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아파치 스파크(Apache Spark)는 매우 큰 데이터 집합을 대상으로 빠르게 처리 작업을 수행하는 한편, 단독으로 또는 다른 분산 컴퓨팅 툴과 조율해 여러 컴퓨터로 데이터 처리 작업을 분산할 수 있는 데이터 처리 프레임워크다.
거대한 데이터 스토어를 탐색하면서 작업하기 위해 막대한 컴퓨팅 성능을 모아야 하는 빅데이터와 머신러닝 분야에서 이 2가지 특성은 문을 여는 열쇠라고 할 수 있다. 스파크는 또한 분산 컴퓨팅과 빅데이터 처리의 힘든 작업 대부분을 추상화하는, 사용하기 쉬운 API를 통해 개발자들이 짊어지는 부담을 일부 덜어주는 역할도 한다.
아파치 스파크는 2009년 U.C. 버클리의 AMP랩(AMPLab)에서 소소하게 시작됐으나 지금은 세계에서 가장 중요한 빅데이터 분산 처리 프레임워크 가운데 하나다. 스파크는 다양한 방식으로 배포가 가능하며 자바(Java), 스칼라(Scala), 파이썬(Python), R 프로그래밍 언어를 위한 네이티브 바인딩을 제공하고 SQL, 스트리밍 데이터, 머신러닝, 그래프 프로세싱을 지원한다. 은행, 통신업체, 게임 회사, 정부를 비롯해 애플, 페이스북, IBM, 마이크로소프트와 같은 주요 기술 대기업도 모두 아파치 스파크를 사용한다.
아파치 스파크 아키텍처
아파치 스파크의 구성 요소는 크게 드라이버(driver)와 이그제큐터(executor) 2가지다. 드라이버는 사용자의 코드를 여러 작업자 노드로 배분할 수 있는 여러 작업으로 변환하고 이그제큐터는 이런 노드에서 실행되면서 할당된 작업을 실행한다. 그리고 이 둘을 중재하기 위한 클러스터 관리자가 필요하다.
스파크는 기본적으로 클러스터의 각 머신에 JVM과 아파치 스파크 프레임워크만 있으면 되는 독립형 클러스터 코드로 실행이 가능하다. 그러나 작업자를 자동으로 할당하기 위해 더 강력한 리소스 또는 클러스터 관리 시스템을 활용하고자 하는 경우가 많다. 엔터프라이즈에서는 이를 위해 보통 하둡 얀(Hadoop YARN)에서 실행하지만 아파치 메소스(Mesos), 쿠버네티스(Kubernetes), 도커 스웜(Docker Swarm)에서도 아파치 스파크를 실행할 수 있다.
매니지드 솔루션을 찾는다면 아마존 EMR, 구글 클라우드 데이터프록(Dataproc), 마이크로소프트 애저 HD인사이트(HDInsight)의 일부로 제공되는 아파치 스파크도 있다. 아파치 스파크 개발진을 직원으로 채용한 데이터브릭스(Databricks)도 표준 아파치 스파크 배포판에서 아파치 스파크 클러스터와 스트리밍 지원, 통합 웹 기반 노트북 개발, 최적화된 클라우드 I/O 성능을 제공하는 포괄적인 매니지드 서비스인 데이터브릭스 유니파이드 애널리틱스 플랫폼(Unified Analytics Platform)을 제공한다.
아파치 스파크는 사용자의 데이터 처리 명령을 방향성 비순환 그래프(Directed Acyclic Graph, DAG)로 만든다. DAG는 아파치 스파크의 스케줄링 계층으로, 어느 작업이 어느 노드에서 어느 순서로 실행되는지를 결정한다.
스파크 대 하둡, 아파치 스파크를 사용하는 이유
우선 밝혀 둘 점은 아파치 스파크 대 아파치 하둡의 비교는 다소 부적절하다는 것이다. 요즘은 대부분의 하둡 배포판에 스파크가 포함된다. 어쨌든 스파크는 두 가지 큰 이점 덕분에 빅데이터 처리 분야에서 하둡의 인기를 이끈 기존의 맵리듀스(MapReduce) 패러다임을 추월, 가장 유력한 프레임워크로 부상했다.
첫 번째 이점은 속도다. 스파크는 인메모리 데이터 엔진을 통해 특정 상황에서 맵리듀스보다 100배 더 빠르게 작업을 수행할 수 있다. 특히 단계 간에 디스크에 상태를 써야 하는 다단계 작업에서 성능 차이가 두드러진다. 기본적으로 맵리듀스는 데이터 맵핑과 리듀싱으로 구성되는 2단계 실행 그래프를 생성하는 반면 아파치 스파크의 DAG에는 더 효율적으로 분산이 가능한 여러 단계가 있다. 메모리에 데이터를 완전히 집어넣을 수 없는 아파치 스파크 작업도 맵리듀스보다 대체로 10배 정도는 더 빠르다.
두 번째 이점은 개발자 친화적인 스파크 API다. 스파크의 빠른 속도 못지않게 중요한 요소이며 개발자에 따라서는 스파크 API의 친근함이 속도보다 더 중요하다고 말하기도 한다.
맵리듀스 및 다른 아파치 하둡 구성요소와 비교할 때 아파치 스파크 API는 개발자에게 매우 친화적이며 분산 처리 엔진이 갖는 복잡함의 대부분을 간단한 메서드 호출 뒤로 숨긴다. 전형적인 예로, 문서의 단어 수를 세는 약 50줄짜리 맵리듀스 코드를 아파치 스파크에서 단 몇 줄로 줄일 수 있다. 다음은 스칼라 예시다.
아파치 스파크는 파이썬, R과 같이 데이터 분석용으로 인기 있는 언어와 자바, 스칼라와 같은 엔터프라이즈에 적합한 언어에 대한 바인딩을 제공함으로써 애플리케이션 개발자부터 데이터 과학자에 이르기까지 모두가 아파치 스파크의 확장성과 속도를 손쉽게 활용할 수 있도록 한다.
아파치 스파크의 중심은 탄력적 분산 데이터 집합(Resilient Distributed Datase, RDD) 개념이다. RDD는 컴퓨팅 클러스터 전역으로 분할할 수 있는 불변성 객체 모음을 나타내는 프로그래밍 추상화다. 또한 RDD에서의 작업은 클러스터 전반에서 분할되어 병렬 배치 프로세스로 처리가 가능하므로 병렬 처리의 속도와 확장성이 더 높다.
RDD는 간단한 텍스트 파일, SQL 데이터베이스, NoSQL 스토어(카산드라, 몽고DB 등), 아마존 S3 버킷을 비롯해 다른 많은 방법으로 만들 수 있다. 스파크 코어 API의 대부분은 이 RDD 개념을 기반으로 만들어졌으므로 전통적인 맵과 리듀스 기능을 실현하면서 데이터 집합 조인, 필터링, 샘플링, 집계도 기본적으로 지원한다.
스파크는 분산형으로 실행된다. 드라이버 코어 프로세스가 스파크 애플리케이션을 여러 작업으로 분할해 다수의 이그제큐터 프로세스로 분배하면 이그제큐터 프로세스가 작업을 수행하는 방식이다. 이그제큐터는 애플리케이션의 필요에 따라 확장하거나 축소할 수 있다.
스파크 SQL은 최초 샤크(Shark)라는 이름으로 시작되어 이후 아파치 스파크 프로젝트 내에서 차지하는 비중을 점차 늘려왔다. 현재 개발자가 애플리케이션을 만들 때 가장 일반적으로 사용하는 인터페이스라고 할 수 있다. 스파크 SQL은 R과 파이썬(판다스(Pandas))에서 차용한 데이터프레임 접근 방식을 사용한 구조적 데이터 처리에 중점을 둔다. 그러나 이름이 시사하듯이 스파크 SQL은 데이터 쿼리를 위해 SQL2003 규격을 준수하는 인터페이스도 제공하므로 개발자는 물론 분석가도 아파치 스파크의 강력함을 활용할 수 있다.
스파크 SQL은 표준 SQL 지원과 함께 기본적으로 지원되는 JSON, HDFS, 아파치 하이브(Hive), JDBC, 아파치 ORC, 아파치 파켓(Parquet)을 포함한 다른 데이터 스토어를 읽고 쓰기 위한 표준 인터페이스도 제공한다. 아파치 카산드라, 몽고DB, 아파치 H베이스(HBase)를 비롯한 그 외의 인기 있는 스토어는 스파크 패키지 생태계에서 별도의 커넥터를 가져와 사용할 수 있다.
데이터프레임에서 열을 선택하는 방법은 다음과 같이 매우 간단하다.
SQL 인터페이스를 사용해 데이터프레임을 임시 테이블로 등록한 다음 이를 대상으로 SQL 쿼리를 실행할 수 있다.
내부적으로 아파치 스파크는 카탈리스트(Catalyst)라는 쿼리 옵티마이저를 사용한다. 카탈리스트는 데이터와 쿼리를 살펴보고 데이터 지역성(locality)과 계산을 위한 효율적인 쿼리 계획을 생성해서 클러스터를 통해 필요한 계산을 수행한다.
아파치 스파크 2.x에 들어서면서 개발 용도로 스파크 SQL의 데이터프레임과 데이터 집합(컴파일 시 정확성에 대한 확인이 가능하고 런타임에 부가적인 메모리 및 컴퓨팅 최적화를 활용할 수 있는 형식 지정 데이터프레임) 인터페이스가 권장된다. RDD 인터페이스도 여전히 사용할 수 있지만 필요한 일을 스파크 SQL 패러다임 내에서 수행할 수 없는 경우에 한해 권장된다.
스파크 2.4에는 배열과 기타 고차 데이터 형식을 직접 다루기 위한 내장 고차 함수 집합이 도입됐다.
아파치 스파크에는 머신러닝과 그래프 분석 기법을 대규모로 데이터에 적용하기 위한 라이브러리가 함께 제공된다. 스파크 MLlib에는 머신러닝 파이프라인을 만들기 위한 프레임워크가 포함되어 있어 구조적 데이터 집합을 대상으로 한 형상 추출, 선택, 변형을 손쉽게 구현할 수 있다.
MLlib에는 k-평균 클러스터링, 랜덤 포리스트와 같이 맞춤형 파이프라인에 손쉽게 넣고 뺄 수 있는 클러스터링 및 분류 알고리즘의 분산 구현이 포함돼 있다. 데이터 과학자가 R 또는 파이썬을 사용해서 아파치 스파크에서 모델을 학습시키고 MLlib를 사용해 저장한 다음 프로덕션 용도의 자바 또는 스칼라 기반 파이프라인으로 이 모델을 가져올 수 있다.
스파크 MLlib는 분류(classification), 회귀(regression), 클러스터링(clustering), 필터링(filtering)을 비롯한 기본적인 머신러닝을 다루지만 심층 신경망(Deep Neural Networks)의 모델링과 학습을 위한 기능은 없다.
스파크 그래프X(GraphX)에는 구글 페이지랭크(PageRank) 구현을 포함한 그래프 구조 처리를 위한 몇 가지 분산 알고리즘이 제공된다. 이러한 알고리즘은 모델링 데이터에 대해 스파크 코어의 RDD 접근 방식을 사용한다. 그래프프레임(GraphFrame) 패키지를 사용하면 그래프 쿼리를 위한 카탈리스트 옵티마이저 활용을 포함해 데이터프레임에서 그래프 연산이 가능하다.
스파크 스트리밍(Spark Streaming)은 초기에 실시간 또는 근 실시간 처리가 필요한 환경에서 아파치 스파크가 인기를 끄는 데 일조한 요소다. 이전 아파치 하둡 환경에서는 배치(batch)와 스트림 처리가 서로 별개였다. 배치 처리가 필요할 때는 맵리듀스 코드를 쓰고, 실시간 스트리밍이 필요한 경우에는 아파치 스톰(Storm) 등을 사용했다. 이로 인해 상호 이질적인 코드베이스가 형성되고 서로 전혀 다른 프레임워크를 기반으로 함에도 불구하고 애플리케이션 도메인을 위해 각기 필요한 리소스도 다르고 운영 고려 사항도 다른 두 코드베이스를 동기화해야 했다.
스파크 스트리밍은 스트림을 연속적인 마이크로배치(microbatch)로 쪼개는 방법으로 아파치 스파크의 배치 처리 개념을 스트리밍으로 확장했다. 이렇게 쪼개진 마이크로배치는 아파치 스파크 API를 사용해 조작할 수 있다. 이 방법을 사용하면 배치 작업과 스트리밍 작업의 코드가 (대부분) 동일한 코드를 공유하고 같은 프레임워크에서 실행될 수 있어 결과적으로 개발자와 운영자의 오버헤드가 낮아진다. 모두에게 이익이다.
스파크 스트리밍 방식에 대한 비판은 수신 데이터에 대한 저지연 응답이 필요한 일부 시나리오에서 마이크로배치의 성능이 아파치 스톰, 아파치 플링크(Flink), 아파치 에이펙스(Apex)와 같이 마이크로배치가 아닌 순수 스트리밍 방식을 사용하는 다른 스트리밍 지원 프레임워크의 성능에 미치지 못할 수 있다는 것이다.
스파크 스트리밍에서 구조적 스트리밍(Structured Streaming: 스파크 2.x에 추가됨)이 갖는 의미는 스파크 코어 API에서 스파크 SQL이 가진 의미와 비슷하다. 즉, 애플리케이션 쓰기에 있어 더 높은 수준의 API와 더 쉬운 추상화라고 할 수 있다. 구조적 스트리밍의 경우 더 높은 수준의 API는 기본적으로 개발자가 무한한 스트리밍 데이터프레임과 데이터 집합을 만들 수 있게 해준다. 또한 초창기 프레임워크에서, 특히 이벤트 시간 집계 및 늦은 메시지 전송 처리와 관련해 사용자들이 어려움을 겪었던 몇 가지 고질적인 문제도 해결해준다. 구조적 스트리밍의 모든 쿼리는 카탈리스트 쿼리 옵티마이저를 거치며 인터랙티브한 방식으로도 실행이 가능하므로 사용자는 라이브 스트리밍 데이터를 대상으로 SQL 쿼리를 수행할 수 있다.
구조적 스트리밍은 처음에는 스트리밍 데이터 처리를 위해 스파크 스트리밍의 마이크로배치 방식에 의존했다. 그러나 스파크 2.3에 이르러 아파치 스파크 팀은 구조적 스트리밍에 저지연 지속적 처리 모드(Continuous Processing Mode)를 추가해 1ms의 낮은 지연으로 응답을 처리할 수 있도록 했다. 스파크 2.4에서도 지속적 처리는 아직 실험 단계의 기능으로 분류된다. 구조적 스트리밍은 스파크 SQL 엔진을 기반으로 구축됐지만 지속적 스트리밍은 한정된 쿼리 집합만 지원한다.
구조적 스트리밍은 스파크 플랫폼에서 스트리밍 애플리케이션의 미래다. 따라서 새 스트리밍 애플리케이션을 만들고 있다면 구조적 스트리밍을 사용해야 한다. 레거시 스파크 스트리밍 API도 계속 지원은 되지만 스파크 프로젝트 차원에서 구조적 스트리밍으로의 이식을 권하고 있다. 구조적 스트리밍 방법이 스트리밍 코드를 쓰고 유지하기가 훨씬 더 용이하기 때문이다.
딥 러닝 파이프라인
아파치 스파크는 딥 러닝 파이프라인을 통해 딥 러닝을 지원한다. MLlib의 기존 파이프라인 구조를 사용해 코드 단 몇 줄로 저수준 딥 러닝 라이브러리와 구조 분류기를 호출할 수 있으며 맞춤형 텐서플로우 그래프나 케라스 모델을 수신 데이터에 적용할 수도 있다. 이런 그래프와 모델을 맞춤형 SQL UDF(User-Defined Functions)로 등록해 딥 러닝 모델을 SQL 문의 일부로 데이터에 적용하는 것도 가능하다.
아파치 스파크 자습서
아파치 스파크를 본격적으로 배울 준비가 되었는가? 에반 하이트만의 ‘원시인을 위한 파이썬 아파치 스파크 가이드(A Neanderthal’s Guide to Apache Spark in Python)’를 적극 추천한다. 이 글은 아파치 스파크의 기본적인 원리를 비교적 쉽게 설명할 뿐만 아니라 프레임워크를 사용하는 간단한 파이썬 애플리케이션을 만드는 과정도 안내한다. 데이터 과학 분야에서 빅데이터와 머신러닝의 중요성이 갈수록 커지고 있는 만큼 이 글도 데이터 과학자의 관점에서 작성되었다.


강과 바다가 맞닿은 곳에 위치한 라그라미아는 대전쟁이 발발하기 전까지 라그하임의 모든 부족이 그들 공동의 문제를 평화롭게 논의하던 곳이다.
대전쟁 발발 이후에도 '라그라미아에서는 반목하지 않는다'는 원칙을 존중하여 중립지역이 되고, 종족간의 협상 장소가 되었다. 건물들은 1000년이 넘은 지금까지도 그 모습을 유지하고 있으며, 라그하임의 다른 곳과는 달리 전쟁의 상처가 남아 있지 않은 유일한 곳이다. 프로그매어의 침공과 라그페란트 결성 이후에도, 물을 두려워하는 프로그매어 종족의 특성 때문에 별다른 전투 없이 평온을 유지하고 있는 라그페란트의 전략적 요충지이기도 하다.
① 축구 경기장
- 축구 경기장은 콜로세움의 모양으로 라그라미아 광장에서 4시 방향으로 위치하고 있습니다.
- PK(Player Killing)전용 공간이며 또한 간단한 축구 경기도 즐기실 수 있는 곳입니다.
② 서바이벌 아일랜드
- 서바이벌 아일랜드는 라그라미아 광장의 동쪽에 위치 하였으며 다른 곳에 비해 고급 아이템 획득률이 높습니다. 서바이벌 아일랜드에서는 고레벨의 몹을 사냥함과 동시에 PK가 가능하여 아이템 획득을 위해 매우 치열한 전투를 벌이는 재미를 느낄 수 있습니다.
▣ 몬스터 정보
몬스터 명 레벨 설명 드롭 아이템
갑옷쥐 1 라그라미아 해변이나 마을 근처에서 흔히 볼 수 있는 껍질을 둘러쓰고 있는 쥐. 작은 덩치에 껍질을 쓰고 있으며, 매우 민첩하며, 작지만 날카로운 이빨 사이에 독샘이 있다. 매우 약한 독이라 생명을 위협하는 정도는 아니지만, 간혹 급소를 공격 당할 경우 치명상을입기도한다. 작은 마나포션, 회복제, 손도끼, 숏소드, 가죽신발, 가죽바지, 벌떼 링, 머리띠, 회복제, 미니셀
늑대 3 지구에 서식하는 늑대보다는 작은 체구를 가졌으나, 그 외의 성질 및 외모는 지구의 늑대와 매우 흡사하다. 라그하임에서 불리던 이름은 발음하기가 매우 까다로워 네 종족의 연합 이후로 휴먼이 사용하던 "늑대"라는 이름이 네 종족에 모두 통용되는 이름이 되었다. 롱소드, 숏소드, 가죽신발, 가죽바지, 가죽자켓, 머리띠, 벌떼 링, 벌떼 링, 작은 마나포션, 회복제
라다 5 잠자리를 닮은 괴물. 꼬리에 강력한 독침을 지니고 있다. 공격을 당한 상대방은 큰 상처와 함께 독을 맞은 부위가 급속도로 부어 오르고, 해독을 하지 못하면 결국 죽게 된다. 정의의 검, 브린스 방패, 신의 지팡이, 불칸 액스, 강철 방패, 롱소드, 가죽신발, 가죽바지, 가죽자켓, 작은 치료물약
갑게 8 지구의 게와 비슷하지만 다리가 여섯 개이며, 그 중 앞에 있는 두 개의 다리를 이용해 먹이를 구한다. 썩은 고기가 주식이지만, 최근 들어 이상 번식을 통해 먹이가 줄어들자 지나가는 동물과 사람들을 공격한다. 독수리 지팡이, 빅 불칸 액스, 호피 망토, 정의의 검, 브린스 방패, 신의 지팡이, 불칸 액스, 강철 방패, 작은 치료물약, 배터리
독각게 10 갑게와 비슷하지만 독이 달린 뿔이 있어 상처에 독을 침투시켜 사냥하는 것이 다르다. 늑대를 주로 사냥하지만, 가끔 백호 등도 사냥 대상에 포함된다고 알려져 있다. 에어 핸드건, 휘어진 검, 전사의 부츠, 독수리 지팡이, 빅 불칸 액스, 호피 망토, 정의의검, 브린스 방패, 신의 지팡이, 강철 방패
백호 12 휴먼이 처음 도착했을 때 그 용모가 호랑이와 비슷하지만, 털 색깔이 흰색이므로 백호라고 불렀다. 사납지만 가끔씩 갑게나 독각게의 먹이가 되기도 한다. 물을 좋아하고 헤엄을 잘 치며 추운 날씨를 좋아하는 것을 보아서 라그하임의 북쪽 지역에서 헤엄쳐 건너온 것 같다. 나무뿔도끼, 전사의 갑옷, 제노 방패, 전사의 투구, 에어 핸드건, 휘어진 검, 전사의 부츠, 강철 방패, 나비 링, 호랑이고기
바다전갈 22 등이 딱딱한 껍질에 덮혀 있어 방어력이 아주 좋다. 앞발엔 낫과 같이 날카로운 발톱이 있어서, 공격시에는 앞발을 길게 뻗어 상대방을 콕! 쑤신 다음에 아래로 확 긁어버려서 상처를 낸다. 보통 3~4마리가 떼를 지어 몰려다니기 때문에 더욱 무섭다. 승리의 검, 왕의 지팡이, 전사의 바지, 나무뿔도끼, 전사의 갑옷, 제노 방패, 피의 도끼, 에어 핸드건, 전사의 부츠, 큰 치료물약
독전갈 30 상체는 인간, 하체는 벌을 닮은 외계 생물이다. 문명을 발달시키지는 못했지만, 지능이 높고 마법력이 뛰어나서 각종 마법공격을 구사한다. 또한 떼를 지어 생활을 하므로 어지간한 전사가 아니면 이들 무리를 상대하기는 무척 힘에 버거울 것이다. 골드소드, 평화의 망토, 해골 방패, 파워건, 현자의 지팡이, 반달 도끼, 윙소드, 큰 치료물약, 작은 마나포션, 충전팩
크메로 35 외눈박이 괴물. 긴팔을 휘둘러 공격하거나, 눈에서 레이져 광선을 뿜어낸다. 눈이 하나 밖에 없기 때문에 보통때는 시야를 넓히기 위해서 끊임없이 좌우를 두리번거린다. 떼를 지어다니기 때문에, 레이져 집중포화를 받을 수도 있으니 조심해야 한다. 소닉소드, 지옥 방패, 현자의 망토, 블래스터 피스톨, 외눈박이 지팡이, 아이언 팬츠, 아이언 아머, 아이언 부츠, 아이언 헬멧, 큰치료물약
꼬챙이할퍼 65 지옥에서 소환되는 하급 몬스터라고 알려져 있다. 죽은 영혼들 중 나쁜 짓을 많이 한 이들을 몰아서 데려가는 역할을 담당한다. 제노메탈투구, 방탄 부츠, 고요의 신발, 레드크리스탈소드, 다크소드, 팬 스태프, 플라즈마 라이플, 태양의 망토, 브리노투구, 제노메탈부츠
매드사이보그 70 전쟁터에서 죽은 시체를 첨단 생체 공학 기술을 응용하여 전투에 투입하였다. 죽음을 두려워하지 않았고, 첨단 기술을 응용한 넓은 시야, 강력한 힘을 바탕으로한 중무장, 자기 재생 능력등은 적 공격에 효율적이라는 평가를 받았다. 브리노슈즈, 클라우드 슈즈, 척후병 신발, 브리노투구, 클라우드 캡, 척후병 헬멧, 노장의 망토, 브리노갑옷, 클라우드 웨어, 척후병 슈트
철퇴카발 105 불려온 영혼에게 실제적으로 고문을 담당하여 지옥을 지키는 전사들이라고 전해진다. 덱카둔의 주술 중에서도 고급 주술에 의해서만 소환이 되던 이들은 할퍼들과 함께 전방을 지키는 주요한 전력이다. 희망의 띠, 파황바지, 황금 망토, 기동보병 슈트, 마쉬웨어, 파황갑옷, 파황투구, 오리엔탈소드, 헤비액스, 기동보병 팬츠
마법드라키온 120 이들과 눈을 마주친 자들 중 살아서 돌아온 자들은 매우 드물다. 그래서 더욱이 신비에 가려진 존재가 되고 있다. 파워메탈갑옷, 샾 스태프, 정열의 신발, 중보병 헬멧, 화염의 치마, 파워메탈바지, 사자의 도끼, 무사도, 중보병 슈트, 화염의 옷


선수와 팬들을 위한 농구 가이드 농구는 신나는 운동이다. 하지만 농구를 열심히 하고 싶다면 몇 가지 다른 것을 먼저 배워야 한다. 여기서는 농구 실력을 향상시키는 데 도움이 될 팁을 읽는다. 공을 정확하게 드리블하고 있는지 확인한다. 침을 흘릴 때는 손바닥 대신 손끝만 사용한다. 이것은 당신이 공을 더 잘 조절하도록 도와준다. 앞이 아니라 몸 옆에서 꼭 침을 흘리도록…
지압 치료는 배우기 어렵지 않다 신체적으로 잘 넘어지지 않으면 행복하지 않을 것이다. 요통은 사람을 비참하게 만들 수 있다. 등을 제대로 돌보는 것이 필수다. 만약 그렇지 않다면, 당신은 미래의 지압사의 도움이 필요할 것이다. 이 글은 요통에 도움이 되는 몇 가지 팁을 줄 것이다. 당신의 면역력은 지압 치료의 결과로 개선될 수 있다. 척추가 잘못 정렬되어 있으면 신경계가…
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취미에 대한 팁을 원할 때, 그들은 여기에 있다.세상이 너와 함께 지나치면 언제든지 취미생활로 벗어날 수 있다. 그것에 대해 가능한 한 많이 배우는 것이 취미를 발전시키는...


11월은 죽은 영혼들을 위해 특별히 기도하는 위령성월이면서, 오늘(11월 2일)은 연옥에서 고통 받는 영혼들이 하느님 나라로 빨리 들어가도록 기도하며 미사를 봉헌하는 위령의 날입니다. 사실은 어제 ‘모든 성인의 날’이 그리스도 신앙의 초기부터 죽은 모든 이들을 기억하는 날이었습니다. 12세기 연옥에 대한 사상이 보급되면서 11월 1일은 모든 성인의 날이 되고, 2일은 연옥에 있는 모든 영혼들을 위해 기도하는 날로 분리가 되었습니다. 그래서 어제는 영광스럽게 된 모든 이들을 기억하고, 오늘은 아직 하느님의 품으로 돌아가지 못한 분들을 기억하는 날로 남았습니다.
그리스도 신앙의 초기부터 살아 있는 사람들은 돌아가신 분들을 위해 기도해야 한다고 믿었습니다. 4세기, 아우구스티노 성인의 어머니 모니카 성녀는 임종을 맞이하여 아들에게 “주님의 제대에서” 자기를 항상 기억해 달라고 부탁한 기록이 있습니다. 지금도 유럽의 옛날 성당들 안에는 군주들과 주교들, 소위 그 시대 실세들의 유해가 보존되어 있습니다. 죽음 후에 그들을 위해 기도해 달라는 그들의 유지가 함께 담겨 있는 그들의 석관(石棺), 곧 무덤들입니다.
오늘 모든 사제는 3대의 위령 미사를 봉헌할 수 있습니다. 이 특전은 15세기 ‘도미니코 수도회’에서 시작되었고, 제1차 세계 대전 중에는 전사자들을 기억하기 위해 모든 사제에게 주어졌습니다. 그리고 3대의 미사 중 한 대는 예물을 받을 수 있고, 두 번째 미사는 모든 연옥 영혼들을 위하여, 셋째 미사는 교황의 지향에 따라 봉헌합니다. 교회는 11월 1일부터 8일까지 묘지를 방문하고, 세상을 떠난 이들을 위해 기도할 것을 권하고 있습니다.
오늘 이렇게 특별히 기도하는 것은, 성인품에는 오르지 못했지만 그리스도를 믿고 살아온 평범한 백성에게도 부활하신 그리스도의 승리로 인한 몫이 부여되기를 바라는 희망에서 비롯된 것입니다. 오늘 우리는 우리와 유명(幽明)을 달리하신 우리의 부모님, 조부모님, 그리고 친척 친지 모두를 위해 기도합니다. 그분들은 이 세상에서 우리와 잠시 혹은 길게 인연을 맺고 사셨습니다. 돌아가신 모든 분을 위해 기도하는 오늘, 우리가 그분들을 기억하는 것은 하느님 안에 우리 모두가 함께 살아있다는 사실을 새삼 생각하는 것입니다. 이 세상을 떠난 분들도 하느님 안에 살아 계시다는 우리의 믿음입니다.
우리가 죽은 이들을 위해서 기도하고, 또 이미 돌아가신 성인들께 기도를 부탁드릴 수 있는 것은 “성인들의 통공”을 믿고 고백하고 있기 때문입니다. 일반적인 의미에서 성인(聖人)은 은총의 상태에 있는 모든 사람을 가리킵니다. 그러므로 “성인들의 통공”은 세례 받은 모든 이를 삼위일체의 신비 안에 하나로 결합시키는 신앙과 사랑의 통교를 의미합니다. 그러니 지상에 있는 신도들과 천상에 있는 복자들과 연옥 영혼들이 모두 그리스도와 일치를 이루며 영적인 것들을 서로 나누는 것이 가능한 것입니다.
이렇게 죽은 이를 기억하고 그들을 위해 기도하는 날인 오늘, 복음에서는 예수님의 행복선언이 담겨있는 진복팔단을 들려주고 있습니다.
예수님은 당신의 첫 대중설교를 산 위에서 행하십니다. 그래서 산상수훈이라고 합니다. 그 설교의 내용이 진정한 행복 여덟 가지를 말씀하고 계시기에 진복팔단이라고 불립니다. 이 설교를 듣고 있는 사람들은 갈릴레아 호숫가에서 살아가던 아주 평범한 사람들이었고, 이 평범한 소시민이었던 청중들을 향하여 당신들은 행복한 사람들이라고 말씀하고 계시는 것입니다. 그들은 큰 욕심 없이 사는 마음이 가난한 이들이었고, 살면서 마음 한곳 크고 작은 슬픔을 지니고 사는 이들이었으며, 그저 남에게 싫은 소리도 못하고 사는 온유한 이들이며, 세상이 의로워 지기를 비는 작은 소망을 지니고 사는 사람들이었고, 이웃의 아픔을 지나치지 못하는 자비로운 이들이며, 작은 불찰과 죄에도 힘들어 하는 마음이 깨끗한 사람들이며, 남들과 싸우고 나서는 오래 토라지지도 못하고 금세 화해를 청하고 사는 평화로운 사람들이며, 세상의 불공평과 가진 자들의 횡포에 무방비 상태로 당할 수밖에 없는 힘없는 사람들이었습니다. 그들은 바로 당신의 무릎 앞에서 당신의 설교를 듣고 있던 이들이었습니다.


사기(詐欺)는 고의로 사실을 속여서 사람을 착오에 빠지게 하는 행위입니다. 주어진 목적을 성취하기 위해 중요한 사실을 고의로 은폐하는 행위도 여기에 해당됩니다. 혼인에 있어서 사람의 자질에 대한 착오를 유발해 혼인 동의를 얻어냈다면 이 혼인은 ‘사기로 맺어진 혼인’입니다. 그 사기의 내용이 부부생활에 중대한 혼란을 야기하는 것이라면 그 혼인은 무효입니다. 예를 들면 이전의 혼인 경력이나 범죄 경력, 불임, 정신질환, 알코올이나 약물 중독 등이 있습니다. 교회법 제1098조는 다음과 같이 규정하고 있습니다. “부부 생활의 공동 운명체를 본성상 중대하게 혼란시킬 수 있는 상대편의 어떤 자질에 관하여 혼인 합의를 얻기 위한 범의(犯意)에 속아서 혼인하는 이는 무효하게 맺는 것이다.”
“직장 동료였던 여성과 실수하여 하룻밤 같이 지내게 되었습니다. 사귀던 다른 여성이 있었습니다만 직장 동료는 제게 임신을 통보하였기에 몇 달을 고민하다가 혼인하기로 마음먹고 혼인식을 치렀습니다. 아이들과 함께하는 단란한 가정을 꿈꾸며 충실히 살리라고 다짐했습니다. 그러나 혼인 후 어느 날, 아내는 아이가 유산되었다며 괴로워했습니다. 저는 건강한 부부이니 곧 아이가 생기리라 믿으며 위로했습니다. 그러나 아무래도 이상해 뒷조사를 해 보았더니, 아내는 혼인하기 5년 전에 난소제거 수술을 받았다는 것을 알게 되었습니다. 모든 것이 거짓이었습니다. 저와 혼인하기 위해 임신했다고 속였고, 불임여성이기에 아예 아이를 낳을 수 없다는 사실도 숨겼습니다. 너무도 혼란스러워 차라리 악몽이었으면 했습니다만 모든 것은 현실이었고 비참했습니다. 저희는 헤어졌습니다. 현재 새로운 사람과 사귀고 있습니다. 제가 진실한 사람과 새 출발을 할 수 있을까요?”


집은 기본적으로 우리에게 주거의 공간이지만, 활용을 어떻게 하는가에 따라 천차만별로 달라진다. 영감을 계속해서 주는 능률적인 공간일 수도 있고 취미생활을 하기에 더없이 좋은 곳이 될 수도 있다. 혹은 내가 좋아하는 것만으로 가득 채운 행복한 쉼터가 되기도 한다. 집은 꾸미는 사람의 의도에 따라 끊임없이 모습을 바꿀 수 있기에 꾸미는 사람에게 즐거움을 가져다주는 것이다.
오늘 homify에서 우리는 굉장히 색다르게 꾸며낸 아파트를 만나러 갈 것이다. 예술 작품들을 모아 놓아 집을 둘러보는 것이 아니라 마치 갤러리를 둘러보는 듯한 느낌을 자아내는 오늘의 집은 아주 고급스럽다. WIZINGALLERY가 반포의 72평 아파트를 아트 갤러리처럼 만든 오늘의 집은 예술적 영감을 얻고 싶은 사람이나 예술 작품에 취미가 있는 모든 사람의 이목을 집중시킨다. 우리 집을 좀 더 고급스럽게 바꿔보고 싶다면, 함께 만나러 가보자.
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시작은 햇빛이 밝게 비추는 환한 거실이다. 큰 창문으로 들어오는 햇빛은 큼직한 거실을 기분 좋은 밝음으로 가득 채우는 데 부족함이 없다. 모노톤의 심플한 가구들 사이에서 이 거실이 특별해지는 이유는 바로 벽에 걸려 있는 다채로운 그림 덕분이다. 조경과 어우러지는 초록빛의 그림과 대비되는 빨간색 그림을 일렬로 걸어 심플한 듯 감각적으로 벽을 채웠다. 전체적인 색감에 조화를 이루는 작품은 이 집에 놀러 온 손님들의 시선을 잡아끈다.
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이번에는 이 벽 쪽에 서서 반대편을 바라보자. 큰 TV가 한쪽 모서리를 차지하고 그 옆쪽으로 하나의 작품이 보이다. 이번에는 모노톤의 인테리어와 보라색 꽃이 어우러지는 다채로운 작품이 걸려 있다. 여러 가지 색을 사용하긴 했지만, 여백의 미가 있는 작품을 활용해 거실이 보다 넓어 보이는 느낌을 받을 수 있도록 했다. 거실만 보아도 멋진 작품들이 벽을 채우고 있다. 중요한 것은 이 작품들이 거실의 인테리어와 어우러지면서 고급스러운 갤러리 느낌을 자아내고 있다는 것이다.
옆쪽으로는 복도가 보인다. 복도에도 역시 작품이 빠질 수 없다. 복도 끝 쪽을 채운 큰 그림과 현관에서 들어오자마자 볼 수 있도록 바닥에 놓여 있는 작은 액자들은 정말로 이 집을 아트 갤러리처럼 보일 수 있도록 만든다.
현관에서 본 복도
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방금 보았던 복도로 쭉 현관까지 걸어들어가 다시 뒤를 돌면, 거실을 지나 방까지 이어지는 복도를 한눈에 만나볼 수 있다. 하얀색 벽에 놓인 작품들을 잘 감상할 수 있도록 천장 가 쪽을 따라 작은 조명이 빌트인 되어 있다. 작품에 시선이 갈 수 있도록 다른 인테리어 요소는 최대한 미니멀하게 무채색으로 꾸며져 있다. 이번엔 복도를 따라 반대쪽 복도 끝으로 가보자.
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지금까지는 그림 작품이 많이 걸려 있었다면, 방문 사이에 놓인 반대쪽 복도 끝에는 디스플레이 공간이 놓여 있다. 마치 아들과 딸의 방을 표시하는 듯한 작은 아이의 조각상은 이 집을 더욱 고급스러운 이미지로 만드는 데 도움을 준다. 위쪽으로는 공간이 허전하지 않도록 또 다른 작품을 채워 두었다. 이 공간의 작품들 역시 감상을 위한 최적의 조건을 갖추고 있다. 작품을 도드라지게 만드는 하얀색 벽과 거슬리지 않게 빌트인 된 작은 조명이 그것이다.
반포 래미안퍼스티지 주방 인테리어
이번에는 거실에서 복도를 가로질러 만날 수 있는 주방으로 가보자. 주방은 음식을 하는 장소인 만큼 작품이 기름이나 습기에 훼손될 수 있어 놓여 있지 않다. 하지만 모노톤으로 깔끔하게 꾸며진 주방은 좀 더 눈여겨볼 만하다. 깔끔함을 위해 냉장고는 벽 안쪽으로 빌트인 해두고 수납공간은 하부장을 활용해 넉넉하게 확보했다. 위쪽으로 수납공간이 없어 주방이 보다 크고 넓어 보인다. ㄱ자로 배치된 조리 공간 뒤쪽으로 거실이 보이는 위치에 식탁이 놓여져 있어 동선이 편리하다.
반포 래미안퍼스티지 다이닝룸 인테리어
이번엔 식탁이 놓여 있는 다이닝 공간을 만나보자. 주방은 작품이 훼손될 수 있어 갤러리 같은 요소를 느낄 수 없었지만, 다이닝 공간은 다르다. 식사를 더욱 즐겁게 만들어줄 수 있는 멋진 작품이 놓여 있기 때문이다. 깔끔한 하얀색 벽면을 채운 빨간색이 포인트인 작품은 여기에서 식사하는 사람들의 식욕을 돋운다. 멋진 작품이 공간을 채울 뿐만 아니라 그 공간의 용도에 맞게 놓여 있음으로써 작품의 가치가 올라가는 것을 알 수 있다.
집이라기보다 멋진 갤러리 같았던 거실과 복도, 다이닝 공간을 본 후 마지막으로 만나볼 공간은 욕실이다. 욕실은 주방과 마찬가지로 습기에 민감한 작품을 놓아두지 않았다. 심플한 인테리어로 채워진 이 집 욕실의 특이한 점은 반투명 유리로 된 문이다. 미닫이 형식의 반투명으로 된 유리문은 이 집 욕실을 더욱 깨끗한 이미지로 채운다.


거래 금액은 6000억원대로 알려졌다. 최근 주가에 20~30%가량 경영권 프리미엄을 적용한 가격이다. 글랜우드PE는 인수 금액의 절반 정도는 산업은행 등에서 인수금융을 받아 조달할 것으로 알려졌다.
SKC와 코오롱인더스트리는 사업 재편과 신사업 투자금을 마련하기 위해 SKC코오롱PI를 매각한다. SKC는 올해 전반적인 사업 재편을 하고 있다. 6월 글로벌 1위 자동차 전지용 동박업체 케이씨에프티테크놀로지(KCFT)를 1조2000억원에 인수했고, 내년 1분기에는 쿠웨이트 석유화학업체 PIC와 손잡고 1조4500억원 규모의 화학사업 합작사를 설립할 계획이다. 코오롱인더스트리는 투명 PI필름 양산 준비 등을 위해 신규 자금이 필요한 상태다.


죽음의 집은 감옥을 가리키는 비유다. 그래, 감옥이란 죄를 지은 사람들, 음흉하고 께름칙한 사람들, 쉽게 어둠과 부정적인 것들을 떠올리게 하는 사람들이 주거하는 곳이니까. 죽음이라는 단어도 이와 비슷하게 부정적이고 음침한 의미로 한 패처럼 사용해도 안 될게 없지. 하지만 그와 달리 도선생(도스토예프스끼)은 본인의 수감생활을 경험삼아 본문에 등장하는 여러 인물들의 생생함을 보여주려고 무진 애를 쓰는 것 같았다.
이곳은 독특한 자기만의 세계를 가지고 있어서, 그 어느 곳과도 더 이상 비교될 수 없었다. 그곳에는 자기만의 특별한 법칙들과, 복장과 풍습과 관습 등이, 그리고 살아 있으나 죽은 집이, 어느 곳에도 존재하지 않는 삶과 특별한 사람들이 있었다. (20)
저자는 유형 기간을 ‘산 사람이 관 속에 있는 것과 같은 시간’이라고 말했다. 관에 어울리지 않게 죄수들이 얼마나 활발한 생명력을 가졌는지, 그 생생한 기운들이 어떻게 절망적으로 죽음을 기다리고 있는지! (벅차게)많은 인물들 하나하나를 통해 죄수들에 대한, 감옥에 대한 오해들을 벗겨내면서 드라마틱하게 그려내고 있다. 사실, 나는 아주 초반부터 이미 도선생의 통찰력과 죄수가 된 이들에 대한 긍정적인 평가에 감명 받고 있었다. 그것은 ‘인내’에 대한 얘기였는데, 화자는 다음과 같이 말했다. ‘감옥이란 인내를 배울 수 있는 시간이 있게 마련이다’ 그런데 이 인내가, 쉽게 상상할 수 있듯이 감금되고 통제에 따라 노동을 해야 하는 데서 오는, 원치 않는 것을 해야 하는 데서 오는 형벌에 대한 단순한 인내를 말하는 것 같지가 않았다. 그 대신, 청년 시절에 감옥에 들어와서 백발성성한 노인이 되어 나가게 된 것에 대해 (그런 자신에 대해) 나쁘게 생각지 말라며 일일이 옥사를 돌아 인사했다는 누군가의 이야기를 한다. 그것은 감옥에 대한 원망도 세월도 초월하는, 인생사 그 자체를 인내하게 되는 종류의 것처럼 느껴졌다.
도무지 범죄와는 어울리지 않는 죄수, 무뚝뚝하고 매서운 눈을 가진 흉악범다운 죄수, 그러나 그 중에도 대범하고 여유로 가득하여 훌륭하기까지 한 죄수, 천상 누군가에게 빌붙어보려는 죄수, 그 속에서도 술장사를 해서 거들먹거리고 권세를 누릴 줄 아는 죄수, 우울하고 고독한 죄수, 난폭하고 입에 욕설을 달고 사는 죄수들, 그럼에도 성탄절이 되면 온순하게 웃으며 어린아이들처럼 기뻐하는 죄수들. 이 한 권에 얼마나 많은 인물들이 등장했는지 차마 다 입에 올리기 어렵다. 감옥에서 만난 죄수들이란, 대중 또는 민중이라고 불리는 이들에 다름 아니었다. 이들을 가장 밀접하게, 천성적인 부분들을 관찰할 수 있는 곳이야말로 이 감옥이었던 것 같다. 적어도 귀족이란 신분에게 있어서 말이다.
어떤 주어진 정신과 수준 정도를 맞추기란 어려운 것이다. 심지어 이 경우에는 교양 자체도 척도가 될 수 없다. 무엇보다 나는 고통 받는 사람들 중에서도, 가장 교육받지 못하고 가장 압박받은 계층일지라도, 정신적으로 가장 섬세하게 발달한 인물을 만날 수 있다는 것을 증명하려는 것이다. (391)
이제는 모든 것을 말해야만 한다. 실로 이 사람들은 비범한 인물들이었다. 어쩌면 이곳에 세상에서 가장 힘 있고 가장 유능한 사람이 있었을지도 모른다. 그러나 강력한 힘들이 덧없이 파멸해 갔다. 그것도 변칙적이고 불법적이며 되돌릴 수 없이 파멸해 갔다. 하지만 누구의 죄란 말인가?
정말로 누구의 죄인가? (455)
민중에 대해, 감옥에 대해 새롭게 이해한 것들과 고민들을 이야기하려 했다고 어렴풋이 이해했다. [죽음의 집의 기록]이 놀라웠던 것은 바로 사회의 가장 밑바닥이라고 여겨지는 감옥에서도, 범죄를 저지르는 류(類)의 사람들이 있는 게 아니라 본성적으로 ‘사람이란 다른 게 아니라’는 것을 보여주었기 때문이었다. 무엇보다 그것은 보다 개개인의 ‘본질’에 관한 것으로, 귀족에게 부여되는 고상한 속성을 지닌 범죄자, 장군에 어울린다고 하면 오히려 모자란 듯 굳세고 위엄 넘치는 죄인, 반대로 노예처럼 천성적으로 빌붙는 것으로 살아남는 아랫것들 그리고 온갖 온상들, 즉 마치 세상의 사람들을 모아 놓은 것 같이 다양한, 너무나 인간적인 인간들을 하나하나 그러모아 보여줬다는 점에서 그렇다.


은행들은 인도 주의자들이 우려하는 사안에 대해시의 적절하고 실용적이며 합리적인 결정을 내리는 것보다 정치 지도자의 득점에 대한 주요 당과 투쟁적인 행동을 이끌어 냈다. Victorian MP는 또한 자유당 문제에 목표를 두었습니다. 주요 당사자들의 정치에서 여성에 대한 존중과 존중의 수준은 비즈니스 세계에서 수년 뒤였습니다.. 미국은 중국의 논리에 맞서 중국의 논리를 사용할 수있다. 중국은 동맹국들과 함께 지역 지형을 활용하는 방어 장치를 개발할 수 있으며 중국이 분쟁 지역을 점령하고 시도 할 경우 해당 섬을 견지하는 것을 거의 불가능하게 만들 것입니다. 분쟁의 대상이 된 섬을 빼앗 으려는 시도에 관련 될 높은 처벌을 분명히함으로써 중국이 지역 지위를 바꿀 수 없음을 보장 할 수있다. 관리 예산처 (Office of Management and Budget, OMB)는 일요일 저녁 제안서에 대한 세부 사항을 공개했으며 관리 공무원은 여러 제안서에 특정 번호를 제공했다. 추가 기금은 722 마일의 벽을 완주 할 수있는 충분한 자금을 주며, 마일당 2,500 만 달러의 예상 비용이 소요됩니다. 백악관은 또한 행정부가 대통령의 국가 긴급 선언에 따라 방향을 바꿀 계획 인 돈을 갚기 위해 36 억 달러를 요구하고있다..
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전혀 전기에 좋지 않습니다. 또한 문자열을 빠르게 끊는 경향이 있습니다. 바위 나 펠트와 같은 다른 재료는 틈새 시장입니다.. 자폐증의 세계에서 템플 그랜 딘 (Temple Grandin)보다 더 적은 목소리가 중요합니다. ‘자폐증을 설명 할 수있는 자폐증을 가진 희귀 한 사람들 중 한 명입니다.’그랜 딘을 인터뷰 한 Lesley Stahl은 말한다. 우리 나머지의 사람들을위한 자폐증 통역사. 사실 캡션은 숙련되고 숙련 된 사람들이 만듭니다. 컴퓨터는 생방송으로 내용을 정확하게 캡션을 찍을만큼 똑똑하지 않습니다. 뉴스 및 스포츠와 같은 라이브 프로그래밍을 캡션하는 것은 방송과 동시에 만들어야하기 때문에 캡션 작성자의 일 중 가장 어려운 부분입니다. 질문이나 의견이 있으시면 전용 접근성 피드백 양식을 사용하십시오. 자막 캡션 소개 많은 사람들이 자막을 사용하여 좋아하는 TV 프로그램을 즐길 수 있지만 캡션 작성 방법을 이해하는 사람은 거의 없습니다. 대부분의 사람들은 캡션이 컴퓨터에 의해 자동으로 생성된다고 생각합니다.
오메가 루비는 지금까지 최고 였고, 나는 그들이 맨 아래에서 훈련 한 것처럼 되돌아 오기를 바란다. (메모 : 짭짤한 팬 이었기 때문에 알로라를하지 못했습니다.) 1 포인트는 13 일 전에 제출되었습니다. 그는 분명히 그 측면에서 중요한 역할을했지만 그의 프로필 선수는 필요했지만 엘리트가되기까지는 가까이 있지 않습니다. Manafort는 재판 전에 판사가 증인을 무단으로 변경하려고 판결 한 직후에 투옥되었습니다. 그의 변호사는 어느 날 그는 하루 23 시간 독방에 수용되고 있다고 말했다. 특별한 변호사는이 특성에 대해 반박하고 Manafort가 누군가 VIP에게 대우 받고 있다고 말한 것으로 알려졌다. 금속 조각을 가져 간다. Hope와의 논쟁 후, Kelsier는 Hoid를 ‘Cephandrius’라고 부르며 그를 호출하는 Leras에게 일어난 일과 관련시킨다. 옛 친구.’. 그의 행동, 분노 문제, 우울증 등은 모두이 일에서 시작되었습니다. 그는이 일을하기 전에 평범한 조였습니다. 나는이 사람을 다시 돌려주고 싶다..
그런 다음 언제 걱정할 것인지에 대한 아이디어를 생각해 낼 수 있습니다. 이 경험을 당신에게 어떤 식으로 유발할 것입니까? 당신은 ‘나쁜 일이 생겼을 때’라고 말할 수도 있지만, 실제로 일어난 일이없는 나쁜 일들에 대해 걱정하기 때문에 그것은 사실이 아닙니다. 또는 ‘뭔가 나쁜 일이 생길 때’라고 말할 수도 있습니다. NY 변호사는 CohenFederal 검찰과의 면담을 조사한 연방 수사 국 (federals)은 Michael Cohen이 도널드 트럼프 (Donald Trump) 대통령으로부터 사면의 가능성을 제시 한 뉴욕 변호사와의 통신 사본을 요청했다고 수요일에 변호사가 밝혔다. 로버트 J. 코스텔로 (Robert J. 하지만 기다려. 당신은 그 (것)들을 제거 할 수 있습니까? 그들은 떠나지 않고 있습니까? 그것은 나쁜 징조입니다. 지금 당장 악의적 인 감정을 제거 할 수 있어야합니다. 너 나를 깨닫게했다. 오늘의 이적 시장에서 이것은 본질적으로 레알 마드리드가 더 이상 갈라 티 코스가 아니라는 것을 의미합니다. 어린 선수들이 매 여름마다 거대한 선수를 사기위한 유일하게 진정한 팀으로 보였을 때 재미있었습니다. 한편 마켈 (Ms Markle)은 이미 공식


분당서울대병원 정신건강의학과 김기웅 교수팀은 한국인의 인지 노화와 치매에 대한 전향적 연구에 참가한 60세 이상의 노인을 대상으로 치매 유병 및 치매 발병으로 인한 사망 위험을 분석해 발표했다.
미국의 경우에는 치매를 일으키는 퇴행성 뇌질환인 알츠하이머병이 전체 사망 원인 중 6위를 차지할 정도로 노인의 주요 사인으로 알려져 있다. 또한 치매 자체가 노인의 사망 위험을 1.7배에서 최대 6.3배까지 높인다는 사실 역시 국내외 다양한 연구들을 통해 입증된 바 있다.
하지만 아직까지는 국내 노인을 대표하는 표본을 통해 치매가 사망에 미치는 영향을 분석한 보고는 부재한 상황이었다. 기존에 발표된 연구들은 경도인지 장애와 같은 치매 전 단계까지 분석에 포함하면서 치매로 인한 사망 위험이 저평가됐을 가능성이 있으며, 치매 발병과 사망의 관계를 직접적으로 평가하지 않았다는 한계도 있었다.
이에 분당서울대병원 연구팀은 2010년부터 2015년까지 60세 이상의 한국 노인 6752명을 추적·평가하면서, 치매의 유병은 물론 치매가 발생한 경우에 사망 위험이 얼마나 높아지는지 분석했다. 2010년부터 2012년 사이에는 대상자에 대한 치매유병 등을 확인하기 위한 초기 기저평가를 진행했고, 기저 평가 후 2년 뒤에는 추적평가를 시행했다. 이후 2015년 12월까지 사망 여부를 확인하면서 사망 위험에 대한 평가가 이뤄졌다.
우선 치매의 유병과 사망 위험간의 관계를 파악하기 위해 연구 대상자를 ‘정상 인지’, ‘경도인지 장애’, ‘치매’ 세 그룹으로 분류했다. 기저평가를 통해 총 6752명의 노인 중 334명이 치매를 앓고 있는 것으로 확인됐으며, 그 외 정상 인지 기능을 가진 노인은 4544명, 경도인지 장애는 1874명이었다. 치매를 앓고 있는 경우 사망 위험이 얼마나 높아지는지 분석한 결과, 치매로 진단된 노인의 경우에는 정상 인지 노인에 비해 사망 위험이 약 2.7배 높아진다는 사실을 확인 할 수 있었다.
치매 발병과의 관계를 알아보고자 연구 대상자에 대한 기저평가 후 2년 뒤에 추적평가를 시행했는데, 그 결과 기존에 정상 인지 혹은 경도인지 장애였던 노인 6,418명 중 95명에서 치매가 발생했다. 그리고 최근 2년 사이 치매가 발생한 95명의 노인 즉, 처음에는 치매가 아니었지만 새롭게 치매로 진단된 노인은 정상 인지 노인에 비해 약 8.4배 까지 사망위험이 높아진 것으로 나타났다. 이는 기저평가에서 이미 치매를 앓고 있던 노인보다도 최근 치매가 생긴 경우에 사망 위험이 더 높아지며, 그 수준이 약 3배 이상이나 된다는 것을 의미한다.
이렇듯 기존의 치매 노인보다 최근 치매에 걸린 노인의 사망위험 증가에 대해, 정신건강의학과 배종빈 임상강사는 “치매 발병이 사망위험을 어떻게 증가시키는지 확실한 기전에 대해 추가적인 연구가 필요하긴 하지만, 사망위험을 높일 수 있는 신체질환이 인지기능의 저하도 가속화시키면서 치매 진단을 분명하게 만들거나, 치매로 인한 부정적인 삶의 변화들이 사망률을 높일 수 있을 것이다”고 말했다.
실제로 치매는 노인의 삶과 양식에 커다란 변화를 유발한다. 특히, 인지기능의 저하로 인해 사회생활이나 취미활동이 어려워지면서 지인, 가족들과의 교류도 점점 줄어든다. 더 악화되면 식사나 개인위생을 챙기는 것은 물론, 약을 챙겨 먹지 못하는 등 기저 질환에 대한 관리가 어려워지고 때로는 길을 잃거나 교통신호를 확인하지 못해 사고의 위험도 높아질 수 있다.
김기웅 교수는 “이번 연구결과를 통해 우리나라의 경우에는 치매가 노인의 사망위험을 3배 가까이 높일 수 있다는 사실을 입증했다”며 “특히 2년 내에 치매 진단을 새로 받게 된 사람들은 사망 위험이 더욱 증가하는 만큼, 처음 치매로 진단받은 노인은 사망위험을 높일 수 있는 건강상태에 대한 주기적인 평가와 올바른 관리가 필요하다”고 말했다.


9월 28일 오전 9시 20분 부산 해운대 올림픽공원에서 허남식 부산시장을 비롯하여 홍석현 중앙일보회장, 안성기 영화배우, IOC 위원 40여명 등 2만여 명 이상의 국내․외국인들이 참석한 가운데 세계 천만 명 걷기대회 개막식을 가졌다. 중앙일보회장의 인사와 허남식 부산시장과 이상희 회장의 축사 및 아동기금 전달식이 있었다. 10시 해운대 ...
9월 28일 오전 9시 20분 부산 해운대 올림픽공원에서 허남식 부산시장을 비롯하여 홍석현 중앙일보회장, 안성기 영화배우, IOC 위원 40여명 등 2만여 명 이상의 국내․외국인들이 참석한 가운데 세계 천만 명 걷기대회 개막식을 가졌다. 중앙일보회장의 인사와 허남식 부산시장과 이상희 회장의 축사 및 아동기금 전달식이 있었다.
10시 해운대 올림픽공원을 출발하여 광안대교 상판으로 올라 현수교 구간을 돌아오는 6.5km의 거리로 햇볕도 구름 속에 가려진 적당한 날씨였으며, 바다 위를 걷는 상쾌함은 오래도록 기억되고도 남을 것이다.
이 행사는 세계 사회체육연맹(TAFISA 회장 이상희)이 주관하는 행사로 매년 10월 각국에서 열리는 ‘세계 걷기의 날(World Walking Day)'을 발전시켜 부산세계사회체육대회와 연계 개최키로 결의함에 따라 전 세계에서 한날한시에 걷기로 한 행사다.
이번 대회는 자크로게 IOC위원장이 “모든 세대와 각계각층이 함께 모여 스포츠 활동에 직접 참여하는 귀중한 기회를 제공하면서 ‘건강한 인류, 건강한 지구’를 지향하는 대회 가치와도 가장 부합되는 행사로 선정 개최키로 하면서 전 세계가 동참하는 세계 천만 명 걷기대회로 발전하는 계기가 된 것이다. 세계보건기구(WHO)에서도 ‘뱃살빼기’운동의 일환으로 건강혁신 1530(1주일에 5일 이상 하루 30분 이상 걸으면 웬만한 질병은 예방할 수 있다.)운동을 추진해오고 있다.
부산세계사회체육대회를 후원하는 국제연합아동기금(UNICEF)과도 공동개최로 이번 걷기대회에서 나오는 기금과 부산세계 사회체육대회행사 기간 중 기금모금 활동을 통해 아프리카와 아시아 등 세계각지의 기아아동을 지원함으로서 세계평화와 인류애를 구현하고자 하는 행사다.
세계 사회체육연맹(TAFISA)이 전 세계 회원국 90여 개국 참가신청 접수완료 되었으며, 문화체육관광부 및 16개시도 체육담당과장 회의 등을 통하여 전국적으로 참여키로 확정되어 전국 동시 걷기 행사로 열렸다. 참가자들이 걷기 참가 신청 때 5,000원을 낸 일부(1달러)를 국제연합아동기금(UNICEF)으로 조성 전달됐다.


안녕하세요. 인도 하이데라바드의 써니디디입니다. 지난번에는 제가 인도에 오게 된 이야기를 들려 드렸는데, 오늘은 제가 인도에 온 이유이기도 한 HIV/AIDS 사역 이야기를 들려드리려고 해요.
하이데라바드 Love In Action 팀
말이 아닌 행동으로 사랑하는 ‘Love In Action’
저희 팀 이름은 ‘Love In Action’입니다. 말뿐이 아닌 행함으로 사랑한다는 뜻인데요. 현지인 두 가정과 청년 둘로 구성된 팀에 써빙프렌즈 파견 단원들이 함께하고 있습니다. 팀 이름처럼 저희는 HIV/AIDS로 인해 고통 받는 사람들을 만나고, 그들의 이야기를 듣고, 그 집에 가거나 저희 집으로 초대하기도 하면서 사랑하고 살고 있어요.
도시 내에 뜻 있는 기독인들이 만든 HIV/AIDS 전용 클리닉에 가서 상담이나 어린이 교육 등의 일을 돕기도 하고, 급하거나 거동이 불편한 환자들을 차량으로 병원에 데리고 가기도 하지만, 가장 중점이 되는 건 가정 방문을 중심으로 ‘Love In Action’ 하는 거예요. 어떤 날은 그냥 이웃집 마실처럼 단조로운 일상 이야기만 하다가 오기도 하고 어떤 날은 마음이 무거워지는 참담한 이야기를 듣고 오기도 합니다.
여러분은 HIV/AIDS에 대해 얼마나 아시나요?
골수 문과생이었던 제겐 여기 오기 전까지 그저 ‘뭔지 잘 모르지만 전염도 된다니 참 무서운 죽을 병’이었어요. 차곡차곡 공부를 하면서 눈으로 볼 수 있었습니다. HIV/AIDS로 면역 체계가 무너져 몸이 아픈 것뿐만이 아니더라고요. 피와 피의 접촉 혹은 성적 접촉으로 전염되다 보니 으레 색안경 낀 시선을 받게 되면서, 사회적으로 소외되고 마음이 무너지는 일이 많아요. 몸에도 힘이 없고 사회에서도 겉돌다 보니 마땅한 직업을 갖지 못해 경제적으로도 무너집니다. 가족 안에서 전염되는 경우가 많아 평화롭고 부유했던 가정들까지도 무너지고 괴로워하는 경우가 얼마나 많은지 모릅니다.
상담 팔로업 기록
태어나 보니 그런 상황에 놓여 있을 뿐이었던 아이들
기구한 이야기들이 많습니다. 가족들에게 바이러스를 옮기고서는 딸과 어머니를 버린 아버지, 그 와중에도 생후 한 달도 안 된 신생아만 아들이라는 이유로 데려간 그런 아버지도 있고요. 교통사고가 났다가 수혈을 잘못 받았는데 의사들이 이리저리 ‘뺑뺑이’ 돌리는 동안 병이 진행되어 실명한 아저씨도 있습니다. 아버지가 매춘으로 감염되고 가족에게 옮긴 경우가 많다 보니, 과부와 아이들이 덩그러니 남겨지는 경우도 많아요. 그 집 아이들은 다른 아이들은 잘 하지 않는 질문을 어릴 때부터 스스로에게 던집니다. 나는 왜 아파야 하지? 약은 왜 꼬박꼬박 먹어야 하지? 엄마가 어느 날 갑자기 돌아가시면 어떡하지? 죽으면 다 끝인데 공부는 왜 해야 하지? 자연히 다른 아이들과 반응도 다른데, 또래보다 엄마에 대해 느끼는 책임감이 무서우리만큼 강하거나 아니면 그 어린 나이에도 세상 다 산 사람처럼 의욕이 없는 경우도 있어요. 마음 아프지만 그 아이들을 탓할 수도 없습니다. 그저 태어났을 뿐, 태어나 보니 그런 상황에 놓여 있을 뿐이었던 아이들을요.
먹을 것을 나누고, 학비를 지원하는 아동결연사업
그런 이야기를 계속 듣던 차에, 써빙프렌즈 아동 결연 사업을 시작하게 됐습니다. 다달이 쌀과 식용유 등이 담긴 식량을 배분하고 아이들 학교에 찾아가 학비를 납부하기 시작했어요. 어머니들은 함박웃음을 지으며 얼싸안기도 하고, 제 손을 붙잡고 하염없이 울기도 했습니다. 아마 자기가 지나온 어려운 시간을 헤어 보면서 서러워 흘렸을 그 눈물에는, 안도감도 들어 있었어요.
그러나 제가 정말 놀란 건 몇 달이 지나고 아이들이 변하는 걸 봤을 때였어요. 먹구름이 낀 것 같던 아이들의 표정이 눈에 띄게 밝아지고, 예의상 웃긴 하지만 서먹하던 제게도 진심으로 가까이 다가오고, 저와 대화를 하고 싶어 하면서 놀랍게도 영어 말문이 트이는 거예요. 아동 결연을 통해 물질적인 필요가 채워진다는 점에만 주목하고 있던 저는, 아동 결연의 효과가 그 이상이라는 걸 똑똑히 보았습니다. 엄마들 마음에 고여 있던 무거운 돌을 치워 줬다는 걸, 그리고 그 덕분에 아이도 같이 햇살을 받고 피어날 수 있었다는 걸요. 미래와 희망이라는 단어를 지운 채 살고 있던, 가볍게 ‘나중에 커서 뭐가 되고 싶어?’ 물어보면 당황하던 사람들이 미래를, 희망을 그려보기 시작했다는 걸요.
G와 맞잡은 손
부모님을 여의고 할머니와 살고 있던 수줍은 아이, G
그 중에서도 저의 자랑스러운 동생 G는 제가 팀으로 갔을 때 HIV/AIDS 환자 중 제 뇌리에 남은 유일한 이름이었는데, 부모님을 HIV/AIDS로 여의고 할머니와 단둘이 살고 있는 아이였어요. 행사를 마치고 흙길을 터벅터벅 걸어가다가 뒤를 돌아보는 모습을 먼발치에서 보며 외로워 보인다고 생각했던 아이. 다시 와서 만나고, 아동 결연 서류를 준비하면서 G에 대해 더 알게 되었습니다. G가 1살 때 어머니께서, 5살 때 아버지께서 차례로 돌아가셨고 그 후로 쭉 할머니와 둘이 살아왔으며, 말수가 적고 수줍은 미소를 지어 보일 뿐이지만 사실 매사에 무척이나 열심이어서 학교에선 줄곧 우수한 성적이었다는 것도. 그리고 어쩐지 G의 몸 상태에 대해 알게 된 친구들이 G를 왕따 시켰다는 것도요. 다시 만났을 때도 G는 늘 어두운 구석이 있어서, 할머니가 저에게 무어라 하소연이라도 하려고 하면 ‘이 언니는 우리말을 못하니까 얘기하지 마시라’며 조용히 할머니를 제지하곤 했어요.
그러나 결연이 진행됨에 따라 G의 표정은 놀랍도록 밝아졌고, 저 개인으로서는 딱히 G를 위해 대단한 거 하나 한 게 없는데도 병아리처럼 저를 따라다니며 반짝거리는 눈으로 말을 걸었어요. 그토록 공부를 잘 했어도 영어로 말 한 마디 하지 못했던 G는 언제부턴가 유창하게 말하기 시작했어요.
하루는 모든 환자들이 모여 행사를 진행하는 날이었는데, 저는 G를 불러 앞에서 ‘한 말씀’을 해달라고 부탁했습니다. 어떤 상황에서도 포기하지 않고 끈기 있게 최선을 다했던 G의 노력을 다른 아이들이 보았으면, 그래서 ‘죽으면 끝인데 다 무슨 소용이야’ 하는 마음이 깨졌으면 싶었거든요. 언제나 없는 듯 조용하게만 살아온 G는 당황했지만 차마 거절을 못해서 짧게 해 보겠다고 했어요.
행사 날, 올망졸망 모여 있는 아이들 신발
행사 내내 기다린 G의 ‘한 말씀’ 시간이 되었을 때, G는 떨리는 목소리로 입을 열었어요. 그러나 자기소개를 겨우 하고 말문이 막혀 울 것 같은 표정을 지었습니다. 저희 현지인 간사 언니가 얼른 옆에 가서 어깨에 다정하게 손을 얹고 G를 기다리고 몇 마디 거들며 도와주었지만 이내 언니도 눈물이 복받쳐 올라 뭐라 말을 하지 못했어요. 두 사람의 눈물은 아름다웠습니다. 저의 야심찬 ‘한 말씀’ 작전은 실패했지만 제 의도보다 더 좋은 걸 보았어요. 언니와 G 사이에 오랜 시간 쌓여 온 애정도, G에게 그 날이 어쩌면 새로운 도약이었을 거란 것도요.
아동결연을 통해 새로운 인생을 사는 아이들이 많아요
G 말고도 결연을 통해 놀랍게 변한 아이들이 많습니다. D는 집안 사정상 누나 A가 학교를 다니지 못하게 되면서 덩달아 미안하고 불편한 마음에 흥미를 잃었는데, D가 후원을 받으면서 누나 A가 다시 학교에 다닐 수 있게 됐어요. 공부를 포기하고 삶에 의욕도 없고 말수가 서서히 줄어 가던 P는 처음으로 자신에 대한 진지한 대화를 엄마와 해 보았습니다. 응석받이로만 자라며 거의 야생적인 모습을 보였던 M은 알파벳을 차곡차곡 열심히 쓰고 있고, 교육은 돈만 잡아먹는 일이라고 회의적이었던 M의 어머니는 연신 고마움을 감추지 않아요. 기적은 매일 일어나고 있습니다.
M의 생애 첫 알파벳
가난하고 소외된 사람들에게 무서운 이름, HIV/AIDS
HIV는 한 번 피에 들어오면 몸에서 제거할 방법이 현재로선 없어요. 진행을 늦추는 약이 있긴 하지만 매우 비싸고 부작용도 심해서 학계 일부에서 비판하는 목소리도 있을 정도입니다. 인도 정부에서는 무료로 그 약을 나눠 주지만 일부 종류만 나눠 주기 때문에 자기가 그 약과 맞지 않으면 방법이 없어요. 10년째 약을 먹어 온 저희 한 환자는 부작용으로 몸이 마비되고 있고, 약 종류를 바꿔야 하는데 바꿀 약 값을 감당할 자신도 없고 의사가 약을 더 먹다가는 부작용으로 기억 상실이 올 수도 있다고 해서 매우 상심하고 있습니다.
HIV/AIDS가 약해지고 있다고도 하고, 이젠 당뇨처럼 관리만 잘 하면 되는 병이지 죽을 병 아니라고 하는 사람도 있지만, 아직 HIV/AIDS는 가난하고 소외된 사람들에게 무서운 이름입니다. 세계 최대 HIV/AIDS 창궐 지역은 사하라이남 지역, 그 다음은 인도라는 걸 생각하면 사실 괜찮다는 말은 그다지 괜찮아 보이지 않아요.


소방관이 화재현장에서 가장 먼저 해야 할 일은 소방차 바퀴 아래에 고임목을 끼워 넣는 것입니다. 고임목이 제 역할을 해야 가파른 비탈길 위에서도 소방용수를 원활하게 공급하고 화재를 안전하게 진압할 수 있습니다. 이 시대의 교회를 받쳐주는 고임목은 무엇입니까.
본문에서 아나돗 사람들은 예레미야에게 “하나님의 이름으로 예언하는 것을 중지하지 않으면 죽이겠다”고 협박합니다. 예레미야는 하나님께 항변합니다. “거짓 선지자들은 눈을 가리고 자신들의 목소리만 높일 뿐입니다. 그런데 주님께선 그들의 뿌리가 박히고 장성하게 자라도록 하십니다. 이렇게 일하시는 것이 옳습니까.”(렘 12:1∼4)
하나님은 도움 대신 오히려 예레미야에게 “지금보다 더한 어려움에 직면하게 된다”고 경고하십니다. 예레미야는 하나님의 말씀을 대언하다가 뺨을 맞고 옥에 갇히고 살해당할 위기를 겪습니다. 이어 배신을 당하고 구덩이에 던져지는 굴곡진 인생을 살게 됩니다. 시대 상황은 점점 더 가파른 비탈길로 치달아 내렸지만 그는 눈물로 버텨낼 수밖에 없었습니다. 예레미야는 아무런 힘이 없었기 때문에 말과 경주하고 물속에서 살 수 있겠느냐는 하나님의 질문에 침묵할 수밖에 없었습니다.
하나님은 침묵하는 예레미야를 위해 질문의 답을 스스로 준비하셨습니다. 인간은 말과 함께 경주할 수 없고 창일한 물속에서 살 수 없습니다. 그런 인간이 죄의 문제를 해결하고 죽음을 이기는 것은 불가능합니다. 하나님은 아들 예수 그리스도를 통해 죽음을 정복하는 불가능한 사역을 감당하게 하셨습니다. 십자가는 고임목이 돼 죄악과 사망의 비탈을 치달아 내리는 인생들을 짊어졌습니다. 그리고 하나님께선 그 십자가 고임목의 자리에 인간적인 노력과 방법은 사라지고 오로지 은혜만 남게 하셨습니다.
우리 시대의 상황도 예레미야 때만큼이나 가파른 비탈길인 것 같습니다. 밑 빠진 독에 물을 붓는 것 같은 교회학교, 대체 그 속을 알 길이 없고 소통하기 막막한 청소년들, 신앙적 회의로 가득하고 깊은 무기력에 빠져있는 청년들, 하나님 나라보다 세상적인 관심으로 가득한 장년들. 분쟁과 다툼으로 상처 입은 교회, 세상에 신뢰를 잃고 손가락질 받는 교회. 앞으로 다가올 우리의 사역은 말과 경주하는 것 같고 물속에서 살아야 하며 끝을 모르는 위기감에 침묵할 수밖에 없어 보입니다.
그러나 우리는 십자가 고임목을 딛고 선 존재들입니다. 우리가 예수 그리스도께서 놓은 고임목의 자리에서 주님의 남은 고난에 동참하며 그 뒤를 따라 피 흘리고 눈물 흘리며 하나님 앞에 탄원할 때, 주님은 기꺼이 우리의 연약함을 공감하시고 말할 수 없는 탄식으로 우리를 도우실 것입니다. 결국 개혁은 우리가 아니라 하나님이 하시는 은혜의 일이기 때문입니다.


대한민국 축구가 우루과이전 징크스에서 탈출하고 첫 승리를 챙겼습니다.6만여명의 팬들이 상암동 서울월드컵경기장을 가득 메우고 '대~한민국'을 연호할 땐 2002년 한일월드컵을 연상케 할 정도였습니다.파울루 벤투 감독이 이끄는 대한민국 축구대표팀은 12일 서울월드컵경기장에서 열린 평가전에서 황의조의 선제골과 정우영의 결승골로 우루과이를 2-1로 물리쳤습니다.대한민국은 황의조가 얻어낸 페널티킥을 키커로 나선 손흥민이 왼쪽 골문을 노리고 강하게 찼지만 골키퍼 무슬레라에 막혔습니다. 손흥민이 당황한 표정을 지을때 무슬레라가 쳐낸 공을 보고 왼쪽 문전으로 파고든 황의조가 오른발 인사이드 슈팅으로 대각선 골망을 흔들었습니다. 황의조가 만든 페널티킥을 결국 본인이 마무리 한겁니다.이후 우루과이에 만회골을 허용했지만 후..


헌재판결에 영향을 줄 목적으로 이런 기사를 기획한 것인가? 현재 1인1개소법은 헌재에 아직도 계류 중이다. 표면적 이유는 일부 재판관 임기만료 때문인 듯하나 공개변론 후 2년도 넘은 시점이라 다른 주요 사안에 우선순위가 밀리든가 향후 국가적 파장·정치적 고려에 고심이 깊을 수도 있다. 그동안 지속된 피켓시위와 서명운동이 압박요인이 될 것이다. 한때 확장세이던 유사 네트워크 치과에 타격을 가한 것은 누가 뭐래도 전전 협회장의 입법과 구심력 역할 덕분일 것이다. 우리가 원하는 바는 시위 치의가 무더위에 들고 있는 피켓에 잘 집약돼 있다. “1인1개소법은 합헌! 조속한 합헌판결! 영리병원 뿌리 뽑자!”
그런데 영리병원이 아니더라도 요즘 개원가 광고는 아수라장이다. “임플란트 50만, 교정 250만, 월16만, 임플란트 2+1이벤트, 미백해피타임 20만” 낯 뜨거운 문구의 다양함은 미용실·동물병원을 넘어선다. 애교와 수치·연민을 넘어 무심해졌다. 광고심의위가 제대로 작동되지 않는다. 덤핑하려면 그냥 조용히 하면 된다. 정작 환자들은 그게 무슨 교정법 무슨 재료·수술법인지 알지도 못하는데 명색이 의료전문직이 영리적으로 일일이 진료비까지 까발려가면서 그리해야 하는가? 그 절정에 ‘투명치과 사태’가 있다. 이토록 일부 개원의들이 극도로 이미 영리화 되었는데 무슨 염치로 의료영리화 반대를 외칠 수 있나. 물론 이 영리화와 그 영리화는 본질·영역·스케일은 전혀 다르지만 뭐든 실행할 주체 인력에 치의도 포함되므로 딜레마와 자괴심이 생길 수밖에 없는 것이다.
원래 의료영리화 건은 단골 국가적 정책후보였다. 고용창출과 의료공급의 장점만 보고 의료황폐화 부작용은 뒷전이다. 그동안 야당이 반대해서 7년을 끌어왔는데 야당이 정권을 잡으니 입장이 바뀌어 찬성기미로 돌아선 것이다. 의료정의는 없다. 그게 정치다. 의협에서 강력투쟁을 선포하니 주춤해서 원격의료만 극히 일부 층에게 시행하려 할 참이다. 그러나 그마저도 확장되면 결국 영리화 시발점이 될 것을 우려하고 있다. 더군다나 경제는 점점 추락 중이다. 자영업 폐업은 사상 최대라 하고 고용 및 소득분배 수치도 최저란다. 자칫 경제를 빌미로 의료가 먹이감이 될까 염려된다.


무소유의 철학에 너무 일찍 노출이 되어서일까? 나는 평균적인 여성들이 다들 가지고 싶어하는 디자이너의 가방이나 신발 등에 크케 관심을 두지 않았고, 앞으로도 그럴 것이다. 필요한 것이 아닌 이상 구입하지 않는다. 동물 가죽으로 만들어진 물건은 예전에 어쩌다 사 둔 것을 최대한 활용하고 더 이상 사지 않는다. 패션 디자이너에게 나는 참 도움이 되지 않을 고객일 것이다. 그러나 타인이 보여주는 패션의 아름다움은 즐길 수 있다.
나는 귀걸이, 목걸이, 반지와 같은 장신구 역시 구매하지 않고, 귓볼에 구멍을 뚫지도 않았다. 그래서 남편에게 다이아몬드 반지를 받아야 겠다는 기대도 전혀 없었다. 우리는 반지 대신 타투를 새겼다. 반지 안쪽에 세균이 쌓이는 것을 상상하는 것으로도 마음이 불편해지는 결벽증이 한 몫을 한 것도 있다.
계절이 바뀔 때마다 한 두벌만 해도 누군가의 월급을 넘을 수도 있는 드레스를 사던 습관을 버리고, 이제는 일 년에 옷을 사는 일이 한 번 있을까 말까이다. 물론 기능성 운동복은 필요할 때 최소한으로 구입한다. 나의 일부 헤진 옷을 보면 조선 시대에 우연히 제주도에 상륙했던 하멜 일행이 생각난다. 하멜의 표류기를 읽다보면 하멜 일행이 당시 의복 부족으로 엄청나게 힘들었던 것을 알 수 있다. 기본적인 의식주 걱정을 하지 않고 사는 사람들이 대부분인 요즘, 그들이 헤진 옷 때문에 고생한 상황을 상상할 수 있는 사람도 별로 없을 것이다.
먹는 데에 있어서도 불교 승려들이 수행하는 자세를 유지하려고 한다. 특별히 외식을 하지 않는 이상, 밥상에 2-3가지 반찬이 올라가는 경우가 거의 없다. 된장찌개 내지 김치찌개와 같은 찌개 하나만 두고 밥과 함께 먹는다. 밥에 콩과 잡곡을 넣어 영양을 보충하고, 간혹 생선을 먹는 정도이다. 엄마가 반찬 한 두가지를 보내주시는 날은 적어도 3첩 반상이 되기 때문에 우리는 그런 밥상을 잔칫상으로 부른다. 그리고 부페는 피할 수 없는 약속이 아닌 이상 가지 않는다. 현대인들이 부페에서 식욕을 조절하지 못하는 모습을 보는 것도 힘들고, 많은 음식이 먹지 않고 버려지는 상황을 보는 것도 괴롭기 때문이다. 공장식 농장에서 길러졌을 것임이 뻔한 육고기는 근 이십 년간 피할 수 없던 상황 몇 번(손님 초대)을 빼고는 집으로 주문한 적이 없고, 밖에서도 고깃집은 아예 가지 않는다. 그렇다고 육식을 반대하거나 채식”주의자”는 아니다. 스트레스를 받지 않는 선에서 최대한 채식을 실행한다. 그러다보니 어쩌다가 음식에 포함되는 고기(쌀국수의 고기)는 감사히 먹는다. 고기를 안 먹는 시간이 늘어나다보니 이제는 고기가 누군가의 살점으로 보여 조만간 100% 채식을 할 수도 있겠다 싶다.
가구 역시 정말 필요한 것이 아닌 이상 사지 않았다. 소파도 없이 휑한 거실을 보시고 부모님들이 사 주겠다고 하실 때, 소파가 있으면 오히려 우리가 스트레스 받는다는 것을 주장한 끝에 막을 수 있었다.
그리고 결정적으로 몇 년전부터 인간관계에 있어 미니멀리즘을 강력히 실행했다. 학연, 지연, 혈연, 그리고 업무와 연관된 모든 이들에게 나의 진짜 목소리 대신 그들이 기대했던 모습, 사회가 내게 정답이라고 제시했던 모습에 맞추어가려고 부단히 노력해 왔었는데, 그것이 얼마나 내 에너지를 갉아먹고 내가 진심으로 가고자 하는 길에서 나를 멀어지게 해 왔다는 것을 알게 되었다. 타인을 만족시키고 체면을 지키며 살려는 무의미한 노력은 내 인생의 진정한 동반자, 나의 진짜 짝을 만나기 전의 일이었다. 그를 만나고 난 후 진정 중요한 것이 무엇인지 알게 되었고, 중요한 것을 위해 어떻게 행동해야 하는지 알게 되었다.
이 세상에서 가장 중요한 자원은 “시간”이라고 생각한다.
시간을 중요한 사람과 중요한 일에 사용하는 것이 인생에 있어 최고의 현명한 선택인 것이다.
각종 동기 모임과 대학원 모임 등에 나가지 않게 되었다. 회사에서 만나게 된 사람들과도 마찬가지의 원칙을 적용했다. 사실 나와 마음이 맞는 사람들이 별로 없었는데, 그저 그들이 나보다 연장자라는 이유 만으로, 싫어도 싫다는 말을 못 했었다. 그래서 그들이 오해한 것도 있을 것이다. 내가 일을 병행하면서 음악 사설학교를 다닐 때 지인들은 “음악은 취미로 해” 내지 “가끔 현실 감각이 없는 것이 네 문제야” 이런 식의 의견만 내었지, 내가 좋아하는 음악이 어떤 것인지 관심을 두며 물어보는 이는 아무도 없었다. 내가 원하지 않는 모임에 계속 불려나가고 주최하는 일을 반복하다보니 내가 끊임없이 누군가에게 이용당한다는 생각이 많이 들었다. 그것은 나를 위해서도 지인들을 위해서도 공정하지 않은 생각이었지도 모른다. 그래서 내 삶의 테두리 안으로 그들을 초대하는 일을 그만두자 그들과도 자연스레 멀어졌다. 그들이 내게 관심이 있다면 어떻게든 노력을 했겠지만, 그러지 않았고 나 역시 공통 관심사가 없는 그들과 관계 유지나 개선을 위해 더 노력하지 않았다.
이것은 일종의 실험이기도 했다. 사은회, 동기모임, 직장인들 간 사교모임, 각종 동호회 모임 등에 나가지 않고, 소셜미디어에 지인들이 올리는 의미없는 포스트에 반응하지 않고, 관례 상 하는 인사를 하지 않는 이 실험을 한 지 약 3년이 되었다. 이 실험을 통해 나는 그간의 인간 관계의 깊이가 얼마나 얄팍했는지 알 수 있었다. 내가 안부를 묻지 않자 내게 먼저 안부를 묻는 사람들이 사라졌다. 깊이감 없는 관계였던 것을 왜 나는 그간 몰랐던 것인가?
“한 번 봐야지? 언제 오면 연락해.”라는 말이 영혼없이 내뱉은 말이라는 것을 몰랐었다. 나는 보고싶지 않은 사람에게는 절대로 그런 말을 하지 않기 때문에, 누군가 이렇게 말하면 반드시 언젠가는 만나야 한다는 의무감에 시달리게 된다. 그런데 정작 만날 기회를 만들려고 하면 약속을 구체적으로 잡는 인간이 거의 없었다. 모두 내게 호기심 이상의 관심을 보이지 않았다. 그런 그대들에게 더 이상 나를 쉽게 만날 기회를 주지 않을 것이다.
만남이라는 것은 쌍방의 노력이 필요한 것이다. 왜 많은 이들은 내가 늘 시간이 많고 자유롭다고 생각하는 것일까? 언제나 이런 말을 듣는다. “언제 근처에 오면 사무실로/학교로/연구실로 와. 한 번 보자!” 진정 보고 싶다면 쌍방이 모두 시간과 에너지를 쓸 각오를 하고 만나려는 자세를 보여야지, 본인의 장소에 들러주면 잠시 담소나 나누자는 정성없는 초대에 왜 응하겠는가? 나는 공중 화장실을 쓰기 싫어해서 집이나 호텔 밖에서 2-3시간 이상 시간을 보내는 것은 큰 각오를 하고 나가야 하는 사람이다. 회사 워크샵으로 어떤 산을 타기 전 모두가 김밥과 물을 먹을 때 나는 먹는 것을 최소로 하고, 산을 타는 도중에 화장실 갈 일을 만들지 않기 위해 물은 일절 마시지 않았다. 여태껏 살면서 간이 이동식 화장실에 들어간 기억은 한 번 밖에 없다. 그 후로 나는 외부에 오래 있어야 할 경우, 약간의 탈수가 될지언정 음료수를 잘 마시지 않는다.
내 일정은 어느 누구의 일정보다도 더 바쁘고 할 일로 가득 차 있다. 나는 멍 때리고 있는다는 것이 무엇인지 모른다. 아무 생각도, 아무 행위도 안 한 채 덩그러니 앉아있어 본 적도 없고, 잠을 7시간 이상 자 본 적도 없다(보통 3~5시간 잔다). 그런데 그간의 내 지인들은 모두 한결같이 내가 움직이기를 바랬다. “내가 이러저해서 지금 못 나가. 우리 집으로 와라.” 한 두번은 이해해줄 수 있는데, 매번 그랬는데도 나는 “싫어요, 사실 당신을 만나서 재미있지도 않고 예의를 차려 당신을 대하는 데에도 지쳤어요. 왜 당신은 1-2시간이나 떨어진 미용실에 가서 머리를 할 시간은 있고, 내게 올 시간은 없나요? 나는 미용실 갈 시간도 내기 힘들어요.”라고 말을 할 수 없었다. 그래서 여기 이 블로그에 이런 말을 쏟아내고 싶은 것이다. 익명의 블로그이지만, 인터넷 공간에 오픈되어 있다는 것이 일종의 통쾌감을 느끼게 만든다. 친구가 거의 없는 나는 이 블로그가 내 말을 들어주는 친구이기 때문에 이렇게 말을 하고 있다.


김현미 장관,“건설기능인 존중받는 사회 조성 위해 힘쓸 터” 중소기업을 위한 1년, 2019년 적극행정 우수사례 선정 허태정 시장, 잇따른 국회 방문, 국비 확보 총력전 대전소방특별사법경찰 수사역량 강화 직무교육 대전교육청, 자체감사활동 심사 우수기관 표창 수상 청소년 미래 상상 기술경진대회 4년 연속 금상 수상 계룡시, 어르신들의 열정 가득한 생활스포츠 대회 개최 계룡시, ‘지진안전 시설물 인증 지원 사업’ 추진 부여군, 찾아가는 웰다잉 안심 노인대학 운영 부여군, 백제초교 앞 보도 육교 철거 방침
［더뉴스투데이］계룡시에는 지난 22일 지역 어르신들의 스포츠 대회가 펼쳐지며 젊은이들 못지않은 열기가 가득했다. 계룡시 노인복지관(관장 권주현)에서 열린 이번 대회는 2019년 시니어대학 자율대학의 장기‧바둑, 당구, 탁구 종목별 경기로, 어르신들의 건전한 여가활동과 건강증진을 위해 매년 개최되고 있다. 이날 대회에는 관내 거주하는 60세 이상의 어르신 80여명이 참가해 1여 년 동안 자율대학에서 갈고 닦은 실력을 선보이며 우열을 가렸다. 어르신들은 전문 선수 같은 열정과 진지함으로 승부를 겨루면서도 서로 소통하며 웃고 즐기는 화합의 축제로 대회를 마무리했다. 복지관 관계자는 “어르신들의 건강하고 활기찬 노후를 위해 생활스포츠에 더욱 관심을 가지고 지원을 아끼지 않겠다”고 말했다.
(지진안전 인증제 마크) ［더뉴스투데이］계룡시는 민간 건축물의 내진보강 활성화를 위해 ‘지진 안전 시설물 인증 지원사업’을 추진한다고 밝혔다. 이 사업은 시설물의 안전을 증진하고, 시민들이 시설물의 안전성을 확인할 수 있도록 민간 건축물 소유자에게 내진 성능 평가 비용과 인증수수료를 보조금으로 지원한다. 사업을 통한 내진성능평가 비용은 최대 2천7백만원(국비 60%, 지방비 30%), 인증수수료는 최대 3백만원(국비 30%, 지방비 30%)까지 지원 할 계획이다. 시는 최근 연이어 발생하는 지진으로 인해 시설물 붕괴 우려 등 시민의 불안을 해소하고 생명과 재산피해를 사전에 예방하기 위해 올해 처음 ‘지진 안전 시설물 인증 지원사업’을 시행한다. 또 내진보강 완료한 민간건축물에는 인증마크를 부착하고, 세제감면 및 보험료 할인, 건축물 대장 등에 표시 시행 등을 혜택을 부여함으로써 내진보강 활성화를 유도할 계획이다. 기타 자세한 사항은 시 홈페이지 공지사항란에서 확인할 수 있으며, 지원을 희망하는 시민은 계룡시 안전총괄과(☎042-840-2253)로 신청하면 된다. 시 관계자는 “민간건축물에 대한 지진 안전 인증제 시행으로 시민들이 안전하게 시설물을 이용할 수 있을 것”이라며 “지진으로부터 시민의 생명과 재산을 지킬 수 있도록 사전에 대비하는 제도인 만큼 시민들의 많은 관심과 참여를 바란다”고 말했다.
［더뉴스투데이］부여군(군수 박정현)은 지난달 31일부터 이달 21일까지 관내 4개 노인대학(720명)을 대상으로 찾아가는 웰다잉 안심 노인대학을 운영했다. 이 프로그램은 고령화 시대에 건강하고 긍정적인 인생설계로 웰다잉 문화조성을 통한 삶의 가치와 중요성에 대한 인식을 변화시켜 아름답게 삶을 정리할 수 있는 건강한 다잉 분위기 조성을 위해 기획되었다. 최근 조사에서 우리나라의 죽음의 질 수준은 세계 32위로 가까운 이웃나라 대만(14위), 싱가폴(18위), 일본(23위)보다 낮게 나타나 이제는 당하는 죽음에서 맞이하는 죽음으로의 사고 전환이 요구되고, 사회적으로 죽음이 두려움의 대상이 아닌 삶을 완성시키는 단계로 인식될 수 있도록 웰다잉에 대한 관심이 점차 높아지고 있는 실정이다. 이번 웰다잉 안심 노인대학 프로그램에서는 대한웰다잉협회 전문강사가 나서 각 노인대학 수강생들에 대하여 “아름다운 인생, 아름다운 이별”이란 주제로 인생의 주기를 단계별로 구분하여 죽음을 미리 미리 준비하고 받아들이는 연습의 필요성과 평소 건강관리의 중요성을 강조하는 등 삶을 건강하게 지키고 아름답게 마무리 할 수 있는 건강한 인생설계에 대해 알기 쉽게 설명했다. 김갑수 보건소장은 “국민소득 3만불이 넘는 선진국 수준에 맞춘 건강한 인생설계로 죽음은 단지 두려움의 대상이 아닌 단계별 삶을 완성시키는 순서”라면서 “삶의 마무리를 아름답고 긍정적으로 완성할 수 있도록 건강한 웰다잉 문화조성을 위해 어르신들 뿐 아니라 젊은 세대들에게도 확산시켜 나갈 것”이라고 밝혔다.
(백제초등학교 앞 보도 육교 전경) ［더뉴스투데이］부여군(군수 박정현)이 부여읍 동남리에 위치한 백제초등학교 앞 보도 육교를 철거할 방침이다. 부여군은 해당 육교가 설치된 지 20년 이상 지나 노후화되었고, 고연령 보행자들의 통행불편 민원이 점점 늘어나면서 낙하물 및 안전사고 발생 우려가 커짐에 따라 이같이 결정했다고 밝혔다. 대신 군은 보행자 편의증진을 위해 횡단보도 등 안전시설물을 설치하여 안전한 보행환경을 조성한다는 계획이다. 그동안 해당 육교는 계단 턱이 높아 아동들과 노인들이 이용하기 불편하고, 동절기에는 얼어붙고 미끄러워 안전사고 위험이 크다는 지적과 함께 국민신문고 등을 통한 인근 주민들의 집단민원이 이어졌다. 이에 군은 지난 4월부터 백제초등학교 측과 인근 주민들을 대상으로 보도 육교 철거와 관련한 의견수렴 과정을 거쳤다. 그리고 노후된 육교 구조물과 계단도 부스러지고 낡아 시멘트 조각 등 낙하물로 인해 교통사고 위험도 점차 증가되었다. 군에서 이달 초에 실시한 제3종 시설물(육교) 정기 안전점검 결과에서도 해당 보도 육교는 배수시설 불량과 구조물 부재의 녹 발생 등으로 인해 B등급을 받았다. 이에 부여군은 의견수렴 및 내부검토 결과 철거가 타당하다고 결론짓고 해당 보도 육교를 철거하면서 동시에 보도 육교를 대체할 고원식 횡단보도, 과속방지턱, 도로안내 표지 등을 설치하며, 교통신호등과 무인교통감시장치(속도제한)를 세워 안전사고 예방과 보행자의 편의를 극대화하기로 했다. 군 관계자는 “부여경찰서 등 관계기관 협의를 거쳐 철거와 시설물 설치 등 모든 정비를 완료할 방침”이라며 “등·하교 시간에 학생들의 안전사고 예방과 더불어 육교 콘크리트 철거 시에 가림막 등 안전시설물을 설치하고 교통혼잡을 막기 위해 출·퇴근 시간을 피해 철거작업을 진행하는 등 빠른 시일 내에 정비를 완료하겠다”라고 밝혔다.
［더뉴스투데이］부여군(군수 박정현)이 2020년도 예산안을 올해 5,275억원보다 893억원 증액한 6,168억원을 편성했다. 이는 전년도 본예산보다 16.9%가 증가한 역대 최대치이자 충남 시·군 중 최대 규모로서, 일반회계 5,762억원, 특별회계 406억원을 각각 편성했다. 일반회계 세입분야에서 지방세 등 자체재원은 재산세 증가와 지방소비세신설로 15.9%의 증가세를 보였고, 국도비 보조금 등 의존재원은 17.5% 늘어나 전체적으로 17.4%가 증가했다. 군은 2020년 본예산 편성 방침을 민선 7기의 5대 핵심과제 수행을 위해 사업의 효과성을 고려한 재정 배분이 되도록 조치했다. 특히, 교육, 문화관광, 농업 분야에 중점을 두고 주민이 체감하고 삶의 질을 개선할 수 있는 사업에 집중적으로 예산을 편성했다. 올해에 비해 예산 규모가 늘어난 분야는 농림·해양·수산 분야, 문화 및 관광 분야, 사회복지 분야, 환경보호 분야 순으로 나타났다. 농림·해양·수산 분야로는 충남 최초로 실시한 농어민수당 지원 확대, 농산물 안정성 분석실 설치, 농촌중심지 활성화사업, 부여도심 상권활성화사업, 백마강 시설하우스 용수공급사업 등 촘촘하고 실질적인 농업정책 사업에 240억원을 증액한 1,328억원으로 편성했다. 문화 및 관광 분야에서는 123사비 청년공예인 창작클러스터 구축, 백제역사 너울옛길 조성, 수리바위 관광자원화, 부여 문화재 야행, 문화재지구 토지매입 및 발굴조사, 옥산면 다목적체육관 건립 등 세계적 명성의 역사문화 관광도시 조성을 위해 189억원을 증액한 781억원을 편성했다. 사회복지 분야로는 참전유공자 지원 확대, 장애인 일자리 지원, 노인맞춤 돌봄서비스사업, 어르신 일자리 마련 지원, 경로당 운영 및 냉난방비 지원, 부여읍 북부지역 보건진료소 신축, 기초연금 지원, 기초생활수급자 생계 및 주거 급여 지원 등으로 취약계층을 지원하기 위해 177억원이 증가한 1,468억원을 편성했다. 또한, 국도29호선~세계유산도시 연결도로 확장, 홍산 보부상 시간여행길 조성, 교정선 농어촌도로 확포장, 75세 이상 버스비 무료화 손실지원, 만남 소통 문화가 있는 전통시장 육성, 농촌 지방상수도시설, 지방상수도 현대화사업 등을 편성해 지역민의 이동권 확대 및 깨끗한 물 공급이 이뤄질 수 있도록 했다. 그 외에도 고교 무상교복 및 교육 지원, 초·중·고 무상급식 식품비, 농산어촌 방과 후 학교운영, 굿뜨래장학기금 출연 등에 대한 예산을 편성해 지역 영재육성을 위한 밑바탕이 되도록 했다. 20일 제239회 부여군의회 정례회 군정연설에 나선 박정현 부여군수는 “지난 1년 반 동안 군정의 핵심 키워드는 ‘변화와 혁신’ 그리고 부여발전을 견인하는 ‘성장 동력의 확보’였다”고 자평하면서, “다음 선거보다 더 먼 미래를 내다보는 근본적인 기초 다지기에 전력투구하겠다”고 말했다. 그리고 2020년도 예산안을 설명하며 “2020년도 예산확보 과정은 ‘절실’이라는 두 글자로 정의할 수 있다”면서 “우리군에 최적화된 정책사업을 발굴하고 국회와 충남도청, 중앙부처를 수시로 찾으며 당위성을 설명하여 총 2,228억원의 국비를 확보했다”고 밝혔다. 이어 박 군수는 “새해 예산은 ‘모두가 잘 사는 도시’를 향한 견고하고 투명한 예산안으로서 역대 최고 규모이며, 한정된 재원으로 가용예산을 확보하고자 최대한 노력하였으므로 의회의 대승적 차원의 지지와 협조를 당부드린다”라고 말했다. 한편, 의회에 제출된 내년도 예산안은 의회 예산결산위원회의 심의를 거쳐 오는 12월 17일 제239회 부여군의회 정례회에서 의결 확정한다.
［더뉴스투데이］계룡시가 21일 금암동주민자치센터에서 찾아가는 주민자치 아카데미를 운영했다. 이번 교육은 자치분권시대에 주민 스스로가 지역의 강‧약점을 인지하고 실질적인 주민의 욕구를 파악해 정책을 만들고 추진해 나갈 수 있는 자치역량을 제고하기 위해 마련됐다. 지난 5일 신도안면에서 시작된 교육은 21일 금암동에 이어 27일 엄사면 주민자치센터에서 진행된다. 21일 교육에는 금암동주민자치위원을 비롯한 지역주민 30여명이 참석한 가운데 최영희 강사를 초빙해 주민자치 활성화 및 발전방안에 대해 중점 강의했다. 최영희 강사는 대전시 주민자치위원으로 활동하며 ‘태평고을 유동천 달빛축제’로 대한민국주민자치대회 마을행사 부문 대상을 수상한 바 있으며, 현재는 주민자치 실무 경험을 바탕으로 대전주민자치회 상임이사, 주민자치 강사 등으로 활동하고 있다. 이날 교육에서 최 강사는 주민자치위원의 역할과 권리, 책임을 설명하며 지역 주민자치위원들과 주민들의 자치 역량을 진단하고, 자치위원으로 활동한 현장 경험을 바탕으로 지역을 탐구하고 욕구를 파악해 마을사업을 계획하고 성공적으로 실행할 수 있는 방안 등을 설명했다. 이어 주민중심의 자치분권 실현을 위해 개정된 ‘지방자치분권 및 지방행정체제 개편에 관한 특별법’을 안내하고 주민자치회의 필요성과 주민자치위원회의 차이점, 장단점을 타 자치단체의 시범사례로 설명해 참석자들의 이해를 도왔다. 시 관계자는 “이번 교육을 통해 주민들의 지역에 대한 적극적인 관심과 자발적인 참여를 유도해 모두가 누릴 수 있는 맞춤형 주민자치로 발전해 가는 계기가 되길 바란다”며 “앞으로도 주민이 스스로 지역문제를 해결할 수 있는 자치 역량 강화를 위해 다양한 노력을 할 것”이라고 말했다.


이제는 누구나 성령을 받게 되었다. 성령의 인도하심은 이제 제자들에게만 국한되지 않았다. 성령은 누구에게나 열려 있다. 그렇다는 것은, ‘누구나’ 하나님의 영의 인도함을 받아 스스로 분별할 수 있게 되었다는 것이다. 더 이상 사람들과 하나님 사이의 중개자가 필요 없게 되었다.
하지만 교회 내 권위에 의존하지 않아도 되는 희소식에도 불구하고, 이제 각 개인이 하나님의 은혜로 거저 받는 성령의 인도하심에 대해 그 진위와 출처를 분별해야만 하는 처지에 놓이게 되었다. 고린도 교회의 경우와 같이 성령의 은사가 도리어 차고 넘치게 됨에 따라, 은사와 은사가 충돌하고 남발되어 교회의 분열이 일어나는 것을 막으려면 이제는 무엇이 진정한 성령의 인도하심인지를 분별해야만 한다.
요한일서 4:1-2의 말씀과 같이, ‘모든 영이라고 해서 하나님으로부터 온 것이 아니다’라는 것을 알아야 한다.
여기서 ‘영 분별’의 필요가 직접적으로 언급된다. 그 분별의 기준은 오직 예수 그리스도이시다. 다시 강조하지만 우리에게 오는 모든 내적인 감동이나 충동이나 은사 역시 하나님께로부터 오는 것이 아닐 수 있음을 알아야 한다. 우리가 분별하는 당시에는 이 분별이 하나님이 원하시는 것인지 혹은 하나님의 영으로부터 온 것인지를 알기가 무척 어렵다.
세월이 아무리 많이 흘렀어도 우리는 여전히 아담과 하와의 후손이다. 그렇다는 것은 우리의 분별 수준 역시 그들과 크게 다르지 않다는 것이다. 늘 말하지만 우리의 이웃뿐 아니라 우리 자신도 알곡이 아니라 자주 가라지로 변한다는 것이다. 우리의 분별이 성령의 인도하심의 결과인지는 결국 그 열매로 성령의 진위를 파악할 수밖에 없다. 우리의 믿음도 다르지 않다. 존 웨슬리와 함께 복음주의적인 감리교의 기초를 세우는 데 혁혁한 공을 세운 조지 휫필드 목사는 다음과 같이 말한다.
“흙이 얇게 덮인 돌밭 같은 마음을 가진 많은 사람들이 하나님의 말씀을 환희로 받아들인다. 그렇기 때문에 나는 그들의 나무에 열매가 맺히기 전까지는 이들의 행위를 섣불리 판단하지 않기로 했다. 열매를 가지고 돌아오는 것을 볼 때까지 나는 그들이 거듭났다고 생각하지 않는다.”
그렇다고 해서 우리의 분별의 진위를 아는 데, 열매가 맺히는 데 많은 시간이 필요하다고 해서 불평할 필요는 없다.
우리의 영적 성장에는 늘 시행착오가 따르며, 그런 시행착오가 필요하다. 이 모든 과정에 성령께서 늘 함께하신다는 것을 알아야 한다. 또한 우리는 우리의 영적 감수성으로 이런 열매의 싹이나 시초를 감지해 낼 수 있다. 그것은 우리 마음 가운데에서 흘러나오는 평화와 기쁨과 같은 세미한 감정들이다.
하지만 궁극적으로 열매가 열리는 시기는 오직 주님만 아신다. 가장 근본적인 문제는 그 열매가 과연 무엇이냐이다. “분별이 훌륭하면 반드시 그 열매가 좋은 것인가?” 이것은 대단히 풀기 어려운 문제이다. 우리의 신앙은 1+1=2와 같은 수학공식으로 풀 수 있는 게 아니다. 분별의 과정이 아무리 훌륭하고 흠이 없어도 그 결과가 반드시 우리가 원하는 것이 아닐 수 있다는 것을 인정할 수 있는, 하나님에 대한 순종의 마음이 필요하다.
가장 절박했던 겟세마네에서 예수님의 분별의 결과는 당신의 죽음이었다. 성령의 열매는 분명히 우리의 분별 과정에서 지향해야 할 목표이기는 하나, 당장 그 열매가 드러나지 않는다고 해서 실망하거나 분별 과정 자체를 중도에 포기해서는 안 된다. 세상에서의 목표 달성은 일시적이고 제한적이나 크리스천의 분별은 우리가 세상에 사는 한 지속되어야 할 평생의 과제이다. 남들이 성령의 좋은 열매를 맺었다고 해서 샘낼 이유도 없고, 그렇지 못한 자신을 한탄할 필요도 없다. 우리에게 필요한 것은 어떤 상황에 처하든지, 그 결과가 당장 어떠하든지, 주님은 결국 우리를 가장 좋은 곳/것으로 인도하신다는 굳건한 신념과 인내뿐이다.
우리는 ‘성령의 열매’라는 목표에 치우쳐 결과주의자가 되면 안 된다. 우리는 하나님에 의한, 하나님을 위한 ‘동기주의자’이고, 하나님을 통한, 하나님과 함께 하는 ‘과정주의자’이어야 한다. 결과는 우리의 몫이 아니다.


서울환경영화제는 광화문 일대 공간에서 모두를 위한 축제로 그 열두 번째 막을 올립니다. 씨네큐브, 인디스페이스, 서울역사박물관, 서울시민청의 영화 상영과 함께, 서울역사박물관 광장에서 펼쳐질 다양한 환경관련 이벤트를 통해 시민들이 쉽게 접근하고 즐길 수 있는 축제의 성격을 더욱 강화해 나가겠습니다.
대중에게 한 걸음 더 가까이
12회 서울환경영화제에서는 47개국에서 온 113편의 영화가 소개됩니다. 지난 11년을 거치며 대중과 공감하고 환경문제에 대한 관심을 이끌어내려는 고민의 결과로 자리 잡은 프로그램의 기본적인 틀은 계속 유지하는 가운데 내용적인 면에서 변화하는 대중의 감성에 부합하고 사회의 변화를 반영하려 노력하겠습니다. 다양한 표현 형식으로 환경감수성을 일깨우는 영화들이 점점 더 많이 만들어지고 있습니다. 이러한 움직임을 적극 수용, 설득보다는 감성에 호소하는 환경영화를 통해 더욱 폭 넓은 관객과 소통하려 합니다.
지금 우리의 삶을 다시 생각하자
대중에게 편안하게 다가가는 동시에 동시대의 고민을 깊게 탐구하고 담론을 형성하는 역할도 잊지 않으려 합니다. 작년 그린 파노라마 섹션 아래에 기획되었던 ‘그린 파노라마 – 에코스릴러’, ‘그린 파노라마 – 오래된 미래’는 다양한 환경영화를 아우르는 ‘그린 파노라마’섹션으로 통합됩니다. 대신에 ‘포커스’라는 섹션 명 아래 현재의 환경관련 이슈를 담은 영화를 중점적으로 소개합니다. 올해는 소비와 경쟁 위주의 시스템에서 벗어나 새로운 방식의 삶을 찾으려는 움직임과 그 움직임에서 함께 관심사로 떠오르고 있는 농업 관련 작품들을 선보입니다. 또한, 작년의 ‘널리 보는 세상 – 그린 아시아’에 이어 올해는 중남미 지역의 환경영화를 소개합니다. 열대우림과 천혜의 자원이 있는 중남미도 예외 없이 지구온난화와 개발의 폐해에 시달리고 있습니다. 이 지역의 숲 파괴와 생물의 멸종은 마지막 남은 열대우림의 파괴이자 지구 전체 생태계의 파괴를 뜻하는 것이기에 더욱 우리의 관심과 행동이 필요합니다. 지금 우리의 현주소를 다시 보게 하는 작품들을 만날 수 있을 것입니다.


G15스마트 디바이스 단말기는 장애인전용주차구역 내 차량 진입을 감지·촬영하여 서버로 사진·영상을 전송, 등록된 장애인차량이 아닐 경우 경광등·경고방송을 알려주는 시스템으로서 이번 자리에서는 안내 방송 시 강제성 아닌 계도(양해) 내용을 입력하고 야간에는 방송 볼륨을 조절하여 그로 인한 또 다른 민원을 최소화하고 부득이한 경우 주차 시 시간을 설정는 등 탄력적인 운영이 필요하며 비용 대비 안전지킴이를 활용한 설치 시범구역 모니터링 등 일자리 창출과의 효과에 대해서도 논의하였다.


농촌지도사란 직급에는 열정과 감동이 배어 있다. 때론 무겁거나 가벼운 어려움을 겪기도 하지만, 아름다운 땀방울로 농업·농촌의 성장과 발전을 이끌어 내는 희망을 더 많이 상징한다고 할 수 있다.
농촌 융복합 시대에 맞춰 농촌지도사는 농업·농촌의 가치, 농업의 브랜드를 만들어 나가는데 중추적 역할을 해 나가고 있다.
이번 호에 만난 용인시농업기술센터 조은숙 생활자원팀장은 농업의 가능성을 믿고 과감하게 도전하며 농업인들과 끊임없이 노력하여 농업의 경쟁력을 높이는 지도사이다. 특히 전국 지자체 최초 농산물우수관리 인증기관 지정을 추진했고, 농산물종합가공 지원과 복합산업 지원, 농작업 환경개선 편이 장비 지원과 농촌마을 공동농장 조성 등을 추진하여 농촌 생활 활력화와 농가 소득을 증대시키는데 기여해 왔다는 평가를 받고 있다.
농업인들에게 원스톱 서비스 제공
용인시농업기술센터는 2012년 전국 지자체 최초 농산물우수관리 인증기관으로 지정됐다. GAP인증 기관 지정을 추진했던 주인공이 바로 조은숙 팀장이다. 조 팀장은 GAP인증 교육과 GAP 활성화 사업을 추진했고, 82건 1000농가를 육성했다. 또 한강수계기금사업으로 추진하는 환경친화적 청정산업에 공모하여 9억6천만 원을 확보했고, 친환경 농업관리실 리모델링과 인력 확보로 분석 능력을 강화하여 연 5000건 이상 토양·농산물 중금속·수질·잔류농약 분석까지 확대하고 있다.
조은숙 팀장의 이러한 추진력은 농업기술센터에서 농가들에게 농산물 생산부터 교육, 분석, 인증까지 원스톱 서비스를 제공하는 시스템을 갖춰 농가들에게 큰 감동을 줬다는 평가를 받았다.
조 팀장의 이러한 도전정신은 단순히 농가들이 GAP인증을 받는 것에 그치는 것이 아니라 GAP인증 농산물이 학교 급식용 식자재에 납품할 수 있게 되어 농가들의 농산물 판로 개척에 도움이 됐다는 것에 큰 의미가 있다.
농산물종합가공 지원, 돈 되는 농업
조은숙 팀장은 농산물 가공품 공동브랜드 ‘용인의 소반’을 개발하고 지적재산권 10건을 확보했다. 농산물종합가공 지원센터를 추진하고 제조가공 등록하여 농가들이 생산한 농산물을 농산물종합가공지원센터에서 가공·제조하여 농가들이 판매할 수 있도록 했다.
조은숙 팀장은 “농가들이 창업하기까지 피나는 노력을 한다. 농산물 가공 창업교육과 컨설팅을 통해 현재 다류, 조청류, 핑클류, 잼류 등 12품목 11명이 창업했다. 첨가물을 사용하지 않고, 용인에서 생산하는 농산물을 이용하여 몸에 좋은 안전한 농가공품을 생산한다는 것이 경쟁력이다. 가공센터에서는 농산물 안전성 검사를 통해 적합하지 않은 농산물은 가공하지 않기 때문에 안심하고 먹을 수 있다”고 말했다.
농산물 가공지원센터를 통해 창업한 임옥녀 대표는 “지금 당장 매출을 올린다는 기대보다는 잉여 농산물을 이용하여 다양한 가공품을 만들어 소비자들에게 선보일 수 있다. 소비자들의 반응을 캐치하여 대량 생산체계 했을 때 성공 여부도 파악할 수 있다. 농산물가공지원센터는 농가들이 돈 되는 농업을 할 수 있는 버팀목이 되어주고 그 중심에는 조은숙 팀장이 있다”고 말했다.
노인 일자리 창출에 기여
농작업 환경개선 편이 장비를 7개 단체에 지원했다. 또 작목별 맞춤형 안전 관리 시범사업도 추진했다. 특히 농촌마을 공동농장을 조성하여 노인 일자리를 창출했다. 또 농촌건강장수마을, 농촌어르신 복지실천 시범 등 농촌생활 활력화에 열정을 쏟았다.


우리 민사소송법은 당사자 승계주의를 취하고 있어 변론종결 전의 승계인이게는 판결의 효력이 미치지 아니하므로 인도, 명도청구의 본안소송 중 목적물의 점유가 이전되면 그대로 본안소송에서 패소할 수밖에 없고, 따라서 새로이 그 제3자를 상대로 하여 소송을 제기하든가 아니면 민사소송법 82조 등에 의하여 위 제3자에게 소송을 인수시켜 소송을 유지할 수밖에 없다.
그러나 점유이전금지가처분을 받아 두면 그 이후에 점유를 이전받은 자는 가처분채권자에게 대항할 수 없고, 당사자가 항정되므로 위와 같은 불측의 손해를 예방할 수 있다.
또한 이 가처분은 가처분 집행당시의 목적물의 현상을 본집행시까지 그대로 유지함을 목적으로 한다.
즉, 목적물에 관하여 객관적 현상변경(물리적 변경)이 이루어지면 채권자가 승소의 확정판결을 얻어도 변경 후의 목적물의 현상이 판결에서 표시된 물건과 동일성을 잃을 정도의 것이면 그 판결에 기한 강제집행은 불능이 되고 동일성을 잃을 정도까지는 되지 않는다 하더라도 집행에 더 많은 비용이 필요하게 되는 등 강제집행이 곤란하게 될 염려가 있고, 채무자가 본안소송에서 토지, 건물 등의 목적물에 변경을 가하고는 이를 이유로 비용상환청구권 등의 행사에 의한 유치권의 항변을 할지도 모르므로 이를 방지하기 위하여서도 이 가처분은 필요하게 된다.
피보전권리가 되는 인도, 명도청구권은 채무자에게 대항할 수 있는 한 물권이든 채권(임차권 등)이든 관계없다. 다만 건물퇴거, 토지인도청구권을 피보전권리로 하는 경우 건물점유자에게는 건물에 대하여만 점유이전금지가처분을 하면 충분하고 토지에 대하여는 원칙적으로 불필요하다.
타인의 토지 위에 무단으로 건축된 건물의 철거의무를 지는 자는 그 건물의 소유권자 또는 그 건물이 미등기건물인 때에는 이를 매수하여 법률상, 사실상 처분할 수 있는 지위에 있는 사람이 되므로 건물철거, 토지인도청구권의 경우에는 건물과 토지에 대한 점유이전금지가처분만으로는 그 목적을 달성할 수 없고, 건물에 대하여 처분금지가처분을 하면 충분하다고 할 것이다.
점유이전금지가처분에서의 보전의 필요성이란 채무자가 목적물에 대한 물적 현상을 변경하거나 점유를 이전할 우려가 있어 미리 가처분을 해두지 않으면 현상변경으로 채권자가 인도청구권을 실행하지 못하거나 이를 실행하는 것이 매우 곤란할 염려가 있는 것을 말한다.
이 가처분은 통상 집행관에게 보관을 명할 뿐 채무자의 사용을 금지시키지 않으므로 그 집행으로 인하여 채무자가 받는 불이익은 적은 반면, 이 가처분만으로 채권자의 집행보전의 목적을 충족시켜 주기 때문에 실무상 처분금지가처분과 함께 가장 많이 이용되고 있고, 보전의 필요성도 다른 가처분에 비하여는 상당히 완화하여 해석하고 있는 경향이다.
임차인이 점유를 이전할 태세를 취하지 아니함에도 불구하고 임대차계약 직후에 임대인이 임차인을 상대로 점유이전금지가처분을 구하는 경우에 보전의 필요성이 있다고 할 수 있는가?
실무상 영업용 건물을 임대한 경우에 많이 신청되고 있으나 임대인이 소유자인 경우에는 보전의 필요성을 쉽게 인정하기 어려울 것이다. 먼저 임대차종료시의 인도를 위한 제소전화해가 있는 경우에는 실무상 제소전화해의 명도권원을 소유권으로 명시한 경우는 물론, 명도권원을 소유권으로 명시하지 않은 경우에도 제소전화해의 신청원인에 임대인이 소유자라는 사실을 명시한 경우에는 제소전화해 이후에 점유를 승계한 자에 대하여 승계집행문을 부여하고 있는 것이 다수의 실무이므로 제소전화해와 별도로 점유이전금지가처분을 인정할 보전의 필요성이 없고, 제소전화해가 없는 경우에도 임차인이 점유를 이전하면 임대인은 소유자로서 제3자를 상대로 언제든지 인도청구를 할 수 있고, 가처분의 집행으로 임차인의 정상적인 영업에 상당한 지장을 주게 되는 점을 고려하여 특별한 사정이 없는 한 보전의 필요성을 인정하지 않는 것이 실무이다.
그러나, 임대인이 소유자가 아닌 경우에는 임차인이 점유를 이전할 경우 새로운 점유자에 대하여 명도를 구할 권원이 없는 경우가 많으므로 보전의 필요성을 비교적 쉽게 인정하고 있다.
가처분신청을 함에는 목적 부동산을 명백히 특정하여야 한다. 가처분의 집행방법으로서 등기를 요하지 아니하므로 미등기부동산이라도 그 목적물이 될 수 있다.
부동산의 일부를 목적물로 삼을 때에는 도면, 사진 등으로 그 계쟁부분을 특정하여야 한다. 그러나 그 특정의 정도는 가처분의 범위를 정할 수 있는 정도면 족하므로 정확한 측량도면을 첨부할 필요는 없다.
간혹 채무자가 점유하는 부분을 정확히 알 수 없다고 주장하면서 건물 전체에 관한 점유이전금지가처분을 구하는 경우가 있으나 공동점유에 있어서 점유 부분을 구체적으로 구분하기 어려운 경우와 같이 예외적인 경우가 아닌 한 허용하지 아니하는 것이 실무이다.
점유이전금지가처분의 담보공탁금은 통상 목적물 가액의 1/20로 정하는 것이 실무이므로 목적물 가액을 계산할 수 있는 자료를 첨부하여야 한다.


아이스킬로스와 소포클레스의 비극, 단테 알리기에리, 도스토옙스키, 이탈리아의 거장 자코모 레오파르디, 프란츠 카프카, 로자 룩셈부르크 등 고대 그리스 비극에서부터 현대 문학까지 서구 문학사를 관통하는 동정의 서사를 파헤친다. 또한 인문적 사유의 근간이 되는 성서, 고대 경전, 그리스 신화, 동방의 설화집에 나타난 동정의 사례를 상술하고, 아리스토텔레스, 바뤼흐 스피노자, 장 자크 루소, 쇠렌 어뷔 키르케고르, 빌헬름 프리드리히 니체 등 주요 철학자들이 어떻게 동정을 논의해왔는지를 살펴본다. 뿐만 아니라 인간의 고통을 가...
아이스킬로스와 소포클레스의 비극, 단테 알리기에리, 도스토옙스키, 이탈리아의 거장 자코모 레오파르디, 프란츠 카프카, 로자 룩셈부르크 등 고대 그리스 비극에서부터 현대 문학까지 서구 문학사를 관통하는 동정의 서사를 파헤친다. 또한 인문적 사유의 근간이 되는 성서, 고대 경전, 그리스 신화, 동방의 설화집에 나타난 동정의 사례를 상술하고, 아리스토텔레스, 바뤼흐 스피노자, 장 자크 루소, 쇠렌 어뷔 키르케고르, 빌헬름 프리드리히 니체 등 주요 철학자들이 어떻게 동정을 논의해왔는지를 살펴본다. 뿐만 아니라 인간의 고통을 가장 상징적으로 드러낸 에 주목하여 조토 디본도네의 중세 회화부터 미켈란젤로 부오나로티의 조각상, 마르크 샤갈의 현대 회화까지, 미술사에 나타난 동정의 여정을 안내한다.


교육의 목적은 학생들의 역량을 길러 미래에 자신이 원하는 직업을 가지고 즐겁게 일하며 행복하게 살아가도록 하는데 있다. 이를 위하여 교육 현장에서는 내실 있는 교과교육과 생활교육으로 세계화 시대에 언제 어디에서든 잘 살아갈 수 있는 창의적 인재를 기르기 위해 온 힘을 기울이고 있다. 이 과정에서 우리 아이들은 누구나 정도의 차이가 있을 뿐 장점과 단점을 가지고 있음을 알 수 있다. 우리는 아이들이 저마다 지니고 있는 양면성을 인정하고 장점은 살려 더 발전시키고 단점이 있으면 개선하려고 노력하며 보완해 나가도록 해야 한다.
적성과 재능을 바탕으로 아이들이 지니고 있는 장점을 잘 살려 분발하도록 하면 희망과 용기를 가지고 꿈을 이루어 나갈 수 있다. 더불어 단점이 큰 문제인 것처럼 부풀리거나 과장하지 말아야 한다. 지적장애, 행동장애가 있거나 학습에 대한 진척이 미진한 것이 단점이 될 수는 있겠지만, 학력의 우열이라는 잣대로 자존감을 상실하게 해서는 안 된다. 자기 교정이 어려운 문제점을 고치기 힘든 방향으로 몰아가서는 안 된다. 긍정적인 자세를 가지고 노력하면 무엇이든지 가능하다. 단점은 고치면 장점이 될 수 있다. 생활현장에서 서로 대화와 상담을 통해서 좋은 생각과 행동을 유발하도록 해야 한다. 초임 교사시절 겪었던 일이다. 지금도 기억이 생생한 존경하던 선생님들 중 한 선생님은 아이들이 실수하거나 쉬운 셈법을 여러 번 가르쳐 주어도 틀리는 아이에게 "야, 괜찮아. 잘 할 수 있어" 라고 말씀하시며 머리를 쓰다듬어 주고, 체육 시간에 줄넘기를 잘못하는 어린이와 함께 줄넘기를 하면서 일일이 방법을 가르쳐주며 아이들을 기쁘게 해주었다. 문제 아이의 학부모가 방문하면 "걱정하지마세요, 조금 시간이 지나면 좋아질 거예요. 제가 책임지고 열심히 지도하겠습니다."라며 선생님은 매사에 긍정적으로, 학생의 잘하는 점은 키워주고 부족한 점은 메꾸어 주었다. 그래서 아이들에게나 동료 교사 사이에 본보기가 되었다.
사회에서 "저 아이는 도저히 안 돼," 이런 말을 하며 아이들을 좌절시키는 경우도 있는데 이는 정도가 아니다. 장점을 찾아 미래에 자립할 수 있는 힘을 기르고, 누구와도 떳떳하게 어울리며, 마음을 한껏 펼치며 자신의 길을 열어 가도록 해야 한다. 누군가를 대할 때 긍정의 마음과 눈으로, 보다 너그러운 마음으로 상대를 대하면 아름다운 삶의 모습을 볼 수 있다. 편견을 가지고 남을 잘못 이해하거나 그릇되게 판단하는 일은 결코 없어야 한다.


광명에 오픈한 이케아(IKEA) 매장에 갔다 왔다. 이케아 매장은 크게 쇼룸, 상품 진열 공간, 상품 픽업 공간으로 나뉘고 편의 시설인 레스토랑과 어린이 놀이방이 있다. 쇼룸은 집의 공간을 이케아의 가구로 꾸며놓은 곳이고 상품 진열 공간은 각종 상품을 마트처럼 나열해 놓은 곳, 픽업 공간은 패킹되어 있는 박스들이 잔뜩 있는 창고다.
쇼룸은 방, 거실, 아기방, 욕실 등에서 이케아 가구로 어떤 활용이 가능한지를 볼 수 있다. 타입별로 한두개 있는게 아니고 굉장히 다양하게 꾸며져 있다. 공간도 굉장히 넓다. 특히나 작은 방을 얼마나 효율적으로 공간활용을 할 수 있을지 꾸며놓은 부분들이 마음에 들었다. 의자나 책상, 소파에 직접 앉아볼 수도 있고 아기방 같은 경우도 인테리어 소품까지 잘 갖춰 꾸며 놓았다. 조명을 잘 해 놓아서 참으로 아기자기하고 사고 싶은 마음이 마구 들도록 이쁘게 꾸며져 있다. 하지만 냉정하게 조명이 별로가고 생각하고 가구를 보면 아무래도 깔끔하기는 하지만 고급스러운 가구는 별로 없다. 그래도 가격을 생각한다면 다들 굉장히 좋은 제품인 것은 분명하다.
이케아 입구에서 쇼룸에 진입할때, 또한 쇼룸 중간에 보면 작은 연필과 종이로된 줄자, 상품명 기록용 종이가 있다. 쇼룸을 보다가 마음에 드는 제품이 있으면 제품명을 기록해서 픽업공간에서 가져다 계산하는 시스템이다. 연필로 안적고 핸드폰으로 찍어도 된다.
상품 진열 공간에는 쇼룸에 진열되지 못한 제품들도 많이 있다. 이불과 같이 작은 물건들은 픽업 공간이 아니라 이 진열 공간에서 가져가게 된다. 전체적으로 높은 품질의 제품들은 아니지만 개중에 매우 싸지만 굉장히 실용적인 제품들이 많이 있다. 욕실 발판만 하더라도 가격은 몇천원이지만 디테일이 굉장히 좋다. 이불이나 카펫들도 매우 저렴하다. 이곳 역시 엄청나게 넓다.
쇼룸과 진열공간 사이쯤에 밥을 먹을 수 있는 레스토랑과 아이들 놀이방이 있다. 레스토랑 밥은 가격이나 맛이나 그저 그런 수준이다. 김치볶음밥은 피해야 한다. 아이 놀이방에 아이를 맡기면 버저를 하나 주고 한시간 후에 버저가 울린다. 주의할 것이 아이를 맡긴사람만 아이를 찾을 수 있다. 아내가 맡기고 남편이 찾고 이럴 수 없다는 말이다. 원칙적으로 그렇다는 말이고 일일이 싸인을 확인하는지는 모르겠다.
픽업 공간은 한층 내려가면 되는데 그냥 창고다. 물건이 번호대로 잘 쌓여 있다. 여기에는 무거운 물품을 옮길 수 있는 카트가 따로 준비되어 있다. 차에 실을 수만 있다면 책상 대여섯개도 거뜬히 나를 수 있다. 매장은 매우 넓고 쾌적하지만 사람이 너무 많다. 진열 공간이나 픽업 공간은 상대적으로 적긴 하지만 쇼룸, 레스토랑, 주차장 다 사람이 많다. 상당히 피곤하다.
사람마다 호불호가 극명하게 갈리는 네비게이션 시스템은 나 개인적으로는 굉장히 감명받았다. 2차원 공간을 1차원으로 재구성하고 현재 위치를 천장에 걸어놓은 사이니지로 바로 확인 할 수 있고 바닥에 있는 화살표로 앞으로 갈지 뒤로갈지 쉽게 판단할 수 있게 해 놓았다. 매장의 어느 위치에 있든지 주위를 잠깐만 둘러보면 진행방향이 어디인지, 어디쯤 왔는지 바로 파악이 되었다. 그리고 중간중간에 선형화된 매장 공간을 점프할 수 있는 통로도 마련해 놓았다. 중간에 애를 데리러 왔다갔다 했는데 의외로 굉장히 넓지만 전혀 헤매지 않고 바로 목적한 곳을 찾아갈 수 있었다.
사람에 따라서는 원하는 곳만 최단거리로 이동할 수 없다는 불만을 토로하는 사람도 있어서 모든 사람이 편하게 생각하는 시스템은 아닌 것 같다. 구매할 제품이 명확하다면 입구로 들어가지 않고 출구로 들어가는 방법도 있다고 아는 분이 알려주었다.
내가 갔을 때 이케아 매장 주차장은 만차여서 옆에 있는 롯데몰 주차장에 주차를 했다. 차를 1층도 아니고 2층도 아닌 1층과 2층 사이에 있는 애매한 주차장(M1F 층인가?)에 세워놨었는데 나중에 다시 찾아가려 하니 아무리 둘러봐도 어떻게 들어가는지 표시를 찾기가 힘들었다. 한참을 헤매다가 직원에게 물어서 1F 추자장 가운데에 전용 통로가 있다는 말을 듣고 이케아 매장의 찾기 쉬운 네비게이션이 떠올랐다. 이런점은 오래된 노하우고 본받을 점으로 생각된다.
책상의자를 하나 사왔는데 이 역시 집에와서 조립을 해야 했다. 패키징이 아주 놀라웠다. 박스를 보면 박스가 직사각형이 아니라 튀어나온 부분이 있다. 물품 적재에 불리할 것 같지만 다른 박스 하나를 더 가지고 와서 거꾸로 놓으면 딱 들어 맞아서 직사각형을 이루게 된다. 이렇게 작은 공간도 낭비하지 않게 박스 디자인을 한 것을 보니 정말로 물류 비용을 아끼기 위해서 많은 노력을 한다는 것을 알 수 있다.


첫사랑에 빠진 소녀가 달콤한 꿈에서 깨어 기쁨과 설렘에 겨운 몸짓으로 막을 닫는다. 40분간 기침소리 하나없이 숨죽였던 객석에 비로소 브라보가 터졌다. 지난 8일 오후, 발레리나 강수진의 마지막 한국무대는 그렇게 시작됐다.
사실 좀 어색하지 않을까 싶었다. 아무리 최고 무용수라지만 쉰에 가까운 나이, 무용과 인생에 대한 확고한 신념을 가진 완숙한 여인이 10대 소녀의 여린 감성을 어떻게 표현할지 통 짐작이 가지 않았다. 하지만 막이 열리자 무대 위의 강수진은 한국의 국립발레단장이 아니었다. 푸쉬킨의 소설에서 막 튀어나온 19세기 러시아 시골 마을의 순진한 소녀 타티아나 그 자체였다.
그를 타티아나로 만든 건 분장이나 의상이 아니었다. 표정 하나, 작은 시선 처리까지 깨알같은 디테일이 살아있는 연기력이었다. 타티아나로 분했던 다른 이들과 결코 비교할 수 없는 그의 명불허전 연기는 새삼 피겨 여제 김연아와 아사다 마오의 차이를 떠올리게 했다. 동갑에 비슷한 체형의 두 사람이 같은 난이도의 테크닉을 구사하면서도 전혀 다른 울림을 줬던 것은 점수로 환산되지 않는 스텝 하나에까지 혼을 실은 김연아의 연기가 빙판을 예술로 만들었기 때문이다. 강수진의 타티아나를 구별짓게 한 것도 영혼이었다. 첫눈에 반한 오네긴을 물끄러미 바라보고 선 뒤통수에서도 사랑이 느껴졌다. 그건 단지 무용이 아니었다.


잠재 고객의 특정 특징을 입력으로 사용하여 해당 고객이 자전거를 구입할 것인지 여부 예측
잠재 고객 목록뿐만 아니라 고객의 특징을 입력으로 사용하여 자전거를 구입할 고객 예측
Microsoft 의사 결정 트리 알고리즘 및 Microsoft 클러스터링 알고리즘
DMX(Data Mining Extensions)는 마이닝 모델을 만들고 작업할 때 사용할 수 있는 Analysis Services에서 제공하는 쿼리 언어입니다. Microsoft 의사 결정 트리 알고리즘에서는 특정 고객이 자전거를 구입할 것인지 여부를 예측하는 데 사용할 수 있는 모델을 만듭니다. 결과 모델에서는 개인 고객이나 고객 테이블을 입력으로 사용할 수 있습니다. Microsoft 클러스터링 알고리즘에서는 공유 특징을 기반으로 고객을 그룹화할 수 있습니다. 이 자습서의 목표는 사용자 지정 응용 프로그램에서 사용할 DMX 스크립트를 제공하는 것입니다.
DMX 문을 만들려면 먼저 Analysis Services에서 마이닝 모델 생성 시 사용하는 주요 개체를 이해하는 것이 중요합니다. 마이닝 구조는 마이닝 모델이 생성된 데이터 도메인을 정의하는 데이터 구조입니다. 단일 마이닝 구조에 같은 도메인을 공유하는 여러 개의 마이닝 모델이 포함될 수 있습니다. 마이닝 모델은 마이닝 구조로 나타나는 데이터에 마이닝 모델 알고리즘을 적용합니다.
DMX에서는 두 가지 방법으로 마이닝 모델을 만들 수 있습니다. CREATE MINING MODEL 문을 사용하여 마이닝 구조 및 연결 마이닝 모델을 함께 만들거나 CREATE MINING STRUCTURE 문을 사용하여 먼저 마이닝 구조를 만든 다음 ALTER STRUCTURE 문을 사용하여 구조에 마이닝 모델을 추가할 수 있습니다. 다음 표에서는 이러한 방법에 대해 설명합니다.
이 문을 사용하여 이미 서버에 있는 마이닝 구조에 마이닝 모델을 추가할 수 있습니다. 이 문은 여러 마이닝 모델을 포함하는 마이닝 구조를 만드는 경우 유용합니다. 단일 마이닝 구조에 마이닝 모델을 두 개 이상 추가하는 이유에는 여러 가지가 있습니다. 예를 들어 서로 다른 알고리즘을 사용하는 여러 마이닝 모델을 만들어 이 중 가장 적합한 알고리즘이 무엇인지 알아볼 수 있습니다. 또한 사용하는 알고리즘은 동일하지만 매개 변수 설정이 다른 마이닝 모델을 여러 개 만들어 최적의 매개 변수 설정을 찾을 수 있습니다.


예수님께서 지상 생애를 끝내시려는 시점, 곧 십자가의 죽임을 당하셔야 하는 긴박한 시점이 가까워져 오고 있었지만, 예수님께서 이 세상에 복음의 대표자들로 택하신 제자들은 여전히 변화되지 않고 있었다. 예수님께서는 하늘로 승천하시기 전에 더 집중적으로 제자들이 배워야 할 교훈들을 가르치시기 원하셨다. 제자들은 하나님의 사업에 적합하게 되기 위해 속히 준비되어야 하였다. 하나님의 교회의 미래가 그들의 어깨 위에 메어져 있었기 때문이었다.
1) 제자들의 상태와 예수님의 믿음과 신뢰
마지막으로 갈릴리 지방을 여행하실 때에 예수님께서는 제자들에게 당신이 예루살렘에 올라가서 배반을 당해 원수의 손에 넘겨질 것이며, 죽임을 당하나 다시 살아날 것이라는 이상하고 엄숙한 예고를 하셨다. 그러나 영광의 메시아를 고대하며 메시아되신 예수님께서 머지않아 이 땅 위에 위대한 왕국을 세우리라고 기대하고 있던 제자들은 그 말씀을 이해하지 못했다. 그들은 고난의 메시아의 사명을 이해할 수 없었고, 또 그런 메시아를 바라지도 않고 있었다. 그러므로 예수님의 고난에 대한 말을 들을 때에 도저히 그 의미를 깨달을 수 없었으며 대신 그들 사이에는 경쟁하는 정신이 팽배하고 있었다. 그리하여 경쟁과 질시 가운데 노상에서 “누가 크냐”라는 싸움을 벌였다. 장차 주님이 세울 나라에서 누가 가장 크게 될 것인지 논쟁하던 그들은 이 분쟁을 예수님께 숨겨야 하겠기에 멀찍이 뒤처져 갔다. 그러나 예수님께서는 그들의 생각을 다 읽고 계셨으며 그들을 권면하고 훈계하기 원하셨다. 제자들은 하늘 왕국의 원칙에 대해서 교훈을 받는 것으로 넉넉하지 않았다. 그들에게 필요한 것은 그 나라의 원칙에 일치되는 마음의 변화였다. 그들은 악에 기울어지는 선천적, 후천적인 결점들을 그대로 가진 채 모였지만, 그리스도를 통하여 하나님의 한 가족으로 생애하고 믿음과 교훈과 정신에 있어 하나가 되기를 배워야 했다. 그들은 시험과 불만과 의견의 차이가 있겠지만, 예수님께서 마음에 거하실 때에는 알력이 있을 수 없었다. 그리스도의 사랑은 서로 사랑하도록 이끌며 주님의 교훈은 제자들을 한 마음과 한 정신으로 단합하게 할 것이었다. 그리스도는 위대한 중심점이셨기 때문에 그들이 그 중심에 접근하는 데 정비례하여 서로 밀접하게 연합될 것이었다.
주님께서는 제자들 각자의 개성과 성격을 아셨지만, 그들이 변화될 때 각 사람이 하나님의 큰 용사와 일꾼이 될 것을 아셨다. 예수님께서는 제자들이 겪어야 할 위험과 지워진 책임을 아셨기 때문에 이들을 위하여 홀로 산 위에서 온 밤을 새우시면서 기도하시는 때가 많았다. 예수님께서는 끝까지 그들을 신뢰하고 믿으셨다. 예수님의 믿음은 변화를 가능하게 하는 믿음으로서, 결국 그들은 예수님의 믿음대로 변화함을 받고 새사람이 되어 하나님의 왕국을 확장하고 복음을 땅끝까지 전하는 빛의 대리자들이 되었다.
2) 제자들에게 임한 변화
A. 변화 전의 베드로
성경에 기록된 사건들을 통하여 베드로의 성격을 보면, 그의 성격은 정열적이고 충동적이며 경솔한 면으로 인해 일어난 실수와 실패가 전해지고 있다. 그의 성격은 단순 솔직하면서 바로 행동하는 행동파여서 자연히 많은 실수가 따랐다. 그에 더하여 그는 다른 제자들이 절대 저지르지 않은 실수, 사랑하는 스승 예수님을 부인하고 저주한 오점을 남겼다. “모두 주를 버릴지라도 나는 주를 버리지 않겠나이다”라는 장담을 하며 예수님께서 잡히실 때 용감하게 나서서 검으로 대제사장의 종 말고의 귀를 베었지만, 세 번 주를 부인하는 전무후무한 실수로 그의 생애의 기록은 얼룩졌다. 그의 억제하지 못하는 기질, 주의성 없는 정신, 성화되지 못한 성질, 시험에 뛰어드는 부주의성 등 많은 결점은 그를 실수투성이의 사람으로 기록되게 만들었다.
B. 변화 후의 베드로
베드로의 성격이 강했던 만큼 그의 실수와 범죄와 회개는 전격적이었다. 그는 주님을 부인하는 큰 실수와 죄를 범했지만, 그런 후에야 진정한 자신을 볼 수 있었으며, 그다음에야 자신을 불신하고 주님의 능력만을 의지하는 겸손하고 인내 있는 사랑의 사도로 변했다. 베드로는 오순절 사건 이후 성령을 충만히 받아 목숨을 굴하지 않고 전도에 임했으며, 이 때문에 감옥에도 갇히고 매도 맞았지만 굴하지 않고 주님께서 주신 명령을 수행하였다. 베드로가 부목자로서 활동하도록 부르심을 받은 것은 자기를 포기하고 하나님의 능력을 전적으로 의지하게 된 후의 일이었다. 변화된 베드로는 그에게 위임된 양무리를 충성스럽게 돌봄으로 자신이 구주께서 주신 명령과 책임에 합당한 사람임을 입증하였다. 그리스도를 부인한 후 그의 지위를 회복한 이래 베드로는 확고부동하게 위험을 무릅쓰고 진리의 복음을 전하기 위해 나아갔으며, 십자가에 못 박히시고 부활하시고 승천하신 구주를 전파하는 일에 불굴의 정신과 용기를 나타내었다.
오순절에 성령을 받은 후 그가 전도를 시작하자 하루 3천 명이 회개하는 역사가 일어났으며 기사와 이적을 많이 나타내었다. 성전 미문에서 앉은뱅이 된 자를 고쳤고, 솔로몬 행랑에서 전도할 때 하루에 남자만 5천 신도가 더 하였으며(행 3:11-25, 4:4), 허다한 병자들을 고쳤다. 또한, 가이사랴에 있는 백부장 고넬료에게 전도함으로 이방 선교의 첫 문을 열었고, 또 그는 소아시아에 가서 전도하기도 하며 그의 생애를 복음전파와 예수 그리스도를 증거하기 위해 불살랐다. 그의 적극적인 성격이 성령 안에서 변화함을 받자 복음을 위한 하나님의 맹렬한 전사가 되었다.
* 순교: 베드로는 로마에서 복음을 전하다가 십자가형을 선고받았다. 그러나 그는 주님을 부인하였던 자신이 주님과 같은 방법으로 죽는 것이 너무 불합당하다고 느껴 자신을 십자가에 거꾸로 못 박아 줄 것을 사형 집행자들에게 간청하였다. 그의 요구는 수락되었으며, 베드로는 한때 그가 부인했던 주님을 위하여 십자가에 거꾸로 못 박혀 순교했다.
2. 요한
A. 변화 전의 요한
요한은 예수님의 사랑받는 자였지만 처음부터 그가 사랑의 사도였던 것은 아니다. 요한과 그의 형 야고보는 "보아너게 곧 우뢰의 아들"(막 3:17)이라고 불렸다. 이 칭호는 직접 예수님께서 하신 것이었는데, 이 칭호를 보면 요한의 성격이 어떠했는가를 알 수 있다. 요한은 남을 잘 품지 못하는 뾰족한 성격을 가지고 있었으며, 성격이 급하고 불같아서 화를 잘 내었다. 한 예로, 사마리안인들이 주님을 영접하지 않는 것을 보고 그는 주님에게 엘리야의 기적을 재연하듯이 하늘에서 불을 내려 그들을 불사르게 해달라고 요청하였다. 요한은 그들이 자신의 스승 예수님께 나타낸 냉대와 불경을 견딜 수가 없어 분노로 충만하여 “주여 우리가 불을 명하여 하늘로 좇아 내려 저희를 멸하라 하기를 원하시나이까?” 라는 격한 말을 하였던 제자였다. 변화되기 전에 요한은 악한 성질, 복수심, 분노하는 정신을 가지고 있었고, 비평을 잘하며, 자존심이 세고 하나님의 나라에서 첫째가 되고자 하는 야심을 가지고 있었다.
B. 변화 후의 요한
그런데 예수님과 매우 친밀한 관계를 맺고 있던 요한은 예수님의 사랑과 교훈을 잘 받아들이는 장점을 가지고 있었다. 그는 다른 제자들보다 나이가 어렸으며 어린이가 의지하는 신뢰 이상으로 예수님께 그의 마음 문을 열었다. 그는 날마다 자신의 난폭한 정신과 대조되는 예수님의 온유하심과 관용을 보았고 겸비와 인내의 교훈을 들었다. 요한은 조심스럽게 조금씩 신령한 감화에 마음 문을 열고 구주의 말씀을 들었다. 자아는 그리스도 안에 숨겨졌다. 날마다 그의 마음은 그리스도께 이끌렸고 마침내 그는 주님에 대한 사랑 가운데서 자신을 잊어버렸다. 그는 예수님의 삶과 일상 생애에서 나타나는 권능과 친절, 위엄과 온유, 능력과 인내를 보고 경탄해 마지 않았다. 그리고 자기의 분개하기 잘하고 야심많은 성질을 주님의 성품과 비교해보고는 주님의 고쳐 주시는 능력에 자신을 굴복시켰으며 거룩한 사랑을 품으므로 그의 마음속에서 품성의 변화를 이룩해 냈다. 그는 매 순간 그리스도를 바라봄으로 품성의 변화를 얻게 된 것이다. 매일 바라보던 예수님의 사랑은 그를 변화시켜 사랑의 사도가 되게 하기에 넉넉하였다.
자존심이 세던 그는 겸손해졌다. 복음서의 저자들 가운데 마태, 마가, 누가는 자기의 이름을 밝혔지만, 요한은 한 번도 자기의 이름을 말한 적이 없다. 그는 자신을 단지 다섯 번 예수님이 사랑하는 제자라고 했으며, 세 번은 예수님께서 사랑하는 사람이라고 하였다. 그의 복음서를 보면 "사랑"이란 단어가 50번 이상이나 기록되어 있고, 제자들 중 가장 오래 살아있으면서 예수님의 사랑을 증거하였다. 그리스도께서 승천하신 후 그는 예수님께 배운 아름다운 교훈과 언어로 그리스도의 말씀과 하신 일에 대하여 전하였으며, 예수님의 교훈을 생생한 증언으로 가르쳤다. 그는 그리스도의 고통을 목격한 후, 주님께서 십자가에 못 박히시고 부활하시고 승천하신 후, 오순절 성령이 임하신 후, 예수님께서 친히 보여주셨던 하나님의 사랑을 드디어 깨달았으며, 특히 형제간에 지녀야 할 사랑의 성질을 더욱 분명히 알게 되었다. 그리하여 후에 요한은 그의 동료 제자들에게 다음과 같이 말할 수 있었다. “그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라.” 이제 친절하고 사려 깊고 인내하는 사랑의 사도가 된 요한은, 진리를 위해서 어떠한 희생도 마다치 않는 열렬한 사도가 되었다. 그는 이기심 없는 말과 행동으로 다른 사람들의 마음에 이 사랑을 불붙이기 위해 전 생애를 바쳤다.
* 순교: 초대 교회 시대에 계속된 무서운 박해 중에서도 사도 요한은 꿋꿋하게 서서 신도들의 신앙을 굳게 하고 강하게 하려고 노력하였다. 성령 강림 이후 베드로와 함께 예루살렘과 사마리아에서 포교 활동을 벌였던 요한은, 전승에 의하면 44년 헤롯 아그립바 1세의 박해를 피해 소아시아로 피신했으며, 그곳에서 일곱 교회를 지도했다고 한다. 구주와 친밀히 교제한 제자들 중 마지막 생존자인 그는 예수님이 메시아요, 세계의 구주시라는 사실을 제시하는 데 있어서 큰 영향력을 행사했다. 유대인의 관원들은 예수님의 이적들과 가르침을 잊어버리게 하려고 이 담대한 증인 요한의 음성을 침묵시키기 원했다. 요한은 그의 신앙에 대하여 심문을 받기 위하여 로마에 소환되었고, 도미티아누스 황제의 분노로 끓는 기름 가마 속에 던져졌다. 그러나 주님께서는 기적적으로 충실한 종의 생명을 보존하셨다. 그러자 요한은 95년에 “하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여”(계 1:9) 정죄당해 황제의 칙령에 의하여 밧모 섬으로 추방당했다. 에게 해 가운데 있는 바위로 덮인 불모의 섬인 밧모는 로마 정부가 죄수들의 정배지로 택한 쓸쓸한 곳이었으나, 요한은 거기서 마지막 시대에 확실한 안내지도가 되는 요한 계시록 예언서를 계시를 통해 기록하였다. 계시 속에서 영광스러운 주님을 뵙고 마지막 시대의 핍박과 시련을 뚫고 마침내 승리할 하나님의 교회를 보았다. 전승에 의하면 그는 너무 노쇠하여 제대로 설교를 할 수 없어 항상 신도들에게 부축을 받으며 설교를 할 때까지 주님의 사업에 충성하였다고 한다. 그리스도인들의 신앙이 극렬한 핍박 하에 동요하려고 할 때에 요한의 노련하고 힘 있는 웅변과 산 증언은 많은 그리스도인을 굳게 서도록 이끌었다.
3) 제자들의 변화와 순교 상황
예수님의 제자들 가운데는 매사에 꼼꼼하고 정확한 세리 마태가 있었고, 맹렬한 열심 당원이며 로마의 권위에 대한 단호한 증오자인 시몬도 있었다. 진실하지만 소심하고 겁과 의심이 많은 도마와 야심이 있고 솔직한 세베대의 아들들과 형제들이 있었다. 그러나 그리스도께서는 서로 다른 성격과 배경을 가진 그들을 교육하시고, 후에 보혜사 성령이 오실 때에 그들이 변화되어 하나님의 큰 일꾼이 될 것을 믿음의 눈으로 바라보았다. 예수님의 믿음대로 제자들은 모두 변화되었으며, 각 개인의 특성과 재능에 맞게 각기 다른 분야에서 복음을 전하였다. 그리고 그들은 모두 두려움 없이 사랑하는 주님을 위해 기쁘게 순교하는 자리에까지 나아갔다.
* 제자들의 순교 상황
야고보: 예루살렘과 유대에서 전도하다 헤롯의 칼에 순교함.
안드레: 스구디아 헬라 소아시아에서 전도하다 십자가에서 순교함.
도마: 메대, 바사, 인도에서 전도하다가 창에 찔려 순교함.
빌립: 터키에서 전도하다 기둥에 매달려 순교함.
바돌로매: 전승에 의하면 아르메니아에서 전도하다가 순교함.
마태: 에디오피아에서 목베임 당하여 순교함
야고보(소 야고보, 알패오의 아들): 블레셋과 애굽에서 전도하다가 순교함.
다대오(소 야고보의 동생): 바사에서 활에 맞아 순교함.
시몬: 십자가에 못 박혀 순교
맛디아(가룟 유다 대신 뽑힌 사도): 에디오피아에서 전도하다가 돌에 맞아 순교함.


11일 기자간담회서 밝혀 정권 바뀌어도 되돌리기 어려워유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관이 지난 11일 정부서울청사에서 제1차 사람투자ㆍ인재양성협의회 겸 제15차 사회관계장관회의를 준비하고 있다. 연합뉴스교육부가 자율형사립고(자사고)ㆍ외고ㆍ국제고를 일반고로 일괄 전환하는데 한 해 2,600억원이 소요될 것으로 추산했다. 유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관은 지난 11일 정부세종청사에서 기자들을 만나 일반고로 일괄 전환되면 첫 해는 800억원, 두 번째 해는 1,700억원, (전 학년이 일반고로 전환되는) 세 번째 해부터는 2,600억원이 투입된다며 5년간 1조500억원이 소요될 것으로 추계된다고 밝혔다. 5년간 1조500억원은 전국 자사고ㆍ외고ㆍ국제고 75곳 중 현재 재정결함보조금, 무상교육 지원 대상에서 제외돼 있는 사립학교 59곳에 대해서만 추산한 것이다. 자사고, 외고일 때 입학하면 졸업 시까지 자사고, 외고 학생으로서의 신분이 유지되기 때문에 전환 후 3년 간의 소요 재정은 매년 달라진다유 부총리는 지난 7일 자사고ㆍ외고ㆍ국제고의 일반고 일괄전환을 발표하면서 국회 예산정책처의 추계를 바탕으로 소요 예산이 7,700억원이라고 발표한 바 있다. 하지만 7,700억원은 외고ㆍ국제고를 포함하지 않은 자사고 42곳을 일반고로 전환했을 때 소요되는 금액만 추산한 것으로, 이 발표를 두고 일각에서는 교육부가 정책을 크게 전환하면서 예산 추계조차 제대로 하지 않았다는 지적을 하기도 했다. 이에 교육부는 다음날 이를 1조500억원이라고 정정했고 유 부총리가 11일 이를 부연설명한 것이다.유 부총리는 또 2025년까지 5년 동안 일반고의 교육역량을 높이는 방안을 강력하게 추진할 것이라며 정권이 바뀌어도 (외고ㆍ국제고ㆍ자사고의 일반고 전환을) 되돌리기 어려울 것이라고 예상했다. 문재인 대통령의 공약인 고교학점제 시행 등을 통해 일반고의 역량향상이라는 변화가 가시화되면, 교육현장에서도 이를 무시할 수 없게 된다는 진단이다.한편 그는 정시 확대가 학생부종합전형(학종) 제도 개선의 연장선에서 추진되고 있다고 주장했다. 유 부총리는 (지난달 25일) 대통령의 교육개혁관계장관회의모두발언을 보면 수능이 능사는 아니지만 더 공정한 것 아니냐는 게 국민의 생각이라고 언급했었다며 학종의 공정성을 높이는 동시에 일정 정도 수능 비율을 상향하는 게 불가피한 게 아니냐는 의미라고 설명했다. 하지만 유 부총리는 지난달 22일 문 대통령이 시정연설에서 정시확대 방침을 밝히기 전까지 정시 확대는 없다는 입장이었다.송옥진 기자 click@hankookilbo.com
나경원 “조국 사태 수습하려고 자사고·특목고 폐지”
나경원 자유한국당 원내대표가 8일 서울 여의도 국회에서 열린 원내대책회의에서 모두발언을 하고 있다. 뉴스1나경원 자유한국당 원내대표는 8일 전날 정부의 자율형사립고, 특수목적고를 일반고 전환 발표에 대해 강남ㆍ목동 집값 띄우기 정책, 강남 8학군 성역화 정책이 될 것이란 생각이 든다며 헌법소원을 검토하겠다고 밝혔다.나 원내대표는 이날 국회에서 열린 원내대책회의에서 (정부가) 조국 사태를 수습하기 위해 난데 없이 정시확대 정책을 꺼내더니 이번에는 자사고, 특목고를 모두 없애겠다고 한다며 이같이 말했다.그는 왜 국민이 원하는 교육의 선택권을 뺏으려 하느냐며 여권 인사들을 겨냥해 본인 자녀들은 이미 특목고, 자사고, 유학을 다 보냈으면서 국민들 기회만 모두 박탈해 버린다며 국민을 붕어 가재 개구리로 가둬놓겠다는 것이냐고 비판했다.그러면서 정부가 이번에도 어김없이 시행령 독재를 썼다며 우리 아이들의 미래가 달린 문제를 간단하게 시행령 하나 바꿔서 좌지우지하겠다는 정권이라고 비판했다.나 원내대표는 이어 헌법은 모든 국민이 균등하게 교육받을 권리를 보장하고 있다며 자사고 특목고 폐지에 대해 헌법소원을 검토하겠다고 밝혔다.정승임 기자 choni@hankookilbo.com이주현 인턴기자
교육부 “일반고를 자사고 수준으로” 상향평준화 공언하지만 회의론 일반고로 전환 자사고ㆍ외고 및 강남 명문고 선호 현상 심화 전망 유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관이 7일 오후 서울 종로구 정부서울청사에서 자율형사립고.외국어고.국제고를 2025년 일제히 일반고로 전환한다는 내용의 고교서열화 해소 및 일반고 교육역량 강화 방안을 발표하고 있다. 홍인기 기자 교육부는 7일 자율형사립고(자사고), 외국어고(외고), 국제고 일괄 폐지 방침과 함께 일반고의 교육역량을 끌어올리기 위한 조치도 발표했다. 교육계에선 자사고 폐지에 앞서 일반고의 열악한 교육환경을 개선하는 작업이 먼저 이뤄져야 한다는 주장이 지속적으로 제기돼 왔다. 교육부는 일괄 전환까지 남은 기간인 약 5년간 2조원 이상을 쏟아 부어 일반고 중심의 교육생태계를 복원하겠다는 입장이다. 하지만 일각에선 자사고가 일반고로 전환되면 이른바 ‘강남 8학군’으로 대표되는 명문 일반고로의 ‘쏠림 현상’이 심화될 것이란 회의론도 만만치 않은 상황이다. 7일 교육부가 발표한 ‘고교서열화 해소 및 일반고 교육역량 강화 방안’의 핵심은 자사고와 외고의 수월성 교육 시스템을 일반고에도 확산시킨다는 것이다. 정부의 재정지원을 받지 않는 대신 교육과정을 자유롭게 편성하고 운영할 수 있었던 자사고의 특성을 일반고에도 반영해, 학생 역량에 맞춘 심화교육 등 수월성 교육에 대한 수요를 일반고도 흡수할 수 있도록 하겠다는 취지다. 한 마디로 자사고의 ‘하향평준화’가 아닌 일반고를 자사고 수준으로 ‘상향평준화’ 시키겠다는 것이다. 이는 학생들이 대학처럼 원하는 수업을 골라 들을 수 있는 고교학점제(2025년 도입) 취지와도 맞닿아 있다는 게 교육부 설명이다.교육부가 발표한 일반고 강화 대책 주요내용. 그래픽=신동준 기자우선 과학이나 어학, 예술 등 특정 분야의 심화수업을 학생 수요에 따라 자율적으로 제공할 수 있는 ‘교과특성화 학교’를 현행 211곳에서 2024년까지 800곳 수준으로 확대할 방침이다. 교과특성화 학교가 많아지면 이들을 ‘공동교육 클러스터’로 묶어 교과수업도 공유할 수 있도록 할 예정이다. 이렇게 되면 인근 학교의 학생들은 서로의 학교에서 원하는 수업을 들을 수 있게 된다. 학교끼리 거리가 먼 경우엔 온라인 공동교육과정을 만들어 실시간ㆍ쌍방향 수업도 가능하게 할 계획이다. 교육과정 자율성과 다양성 보장을 위해 학생이 직업교육을 희망하거나 심화학습을 원할 경우 학교장은 필수이수과목 단위를 조정할 수도 있게 된다. 교육부 관계자는 “학생의 다양한 선택과목 수요에 대응하는 게 이번 역량강화 방안의 핵심”이라고 말했다. 교육부는 이를 위해 앞으로 5년 간 약 2조2,000억원을 일반고에 투입하기로 했다. 한편에선 과연 이 같은 정책이 일반고에 대한 뿌리깊은 불신을 해소할 수 있을지에 대한 회의론도 존재한다. 자사고가 폐지되면 결국 강남의 명문 일반고 등 특정 학군으로 쏠리는 현상을 막을 수 없을 것이란 예상은 이날도 나왔다. 임성호 종로학원하늘교육 대표는 “일반고로 전환된 기존 자사고, 외고가 지역 내 명문고로 부각될 가능성이 있다”며 “이럴 경우 이들 학교나 기존 명문 학군으로 이동하려는 수요가 발생할 수 있다”고 내다봤다. 박인현 대구교대 사회과교육과 교수는 “자사고를 없애면 강남 8학군 쏠림은 물론 하향평준화된 일반고의 사교육비 증가를 부를 수도 있다”고 우려했다. 이 같은 회의적 시각에 대해 유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관은 “불안감 등 심리적인 우려가 반영된 것일 뿐 쏠림 현상이 심해질 것이란 실질적인 작용(근거)은 없다”며 “교육소외 지역 중심으로 고교학점제 선도지구 등을 운영해 일반고 교육여건 개선을 집중 지원할 것”이라고 밝혔다. 조아름 기자 archo1206@hankookilbo.com
롤러코스터 교육부 국민은 어지럽다
2025년 75개교 일반고 전환… 다음 정부로 시행 미뤄 실현 여부 불투명 교육부 석달 전엔 “단계적 전환”… 文대통령 고교서열 해소 주문에 선회 유은혜(왼쪽에서 두 번째) 사회부총리 겸 교육부 장관이 7일 정부서울청사에서 자사고ㆍ외고ㆍ국제고를 2025년 일반고로 일괄 전환한다는 내용의 ‘고교서열화 해소 및 일반고 교육역량 강화 방안’을 발표하고 있다. 연합뉴스자율형사립고(자사고), 외국어고(외고), 국제고가 6년 뒤인 2025년 일반고로 일괄 전환된다. 교육부는 즉각 시행령 개정 작업에 착수했다. 그러나 실제 시행 시기가 다음 정부라, 벌써부터 실현 여부가 불투명하다는 우려가 제기된다. 지난 8월까지만 해도 재지정 평가를 통한 단계적 전환을 고수하다 갑자기 일괄 폐지로 전환 방식을 번복한 데 대해서도, 교육부가 일관성 없는 교육 정책으로 학부모 불신을 키우고 있다는 지적이 나온다.7일 유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관은 “자사고, 외고, 국제고로 유형화된 고교체제가 취지와 다르게 학교 간의 서열화를 만들고 사교육 심화 등 불평등을 유발한다는 비판을 받아왔다”며 “2025년부터 모두 일반고로 전환하겠다”고 밝혔다. 이렇게 되면 정부가 1974년 평준화 정책의 보완 성격으로 1992년 도입한 외고는 33년만에, 1998년 도입한 국제고는 27년만에, 2001년 도입한 자사고는 24년만에 역사 속으로 사라진다. 일괄 전환 대상 학교는 외고 30개교와 국제고 7개교, 자사고 38개교 등 모두 75개교다. 일반고로 전환돼도 ‘○○외고’와 같은 학교 이름은 그대로 쓸 수 있다. 특성화된 교육과정도 현행대로 운영한다. 다만 이들 학교가 우수 학생을 선점한다는 측면에서 논란이 있었던 ‘학생 선발권’이 없어지고, 학교 소재지 관할 시도교육청의 고입 기본계획에 따라 학생 모집을 해야 한다. 전국단위 자사고인 전북 상산고를 예로 들면, 지금은 전국의 모든 지역 학생이 상산고에 지원 가능하다. 학교장이 선발 권한을 가지고 서류, 면접 등의 절차를 거쳐 학생을 뽑는다. 하지만 현재 초등학교 4학년 학생이 고등학교 1학년이 되는 2025년 3월부터는 전북도교육청의 방침에 따라, 상산고 소재지인 전주에 거주하는 학생만 학교에 지원할 수 있다. 학생 배정 권한은 도교육감이 가지며 전산 추첨으로 학생을 선발한다. 서울의 대원외고도 당해 서울시교육청의 일반고 배정 방식과 동일하게 학생을 뽑게 된다. 교육부는 다만 과학고, 영재학교는 이공계열 진학률이 80% 수준에 달하는 등 설립 취지에 맞게 운영된다며 존치하기로 했다. 하지만 정부의 장밋빛 전망과 달리, 당장 실현 가능성에 의문을 품는 목소리가 높다. 교육부는 올해 안으로 초중등교육법 시행령을 고쳐 자사고, 외고, 국제고의 설립 근거를 삭제한다는 계획이다. 하지만 실제 전환 시기는 올해 재지정 평가를 통과한 학교들의 다음 재지정 평가 때인 2025년으로 6년간 유예된다. 현 정부와 정책 기조가 다른 정부가 얼마든지 시행령을 재개정해 번복할 수 있다는 의미다.2025년 자사고, 외고 학생모집방식 변경 예시. 그래픽=신동준 기자백년지대계인 교육제도가 뒤바뀌는 상황이 반복되면서, 교육부가 학생, 학부모의 혼란만 키우고 있다는 비판이 나온다. 교육부는 지난 8월까지만 해도 이들 학교를 재지정 평가를 통해 단계적으로 전환하겠다고 했다. 그러나 지난 9월 조국 전 법무부 장관의 딸 대입 논란과 관련해 문재인 대통령이 고교서열화 해소를 주문하자 일괄 폐지로 방향을 선회했다. ‘정시 확대는 없다’던 교육부가 대통령 말 한마디에 입장을 곧장 뒤집은 것도 교육정책의 신뢰성을 크게 떨어뜨린 사례다. 문재인 대통령이 지난달 22일 국회 시정연설에서 정시 확대 발언을 하기 전날까지도 유은혜 장관은 “정시 확대는 없다”는 입장을 고수했었다. 하지만 사흘 뒤인 25일 유 장관은 문 대통령이 주재한 교육개혁 관계장관회의에 참석한 뒤 “국민의 뜻을 존중해 정시 수능 위주 비율을 상향 조정하기로 했다”고 입장을 바꿨다. 교육부는 문 대통령의 정시 확대 발언 이후 자신들의 입장이 바뀌게 된 이유를 제대로 설명하지 못했다. 교육부가 교육행정의 전문가 집단으로서 정치적 이해 득실을 따지지 말고, 정부와 여당에 일관된 정책방향을 주문했어야 한다는 지적이다. 서울 동작구에 거주하는 중3 학부모 이모(46)씨는 “당사자에게는 굉장히 중요한 문제인데, 불만 잠재우기용으로 교육 정책을 졸속 발표하고 있다는 인상”이라고 평했다. 교육계에선 ‘고교서열화 해소 방안’과 ‘정시 확대’는 공존이 불가능한 정책이라고 비판한다. 정부가 이날 발표한 일반고 역량강화 방안의 핵심인 고교학점제는 정시의 영향력을 최대한 약화시켜야 성공할 수 있다고 보기 때문이다. 김성천 한국교원대 교육정책대학원 교수는 “일반고 일괄 전환과 정시 확대 기조가 충돌해 모호한 시그널을 주고 있다”며 “정부가 교육 철학 없이 정무적 판단을 하다 보니까 전체 교육 정책의 스텝이 꼬인 측면이 있다”고 지적했다.송옥진 기자 click@hankookilbo.com
[영상] '5년 시한부 선고' 외고ㆍ자사고ㆍ국제고의 운명은?
교육당국이 결국 칼을 빼들었다. 자사고와 외국어고, 국제고에 5년 시한부 선고를 내렸다. 향후 5년간 목숨을 지키려는 이들 학교와의 피 튀기는 전쟁이 예고되고 있다.유은혜 부총리 겸 교육부 장관은 7일 오후 정부서울청사에서 기자회견을 갖고 고교서열화 해소방안을 발표하며 2025년부터 자사고와 외국어고, 국제고가 모두 일반고로 전환된다고 밝혔다. 교육부는 이를 이행하기 위해 올해 말까지 초ㆍ중등교육법 시행령을 개정한다는 방침이다.이날 교육부의 발표가 있자마자 서울자사고교장연합회는 공정성을 가장한 획일적 평등으로의 퇴행적 조치라며 강력 반발했다. 이들은 특히 정책의 일관성이 유지될 것으로 믿고 투자해 온 것에 따른 투자비용 손실, 과도기 기간의 유무형의 피해 등에 대한 책임을 묻겠다고 밝혀 정부를 상대로 한 법정 공방 등 전방위적 대응 행동에 나설 것임을 시사했다. 한국교원단체총연합회 역시 성명을 통해 헌법 정신 훼손이자 교육 다양성 포기 선언이며 현실적 대안도 없는 교육 평둔화라고 비난했다.교육부는 일반고 활성화를 위해 5년간 2조원 이상을 지원할 계획이며, 부총리가 단장을 맡는 (가칭)고교교육 혁신 추진단을 운영해 책임 있게 챙겨나가겠다고 밝혔지만 후폭풍은 상당 기간 지속될 전망이다.김창선 PD changsun91@hankookilbo.com김영주 인턴PD조원일 기자 callme11@hankookilbo.com[저작권 한국일보]
現 초등 4학년부터 자사고·외고 못간다... '일반고 전환'


해삼을 양식하는 대부분의 양어가들은 자연에서 바다 퇴적물 내 유기물이나 해조류 부식물을 섭취하는 해삼의 식성을 감안하여 해삼 사육용 먹이로 다량의 펄을 사료와 혼합하여 공급하는 실정이다. 따라서 사료내 펄 첨가가 해삼의 성장에 미치는 영향에 대해서는 해삼 양식에 적합한 사료 공급을 위하여 우선적으로 고려되어야 한다. 사료내 펄 함량이 해삼에 미치는 영향을 조사한 본 연구의 실험 1에서 배합사료에 펄을 30% 및 60% 첨가함에 따라서 사료의 조단백질 및 조지질 함량은 감소하였으며, 해삼의 성장 역시 펄 30% 및 60% 실험구가 펄 무첨가구에 비하여 낮았다. 실험 2에서는 펄의 함량은 0, 15 및 30%로 다르지만 사료원료 조성비를 조절하여 영양소 함량을 유사하도록 제조한 사료로 사육한 경우에도 해삼의 성장은 사료 중의 펄 함량이 증가할수록 감소하는 경향을 보였으나 펄을 15% 첨가한 실험구는 펄을 첨가하지 않은 실험구와 유의한 차이는 없었다. 이러한 결과로 볼 때, 해삼 배합사료에 펄 분말을 혼합하여 공급할 경우, 해삼의 적정 성장을 위해서는 펄을 15% 이하로 사용하는 것이 적합한 것으로 판단된다. Liu et al. (2009)의 연구에서 지충이 분말에 펄을 0-80% 첨가한 먹이에 대한 해삼의 소화율을 측정한 결과, 펄 첨가율이 증가함에 따라서 먹이에 대한 소화율이 감소하는 결과를 보였는데, 본 연구에서 펄 첨가에 따른 해삼의 성장 감소는 이와 같은 소화율 저하에 의한 것으로 판단된다. 그러나 Liu et al. (2009)의 연구에서 지충이 분말에 펄을 20% 첨가한 실험구가 펄 첨가 없이 지충이 분말 만을 공급한 실험구에 비해 높은 성장을 보였는데, 이는 펄 첨가에 따른 사료섭취율 증가에 의한 것으로 보고되었다. 본 연구의 사육 실험에서는 실험 사료별 일일사료섭취율을 별도로 측정하지는 않았으나, 모든 실험 사료는 해삼이 매일 섭취하고 일부 남을 정도로 충분히 공급하였으며, 펄 첨가에 따른 사료 섭취량의 증가는 관찰되지 않았다. 이와 같이 사료 내 펄 첨가가 해삼의 성장에 미치는 영향의 차이는 해삼 사육 실험에 사용된 펄과 혼합한 기초사료의 차이에 의한 것으로 판단된다. 본 연구의 경우 기초사료는 해삼 영양 요구량을 충족할 수 있도록 사료원료 조성비를 설계하여 제조한 배합사료를 사용하였으나, Liu et al. (2009)의 연구에서는 펄과 혼합한 기초사료로 지충이 분말만을 단독으로 사용하였다. 그리고 펄을 20% 첨가한 배합사료와 펄을 첨가하지 않은 배합사료를 대조사료로 사용하여 해삼의 성장도를 비교한 Robinson et al. (2013)의 연구에서도 펄 첨가에 따른 해삼의 성장 개선 효과는 나타나지 않아 본 연구와 유사한 결과를 보였다.
본 연구에서 해삼의 지질 함량은 실험구간에 유의한 차이를 보였지만, 모든 실험구의 해삼 체내의 지질 함량은 0.16-0.33%로 전반적으로 낮은 값을 보였다.


경자년 새해가 시작된 지 두 달이 되어 간다. 해마다 새해를 시작할 때 나는 지난해에 계획했다가 못했던 일과 새롭게 시작해야 할 일을 생각한다. 계획한 일 중에 내가 좋아하는 일과 잘하는 일이 무엇인가도 구분한다. 올해는 바이올린 연주를 다시 배우기로 했다. 취미로 시작한 바이올린 연주지만 실력은 초보에서 항상 머문다. 그 이유는 단순하다. 좋아하지만, 좋아하는 만큼 잘하지 못해서다. 그러다 보니 항상 배웠다 그만두었다 반복한다.
내가 강의하면서 많이 받는 질문이 ‘그림을 배우고 싶은데 재능이 없어요’ ‘어떻게 하면 그림을 잘 그릴 수 있을까요’‘지금 그림을 시작해도 될까요’이다. 그런 질문을 받을 때면 나는 “피카소가 되기를 원하시냐”고 되묻는다. 그러면 대부분 사람은 “아니요”라 대답한다. 그럼 재능은 필요치 않다고 말해준다. 굳이 화가처럼 잘 그리지 않아도 된다고, 그림을 잘 그리는 것이 중요한 것이 아니라 ‘그리고 있다’는 자체가 중요하다고 덧붙인다. 미술대에 입학하려고 그리는 것은 아니지 않는가. 그렇기에 취미로 그림을 시작할 때 늦은 나이는 없다고 이야기해준다. 지금 이 순간 내가 무엇에 즐거움과 행복을 느끼는가가 더 중요하다.
나에게 질문했던 사람들의 이야기를 들어보면 “미술 시간에 사과를 그리면 모과가 되고, 꽃을 그리면 물고기가 되어서 그림 배우는 것을 포기했다”고 한다. 학창시절 경험 때문에 그림을 시작하기도 전에 자신이 재능이 없다는 여기는 것이다.
우리는 초등학교 시절부터 모든 과목을 잘하길 원했다. 나는 특히 체육시간이 고역이었다. 몸치였던 나는 달리기를 하면 꼴등을 맡아 놓고 하다 보니 선생님께서 굉장히 혼을 많이 내셨다. 노력해도 나아지지를 않았다. 선생님께서 하시는 말씀은 항상 똑같았다. “점수를 1점이라도 올려야 한다.” 모든 과목을 잘해야 성적이 좋고, 성적이 좋으면 좋은 대학을 가고, 졸업 후에는 안정된 직장을 가질 수 있으며 경제적 안정은 행복한 가정을 이룰 수 있다는 의미였다.
초등학교 때부터 가정이나 학교나 사회에서 길들여진 생각은 취미 생활에도 적용이 된다. 등산을 가도 정상까지 올라가야 한다고 생각한다. 산을 가면서도 아름다운 경치를 바라보지 않는 것이다. 오로지 정상을 항한 목표에 충실할 뿐이다. 심지어는 산을 좋아하는 사람이라면 히말라야까지 가야 한다고 한다. 히말라야에 가서도 아름다움을 보고 오는 것이 아니라 얼마나 높이 올랐느냐가 중요한 것이다. 등산뿐 아니라 낚시를 하면 대어를 잡아야 하고, 잡지 못하면 어시장에서 사와야 한다. 가족이나 친구들에게 낚시인의 면목을 보여주기 위해서다.
그림을 배우면 피카소처럼 잘 그려야 하고, 악기를 배워도 전문가처럼 연주해야 한다고 생각한다. 무엇을 하든 잘하고 싶은 것이다. 잘하고 싶은 열정은 좋은 일이다. 하지만 그것에 만족하지 못하면 재능이 없다고 판단하고 금방 포기한다. 끊임없이 남들보다 잘할 수 있는 것을 찾는 것이다. 내가 중요한 것이 아니라 남들에게 보이는 내가 중요해서다. 어린 시절부터 무엇이든 잘해야 된다는 고정관념이 무엇을 하든 사람들과의 경쟁 속으로 내몰고 있는 것이다.
나 역시 무조건 잘해야 한다는 경쟁의식이 있었다. 바이올린을 배우면서 실력이 늘지 않자 실망해 배움을 포기했었다. 그러다가 내가 하고 싶었던 것이라는 생각에 다시 배우기를 반복했다. 바이올린을 시작한 지 오래되었음에도 불구하고 여전히 실력은 늘지 않는다. 사람들에게 피카소처럼 그림을 잘 그릴 필요가 없다고 이야기하면서….
좋아하는 일은 즐거워야 한다. 남들과 경쟁을 하는 순간부터 좋아하는 일을 좋아하지 못하게 된다. 그저 그림을 배우는 순간, 음악을 배우는 순간, 등산이나 낚시하는 순간을 즐기면 된다. 잘하지 못하면 무슨 상관인가. 누구에게 보여주기 위해 시작한 일이 아닌 것을. 비루한 일상 속에 좋아하는 일을 마주보고 있다는 설렘 하나면 충분하다. 누군가에게 나를 보여주는 것이 아니라 오로지 나를 위해 시간을 쓰는 것이다.


헌법재판소의 대통령 탄핵 선고, 한반도 사드 배치와 관련한 중국의 보복조치 등 복잡다단한 국가적 대소사들이 겹치면서 국민의 불안이 최고조에 달해 있다. 그러나 새벽녘 어둠이 깊다는 것은 곧 태양이 떠오르고 아침이 밝아 올 징조다. 꽃샘추위가 머지않아 따듯한 봄이 흐드러짐으로써 꽃피고 새 울 것을 알리는 전령이란 사실을 생각하면 그리 걱정할 일만도 아니다.
현 시점에서 가장 중요한 것은 전 국민이 하나가 되는 일이다. 좌우 논쟁 등 구시대의 헛된 프레임들을 벗어 던지고 서로간의 대립과 반목에 마침표를 찍는 일이다. 그래야만 새 술을 새 부대에 담듯, 새로운 시대를 이끌어 갈 새 대통령을 맞이할 수 있기 때문이다. 전 국민이 혼연일체가 되어 대통령을 뽑는 대선이 올 한 해의 가장 중차대한 국가대사인 것은, 대한민국은 대통령 중심제로 경제, 사회, 문화의 근간이 되는 정치의 핵(核)이 대통령인 까닭이다.
우후죽순처럼 튀어나온 대권 후보들이 온갖 달콤한 정책들을 토해내며 표심을 유혹하고 있어, 그들이 내거는 공약만으로 판단하는 일은 쉽지 않다. 따라서 대권 후보들이 자신이 약속한 공약들을 철저하게 지킬 수 있는 의지가 있는지, 인기몰이를 목적으로 파렴치하게 빈말을 내뱉고 있는지 체크해 봐야 한다. 그리고 단순하게 그들이 하는 그럴싸한 말이 아니라, 그동안 지행합일의 올바른 삶을 살아온 정의로운 인간인지 꼼꼼하게 따져 봐야 한다.
정치(政治)라고 할 때의 政(정)은 바를 정(正)과 채찍질할 복(?)의 합자다. 이 세상이 바른쪽으로 나아가도록 끊임없이 채찍질한다는 의미다. 治(치)는 물 수(水)와 별 태(台)의 합자로 물이 별처럼 아름답게 반짝이며 여울여울 잘 흘러가도록 다스린다는 의미다. 인간 생명의 근원이 되는 물은 재화(財貨)를 의미하기도 한다. 결국 정치란 이 세상의 부정부패와 부조리를 척결함으로써 그 누구도 억울한 사람이 없는 올바른 세상을 만드는 한편, 모든 국민이 배부르게 먹고 등 따시게 잘 입도록 살기 좋은 세상을 만드는 일임을 알 수 있다.
이 같은 맥락에서 대한민국호의 선장인 대통령이 지공무사한 정치를 펼치면 시간의 문제일 뿐, 경제는 저절로 투명해지고 활기찰 수밖에 없다. 경제가 활기를 띠면 `헬 조선'을 외치며 대한민국을 떠나려는 사람들이 사라짐으로써 사회는 즉시 안정될 것이다. 사회가 안정되면, 비옥한 들에 온갖 꽃들이 피어나듯 우리 사회 전역에 각양각색의 아름다운 문화가 활짝 피어나리란 것은 불을 보듯 뻔하다. 이처럼 지공무사하고, 활기차고, 안정되고, 아름다운 정치, 경제, 사회, 문화를 일궈낼 수 있는 대권 후보는 누구인가?


많은 위험에 노출되어 있는 아이들, 그것조차 인지 하지 못하는 어른들 그리고 무관심하게 방관하는 우리들. 우리는 어떠한 삶을 살아야 하는가. 우리는 어떤 삶을 추구 해야 하는가. 라는 질문을 되새기게 되는 가버나움. 피곤한 와중에 영화를 감상 했지만 이 영화를 산업 도시에서 놓치지 않은 걸로 만족한다.
영화를 보기 전 가버나움이 뭔지 몰라 검색을 해 보았다. 가버나움은 이스라엘 갈릴리 호수 북쪽에 위치한 지역 명이다. 예수와 관련된 영화라고 생각할 수 있지만 직접적으로 관련은 없다. 하지만 감독 나딘 라바키가 전하고 싶었던 것은 이 영화 제목에 담겨 있지 않았을까 생각이 든다. 가버나움 영화는 줄거리에서 볼 수 있듯이 어린 자인이 부모를 고소 하는데 에서 이야기가 시작 된다. 왜 저 꼬마 아이가 부모를 고소하게 되었을까? 라는 마음으로 바라 볼 수 있게 끔 이야기는 전개 되고, 점점 납득이 되어간다. 관찰자 시점으로 우리는 자인을 바라보게 되며, 그를 이해하는데, 1시간으로 충분하다. 가버나움은 여러 유명 영화제에서 수상을 했고, 그리고 레바논이라는 특별한 지역에서 촬영이 되었고, 실제 불법 체류자들을 캐스팅 하여, 제작을 했다.
예수님의 고장, 예수님의 집이 있는 곳이라고 불릴 정도로 예수님의 공생활과 밀접한 곳이다. '나훔의 동네'라는 뜻이 있다. 이곳에서 예수님은 첫 제자들인 시몬 베드로, 안드레아, 야고보, 요한을 부르셨다.위키백과
이 영화를 보며, 가장 떠올랐던 것은 이전 EIDF에서 보았던 텅 커터스 : 어린이 극한 직업이다. 노르웨이에서 태어난 아이가 겨울 방학 때 부모의 품을 떠나 대구 혀를 자르는 아르바이트를 떠나는 다큐멘터리이다. 다큐멘터리에서도 마찬가지로 칼을 쓰고, 공장에서 일을 하는 아이들이 있지만 이것이 예전부터 전해 내려오는 전통이라는 이야기가 나온다. 둘 다 위험한 상황에 놓여 있지만 텅 커터스를 보며, 내가 느꼈던 감정은 위험해 보인다. 안쓰럽다라기 보다 즐거워 보이고, 돈을 벌어 무엇을 하기 위한 목적성이 보여, 기분이 좋아 보였다. 비교해서 관람한다면 조금 더 다른 시선을 볼 수 있을 것이다.
2. 자인(*경고 줄거리 포함)
자인은 가버나움의 주인공이자 이 영화의 이야기를 전반적으로 이끌어가는 이다. 얼굴 표정에서만 봐도 알 수 있는 웃음끼 전혀 없고, 가끔은 무서울 리 만큼 험한 욕을 하고, 표정이 나온다. 수 많은 동생 중 바로 밑 동생으로 보이는 사하르를 가장 아끼고, 친하게 지내고, 사하르가 12살이 될 때 엄마 아빠에 의해 팔려가는 시집을 갈 때도 몸을 내던지면서 말리게 된다. 동생과 함께 도망가려 했던 자인은 홀로 집에서 훔친 돈과 사하르 남편 아사드의 슈퍼에서 먹을 것들을 훔쳐 가출을 한다. 그곳에서 만난 라힐과 라힐의 아들 요나스와 함께 많은 시간을 보내는데, 라힐이 불법 체류로 경찰에 붙잡힌 다음. 요나스를 혼자 어떻게든 키우다 도저히 안되겠다 싶어 요나스를 원하던 아스프로에게 넘긴 후 집으로 돌아간다. 그리고 임신으로 인해 동생이 죽었다는 사실을 알게 되고, 그는 칼을 들고 아사드에게 달려간다. 그 후 그는 감옥에 잡혀가게 된다. 감옥에서 지내던 자인은 TV프로그램에서 아동 학대 관련된 내용을 듣고, 부모를 고소하게 된다. 올바른 것이 무엇일까? 분명히 내 기준에서 보았을 때는 올바른 것은 자인이고, 올바르지 않은 것은 아사드, 자인의 부모인데, 자인의 그 분노 행위가 올바르지 않았다라고 판단은 하지만 그것은 사회 방어막이 없었기에 개인이 행할 수 밖에 없었던 최후의 수단이 아니었을까 생각을 하는 것이다. 평소에도 우리가 과연 범죄자를 단순히 범죄자로 치부하고, 멸시하면 될까 라는 생각을 갖고 있다. 어떤 선을 넘었을 경우 처벌하는 건 당연하지만 그들도 한 명의 사회에서 만들어 버린 괴물이 되는 것이 아닐까 생각이 든다. 그래서 조금 더 올바름이 뭔지 확립되어 있는 나라였다면 사회였다면 자인은 그런 행위를 하지 않았어도 되지 않았나 싶다. 자인은 실제로 감독이 난민촌?에서 캐스팅 하였고, 그의 얼굴 표정과 생활에서 나온 연기가 더욱 현실감을 가지고 온다. 본 스토리는 허구이겠지만 어떤 나라에서 분명 있을 만한 자인은 그 누군가의 대상이기도 하다.
과연 부모의 역할이 무엇일까? 나도 이제 30대 중반을 향해 가고, 주변에서 부모가 된 이들도 많다. 하지만 아직 까지 우리나라 사회는 종족 번식을 위한 출산을 원하기도, 국가를 유지하기 위해서 출산을 강요하기도, 행복을 위하여 출산을 하기도 하는데, 그것은 우리가 의무라 받아들이는 것이 아닐까 생각이 든다. 출산은 또 하나의 생명을 낳게 되는 아주 고귀한 행위이다. 그 생명은 나중에 자라 주체가 되고, 사회에서 생산적 요소가 되는 것은 당연하다. 하지만 지금의 어른들은 그 생명을 객체로 바라보며, 출산을 요구한다. 예를 들어 아이를 낳으면 너희가 행복해진다. 늙어서 무슨 낙으로 살래? 등으로 권유하지만 나에게는 전혀 통하지 않는 방식이다. 나도 당연히 나와 닮은 아이, 내가 사랑하는 아이를 보고 싶은 마음은 굴뚝 같지만 내가 그 아이를 키울 만큼 성숙한가. 아니면 그 아이가 정말 행복할 수 있게 내가 할 수 있을까? 그 아이를 주체적으로 받아들일 수 있을까 혹여나 강요를 하지 않을까 여러 걱정을 한다. 강아지나 고양이를 키우는 것도 두려워하고, 무서워 하는 나인데, 내 주제에? 이런 고민에 나는 항상 휩싸인다. 그것은 나와 교제를 하고 있는 김작가도 마찬가지 생각이다. 우리를 위해서도 있지만 그 아이를 위해서 이기도 하다. 이것은 누가 보면 회피하는 핑계라고 생각할 수 있지만 아직 나는 너무나 미성숙된 인간이고, 사회는 너무나 행복하지 않는 것이 도처에 깔려있다. 세상이 너무나 아름답고, 너무나 행복이 만연해 있고, 내가 그 역할을 다할 수 있다면 당연히 아이를 낳고 싶은 마음이 들지 않을까? 어쩌면 그런 나라가 북유럽이고, 북유럽을 동경하는 이들은 대부분 이런 생각을 하지 않을까 든다.
GDP가 낮으면 낮을 수록 출산율이 높은 편이다. 우리나라도 아버지 세대만 봐도 대부분 6남매였고, 지금은 인구가 점점 감소하고 있는 것처럼 국민소득 상위 1위에서 20위까지의 출산율이 2%가 되지 않는다. 하지만 하위국가 20곳에는 5%이다. 이 수치는 여러 영향이 있겠지만 단편적으로 보았을 때 이지 않을까 생각 해본다.
여성의 사회적 지위 및 인권 향상
부부의 선택에 의한 출산
치안의 발달로 성폭력 관련 문제 해결
피임 기구의 사용 확대
GDP 수치와 출산율 반비례가 적용 되는 나라들도 있다. 그게 바로 북유럽을 포함한 대부분 유럽 국가이다. 덴마크, 노르웨이, 아일랜드, 아이슬란드. 북유럽을 가보지도 않았고, 살아보지 않았지만 매체를 통해 알게 된 북유럽은 내가 생각하는 이상 국가와 비슷해 보였다. 분명 내부적으로는 사회적 문제가 있고, 세금이 비싸고, 문제가 어느 정도 있겠지만 스스로가 본인 나라에서 행복하다고 느끼는 수치가 높으면 그것으로 된 것 아닌가 싶다.
이제 마무리를 ~
1-1. 감독이 생각하는 가버나움의 의미는 무엇일까?
1-2. 감독은 이 영화를 통해 어떤 이야기를 하고 싶은 것일까?
2-1. 자인이 텅커터스와 같이 노르웨이에 태어났다면 어떻게 지냈을 까?
2-2. 또 다른 자인이 나타나지 않도록 우리는 어떤 노력을 해야할까?
3-1. 당신은 어떤 세상이 왔을 때 아이를 낳고 싶은가?
3-2. 왜 아이를 낳고 싶은가?
3-3. 당신은 어떤 부모가 되고 싶은가?
텅커터스
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영화 초반부에서 자인의 동생이 초경을 합니다. 그리고 자인은 동생을 따로 불러 너도 팔러갈지도 모른다며 자기옷으로 감춰주죠. 이 장면으로 봤을때 저는 악습이 맞다라고 생각합니다. 매매혼이긴 하지만, 자인의 그런 행동을 봤을땐 이미 주변에서도 봐 왔다고 봐야겠죠?? 이 매매혼도 아무렇지 않게 일어나고 있고요, 어쩌면 제가 겪어온 경험에 의해 감정이입때문일 수도 있지만 저는 자인의 행동을 봤을때 100% 악습이라 생각합니다. 그들은 태어날때 부터 세뇌되어 와, 굴레에서 벗어나지 못했습니다. 그래서 이 매매혼이 당연하다 생각을 하는 거죠. 어머니가 자인의 면회 왔을때 자인에게 아무렇게 던지는 말정말 몰라서 저런 말을 했다는 생각이 들었습니다.
그 악습은 무조건 지켜야하는 법이 아니기에 선택하는 자가 중요한거랍니다. 그것이 가능할지라도 의무적인 것이 아니기에 판사는 그런 부분을 물었고, 그 점을 보았을 때 부모의 역할이 이 악습이라는 것보다 더욱 크게 작용한거죠. 자인의 동생이 결혼은 할 수 있었겟지만 그것은 오로지 부모의 선택으로 이뤄진 것이니 악습을 바라보는 것보다 부모의 자질을 바라보는 것이 더 옳다고 생각한답니다. 악습이다 아니다를 이야기 하는 것이 아니라 부모의 무지함을 이야기하는 것이 이영화의 주된 내용이 아닌가 싶습니다!
이 영화에서의 가장 문제점은 인권, 출산 보다도 더 앞서 말한다면 악전통입니다. 법정에서 자인의 아버지가 "나도 그렇게 살아 왔다고.. "그리고 판사가 물었죠? " 혼인해도 될 나이인가요?" 했을때 자인의 매부가... "저희 장모님도 열살때쯤 혼인을 해서 이렇게 살고 있습니다." 이들은 이 삶이 당연하다 생각하고 있습니다. 그저 안타까울뿐이죠. 저는 기억에 남는 장면이 있다면... 부모님이 갓난아기를 어디 못가게 발을 묶어놓은 씬 그리고 자인도 요나스 다리를 묶었던 장면. 자인도 부모님을 보고 요나스의 다리를 묶었습니다. 그리고 고뇌... 또 한가지 장면을 얘기하라면... 선교사들이 감옥에 있는 사람들을 위로해주기 위해 노래 불러줍니다. 하지만 자인처럼 큰 상처를 입은 사람들은 그 위로조차 받아들이지 못하는 모습 .. 저는 영화의 두가지 축이라고 봅니다. ( 전통과 악습으로 굴레에 벗어나지 못하는 사람들, 위로조차 받아 들이지 못하는 사람들) - 영화에서의 교훈을 담은 장면은 손님이 먹다남긴 케익을 라힐이 가져와 요나스와 자인이 초를 부는 모습 , 마지막 자인의 모습. 따뜻한 사랑과 작은 관심이 절실했던건 아니었나? 생각합니다. 영화를 보시고 플로리다 프로젝트 , 어느가족을 보시는 걸 추천드립니다.
영화의 시작에서 동생이 시집을 갈 때 악습으로 인해 결혼을 한 것이 아니라 건물주이기에 팔려 간다는 의미가 더 맞다고 생각합니다. 악습이라 함은 전통적으로 내려 오는 풍습 중 옳지 못한 것을 이야기 할텐데, 상황 부여 자체가 전통적인 것과는 거리가 멀어 보였어요. 악습이었으면 그 나이에 결혼 한다는 게 당연 한 것이기에 판사가 묻고 그것이 잘 못 되지 않았다고, 자신의 장모를 이야기할 필요가 없다고 생각합니다. 이러한 이유로 저는 자인의 동생 결혼이 악습이라 생각치 않고, 아이가 원하지 않는 결혼을 닭과 교환하는 하나의 잘못됨과 부모로서 마땅히 해야 하는 의무를 이야기 하고 싶었던 거에요~
플로리다 프로젝트는 이전부터 보고 싶었는데, 이번 설 연휴에 한번 봐야겠어요!
보려고 내용을 찾아보다가 보기 싫어져서 안본 영화인데... 찾다보니 가버나움은 예수님이 많은 기적을 보여줬지만 마을 사람들이 회개하지 않아서 멸망할것이라고 예언한 곳이라더군요. 실제로 망했구요. 기적이 일어난 곳이라는데 의미를 두고 암담한 현실에 기적을 바라는 의도인것 같기도 하고, 아니면 그냥 신이 버린 곳을 의미하는것 같기도 하고... 아님 회개(개선)하지 않으면 멸망할거라는 경고를 하는 것일수도? 저야뭐 영화를 안봤으니 정확히는 잘모르겠습니다.
그래도 한번 기회가 된다면 보세요!
3-1. 당신은 어떤 세상이 왔을 때 아이를 낳고 싶은가? A. 물질만능주의, 성과지상주의가 아닌 세상이 왔을때 (올수있을까요...) 3-2. 왜 아이를 낳고 싶은가? A. 너무 이기적인 생각이지만 좋은 부모가 되고싶어서.. 너무 위험하고 불평등한 세상이지만 그렇기에 더 열심히 살아가고 더 행복한 세상이기도 하다고 생각한다. (저는 매우 만족하고 행복합니다. 하하...) 3-3. 당신은 어떤 부모가 되고 싶은가? A. 동등한 위치의 부모. 정신적인 경쟁력을 키워줄 수 있는 부모. - 영화가 끝이난 후 머리가 복잡했다. 우수한 작품성, 연기력 등의 그런 상업적인 단어로 포장시켰다는 내가 한심했다. 저 아이들을 위해 내가 할 수 있는 것이 떠오르지 않았다. 본질적인 문제를 뜯어 고칠 엄두가 나지 않았다, 불가능이라고 생각한다. 지정 단체를 후원을 하고, 매달 기부를 하고, 주기적으로 봉사를 한다고 '나는 참 괜찮은 사람이다'라고 자만했던 내가 한심스럽다.


2009년 7월초에 신장 위구르 자치구에서 위구르 인의 독립 요구 시위로 거의 2백 명 가까이 목숨을 잃은 비극적인 사건이 있었다. 중국이라는 국가에서 위구르 등 소수 민족들은 마치 거대 제국의 섬 안에 존재하는 것처럼 보인다. 최근 학술적으로는 제국주의에 관한 관심은 많이 사라졌지만, 여전히 제국주의 담론은 현대에도 여전히 제기되는 논쟁점이라고 할 수 있다. 이 사건이후 위구르에 관한 소식은 사망자가 몇 명 정도 더 늘었다는 보도일 뿐, 더 정확하게 어느 정도로 사망했는지는 확실히 알 길은 없는 듯하다.
여전히 러시아와 중국은 신제국주의의 환영에 사로잡혀 있는 것일까? 러시아도 제국주의라는 논란의 중심에서 벗어나지 못하고 있다. 즉 소비에트연방은 해체되었지만, 민족분쟁의 문제는 존재하고 있는 것이다. 러시아정부의 입장에서는 신장자치구에서 상황이 어떻게 진행되고 있는지는 관심이 없는 주제이며, 단지 이러한 신장 사태가 러시아의 상황에 어떻게 투영되고 있는지가 더욱 더 큰 관심거리가 될 것이다.
보도에 의하면, 여전히 체첸 지역을 비롯한 북코카서스 지역의 분쟁으로 인한 사망자 숫자가 2009년 상반기에만 300명 정도가 된다고 한다. (kavkaz-uzel.ru 보도) 이 중에서 러시아 정부군이나 해당 공화국의 정부군에 에 맞서는 체첸 전사(戰士) 의 사망자 수가 반 정도가 되며, 3분의 1 정도가 정부군 등으로 파악되며, 5분의 1 정도가 단순한 시민으로 분류되고 있다. 1994년부터 있었던 체첸 전쟁, 혹은 체첸 분쟁 등 북카프카즈 분쟁으로 인해 올해 한해의 예상 인원이 6백명 정도가 사망하고 있다는 것은 매우 놀랄만한 일이다.
북카프카즈 지역 중에서도 잉구세티아 공화국에서는 금년 6개월 동안, 반정부 전사(戰士)가 정부에 대항하여 벌인 공격이 58번 정도이다. 체첸 지역에서는 러시아정부군이나 체첸정부군에 의한 군사 작전이 상반기에 116번이 있었고, 테러 공격이 21번 있었다. 이곳에서는 적어도 34명의 체첸 전사들과 11명의 시민들이 사망했다. 다게스탄 공화국에서도 상황은 비슷한데, 30명의 정부군이 사망한 것으로 보고되고 있다.
북카프카즈에서 올해 발생한 일련의 이러한 갈등은 작년과 거의 비슷한 수준으로 이 지역의 분쟁이 장기간 지속될 것임을 암시해주고 있다. 최근 7월 15일 체첸 공화국에서 활동한 인권운동가 나탈리아 에스테미로바가 체첸의 람단 카디로프 대통령의 배후설 속에 살해된 것도 오늘도 이 지역에서 진행되고 있는 분쟁이 얼마나 심각한 것인지를 알 수 있는 바로미터가 될 것이다.
모스크바의 유명한 라디오 방송인 ‘에코 모스크바’의 스타니슬라프 벨코프스키 정치 평론가는 러시아 당국이 북카프카즈의 소수 민족들 그룹을 효과적으로 통제하는 데 실패하였으며, 북카프카즈의 소수 민족들은 사실상 러시아연방의 일부는 아니라는 주장까지 하고 있다. 그의 말대로 과연 이 지역은 ‘독이 든 꽃’이 재배되고 있는 것인지는 모르지만, 러시아연방에 있어서 북카프카즈는 요즘 유행하는 말로는 ‘독이 든 성배’이다. 심지어 이 지역은 몇 세기인지 특정화할 수 없지만, 새로운 ‘중세 시대’로 회귀하고 있다는 언급도 있다. 즉 북카프카즈 지역에 있는 러시아연방의 자치공화국들은 마치 ‘자신의 법에 따라 살고 있는 타국’으로 묘사된다.
역사적으로 러시아는 18세기부터 북카프카즈 지역으로 제국주의 침략을 감행하였고, 150년 전에 50년간 진행된 카프카즈 전쟁을 승리로 이끌면서 북카프카즈를 완전 병합하는 데 성공하면서 흑해로 나아가는 교두보를 마련할 수 있었다. 어떤 의미에서는 러시아는 150년전에 최초의 거대한 전쟁을 승리로 이끌었지만, 21세기의 오늘날에도 여전히 이 전쟁이 지속되고 있기 때문에 완전한 승리의 축제는 아직도 쟁취하지 못하고 있다고 할 수 있는 것이다.
소련 연방 시대에 소련 정부가 취한 민족 정책을 빗대어 ‘민족들의 무덤’ 이라고 불렀다. 소비에트 체제는 ‘소비에트 시민’ 이라는 슬로건 아래에 연방 내의 모든 민족들을 통제하고자 하였다. 소비에트에 속한 모든 민족들은 민족의 이념, 문화, 정체성 보다는 우선적으로 소련 공산주의 이념을 철저히 따랐다. 영원히 지속될 것만 같았던 그 위대한 제국 소련은 해체되었다.
소연방 시대에도 리투아니아, 에스토니아, 라트비아 등 발트해 공화국들은 소련의 주체 민족이던 러시아 민족과는 문화적으로 개별적인 정체성을 소유하고 있었다. 러시아공화국, 우크라이나, 벨로루시 공화국 등이 슬라브문화권에 속하였지, 다른 공화국들은 사실상 이질적인 문화 정체성을 가지고 있었다. 소련의 붕괴는 다양한 원인이 작동하여 이루어졌다고 해석을 하고 있지만, 그 중에서도 민족 문제도 소련의 해체에 결정적 영향력을 미쳤다고 할 수 있다. 어떤 측면에서는 소련의 공산주의가 그렇게 한 순간에 무너질 것이라고는 상상을 하지 못했다.


범투본과 경찰 양측은 당초 강제철거 집행 여부나 방식을 놓고 일단 협상에 나섰으나, 결렬된 것으로 알려졌다. 뒤이어 이날 오후 8시10분 무렵부터 "종로경찰서장 명을 받았다"는 종로서 경비과장이 집회 강제해산을 경고했고, 15분쯤 경과할 때마다 2차, 3차, 오후 9시쯤 4차 경고방송을 내보냈다. 경찰은 집회 참여자 1인당 4명씩 붙어 완력으로 퇴거시킨다는 방침이다. 범투본 측 공식 집회 및 예배 일정이 끝난 뒤에도 오후 9시30분쯤 경찰이 경고방송을 하자 법적 전문지식이 없는 일반 성도들의 불안이 한층 가중됐다는 전언이다.
11월25일 오후 청와대 인근에서 철야농성 철거작전을 예고한 경찰이 문재인하야범국민투쟁본부 측 집회 참여자들에게 경고방송을 내보내는 모습.(사진=박순종 기자)


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고려속요는 전체적으로 세련된 언어구사, 유려한 음악적 음율, 여음이나 구음 등 후렴구의 적절한 배치, 반복구와 분절의 활용이라는 면에서 탁월함을 보여준다. 가령 고려속요가 창조하고 있는 언어미는 대단히 이채로울 뿐 아니라 높은 예술성을 지니고 있으며, 또한 대상을 적절히 표현하기 위해 비유나 상징, 반복, 대조, 접층 등의 예술적 기법을 다양하게 활용하고 있다. 고려속요의 이와같은 형식적 특징들은 고려속요가 담고 있는 민중적 정조를 더욱 생동감 있고 절절한 것으로 만드는 데 기여하고 있다.


완전히 무시하지 말고 초안 작성에 필요한 주요 부상에 대한 정보를 얻는 데만 집중할 것을 권장합니다. 봄 훈련의 주된 문제는 모든 것이 사과 파이와 푸른 하늘이라는 것입니다. 희망의 시간이며 모든 선수와 모든 팀에게 낙관적 인 태도로 청주출장가격 캐주얼 팬에게는 대단하지만 플레이어의 판타지 잠재력에 대한 평가에 해를 끼칠 수 있으므로 과대 광고를하지 마십시오! 그것에 대한 나의 말을 빌리 자면, 나는 봄 훈련 마니아에 의해 과거에 여러 청주출장외국인 번 불에 태워졌습니다. 2009 년 코리 하트 (Corey Hart)는 봄에 7 홈런을 기록했으며 모두 30 시즌 클럽에 도착할 것이라는 소식을 전했다. 당신이 추측 할 수 있듯이, 그는 12 홈런과 11 스틸을 가지고 최악의 시즌을 보냈으므로 그를 데려 가서 가격을 지불해야했고 타자로 후퇴 한 것처럼 보였습니다. 그리고 Hunter Pence는 청주출장마사지 2010 년 훈련 캠프에서 8 홈런을 치고 큰 시즌을 보낼 준비가 된 것처럼 보였습니다. 다시 나는 잠재적 인 30 homer 브레이크 아웃 시즌의 행복감에 사로 잡혔다. 당연히 그는 홈런 1 개만 남겨 놓고 71 타수 14 타를 쳐 본 시즌을 시작했고 상반기 동안 많은 어려움을 겪었다. 슬프게도, 나는 실수로 배울 것 같지 않고, 도난당한 4,000 개의 높은 스프링 슛을 기록한 2012 년 Dee Gordon을 드래프트 한 적이 결코 없다. 그는 엄청난 해를 보냈지 만 벌써 일어난 일을 이미 짐작할 수 있습니다. 한 시즌 동안.228의 타율과 결국 한리에게의 그의 경력을 잃었습니다. 봄철 뜨거운 줄무늬가 계속해서 정규 시즌으로 이어지지는 않습니다. 부상은 다른 이야기이며 봄의 주요 관심사이므로 선수가 시즌을 시작하는 방법에 분명히 영향을 미치므로 계속 집중하십시오. 초안을 잊어 버리는 것이 가장 좋습니다.
밤비노의 저주 야구 선수들은 나쁜 결정이 내려지면 팀에 불운을 초래하거나 더 나쁜 징크스를 가져올 것이라고 믿고 있습니다. 야구에서 가장 잘 알려진 진크린 중 하나는 밤비노의 저주입니다. 그것은 가장 전설적인 야구 선수 인 Babe Ruth와 관련이 있습니다. 1914 년 레드 삭스는 베이브 루스를 투수로 데려왔다. 그는 65 승을 거두며 29 홈런을 타자로 성공시킨 왼손잡이 투수 중 가장 성공적이었다. 1920 년 레드 삭스 소유주 인 해리 프레이디 (Harry Frazee)가 베이브 루스 (Babe Ruth)를 뉴욕 양키스에 10 만 달러의 현금과 30 만 달러의 대출금으로 판매했습니다. 레드 삭스는 5 개의 월드 시리즈 타이틀을 획득했으며, 청주출장미인아가씨 베이브 루스는 그 중 3 개의 타이틀에서 핵심적인 역할을했다. 베이비 판매에 대한 Frazee의 정확한 이유가 논의됩니다. 양키스는 1920 년 양키스와 함께 베이브 루스가 올 때까지 월드 시리즈에서 우승 청주출장안마 한 적이 없었다. 양키스는 월드 청주출장샵예약청주 시리즈에 서 37 번이나 뛰었고 베이브와 함께 4 번이나 26 번이나 우승했다. 베이브 루스를 파는 후, 레드 삭스는 팔년 동안 다른 우승을하지 못했습니다. 레드 삭스가 월드 시리즈에서 메츠를 잃은 1986 년 뉴욕 타임즈는 ‘Babe Ruth Curse Strikes Again’이라는 제목의 저주 개념을 도입했습니다. 메츠와의 경기에서 6 패를당한 스포츠 기자 조지 베시 (George Vesey)는 레드 삭스 (Red Sox)의 이야기가 마침내 승리 한 것으로 바뀌었다. 그는 지난 60 년간의 모든 유령과 악마와 저주가 어젯밤 보스턴 레드 삭스가 출현했다 ‘고 밝혔다.


요리의 스타일과 엔터테인먼트의 극한을 추구하는 노부호텔과 레스토랑은 체험의 공유와 일상으로부터의 탈출을 위한 멋진 무대를 선사하는 럭셔리하며, 다이내믹한 장소이다. 편안함을 주는 럭셔리, 에너지가 충만한 나이트라이프 및 최고의 식음료가 퓨젼식으로 제공되는 시그니처 서비스는 신세대 여행객들에 대한 호스피탤리티를 지속적으로 재정의하고 있다.
그랑호텔토르카탈루냐를 수백만 유로를 써서 재단장하여 2018년말 오픈 예정인 이 시설은 노부라는 이름과 동의어가 된 혁신과 상상력을 반영한 노부호텔과 레스토랑이 결합되는 것이다. 이 곳은 셀렌타그룹 컬렉션의 일부로 계속 남는다. 노부호스피탤리티와의 파트너십 계약을 통해 이 새로운 시설을 공동으로 경영하게 된다.
트레버 호웰 노부호스피탤리티 최고경영책임자는 "스페인 기업 셀렌타그룹과 이런 대단한 프로젝트의 파트너가 되어 정말 자랑스러우며 카탈루냐 사람들과 함께 일하게 되어 기대가 크다"면서 "우리는 새로운 호텔을 발표하면서 13번째의 노부호텔인 노부호텔바르셀로나를 우리의 특별한 컬렉션에 포함시킴으로써 전세계 성장을 견실하게 지속할 것이다"라고 말했다.


우리 장에는 다양한 세균이 살고 있다. 내 몸속에 함께 사는 세균, 이왕이면 모두가 좋은 세균이었으면 좋겠지만 세균들은 유해균과 유익균으로 나눠진다. 유해균에서 지금 다이어트를 해야 하는 사람들이 주목해야 할 세균은 비만세균, 뚱보균 등의 무시무시한 별명을 가진 유해균이다. 이 균들은 식욕 억제를 돕는 렙틴 호르몬 기능을 떨어뜨리거나 사용할 영양소보다 더 많은 영양분을 흡수해 지방을 축적하기도 한다. 이들을 방해하려면 유익균을 비율을 늘리는 것이 좋다. 한 전문가는 유익균과 유해균의 비율이 8:2로 맞추는 것이 좋다고 전했다.
▲유산균에는 여러 종류가 있다.(사진=ⒸGettyImagesBank)
유산균을 섭취하려면?
몸에 유익균의 비율을 높이는 가장 쉬운 방법은 유산균 섭취다. 유산균은 요거트나 요구르트에 풍부하다고 알려져 이를 마시는 사람들이 많은데, 과연 진짜 섭취한 유산균이 장까지 가는지는 한 번 생각해봐야 한다. 식도를 통해 들어온 유산균은 큰 벽을 만난다. 위산과 담즙이다. 유산균은 위산을 만나면서 대부분 손실되고 일부만 장에 도달한다. 이 상황을 타파하기 위해서는 다른 조치를 취해야 한다. 그래서 나온 것들이 프리바이오틱스, 모유유산균, 방탄유산균, LGG유산균, 프롤린유산균 등이다. 이들 유산균은 유산균의 먹이돼 에너지를 주거나 위산을 이겨낼 수 있는 방패 등을 품고 있기 때문에 장까지 도달할 수 있다.
▲모유에는 좋은 성분들이 많다.(사진=ⒸGettyImagesBank)


이번 레이블 콘서트는 2017년 12월 30일 홍대 롤링홀에서 진행된 단독 콘서트 ‘락이 먼저다’와 12월 31일 MBC 가요대제전에서 러블리즈와의 컬래버레이션 무대로 22년 차 록밴드의 저력을 보여준 노브레인, 12월 25일 블루스퀘어 아이마켓 홀에서 진행된 장미여관 X 형돈이와 대준이 크리스마스 콘서트를 성공적으로 마친 장미여관, 데뷔 17년 차로 마니아들로부터 꾸준한 사랑을 받고 있는 슈가도넛, 1년만에 공식적인 활동을 시작하는 2013년 SKT CF ‘잘생겼잖아’송의 주인공 갈릭스, 그리고 신인 밴드 기프트가 함께한다.
록스타뮤직앤라이브에 새롭게 소속된 밴드 기프트의 보컬 이주혁은 2017년 3월 MBC ‘듀엣가요제’를 통해 장미여관 멤버 육중완과 함께해 왕중왕전까지 참가하였고 11월 밴드 장미여관과 KBS ‘불후의 명곡’에 출연해 김광석의 ‘잊어야 한다는 마음으로’를 불러 시청자들에게 눈도장을 찍으며 실시간 검색어에 오르는 등 관심을 한 몸에 받은 실력파 보컬이다.


현대 주택의 거실과 식당 – 유리 항아리에 커피를 붓는 스테인레스 스틸 컵을 들고 3D 렌더링 손그 이름은 최첨단 창조적 아니지만, 그레이트 커피 앱은 방금 커피 여행을 시작한 사람들을 위해 다운로드하는 데 도움이됩니다. 전문 바리스타의 도움을 받아 제작된 이 제품은 단면과 커피에 대한 재미있는 사실과 함께 가장 인기 있는 16가지 에스프레소 음료에 대한 짧은 소개를 제공합니다. 흰색 스카프, 흩어져있는 커피 콩커피 한 잔, 나무 테이블에 마른 노란색 잎. 가을 분위기, 카피 스페이스. 안경과 머그잔에 에스프레소, 라떼, 카푸치노. 커피 하우스 메뉴에 대한 커피 유형. 커피 메뉴. 빈티지 손으로 그린 커피 숍 전단지입니다. 카푸치노와 핫 초콜릿 포스터 업계에서 가장 높은 평가를 받고 있는 제3의 웨이브 커피 로스터(그리고 사랑받는 조이라이드 파트너)에서 오는 이 앱은 사용자가 커피를 구입할 수 있게 해줄 뿐만 아니라 신제품에 대한 최신 정보를 제공합니다. 오퍼링 및 인텔리전트시아 카페 위치. 완벽한 양조를 보장하기 위해 Aeropress 및 양조 계산기를 양조하는 방법에 대한 단계별 가이드는 말할 것도 없습니다. 우리는 지속적으로 사람들이 자신의 붓기 게임을 하고자하는 사람들을 위해, 우리의 사무실 커피 시음 중에이 응용 프로그램을 다운로드하는 것이 좋습니다! 75가지 커피숍 스타일의 음료 레시피를 제공하는 인스턴트 바리스타(Instant Barista)는 커피 중독자들에게 좋아하는 커피와 차에 대해 배울 수 있는 방법을 제공합니다. 말할 것도없고, 라떼 예술에 대한 자습서 및 커피 숍에서 덜 지출하고 비밀 커피 숍 음료를 주문하는 방법에 대한 팁.
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Montessori는 졸업 후 약 2년 동안 대학부속 정신병원의 보조의사로 일하면서 장애아동들에게 특별한 관심을 가지게 된다. 시설에 수용된 정신지체아들을 보면서 이들에게는 물건을 만지고 느끼는 것이 가장 좋은 학습방법임을 깨닫고, 나무로 된 글자 등의 몬테소리 교구를 만들어 결국 이들로 하여금 읽기와 쓰기를 학습할 수 있게 만들었다. 그러다가 1901년에 국립장애인 학교를 그만두고, 일반 아동에게 자신의 교육이론을 적용시키는 일에 몰두하였다. 1907년에는 로마의 빈민가에서 방황하는 노동자들의 자녀 50명을 대상으로 어린이집을 설립하였다.


아직도 진행형이긴 하지만, 조국 법무부 장관은 위장 전입이나 병역비리 내지 학력 위조 등의 식상한 단골 메뉴를 선보이던 기존의 다른 장관 후보들과 비교해 보자면 특별히 문제 삼을 것도 없어 보입니다. 하지만 언론은 ‘아니면 말고’ 식의, 상식을 뛰어 넘는 여론몰이용 기사를 쏟아 내었습니다. 그에 따른 국민들의 반응 역시 그 어느 때보다 더 극심한 혼란을 보이고 있습니다.
한 달 어간에 걸친 야당의 공세와 언론의 무분별하고 무책임한 부채질은 장관 임명이 끝나고 난 현재도 그 불씨가 가시지 않고 있습니다. 어찌 보면 우리 사회가 아직은 합리적인 사고와 그에 기반을 둔 절차에 따라 여론을 형성하고, 또 그 민의를 수렴하여 입법하고 그에 기반을 두어 정책을 입안 수행해 나가는 성숙한 시민사회이기보다는 뭔가 여과되지 않은 반목과 갈등의 앙금에 여전히 발이 묶여 있는 듯한 불안정하고 취약한 사회라 해야 할 것입니다.
사태가 그 팩트나 본질과 무관하게 이처럼 걷잡을 수 없는 혼란에 빠지게 된 데는 일차적으로 기존의 제도적 장치와 법적 절차의 테두리를 무시하면서까지 과도한 정치공세를 편 야당의 책임이 크다 하겠습니다. 권한과 책임을 위임받은 개인이나 권위기구가 그 책임을 방기하게 되면, 사태를 수습하기란 그만큼 더 어려워지게 마련입니다. 왜냐하면 권한도 없고 책임질 의무도 없는 언론이나 일반 국민들이 저마다 나서서 수사관이 되고 재판관이 되어서 자신의 선호나 편견에 따라 확인되지도 않은 소문을 퍼 나르거나 심지어 증폭시키기 시작하면 혼란은 극도에 달하게 되어 수습이 불가능하게 됩니다. 더욱 심각한 것은 아무도 그 수습의 책임을 지지 않[아도 된다]는 점입니다.
이번 사태 역시 청문회가 무산되면서 '기자 간담회'란 형식의 후보자 소명 과정이 급조되었고, 급기야 마련된 청문회는 마감 시한에 쫓긴 채 기자 간담회 수준을 넘지 못했으며 국회의원들의 검증/조사 질의란 것도 상당부분 인터넷 소식통에 근거하여 짜 맞추기식 정도였으니 이미 수습할 능력도 의지도 없어 보였습니다. 결국 임명권자인 대통령의 입만 쳐다볼 수밖에 없게 되었지만, 임명을 한 이후 지금까지도 여전히 의심의 불씨는 만연해 있는 형국이니 어찌 보면 뻔히 예상되는 혼란이었다 하겠습니다. 아무리 악한 정부라도 뭔가 권위 기구가 있는 것이 [극도의 혼란을 수습하기 위해서는] 무정부주의보다는 그래도 나은 대안이라 해야 할 것입니다.
게다가 인터넷과 SNS 덕분에 너나 할 것 없이 개개인이 독립 언론인처럼 기능할 수 있게 된 사이버 시대를 살아가는 현대[문명]인들의 귀와 입을 통제하기란 거의 불가능하다 해야 할 것입니다. 그것도 누가 시발점이며 무엇이 오리지널인지를 [아직은] 쉽게 분별할 수 없는 [불완전한] 단계에 있기 때문에 팩트조차 제대로 확증이 되지 않은 상태로 난무하는 편벽된 가치 판단이나 심지어 결론을 미리 내려놓고 그 선입견에 짜 맞춰서 정보 자체를 교란시키기까지 하는 날조된 가짜뉴스들이 판을 치고 있습니다. 그러니 현대 사회는 자칫하면 이전의 아날로그 시대와는 비교가 안 될 정도로 '혼란 사회'이자 '가짜 사회'로 퇴보할 확률이 그만큼 더 높아졌다 하겠습니다. 정보란 언제나 팩트(FACT)와 가치를 동시에 담고 있을 텐데, 팩트에 기반하지 않은 정보나 잘못된 팩트 내지 만들어진 픽트(FICT)에 기반한 정보는 독선 내지 편견만 강화하게 마련이며, 권력자의 손에서 마녀사냥의 도구로 둔갑하기 일쑤입니다. 제한된 시간 안에 정보의 진위를 미처 밝힐 여유가 없을 정도로 엄청난 양의 정보가 쏟아져 나오기 때문에 '아니면 말고' 식의 조악한 정보들이 조회 수와 지면의 크기를 선점하려 드는 현상을 차단하기란 그만큼 더 어려운 법입니다. 따라서 그 진위를 밝혀낸다 해도 사후약방문처럼 되기가 십상입니다.
그러나 한 걸음 더 나아가서, 이번 사태의 더욱 근본적인 요인으로 생각해 보고 다 함께 성찰해 보아야 할 바는 우리 사회의 숨겨놓았던 민낯이 고스란히 노출된 계기가 된 게 아닌가 하는 점입니다. 어째서 기왕의 전형적인 비리나 편법에 기대어서 살아온 인물도 아닌 것 같은데 유난히 조국 장관을 향해서 그토록 집요하게 그리고 가족사까지 잔인하게 파헤치면서 굳이 장관 역할을 맡겨선 안 되겠다고 하는 민심이 확산된 것일까요? 이것이 단지 그냥 장관이 아니라, 공정한 법치사회의 기강을 잡아나가야 하는 법무부 장관이었기 때문이었던 걸까요? 개혁을 부르짖어 온 주장과 사상에 비해 그의 삶은 그만큼 철저하게 개혁적이지 못했고 일관되지 않았기 때문이었을까요?
혹시, 이런 저런 논리적인 분석만으론 도무지 이해할 수 없는 수준의 어떤 반감 내지 정서적인 반작용이 이번 인사 청문회를 통해 혹 오비이락처럼 터져 나온 것은 아닐까요? 논리적으로 하나하나 따져 보면, 실제로 확실한 증거가 발견된 것은 별로 없어 보이며, 또 설사 증거가 드러난다 할지라도 법무부 장관으로서 결정적인 결격사유가 될 만한 사안이라고 할 만한 (그야말로 축에도 못낄만큼) 무슨 대단한 비리나 부도덕한 악덕목에 해당하는 것은 없어 보입니다. 그럼에도 불구하고, 심지어 제대로 된 증거가 분명하게 드러나지 않은 시점임에도 지레 거부감을 표출하고 우후죽순 나서서 반대 시위를 하게 되었던 그 밑바닥에 대체 어떤 동인이 작용한 것일까 하는 것이 무엇보다 궁금합니다. 개혁을 달갑게 여기지 않는 야당 정치인들이나 기득권자들의 반발은 그렇다 치더라도, 일반 국민들 사이에서 이런 불합리해 보이는 [무조건] 반대 내지 혐오의 정서가 공유되고 있는 현실 저변에 깔려 있는 메시지는 과연 무엇일까요?
증거가 나오면 나오는 대로 법에 따라 처리하면 될 것입니다만, 논리적인 증거의 유무나 합리적인 의심 수준을 뛰어넘어서 [막무가내로] 격앙되는 이런 원초적인 정서 중의 하나가 바로 심각한 트라우마에서 비롯된 피해의식과 그에 대한 보상심리 내지 방어기제로 작동하게 되는 미움 혹은 혐오감일 것입니다. 그리고 이런 미움과 혐오감은 조국 장관 개인을 향한 것이라기보다는 태생적 내지 구조적인 불평등 또는 불공정에서 오는 뿌리 깊은 위화감과 좌절감에 기인하는 것으로 보입니다. 말하자면 구조적인 불평등 내지 불공정에서 나온 억울함과 그에 따른 분노가 논리로는 다 설명될 수 없는 반감을 불러일으킨 것이 아닐까 합니다. 설사 팩트가 아니라 해도 심지어 누군가를 [부당하게] 희생양으로 삼아서라도 좀 분출해 보고 또 전달하고 호소해 보고 싶은 뿌리 깊은 아픔이자 원초적 슬픔의 정서가 오랜 세월 기울어진 위계구조를 당연한 것으로 받아들이며 감내해야 했던 우리 [보통] 국민들 마음 한켠에 여전히 울분으로 쌓여 있는 게 아닐까요?!
말하자면, 만일 근거 없는 분노와 혐오의 정서를 조국 장관과 그의 가족에게 쏟아 놓는다면 개인으로서 조국 가족에게는 미안하고 부당하기 짝이 없는 일로 여겨지겠지만, 공인으로서 태생적으로 특권층에 속한다 할 수 있는 법무장관 후보자를 향해서는 일단 반대를 위한 반대라도 [시원하게 한 번] 해 보고 싶은 것이 한 달 넘게 이어지고 있는 조국 정국의 [정서적인] 본질이 아니었을까요?! 한 마디로, 더 이상 "개천에서 용이 날 수 없는" 위계 구조의 벽으로 인한 좌절과 상대적인 박탈감을 내재화한 채로 묵묵히 버틸 수밖에 없었던 태반의 한국인 '평민'들이 언뜻 불합리하게 보이는 반감 내지 혐오감 나아가서 적대감의 정서를 "강남"과 "일류"로 대변되는 특권층을 향해 표출해 볼 수 있는 계기가 [오비이락으로] 조국 청문회를 통해 마련된 것이 아닌가 합니다.
물론 조국 장관이 거듭 고개를 숙이며 미안한 마음을 전하고자 했듯이 그와 그의 가족이 경제적으로나 사회적으로나 소위 가진 자 계층에 속해 있었기에 상대적으로 가지지 못한 자들이 언감생심 누릴 수 없었던 특권들을 누렸던 것이 사실입니다. 아마도 조 장관의 거듭된 사과는 그런 특권들을 [특별한] 비판 의식 없이 당연한 것처럼 누려온 것에 대한 것이었으리라 짐작됩니다. 이는 결코 [현행법상으로] 불법이거나 부도덕한 것은 아니라 해도, 우리 사회가 이미 구조적으로 가진 자들을 더 우월하거나 특별한 사람으로 대우하도록 짜여져 있었기 때문에 가능한 것이었던 만큼 [상대적으로], 1) 개인적으로는 가지지 못한 자들에 대한 미안한 마음을, 그리고 2) 구조적으로는 뭔가 개선의 절박성을 절감하고 있[었]어야만 만인에게 공정한 법질서를 세우고 법적 권위 기구의 개혁을 수행해야 하는 지도자로서 최소한의 자격을 갖추었다 할 수 있지 않겠느냐 하는 것입니다. 여느 총선이나 대선 과정과도 비교할 수 없는 지대한 관심의 초점이 되고 편파적인 뉴스와 가십이 난무하게 된 것은 바로 이런 계층 간의 반감 내지 위화감에 의해 촉발된 것이 아닌가 합니다.
해서, 비록 표적이 된 조국 법무부 장관(과 가족)으로서는 상대적으로 억울한 측면이 많겠지만, 그동안 정치-경제적인 포지션과 힘을 가지고 도리어 자신들의 기득권과 특권을 더욱 강화하는 쪽으로 악용해 오던 여타의 인물들이 국민들에게 안겨 주었던 실망감과 배신감이 얼마나 절절하였던가를 헤아려 볼 수 있는 도전의 호기로 이해해 줄 것을 당부하고 싶습니다. 그리하여 우리 헌정사의 이 시점에서 법무부 장관의 직임이 그만큼 더 막중한 시대적 과업을 감당해야할 자리임을 여실히 자각하는 계기가 되도록 해야 하겠습니다. 그리만 된다면 불필요한 논쟁을 하느라 아까운 시간을 낭비하고 말았다는 일방적인 평가와 우리나라 민주주의가 가야할 길이 아직도 멀었으며, 검찰과 언론 그리고 야당 정치판은 물론 우리 국민들의 의식 수준이 아직은 후진성을 면치 못하고 있다고 하는 허탈감에서 조금은 더 자유로울 수 있지 않겠습니까?


무료로, 혹은 아주 싼값에 누구나 정보를 만들고 공유할 수 있을 뿐더러 그러한 정보에 접근하는 데에는 거의 한계가 없어진 오늘날, 사람들은 마케팅을 피하거나 한 술 더 떠 증오하게 되었다. 하지만 이는 변기부터 피자 상자에 이르기까지 사실상 거의 모든 대상으로부터 스팸 공격을 받기 때문만은 아니다. 대부분의 전통적 광고가 무의미하기 때문이다.
발기부전에 시달리지 않는 2억 9천500만의 사람 중 하나로서 인터넷신문을 읽다가 비아그라 광고가 줄줄이 나오는 것을 지켜봐야만 한다면 참으로 신경이 거슬리지 않을 수 없다. 어린 딸들에게 발기부전이 무엇인지 설명하느라 쩔쩔매기까지 한다면 특히 더 그렇다. 라디오뉴스로 수단의 다르푸르 유혈분쟁에 관해 심각하게 듣고 있다가 불쑥 튀어나온 마가린 광고를 듣는다면, 과연 그 마가린이 얼마나 건강에 좋을지 다시 생각해볼 마음이 들까? 아니면 인터넷으로 스포츠경기 결과를 확인하고 있는 와중에 취업정보 사이트에 새로 어떤 구인광고가 올라왔는지 과연 궁금해질까?
이렇게 소비자들이 점점 우리 마케터들이 보내는 메시지에 무감각해지는 것을 넘어 우리를 완전히 무시하고 있다면, 우리는 앞으로 어떻게 해야 할까? 바로 가치마케팅을 창조하면 된다.
여러 세대를 거쳐 유명 마케터들은 도달률, 빈도, 구매의사, 쿠폰회수율, 철회율 같은 단순한 척도에 의존한 채 명예의 전당에 올랐다. 마케팅 기본원칙을 통해 잘 알고 있듯, 습관을 바꾸는 것은 매우 어려우며 가능하다 하더라도 시간이 오래 걸린다.
오늘날 오길비가 살아있다면 현재 우리가 마케팅의 거대한 지각변동 한가운데 있다는 나의 의견에 분명 동의할 것이라 믿는다. 텔레비전의 등장보다 최소한 10배가 넘는 충격을 가져다줄 변화 말이다. 텔레비전 광고가 통하는 브랜드가 아직도 상당수 있다고 지적하는 사람들도 있다. 그리고 소위 권위자 한 사람이 “우리는 다만 Y세대들이 우리 회사에 들어와서 새롭고도 새로운 것들을 만들어낼 때까지 끈질기게 버티기만 하면 된다”고 말했던 것도 기억하고 있다.
그러나 우리가 케케묵은 모델에만 집착하고 있거나 세상이 우리에게 해답을 가져다줄 때까지 기다리기만 한다면 우리의 브랜드와 일자리는 아마 그때까지 버티지 못할 것이다. 변화를 꾀해야 할 때는 바로 지금이다.
진짜 문제는 사람들이 마케팅을 혐오하고 있다거나, 오늘날 대부분의 전통적 마케팅이 사방에 널려있고, 효과가 없고, 성가시고, 지루하다는 것이 아니다. 아무도 설득하지 못하고 자극하지 못하는, 뚜렷한 표적이 없는 대량광고에 예산의 반 이상을 낭비하고 있다는 것도 진짜 문제는 아니다. 어차피 광고는 예전부터 많은 사람의 반감을 사지 않았느냐고 반문할 사람이 있을 것이다.
그렇다. “광고 때문에 수많은 작은 것들이 크게 부풀려졌다”고 한 마크 트웨인(Mark Twain)부터 “광고의 가장 첫 번째 법칙은 구체적인 약속을 피하고 보기 좋은 애매모호함만을 조성하는 것이다”라고 말한 배우 빌 코스비(Bill Cosby)까지 유명한 인물들이 지금까지 우리의 직업을 조롱하는 데 잉크깨나 없앴다.
하지만 이러한 모욕에도 불구하고 ‘전통적’ 마케팅은 ‘전통적으로’ 효과가 있었고, 광고를 보거나 들은 사람 중 일부는 그 제품을 구매해 결과적으로 광고주들에게 다른 광고를 더 제작할 돈을 대주었다. 그러나 영원한 것은 없다.