표면처리산업은 지금 보릿고개와 같은 시기를 보내고 있다. 내수시장은 위축되고 있고 생산거점은 해외로 이전하고 있으며 경기불황에 더불어 환경 관련법과 산업안전 관련법 강화, 최저임금 및 근로시간 단축 등 노동환경 변화는 기업 경영의 자율성과 투자의지를 겹겹이 가로막으며 성장을 저해하고 있다.
성장 동력을 잃어버린 한국 경제를 좀 더 세밀하게 들여다보면 휴대폰 관련 산업은 베트남 등으로 생산기지를 옮긴지 오래되어 관련 부품제조기업과 표면처리기업들이 동반 진출, 한국 시장에서는 공동화현상까지 보이고 있다. 세계 1위 수주량을 기록하던 조선 산업은 깊은 불황의 늪에 빠져들어 있고 반도체산업도 역사상 최대 수출액을 올렸지만 최근에는 그 기세가 꺾였다. 또 표면처리산업의 든든한 전방산업인 자동차산업 역시 고점을 찍고 하락세를 보이며 반등의 기회만을 엿보고 있다.
최종 공정인 표면처리산업은 이런 전방산업의 경기에 직접적인 영향을 받을 수밖에 없다. 또한 이렇게 내수시장은 축소되고 있는데도 표면처리기업들은 생산성 향상과 로트 관리 등을 목적으로 자동화에 나서며 규모의 경제를 실현해온 바, 공급과 수요의 균형이 무너지며 단가경쟁 등 시장질서는 더더욱 악화되고 있는 상황이다.
경기불황과 수요공급의 불균형이라는 구조적 문제에 겹쳐 표면처리산업에 어려움을 가중시키는 요인은 더욱 복합적이고 다양하다. 그중 최근의 가장 어려움이라고 한다면 환경정책의 변화다. 지속적인 환경규제 강화로 법을 이행하기 위해 높은 비용과 물리적 노력이 병행되어야 했다. 또 역설적으로 비현실적인 법이라는 지적에 수시로 개정되며 완화된 조치들이 나오면서 반기는 사람들도 있지만 선행해 법을 이행한 이들은 선의의 피해자가 되고 있다는 목소리도 크다. 여기에 근로자 사망사고들이 빈번하게 발생하면서 산업안전보건에 관련한 규제도 강화되고 있다.
또 하나의 위협요인은 최저임금 상승과 근로시간 단축 등 노동시장의 환경변화다. 표면처리산업의 경우 가뜩이나 인재구하기가 어려운 실정이고 외국인근로자의 고용이 많은 산업인데 최저임금 상승과 근로시간 단축은 고정비용 상승은 물론 구인난을 더욱 가중시켜 기업의 경쟁력을 끌어내리고 있다.
표면처리신문사는 2019년 새해를 맞이해 표면처리산업을 둘러싼 현안을 점검하고 이에 대한 대안을 모색하기 위해 본지 서윤석 대표가 좌장을 맡아 한국표면처리공업협동조합 관계자 9명과 “지속가능한 표면처리산업에 관한 모색 : 환경규제 강화와 산업지형 변화에 따른 대응”이라는 주제로 1월 23일 인천 베스트웨스턴 로얄호텔에서 포럼을 개최했다. 이날 포럼에서는 환경규제 및 산업안전보건법 강화에 따른 업계 현황 및 대응, 최저임금 및 근로시간 단축 문제, 표면처리산업 건전성 확보를 위한 표면처리조합의 역할 등 표면처리산업을 둘러싼 현안을 점검하게 그 대안을 모색하는 토론이 열띠게 이어졌다.
포럼 Tag : 경기불황, 폐수량 감소, 소기업 환경법 대응 애로, 최저임금, 근로시간 단축, 폐기물 처리비용 상승, 환경규제로 인한 투자의지 저하, 표면처리산업 구조조정, 전국 조합 역할론
▲ Agenda 1. 현안 점검
서윤석 대표 ∥ 규제가 더욱 우리를 옥죄고 있고 경기가 심상치 않다. 우선 표면처리산업 현안부터 점검하려고 한다.
박평재 이사장 ∥ 녹산조합이 있는 부산 지역의 이야기를 먼저 하면 회원사들은 주로 자동차부품을 도금하는 기업이 많고 이중 플라스틱도금 업체들이 크다. 하루 1,000톤 이상 폐수처리를 해왔는데 최근 6~700톤으로 줄었다. 폐수량을 보면 가동률을 짐작할 수 있다. 물량이 줄고 근로시간 단축으로 인해 주말 작업이 줄어든 탓으로 보인다. 환경규제의 경우 사상구에 있는 업체들의 이야기를 들어보면 하는데 까지 해보고 그만두려고 하는 업체들의 이야기를 종종 듣는다. 경기가 좋고 일이 많으면 환경에 투자하는 것이 가능하겠지만 소기업에서 환경규제에 대응해 비용을 부담하기는 어렵다. 이런 상황에 한국표면처리공업협동조합 신정기 이사장께서 정부 측에 최저임금 문제, 환경문제 등에 관해 업계의 목소리를 내왔다. 앞으로도 나아갈 방향을 정하고 정부의 법 규제에 대응해야 할 것으로 생각한다.
장관섭 대표이사 ∥ 제가 근무하고 있는 회사의 입장에서 보면 최저임금과 환경문제가 가장 시급한 문제로 인식된다. 표면처리산업의 현안문제를 논의하고 대안을 공유할 수 있는 이런 자리를 마련한 표면처리신문사에 감사의 말씀을 드리고 싶다.
이재희 대표이사 ∥ 인천에 소재한 우리 도금단지의 경우에는 폐기물 문제가 크다. 폐기물 매립이 점점 어려워져 처리비용이 지속적으로 상승하고 있다. 기업 입장에서는 가격경쟁력 확보가 중요한데 물량이 없고 경기가 어려운 가운데 이런 부대비용이 높아지는 것은 부담이 된다. 폐수량도 줄고 있다. 갈수록 더 어려워지지 않을까 생각한다.
김양근 이사장 ∥ 부산 장림조합의 경우 폐수장이 오래돼 정부의 지원을 받아 1,200톤 규모로 증설했다. 그러나 1,350톤을 정점으로 1,000톤 수준으로 폐수량이 줄었고 실제로도 도금물량이 많이 줄었다.
한설전 부이사장 ∥ 앞서 이야기하시는 것과 중복되는 얘기지만 환경규제, 최저임금, 근로시간 단축 등이 우리 업계를 둘러싼 가장 시급한 현안이라고 생각한다. 표면처리산업은 임가공산업으로 이런 문제에 적극적으로 대응하는 것에 한계가 있다. 규모의 경제를 이루지 않으면 대응하기 어렵지 않나 싶다.
전종태 자원활동가 ∥ 도금업에 대한 인식이 좋지 않는 점을 이야기하고 싶다. 인력난 문제도 여기에서 기인하는 측면이 있다. 때문에 업계에서 역할 모델을 찾아야 한다고 생각한다.
▲ Agenda 2. 환경규제의 그늘과 그 이면
배명직 대표이사 ∥ 화학물질관리법에서 요구하는 장외영향평가를 면밀히 보면 업체에 주는 부담이 엄청나다. 적합통보 후에도 설비를 증설하거나 물질이 추가될 경우 번번이 변경신고를 해야 하는 등 그 절차가 너무 복잡해 기업의 투자의지를 꺾는 현상을 초래하고 있다.
이영규 회장 ∥ 화관법에 대한 이야기를 하고 싶다. 저의 경우 인천표면처리센터에 수십억 원을 들여 이전하며 관련법을 준수해왔다. 그러나 자진신고제도가 시행되는 등 법이 완화됐다. 먼저 법을 준수한 이들은 빚을 내가며 기준에 맞게끔 시설을 투자해 왔는데 눈치를 보며 차일피일 인허가를 미룬 이들이 오히려 득을 보는 상황이 연출되고 있다. 물량은 줄고 단가경쟁은 심화되고 있는데 우리 같이 절차대로 비용을 투자해 인허가를 받고 일하는 기업은 오히려 경쟁력이 떨어지고 있는 것이다. 최근 완화된 조치로 소량취급기준이 나왔는데 제 입장에서는 달갑지가 않았다. 먼저 준비하고 법을 지킨 사람만 손해를 보고 있어 속이 열불이 난다.
장관섭 대표이사 ∥ 전국조합에서 법이 제정되기 이전에 공청회 등의 단계에서 우리 산업의 실정에 맞게끔 현실화할 수 있는 의사개진이 필요하다고 본다. 또 이러한 목소리를 내기 위해서는 우리 업계의 실태를 정확하게 알고 있어야 한다. 그러한 실태조사 결과는 우리 스스로가 만들어야 한다. 실태파악부터가 우선이다.
김양근 이사장 ∥ 화관법에서의 장외영향평가 같은 경우 절차가 끝난 후 시설을 증설하거나 변경하려면 또 변경신고를 해야 하고 비용과 시간이 들어 적절한 시기에 물량을 확보, 대응하기 어렵다.
이영규 회장 ∥ 최근에는 화학물질관리법 상의 영업허가를 받지 않은 도금업체에는 물량을 주지 않겠다는 원청들이 늘어나고 있기도 하지만 여전히 무자격 업체들과 단가경쟁을 해야 하는 상황이다.


이젠 자랄대로 다 자랐고 지금은 또 교통도 많이 좋아져서 외지에서 한번씩 집으로 오는 일이 그리 큰 어려움이 없지만 나에게는 이상한 습관 하나가 있다. 기차역이든 뻐스역이든 공항이든 마중을 나가 대기하고있는것이다. 자식 셋이 외지에서 공부를 하면서 혹은 직장생활을 하면서 한해에 한번 혹은 두번 집에 오는 일이 몇년간 지속되여 수십차례가 되지만 내 기억에 이런 행사를 한번도 빠뜨린적이 없는것 같다.
얼핏 보기에 아주 례사롭고 사소한 일 같지만 나는 내가 만드는 이 자리를 자식에 대한 부모의 좀 더 자상하고 가까운 관심과 사랑으로 생각한다. 아이들은 이런 자리에서 부모를 보게 됨으로써 자식에 대한 부모의 배려를 더 많이 느낄수 있지 않을가. 보기엔 사소한것 같지만 참으로 자식에게 주는 인상이 매우 깊다는것을 나는 나를 이렇게 대해준 부모님에게서 알았다.
내가 초중을 다 닐때였다. 그때는 차가 없어 모두 걸어다닐 때인데 토요일 오후 청가를 맞고 50리 길을 걸어서 집으로 가면 집에 미처 도착하기전에 해가 져서 땅거미가 어슬어슬 질 때다. 피로하기도 하고 좀은 무섭기도 하여 더욱 빨리가고싶은데다 집의 친지들이 빨리 보고싶을 때 나는 문득 어둠속에서 "인제 오니?" 하며 큰길 멀리까지 마중온 어머니의 귀익은 목소리를 들을 때면 저도 모르게 눈물이 핑 돌면서 감격에 목이 메였고 먼 길의 피로가 대번에 확 풀리것 같았다. 그렇게 집안에서 맞기보다 바깥 멀리까지의 마중은 자식에게 말없는 감동과 힘을 준다는것을 나는 피부로 느꼈다.
부모님은 이렇게 내가 집에 오는 날을 헤아려 가까이 마중을 하실뿐만아니라 집을 떠날 때는 또 손님 보내듯이 나를 멀리까지 배웅하였다. 집을 떠나 학교로 걸어가다가 돌아보면 멀리에 서 계신 부모님의 하얀 옷의 모습은 마치 하나의 탑만 같았다. 부모님께서는 탑처럼 한자리에서 나의 뒤모습이 시야에서 보이지 않을 때까지 서계셨다. 그때마다 나는 나도 모르게 눈물을 흘리면서 꼭 공부를 잘하여 부모님의 기대에 보답하리라 속다짐을 했고 그것이 원동력으로 되여 학습에 더욱 노력하게 되였다. 이렇듯 보기엔 평범하고 지어는 “하찮은” 일같지만 행동으로 보여준 이런 작은 자리의 마련이 그렇듯 집 떠나있는 자식들에게 커다란 고무와 편달이 된다는것을 알고있었기에 나도 부모님으로부터 받은 사랑의 감동을 아이들의 마음에 심어주려고 자식들이 집을 떠나 공부하기 시작한 고중때부터 아이들이 집으로 오는 날은 비가 오든 눈이 오든 가리지 않고 꼭꼭 마중했고 가는 날도 어김없이 차가 떠나 내 시야에서 자식들의 모습이 더는 보이지 않을 때에야 돌아서군 했다.그것이 얼마나 자식들의 학습과 생활에 도움을 주었는지는 딱히 몰라도 나는 필연코 나의 이런 행위에서 적어도 자식들이 부모의 남다른 사랑과 기대를 체감했으리라 믿는다.
한번은 이런 일도 있었다. 그날은 몹시 추운 한겨울 날이였는데 차가 통하지 않아 아들은 부득불 차가 있는 곳까지 20여리를 걸어가게 되였다. 그날따라 서풍까지 몰아치면서 아들의 가는 길을 방해했다. 그러나 개학날은 어길수 없으므로 아들은 기어이 떠나야 했다. 내가 아들을 동무하여 역까지 가려 하니 아들이 만류해서 함께 가지는 못하고 아들의 뒤모습이 내 시야에서 보이지 않을 때까지 큰길에 서있었다. 아들이 가다 돌아서서 이젠 들어가라고 자꾸 손을 저었다. 과연 그렇게 추위속에서 오래 서있어준 그 작은 배려와 사랑이 아들에게 큰 힘을 실어주었던가? 그해에 아들은 끝내 이태나 시험쳐 가지 못한 대학에 입학하였다.


의료행위는 면허를 가진 의료인만이 할 수 있다. 무면허자가 업으로 의료행위를 하면 의료법이 아닌 ‘보건범죄 단속에 관한 특별조치법’에 의해 가중처벌 된다. 의료업은 의료행위를 전제로 한다. 개념자체부터 제한적 업무이다. 법원은 의료행위에 대해 상행위와는 달리 취급하고 있다. 의료기관의 상호사용금지 등 청구사건에 관해 상법 제23조나 부정경쟁방지법 제1조 소정의 상거래에는 해당되지 않아 상법 등이 적용되지 않는다고 하였다(서울고법 1983. 6. 10. 선고 83나274 제5민사부판결).
한편 대법원은 의료업에 대해 상행위성은 인정되지 아니하나 의료기관에 대해서도 상법 제24조의 명의대여자의 책임은 인정된다(대법원 1987. 3. 24. 선고 85다카2219 판결)라고 판시하고 있다. 또한 대한의사협회는 서비스업 기타 사업을 행하는 사업자인 의사들이 구성원이 되어 공동의 이익을 증진할 목적 등을 가지고 의료법에 의해 조직된 사단법인이므로, ‘독점규제 및 공정거래에 관한 법률’의 적용대상인 사업자단체에 해당한다고 판시하기도 한다(대법원 2003. 2. 20. 선고 대판 2001두5347 전원합의체 판결).
이와 같이 법원은 의료행위 또는 의료인에 대해 상행위성이나 상인성을 인정하지 않고 있지는 않지만 개별 사안에서 구체적 타당성을 보아 특수하게 법리를 적용하고 있다.
의료업은 국민의 건강이나 보건을 보호해야 한다는 취지로 일반 직업과는 다른 광범위한 법적 규제를 받고 있다. 의료법에는 의료업의 수행 주체를 의료인, 국가나 지방자치단체 및 비영리단체로 한정 제한하고 있다. 또한 장소적 제한으로 의료기관 내에서만 의료행위를 해야 한다. 비교적 광범위한 의료광고의 제한 및 사전 심의제도, 의료인의 복수 영업장 개설 금지, 국민건강보험법상의 본인부담금 감면을 통한 환자유인의 원칙적 금지 및 리베이트 수수 금지 등의 영업활동에 대한 폭넓은 규제가 있다.
또한 ‘국민건강보험법’에는 요양급여기준에 어긋나는 수가를 받는 것을 금지하고 있고, 법원은 의료인의 수가(보수) 결정의 자유를 원칙적으로 제한하고 허위, 과대청구에 대해 사기죄를 적용해 형사처벌을 하고 있는 점이 일반적 영업행위와는 다른 제한이다.


쇼핑몰을 운영하는 A씨는 아침이면 컴퓨터를 켜고 제일 먼저 고객문의게시판을 살펴본다. 며칠 전 ‘매실’을 구입한 고객이 클레임을 올렸다. 매실이 반 밖에 들어있지 않다는 것이다. 박스는 이미 다 뜯어져 있고, 농산물 직거래라 믿고 샀는데 실망이 이만 저만이 아니라는 내용도 있다.
항상 도시 소비자를 위해 정성껏 물건을 준비하는 A씨는 고객의 그런 불만이 서운하기만 하다. 그런 일은 절대 있을 수 없다. 고객이 오해하고 있다고 생각하지만, A씨는 답변을 쓰기 시작한다. A씨는 고객에게 어떤 답변을 썼을까?
고객을 상대로 마케팅을 하는 사람들은 누구나 한번쯤은 고객들로부터 얼토당토않은 문의나 항의를 받게 되어 당혹하는 경우가 있다. 필자 역시 기혼여성 사이트인 아줌마닷컴(www.azoomma.com)을 운영하면서 고객들로부터 말도 되지 않는 항의를 받거나, 또는 고객이 오해를 하고 있는 경우를 접한 경험이 많다. 그런 경우는 그 문의의 진의가 무엇이든 간에 마음이 상하고 속이 상하는 것이 당연하다. 때로는 아무리 객관적으로 본다 해도 고객의 항의가 이유 없고 타당하지 않은 경우도 실제로 있다.
하지만 우리는 한 사람 한 사람의 고객응대가 얼마나 중요한 지 잘 알고 있다. 한 사람에 대한 응대는 실제로 그 한 사람을 위한 것이라기보다는 그 고객과 나의 대화를 지켜보는 수 많은 주변의 사람들, 그러니까 온라인이라면 고객문의게시판에 방문하는 수 많은 사람들, 오프라인 매장에서라면 그 고객 주변의 사람들, 가족, 이웃, 동호회 친구들에게도 영향을 미치는 대화가 될 것이다. 왜냐하면 불만을 말한 고객은 분명 주변의 친구나 지인들에게 자신이 받은 답변과 대응에 대해 이야기할 것이기 때문이다. 나쁜 입소문은 좋은 입소문보다 퍼지는 속도가 몇 배나 더 빠르다. 따라서 단 한 사람의 고객에 대해서라도 불친절하거나, 그 고객을 불만고객을 남게 할 경우에 그 고객이 파급시키는 부정적 입소문의 힘은 결코 무시할 수 없게 된다.
불평고객을 대할 때 우리가 가져야 할 기본적인 마음은 ‘불평하는 고객은 그래도 미련이 남았다’라는 점이다. 미련이 없는 고객은 아예 불평도 하지 않는다. 미련이 남은 고객은 ‘나의 이야기를 들어주길 바란다’라는 생각을 가지고 있다는 점을 명심하고 이것을 기회로 활용해야 할 것이다. 불평고객을 만족시키면 자신이 받은 만족한 서비스에 대한 좋은 입소문을 주변에 퍼뜨리게 될 것이고, 여러분에게 더 많은 고객을 데려오는 결과를 낳게 될 것이다.
그렇다면 우리는 고객에게 어떻게 대해야 하는 것일까?
고객은 일단 요구조건이 많고 까다롭다. 참을성이 적어 응대도 빨라야 한다. 온라인 고객은 그 정도가 더 심하다. 브랜드 로열티는 비교적 약한 편이며, 편리함을 추구하고, 평등성에 가치를 두며, 나서기 좋아하는 것이 인터넷 사용자 고객의 특성이라고 볼 수 있다.
E-customers is…
q 요구조건이 많고 까다롭다.
q 참을성이 적다(8초 rule)
q 신속성에 높은 가치를 둔다.
q 브랜드 로열티가 약하다.
q 편리함을 추구한다.
q 평등성을 추구한다.
q 나서기 좋아한다. 이런 특성을 가진 고객을 대하기 위해 필요한 사항은 무엇보다도 고객의 입장이 되어 공감한다라는 것이다. 이러한 고객의 특성을 고객의 입장에서 이해하고 고객을 응대할 준비를 한다면 우리는 분명 불평고객을 충성고객으로 만들 수 있을 것이다. 가톨릭대학교 소비자학과 김경자 교수는 고객 불평처리의 4원칙을 ‘사설보개’로 정리하고 있다. 사: 사과하라(고객감정 수용)
설: 설명하라
보: 보상을 제의하라
개: 개선을 약속하라
이를 좀 더 설명하면 다음과 같다.
사: 사과하라… 고객은 감정이 고조된 상태에서 글을 쓰거나 항의를 하므로 일단 ‘무조건 고객의 마음을 이해합니다.’라는 태도로 사과부터 해야 한다. 고객의 입장에서 진심으로 이해하는 것이 필요하다. 필자의 경우, 아줌마닷컴에 항의 글이 올라오면 우선 그 사람의 입장에서 글을 본다. 왜 이 글을 썼을까? 이 사람 입장에서 무엇이 이렇게 화가 나게 했을까?라고 생각하고 진심으로 그 글에 공감해본다. 진심으로 공감이 되고 그 사람 입장이 되었을 때 고객응대의 답변 글을 쓰기 시작한다. 우선 고객의 감정을 수용하고 나면 고객 역시 마음이 누그러진 상태에서 답변 글을 읽어 내려가게 되는 것이다.
설: 설명하라… 고객이 궁금하고 오해하고 있는 부분에 대해 정확한 정보를 제공해야 한다. 이 때 변명이 아닌 ‘사실’을 설명하는 것이 중요하다. 정확한 정보와 사실을 근거로 이야기할 때 대부분의 고객은 이를 이해하고 받아들이기 때문이다. 고객은 거기서 어떤 보상을 받기 위해 불평을 이야기하는 것이 아니라 ‘내 이야기를 들어주기를 바란다’는 것이 핵심이기에 고객의 고객에게 사실을 알려줌으로써 ‘나는 당신과 올바로 대화하고 싶다’는 의지를 꼭 표현해주어야 하는 것이다. 고객을 화나게 하는 것은 ‘답변 없음’과 ‘사과가 없이 변명만 하는 것’, 그리고 ‘고객을 가르치려 하는 것’이니 반드시 이는 피해야 할 것이다.
보: 보상하라… 고객이 보상을 요구하는 글을 올렸다 하더라도 고객에게 우선 ‘보상’에 대한 약속부터 하는 것은 옳지 않다. 간혹 고객의 불평에 대해 ‘알겠습니다. 보상하겠습니다’라고 먼저 이야기하는 것, ‘보상하면 될 것 아니냐?’는 식의 태도가 고객을 더 화나게 만들기도 한다. 우선은 ‘마음을 상한 것’에 대한 보상이 되어야 한다. 여기서 말하는 보상은 ‘고객이 보상을 원해서’가 아니라 진심으로 고객에게 사과하는 나의 마음을 표현하기 위한 보상이 되어야 한다. 크거나 작거나 작은 마음의 표시, 그것이 진정한 보상이다. 개: 개선을 약속하라… 고객은 나에 대한 보상뿐 아니라 다른 고객에 대한 배려까지 하고 있음에 매우 만족할 것이다. 그리고 아마도 주변의 친구나 이웃에게 그 약속에 대해 이야기할 지도 모른다. 감동을 받은 고객은 아마도 더 많은 고객을 불러오게 할 수도 있게 된다. 그런 사람이 바로 ‘미련’이 남은 ‘불평고객’임을 간과하지 않아야 할 것이다.
고객응대에 있어 또 한가지 놓치지 말아야 할 것이 ‘고객과의 대화창구 공개’다. 보통 ‘고객 불만의 소리’를 다른 고객이 볼까 두려워 비공개 게시판으로 해서 운영자만 보게 하는 경우가 많다. 또는 아예 이메일로 되어있어 고객이 이야기 하기 어렵게 한 경우를 많이 볼 수 있다.
하지만 고객은 ‘대화하기’위해 고객게시판을 찾는 것이기 때문에 고객과의 대화창구는 꼭 열어두어야 한다. 더욱이 ‘사설보개’의 원칙에 의한 고객불만처리는 이를 읽는 다른 사람들에게도 긍정적 효과를 줄 수 있다는 것이 중요하다. 아줌마닷컴의 경우에 역시 고객문의게시판은 항상 공개로 하여 아무리 심한 불평 글이 올라와도 이에 적절하게 답변함으로써, 고객의 항의 글을 읽는, 또 그에 대한 답변 글을 읽는 수많은 ‘읽는 사람들(ROM)’에게 이해를 시키고 그들에게 우호적 생각을 심어주고 있다. 향후 비슷한 종류의 항의 글에는 고객이 고객에게 답변을 달아주는 경우가 생기기도 했다. 이는 고객의 입장에서 이야기되는 답변으로서 더 설득력과 공감을 주게 되어 궁극적으로 더 좋은 결과를 가져오게 된다.
참고로 불평고객에게 사용하면 안되는 말을 기억해 두자. 이를 잘 지킨다면 반드시 고객은 고객의 입소문을 타고 늘어날 것이다.
‘규정상 안됩니다.’, ‘제 담당이 아닌데요.’, ‘그럴리가 없는데요.’, ‘저는 모르겠습니다.’, ‘시간이 없어서요.’, ‘기다리세요.’와 같은 말은 절대 사용해서는 안될 말이다. 반면 ‘고맙습니다’, ‘알아보겠습니다’, ‘물론 잘 아시겠지만,’, ‘어떻게 해드릴까요?’ 등은 사용하면 좋은 단어들이다. 결국 고객만족이라고 하는 것은 고객을 감동시켜 고객을 유지하고, 단골고객을 만들며, 그 단골고객이 다른 고객을 끌어올 수 있도록 하는데 그 목적이 있다.
어렵게 얻은 소비자들을 단 한번의 고객응대 실패로 잃어버릴 수 있다는 것을 인지하고 항상 고객의 소리에 귀 기울이고 고객의 마음을 이해하고자 노력하는 것이 필요하다.


1월 하순으로 접어들면서 한국인 수행자들이 하나 둘씩 사라진다. 귀국 일정이 시작된 것이다. 벌써 네댓 분이 보이지 않고, 내일이면 경상대 김재상 교수가 담마마마까를 떠난다. 김 교수는 며칠 동안 묵언을 하면서 바짝 정진의 고삐를 죄는가 싶더니, 떠나기 전 묵언정진을 했던 모양이다. 그동안 구참 수행자로서 많은 조언과 도움을 주었던 신성조 거사도 일단 이곳을 나간다. 사야도를 모시고 인도를 다녀오는 일정으로, 바로 귀국하는 것은 아니지만 이곳에서 다시 만날 수는 없을 것 같다. 두 분 다 한국에서 다시 뵙기로 하고 연락처를 주고받았다.
엊그제는 두 분의 꾸띠를 각각 방문해 테라와다 불교와 인연을 맺은 이야기, 이곳 미얀마까지 찾아와서 사띠파타나 위빠사나 수행을 하게 된 이야기 등을 들었다. 한국 불자들이 대개 그렇듯이 두 분 역시 위빠사나 수행을 만나기 전에는 간화선을 수행했다. 김재상 교수는 대학시절부터 불연을 맺어 불교활동을 하면서 경봉, 구산, 성철스님 등 당대의 큰스님들에게 지도를 받았던 불연 깊은 분이었다. 교수가 되고 나서는 교수불자연합회 활동도 했고, 나름 인연처를 찾아다니며 수행의 끈을 놓지 않았다. 그러다가 교수들과 미얀마 여행을 하던 중 아주 우연한 기회에 관광지 여행이 아닌 수행처 순례를 하게 되었고, 그때부터 테라와다 불교와의 만남이 본격화되었다. 신성조 거사님은 수선회에서 열심히 활동을 했을 정도로 간화선 수행자였다. 그러나 부처님께서는 어떤 수행을 통해서 부처가 되었을까? 라는 근원적인 의문을 갖게 되었고, 그 해답을 간화선 등 한국불교의 수행법에서는 찾기 어렵다고 느끼던 중 김진태 교수를 만나 테라와다 불교와의 인연의 고리가 시작되었다. 본격적인 인연은 담마마마까 에인다까 사야도가 한국을 방문해 천안 호두마을에서 위빠사나 수행법을 지도할 때 참여하면서부터다. 이후 그는 열렬한 사띠파타나 위빠사나 수행자이자 담마마마까의 유력 후원자가 되었다. 매년 겨울철이면 이곳을 찾아와 수행하는 것을 십수 년째 정례화하고 있다.
두 분의 공통적인 바람은 역시 부처님 당시의 상가 모습과 수행법이 원형에 가장 가깝게 유지되어 전승된 미얀마 불교의 수행 전통을 한국의 불자들에게 전하는 것이다. 아직은 바람만 가지고 있을 뿐이지만.
새벽, 법당으로 향하는 어둑한 길을 걷다가 두 분을 만났다. 소리를 내지는 않고 합장과 눈짓으로 인사를 나눴다. 정진에 들어가며, 꾸띠에서부터 챙기고 나왔을 사띠를 놓치지 않도록 서로에게 배려하는 것이다. 대화는 아침 죽 공양이나 점심 공양을 마치고 산책을 하면서 간단하게 몇 마디 나누는 것이 전부다. 이런 정도조차도 벙어리처럼, 장님처럼, 귀머거리처럼, 환자처럼 행동하라는 이곳의 규칙에는 어긋나는 것이어서 몇 차례 사야도로부터 꾸중을 듣기도 했다.
새벽 정진은 비교적 순조롭게 진행되었다. 우선 정진에서 어떤 성과를 거둬야 한다는 마음을 비우니 한결 부담이 덜어졌다. 초반이면 늘 등장하는 망상을 알아차림 하다가 이어 찾아오는 통증을 맞이했다. 파스를 붙인 덕인지 등의 통증은 다소 덜해졌다. 파스효과인지, 조금은 통증이 완화된 것인지는 시간이 알려줄 것이다. 수행에 욕심을 부리지 않기로 했으니, 마음도 한결 가볍다. 망상이 찾아오면 알아차리되, 가능한 알아차리는 시간을 단축시키는 데 주의를 기울이자고 다짐했다. 통증 역시 이렇다 할 성과를 거두지는 못했지만 통증을 관찰하는 것에서 한 걸음 더 나아가 통증의 실제성품을 보는 연습을 해보기로 했다. 밤잠을 자고 난 직후이니 새벽 정진에서 혼침은 그리 장애가 되지 않았다. 그렇게 새벽 1시간 정진이 끝났다. 만족하지는 못하나, 수행은 어려운 것이니 조금씩 발전시켜 나가자는 다짐으로 위안을 삼았다.
아침 죽 공양을 마치고 내일 이곳을 떠나는 신성조 거사님과 수행센터 경내에 난 대숲 길을 거닐었다. 신 거사님은 수행에 관한 이야기, 불교와의 인연 이야기를 구수한 경상도 사투리로 들려주었다. 그리고 내게 한국불교가 부처님의 정법을 받아들이는 일에 일정한 역할을 담당해달라는 간곡한 당부도 해주셨다. 퇴직해서 귀촌해 사는 전직 기자에게 뭔 힘이 있다고!
탁발을 하는 비구들의 맨발. 한 발 한 발 내딛을 때마다 발바닥을 통해 전해오는 느낌을 한 찰나도 놓치지 않고 알아차린다. 탁발이 최고의 수행인 이유가 여기에 있다.
오전 8시 탁발공양 대열을 따라 이틀째 선원을 나섰다. 어제는 탁발하는 비구의 마음으로 행렬을 따랐지만, 오늘은 탁발 코스 옆에 있는 작은 시장을 비롯해서, 가게 등을 살펴보면서 좀 더 미얀마 사람들의 삶속으로 들어가 볼 작정이다. 오늘따라 탁발하는 스님들의 숫자가 많이 늘었다. 어제는 15명 남짓하더니 오늘은 열 분쯤 더 늘어났다. 미얀마 스님 가운데 영어가 조금 되는 스님에게 연유를 물으니 담마마마까 보건소에 치료차 찾아온 다른 절 스님들이 합류했다고 답한다. 3주 정도 이곳에 머물며 수행과 치료를 함께 할 예정이란다. 탁발 행렬이 길어지니 한결 더 장엄하고 멋지다.
오늘따라 비구들의 맨발에 시선이 꽂힌다. 저 거친 아스팔트 포장 길을 맨발로 걷는 비구들. 지금은 건기인 겨울철이기에 그래도 사정이 좀 나을 것이지만, 40도가 넘는 한 여름의 작열하는 태양에 달궈진 아스팔트를 어떻게 맨발로 견디며 걸었을까? 차량들이 질주하는 고속도로의 가장자리를 유리조각, 쇳조각, 예리하게 깎인 돌조각, 플라스틱 조각들에 발바닥을 찔리며 걷는 비구들의 걸음은, 그러나 단순한 고행이 아니다. 나 역시 환계를 하기 전에는 발우를 들고 이 길을 걷지 않았던가. 예리한 조각과 철사에 찔려 몇 차례 피를 흘리기는 했으나, 그런 고통은 고통이 아니었다. 저 불심어린 공양에 감동의 눈물을 삭히며 탁발을 하던 나의 모습이 카메라를 든 지금 선명하게 떠오른다.
비구들의 발을 촬영했다. 가장 숭고한 장면일 것이라는 생각으로 그 발을 찍고 또 찍었다. 발의 모습을 잘 찍기 위해 길바닥에 거의 눕다시피 자세를 잡기도 했다. 부지불식간 기자 일을 하던 습관이 발현한 것이리라. 쑥스러운 생각이 들어 피식 웃음을 지었다.
비구들은 이 아스팔트 길을 걸으며 공양도 받고 수행도 한다. 공양을 받는 순간에는 시주은혜를 갚겠다는 굳건한 발원과 함께 시주자들에게 바라밀 공덕이 함께 하기를 축원한다. 나머지 시간에는 발바닥의 감촉에 마음을 집중하는 걸음수행을 한다. 발바닥에 전해지는 느낌을 한 순간도 놓치지 않고 알아차리는 사띠! 찔리면 찔림, 찔림하면서, 아프면 아픔 아픔하면서 한 발작 한 발작을 내딛는다. 그러고 보니 탁발이야말로 가장 수승한 종합 수행법인 셈이다.
어린 소녀가 정성껏 지은 밥을 비구들에게 보시하고 있다. 밥주걱으로 정성을 다해 밥을 퍼서 발우에 옮긴다. 이 모습이 얼마나 숭고한가!
탁발행렬을 따라 ‘양곤~만달레이 간 고속도로’를 가로질러 걷다가 시장으로 들어섰다. 시장 입구에는 꽃을 파는 상인들이 자리 잡고 있고, 안으로 들어갈수록 이런저런 잡화가게들과 과일노점들이 늘어서 있다. 낯선 외국인이 나타나니, 현지인들은 웃거나 수군대며 눈길을 준다. 그럴 때마다 “밍글라마!” 하며 미얀마식 인사를 건넸다. 환하게 웃는 그들의 얼굴들이 하나같이 순박하고 티 없다. 어쩌면 이렇게 표정들이 착하고 순할 수 있는지! 가난하지만 행복해 보인다. 행복은 성적순이 아니듯, 또한 행복이 부와 비례하는 것이 아님을 현장에서 확인하고 있다. 미얀마의 개들도 그렇게 온순할 수가 없다. 동네마다 개들이 제법 많은데 늘어져 자거나 무심한 표정으로 천천히 걸어 다닐 뿐이다. 아직까지 한 번도 짖는 소리를 들어보지 못했다. 위협을 받는 등의 짖어야 할 경우가 일어나지 않으니, 짖을 일도 없을 것이다.
고속도로를 따라서 길가에 상가가 형성되어 있는데, 나름대로 다양한 직종이 망라되어 있다. 식당과 자동차 공업소, 오토바이 서비스 센터, 약국, 과일 및 채소가게, 옷가게 등이 도로를 따라서 형성되어 있다. 자동차 공업소 앞에는 고장 난 트럭이나 버스가 서 있는데, 네다섯 명 정도의 남자들이 차 옆에 모여 연신 대화를 나누며 수리에 열중하고 있다. 나사 하나를 조이는 일에도 네댓 명이 둘러앉아 있으니 우리나라에서는 볼 수 없는 광경들이다.
버스가 있기는 하지만 트럭의 짐칸을 개조해 교통수단으로 사용하는 경우도 심심치 않게 눈에 띤다. 아이들 통학차량도 트럭을 개조해서 만든 것인데, 마치 군용 트럭의 짐칸에 군인들이 무장한 채 마주보고 앉아 있는 모습과 흡사하다. 고속도로인지라 횡단보도는 없지만, 사람들은 남녀노소 할 것 없이 차량이 뜸해지면 눈치껏 건너다닌다. 차량의 속도가 우리나라 고속도로에 비교할 때 빠르지 않아서 사고가 잘 나지는 않겠지만 위험천만이다.
40대 여성 약사의 아침기도 모습. 미얀마 불자들의 놀라운 신심을 확인할 수 있다.
지나다가 한 약국 안을 들여다보았더니, 마침 40대쯤으로 보이는 중년의 여 약사가 합장을 한 채 부처님 전에 간절한 표정으로 무엇인가 기도를 하고 있다. 그 표정이 진지하고 감동적이기까지 해 가만히 다가가 사진 촬영을 했다. 기도가 끝나자 그녀는 미소로 눈인사를 해온다. ‘매일 이렇게 기도를 하느냐?’고 물으니, 고개를 끄덕이며 ‘런치 기도’라고 설명한다. 생수를 부처님 전에 올리고 기도를 했단다. 나의 모습을 보더니 담마마마까에서 온 한국인이냐고 묻는다. 그렇다고 대답하자 약국에 붙어 있는 한국약품 관련 광고지를 보여준다. 자신도 담마마마까에 다니는 신도라고 밝히며 반갑다고 인사를 한다. 약대를 나왔으니, 영어가 유창하지는 않아도 어느 정도 소통이 가능했다. 그녀는 탁발공양을 나온 스님들이 약국 앞을 지나자 약국 앞으로 나와 행렬이 가게 앞을 다 지날 때까지 합장을 했다. 미얀마 불자들의 비구들에 대한 신뢰와 공경심이 어느 정도인지 피부로 알게 하는 장면이다.
도로를 따라 조금 걸어가니 옷가게에서 미소가 아름다운 여성 3명이 손짓을 하며 반갑다고 인사한다. 30대 안팎의 여성과 10대 소녀 둘이 좁은 옷가게를 차려놓고 장사를 하는 모양이다. 30대 여성은 영어를 조금 할 줄 알아서 이것저것 대화를 나눴다. 그녀 역시 담마마마까에 가끔 나가는 신도라고 밝힌다. 그녀는 한국을 아주 좋아한다며 연신 즐거운 표정이다. 두 소녀가 딸이냐고 물었더니, 정색을 하면서 ‘시스터’라고 대답한다. 아마도 엄마 역할까지 하는 큰 언니인 모양이다. 사진을 찍어도 괜찮겠냐고 물으니, 좋다며 포즈를 취해준다. 참 명랑하고 행복해 보이는 세 자매였다.
미얀마에 관광이 아닌 수행을 하러 온 터라, 처음으로 대하는 미얀마 사람들의 일상이었다. 막상 카메라를 들고 미얀마 사람들의 일상 속으로 들어가 보니, 시나브로 기자의 습성이 되살아난다. 자연스럽게 카메라를 들이대고, 다가가서는 대화를 나눈다. 이런저런 광경들을 만나면 호기심을 갖고 살피는 예전의 모습을 알아차리며 나는 멋쩍은 미소를 머금었다.
오후 2시 한국관에서의 사야도 법문 주제는 ‘좋은 법 4가지’이다. 부처님께서 기원정사에 계실 때 천인들이 찾아와 물은 질문에 대해 답변 형식으로 한 설법내용이다. 요지는 이렇다.
몸에서 광명이 나는 천인들이 부처님을 찾아와 합장 인사하고, 설법을 청했다. 욕계 천상에서 온 천인, 색계 천상에서 온 천인들은 모두 합장한 채 서서 법문을 들었다. 인간세계에서의 법문 시간은 그들에게는 아주 짧은 순간이었기 때문에 그렇게 한 것이다.
천인들이 물었다.
“부처님, 남녀노소 관계없이 언제나 좋은 것은 무엇입니까?”
“모든 사람들에게 좋은 것은 계행(戒行)이다. 계를 잘 지키면 누구든 존경을 받기 때문이다.”
“부처님, 누구에게든 항상 있으면 좋은 것은 무엇입니까?”
“불·법·승 삼보와 업, 업의 과보를 믿는 신심(信心)이다. 신심은 모든 공덕을 있게 하는 바탕이기도 하다.”
“부처님, 세상 모든 사람들이 좋아하고 사랑하고 존경하는 것에는 어떤 것이 있습니까?”
“세상 모든 사람들이 좋아하고 사랑하고 존경하는 것은 지혜(智慧)이다. 세속적인 지혜도 부러움의 대상이 되는데, 하물며 도와 과를 얻고, 열반을 성취하는 지혜이겠는가.”
“부처님, 어떤 강도나 도둑들도 뺏거나 훔칠 수 없는 보배는 무엇입니까?”
“어떤 강도나 도둑들도 뺏거나 훔칠 수 없는 보배는 공덕(功德)이다.”
부처님은 이 네 가지, 계행과 신심, 지혜와 공덕을 ‘좋은 법 4가지’라고 설법하셨다.
수행이 어느 정도 몸에 익어가면서 집중력에 약간의 진전이 생기면서 통증이 걷잡을 수 없을 만큼 찾아온다. 통증을 어떻게 극복할 것인지가 최근의 최대 과제가 되었다. 통증에 대해 주위 선배 수행자들에게 물으니, 위빠사나 수행에서 가장 큰 난관은 뭐니 뭐니 해도 통증이란다. 위빠사나 수행을 하다가 사마타 수행으로 전환하거나, 수행을 아예 포기하는 사람들의 99%는 바로 이 통증을 극복하지 못했기 때문이라는 것이다.
통증은 예측할 수 없는 순간에 찾아오고, 사라지기를 기대하면 더 기승을 부린다. 그래서 통증을 두고 위빠사나 수행자들 사이에서는 ‘예측불가’, ‘기대불가’라는 말이 오간다. 수행을 할 수록 이 몸뚱어리가 요물이라는 생각이 든다. 시키는 대로 듣지도 않고, 제 멋대로 작동한다. 그런데 이 통증을 미워하거나 혐오해서는 안 된다. 오랜 고생 끝에 통증을 거의 극복했다는 신 거사님에 따르면 ‘통증이야말로 몸을 정화시켜주는 고마운 현상’이다. 그래서 통증이 찾아오면 손님처럼 반갑게 맞이해야 한다는 것이다. 통증이 찾아오면 고맙다고 공손하게 절을 하라고 신 거사는 조언한다. 신 거사의 생생한 체험에 근거한 통증을 대하는 법의 요지는 이렇다.
*신성조 거사의 ‘통증, 이렇게 대하고 극복하라’
통증은 사띠가 세밀해질수록 빨리 찾아오는 특성이 있다. 통증은 똑같은 것은 없지만 비슷한 패턴으로 찾아온다. 초보시절, 그러니까 집중력이 미약할 때는 통증도 잘 찾아오지 않거나 찾아와도 견딜만한 수준으로 온다. 그러나 수행이 깊어져 집중력이 높아지면 통증은 더 큰 강도로 찾아온다. 통증은 극복하는 것이며 견뎌내는 것이지, 싸워 물리치거나 없애버리는 대상이 아니다. 통증을 적대시해서는 안 된다. 통증을 견디기 어려워 포기하고 싶은 마음이 일어나면 부처님의 6년 고행을 생각하라.
순수하게 통증 부분의 속으로 들어가 통증이 강한 부분을 클로즈업 시켜서 보면, 거기서 생멸이 일어나는 것을 볼 수가 있다. 통증으로 인하여 죽겠다는 소리가 나올 때, 바로 그 마을 사띠하라. 그러면 다시 통증을 극복할 힘이 생겨난다. 너무 힘들 때, 이제 포기하고 일어나야지 하는 마음이 일어날 때 바로 그 마음을 온전하게 사띠하라.
또한 특히 중요한 것은 통증을 극복하는 데 있어 걸음수행을 열심히 하는 것처럼 좋은 방법도 없다는 것이다. 걸음수행을 충분히 한 다음에 좌선을 하면 통증도 덜할 뿐 아니라 통증이 일어나도 이를 밀고나갈 힘이 생긴다. 에인다까 사야도도 걸음수행의 중요성을 강조하고 계신다. 걸음수행을 한 것과 안 한 것에는 엄청나게 큰 차이가 있다. 내가 체험한 것이므로 자신 있게 말할 수 있다. 걸음수행을 먼저 1시간 하고 나서 앉음수행을 해보라. 걸음수행을 많이 하면 앉음수행을 할 때 바로 집중에 들어갈 수 있다. 통증을 느낄 틈이 없이 집중으로 들어가게 된다. 또한 방석은 가능한 얇은 것으로 엉덩이 부분을 접어서 높이지 말고, 수평 상태에서 앉는 것이 좋다. 보통 다리부분의 통증을 막거나 완화시키기 위해 두꺼운 방석을 선호하지만, 그렇다고 통증이 찾아오지 않는 것이 아니다. 다만 통증이 조금 늦게 나타나는 것일 뿐이다. 위빠사나 수행에서 통증은 누구나 한번을 넘어야 할 고비라고 생각하라. 방석은 얇게 수평으로 놓고 앉아야 통증도 빨리 찾아오고, 그만큼 빨리 극복할 수 있게 된다.
결론적으로 ‘통증은 열반의 문을 여는 열쇠!’, ‘통증은 몸을 정화시키는 고마운 존재!’라고 생각해야 한다. 통증이 일어나면 고마운 마음을 일으키고 공손하게 맞이해야 한다. 통증에 대해 반감이나 혐오감을 가져서는 절대 안 된다.
신 거사님의 조언을 듣고 오후 6시와 8시 앉음수행에 앞서 걸음수행을 정성껏 했다. 사실 그동안 수행의 초점이 앉음수행에 치우쳐 있었다. 왠지 수행이라고 하면 앉음수행을 습관적으로 떠올렸기 때문이다. 솔직히 걸음수행은 수행이라는 생각이 덜 들었던 게 솔직한 고백이다. 사야도께서 걸음수행의 중요성을 강조할 때도 ‘그렇겠구나.’라는 정도였지, 이렇게까지 피부에 팍팍 꽂히지는 않았었다.


진행 : 올해는 지난해에 비해 북한 전역에서 농사작황이 안 좋은 것으로 전해지고 있는데요. 이런 상황에서 전국 곳곳에서 곡물 도난사건이 끊이지 않아 주민들의 고민이 커지고 있다는 소식입니다. 강미진 기자의 보도입니다.
기자 : 네. 추석을 기점으로 대대적인 가을걷이가 시작된 북한 전역에서 곡물 도난사건이 끊이지 않고 있어 해당 사법당국은 물론 일반 주민들까지도 비상 상황에 돌입했다고 북한 내부 소식통이 전해왔습니다.
북한 양강도 소식통은 9일 데일리NK와의 통화에서 “올해는 지난해와 달리 농사작황이 시원치 않아서 주민들은 벌써부터 식량걱정을 하고 있다”며 이런 상황에서 곡물을 도난당하는 사례까지 늘어나면서 주민들의 고통이 가중되고 있다고 말했습니다. “밤을 자고나면 어데서 누구네가 도둑맞았다는 소문이 매일 들린다”는 것입니다.
소식통은 “양강도 혜산시 검산리 주변의 농가들에서는 곡식을 잃어버렸다는 주민들이 매일이다시피 나타나고 있을 정도로 도난 사고가 이어지고 있는 실정”이라며 “엊그제도 두 집에서 가을(추수)한 콩단들이 없어져서 울고불고 난리가 났었다”고 현지 상황을 전했습니다. 북한의 대표적인 곡창지대인 황해도와 평안도 지역에서도 이 같은 도난 사건이 많이 발생하고 있는 것으로 전해졌습니다.
소식통은 이어 “요즘 강연제강에서도 농작물 피해를 줄이자는 내용을 강조하고 있는데, 이는 곡물도난을 없애자는 말을 다르게 표현한 것”이라면서 “하지만 내년도 먹을 걱정이 우선인 주민들의 귀에 그런 해설이 들리지 않는다는 평가가 대부분”이라고 말했습니다.
또한 “곡식이 잘 된 해에도 경비를 서지만 올해처럼 곡식이 안 된 해에는 한 이삭이라도 허실할세라 주민들은 밤잠도 잊을 정도로 경비를 강화하고 있다”면서 “농장원들의 경우 경비를 서면서 도둑질하는 것이 일반화 되어 있다. 요즘 보안서에서도 농장 밭에 야간순찰을 돌기도 하지만 주민들 속에서는 ‘경비원 10명이 도둑 한 명 잡지 못한다’는 비난이 빗발치고 있다”고 말했습니다.
소식통에 따르면 관할 보안서는 연일 발생하는 개인 간 도난 사건을 해결하기 보다는 외면하기 일쑤라고 합니다. 또 도둑질을 하다가 들킨 주민에게 뇌물을 요구하는 것으로 사건을 무마하는 경우도 다반사라는 것이 소식통의 전언입니다. 이 때문에 개인 간 협상으로 도난 곡물에 대한 처리가 해결되는 것이 일상이고, 그 과정에 도둑과 피해자의 싸움도 빈번하게 발생하고 있는 현실입니다.
한편 자강도 소식통은 “위연군의 한 지역에서는 벼 밭 경비를 서던 주민과 도둑과의 몸싸움이 있었는데, 알고 보니 한 마을에 살고 있는 주민이었다”며 “일부 주민들은 도둑질한 주민을 비난하기도 하지만 ‘얼마나 먹을 것이 걱정됐으면 그랬겠냐’는 말로 자신들의 걱정도 함께 내비치고 있다”고 말했습니다.


뉴스에 관한 지금까지의 정의들은 최근 저널리즘 영역에서 일어나고 있는 변화를 따라잡지 못하고 있다. 디지털 환경에서는 뉴스와 여타 정보 사이의 경계가 무너지고, 뉴스이용 행동에서도 생산과 소비의 구분이 흐려지고 있으며, 이러한 변화는 뉴스 개념에까지 영향을 미치고 있다. 이제는 이용자들이 무엇을 뉴스라고 인식하는가 하는 ‘뉴스관’이 생산자들이 뉴스를 어떻게 생각하는지에 못지않게 중요한 문제로 떠오른다. 뉴스 수용자의 뉴스관은 뉴스이용 행위, 나아가 전문 언론인의 뉴스관과 관행에도 영향을 미칠 것이다. 이처럼 변화된 저널리즘 지형에서 뉴스 이용자들이 생각하는 뉴스의 속성은 무엇인가 하는 근본적인 의문은 뉴스 환경을 이해하는 중요한 키워드가 될 수 있다는 인식에서 이 연구는 출발한다.


왕궁리유적은 백제 왕궁으로서는 처음이자 유일하게 확인되었기 때문에 유네스코 세계유산으로 등재됐다.고 할 수 있다. 그런데 백제시대의 왕궁은 어떠한 모습이었을지, 왕궁 안에서는 어떤 물건을 사용했으며 현재 우리가 사는 모습과는 어떤 차이가 있을지 궁금한 점이 한두 가지가 아니다. 이러한 궁금증을 풀어줄 열쇠가 바로 왕궁리유적전시관에 있다.
삼국유사나 익산군지 등의 기록에 의하면 서동은 익산에서 태어나 오금산에서 마를 캐며 살아가다 신라 진평왕의 셋째공주 선화와 혼인했다. 후에 오금산에서 금덩이를 얻은 후 많은 사람들에게 베풀고 인심을 얻어 백제 왕위에 올랐다고 한다. 왕위에 오른 후 그가 태어난 익산으로 천도했다는 사실은 관세음응험기에 기록됐다..
왕궁의 외곽은 폭 3m의 담장이 장방형으로 돌려졌는데, 규모는 약 12만㎡이다. 남측 절반은 왕이 정사를 돌보거나 의례, 생활과 관련된 건물이 배치되었고, 북측 절반은 정원과 후원 그리고 금과 유리를 생산하던 공방으로 활용됐다.. 또한 남측은 4단의 동서석축을 쌓아 남측에서부터 정전, 편전, 침전 등의 건물을 배치하고 외곽 담장에는 총 7개의 문이 있었던 것으로 조사됐다.


오늘날 수백만 명의 사람들이 휴대 전화를 사용합니다. 이 소형 장치로 다른 가입자와 신속하게 통신 할 수있을뿐 아니라 대부분의 경우 시계, 라디오, 카메라, 일기, 음악 플레이어와 같은 다양한 추가 기능을 갖추고 있습니다.
대부분의 최신 모델은 자동차 내비게이션으로도 사용할 수 있습니다. 현재까지 모든 전문점에서 비용면에서나 외관 및 기능면에서 차이가있는 다양한 종류의 다양한 휴대 전화 모델을 볼 수 있습니다. 당신에게 이상적인 휴대폰을 선택하는 방법?
우선 모든 휴대 전화는 전통적으로 클래스로 나뉘며 각 클래스는 고유 한 특성을 가지고 있으며 결과적으로 자체 비용이 있다는 것을 기억해야합니다. 예산 휴대 전화는 주로 메시지를 보내고 전화를 걸기 위해 설계되었으므로 최소한의 기능 만 갖추고 있으며 디자인은 복잡하지 않습니다. 보통 그런 전화기는 노인이나 아이들이 구입합니다. 단순하고 기능적으로, 그러한 장치는 저렴하다.
이미지 폰은 일반적으로 케이스의 원래 디자인, 특이한 색상 및 밝은 성격 (불행히도 때로는 장치의 기능을 손상시킬 수 있음)이 특징입니다. 고급 설계 솔루션과 혁신적인 기술을 결합한 비즈니스 급 휴대폰이 더 비쌉니다. 이러한 전화는 수십 개의 작업을 수행하고 메모리 카드를 지원하며 높은 품질과 신뢰성을 제공합니다. 비즈니스 클래스 폰의 디자인은 대부분 견고하고 구속력이 있습니다.
멀티미디어 폰에는 일반적으로 비디오 및 오디오 파일을 재생하고 녹화하기위한 추가 기능이 있습니다. 이 휴대폰의 가장 중요한 특징은 높은 배터리 용량, 대용량 메모리, 와이드 디스플레이, 고품질 카메라 및 멀티미디어 파일을 전송하고 수신하는 추가 기능입니다.
별도의 클래스의 휴대 전화 인 스마트 폰은 기능면에서 PDA와 비슷합니다. 큰 고해상도 디스플레이로 웹 페이지를 완벽하게 처리 할 수 있으며, 전체 키보드를 사용하면 많은 양의 텍스트를 입력 할 수 있습니다. 또한 터치 스크린 스마트 폰이 있습니다 - 그들은 더 다목적으로 간주됩니다.
일단 전화의 기능을 결정하면 폼 팩터와 같은 표시기에주의를 기울여야합니다. 가능한 한 편리하게 사용할 수있는이 유형의 휴대 전화를 선택하는 것이 중요합니다. 당신이 compactness를 좋아한다면 - 당신은 monoblock 전화를 선택해야합니다. 이것은 휴대 전화의 가장 일반적인 형태로 시간을 테스트 한 것입니다.
패션에 대한 간단한 찬사로 받아 들여지는 경우가 종종있는 폰 서적은 마이크와 스피커의 편안한 위치 때문에 매우 편리합니다. 이러한 전화를 사용하면 비자 발적으로 전화 키를 누르는 것에 의한 우발적 인 전화로부터 피보험자가 될 것입니다. 대합 조개 껍질 전화의 유일한 단점은 깨지기 쉬운 개폐 설계로, 이 폼 팩터의 약점입니다.
슬라이더 폰은 전화 번호부보다 내구성이 뛰어나지 만 항상 편리하지는 않습니다. 기본적으로, 메시지를 타이핑하는 과정에서 어려움이 발생하는데, 그 이유는 그러한 전화기의 상단 패널이 항상 맨 아래보다 무겁기 때문입니다.


청년에게 자신의 어린 시절 자신의 모습을 물고기로 표현하는 미션을 주었다. 자신의 0~4세, 4세~7세, 초등학교, 중학교, 고등학교, 군대, 현재까지를 그림을 통해 보기로 하였다. 청년에게 그림을 그리도록 하였고 청년은 어린 시절 자신의 모습에 군데군데 자신의 상처를 표현하였다. 상처를 입은 물고기들은 넓은 수족관 안에서 지내고 있다. 그림으로 보았을 때 청년은 매우 에너지가 있고 자신의 역량이 무의식 속에 가득한 것을 보게 되었다. 현재상태를 좀 더 변화하기 위해 2차 그림을 실시하였다.
상처를 지워버리고 아주 자유롭고 평화로운 삶을 살고 있는 것으로 표현하였다. 청년의 무의식적 능력은 매우 크고 또는 허상도 담겨있다. 이와 같은 그림은 자신의 상태를 과대평가하거나 또는 현실적 능력이 잠재되어 있는 것으로도 판단된다. 청년이 할 수 있는 능력을 키워주게 될 때 청년은 자신의 삶을 매우 진취적으로 끌고 갈 수 있는 상태를 나타내고 있다. 위 그림을 명상을 통해 구체적으로 보게 하고 명상 속에서 보여진 그림의 문제를 찾게 한 다음 변화된 그림을 뇌에 강력하게 프로그램 시키는 작업을 하였다.
5차 치료 (가족프로파일 검사를 통해 나타난 것을 그림으로 표현하기)


2016년, 이미 완성되었다고 믿었던 민주주의 국가들의 퇴보가 전 세계를 흔들었습니다. 트럼프 미 행정부의 출범, 영국의 유럽연합 탈퇴. 공교롭게도 후쿠야마는 서구 민주주의에 대한 낙관론이 섣부른 오판임을 시인할 수밖에 없게 되었는데요. 이러한 그의 행보는 일직선상의 진보를 외치는 역사관에 전환이 필요한 시대가 오고 있음을 보여줍니다.
25년 전, 저는 민주주의 국가들이 퇴보할 것이라는
감(感)도 이론도 없었습니다.
지금은 분명히 그럴 수 있다고 생각합니다.
Twenty five years ago, I didn't have a sense or a theory
about how democracies can go backward,
and I think they clearly can.
- 미국의 정치경제학자 프랜시스 후쿠야마 인터뷰 중
(출처 : The man who declared the ‘end of history’ fears for democracy’s future, 《워싱턴포스트》, 2017. 2. 9.)
경제적인 측면에서도 마찬가지입니다. 산업화와 경제 번영을 향해 일제히 앞만 보고 달려오던 국가들이 속도를 늦추고 지나온 길을 성찰하는 현상 또한 전 세계적으로 일어나고 있는데요. 이번에 소개할 두 권의 책은 ‘로컬’이라는 공통적인 키워드를 통해 시대의 변화를 이야기하고 있습니다. 헬레나 노르베리 호지의 《로컬의 미래》에서는 세계화가 가지고 온 문제점들을 되짚어볼 수 있으며, 《밀레니얼의 반격》은 지역으로 향한 밀레니얼 개척자들의 활동에 주목하고 있습니다. 로컬을 향한 전환, 과연 어떻게 일어나고 있을까요?
글로벌에서 로컬로 《로컬의 미래》
세계적인 스테디셀러인 《오래된 미래》의 저자이자 스웨덴 출신의 언어학자 헬레나 노르베리 호지. 그는 2012년 《로컬의 미래(원제: Local Is Our Future Steps to an Economics of Happiness)》라는 책을 출간합니다. 이 책을 통해 저자는 ‘세계화'라는 거대한 이데올로기가 세계 곳곳을 어떻게 망쳐 놓았는지를 구체적인 사례들을 통해 상세하게 보여줍니다. 세계화라는 장밋빛 그림은 그동안 한쪽으로 편향되어 읽혀 왔기 때문입니다. 저자는 지금까지 경제의 세계화라는 관점이 문화와 사회 가치관의 세계화 등을 묵살하고 지배해왔으며, 경제의 세계화 역시 서구 사회, 그 속에서도 거대 기업들을 위주로 진행되어 중앙집권적인 힘의 논리로 작용해왔음을 꼬집습니다.
《로컬의 미래》┃헬레나 노르베리 호지 (남해의봄날)
이로 인한 문제점은 막대했습니다. 사회적 시스템이 경제의 세계화를 향하도록 재구성되면서, 세계 각국의 정부는 기업들의 자유로운 경제활동을 지지하기 위해 조세제도를 개편하고 다양한 보조금 제도를 만들기 시작했습니다. 조금이라도 늦게 참여한 국가의 정부는 세계화가 가져다주는 부를 누릴 수 없었기 때문에 정부들은 경쟁적으로 이러한 제도를 확대해 나갔습니다.
하지만 저자는 이러한 세계화가 간과한 점이 있다고 지적합니다. 경제적인 부를 얻기 위해 다른 종류의 ‘부’를 희생하게 되었다는 것입니다. 경쟁적인 세계화의 확대는 생태적인 부, 문화적인 부, 심리적인 부 등 인간이 삶을 이행하는 데에 있어 필요한 다른 가치들을 희생하여 증식해 왔습니다. 이러한 비용을 모두 고려했을 때에도 세계화가 인간 전체의 부를 증가시켰는지에 대해 저자는 의문을 던집니다.
저자가 오랜 시간 연구를 해온 라다크 지역은 1970년대 인도 정부의 세계화 정책의 일환으로 관광 지역으로 개방이 되었습니다. 그전까지 자본주의적 화폐경제와는 다른 방식으로 경제 시스템을 만들어왔던 라다크 지역민들에게 이러한 변화는 큰 충격이었습니다. 지역민들이 한 달 동안 충분히 사용할 수 있었던 금액을 외부 관광객들이 하루 만에 소비하는 모습은 라다크 지역민이 자신들 고유의 경제체제를 상대적으로 열등한 것으로 인식하도록 만들었습니다. 또한 여러 연령대가 함께 교류하며 자연주의 교육을 받아온 라다크 지역 아이들은 이후 나이에 따라 분류되고 경제적 부를 획득하기 위한 경쟁적인 교육체계 속으로 들어갈 수밖에 없었습니다. 세계화가 몰고 온 시스템의 변화 전과 후를 기록해온 저자는 라다크 지역민의 자존감 하락 및 스트레스 증가 등을 예로 들며 경제적 부를 위해 희생된 다른 부의 가치를 강조합니다.
헬레나는 세계화가 가져온 문제를 해결할 방안이 지역화에 있음을 말합니다. 다양한 사례들을 통해 고립된 개인이 지역사회와 관계를 회복하고 공동체를 형성하여 세계화가 초래한 구조적인 불평등을 풀어나가고 있는 모습을 보여주면서 말입니다. 저자는 지역화를 통해 경제적인 문제를 해결해 나간다면 개인의 자존감 및 공동체에 대한 자긍심을 되살릴 수 있다고 보고, 이를 통해 기존의 경제적 부에 초점을 둔 주류 경제학에서 벗어나 행복의 경제학을 정립하자고 주장합니다.
수도에서 지방 도시로 《밀레니얼의 반격》
《로컬의 미래》가 전 지구적인 관점에서 세계화에 대한 문제의식으로 출발한 책이라면, 2019년 발간된 《밀레니얼의 반격》은 2차 세계대전 이후 서구 중심의 경제적 세계화를 향한 질서 속에서 주변부 국가(periphery country)로서 한국이 중앙집권적으로 추진한 경제성장에서 초래된 문제점들을 바탕으로 전환의 시대에 대한 이야기를 풀어나갑니다.
《밀레니얼의 반격》┃전정환 (더퀘스트)
《밀레니얼의 반격》의 저자인 전정환은 제주창조경제혁신센터의 센터장이자, 기존 한국 사회의 공식들에서 벗어나 새로움을 창출해온 선두 주자로 경제성장, 중앙집권, 물질주의적 가치관이 지배해오던 한국 사회를 조금씩 뒤흔들고 있는 밀레니얼 개척자들에 주목했습니다.
저자에 따르면 밀레니얼 개척자란, “창의적 경계인”으로 지방 도시 곳곳에서 고유의 인적, 문화적, 사회적 자원을 연결하여 새로운 시대와 소통하는 콘텐츠를 창조해나가는 사람들을 지칭합니다. 한국 사회의 경제성장과 함께 문화적 자존감을 보유한 이들은 낯선 세계로 나서는 것을 두려워하지 않고, 뚜렷한 자아 정체성을 기반으로 글로벌과 로컬을 넘나들며 그간 주요 도시들 사이에 가려져 있던 국내 곳곳의 지역에서 다양한 공동체를 만들어가고 있습니다.
양적 성장에 초점을 맞춰 국가 주도의 경제개발을 해온 한국 사회에서 흔들리지 않고 개인의 가치관 존중 및 삶의 질 향상에 방점을 두는 이들은 ‘지역'사회를 더 이상 시골, 변두리로 치부하여 해석하지 않습니다. 골목길 경제학자로 통하는 연세대학교 국제학대학원 모종린 교수에 따르면 “기성세대와 달리 밀레니얼은 로컬을 혁신과 라이프스타일의 장소”로 여깁니다. 이에 밀레니얼 개척자들은 기존 한국 주류 사회가 소외해온 지역 속에서 사람들을 만나고 이야기를 발굴하면서 특색 있는 콘텐츠들을 만들어내고 있습니다. 지역은 그들을 통해 자아실현의 장으로 새롭게 해석됩니다.
이렇게 한국 사회에서 현재 활발히 활동 중인 밀레니얼 개척자들을 집중적으로 조명한 저자는 밀레니얼 시대에 각자가 선택한 지역에서 탈물질주의 경제를 만들어가는 새로운 성공 방정식을 다음과 같이 요약합니다.
1. 콘텐츠의 발굴, 편집, 유통에서 시작. 차별화된 콘텐츠가 축적되면서 정체성 구축.
2. 축적된 콘텐츠를 바탕으로 산업의 경계를 넘는 창의적인 융합을 통해 사업 확장.
3. 라이프스타일의 변화를 읽고 이끌어 감.
4. 자신만의 강점을 만들고 다양한 파트너십을 맺어 시너지 창출.
밀레니얼 개척자들은 지역에서 작고 빠르게 실험적인 사업을 만들어 나가면서 그동안 한국 사회가 중요하게 여기지 않았던 혁신 자본, 지적 자본, 사회적 자본의 축적을 해나가고 있습니다. 어떤 지역을 선택하는가에 대한 기준은 사람마다 다릅니다. 하지만 이들에게는 자신의 가치관과 추구하는 삶의 방식에 맞는 ‘지역'을 자발적으로 선택하고 새로운 삶의 방식을 창조해 나가고 있다는 공통점이 있습니다.
밀레니얼 개척자들이 만들어 가고 있는 크리에이티브 생태계는 지역을 비옥하게 하는 선순환을 만들어냅니다. ‘기술’, ‘인재’, ‘관용’이라는 가치관으로 사람과 자원을 품는 지역의 크리에이티브 생태계는 한번 구축이 되면 쉽게 대체될 수 없는 유일무이한 사회적 자산이 될 수 있습니다. 전환의 시대에서 지역의 미래를 이야기하며 저자는 크리에이티브 생태계 구축을 위해 다음과 같은 요소들을 고찰해볼 것을 강조합니다.
1. 크리에이티브 생태계 구축을 위해 경제적 자본 외에도 인적, 사회적, 창조적, 연관 자본을 구축하고 있는가?
2. 이러한 무형의 자산을 만들어내는 네트워크 역량, 열린 사고, 협력의 태도를 갖춘 환경이 준비되어 있는가?
3. 창의적인 인재를 확보하기 위한 요소들(삶의 질, 배움의 장, 산업 다양성, 변화 민감성, 스타트업 장려)을 고려하고 있는가?
기존의 혈연, 지연, 학연 등 연고주의에 입각한 공동체와는 다르게 밀레니얼 개척자들은 지역민과 함께할 사회적 자본이 없다는 점이 어려움으로 다가갈 수도 있다고 저자는 지적합니다. 하지만 지역민과 외부인 사이의 경계에서 그 두 집단이 공감하고 연결될 수 있는 콘텐츠를 만들어 나가며, 지역 내에서 크리에이티브 생태계를 만드는 주체가 되고 있습니다.
지역, 정답이 아닌 실험의 장
글을 마무리하기 전, 앞서 소개한 책들을 조금은 다른 시각으로 살펴보도록 하겠습니다. 위 책들이 공통적으로 제시하는 지역화에 대한 주제를 세계화와 중앙집권적인 힘의 논리에 대응하는 ‘정답'으로 해석한다면 이는 ‘오답'일 것입니다. 천편일률적인 정답을 강요하는 기존 이데올로기의 되풀이일 뿐이기 때문입니다.


전북이 군산·새만금산단 전기차 생산기지 클러스터 구축을 위한 첫 삽을 떴다. 전기차 생산업체인 에디슨모터스, 대창모터스, 엠피에스코리아, 코스텍, 이삭특장차 등 5개사가 16일 군산새만금컨벤션센터에서 전기차 클러스터 조성을 위한 기공식을 하고 본격적인 공장 신축에 들어갔다. 이들 기업은 연내 전기차 생산을 목표로 오는 10월까지 새만금산업단지 1공구 39만㎟에 662억 원을 투자한다.
전기차 공장 착공은 전북 군산형 일자리 창출에 더해 전북이 전기·수소차 중심의 친환경 자동차 메카 구축이라는 목표를 함께하고 있다. 전기차 메카 구축과 일자리 창출은 기공식과 함께 순조로운 출발을 보이고 있다. 그러나 전기차 메카 구축은 이들 업체의 투자만으로 한계가 있다. 전북지역 자동차 부품 관련업체들이 전기차 신산업으로 빠르게 업종 전환해 관련 부품업체의 참여와 계열화를 이뤄야 명실상부한 전기차 산업 클러스터를 구축할 수 있다. 나아가 전북도가 친환경차량 메카로 자리 잡기 위해선 친환경 차량 생산부터 보급, 이용까지 전국을 선도할 수 있도록 종합 대책을 추진해야 한다.
친환경 차량 보급과 등록이 저조한 상황에서 친환경 전기자동차 메카를 공언하기란 설득력이 떨어진다. 국토교통부에 따르면 지난해 말 기준으로 전국적으로 등록된 친환경자동차는 총 60만 1,048대이며, 전북에는 1만 6,708대가 등록돼 전국 2.8%에 그치고 있다. 전북 92만 9,061대의 등록 차량 가운데 중 친환경 차량은 1.8%에 불과하다. 전북에 있는 전기차·수소 충전소는 712개로 충북(613개)에 이어 전국 도 단위 지자체 중 가장 적다. 친환경 차량 확대를 위한 인프라도 미흡하다고 볼 수 있다.


1.예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니
2.이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라
3.그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고
4.성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라
5.그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니
6.너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라
7.로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라
성경에서 가장 긴 책인 시편을 마치고, 바울이 기록한 서신 중 가장 신학의 형성과 발전에 많은 영향을 끼친 로마서를 묵상하게 됩니다. 로마서 전반부에는 구원의 복음의 내용에 대해서 논리적으로 잘 설명되어 있고 후반부에는 성도들의 실천해야 할 지침들이 잘 제시되어 있어서 더더욱 묵상의 은혜가 있으리라 생각됩니다.
오늘 본문 1장 7절에 의하면 “로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자”라고 표현하고 있으므로 편지를 받는 대상이 로마에 있는 성도들임을 알 수 있습니다. 동시에 1세기 당시의 로마에 그리스도인들과 교회가 있었음을 증거하는 문구도 됩니다. 당시 로마의 그리스도인들의 처한 쉽지 않은 환경(헬라파와 히브리파 그리스도인의 갈등, AD 49년 로마 황제의 유대인 추방명령, 유대인이 떠난 로마에 남은 이방 그리스도인의 환경, 클라우디우스 황제 사후 다시 로마로 돌아오는 유대인 그리스도인들과의 관계 등등) 속에서 복음에 관한 중요한 내용들을 정리하여 보낸 로마서는 성도들에게 나아가야 할 방향을 제시하고, 신앙을 견고한 틀 위에 세우는 ‘지침’이 되었을 것입니다. 우리가 살고 있는 21세기에도 우리의 삶의 정황 속에서도 동일하게 신앙의 지침이며, 변치않은 하나님의 말씀입니다.
다른 서신서의 서문보다 다소 긴 서문의 형태를 띤 오늘의 본문에서 바울은 오늘의 본문에서 자기 자신을 소개합니다. 하나님의 복음을 이방인에게 전하는 사도로 부름 받았다는 것입니다. 이 복음은 예수 그리스도에 관한 것이며, 하나님께서 자기 자신을 통해서 행하신 일에 관한 것으로 그 내용은 이 땅에 오신 하나님의 아들을 죽였으나 다시 살아 나셔서 ‘나의 주님’이 되셨다는 것입니다.


가전·IT제품 제조업체들이 자사 공급망에서 RFID 도입을 통한 '게임의 룰'을 바꿔나가고 있다. 지금까지 RFID 도입은 비용절감이 최우선 화두였다면, 이제는 혁신으로 눈을 돌린 것 같다. 혁신을 하게 되면 자연스럽게 비용절감도 이어지게 되고, 소비자 경험을 통한 로열티 확보에도 도움이 된다는 인식을 가지고 있는 것으로 보인다.
HP 브라질 생산법인인 HP브라질이 처음으로 잉크젯 프리터 PCB에 RFID 태그칩을 임베디드(Embedded system)해 제품 공급망은 물론 폐기까지의 모두 관리하겠다고 선언한 바 있다. 전문가들은 제조업체 뿐만 아니라 유통, 소매 업체들은 가전제품 PCB에 RFID 칩을 임베디드해 아이템레벨 RFID를 구현한다면 공급망 상의 다양한 혜택을 누릴 수 있다고 조언하고 있다. 예를 들어, 스마트폰 제조업체의 경우 유통업체인 스프린트나 버라이즌에 납품할 제품을 따로 관리하거나 유통매장별로 재고관리를 실시하여 재고를 최적화할 수 있다. 또한 전 세계 통신사업자들이 요구하는 기능을 반영해 A통신사업자 100개, B통신사업자 100개로 단위를 설정해 생산라인을 배치할 수 있다. 즉, RFID를 통해 지금과는 차원이 다른 공급망 모델을 만들 수 있다.
유통업체들도 부족한 재고로 인한 판매기회 손실을 최대한 줄일 수 있다. 예를 들어 한 유통업체가 영어 버전의 태블릿 PC에 대한 재고만 보유하고 있는데 고객의 다른 언어 버전을 요구했을 때 RFID리더를 통해 언어 버전을 교체할 수 있다. 제조기업과 유통기업이 공동으로 공급망 혁신을 추진해나가는 것을 검토할 필요가 있다.
가전제품 PCB에 장착된 마이크로프로세서에 RFID칩을 임베디드 한다면 제품 출하시 사용자가 제품 구동이나 사용을 제한하는 '잠금'으로 설정하고 유통업체는 제품이 판매되는 시점에 RFID리더를 통해 제품 사용 인증 코드를 활성화해 도난, 분실 등의 가전제품 사용을 제한할 수 있다. 또한 RFID 태그 정보는 제조사 리콜을 처리하는 프로세스를 획기적으로 개선할 수 있다.
가전제품의 온라인, 오프라인 매장별로 프로모션을 위해 제공하는 유료 소프트웨어의 인증코드를 제품을 뜯지 않은 상태에서 RFID 리더기를 통해 입력할 수 있다. 또한 유통매장이 자체적으로 구매자가 태블릿PC 구동시 팝업을 통해 감사인사를 전달할 수 있다. 이밖에 RFID 식별정보를 활용해 Wi-Fi 접속 인증코드로 활용하거나 선물로 구입한 태블릿 PC에 소비자가 요청한 메시지를 전달할 수 있도록 새로운 정보를 입력할 수 있다.
이렇듯 가전 및 IT제품에 RFID 태그가 부착 혹은 임베디드될 경우, 새로운 경험으로 고객의 이목을 집중시키면서 다양한 혁신이라는 찬사를 받을 수 있다. 혁신은 커다란 것에서 시작하는 것이 아니다. RFID 태그 하나로 시작한다. RFID 도입을 비용절감이라는 명제만 놓고 접근한다면 이를 증명하는데는 상당한 시간이 소요될 수 있다. 그 이전에 RFID가 기업에 제공할 수 있는 혁신이라는 부문에 주목을 한다면, 나중에 부수적으로 따라오는 것은 비용절감이 될 수 있다. 물론, 기업마다 처한 환경이 다르기 때문에 정답은 기업 스스로가 만들어 나가는 것이다. 결국, RFID 도입은 수요기업의 관점 차이다.


재미있는 이야기와 멋진 그림을 동시에 맛보기 원하는 어린이들의 바람을 충족시켜 줄 수 있는 책입니다. 서울 나들이를 다녀온 송 서방에게서 양초를 선물 받은 시골 동네 사람들이 그 쓰임새를 놓고 한바탕 소동을 벌이는 구전 동화가 그림과 함께 곁들여 펼쳐집니다. 순진한 시골 사람들을 무식한 촌놈이라고 깔보며 잘난 척하는 글방 선생이 망신을 당하는 이야기 속에서 넉넉한 웃음과 소박한 교훈을 얻을 수 있답니다.
무엇보다도 이 책에서는 이야기의 분위기를 한껏 살려 낸 그림이 돋보입니다. 동양화 풍의 느낌이 나는 듯한데 그 안에는 또 현대적 감각의 기법이 숨어 있기도 합니다. 양초로 끓인 국을 먹고 괴로워하는 사람들의 장면에는 강렬한 색채의 뒤섞임이 나타납니다. 또한 양초가 켜지기 전 사람들이 어리둥절하는 장면에서는 그들의 의식을 반영한 듯 어두운 분위기가 흐릅니다. 양초의 쓰임새를 사람들이 비로소 알게 된 뒤엔 주변을 환하게 밝히는 노오란 색감이 펼쳐집니다. 이러한 장면들이 우리에게 환상적인 느낌마저 들게 합니다.
1953년 충북 단양에서 태어났습니다. 홍익대학교에서 그래픽 디자인을 공부하고 1980년부터 작품 활동을 시작했습니다. 한국출판미술가협회장을 지냈으며, 제5회 일본 노마 국제 그림책 콩쿠르에서『사막의 공룡』으로 대상을 받았습니다. 슬로바키아의 BIB-89 국제 그림책 비엔날레 금패상과 한국 어린이 문화 대상도 수상했습니다. 창작 그림책으로『사막의 공룡(한국, 일본, 인도판)』『봄을 찾은 아기원숭이(한국, 일본판)』『양초귀신』『랑랑, 한빛탑에 오르다』『소나기』등이 있습니다.


아폴로 4호와 마찬가지로, 아폴로 5호에도 진행에 대폭적인 지연이 있었다. 최대의 요인은 LM(달 착륙선)이었다. 지구를 주회시키는 것 뿐이면 아직 하지도, 인간을 태워 달 표면에 착륙하는 우주선은 아직도 전혀 아무도 만들었던 적은 없었던 것이다. 그 때문에 LM은 자주 스케줄을 늦추는 원인이 되었다.
당초의 예정에서는 1967년 4월에 발사될 예정이었지만, 하강단의 엔진의 분사가 순조롭지 않고, 상승단의 엔진의 용접 부분에 이상이 발견되는 등의 문제가 발생했기 때문에 최종적으로 LM이 로켓 위에 설치된 것은 1967년 11월 19일이었다.
그런데 발사 직전의 1967년 12월 17일에는, 이번은 그루먼사의 공장에서 사고가 발생했다. LM의 압력시험을 하고 있는 도중에 본래는 39 kPa(킬로파스칼) 까지 견딜 수 있도록 설계되어야 할 우측의 유리창이 35 kPa 에서 파괴되어 버렸던 것이다(이 때 시험되고 있던 기체는, 후에 아폴로 11호로 달표면에 착륙한 것이었다).그 때문에 1967년 12월 28일에는 유리창이 알루미늄의 판으로 교환되었다.
시험중인 LM
발사대기중인 아폴로 5호
아폴로 5호의 발사에 사용된 로켓은 새턴 V 로켓보다 한층 크기가 작은 새턴 IB 로켓이었다. 이 로켓은 아폴로 우주선을 달까지 보낼 수는 없지만, 지구 주회 궤도에 올리는 데에는 충분한 출력을 가지고 있었다. 아폴로 5호에 사용된 로켓은 원래 아폴로 1호에 사용될 예정이었으나, 지상 훈련 중의 화재로 우주비행사 3명이 희생되고 사령선이 파괴된 관계로 대기중이던 로켓은 LC-34 발사대로부터 내려져 후에 LC-37B 발사대에서 재조립되어 아폴로 5호에 쓰이게 되었다.


MBC 《하얀거탑》이 무려 11년 만에 다시 방영되고 있다. 지난 2007년 방영됐던 것이 약간의 화질 보정 등을 거친 리마스터링 버전으로 현시점에서 재방송되고 있는 것이다. 심야시간대도 아닌 주중 미니시리즈 시간대, 즉 방송사의 자존심이 걸렸으며 타 방송사와의 경쟁이 치열한 프라임 시간대에 이뤄진 일이다. 과거 사례를 봐도 매우 이례적일 뿐만 아니라 앞으로도 다시 있기 힘든 사건으로 보인다.
직접적인 원인이 된 것은 MBC 파업이다. 파업으로 분위기가 저조해진 조직을 정상화할 시간을 재방영으로 벌겠다는 것이다. 평창올림픽도 영향을 미쳤다. 올림픽 시즌에 돌입하면 어차피 화제가 올림픽 쪽에 집중되고, 특별중계에 따른 결방 등 파행 편성도 예측되기 때문에 재방영으로 올림픽 시즌을 피해 가겠다는 것이다.
MBC 드라마 《하얀거탑》 © MBC 제공
안판석 PD의 불멸의 명작
그러한 이유로 기존 드라마 재방영이 결정됐는데, 선택된 것이 《하얀거탑》이라는 점이 놀랍다. 최근 화제작들도 많은데 굳이 11년 전 작품을 소환해야 했을까? 11년이면 대중문화 트렌드가 여러 번 바뀔 시간이다. 극 중 인물들이 현재 익숙해진 얼굴과 다른 과거 모습이어서 이질감도 있다. 소품들도 지금 시점에서 보면 튄다. 무려 11년이나 지난 작품을 프라임 시간대에 다시 보는 시청자들이 어떤 반응을 보일지 미지수였고 방송가의 관심을 모았다.
결과는 대성공이다. 8회(과거 기준 4회)까지 방영된 지금, 시청률이 5%를 넘어 동시간대에 새로 시작된 KBS2 《라디오 로맨스》의 5.2%에 육박했다. 시청자 반응도 호평 일색이다. 시간이 지났음에도 여전히 신선하고 현재적으로 느껴지며 웬만한 신작보다 낫다는 반응이다. 이러면서 《하얀거탑》이 재조명되고 있다.
《하얀거탑》은 1963년부터 일본에서 연재된 야마사키 도요코의 동명 소설이 원작이다. 이 작품이 일본에서 2003년 드라마화된 것이 한국에 알려졌고, 한국에서 2007년 리메이크된 것이다. 일본 원작을 리메이크했지만 한국 작품의 완성도가 더 높다는 평이 나온다. 그런 의미에서 우리 드라마의 경쟁력을 확인시켜준 작품이라고 할 수 있다.
동시에 안판석 사단의 힘을 보여준 작품이기도 하다. 안판석 PD는 2000년 MBC 《아줌마》를 통해 한국 지성계의 위선을 신랄하게 파헤쳤다. 번듯한 사회지도층이지만 평범한 아줌마보다 인격이 떨어지는 ‘장진구’의 모습을 보며 사람들이 ‘저게 바로 우리 지도층의 실상’이라고 공감했다. 그리고 2007년 《하얀거탑》이다. 2014년엔 재벌, 사학재단, 순수예술계, 교수 사회 등 상류사회를 현미경으로 보듯 들여다본 JTBC 《밀회》를 연출했다. 2015년엔 한국 사회의 새로운 권력으로 자리 잡은 대형 로펌 집안의 일상을 블랙코미디 형식으로 그린 SBS 《풍문으로 들었소》를 연출했다. 모두 명작 반열에 오른 드라마들인데 《하얀거탑》이 이 중에서 핵심이라고 할 수 있다.
한국 최고의 대학병원인 명인대학병원이 배경이다. 장준혁(김명민)은 일반외과 부교수며 외과수술의 천재로 출세욕에 불타는 인물이다. 그는 의료권력인 명인대학병원 외과 과장 자리를 노린다. 현직 외과 과장인 이주완(이정길)은 자신을 따르던 장준혁을 배신하고 존스홉킨스의 노민국(차인표)을 후임 과장으로 만들려 한다. 장준혁과 이주완의 싸움은 집단전으로 비화해 장준혁은 의사협회 부회장인 장인과 의사협회 회장 등을 자기 편으로 끌어들이고, 이주완은 병원 부원장과 외과학회장 등을 끌어들인다. 집단 대 집단의 권력투쟁이 된 것이다.
안판석 PD는 여기서도 상류층의 위선을 세밀하게 파고든다. 이주완 외과 과장은 대대로 의사를 하던 집안 출신으로, 처음부터 ‘하얀 거탑’ 안에서 태어난 일종의 귀족이다. 그는 어떤 순간에도 품위를 잃지 않는다. 속된 사람을 혐오하며, 그가 끌어들이는 그의 팀도 모두 매너가 몸에 밴 상류층이다. 하지만 그 상류층의 점잖음 속엔 노골적인 욕망이 숨어 있다. 그들은 기득권을 지키기 위해 비열한 짬짜미를 마다하지 않으며, 철저히 차별적이고 고압적인 사고방식으로 무장돼 있다.
《하얀거탑》은 또, 으레 사랑 타령으로 이어지던 의료 드라마를 한 차원 끌어올렸다는 점에서도 의미 있는 작품이다. 병원을 배경으로 의사 또는 간호사가 멜로를 펼치는 드라마가 그 전까지의 한국형 의료 드라마였는데 《하얀거탑》은 러브라인을 완전히 삭제했다. 빈자리를 채운 건 박진감 넘치는 수술 장면과 병원 내부의 권력투쟁이었다. 이것이 반복적인 설정의 한국 드라마에 식상했던 시청자들로부터 열렬한 환영을 받았다. 《하얀거탑》의 그림자는 너무나 커서 그 이후 방영된 대부분 의료 드라마에 이 작품의 그림자가 드리워졌다. 모두가 《하얀거탑》의 영향을 받은 것이다.
MBC 드라마 《하얀거탑》을 연출한 안판석 PD © 사진=뉴시스
‘흙수저’ 장준혁의 욕망에 공감하다
《하얀거탑》에서 시청자의 가장 뜨거운 호응을 받았던 건 바로 주인공 장준혁이다. 그는 시골에서 태어나 힘들게 대학병원 부교수 자리까지 올라온 자수성가형이다. 흙수저의 성공신화인 것이다. 대대로 의사 집안에서 태어나 품위가 몸에 밴 외과 과장과 달리 장준혁은 노골적이고 저돌적이다. 외과 과장은 장준혁의 그런 저속함에 생리적인 거부감을 느낀다.
장준혁이 같은 팀으로 끌어들이는 장인과 의사협회장도 모두 저속하고 노골적이다. 모두가 자수성가형인 흙수저팀인 것이다. 이들이 노골적으로 출세욕을 드러내며 외과 과장의 금수저 군단에 맞설 때 시청자가 감정이입했다. 흙수저의 출세욕은 정당하고 이들이 금수저 군단에 맞서 비겁한 수를 조금 쓰더라도 문제가 되지 않는다고 시청자는 생각했다. 그래서 장준혁이 부정하게 외과 과장이 되려 하는데도 열렬한 응원이 나타났다.


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모질라와 스크롤은 이번 파트너십의 상세한 내용을 함구하고 있다. 스크롤은 2월 25일 블로그를 통해 "앞으로 양사는 대안적 과금 모델과 고객 주도의 광고 없는 경험에 대한 고객의 반응과 관심사를 이해하는 분야에서 더 협업해 나갈 것이다"라고 설명했다. 양사는 2018년 말부터 이를 위한 논의를 해 왔다고 덧붙였다.
모질라는 이번 협업에 대한 추가 문의에 대해 답변을 거부했다. 협업의 결과가 모질라의 오픈소스 브라우저인 파이어폭스에 어떻게 반영되는지도 밝히지 않았다. 대신 모질라의 COO인 드넬 딕슨이 2월 4일에 올린 블로그에서 힌트를 얻을 수 있다.
그는 "혁신을 만들고 강화하고 지원하기 위해서는 웹에 수익성 있는 생태계를 만들어야 한다. 미디어 기업이 현재보다 더 많은 수익을 올릴 수 있도록 지원해 온라인 광고의 역기능이 나타난 실제 원인을 추적할 필요가 있다"라고 말했다. 이 설명은 모질라와 스크롤이 손잡은 이유일 가능성이 크다. 실제로 스크롤이 이 논리를 이용해 미디어 기업을 설득하고 있다.


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집에서도 안심할 수 없다. 아무도 모르게 쌓인 독소에 신음하는 우리의 몸. 몸속에 독소가 쌓이면 몸속에 절대 죽지 않는 좀비 세포를 만든다. 좀비 세포는 죽어야 하는 세포가 죽지 않고 몸을 떠돌면서 좀비처럼 주변에 살아 있는 세포들까지 괴롭히는 세포다. 우리 몸은 100조 개가 넘는 세포가 각 조직을 이루고 있다. 모든 세포에는 수명이 있다. 세포 역시 늙고 병들며 사멸과 탄생을 반복한다. 세포들중에 병들어 역할을 못하지만 사멸하지 않는 세포가 존재한다. 이것이 바로 좀비세포다.
최근 의학계에서는 노화의 원인이 이 좀비세포에 있다고 밝히기도 했다. 좀비세포가 우리 몸속에 얼마나 존재하느냐에 따라 노화가 달려 있다는 것이다. 우리 몸속에서 쉽게 죽지 않는 좀비세포는 노화뿐만 아니라 우리 몸의 암까지 만든다.
식초엔 독소를 해독하는 강력한 비밀이 숨겨져 있다. 초산 성분이다. 식초의 신맛을 내는 성분이다. 뇌, 간, 위, 혈액, 지방 근육에 쌓여있는 독소를 분해하는 능력이 뛰어나다. 초산은 면역세포를 강화해 독소를 내뿜는 염증 물질을 완화해준다. 독소가 쌓인 세포는 병든 채로 좀비화되는데 당뇨병, 암까지 유발한다. 이때 식초 섭취를 하면 면역 세포 활성화를 시켜 독소를 해독하고 대사 질환을 예방할수 있다.
박미경 한의사는 실제 고지혈증 환자를 대상으로 8주간 식초 섭취 후 변화 연구한 결과를 소개하며 식초가 고지혈증 완화에 도움이 됐다는 사실을 알리며 식초가 독소 제거 및 혈액 순환 촉진에 도움이 된다고 덧붙였다.
식초의 지방 분해 효과를 알아보는 시간을 가졌다. 일반 물과 식초 섞은 물에 각각 돼지기름이 묻은 접시를 담가보았다. 식초물엔 돼지기름이 분해되어 수면으로 둥둥 떠올랐다. 식초는 기름을 끌어당겨 녹이는 구조적 특성을 가지고 있다. 그렇기에 혈관 속에 낀 기름 분해에 식초가 도움이 되는 것이다. 접시를 꺼내보니 일반물에 담갔던 접시는 그대로 기름이 묻어있는 반면, 식초물에 있던 접시는 돼지기름이 깨끗하게 제거된 상태였다. 출연진들은 눈으로 직접 본 식초의 효능에 깜짝 놀랐다.
식초 장인 김명성 씨가 출연했다. 김명성 장인은 “아무 식초나 먹으면 안 된다. 해독에 좋은 식초는 따로 있다”고 말했다. 이어 김명성 장인은 해독 식초 제대로 고르는 방법을 소개했는데, “식초는 천연 발효 식초와 주정 발효 식초로 나눌 수 있다. 천연 발효 식초는 과일, 곡류 등 천연 재료만을 3개월 이상 발효시켜 만드는데 주정 발효 식초는 알코올 성분에 극소량의 초산을 주입하여 2~3일 만에 속성 발효시켜 나온 식초다. 주정 발효 식초는 초산 효능은 물론 미네랄, 유기산 등 건강 효능 효과를 기대하긴 어렵다”고 설명했다.


그러나 둘은 점차 익숙해졌다. 서로에게도, 다툼에도. "여러 번의 다툼이 헤어짐은 아니라는 것을 서로 암묵적으로 믿게 된 어느 시기, 그 믿음에 안심하게 되고 아이러니하게도 그 안심 안에서 이미 알고 있던 서로의 다름을 처음과는 다르게 용인하지 않았다. 그렇게 다툼은 반복되어가고 더욱 치열, 아니 치사해졌다"는 진주의 말처럼, 익숙함에 속아 서로의 소중함을 잊어버린 진주와 환동은 이유도 기억나지 않는 헤어짐과 만남을 반복했다. 단 한마디로 헤어짐과 재결합을 완성하는 경지에 이를 만큼 관계에 대해 가볍게 여기게 된 것.
#3. "그놈을 잊지 못해서가 아니야. 고생했던 내 마음을 잊지 못해서지."
결국 상처도 나지 않을 것만 같은 상대의 마음을 애써 할퀴어가며 헤어진 길고 구질구질한 연애의 끝. 사흘 밤낮을 울었다던 진주는 "눈물의 이유는 그놈을 잊지 못해서가 아니야. 고생했던 내 마음을 잊지 못해서지"라고 했다. 긴 연애 끝의 헤어짐이 아쉽고 슬픈 이유는 상대방에 대한 미련보다는 긴 시간 고생했던 자신의 마음에 대한 미련이었던 것이다.


문재인 대통령의 중국 국빈방문 행사에서 한국 기자들이 한국이 고용한 중국 경호원들에게 14일 집단 폭행을 당했다.
한국 언론들은 일제히 대통령을 수행하는 기자단이 국빈방문 도중 폭행을 당한 것은 처음이라고 보도했다.
사건은 일단. 문 대통령이 14일 오전 10시50분쯤 베이징 국가회의중심 B홀에서 열린 ‘한·중 경제·무역 파트너십’ 개막식장에서 연설과 타징 행사를 마치고 개막식장 뒤편에 있는 한국 기업부스를 보고, 이어 맞은편 한·중 스타트업 부스가 있는 홀 쪽으로 이동하는 도중 중국인 경호원들이 한국 기자들을 제지해 문 대통령과 경호원들만 개막식장을 빠져나가며 발생했다.
한국 취재기자들이 따라가며 취재를 해야 한다고 항의하는 과정에서 중국인 경호원들이 사진기자의 멱살을 잡아 뒤로 넘어뜨렸다. 이 장면을 사진기자들이 촬영하려고 하자 중국인 경호원들이 달려들어 카메라를 빼앗아 던지려 해 양측의 몸싸움이 벌어졌다.
이를 보도한 한국 언론의 전언으로는, 오전 11시쯤 기자들은 문 대통령이 있는 홀 쪽으로 이동했지만 입구에서 다른 중국 경호원들의 제지를 받았다. 취재 허가증인 ‘비표’를 보여줘도 계속 제지하자 다시 언쟁이 벌어졌고 중국인 경호원 10여명은 다른 사진기자를 복도로 끌고 나가 주먹과 발로 집단 구타하기 시작했고 한국 청와대 춘추관 관계자들과 한국 기자들이 뜯어말렸지만 제지되지 않았다.
청와대 언론담당인 춘추관 국장이 “우리 경호 어디 갔습니까”, “한국 경호 와주세요” 3~4번 큰 소리로 외쳤지만 한국 경호원은 아무도 오지 않았고, 이를 말리던 춘추관 국장도 중국 경호원들이 뒷덜미를 잡아 넘어뜨렸다.
뒤이은 상황에 대한 후속 보도를 종합하면 이렇다.
문 대통령은 스타트업 홀에서 오전 11시9분쯤 나왔다. 상황이 종료된 후 한국 경호원은 “일단 진상을 파악하겠다”라고 말했다. 윤영찬 국민소통수석은 뒤늦게 상황을 보고받고 현장으로 달려와 폭행당한 기자들이 대통령 의료진에게 치료받도록 조치했다. 이후 윤 수석은 더 이상 취재가 불가능한 상황이라고 판단해 최소 인원만 남기고 철수했다. 폭행당한 기자들은 오후 1시3분쯤 조어대(釣魚台) 병원으로 이송돼 1차 치료를 받았다. 청와대 의무대장은 “큰 병원으로 옮겨야 할 정도”라고 말했다. 김동연 기획재정부 장관 등 청와대 관계자와 외교부 관계자들도 뒤늦게 현장으로 와 상황을 파악했다. 해당 중국 경호원들은 베이징 공안요원인지 민간 업체 소속인지 확인되지 않았다.
차후 확인된 것은 중국인 경호원들이 한국 코트라에서 고용한 인력이고, 이는 중국 공안에 위탁받아 중국 공안의 지휘를 받는 다는 것이다.
통상적으로 정상회담 경호는 해당국 경찰의 고유업무이고, 경호실은 후순위이다.
1993년 샌프란시스코에서 열린 한소정상회담 당시 회담 장소인 호텔 엘리베이터앞에서 노태우 대통령을 뒤다르려던 한국 취재진이 서로 엘리베이터를 타려다가 엘리베이터앞 재털이를 쓸러뜨리는 사고가 발생했고, 이때 샌프란시스코 경찰이 나서 '우린 샌프란시스코 경찰이다. 우리 관할이다"고 외치며 한국 기자들이 노 대통령을 뒤따르는 것을 막아서던 러시아 경호원 미국 재무부 경호원 한국 경호원 등이 엉킨 상황을 통제했던 사건이 단적이다.
미국 국무장관이 중매해 성사된 한소수교의 노태우 치적 국내 홍보를 위해 청와대가 한국 청와대 출입기자들을 과도하게 현장에 유인투입한 것이 화근이었고, 충돌은 샌프란시스코 현지경찰이 관할권을 앞세워 정리됐다.
중국 현장의 취재기자 폭행 사건은 한국 대통령의 중국 행사를 한국 취재진이 취재하는 과정에서 중국 보안요원들이 제지하면서 발생했고, 중국인 보안요원은 한국에서 고용한 보안요원이었다.
통상적으로 외교 현지에서 대통령의 경호는 현지 경찰의 고유 전담업무이고, 이에 대해 별도의 보안요원을 고용하는 것은 예외적 상황이다.
한국 청와대는 별도 예산인 코트라에 비용을 부담시키며 홍보증폭을 위해 보안요원을 고용한 것으로 보인다. 홍보비로 최대 홍보 효과를 명분삼아 보안요원을 과도하게 투입하는 전레를 따는 형태이다.
여기서 문 대통령의 방중 기간 내내 한국 경호팀이 중국 측과 협조가 제대로 이뤄지지 않았다는 점과 관련, "청와대 경호팀이 ‘한국 수행기자단’임을 중국 측에 알리지 않아 중국 경호팀에 막힌 한국 기자들은 문 대통령의 말을 제대로 들을 수가 없었다. 비협조적인 일정을 소화하면서 한국 기자들과 중국 경호팀 사이 험악한 분위기가 계속됐다"는 보도가 있다.
거꾸로 이런 한국 언론 보도는 정상회담에서 취재 기자를 '수행기자단'으로 접근하는 한국식 편견에 문제를 일으킨다. 수행기자단 용어는 수행비서에 해당되는 언론 편견이고 언론에는 현장 담당의 취재기자가 있을 뿐이며, 취재현장에서 한국 경호원 부터 찾은 청와대 홍보팀은 국내의 특권의식이 작동한 것으로 보인다.
국제 언론단체에서 '대통령 수행기자단'이란 용어를 쓰지 않는다. 언론 입장에서 대통령은 취재 대상이고, 한국이나 중국이 동등한 취재 대상이며, 대통령 경호원도 취재 대상이지 의존 대상이 아니다. 수행기자단 용어에는 대통령과의 특수 수행 관계를 지칭하는 의미가 담겨있다.


이날 행사는 ‘온 국민과 함께 농가소득 5000만 원 달성을 위한’이라는 부제 아래 전국의 농협 임직원과 자원봉사 단체, 기업체 임직원 등 3만3000여 명이 참여한 가운데 농업인의 풍년농사 영농지원 결의 및 일손돕기를 본격적으로 시작하는 의미로 개최됐다.
부발읍 행사에는 김병원 농협중앙회장, 송석준(자유한국당) 국회의원, 이화영 경기도 평화부지사, 이원영 이천시 부시장, 홍헌표 이천시의회 의장과 박민호 유진자산운용 대표이사, 임병기 한국농어촌사랑 방송예술인공동체 이사장, 범농협 임직원과 1100여 명의 자원봉사자가 참여했다.
행사는 경과보고와 결의문 낭독, 풍년농사 지원을 위해 온 국민의 결의를 다짐하는 퍼포먼스, 농협재단에서 지원하는 500억 원 상당의 영농지원 차량을 전국 1094개 농·축협에 전달하는 시간 등을 갖고 대규모 일손돕기를 펼치는 순서 등으로 진행됐다.
이날 행사는 풍물놀이패의 흥겨운 농악 연주로 막을 열었다. 북과 꽹과리가 흥겨운 농악을 연주하며 등장해 행사장에 흥을 돋웠다.
김병원 농협중앙회장은 인사말에서 “온 국민이 사시사철 영농지원 활동을 펼치는 것은 고령화와 농업경영비 상승으로 어려움에 직면한 농가를 돕기 위해서이다. 전국 농·축협에 전달한 영농지원 차량이 우리 농업인의 영농활동에 큰 보탬이 돼 풍년농사를 이루시라는 바람을 전하며 앞으로도 농협은 농업인 영농지원 및 일손돕기에 적극 나설 것”이라고 약속했다.
이어 진행된 결의문 낭독에서는 자원봉사자 대표 이강순 씨와 임직원 대표 유승훈 씨가 참석자들과 함께 △농업·농촌을 아끼는 간절한 마음으로 농업인 풍년농사 지원활동에 적극 참여한다 △온 국민이 농업의 공익적 가치를 깊이 인식하도록 모든 역량을 집중한다 △영농지원 활동을 통해 농가소득 5000만 원 시대를 앞당기는 데 앞장선다고 다짐했다.
영농지원 차량 전달식도 거행됐다. 관내에서 신청한 농·축협(12개)에 대해 지게차와 트럭 등 영농지원 차량을 각 지역 조합장에게 전달했다. 이와 함께 농협네트웍스·현대기아자동차 출장서비스팀의 영농차량 무상점검도 실시됐다.
발대식이 끝난 뒤 경기·서울에서 참여한 자원봉사자들은 부발읍 대표 작목인 고구마 종순 정식작업을 통해 4월의 바쁜 농촌현장에 활기를 더했다. 행사장 인근 밭에서 고구마 종순을 심고 있던 자원봉사자 박혜순(여·54) 씨는 “화창한 날 벚꽃이 날리는 가운데 농촌 밭에서 일하고 있으니 내가 풍경화의 모델이 된 것 같다”면서 “오늘 심은 고구마가 많이 달릴 때쯤 꼭 다시 와서 일손을 돕고 싶다”고 말했다.
또 함께 온 조희자(여·56) 씨는 “고구마를 처음 심어본다”며 “다음에는 가족들과 같이 와서 봄 경치도 즐기고, 이곳에서 유명하다는 쌀밥 정식도 함께 먹어보며 힐링을 하고 싶다”고 전했다.


바울은 빌립보에서 고난을 받고 떠나서 데살로니가에 이르러 그곳 회당에서 가르치며 복음을 전하였고 적지 않은 경건한 헬라인들과 귀부인들이 바을의 가르침을 좇았다.(사도행전 16-17장) 유대인들의 소동때문에 뵈레아로 떠나기까지 전하였던 복음으로 데살로니가 교회가 시작되었음에 틀림없다. 그리고 데살로니가 교회는 많은 고난을 겪어면서도 믿음에 있어서 놀라운 진보를 보여 마케도니아와 아가야 지방에까지 소문날 정도로 여러 면에서 다른 교회에 본이 되는 교회가 되었다. 데살로니가 교회가 고난 중에도 그렇게 소문난 좋은 교회가 되는데에는 분명히 복음을 전한 사도 바울과 실라의 헌신적인 모범이 그 기초가 되었을 것이다. 바르고 좋은 교회는 바로 바르고 좋은 전도자의 열매이기 때문이다.
본문 데살로니가서 2장 1절에서 12절에서 사도 바울의 모범을 따라서 전도자로서 성공할수 있는 원리에 대해서 살펴보기로 한다. 본문이 바른고 성공한 전도자가 되고자 하는 사람이 반드시 유의해야할 중요한 원리들을 아주 간단하면서도 분명하게 제시하고 있다. 그러므로 오늘날 전도자의 인생을 살고자 하는 사람들 특히 목회자의 길을 걷고자 하는 사람은 특별히 이 본문에 유의해야 할것이다. 본문에서 우리는 하나님 앞에서 전도자의 삶을 살고자 할때 마음에 두어야 할 중요한 원리를 다음 7가지로 요약될 수 있을 것이다.
1. 복음은 하나님의 복음이다 그러므로 복음은 반드시 하나님을 힘입어서 전해야 한다(2절). 먼저 하나님에게 옳다고 인정되어서 하나나님의 명을 받아 복음을 전하고 하나님을 기쁘게 해야 한다(4절). 하나님은 마음을 감찰하신다. 복음 전하는 자의 모든 마음의 생각을 아시고 그 깊은 내면까지도 보고 계신다. 그러므로 복음 전하는 목적과 동기와 및 그 의도에까지 하나님은 다 보고 계시므로 항상복음을 전하는 자는 사람 앞에서가 아니라 하나님 앞에서 행하는 자로 사람의 말이 아니라 하나님의 복음을 전하되 사람의 지혜로 하지 않고 하나님을 힙입어 전해야 한다.(고린도전서 1-2장 참조) 목회는 오직 하나님 앞에서 하나님의 복음으로 하나님의 능력을 힘입어 해야 한다.
2. 전도자는 하나님 앞에서 하나님의 복음을 하나님을 힘입어서 전하므로 복음을 전할 때 오류나 불순하거나 트릭을 사용해서는 안된다. (3절) 복음의 내용을 잘못알거나 전하는 동기나 목적이 불순하거나 전할때 그 방법에서 속이거나 트릭을 사용해서는 안된다는 것이다. 왜냐하면 하나님은 복음 전하는 자가 품는 마음의 생각까지도 감찰하시기 때문이다. 목회자는 결코 잘못된 지식을 전해서도 안되고 모든 설교및 목회활동에서 그 동기나 목적이 불순해서도 안되고 그 방법에서도 트릭을 쓰거나 기교를 부려서는 안된다.
3. 어떤 경우에도 탐심의 탈을 쓰서는 안되면 또 아첨해서는 안된다(5절). 겉으로는 복음을 전하면서 그 동기와 목적이 불순하거나 그 전하는 복음의 내용이 진실하지 못하거나 그 방법이 옳지못하는 이유는 대체로 탐심 즉 마음에 개인적인 혹은 사사로운 욕심을 품기 때문이며, 그래서 그 탐심을 이루기 위해서 사람을 기쁘게 하려 하거나 혹은 사람에게 아첨하게 된다. 이런 사람은 경건은 이익의 소재로 생각하기 때문에 경건의 능력에 결코 이르지 못한다. 목회는 결코 자기의 개인적인 사사로운 욕심을 채우기 위한 수단이 되어서는 절대 안된다.
4. 사람에게 영광을 구해서는 안된다(6절) 사람에게 크게 보이거나 영광을 얻기 위해서 자기가 가진 권리를 사용해서는 안된다. 바울은 사도로 존중될 권리를 가졌지만 데살로니가 교인드에게뿐만 아니라 누구에게든지 사람에게 영광을 구하지 않았다. 목사는 하나님이 허락한 자신의 권리를 결코 사람에게 영광을 구하기 위해서 사용해서는 안된다. 하나님이 주신 은사나 권위는 오직 교회를 세우는데 사용되어야 한다. 고린도 교회에 대한 사도 바울의 모범을 유의할 것(고린도 전서 9장 참조)
5. 권위적이고 고자세여서는 안되고 오직 유순하여서 유모가 그 자녀를 대하듯이 해야한다(7절). 권위적이기 보다는 친밀하고 부드럽고 온유하고 스스로 자신을 낮추어서 인내와 참을성을 가지고 유모가 자녀를 기르는 것같이 양육하는 사람이 되어야 한다. 사도 바울은 비록 사도였지만 사도의 권위를 내세우면서 권위적인 것이 아니라 오직 유순하여 유모가 그 자녀를 기름같이 데살로니가 교인을 가르치고 양육했다고 말한다. 오늘날 목회자들이 당회장. 담임목사 등 갖가지 감투를 둘러쓰고 자신을 권위로 포장하여 사람에게 영광을 구할 것이 아니라 진정으로 자신을 낮추어 부드러운 자세로 유모가 자식을 양육하듯이 교인을 가르치고 길러야 할것이다.
6. 전도자는 복음을 받는 사람들을 사모하고 그들을 사랑하되 그들을 위하여 자신의 목숨을 기꺼이 내어줄 정도로 사모하는 마음을 가지야 한다(8절). 선한 목자는 양을 위하여 자기 목숨을 버린다고 말한 주의 말씀을 본받아서 복음을 전하는 자는 자기가 전하는 복음을 받는 자를 사랑하되 자신의 생명을 즐겁게 내어 줄 만큼 사모하는 마음을 가져야 한다. 우리는 사도바울의 여러서신에서 이러한 표현을 만난다. 목회자들은 하나님이 우리를 위하여 자기 독생자를 아끼지 않으신 것처럼 우리도 하나님의 복음을 전할때 그리스도의 종으로 자처하여 교인들을 위하여 자기의 생명도 줄만큼 교인들을 사모하는 마음을 가져야 한다. 결코 교회나 교인을 자기의 소유물이나 자기의 영광의 도구로 생각해서는 안된다.
7. 복음을 전하는 자들은 아무에도 누를 끼치거나 폐가되지 않도록 최선을 다하되 할수만 있으면 스스로 일하면서 복음을 전하도록 노력해야 한다(9절). 가능한한 누구에게도 어떤 폐가되지 않게 스스로 일하여 먹으면서 복음을 전하도록 해야한다. 비록 그것이 어렵고 힘들다 할지라도 할수만있다면, 아니 그렇게 되도록 최선을 다하면서 복음을 전해야 한다. 오늘날 목회자들이 자신의 삶을 지나치게 교인들에게 의존하는 것은 좋은 현상이 아니다. 여러가지 교회행사를 많이 만들기보다는 차라리 그 시간에 스스로 일하면서 교인을 가르침으로 모든 일에 본이 되는 것이 더욱 바람직하다. 목회자는 쉽게 교회 전통이나 유전의 틀에 쉽게 안주하려 하지 말고 가능한 한 교인들과 함께 일하면서 교인들의 삶에 가까이 다가가서 그들의 삶의 경험을 공유하면서 그 안에서 하나님의 말씀을 가르쳐서 교인들이 삶속에서 세상을 변화시키는 개혁자의 삶을 살도록 인도해야 한다.


이미 우리 안에있는 것을 고무하고 격려하기 위해 힘과 자신감을 부여하는 기술이 있습니다. 여러면에서 용기를 북돋는 일은 마음을 펼치는 것입니다. 그리고 우리가 그렇게 할 때마다 우리의 참된 자아의 또 다른 모습이 펼쳐집니다. 매우 자주, 격려의 예술은 우리가 이미 알고있는 것을 막는 어떤 종류의 공포에 맞서기 위해 필요합니다. 두려움은 용기를 잊어 버립니다. 격려는 우리가 할 수있는 것을 상기시켜줍니다.
현대 고전 오즈의 마법사사자는 모든 것을 두려워하며 용기가 필요합니다. 용감하지 않고 시대를 초월하여 용기를 얻으십시오. 그래서 그는 도로시, 주석 남자, 허수아비와 합류하여 마법사를 봅니다. 특히 사자는 마법사가 마술처럼 용기를 줄 수 있기를 바랍니다. 도중에 그는 예상치 못한 방식으로 테스트를 받았지만 두렵지 만 용감하게 대처할 수 있습니다.
에메랄드 도시에 도착한 마법사는 사자에게 용기를 줄 수 없을뿐만 아니라 자신을 두려워한다고 고백합니다. 그럼에도 불구하고 그는 사자에게 용기의 용기가 항상 그 안에 있었음을 알리는 선물을주었습니다.
두려움과 용기 : 사용할 도구
이것은 물론, 우리 모두가 경험하는 두려움과 우리 모두가 필요로하는 진실을 담고있는 현대 신화입니다. 그것은 두려움과 용기 사이의, 우리가 알고 있고 서슴지 않는 것에서 철수하는 사이에 영원한 추악함을 반영합니다. 경험적으로 두려움과 용기는 이미 우리 안에 있으며 청소와 사용을위한 도구입니다.
그래서 나는 원한다 - 필요성 - 두려움과 용기 사이의 관계를 탐구하고, 우리가 알고있는 것과 자신의 핵심으로 서있는 것에 행동하는 것. 사자가 오즈를 통과하는 것처럼 우리 각자는 두려움에 사로 잡혀 우리가 알고있는 것에 따라 행동해야합니다. 때로는 삶과 사랑의 요구로 영웅적으로 변해야합니다.
더 미묘하지만 중요한 수준에서 우리는 세계를 계속 유지하기 위해 각각의 핵심에 서 있어야합니다. 우리가 우리의 핵심에 서서 우리가 알고있는 것에 행동 할 수있을 때, 우리는 삶과 삶의 본성을 손상시키지 않는다는 것은 오래된 진리입니다. 용기가 공포의 한가운데서 얼굴을 발견 할 때마다 세상은 자랍니다.
마음의 도구 : 진실성, 호기심, 감사, 격려
Saybrook Institute의 전무 이사 인 Maureen O'Hara는 그녀의 멘토가 어떻게 간단하고 부드럽고 분명한 지시로 인생을 바꾸 었는지 알려줍니다. 그녀는 리즈 대학 (University of Leeds)에서 전자 현미경을 사용한 최초의 여성 아이린 맨튼 (Irene Manton)과 함께 생물학을 전공했습니다. Mureon은 셀을보고자하는 4 일 후에 좌절감을 느꼈고 피 묻은 것을 저주했으며 Manton 박사는 Maureen의 어깨에 손을 얹고 연습 한 경이로움에서 "O Maureen, 당신은 싫다. 당신이 그것을 사랑한다면 당신은 그것을 볼 것입니다. 그러면 그것은 당신에게 올 것입니다. 그것이 너에게 올거야. "
그러한 온화하고 심오한 교훈. 더 큰 주문을 인식하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 그것을 사랑해야만한다.. 우리는 단지 그것을 보아서는 안되지만 고맙게 생각하고 경외심으로 움직여야하며, 그 경외심은 모든 것을 끌어 당기는 중력을 방출합니다. 그것은 우주에서 우리의 위치를 확인하는 중력입니다. 그래서 진실성, 호기심, 그리고 감사의 마음이 강렬하고 강렬한 강력한 도구인데, 사람이 살면 우리가 모든 것이 연결되어있는 것을 느낄 수있는 삶의 터전으로 돌아 가게됩니다.
용기 : 위험을 무릅 쓰고 완전히 살아야 함
모린 (Maureen)은이 작은 순간이 그녀가 위험을 바라 보는 방식에 어떤 영향을 주 었는지 이야기합니다. 삶의 터전을 사랑한다., 완전히 살아 있다면 우리가 무엇을 놓치겠습니까? 하지 우리가 위험을 감수하지 않으면 시도하십시오. 그래서 우리는 위험을 증대시킬 필요가 없다면 평등을 누릴 수 있습니다. 따라서 우리를 지나가는 생명이없는 삶의 모습을 볼 수 있습니다.
이것이 진실성, 호기심 및 감사가 움직이는 것의 더 큰 순서를 설정하는 이유입니다. Murray가 말했듯이, "자신이 분명히 저지르는 순간, 섭리가 움직입니다. 결코 발생하지 않을 일을 돕기 위해 모든 종류의 일이 발생합니다. 아무도 꿈꾸지 못했던 결정으로 인해 발생했던 사건이 전체적으로 흘러 나왔습니다. "그리고 세계가 성장합니다.
차례를 따라 가며 서로를 돕습니다.
Jungian 분석가 인 Helen Luke는 우리가 교대로 가이드를 구하고 가이드가된다는 것을 강하게 주장합니다. 그러나 어느 쪽이든, 그녀는 다음과 같이 선언합니다. "어느 누구도 깊이 사랑하고 신뢰할 수있는 것을 모른 채 그림자 세계의 어두운 문으로 안전하게 들어갈 수 없다는 것이 거의 확실합니다. 사람 그들의 여행의 정당함, 용기와 능력을 절대적으로 믿는다. "
우리는 서로의 신념이 몹시 필요합니다. 그리고 우리가 어떻게 돌아가는지. 우리를 추월하는 폭풍우가 치는 바다에서, 우리는 물 위에서 머리를 지키기 위해 서로 의지합니다. 하와이의 전통에서 가족과 친구들은 종종 장거리를 함께 수영하며, 부상 당하거나 피로 해지면 다른 사람들은 피곤한 사람을 물에 가둬 놓고 수영하기 전에 물속에서 마사지합니다. 그들은 멈추고 물을 밟으며 사랑하는 사람이 수영을 계속하도록 격려합니다.


안녕하세요. 한국환경공단 푸루입니다. 오늘 한국환경공단 푸루는 세계 7대 경관 중 하나인 아마존의 열대 우림에 대해서 여러분과 이야기를 나누려고 해요. 아마존은 현재 지구의 허파라고 불릴 정도로 지구의 산소를 담당하고 있습니다. 그런데 요즘 아마존의 열대 우림이 많이 파괴되어간다는 안타까운 소식이 자꾸 들려오는 것 같아요. 한국환경공단 푸루와 함께 아마존의 열대 우림이 파괴되고 있는 이유는 무엇인지 알아보아요!
지구의 허파, 아마존 열대 우림
아마존은 지구 산소의 25%를 담당하고 있으며, 전 세계 모든 동·식물의 10%가 서식하고 있을 정도로 생물 다양성이 가장 풍부하고 거대한 열대 우림 지역입니다. 그러나 안타깝게도 아마존이라는 낭만적인 단어와 다르게 유럽인들에게 발견된 이후로 “아마존의 눈물”로 남아있지요. 무분별한 개발로 아마존의 열대 우림은 많이 파괴되었고 황폐화되었습니다.
아마존이 황폐화 되고 있는 원인은 무엇일까요?
국제 환경단체 그린피스는 브라질 아마존의 불법 벌목지에서 사육된 소의 고기와 가죽이 전 세계적으로 유통되면서 열대우림의 파괴가 심화되고 있다고 주장하고 있습니다. 지난 3년간 브라질산 소의 국제적 유통과정을 추적한 결과는 이탈리아산 구두와 미국산 개사료, 영국산 인스턴트 음식의 재료인 브라질산 쇠고기가 최근 불법 벌목을 통해 형성된 대농장에서 공급되는 경우가 잦다고 지적하고 있습니다.
소나 개 등의 가축을 키우는 게 왜 아마존에 피해를 주고 있을까요?
아마존에서는 지난 30년 사이 우림의 5분의 1이 사라졌습니다. 특히 2007~2008년 사이에는 국제적으로 쇠고기 값이 치솟으면서 소 방목지를 조성하기 위한 불법 벌채가 최악으로 치달았는데요, 아마존 우림이 황폐화한 원인의 80%는 남벌로 조성된 대목장이라는 게 그린피스 등 환경단체의 지적입니다. 그리고 우리가 열대우림을 개간해서 생산한 소고기로 햄버거를 하나 만들어 먹으면 75킬로그램에 이르는 생명체가 파괴된다고 밝혔습니다. 그 결과 2000년 한 해에만 포르투갈의 2배에 해당하는 열대우림이 사라지게 되었는데요, 환경단체나 전문가들은 이런 속도로 벌목이 진행되면 앞으로 20년 이내로 남아있는 열대우림이 모두 사라져버릴 것이라고 전망하고 있습니다.
“지구상에 남은 마지막 한 그루의 나무가 베어지고, 마지막 강물이 오염되고, 최후까지 살아남은 마지막 물고기 한 마리가 그물에 걸리는 날이 온다면, 우리는 그때야 비로소 돈을 먹고 살 수는 없다는 사실을 깨닫게 될 것이다.” – 크리족 인디언


상트페테르부르크 러시아박물관에서 본 것 중에 어마어마한 아우라로 가장 기억에 남는 작품. 지금 회사 컴퓨터 바탕화면이다. 비율이나 해상도가 절묘하게 맞아떨어져서 도저히 다른 그림으로 바꿀 수가 없을 지경. 카자흐 아저씨들 표정을 하나하나 뜯어보면 주름들이 참 구성지고 웃음에 호쾌함이 뚝뚝 묻어 나오는 것이 박진감이 넘친다.
이 자포로지예 카자흐(페이지 내에서 '자포로제' 검색)들은 지금 우크라이나에 속하는 드네프르강 하류 지역에 살았는데, 이곳에서 오스만 투르크를 무찔렀음에도 불구하고 술탄 메흐메트 4세가 자꾸 자기네한테 머릴 조아리라고 최후 통첩을 보내왔다 한다. 아재들이 그걸 받아보고는 기가 막히고 코가 막힌 나머지, 갖은 욕설을 정성스레 쓸어담아 답장 쓰는 중. 원본 서신이 남아있지는 않지만 필사본 비슷하게 전해 내려온 내용을 일리야 레핀이 흥미롭게 듣고서 그림으로 그렸다고 한다. 꽤 잘 알려진 일화인지 니콜라이 고골도 이 카자흐들의 이야기를 바탕으로 《타라스 불바》를 썼다. 러시아 친구 알렉세이가 추천해 줘서 산 책인데, 조만간 읽어보고 내용을 더 보태 보겠다. 유명한 술탄 능욕의 편지는 대략 다음과 같은데 의역을 해보았다.
오 술탄이여, 저주받은 터키 악마의 피붙이, 루시퍼의 꽁무니나 졸졸 쫓아다니는 비서 같은 놈아. 네 벌거벗은 엉덩짝으로 고슴도치 한 마리 베어버리지도 못하는 주제에 용맹한 기사 같은 소릴 하고 있구나. 우리가 알기로는 악마가 똥을 갈기면 네놈 군대가 받아 먹는다던데. 네놈 같은 후레자식은 크리스트교의 아들들 위에 군림할 수 없다. 우리는 당신네 졸병들 따위는 전혀 두렵지 않으며, 땅을 기든 바다를 헤엄치든 네놈과 결사 항전을 벌일 것이다. 네 어미는 엿이나 먹으라지.
바빌로니아 허드렛 일꾼, 마케도니아 바퀴장이, 예루살렘 양조업자, 알렉산드리아 수간꾼 새끼, 이집트 돼지 사육사, 아르메니아 돼지놈, 파돌리아 도둑, 타타르 놈들 노리개, 카먀네츠의 교수형 집행자, 온 세상에서 가장 덜떨어진 얼간이 자식, 징그러운 배암의 손자, 거시기의 근육 경련 같은 새끼, 돼지 주둥아리, 노새 궁둥이, 도살장 똥개 새끼, 세례도 안 받은 마빡이 같으니라고. 제에미! 네 어미하고나 붙어 먹어라!
고로 우리 자포로지예 카자흐는 선언하노라, 잘 들어라 이 천것아. 네놈은 우리 크리스트 교인들 밑에서는 돼지 사육사 노릇조차 할 수가 없는 신세야. 그럼 이쯤에서 슬슬 마무리를 하도록 하지. 우리한테는 날짜도 달력도 없지만 달은 하늘에 떠있고 한 해는 신이 알고 계시며 여기나 거기나 하루는 똑같을 테니, 오늘이 며칠인지는 굳이 쓰지 않아도 네놈이 요령껏 알아 먹도록 하려무나. 우리 궁둥짝에 입이나 한번 맞춰 볼 테냐!
※ 출처 위키피디아 페이지 Reply of the Zaporozhian Cossacks
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피가 안통하면 손발이 차다. 몸이 안좋아도 손발이 저리다. 자유로운 손발이 내 몸을 먹여 살린다. 손발은 말단이다. 세상을 살아가는 것은 내 몸 전체로 살지만 말단이 잘 뚫려있어야 고장안나고 생기있게 살아간다. 사회도 마찬가지이다. 말단계층에서부터 활력을 가져야 정작 전체 경기가 산다. 마치 시계추 끝이 무거워야 움직이는 것처럼 사회를 추동시키는 힘은 가장 밑바닥에 있는 사람들의 삶에 얼마나 무게중심이 실려있는가에 달려있다.
얼마전 '보은사람들 신문사'의 군정비판보도를 구실로 홍보비를 끊어버린 보은군에 대해 충북민언련이 이유를 묻자, '참고 참다가 홍보비를 집행하지 않는다.'라는 기사를 읽었다. 비판보도에 오류가 있다면 정정요구를 당당히 할 것이고 비판보도가 사실이라면 겸허히 수용하고 시정하면 될 것이지, 그것이 불만이라고 '보은사람들'에게만 홍보비 예산을 끊는 행위는 몹시도 치졸한 입막음 협박이라고 느꼈다.
민간언론사는 보은군 홍보부가 아니다. 일반군민의 귀와 눈과 입이다. 공무원 마음에 들지 않는다고 이런 식이라면 군민에게도 얼마든지 이와 같을 수도 있다고 본다. 국가의 봉록을 받는 자의 초점이 군민을 향해 있는 것인지, 자기 행정조직과 상관을 향해 있는 것인지 의심케 한다.
제대로 된 행정은 언론에 재갈을 물리는 게 아니라 말단군민에게까지 정책효과가 가는 것을 목표로 삼아야 한다. 말단의 군민부터 좋아지면 군민전체에 고루 파급효과가 확장된다. 그런 것을 좋은 정책이고 행정이라고 본다.
그런데 공직자가 자신의 공적이라고 플랜카드를 거는 걸 보자면 참으로 착잡하다. 그걸 다 자신이 했다고 하는 것도 믿기 어렵지만 꼭 그렇게 셀프 공적비를 세우는 짓은 관리자로서의 체면상 면구스럽지 않은가? 군민의 삶이 실제로 나아지면 그런 홍보 굳이 안해도 군민이 알아서 소문내준다.
실상은 또 어떤가? 나랏돈 그렇게 많이 끌어왔는데 정작 나에게 실감나게 달라진 것이 뭔가? 이웃에게도 물어보자. 몇십억 지원금 받았다는데 그럼 자신의 생활에서 무엇이 다르게 느껴지시냐고? 그래서 언론이 제 역할을 해야 하는 것이다. 말단에서 열심히 생업에 종사하는 군민들에게 혜택이 먼저 돌아가야 한다. 다수의 군민을 구성하는 소규모 농부들이 잘살고, 거리와 시장과 좌판에서 살아가는 가게상인도 잘살고, 하루하루 자기 자본없이 노동을 파는 사람도 잘살아야 한다. 말단이 우선 잘살아야 한다.
특히 보은군은 농업인이 대다수인 지역이므로 소농을 위한 농업정책에서 몇가지 만이라도 제안해보고 싶다.
첫째 보은군은 친환경농업에 대한 지원을 적극적으로 늘려야 한다. 다른 시군에 비해 겨우 구색이나 맞추는 형편이다. 친환경농업 기반이 너무 빈약하다.
둘째, 농가 양극화를 해소하기 위한 정책을 개발해야 한다. 조례 등을 통해서라도 직불금제도를 토지에서 농민중심으로 개편하여 영세 전업농의 존립지속을 지원할 수 있어야 한다.
셋째, 소규모 농업 종사자에게 과감하게 투자해야 한다. 특히 소규모가공, 소규모축산, 토종종자농산물, 소규모 도농교류와 다양한 판매방식에 대한 장단기적인 다변화전략이 필요하다.
넷째, 농업에 대한 개념을 돈벌이 수단이 아닌 환경개선을 통한 삶의 질 향상으로 가지고 가야 한다. 지금 저녁에 나가보면 보은군은 똥으로 망할 징조가 난다. 저지대 중심으로 공장형 축사의 악취가 온통 내리깔린다. 그러나 이대로 가면 생존형농업도 전망이 없고 모두의 삶의 질도 최악이 될 것이다. 자연형 축산과 축분순환, 수질보전에 대한 전반적인 대책이 시급하다.
다섯째, 산림을 이윤추구의 관점으로 성급하고 경솔하게 접근해서는 안된다. 개발이라는 명목으로 너무 함부로 베고 깎는다. 전면삭벌방식과 단일수종조림으로 나무밭을 만드는 관행도 문제라고 본다.
여섯째, 초중고 학교에 올바른 식문화와 환경보전의 가치를 기반으로 로컬푸드와 친환경농산물 급식이 확산되도록 노력하여야 한다.
일곱째, 영세한 농민들을 더욱 괴롭히는 고라니, 멧돼지, 까치 같은 유해조수 피해없이 좀 살아봤으면 좋겠다. 자나깨나 걱정이다.


뉴질랜드의 남섬. 퀸즈랜드와 크라이스트처치는 뉴질랜드 남섬의 대표 도시이다.
크라이스트처치는 뉴질랜드에서 두 번째로 큰 대도시권이며 남섬에서 인구가 가장 많은 도시로, 뉴질랜드의 역사가 녹아있는 건축물들이 도시 곳곳에 있어 관광산업이 활발한 곳이다. 지난 2010년 발생한 크라이스트처치 대지진과 올해 모스크 총기난사 사건으로 인해 도시 곳곳에 피해의 흔적과 슬픔들이 남아있지만 관광객들의 발걸음에 도시의 슬픈빛은 조금씩 지워지고 있다. 이곳을 대표하는 건축물은 크라이스트처치 대성당이다. 이 성은 2010년 크라이스트처치 대지진 당시 일부가 파괴되어 아직 복구되지 않고 있다.
크라이스트처치 대성당은 크라이스트처치를 대표하는 건축물로 2010년 대지진 당시 일부가 파괴되었으나 현재까지 복구되지 않고 있다.
크라이스트처치에서 퀸즈타운으로 운전을 해서 가면 약 7시간이 걸린다. 하지만 이 경로는 장시간 운전이 아깝지 않을 만큼 뉴질랜드에 방문했다면 꼭 봐야하는 자연의 아름다움과 생생함을 느낄 수 있다. 이곳은 신비로운 물빛을 내는 빙하호수와 만년설이 조화를 이루어 어디에서도 볼 수 없는 풍경을 자랑한다. 테카포호수(Lake Tekapo)와 푸카키호수(Lake Pukaki)는 맑은 하늘색과 푸른색이 아주 조화롭게 섞인 빛을 띤다. 그 중에서도 푸카키 호수는 유네스코가 선정한 세계문화유산으로 선정된 마운트 쿡(Mount Cook)설산의 빙하물이 녹아 있기 때문에 한 폭의 그림 같은 광경이 펼쳐져있다.


운동은 선택이 아니라 필수라는 말은 너무 익숙하다. 이를 알면서도 실제로 실천하기는 쉽지 않다. 운동을 하는 데 있어서 무엇보다 중요한 것은 조금이라도 꾸준히 지속함으로써 장기적 관점으로 몸의 건강을 찾아야 한다는 것이다.
‘피틴’의 장동훈 대표는 작은 신체 변화 하나하나에 귀를 기울이며 운동을 함으로써, 변화하는 나의 몸을 경험하며 운동을 조금씩, 그리고 꾸준히 할 것을 권유한다. 그는 회원들의 “건강 습관”과 “더 젊고 강한 몸”을 만드는 것을 돕겠다는 생각으로 이곳을 열었다. 해부학 및 역학 지식을 바탕으로, 정확한 정보를 효과적으로 전달하면서 전문적이고 체계적인 트레이닝을 제공하고 있다. 그의 말대로 지금 당장 무리하게 운동을 하기보다는, “천천히 움직여보자는 마음가짐으로 조금씩 시작해보는 건 어떨까?”
오늘은 서울특별시 은평구 진관동에 위치한 ‘피틴’의 장동훈 대표와 만나 이야기를 나누어 보았다.
‘피틴’의 장동훈 대표
Q. 피틴을 운영하게 된 계기가 있다면
A. 회원의 건강 회복입니다. 더 나아가 건강 습관을 만들고, 더 젊고 강한 몸을 만들어 가는 것입니다.
Q. 피틴의 주 서비스 분야에 대해 소개한다면
건강을 생각하고 있는 전 연령층입니다.
1:1 수업입니다. 회원님의 상황에 맞춰 주 1회 또는 주 2회로 진행합니다.
간단한 움직임 평가와 기본 근력 운동을 통해서 회원님의 몸을 파악한 뒤, 맞춤 트레이닝을 합니다.
Q. 여타 유사 업종과 비교해 볼 때의 피틴만의 특징이 있다면
A. 트레이닝의 디테일입니다. 해부학과 역학을 통해 더 정확하고 쉽게 알려드립니다. 그렇게 운동 종목 하나하나에 재미를 붙일 수 있게 숙련도를 높입니다.
A. 수업의 질과 진정성, 그리고 특별한 운동은 없다는 것입니다. 퍼스널 트레이닝에 있어서 수업의 질은 기본입니다. 계속 공부하고 회원의 피드백을 받으면서 어떻게 더 효과적으로 가르칠 수 있을지 항상 고민합니다. 제 운동 철학 중 한 가지는 특별한 운동은 없다는 것입니다. 특정 부위에 좋은 운동, 체형 교정 운동, 재활 운동 등으로 운동을 나눌 필요가 없다고 생각합니다. 그 사람에 맞게 움직일 수 있는 범위 내에서, 그리고 그 범위에서 힘을 사용할 수 있는 중량 혹은 맨몸으로, ‘적당한’ 강도로 ‘꾸준히’ 운동하는 것입니다. 몸을 각 개별 부분만으로 판단하기 어렵습니다. 몸의 각 부분들은 서로 영향을 주고받기 때문에 전체적으로 잘 움직여주는 것이 중요합니다. 회원님이 움직일 수 있는 범위 내에서 적당한 무게를 이용해 잘 움직여주게 하는 것이 제 역할입니다.
‘피틴’의 실내 모습
A. 한 사람의 인생에 긍정적인 영향을 주는 것입니다. 한 가지 사례로 허리 디스크 판정을 받고, 수술 권유를 받으신 회원님이 있었습니다. 허리가 아파서 스트레스가 많고 예민하여 체중도 많이 증가하는 등, 악순환의 삶을 살고 계셨습니다. 정말 몸을 잘 못 움직이셨는데, 천천히 몸이 허락하는 만큼씩 움직여주면서 잘 따라오게 했습니다. 그렇게 몇 개월 후, 병원에 다시 검사를 받으러 갔는데 의사 선생님이 놀랄 정도로 좋아지셨습니다. 체중 감량과 체력 증진과 더불어, 처음 만났을 때는 상당히 예민한 상태이셨는데 많이 웃고 밝아지셨습니다.
A. 6년 동안 피트니스 센터에서 일을 하면서, ‘어떻게 회원님들을 잘 이끌어 나갈 수 있을까?’라는 고민을 항상 했습니다. 운동은 단기간에 효과를 보려고 하면 회원님과 담당 트레이너에게는 큰 부담이 옵니다. 그래서 시작할 때 수업의 비용 부담을 줄이기 위해 1회당 가격은 업계 평균 최저 단가로 운영하고 있습니다. 또 회원의 만족도를 더 높이려고 사람이 붐비지 않게 회원 정원제로 운영하고, 센터 이용료는 별도로 받지 않습니다. 부담 없이 장기간으로 운동을 할 수 있게 주 1회만 수업을 할 수 있는 프로그램이 있습니다.
가장 중요하게 여기는 것은 수업의 질이나 센터의 환경보다도, 회원님과의 소통입니다. 무엇을 원하는지 파악하고, 원하는 것을 얻기 위해 무엇이 필요한지 쉽게 설명하려고 합니다. 그래서 항상 회원님들에게 어떻게 하면 더 쉽게 전달할 수 있을지 고민하고, 원하시는 목표를 이룰 수 있게 끝까지 도와드리는 것입니다.
A. 피틴 프로그램을 만들어 정보의 홍수 속에서 방황하는 일반인 분들에게 길잡이가 되고 싶습니다. 블로그에 프로그램을 업로드하여 더 많은 분들이 운동을 접할 수 있게 하고 싶습니다. 그리고 주말에 그룹 수업으로 원데이 클래스를 개설하여, 블로그를 통해 프로그램을 진행 하시는 분들께 오프라인에서 교정을 받는 기회를 제공하고 싶습니다. 이후에, 경력이 더 쌓인다면 트레이너 지도자 과정을 만들고 싶습니다.


흔히 마케팅 하면 떠오르는 것이 TV 광고이다. 마케팅 하면 마케팅이 바로 TV광고인줄 아는 사람이 비일비재하다. 나 역시 그랬다. 그러나 이번 마케팅 관리라는 전공 수업을 듣 게 되면서 내 생각이 잘못되었다는 것을 알게 되었다. 영리기업인 기업 홍보에서부터 비영 리기업의 마케팅까지 그 범위는 참으로 광범위한 것이다. 그러나 마케팅은 실제적인 것이 다. 이론적인 이해 보다 실제적인 이해가 중요한 것이다. 이제 막 마케팅 개념을 알기 시작 한 나는 특히 실제적인 이해가 필요했다. 이 마케팅의 실제적인 이해를 위해 밀리오레라는 패션몰 기업의 성공적인 사례를 연구했다.


10월부터 SALT의 안드로이드 버전에서 본격 서비스 되고 있는 무료카드결제기 ‘FREEPAY’는 영세 자영업자들을 위해 월 관리비 등 가맹점의 부담을 없앤 모바일 신용카드 결제 앱이다. 단말기 이용건수가 많지 않거나, 이동형 카드 결제 단말기가 필요한 배달업종에 유리한 서비스로 스마트폰 앱 중 국내 최초로 여신금융협회의 결제단말기 인증 (결제기를 장착하는 방식, 비정상적인 마그네틱카드거래방지, 보안성이 뛰어난 모바일 PayON, 무결성 자가검증기능, 안전한 암호화 키관리 등)을 획득한 결제 시스템이라는 점에서 더욱 안심하고 사용할 수 있다.
‘SALT’는 ㈜스마트로가 신용카드 결제서비스 가맹점에게 부가서비스와 매출정보조회 기능 등을 제공하기 위해 개발한 온라인•모바일 기반의 서비스로 아이폰•안드로이드폰 앱스토어에서 검색하여 설치할 수 있는 가맹점 서비스 플랫폼이며, ‘FREEPAY’는 SALT앱 안드로이드 버전을 다운받으면 바로 이용이 가능하다. 현재는 안드로이드 버전만 지원하지만, 내년에는 아이폰에서도 사용 가능한 i-OS버전도 출시할 예정이다


부모 전문 프로그램은 최근 자녀 결혼에 나서는 ‘맘 매칭’을 한단계 업그레이드 버전의 개념으로 단순히 자녀 결혼을 위한 부모들이 주도하는 중매가 아닌 자녀와 부모가 모두 만족하는 중매를 지향하고 있다.
부모들이 생각하는 결혼에 대한 기준과 결혼 적령기인 자녀들이 갖고 있는 결혼에 대한 가치관은 차이가 있기 마련인데, 이를 결혼정보업체가 조율해 나아가면서 양쪽 모두가 만족하는 결혼을 만들어 가는 것이다.
실제로 위드원 결혼정보회사에는 결혼 당사자들과 부모들의 방문이 비슷한 비율을 기록할 정도로 부모 전문 프로그램은 각광을 받고 있으며, “그만큼 결혼이 잘 이루어진다는 평가를 받아 지속적으로 자녀결혼을 위해 부모들의 방문이 증가하는 추세를 보이고 있다”고 관계자는 밝히고 있다.
결혼정보회사 위드원은 2018년 소비자만족도 1위 수상에 이어 2019년 한국소비자평가 최고의 브랜드로 뽑혀 대내∙외적으로 소비자 중심의 결혼정보업체로 알려져 있다.
전통적으로 전문특화 결혼정보에서 강점을 보여온 위드원 결혼정보회사는 노블레스 결혼정보 분야에서는 명문대 동문회와의 연계된 서비스를 통하여 엘리트 미혼남녀들이 몰려있어 원하는 결혼 상대를 만날 수 있는 시스템을 구축해놓고 있으며, 재혼정보 분야에서는 남보다 먼저 시작한 21년 노하우를 바탕으로 수많은 재혼 커플의 누적된 데이터를 바탕으로 쉽고 빠르게 재혼에 성공할 수 있는 컨설팅을 진행해오고 있다.


착즙은 아이돌 팬들이 ‘착즙기에서 즙 짜내듯’ 매력을 짜내어 덕질을 한다고 해서 생긴 단어다. 요즘 페이스북이나 인스타그램에 올라오는 글들을 보면 ‘김정은 착즙이 이렇게 쉽구나.’라는 생각이 든다. 알고 보니 따뜻한 마음씨의 남자였다느니, 제 아버지 장례식에서 울고 있는 사진을 가져와서 사실 저 사람도 아버지 죽음에 아파할 줄 아는 평범한 사람이었다느니, 지금까지 너무 편견을 갖고 그를 바라본 것 같다며 미안하다느니. 조안 코넬라 전시회에 있는 김정은 그림 앞에서 사진 찍은 걸 올리면서 김정은이 귀엽다는 글도 굉장히 많이 보인다. 페이스북 뉴스피드에 김정은 관련 글이 떠서 클릭해보면 댓글에 김정은을 두고 농담 따먹기를 하는 사람들은 셀 수도 없고, 칭찬까지 하는 걸 보면 어이가 없을 정도다. 물론 평화에 한 발짝 더 가까워진 만큼 설렐 수 있지만, 그것과 김정은에 대한 평가는 별개여야 한다. 애초에 북한은 핵 확산 금지 조약(NPT)에서 제멋대로 탈퇴해 핵무기 개발을 한 것 아닌가? 지난날의 과오를 되돌리는 것에 기뻐할 수는 있겠다만 칭찬까지 해줄 필요가 있나 싶다.
게다가 김정은은 온갖 인권을 유린한 독재자인데 이런 인물을 ‘착즙’한다는 것은 도를 지나친 행동이다. 그는 북한 주민들을 굶기고 정치범 수용소에 집어넣어 고문한 사람이다. 어린아이들을 제 성 노리개인 기쁨조로 선발하는 사람이다. 김정은에게 호의적인 댓글들을 보고 있자면 탈북민들이 제발 그를 가볍게 농담거리로라도 소비하지 말라고 눈물 흘리던 게 생각난다. 장난이라고 하는 사람들도 있지만, 그런 질 나쁜 장난을 굳이 해야 할 필요가 있을까. 장난으로 단 댓글들이 쌓여 수십 개, 수천 개가 되는 걸 보면 장난으로 시작한 것들이 쌓여 북에 대한 생각, 김정은에 대한 평가의 변화로 이어질 수도 있겠다 싶다. MBC에서 실시한 여론조사에서는 ‘김정은 위원장을 신뢰할 수 있는가?’란 질문에 77.5%가 긍정적으로 답변했다고 한다. 너무 경계심 없이 그를 대하고 있는 건 아닌지 의구심이 든다.
또한, 남북통일에 가까워졌다고 기뻐하는 사람들은 많은데, 그와 별개로 과연 국민들은 통일할 준비가 되어있는지도 생각해 볼 필요가 있다. 탈북민이 3만 명을 훌쩍 넘겼는데도 다수가 한국사회에 정착하기 어려워하는 이유는 바로 한국사회의 ‘차가운 시선’이다. 고등 교육을 받지 못했다는 이유로, 억양이 낯설다는 이유로, 단순히 ‘북한 출신’이라는 이유로 일자리를 구할라치면 냉대받기 일쑤라고 한다. 일자리에서 냉대받는다면 나머지 일상생활에서는 어떨까. 몇몇 학교에서는 ‘새터민 프로그램’이랍시고 탈북민들과 만나 이야기하는 걸 학생들의 학생기록부 스펙 쌓기 정도로 취급하고 있다. 평소에 북한에 대해 배우지도 않고, 사전교육조차 제대로 받지 않은 학생들은 탈북민을 만나도 별로 생각이 없다고 한다. 검색창에 ‘탈북’이라고 치면 밑에 연관검색어로 ‘탈북녀’, ‘탈북녀 동영상’ 등이 뜬다. 탈북민들이 지금 대한민국에서 어떻게 소비되고 있는지는 뻔하다. 북한 주민들의 생활방식이나 말투를 지금도 아무렇지 않게 웃음거리로 소비하고, 이에 대한 문제 제기는 거의 이루어지지 않는데 통일이 훌쩍 다가온 만큼 대한민국 국민들의 인식도 과연 성장했을까 싶다.


금융위원회는 2019. 9. 4. 금융회사의 핀테크 기업 출자 요건을 완화하기로 하는 ‘금융회사의 핀테크 투자 가이드라인(이하 “가이드라인”)’을 발표하였습니다. 가이드라인의 주요한 내용은 ① 금융회사가 출자할 수 있는 핀테크기업을 Negative 방식으로 폭넓게 확대하고 출자신청에 대해서는 30일 이내에 회신을 원칙으로 하며, ② 핀테크 업무를 부수업무로 영위할 수 있도록 원칙을 제시하고, ③ 핀테크 투자 실패 시에도 고의 중과실이 없는 경우 적극적으로 제재를 감경·면책할 수 있도록 하는 것입니다. 가이드라인을 통해 금융회사는 핀테크기업과의 협업 증대를 통해 고객들에게 빅데이터 등에 기반한 다양한 맞춤형 서비스의 제공이 가능해질 것으로 보이며, 핀테크 기업으로서는 외부투자 유치를 통해 안정적으로 디지털 신기술을 개발할 수 있게 될 것으로 기대됩니다. 가이드라인의 상세한 내용은 아래와 같습니다.
Ⅰ. 핀테크 기업에 대한 출자관련
금융회사가 다른 회사에 출자하려는 경우에는 개별 금융업법령 외에 금융산업의 구조개선에 관한법률 (이하 “금산법”) 및 금융지주회사법 등이 정한 요건을 충족해야 합니다. 개별 금융업볍령에서는 은행 및 보험사 등이 해당 금융업과 관련이 없는 비금융회사에 출자하는 것을 제한하고 있으며, 금산법은 이에 더하여 금융기관은 비금융회사의 지분을 5% 이상 취득하고 사실상 지배하거나 20%를 초과하여 소유하는 것을 금지하고 있습니다. 또한 개별 금융업법령, 금산법, 금융지주회사법은 출자가 허용되는 경우에도 출자할 수 있는 업종을 1) 고유업무와 직접(밀접) 관련된 업종이고, 2) 효율적 업무 수행에 기여하는 등 금융위원회가 인정하는 업종으로 제한하고 있습니다. 그러나 가이드라인은 기술변화를 반영하여 출자대상 핀테크기업에 정보통신기술 등을 활용하여 금융산업에 기여할 것으로 예상되는 업종을 다수 열거(AI, 빅데이터, IoT 등 4차산업혁명 핵심 기술사업, 신용정보업 외 금융분야 데이터산업 일반, 금융업 수행 과정에서 필요한 ICT 기술 제공기업 일반 등) 하면서, 이에 준하는 업종도 포함되도록 하였습니다. 또한 법과 제도변화를 반영하여 금융혁신법에 따른 혁신금융사업자와 지정대리인에 대한 출자도 허용하였고, 열거된 업종이 아니더라도 금융위원회가 인정하는 업종에는 출자가 가능하도록 하여 기존의 Positive 방식의 규제를 Negative 방식의 규제로 전환하였습니다. 뿐만 아니라, 금융회사가 핀테크기업에 대한 출자와 관련하여 사전승인 등을 신청하는 경우, 금산법과 개별 금융업법령에도 불구하고 승인 등의 여부와는 관계없이 30일 이내에 처리하는 것을 원칙으로 하여 신속성을 제고하도록 하였습니다.
Ⅱ. 금융회사의 부수업무 관련
그러나 가이드라인은 금융회사가 출자 가능한 핀테크 업종에 대해서는 직접 부수업무로도 영위할 수 있다는 원칙을 제시하되, 경영건전성을 해치거나 이용자의 보호에 지장을 주거나, 금융시장 등의 안정성을 해치는 경우 등 개별 법령상의 제한이 있는 경우에만 부수업무로서의 영위를 제한하도록 하였습니다.
III. 핀테크 투자 실패 시 임직원 제재관련
핀테크기업에 대한 투자가 실패하여 임직원이 금융회사에 재산상 손실을 입힌 경우 원칙적으로 검사 및 제재대상이 될 수 있어 금융회사의 적극적인 핀테크 투자에 장애가 되어 왔습니다. 그러나 가이드라인은 핀테크기업 투자업무를 고의 중과실없이 처리한 경우 제재 감경 면제 사유로 적극 적용하도록 하여, 핀테크기업에 대한 투자가 적극적으로 이뤄질 수 있도록 하고 있습니다.
Ⅳ. 향후계획 및 평가


얼마 전 ‘청년들은 왜 예쁜 카페에 집착하게 되었나’라는 대한 기사를 본 적이 있다. 자신의 열악한 주거 상황을 개선할 여력이 안 되니 가격이 좀 비싸더라도 예쁜 카페를 이용하는 식으로 대리만족을 누린다는 것이다. 나날이 사상 최고를 갱신하고 있는 가파른 고용절벽과 이에 못지않게 높은 주거비 부담 속에서 돈 모아 집 사기를 포기한 청년들로서는 그나마 있는 돈으로 가성비를 높이려는 합리적인 선택의 결과이기도 하다.
주거는 인간다운 삶을 살아가기 위한 기본요소인 의․식․주의 한 부분으로 각종 자연재해나 공격으로부터 신체를 보호하는 물리적 공간의 역할이 일차적인 것이다. 하지만 보다 중요한 것은 이 육체적 안전을 바탕으로 결혼을 하고 아이를 낳고 사람들과 관계를 이어나가게 되는 정서적 편안함과 안정감이다. 즉, 한 사회가 만들어지고 지속되고 있는 바탕에는 개인의 신체적․정서적 안정을 만드는 ‘편안한 공간’ 이 자리를 잡고 있다는 것이다.
그렇다면 유독 왜 청년들‘만’(중장년층도 일부는 그렇겠지만 상대적으로) 예쁜 카페에 집착하게 되었나? 뉴스를 보면 지금의 부동산 시장이 예전에 비해 위축되었다는 우려의 목소리가 높다. 하지만 하늘 높은 줄 모르고 치솟아 매매가격에 버금갈 만큼 높은 전세가격과 월세 부담은 청년들뿐만 아니라 중장년층의 상당수 역시 ‘예쁜(혹은 적절한) 집’을 갖기 어려운 상황으로 만들었다.
그럼에도 불구하고 청년들의 주거권은 더욱 더 위험하다. 이는 단지 청년 주거 문제가 높은 부동산 가격에 국한되는 것이 아니라 아래와 같이 부동산 시장과 노동 시장의 모든 문제들이 복잡하게 얽혀 청년들의 삶 자체를 갉아먹는 암적인 요소가 되어 버렸기 때문이다.
지난 국감에서 나온 이원욱 더불어민주당 의원의 자료에 따르면 서울지역 청년들의 평균 보증금은 1,395만 원으로, 다른 세대(2,778만 원)보다 낮았지만 월세는 각각 47만 원, 46만 원으로 청년층이 더 높았다. 아직 모아둔 목돈이 없는 청년들로서는 월세가 높더라도 마련할 수 있는 보증금에는 한계가 있기 때문이다. 게다가 전월세 전환율을 적용하여 순수 월세로 환산 시 청년층의 월세 부담이 다른 세대에 비해 최고 2.7배나 더 큰 것으로 나타났다.
소득 대비 주거비 비율을 보더라도 청년의 주거비 부담이 과도함을 알 수 있다. 소득 대비 주거비 비율이 30%를 넘어서는 경우를 보면, 청년 가구는 20.3%, 노인 가구는 11.2%, 아동 가구는 6.3%로 청년 가구가 월등히 높다.(이태진 등. ‘청년 빈곤 해소를 위한 맞춤형 주거지원 정책방안’. 한국보건사회연구원. 2016.)
‘지옥고’는 ‘반지하’, ‘옥탑방’, ‘고시원’을 아울러 칭하는 말이다. 지옥고라는 말에서도 알 수 있다시피 햇빛이 들지 않고 곰팡이와 습기 등으로 인해 건강에 유해한 반지하방, 드라마 속에서나 낭만적이지 여름에는 덥고 겨울에는 너무 추워 살기 힘든 옥탑방, 그리고 최저주거기준(인간다운 생활을 영위하기 위한 최소한의 주거생활 기준으로 최소주거면적, 용도별 방의 개수, 전용부엌, 화장실의 설비기준, 안전성, 쾌적성 등을 고려한 주택의 구조, 성능 및 환경 기준)인 14㎡(4.23평)의 절반도 안 돼 서 있기조차 버거울 만큼 비좁은 고시원 등 도저히 적절한 주거 환경이라고 볼 수 없는 주택 이외의 기타 거처 가구에 사는 청년들이 전국적으로 23.6%, 심지어 서울에는 36.3%에 이른다. 전체 평균인 14.8%에 비해 두 배 이상이다.
대학생의 경우에는 더 암울하다. 대통령직속청년위원회의 ‘대학생 원룸 실태조사’에 따르면 수도권 거주 대학생의 68.7%가 고시원 또는 원룸에 살고 있고, 이 중 70.3%가 최저주거기준에도 미치지 못하는 원룸에서 생활하고 있다. 많은 청년들이 단지 ‘공간에서 먹고 자고’ 있을 뿐 ‘인간답게 살고’ 있다고 볼 수 없는 상황인 것이다.
청년들은 ‘주거난민’ 이기도 하다. 우리나라의 허술한 임대차 보호법은 임대인이 2년마다 임대차 계약을 거절할 수 있는 가능성을 열어둠으로써 2년마다 강제 이사를 가능케 만들었다.
게다가 청년들로서는 더 이상 보증금이나 월세 인상을 감당할 여유가 없어 조금이라도 더 싼 방을 찾느라 고시원 같은 임시 거주지를 전전하기도 한다. 이로 인해 한 곳에 정착하지 못하고 자주 이사하는 경우가 많은데, 국토연구원의 ‘2016년 주거실태조사’에 따르면 청년 1인 가구 10명 중 8명이 최근 2년 이내에 집을 옮긴 경험이 있다고 한다. 뿐만 아니라 청년 1인 가구의 평균 거주 기간은 1.3년으로 중장년(4.7년), 노인(11.4년)에 비해 훨씬 짧다. 청년들에게 현 거주지는 길어봤자 고작 1년 머무는 임시 거처로 ‘내 집’ 이라는 인식이 들기 어려운 것이다. 따라서 예쁜 인테리어는커녕 이사하기 편리하도록 최소한의 짐으로 생활하는 경우가 빈번하다.
2~3월 신학기가 시작되는 경우, 대학가에서는 건물주들의 횡포가 청년들을 울린다. 대학가마다 조성된 높은 월세 가격으로 인해 공급 과잉 상태가 되면서 집주인들이 계약 기간이 끝나도 다른 세입자가 구해지기 전까지 보증금을 돌려주지 않는 경우가 빈번하게 발생하고 있는 것이다. 이에 더해, 주택 임대차 보호법이나 주거권과 관련된 내용을 잘 모르는 대학생, 사회 초년생의 상태를 악용하여 계약 전의 정보와 실제 환경이 다르거나 정당한 수리 요청을 거절하는 등의 피해를 입는 경우가 많다. 대학생 10명 중 4명이 이런 피해를 입는다.
주거의 양: 공공정책으로부터 배제된 청년의 주거
이로 인해 행복주택 등 청년의 비중을 높인 공공임대주택이 공급되고 있으나 1인 가구가 많은 20대의 공공임대주택 입주 비율은 단지 3%에 불과하다. 30대의 경우 약 18%로 좀 더 높은데, 신혼부부를 대상으로 특별 공급하는 공공임대주택이 많기 때문이다. 그러나 계속해서 1인 가구의 비중이 높아지는 사회적 추세를 고려하면 지금의 추이 속에서 청년 1인 가구에게 주어지는 정책적 혜택은 점점 줄어들 가능성이 높다.
기숙사비가 저렴하다는 것도 옛날의 이야기다. 많은 사립대학들이 민간자본을 끌어들인 민자 기숙사를 비싸게 운영하면서 연평균 기숙사비가 주변의 월세 수준을 훌쩍 뛰어넘은 데 이어 등록금 액수(연평균 737만 원)에 맞먹을 정도로 높아졌다. 연세대 SK 국제학사의 경우 1인실 기숙사비가 연간 786만 원(월 65만 원)에 달하고, 2인실도 연간 531만 원(월 44만3천 원)에 이른다.
청년을 대상으로 하는 공공임대주택이 확대되고 있다는 점은 긍정적이다. 하지만 그것이 공공임대주택이라고 부를 만큼 저렴한 주택인지는 의문이다. 주변 시세의 80% 수준에서 공급하고 있지만 보증금이 4천~6천만 원 정도로 형성되어 있다. 비정규직이 태반인 우리나라의 노동시장을 고려하면 사회초년생이 이 정도의 목돈을 모으기는 쉽지 않다. 또한 행복주택의 경쟁률이 최대 ‘130 대 1’에 이르는 등 물량도 절대적으로 부족하다.
계약 기간 역시 최장 10년까지 살 수 있으나 2년에 한 번씩 입주 자격에 해당하는지 심사를 받아야 한다. 대상이 되는 ‘청년’에 있어 대학생, 사회초년생, 청년 창업가, 예술인, 프리랜서, 신혼부부 등 조건이 까다롭게 설정되어 있어 애초의 자격 심사에서 배제되는 청년들도 상당하다. 게다가 전세임대주택의 경우, 입주자가 직접 해당 주택을 찾아다녀야 하는데, 절차적 까다로움으로 인해 집주인들이 꺼려하는 경우가 많다.
공급 측면에서 공공임대주택 제공과 더불어 우리나라에서 실시하고 있는 청년 주거권 보장 정책의 또 다른 축은 주택 구입 및 전월세 자금에 대한 금융 지원이다. 신혼부부가 저렴한 이자율로 대출을 이용할 수 있는 디딤돌 대출과 버팀목 대출, 그리고 취업 준비생 및 사회 초년생 등으로 대상을 확대한 월세 대출이 여기에 해당한다. 지방 정부 차원에서도 임대 보증금 이자를 지원하는 등 대출 부담을 완화시키는 정책을 실시하고 있다.
미래에 갚을 여력이 있다면 현 시점에서 이자 지원을 통해 보증금 혹은 월세 대출을 받아 주거비를 마련하는 것은 나쁘지 않은 정책이다. 그러나 지금 우리나라는 1,340조 원에 이르는 가계부채를 안고 있다. 게다가 청년들은 높은 실업률과 노동시장의 이중구조로 인해 소득이 없거나 저임금의 덫에 빠져 있다. 이런 상황에서 또 다시 대출을 장려하는 정책이 과연 어떤 효과를 불러올지 걱정스럽다.
사실 현재의 청년 주거 정책들이 이 같은 한계를 보이는 것은 우리 정부가 청년 주거 문제에 대해 단편적으로 접근하기 때문이다. 주거비 지불 능력이 없다고 하니 돈을 빌리라고 하고, 기존의 취약계층을 위한 공공임대주택 공급 정책에 끼워 붙이려고 하니 물량이 너무 적은 것이다. 부동산 정책의 실패로 형성된 높은 매매 및 전월세 가격을 모른 척 하고 공공임대주택 공급으로 해결하려 하다 보니 건설 기간과 입주 시점의 차이로 인해 지금 당장의 청년 주거 문제를 해결하기에도 한계가 있다.
청년들이 ‘적절하고 안전한 주거’를 보장받지 못하는 근본적인 원인은 시장에서 형성된 높은 전월세 가격을 지금의 소득으로는 감당하기 어렵기 때문이다. 그렇다보니 형편없이 질 낮은 주거로 내몰리고 있다. 따라서 청년들의 주거권 보장 정책은 다음의 네 가지 측면에서 동시에 이루어져야 한다.
첫째, 공급 측면에서 임대료가 저렴한 공공임대주택의 수를 계속해서 늘려야 한다. 우리나라 공공임대주택의 비중은 5.5%로 OECD 평균(11.5%)의 절반 밖에 되지 않는다. 따라서 유력 대선 주자인 문재인 후보와 안철수 후보가 청년공공임대주택 확충을 공약으로 내세운 점은 긍정적이다. 문제는 재원인데, 문재인 후보가 공약한 국민연금의 사회적 투자가 하나의 대안이 될 수 있을 것이다.
또한 무작정 새로 짓기 보다는 지금 지방정부들이 실시하고 있는 다가구 임대매입주택 사업과 같이 기존의 상가‧주택 건물을 매입하고 안전하게 개조하여 소규모로 공급하는 방식도 고민해볼 필요가 있다.
둘째, 소비 측면에서 민간시장의 과도한 전월세 가격을 규제하기 위해 전월세 상한제가 도입되어야 한다. 현행 부동산 시장의 높은 매매 및 전월세 가격은 자연스러운 시장 흐름에 의해 형성된 것이 아니라 지난 40년간의 주거정책이 총체적으로 실패한 결과다. 토건사업에 골몰하던 70~80년대부터 부동산 시장 띄우기를 경기부양의 핵심 수단으로 사용해온 정책적 실패가 고스란히 국민의 부담으로 돌아온 것이다.
또한 지금 당장 소득이 없는 대학생과 취업준비생 등 청년들을 위한 주거수당이 도입되어야 한다. 지금처럼 높은 전월세 가격 하에서는 생애 첫 독립적 출발의 시기이기에 소득이 없거나 빚을 진 청년들의 주거권을 보장하기 위한 현금 지원이 한시적으로 필요하다. 실제 사회적 이행기에 있는 청년 시기의 특성을 고려해서 유럽의 복지국가들에서도 유사한 제도를 실시하고 있다. 영국의 경우 35세 미만 청년 가구에게 주택수당을 제공하고 있으며, 프랑스의 가족수당과 독일의 임대료 보조 제도도 이와 유사하다.
셋째, 임차인 보호 측면에서 계약갱신청구권을 도입해야 한다. 이는 청년들뿐만 아니라 모든 세대에게 있어 안정적인 주거를 보장한다는 측면에서 반드시 필요하다. 기한을 정하지 않은 임대차 계약이 원칙인 독일, 임대차 계약이 종료되더라도 까다로운 조건 하에서만 임대인에게로 주택이 인도되는 영국 등 다수의 선진국에서는 이미 임차인의 안정된 거주권을 보장하기 위한 각종 장치들이 마련되어 있다.
또한 청년들에게도 주택임대차보호법과 주거권과 관련된 내용을 중·고등학교 때부터 교육해야 한다. 대통령직속청년위원회에 따르면 청년들이 세입자의 권리를 확보하지 못한 이유로 절반 이상이 ‘알지 못해서’라고 응답했다. 청년들이 대체로 고등학교를 졸업하면 대학 진학 등을 이유로 독립해서 한 명의 세입자가 된다. 이들이 자신의 권리를 적절하게 행사할 수 있도록 교과 과정에 주거권 관련 법률적 내용을 포함하는 게 옳을 것이다.
마지막으로 청년 주거 문제는 단지 주거에만 국한된 것이 아니라 청년들의 소득 부족, 나아가 노동시장이나 교육과정의 문제와도 직결되어 있다. 이는 주거 문제를 단순히 주거 정책으로만 한정지어 보기보다는 노동정책, 소득보장정책, 교육정책 등과 함께 통합적으로 살펴보아야 함을 의미한다. 주거수당은 취업을 준비 중인 청년의 소득보장정책이 될 수 있고, 노동시장에서 안정적인 일자리를 창출하는 것은 청년의 주거난을 극복할 수 있는 방안이 될 수 있다.
또한, 안정적인 주거의 확보는 저출산을 완화할 수 있는 방안이 될 수 있다. 이처럼 청년 문제는 한 영역에만 국한된 사안이 아니기에 다차원적 관점에서 청년 문제를 논의하고 정책 결정 권한이 있는 사람들과 당사자인 청년들이 함께 정책을 만들어나갈 수 있는 장이 마련되어야 한다.


2019 신한 SOL 사회인야구대회 결승전, 루디 프로젝트 타이거즈의 전성시대 베이스볼스토리
2019.09.08 02:46
신한 SOL 사회인야구대회 결승 고척돔 현장, 루디 타이거즈의 전성시대를 열다!
우승은 역시 하늘이 점지해준다는 말이 사실인 듯 싶다. 고기도 먹어 본 놈이 잘 먹는다고 올시즌 굵직한 대회들을 싹쓸이하고 있는 루디 프로젝트가 하루 3경기를 치러야 하는 트리플헤더의 체력적인 부담감을 이겨내고 정신력에서 앞 선 짜릿한 끝내기 승리를 챙겼다. 마지막 순간까지 팀의 승리를 지켜내기 위해 물집 잡힌 손가락으로 마운드에 올라 우승을 포기하지 않았던 에이포스의 승부사 정해천의 "부상투혼"도 결국 루디의 집중력을 이겨내지 못하며 물거품처럼 사라졌다. 고척돔에서 펼쳐진 마지막 승부, 제1회 신한 SOL 사회인 야구대회의 피날레는 대회 MVP 루디의 8번타자 이성민의 차지였다.
생각지도 못한 실책, 결승전이 주는 위압감과 체력적인 부담
경기 초반, 조심스럽게 투수전을 전망한 양팀의 경기는 생각지도 못한 흐름으로 시작된다. 이번 대회기간 내내 누구보다 안정된 수비실력을 보여주었던 양 팀 선수들은 결승전, 예상치 못한 연속 실책을 주고받으며 난타전의 양상으로 마지막 관문인 결승전 경기의 문을 연다. 다만 1회 에이포스 전현중의 첫 타구를 처리하지 못한 루디가 오히려 정신을 바짝 차리는 계기가 되었다면 에이포스가 범한 실책은 결정적인 순간 실점의 빌미를 제공했다는 차이가 느껴졌다는 점이다.
에이포스가 예상대로 에이스 정해천을 선발로 내세운 반면 루디 프로젝트는 김관천을 선발로 내세웠다. 아침부터 화성시장기 결승전과 신한 SOL 대회 준결승을 동시에 치르면서 마운드의 체력 소모가 컸음을 단적으로 보여준 것. 그리고 첫 시작부터 고척돔의 낯선 환경에 적응하지 못한 2루수가 평범한 플라이볼을 놓치면서 루디는 큰 위기를 맞는다. 하지만 누구보다 빠른 중대장 전현중의 스피드가 독이 된 첫 이닝이었다. 상대의 실책으로 출루한 에이포스의 리드오프 전현중이 2루를 훔치기 위해 스타트를 끊은 상황에서 2번 류재영이 좌중간을 가르는 날카로운 안타성 타구를 쏘아 올렸고 발 빠른 1루주자는 지체 없이 2를 돌아 3루로 향한다. 성공적인 런앤히트 작전을 꿈꾼 에이포스를 가로막은 것은 중견수 임희철 호수비, 루디 프로젝트는 미쳐 귀루할 수 없을 만큼 멀리 가버린 상대 주자를 가볍게 더블아웃시키면서 첫 번째 위기를 넘어섰다.
자칫 실책으로 선취점을 내 줄 위기를 가볍게 넘은 루디는 톱타자 이성민이 빗맞은 행운의 내야안타와 1루에 악송구를 범한 에이포스의 실책속에 가볍게 스코어링 포지션에 안착했고 목장갑의 사나이 야잘잘 고재익의 좌전 적시타와 배훈의 우전 적시타가 연달아 터지면서 2점을 먼저 달아난다. 아웃코스로 휘어나가는 정해천의 변화구 무브먼트가 좋아 보였지만 철저하게 직구를 노린 루디의 선택이 1회부터 확실히 달아날 채비를 마친 채 상대의 투구 패턴에 대해 많은 준비를 하고 나선 야무진 느낌마저 들었다.
엎치락 뒤치락, 주거니 받거니! 한 치 앞도 예상하기 힘든 대접전
이대로 쉽게 물러설 수 없다는 다짐으로 2회 반격에 나선 에이포스는 몸에 맞는 공으로 출루한 장해준이 아쉬운 주루사로 물러났지만 2사이후에 집중력을 발휘한 유기선의 절묘한 배트컨트롤이 승부를 원점으로 돌리는 2타점 우전적시타로 연결된다. 9번타자 자리에 숨겨놓은 윤정수의 3루타까지 폭발하면서 에이포스는 첫 번째 역전에 성공한다.
경기의 흐름은 그야말로 엎치락 뒤치락 한 치 앞을 예상하기 힘든 접전이 펼쳐진다. 에이포스가 스코어 3대2로 역전에 성공한 2회말, 루디 프로젝트는 곧바로 3점을 뽑아 경기를 뒤집어 버린다. 이번에도 해결사는 4번타자 고재익의 몫이였다. 김광수의 내야안타와 도루로 정해천 공략에 성공한 루디는 이성민과 고재익의 적시타로 2회초 수비에서 내준 3점을 그대로 만회한다. 한번 불붙은 양 팀의 방망이를 잠시나마 잠재운 것은 오석남과 류재영으로 이어진 양 팀의 계투 작전이었다.
먼저 마운드의 변화를 주며 움직인 쪽은 루디였다. 3회초 몸에 맞는 공으로 공격을 시작한 에이포스가 심용호의 우중간 2루타와 장해준의 중전적시타로 세번째 동점을 만들자 지체없이 오석남 카드를 꺼내 루디는 에이포스의 공격을 잠재우면서 역전만큼은 허용하지 않는 모습이었다. 에이포스 역시 경기 초반 준결승전 완투의 여파로 손가락에 잡힌 물집 때문에 구속을 끌어올리기 힘들었던 정해천 대신 류재영을 반박자 빠르게 투입하면서 경기 초반 활발하게 움직임을 보인 루디의 방망이를 잠재우는데 성공한다. 비록 에이포스의 류재영이 루디의 테이블세터 임희철에게 좌중간의 3루타를 허용한 뒤 권성운에게 행운의 안타를 맞고 1실점을 했지만 오남석과 류재영이 마운드 위에서 안정감을 찾는 모습 속에 스코어 6대5의 아슬아슬한 승부는 경기 후반을 향해 달려가고 있었다.
무시할 수 없는 상대 전적, 112승의 럭키가이 이형윤의 등장
가장 최근의 승부였던 화성시장기 8강전에서 3대3으로 비긴 뒤 추첨승을 거둔 루디는 내심 아직까지 에이포스를 상대로 져 본 적이 없다는 묘한 자신감을 내비치고 있었다. 반면 에이포스가 자랑하는 원투펀치인 정해천, 선성권을 모두 내세우고도 루디 프로젝트라는 벽을 넘지 못하고 상대 전적 1무 4패라는 절대적인 약세로 끌려가고 있었기에 에이포스가 이번만큼은 반드시 설욕전을 펼치겠다는 각오와 다짐을 펼쳤지만 경기가 후반부로 진행될수록 평정심을 찾고 침착하게 대응한 루디 쪽으로 행운의 기운이 쏟아지기 시작한다.
경기의 중요한 승부처였던 4회초 에이포스는 전형준과 류재영이 2사 1-3루에서 더블스틸 작전을 감행했고 정말 간발의 차이로 홈을 파고들던 3루주자 슈퍼소닉 전형중이 두고두고 아쉬운 아웃 판정을 받는다. 경기의 분위기를 되찾아 올 수 있었던 결정적인 순간에서 역전에 성공하지 못한 에이포스는 투수가 아닌 타자 정해천이 공격의 물꼬를 튼 5회 혼신의 힘을 다해 3점을 짜낸다. 윤정수의 밀어내기와 햄스트링 부상을 당할 정도로 전력질주를 펼친 전형중의 내야 안타가 결국 마지막 공격에서 경기를 뒤집는 원동력이 된다. 이번만큼은 절대로 승리를 내줄수 없다는 임전무퇴의 각오로 경기에 임한 에이포스가 마지막 이닝까지 2점의 리드를 앞세운 채 승리를 목전에 두고 있었다.
하지만 루디 타이거즈에게는 또 다른 필승카드, 승리요정 이형윤이라는 히든카드가 한 장 더 남아 있었다. 바로 직전에 펼쳐진 준결승전에 선발로 마운드에 올라 가볍게 승리를 챙겨 이번 시즌에만 무려 111번의 승리투수가 된 행운의 상징이자 승리의 보증수표 이형윤은 에이스 오남석도 이겨내지 못한 불붙은 에이포스의 방망이를 가볍게 잠재우면서 이닝을 종결짓고 다시 한번 팀원들에게 역전의 주문을 불어 넣는다. 될 사람은 뭘 해도 된다는 말처럼 이형윤이 마운드에 오르자 루디프로젝트의 타자들의 눈빛부터가 달라진다.


명절을 제외하고는 옷장 깊숙이 잠들어 있는 한복에 드레스나 액세서리를 더하면 동서양의 과감한 믹스매치 룩이 완성된다. 아름다운 우리 옷, 한복을 다양한 스타일로 차려입은 여인의 북촌 한옥마을 나들이. 브로케이드 소재의 풍성한 한복 치마는 우아한 매력을 발산하는 풀스커트 대용으로 연출하기 좋은 아이템. 이때 아우터나 액세서리를 패턴과 컬러가 있는 제품으로 선택하면 룩에 생동감을 더할 수 있다. 화이트 시스루 저고리 […]
2015/01/30 / kFur
명절을 제외하고는 옷장 깊숙이 잠들어 있는 한복에 드레스나 액세서리를 더하면 동서양의 과감한 믹스매치 룩이 완성된다. 아름다운 우리 옷, 한복을 다양한 스타일로 차려입은 여인의 북촌 한옥마을 나들이.
브로케이드 소재의 풍성한 한복 치마는 우아한 매력을 발산하는 풀스커트 대용으로 연출하기 좋은 아이템. 이때 아우터나 액세서리를 패턴과 컬러가 있는 제품으로 선택하면 룩에 생동감을 더할 수 있다.
화이트 시스루 저고리 가격미정, 연우이야기. 골드 컬러 실크 브로케이드 치마 가격미정, 혜윰한복. 블랙&화이트 격자무늬 오버 코트 1백9만원, 모조에스핀. 청록색 페도라 2만9천원, 르샵. 민트 컬러 주얼 장식 반지·옐로 원석 반지 3만원대, 케이트앤켈리. 블랙 바인딩 포인트 화이트 펌프스 25만8천원, 브루노말리. 페도라의 깃털 장식·블루 삭스 스타일리스트 소장품.
페일 핑크 롱 드레스에 볼레로 대신 저고리를 입어 현대적으로 재해석한 한복 스타일링. 주얼 장식 저고리로 화려함을 더했다. 빅 프레임 선글라스와 풍성한 밍크 숄로 마무리해 시크한 감성도 놓치지 않았다.
페일 핑크 롱 드레스 8만9천원, H&M. 스와로브스키 장식 브라운 공단 저고리·머리에 쓴 공단 소재 옥빛 두루마기 가격미정, 한복린. 그레이 그러데이션 밍크 숄 3백95만원, 동우모피. 블루 프레임 선글라스 가격미정, 사필로리미티드. 오렌지 컬러 삭스 1만6천원, 아메리칸어패럴. 레오퍼드 패턴 펌프스 27만8천원, 브루노말리. 화이트 레이스 장갑 스타일리스트 소장품.
리얼웨이에서 한복을 즐기려면 캐주얼하게 디자인된 제품을 선택할 것. 길이를 짧게 만든 당의는 평상시 외투로 걸쳐도 멋스럽다. 여기에 미니 드레스와 니하이 삭스를 매치하면 스트리트 감성의 룩이 탄생된다.
누빔 장식 저고리 가격미정, 혜윰한복. 플로럴 패턴 면 소재 당의 가격미정, 연재한복. 캐멀 컬러 퍼 베스트 8백10만원, 동우모피. 크림 컬러 드레이핑 드레스 가격미정, 지고트. 와인 컬러 페도라 2만9천원, 르샵. 주얼 장식 장갑 7만원대, ZARA. 베이지 웨지힐 샌들 가격미정, 어그 오스트레일리아. 모자에 장식한 코르사주·브라운 니하이 삭스 스타일리스트 소장품.
한복 아우터를 이용하는 것도 한복을 멋스럽게 즐길 수 있는 방법 중 하나. 블랙 풀오버와 롱스커트에 짧은 두루마기를 두르면 모던한 분위기의 룩이 완성된다. 퍼 머플러와 클러치백, 진주 목걸이로 마무리해 세련미를 더해보자.
블랙 니트 풀오버 2만9천9백원, 유니클로. 실버 컬러 양단 소재의 짧은 두루마기 가격미정, 한복린. 슬릿 디테일 블랙 롱스커트 가격미정, 빈폴레이디스. 블랙&화이트 스트라이프 패턴 롱 퍼 머플러 1백58만원, 베드니. 블랙 코르사주와 진주 장식 목걸이 4만원대, 액세서라이즈. 진주 롱 목걸이 4만9천원, 케이트앤켈리. 와인 컬러 빅 클러치백 39만8천원·블루 웨지힐 펌프스 27만8천원, 브루노말리. 블랙 레이스 장갑·브라운 삭스 스타일리스트 소장품.
파스텔 컬러의 오간자 소재로 이뤄진 티어드 드레스는 특별한 날을 위한 스타일링에 좋은 아이템. 과감하게 저고리를 생략해 튜브톱 드레스로 연출하고 오버사이즈 코트를 걸치면 우아하고 화려한 분위기로 마무리할 수 있다.
오간자 소재 티어드 드레스 가격미정, 한복린. 아이보리 컬러 퍼 트리밍 오버사이즈 코트 가격미정, 데무컬렉션. 코르사주 장식 헤어밴드 4만9천원, ZARA. 크리스털 장식 오픈토 슈즈 가격미정, 멜리사. 레이스 우산·진주 장식 토트백·커팅 장갑 스타일리스트 소장품.
짧은 기장의 한복 치마는 발랄한 걸리시 룩을 연출하기에 제격. 양말 대신 버선을 신고 구두로 마무리하면 동서양의 조화가 어우러진 독특한 룩이 완성된다. 앙증맞은 미니 백을 더하면 사랑스러운 분위기가 고조된다.


대한민국이 연이은 갑질 뉴스로 시끄럽다. 최근에는 김기식 전 금융감독원장의 국회의원 시절 땡처리 외유 등 갑질을 비판한 자유한국당 김성태 원내대표가 황제외유·성희롱 등 갑질 의혹에 휘말렸다. 문제는 황제외유를 비롯한 갑질이 김기식과 김성태만의 문제가 아니라는 것이다. 한 문화 심리학 전문가는 “대한민국 국민의 갑질에는 이유가 있다”고 말한다.
지난 17일 팟캐스트 ‘새가 날아든다’에서는 김성태 의원에 관한 성희롱·갑질 의혹을 다뤘다. 아직 사실관계는 확인되지 않았으나 캐나다 총영사관에 근무했다고 주장하는 한 익명의 제보자에 따르면 김 의원은 캐나다 출장 도중 관광공사 직원을 빤히 바라보며 성희롱성 발언을 했다. 또한 ‘새가 날아든다’는 김 의원이 지역구의 민원을 해결하기 위해서 피감기관이었던 공항공사의 예산으로 외유를 갔다는 의혹과, 외유 도중 김 의원이 직원들에게 컵라면을 먹고 싶다고 해서 직원들이 새벽까지 컵라면을 찾으러 다녔다는 의혹을 다뤘다.
김기식 전 금감원장의 황제 외유로 촉발된 논란이 청와대의 국회의원 조사로 이어졌고 김 전 원장을 강하게 비판했던 김성태 의원에게까지 번진 것이다. 사찰 논란이 있지만 청와대가 무작위로 국회 피감기관 16곳을 뽑아 19대, 20대 국회의원의 해외출장 사례를 조사한 결과 피감기관 지원을 받아 해외출장을 간 경우가 167차례였다. 국민들은 이러한 국회의원의 갑질에 분노했다. 청와대 국민청원 게시판에 올라온 관련 글에는 동의 수가 20만이 넘었다.
“만인의, 만인에 의한, 만인에 대한 갑질 대한민국”


HFT(High Frequency Trading)을 지원, 안정성을 가지는 매매 플랫폼. 하지만 비탈릭은 ‘스마트 컨트렉트 플랫폼'이라는 개념을 완전히 처음으로 만든 사람입니다. 물론 이더리움에도 문제가 발견되고 있고 경쟁 플랫폼도 생기고 있습니다. 하지만 토큰을 이더리움 위에 발행하고 이것으로 새로운 경제 시스템을 만든다는 발상을 통해 현재 인류는 새롭게 부를 생산하고 분배하고 있습니다. 무엇보다 다수가 이 과정에 참여할 수 있게 되었다는 점을 특히 의미있게 평가하고 있습니다.
올해 초, Ben Vaughn은 Imitation Wood Grain과 다른 Folk Songs라는 다른 솔로 음향 앨범을 시도했습니다. 그러나 현재 그의 정기 방문 중 하나 인 사우스 저지에서 캘리포니아에 기반을 둔 음악 메이븐은 익숙한 풀 밴드 모드로 돌아 왔습니다. 즉, 가수 기타리스트는 30 년 이상 경력의 특징을 다시 한 번 나타낼 것입니다. 우리는 감정을 검사해야합니다. 우리는 진정으로기도하고 개방 할 시간이 필요합니다. 하나님이 원하시는 것은 무엇이든간에 때로 하나님은 우리가 구상 한 것을 우리에게 주 십니다.
회사는 또한 유효 기간의 범위에 추가했습니다. 이전에는 단기 만료 전문이었던 IQ는 인기 만료일, 장기 요일 및 월말 등 더 많은 옵션을 바이너리 옵션 브로커 - Mr Option 제공합니다. 상인 선택은 그 어느 때보다도 커졌습니다. Michelle Starr / 2016 년 8 월 22 일.
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대표적인 스트레스 호르몬으로 알려진 코티솔은 우리 몸의 호르몬 전체를 관장하는 시상하부와 그 아래에 존재하는 뇌하수체, 신장 위에 고깔모자처럼 얹어있는 부신, 이렇게 세 축에 의하여 합성되어 분비된다. 체내 코티솔 호르몬의 농도에 따라 시상하부에 합성을 자극하도록 신호를 주고, 자극을 받은 시상하부는 뇌하수체를 자극하고, 뇌하수체는 부신을 자극하여 필요한 정도의 코티솔을 합성하여 분비한다.
만약 체내에 과다한 코티솔 호르몬이 존재한다면, 시상하부는 자극 호르몬을 적게 생성하고, 적게 자극 받은 뇌하수체는 부신을 적게 자극하여 적은 양의 코티솔을 생성한다. 우리 몸의 모든 호르몬이 그러하듯이 체내의 항상성을 유지하기 위한 상황에 따라 적절한 정도의 스트레스 호르몬이 만들어지는 것이다.
뇌하수체에서 분비되는 자극 호르몬에 의해 우리 몸의 여러 호르몬들이 생성되는데, 이 중 부신에서 분비되는 코티솔은 생명에 직결된다. 코티솔이 분비되지 않으면 혈압이 떨어지고 의식이 없어지면서 죽게 된다.
코티솔은 혈압을 유지하면서, 전해질의 균형을 돕고, 에너지 저장을 촉진시킨다. 저장된 에너지 사용, 면역 유지, 염증과 알레르기 반응 조절, 정신적 안정 등 다른 기능도 여럿이다. 그 기능이 다양한 만큼 중요하다.
대학수학능력시험(수능)처럼 중요한 날이라고 생각해보자. 정신이 바짝 들고 배도 안 고프고 소변도 마렵지 않다. 어제까지 온 몸이 아프고 피곤했는데, 집중해서 시험을 치르면 어제 아팠던 곳도 생각도 안 난다. 바로 스트레스 호르몬인 코티솔이 긍정적인 역할을 하기 때문이다. 혈압이 올라가고, 맥박수도 빠르며, 저장된 에너지를 폭발적으로 사용하고, 면역계도 활성화되며, 정서적으로도 집중하게 된다.
그러나 만성적 스트레스는 코티솔의 과다 분비를 오랫동안 자극하게 된다. 과도한 코티솔의 만성적인 노출은 근력 감소, 지방 증가, 뼈 약화, 면역 기능 저하 등을 부른다. 코티솔 증가가 일으키는 인슐린 저항성은 비만·당뇨병·고혈압 발생 위험을 높인다. 만성 피로, 우울증, 생리 불순, 식욕 증가 등 부정적인 측면도 크다.
코티솔 분비가 과다한 경우를 쿠싱 증후군이라고 한다. 비교적 드문 질환인데, 뇌하수체에서 자극하는 호르몬을 많이 분비하는 혹이 생기는 뇌하수체 종양, 부신에 생긴 종양이나 암이 코티솔 분비를 많이 하는 경우, 다른 종류의 악성 종양에서 코티솔을 분비하는 경우 등이다.
코티솔이 부족한 질병도 있다. 이는 매우 희귀질환으로, 국내에는 거의 없는 에디슨 병이나, 결핵 등이 부신에 생기는 경우다. 실제로는 약물과다 사용으로 인한 의인성 쿠싱 증후군이 대부분이다. 최근 스테로이드 약물 부작용에 대해 많이 알려지면서 과거보다는 환자가 줄었으나, 스테로이드 사용을 피할 수 없는 질환들을 오래 앓는 노인 인구가 증가하면서 노인 인구에서 의인성 쿠싱 증후군 환자가 많아지고 있다.
코티솔이 과다하거나 부족한 경우 모두 임상양상은 비슷하다. 얼굴이 동그랗게 달 모양이 되고, 배만 볼똑 나오고 팔다리는 가늘어지며, 피부는 얇아지면서 부딪치기만 해도 벌겋게 멍이 들거나 골다공증이 심해져서 골절도 잘 생긴다. 당뇨병 조절이 잘 안 되고, 혈압약도 늘어나고, 감염이 잘 되어 입원이나 중환자실 치료까지 필요하게 되는 경우도 많다. 정신학적으로는 불면에 우울증도 심해지고, 다른 정신질환이 동반되기도 한다.
코티솔과 스트레스를 떼어서 생각할 수 없다보니, '코티솔 분비를 어떻게 조절할 수 있는가' 문제는 결국 스트레스에 어떻게 대처할 것인가로 귀결된다. 대규모 연구를 하기 힘든 주제이지만, 균형 잡힌 식사, 충분한 휴식, 규칙적인 운동이야말로 언제나 그렇듯이 외부의 스트레스에 우리 몸이 노출되었을 때에 이를 이겨내기 위한 가장 좋은 무기다.
어떤 음식과 운동이 중요한지 궁금하지만, 역시 중용, 즉 절제가 중요하다. 영양가 있는 균형 잡힌 식사를 제 때에 적절한 양을 천천히 여유 있고 즐겁게 하는 것, 나이에 맞는 적절한 강도의 운동을 규칙적으로 적당한 시간 동안 꾸준히 하는 것, 남들 잘 때에 조용하게 푹 충분한 수면을 취하는 것이 재미없는 정답이 되겠다. 여기에 정서적인 안정을 유지할 수 있는 정신을 갖는 것도 매우 중요하다.
최근엔 스트레스에 대해 공부하는 사람들이 '코티솔형(C형) 성격'이란 말까지 만들어냈다. C형 성격은 항상 바쁘고 만성적으로 스트레스에 노출돼 있다고 정의한다. 이와 반대 개념인 'E형 성격'은 일상에서 크고 작은 스트레스 상황에 부딪혔을 때 빠르게 긍정 에너지로 전환해, 호르몬의 균형을 이뤄 몸과 마음에 나쁜 영향력을 최소화한다. 스트레스에 유연한 이타적 인간형이라고도 한다.


기여분 청구는 가사소송법 제2조 소정의 마류 가사비송사건으로서 민사사건인 유류분반환 청구사건과는 소송절차를 달리하여 심판되는 것으로서 청구의 병합이 허용되지 않을 뿐만 아니라, 기여분의 결정은 상속재산 분할의 청구가 있을 경우 또는 피인지자 등의 상속분에 상당한 가액의 지급 청구가 있는 경우에 한하여 비로소 할 수 있는 것이므로 기여분 청구가 상속재산분할의 청구를 전제로 함이 없이 일반 민사사건인 유류분반환청구사건에 추가적으로 병합 청구된 경우, 기여분반환청구부분에 대한 소는 부적법하다.
가사소송법 제2조, 민법 제1008조의2
【원 고】 원고(소송대리인 변호사 박도영)
【피 고】 피고(소송대리인 변호사 박찬주외 3인)
1. 원고의 이 사건 기여분 청구를 각하한다.
2. 피고는 원고에게 별지목록 기재 각 부동산의 1/17 지분에 관하여 1998. 1. 3. 유류분반환을 원인으로 한 소유권이전등기절차를 이행하라.
4. 소송비용은 2분하여 그 1는 원고의, 나머지는 피고의 각 부담으로 한다.
【청구취지】 피고는 원고에게, 별지목록 기재 각 부동산의 1/17 지분에 관하여 이 사건 소장부본 송달일자 유류분반환을 원인으로 한 소유권이전등기절차를 이행하고, 같은 목록 기재 부동산의 각 1/2 지분에 관하여 1997. 1. 22. 기여분상속을 원인으로 하는 소유권이전등기절차를 이행하고, 금 21,176,470원 및 이에 대한 1997. 1. 22.부터 이 사건 청구취지 및 청구원인변경신청서 송달일까지는 연 5푼의, 그 다음날부터 완제일까지는 연 2할 5푼의 각 비율에 의한 금원을 지급하라.
1. 재산상속 및 원고의 유류분 비율
망 소외인이 1997. 1. 22. 사망하여, 처인 소외 1, 자녀인 원고와 피고 및 소외 2, 3, 4, 5, 6이 상속한 사실은 당사자 사이에 다툼이 없으므로, 원고의 상속재산에 대한 유류분은 1/17이 됨이 명백하다.
2. 유류분 청구 부분에 대한 판단
원고는, 위 망 소외인에게는 사망 당시 채무가 없고, 그 재산으로 별지목록 기재 1, 2 부동산(이하 ‘이 사건 대지와 주택’이라 한다)과 피고의 명의로 취득한 별지목록 기재 3 임야(이하 ‘이 사건 임야’라 한다)가 있었는데 피고가 이를 모두 증여 또는 유증받았으며, 그 밖에 위 망 소외인의 생전에 그의 소유였던 광주 광산구 송정동 1465(구 번지 1003의 66) 대 298㎡가 광주광역시에 수용되어 5억 8,800만 원 상당의 보상금이 나왔는데 그 중 피고가 자신의 명의로 1억 6,000만 원, 처인 소외 7의 명의로 2억 원을 증여받아 소비함으로써 원고의 유류분을 침해하였다고 주장한다.
가. 우선 이 사건 대지와 주택에 관하여 살피건대, 갑 제1호증, 갑 제2호증, 갑 제3호증, 갑 제4호증, 갑 제5호증, 갑 제6호증, 갑 제8호증의 각 기재와 증인 소외 3, 증인 소외 1의 각 증언에 변론의 전취지를 보태어 보면, 위 망 소외인이 1993. 5.경 폐암 진단을 받은 후 자신의 재산을 정리할 필요를 느껴 이 사건 대지와 주택을 장남인 피고에 유증하기로 결정하고 그러한 내용을 같은 달 7. 공증인가 광주합동법률사무소 증서 93년 제3483호로서 공정증서를 작성한 사실, 피고가 망인의 사후인 1997. 6. 5. 이 사건 대지와 주택에 관하여 같은 해 1. 22. 유증을 원인으로 한 소유권이전등기를 마친 사실이 인정되므로 이 사건 대지와 주택은 위 망 소외인이 상속개시시에 가진 재산으로서 유류분 산정의 기초 재산에 포함된다.
이에 대하여 피고는, 피고를 제외한 나머지 상속인들은 1995. 5.경 위 망 소외인 소유의 일부 부동산이 광주광역시에서 시행하는 도로확장부지로 편입되어 보상금이 나오게 될 경우 그 보상금을 증여받기로 하고 이 사건 대지와 주택에 대한 상속지분을 포기하였으므로 원고의 청구는 이유 없으며, 가사 이러한 상속포기 약정이 없었다고 하더라도 위 보상금 중 원고가 위 망 소외인으로부터 지급받은 금 3,000만 원은 유류분 산정시 공제되어야 한다고 주장하나 이에 부합하는 증인 소외 1 및 증인 소외 3의 각 일부 증언은 믿지 아니하고 달리 원고가 이 사건 대지와 주택에 대한 상속지분을 포기하기로 약정하였다거나, 위 망 소외인으로부터 금 3,000만 원을 증여받았다는 점을 인정할 증거가 없을 뿐만 아니라 상속인 중의 1인이 피상속인의 생존시에 피상속인에 대하여 상속을 포기하기로 약정하였다고 하더라도, 상속의 포기는 상속이 개시된 이후에만 가능하며 가정법원에 신고를 하는 등 민법이 정하는 절차와 방식에 따라야 하는 것이고, 사전 상속포기는 그 효력이 없으므로 이 점에 관한 피고의 주장은 이유 없다.
나. 다음으로 이 사건 임야에 관하여 살피건대, 갑 제10호증의 1, 2, 갑 제20호증의 1, 2, 갑 제21호증, 갑 제26호증, 갑 제34호증의 1, 2의 각 기재와 증인 소외 1, 증인 소외 3의 각 일부 증언 및 당원의 장안대학장에 대한 사실조회 결과에 변론의 전취지를 보태어 보면, 위 망 소외인은 가족농원을 만들기 위해 1988. 6. 16. 이 사건 임야를 매수한 후 같은 달 17. 피고 앞으로 소유권이전등기를 경료한 사실, 그 후 피고가 수년간 이 사건 임야를 개간하고 나무를 심어 선산을 만든 후 위 망 소외인의 사후에 망인의 분묘를 설치한 사실이 인정되므로, 이 사건 임야는 공동상속인인 피고가 위 망 소외인의 생전에 증여받은 특별수익분으로서 그 증여가 상속개시 1년 이전의 것인지 또는 당사자 쌍방이 유류분권리자에게 손해를 가할 것을 알고서 하였는지 여부에 관계없이 유류분 산정의 기초 재산에 포함된다 할 것이다.
다. 다음으로 위 토지수용보상금에 관하여 살피건대, 갑 제7호증의 1, 2, 갑 제19호증, 갑 제29호증, 을 제2호증, 을 제3호증의 각 기재와 증인 소외 1, 소외 3의 각 일부 증언 및 당원의 남광주세무서에 대한 사실조회 결과에 변론의 전취지를 보태어 보면, 위 망 소외인의 소유였던 광주 광산구 송정동 1465(구 번지 1003의 66) 대 298㎡가 1995.경 광주광역시에서 시행하는 동곡로 도로확장공사 부지로 수용되어 1995. 5. 6. 금 588,039,780원의 손실보상금이 나온 사실, 그 중 1995. 5.경 피고가 금 1억 6,000만 원, 그의 처인 위 소외 7이 금 2억 원을 인출한 사실이 인정되나, 위 인정 사실만으로는 위 망 소외인이 피고에게 위 금원을 증여하였다고 단정짓기 어려우며 오히려 증인 소외 1 및 증인 소외 3의 일부 증언에 의하면 위 망 소외인의 한의원 운영을 돕는 것 외에는 별다른 소득이 없던 피고가 1993. 5.경부터 1997. 1. 22. 위 망 소외인의 사망시까지 그의 병간호를 하면서 위 손실보상금으로 치료비와 세금에 충당하고, 그 일부는 위 망 소외인이 상속인들에게 나누어 준 사실이 인정되므로 피고가 위 보상금을 증여 받았음을 전제로 하는 원고의 청구는 이유 없다.
따라서 피고는 원고에게 별지목록 기재 각 부동산에 관하여 이 사건 소장 부본 송달일인 1998. 1. 3. 유류분반환을 원인으로 한 소유권이전등기절차를 이행할 의무가 있다.
3. 기여분 청구 부분의 적법 여부
원고는 또 망인이 이 사건 대지와 주택 및 임야를 구입할 당시인 1978. 11. 경 모인 위 소외 1의 부탁으로 위 망 소외인에게 그 구입자금 1,400만 원 중 금 780만 원을 빌려주었고 그 외에도 부모를 대신해 피고를 비롯한 형제들을 뒷바라지하는 등 위 망 소외인의 재산의 유지 또는 증가에 특별히 기여하였으므로 피고는 이 사건 주택과 임야의 1/2지분에 대하여 기여분상속을 원인으로 한 소유권이전등기를 이행할 의무가 있다고 주장한다.
그러나 기여분 청구는 가사소송법 제2조 소정의 마류 가사비송사건으로서 민사사건인 유류분반환 청구사건과는 소송절차를 달리하여 심판되는 것으로서 청구의 병합이 허용되지 않을 뿐만 아니라, 기여분의 결정은 상속재산분할의 청구가 있을 경우 또는 피인지자 등의 상속분에 상당한 가액의 지급 청구가 있는 경우에 한하여 비로소 할 수 있는 것인데( 민법 제1008조의2 제2항, 제4항) 이 사건의 경우 기여분 청구가 상속재산분할의 청구를 전제로 함이 없이 일반 민사사건인 유류분반환 청구사건에 추가적으로 병합 청구되었음은 기록상 명백하므로 원고의 이 부분에 관한 소는 부적법하다.


또한, 중앙회는 전국의 시도 및 시군구 새마을회와 함께 방역활동, 마스크 제작 및 양보운동, 예방수칙 홍보, 성금 및 성품 전달 등 조직 역량을 총동원해 전방위 지원활동을 활발히 전개하고 있다.
□ 전국의 시도 및 시군구 새마을회는 코로나19 확산 방지를 위해 자발적으로 새마을방역봉사단을 구성해 경로당, 어린이공원, 버스정류장, 지하철역 등 공공시설과 다중이용시설에서 일제히 방역을 실시하고 있다. 새마을지도자 77,204명이 참여해 전국 16개 시도 24,300개소의 방역 소독을 실시했다. 새마을방역봉사단 활동은 사태가 진정될 때까지 지속적으로 실시할 예정이다.(*3월 17일 기준)
□ 마스크 대란 극복을 위해 전국 시도 및 시군구 새마을회는 '마스크 양보하기 운동'을 펼치고, 새마을부녀회는 지난 17일을 기준으로 새마을지도자 2,893명이 참여해 263,600개를 직접 제작하고 있다. 제작한 마스크는 지역 복지시설과 장애인시설, 어린이집 등에 전달하고 있다. 코로나19 극복을 위해 자발적으로 실시된 마스크 양보 운동과 제작은 마스크 수급이 안정될 때까지 지속할 계획이다.
○서울 강동구부녀회는 2월4일부터 면마스크를 제작하기 시작했으며, 3월 16일까지 총3,500여 장의 마스크를 관내 장애인복지시설과 어린이집에 전달할 예정이다. 서울시보건환경연구원은 지난달 28일 강동부녀회에서 제작한 마스크 성능을 조사해 정전기 필터를 장착하면 KF80 보건용 마스크만큼 침방울(비말)을 차단하는 효과가 있다고 발표했다.
○부산광역시새마을부녀회는 3월 10일 필터 교체용 마스크 3,000장을 제작해 부산시장애인복지시설협의회에 전달했고, 사회복지공동모금회와 함께 향후 20일간 하루 5,000장씩 100,000장을 제작할 예정이다.
○이외에도 인천, 광주, 울산, 경기, 강원, 충남, 전북, 경남 새마을회 등 전국 새마을회에서 마스크 제작, 보급에 동참하고 있으며, 마스크구입 사각지대에 있는 취약계층을 위해 지속적으로 추가 제작할 계획이다.
□ 전국 시도 및 시군구 새마을회는 코로나19 극복을 위해 성금과 성품을 모아 전달하고, 손씻기, 마스크 착용 등 예방수칙을 담은 전단지 배포 등 홍보활동도 전개하고 있다. 또한 코로나19로 농산물 판매가 어려운 농가의 특산물 팔아주기와 임대료 인하 운동 등 지역사회와 주민을 위해 다양한 지원도 펼치고 있다.
○성남시새마을회는 코로나19사태로 어려움을 겪는 골목 상권을 살리기 위한 '착한 임대인 운동'에 동참했다. 입주 점포 임대료를 100만원 할인(기존 275만원)하고, 건물 임대를 하는 새마을회원들에게 참여를 독려하고 있다.
○충청북도새마을회는 3월 6일 대구와 경북에 방역살균소독제 20리터 20통과 손소독제(45만원 상당)를 전달했다. 새마을지도자 전라남도협의회도 같은 날 방역살균소독제 20리터 20통을 대구에 전달했다.
○부산 새마을문고지도자들은 직접 캘리그래피로 응원 문구를 적어 SNS에 게시하고, 광주시 서구 농성1동부녀회도 응원 영상을 제작해 페이스북과 유튜브에 올렸다. 대구새마을회에서는 희망과 응원을 담은 차량용 스티커 1,000개를 제작해 배포했다. 전국 새마을회와 새마을지도자들은 대구, 경북 시민을 비롯해 코로나19로 어려움을 겪는 국민들을 위로하기 위해 SNS와 현수막 등을 통해 희망과 응원의 메시지를 보냈다.


발달 편집자는 출판사에서 작업 할 편집자와 동일한 기본 기능을 제공하며 초안 및 개요를 표시 할 수 있으며 편집을 통해 책을 향상시킬 수 있습니다. 차이점은 물론 당신이 말한 것은 다른 단어가 아니라 마지막 단어입니다. 이상적으로, 그들이 가져 오는 가장 중요한 것은 책 출판 전문 지식입니다. 미스터 아 타르 (Attar Mrs. Attar). 우리 중 3 명이 우리가 무언가를 말하려고했기 때문에 해고당했습니다. 식물성 제품과 카지노사이트 함께 또는 모든 식사에 식물을 포함시키는 데 정말로 초점을 맞춘다. 어쩌면 고기가없는 월요일에 새로운 식물 기반 조리법을 실험하기위한 하루를 지정하여 좋아하는 음식과 다른 음식 조합을 배울 수있다. 전에 에드. 첫 번째 십자군은 1096 년에 시작되었습니다. 프랑스, 독일, 이탈리아에서 온 프랭크로 알려진 기독교인들은 귀족과 기사단이 이끄는 성지. 약 1 만 명의 사람들이 콘스탄티노플에 모여 에데 사와 안디옥을 장악했습니다. EV tech.ICE 기술에 대한 10 년 동안의 실제 개발에서 (다시) 영원히 확장 할 수없는 오래된 기술입니다. 화석 연료는 유한 한 자원이며 폭발적인 가솔린은 매우 효율적입니다. 우리는 필요성보다는 선택 사항이면서 전기 자동차가 가장 현실적인 선택입니다.
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언락하는 사람 : 댄 락고 (Dan Rakgoathe)의 생애와 예술 : 선교가 창시 된 역동적 인 지역 공동체의 존재는 사실상 무시되었습니다. 골동품 목제 농기구, 수레 바퀴, 야생 게임 사진, 선교사와 관련된 저명한 인물들의 사진들이 이전에는 고등학교와 교사 연수회를 소장했던 중앙 박물관에 두드러지게 전시되었습니다. 박물관은 문을 통과 한 학생들의 세대가 거의 없다는 증거를 제시했다. 싱글은 사랑을 찾기 위해 해변을 돌아 다닌다. 구조 대원 파티는 1999 년과 같은 대학생 파티입니다. 구조 대원이 휘파람을 불며 비치 코머가 상어를 듣고 싶어한다는 말을 외칠 때까지 모든 태양과 재미가 있습니다!. Nnn 당신이 갈 때 당신이 거기있을 때하는 일만큼 중요하지 않습니다. 99.9 %의 미국인이 들어 본 적이없는 것으로 의심되는 학교에서 딸의 경험에 대해 썼습니다. 발음 방법은 거의 알려지지 않았습니다. 더 사소한 문제 :이 노래에는 3 개의 섹션이 있습니다. 후크 / 인트로, 구절 및 코러스. 하나의 리프를 모든 제출물의 제목은 기사 헤드 연주하고 다음 리프를 연주 할 때 가능한 한 매끄럽게하려고 시도하십시오.
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임시정부 출범이 ‘건국 100주년’이란 주장이 사라진 이유는 임정 출범이 건국으로 승격되는 순간, 북한은 반(反)국가단체가 되기 때문이다. 남한의 경우 제헌헌법 이래 3·1 독립정신 혹은 임시정부 계승을 주장해 왔으니 임시정부를 계승하여 정식 정부가 1948년 세워진 것이니 아무런 문제가 없다. 하지만 북한은 1919년 임시정부를 인정하지도 않고, 국호와 건국 시점 모두 임시정부와는 아무 관련이 없다.
임정 100주년 기념일이 지나자마자 좌파 사학계가 일제히 임정을 공격하고 나섰다. 이유는 임정이 건국으로 승격되면 북한이 반국가단체로 전락하기 때문이다. 사진은 지난 4월 8일 상하이 임시정부 청사 기념관에서 열린 임정 100주년 기념 한국주간 선포식 테이프 커팅 장면, 오른쪽 세번째가 최영삼 상하이 총영사다.(연합뉴스 제공)
그 동안 문재인 정부 편에 서서 ‘1919년 건국설’을 줄기차게 띄워오는 데 앞장섰던 좌파 역사학자들이 문재인 정부가 역점적으로 추진했던 임시정부 100주년 기념식(11일)이 끝난 바로 다음 날, 느닷없이 임정을 걷어찼다. 지난 4월 12일 서울 동대문구 역사문제연구소 5층 강당에서 열린 ‘국가 정통론의 동원과 역사 전쟁의 함정’이란 학술대회에서 일어난 일이다.
이날 학술대회는 역사문제연구소·역사학연구소·한국역사연구회의 공동으로 열렸다. 국내에서 좌파 역사학계를 대표하는 사람들이 총 출동한 셈이다. 이날 주제발표를 한 이용기 한국교원대 교수는 “보수 진영의 ‘1948년 건국설’이 제기됐을 때 이건 아닌데 하면서도 침묵 속에 방관하든가 ‘1919년 건국설’에 동조했다. 지나고 보니까 동의하지 않는데도 왜 ‘1919년 건국설’ 뒤에 숨었는지 되돌아보게 된다”고 했다.
토론자들 입장도 한결같았다. 윤상원 전북대 교수는 “임정 법통론의 한계를 충분히 인식하면서도 임정 법통을 지키기 위한 전쟁에 내몰려 스스로 임시정부주의자가 되어 있는 모습을 발견했다”고 자아 비판했다. 이들 주장을 요약하면 좌파 학자들은 1948년 건국설을 반대하기 위해 1919년 건국설을 지지했는데, 곰곰 생각해보니 1948년 건국설, 1919년 건국설 모두 말도 안 되는 논리라면서 임정법통론 자체를 통째로 부정하고 나선 것이다. 조선일보는 “진보 진영 역사학자들의 자기반성”이라고 보도했지만, 이게 무슨 자기반성이란 말인가.
그 동안 좌파 역사학자들은 어린아이 장난 같은 1919년 건국론을 줄기차게 주장해 왔고, 그 연장선상에서 임정 법통론을 무기로 들고 나왔다. 이유는 간단하다. 1948년 이승만에 의해 건국된 대한민국을 부정하기 위해서였다. 해방 후 이 땅에서 반공을 강력하게 앞세워 사회주의·공산주의 국가 탄생을 봉쇄하고, 자유민주주의와 시장경제 기반의 국가를 출범시킨 이승만을 우리 역사에서 찍어내기 위해 좌파들은 1948년 대한민국 건국을 부정하고, 이를 위해 1919년 임시정부를 내세워 건국 100년을 대대적으로 띄워온 것이다.
그런데 왜 하필 임정 100주년 기념식 하루 뒤에 느닷없이 자신들의 학자적 양심과 학문적 입장을 180도로 뒤집고 나선 것일까?
이들의 변심 내지 변절 행태는 이미 예고된 것이었다. 역사적 사실을 추적해 보면 1980년대에 좌파 사학자들은 임정 그 자체에 어떤 의미도 두지 않았다. 좌파 사학자들은 임정은 그저 여러 독립운동 단체 중의 하나 정도로 인식했을 뿐, 그들 관심은 애오라지 사회주의·공산주의 계열을 무장독립투쟁에 꽂혀 있었다. 이러한 관심의 흔적은 이번 임정 100년을 기념하는 퍼포먼스에 안중근 의사를 비롯하여 의열단원, 여운형 등을 등장시킨 모습으로 재현되었다.
임정이 건국이면 북한은 反국가단체가 된다
그런데 2000년대 들어 우파 학자들이 1948년 건국론 논쟁을 제기하자 이들은 일제히 1919년 건국론, 임정법통론으로 돌아섰다. ‘1919년 건국론’의 돌격나팔을 분 사람은 한시준 단국대 교수다. 그는 대한민국이 1919년에 세워지고 1948년에 재건되었다고 주장했다. 1919년 건국론자들은 1919년에 세워진 대한민국이 1948년에 친미·친일 분단 독재 정부로 잘못 재건되었으나, 그 후 민중민주혁명을 통해 바로잡아 왔다고 본다. 별별 해괴한 논리를 다 동원한 곡학아세(曲學阿世)의 극치였다.
이들의 곡학아세의 결과는 문재인 대통령의 공식 연설에 그대로 표출되었다. 2017년 8월 15일 광복절 경축사에서 문재인 대통령은 “2019년은 대한민국 건국과 임시정부 수립 100주년을 맞는 해”라고 선언하고, 그날 효창공원의 김구 묘소 방명록에 ‘건국 백년을 준비하겠습니다’라고 썼다. 정부 차원에서 ‘임시정부 수립=건국’을 선언한 것이다.
그런데 문재인 대통령이 2018년 9월 18일부터 20일까지 평양에서 김정은과 정상회담을 한 이후부터 1919년 건국 100주년이란 말이 거짓말처럼 사라졌다. 정부 차원에서 명확한 설명도 없이 ‘건국 100주년’이란 용어가 깨끗이 지워지고 ‘임정 100년’으로 바뀐 것이다. 올해 초 청와대 관계자의 입을 빌어 “불필요하게 건국 논란을 만들 이유가 없다”는 입장이 나왔지만, 이런 변명은 지나가던 개가 웃다가 뒤로 자빠져 졸도할 이야기다.
임시정부 출범이 ‘건국 100주년’이란 주장이 사라진 이유는 임정 출범이 건국으로 승격되는 순간, 북한은 반(反)국가단체가 되기 때문이다. 남한의 경우 제헌헌법 이래 3·1 독립정신 혹은 임시정부 계승을 주장해 왔으니 임시정부를 계승하여 정식 정부가 1948년 세워진 것이니 아무런 문제가 없다.
하지만 북한은 1919년 임시정부를 인정하지도 않고, 국호와 건국 시점 모두 임시정부와는 아무 관련이 없다. 문재인 대통령과, 그 정부를 위해 곡학아세를 서슴지 않은 좌파 사학자들은 1948년 대한민국 건국을 지워 없애기 위해 억지로 1919년 건국설을 주장했다. 이 주장을 반복하다 보니 전혀 의도하지 않게 북한을 반국가단체로 부정하고 공격하는 논리가 되었다. 1919년 건국, 올해는 건국 100주년이란 주장은 북한에게는 “너희는 반역 집단, 반국가단체야”라고 낙인찍는 행위로 귀결된 것이다.
우리가 거족적인 비폭력 만세운동으로 높이 평가하는 3·1운동도 북한은 전혀 다르게 해석한다. 북한 사회과학원이 펴낸 『조선전사』라는 책에는 “민족해방운동의 탁월한 지도자이신 김형직 선생님께서 일찍이 혁명의 씨앗을 뿌리시고…”라는 구절이 있다. 김일성 아버지인 김형직이 평양의 3·1운동을 이끌었다고 주장한 것이다. 당시 만경대 시위도 김일성 외삼촌인 강진석이 지도했고 김일성은 “여덟살 되는 어리신 몸으로 거족적인 반일 봉기 대열에 참가하시어 보통문까지 가시었다”고 날조하고 있다.
북한은 임시정부를 완전 부정, 매도
이 책에서는 3·1운동 민족 대표 33인을 배신자라고 매도했으며, 일제에 대한 한민족의 항거를 김일성 일가의 혁명정신에 의해 일어난 것으로 날조한 것이다. 더 의미심장한 것은 3·1운동은 부르주아 사대주의자들 때문에 실패했으며, 3·1운동의 연장선상에서 나온 대한민국 임시정부를 외세 의존에 물들은 사대 매국노 집단이 구차스러운 방법으로 독립을 얻으려 시도하다 실패한 집단이라고 매도하고 있다.
심지어 "임시정부를 차려놓고 애국동포들롤부터 운동자금 걷어들여 탕진하면서 서로 물고 뜯는 일이나 했다"고 싸잡아 비난한다. 3·1운동과 임시정부가 실패한 이유는 탁월한 수령의 영도, 혁명적 당의 지도가 없었다는 점과 무장한 원수들과 조직적인 무장투쟁으로 맞서지 못했다고 주장한다.
이런 것을 알았는지 몰랐는지 문재인 정부는 2018년, 3·1운동 100주년을 남북이 공동으로 기념하자고 북에 제안했다. “남과 북이 독립운동의 역사를 함께 공유하게 된다면 서로의 마음도 더 가까워질 수 있을 것”이라고도 했다. 반면에 김정은은 지난해 신년사에서 “올해 우리는 영광스러운 조선민주주의인민공화국 창건 일흔돌을 맞는 대경사(大慶事)” “북한 정권 수립은 위대한 수령님(김일성)과 장군님(김정일)의 최대의 애국 유산”이라고 추켜세웠다.
북한은 김일성의 항일 빨치산 활동만이 독립투쟁의 역사라고 믿고, 1948년 9월 9일 자기들이 세운 조선민주주의인민공화국만이 정통이고, 백두혈통의 수령의 영도를 종교처럼 신봉하고 있는 사이비 종교집단이다. 이런 사이비 주체교 신자들에게 “3·1운동과 임시정부 건국 100년을 남북이 함께 기념하자”고 제안했으니 백두혈통의 김 씨 3대 세습군주께서 얼마나 황당해 했으며, 분노했을 것인가?
북한이 3·1운동과 임시정부 100년에 분노하고 있음을 뒤늦게 인지한 문재인 정부와 좌파 사학자들은 황급히 ‘건국’ 표현을 삭제하고, 4월 11일 임시정부 수립일 임시공휴일 지정도 부랴부랴 취소했다.
좌파 사학계가 나갈 길은 임정 죽이기
이제 좌파 사학계가 갈 길은 뻔하다. 1980년대 자신들의 인식으로 돌아가 ‘임정 죽이기’ 작업이 진행될 것이다. 4월 12일 학술대회에서 이정선 조선대 교수의 발언을 통해 그 일면을 엿볼 수 있다. 이날 이정선 교수는 “(임정 법통론은) 대한민국은 정통으로 인정하고, 북한은 괴뢰 혹은 별개의 국가로 명확하게 하고 있는 인식 체계”라면서 “이를 풀기 위해선 북한을 국가로 인정하는 것에서 시작할 수 있을까 생각한다”고 말했다.


뉴턴의 제3법칙에 따르면, 뉴턴의 제3법칙에 따르면, 두 질량에서 발생하는 경우, 두 질량 자체에서 발생하는 경우, 순수한 내부 힘에서 순하력이 발생하지 않도록 크기는 같지만 방향은 반대여야 합니다. 뉴턴의 두 번째 법칙은 움직이는 물체의 속도 변화, 즉 가속도와 그 에 작용하는 힘 사이의 관계를 정의합니다. 이 힘은 오브젝트의 질량에 가속도에 곱한 것과 같습니다. 후자는 전자보다 더 큰 질량을 가지고 있기 때문에 슈퍼 탱커를 추진하는 것보다 바다에서 작은 요트를 추진하는 작은 여분의 힘이 필요합니다. 철학자들은 고대부터 사물의 움직임을 연구해 왔습니다. 태양, 별, 행성의 움직임을 관찰한 후, 그리스 철학자 아리스토텔레스와 프토레미는 지구가 우주의 중심에 있다고 믿었다. 16세기 유럽에서 폴란드의 수학자 니콜라스 코페르니쿠스는 태양계의 중심에 태양을 놓고 행성들이 주위를 도는 이 이론에 도전했다. 다음 세기, 독일의 물리학자 요하네스 케플러는 행성의 타원형 궤도를 설명하고, 이탈리아의 수학자이자 천문학자 갈릴레오 갈릴레이는 발사체의 움직임을 연구하기 위해 실험을 실시했다. 아이작 뉴턴은 이 작품을 수학적 분석으로 합성하고 힘의 개념과 그의 세 가지 운동 법칙을 소개했습니다. 그의 세 가지 법칙을 공식화에서, 뉴턴은 크기 나 회전없이 수학 포인트로 고려하여 대규모 몸의 치료를 단순화. 이를 통해 마찰, 공기 저항, 온도, 재료 특성 등과 같은 요소를 무시하고 질량, 길이 및 시간 면에서만 설명할 수 있는 현상에 집중할 수 있었습니다.


이들은 "17대 대선을 치른 뒤 민주노동당이 어려움을 겪고 있다고 하지만, 민주노동당 앞에는 그 어느 한 순간도 순탄한 길이 놓여 있던 적이 없었다"면서 "18대 총선을 통해 다시 초심으로 돌아가 새롭게 거듭남을 국민에게 알리고, 노동자, 서민을 위한 유일 진보정당으로서 역사적 사명을 다 해나갈 것"이라고 다짐했다.
전략 명부 1번 곽정숙씨는 "민노당을 통해 사회 변화를 이뤄갈 수 있을 거라고 기대하며 입당했다. 사회적 보건 복지의 변화를 이뤄내고 사회적 소수자들의 소통을 활발하게 하기 위해 최선을 다하겠다"고 했으며, 2번 홍희덕씨는 "온갖 수단과 방법을 가리지 않고 부정한 방법으로 부를 축적한 성공 시대에 비정규 노동자들의 삶이 걱정된다. 이명박 정부의 허상을 알리고 민노당을 알리는 전도사가 되겠다"고 말했다.