노화에 대한 보살핌, 아픈 부모는 일반적으로, 일반적으로 끔찍한 경험이지만. 그리고 가정 폭력을 목격하고 경험하는 것도 고통스럽고 일반적인 현실입니다. 문화로서 우리는 각 현상에 대해 더 많이 이야기 할 수있게되는 것을 천천히 배웠습니다. 따라서 고통, 고립, 낙인과 혼란의 일부를 제거했습니다. 그러나 학대자였던 노화하고 병든 부모를 돌보는 것이 무엇을 의미하는지에 관해서는 진지하게 이야기하지 않습니다.
출처 : Cristian Newman / Unsplash
간병 및 AARP (National Alliance for Caregiving and AARP)에 따르면 6570 만 명의 간병인이 미국 성인 인구의 29 %를 차지하여 병이 나 장애인이거나 노인 인 사람에게 간호를 제공합니다. 알츠하이머 학회 (Alzheimer 's Association)는 알츠하이머 병이나 기타 치매 (2012)를 가진 사람을 위해 50 세 이상 및 4 천 9 백 만명을 돌보는 성인 가족 간병인 4350 만명을 돌연변이로 추정합니다. 간병인의 66 %가 여성 인 것으로 나타났습니다.
학대와 통제와 같은 복잡한 가족 역학 속에서 이루어지는 간병에 대해서는 어떤 것들이 있습니까? 가정 폭력이 얼마나 흔한 가를 인식하는 것이 중요합니다. 가정 폭력의 대부분의 행위는보고되지 않으므로 이에 대한 통계는 해독하기가 더 어렵습니다. 4 명 중 1 명은 가정 폭력 경험이 있다고보고합니다. 가정 폭력의 결과로 매년 2 백만명의 부상자와 1,300 명의 사망자가 발생하고 있으며 미국의 3 백만 명이 넘는 어린이들이 매년 가정 폭력을 목격합니다 (가정 폭력 2015 년 전국 연합).
이 문제의 보급을 아는 것이 하나의 일입니다. 그것의 크기가 모두 집에 타격을 가할 때 그것은 또 다른 것입니다. 저의 사랑스럽고 학대받는 아빠는 거의 8 년 동안 매우 아팠습니다. 이로 인해 저는 자신의 행동과 성격의 복합성과 그것이 나에게 끼친 영향에 대해 반성하고 씨름 할 시간을 갖게되었습니다. 아주 늦은 시간에 헤어질 수있는 부모가있는 유일한 자녀 인 저는 60 년대와 70 년대에 이혼 한 후 아빠를 돌보는 다른 복잡한 방법에 몰두했습니다.
저는 아버지의 학대, 애정, 질병, 그리고 궁극적으로 그의 죽음에 대해 내 저항에 대해 생각해야한다는 것을 간병과 글쓰기의 맥락에서 다루었습니다. 그리고 나는 또한 그 모든 것을 생각해야했습니다 나는 그를 학대, 애정, 병 및 죽음으로 가까이갔습니다. 맞습니다. 정확하게 저를 물리 친 것과 똑같은 것들이 중력을 지녔습니다.
가정 폭력은 종종 여러 가지 형태와 형태를 취하는 역동적 인 과정이지 이벤트가 아니라 수년에 걸쳐 진행되며 간병에 참여할 수 있습니다. 가정 폭력의 맥락에서 보살핌, 즉 사건이 아닌 과정이 주어질 수 있습니다.
몇 년 전, 나는 영화 연구에서 동료와 함께이 얽힌 현상에 관한 책을 쓰겠다는 생각을 나누었습니다. 그리고 그는 "필름이라면 상상할 수 있습니다. 예고편은 다음과 같습니다. 우리를 돌보아 라. ""확실히 매끄러운 선처럼 들렸다. 이 프로젝트를 수년간 다른 사람들에게 설명하면서 수년 동안 동료들과 거의 같은 방식으로 요약했습니다. 회색 영역이 거의없고 깔끔하게 그리고 절대적으로 패키지하려고했습니다. 사람들은 보살핌이 있고, 보살핌이 없다고 해석합니다.
그러나 사실은 렌더링이 사실보다 적다는 것입니다. 나는 학대의 역사에도 불구하고 아빠를 잘 돌보는 법을 배우고 싶었습니다.
간병과 가정 폭력은 각각 양면의 차원을 전제로합니다. 사랑과 공포의 절벽에 설 것을 의미하는 것. 용서와 책임, 돌봄과 무시, 그리고 탄력과 절망 사이를 돌아 다니는 것이 무엇을 의미합니다. 그것은 우리가 어떻게 슬픔과 치유를 통해 자신의 삶을 더 잘 살 수 있는지를 알아내는 것입니다.
저는 학대로 인한 치유가 여러면에서 이루어 졌다고 생각합니다. 치료법 이외에도 가정 폭력에 관한 가르침과 연구, 학대자 상담, 생존자와의 협력, 그리고 그것에 관한 글쓰기를 통해 치유를 발견했습니다. 그러나 멀고 먼 곳에서 가장 중요한 치유가 두 가지 방법으로 이루어졌습니다. 첫째, 어쩌면 놀랍게도 실제로 아빠와의 불편하고 고통스럽고 친밀한 간병 관계에 자리 잡았을 것입니다. 그런 다음 회상록에 창의적으로 글을 씁니다. 나는 남용으로 인한 치유가 간병의 맥락에서 일어날 수 있다고 상상하지 못했지만 나를 위해서는 그렇게했습니다.


사람들은 운명(運命) 과 숙명(宿命)으로 구분하며 운명은 변 할 수 있지만 숙명은 태어나기 전 결정된 것이라서 변하지 않은 것 즉 DNA를 말하는 것 이라고도 말 할 수 있다. 그러므로 자신의 운명을 바꾸려고 노력하는 사람이 많다. 그래서 운명을 컨설팅 받는 다든지 교육을 받는다든지 다양한 방법으로 노력해왔지만 쉽게 확 바뀌는 것은 아니다. 과거 시대는 단순한 사회구조라서 운명 과 숙명을 구분하기 어려웠으나 디지털 시대는 구분이 명확해 ��다. 그래서 자신의 운명을 개조하려고 노력하기 위해 정해진 교육과정을 밟고 있다. 그래서 시험을 쳐서 본 어게인 하는 사람이 운명을 개조 하게 된 것이라고 일반적으로 말하고 있다. 숙명 즉 DNA도 조작 즉 유전자를 디자인하므로 변화하는 시대가 되였다. 또한 인간의 CPU에 해당되는 송과체(松果体)를 개조하므로 운명과 숙명 모두를 개조 가능한 사회가 되였다고 힘주어 말하고 싶다.
우선 사람이 일반적으로 행복하자고 느끼는 것이 사람마다 운명과 숙명이 다르므로 다를수는 있지만 보편적으로 보면 행복해지는 것이 그결과 일 것이다. 공동적 가치로는 겹허한 사람이되어야하며, 의사결정을 명확히하여야하고, 사회적 규법제도 등의 교율을 잘 지켜야하고, 근변성실은 몸에 배어있게하고, 매사에 냉정함으로, 순결하고, 성실해야하고, 정의로운성격으로 전화하고, 항상 중심을 지키는 중용의 틀을 만들고, 절약이몸에 배이게 그리고 절제를 하고 말보다는 침묵이금이되게하고 해동공자 최충처럼 겸허해야 사람이 행복해진다는 생활습관으로 이노베이션 하여야한다.


도원동 대곡시장에 위치한 장닭과 촌닭은 흔치않은 닭요리 전문점이다. 흔히 ‘치맥’으로 통하는 우리나라 닭요리 문화는 후라이드치킨이나 양념치킨 같은 튀김 닭을 베이스로 한 메뉴들이 대부분이지만 장닭과 촌닭의 닭 요리는 구이와 국물 닭이 기본이다.
일반적으로 구이 닭하면 원형철판에 닭과 양배추를 비롯해 각종 야채를 함께 볶아 먹는 춘천 닭갈비 정도만 생각난다. 하지만 장닭과 촌닭의 구이 닭은 숯불에 구워먹는 방식으로 춘천 닭갈비와는 확실한 차별성을 보이며, 특히 대구에서는 찾아보기 힘든 형태다.
구이메뉴로는 매콤 장닭구이와 마늘간장 장닭구이 두 가지가 대표적이다. 먼저 매콤한 맛을 좋아한다면 매콤 장닭구이를, 양념돼지갈비 같은 맛에 알싸한 마늘 맛을 좋아한다면 마늘간장 장닭구이를 선택하면 된다. 두 가지 메뉴 모두 오븐에 1차 초벌을 한 뒤 나오기 때문에 많이 구울 필요도 없이 살짝 살짝 참숯향이 스며들 만큼만 익혀 먹으면 딱 좋다. 장닭 구이는 무엇보다 양념이 비법인데 매콤한 청양 고춧가루를 간장과 각종 야채, 그리고 과일을 알맞은 비율로 갈아 넣어 24시간 숙성 시킨 후 맛 좋은 닭의 허벅지 살과 함께 버무려 다시 24시간을 제운 후 초벌과정을 거쳐 손님상에 오르는데, 이때 초벌과정에서 기름기마저도 쭉~ 빠지기 때문에 더욱 담백하면서 참숯의 향까지 더해져 중독성 있는 장닭 구이가 완성된다.
장닭과 촌닭에 또 하나의 대표메뉴는, 바로 ‘태백 국물 닭갈비’다. 강원도 태백에서 유명한 국물닭갈비를 우리지역 입맛에 맞게 새롭게 개발한 것으로 사골과, 닭뼈, 닭발로 맛을 낸 육수에 각종 야채와 당면, 닭 가슴살을 넣고 전골 식으로 만든 음식인데, 생김새만 보면 감자탕과 유사하다. 얼큰하고 칼칼한 국물과 닭 가슴살의 담백함, 그리고 각종 야채의 진액이 녹아들어 있는 국물닭갈비는 술안주뿐만 아니라 밥 반찬으로도 이만한 게 없다 싶을 정도로 맛이 좋다.
국물 닭갈비를 어느 정도 다 먹었다면 다음으로 볶음밥이 기다리고 있다. 국물이 조금 남았을 때 밥과 날치알, 김가루, 참기름을 넣고 볶은 볶음밥의 맛은 그야말로 끝판 왕이다. 배가 불러 도저히 못 먹을 것 같아도 계속 먹게 되는 중독성 강한 맛에 도저히 숟가락을 놓을 수 없게 만든다.
메뉴 구성도 괜찮다. 장닭구이와 태백국물닭갈비를 따로 시켜 먹어도 좋지만 세트로 시켜서 먹으면 좀 더 저렴하게 두 가지를 다 즐길 수가 있도록 구성되어 있다. 구이와 국물닭갈비를 다 먹고도 부족함을 느낀다면, 다음으로 초계막국수를 권하고 싶다. 닭 육수에 메밀국수를 삶아 훈제 닭을 먹음직스럽게 고명으로 올린 초계막국수는 시원하면서 담백한 강원도의 맛을 제대로 느낄 수 있다. 특히 메밀면은 메밀의 함량이 높아 구수한 맛이 일품인데 다이어트에도 좋은 식품으로 알려져 많이 찾고 있는 메뉴다.


날씨가 풀리고 등산 등 야외활동이 많아지고 있다. 이에 따라 뱀에 물리거나 벌이나 벌레에 쏘이는 사고 가능성도 높아지는 추세다. 불의의 사고를 대비한 안전요법 숙지가 필수다.
우선 뱀에 물렸을 경우 독사인지 아닌지를 판단하는 게 우선이다. 독사는 머리가 삼각형인 경우가 많다. 또 물린 자국을 보면 2개의 특이한 송곳니 모양이 남을 경우 독사일 가능성이 높다. 독사에게 물릴 경우 해당 부위에 통증과 부종, 수포가 생긴다. 어지러움과 구역감, 혈압 저하가 나타난다. 출혈과 혈액 응고로 인한 심정지도 생길 수 있다.
뱀에 물리게 되면 우선 환자와 뱀을 격리하는 게 좋다. 뱀독이 전신으로 퍼지는 걸 피하려면 상처 부위보다 심장에 가까운 부위를 옷 등으로 묶어주는 것도 필수적이다. 다만 너무 꽉 조이면 림프나 혈관이 막혀 괴사로 진행할 위험성이 크다.
민간요법으로 입으로 독을 빨아내거나 칼로 상처를 도려내는 응급처치는 절대 금물이다. 의학적인 효과도 증명되지 않은 상황이다. 따라서 스스로 독을 빼내려고 하지 말고 가능한 한 빨리 병원으로 이송하는 것이 좋다. 상처 부위에 알코올을 뿌리거나 찜질을 하는 것도 금지된다.
벌에 쏘였을 경우도 뱀에 물렸을 때와 비슷한 방식을 따른다. 환자가 벌에 쏘였을 경우 우선 안전한 장소로 대피한다. 이후 벌침 제거를 빠르게 해줘야 한다. 얇고 단단한 물건으로 물린 자리 주변을 밀어내는 방식이 좋다. 이때 무리하게 힘을 주지 말아야 한다. 침 끝에 남은 독이 몸 안으로 더 들어갈 수 있기 때문이다.
침을 살살 긁어 빼낸 후 비누로 깨끗이 씻어 감염을 예방하는 것이 추천된다. 벌에 쏘인 부위는 일시적으로 부어오르고, 통증이 나타나다 곧 사라진다. 다만 심할 경우 호흡곤란, 쇼크, 의식변화 등이 발생할 수 있으니 바로 병원에 방문하는 것이 좋다.
벌에 쏘이는 걸 예방하려면 벌을 유인할 만한 향수, 화장품 등을 사용하지 않는 것이 좋다. 만약 벌이 접근하면 천천히 낮은 자세를 취하면서 피하는 것이 바람직하다.
손을 털어 쫓아내는 행동은 벌을 더 자극할 수 있다. 부동의 자세로 벌이 자연스럽게 날아가도록 하는 것이 좋다. 긴 팔 상의와 바지를 입어 피부 노출을 최소화하는 것도 필요하다.


부산하천거버넌스의 진화라는 논문(서울연구원 김고운박사) 내용에 숨쉬는 동천이 좋은 사례라고 설명한 부분이 있다. 그 맥락을 살펴보면 시민들이 참여한 도시하천의 복원운동은 1990년대 중반에 샛강 살리기와 수원천 복개반대에서부터 출발해 2003년 청계천 복원사업까지 도시재생을 연계한 도시하천의 복원 및 지역공동체의 가치를 반영한 생태하천 사업이 주목을 받기 시작하면서 부터다. 그런 연유로 2003년에 부산하천살리기 시민운동본부가 발족되어 재정을 지원하는 부산시와 참여시민단체 실무자들간의 문화적 차이로 갈등을 겪으면서도 지금까지 활동을 유지해오고 있다. 이 과정에서 2005년부터 2008년까지 동천관련 사업에 대한 부산시의 방향성과 운영과정을 비판하던 동천위원회 활동이 부산시와의 갈등으로 중단되었다. 이 위원회는 동천의 복개구간 복원 및 도시의 물 순환에 대해 강조했으나 부산시는 준설과 유지용수 도입을 통한 하천정비만을 고집하면서 2010년에 5만t의 바닷물을 서면 광무교까지 끌어들이는 해수도수사업을 강행해버렸다.
또 다시 동천에서 2017년 9월부터 2019년 9월까지 바닷물 20만t으로 악취제거의 하천정비사업을 재탕하는 대단위 해수도수사업이 진행 중에 있다.
동천재생을 모색하던 국제신문은 동천재생 4.0 부산의 미래를 흐르게 하자라는 기획연재를 2013년부터 시작하면서 자문단을 구성하고 의제도 동천유역의 복원문제에 한정되던 것을 도시재생까지 확대하는 역할의 거버넌스가 되었다. 그 해에 동천재생포럼이 결성되고 부산시는 동천재생마스트플랜에 대한 용역계획을 발표하게 되면서 동천복원 및 재생사업에 대한 단, 중, 장기 로드맵과 복개천 복원의 구체적 대안 및 동천밸트에 대한 학술적 작업제시 등을 약속하게 된다. 민관거버넌스이자 컨트롤타워 역할이 가능한 희망동천위원회의 출범까지도 약속하게 된다. 이 약속으로 부산발전연구원에서는 시민참여형 동천재생프로젝트 마스트플랜을 수립하여 2013년 연말부터 2014년 연초까지 실지 시민참여단 활동에서 2015년부터 2030년까지 물환경복원, 지역재생, 유역공동체 구축방안을 마스트플랜에 구체적으로 제시하였으며 시민 선언문도 발표를 했다.
2014년 지방자치단체장 선거에서는 도심하천인 동천재생에 대한 선거공약이 등장했었다. 마침내 시민참여단은 2015년 연말에 조직을 정비해서 숨쉬는 동천으로 부산시에 비영리민간단체로 등록함과 동시에 부산하천살리기 시민운동본부 운영위원으로도 활동을 하게 된다. 동천거버넌스로써의 숨쉬는 동천은 2015년 동천복원과 도시재생 활성화를 위한 시민토론회와 숨쉬는 동천 릴레이 세미나를 개최하여 동천발원지의 분석과 규명, 동천회복을 위한 방법 모색, 동천회복을 위한 시민역할 등에 대해서 연일 심도 깊은 논의를 하였다.
그 외 부산시 동천사랑 정책아이디어 공모전에서 수상실적, 시민들과 늘 함께하는 동천학교 초청강연회, 동천유역의 탐사 및 하천변 시민걷기, 호계천의 친환경적 악취제어 및 수질정화 방안 연구 등의 활동이 있다.
2016년 일간리더스경제신문사와 동천에 새 생명을 이라는 동천재생 연중기획에 숨쉬는 동천 회원 20명이 1년간 기고문을 일간리더스경제신문에 계재를 했었다. 그리고 2017년 연말 숨쉬는 동천학교 초청강연회의 주제로 미래 비젼 찾기를 개최하였고 그 주제는 2018년 지방선거에까지 이어져 물의 도시인 부산에 부산시장 출마자 5명의 후보자와 각각 대면 면담을 통해서 미래 비젼을 제시했었다.


예전에 포그레인이 지나가다가 나무의 줄기 껍지를 벗기고 지나갔습니다. 사람들이 그곳에다 진흙을 바르고 벗겨진 부분을 덮어주었습니다. 나무가 전과 같지는 않았지만, 나중에 보니 진흙과 함께 나무 껍질이 생기고 있었습니다.
나무가 줄기가 벗겨지거나 상처를 입으면 스스로 진한액이 나와서 벗겨진 곳을 덮는 것을 볼 수 있습니다. 소나무가 상처를 입으면 액, 송진을 내어서 나무의 속을 덮어주는 것을 볼 수 있습니다.
나무 뿐 아니라 모든 생물들이 상처가 난 뒤에 스스로 치유책을 내는 것을 볼 수 있습니다. 인간도 스스로 치유되기도 하지만, 스스로 치유하지 못한째 상처난 모습으로 일생을 살아가는 일도 있습니다. 상처가 치유되지 않으면 회한을 갖게되고, 미움과 화, 원망과 절망으로 사는 것을 볼 수 있습니다.
일과 사건의 시작과 과정이 어떻든 간에 사람의 미움과 화, 원망이나 절망 등은 상대보다 그 자신에게 해롭습니다. 상대는 멀쩡하고 아무 생각 없이 살아가는 데, 당사자인 내가 고통스럽고 절망적인 삶을 사는 것입니다. 그렇습니다. 사는 것이 사는게 아님을 알게 됩니다.
상대의 무지과 무식, 힘과 폭력이 하루 단 시일에 이루어진 것이 아니라, 그의 생의 역사에서 계기나 원인이 있었고, 세월이 흐르면서 그의 무지와 무식이 밑으로 가라앉고 겹겹히 쌓여 있어서 굳어져 있기 때문입니다. 그런 사람에게 내가 충격을 받게 되면 그 고통이나 아픔이 큰지! 절망감이나 좌절감이 클 수 있습니다.
그렇다고 해서 그들이 돌아서거나 회개하는 것도 아니고, 선과 정의, 진실과 공정으로 돌아오지 않습니다. 이때 겪는 고통은 이루말할 수 없이 클 수 있습니다.
이런 경우에 그들이 변하기보다, 내가 흘려버리는 것이 우선입니다. 물은 장애가 나타나면 돌아서 흘러내려 갑니다. 막히면 넘쳐서 흘러갑니다. 물은 틈새가 있으면 그 사이로 빠져 흘러갑니다. 그러나 물은 가느다랗게 흐르다가도 함께 모이면 거센 물이 되고 강물이 되어 바다에 이르게 됩니다. 상대가 돌과 쇠덩어리, 장애물이라 해도 물과 같이 흘러가는 현명함과 지혜가 필요합니다. 상대가 돌이 되고, 쇠덩이가 된 것은 하루아침에 그렇게 된 것이 아니기 때문에 내가 먼저 유수(流水)가 되어야 합니다. 흐르는 물은 언젠가 강물이 되고, 바다물이 되는 것입니다. 그때는 건물이자 집도 흘러가게 할 수 있습니다.
용서는 믿음을 기반으로 합니다. 하느님께 대한 굳건한 믿음, 흔들리지 않는 믿음이 있는 이는 용서에서도 흔들리지 않습니다. 용서의 축복을 알기 때문입니다. 용서는 믿음과 동시에 용기를 통해서 이루집니다. 하느님께 대한 항구한 믿음과 굳건한 용기는 용서의 걸음에서 흐트러지지 않습니다. 하느님께 드리는 믿음과 용서에 대한 용기에서 하느님께서 주실 은총과 축복을 알게 됩니다.
그렇지만 용서는 상대보다 나에 대한 풀어가는 과정에서 이루어지고, '나' 그것이 우선입니다. 상대는 돌이고 쇠덩이입니다. 그가 회개하고 변화할 것을 기대하기가 어렵습니다. 일생 그런 일도 벌어지지 않을 수 있습니다. 그것을 기대하다가 더 아프고 괴롭습니다.
그렇기 때문에 하느님께서 주신 믿음, 내게 주신 용기와 담대함으로 나를 용서하지 못하거나, 상대를 용서하지 못하고 있는 감정과 상태를 풀어가는 것이 더 우선적입니다. 그러면 나 스스로가 나를 위로하고 격려할 수 있으며, 또한 하느님의 개입과 그 섭리를 알게 될 것입니다. 죄 사함의 주님, 용서의 주님께서, 내가 나를 스스로 용서하거나, 또한 다른 사람을 용서하는 믿음과 용기를 갖게 될 때, 그분께서 당신의 은총으로 개입하시고 축복하심이 자명합니다.
나 자신의 하느님께 대한 믿음, 나 자신의 용기, 나 자신의 담대함으로 먼저 나의 묶인 것을 풀어가기 바랍니다. 또한 그것을 힘있게 실행하여, 스스로를 고통과 어려움, 좌절과 절망에서 해소되기 바랍니다. 하느님께 드리는 희망과 믿음과 용기로써 이런 너울을 벗어버리기를 바랍니다.
용서는 우선 스스로 묶여있는 나 자신의 묶임과 억압을 털어버리는 것에서 시작합니다. 그렇게 하기 바랍니다. 그런 마음에 하느님께서 더 좋은 것. 은총의 선물을 내려주십니다.


독서의 계절 가을 ! 책 읽는 재미에 폭 빠져 그저 살아온 세월만큼 , 아는 만큼 가슴으로 느끼며 많은 이들의 글을 읽는다. '인연 따라 바람 따라 집착 버리고 삶도 죽음도 인연
따라 오가는 우리네 삶이라는 자각을 이루어 자유로운 삶을..' 그대 진실로 행복을 바란다면 ㅡ 원경 스님 ㅡ살아도 살아도 인간관계는 왜 더 어려울까? 삶은 선하지도
악하지도 않다. 선과 악이 공존하는 곳일 뿐이다. 현인들이 일찌기 하신 말씀처럼 그러하거늘 , 스스로 자신을 괴롭히지 마라. 모든 것을 단순화하라. 누군가가 잘못했다면
그 자신에게 해가 가는 것이므로 신경쓰지마라. 당신은 그저 평화롭게 가던 길을 가라. ---일전 너무 아픈 마음을 달래려 쓰다만 글을 똑똑한 컴이 기억하고있었네.
나 하늘로 돌아가리라 새벽빛 와 닿으면 스러지는 이슬 더불어 손에 손을 잡고 ..나 하늘로 돌아가리라 아름다운 이 세상 소풍 끝내는날 가서 아름다웠더라고 말하리라.
천상병, 귀천...2017년 10월1일에 내게 생명을 주신 아버지가 먼 길을 떠나셨다. 무어라 표현할 수 없는 마음, 새벽 2시에 잠이 깨어 내 아버지의 생전 사진을 보고 또 본다.
양지뜸 빨간 기와 지붕 아래 오남매 낳으시고 기르시며 희노애락 모두 온 몸으로 겪어내시며 살아오신 89년 세월, 자식 걱정에 한시도 마음 편하실 날 없으셨던 아버지,
살아생전 순하고 고우신그대로 모습으로 먼 길 가신 아버지,이승에서 모든 걱정 근심 훌 훌 털어 버리시고 당신 걸음처럼 사뿐 사뿐 가시어 편안히 쉬소서. 다시 태어나도
아버지 딸로 태어나고 싶어요. 아버지 주신 말씀 가슴에 새기며 잘 살아가겠습니다.사랑하는 내 아버지 ~ ~ ~
생의 의미를 묻는 사람은 오히려 그것을 알수 없고 그것을 한번도 묻지 않는 사람이 그 대답을 알고 있는 것 같다. - 생의 한 가운데 -루이제 린저. 1992년 1월 6일 누렇게 변한 다이어리에 메모 되어 있는 글을 우연히 보며 생각에 잠긴다 .어림 짐작 30초 반 무렵 같은데, 돌이켜 생각해 봐도 알 수 없고 앞으로도 잘 알지 못할것 같은 생의 의미..깊이 생각하면 너무 아프고 힘들것 같아 그냥 살아간다. 그리움에 자꾸 보고 싶고 맘이 아파와 아버지 생각도 하지 않으려 사진도 이젠 안 보려 애를 쓰는데, 가슴이 저리도록 그립고 아버지의 생전 순하게 웃으시던 모습이 자꾸 떠오른다 .' 신과 함께'를 보며 사후 세계를 생각해 보기도 하며 묻지 않는 사람이 그 대답을 알고 있는 것 같다. 하기에 그냥 알 듯 모를듯 묵묵히 금산 장에 가신 부모님을 기다리던 마음처럼 2018년을 하루 하루 살아보리라.
'너 참 이쁘다 아가야 ~.' 엄청난 산고를 치루고 태어난 새생명, 입덪 때 복숭아를 유난히 좋아 한 탓인지 발그레한 뺨에 오똑한 코에 살짝 앙 다문 입술이 너무 예쁜 우리 아가, 내가 할머니가 되었다. 생명의 신비와 경이로움. 아들과 며느리의 이쁜 모습을 닮은 이쁜 손녀, 창조를 이어가는 새생명의 탄생. 앞으로 남은 생을 잘 살아가야 할 숙제와 목표가 생겼다. ' 如 花 ' 갓 태어난 네 모습이 한떨기 어여쁜 꽃과 같구나 ! 찬 서리에도 굳건한 싱그러움, 청아한 자태가 국화를 닮았다. 순결하고 아름답고 사랑스런 국화에 담긴 마음처럼 꽃잎 한잎마다 고결한 智才 담아, 쉬이 마르지 않는 고귀한 삶이 되거라 ! 조카 사위가 손녀를 처음 본 느낌을 작곡해 녹음하여 보내주었다. 감동해 듣고 또 들으며 축복속에 태어난 우리 아가, 건강하게 자라 부모에게 보배요. 주위에 덕이 되고 본이 되는 지혜로운 아이로 자라길 기도하며, 어릴적 활골 양지뜸 또랑 감나무 마늘 밭 가에서 꽃분홍 반짝이 옷 입고 두 손 꼭 쥐고 찍은 내 모습과 많이 닮은 손녀가 참 이쁘다.
삶을 무엇이라 이름 붙일까 ? 진달래 분홍 꽃 이름을 '문득'이라 불러본다. 어느 한적한 골목길에 피어난 목련꽃을 '홀연'이라 붙여본다. 담장에 삐죽 나오는 개나리를 '불현듯'이라 불러본다. 봄 밤에 핀 벚꽃을 '와락'이라 불러본다. 올 봄, 통풍처럼 불어오며 기억을 아프게 할 바람을 '화들짝'이라 부르자. 비틀거리며 간신히 내려오는 햇볕 한 줌을 '울컥' 이라 부르자 . 저 생에서 날아오는 새들을 '속절없이'라고 부르자. 그 구름을 보며 울고 있는 당신을 '하염없이'라고 부르자. 지나간 그 겨울을 '우두커니'라고 부르자. 겨울을 견뎠던 모든 것들을 '정처없이'라고 부르자. 봄날 내가 혼자 마신 술을 '물끄러미'라고 부르자. 술에 취해 떠올랐던 추억들을 '가뭇없이'라고 부르자. 슬픔을 주황이라 불러보자. 고독을 분홍이라 불러보자. 아픔을 연두라 불러보자. 눈물을 사랑이라 불러보자. 우리 그렇게 둥글게 환하게 불러보자. 그래 , 봄날에는 명사로 된 이름들을 바꿔보자. 간신히 가는 이 봄을 '우라질'이라고 불러보자. 사랑을 '젠장'이라 불러보고 , 밥을 '겨우 겨우'라고 불러보자. 밥벌이를 '육시럴'이라 불러보자. 경제를 '개떡같이'라고 불러보자. 인생은 그런것 같다. 어두운 버스 안에서의 꿈 같은것. 유리창에 맺힌 물방울 같은 것. 비가 내리는 쇼윈도우 같은 것. 쇼윈도우에 비친 거리 같은것. 그리고 저 먼 곳에 뜬 무지개 같은 것. 그리고 이 생을 , 살아내야만 하는 이 봄날의 숭고한 삶을.., 당신이 사는 달 - 권대웅 저 북 카페서 읽다 마음에 와 닿아 옮겨 본다. 진달래 , 개나리 , 할미꽃 ,산나리꽃 지천으로 피던 내 고향 활골이 가슴이 먹먹해지며 아프도록 그리워진다.
그대 울지마라. 외로우니까 사람이다. 살아간다는 것은 외로움을 견디는 일 공연히 오지 않는 전화를 기다리지 마라. 눈이 내리면 눈 길을 걸어가고 비가 오면 빗속을 걸어라. 갈대 숲속엔 가슴 검은 도요새도 너를 보고 있다. 그대 울지마라. 외로우니까 사람이다. ....수선화에게 -정호승- 검푸른 먹구름이 진악산에서 북통만한 활골 골짝으로 뭉게 뭉게 몰려오고, 탑순 날망 노을지던 그 시간즈음, 장에 가신 엄마를 기다리던 마음처럼 애가 타는 초가을이다.
토닥 토닥하시며 71년 아버지와 해로하신 내 모태이신 어여쁜 엄마가 이승에서 소풍 끝내시고 다시는 못 오실 머나먼 길을 떠나셨다. 작년 이 맘때 89세로 먼저 가신 아버지를 따라 89세 꽉 채우시고..이젠 어디서도 볼수없고 만날수도 없고 불러도 대답없는 울 엄마, 사무치는 그리움과 외로움이 가슴이 저리도록 아파온다. 내 엄마였던 어여뻣던 여인이여, 반짝이 꽃가라 한복 이쁘게 입으시고 노랑 나비처럼 살랑 살랑 달푸재 멀리 걸어오시던 모습이 아련한데, 다시는 투정하며 불러도 대답없는 울엄마, 이승에서 애태우시던 근심 걱정 모두 내려 놓고 잘 가시어 편안히 영면하소서 , 엄마는 충분히 잘 사셨어요. 내 엄마로 와 주시어 감사했어요.
2019-03-01 16:51
삶이 뭔지 잘 모르겠지만 , 하루 하루 평범한 일상에 행복을 부여하며, 천만에 함께하는 맘으로 '극한 직업'을 보다. 극하지 않은 일이 있을까? 감내하는 정도 나름이겠지, 제 힘에 버거운 삶에 허덕이며 묵묵히 견뎌낼 때 함께 곁에 있어주는 이 있어 살아지고 살아낼 때가 얼마나 많은가 ? 이 봄 후리지아 꽃처럼 은은한 향기나는 사랑하는 소중한 이들 생일이 한 주에 다 있어 축하에 축하를.. 사랑하는 그대들이 있어 내 삶에 의미가 있기에 감사하고 행복합니다. 늘 건강하고 행복하소서.
사는일은 밥처럼 물리지 않는 것이라지만 때로는 허름한 식당에서 어머니 같은 여자가 끓여주는 국수가 먹고 싶다. 삶의 모서리에 마음을 다치고 길거리에 나서면 고향 장거리 길로 소 팔고 돌아오듯 뒷모습이 허전한 사람들과 국수가 먹고 싶다. 세상은 큰 잔칫집 같아도 어느 곳에선가 늘 울고 싶은 사람들이 있어 마음의 문들을 닫히고 어둠이 허기 같은 저녁 눈물자국 때문에 속이 훤히 들여다보이는 사람들과 따뜻한 국수가 먹고 싶다. 국수가 먹고 싶다 -이 상국 2, 7 12, 17일 ..금산 장이 서는 날이면 어둠이 가시지 않은 첫 새벽 머리에 이고 등에 지고 손에 들고 보티재 날 망 너머 굽이굽이 걷고 또 걸어 가던 그 길을 생각나게 하네 울 엄니 유난히 정갈하셔서 가축도 쥔 닮아 반질 반질 똘망 똘망하던 눈망울의 어미소, 마지막 소 죽을 정성껏 끓여 주어도 먹지 않고 운명을 알고 다시는 못 올 제 집을 나서려면 음메 ~음메~ 울며 애처롭게 끌려 나가던 소. 기억은 어제 일처럼 선명한데 다시는 못 오실 먼 길 가시었네. 생전에 자주 말씀 하시던 음지담 윤씨 어르신이 일 가시던 당신을 부르시여 새참거리 국수 한 대접 얻어 드신 고마움을 잊지 못하시던 아버지, 애호박에 계란 지단 고명 듬뿍 멸치 넣어 심심하게 끓인 국물에 국수 말아 묵은지 손으로 길게 쭉 쭉 찟어 얹져 먹으며 도란 도란 이야기 하고픈데, 엄마 아버지 ~가슴 먹먹하도록 보고싶습니다.


농협사료는 지난 1일 창립 15주년 기념식을 갖고 ‘자연을 조화롭게, 축산을 풍요롭게, 국민을 건강하게’를 슬로건으로 미래 비전을 선포했다. 축산업의 새로운 가치를 창조해가는 대한민국 대표사료로 자리를 더욱 굳힌다는 의지다. 이를 위해 농협사료는 2025년 배합사료 생산량 400만톤, 시장점유율 20% 목표를 잡았다. 목표 달성을 위해 3대 부문 10대 세부 과제도 설정했다.
장춘환 농협사료 사장은 창립 기념사에서 “농업·농촌과 축산인들의 소득증대를 위한 노력을 수행해 나가야 한다”며 “미래 100년을 내다보면서 변화와 혁신을 통해 국내 축산업이 굳건히 자리 잡을 수 있도록 비전과 목표를 추진해 나가겠다”고 강조했다.
김태환 농협경제지주 축산경제대표는 축사를 통해 “농협사료가 이룬 성과는 임직원과 축협 조합장, 축산농가 모두 노력한 결과이다”라며 “지속가능한 농협사료가 되기 위해서는 변화와 혁신이 필요하고 존재가치를 새롭게 정립해 고객의 요구에 부응해야 한다”고 당부했다.
▲사료시장 점유율 제고=2013년 이후 농협사료의 판매량과 시장점유율이 정체되고 있다. 한육우 사육두수 감소로 비육사료 시장이 축소되고 부업농이 감소하고 대군농가의 비율이 늘어나고 있다. 따라서 유통과 연계한 대형거래처 판매체계를 구축한다. 안심축산, 목우촌, 축산물공판장 등 농협 계통조직과 연계 강화를 추진하고 계란유통상인과 육가공업체 등과도 협업한다. 대군농가 타겟 마케팅과 계통사료 전이용을 확대해 나간다. 이를 통해 2025년 시장점유율을 20%로 끌어올린다.
다음은 중소가축용 사료 판매 확대이다. 현재 비육 사료의 판매비중이 55% 정도에 달한다. 따라서 전국의 지사의 특판 조직을 확대 운영하고 대여금 등 자금지원을 확대한다. 또한 신제품 개발과 서비스 강화로 중소가축사료 이미지를 제고한다. 중소가축 사료의 판매 비중은 현재 25.7%에서 2025년에는 40%로 확대한다.
아울러 축산농가에 대한 컨설팅 서비스를 대폭 강화한다. 농장경영 전반에 걸친 컨설팅 서비스를 제공하고 무허가축사 지원, 고객관리 시스템 운영, 축종별 전문 자문위원회를 운영한다.
▲생산 효율성 제고=정품사료 생산체계를 구축한다. 사료 출고 검사시스템을 강화해 관능검사와 성분검사를 완료해 출고하고, 품질검사원 운영 및 정품사료 출고체계를 가동한다. 우수한 품질과 원가절감 최적 배합비를 운영하고, 원료입고에서부터 제품출고까지 위해요소를 중점 관리한다. 현장 밀착형 연구개발 과제를 수행하고 연구인력 또한 보강해 신기술 개발에 적극 나선다.
이와 함께 원가경쟁력을 강화해 나간다. 사료원가 절감을 통해 농가 생산비 부담을 줄이는 노력을 한다. 원재료비 절감을 위해 구매효율성을 제고하고 원료평가방식을 개선한다. 원재료 구매선을 다변화해 구매경쟁력을 높이고 대체원료도 발굴한다. 사료 생산설비 생산성을 높이고 전력사용 관리 등을 통해 제조경비를 절감한다.
또한 4차 산업혁명에 부응하는 공장 고도화에 나선다. 사료 공급구역 조정과 원료 하역항구를 기준으로 공장 재배치를 검토한다. ICT 기술을 활용한 생산 분석데이터를 분석해 생산설비를 최적화하고 무인관리 시스템도 도입한다.
▲미래성장 기반 구축=지속성장을 위한 신사업역량을 강화한다. 신사업 발굴을 위해 미래 혁신조직을 운영하고 고부가가치 신제품을 개발한다. 가축개량, 농협사료, 가공·유통계통(목우촌, 안심축산, 공판장) 등을 연계한 신사업을 추진한다.
다음은 계통조직 상생·협력사업 구축이다. 당진축협과 농협사료의 공동사업을 성공적으로 이행해 롤모델을 구축하고 구매조합과 농협사료의 연합 사업을 검토한다.


1879년 12월 25일 미국 인디애나 주에서 출생한 캐서린 베이커는 1901년 내셔널 트레이닝 스쿨을 졸업하였다. 이 학교는 1880년대에 들어 다른 문화권에서 선교활동을 펼치는 인력에 대한 교육의 필요성이 대두되면서 생긴 세미너리와는 다른 형태의 교육기관이었다. 캐서린 베이커가 졸업한 곳의 소재지가 표기되지 않아 정확하게 확인할 수는 없다. 그러나 미감리여선교회와 깊은 관련이 있는 것은 루시 라이더 마이어가 1885년 문을 연 시카고 트레이닝 스쿨이다. 메리 영이 이화에 오기 전에 이화학당에서 음악을 지도하였던 롤라 우드(Lola Wood, 1881-?)가 시카고 트레이닝 스쿨 출신이었다. 트레이닝 스쿨은 대부분의 세미너리에 입학이 허용되지 않았던 여성들에게 성경과 신학을 교육하며 실용적인 훈련도 겸하였다.
베이커는 26세였던 1907년 중국으로 처음 파견되었다. 1907-12년까지 푸저우(福州)에서 활동하였다. 푸저우(福州)는 아편전쟁 직후 체결된 난징조약(1842년)으로 중국이 영국에 개방한 5대 개항장 가운데 하나였다. 이에 따라 영국을 비롯한 거국 기독교 국가들의 중국 선교가 개항장을 중심으로 추진되었다. 미감리회선교회에서 푸저우를 중국선교 거점으로 선택한 이유는 상대적으로 푸저우에 진출한 선교사들이 적었던 것도 있지만 푸저우가 중국 남동부 지역의 정치, 경제, 문화의 중심지였기 때문이었다. 푸저우(福州)에서는 1851년 화이트가 번역한 푸저우 방언의 마태복음이 인쇄되어 반포되기 시작했으며 1870년에 이르러 신약 전체가 미감리회와 해외연합선교회 공동으로 진행되어 신약 전체를 푸저우 방언으로 인쇄할 수 있었다.
베이커는 1912-15년 사이에는 학업을 위해 미국에 체류하였으며, 다시 중국으로 돌아가 1915년부터 1927년까지 난창(南昌)의 볼드윈여학교에서 영어와 음악을 가르쳤다. 이 학교는 미국 북감리교 선교부 총무였던 볼드윈(L.B. Baldwin) 부인의 기부금으로 세워진 곳이었다. 베이커는 중국의 볼드윈여학교에 재직할 당시인 1922년 1월부터 3월까지 신시내티 콘서바토리에서 성악, 색소폰, 합창을 수강하였다. 이는 초기에 콘서바토리를 다닌 학생들 중에는 정식으로 디플로마 과정을 밟지 않고 교수에게 개인지도를 받은 학생들이 많았는데, 베이커도 같은 경우일 것으로 보인다. 또한 중국에서 한국으로 오기 직전인 1927년 여름에는 워싱턴 대학교에서 단기간 동안 몇 개의 과목을 등록하였다. 주로 음악 강의가 주를 이루었고, 영어 작문과 스칸디나비어를 한 번씩 들었다. 얼마 지나지 않아 베이커는 1927년 9월 한국에 입국하게 되는데 당시 나이는 47세였다.
2. 한국으로 그리고 이화로
1885년 서울에는 배재학당이 설립된 지 1년 후인 1886년 5월 30일 미국 북 감리교회의 여선교사 스크랜튼에 의하여 우리나라 역사상 가장 최초의 여자학교인 이화학당이 창설되었다. 당시의 사회사정으로 여자가 교육을 받는다는 것은 상상하기조차 어려운 때였고 더욱이 서양인에 대해 배타적인 때라 여성교육을 한다는 것은 매우 힘든 일이었다. 그러나 스크랜튼은 이러한 난관에도 불구하고 밖으로 나가 학생을 찾아다녔고, 이화학당은 이듬해 1887년 학생이 7명으로 불어나 명성황후 민비는“배꽃과 같이 순결하고 아름다우며 또 배 맛같이 시원하고 좋은 열매를 맺으라.”는 뜻으로“이화학당”이란 교명을 하사하였다. 스크랜튼 부인은 이화학당의 교육목적과 방침을 다음과 같이 말하고 있다.
“우리의 목표는 여아들을 외국인의 생활과 의복 및 환경에 맞도록 변하게 하는데 있지 않다... 우리는 한국인을 보다 나은 한국인으로 만듦으로써 만족한다. 우리는 한국인이 한국적인 것에 대하여 긍지를 가지게 되기를 희망한다. 그리스도와 그의 교훈을 통하여 완전무결한 한국을 만들고자 희망하는 바이다.”
이러한 교육방침 아래 설립된 이화학당은 새로 이루어진 개신교 공동체에 뿌리를 내리며 여학교로서의 기반을 확보하여, 배재학당과 쌍벽을 이룬 대표적 개신교 여학교로 발전하였다. 이후 이화는 사이토 마코토(齋藤 實, 1858-1936) 총독의 집권 하인 1925년에 이화학당의‘대학과’와 ‘대학예과’를 통합하여, 일본의 음악전문학교와 동일한 지위를 갖는 이화여자전문학교(이하 이화여전) 음악과(1925-1943)를 출범시켰다. 이를 계기로 이화의 음악교육은 식민지 내 최초이자 유일한 제도권 음악교육기관으로 성장하였으며, 한국 여성에게 일본 유학을 거치지 않고도 고등교육을 받을 수 있는 기회를 제공하였다.
미감리교 여선교사로 음악을 사랑하는 베이커가 한국으로 오면서 매리 영에 이어 이화에 합류 한 것은 어쩌면 당연한 일이라고 할 수 있다. 그녀는 음악학교를 졸업하지는 않았지만 안식년 기간 동안 신시내티 콘서바토리에서 성악, 색소폰, 합창 등을 이수한 것으로 보아 음악적 자질을 갖춘 선교사로 판단된다. 1927년 9월에 이화학당에 부임해 음악사와 성악을 가르쳤던 베이커는 음악 감상과 피아노도 담당하였다. 음악 감상 시간에는 레코드를 사용해 음악을 들려주었는데, 교향곡을 비롯하여 드뷔시 등 프랑스 근대음악에 이르는 다양한 내용을 다루었던 것으로 보인다. 1930년 당시에는 학생들의 졸업 작품을 베이커가 연주했다는 기록도 전해진다. 1930년 제4회 졸업생 중 한 명인 임성의는 졸업 작품으로 이광수의 시 “꿈”의 가사로 노래를 만들었는데, 이 곡이 1등을 하여 베이커가 졸업 연주회 때 노래를 불러준 것으로 알려져 있다. 이 밖에도 베이커는 1932년 12월에 열린 이화여전 직원음악회에 소프라노 독창으로 출연한 바 있으며, 1933년 9월에는 이화여전 음악부가 주최하는 학술강연에서‘베에토벤 이란 주제로 강의를 하기도 하였다. 『The Korea Mission Field』는 베이커가 이화에서 음악의 뛰어난 독창자이자, 교사라고 기록하고 있다. 그녀의 이러한 재능과 열정은 이화학당의 제2대 음악과장을 맡을 정도였다. 베이커는 1940년까지 음악과에서 그의 음악적 재능을 발휘하며 교사로서 음악과장으로써 학생들을 가르쳤다. 베이커는 1940년 11월 16일 미·일 관계 악화로 인하여 본국의 소환에 따라 출국을 하게 됨으로 14년간의 이화학당의 사역을 정리하게 된다.
이러한 이화의 음악교육을 바라볼 때 간과해서는 안 되는 점은 이화가 여성선교회의 예산, 즉 미국인 여성들이 모금한 선교기금으로 운영된 교육기관이었으며, 선교사들의 교육사업의 궁극적인 목적은 교육을 통한 기독교 복음의 전파였다는 사실이다. 즉 이화여전 음악과는 선교기관이자 교육기관이라는 이중의 정체성을 갖고 있었다. 또한 이화여전을 설립한 WFMS는 미국 내 여타 여성선교회와는 달리 독립 재정을 운영하였다. 그 결과 한국에서 활동한 다른 선교회에 비해 독신 여성선교사의 리더십이 확고하였고, 의료, 교육, 복지 방면에서 한국 여성을 위한 선교 사업을 체계적으로 진행하고 있었다. 그런 만큼 이화여전의 교육이 선교현장의 요구에 특화되었고, 졸업생이 선교회 소속 기관들에 투입될 가능성이 높았다. 이화여자전문학교는 1925년에 문을 열어, 1945년까지 존재하였으며 일제의 강압에 의해 1944년 1월부터는 1년제 이화여자전문학교 ‘여자청년연성소 지도자양성과’라는 단일과정으로 운영되었다. 1945년 4월부터는‘경성여자전문학교’로 이름을 변경하여 해방을 맞이하였다.
3. 시인이자 음악가
베이커는 한 설문지에서 자신의 관심사는 “시와 음악”이라고 기재하였는데, 이화학당에서 음악을 가르쳤던 그녀지만 문학에서도 꽤나 탁월한 실력을 가진 사람임을 알 수 있다. 총 9권의 시집을 출간한 그녀의 시 중에서 ‘Spring in Korea’와 ‘These My Brethren’은 한국을 향한 그녀의 열정과 사랑을 알 수 있는 시이다. 그중에서 ‘These My Brethren’을 함께 보며 그녀가 얼마나 한국을 사랑하고 잃어버린 한 영혼을 향해 열정을 가지고 있었는지 함께 느끼며, 선교사들의 눈물과 섬김과 사랑으로 한국이 이렇게까지 복음으로 성장했는지 알 수 있다.
Send us as thy messengers
Who have longed in vain for human love,
To the famished whom none have fed,
To the lepers whom none have touched,
Be light in our souls
So that lost ones shall see the way,
Make our hands skilful for those in need,
Quicken our sympathy
For the hidden tragedies in many a heart.
Inspirer of the world's joy,
Bearer, of the world's pain,
That we have inherited the world's burdens. Amen.”
저희를 아버지의 전령으로 보내주소서.
안식처가 없는 마음들에게,
헛되이 인간의 사랑을 갈구했던
어린 아이들에게,
아무도 음식을 주지 않았던 굶주린 사람들에게,
아무도 방문하지 않았던 병자들에게,
아무도 세워 주지 않았던 쓰러진 사람들에게,
아무도 만지지 않았던 문둥병자들에게,
아무도 위안을 주지 않았던 사별한 사람들에게.
우리의 영혼 안에서 빛이 되소서.
멸망한 자들에게 길을 밝혀 주시고,
필요한 자들을 위해 우리의 손이 숙달되게 하시고,
숨겨진 비극들을 마음에 지닌 많은 자들에게
애처로운 마음을 더욱 더 가지게 하소서.
이 세상 기쁨의 영감을 주시는 주님
이 세상 고통을 들어주시는 주님,
저희로 하여금 기꺼이
이 세상의 짐을 물려받게 해주소서. 아멘.”
4. 강제 송환으로 인한 철수
신사참배문제로 국내에서 기독교회 및 선교사들과 일제와의 노골적인 대립이 심해지고, 더욱이 중일전쟁 후 미국이 중국의 장개석 정부를 지지하고 전쟁이 세계대전화하면서 국내 선교사들이 설 자리가 점점 없어졌다. 1940년 미국의 프랭클린 D. 루스벨트 대통령은 10월 초에 미 국무성을 통하여 한국, 중국 등지에 거주하는 모든 미국시민에게 귀국할 것을 통보하였다.
서울에 주재하던 미국공사 마쉬(G. Marsh)는 서둘러 미국인들의 귀국을 주선하였다. 10월 9일 귀국통지를 받은 이화의 선교사 교수들은 어떻게 해서라도 이 최후의 조처만은 피해보려고 안간힘을 썼다. 그러나 자신들이 남아 있기 때문에 이화가 당해야 했던 수난과, 한국 감리교회가 일본식 기독교화에 따른 신앙의 변질을 강요당하고, 당시 교권주의자들이 결국 이에 편승하여 교회를 일본의 어용단체로 전락시키는 등, 한국의 감리교회가 신앙적으로 크게 변질되어 버린 사실을 용납할 수 없었던 선교사들은 마침내 귀국을 결정하였다. 학생들과 한국인 교수들도 선교사들이 겪는 수모를 눈앞에서 보면서 도저히 그들을 붙잡을 수는 없었다. “우리는 당신들을 사랑하고, 또 필요로 합니다. 그러나 우리는 당신들을 붙잡을 수가 없습니다.”
어려운 결정을 내리고 마지막 순간이 오기까지 며칠 동안 떠나야 할 사람들과 보내야 할 사람들은 서로의 아픈 데를 건드리지 않고 평온한 모습을 나타내려고 무척 조심스러운 나날을 보내야 했다. 평생 가장 슬픈 날로 기억될 며칠 동안은 평소에 그렇게도 잘 주고받던 이별 인사와 선물, 감사의 표현 등을 할 수 없었다. 오히려 말없이 주고받은 뜨거운 우정이 그 어느 때보다도 감격스러운 경험으로 남았다.
마침내 떠나야 할 순간이 다가왔다. 학생들은 스승이자 부모처럼 믿고 의지했던 선교사 선생님들을 보내는 송별식에서 큰 절을 올렸다. 1940년 11월 15일 이화의 선생님 7분을 포함한 미국인 216명이 서울을 출발하여 16일 인천항에서 증기선 마리포사(S.S.Mariposa) 호를 타고 한국을 떠났다. 그레이스 우드, 칸로, 모리스, 헐버트, 매리 영, 베이커, 아펜젤러 선생. 이들은 길게는 평생을, 혹은 25년 혹은 10년 이상을 이화에서 봉직하면서 이화를 평생의 삶의 터전으로 생각하고 살아 온 분들이었다. 김활란 교장과 재직 선생들 그리고 학생들이 서울역과 인천까지 따라 갔다.


요즘 외출을 하면 유독 마스크를 착용한 사람들이 많이 눈에 띕니다. 이들이 마스크를 하는 이유는 추운 날씨 탓도 있지만 텁텁한 바깥 공기 때문이기도 한데요. 특히 요즘에는 일기예보에서 그 농도를 전해줄 정도로 미세먼지에 대한 관심들이 큽니다. 황사가 기승을 부리는 봄을 앞두고 미세먼지가 걱정이신 분들이라면 미세먼지의 정체와 대처법을 꼭 알아두세요!
한반도를 뒤덮은 바람의 시작, 황사
기상지도에 나타난 황사ⓒwikimedia.org
우리에게 해로운 공기를 떠올리면 가장 먼저 생각나는 것이 바로 ‘황사’죠. 가장 오래된 기록에 따르면 황사는 삼국시대부터 중국에서 불어오는 모래 바람을 뜻하는데요. 흙가루가 비처럼 내린다는 의미에서 우토(雨土)나 토우(土雨) 등으로 불리다 1954년부터 ‘황사(黃紗)’라는 명칭이 생겼다고 해요. 봄 즈음 북서풍을 타고 와서 휩쓸면 햇빛을 볼 수 없을 만큼 지독한 황사는 대부분 모래로 이루어졌지만, 호흡기와 피부 질환을 유발하는 등 피해가 막심하죠. 기후 변화 및 환경오염의 영향으로 몽골과 중국의 사막화가 빨리 진행되며 황사는 매년 더 많은 피해를 몰고 오는 반갑지 않은 손님이 되었습니다.
작지만 강한 유해물질! 미세먼지
봄마다 골머리를 썩이는 황사보다 미세먼지가 더욱 문제가 되기 시작한 것은 중국이 급격한 산업화를 진행하면서부터입니다. 입자 지름이 10㎛ 이하인 미세먼지는 우리 눈에는 보이지 않을 정도로 가늘고 작은 입자로, 사람의 폐포까지 깊숙하게 침투해 각종 호흡기 질환의 직접적인 원인은 물론, 면역 기능까지 떨어뜨리는 해로운 물질인데요. 입자 지름이 이보다 작은 2.5㎛ 이하인 경우엔 ‘초미세먼지’라고도 불리죠.
중국발 미세먼지의 피해ⓒwikimedia.org
이 미세먼지는 자동차의 배기가스, 담배 연기나 난방 연료, 공장 매연 등의 연소 과정에서 발생하며 그 입자가 눈에 보이지 않을 정도로 작기 때문에 기도에서 걸러지지 못하고 대부분 인체의 폐포 깊숙이 침투하기 때문인데요. 이때 다량의 중금속이 함께 들어와 쌓이며 혈액과 폐, 심장, 호흡기 등의 질환을 유발해 건강에 심각한 장애를 일으킵니다. 그 정도가 심하지 않아도 환경에 예민한 피부에 트러블이 생기고 눈병과 알레르기를 악화시키는 일상생활에도 불편을 주죠.
미세먼지, 어떻게 예방할까?
이런 미세먼지를 예방하는 가장 중요한 습관은 바로 매일 아침 일기예보를 통해 미세먼지 농도를 확인하는 일인데요. 우리나라에서는 올해부터 전국적으로 미세먼지 경보제를 실시하여 미세먼지 정도를 매일 체크할 수 있습니다. 국민환경공단의 ‘에어코리아‘ 사이트에서 미세먼지 농도를 확인하면 되는데요. 81 이상은 ‘약간 나쁨’ 정도로 노약자와 어린이의 장시간 외출을 자제해야 하고, 200 이상인 날에는 남녀노소 누구나 실외활동을 삼가야 합니다.
마스크 또한 미세먼지 피해를 막을 수 있는 좋은 아이템이죠. 일반 마스크만 착용해도 80%의 미생물을 차단할 수 있으며, 식약처 인증 받은 황사마스크는 최대 98%까지 미세먼지와 초미세먼지를 막아준답니다. 따라서 미세먼지를 막기 위해서는 마스크를 꼼꼼히 살피고 구매해야 하는데, 제품 포장에 쓰인 KF(Korea Filter) 마크를 확인하면 됩니다. 황사나 미세먼지에 특화된 마스크는 자기장을 띤 필터가 들어있어 정전기를 통해 미세한 먼지의 흡입을 막는 원리인데요. 미세먼지 농도가 높은 날에는 황사마스크인 KF80(염화나트륨 및 파라핀 오일 시험을 통해 80% 이상 정화 인증)이나 황사방역용 마스크인 KF94(염화나트륨 및 파라핀 오일 시험을 통해 94% 이상 정화 인증) 마크 확인이 필수랍니다!
황사마스크의 올바른 착용법ⓒ유한킴벌리


북유럽 여행은 핀란드의 헬싱키부터 시작한다. 핀란드는 스칸디나비아국가 중에서 가장 불우한 역사를 가진 나라이다. 다른 스칸디나비아국가들과는 언어뿐 아니라 모든 것이 다르다. 세계2차대전 후에는 인접한 소련의 영향을 받아 왔었다. 핀란드 출신의 작곡가 시벨리우스의 교향시 ‘핀란디아’에서 핀란드의 억눌렸던 역사를 느끼게 된다.
헬싱키에서 스웨덴의 스톡홀름을 잇는 뱃길은 북유럽여행을 더욱 황홀하게 해준다.
노벨평화상의 오슬로 대학, 1백21인 군상의 프로그너 공원
오후6시 헬싱키를 출항한 대형 호화유람선 실자라인은 발틱해를 지나 다음날 아침 8시30분에 스톡홀름에 도착한다. 좀처럼 사라지기를 거부하는 태양이 밤11시가 되서야 발틱해를 붉게 물들이며 사라지는 광경은 일품이다. 선실에서 하룻밤을 지내고 일어나면 배는 어느새 스톡홀름 군도로 진입하여 장난감 같은 조그만 집들이 군데군데 보이는 크고 작은 섬들 사이를 빠져 나간다.
스톡홀름은 14개의 섬들이 연결된 도시다. 슈타드후셋(시청)의 타워에 오르면 스톡홀름의 전경이 한눈에 들어온다. 하나의 조그만 섬인 감라스탄 및 리다홀멘에는 스웨덴의 역사를 이끌어온 흔적을 읽을 수 있다. 17세기에 막강한 해군력을 자랑했던 스웨덴 해군의 유물인 구스타브바사호가 전시된 바사박물관도 스톡홀름 관광에서 빠질 수는 없다. 비록 처녀항해 때에 침몰했던 수치를 간직한 목조선박이지만 지금은 해상 박물관에서 그 위용을 뽐내고 있다. 오늘날 스칸디나비아국가들은 하나의 경제권을 형성하며 의좋은 이웃으로 지내고 있지만 그들 사이의 역사는 결코 순탄하지 못했다. 세계에서 그 권위를 인정받는 노벨상을 만든 노벨은 스웨덴 출신이다. 그러나 노벨 평화상만은 스웨덴이 아닌 노르웨이의 오슬로에서 시상식을 거행한다. 노벨 평화상은 그 존재 자체로서도 노르웨이와 스웨덴의 평화에 기여한 것이다. 오슬로의 왕궁과 기차역 사이에 놓여 있는 칼요한거리는 하나의 공원과 같다. 이 사이에는 노벨평화상 수상식이 열리는 오슬로 대학도 있다. 유명한 극작가 입센의 동상이 있는 국립극장도 이 거리에 있다.
시청 앞 부둣가에서 페리를 타면 빅도위 지역에 쉽게 도달한다. 빅도위에는 해양국가인 노르웨이가 자랑하는 북극 및 남극탐험선인 프람호 및 세계대양을 누볐던 뗏목인 콘키티호, 파피루스 등의 박물관이 있다. 바이킹 박물관도 이곳에 있으며 당시 바이킹족들의 배가 복원되어 전시되어 있다. 오슬로 교외에 있는 프로그너공원은 빠질 수 없는 오슬로의 명물이다. 이 거대한 공원에는 조각가 비겔란트의 작품으로 1백21명의 인간이 서로 뒤엉켜 있는 인간오벨리스크인 모노리드와 나체로 조각된 조각품들이 깔려 있다. 비겔란트가 만든 이 조각공원은 아직도 사람들 사이에서 화제가 되고 있다.
북유럽의 대부분 도시들은 한여름에 낮이 20시간이 지속된다. 그러나 완전한 백야현상은 북극권(북위 66.5도) 위로 올라가야 볼 수 있다. 북유럽에서 백야현상을 가장 손쉽게 볼 수 있는 곳은 노르웨이의 트롬소이다. 트롬소는 북위 70도로 오슬로에서 비행기로 약 2시간 올라간다. 트롬소는 ‘북극의 파리’라 불리지만 인구 5만의 조그만 도시다. 한여름인데도 공항에 내리면 한기를 느낀다. 별로 높지 않은 산에도 미처 녹지않은 눈들이 보인다. 트롬소다리를 건너 스토르스타이녠에서 케이블카로 산을 오르면 트롬소시내의 전경이 눈에 들어온다. 음지에는 아직도 눈이 쌓여 있다. 이곳은 5월말부터 7월말까지 백야(WHITE NIGHT)가 지속된다.
우리는 백야라는 말을 사용하지만 이곳에서는‘MIDNIGHT SUN’이라는 표현이 많이 쓰인다.
재작년 트럼소를 여행할 때 이곳까지 와서 대낮같이 밝은 밤에 잠을 자면 무슨 의미가 있겠냐 싶어 여행파트너였던 큰아들 우진(당시 초등학교 5학년)이를 깨워 정각자정을 가리키는 교회의 시계탑 아래서 기념사진을 찍었다.
한여름 20시간 이상 낮 지속
노르웨이 트롬소가 대표적
오슬로에서 노르웨이의 대서양 연안도시인 베르겐을 잇는 코스는 북유럽에서도 가장 인기있는 피요르드관광코스이다. 아침 7시42분 오슬로역을 출발한 기차는 해발 1천2백20미터의 핀세역을 지나 5시간 만에 미르달역에 도착한다. 창밖에는 두터운 얼음층이 남아 있는 개울이 보이며 곳곳에 눈도 그대로 쌓여 있다. 미르달역에 내리면 옆 선로에 플룀행 열차가 기다리고 있다. 플룀을 떠난 기차는 급경사를 따라 계속 하강한다. 도중에 엄청난 폭포수가 쏟아져 내리는 코스폭포 앞에서는 친절하게도 정차하여 사진 찍을 기회를 준다.
이렇게 50분 정도 내려가면 플룀역에 도착한다. 노르웨이 서안지방은 빙하가 주저앉아 생긴 계곡으로 바닷물이 밀려와 생긴 피요르드지형이 특징이다. 플룀은 그 중에서도 유명한 송네피요르드의 줄기가 시작되는 곳이다. 노르웨이의 작곡가 그리그의 일대기를 그린 영화‘송 오브 노르웨이(Song of Norway)’에서 보았던 웅장한 대자연의 경치가 눈앞에 펼쳐진다. 플룀역 옆에는 출항을 준비하고 있는 피요르드 관광페리가 보인다. 노르웨이에도 ‘피요르드도 식후경’이란 말이 있는지는 몰라도 출항시간까지는 점심식사를 위해서인지 1시간 여유를 준다. 배의 갑판에는 반나체족의 관광객으로 꽉 차 있었다. 뱃길 양옆에 세워진 절벽을 지나며 틈틈이 보이는 마을은 이곳이 정말 사람들이 사는 곳일까 하는 착각이 들 정도로 신선마을 같은 분위기다.


오는 10일 화성에서 2022 카타르 월드컵 2차예선 스리랑카전이 펼쳐지는 가운데, 본인의 소속팀인 잘츠부르크-보르도에서 좋은 활약을 펼치고 돌아온 황희찬과 황의조의 활약 여부가 주목되고 있다.
황희찬은 지난 3일 안필드에서 펼쳐진 리버풀과의 UEFA 챔피언스리그 조별리그 2차전에서 반다이크를 제쳐내며 팀의 첫번째 골을 기록하고 미나미노의 2번째 골을 어시스트하는 등 좋은 활약을 펼쳤다. 또한 황의조는 지난 6일 펼쳐진 툴루즈와의 더비 경기에서 환상적인 무회전 슈팅으로 팀의 3번째 득점이자 본인의 리그 2호골 득점을 기록해 프랑스 무대에 잘 적응한 모습을 보였다.
황희찬, 밀집수비 뚫는 해법 될까
황희찬은 리버풀과의 챔피언스리그 경기에서 '세계 최고' 수비수라고 불리우는 버질 반 다이크를 제치며 자신감있는 강슛으로 리버풀의 골문을 열었다. 또한 미나미노의 2번째 골을 어시스트하며 1골 1도움의 좋은 활약을 펼쳤다. 비록 팀은 4-3 석패를 기록했지만, 황희찬은 약 8점의 평점을 부여받으며 활약을 인정받았다.
그 다음 경기에서도 황희찬의 활약은 이어졌다. 지난 6일 펼쳐진 알타흐와의 리그 경기에서 교체 투입되어 팀의 6번째 골을 기록했다. 이로써 황희찬은 올 시즌 11번째 공격포인트(5골 6도움)를 기록했다.
그와 동시에 현재 벤투 감독이 황희찬을 어떻게 활용할지도 팬들의 관심사다. 현재 황희찬은 잘츠부르크에서 주로 홀란드와 투톱으로 출전해 좋은 활약을 펼치고 있기 때문이다. 황희찬도 대표팀에 소집된 후 펼쳐진 인터뷰에서 중앙 공격수 포지션에서 가장 자신감이 있다고 밝힌 바도 있다.
또한 다들 알고있다 시피, 황희찬은 빠른 속도를 가지고 있어 상대 수비들을 제쳐내는데 상당히 특회된 선수이다. 그렇기 때문에 10백을 들고 나올 가능성이 높은 스리랑카를 상대하는 벤투호에게 중요한 자원이 될 지도 모르겠다.
2선 윙어로 출전했던 황의조, 더욱 발전한 모습 보여줄까
황의조는 최근 보르도의 파울루 수자 감독 체제에서 주로 2선 윙어로 출전하고 있다. 처음에는 낯선 포지션이어서 그런지 수자 감독이 요구하는 수비 가담과 측면 플레이에서 어려움을 겪었지만, 결국 윙어 포지션에서도 적응해 도움까지 기록했다. 툴루즈와의 경기에서는 윙어로 출전하고 나서 처음으로 득점까지 기록했다.
그는 PSG와의 경기에서도 괜찮은 활약을 펼쳤었다. 팀 내에서 유일한 유효슈팅을 기록했고, 오른쪽 측면에서 아래로 내려와 수비에 가담하며 빌드업에 도움을 주는 모습도 인상적이었다. 비록 팀이 0-1로 패배하면서 약 6점의 낮은 평점을 받았지만, 여러 위치에서 부지런한 움직임을 가져간 부분에 대해서는 높게 평가할 만 하다.
그래서 대표팀에서의 소집 이후에도 황의조의 이러한 활약을 기대히는 팬들이 많다. 더구나 벤투 감독은 최근 투톱을 주로 활용하고 있는데, 양쪽 스트라이커가 측면으로 빠지는 플레이를 자주 보여줘야 하는 투톱 전술의 특성상 황의조가 측면으로 빠져주는 플레이에 능력이 생겼다는 점은 상당히 중요하다.


금융 매체들까지 나서 데드 크로스를 언급하는 일은 이제 그만했으면 좋겠다.
“데드 크로스”란 보통 50일 이동 평균이 200일 이동 평균을 하향 돌파하는 상황을 말한다. 금융 매체들이 데드 크로스를 시장에 불길한 징조라고 여기는 이유는 분명하지 않다. 시장에서 대부분의 기술적 분석이 그렇듯, 일단 전문가라는 사람이 나서 말하고 나면, 이어 밴드왜건 효과를 일으키는 것으로 보인다.
최근 6거래일 동안 8% 이상 상승한 후 어제 “데드 크로스”를 기록한 나스닥 100 지수의 차트는 아래와 같다.
지수가 최근 조정에서 이미 상당 부분 회복된 시점에서 데드 크로스의 발생한 것으로 보인다. 분명, 이 “데드 크로스”라는 지표는 수학을 잘 모르는 사람도 이해할 수 있을 만큼 심각한 후행성 문제가 있다. 하지만 금융계에서는 이런 문제와 관련 문제를 거의 언급하지 않고 있다. 그들의 유일한 목표는 겁을 먹은 투자자나 트레이드의 관심을 이끌어 내는 것이다.
아래는 데드 크로스 가능성을 보여주는 S&P 500 일봉 차트다.
차트 아래의 곡선은 데드 크로스 하루 전 그 가능성을 보여주는 보조 지표다. 즉, 다음 거래일 종가가 얼마여야 데드 크로스가 일어나는지 말해준다. S&P 500의 경우, 이 값은 2,314.74이다. 곧 지수가 17% 정도 하락해야 데드 크로스가 일어난다는 뜻이다. 즉, 200일 이동 평균이 50일 이동 평균보다 약 10포인트 아래에 있다고 해서 S&P 500이 데드 크로스가 임박했다는 하는 건 말도 안 되는 소리라는 거다. 이들 이동 평균은 느리게 움직이고, 서로 수렴하기까지는 긴 시간이 걸린다.
하지만 지난주 주류 금융 매체들은 50일 이동 평균과 200일 이동 평균 간의 차이가 작다는 이유로 S&P 500의 데드 크로스가 임박했다면서 투자자와 트레이더들을 겁먹게 하려는 기사를 쏟아냈다. 물론, 시장 조정이 계속된다면 결국 데드 크로스가 나타날 것이다. 하지만 시간이 오래 걸릴 수 있고, 그 과정에서 몇 차례 반등도 시도될 것이다.
아래의 표에 나타낸 바와 같이, 만일 1999년 이후 미국의 4대 주요 주가 지수의 데드 크로스에 베팅했다면, 실패했을 가능성이 크다.
(1999년 1월 4일 ~ 2018년 12월 3일. 데드 크로스의 성과. 수수료 배제, 완전 투자.) (데드 크로스에서 다음 골든 크로스까지의 성과로 보임)


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11월 30일(토) 오후 3시 CGV아트하우스 압구정 ART1관에선 이 함께 상영된다. 1970년대, 80년대, 90년대 독립영화를 한자리에서 볼 수 있는 특별한 기회인 데다, 이후 한국영화사의 주요작을 연출한 김홍준 감독과 봉준호 감독의 시작을 볼 수 있는 자리여서 관심이 모인다. 시네토크에서는 유운성 영화평론가의 진행으로 의 김홍준·황주호 감독과 의 김인수 촬영감독이 참여하여 창작자 개인의 이야기와 최초의 대학교 영화동아리 ‘얄라셩’에 대한 이야기를 나눈다.
같은 날 오후 5시에는 ··이 상영된다. 한국여성민우회와 여성영상집단 바리터가 공동기획/제작한 를 통해 당시 지워졌던 여성 노동자 담론을 돌아볼 수 있을 뿐만 아니라, 30여년만에 복원된 김소영 감독의 두 단편을 통해 1980년대에 만들어진 여성서사 영화와 퀴어영화를 만날 수 있는 특별한 기회다. 초기작 부터 여성 주인공의 이야기를 다뤄온 정재은 감독이 진행을 맡아 김소영 감독과 대화를 나눌 예정이다.
오후 7시 30분에는 1990년대 젊은 관객들의 전폭적 지지를 받은 영화제작소 청년의 작품 상영과 시네토크가 이어진다. 이상인 감독과 촬영을 맡은 김용균, 편집을 담당한 이선미와 배우 최로사가 함께한다. 영화제작소 청년을 전신으로 둔 제작사 청년필름의 김조광수 대표가 진행을 맡아 더욱 깊이 있는 이야기를 나눌 전망이다.
이어 12월 1일(일) 오후 2시 30분 ART2관에선 시네토크가 열린다. 김형석 영화평론가가 진행하고 장동홍·장윤현 감독이 참석하여 와 전설의 독립영화집단 장산곶매에 대해 이야기한다. 이날 5시 상영 때도 장산곶매의 멤버들이 출동한다. 이재구 감독을 비롯하여 현재 음악평론가이자 명리학자로 활약하고 있는 강헌, 명필름 공동대표로 독립영화에 대한 지지와 관심을 이어가고 있는 이은 대표가 시네토크에 참석하고, 안정숙 독립영화전용관 인디스페이스 전 관장이 진행을 맡는다. 5.18과 전국교직원노동조합의 투쟁 등 1980-90년대의 잊을 수 없는 역사적 사건을 담아내고자 했던 이들의 생생한 이야기를 들을 수 있는 기회다.


위그모어홀, 로얄 페스티벌 홀, 퀸 엘리자베스 홀 등의 영국의 주요 콘서트 홀뿐 아니라 미국, 아시아, 유럽, 남미까지 세계의 주요 연주 홀 및 펜데레츠키 음악제, 몽펠레 음악제, 폴란드 베토벤 이스터 페스티벌, 슐레스비히 홀스타인, 라비니아, 알데부르그 페스티벌, 파블로 카잘스 페스티벌, 프랑스 방송 페스티벌 등지에서 초청 연주회를 가졌다. 필하모니아 오케스트라, 로열필하모니 오케스트라, 프랑스 방송 필하모닉 오케스트라, 몽펠리에 국립 오케스트라, BBC 필하모닉 오케스트라 폴란드 국립방송 교향악단과 협연한 그녀는 펜데레츠키와의 호흡을 맞췄고 블라디미르 아쉬케나지와 세계 연주 투어를 마친바 있다. 또한 김소옥의 연주는 BBC, ABC, 라디오 프랑스, RAI, 폴란드 라디오, KBS 등에서 TV와 라디오로 방송되었다.


최근 수년간 최면으로 전생을 기억한다는 선전이 홍수를 이루고 있습니다.
그래서 저는 최면에서의 전생기억이라는 현상의 정체를 밝히기 위해 대한민국최고의 학부인 서울대학교대학원에서 한국 최고의 정신과 교수들에 의해 엄정한 심사를 필한 본인의 박사학위 논문을 이 난을 통해 공개하기로 합니다.
본 논문은 실험의 설계를 하버드의대를 졸업하고 세계 최고 대학의 하나인 미국 스탠포드의대 정신과 과장으로 재직중인 최면의학의 세계적 대가 데이비드 스피겔(David Spiegel) 교수가 본인과 함께 하였습니다.


이동훈은 일제강점기의 역사와 굴절된 한국근현대미술에서 1945년 해방을 앞두고 대전공업학교에 교편을 잡으면서 대전에 정착하였다. 그리고 목가적인 농촌의 삶이 투영된 일상적인 풍경을 그려내며 후진 양성에 힘쓴 故이동훈 화백의 예술정신을 기리기 위한 은 2003년에 제정되었다.
은 대전·충청지역을 대표하는 예술가이자 교육자로서 한국근현대미술사에서 故이동훈 화백의 업적을 높이 평가하고, 대전미술의 발전을 위해 제정된 미술상이다. 올해 17회를 맞이하고 있으며 명실상부 한국을 대표하는 미술상으로 거듭나고 있다.
신진호는 다양한 표현기법으로 실험적인 회화작품을 제작해 온 작가로 유명하다. ‘붉은 자개장’이 화면전체를 지배하는 사실적인 회화작품이 유명한데, 어린 시절에 보았던 빛바랜 벽지와 어머니의 손때가 묻은 자개장과 집안 살림도구들을 자개장 위에 배치하며 과거로 뒤돌아가는 향수를 불러일으킨다. 어린 시절 자개장 열린 때 순간적으로 보이는 수많은 옛 보물들은 어머니가 아끼며 고이고이 간직한 귀중한 생활도구들이다. 이 대상들은 작가에 의해 다시 화면에 배치되면서 어머니에 대한 그리운 정(情)을 고스란히 느껴지도록 표현하고 있다. 신진호가 모든 작품의 제목을 정(情)이라고 정한 이유가 여기에 있다고 본다.
보는 이로 하여금 신기해할 정도로 사실적으로 표현한 이 작품들은 오랜 연습과 실험으로 탄생한 그만의 표현기법이며 실제 나전칠기와 같은 효과가 인상적이다. 신진호는 오랜 시간 동안 칠하고-붙이고-새겨놓고-칠하고-그려 넣는 과정을 반복하며 세밀한 극점(極點)에 도달한다. 이 극점은 신진호의 작품세계에 있어 과거와 현재, 기억과 연민을 연결하는 중요한 부분이다. 이 모든 감성이입과 회화론은 자개장과 그 위에 놓여 진 사물들의 중간에 존재하는 경계, 즉 수평선을 중심으로 이 모든 관계를 연결하고 과거의 시공간을 열고 있다. 이 세상 모든 것은 영원한 것은 없지만 자개장이 열리던 날, 그 속에 숨겨진 기억은 봉인에서 풀려나 예술로서 영원한 존재로 남을 것이다.


25년째 반핵운동을 하며 주민들을 만나고 정부관계자들을 만나면서 핵발전 신화를 깨려 했던 영광핵발전주민대책위 김용국 위원장님을 만났다. 그를 만난 곳은 서울에 있는 환경운동연합 사무실, 비가 오락가락해서인지 먹구름이 짙은데 플래카드가 눈에 들어온다. “방사능 비를 맞지 마세요.” 일본 핵발전소 사고 이후 방사능 피해에 대한 우려가 느껴진다.
거리에 많이 나서서인지 얼굴이 까무잡잡하다. 그에게 핵발전소가 있는 영광지역에서의 어려움들, 핵발전의 문제 등에 대해 물어보았다. 그는 1986년 체르노빌사고 이후로 가톨릭 농민회에서 반핵운동을 시작하게 되었고, 핵발전 반대운동을 줄곧 해왔다고 한다.
영광핵발전주민대책위 김용국 위원장
독재의 유산, 전기 만드는 공장인 것으로만 알아
“영광 1,2호기가 들어올 당시에는 주민들의 의견도 묻지 않고 들어선 거예요. 특별히 어떤 의견수렴 단위가 있는 것도 아니고 그저 몇몇 사람들에 의해 여러 이야기가 돌았지요. 예를 들어 ‘영광에 발전소가 들어서면 영광도 시가 된단다.’ 뭐 이런 소문들이 났어요. 발전소를 6기나 건설하면 건설비가 들어오고 거기에서 벌어먹을 수 있지 않겠냐는 이야기들이 회자되었지요. 당시에 사람들은 원자력 발전이 무엇인지, 핵 발전이 무엇인지 전혀 몰랐어요. 그저 ‘전기를 만드는 공장이다’라는 정도로만 알았던 거지요. 그렇게 모르는 상황에서 원전이 들어선 거예요. 월성이나 고리 발전소는 78년도부터 만들어졌지만 아무 이야기도 못하는 독재 시기니까 쉽게 발전소를 만들었던 거지요. 한국에서 반핵운동은 체르노빌 사고 이후지요.”
전라남도 영광에는 총 6기의 원자력 발전소가 있다. 1호기는 1981년 착공하여 1986년 준공, 상업 가동했다. 영광에는 한국전력이 공식적으로 평가하는 원자력 발전의 2단계부터 4단계에 해당하는 핵발전소가 모두 있다. 그만큼 핵발전 관련 이슈가 계속 나올 수밖에 없는 곳이다. 1단계는 외국기술에 의존하여 1978년에 준공을 마치고 상업운전을 한 고리원자력 1호기, 2단계는 1980년대에 추진되었던 고리원자력 3, 4호기와 영광원자력 1, 2호기 및 울진원자력 1, 2호기의 건설기간으로 기술축적기이다. 2단계 때 핵발전소 건설은 종래의 일괄발주방식에서 한 걸음 나아가 분할발주방식(Non-Turn key)으로 바뀌었다. 이에 따라 종합설계용역, 원자로설비 공급, 터빈ㆍ발전기 공급, 원전연료 공급, 보조기기 구매, 시공 등 분야별로 전문업체에게 분할 발주계약을 한다. 3단계는 1980년대 중반 영광원자력 3, 4호기와 월성원자력 2, 3, 4호기 및 울진원자력 3, 4호기를 건설하는 기간으로 한국형표준원자로 설계가 확립된다. 4단계는 2000년대 초기에 건설되는 영광원자력 5, 6호기와 울진원자력 5, 6호기 및 KEDO 원전 건설 이후의 시기이다.
체르노빌 이후 알게 된 핵발전소의 위험과 반핵운동
한국에서 1986년 체르노빌 사건으로 위험이 사회적으로 알려지면서 대중적인 반핵운동이 시작된다. 영광에서 반핵운동은 87년 전남 영광주민들의 어업피해 보상투쟁으로 가시화되었다. 당시 민주화투쟁과 나란히 가면서 지역주민들이 참여도 많이 했다. 88년 고리 원자력발전소에 10년 근무한 한국전력 기술안전 총괄부장인 박신우 씨가 임파선암으로 사망하자 핵발전 문제가 사회적으로 공론화되었다. 그 힘이 서울로 올라와서 투쟁을 하는 힘이 되었고, 88년 12월 지역주민과 연대하여 서울에서 “반핵평화 시민대회”를 개최하기도 했다.
“당시에 호응도가 높았지요. 80년대는 대의나 명분이 옳으면 사람들이 많이 모이는 상황이었고, 민주화운동과 연계되면서 사람들의 참여가 많았어요. 농활을 오는 학생들도 대거 참여했고요. 당시 공추련(공해추방운동연합회)의 최열 씨나 서진옥 씨도 같이 했지요. 문화행사도 열어서 운동이 활발했고, 가톨릭 농민회 등에서 토론회나 집회 등을 하였지요. 그전인 70년대 80년대 초반에는 가톨릭 농민회에서 반대성명을 내는 정도였어요. 반대운동이 사회에서 본격적으로 되지 않았으니까요.”
3․4호기 도둑용접 막기, 5․6호기 건설 저지운동
그는 영광에서 반핵운동의 시기를 3기로 구분했다. 2차 시기는 영광 3․4호기 부실공사를 비판하며 가동저지를 위한 투쟁을 했던 때로, 영광 천주교핵추방위원회가 만들어지고, 원불교 농민회, 영광사회운동협의회, 한국농업경영인연합회 등에서 함께해서 영광핵발전추방협의회가 만들어졌다.
“영광 3․4호기는 한국형 원자로의 효시라고 부를 수 있어요. 효시가 뭐냐면 새로운 방식의 원자로라는 실험로였다는 말이지요. 최초는 울진 원자력발전소이구요. 100만 킬로와트 원자로를 처음 만드는데 그에 대한 충분한 준비도 없이 한 거지요. 원자로는 배관이 중요해요. 배관으로 시작해서 배관으로 끝난다고 해도 과언이 아닌데 부적합이 발생하자 도둑용접을 한 거지요.
처음으로 설계를 하다 보니 남거나 부족한 배관을 끊어서 붙이고 자르고 했던 거예요. 그러나 용접의 경우 320도 이상 150기압을 줘야 유지가 돼요. 이를 가압중수로형이라 하지요. 높은 온도에서 물을 끓여야 증기를 많이 얻을 수 있는 만큼 온도와 증기에 견딜 수 있도록 용접부위를 정확히 해야 합니다. 부적합이 발생하면 부적합을 교정하는데 공식적인 방식으로 하면 3개월이 걸리는 거예요. 공사 시행사가 공기(공사기간) 지연을 방지하려고 남모르게 도둑용접을 한 거지요. 97년도에 김영환 의원실을 통해 얻은 자료에 의하면 43개가 도둑용접을 했다고 해요. 그래서 91년도부터 94년까지 가동저지운동을 하게 됩니다. 당시 집회만 3백회 이상 했어요.
그 후인 94년도에는 5·6호기 건설저지운동을 하게 되고요. 당시 온배수 저감시설이 불가능한 지역인데다, 환경부에서도 조수간만의 차가 커서 해수조수의 흐름이 빠른 등 수심이 낮아서 그에 대한 대책이 마련되지 않을 경우 5·6호기 건설은 바람직하지 않다는 결과가 나왔는데도 말입니다. 사실 영광 같은 지역에 다수기 건설한 것은 심각한 문제이지요.”
한 놈만 패자? 영광에 핵발전소가 많은 까닭
영광에 발전소가 많은 것에 대해, 정부가 이미 발전소가 있는 곳에 건설하는 것이 쉬우니까 영광에 집중적으로 건설되는 것이라고 그는 말했다. 실제 영광원자력발전소가 생산하는 전기는 우리나라 전체 생산전기의 12%를 만든다. (원자력발전소에서 생산된 전기는 전체 34%)
“국민들에게 전기를 공급하려면 어쩔 수 없다, 어느 한 지역은 희생해야 한다, 라는 논리가 밑바탕에 깔린 것 같아요. 그러다 보니 이미 발전소가 있는 지역에 계속 건설하는 것이지요. 핵발전소는 사고가능성이 있으니 사람이 적게 사는 곳에 건설하자고 하는데 사실 핵발전소가 있는 곳으로부터 80킬로미터 안에 사는 사람은 많습니다. 월성 핵발전소만 해도 80킬로미터 안에 796만 명이 사는데 이런 것은 고려되지 않아요. 수백만의 삶을 포기하겠다는 거나 다름없지요. 인구조밀도를 생각하면 핵발전소는 안 짓는 게 맞지요.”
사회적 분열을 조장하는 핵발전 정책
영광에서 핵발전소가 지역주민들의 의사와 무관하게 지어지고, 그 과정에서 피해도 드러났다. 89년 7월 영광 원자력발전소 일용노동자 김익성씨의 무뇌아 사산, 89년 8월 영광 원자력발전소 일용노동자 김동필씨 기형아 출산은 대표적이다. 그는 핵 발전소가 들어와서 가장 많이 달라진 점으로 사회적 분열을 꼽았다.
“사회적 분열이라고 생각해요. 찬성론과 반대론으로 갈렸지요. 정부와 사업자가 조장한 거예요. 언론과 행정력을 통해서 조장하고 나중에는 유치추진위를 통해서 조장했지요. 정부와 사업자가 작은 돈을 제공하면서 찬성론자를 만들고, 직접 지역사회를 분열시켰어요. 발전소 지역 지원법률에 따라 지원을 하게 되었는데 지원을 말 잘 들으면 주고 안 그러면 안주는 식으로 보이지 않게 분열시켰어요. 요즘에는 노골적으로 분열시키고 있어요. “발전소 지원을 받고 있는데 어떻게 반대하느냐?”는 식으로 말이에요. 국책사업 때문에 지역사회가 분열된다는 게 말이 안 되지요. 하나 해주니까 다른 하나 내놓으라는 식의 국책사업이어서는 안되지요.
사실 지원금도 장기적으로 생각하면 지원금이 아니에요. 어민들이 그동안 김 양식 사업으로 전국에서 유명했는데 발전소 가동으로 불가능해졌어요. 피해보상을 3년치 하고 끝내지만, 실제 피해와 지역경제에 미치는 영향은 40년 이상 간다는 것을 생각 안 해요. 어선업이나 조개양식 등에도 피해가 크지만 기껏해야 도로를 깔거나 문화시설 건립이나 공공시설 투자만을 하고 있어요. 그걸로는 지역주민의 실질소득에 영향을 미치지 못합니다. 주민들의 삶이 변화하거나 풍요롭게 되고 있지는 않지요.”
일본 후쿠시마 원자력발전소를 염두에 두고 방재시스템을 마련해야
일본 핵발전소 사고 이후 방사능 피해대책에 대한 관심과 논의가 많다. 한국정부는 여전히 한국은 괜찮다는 말로 안심시키기만 하고 있다. 그의 설명에 따르면 한국에서 방사능 방재시스템이 지금 같은 개념을 사용하게 된 배경은 드리마일사고 이후라고 말한다.
“그전에는 대피 반경이 사고발생지역으로부터 7킬로미터였답니다. 그 전에는 관리와 통제뿐이었지요. 체르노빌은 30킬로미터까지 소개시켜서 이주시키는데, 우리는 도입하지 않느냐 문제제기했어요. 그때 정부는 우리는 경수로라 서방세계랑 다르다, 드리마일 사고 이상은 어렵다고 했어요. 그러나 사고 안 난다고 전제한 방재대책이 어디 쓸데가 있겠어요. 무용지물이에요. 방사선 환경영향 평가서, 비상계획서에 방사능 방재 계획이 있어요. 사실 지금은 일본 사고를 염두에 두고 대책을 세워야 한다고 봐요. 일본 사고 규모를 근거로 시뮬레이션을 하고 그 결과로 대책을 만들어야 해요. 영광에서 사고 나서 바람이 불면 한반도 전체에 영향을 미치는 건데 어떻게 할 것인지 생각해야 해요. 일본도 육상으로는 30킬로미터, 해상 80킬로미터니까요. 그걸 기준으로 해도 전주시청, 광주시청까지 영향을 미치니까요.”
영광은 365일 투쟁 중
지금 영광에서는 핵발전 안전성 관련한 요구를 하고 있다. 지역주민에게 미치는 영향에 대해 역학조사를 신뢰할 수 있도록 주민과 공동조사를 해야 한다는 것이다. 그 외에도 중저준위 폐기물을 경주핵폐기물 처리장까지 수송하기 위한 물량장 공사허가가 나서 공사가 진행 중이지만 영광 앞바다가 수심이 낮아서 선적이나 수송이 가능한지 정보를 공개하라고 요구하고 있다.
그리고 얼마 전 5호기 고장 원인을 찾다가 냉각재 펌프(ICP) 구동용 모터 안에 드라이버가 들어 있었던 사건으로 안전성 검사를 요구하고 있다. 물론 그전에도 3․4․5․6호기에서 열전달 완충판(30~40cm)이 빠져나와 문제가 된 적이 있다.
“모터에 드라이버가 들어있으면 5호기는 노심냉각계통이라 배관건전성 문제가 생길 수 있어요. 5호기 원자로 밑으로 가서 하단부가 손상을 입은 걸 방치한 것이지요. 그리고 핵연료봉 파손이 됐을 텐데 확인 안 되고. (도둑용접이 발각되었을 때) 용접 조사를 공개해야 하는데 하지 않아서 생긴 문제지요. 당시 금속탐지기가 있어도 드라이버가 사라지건 확인 못했으니 어떻게 안전성을 믿을 수 있겠어요, 그러니 적어도 핵발전소에 비판적인 지역주민들이 포함된 안전성 조사단을 꾸려서 조사가 이루어져야 믿을 수 있지 않겠어요?
현재 어민단체들은(영광원전수협대책위) 온배수저감시설을 요구하고 있어요. 영광대책위에서는 사용 후 핵연료에 대한 대책 마련, 1·2호기 출력증가반대운동을 하고 있어요. 아시다시피 체르노빌 발전 사고의 경우, 상업용 발전소 비상전력 실험을 하다가 과도상태에 발전된 것이 제어 안 돼서 발생한 거잖아요. 처음 설계된 대로 출력하지 않고 출력증강을 하거나 증강 실험을 해서는 안 되는 것이지요. 아무리 공학적이 것이라고 하더라고 위험성 있으니 반대하는 거에요.”
핵발전 정책을 계속해야 하는지 자기질문이 필요할 때
25년간 핵과 맞서 싸운 그가 보고 듣고 겪으면서 내린 결론은 핵발전은 안전하지 않다는 것이다. 지금 사는 곳이 발전소가 있는 지역으로부터 많이 떨어졌다고 해도 그것은 결코 안전을 장담할 수 없는 것이라고 말이다. 일본 후쿠시마의 방사능 물질이 도쿄까지 날아간 것만 떠올려도 된다고 말한다. 더구나 핵발전 사고가 날 경우 한국경제가 무너질 수도 있다는 점도 염두에 둬야 한다고 말했다.
“우리나라 국민에게 하고픈 말은 지금은 정부가 핵발전소의 안전을 장담할 수 없는 구조라는 거예요. 왜냐, 모르니까. 그 핵발전소의 구조를, 김대중, 노무현, 이명박 정부도 모르는 채로 시스템이 운영되고 있기 때문이에요. 그리고 핵 발전의 사고는 사소한 고장으로부터 사소한 인적 실수로부터 테러, 자연재해까지, 올 수 있는 가능성은 많기 때문에 안전을 장담하는 것은 그것 자체가 잘못될 수 있다는 거예요. 안전성은 불확실하다는 거지요. 그러니 불확실한 것을 하나하나 걷어내는 역할을 해야 하는데 핵발전 드라이브를 걸려고 안전하다고 하기만 하니……. 내 안전을 내가 지켜야 하는 상황이라는 것이 우리에게 남긴 교훈이에요. 구체적 실천으로는 정부에게 안전을 촉구하는 거예요. 누구도 자유롭지 못하다, 누구도 안전하지 않다는 생각을 해야 해요. 그리고 (한국이) 핵발전 정책을 계속해야 하는지 자기질문이 필요할 때라고 생각합니다.”


법원행정처가 김명수 대법원장 취임 직후 공관을 16억6650만 원을 들여 개·보수했고 이 중 4억7510만 원은 다른 예산을 전용한 것으로 드러났다. 4일 감사원에 따르면 원래 배정된 공관 개·보수 예산보다 공사비를 높게 책정하면서 그 부족한 부분을 사실심 충실화, 법원시설 확충 및 보수 등 대민(對民) 사법서비스와 관련된 예산에서 끌어다 썼다. 개·보수 예산의 절반은 건물 외관 마감재를 이탈리아산 고급 석재로 바꾸는 데 사용됐다.
어제 국회 예산결산특별위원회에 출석한 김인겸 법원행정처 차장은 “(공관 공사비 중) 4억 원 상당은 잘못된 예산 집행이었다”면서도 “이 모든 결정은 지금의 대법원장 취임 전에 이루어졌고, 실무자 선에서 최종 결재가 이루어진 것으로 알고 있다”고 해명했다. 설령 그런 해명이 사실이라고 해도 참으로 궁색한 변명이고 부끄러운 일이다.
법원행정처는 2017년 8월 김 대법원장이 후보자로 지명된 이튿날 공관 개·보수 사업 공고를 냈고 곧이어 당초 국회가 편성한 9억9000만 원보다 6억7000여만 원 초과한 예산을 배정했다. 국회 의결이나 기획재정부 장관 승인을 거치지 않은 탈법적인 예산 집행인데 실무자 선에서 가당키나 한가. 설령 김 대법원장 취임 이전 그 같은 결정이 이뤄졌다 해도 실제 공사와 예산 집행은 취임 후이다. 사법부 최고기관으로 가장 법에 충실해야 할 대법원에서 이런 예산 전용이 버젓이 벌어지고 호화스러운 리모델링에 대해 아무도 문제 제기를 하지 않았다. 그런데도 전임 대법원장 때의 일이라며 책임을 미루고 있다.


당 채워 줄 것 같은 달달한 초콜릿 화장품 [뉴스에이드 = 이소희 기자] 향만 맡아도 살이 찔 것만 같은 달달한 초콜릿 화장품들이 있다. 초콜릿의 모양을 그대로 본뜬 용기나 초콜릿이 떠오르는 색감과 향기가 특징이다. 초콜릿의 주원료인 카카오 추출물을 함유하기도 하는데 피부 개선에 효과가 있다고 알려지면서 더욱 인기를 얻고 있다. 초콜릿, 대체 얼마나 많은 뷰티템들에 속속들이 파고들었는지 살펴보자. 1. 기초 초콜릿은 진한 향 때문에 기초 라인에서는 약세지만, 비교적 부담 없이 사용할 수 있는 핸드크림, 립밤 등에서는 강세다. ‘더샘’ 핸드크림은 초코파이 용기 속에 마시멜로를 연상케 하는 부드러운 크림이 들어 있다. 카카오씨드버터, 마시멜로 추출물, 마카다미아씨오일이 함유돼 보습에 탁월하다고. 은은한 향과 달콤한 맛이 재미를 더하는 립밤 제품도 있다. 뷰티 업�
제2의 직업, 뷰티 크리에이터로 변신한 스타들 (3) [뉴스에이드 = 이소희 기자] 민낯 공개에 거리낌이 없는 스타들이 있다. 자신의 SNS나 유튜브 채널을 통해 메이크업 팁을 공유하는 스타 뷰티 크리에이터들 얘기다. 그들은 실제 인생템을 공개하고 오랜 방송 경험으로 쌓은 농익은 진행 실력을 뽐낸다. 유명 뷰튜버(뷰티 유튜버) 못지않은 뷰티 지식을 전하기도 한다. 취미로 시작했으나 어엿한 제2의 직업이 된 스타 뷰티 크리에이터들, 대체 어떠한 매력이 팔로워들을 사로잡은 것일까. 1. 김기수 김기수는 지난해 11월부터 활동을 시작한 구독자 3만 명의 뷰튜버다. 콘셉트에 따라 메이크업하는 전 과정을 영상에 담는다. 웬만한 뷰튜버들도 꺼린다는 민낯 공개도 거침없다. 화장품의 장단점, 사용 시 주의해야 할 점을 꼼꼼히 짚어준다. 지루할 만하면 들려오는 개그 드립은 덤이다. 또한, 화장품
女 스타들의 레전드 졸업식 메이크업 7 (1)


내가 이것이 죄인 줄 알면서 죄를 짓는 경우가 있습니다. 저에게 신호등의 빨간 불은 빨리 가라고 알려주신 그 형님은 저에게 한 가지를 빼먹으셨습니다. 항상 빨간 불이 되겠다 싶으면 한 마디 합니다. 주여 이 죄인을 용서하소서. 주님 아시지요. 새벽 기도 시간 안에 가지 않으면 여러 가지로 저에게 어려움이 온다는 것을요. 그러니 용서하소서. 하고 지나갑니다. 또 기도회때 꼭 잊지 않습니다. 주님 아시지요. 용서하세요. 우리는 죄를 지었습니다. 예수님은 안식을 주셨습니다. 죄 있는 사람은 언제나 불안합니다. 죄가 있어 불안한 사람에게 예수님은 안식을 주심으로 평안하게 하십니다. 죄 있는 사람은 스스로 하나님 앞에 나아가지 못합니다. 예수님은 하나님 앞에 나아가지 못한 사람에게 하나님 앞에 나아가게 하기 위해서 우리에게 찾아오십니다. 그럼으로 우리는 예수님을 믿고 하나님 앞에 나아가면 죄 용서를 받고 안식을 얻습니다. 그러나 다시는 그 죄를 짓지 않도록 능력 달라고 하나님께 끊임없이 간구해야겠지요. 또한 없어질 때까지 자신이 회개하고 점점 없어져야겠지요. 분명히 알 것은 하나님은 예수님을 보내셨습니다. 죄 있는 우리에게 보내셔서 우리에게 하나님과 화평을 누리게 하고, 하나님 안에 안식을 얻게 하기 위해서 보내신 것을 잊어서는 안됩니다. 둘째, 죄가 내게 묻은 경우
이것을 사람마다 견해가 다다르겠지만, 저는 내가 알지 못하는 가운데 있는 죄와 죄 있는 곳에 갔을 때 묻어버린 죄로 나누고 싶습니다. 내가 알지 못하는 죄란 벚나무 밑을 지나다 보면 하늘거리며 떨어지는 벚나무 꽃잎이 내 머리에 딱 하니 마치 닭벼슬처럼 꽂혀 있습니다. 이처럼 나도 모르게 죄된 세상에 살다보니 죄가 딱 꽂혀 있는 것입니다. 죄 있는 곳에 갔을 때 묻는 것은 하수도 공사하면서 밑에 있는 썩은 내 나는 흙들을 다 퍼놓잖아요. 좁은 골목길에 그런 곳을 지나가다가 잘못 디뎌서 미끄러져 넘어졌다고 생각해 보세요. 냄새도 장난 아니거니와 기분 또한 꿀꿀하지 않겠습니까?
분명한 것은 하나님은 우리가 죄 있는 가운데 하나님 앞에 오는 것을 기뻐하시고 우리에게 안식을 주십니다. 예수님 안에 거하는 것을 집으로 비유하면, 우리가 열심히 회사나 다른 일들을 하고 집에 왔을 때, 바깥에서 일을 하면서 묻은 먼지와 여러 가지를 털어내고 씻어서 편안하고 깨끗한 옷으로 갈아입는 것을 안식으로 비유할 수 있습니다. 그러므로 예수님 안에 거하시길 바랍니다. 예수님 안에 거하여 날마다 우리가 깨끗함을 받아 하나님의 안식을 날마다 경험하는 성도님들이 되시길 바랍니다. 2. 안식은 풍랑 속에서도 우리에게 안전함과 평안함을 주신다.
안식은 하나님의 능력으로부터 나오는 것입니다. 하나님의 능력은 무한하고 무제한입니다. 그러므로 어떤 상황에서든, 어느 곳이든, 어느 때든지 간에 여러분이 하나님의 안식 가운데 들어가고자 하신다면 예수님은 우리에게 안식을 주시고, 성령님을 안식을 누리게 해 주십니다. 사랑하고 귀하신 성도 여러분, 하나님의 안식 가운데 날마다 거하십시오. 그것이 여러분의 능력입니다. 세상 속에서 평지 풍파가 일어 세상은 불안함과 두려움이 몰려 올지라도, 저 바다의 깊고 큰 파도와 같은 쓰나미가 나에게 온다 하더라도 하나님의 안식으로 들어가십시오. 하나님의 안식으로 들어가 지혜를 얻고 힘을 얻어 악한 영과 싸운다든지 죄와 싸운다든지 우리의 가정의 평화를 깨는 대적과 대적하는 힘을 우리는 얻을 수가 있습니다. 잠시 쉬는 것은 좋습니다. 그러나 하나님 안으로 들어가는 안식을 쉬어서는 안됩니다. 안식에 들어가는 예배와 기도를 쉬어서는 안됩니다. 또한 우리에게 안식 가운데 지혜와 성령의 인도하심을 보여주시는 성경을 쉬어서는 안됩니다. 그러므로 우리의 죄는 무엇입니까?
하나님 아버지는 우리를 안아 주시는 분입니다. 하늘 아버지는 감정적으로 메마른 분이 아닙니다. “너의 염려를 다 주께 맡겨버리라. 이는 저가 너희를 권고하시이니라.(NIV : 돌보시느니라;벧전5:7)”
우리의 아버지는 우리가 기쁨, 두려움, 슬픔, 그리고 모든 필요들까지도 자신과 함께 나누기를 원하시는 분입니다. 우리 아버지는 우리의 무거운 짐을 절대로 모른 채 하시지 않습니다. 우리의 아버지는 우리의 음성 듣기를 피곤해 하지 않습니다. 우리의 마음에서 우러나오는 진실한 기도에 우리의 아버지는 반드시 관심을 갖고 응답하시는 분이십니다. “나의 유리함을 주께서 계수하셨으니 나의 눈물을 주의 병에 담으소서 이것이 주의 책에 기록되지 아니하였나이까”(주께서 내가 밤에 요동하며 뒤척이는 것을 보셨은즉;시56:8).
또한 하나님은 나의 눈물을 담고 계신다. 고대에는 눈물을 담는 병들이 있다고 한다. 이것은 어떤 사람이 죽었을 때 그를 사랑하는 사람들이 애통해 하며 자신들의 눈물을 작은 병에 모은 것이라고 보고 있다. 곧 눈물병을 보면 그 죽은 사람이 얼마나 사랑과 존경을 받았는지 알 수 있었다고 한다. 다윗은 하나님이 그분의 자녀들을 돌보시는 부드러운 사랑을 잘 묘사하기 위해서 이런 비유를 사용하였다. 하늘 아버지가 당신의 눈물을 한 방울 한 방울 모아 병에 담으시는 것을 떠올려 볼 수 있겠는가? 하늘 아버지는 분명 당신의 염려와 아픔 그리고 슬픔까지도 관심을 갖고 돌보는 분이시다. 하늘 아버지는 오늘도 우리를 안아주신다. 하늘의 아버지가 두 팔을 내어 뻗어 따스하게 나를 감싸 안아주신다. 우리는 날마다 하나님 아버지의 사랑 안에서 안아달라고 기도해야 한다. 어린 아이처럼 아버지에게 달려가 안아달라고 하는 것처럼 해야 한다.
마18:3-4 3. 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 4. 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라 우리가 그렇게 기도할 때 하늘 아버지가 내게로 다가와서 나를 그분의 팔로 안아주고 감싸주시고 계신다. 나를 정말 특별하고 커다랗게 안아 주신다. 하나님은 나를 따스하게 안아주고 싶어하신다. 이것이 아버지의 마음이다. 나는 하늘 아버지가 자녀들을 안아주고 싶어하시는 것이 사실이다고 믿습니다. 지금도 기꺼이 안아주시는 분이라고 확신합니다. 부드럽게 안아주시기도 하시고, 강하게 안아주시기도 하십니다. 부드럽든, 강하든 하나님은 자녀를 안아주는 것을 기뻐하십니다. 하나님 아버지는 나에게 관심을 둘 수 없을 만큼 다른 일들로 분주하거나 메마른 감정을 가진 아버지가 아니다. 마23:37 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다 (자녀를 모으려 -> 끌어안다)
하나님은 우리의 어깨를 포근히 감싸주시길 원하신다. “__________________아(야)! 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 너를 끌어안으려 한 일이 몇 번이냐?”
하늘 아버지는 나를 안기 위해 오늘도 팔을 넓게 벌리고 나를 간절히 기다리고 계신다. 아버지는 나를 아주 특별히 안아주고 싶어하신다. 이제 하나님이 나를 안아 주시도록 하는 것은 나의 몫이다. 그러므로 우리가 하나님과의 관계에서 감정적으로 메말라 있다면, 그것은 하나님이 아닌 나의 책임인 것이다. 하늘 아버지는 한 사람도 빼놓지 않고 우리 모두가 자신의 사랑을 경험하길 원하고 계신다. 이제 우리가 할 일은 그 사랑으로 꼬옥 안아주시도록 나 자신을 하나님의 팔 안에 내어드리는 것이다. 하나님 아버지의 팔 안에 안아드리도록 나 자신을 내어드리지 않겠습니까?


지난 1995년 등장한 BMW Z3는 유노스 로드스터(마쓰다 미아타)가 개척한 경량 2인승 오픈카 시장을 노린 모델이다. 이전 세대의 3시리즈(E36) 플랫폼을 이용했고, 수요의 중심인 미국 사우스캐롤라이나주 스파르탄버그에 건설한 전용공장에서 지금까지 29만여 대가 생산되었다. 이러한 성공을 베이스로 BMW는 완전히 새로운 로드스터를 지난해 가을 파리 오토살롱에서 발표했다. 세계적으로 고급 로드스터 수요가 커진 데 발맞추어 프리미엄 로드스터를 모토로 개발된 Z4는 Z3와 같은 공장에서 생산되며 연간 4만5천 대 판매를 목표로 한다. Z3의 후속모델이지만 그 이미지는 전혀 다르다.
사진으로 먼저 본 Z4는 전체적인 조형이 이해되지 않았다. 신형 7시리즈 이후 디자인이 너무 막가는 게 아닌가 하는 생각도 들었다. 하지만 실제 모습은 그보다는 낫고 매우 다이내믹한 인상이다. 인테리어 또한 너무 단순해 처음에는 어딘지 부족하다는 느낌을 준다. 신형 7시리즈의 디자인 요소를 따온 대시보드도 과격한 외관과 어울리지 않아 보였다. 물론 필요한 것은 꼭 필요한 자리에 있는 디자인이지만······.
Z3보다 보디 사이즈와 엔진 키우고
소프트톱 원터치로 10초만에 열려
Z3의 후속모델은 다른 시리즈처럼 코드명을 붙인 1세대, 2세대 식으로 진화하는 대신 아예 숫자를 키워 Z4라 이름 붙였다. 단순한 후속타가 아닌 한 급 위의 차라는 의미를 담고 있다. 스타일이나 인테리어도 최근 BMW가 보여주고 있는 에지 효과가 두드러진다. 아무튼 뉴 7시리즈처럼 싫고 좋음이 분명한 개성적인 디자인임에 분명하다. 그런데, 아무래도 최근 BMW의 디자인은 첫눈에 쉽게 익숙해지던 전통과 달리 낯설다. 익숙해지기까지 어느 정도 시간이 필요한데, 익숙한 것은 특유의 엠블럼과 키드니 그릴 뿐이다.
롱 노즈 숏 데크, 짧은 오버행 등 Z3와 같이 고전적인 로드스터의 디자인 구성은 그대로 가져왔다. 클래식과 모던의 융합을 강조하지만 마치 클레이 모델에 칼질을 한 듯한 과격한 사이드 보디는 Z3의 유려한 라인과 너무 대조적이다.
인테리어도 외관과 같이 클래식과 모던의 조화를 주제로 했다. T자형의 인스트루먼트 패널과 센터 콘솔 등으로 고전적인 로드스터의 이미지를 주면서, 속도계와 타코미터 등에 새로운 디자인을 채용했다. 스티어링 휠은 Z4 전용으로 개발된 것으로 컴팩트한 3개 스포크를 가지는 직경 38cm 크기다. 이것은 BMW 모델 중 가장 직경이 작은 핸들이라고 한다.
Z4는 현행 3시리즈(E48)의 플랫폼을 이용하고, 리어 서스펜션을 포함해 많은 부분이 새로 설계되었다. 포르쉐 복스터급으로의 진출을 노리고 있어 실내 거주성과 품질도 향상시켰다. 또한 소프트톱의 리어 윈도는 수지제품이 아니고 열선이 들어간 유리를 달아 완전 자동으로 한 번에 열리고 닫힌다. 다른 조작 없이 버튼만 누르고 있으면 단 10초만에 지붕이 열린다. 그리고 접혀진 소프트톱은 트렁크 공간을 침범하지 않는다. 따라서 트렁크는 골프백 2개를 넣을 만큼 넉넉하다는 것이 자랑이다.
Z4의 보디 사이즈는 전체 길이×너비×높이가 4천091×1천781×1천299mm,휠베이스 2천495mm다. Z3와 비교하면 각각 66mm×89mm×11mm 크고, 휠베이스는 49mm 길어졌다. 전반적인 사이즈가 커졌고, 그동안 허약하다고 지적받았던 엔진도 파워를 키웠다. 엔진은 2.5X와 3.0X 2종류의 직렬 6기통. 이미 신형 3, 5시리즈 등에 쓰여 친숙한 유닛이다. 2.5X는 최고출력 192마력/6천rpm과 최대토크 25.0kgm/3천500rpm을 낸다. 3.0X는 231마력/5천900rpm과 30.6kgm/3천500rpm을 낸다. 모두 전자제어 엔진 매니지먼트나, 더블 바노스(VANOS)라는 흡배기 쌍방의 밸브 컨트롤 시스템을 달았다. 트랜스미션은 2.5i에 5단 MT와 스텝트로닉 5단 AT, 3.0i에 새로 개발한 6단 MT와 스텝트로닉 5단 AT가 조합된다. 그리고 시퀀셜 자동 6단 기어박스(SMG)가 추가될 예정이다.
가속 세차고 차체 균형감각 돋보여
장거리 위한 쾌적성과 실용성도 갖춰
시승차는 3.0i로, 자동 5단 스텝트로닉을 얹었다. 차체의 약간 뒤쪽에 자리하는 드라이빙 포지션은, 마차를 조종하는 마부와 같은 분위기. 강력한 파워를 가지는 엔진에 드로틀의 채찍을 날린다. 페달에 대한 반응은 민감하고 배기 사운드는 박력이 넘친다. 타코미터의 바늘이 한계치인 6천rpm까지 눈 깜짝할 순간에 솟구친다. 자동 모드에서 5단으로 시속 200km 부근은 편하게 도달한다. 직진 안정성에 문제는 없다. 제원상 0→시속 100km 가속 약 6.2초로 포르쉐 복스터 S(5단 AT 팁트로닉 6.4초)에 맞먹는 성능이다.
그런데 셀렉터를 앞뒤로 움직여 기어 체인지를 할 수 있는 스텝트로닉 AT는 감속 모드(-)가 위에 있어 조금 헷갈린다. 습관적으로 기어를 내릴 때는 아래로 손이 가기 때문이다. 따라서 수동 조작을 할 때는 매우 신경을 써야 한다.
서스펜션은 앞 스트럿, 뒤 멀티 링크 방식으로 모두 스태빌라이저(stabilizer)를 달았다. 형식은 3시리즈와 같지만 표준으로 ‘M스포츠 서스펜션’이 달린다. 타이어는 앞 225/40 R18 뒤 255/35 R18로 강력하고 크다.
Z4 역시 최근 추세에 맞추어 드라이빙을 지지하는 각종 전자제어 시스템으로 무장했다. 우선 한계영역에서의 차체안정성을 높여주는 DSC(다이내믹 스태빌리티 컨트롤)를 표준으로 얹었다. Z3와 같이 앞뒤 50：50의 이상적인 무게배분을 실현했다고 한다.
게다가 엔진의 반응이나 출력 특성을 변화시키는 DDC(다이내믹 드라이브 컨트롤) 시스템을 갖춘 것도 새롭다. 실내 기어박스에 달린 ‘스포츠’ 스위치를 누르면, 보통 때보다 빠른 타이밍에 최고출력을 이끌어 내기 때문에 드로틀 반응이 향상된다. 이와 동시에 전동식 파워 스티어링(EPS)의 제어도 즉각적으로 스포티 제어로 바뀐다.
와인딩 로드에 들어가도 거동은 어디까지나 중립적이다. 빈틈없는 핸들링은 정말 운전자를 즐겁게 해 준다. 헤어핀 코너에 돌진해도 그 흔한 타이어 비명소리조차 들리지 않는다. 지면에 그대로 밀착되어 회전하는 느낌이 놀랍다. 코너에서의 접지력과 안정감은 M시리즈를 능가할 정도다.
하나 더 Z4에는 DTC(다이내믹 트랙션 컨트롤)라고 하는 새로운 기구가 채용되어 있다. 이것은 어느 정도의 드리프트를 허용하도록 프로그램되어 달리기의 질적 수준을 높여준다. 과격하지만 허둥대지 않고 우아함을 잃지 않는 자태는 귀족적인 본성에 충실하다.
결론적으로 Z4는 Z3의 진화형이 아니라 완전히 새로운 로드스터다. 어디에서도 Z3의 흔적을 찾을 수 없을 만큼 새롭고 강력하다. 마침 주차장에 세워진 Z3와 비교해보니 이전과 달리 Z3가 왜소해 보이는 모습이다. 그만큼 카리스마가 강해졌고, 수준 높은 달리기를 보여준다. 사이즈 또한 적당해 장거리 여행에 필요한 쾌적성과 실용성도 갖추고 있다.


올여름은 유달리 태양 빛이 강렬하게 느껴진다. 이는 과학적으로도 사실이다. 올해는 역사상 가장 무더운 해로 기록될 것으로 전망된다. 미국항공우주국(NASA)은 올해 상반기 세계기온이 1880년 기상관측을 시작한 이래 최고였다고 7월 19일 밝혔다. 미국과 중동 지역은 기온이 섭씨 50도를 넘어 산불 등 피해가 속출했고 한국 역시 7월 폭염 일수와 열대야 일수가 평년보다 1.5배가량 많았다. 왜 이런 폭염이 닥쳤는지 문답 형식으로 살펴보자.
Q. 전 세계 폭염(暴炎)은 예고된 것인가?
A. 폭염이라고 하지만 올해만 햇빛이 강해졌을 리는 없다. 그보다는 공기가 뜨거워졌다. 과학자들은 그 원인을 작년 겨울 발생한 엘니뇨에서 찾고 있다. 엘니뇨는 동태평양 적도 부근 수온이 평년보다 0.4도 이상 높아지는 현상이다. 특히 작년 겨울엔 수온이 평년보다 2.5도 이상 높았다. 소위 ‘슈퍼 엘니뇨’였다. 엘니뇨 때 적도의 열이 해류와 바람을 타고 수천 ㎞ 북쪽의 알래스카와 미국 서부 앞바다로 이동했고, 이 열이 올여름 방출되면서 태평양 전체를 달구고 있다. 이매뉴얼 로렌조 미국 조지아공대 지구대기과학과 교수팀은 과학저널 네이처 7월 11일 자에 올해 폭염 원인이 슈퍼 엘니뇨 때문이라고 밝힌 바 있다.
Q. 우리나라도 올해는 유독 뜨겁다. 같은 이유인가.
A. 한반도에 닥친 폭염은 아직 엘니뇨 때문이라고 단정 짓기 힘들다. 보통 엘니뇨가 발생했을 때 동북아시아 일대는 오히려 서늘해지기 때문이다. 그런데도 올여름 한반도가 불가마가 된 이유는 고온다습한 북태평양 고기압이 북쪽으로 밀고 올라왔기 때문이다. 해마다 여름에 위력을 떨치는 북태평양 고기압은 보통 위도 25~30도에 머무는데, 올해는 32~33도로 한반도 근처까지 올라왔다. 기상청도 아직 그 원인까지는 명확히 알지 못해 현재 분석 중이다.
Q. 지구온난화가 심각해져서 그런 것은 아닌가?
A. 직접적인 원인은 엘니뇨 때문이다. 하지만 세계적인 폭염과 슈퍼 엘니뇨를 부른 근본원인은 지구온난화가 맞다. 지구 전체적으로 기온이 올라가면 수온도 상승해 엘니뇨가 발생할 가능성이 커지기 때문이다. 박원선 독일 게오마르 헬름홀츠 해양연구센터 연구원은 “특히 서태평양 일대의 웜풀(표층수온이 29도 이상인 바다)의 온도가 높아지면서 동, 서태평양 사이의 수온 격차가 커질 경우 슈퍼 엘니뇨가 발생할 확률이 높다”고 설명했다.
Q. 매년 폭염이 더 심해질까?
A. 지구온난화가 점점 심해지고 있는 만큼 폭염도 더 강해질 가능성이 높다. 하지만 꼭 더워지는 것은 아니다. 반대로 지구온난화가 추위를 몰고 올 수도 있다. 슈퍼 엘니뇨 이후에는 한파를 불러오는 라니냐가 닥칠 가능성이 높기 때문이다. 엘니뇨의 반대 현상인 라니냐는 동태평양 적도 부근이 평년보다 차가워지는 현상이다. 기상청은 실제 올해 9월부터 50~65% 확률로 라니냐가 발생할 가능성이 있다고 보고 있다.
웬주 카이 호주해양대기연구소 연구원팀이 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 실험한 적이 있는데, 21세기 말이면 지구온난화로 슈퍼 엘니뇨가 지금보다 2배 이상, 라니냐는 지금보다 80%가량 더 많이 발생할 거라는 결과가 나왔다. 즉 지구온난화 때문에 유달리 춥거나, 유달리 더운 계절이 반복될 확률이 높다.
(도움말=임소영 기상청 기후과학국 사무관)


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이민자보호교회(이하 이보교) TF위원장 조원태목사는 인사 말씀을 통해 "혼자이면 두렵다. 그러나 함께하면 용기를 낸다. 귀가하는 골목길에서 땀 흘려 일하는 일터에서 혼자여서 불안한 서류 미비자들과 함께 길동무가 되려고 이보교는 2년 전에 첫 용기를 내었다. 기댈 수 있는 어깨만 빌려줘도 눈물을 흘렸던 많은 서류 미비자 분들을 만났다. 처진 어깨에 손을 얹어 토닥여 주었을 뿐인데 위로를 받으시는 서류 미비자들을 만났다"며 "1회 심포지엄은 이보교를 이야기했다. 작년 2회 심포지엄은 인종차별과 증오범죄의 메시지를 동포사회에 던졌다. 잠잠했던 수면 아래의 이슈들이었는데 이보교 심포지엄이 주제로 정한 다음부터 미 전역에서는 주요 이슈의 화두가 되었다. 광야에서 외치는 천둥소리로 예언자처럼 설 것을 이보교에 요구하시는 섭리였다. 제3회 주제는 '복지교회와 정부보조수혜자'이다. 사회복지의 사각지대에 있는 이민자들에게 그리스도 예수 이름으로 하나님의 돌봄을 실천하는 복지교회의 메시지가 전해지기를 소망한다"고 인사했다.
이날 이보교는 이보교에 뜻을 같이하는 모든 하나님의 자녀들 일동의 이름으로 이보교 선언문(2017년 4월7일 제정)을 재 확인했다. 선언문은 "지금 이 땅에 1천2백만이 넘는 서류미비 이민자들이 불안과 공포의 나날을 보내고 있다. 가족의 생계를 책임져야 할 가장들이 하루하루 일터로 나가는데도 심한 공포를 느끼고 있다. 본인들이 추방된 후 남아야 할 가족들을 걱정하면서 수많은 사람들이 추방의 철창 속에서 우울한 날들을 보내고 있다"며 "이보교는 사회적 약자를 돌보라는 하나님의 말씀을 따라 교회는 이민자들의 안정적인 권익을 보호하는 울타리 기능을 담당한다. 강도 만난 이웃을 책임지라는 예수님의 말씀을 따라 교회는 이민자들이 긴급히 피할 수 있는 피난처의 기능을 담당한다. 세상살이 힘든 모든 사람들이 홀로 어려움을 당하게 두지 않고 함께 더불어 공동체를 이루어 하나님의 나라를 실현하는 교회공동체를 실현하기 위해서 노력한다" 등이다.


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그러나 LAD는 언어 형성기가 지나면 점점 쇠퇴하기 시작하고 10세가 되면 거의 사라진다. 그리고 사춘기에 이르면 LAD는 완전히 퇴화되어 버린다. 이 때부터는 언어를 의식적으로 노력을 해서 지식으로 배워야 한다. 그래서 대부분의 경우 엄청난 노력을 하여도 결과는 시원찮게 된다. 한국인들의 대다수가 그 많은 노력에도 불구하고 영어습득에, 특히 듣기와 말하기에 실패하게 되는 것은 언어 형성기가 지나서 사춘기가 시작되는 중학교 때나 초등학교 고학년 때에 영어를 배우기 시작하기 때문이다. 그래서 외국어 교육은 어머니 배 속에 있을 때부터 시작하는 것이 좋다. 학자들의 연구에 의하면 어머니 배 속에서 이미 인터네이션을 습득하게 된다는 것이다. 간단히 말해서 언어 교육은 어머니 배 속에서부터 시작하라는 것이다.
한국에서는 영어교육을 초등학교 3학년부터 시작한다. 너무 어려서 외국어 교육을 하면 모국어 습득에 지장을 준다는 것이다. 이것은 아무런 근거도 없는 주장이다. 사실에 전혀 맞지 않는 주장이다. 전술한 대로 언어 형성기의 아이는 모국어뿐 아니라 다수의 외국어도 동시에 자동습득이 가능하다. 해당 언어에 노출만 되면 저절로 말을 배우게 된다는 것이다. 실제로 스위스에서 불어를 사용하는 가정의 아이가 독일어권에 살면서 이탈리아어 유아원에 다니면 불어, 독어, 이탈리아어를 자연스럽게 습득하게 된다. 소위 3개국어 사용자(trilingual)가 되는 것이다. 한국에 거주하고 있는 외국인 가정의 아이들도 자신들의 모국어와 한국어를 자유자재로 구사하는 경우를 많이 볼 수 있다.


2010년 5월, 문화예술교육의 실천적 발전 목표를 담은 ‘서울어젠다’가 선언되었다. 대한민국 정부가 발의한 이 선언은 193개 유네스코(UNESCO) 회원국의 만장일치로 채택되었으며, 일상생활에서 예술교육의 원리와 실천을 지속적으로 촉구하고 예술교육 정책의 방향을 선도할 수 있는 구체적이고 실제적인 이행지침을 전 세계에 제공했다는데 중요한 의미가 있다.
‘서울어젠다’ 선언은 문화예술교육이 나아가야 할 방향을 설정하고 국제적인 담론의 장을 형성하였다는 점에서 큰 의미를 지니지만, 선언 이후 ‘서울어젠다’의 핵심가치 실천 및 이행 점검, 적용, 효과 등의 후속 작업은 다소 부분적으로 이루어져 왔다. 그마저도 국제사회의 노력이 주를 이루었고 정작 주도국인 우리나라의 움직임은 상대적으로 미흡한 감이 없지 않았다.
서울어젠다의 핵심가치에 기초한 이행실적 점검지수 개발을 통해
문화예술교육 지속가능발전의 가능성을 열다


코오롱머티리얼..이들 매체는 최근 일본 정부의 한국에 대한 경제보복 조치의 ‘배경’과 관련해 구체적 근거 제시 없이 ‘북한 관련설’을 잇따라 제기한 바 있다...김성준 : 그럼 제가 순화시켜서 말씀을 드리자면 총리로서 자격 없다. 이렇게 나오면은 그 사람이 총리 될 그릇이 아니다. 이런 차원으로 들릴 수가 있는데 그런 게 아니고 지금 시점에서 국민이 요구하는 총리의 자질과는 거리가 있는 분이라고 판단하셨다 이렇게 받아드려도 될까요?.
"북한이 처음엔 없었던 아이디어들을 갖고 테이블로 오기를 희망합니다. 그들은 좀더 창의적일 수 있습니다. 우리는 그들에게 이러한 일이 일어날 수 있도록 시간과 여유를 주려 합니다."..규모가 작은 동네시장 등에 보내지는 얼음을 만들기 위해선 별도의 기계를 두고 4~5명이 붙어 작업을 하기도 하는데, 하루가 모자랄 정도로 손길이 분주합니다...뉴욕상품거래소(COMEX)의 구리 7월 물도 파운드당 2.897달러로 이달 중순 고점보다 2.6% 내렸다..위반 사항은 대기오염 방지시설 미설치 4건, 방지시설 비정상 가동 또는 미가동 3건, 대기 배출시설 미신고 운영 3건, 폐수 배출시설 측정기기 미부착 1건 등이다...이는 늙은 세포가 젊은 세포보다 외부 스트레스에 더 강한 저항성을 갖고 있다는 그의 연구 결과에 토대를 둔 것이다...네덜란드 대테러 당국도 "사이버테러가 있었는지를 말하기엔 너무 이르다"면서 사고 원인을 언급하는데 조심스러운 모습을 보였다..주식 거래 중 공매도가 차지한 비중은 39.0%로 치솟았다. 한국거래소는 19일..이렇게 되면 이통사 처지에서는 우리나 저기나 지원금을 거의 같은 수준으로 풀고 있으니까 마음이 놓일 수 있겠지만, 소비자 처지에서는 여기 가도 이만큼, 저기 가도 이만큼, 답답하고 짜증나기 마련인데요...관계자는 "정 부회장의 이번 자사주 매입은 올해.기존에는 위반 횟수에 따라 1차 10만원, 2차 50만원, 3차 100만원을 부과했으나 1일부터는 1차 500만원, 2차 750만원, 3차 1천만원을 부과하고 있다...이어 "사실 본래 제출한 추경안에 일본의 수출규제에 대응하기 위한 예산을 더해서 추경안이 통과돼야 하는데 한국당은 끝내 외면하고 말았다"고 재차 지적한 뒤 한국당에 "무엇을 하자는 건지 궁금하다. 정말 알고 싶다"고 되물었다...당시 의료진은 B군이 탄 유모차를 A씨가 심하게 흔들었다는 사실과 그가 처음 경찰에서 "50㎝ 높이의 소파에 눕혔는데 떨어졌다"고 한 진술을 듣고 이 같은 소견을 냈다. A씨는 이후 조사에서 "비행기 놀이를 하다가 손에서 아기를 놓쳤다"고 진술을 번복했다..
동물 학대 논란의 중심에 있던 부산 구포 가축시장(개 시장)이 역사 속으로 사라진다...이 중 3건은 자진 철회돼 현재 26건의 징계안이 계류 중이다...위즈돔의 ‘e버스’와 씨엘의 ‘셔틀콕’ 등은 공유 버스 서비스로 직장인들의 출퇴근 길을 책임지고 있다. 소비자 요청에 따라 노선을 유연하게 바꾼다는 게 일반 버스와의 차이점이다. 서울 인근 도시와 서울 도심을 연결하는 노선이 많다. 지하철과 버스를 갈아타면 2시간이 넘는 출근 시간을 절반 정도로 줄여준다는 게 서비스 제공업체들의 설명이다..
한국조선해양이 대우조선해양을 인수하기 위한 실사를 일단락하고 국내외 기업결합심사를 본격적으로 추진한다...그리고 조진갑에게 제대로 응징 당한 최서라(송옥숙)와 양태수(이상이), 일명 ‘갑질모자’의 몰락한 모습이 그려지며 근로감독관 조진갑에게도 드디어 꽃길이 시작되는 듯 했지만, 선거 사무소 알바생이 임금 체불을 문제로 진갑을 찾아오면서 새로운 국면을 맞이했다...드림 선발 김광현-나눔 선발 윌슨.전두환 자택 마지막 공매서 낙찰 51억여원에…주인 누굴까 '관심'.16일 방송된 ‘아는형님’에는 영화 ‘자전차왕 엄복동’에 함께 출연한 배우 이범수와 정지훈(비)이 전학생으로 출연했다...◇ 연준 베이지북 "완만한 속도로 성장".한 한국당 의원은 "제1야당 원내대표로서 당찬 모습을 보여야겠다고 판단한 것 같다. 새로 선출된 황교안 대표를 의식한 측면도 있다"고 평가했습니다. 한국당 사정에 밝은 다른 야당 의원도 "여당의 반발을 당연히 예상했겠지만, 태극기 부대 등 보수 우파를 결집시켜 '보수의 아이콘'으로 거듭나겠다는 전략이 담겨 있는 것 같다"고 말했습니다. 한국당을 제외한 여야 카지노 룰렛 조작 4당이 선거제 개편 패스트트랙을 합작하며 한국당을 '왕따'시키려는 모습에 강경하게 대응하겠다는 의지를 내비쳤다는 분석도 있었습니다...검찰은 2차례 공모 과정에서 청와대와 환경부 관계자들이 수차례 연락을 주고받은 정황을 잡고 청와대가 친정부 인사를 상임감사에 앉히기 위해 부당한 개입을 했는지 확인 중이다...제주동부경찰서는 고유정(36)씨를 검찰 송치하기 전에 전 남편을 살해하고 시신을 훼손·유기한 혐의에 대해 현장 검증을 앞두고 있다고 전했다..
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하지만, 입찰에 응한 또다른 기업인 미국 브로드컴과 콜버그크래비스로버츠(KKR)가 SK하이닉스에 비해 우위를 선점했다는 관측이 나오고 있다. 브로드컴은 약 22조원, KKR은 18조원을 제시한 것으로 전해졌다. 우선협상대상자가 결정되는 입찰결과는 다음달에 발표된다.
우선협상대상자는 경쟁 입찰에 응한 업체들 중 가장 유리한 조건을 제시한 업체다. 반드시 최종낙찰자가 되는 건 아니지만 우선적으로 매각협상에 임할 수 있는 권리가 생긴다. 이번이 최종입찰이었던 만큼, 협상결렬이 없는 한 도시바 메모리 사업부문 매각은 내년 상반기쯤 마무리될 것으로 예상된다. 2017년 05월 19일 17:25


전라북도 장수군은 사과 못지않게 토마토로도 유명한 지역이다. 특히 여름에 출하되는 장수토마토는 맛이 좋고 생산량도 많아 소비자들로부터 큰 인기다. 그런 장수군이 명실공히 최고의 토마토 타이틀 도전에 나섰다. 농촌진흥청이 추진하는 탑과채 시범농장으로 선정된 장수토마토영농조합법인을 찾았다.
취재·사진 김도형 기자
살이 통통한 어린아이의 양 볼처럼 불그스레하고 먹음직한 ‘장수군토마토’가 전국 최고의 토마토로 등극할 날이 머지 않았다. 지난해 하반기 농촌진흥청이 추진하는 탑과채 시범단지로 선정된 장수토마토영농조합법인의 회원들은 최고 품질 토마토 생산을 위한 목표로 2014년을 알차게 보내고 있다.
30여 년 전 시작된 장수군의 토마토 재배는 재배기술이 떨어져 생산 토마토의 상품성이 낮았으나 2007년부터 재배기술을 보유한 농가들의 노하우를 활용한 토마토의 지역 특화작목 육성, 재배면적 확대, 시설 현대화 등으로 발전의 토대를 쌓았다.
이를 바탕으로 2011년 장수토마토영농조합법인이 출범하여 현재 53 농가 중 20호가 양액재배, 33호가 토경재배로 주로 데프니스, 메디슨 품종의 토마토를 재배하고 있다. 이 중 장수군의 양액재배 토마토는 6월말에서 7월초에 정식하여 8월말부터 이듬해 6월까지 연중 토마토를 수확할 수 있는 이점이 있으나 1평당 100~120kg을 수확하기까지는 많은 노력과 시간이 필요했다.
이제 장수군토마토는 당도가 다른 토마토에 비해 1~2 브릭스 높고 저장성이 좋아 품질이 시장에서 최고 수준으로 평가받고 있다. 살이 많고 육질이 단단하며 식감이 좋아 호텔이나 페스트푸드점에서 인기가 높다. 서울 가락동 중앙청과에 공동출하 하는데 전국 가격이 1등일 만큼 다른 지역 토마토보다 30%나 더 높은 가격을 받는다고 한다.
이는 토마토 재배지가 일교차 심하고 과일 재배에 적합한 해발 400m 이상의 중산간 지대에 위치하고 있는 이유도 있지만 장수토마토영농조합법인 회원들의 토마토 재배에 대한 열정, 그리고 농촌진흥청 농업기술센터 등 유관기관의 지원도 한몫했다.
조합법인의 한동근 총무는 “도입 초기 토양재배와는 다른 양액의 조제와 투입 기술이 부족하여 한해 농사를 실패하는 농가들이 많았다.”면서 “농촌진흥청과 장수군농업기술센터의 기술지원이 농가에 큰 힘이 되었다.”고 말했다.
최고품질 탑과채 프로젝트에 도전
장수토마토영농조합법인 회원들은 토마토 6월 파종을 앞두고 한창 바쁘다. 농진청에서 추진하는 탑과채 프로젝트에 맞춰 무인방제시설을 설치하고 탑과채 스티커 및 홍보 리플렛 제작, 선진지 견학 및 컨설팅 등으로 바쁜 나날들을 보내고 있는 것이다.
탑과채 프로젝트는 농촌진흥청이 최고 품질 과채류 생산기술 지원으로 FTA/DDA 등에 대비해 고품질 과채류 유통시장 선점 및 농가소득 향상을 위해 실시하는 시범사업이다. 시범단지 운영으로 최고 품질의 과채 생산기술을 확산하고 과채별 전문기술지원단을 구성해 농가를 교육하고 현장 컨설팅하며 과채별 생산과실에 대한 엄격한 품질관리를 실시한다.
농진청의 지도 등을 거쳐 최고 품질의 과채를 생산하면 농가는 ‘탑과채’ 품질관리 스티커를 부착할 수 있게 되며, 이는 소비자들이 신뢰를 높이는 증표가 된다. 탑과채 프로젝트는 비단 최고 품질의 과채를 생산하는 것에서 나아가 지역축제나 대형할인점 등을 이용한 과채 전시, 판매 행사를 개최해 소비 촉진을 진작하고 있다.
아울러 과채별 품질평가 및 시상, 우수사례발표 등을 통해 기술 경쟁을 유도하고 우수 과채나 시범단지를 언론에 홍보하는 일도 하고 있다.
탑과채 프로젝트는 유관기관과 농업인의 원활한 협력체계 구축으로 소기의 성과들을 거두고 있다. 성공모델이 자꾸 생겨나면서 전체 농업기술 수준을 높이고 농가소득을 늘리는 데도 크게 한몫하고 있다.
이번에 탑과채 사업의 일환으로 농약의 안전사용을 위해 설치하는 무인방제시설로 병해충방제를 위한 노동력이 현저히 줄고 약제의 고른 분사로 병해충 예방율 또한 높아질 것으로 기대되고 있다. 농업인들의 건강관리에도 좋은 영향을 미칠 것으로 보인다.
최고 토마토에 대한 회원들의 의욕, 사기 높아
장수토마토영농조합법인 회원들은 교육에도 충실하다. 양액재배 회원 중 토마토재배 10년 이상이 8호, 5~10년이 9호 등 회원들은 나름 많은 경험들을 갖추고 있음에도 토마토 재배에 대한 기술을 세밀하게 익히고 정보를 공유하고자 지난해부터 농업인대학 과정을 수강하고 있다. 20여 회원은 농촌진흥청에서 추진하는 ‘작지만 강한 농업’ 만들기 프로젝트에 적극 동참하는 등 장수 토마토의 품격을 높이기 위해 적극적으로 활동하고 있다.
회원들 상호교류도 활발하여 종자를 공동구매하고 토마토 인공수분에 필요한 벌 등 농자재도 공동구매 하여 경영비 절감에 힘쓰고 있기도 하다. 회원들 간에 유대감이 강해 취재 후 사진 촬영 때 거의 전 회원이 참여할 정도였다.
송완섭 회원은 “처음에 수박 농사를 지었는데 토마토로 바꾸고 8년째인 현재 매출 2억5천만원을 올렸다.”면서 “재미있게 토마토를 가꾸다보니 성공도 따라왔다.”고 말했다. 회원들은 탑과채 시범단지 선정 이후 더 활발한 연구와 교류로 선조적인 토마토 재배 단지로 가기 위한 의욕과 노력을 보이고 있다.
▲ 이택영 회장
회원들의 목표는 탑과채 브랜드로 전국 제일의 토마토를 생산하는 것이 목표이다. 지난 2011년부터 전문컨설팅기관의 컨설팅을 통해 토마토의 품질향상과 수확량 증대에 주력해 와 최고 품질인 탑과채 생산의 기반이 되고 있다. 여기에 농진청과 농업기술센터의 시설 지원에 이어 시설 환경관리와 병해충 방제에 대한 기술지원도 예정되어 있어 올해 최고품질 토마토의 생산이 기대되고 있다.
조합법인 이택영 회장은 “법인 회원들이 시설 내 환기가 어려운 겨울철 고품질 토마토 생산을 위해 간이 CO2 기를 설치하여 광합성을 촉진하고, 산지유통센터인 조합공동법인을 통해 선별, 포장, 유통하여 장수토마토 품질관리에 앞장서고 있다.”면서 장수토마토를 명품화 하기 위해 지속적으로 관리해 나갈 방침임을 밝혔다.


갈릴리 호수 옆 티베리우스(Tiberus)시는 골란고원에 투입되는 이스라엘군 병력·장비의 발진기지 역할을 하고 있다. 한국의 의정부·춘천·양구·속초와 흡사한 전방지역 도시이다. 또한 이 도시는 수많은 한국 관광객들이 기독교 성지 순례 차 많이 들리는 곳이다. 그러나 건너편 골란고원은 교통 불편과 시리아 접경지역이라는 이유로 인하여 방문을 꺼리는 경향이 있다. 하루 정도의 일정을 더해 골란고원을 답사한다면 중동역사에 대해 좀 더 생생하게 이해할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.
이 도시의 버스정류소에는 항상 수백 명의 이스라엘 장병들이 북적거린다. 황갈색 계통의 남루한 전투복 차림의 병사들이 다양한 종류(주로 기관단총)의 화기로 무장하고 있다. 아마 골란고원 근무자들인 모양이다. 허리춤에는 빠짐없이 30발의 실탄이 삽입된 탄창을 2개씩 매달고 있다. 또한 약 100여명의 병사들이 무장한 상태에서 터미널 구석에 아무렇게도 들어 누워 있었다. 터미널 공터에 군인들로 꽉 차있다. 아마 전방지역 투입 대기 병력인 모양이다. 큼직한 배낭과 실탄이 장전된 수많은 화기들이 주변에 어지럽게 방치되어 있다. 다소 무질서하고 야전군기라고는 찾기 힘든 모습. 한국군이라면 가지런히 배낭과 총기를 정리해 두고 틀림없이 경계병을 배치해 두었을 것인데···
티베리우스 버스터미널의 이스라엘 군인들
이스라엘에서 흔히 볼 수 있는 무장군인들
슬쩍 카메라를 들었지만 살벌한 분위기로 인해 차마 셔터를 누를 수 없었다. 괜한 시비에 휘말려 그동안 수집했던 사진자료를 몽땅 압수당할지도 모른다. 이스라엘에서는 보안에 예민한 대상을 촬영하거나 주요 시설물(공항·항만 둥) 주변에서 기웃거리다가 곤욕을 치루는 경우가 가끔씩 있다. 보다 과감하게 그 무리 속에 뛰어들어 자연스럽게 주저앉아 이야기를 나누어 볼까? 하다가도 도저히 그럴 여건도 아니었다. 하는 수 없이 카메라를 돌려 승강장에서 막 버스를 타려는 군인들의 사진을 찍었다.
전방지역으로 이동하는 장갑차
깨끗하게 포장된 시골길을 따라 자동차는 미끄러지듯 달린다. 골란고원은 비교적 단조로우나 조용하고 평화스러워 보였다. 간간이 허무러진 건물들과 공터들이 보였다. 나아만(Naaman)에 의하면 과거 시리아군 주둔지였다고 한다. 편편한 공터나 구릉지 어느 곳에도 이스라엘군 병영은 보이지 않았다. 사실 안내자 나아만에 대해 궁금한 점이 많았다. 왜 결혼하지 않았는지? 가족 관계는 어떻게 되는지? 그러나 상대가 올드 미스다 보니 사생활에 대해 묻기가 여간 조심스럽지 않다. 러시아에서 오래 살았지만 그녀는 유대인으로서의 정체성은 확실하게 가지고 있었다.
골란고원의 시리아군 병영터
이스라엘 스파이 계략에 의해 심어진 병영 위장숲
역시 그녀도 온 종일 같이 보내게 된 필자가 이스라엘 전쟁사에 대해 너무나 궁금해 한다는 것을 이미 느끼고 있었던 모양이다. 겨울철 골란 고원을 찾는 여행객은 거의 없다고 한다. 따라서 자신은 대부분 예루살렘에서 시간을 보내고 있단다. 어제는 자신의 오빠가 근처 키브츠에 거주하여 잠시 들리러 왔다가 마침 나를 만났다고 하였다. 그러면서 오빠 피니(Pini)의 전쟁 이야기를 슬슬 풀어 놓았다.
그녀의 오빠는 1953년생이다. 현재 그는 지하수에서 뽑아 올린 물을 공급하는 배관과 모터를 취급하는 사업을 하고 있다. 그는 이런 사업 관계로 한국의 지리산 근처 지하수 개발공사에 참여하기도 하였다. 따라서 수차례 방한 경험도 있었다. 나아만은 오빠를 통해 코리아의 이야기를 간간이 전해 듣고서는 한국의 아름다운 지리산과 남해안에 대해 극찬을 아끼지 않는다. 하기사 손바닥만한 국토 넓이(우리나라 경기도와 강원도를 합친 정도)에 그나마 절반이 사막인 이스라엘과 사계절이 뚜렷하고 산, 강 그리고 바다가 어우러진 금수강산 한국의 자연조건은 비교 대상조차 되지 않는다. 사실 골란고원도 제주도의 중산간 지형과 비슷하지만 너무나 밋밋하고 삭막한 분위기다.
또한 나아만의 오빠는 1973년 10월 전쟁 당시 바로 이곳 골란고원 전투에 참가하였다. 그는 기갑부대 전투병으로 시나이반도와 이 고원의 치열한 전장에서 몇 번이고 죽을 고비를 넘겼다. 오빠의 말로는 그 당시 전투에서 부딪힌 시리아군은 거의 전투의지가 없는 오합지졸이었지만 이스라엘군은 전투에서 승리하지 않으면 국가존립이 어렵다는 것을 전 장병이 깨닫고 있었다고 한다. 이 전쟁에서 이스라엘 청장년 대부분은 현역 혹은 동원예비군으로 전장에 투입되었다. 심지어 동원연령이 지난 어떤 노인은 운전병으로 참전하기를 희망하였다. 군당국은 “당신이 운전할 차량이 없어 참전이 불가하다”라고 하니 스스로 렌트카를 빌려와 억지로 참전하는 사례도 있었다고 하였다.
이스라엘 여행 중 만난 50대 중반 이상의 어른들은 대부분 전투경험을 가진 참전용사들이었다. 나아만은 직접적인 전쟁경험은 없었지만 그 오빠는 시간만 나면 “평화의 중요성”을 강조한다고 한다. 두 번 다시 처절한 전쟁경험은 하고 싶지 않다며 과거의 경험에서 애써 탈출하고 싶은 심경이란다. 그는 10월 전쟁 마지막 시기에는 시리아군 포로 관리병으로 근무하다가 집으로 돌아 왔다고 하였다.
나아만의 이야기에 빠져 있는데 갑자기 허름한 마을이 나타났다. 골란 고원 속의 “시리아 마을”이다. 1967년 “6일 전쟁(제3차 중동전쟁)”으로 이스라엘은 갈릴리 호수 주변 일부 골란고원을 확보했다. 그리고 1973년 “10월 전쟁(제4차 중동전쟁)” 당시에는 시리아 영내 30Km 까지 진격하며 수도 다마스커스 점령을 목전에 두었다. 결국 휴전협상으로 이스라엘군은 시리아로부터 철수하면서 사실상 골란고원은 영구적으로 이스라엘 관할에 속하게 되었다. 이때 골란고원에서 조상대대로 살아온 시리아인 마을 3개소가 이스라엘 통제 하에 놓였다.
골란고원 시리아마을 전경
헤르몬산(흰눈으로 덮힘) 부근의 시리아 마을
그리고 마을 건너편으로는 철책이 세워지고 자연스럽게 시라아쪽 마을에 거주하는 친인척들과의 왕래는 불가능하게 되었다. 심지어 철책 가까이에서 건너편을 향해 소리치면 시리아 영내 마을의 친척이 나오기도 한다. 지난 1973년 10월 전쟁 시 제2차 세계대전 이후 처음이자 마지막으로 쌍방 수천대의 전차가 뒤엉켜 대규모 기갑전을 벌렸던 곳이 바로 이 곳 골란고원이다. 그러면 엄청난 민간인 피해는 어떻게 되었을까? 다행스럽게도 대규모 전투가 일어나기 전 이 지역 민간인들은 대부분 사전에 피란을 가서 거의 피해가 없었다고 한다. 흡사 1945년 한반도 분단으로 시골마을 중앙으로 38선이 지나가 동네가 두 동강 났던 우리나라 분단의 비극이 이곳 골란고원에서도 재현되고 있었다.
이스라엘 정부는 골란고원의 시리아 거주인들에게 원하면 언제든지 이스라엘 국적을 취하도록 허용하고 있다. 그러나 대부분의 시리아인들은 자국 국적을 유지하고 있었다. 특히 이들이 가장 불편을 느끼는 것은 자녀 교육문제와 고향방문이다. 이스라엘은 주민들이 바로 철책 건너 시리아로 갈 수 있는 통로가 있지만 직접 시리아로 가는 것을 허용하지 않는다. 결국 이들은 요르단을 거쳐 시리아로 입국하는 수밖에 없는 실정이다.
시리아 마을은 통상적으로 유대인 정착촌에 비해 초라하고 궁색하다. 마을 주변에 특별한 공장이나 기업체 건물도 보이지 않는다. 주변 들판에서 농사를 짓거나 목축업을 하고 있다. 자동차를 세우고 나아만이 구멍가게에 들어가 간단한 음료수를 사면서 주인과 자연스럽게 대화를 한다. 옆에서 지켜보니 시리아인이 유대인 나아만에게 강한 적개심을 표시하지는 않는 듯 했다. 오히려 한참 대화를 나눈 것을 보니 흡사 옛날부터 아는 친한 친구 사이인 것 같았다.
어느덧 자동차는 1973년 10월전쟁의 격전지(눈물의 계곡)에 다달았다. 마침 골란고원의 평화유지군 소속 캐나다군 대위와 이스라엘군 장병들이 시리아 접경지역을 바라보며 열심히 토의를 하고 있다. 한국에서 왔다고 하니 캐나다군 장교는 반갑게 악수를 청한다. 고릴라 덩치의 이스라엘군 장교는 갑자기 나타난 한국인에 대해 다소 경계심을 표한다. 그러나 캐나다군은 자국 군대의 한국전쟁 참전역사와 오늘날의 한국발전상에 대해 잘 안다며 선뜻 명함을 내민다.
이스라엘군 장교와 PKO요원 토의 모습
캐나다군장교와 이스라엘군 장교
더구나 베트남전쟁에서도 한국군과 캐나다군이 같이 참전한 혈맹의 국가라는 역사적 사실도 그 장교는 잘 알고 있었다. 그의 임무는 이스라엘과 시리아 국경지대에서 상호 휴전협정을 잘 준수하는지 감시하는 것이다. 다행이도 지난 1973년 쌍방 간 휴전협정 이래 대규모의 무력분쟁은 일어나지 않았다. 더구나 시리아는 수년 전에 일어난 내전으로 인하여 과거 잃어버린 자신들의 골란고원을 되찾는다는 것은 현재 거의 불가능할 것으로 보였다.
멀리 보이는 곳이 시리아 접경지역(10월전쟁 격전지)
이 지역을 답사하면서 유심히 관찰하면 곳곳에 지뢰지대가 설치되어 있음을 알 수 있다. 과거 전쟁 시 사용했던 지뢰인지 최근 시리아 침공에 대비한 계획된 장애물인지는 확인할 수 없었다. 그러나 그저 평화롭게만 보이는 골란고원도 전쟁의 상흔을 고스란히 간직한 통한의 땅임을 절감할 수 있었다. 멀리 보이는 헤르몬산(Mount Hermon)에는 하얀 눈으로 덮여 있다. 이스라엘인들은 자신들이 전쟁으로 차지한 그 점령지에서 스키를 즐긴다는 말도 있었으나 확인할 길은 없었다.
도로옆의 지뢰지대
곳곳에 위험지역 표시가 되어있다.
등록일 : 2015-01-22 04:57 | 수정일 : 2015-01-22 10:17
최상은 ( 2015-01-22 ) : 10 : 15


24일 0시부터 시작된 대만 중화항공 승무원 파업이 21시간이 지난 24일 밤 9시 35분, 점거파업 현장에서 노조 간부가 승무원에게 파업이 끝났다고 선언했다. 사측의 노동조건 개악을 완전히 저지했기 때문이다. 이에 현장에서 환호성이 터져 나왔고, 승무원들은 지지자들과 함께 ‘임을 위한 행진곡’을 합창했다.
대만에서 전국적인 주목을 받았던 중화항공 승무원 파업 현장에는 24일 일찍부터 많은 단체들이 파업 현장을 찾아와 지지 발언을 하고 투쟁 기부금을 전달했다. 이 기부금은 사측의 파업 파괴 행위에 대항하기 위한 것이었다. 중화항공 사측은 승무원들을 출근하도록 유인하기 위해 승무원들에게 출근하면 하루에 2천5백 대만달러(9만 원 가량)를 더 주겠다는 메시지를 보냈다. 하지만 이에 응한 승무원은 아무도 없었다.
24일 정부의 지시에 따라 중화항공의 새 회장으로 임명된 허놘쉬안(何煖軒)은 오후 2시에 직접 파업 현장을 찾아갔다. 노조가 내놓은 일곱 가지 요구 중 하나만 수용하고 나머지는 더 협상하겠다고 발언하자 승무원들은 즉각 지금 당장 협상하라며 ‘성과가 없으면 파업을 중단하지 않겠다’는 구호를 소리 높이 외쳤다. 노동자의 자신감을 잘 보여주는 장면이었다. 승무원의 강한 투쟁 의지에 압도된 사측은 노사협상에 동의했다.
같은 날 오후 4시부터 노동부장 궈팡우이(郭芳煜)의 주재로 노사는 협상 테이블에 앉았다. 5시간의 협상 결과 노조가 내놓은 일곱 가지 요구를 단 하나의 양보도 없이 사측이 모두 수용하고 올해 7월 1일부터 적용하기로 했다. 노동자들의 통쾌한 승리였다.
일곱 가지 요구에는 이번에 문제가 됐던 노동기준법 제84-1조의 적용을 반대한다는 점, 노조 동의 없이 출근 장소 및 근무시간 계산 방식을 변경할 수 없다는 점, 노동기준법에 의거하여 국정 공휴일 근무는 두 배의 임금을 지불한다는 점, 그리고 연간 1백23일과 월간 8일의 휴일을 보장하고 3개월에 30일 휴일을 보장한다는 내용이 포함돼 있다.
타오위안시승무원직업노조의 발표에 의하면, 이번 21시간 점거 파업에 실제로 참가한 조합원은 1천7백 명이었다(파업 찬성 노조원 2천5백35명 중 67퍼센트). 노조가 인정한 파업 참가자는 파업 기간에 삼보(三寶)로 불리는 여권, 사원증, 그리고 대포증(台胞證, 대만인이 중국에 갈 때 지참해야 하는 통행증)을 노조에 제출한 사람에 한정했다. 승무원의 대규모 파업은 중화항공의 정상 운영을 마비시키다시피 했고, 사측은 1.6억 대만달러(58억 원 가량)의 손실을 입었다고 발표했다.
중화항공 승무원이 파업한 지 하루도 지나지 않아 강경한 태도에서 노조의 요구를 모두 받아들이는 것으로 돌아선 것은 5월 20일에 집권한 차이잉원(蔡英文) 정부가 여론에 밀려 중화항공 회장과 최고 경영자를 포함한 경영진을 즉각 교체하고 승무원의 근무조건을 개선하도록 지시를 내린 것과 직접 연관이 있다.
24일 아침 중화항공이 마련한 총통 전용기로 외국 순방을 떠나기 전에 차이잉원 총통은 “중화항공을 정리하고 노동자들의 명예를 지키는 것이 신정부의 중요한 임무”라고 말하며, 중화항공파업을 해결하라고 행정원장에게 지시했다.
그러나 이것이 차이잉원 정부가 승무원 편을 들었음을 의미하지는 않는다. 24일 오후 2시에 타오위안시승무원직업노조가 민진당 소속의 행정원장 린전(林全)과 산하의 교통부장 하진단(賀陳旦)을 비판한 성명서에 이 사실이 잘 나타나 있다.
노조는 이 성명서에서 차이잉원 정부가 취임한 뒤에 중화항공 사측의 일방적인 노동조건 개악을 알면서도 이를 회피해 왔다는 것을 다음과 같이 날카롭게 지적했다. “이번 중화항공의 대규모 파업을 만들어낸 장본인은 중화항공 내부의 우매하고 무능한 구(舊)고위관료들이었다. 그러나 차이잉원이 이끄는 민진당 신정부는 집권한 지 1개월이 지나도록 중화항공의 잇따른 악행을 적극 저지하지 않았다는 점에서 우리 노조는 민진당 정부가 실정(失政)을 했다고 본다.” 즉 승무원이 파업에 나서지 않았다면 차이잉원 정부는 중화항공이 노동자들에 대한 착취 강화를 계속 묵인했을 가능성이 아주 컸음을 시사한 것이었다.


구루메에 다녀왔다. 편도 20km 정도 거리. 교통수단은 당연히 자전거다. 아침에 출발하여 시내구경을 하고 적당한 곳을 찾아 점심을 먹고 돌아오는 코스다. 널널하게 가면 1시간 반 정도 걸린다. 좀 늦은 아침을 먹고 10시경 출발했다.
전에 멋모르고 국도 210호선을 따라가 본 적이 있는데 차량 통행이 잦아 위험했다. 더구나 아스팔트에서 올라오는 열기에 대형트럭들 매연까지 겹쳐 숨쉬기조차 힘들었다. 지방도 151호선 쪽은 한산해서 좋다. 차가 별로 없는데다 도로변에 아담한 집들과 아기자기한 정원이 이어져 볼거리도 많다.
구루메 행 목적은 주로 대형 헌책방 북오프다. 구루메 북오프는 큐슈자동차도로 인터체인지 근처 맥도널드 뒤쪽에 숨어있다. 큰길 옆이 아니라서 처음에 찾기 힘들었던 기억이 있다. 북오프는 깨끗한 넓은 매장에 책정리가 잘 돼 있다. 들어서면 책 구경에 시간가는 줄 모른다. 매장 안을 돌다가 좋은 책을 발견하는 기쁨도 크다. 한쪽 코너에서 중고 DVD와 CD도 팔고 있다. 일어판 타이타닉을 다시 보고 싶어서 찾아봤는 데 없었다. 다음을 기약했다.
시내를 돌고 있는데 다운타운 1번가에서 뭔가 행사를 하고 있다. 일요장터라는 자유시장 행사다. 3년 전부터 매월 마지막 일요일에 열린다고 한다. 자원봉사자들이 주최하고 구루메 시와 상인연합회에서 후원한다. 특별한 참가자격은 없다. 지역에서 생산된 것, 지역에 사는 사람이 만든 것이면 뭐든지 OK다. 누구든지 신청만 하면 부스를 배정해준다고 한다. 각종 농산물은 물론이고 빵, 튀김, 국숫집에 손으로 만든 소형가구까지 나와 있다. 지난해 부스가 40곳 정도였는데 올해는 더 늘어나는 추세라 한다.


설날 분위기를 마무리하는 정월대보름은 아침 일찍 일어난 농부 아내의 “고두박(조롱박) 딱딱 새박 딱딱 후여!” 소리와 함께 밝았다. 대나무 마당비를 들고 채전 싸리 울타리를 두드리는 새 쫓는 흉내였다. 물결치는 황금들판과 이 때를 놓칠세라 날아드는 참새 떼는 다가올 풍년의 환상이었다. 바라는 것들의 실상인 풍년을 행동으로 보여줄 방법이 없어서 궁리한 끝에 나온 조상들의 지혜였다. 꿈을 현실인양 빗자루를 휘둘러대는 가난한 농부의 아내는 새치름한 공기 속에 남루를 서럽게 펄럭였다.
그리고 가마솥에 오곡밥을 안쳤다. 오곡(五穀)은 대표 곡식인 쌀, 보리, 조, 콩, 기장을 꼽기도 했으나 정월대보름 음식으로는 음양오행(陰陽五行)에 따른 찹쌀, 차수수, 차좁쌀, 붉은팥, 검정콩의 찰곡식이 일반적이었다. 찹쌀밥과 아홉 가지 나물을 해 먹고, 성씨가 다른 세 가정의 밥을 먹어야 한 해 운이 좋다하여 이 집 저 집 돌아다녔다. 아이들 손에는 섣달그믐밤 신발 훔치러 온 도깨비 막으려고 처마에 걸어놓았던 체가 들려 있었다.
1990년 설날 즈음 마을 동쪽의 양동산을 배경으로. 정재용 기자
오곡백과(五穀百果) 풍성한 가을은 농부에게 염원이었다. 농사가 시작되는 정초에 오곡밥을 지어 하늘과 조상께 풍년을 비는 것은 농경사회에서 당연한 일이었을 것이다. 매월 보름이 있지만 명절은 풍년을 소망하는 정월과 그 바람이 헛되지 않게 온갖 곡식과 과일을 주신 은혜에 감사하는 팔월은 ‘대보름’으로 지켰다.
마을 입구에 팽나무, 느티나무 등의 고목이 있거나 뒷산에 아름드리 소나무가 있으면 수호신으로 여겨 나무에 금줄을 새로 두르고 당산제(堂山祭)를 지냈다. 소평마을은 조성된 지가 100여년밖에 안 된데다 평야지대로 당산제는 없고 큰거랑에 가서 ‘용왕’한테 비는 이가 더러 있었다.
정월대보름의 주인공은 보름달이었다. 아이들은 점심을 먹는 둥 마는 둥 일찌감치 양동산으로 청년들을 따라 달 보러 나섰다. 갱빈(기계천변) 물을 건너 양동산에 올라 생 소깝(솔가지)으로 불을 피웠다. 어래산, 무릉산, 도덕산 여기저기서도 연기가 피어올랐다. 산 위는 순식간에 안계마을, 양동마을에서 올라 온 사람들까지 북적였다. 이윽고 교교(皎皎)한 정성덩이 얼굴을 내밀면 “와아” 함성과 함께 박수 소리가 터지고, 아주머니는 합장해서 연신 절을 하고, 청춘들은 서로 부둥켜안고, 아이들은 붙잡을 놀이를 하고, 따라온 개들은 아이를 쫓아다니고 한동안 모두가 흥겨운 잔치를 벌였다. 산에 가지 않은 사람들은 마을에서 가족의 건강과 풍년을 기원했다. 빨래터 아래 물 깊은 큰거랑 둑에서는 이때를 맞춰 푸닥거리, 굿이 벌어지기도 했다. 달집태우기 행사는 당시에 아무 데도 안 했다.
아이들은 이때를 위해 미리 만들어놓은 불매통(불통)을 들고 나가 쥐불놀이를 했다. 빈 페인트 통 곳곳에 송곳과 망치로 구멍을 뚫고 철사 줄로 긴 끈을 단 것으로, 여기에 마른 나무를 쪼개 넣고 불을 붙인 후 빙빙 돌리면 불꽃이 일었다. 마을 주위가 온통 도랑둑이고 논둑이라 불지를 곳은 천지였다. 불놀이가 싱거워지면 하나, 둘, 셋 구령과 함께 일제히 불매통을 하늘로 던져 올려 불꽃쇼를 벌였다.
가끔 황새마을 아이들이 소평마을까지 내려 올 때가 있었다. 그러면 달밤에 난데없는 돌팔매질 전쟁이 전개됐다. 논바닥에 돌 찾기는 어려워서 논둑에 박힌 돌을 빼내고 깨서 던졌다. 소식을 들은 아이들이 더 몰려들자 황새마을 아이들은 꽁무니를 빼고 달아났다. 다행히 팔 힘이 약하고 멀리 떨어져서 던지다보니 크게 다친 아이는 없었다.
어느 해는 마을 전체가 줄다리기를 했다. 맹포댁에서 앞실댁에 이르는 마을 복판 길을 기준으로 앞 각단 뒤 각단으로 갈랐다. 집집마다 추렴한 짚으로 줄을 삼아(만들어) 대보름 달빛 아래서 줄다리기 시합을 벌였다. 굵고 긴 황룡 같은 줄 좌우로 사람이 늘어서다보니 좁은 골목이 꽉 찼다. 곁줄을 잡고 앉아 있는 양 팀 가운데서 징소리가 울리자 일제히 일어서서 줄을 당겼다. “영차, 영차”소리가 골목이 떠나갈 듯 밤하늘에 울려 퍼지고 휘영청 밝은 달은 떨리는 입술, 시뻘건 얼굴을 비췄다.
맹동어른(황수관 박사의 아버지 택호)은 앞 각단 응원대장으로서 웃옷을 벗어 흔들며 힘낼 것을 독려했다. 한판 끝나면 진영을 바꿔서 하고, 승패가 안 나서 세 판까지 하고 나면 전원 기진맥진이었다. 찬 땅바닥에 주저앉아 아무 말도 못하고 가쁜 숨을 몰아쉬며 너털웃음만 지었다. 줄은 각 가정이 조금씩 잘라가서 지붕 위에 던져 올려놓았다. 이어서 풍물놀이와 함께 술잔치가 벌어졌다. 경비는 낮에 풍물패가 지신밟기해서 번 돈으로 충당했다. 덕분에 사흘간은 숟가락 들기도 힘들었다.
줄다리기 시합을 벌였던 마을 안길. 정재용 기자
지신밟기는 마을을 돌며 가가호호 신주(神主)단지가 있는 안방을 향해 성주신, 부엌의 조왕신, 장독신, 우물신, 변소의 정낭신, 외양간신 등을 달래고 복을 비는 민속놀이였는데 ‘믿는 사람들’은 그런 것 없이 그냥 돈을 냈다. 상쇠는 교회 옆집의 이종학 씨였다.
팔월대보름과 달리 정월대보름은 명절 성격이 옅어지면서 피부병 안 걸리게 견과류를 먹는 ‘부럼 깨기’, 귀를 밝게 한다며 마시던 ‘귀밝이술’은 추억이 되고 농촌인구가 급감하면서 쥐불놀이도 자취를 감췄다.
농한기는 결혼을 하는 시기이기도 했다. 당시는 학교 선생님들도 수업에 지장이 없도록 겨울방학을 이용하여 결혼하는 것이 불문율이었다. 설 쇠러 다니면서 집안의 결혼 소식을 알리다보니 잔치는 정월대보름에 꼬리를 물었고 거기다 초상까지 나는 날이면 사흘이 멀다 하고 ‘큰일(大事)’이었다.
#보름 #양동산 #소평마을
[사라져 가는 것들] ‘소평마을’ 이야기 ⑳바람은 봄을 재촉하고
태희 2020-01-13 02:17:36
그립다 내의고향 소평


일본에서 가장 오래된 범종(국보)가 있는 것으로 유명한 사원. 746년에 완성되어 과거에는 규슈 사원의 중심적 존재로서 많은 불당을 두고 있었지만, 현재는 에도 시대 초기에 건설된 2개 당만이 남아있다. 중요문화재로 지정된 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대까지의 귀중한 불상을 다수 소장하고 있다. 니시테쓰고조 역에서 도보 14분.
누군가가 열정과 정성으로 한 가지 일에 매달리면 이런 성과를 이루는 건가 싶어요. 아이디어 넘치는 상품들이 예쁘게 전시되어 있어요.


애틀란타 중심가에 위치한 센테니얼 올림픽 공원! 센테니얼 올림픽 파크는 100주년 기념올림픽인 1996년 올림픽에 1차로 지어지기 시작하여 1998년도에 완공되었으며, 도심에 위치한 공원으로 그 규모가 매우 크지는 않지만 주변에 거주하고 있는 현지인들과 많은 관광객이 산책하러 자주 찾는 공원이다.
애틀란타 주요 관광지인 CNN 센터와 조지아 아쿠아리움, 그리고 월드 오브 코카콜라가 모두 이 공원 내에 위치하고 있으며, 공원과 가장 가까운 Marta 지하철역으로는 'Peachtree Center'역과 'CNN Center'역이 있다. 센테니얼 올림픽 공원은 이 대관람차가 멋진 공원 풍경을 조성하는 데 매우 큰 역할을 하고 있다. 해가 지고 난 저녁 공원 벤치에 앉아 이 대관람차를 바라보는 야경은 정말 끝내준다. 애틀란타의 바쁜 도심 속 여행에서 잠시 벗어나 근처 카페에서 커피 한 잔 사 들고 센테니얼 올림픽 공원에서의 산책 어떠한가.
◇ CNN 센터
센테니얼 올림픽 공원 바로 인근에 있는 CNN 센터. CNN 본사로 1층 내부에는 다양한 음식점들이 들어선 푸드코트가 마련되어 있으며, 별다른 출입증 없이 누구든지 이용 가능하다. CNN 스튜디오를 구경하고 싶으시다면, 투어 티켓을 구매한 후 일정 시간에 정해져 있는 투어 가이드를 따라 2층부터 구경할 수 있는데, 실제 CNN 방송을 하는 스튜디오에서 인증샷을 남길 수도 있다. 최근 들어 많은 인기를 얻고 있는 Burgerfi 수제버거 집에서부터 Taco Bell, Chick-Fil-A 등등 다양한 인기 프랜차이즈 음식점들이 들어서 있다. 금강산도 식후경! 1층 푸드코트에서 허기진 배를 채워 보세요.
조지아 아쿠아리움 (사진=시티투어닷컴 제공)
◇ 조지아 아쿠아리움 (Georgia Aquarium)
2005년 개장 당시 세계에서 가장 큰 실내 아쿠아리움이었던 조지아 아쿠아리움은 지금도 큰 규모로는 세계에서 손꼽히는 미국 5대 아쿠아리움 중 한 곳이다. 축구장 5배의 면적에 달하는 조지아 아쿠아리움에는 가장 큰 물고기로 알려진 고래상어 등 500종 이상의 수중생물이 10만 마리 이상 살고 있으며, 어마어마한 규모의 다양한 볼거리를 선사한다.
◇ 월드 오브 코카콜라 (World of Coca-Cola)
코카콜라 본사가 위치한 애틀란타에는 코카콜라의 다양한 로고 디자인 및 현재의 코카콜라가 만들어지게 된 전반적인 역사를 한눈에 보고 직접 다양한 체험을 해볼 수 있는 '월드 오브 코카콜라'가 있다. 코카콜라가 생산되는 과정을 직접 구경하고, 생동감 넘치는 4D 영화와 많은 추억을 남길 수 있는 다양한 포토존, 그리고 100여 가지 이상 종류에 달하는 코카콜라를 시음해볼 수 있다! 모든 것이 코카콜라로 아기자기하게 꾸며져 있는 이곳에서 눈과 입이 모두 즐거워지는 여행을 해보자.
◇ 스톤 마운틴(Stone Mountain)
이름에서도 알 수 있듯이 돌산인 스톤 마운틴은 세계 최대 화강암 바위산으로 애틀란타 도심에서 차로 약 30분가량 떨어진 곳에 있다. 정상까지 올라가는 방법으로는 도보 혹은 케이블카(Skyride) 가 있으며, 빼어난 자연경관을 바라보며 즐길 수 있는 피크닉 장소와 끼니 및 간식을 해결할 수 있는 식당들 그리고 작은 유료 놀이시설들이 마련되어 있다.


지난 26일 본교 자연과학대(이하 자과대) 소속 섹션의 엠티 문화에 대해 본교 커뮤니티사이트 ‘서담’과 페이스북 페이지 Sogang univ. 등에서 학우들이 논쟁을 벌였다. 이는 한 학우가 신입생 시절 총 엠티에서 겪었던 일들을 폭로하면서 시작됐다. 그는 신입생이던 당시 옷에 막걸리 뿌리기, 소변으로 캠프파이어 불 끄기, 러브보트 탑승 등을 강요받았으며 이에 불쾌함을 느꼈다고 밝혔다.
해당 게시글을 접한 자과대 부학생회장 홍문연(수학 13) 학우는 Sogang univ.를 통해 해당 사건을 파악해 재발하지 않도록 조치를 취하겠다는 내용의 글을 올렸고 이로써 논란이 일단락되는 듯했다. 그러나 몇몇 자과대 소속 학우 및 동문들이 엠티문화가 과장 및 왜곡돼 알려진 것이라고 해명해 다시 논쟁이 시작됐다. 소속 학우들은 자신들이 경험한 엠티 문화가 강압적이거나 폭력적이지 않았고 친밀감을 유도하기 위한 수준에 그쳤다고 주장했다. 또한 소변으로 불 끄기처럼 일부 잘못된 행동들이 있었더라도 자신들에게 소중한 추억이었던 엠티가 과장돼 알려지는 것이 안타깝다는 의견을 남겨 또다시 논란이 점화됐다. 그러나 이에 대부분의 학우들은 다수가 즐기는 문화라 하더라도 정당화될 수 없으며 한 사람이라도 불편했고 그에게 동의를 구하지 않았다면 잘못된 것이라는 반응을 보였다. 이 과정에서 한 학우가 서담에 최초로 글을 올린 학우를 ‘정신이상자’로 묘사하는 등 폭력적인 언사가 있었고 인신공격성 대화가 오가기도 했다. 이러한 논란이 진행되면서 대다수 학우들은 하루빨리 이 사건에 대한 해결방안을 찾아 마무리되길 바란다며 자과대 학생회 측의 해명을 부탁했다.
이 같은 논쟁에 대해 해당 섹션의 임원진들과 자과대 학생회 측은 서담과 Sogang univ.에 사과문을 올리고 해당 사건에 대해 확인조사 중이라고 밝혔다. 자과대는 2016년 이후로 섹션제에서 학과제로 변경될 예정이기 때문에 엠티 문화의 개선을 위해 학과 대표들을 모아 학과 회 세칙을 마련해 해결할 것이라고 전했다. 회 세칙에는 엠티 자치규약, 성평등 자치규약 등의 내용이 포함될 것이며 이를 위해 노력하고 있다고 전했다. 자과대 학생회장 정소진(수학 12) 학우는 “현재 자과대 자체적으로 해당 시건을 해결해나가고 있는 상태이기에 섣부른 발언을 하기가 조심스럽다”며 입장을 밝혔다.


바티칸 로마교황청에는 8~20세기의 성서사본과 공문서, 편지 등 가톨릭과 관련된 각종 기록을 소장하고 있는 비밀서고가 있는 모양이다. ‘비밀’이라는 단어가 무척 매력적인데, 바티칸은 서고 개설 400주년을 맞이해서 지난 2월29일 로마의 카피톨리노 미술관에서 약 100점의 비밀문서를 공개했다. “교황청 살림살이가 어려워진 모양이다” 등 세간에서는 별별 소리가 난무한데, 여하튼 관심을 가지지 않을 수가 없다. 갈릴레이 종교재판의 기록, 헨리6세와 캐서린 왕비의 이혼문서, 마르틴 루터의 파문 조서, 마리 앙투아네트가 처형되기 전에 쓴 글, 일본 쇼와(昭和)천황이 교황 피우스 11세에게 보낸 축하 메시지 등이 공개되었다. 어느 것이나 역사적 가치가 있는 것으로 우열을 가리기 어려운 것들인데, 역시 나를 웃게 만드는 것은 미켈란젤로의 월급 독촉장이다.
교황을 선출하는 장소로 알려진 바티칸의 시스티나성당은 교황의 공식예배당으로 15세기에 건설되었고, 16세기에 미켈란젤로가 그린 벽화 ‘최후의 심판’과 9개의 장면으로 구성한 천장화로 유명한 곳이다. 이 작품들은 세기의 대작이라 더 이상의 설명은 필요 없을 것이다. 단 하나, 아쉽게도 회화를 배우지 못한 탓인지 당대의 라이벌 라파엘 작품에 비해 채도는 한참 떨어진다는 평을 받았다. 그런데 이게 웬일인가. 최첨단 기법을 동원해서 그림을 덮고 있던 그을음과 후대에 이루어진 덧칠을 제거해서 본래의 색채와 형태를 되살리자 그 아름다움은 보는 이들을 매료했고, 미켈란젤로의 색감에 대해서 그 누구도 더 이상 말을 하지 않았다.
시스티나성당의 복원사업
바티칸의 시스티나성당의 천장화와 벽화는 그을음으로 많이 훼손되어 있었다. 천장화 ‘천지창조’의 아담이 검게 보여서 최초의 인간은 흑인이었다는 우스개 소리가 나왔을 정도이니 말이다. 그래서 바티칸은 전세계의 방송국과 영상관계자들에게 도움을 요청했고, 1982년 NHK는 시스티나성당의 복원작업 영상기록과 독점 방송권을 300만 달러(당시 환산으로 약 7억 엔)에 계약하고 복원을 시작했다.
영국태생의 가톨릭교회 대사교이자 조지(上智)대학의 학장이기도 했던 요셉 피타우(Joseph Pittau)가 일본에 거주했을 당시, NHK의 사장인 고바야시 요소지(小林?三次)가 그에게 여러 가지 조언을 구했다는 이야기도 전해진다. 그는 성직자로서 철저한 정교분리(政敎分離)를 외치면서도 전쟁에 희생한 사람들의 참배를 용인하는 견해를 가진 것으로 알려진 분이다.
그가 ‘가톨릭 신자도 아닌데 어찌해서 가톨릭교회 복원사업에 돈을 쓰냐’고 질문하자, 고바야시 사장은 ‘2000년에 걸쳐서 다양한 예술을 지켜온 것에 대한 경의를 표한 것이다’라고 답했다고 한다. 또한 ‘딸아이가 가톨릭계 학교에서 좋은 교육을 받은 것에 대한 감사의 뜻’이라고도 했다고 전해진다. 혼자서 모든 일을 결정하는 독재적 사람이라는 인상을 받았는데, 그래서 이런 대사업도 결정할 수 있었던 것 같다는 것이 요셉 피타우 씨의 소견이다. 1982년 4월부터 12년에 걸쳐서 복원사업이 시작되었다. 당시 그는 가끔 시스티나성당의 NHK 스태프를 찾아간 모양인데, 사다리를 타고 올라가서 천장화를 가까이에서 보았을 때의 감동을 잊을 수 없다고 한다.
사실 복원사업이 시작되자 구미에서는 ‘왜 하필이면 NHK이냐’는 곱지 않은 시선이 있었다. 당시 일본은 경제성장과 더불어 세계의 명화들을 사들이기 시작했다. 명화가 무엇인지도 모르는 사람들이 재테크 수단으로 명화를 사서 은행 창고에 보관하는 그런 못쓸 짓을 한다는 비난을 받는 그런 시절이었다. 그런들 어찌하랴. 바티칸이 전세계를 향해서 도움을 요청했을 때 이것을 받아들인 유일한 곳이 NHK이니 누가 무슨 말을 할 수 있으랴.
로마를 방문했을 때, 바티칸 시스티나성당을 안내하는 가이드의 설명에 우리 일행 역시 ‘왜 하필이면 일본이야’라는 유쾌하지 않은 표정을 지었다. 그리고 NHK의 허가 없이는 사진촬영이 불가능하다는 말을 듣자, 다들 “짜식들, 쫀쫀하기는…”라면서 몰래 카메라 셔터를 마구 누르기 시작했다. 사실 촬영을 금지하는 것은 촬영권이 NHK에 있기 때문이기도 하지만, 그 보다는 플래시의 빛이 프레스코 화를 손상시킬 수 있기 때문이라고 보는 게 맞는 것일 게다. 어쨌든 이것이 일본에 대한 우리 마음의 하나라는 생각이 들었다. 굳이 설명하지 않아도 이해되리라….
2005년 프랑스 루브르박물관에 모나리자 단독 전시실(Salle de La Joconde)을 만들 때도 481만 유로(약 6억7000만 엔) 전액을 일본 민간방송국 NTV가 희사했다. 작업은 2001년부터 시작되어 4년에 걸쳐서 이루어졌다. 문화는 이렇게 지켜지는 것이다. 그냥 순수한 마음으로 ‘감사합니다’라고 한마디 전하고 싶다. 미켈란젤로 ‘최후의 심판’의 벌거벗은 인물들의 성기(性器) 가리개가 그토록 선명한 아름다운 색이라는 사실을 NHK의 도움 없이는 알 수 없었을 것이다. 그나저나 미켈란젤로는 월급을 제대로 받았는지 궁금하다.
[김중겸 칼럼] 루브르미술관 다 빈치 ‘모나리자’ 절도범 검거 뒷얘기
One Response to [고선윤의 일본이야기] 까칠남 미켈란젤로의 ‘최후의 심판’
이부용 March 10, 2012 at 8:12 pm
교수님 재미있고 유익한 글 감사합니다 !
로마에 가서 미켈란젤로의 작품을 보고 싶어졌습니다.


맹모삼천지교라는 말이 있습니다. 맹자의 어머니가 맹자의 교육 환경을 위해 세 번이나 이사를 했다는 건데요. 예로부터 우리나라는 자녀의 학업에 대한 열정이 넘쳐났고 매년 불꽃 튀는 대학 입시 전쟁을 치러왔습니다. 그리고 지금, 2018년 하반기도 그 열정으로 뜨겁게 달아오르고 있습니다. 문득 우리나라에서는 언제부터 대학 입시가 시작되었을까? 하는 궁금증이 생깁니다. 이번 시간은 시간을 거슬러 대학입시의 시작을 알아보고 그 변천 과정을 살펴보시죠.
출처 - 플리커, 위키피디아, 위키미디어, 픽사베이, 시선뉴스DB, 국가기록원
대학입시는 1954년의 국가연합고사로 시작됐습니다. 1950년대에는 한국전쟁으로 인해 나라가 쑥대밭이라고 할 정도였는데요. 이러한 폐허 속에서도 시험은 이루어졌습니다. 하지만 야외 운동장에서 줄지어 앉거나 벤치형 의자 혹은 좁은 교실 안에서 책상도 없이 무릎 위에 시험지를 놓고 시험을 치렀던 매우 열악했던 시기입니다.
그렇게 15년이 흐르고 1969년부터는 예비고사로 바뀌게 됩니다. 이때의 예비고사는 대학입시체계의 기틀을 마련했다고 보아도 무방한데요. 예비고사는 말 그대로 본고사 전에 치르는 시험으로 우리나라 입시에서는 처음 도입된 일제고사입니다.
이 시험은 1969년부터 1981년까지 13차례에 걸쳐 시행되었는데, 대학입시의 부정행위를 근절하고 신입생들의 선발 자율권을 보장하고자 하는 취지로 시작되었습니다. 하지만 일부 대학으로의 집중 현상, 대학별로 각종 비리와 부정 문제 등이 발생해 제도를 개선해야 한다는 목소리가 높아졌던 데다, 주관식과 서술형 위주였던 대학 본고사가 지나치게 어려워 사교육이 없이는 안 된다는 비판이 많아지기 시작했죠.
그러다 전두환 정권이 ‘교육 정상화 및 과열 과외 해소방안’을 발표하면서 1982년에는 학력고사기로 접어들게 되는데요. 대학별 본고사 제도가 폐지되면서 학력고사로 대학에 들어가게 되는 거죠. 이때는 선지원 후시험 방식으로 이루어져 눈치 싸움이 살벌했던 시기이기도 합니다. 여기서 특이한 점은 체력장이 대입에 중요한 역할을 했기 때문에 학생들의 체력 관리도 치열했다는 것. 그리고 1986년도에 논술이 대입 시험으로 처음 등장했다는 것입니다.
논술의 등장! 변별력을 확보하기 위해 대두되었지만, 공정성과 출제 역량 문제로 인해 2년 만에 폐지되는 수모를 겪게 됩니다. 하지만 1994년부터는 논술이 다시 등장했고, 동시에 대입학력고사 대신 대학수학능력시험이 도입되게 됩니다.
단편적인 교과지식을 다루는 학력고사와는 달리 수능시험은 주입식 암기에서 탈피하여 통합적 사고력을 측정하겠다는 취지에서 시작된 건데요. 매해 물 수능과 불 수능을 넘나들며 말이 많긴 하지만, 한편으로는 입학사정관제 등 대학 입시 전형이 다양해지면서 지금까지 입학하는 방식도 폭넓게 변화하게 됩니다.
이렇게 지난 대학입시의 모습을 추억하다보니 공통점이 하나 있네요. 시험장에는 자녀들을 응원하기 위해 학부모들을 비롯해 가족들로 북적북적하다는 점 그리고 경찰 오토바이를 빌려 타는 모습까지! 학구열이 높은 나라답게 시험을 향한 열정은 언제나 같은 모습으로 나타나나 봅니다.


이번 현장답사는 주왕산, 주산지의 가치 재조명과 경북 북부권에 소재한 체험장, 고택, 계곡 등 우수 관광자원을 홍보하고 이를 소재로 한 신규 관광상품 개발을 모색하기 위해 마련되었다.
7. 11(수)에는 전국 최고의 명산 주왕산 트레킹을 시작으로 신록의 주산지를 답사하고 조선시대부터 근대까지 500백여 년 동안 우리 민족의 생활도자기였던 백자를 원형그대로 재현하고 있는 청송백자전수관에서 도자기 만들기 체험을 한 후 최근 리모델링과 운영시스템 개선 등 여름철 손님맞이 준비가 한창인 주왕산 온천관광호텔을 방문해 온천과 숙박시설 실태를 둘러보고 청송군 관광홍보 설명회와 북부권 관광활성화를 위한 간담회를 개최하였다.
7. 12(목)에는 최근 여름철 관광지로 주목받고 있는 월애폭포, 신성계곡 답사에 이어 2011 한국관광의 별인 99칸 송소고택과 청송옹기체험관을 답사 후 안동으로 이동해 군자마을 등 안동의 고택을 방문하였다.
이번 답사는 청송 백자전수장의 백자체험, 청송옹기체험관 등 체험시설과 청송의 숨겨진 보석인 신성계곡, 월애폭포 등의 홍보와 상품화 방안과 가족단위 관광객 위주로 활용되고 있는 경북 북부지역의 고택을 대학동아리, 초·중등학생들의 체험학습의 장으로 활용하는 고택 패키지관광상품화 논의 등 경북 북부권의 관광 활성화 방안에 대한 자유로운 토론의 자리가 되었다.


하여튼 모델도 결정되었으니 이제 쭉쭉 쓰기만 하면 되겠습니다. 그런데 지윤이를 모델로 결정하고보니 한가지 문제가 있는데요. 그 애랑 연락을 안하고 지낸지가 거의 5년이 넘었습니다. 뭐 상관없습니다. 제가 성준이에 대한 글을 쓸때는 제 글을 전부 그 놈에게 보여주었고, 현재 그 놈이 제 글을 '구독' 및 '추천'까지 하고 있습니다만 지윤이의 경우엔 연락이 안되니 어쩔수가 없네요. 뭐 괜찮습니다. 지윤이가 제 글을 볼 가능성은 거의 없습니다만 혹시라도 본다면.....
지윤아. ^^ 오빠가 너한테 유감 많은거 알지? 내 글에서 너를 성준이처럼 좋게 써주는 일은 결코 없을거야. 넌 성준이처럼 자기 철학을 가진 멋진 인간이 아니야. 그냥 남자 잘 꼬시는 '팜므파탈'일 뿐이지. 너에게 빠져든 남자들 좋게 끝난 경우가 거의 없는거 왜 그렇다고 생각하니. 제발 이제라도 정신 차리고 매력적인 여자 보다는 멋진 여자로 거듭 나길 바란다....
네. 제가 하고싶은 말은 이상입니다. ^^
자. 이렇게 쓰기로 하고 오늘도 출발해볼게요 ^^
1. 여자의 평범한 매력을 뛰어넘는 '치명적인 매력'이란?
예전에 '놀라운 TV 서프라이즈'를 통해 한번 소개된 적이 있는데요. 역사상 가장 크게 이슈가 되었던 미녀 스파이계의 원조 '마가레타 젤러' 일명 '마타 하리'. 그녀가 정말 독일의 '이중 스파이'로서 고급정보를 빼돌렸는가 하는 것은 아직도 논란의 여지가 있습니다만 한가지 확실한건 그녀가 자신의 '믿기 힘들정도로 치명적인 매력'을 충분히 활용하여 수많은 유럽 상류층 남자들을 유혹하는데 성공했다는 것 입니다. 그냥 남자도 아니고 깐깐하기 이를데없는 유럽 고위층 남자들을 자신의 필요에 따라 내키는대로 유혹해낸 그녀. 그 비결은 과연 무엇일까요.
자. 이거 퀴즈였습니다. 한번 알아맞혀 보세요. 힌트를 드리겠습니다. 몇년전에 여자들 사이에서 '이거' 엄청 유행했었습니다. 그 덕분에 '이거' 강습소가 꽤 많이 생긴걸로 압니다. 요즘엔 어린 여자애들도 '이거' 배우더군요. 옷을 좀 야하게 입고 하는게 특징입니다. 운동의 일종입니다. 모르시겠다구요? 좀더 쉬운 힌트를 드리죠. '춤'의 일종입니다. 이제 왠만한 분은 아시겠죠? 네. 바로 '밸리댄스'입니다.
아마 밸리댄스 강습소 중에 한때 이 춤으로 숱한 남자들의 마음을 사로잡았던 여자가 있었다고 가르쳐주는데는 없을거예요. 그리 본받을만한 여자가 아니니까요. 마타 하리는 네덜란드 출신의 가난한 이혼녀로 믿을건 자신의 아름다운 육체밖에 없는 여자였죠. 그런 그녀가 파리 물랭루즈 클럽에서 밸리댄서로 일하면서 점점 유명세를 타게 되어 이후 파리 사교계의 '완소녀'로 떠올랐죠. 당시 그녀가 유혹했던 남자 중엔 독일 황태자, 네덜란드 수상, 숱한 파리 고위층 인사들이 총망라되어 있었습니다. 물론 그녀가 단지 '밸리댄스' 하나로 이런 남자들을 유혹했다고 보는건 맞지 않구요. 그녀의 이국적인 외모, 밸리댄스가 주는 섹시하면서도 고혹적인 느낌, 한때 인도네시아에서 생활하며 얻었던 다채로운 문화적 배경 등이 뒷받침 되준 결과라고 봐야죠.
자. 그녀의 이런 매력들에서 핵심사항 하나를 뽑아내자면 과연 무엇이겠습니까. 바로 '신비로움'이죠. 인간은 누구나 그런 욕망을 갖고 있고, 특히 여자보단 남자가 그런 욕망이 큽니다만 '이제껏 보지못한 새로운 것' , '남들이 가지지 못한 독특한 것'에 대한 갈망은 이제껏 인류의 역사를 움직여 왔다고 해도 과언이 아닐 정도로 인간에게 강한 성취동기를 부여해줍니다. 쉽게말해 '이 세상에서 오직 한 사람만이 가질수 있고, 다른 이들이 충분히 부러워할만한 것'이 만약 어떤 식으로든 존재한다면 그것의 가치가 어느 정도인지 상상이 되시나요. 수많은 부자와 권력자들이 그것을 손에 넣으려고 기를 쓸 것이고 결국 손에 넣는다면 그 만족감은 정말 대단하겠죠. 만약 그런 것이 존재한다면 말입니다.
여자의 매력도 마찬가지로 다른 여자가 지니지 못한 그녀만의 독특한 매력이 있고, 그것이 남자의 마음을 사로잡을 정도로 충분히 유혹적인 것이라면, 그 가치는 상상을 초월할 정도라고 감히 말씀드리겠습니다. 좀 어처구니없게 들리시겠지만 저는 한때 압구정 바닥의 짱짱녀였던 지윤이한테서 그런 것을 봅니다. 비록 그것을 소유한 여자의 인격이 개차반이라서 좀 안타깝습니다만 어쨌든 그건 위에 말씀드린 조건에 부합하는 그런 매력이었습니다. 지윤이가 어떤 애냐면 어린 시절 해외에서 오래 살았던 관계로 외모가 좀 이국적입니다. 한국말이 좀 어눌해요. 사고방식도 평범한 한국녀하곤 좀 다르더군요. 뭐 일단 얼굴 예쁘고 키크고 몸매 좋은거야 당연히 그렇구요. 남자랑 얘기할때 항상 빼놓지 않는 자신의 독특한 해외경험..... 그리고 그 독특한 해외경험에서 우러나온 그녀만의 독특한 헤어스타일, 화장법, 패션감각.... 그녀를 처음 본 남자들은 그대로 '홀딱' 빠져버립니다. 지윤이가 그 남자의 접근을 허용할 마음만 있다면 말입니다.
한땐 정말 대단했었죠. 90년대 얘기니까 그 애한테 더이상 그런걸 기대하면 안되겠습니다만 하여튼 그 시절엔 정말 '텐미닛'도 가능했습니다. 무슨 소리냐구요. 그 애가 어디가서 맘에 드는 남자를 발견했다면 정말 10분안에 꼬시는 것도 가능했단 얘깁니다. 뭐 본인도 그랬다고하고 그 애 친구녀들이 실제로 본 적도 있다고 하니까 믿어줘야겠죠. 하여튼 그 시절이 그 애에겐 진짜 호시절이었던 셈 입니다.
2. 그녀만의 독특한 매력 + 적절한 밀땅 = 한국판 '마타 하리'?
아. 정말 그 애가 '간첩'이 아닌게 다행이죠. 그 애가 간첩이었으면.... 그야말로 '첩보영화' 하나 찍을뻔 했죠. 만약 그 애가 맘먹고 했다면 절대 시시한 간첩은 아니었을 테니까요. 사실 간첩이 되기엔 인격적으로 부족함이 많은 애라서 걱정은 안합니다만. ^^


대법원장 지명 몫의 헌법재판관은 국회의 임명 동의는 필요치 않아 보고서가 채택되지 않더라도 임명이 가능하다. 그러나 보고서 채택 없이 임명절차가 강행될 경우 재판관 임기 내내 코드인사 논란에서 자유롭지 못할 것이라는 우려도 있다.
국회 법제사법위원회(위원장 여상규)는 이날 두 후보자에 대한 인사청문보고서 채택 여부를 논의하기 위해 전체회의를 열 예정이었지만, 한국당이 개의 자체를 거부하면서 회의가 열리지 못했다.
한국당은 이석태 후보자가 진보성향 단체인 민주사회를 위한 변호사모임 회장과 참여연대 공동대표 출신일 뿐만 아니라 노무현정부 당시 청와대 공직기강비서관을 지냈다는 이유로 '정치적 편향성'과 '코드인사' 문제를 거론하며 격렬하게 반대하고 있다. 이은애 후보자에 대해서도 위장전입 의혹 등에 따른 도덕성 문제를 거론하며 반대하는 입장이다. 한국당은 두 후보자의 사퇴까지 요구하고 있다.
대법원장 지명 몫 헌법재판관은 국회 동의 받지 않아
법사위서 채택 안 되면 대법원장이 바로 지명 가능
2006년 이후 보고서 채택 안 된 사례 한번도 없어
반면 여당인 더불어민주당은 두 후보자가 인사청문회를 마친 만큼 후보자에 대해 반대의견이 있다면 보고서에 적격·부적격 의견을 모두 담아 채택하면 된다는 입장이다. 제2야당이자 원내 제3당인 바른미래당은 두 후보자에 대해 '부적격' 의견이지만, 부적격 의견을 담아 보고서를 채택해야 한다는 쪽이다.
민주당 법사위 간사인 송기헌(55·18기) 의원은 "보고서 채택은 물론 회의도 못하겠다는 건 헌법재판관 추천 제도 자체를 통해 정치적 주장을 하는 것"이라고 비판했다. 이어 "이석태 후보자에 대해 정치적 입장이 다르다는 이유로 '편향적'이라며 재판관 자격이 없다고 하는 것은 후보자의 양심과 소신을 문제삼는 것으로 헌법적으로 맞지 않다"고 말했다. 또 "이은애 후보자에 대해서도 '청와대의 인사검증 기준에 맞지 않는다'며 공격하는 것은 결국 인사검증을 문제삼아 대통령을 공격하기 위한 것 아니냐"고 주장했다.
그는 "지금까지 대법원장이 지명 내정한 헌법재판관 후보자에 대해 법사위에서 보고서 채택이 되지 않았던 적은 한 번도 없다"며 "보고서 채택이 안 되면 잘못된 선례를 만드는 것으로, 앞으로도 이 문제를 놓고 정치적 분쟁으로 이어질 가능성이 많다"고 우려했다.
실제로 2005년 7월 모든 국무위원을 비롯해 대통령·대법원장 몫의 헌법재판관과 중앙선거관리위원까지 인사청문 대상이 확대된 이후 지금까지 임명된 대통령 몫의 재판관 6명과 대법원장 몫의 재판관 6명 가운데 법사위에서 보고서가 채택되지 않은 적은 단 한 번도 없다.
인사청문회법에 따라 국회는 인사청문요청안이 제출된 때로부터 20일 이내에 인사청문경과보고서를 채택해 김 대법원장에게 보내야 한다. 보고서가 이 기간 내에 채택되지 않으면 대법원장은 10일 이내의 범위에서 기간을 정해 보고서 채택을 요청할 수 있고, 그래도 국회가 보고서를 보내지 않으면 곧바로 헌법재판관으로 지명할 수 있다.
지난달 27일 두 후보자에 대한 인사청문요청안이 국회에 제출됐으므로 원칙적으로는 15일까지 인사청문경과보고서가 채택돼야 한다. 그러나 15일이 토요일이기 때문에 '기간의 말일이 토요일 또는 공휴일에 해당한 때에는 기간은 그 익일로 만료한다'는 민법 제161조에 따라 기간 계산을 해 온 관행상 국회는 17일을 보고서 채택 시한으로 보고 있다. 17일까지 보고서가 채택되지 않으면 김 대법원장은 10일 이내의 기간을 정해 국회에 보고서 채택을 다시 요청할 수 있다.
이와 관련해 법조계에서는 보고서 채택 없이 임명 절차가 강행되더라도 법적인 문제는 없지만, 코드인사 논란을 둘러싼 헌재의 정치적 중립성 문제가 도마에 오를 수 있다고 우려하고 있다.
헌법연구관 출신의 한 변호사는 "김 대법원장과 민주당 간의 헌법재판관 '교차 지명·추천'이 의심되는 상황에서 대통령이 재판관 임명을 강행할 경우 정국이 얼어붙을 것은 불보듯 뻔한 일"이라며 "헌재가 정치적 사건을 많이 다루는 곳인 만큼 '코드인사 논란'이 헌재의 정치적 중립성을 뿌리째 뒤흔들 수도 있다"고 우려했다.
장영수 고려대 로스쿨 교수도 "야당의 무리한 정치적 공세라면 넘어갈 수 있겠지만, 후보자들에 대해 결격사유가 많이 나왔을 뿐만 아니라 국민들이 '무리한 코드인사'라고 받아들이는 상황에서 보고서가 채택되지 않았는데도 대통령이 재판관 임명을 강행한다면 헌재 독립성 등으로 문제가 커질 가능성이 있다"고 전망했다.
차제에 헌법재판관 임명 절차를 개선해야 한다는 목소리도 나온다.


사람도, 세월도 변하지 않을 것 같은 마을 옆으로는 작은 강이 금강을 향해 내달리고 있었고, 강 옆에는 낮은 산들이 둘러쳐져 있었다. 산들은 벌써 겨울의 스산한 기운을 내뿜고 있었다. 마을 입구에서 바로 보이는 새 집은 단아했다. 낮은 조경목들이 울타리 대신 세워져 있다는 것 빼고는 집도, 마당도 이웃과 경계가 없었다. 아니, 경계고 뭐고 화알짝 열려 있었다. 마을에 들어서기 무섭게 이미 그 집에 빨려 들어와 있었다.
오래된 새 집의 탄생
마침 건축주 부부를 인터뷰 하는 날은 이 집을 설계한 건축가가 문패를 달러 오는 날이었다. 그는 문패와 더불어, 현관 안에 수류헌의 스케치를 담은 액자를 걸었다. 누군가 항상 살고 있었지만, 무명이었던 오래된 이 집의 이름은 새로 태어나면서 ‘수류헌’, 선친이 머물렀던 과거를 따르는 집이 되었다. 사실 가족 간의 집 이름 논쟁이 분분하지만 건축가가 먼저 수류헌 액자를 걸어버렸다.
수류헌은 이 집의 안주인 민정애 씨가 어렸을 적부터 살던 집이다. 돌아가신 부모님은 오빠에게 그 집을 물려주었다. 그렇지만 오빠도, 남동생도 그 집을 돌보지 않았다. 해외 출장이 잦은 남편 덕분에(?) 자주 내려와 지낸 탓인지 이 집의 딸만큼은 부모님이 돌아가신 후에도 집에 대한 애정이 결코 줄지 않았다. 결국 딸 부부는 이 집을 오빠에게서 매입해 조금만 손보기로 했다. 그러나 법이 정해 놓은 경계를 넘나들며 증축의 증축을 거치고 1972년, 그러니까 민정애 씨 중학교 3학년 때 재건축을 했던 그 빨간 지붕 집은 사라져야만 했다. 더 정확히 말하면 법의 경계 안으로 다시 들여오기 위해 재건축이 필요했다. 이 년 전, 이백 만원을 들인, 때도 안 묻은 하얀 섀시도 포기해야만 했다.
세월을 품은 집
이 집 사위를 잘 아는 품기 좋은 이인집단의 이영재 건축가가 설계를 맡았다. ‘바깥’ 양반 유종우 씨는 집을 작게 짓기를 원했고, 영동에 내려올 일이 많지 않지만, 그 의견을 무시할 수 없는 자녀들은 집이 좀 컸으면 하고 바랐다. 가족 구성원들의 다른 의견 속에서 건축가가 포기하거나 무시할 수 없었던 것은 이 집에서 나고 자란 안주인의 의견이었다. 그녀는 부모님의 온기와 온갖 삶의 이야기로 지은 그 집을 거의 살려주길 원했던 것이다. 그저 ‘아들, 아들’ 하는 이웃들에게 딸이 이 땅을 지킨다는 표시만 하고, 조금더 편안하고 따뜻한 집에서 부모님을 기리고자 조금만 손보기를 원했다. 그러나 재건축이 불가피해지자, 건축가는 난감했다.
그는 사는 사람의 이야기에 귀를 기울이며, ‘더불어 함께’를 지향하지만, 지붕과 섀시가 빛나는 그 집은 일단 흔적도 없이 사라져 줘야 했다. 철거 날, 안주인은 추억을 거두어 가는 광경을 차마 볼 수 없어 할 일도 없는 밭에 나가 멍하니 앉아 있었다고 한다.
부모님의 흔적을 모두 들어냈다는 죄송스럽고 불안한 마음이 건축가에 대한 막연한 불신으로 변했을 때, 모두의 불안을 해소할 열쇠는 역시 건축가에게 있다. 그는 둘 중에 한 상자는 열어야만 한다. 온갖 화려함으로 치장해서 과거를 깡그리 잊어버리게 하거나, 과거를 꽤 온전하게 남겨 주는 것이다. 그렇지만 예산은 한정적이고, 온전하게 남기기엔 우리나라 근대의 시골집이라는 게 그렇다. 별로 남길 것이 없다. 건축가는 이전 집의 배치를 그대로 가져오긴 했지만, 그것은 열쇠는커녕, 실핀도 되지 않았다.
그는 고심 끝에, 그리고 철거 끝에 또 다른 열쇠를 발견했다. 창고가 되어버린 곳간 속 오래된 뒤주의 판문들. 오래된 뒤주를 발견하고 그는 남몰래 유레카를 외쳤을 것이다. 고재가 된 뒤주는 안주인의 심드렁한 눈빛을 바꿔줄 수도 있을 것이다. 그렇지만 이건 아직 열쇠가 되지 않은 고철에 불과했다. 그는 이 고재를 진주의 박민철 목수에게 전했고, 그것은 퇴색한 세월을 벗고, 조각조각 끼워져 식탁의 조명으로 변신했다. 건축가는 묵직한 나무 조명을 부부에게 선물했다.
부부가 마주하고 식사를 할 때마다 ‘밥은 먹고 다니냐.’라고 묻던 부모님의 애정을 떠올릴 터였다. 그리고 자식들도 식탁에서 넉넉한 따스함을 물려받을 것이다. 이 조명 하나로 수류헌은 선친이 머물렀던 과거가 안주인 개인의 기억으로만 회상되는 집이 아니라, 가족 모두가, 그리고 이웃까지 과거를 목도할 수 있는 세월을 품은 집이 되었다. 서울집 살림 같지 않게 아주 단출한 영동집에서 제일 그럴듯한 ‘가구’는 이 조명이 되었다. 안주인이 네스프레소 커피를 올려 내어준 낡은 소반이 이 이야기를 들으면 화내겠지만. 어쨌든 그 조명으로 건축가는 신뢰를 다시 얻을 수 있었다며 그 간의 고충을 털어 놓았다.
수류헌의 나무
집을 구성하는 나무 이야기를 빼놓을 수 없겠다. 수류헌은 흙벽돌집이 될 뻔 했지만 단열을 고려해 목조 주택이 되었다. 일단 외벽은 탄화적삼목이다. 짙은 회색의 컬러강판 지붕과 조화를 이루어 차분하다. 통나무집만 나무집이라고 생각하는 동네다. 마을 이장님도 이 집이 나무로 된 집인지도 못 알아챘을 만큼 그 동네에서는 유일무이한 세련미를 갖추고 있다.
마당은 마을을 훤히 보고 있지만, 현관은 길 쪽에 숨어 있다. 나무 현관 안으로 들어서면 앞에 있는 통유리 창과 문 너머로 뒷마당과 산이 보인다. 안으로 들자마자 또 바깥이다. 지루하지 않은 구조다. 왼쪽의 복도를 지나 위치한 거실과 부엌으로 가기 전에 오른쪽으로 가서 한 계단 오르면 새까만 반닫이가 지키고 있는 커다란 편백나무 찜질방이 기다리고 있다. 뒤 켠에 자리 잡은 아궁이에다 3일에 한 번 불을 때도 훈훈하다고 한다. 향과 온기가 단 번에 몸을 감싸는 것을 느낄 수 있었다. 집이 넓었으면 하는 자녀들의 바람은 이 편백나무 찜질방으로 수렴되었다.
남향의 거실과 부엌에는 세모 지붕을 그대로 살린 편백나무 천장이 높이 자리하고 있다. 작다면 작은 그 공간은 높은 천장 덕에, 그리고 마당이 훤히 보이는 커다란 유리창 겸 문 덕에 한정 없는 공간으로 보였다. 거기에 앉아 커피를 마시고 있자니, 시간으로부터도 자유로워지는 곳이란 걸 알 수 있었다. 안주인은 소파를 창을 바로 보도록 놓지 않고, 창 옆 구십 도 각도로 놓아 공간과 시간이 비켜가는 걸 즐기고 있었다.
거실에서 자작나무 합판으로 된 벽을 지나면 안방이다. 안방은 크게 네 공간으로 나뉘어져 문이 없는 문으로 연결되어 있다. 들어가자 마자는 서재 겸 응접실로 쓰이는 바깥양반의 공간이다. 한 칸 더 들어가면 침대가 놓인 작은 방이 있고, 그 옆이 안주인의 파우더룸, 그리고 욕실이다. 욕실에는 족욕을 위한 편백나무 욕조가 낮게 자리 잡고 있다. 이만하면 이장님이 몰라봐도 ‘나무집’이라 하겠다.
부러운 마음을 둘러대는 핀잔
집을 짓는 중에 지나가는 이웃들의 핀잔은 한 두 개가 아니었다. 그 중 하나는 처마였다. ‘한국집에 처마가 없다니.’ 70년대 슬레이트집이 한국집인 동네 어르신의 한 마디다. 건축가는 처마를 과감히 버리고 마당과 연결된 통유리 섀시를 네모난 강철로 입체감 있게 둘러쳤다. 햇빛도, 비도, 이 신식 처마가 막아줄 것이다. 처마 아래 바닥에 빗물이 만드는 조각을 못 볼 뿐이다.
창고를 집과 똑같은 모양으로 짓는다는 것도 ‘한국집’에 사는 사람들에게는 논란거리였다. 농사짓는 시골집에 없어서는 안 될 창고는 그저 멋없는 커다란 회색 벽돌로 대충 지어지거나 더 멋없는 회색 컨테이너가 대신 하기 일쑤다. ‘뭐 창고를 집처럼 지어’, ‘집을 왜 두 채나 지어.’ 이런 소리를 들었다. 그렇지만 그건 아마 ‘창고가 굉장히 멋스럽군요.’의 다른 표현이었을 것이다.
마지막으로 부엌과 바깥으로 연결된 다용도 실은 ‘서양집 같다.’는 소리를 듣게 하는 주범이었다. 그래도 손의 흙이든, 밭작물의 흙이든 그 흙을 한 번 떨궈낼 중간 공간이 있다는 것, 안주인만의 ‘문’이 있다는 것은 그 비밀스런 문으로 서로 안부를 전하는 동네 안주인들의 부러움을 사고 있었다.
밖으로 통하는 길이 다섯 개
‘커피 한 잔 하고 가요!’ 안주인은 시도 때도 없이 지나가는 사람들을 부른다. 밖으로 통하는 문이 현관 뿐 아니라 마당, 다용도실, 뒤 켠으로 다섯 개나 되니, 이웃과의 교류는 얼마나 활발할까. 이웃들은 부모님과의 추억 속에 큰 자리를 차지하기도 하고, 부모님을 기억하는 사람들이기도 하다. 그런 이웃들이 없었다면 과연 수류헌이 다시 태어날 수 있었을까. 부부는 수류헌을 아예 열어놓고 살기로 했다. 안주인은 설거지를 하면서도 모서리 창문 너머 동네로 난 길을 내다보며 초대할 이 없나 연신 바깥을 내다본다.
새 집의 깨알 인테리어 자랑도 하고, 뒤주로 만든 조명 이야기도 늘어놓고, 맛있는 커피도 대접하기 위해서다. 이웃에게 커피를 퍼주느라 생긴 안주인의 고민은 언제까지 딱히 맛도 없는 캡슐 커피를 대접할 수 없다는 것이었다. 그 말을 들으니 더 이상 바깥양반이 아닌 유종우 씨는 농한기에 바리스타로 변신하여 이웃들이 들어앉은 편백나무 방에 불을 지피며 솥뚜껑에는 커피를 볶으셔야만 할 것 같았다.
▲ 건축가 이영재 소장이 옛집의 폐기 목재로 만든 등조명


개그맨 박명수가 MBC무한도전의 무한뉴스에서 메르스에 대응하는 무능정부를 빗대어 한 소리다. 이 말이 국민의 공감을 사는 이유는 메르스 초기 진화에 실패하고 화를 키운 정부에 대한 불만이 폭발 직전까지 왔기 때문이다.
평택에서 첫 환자가 발생한 지난달 20일부터 오늘(14일)까지 24일 동안 무려 5천명에 육박하는 격리자와 145명의 환자 그리고 15명의 사망자를 낸 메르스는 여전히 국민들을 긴장시키고 있는 가운데 실제 메르스 대처에 대한 정부의 행적을 살펴보면 속이 터질 지경이다. 5월 20일 첫 확진환자가 나오고6일후인 26일국무회의에서 처음으로 대통령에게 보고를 한 것이다. 더욱이 박근혜 대통령은 보건복지부가 발표한 메르스 확진 환자의 수도 제대로 알지 못했다. 6월 1일 대통령은 확진환자가 15명이라고 했는데, 앞서 그날 새벽에 보건복지부가 18명이라고 발표했기 때문이다.
첫 사망자가 발생한 이후에도 정부는 제대로 대처를 하지 못했다. 지난 1일 첫 사망자가 발생했는데도 2일 박근혜 대통령은 전남 여수에서 열린 12번째 창조경제혁신센터 개소식에 참석했다. 이날은 첫 3차 감염자까지 나온 날이다. 당시 최경환 부총리는 유럽에 출장을 갔고 3차 감염자가 처음 나온 날 대통령은 전남에 가고 총리 대행은 유럽에 가서 메르스를 총 지휘할 수 있는 대통령과 총리, 부총리 모두 부재중이었다. 정부의 컨트롤타워 부재라는 비판이 터져 나온 것도 이날부터다.
여기에 해당부서인 보건복지부의 대응을 보면 '정말 한심하기 짝이 없다'는 말이 절로 나온다. 시간 단위로 격리대상자와 확진 환자가 늘어나고 있었지만 국민안전처는 손 씻기, 낙타우유 먹지말기와 같은 중동의 메르스 예방 수칙을 긴급 재난문자로 보냈다.
복지부는 사스나 신종플루 대처 경험이 있다는 이유로 전파력, 치사율도 모르는 미지의 병에 대해 자신만만해 했다. 장관 역시 경제전문가로 보건 쪽 전문 지식이 전혀 없는 사람이었다. 상황은 시시각각으로 변해 가는데 보건당국은 매뉴얼만 고집했다.
청와대 역시 메르스 환자가 최초 발생한 지 12일만에 긴급히 민관합동 긴급점검회의를 주재하고 "보건역량을 총동원하라"고 지시하며 비서실 내에 대책반을 구성했다.
이렇게 청와대와 정부가 서로 '따로국밥'으로 메르스를 관리해 오다 결국 우리나라 매출액 기준 2위의 초대형 병원인 삼성서울병원이 14일 응급실과 입원실 등 병원 일부를 24일까지 폐쇄하는 특단의 조치를 내렸다. 이로 인해 일반 환자들의 불편은 심각할 것으로 보인다. 이번 한시적 폐쇄조치를 두고 민관합동TF팀의 강력한 요구로 삼성서울병원이 마지못해 내린 결론이라는 인상이 짙지만 정부역시 초동대처를 제대로 하지 못한 책임을 삼성서울병원에 전가시키려는 것은 아닌지 의문이 든다.
왜냐하면 정부가 메르스 병원명단 공개를 뒤늦게 하는 바람에 삼성서울병원을 통해 전국으로 메르스가 확산되었다는 지적이 설득력을 얻고 있기 때문이다.
여기에 정부는 2년 전 이미 구체적인 종합대책을 만들어 놓고도 실행을 안한 것으로 드러났다. 정부는 세계보건기구 WHO가 메르스를 신종질환으로 공식 발표한 2012년 이듬해부터 관련 대책을 논의해 왔다.
이후 수차례 국내외 전문가와의 포럼. 또 자문회의를 열어 구체적인 대응 방안까지 만든 것으로 알려졌다. 중동을 다녀온 원인 불명의 폐렴 환자는 메르스로 전제한다거나 의료기관 간의 정보공유 등의 내용이 담긴 것으로 전해졌다. 하지만 지난달 첫 메르스 확진환자가 나오고 기하급수적으로 감염자가 늘어날 때까지 이 같은 매뉴얼은 작동하지 않았다.
이로인해 국민들은 메르스에 고스란히 노출되었고 감염자는 속출하고 있다.
이처럼 정부의 명백한 메르스 대응 실패에도 불구하고 화살은 평택성모병원에 이어 최대진원지가 된 삼성서울병원으로 날아갔다. 병원이 관리·감독을 제대로 하지 않았고, 그 병원에서 감염된 사실이 인정된다면 메르스 감염자와 격리자 등 피해자들은 그 손해를 삼성서울병원을 상대로 낼 수 있기 때문이다. 뒤늦게 삼성서울병원이 사과문을 발표하고 일부 병원폐쇄를 하게 된 결정적 원인은 이송요원으로 근무한 137번 환자를 제대로 관리하지 못해서였다. 삼성서울병원은 12일 직·간접 노출자 164명을 1인실에 격리시켰고 52명의 직원들을 자택 격리했다.
또 삼성서울병원은 5월 30일~6월 10일까지 메르스 발현자 추이를 조사한 결과 확진 환자 71명 중 44명(62%)이 5월 30일부터 6월 4일까지 발생했고 6월 5일부터 14일까지는 환자 발생이 급격히 줄어 현재 감소세를 유지하고 있다고 밝혔다. (그래프 참조)
삼성서울병원은 24일까지 병원을 부분 폐쇄, 신규 환자를 받지 않기로 한 가운데 이른바 '슈퍼전파자'가 걸어서 이 병원 응급실 주변을 돌아다녔다. 또 삼성서울병원 의사 감염자는 자가격리가 안 된 상태에서 확진 판정을 받았고 그동안 응급실 진료를 해온 것으로 전해져 충격을 더했다.
병원의 이같은 조치와 설명에도 불구하고 서울시와 정치권에서는 정부가 삼성서울병원을 철저히 관리해야 한다고 촉구했다.
하지만 삼성서울병원이 그동안 국가 방역망의 열외 상태에서 지금의 결과를 초래했다는 비판과 함께 이를 관리할 능력이 정부에게 있는지 의문을 갖는 사람들이 많다.
특히, 정부가 그동안 환자들에 대한 접촉 경로를 확인하고 접촉자들을 차단해 오는 방식으로 메르스 저지 활동을 해왔다는 점에서 감염 경로가 확인되지않은 환자들의 연이은 출현은 정부의 메르스 방지 활동에 구멍이 뚫렸다고 볼 수도 있다.
일단 정부는 현재 상태에 대해 병원 내 감염으로 지역 사회 감염이 아니기 때문에 조만간 메르스 확산세가 꺾일 것이라는 입장을 유지하고 있다.


지난 한 주간 인터넷에선 신연희 강남구청장이 관심을 받았다. 하늘을 덮은 미세먼지도 네티즌 사이에 자주 언급됐다.
23일 인터넷 조사업체 다음소프트에 따르면 3월16~22일 소셜네트워크서비스(SNS) 트위터에서 가장 많이 언급된 키워드는 ‘강남구청장’이었다. 박근혜 전 대통령이 삼성동 사저로 복귀할 때 신 구청장이 마중을 나간 데 이어 화환까지 보냈다는 사실이 알려지면서 논란이 됐다. 신 구청장이 13일 카카오톡 단체 채팅방에 ‘문재인을 지지하면 대한민국이 망하고 문재인은 공산주의자다’라는 내용의 글을 올려 경찰에 고발당했다는 소식까지 알려지면서 그를 비판하는 목소리가 나오기도 했다.
16일에는 압수수색 키워드가 주목받았다. 이날 검찰이 ‘청와대와 박 전 대통령의 삼성동 자택을 추가 압수수색하지 않겠다’고 발표했기 때문이다. 박 전 대통령 탄핵 촉구 촛불집회 주최 측이 재정난으로 향후 집회 개최에 어려움을 겪을 수 있다는 보도가 나오자 ‘촛불집회’ 키워드도 언급량이 증가했다.
시험 인양 키워드도 많이 언급됐다. 22일 세월호를 해저면에서 살짝 들어 올리는 시험 인양 작업이 시작됐다는 소식이 전해지자 관련 키워드 검색이 폭증했다. 트위터 이용자들은 세월호 인양 관련 소식을 전하면서 1000일 넘도록 바닷속에 잠겨 있던 세월호가 무사히 떠오르길 바란다는 내용의 글을 올렸다.


대학에서 사회복지학을 전공한 이씨는 학교에서 이론을 배우는 것보다 현장에서 길을 찾고 싶었어요. 졸업 후 1년간 40개국을 여행하며 각 나라에는 어떤 사회문제가 있는지 직접 찾아봤죠. 스무 일곱살에 들어간 첫 직장은 국제구호기구 ‘월드비전’이었습니다. 긴급구호팀과 마케팅팀에서 일하게 됐는데, 긴급구호팀의 팀장은 국제구호 활동가로 유명한 한비야씨였어요. 이씨는 한비야 팀장과 함께 아프리카 말리로 출장을 갔다가 충격적인 사실을 맞닥뜨리게 됩니다. 당시 말리는 막 내전이 끝난 시점이라 남쪽 난민캠프로 도망쳐 온 사람들이 쓰레기로 지은 집에서 살고 있었죠.
월드비전에서 근무할 당시 첫 해외 출장지였던 르완다에서 다큐멘터리 제작팀, 현지 스태프, 아이들과 함께.
“5명의 아이를 둔 여성이 있었어요. 남편은 이웃 나라 코트디부아르에서 일하고 있다고 했죠. 남편이 돈을 보내주냐고 물었더니 그렇다고 하더군요. 당시 말리에는 신분증도, 은행이나 통장 등 금융시스템도 없는데 어떻게 돈을 보내는지 궁금했어요. 그 여성이 말하길, ‘돈을 비닐봉지에 넣어서 사람에게 부탁해 보낸다’는 거예요.”
이 사건은 한국으로 돌아온 후에도 손톱 밑 가시처럼 이씨의 마음을 괴롭혔어요. 송금 시스템이 없다는 사실은 단순히 불편한 것을 넘어서는 더 큰 문제를 안고 있었거든요. 돈을 전달하는 도중에 도둑맞기라도 하면 엄마나 아이들은 노동을 해야 합니다. 어떤 아이는 몸을 팔 수도 있고 일을 하다 다칠 수도 있죠. 빈곤의 악순환이 되풀이되는 겁니다. 그때 이씨에게 떠오른 것은 쓰레기더미 난민촌에서 집집마다 하나씩 있던 2G 핸드폰이었어요. 핸드폰은 그곳 사람들에게 유일한 소통수단이자 보물 같은 것이었죠. 이씨와 그의 독일인 남자친구는 2G폰에 비트코인을 연결하는 아이디어를 고안했고 *해커톤에 나가서 제품을 만들었어요. 문자만으로 비트코인을 거래하는 시스템이었죠.
두 사람은 한국에서 다니던 회사를 그만두고 독일로 향했습니다. 독일은 전 세계에서 가장 먼저 비트코인을 법정화폐로 인정한 나라죠. 특히 베를린은 ‘비트코인의 수도’로 불릴 정도로 다양한 커뮤니티가 활성화 돼 있는데요. 둘은 베를린에서 '37코인즈'라는 이름의 프로젝트를 시작했고, 개발도상국의 금융문제를 해결하고자 한 이들의 아이디어는 비트코인 커뮤니티에서 큰 반향을 일으켰습니다. "우리의 슬로건은 ‘뱅킹 포 더 언뱅크트(Banking for the Unbanked)’였어요. 은행 계좌와 인터넷이 없어도 누구나 문자로 비트코인을 주고받을 수 있도록 하는 거죠."
비트코인으로 전 세계를 여행하는 친구, 블록체인 온라인 미디어 운영자 등 베를린 블록체인 커뮤니티 사람들과 함께.
이후 프로젝트를 제대로 키워보려 두 사람은 미국 실리콘밸리로 건너갔어요. 하지만 실리콘밸리에서의 생활은 힘들었습니다. 매일 도전과제가 주어졌고 기술은 이해하기 어려웠어요. 열심히 공부해도 빠르게 변화하는 첨단 기술을 따라가기에는 역부족이었죠. 투자자로부터 투자를 받아 회사를 유지해야 한다는 압박감도 컸고요. 프로젝트팀은 미국을 떠나 태국 방콕으로 이동했지만, 여전히 문제는 해결되지 않았습니다. 사소한 것들이 쌓여 팀 안에서 갈등이 계속됐고, 결국 이씨는 팀을 떠났어요. 나머지 팀원들도 뿔뿔이 흩어졌죠. 그렇게 37코인즈 프로젝트는 사장되고 말았습니다.
이송이씨가 지난 2014년 런던에서 열린 블록체인 컨퍼런스 '코인써밋(coinsummit)'에서 37코인즈를 소개하고 있다.
이씨는 실리콘밸리에서의 치열한 창업 과정 속에서 내면이 조금씩 무너지고 있었다는 걸 뒤늦게 알게 됐다고 말했어요. “저는 그때까지 제 불행의 원인을 외부에서 찾았어요. 남자친구나 다른 공동창업자에게 책임을 돌리고 불평하는 일이 잦았죠. 블록체인 스타트업은 기술 변화에 민감할 수밖에 없는데 인문사회계열 전공자에 경영수업을 받아본 적 없는 저로서는 여러모로 적응이 힘든 환경이었어요. 환경이나 상황에 휘둘리며 제 삶의 통제권을 놓치고 있었던 거죠.”
회사를 떠나던 날 그는 평소 멘토로 여기던 친구에게 연락했습니다. 실리콘밸리에서 만난 인도 출신의 CEO 수잔야 붐카(전 쿨아이리스 대표)는 글로벌기업 야후(Yahoo)와의 중요한 협상 중에도 친구를 위해 기꺼이 시간을 내줬어요. 이씨에게 "아무것도 생각하지 말고 5분 동안 숨쉬기에만 집중해보라"고 조언했죠. 지푸라기라도 잡는 심정으로 5분간 긴 호흡을 하고 난 후 확실히 기분이 달라졌어요. 그날 이후 이씨는 여러 나라를 여행하며 명상을 훈련하기 시작했습니다. 명상을 경험한 후 새로운 삶이 시작됐어요. 미래 세계에서 기술이 중요하겠지만 급변하는 기술을 모두 다 따라가지는 못할 것이고, 정말 중요한 것은 변하지 않는 '근본 가치'라는 걸 깨달았죠.
세계여행 중 미얀마에서 현지 친구와 함께. 칫솔과 치약이 없는 산골마을 아이들에게 필요한 물품을 구입해 전달했다.
“구글 엔지니어 차드 멩 탄의 책 『너의 내면을 검색하라』를 읽은 후 명상이 과학적으로 증명된 기술이라는 것을 알게 됐어요. 명상하면서 스스로 회복되는 것이 느껴졌고 스트레스를 다루는 기술도 생기게 됐죠. ‘문제의 원인이 내 주변에 있는 것이 아니라 내 안에 있었던 것’이라는 깨달음도 얻었어요. 나를 알기 위한 여정에는 시간과 에너지가 필요하죠. 그런데 대부분 '자동조정 모드'로 살고 있는 한국인들은 생각을 할 여유가 없는 것 같아요. 한국의 대중에게 이런 가치들을 잘 표현할 수 있는 방법을 찾아 실행해보고 싶습니다.”
이씨는 부산에 있는 할아버지 집으로 돌아갔어요. 그 지역의 청년들이 영감을 주고받을 수 있는 공간을 만들고 싶다는 생각을 하게 됐죠. 지난해 5월 'B Salon'이라는 게스트하우스를 열었습니다. B는 ‘렛 잇 비(Let it be)’에서 가져와 ‘있는 그대로 두기, 기본으로 돌아가기’라는 뜻을 담았어요. 현재 이씨는 한국에 있는 지역 조직가(local organizer)로, 기업가정신을 통해 지역 사회를 강화하는 일을 하고 있습니다. 곧 열릴 평창올림픽에서는 미국 NBC방송 뉴스팀에서 활동할 계획이에요. 실리콘밸리 스타트업 공동창업자에서 비정부기구(NGO) 활동가, 방송 코디네이터, 명상 코치, 콘퍼런스 기획자, 그리고 게스트하우스 주인으로 변신을 거듭해 온 이씨. 그가 청소년들에게 하고 싶은 말은 뭘까요.
이송이씨는 20대 시절 5개 이상의 직업을 경험하며 40개국을 넘나들었다. 다양한 성공과 실패를 겪은 그는 청소년에게 '내가 누군지에 대한 호기심을 가져보라'고 말했다.
“내가 누군지에 대한 호기심을 가져보면 좋겠어요. 명상이나 책을 통해서 발견할 수도 있고 다양한 경험을 통해 할 수도 있겠죠. 나를 발견했다면 내 삶의 주체가 됐으면 좋겠어요. 내 인생은 부모가 아닌 내가 살아가는 것이고 나에 대한 결정도 내가 하는 것, 그 대신 결정에 따른 책임도 따른다는 성숙한 생각을 했으면 좋겠어요. 책임을 지려면 용기와 자신감이 필요한데, 할 수 있다는 생각으로 자신을 믿고 사랑하는 것에 좀 더 많은 에너지를 쏟았으면 좋겠어요.”
글=꿈트리 김은혜 에디터


사람에게는 세 가지 성질이 있다. 바로 신성, 인성, 수성이다. 신성은 신과 같은 것이고 수성은 짐승과 같은 것이며 인성은 사람 같은 것이다. 늘 이것들은 우리 뇌로부터 전신을 타고 들고 난다. 중요한 것은 무엇을 선택하고 행동하느냐에 달렸다. 그동안 인류는 존재하지도 않는 신에 대해서는 무지무지하게 연구를 많이 했다. 지구상에는 우리가 아는 신보다 모르는 신이 더 많다. 오죽했으면 몸이 아프면 만신이 아프다고 했을까. 기술이 발전하듯이 종교도 발전하나 보다.
뻔히 상식과 양심을 벗어난 줄 알면서 부모·형제를 버리며 돈까지 갖다 바쳐가면서 유사종교에 빠지는 사람들을 보면 한심하기 짝이 없다. 신성, 수성, 인성 모두에게 공통된 것이 있는데 바로 성(性)이다. 이것은 바로 마음이 생긴다는 뜻이니 바로 마음이 만사를 결정한다는 것이 증명되는 셈이다. 이 성은 엄연히 존재하는 것임에도 외면당해 온 것이 사실이다. 아버지 어머니의 사랑하는 마음에서 나온 것이 성이고 그 성이 있었기에 우리가 이렇게 숨을 쉬고 있다. 그런데도 성하면 왠지 불편하게 느끼고 애써 외면하기도 한다. 요사이는 성희롱에 대한 법적, 사회적 잣대가 크기에 더욱 조심스럽기도 하다.
그런데 신이 사라지면 어떻게 될까? 기독교신, 불교긴, 이슬람 신이 사라진다고 인류의 종말이 올까? 신은 인간이 만들었기에 신들이 사라진다고 인간이 사라질 리가 없고 또한 인간이 사라진다고 이미 만들어진 신이 사라진다는 것은 알 수가 없는 일이다. 다만 인간이 만든 신에 의해 우리 인간이 너무 상처받고 아파한다는 사실이 가슴 아픈 일이다. 인간에게 성이 사라지면 머지않아 인류는 종말을 맞이하게 된다. 인류 종말이 인간에게는 슬픈 일이겠지만 다른 동물이나 자연에겐 더 없는 축복일지 모를 일이다. 지금까지 인류가 저지른 환경파괴, 대기오염, 자연훼손 등을 보면 내가 지구라도 가만히 참지 못할 정도이다. 이제 인간은 겸손해져야 한다.
현재의 종교시스템 속에서는 인류의 평화도 가정의 행복도 맞추기가 대단히 어렵게 되어있다. 총알을 아주 많이 주고 깜깜한 밤에 과녁을 맞히라고 하면 몇 발맞추지 못할 것이나 과녁을 훤히 보이도록 하면 아주 많이 적중할 것이다. 잘못된 종교는 세상을 더욱 어둡고 거칠게 만들기 때문이다. 종교는 우리말로 풀이하면 근본이 되는 가르침이다. 인간의 근본은 양심과 상식이며 정신과 생활자세의 근본은 정직, 성실, 책임감이다. 이것이 정성을 만나면 수성을 벗고 인성을 회복하며 나아가 거룩한 성신과 하나 되는 것이다. 결국, 가장 인간다운 삶이 처음이요 끝이다. 종교가 나빠졌다고 한탄만 하고 있을 때가 아니다. 탓을 하지 말고 얼을 깨치면 된다. 그것이 바로 깨달음이다.
차선을 아무리 잘 그어도 지키는 사람이 없으면 소용이 없다. 누가 지키느냐? 바로 자기 자신이다. 그래서 부처님, 예수님, 알라신에게 들였던 정성을 이젠 가정으로, 자기 자신에게로 가져와야 한다. 모든 신은 차선과도 같다. 차선을 보고 떨지 않듯 부처님, 예수님, 알라신에게 벌벌 떨 일이 없다. 그 분들은 우리가 당당하고 기백 있길 바라지 벌벌 떠는 모습을 원하지 않는다. 그래야 인간에게 책임의식이 커지게 되어있다. 차선 위반하고 중앙선 침범을 했으면 교통스티커를 받으면 되지 무엇 때문에 벌벌 떨어야 하는가? 잘못을 저지르고 무조건 빌기만 하고 안 되면 그 신들에게 온갖 책임을 떠넘겼던게 지금까지의 역사였다면 이젠 인간의 책임을 되찾아야 한다. 전쟁과 테러 그 모든 것이 신의 뜻이라고 사기를 치고 범죄를 저질러도 죄의식이 없는 것은 신이 시켜서 한 일이라고 강변했기 때문이다. 알고 보면 약삭빠른 인간에 의해 신들은 무척 명예훼손을 많이 당해왔다. 목회자들이 다 그런 것은 아니지만 믿으면 사람이 죽지 않는다.
즉 영생한다는 터무니없는 소리를 해가며 혹세무민하고, 살아서 가족, 친구와도 잘 지내지 못하는 사람이 죽어서 천국, 천당을 간다고 하니 개가 웃을 일이다. 돈과 권력 아래서 신성을 빙자한 타락한 종교를 맹목적으로 믿을 것이 아니라 자아를 실현하고 인간다운 삶을 위한 자신의 인생에 책임을 질 수 있는 것은 바로 얼을 깨치는 일이다. 얼을 깨닫지 못하면 얼간이가 되는 것이다. 얼은 밝고 맑으며 순수하며 강한 마음이다. 지구가 이렇게 괴상한 질병 속에 신음하는 이유는 인간이 그렇게 만들었기 때문이다. 인간의 얼이 혼탁해지면 지구는 병들어 간다.