얼마 전에 가족들이 모여 이야기를 나누던 중 오빠가 나한테 한 말이다. 무슨 이야기를 하다가 이 말이 나왔지는 기억이 나지 않는데 이 말만은 유독 머리에 박혔다. 내가 한국어를 가르치는 사람이어서인지는 모르겠지만 아무튼 이 말은 우리말에 무한한 자부심을 갖고 있는 나에게 정말 크게 다가왔다. 이 말을 듣는 순간 머리속 채널을 부지런히 돌려보았지만 반박할 만한 속담이 얼른 떠오르지 않았다. 그날이 지나고도 이 말은 여전히 내 귀에서 맴돌았고 속담들을 좀 찾아 봐야겠다는 생각도 들었다. 그래서 학생들과 함께 네이버사전에 들어있는 한국의 ‘표준국어대사전’, ‘고려대한국어대사전’, ‘우리말샘’에 수록된 속담들을 다 추출해냈다. 어마어마한 양이었다. 학생들이 도와주지 않았다면 혼자서는 힘들었을 것이다. 그다음은 속담들을 하나하나 보기 시작했다. 워낙 방대한 양이라 보는 데만 해도 엄청난 시간이 필요했다. 절반 정도를 봤는데도 내심 기대했던 속담은 없었다. 실망감이 들기도 하고 “왜 이럴까?” 하는 생각이 들기도 했다.
내가 오빠의 그 한마디를 듣고 속담에 이렇게 집착하는 것은 속담은 여느 말들과는 달리 한 민족의 역사, 풍습, 민속, 지혜 등을 담은 정신적 유산이기 때문이다. 백과사전(1998)에서는 속담에 대해 옛날부터 말로 내려온 교훈이나 비유의 뜻을 담은 짤막한 말로 민중의 지혜가 응축된 민간 격언, 이언, 속언이라고 정의하였고, 고려대한국어대사전에서는 오랜 세월을 거쳐 삶에서 얻은 경험과 교훈이나 어떠한 가치에 대한 견해를 간결하고도 형상적인 언어 형식으로 표현한 말이라고 정의하고 있다. 또 어떤 학자는 속담을 어떤 종류의 교훈, 기지, 상상, 경계, 비유, 풍자 또는 모든 관찰 경험에 도움이 되는 지식을 표현하는 말로서 인간 생활에 관한 진리를 말할 목적으로 쓰이는 말이라고 기술하였다. 이처럼 속담은 인간이 집단적 사회생활을 해 오는 과정에서 개인적 또는 집단적 사유 및 공감을 통해 수렵된 세상사 및 인간 삶에 대한 지식이며 신념체계라고 볼 수 있다. 영국의 철학자 베이컨이 속담에 내포된 심리적 특성을 “한 국가의 기질과 정신은 속담에 의해 발견된다”고 하였듯이 속담에는 민족의 마음이 반영되고 민중의 꿈과 슬기가 새겨져있다.
민족의 특성, 슬기, 정신을 언어화한 것이 속담이기 때문에 나는 더욱더 기대하는 속담을 찾아내고 싶었다. 그런데 속담을 토대로 한국 사람들의 성격을 분석한 심리학자의 연구결과는 언어중시, 체면지향, 목전실리, 피해의식 네 가지로 정리되어 있다.
‘개똥밭에 굴러도 이승이 좋다’, ‘공짜는 양잿물도 마다 아니 한다’, ‘나중에 꿀 한 식기 먹기보다 당장 엿 한 가락이 낫다’, ‘내일의 천자보다 오늘의 재상’ 등 속담처럼 목전실리 의식이 강하기 때문에 우리 속담에 멀리 내다보면서 장기 계획을 하는 속담이 없는 것은 당연한 것인지도 모르겠다.
속담은 어느 짧은 시간 내에 형성되는 것이 아니라 오랜 시간 동안 많은 사람들이 공감하면서 형성된 것이기 때문에 이는 우리 민족 전체의 성격을 나타내는 것이라고 해야 할 것이다. 우리 민족은 왜 목전실리를 중시하고, 이런 목전실리를 중시하는 심리는 어떻게 형성되고 계속 이어졌을까 하는 사고를 하지 않을 수 없었다. 속담은 역사성, 문화성, 사회성을 갖는 만큼 이러한 속담들이 많이 형성 된 것에는 우리 민족의 고유문화, 종교와 갈라놓을 수 없다는 생각으로 우리 민족의 고유의 그것은 도대체 무엇일가를 들여다보았다.
보통 우리는 민족 고유의 종교가 없다고들 한다. 종교만큼 한 집단의 의식과 문화에 영향을 많이 끼치는 것도 없을 것이다. 진정 우리는 토착종교가 없었을까? 아니면 우리의 토착종교는 완전 사라져버린 걸가?
대부분의 민족이 나름의 원시종교가 있듯이 우리 민족도 토착 종교가 있었다. 샤머니즘, 무교/무속(巫教/巫俗)이 바로 우리 민족의 토착 종교였다. 다만 우리 민족 대부분은 그것을 인정하려고 하지 않을 뿐만 아니라 미신이라면서 저속하게 여긴다. 우리 민족 대부분의 심리 깊은 곳에는 무속적 특징이 자리하고 있으며 그것도 큰 비중을 차지하고 있음에도 불구하고.
그러면 대체 무속이란 어떤 것일까? 무속은 신령이 실재하여 샤먼이라는 주술사에게 붙어 신에게 소속되고, 신으로서 행동하여 악마와 요정을 쫓고, 인간에게 복지를 가져다준다는 원시적인 민간신앙이다. 샤머니즘은 북아시아, 동아시아, 동남아시아, 중앙아시아와 남•북 아메리카, 오세아니아 등지에 분포된 하나의 원초적 종교였다. 무속은 수천 년이란 시간을 연속해오는 과정에 박해와 수난을 당하면서도 지금까지 지속되어오는 끈질긴 생명력을 과시하고 있으며 오랜 시간 동안 우리의 언어, 풍습 제도 등에 영향을 끼쳐왔다.
우리 민족의 흥, 노래, 춤, 술문화 등은 바로 무속의 제의 형식인 굿에서 발전하여 온 것이다. 무당의 무가, 신무 등이 오늘날의 우리의 가요, 춤으로 발전하는 밑거름이 되어준 것이다.
우리 민족의 이 원시종교는 언제부터일까? 우리 민족의 기원을 알리는 신화에 ‘단군신화’가 있다. 천제의 아들 환인이 웅녀와 결혼하여 낳은 아들 단군왕검이 우리 민족의 시조라는 신화이다. 그런데 ‘단군’이라는 명칭은 하늘을 뜻하는 알타이어 ‘텡그리(Tengri)’의 음에서 유래한 것이며, ‘왕검’의 ‘검’은 신령을 뜻하는 ‘캄(Kam)’의 음역을 따서 한자로 표시했다는 것이 일반적인 통설이다. 즉 우리 민족 무속의 역사성을 단군신화에서부터 찾는 것이다. 무속이 문헌상에 나타난 것은 삼국시대인데 신라 2대왕 남해차차웅은 왕호이자 무칭을 의미한다고 한다. 이처럼 고대사에 있어서 무당은 부족 내지는 부족 연맹의 우두머리 노릇을 하였다.
신라시대에는 불교를 수용하면서 고대 신앙이 불교와 혼합하여 창조적인 형태로 전개되었는데 그 대표적인 것이 화랑도이다. 그러다가 신라의 쇠퇴기에 사회가 불안해지자 집단적이고 공동체적인 성격의 무속이 개인의 안전과 축복을 찾는 무격신앙으로 발전되었다.
고려시대에 들어서서 유학자들이 서서히 많아지면서 무당들이 억압을 받기 시작하였다. 공자가 괴력난신(怪力亂神)을 극력 꺼렸기 때문에 유학자들에게 무속이 곱게 보일 리 없었다. 하지만 고려 때에도 무속은 생활면에서 광범위하게 적용되었고 개인이 발병을 해도, 국가의 행사에도 무당을 불러 굿을 하고 제사를 지냈다. 그리고 귀족의 딸 가운데에도 무당이 된 경우가 있었다는 기록도 있다.
조선조에 들어와서는 유학, 그중에서도 성리학이 국시가 되면서 무속은 전례 없는 압박을 당하고 무당들은 천민계급으로 강등되고 도성 출입이 금지되었다. 유교를 숭상하는 양반들은 무속을 빈천한 것으로 폄하하면서 멀리했다. 그렇다고 무속이 도성에서 완전히 단절된 것은 아니었다. 나라에는 성수청, 활인서 등의 무청이 있었고 사제무가 기우제, 산천신제, 성황제 등을 도맡아서 하였다. 그리고 유교적 고상함으로 표방하고 있는 양반들도 정작 가문에 불행한 일들이 생기거나 하면 부인들에게 못이기는 것처럼 하면서 야밤중에 무당들을 불러다 제사를 지내고 굿을 하곤 하였다. 그래서 공식적으로는 무당들이 다 도성에서 쫓겨났지만 도성 속의 무당에 대한 수요는 줄지 않았다는 것이다.
이렇게 우리 민족의 무속은 오늘까지 이어져왔다. 조선조 500여 년 동안의 억압과 핍박 하에서도 요절하지 않고 지속되어올 수 있었던 것은 존재의 필요성이 있었기 때문이다. 즉 민중들이 믿고 신앙하고 위기 때마다 민중들을 지탱해주는 힘의 원천으로 되였기 때문에 끈질긴 생명력을 과시할 수 있었다. 우리 민족 문화의 핵이 무속이라고 해도 과언이 아니다.
이러한 무속의 가장 중요한 특징이 바로 현세중심, 현실중심, 실용주의, 인간중심이라고 한다.
이햇님(1997)은 무속의 성격을 이렇게 요약하였다.
첫째, 자연주의적이고 현실 중심적이다. 무속에는 초지상적인 가치나 형이상학이 없고 오직 자연 질서에 따른 생자필멸사상(生者必灭思想)과 현세에서의 가족 내지 부락 공동체의 구복(求福)과 제재(除灾)를 위한 현실 중심적 가치관과 도구적 신관이 있을 뿐이다. 민족의식 • 국가의식·역사의식 같은 자연적 공간을 초월하는 넓은 의미의 공동체 의식은 대단히 희박하다고 할 수 있다. 그러나 가족·혈연·부락 등 일차적 집단이라 할 수 있는 좁은 의미의 공동체 의식은 비록 범위는 좁을지라도 의식의 강도는 높다.
둘째, 평화적이고 인간중심적이다. 무속에서는 선·악 같은 양극적 가치들 사이의 갈등이나 대립보다는 평화나 화해를 추구한다.
셋째, 현실 중심적이고 실용주의적이다. 무속에서 있는 그대로의 현실을 긍정하고 그 현실에 적응하면서 최대한의 이익을 찾는다. 현세적 이익이라는 목적을 달성하기 위해서 필요한 것이면 무엇이건 실용적으로 이용한다.
우리 민족 문화의 핵이라고 할 수 있는 무속의 특징을 보면 왜 우리 속담들에 현실 중심적이고 실리적인 속담들이 많은지 자연 이해가 된다. 그리고 또 왜 장기성을 나타내고 큰 그림을 그리는 속담이 없는지도 이해가 된다. 혈연, 마을공동체의 이익은 중시하면서 그 범위를 벗어난 민족의식, 국가의식이 결핍하였던 문화원류가 그 원인이 아닐까 싶다. ‘산 개가 죽은 정승보다 낫다’는 속담처럼 철저하게 즉 ‘지금’, ‘이곳’을 중시하는 현재 중심적 사고, 인간과 신의 관계에서 신도 인간의 삶을 부러워하고 인간의 조종을 받는 현세중심, 인간중심의 세계관에서 비롯되었을 것이다.
무속이 심한 박해와 핍박을 받으면서도 수천 년을 존속되어올 수 있었던 것은 그 나름대로의 존재의 이유가 있고 끈질긴 생명력이 있었기 때문일 것이다. 전문 무속을 연구하는 것이 아니기 때문에 여기에서 무속 자체에 대해 왈가왈부하려는 것이 아니다.
다만 글을 쓰면서, 사고를 하면서 느낀 점이 피해의식을 나타내는 속담이 많을 정도로 우리 민족이 피해의식의 심리가 강한 것은 자기 부정과 관련이 있지 않을까 싶다. 흔히 우리 민족을 ‘한’의 민족이라고 한다. 강국들 사이에 끼어있는 지역적 특성에서 ‘한’이 맺혀 피해의식이 많아졌다고 할 수도 있겠지만, 그리고 많은 역사적 사건들 속에서 그 원인을 찾을 수도 있겠지만 문화의 핵인 무속에서도 그 실마리를 찾을 수 있을 것 같다. 고려, 조선조, 일제 강점기 그리고 현재까지 이어지는 무속에 대한 부정과 폄하, 핍박으로 하여 점차 무속을 저속한 것으로, 미신적인 것으로 간주하면서 원초적인 종교를 부정하기 시작하였다. 그런데 부정하기 전에 이미 형성된 우리의 무의식 깊은 곳에는 무속 의식이 깊숙이 자리하고 있었고, 핍박 받을수록, 부정할수록 그에 대한 의지는 오히려 더 단단해졌을지도 모른다. 그럼에도 그것을 우리의 문화의 핵이라고 하는 것을 당당하게 인정하지 못할 뿐더러 부정하고 수치스러운 것으로 생각하면서 겉으로는 불교적으로, 유교적으로 기독교적으로 포장하면서 살아왔다. 자기에 대한 강한 부정은 내심 속 자리하고 있는 덩어리와 충돌하면서 한이 생기고 피해의식이 생길 수밖에 없게 된다. 피해의식이 생길수록 이해관계에 민감해지고, 이해관계에 민감해질수록 미래를 지향한 장기적 계획보다는 단기적 즉각 만족을 추구하려는 경향이 나타날 수밖에 없다. 자기 부정이라는 것도 우리 민족의 원초적 심리인지도 모르겠다. 민족의 시조 단군을 탄생시킨 웅녀는 곰이라는 자신을 부정하면서 인간이 되려고 하였고, 일련의 시련을 거쳐 여자가 되었고, 환인과 혼인하여 단군왕검을 탄생시켰던 것이다.
다른 종교들처럼 신에게 지배되는 것이 아니라 인간이 신의 초자연적 능력을 조종하여 인간의 행복을 만들어주고, 신도 인간세계를 부러워하는 인간중심의식, 민족·국가의식보다 더 강한 혈연의식, 그 범위를 더 좁혀보면 강한 자기애라고 할 수 있겠다. 강한 자기애와 강한 자기부정, 서로 반대되고 상충되는 이 두 의식이 강렬하게 부딪치면 어떤 심리가 만들어질까? 그러면서 어떤 특징이 보일까?


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베스트 웨스턴 프리미어 브라이언 컬리지 스테이션에는 에어컨 시설을 갖춘 100개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 커피/티 메이커도 마련되어 있습니다. 42인치 LCD TV에서 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 고객께서는 객실 내에 제공되는 냉장고 및 전자레인지를 이용하실 수 있습니다. 무료로 유무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 비즈니스를 위한 서비스로는 책상 외에 전화도 있습니다. 또한, 무료 시내 통화 서비스가 제공됩니다(제한 사항이 적용될 수 있음). 또한, 객실에는 헤어드라이어 및 다리미/다리미판도 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.


매우 좋아하는 밴드가 있었다. 음색부터 멜로디까지 어쩜 이렇게 완벽할 수 있는지. 전 앨범을 반복해 듣는 건 기본이요 이른바 ‘최애곡’의 가사는 통째로 외웠고, 뮤직비디오를 보며 멤버들의 SNS를 보는 것이 당시 필자의 유일한 낙이었다. 그러던 중에 내한공연을 한다는 소식을 접했으니 가만히 있을리가. 곧바로 티켓을 구입하고 굿즈를 사기 위해 악착같이 돈을 모으면서도 힘든 줄을 몰랐다. ‘XX밴드 성추행 의혹’ 이 터진 건 그렇게 필자가 기대감으로 부풀어 있던 콘서트 며칠 전이었다.
소수자에 대한 노래를 하던 멤버들은 캡쳐화면 속에서 미성년자 팬을 성희롱하고 의혹에 발뺌했다. 권위있는 어워드 파티 공연이 취소되는 등 논란이 커지자 밴드는 사실이 아니라는 공식 입장을 내놓았지만, 이미 티켓은 우후죽순으로 풀려 나가는 중이었다. 필자는 어쩔 줄을 몰랐다. 배신감이 드는 와중에도 혹시 아닐 수도 있다는 희망을 놓지 못했다. 필자가 다시 이들처럼 필자의 취향인 곡을 쓰는 밴드를 만날 수 있을까? 필자는 이제껏 성추행범의 노래를 들으며 힘든 생활에 위안을 받았나?
이제껏 이들이 준 감동과 위로는 무엇이었는가..?
결국 끝까지 범죄 혐의는 밝혀지지 않았고, 필자는 티켓을 취소했지만 밴드를 놓지 못하고 노래를 듣다 말다 하다 최근 들어서야 완전히 끊어버릴 수 있었다. 아끼던 아티스트에 대한 배신감과 ‘설마 아닐거야’ 하는 마음이 부딪히는 와중에도 가장 화가 나는 건 이제껏 필자가 받은 위로에 의미가 사라져버린 것이었다. 성범죄자의 음악. 그게 그렇게 화가 날 수가 없었다.


NBA 사무국은 13일 지난 시즌 우승팀 토론토 랩터스와 뉴올리언스 펠리컨스 간의 경기로 공식 개막전을 치른다고 밝혔다. 토론토는 파이널 최우수선수(MVP)로서 우승 주역인 카와이 레너드가 자유계약선수(FA) 자격으로 팀을 떠났으며, 뉴올리언스는 신인 드래프트 전체 1순위인 자이언 윌리엄슨이 합류해 팬들에게 첫선을 보인다.
이보다 더 흥미로운 경기는 같은 날 열리는 LA 클리퍼스와 LA 레이커스의 맞대결이다. 두 팀은 연고지 라이벌전이라는 점 외에 슈퍼스타의 합류로도 관심을 모은다. FA 최대어였던 레너드는 이번 시즌을 앞두고 클리퍼스와 3년 1억300만 달러 계약을 맺었다. 당초 토론토 잔류 또는 레이커스행이 예상된 것과 달리 클리퍼스로 이적하면서 충격을 줬다. 특히 리그의 또 다른 올스타급 포워드인 폴 조지마저 레너드의 호출을 받고 클리퍼스로 전격 이적하면서 클리퍼스는 단숨에 우승 후보로 떠올랐다.
레이커스는 지난 시즌 팀에 합류한 ‘킹’ 르브론 제임스가 건재하다. 여기에 정상급 빅맨으로 꼽히는 앤서니 데이비스가 뉴올리언스에서 이적해왔고 대니 그린과 드마커스 커즌스까지 합류하면서 전력이 더욱 탄탄해졌다는 평가를 받는다. 두 팀은 오는 12월 25일 크리스마스에도 맞붙는다. NBA 사무국에서도 그만큼 양 팀 간 경기를 최고의 매치로 예상하고 있음을 엿볼 수 있는 대목이다.
미국 내 전국 방송 중계 횟수에서도 인기 팀의 가치는 확인된다. ESPN과 TNT, ABC 등 전국 중계 일정이 가장 많은 팀은 LA 레이커스(31회)다. 스테픈 커리가 존재하는 단골 인기팀 골든스테이트 워리어스(30회)가 뒤를 이었고 클리퍼스·휴스턴 로키스(26회), 보스턴 셀틱스(25회) 등의 순으로 나타났다. 반면 인기가 없거나 최근 성적이 부진한 팀은 중계를 적게 할당받았다. 미네소타 팀버울브스를 비롯해 올랜도 매직, 시카고 불스, 클리블랜드 캐벌리어스, 새크라메토 킹스는 전국 방송이 한 번씩만 편성됐다.


대시의 발표에 대한 다양한 사진은 Dash.org 웹사이트에서 확인할 수 있다. 대시 커뮤니티에 의해 녹화된 비디오 프레젠테이션을 살펴보면, 로버트는 에볼루션이 소비자들이 이미 주지하고 있는 뛰어난 사용자 경험을 바탕으로 어떻게 페이팔, 벤모 등과 같은 편리성을 갖추게 될 것인지에 관하여 언급했다. 로버트는 또한 ‘[에볼루션이] 암호화폐 업계에 있어 일종의 혁명이 되리라고 생각한다.’고 이야기하기도 하였다.
이후 로버트는 질문에 대답하는 시간을 가졌으며, 이 때 대부분의 질문은 러시아어에서 영어로 번역되어 모든 질문이 완전하게 전달되지는 않은 것으로 보인다. 그러나 한 질문에 대한 대답에서 로버트는 대시가 ‘투자가 아니다’라는 점을 강조했으며, 대시 팀은 ‘지불 네트워크를 목표로 하고 있다’고 밝혔다. 또한 대시 팀은 ‘대시를 지불 수단으로 받게 될 상인들의 전체 생태계를 형성하기 위해 노력하고 있다’고 전하기도 했다. 그는 또한 ‘[대시의] 사용 사례는 현금을 통해 구현된 사용 사례와 비슷할 수 있다. 그러나 차이점은 블록체인에 의해 보안되고 당신의 개인 정보가 안전하게 보장된다는 점이다’라고 덧붙였다. 또 다른 청중은 대시가 다른 암호화폐와 비견할 때 어떤 이점이 있는지 질문했다. 로버트는 대시가 얼마나 다른 암호화폐로부터 차별화되는지에 관하여 강조하였다.
“기본적으로 모든 암호화폐는 보안의 측면에서 비슷한 정도의 수준을 보입니다. 더 높은 해시파워를 제공하면 네트워크는 그만큼 더 안전해지죠. 실제로 대시의 네트워크는 한 번도 해킹된 바 없습니다. 대시의 네트워크, 비트코인 및 다른 네트워크들도 대부분 마찬가지입니다. 따라서 보안의 측면에서는 거의 완전히 [다른 코인과] 같다고 할 수 있습니다. 제가 이야기하고 싶은 것은, 대시를 통해 사용자들에게 다른 매력적인 기능을 제공한다는 점입니다. 예컨대 즉각적인 거래 확인 같은 이점들 말이죠. 1 센트 미만의 거래 비용, 프라이빗 샌드 기능 및 독특한 거버넌스 시스템 같은 장점 역시 마찬가지입니다.”
자체적 목표에서 벗어난 암호화폐들
청중들이 묻고 로버트가 우렁차게 대답한 질문은 최근 암호화폐 커뮤니티 사이에서 벌어지는 논쟁인 ‘기술적 진보를 통하여 얻어지는 이점이 투자냐 유용성이냐’에 대한 주제로 넘어갔다. 암호화폐는 현재의 금융 및 화폐 시스템에 대한 대체제로 만들어졌으며 지난 몇 년간 소기의 목적을 달성하기 위해 열심히 노력하고 있는 것으로 보였다. 그러나 지난 해 가격이 폭등하면서 암호화폐 업계의 많은 사람들이 이를 통해 많은 부를 획득하고 ‘달나라까지 간다(Going To The Moon)’, ‘람보르기니를 산다(Lambos)’는 식의 진부한 자랑을 늘어놓기 시작했다. 불행히도 이러한 새로운 부의 발견은 많은 암호화폐 사용자와 개발자들로 하여금 진짜로 중요한 문제에 관하여 덜 집중하도록 만들었다. 즉 실제로 증가하는 암호화폐 채택률이나 확장성 문제를 해결할 수 있는 암호화폐 기술의 진보 등에 관심을 쏟지 않게 된 것이다. 이러한 점은 비탈릭 부테린의 분노를 사기도 했다.
확장성 문제와 높은 거래 수수료는 비트코인이 본래의 목적 보다는 투자 대상으로서의 ‘디지털 골드’인 것이 아니냐에 관한 토론을 불러일으켰다. 한편 다른 암호화폐들은 거래량이 많은 시기에도 적은 수수료를 유지함으로써 통화로서의 역할에 집중하고자 했다. 이러한 문제와 이전에 언급된 문제는 모두 암호화폐의 가격이 하락한 이후 부분적으로 가라앉았다. 그럼에도 불구하고, 가격과 감정이 롤러코스터를 타던 시기를 거치면서도 대시는 대시를 일상적 구매에 사용하는 소비자를 위한 개발에 상대적으로 중점을 두어 왔다.
대시의 DAO가 이 매끄러운 개발을 가능하게 하다
대시는 에볼루션 로드맵을 따라 개발을 진행하는 데 박차를 가해왔으며 끊임없이 네트워크를 업그레이드하여 낮은 거래수수료를 유지하면서 더 많은 거래를 처리할 수 있도록 노력해왔다. 이번 비디오에서 로버트가 언급한 바와 같이, 대시는 드물게 구매 및 판매되는 투자의 객체로서가 아니라 일상생활에서 사용될 수 있는 통화가 되고자 한다. 즉 디지털 캐시가 되어 현금의 모든 장점과 보안, 프라이버시 및 정부 조작으로부터 자유로운 디지털 통화로서의 경제 역시 갖추려는 것이다.


대구와 경북이 동반성장을 하고자 다양한 노력을 하고 있다. 상생을 위한 태스크 포스(TF)를 만들고, 공무원을 서로 교류하고, 경북지사와 대구시장이 자리를 바꾸어 앉는 등 이벤트성 행사도 열심히 한다. 기대에 비해 내실있는 성과는 미흡하다는 평가이다. 지난 7월 8일 지방 이전 공기업과 지방정부, 지역대학이 상생 방안을 논의하는 행사가 개최되었다. 대구경북의 동반 성장을 가로막는 여러가지 애로를 현장에서 실감하였다. 조직과 지역 이기주의, 칸막이 문화, 타 산업과 융복합 부족, 소통과 교류 미흡. 전략 부족 등 많은 한계를 느꼈다. 근본적으로 과거 산업 시대의 인식을 그대로 가지고 있었다. 동반 성장의 핵심은 산업과 지역과 사람의 공생이다. 동반성장을 주도적으로 추진하는 주체는 사람이다. 사람의 인식이 변해야하고 서로 양보가 있어야 윈윈하게 된다.
실시간으로 정보가 공유되는 글로벌 시대이다. 이미 우리도 세계화 시대에 깊숙이 진입해있다. 구글의 에릭 슈미트 회장은 “새로운 디지털 시대는 제품과 아이디어의 세계화가 핵심”이라고 했다. 세계화와 더불어 창조력과 상상력이 강조된다. 박근혜 정부에서 과학기술과 정보통신기술(ICT), 국민의 창의력과 상상력의 융복합을 강조하는 창조경제를 추진하였다. 창조적 아이디어는 개인의 무한한 상상력에서 나온다. 획일화, 평등화 인식을 탈피하고 차별화해야 지역이 살 수 있다. 대구와 경북은 무작정 서울을 따라 하지 말고 지역 특성을 살려야한다. 창조 정신과 상상력을 발휘하여 현재 시스템과 정책, 제도를 혁신해야 한다. 피터 드러커는 저서 ‘넥스트 소사이어티’에서 한국을 ‘세계에서 가장 혁신을 잘하는 나라’로 꼽았다. 2011년 1월 일본 경제신문은 한국은 인구가 일본의 40% 미만이고 자원도 부족한 나라이다. 그러나 한국이 강한 이유는 “국내시장이 좁아 일찍부터 개방화를 추진했고 글로벌 시대에 살아남기 위해 혹독한 시련을 겪었기 때문”이라고 분석했다. 창의력과 상상력, 혁신과 개방이 우리의 장점이다.
글로벌 시대의 혁신과 역동의 도시로 홍콩을 들 수 있다. 경제와 금융, 서비스, 문화 등 아시아 비즈니스의 중심지역이다. 대구·경북과 홍콩은 비슷한 점이 많다. 홍콩의 전체 면적은 대구의 약 1.2배이며, 인구는 약 720만명으로 대구·경북 인구(510만)보다 약 200만 명 정도 많다. 해안지역인 홍콩은 반도와 섬으로 이뤄져 중개무역이나 교역에 유리한 입지를 가지고 있다. 홍콩의 1인당 GDP는 우리보다 약 1.5배나 높다. 물적·인적 자원이 집중되고 면세지역, 쇼핑천국으로 알려지면서 세계 각국의 관광객이 홍콩을 찾는다. 홍콩의 영국 지배가 끝나고 중국에 반환된지 20년이 지났다. 동서양의 전통과 문화, 생활 방식이 공존하며 한 나라 두 체제, 즉 일국양제(一國兩制)도 시행된다. 중국 귀속으로 경제가 침체되고 활기가 떨어질 것이라는 우려와는 달리 홍콩은 매우 역동적이었다. 홍콩의 역동성은 개방과 혁신, 그리고 포용의 관점으로 설명된다. 최근 홍콩 범죄자를 중국으로 강제구인하는 법을 추진하다 홍콩 시민 1백만이 대규모 시위를 하여 좌절되었다. 홍콩 시민의 확고한 법치주의 인식이 가져온 승리이다. 자유 민주주의와 시장경제, 법치주의에 반하는 어떠한 시도에도 단호히 대처하는 홍콩 시민을 다시 보게 되었다.


우리나라 국민들의 생활체육 참여율이 전반적으로 증가한 것에 비해, 노인을 제외한 성인의 체력이 떨어진 것으로 나타났다. 문화체육관광부의 '2015 국민생활체육 참여 및 국민체력 실태조사' 결과에 따르면 2014년 8월부터 2015년 8월까지 전국 10세 이상 9000명을 대상으로 생활체육 참여 여부와 빈도를 조사한 결과, 주 1회 이상 규칙적으로 생활체육에 참여한 비율은 전년 대비 1.2% 증가한 56%로 나타났다. 이에 대해 전문가들은 정부의 청소년과 노인에 대한 체육활동 지원을 비롯해 주변의 생활체육 광장 운영, 생활체육지도자 배치 등 생활체육 참여 지원 정책이 효과를 낸 것으로 보인다고 말했다.
2015년 문체부가 발표한 실태조사 결과에 따르면 여성·노인의 생활체육 참여율이 증가했다./사진=문화체육관광부
여성의 생활체육 참여율은 2012년 40%에 비해 13.8% 증가해 남성과 참여율 격차가 감소했다. 특히, 40대와 70대 이상 여성의 규칙적인 생활체육활동 참여율은 2014년과 대비해 각각 9.4%, 8.1% 증가해 같은 연령대의 남성보다 활발하게 생활체육 활동에 참여하고 있는 것으로 나타났다.
성인과 노인의 체격과 체력(체지방률, 근력, 유연성, 심폐지구력 등)을 측정한 조사 결과에 따르면, 2013년 조사 결과에 비해 노인은 전반적으로 개선된 반면 성인은 체력이 저하된 것으로 나타났다. 노인의 경우 독립적인 생활유지를 위해 필요한 전신지구력, 평형성, 하체근력이 전반적으로 개선됐다. 성인의 심폐지구력과 유연성은 전반적으로 저하되었고 근력은 다소 개선된 것으로 드러났는데 이는 스마트폰 사용 등으로 인해 신체활동량 저하와 운동부족에 의한 것으로 나타났다.
이에 문화체육관광부는 다양한 생활체육 참여 지원 사업을 지속적으로 추진해 '행복한 국민, 건강한 대한민국'을 만들어 나갈 계획이라고 밝혔다. 특히 국민 누구나 스포츠클럽에 가입해 참여할 수 있도록 지역주민의 일상적인 접근성, 인구구조, 선호종목, 체육시설 여건 등을 고려한 지역 맞춤형 스포츠클럽을 조성해 국민 누구나 스포츠를 즐길 수 있는 기회를 제공하기 위한 지원을 확대할 예정이다.


중국 당국이 베이징에 내린 ‘한국 여행상품 판매 금지' 지시는 전국으로 확산하는 것으로 알려졌다. 온라인 여행사에서는 한국 여행상품이 검색되지 않는 경우가 등장하고 있다. 중국 국가여유국은 이날 누리집 공지를 통해 제주도에 여행을 간 중국인들이 입국이 불허돼 공항에서 장시간 체류했다며 “목적지를 신중하게 선택하라”고 권고했다. 인천관광공사는 이날 화장품 업체인 중국 코우천그룹이 애초 4월17~21일 임직원 4천명을 인천으로 포상 관광을 보내주기로 하고 가계약까지 마쳤지만 돌연 취소를 통보해왔다고 밝혔다.


국내 최초의 아이리쉬펍 오킴스는 올해 25주년을 맞았다고 합니다. 아일랜드를 대표하는 기네스 맥주와 피쉬앤칩스가 오킴스의 대표메뉴라고 하는데요. 저는 점심에 방문해 안심 코스 요리를 즐겼습니다. 저녁에는 2층도 개방한다고 하는데 당구대도 있고 라이브 공연도 볼 수 있다고 합니다. 대형 TV에서 흘러나오는 스포츠 중계를 보며 맥주 한잔 해도 딱 좋겠더군요! 과장되지 않은 연출을 위해 사진은 잘라내기와 이미지 크기 조절을 제외한 일체의 보정을 하지 않았습니다. 소고기 안심 스테이크를 주문했습니다. 1인분에 71,000원입니다. 호곡! 음료는 칵테일 Pina Colada를 주문했습니다. 19,000원이라니, 호곡! 자, 이제부터 코스요리의 구성을 살펴보겠습니다. 우선 식전빵이 나왔습니다. 고소하고 쫄깃했습니다..
부산 웨스틴조선호텔 레스토랑 까밀리아


정부 문제는 돈이나 이타주의로 인해 동기 유발되는 사기업과는 다르다는 것입니다. 대부분의 우리 문제에 대한 해결책은 재정적 인 것입니다. 그것이 우리가 정부에 동기를 부여 할 수있는 방법입니다. 대학 비용 계산기 : 격렬하게 다른 대답하기 nn n n5. 퇴직금을 절약하면 재정적 도움을받을 기회가 없어집니다. N n n n 나는 그의 퇴직 자산으로 인해 재정 지원 목적으로 풍요로 그는 내가 화장실에 갈 수 있는지 여겨졌다 고 불평 한 아버지로부터 최근에 메모를 받았습니다. 또 다른 이유를 추가하려면 Larimar ( ‘scoot’ 나에게 페인트 칠하는 것만으로도 과격한 행동을했다. ‘ 그것은 칼이 보는 것과 일치하는 성향이 없기 때문입니다. 그는 그것을 마치 거칠고 칼로 그렸던 것처럼 보았다 .RShara1 포인트는 3 일 전에 제출되었다. 또는 그들이 당신이 거기에 있다는 것을 확신하지 못하면오고 싶을 때 전화 할 수 있습니다. 또한 당신을 판단하고 있다고 생각하지 않을 수도 있습니다. 당신은 그것에 대해 걱정하고 있으며 그들은 당신을 판단하지 않고 도움을 원한다고 스스로에게 말할 수 있습니다.
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우리는 궁금해합니다. ‘어떻게 그렇게 많은 재능을 지닌 젊은이, 천재가 될 수 있겠습니까?’잠시 후 Jake는 13 세의 수학과 과학 신동을 만나게됩니다. Jake는 언젠가는 확립 된 이론 중 일부에 도전 할 것이라고 확신합니다. 그들은 그녀의 삶의 일부가 아니 었습니다. ‘트럼프 장관이 러시아 수사에서 비밀 소식통은 그 간행물에 말했다.이 비밀스러운 친구는 대학에서 온 Lindsay Jill Roth Meghan의 가장 친한 친구로 추측됩니다. 장거리 관계에도 불구하고 그들은 Lindsay와 People 2017 년 3 월에 돌아왔다. 가족, 친구, 동료에게 전화해서 도움을 줄 수 있는지 물어보십시오. 일단 떠날 때, 학대자는 울고 용서를 구걸 할 수는 있지만, 상담 교사와 이야기하고 성공적으로 장기 요법을 마칠 때까지 돌아 가지 마십시오. 가해자가 통제권을 상실했기 때문에 떠난 후에 남용이 증가 할 준비를하십시오. 벵가지 (Benghazi) 행정부는 Nakoula Basseley Nakoula를 공 의롭게하기위한 맹렬한 결의로 가득 차 있었다. 힐러리 클린턴 국무 장관은 아들의 시체가 앤드루스 공군 기지로 돌아 왔을 때 찰스 우드 (Benjazi)에서 사망 한 해군 보안관의 아버지가 말했다. ‘우리는 그 영화를 만든 사람이 체포되어 기소되었다는 것을 확실히 할 것이다.
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20세기 후반 한국경제가 지속적인 성장을 이루기 위해서는 개방화가 필수적이었다. 따라서 1970년대에도 개방화는 꾸준히 진행되었지만 문제는 경쟁력이었다. 1980년대 들어와 한국경제는 서서히 국제시장에서 경쟁력을 얻어나갔고 이에 따라 보다 과감하고 전격적인 개방화가 1980년대 후반 요구되었다. 여기에 1986년 9월 남미의 우루과이에서 시작된 우루과이라운드는 개방을 세계시장질서의 기본원칙으로 확인하고 확대하고자 하고 있었다. 특히 우루과이라운드는 기존 라운드와 달리 교섭대상 14개 항목 중 서비스 부문에 주요한 비중을 두고 진행되고 있었다. 이렇게 개방이 필연적이고 전면적으로 진행되고 있는 상황 속에서 한국은 사전적으로 이에 대처하고 또 개방에 따른 국내 유통업체의 피해를 최소화하기 위한 개방계획과 개방범위, 그리고 개방에 대한 부문별 대책이 필요하게 되었다. 이에 정부부처 합동으로 대책마련이 추진되었다.
개방에 대한 국제적 압력에 대처하고 산업효율성을 제고하기 위해 1970년대 후반부터 개방화가 추진되었다. 1980년대에 들어와 1984년 7월 외국자본투자제도가 네거티브리스트제도(negative list system)으로 전환됨으로써 제조업의 경우는 92.5%가 외국인 직접투자에 개방되었다. 3차산업의 개방확대를 앞두고 1986년 12월 31일에는 도·소매업의 진흥과 소비자 보호, 국민경제의 균형 있는 발전을 도모할 목적으로 ｢도소매진흥법｣이 법률 제3896호로 제정되었다. 이 법에 의해 상공부(현재의 지식경제부) 장관은 도·소매업진흥종합계획을 수립하여야 하며, 시·도지사는 지역별 도·소매업진흥시행계획을 수립·시행하도록 되었다. 1987년에는 170개 품목이 추가로 개방되는 등 개방이 계속 확대되었고 1988년 10월에는 ｢3단계 개방계획｣이 수립되었다. 이에 맞추어 정부는 1988년 ｢유통산업합리화촉진법｣을 제정하고 선진유통기술도입을 확대하면서 유통근대화재정자금 지원규모를 대폭 확대하였으며 이어 ｢3단계개방계획｣의 제2단계 실행으로 1991년 유통시장개방대책을 발표했다.
1991년 발표된 유통시장개방대책은 1988년 10월 수립된 3단계개방계획의 제2단계 실행계획으로 그 주요내용은 개방계획, 개방범위, 부문별 대책으로 다음과 같이 나누어진다.
가. 개방계획
개방계획은 단계적 개방으로 이루어지도록 하여 1단계에서는 기술도입 및 도매업 투자 등을 확대하고 외국지사에 대한 규제를 완화하는 것으로 하였다. 그리고 난 후 2단계에서 점포수 및 매장면적 등의 제한완화를 통해 소매업을 선별 개방하기로 하였다. 전체적으로 외국인투자 제한범위는 대폭 축소하기로 하였다.
나. 개방범위
1991년 7월 1일부터 51개 소매업종 중 외국인 투자제한업종 또는 금지업종이 아닌 36개 외국인투자허용업종에 대한 외국인투자를 현행 업체당 매장면적 700m2 미만의 단일점포에서 매장면적 1,000m2 미만의 10개 점포로 확대하였다.
다. 유통시장개방의 부문별 대책
1) 제조업 주도형 유통구조의 폐해를 방지하고 중소유통업의 경쟁력 강화를 통한 유통기능의 효율적인 분담과 상호경쟁적인 발전을 유도한다.
2) 수송, 보관, 하역, 배송, 정보 등 물적유통부문의 비용절감과 물적유통거점의 마련이 유통산업 경쟁력 향상의 관건이므로 이러한 물적유통의 효율화를 위한 공동집배송단지를 건립한다.
3) 효율적인 상품기획 및 판매, 재고 관리와 대고객 서비스 향상을 위하여 POS(Point of Sales)시스템 및 유통 VAN의 확산을 통한 유통산업의 정보화를 추진한다.
4) 유통전문인력의 양성을 통한 유통산업의 경쟁력을 제고한다.
5) 1988년부터 추진해 온 선진유통기술도입에 따라 그간 도입된 유수한 선진유통기술의 확산을 꾀한다.
6) 선진유통기법의 도입, 국산품의 해외유통망 확보 등 유통산업 국제화 전략을 추진한다.


본래 후쿠시마 성은 센고쿠 다이묘 다테 하루무네가 아들 다테 데루무네와의 가문 계승 문제로 다투다가 패하고 은거 생활을 하게 된 이래로 다테 가문의 지성(支城) 역할을 했다. 가사이-오사키 잇키 이후에 다테 마사무네가 옛 가사이-오사키 영지로 전봉되었을 때, 가사이-오사키 영주였던 기무라 요시키요가 후쿠시마 성주 가모 우지사토의 대행으로 후쿠시마 성에 부임하였다. 요시키요는 새로 후쿠시마 성과 조카마치를 건설하였다. 그 후, 요시키요는 다시 다이묘로 임명되었으나 이내 병사하였고, 가모 가문도 전봉됨에 따라 우에스기 가게카쓰가 후쿠시마 성으로 들어왔고, 스이바라 지카노리, 혼조 시게나가 등이 성주 대행으로 임명되었다. 세키가하라 전투 이후 우에스기도 영지 삭감을 당하고 후쿠시마 성을 몰수당하였고, 후쿠시마 일대는 당분간 막부의 치하에 놓이게 되었다.
막부는 1679년, 후쿠시마 성 일대 15만 석 영지를 혼다 다다쿠니에게 주었고, 다다쿠니는 1682년 히메지 번으로 옮겨갈 때까지 번주로 재임하였다. 그 후, 1686년 7월에 홋타 마사나카가 야마가타 번으로부터 후쿠시마 번으로 옮겨왔는데, 이는 마사나카의 아버지가 암살된 데에 대한 징벌적인 전봉이었다. 당시 고쿠다카는 10만 석이었다. 마사나카의 동생인 2대 번주 홋타 마사토라는 1700년, 야마가타 번(고쿠다카 10만 석)으로 다시 이봉되었다.


무엇이 이러한 변화를 가져왔을 까? 왜 이 무렵에는 양반 뿐 아니라 평민들도 서당교육을 받고 글을 깨우치려 했을까? 한마디로 살림살이가 그전보다 나아졌기 때문이다. 사실 먹고 살기 바쁜 시절 글 공부는 꿈도 못할 일이었다. 형편이 좀 나아졌다해도 양반 행세를 하는 건 몹시 위험스러운 일이었다. 그런데 이제는 너도나도 양반이라고 내세우고, 그래도 별 탈없는 시절이 되었다. 이러한 변화는 논바닥에서부터 시작되었다. 조선 후기에 널리 펴진 모내기법은 잡초 뽑는 노력을 크게 덜어주어 일을 반으로 줄여 주었다. 모판에서 튼튼한 어린 벼만 골라 논에 심게되므로 생사도 2배나 늘어났다. 게다가 볍씨가 모판에서 자라는 동안 논을 갈아 보리를 키울 수 있어서 생산이 거의 4배 이상 늘어났다. 혼자서 네 사람 몫의 땅을 농사지을 수 있게 되었다. 부지런한 사람들은 다투어 남의 땅을 사들여 농사를 지으면서 확실히 재산을 늘려나갔다. 남부끄럽지 않게 살게 되었지만 여전히 양반들에게 주눅들어 살아야하고 평민이란 이유 때문에 온갖 세금에 시달려야 하는 것이 영 못마땅했다. 평생을 굼실거렸던 양반들에게 어깨펴고 말할 수 있고, 적어도 군대에 관한 세금은 확실히 빠질 수 있는 길이 열린 것이다. 나아가 이들은 잣기 공부에 관심을 기울이기 시작하였다. 자식들은 진짜 양반처럼 살게 해주고 싶었다. 자식들이 양반 노릇을 제대로 하려면 어느 정도 글을 익혀야 했다. 늘어난 재산 관리하고 불리려면 글을 읽고 셈하는 것을 착실히 배워둘 필요가 있었기에 서당은 꼭 가야할 곳이다.


레바논에서는 휴일인 10일 수십여만명의 반정부 시위대가 수도 베이루트에서 푸아드 시니오라 총리 정부의 퇴진을 요구하는 거리시위를 벌였습니다. 오렌지와 노랑, 녹색 등 소속 정당 깃발을 머리에 두른 레바논의 반정부 시위대 수십여만명이 수도 베이루트의 정부청사 앞에서 헤즈볼라 무장세력의 지도자인 하산 나스랄라의 구호에 귀를 기울이고 있습니다.
이날 시위는 9일 전 시니오라 총리 정부의 퇴진을 요구하면서 시작된 대규모 반정부 시위 당시와 거의 비슷한 규모인 것으로 추산됐습니다. 시위대는 이후 시리아에 우호적인 헤즈볼라 지지자들을 중심으로 수천여명이 정부청사 외곽에 텐트를 치고 머물면서 통일정부 구성을 요구하고 있습니다. 이들이 요구하는 통일정부는 야당이 참여해 내각의 결정을 거부할 수 있게 되는 것을 의미합니다 서방국가들의 꼭두각시라는 비판을 받고 있는 시니오라 총리는 야당이 쿠데타를 시도하고 있다고 비난하면서 시위대의 요구에 절대 굴복하지 않을 것이라고 말했습니다. 시니오라 총리는 자신이 이끄는 정부는 민주적으로 선출된 합법정부임을 강조하고 있습니다. 하지만 레바논 남부 타이어에서 시위에 참가한 고등학교 교사인 아흐메드 알리 씨는 야당의 승리를 확신하고 있습니다. 알리 씨는 자신을 포함한 시위대는 레바논에서 누가 더 오래 가고 인내심이 더 있는지, 또 누가 국민의 의지를 대변하는지를 보게 될 것이라고 말합니다. 시위대는 시니오라 총리에게 격렬하고 개인적인 비판을 가하고 있습니다. 이들은 시니오라 총리가 미국 대사의 지시를 받고 있으며 지난 7월과 8월에 벌어진 이스라엘과의 전투에서는 이스라엘과 공모했다고 비난하고 있습니다. 시니오라 총리는 물론 이같은 비난을 강력히 거부하고 있습니다. 야당 지도자들은 기술적으로는 시니오라 총리가 내각 구성을 바꿀 것을 요구할 뿐 사임을 요구하지는 않고 있습니다. 하지만 시니오라 총리의 퇴진은 이미 이번 거리시위의 주요 목표가 돼 있으며, 시위대는 시니오라 총리가 정부청사를 떠날 것을 촉구하고 있습니다.
고교 교사인 알리 씨는 시니오라 총리는 이슬람 혁명으로 쫓겨난 팔레비 이란 왕의 사례를 알아야 한다면서, 팔레비는 자신이 왕이라면서 1년을 버텼지만 결국 미국이 도와주지 않았다고 말합니다.
휴일인 10일 열린 거리시위에서 시위대는 신문편집자이자 시리아에 반대하는 국회의원이었던 게브란 투에니 씨의 사망 1주기를 기념하는 대형 전시장에 모였습니다. 투에니 씨는 지난해 12월12일 차량폭탄 사고로 사망했습니다.


4차 산업혁명은 현실과 가상의 융합이다. 융합으로 가는 길에는 기술과 욕망이라는 두 개의 계곡이 있다. 과연 기술과 욕망의 융합 중 어느 쪽이 더 험난할까 질문해본다. 놀랍게도 대부분의 국민은 현실의 소유욕망과 가상의 공유욕망 간 갈등 조정이 더 어렵다는 데 한 표를 던진다. 4차 산업혁명은 기술보다 제도의 혁명이 더 중요하다는 것이다.
제도혁명은 험난하기 그지없다. 이해집단 간의 갈등 조정이 쉬울 수 없다. 역대 정권마다 규제개혁을 부르짖었으나 결과는 초라하기 짝이 없다. 법으로 허용된 것 이외에는 불허하는 포지티브 대륙법 체계 국가의 숙명이기도 하다. 과연 대한민국의 규제개혁은 누가 이끌어 갈 것인가.
중앙정부 차원의 강력한 규제개혁은 지극히 당연하다. 4차 산업혁명으로 가는 데 양대 걸림돌인 개인정보와 클라우드 규제는 중앙정부에 책임지고 돌파해야 할 책임이 있다. 현재의 데이터쇄국주의는 19세기 조선의 추락 같은 파국적인 결과를 초래할 가능성이 너무나 높다. 더구나 4차 산업혁명의 변곡점이 오는 2025년으로 다가온다는 예측에 많은 글로벌 기관들이 동조하고 있다. 현 정부가 실패하면 안 된다는 의미다. 지금이 바로 국가 미래의 골든타임이다.
중앙정부 중심의 국가개혁에는 한계가 있다. 중앙정부는 독점적 권한을 향유한다. 독점조직은 내부지향적 권력화를 조직의 철칙으로 삼는다. 각종 규제는 공무원 권력의 원천인데 스스로 내려놓기를 기대하는 것 자체가 비합리적이다. 여기에 기존 제도에 편승하는 이해집단이 개혁의 크나큰 저항세력이 돼 국회와 행정부에 큰 영향력을 미친다. 결국 대통령의 규제개혁 지시에서 핵심규제는 빼고 자투리 규제 몇 개 푸는 형식적 대응을 한 결과가 역대 정권마다 이어졌다. 그런데 개별 부처의 규제개혁 성과를 객관적으로 평가할 잣대도 없다. 인공지능(AI) 기반의 스마트 규제 영향평가 시스템 구축이 절실한 이유다.
결국 중앙정부에만 제도개혁을 맡길 수는 없다는 결론에 도달하게 된다. 일본·프랑스 등 중앙집권적 국가들이 21세기를 전후해 일괄이양법 등으로 과감히 중앙정부의 제도권한들을 지방정부로 이양한 이유다. 기업과 주민에 관한 규제권한을 지방정부에 이양하고 중앙정부는 공정한 룰을 만들어 심판을 보라는 것이 유럽연합(EU)과 개별국가 간 ‘보충성의 원칙’이 갖는 의미다. 예를 들어 지방정부들이 중소벤처기업 유치와 육성에서 선의의 경쟁을 하면 규제를 풀어 친기업 정책을 쓰는 지역으로 기업들이 몰려갈 것이다. 지역은 발전하고 일자리는 창출되고 주민 소득은 증대될 것이다. 지방정부 스스로 규제를 개혁해야 하는 강력한 동기부여가 제공된다.
문제는 지방정부의 재정자립이다. 2000년 이후 재정자립도는 지속적으로 악화하고 있다. 결과적으로 지방정부는 행정안전부와 기획재정부 등 중앙정부의 해바라기가 돼야 하는 숙명을 안고 있다. 지방자치단체 간 자율경쟁이 아니라 중앙정부에서 더 많은 지원을 받아내는 경쟁구도다. 지자체 간의 자율경쟁이 사라져 심지어는 지자체 간의 정책경쟁 포럼도 자리 잡지 못하는 형편이다.
이러한 딜레마를 푸는 열쇠가 중소기업 법인세의 지방세화다. 스웨덴을 비롯한 여러 국가에서 지방정부는 상위 5%를 제외한 기업의 법인세를 받은 뒤 자율과 경쟁을 통해 지역을 발전시키고 있다. 이로써 기업과 지역과 주민의 선순환 발전이 가능해진다. 단 지역 간 격차는 대기업 법인세로 조정 가능하다.


올킬 몸매 크리스탈, 구하라 개미허리, 가희 명품 쇄골. 인터넷 검색 순위 상위권에 오르는 검색어 중에 걸 그룹 멤버의 몸매를 이야기하는 것이 눈에 띈다. 그래서 알아봤다. 그녀들은 어떻게 몸을 만들고 있는지를.
크리스탈의 ‘올킬 몸매’
운동으로 하려면? 몸매의 비율이 좋아 키가 커 보이는 크리스탈은 타고난 건강 체질이라고 한다. 하지만 그녀의 11자 복근은 노력 없이는 얻어질 수 없다. 복근 운동법으로 잘 알려진 크런치 운동은 여성들도 쉽게 할 수 있다. 먼저 바닥에 등을 대고 누워 무릎을 세운다. 양손으로 머리를 받치고 무릎과 허벅지가 90도가 되게 양다리를 들어 올린다. 그런 다음 배에 힘을 주면서 상체와 하체를 동시에 들어 올린다. 이 상태로 1 분 정도 버틴 뒤, 천천히 상체와 하체를 내린다. 이때 팔을 앞으로 쭉 뻗고 이 동작을 하면 복근에 더 힘이 들어가 운동 효과가 높아진다.
시술로 하려면? 복부나 허벅지, 등, 엉덩이 라인과 같이 셀룰라이트가 축적돼 살이 쉽게 빠지지 않는 부위는 지방 흡입술이 효과적이다. 통증을 적게 느낄 뿐 아니라 수술 후 후유증도 적기 때문이다. 지방 흡입술의 일종인 ‘스마트 리포라’는 수술 전 지방이 잘 흡입되도록 지방을 녹이는 다이오드 레이저 시술 후에 고열의 더마스무스 레이저와 탤런트 자기장파로 치료하는 방법이다. 전신 마취를 하지 않아도 되고, 복부는 1시간에서 1시간 반 정도 걸리며 바로 일상생활은 가능하나 2~3일은 안정을 취하면 좋다.
현아의 ‘섹시 라인’
운동으로 하려면? 현아는 현란한 춤 동작도 춤 동작이지만, 성숙하고 섹시한 몸매로 인기를 모으고 있다. 스스로 다이어트와 계단 오르기를 통해 살을 뺐다고 고백한 현아의 운동 포인트는 웨이트와 스트레칭의 병행이라고 할 수 있다. “계단을 오르내리는 동작과 비슷한 다리 펴기, 들기 등의 동작을 반복하는 것만으로도 살이 빠지는 효과를 얻을 수 있어요.” 먼저 덤벨을 잡은 양손을 가슴 높이로 들어 올린다. 오른쪽 다리로 몸을 지탱하면서 왼쪽 무릎을 살짝 구부려 발끝만 바닥에 닿게 한 뒤 오른쪽 무릎을
곧게 편다. 상체를 허벅지와 90도가 되게 구부리면서 덤벨을 든 양손을 발끝을 향해 쭉 편다. 왼발끝을 그대로 유지하면서 오른발에 힘을 주어 상체를 들어올리고 양손을 머리 위로 활짝 뻗으면서 왼쪽 다리를 곧게 펴 뒤로 킥을 차듯 들어 올린다. 이 상태를 5초간 유지한다. 무게중심을 왼쪽과 오른쪽 번갈아 두면서 각 3회씩 한다. 덤벨을 들지 않고 하면 스트레칭 효과를 볼 수 있다.
시술로 하려면? 미니 지방 흡입술은 체중은 많이 나가지 않는데, 배나 허벅지 등에 군살이 많은 사람에게 제격이다. 원하는 부위만 가볍게 지방을 빼기 때문에 바로 활동하는 데 무리가 없고 부종도 적어 티나지 않게 시술받을 수 있다. 먼저 흡입할 부위를 다이오드 레이저로 녹이고 원하는 부분만 지방 용해용 투메슨트 용액을 주입한 후 부분적으로 지방을 뺀다. 1시간 이내에 시술이 가능하며 통증은 거의 없다. 시술 후 고주파 몸매 관리를 2~3회 하면 효과적이다.
구하라의 ‘개미허리’
운동으로 하려면? 콜라병처럼 유선형을 그리는 구하라의 허리 라인은 여성들에게는 선망의 대상이다. 10분 베개 체조로 유명한 구하라만의 복근 운동을 잘하기 위해서는 등 운동이 선행되어야 한다. 비포앤애프터 프라이빗 트레이닝짐의 오승엽 전문 트레이너는 척추를 감싸고 있는 척추 기립근을 강화하는 운동을 추천한다. “예를 들어 요가에서 흔히 하는 코브라 자세를 취하거나 땅에 있는 바벨을 들어 올리는 데드 리프트 운동법이 좋아요. 바벨 운동이 힘들면 배를 땅에 대고 누워 가슴을 들어 올리는 프론 코브라 자세를 해보세요. 허리를 많이 젖히지 않고 팔을 바깥쪽으로 돌린 후 견갑골을 꽉 모으며 가슴만 살짝 들어 올리는 거죠. 이때 손의 방향에 주의하세요.” B.E.S.T. 피트니스 프로덕션의 기은형 대표는 집에서 쉽게 할 수 있는 수건을 이용한 운동법을 권한다. 두 발을 벌리고 서서 수건을 어깨 너비보다 넓게 잡고 만세를 하듯 위로 올린 뒤 스트레칭을 한다. 왼발과 오른발을 교차하면서 몸을 옆으로 기울인다. 이때 몸을 최대한 옆으로 기울이고 몸을 천천히 일으켜야 운동 효과를 높일 수 있다. 이 동작을 3번씩 반복한다.


여자프로배구 선수였던 고유민 씨의 사망소식을 전해들은 배구관련 온라인 커뮤니티에서는 자살 이유로 '악플' vs '코치진 갈등'간의 썰전이 치열하다. 사진출처 : 고유민 선수의 인스타그램 애초에 고유민 선수가 사망 뉴스가 전해질때는 악플러들로 인해서 고유민씨가 힘들어했고 우을증이 있는데 악성댓글이 영향을 줬을 것이라는 분위기였다. 하지만 MBC가 고유민 선수가 평소 심경을 적었던 메모장을 입수하고 이를 보도하면서 고유민씨가 악플보다는 코치진과 스태프의 횡포쪽으로 괴로워했을 것이라는 목소리가 커지고 있다. 게다가 유족들은 코치진과의 갈등, 일부 현대건설 팬의 악성 댓글로 힘든 시기를 보냈다고 밝히면서 책임소재에 대한 논쟁은 더욱 가열되는 상황이다. 스태프쪽의 문제를 주장하는 누리꾼들은 "올해초 팀 내부 사정으로 고유민 선수를 수비를 전담하는 리베로 자리로 옮겼기 때문에 실수를 할수 밖에 없었고 이에 따라 악플을 받게 했으니 감독과 스태프에게 책임이 있다"고 했다. 한편 일부 네티즌들은 "프로스포츠 세계에서 감독과 스태프에게 문제를 지적하는 것은 지나치다. 이미 탈퇴한 선수의 사망을 놓고 감독과 스태프에게 책임을 묻는다면 모두가 자유롭지 못할 것"이라면서 "여러 복합적인 이유로 극단적인 선택을 한 것을 놓고 확인되지 않은 추측으로 책임자를 찾아 응징하려는 태도는 섣부르다"라고 지적했다.


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강다니엘의 소속사 커넥트엔터테인먼트는 15일 다니엘의 팬페이지를 통해 앨범명을 선보였다.
팬페이지에 공개된 이미지에는 ‘color on me’와 ‘daniel K’ ‘2019.07.25’ 등이 적혀 있다.
강다니엘은 지난 12일 팬페이지 사이트에서 카운트다운을 통해 솔로 데뷔 앨범 발매를 25일로 알린데 이어 앨범 타이틀명 공개로 팬들의 기대를 고조시켰다. ‘color on me’는 강다니엘의 첫 솔로 데뷔 앨범이자 긴 공백 시간을 기다려준 팬들에게 보답하고자 제작한 스페셜 앨범이 될 예정이다.
강다니엘은 본인만의 색을 찾아가고자 하는 고민을 고스란히 담고자 앨범이 나오기까지의 모든 과정에 적극 참여 했다. 그래서 앨범 타이틀명도 자신만의 색을 의미하는 ‘color on me’로 정했다. 이 앨범을 통해 앞으로 강다니엘 본연의 색을 만들어가겠다는 포부도 담겨 있다.
강다니엘은 오는 25일 솔로 데뷔 앨범을 각종 음원사이트에 공개하고 활동에 나선다. 이를 위해 앨범 막바지 작업에 한창이며 앙투완 등 세계적인 해외안무가 3인과 구상한 퍼포먼스 연습으로 하루 8~10시간 구슬땀을 쏟고 있다.


아이엘츠 시험은 9점이 만점이며, 아이엘츠 등급은 각 영역별로 1점에서 9.0점까지 주어지게 되며 전체 평점도 표시됩니다.
익숙하지 못한 상황에 대해서도 가끔 잘못 이해하는 경우가 있기는 하지만, 복잡하고 세부적인 토론을 잘 이끌어 나가면서 논리적 주장을 잘 나타내는 이들이 받게 되는 점수이다.
부정확하거나 부적절한 언어 사용과 일부 상황에서 오해를 하는 경우가 있지만, 그래도 언어구사 능력이 있다고 여겨질 경우 받게 되는 점수다. 일반적으로 난이도가 높은 언어를 잘 구사하며 자세한 내용 이해가 가능한 영어 실력이다.


한국전력-에너지밸리, 융복합 생태계 창출LG전자 등 30개 기업과 이번 투자협약 체결로 누적 310개사 기업유치
승인 2018.04.30 09:39
[전남=환경일보] 현용일 기자 = 한국전력(대표이사 사장 김종갑)은 4월 26일 본사에서 광주광역시(시장 윤장현), 전라남도(지사권한대행 이재영), 나주시(시장권한대행 조재윤), 한전KDN(사장 박성철)과 함께 LG전자, 에너낙코리아 등 30개 기업과 함께 에너지밸리 투자협약을 체결했다.
이번 30개사와의 협약 체결을 통해 한전은 누적 310개사와 에너지밸리 투자협약을 체결하였으며, 누적 투자금액 1조2,678억원과 8,142명의 고용창출 효과가 예상된다.
한전은 2020년까지 500개의 기업유치 비전을 제시하고 2018년까지 300개의 기업유치 목표를 수립한 이후 지자체와 정부의 에너지산업융복합단지 특별법 및 혁신도시특별법 등 관련 법제도의 제·개정에 따른 우호적인 투자환경 조성과 함께 한전의 적극적인 기업투자유치 활동을 통해 기업유치 목표를 초과 달성했다.
올해는 기업유치 목표를 350개로 상향 조정하고 광주광역시, 전라남도 및 관련 유관기관들과 함께 기업유치부터 인프라 구축, 인력양성에 이르는 다양한 분야의 협력 사업을 추진 중이다.
이번 협약에 참가한 30개 기업 중 20개사는 전력 ICT, ESS 등 에너지신산업 분야 기업이며, 12개 기업은 이미 용지계약 등을 통해 투자를 실행한 상태여서 에너지신산업 클러스터 구축과 함께 투자실행률 제고에도 큰 기여를 하고있다.
또한 이번 협약식에서는 광주전남공동혁신도시에 이전해 있는 한국농어촌공사, 한국인터넷진흥원, 국립전파연구원, 한국방송통신전파진흥원 4개의 ICT 및 농생명 기관들과 에너지중심의 융복합 산업생태계 구축을 위한 업무협약도 동시에 체결했다.
협약내용은 기관별 전문역량을 활용한 에너지밸리 연관기업 유치와 정보보안, 컨설팅, 수상태양광 등 에너지신산업 분야 융복합 과제발굴이다.
김종갑 사장은 “에너지밸리는 공공기관 지방이전을 통한 지역경제 활성화의 모범사례이며, 앞으로는 고용 및 부가가치 창출 위주의 기업을 유치하고, 기업의견을 반영한 지원제도를 바탕으로 에너지산업의 생태계 조성에 박차를 가하여 지역경제 활성화는 물론 국가균형발전과 일자리 창출에 기여하는 ‘대한민국의 새로운 성장동력을 창출하는 혁신거점’으로 조성해 나가겠다”고 밝혔다.
장병완 국회 산업통상자원중소벤처기업위원장은 축사를 통해 “지난해 12월 제정된 에너지산업융복합 특별법으로 에너지밸리 조성사업에 대한 법적근거가 확보되었다고 말하고, 투자기업 지원 등과 관련된 세부 시행령이 올해 6월중 공포될 예정인 만큼 에너지밸리 사업이 지금보다 더욱 가속화될 환경이 구축되었다”고 말했다.
윤장현 광주광역시장은 “에너지중심 융복합 산업생태계 구축을 통해 미래 먹거리와 양질의 일자리를 만들어내기 위해 지자체와 광주전남공동혁신도시 이전공공기관 그리고 기업들과 연대와 협업의 끈을 더욱 단단히 하면서 행·재정적 지원을 아끼지 않겠다”고 약속했다.


인제군은 당시 짧은 시간에 새로운 개념의 ‘친환경 재발방지 수해복구’를 실시해 우수사례 지역으로 많은 국내외 재해 관계자들이 찾아 선진적 방재관리 노하우와 경험을 배워갔다. 이에 인제군은 가리산리를 수해를 겪으며 얻은 많은 생생한 경험과 교훈, 방재에 대해 깊이 고민하고 얻은 지혜를 함께 나눌 수 있는 방재캠프장을 만들어 다음달부터 일반인들에게 오픈한다고 지난 16일 밝혔다.
방재캠프장은 2010년부터 5억원의 사업비를 투입해 회의장, 교육장, 방재공원, 체육공원, 체험장, 숙소 등을 갖추고 청소년, 가족, 지역자율방재단, 기업, 사회단체등을 대상으로 방재체험 프로그램을 운영하게 된다. 1박2일 코스로 운영되는 방재캠프는 피난가방꾸리기, 피난음식, 생존방재체험장 등 실감나는 서바이벌형 방재 체험을 만끽할 수 있다.
또한 수해피해 및 복구현장 사진 및 영상물 상영실 등으로 꾸며진 방재교육관에서 방재지도만들기, 명상 등 직접 체험하면서 안전교육이 이뤄질 수 있도록 편안한 공간으로 조성됐다. 특히 가리산마을의 특색을 살린 피망, 고추 심기, 감자, 찰옥수수, 피망, 고추 수확하기, 메주띄우기 등 농촌체험과 야간트래킹, 장작패기, 은하수별자리 찾기 등 자연체험 및 윷놀이, 팽이돌리기, 강강수월래 등 전통놀이체험 등도 마련해 다양한 체험거리를 제공한다.


오늘 말씀은 하나님을 경외하지 않았던, 그래서 하나님께 버림받은 인생을 살았던 사울이 어떻게 죽음에 이르렀는지를 보여줍니다. 그리고 이 말씀의 평행본문은 사무엘상 28장-31장에 4장에 걸쳐서 기록되어있지요. 우리의 질문은 바로 여기에 있습니다. 과연 왜 성경은 이렇게 사울의 죽음에 대해서, 그가 파멸에 이르는 이 과정들을 상세하게 기록하고 있을까 하는 것이지요.
오늘 본문만을 보아도 느낄 수 있는데, 사울이 죽음의 이루는 과정중에서 느낄 수 있는 분위기를 한마다로 표현하자면 “두려움”입니다. 사무엘상 28장에 8절에 보면 블레셋 군대를 보고 그의 마음이 크게 두려워하였다고 합니다. 오늘 보면 그가 할례받지 못한자의 손에 죽임을 당할까봐 “두려워”합니다. 그리고 그 옆에 있던 무기든자도 역시 사울의 자살을 보며 “두려워”합니다. 그의 두려움은 다른이에게 두려움으로 전염되었고, 결국 그들은 죽음에 이르게 한 것이지요.
그렇다면 그로하여금 죽음에 이르게 한 그 “두려움”, 그 두려움은 과연 무엇때문이었을까? 오늘 우리의 시대도 마찬가지이지요. 돈이 많아도 두렵고, 돈이 적어도 두렵습니다. 아이가 없어서 두렵고, 아이가 많아서도 두렵습니다. 문제가 많아서도 두렵고, 신기한 것은 너무 평안해서도 불안하고 두렵습니다. 그렇게 이 두려움이 우리로 어떤 선택에 이르게 하는데 있어 결정적인 계기가 되고, 그 두려움에 의한 선택은 많은 부분에 우리로 잘못된 선택을 하게 하지요.. 이런 두려움, 사울이 마주했고, 오늘 우리가 마주하고 있는 그 두려움은 무엇때문일까? 그로 죽음에 이르게 한 두려움의 진짜 원인은 무엇이었는가?
사무엘상 바로 6절 “하나님께서 그에게 더 이상 말씀하지 않으셨다는 것”입니다. 여러분 사울의 이름은 원래 (구하여진, 요청하여진 (asked) “잘 묻는자, 잘 듣는자”라는 뜻의 이름입니다. 그러나 그는 듣지 않았고, 하나님은 더 이상 그에게 말씀하지 않으셨습니다. 이것은 교제의 단절을 말합니다. 그의 진짜 위기는 바로 여기에 있었던 것입니다. 그 두려움은 그래서 또 다른 말로는 바로 “영적 침체”입니다. 이 영적 침체가 무엇입니까? 하나님과의 소통이 단절. 그것이 바로 영적침체입니다. 바로 이 영적인 침체가, 하나님과의 소통이 우리로 죽음에 이르게 하는 두려움을 가져오는 것입니다.
사랑하는 여러분 그래서 하나님과의 소통, 그 친밀함은 우리에게 있어도 되고 없어도 되는 것이 아닙니다. 우리에게는 삶과 죽음의 문제요 바로 생명인 것입니다. 우리의 영적침체를 극복하는, 즉 하나님과의 소통과 친밀함을 위한 유일한 방법이 여기에 있습니다. 우리의 마음과 눈을 열어 주님을 들어야합니다.
오늘 본문은 이야기 합니다. 이러한 영적 침제로 인한 죽음과 파멸의 이유는 13절 “여호와께 범죄하였기 때문이라” 그러면서 14절은 그 범죄를 이렇게 이야기 합니다. “여호와께 묻지 아니하였으므로”
묻지 않았다는 것은, 그분의 음성을 듣지 않았다는 것입니다. 그분과의 이 영적 소통의 부재가 그로하여금 두려움과 불안함으로 가득차게 한 것입니다. 온통 자기의 생각에 매몰되어 버립니다. 그러자 일어나는 일이 무엇입니까? 7절 신접한 여인을 찾는 것이었습니다. 사실 사무엘이 죽고 신접한 자를 이 땅에서 좇아낸 사람이 사울이었습니다. 그런데 자기가 신접한 자를 찾고 있습니다. 그리고 그는 마지막까지 사울은 자기의 결정대로 살고, 죽습니다. 자기의 생명까지도 스스로 결정할 수 있다고 생각한, 하나님이 아닌 자기의 주인된 삶의 최후는 죽음이었습니다.
이것이 보이는 것을 따라 사는 삶, 자기의 힘을 믿으며 살아가는 삶의 최후인 것입니다. 보이는 왕을 구한 이스라엘 백성들은 알아야만 했습니다. 보이는 왕의 얼마나 허무한지, 그리고 우리에겐 보이지 않는 진짜 왕이 있다는 사실...
사랑하는 여러분, 그것을 믿으시길 바랍니다. 내 염려를 주께 맡기라고 하십니다. 던지라는 것. 다시 끌고 나가지 맙시다. 그것은 주님의 문제입니다!라고 맡기고, 오늘 걷게 하시는 그 한걸음을 걷는 것입니다. 그 일속에서 하나님은 분명.. 하나님의 일을 하실 것입니다.
사랑하는 여러분, 다윗의 인생과 사울의 인생의 가장 큰 차이는 무엇입니까? 자기 힘으로 살아가는 인생인가? 하나님을 의지하며 그 은혜로 살아가는 인생인가.. 하는 것입니다.
오늘 하나님께 물으십시다. 당연한 것 같은 것, 그것조차도 물었던 것, 그 친밀함이 그의 능력이었습니다. 오늘 주님 없이는 삶아가는 우리의 삶을 고백하며, 하나님의 음성에 귀를 기울이며, 말씀과 기도가 우리에게 생명임을 다시 한번 기억하며 오늘 아침에도 우리를 이끄시는 하나님을 경험하는 시간이 되길 간절히 바랍니다


유준상의 진심이 시청자들의 마음을 두드렸다. ‘같이 펀딩’ 첫 방송 중 시작된 유준상의 국기함 펀딩은 시청자들의 뜨거운 참여로 오픈 약 10분 만에 1차 목표인 8,150,000원을 달성한 것.
더불어 사이트 응답 지연 속에서 1차 준비 수량인 5,000개의 펀딩이 방송 종료시점인 저녁 8시 전에 조기 종료됐고, 급하게 추가된 수량까지 포함해 총 10,000개가 저녁 8시 30분 전에 마감되는 기록을 세웠다. 21일 저녁 7시 기준으로 유준상의 국기함 1차 펀딩 달성률은 약 4200%를 기록했으며, 기부금이 계속 모이고 있다.
1차 펀딩 마감 후에도 국기함 프로젝트에 참여하고 싶다는 시청자들의 메시지에 제작진은 오는 25일, ‘국기함 2차 펀딩’을 진행한다. 이는 디자인 공개 전 실행되는 ‘사전 예약’ 형태의 마지막 펀딩이며, 최종 펀딩은 디자인 공개 후 실시된다. 실제 결제는 디자인 결제 후 진행되며, 국기함은 오는 11월 초 차례대로 배송된다. 수익금은 전액 독립 유공자를 위해 기부된다.
국기함 2차 펀딩은 ‘같이 펀딩’ 2회 방송이 시작되는 25일 오후 6시 30분 이후 열릴 예정이며 수량은 10,000개가 준비됐다.
제작진은 ‘같이’의 가치를 높이기 위해 국기함 제조 및 태극기 제조업체는 중소제조기업 및 소상공인들로 선정했다. 이에 수량을 단기간에 무한대로 늘리기 어려운 상황이지만, 펀딩에 참여하고 싶다는 시청자들의 의견을 반영해 제조업체들과 상의해 이같이 결정했다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 05363 (Wolfsburg-Vorsfelde), 국가번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 493125의 경우, 전체 전화 번호는 00149 5363 493125입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 05363)도 입력해야 합니다.


언제나 병맛 같은 에피소드로 웃음을 주는 만화 시리즈도 벌써 9권이다. 지난 을 읽고 나서 을 읽지 않은 상태로을 읽었다. 살짝 내용 이해가 가지 않아 처음에는 당황했지만 그래도 개그 작품이라 크게 상관은 없었다. 만화 을 읽어보니 지난 7권에서 만난 현자 니콜라가 살짝 마음을 바꿔서 토우카 일행을 돕는 모습, 그리고 8권에서 토우카 일행을 몰아붙이다 오히려 토우카의 허벅지 집착에 당한 디아나의 모습이 그려졌다. 특히, 디아나가 당하는 과정은 너무나 웃겨서 작품을 내내 웃음을 터뜨렸다. 유나의 말을 빌려 토우카의 모습을 설명하자면, “특히나 탱글탱글한 여성을 상대론 용사님의 육체에 들어간 토우카는… 천하무적이야.” 이라고 한다. 그 말 그대로 토우카가 디아나를 상대하는 모습은 천하무적에 가까웠고, 알몸 ..
용사가 죽었다 5권 후기
문화/만화책 후기 사용자 미우　2018. 11. 6. 07:30
[만화책 감상 후기] 마을 사람인 내가 판 함정에 용사가 떨어진 결과 용사가 죽었다 5권 허벅지 패티시는 아니지만, 누구라도 허벅지에 흥미를 품게 만드는 전설의 코믹 만화 시리즈의 이 발매되었다. 늘 재미있는 판타지 코미디와 약간의 야한 요소가 독자를 사로잡는 시리즈는 이번 5권도 저절로 휘파람을 불게 되는 에피소드였다. 시작은 과거의 세계에서 만난 유나와 토우카 두 사람이 ‘어쩌면 여기는 내 기억으로 만들어진 세계일지도 몰라!’라는 사실을 떠올리는 장면이다. 토우카의 기억으로 만들어진 세계는 그가 명확히 기억하는 건 제대로 만들어져 있었지만, 어렴풋이 기억하는 건 대충 만들어져 있었다. 이 세계에서 탈출하기 위해서 토우카와 유나 두 사람은 하얀 공간을 넘어 최근 기억으로 향하는데, 그 과정에서 유나가 ..
문화/만화책 후기 사용자 미우　2018. 9. 21. 08:00
[만화책 감상 후기] 용사가 죽었다 4권, 토우카의 스승을 만나다 허벅지 패티쉬 주인공 토우카의 웃음이 가득한 여행기를 다룬 만화 시리즈 4권이 9월 정식 발매가 되었다. 오늘 읽은 은 유나의 몸에 들어간 토우카가 용사의 성검을 사용하는 장면에서 “토우카는 정말 용사가 된 거예요!”라는 말과 함께 사건이 벌어지고 있었다. 마을을 습격한 네크로맨서의 술식에 휘둘리는 악마들과 마을 사람들을 막기 위해서 아등바등하고 있었다. 토우카 일행 앞에 나타난 네크로맨서는 앙리가 가진 마력의 4배를 가진 마력 레벨 40의 괴물이었다. 인간의 한계가 마력 레벨 10이라고 하는데, 네크로맨서 디에고는 ‘마’를 통해 한계를 넘었었다. 절체절명의 상황에 놓인 토우카 일행을 구한 최초의 한 방은 ‘마을의 평화’라 쓰고 ‘알몸 하..
문화/만화책 후기 사용자 미우　2018. 9. 7. 08:00
[만화책 감상 후기] 마을 사람인 내가 판 함정에 용사가 떨어진 결과 용사가 죽었다 3권 코미디와 판타지를 적절히 섞으면서 웃음을 선물해주는 만화 을 읽었다. 오늘 은 뼈 애호가 네크로맨서 리랜드를 상대하는 장면으로 시작해 ‘어어어?’라며 당혹감을 감추지 못하는 장면으로 끝났다. 물론 만화를 읽는 내내 혼자 킥킥 웃을 수 있었던 건 물론이다. 의 첫 에피소드인 리랜드를 상대하는 에피소드는 토우카가 세운 작전이 제대로 먹히면서 리랜드의 폭주를 막는 데에 성공했다. 토우카는 망연자실한 표정으로 붙잡힌 리랜드를 향해 “허벅지 없는 세상을 원한 시점에… 네놈은 이미 내 손에 쓰러질 운명이었어.”라고 당당히 말한다. 허벅지 페티쉬로서 변태적인 모습을 과감없이 보여주는 토우카이지만, 리랜드를 쓰러뜨린 그들 앞에는 ..
문화/만화책 후기 사용자 미우　2018. 6. 20. 07:30


다비네스는 이탈리아 프리미엄 헤어케어 브랜드로 ‘지속 가능한 아름다움’이라는 슬로건 아래 환경을 지키며 아름다움을 추구하는 철학을 가지고 있다. 현재 전 세계 헤어케어 브랜드 중 가장 제품 수가 많고 친환경적인 포뮬라 개발을 위해 노력하고 있다.
한국에서 헤어케어 사업을 시작하게 된 계기는.
이탈리아 파르마에 위치한 다비네스 본사에서 한국인 최초로 인턴으로 근무하면서 우수한 제품력에도 불구하고 다비네스가 국내에 잘 알려 있지 않아 안타까움을 느꼈다. 다비네스에 대한 철학 등 브랜드 전반적인 것을 국내에 소개하고 싶어 법인을 설립하게 됐다. 또 당시 국내 헤어케어 시장은 탈모, 손상모에만 관심이 많았는데 두피에는 염증, 비듬, 건조함 등 많은 문제들이 발생할 수 있어 앞으로 이에 따른 고객의 니즈도 생길 것이라고 생각했다. 다비네스는 두피와 모발에 따른 라인업이 세분화 되어있고 이것이 국내에서 적합할 것으로 판단해 본사와 논의 끝에 유통을 시작하게 됐다.
다비네스만의 장점은.
이태리 외의 국가에서 OEM·ODM을 맡기지 않고 본사에서 연구·개발·마케팅·디자인 등 모두 진행한 완제품을 수입 하는 것이 가장 큰 장점이다. 또 제품은 물론이고 생산 과정에서도 친환경적인 요소들을 고려하고 있다. 먼저 파라벤 등의 화학 물질을 사용하지 않고 천연 및 녹색등급의 합성 보존료만 사용한다. 모든 제품들은 태양력, 풍력, 수력을 통해 생산된다. 패키지 역시 화학 접착제를 사용하지 않고 종이 접기 형태로 제조된다. 또 탄소 배출을 최소화하는 ‘제로 임팩트’ 환경 운동도 실천하고 있다.
유통 및 마케팅은 어떻게 진행하고 있는지.
현재 국내 미용실 400여 곳과 백화점, 편집샵 등에 입점돼 있다. 홈쇼핑에서도 런칭됐으며 온라인에서도 구매할 수 있다. 특히 SNS 인플루언서와 함께 ‘공동구매’를 적극 활용하고 있다. 공동구매는 헤어케어 분야에서 다비네스가 거의 최초인 것으로 알고 있다. 처음에는 ‘너무 비싸다’, ‘잘 모르겠다’는 반응이 대부분이었다. 그러나 본사의 전문가를 통해 브랜드의 철학, 포뮬라에 대한 전문적 교육을 받은 인플루언서들이 전체적인 스토리를 풀어주다 보니 많이 상승했다. 또 맞춤 일대일 상담 등 다양한 활동으로 충성고객도 늘었다.
글로벌 시장에서 다비네스의 인지도는.
해외에서 다비네스의 인지도는 상당히 높은 편이다. 90개국의 디스트리뷰터에 수출하고 있으며 아마존, 백화점 등에서 판매되고 있다. 특히 미국의 성장이 가파르다. 연구소로부터 시작한 전통 있는 브랜드라는 인식을 갖고 있어 해외에서도 소비자들의 신뢰와 재구매율이 높다.
향후 헤어케어 시장 전망은.
국내 헤어케어 시장은 더 커지고 세분화될 것으로 전망한다. 불과 3년 전에만 해도 헤어케어 브랜드들이 거의 없었지만 최근 많이 늘어났다. 특히 소비자들이 본인의 두피와 모발 등에 맞는 제품과 브랜드를 찾고 싶어 하는 경향이 생겼다. 옛날에는 눈에 보이는 피부만 관리 했다면 요즘은 두피까지도 관리해 ‘두피미인’이 되고 싶어 하는 소비자들이 많아지고 있어 시장 전망도 밝다.


학부에서 회화를, 민중미술의 해외 전시에 나타난 제3세계의 주체성에 대한 논문으로 예술학 석사과정을 마쳤다. 국립아시아문화전당 아시아문화원에서 아카이빙 프로젝트의 연구원으로 있었으며, 2019년 베니스비엔날레 한국관 전시의 어시스턴트 큐레이터로 있다. 케이크갤러리의 객원으로, 기획전 «분석적 목차 Analytical Index», 조혜진 개인전 «한시적 열대 Temporal Tropic»를 기획했고 연계 출판물을 만들었다. 아카이브, 아시아, 민중/다중과 연관하여 축적된 과거, 현재와 도래할 미래의 비선형적인 시간성에 관심을 두고 연구와 기획, 글을 쓰고 있다.


처음 가는 길은 멀고 시간이 오래 걸리는 것처럼 느껴진다. 하지만 돌아올 때는 왠지 가깝고 짧게 걸리는 것처럼 느껴진다. 자전거를 처음 배울 때는 아주 어렵게 느껴진다. 자꾸 반복해서 타면 익숙하게 타게 되고 나중에는 손을 놓고도 타게 된다. 학습도 마찬가지이다. 처음 배울 때는 어렵게 느껴지지만 자꾸 반복하다 보면 쉬워진다. 무엇이든지 처음에는 어렵고 힘들고 시간이 걸리지만 반복하게 되면 익숙해지고 쉬워지고 간단해진다. 이것은 뇌가 학습이 되어 기억이 공고해지기 때문이다.
처음에는 많은 뉴런이 작업에 참여
처음으로 어떤 작업을 할 때는 뇌의 많은 부분이 작업에 참여하게 된다. 그만큼 많은 에너지를 소비하게 되고 시간이 오래 걸린다. 같은 작업을 반복하게 되면 참여하는 뉴런의 개수가 점점 줄어들게 되고 자꾸 반복하면 꼭 필요한 뉴런만 작업에 참여하게 되어 에너지 소비가 최소화되고 그만큼 시간이 짧아진다. 이것은 그 작업에 특화된 뉴런이 배정되면서 신경회로가 형성되기 때문이다. 책을 읽는 것을 예로 들어보자. 한 문장 속에는 주어, 목적어, 동사, 형용사, 부사 등 여러 단어들이 들어 있다. 이러한 문장들이 모여서 단락을 만들고, 페이지를 구성한다. 처음 읽을 때는 이 모든 것들을 다 읽기 위해 뇌에서 각 단어들에 대한 모든 정보들을 다 가져오게 되어 뇌의 많은 부분들이 활성화된다. 하지만 반복해서 읽게 되면 중요하지 않은 단어들이나 문장들은 제외되기 시작하고 중요한 단어와 문장들만 뇌 속에 기억으로 남게 된다. 이것을 습관화에 의한 무시라고 한다. 습관은 불필요한 것은 무시하고 필요하다고 생각한 것만 남게 되는 과정이다. 기억에 남게 되는 중요한 부분들은 회로를 형성하여 공고화 과정을 거쳐 장기기억으로 저장된다.
반복학습은 기억을 공고히 한다
운동선수들은 한 동작을 익히기 위해 무수히 많은 연습을 한다. 처음에는 매 순간마다 동작에 대해 신경을 쓰면서 연습을 하지만 나중에는 아주 세밀한 부분만 신경을 쓰게 되고 그 세밀한 부분의 정확성에 따라 완성도가 결정된다. 이러한 절차적 기억도 역시 뇌 속에서 일어나는 과정은 동일하다. 처음에는 몸의 모든 부위들의 움직임을 통제하고 조절하지만 나중에는 가장 중요한 동작만을 통제하고, 나머지는 습관에 의해 신경회로가 형성되어 저절로 조절되어지게 된다. 이처럼 반복학습은 불필요한 정보에 대해서는 무시하게 되고 중요한 정보에 대해서는 특정 뉴런들을 배정하여 신경회로를 형성하고 기억을 공고화하여 장기기억으로 저장하게 된다.
요점 정리는 기억 공고화 시간을 단축한다
공부를 할 때 예습과 복습의 중요성을 누구나 강조한다. 그러나 이것을 습관처럼 하기는 쉽지 않다. 그것은 효율적인 방법을 알지 못하기 때문이다. 단순히 한 번 읽어 보는 것만으로도 예습이 될 수 있고, 수업 시간에 필기한 것을 다시 한 번 읽어 보는 것으로도 복습은 될 수 있다. 하지만 이것은 뇌의 기능을 충분히 이해하고 학습하는 것은 아니다.
뇌가 중요한 정보만을 저장하여 기억하기 때문에 처음부터 중요한 정보를 골라내는 작업을 하는 것이 중요하다. 소위 요점 정리이다. 처음 읽을 때 중요하다고 생각되는 단어나 문장의 일부분들만 뽑아서 노트에 정리한다. 이렇게 정리하는 과정을 가지면 뇌는 바로 특정 뉴런들을 배정하여 신경회로를 만들기 때문에 기억과정을 단축시키게 된다. 이것이 효율적인 예습 방법이다. 수업을 들을 때 자신이 정리한 부분에 선생님이 강조한 내용들을 첨가하는 것이다. 복습할 때 그렇게 정리된 부분들을 다시 한 번 읽어보고 그중에서 중요하다고 생각되는 부분에 대해서는 강조 선으로 구별해 놓으면 된다. 이것으로 뇌가 바로 기억공고화 과정으로 들어가는 것이다.
상상하는 것도 동일한 뇌 활동을 일으킨다


한철수 감독은 “모두가 즐거운 드라마 현장을 만들도록 애쓰겠다”고 각오를 밝히며 인사했다. 임수향은 외모, 두뇌, 재력을 모두 가진 MC그룹 외동딸 모석희 역을 위해 목소리부터 눈빛까지 달라졌다. 당당한 외면과 서글픈 내면을 동시에 보여줘야 하는 역할인 만큼 임수향은 섬세하게 완급 조절을 하며 긴장감을 끌어올렸다.
이장우는 가진 것은 없어도 사랑은 넘치는 남자, 잡초보다 질긴 근성을 소유한 변호사 허윤도 역을 맡았다. 그는 서글서글한 코미디와 뭉클한 정극을 능수능란하게 오가는 열연을 펼쳤다. 빵 터지는 웃음 포인트와 가슴을 울리는 찡한 포인트를 순식간에 짚어내는 센스를 발휘하며 극의 생생함을 증폭시켰다.


회사 무리수와 조합원의 단결이 승리 요인 현대차가 구두합의를 부인하며 차등 성과금을 지급하겠다고 ‘치고’ 나온 데에는, 현대차노조의 주장대로 ▲노조의 민주노총 총파업의 봉쇄 ▲올 해 두 번에 걸친 금속노조 현대차지부장 선거에서의 온건노선 지도부 당선 ▲금속노조 산별교섭의 무력화 등의 의도를 갖고 있었던 것으로 분석된다. 노조도 고민이 없었던 것은 아니었다. 미지급된 성과금 50%를 지급하라는 요구만으로 현장 제조직과 조합원들의 투쟁동력을 이끌어내기에는 무리가 있었다. 그러나 회사가 노조 간부 26명에 대해 고소고발을 하고 손해배상을 청구하는 등 강력하게 나오자, 오히려 노조 내부의 단결력과 동력은 높아지기 시작했다. 조합원들은 이번 사태를 성과금 문제를 넘어 노조에 대한 도발로 진단하기 시작했고, 노조가 나눠주는 아침 선전전 유인물을 받아들면서 “수고하십니다”라고 말하는 등 적극적 반응을 보이기 시작했다. 현장 조직들 또한 노조 상집위원들에게 고소고발과 함께 손해배상이 청구되자 ‘판’이 커졌음을 직감했고, 새로운 집행부가 들어서더라도 이 문제를 안고 해결해나가야 한다는 부담을 느꼈다. 지부장 선거를 연기하고 파업지도부 구성을 결의한 것도 이같은 상황인식 때문이었던 것으로 보인다. 결국 회사 측의 ‘도발’에 현장조직은 물론이고 조합원들이 단결된 힘을 보임으로써 노조 내부의 동력은 충전됐고, 이는 이번 싸움을 승리로 이끄는 가장 큰 요인으로 작용했다. 안현호 현대차노조 수석부위원장은 “위기 때마다 단결로 극복해온 현대차노조 조합원들의 저력을 이번에도 보여줬다”고 말했다. 그는 “87년 노조를 만든 이후 조합원들은 정리해고 반대 투쟁을 하면서 노조가 없으면 방어할 힘이 없다는 인식을 갖고 있다”며 “노조를 살려야 한다는 조합원들의 의지를 믿고 싸웠기 때문에 이길 수 있었다”고 평가했다. 회사 쪽의 ‘준비되지 못한’ 도발 다른 한편으로는 현대차가 차등 성과금 지급을 계기로 노사간 힘의 관계를 역전시키기 위한 계획을 치밀하게 준비하지 못한 점도 한 요인으로 작용했다. 윤여철 현대차 사장은 이미 지난 15일 오전 노조 사무실을 방문하여 박유기 현대차노조 위원장에게 “미지급된 성과금을 줄 것”이라는 말을 한 것으로 알려졌다. 이 때부터 노사는 성과금 지급 시기와 방법, 그리고 고소고발 건 취하 문제 등을 놓고 대화를 하기 시작했고, 노조는 정몽구 현대차 회장의 결심공판에 맞춘 규탄시위를 법원 앞 1인 시위 수준으로 축소했다. 배규식 노동연구원 연구위원은 “현대차가 노조의 기를 꺾기 위해서는 노사가 둘 다 ‘망하는’ 것을 각오할 정도로 엄청난 준비가 필요한데, 현대차는 노무관리 인사를 자주 교체하는 등 노조를 제대로 파악하지도 못한 상황에서 섣부르게 공격했다”고 평가했다. 정몽구 현대차 회장의 공금횡령과 비자금 조성에 대한 검찰의 6년 구형, 그리고 김동진 부회장이 이헌구 현대차노조 전 위원장에게 건낸 2억원의 금품에 대한 검찰의 구속영장 청구, 기아차노조의 성과금 투쟁 결의 등도 현대차가 성과금 문제를 조기에 해결할 것을 결정하게 한 ‘돌발변수’로 작용했다. 그러나 회사도 “챙길 것은 챙겼다” 하지만, 그러면서도 회사 쪽도 ‘챙길 것은 챙겼다’는 분석이다. 배 연구위원은 이번 사태를 계기로 “현대차는 노사간 이면합의가 아닌 투명한 합의를 이끌어내는 계기를 마련했고, 생산성을 회복시키는 조건으로 성과금을 지급하는 한편, 여론을 통해서는 노조를 사회로부터 고립시키는 효과를 이끌어냈다”고 말했다. 이번 사태에서 드러난 울산지역 시민사회단체의 현대차노조에 대한 극단적인 불신, 그리고 현대차 불매운동까지도 불사하겠다는 네티즌의 여론은 노조에게 엄청난 부담으로 작용했다. 서보연 현대차노조 정책실장은 “‘집단 따돌림’ 수준으로 여론은 갈수록 노조에 불리하게 전개됐다”고 말했다. 그는 “언론에서는 이미 파업의 본질은 이미 사라진지 오래고, 노조를 흠집 내기 위한 보도만이 난무했다”고 말했다. 빗발치는 여론의 뭇매 속에서 파업이 장기화될 경우, 노조로서도 사태가 더욱 파국으로 치닫게 될 것이라는 판단을 할 수밖에 없었다. 여론전 참패한 노조, 시민사회 인식 바꾸는 노력해야 노조에 대한 적대적인 여론은 앞으로 더욱 노조를 압박하게 될 것으로 보인다. 당장 올해 노조가 임금단체협상 과정에서 파업을 하게 될 때, 여론은 또다시 노조를 비난하게 될 것이다. 금속노조 산별교섭을 요구할 때도, 민주노총 총파업을 수행할 때에도 여론은 노조에 차가운 시선을 보낼 것이다. 여론이 노조에 등을 돌린 이유는 보수언론의 무차별적인 공세가 가장 크지만, 비정규직이 확산되는 추세 속에서 대공장노조의 파업을 ‘배부른 노동자의 이기주의’로 보는 시선이 팽배해 있기 때문이다. 그런 맥락에서 현대차노조는 여론전에서는 ‘참패’했다는 평가가 나오고 있다. 은수미 노동연구원 연구위원은 “현대차노조는 금속산별노조를 이끈 모범적 노조로서 시민사회를 설득하고 투쟁의 정당성을 확보해야 했다”고 말했다. 그는 “언론과 시민단체가 비난하고 있는 취약점, 즉 하청업체 노동자에 대한 배려 없는 투쟁, 비정규직 노동자를 외면한 투쟁에 대해 정확하게 노조의 논리를 세워 시민들의 인식을 바꿔나가는 노력이 필요했다”고 강조했다. 현대차노조가 여론의 지지를 얻기 위해서는 성과금 50%를 비정규직 노동자를 위한 투쟁 기금으로 사용할 것을 발표한다거나, 지역시민단체를 초청해 노조의 입장을 전달하고 지지를 호소하는 등 이런 대응을 했어야 했다는 것이다. 물론 87년 민주노조 운동이 출발한 시점부터 현재까지 노조에 대한 언론, 특히 보수언론들의 악의적 왜곡보도 행태가 달라진 것은 없으며 앞으로도 그럴 것이다. 이번 교섭과 투쟁 과정에서 노조 집행부에서는 "언론 때문에 교섭 못하겠다"라거나 "여론은 아예 신경을 안 쓴다"는 말이 나오기도 했다. 문제는 교섭과 투쟁은 노조의 기본적 활동으로 하기 싫다고 안해도 되는 게 아니며, 여론은 무시하고 싶다고 해서 무시되는 게 아니라는 점이다. 보수언론 기사 먹히는 환경도 주목해야


대체로 기억이란 자신이 겪은 경험이나 사건에 대한 강렬한 잔상으로 형성되고 보존된다. 사람들은 깊은 기억 때문에 잊을 수 없는 일과 옅은 기억 탓으로 쉽게 잊어버리는 일을 두루 가지게 된다. 그러나 일의 경중과 기억의 강도가 반드시 비례하는 것은 아니다. 오히려 우리는 때로 쉽게 지나쳐버린 일들이 한순간 기억의 표면으로 솟구쳐 오르는 것을 경험할 때도 있지 않는가. 그런 일이 있었구나, 그때는 가능성으로 충만했는데, 하면서 아쉬워하기도 하고 또는 역으로 새로운 자신감을 가지기도 하지 않는가. 물론 이러한 기억의 힘은 공동체 차원으로 승화되어 국가적 난경이나 위기 상황을 극복하게끔 하는 잠재력으로 기능하기도 한다. 그러나 한쪽에서는 이러한 기대보다는 한국인 특유의 냄비 기질을 탓하는 시각도 적지 않다. 말하자면 우리는 큰 사건을 경험한 직후에는 열렬한 흥분과 감격을 누리고 표현하지만, 시간이 조금 지나면 곧바로 무심한 일상 속으로 파묻혀 그때의 에너지를 쉽게 잊어버린다는 것이다. 그래서 우리에게는 지난날의 비리를 반성하거나 단죄하는 힘도 약하고, 함께 누리던 공동체에 대한 신뢰와 애정도 금세 식어버린다는 것이다. 이 때문에 우리 역사에는 아직도 해결의 장이 제대로 열리지 않은 분야가 많게 되었는지도 모른다.
최근 한일관계가 가파르게 변화하면서 일제강점기 때 산출된 문학적 성과들에 대한 반응들도 여러 갈래로 나타나고 있다. 대일협력의 상황논리적 불가피성을 내세워 친일 행적에 대한 관용과 선택적 망각을 강조하는 입장이 있는가 하면, 그 반대편에 저항의 논리를 보여준 이들을 통해 친일 행적을 반성적으로 기억해야 한다는 입장이 비대칭을 이루고 있다. 자신만의 고유한 가치를 해하려는 폭력성에 맞서서 자신을 지켜내려는 태도와 행동을 총괄하여 우리는 ‘저항’이라고 부른다. 사람들은 자신의 본원적 가치에 충실하면 할수록 삶의 조건이 그것에 부합하지 않을 때 싸우는 모습을 보이곤 하는데, 그만큼 저항은 상황적 비극성과 비판적 현실인식을 바탕으로 삼게 된다. 또한 그것은 인간 존재의 존엄성을 파괴하는 모든 폭력성에 대항하여 자신을 존재증명하려는 일련의 태도와 행동을 포괄하면서, 어떤 일방적 힘에 대한 반작용과 역동성(逆動性)을 핵심으로 삼는다. 그 점에서 우리 안에는 제국이라는 폭력적 타자에 맞서 숱한 반작용과 역동성을 보였던 그간의 엄혹한 역사가 강렬한 기억으로 존재한다고 할 수 있다.


대량해고변동신고제는 IMF 경제위기 당시 정리해고를 허용하는 대신 적어도 정부가 어느 정도의 실직자가 발생하는지 파악하기 위한 최소한의 장치로 마련되었습니다. 이것은 대량해고금지조항이 아니기 때문에 '규제완화' 명목으로 폐지하려는 것은 노동부가 정말 최소한의 실직을 포함한 고용변동을 파악하지 않겠다는 의미였습니다. 실직자 수를 알아야 그에 맞는 고용정책을 마련할 수 있는 것입니다.
노동부는 검토후 '대량고용변동 신고제를 현행대로 유지함이 타당하다고 판단되어 이를 수용'한다고 공문을 보내왔습니다. 참여연대는 노동부의 이와 같은 결정을 환영합니다. 지금 우리경제가 10년전 못지 않은 경제위기속에 대량인력감축조짐이 나타나고 있습니다. 이러한 때일수록 노동부는 대량해고변동신고제가 제대로 시행되고 있는지 점검하고, 실업대책을 마련해야 합니다.
노동부 발신공문 일부
노동부에 보낸 참여연대 의견서 2008. 11. 11.
대량고용변동 신고 의무를 규제로 볼만한 근거 없음
정부는 규제합리화 차원에서 사업주 단체의 건의를 반영하여 '대량고용변동 신고'를 폐지한다고 밝히고 있으나 대량고용변동 신고 의무를 '규제'라고 단정하고 이를 폐지하는 것은 부적절함.
현 고용정책기본법(고용정책기본법 제27조, 시행령 제35조)에 의하면 생산설비의 자동화․신설 또는 증설이나 사업규모의 축소․조정 등의 이유로 상시근로자 300명 이상의 사업장에서 10% 이상의 인력조정이 있을 경우에 한해 직업안정기관에 이를 신고하도록 되어있어 대량고용변동 신고 의무만으로 사업주의 인력구조 조정을 규제하는 역할을 해왔다고 주장하기에는 미흡함.
대량고용변동의 신고가 대량고용변동의 '금지'를 뜻하는 것은 아님. 또한 신고하지 않았을 경우, 또는 거짓으로 신고했을 경우에 300만원 이하의 과태료를 부과하는 수준이기 때문에 법 실행을 담보하기 위한 제재수단이 사업주에게 부담으로 작용했다고 주장하는 것은 상식적이지 않음.
법 개정의 실효성에 대한 면밀한 검토 부재
대량고용변동 신고 의무를 폐지하는 이번 개정안은 면밀한 사전 실태조사의 근거가 제시되어 있지 않고, 국민적 공감대도 형성되어 있지 않음. 정부는 본 조항에 따라 신고한 사례를 분석하고 이를 통해 드러난 문제점에 대한 실증적 검토를 우선적으로 국민에게 제시하고 이를 해결하기 위한 방법을 강구하여야 함. 정부가 본 조항 폐지 이유로 기업이미지 훼손, 사업주의 건의 등을 거론되는 것은 기본법의 조항을 폐지하는 근거가 되기에 적절하지도 않을 뿐 아니라 정당성도 매우 미흡함.
경제위기 상황 하에서 정부가 고용변동 파악하기 위해서라도 제27조 존속 필수
현재 세계 금융시장의 위기로 인해 국내 산업 및 고용시장에 미칠 영향이 매우 클 것으로 예상됨. '노동부장관은 인력수급 동향·전망의 작성, 고용정책 수립·집행을 위하여 산업·직업별 고용구조 등 고용관련 통계의 수집·작성·보급 및 이용에 필요한 조치를 강구하여야 한다'라는 정부의 고용정책기본법 개정안 제10조 2항 신설은 노동부 또한 이와 같은 문제의식에 기반한 것으로 판단됨. 노동부가 급격한 노동시장의 변동을 감지하고, 이에 적절한 대응책을 마련하기 위해서는 ‘대량고용변동 신고’가 매우 유용한 정보가 될 것이 분명함.
적극적 고용안정 정책 필요


결혼식이나 공식적인 큰 행사 때 결혼한 남녀는 가문을 나타내는 검은색 기모노를 입는다. 질좋은 비단으 로 만든 기모노는 매우 비싸며 수천만원에 이르기 까지 한다.
기모노를 입는 경우에는 양말과 신발을 신지 않고, 대신 나무로 만든 굽이 높은 나막신(게타)이나 목면 도는 가죽으로 만든 굽이 낮은 샌들(조리)을 신는 다. 그리고 샌들 끈에 맞도록 엄지 발가락과 둘째발가락 사이가 갈라진 면 버선(다비)를 신는다.
기모노의 진짜 특징은 허리에 칭칭 감는 오비에 있다. 일본 학자들은 오비야말로 세계 의복사에 유래가 없는 독창의 표징이라 자랑한다. 고고학과 풍속학의 대가인 히구치 기요유키도 그런 이들 중의 한명이다. '오비는 모든 외래 문화를 종합하여 일본인의 체형과 풍토, 습속에 맞게 환골탈태, 확대 재생산한 지혜의 산물'이라는 지론아래 그는 이렇게 주장한다. 허리띠를 몇 겹씩 감아 뒤쪽으로 매듭을 지은 복식은 일본이 유일하다. 오비를 뒤쪽에 감아 배면미를 연출한 것은 인간이 인간을 감상할 때 앞쪽보다는 옆이나 뒤를 바라보는 경향이 강하다는 깊은 계산에서 나온 아이디어다. 오비의 위치를 허리위로 올림으로써 상반신에 비해 아랫도리가 길게 보여 더욱 아름답게 보인다. 오비의 넓은 띠로 몸을 감싸니까 위하수가 줄고 혈압상 승을 막아 안산장명의 효과를 안겨준다. 오비는 작달막한 일본인의 체구를 둘로 나누어 조금이라고 예쁘게 보이기 위한 눈가림의 미학이다. ● 한국의 한복
한복의 역사는 고구려, 백제, 신라의 삼국시대로부터 시작되었다. 처음 한복의 흔적을 발견한 것은 고구려 시대의 왕과 귀족들의 무덤 속 벽화에서였다. 고구려는 중국 당나라시대의 의상과 불교의 영향을 받았다. 그 후 한국의 왕과 몽골족 공주와의 혼사로 중국 용안시대의 옷이 한국에 들어왔고, 그것이 한복의 시초가 된 것으로 보인다. 오랫동안 한복은 시대에 따라 저고리 길이, 소매통 넓이, 치마폭이 약간씩 달라질 뿐, 큰 변화는 없었다. 즉 한복은 둥글고, 조용하고, 한국의 얼을 담고 있다. 실크나 면, 모시로 주로 만들어졌으며, 고름의 색상이나 소매통 색상이 여자의 신분을 나타낸다. 또한 나이와 사회적 지위, 계절에 따라 색상에 변화를 줄뿐 옷의 모양은 안동의 시골아낙이나 대통령부인


북한 지도자, 김정일 국방위원장이 사용한 핵카드의 실체와 배경을 전문가들은 어떻게 분석하고 있는지 알아봅니다. 북한의 핵실험 성공 발표는 전 세계적으로 정치적 충격파를 일으키고 있습니다. 북한의 핵실험 강행은 북한이 핵무기 제조를 추구하고 있다는 것을 확인한 셈입니다. 그러나 북한 밖의 전문가들에겐 북한의 핵실험으로 더 많은 의문이 제기되고 있습니다.
워싱턴 소재 민간연구기관인 핵위협이니셔티브의 핵문제 전문가, 코리 힌터스타인 연구원은 북한의 핵실험 발표에 대해 이렇게 분석합니다.
전문가들은 지금 북한의 핵실험 규모 자체를 모르고 있다고 힌더스타인 연구원은 지적합니다. 폭발력면에서 그렇다는 것이 아니라 실제 폭발장치의 크기면에서 그렇다는 것입니다. 따라서 전문가들로선 예를 들어 북한이 핵무기를 미사일에 장착하거나 항공기에 적재할 수 있는지 여부에 관한 해답을 내놓을 수가 없다는 것이 힌더스타인 연구원의 분석입니다.
북한은 2003년에 핵확산금지조약,N-P-T에서 탈퇴하면서 국제 핵사찰 전문가들을 축출했기 때문에 북한의 핵개발 진척상황을 분명하게 확인할 수는 없는 실정이지만 북한이 약 10 여개의 핵탄두를 만들기에 충분한 플루토늄을 보유하고 있을거라고 대부분의 전문가들은 추정하고 있습니다. 어떤 전문가들은 북한의 핵개발을 위한 자체 연구 이외에 1990년대 기간 중 파키스탄 핵무기 개발의 최고 책임자였던 압둘 카디르 칸으로부터 도움을 받았을 것으로 보고 있습니다.
제인 군사정보 그룹의 핵문제 전문가로 북한군사분야에 대한 권위자인 죠셉 버뮤데스씨는 그로부터 도움을 받았다면 이는 북한이 보다 훨씬 규모가 큰 핵무기를 보유하고 있음을 의미하는 것일 수도 있다고 말합니다. 압둘 카디르 칸의 비밀 핵조직은 북한이 우라늄 농축기술을 획득하도록 지원했었음을 버뮤데스씨는 지적하면서 그렇기 때문에 북한은 플루토늄 핵탄두가 아니라 우라늄 핵탄두를 제조할 수 있게 됐을른지도 모른다고 추정합니다. 그러니까 북한이 지금 우라늄 농축에 성공했다면 북한은 전문가들이 알지못하는 추가 핵탄두를 보유하고 있을 수도 있다는 것이 버뮤데스씨의 분석입니다.
북한의 핵실험 강행 배경에 대해서도 전문가들의 분석이 분분합니다. 캘리포니아 주립대학교, 버클리 대학의 로버트 스칼라피노 정치학 교수는 그 배경을 세 가지로 분석합니다.
한 가지 배경은 북한으로선 가동할 수 있는 협상수단을 갖고 있지 않기 때문에 핵위협 활용이 필연적인 수단이라는 것입니다. 핵무기 보유 또는 핵무기를 보유하겠다는 위협은 대단히 강력한 위협이 되기 때문입니다. 두 번째 배경은 미국의 조지 부쉬 행정부가 북한을 이란, 이라크와 함께 악의 축 국가로 지목했기 때문에 북한이 진실로 미국의 위협을 두려워했기 때문이라는 것입니다. 세 번째론 북한 당국이 북한 주민들에게 단순히 북한당국의 능력을 과시하기 위한 것인 동시에 북한의 정책결정에 있어서 군부의 지배적 역할을 반영하는 것일 수도 있다고 스칼라피노 교수는 추정합니다.
그런가 하면 북한의 핵실험 강행시기와 관련해 남한의 반기문 외교통상부 장관이 차기 유엔 사무총장으로 지명된 것에 대한 평양당국의 불쾌함을 반영한 것일지도 모른다고 분석하는 전문가들도 있습니다.
한편, 북한의 이번 핵실험 강행은 일본에 모종의 메시지를 보내려는데 그 의도가 있을 가능성도 있다고 시카고 대학의 한반도 문제 전문가인 브루스 커밍스 교수는 추정합니다.
커밍스 교수는 북한의 핵실험 시기가 일본의 아베 신조 자민당 총재가 새 총리로 취임한 것과 관련이 있는 것으로 생각된다고 말합니다. 아베 신조 총리는 1930년대에 김정일 국방위원장의 아버지 고 김일성 주석이 만주에서 항일투쟁을 벌일 때 일본의 총리였을 뿐만 아니라 만주를 지배했던 일본 제국주의자였던 키시 노부스케의 손자이기 때문에 북한으로선 아베 신조 총재의 신임 총리 취임을 대단히 중대한 사안으로 여기고 있다는 것입니다.
또한 아베 신조 총리가 일본의 군사적 역할 강화에 관해 발언한 것이 반기문 장관의 유엔 사무총장 지명보다 시기적으로 더 연관성 있는 것으로 보인다고 커밍스 교수는 덧붙입니다. 다른 한편으로는, 북한의 핵실험 강행으로 북한의 유일한 우방인 중국이 북한으로부터 멀어지게 됐고 이번 주까지도 북한과의 관계를 개선하려 해온 남한과도 멀어지게 됐다는 지적이 있습니다.
이번 핵실험 강행은 북한에게 대단히 커다란 위험부담을 안겨주고 있다고 스칼라피노 교수는 지적합니다. 핵실험은 북한의 이전 행동보다 분명히 중국을 보다 멀어지게 만들었고 북한-중국간 그리고 북한과 남한간의 실질적인 균열을 초래한 것으로 보인다는 것입니다. 김정일 국방위원장이 이 같은 요인들을 고려한 끝에 위험부담을 감수하기로 결정했는지는 모를 일이지만 북한은 그 어느 때 보다도 세계로부터 더욱 고립돼 있다고 스칼라피노 교수는 지적합니다. 북한의 핵실험 실시 발표는 북한의 핵무기 보유에 대응해 일본과 한국이 개입하는 재래식, 심지어는 핵무기 경쟁을 촉발할 가능성에 대한 우려를 불러일으키고 있습니다. 또 다른 큰 우려는 북한이 핵무기 기술을 다른 불량국가들이나 테러리스트 단체들에게 이전할 수도 있다는 가능성입니다. 제임스 릴리 전 주한 미국대사는 북한이 이미 국제적 범죄행위에 관련돼 있음을 지적합니다.
북한은 국제적으로 마피아 같은 국제 범죄집단과 마약밀거래, 화폐위조, 가짜 담배, 가짜 마약 밀거래 등 온갖 불법행위에 관여하고 있으며 테러리스트 단체들과도 아주 쉽사리 관련될 수 있다고 릴리 전 대사는 경고합니다. 북한은 외화와 원유지원을 대가로 북한의 핵능력을 베네수엘라, 수단, 이란 같은 나라들에게 제공하려 들른지도 모른다는 것입니다. 그러나 핵무기 등 대량파괴 무기 확산은 북한 자체에게도 이익이 되지 않는다고 전문가들은 경고하고 있습니다.


멀티컬처 디지털 서비스의 글로벌 리더인 데이터워즈와 메시지 및 보이스 서비스를 위한 자동화 어시스턴트 플랫폼인 어시스트가 전략적 파트너십을 체결했습니다. 이번 파트너십은 자동화 어시스턴트 플랫폼을 성공적으로 현지화 함으로써 브랜드 마케팅 전략을 지원하기 위해 이루어졌습니다.
이를 통하여 데이터워즈는 디지털 마케팅 전략 뿐 아니라 메시지 및 보이스 마케팅 툴에 이르기까지 폭넓은 서비스를 제공하게 되었습니다. 어시스트 또한 데이터워즈의 기술과 멀티컬처 전문성에 힘입어 새로운 문화와 언어를 확장함으로써 플랫폼을 국제적인 수준으로 정비할 수 있게 되었습니다.
자동화 어시스턴트 플랫폼은 최근 몇 년간 이루어진 인공 지능의 급격한 성장으로 인해 전 세계 디지털 마케팅에 꼭 필요한 툴이 되었습니다. 또한 컨슈머 브랜드는 그 어느 때 보다 효율적인 방식으로 고객의 니즈를 충족시킬 수 있게 되었습니다. 웹사이트나 소셜 미디어 채널과 마찬가지로, 자동화 어시스턴트 플랫폼 역시 국가별 유저 성향을 정확히 분석하고 이해하는 것이 중요합니다. 인터내셔널 디지털 산업에 대한 전문성을 지닌 데이터워즈와 자동화 마케팅 플랫폼의 전문가인 어시스트의 콜라보레이션은 디지털 마케터들이 세계 각지의 소비자들에게 보다 효율적인 방식으로 다가갈 수 있도록 도울 것입니다.
2013년, 샌프란시스코에 설립된 어시스트는 자동화 마케팅 플랫폼 분야에서 구축해온 독자적인 전문 기술을 활용하여 다양한 기업의 마케팅에 진화된 대화형 서비스를 제공하고 있습니다. 어시스트는 페이스북 메신저(Facebook Messenger), 구글 어시스턴트(Google Assistant), 트위터 비즈니스 메시지(Twitter Business Messaging), 아마존 알렉사(Amazon Alexa) 등 해당 분야의 주요 기업들과 협업했으며, 현재 세포라(Sephora), 삼성, 론리 플래닛(Lonely Planet)과 같은 프리미엄 브랜드와 함께 하고 있습니다. 세포라는 고객 경험(매장 내 서비스 예약, 증강 현실을 바탕으로 메신저 앱에서 카메라를 이용해 메이크업 해보기 등) 증대를 위한 메신저 봇을 개발하기 위해 어시스트의 기술을 선택했습니다.
데이터워즈의 CEO이자 공동 설립자인 알렉상드르 크라조베르(Alexandre Crazover)는 "미국에 기반을 둔 어시스트와의 파트너십은 전략적인 발전입니다. 데이터워즈는 메시지 및 보이스 서비스를 위한 자동화 어시스턴트의 성장 가능성과 디지털 마케팅 분야에서 자동화 어시스턴트의 역할이 더욱 확대될 것이라는 것에 확신을 갖고 있습니다. 현재 어도비(Adobe), 세일즈포스(Salesforce)등과 파트너십을 맺고 있는 데이터워즈는 기술 분야의 리더로서 앞으로도 최고의 서비스를 제공하는 테크놀로지 기업들과 협력해 나갈 것입니다. 어시스트는 디지털 마케팅에 활용되고 있는 인공 지능 분야를 이끌어 나가고 있습니다. 이번 파트너십을 통해, 기업들이 지역에 구애받지 않고 최상의 맞춤형 고객 경험을 제공할 수 있도록 돕게 되어 매우 자랑스럽습니다."라고 말했습니다.


70년이 흐른 지금 판문점선언과 북미정상회담은 분단체제의 해소를 손에 닿는 목표로 만들었다. 그러나 여전히 제주4.3은 이름을 얻지 못하고, 14년 전 호기롭게 국가보안법 폐지를 외쳤던 정치세력은 입을 꼭 다물고 있다. 개헌을 하자는데 성평등은 안 되고 양성평등이어야 한다고, 사람은 안 되고 국민이어야 한다고 소리 지르는사람들도 등장했다. 70년의 시간에 인권의 무게는 어떻게 실린 것일지 묻지 않을 수 없는 현실이다.
올해 한국사회를 뜨겁게 달궜던 이슈 중 하나는 '예멘 난민'이었다. 예멘인 수백 명이 제주에 왔다는 소식은 '가짜 난민'이 몰려오고 있다는 진단과 함께 사람들에게 전파되었다. "불법취업을 목적으로 들어오는", "무사증을악용한", "여성 안전을 위협하는" 등의 수식어들이 난민을 설명하는 말이 되었다.
유사한 구도가 여러 사안에서 반복된다. 동성애혐오세력은 동성애가 '선천적으로 타고난' 것이 아님을 강변하며 동성애를 도덕과 문화의 문제로 규정하려 든다. 동성애는 '가짜' 정체성이라는 주장이다. 성폭력 사건을 대하는 태도도 유사하다. '성폭력은 문제다. 그러나 이것은 진짜가 아니다.' 성폭력 피해생존자가 '진짜' 피해자라는게 증명될 때에만 성폭력 사건으로 인정하겠다는 것이다. 올해 헌법재판소 결정과 대법원 판결로 양심에 따른병역거부는 드디어 범죄가 아니게 되었다. 그러나 이제 법원은 "진실한 양심"을 따지며 '가짜' 양심을 가려내려고 한다. '생물학적 여성'에 대한 강조 역시 진짜와 가짜를 가르는 또 다른 판본이다.
진짜와 가짜를 가르려는 동기를 인권 의식의 부족으로만 탓하기에는 단순하지 않다. 난민을 반대한다는 사람이어떤 이주민이 겪는 차별 이야기에는 공감하고, 성소수자를 배격하는 사람이 여성이 겪는 부당한 현실에는 크게 분노한다. 게다가 자신의 주장을 뒷받침하는 데에 권리의 언어를 끌어다 쓴다. 혐오표현은 표현의 자유라며건드리지 못하게 하고, 안전할 권리를 위해서 난민을 반대한다고 말한다. 미투(me too)에 대항한다는 '힘투(him too)'는 미투가 '무죄 추정의 원칙'에 어긋난다며 남성의 무고함을 주장한다. 권리로 권리를 부정한다.
인권이 주로 부딪치는 문제는 국가나 자본이 인권을 일방적으로 무시하고 짓밟는 것이었다. 그런데 지금 새롭게 등장하는 문제는 인권이 대립의 언어로 차용되고 있다는 점이다. 현실의 권력관계와 맥락을 삭제한 권리의언어가 인권의 토대를 흔들고 있다. 한국사회에서도 집단 간 적대가 두드러지고 있다. 남성 대 여성, 국민 대 난민, 이성애자 대 동성애자, 청년 대 노인⋯. 전세계적으로 번지는 극우 포퓰리즘과 다르지 않은 양상이다. 사회에서 배제되어야 할 집단을 지목하고 배제되어야 할 이유를 끊임없이 생산한다. '가짜뉴스'가 혐오를 묶어세우는 노릇을 톡톡히 하고 있다. 정치인들도 나서서 거든다. 상대 집단의 권리가 부정되어야만 자신이 속한 집단의권리가 보장되는 것처럼 선동한다.
상황이 이렇다 보니 인권이 아니라 갈등이 문제인 것처럼 보인다. 인권에 대한 의무와 책임이 막중한 정부와 국회, 언론 등의 행위주체는 대립 구도를 그대로 승인한다. '가짜 난민'을 가려내겠다고 맞장구치거나, 찬성 반대의견을 모두 들어야 한다며 기계적 중립을 내세운다. 여혐도 남혐도 문제라는 양비론 뒤로 숨기도 한다. 세계인권선언 마지막 조항인 제30조의, 권리를 파괴할 권리는 없다는 당부는 잊혔다. 존재를 부정하는 말과 행동이공공연히 용인되고 심지어 '경청'되기도 하는 사태야말로 지금 인권이 처한 난국이다.
70년 전 58개 국가가 약속한 인권은 이제 어느 나라도 대놓고 무시할 수는 없는 정도가 되었다. 한국사회에서도 인권의 관점이 꽤 많은 의제의 쟁점을 구성하는 수준이 되었다. 그러나 가난한 사람들은 더욱 가난해지고,'나로서' 살아갈 자유를 누리지 못하는 사람들이 더욱 많아지고, 심지어 증오와 적대 앞에 내던져져 있다. 노동자의 권리에 진전이 있는 듯 보여도 경제적 불평등은 갈수록 심화되고 있다. 여성의 권리가 신장되는 듯 보여도 정치적 불평등은 사라지지 않고 있다.
사회로부터 거부당하고, 사회에 아무런 기대 없는 사람들이 늘어났다. 사회에 기대지 못하는 사람들이 다른 집단에 대한 적대를 공통분모로 서로 기대기 시작했다. 집단 내 결속은 강해지지만 사회는 균열된다. 정치공동체로서의 국가 자체가 의문시된다. 서로 다른 구성원들이 다소 더디더라도 갈등하면서 삶의 변화를 만들어가는단위와 준거집단 자체가 흔들리고 있다. 분할되고 대립하는 권리의 언어들은 균열된 정치공동체의 모습을 반영하고 있을 뿐이다.
갈라진 집단들은 끌어내리기 경쟁을 한다. 그러나 누구도 원하는 바를 이룰 수 없다. 비정규직 정규직 전환을반대하는 만큼 비정규직 일자리가 유지될 때, 일도 구하기 어렵고 일해도 먹고살기 어려운 사정이 나아질 수 없다. '진짜'는 보호하고 '가짜'는 내버리는 권력이 존재하는 한, '가짜'가 아님을 증명해야 하는 위치를 누구도 벗어날 수 없다. 타인의 권리를 끌어내리는 만큼 자신의 권리도 반납하게 되는 악순환이다.
이것은 인권의 문제 이전에 사회와 정치의 문제다. 그러나, 그래서 인권의 문제다. 인권은 약속이기 때문이다. "모든 사람은 존엄하며 자유롭고 평등하다." 이것을 인정할 때 자유롭고 정의롭고 평화로운 세상이 가능하다는점을 기억하자며 세계인권선언을 선포했다. 약속을 지키려면 인권에 대한 공통의 이해가 긴요하므로 권리의 목록을 제시했다. 이제 권리의 목록쯤은 누구에게나 익숙해졌지만 인권을 약속하는 사회가 사라져버렸다. 인권의 선순환을 만들어가는 정치가 사라져버렸다. 70년의 무게로 직면해야 할 현실이다.
이명박과 박근혜가 대통령이던 시절 인권의 후퇴는 누가 봐도 명백했다. 그래서 누군가는 제자리로 돌려놓거나적폐를 치우고 가던 길 계속 가는 것이 인권의 길이라고 여길 수도 있다. 그러나 인권을 둘러싼 현실은 되돌아가거나 멈췄던 것이 아니다. 달라졌다. 여전히 정치를 보수세력과 개혁세력의 경쟁으로 보니, 여당 대표의 입에서는 선거에서 이기기 위해 비례대표제를 못하겠다는 말도 나온다. 다시 정권을 잡아야 하니 차별금지법이나 국가보안법처럼 '민감한 사안'은 아예 언급하지 않는다. 혐오의 정치가 사회를 장악해 정치도 사회도 사라지는데 자신들의 손익 계산만 하고 있다.
세계인권선언 제28조는 우리에게 인권이 온전히 실현될 수 있는 체제에 대한 권리가 있다고 말한다. 제29조는그런 공동체에 대해 우리가 서로의 권리를 존중할 의무를 가진다고 말한다. 지금 한국사회는 '대한민국'만 남고'사회'는 흔적을 찾기 어려운 상황이다. 우리의 권리이자 의무로, 인권이 실현될 수 있는 체제를 구성해야 한다.
박근혜 탄핵 촛불 이후 87년 체제를 넘어 새로운 사회를 여는 과제가 놓여있다는 이야기를 많은 이들이 했다. 그러나 지금 우리는 분단과 미완의 해방을 숙제로 남긴 70년의 무게로 새로운 사회에 도전해야 하는 것은 아닐까? 해방은 식민지로부터 벗어나는 것만이 아니었다. 신분제로부터, 빈곤으로부터, 가부장제로부터 자유로운,평등한 사회에서 존엄한 인간으로 살고자 하는 꿈이었다. 70년이 흐른 지금 해방의 꿈을 되새겨야 한다. 촛불의 기대와 낙관, 현실의 지체와 비관 사이에서 인권을 다시 기억해내야 한다.
사회가 무너진 시대 다시 사회를 세워야 한다면 그것은 어떤 사회를 만들 것인지 토론하는 것으로부터 시작되어야 한다. 70년 전 세계인권선언이 천명한 인간의 존엄은 여전히 사회를 다시 세울 땅이다. 인간의 존엄에 기초해, 상상할 수 있는 것 이상을 상상하며 사회를 구성해야 한다. 인권을 약속할 정치공동체는 근대 국민국가와다른 모습일 수도 있다. 일하는 사람의 권리를 기업으로부터 허락받아야 한다면 차라리 기업을 허락하지 않는사회도 상상해야 한다.
양심에 따른 병역거부 처벌이 위헌이라는 결정은 오래 기다려온 반가운 소식이었다. 그러나 이후 대체복무제도입 논의는 원점 회귀와 다를 바 없었다. 국방부가 내놓은 안에는 병역기피를 막겠다는 목표밖에 없었다. 양심을 묵살하던 시대에서 '진실한 양심'을 판별하는 시대로 진입했을 뿐이다. 인권은 정답을 알려주지 않는다. 어떤 대체복무제도가 마련되어야 하는지는 사회의 여러 조건을 고려하여 결정할 수밖에 없다. 그러나 우선 인정해야 한다. 양심에 따른 병역거부를 '인권'으로 인정할 때 우리는 평화를 위해 저마다의 위치에서 다양한 역할을 할수 있음을 발견하게 된다. 병역의무를 이행하거나 거부하는 것이 인간의 존엄을 분배하는 기준이 될 수 없음을 받아들일수록 평화로운 세상이 가까워진다. '인권'은 더 나은 사회를 위한 질문이다.


차량할부 종료후 확인해야 할 '근저당권 설정해지' "아주캐피탈에서 해놓은 근저당설정 때문에 차 매매를 못하고 있습니다" 고객 전화 중 이런 유형의 전화가 걸려온다. 내용인 즉슨 당사 차량 할부를 이용하고 현재는 할부 종료가 된 고객이었다. 차량을 몇 년간 이용하고 처분을 하려고 하는데, 자동차에 설정이 되어 있어 매매가 안되고 있다는 내용이다. 자동차도 엄연한 자산이다. 본인의 자산관리에 충실한 당신이라면 차량 할부를 이용하면서 알아두어야 할 것이 있다. 근저당권 설정이 되어 있는 계약으로 할부를 이용했다면, 모든 납입이 끝난 후 꼭 챙겨야 할 부분이 바로 '근저당권 설정해지' 이다. 마지막 할부금 납부가 끝나고 나면 이용하는 할부금융사에 전화해 설정 해지를 요청하거나, 해지 여부를 확인할 필요가 있다. 설정 해지 절차는 할부금융사에서 계약자 본인 확인..


페이스북이 지난 11일(현지시간) ‘스터디’를 출시하면서 발표한 내용을 살펴보면 스터디 앱을 설치한 사용자는 자신이 평소 어떻게 스마트폰을 이용하는지에 대한 데이터를 페이스북에 제공하게 된다. 페이스북은 이 데이터를 사업에 활용하고, 사용자에게는 데이터 제공에 따른 보상을 지급한다. 사용자의 앱 활용 데이터를 보상을 지급하고 매입하는 구조다.
/출처=페이스북
이는 데이터에 블록체인 기술을 결합한 프로젝트가 지향하는 바와 맥락은 비슷하다. 블록체인 프로젝트는 사용자의 데이터를 블록체인과 연계해 저장하고, 이를 제3자가 활용하도록 한다. 스마트 콘트랙트는 알고리즘에 따라 정보 제공자에게 제3자로부터 받은 대가를 전달하는 역할을 한다. 이 프로세스는 탈중앙화된 환경하에 진행된다. 이로써 정보 제공자는 데이터 주권을 확보할 수 있다. ‘탈중앙화’를 전제로 데이터 주권을 확보하는 구조다. 블록체인 기반 데이터 거래 플랫폼인 에어블록, 블록체인 기반 광고 플랫폼인 위블락 등이 이런 사업 모델을 채택하고 있다.
그렇다면 중앙화 플랫폼인 페이스북도 사용자 데이터를 투명하게 다루고, 정당한 보상을 지급할 수 있을까? 탈중앙화된 블록체인은 그 자체로 투명성을 갖지만, 페이스북은 데이터 수집 및 활용 과정에서 투명성을 직접 증명해야 한다.
이를 위해 페이스북은 정확히 어떤 데이터를 수집하고, 또 어떤 데이터는 수집하지 않는지 공개했다. 사용자가 쓰는 앱과 앱 이용시간, 사용자의 국적, 사용자의 스마트폰 기종 등 데이터는 수집하고 사용자의 아이디나 패스워드, 개인 메시지는 수집하지 않는다고 명시한 것이다. 페이스북으로부터 보상을 받으려는 사용자들은 이러한 페이스북의 설명을 믿어야만 한다. 대신 보상을 지급하는 주체가 명확하므로 데이터를 제공할 경우 보상을 받는다는 점은 보장돼있다.
데이터 공급자가 꺼릴 수 있는 부분은 아예 비즈니스 모델에서 제외했다. 데이터를 제3자에게 판매하거나 광고에 활용하지 않기로 한 것이다. 페이스북은 수집한 데이터를 기반으로 사용자들이 어떤 앱을 선호하고 어떻게 사용하는지 조사할 계획이며, 이를 페이스북 서비스 개발에만 활용한다고 밝혔다.


일본 기독교를 바라보면서 가장 부러운 점이 있다면 우찌무라 간조 라고 하는 분이 계셨다는 사실일 것입니다. 현재 기독교 교세는 한국 기독교가 일본에 비해서 월등하게 부흥했지만 세계적으로 선한 영향력을 끼친 우찌무라 간조와 같은 기독교 사상가가 있다는 사실이 참 부럽습니다. 신학대학에 다닐 때는 무교회 주의자의 대표자로 우찌무라 간조에 대해서 배워서, 우찌무라 간조하면 무교회 주의라고 외울 정도였습니다. 그런데 그분이 쓰신 책, "어떻게 내가 그리스도인이 되었는가" (How I Became a Christian)라는 책을 읽어보면 그분이 얼마나 교회 (institutional church)가 가져야 하는 건강한 신학적 동기를 제시하고 있는지에 대해서 배울 수 있습니다.
우찌무라 간조의 신앙 자서전을 읽으면서 그분이 자신의 아버지를 전도한 일화가 가슴에 와 닿았습니다. 매우 간단한 방법 같았지만 그 속에 성령님의 역사가 함께 했음을 느낄 수 있었습니다. 우찌무라 간조가 복음을 받아들인 때가 19세기 후반입니다. 당시 그의 나이는 10대였고, 대학교 신입생 시절입니다. 조상의 전통을 따라 조상신을 섬기던 우찌무라 간조는 시간이 갈수록 늘어나는 우상의 개수 때문에 무척 힘들어 했었다는 고백을 합니다. 가령 예를 들자면 이런 것입니다. 날씨가 너무 뜨거우면, 날씨를 주관하는 우상에게 간절한 마음을 담아 기도해야 합니다. 비가 너무 많이 와도 그에 해당되는 신을 섬겨야 합니다. 천둥 번개가 치면 그에 해당되는 신을, 밤이 되면 어둠을 주관하는 신을, 수 많은 가족신을 포함한 우상들을 섬겨야 합니다. 성실한 모범생인 우찌무라 간조는 모든 신을 만족시키기 위해 모든 신을 정성껏 섬겨야 했습니다. 그런데 실제로 그러한 행동은 매우 불가능한 일이었고 자신을 스트레스 받게 만드는 일이었습니다. 모든 상황에 따라서 신을 만들어야 하고, 그 때마다 수 많은 신들을 섬겨야 하기 때문입니다. 그런데 대학에 들어가서 선교사를 통해 하나님이라는 신을 만났습니다. 기독교에서는 이 세상의 유일신은 오직 하나님이라고 가르쳤습니다. 그리고 그 한 분이신 하나님이 이 세상에서 가장 위대한 신이라고 합니다. 그러므로 하나님 이 외에는 다른 신을 믿거나 섬길 필요가 없다고 가르칩니다. 처음에는 이상했지만 기독교의 가르침을 접하면서 이상하리만치 복음에 매료되었고, 결국 그는 예수 그리스도를 영접했습니다. 더 이상 우찌무라 간조는 수 많은 우상신들을 만족시켜주기 위해 그들을 숭배해야 할 필요가 없어졌습니다. 하나님을 믿기 시작한 이후로 자신을 얽어 매고 있었던 굴레가 벗겨져 버린 것입니다.
후에 대학교 상급학년이 된 우찌무라 간조는 신앙생활에 있어서도 큰 진보를 보였습니다. 제가 그의 자서전을 읽으면서 감동을 받았던 사실은 당시 대학생들의 신앙에 대한 열정이 참으로 대단했다는 사실입니다. 그가 재학했던 대학을 졸업할 때, 함께 기독교 모임을 가졌던 학생 전원이 우등상을 받고 졸업했습니다. 당시에 학생들을 전도할 때 가장 큰 걸림돌은, 교회를 다니면 공부할 시간을 뺏긴다는 사실 때문에 학생 전도가 어려웠다고 합니다. 예수님을 믿으면 주일을 지켜야 하는데, 주일을 지키면 그만큼 공부할 시간을 뺏겨서 학업에 지장을 준다는 것이 복음을 받아들이지 않는 학생들의 주장이었습니다. 우찌무라 간조와 함께 신앙 생활했던 친구들 모두는 주일을 열심히 지켰습니다. 주중에 있는 기도 모임에도 열심을 다했습니다. 그런데 하나님 믿는 청년들이 절대로 신앙 생활 때문에 학업을 등한시 하는 잘못을 범하지 않았습니다. 오히려 졸업식 할 때, 학생 전원이 우등상장을 받고 졸업하면서 신앙인의 저력을 보여주었습니다.
대학을 졸업한 우찌무라 간조는 드디어 아버지를 전도합니다. 본격적으로 출근을 앞둔 우찌무라 간조는 아버지를 위해 특별한 선물을 준비했습니다. 그 선물은 마가복음서를 주석한 책이었습니다. 쉽게 말하면 마가복음서의 해설책입니다. 총 다섯 권으로 된 책이었습니다. 아버지께 드릴 선물로 복음서 주석책을 준비한 우찌무라 간조는 그 책을 아버지 책상 위에다 올려 놓았습니다. 당연히 그 책을 보신 아버지는 그 책을 쓰레기통에 버리셨습니다. 우찌무라 간조는 포기하지 않고, 다시 그 책의 첫 번째 권을 펼쳐서 아버지 책상에 조용히 올려 놓았습니다. 다음에도 아버지는 그 책을 쓰레기통에 버렸습니다. 아버지께 아무 말씀도 드리지 않고, 다시 그 책을 깨끗하게 닦아서 아버지 책상 위에 올려 놓았습니다. 그제서야 아버지께서 그 책의 1권을 펼쳐서 읽기 시작하셨습니다. 그런데 그의 아버지는 그 책을 읽다가 덮으신 것이 아니라 끝까지 다 읽으셨습니다. 우찌무라 간조는 다시 그 책의 2권을 펼쳐서 아버지 책상 위에 올려 놓았습니다. 이번에는 아버지께서 기독교에 대해서 호의적으로 말씀하시면서 그 책을 다 읽으셨습니다. 그리고 직접 세 번째 책도 다 읽으셨습니다. 그러면서 아버지의 삶 속에서 변화가 나타나기 시작했습니다. 술을 덜 잡수시기 시작했고, 아내와 자식들을 대하는 태도도 부드러워졌습니다. 그리고 네 번째 책을 읽은 후 아버지는 우찌무라 간조를 부르셨습니다. 그리고는 나는 지금부터 이 예수님이라는 분을 믿기로 결심했다고 말씀하셨습니다. 그리고 곧 어머니 아버지 모두 세례를 받으시고는 그리스도인이 되셨습니다.
나중에 우찌무라 간조가 미국 유학 길에 오르는데, 그 때 아버지께서 우찌무라 간조에게 유학 경비를 주시고 기도하시면서 하나님의 축복을 기원한 이야기가 나옵니다. 우찌무라 간조의 아버지 또한 신실한 그리스도인이 되셨습니다.


내면의 인도의 활용의 시작을 마치고 이 길이 더 발전하기 위해서는, 당신은 당신의 내면의 인도를 통합할 필요가 있고 당신의 삶속에서 일어나는 대부분을 그것에 의존할 필요가 있다.
당신의 기술 수준이 향상됨에 따라 당신은 내면의 경청과 이 자원, 당신의 내적자아와 높은 자아로부터 당신에게 오는 많은 신호, 감정, 생각과 인상의 해석에 더욱 성공하게 된다.
만일 당신이 이 신호들을 실용적인 행동으로 계속 따른다면, 당신은 당신의 내면의 인도가 때때로 당신을 더욱 위험한 상황으로 끌어들이게 되는 경험을 할 것이다. 그러나 그것은 또한 당신이 그것을 다루는 법을 알려줄 것이다. 때때로 당신은 특이한 우연의 일치 - 마주치는 “기회” 또는 당신의 여정에서 당신을 돕는 사건을 경험할 것이다. 그러한 사건이 일어나는 빈도수가 증가함에 따라, 당신이 선택한 길에서 그리고 당신의 내면의 인도에서 당신의 믿음은 점차 증가할 것이다.
이때는 당신 자신의 길로 나아가고, 당신이 인도되고 있는 길을 따르며, 그리고 위험을 감수하기에 충분한 자신감을 얻는 때이다. 당신이 그렇게 할 때, 많은 당신의 파묻힌 고통과 스트레스는, 당신의 잠재의식 마음을 의식의 마음으로 표현되고, 통합되고, 이유되기 위하여 표면으로 나타날 것이다. 이것이 좋은 일이고, 자유로워지는 과정이다.
그것은 도전적이지만, 많은 변화와 성장이 있는 재미있는 전환의 시기이다. 예를 들면, 당신은 만일 그것이 둘 모두를 방해한다면, 당신의 장기간의 파트너와 헤어지거나, 안전한 직장을 떠나 새로운 일을 하려고 하는 느낌을 가질 것이다. 여기서 신뢰는 단정한 지적 개념이 되는 것을 멈추고 자신의 삶을 창조할 기초를 형성하기 시작한다.
당신이 내면의 인도와 마주치기 전에 당신은 당신의 신뢰를 당신의 분석적 능력위에 근거를 둔다. 또는 당신은 다른 사람들이 당신에게 그렇게 하라고 말한 것, 즉 사회적 통념을 신뢰한다. 당신은 새로운 직업을 결정하거나 새로운 관계를 형성할 때, 성공을 위해 역경을 계산했다. 그러나 당신은 당신이 ‘알았던 것’을 느끼지 못했다. 그러나 이제, 내면의 인도를 당신의 사고과정으로 통합하기 시작하면서, 당신은 당신의 신뢰를 덜 확실한 많은 것에 두는 것을 배우고 있다. 당신은 내면의 인도 자체의 경험을 신뢰하는 것을 배운다. 그것이 폭풍우가 이는 대양을 건너 어떤 보이지 않고 알려지지 않은 해안... 그러나 당신이 방문하기를 원하는 당신이 알고 있는 해안으로 당신을 데려다 줄 것이라고 신뢰한다.
당신의 두려움은 표면으로 나온다. 당신은 결코 이전에 몰랐던 것처럼 자신을 의심한다. 그리고 나서 다른 때는 당신은 당신이 결코 알지 못했던 그리고 완전히 새로운 것이 확실한 강력한 보살핌과 연민을 경험한다. 이것이 사랑의 길이다.
때때로 당신이 조용하고 고요할 때, 당신은 당신의 내면의 인도가 흔들리는 것을 깨닫는다. 당신은 일종의 창의적인 의미심장함을 느낀다. 당신이 이런 늘어나는 잦은 순간이 돌파구가 생기는 때라는 것을 깨닫기 때문에 당신은 이 순간을 깨닫는 것을 배우고 당신이 “창의적이 되도록” 공간을 깨끗이 할 필요를 안다.
당신은 당신이 몇 달 동안 가지고 있었던 사업상의 문제를 해결할 생각을 얻을 수도 있다. 아니면 당신은 당신이 당신의 가족과 함께 공유할 필요가 있는 새로운 이해력이 있다는 것을 인정한다. 점차 당신은 이 힘을 더욱 더 자주 신뢰하는 것을 배운다. 그리고 당신이 그것의 부드럽고 점점 집요해지는 설득을 듣고 따를 필요가 있다는 것을 안다.
이러한 부드러운 설득과 인도의 기간은 또한 드물게 당신의 내면의 인도가 강력한 방법으로 그것의 존재를 느끼도록 만들 때 동반이 된다. 이러한 순간들은 보통 당신의 삶에서 어려운 일을 긴급하게 하는 것에 반응하여 일어난다. 그와 같은 강력한 인도는 당신이 잠을 자고 있을 대 꿈으로 나타날 수 있다. 아니면 주변에 아무도 없을 때, 말뿐만 아니라 말이 아니지만 아주 분명한 지식으로 누군가가 당신에게 말하는 것을 “들을” 수도 있다. 당신이 배우는, 그러한 강하고 틀림없는 인도는 인생을 변화시키는 것이고 따라야할 것이다.


대한내분비학회 회장님이신 송영기 교수님의 개회사를 시작으로 오전에는 당뇨병과 골다공증 관리 세션으로 각각 3개의 강의로 이루어졌다. 첫 강의는 경희의대 오승준교수가 최근에 새로 개발된 SGLT2-inhibitor 를 비롯한 새로운 당뇨병 치료제에 대해 임상에서 어떻게 활용할 것인지에 대해 강의하였고 뒤를 이어 영남의대 원규장교수가 ‘당뇨병 치료의 미래’라는 주제로 좀더 한걸음 더 나아간 치료방법들을 소개해주었다. 당뇨병 세션의 마지막 강의는 당뇨병 환자에서 흔하게 처방하게 되는 항혈소판제제에 대한 적응증과 처방 지침을 성균관의대 박철영교수가 강의하였다.
두번째 세션은 골다공증 관리로 동국의대 최한석 교수가 최근 들어 가장 이슈가 되고 있는 비타민 D 치료, 특히 주사제 등에 대한 이해를 넓혀주었다. 연세의대 이유미 교수는 비슷한 것 같지만 다른 골다공증 약제들을 임상에서 어떻게 처방할 것인가에 대해 증례별로 명쾌한 해답을 제시해주었다. 마지막으로는 경희의대 김덕윤 교수가 골다공증을 진단하는 데에 가장 중요한 도구인 골다공증 영상 검사들, 특히 최근 ISCD 에서 발표된 내용을 중심으로 해석에 대해 짚어주었다.
점심 식사 후에는 연수강좌의 특성을 살려서 실제 진료에 필요한 정보들을 담았다. 우선 천안엔도내과 윤석기선생님께서 실제 처방하게 될 때 가장 중요한 조건이 되는 보험 기준들에 대해 일목 요연하게 정리해주었다. 진료실에서 환자들에게서 가장 많은 질문을 받게 되는 민간요법에 대해 동서대 식품영양학과 홍경희 교수가 다소 어려울 수 있는 주제임에도 불구하고 과학적인 근거를 들어서 잘 설명해주었다. 울산의대 심장내과 한기훈 교수는 당뇨병 환자에서 혈관검사를 어떻게 활용할 것인지에 대해 전문가적인 의견을 들려주었다.
잠시 휴식을 가진 후 갑상선 질환 관리로 마지막 세션이 구성되었다. 단국의대 정현경교수는 관해되지 않는 갑상선기능항진증의 치료에 대해 실제 증례를 들어 알아듣기 쉽게 강의해주었고 성균관의대 김선욱교수는 비전형적인고 다양한 임상 양상 및 갑상선 기능 검사들에 대해 증례별로 명쾌하게 강의해주었다. 마지막으로는 서울의대 이가희교수가 갑상선암 수술 후 추적 관리에 대해 정리해주었다.


아기가 직수를 거부하니 많이 힘드시고 안타까우실거 같아요.. 일단 산모님의 경우 아기가 평소 혼합수유를 하고 있었고 잦은 유축으로 인해 유방 안에 내압이 높아지면서사출이 심해져 아기가 직수거부를 하게 된것으로 보입니다.
아기가 감당하기 힘든 사출이면 좋지 않은 경험으로 인해 거부를 할수 있어서 수유 전에 유륜 부위를 마사지해서 앞젖을 조금 짜내고 먹이시는 쪽으로 해보시면 좋고 수유후 냉찜질도 도움이 되세요.
또한 직수를 하셨을 때 큰유두와 사출로 깊게 충분히 빨기 어려워 유방안에 젖이 효율적으로 배출되기 어렵고 이는 유방 내압이 높아져서 사출이 심해지는 원인이 됩니다. 유방관리를 통해 유방내압을 낮추고 고인 젖을 제거해주면 사출이 좀 더 좋아지고 아기가 편하게 먹을수 있습니다.
만약 계속 거부하여 유축을 해야될 경우에는 3시간마다 유축을 해주셔야 되시고 젖양이 많으니 조금씩 유축텀을 늘리시는 것도 젖양조절에 도움이 되세요. 다만 유축시 과도한 유축기 사용은 배출 압력을 더 세게 할 수 있으니 손유축이 더 도움이 되세요. 유방이 좋아지면 보통 아기들이 젖병보다 엄마 젖을 더 좋아하므로 젖병 사용을 하시기보다는 유방관리를 통해 유방 순환을 개선시켜 가급적 직수를 하시면 좋을 거 같습니다. 가까운 맘스리베 상담실에 아기와 함께 방문하셔서 유방상태와 수유자세 점검 받아보시길 추천드려요. 힘내시고 응원하겠습니다.^^


이달 라이프패턴에는 ‘가족의 재발견, 新가족시대의 도래’를 주제로 변화하는 가치관, 사회적 환경에 따른 가족 문화의 현주소를 조명한다. 늘어난 맞벌이 부부, 성별과 연령에 따라 달라지는 가족에 대한 의식, 그럼에도 여전히 ‘먹히는’ 가족사랑 마케팅 등 가족을 둘러싼 다양한 담화들을 엿볼 수 있다. 그밖에도 아는 만큼 커지는 가정 행복학개론, 알수록 득이 되는 가족 지원제도 등이 입체적으로 펼쳐진다.
독서의 계절, 책 속으로
이달 북인북에서는 가을을 맞아 독서에 대한 이야기들을 담아냈다. 전자책ㆍ팝업북 등 진화하는 책의 세계, 직장인과 자녀들을 위한 독서의 기술, 책 한권을 마스터하는 특급 비법, 공연ㆍ북카페ㆍ기증 도서관 등 집 밖을 나선 책과의 교감 활동 방안, 내 인생의 ‘밑줄’, 스마트하게 즐기는 독서 관련 애플리케이션 등 독서를 위한 풍부한 읽을거리들이 자리한다.
세계 속 모비스인을 만나보는 코너도 마련됐다. 모비스체코(MCZ) 사원이자 플로어볼 공식 심판으로 활동하는 직원과의 인터뷰를 통해 국내에선 생소한 플로어볼에 대한 소개와 MCZ 생활을 엿볼 수 있다. 상생을 모토로 협력사 소개에도 비중 있게 페이지를 할애한다. 대표 인터뷰와 함께 협력사가 가진 뛰어난 기술과 성장가능성, 현대모비스와의 협력 관계를 소개한다.


백령도는 몇 가지가 없는 섬으로 유명하다. 우선 6.25 전쟁을 만났지만 좌우익간의 원한이 없다. 여기에는 절간이 없다. 또 하나는 귀신이 없는 곳으로 유명하다. 귀신 대신 귀신 잡는 해병 1개 여단이 이 섬을 지키고 있다.
이러한 백령도가 서양문화를 접했던 일은 1816년으로 거슬러 올라간다. 영국의 상선이 최초로 상륙을 하였다. 그후 16년이 지난 1832년 런던선교회 소속 구출라프가 최초로 백령도에 상륙하여 선교활동을 하였다. 다시 구출라프 선교사는 남쪽으로 항해하다가 어청도에 머물면서 선교를 실시하였다. 결국 거절을 당하자 남쪽으로 계속 항해하다가 유구열도에 상륙을 하고 그곳에서 쪽복음서를 번역하고 기독교의 복음을 증거하였다.
그런데 토마스 선교사가 중국 상해의 선교를 포기하고 임시로 중국 연태에서 무역 통역으로 활동하던 중, 뜻하지 않게 조선에서 상업차 연태에 왔던 김자평과 최일선을 만나 비로소 조선에도 천주교가 있음을 알고 이들에게 중국어 성경을 전해 주었다. 이러한 사실을 알았던 토마스 선교사는 김자평의 안내를 받고 1865년 9월에 백령도 두무진에 상륙을 하였다. 그는 곧 복음서를 그들에게 전하면서 자신이 온 목적을 설명하자 몇 사람의 신도를 얻고 다시 중국 연태에 도착을 하였다.
토마스 선교사는 여기에서 자신감을 갖고 1년이 지난 1866년 9월 조선 평양 근교에 있는 대동강에서 조선 병사에 의해 순교하고 말았다. 그의 순교가 헛되지 않게 하기 위해 스코틀랜드 선교회에서는 로스, 맥킨타이어 선교사와 헌트 의료 선교사를 중국 요령성 영구에 파송을 하였다. 이러한 일로 이응찬, 서상륜 등이 개종을 하게 되었다. 서상륜은 자신의 고향 의주에서 선교활동을 하다가 관가에 발각이 되자 그의 동생 서경조와 함께 외가가 있는 황해도 장연군 소래로 피신을 하였다. 서상륜 형제가 1883년 5월에 예배를 드린 그 장소에서 바로 자생적 소래교회가 탄생하게 되었다.
서상륜과 서경조는 주님을 만난 후 열심히 전도하여, 결국 서경조는 조사로서 1898년 백령도 중화동교회를 개척하는 데 성공을 하였다. 이러한 소식을 접했던 언더우드 선교사는 서경조 조사로부터 보고를 받고 그 길로 중화동에 있는 주민들에게 관심을 갖고 기도하던 중 뜻하지 않게 허득, 허간, 허륜 등, 여기에 최영우, 김홍보 등이 예수를 구주로 영접하고 세례를 받은 역사가 일어났다. 이렇게 해서 설립된 중화동교회는 1998년 100주년을 맞이하여 새롭게 교회를 단장하고 예장 합동측 총회와 옹진군의 지원을 받으면서 서서히 그 역사가 수면으로 떠오르기 시작하였다. 드디어 2001년 11월 중화동 교회 옆에 백령도기독교역사관을 완공하고 백령도를 방문하는 모든 이들에게 한눈으로 볼 수 있도록 잘 정리되어 있다.
백령도에는 중화동교회를 비롯해서 진촌교회, 진촌 한사랑교회 등 12개처교회가 자리를 잡고 백령도 전 섬주민들의 80%를 찾이 할 정도로 교인들이 자리를 잡고 있다. 더욱 놀라운 사실은 백령도에는 주일이 되면 주일이라 하여 모든 상점이 문을 닫고 잇으며, 육지에서 온 관관객들을 위해 오후 3시에 문을 연다고 한다.
백령도에 가면 북한 땅이 눈에 선하게 보이고, 여기에 고향을 북에 두고 실향민들은 백령도에 가보기만 하면 고향의 흙 냄새, 또 고향 하늘 더욱이 밤 하늘에 비치어 주는 그 별과 함께 달빛은 더더욱 우리의 마음을 설례게 하고 있다. 백령도는 하나님이 축복해 준 땅이다. 자연적으로 형성된 비행장, 곳곳 마다 바다가 육지로 변해 한반도에서는 제일 맛있는 쌀이 이곳에서 생산되며, 1년에 생산된 쌀은 백령도 1만명이 3년이 먹을 수 있는 양식이라고 한다.
이처럼 하나님의 축복으로 형성된 땅 백령도를 그냥 나둘 수 없다고 말한 서해관광 대표 전민균 사장은 민주화 운동에 공이 많았던 김영삼, 김대중 대통령 시절 청와대에서 직접 대통령을 수행했던 고급 경찰관에서 제대를 하고 그 길로 백령도 관광에 눈을 돌렸다. 그래서 그는 백령도에 호텔, 식당, 관광 버스, 해양관광 선박 등 레저를 이용해서 백령도를 찾는 모든 이에게 하나님이 주신 축복의 땅을 널리 소개하고 싶어하는 그의 사업이 하나님의 사업으로 알고 더욱 열심히 일을 했으면 한다.
“스불론 땅과 납달리 땅과 요단 강 저편 해변 길과 이방의 갈릴리여 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비취었도다 하였으니라”


싸움 잘하는 힘 좋은 국회의원들 모두 잡아다, 기름바다 방제작업에 투입해라!! 일찍 퇴근해서 내일(15일) 태안에 내려가 방제작업 할 준비를 하려고 하는데, 발목을 잡는 게 있다. 한나라당과 대통합민주신당 소속 국회의원들이 BBK 특검 및 탄핵소추안 표결처리와 관련해서, 국회에서 또다시 떼싸움을 벌이고 있다는 소식이었다. 머리 쥐어뜯고 멱살 잡고 머리로 치고받는 ...
싸움 잘하는 힘 좋은 국회의원들 모두 잡아다, 기름바다 방제작업에 투입해라!!
일찍 퇴근해서 내일(15일) 태안에 내려가 방제작업 할 준비를 하려고 하는데, 발목을 잡는 게 있다.
한나라당과 대통합민주신당 소속 국회의원들이 BBK 특검 및 탄핵소추안 표결처리와 관련해서, 국회에서 또다시 떼싸움을 벌이고 있다는 소식이었다. 머리 쥐어뜯고 멱살 잡고 머리로 치고받는 것은 그동안 많이 봐와서 이제 좀처럼 흥이 나질 않는다.


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첫째, 그렇게 빠르지 않기 때문이다. 둘째, 당신은 신뢰할 수 있는 화면에서와 똑같이 즐길 수 없다. 당신은 여전히 당신의 노트북에 있는 라이터를 HDTV에 꽂을 수 있을 것이다. 매일 이것을 하는 것은 실용적이지 않다.아마도, 글을 쓰는 사람들에게 익숙해지는 가장 간단한 방법은 글쓰기를 일시적으로 그림으로 그릴 수 없는 반면, 벗는 것이 가능한 시간은 만약 여러분이 글쓰기를 10분 정도밖에 할 수 없더라도, 대개는 그렇게 하도록 촉구되어 왔다.휴식 시간은 작가들의 마음을 극복하지 못할 것이다-자신의 개인적 취향에 따라 휴식을 취하고 책으로 시간을 끌거나, 더러운 접시를 씻거나, 혹은 몇 가지 심부름을 할 수도 있다. 그것은 중요하지 않다. 당신이 몇 분 혹은 몇 시간 동안 영장의 압박으로부터 벗어날 때.ng, 당신의 작가 블록을 극복할 가능성이 가장 높은 사람, 따라서 개인이 집중하고 쓰기 더 쉽다.지식 초고속도로가 생겨난 이후, 비즈니스 전략은 경쟁 우위를 유지하기 위해 추가적으로 노력하고 있다. 그래서 이들 중 하나는 그들의 제품을 더 눈에 띄게 하기 위해 서비스를 임대하려고 노력한다.
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KB국민 다담카드 혜택 정리 국민카드중에 많이 발급을 받으시는 다담카드에 대해 알아보겠습니다. 사람들마다 다른 생활패턴을 가지고 있는데요. 내가 원하는 곳에서 할인을 받고 싶고할 경우가 많습니다. 솔직히 카드 들고다녀도 혜택은 다 못받잖아요. 다담카드는 많은 할인 혜택이 있어서 주력으로 사용하는것도 괜찮은 카드입니다. 다담카드는 교통,통신,생활,교육,쇼핑에 특화된 카드라고 보시면 되는데요. 모두의 이야기를 담은 카드라고 하네요^^ 그리고 연간 리워드를 통해서 1만5000포인트까지 적립이 된다고 합니다. 그럼 혜택 요약을 한번 해보도록 하죠!! 아래 혜택은 전월 이용실적 30만원 이상 사용 時 적용됨 1. 버스/지하철 10% 청구할인5천원까지 할인 2. 이동통신 요금 10% 청구할인5천원까지 할인 3. S..
요즘 카드 이야기 2018. 7. 2. 18:36
KB국민 굿데이카드 혜택 완결편


인생의 굴곡이 고스란히 묻어나는 얼굴과 표정.
그리고 어설픈 듯 보이는 동작과 황량한 DMZ의 풍경은
그녀(들)의 모습을 한껏 더 이상스레 만들었다.
하지만, 그 우스운 듯 이상스러운 모습이 쉽게 시선을 놓아주지 않았다.
그리고 어딘가 어색하고 불편한 낯설음이
얼마쯤 지나고 나면, 그녀(들)이 눈에 들어오면서 알게 된다.
그녀(들)은 예뻤다는 것을.
DMG_Demilitarized Goddesses (2015)를 보고
조영주의 작업에는 그녀(들)이 많이 등장한다. 그것도 단체로. 알록달록 레이스가 달린 원피스를 입고 귀여운 표정을 짓는가 하면 그랜드 큐티, 2015 시크한 블랙룩으로 모델처럼 포즈를 취하기도 한다디바들의 외출, 2015. 조영주가 그녀(들)에 대한 이야기로 첫 번째 선보인 작품은 꽃가라 로맨스, 2014였다. 한 때 가정주부의 상징이었던 화려한 꽃무늬 홈웨어를 입고 컨테이너 창고에서, 도로변에서, 동네 이곳저곳을 돌며 한 동작 한 동작 신중을 기하며 춤을 추던 모습과 배경음악으로 흘렀던 첨밀밀의 멜로디는 어딘가 코믹하면서도 안쓰러움을 남겼다. 그녀(들)이 동작 하나하나에 신중을 기할수록 어색함이 배가 되는 듯했다. 그리고 어색함이 배가 될수록, 그녀(들)에 대한 연민 같은 것들이 더욱 증폭되었다. 영상 속 인물 누구도 자신의 삶에 대해 이야기하지 않았지만, 조영주가 만들어놓은 앵글 안에서 춤추는 모습은 그 어떤 눈물이나 이야기보다 애잔함을 남겼다.
사실, 조영주 말고도 그녀(들)에 대해 주목한 작가들은 많았다. 누군가는 그녀(들)의 사진을 찍었고, 또 누군가는 다큐멘터리 영화를 만들기도 했다. 살기 어렵던 시절, 잘 살아보겠다며 억척스레 가족을 위해 살아왔던 그녀(들)은 종종 여자도 남자도 아닌‘아줌마’로 불렸다. 자식과 남편을 위해 살다보니, 누구의 엄마, 누구의 아내가 더 자연스러워진 그녀(들)의 이야기는 우리 사회에 대한 이야기이기도 했다. 때문에 예술가들이 그녀(들)에게 주목한 것은 어쩌면 당연한 일이었다. 하지만, 작품 속에 드러난 그녀(들)은 종종 뽀글 파마머리에 몸베바지로 대변되고, 무식하고 생활력 강한 가난한 시절의 엄마들로 정형화되면서 정작 그녀(들)의 마음에 남아 있는 아직 사라지지 않은 소녀 감수성이나 살면서 얻어진 상처에 대한 이야기는 간과되곤 하였다. 그러나 조영주의 작품 속에 들어난 그녀(들)의 모습은 달랐다. 그것은 아마도 조영주가 그녀(들)을 만나는 방식과 작품으로 이어지는 방식이 여느 작가들과는 다르기 때문인 듯하다.
조영주의 영상작품 속에서 그녀(들)은 철저히 모델이자 배우이다. 작가가 짜놓은 기획과 안무가의 안무 틀 안에서 그녀(들)은 주어진 동작과 포즈를 취하면 된다. 약간의 우스꽝스러움, 어색함, 불편함과 이어지는 연민은 바로 그 ‘모델’이 우리가 생각하는 늘씬한 몸매의 모델이 아니라, 오매불망 자식과 남편 걱정을 하는 곁에서 늘 보게 되는 우리들의 푸근한‘엄마’이기 때문에 생겨난다. 그녀(들)이 어떤 의상을 입고, 어떤 동작을 하던 간에 관객들은‘엄마’들에 대한 각자의 감정을 고스란히 이입할 수밖에 없다. 완성된 작품 어디에서도 그녀(들)의 이야기를 들을 수는 없지만, 그녀(들)의 서투른 동작은 그 어떤 말보다 강하게 전달되며 말로는 표현할 수 없는 복잡 미묘한 감정들을 불러일으킨다.
꽃가라 로맨스, 그랜드 큐티, 디바들의 외출 그리고 DMG에 이르기까지 조영주는 지금까지 네 편의 그녀(들)의 연작시리즈를 제작했다. 의상과 배경, 참가자들은 다르지만, 유사한 안무동작과 카메라 워크, 편집은 시리즈로서의 일관성을 유지하는 데에는 성공했다. 하지만, 동시에 하나의 시리즈 안에서 개별 작품이 가져야 하는 변별성을 만들어내지는 못했던 것 같다. 물론 매번 다른 지역에 가서 일반인 모델을 섭외하고, 프로젝트를 설명해서 이해시켜 카메라 앞에 세우기까지, 그리고 그것을 완성된 작품을 모델과 관객에게 공개하기까지 얼마나 많은 시간과 공을 들였을지 짐작이 가지만, 좀 더 다양한 형식적인 변화를 시도해 볼만도 하지 않았을까 하는 아쉬움이 남았었다는 점에서 최근 대전테미창작센터에 레지던시로 있으면서 진행했던 드레스를 입은 대화, 2015는 작가에게 중요한 작업의 전환점이 될 수 있을 것 같아 주목하게 된다.
드레스를 입은 대화에서 조영주는 작업실에 화장대와 의상들을 준비하고, 참가자인 그녀(들)의 메이크업을 해주고, 드레스를 입어 프로필 사진을 찍어준다. 평생 삶의 주인공이었던 적이 거의 없었던 그녀(들)과 이 즐거운 이벤트를 준비하는 과정에서 그녀(들)과의 이야기를 채집한다. 현장에서 나누는 이야기만큼의 생생함은 없겠지만 그동안의 영상작업에서 과감하게 삭제되었던 무대 뒤의 모습을 엿볼 수 있다는 점에서 흥미롭고, 어떤 방식으로 정리되어 관객을 만나게 될지 기대가 된다.
현장에 있는 큐레이터로서, 대체 오늘날 현대미술이 갖는 의미는 무엇인지 자주 자문하게 된다. 작가들은 작업하며 살기 어렵다고 고민을 토로하고, 관객들은 작가들의 작품의 의미를 이해하기 어렵다며 볼 멘 소리를 하는데, 과연 우리는 왜 이 지난한 작업을 버리지 못하는 것일까. 조영주의 작업은 또다시 같은 질문을 던진다. 그녀에게 예술행위란 무엇일까. 그녀의 작업에 참여한 그녀(들)에게 조영주의 작업에 참여한다는 것은 어떤 의미일까. 아마도 드레스를 입은 대화에서 좀 더 직접적인 이야기를 들을 수 있겠지만, 미루어 짐작컨대 조영주에게 작업은 적어도 독해하기 어려운 난수표의 암호 같은 것은 아니라는 점만은 분명한 것 같다. 왜냐하면 그녀의 이야기는 늘 스스로에 대한 질문과 자신의 삶에서 나오는 고민들에서 시작하고 그것이 현실에 대한 분석이나 비판이기 보다는 상대에 대한 혹은 관람자에 대한 이해이고 보듬기인 듯 보이기 때문이다.


요즘은 장애통합이라고 하는 어린이집 및 유치원이 많이 있습니다. 정부에서도 장애아통합을 고려해 일반 영유아들과도 함께 생활하며 배울 수 있는 기회를 많이 열어놓았습니다. 하지만 언제나 그랬듯이 수요는 많은데 공급은 부족한 실태입니다. 매우 애석한 일이 아닐 수 없지요..
통합이란 의미는 무엇일까요? 그냥 일반 영유아와 발달지연 및 장애영유아가 함께 있는 것만으로 통합이라 할 수 있을까요? 통합의 진정한 의미는 무엇일까요?
통합교육이란 장애를 가진 아동과 비장애 아동들이 함께 생활하고 배움으로써 서로를 이해하고 편견 없이 상호 협조해 공동체 의식을 함양하고자하는 교육환경을 의미합니다. 대부분의 일과활동에 장애 및 발달지연 아동(영유아 포함)을 포함시키고 이를 실행하는 것입니다. 개개인의 차이가 있으므로 다양한 능력과 교육적 효과를 필요로 하는 아동들이 함께 교욱을 받는 것인데 가장 특징적이며 효과적인 것, 두드러진 것은 바로 상호작용입니다.
즉 단순한 상호작용이 아닌 놀이과정 안에서, 또는 교육과정 안에서 필요한 의미있는 상호작용을 실시하는 것입니다. 우리나라의 특수교육진흥법에서는 “통합교육이라 함은 특수교육 대상자의 정상적인 사회적 능력의 발달을 위하여 일반학교에서 특수교육 대상자를 교육하거나, 특수교육 기관의 재아동을 일반학교의 교육과정에 일시적으로 참여시켜 교육하는 것을 말한다”고 정의하고 있습니다. 근래에 들어서는 심신의 손상으로 이제까지 분리된 장소에서 교육을 받아야 하는 장애아동도 한 개인으로서의 존엄한 가치를 가지며 그들도 전 생활 영역에서 자기 또래의 아동과 함께 완전통합이 돼 교육을 받을 권리가 있으며 앞으로 그렇게 돼야 함은 당연한 것으로 보고 있습니다. 그래서 많은 학부모들의 이해와 양보, 배려, 함께 하려는 마음이 중요하기도 합니다.
통합교육은 최소제한 환경을 두고 실행해야 합니다. 그런데 이러한 최소제한환경을 두고 실행하려면 다음과 같은 지침이 필요합니다.
금천구의 어느 국공립통합어린이집에서 통합교육이 실행되고 있다. ⓒ배소윤
① 최소제한환경은 모든 장애아동들에게 동일한 기준을 적용하는 것이 아니라 장애아동의 개별적인 요구와 상황에 따라서 결정해야 합니다. (개별화 교육 계획을 의미합니다.)
② 장애아동의 분리교육은 통합교육에서 모든 노력이 기울여진 다음에 이뤄져야 한다. (통합교육으로 실시를 해도 어려움이 있을 때, 무언가 특별한 것을 개별적으로 제공해야 할 때 실시함을 의미합니다.)
③ 통합교육이 유일한 선택이 돼서는 안 되며 장애아동의 요구에 따라서 특수학급, 특수학교 등도적절하게 제공돼야 한다. (무조건적인 통합이 아니라 통합이 가능하고 또 통합교육을 실행함으로써 아동에게 더 우수한 교육적 효과를 볼 수 있다는 판단을 해야 합니다. ex)특수학교, 일반학교 통합반)
④ 통합되어야 할 또래아동의 요구도 함께 고려돼야 한다. (함께 통합해 수업 및 활동을 진행하기 위해서는 무조건적인 장애아동의 요구 뿐 아니라 또래 아동의 요구도 함께 고려하여 진행해야 합니다. 가치의 기준은 공정하고 함께 누린다는 것을 자연스럽게 알려주기도 합니다.)
⑤ 장애아동의 제한된 환경에 배치되더라도 적절한 시간들을 활용해 최대한의 통합적 경험을 제공해야 한다. (장애아동이 조금 어려운 활동을 진행하고 통합환경이 적절하지 않더라도 그 안에서 최소한의 겸험을 제공할 수 있도록 하는 것입니다.)
그렇다면 현재 통합을 가장 많이 실행하고 있는 지적장애 아동들은 어떻게 효과적인 통합을 실행할 수 있는지 살펴볼까요?
◇ 지적장애 아동의 통합 방법
지적장애 아동에 대한 교육내용은 장애 정도와 특성이 매우 다양하기 때문에 개별교육도 반드시 필요합니다. 특히 이들은 일반교과과정 이외에 일상생활에서 바로 활용될 수 있는 자조기술, 주의집중, 지시 따르기, 언어발달 등, 학습 준비기술의 습득에 중점을 두어 개별교육을 실시합니다. 장애정도가 심해 학업교과의 학습이 어려운 경우에는 자조기술 등의 일상생활(사회성 기술 습득) 중심의 교육과점을 IEP에 삽입하고 교실상황에서 실행합니다.
지적장애아동의 지도방법은 모델링이 우선적으로 실행되며 모델링은 교사가 직접 과제를 수행하는 것을 보여 준다. 교사가 여러 번 시범을 보인 후, 그것을 따라할 수 있도록 유도하고 촉진해주는 방법으로 실행합니다. 아동이 그 기능을 모방하고 스스로 가능하도록 하기 위해서는 연습을 많이 하게하고, 강화와 피드백을 많이 해 주어야 합니다. 그런데 이것은 장기목표, 단기목표를 설정하는 방법으로 실행하고 장기목표의 하위목표를 단기목표로 계획을 합니다.
통합을 효과적으로 하기 위한 사회적 상호작용 방법은 무엇이 있을까요?
이는 기존의 경쟁학습이나 개별학습과는 대조되는 개념으로, 아동들이 공동의 학습목표를 향해 또래 친구들과 함께 학습해 갈 수 있도록 수업을 구조화시키는 것입니다. 협력학습은 그룹의 구성이 중요한데, 아동들의 성별, 학습능력, 장애 유무, 언어능력, 사회성 기술 등을 고려하여 다양한 수준의 아동들이 모이는 이질적 집단을 구성하도록 합니다.
2) 또래교수법
같은반 내의 또래가 교사가 되는 것이다. 동료교수는 새로운 것을 가르치는 것보다는, 배운 것을 복습하거나 연습하는 것을 도와주고, 피드백과 강화를 주는 역할을 하도록 합니다. 동료교수방법을 효과적으로 운영하기 위해서는 교사의 면밀한 사전계획이 중요하며, 또래교수를 실시하는 아동이 함께 게임이나 활동, 수업을 진행하고 옆에서 방법을 모델링하고 실행하는 역할을 하기도합니다.
3) 동료자원봉사
일반아동들이 장애아동과 상호작용하기 위해 교실 밖에서 자원봉사로서 역할을 수행한다. 동료자원봉사는 장애아동을 화장실에 데리고 간다거나, 그 밖에 다양한 활동에 도움을 준다거나 합니다. 여기서 유의할 점은 다양하게 반에 속해 있는 아동들을 번갈아가며 실시해야하지, 한명 혹은 제한된 아동들에게만 이러한 활동을 부탁하게 되면 역효과가 날 수 있습니다.
내 아이가 통합어린이집이나 유치원에 다니고 내 아이가 있는 반에 장애유아가 있다고 해서 싫어하거나 그아이를 모방한다고 생각할 것이 아니라 ‘아 우리아이가 작은 사회 안에서 서로 돕고 상호작용하는 것을 배워나가는구나’ 하고 생각하시기 바랍니다.
필자가 시립 장애통합어린이집 특수교사로 있을 시 한 일반아동의 부모가 “왜 우리아이가 장애아가 있는 반에 있어요? 반 바꿔주세요”라고 요구를 하였습니다. 그런데 원장님께서 “어머님, 여기는 장애통합어린이집입니다. 그것이 싫으시면 어머님께서 어린이집을 바꾸시면됩니다”라고 말씀을 해주셨어요. 할 말씀이 없어진 학부모님께서 몇 개월을 지내시다가 몇 개월 후에는 “우리 아이가 자기보다 작은 동생도 돕고, 힘들어하는 친구들도 너무 잘 도와주네요"라고 하시며 좋아하셨어요.
그것이 바로 진정한 통합입니다.


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저자 전인덕은 “미적분, 삼각함수 몰라도 돈 벌고 살 수 있지만, 그것들을 알면 더 멋진 인생을 살 수 있다. 수학 공부를 했을 때 더 많은 기회를 손에 쥘 수 있는 것은 분명하다.”고 수학 공부의 중요성을 강조했다. 공부 기초가 부족한 하위권 학생부터 고득점을 노리는 상위권 학생까지 제대로 된 방법으로 수학을 공부하기 원하는 독자들에게 진짜 실력이 느는 수학 공부법을 제시할 수 있을 것이다.
사교육은 잘 활용해야 하며, 그러기 위해서는 동시에 자기주도 공부가 반드시 필요하다. 동기부여는 물론 개념을 제대로 이해해야 하고, 암기도 해야 한다. 시험과 자신의 약점을 분석하는 것도 빼놓을 수 없다. 저자는 이 모든 공부의 기초를 잡는 여정을 수학 공부로 시작하라고 이야기 한다. 그는 이 책에서 수학공부의 본질을 이야기하고 진짜 실력이 느는 수학 공부법을 제시하고 있다.
"무조건 사교육에 쏟아 붓는다고, 무작정 혼자서 공부한다고 하루아침에 실력이 늘지는 않는다." 사교육 없이도 잘하는 학생도 있지만, 극소수에 불과하다. 어떤 학생은 아무리 ‘노오오오력’해도 성과가 나타나지 않는다. 왜일까? 그는 아무리 좋은 사교육을 받아도 그것을 활용하는 학생이 주도하지 않으면 소용없다고 말한다.
수학부터 시작해야 하는 이유는 명확하다. 수학은 벼락치기 할 수 없기 때문이다. ‘알았다!’라고 말할 수 있을 때까지 걸리는 시간조차 예측하기 어렵다. 개념을 이해하고 문제까지 풀어야 하기 때문에 더욱 그렇다. 다른 과목의 공부를 통해 습관을 잡아 나아가다, 수학을 만나 밸런스가 깨질 수도 있다. 또한 일단 기본 수학 실력을 다져놓으면 수능이든 내신이든 어떤 시험을 봐도 유연성 있게 대처할 수 있다. 수학부터 잡는 것이 공부 습관을 잡기 위한 최고의 전략이다.
이 책은 자기주도 공부를 시작하는 학생, 공부 습관을 들이려는 학생들에게 올바른 공부법을 알려준다. 또한 수학공부란 무엇이며, 왜 해야 하고, 왜 포기해서는 안 되는지 말하면서 좌절하지 않고 실력을 올릴 수 있는 제대로 된 수학공부법을 전한다. 고등학교 때 스스로 공부하는 방법들을 터득하고 적용한 것들이 많다. 또한 수학 강사로서 폭넓은 경험과 지식을 가지고 있다. 수학 공부의 본질은 ‘혼자만의 깊은 고민’ 이라고 말한다. 그 과정에서 사교육이 도움이 될 수 있음을 역설한다.


12월 초 한국에 놀러 오는 중국 다롄 친구가 휴대전화 화면 갈무리 사진을 보내왔다. 화면 맨 위 왼쪽에는 VPN이란 글씨가 찍혀 있었다. 한국 폰을 로밍해온 여행객들이야 중국에서도 페이스북이나 인스타그램을 쓸 수 있지만, 중국 현지 유심으로는 불가능하다. 중국공산당은 정보의 흐름과 언로를 통제하기 위해 자국 내에서 유튜브·구글·지메일 등을 차단한다. 나도 1년을 중국에서 살아야 하는 이상 현지 유심 구입을 피할 수 없었다. 이는 중국의 검열 시스템인 ‘만리장화벽(Great Wall)’ 안으로 스스로 걸어 들어감을 의미했다.
뜻이 있는 곳에 길이 있는 법이다. 만리장화벽을 넘고 싶은 이들의 눈앞에는 VPN(Virtual Private Network)이라는 우회로가 펼쳐져 있었다. 폰에 VPN 앱을 깔고 다른 국가 IP 주소로 접속하면 지메일도 읽고, 카카오톡 프로필 사진도 바꿀 수 있었다. 하루는 싱가포르 IP, 하루는 미국 IP, 그날그날 속도가 제일 잘 나오는 IP 주소를 골라가며 페이스북과 인스타그램에 접속했다. 중국도 살 만한 나라군! 한국 친구들 게시물에 ‘좋아요’를 클릭하며 안도했다.
폰 화면 위 엄지손가락은 만리장화벽을 넘어섰지만, 정작 심리적으로는 중국공산당이 쳐놓은 울타리를 벗어날 수 없었다. 의심도 겁도 많은 나는 VPN 앱을 켤 때마다 마음 한구석이 내내 불안했다. 어느 날 갑자기 외국인 기숙사에 공안이 쳐들어와 유학생들을 몽땅 잡아가면 어쩌나 하는 공포감을 떨칠 수 없었다. 친구들은 이런 걱정을 하는 나를 이상하게 바라보며 말했다. “다들 하니까 그냥 하면 돼.” 한국에선 그토록 싫던 이 말이, VPN 앱을 사용할 때만은 이상하게 위안이 되었다.
중국 앱 마켓에 VPN 앱이 버젓이 존재하는 것도 외국인인 내 눈에는 모순으로 보였다. “통제를 하려면 제대로 하든가. 진짜 하지 말라는 것 맞아?” 칭다오의 한 친구는 웃으며 말했다. “중국 인구가 약 14억이야. 그중 VPN을 통해서 페이스북이나 인스타그램을 보려는 중국인이 과연 얼마나 될까? 우리 정부로선 무시할 만한 수준의 숫자일 수도 있어.” 지금까지 들은 다양한 해석 중 그나마 가장 설득력 있게 들렸다. 중국인에겐 유튜브는 없지만 유쿠(优酷)가 있고, 구글은 없지만 바이두(百度)가 있고, 구글 맵은 없지만 가오더(高德) 맵이 있다. 만리장화벽 안에서 나고 자란 대다수 중국인에게는 이 벽을 굳이 넘고 싶은 욕망이 없다.
언로 통제 덕에 중국 인터넷이 발전하는 아이러니


미국 정부의 잇따른 강력한 소비자 보호 조치로 삼성전자 갤럭시노트7 리콜 사태가 글로벌 시장에서 새로운 국면을 맞고 있다. 지난 8일(이하 현지시간) 미 연방항공청이 기내 사용중단을 권고한데 이어 9일에는 미국 소비자안전위원회(CPSC)가 나섰다. 유럽과 캐나다, 일본, 인도 항공당국도 가세했다. 삼성전자 스마트폰이 전세계 10여개국에서 사용중단조치에 직면하는 유례없는 사태에 직면하게 됐다.
이는 지난 2일 삼성전자가 배터리불량률 0.0024%에도 갤럭시노트7 전량리콜해 호평받던 분위기와 사뭇 다르다. 이 같은 미국 당국의 움직임은 심상치않다. 기점은 미국기업인 애플이 아이폰7을 공개하던 7일이다. 삼성전자가 리콜 사태라는 빌미를 제공했지만 미국이 강도높은 조치를 잇따라 내놓던 시점 역시 묘하다는 지적이 나오는 이유다. 2006년 소니 배터리 리콜 사건이나 2010년 도요타 자동차 급발진 리콜 사건처럼 ‘외국 기업 때리기’가 연상된다는 우려도 나온다. 절차도 유사하다. 미국 소비자단체가 문제제기를 한 후 미국 관련 당국들이 강경조치를 내놓는 수순이다. 양사는 미국 당국에서 본격적으로 문제 제기한 후 리콜사태로 번지면서 타격을 크게 입었다. 반사이익은 온전히 미국 기업들의 몫이었다. 선두주자였던 소니는 삼성SDI 등 후발주자에 밀리다가 결국 사업부를 매각했다.
이번 사태에서도 가장 큰 수혜자는 애플이 될 것이라는 관측이 나온다. 갤럭시 노트7은 시장 신뢰를 회복하기도 전에 온갖 제약에 묶일 수 있는 최악의 상황에 처했다. 반대로 혁신이 없다는 비판에 시달리는 아이폰7으로서는 더없은 호재가 될 수도 있다.


오는 22일 첫 방송되는 tvN 새 토일드라마 ‘하이바이,마마!’ 측은 14일 설명이 필요 없는 김미경, 안내상, 박수영의 스틸컷을 공개했다. 눈빛만으로 마음을 건드리는 연기 고수들의 활약이 공감을 자극하는 휴먼 판타지를 더욱 기대케 한다.
‘하바마’는 사고로 가족의 곁을 떠나게 된 차유리(김태희 분)가 사별의 아픔을 딛고 새 인생을 시작한 남편 조강화(이규형)와 딸아이 앞에 다시 나타나면서 벌어지는 고스트 엄마의 49일 리얼 환생 스토리를 그린다. ‘공감캐(공감캐릭터)’를 입고 5년 만에 컴백하는 김태희를 비롯한 ‘믿보배’ 이규형, 고보결의 조합은 방송 전부터 뜨거운 화제를 불러 모으고 있다. 여기에 김미경, 안내상, 박수영이라는 최고의 연기 고수가 중심을 잡고 신동미, 오의식, 이시우, 윤사봉, 반효정, 박은혜, 배해선, 이재우, 배윤경 등 개성과 연기력을 모두 갖춘 배우들로 짜임새 있는 라인업을 완성했다.
어떤 작품에서든 존재감을 발산하는 김미경이 금쪽같은 딸을 한순간에 잃고 그 아픔을 묵묵히 이겨나가는 차유리의 엄마 전은숙으로 분한다. 권혜주 작가의 전작 ‘고백부부’에서도 애틋한 모성을 지닌 엄마로 모두의 눈물샘을 자극했던 김미경은 노련하고 섬세한 연기로 흡인력을 높인다. 5년 차 ‘평온납골당’ 거주자에서 49일의 환생 미션을 받고 이승으로 돌아온 딸 차유리와 전은숙의 모녀 관계는 공감을 바탕으로 감동을 이끌어낸다. 그 누구보다 강인한 매력을 뽐낼 김미경과 고스트 엄마 김태희의 애틋하고 현실감 넘치는 케미스트리가 기대된다.
안내상은 조강화의 든든한 조력자 장교수로 분해 극에 무게감을 불어넣는다. 첫사랑이자 아내였던 차유리와 사별 후 변해버린 조강화가 여전히 대학병원에 있을 수 있도록 그를 지지해주는 버팀목이다. 소탈하고 따뜻한 인물부터 강렬한 카리스마까지 자유자재로 오가는 안내상이기에 신뢰감을 더한다. 스크린, 브라운관, 무대를 가리지 않고 탁월한 연기로 활력을 불어넣는 박수영이 차유리의 아버지 차무풍을 연기한다. 아내와 달리 마음 여린 ‘딸바보’였지만, 차유리가 세상을 떠난 후에 손녀딸 조서우(서우진)의 사진을 보는 것을 마음의 낙으로 살아간다. 박수영은 김미경의 모성애와는 또 다른 부성애로 시청자들의 마음을 두드린다


FC 아우크스부르크는 레버쿠젠에게 2대0으로 패하며, 빈손으로 원정에서 돌아와야 했습니다. “우리는 그들을 압박하고 싶었지만, 골 찬스들을 살리지 못하며 원하는 대로 경기를 풀어가지 못했습니다”라고 마틴 슈미트 코치가 말했습니다. 이 글은 선수들과 감독들의 기자회견을 요약한 글 입니다.
다니엘 바이어: “우리는 괜찮은 출발을 했습니다. 하지만 오늘 레버쿠젠 자신이 강팀이라는 것을 증명했습니다. 우리는 엉성한 패스들로 기회를 얻으려고 했습니다. 이 것이 오늘 경기 결과를 결정지었습니다. 우리는 전방에서 골 찬스들을 생성하려고 했지만, 마지막 패스나 마지막 터치를 제대로 하지 못하며 골을 넣지 못했습니다. 우리는 오늘 밤, 실수에 대한 책임을 져야합니다.”
플로리안 니더레흐너: “우리는 몇 차례 골 기회를 얻었지만, 동점골을 넣지 못했습니다. 저는 헤딩으로 골을 넣을 뻔했습니다. 또한 상대 선수가 핸드볼 파울을 하지 않았다면, 분명히 골을 넣었습니다. 제 생각에는 상대 선수가 분명한 골기회를 핸드볼로 끊어냈고, 그는 무조건 레드 카드를 받아야했습니다. 그리고 우리는 실점을 했죠. 이후로부터 경기가 어려워졌습니다.”
틴 예드바이: “바이 아레나에서 레버쿠젠을 상대하는 기분은 익숙하지 않습니다. 하지만 이것은 축구입니다. 저는 이제 아우크스부르크에게 모든 것을 투자하고 있습니다. 우리가 많은 찬스들이 있었던 반면, 득점을 하지 못했기에, 경기 결과를 받아들이기는 힘듭니다. 레버쿠젠은 그들의 찬스를 잘 살렸습니다.”
제프리 하우레우: “우리는 볼 점유율을 일정하게 유지하지 못했고, 골 찬스들을 살릴 수 있었습니다. 레버쿠젠은 오늘 냉정하게 플레이 했습니다. 하지만 아직 우리는 괜찮은 순위권을 유지하고 있고, 곧 필요한 승점을 가져올 것이라는 믿음을 가지고 있습니다.”
마틴 슈미트: “우리는 레버쿠젠이 점유율을 압도할 것으로 예상했기에, 이에 대한 대비를 했습니다. 우리는 점유권을 잃었을 경우, 상대를 압박하기로 했습니다. 하지만 우리가 원했던 대로 골 찬스들을 살려내지 못했습니다. 우리는 후반전에 더욱 공격적으로 플레이 하려고 했지만, 레버쿠젠이 2대0으로 앞서며 치명타를 날렸습니다. 결국 우리는 공격적으로 부족했고, 앞으로 해결해야 할 일들이 많습니다.”


체육단체장 겸임 금지 및 겸임 직책 신고 의무화.. 국민의당·더불어민주당 처리 공조 기대
2017년 12월 14일 (목) 유주형 shilbo@naver.com
유주형 기자 / 국민의당 이찬열 의원(수원 장안)은 14일, 정치권 인사의 체육단체장 겸임을 통한 정치력 행사를 제도적으로 규제하기 위한 ‘자치단체장 체육단체장 겸임금지법’『지방자치법』개정안을 발의했다.
개정안은 지방자치단체의 장이 체육단체의 장을 겸임할 수 없도록 제한했다. 또한 겸임이 금지되는 직을 제외한 다른 직을 겸임하는 경우에도 임시개시 후 1개월 이내, 임기 중에는 15일 이내에 신고하도록 하고, 행정안전부장관 또는 시·도지사는 이를 홈페이지에 게시, 공개하도록 명시했다. 이에 개정안이 통과되면 직무수행의 공정성, 투명성이 제고될 것으로 기대된다.
그간 정치권 인사의 체육단체장 겸임이 관행적으로 행해지면서, 지역 내 생활체육회가 선거 때만 되면 조직 동원 등을 통해 선거에 영향력을 행사한다는 비판이 꾸준히 제기됐다. 각종 체육단체는 생활체육 활동에 지속적으로 참여하는 동호인들의 조직을 근간으로 운영되고 있어, 지방자치단체의 장이 그 직위를 부당하게 이용해 인지도 상승, 선거운동의 수단으로 악용하는 경우가 있다.
현행법은 지방자치단체의 장의 성실한 의정활동을 보장하기 위해 겸임할 수 없는 직을 명시적으로 규정하고 있다. 그러나 체육단체의 장을 겸임하는 것을 금지하는 규정은 없다. 게다가 지방의회의원의 경우 겸직 금지 외의 다른 직을 겸직한 경우에도 신고하도록 규정하고 있으나, 지방자치단체의 장은 이러한 신고 의무가 없는 실정이다.
이에 국민의당과 더불어민주당은 내년 6월 지방선거를 앞두고, 선거 공정성 확보를 위해 자치단체장의 체육단체장 겸임을 금지하는 『지방자치법』개정안 등 처리 협력을 약속한 바 있다.


하느님은 우리의 희망의 근거이십니다. 그분의 십자가를 바라보면서 하느님의 크신 사랑을 체험합니다. 당신의 아들 마저도 우리를 위해서 십자가 상에서 죽게하시는 하느님의 사랑을 체험하면서 어떠한 세상적인 어려움이나 육체적인 아픔도 우리를 하느님의 사랑에서 떼어 놓을 수 없다는 것을 확신하게 됩니다. 이제 우리도 하느님의 크신 사랑에 응답하는삶을 살아야 합니다. 바로 하느님의 희망이 되는 삶을 사는 것입니다.
바오로 사도는 테살로니카 전서에서 “16 언제나 기뻐하십시오. 17 끊임없이 기도하십시오. 18 모든 일에 감사하십시오. 이것이 그리스도 예수님 안에서 살아가는 여러분에게 바라시는 하느님의 뜻입니다.” (테살 전 5, 16-18)하고 말씀하십니다.
이 말씀에서 기쁨과 기도와 감사는 함께가는 단어입니다. 여기서 기도가 중간에 위치하는 이유는 바로 기쁨과 감사의 삶은 기도의 기초 위에서 이루어짐을 강조하는 것입니다. 따라서 우리가 이 세상을 기쁘고 감사하며 살아가기 위해서는 기도가 꼭 필요함을 강조하시는 것입니다. 동시에 이렇게 살아가는 삶이 바로 그리스도인으로 살아가는 우리에게 바라시는 하느님의 뜻임을 강조하시는 것입니다.
우리 인간은 나약하기에 한 번 기도하고 안되면 그냥 포기합니다. 그래서 한번 청해서 안들어 준다고 해서 포기하는 것이 아니라 반복해서 함으로써 하느님의 응답을 얻을 수 있다는 것을 비유로 말씀해 주시는 것입니다.


스스로 상황을 판단하는 커넥티드 카를 주목해주세요. 2017년부터 전 세계의 흐름이 자율 주행기능과 커넥티드카 시스템을 신차에 탑재하는 쪽으로 가고 있습니다. 시절이 봄이니 새로운 싹이 움트고 활기가 넘칠 운세입니다.
제품의 기획부터 제조, 판매까지 전 과정이 ICT로 대통합 시대를 맞이합니다. 최소의 비용과 시간으로 고객 맞춤형 제품을 생산하는 스마트 팩토리의 도입! 2017년은 한국형 스마트 팩토리 구축의 원년으로 솔루션 개발과 전문 인력 양성이 시작되는 해가 될 것으로 보입니다.


2007년이 시작된 것이 엊그제 같은 데 한해가 참 빨리 간다고 느껴지는 때가 바로 연말연시가 아닌가 생각됩니다.
얼마전 한국의 인터넷 신문을 보니, 직장인들 가운데서 가장 후회하는 것 중에 하나가 영어회화를 하겠다고 마음먹었다가 실천하지 못하고 다시 주저앉은 것에 대해 가장 높은 항목으로 나왔다고 하네요..
여러분들께서는 올 한해 계획했던 것중에서 무엇을 가장 후회하고 계신지요? 만일 별로 후회할 것도 없는 분들은 제가 주로 자주 사용하는 표현입니다만.. '매우 낙천적이신 분들'에 해당합니다.
달성하고자 하는 구체적인 목표가 없으셨다면, 당연히 여러분들은 구체적인 후회도 없으실 겁니다.
오늘 제가 드리려는 말씀은, 30여년을 한국에서 살다가 캐나다에서 10여년을 살면서 두 사회가 갖는 정말 다른 특징들에 대해 나름대로 많은 생각들을 늘 하게 하는데요, 그중에서도 오늘은 나름대로 제가 제목을 붙혀 보았습니다. '먹고 합시다' 와 '놀고 합시다' 입니다.
우리 한국사람들은 '먹는 것' 에 대해 참으로 큰 의미를 부여하는 민족입니다. 인사부터 '식사' 했냐고 하는 것 부터, 무슨 회의가 길어지면 누군가 뒤에서 꼭 한두마디 하죠? '먹구 합시다~' 심지어 제가 예비군훈련 받을 때, 식사문제로 단체 패싸움까지 났었습니다..
즉, 예비군부대의 지휘관은 식사를 훈련장의 산꼭대기 고지위로 배달했고, 예비군들은 힘들다고 안올라가고 저항하다가 식사를 못한 거지요.. 그래서 부대로 귀환해서 해당 지휘관의 멱살잡고 실랑이가 벌어지다가 예비군부대 현역병들과 예비군들의 일대 전투가 실제 연병장에서 벌어진겁니다.. 사실 강원도 최북단의 사단에서 일어난 일이라서 사회에서는 알려지지 않았지만 요즘같으면 아마 탑뉴스에 나올만한 사건이었지요..
사회에서도 마찬가지죠.. 야근하게 되는 날이면 당연히 '밥부터 먹구 하자' 라고 하면서 우르르 나가죠? 그러면서 술한두잔 반주로 걸치기도 하고.. 잘 받는 날은 계속 마시기도 하고.. 그러다가 직장에 다시 들어가죠? 가방가지러..
야유회를 가거나 등산을 가거나 학교 소풍을 가거나.. 실하게 먹지 않고는 행사 자체가 폄하 되고 마는.. '먹구합시다'가 매우 중요한 요소입니다.
그렇다면, 캐나다는 어떤지 말씀드리겠습니다. 제가 10년 캐나다직장을 다니면서 저녁 회식(술+식사)을 한 기억은 솔직히 없습니다. 간혹 1년에 한두번 있을까 말까한 야근시간에도 식사는 피자로 때우거나 전화로 주문해서 배달해 오는 중식/일식같은 단순한 메뉴로 각자 때우고 가장 빨리 야근을 마치고 왜 그리들 모두 집으로 향하는지..
한국사람의 시각으로는 정말 이해가지 않는 부분이 바로 회식이 없다는 사실이었지요.. 6-7년을 함께 근무한 직원이 퇴사를 해도, Team Lunch(점심 같이 먹는 일) 로 모든 회식이 되어버리는 겁니다.
캐나다회사에서는 분기별 전직원 Company meeting등을 하면 호텔미팅룸 뒷편에 샐러드나 빵조가리 갖다 놓고 때우기 쉽상입니다. 심지어 크리스마스 저녁행사에서도 우리 한국사람의 눈으로는 서양사람들의 식사내용은 정말 한심한 수준일 수 밖에 없습니다. 앞에서 제가 말씀드렸듯이, 음식이 실하지 않으면 행사의 가치가 떨어지게 느껴지는 것이 한국사람의 일반적인 마음 아닙니까?
제 자녀가 다니는 학교에서 가끔식 같은 학년 전학생과 선생님들이 야유회 비슷한 것을 갑니다. 아마 한국같으면 이런날 모든 부모가 합세해서 엄청난 양의 음식을 조달해서 정말 진하게 모여서 먹을 겁니다. 그러나 캐나다학교의 야유회는 핫도그용 빵, 소세지, 곽주스로 모든 식사를 신속히 때우고 산책로를 등산하거나 물놀이등 Activity위주로 각자 놀다가 해산합니다.
어느 부모하나, 자신의 자녀가 속한 반의 선생님께 드릴 음식 하나 챙겨오는일 없습니다. 부모들은 자원해서 행사에 참여하되, 개스그릴 하나 달랑 들고와서 소세지 구어서 빵에 끼어 주면 땡입니다.
정말 덩치들은 크면서 먹는거에 어떻게 저렇게 욕심이 없을까.. 도저히 이해되지 않는 것이 이곳 사람들의 삶의 형태입니다.
더욱이 직장에서는 직원들이 우르르 함께 몰려 나가서 같은 식당에서 식사를 하는 일은 그리 흔치 않은 광경입니다 . 각자 플라스틱박스에 빵과 햄이 달랑들어있는 샌드위치 한두개와 과일, 야채로 때우고 맙니다. 그것도 각자 자기 자리에서 컴퓨터 화면 보면서 간단히 해치우고 일합니다. 아니면 주변 식당에서 간단히 음식을 사서 회사로 들어와서 때웁니다.
얼마전 한국에서 형편없는 급식의 사진을 인터넷에 올려놓고 한참 말이 많았던 적이 있었지요? 그당시 그 사진을 보면, 이곳 보통 학생들이 먹는 것보다 괜찮아 보였던 것을 왜 한국사람들은 난리일까.. 그런 생각이 들었던 적이 있었습니다.
저희 자녀가 다니는 학교는 캐나다 사람들의 중상층 가정들의 자녀들이 다니는 사립학교임에도 불구하고 아이들이 점심으로 싸오는 내용은 빵에 햄 한장 간단히 넣은 것과 당근 몇개로 때우는 아이들이 부지기 수 입니다. 그렇다고 이 아이들이 저녁을 근사하게 때우는 것은 더더욱 아닙니다. 그럼에도 불구하고 덩치가 큰 걸 보면 결국 유전자적 요인이 아니고는 해석이 안됩니다.
그래서 그런지, 캐나다사람들의 가정에 홈스테이 하는 한국학생은 한달이상 버티기가 그리 쉽지 않은 것이 일반적입니다. 심지어는 한국에서 조기유학 온 아이들이 캐나다 가정에서 싸준 점심용 샌드위치를 쓰레기통에 버리고는 방과후 학원에 가서 주변 한국사람의 분식집이나 컵라면으로 때우는 아이들을 많이 보게 됩니다.
조기유학 보내신 부모님들... 자녀들이 무엇을 먹고 사는지 잘 챙겨 보시기 바랍니다.
한국은 그래서 제가 볼 땐, '먹고 합시다'가 가장 잘 어울리는 나라입니다.
반면에 캐나다는 '놀고 합시다'가 더 어울리는 나라입니다.
여름철 공원을 가면, 캐나다 사람들은 아주 신속히 바베큐(맥도널드의 햄버거 같은 것을 만들어 먹는일)로 때우고 운동이나 하이킹, 산책, 자전거타기, 조깅등의 액션위주의 활동을 합니다.
반면에 중국/한국사람들을 비롯해서 기타 동남아시아 사람들은 주욱 둘러앉아서 몇시간째 먹으면서 놉니다. 위에서 말한 액션위주가 아니라, 먹으면서 노는 것이 액션입니다. 문화가 극명하게 다른 겁니다.
북미의 학교제도를 가만히 들여다 보면, 왜 이곳은 겨울방학이 2주정도로 짧은지 이해가 갑니다. 12월 20일경 방학을 해서 1월2일 개학입니다. 미국이나 캐나다 모두 동일합니다. 솔직히 방학이라고 부르지도 못하지요.. 그래서 크리스마스 전후로 2주정도 많이들 휴가를 갑니다. 반면에 여름휴가는 최소한 2달이 더 넘습니다. 즉, 날씨 좋을 때 많이 놀자는 거지요.. 날씨 춥고 별 볼일 없을 땐 공부하고..
회사에서는 12월 중순이면 모두 휴가를 가버리고 1월초에 돌아오는 경우가 매우 흔합니다.
한국에서는 1주이상의 휴가기간에 대해 상당한 눈치를 보거나 그 이상의 휴가 자체가 어려운 분위기이지만, 이곳은 2주이상 3-4주 까지도 자신의 휴가가 있다면 과감하게 쉬는 것이 일반적입니다. 저도 4주까지 휴가를 낸 적이 있으니까요..
예전에, 세계무역센터의 총재인 한국분이 교민교회에서 강연한 내용을 들을 기회가 있었는데요, 재밌는 부분이, 제3세계나 후진국들의 지도자들은 휴가도 반납하고 집무하고 일을 챙기고 낮이고 밤이고 뛰어 다니며 국정을 돌본다고 하는데, 유독 선진국 지도자들은 툭하면 휴가중이라고 하면서 선진국 사람들은 왜 그리 많이 놀면서도 더 잘사는지.. 그런 이야기를 하더군요..
회사에서는 높은 직책에 있는 분들은 12월은 보통 3-4주 휴가내고 사라집니다. 일반직원들도 한달이 멀다하고 있는 공휴일 앞뒤로 휴가 붙혀서 놀고, 평일날은 이핑계, 저핑계 아프다고 놀고.. 그러면서도 회사는 잘 돌아 갑니다. 그렇다고 회사가 안돌아 가거나 할일 못하는 것은 아니지요.. 그것은 왜 그럴까요?
제가 볼땐 그것은 전체 조직이 갖고 있는 합리적인 시스템 때문에 그렇습니다. 그리고 본질에 충실한 문화때문이고요..
제가 볼땐, 이곳 사람들은 일할 때 만큼은 정말 열심히 일합니다. 팀웍 정신이 기본적으로 높은 문화입니다. 아마도 어릴때 부터 학교교육을 통해 단체/팀웍 플레이를 많이 배워서 그런것 같다는 생각이 듭니다. 학교 교육이 상대평가를 통해 아귀다툼하듯이 상대적 서열로 경쟁심을 부축이는 것이 아니라 절대평가의 개념이 더 중요합니다. 즉, 자기가 잘 하면 되는 겁니다.
한국의 직장환경이 지금은 얼마나 바뀌었는지 모르지만, 저의 예전 경험으로 보면, 직장생활 자체가 참 쓸데없는 일 많이 하면서 시간낭비 했던 기억이 납니다. 조직 전체가 하나의 시스템으로 합리적으로 돌아가게 되어 있다면 그럴일이 사실 없게 되지요..
당시 기억을 되살리며, 저 뿐만 아니라 주변 다른 직원들도 그리 효율성 있게 일했던 것은 아니었던 것 같습니다. 그만큼, 직장에 들어오면, 적당히 놀면서 월급받고 살수 있던 거죠. 지금은 모르겠네요..
수없이 야근은 많이 했지만, 한국 사회 전체가 야근을 하는 문화라면, 그 속에 속한 모든 조직은 다 함께 야근을 해야하는 것이 일반적인 상황이 됩니다. 즉, 비효율성이 지배하고 있는 사회구조라고 볼 수 있지요.. 즉 남의 눈에 비쳐진 야근도 솔직히 많고, 야근 안하고 일찍 집에 가면 성실하지 않은 사람으로 보여지지요.. 어차피 야근할거.. 낮에 열심히 할 필요 없지요.. 적당히 때우다가 회사돈으로 저녁먹고 한잔하고 조금 일하다가 집에 오는거죠.. 아니면 거래처에서 갑자기 내일까지 당장 해달라고 해서 밤새고 일하고.. 그러나 이상황에서 효율성은 이미 바닥이 난거지요..
먹는 것은 정말 잘 먹고 마실 수 있는 것이 한국사회입니다만.. 솔직히 정말 잘 놀면서 일하기에는 한국사회가 같는 효율성은 상당히 떨어집니다. 한국의 초등교육에서 고등학교 교육까지 쏟아붓는 엄청난 사교육의 결과에 비해, 한국의 대학에서 이루어지는 교육의 수준이나 환경은 상당히 국제경쟁력이 없는 수준이지요. 진짜 공부는 사실 대학 4년과 그 이후의 기간이 제일 중요한 겁니다. 아무 것도 모르는 초-중-고 학생들이 뭘 그리 열심히 해서 사회의 시스템에 기여하겠습니까..
결론은, 청소년의 시기에 해야할 근본적인 것은 가까운 미래에 제대로 공부할 시기에 대비해서 학습할 수 있는 능력, 인성과 체력과 독서를 해야할 시기인겁니다. 제가 자주 비교하는 마라톤 게임에서 초/중반 전력질주 하고 나가 자빠지는 것이 한국학생들의 공부패턴이라면, 이곳 학생들은 초/중반까지 놀고 있는 형태입니다. 그러나 앞으로 전력질주할 시기를 대비해서 더 중요한 것을 하고 있는 겁니다.
어제 인터넷을 보니, 국제경쟁력 지수에서 한국이 40몇위인가.. 중국이 20몇위.. 홍콩/싱가폴이 1/2위였다고 하네요.. 아마 우리 한국사람이 보면, 이 결과에 승복하지 않을 겁니다.. 우리나라가 어떤 나라인데.. 감히.. 그렇게 생각하기 쉽지요?
그런데 그 경쟁력 지수를 연구한 스위스 기관의 CEO가 그런말을 하더군요.. 한국의 대학교육이 다른나라의 시스템과 비교해서 경쟁력이 떨어진다는 거지요.. 한국사람들이 뛰면, 다른 나라 사람들은 놀고 있을 거란 생각을 하기 쉽지만, 다른 나라 사람들도 나름대로 열심히 뛰고 있다는 겁니다.. 그러니 그 결과는 제3의 시각으로 한국이 보여지는 수치가 되는 겁니다. 우리는 우리 스스로 모르는 거지요.
대부분의 선진국 문화는 위에서 말한 '놀고 합시다'와 유사합니다. 휴가 많이 쓰고, 많이 놀고, 그러나 일하는 시간 만큼은 집중하고 일만 하며 팀웍플레이를 합니다. 이것이 죽자사자 야근하면서 인생전체를 회사에 헌납하고 사는 한국사람들의 결과보다 뒤쳐지지 않는 겁니다.
영어교육의 이야기로 돌아오면, 초등학교에서 고등교육까지 쏟아 붓는 영어의 사교육의 효율성을 보면 더욱 심각한 문제가 됩니다. 시험위주의 학교교육, 사교육이 진정한 영어커뮤니케이션 능력을 향상시켜야 할 나이에 해야 할 요소들을 철저히 짓 밟고 있는 모습으로 보이는 것이 제 의견입니다.
영어교육이 철저히 단어 외우고 문법능력 철저히 배양하고 문제풀고 독해해서 좋은 점수 얻는 단독 플레이어 방식만이 최고인 것으로 아는 우리 한국사람들에게는 놀면서 영어를 배우는 방식의 교육은 교육이 아니라 노는 것으로 보이는 거지요..
놀때 놀지 않고 일만 하는 것은 일로서는 성공한 사람일 수 있지만, 인생에서는 성공한 사람이 아닌 겁니다.
L.A에 오래전에 이민와서 30여년간 온갖 궂은일 다 하며 나이들어 드디어 좋은 동네에 수영장 딸린 집을 마련했다고 합시다. 누가 봐도 성공한 이민자 아닙니까? 그러나, 그 집 주인은 하루종일 계속 일을 해야 하기때문에, 정작 자신의 집에 있는 수영장에서 수영할 시간조차 없는 모습이 마치 우리 한국사람들이 살아가는 인생의 모습과 비슷한 겁니다.


애플이 '아이폰 성능 저하 소프트웨어 업데이트'에 대해 사과했다. 애플은 내년 초 새로운 iOS 업데이트를 실시하고, 내년 말까지 아이폰6 이상 제품의 배터리 교체 비용을 일부 지원하겠다고 밝혔다.
애플은 28일(현지시각) 공식 홈페이지에 성명을 내고 “애플이 사용자를 실망시켰다는 것을 알고 이에 대해 사과드린다”며 “애플은 제품의 수명을 의도적으로 단축하거나 사용자 환경을 저하하려는 의도가 없었다"고 밝혔다.
애플은 최근에 불거진 일은 ‘오해’라며 “모든 충전식 배터리는 화학적으로 수명이 짧고 기능이 약해진다. 배터리는 충전이 적게 된 경우 최고 에너지 성능을 내기 어려워지고 이로 인해 기기가 예기치 않게 일부 상황에서 스스로 꺼질 수 있다”고 말했다. 애플은 시스템 종료를 피하기 위해 최고 작업 중 전원 관리를 향상시키는 소프트웨어 업데이트를 약 1년 전부터 해왔다고 인정했다. 이 과정에서 일부 사용자가 앱 실행 시간이 길어지는 등 성능 저하가 될 수 있다고 설명했다.
애플은 해결책으로 새로운 iOS 업데이트 및 제품 배터리 교체 비용 지원을 내놨다.


원거리에서 주목할 수있는 것은 Tarr이 진정한 HDR (높은 다이나믹 레인지)을 제공하는 4K 세트의 밝기와 넓은 색상 범위라는 것입니다. Black Friday는 HDR로 인코딩 된 4K 컨텐츠의 스펙트럼 향상을 보여주기 위해 충분한 광 출력 [nitits in] 및 넓은 색상 범위를 갖지 않습니다. ‘라고 말했습니다. 나는 내가 가고 있었던 거리의쪽에 내가 필요한 방향으로 가고있는 다른 버스가 접근했을 때 단지 희망을 포기하려고했다! 하나님 감사합니다! 나는 구호로 가득한 버스를 탔다! 이제 나는 다른 버스로 옮겨야 할 교회에 도착할 줄 알았습니다. 그리고 긴 이야기를 짧게 만들기 위해 다른 젊은 여성과 길을 건너기 전까지 나는 극도의 길을 잃었고 아주 좌절감을 느꼈습니다. 나는 아직 계획을 세웠습니다.
OLED TV는 현재 시장에 나와있는 LED 및 LCD 세트보다 밝고, 더 효율적이며, 더 얇고, 재생 빈도와 대비가 있습니다. 기존 LED보다 작동 전력이 적 으면서 폼 팩터가 유연하고 투명해질 수 있습니다. 현재 개발중인 OLED에는 두 가지 유형이있다. 그의 자녀가 어렸을 때 가족은 Rhodes Bantams와 경쟁했습니다. 보이드 (Boyd)와 조안 (Joan)은 40 년 넘게 가족에 속한 디아블로 (Tartan 41)라는 대형 보트 몇 대를 소유했습니다. 디아블로는 많은 도버 (Dover), 레이크 에리 (Erie) 호수 및 맥키 넥 (Mackinac) 종족에 참가했습니다.
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Bob Fosse와 Gwen Verdon에 대한 다가오는 FX 시리즈의 장식 세트는 최근 nancy O에서 ‘미완성 뜨개질과 크로 셰 뜨개질 프로젝트’를 찾아 쇼 솔레어카지노 세트에 등장했습니다. 이유? 리허설과 공연을 기다리는 동안 많은 댄서들이 뜨다. Nancy O 스탭이 행동으로 뛰어 들었고, 버려진 프로젝트와 세트를위한 오래된 뜨개질 바늘을 발견했습니다. 이 기사에서는 이러한 표준 중 하나 인 ‘생물학적 연령’(BA)과 측정 방법 및 목적에 대한 40 년 논쟁에 초점을 둡니다. 이 논문은 유럽과 북미 지역에서 수집 된 출판 된 연구 및 기록 및 인터뷰 데이터를 바탕으로 BA 측정을 둘러싼 불확실성이 라이프 코스의 규범 적 이상과 지식을 만드는 방법 론적 접근 방식을 연계하여 구조화되어 있음을 보여줍니다. 노화, 건강 및 질병 간의 관계.


코로나19 확산세로 요즘은 마스크가 권력이라 불릴 정도다. 마스크 대란이 장기화 되면서 주변에서는 국민들의 애타는 심정을 악용한 '마스크 끼워팔기' 꼼수 마케팅을 심심찮게 볼 수 있다. 기존 상품에 마스크를 붙여 구매나 회원가입을 유도하는 방식이다.
최근 한 화장품 업체에서는 단 하루 동안 1000원이 안 되는 가격에 KF94 마스크 1인당 5장을 당사 홈페이지에서 판매한다고 했다. 저렴한 가격에 마스크를 판매하자, 구매욕을 불태우며 시간에 맞춰 홈페이지에 접속했다. 그러나, 바로 난관에 부딪혔다. 접속자 폭주로 홈페이지가 마비가 된 것이다.
1시간 동안 재접속을 한 끝에 복구된 홈페이지에 입장할 수 있었지만 이번엔 비회원 구매는 되지 않고 회원 가입을 해야만 구매할 수 있다고 했다. 화장품 구매가 아닌 마스크 5장 구매를 위해 원하지 않는 회원가입을 해야했다. 접속 장애로 고생하며 수차례 시도해 회원가입도 완료했다.
이번에도 끝이 아니었다. 판매 버튼에 '회원가입을 하세요'라는 메시지만 계속 떠 있을 뿐이었다. 홈페이지에는 '접속 장애'에 대한 어떤 설명도 없었고 곧이어 판매종료 메시지가 떴다. 개인정보까지 제공하며 하루를 소비했지만 결국 마스크는 얻지 못했다.
이날 소셜네트워크서비스에는 서버 에러에 대한 답답함과 동시에 "장사통에 속은거냐"라는 글이 줄을 이었다. 건강에 대한 염려를 볼모로 상품 판매를 극대화하려는 기업들의 이기심에 치를 떨었다. 해당 화장품 업체 관계자는 "좋은 취지로 한 마케팅인데 사람들이 너무 몰렸을 뿐"이라는 말만 되풀이 했다.


호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 시설 내 쇼핑 시설, 프런트 데스크의 귀중품 보관함, 공용 구역의 TV 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.
아이슬랜데어 호텔 플뤼디르 전체가 금연 시설입니다.
전원 지역에 위치한 이 호텔의 경우 시크릿 라군에서 1.4km 떨어져 있으며, 25km 이내에는 가이저 온천 및 스칼홀트 사적지도 있습니다. 스칼홀트 대성당 및 스토큐 또한 32km 이내의 거리에 있습니다.
레스토랑, 바/라운지, 회의 공간 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 24시간 운영 프런트 데스크, 컴퓨터 스테이션, TV(공용 구역) 등이 있습니다.
총 32개의 객실에는 무료 WiFi, 위성 TV, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 샤워 및 책상도 이용하실 수 있습니다.
아이슬랜데어 호텔 플뤼디르에는 32개의 객실이 있으며, 객실에는 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. TV에서 위성 채널을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워도 마련되어 있습니다. 플뤼디르에 위치한 이 호텔에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공되며 저자극성 침구도 요청하실 수 있습니다.


그런데 만약 일상적으로 쓰는 한자를 임금이 이름으로 쓰면 어떻게 될까요? 그러면 의사소통에 애를 먹을 수밖에 없습니다. 정조가 산(算)을 이름으로 썼다면 계산, 암산, 주산(珠算) 같은 말을 전부 쓸 수 없게 됩니다. 이름을 두 글자로 쓰면 이 부담이 더욱 커지겠죠? 그래서 사람들이 쓸 일이 별로 없는 한자를 골라 이름을 한 글자로 지었던 겁니다.
여기서 시작해 왕조 시절에는 이름을 한 글자로 짓는다는 것 자체가 왕족만 누릴 수 있는 특권으로 자리잡기 시작했습니다.
●허씨는 왕족도 아닌데 왜?
허씨가 외자 이름을 쓰는 특권을 누릴 수 있게 된 건 후삼국 시대 말기로 거슬러 올라갑니다. 견훤과 한강 유역 패권을 두고 타투고 있던 왕건은 군량미가 떨어져 위기에 처했습니다. 그때 현재 서울 강서구·양천구 일대 호족이던 허선문(837~?)이 군량미는 물론 말과 군사까지 내주면서 왕건이 승리하도록 도왔습니다.
양천 허씨 시조인 허선문의 묘비. 양천허씨대종회 홈페이지.
나중에 고려가 들어면서 왕건은 허선문의 공을 치하해 그에게 삼한공신(三韓功臣) 칭호와 함께 그가 본거지로 삼고 있던 공암(孔岩) 지역을 식읍(食邑)으로 내렸습니다. 허선문은 공암 허씨(현재 양천 허씨) 시조가 됐습니다. 왕건은 그러면서 이 가문에 대를 걸러 외자 이름을 쓸 수 있는 특권을 줬습니다. 할아버지가 외자 이름을 쓰면 아버지는 건너 뛰고 손자가 다시 외자 이름을 쓸 수 있는 방식이었죠.
당시는 아직 호족 세력이 힘이 남아 있던 상태. 양천 허씨 가문은 “우리는 가야 김수로왕 때부터 왕족이었다”며 대대로 외자 이름을 쓰기로 결정합니다. 양천 허씨 가문이 이렇게 주장할 수 있는 건 가문 역사를 거슬러 올라가면 김수로왕과 그의 비(妃) 허황옥(許黃玉)을 뿌리로 두고 있기 때문이었습니다. 그러니까 이 가문이 외자 이름을 쓰는 건 가문 전통에 대한 자부심을 드러내는 수단인 겁니다.
‘허황후’ 허왕옥과 가야 김수로왕 영정. 김해시청 홈페이지.
●그 부끄러운 전설은 사실일까?
넓은 의미로 보면 배우 김수로 씨도 본명(김상중)과 이름이 같은 선배 연기자가 있어 피휘를 선택했다고 할 수 있습니다. 김 씨는 광산 김씨로 이 본관은 김수로왕을 뿌리로 둔 ‘가야 계열’이 아니라 김알지를 뿌리로 하는 ‘신라 계열’입니다.
이런 역사 때문에 김해 김씨와 김해 허씨 그리고 이로부터 분파한 허씨는 뿌리가 같다고 할 수 있습니다. 이들 집안에는 다음과 같은 이야기가 전해 내려옵니다.
김수로왕과 왕비가 결혼한 지 얼마 지나지 않았을 때 가야에 큰 불이 났습니다. 수 많은 사람들이 불을 끄려고 제 아무리 애를 써도 꺼지지 않았습니다. 혹시나 하고 김수로왕이 불가에 소변을 보니 불이 꺼졌습니다. 이에 임금은 여기저기 소변을 뿌리고 다녔습니다. 그때 불똥이 수로왕 국부에 불똥이 튀었고, 남은 흉터는 결국 점이 됐습니다. 그 뒤로 두 사람 자손들은 고추에 점을 달고 태어난다고 합니다.