국내 문화예술계가 미투 폭로로 발칵 뒤집힌 가운데, 나라 밖은 인도주의 활동을 하는 국제구호단체들의 잇단 성추문으로 시끄럽습니다. 전쟁과 기아로 고통받는 분쟁 지역이나 빈곤 국가에서 활동하는, 도덕성이 중요한 가치와 덕목이 되는 국제구호단체들에서 터져 나온 성추문에 세계가 분노하고 있습니다.
● 구호 지역에서 성매매
시작은 영국에 본부를 둔 국제구호단체 '옥스팜'이었습니다. 영국의 한 언론은 이달 중순, 지난 2011년 강진 피해를 입은 중남미 국가 아이티에서 구호활동을 하던 옥스팜 직원들이 성매매 의혹에 연루돼 조사를 받았다고 보도했습니다. 또 다른 영국 언론은 옥스팜 직원들이 지난 2006년 아프리카 차드에서도 성매매를 한 의혹을 제기했습니다.
이번 폭로에서 가장 충격적인 사실은 옥스팜 직원들이 원조를 대가로 피해자들에게 성관계를 요구했다는 내용입니다. 조건 없이 인도적 차원에서 이뤄져야 할 원조가 성매매의 대가였다는 사실에 비난 여론이 빗발쳤습니다. 옥스팜은 자체 조사를 통해 관련자들을 해고했다고 해명했지만, 옥스팜이 사전에 문제를 알고도 은폐하려 했다는 주장이 나왔습니다.
이보다 앞서 유엔에서도 비슷한 폭로가 나온 적이 있습니다. 분쟁 지역에 파견된 '유엔 평화유지군'이 돈과 물건 등을 주면서 현지 여성들에게 성관계를 요구했다는 내용이었습니다. 한 10대 소녀는 4달러, 단돈 4천 원에 성을 착취당했고, 우리 돈 8백 원에 성을 유린당한 소녀도 있었습니다. 유엔은 지난해 10월부터 석 달간 평화유지활동 중 40건의 성추행과 착취가 있었다고 밝혔는데, 피해자 가운데 절반은 10대 소녀였습니다.
● 동료 직원 성희롱하고 성추행
유엔 산하 기관인 '유엔아동기금'(유니세프)의 사무차장 저스틴 포사이스는 전 직장에서 동료 여직원들을 성희롱했던 사실이 뒤늦게 알려져 사임했습니다. 국제구호단체 '세이브더칠드런' 최고경영자였던 포사이스는 재직 시절 젊은 여성 동료들에게 성희롱 문자메시지를 보냈는데, 메시지를 보낸 뒤 답하지 않으면 이메일을 보냈고 이메일에도 답하지 않으면 전화를 걸어 사적인 대화를 요구했습니다.
피해자들은 포사이스의 지속적이고 집요한 성희롱에 문제를 제기했지만, 세이브더칠드런은 피해자들을 보호하지 않았고 문제가 외부로 알려질까 봐 전전긍긍했습니다. 그러는 동안 포사이스는 세이브더칠드런 최고경영자직에서 사임한 뒤, 국제기구 유니세프로 '성공적'으로 이직했습니다.
이밖에도 의료구호단체인 '국경없는 의사회'에서는 지난 한해 24건의 내부 직원 간 성추행·성희롱이 발생해 19명이 해고됐고, 빈곤 퇴치를 위해 개발도상국에서 활동하는 구호단체 '케어 인터내셔널'에서는 11명이 성 관련 비위로 해고됐습니다.
● 줄어드는 기부금, 피해는 누구에게
성매매 의혹이 제기된 옥스팜은 문 닫을 위기에 놓였습니다. 영국 정부는 옥스팜에 대한 지원 중단 여부를 검토하고 있다고 밝혔습니다. 옥스팜은 지난해 영국 정부로부터 3천2백만 파운드(약 480억 원)을 지원받았습니다. 지난해 325억 원 이상을 지원했던 유럽연합도 옥스팜에 해명을 요구하며 성매매 의혹이 사실이라면 지원을 중단하기로 했습니다.
개인과 기업의 후원, 각국의 보조금으로 운영되는 국제구호단체들은 이번 성추문으로 지원이 줄어들지 않을까 우려하고 있습니다. 재정 지원 중단은 구호단체의 존립과 직결되는데, 그 여파는 매우 크고 심각합니다. 지원이 끊기고 단체가 문을 닫으면 현장에서 열심히 뛰고 있는 활동가들은 일자리를 잃습니다. 그리고 원조를 받았던 내전지역, 빈곤국 주민들은 생존에 위기를 맞습니다.


철학-문학 트랙은 철학과 학생이라면 모두 조건 없이 신청할 수 있으며 트랙이수 신청서를 사전에 과 사무실에 제출해 승인을 받아야 한다. 트랙을 정해진 요건에 맞게 성공적으로 이수해 검증을 받은 학생은 졸업증명서에 철학과 졸업이라는 표기 외에 별도로 괄호 속에 ‘철학-문학 트랙 전공’이라고 표기될 예정이다. 그러나 정확한 문구와 표기 내용은 학사지원과와의 협의를 거쳐 최종 결정된다.
중도에 트랙이수를 포기하고자 하는 학생은 반드시 트랙이수 포기서를 과에 제출해야만 하며 그때까지 수강한 과목은 트랙과는 무관하지만 정당한 학점으로 인정될 수 있다.
철학-문학 트랙은 처음 시도되는 것 인만치 시행착오를 거치면서 교과목 내지 이수학점 변경 등 교정될 여지가 있다. 트랙이수 희망자는 따라서 수시로 공지사항을 확인하고 담당지도교수와 면담을 할 필요가 있다. 트랙이수와 관련해 경우에 따라 트랙이수자를 대상으로 별도의 세미나가 있을 수 있으며 이 때 특정한 과제가 주어질 수도 있다.
현재는 철학-문학 트랙의 주체와 운용이 철학과이기 때문에 담당교수가 모도 철학과 교수에 한정되지만 협의에 따라 국문과와 영문학 전공 교수들이 자문교수 자격으로 참여해 도움을 줄 수도 있다.
철학-문학 트랙은 원칙적으로 지정된 과목만을 이수하면 인정되므로 신청시 학년제한은 없으나 어느 정도 기초가 갖추어지고 충분히 타 과 과목을 이수할 여유가 있는 2학년 초에 신청하는 것을 권장한다. 별도의 공지가 없는 한 인원제한은 두지 않는다.
세부사항은 진행과정을 통해 정해질 것이며 아직 정착단계이므로 학사지원과와의 협의에 따라 일부 내용은 바뀔 수도 있다.
전공형태
필수과정 철학과 논리와사고, 동양철학의기초, 서양철학의기초, 중국철학사, 불교개론, 희랍고전철학, 베이컨에서칸트까지, 이야기와철학, 현대프랑스철학, 독일미학과낭만주의, 유가경전강독, 언어철학, 감정연구 33학점 이수(11과목)
선택과정 국어국문학과 국문학개론, 구비문학개론, 국어문법론, 고전문학사, 국어사, 현대문학사, 현대문학입문, 영상문화이론, 현대시의이해, 현대비평의이해, 현대소설의이해, 문학과문화콘텐츠 18학점 이수(6과목)
영문학전공 영미대중문학, 영미문학배경, 미국연구세미나, 동서고전과(포스트)모던, 젠더와영미문학, 비교문학, 서구문명의이해, 영어권소수자문학, 영문학과경계넘기, 소설의인간학, 시적상상력과사회, 영미문학과영화, 문학과대안문명, 문학과환경, 문화이론연구, 비평이론 18학점 이수(6과목)
총 69학점 이상 이수
철학-문학 트랙 이수자가 지닐 수 있는 강점은 균형 잡힌 폭넓은 시각을 갖출 수 있다는 점이다. 논리적, 합리적 사고로는 접할 수 없는 감성적, 심미적 세계를 부드러운 정서를 매개로 심층적으로 포착할 수 있으며 또 이러한 구체적인 세계를 이론적으로 일반화하거나 이에 따라 다른 영역에 쉽게 적용할 수도 있다. 이른바 심미성과 합리성이 결합된 건전한 심미적 이성의 능력을 갖출 수 있다.
현대인들은 점점 합리화되는 경향이 있고 상대적으로 감성적, 감정적 영역에 대해서는 소흘한 경향이 있다. 합리성만이 강조되고 감성이 억압되면 왜곡된 방향으로 감성이 폭발해 공격적인 방식으로 표출되거나 정신분열적 현상이 나타나기도 한다. 따라서 현대의 철학은 전통철학과는 달리 이러한 감성적, 감정적 영역에 대한 각별한 관심을 기울이고 있으며 이를 구체화할 수 있는 도구로서 상당수의 철학자들이 문학이나 미술과 같은 예술영역에 주목한다. 현대철학의 대안은 곧 철학과 예술과의 접목이다. 특히 언어를 공통적인 매개로 하는 철학과 문학은 이런 점에서 쉽게 만날 수 있다.
이러한 추세와 맞물려 현대사회는 감성적이면서도 합리적인 사고를 지닌 사람을 필요로 하는 경향이 있다. 최근에 기업의 CEO들이 각별히 인문학적인 사고에 관심을 갖고 인문학 교과목에 대한 특강을 듣고자 하는 이유도 이것과 무관하지 않다. 인문학의 정신은 기본적으로 자유의 정신이자 인간성 존중에 바탕을 둔다. 자유로운 인간은 이성과 감성의 두 영역 어디 한쪽에 치우치거나 구속되지 않으면서도 양 측면 모두를 제어하고 포괄함으로써 스스로에 대해 주체적일 수 있는 인간이어야 한다. 철학-문학 트랙 이수자는 바로 이러한 인간형이 될 수 있는 자격이 있다.


기다리지 않아도 명절은 참 제때 돌아오는 것 같다. 계절이 바뀌듯 건너뛰는 법이 없다. 일상이 아무리 피곤해도 사람들은 어김없이 길을 나선다. 고향집 부모님 곁으로. 잔뜩 찡그렸던 얼굴도 부모님 앞에선 활짝 펴진다. 평소 개미처럼 일하며 침묵하며 살았어도 고향 집에선 한숨 대신 재잘재잘 웃음꽃을 피운다. 모두가 가족을 향한 따뜻한 마음들 때문이다.
새해를 맞는 풍습은 세속이나 절집이나 크게 다르지 않다. 사찰에서도 스님들이 모여 만두도 빚고 윷놀이도 하며 즐거운 시간을 보낸다. 보통 집에서 차례를 지내고 세배를 올리듯 절에서도 ‘통알(通謁)’이라고 해서 부처님께 세배를 올리고 떡국을 먹는다. 윷놀이와 비슷한 ‘성불도(成佛圖) 놀이’도 하는데, 지옥-아귀-축생-수라-인간-천상으로 구분되는 육도윤회(六道輪廻)를 벗어나 부처님이 되는 과정을 게임으로 만든 것이다.
만두도 빚고 제사 지낼 준비를 마치고 차 한 잔 하는데, 명절이라고 오랜만에 고등학교 동창에게서 연락이 왔다. 친구 목소리가 가라앉아 있었다. 이유를 물었더니, 명절 때만 되면 듣게 되는 자신을 괴롭히는 질문들 때문이란다. 특히 이 질문, “너 결혼은 아예 포기한 거니?”
설 명절에 찾은 고향은 대개 행복으로 가득하다. 아니 그래야만 한다. 그런데 그 따뜻한 만남에 더러 행복을 파괴하는 함정이 숨어있다. 누가 먼저인지는 몰라도 갑자기 여기저기서 자랑이 시작된다. “우리 손주가 이번에 어디 어디 대학에 수시 합격했대.”“우리 아들은 취직해서 엄마 용돈 준다고 가져왔지 뭐야.” 민망함을 넘어 거짓말까지 보태가며 자식 자랑, 며느리 자랑, 손주 자랑이 줄줄이 이어진다. 여기서 그치지 않는다. 이야기를 들은 이들은 곧바로 가족들을 향해 비교와 질타가 시작된다. ‘누구네 집 아들은 어쨌다더라, 너는 뭐 하는 거냐’ 등 세치 혀가 칼이 된다. 그토록 사랑스럽던 가족은 어디 가고, 금세 가족에게 상처만 남기는 무법자만 남아있다. 분명한 건 가족의 염려를 담은 비교가 실은 걱정이 아닌 아픔만 남긴다는 점이다. 가까운 사이일수록 말을 조심해야 하는 이유가 여기에 있다.
부모에게 있어 자식은 희망이다. 성공이나 부·명예와 상관없이, 가족은 존재만으로도 삶의 기쁨이다. 아무리 힘들고 고단한 상황에 처해도 자식을 포기하지 않는 존재가 부모다. 목숨보다 소중한 자식이기에 그렇다. 그런데 속상한 나머지 감정 섞인 말 한마디 때문에 아물지 않는 상처를 주게 된다. 주위의 청년들 중에는 엄마 친구 아들이나 딸과 비교 당하는 것이 죽기보다 싫다고 말하는 이들이 많다. 그들이 어느 회사에 다니는지, 연봉을 얼마 받는지가 도대체 자신과 무슨 상관이냐며 말이다. 더구나 그 비교 대상이 남이 아니고 내 형제일 때는 더욱 힘든 일이다. 명절에 고향 집에서 만난 형제·자매 사이의 비교가 더 위험하게 느껴지는 것도 이 때문이다. 그만큼 심각한 상처를 남기게 되니까.
서산대사는 이런 말을 남겼다. “이치는 단번에 깨달을 수 있어도 버릇은 한꺼번에 고칠 수 없다.” 가족을 비교하는 것이 얼마나 나쁜지 알면서도 ‘아차!’하는 사이에 시한폭탄처럼 서로에게 좌절을 안긴다.


지금껏 많은 언론에서 다뤄졌듯이 후쿠시마 원전 사고의 원인은 핵분열에 의한 폭발이 아니다. 지진으로 전력 공급이 중단되고 이어지는 지진해일로 원자로 비상노심냉각 기능이 상실되면서 원자로에 냉각수 공급에 차질이 생겼으며, 냉각재 수위가 낮아지면서 연료봉이 노출되어 온도가 상승하였으며 고온에서 연료봉 피복재가 산화함으로써 수소가 발생했다.
이때 발생한 수소는 원자로에서 격납용기 내부로 배출되어 모이는데, 격납용기 보호(파손 방지)를 위해 수소를 격납용기 외부로 방출하는 과정에서 누출된 수소가 격납용기를 둘러싼 건물인 원자로건물 상부에 축적되고 공기와 반응해 폭발(수소폭발)하면서 방사능이 누출된 것으로 분석되고 있다.
그러나 세계 원자력계는 “1986년 체르노빌 원전사고가 각종 안전장치를 차단한 상태로 무리한 시험 강행으로 발생한 중대사고로 원자력 안전문화의 출발지였다면, 후쿠시마 원전사고는 설계기준 초과 자연재해로 인한 사고로 극한상황에서의 대처 능력의 확보가 필요한 점은 결국 규제의 완벽한 실패였다”고 평가하고 있다.
실제로 2011년 3월 11일 지진과 해일의 습격을 받고 4시간여 만에 후쿠시마 제1원자력발전소는 냉각수 공급이 되지 않아 반응로의 물이 증발해 줄어들었고 연료봉이 녹기 시작했다. 하지만 도쿄전력 사장은 자리를 비운 상태였고 이 때문에 초동 대처할 시간을 놓쳐버리고 말았다.
또 12일에는 1호기가 첫 수소폭발을 일으키자 일본 정부가 “후쿠시마 제1원전에 바닷물을 주입하기로 결정”했지만 도쿄전력은 발전소 폐기가 우려돼 이를 무시했다. 공공성보다 이윤을 중시한 민간기업의 한계였다.
이후 3, 4호기 순으로 수소폭발이 이어지면서 그로인해 휘발성 방사성물질인 요오드, 세슘 등이 환경에 방출됐다. 이에 보다 못한 미국이 “일본 정부의 대처가 미온적”이라며 빠른 해결을 촉구하기 시작했고 일본 정부는 자위대의 CH-47헬기와 고압 소방차, 경찰의 특수 살수차 등을 주수작업 투입했지만 이미 늦은 뒤였다.
사고 원인에 대해서는 7년이 지난 지금도 ‘일본 관료제의 비효율’과 ‘동경전력과 규제기관의 기형적 관계’ 등이 도마에 오르지만 대체로 전문가들의 의견은 ‘자연재해’가 아닌 분명히 ‘인재’라는 점이다.
그러나 교훈도 얻었다. 후쿠시마 원전 사고는 원자력 안전에 대한 자만심에서 벗어나 설비 자체의 신뢰성뿐만 아니라 ‘사람중심(원전종사자)의 안전문화’를 깨닫게 했다. 또 기술적인 조치 이전에 심층방어 개념의 확장, 제도적 건전성 등 안전 기준을 전면 재검토하고 안전규제를 위해 새로운 대안도 마련됐다.
실제로 원전사업자인 한국수력원자력은 후쿠시마 원전사고 이후 국내 전 원전에 대해 안전점검을 실시했다. 고리 원전의 경우 쓰나미에 의한 발전소 침수를 예방하기 위해 해안방벽을 7.5m에서 10m로 증축하고 비상디젤발전기실 등 침수 가능지역에 침수 방지용 방수문 설치를 추진했으며, 방수형 배수펌프를 확보했다.
그리고 원자로와 증기발생기 및 사용후핵연료 저장조에 비상냉각수 외부주입 유로를 설치해 격납건물손상을 미연에 방지하고자 피동형 수소제거설비 및 격납건물 여과배기설비를 도입했다. 또 사고대응에 임하는 요원보호 및 지휘·통제에 필요한 비상대응거점 마련을 추진하는 등 후쿠시마 후속대책을 이행함으로써 원자력 안전성을 한층 더 진일보시켰다는 평가를 받고 있다.
이웃나라 재앙이 ‘한국사회’ 脫원전 바이러스로 몸살中
쓰나미 덮친 오나가와 원전 피해 적었던 교훈 되새겨야
그러나 후쿠시마 사고를 통해 ‘일본의 안전신화’가 무너지는 상황을 가까이에 지켜본 국민들은 원전에 대한 관심과 우려가 깊다. 특히 2016년부터 원자력 관련시설이 밀집된 경주와 포항지역에서 규모 5.0 이상의 지진이 발생하면서 자연재해와 ‘원전의 안전성’에 대한 정치권과 국민의 눈높이가 높아지면서 문재인 정부 출범과 더불어 탈(脫)원전 기조를 내세운 에너지전환정책이 탄력을 받고 있는 실정이다.
후쿠시마 원전사고 7주년을 앞둔 지난 9일 환경운동연합은 성명서를 통해 “일본 후쿠시마 원자력발전소 사고가 발생한지 7년이라는 적지 않은 시간이 흘렀지만 여전히 사고는 진행 중”이라면서 “녹아내린 사용후핵연료 때문에 발전소 내부는 접근조차 불가능하며, 매일 수백 톤의 방사능 오염수가 유출되고 있다. 수만 명의 피난민과 이재민은 여전히 높은 방사능 오염으로 건강 피해가 우려되는 상황”이라고 꼬집었다.
환경운동연합은 “후쿠시마 사고가 보내는 경고와 교훈을 결코 잊어서는 안된다. 드디어 한국도 문재인 정부 출범이후 탈핵에너지전환의 방향으로 변화를 시작했다”며 “하지만 문재인 정부는 탈핵을 시작한 것으로 만족할 것이 아니라, 탈핵 시점을 더 당기기 위한 방안을 마련하고 전 사회적 협력과 실천을 지원해야 한다”고 강조했다.
그러면서 환경운동연합은 “지진발생위험 지대에 지어진 월성 1~4호기를 비롯해 안전이 담보되지 않은 원전은 안전을 위해서라도 조기에 폐쇄해야 한다”며 “더구나 포화상태에 다다른 고준위폐기물에 대책을 마련하지 못한 상태라는 점에서 조기폐쇄는 폐기물의 발생량을 줄이고 포화문제를 해결하는 방법이 될 수 있다”고 주장했다.
아울러 “원자력의 위험을 증가시키는 연구와 원전 수출은 원자력발전과 본질적으로 같은 위험을 갖고 있다. 또 주민 동의도 없이 추진하고 있는 사용후핵연료 재처리(파이로프로세싱)와 고속로 등의 추진과 연구지원을 중단해야 한다”면서 “정부는 원전 수출을 위한 정책지원과 혈세 낭비를 전면 중단하고 더 이상 후쿠시마와 같은 비극이 반복되지 않도록 탈핵에너지전환을 더 빠르게 만들어가자”고 강력히 촉구했다.
한편 후쿠시마 원전사고 7주년을 바라보는 세계원자력계 복수의 관계자들은 “중대사고의 가능성은 철저히 줄여야겠지만 앞으로 인적오류, 조직적 결함 등을 줄이도록 안전문화에 대한 투자와 강조가 이어져야 할 것”이라고 밝히고 있다.
동경전력 후쿠시마 사고조사 검증위원회 위원장과 일본학술회의 원자력사고대응 분과위원장을 지낸 겐키 야가와(Genki Yagawa) 일본 도쿄대학교 명예교수는 지난해 한수원이 주최하는 ‘원전 안전성증진 심포지엄’에 참석해 “후쿠시마 사고는 일본 원자력계가 ‘일본의 원자력발전소는 안전하다’는 기본가정에 빠져 안전체계가 효과적이지 못했던 데에서 발생한 제도적 실패(Institutional Failure)로 규정할 수 있다”고 언급한 바 있다.
그러면서 겐티 야가와 교수는 “동경전력을 비롯해 원자력(전력)산업계 뿐 아니라 규제기관과 정부(중앙정부 및 지자체 등)의 기형적인 역피라미드 관계가 명백히 잘못된 구조였으며, 이 같은 상황이 후쿠시마 원전 사고라는 인류의 최대 참사를 불러왔다”면서 “이해관계자 모두가 지속적인 안전개선의 추구를 공통의 목표로 삼고 제도적(규제) 측면의 결함에 대한 문제제기와 서로간의 커뮤니케이션을 통해 안전성 확보 체계를 강화해 나아가야 한다”고 제언했다.
특히 겐티 교수는 “더불어 후쿠시마 사고로부터 교훈을 얻는 것도 중요하지만 쓰나미가 덮친 동일한 재앙에서도 안전하게 정지하고 사고로 진전되지 않았던 일본의 나머지 50기 원전으로부터 성공교훈을 얻는 것도 필요하다”고 강조했다.


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선택할수 있는 권한을 가졌다는 사실도 파악하였다. 만일 그러한 사실을 파악하지 않았더라면 환경이 우리의 운명을 결정짓는다는 환경결정론을 받아들였을 구글상위 등록대행 것이다.기업, 지역사회 단체, 그리고 가족을 포함하는 모든 종류의 조직은 주도적으로 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 될 수 있다. 즉, 주도적인 사람들이 가진 창의력과
까?아무도 나를 도와주려고 하지 않는데.""나는 효과적으로 설명하는 방법을 모릅니다."사실 많은 사람들은 좋은 일이 저절로 일어나 주거나 누군가 자신을 돌보아 주기를 기다린다. 하지만 결국 좋은 직장을 갖는 사람은 문제를 해결하는 주도적인 사람이지, 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글상위 등록대행 그들 스스로가 문젯거리
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되었다.그는 큰 신망을 얻었기 때문에 보디발의 모든 재산을 관리하게 되었다.어느 날 요셉은 매우 어려운 상황에 처했지만, 불의와의 타협을 거부하여 결국 13년 간이나 부당한 옥살이를 하게 구글상위 등록대행 되었다. 그러나 그는 주도적이었다. 즉, 그는 '영향력의 원'에 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 집중하였고, 의존적 기대보다는
아니라, 나아가 다른 사람을 보는 방식까지에도 영향을 미친다. 그것은 나아가 인간의 본성에 대해 우리가 갖는 지도에 해당한다.사실 우리가 스스로를 어떻게 보는가, 혹은 우리가 구글상위 등록대행 다른 사람을 어떻게 보는가를 검토해 보기 전까지는 다른 사람들이 자신들의 세계를 어떻게 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 보고 느끼는가를
가지중심적 가치 중 최고의 가치는 패러다임, 즉 재구성을 하는 태도적 가치라는 프랭클의 주장이 맞는 것 같다. 다시 말하면 가장 중요한 것은 우리가 생활을 하면서 경험하는 것에 대해 어떻게 반응하는가 하는 점이다.우리가 직면하는 어려운 역경들은 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 종종 구글상위 등록대행 패러다임을 전환하도록 만들어 준다.
할수 있는 일을 중점적으로 한다. 또 이들이 가진 에너지의 본질은 영향력의 원을 증가시키는 긍정적, 적극적, 확장적 특성을 가지고 있다.대응적인 사람은 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 이와 구글상위 등록대행 반대로 자신의 노력을 '관심의 원'에 집중시킨다. 이들은 자기의 관심을 다른 사람이 갖는 약점, 환경상의 문제, 그리고 자신이
그러나날씨가 좋지 않으면 이는 그들의 태도나 수행능력에 영향을 미친다. 그런데 주도적인 사람들은 자신이 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 날씨를 구글상위 등록대행 결정할 수 있다. 즉, 비가 오든지 햇볕이 나든지 날씨 자체는 이들에게 별로 중요하지 않다. 왜냐하면 이들은 가치관에 따라 행동하기 때문에 자기의 가치관이 양질의 일을
적이어야한다. 그래서 각 감정마다 자체적 인 이야기, 극적인 구성, 그리고 내가 감성 대본이라고 부르는 것 등을 모두 구글상위 등록대행 구현해낼 수 있어야 한 다. 본질적으로 모든 감정은 자기 대본을 풀어내는 데 있어 나름의 내적인 논리를 갖는다. 내적인 논 리라고 하는 것은 인간의 핵심적 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 본능에서 기인될 수도 있고, 이야기의 주제와 실제 상연 상황 그리 고 행동 이면에 담긴
수있도록 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 허용했고, 또 방치했다는 사실이다.여기서 말하는 이같은 내용을 납득하기 매우 어려울 것이라는 점을 인정한다. 특히 우리가 지난 여러 해 동안 받은 고통과 비참함의 원인을 환경이나 다른 사람의 행동 때문이라고 돌려왔다면 더욱 어려울 것이다. 하지만 우리가 진심으로 "오늘
력해야한다. 그렇게 하면 아내도 내가 보여 주는 주도적인 본보기의 영향력을 느끼고 같은 방법으로 반응하게 될지도 모른다. 그러나 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 그녀가 반응하든 하지 않든 내가 나의 상황에 영향을 줄 수 있는 가장 긍정적인 방법은 내 자신, 즉 내가 '될 수 있는' 것에 대해서 노력하는 것이다.나의 '영향력의 원'안에 있는 일을 할 수 있는 방법은 매우 많다.
수행하는것이라면 날씨가 그 작업 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 자체에 영향을 미치지 않기 때문이다. 또한 대응적인 사람은 그들의 '사회적 날씨'에 해당되는 사회적 여건에 의해 영향을 받는다. 즉, 주위의 사람들이 자기를 잘 대해 줄 때 그들은 기분이 좋아진다. 그러나 만일 주위 사람들이 그렇지 못할 때 방어적으
그대로기술하지 않는다. 만일 감정이 우리가 하는 행동을 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 통제한다면, 그것은 우리가 자신의 책임을 포기하고 감정으로 하여금 그렇게 하도록 내버려뒀기 때문이다.주도적인 사람들은 사랑을 동사로 만든다. 사랑은 당신이 행하는 그 무엇이다. 마치 한 어머니가 새로운 생명을 탄생시키는 것처
고,또 비판하는 행동은 그녀로 하여금 자기는 결점이 많아 개선이 힘든 인간이라고 자포자기 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 하도록 만들기 때문이다. 나의 비판은 내가 고치고 싶어 하는 그녀의 행동보다 더 나쁘게 작용한다. 그 결과 이같은 상황에 긍정적으로 미칠 수 있는 나의 영향력은 줄어들 뿐만 아니라 마침내 사라지고 만다.
우리스스로는 이것에 대해 어쩌지 못한다는 것이다.프랭클은 정신과 의사이자 유태인이었다. 그는 나치독일의 유태인 수용소에 갇혀 있을 때 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 우리는 상식으로는 상상조차 할 수 없도록 비참하여 말만 들어도 전율하게 되는 일들을 경험했다.
할수 있는 자유가 있다."는 사실을 발견해냈다.선택할 수 있는 자유에는 인간만이 갖고 있는 다음과 같은 천부적 능력들이 있다. 우리는 자아의식과 더불어 상상력을 가지고 있다. 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 이것은 우리가 현실을 떠나 마음속에 무엇인가를 만들어 내는 능력을 말한다.
현행의사회적 패러다임은 우리들이 대부분 주위의 환경속에 존재하는 조절화의 엄청난 구글광고노출대 구글상위 등록대행 구글광고노출대 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 위력을 인정하는 것과, 자신은 이같은 조절화에 의해 결정되어지며 이것의 영향력으다고 보는 것 사이에는 상당한 차이가 있다.인간의 본질을 설명하기 위해 널리 수용되는 이론에는 세 가지 결정론,


정부조직법이 개정되고 물관리가 일원화된지 5개월에 접어든 지금, 새로운 물정책에 대한 기대와 관심에 대비해 정책전환이 미흡하다는 지적이 나왔다. 현재의 댐건설법의 문제점을 지적하고, 치수증대사업에 대한 평가가 이루어졌으며, 안전과 관리 중심의 댐정책으로의 전환이 대안으로 제시됐다.
서울 여의도 국회에서 이정미 정의당 의원과 전국신규댐백지화대책위원회가 공동으로 주최한 ‘물관리 일원화, 지속가능한 수자원 정책으로의 전환’ 토론회가 열렸다.ⓒ환경운동연합
지난 11일, 서울 여의도 국회에서 이정미 정의당 의원과 전국신규댐백지화대책위원회가 공동으로 주최한 ‘물관리 일원화, 지속가능한 수자원 정책으로의 전환’ 토론회에서는 물관리 일원화 이후 물정책 전환이 시급하다는 지적이 나왔다.
새로운 물정책에 대한 기대와 관심에 대비해 정책전환이 미흡하다는 지적이 나왔다. 현재의 댐건설법의 문제점을 지적하고, 치수증대사업에 대한 평가가 이루어졌으며, 안전과 관리 중심의 댐정책으로의 전환이 대안으로 제시됐다.ⓒ환경운동연합
염형철 물개혁포럼 공동대표는 “댐관리와 사용권을 하천법, 물환경법, 수자원조사법 등에 통합하고 주민지원도 친수법과 통합해 물이용과 주민지원법 등으로 개편하는 체계 변화가 필요하다”고 주장했다.ⓒ환경운동연합
염형철 물개혁포럼 공동대표는 “환경부로 이관된 댐건설 및 주변지역지원 등에 관한 법률(약칭 댐건설법)과 댐장기계획은 댐의 필요성을 검증하는 것이 아니라 댐건설자체가 목적이라서 신규댐 수요가 없어진 현재는 불필요한 정책”이라고 지적하며 “댐관리와 사용권을 하천법, 물환경법, 수자원조사법 등에 통합하고 주민지원도 친수법과 통합해 물이용과 주민지원법 등으로 개편하는 체계 변화가 필요하다”고 주장했다. 또한 “댐건설과 관리에 대한 규정들만 포함되어 있고, 댐 해체의 주체, 기준, 절차, 방법에 대한 내용이 없어 앞으로 환경부가 과제로 삼아야한다.”고 강조했다.
박창근 가톨릭관동대학교 토목공학과 교수는 치수능력증대사업의 허구성을 지적했다ⓒ환경운동연합
한편 박창근 가톨릭관동대학교 토목공학과 교수는 기상이변에 따른 집중호우에 대처하고 가능최대홍수(PMF) 유입에 대비하며 하류지역 주민들의 침수피해을 막기 위해 계획한 치수능력증대사업의 허구성을 지적했다. 박교수는 충주댐 치수능력증대사업의 문제점을 사례로 들어 “한국수자원공사에서 자체 강우관측소를 운영하여 강우를 예측하고, 목표 댐수위를 설정하여 방류량을 조절하는 방법으로 잘못된 운영을 했다.”고 지적하며 “댐 여유고를 활용하고 운영방식을 변경하는 방법이 우선 적용되어야 한다.”고 제안했다.
박병언 환경부 수자원개발과장은 “더 이상 댐 적지가 없다.”며 “앞으로 안전성 강화 등 댐관리를 중심으로 정책방향을 전환할 필요가 있다.”고 말했다.ⓒ환경운동연합
박병언 환경부 수자원개발과장은 물관리가 일원화되면서 국토교통부에서 환경부로 소속을 이전한 당사자로서 댐정책에 변화가 필요함을 실감했다고 밝혔다. “용수 수요관리를 강화해 본류와 광역 중심의 물관리에서 벗어나 지류·지천을 포함한 소유역 중심, 수질 및 수생태 중심, 지방과 광역이 연계된 관리가 필요하다.”고 언급했다. 또한 “기존 댐 건설로 이·치수 기반이 구축되어 더 이상 댐 적지가 없다.”며 “앞으로 안전성 강화 등 댐관리를 중심으로 정책방향을 전환할 필요가 있다.”고 말했다.
새로운 물정책에 대한 기대와 관심에 대비해 정책전환이 미흡하다는 지적이 나왔다. 현재의 댐건설법의 문제점을 지적, 치수증대사업에 대한 평가,안전과 관리 중심의 댐정책으로의 전환이 주제로 다뤄졌다.ⓒ환경운동연합
김휘근 전국신규댐백지화대책위원회 사무국장은 남강댐 치수능력증대사업을 예로 들어 “댐의 긍정적인 면만 집중하고 안전과 환경을 뒷전으로 한 결과가 4대강사업”이라며 “녹조라떼가 창궐해도 보 철거가 여론화되지 않는 상황인 것을 감안해 신규댐은 물관리 최후의 수단으로 신중히 검토해야 할 것.”이라고 강조했다.
토론자로 나선 이철재 생명의강특별위원회 부위원장은 “신규댐 건설이 막힌 상황에서 국토부가 엄청난 예산을 투입하며 주력해온 치수능력증대사업에 대해서 평가해볼 필요가 있다.”며 치수능력증대사업을 검증하는 위원회를 꾸릴 것을 제안했다.


이렇게선정된 국가대표팀은 9월부터 싱글 엘리미네이션 방식의 3전 2승제 온라인 예선을 최저가 치르게 된다. 예선에서는 본선이 열리는 블리즈컨에 오를 유럽지역 6팀, 아시아와 태평양 지역 6팀, 그리고 아메리카 지역 4팀이 선정될 예정이다. 단, 한국, 미국을 경쟁전대리기사 포함한 6개 국가대표팀은 서버 위치, 지역 인프라, 네트워크 연결 등 다양한 최저가 요인과 기타 지리적 최저가 경쟁전대리기사 최저가 요건을 고려하여 이번 월드컵의 경우, 블리즈컨에서 진행되는 대회에 자동 진출한다.
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"MVP포인트에서 최저가 경쟁전대리기사 최저가 1위를 차지하는 것은 경쟁전대리기사 생각도 하지 않았고 결승전에서 이기는 것을 목표로 삼고 있다."


반려동물을 떠나보낼 때 우리는 어떤 것과도 비교할 수 없는 관계를 잃는다. 그 사실을 받아들일 수밖에 없지만, 가장 가까이에서 우리의 인생 여정을 공유했던 한 영혼이자 가장 의미 있는 관계들 중 하나를 상실한 것이기에 힘들지 않을 수 없다.반려동물은 세상 어디에서도 찾을 수 없는 선물이었던 것이다. 그들은 우리에게 사랑, 헌신, 삶, 관계에 대한 가르침을 준다. 그렇게 상심을 유지할 수 있다. 이 책은 상심의 본질에 관한 단순한 진실을 밝히고, 상심을 겪는 동안 자신을 보살피는 최선의 방법에 대해 조언한다.


이번 뮤지컬과 관련해 박미애 장군은 “유해발굴을 주제로 하고 있다. 내년이면 5.26전쟁 70주년이다. 70년이 지나면서 전사자들이 아직도 사랑하는 가족의 품으로 돌아가지 못하고 있다. 찾은 인원은 1만여밖에 되지 않는다. 유가족들도 고령이 되셔서 시간이 얼마 남지 않았다는 생각이 든다. 그래서 뮤지컬로 제작하게 됐다”고 설명했다.
심성률 대령에게 이번 뮤지커를 제작하며 요청했던 부분이 있는지 물었다. 그는 “신흥무관학교에 이어서 어떤 소재를 선택할 것인가 고민이 많았다. 논의를 많이 했는데 이번 작품을 제시했을 때 난감해했다. 취지는 좋은데 뮤지컬로 만들기 어렵지 않냐는 평이었다”며 “아무리 육군본부에서 한다고 해도 상업적으로 어렵지 않겠냐는 말을 많이 들었다. 하지만 귀환은 육군본부만이 다룰 수 있고 이 시점에서 반드시 다뤄야할 콘텐츠라고 생각했다”고 이야기했다.
이어 연예병사가 공식적으로 운영되지 않고 있는 상황에서 연이어 육군본부에서 아이돌, 배우들을 모아 뮤지컬을 제작하고 있다. 이 부분에 대한 우려의 뜻을 나타내자 “연예병사는 없다. 연예인 출신 병사가 있는 것”이라며 “특정 연예인 병사를 개별적으로 섭외를 해서 제작한 것이 아니다. 우리 장병과 국민들에게 문화콘텐츠를 전해주고 싶어 모든 부대에 공문을 내려 지원하고 싶은 사람을 받았다”고 이야기헀다.
그러면서 “연예인 출신 병사들이 각자의 부대에서 각자의 역할을 하는게 중요하다. 그렇지만 육군의 기회장을 만들었을 때 사회 재능을 살려서 국민들과 장병들에게 메시지를 전달해주는것도 의미있는 것 같다. 뮤지컬 하는게 더 쉬운게 아니냐라는 시선으로 봐주지 않았으면 좋겠다”고 당부했다.
‘신흥무관학교’ 당시 이등병이었던 김성규에게 후임병을 받은 소감을 묻자 “당시에는 이등병이었다. 어느덧 시간이 흘러서 상병이 됐다. 작품을 하면서 어릴적부터 봐왔던 이성열 일병이 본의아니게 제 후임으로 만나게 됐다. 사회에서도 여기서도 제가 가르치고 있다. 너무 반갑고 군생활 잘 하도록 지도하겠다”고 답했다.
이에 이성열은 “사회에서도 김성규와 동거동락을 했는데 이번에도 할 수 있다는게 너무 기분이 좋다”고 답변했다.
군입대 전까지 ‘그날들’로 활동했던 윤지성에게 군복무 중에 작품에 참여하는 소감을 물었다. 그는 “좋은 기회에 잊지 못할 시간에 대해 한번 더 알려드릴 수 있는 계기가 된 거 같아서 책임감을 느끼고 있다. 되게 열심히 하고 있다. 그날들 이후 두번째 작품인데 좋은 분들과 함께할 수 있음에 감사하다. 또 더불어 많은 유가족분들의 제보 부탁드린다”고 부탁했다.
뮤지컬에 출연하게 된 소감을 묻자 이성열은 “군 생활을 하면서 의미 있는 작품을 진행한다고 했을 때 꼭 한번 참여하고싶다는 생각이 들어서 휴가를 나가서 회사 안무가 선생님과 연습해서 붙은 거 같다”고 이야기했다. 이어 김민석은 “늘 이제 카메라 앞에서 하는 연기만 했다. 연극에 오르는 사람들을 동경했다. 노래와 춤을 열심히 했는데 이자리에까지 오게된 것 같다. 실수없이 뮤지컬에 누가 되지 않도록 할 예정이다”고 이야기했다.


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페이스북은 데이터 유출 문제와 허위 뉴스들로 인하여 난항을 겪고 있는 것으로 보이며, 예상 밖의 스캔들로 인해 주식과 광고 수익과 같은 수치의 내부 측정이 어렵다는 의견도 나오고 있다.
유럽연합(EU)의 개인 정보보호 규정(General Data Protection Regulation)이 지난 5월부터 시행되면서, 페이스북을 이용하는 유럽 전국의 일일 사용자가 2억 8천명에서 2억 7천명으로 하락했다. 페이스북 데이터 유출 스캔들에도 불구하고 북미 지역의 일일 사용자는 변함없는 것으로 예상된다.
페이스북은 올해 매출 증가율이 작년보다 낮을 것임을 투자자들에게 미리 알린 것으로 밝혀졌다. 적어도 3명의 증권 전문가들은 페이스북의 주가를 하향 조정했으며, 월스트리트(Wall Street)의 많은 전문가들은 페이스북의 정책 및 미래 행보에 대한 우려를 제기했다.


영국은 오랫동안 전혀 선교지로 고려되는 나라가 아니었습니다. 영국은 한 때, 세계 방방곡곡에 식민지를 가진, ‘해가 지지 않는 나라’로 알려진 부강한 국가였습니다. 지금도 역시 사회 보장제도가 잘되어 있는 선진국입니다. 선교는 보통 경제적으로 어려운 나라에 가서 도우면서 복음 전하는 것이 통례인데, 그렇게 잘 사는 선진국에 도움 줄 일이 별로 없을 듯 싶습니다. 게다가 영국은 한 때, 위대한 신앙인들을 많이 배출한 세계적인 선교국가였습니다. 감리교의 창시자 요한 웨슬레를 비롯하여, 근대 선교의 아버지인 윌리암 캐리, 중국 내지 선교의 선봉자인 허드슨 테일러, 구제 선교 운동의 대명사인 구세군 등등 수없이 많은 신앙 영웅들이 영국 출신이요, 그렇게 저들은 한 때, 세계 선교를 주름잡았었습니다. 특별히 한국과 관련해서, 영국은 최초의 한국땅 순교자인 로버트 토마스 선교사를 파송한 나라입니다. 토마스 선교사는 영국 웨일즈 지방의 한 회중교회 목사의 아들이었습니다. 이렇게, 영국은 한국 기독교와 뗄 수 없는 관계를 갖고 있습니다. 한 젊은 영국 선교사가 순교의 피를 통해 뿌린 복음의 씨앗으로 맺어진 열매가 어쩌면 오늘날의 한국 기독교인들일 수 있습니다.
그러므로, 그토록 세계 선교의 중심지였던 영국에 복음이 필요하고, 선교사를 보낼 필요가 있다고 말한다면, 거의 믿기가 어려울 것입니다. 그럼에도 불구하고, 영국은 현재, 영적 사막화가 급속히 이루어져, ‘복음과 선교’가 꼭 필요한 나라가 되어가고 있습니다. 오늘날 영국 교회들은 성도수가 급격히 줄어들면서 오랜 재정 적자에 시달리다가 문을 닫거나 이슬람 회당에 건물을 팔아 넘기고 있으며, 노인들만 남아서 교회를 지키는 소수의 교회들이 늘어가고 있습니다. 조사에 따르면 영국인의 70%가 기독교인이라고 믿는다고 말하지만, 실제로 믿음을 가지고 교회에 출석하는 사람들은 겨우 3%에 지나지 않고, 순수 복음주의 교회는 훨씬 그 수가 적다고 합니다. 영국 교회의 40%가 주일학교가 없고, 25세 미만의 청소년 가운데에는 기독교인보다 무슬림 인구가 더 많습니다. 1980년부터 2010년까지 30년동안, 무려 9천개의 영국 교회가 문을 닫았고, 2000년대에 들어와서는 매주 평균 4개 이상의 교회, 매년 220개의 교회가 폐쇄되고 있어서, 어쩌면 향후 4-50년안에 영국의 교회는 완전히 씨가 마를 수 있습니다.


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산업혁명 이후 화석연료의 사용에 따라 급속도로 배출된 온실가스는 지구온난화를 가져와서 다양한 기상이변이 발생하였고, 세계 각국은 지구온도 상승을 막기 위하여 국제기후변화체제를 결성하여 각 조약국에게 기후변화 방지를 위한 온실가스 감축의무를 부과하였다. 이러한 기후변화를 저지하고자 하는 대응전략은 각 분야별로 수립되어 있는데, 온실가스의 배출이 많은 산업분야에 이어 건물분야가 중요한 핵심이 되고 있다.
따라서 건물분야에서 기후변화를 막기 위한 대응전략으로 기존 건물의 화석에너지 사용을 축소하고 에너지 효율을 높이고 재생에너지 사용을 늘리는 방안이 유럽연합과 독일을 중심으로 수립되었고, 이것이 각국의 법제에 반영되어 입법되고 있다. 특히 독일에서는 기존의 에너지 관련 국가전략에 이어 건물분야에서의 기후변화 대응전략으로 다양한 전략과 계획이 수립되었고, 이러한 계획 등에 근거하여 도시계획, 도시개발, 재건축 등을 규정하고 있는 연방 ｢건축법전｣이 대폭적으로 개정되었다.


28일 군에 따르면, 대중교통 소외지역에 거주하는 주민들의 교통편의 제공과 지역경제 활성화를 위해 읍면 행복택시, 등하교택시, 읍내택시 등을 운영하고 있다.
읍면 행복택시는 자가용이 없는 세대 중 만 65세 이상 노인, 기초생활수급자, 거동불편 중증질환자 등을 대상으로 지난해 1월부터 운영해 오고 있다.
기존에는 마을회관에서 버스승강장까지 도보권 기준 1㎞ 이상에 거주하는 마을 주민이 대상이었으나, 올해 2월부터는 지원대상을 도보권 기준 700m 이상에 거주하는 마을 주민으로 확대해 11개 마을, 135명을 추가하면서 총 23개 마을, 332명의 주민들에게 지원하고 있다.
읍면 행복택시를 이용하는 주민에게는 매월 1인당 이용쿠폰 8매가 지급된다. 이용요금은 1인 단독 이용 시에는 쿠폰 2장과 100원, 2인 이상이 함께 이용할 시에는 1인당 쿠폰 1장과 100원을 납부해 지역별로 지정된 거점까지 이용할 수 있다.
또 등하교시간에 대중교통이 운행되지 않거나 탑승 시 등교시간 내에 학교에 도착하지 못하는 고등학생과 야간 자율학습시간 후 버스승강장으로부터 원거리에 거주해 귀가에 어려움을 겪는 고등학생을 대상으로 등하교 택시를 지원한다.
관내 고등학교 5개소를 대상으로 78명을 선정해 지난 20일부터 고3을 시작으로 개학시기에 맞춰 지원 중이며, 이용 학생은 1회에 버스요금 정도인 1100원의 요금을 지불하면 학교에서 집 앞까지 이용할 수 있다.
읍내택시는 부여를 방문한 관광객과 롯데리조트 투숙객을 부여읍내로 유입해 지역 상권 소비에 활력을 주고 관광객의 요구를 충족시키기 위한 사업이다. 롯데부여리조트, 택시업계, 상인회, 부여군이 협약체결 후 지난해 6월부터 운행하고 있다.
군은 롯데부여리조트 숙박 고객을 대상으로 100원 쿠폰을 제공해 부여읍내까지 택시를 지원하고 있다. 원도심의 지역경제를 살리기 위해 시작한 읍내택시 사업은 올해 하반기까지 확대 운영방안을 마련할 계획이다.
장암면 지토 1리에 거주하는 이모 씨는 “이전에는 병원을 가려면 아픈 다리로 승강장까지 걸어가서 버스를 타고 읍내까지 가야 해서 많이 힘들었는데 행복택시를 부르면 바로 달려와 주어 이젠 편하게 나가서 치료도 하고 시장도 볼 수 있어서 행복하다”고 만족해했다.


삼성전자는 요즘 무섭게 국내 스마트폰 시장에 물량공세를 펼치고 있다. 출시된 스마트폰들의 스펙이 헷갈릴 정도로 다양한 제품을 출시하고 있는데, 그 중 하나가 갤럭시 A8스타다. 삼성은 중급형 라인업으로 A시리즈를 매년 선보였는데, A8스타역시 중급형으로 나온 제품이다. 그런데 이번에 7월 6일 출시되는 갤럭시 A8스타를 보면 참 애매하다는 생각이 든다.
갤럭시 A8스타의 국내 출고가는 649,000원으로 프리미엄 스마트폰보다는 저렴하지만 시장에서 소비자들이 중급형 제품에 바라는 가격대인 40~50만원대가 아니다. 그리고 스펙이 상당히 준수하긴 하지만 삼성페이와 IP68 방수방진이 빠지면서 소비자들이 가장 원하는 두 가지 요소가 사라졌다. 2017년에 삼성은 보급형 라인업인 J시리즈에까지 삼성페이를 지원하면서 삼성페이가 가지는 시장규모를 상당히 키웠는데, 프리미엄 스마트폰 바로 아래단계인 갤럭시 A8스타에서 삼성페이를 빼면서 해외출시모델 재고소진을 하는 것이 아니냐는 소문까지 돌고 있다. 이는 LG전자가 2018년에 들어서 LG페이를 알뜰요금제 전용 단말기를 제외하고 모든 라인업에 포함하고 있는 것과는 상반된 행보다. 뭐~ 삼성페이는 이미 많은 사용자를 확보하고 있고, LG페이는 이제 사용자를 모으고 있어서 입장이 다르긴 하다.
▲ 삼성 갤럭시A8스타 스펙
삼성베트남닷컴에 스펙 정리가 잘 된 그림이 있어서 가져왔다. 위 사진을 보면 갤럭시 A8스타의 스펙을 한눈에 확인할 수 있는데, 프리미엄 제품과 비교해서 CPU와 디스플레이만 다운되었고 전체적으로 상당히 우수하다. 그리고 카메라의 밝기가 조금 어두워지긴 했지만 화소수를 굉장히 높혔다. 스마트폰에 탑재되어 있는 이미지센서의 크기를 생각해보면 화소수가 오버스펙이라는 생각이 들기는 하는데, 소비자들의 관심을 끌기에는 충분하다. 스펙을 보면 조금 특징적인 부분은 카메라 이외에 배터리가 있다. 배터리 용량이 3,700mAh로 상당히 증가했는데, 배터리 크기가 커지면서 삼성페이 지원을 위한 MST 안테나를 탑재하지 못했을 것이라는 소문도 있다. 아무튼 전체적으로 스펙이 준수하긴 하지만 과연 삼성페이도 지원안하고 IP68방수방진을 갖추진 못한 스마트폰을 출고가가 649,000원 이라는 것을 납득할지가 의문이다. 차라리 오버스펙인 카메라 화소수를 낮추고 배터리 용량을 줄여서, 삼성페이를 지원하고 IP68방수방진을 지원했으면 소비자들이 꽤나 많이 찾는 스마트폰이 되었을지도 모른다.
▲ 갤럭시 A8스타 구성품
갤럭시 A8스타의 구성품을 보면 특별한 것은 없고 박스 개봉과 함께 스마트폰을 보호할 수 있는 전용 케이스가 들어 있다. 개인적으로 스마트폰을 바로 보호할 수 있는 전용 케이스를 함께 넣는 것은 굉장히 바람직한 방향이라고 생각한다. 전체적으로 올려둔 사진을 보면 갤럭시 A8스타의 디자인이 상당히 괜찮다는 것을 알 수 있다. 카메라 위치와 모양이 아이폰을 따라가면서 삼성의 아이덴티티가 조금 사라진 느낌이 들기도 하지만, 외형적으로 잘 빠진 것은 맞다.
▲ 갤럭시 A8스타 전면
▲ 갤럭시 A8스타 후면
▲ 갤럭시 A8스타 카메라 디자인
▲ 갤럭시 A8스타 측면


부처님께서는 열반에 드시면서 “게으르지 말라. 부지런히 정진하라. 네 자신을 등불로 삼고 법을 등불로 삼고 나아가라.” 말씀하셨습니다. 또 제자 아누르다에게 “부처란 완성된 자리가 아니라 더 이상 지혜를 닦기에 그의 부지런함을 능가할 자가 없는 자리, 복덕을 닦기에 그보다 더 부지런한 자가 없는 자리”라 하셨습니다. 그 말의 참뜻은 영원히 지혜와 복덕을 닦는 자리란 뜻입니다. 영원 그 자체인 존재란 뜻이죠.
우리는 누구나 공부가 부족해 지혜가 모자라고, 실천이 부족해 사랑과 자비가 모자라는 존재들입니다. 그래서 이 별에 와서 지혜와 자비를 갈고 닦으며 성불의 길을 가는 존재들입니다.
우리는 누구나 부족하기에 그 죗값으로 삶이 고통일 수밖에 없습니다. 그런데도 그 누구도 자신의 부족함을 생각해 공부하고 정진할 마음을 내는 사람들이 희소합니다. 세속의 공부는 먹고 살기 위해 하는 수 없이 해야만 하지만, 영원을 가는 공부는 전혀 관심 밖입니다. 그래서 우리의 삶은 윤회를 통한 고통의 바다일 수밖에 없습니다.
고통 속에서 피눈물을 흘리면서도 그 고통으로부터 탈출하기 위한 해탈의 길을 나아가지 않습니다. 우리가 윤회라는 말을 쓰는 이유라든가, 또 3계6도를 끊임없이 돌며 고통을 받아야만 하는 존재라는 사실에 대한 이해와 깨달음, 그리고 또 그의 해탈을 위해 무엇을 어떻게 해야만 하는가에 대해 대부분 별다른 관심을 갖지 않습니다. 부처님께서는 이 같은 중생들의 어리석음을 깨치기 위해 이 땅에 오신 것입니다. 우리는 진정 모두 때가 되면 죽습니다. 모두 떠납니다.
영원을 예비하는 삶을 열어가세요. 우리는 떠나야만 합니다.
죽음 다음에 대해서도 별반 두렵거나 걱정이 없습니다. 죽으면 그만이니까요? 참으로 안타까운 일입니다. 부처님 말씀을 조금이라도 공부해 본 사람들은 자신의 인생에 대한 관점이 얼마나 그릇되었는가에 대해 통탄을 금치 못합니다. 참으로 부처님 공부를 해본 사람만이 자신의 우주적 좌표에 대해 생각하게 되고 여기 이 세상을 어떻게 살아가야만 하는가에 대해 반추하게 됩니다.
내가 왜 이 땅에 오게 되었으며, 여기 이곳에서 무엇을 어떻게 해야만 하는가에 대해 진지한 성찰을 하게 됩니다. 실제로 눈이 열리게 되고, 귀가 열려 영원의 의미를 깨닫게 되지요. 너무도 많은 사람들이 자신이 누구인지도 모르는 채 취생몽사라 할까. 그저 돈이나 벌러 온 존재, 권력이나 드날리려 온 존재들인양 몸부림치다 죽음이 덮쳐오면 두려움과 공포, 애착 속에 처절히 이 땅을 등집니다. 지난날 수많은 시신들을 거두면서 안타깝기 그지없는 임종의 현장들을 무던히도 많이 만나며 살아 왔습니다. 그런데 부처님 말씀을 공부하고 영원에 대한 관점에 대해 이해가 깊었던 사람, 그래서 삶에 대한 가치를 제대로 터득한 사람들은 그러한 가치관에 입각한 삶의 결과, 죽음 앞에서 두려움이 대부분 녹아지고 영원에 대한 안도감을 드러내면서 떠나갑니다.
법우 여러분들은 어떠실까요? 부처님 공부한 사람답게 죽음 앞에서 당당하실 수 있으신가요? 새로 시작된 무술년 한 해 우리 모두 영원을 예비하는 삶에 게으르지 말아야 합니다.
중생제도는 우리의 의무입니다. 우리의 운명입니다.
주변에 계신 분들, 내가 사랑하는 우리 가족들, 친지들, 그분들께 부처님 말씀을 소개할 용기가 없으신가요? 항하사의 칠보로 보시하는 것보다 부처님 말씀 한마디 보시하는 공덕이 더 크다 하셨습니다. 항하사의 칠보는 이 땅을 등지면 끝입니다. 그러나 마음 가운데 심어진 부처님의 종자는 영원을 가는 지혜와 복덕의 바탕이 됩니다. 무량한 지혜와 복덕의 원천이 됩니다. 진정 부처님 말씀은 무한한 가치를 지닙니다.
그 같은 사실을 깨달은 자는 행복합니다. 이제 능인불교대학 65기의 문이 열립니다. 지난 30여 년간 참으로 많은 분들이 능인불교대학을 거쳐 갔습니다. 또 그분들 가운데 많은 분들이 이제 화성 능인대학원대학교에 입학해 환희심 가운데 영원의 길을 찬탄하며 걷고 계십니다. 저 같은 사람도 부처님 인연 따라 머리를 깎고 살며, 부처님 말씀을 항상 연마하는 가운데 항상 환희심과 열락의 마음 가득히 살아갑니다. 제가 공부하는 가운데 체험하고 즐거움과 행복감을 느끼는 부처님 세계를 많은 분들께 전달해 드리고 싶습니다.
이제 저도 나이가 들어갑니다. 그동안 열심히 노력했습니다만 금생에 과연 얼마나 많은 법우님들을 부처님 나라로 안내할 수 있을지요? 그저 부처님께 모든 것을 맡기고 열심히 나아가고 있습니다. 부처님 말씀대로 “내가 이 땅에 온 이유는 너희들에게 부처님 나라를 열어서 보여주고, 그 세계로 너희들을 인도하기 위해서다.” 하신 말씀의 참뜻을 조금이나마 이해하기에 애타게 여러 법우님들의 주위 분들이 65기 불교대학에 입학하셔서 공부해 보셨으면 하는 마음이 간절합니다.
부처님 말씀을 공부하고, 열심히 기도 정진하고 계신 법우님들! 부처님 말씀대로 우리는 부처님 말씀을 생활화하고 나의 주변 모든 분들을 부처님 나라로 이끌어야만 할 의무와 책임이 있습니다. 그보다 중생무변서원도 무량중생들을 부처님 나라로 이끌어야만 하는 게 우리의 운명입니다. 무량 공덕주의 길입니다.


세부추진사항으로는 실업해소를 위한 8만개 이상 다양한 일자리 창출 사업, 사회적 약자와의 아름다운 동행을 위한 장애인 종합복지관 건립 등 복지사업, 미래의 포항을 견인할 인재양성을 위한 어린이 타운 조성, 국공립 보육시설 확충을 비롯한 교육사업 등 8개 분야 100개 사업이다.
지난 2년간 100대 과제중 학생들에게 깨끗하고 안전한 학교급식을 제공하기 위해 2012년 초 설치된 학교급식지원센터 설치를 비롯해 축제기획단 상설화, 침몰선박 경신호 잔존유 제거사업, 곡강천 생태하천 조성사업 등 22개 과제에 대한 공약은 이미 완료된 것으로 나타났다. 또 2012년 설계경기 공모공고를 한 포항 외국인 학교 사업을 비롯해 포항중앙도서관 건립, 어린이타운 조성, 작은 도서관 구축 및 활성화, 광역친환경 농업단지 조성 등 78개 사업은 현재 추진 중으로 100% 공약사항이 진행 중이다.
특히 도심재생과 환경도시의 꿈을 실현하기 위한 오랜 숙원사업이었던 동빈 내항 복원사업과 영일만대교 건성, 울산~포항간 고속도로 건설 등도 계획대로 추진되고 있는 것으로 점검됐다.


1일 관련업계에 따르면 현대백화점그룹은 이번 달을 기점으로 현대HCN 매각을 공식 추진한다. 오는 11월 물적분할을 앞두고 사전에 원매자들을 대상으로 한 마케팅이 물밑에서 지속돼 것으로 파악된다.
현대백화점그룹이 경쟁입찰 방식의 매각을 염두에 두고 있는 가운데 현대HCN의 기업가치에 시장 관심이 모인다. 분할 신설법인인 현대HCN에 부채가 상당수 이전되는데 이는 종합유선방송이 회사의 주력 사업부문이었던 만큼 해당 영업활동을 통해 발생한 부채가 이관된 것으로 보인다.
구체적으로 살펴보면 신설되는 현대HCN의 부채총계는 610억원이다. 존속법인에 이관되는 부채가 77억원에 불과한 것을 감안하면 신설법인으로 넘겨지는 유동·비유동부채 비중이 상당한 셈이다. 이는 현대HCN이 유선방송(SO) 사업과 관련해 거래처 매입채무 및 선수금 등을 각각 482억원, 55억원 쌓아둔 데 따른 결과다. 부채 못지않게 신설회사가 가져가는 자산도 상당하다. 향후 현금화되는 매출채권을 비롯해 사업활동의 근간이 되는 SO 지역사업권 및 영업권은 자연스레 현대HCN으로 넘어간다.
타법인 투자자산 액수는 미미하다. 현대HCN은 투자자산으로 홈초이스 주식 약 20억원 어치를 보유 중이다. 홈초이스는 케이블TV 업계가 주문형비디오(VOD) 사업을 위해 2007년 공동 설립한 회사다. 현대HCN을 비롯해 티브로드, 딜라이브 등이 주주명부에 올라있으며, 현대HCN은 홈초이스 주식 28만4000주를 보유해 지분 17.75%를 확보하고 있다.
재무상황 이외에 유료방송 M&A에서 기업가치 산정에 고려되는 요소는 가입자당 평균매출(ARPU)이다. 가장 최근의 유료방송 M&A 거래를 감안하면 가입자 수를 감안한 현대HCN의 기업가치는 약 5000억원으로 추산된다. 가입자 1인당 가치는 해당 가입자를 유치하기 위해 사업자가 지출하는 마케팅 비용과 가입 유지에 수반되는 비용, 가입자로부터 발생하는 매출 등을 종합적으로 고려해 추정된다.
지난해 하반기 과학기술정보통신부가 발표한 자료에 따르면 2019년 상반기 현대HCN의 가입자 수 평균은 134만5365명으로 시장점유율은 4.07%로 집계됐다. 최근 성사된 LG유플러스의 CJ헬로(현 LG헬로비전) 인수 당시 평가된 1인당 가치(약 38만원)를 현대HCN 가입자 수에 적용시키면 현대HCN 지분 100%에 대한 예상 매각가는 5112억원으로 산출된다.


지난달 23일 통일신문사 주관으로 13년째 맞이하는 남북청소년 통일글짓기대회를 통해 우리들학교의 탈북청소년들과 함께 임진각, 남북출입사무소(CIQ) 일대와 판문점을 방문하였다.
불과 몇 발자국 되지 않는 거리에서 대치중인 북한 군인들과 고향을 눈앞에 두고도 그저 바라만 보아야만 하는 탈북 청소년들을 보았다.
45분의 짧은 시간 동안 남북한 공동경비구역의 가이드라인에서 JSA경비대대 헌병의 통제 하에 고향을 눈앞에 두고도 우리 아이들이 할 수 있는 거라고는 아쉬운 마음만을 뒤로 한 채 그곳을 그저 스쳐지나가는 것뿐이었다.
그러나 북측 판문점이 가장 가까운 자리에서 마냥 신기한 듯 사진을 찍어대는 남한의 학생들에게는 남북한의 대치상황은 아직도 실감이 나지 않은 모양이었다. 사실 나 또한 탈북 청소년 대안학교인 우리들학교에서 탈북 청소년들과 생활하지 않았다면 고향 쪽을 바라보기만 하는 그들의 마음을 이해하기 힘들었을 것이다.
분단이래 지금까지 2만4천여 명의 탈북자가 제3국을 거쳐 국내에 입국하였다. 제3국에서는 탈북행렬이 지금 이 시간에도 진행되고 있음에도 불구하고 대다수 남한 국민들은 통일을 요원한 미래의 일로 외면하고 있다. 사실 1950년 한국전쟁 이후 반세기 동안 탈북자의 입국이 천여 명에도 미치지 못했던 것을 감안하면 1998년 이후 최근까지의 국내 입국 탈북자의 증가 추세는 급격하다고 할 수 있다.
이들은 언론과 사람들의 무관심 속에 또 한 부류의 新이산가족이자 북한에 고향을 둔 소수자로 남한사회 안에서도 가려져 있는 존재이다. 탈북민들을 일컬어 통일한국의 초석이니, 주춧돌이니 하는 말들은 많지만, 남한 사회의 모습은 여전히 그들을 동정의 대상으로만 바라보고 일시적인 물질 지원과 단발성 행사들만을 펼쳐 그들을 두 번 울리고 있는 상황만을 반복하고 있다.
평화롭게만 보이는 이곳이 바라보는 이들의 관점에 따라 신기한 표정으로 바라보는 이들과 고향에 대한 그리움으로 가슴을 여미는 이들의 갈림이 너무나도 극명한 모습과 함께 금번 남북청소년글짓기대회를 통해 벅찬 감동과 함께 새로운 희망을 발견하였다.
바로 이곳에 온 남북한 청소년들이 이른 아침부터 온 종일 함께 거닐고 함께 같은 곳을 바라보며 하나의 소망으로 하나 되어지는 모습을 통해 우리가 그토록 바라고 기다려온 통일이 바로 이 모습이 아니었을까? 하는 생각이 스쳐지나갔다. 우리의 남북청소년들은 이미 이곳 판문점에서 작은 통일을 이루고 있었다.
우리가 의식하지 못하는 가운데 이미 우리의 청소년들은 통일의 여정을 거닐고 있었던 것이다. 남북한 청소년들에게 내일을 함께 할 수 있도록 통일의 길을 열어준 남북청소년글짓기 대회가 앞으로도 지속적으로 많은 이들의 관심과 사랑가운데 한반도의 통일이 되는 그날까지 진행되기를 간절히 기도한다.
우리들학교 대표 윤동주
우리들학교 (탈북청소년대안학교)
우리들학교는 2010년, 3명의 전·현직 교사들을 중심으로 열다섯 분의 자원봉사자 선생님들이 함께 당시 24살의 탈북 청년 한 명을 가르치면서 시작되었다. 그렇게 시작한 학교의 학생은 두 명이 되었고, 그때부터 두 개 반을 편성하여 운영했다. 처음 이를 지켜보는 많은 사람들은 몇 안 되는 학생들을 위해 시간과 인력을 투입하는 일은 비효율적이라고 했다. 그러나 우리들 학교 개교 때부터 함께한 선생님들은 10대 초반부터 20대 후반의 다양한 연령의 학생들, 출신과 학력, 실력이 천차만별인 학생들, 탈북과정에서 학령기를 넘어 정규학교는 물론 어디에도 갈 수 없는 학생들에게 최소한의 학력과 실력을 주는 것이 그리 어리석은 판단이라고 생각하지 않았고 그 생각은 지금도 변함이 없다.
우리들학교에는 북한에서 탈북하여 중국에서 꽃제비로 방황하다가 천신만고 끝에 혈혈단신으로 한국으로 온 학생도 있고, 탈북 후 피치 못할 사정으로 중국 사람과 결혼한 북한 출신 여성의 아이들 중 입국 후 출신 국적을 중국으로 인정받아 정부의 탈북자 지원혜택을 받지 못해 이곳에 와서 공부하는 학생들도 있다.
또한 이제 더 이상 청소년이 아니라며 기초 교육조차 받지 못한 채 사회로 내몰린 20대 중후반의 청년들도 있고, 일반학교에서 왕따로 시달림을 받다가 자퇴를 하고 온 학생, 20대의 꽃다운 나이에 엄마가 되어버린 여학생, 삼십대 후반을 훌쩍 넘어 아빠가 된 후 아들에게 부끄럽지 않은 아빠가 되기 위해 초등학교 과정부터 다시 공부를 시작하는 학생까지 다양한 사연을 가지고 있는 탈북 청소년 및 청년들이 공부하고 있다.
우리들학교에 재직 중인 전·현직 교사들과 전문인 자원봉사 교사들의 교육 기부와 재능 기부를 통해 대한민국의 다음 세대인 탈북 청소년 대안학교의 학생들은 나날이 성장하고 있다. 우리들학교는 외부의 지원 없이 자원 교사모임으로 시작한 학교이다 보니, 평소 재정적인 어려움으로 보증금과 월세의 부담의 적지 않다. 낯선 남한사회에서 내던져진 상태로 아무도 돌봐줄 사람이 없는 학생들이 해맑은 모습으로 학교생활을 하며 교육을 통해 성장해가는 모습을 볼 때면 교사들은 다시 기운을 내고 일어나 나아가게 된다.


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이번 주는 좀 오래된 영화를 소개할까 합니다. 1985년에 개봉한 영화 ‘백 투 더 퓨터’입니다. 브라운 박사가 만든 타임머신을 타고 주인공 마티가 과거로 돌아가면서 이야기는 시작되죠. 마티는 자신이 태어나기 30년 전의 세계에 떨어집니다. 그런데 타임머신은 고장 났고, 그 시대엔 타임머신을 작동시키기에 충분한 전기를 만들 수 없는 상황이죠. 얼마 후 시계탑에 번개가 친다는 것을 알고 있던 마티는 과거의 브라운 박사의 도움을 받아 미래로 돌아가기로 합니다. 하지만, 마티가 과거에 도착하면서 역사가 바뀌어 버렸습니다. 마티의 어머니가 마티를 좋아하게 된 것이지요. 이대로라면 아버지와 어머니가 결혼하지 않게 되고 마티는 태어날 수 없습니다. 과연 마티의 운명은 어떻게 될까요?
‘미래로 돌아가라’라는 제목의 ‘백 투 더 퓨처’는 시간여행을 다룬 작품입니다. 드로리안이라는 이름의 자동차를 사용해서 과거로, 미래로 자유롭게 여행하며 이야기를 펼쳐나갑니다. 총 3편까지 만들어진 이 영화는 시간을 자유롭게 왕래할 때 어떤 일이 벌어질 수 있는지를 잘 보여줍니다. 우리가 과거로 가서 무언가를 하는 순간, 역사가 바뀔 수 있다는 것이죠. 내 운명만이 아닙니다. 세상의 역사가 완전히 달라질 수 있습니다.
가령, 임진왜란 때로 돌아가서 이순신 장군을 구한다면 어떻게 될까요? 병자호란 때 남한산성에서 임금을 탈출시킬 수 있다면? 2차 대전이 일어나기 전에 히틀러를 어딘가로 날려버리면? 역사에는 ‘만약’이 없다고 하지만, 시간여행에서는 가능합니다. ‘과연 세상이 어떻게 되었을까?’라며 끝없는 상상을 할 수 있게 해 주죠. 그런데 정말로 타임머신은 존재할 수 있을까요? 그리고 역사를 바꿀 수 있을까요?
‘백 투 더 퓨처’의 상황을 다시 생각해 보죠. 과거로 돌아간 마티는 본의 아니게 어머니와 아버지가 결혼하기 어렵게 만들었죠. 이 상태로라면 미래의 마티는 태어날 수 없게 됩니다. 그런데 조금 이상한 게 있습니다. 만약에 마티가 태어나지 못한다면, ‘부모님의 결혼을 방해한 자’는 도대체 누구일까요? 마티가 태어나지 못했다면, 마티 부모님의 결혼을 방해할 사람도 없는데 말이죠.
시간여행을 해서 과거의 역사를 바꿀 수 있다면, 이 같은 상황이 끝없이 생겨납니다. 가령 과거로 가서 이순신 장군을 구하려면, 현재의 내가 이순신 장군이 죽는다는 사실을 알아야 하지만, 내가 과거에서 이순신 장군을 구하면, 정작 현재의 나는 이순신 장군이 죽었다는 사실을 알 수 없어야 합니다.
이처럼 시간여행을 실현함으로써 모순되고 부조리한 일들이 생겨나는 것, 그것을 ‘시간의 역설(타임 파라독스)’이라고 부릅니다. 타임 파라독스가 있는 이상, 역사를 바꿀 수는 없습니다. 아니, 그보다도 시간여행 자체가 불가능합니다. 어떤 방식으로든 시간 여행을 실현하는 순간, 타임 파라독스는 반드시 생겨나기 때문입니다. 설사 내가 과거로 가서 아무것도 하지 않더라도 과거에는 존재할 수 없는 내가 있다는 사실 하나만으로 세상은 변화합니다. 나의 체온, 내가 들이마시는 공기, 내가 밟은 발자국 등 아무리 작은 흔적이라도 세상에는 변화를 가져오게 마련이죠. 나비 효과입니다. 뉴욕에서 나비가 날면, 베이징에서 태풍이 생겨나듯이, 작은 변화 하나가 역사를 바꾸어 버릴 것입니다.
물론 시간여행 이야기엔 타임 파라독스를 해결할 수 있는 무수한 방법이 있습니다. 게다가 과학적으로 시간 여행이 가능하다는 의견도 많습니다. 그런데 정말로 역사를 바꿀 수 있다면, 그것으로 충분한 것일까요? ‘백 투 더 퓨처’의 마티는 3편에 걸친 모험 끝에 자신의 시대로 돌아옵니다. 마티 덕분에 용기를 얻은 아버지는 SF 작가로 성공했기 때문에, 그의 삶은 더욱 풍요로워졌죠.
돌아온 마티는 친구와 함께 (예전에 갖고 싶었던)자동차를 타고 드라이브를 즐깁니다. 그때 불량배들이 그에게 경주를 하자고 말하죠. 그들은 마티를 겁쟁이라 말했고, 마티는 화가 났죠. 그런데 마지막 순간 마티는 경주를 포기합니다. 이제까지의 경험을 통해 무작정 화를 내면 안 되는 것을 깨달았기 때문이죠. 그 덕분에 마티는 사고를 내지 않을 수 있었죠.


북한이 15일 노동신문을 통해 공개한 김정은 위원장의 부인 이설주의 사진. 북한은 이설주의 모습을 119일만에 공개했다. 김 위원장과의 불화설 등을 잠재우려는듯 다정한 모습을 과시하는 사진들을 주로 공개했다. [사진 노동신문 캡처]
북한의 퍼스트레이디 이설주가 돌아왔다. 김정은 국방위원회 제1위원장 부인인 그가 북한 공식 매체에 등장한 건 지난 10월19일 이후 119일만이다. 북한 관영 조선중앙통신은 15일 김정은 국방위원회 제1위원장이 장거리 로켓(미사일) 발사 관계자들을 위해 연회를 열었다면서 “김정은 동지께서는 리설주 동지와 함께 목란관에 도착”했다고 전했다.
119일만에 등장, 김정은과 연회 참석
이설주는 이날 노동신문이 공개한 사진에서 빨간 저고리에 검은색 치마를 입고 연회에서 김 위원장 옆에 앉아 다정한 모습을 과시했다. 노동신문은 김정은 위원장이 연회 후 이어진 모란봉악단 공연을 보며 부인 옆에 앉아 환히 웃는 모습을 공개했다. 신문은 이설주가 다정한 눈길로 남편을 지긋이 응시하는 사진도 선택해 게재했다.
이설주는 그간 4개월 가까이 공식석상에서 자취를 감추면서 궁금증을 자아냈다. 노동신문은 지난해 10월19일 이설주가 김 위원장과 함께 북한 노동당 창건 70주년 기념 청봉악단 공연을 관람하는 모습을 사진과 함께 실었었다. 활짝 웃는 김정은과 이설주 부부 곁엔 북한판 ‘걸그룹’으로 김 위원장이 친솔(친히 챙김)하는 모란봉악단 단원들이 나란히 앉아 눈길을 끌었다. 하지만 이후 이설주의 행적은 묘연했다.
이설주가 김 위원장과 함께 등장한 장거리 로켓(미사일) 관계자 경축 연회에서 모란봉악단이 연주하는 모습. [사진 노동신문 캡처]
김 위원장과 함께 공식 석상에 자주 등장하며 존재감을 과시했던 그였기에 여러 설(說)들이 나왔다. 단골로 등장하는 임신·출산설도 또 나왔다. 하지만 이설주는 지난 2012년 임신 당시에도 배가 부른 모습으로 공식 석상에 나왔던 적이 있다. 출산 후에도 50일 정도의 기간을 두고는 바로 공개 활동을 재개했었다.
그의 공백이 길어지는 동안 모란봉악단이 지난해 12월11일 중국 공연을 돌연 취소한 것도 ‘설’을 키웠다. 모란봉악단의 단장으로 방중한 현송월이 김정은의 첫사랑이었다는 설이 일각에서 제기되면서다. 이후에도 해를 넘겨 이설주의 공백이 길어지면서 김 위원장과의 불화설까지 제기하는 목소리도 나왔다. 그러나 정부 관계자는 “이설주의 정치적 위상에 변화가 있는 것 같지는 않다”고 말했다.
지난해 10월19일 모란봉악단과 함께 공연을 관람하는 김정은 위원장과 부인 이설주의 모습. 이설주는 이후 공개 석상에서 자취를 감추다 15일 다시 등장했다. [사진 노동신문 캡처]
김 위원장이 지난달 4차 핵실험과 지난 7일 장거리 로켓(미사일) 발사를 강행하는 도발 국면에서 일부러 부인의 등장을 자제시켰다는 분석도 나온다. 한 대북 소식통은 “일종의 ‘소프트 외교’ 측면에서 이설주가 활약해온 것이 사실”이라며 “현재와 같은 ‘강 대 강’ 국면에서 이설주의 등장이 늦어진 측면이 있을 수 있다”고 말했다.
북한이 15일 공개한 장거리 로켓(미사일) 관련 연회는 대대적 경축 행사로 김 위원장이 일부러 이설주를 재등장 시켰다는 해석이 가능하다.


8월 하순으로 접어들어 계절은 가을로 향하고 있지만 늦더위가 기승을 부린다. 아침저녁으로 선선한 바람도 불지만 한낮에는 다시 습기 젖은 무더위가 찾아든다. 올여름 한반도를 덮친 사상 최악의 폭염이 긴 꼬리를 남긴 채 어슬렁거리는 듯하다. 더위를 잊고 싶은 여행객이라면 잠시나마 계절을 거슬러 찬 공기를 느낄 수 있는 경남 밀양으로 떠나 보는 건 어떨까. 이웃한 창원에서는 사격을 즐기며 더위와 스트레스를 한번에 날려 버릴 수도 있다.
▲ 경남 밀양의 3대 신비로 불리는 천황산 얼음골에서 늦여름 피서객들이 한가로운 시간을 보내고 있다. 삼복더위에도 얼음골 돌무더기 틈에는 얼음이 꽁꽁 얼고 계곡에는 차가운 물이 흐른다.
한여름 더위도 금세 가시게 할 밀양의 명소는 이름만 들어도 시원한 얼음골(천연기념물 제224호)이다. 삼복더위에도 얼음이 얼어 있는 골짜기라 얼음골로 불린다. 나라에 큰 우환이 있을 때 땀을 흘린다는 표충비, 두드리면 종소리·쇳소리·옥소리가 난다는 만어사 경적과 더불어 밀양의 3대 신비다.
찬 계곡물 돌무더기 틈마다 얼음 꽁꽁 ‘얼음골’
밀양에는 KTX역이 있어 서울역에서부터 2시간 30분이 채 안 걸리지만 얼음골의 신비를 확인하려면 밀양 시내에서 한참 떨어진 영남알프스까지 가는 수고가 필요하다. 대중교통편이 없는 것은 아니지만 오래 걸리고 번거로워 자가용을 이용하는 것이 편하다. 밀양 시내에서 울산 방향으로 난 24번 국도를 따라 30여분 달리다 얼음골교차로로 빠져 5분쯤 더 가면 산내면 얼음골 주차장에 이른다.
차에서 내리자마자 얼음골의 냉기를 찾는 건 이르다. 휴게소매점 뒤 깊은 계곡을 가로지르는 다리를 지나 사과를 바구니에 담아 파는 상인들이 보일 때쯤 산등성이를 타고 내려오는 시원한 공기가 조금씩 느껴진다. 오른편 물이 흐르는 계곡은 바위마다 돗자리를 깔고 둘러앉은 사람들로 북적인다. 책을 읽는 노부부, 화투패를 손에 든 사람들, 가만히 누워 여유로움을 즐기는 모습까지 각양각색이다.
아기자기한 돌다리를 건너 천황사를 왼편으로 두고 더 올라가니 냉장고를 열어 둔 듯 시원했던 공기가 냉동실 문을 연 것처럼 차가워진다. 구름 한 점 없는 하늘에 분명 뙤약볕이 쨍쨍한데 냉기는 어디에서 오는 것일까. 졸졸 흐르는 계곡물은 얼음장처럼 차갑다. 조금만 더 올라가면 얼음골의 실체가 나온다. 수많은 돌이 무더기로 흩어져 있는 모습은 마치 폐허 같아 자칫 실망할 수도 있지만 돌무더기 틈을 가만히 들여다보면 정말로 꽁꽁 언 얼음이 보인다. 3월 초순 얼음이 얼기 시작해 8월 하순까지 녹지 않는다는데 겨울에는 반대로 바위틈에서 더운 김이 올라온다고 한다.
밀양의 얼음골 사과는 고급 사과로 유명하다. 낮 동안 밀양의 햇볕을 쬐다 해가 지면 얼음골의 냉기를 머금어 그 일교차가 단맛을 빚어낸다고 한다. 밀양의 대추 역시 같은 이유로 이름났다.
▲ 재약산 8개 봉우리 품에 안긴 표충사 마당 배롱나무에 붉은 꽃이 야릇하게 피어 있다.
▲ 밀양 위양지 가운데 완재정에서 못 쪽으로 난 작은 문으로 나무의 물그림자가 내다보인다.
붉은 꽃 활짝 핀 표충사 고즈넉한 풍경 위양지
얼음골에서 휴식을 즐겼으면 인근 표충사를 둘러봐도 좋다. 천황산을 기준으로 얼음골과 반대편인 남쪽 자락의 표충사까지는 차로 25분쯤 걸린다. 필봉·사자봉·재약봉·문수봉 등 부채처럼 펼쳐진 재약산의 8개 봉우리가 표충사를 감싸고 있다. 신라 무열왕 때 원효대사가 창건한 것으로 전해지는 절은 임진왜란 때 승병을 일으킨 사명대사를 제향하는 사당이 있던 절이라 표충사라는 이름이 붙었다. 조계종 초대 종정을 지낸 효봉대선사가 1966년 열반한 곳이기도 하다. 널찍한 마당을 둘러 자리한 대광전, 서래각, 사당인 표충사 등을 천천히 둘러볼 만하다. 3층 석탑(보물 제467호) 뒤편 배롱나무에 활짝 핀 붉은 꽃은 야릇한 정취를 더한다.
기왕 밀양에 왔으니 떠나기 전 고즈넉한 풍경이 일품인 위양지를 잠시 들러보는 건 어떨까. 밀양 시내에서 북서쪽으로 차로 20분가량 거리에 있는 크지 않은 못이다. 드라마 촬영지로도 알려져 있다. 못 가운데에는 완재정이 작은 섬처럼 자리하고 있는데 그곳에 이르는 짧은 길이 마치 비밀정원으로 들어가는 길처럼 느껴진다. 못의 물 위로 손끝을 대고 있는 무성한 나무들 사이로 오리 한 쌍이 유유히 헤엄치는 풍경을 바라보면 마음이 한결 느긋해진다.
▲ 삼랑진읍 트윈터널은 KTX 개통으로 버려졌다가 지난해 화려한 빛의 터널로 재탄생했다.
시내 남동쪽 방향 20분 거리에는 화려하게 탈바꿈한 삼랑진읍 트윈터널이 가족·연인 단위 여행객의 발길을 잡는다. 2014년 KTX 개통으로 버려졌던 터널이 지난해 화려한 색의 빛을 주제로 한 터널로 거듭났다. 1억개의 LED 전구가 각 450m가량의 상·하행선을 왕복으로 수놓는다. 터널 내부는 한여름에도 영상 14℃를 유지해 더위를 피해 가기에도 좋다.
▲ 국내 최대 규모 사격장인 창원국제사격장에서는 일반인도 클레이 사격, 공기소총·권총 사격 등을 즐길 수 있다.
클레이·공기소총·권총 사격…창원으로


해군 3함대 호국 해광사는 법회에 꼭 필요한 의식 절차를 제외한 모든 허례허식을 버리고 수병들과 마음으로 소통할 수 있도록 묻고 대답하는 방식의 법회를 진행하고 있다.
바다사나이는 멋지다. 거친 파도를 헤치며 대양을 향해 나아가는 바다사나이의 모습은 누구나 동경할 만큼 멋진 모습이다. 하물며 대한민국의 영해를 지키는 해군은 어떠랴. 깨끗하게 차려입은 짙은 군청색 혹은 하얀색의 세일러 정복과 챙 없는 모자인 수병정모는 해군만의 마스코트다. 거대한 구축함 위에 일렬 혹은 이열로 나열한 해군들이 깔끔한 정복 차림으로 멋지게 태극기를 향해 경례하는 광경은 수많은 사람들에게 ‘멋진 해군’의 이미지로 자리잡은지 오래다.
해군 3함대 사령부 호국 해광사(주지법사 이승환)에서 만난 해군 수병들도 그랬다. 해군 병사들은 ‘사병’ 대신 ‘수병’이라는 단어로 불린다. 말쑥한 정복차림으로 부처님 전에 오와 열을 맞춰 앉은 수병들은 모습은 ‘멋진 해군’의 모습 그대로였다.
그러나 그들에게 전해들은 해군 수병의 일상은 우리의 상상처럼 항상 멋지기만 한 것은 아니다. 그들은 수시로 출몰하는 중국 선박이나 미확인 선박들로 인해 24시간 긴장을 풀 수가 없다. 함정 내에서 생활하는 수병들의 경우 26개월 복무 기간 내내 배 위에서만 잠을 청해야 하는 어려움도 쉽게 상상하기 어렵다. 이는 함정이 곧 내무반이자 생활관인 탓이다.
해광사 법회에 참석한 3함대 소속 심재근 병장은 “보통 해군은 육군에 비해 편하게 군복무를 하는 곳이라는 선입견이 강하다”며 “그렇다보니 해군 수병들은 육군 사병들과 다른 어려움과 고충이 있음에도 사람들의 관심을 많이 받지 못했던 것이 사실”이라고 했다.
호국 해광사는 3함대 수병들이 해군이기 때문에 겪어야 하는 여러 곤고로움을 덜 수 있는 공간이다. 이승환 법사는 수병들이 마음의 짐을 잠시나마 내려놓고 자유롭게 법회에 참여할 수 있도록 수병법회와 간부법회를 분리해서 진행하고 있다. 수병법회는 오전 10시부터 11시 30분까지, 간부법회는 11시 30분부터 12시 이후까지 진행된다. 법회를 분리해서 진행하는 이유는 상명하복의 군복무 특성상 간부들과 함께 하는 시간이 수병들에게는 다소 껄끄러울 수 있기 때문이다.
이 법사는 법문시간에 결코 앉아 있는 법이 없다. 하얀 칠판을 옆에 놓고 끊임없이 무언가를 적어가며 수병들과 대화한다. 일방적인 법문이 아니라 수병들이 질문에 대답하고 스스로 느끼게끔 하는 소통의 장이 바로 해광사의 법회시간이다. 이 법사는 “허례허식 없이 수병들과 마음을 열고 대화하는 것이 가장 중요하다고 생각했다”며 “주어진 시간동안 그들에게 필요한 얘기를 전해주기 위해 일상생활에서 벌어지는 사소한 얘기나 최신 정보를 최대한 많이 활용하는 편”이라고 했다.
이 법사는 매번 법회마다 처음으로 법당을 찾는 신병들 중 한 명을 불러낸다. 부처님 전에 향공양 올리는 법부터 어간을 지나다니는 법까지 기초적인 예절 교육을 가르쳐 제대로 된 불자로 만들기 위함이다.
해광사의 법회에 참석하는 수병들은 평균 30명 남짓이다. 그러나 이 숫자는 계속 증가하고 있는 추세다. 지난 4월 20일 법회에는 56명의 수병이 참석했다. 이는 지난해 12월 이후 최근 들어 가장 많은 수병이 참석한 기록이다. 또 이날에는 목포에서 1시간가량 떨어진 해남에 주둔하고 있는 예하 부대 소속 수병 8명이 자발적으로 나서서 해광사를 찾아왔다. 해남의 수병들이 목포까지 찾아와서 법회에 참여하는 경우는 처음 있는 일이다.
해광사의 법회 참석 숫자가 지난 몇 달간 그리 많지 않았던 데에는 이유가 있다. 해군 3함대 사령부가 지난해 11월 부산에서 목포로 이전했기 때문이다. 부대 이전은 대한민국의 군대를 ‘작지만 강한 군’으로 탈바꿈시키기 위한 ‘국방개혁 2020’에 따른 사전 작업이었다. 이제는 부대 이전 후 정착기에 접어들면서 법당의 소문을 듣고 수병들이 몰리고 있는 실정이다.


열정이 식었다는 말도 들리고 (실제로 그렇게 느끼고) 기도가 부족하다, 말씀의 깊이가 부족하다는 여러 지체들의 사랑 가득한 충고와 해결책들도 자주 들린다. 그리고 대부분의 지적은 매우 정확한 것이고 모임의 리더 가운데 한 사람으로서 책임을 통감하게 된다.
우리 청년부는 참 대단한 힘을 가지고 있다. 와서 예수 그리스도를 개인의 주인으로 받아들이며 자신이 20년,
30년 동안 가지고 있던 가치를 순식간에 포기하는 일을 흔히 볼 수 있다. 우리에겐 예수님을 알지 못하는 사람들이 도저히 이해할 수도 없고 감당할 수도 없는 열정과 감격과 뜨거움이 있다. 어느 지체의 말대로 그야말로 매주 금요일이 수련회가 되는 모임이다.
그러나 우리에겐 그에 걸맞는 자유, 평화, 화평, 사랑, 안정감 등이 부족한 것 또한 사실이다. 예수를 믿고 이전에 그토록 찾았던 자유의 의미를 알게되었다는 하덕규 집사의 ‘자유’의 가사가 과연 우리에게도 풍성하게 느껴지는가? 오히려 해야할 일들만 더 늘어난 채 ‘종교생활’이 무거운 짐이 되어버리지는 않았는지. 예수를 믿는다는 것은 이렇게 소모적인 일인가?
우리 청년부의 여러 가지 문제를 보면서 예수님 시대에 예수님을 죽였던 유대인들, 특히 대제사장들과 서기관들 같은 유대 지도자들에게 주목하게 된다. 그들은 자신이 가졌던 유대주의의 열정으로 하나님을 섬겼다. 그들이 생각하기에 하나님을 반대하는 것이라고 생각되는 것은 무엇이든 자신들의 모습에서 제하여 나갔다. 예수님도 그들의 의를 높게 평가하신 것이 사실이다. 그러나 그들은 그러한 열심을 가지고 그들이 그토록 기다렸던 메시아를 죽였다. 그들이 성경이 말하고 있는 메시아의 모습을 조금이라도 이해하고 있었더라면 그러한 일은 행하지 않았을 것이다. 전혀 성경에 대한 통찰력 없이 나름대로 ‘말씀을 적용’한 것이었다. 어쩌면 그들은 그러한 결정에 이르기까지 기도하였는지도 모른다. 그리고 자기들 나름대로의 ‘느낌’을 가지고 기도의 응답이라고 생각했을 수도 있다. 도저히 예수님께서 자신들이 가지고 있는 율법에 맞지 않는 일들을 하실 때 하나님께서 예수님을 죽일 길을 여시는 것으로 생각했을 수도 있다. 그리고 예수님을 십자가에 못박으면서 ‘이 곳에까지 인도하신 하나님을 찬양’했을지도 모른다. 우리의 믿음의 모습이 이런 모습은 아닌가? 우리의 주관적 ‘느낌’이 자칫 성경의 계시적 증거를 묻어버리고 있지는 않은가?
우리는 ‘두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라’고 하신 예수님의 말씀을 알고 있다. 그런데 과연 얼마나 그 말씀을 우리 모임에 잘 적용하고 있는가. 예수님께서는 분명 예수님의 이름으로 모인 곳이면 바로 그 곳에 계신다고 하셨다. 멋있는 피아노와 최고의 연주자와 영적인 분위기가 있는 곳에는 나도 그들 중에 있느니라고 하시지 않았다. 그냥 예수님의 이름으로만 모이면 그 곳에 계셔야 한다. 그런데 우리는 우리가 ‘하나님의 임재(?)’를 ‘느끼기’ 까지 너무 많은 노력이 필요한 것을 본다.
찬양을 할 때에도 분위기에 맞추어 곡을 골라야 하고, 가능하면 인도자가 눈물을 흘릴 수 있으면 더욱 감동이 된다. 피아노 반주자는 최고의 솜씨로 연주를 하고 선곡된 찬양은 사람들의 분위기에 따라 조절되고 가끔은 통성 기도를 하는 시간과 묵상기도를 하는 시간을 두어 사람들이 충분히 느끼도록 해야한다. (절대로 찬양의 능력을 과소평가 하려는 의도가 아님을 명백히 하고 싶다. 개인적으로 찬양을 매우 좋아하고, 특히 우리 청년부의 찬양은 언제나 큰 감동을 준다. 그리고 분명 우리는 우리의 가진 재능을 다해 하나님을 찬양해야한다.) 목사님의 message는 절제된 언어를 사용하여야하고 듣는 사람들의 필요를 다 채워주어야 ‘은혜가 된다’. (이것도 역시 오해가 없기를 바란다. 이런 message를 들을 수 있는 것은 매우 행복한 것이다. 그리고 두 분의 우리
목사님의 message가 정말 이런 message인 것을 하나님께 감사한다. 그러나 필자 개인 영성의 부족으로 자칫 귀만 높아지는 것이 아닌가 하는 생각이 드는 것이 사실이다.) 성경공부 조장은 충분히 준비를 해와서 모르는 것을 대답해 주어야 하고 자신이 하고 싶은 이야기를 충분히 할 시간을 주어야 역시 ‘은혜를 받는다.’ 기도는 옆에서 큰 소리로 기도하는 사람 몇이 있어서 그 사람들이 뻥뻥 큰 소리로 소리를 질러주어야 나도 ‘은혜를 받아 기도가 트인다.’
만일 위에 열거된 것들이 우리가 하나님의 임재를 느끼는 필수 요건이라면 우리는 중국 오지의 선교지로 가서는 결코 하나님의 임재를 느낄 수 없다. 북한 지하교회의 성도들이 하나님을 만날 기회는 전혀 없어야 한다. 그러나 그것은 사실이 아니지 않은가! 오히려 중국 오지의 선교사님들이나 북한 지하교회 성도들의 영성은 우리의 영성을 훨씬 더 앞서지 않는가! 그렇다면 우리에겐 무엇이 잘못된 것인가?
우리는 학교에서 열심히 공부하면서 ‘세상 학문’을 탐구해야 하지만 그것과 하나님 나라와는 전혀 관계가 없어 보인다. 오히려 교회에 오면 그 모든 것들이 포기되어야 하고 내려져야 하고 잊혀져야 한다. ‘세상 학문’을 보다보면 믿음이 떨어지기 쉽고 은혜를 막는 지름길이기 때문이다. 예수님은 내 이성에 관계없이 믿는 대상이므로 나는 이성을 포기하고 믿음의 눈을 떠야 한다. 우리의 지성은 과연 ‘고지를 정복하는’ 도구로밖에 사용될 수 없는 것인가? 과연 우리의 지성은 이 시대의 ‘대안적 지성’이 될 수 없는가?
우리 청년부가 한국 사회와 미국 사회에서 그리고 각기 받은 은사에 따라서는 중국, 아프리카, 일본, 무슬림 지역에서 진정한 대안적 기독 지성이 길러지는 곳이 될 수는 없을까?
개인적으로 생각하는 문제는 ‘말씀의 깊이’와 ‘훈련’의 문제이다. 우리에게 말씀의 깊이가 없기 때문에 교회에서는 ‘성령이 충만’한 것 같은데 교회를 떠나서는 그 감격이 삶으로 연결되지 않는다. 말씀의 깊이 없이 성경을 ‘점치는’ 도구로 사용하고 있기 때문에 말씀을 읽을 때 얻는 감동이 ‘물방개점’치는 수준밖에 되지 못한다. 자극을 받으면 점점 더 큰 자극을 원하기 마련이다. 만일 우리가 핵심과 근본에 대한 바른 통찰력 없이 매우 ‘자극적인 것’만을 구하다보면 자칫 더 큰 자극이 오지 않았을 때 실망하거나 낙심하게된다. 우리의 기쁨과 슬픔, 감격과 열정이 충분히 표출되어져야 하지만 현재 우리는 좀 더 말씀의 깊이와 훈련에 몰두해야할 때라고 생각한다. ‘종교적인’ 행동이 우리 신앙의 표현이고 성장의 수단이지만 종교적인 행동에 우선하는 신앙의 문제가 바로 세워져야할 것으로 생각한다. 그리고 어쩌면 하나님의 말씀이야말로 우리가 계속적으로 우리의 에너지를 소진하지 않고 ‘자극’을 받을 수 있는 유일한 근원이 될 지도 모른다. 이러한 근거로 우리의 모임을 ‘느끼는’ 모임에서 ‘배우고 훈련하는’ 모임으로 전환할 것을 제안한다.
개인적인 경험의 한계, 하나님을 아는 지식과 말씀에 대한 통찰의 부족으로 구체적인 대안을 제시하지 못하는 것이 안타깝다. 그러나 우리가 함께 노력하며, 하나님께 간구하면 하나님께서 우리에게 길을 보이실 것으로 생각한다. 어쩌면 우리에게 당장 필요한 것은 우리가 무엇을 구하여야 하는 것을 찾는 것과 우리의 태도가 어떻게 달라져야할 것을 아는 것이 아닐까.
마지막으로 지난 1월호 월간지 “복음과 상황”에 실린 기독교학문연구회 회장을 지내신 KAIST 윤완철 교수의 글을 인용하고자 한다. 우리들의 모습이 잘 드러나 있는 것이라 생각되었다.
– 믿음을 강조하되 믿음의 내용이 불분명한 열심
– 구원을 강조하되 그것만 넘어서면 방향을 잃는 목적 없는 신앙
– 하나님께서 우주 대신에 교회를 창조하신 것으로 믿는 편협함


북한에서 김정일 국방위원장의 영결식이 진행된 2011년 12월 28일 중국 지린성 조선족자치구 옌지시의 북한 류경호텔에 추모객이 들어서고 있다. 때마침 내린 눈에 을씨년스러운 분위기다.
2년의 시간이 지났지만 여전히 풀리지 않는 의문이 적지 않다. 김정일 북한 국방위원장의 사망 당시 상황은 어떠했고, 사망 원인은 과연 무엇이었을까. 2011년 12월 19일 북한은 “김 위원장이 12월 17일 달리는 야전 열차 안에서 중증 급성심근경색과 심장성 쇼크가 발생해 숨졌다”고 밝혔다. 그러나 북한 발표 이후 권력투쟁에 따른 사망 등 여러 추측보도가 이어졌다. 이런 와중에 북한 고위급 인사가 몸을 낮춰 귓속말로 나지막하게 ‘김 위원장 사망 당시 상황’을 속삭였다. 김 위원장 사망 애도기간 필자가 만난 주중 북한대사관 관계자의 발언은 지금 돌이켜보면 아찔하기까지 하다.
당시 북한 고위급 인사가 전한 ‘김정일 위원장 사망의 진상’은 이렇다. 김 위원장은 2011년 12월 15일 평양의 백화점 광복지구상업중심을 찾았다. 당시 김 위원장은 각종 식품과 공산품이 진열된 것을 보고 만족을 표시했다. “지금 당장 모든 물건을 생산할 수 있는 공장을 가동할 순 없지만 이렇게 밖에서 끌어들여서라도 주민에게 공급할 수 있어 다행”이라는 취지였다. 이것이 김 위원장의 마지막 현지시찰이었다.
마지막 순간까지 신격화 작업
그리고 이틀 뒤인 12월 17일 새벽 2시 무렵 김 위원장은 돌연 잠에서 깨어나 측근 참모들을 불러들였다. 4·15, 즉 고(故) 김일성 주석의 생일 100주년을 앞둔 자신의 고민을 말하기 위해서였다. “4·15는 다가오는데 주민에게 무엇을 해줄 것인가 고민하는 꿈을 꿨다. 평양 주민들은 문제가 없는 걸 직접 확인했는데, 이제 제일 낙후한 자강도에 가서 4·15 준비 상황을 보고 싶다.” 그러면서 그는 곧바로 자강도행을 고집했다. 결국 이른 새벽 영하 27도의 맹추위 속에서 전용열차에 올라 자강도로 향하다 열차 안에서 뇌혈전으로 사망했다.
김 위원장 사망 이듬해인 2012년 필자는 ‘위대한 삶의 최후 1년-2011년’이라는 제목의 화보집을 입수했다. 북한이 중국어판으로 발간한 김 위원장의 마지막 1년 모습을 담은 화보집이었다. 2011년 1월부터 12월까지 매달 김 위원장의 현지 경제시찰 활동을 담았다. 화보집은 김 위원장이 북한 인민의 생활환경을 개선하려고 1년 내내 현지시찰을 하다 순직했음을 강조한다. 마지막 부분에서는 석양을 배경으로 한 김 위원장의 전용열차를 보여준다. 김 위원장이 추운 날씨에도 전용열차를 타고 자강도 시찰을 강행하다 열차에서 숨졌음을 암시하는 것으로 풀이된다.
조선노동당 기관지 ‘노동신문’은 2011년 12월 22일자에서 “김 위원장이 조용히 조국의 북변(北邊)으로 향한 열차에 몸을 실었다”고 전했다. ‘북변’은 북쪽 변경 지역을 뜻하는 말로 주로 함경도와 양강도, 자강도를 지칭한다. 자강도로 향했다는 필자 취재원의 발언을 뒷받침해주는 내용이다. 하지만 다른 한편으론 북한이 김 위원장의 사망을 신격화했을 개연성도 있다. 김일성 주석의 생일 100주년을 앞둔 지도자로서 고민을 거듭하다 이른 새벽 현지 지도를 가는 길에 숨졌다는 건 김 위원장이 마지막 순간까지 민생을 챙겼다는 일종의 우상화, 신격화 작업으로 볼 수 있다.
2011년 12월 27일 오전 중국 베이징 하늘은 파랗고 깨끗했다. 하지만 베이징 특유의 칼바람이 옷 속으로 파고들었다. 오리털 파카에 두 손을 찔러 넣은 필자는 주중 북한대사관 근처 한 카페 안으로 뛰어들어갔다. 북한대사관 관계자 A를 만나기 위해서였다. 김 위원장 사망 정국 속에서 그와의 만남은 필자에게 각별히 중요했다.
독일제 북한대사관 차량에서 내린 A가 카페 안으로 들어왔다. 추운 날씨를 소재로 간단히 인사를 나누고 커피를 주문한 뒤 A는 다짜고짜 역정부터 냈다. 북한의 최고 존엄인 김 위원장의 사망을 대하는 우리 정부의 반응과 언론 보도 때문이었다. 특히 북한이 남한 사업가나 단체에게 무리하게 조문이나 조의금을 요구했다는 기사에 분노를 터뜨렸다. A는 북한 방침이라며 미리 준비해온 원고를 읽어내려 갔다. 당시 필자는 이를 전부 메모했다. 주요 내용은 이렇다.
“언론들이 (중략) 우리 인민과 남측 진보적 인사들, 북측과 사업하는 중국 사업가들의 순결한 마음을 그 누구의 강요에 의해 진행된 것으로 묘사한 것은 장군님의 영생을 기원하는 뜨거운 조문 열의에 찬물을 끼얹는 비열하고 용납 못 할 반인륜적 행위이며, 초보적인 예의와 인륜도덕도 지킬 줄 모르는 자들이 만들어낸 궤변에 지나지 않는다. 우리 인민은 아무리 천만금이 귀중하고 필요하다고 해도 최고 존엄을 훼손하면서까지 구걸질을 하지 않으며, 오히려 천만금을 공짜로 준다고 해도 우리 최고 존엄과 우리 인민의 깨끗하고 순결한 충성심을 건드리는 자들에 대해서는 한 치 양보와 타협도 하지 않으며, 추호도 용서하지 않는다는 것이 우리의 입장이다.”
분향소 취재 우리 정부에서 “NO!”
지재룡 2011년 당시 주중 북한대사.
A는 “국상기간에 이럴 수가 있나”라며 기사를 작성한 모 언론사 중국 특파원 2명의 실명을 거론했다. “이런 식으로 우리 최고 존엄을 모독한다면 우리도 가만히 있지 않겠다. 정말 무슨 일 당하고 싶어서 그러는 건가. 우리가 이 중국땅에서 못 할 거 같은가. 한번 뜨거운 맛을 보여줄까”라고 격앙된 반응도 보였다. 필자는 A를 달래느라 진땀을 흘렸다.
“기자들도 어디선가 얘기를 들었으니까 쓰는 건데, 왜 기자들을 비난하나. 의도적으로 지어낸 얘기가 아니다. 무슨 뜻인지 잘 알겠다. 내가 그 뜻을 충분히 잘 전달하겠다. 그 기자들은 나도 잘 아는 이들이다. 제발 그만하자. 애도기간에 이러면 되겠나.”
이후 필자는 곧바로 해당 기자를 찾아가 관련 내용을 전달하고 당분간 조심할 것을 당부했다. 상가에서 큰 싸움이 벌어지는 것처럼 행여 불상사가 생기진 않을지 걱정스러웠다.다행히 이후 별문제는 없었다. 김 위원장 사망 당시 중국에 나와 있는 북한 인사들은 이처럼 날카로운 반응을 종종 보였다.
중국 정부는 김 위원장 사망 소식을 북한 당국 발표 이전에 알았을까. 당시 많은 언론은 중국이 사전에 알았을 가능성에 무게를 실었다. 그와 동시에 지재룡 주중 북한대사 역시 사망 사실을 당국 발표 이전에 통보받았을 것으로 관측했다. 지 대사가 사망 당일인 12월 17일 북한으로 들어갔기 때문이다.
하지만 A는 필자에게 지 대사가 김 위원장의 사망 사실을 사전에 알지 못했다고 말했다. 그렇다면 지 대사가 12월 17일 북한에 간 것은 무엇 때문인가. A는 “중국이 선물로 증정한 ‘김정숙 밀랍상’을 김 위원장에게 전달하기 위해서”라고 말했다. 김정숙은 김 위원장의 생모다.
A와 헤어진 뒤 사실 관계를 확인해보니 이 말에는 신빙성이 있었다. 중국 매체들은 12월 16일 베이징에서 김정숙 밀랍상을 북한에 보내기 위한 행사가 진행됐다고 보도했다. 행사에는 평양에서 온 인사들과 주중 북한대사관 관계자 등 모두 200여 명이 참석했다. 밀랍상을 제작한 곳은 ‘중국 위인 밀랍상관’으로, 주로 중국 위인들의 밀랍상을 전문적으로 만드는 기관이다. 이곳에서 당시까지 북한에 선물한 밀랍상은 1996년 김일성 밀랍상과 2011년 김정숙 밀랍상 2개뿐이었다.
거꾸로 말하자면 당시 김정숙 밀랍상 기증은 북·중 관계에서 상당히 의미 있는 행사라고 할 수 있다. 그래서 베이징에서 이를 기념하는 행사까지 성대하게 열렸던 것이다. 행사 다음 날인 12월 17일 이 밀랍상을 김 위원장에게 직접 전달하려고 지 대사가 평양으로 향했다는 A의 말은 그래서 믿을 만했다. A는 그러면서 “중국 정부도 김 위원장의 사망 사실을 당국 발표 전 미리 통보받지 못했다”고 전했다.
필자는 A에게 주중 북한대사관에 마련된 분향소 내부 취재를 희망한다고 말했다. 처음엔 안 된다며 손사래를 치던 A는 필자가 계속 요구하자 한번 고민해보겠다고 태도를 누그러뜨렸다. 그러고는 “우리가 허용한다 해도 남측에서 허용하겠는가. 안 해줄 것 같은데…”라고 덧붙였다. 필자는 “세계적인 뉴스인데 설마 이런 취재를 막겠나. 그럴 리 없을 것이다. 취재 가면 안내나 잘해달라”고 답했다. 이후 A는 YTN의 북한대사관 내 분향소 취재를 돕겠다고 알려왔다.
하지만 결국 A의 말이 옳았다. 이런 취재의 경우 통상 우리 정부로부터 사전허락을 받고 추진해야 하는데, 당시 정부가 이를 불허한 것이다. 주중 한국대사관을 통해 북한대사관 내 분향소 취재에 대해 문의한 결과 우리 정부가 내린 결정은 ‘NO’. 이를 전달하자 A는 그것 보라면서도 불쾌한 감정을 내비쳤다.
지린성 투먼시 고강도 통제 왜?
2011년 11월 중국 측이 제작해 북한에 기증한 김정숙 밀랍상.
아직까지도 이에 대해서는 아쉬움이 남는다. 어차피 분향소 내부 분위기는 한국 언론이 못 가더라도 외신을 통해 다 보도될 상황이었다. 남한 기자의 분향소 취재가 북한 의도대로 북한을 홍보하는 데 일조한다고 볼 수 있을까. 만일 그렇다면 외신을 인용한 보도는 어떻게 평가해야 할까. 분향소 취재를 과연 이적 행위로 볼 수 있을까. 기자로서는 의문이 많을 수밖에 없는 대목이었다.
김 전 위원장 애도기간에 조선족 기업가 여러 명이 평양으로 조문을 다녀왔다. 모두 대북 사업을 하는 이들이었다. 한 기업가가 비보도 조건으로 조문 경험담을 전해줬다. 단둥 철교를 건너 신의주로 들어가는데 국경 지역 북한 군인들이 멈춰 세웠다. 그리고 이렇게 말했다. “가슴 찢어지는 슬픔이 닥친 상황에서 눈물을 보이지 않는 것은 말이 안 된다. 눈물을 흘리지 않는 자는 들어올 수 없다.” 결국 함께 갔던 일행 모두 억지로 눈물을 짜내야 했다.
이들은 평양에서 조문할 당시 김정은 국방위원회 부위원장을 만난 경험담도 전했다. 김정은은 이들 기업가들 손을 일일이 잡으며 고마움과 관심을 표시했다. 현존하는 유일한 3대 권력 세습의 주인공과 손을 잡은 것에 대해 이들은 깊이 감동받은 모습이었다.


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이번 이주사회포럼의 목적은 다음과 같이 제시되었다. ①이주와 이동 이슈와 관련되어 있는 전 세계 이주민 그룹, 대중조직, 사회운동, 시민단체, 활동가들이 광범위하게 결집하는 공간의 제공. ②토론, 심층 분석, 담론과 경험 공유, 정보와 지식 교류, 이주와 신자유주의 패러다임에 대한 대안적 모델의 집단적 개척, 이주와 이동에 관한 행동과 전략 촉진, 아시아로부터 이주 트렌드, 분석, 경험, 전략, 의제, 관점을 공유하고 부각시켜서 국제적 담론을 풍부히 하는 것. ③이주민과 사회운동, 시민단체 사이의 연대를 지속적으로 형성하고 강화하기 위함. ④현재의 이주 모델과 신자유주의 패러다임 전체에 대해 민중의 단결과 저항을 강화하기 위함. 신자유주의 세계화에 대한 대안의 기반을 만드는데 아이디어와 창안을 개발하기 위함. ⑤필리핀 이주민, 노동, 사회운동과의 연대를 강화하기 위함. ⑥차기 세계이주사회포럼 준비를 돕고 이주사회포럼 프로세스를 강화하기 위함.
이번 이주사회포럼의 하위 주제는 ①위기, 비판, 국제 이주의 결과 ②이주민의 권리는 인권이다 ③이주에 대한 재상상: 대안 제안, 모델 탐구 ④저항, 조직화, 행동 등이었다.
한국에서는 이주공동행동에서 참가단을 구성해서 필자와 이주노조 비대위원장이 참가했고, 호주시드니대학교의 ‘사회변화와 이주’ 연구팀 2명, 외국인이주·노동운동협의회 6명, 오산이주노동자센터에서 3명이 참가하였다. 대부분의 한국 참가자들은 이주사회포럼과는 별도로 열린 ‘이주와 개발에 관한 국제포럼에 대한 민중법정’ 행사에도 참가하였다.
이주노동자 권리를 위한 다양한 주제
이주사회포럼은 민주적 토론, 평가, 아이디어와 경험의 공유, 문화적 교류, 네트워킹, 연대 강화, 합의 형성, 이주에 대한 의제와 행동에 관한 계획과 전략 논의, 입장의 대중화 등을 위한 공간이다. 이주를 주제로 하는 세계사회포럼인 만큼 많은 나라의 다양한 영역에서 참가하였다. 주최측 집계로는 50여 나라 1,800여 명이 포럼에 참가한 것으로 나타났다. 노동이주, 난민, 난민신청자, 철거나 재앙으로 인한 국내 이주민, 인신매매, 이주민의 가족과 공동체, 이주의 경제적 정치적 사회적 문화적 젠더적 차원, 식량과 일자리, 환경, 시민권 등의 주제들이 다뤄졌고 이와 관련된 다양한 사회단체, 풀뿌리조직, 노동조합, 연대조직 등이 참가하였다.
행사기간 내내 오전에는 전체 토론이 열렸고 오후에는 워크숍이 진행되었다(워크숍은 총 50여개 넘게 개최되었다). 예를 들어 첫째 날 전체 토론은 ‘위기, 비판, 국제 이주의 결과 + 저항, 조직화, 행동’이라는 제목으로 열렸고 ‘강요된 이주와 신자유주의’, ‘가사노동자와 이주의 현실, 그에 대한 대응’, ‘젊은 여성과 여성이주노동자’, ‘미등록 이주노동자 구금과 범죄자화’, ‘중동의 스폰서 시스템 개혁’, ‘사하라 지역의 강요된 이주’, ‘아시아에서 송출 프로세스’, ‘기후 위기, 녹색경제와 이주’ 등의 워크숍이 열렸다. 포럼 마지막 날인 29일에는 워크숍의 결과를 모아서 선언문 초안을 채택했고 30일에는 필리핀 현지 노조들이 주최한 대규모 시위가 개최되었다.
이주공동행동 워크샵
이주공동행동에서는 ‘이주노동자 권리를 위한 노동조합의 투쟁과 이주인권단체의 역할’이라는 제목으로 이주노조, 외노협, 시드니대 사회변화와 이주 프로젝트 팀과 함께 워크샵을 개최하였다. 우선 시드니대의 김철효 연구원이 ‘한국의 이주 경향에 대한 개괄’을 발표하였다. 이주 정책의 역사를 개괄하면서 산업연수제에서 고용허가제로 정책이 변화한 상황을 살피고, 이러한 단기순환 노동 정책 하에서 이주노동자들은 어떻게 대응했는지를 분석했다. 그는 운동의 분화를 인권적 접근과 계급운동적 접근으로 나누면서도 특히 ‘자기 스스로 조직화된 이주노동자운동’의 미흡함을 지적하면서 이후 과제를 제기하였다. ‘한국에서 이주노조의 경험과 과제, 전망’을 발제한 이주노조 우다야 라이 비대위원장은 이주노조의 역사와 투쟁, 조직화에 대해 발표하면서 이주노조 조직화 확대, 한국 노조운동의 이주노동자 조직화, 귀환 이주노동자들과의 연대, 본국-목적국 노동조합의 연대 등을 과제로 제시했다.
필자는 ‘고용허가제에 대한 한국 이주운동 진영의 투쟁과 과제’를 발표하여 고용허가제의 문제점을 두루 짚고 올해 사업장 변경지침에 대한 이주노동자들의 투쟁을 소개하며 고용허가제 폐지와 대안적 제도 마련을 위한 투쟁을 과제로 제시했다. 서울외국인노동자센터 이재산 사무처장은 ‘단기 이주노동 정책에서 미등록 이주민의 상황과 대안’을 발표하여 단속에 대한 규제 강화, 미등록 이주민 합법화 제도 마련 등을 제시했다. 시드니대 이소훈 연구원은 ‘이주노동자 노조 조직화의 과제’를 발표하여 언어소통 문제, 내국인 노조원의 부정적 인식, 이주노동자의 짧은 체류기간 등 조직화 과정의 난점을 짚고 지역공단/산업별 조직화, 공동체 단위 조직화, 이주노조 독자 조직화 등의 대안 모델을 검토했다(발제문들은 http://cafe.naver.com/act4migrants/176 에서 볼 수 있음).
참가자들은 주로 이주노동자 조직화에 많은 관심을 표시하였다. 특히 미국 서비스노조 소속의 ‘아시아태평양노동자연대(APALA)’에서 온 참가자들은 이주노조 조직화 과정과 성공적 방식이 무엇이었는지, 미등록 노동자와 그 자녀 문제 등을 질문하였고 유럽에서 온 필리핀 활동가는 가사노동자 노조설립의 어려움을 말하면서 이주노동자들만의 독자적 노조를 만드는 것에 따르는 어려움에 대한 질문을 하였다. 미등록 노동자 중심으로 2003-2004년에 합법화를 위한 농성투쟁을 전개하였고 그 결과로 이주노조가 결성되었으며 운동 과정에서 수많은 활동가들이 강제 단속추방을 당했고 노조가 법적 인정을 받지 못하면서도 지금까지 계속 활동하고 있다는 한국의 현실은 다른 나라 사례들에 비추어 대단히 예외적인 사례이기에 뚜렷한 인상을 준 것 같다. 싱가포르의 이주노동자 지원단체에서 온 활동가는 사업장 변경기간이 싱가포르에서는 2주간만 주어지고 그것도 특정한 종류의 인권침해의 경우에만 인정된다면서, 이와 유사한 고용허가제 폐지 운동 계획을 물었다. 고용허가제 폐지와 사업장 이동의 자유 보장을 위해 진행 중인 투쟁을 소개하고 이주노동자 운동이 계속 노력하고 있다는 것으로 답변을 대신했다. 싱가포르, 홍콩, 말레이시아, 한국, 일본 등 대부분의 아시아지역 이주목적국은 규제와 통제가 강하고 사업장 이동의 자유를 원칙적으로 부정하므로 이에 대한 공동의 행동을 모색하는 것도 필요하다는 생각이 들었다. 이주공동행동 워크숍은 내용이 잘 준비되고 정리되어 발표되었는데, 시사점이 많았는지 참가자들이 앞 다퉈 발표문을 꼭 이메일로 보내달라고 부탁할 정도였다. 부디 한국에서의 경험이 다른 나라 이주노동자들에게도 도움이 되길 바란다.
주요 쟁점들
국제노동기구(ILO) 가사노동자 협약 비준 및 가사노동자 조직화
여성 이주노동자들은 대부분 가사노동과 서비스업종에 종사하고 있다. 특히 이주여성 가사노동자들의 열악한 현실은 오래 전부터 꾸준히 문제제기 되어 왔다. 아시아와 아프리카, 중남미의 이주 여성들은 대부분 목적국에서 가사노동자로 일하는 경우가 많다. 전 세계적으로 가사노동자는 공식적으로 5천만 명, 비공식적으로 1억 명에 달한다고 한다. 예컨대 홍콩이나 싱가포르 같은 작은 곳에서도 이주여성 가사노동자가 각각 30-40만 명에 달한다. 사우디나 쿠웨이트 같은 중동지역 국가들도 마찬가지이다. 이들은 대개 20-30만 원의 저임금과 하루 16-24시간의 장시간 노동, 한 달에 한 번 있을까 말까 한 휴일, 고용주의 성폭력 등에 시달린다. 고용주의 성폭력에 저항하다 상해를 입히거나 죽게 하여 사형에 처해지는 필리핀이나 인도네시아 가사노동자의 사례도 종종 보도된다. 이러한 현실을 개선하고자 하는 노조와 관련 단체들의 노력으로 2011년 6월에 ILO 총회에서 ‘가사노동자를 위한 양질의 일자리 협약’(189호 협약)이 통과되었다. 주 내용은 가사노동자에게 ‘결사의 자유 및 단체교섭권의 인정과 고용과 직업에서의 차별을 철폐하기 위한 조치’(제3조), ‘가사노동자들이 근로계약서 등을 통하여 근로조건을 알 수 있도록 조치’(제7조), 노동시간, 초과근무수당, 휴게시간 및 휴가, 퇴직금 등에 있어서 다른 노동자와 동등 대우, 최저임금 보장 등이다. 가사노동자의 노동권을 인정하는 이 협약은 역사적인 것으로 평가된다.
이번 이주사회포럼에서도 내내 이 협약 비준과 가사노동자 조직화가 주된 의제로 제기되었으며 ‘국제가사노동자네트워크’(IDWN, International Domestic Workers Network, www.idwn.info 참조) 등이 주최한 워크숍이 여러 개 열리기도 했다. 이 네트워크의 의장은 남아공의 가사노동자노조 위원장이 맡고 있으며 국제간사는 홍콩노총 전 사무총장이 맡고 있다. 특히 홍콩에서는 인도네시아, 필리핀, 태국, 네팔 가사노동자들이 각각 노조를 만들어 활동을 하고 있다. 네트워크는 현재 각국 정부가 가사노동자협약을 비준하라는 ‘C189’ 캠페인을 벌이고 있고 내년 10월에 우루과이에서 정식 창립총회를 준비하고 있다.
이주노동자 조직화
전 세계 2억 5천만 명에 달하는 이주노동자의 권리 보장을 위해서는 이주노동자 조직화가 핵심적이다. 이는 포럼의 기조연설을 맡은 월든 벨로(Walden Bello) 교수의 발표에도 잘 드러났다. 그는 이주노동을 ‘새로운 노예무역으로서 노동력 매매’라고 부르면서 신자유주의 세계화의 결과 농촌과 제3세계의 빈곤화로 강요된 이주가 급증했다고 진단한다. 그는 외국으로 일하러 갈 필요가 없게 하는 동시에 이주노동자 권리가 보장되어야 한다고 주장하며, 이를 위해서는 조직화가 필수적이라고 말했다. 2008년 경제위기 이전에는 매일 2천 명이 필리핀을 떠났다면 위기 이후에는 4천 명이 떠난다며, 위기가 오히려 제3세계의 일자리를 없애고 강요된 이주를 더 만들어낸다는 보고도 제출되었다.
매일 진행된 전체 토론에서도 주요 토론자들은 이주노동자 조직화와 운동의 단결을 강조하였다. 멕시코에서 온 연구자 라울(Raul Delgado Wise)은 노동자계급과 사회운동의 단결, 국제농민운동과 세계사회포럼 등의 자율적이고 독립적인 운동이 중요하다면서 ‘만국의 노동자와 이주민이여 단결하라’고 호소했다. 아시아이주포럼의 활동가 렉스(Rex)는 목적국 노동자운동이 이주노동자 권리를 위해 나서야 함을 강조했다. 미국에 있는 ‘라틴아메리카 및 카리브해 전국연대’(National Alliance of Latin American and Caribbean Communities) 집행위원장 오스카(Oscar Chacon)는 오바마 정부가 개혁적인 것 같아도 지난 1기 정부 내내 연 40만 명 이상의 이주노동자를 추방했고 포괄적 이민개혁법이라는 것도 처벌과 추방을 강화하는 것이라며, 2기 오바마 정부 하에서 이민자운동의 최우선순위는 “훨씬 더 잘 조직하는 것”이라고 단언했다. 조직화가 얼마나 잘 되느냐가 목표 쟁취 수준을 결정짓는다는 것이다.
이주노동자 조직화와 관련해서 노동조합의 역할이 크게 강조되었다. 국제건설목공노련(BWI, Building and Wood Workers International)의 앰벳 유손(Ambet Yuson) 사무총장은 국제적 노조운동, 국제적 사회운동을 언급하면서 노조가 어떻게 조직하고 투쟁하는지가 중요하다고 강조했다. 그는 이주노동자 권리 보장을 위해 타겟 국가를 설정해서 국제적 운동을 벌이자며, 2022년 월드컵 개최지인 카타르의 경기장 건설노동자 99%가 이주노동자이고 중동지역 이주노동자 권리가 취약하므로 이에 대한 국제캠페인을 진행하자고 제안했다. 이미 BWI는 “노동자 권리 없이 월드컵은 있을 수 없다”는 슬로건으로 온라인 캠페인을 진행 중이다(http://act.equaltimes.org/ko/fillastadium). 캐나다노총의 칼 플레커(Karl Flecker)는 단기 노동이 아닌 영주 이민정책을 옹호해야 한다며 노조의 역할로서 국가 이민정책 논의 개입, 노조 간 협력, 이주노동자 자녀를 위한 장학금 지원, 이주노동자 조직화, 본국에서 출국 전 교육 프로그램 지원 등을 제시했다. 이주노동자 조직화는 차별과 착취, 폭력을 제어하고 노동조합의 대표성을 강화하는 중요한 경로이다.
이주노동자 권리를 위한 국제적 틀
현재 이주노동자 권리 보호를 논의하고 이를 각국 정부에 따르도록 하는 국제기구가 없는 상태다. 지난 2006년 열린 이주에 관한 국제연합(UN) 고위급 회담의 결과로 ‘이주와 개발에 관한 국제포럼’(GFMD, Global Forum on Migration and Development)이 해마다 개최되어 왔는데 이 틀은 UN 기구도 아니고 정부 간 포럼에 불과해서 아무런 구속력이 없다. 더욱이 이주와 개발 의제를 연결시킴으로써, 이주노동을 경제개발을 위한 도구로서만 사고하고 이주노동자 권리를 위해서는 아무 것도 하지 않는다는 비판을 지속적으로 받아 왔다. 이런 이유로 국제 이주운동 진영 내에서도 GFMD에 대한 개입이냐 거부냐에 관한 논란이 있어 왔는데, 국제이주민권리연대(MRI, Migrants Rights International)에서는 주로 GFMD가 열릴 때 시민사회단체 행사를 주최하여 개입하는 전술을 취해 왔던 반면, 국제이주민연대(IMA, International Migrants Alliance)는 GFMD가 이주노동자 착취에만 맞춰져 있다며 이를 거부해 왔던 것이다. 이번 이주사회포럼 행사 기간에도 IMA에서는 필리핀대학에서 따로 ‘GFMD에 대한 민중법정’ 행사를 개최하여 GFMD가 인권을 침해하고 본국과 목적국에서 이주민의 정치경제사회문화적 권리를 침해하며 각국 정부들이 이에 공모하고 있음을 고발하고 유죄판결을 내렸다. 이주사회포럼 폐막 토론에서 선언문을 논의할 때에도 IMA쪽 활동가들은 선언문에 GFMD에 대한 비판과 거부가 명확하게 서술되어 있지 않다는 문제를 여러 차례 제기하기도 하였다.
그런데 지난 9월에 열린 이주노동에 관한 국제노총/국제산별의 전략회의에 대한 민주노총 국제국의 보고서에 따르면, 최근 국제노총을 비롯한 국제단체들은 GFMD가 정부간 회의로 몇 년 진행되면서 아무런 성과도 내지 못하므로, 좀 더 구속력이 있는 UN이나 ILO 체계로 이주에 관한 논의를 가져가야 한다는 것으로 초점이 옮겨졌고, 무엇보다 핵심은 이주노동자 조직화라는 것을 강조하고 있다. 즉 “이주제도에 대한 국제 수준의 규제는 거의 없으며, 이주 문제는 정부간 무역/경제협력 협정 또는 이주노동자 권리 보장 없는 이주 정책에 의해 ‘관리’되고 있는 실정”이며 “이주에 관한 국제적 기준이 부재한 상황에서 GFMD는 ‘권리 없는 이주’를 추동해 왔으므로 국제 노동계는 이주 문제가 국제인권 기준에 대한 각국 정부의 의무를 바탕으로 하는 분명한 기준틀을 갖추고 유엔 체계 하로 들어가야 한다고 주장”하는 것이다.
이런 맥락에서 볼 때, GFMD에 대한 개입이냐 거부냐 논쟁은 사실 진정한 쟁점이 아니라고 할 수 있다. 2013년 9월 ‘이주에 관한 UN 고위급회담’이 뉴욕에서 열리는데 여기에서 이후 방향을 설정하므로 이에 대해서 양측 국제단체들이 공히 개입하겠다고 하는 것을 고려하면, 이주노동자 권리 보장을 위한 실효성 있는 국제적 논의 틀을 확보해야 한다는 방향에 있어서 큰 차이가 없다고 볼 수 있다. 내년에는 이 UN 고위급회담에 운동진영이 대응하기 위한 논의가 진행될 것으로 예상된다.
이 외에도 인력 송출업체의 중간착취 문제, 인신매매 문제, 난민 문제, 여성이주민의 문제, 미등록 이주민에 대한 단속추방 문제, 경제위기 하에서 악화되는 인종주의 문제, 이주민에 대한 범죄자화 문제 등 포럼에서 다뤄진 주제들이 많이 있었지만 이 글에서는 정리하지 못하였다. 이는 이주사회포럼 참가단 차원에서 만들 보고서에 최대한 담을 예정이다.
현재 이주노동자 권리 문제는 전 세계적으로 그야말로 핫이슈이며, 이 문제로 부터 자유로운 나라가 거의 없을 정도이다. 또한 이주노동자 운동은 이미 핵심적인 운동 영역으로 자리 잡고 다양한 의제들을 다루고 있다. 이주노동자 운동은 이주노동자가 주체가 되어 스스로의 문제를 해결하기 위한 집단적 행동이므로 무엇보다 주체화, 조직화가 중요하다.


대한건축사협회는 7월 10일 서울 영등포구 여의도 더불어민주당 당사 2층 대강당에서 더불어민주당 도시재생특별위원회와 업무협약을 맺고 도시재생사업을 통해 지역경제 및 공동체 활성화를 도모하기 위한 상호협력체계를 구축하기로 약속했다.
대한건축사협회 측에서는 석정훈 회장과 조동욱, 전재우, 최혁준, 김재록 부회장, 김기석 상근부회장, 최종옥, 박성준 이사, 유홍재 감사가 협약식에 참석했다. 더불어민주당 도시재생특위에서는 김철민 부위원장, 김병욱 위원과 함께 오윤균 상명대 교수, 홍성용 건축사사무소 NCS lab 대표, 이기상 (주)씨엠엑스 건축사사무소 대표, 박헌섭 전 부천시 도시주택국장, 곽동진 서정대 겸임교수(이하 민간위원)가 참석했다.
양 단체는 이번 협약을 통해 ▲도시재생사업을 위한 연계사업의 발굴, 연구 및 공동추진 ▲도시재생 활성화를 위한 사업참여 및 정책적 지원 ▲국회‧정부 정책관련 활동 공동 추진 및 홍보 활동 강화 등을 함께 하기로 했다. 또 향후 도시재생과 관련해 공동의 목적이 생길 경우 상호 합의에 의해 협력사항을 추가할 수 있도록 했다.


나날이 일구 우일구하기 여념없는 시시껍절한 방송이 중단되고 속보가 이어지더군요. 경호원, 사저뒤편, 부엉이 바위, 세영병원, 양산부산대병원, 심폐소생술, 열상 따위의 일상과 밀접하지 않은 단어들이 바퀴벌레처럼 툭툭 튀어나와 소름을 돋게 했습니다. 정신적 공황상태까진 아니었지만 불면 탓으로 약간 멍한 채로 이틀을 보냈고 월요일 아침 부산역까지 가긴 했으나 조문은 못하고 역 광장을 몇 바퀴 빙빙 돌다 왔습니다. 선뜻 신발을 벗고 절을 하는 문상객들의 거리낌없는 몸놀림이 참 부럽다고 생각하며. 잠이 안오대요. 조문은 못하고 역 광장을 몇 바퀴 빙빙 돌다 왔습니다
다음 날 다시 부산역엘 갔습니다. 역 광장을 또 빙빙 돌다가 그냥 돌아가면 다시 닥칠 불면의 밤이 성가셔 문상객들의 뒤에 얼른 붙어 섰습니다. 방명록에 몇 줄 쓰기도 했습니다. 잠을 자야하니까. ▲ 사진=사람사는 세상
“오랜 세월 동지였고 짧은 시간 적이었습니다. 90년 변호사 접견 오셨을 때처럼 봉하마을 어딘가에 앉아 각자의 위치가 만들어 낸 그동안의 원망과 미움들을 두런두런 털어낼 수 있으리라 여겼습니다. 곧.. 고맙고 죄송합니다.“ 90년. 제가 첫 징역을 살 때였습니다. 접견을 오셨었지요. 보통 변호사 접견은 재판 전날 와서(사실 재판 전날도 안 오는 변호사도 많습디다만) 재판절차를 일러주고 이빨도 맞추고 하는데 재판날짜와는 아무 상관없는 시기였던지라 많이 의아했던 만큼 20년 전인데도 이리 생생하네요. 접견실에 먼저 오셔서 기다리시더군요. 보통은 재소자들이 한 시간 이상씩 주리를 틀면서 기다리는데. 요샌 교도소 반찬이 뭐가 나오냔 얘기, 여사에선 뭐하고 노냐는 얘기, 변호사가 해주던 징역살이 얘기, 남사에선 뭐하고 논다는 얘기, 법무부 시계도 가니까 재밌는 놀이를 많이 개발해서 징역을 잘 깨라는 얘기. 변호사가 접견을 와선 재판이야긴 한마디도 없이 노닥거리기만 하다 그 더디기로 유명한 법무부시계가 세상에 한 시간이나 흘렀습니다. “가야겠네” 일어서시길래 하도 황당해서 물었습니다. “왜 오셨어요?”. “진숙씨 징역살이 힘들까봐 놀아 줄라고 왔지요” 그리고 당신은 정치권으로 갔고, 정치권으로 갔다는 건 권력을 탐하는 변절로 규정하는데 한치의 주저함도 없었으니 변호사비용을 거침없이 떼먹고도 사기꾼의 돈을 떼먹은 것 마냥 일말의 부채의식이 없었습니다. 그리고 복직하면 갚으마. 유전 발견하면 갚으마. 보물선 찾는대로 갚으마. 막연한 약속이 선임비였던 시절이었으니. 그게 인권변호사의 당연한 책무였으니. 이제와 생각해보니 상실감이었어요. 그 시절 당신은 우리들의 유일한 빽이었는데. 공돌이 공순이 편을 들어주는 가장 직책 높은 사람이었는데. 당신이 있어 우린 수갑을 차고도 당당할 수 있었는데. 그때 직감적으로 생각했어요. 이제 더 이상 우리 편이 아니겠구나. “진숙씨 징역살이 힘들까봐 놀아 줄라고 왔지요” 재판장 앞에서 수갑을 찬 채 잔뜩 주눅 든 우리를 향해, “피고인은 무죕니다.” 외쳐 줄 사람이 이젠 없겠구나. 이제 재판에서 지더라도 찾아가 울 데도 없겠구나. 노동자들이 그들의 부엉이바위인 크레인 위에 올라갈 때 따라 올라가지도 않겠구나. 그리고 당신을 잊었습니다. 용감해서가 아니라 아무도 없어서 혼자 진행했던 1심 재판에서 당연히 지고 사무실을 찾아갔을 때, “왜 항소를 안했어요?” 라는 질문에 “항소가 뭔데요?” 라고 되묻던 저에게 “노동자가 항소를 알면 그건 노동자가 아니지.” 하던 말도 잊었고, 노동자도 이론이 있어야 세상을 바꾼다며 함께 했던 소모임도 잊었고, 군사정권 시절 해고된 노동자의 그 막막한 눈빛을 들여다봐주는 사람이 아무도 없을 때, 유일하게 내 얘기를 그대로 들어주던 무료법률 상담소도 잊었고,
어느 날은 밤에 오라 길래 밤에 찾아갔더니 그날이 전태일이라는 노동자의 기일이라고 변호사 사무실 구석에 조촐한 제상을 차려놓고 아무 말도 없이 유령들처럼 절을 하던 그 뭉클하던 밤도 잊었고, 함께 같은 거리를 달리던 6월 항쟁도 잊었고, 최루탄 가루가 싸락눈처럼 내린 범냇골 국민운동본부 옥상에서 막걸리를 나누던 걸판지던 뒤풀이도 잊었습니다. 그리고 침례병원이 초량에 있을 때였습니다. 노동조합 조합원 교육에 초청을 받았는데 앞 시간 강사가 당신이었더군요. 당신은 내려오고 나는 올라가던 계단에서 마주쳤습니다. 난 참 어색하기가 짝이 없습디다. 그냥 모른 척 할라고 했습니다만 “오랜만이네요. 잘 지내지요?” 굳이 손까지 내미시더군요. 그때 대답을 했거나 웃기라도 좀 했으면 지금 잠을 이루기가 좀 쉬었을까요. 그리고 당신이 출마한 대선에서 전 4번을 찍었습니다. 단 한 번도 단 한순간도 고민하지 않은 선택이었습니다. 외포리를 한번도 벗어나지 않았던 것처럼 평생 1번을 벗어난 적이 없는 큰언니가 전화를 했더군요. “이 노무헤니가 그 노무헤니지? 니 벤호사. 그 사람 찍었다. 너 인쟈 깜빵 안가지? 복직두 되갓지?” 얼른 대답할 말이 떠오르질 않더군요. 제가 왜 “내 변호사”를 놔두고 4번을 찍었는지 우리 큰언닌 죽을 때까지 이해 못할 거예요. 2번과 4번의 극심한 차이를 설명하는 일도 이리 막막한데 민주노동당과 진보신당의 그 미세한 차이를 설명하는 일은 저의 재주로는 난망한 일이 되어버렸습니다. 기뻐서 우는 사람도 있습디다만 이회창이가 당선된 거보다 노무현이가 당선된 게 노동자들에게는 더 힘들 거라고 떠들고 다녔습니다. 그리고 노동자들의 고립은 깊어졌고 고착화되었습니다. 김영삼이가 당선되었을 때 운동권이 1/3이 떨어져 나갔고, DJ가 대통령이 되었을 때 이른바 재야가 사라졌고, 당신이 대통령이 되면서는 그야말로 오롯이 노동자들만 남았습니다. 전 4번을 찍었습니다
한 사업장에서 수천 명이 한꺼번에 해고될 때 그 무지막지한 자본을 향해 호통쳐주는 어른 하나 없습디다. 노동자들이 핏발 선 눈으로 거리로 나설 때 역성들어주기는커녕 죄 우리만 나무랍디다. 그거 아세요. 당신은 조중동이랑 열심히 싸우셨습니다만 우리에겐 조중동이랑 한편처럼 보인 거. “야~ 기분좋다!” 시며 봉하로 가셨을 때 오리농법보다 더 중요한 일은 농민들의 삶의 실상을 들여다보는 일이라 생각했습니다. 그들이 왜 목숨 걸고 한미 FTA를 반대했는지. 그리고 전용철, 홍덕표 그들의 죽음에 당신이 늦게나마 사과를 하면 참 좋겠다 생각했습니다. 그랬다면 제가 봉하마을을 갔을까요. 아마 갔겠지요. 그리고.. 김주익 얘기도 했을까요. 아마 그 얘긴 못했을 거예요. 말로 꺼내긴 크나큰 상처였으니까. 죽음이 투쟁의 수단이 되는 시대는 지났다… 그 말씀. 유난히 노동자들에겐 가혹하셨습니다. 2003년도 한진중공업에서 저는 한꺼번에 두 명의 지기이자 동지를 잃었습니다. 김 주익은 600여명 조합원의 명퇴에 맞서 2년을 싸웠고 노사가 합의를 했고 그 합의를 회사가 번복을 했고 그래서 크레인에 올라갔고 그 크레인 위에 129일을 매달려 있다가 아시다시피 목을 맸습니다. 죽음이 투쟁의 수단이 되는 시대는 지났다… 그런 시대는 정말 지났을까요. 벼랑 끝에 몰린 노동자들에게 종종 삶과 죽음은 자연의 한조각인 것을.. 저는 당신을 부정한 게 아니라 당신을 넘어서고 싶었습니다. 착한 사람이 지배하는 세상이 아니라 지배가 없는 세상을 꿈꿨습니다. 그러나 당신의 시대에 그 꿈은 가장 허황되고 지리멸렬해졌습니다. 때론 우리가 품은 꿈이 너무 초라했고 궁색했습니다. 당신의 시대에 가장 많은 노동자가 짤렸고 가장 많은 노동자가 구속됐고 가장 많은 노동자가 비정규직이 됐고 그리고 가장 많은 노동자가 죽었습니다. 그리고 대기업 정규직 노동자들은 노동귀족으로 격상됐고 그들은 언론과 자본은 물론 비정규직 노동자들에게 조차 적이 되었습니다. 그들의 이기주의를 꾸짖으십디다만 동료가 수백 명씩 짤리는 걸 목격한 노동자가 비정규직에게 내밀 손이 남아 있겠습니까. 저 살아남는데 써야지. 징역을 살 때 만난 사형수가 있었어요. 이 여잔 영치금이 한 푼도 없는 개털이었는데 새로 신입이 들어오면 아주 불쌍한 표정으로 샴푸나 속옷을 사달라는 거예요. 출소한 사람들이 쓰다만 물건들도 다 그 여자 차지였죠. 언제 죽을지 모를 사람이 사소한 물건에 집착하는 게 도덕의 눈으로 보자면 참 추접스럽습디다. 그 여자 집행되고 보니 샴푸나 속옷 나부랭이가 구석구석에서 쏟아져 나옵디다. 백분의 일도 못쓰고 죽었죠. 생에 대한 나름의 집착이었던 거죠. 샴푸 생길 때마다 빌었겠죠. 이거 다 쓰고 죽자. 정규직 노동자들은 삶의 벼랑에서 그런 심정으로 잔업하고 철야를 합니다. 얼마가 남았을지 모를 정규직의 삶을 그딴 식으로 저축하면서. 다음 생에선 노동자로 만났으면 해요


예장통합은 이날 경북 포항 기쁨의교회에서 총회 마지막날 회무를 진행하며 전 총회장인 채영남 명성교회 수습전권위원장으로부터 수습안을 보고받고 토론 없이 곧바로 표결에 부쳤다. 총회대의원(총대) 1204명이 재석한 가운데 920명이 찬성했다. 수습안은 7항에서 “누구든지 총회 헌법 등 교회법과 국가법에 따라 고소 고발 소제기 기소제기 등 이의제기를 할 수 없다”고 적시해 법을 뛰어넘는 예외적 결정임을 명기했다.
수습안의 첫 번째 조치는 명성교회가 총회 재판국 재심 판결을 수용한다는 것이었다. 즉 김삼환 원로목사의 아들 김하나 목사의 청빙을 무효로 한다는 것이다. 총회 재판국의 재판 결과에 불복하려던 명성교회가 사과해야 한다는 것도 포함됐다. 오는 11월 3일 명성교회에 임시 당회장을 파송한다는 날짜까지 못 박았다. 명성교회는 내년 가을 노회 전까지 1년간 장로 총대를 파송하지 못한다는 조항도 들어갔다. 명성교회가 총회의 권위를 수용하는 모양새를 취했다.
2017년 김하나 목사 청빙안을 반려해 서울동남노회에서 쫓겨나 비상대책위원회를 세웠던 김수원 목사는 가을 정기노회에서 노회장으로 추대하기로 했다. 단, “노회장 재직 시 명성교회에 어떠한 불이익도 가하지 않는다”는 단서 조항이 달렸다. 김 목사는 표결 직후 기자회견을 열고 “다음 달 29일 서울동남노회가 예정돼 있다”면서 “명성교회에 불이익이 아닌 유익이 되는 결정을 해 나갈 것”이라고 말했다.


21년만에 '공인인증서'가 사라진다. 공인인증서는 온라인 상에서 안전하게 금융거래, 행정 업무, 온라인 쇼핑 등을 할 수 있도록 도입됐다. 하지만 시간이 지나면서 온라인 상에서 사라져야 할 적폐가 됐다. 결국 정부에서 인증해준 '공인' 역할을 하는 인증서는 시장에서 사라지게 됐고 자율경쟁이 시작됐다. 자율경쟁으로 인증서 사용자를 끌어모이기 위한 기업들의 서비스 품질 경쟁도 시작된다. 21년만에 새롭게 열리는 시장에서 어떠한 변화가 있을지 짚어보고자 한다. [편집자]
공인인증서가 폐지되면서 블록체인 업계가 들썩이고 있다. 보안성과 편의성을 모두 잡기 위해 인증서 시장에서는 블록체인 기술 도입에 적극적이기 때문이다. 인증서 시장은 블록체인의 사업성을 확인해볼 수 있는 좋은 기회다.
>> 관련 기사 : '공인' 없는 '인증서' 시대 열린다
블록체인 적용한 인증서 등장
공인인증서를 대체하기 위해 나온 민간인증서 중 상당수는 블록체인 분산ID(DID:Dcentralized IDendity) 기술을 도입하는 추세다.
금융기관 중 가장 먼저 공인인증서를 걷어낸 카카오페이 인증은 간단한 가입 및 인증 프로세스와 고객 인증 정보를 블록체인에 연결했다. 은행연합회와 삼성SDS도 블록체인을 접목한 은행권 공동인증서비스인 '뱅크사인'을 선보였으며 LG CNS는 캐나다 '에버님'과 블록체인 기반의 글로벌에서 사용가능한 신분증 개발을 추진한다. 통신3사의 본인확인 서비스인 '패스'도 블록체인과 양자암호통신 기술 등을 적용했다.
분산ID(DID) 기술 관련 글로벌 표준을 정립하고 생태계 확대를 위해 연합군 구축도 활발하게 진행 중이다. 국내 블록체인 기반의 신분증명 얼라이언스는 통신사와 주요 은행이 참여한 '이니셜 DID연합', 국내외 금융 및 ICT 기업이 회원으로 참여한 'DID얼라이언스코리아', 아이콘루프의 DID 플랫폼을 중심으로 62개 기관 및 기업이 참여한 '마이아이디 얼라이언스' 등이 있다.
모바일 전자증명 '이니셜' 애플리케이션 메인 화면. [사진=SK텔레콤·KT]
편의성과 안정성 모두 잡는 블록체인
민간 증명서의 경쟁 상황에서 선두를 차지할 수 있는 주요 요인은 편의성과 보안성이다. 그동안 공인인증서는 발급 및 사용 절차가 번거로워 사용자의 원성을 들었다. 보안성도 시간이 지날수록 많은 의심을 받았다.
블록체인 DID 기술은 신분증명의 편의성과 보안성을 모두 잡을 수 있는 기술로 꼽히고 있다. 데이터를 중앙서버가 아닌 분산해서 저장하기 때문에 위변조가 어렵다. DID 기술은 공인인증서처럼 인증서를 별도로 저장하거나 아이디와 패스워드를 기억해야 하는 번거로움이 없다.
아이콘루프 관계자는 "DID 기술인 마이아이디는 한 곳에서 인증을 받으면 금융기관, 비금융기관을 아울러 합의된 모든 곳에서 이용할 수 있기 때문에 기존 공인인증서를 넘어 디지털 신원증명의 패러다임을 바꿀 수 있을 것으로 기대한다"고 강조했다.
또 DID의 특징은 필요한 데이터만 확인이 가능하기 때문에 개인정보 노출에 대한 우려가 적다. 예를 들어 성별 정보만 필요할 때는 이름과 나이가 아닌 성별 정보만, 미성년자 확인이 필요할 때는 생년 정보만 확인할 수 있다. 미성년자 여부를 판단하기 위해 주민등록증을 모두 공개할 필요는 없는 셈이다.
DID 업계 관계자는 "블록체인 기술은 중앙 서버가 아닌 각각의 블록에 정보를 보관하고 있어 위변조가 불가능하기 때문에 개인정보나 인증서도 안전하게 보관할 수 있다"면서 "인증서 제공업체는 사용자의 편의성과 보안성을 모두 확보할 수 있어 블록체인 기술을 인증서에 도입하는 것"이라고 말했다.
블록체인 활용 확산
인증 서비스를 기반으로 사업 확대도 가능하다. 비대면 생활이 갑작스럽게 확대되고 자율주행, 사물인터넷(IoT) 등으로 네트워크 연결성이 증가하고 있다. 온라인 행위나 네트워크 연결은 직접 대면해 눈으로 확인하지 않기 때문에 신뢰가 그만큼 중요해진다.
특히 자율주행이나 IoT 등 4차 산업혁명에서 데이터를 주고 받을 때 데이터를 주고받는 주체가 인증된 주체인지에 대한 확인이 필요하다. 가령 자율주행 차량의 경우 사람의 생명과 직결되기 때문에 데이터를 주고받는 주체가 어긋나면 사고로 이어질 수 있다.
업계 관계자는 "DID는 기본적으로 확인하는 기술이기 때문에 사람뿐 아니라 사물 확인도 가능하다"면서 "스마트홈을 통해 가정 내 가전제품을 네트워크로 연결했을 때 우리집 냉장고와 청소기가 제대로 연결이 됐는지, 옆집 청소기와 연결이 되지는 않았는지의 확인 기술이 필요한 것"이라고 말했다.


남을 생각할 줄 아는 마음도 인격자가 갖춰야 할 미덕 중의 하나다. 나 보다는 남을 더 생각하고 양보하고 배려한다는 것이 그리 쉬운 일만은 아니기 때문이다. 배려야말로 인간관계를 원만하고 매끄럽게 이끌어 주는 윤활유라고 할 수 있다. 사려가 깊은 사람은 그만큼 매사에 신중하고 주위 사람들에게 신뢰를 주기 때문에 사회에서도 좋은 평가를 받는다.조직사회에서 때로는 당신도 리더가 되어 통솔하는 위치에 놓일 수 있다. 그럴 때 상대방의 입장은 생각하지 않고 독단적으로 일을 처리한다면 자연히 불평이 나올 수밖에 없을 것이다.배려도 하나의 예의다. 예의 바른 태도는 그 사람이 지닌 능력보다 더 강한 영향력을 발휘할 수도 있다. 가식적인 예의는 이내 표가 나게 마련이지만, 진심으로 예의를 갖춰 사람들을 대한다면 사회적인 성공은 자연스럽게 따라온다. "사회에서 요구하는 것은 가식이나 덕행이 아니라 예의범절이다." 이 말은 "허영의 시장"으로 유명한 작가 새커리가 한 말이다예의 범절이 없는 사람은 사회인으로 성공하기 힘들다고 단정한다면 지나친 생각일까!
예의는 상대에 대한 정중함과 상냥함에서 시작된다. 공손한 말투나 행동은 타인에 대한 감정을 드러내는 일종의 자기표현이다.물론 싫어하는 사람한테까지 공손하게 대하기란 그리 쉬운 일은 아닐 것이다. 그러나 사회는 또 다른 '내‘가 모여서 이루어지는 것이므로 자기의 감정을 있는 그대로 다 표현할 수는 없다. 때로는 자기의 감정을 다스리고 접어둘 수 있는 여유가 필요하다.아름다운 모습은 아름다운 얼굴보다 낫고, 아름다운 행위는 훌륭한 예술품을 감상하는 것 이상으로 우리에게 감동을 준다. 그것이야말로 최상의 예술 작품이 아니겠는가!
사물의 미(美)는 보는 사람의 마음에 달려있으며, 마음을 비우니 행복하고 마음을 낮추면 아름다워진다.


서울대병원은 요즘 노조 파업이 한창이다. 적폐로 지목되고 있는 서창석 병원장에 대한 불만이 곪을대로 곪아터진 결과다.
서창석 병원장은 2016년 인사 때부터 의료계에서 말이 많았다. 분당서울대병원에 몸을 담고 있던 서 원장이 같은 해 2월 갑자기 박근혜 대통령 주치의를 그만 뒀을 때 의료계에서는 그가 서울대병원장이 될 것이라는 소문이 돌았고 결국 ‘낙하산 인사설’이 딱 들어맞았다.
당시 서울대병원 노조는 “서 교수가 원장이 되면 정권의 하수인이 될 가능성이 크다”며 임명을 강력히 반대한 바 있다. 그러나 우려가 현실이 되면서 노조의 반발은 더욱 커져갔다.
서울대병원 노조는 급기야 지난 20일 무기한 파업에 돌입했다. 서창석 병원장 취임 이후 정상적 의료서비스 제공이 어려울만큼 여러 상황이 악화된데 따른 것이다.
노조측에 따르면 서울대병원은 지금 예약을 하면 내년 여름에나 진료를 받을 정도로 간호사 등 담당 인력이 부족한 상황이다. 그러나 병원측은 구성원들의 인력증원 요청을 철저히 무시한채 돈벌이에만 급급하고 있다는 것이 노조원들의 설명이다.
간호사 인권문제도 파장을 낳고 있다. 2015년 1월 서울대병원의 간호사 탈의실을 불법 촬영한 동영상이 발견됐다. 하지만 병원측은 문제를 해결하기보다 축소·은폐에 급급하다는 비판을 받고 있다. 같은 해 5월 이 병원에서 근무했던 의사가 불법촬영으로 검거되고 2만여 건의 음란동영상 파일이 발견되었음에도 서울대병원은 오히려 허위 자료를 제출, 경찰마저 제대로된 수사를 하지 않고 있다는 것이다.
몰카사건 이후 병원 측은 간호사 탈의실과 산부인과 처치실 내, 치료실 내에 몰래카메라(CCTV)를 설치해 놓고도 근무자들에게 알리지 않아 간호사들로부터 거센 반발을 샀다. 간호사들은 병원측이 우리의 인권마저 짓밟고 있다고 하소연했다.
나아가 서울대병원은 담당 의사 아니면 볼 수 없는 환자들의 진료 기록까지 훔쳐보았을 뿐아니라, 이 기록이 외부로 유출되는 사건이 발생, 큰 파장을 낳았다. 대표적인 것이 경찰의 물대포를 맞고 사망한 고 백남기 농민의 전자의무기록이다. 외부로 유출된 백씨의 진료기록은 무려 4만번이나 넘게 조회됐다. 진료와는 관련 없는 산부인과, 소아 청소년과부터 정보개발팀 같은 행정부서직원까지 진료기록을 열람한 것으로 드러났다.
서울대병원의 환자 의무기록 무단 열람 건은 한두 번이 아니다. 배우 이은주씨 의무기록 약 5000회 조회, 앙드레김 사망원인 외부유출 사건, 노태우 전 대통령 엑스레이 사진 유출 등 가늠조차 하기 어렵다.


카이로프랙틱 의학은 1895년 미국의 D.D. Palmer 란 분에 의해서 창시 되었습니다. 그 당시 미국 의학의 시대적 배경을 보면 많은 병의 원인을 잘 모르고 있던 때임으로 원시적인 수술 방법이나, 나쁜 피를 뽑는다며 피를 흘리게 하는등 환자의 상태를 오히려 악화 시키는 경우가 많았습니다.
이에 대응하여 여러가지 의학이 각기 다른 질병의 원인론과 치료법을 가지고 출현하였습니다. 의학의 춘추전국시대였다고 볼 수 있습니다. 그중 지금까지 남아 있는 의학으로는 Osteopathy, Homeopathy, Naturopathy 그리고 카이로프랙틱입니다. 단순히 양의학과 한의학으로만 구분하는 우리와는 다른 민주(?) 체재라고 하겠습니다.
처음에 카이로프랙틱의학은 많은 배척을 받았으나, 뛰어난 치료 효과와 꾸준한 환자들의 옹호로 지금은 미국내 50개 모든 주에서 면허 제도를 인정받고 있으며 미국내 대체의학중 가장 많은 의사 수와 환자 수를 갖고 있습니다. 환자퍼센테지가 많다보니 이제는 대체의학이라고 부르지 말자는 소리도 있을 정도입니다.
카이로프랙틱 의학의 철학과 특성
D.D. Palmer는 인체 건강과 신경조직과의 관계를 연구하며 중추신경을 보호하는 척추에 관심을 갖게 됩니다. 1895년 자신의 사무실 청소부의 척추를 손으로 교정하여 그의 청력을 회복시키자 그의 이론과 치료법으로 카이로프랙틱이라는 학문을 창시하고 학교를 세웠습니다.
그의 이론은 인체는 누구나 고유치유 능력과 건강을 유지하는 능력(Innate Intelligence)을 지녔으며, 그 능력은 두뇌에서 시작하여 중추신경과 척추신경을 거쳐 온몸의 세포에 전달 되는데, 척추가 어긋나면 신경에 압박을 가해 두뇌의 기능이 제대로 전달이 안되어 건강에 문제가 생긴다는 것입니다. 그는 기능상의 문제가 있는 척추 관절 부분을 섭럭세이션(subluxation)이라 부르고 척추교정(spinal adjustment)을 최선의 치료법으로 제시 하였습니다.
이처럼 카이로프랙틱은 인체의 건강과 생명을 유지 시켜 나가는 능력(Innate Intelligence)과 주변 환경과의 관계를 병의 원인과 치료로 보기 때문에 화학 약품, 침, 주사나 수술등의 치료법을 사용하지 않습니다. 물론 현대의학의 약 그리고 수술법이 꼭 필요한 경우도 있겠지만, 그 전에 Innate Intelligence를 극대화 시키는 치료를 생활습관 개선과 병행하여 최상의 건강을 유지하며 질병을 예방하는 것이 가장 좋은 방법입니다.
초창기 시절에는 척추교정 치료만으로 Innate Intelligence의 극대화를 가져와 모든 병을 고칠 수 있다고 믿었으며 지금도 그렇게 믿고 있는 카이로프랙틱 의사도 있다고 들었습니다. 그렇지만 인체가 그렇게 간단하지 않고 또 그동안의 카이로프랙틱 학문의 발전으로 대부분의 카이로프랙틱 의사들은 임상영양과 운동요법등 여러가지 치료법을 병행하고 있습니다. 척추교정 치료법은 많은 질병의 치유를 시작 시키는 부싯돌의 역할을 하며 건강 회복과 유지에 매우 중요한 위치를 지키고 있습니다.
카이로프랙틱 의학의 발전과 미래
창시 된 후 100여년이 지난 지금 카이로프랙틱은 미국내에서 가장 큰 대체요법으로 눈부신 성장을 하였습니다. 그렇지만 화학약품 사용에 가장 반대되는 입장에 있다는 이유로 아직도 제대로 빛을 못 보고 있습니다. 1년에 5천억불 정도의 광고비를 쏟아 붓는 제약회사를 상대로 데이빗과 골리아의 싸움을 한다고나 할까요?
혹시 머리가 아파서 또는 다른 통증으로 진통제를 복용 할때 다음 몇가지 질문을 해 보십시오. 그 통증이 진통제 부족 현상으로 왔을까요? 그렇지 않다면 그 진통제는 우리 인체에서 어떤 작용을 할까요? 우리가 통증을 못 느낀다면 문제가 해결 된 것일까요?


방글라데시, 45년간 긴급구호에서 도시 노숙자 자립까지 가장 오랜 경험이 축적
컨월드와이드한국, 단계적으로 8개 아시아 극빈지역 현장 리더십 강화
컨선월드와이드한국이 아시아 지역에 대한 리더십 강화에 나선다.
28일, 극빈지역 국제구호단체 컨선월드와이드한국(대표 이준모)은 아시아지역 첫 사업지역 선정을 위해 방글라데시 현지조사를 착수한다고 밝혔다.
방글라데시는 컨선월드와이드가 발표한 세계기아지수(Global Hunger Index) 118개국 중 29위로 아시아에서 예멘, 아프가니스탄, 동티모르, 파키스탄에 이어 아홉 번째로 가난한 국가이다. 컨선월드와이드는 1972년 독립 직후의 방글라데시에 아시아 최초로 긴급구호를 진행했으며 이후 그라민은행과 같은 역량 있는 현지 NGO에게 주요 개발사업을 이양하면서 성공적인 지역사회 개발모델로 자리잡았다. 하지만 점증하는 인구밀도와 연안에 위치한 지리적 특성상 기후변화에 따른 환경 불안정성이 커지면서 더 큰 위협에 노출되게 됐다.
이에 컨선월드와이드한국은 방글라데시의 거리생활자센터와 기후대응농업 등 아시아 지역에 공동 적용가능한 사업을 집중 검토할 예정이다. 특히 수도 다카의 거리생활자센터(Pavement Dweller Center)는 도시 극빈층인 노숙자들에게 안전하고 깨끗한 보호시설을 제공하는 동시에, 출생신고 및 주민등록 등으로 정부의 각종 사회복지 서비스를 이용할 수 있는 길까지 열어주고 있다. 조사는 11월 28일부터 12월 10일까지 2주간 진행되며 현지조사, 수혜자 인터뷰, NGO 인터뷰, 주요 프로그램 성과검토 등으로 구성된다. 컨선월드와이드에서는 이준모 한국 대표와 A.K.M. 무샤(Musha) 방글라데시 대표가 공동 참여할 예정이다.
이준모 컨선월드와이드한국 대표는 “방글라데시를 시작으로 한국의 아시아 빈곤지역에 대한 의사결정권을 점차 높여갈 것”이라며 “향후 빈곤지역에 대한 국내 정부 및 전문기관들과의 협력을 기대한다”고 밝혔다.


세계적인 SF소설 작가 아서 클라크의 말처럼 우리는 한 치 앞을 내다보기 어려울 정도로 빠르게 기술이 발전하는 시대에 살고 있다. 상상 속에서만 존재하던 신기술이 눈앞에 현실로 나타나는 건 예사다. 공유경제와 같이 지금까지 본 적 없는 생소한 개념으로 시작한 스타트업이 시장의 흐름을 좌우하는 대표 기업이 되기도 한다. 책의 제목에 나와 있는 `수퍼플루이드`란 원래 물리학에서 쓰이는 용어다. 극저온에서 점성이 사라지고 마찰이 일어나지 않게 되면서 영원히 회전이 가능한 액체를 의미한다. 책은 과학계가 아닌 산업 부문에도 수퍼플루이드 시대가 오고 있다고 설명한다. 고체, 액체, 기체 3가지로만 물질이 존재한다고 믿어왔던 인류가 받았던 충격만큼 거대한 변화의 흐름이 이미 시작됐다는 것이다.
추천사를 쓴 김범수 카카오 의장에 따르면 수퍼플루이드 시대란 "중간 유통이나 중개 과정 없이 상품이나 서비스를 생산자와 소비자가 직접 거래할 수 있는" 환경이다. 거래 비용이 발생하지 않고 유통 과정이 대폭 단순화하면서 정보가 투명해진다는 특징을 가지고 있다. 책은 "기존에는 기업이 시장 예측을 잘못하면 부문별 사업이 손해를 보는 데에 그쳤지만, 앞으로는 기업의 운명이 바뀔 정도로 변화의 스펙트럼이 확대될 것"이라고 주장한다. 이 같은 수퍼플루이드 환경이 조성된 건 디지털 시대 동안 꾸준히 쌓여온 신기술 덕분이다. 본문에 따르면 블록체인을 포함한 사물인터넷(IoT), 클라우드, 빅데이터, 인공지능(AI), 로보틱스 등 4차 산업혁명을 대표하는 6대 기술이 그 핵심이다. 해당 기술과 적극적인 참여의지를 가진 밀레니얼 세대와 Z세대가 서로에게 영향을 미치며 더욱 빠른 속도로 변화를 일으키고 있다.


2014년 세상을 뒤흔든 최대 사건은 세월호 침몰 사고다. 4월 16일 오전 전남 진도군 조도면 인근 해상에서 발생한 사고로 승객 476명 중 295명이 사망하고 9명이 실종된 전대미문의 참사였다. 이 와중에 단연 뉴스의 인물로 떠오른 사람은 이주영 해양수산부 장관이다. 장관 취임(3월 6일) 40일 만에 세월호 사고와 맞닥뜨린 이후 8개월째 사건 수습을 진두지휘하고 있다. 사고 이후 한 번도 자르지 않아 귀밑으로 길게 늘어진 장발은 그의 트레이드마크가 됐다.
[이정민이 만난 사람] 세월호 수습 8개월째 이주영 해수부 장관
'마지막 한 명까지 찾겠다' 의지
분노하던 유가족들 나중엔 날 걱정
다이빙벨 음모론 영화 나왔지만 투입해 효과 없다는 것 입증돼
그동안 언론 인터뷰를 사양해온 이 장관을 만난 건 지난 9일 오후. 마침 해운법·선박안전법 개정안 등 세월호 후속 법안들이 국회 본회의를 통과한 직후였다. 연안여객선의 안전관리를 강화하고 인명사고를 낸 사업자에 대한 영구 퇴출제도를 도입하는 등의 내용을 담은 개정안들은 이 장관의 손을 거쳐 국회를 통과하게 됐다. 본회의를 마치고 국회 문을 나서는 이 장관의 뒤를 쫓아 해수부 서울 사무소를 찾았다. 인터뷰를 거절하던 이 장관은 계속되는 기자의 요청에 “차 한잔 마시고 가라”며 문을 열었다.
이주영 장관은 “세월호 수색 중단은 유가족들의 대승적 결정에 의해 이뤄졌다”며 “어려운 결단을 내린 데 대해 경의를 표한다”고 말했다. [오종택 기자]
- 이젠 이발을 해도 되지 않을까요.
“너무 큰 사고여서 충격이 크니까 장관이 직접 수습을 하는 게 옳겠다고 판단해 (진도에) 내려갔는데 경황도 없고 해양수산부의 책임이 큰 사고였으니까 죄스럽기도 하고 해서 수염도, 머리도 그대로 두다 보니까 이렇게 된 거죠. 8월 중순 국제회의에 참석해야 할 일이 생겨서 그때 면도는 했지만 머리는 계속 놔두고 있어요. 이건 실종자 가족들과 소통하는 내 나름의 방식이죠. 실종자를 마지막 한 명까지 다 찾아주겠다고 가족들한테 약속했거든요. 그 약속을 지키겠다는 의지를 다지는 의미죠.”
- 실종자 가족들과 같이 생활하다시피 해 ‘팽목항 지킴이’라는 별명을 얻었는데요.
“4월 16일부터 꼼짝 안 하고 현지에 있다가 처음 외부로 나온 게 8월 20일께예요. 그전까진 진도군청 사무실에 간이침대 놓고 거처로 삼아 가족들이 있는 체육관과 팽목항에 매일 들렀죠. 가족들한테 수색상황을 브리핑하고 범정부대책본부장으로서 유실방지, 잠수사 안전관리, 잠수 수색 장비와 기술지원 등 3개의 TF 회의를 챙겼죠.”
- 초반엔 봉변도 많이 당했는데 그땐 어떤 심정이었나요.
“보통 욕이었죠. ‘장관놈 새끼’지. 허리띠 잡히고 옷가지 붙잡히고 ‘바다에 빠뜨려 죽여라’ 같은 분노의 감정이 섞인 표현들이었어요. 하지만 당연한 거죠. 누구든지 불의의 사고를 당하고 나면 맘에 평정을 잃고 특히 어처구니없는 사고였기 때문에 정부에 대해 감정이 높을 수밖에 없는 상황이었잖아요. 욕설 듣는다고 해서 피할 수 있는 상황이 아니고 피해선 안 된다고 맘먹었죠. 대책회의 하는데 가족들이 항의하러 대거 몰려온다고 하면 참모들은 자기들이 맞을 테니 ‘장관님 피해 있다가 오시라’고 건의했지만 절대 그러면 안 된다고 했어요. 내가 대책본부장인데 피하고 도망가선 해결이 안 된다. 또 장관 찾아내라는 걸로 시비가 붙는다. 그러니 다소간 봉변을 당한다고 해도 다 들어줘야 한다. 수렴하는 자세를 취하라고 했죠.”
- 가족들이 언제 마음의 문을 열게 됐나요.
“4월 24일 다이빙벨 투입 문제가 나왔어요. 가족들 중에서도 소용 없는 장비란 분이 상당수 있었고 다른 한편에선 모든 장비를 최대한 동원해야 한다는 분들이 있어서 다이빙벨 투입과 수색계획을 논의하는 대화자리가 마련됐어요. 24일 오후 5시 넘어서부터 이튿날 오전 10시 넘어서까지 잠 한숨 안 자고 밤새 대화를 해서 다이빙벨을 투입하는 걸로 결정을 내렸죠. 그날 가족캠프에서 밤새 대화를 하면서 실종된 아이들 얘기를 하게 됐어요. 부모들이 돌아가면서 ‘우리 아이는 공부 잘하고 효도하는 아이였어요’ ‘우리 아인 성품이 좋은 아이였어요’ 하면서 심정을 토로하는데 그때 처음으로 ‘장관님은 자제가 어떻게 되세요?’라면서 ‘장관님’이라고 부르더라고요. 오붓하게 대화가 됐죠. 그때 가족들이 장관이 도망가거나 피할 사람은 아니다고 생각하게 된 거 같아요. 적극적으로 얘기를 들어준다는 데 대해 신뢰가 생겼다고 할까요. 아침 9시에 가족 대책회의가 열리는데 어떤 분이 ‘이제 장관을 보내줍시다. 우리를 위해 여러 가지 일을 해야 하니까 이제 장관이 일을 하게 해줍시다’는 제안을 했는데 아무도 이의를 제기하지 않더군요. 그때부터 군청으로 가서 일을 보게 됐죠.”
다이빙벨은 세월호 수색 과정에서 논쟁이 됐던 장비다. 당시에도 투입 여부에 대해 논란이 일었고 최근엔 다큐멘터리 영화 ‘다이빙 벨’이 개봉되면서 사고 초기에 당국의 방해로 다이빙벨이 바로 투입되지 못했다는 의혹을 둘러싸고 논란이 확산되고 있다.
- 현장에서 사고 수습 전 과정을 지휘한 입장에서 영화 ‘다이빙벨’ 속 주장이 일리가 있다고 보십니까.
“처음엔 해군과 해경의 전문가들이 다이빙벨이 조류가 강한 곳에선 적합하지 않다고 판단해 투입에 반대했죠. 그러나 이상호(영화 ‘다이빙벨’ 제작자)씨와 일부 가족이 강하게 투입을 요구해 왔어요. 다이빙벨은 조류의 영향을 받지 않고 장시간 구조활동을 할 수 있는 장비라고 주장하면서 고의로 투입을 방해한다고 공격했어요. 언딘과의 유착관계란 얘기도 하고. 제가 판단할 때 이건 투입을 해서 효과가 있는 장비인지 아닌지 실증을 하지 않으면 안 되겠다고 해서 투입하기로 한 거죠. 하지만 역시 효과가 없다는 게 입증이 됐죠. 영화를 보진 않았지만 음모론 같은 얘기가 있다고 하는데 그런 일은 전연 없었어요. 다 오픈돼서 많은 사람이 관여하고 있는데 만약 방해했다면 그게 다 드러나지 은폐될 수가 없어요. 또 그런 상황에서 누가 일부러 그렇게 방해해 좋을 일이 뭐가 있어요.”
- 심리적으로 어려움이 많았을 텐데 가장 의지가 된 건 누구였습니까.
“제가 가톨릭 신자니까 의지가 된 건 있죠. 나중엔 오히려 실종자 가족들이 더 힘이 되더라고요. 가족들이 나서서 나를 보호해줬어요. 국회에서 상임위 열어 구조상황 보고하라고 요청이 왔을 때 가족들이 나서 ‘장관님 가면 곤욕만 치르니 가면 안 된다. 우리가 못 가게 하겠다’고 해서 상임위 보고는 안 갔어요. 장관이 진정성 있게 힘을 써주니까 우리가 보호해야 된다는 유대감 같은 게 생긴 걸 많이 느꼈죠.”
- 세월호 사고는 우리 사회의 민낯이 고스란히 드러난 사건인데 특히 충격을 느낀 건 언제였습니까.
“선장과 선원들이 승객들을 먼저 구출하려는 자세가 안 되고 자신들이 먼저 살려고 나왔다는 걸 보고 충격이 너무 컸어요. 선원들의 시맨십 교육이나 윤리의식도 해수부의 책임이니 저희의 책임이 크죠. 해수부 책임자로서 통렬한 책임을 느낍니다.”
- 선체 인양문제는 어떻게 처리할 생각입니까.
“수중 수색은 종료됐고 또 하나의 수색 방법은 인양 수색인데 이건 여전히 유효합니다. 다만 6000t이 넘는 큰 배이고 화물이 많이 실려 있어 중량이 많이 나가는 선체인 데다 수심이 깊고 조류가 센 해역이어서 기술적으로 인양이 가능한지 여부를 먼저 검토해야 합니다. 해군, 해경, 선박·인양 전문가 등으로 TF가 구성돼 활동 중인데 내년 2월께 보고서가 나옵니다. 이걸 토대로 전문가와 실종자 가족들의 의견을 듣고 국민적 공론화 과정을 거쳐야 합니다. 청해진이 인양 비용을 부담할 능력이 안 되기 때문에 국민 세금으로 인양해야 하는데 그러려면 국민적 합의가 필요합니다.”
- 사의 표명을 했지만 일각에선 계속 장관직을 수행하길 바라는 여론도 있습니다.


일단 23명이 아니라 28명을 발표한 이유는 일부 부상 선수들이 회복하여 합류하길 바라고 있기 때문이다. FIFA에 제출해야 하는 35명을 채우지 않은 이유도 선발이 유력했던 일부 선수들이 결국 부상으로 합류할 수 없게 되었기 때문이다. 월드컵 개막을 앞두고 부상 회복 가능성이 있는 선수들만 일단 예비 엔트리에 들어간 것이다.
예상되었던 주축 선수들은 모두 포함되었고, 소속 팀에서 출전 기회를 얻고 있지 못하지만 그동안 대표팀에서 꾸준한 경험을 쌓았던 선수도 포함됐다. 젊은 선수들 중에서도 지금 당장보다 미래에 기량이 더 성장할 선수도 대표팀 선발의 기회를 얻었다. 물론 이들 중 5명은 러시아까지 따라가지는 못하고 2019년 아시안컵 승선 기회를 노려야 한다.
부상으로 인한 변수 발생, 일단 23+5명 선발
▲ 신태용호 월드컵 최종엔트리 발표14일 오전 서울시청에서 신태용 감독이 러시아월드컵대표팀 최종 엔트리를 발표하고 있다. 2018.5.14ⓒ 연합뉴스
우선 골키퍼(GK)는 김승규(빗셀 고베), 김진현(세레소 오사카), 조현우(대구 FC) 3명으로 정해졌다. 수비수(DF)는 권경원(톈진 취안젠), 고요한(FC 서울), 김민우(상주 상무), 김영권(광저우 에버그란데), 김진수(전북 현대), 박주호(울산 현대), 오반석(제주 유나이티드), 윤영선(성남 FC), 이용(전북 현대), 장현수(FC 도쿄), 정승현(사간 도스), 홍철(상주 상무) 12명이 선발됐다.
미드필더(MF) 9명은 구자철(아우크스부르크), 권창훈(디종 FCO), 기성용(스완지 시티), 문선민(인천 유나이티드), 이승우(헬라스 베로나), 이재성(전북 현대), 이청용(크리스탈 팰리스), 정우영(빗셀 고베), 주세종(아산 무궁화)이 선발됐다. 그리고 공격수에는 김신욱(전북 현대), 손흥민(토트넘 호스퍼), 이근호(강원 FC), 황희찬(잘츠부르크) 4명이 선발됐다.
만일을 위한 추가 예비 명단도 있다. 구성윤(콘사도레 삿포로), 석현준(트루아), 손준호(전북 현대), 이명주(아산 무궁화), 이창민(제주 유나이티드), 지동원(다름슈타트), 최철순(전북 현대) 등 7명이다. 28명 중 23명이 선발되는데, 28명 중에 부상 선수가 추가로 발생하면 이들도 경우에 따라 포함될 수 있다.
염기훈(수원 삼성)은 갈비뼈 골절로, 김민재(전북 현대)는 정강이뼈 골절로 인하여 월드컵까지 회복이 어려울 것으로 예상되어 결국 대표팀에 합류하지 못했다. 반면 이청용의 경우 소속 팀의 출전 시간이 적었으나 측면 전술을 대체할 자원이 여의치 않아 일단 명단에 포함됐다. 문선민, 오반석 그리고 이승우는 대표팀 첫 선발이다.
부상 선수들이 속출하면서 만일에 대비해 23명에 추가로 5명을 선발했고, 대표팀은 일단 국내에서 치러지는 평가전 2경기를 통해 28명 중 23명을 가려낼 예정이다. 부상 선수 중 김진수의 경우 가벼운 달리기 정도는 할 수 있다는 상태를 보고 받았고, 이에 일단은 국내 훈련까지 상태를 점검한 뒤 최종 선발 여부를 결정한다.
공격수는 사실상 경쟁 종료, 수비 라인은 최종 생존 경쟁
부상 선수 때문에 총 28명 중 수비수가 12명이나 선발됐다. 중앙 수비수 자원만 해도 권경원, 김영권, 오반석, 윤영선, 장현수, 정승현 등 6명이나 된다. 당초 김민재와 장현수의 조합이 예상되었지만 김민재의 다리 부상으로 인하여 그 빈 자리를 채울 선수를 예비 선발하여 평가전에서 테스트할 예정이다.
장현수를 제외한 나머지 5명의 선수들은 각각의 특징이 있는 선수들이다. 김영권은 대표팀 경기 등 큰 무대를 경험한 적이 조금 유리하고, 권경원은 유명한 공격수들을 많이 상대해봤다. 윤영선과 정승현은 신태용 감독과 함께해 온 시간이 많아 팀 호흡 차원에서 유리하다. 오반석은 28명의 선수들 중 가장 큰 키(189cm)를 가지고 있어 유럽 선수들을 상대할 때 공중 볼 다툼 등에서 활용 가치가 크다.
미드필더 자리 역시 전술적 변화가 발생할 수 있다. 당초 권창훈과 기성용 그리고 이재성의 조합이 우선순위였지만 포메이션에 변화가 불가피한 상황이다. 스피드가 빠른 문선민과 이승우가 합류한 가운데 평가전을 통해 새롭게 구상한 전술적 변화를 시험해 볼 수도 있다.
수비수나 미드필더 자리는 치열한 경쟁이 예상되지만 골키퍼와 공격수 자리는 사실상 경쟁이 끝난 상태다. 대표팀 골키퍼에 3명을 채워야 하는 만큼 골키퍼 자리는 부상 선수가 생기지 않는 한 변동이 없을 것으로 보인다.
공격수 자리 역시 사실상 발탁이 유력한 선수들이 선발되었다. 손흥민은 소속 팀 토트넘에서 팀 내 득점 2위에 오를 정도로 꾸준한 활약을 펼쳐왔고, 김신욱은 아시아 장신 공격수 중 수준급으로 평가 받는다. 4년 전 브라질에서 러시아를 상대로 선제골을 넣었던 이근호 그리고 오스트리아에서 활약하는 황희찬 역시 활동량이 뛰어난 선수들이다. 권창훈 역시 최근 소속 팀에서 최전방 공격수로 뛰어난 활약을 펼쳤다.
부상으로 인한 전술 변화 시도, 시작된 마지막 경쟁
▲크리스탈 팰리스 FC 이청용(자료사진)ⓒ 연합뉴스
당초 신태용 감독은 4-4-2 포메이션을 기반으로 월드컵을 준비해왔다. 지난해 11월 콜롬비아를 상대로 대승을 거둔 가운데 손흥민-이근호 또는 손흥민-황희찬을 투톱으로 하는 전술을 우선적으로 생각하고 있었다. 다만 이러한 플랜 A가 바뀔 가능성이 생겼으니 바로 부상 때문이다.
일단 3백과 4백 상황을 모두 테스트해 보기 위해서 수비수들을 많이 선발했다. 중앙 수비수 자원도 6명이고, 좌측 수비수 자원도 김진수의 상태 때문에 예비 인원을 많이 뽑았다. 무릎 인대에 부상이 있는 만큼 일단 조깅은 할 수 있는 김진수가 6월 3일 오스트리아로 떠날 때까지 몸 상태가 여의치 않으면 다른 선수를 뽑아야 한다. 이 때문에 김민우와 홍철을 예비로 선발했고, 중앙 미드필더 역할이 많았던 박주호 역시 수비 멤버로 분류됐다.
3백 상황과 4백 상황에서는 전체적인 틀이 바뀌게 된다. 최전방 자원 자체는 크게 바뀌진 않았지만, 미드필더 자원이 보강된 데에서 다른 전술이 사용될 수도 있다. 4-4-2 포메이션에서 역할이 겹치는 공격수들 중에서도 포메이션이 바뀔 경우 활용도가 달라져 역할이 나뉠 수도 있다.
신태용 감독은 월드컵 첫 상대인 스웨덴에게 무조건 승리하겠다는 목표로 전략을 구상하고 있다. 일단 1차전을 승리하면 좀 더 유리한 위치에서 2차전과 3차전을 전략적으로 운영할 수 있기 때문이다. 이러한 관점에서 문선민과 이승우가 선발됐다.
문선민은 아직 연령별 대표팀을 경험한 적이 없다. 하지만 문선민은 어린 시절부터 스웨덴에서 생활하며 연습생 신분으로 시작하여 하부리그부터 1부리그까지 모두 경험했다. 스웨덴 1부리그까지 경험한 문선민은 다시 K리그 인천 유나이티드에 입단하여 국내에서도 다시 인정 받았다. 이승우는 스페인의 FC 바르셀로나 유소년 팀에서 성장하면서 연령별 대표팀을 모두 경험했다.
일단 28명에 들어가긴 했지만, 이청용은 마지막까지 경쟁을 펼쳐야 한다. 이청용은 소속 팀에서는 이번 시즌 출전 기회를 거의 얻지 못했다. 7경기 출전 중 6경기가 교체 출전이었고, 경기에 뛴 시간을 모두 합쳐도 130분이 전부다. 이에 신태용 감독 역시 일단 이청용이 2010년과 2014년 월드컵 경험이 있기 때문에 자신이 생각하는 포메이션에 꼭 필요한 자원이지만 무조건 러시아로 간다는 장담은 할 수 없다고 밝혔다.
국내 평가전은 국내파 위주로 전술 테스트, 유럽파들은 일단 휴식
대표팀은 5월 28일에는 대구에서 온두라스를, 6월 1일에는 전주에서 보스니아-헤르체고비나를 상대로 평가전을 치른다. 이후 대표팀은 최종 23명을 확정하고 오스트리아로 출국하여 볼리비아, 세네갈을 상대로 최종 평가전을 치른 뒤에 러시아로 넘어가 월드컵 본선을 준비한다.
일단 대구와 전주에서 열리는 국내 평가전에서는 국내파와 아시아 리그에서 뛴 선수들을 중심으로 전술을 테스트한다. 유럽 선수들은 5월 말에 시즌이 종료되는데, 이로 인하여 지금 당장은 휴식을 취해야 할 상황이다. 월드컵 무대에서 세계 여러 선수들의 부상이 자주 발생하는 이유 중 하나도 유럽의 프로 리그가 끝난 직후에 월드컵이 열려 컨디션이 최상이 아닌 경우가 많기 때문이다.
이에 대표팀은 온두라스와 보스니아-헤르체고비나를 상대로 새롭게 선발한 선수들과 새로운 조합을 테스트하게 된다. 대표팀은 2010년 남아프리카공화국 월드컵에서는 23명 이외의 추가 인원을 더 선발하여 훈련하다가 남아공으로 가기 직전에 최종 탈락자를 발표한 적이 있었고, 2014년 브라질 월드컵에서는 조금 일찍 23명을 확정하여 조직력을 높이는 데 집중했다.
신태용 감독은 원래는 후자를 선택하려 했던 것으로 알려졌다. 하지만 점찍어뒀던 선수들 중에 부상자들이 속출하면서 결국 전자의 결정을 내리게 된 것으로 보인다. 28명의 선수들은 오는 21일 서울광장에서 소집행사에 참가한 뒤 파주에 있는 NFC로 이동하여 훈련에 들어간다. 휴식이 필요한 유럽파 선수들은 평가전에는 출전하지 않지만 함께 훈련에 참가한다.
대구와 전주에서 국내 평가전이 끝나면 대표팀 출정식을 치르게 된다. 여기까지는 28명의 선수가 함께할 수 있지만, 오스트리아로 출국하는 비행기에는 23명의 선수만 탈 수 있다. 아직 경쟁도 끝나지 않았고, 신태용 감독도 선택을 끝내지 못했다.
부상 위험 부담을 줄이기 위해 좀 더 컨디션이 좋고 전술적으로 활용이 좋은 선수를 선발하기 위한 결정이었다. 신태용 감독은 비관적인 이야기들이 많지만 이를 극복하기 위하여 코칭스태프들과 함께 노력하고 있으며, 3전 전패보다는 전승을 할 수 있게 도와줄 것을 부탁했다. 그는 통쾌한 반란을 일으키고 돌아오고 싶다며 각오를 밝혔다.


오늘날 IT 시장의 주연 중 하나는 단연 오픈소스다. 그러나 오픈소스가 모든 문제의 해답일 수는 없다. 오히려 고유의 강점이 문제를 일으키는 원인이 되기도 한다. 오픈소스의 지위가 높아지는 만큼, 그에 관한 진지한 고민 역시 필요한 시점이다.
코어 시큐리티(Core Security)에서 선진 보안 및 전략 사업부를 이끌고 있는 에릭 코퍼스웨이트 부사장은 CSO와의 인터뷰에서 “오픈소스 코드가 마침내 세계를 정복했다”라고 표현했다.
오픈소스는 다양한 강점과 명확한 가치를 가지고 있다. 시장의 사용자들은 이를 이미 잘 알고 있다. 오픈소스의 최대 매력은 이용함에 있어 별도의 비용이 들어가지 않는다는 점이다. 모두에게 공개되어 있고 누구라도 그것을 원하는 대로 커스텀 할 수 있다는 점은 오픈소스 생태계를 더욱 풍성하고 활발하게 만들어줬다. 생태계가 풍부해질수록 참여자는 더욱 늘어났고, 그들의 적극적인 참여 덕택에 발생하는 버그나 결함은 빠르게 수정된다.
레드스핀(Redspin)의 보안 엔지니어 앤드류 오스타셴은 “소스코드가 세계 누구에게나 열려있는 상황에서는 동일한 설정의 사용자가 수많도록 존재하게 된다. 특정 문제가 발생했을 때 그것의 발견과 해결의 가능성이 훨씬 커지게 되는 것이다”라고 설명했다.
오픈소스의 현재 입지에 관해 대다수의 보안, 법률 전문가들 역시 오스타셴과 같은 시각을 드러내고 있다. 시각이 엇갈리기도 하지만, 심각한 문제를 제기하지는 않는 분위기다. 그러나, 오픈소스가 완벽한, 그리고 모두에게 적합한 솔루션인 것은 절대 아니라는 경고의 목소리도 곳곳에서 들려오고 있다. 기업, 개인 사용자들이 오픈소스를 이용하는 과정에 조금은 주의를 기울일 필요가 있다는 시각들이다.
Credit: SGT Pablo Piedra
전문가에 따라서는 오픈소스의 강점으로 이야기되는 것들이 때론 위험 요소가 될 수 있다는 점을 지적한다. 가장 먼저, 특정 취약성이 모두에게 공유된다는 점은 공격자들 역시 그것을 알아차릴 수 있다는 말이 된다. 또한 수백 만의 눈이 오픈소스를 향하고 있다고 해서 모든 결함이 간단히 발견, 해결되리란 보장도 없는 것이 사실이다.
어큐번트(Accuvant)의 솔루션 연구 디렉터 라팔 로스는 “일부는 오픈소스의 공개성, 즉 ‘모든 사람이 소스코드를 리뷰할 수 있다는’ 특성이 오픈소스의 보안 수준을 높여준다고 주장하고 있다. 하트블리드(Heartbleed) 등 각종 버그 사례가 이미 확인됐는데도 이런 믿음을 가지고 있다는 사실이 당혹스러울 뿐이다”라고 말했다.
KNOS 프로젝트의 공동 설립자이자 최고 아키텍트인 케빈 맥컬리비는 “오픈소스의 취약성은 ‘공개된 상처’다”라고 표현했다.
맥컬리비는 “오픈소스는 그 소스 코드를 공개하며, 많은 이들이 그것을 검토할 수 있다. 코드 오류가 금새 노출될 수 있는 구조다. 그런데 하드블리드 사태를 보면, 2012년 2월 배포 이후 늘 그 자리에 있던 코드 오류가 그 ‘많은 눈들’에 발견되지 않았다. 2년 넘게 말이다. 결국 사고가 터졌고, 그 피해는 막대했다”라고 지적했다.
2005년 배포 이후 1년만에 문제가 발견된 GNUTLS 내 ‘고스트(Ghost)’ 익스플로잇 역시 맥컬리비를 비롯한 전문가들이 자주 인용하는 사례다.
맥컬리비는 “이 또한 익스플로잇이 무수히 쌓일 때까지 아무도 문제를 알아차리지 못한 경우다. BASH 셸 내 ‘셸쇼크(Shellshock)’ 익스플로잇 역시 1989년 1.03 버전 이래로 많은 리뷰가 있어왔지만 결국 취약점이 공격되고 만 사례다”라고 말했다.
많은 이들이 참여한다고 해서 정확성과 세밀함을 보장하는 것은 아니라는 지적도 있다.
폴리&라드너(Foley&Lardner)의 아론 탄틀레프(Aaron Tantleff) 파트너는 “코드 리뷰어가 많다는 논거만으로 리뷰 품질을 증명하기는 무리가 있다. 리뷰어들의 역량을 판단할 근거나 인증은 어디에도 없다”라고 지적했다.
맥컬리비 역시 탄틀레프와 같은 입장을 보인다. 그는 “단순히 소스 코드를 공개하는 건 그리 큰 의미가 아니다. 그것을 열람하는 이들이 코드의 실제 역할, 혹은 거기에 존재하는 문제를 이해하는지의 여부가 더 중요하다”라고 이야기했다.


이번 대회는 김주형의 코리안투어 데뷔전이다. 우승한다면 2007년 토마토저축은행오픈에서 우승한 김경태에 이어 두 번째 데뷔전 우승자가 된다. 또한 우승한다면 만 18세 14일의 나이로 코리안투어 최연소 우승기록을 갈아치우게 된다. 현재 기록은 이상희의 NH농협오픈 우승(19세 6개월 10일)이다.
김주형은 만 17세 149일이던 지난해 11월 아시안투어 파나소닉 오픈 인디아에서 프로 첫 승을 거둔 어엿한 챔피언이다. 어린 나이에 대담한 경기력으로 아시안투어 우승을 차지해 남자골프 후원에 적극적인 대기업 CJ그룹의 지원을 받고 있다. 최종라운드에서 김주형은 선배들과 최종일 치열한 우승 경합을 하게 되는데 배짱이 두둑한데다 코스 매니지먼트가 뛰어나 좋은 승부가 예상된다.
지난해 장타왕인 서요섭은 버디 7개에 보기 2개로 5타를 줄여 중간합계 16언더파 200타로 단독 2위에 올랐다. 작년 제네시스 대상 수상자인 문경준도 7언더파를 몰아쳐 중간합계 15언더파 201타로 홍순상(39), 박승(24)과 함게 공동 3위에 자리했다. 두 선수 모두 우승이 절실한 상황이다.
2번 홀 페어웨이 벙커에서 샷을 날리고 있는 홍순상. [사진=KPGA]
김주형은 독특한 이력의 소유자다. 서울에서 태어나 1살 때 제주도로 이주했다가 2살 때 중국으로 건너갔다. 그리고 다시 필리핀에서 생활하다가 5살 때 호주로 이동했다. 그 곳에서 골프 아카데미를 운영하던 부친의 영향으로 5살때부터 재미삼아 골프를 했다.
이후 11살 때 필리핀으로 다시 돌아갔는데 당시 아버지가 84타 안으로 치면 골프를 본격적으로 시켜준다고 했고 83타를 치면서 본격적으로 선수를 목표로 골프를 하게 됐다. 10살때까지는 한국말을 거의 못했는데 한국 드라마나 영화를 보면서 한국말을 배웠다. 드라이버샷 평균 거리가 290야드인 그의 목표는 세계랭킹 1위에 오르는 것과 4대 메이저 대회 우승이다.
김주형은 이번 대회에서 놀라운 상승세를 보였다. 대회 첫날 전반 9홀에 버디 1개에 보기 2개, 더블보기 1개로 3오버파를 쳤으나 이후 이날 3라운드까지 45개 홀에서 무려 20타를 줄였다. 이글 2개와 버디 19개, 보기 3개로 만든 스코어다. 그 결과 첫날 공동 47위로 출발한 김주형은 2라운드에 공동 17위, 3라운드에 단독 선두로 순위를 끌어올렸다.


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평소에는 둘도 없는 가족처럼 지내던 반려동물들이 유독 슬퍼 보이는 기간이 있다. 민족최대의 명절로 불리는 설과 추석 기간이다.
대다수의 반려인들은 그렇지 않지만 일부 악질적인 이들이 반려동물을 유기하고 도망치는 경우가 많다. 농림축산검역본부 동물보호관리시스템에 따르면 2018년 추석 연휴 전후 9월 20일부터 27일까지 등록된 유기동물은 2383마리에 달했다. 연휴 다음날인 27일 하루 동안 644마리가 유기된 것으로 나타났다.
지난해 설 연휴 기간(2월1일∼7일)에도 1355마리가 유기동물로 집계됐다. 동물보호소에서 일하는 A씨는 “명절 기간 전후에는 보호소에 새로 들어오는 유기견이 평소보다 30% 가량 늘어난다”고 말했다.
동물보호소에 입소한 동물은 새로운 입양처를 찾거나 자연사 혹은 안락사를 당한다. 극단의 운명이 동물 앞에 놓여있다. 주인이 놓아버린 끈을 누군가가 잡아주지 않으면 동물은 세상을 떠날 가능성이 높다.
반려동물 유기가 비단 명절 때만의 일은 아니다. 먼 곳에 버리고 온 개가 주인을 다시 찾아온다는 이야기가 종종 들리곤 한다. 이 같은 이야기를 의식한 듯(?) 사람들은 개가 다시는 찾아올 수 없도록 섬에 버리는 이들도 늘어나고 있다. 전남 완도에서는 반려견을 버리고 가는 사람들 때문에 골머리를 앓고 있다.
지난해 이 섬에서 포획된 강아지만 196마리였다. 고양이나 포획하지 못한 동물까지 합치면 섬에 버려진 반려동물 숫자는 훨씬 늘어난다. 주민들은 “말로 표현하지 못할 정도로 독하다”며 유기하는 사람들을 비난했다.
2017년에는 경남 통영시 사량도에 버려진 유기견의 안타까운 사연이 유기견 인스타그램을 통해 알려지기도 했다. 여름 휴가철에 피서객이 버리고 간 작은 강아지가 육지에서 하루 6번씩 섬으로 들어오는 여객선이 도착할 때마다 주인이 오는 줄 알고 마중을 나간다는 것이다.
정부는 매년 급증하는 유기동물 문제를 해결하기 위해 처벌을 강화하기로 했다. 개정된 동물법에 따르면 반려동물을 유기할 경우 부과하던 과태료를 현행 100만 원 이하에서 300만 원 이하로 상향 조정한다.
문제는 처벌만 강화한다고 능사가 아니라는 점이다. 사람들이 어떻게든 반려동물을 유기하려하면 그것을 현실적으로 저지할 방법은 없다.