지난해 경기필이 첫 외국인 상임지휘자로 마시모 자네티를 맞이했을 때, 이들이 보여줄 새로운 케미스트리에 기대가 모아졌다. 자네티와 경기필이 마주한 지 1년 2개월, 그가 제시한 비전은 확실해 보인다. 얼마 전 진행한 2년 임기 연장으로 자네티와 경기필은 이제 2022년 8월까지 함께한다. 늘어난 시간과 확고한 목표, 이제 견고함으로 쌓아올릴 차례다
글 이미라 기자 사진 박진호(studio BoB)
헤어나올 수 없는 굉장히 매력적인 무언가를 보았을 때 우리는 이런 표현을 쓰곤 한다. ‘안 본 사람은 있어도 한 번만 본 사람은 없다.’ 언제부터였을까. 경기필의 다음이 기다려지기 시작한 것이. 오늘날 경기필은 106명의 정단원을 지닌 대규모 오케스트라로 정통 클래식 레퍼토리를 선보이고 있지만, 그 시작은 팝스 오케스트라였다. 1997년 창단해 이제 22년. 짧은 시간 동안 이처럼 다양한 변화를 겪은 악단이 또 있을까. 최선용 초대 상임지휘자를 필두로 70명의 단원이 모인 경기 팝스 오케스트라는 공립 단체로 시작해 2010년 법인화되었다. 2대 상임지휘자에 유광이 오르며 본격적인 관현악 체제로 개편됨과 동시에 경기도립오케스트라로 명칭이 변경되었고, 2006년 3대 상임지휘자 금난새에 이르러 지금의 경기필하모닉오케스트라라는 이름을 얻었다. 경기필이 보다 대중적인 인지도를 얻기 시작한 것은 2011년 4대 상임지휘자로 구자범이 오르면서부터다. 30여 명의 단원을 증원해 정단원 106명의 4관 편성을 갖추어 말러·브루크너 등 후기낭만주의로까지 레퍼토리의 가능성을 넓힘과 동시에, 국내 최초로 ‘18세 이상’ ‘19세 이하’ 등 입장 연령에 제한을 두거나 만우절엔 코미디, 한여름 밤엔 와인 파티가 곁들어진 음악회, 찾아가는 음악회 등을 열며 특별함 또한 더했다. 이후 5대 예술단장 겸 상임지휘자로 성시연(2014~2017)이 올랐다. 국내 국공립교향악단 최초로 첫 여성 수장을 맞이한 것. 취임 연주회에서 선보인 말러 교향곡 ‘부활’부터 베토벤 교향곡 9번으로 마지막 인사를 전하기까지 그녀는 4년의 임기 동안 경기필에 ‘최초’의 수식어를 더해가며 눈에 띄는 성과를 이뤄냈다. 2015년 한국 오케스트라 최초로 데카에서 발매한 ‘말러 교향곡 5번’ 음반과 해외투어는 국내외 음악계에 경기필의 존재를 알리는 데 큰 역할을 했다. 성시연 단장 부임 시절 경기필이 ‘젊음’에서 ‘성숙’의 단계로 올랐다면, 6대 상임지휘자로 오른 마시모 자네티(1962~)는 거기에 ‘견고함’을 더하고 있다. 지난 10월 14일, 경기필 마스터시리즈를 마치고 11월 서울시오페라단과 함께 선보일 ‘돈 조반니’를 준비하고 있는 마시모 자네티를 만났다. 경기필과 함께한 지 벌써 1년. 그는 여전히 오케스트라와 ‘허니문’의 설렘에 빠져있는 듯했다.
또 한 번 성장할 때
이탈리아 출신의 지휘자 마시모 자네티는 경기필이 창단 21년 만에 맞이한 첫 외국인 상임지휘자다. 지난해 3월, 경기필은 “경기필이 세계적으로 더욱 성장하기 위해서는 국제적인 감각과 실력을 갖춘 뛰어난 지휘자가 필요했다”며 마시모 자네티를 새로운 상임지휘자로 소개했다. 자네티는 그해 9월 비르투오소 시리즈에 객원지휘자로 출연할 예정이었으나, 결국 그 무대는 자네티의 취임 연주회가 되었다. “NHK 심포니, 차이나 필하모닉 등을 지휘하기 위해 아시아에 방문하긴 했으나, 당시 유럽에서의 활동에 더욱 집중하고 있었던 터라 한국 오케스트라에 관해서는 잘 알지 못했다. 그런데 까다롭기로 소문난 리카르도 무티가 경기필에 무려 두 번이나 왔다는 이야기를 듣고 놀라움과 함께 그 이유가 궁금해졌다. 처음은 젊은 오케스트라에 대한 궁금함으로 온 것일 수도 있겠지만, 두 번째 다시 방문한 것은 이 오케스트라에 특별함을 느꼈기 때문일 테니까.” 그의 호기심은 이후 얍 판 츠베덴과 경기필의 실황 연주를 들으며 확신으로 흘렀다. “경기필이 지닌 음악적 역량과 유연성에 놀랐다. 연주를 듣고 나니 함께할 시간이 더 기대되더라. 3월에 이 무대를 보고, 본격적인 임기가 시작되는 9월까지의 시간이 너무나 길게 느껴졌다. 다시 만나기까지 혼자 머릿속으로 함께하는 상상을 하며 음악적인 이미지를 그렸다. 마치 멋진 페라리를 보여만 주고 만지지 못하게 하는 것 같았달까.” 올해로 22년, 경기필은 여전히 젊다. 젊은 오케스트라의 역사처럼 단원들도 젊다. 그러나 이러한 짧은 역사 속에서 경기필은 서울시향·KBS교향악단과 더불어 한국을 대표하는 오케스트라 중 하나로 존재감을 키웠다. 5명의 상임지휘자를 거치고, 리카르도 무티를 위시해 얍 판 츠베덴, 핀커스 주커만 등 세계적인 지휘자들을 경험한 경기필에게 자네티와의 만남은 적기에 이루어진 것이라는 평가다. 세계무대로의 도약을 꿈꾸는 오케스트라와 하나의 오케스트라를 지속적으로 이끌며 함께 변화하고 성장하는 것에 대한 그리움이 있던 지휘자. 경기필과 마시모 자네티는 서로의 필요충분조건을 채워가고 있다.
우리만의 언어를 만들다
경기필 예술감독 취임 후 100일이 되었을 때, 자네티는 지난 100일을 ‘허니문’이라고 표현하며 “이보다 더 좋을 순 없다”고 말했다. 그런데 1년이 지난 지금도 그는 “여전히 ‘허니문’ 중”이란다. “단원들을 “마이 키즈(my kids)”라 부른다. 그만큼 아주 깊고 끈끈한 관계가 되었다. 집이나 비행기 안에서 경기필과 함께 연주할 악보를 보곤 하는데, 그때마다 단원들의 얼굴이 떠오른다. 음악의 흐름에 따라 나오는 파트별 연주자들의 표정이나 눈빛이 눈앞에 그려진달까. 단원들 또한 이제는 내 눈빛이나 표정, 손짓만 봐도 내 생각을 알아차리는 것 같다. 처음에는 “굿모닝” 인사에도 수줍어하던 단원들이 이제는 공연 중에도 미소를 띠고 나를 바라본다. 그 미소는 서로의 음악을 이해하고 있고, 무엇을 원하는지 정확히 전달되었다는 의미다. 우리가 하나가 되었다는 것. 이렇게 연주 중 끊임없이 서로를 바라보며 공유하는 모든 감정들은 곧바로 음악으로 피어난다. 좋은 연주력을 지닌 경기필에서 놓치고 있던 단 하나, 바로 단원들의 시선이었는데, 이제는 그 부분도 채워지고 있다.” 최근 국내 악단의 외국인 상임지휘자 영입이 늘었다. 줄리안 코바체프는 대구시향과, 요엘 레비는 KBS교향악단과 2014년부터 함께하고 있고, 제임스 저드는 2016년부터 지금까지 대전시향을 이끌고 있다. 외국인 지휘자와 한국인 단원. 분명 문화와 배경, 언어적 차이가 존재하고 있음에도 불구하고 그들은 연임을 거듭하며 롱런하고 있다. 서로 간의 신뢰와 소통 없이는 힘든 일일 테다. “무대 위 미소는 ‘내가 너와 함께하고 있다’는 사인이다.” 지휘자와 오케스트라 사이의 교감. 자네티는 ‘교감(sharing)’이라는 단어에 모든 것을 해결할 비밀이 담겨있다고 말한다. “경기필은 내가 ‘가르쳐야’하는 오케스트라가 아니었다.(불행하게도 어떤 단체는 정말 하나부터 열까지 다 가르쳐야 하는 경우도 있다) 이미 기본적으로 지닌 수준이 높았기에 내가 바라보았던 것은 음악적인 접근과 해석, 그리고 깊이에 있었다. 그에 있어서 내 생각만 강요하는 것이 아니라 ‘우리가 함께 이해하고, 가고 싶은 방향’을 향해 한 스텝씩 밟아가야 한다고 생각했고. 서로 존중하며 하나의 방향으로 나아가는 것, 지난 1년간 우리가 함께 걸어온 방식이다.” 자네티는 오케스트라와 지휘자의 관계를 연인 간의 사랑에 비유하기도 했다. 둘 사이에 어떤 케미스트리가 흐르느냐에 따라 달라질 수 있다고. “나와 단원들 사이에 통하는 음악적 언어를 만드는 것이 내 첫 목표였다. 1년이 지난 지금 단원들은 이미 내 눈을 통해 모든 생각을 읽고 있는 것 같다. 아주 작고 섬세한 부분도 바로 알아차린다. 오랫동안 함께해온 베를린 슈타츠카펠레와는 지휘 없이 눈빛만으로도 서로 통하는데, 경기필에서도 같은 느낌을 받았다. 우리가 우리만의 언어를 만들어낸 것 같아 매우 기쁘다.”
오페라와 심포니, 풍성한 호흡을 기반으로
이탈리아 밀라노에서 2남 4녀 중 막내로 태어난 마시모 자네티는 태어나면서부터 음악에 둘러싸여 있었다. 오페라 애호가였던 할아버지와 클래식 음악 애호가였던 가족, 자네티의 집에는 LP를 통해 매일매일 클래식 음악이 흘러나왔다. 그의 음악적 재능은 아주 어린 시기부터 피어났다. 악보도 볼 줄 모르고 피아노도 연주할 줄 모르던 네 살 때, 흘려들은 음악을 그대로 피아노에 앉아 연주했고, 라디오에서 나오던 말러의 음악에 눈물을 흘렸다. 지휘자의 꿈은 여섯 살 때부터 시작됐다. 큰누나의 손에 이끌려 인생 첫 공연으로 클라우디오 아바도와 라 스칼라 오케스트라의 연주를 보고 난 후였다.
“지휘자의 움직임을 따라 오케스트라가 만들어내는 음악이 마치 마법처럼 느껴졌다. 그 이후로 내 악기는 오케스트라였고, 항상 지휘자를 꿈꿨다.” 이후 자네티는 밀라노 음악원에서 피아노와 작곡을 배우며(당시 이탈리아에서는 7년의 작곡 공부를 마쳐야 비로소 지휘를 배울 수 있었다.) 지휘를 공부했고, 동시에 3년 동안 법학 공부도 함께 이어갔다. 학교를 졸업하고 나서 곧바로 콩쿠르에 도전한 그는 1991년 빈 지휘 콩쿠르에서 우승하며 아바도와 처음 인연을 맺게 된다. “내 음악 인생에 있어 몇 가지 터닝포인트를 꼽자면, 먼저 빈 콩쿠르에서 우승하고 클라우디오 아바도를 만난 것이다. 다음으로는 최고의 오케스트라들과 함께 연주한 것, 그중에서도 베를린 슈타츠카펠레와의 만남은 특별하다. 지금의 연인을 만난 곳이기도 하고.(웃음) 마지막으로 경기필! 내게 매우 중요한 만남이다.” 세계적인 지휘자들의 이력에 오페라가 필수였듯 자네티 또한 플래미쉬 오페라단의 음악감독을 시작으로 수많은 오페라를 지휘했다. 라 스칼라 극장·드레스덴 젬퍼오퍼·베를린 슈타츠카펠레·시드니 오페라 하우스·로열 오페라 하우스·바르셀로나 리세우 극장 등 세계 유수의 극장에서 ‘라 보엠’ ‘돈 조반니’ ‘카르멘’ ‘피가로의 결혼’ ‘시몬 보카네그라’ 등을 공연했다. 최근 북경 국가대극원 오케스트라와 ‘돈 파스콸레’를 선보였으며, 취리히 오페라와 바이에른 슈타츠오퍼에서도 꾸준히 초청받고 있다. 2008년 ‘리골레토’로 베르디 전집 DVD 작업에 참여한 것을 비롯해 2010년과 2013년에는 베르디 ‘시칠리아의 저녁기도’와 ‘시몬 보카네그라’ 음반을 차례로 발매했다. 지난해엔 불가리아 소프라노 소냐 욘체바의 베르디 앨범에 참여해 뮌헨 방송교향악단을 지휘했다. 오페라 지휘를 통해 다져진 자네티의 음악적 색채감은 오케스트라 지휘에서도 발휘된다. 베를린 콘체르트하우스·체코 필하모닉·바이마르 슈타츠카펠레 등과 정기 공연을 이어가는 한편, 슈투트가르트 방송교향악단·라디오 프랑스 필하모닉·NHK 심포니 등 세계 각국의 주요 악단에서 지속적으로 초청받고 있다.
함께 맺을 열매
마시모 자네티는 경기필 예술감독 취임 당시 다양한 그림을 내놓았다. 하나는 고전부터 후기 낭만, 20세기와 동시대 음악까지 여러 시대를 아우르는 다양한 레퍼토리를 선보이겠다는 것이었고, 또 다른 하나는 오페라 형식을 도입한 오케스트라 공연도 선보이겠다는 것이었다. “일 년 사이에 거의 모든 브람스 레퍼토리를 연주했다. 내년 3월 연주할 브람스 피아노 협주곡 1번(백건우 협연)과 교향곡 4번만 더해지면 브람스 전곡 사이클이 완성된다. 베토벤 교향곡 또한 지금까지 3·5·6번을 연주했고, 12월에 9번을 연주한다. 거기에 내년 1월에는 1·2·7번을 선보일 계획이다. 1년 반 사이에 브람스 전 레퍼토리와 80퍼센트의 베토벤 교향곡을 선보이는 것이다. 괜찮은 성적 아닌가?” 그는 18세기 독일·오스트리아 고전주의 레퍼토리 또한 강조한다. 경기필과의 첫 공연에서 선택한 프로그램에도 모차르트가 있었다. “처음 경기필과 만났을 때 모차르트나 베토벤 레퍼토리가 매우 적다고 느꼈다. 베토벤도 거의 같은 레퍼토리만 반복했더라. 모차르트 프로그램을 준비하며 단원들에게 비브라토를 최소한으로 줄여달라고 요구했다. 풍부한 소리를 내는 데 익숙한 단원들에게는 아마 익숙하지 않은 방식이었을 거다. 하지만 나는 이 방법이 모차르트에만 쓰이는 것이 아니고, 브람스나 베토벤에도 쓰일 수 있음을 강조했다. 이는 음악에 가장 투명하게 접근할 수 있는 방법이기도 하다. 명확한 멜로디 라인이나 다른 파트와의 관계, 음 사이의 관계 등 비브라토 없이 연주했을 때 들리는 것이 있다. 이러한 과정을 반복하다 보면 모든 음악적 다이내믹과 언어가 분명해질 것이다. 만약 사람들이 계속 각자 소리만 지른다면 다른 사람의 소리는 듣지 못할 것 아닌가.” 오는 11월 서울시오페라단과 함께할 모차르트 오페라 ‘돈 조반니’와 이어 선보일 콘체르탄테 또한 레퍼토리 확장이라는 목표의 연장선에 있다. “오페라 ‘돈 조반니’는 모차르트의 마스터피스다. ‘돈키호테’는 R. 슈트라우스 없이도 캐릭터 그 자체의 매력으로 살아남았을 테지만, 모차르트가 없었다면 ‘돈 조반니’는 매력적인 캐릭터로 탄생할 수 없었을 거다. 모차르트는 카사노바에 살인자이기까지 한 인물을 자유롭고 자신의 삶에 책임감을 가진 캐릭터로 세상에 당당히 드러냈다. 이 작품에는 시작부터 마지막 순간까지 아름다움과 비극적 슬픔이 공존한다. 우리의 상상을 뛰어넘는 인물, 모차르트였기에 그를 이해할 수 있지 않았을까. 이 작품은 경기필이 또 한 단계 발전할 수 있는 아주 좋은 기회가 되리라 생각한다.” 서울시오페라단과 경기필의 협업은 이전부터 계속되어 왔다. ‘파우스트’ ‘마탄의 사수’, 최근 선보인 ‘베르테르’ 또한 경기필의 연주로 함께했다. 그러나 이번 무대가 특별하게 느껴지는 것은 상임지휘자가 함께하는 무대라는 것, 게다가 그 지휘자가 오페라에 정통한 음악가라는 점이다. 앞으로 자네티와 경기필의 오페라 공연을 더 볼 수 있을지 물었다. “적절한 시기에 알맞은 내용이라면 언제든지. 하지만 반드시 경기필과만 할 것이다. 플래미쉬 오페라단 음악감독 시절, 아바도의 제안으로 2002년까지 3년간 그가 공연한 주요 작품들의 진행을 도왔었다. 당시 아바도는 오페라 ‘시몬 보카네그라’를 3개의 다른 오케스트라와 선보였는데, 그중 베를린 필하모닉과의 연주가 가장 기억에 남는다. 객석에 앉아 리허설을 보는데, 오케스트라의 첫 소절 연주가 시작되자마자 눈물이 났다. 마치 다른 세계로 통하는 창문을 연 듯한 느낌이었다. 베를린 필은 매년 꼭 오페라 작품을 하나씩 연주하는데, 그들이 만들어내는 오페라는 굉장히 특별하다. 교향곡을 연주하며 다저온 모든 지식을 오페라 안에 녹여내기 때문이다.” 국내 주요 오케스트라들의 오페라 연주를 접할 기회는 많지 않다. 경기필이 이런 아쉬움을 채워줄 수는 없을까. “오케스트라 심포니와 오페라, 두 가지 스타일을 모두 소화하는 오케스트라는 많지 않다. 그러나 이 모두를 접하는 것은 다른 단계의 표현력을 가질 수 있게 한다. 내가 지금까지 본 한국의 시스템에는 오페라 오케스트라가 없는 것 같다. 작품을 올릴 때마다 매번 오케스트라를 고용하는 식이다. 이건 경기필에 기회라고 생각한다.”
“지휘자로서 느끼는 가장 큰 가치나 음악의 가치 모두 ‘교감’이라는 단어에 있다.”


지구의 허파로 불리는 아마존의 열대 우림. 지역 주민들의 이익을 위한 삼림 벌채 증가로 그곳에서 살아가는 생물들은 서식지가 사라져 멸종위기에 처해있다. 무분별하게 배출된 대기 오염물질은 지구 온난화를 가속해 우리는 올여름 기록적인 폭염을 경험했다. 인간의 이기심으로 자연은 멍들고 있고, 이로 인한 환경 및 기후 변화는 지구 구성원 모두에게 영향을 끼치며 인간도 예외일 수 없다는 점을 몸소 느낄 수 있는 부분이다.
최근에 다양한 매체를 통해 환경 변화를 인지하게 되었고 우리가 살아가는 자연과 공존해야 할 동물을 보호하기 위해 노력하는 사람들이 증가하고 있다. 그중 자연에서 얻은 이익을 다시 환원하고자 하는 자연 친화 뷰티 브랜드들은 동물 실험을 하지 않거나 환경 혹은 동물을 위한 직접적인 메시지를 담는 등 적극적으로 소비자의 동참을 유도하고 있다. 대표적인 브랜드 샹테카이와 러쉬의 아름다운 행보를 소개한다.
# 매년 멸종위기 동물을 알리는 샹테카이의 필란트로피 캠페인
자연에서 얻은 이득을 자연으로 되돌려주자는 기업 이념에서 출발한 샹테카이의 필란트로피 (Philanthropy) 캠페인은 2006년부터 매해 봄, 가을 제품에 멸종위기에 처한 동식물을 오마주하고 판매 수익금의 일부를 해당 보호단체에 기부하는 브랜드의 사회 공헌 캠페인이다. 출시 제품마다 주제가 되는 동식물을 아름다운 양각으로 제품에 표현하며, 그 의미를 널리 알리고 있는 샹테카이 필란트로피 컬렉션. 최근 출시한 제품의 주인공인 아프리카 코끼리이다.
아프리카 코끼리의 모습과 코끼리 양각이 새겨진 립 베일
상아를 얻으려는 밀렵꾼들과 인간의 이기심에 의해 코끼리의 이동경로가 파괴되면서 코끼리는 평균 25분마다 1마리씩 희생되며 멸종위기에 처해 있다. 이를 알리기 위해 샹테카이는 립스틱 케이스에 아프리카 코끼리를 새겨 그 심각성을 널리 알린다. 또한 판매 수익금의 일부를 아프리카의 비영리 단체, 스페이스 포 자이언츠(Space For Giants)에 기부하여 코끼리의 이동 경로 보호 및 아프리카의 밀렵 활동을 규제하는 강력한 법 집행을 촉구하는 활동을 전폭 지원한다고 밝혔다. 즉 립스틱을 구매하면 코끼리를 살릴 수 있다. 아름다운 컬러의 제품이 가치 있는 소비로 이어지는 것이다.
# 플라스틱 쓰레기로 인한 해양오염 심각성 알리는 러쉬 ‘터틀 젤리 밤’
또 하나의 자연 친화 브랜드, 러쉬도 동물 실험 반대 캠페인, 팜유 유래 성분을 배재한 샴푸바 출시 등 시의성이 담긴 자연 보호 캠페인을 지속적으로 전개하고 있다. 특히 플라스틱 쓰레기로 인한 해양 환경 오염에 대한 경각심을 일깨우기 위해 세계 해양의 날을 맞아 바다거북을 형상화한 ‘터틀 젤리 밤(Turtle Jelly Bomb)’을 선보여 많은 주목을 받고 있다.
바다를 유영하는 바다 거북과 터틀 젤리 밤이 물에 풀리는 모습
멸종 위기종인 바다 거북은 해양 쓰레기로 인해 수명과 개체수가 점점 줄어들고 있다. 바다 속을 떠다니는 비닐을 먹이인 해파리로 착각해 먹게 되고 이로 인해 질식사하는 횟수가 늘어나면서 개체수에 위협을 받게 되었다. 인간에게 편리함을 주는 비닐이 해양 생태계를 위협하고 있는 것이다. 이러한 심각성을 알리기 위해 출시한 러쉬의 ‘터틀 젤리 밤’은 바다거북 모양의 입욕제로 뱃속에 흰색 한천(Agar)을 담아 바다거북이 삼킨 비닐을 형상화 했다고 밝혔다. 실제로 입욕제가 풀리면서 나오는 흰색 물줄기는 마치 바다에 떠다니는 비닐을 연상케 해 해양 환경 오염에 대한 심각성에 대해 다시한번 생각할 수 있는 계기를 만들어 준다.


요즘 맨스플레인이라는 말이 부쩍 많이 회자되고 있다. 남자(Man)와 설명(Explain)의 합성어인 이 말은 뭐든지 여자를 가르치려 들고, 설명하려 드는 남성의 행위를 꼬집은 말이다. 이는 남자가 여자보다 우월하다는 전제에서 남자가 여자를 가르치고 이끄는 입장에 서려는 시대착오적인 행동이다. 그런데 우리나라에서는 이 맨스플레인이 사회적, 집단적으로 일어나는 경우가 많다. 뭔가 여성과 관련된 사회적 쟁점이 발생하면 수많은 남성 댓글러들이 달려들어 여성들에게 집단적인 훈계를 퍼붓는 것이다. 이제 이 집단적 맨스플레인은 진보적인(!) 남성들이 여성들에게 진정한 페미니즘에 대해 훈계하는 지경까지 갔다. 그런데 최근에는 교사에 대한 맨스플레인이 부쩍 늘어나고 있다. 물론 교사 그 자체는 남성도 여성도 아니지만, 교사 집단 자체를 일종의 여성으로 의인화 한 뒤 남자들이 한 수 가르쳐 주겠다고 나서는 행태들이 유행처럼 번지고 있는 것이다. 실제로 "교사는 여자들 직업으로는 최고"라는 말이 인구에 아주 오랫동안 회자되어 왔다. 최고의 직업이 아니라 굳이 '여자 직업'으로 최고라는 말을 붙인 것은 결코 칭찬이 아니다. 이는 그나마 여자들이 할 수 있는 일 중에는 제일 낫다는 정도의 의미인 것이며, 째째하고 시시해서 남자들이 굳이 하지 않을 뿐, 마음만 먹으면 언제든지 여자들보다 잘 할 수 있다는 남성 우월주의가 깔려 있는 말이다.
실제로 우리나라의 대졸 남성들 중 상당수는 교사라는 직업이 고도의 지식과 숙련이 필요한 전문직이라고 믿지 않는다. 예컨대 여교사를 아내로 둔 직장인 남성은 자신의 아내가 전문성을 함양하기 위해 엄청난 시간을 필요로 하는 전문직이라고 생각하지 않으며, 오히려 일찍 퇴근하고 방학이 있기 때문에 육아를 독박 씌워도 되는 비싼 알바 정도로 생각하는 경우가 많다. 남자들이 '여자 직장'인 교직에 대해 가지고 있는 우월감, 자기들이 안하고 있을 뿐, 언제든지 저 "아줌마 선생"들보다 더 잘할 수 있다는 우월감은 교사와 관련한 사회적 쟁점이 터졌을 때 인터넷 댓글들만 한 번 읽어보면 대번에 민낯을 드러낸다. 문제는 이제 교직이 더 이상 시시한 직업이 아니게 되었다는 것이다. 그리고 이 시시하지 않은 좋은 직장을 여자들이 차지하고 있다는 데 대한 사회적 분노와 질시가 교직에 대한 왜곡된 공격과 집단적인 맨스플레인으로 나타났다. 교육이 이래야 한다 저래야 한다는 남성 비전문가들의 훈수가 쏟아지는 것이다. 여성으로 간주되는 교직에 대해 남자들이 한 수 가르쳐주고 필요하면 직접 개입해서 자리를 차지하겠다는 것이다. 한두 명이 하기 시작하자 유행처럼 너도 나도 한 마디씩 던진다. 심지어 중국에 대한 엄청난 오해와 거짓 정보에 기반한 소설로 떼돈을 번 칠순의 소설가(아마도 초중등 학생을 가르쳐 본 일이 거의 없을)까지 곳곳에서 교육에 대해 열변을 토하고 있다. 더구나 그 열변의 내용 중 대부분은 사실관계 자체가 틀렸다. 이들 교육 맨스플레이너들의 공통점이 있다. 하나는 교육에 대한 어떠한 이론적 기반도 경험도 없다는 것이다. 한마디로 교육에 대한 별다른 공부도 실천도 없이 교육에 대해 말하고 있다. 여자들이 하는 일인 교육 쯤은 더 고차적인 일을 하던 남자들이 언제든지 간섭해도 된다는 우월감의 발로로밖에 안 보인다. 이들은 아득한 옛날 자신들의 학생시절의 기억, 혹은 가족이나 친지를 통해 들은 풍문, 혹은 자기들이 아는 일부 교사들의 이야기에 상상력을 보탠 것들을 기반으로 용감하게 교육에 대해 한 수 가르쳐 준다. 또 다른 하나는 교육 맨스플레이너들이 대체로 정치적으로 진보로 분류되는 사람들이라는 것이다. 이는 우리나라 진보진영이 오히려 보수보다도 더 폐쇄적이고 봉건적인 문화를 가지고 있어서, 이들 진보 어르신들이 아무리 엉뚱한 이야기를 하더라도 비판하고 수정하는 풍토가 잡혀있지 않기 때문이다. 또 엘리트주의에 대한 반발 때문인지는 몰라도 진보 어르신의 권위에는 완전히 복종하면서 각 분야 전문가의 권위는 쉽사리 인정 안하는 경향이 강하다는 점도 일조를 하고 있다. 교육과 더불어 의학 역시 진보성향의 남성들이 전문성을 인정 안하고 온갖 낭설을 퍼뜨리는 영역인 것도 같은 맥락이다.


한국과 세네갈 모두 VAR 판정에 희비가 엇갈렸지만 결국 웃은 것은 한국이었다. 세네갈전 첫 번째 VAR 판정은 한국에 동점 페널티킥을 안겨 줬다. 0-1로 끌려가던 후반 14분께 상대 진영 페널티지역에 있던 이지솔(대전)이 세네갈 수비수에 밀려 넘어진 상황을 주심이 놓쳤다. 하지만 VAR의 ‘매의 눈’을 빠져나가지 못했고, 주심은 모니터로 달려가 직접 눈으로 확인한 뒤 페널티킥을 선언하면서 한국은 1 대 1 동점을 만들었다.
두 번째와 세 번째 VAR 판정으로 한국은 다시 역전을 허용했다. 후반 27분에는 VAR 판정으로 이재익의 핸드볼 반칙이 발견됐고, 세네갈에 페널티킥이 주어졌다. 이브라히마 니아네의 페널티킥을 골키퍼 이광연(강원)이 몸을 날려 막아냈지만 주심은 재차 슛을 선언했다.
국제축구평의회(IFAB)가 이달부터 적용한 새로운 경기 규칙에는 ‘페널티킥 상황에서 키커가 킥하기 전에 골키퍼의 한쪽 발은 반드시 골라인을 밟고 있어야 한다’는 조항이 적용됐다. VAR 판독 결과 니아네가 킥을 하기 직전에 미리 몸을 날리는 장면이 포착됐고, 니아네가 두 번째로 시도한 슛은 막지 못했다.
네 번째, 다섯 번째 VAR은 한국 편이었다. 1-2로 뒤지던 한국은 후반 35분 이후 잇따라 세네갈에 두 골을 내줬다. 하지만 세네갈의 코너킥 상황에서 한국은 실점했는데 VAR 판독으로 세네갈 선수의 핸드볼 반칙이 선언돼 골이 무효가 됐다. 또 오프사이드로 판명되면서 골이 취소됐다. 후반전은 VAR의 잇따른 판정으로 인해 추가시간이 9분이나 주어졌다. 결국 태극전사들은 후반 추가시간 이강인(발렌시아)의 코너킥에 이은 이지솔(대전)의 헤딩 동점골로 승부를 연장으로 몰고 갈 수 있었다.


집단적 자위권 행사 용인으로 전수방위(專守防衛·공격을 받았을 때만 방위력을 행사) 틀에서 벗어난 일본이 공격용 방위력을 대폭 강화하고 있다. 이러한 움직임은 중국을 자극해 동북아 군비경쟁 가속화라는 악순환을 초래할 전망이다. 일본 잡지와 인터넷 공간에서는 중·일 두 나라의 전력을 비교하며 전쟁이 벌어질 경우 누가 이길지 예측하는 기사가 쏟아지고 있다.
가장 주목해야 할 부분은 최근 미국을 방문한 오노데라 이쓰노리 일본 방위상의 행보다. 오노데라 방위상은 7월 8일 미국 샌디에이고 해군 시설을 방문해 미 해병대 등이 적지를 기습 상륙할 때 사용하는 ‘강습양륙함’을 시찰하고 이 함정을 해상자위대에 도입하는 방안을 시사했다. 강습양륙함은 수직이착륙 수송기인 오스프리(다목적 쌍발 이착륙기), 수륙양용차, 헬기, 수직이착륙 전투기 탑재가 가능한 공격용 함정으로, 미 해병대가 기습 상륙작전을 전개할 때 사용하고 있다. 2003년 이라크전쟁 당시 미 해병대는 최전선에 투입된 바 있다.
중국 겨냥 해병대 창설 추진
오노데라 방위상은 “강습약륙함은 동일본 대지진 때도 활약했다”며 재난용임을 내세웠다. 하지만 그가 강습양륙함을 탐내는 진짜 이유가 센카쿠(尖閣) 열도(중국명 댜오위다오·釣魚島) 영유권 문제로 다투고 있는 중국을 겨냥한 것임은 말할 나위도 없다. 이는 해병대 창설을 추진하는 일본의 최근 움직임과 고스란히 맥이 닿는다.
오노데라 방위상은 또 항공자위대에 42기가 배치될 예정인 F-35 스텔스 전투기 제조공장을 시찰한 뒤 기자들에게 F-35 추가 도입 의욕도 나타냈다. F-35는 훈련비행을 위해 이륙하던 중 화재가 나는 등 각종 결함이 잇따라 발견돼 논란을 빚고 있지만, 여전히 대표적인 차세대 스텔스기다. 그는 “세계 최고 성능으로 미·일동맹의 결속을 좀 더 강화하는 의미에서 중요한 장비”라고 강조했다.
워싱턴에서는 안전성 논란이 이어지는 오스프리에 시승한 뒤 2015년도 예산에 오스프리 구매비용을 반영하겠다는 의향을 밝혔다. 일본은 2018년까지 이 수송기를 17기 구매할 계획이다. 오스프리는 종전 CH-46 헬기에 비해 속도는 2배, 적재량은 3배, 항속거리(한 번 연료주입으로 비행할 수 있는 거리)는 최고 6배에 달해 자위대의 공격력을 획기적으로 높일 수 있다.
이와 함께 일본은 첨단기술을 활용해 국산 첨단무기 개발에도 박차를 가하고 있다. 특히 5세대 스텔스 전투기인 ‘F-3’의 시제기 ATD-X 시험비행을 올해 안에 실시한다는 계획이다. 이는 당초 예정이던 2018년에서 앞당긴 것이다. F-3는 원래 2035년을 전후해 배치될 계획이었지만 시험비행 결과에 따라 일정이 앞당겨질 수 있다.
ATD-X는 일본 방위성과 미쓰비시 중공업이 1990년대 후반부터 개발하는 기종으로, 과거 미국의 5세대 전투기 기술이전을 이끌어내려는 사실상 ‘협박카드’ 목적으로 개발하기 시작했다는 주장도 있다. 배경은 이렇다. 일본은 당초 미국만이 독자적으로 운용하는 최첨단 스텔스기 F-22 랩터를 도입하기를 원했다. 하지만 미국이 이를 거부하고 스텔스 기능이 다소 처지는 F-35를 제공하기로 결정하자 독자 기술개발에 박차를 가하고 나섰다는 것이다.
7월 12일 일본 언론에 노출된 5세대 스텔스 전투기 F-3의 시제기 ATD-X. 중국 시나닷컴과 여러 군사매체는 이 영상을 전하면서 일본 측이 의도적으로 공개했다고 분석했다.
ATD-X의 제원과 성능은 정확히 알려지지 않았지만 F-22에 필적한다는 관측이 나온다. 특히 엔진 분사 방향을 바꾸는 방식으로 수직상승 비행이 가능해 순간적인 방향 전환과 기동성이 뛰어나다는 평가를 받는다.
중국 언론은 일본의 스텔스기 개발이 2017년을 전후해 실전 배치될 중국의 4세대 스텔스 전투기 젠-20을 겨냥한 것으로 보인다고 분석하고 있다. 하지만 ‘아사히신문’은 “젠-20에 비해 F-35라면 유리, F-22라면 완벽한 승리”라는 자위대 간부의 말을 전했다. F-22에 필적할 만하다는 일본의 독자 스텔스기는 젠-20과 비교할 수 없는 높은 성능을 갖추고 있다는 뜻이다.
따지고 보면 일본의 기존 전력도 이미 질적인 면에서는 중국을 압도한다. 지난해 일본 ‘방위백서’에 따르면 해상자위대는 길이 248m에 기준 배수량 약 1만9500t에 달하는 항공모함급 헬기 호위함 ‘이즈모’를 비롯해 호위함 48척, 잠수함 16척, 기뢰함정 29척, 초계함 6척, 수송함 12척 등 총 141척의 함정을 보유하고 있다. 또 해상전력의 핵심인 이지스함(항공기나 미사일에 의한 공격에 대처하고자 전자 탐지 및 공격지휘 장치, 미사일 등을 결합한 이지스 시스템을 갖춘 함정) 6척과 대잠 초계기 P-3C 75기를 갖추고 있다. 공군 전력은 F-15 201기, F-4 62기, F-2 92기, E-2C 조기경보기 13기 등 육상·해상·항공자위대 통틀어 1000여 기의 항공기를 보유하고 있다.
일본은 최신 요격 미사일을 탑재한 이지스함 2척을 앞으로 10년 내 추가 배치해 이지스함 8척 체제를 운영할 예정이다. 호위함의 경우 현 48척 체제에서 54척으로 확대하겠다고 지난해 12월 발표한 10개년 방위력 정비지침 방위계획대강에서 밝힌 바 있다. 잠수함 전력도 현행 16척에서 22척 체제로 늘릴 예정이다. 일본 잠수함 전력은 16척 체제로도 아시아 최강이다.
항공자위대는 340대인 작전용 항공기와 260대인 전투기를 각각 360대, 280대로 20대씩 증강할 계획이다. 장기적으로 F-35 보유 대수도 100대 이상으로 늘린다는 구상이다. 미국의 무인정찰기인 글로벌 호크 3대를 도입하는 계획도 이미 수립돼 있다.
무기 생산과 수출 길도 구축
이와 관련해 2013, 2014년 국방예산을 2년 연속 증액한 일본 정부는 2014∼2018년 방위비를 2011∼2015년의 23조 4900억 엔보다 약 1조5000억 엔 늘어난 25조 엔 안팎으로 잡고 있다. 특히 4월 무기 수출 3원칙을 사실상 폐지함에 따라 앞으로는 국제 공동개발을 통해 무기생산 기술을 발전시키고 수출을 통한 양산체제도 구축할 전망이다.


미래는 인간 능력 밖의 것이다. 미래를 안다는 것은 과거를 바꾼다는 것만큼이나 모순이다. 타임머신을 타고 가 역사를 바꾸는 건 누구나 품었던 꿈이겠지만, 물리적으로는 불가능하다. 미래를 ‘알고’ 미리 대비한다는 것도 마찬가지 이유에서 불가능한 일이다.
그러나 알지 못해도 미래를 적절하게 예측해 볼 수는 있고 준비할 수는 있다. 또 미래를 특정하게 설계하고 그것을 현실화(?)할 수도 있다. 물론 예측은 오류투성이이고 준비는 맞지 않아 실패로 끝날 수도 있다. 요즘 사람들 입길에 부쩍 오르내리는 ‘4차 산업혁명’도 그런 예측의 일환이다. 이번 대선에 나선 후보들도 4차 산업혁명 이야기를 빼놓지 않는다. 앞날에 대해 사람들의 걱정이 많은데 희망 하나 던지는 정치의 임무로, 또 경제가 오리무중인 지금 새로운 경제비전으로 제시하지 않나 짐작해본다.
산업혁명의 계보?
우리가 중고등학교쯤부터 자주 들어왔을 산업혁명은 대체로 18세기 중반 영국에서 시작한 1차 산업혁명을 지칭한다. '상품 생산의 기계화와 공장 시스템 구축' 정도로 요약할 수 있다. 그럼 2차 산업혁명은? 1차 혁명이 일어난 지 100여 년 뒤, 동력 원천이 증기기관에서 전기로 바뀌고 그에 따라 공장생산 시스템의 자동화가 신속하게 전개된 것이다. 전기가 기계와 공장을 돌리는 에너지로 활용되면서 훨씬 효율적인 생산관리/자동화 체제를 구축할 수 있게 되었다.
기계화(mechanization)로서의 1차, 전기화(electrification)로서의 2차 산업혁명은 전문가들 사이에서 별다른 이견 없이 받아들여지는 설명이다. 그럼 3차 산업혁명은? 여기서부터 이야기는 약간 복잡해지지만, 대체로 요약해보면 3차 산업혁명은 전자기술에 기반한 컴퓨터화(computerization)라고 정리해볼 수 있다. 여기에 인터넷이라는 이름으로 대변되는 네트워크화가 추가된다. 시기는 소위 서구 선진국 기준으로 대략 1970년대부터다. 다종다양한 정보통신 관련 기술이 개발되고, 정보사회, 지식사회, 지식/정보경제, 네트워크 사회 등등의 무수한 이야기들이 한꺼번에 쏟아져 나오는 때가 그 무렵이다.
그즈음부터 본격적으로 서구 선진국은 제조업을 점차 제 3세계 국가로 이전했고, 자신들은 지식과 정보의 생산과 활용이 중심이 되는 소위 지식경제, 정보경제의 국면으로 전환했다. 산업사회에서 후기(탈) 산업사회로의 이동. 지식과 정보를 수집/처리/분석/정리하는 작업의 도구로서 컴퓨터가 본격적으로 확산되고, 대형 컴퓨터 시대에서 PC 시대로 컴퓨터의 보편화가 진행되고, 이들이 네트워크로 서로 연결되는 시기, 이 지점에서 정보통신 혁명, 디지털 혁명, 극소전자 혁명, 컴퓨터 혁명 등등 여러 이름으로 불리는 3차 산업혁명의 단계가 시작되었다.
4차 산업혁명?
여기까지는 대략 무리 없이 이해할 수 있다. 그럼 4차 산업혁명은 무엇이란 말인가? 먼저 말해둘 것은 이 용어도 실은 구닥다리라는 점이다. 이미 2차 대전 직후 핵에너지와 관련해 세상이 달라질 거라며 나온 바 있고, 또 1950년대에는 빠르게 발전하는 전자기술과 그 경제적 파장을 일컫는 말로 쓰이기도 했다. 이건 중요한 이야기는 아니지만 4차 산업혁명 용어 자체가 새로운 게 아니라는 점은 분명히 인식할 필요가 있다.
어쨌든 지금 사람들이 말한 4차 산업혁명에 대해 나오는 관련 기술 또는 용어들을 정리해보자. 자율주행 차량, 3D 프린팅, 로봇기술, 인공지능, 빅데이터, 모바일 인터넷, 드론, 센서 등이 있다. 이런 기술과 관련 과학 분야들이 한데 모여 전체 산업과 경제의 생산과 유통, 소비 형태를 바꾼다는 것이 대략적인 4차 산업혁명 이야기의 줄거리다. 심지어 사람도 생체 칩을 장착하여 이러한 과학기술 시스템의 일부로 작동하는 존재가 리라는 전망도 있다. 요즘 미디어 환경에 빗대어 말하자면 사람이든 사물이든 모든 것이 스마트폰 컴퓨터가 된다는 것이라고 할까?
이런 기술과학 이야기는 대체로 SF영화처럼 만들어져 사람들에게 전해진다. 유튜브에는 4차 혁명시대, 미래 사회의 일상생활을 그린 무수히 많은 동영상을 찾아볼 수 있다. 기계와 인간이 자연스럽게 섞여 있는 장밋빛으로 채색된 환상적인 삶, 땀 흘리는 노동은 없어진 듯하고, 모두 풍족하게 살며, 내가 원하는 것은 무엇이든 기계가 알아서 미리 갖다 주거나 처리해주는 세상. 우리를 괴롭히거나 귀찮게 하는 지상의 것들은 모두 사라지고, 생활의 조건들은 자동으로 최적화되어 있는 듯한 세계.
그런데 그림 같은 미래의 공상과학 시나리오는 실제를 이해하는 데 별로 도움이 되지 못한다. 이미 적지 않은 사람들이 기계 우위의 시대에 인간의 자리는 사실상 없어질 것이라는 불길한 예측들을 내놓고 있다. 더욱 으스스한 것은 흉흉한 예측들이 낙관적인 예측보다 더 잘 들어맞는다는 우리의 오랜 경험이 아닐까.
새로운 미래는 현재의 개혁에서
이런저런 수식어를 빼고 냉정하게 해석하면, 4차 산업혁명이라는 화두는 최첨단 과학과 기술을 바탕으로 미래를 새롭게 설계하자는 하나의 제안이다. 충분히 의미 있는 제안이며 그 제안을 화두로 깊은 연구와 생각이 이어져야 함은 물론이다.
본래 새로운 이름을 내세우는 것은 이전의 것들이 충분치 못하니 다른 생각과 대안이 필요하고, 이를 통해 다른 정치와 경제체제를 만들어보자는 뜻이다. 4차 산업혁명도 마찬가지다. 그런데 미래를 그리는 작업에는 이전의 것들에 대한 깊고 깊은 반성이 필수적으로 포함되어야 한다는 점을 유념해야 한다. 새로운 미래는 반드시 현재의 개혁에서 시작된다. 그것이 생략된 채 내세워지는 새 이름은 거짓 예언에 그칠 가능성이 농후하다.
자본 또는 국가의 입장에서 보는 1, 2, 3차 산업혁명은 대체로 자본축적과 경제성장을 위한 것이었고, 그 과정에서 노동은 축적 체제의 수동적 도구로 동원되었다. 물론 성장의 반대급부/열매를 노동이 나눠 가지기도 했다. 대표적으로 뉴딜 개혁과 서유럽의 복지국가가 있다. 그러나 자본은 이에 대해 끊임없는 반격을 가해왔고, 신자유주의 체제의 이름으로 반격은 대체로 성공했다. 그 결과 노동과 자본/국가 사이의 권력 격차는(예: 빈부격차) 더 넓고 깊게 벌어졌다. 지금 전 세계적으로 수많은 인민들이 겪고 있는 정치, 경제, 사회적 고난의 핵심은 바로 권력의 불평등이고 지금의 신자유주의 체제는 불평등을 오히려 증가시키는 중이다. 그뿐 아니라 불평등한 축적과 성장은 지구를 거대한 환경위기의 국면으로 밀어 넣었고 인류 전체의 생존까지 위협하고 있다.


본문은 다윗과 밧세바 이야기로 알려져 있지만 엄밀히 말하면 다윗의 범죄에 대한 말씀입니다. 다윗이 밧세바를 상대로 위력에 의한 간음죄를 범한 것이요 여기에 더하여 밧세바의 남편인 우리아까지 죽인 무서운 죄를 범한 내용입니다. 다윗과 같은 신앙의 사람이 이런 충격적인 죄를 범하였다는 것은 그만큼 인간이 연약하고 누구나 죄의 유혹에 넘어질 수 있음을 깨우쳐 줍니다. 우리는 다윗의 범죄에서 거울을 삼아야 합니다. 그러면 왜 다윗이 범죄 하게 되었습니까. 어떻게 해야 죄를 이길 수 있습니까. 본문에 나오는 세 가지 동사, 즉 거닐었다, 보았다, 보냈다라는 말을 주목하며 살펴보고자 합니다.
먼저, 안일의 옥상에서 거닐었기 때문입니다.
다윗이 저녁때에 그의 침상에서 일어나 왕궁 옥상에서 거닐었다고 말씀합니다. 지금 다윗의 군대는 암몬과 나가 싸우고 있는데 다윗은 홀로 후방에 남아 저녁때까지 낮잠을 자고 일어나 한가로이 왕궁의 옥상을 거닐었던 것입니다. 이는 다윗이 자만에 빠져 안일한 영적 상태에 있었음을 보여줍니다. 그 대신에 다윗이 만일 경건한 신앙인답게, 또 전쟁 중인 비상시국인 만큼, 더욱 깨어 저녁때에 하나님의 장막에서 기도했다면 좌의 유혹에 넘어갔을까요. 성도들은 유혹의 자리, 안일의 옥상을 거니는 대신 하나님의 집에서 기도하고 말씀을 듣는 자리에 있어야 죄를 이길 능력을 얻게 되는 것입니다.
다음으로, 안목의 정욕에 사로 잡혔기 때문입니다
다윗이 옥상에서 보니 한 여인이 목욕을 하는데 심히 아름다워 보였다고 했습니다. 목욕하는 여인을 ‘보았고’ 이로 인해 심히 아름다워 ‘보였다’는 것은 저가 안목의 정욕에 사로잡혔음을 말하는 것입니다. 만일 다윗이 여인에게서 눈을 돌려 하나님을 바라보았다면 얼마나 좋았을까요. 안목의 정욕이 유혹할 때, 영안을 떠 하나님을 바라보게 될 때 요셉처럼 죄를 이기는 자가 될 수 있습니다.
마지막으로, 하나님이 주신 권세를 자신의 정욕을 위해서 사용하였기 때문입니다.


춘분이 지나고 봄기운이 완연하다. 3월은 무언가를 새롭게 시작하기 좋은 계절이기도 해 매년 이맘때쯤 많은 이들은 설레는 마음으로 봄을 맞이한다. 하지만 올봄은 전 세계를 강타한 코로나19 영향으로 ‘건강’이 전국민적인 관심사로 떠오르고 있다.
제철에 나는 식재료는 여러 영양소가 골고루 들어 있어 면역력을 높이는 데 도움이 된다. 특히 신진대사가 활발해지는 봄에는 비타민과 무기질 등 영양소가 듬뿍 들어간 봄나물이나, 과일, 곡물 등이 에너지를 보충해주는 데 좋다. 투썸플레이스는 제철 식재료인 국내산 쑥을 활용한 ‘쑥 라떼’를 봄 시즌 음료로 새롭게 출시했다. 투썸 ‘쑥 라떼’는 쌉쌀하고 향긋한 쑥의 풍미와 고소한 우유가 조화를 이룬 논커피 음료다. 대표적인 봄나물 쑥은 해독작용이 있어 면역력을 높여줄뿐더러, 미네랄이 풍부하고 다량의 섬유질도 함유하고 있다. 쑥 라떼와 함께 선보인 투썸 ‘흑임자 카페라떼’는 아미노산, 비타민E가 풍부한 흑임자에 에스프레소와 우유를 함께 곁들인 고소한 풍미의 카페라떼이다.
투썸플레이스의 봄 시즌 음료 2종은 밀레니얼 세대를 중심으로 각광받고 있는 옛 감성과 트렌디한 로컬 식재료의 만남으로 기획됐다. 새로운 봄의 감성을 담은 ‘레트로 스프링’이라는 콘셉트로 5월까지 시즌 한정으로 판매한다.
호치민 Covid-19 병원, 마지막 환자 퇴원
구찌 현장 병원에서 "환자 206"을 퇴원시켰다. 호치민에 단 한 명의 환자가 남아 있고 전국적으로 44명만이 남아 있다는 것을 의미한다. "환자 206"(48세)은 2구역에 거주하며 124번과 151번 환자의 운전기사로, 동나이성 빈끄지구와 호치민 12구의 회사 지점을 다녔다. 응우옌 탄 둥 현장 병원장은 "병원은 환자가 남아 있지 않지만, 새로운 환자가 올 수 있도록 직원들을 배치해 운영될 것"이라고 말했다. 2월 10일 운영을 시작한 후, 그 병원은 560명의 Covid-19 의심자를 격리시켰다. 이 중 34명이 양성반응을 보여 병원에서 치료를 받았다. 시가 확인한 코비드-19 환자 54명 가운데 유일하게 병원에 남아 있는 사람은 부다바에서 전염원으로 확인된 영국인 '환자 91'이다. 그는 도시의 열대성 질환 병원에서 치료를 받고 있다. 4월 5일 이후, 시는 새로운 코비드-19 환자를 기록하지 않았다. 베트남 전역에서는 일주일간 어떤 환자도 발생하지 않았다. 전국 감염자 수는 지난 목요일부터 268명으로 변함이 없으며 224명이 병원에서 퇴원했다. -VnExpress
하노이 CDC 이사, COVID-19 시험기 구매 위반으로 체포
베트남, 수입 폴리에스테르 실 반덤핑 조사 진행 중
베트남에서 가장 빠르게 성장하는 5개 핀태크 회사
택시회사 비나선, 첫 분기 손실을 기록하다
P2P 대출에 더 많은 규제가 필요함


곳곳에 생기는 대형 마트들의 틈바구니 속 전통시장의 명맥이 제대로 이어지기 힘든 요즘,
소상공인들과 예술인들이 힘을 합쳐 고객들에게 새로운 가치와 기대를 심어주어 화제다.
예술체험과 전시회, 기부까지 성황리에 프로젝트 치뤄
용인중앙시장상인회와 용인아틀리에의 회원들은 올해 전통시장 활성화 사업으로 ‘생활예술시장 원포원 사업’을 통해 체험과 전시회, 기부까지 성황리에 프로젝트를 마쳤다. 생활예술협회 용인아틀리에가 진행한 ‘생활예술시장원포원’이란 프로젝트는 지난 1월부터 7개월간 생활예술가 12명이 참여해 20개 점포, 여기에 시민 총 200여명이 참여를 했다.
생활예술가와 점포를 1대 1로 매칭하여 각각 점포특성에 맞게 다양한 작업이 진행됐으며, 참여한 고객들은 총 2개의 작품을 만들어 하나는 소장하고 하나는 기부하여 이 작품들을 모아 전시회를 열어 기금을 만들고, 문화예술소외계층에 기부하는 형태로 진행되었다.
이에 윤제우 회장은 “이 프로젝트를 실시하게 된 목적의 첫 번째는 용인중앙시장의 신규고객과 단골 고객을 만들기 위해서입니다. 두 번째는 시장은 서민들이 즐겨 찾는 곳이므로 구매를 통해 예술 체험을 무료로 하게 되고, 그 체험을 통해 기부를 할 수 있게 하는 것입니다. 세 번째는 용인아틀리에 생활예술가들과 시장 상인들과의 유대관계를 더욱 굳건히 하는 차원입니다”라고 설명한다. 생활예술가들은 점포주와 의견을 주고받으며 작업한 끝에 토끼 퀼트 인형부터 과일 갈란드, 원석목걸이, 보냉백, 당구공 키링 디자인 등등 맞춤형 디자인과 체험프로그램을 제공했다.
점포와 예술의 콜라보네이션, 서로 윈윈할 수 있는 기회 만들어
보정동 카페거리에서 체험형 꽃집을 운영하는 생활예술가 이연수(41·여)씨는 지난 2개월간 용인중앙시장 내에 있는 ‘월하’ 음식점과 함께 작업을 했다. 이 프로젝트는 생활 예술가와 함께 차별화된 것을 해보고 싶지만 여유가 없고 방법을 몰랐던 청년상인과 함께 한 작업이었다. 이 씨는 젊은 층들이 선호하고, 감성적인 곳으로 이름에서 느껴지는 달빛그림자를 형상화하여, 티 라이트 캔들 체험 프로그램을 제안하여 고객들에게 달빛그림자를 더욱 느끼게 할 수 있는 체험 프로그램을 제안했다. 이번 참여점포 청년상인 장수연(31·남)씨는 “생활예술점포 선정 후 젊은 고객들이 많이 호응하고 있으며, 이번 행사 참여를 통해 문화 체험공간으로 확장하는 계기가 되었다”며 흡족해 했다. 지금까지 행사참여는 기존의 프로그램을 제안하는 수준이었다면, 이번 프로젝트에서는 조금 더 실생활에 맞고, 점포주들이 필요하거나 원하는 것에 초점을 맞춰 생활예술의 가치를 높일 수 있었던 계기가 되었다고 한다.
가죽공예인 이예린(40·여)씨는 용인중앙시장 내 20여년 역사가 있는 ‘건강탕제원’과 작업했다.
점포주는 그곳이 건강을 기원하는 곳으로 생각되길 원했고, 점포의 특성상 고객들의 연령층이 높은 편이라 패션쥬얼리 장르로 원석목걸이를 제안하였다. 고객들은 멋스러운 분위기속에서 체험을 하며 만족도가 매우 컸다는 후문이다. 이씨는 “주인의 의견을 반영해가면서 작업하는 게 낯설기는 했지만 실제 고객들에게 건강한 디자인을 제안하는 작업이라 재미도 있었다”며 “상점 주인도 적극 참여해서 보람도 느꼈다”고 말했다.
“내년에는 더 큰 규모로” 용인의 생활문화 전도사 자처
이렇게 활발한 콜라보네이션을 통해 입소문난 점포의 업종은 카페, 의류업, 음식점, 화장품 등 다양하다. 이 결과물로 이들은 용인시가 제공해준 공간인 용인시청1층에서 지난 7월 10일∼13일까지 프로젝트 활동 내용을 담은 전시회를 열기도 했다.
프로젝트 주관, 주최한 생활예술협회 용인아틀리에의 윤제우 회장은 “생활예술가와 소상공인들의 반응이 좋아 내년에도 더 큰 규모로 이 프로젝트를 추진할 계획입니다”라고 하며 “지속적인 발전과 생활예술이 있어야 곳은 언제든지 찾아가 제안하여 용인시민들의 생활문화전도사로 역할을 다할 것이라고 했다.


햅틱 아몰레드와 함께한 서울 나들이와 트위터, 아몰레드로 보다 선명하게 즐기자 글을 통해 햅틱 아몰레드의 AMOLED 디스플레이 덕분에 '길치에겐 필수'인 Google 지도와 최근 주목받고 있는 마이크로 블로그 서비스인 트위터를 보다 넓고 선명하게 사용하는 장면을 보여드렸었는데, 이번에는 메일, RSS 리더, 캘린더 등 좀 더 다양한 인터넷 서비스를 햅틱 아몰레드로 사용하는 모습을 소개해드리겠습니다.
예전과는 달리 최근에는 지하철이나 카페 등에서 휴대폰을 사용해 모바일 인터넷을 즐기는 분들을 종종 보게 됩니다. 저 또한 예전에는 잠을 자거나 그저 먼산만 바라보던 무료한 이동시간에 요즘에는 햅틱 아몰레드로 트위터, Google 지도, 메일, 캘린더, RSS 리더 등의 다양한 인터넷 서비스를 사용하고 있습니다. 시간가는 줄 모르고 즐기다보면 어느새 목적지에 이르게 되더군요. 개인적으로는 지금까지 사용해왔던 그 어떤 휴대폰보다 인터넷 서비스를 제대로 즐길 수 있도록 해주는 햅틱 아몰레드만의 넓고 선명한 AMOLED 디스플레이탓이 크지 않나 싶습니다. ^^
내 손안에 들어온 모바일 세상 (Daum 모바일)
먼저, 가장 대표적인 인터넷 서비스인 메일 서비스를 아몰레드로 사용하는 방법을 소개해드리겠습니다. 햅틱 아몰레드(HAPTIC AMOLED : SPH-W8550)로 메일 서비스를 이용하려면 메뉴의 이메일 서비스로 접속하는 방법과 무선 인터넷으로 접속해 확인하는 방법이 있습니다.
메뉴 - 이메일 (OZ 이메일)
아몰레드의 나의 메뉴를 살펴보면 e메일 메뉴를 볼 수 있습니다. e메일을 사용하려면 먼저 계정을 추가해야 하는데, 네이버, 다음, 구글(G메일) 등 POP3/SMTP를 지원하는 메일 서비스는 대부분 계정을 추가할 수 있습니다. 다만, 계정을 등록하는 순간 자동으로 1,000원의 월정액 OZ e메일 서비스에 가입되며 구글이나 야후 등은 POP3 사용 체크를 해주어야 합니다. 참고로, OZ e메일은 내외장 메모리 파일 모두 첨부할 수 있습니다. 개인적으로 트위터의 사진 공유 서비스인 트윗픽에 아몰레드로 촬영한 사진을 업로드할 때 사용 중인데, 메뉴에서 바로 메일 서비스를 사용할 수 있어 편하더군요.
메일 서비스를 이용하는 또 다른 방법은 LGT의 무선인터넷 서비스인 OZ로 접속해 웹메일을 확인하는 방법인데, 구글(G메일)과 다음(한메일)을 사용하는 장면을 소개해드리겠습니다.
브라우저에서 모바일 G메일(http://google.com/app)로 접속하면 예상과는 달리 아래와 같은 안내문을 만나게 됩니다.
당황스럽게도 G메일 표준보기를 사용하려면 ActiveX 컨트롤이 활성화되어야 한다는 메세지인데, 아래 기본 HTML 보기를 선택하면 아래 그림과 같이 아무런 문제없이 G메일을 사용할 수 있습니다.
G메일 사용 장면
네이버와 다음의 경우에는 브라우저에서 모바일 네이버(http://m.naver.com), 다음 모바일웹의 메일서비스(http://m.mail.daum.net)에 접속해 메일을 확인할 수 있습니다.
다음 모바일웹의 메일서비스 사용 장면
개인적으로 모바일 인터넷 메일 서비스를 사용하면서 아몰레드의 강점을 다시한번 확인할 수 있었는데, 그것은 바로 국내 최대 3.5형 AMOLED 디스플레이의 햅틱 아몰레드만의 넓고 선명한 화면이었습니다. 모바일 환경에 맞게 제작된 사이트라고는 하지만 수많은 목록과 본문이 텍스트가 아닌 이미지된 메일을 확인하기 위해서는 무엇보다 넓고 선명한 디스플레이가 중요한데, 햅틱 아몰레드는 충분히 만족스러웠습니다.
이번에는 메일에 이어 즐겨 사용하는 서비스인 RSS 구독 서비스(Google 리더)를 햅틱 아몰레드로 사용하는 모습을 보여드리겠습니다. 아래는 모바일 구글 리더(http://google.com/reader/m/view)의 화면입니다.
대구 소식을 전하는 블로그를 운영하다보니 대구에 관한 다양한 보도자료 등을 메일과 RSS를 통해 받아 보고 있는데, 셀수없이 쏟아져 들어오는 소식을 일일이 확인할 수 없어 읽지못해 때를 놓쳐 전하지 못하는 경우가 많은데, 이제는 틈틈이 햅틱 아몰레드로 확인할 수 있으니 좋은 소식을 놓치는 일이 예전보다 줄어들지 않을까 싶습니다. ^^;
이제 마지막으로 일정을 기록 관리할 수 있는 캘린더 서비스를 햅틱 아몰레드로 사용해 보겠습니다. 개인적으로 메일과 RSS 구독을 통해 접한 다양한 소식을 취재에 앞서 기록하기위해 다음 캘린더를 사용중인데, 다음 모바일웹 캘린더 서비스(http://m.calendar.daum.net)를 이용하면 이동중에도 일정을 기록 관리할수 있어 편리하게 사용할 수 있습니다.
다음 캘린더의 경우, 일정이 다음 서버에 기록되는 웹 캘린더라 이동중에 휴대폰으로 입력하는 일정이라도 PC에 설치한 다음 캘린더에 동일하게 기록되며, 일정알림 기능을 이용해 일정을 문자메세지로 받아 볼 수 있어 더욱 편리하게 이용할 수 있습니다.


29일, 최근 양승태 전 대법원장의 사법농단사태와 관련해 조창익 전교조위원장은 전교조 법외노조는 원천 무효라고 주장했다. © 남영주
5월 25일 저녁 늦게 특별조사단의 보고서가 제출되었고 그것이 26일 아침에 보도되었습니다, 그날 열렸던 전교조 창립 29주년 전국교사대회에서 참가한 교사들과 함께 확인했던 사항입니다. 말 그대로 국정농단, 사법농단의 극치로 의혹이 물증으로 확인된 충격적인 사건입니다. 김기춘의 말을 기록한 김영한 민정수석의 수첩에도 나와 있듯이 청와대가 기획하고 대법원이 영합한 사건입니다. 박근혜의 국정논단을 주범이라고 한다면 양승태의 사법농단은 종범입니다. ‘공동정범’으로 헌정을 유린한 사건입니다. 이 사건은 이제 막 시작됐습니다.
전교조는 회복할 수 없는 피해가 눈덩이처럼 불어나고 있습니다. 전교조가 법외노조가 되면서 2016년 1월 26일 기존의 9명의 해고자에서 전교조 전임이라는 이유로 34명의 해고자가 발생했습니다. 또 2017년 새롭게 전임을 나온 교사들도 마찬가지 상황에 처해있습니다. 교육부와의 단체협약도 원천봉쇄 되었고 사무실 등 노조에 대한 지원도 끊겼습니다. 법외노조 후속조치 관련된 여러 상황들이 노동조합으로서의 역할을 하지 못하도록 발목을 잡고 있습니다. 전교조가 그동안 교육개혁을 위한 긍정적 역할도 하지 못하게 막는 것입니다.


쓰리레터럴(3Lateral)이 페이셜 퍼포먼스 캡처 업계의 선두 주자라는 사실에는 이견이 없을 것입니다. 그래서 저희는 쓰리레터럴의 창립자이자 디렉터인 블라디미르 마스틸로비치(Vladimir Mastilovic)를 초청하여 저희 비주얼 디스럽터 시리즈의 최신 팟캐스트를 진행한 바 있습니다. 마스틸로비치는 신기술 개발로 인해 향후 버추얼 프로덕션의 디지털 퍼포먼스에 어떤 변화가 일어날지, 또한 쓰리레터럴의 에픽게임즈 합류 이후 사람들이 이 같은 툴을 얼마나 더 수월하게 접할 수 있게 될지에 대해 이야기하고 있습니다.
해당 팟캐스트 방송 전체를 들어보실 분은 아래의 링크를 참고해 주시기 바랍니다. 버추얼 프로덕션 허브에 방문하시면 더 많은 팟캐스트 방송, 비디오, 기사, 전망을 살펴보실 수 있습니다.
아마 여러분은 이미 쓰리레터럴의 실력을 직접 보신 적이 있을 겁니다. 쓰리레터럴의 페이셜 캡처 및 애니메이션 기술은 수많은 AAA급 게임에서 사용되었으며, 그중 몇 가지만 예시로 들자면 마블(Marvel)사의 스파이더맨(Spider-Man)이나 액티비전(Activision)의 콜 오브 듀티(Call of Duty), 록스타게임즈(Rockstar Games)의 GTA(Grand Theft Auto) 및 레드 데드 리뎀션(Red Dead Redemption)을 꼽을 수 있습니다. 에픽게임즈와 힘을 합친 쓰리레터럴은 실시간 디지털 휴먼 작업을 진행해왔습니다. 사이렌(Siren), 헬블레이드(Hellblade), 그리고 앤디 서키스(Andy Serkis)가 연기한 오시리스 블랙(Osiris Black) 등의 프로젝트가 바로 그 예죠.
마스틸로비치는 1989년 제임스 카메론(James Cameron) 감독의 영화 '심연(The Abyss)'을 계기로 페이셜 애니메이션에 빠져들게 되었습니다. 이 영화에서 카메론 감독은 영화 역사상 최초로 물로만 구성된 얼굴을 CG로 만드는 획기적인 시도를 선보였습니다.
마스틸로비치는 “처음 본 순간 완전히 매료되어 버렸습니다.”라고 감회에 젖어 말했습니다. “대체 어떻게 만든 건지 꼭 알아내고 싶더라고요.”
그로부터 15년 후, 마스틸로비치는 고향인 세르비아에서 쓰리레터럴을 창립했습니다. 이로써 업계의 페이셜 모션 캡처 및 퍼포먼스 방식은 송두리째 바뀌게 됩니다.
미세표정에서 트루 퍼포먼스까지
쓰리레터럴의 작업은 안면 움직임 부호화 시스템(Facial Action Coding System; FACS)을 기반으로 합니다. 이는 안면 근육 움직임을 분류하는 시스템으로, 폴 에크만(Paul Ekman) 박사가 1960년대에 개발했습니다. 에크만 박사는 현대화의 영향을 받지 않은 문명을 연구한 결과, 모든 인류는 감정을 표출하는 데에 같은 표정을 사용한다는 사실을 밝혀냈습니다.
이어서 에크만 박사는 연구를 발전시켜 미세표정학을 수립했습니다. 미세표정이란 전 세계 모든 사람에게 공통으로 발견되는 안면 근육 움직임을 지칭합니다. “전 인류에게 통용되는 비 구어적인 보편언어가 있다는 사실은 정말 놀랍죠.”라고 말하는 마스틸로비치의 얼굴에는 즐거운 기색이 역력했습니다.
이미 VFX 업계에서는 오래전부터 FACS를 활용해서 키프레임된 페이셜 애니메이션을 수동으로 조정해왔지만, 쓰리레터럴은 여기서 한 걸음 더 나아갑니다. 쓰리레터럴만의 비결 중 하나는 바로 ‘릭 로직’입니다. 이로써 전통적인 페이셜 캡처 시스템의 한계를 뛰어넘어 연기자의 라이브 퍼포먼스에서 핵심을 그대로 가져오면서 디지털 캐릭터에 사실적으로 타겟팅할 수 있습니다. 연기자가 카메라 앞에서 라이브 퍼포먼스를 펼치면, 쓰리레터럴의 시스템은 해당 연기자의 얼굴 움직임을 실시간으로 FACS로 통역하여 그것에 맞게 타깃 페이셜 릭에 지시를 내리게 됩니다.
사람의 퍼포먼스를 완전히 다른 얼굴 구조로 전환해야 하므로, 쓰리레터럴은 디지털 DNA라는 개념을 도입했습니다. 마스틸로비치는 “우리가 어떤 얼굴에서 보게 되는 치수 세트를 일컬어 DNA라 부르고 있습니다.”라고 설명합니다. “DNA 파일에는 한 개인에게 고유한 표준 모델의 오프셋이 들어있습니다. 해당 DNA 파일은 지오메트릭 데이터를 시맨틱 데이터로 번역하는 데에 핵심이 됩니다.”
쓰리레터럴은 최근에 오시리스 블랙 프로젝트에서 본 기술을 시연한 바 있습니다. 해당 영상에서 앤디 서키스가 셰익스피어 극작품의 대사를 읊으면 실시간으로 외계인 캐릭터로 타겟팅되는 모습을 볼 수 있는데, 바로 이 점에서 해당 버추얼 프로덕션 기술이 가진 위력이 아주 잘 드러나 있습니다. 서키스의 얼굴 특징이 타깃 캐릭터의 얼굴과 상당히 다름에도 불구하고 퍼포먼스 원본의 사실성, 감정, 힘을 그대로 느낄 수 있기 때문입니다.
마스틸로비치는 “연기를 비구어적인 보편 언어로 통역해주는 기술인 셈입니다.”라고 설명합니다. “간단히 말씀드리자면 서키스의 연기를 FACS 코드로 전환한 후 외계인에 로드한 거죠.”
이렇게 나온 결과물은 업계에 신선한 충격을 안겨주었으며, 버추얼 프로덕션에서 실시간 페이셜 퍼포먼스 캡처의 새로운 장을 열었습니다.
릭을 뛰어넘다: 에픽게임즈와의 미래
쓰리레터럴은 2019년 1월, 에픽게임즈에 합류했습니다. 마스틸로비치는 CG로 실제 사람과 같은 휴먼 퍼포먼스를 구현하기 위해 평생을 바쳐온 만큼 이번 인수를 통해 향후 쓰리레터럴의 R&D가 확장되고, 또한 특히 대중적으로 배포할 수 있는 툴을 개발할 수 있게 되기를 바란다고 밝혔습니다.
페이셜 캡처와 애니메이션 수요가 너무나 증가한 탓에, 쓰리레터럴은 작년 한 해 동안 의뢰가 들어왔던 프로젝트의 95%을 거절할 수밖에 없었다고 마스틸로비치가 아쉬운 마음을 내비쳤습니다. 그러면서 마스틸로비치는 앞으로 누구나 다 사용할 수 있는 툴이 제공되면 어느 누구도 이처럼 빈손으로 돌아가는 안타까운 일이 없게 될 것이라며 낙관적인 전망을 이야기했습니다.
마스틸로비치는 언리얼 엔진이 단순히 게임을 위한 툴 아닌, 그 이상이라고 말합니다. 머신러닝, 커뮤니케이션, 자기 계발 소셜 리서치 등 앞으로 그 활용범위가 무궁무진하기 때문이죠. 당장 영화제작의 경우만 하더라도, 단순한 페이셜 캡처를 넘어서는 버추얼 프로덕션에서 활용할 수 있다고 합니다. 예를 들어 연기자의 퍼포먼스 일부를 실시간으로 리믹스해서 한 씬의 감정을 다양하게 시도해볼 수 있습니다.
마스틸로비치는 “활용 방법은 일일이 다 셀 수조차 없을 정도입니다.”라며, “이 기술 덕분에 새로운 기회가 열리고 있습니다. 심지어 사용자 중에는 저희가 상상조차 하지 못했던 방식으로 해당 기술을 활용하며 새로운 활용 방법을 보여주는 분도 계십니다.”라고 설명했습니다.


대한민국 바이오산업의 쇄신이 필요한 때에 혜성처럼 등장한 DGIST(대구경북과학기술원) 핵심단백질자원센터는 산업통상자원부와 대구광역시의 지원을 받아 운영되고 있다. 장익수 센터장은 “하나의 바이오벤처기업이 설립돼 성장하기까지는 정말 많은 시간과 투자가 필요한데 저희 센터가 배후연구소가 되어 기업의 연구 및 기술 개발에 필요한 핵심 자원, 비용 및 시간적인 부담을 최소화하는 혁신적인 방법의 기업지원이 가능한 기술지원센터의 역할을 하고자 합니다”라고 소개했다. 2년차를 마무리 지으며 목표를 초과달성한 센터는 앞으로 3차년도까지 모든 기반을 구축하고, 4, 5차년도에는 자립을 위한 사업수행에 몰두할 계획이다. 대한민국 바이오산업을 “모방에서 창조”로 탈바꿈시킬 센터의 면모가 궁금하다.
4가지 핵심요소의 유기적인 조합이 성공 열쇠
본 센터는 초대 센터장인 KAIST 서연수교수가 2015년~2016년에 센터 설립 개념을 디자인하고, DGIST 장익수 교수와 함께 이를 실천에 옮겨 2016년 4월에 설립됐다. 센터설립의 핵심은 한 교수의 탁상에서 얻어진 생각이 아니라, 단백질 기업을 창업하고 운영해 본 기업의 입장에서 얻어진 아이디어라고 할 수 있다. 1999년부터 현재까지 18년 동안 구조 단백질체학 및 단백질체 생물물리학 연구를 수행하고 있는 장익수 교수가 2017년 1월 1일부터 제2대 센터장을 맡아 운영해오고 있다. 그는 기자에게 센터의 심장과도 같은 4개의 핵심요소를 제일 먼저 소개했다. 첫째는 전문인력, 둘째는 연구 개발 및 생산시설, 셋째는 단백질 정보자원, 넷째는 단백질 고급 분석 및 관련기술이다. 어느 하나 선후를 따질 수 없을 정도로 모두 수평한 위치에서 심장처럼 뛰고 있다. 실제 사업선정은 2016년 4월이지만 정부예산을 받은 건 10월이라 그때부터 본격적으로 사업수행이 시작됐다고 볼 수 있는데, 실제로는 2년차지만 만 1년에 불과한 시간동안 센터는 비약적인 성장을 이뤄냈다. 장 센터장은 “센터의 경쟁력 있는 연구개발 수행을 위해 우수 인력 확보에 많은 노력을 기울였습니다. 그 결과 박사 학위 이상의 연구책임자급 신규 우수 인력 4명, 박사후 연구원 1명, 석사후 연구원 4명, 연구원 2명 및 기능원 2명을 신규 채용했습니다”라고 설명하며 짧은 시간동안 센터의 기본을 잘 다질 수 있었던 건 훌륭한 인력 덕분이었다고 강조했다. 하지만 그는 아직 인력부분에 대한 고민이 많다. “박사급 정규직 전문인력이 더 필요한 실정입니다. 이 부분이 채워진다면 센터발전의 큰 추진력이 될 것입니다”라고 인력수급의 힘든 점을 토로했다. 단백질정보자원 구축을 목적으로, 센터는 상용화 가능한 700개 단백질들의 발현, 분리 및 정제 과정의 고급기술들을 데이타베이스화 하고자 하며, 2차년도가 끝난 현재 목표치를 초과하여 유전자 클로닝 425건 및 단백질 정제 40건을 달성했다. 센터 자체 역량으로 유전자 자원과 단백질 자원들을 확보하는 과정에서 생긴 방대한 데이터와 기업이 가장 필요로 하는 핵심 고급정보들은 모두 프로파일로 정리되었으며, 최종적으로는 G2P-iDB (Gene to Protein-information Data Bank)로 구축했다. 장 센터장은 “세계적으로 봤을 때 본 센터가 10년 정도 늦었지만, 의료용 단백질 자원보유 세계 1위의 연구소 위상을 확보하고자 합니다”라고 말하며 “4가지 핵심요소들이 한 장소에 집적하여 유기적으로 어울려 효율적으로 돌아간다면 센터가 추구하는 최고의 시스템이 될 것으로 생각됩니다”라고 밝혔다.
각 팀에게는 자율을, 그에 따른 책임은 무겁게
현재 센터는 장익수 센터장을 중심으로 크게 5팀이 운영되고 있다. 단백질 공통기술 유전자 Cloning, 단백질발현을 맡고 있는 김은영 박사팀, 재조합 단백질 정제기술, 생화학적 활성분석을 맡고 있는 강영훈 박사팀, 단백질 고급 측정, 분석을 맡고 있는 정상원 박사팀, 단백질 안전성 및 슈퍼컴퓨팅 디자인을 맡고 있는 유우경 박사팀, 그리고 단백질 기능평가 기술 실용화 및 성과확산을 맡고 있는 최성균 박사팀 이렇게 5개 팀이 하나의 파이프라인처럼 연결되어 서로의 연구를 격려하고 성과를 공유하고 있다. 여기서 주목할 점은 센터장이 있지만 각 팀장들이 자율권을 가지며 팀 운영을 주도한다는 것이다. 장 센터장은 “각 팀들이 활발하게 연구할 수 있는 환경을 조성해주는 것이 제 역할이라고 생각합니다. 그래서 줄 수 있는 최대의 자유를 보장해주려고 합니다. 다만 그에 대한 책임은 철저히 요구합니다”라고 말하며 “세상에 공짜점심은 없다. 자유롭게 하되 자기 할 일을 하자”라는 말로 그의 운영철학을 갈무리했다. 그의 이런 거침없는 리더십이 짧은 시간동안 센터를 어느 정도 반열에 올려놓을 수 있었던 원동력이라는 생각이 들었다.
센터에는 2002년 노벨화학상 수상자인 스위스 연방공대 쿠르트 뷔트리히 DGIST 석좌교수도 석좌연구원으로 참여하며 센터의 위상을 높이고 있다. 장 센터장과 지난 12년 동안 교류를 하고 있는 뷔트리히 교수는 1년에 2번 센터를 찾아 전 연구원들과 인터뷰를 하고 미팅을 할 정도로 열정적으로 센터운영에 참여하고 있다. 또한 센터 설립 개념을 디자인한 KAIST 서연수 교수도 R&D 이노베이션 전략실 소속으로 같이 참여하고 있다.
▲센터를 이끌고 가는 핵심 브레인들이다. 센터가 짧은 시간안에 괄목상대할만한 성과를 거둘 수 있었던 건 이들의 헌신적인 노력이 있었기 때문이다. 구성원들은 대한민국의 바이오산업을 책임진다는 사명감으로 센터사업에 참여하고 있다.(왼쪽부터 김은영 박사, 최성균 박사, 유우경 박사, 뷔트리히 교수(노벨상수상자), 서연수 교수(센터 설립 개념 디자인), 정상원 박사, 강영훈 박사)
국내 최고 최첨단 슈퍼컴퓨터 보유, 슈퍼컴퓨팅 기반 단백질 디자인
센터의 가장 큰 장점 중 하나는 국내 대학과 연구기관을 통틀어 최고 사양의 슈퍼컴퓨터를 보유하고 있다는 것이다. DGIST 슈퍼컴퓨팅빅데이터 센터를 책임지고 모든 설계를 담당한 장익수 센터장은 이에 대해 큰 자부심을 표현했다. 슈퍼컴퓨팅 기반 단백질 디자인 및 구조/안정성 예측 전문가인 그는 “향후 단백질 생산/분석이 가능한 인프라가 구축되면 본격적으로 기업이 활용토록 할 것입니다”라며 “슈퍼컴의 활용은 4차 산업혁명 시대를 맞이하여 인공지능을 활용한 향후 기업의 고급 기술 확보에 커다란 파급효과를 줄 수 있어 타 유사 연구기관과는 차별성 있는 핵심기능이 될 것으로 보입니다”라고 소개했다.
“2018년도 프론티어 테크놀로지 로드맵 확립할 것”
센터는 바이오기업의 배후연구소로 기업들과의 활발한 교류는 빼놓을 수 없는 사업이다. 벌써 몇몇 기업들과 MOU를 체결하는 등 센터는 초일류 배후연구소를 향해 빠르게 전진하고 있다. 장 센터장은 “제가 물리학과 출신으로 통계물리, 생물물리, 슈퍼컴퓨팅 계산 등 기초과학분야에 매진해왔는데 9년간의 ‘단백질체 생물물리학 창의연구단’ 사업을 끝내고 본 센터를 통해 상용화나 기업지원 등의 업무를 경험할 수 있게 됐습니다. 최종적으로는 본 센터의 연구 성과들이 기업들에게 지원돼 이익을 창출해내는 모습들을 보고 싶습니다”라고 소망을 밝히기도 했다. 정부지원의 5년 사업이 끝나면 자립해서 자체 수익으로 운영되는 센터가 되고 싶다는 비전을 제시한 장 센터장은 2018년도 프론티어 테크놀로지 로드맵을 확립해 센터의 모든 기반을 갖추겠다는 계획을 밝혔다. 로드맵이 마무리되면 4, 5차년도는 센터가 날개를 달고 비상할 수 있을 것으로 보인다.
인터뷰 마무리에 장익수 센터장은 “가성비가 높은 센터가 될 것입니다”라고 강조하며 “바이오기업들에게 저희가 데이터 베이스화한 단백질 및 관련 기술에 관한 정보를 제공해주고 또 기업이 원하는 단백질을 디자인해줄 수도 있습니다. 그렇게 되면 기업들은 저희 센터를 통해 많은 시간, 인력 및 자원을 아낄 수 있을 것입니다. 이런 시스템이 선순환 되어 대한민국 바이오산업 발전에 큰 기여를 하고 싶습니다”라고 밝혔다.


앞으로 과자 3개를 묶어 2,000원에 파는 일명 묶음할인판매가 금지될 전망이라고 하는데요. 묶음할인 판매로 인해 접착제와 플라스틱 등 포장박스가 과도하게 쓰인다는 환경부의 시행 방안 때문이라고 합니다. 하지만 업계에서는 이런 재포장금지법 규정이 모호한데다 마케팅의 방식까지 제한할 수 있다며 우려를 내비치고 있다고 합니다.
19일 업계와 환경부에 따르면 앞으로 묶음할인 판매가 금지된다고 하는데요. 1,000원짜리 과자 3개를 3,000원에 파는 것은 가능하다고 합니다. 하지만 하나의 제품으로 묶어 2,500원에 할인해주는 방식은 앞으로 금지된다고 합니다. 이유는 과대 포장이라는 게 환경부의 주장이라고 합니다. 환경부는 식품업계에서 묶음 할인 경쟁이 치열하다 보니 이를 묶을 때 사용하는 접착제 등 포장재가 과다하게 쓰이고 있다고 환경부 재포장금지법 취지에 대해 설명했다고 합니다.
하지만 판촉용 ‘1+1’ 재포장을 금지하는 등 정부의 재포장 규제가 다음 달 시행을 앞두고 논란이 되고 있는데요. 환경부는 일단 업계 간담회에서 ‘포장제품의 재포장 관련 가이드라인(안)’을 배포하고, 재포장에 해당하는 경우와 해당하지 않는 경우를 사례를 들어 공유했다고 합니다. 이날 간담회에는 대형마트 등 유통업계 관계자 100여 명이 참석했는데요. 이번 간담회는 다음 달 1일 시행을 앞두고 있는 환경부 재포장금지법에 대한 세부적인 기준을 협의하기 위해 마련됐다고 합니다.
환경부는 앞서 지난 1월 ‘자원의 절약과 재활용촉진에 관한 법률(자원재활용법)’ 하위법령에 속한 ‘제품의 포장재질·포장방법에 관한 기준 등에 관한 규칙’ 개정안을 발표했었는데요. 개정안은 불필요하고 과도한 제품 포장으로 포장폐기물 발생이 급증하는 문제를 해소하자는 이유에서 면적이 33㎡ 이상인 매장 혹은 제품을 제조 및 수입하는 업체는 생산된 제품을 다시 포장해 판매하지 못하게 하는 내용을 담고 있다고 합니다. ‘33㎡ 이상 매장’에는 대형마트와 편의점 등이 포함된다고 합니다.
환경부의 가이드라인에 따르면, 재포장에 해당하는 경우는 크게 세 가지라고 합니다. ▶ 우선 ‘1+1’와 같이 판촉이나 가격할인을 위해 포장된 제품을 2개 이상 묶어서 추가로 포장하는 경우입니다. ▶ 또, 사은품 등을 포장된 단위제품과 함께 다시 묶어 포장하는 것도 금지된다고 합니다. 라면 5개에 무료 증정 라면을 하나 묶어서 포장 판매하는 것은 재포장에 해당되는 것이죠. ▶ 마지막으로 종합선물세트처럼 여러 제품을 묶어 포장하는 것도 안 된다고 합니다.
반면, 슬라이스 치즈나 도시락용 김처럼 낱개는 판매하지 않고 일정 수량을 묶어 하나의 제품으로 판매하는 건 재포장에 해당하지 않는다고 합니다. 또, 판촉을 위한 게 아니거나 설이나 추석처럼 특정 시기에 선물세트로 구성해 판매하는 것도 허용된다고 합니다. 띠지나 테이프로 묶어서 파는 것도 재포장 규제에서 제외됐다고 합니다.
예외적으로 재포장을 허용하는 경우도 있는데요. 수송‧보관을 위해 불가피하거나 창고형으로 운영되는 매장에서 최소 판매제품이 대량인 경우에 해당한다고 합니다. 또한 매장에서 고객이 선물 포장을 요구하는 것도 예외적으로 재포장이 허용된다고 합니다.
환경부 재포장금지법 시행에 대해 유통업계는 난색을 보이고 있다고 합니다. 묶음할인판매는 그동안 특가 마케팅으로 광범위하게 활용해왔던 방식인 데다 구체적인 가이드라인이 없어 재포장 여부를 판단하기 어렵다는 이유에서입니다. 한 대형마트 관계자는 “이대로라면 폐점 시간 임박해 하는 묶음 할인 행사 등 다양한 이벤트를 하지 못한다”고 말했다고 합니다.
이에 대해 환경부 관계자는 "할인을 하지 말라는 게 아니라 굳이 제품 전체를 감싸는 재포장을 하지 말라는 것"이라며 "띠로 제품들을 묶거나 편의점에서처럼 가격표에 ‘1+1’ 안내를 하는 등 다른 형태로도 판촉할 수 있다"고 설명했다고 합니다. 하지만, 환경부 재포장 금지법 행이 불과 열흘가량 남은 시점에서 시장의 혼란이 커지자 환경부는 개정 규칙에 대한 단속을 3개월간 유예하겠다고 밝혔는는데요. 하지만 업계에서는 6개월의 계도기간을 요구하고 있다고 합니다.
환경부 관계자는 "업계의 우려처럼 가격할인 상품을 만들지 말라는 것이 아니다"며 "1·2차 포장, 종합제품으로 바코드가 없거나 통상적 판매가 명확하지 않은 경우를 재포장으로 간주한다"고 설명했습니다. 이어 "업계의 추가 의견들을 반영해 다음 주 중 정확한 계도기간과 가이드 라인을 발표할 예정"이라고 덧붙였다고 합니다.
환경부는 또 소형 전자제품 과대 포장 제한도 6개월 간 계도기간을 두기로 했는데요. 개정 규칙에 따르면 차량용 충전기와 케이블, 이어폰·헤드셋, 마우스, 블루투스 스피커 등 5종 전자제품 중 300ｇ이하의 휴대형 제품은 포장 공간 비율(전체 포장 용적 대비 실제 제품과 필요 공간 부피를 제외한 공간이 차지하는 비율)을 35% 이하로 하고 포장 횟수를 2번 이내로 줄여야 한다고 합니다. 환경부 관계자는 "소형·휴대용 전자제품류에 대한 포장에 대해선 6개월 간 계도기간을 주기로 정했다"고 말했습니다.
이와 함께 재포장인지 모호한 경우에는 유통업계, 제조‧수입업계와 자발적 협약을 체결해 단계별로 포장 개선을 추진한다는 방침이라고 하는데요. 환경부 관계자는 "업계에서 명절 외에도 어린이날이나 어버이날 등 특정 시즌별로 재포장 예외를 뒀으면 좋겠다는 의견이 있어 검토 중"이라며 "재포장 기준이 모호한 건 같이 협의해서 업계에서 자발적으로 개선하는 방향으로 추진하고 있다"고 재포장금지법 시행에 대해 말했다고 합니다.
7월 1일 시행 예정이던 환경부 재포장금지법 묶음할인판매 금지법이 일단 3개월의 유예기간을 가졌는데요. 환경부 포장금지법에 대해 제조 및 유통기업에선 "과도한 규제로 가격 인하 등의 마케팅을 할 수 없어 기업뿐 아니라 소비자들도 손해를 볼 것"이라는 목소리가 나오고 있는 반면 정부는 "어느 정도 불편을 감수하더라도, 환경을 위해 포장지 남용을 막을 필요가 있다"는 입장이라고 합니다.


사랑하는 자매 형제 여러분, 코로나 바이러스 대유행으로 우리는 오랫동안 만나지 못하고 있습니다. 자기 건물을 가지고 있는 교회들은 이제 모이고 있는데 우리는 오산고등학교의 한 모퉁이를 빌려 쓰다 보니 제약이 있어 좀 더 기다리게 되었습니다. 그러나 아직도 전염력이 강한 이 바이러스가 언제 다시 확산될지 모르므로 우리처럼 더 늦게 모이는 것도 좋을 수 있겠다 싶습니다.
이 눈에 보이지 않는 바이러스로 전세계에서 현재 3백만명 가까운 인구가 감염되었고, 수십만명이 죽어가고 있습니다. 이 사태로 우리는 그동안 멈출 줄 모르고 전진하던 인간의 문명이 한 순간에 무너지는 것을 보았습니다. 세계에서 가장 발전한 나라들, 미국과 유럽이 이 앞에서 힘없이 무너지는 것을 보고 있습니다.
이 인류의 불행 앞에서 우리는 한없이 무력하고 작아지고 겸손해집니다. 이번 사태는 인간은 결국 무기력한 존재일 뿐이요, 우리의 생명은 그야말로 낙엽이나 먼지와 같은 것이라는 사실을 다시 일깨워주었습니다. 이런 속에서도 한국이 다른 나라들보다 방역에서 선방하면서 세계의 모범으로 존중을 받으며, 우뚝 서게 된 것은 실로 자랑스럽고, 감사한 일이 아닐 수 없습니다.
그렇게 작디작아서 눈에 보이지 않는 것에 속수무책인 것을 경험하면서, 우리는 인간 문명의 현주소를 확인하게 됩니다. 그리고 이러한 상황에서, 하나님은 어디에 계시며, 무엇을 하고 계신가 하는 물음을 던지게 됩니다. 그리고 신이 정말 계시는가 계신다면 어떻게 어떤 방식으로 계시는가를 묻게 됩니다.
오늘의 말씀을 드리기 위해서 저는 존재라는 단어를 사용하려고 합니다. 존재라는 말은 철학자들이 많이 사용했는데요, 최근에는 철학자 마틴 하이데거라고 하는 사람이 많이 연구했고요, 신학자로서는 폴 틸리히가 있습니다. 폴 틸리히는 하나님을 절대적인 존재(Absolute Being)라고 했습니다. 폴 틸리히는 하이데거와 함께 잠시 마부르크 대학에서 교수생활을 했기 때문에 그의 영향을 받았으리라 생각합니다. 그리고 하이데거의 영향을 많이 받은 카톨릭 신학자 칼 라너가 있습니다. 이분도 존재론적으로 인간을 접근했고, 신을 접근했습니다. 인간의 존재는 신의 존재와 전연 다릅니다. 그런데 존재가 가지는 특징이 있습니다. 그것은 존재는 관계적이라는 말씀입니다. 존재를 독일어로 ‘Sein’이라고 합니다. 이것을 영어로 하면 ‘Being’입니다. 독일어 동사 ‘sein’은 영어로 be동사입니다. be동사는 항상 사이에 있습니다. 주어와 보어, 주어와 목적어 사이에 있습니다. 이 사이어는 주어인 명사의 의미를 다양하게 만들어주고 풍부하게 만들어 줍니다. 그런데 출애굽기 3장에 있는 오늘의 본문에서 하나님이 스스로를 설명하는 언어로 이 be동사를 씁니다. 하나님, 당신은 누구이십니까는 질문에 하나님은 이렇게 대답하십니다. “나는 스스로 있는 나다. 너는 이스라엘 자손에게 이르기를 ‘스스로 계신 분이 나를 너희에게 보내셨다’ 하라.” 영어로는 이렇게 표현됩니다.
‘I am Who I am.’ 하나님은 ‘I am’이라는 것입니다. ‘am’이라고 하는 be동사가 바로 존재를 가리킵니다. 여기에서 ‘I’의 존재(Being of I)를 형성해 주는 것은 ‘I’가 아니라, ‘am’, 즉 be동사라는 것입니다. ‘I’ 가 오히려 be에 의해 변합니다. 그런데 be동사 ‘am’ 다음에 나오는 말이 다시 동어 반복입니다. ‘I am Who I am.’ ‘I am’이 반복됩니다. 하나님은 결국 ‘I am’이 됩니다. ‘I am’ 다음에 보어 혹은 목적어가 나와야 하는데 없습니다. 빈 공간입니다. 즉 하나님은 수많은 보어를 가질 수 있게 된다는 말입니다. 비어 있으므로 수많은 보어나 목적어들이 들어올 수 있습니다. 하나님은 무한한 가능성의 존재라는 말씀이고, 아직도 계속 펼쳐지고 열려있는 존재라는 말씀입니다. 그러니까 하나님은 객관적 사물과 다른 존재로서 스스로 자기 자신을 규정하는 무한한 주체이며 객체인 것입니다.
존재자(존재와 존재자는 다릅니다. 존재는 존재자의 존재여야 합니다. 혼란을 주는 것같아 죄송합니다. 영어로는 ‘the being of a being’입니다)는 스스로를 규정하기 위해서 항상 다양한 객체들과 관계를 맺어야 합니다. 사이언어인 be동사가 이 관계를 형성해 줍니다. 한 인간이 존재를 갖는 것은 한 인간이 다른 인간들과 그리고 다른 피조물들과 관계를 맺기 때문에 가능하다는 말씀입니다. 타자와의 관계 속에서 인간은 영향을 받으면서 자기 변화를 합니다. 인간의 존재는 관계성 속에서 나타나는 것이라고 하겠습니다. 하나님의 존재도 마찬가지입니다. 하나님도 관계 속에 있어야 자기 존재가 드러나는 것입니다. 인간과의 관계, 피조물과의 관계 속에서 하나님의 존재가 드러납니다. 오늘 제가 설교 제목으로 던진 것이 하나님의 인격성인데, 인격성은 관계성에서 나옵니다. 하나님은 우리 인간과 같은 존재가 아닙니다. 인간은 인격입니다. 왜냐하면 관계를 갖는 존재자이기 때문입니다. 그런데 하나님도 관계를 가진다고 한다면 인격적인 존재라고 말할 수 있겠습니다. 그런데 하나님이 맺는 관계의 방식은 인간이 인간과 맺는 관계의 방식과 다릅니다. 따라서 인간의 존재와 하나님의 존재는 다른 것입니다.
하나님의 존재를 인간 존재와 동급으로 혹은 동류적인 것으로 놓는 것은 하나님을 사물과 같은 것으로 만드는 것입니다. 얼마전 보수 우파 정치활동을 하는 전광훈 목사가 하나님을 자기의 동류로 생각하며 하나님께 막말을 던졌습니다. 이것은 명백한 오류이며, 잘못된 생각이요 행동입니다.
저는 오늘 전도서를 읽으면서, 하나님의 존재와 인간의 존재가 넘을 수 없는 차이가 있다는 것을 보여주려고 합니다. 전도서는 냉정한 눈으로 인간의 세계, 인간의 존재를 관찰하고 있습니다. 전도서는 인간의 존재와 하나님의 존재를 혼동하거나 섞지 않습니다. 그리고 하나님의 인격성을 드러내는 관계맺기가 어떤 것인가를 전도서는 매우 조심스럽게 보여주고 있습니다. 전도서는 인간 존재의 세상을 냉정하게 관찰하고 있습니다. 인간 세상에는 어떠한 신적인 힘도 개입되지 않습니다. 하나님은 인간의 역사에 전연 개입하지 않음으로써, 인간의 존재는 하나님으로부터 버려진 상태로 나타나고 있습니다.
예수께서 하나님으로부터 버려진 상태에서 십자가에 달리셨고, 십자가 사건에 하나님의 개입이 전연 없었던 것과 마찬가지로, 인간의 존재에는 하나님의 직접적인 개입이 나타나지 않고 있습니다. 인간 존재는 하나님으로부터의 버려진 상태인 것입니다. ‘godforsakenness’입니다.
전도서 7장 15절로부터 17절입니다. “헛된 세월을 사는 동안에, 나는 두 가지를 다 보았다. 의롭게 살다가 망하는 의인이 있는가 하면, 악한 채로 오래 사는 악인도 있더라. 그러니 너무 의롭게 살지도 말고, 너무 슬기롭게 살지도 말아라. 너무 악하게 살지도 말고, 너무 어리석게 살지도 말라.”
이처럼 의롭게 살다가 망하는 일을 우리는 우리의 역사에서 많이 봅니다. 독립운동을 했던 가문이 그렇습니다. 친일했던 가문이 더 잘 살고 영화를 누렸습니다. 이러한 현실이 엄연히 존재할 뿐 아니라, 역사를 이끄는 대세라는 것을 우리도 보았습니다. 그런데 전도자는 인간의 삶 속에서 벌어지고 있는 현실을 아주 잔인할 정도로, 아주 현실적으로 그리고 냉정하게 관찰하고 있습니다. 우리에게 대단한 쇼크를 주는 말씀이 8장에 나옵니다.
11절 이하입니다. “사람들은 왜 서슴지 않고 죄를 짓는가? 악한 일을 하는데도 바로 벌이 내리지 않기 때문이다.” “악한 사람이 백번 죄를 지어도 그는 여전히 살아 있다. 사람들은 말한다. 하나님 앞에 경건하게 살면서 하나님을 두려워하는 사람은 모든 일이 다 잘 되지만, 악한 자는 하나님을 두려워하지 않으니까 하는 일이 잘 될 리 없으며, 사는 날이 그림자 같고 한창 나이에 죽고 말 것이라고 한다.” 사람들이 이렇게 말하고 있고, 그렇게 될 것이라고 하지만, 신은 전연 개입하지 않는다는 것입니다. 신은 개의치 않는다는 말씀입니다. 이것은 인간의 일에 관계 하지 않는다는 말씀입니다. 하나님이 개입하셔야 관계를 맺는 인격이 되는데 전연 그렇지 않다는 것입니다. 그렇다면 하나님은 관계를 맺지 않는 비인격적인 존재라는 말씀이 됩니다. 관계하고 개입하는 것은 인간이지 하나님이 아니라는 것입니다. 인간의 일에 인간의 양심과 도덕이 개입하고 있는 것이지 하나님의 개입은 없습니다. 하나님은 인간과 무관한 존재로 나타나고 있습니다.
9장2절 이하에서, 전도자가 이렇게 말합니다. “모두가 같은 운명을 타고 났다. 의인이나 악인이나, 착한 사람이나 나쁜 사람이나, 깨끗한 사람이나 더러운 사람이나, 제사를 드리는 사람이나 드리지 않는 사람이나, 다 같은 운명을 타고 났다. 착한 사람이라고 해서 죄인보다 나을 것이 없고, 모두가 다 같은 운명을 타고 났다는 것, 이것이 바로 세상에서 벌어지는 모든 잘못된 일 가운데 하나다.” 이렇게 말하는 존재자는 인간인 전도자이지 하나님이 아닙니다.
하나님의 개입이 전연 없으니 인간들은 스스로 살아나가야 합니다. 그러니 너무 의롭게 살지도 말고, 너무 악하게 살지도 말고, 너무 어리석게 살지도 말라. 제 명을 다 살려면 극단을 피하라는 말씀입니다. 내 목숨을 부지할 수 있어야 다른 사람들이 나를 기억이라도 해 줄 수 있다는 말씀입니다. 전도서의 말씀은 우리가 잘 해서 살아있어야 삶에 열정도 낼 수 있는 것이며, 포도주도 즐길 수 있고, 음악도 즐길 수 있다는 말씀입니다.
이렇게 인간의 삶은 결국 허망한 것입니다. 전도자는 “헛되고 헛되다. 헛되고 헛되다. 모든 것이 헛되다. 사람이 세상에서 아무리 수고한들, 무슨 보람이 있는가. 한 세대가 가고 또 한 세대가 오지만, 세상은 언제나 그대로다.” 삶은 이처럼 허망한 것이고, 이것이 인간이 형성해 놓은 인간 존재의 모습입니다.
이러한 인간의 존재, 이 be동사에 의해서 만들어지는 인간의 존재는 이처럼 허망합니다. 지혜가 많을수록 이러한 현실을 잘 들여다보고, 현실을 나이브하게 채색않고, 있는 그대로 들여다 볼 수 있습니다. 전도자의 눈에 비친 인간의 삶에는 하나님이 개입하지 않고 있습니다. 인간은 하나님에 의해서 버려진 존재입니다.
그렇다면, 인간은 어떻게 구원을 받을 수 있는가 하는 질문이 일어납니다. 인간의 구원은 인간의 양심에 의해서 얻어질 수 있는 것인가요? 즉 하나님이 없는 상황에서, 인간은 스스로 구원을 이루어야만 하는 존재인가요? 이것이 아니라면, 제3자의 개입, 즉 하나님의 개입에 의해서 구원받는 것인가요? 하나님에 의존하는 것이 인간 존재의 운명인가요? 그런데 전도서에 보면 인간 존재의 세계에 하나님의 개입은 전연 나타나지 않고 있습니다. 구원에 대한 전도자의 생각은 소박한 것입니다. 그것은 너무 극단으로 살지 말며, 너무 악하게 살지도 말며, 너무 영웅적으로 선하게 살려고 하다가 명을 단축시키지 말며, 가족의 사랑을 받으며 포도주를 즐기며, 안빈낙도하면서, 부를 너무 좇지 말며, 명예에 목숨걸지도 말며, 직업이나 하는 일에 충실하며, 법을 잘 지키며, 친구들과 잘 즐기며, 창조주가 주신 산천을 즐기며 살면 된다는 것입니다. 이것이 인간 존재의 구원이라는 것입니다.
저는 광화문에 있는 제 작은 연구실에서 가끔 나와서 길을 걷습니다. 많은 사람들을 지나갑니다. 사람들을 보면서 걸을 때 즐거움도 있고 기쁨도 있습니다. 그리고 가끔 슬픔이 엄습합니다. 광화문 정부청사 근처에 겨울 내내 웅크리고 앉아 있는 노숙자를 보면서 아, 저 사람 아직도 살아있구나 하며 걸어갑니다. 삶이 왜 이리 불공평한지, 나는 이런 현실 앞에서 왜 이렇게 무기력한지 슬퍼집니다. 어제는 우연히 다리를 절뚝거리면서 내 앞을 지나가는 중년의 남성을 보았습니다. 그의 한 손으로 서류 뭉치를 들고 전화를 하고 있는데 우연히 엿 듣게 되었습니다. 오토바이 기사인데요 거기로 가는 중인데요.. 배달 오토바이가 세워져 있었습니다. 그의 목소리를 들으면서 아, 저런 운명을 딛고 저렇게 열심히 사는구나 생각했습니다. 그러면서 나는 다리를 절지도 않고 매일 걸을 수 있고, 건강을 유지할 수 있으니, 얼마나 행복한 것인가 생각했습니다. 이렇게 우리는 축복을 받으며 살고 있으면서도 그 사실을 잊고 있다가, 이런 관계 속에서 깨닫는 것입니다. 인간의 존재는 관계 속에서 형성되어 지는 것입니다.
그렇다면 우리는 다시 하나님은 어떤 존재인가를 묻습니다. 전도자는 하나님의 존재를 알 수 없다고 말합니다. 하나님이 계시는가 하는 그런 의미로서의 존재가 아니라, 하나님의 존재 즉 ‘the Being of God’입니다. 하나님도 be, 즉 be동사를 가지고 있습니다. 그러므로 존재입니다. 사물과 같은 존재자는 아니지만 존재 그 자체이며, 절대적인 존재인 것입니다. 시간이 많이 가서 말씀을 마치려고 합니다. 전도자에 의지해서 말씀드립니다. 전도자는 하나님에 대해서 이렇게 말합니다.
“하나님이 하시는 모든 일을 두고서, 나는 깨달은 바가 있다. 그것은 아무도 이 세상에서 이루어지는 일을 이해할 수는 없다는 것이다. 그 뜻을 찾아보려고 아무리 애를 써도, 사람은 그 뜻을 찾지 못한다. 혹 지혜 있는 사람이 안다고 주장할지도 모르지만, 그 사람도 정말 그 뜻을 알 수는 없는 것이다(전 8:17).”
하나님의 존재를 모른다는 말씀입니다.
“바람이 다니는 길을 네가 모르듯이 임신한 여인의 태에서 아이의 생명이 어떻게 시작되는지 네가 알 수 없듯이, 만물의 창조자 하나님이 하시는 일을 너는 알지 못한다(전 11:5).”
전도서에서의 결론은 하나님은 창조주라는 것이고 심판자라는 것입니다. 이것으로 우리와 관계를 맺는다는 말씀입니다. 심판자로서 관계를 맺고 있고, 창조주로서 관계를 맺고 있다는 것입니다. 일상은 우리들에게 모두 맡겨 놓는다는 말씀입니다. 직접적인 개입이 없다는 말씀입니다. 그러므로 우리가 하는 일에 대해서는 우리가 책임을 져야한다는 말씀입니다. 그리고 심판은 우리가 알지 못하는 방식으로 이루어 질 것이라는 말씀입니다. 전도서의 마지막 구절 12:13-14에 이렇게 되어 있습니다.


총선을 앞두고 각 정당의 공천에 대한 뉴스가 넘쳐나고 있다. 근래 각 정당이 내세우는 공천의 키워드는 너무도 뻔한 ‘혁신’이다, 바로 그런 혁신을 위해 각 정당이 내세우는 수단은 물갈이와 새로운 인재영입니다. 물갈이는 지역주민의 기대를 충족시키지 못하는 현역 의원들을 대거 탈락시킴으로써, 정당 스스로 변화의 모습을 보여주기 위한 말 그대로의 ‘보여주기’(showing)가 그 본질이다. 근래의 인재영입은 기존 시민운동세력으로부터의 참신성 수혈을 뛰어 넘어 감동을 주는 스토리가 있는 인재영입으로 변모하고 있다. 연일 그들을 내세워 매체의 전파효과를 통해 국민들이 기대하는 공정과 정의를 충족시켜주기 위해 변모하고 있다는 또 다른 방식의 보여주기가 횡행하고 있다. 필자는 이런 정치권의 행태를 사회책임이란 관점에서 보면 역설적으로 반사회적이라고 평가한다..
사회책임에 관한 국제적 지침인 ISO26000의 원칙에 따르면 사회적 책임이란 ‘조직의 결정과 활동이 사회와 환경에 미치는 영향에 대해 조직이 지는 책임으로 투명하고 윤리적 행위를 통해 지속가능한 발전에 기여한다’라고 규정되어 있다. 필자는 여기에서 인용된 지속가능한 발전을 시간과 공간이라는 측면에서의 지속가능발전이라고 이해하고 있다. 즉 시간적으로는 현 세대의 이익 추구를 위해서 미래 세대의 이익을 편취해서는 안 된다는 의미이며, 공간적으로는 현 세대 모든 구성원들의 복리 실현을 위해서 공평한 성장과 분배가 이루어져 궁극적인 사회적 정의가 실현되어야 한다는 뜻이다. 이런 면에서 정치의 사회적 책임은 미래 세대의 행복을 충분히 보장함과 동시에 현 시대의 사회정의 실현을 위해 유권자로부터 수탁받은 권력을 선의롭게 행사하는 데 그 본질이 있다 하겠다. 바로 이런 전제조건하에 정치가 맡은 바 임무를 충실히 수행하도록 만든 제도가 ‘대의 민주주의’이며, 이를 위해 대의제, 다수결의 원칙, 삼권분립 등의 제도로 뒷받침하고 있는 것이다.
그러나 작금의 정치세력은 수탁자로서의 책임을 망각하고 오히려 주인행세를 하며 권력을 사유화하고 있다. 즉 사회책임 실현을 위한 핵심적인 원칙인 투명성 (Transparency)과 설명책임 (accountability)을 대놓고 훼손시키고 있다. 주인인 국민들이 대리인들의 정치 행위의 원인과 과정을 알 수 없도록 끼리끼리의 권력 분배 및 정책 결정이 이루어지고 있다. 또한 조국 사태에서 알 수 있듯이 자신들의 행위에 대해서 충분한 설명없이 진영논리에 의존하여 국민들의 편을 가르며 여론전을 펼치고 있다. 이런 행동을 거리낌 없이 할 수 있는 이유는 대의민주주의 제도의 한계 때문이다. 즉 정치세력은 선거시기 때만 반짝하는 여러 이벤트를 통해 자신들의 투명성과 설명책임을 교묘히 회피할 수 있다는 판단을 하고 있는 것이다. 그러나 이는 한참 잘못된 계산일 것이다. 우리 국민들은 정치의 사회적책임을 망각하고 투명성과 설명책임을 크게 훼손시킨 박근혜 정부를 탄핵시켰다. 이제 국민들은 근대 대의제 민주주의라는 간접 민주주의를 넘어서는 새로운 주권자 민주주의를 요구하며, 직접 민주주의의 수용을 요구하고 있다. 촛불혁명 당시 광장에서 터져 나왔던 “이게 나라냐”, “대한민국은 민주공화국이다”, “모든 권력은 국민으로부터 나온다”는 외침은 바로 그러한 반증이다. 이전의 국민들은 선거로 뽑은 대통령과 국회의원들이 자신들의 민의를 정치에 잘 반영할 것이라는 막연한 믿음이 있었다. 그러나 박근혜 정부의 국정농단 사태를 계기로 국민들은 정치인들이 권력을 자신들의 사익을 위해 남용하고 있다는 점을 깨달았다. 그러기에 권력의 일부를 직접 회수했고, 이제 권력은 국회와 청와대에만 머물지 않게 됐다. 한국 정치는 제도권 정치와 광장 정치라는 이중 권력구조로 진화하며, 자신들의 의견은 자신들이 직접 대변하겠다는 의지가 매우 강하다. 최소한의 공통된 자신들의 집합체인 마을공화국까지 주장하고 있는 상황이다. 그러나 여전히 정치세력들은 ‘정치엘리트 카르텔’을 통해 인물이나 지역중심의 승자독식형 다수제 민주주의에 편승하며, 직접민주주의의 강화에 반발하고 있다. 그렇다면 국민들에게 남은 방법은 하나 밖에 없다. 너무 원론적인 이야기지만, 국민스스로가 주인의 역할을 제대로 하는 것이다. 즉 정치세력이 주인의 권력을 사유화하여 사적이익을 극대화하는 것을 막아야 한다.
한 정치학자는 한국의 정당들은 “좌우 기득권을 과다 대표하는 10% 대표체계”라고 지적한


난닝구, 친노 그리고 새누리 지지자들까지 다들 동의하시는 거겠지만,닝구들이 친노들 욕은 무쟈게 했어도 막상 정치 경제 사회적인 견해는 비슷한 게 많았습니다.당연한 현상이죠. 정치적인 뿌리가 같으니까요.1980년 광주항쟁 그리고 80년대 민주화투쟁이라는 공통의 뿌리를 갖는 거라고 할 수 있습니다. 좀더 나아가면 이러한 투쟁의 결산이라고 할 수 있는 87년 체제를 만들어낸 공동의 주역들이라고 할 수 있지요.그래서 닝구들이 친노 욕은 해도 공통의 뿌리를 무시할 수 없고, 그게 결국 중요한 선거에서 드러나는 겁니다. 중요한 선거일수록 이러한 본질이 표면화하는 거에요. ...지방선거보다는 총선, 총선보다는 대선에서 닝구와 친노가 결집하는 이유이기도 하고. 재보궐 선거처럼 상대적으로 덜 중요한 선거에서는 결집도가 약해지곤 하지요.하지만, 이제 정말 닝구들은 친노와 갈라서야 한다고 봐요.우선 87년 체제의 유효성이 다했어요.이제 87년 체제는 더 이상 진보적인 성격도 없고 오히려 수많은 갈등과 부조리를 낳는 원인이 되고 있어요. 지금 87년 체제를 통해 결집한다는 것은 사회의 진보를 위해서라기보다 그냥 저 체제가 자신과 자신이 속한 집단의 이익을 가장 잘 보장해주기 때문이에요.이런 식의 결집은 당분간 유효성을 가지겠지만 결국 대다수 민중에 의해 버림받을 수밖에 없어요. 민주진보 진영에 대한 지지도가 꾸준히 낮아지는 원인이기도 하구요. 이건 87년 체제에 내재한 근본적인 한계에서 기인하는 것이기도 하구요. 그러한 한계 위에서 그 체제의 궁물을 독식하면서 그 부담은 모조리 호남과 민중들에게 떠넘기는 것이 친노의 현재 위상이라고 봅니다.그래서 나는 닝구들의 정치적 운명 나아가 우리나라 진보세력 전체의 운명이 친노세력과 어떻게 갈라서느냐에 의해 갈릴 것이라고 판단합니다. 이대로 가면 궁물은 친노가 챙겨먹고 욕과 부담은 호남(닝구)과 진보진영 전체가 뒤집어쓸 거라고 봅니다. 지금까지도 그래왔구요.이대로 가면 호남과 진보진영은 망해요. 친노는 욕 먹으면서도 지들 살 길 찾을 거에요. 하지만 호남/닝구는 그냥 망하는 수밖에 없어요.제발 정신 좀 차리자구요.호남의 정치적 선택이 항상 옳았다는 자위질로 현실의 비참함을 가릴 수는 없습니다.친노들과 완전히 갈라서야 한다고 봅니다. 친노들 세력이 대단한 것 같아 보이죠?맞아요. 하지만 그만큼 친노들에 대해서 이를 가는 사람들도 많아요. 거기에서부터 새로 시작해야 해요.그래서 내가 김대중당, 노무현당 갈라서자고 하는 겁니다.노무현이 잘한 것 하나라도 있나요? 있으면 설명 좀 해주세요. 잘한 것 하나도 없이 그저 비참하게 자살했다는 이유만으로 그 사람을 정치적 정당성과 명분의 중심으로 삼는 게 정상적인 판단력을 가진 정치세력이 할 짓인가요?전에도 얘기했지만 대한민국 역사상 가장 좋은 조건에서 정권 넘겨받아서 상대적으로 가장 비참한 결과를 만들어낸 대통령이 노무현이라고 생각해요. 이걸 인정하는 것에서 출발해야 해요.그럼에도 노무현을 추앙하고 싶은 사람들은 계속 그렇게 하세요. 다만 김대중이 옳았고 노무현이 틀렸다고 생각하는 사람들이 그들과 정치를 함께 하는 것은 더러운 야합이라고 생각합니다.지금 야당과 시민사회, 오피니언리더 사이에서 노무현이 멋진 대통령, 나의 유일한 대통령... 이런 식으로 평가받는 한 이 나라의 미래는 없다고 봅니다.이런 말하는 저를 욕해도 좋습니다. 하지만 우리 눈 가리고 아웅하는 짓은 그만해야 한다고 생각합니다.이 게시물을...
2014.08.29 19:32:37 ® 밤의 주필
유시민부하들이 국참당으로 이미 갈라졌다가 실패하지 않았나요새정연에서 친노들이 탈당해야될까요 아니면 비노들이 탈당해야될까요영남친노들이 열우당으로 분당분열 한번하고 국참당으로 2번실패후 절대탈당은 안할듯싶네요 2014.08.29 19:35:33 미투라고라
유시민 일당이야 무슨 수를 써도 실패할 수밖에 없죠.하지만 닝구-친노의 경우는 다르다고 봅니다.갈라서면 일단 친노가 더 유리할 겁니다. 문제는 닝구들이 버텨주는 거에요.다음 총선과 대선까지 조직을 유지하고 반노 반새누리의 깃발만 고수할 수 있다면 친노를 몰아낼 수 있다고 봅니다. 2014.08.29 19:35:08 흐르는 강물
옳은 말씀입니다.항상 연대와 단합을 친노들은 강조하지만 누구를 위한 것일까요?그 결과는 항상 영남 b급인사들의 국물과 여도 야도 영패가 주도하는 한국이 되고 진보와 보수가 같이 퇴행을 하고 있지요 2014.08.30 01:24:21 비행소년
미투님/친노와 비노를 같이 묶을 수 밖에 없었던 87년 체제라는 것은 정확히 무엇을 말씀하시길래 지금에는 유효성이 없어졌다고 이야기하시는지 좀 더 자세히 알려주시면 안될까요? 2014.08.30 10:36:59 피노키오
비행님/87년 체제의 의미를 명확하게 정의하기는 어렵겠지만, 대략 '87년 항쟁의 결과로 형성된 정치 구도' 혹은 '87년 항쟁의 핵심 요구였던 반독재민주화의 완성이 최우선 당면과제로 되는 체제' 정도로 통용되는 것 같습니다.우선 후자인 반독재민주화부터. 정치의 당면과제가 반독재민주화의 완성이고 그것이 주전선이라면, 친노와 비노는 같이 묶이고 연합할 수 밖에 없습니다. 국정원 정치개입 이슈에서 닝구와 친노들이 대략 비슷한 목소리를 내는 것이 좋은 예일거구요. 결국 한국사회는 반독재민주화가 어느만큼 완성된 사회인가에 대한 견해가 중요해지겠죠. 그런 견해 차이는 야권의 정치노선에 결정적인 영향을 미칠테구요. 만약 한국사회가 반독재민주화의 완성이 가장 중요한 사회라면, 독재 vs 반독재 민주 vs 반민주가 모든 정치행위의 목표가 되야만 합니다. 야권단일화의 명분도 거기에서 도출되는 것이구요. 정권교체를 해야하는 목적도 다른 것이 아니라 독재타도가 핵심 내용이 되어야하겠구요. 심지어 세월호 특별법 같은거 때문에 장외투쟁을 할거냐 말거냐에까지 영향을 미칩니다. 독재정부라면 장외라도 달려나가야 하겠고, 아니라면 원내에서 해결해야겠죠. 그러면 과연 반독재민주화의 완성이 여전히 여타의 모든 차이를 덮어야 할 정도로 중요한 당면과제인가? 미투님의 주장은 아니라는 것이고, 저 역시 동의하는 입장입니다. 저는 뭐 사실 의심하기도 했었는데, 이번에 문창극이 확인사살되는 과정을 보면서 더욱 확신을 굳혔습니다. 한국사회의 반독재민주화 과제는, 적어도 그것을 최우선순위로 놓아야 할 정도는 아닌 수준으로 완성되어 있고, 단단하게 공고화되어 있다고 판단합니다. 그러면 다시 전자인 정치구도로 넘어가서,87년 6월 항쟁의 결과로 형성된 정치구도는 다름 아닌 지역분할구도를 말합니다. 87년 이후, 각 지역간의 격차가 정치구도화하여 분출되었다는건 모두가 아는 사실이구요. 그런 지역간 격차의 정치구도화 현상은, 전술한 반독재민주화 과제와 밀접한 관계가 있습니다. 그러나 두개가 동일한 것은 아닙니다. 즉 독재정치가 지역간 격차의 원인이므로 반독재민주화 과제와 결합이 될 수 밖에 없었지만, 반독재민주화가 완성되었다해서 지역간 격차까지 자동으로 해소되는 것은 아니라는거죠. 공부를 잘하려면 반드시 참고서가 필요하지만, 참고서가 있다해서 공부를 잘하게 되는 것은 아니듯이. 그러니 미투님의 주장에 담긴 논지는 대략 이런 것 같습니다. '호남은 지역격차 해소를 위해 반독재민주화가 반드시 필요했다. 그래서 문재인에게도 몰표를 던졌다. 그런데 이제는 반독재민주화 과제는 거의 완성되었으며, 반독재민주화가 지역간 격차까지 해결해주는건 아니다. 오히려 그것을 해결하는 솔루션은 다른 곳에 있다. 그러니 더 이상 반독재민주화를 호소하며 표셔틀을 시키는 (그 결과로 본인들의 궁물이나 챙기는) 친노들과 결별하자 ' 미투님이 보다 명확하게 답변을 하시겠지만, 제가 읽기로는 대략 이런거 아닐까 싶습니다. 덧) 욕망지인님의 이 댓글과 제 답변을 읽어보시면, 대략 어떤 의미에서 이런 주장이 나오는지 감이 잡히실 것 같습니다^^ http://theacro.com/zbxe/5109458#comment_5109583 2014.08.31 13:36:18 비행소년


먼저 포트나이트 정식 PC방 서비스는 오는 11월 8일 오픈하며, 에픽게임즈는 PC방 서비스 오픈과 함께 PC방 사업자에게 최소 118일간 과금 없이 무료 서비스를 제공할 계획이다. 또 이 일정에 맞춰 유저들에게는 8개 미션으로 구성된 ‘PC방 도전 패키지’가 선보일 것이다.
PC방 도전 패키지의 경우 각 미션을 달성할 때마다 브이벅스(V-Bucks)나 배틀스타, XP 등이 보상으로 제공되며, 8개 미션 모두를 달성한 자에게는 한정판 ‘불꽃 스카이다이빙 트레일’이 보상으로 제공된다.
더불어 PC방 서비스가 시작되는 11월 8일부터 12월 19일까지, 총 6주간 총 1억 원 상당의 ‘PC방 경품 이벤트’가 진행되고, PC방에서 게임에 접속한 모든 플레이어에게는 600 브이벅스와 에이스 스킨, 현금 가방 장신구 등이 포함된 ‘에이스 팩’이 제공될 예정이다. 사전에 에이스 팩을 구입한 유저에게는 에이스 스킨 대신 서킷 스트라이커 스킨이 포함된 ‘서밋 스트라이커 팩’이 제공된다.
‘PC방 인증샷’ 이벤트도 진행된다. PC방에 있는 포트나이트 홍보물 인증사진을 찍어 SNS에 업로드하면, 매주 추첨을 통해 플레이스테이션4 프로, 지포스 GTX 1080 Ti, 뉴아이패드, 벤큐 모니터 등을 경품으로 지급한다.
이외로도 PC방 정식 서비스 오픈을 기념해 게이머를 위한 선물도 마련됐다. 11월 8일부터 2주간 누구나 ‘포린이 놀이터’ 모드에서 미니게임(사격, 건설, 장애물) 3종만 클리어하면 대한민국 전용 아이템인 ‘평창 히어로 세트’와 ‘색동치마연 글라이더’를 기념 선물로 받게 된다. 해당 아이템을 이미 구매한 사용자에게는 브이벅스가 지급된다. 또한, 포트나이트를 믿고 기존에 가입했던 게이머들은 위의 미션 클리어 시, 추가로 300 브이벅스가 지급될 예정이다.
■ 지스타 2018 현장에서도 포트나이트의 행보는 계속
지스타 2018에서 선보일 포트나이트 콘텐츠에 대한 발표도 이어졌다. 언리얼 엔진의 에픽게임즈답게, 지스타 2018의 에픽게임즈 부스 공개는 실시간 렌더링으로 캐릭터의 이동에 따라 투어를 하듯 진행됐다.
지스타 2018의 메인 스폰서로 참여하는 에픽게임즈는 B2C관에 총 100 부스를 마련해 행사장을 찾는 관람객들에게 PC, 플레이스테이션4, 모바일 기기에 이르기까지 다양한 플랫폼에서 포트나이트를 시연할 수 있게 할 방침이다.
시연 외에도 다양한 포트나이트 이벤트를 진행한다. 먼저 유명 스트리머가 참가하는 ‘스트리머 브라더스 대난투’가 예정돼 있다. 악어, 풍월량, 양띵 다주, 우정잉, 서넹, 잉여맨 등 최고의 게임 크리에이터 총 20여 명이 출전해 포트나이트 실력을 겨룬다. 프로 선수는 C9과 콩두 허스크, OP게이밍, WGS 등 프로게임단 소속의 선수가 참여한다.
춤추는 곰돌 크루와 함께하는 ‘포트나이트 댄스 챌린지’도 개최된다. 춤추는 곰돌 김별과 비보이 김수강, 이바다, 댄서 이병석, 손가을 등 춤추는 곰돌 크루가 포트나이트가 일으킨 댄스 열풍에 맞춘 댄스 챌린지 공연을 갖는 한편, 행사장을 찾은 관람객들도 포트나이트에서 볼 수 있는 다양한 춤을 직접 출 수 있는 시간을 갖는다.
또한, 코아와 별루다, 다주와 서넹, 미라지와 이태준 등 스트리머들이 특별 미션에 도전하는 예능 교육 방송인 ‘포나스쿨 라이브’와 함께 커브드 모니터, 플레이스테이션4 프로, 지포스 GTX 1070, 제닉스 게이밍 체어 등의 경품을 제공하는 ‘골든 라마 타임’ 이벤트도 매일 행사장에서 진행된다.


외국어 공부는 동기부여가 무엇보다 중요하다. 그러므로 자신이 사랑하는 사람과 의사소통하려는 목적은 최고의 동기부여가 될 수 있다. 조금이라도 더 많은 단어와 표현을 알아야 다양한 주제로 이야기를 할 수 있고 상대방을 이해할 수 있기 때문이다. 연애할 때 답답한 시간이 생기면 불편하므로 외국어 공부에 투자하는 노력과 시간도 자연스레 늘어나게 된다. 실제로 아직 많은 외국인들이 한국어가 능숙하지 않기 때문에 국제커플 중에서는 우리나라 사람들이 외국어를 공부하는 경우가 많다. 그리고 이들은 사랑의 힘(?)으로 그 누구보다 빠르게 외국어를 배워나간다.
2. 외국어 유창성
국제연애를 하게 되면 외국어 유창성도 향상된다. 이유는 간단하다. 애인을 만나는 시간 동안 계속 외국어로 듣고 말하기 때문이다. 언어는 습관이기 때문에 하면 할수록 익숙해진다. 처음에는 외국어 문장을 만들고 말하는데 어려움을 겪겠지만 오랫동안 이 연습을 하다 보면 금세 익숙해지게 된다. 그리고 일상회화에서는 어려운 단어가 많지 않고 사용하는 표현이 반복해서 사용되기 때문에 자주 사용하는 표현을 토대로 점점 외국어를 쉽게 구사하게 된다. 더군다나 사랑하는 사람과 이야기를 하게 되면 아무리 외국어라 하더라도 1시간 이상은 대화를 이어나가기 때문에 그 어느 때보다 외국어에 대한 노출시간이 길어진다는 장점이 있다.
3. 최고의 선생님


한국은 과거 직업안정법에 의한 근로자공급사업을 제외하고는 어떤 형태의 간접고용도 금지해 왔다. 간접고용을 자유롭게 허용하게 되면 임금과 같은 근로자의 이익을 중간에서 착취하는 폐단이 생길 우려가 있기 때문이다. 이에 근로기준법은 법률에 따르지 않고는 영리를 목적으로 다른 사람의 취업에 개입하거나 중간에서 이익을 취하지 못하도록 하는 원칙을 규정하고 있다.1) 그리고 직업안정법은 예외적으로 노동부장관의 허가를 받은 자에 대해서만 근로자공급사업을 인정하면서 국내 근로자공급사업의 경우는 그 허가대상을 노동조합으로 한정하고 있다.2)3)
그러나 1990년대 들어서 노동시장에서는 이미 사실상 파견근로와 같은 불법적인 간접고용이 증가하고 있었다. 그리고 IMF 구제금융이 시작된 직후인 1998년 2월에 노사정은 ‘경제위기 극복을 위한 사회협약’으로 노동시장의 유연성을 제고하는 방안의 하나로 근로자파견제도를 도입하기로 합의하였다. 이에 따라 1998년 2월 20일 “파견근로자 보호 등에 관한 법률”(이하 ‘파견법’이라 한다)이 제정되었다.
근로자파견이란 파견사업주가 근로자를 고용한 후 그 고용관계를 유지하면서 근로자파견계약의 내용에 따라 사용사업주의 지휘ㆍ명령을 받아 사용사업주를 위한 근로에 종사하는 것을 말한다.4) 다시 말하면 파견근로자는 파견사업주에게 고용되어 있지만, 마치 사용사업주가 고용한 근로자인 것처럼 사용사업주의 지휘ㆍ명령을 받아 노무를 제공한다.
근로자파견은 수급인이 도급계약에 따라 도급인이 부여한 일을 수행하는 도급과 비교해 보면 그 특징이 분명하게 드러난다. 도급에서 수급인은 자신이 고용한 근로자에 대해 직접 지휘ㆍ명령을 하여 도급계약에 따른 도급인이 부여한 일을 수행한다. 여기서 도급인은 수급인의 근로자에 대한 지휘ㆍ명령을 할 여지가 없다.
근로자파견제도는 사실상 합법적으로 근로자에 대한 중간착취를 허용하는 제도이며, 사용자가 둘이기 때문에 근로자에 대한 사용자의 책임이 모호해질 수 있는 변태적인 고용형태이다. 이러한 문제점 때문에 파견법은 파견대상업무를 32개 업무로 제한5)하고 있고, 파견기간도 2년으로 제한6)하고 있으며, 근로계약 당사자가 아닌 사용사업주에게도 일정한 노동법상의 책임을 부담시키고 있다.7) 아울러 파견근로자와 동종 또는 유사한 업무를 수행하는 사용사업주의 근로자에 비하여 파견근로자를 차별하지 못하도록 규정하고 있기도 하다.8)
2. 불법 파견이란 무엇인가?
파리바게트 불법 파견, 한국도로공사 불법 파견, 기아자동차 불법 파견, 타다 불법 파견 논란까지 최근의 굵직한 사건만 해도 ‘불법 파견’ 사건은 넘쳐난다. 그만큼 불법 파견이 만연하고 있다는 것이다. 그런데 ‘불법 파견’이라는 것은 정확히 무엇인가?
파견법이 불법으로 규정하는 파견은 크게 세 가지이다. 첫째, 파견대상업무 규정9)을 위반한 근로자파견이다. 32개 파견대상업무가 아닌 업무에 파견근로자를 사용한다거나 예외적으로 인정되는 일시적ㆍ간헐적으로 인력을 확보할 필요가 있는 경우라고 하더라도 절대적 금지 업무(건설 업무, 선원 업무 등)에 파견근로자를 사용하는 경우 등이 그것이다. 둘째, 파견기간 규정10)을 위반한 근로자파견이다. 파견근로자의 총사용기간이 2년을 초과한 경우나 예외적으로 인정되는 일시적ㆍ간헐적으로 인력을 확보할 필요가 있는 경우라고 하더라도 최대 6개월을 초과하여 사용한 경우 등이 그것이다. 셋째, 고용노동부장관의 근로자파견사업의 허가를 받지 않고 근로자파견을 한 경우다. 이러한 세 가지 유형의 불법 파견에 대해서는 파견사업주와 사용사업주 모두에게 3년 이하의 징역 또는 3천만 원 이하의 벌금이 적용된다(양벌 규정).
파견법은 불법 파견에 대해서 처벌 규정 외에도 사용사업주에 대한 ‘고용의무’ 규정을 두고 있다. 고용의무 규정을 둠으로써 불법 파견을 억제하려는 취지이다. 그런데 구 파견법(2007. 7. 1. 개정법 시행 이전의 법률)에서는 “사용사업주가 2년을 초과하여 계속적으로 파견근로자를 사용하는 경우에는 2년의 기간이 만료된 날의 다음 날부터 파견근로자를 고용한 것으로 본다”(이른바 ‘고용간주’ 규정)고 규정하고 있었다. 이후 2007. 7. 1. 시행된 개정 파견법에서 ‘고용간주’ 규정이 ‘직접고용의무’ 규정으로 바뀌었다. 당시 파견법은 절대금지업무에 대한 불법파견에 대해서는 즉시 직접고용의무가, 그 외의 불법 파견에 대해서는 사용기간이 2년을 초과해야 직접고용의무가 발생하는 것으로 규정하고 있었다. 2012. 8. 2. 시행된 개정 파견법은 모든 불법 파견에 대해 ‘즉시’ 직접고용의무가 발생하는 것으로 규정하였다. 직접고용의무를 위반할 경우 사용사업주에 대하여 3천만 원 이하의 과태료가 부과된다.
3. 불법 파견이 만연하는 이유는 무엇인가?
꽤나 강력해 보이는 처벌 규정과 여러 가지 제한 규정을 보자면 불법 파견은 드물어야 하는 것이 정상이다. 그러나 현실에서 불법 파견은 민간 영역과 공공 영역을 가리지 않고 만연해 있다. 그 이유는 무엇인가?
먼저 사용자의 입장에서 보면 시장이 급변하고 시장 경쟁이 격화되고 있는 상황에서 파견과 같은 간접고용이 주는 매력은 너무나 크다. 간접고용을 하게 되면 사용자는 인력 구조조정이 필요할 때 큰 부담 없이 인력을 조정할 수 있다(반대로 노동자 입장에서는 고용불안에 시달린다). 또 간접고용을 통해 사용자는 직접고용을 할 때 생기는 사용자로서의 책임 즉, 근로기준법상 책임이나 노동조합에 대한 단체교섭 책임 등을 지지 않으면서 노동자들의 노동 결과로 생기는 이윤은 고스란히 취득할 수 있다. 이렇게 사용자에게 간접고용은 매력적임에도 불구하고 파견법이 대상업무나 사용기간에 대한 제한을 두고 있기 때문에 (파견법 위반을 불사하고) 형식상 도급의 형태로 사실상 파견근로자를 사용하는 것이다.
다음으로 불법 파견을 규제하는 파견법의 실효성 측면에서 그 이유가 있다.
첫째, 불법 파견에 대해 파견법은 파견사업주와 사용사업주 모두에게 3년 이하의 징역 또는 3천만 원 이하의 벌금에 처하도록 규정하고 있지만 실제로 불법 파견에 대한 처벌을 살펴보면 고작 수백만 원에 불과한 경우가 대부분이다.11) 사용자가 불법 파견을 통해 향유하는 수백억, 수천억 원의 이익에 비하면 벌금 액수는 새 발의 피에 불과하다. 사용자는 벌금이 두려워 불법 파견을 자제할 이유가 없다.
둘째, 불법 파견근로자에 대한 사용사업주의 직접고용의무 규정의 실효성 문제다. 구 파견법에서는 사용기간 2년을 초과한 근로자에 대해서는 사용사업주의 근로자로 간주하는 규정12)이 있었기 때문에 2년을 초과한 파견근로자는 사용사업주에 대하여 노동법상 모든 책임을 물을 수 있었다. 그러나 현재 파견법은 불법 파견근로자에 대한 직접고용의무만을 규정하고 있어 사용사업주가 직접고용의무를 이행하지 않을 경우 과태료13) 처분 외에 직접고용을 강제할 수단이 없다.
다만, 법원은 사용사업주가 직접고용의무를 이행하지 아니하는 경우 사용사업주를 상대로 고용 의사표시를 갈음하는 판결을 구할 사법상의 권리가 파견근로자에게 있고, 그 판결이 확정되면 사용사업주와 파견근로자 사이에 직접고용관계가 성립한다고 하며, 파견근로자는 사용사업주의 직접고용의무 불이행에 대하여 직접고용관계가 성립할 때까지의 임금 상당 손해배상금을 청구할 수 있다고 한다.14)
그러나 시간적, 경제적 여력이 없는 노동자는 소송을 통해 고용관계를 확인받거나 손해배상금을 청구하기도 쉽지 않다. 또한 파견법상 직접고용의무 규정은 그 고용형태를 명시하고 있지 않다. 직접고용명령을 내리는 고용노동부도 직접고용이기만 하면 그것이 기간제 근로계약인지, 기간의 정함이 없는 근로계약인지를 묻지 않는다.15) 결국 사용사업주는 직접고용을 하더라도 기간제로 고용할 수도 있으며, 당연히 정규직으로 전환되어 정년이 보장되는 것으로 기대했던 파견근로자는 다시 기간제 근로자가 될 수도 있는 것이다.
셋째, 직접고용의무가 발생했더라도 사용사업주는 파견근로자를 직접 고용하지 않기 위한 각종 방안을 강구하며, 국가 또한 이를 방관하거나 스스로 직접고용을 피하기 위한 편법을 쓴다. 문재인 정부는 공공부문 정규직화를 추진하면서 공공기관이 자회사를 설립하여 고용하는 방식을 허용함으로써 파견법이 상정하고 있는 사용사업주의 직접고용의무를 회피하고 있다. 최근 한국도로공사는 톨게이트 수납원 불법 파견과 관련한 소송이 진행되는 와중에 자회사를 설립하여 수납업무를 자회사로 이관하면서 수납원들의 소속을 전환하였다.16) 자회사로 소속을 전환하지 않고 직접고용을 요구한 노동자들에 대해서는 소송에서 승소한 노동자만 직접고용하겠다는 입장이다. 또한 소송을 통해 직접고용된 노동자들에 대해서도 수납업무가 없다는 이유로 원거리 발령을 내는 등 사실상 자회사로의 소속 전환을 강요하고 있다.
4. 파견법은 불법 파견을 규제하지 못한다
앞서 언급한 것처럼 근로자파견제도는 원칙적으로 금지된 간접고용을 노동시장의 유연화를 목적으로 예외적으로 허용한 제도이다. 근로자파견제도는 중간착취와 노동자 권리 보호의 측면에서 심각한 문제가 있는 제도이기 때문에 파견법을 통해 규제를 하고 있다. 그러나 그러한 규제를 통해서는 자본의 간접고용에 대한 욕구를 누를 수도 없고, 그러한 규제가 실효적이지도 않으며, 국가조차 파견법의 규제를 준수할 의지가 없음을 살펴보았다. 결국 파견법은 파견근로자를 보호할 수 없다. 오히려 자본과 국가는 꾸준히 파견대상업무를 늘리거나 파견기간을 늘리는 방식으로 규제를 완화함으로써 근로자파견을 확대하고자 한다. 그것이 자본의 이익에 부합하기 때문이다.
당장은 불법 파견의 문제점을 지적하고 불법 파견 사용사업주에게 직접고용의무 이행을 강제하는 것이 중요하다. 다만 근본적으로는 근로자파견제도의 철폐를 요구해야 한다. 근로자파견제도는 간접고용을 통한 이익의 극대화를 추구하는 자본의 논리에 따라 만들어진 제도이고, 노동자에게는 자신을 직접 사용하는 사용자에 대해 권리 주장을 틀어막는 제도에 불과하다. ‘파견의 품격’ 따위는 없다. 근로자파견제도가 존속하는 한 노동자에게는 상시적 고용불안과 근로조건 저하만 있을 뿐이다. 노사과연
1) 근로기준법 제9조(중간착취의 배제) 누구든지 법률에 따르지 아니하고는 영리로 다른 사람의 취업에 개입하거나 중간인으로서 이익을 취득하지 못한다.
2) 직업안정법 제33조 제1항 및 제3항 제1호.
3) 국내 근로자공급사업을 행하고 있는 노동조합으로 항운노조가 있다.
4) 파견법 제2조 제1호.
5) 파견법 제5조 제1항.
6) 파견법 제6조.
7) 파견법 제34조 및 제35조.
8) 파견법 제21조.
9) 파견법 제5조.
10) 파견법 제6조.
11) GM대우와 같은 거대 기업도 불법 파견에 대해 고작 700만 원의 벌금이 부과되었을 뿐이다.
12) 구 파견법 제6조 제3항 사용사업주가 2년을 초과하여 계속적으로 파견근로자를 사용하는 경우에는 2년의 기간이 만료된 날의 다음 날부터 파견근로자를 고용한 것으로 본다.
13) 3천만 원 이하의 과태료.
14) 대판 2015.11.26. 2013다14965.
15) “개정 파견법에서는 직접고용의무만 부과하고 있을 뿐 고용형태에 대해서는 달리 규정하고 있지 아니하므로 기간제 근로계약의 방식을 취하더라도 무방하다고 보여짐.
다만 사용사업주가 파견근로자를 직접 고용하면서 사회통념상 합리성이 결여될 정도로 짧은 계약기간을 설정하는 경우라면, 당해 파견근로자의 사용기간, 종사했던 업무의 상시성 여부, 그간 동종 근로자의 채용관행 등 구체적 사실관계를 고려해 볼 때 사용사업주가 직접고용의무를 면하기 위한 절차에 지나지 않는 것으로 판단되는 때에는 직접고용의무를 이행하지 않은 것으로 볼 수 있을 것임.” (2007. 5. 3., 비정규직대책팀-1504.)


로봇이 무엇이며, 어째서 아이들이 로봇 프로그래밍을 배워야 하는 걸까요?
“로봇”이라는 단어를 들으면 무엇이 가장 먼저 마음 속에 떠오르나요? 거의 인간과 비슷한 지능을 갖고 인간처럼 과제를 수행하는 휴머노이드가 생각나나요? 생산 라인의 조립 기계가 연상되나요? 아니면 우주 탐사 차량? 로봇을 다뤄본 적이 전혀 없더라도 로봇을 프로그래밍하는 방법을 아이에게 가르쳐줄 수는 없는 걸까요? 지금부터 알려드릴 테니 잘 읽어보세요!
마인드스톰® EV3
크리에이티브 툴박스
어떤 사람들이 로봇 완구와 조립 키트를 좋아할까요?
레고® 로봇 조립 완구는 연령대를 불문하고 남녀 아이들이 모두 좋아하는 완벽한 선물 아이템이에요. 설령 아이가 코딩에 분명한 관심을 보이지 않는 듯하더라도, 일단 스스로 로봇을 조립할 기회를 주어보세요. 호기심이 불타오를 것이 거의 확실하니까요.
아이가 좋아하는 모든 취미나 관심사가 로봇과 프로그래밍을 향한 진입로 역할을 할 수 있어요. 아이가 고양이, 음악, 원격조종 자동차, 공상과학 장치 등을 좋아하나요? 아니면 무언가를 분해하여 원리를 알아보고 다시 조립하기를 즐겨 하나요? 음성, 노래, 소리, 빛, 동작, 상호작용 등 다양한 기능을 이용해 자신의 독특한 개성과 관심사를 반영하는 로봇을 만들어보고 싶은 동기는 어느 아이에게나 잠재되어 있답니다.
걷고 놀고 운전하고 조립하고 야옹거리는 다섯 가지 로봇이 하나의 세트에!
레고® 부스트 크리에이티브 툴박스는 재미있고 다채로운 5 in 1 로봇 프로그래밍 장난감 세트예요. 이 세트는 초급부터 고급까지 만 7-12세 연령대의 아이들에게 적합하며, 말하는 대화형 로봇 친구 버니, 멋들어진 M.T.R.4(Multi-Tooled Rover 4), 히트곡 제작기 Guitar4000, 고양이 프랭키, AutoBuilder 조립 라인 등의 로봇을 조립하고 프로그래밍할 수 있습니다.
레고® 로봇으로 무엇을 만들 수 있을까요? 그리고 어떻게?
상상 가능한 것은 뭐든 만들 수 있어요. 레고® 로봇을 이용하면 코딩 기술이 어떻게 로봇에 사용되는지, 그리고 그러한 기술을 자신의 로봇, 기계, 디자인 등에 어떻게 통합해야 하는지를 정말 빠르게 배울 수 있어요. 프로그래밍 소프트웨어도 정말 사용하기 쉽게 만들어져 있고요. 직관적인 아이콘과 코딩 블록을 끌어다 놓는 것만으로 동작, 기능, 타이밍, 상호 작용 등의 순차열을 만들 수 있으며, “시작”을 누르기만 하면 작동이 시작되거든요. 이게 전부랍니다. 누구나 순식간에 코딩 닌자가 될 수 있어요.
아이가 아직 로봇 닭이나 공룡을 조립하고 세상을 정복할 준비가 되지 않았다고요? 문제 없어요. 모든 레고 로봇마다 들어 있는 알기 쉬운 단계별 지침을 보고 그대로 하나하나 따라하기만 하면 돼요. 또한 레고 부스트 세트에도 기능, 목적, 개성 등이 각기 특이한 다섯 가지의 매우 다른 장난감 로봇을 만들 수 있는 설명서가 들어 있답니다. 17가지 이상의 서로 다른 로봇 중에서 하나를 선택하고 레고 마인드스톰의 세계를 탐험해보세요!
초급부터 고급까지 17가지의 멋진 로봇 프로젝트가 이 하나의 세트에!
만 10세 이상의 아이들을 위해 개발된 레고® 마인드스톰® 세트는 로봇과 관련된 거의 모든 분야에서 코딩 기술이 어떻게 활용되는지를 테스트해볼 수 있는 완벽한 세트예요. 인간형 로봇, 게임, 프린터, 도저, 트럭, 생체공학 파충류, 그리고 각종 생물체와 괴물까지, 마인드스톰 로봇을 이용해 단순하고 복잡한 장치로 가득한 다양하고 창의적인 로봇을 만들어보세요.
프로그램이 탑재된 로봇들이 작동하는 모습을 구경해보세요!
레고 로봇 장난감을 처음 접하시나요? 부스트와 마인드스톰에서 무료로 제공하는 최신 버전의 팁과 요령을 참조하면 누구나 쉽게 조립과 프로그래밍을 시작할 수 있습니다.
아이들을 위한 최고의 레고® 로봇 완구가 무엇일까요?
만 7-12세 남녀 아이들을 위한 레고 부스트와 만 10세 이상 아동을 위한 레고 마인드스톰 세트는 레고 로봇 중에서도 최고의 인기를 구가하고 있는 제품이에요. 두 세트 모두 기량 수준에 관계없이 조립을 시작할 수 있을 뿐 아니라 어른이 된 후로도 쭉 조립 놀이를 즐길 수 있답니다. 솔직히 말해, 나이가 들었기 때문에 놀이를 그만두는 것이 아니라, 놀이를 그만두기 때문에 나이를 먹는 것 아닐까요? 자, 이 세트를 이용해 무얼 해보고 싶나요?
레고® 부스트 - 초급에서 고급까지 - 2018년의 테크 토이 투표
밝고 다채로운 레고® 부스트 크리에이티브 툴박스 세트에 들어 있는 브릭과 구성품을 이용해 조립 설명서에 따라 다섯 가지 로봇을 만들어보세요. 고양이, 기타, 트럭, 미니 로봇 메이커, 그리고 드로이드처럼 생긴 버니라는 로봇 중에서 어느 것부터 시작할까요? 그 외에도, 무료 프로그래밍 앱에 수많은 조립 설명서가 들어 있어 얼마든지 다양한 모델을 구상할 수 있습니다. 독창성을 발휘하여 로봇 자동차, 동물, 생물체 등 상상 가능한 모든 것을 디자인하고 조립해보세요. 프로그래밍 앱에 들어 있는 코딩 블록이 어느 모델과도 호환된다는 사실은 다들 아시죠? 또한 까다롭지만 재미있고 1명, 2명 또는 다수가 참여할 수 있는 프로그래밍 도전 과제가 앱에 포함되어 있어 놀이를 통해 창의적 사고력과 문제 해결 능력을 기를 수 있습니다.
레고® 마인드스톰® - 초급에서 고급까지
레고® 마인드스톰®은 17가지의 로봇을 조립하고 코딩을 배울 수 있도록 디자인된 만 10세 이상 아동용 프로그래밍 방식의 로봇 키트예요. 마인드스톰 로봇은 레고 부스트 로봇과 마찬가지로 끌어다 놓기 방식의 코딩 블록을 사용하는 무료 소프트웨어 프로그래밍 앱을 통해 프로그래밍하고 제어할 수 있다는 것이 특징이에요. 또한 레고 마인드스톰 웹 사이트와 앱에 들어 있는 수많은 자습서 비디오를 통해 코딩에 관한 기초 지식을 익힐 수 있어요. 601개의 레고 테크닉™ 구성품, 모터 3개, 적외선/컬러/터치 센서와 함께 글로벌 온라인 커뮤니티를 통해 서로 소통하면서 머리 속에 떠오르는 모든 디자인을 실제로 구현하고 재미있는 도전 과제를 해결하고 서로 돕고 배우며 서로에게 영감을 심어주세요.
만 7-12세 수준의 아이들이 로봇 프로그래밍을 배우는 방식
레고 부스트가 꼭 만 7-12세 아이들만을 위한 장난감은 아니에요. 코딩을 생소하게 느끼는 어른들도 보면 반하고 말 테니까요. (우리가 테스트해 봤어요!) 평생 프로그래밍을 해본 적이 없더라도 아이와 함께 금방 배울 수 있을 걸요. 그리고 기량의 발달에 맞춰 새로운 아이디어와 도전과제를 얼마든지 찾아볼 수 있답니다.
만 10세 이상의 아이들이 로봇 프로그래밍을 배우는 방식
로봇 17대는 고사하고 한 대라도 프로그래밍을 시작할 수나 있으면 좋겠다고요? 마인드스톰 세트를 이용해 글자 그대로 한 번에 코딩 블록 하나씩 배워보세요. 10세 이상이면 누구나 사용할 수 있습니다. 한 단계씩 코드를 해독하다 보면 어느 순간에 코딩을 활용하는 방법이 무궁무진하다는 것을 깨닫게 될 거예요. 그 외에도, 동영상 가이드, 직관적인 소프트웨어, 전 세계적 커뮤니티 등을 통해 언제든 도움을 받을 수 있어요.
레고® 로봇 완구에 관하여 도움이 필요한가요?
로봇의 나사 하나가 자꾸 풀린다고요? 조립 설명서가 없어졌다고요? 레고® 부스트 또는 레고® 마인드스톰® 세트의 기능, 앱 또는 구성 요소에 대해 궁금한 점이 있으신가요? 친절한 레고® 고객 서비스 직원(로봇이 아니에요)이 기꺼이 도와드릴 거예요!
놀이를 하듯이 STEM을 배워요!


유적지에 위치한 이 호텔의 경우 라 셀라타-피에르파오네 스키 리조트에서 21.3km 떨어져 있으며, 40km 이내에는 라고페솔레 성 및 아체렌차 성당도 있습니다. 플라이트 오브 더 앤젤 및 레지나 마르게리타 광장 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 바/라운지, 커피숍/카페, 셀프 주차(요금 별도) 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의실, 콘시어지 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 있습니다. 객실 편의 시설
60개의 객실 모두 무료 WiFi, 고급 침구, 평면 TV 등이 마련되어 있습니다. 헤어드라이어, 전화 및 책상도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 투어리스트 호텔
호텔에는 커피숍/카페도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 2개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 콘시어지 서비스, 무료 신문(로비), 프런트 데스크의 귀중품 보관함 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 투어리스트 호텔 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 60 층 수 - 4 바/라운지 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 컴퓨터 스테이션 무료 WiFi 회의실 1개 주차(공간 제한) 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 회의실 수 - 2 셀프 주차(요금 별도) 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기


특히 지난 10월 앨범 발매 이후 카카오뮤직에서 실시간 순위 1위 및 일간 순위 1위에 오르며 현재까지 상위권을 유지하고 있고, 멜론에서 실시간 검색어 1위 및 일간 검색어 1위에도 올랐다. 이외에도 각종 음원 사이트 실시간 차트에서 성적이 상승해 최고 순위를 갱신하며 OST 역주행의 신화를 다시 쓰고 있다.
‘바람의 노래’는 드라마 ‘고백부부’의 연출 하병훈 PD가 드라마 기획단계부터 영감을 받아 소향의 OST 제작을 염두에 둔 곡으로 프로듀싱 팀 ZigZag Note가 편곡에 참여해 조용필의 원곡을 아름다운 팝 발라드로 재해석했다. 잔잔한 피아노 선율로 시작해 후반부의 다이내믹한 편곡으로 이어지기까지 소향의 아름답고 감성적인 보컬이 중심을 이뤄 원곡의 메시지를 충실히 전달, 극 중 남녀 주인공인 손호준과 장나라의 이야기에 더욱 집중시키며 시청자들에게 큰 호응을 받았다.


드론 택배･택시로 대표되는 교통혁신의 이슈인 드론 교통을 내실있게 추진하기 위한 정부 전담조직이 정식 출범했다.
국토교통부(장관 김현미)는 제2차관 직속 '미래드론교통담당관'을 8월 13일 신설했다고 밝혔다. 이 전담조직은 '정부혁신계획' 일환으로 행안부에서 신설한 벤처형 조직 제도에 따라 추진된 것이다.
국토교통부에 따르면 드론시장은 군수용을 시작으로 레저용･산업용으로 급속히 확대되고 있으며, 최근에는 사람이나 화물을 운송할 수 있는 교통수단으로서 기술개발과 서비스 도입이 추진되고 있다.
현재는 초기 기술개발 단계이지만 드론택시･택배 등 대중이 이용하는 혁신적 교통수단으로서의 가능성을 주목받고 있다.
국토교통부는 "세계적으로 에어버스, 벨 등 기존 항공기 사업자뿐만 아니라 도요타・벤츠・포르쉐 등 자동차회사들도 드론교통 관련 유망 새싹기업(스타트업)에 투자하며 경쟁이 치열해지는 양상"이라면서 "하지만 실제 드론교통 운영을 위한 드론기체의 안전성 검증, 하늘길 확보, 관제 및 인프라 구축 등 정부나 국제기구 차원의 노력은 초기단계로 아직 구체화된 기준은 없는 상황"이라고 밝혔다.
국토교통부는 "우리나라도 세계적 경쟁 속에서 드론교통의 선도자가 되기 위해 국토부에 미래드론교통담당관을 출범시켰다"면서 "미래드론교통담당관은 정부차원의 드론교통관리체계 마련 및 시범서비스를 2023년에 구현하여 민간차원의 드론택시 서비스모델 조기상용화를 유도하겠다"고 밝혔다.


첫째, 전기장판 및 전기히터의 안전한 관리와 사용법이다. 화재의 주요 원인으로는 온갖 전선과 발열체들로 이루어져 전선을 통해 전기를 공급받고, 그 전기를 열로 변환하기 때문에 화재발생의 위험성이 항상 존재한다. 이러한 화재를 대비하기 위해서는 먼저 ▲전기장판 등을 구입 시 KC마크와 EMF마크가 있는 것으로 구입하고 ▲장기간 보관 후 사용하기 전에는 전선의 파열여부 확인 ▲장판이나 콘센트에 낀 먼지 제거 ▲전기장판에 파손되거나 마모된 곳이 있는지 확인 ▲이후 온도조절장치가 정상 작동되는지 점검을 해야 하며 ▲사용 시에는 전기장판 위에는 라텍스 같이 불이 잘 붙을 수 있는 재질이 아닌 얇은 이불을 깔고 사용하고 열이 축적되지 않도록 해야 한다. ▲장시간 사용을 할 경우에는 온도를 35도에서 37도 정도로 유지하는 것이 적당하며, ▲외출 시에는 반드시 전원을 끄고 콘센트까지 뽑는 것을 습관화 하여야 할 것이다. ▲마지막으로 장기간 보관 시에는 돌돌 말아서 보관하고 전기장판 등 위에 무거운 물체를 올려놓지 않아야 한다.


이러한 악순환은 분명 끊을 필요가 있다. 지배주주가 없는 만큼 CEO 승계 프로그램과 이사회 역할이 중요하다. 현재 구조는 짜여진 상태지만 운용 측면은 개선이 필요하다는 지적이다.
‘제철보국’은 포스코의 창업정신이다. 영리 추구보다 국가 경제 발전에 일조하는 기업으로 출발했다. 그 의미가 퇴색된 것은 아니지만 ‘국가 위기’는 포스코 변화의 시발점이었다.
지난 1997년 아시아외환위기는 한국의 대외 신인도를 빠르게 추락시켰고 경제발전에도 큰 걸림돌이 됐다. 당시 정부는 이러한 상황을 타계하기 위한 일환으로 포스코 등 주요 공기업의 민영화를 추진했다. 지분을 외국인 투자자와 민간 등에 매각해 국가 재정을 확충하기 위함이다.
세계 주요 철강사들도 공기업으로 출발해 1990년대 이후 본격 민영화되기 시작했다. 업계 경쟁이 심화되는 만큼 전문경영인 체제를 통해 어려운 상황을 극복한다는 취지였다. 포스코 민영화는 국가 재정 확충 목적도 있었지만 철강산업의 시대적 흐름도 일조한 셈이다.
민영화에 대한 우려가 없던 것은 아니다. 매각되는 지분이 재벌 등 이익을 추구하는 특정 집단에 쏠리면 포스코의 창업정신이 사라질 수 있기 때문이다. 자본시장을 통해 주주 분산을 극대화 시키는 방법도 고려했지만 ‘주인 없는 기업’이라는 수식어가 따라다닐 가능성도 배제할 수 없었다. 정부가 포스코 지분 매각을 ‘일괄’이 아닌 1998년부터 2000년까지 3년 동안 ‘순차적’으로 진행한 이유다.
정부와 산업은행 등이 보유하고 있던 포스코 지분은 국내외 투자자들에게 점차 넘어가기 시작했다. 이 과정에서 1인당 지분 한도를 3%로 제한해 주주 분산이 극대화되면서 지배주주가 존재하지 않는 기업이 됐다.
지배주주가 없다는 것은 주주의 지나친 경영간섭이 제한적이라는 장점이 있다. 소유와 경영의 분리를 말한다. 반면 주인이 없기 때문에 외부의 간섭을 받기 쉽다는 단점이 있다.
재계 관계자는 “소유주(owner)나 지배주주가 있는 기업은 외부 압력이 클 수 없다”며 “포스코 등 민영화된 공기업 수장이 정권이 바뀔 때마다 교체되는 것은 지배주주 부재에 따른 외압이 크다고 볼 수밖에 없는 이유”라고 말했다. 그는 “선진 지배구조로 더욱 발전하겠지만 이 과정에서 승계에 대해 더 투명한 정보와 절차가 필요하다”고 덧붙였다.
포스코는 지배구조가 우수하다는 평가를 받지만 CEO 승계 부문에 있어서 매번 논란이 됐다. 지배주주 부재의 결과라고 해서 이를 강화한다면 포스코의 창업정신과 민영화 취지에도 반하게 된다.
극복을 위한 방안으로는 이사회의 역할과 CEO 승계 과정의 개선이 필요하다. 물론 포스코 등 민영화 기업들은 이사회의 기능과 CEO 승계제도를 수립했다. 장기발전을 위한 책임경영과 이를 뒷받침하기 위한 CEO 육성이 주된 내용이다. 이사회 산하에 5개 전문위원회(이사후보추천 및 운영위원회, 평가보상위원회, 재정 및 내부거래위원회, 경영위원회, 감사위원회)를 구성해 운영하고 있다.
그럼에도 불구하고 정권 교체 시기마다 불거진 CEO 승계 논란은 이사회와 전문위원회의 기능에 대해 비판을 가하는 요인이다.
포스코 이사회는 사내이사 5인 이내, 사외이사 8인 이내로 최대 13인으로 구성된다. 사외이사는 전체 이사 수의 과반수로 한다. CEO와 이사회의장직을 이전부터 분리해 일반 사기업의 ‘겸직’과는 분명 다른 모습을 보였다.
이사회 구성 내용만 보면 경영에 대한 ‘견제’는 충분히 작동 가능하다. 그러나 포스코 정관에 따르면 CEO 육성, 선임, 평가에 대한 이사회의 역할과 권한은 명확하지 않다. 가장 중요한 부분이지만 모든 것은 ‘이사회의 결의로 정한다’로 대변하고 있다.
특히 CEO 육성은 장기 책임경영에 있어서 필수지만 정관에는 선임과 평가 부문과 달리 일부도 나오지 않는다.
[포스코 정관 중 CEO 선임 내용. 출처=포스코]
CEO 선임은 29조, 29조 2항, 29조 3항에 걸쳐 나타나있다. 상대적으로 육성과 평가보다 자세한 편이다. 그러나 정관상 육성 부문 내용이 충분치 않아 선임 부문도 다소 부족해 보인다. 전 CEO 사임 후 주주총회 최종 승인까지 3개월이라는 시간은 100% 검증을 하기엔 다소 무리가 있다는 지적이다.
증권사 지주 담당 연구원은 “포스코는 구조적으로 이사회 역할과 CEO 프로그램을 갖췄다”면서도 “CEO 선임을 위한 육성, 평가보상 등 운영 개선이 필요하다”고 말했다. 그는 “(이렇게 되면)정부 혹은 특정 주체의 외압 의혹에도 보다 자유로워질 것”이라며 "특히 정관은 회사의 운영 규칙이기 때문에 지배주주가 없는 포스코로서는 CEO 육성 부문 관련 내용이 필요하다"고 피력했다.


어느날 문득, 집 근처에 근대에 관련된 건물이 많다는 것을 깨달았다. 서울역사박물관, 정동길, 독립문, 서대문형무소 등등. 그런데 의외로 그 건물에 관심을 가져본 적이 없다는 것도 새삼 알게 되었다. 근대라고 하면 대략 100년전에서 지금까지에 이르는 비교적 가까운 시기인데도 불구하고 말이다. 가끔 1920~30년대에 활동했던 문인이나 예술가의 사진을 보면서 '와~ 지금 사람이라고 해도 믿겠네'라고 생각했다. 그때와 지금이 다르다는 전제가 깔려있던 탓이다.
그런데 기원을 찾아 거슬러 올라가보면, 모던걸과 모던보이들이 활동했던 시기와 지금 삶의 스타일은 큰 차이가 없었다. 왜냐하면, 그들과 우리는 공통의 감각에서 생활하고 있기 때문이다. 다방에서 차를 마시던 모습이 별다방이나 콩다방과 같은 카페로 바뀌었을 뿐이며, 전차 대신 지하철이나 버스를 이용하고 있으며, 미쓰코시 백화점 대신 S 백화점, 혹은 H 백화점에서 신상(품)을 보고 구입하기 때문이다. 하지만 건물들의 운명은 100여년 동안 꽤 다사다난했던 것 같다. 그래서 오늘은 서울역사박물관, 덕수궁 중명전, 배재학당 역사박물관을 다녀온 체험을 이야기해보려 한다.
서울역사박물관에서 가장 기억에 남는 장면이라면 바로 이 전차 모형이 아닐까. 이 전차 381호는 1930년경에 을지로 방면을 운행했다고 한다. 도시락을 놓고 간 아들을 위해 뛰어간 어머니와 동생들의 모형이 급박한 상황을 연출한다. 여튼 전철은 1899년 5월, 개통식을 한 후 첫 운행을 시작했다고 한다. 전철의 도입은 이 시기에 전기가 도입되었음을 뜻하기도 한다. 전기 없이 살던 시절에서, 전기를 사용하던 시기의 시작점인 셈이다.
전차, 기차는 이동할 수 있는 공간을 확장할 수 있게 만들었고, 전등은 사용할 수 있는 시간을 늘려주었다. 전기는 이전의 삶과 완전히 다른 새로운 방식의 태도를 만드는 키워드였던 것!
문명과 비문명 사이의 경계는 시간을 얼마나 잘게 쪼개는가에 있는 것이 아니라, 시간을 어떤 태도로 전유하는가에 달려 있는 셈이다. 즉, ‘시간-기계’란 하루를 분 단위로 잘게 쪼개서 잘 활용해야 한다는 의미만이 아니라, ‘시간이 곧 금’이 라는 명제에 절대적으로 복종한다는 의미를 지니기도 한다. 지금이야 시간이 금이라는 건 온 국민의 상식이지만, 당시로서는 실로 파격적인 발상이었다. 그 때문에, 계몽주의자들은 이 명제를 전파하기 위해 전력을 기울인다.
-고미숙, 『계몽의 시대』(출간 예정), 34쪽
지금은 많이 달라진 광화문 대로의 복원 모형이다. 북촌에는 주로 노론들이, 남촌에는 주로 남인들이 살았다고 한다. 서쪽에는 주로 중인들이 거주했다. 어느 동네에 사느냐가 곧 그 사람의 지위(신분)을 말해주는 셈이랄까. 지금도 '북촌 한옥마을'이 고고한 자태(!)를 뽐내듯, 예전에도 잘 나가던 사대부들이 살았던 곳이라 하니 묘하게 재미있었다. 안국역 근처에는 헌법재판소가 있다. 이곳이 연암 박지원의 손자인 박규수가 살았던 집터라고 한다. 연암이 탑골공원에서 벗들과 노닐었던 이유 중 하나도 집과 가까웠기 때문이 아닐까. ^^
남촌에는 남인들을 비롯하여 소론, 소북 등 대체로 권력에서 소외된 가난한 선비들이 살았다고 알려져있다. 명례방(명동, 남산동, 회현동 일대)에는 다산이 거주했던 곳이기도 하다. 이후 일제강점기에는 남촌에 일본인들이 많이 거주하게 되었다. 서울역과 가깝기 때문일까? 지금도 여전히 명동 주변은 많은 관광객들이 쇼핑하는 명소가 되었으니, 이 지역은 늘 사람이 북적이는 팔자인가보다.
러시아 공사관, 중명전
조선시대에는 사대문 안이 가장 중요한 장소였지만, 이제 주요 거점은 정동으로 바뀌게 된다. 먼저, 왜 정동이 중요해졌는지를 먼저 짚고 가보자. 명성황후가 시해되는 사건이 발생했다. 이후 고종은 러시아 공사관으로 몸을 피하게 된다. 이것이 바로 '아관파천'이다. 러시아 공사관은 전쟁때 파괴되었고, 지금은 하얀색 탑 하나만 복원되어 쓸쓸히 자리잡고 있다. 그런데 복원 공사를 하면서 밝혀진 사실 하나! 러시아 공사관과 덕수궁 사이에 지하 비밀 통로가 있었다는 점! 덕수궁 중명전은 왜 혼자 떨어져있을까 의아했는데, 알고보니 예전에 비해 그 영역이 축소되었기 때문이었다.
또한, 계몽기에 중요했던 것은 바로 신문! 정동길 근처에는 많은 신문사가 있다. 경향신문, 조선일보, 동아일보, 신아일보사 등등. 대사관들이 몰려있는 곳이기에 이곳에 드나들고 정보를 수집하려면 가까울수록 좋은게 당연지사. 이 건물들이 이곳에 집중된 것은 자연스러운 결과였다는 점이 재미있다.
고종은 아관파천 이후 '대한'이라는 이름을 반포한다. 지금 조선호텔 근처에 환구단이 있는데, 둥근 하늘과 모난 땅을 표현한 곳으로 천자가 하늘에 제사를 지내기 위해 만들어진 장소이다. 국기인 태극기도 태극과 건, 곤, 감, 리의 괘로 이루어진 것을 보면, 이때까지 전통적인 사상이 이어지고 있었음을 알 수 있다. 중국에 숟가락을 얹으며, 소중화(小中華)라 자부하던 조선인데 이제 그러한 과거와 단절하고, 스스로 '황제'가 되었음을 선언한 것이다.
그리고 고종의 거처가 덕수궁 중명전으로 바뀌게 된다. 원래는 1897년 황실도서관 수옥헌이었으나, 1904년 덕수궁에 화재가 나면서 고종이 이곳으로 거처를 옮기게 된 것이다. 1905년, 중명전에서 '을사조약'이 체결되었다. 을사조약, 하면 헤이그 특사가 떠오르는 당신! 대단하다! ^^ 그래서 중명전은 을사조약에 관한 자료들이 전시되어 있다. 헤이그 특사 3인방과 그들의 이동경로, 을사조약 문건, 그당시의 신문 기사 등을 볼 수 있다. 사진에서 보이듯 한 나라의 황제가 머무르기에는 소박해도 너~무 소박한 곳이다.
최초의 교회, 최초의 서양식 학교
조선시대에 서학이 들어왔던 경력(!)이 있지만, 이 시기에는 개신교가 들어왔다. 정동교회는 아펜젤러라는 선교사가 한옥 한 채를 구입하면서 시작되었다고 한다. 1897년 현재의 자리에 건립되었다. 선교사들은 교회, 학교, 병원이라는 3종 세트를 1타 3피로 펼쳤는데 그 결과를 직접 목격할 수 있었다. 정동교회에서 시립미술관쪽으로 조금만 걸어 올라가면 배재학당 역사박물관이 있다. 배재학당은 최초의 신식 교육기관인데, 역시 선교사 아펜젤러가 설립한 곳이다.
초대 대통령 이승만은 배재학당의 영어 선생님을 지내기도 했고, 나도향, 김소월, 주시경 등이 배재학당 출신이라고 한다. 3층 건물인데, 1~2층은 박물관으로 3층은 세미나실로 사용하고 있었다. 근처에 있는 이화박물관을 함께 살펴보면 당시 남학생들과 여학생들의 학교 생활을 만날 수 있을 듯하다. 당시 교과서, 졸업앨범, 학생수첩, 성적표, 졸업생 명부 등이 진열되어 있다. 서울역사박물관에서도 당시의 지리학, 천문학, 세계역사 등의 교과서를 만날 수 있었다.
역사가 기억의 대서사를 통해 국민의 이성을 고양시키는 역할을 담당했다면, 문학은 우리말의 미적 잠재력을 통해 국민의 감성을 촉발하는 역할을 수행하였다(더 솔직히 말하면, 그렇다고 믿어졌다). 그와 더불어 미적이고, 정서적인 글쓰기는 온통 문학이라는 형식으로 수렴되었다. 국어의 지위가 높아가면 갈수록 국어의 미적 잠재력을 총괄하는 문학의 지위 역시 승격될 수밖에 없었다. 그와 더불어, 문학 이외의 글쓰기는 위축되고, 배제되었다. 에세이건 잡문이건 문학 아닌 글쓰기들이 차지할 공간 자체가 사라져 버린 것이다 물론 근대 계몽기의 경우, 계몽의 열풍 속에서 문학이 독자적 위상을 지니지는 못했다. 문학에 투여된 이미지는 더할 나위 없이 고결했건만, 실제로는 계몽의 도구적 역할에 만족할 수밖에 없었던 것이다.
그러나, 1920년대에 이르면 문학은 비로소 근대적 앎의 배치, 그 전면에 나서게 된다. 3·1운동 이후 문맹률이 저하되고, 출판산업이 활기를 띠면서, 그리고 무엇보다 당시를 휩쓴 ‘연애열풍’에 힘입어 독서는 범국민적 취미이자 오락이 되었다. 이 독서의 중심에 문학, 그 중에서도 특히 소설이 있었다. 1920년대 초부터 구소설이나 계몽 기의 작품들과는 확연히 구별되는 새로운 소설들이 쏟아져 나오기 시작했을 뿐만 아니라, 서구소설이 대량으로 유입되기 시작하였다. 그 소설들의 주요 테마가 연애인 건 말할 나위도 없다. 소설과 연애 는 그야말로 찰떡궁합이었으므로 소설이 많아질수록 연애 또한 다양해지고, 연애가 다양해질수록 소설 또한 진화하게 되었다. 이런 흐름 속에서 소설은 근대적 지식과 매너, 패션 등 문화의 중심이자 첨단을 의미하게 되었다. (위의 책, 224~225쪽)
교회를 제외하고, 다른 건물들은 일부만 복원되었고 또는 박물관으로 활용되고 있었다. 한양 도성 내에서의 배치와 근대 계몽기의 공간적 배치가 달라졌다는 것을 직접 느끼게 된 점이 재미있었다. 대사관과 신문사가 집중되어 있고, 성당과 교회, 학교, 병원이 모두 근처에 있다는 점을 실감하게 되었으니 말이다. 다음 편에서는 근대식 병원 탐방을 나서보려고 하니, 기대해주시라!
* 정동길 근대유산 도보 탐방 프로그램도 운영하고 있으니 관심있는 분들은 이 프로그램을 활용해도 좋을 듯하다. 탐방은 무료이며, 안내 해설은 매주 토, 일요일 13:30에 정동극장 앞에서 집결해 출발한다고 한다. 더 자세한 것은 02-732-7524로 문의하시길.


일례로 10월 초 대부분의 언론은 ‘추석 전후로 여론이 크게 변했다’고 진단했는데, 야권 후보가 박근혜 새누리당 후보를 치고 올라가 그 격차를 벌렸다는 보도와 박근혜 후보의 우위가 유지되고 있다는 보도가 동시에 나왔다. 일대일 가상대결 여론조사에서도 안철수, 문재인 후보 모두 박근혜 후보를 추월했다는 기사와 안철수 후보는 박근혜 후보를 추월했지만 문재인 후보는 아직 박근혜 지지율에 미치지 못했다는 기사가 동시에 나왔다.
또한 야권 후보단일화 과정에서 문재인, 안철수 후보 양 진영이 여론조사 문구와 방법을 둘러싸고 논쟁을 벌여 여론조사가 과연 믿을 만한 것인지 국민의 의문을 가중시켰다. 문재인 측은 ‘적합도’를 묻는 문항을 선호했다. 반면 안철수 측은 양자간 ‘선호도’ 또는 ‘당선 가능성’을 물어야 한다고 주장하다 최종적으로 박근혜 후보와의 일대일 가상대결 조사 결과를 가지고 단일후보를 결정하자고 제안했다.
이런 양측의 갈등은 때 아닌 ‘여론조사 방법론’ 논쟁을 일으키며 국민적 관심을 불러모았다. 결국 양 후보는 단일화 합의에 실패했고, 그 과정에서 여론조사 방법에 관한 심각한 의혹과 음모론까지 대두됐다.
한 여론조사 기관이 선호도 조사만 진행하다 적합도 조사를 병행하자 안철수 진영에서는 “사실상 문재인 후보를 지원하는 편파적 행위”라고 공격했다. 여론조사는 조사문항에 따라 결과가 달라지는 소위 ‘워딩(wording) 효과’가 있게 마련이다. 또 다차원의 개념을 하나의 조사문항으로 측정하기 때문에 근본적인 한계를 가질 수밖에 없다. 이번 야권 단일화 과정에서 불거진 여론조사 잡음은 이런 여론조사의 태생적 한계가 정치적 의도의 문제로 환원될 여지가 있음을 드러낸 상징적 사건이라 하겠다.
통설의 범람
지난해 12월 19일 밤 서울 영등포 당사에서 민주통합당 당직자들이 문재인 후보의 패배가 확실시되자 침통한 표정을 짓고 있다.
대선이 끝난 뒤 일반 국민보다는 주로 정치권과 언론계에서 여론조사의 신뢰성에 강한 의문을 제기하고 있다. 그 까닭은 여론조사 공표 금지 기간 중 은밀하게 접했던 실시간 여론조사 결과가 실제 대선 결과와 큰 차이를 보였기 때문이다.
야권 후보단일화 실패와 이후 문재인 캠프의 과거지향적인 ‘유신후보 심판론’이나 ‘이명박근혜’ 프레임은 전혀 반향을 일으키지 못했다. 선거 전략상의 오류였다. 그러나 안철수 전 후보가 적극적인 선거 유세에 나서고 대선 후보 TV토론을 거치면서 투표일 직전 문재인 후보가 박근혜 후보를 추월했다는 여론조사 결과가 정치권과 언론에서 회자된 게 사실이다.
그러나 막상 투표함을 열어보니 박근혜 후보가 예상보다 큰 격차로 승리했다. 상황이 이렇다보니 선거 후 평가 담론을 주도하는 정치권과 언론에서 여론조사 신뢰도에 의문을 제기하는 건 충분히 이해할 만하다.
정치권이나 조사업계 통설이 여지없이 깨진 것도 선거여론 및 여론조사 전반에 대한 불신을 강화한 계기로 작용했다. ‘수도권 유권자는 진보적이다’ ‘투표율이 높으면 야당이 유리하고 낮으면 여당이 유리하다’ 등의 말은 일종의 선거법칙처럼 통용됐고, ‘국민은 여론조사 우세후보에 편승한다’ ‘SNS 여론이 전체 여론에 미치는 영향력이 커지고 있다’ ‘이번 대선엔 부동층이 적고 고정표가 많다’ 등의 주장도 마치 정설처럼 인식됐던 것이 사실이다. 이런 주장들은 여론조사 방법 자체의 문제는 아니지만, 대체로 여론조사 전문가들의 입을 통해 정당화되곤 했다.
여기서 한 가지 짚어야 할 것은 여론조사에 대한 일반인의 오해다. 여론조사는 민의를 파악하기 위한 하나의 수단이지, 민의 전체와 동일시할 수 없다는 점을 우리는 자주 간과한다. 여론조사는 투표로 실현되는 대의민주주의 체제가 유권자의 의사를 제대로 대표하고 있는지 모니터링하는 방법론일 뿐이다. 여론조사에 응답하는 것은 결코 정치적 참여가 될 수 없다. 어떻게 조사기관에서 임의로 선정한 응답자가 유권자를 대표한다고 여기고, 조사기관의 질문에 답한 것을 어떻게 자발적 정치 참여와 동일시할 수 있겠는가.
민의는 다의적이고 다면적인 데 반해 여론조사는 단일 차원에 대한 태도를 수량화한 결과일 뿐이다. 야권 후보단일화 과정에서 ‘적합도’니 ‘선호도’니 논쟁이 인 것은 유권자의 태도 자체가 다의적이고 다면적일 수 있기 때문이다. 실제로 초기 여론에서 안철수 후보가 적합도, 선호도, 당선 가능성 등 모든 차원에서 우위를 점했지만, 후보 등록 이후 안 후보에 대한 불안감이 커지는 반면 문 후보의 인물호감도와 안정감이 부상하면서 유권자의 태도가 다층적으로 변화했다. 즉 후보 적합도에서는 문 후보를 높게 평가하면서도 박근혜 후보와의 경쟁력에서는 안 후보를 높게 평가하는 것을 여론조사를 통해서 파악할 수 있었다.
단일 후보에 대한 ‘지지’라는 다층적이고 다면적인 여론을 한두 개의 질문으로 파악하고, 더구나 그것으로 단일 후보를 결정하겠다는 발상 자체가 민심을 얼마나 단순하게 이해하고 있는지, 여론조사를 얼마나 편의적으로 활용하고 있는지 단적으로 보여주는 예라고 하겠다. 여론조사는 유권자 구성원 간의 선호의 차이를 풍부하게 이해하는 데 도움을 줄 수는 있지만, 어느 선호가 그 사회와 유권자에게 더 바람직한지, 어떤 측면을 더 우선할 것인지에 대한 답을 줄 순 없다.


우리는 대학 내에서 계약직 교직원, 경비원, 교내 미화원들을 본 적이 있을 것이다. 이들은 대학 내에 존재하는 비정규직 노동자이다. 이들의 처우는 어떤 편일까? 본지에서는 대학 내 비정규직 노동자의 처우와 처우 개선을 위한 움직임에 대해 알아봤다.
대학 내 비정규직의 실태
대학 내 비정규직은 교육 및 행정업무 등을 지원하는 데 필요한 근로를 제공하고, 학교 회계에서 보수를 받는 자를 지칭한다. 대학알리미에 따르면 전국 200여 개 대학 내 비정규직 노동자의 수는 약 1만 명인 것으로 나타났다. 이에 대학 내 비정규직의 현황과 처우에 대해 살펴봤다.
대학 내 비정규직 상황은?=대학에서 직접 고용하는 비정규직에는 조교, 연구원, 계약직 교직원 등이 있다. 대학교육연구소에 따르면 대학에서 근무하는 비정규직 비율이 ▲2016년 34%(1만 3,751명) ▲2017년 34.3%(1만 4,007명) ▲2018년 36.6%(1만 5,590명)로 증가하는 추세이다. 그러나 그들의 처우는 정규직과 비교했을 때 열악한 실정이다. ‘기간제 및 단시간근로자 보호 등에 관한 법률’ 4조에 따르면, 기간제 근로자는 사업체에서 2년 이상 일할 경우 무기계약직으로 전환된다. 이에 일부 대학에서는 임금 문제로 인해 비정규직의 계약 기간을 2년 미만으로 체결하고 있다. 이에 따라 대학 내 기간제 근로자들은 계약 기간이 만료되면 더 일할 수 없는 고용불안에 처해 있다. 또한 대학 내에서 근무하는 조교 중에도 비정규직 노동자가 있다. 하지만 조교는 ‘학생도 아니고 노동자도 아닌 애매한 신분’으로 저임금 노동, 상사 갑질 등에 노출돼 있다. 또한 많은 대학에서 대학원생 조교에게 임금이 아닌 ‘장학금’으로 보수를 지급하며 노동법 적용을 피해왔다. 그런 한편 지난 8월 고용노동부에 이어 검찰에서도 대학에서 일하는 ‘학생 행정조교’를 노동자로 인정하기도 했다. 김병국 전국대학노동조합 정책실장은 “비정규직 노동자는 불안정한 고용 탓에 정규직에 비해 적은 임금, 열악한 복지 등의 차별을 받고 있다”고 전했다.
대학에서는 업무의 효율을 높이고자 청소, 경비 등을 담당하는 노동자들은 용역업체를 통해 채용하고 있다. 용역업체와 대학의 계약 기간은 보통 1년 내지 2년으로 짧은 편이다. 한편 지난 9월 24일에 정의당이 주최한 ‘대학 청소시설 경비노동자 노동환경 증언대회’에서 용역업체 소속 청소노동자들은 “짧은 계약 탓에 용역업체에서도 휴게 공간 개선 공사, 임금 인상 등의 처우 개선을 위한 비용을 부담하려 하지 않는다”며 “그렇다고 우리의 처우 개선을 학교에 요청해도 들어주지 않는 현실이다”고 말했다. 그러나 대학 측에서는 어쩔 수 없다는 입장이다. 이는 ‘하도급거래 공정화에 관한 법률’ 3조에 따라, 원청관계자가 구체적인 작업 지시나 처우 개선을 행하는 것은 불법행위이기 때문이다.
대학 측도 사정이=현재 대다수의 사립대는 ▲학령인구 감소 ▲등록금 동결 ▲부족한 정부 재정지원 등으로 인해 재정 상황이 좋지 못한 상황이다. 이로 인해 대학들은 인건비 부담을 줄이고자 비정규직 노동자를 채용하고 있다. 대학교육연구소에 따르면 4년제 183개 대학교 중 30개 대학교는 대학 내 계약직 비율이 50% 이상을 차지하고 있다. 을지대의 경우 대학 내 계약직 비율이 77%로, 실무직원의 대다수가 비정규직이다. 그러나 계약직 직원들의 근무 기간이 1~2년에 불과하기에 대학에서는 LINC 사업 등과 같은 장기적인 프로그램을 진행하기가 어려운 실정이다. 박영범 한성대 교수(경제학과)는 “학령인구가 감소함에 따라 특히 사립대에서는 비정규직 문제를 해결하는 데 재정적 한계가 있을 수밖에 없다”고 말했다.
정부의 비정규직 처우 개선방안=문재인 정부는 대학 내 비정규직 문제를 해결하기 위해 비정규직을 정규직으로 전환하는 ‘비정규직 제로 정책’을 공약으로 내세웠다. 이에 따라 지난해 인천대는 대학 내 비정규직을 정규직으로 전환하기 위해 노동자·사용자·전문가 협의체(이하 협의체)를 구성했다. 마침내 지난 3월, 인천대와 협의체는 5차에 걸친 협의를 통해 용역 파견직 노동자를 정규직으로 전환했다. 인천대 관계자는 “어려운 재정 상황 속에서도 노동자들의 고용불안 문제를 해소하기 위해 학내 구성원 모두가 함께 고민하고 노력한 결과”라고 말했다. 하지만 일각에서는 비정규직 제로 정책이 제대로 시행되지 않고 있으며 대학 내 비정규직 문제를 해결하는 데 실효성이 없다고 주장하기도 했다. 구춘권 교수(정치외교학과)는 “대학 내 비정규직의 파업, 집회 등이 지속되고 있다”며 “해당 정책이 잘 시행되고 있다고 보기는 어렵다”고 말했다.
지난해 7월, 고용노동부는 노동자들의 쾌적한 휴게공간을 위해 ‘사업장 휴게시설 설치·운영 가이드라인’을 마련했다. 그러나 해당 가이드라인은 법적 강제성이 없어 대학에서 잘 지켜지지 않고 있는 실정이다. 실제로 지난 8월, 서울대에서 근무하던 60대 청소노동자가 공과대학 휴게실에서 휴식 중 숨을 거뒀다. 노동자가 숨진 휴게실은 창문이나 에어컨도 없이 곰팡이 냄새가 나는 지하 공간이었다. 이에 서울대 학생모임 ‘비정규직 없는 서울대 만들기 공동행동’이 노동환경 개선을 요구하는 서명운동에 나섰다. 이들은 학교 측에 ▲기본금 3% 인상 ▲명절휴가비 지급 ▲기형적 호봉체계 개선 ▲휴게시설 및 근무환경 개선을 요구했다. 구춘권 교수는 “정부 차원에서 비정규직이 더 나은 대우를 받을 수 있도록 법적인 제도를 마련해야 한다”고 말했다.
우리 대학교도 노력 중=우리 대학교에서도 학내 비정규직의 처우 개선을 위한 노력을 기울이고 있다. 지난 2015년, 우리 대학교 조경관리 노동자는 과도한 업무량과 열악한 복지로 인해 집회를 열었다. 이에 우리 대학교는 학내 노동자들의 처우를 개선하기 위해 주 6일 근무에서 주 5일 근무로 변경했고, 휴일 및 공휴일은 쉴 수 있도록 했다. 또한 우리 대학교 측은 학내에서 근무하는 용역업체 소속 청소노동자들의 권리를 보장하기 위해 ▲올바른 분리수거 방법 홍보 ▲업무량 감소 ▲출입문 앞 청소 일정 부착 등을 실행하고 있다. 우리 대학교 청소노동자 A 씨는 “급여 인상, 냉동고 설치, 세탁기 설치 등 학교의 처우 개선 덕분에 업무 만족도가 높아졌다”고 밝혔다. 이에 우리 대학교 본부 측은 학내 노동자들의 처우를 개선하기 위해 지속적인 노력을 기울이겠다고 밝혔다.
취재를 마친 기자의 일기
기자는 학내에서 노동자들이 처우 개선을 요구하는 집회와 파업 등을 자주 접했다. 그러한 영향으로 평소 노동과 관련된 이슈에 관심이 많았고, 이와 관련된 기사를 찾아 읽곤 했다. 특히 이번 기사는 노동자들의 이야기를 학내 구성원들에게 알릴 수 있다는 점에서 매우 뜻깊게 다가왔다.
지금까지 기자는 ‘대학 내 비정규직’을 현장에서 일하는 노동자로 한정 지어 생각해왔다. 하지만 대학 내 비정규직에는 현장노동자뿐만 아니라 조교, 교직원 같은 사무노동자, 감정노동자 등 많은 노동자가 있다는 것을 알게 됐다. 자칫 대학 내 비정규직을 ‘현장노동자’로 한정해 기사를 썼을 수도 있었을 것이라는 생각에, 지금까지 무지했던 것을 반성하는 계기가 됐다.
취재를 시작하기 전까지 기자는 대학이 학내 비정규직 처우 개선에 대한 책임을 회피한다고 생각했기에, 비정규직 문제를 노동자의 입장에서만 바라봤다. 그러나 대학 또한 학령인구 감소로 인한 재정적인 어려움을 겪고 있음에도, 한정된 자원 내에서 나마 해당 문제를 해결하기 위해 노동자들에게 필요한 시설을 설치하는 등 많은 노력을 기울이고 있다는 것을 알게 됐다. 지금까지 기자는 의식적으로 혹은 무의식적으로 다소 편향적인 시각을 갖고 대학 내 비정규직 문제를 바라보았다는 것을 깨달았다. 수습기자 시절, 공정하고 객관적인 기사를 쓰겠다고 다짐했었다. 이번 취재를 계기로 균형 잡힌 시각이 얼마나 중요한지를 알게 됐다.
노동자들은 지속적으로 자신들의 권리를 요구하고 있으며, 학교 측 또한 비정규직의 처우를 개선하기 위해 애를 쓰고 있다. 그럼에도 불구하고 아직 학내 비정규직의 처우는 정규직 노동자에 비해 열악한 실정이다. 따라서 학내 비정규직 문제가 해결되기 위해서는 무엇보다 학교와 노동자뿐만 아니라 모든 학내 구성원들의 끊임없는 관심이 필요하다. 이에 대학이 평등의 가치를 실현하는 공간이 되길 바라며 글을 맺는다.
더 나은 노동 활동을 위해
전문가들은 대학 내 비정규직 노동자들의 처우가 아직 열악한 편이기에 처우 개선이 필요하다고 주장한다. 이에 윤자호 노동사회연구소 연구원을 만나 대학 내 노동자들에게 필요한 권리를 알아봤다.
대학 내 노동자들의 처우 개선이 필요한 이유는 무엇인가.
대학을 졸업한 학생들은 대부분 노동자가 돼요. 대학은 배움의 장이기에 노동자들의 노동권이 헌법에 보장돼 있다는 것을 알려줘야 할 책임이 있어요. 대학은 노동자들의 노동권을 보장해줘야 해요.
대학 내 노동자들에게 필요한 휴게시설로는 어떤 것들이 있는가.
노동자들의 휴게시설은 일하는 공간과 분리돼야 하며, 노동자들이 일하는 공간과 가까워야 해요. 또한 옥외 작업 등을 하는 노동자들의 휴게실에는 ▲세탁 시설 ▲탈의 시설 ▲샤워 시설 등이 필요해요. 더불어 너무 덥거나 춥지 않은 온도를 유지할 수 있는 냉난방 시설도 필수적이에요.
지난해 7월, 고용노동부는 ‘사업장 휴게시설 설치·운영 가이드라인’을 배포했다. 해당 가이드라인은 잘 지켜지고 있는가.
해당 가이드라인은 법적 강제성이 없기 때문에 일부 대학에서는 지켜지지 않고 있어요. 따라서 많은 노동자가 일하는 과정에서 받는 신체적, 정신적 스트레스를 충분히 해소할 공간이 없어요. 이로 인해 노동자들이 업무에 집중하기 힘들 수 있어요.
대학에서도 조교, 교직원 등 감정노동자들이 존재한다. 대학 내 감정노동자의 처우를 개선하기 위한 방안이 있다면 무엇인가.
지난해, 감정노동자가 받는 부당한 대우에 대한 예방과 조치를 담고 있는 ‘감정노동자 보호법’이 마련됐어요. 하지만 해당 법은 처벌이 약한 편이에요. 이로 인해 해당 법이 시행됐음에도 불구하고, 여전히 감정노동자들은 부당한 대우를 받곤 해요. 따라서 처벌 규정을 강화해 해당 법의 실효성을 높일 필요가 있어요.
지난해 전국대학원생노동조합은 조교들의 처우 개선을 주장했다. 조교노동자의 처우를 보장하기 위한 방안이 있다면 무엇인가.
교수는 조교의 인사권 및 임용권을 갖고 있어요. 이로 인해 조교들은 교수로부터 부당행위를 당해도 대응하기 어려워요. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 조교들의 권리를 요구하는 단체인 ‘노동조합’ 결성이 중요해요.
지난 8월, 통계청의 조사 결과에 따르면 비정규직과 정규직의 임금 차이가 약 2배로 나타났다. 이에 일부 노동자들은 비정규직의 급여 인상을 요구하기도 했다. 비정규직의 급여 인상이 필요한 이유가 무엇인가.


무엇보다 지난 11, 12회 방송분에서는 불꽃 튀는 검도대결을 펼친 복수와 세호, 그리고 세호의 고백을 받게 된 수정, 9년 전 ‘그날’로 얽혔던 세 사람의 삼각관계가 예고된 상황. 그러나 엔딩 장면에서는 그동안 오해로 얼룩져 갈등의 골이 깊어졌던 복수와 수정이 서로를 마주 보고 눈물을 흘리며 화해하는 모습이 담기면서, 멈춰있던 첫사랑이 시작될 가능성을 높였다.
이와 관련 ‘복수가 돌아왔다’가 본격적으로 ‘엉따(엉뚱하면서 따뜻한) 감성 로맨스’의 재가동을 예고한 가운데, 배우들의 열연이 빛날 수밖에 없던 이유를 입증하는 비하인드 컷이 포착돼 이목을 집중시키고 있다. 유승호-조보아-곽동연 등 ‘복수돌’주연 3인방들이 촬영 전에는 손에서 대본을 놓지 않고 강한 집중력을 보이고, 촬영 후에는 꼼꼼히 모니터링을 체크하며 촬영 현장을 뜨겁게 달구고 있는 것.
유승호는 복수를 위해 설송고로 돌아와 첫사랑과 재회하게 된 강복수 역으로 코믹부터 몸을 아끼지 않는 액션, 설렘 폭발 로맨스 연기까지 다방면의 매력을 발산하고 있다. 유승호는 ‘백허그 입막음’ 장면에서 상대역인 조보아를 안은 자세로 대본에 몰입하는가 하면, 바닥에 눕는 자세를 불사해가며 모니터를 통해 장면을 꼼꼼히 살피는 모습으로 현장의 열기를 뜨겁게 했다.
조보아는 극중 복수의 첫사랑이자, 이제 막 설송고의 정규직이 된 팩트폭격을 날리는 교사 손수정 역으로, 남자 못지않은 힘과 먹성은 물론, 입까지 매운 당찬 캐릭터로 첫사랑의 이미지를 다시 쓰고 있다. 조보아는 군데군데 포스트잇을 붙이고, 형광펜으로 표시해둔 대본을 보며 감정을 잡기위해 몰입하했다. 이어 촬영이 끝나자마자 모니터로 달려가 분석하는 등 극중 9년 전 전교 1등 반장 손수정 만큼 ‘연기 우등생’의 면모를 드러내고 있다.


종교개혁자들은 어떻게 죄인이 구원을 얻을 수 있는가에 대한 해답을 찾고자 하였다. 중세 말기에는 벌어진 비극적인 사회 현상들로 인해서 (전쟁, 교황권의 대립, 전염병, 지역주의 등) 하나님의 공의로운 심판에 대한 .두려움과 극렬한 공포심이 널리 확산되어 있었다. 죽음의 맛을 느끼며 고통의 세월들을 보내던 사람들에게 중세말기 로마 가톨릭 교회가 가르친 하나님은 진노하시고, 죄를 엄격하게 처벌하시는 분으로 인식되었다. 그러나 종교개혁자들은 하나님의 자비하심과 은혜, 용서와 사죄를 주시는 구원의 복음을 증거 하였다. 종교개혁은 성경에 근거하여 은총의 교리에 대해서 완전히 새로운 시각을 제공하였다. 하나님은 자비로우신 분이시고, 죄인을 긍휼히 여기사 기꺼이 만나주시고 들어주시는 분이라는 것이다.
1) 오직 은혜로만이냐 또는 은혜 최우선주의냐?
종교개혁자들은 은혜의 경륜에 주목하였다. 그리스도 안에서 믿는 자들에게 주어지는 값없이 주시는 구원이라는 관점에서 새로운 해석을 제시했다. 종교개혁자들이 가장 중요하게 선포된 핵심적인 교리는 은혜의 복음이었다. 은혜란 죄인에게 값없이 베풀어주시는 하나님의 자애로우신 호의이다.
은혜의 근거는 하나님께서 사랑으로 창조하시고 경영하시는 것이며, 성자 예수 그리스도를 통해서 구속사역을 이루시는 가운데 은혜가 시행되어지고, 성령의 적용사역으로 성도들의 심령 안에서 빛을 비춰주신다.
"오직 은혜로만!"이라는 교리의 핵심은 죄인들이 차츰 공로를 세워 나가면서 더욱 더 하나님이 인정하실만하게 매력적으로 변해 가는 것이 아니라는 점이다. 죄인은 아무리 노력해도 전혀 하나님에게 용납되거나 사랑을 받기에 합당하지 못하다. 그럼에도 불구하고 죄인들이 정죄당하지 않고 사랑을 받을 수 있다는 것이 복음이다. 예수 그리스도의 십자가 공로 때문에 죄인은 이제 사랑을 받는 대상이 되어 있었고, 하나님께서는 변함없이 사랑하신다는 놀라운 사실을 새롭게 발견하게 된 것이다. 은혜는 하나님의 신성한 임재방식과 행동양식을 통해서 드러난다.
은혜는 죄인을 향하신 하나님의 호의, 자애로우심이다. 은혜란 전혀 사람의 공로에 따라서 좌우되지 않고, 무조건적으로 따지지도 않고 베풀어주시는 긍휼하심이다. 로마서 5장 20절에, "죄가 더한 곳에 은혜는 더욱 넘친다"고 하였고, 죄를 이기고 왕노릇 하는 것이 하나님의 은혜이다. 루이스 벌코프는 은혜를 다음과 같이 규정했다:
"근본적인 개념은 축복들이 은혜롭게 주어지는 것을 의미하는데, 값없이 주시되 그 어떤 공로나 요청에 따라서 좌우되지 않는다. 은혜라는 단어가 사용된 대부분의 신약성경에서는, '카리스'라는 단어가 사용되는 곳에서는 사람의 가슴 속에 주어진 하나님의 자애로우신 호의를 의미하며, 성령의 효과적 작동에 의해서 시행된다."
하나님의 은혜가 주어진 죄인의 심령 속에는 변화된 능력이 나타난다. 은혜란 생활 속에서 엄청난 변화를 의미하는 것이다. 은혜는 죄인을 향하신 하나님의 특별하고도 자애로운 사랑을 의미한다. 그러므로 은혜는 하나님의 인격에서 분리된 것이 아니라, 죄인을 위해서 시행하시는 독특한 성령의 임재와 역동적인 특성이다.
사도 바울은 "나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니, 내게 주신 은혜가 헛되지 아니하였다" 고 고백하였다 (고전 15:10). 갈라디아서 1장 15절에서는 "내 속에 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가 그의 아들을 이방에 전하기 위하여"라고 자신의 정체성을 토로하고 있다. 또한 구원의 은혜를 풀이하면서, 모든 근거는 하나님의 은혜로부터 나온다고 확신했다 (엡 2:8). 여기서 은혜는 강력하고도 역동적인 변화를 이끌어낸 하나님의 사랑이다. 예수 그리스도의 십자가와 부활에 대해서 극렬하게 반항하고, 증거자들을 끝까지 추적해서 일망타진하려고 덤비던 사울에게 일어난 엄청난 사건을 설명하는 데에는 은혜 밖에 없다. 은혜 외에는 다른 단어란 어울리지 않는다. 사도 바울에게서 은혜라는 단어는 그의 삶 속에서 일어난 회심 사건과 같이 실제적으로 이루어진 일을 의미한다.
어거스틴의 생애를 바꿔놓는 엄청난 변화는 밀라노에서 일어났다. 세속적인 출세를 향해서 달려가던 그가 회심을 체험하는 사건이 일어났는데, 한량없는 하나님의 은혜가 작동한 것이다. 로마 제국에서 황제의 권세 아래서 출세하려는 야망을 갖고 달려가던 어거스틴은 청년기에 꿈꾸고 살았던 길에서 급격히 돌아서게 된다. 죄와 허물로 가득 찬 자신의 영적 상태를 되돌아보게 되었다. 급기야, 진정으로 죄악된 자아를 회개하고 밀라노에서 세례를 받았는데, 아들이 죽음에 이른다. 그는 고향 아프리카 북부로 돌아가서 일생동안 하나님의 은혜에 보답하고자 노력했고, 「고백록」에서 전 생애를 걸쳐서 추구하던 과정을 상세히 기록하였다. 어거스틴의 회심 이야기는 청교도들이 가장 듣기를 즐겨하던 예화가 되었고, 수많은 이들이 감동을 받았다.
훗날 어거스틴을 일컬어서 "은총의 신학자"라고 부르는 이유이다. 어거스틴은 펠라기우스에 맞서서 개인적으로 도덕적인 성취를 이뤄야만 구원의 은총을 성취하게 되는 것이 아니라고 주장했다. 죄를 용서받고 원죄의 형벌에서 벗어나는 길은 하나님의 예정과 선택이라고 하는 "선행적 은총"이 있어야만 한다. 믿음과 회개를 수반하면서 "유지하는 은총"을 주시고, 이웃을 사랑하는 마음으로 향해나가도록 "예방하는 은총"도 내려주신다.
2) 스콜라주의자들과 종교개혁자들의 대립
중세 후반 유럽에서는 낡은 종교에 대한 신앙이 무너져 내렸다. 사회의 갖가지 처절한 현상들 속에서, 해답을 갈망하던 자들에게 은혜라는 해답이 주어졌다. 종교개혁자들은 죄인들에게 은혜를 베푸시는 하나님을 소개했다. 고아와 과부를 긍휼히 여기시는 하나님께서는 절망하던 자들에게 낡은 종교의 허울을 벗어버리는 변화를 경험하게 허락하셨다. 종교개혁들 대부분은 중세 말기 가톨릭 신부들이었다. 루터와 그 주변에 있던 동료들, 츠빙글리, 부써, 파렐 등이 은혜의 복음을 선포하자 로마 가톨릭에서는 파문하였다.
종교개혁자들에게 있어서 하나님의 은혜란 교리적 구호가 아니었다. 그저 모호한 말로서 체계화된 추상적인 개념이 아니라, 모든 기독교 신자들의 삶 속에서 체험되어지는 생명의 증거들이다. 죄인을 향한 하나님의 자애로우심이 나타나서 새 힘을 부여하여 삶의 방향을 바꿔놓았다. 죽음과 전쟁과 죄가 넘실대던 폭풍의 바다에, 암흑같이 어두워서 전혀 소망이 보이지 않던 좌절의 시대에, 하늘로부터 은혜의 생명줄이 던져졌다. 칼빈은 극적으로 제네바의 설교자로 살아가게 된 것은 하나님의 은혜라고 시편 주석 서문에 밝힌 바 있다. 마치 요나가 물고기 뱃속에서 살아나게 되는 것과 같다고 고백했다. 칼빈은 시편에 나오는 다윗의 고백을 가장 좋아하였다.
중세 로마 가톨릭 교회에서는 은혜의 개념에 대해서 상당히 많은 규정들을 설정해 놓았다. 먼저, 확실하게 행동 가운데서 구체화되는 "실제적 은총"(actual grace)과 새로운 피조물의 근본적인 원리가 되는 "습관적 은총"(habitual grace)으로 나누었다. 습관적 은총이 보다 실제적 은총으로 행동화하는 것이 강조되었다. 중세시대에는 "비창조된 은총"(uncreated grace)은 구원에 있어서 하나님 자신의 선물로 주어지는 것으로 모든 다른 은혜의 기초가 되는 것이고, "창조된 은총"(created grace)은 개인의 성격과 본성에 따라서 비창조된 은총이 효과를 발휘하게 하는 은총이다. 따라서 신비적인 성례를 통해서 은혜의 주입을 강조했다. 미사, 고해성사 등 일곱 가지 성례들에 참석하게 되면, 자신들의 영혼 속에 주입되어진다는 초자연적 실체를 받게 되는 것이라고 가르쳤다.
그러나 종교개혁자들은 그러한 맹목적이고 무의미한 반복 속에서 은총을 받게 된다는 허상을 깨트려 버렸다. 성직자들이 성례의 시행을 장악하고 있으면서, 하나님의 은혜를 주입시켜주고자 각종 예식을 시행한다는 것이 허구적인 도그마, 강압적 권세를 동반하는 억지주장이었음을 파헤쳐 버렸다.
종교개혁자들은 구원의 전 과정은 "오직 은혜로만"(sola gratia) 주어진다는 점을 강조했다. 이와 대조적으로, 로마 가톨릭에서는 "은혜의 최우선주의"(gratia prima)을 주장한다. 이 두 가지 용어는 매우 비슷하지만, 엄청난 차이가 있다! 은혜가 최우선적이다는 말은 먼저 은혜를 받은 후에 사람의 의지가 작동해서 선한 생활을 유지해야만 한다는 것이다. 로마 가톨릭에서는 하나님의 은혜를 가장 앞서는 요인이라고 주장하고 있고, 은혜가 제일 먼저 고려되어야할 선행적인 위치에 있다고 가르치고 있지만, 여전히 신인협력을 주장하는 반펠라기우스주의(Semi-pellagianism)를 강조하고 있다.
은혜에 근거하여 인간의 의지적 성취로 선행을 하게 되면, 공로를 쌓아서 의롭게 되고자 했던 것이 스콜라주의였다. 의로운 일을 행함으로 의인이 된다는 것은 아리스토텔레스의 윤리학에서 가르치는 것이다. 아리스토텔레스는 「니코마코스 윤리학」에서 덕과 행복의 절정을 이루는 자족적인 순수 관조를 강조하면서, 스스로 중용의 미덕을 발휘하여야 한다고 주장했다. 이런 헬라의 도덕철학이 스콜라주의에 혼합되어져 있었다.
그러나 종교개혁자들은 오직 하나님의 은혜로만을 강조한다. 루터는 오직 은혜로만!을 강조하였고, 은혜야말로 칭의를 주시는 근거가 된다는 사실을 확신하게 되었는데, 그 누구도 율법주의와 자기 우월감에 빠지지 말아야할 하나님의 조치라는 점을 성경에서 파악하였던 것이다. 루터는 1516년 가을, 의로움에 대하여 경이적인 깨우침을 성경에서 발견하게 되었다. 사람이 의로운 행동을 통해서 거룩하게 되는 것이 아니라, 즉 성례에 참여해야만 의로움을 획득하는 것이 아니라는 것을 깨우친 것이다.
그리스도의 의로움 자체가 우리를 의롭게 한다는 것을 루터가 알게 되었다. 중세시대에는 스스로 노력하는 방법만을 강조하였기에, 하나님께서 무조건적으로 그리스도 안에서 은혜를 내려 주시는 것을 깨우치지 못한 것이다.
만일 인간이 스스로 노력과 고통을 통해서 의로움을 획득하는 것이라면, 그리스도께서 십자가 위에서 죽으실 필요가 없었다. 사람이 자신을 거룩하게 함으로써 의로운 자가 되는 것이 아니라, 의롭다하심을 받는 것이다. 이것을 루터는 로마서 1장 16-17절에서 깨우친 것이다.
은혜로우신 하나님께서는 믿음을 선물로 주셔서 오직 예수 그리스도의 의로움을 전가시켜 주신다(imputation). 죄인으로 하여금 성령의 임재와 보호 가운데서 은혜가 작동하게 하신다. 죄인의 변화와 보호에 있어서는 하나님의 은혜가 단독적으로 작동한다. 은혜는 하나님의 주권적인 단독 사역이다. 스콜라주의는 은혜의 신학을 변질시켰다. 중세 시대에는 은총의 교리는 세례를 받고 여러 가지 성례들에 참여하면서 주입되어지는 것(infusion)이라고 가르쳤다. 루터는 로렌조 발라의 저술을 통해서 스콜라주의자들의 은혜 주입설이 불가타 역본 속에 왜곡되어져 있음을 깨닫게 되었다. 고린도전서 15장 10절에 "내가 한 것이 아니라 하나님의 은혜로 된 것이라"고 하는 구절을 은혜 주입설에 맞게 고쳐서 번역했던 것이다. 지속적으로 로마 가톨릭에서는 은혜가 성도의 내적인 본성 속에 채워지는 것이라고 강조하고 있다.
율법에 대한 예수 그리스도의 능동적 순종이 성도들에게 전가되는 것(imputation of active obedience)과 죄의 씻음이 주요 종교개혁자들의 성경해석에 공통적으로 담겨있다. 루터는 "우리를 위해서 그리스도가 율법에 대해서 순종하셨고 이것이 성도들에게 전가된다"고 밝혔다.
칼빈은 「기독교강요」 와 성경주석과 설교에서 "하나님을 아는 지식"을 매우 강조하였는데, 지식체계를 세우고자 하는 것이 아니라 예배와 올바른 경외심으로 구체화 된 "경건의 신학"을 세우고자했다. 칼빈은 성경 안에서 구원을 주시는 지식을 아는 것은 결국 은혜를 베풀어 주시는 하나님을 아는 것이라고 해석하였다.
하나님의 은혜에 의해서 죄인들이 하나님의 자녀로 양자가 되었고, 죄인들은 예배와 성만찬의 예식에서 은총에 대한 맛을 보면서 감격과 감사를 토로하게 된다.
하나님의 은혜를 근간으로 하는 칼빈의 구원론은 로마서 5장 19절에 대한 주석과 「기독교강요」 (최종판, 1559)에서, 예수 그리스도의 적극적 순종이 우리에게 전가되었기 때문에 하나님께서 죄인들을 용납하신다는 해석으로 제시되었다.
오시안더가 그리스도인들 속에 그리스도의 인격이 주입된다고 가르치는 "본질적 칭의론"에 반대하여, 칼빈은 그리스도의 순종과 희생적 죽으심이 성도들의 의로움으로 간주된다고 반박했다.
칼빈은 로마서 5장 16절, "더욱 하나님의 은혜와 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤다"는 구절에서, 은혜의 개념을 명쾌하게 설명하였다.
"사도가 은혜를 죄와 대조시키고, 은혜로부터 흘러나오는 은사를 죽음과 대조시키는 것은 적절하다. 따라서 "은혜"는 하나님께서 우리를 비참함에서 건져내시기 위하여 그의 선하심 또는 사랑을 값없이 거저 베풀어 주시고 그 증거로 그리스도를 우리에게 주신 것을 의미하고, "은사"는 이 긍휼하심의 결과로서 우리에게 주어진 것, 곧 우리로 하여금 생명과 구원, 의와 새 생명을 비롯해서 온갖 축복을 얻게 해주신 하나님과의 화해를 의미한다."
로마 가톨릭에서는 은혜를 정의할 때에, 사람들의 심령 속에 주어지는 하나의 속성에 불과하다고 가르쳤다. 하나님 아버지께서는 한 사람 예수 그리스도를 근원으로 삼으시고, 모든 사람이 그리스도의 충만으로부터 생명수의 은혜를 얻어갈 수 있도록 하셨다. 그리스도의 풍성하심으로부터 우리의 가련함과 결핍이 해결되어질 수 있는 것들이 흘러나온다.


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지난 20일 처음 방송된 ‘배가본드’는 민항 여객기 추락 사고에 연루된 한 남자가 은폐된 진실 속에서 찾아낸 거대한 국가 비리를 파헤치게 되는 과정을 담은 드라마로, 문정희는 극 중 무기로비스트 제시카 리 역을 맡았다. 존엔마크사 아시아 담당 사장으로 변신한 문정희는 첫 회부터 강렬한 카리스마를 뿜어내며 명실상부 연기 장인의 귀환을 알렸다.
이날 모로코행 비행기가 테러로 추락하는 사고가 발생하며 눈길을 모았다. 극 초반부 ‘대한민국공군 차세대전투기사업 설명회’에서 자사 전투기에 대해 설명했던 제시카리는 라이벌 사인 다이나믹 시스템사의 비교적 값싸고 성능 좋은 전투기에 위기 의식을 느꼈다. 테러로 추락한 비행기가 존엔마크사의 라이벌사인 다이나믹 시스템사의 최신 기종 민항기로 밝혀지며 충격을 안겼다.
다이나믹 시스템사의 대국민 사과 기자회견이 열리는 자리에 나타난 제시카 리는 의뭉스러운 표정을 지어 보이며 긴장감을 끌어올렸다. 이내 유가족들의 울분으로 가득한 기자회견장을 나서며 비릿한 미소를 지어 시청자들을 충격의 도가니로 빠뜨리기도. 특히, 전투기 사업설명회 이후 청와대와의 계약을 성사시키기 위해 제시카리가 줄곧 압박해온 CIA 출신 마이클의 장례식 장면이 전파를 타며 충격의 연속이 이어졌다. 제시카리가 그의 죽음을 안타까워할 것이라는 예상과 달리 마이클의 시신에 가까이 다가가 “당신이 보여준 단 한 번의 능력이 나와 우리 모두를 살렸어요. 굿바이. 마이클”이라며 싸늘한 웃음을 지어 보여 예측불가 긴장감의 정점을 찍었다.


그날, 그리고 그날 이후로도 오랫동안 이 땅의 선생님들은 두 번의 통곡을 했다. 세월호와 함께 차가운 바다 속에 잠기어 간 304명의 귀한 목숨들을 생각하며 울었고, 아이들을 구하다 실신해 구사일생을 구조됐던 단원고 교감선생님의 자살 소식에 또 울어야만 했다. 이 글은 교사로서의 내면의 상처를 고백한 글이었다. 교권보호 시스템의 부재는 교사를 향한 무한책임을 요구하기에 뜻하지 않은 사고나 사건 속에 휘말린 교사들은 보호받기보다는 소송을 당하거나 비난의 대상이 되는 일이 비일비재하다. 하지만 가장 가슴 아프고 고통스러웠던 것은 온전히 내 제자만을 걱정하고 염려하지 못하며 갈등하고 두려워했던 내 모습이었다. 글을 통해 나는 그렇게 약한 존재였고 상처받는 존재였다는 것을 고백하고 싶었다. 그 고백을 통해 마음의 상처가 치유되길 바랐다. 정윤(가명)이의 사고는 3년이 지나서야 마무리가 됐다. 사건이 종결되기까지 학부모와 이해당사자들과의 만남, 행정적 처리 그리고 내면의 갈등을 겪어오며 마음이 참 아팠다. 정윤이의 천진난만한 웃음과 목소리 그리고 동료선생님들의 도움은 그 시간을 버틸 수 있는 힘이었다. 이제는 우리 교육의 장이 울타리 없이 방치되지 않았으면 좋겠다.…
평강은 왜 온달산성에 왔을까
역사를 영어로 적으면 히스토리(History)다. 여기에 착안해 어떤 사람은 역사가 대부분 남성들의 이야기를 적은 것이라고 한다. 조금 과격해 보이는 이 말은, 틀린 말이 아니다. 역사에서 여성의 이야기는 특별하다. 세상의 반이 여성이지만 과거의 역사 기록은 그렇지 못했다. 그런 점에서 지금부터라도 역사 기록의 방향을 고민해야 할 것 같다. 우리나라 역사 기록도 예외는 아니다. 그런 남성들의 기록에서 여성들을 찾아보는 노력을 해 보면 어떨까. 여성의 삶을 혼자 개척한 모습도 있지만 이번에는 부부의 이야기를 찾아보려 한다. 번잡한 것 같지만 사람의 인생은 외로운 것이라고 한다. 그런 긴 인생을 같이 갈 누군가가 옆에 있다는 건 위안이며 삶을 살아갈 힘이 될 수 있다. 가을을 맞아 꼭 배우자가 아니더라도 우리에게 소중한 ‘더불어 살아가는 인생’의 가치를 생각해 볼 역사 유적을 찾아본다. 단양 온달산성우리나라 사람 중 ‘바보온달과 평강공주’를 모르는 사람은 없을 것이다. 그런데 워낙 유명하다보니 약간의 부작용이 있다. 실제 역사 사건이 아니라 ‘전래동화’ 쯤으로 알고 있는 경우가 많다. 그러나 두 사람은 삼국사기 ‘열전 ’에 등장하는 역사 속 주인공이다. 몇몇 역
9월의 공연전시
국악극 꼭두 꼭두는 국악과 영화가 만난 새로운 장르의 공연으로, 치매에 걸린 할머니의 꽃신을 찾으러 떠난 어린 남매가 이승과 저승을 이어주는 존재인 ‘꼭두’와 함께 벌이는 모험을 담았다. 이승의 이야기는 단편 영화로 제작돼 스크린에 펼쳐지고 저승 속 판타지 이야기는 무대 위에서 춤과 노래로 구현된다. 영화 만추가족의 탄생의 감독 김태용이 연출을 맡는다. 10.4-10.22 | 국립국악원 예악당 | 02-580-3300 전시 무민 핀란드의 국민캐릭터 ‘무민’이 한국에 왔다. 전시에서는 원작자 토베 얀손의 친필 원화를 비롯해 오브제와 사진 등의 작품 350여 점이 망라돼 70여년 무민의 역사를 한눈에 보여준다. 무민 라이브러리, 무민 영상관 등 관람객이 작품을 직접 체험하는 참여형 공간도 함께 마련된다. 9.2-11.26 | 예술의전당 한가람디자인미술관 1층 | 02-837-6611 뮤지컬 쿵짝 뮤지컬 쿵짝은 단편소설 사랑방 손님과 어머니 동백꽃 운수 좋은 날을 옴니버스 형식으로 풀어낸 작품이다. 한정무의 ‘꿈에 본 내 고향’, 봉봉사중창단의 ‘사랑을 하면 예뻐져요’, 진방남의 ‘꽃마차’ 등 작품의 시대적 배경과 어우러지는 1930~1950년대 가요는 편곡을 통
작가의 힘
‘연극은 배우예술’이라는 말이 있다. 극장을 연기만으로 시간과 공간을 뛰어넘는 가상의 세계로 만드는 마법은 전적으로 배우가 가진 힘에 달려있기 때문이다. 그리고 그 연기에 뼈대가 되는 것은 단연 대본이다. 촘촘하지 못하고 구멍이 송송 난 이야기에서는 아무리 ‘국민 배우’가 혼신의 힘을 다해 펼치는 연기도 빛을 잃기 마련이다. 출연 배우만큼이나 힘이 있는 희곡을 탄생시키는 극작가가 중요한 까닭이다.유명 소설가나 시인처럼 우리에게 친숙하지는 않을지라도, 특유의 깊이 있는 사유와 성찰로 세계에서 주목 받는 작가들의 작품 세 편을 소개하고자 한다. 특징적인 것은 적게는 단 두 명, 많아도 일곱 명으로 적은 배우들만이 출연한다는 사실이다. 무대나 조명 역시 화려하지 않다. 이 단출한 구성으로 두 시간여 동안 관객의 집중을 이끌어내는 것이야말로 밀도 높은 희곡이 가진 힘이라고 할 수 있겠다.연극 M. 버터플라이는 중국의 경극 배우이자 스파이였던 여장남자 ‘쉬 페이푸’가 프랑스 외교관 ‘버나드 브루시코’를 속이고 국가 기밀을 유출했던 사건을 모티브로 하고 있다. 실화 속 두 주인공은 중국배우 송 릴링, 프랑스 영사관 직원 르네 갈리마르라는 인물로 재탄생했다. 대사관 파티
하체 붓고 어깨 뭉친다면 이 동작 따라해보세요
이번 요가 동작의 주제는 하체 부종 및 뭉친 어깨근육을 풀어주는 스트레칭이다. 교사들은 주로 서서 근무하기 때문에 하체 쪽으로 피로가 많이 쌓여 하체 부종이 나타날 수 있다. 특히 구두를 자주 신는 경우 더욱 심하며 장시간 수업을 진행하다 보면 중심이 한쪽 방향으로 쏠려 발생하는 경우도 있다. 수업 시간 외에도 컴퓨터 앞에 앉아 있는 업무가 많기 때문에 어깨근육이 긴장돼 통증이 오는 경우가 많다. 아래의 동작은 이런 문제들을 완화하기 위한 것으로 하루 두세 번 정도만 따라 해도 효과가 있고 피로감도 많이 해소할 수 있다. 1번부터 3번 동작을 순서대로 따라하는 것이 좋다. 1대퇴이두근 스트레칭 -동작설명1. 정면을 보고 바로서서 무릎을 구부려 배를 허벅지 위에 올리고 고개를 숙인다.2. 정수리가 바닥을 볼 수 있도록 하고 양손을 무릎 뒤로 가져가 서로 엇갈리게 잡아준다.3. 호흡을 15회 이상 유지하며 머리와 어깨에 힘을 풀어준다. -주의사항1. 체중이 뒤로 빠지지 않도록 무릎과 복사뼈 라인을 맞춰준다.2. 배와 허벅지가 닿지 않으면 무릎을 더 구부리고 중심이 흔들리면 다리 사이 정렬을 골반 너비로 한다.3. 머리에 힘을 풀어 정수리가 바닥을 향하도록 한다.
2017-08-31 19:46
대한제국의 꿈, 종말의 숨결 깃든 덕수궁
1919년 4월, 상해에서 ‘대한민국임시정부’가 수립됐다. ‘대한민국임시정부’는 한성정부와 러시아 블라디보스토크의 대한국민의회(노령정부)가 통합해 그해 가을 출범했다. 임시정부는 국호를 놓고 ‘대한’과 ‘조선’, ‘고려’ 사이에서 고민했다. 그리고 결국 ‘대한’을 택했다. 그 이유는 일제에게 국권을 빼앗긴 나라가 ‘조선’이 아니라 ‘대한제국’이니 그 나라를 되찾는다는 의미가 있어야 했기 때문이다. 물론 새로 들어설 나라는 ‘제국’이 아니라 시민이 중심이 되는 ‘민국’이어야 했다. 그 결과 ‘대한민국’을 공식 국호로 결정한 것이다.올해는 대한제국이 수립된 지 120년이 되는 해다. 그동안 대한제국의 이미지는 희미해졌지만 곳곳에 영향을 끼치고 있기도 하다. 대한제국의 흔적을 찾아 떠나본다. 대한제국의 중심, 경운궁(덕수궁) 1896년, 고종은 일본의 눈을 피해 경복궁을 떠나 러시아 공사관으로 거처를 옮겼다. ‘아관파천’이다. 그 후 경운궁을 살펴보라 했고 곧 대대적인 궁궐 조영이 시작됐다. 그리고 만 1년이 지났을 무렵, 고종은 지금 우리가 덕수궁으로도 부르는 경운궁으로 ‘환궁’했다. ‘환궁’의 뜻이 궁궐로 돌아온다는 것이니 틀린 표현이라고 할 수는 없지만 원래


주52시간제가 내년부터 300인 미만 50인 이상 기업에도 확대 시행되는 가운데 중소기업들이 “적용 시기를 1년 유예해 달라”며 거듭 촉구했다. 중소기업의 60%가 시행 준비가 부족한 상황에서 탄력근로제 등과 같은 아무런 보완 대책이 없이는 납품 차질은 물론 감원 우려가 크다는 이유에서다.
13일 중소기업중앙회를 포함해 14개 중소기업 단체는 주52시간제 시행을 앞두고 입법보완을 촉구하는 기자회견을 열었다. 김기문 중기중앙회장은 “주52시간제을 내년 시행하면 중소기업들이 너무 힘들어 진다”며 “최소한 1년 정도 시행을 유예해 달라는 게 중소기업계의 의견”이라고 강조했다.
김기문 중기중앙회장이 13일 중기중앙회에서 열린 주52시간제 입법보완 촉구 기자회견에서 기자들의 질문에 답하고 있다. / 사진제공=중기중앙회
중기중앙회가 지난달 500개 기업을 대상으로 주52시간제 준비 실태조사를 벌인 결과에 따르면 65.8%는 ‘준비가 안 됐다’고 답했다. 52.7%는 ‘제도 시행이 유예돼야 한다’고 요청했다. 국회서도 6개월 탄력근로제나 선택근로제 도입을 위한 대체입법이 계류중이지만 양대노총이 원안 시행을 고집하며 총파업을 압박하자 정치권이 눈치를 보느라 논의에 진전이 없는 상태다. 정부도 국회의 관련 대체입법 통과가 우선이라며 입법 통과 후에도 미진한 점이 있으면 추가적인 대책을 내놓겠다는 원론적인 입장만 되풀이 하고 있다.
14개 단체는 이날 “(주52시간 영향으로) 근로시간이 줄면 공장가동이 어렵고 납기를 맞출 수가 없다”며 “주 52시간제가 보완없이 시행되면 근로자 급여도 13%나 감소한다는 조사결과가 있다”고 주장했다. 주 52시간 도입에 따른 근무시간 축소에 따라 추가 인원을 충원해야 되지만 중소기업들이 여력이 없는데다 추가 인건비 상승 부담에 따른 우려로 사실상 충원이 쉽지 않다. 건설업종과 같은 특수 업종에 대한 이해없이 주52시간이 시행된데 대한 비판도 나왔다. 김영윤 대한전문건설협회장은 “건설업의 경우 비가 오거나 추운 겨울에는 공사장 일을 아예 하지 못하게 된다”며 “건설업종과 같은 업종 특성에 대한 고려없이 제도가 시행될 상황”이라고 지적했다. 박미경 한국여성벤처협회장도 “벤처기업은 연구개발직 등과 다양한 프로젝트를 진행하게 되는데 특정기간에 업무가 집중되다 보니 이미 주52시간제를 적용하는 300인 이상 기업에서도 문제점이 수두룩하게 나타나고 있다”며 시행 연기를 주장했다. 정성인 한국벤처캐피탈협회장 역시 “벤처캐피탈이 투자하는 기업은 설립 초기 근로 강도와 사업에 대한 집중도가 높다”며 “연구개발을 주력하거나 초기 성장기업에 대해서는 주52시간을 예외로 둬야 한다”고 제안했다.
14개 중소기업단체는 13일 중소기업중앙회에서 주52시간제 입법 보완을 촉구하는 입장문을 발표했다. / 사진제공=중기중앙회


지독한 방귀냄새 원인 방귀는 음식물과 함께 입을 통해 들어간 공기가 장 내용물의 발효에 의해 생겨난 가스와 혼합하여 항문을 통해 방출되는 가스체인데요. 하루 평균 14~20회 정도의 방귀는 정상적인 분출 횟수로 자연스러운 생물학적 과정이지만, 어떤 경우에는 방귀 소리가 크거나 냄새가 심하면 주위 사람뿐만 아니라 본인에게도 불편할 수 있습니다. 오늘은 미국 건강 정보 서비스 ‘Healthline’의
국내 쇼핑앱 인기순위
Written on 6월 6, 2019 by bliss in Information
한국인이 가장 많이 사용하는 쇼핑앱 TOP 4 모바일 기기로 인터넷 쇼핑을 이용하는 사람들이 점점 많아지고 있는데요. 애플리케이션(앱)·리테일 분석업체 와이즈앱은 2019년 4월 한 달 동안 전국 33,000명의 안드로이드 스마트폰 사용자의 쇼핑앱 사용 현황을 조사하여 5월 28일에 발표했는데요. 오늘은 와이즈앱의 발표 자료를 통해 한국인이 가장 많이 사용하는 쇼핑앱이 무엇인지 알아보고자 합니다. 한국인 쇼핑앱 이용
진주 수출국 TOP 10
세계 최대 진주 수출국 TOP 10 조개류의 체내에서 형성되는 구슬 모양의 분비물 덩어리인 진주는 지난 6천 년 동안 장신구로 사용돼 왔는데요. 별도의 가공 처리를 하지 않아도 우아한 광택과 빛을 내기 때문이에요. 또한, 진주를 건강, 부귀, 장수를 상징한다고 생각해 예로부터 선호하였던 보석 중 하나였습니다. 2017년 국가별 진주 총 수출액은 전 세계적으로 45억 달러(5조
머릿결 좋아지는 방법 10가지
헤어 건강을 위한 생활습관 10가지 건강하고 윤기나는 머릿결은 남녀 불문하고 미용의 기본 조건 중 하나인데요. 실제로 푸석하고 거친 머릿결은 헤어 건강뿐만 아니라 신체 건강과도 밀접한 연관이 있기도 합니다. 오늘은 미국 패션 뷰티 매거진 얼루어(Allure)를 통해 윤기나는 머릿결을 만드는 방법을 알아보고자 합니다. 1. 외부로부터 머리카락 보호하기 항상 태양, 바람, 비, 먼지 등으로부터 머리카락을


이홍구 전 국무총리 유민문화재단 이사장 시진핑 중국주석의 북한 방문은 매우 적절한 시간을 택한 타이밍의 묘를 보여주고 있다. 시 주석의 국빈방문 한 주일 후, 오사카 G20회의에 참석하는 각국 정상들이 가장 궁금해하는 것 중의 하나가 바로 아시아의 평화를 위협하는 북한 핵 문제에 대한 중국 입장의 전향적 변화이기 때문이다. 지난 30년 북한핵 문제는 우여... 중앙일보(조판) | 2019.06.20 00:09
... 통지문(팩스)을 전송해 조문단 파견을 타진했다. 김양건 노동당 통일전선부장 겸 조선아시아태평양평화위원회 위원장, 김기남 노동당 중앙위원회 비서 등 6명의 북한 조문단은 사흘 뒤 고려항공 특별기 편으로 김포공항에 도착하자마자 김 전 대통령의 빈소를 조문했다. 한편 이 여사는 생전에 김 전 대통령과 함께 정상회담을 위해 평양을 방문한 것은 물론이고, 김 전 대통령 사후에도 김대중평화센터 ... 중앙일보(집배신) | 2019.06.11 11:55
北, 이희호 여사 장례에 조문단 파견할까
... 국방위원장 명의의 조전을 보내고, 특사 조의방문단을 파견하겠다고 밝혔다. 사흘 뒤인 8월 21일 김기남 노동당 중앙위원회 비서와 김양건 통일전선부장 등 6명으로 구성된 특사 조의방문단이 특별기로 서울에 도착했다. 조문단은 방한 첫날 조의를 표하고, 이틀째인 22일 현인택 통일부 장관을 만나 이명박 정부 출범 이후 사실상 첫 남북 고위급 회담을 했다. 김양건 부장은 현 장관과 면담에서 ... 중앙일보(집배신) | 2019.06.11 06:24
... 참석할 예정입니다. 관련 소식 취재기자 통해 알아보겠습니다. 이희정 기자, 부시 전 대통령이 오늘 오후 입국했죠? [기자] 네, 부시 전 대통령이 오늘 오후 3시 40분 쯤 대한항공 특별기 편으로 서울 김포국제공항을 통해 입국했습니다. 회색 바지와 재킷, 운동화 등 편안한 차림으로 입국한 부시 전 대통령은 환한 표정으로 취재진에게 손을 흔들었습니다. 부시 전 대통령은 내일 ... JTBC | 2019.05.22 18:37
중부일보 | 2018.12.19 22:25


양승태 대법원장 시절 재판거래 의혹에 집중됐던 검찰 수사가 대법원의 예산 전용 문제에 칼을 들이대고 있다. 검찰은 당시 법원행정처가 양승태 대법원장 입장을 대변하는 기사들이 보도되거나, 보도 되도록 기획하는 과정에서 특정 언론사에 대가로 낸 돈의 출처를 들여다 보고 있는 것으로 확인됐다.
9일 한국일보 취재 결과, 서울중앙지검 사법농단 수사팀(팀장 한동훈 3차장검사)은 2016년 법원행정처가 양승태 대법원을 비판한 박한철 당시 헌법재판소장을 깎아 내리는 기사를 직접 작성해 한 언론사에 제공해 준 사실을 파악하고 정확한 경위를 수사 중이다. 검찰은 이와 관련해 그 해 3월 법원행정처가 작성한 ‘○○신문 기사 초안’이라는 문건을 확보한 것으로 알려졌다. 문건엔 대법원장의 헌법재판소 재판관 지명 제도를 지적한 박한철 당시 헌재 소장 발언을 비판하는 취지의 기사체 글이 담겨 있었고, 이 글은 한 언론사에 건네진 뒤 며칠 뒤 별 다른 수정 없이 지면 기사로 보도된 것으로 전해졌다.
검찰은 이 기사 보도 뒤 법원행정처가 이 언론사에 계획에 없던 구독료를 지급한 사실을 확인하고 돈의 출처와 성격을 캐고 있다. 법원행정처는 그 해 이 언론사 구독료 명목으로 예산 7,000만원 가량을 집행했고, 이듬해인 2017년에도 이 언론사에 대해서만 1억3,000만원 대 예산을 투입한 것으로 알려졌다. 검찰은 이 돈이 국제 유가 하락으로 기름값 부담이 줄면서 남은 예산을 사용했다는 진술에 따라 불법적인 예산전용이 있었는지 여부를 수사 중이다. 검찰은 법원행정처의 대필 기사 작성과 언론사 구독료 예산 증액 모두 당시 고영한 법원행정처장(대법관)과 임종헌 법원행정처 차장 지시에 따른 것이라는 관련자 진술도 확보한 것으로 알려졌다.


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한태주는 지난 8회에서 아버지 한충호(전석호 분)가 사기도박 조직 로터리파의 총책이었다는 진실과 죽음을 목격하며 충격에 빠졌다. 한충호는 다시 시작된 매니큐어 살인사건과도 연관이 있었다. 고영숙이 사망하기 직전 한충호와 함께 있었다는 사실이 드러나며 가장 유력한 용의자로 지목된 것. 하지만 한충호는 고영숙이 누군가와 싸우는 소리를 들었다며 오종만을 용의자로 지목했고, 사망 직전에는 의문의 괴한을 향해 “네가 영숙이 죽였지?”라며 실랑이를 벌였다.
복고 수사팀은 오종만 수사로 더욱 쫄깃해진 2막을 연다. 사진 속 한태주와 강동철은 오종만을 검거하고도 긴장감이 감도는 심상치 않은 분위기로 궁금증을 자아낸다. 한충호 사망 이후 한층 짙어진 한태주의 예리한 카리스마가 눈길을 끈다. 여느 때 보다 진지한 한태주는 확신에 가득찬 모습으로 수사를 진행하려 하지만 강동철은 고민이 깊은 듯 근심이 가득하다. 결국 불꽃이 튀며 팽팽하게 대립하는 한태주와 강동철의 날카로운 눈빛이 범상치 않은 사건의 서막을 예고한다.
오늘(14일) 방송되는 9회에서 한태주는 한충호를 죽인 진범을 찾기 위해 거침없는 수사를 시작한다. 유력한 용의자로 떠오른 오종만은 경찰도 쉽게 건드리지 못하는 거물 조폭 서부파의 보스. 다시 확인할 수도 없는 한충호의 증언을 믿고 수사를 추진하는 한태주의 분투가 펼쳐진다. 여기에 윗선의 압력이 더해지며 복고 수사팀은 위기에 빠지게 된다.


책상 서랍을 정리하던중 아주 오래된 물건(?)들을 발견했습니다. 그래서 들어보려고 카세트를 찾아봤지만. 집에 있는 카세트라고 하기에는 그래도 나름 오래된 오디오 기기에 보니 카세트 테이프가 들어가는 곳이 없습니다. CD 혹은 USB 만 연결을 할수 밖에 없습니다. 이 카세트 테이프를 들어보려고 했으나. 언제쯤 다시 들을수 있을지는 정말 미지수 입니다. 이 외에 몇몇 테이프들이 보였습니다. 출처를 알수 없는 최신 가요 테이프도 있었습니다. 아마도 리어카에서 구매를 한듯한 테이프도 보였습니다. 하지만. 이 마이클잭슨 테이프의 경우 당시 기억이 가물하지만, 정품 테이프로 구매를 한건 확실합니다. 그 당시 1만원도 채 안되는 가격으로 기억이 납니다.
수년전에 앞면을 다 들으면 손으로 빼서 뒷면을 들어야 했던 그 시절이 갑자기 생각이 납니다.그러다나 오토리버스 기능이 나왔을때는 정말 행복함에 빠져있던 시간이 있었습니다. 지금은 찾아볼수없는 유물의 일종이 되어 버렸습니다.
표지에는 각종 앨범 설명과 가사들이 적혀있는데, 지금보려고 하니 글씨가 너무 작아서, 읽기가 너무 불편했는데, 십여년 전에는 어떻게 저걸 읽고 외웠는지 정말 대단했다고 생각이 듭니다. 아마도 중학교 다닐 시절이 아니였나 생각이 됩니다. 그 때 와와~ 워크맨이 정말 인기가 많았는데. 지금은 스마트폰으로 듣는 시대가 왔으니 정말 빠르게 변하는건 맞는가 봅니다. 이 테이프를 들을수 있는 기계가 없다는 것이 정말 아쉽기만 합니다. 곡을 인터넷으로 찾아보니 정말 쉽게 들을수 있었습니다. MP3라는 음질이 나오고 나서 테이프는 하향길로 간듯 합니다.


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Ⅰ. 국방과 국방정보화
전략적인 환경의 변화로 국가 전략은 이미 남북 대치 상태에서 평화공존 체제를 거쳐 통일을 위한 체제로 변경된 지 오래이며, 중국, 러시아, 일본 등 대 주변국 위협 및 분쟁 요인이 증가함에 따라 군사력 운영의 영향 및 관심 지역이 확대되고 있다. 또한 미래 전쟁의 양상은 전쟁 지역이 점점 넓어지고 첨단무기에 의한 대량살상이 우려되며 정보전과 과학전이 될 것이다.
특히, 지난 걸프전의 '사막의 폭풍' 작전에서도 보았듯이 정보화 기능의 효율적 운영 여부가 지휘통제의 관건이며, 이는 곧 전쟁의 승패를 좌우할 것이다. 다시 말하면 최근 전쟁의 공통적인 특징인 광역화, 분산화, 기동화 및 입체 전투화 등은 대용량의 정보처리를 필수적으로 요구하고 있다. 그리고 정보화 시대의 운용 수단인 컴퓨터, 전산통신 망 및 각종 소프트웨어 등을 사용하여 전투 및 작전 능력을 보다 혁신적으로 개선할 수 있다는 점이 국방 정보화의 또 다른 중요성이라 할 수 있다.
또한, 탈냉전 이후 기존 강대국의 군비 축소와 국방비 삭감 영향 등으로 필요한 국방비의 조달이 계속 어려워지고 있다. 정부재정 대비 국방비는 31.3%에서 21.1%로 급격히 감소했으며, 정부는 국가경쟁력 확보를 위한 사회간접자본, 교육 등에 투자를 늘리고 있으므로 국방비 증액이 어려울 것으로 판단된다. 특히, 통일 후 대북 위협이 없어지면 통일 비용의 증대로 국방비의 감소 현상은 더욱 가속화될 것이다. 그럼에도 불구하고 정보화 사회 와 과학기술의 발달에 따라 군은 더 이상 산업사회 군대로 머무를 수 없으며 정보화 군으로의 발빠른 전환이 요구되고 있다.
따라서 이상과 같은 여러 가지의 환경 변화를 감안한다면 군도 이제는 정보화 사회에 동참을 초월하여 국방 정보화가 절실한 상황에까지 이미 도달한 것으로 판단된다.
그러므로 국방의 정보화를 위한 추진 방향에서 중요한 것은 우선 관리자층의 의식 대전환이라고 할 수 있다. 다행인 것은 종전과는 달리 지금 군 최고 지휘관들도 점차 정보화 마인드가 확산되고 있으며, 군내의 여러 정보화 사업들이 점진적으로 추진되고 있는 실정이다. 다음은 국방 정보화를 위한 강력한 추진 체제의 구성을 들 수 있다. 그러므로 군도 최근에 국방부 및 각 군 본부에 정보체계국/실을 신설하여 국방 전반에 걸친 정보화 문제를 체계적으로 해결해 나가려는 의지를 보이고 있다.