뉴스와이어는 12~13일 코엑스에서 열린 한국전시산업전에 전시회 보도자료 서비스를 선보이고 전시회 주최기관을 상대로 서비스 설명에 나섰다. 한국전시주최자협회(홍성권)가 주최하는 전시산업전은 전시회와 박람회 산업을 홍보하는 국내 최대 행사로, 이날 행사에 참가한 전시주최기관과 전시업계 관계자들은 뉴스와이어의 전시회 언론 홍보 서비스에 큰 관심을 갖고 상담을 벌였다.
뉴스와이어 신동호 대표는 “전시회는 기업이 언론에 노출될 수 있는 절호의 기회이지만, 대체로 대기업만 보도가 될 뿐 중소기업은 언론 홍보 방법을 몰라 거의 보도가 되지 않고 있다”며 “뉴스와이어는 전시회 주최기관과 공조 체제를 구축하고 전시회에 출품하는 중소기업이 미리 보도자료를 준비할 수 있도록 전문적인 편집진이 지원하는 한편 해당 산업분야 기자에게 보도자료를 타겟팅해 배포할 수 있는 전시회 홍보 플랫폼을 구축했다”고 밝혔다.
뉴스와이어는 전시회 기간 중에는 주최기관과 함께 프레스룸을 운영해 중소기업이 기자회견도 할 수 있도록 할 계획이다. 전시회 보도자료 서비스는 전시회 주최기관이 뉴스와이어에 신청하면 파트너 쉽을 맺고 서비스를 제공한다.
뉴스와이어는 이미 1만1천여명의 언론인 회원에게 전시회 일정을 제공하고 있으며, 국내외 거의 모든 전시회 일정과 내용, 그리고 이 전시회에서 발표되는 보도자료를 볼 수 있는 전시회 캘린더(http://www.newswire.co.kr/?md=A07 ) 를 운영하고 있다.
뉴스와이어는 또한 해외 통신사와 제휴를 맺고 전시 관련 보도자료를 해외 언론과 포털에도 배포하게 된다. 해외 보도자료 배포 서비스는 수출기업이 전시회에서 발표하는 신제품 해외 언론에 알리고자 하는 경우, 또는 국내에서 열리는 전시회를 외국에 알려 해외 출품업체를 모집하고자 하는 국내 전시회 주최자를 위해 제공한다.
뉴스와이어는 영문으로 보도자료를 뉴스 스타일에 맞게 작성하는 서비스도 제공하며, 현지 언어로 번역해 중국,일본,동남아,유럽 등에 보도자료를 배포하는 채널도 해외 통신사와 제휴해 구축해 놓고 있다.


이탈리아 식재료 보다 더 나은 우리나라의 식재료는 없을까..?
우리나라의 해산물은 이탈리아보다 한수 위
마침내 기회가 찾아왔다. 풀리아 주(Regione Puglia)의 항구도시 바를레타(Barletta)에서 머무는 동안 현지인의 안내로 도시 곳곳을 둘러보는 동안 궁금했던 건 시장이었다. 보통의 재래시장이 아니라 현지에서 생산되는 싱싱한 해산물을 만날 수 있는 시장을 보고 싶었다. 나의 이런 생각을 일찌감치 간파했는지 아니면 자랑이라도 할 요량이었는지, 고향이 바를레타인 현지인은 묻지도 않은 해산물 자랑에 침이 마르도록 신나게 설명을 곁들였다. 바를레타의 재래시장 메르까또 디 산 니꼴라(Mercato di San Nicola)에 가면 싱싱한 해산물을 싸게 판다고 했다. 과연 그럴까..
글쓴이의 고향은 항구도시 부산이자 어릴 때부터 해산물에 대해 익히 잘 알고 있는 터였다. 아울러 이탈리아에서 요리 유학을 하는 동안 알게 된 이탈리아산 해산물들은 성에 차지 않았다. 또 요리 실습을 하는 동안 배운 해산물 요리는 요리 방법의 차이는 있었을 망정 내 눈에 썩 도드라져 보이지 않았다. 이유가 있었다. 우리나라와 다른 요리방법과 음식문화의 차이 외에 큰 차이를 보이는 식재료(생선류, 갑각류 등) 때문이었다.


3년 전 주님과의 인격적인 만남을 경험하면서 많은 은혜를 받았고, 우리 가정이 한 명 한 명 믿음으로 변화되는 것을 보고 너무 감사했다. 은혜를 나누고 싶은 마음에 소년부 사역을 하게 됐는데, 아이들을 가르치면서 내 믿음과 성경 지식이 부족하다고 느껴져 부끄러운 마음이 들었다. 그때 마침 시작하는 큐티학교에 참여하면서 큐티를 다시 시작했다. 이전에는 번번이 첫 주만 하다가 실패하곤 했는데, 이제는 기쁨이 되면서 점점 습관처럼 굳어졌다.
큐티를 하면서 궁금하거나 이해되지 않았던 내용은 새벽기도를 통해 목사님께서 나눠 주시는 말씀을 들으며 깨닫고 이해하게 됐다. 그리고 다른 지체들의 큐티 나눔을 보면서 더욱 동기 부여가 됐다. ‘이 말씀을 이렇게도 받아들일 수 있구나’ 생각하면서 서로를 이해하는 데 도움이 되고, 분명히 눈으로 읽었지만 놓쳤던 말씀을 다시 확인해 볼 수 있어 감사했다.
그리고 성경 속 낯선 인물의 이름이 조금씩 친숙해지고, 어렵기만 했던 구약 말씀도 이해되기 시작했다. 설교를 들을 때에 큐티를 통해 묵상했던 본문을 만나면 더 말씀에 집중하게 됐다. 그렇게 자연스럽게 성경공부가 되자 봉사할 때도 전보다 더 자신감을 갖게 됐다.
무엇보다도 마음이 힘들 때 하나님께서는 정말 내 마음을 보고 계신 것처럼 말씀으로 나를 위로해 주시고, 또 게으르고 나태한 마음이 들 때는 순종의 말씀을 주셔서 반성하게 하시는 것을 경험했다. 하나님과의 비밀스럽고도 신기한 경험을 나도 할 수 있다는 사실에 놀라고 감사했고, 큐티를 왜 ‘하나님과의 교제’라고 표현하는지 이해하게 됐다. 매일 하나님께서 내 삶을 보시고, 함께하고 계신다는 사실을 피부로 느낄 수 있었다.


2005년 10월 7일 금요일, 비 오는 오후 충북대학교 박물관을 방문했다. 박물관은 내가 생각했던 것 보다 굉장히 좋았다. 건물 외관도 깔끔하고, 안내도 잘 되어 있어서 1층부터 2층까지 주~욱 돌아보며 기분좋게 관람할 수 있었다. 지금까지 박물관을 꽤 많이 견학했었다. 그러나 그 때는 주로 학교 전체관람이다 보니 북적북적 한 가운데에 관람을 했기 때문에 자세히 보거나 오랫동안 생각해 볼 시간이 없었다. 그러나 오늘 대학생이 되어 스스로 박물관을 방문해서 매우 뿌듯했고, 조용한 가운데 전시품들을 보며 생각도 많이 해보고 게시된 글들을 자세히 읽어보았다. 역시 내가 경험했던 것과는 다른 느낌이었다. 내가 보면서 생각했던 것들을 기록하고, 오랫동안 보면서 옛사람들의 생활을 생각해 보고 나니 참으로 좋은 경험이었다는 생각이 들었다.
우선 1층을 둘러보았다. 1층은 중원지역의 구석기 문화유물이 전시되어 있었다.
처음 들어서자 시대별로 구분된 그림과 중원지역의 구석기 문화유적을 설명하는 글이 길게 게시되어 있었다. 이 게시물을 통해서 중원지역은 우리나라 중심부인 남한강과 금강의 중상류에 위치하는 지역을 가리키며, 석회암지대가 발달하였고, 동굴유적․한데유적․바위그늘유적 등 서로 다른 유적들이 집중 분포하여 사람뼈․석기․동물화석․뼈 연모 등 다양한 유물이 많이 출토되어 구석기 문화를 종합적으로 연구할 수 있다는 중원지역 구석기 문화의 특징을 알 수 있었다.
중원지역 동굴유적으로는 청원 두루봉 동굴․큰 용굴․작은 용굴, 단양 금굴․구낭굴, 제천 점말 용굴 유적 등이 있다. 금굴 유적은 전기~후기 구석기 문화층이 확인되었으며, 우리나라에서 가장 먼저 문화가 형성된 것으로 밝혀져 우리역사의 첫 장을 연 유적으로 평가된다.
먼저 청원 두루봉 동굴 유적에서 출토된 유물이 전시되어 있었다. 두루봉 유적은 2굴․9굴․15굴․새굴․처녀굴․흥수굴 등 여러 갈래의 굴로 이루어졌고, 사람 뼈․동물화석․석기․뼈 연모 등이 출토되었다. 특히, 「흥수아이」사람 뼈는 우리나라에서는 가장 완전한 모습을 지닌 구석기시대 사람으로 매장의식과 우리 겨레의 기원을 밝힐 수 있게 되었다. 그리고 바위그늘유적으로는 네안데스탈 사람뼈가 출토된 단양 상사유적이 있다.


숙명여대 음대생으론 처음으로 독일 교환학생을 다녀온 황 동문은 숙명 동문 인재 육성 장학금 수혜를 시작으로 미국 UCLA 석사 학위와 콜로라도 대학교 볼더캠퍼스 박사 학위, 그리고 보스턴대학교와 USC 연주자과정까지 모두 장학생으로 학위를 취득하였다. 한국 최초로 바순/교육학 박사학위를 취득하고 더블리드 악기의 교육 발전과 국제교류 활성화에 기여하고 싶다는 황 동문의 이야기를 들어봤다.
- 이번 가을학기부터 플로리다 University of Central Florida에 바순 교수로 임용되셨다고 들었습니다. 특히 종신 교수 트랙으로 아시아 여성이 바순 교수가 된 것은 처음이라고 들었는데, 어떤 과정을 거쳐 채용이 되셨는지 궁금합니다.
먼저 미국의 대학교수 제도에 대해 설명을 드리고 싶습니다. 미국은 계약직 교수와 테뉴어 트랙 교수로 나뉩니다. 계약직은 보통 1년 단위로 계약을 이어가지만 테뉴어 트랙은 조교수로 채용된 뒤 일정기간이 지나면 심사를 거쳐 정년이 보장된 종신 교수가 되는거죠. 당연하겠지만 테뉴어 트랙이 계약직보다 훨씬 까다로운 자격조건과 성과를 요구합니다. 연주 및 연구능력, 논문실적, 학생 지도 경험 등을 두루 갖춰야 하니까요. 저는 University of Central Florida(이하 UCF)에 테뉴어 트랙 교수로 이번 가을학기부터 조교수로 강의를 시작했습니다.
저와 같은 길을 선택할 수 있는 후배들을 위해서 채용절차에 대해 조금 자세히 말씀드릴게요. 먼저 채용공고가 나면 지원서와 함께 ▲이력서(curriculum vitae, CV) ▲연주 동영상 및 레코딩 ▲Cover letter ▲Reference list를 제출합니다. 미국 대학의 search committee(조사 위원회)는 지원자들의 서류를 상의 및 점검하고 지원자의 신원보증인과 통화해 최종후보 3인을 학교로 초대합니다. 초대되어 인터뷰하는 기간 동안 아침 9시부터 저녁식사 때까지 일상적인 대화, 질문을 시작으로 이 조사위원회 5명 이외에 음대 학장, 학교 교수 및 디렉터 등과 미팅을 저의 교육철학과 연구주제, 논문, 취미 등을 물으며 저에 대해서 알기 위해 노력합니다. 저의 행동과 언행 하나하나를 체크하면서 학자, 교육자, 연주자로서의 자질을 파악하는 과정이라 할 수 있습니다.
음대 교수님들과 학생들 앞에서 1시간 동안 음악이론 수업을 하였고 끝나면 학생들이 페이퍼를 작성합니다. 저의 교수법, 장점과 고쳐야 할 점 등을 전반적으로 평가한 점수인데, 학생들도 본인의 학교 교수를 선택하는 과정에 참여하는 겁니다.
그 대학의 바순 전공 학생이 준비한 음악을 조사위원회와 다른 전공 교수님 앞에서 개인 악기 레슨도 마스터클래스 형식으로 진행하였고 저의 티칭, 학생이 레슨을 통해 얼만큼 향상된 모습을 보이는지 지켜봅니다. 마지막으로 저의 연주 능력을 보여줄 수 있는 리사이틀을 하였고 연주가 끝난 뒤 조사위원회, 교수님들, 학생들이 저의 연주에 관한 여러 관점을 작성하게 됩니다.
이런 과정을 모두 거친 뒤 최종 후보 3인 중 마음에 든 사람을 선택합니다. 물론 모두 선택이 되지 않을 수도 있죠. 저는 음대학장님께서 직접 연락을 하셔서 연봉 및 제시한 조건을 협의한 끝에 최종적으로 서류에 서명했습니다.
- 바순이라는 악기는 일반인들에게 다소 생소합니다. 어떻게 바순을 하시게 됐는지 계기와 함께 바순의 매력은 무엇인지도 말씀 주시면 감사하겠습니다.
원래 고등학생 때 신문방송학과나 영문과를 목표로 공부했어요. 그런데 우연히 음악도서관에서 월간 클래식 음악잡지에서 한양 대학교에서 바순을 가르치는 김충배 교수님 관련 기사를 읽었습니다. 김충배 교수님은 미국 템플 대학교 에서 공부하셨는데 본인의 유학 경험과 바순을 연주하는 모습을 소개하는 내용이었죠. 그때 잡지에서 처음 본 그 바순이 정말 멋있고 배우고 싶다는 생각이 문득 들었어요. 나중에 2013년에 한양대 마스터클래스와 한국더블리드협회 관련 일로 김충배 교수님을 직접 뵙게 됐을 때 음악잡지를 통해 교수님 기사를 보고 바순을 시작하게 됐다고 말씀드렸어요. 지금도 제가 존경하는 교수님이십니다.
바순은 참 어려운 악기입니다. 더블리드이기 때문에 직접 리드를 만들어야 하고 이런 과정은 악기 소리에 영향을 줍니다. 다양한 시대의 작곡가들이 쓴 오케스트라에서 바순 솔로를 직접 들어보면 얼마나 저음부터 고음까지 연주가 가능한지, 그리고 다양한 캐릭터와 역할을 갖고 있는지 알 수 있습니다. 저는 이것이 바로 바순의 매력이라고 생각합니다.
콜로라도 대학교 볼더캠퍼스 박사 졸업식에서 한국 바순연주자 최초로 박사학위를 받는 황윤주 동문(2017년)
- 프로필을 보니 최초, 처음이라는 말이 많이 보입니다. 새로 길을 개척하는 일이나, 해외에서의 유학생활이 녹록치 않았을 것 같은데 어떻게 이겨내셨나요?
독일에서 2003 ~ 2004년, 미국에서 2006년부터 유학생활을 했습니다. 벌써 미국에서 산지 12년째 입니다. 한국과는 다른 문화와 전통을 가지고 있는 나라들이기 때문에 그 나라의 역사, 문화, 전통을 이해하고자 노력했고, 특별히 그 나라의 언어에 집중하였습니다. 물론 어려움도 있었지만 불가능하다는 말이 싫어서 그냥 해야만 했어요. 대신 분야는 다르지만 남다른 길을 걸은 선구자들의 모습을 보면서 영감을 얻었죠. 특히 부모님의 후원과 격려, 그리고 인생의 중요한 길목마다 만난 멘토들의 조언과 가르침이 저에게 정말 큰 힘이 됐습니다.
University of Central Florida 음악대학 동료 교수들과 함께
- 관현악과를 졸업하셨는데 재학 시 기억하는 숙명여대는 어떤 학교였나요?
저는 2001년 숙명여대에 입학했습니다. 그 당시 음대는 학생회관에 있었는데 새로운 음대건물을 짓는 중이라 연습실 상황이 여의치는 않았죠. 하지만 제2창학캠퍼스로 옮기면서 연습실과 강의실 등 여러 가지 교육환경이 정말 좋아졌습니다. 며칠 전에 관현악과 김경희 교수님께서 롯데 콘서트홀에서 연주한 동문음악회 사진과 동영상을 보내주셨는데 미국에서 보면서 많이 뭉클했습니다.
- 동문님은 학교 다닐 때 어떤 학생이셨는지 궁금합니다. 전공 활동 외에 다른 학생 활동을 하신게 있다면 소개 부탁드립니다.
전 학교 다닐 때 음악을 전공 했지만 다른 학문에도 관심이 많았어요. 예를 들면 정치, 예술, 역사, 문화와 언어 등을 배우려고 노력했죠. 독일 밤베르크 대학교에 교환학생을 다녀온 뒤 독일어를 더 배우고 싶어서 독일어 전공 수업을 들었던 기억이 납니다. 또 오케스트라에서 연주하는 것이 좋아서 세종문화회관 법인 서울시립청소년교향악단에 오디션을 거쳐 숙명여대 최초 관악연주자로 합격해 바순 연주자로 오케스트라 활동도 했습니다.
세계적인 Los Angeles Philharmonic 바순 연주자이자 황 동문의 선생인 Shawn Mouser와 함께 한 기념사진
- 장영은 교수님과 김경희 교수님의 추천을 받아 우리대학 음대생 최초로 독일 교환학생을 다녀왔다고 들었습니다. 두 분 교수님과의 특별한 인연을 소개해줄 수 있을까요?(아울러 기사를 통해 전하고 싶은 말이 있다면 함께 해주시기 바랍니다)
두 교수님은 저의 롤모델이자 가장 존경하는 분들입니다. 이 분들을 만나 함께 공부할 수 있었던 것은 저에게 오아시스와 같았습니다.
김경희 교수님은 재학 중 상의를 많이 드렸습니다. 미국에서 공부할 때도 한국 방문 시 교수님을 뵐 수 있었는데, 바쁜 가운데서도 시간을 내어 교수님 본인의 독일 유학 경험 및 음악가로서 가야할 길을 멘토로서 조언해주셨습니다.
제가 교환학생을 다녀온 밤베르크대학은 장영은 교수님께서 박사학위를 취득하신 대학입니다. 밤베르크 대학에 음대생으로서 교환학생에 처음 지원한 것도 장 교수님의 추천 덕분이고, 본인의 경험을 바탕으로 도움을 많이 주셨고 그러기에 저에게 의미있는 독일에서의 유학 생활이었습니다.
인생에서 멘토를 만난다는 것은 너무나 중요하고 고민이 많던 저의 20대에 두 분 교수님을 만난 것은 행운이었습니다. 진심으로 감사하게 생각하고 있습니다.
- 클래식 음악 분야에서 동양인의 정체성이 연주자에게 미치는 영향에 대해 연구한 논문을 발표하셨습니다. 어떻게 이 주제를 정하게 됐는지와 연구결과 등 논문에 대해 소개를 해주실 수 있을까요?
해당 주제는 지난해 이화여대 이화음악논집에 발표한 논문입니다. 미국, 독일, 한국의 음대 및 학위과정을 비교연구한 박사 논문 이후 음악박사로서 처음 내놓은 결과물이죠. 콜로라도대학교 볼더캠퍼스 박사과정 재학 시 음악학과 교수님이신 Dr. Jay Keister의 수업을 들으며 음악가이기 이전에 서양음악을 배우고 가르치는 아시아인으로서 저의 정체성을 찾는 게 정말 중요하다고 가르쳐 주셨습니다. 교수님의 수업을 들으며 많은 아티클을 읽고 리서치를 하였으며 이러한 경험이 해당 주제를 선택하게 된 배경입니다.
오늘날 클래식 음악계에는 성공한 동아시아인들이 많습니다. 이런 동아시아인 음악학도들이 학위를 취득하기 위해 미국이나 유럽으로 공부를 하러 갑니다. 이들이 접하게 되는 이질적인 문화, 교육시스템, 그리고 환경이 아시아계 음악가들의 성장과 발전에 어떤 영향을 미치는지, 그리고 어떻게 동양적 전통과 서양 클래식 음악이 상호작용하는지, 자신의 인종적/민족적 정체성이 어떤 식으로 투영되는지 논문에서 다뤘습니다.
논문을 심사하시는 위원들이 ‘서양 클래식 음악 분야에서 활동하는 동아시아인들이 겪는 이슈를 기존 사료와 저자 개인의 경험 및 인터뷰를 토대로 단단하게 전개했다’고 평했습니다.
- 음악을 공부하는 후배들에게 더없이 좋은 롤모델이십니다. 학창시절을 어떻게 보내면 좋을지 조언을 부탁드립니다.
Be Proactive and Find a Mentor! (인생을 주도적으로 살고 멘토를 찾으시길 바랍니다!)
제자들과 황 동문의 UCF 오피스에서 찍은 기념사진
- 끝으로, 향후 음악적으로, 혹은 개인적으로 성취하고 싶은 구체적 목표가 무엇인지 궁금합니다.
Asian Double Reed Association을 설립한 Dr. Yoshi Ishikawa, 보스턴 심포니 바순 연주자이자 보스턴 Woodwind Society를 만든 Dr. Matthew Ruggiero, 현재 LA 필하모닉 바수니스트이자 USC에서 바순을 가르치는 Shawn Mouser 등은 저의 스승님이자 바순 교육 발전에 노력하신 분들입니다. 이들의 영향을 받아 저도 2015년부터 한국의 더블리드 악기의 발전, 교류 및 교육을 위해 전세계 오케스트라의 바수니스트와 음대 교수님들을 만나왔고, 그분들의 후원과 지지로 Korean Double Reed Society를 설립하고자 노력했습니다.


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손기술이 좋아 웬만한 물건을 뚝딱 고쳐내는 사람들을 우리는 흔히 ‘맥가이버’라고 부른다. 또 그 반대는 ‘기계치’라고 불린다. 당신은 둘 중 어느 쪽에 가까운가? 각 분야 전문가들이 곳곳에 즐비한 요즘 같은 시대에는 맥가이버를 자처하는 사람보다 자칭 기계치라 선언하며, 사용하던 도구나 기계가 망가졌을 때 고치려는 시도조차 거부하는 사람이 더 많다. 하지만 홈카페를 즐기고자 하는 커피 애호가라면, 혹은 …
바리스타룰스가 지난 포틀랜드 커피여행에서 다녀온 ‘파이브 포인츠 커피 로스터스(Five Points Coffee Roasters, 이하 파이브 포인츠)’를 기억하는 독자가 있는가? 파이브 포인츠는 거래하는 농장에 자체적으로 디카페인 머신을 구비해 설치해놓고 생두를 공급해오는 만큼 디카페인 커피에 대해 지대한 관심을 가지고 있었다. 이곳 주민들뿐만 아니라 포틀랜드를 방문하는 관광객들 또한 파이브 포인츠가 직접 카페인을 제거하…
“브라질에 서리가 내리고 극심한 기상변동이 일어나고 있습니다” 위와 같은 기상청 발표가 난다고 가정해보자. 혹자는 상파울루에 출장이나 휴가를 조정하거나, 또 다른 이는 브라질에 머물고 있는 지인에게 안부를 물을지 모른다. 하지만 가장 귀를 쫑긋하는 사람은 커피업에 종사하는 사람일지 모른다. 브라질이 전 세계 최대 커피 생산지인만큼 생두 가격이 폭등하는 등 커피 시장에 미치는 영향은 상당할 것이다. 반대로 브라질의 커피 생산…
“장인(master, 名醫)은 연장 탓을 하지 않는다.” 탁월한 능력을 가진 사람은 어떤 경우나 처지에서도 능수능란하게 일을 처리할 수 있다는 뜻이다. 그러므로 장인이라 함은 설령 장비가 부족하거나 결함이 있더라도 그 장비를 탓하지 않고 잘 해결해 나간다. 그런데 이런 장인들이 사용하는 연장까지 좋다면 어떨까? 더욱 훌륭한 작품이 탄생할 수 있을 것이다. 커피도 마찬가지. 커피를 만드는 바리스타의 기술도 중요하지만 기계의 …


1970년대 유신헌법과 긴급조치의 위헌 여부가 가려진다. 오는 21일 열리는 헌법재판소 선고에서다.
헌재는 이날 유신헌법 53조와 긴급조치 1·2·9호에 대한 헌법소원 사건을 선고할 예정이라고 19일 밝혔다.
유신헌법 53조는 72년 제정된 제4공화국 헌법에서 긴급조치 발동의 근거가 된 조항이다. 이 조항은 ‘대통령이 국가 위기 상황이라고 판단될 때 헌법에 규정된 국민의 자유와 권리를 잠정적으로 정지할 수 있다’고 규정했다. 박정희 전 대통령은 이를 근거로 74년 법원의 영장 없이 인신구속을 가능하게 하는 긴급조치 1호와 긴급조치 위반자를 비상군법회의에 회부하는 긴급조치 2호를 발동했다. 75년에는 정치활동을 금지하고 유사시 군 병력 출동을 가능하게 하는 긴급조치 9호가 발동돼 박 전 대통령이 서거할 때까지 4년 넘게 지속됐다.
헌재가 유신헌법과 긴급조치의 위헌 여부를 판단하는 것은 심리가 시작된 지 3년 만이다. 74년 정부 시책을 비판했다가 긴급조치 위반 혐의로 징역 3년이 확정돼 복역한 오종상(72)씨 등 긴급조치 피해자 6명이 2010년 헌법소원을 냈다.
대법원은 같은 해 오씨의 재심 사건에서 무죄 확정판결을 내리면서 긴급조치 1호에 대해 직권으로 위헌 판단을 내려 헌재와 권한 갈등을 빚기도 했다. 당시 대법원은 “긴급조치는 법령이 아니라 명령·규칙에 해당해 대법원이 위헌 여부를 판단할 수 있다”고 주장했다.
헌재가 긴급조치 헌법소원 사건에 대해 전격적으로 선고 일정을 잡은 것에 대해 법조계에서는 의외라는 반응이 나온다. 2개월 넘게 헌재소장 공백 사태가 계속된 데다 오는 22일에는 송두환 재판관(헌재소장 권한대행)도 임기가 만료되기 때문이다. 헌재는 송 재판관 퇴임 전 선고를 하기 위해 통상 매월 마지막 주 목요일에 이뤄지는 정기 선고를 1주일 앞당겼다. 하지만 헌재소장이 공석인 상태에서 민감한 사건을 선고하지는 않을 것이라는 예상이 지배적이었다.
헌재 관계자는 “22일 이후 두 명의 재판관이 공석 사태여서 더 이상 (긴급조치 사건 선고를) 미룰 수 없다고 판단했다”고 말했다.
헌재 안팎에서는 위기 상황을 맞고 있는 헌재가 존재감을 드러내기 위한 선택이라는 분석도 나온다. 박근혜 정부 출범 직후 아버지 재임 시절 사건에 대한 선고를 내림으로써 헌재의 위상을 높이려는 것 아니냐는 것이다.
헌재는 재판관 1명이 공석 상태였던 2011년 말에도 소셜네트워크서비스(SNS)상의 사전선거운동을 금지한 공직선거법 조항에 대해 위헌 결정을 내린 바 있다.


아이패드나 갤럭시탭 등 태블릿의 보급이 늘어나고, 아이폰이나 안드로이드폰 등 스마트폰이 대중화 되면서 전자출판 시장도 급격히 커지고 있다. 전자출판 시장이 커지면서 이 시장을 잡기 위한 솔루션 업체들의 경쟁도 치열해지고 있다.
전세계적으로는 글로벌 소프트웨어 업체 어도비 시스템즈가 크레에이티브 스위트(Adobe Creative Suite)와 어도비 DPS(Adobe Digital Publishing Suite)로 강력한 드라이브를 하고 있지만, 국내에서는 국산 솔루션들이 공룡 어도비에 맞서 성공적으로 수성하고 있다. 국산 업체 중 가장 눈에 띄는 업체로는 성도솔루윈이 있다.
성도솔루윈의 복성배 이사
어도비의 경우 글로벌 업체 답게 전자출판을 위한 솔루션이 가장 잘 갖추어져 있다. 어도비 크리에이티브 스위트 등을 비롯해 어도비 DPS 클라우드 서비스까지 완비 되어 있어서 이북이나 전자 잡지 발행을 위한 시스템이 잘 갖추어져 있다. 그러나 이렇게 완벽해 보이는 어도비에도 큰 약점이 있는데, 바로 가격이다. 국내 업체들이 쓰기에 지나치에 높은 가격으로 인해 쓰고 싶어도 못 쓰는 업체가 많은 실정이다.
이에 비해 국내 업체인 성도솔루윈(대표 김상래 http://www.soluwin.co.kr )이 내놓은 엠북 하모니(Mbook Harmony)는 어도비DPS에 비해 완성도는 약간 떨어지지만 어도비의 1/3도 안 되는 저렴한 가격이 최대의 장점이다. 초기에 어도비DPS에 관심을 가졌던 업체들이 높은 어도비의 가격 정책에 놀라 발을 돌리는 곳이 성도솔루윈의 엠북 하모니다.
성도솔루윈의 복성배 이사가 엠북 하모니에 대해 설명하고 있다
엠북 하모니를 쓰고 있다는 한 디지털 매거진 업체 관계자는 “어도비DPS를 쓰면 1년에 1억 정도 줘야 하는데, 성도솔루윈 엠북하모니로 바꿨더니 비용이 1/3 이하로 낮아졌다. 그동안 엠북도 많은 발전이 이루어져 만족해 하면서 쓰고 있다.”고 말했다.
엠북 하모니는 자체 편집툴인 엠레이아웃을 무료로 제공해 값비싼 어도비의 인디자인을 구입하지 않아도 전자출판을 할 수 있다. 이미 어도비 크리에이티브 스위트를 가지고 있는 업체의 경우에도 인디자인으로 디자인해 PDF로 뽑아 엠레이아웃에서 간단한 기능만 넣으면 발행할 수 있다.
또 K-Books라는 자체 앱북 스토어도 제공하고 있다. 엠북 하모니로 제작한 앱북들을 한데 모아서 판매해 주는 스토어 앱이다. 아이패드는 물론 안드로이드 태블릿, 아이폰, 안드로이드폰용 모두 제공하고 있다.
최근 코엑스에서 열린 서울국제도서전에서도 성도솔루윈은 전자출판 코너에서 가장 눈에 띄는 업체였다. 전시장에서 즉석에서 엠북 하모니로 전자책을 디자인하는 방법에 대한 강의를 진행해 방문객들로부터 눈길을 끌었다.


이러한 고 전력 밀도 디지털 IC를 사용하는 시스템은 전원에 대해서 고유의 요구들을 제기한다. 이러한 새로운 세대의 FPGA나 ASIC 프로세서는 고전류 저전압과 빠른 트랜션트 응답을 필요로 함으로써 이러한 디바이스를 구동하기 위한 전원장치에 대해서 요구가 갈수록 더 엄격해지고 있다.
이러한 디지털 IC는 성능 면에서는 강력하나 전원 면에서는 까다롭다. 기존에는 이들 디바이스를 구동하기 위해서 효율적인 스위칭 레귤레이터 컨트롤러에 별도의 고전력 MOSFET을 사용했으나, 이 방법은 잡음 간섭 문제를 일으킬 수 있고 트랜션트 응답이 느리며 레이아웃 면에서 어려운 점이 있을 수 있다. 이 때문에 최근 몇 년에는 그에 대한 대안으로서 열을 최소화하는 LDO(low dropout) 레귤레이터를 사용했으나, 이 방법 역시 나름의 단점을 갖고 있다. 그런데 이제는 최근의 제품 혁신에 의해서 여기에 변화를 가져올 수 있게 되었다. 최근에 새롭게 출시된 고전력 모노리딕 스위칭 레귤레이터는 더 이상 성능 상의 절충을 필요하지 않게 함으로써 이들 애플리케이션에 갈수록 사용이 늘고 있다.
스위칭 레귤레이터 대 차지 펌프 그리고 LDO
저전압 고전류 스텝다운 변환 및 레귤레이션은 다양한 기법을 사용해서 달성할 수 있으며, 각 기법이 장단점을 가지고 있다. 초보자들에게는 넓은 전압 범위로 높은 전류로 고효율로 동작하는 스위칭 레귤레이터 컨트롤러가 적합할 수 있으나, 이 방법은 인덕터와 커패시터를 비롯한 외부 소자들을 필요로 한다(컨트롤러의 경우에는 여기에 더해서 FET 필요). 인덕터가 필요 없는 차지 펌프(스위치드 커패시터 전압 컨버터)를 사용해서도 저전압 변환을 달성할 수 있으나, 이 방법은 출력 전류 용량이 제한적이고, 트랜션트 동작이 좋지 않을 수 있으며, 선형 레귤레이터에 비해서 좀더 많은 외부 소자를 필요로 한다. 그러므로 차지 펌프는 디지털 IC 전원 용으로 일반적으로 사용되지는 않는다.
이에 반해서 선형 레귤레이터와 특히 LDO는 2개 외부 커패시터만을 필요로 한다는 점에서 좀더 단순하다. 하지만 이들 레귤레이터는 입력 대 출력 전압 차이의 크기와 부하가 얼마나 많은 전류를 필요로 하느냐와 패키지의 열 저항 특성에 따라서 전력이 제한적이다. 그러므로 디지털 IC 구동 용으로 사용하기에 제한적이다.
고전류 모노리딕 벅 컨버터의 설계 요구
무어의 법칙(1965년에 발표)에 충실하게 웨이퍼 제조 기술의 선폭이 계속해서 축소됨으로써 디지털 IC를 갈수록 더 낮은 전압으로 작동해야 하게 되었다. 프로세스 기술이 축소될수록 최종 제품으로 더 많은 기능들을 집적할 수 있고 그럼으로써 더 많은 전력을 소모한다. 예를 들어서 첨단 컴퓨터 서버와 통신 루팅 시스템은 점점 더 많은 컴퓨팅 데이터와 인터넷 트래픽을 처리하기 위해서 갈수록 더 높은 대역폭을 필요로 한다. 또한 자동차는 인포테인먼트, 내비게이션, 자율 운전, 엔진 제어까지 비롯해서 갈수록 더 많은 전자 기능들을 포함한다. 그럼으로써 시스템의 전류 소모와 그에 따라서 필요로 하는 전력 요구량이 점점 더 높아지고 있다. 그러므로 그 어느 때보다 높은 전력을 제공하면서 전원 IC로부터 열을 빼내기 위해서 혁신적인 패키징과 내부 전력 스테이지 디자인이 요구되고 있다.
또 다른 중요한 두 가지 고려 사항은 높은 전원 전압 변동 제거비(PSRR)와 낮은 출력 전압 잡음 또는 리플에 대한 요구이다. 전원 전압 변동 제거비가 높으면 입력에서 잡음을 좀더 수월하게 필터링 및 제거할 수 있으므로 깨끗하고 안정적인 출력을 제공할 수 있다. 또한 넓은 대역폭에 걸쳐서 낮은 출력 전압 잡음 또는 낮은 출력 리플은 잡음에 대한 민감성이 중요한 설계 상의 과제인 오늘날의 첨단 저잡음 레일을 구동하기에 유리하다. 하이엔드 FPGA의 속도 요구가 높아짐에 따라서 비트 오류를 최소화하기 위해서 전원 잡음 허용오차는 계속해서 낮아지고 있다. 이러한 잡음으로 인해 유발되는 디지털 결함은 고속 PLD로 유효 데이터 쓰루풋 속도를 크게 떨어트리기 때문이다. 특히 높은 전류로 입력 전원 잡음은 중요하면서도 까다로운 요구이다.
예를 들어서 FPGA는 트랜시버 속도가 높을수록 더 높은 전류 수준을 필요로 한다. 극미세 회로 스위칭으로 인해서 더 높은 전력을 소모하기 때문이다. 이러한 IC는 매우 빨라서 수십~수백 나노초 이내에 거의 제로에 가까운 전류에서 수 암페어까지 이르는 부하 전류를 사이클링할 수 있다. 그러므로 트랜션트 응답이 극히 빠른 레귤레이터를 필요로 한다.
전원 레귤레이터에 할애할 수 있는 보드 면적이 점점 더 줄어듦으로써 높은 스위칭 주파수가 가능한 모노리딕 스위칭 레귤레이터를 사용하면 외부 소자의 크기를 줄이고 그런 만큼 총 솔루션 크기를 줄일 수 있다. 대신에 높은 주파수로 스위칭 손실 때문에 약간의 효율 저하가 있을 수 있다. 그런데 새로운 세대의 모노리딕 스위칭 레귤레이터는 높은 주파수로도 스위칭 손실을 크게 줄일 수 있다는 점이 특징이다. 상측 및 하측 스위치를 통합하고 동기 동작을 함으로써 게이트 전압을 더 잘 제어할 수 있고, 그럼으로써 데드 타임을 크게 줄이고 더 높은 효율로 동작할 수 있기 때문이다.
또한 고전류 모노리딕 스위처의 가장 큰 해결 과제는 이러한 IC의 상당한 전력 손실로 인한 열을 소산시키는 것이다. 이 문제는 열 향상 BGA(ball grid array) 패키지를 사용해서 해결할 수 있다. 다수의 솔더 볼을 전력 핀(VIN, SW, GND) 용으로 지정함으로써 열을 IC에서 보드로 용이하게 전달할 수 있다. 또한 보드 상에 넓은 구리 플레인을 사용해서 이들 전력 핀으로 연결함으로써 열을 좀더 골고루 확산시킬 수 있다.
새로운 고전류 벅 컨버터
그러므로 위에서 열거한 문제들을 해결하는 벅 컨버터 솔루션이 되기 위해서는 다음과 같은 특성을 갖춰야 한다. 바로 이러한 요구들을 충족하는 제품으로서 Linear Technology는 LTC71xx 모노리딕 고전류 벅 레귤레이터 제품군을 출시하였다.
이 제품군의 처음 제품인 LTC7150S는 20V/20A 모노리딕 동기 벅 컨버터로서 차동 VOUT 원격 검출 기능을 포함한다. 이 디바이스 제품은 고유의 위상 동기화 및 조절가능 온 시간 정주파수 전류 모드 아키텍처를 사용함으로써 보정이 용이하며, 높은 주파수로 동작하면서 빠른 트랜션트 응답을 필요로 하는 높은 스텝다운 비율 애플리케이션에 사용하기에 적합하다.
LTC7150S는 Silent Switcher® 2 기술을 사용하고 바이패스 커패시터를 통합함으로써 높은 주파수로 극히 효율적인 솔루션을 제공하며 EMI 성능이 뛰어나다. 또한 최대 12개 위상까지 다중위상 동작이 가능하므로, 최소한의 입력 및 출력 커패시턴스를 사용해서 다중의 디바이스를 직접적으로 병렬로 연결해서 더 높은 전류를 제공할 수 있다. VOUT 원격 검출 기능은 부하 전류나 보드 레이아웃에 상관 없이 부하에서의 전압 레귤레이션을 정확하게 할 수 있다.
또한 3.1V~20V의 넓은 입력 범위는 대다수 중간 버스 전압을 포함한 다양한 애플리케이션을 지원할 수 있으며 다양한 배터리 타입과 호환 가능하다. N-채널 MOSFET을 통합함으로써 0.6V부터 VIN까지 이르는 출력 전압으로 최소한의 열 디레이팅만으로 최대 20A의 연속 부하 전류 제공도 가능하다. 그러므로 고전류/저전압 DSP/FPGA/ASIC 레퍼런스 디자인 같은 POL(point-of-load) 애플리케이션에 사용하기에 적합하다. 그 밖에도 텔레콤/데이터통신 시스템, 분산 전원 아키텍처, 범용 고 전력 밀도 시스템 같은 애플리케이션에 사용하기에 적합하다. 그림 1은 애플리케이션 회로 예로서, 디자인이 얼마나 단순한지 알 수 있다.
▲ 그림 1. LTC7150S를 사용한 애플리케이션 회로
또한 LTC7150S는 최소 온 시간이 25ns로 극히 낮으므로 높은 주파수로 동작하면서 높은 스텝다운 비율을 가능하게 한다. 동작 주파수는 400kHz부터 3MHz로 선택 가능하며, 외부 클록으로 동기화할 수 있다. 또한 LTC7150S는 -40℃~125℃ 동작 접합부 온도 범위에 걸쳐서 총 차동 출력 전압 정확도가 ±1%이다. 그 밖의 특징으로는 고속 차동 원격 검출 증폭기, PHMODE 위상 선택 핀, 정확한 1.2V RUN 핀 임계값, VIN 과전압 보호, Power Good 신호, 프로그래머블 소프트 스타트/추종 기능을 포함한다.
LTC7150S는 열 향상 42리드 6mm x 5mm x 1.3mm BGA 패키지로 제공되며, RoHS 무연 및 유연 SnPb(63/37) 표면 소재를 사용할 수 있다. E 및 I 등급 제품들로서 -40℃~125℃ 접합부 온도 범위로 동작한다.
높은 효율, EMI 감소, 빠른 트랜션트 응답
LTC7150S의 “S”는 2세대 Silent Switcher 기술을 사용했음을 의미한다. 또한 이 IC 제품은 VIN 및 BOOST 용으로 세라믹 커패시터를 통합함으로써 빠른 AC 전류 루프를 작게 하고 그럼으로써 EMI 성능을 향상시킨다. 또한 빠른 스위칭 에지를 가능하게 하므로 높은 스위칭 주파수에서도 효율을 크게 향상시킨다.
또한 LTC7150S는 고유의 조절가능 온 시간 아키텍처를 사용함으로써 트랜션트 응답에 빠르게 응답할 수 있다. 이것이 가능한 것은, 트랜션트 스텝 시에 스위칭 주파수가 빨라질 수 있기 때문이다. 그러므로 ITH 보정을 좀더 공격적으로 설정할 수 있고, 그러므로 전반적인 루프 대역폭을 높일 수 있다.
또한 LTC7150S가 높은 주파수로 높은 효율을 달성할 수 있는 한 가지 이유는 데드 타임을 크게 줄이기 때문이다. IC 내의 서보 루프가 SW 상승 에지에 앞서서 데드 타임을 1ns 미만으로 고정시킨다. 이렇게 데드 타임을 줄임으로써 하단 스위치의 바디 다이오드 전도 필요성을 최소화하거나 아예 없앤다. 그러므로 상단 스위치가 턴온할 때 하단 스위치 바디 다이오드 역 복구로 인한 영향을 제거한다. 그럼으로써 전력 손실을 상당히 줄일 수 있다.
또한 낮은 리플 전류는 인덕터의 코어 손실, 출력 커패시터의 ESR 손실, 출력 전압 리플을 줄인다. 낮은 주파수로 낮은 리플 전류로 고효율 동작을 달성한다. 다만 이를 달성하기 위해서 큰 인덕터를 필요로 한다. 그러므로 소자의 크기, 효율, 동작 주파수 간에 절충이 필요할 수 있다. 그림 2의 그래프는 LTC7150S의 높은 효율을 보여준다.
▲ 그림 2. LTC7150S의 효율
고유의 정주파수/조절가능 온 시간 아키텍처는 높은 주파수로 동작하면서 빠른 트랜션트 응답을 필요로 하는 높은 스텝다운 비율의 애플리케이션에 사용하기에 적합하다. 그림 3은 LTC7150S의 트랜션트 응답을 보여준다.
▲ 그림 3. LTC7150S의 트랜션트 응답 성능
극저 DCR 전류 검출 애플리케이션
LTC7130은 정주파수 피크 전류 모드 제어 동기 스텝다운 DC/DC 컨버터로서 온도 보정 극저 DCR 전류 검출 및 클록 동기화 기능을 통합하였다. 이러한 고유의 아키텍처를 사용함으로써 보정을 용이하게 하며 직접적으로 병렬로 연결해서 더 높은 출력 전류를 제공할 수 있다. 또한 전류 검출 신호의 신호대 잡음비를 향상시키므로, DCR이 극히 낮은 전력 인덕터를 사용할 수 있으므로 고전류 애플리케이션으로 효율을 극대화한다. 이 기능은 또한 DCR이 낮은 애플리케이션에서 흔히 발생되는 스위칭 지터를 낮추며 전류 한계 정확도를 향상시킨다. 또한 LTC7130은 4.5V~20V 입력 범위를 지원하므로 대다수 중간 버스 전압을 포함한 다양한 애플리케이션이 가능하며 다양한 배터리 타입과 호환 가능하다. 또한 N-채널 MOSFET을 통합함으로써 0.6V~5.5V 출력 전압으로 최대 20A에 이르는 연속 부하 전류를 제공할 수 있다. 그러므로 고전류/저전압 DSP/FPGA/ASIC 레퍼런스 디자인 같은 POL(point-of-load) 애플리케이션에 사용하기에 적합하다. 그 밖에도 텔레콤/데이터통신 시스템, 분산 전원 아키텍처, 범용 고 전력 밀도 시스템 등의 애플리케이션에 사용하기에 적합하다. 그림 4는 애플리케이션 회로 예를 보여준다.
▲ 그림 4. LTC730을 사용한 애플리케이션 회로


LG화학 CFO 차동석 부사장은 “2분기는 코로나19 영향에도 내부 효율성 제고 및 차별화된 역량을 한층 강화해 시장 기대치 보다 높은 실적을 달성했고 특히 자동차 전지 부문에서 수율 정상화와 고정비 절감으로 구조적인 이익창출 기반을 마련한 것이 큰 의미”라며 “3분기에도 코로나19 지속에 따른 불확실성이 예상되나 석유화학부문 안정적 수익성 유지, 전지 부문 큰 폭의 성장 등을 통해 실적 호조를 이어가고 중장기적 관점의 사업 효율화도 지속해 위기 속에도 안정적 실적을 달성하는 사업 구조를 구축해 나갈 것”이라고 밝혔다.
사업 부문별 구체적인 2분기 실적 및 3분기 전망을 살펴보면 석유화학 부문은 매출 3조3128억 원, 영업이익 4347억 원을 기록했다. 저유가 영향으로 제품가격이 하락하며 매출은 감소했지만 차별화된 운영 역량 강화 및 중국 수요 회복에 따른 ABS 등 주요 제품 스프레드 확대로 지난해 1분기 이후 다섯 분기 만에 두 자릿수 영업이익률(13.1%)을 기록한 것.


짧은 역사를 가진 미국이 어떻게 해서 세계의 최강국이 되었을까? 우연히 그렇게 되지는 않았을 것이고 필연적이고 정당한 과정이 있을 것이 분명 하다고 본다. 미국의 탄생을 살펴보면 난산 중의 난산이고 고역 중의 고역이었다.
미국은 1492년 10월 콜럼버스가 신대륙을 발견하고 1585년 월터 랠리가 탐험 차 미 동부에 상륙하여 엘리자베스 여왕의 별명을 따서 버지니아라고 한 것에서부터 역사가 시작된다. 그후 1607년 존 스미스 선장이 이주민 104명을 배 세 척에 나눠 태우고 버지니아에 도착하여 주거 터전을 만들고 왕의 이름을 따서 제임스타운이라고 하였다. 이 과정에서 굶주림, 전염병, 원주민의 공격에 시달리면서 첫해에 반 이상이 사망했다.
여기에서 잠시 생각해 보자, 처자식이 죽어 나가고 본인 자신도 죽음 앞에서 허덕임은 물론이고 앞으로 희망마저 보이지 않는다면 이런 경우 우리나라 국민의 정서는 어떻게 되었을까? 이들은 누구의 잘못도 아니라고 생각하고 각자에게 닥친 시련임으로 이를 극복하는 것이 살 길이라고 믿고 남을 원망 하지 않고 남의 책임이라고 불신의 마음을 가지지 않고 자기 개인보다는 공동체 전체를 위하여 인간 원래의 순수성으로 돌아가 부단히 노력하여 역경을 타개했으리라고 여겨지고 이 같은 국민의식이 오늘날 세계최강의 미국을 탄생시킨 하나의 기반이라고 생각된다.
17세기 영국에서는 종교적인 혼란이 있었다. 영국 국교회(Anglican Church)의 퇴폐성을 반대하는 청교도(Puritan)와 갈등이었다. 청교도는 국교회로부터 탄압을 받자 신앙의 자유를 찾아 브래드퍼드 교부(Pilgrim Fathers)를 포함한 102명이 메이플라워호를 타고 66일의 항해 끝에 1620년 11월 21일 케이프코드에 정박하다 12월에 플리머스에 상륙하였다. 이때도 이주민 반 수 이상이 처음과 같은 사정으로 사망하였다. 그러나 이들도 원망하기보다는 전체를 위한 부단한 노력으로 살길을 찾으면서 공동체의 저력을 구축하여 오늘의 미국이 되는 요소를 조성했다.
더 중요한 것은 초창기 교부들보다 10년 후에 아벨라호를 타고 온 존 윈스럽의 역할이었다. 윈스럽은 선상에서 미국은 언덕 위의 도성(City upon a hill)이 될 것이며 이것은 세계가 보고 따라야 할 횃불로써 우리가 가져야 할 긍지라고 설교하였다.
이어서 이들은 미국 예외주의(American exceptionalism, 한국영어사전에는 없는 단어이나 미국사전에는 있음) 신념을 내세우면서 다른 나라는 이기주의에 몰두하나 미국은 그렇지 않다는 개념이고 부패하고 희망 없는 국제사회에 휘말리지 않겠다는 외교정책을 중점적으로 강조한 것이다. 그리고 신앙적으로는 신의 은총을 기다린다거나 선민의 자격으로 축복을 바라서는 안 되며 신이 우리에 바라는 바를 이행하지 않을 때 채찍을 받게 됨으로 최선의 노력으로 인간의 도리를 다하자는 예레미야식 설교에 힘을 실었다. 이들은 세계의 횃불이 되겠다는 확고한 긍지와 신념, 기복 사상과는 거리가 먼 참신한 신앙심이 미국을 이룩한 뿌리박힌 저변이라고 믿고 싶다.
이렇게 삶의 터전을 마련해 가는 중에 영국에서는 상류층에게 소외를 받은 요먼(젠틀리와 노동자의 중간계층, 자영농민)들이 대거 신대륙으로 건너와 이민자 수가 75만 명에 달했고 18세기에는 13개 식민지가 건설되어 자유로운 독자생활을 유지하였다. 이 시기 영국은 유럽에서 7년 전쟁, 개척지에서는 프랑스와 오대호 남쪽의 오하이오계곡과 미시시피강 동쪽을 차지하기 위한 전쟁을 하였다. 전쟁에서 승리는 했지만 경제적인 타격은 막중하여 그 손실을 타개하기 위해 이주민에게 과중한 세금을 부과하자 이에 반발하여 영국과 독립전쟁을 단행하게 된 것이다.
영국은 완벽히 무장한 정예군 3만 명을 전장에 투입했고 이민자 측에서는 오합지졸임이 당연하다. 단지 용기와 투지로 임해 1776년 7월 4일 독립을 선언하고 1777년 10월 17일 영국으로부터 항복을 받아 미국이라는 나라가 탄생했다. 이때 힘이 되었다면 영국의 독주를 막기 위해 프랑스, 에스파냐, 네덜란드 등 유럽 국가들이 지원해준 것이 도움이 되었을 것이다. 이 시기 걸출하게 나타난 인물이 조지 워싱턴 미국초대 대통령이다.


여권에 ‘한명숙 주의보’가 내려졌다. 4월 9일 한 전 총리의 금품수수 의혹 1심 판결에 따라 현재 한나라당이 앞서 있는 서울시장 선거 판세가 요동칠 수 있다는 우려다. 한나라당에 서울은 6·2 지방선거 전체의 승패가 걸린 승부처다. 이명박 대통령이 서울시장 출신인 데다 4년 전 선거에서 한나라당이 구청장직 대부분을 싹쓸이한 텃밭이 서울이기 때문이다. “서울에서 지면 지방선거에서 지는 것”이란 말을 부인하는 여권 관계자들은 별로 없다. 현재까지의 여론조사 결과에 따르면 한 전 총리 지지율이 한나라당의 간담을 서늘케 할 정도는 아니다. 하지만 그가 무죄 판결을 받게 되면 상황이 달라질 수 있다. 또 지방선거를 앞두고 노무현 전 대통령 서거 1주기(5월 23일)가 있기 때문에 노 전 대통령 밑에서 총리실을 이끌었던 한 전 총리의 지지율이 상승세를 탈지도 모른다.
여권 지방선거 득실 계산
한 전 총리에 대한 재판 진행상황은 여당의 마음을 한층 어둡게 만들고 있다. 검찰이 “한 전 총리에게 미화 5만 달러가 든 봉투를 건넸다”며 기소한 곽영욱 전 대한통운 사장은 법정에서“봉투를 의자에 놓고 나왔다”며 진술을 바꿨다. 재판부는 공소사실이 불분명하다며 검찰에 공소장 변경을 권고했다. 사법부 개혁을 둘러싼 대법원과 한나라당의 충돌 역시 여권은 악재로 받아들이고 있다.
여권의 핵심 관계자는 19일 “한 전 총리가 1심에서 무죄를 선고받으면 선거 전체의 판을 새로 짜야 할 것”이라며 “한 전 총리의 경우 ‘억울하게 탄압받는 이미지’가 부각되고, 노 전 대통령 서거 1주년을 전후로 야당 지지층이 결집하면 예측불허의 상황이 올 것”이라고 말했다.
그래서 청와대와 한나라당에선 “서울을 빼앗기지 않으려면 정몽준 대표든, 누구든 징발해야 하는 것 아니냐”, “서울에서 바람을 일으킬 수 있는 새 인물을 급히 물색할 필요가 있다”는 주장까지 나온다. 최근 이 대통령이 주재한 수석비서관회의에서도 서울시장 선거를 걱정하는 목소리가 나왔다고 한다. 정치권에선 “여권 핵심부가 정 대표 등 거물급 인사들의 차출 문제를 검토하고 있다”는 소문도 파다하다. 4년 전 한나라당의 맹형규·홍준표 예비후보가 열린우리당 강금실 후보에게 크게 고전하자 오세훈 현 시장 징발 카드로 상황을 반전시켰던 사례를 다시 모방해야 한다고 언급하는 사람도 많다.


점포별로 상이하지만 이마트 휴무일은 대부분 매월 2주차, 4주차 일요일로 정해져 있다. 이에 대부분의 점포는 오는 25일 휴무할 예정이다.
금일(15일)은 대부분의 이마트 매장이 정상 영업하며 점포별로 차이가 있지만 대부분 오전 10시 개장해 오후 11시까지 운영된다.
이마트 블로그 캡처
24일 휴무하는 점포는 제주점, 신제주점 서귀포점이며 25일에는 서울 지역 역삼점, 구로점, 신월점, 산본점, 천호점, 가양점, 수서점, 명일점, 양재점, 신도림점, 여의도점, 목동점, 영등포점, 이수점, 가든5점, 창동점, 상봉점, 성수점, 은평점, 월계점, 용산점, 자양점, 청계천점, 왕십리점, 미아점, 이문점, 수색점, 묵동점, 마포점, 하월곡점, 트레이더스 월계점이 휴무한다.
경기 지역에서는 고잔점, 분당점, 성남점, 의정부점, 부천점, 중동점, 광명점, 광명소하점, 시화점, 이천점, 수원점, 평택점, 수지점, 서수원점, 죽전점, 용인점, 동백점, 동탄점, 보라점, 흥덕점, 경기광주점, 화성봉담점, 광교점, 트레이더스 구성점, 트레이더스 수원점, 트레이더스 군포점, 트레이더스 안산점이 휴무이며 인천 지역에서는 동인천점, 계양점, 연수점, 검단점, 트레이더스 송림점, 강원 지역에서는 속초점, 동해점, 춘천점이 휴무한다.
충청 지역에서는 제천점, 청주점, 충주점, 천안점, 아산점, 봉선점, 천안터미널점, 서산점, 펜타포트점, 천안서북점, 세종점, 트레이더스 천안점이 휴무하며 대전 지역에서는 둔산점, 대전터미널점, 트레이더스 월평점이 휴무한다.
이 외에도 광주점, 동광주점, 상무점, 광산점, 남원점, 전주점, 군산점, 익산점, 여수점, 순천점, 목포점, 성서점, 만촌점, 월배점, 칠성점, 감삼점, 반야월점, 트레이더스 비산점, 포항점, 포항이동점, 울산점, 진주점, 마산점, 통영점, 사천점, 김해점, 양산점, 창원점, 트레이더스 양산점,서부산점, 해운대점, 연제점, 문현점, 금정점, 사상점, 트레이더스 서면점이 25일 휴무한다.


성서에 나타난 사건들을 과학적으로 설명하고 증명하려는 것은 잘못된 생각입니다. 왜냐하면, 창세기의 “창조설”은 과학이 아니기 때문입니다. 창세기는 만물의 창조자이신 하나님의 초월적인 능력과 그분의 무한한 사랑에 대한 신앙 고백입니다.
1962년 12월 24일, 미국 최초의 유인 우주선인 아폴로 8호의 승무원들은 달 궤도를 돌면서, 전세계가 TV생중계로 이를 지켜보는 가운데, 창세기의 일부를 낭독함으로 세계를 놀라게 한 일이 있습니다. 그 날 세 명의 승무원, 윌리엄 앤더스(William Anders), 짐 러벨(Jim Lovell), 프랭크 보면(Frank Borman)이 읽었던 말씀은 창세기 1장 1절에서 10절까지의 말씀이었습니다.
Anders [창세기 1:1~4]“태초에 하나님이 천지를 창조하셨다.” (창1:1)
Lovell [창세기 1:5~8]“빛을 낮이라고 하시고, 어둠을 밤이라고 하셨다.
저녁이 되고 아침이 되니, 하루가 지났다.” (창1:5)
Borman [창세기 1:9-10]“하나님이 물을 땅이라고 하시고, 모인 물을 바다라고 하셨다. 하나님 보시기에 좋았다.” (창1:10)
이처럼, 이들은 지구에서 240,000마일 떨어지고, 달에서 60마일 떨어진, 우주 한복판에서 하나님의 창조를 찬양하였습니다. 얼마나 아름답고 존엄한 선언입니까?
저는 과학자입니다. 영국의 저명한 진화론자 리처드 도킨스 (Richard Dawkins)와 같은 많은 과학자들이 무신론자가 되었지만, 저는 하나님의 창조의 신비를 과학을 통해서 해명해 보려고 하는 과학자입니다. 저는 “창조주 하나님”을 믿습니다. 지난 90여년을 사는 동안, 하나님이 이 우주와 생명의 창조주임을 고백하고 살아 온 것이, 제게는 가장 감사한 일 중에 하나입니다.
많은 사람들이 신앙과 과학을 상호 적대적인 것으로 오해를 합니다. 하지만 그렇지 않습니다. 물론 과학은 종교가 아닙니다. 하지만 과학 역시 진리를 탐구하는 일종의 종교적 활동이라고 말할 수 있습니다. 진리를 증명하는데 있어, 과학은 관측과 실험을 포함하고, 종교는 신의 계시를 포용하고 있습니다. 이처럼 과학과 종교는 같은 현실을 각기 다른 방법으로 설명하는 것입니다.
이는 자연에 대한 조망이 사람마다 다르다는 것과 같은 이치입니다. 가령 과학자 아인슈타인(Albert Einstein), 화가 고갱(Paul Gauguin), 음악가 베토벤(Ludwig Beethoven)과 구약의 다윗 왕이 각각 언덕에서 황혼의 태양 빛이 비치는 장대한 계곡의 아름다운 경치를 관찰한다고 합시다. 그들은 모두 동일하게 금색, 홍색의 구름으로 이루어진 아름다운 경치를 보고 있습니다. 하지만, 분명 제 각기 다른 지각을 하게 될 것입니다. 먼저 과학자 아인슈타인은 지구와 태양의 상대적 운동과 구름의 조직을 설명하는 수학공식으로 가득한 종이를 내어 놓을 것입니다. 둘째로 화가 고갱은 찬란한 색깔을 가진 저녁놀의 아름다움을 묘사한 캔버스를 보여줄 것입니다. 셋째로 음악가 베토벤은 그의 전원 교향곡을 들려주며, 그의 동료들에게 지긋이 눈을 감고 그것을 감상하게 할 것입니다. 그리고 마지막으로 구약의 다윗 왕은, “하늘은 하나님의 영광을 드러내고 창공은 그의 솜씨를 알려준다”는 시편 19편의 노래를 부를 것입니다. 이와 같이 진리를 찾는 그 방법과 표현이 다를 뿐이지, 결국 하나님의 창조를 찬미하고, 피조세계를 통해 하나님의 영광을 드러내고 있다는 점에서는 모두 차이점이 없다고 할 수 있습니다.
창조주 하나님에 대한 확신
돌이켜보면, 지난 70년 동안 과학자로서의 저의 삶은 순수한 자연의 법칙과 진리를 추구하는 일에 몰두했던 참으로 분주한 세월이었습니다. 실험과 연구를 통해 새로운 자연의 현상을 발견하였을 때의 그 기쁨과 흥분을 지금도 잊을 수가 없습니다. 하지만, 아무리 그와 같은 발견이 계속되어도, 제 마음 한구석에 언제나 자리잡고 있었던 열망이 하나 있었습니다. 그것은 자연과 인류의 진리를 다른 방법과 다른 각도에서 추구해보고 싶다는 열망이었습니다. 그러면서 과학과 종교의 상호관계, 특별히 양자가 가지는 세계관의 상이점에 대해 특별한 관심을 갖게 되었습니다.
세계를 바라보는 시각에 있어서 과학과 종교는 각기 다른 관점을 가지고 있습니다. 과학은 주로 “어떻게?”(How?)를 묻는데 관심을 가지는 반면, 종교는 주로 “왜?”(Why?)를 묻는데 관심을 갖습니다. 예를 들어, 과학은 인간이 어떻게 지구에 도착하였는가를 묻는다면, 종교는 왜 우리는 여기에 존재하는가를 묻습니다. 즉, 진리를 증명하는데 있어, 과학이 어느 한 관점을 대표한다면, 종교는 다른 한 관점을 대표하고 있다는 말입니다. 이처럼 탐구하는 진리는 하나이나, 과학과 종교가 가지는 관점은 전혀 다르다는 사실을 기억할 필요가 있습니다. 만일 누군가 이와 같은 서로의 차이점을 무시하는 태도를 가진다면, 그것은 과학과 종교에 대한 그의 이해가 잘못되었음을 보여주는 증거입니다.
과학자로 자칭하고 있는 “창조과학자” 또는 “창조주의자”들이 대표적인 예입니다. 그들은 성서를 과학의 교재로 만들고, 성서에서 과학의 진리를 얻을 수 있다는 착각을 하고 있습니다. 성서에 나타난 사건들을 과학적으로 설명하고 증명하려는 것은 잘못된 생각입니다. 왜냐하면, 창세기의 “창조설”은 과학이 아니기 때문입니다. 창세기는 만물의 창조자이신 하나님의 초월적인 능력과 그분의 무한한 사랑에 대한 신앙 고백입니다. 그런데, “창조과학자”들은 이와 같은 창세기의 목적을 무시한 채, 창세기와 과학적 정확성을 융화하거나 또는 원시적 우주 창조론을 과학적으로 해석해 보려고 하는 오류를 범하고 있습니다. 이런 태도는 종교와 과학의 목적을 혼돈하는 것이며, 오히려 종교와 과학에 대한 모독이며, 성경에 대한 모독이라고 할 수 있습니다.
창조는 믿음입니다. 하나님이 이 우주와 생명을 창조하셨다는 것에 대한 신앙을 고백하는 것입니다. 그리고 진화는 하나님이 모든 동물과 식물을 창조하는 방법입니다. 그러므로, 하나님을 창조주라고 믿는 창조신앙과 진화론 사이에는 아무런 분쟁이 없습니다. 아무리 현대과학으로 무장한 과학자라 할지라도, 이런 이해 안에서는, 하나님을 창조주로 인정하는 신앙고백을 하는 데에 어떠한 장애가 있을 수 없습니다.
3. 기독교와 사회정의
저는 지금껏 신앙 안에서 자랐고, 신앙 안에서 살아왔습니다. 부모님의 신앙의 영향으로 그리스도를 일찍이 주님으로 영접하였고, 어린 시절에는 많은 목사님들의 사랑을 받으며 자랐습니다. 저를 전쟁의 폐허에서 건져내어 1952년 유학의 장도를 열어주신 분도 한 목사님이었고, 저에게 배우자를 소개시켜 주신 분도 바로 그 목사님이었습니다. 그리고 전쟁 속에서 저의 공부를 뒷받침 해 주신 분들은 캐나다의 젊은 기독학생들이었습니다. 이처럼 저는 하나님 은혜에 빚진 사람입니다. 그러므로 로마서 8장 39절의 말씀을 제 고백으로 고백하지 않을 수가 없습니다. “다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.”
지금껏 이 사랑을 받으며 살아왔기에, 사랑을 받은 자로서, 기독교인의 “사회적 책임”에 관심을 가지고 고민하는 일은, 마땅히 제가 해야할 책임으로 느껴졌습니다. 그래서, 1996년과 2000년, 그리고 2004년 미 연합감리교단의 총회대표로 선출 되었을 때 “교회와 사회 법률 제정 위원회”에 참여하여, ‘동성연애에 대한 문제”, “낙태에 관한 문제”, “인종차별”과 “타 종교와의 교류” 등의 문제에 관심을 두고 참여하기도 했습니다.
뉴욕에 있는 유니온 신학교(Union Theological Seminary)의 기독교 윤리학 교수로 오랫동안 근무한 라인홀드 니버(Reinhold Niebuhr, 1892~1971)는 기독교 신앙을 현실적인 현대정치와 외교에 접목시킨 것으로 유명한 개신교 신학자입니다. 저는 그의 “평온을 비는 기도”가 모든 기독교인들의 중요한 지침이 되어야 한다고 생각합니다. 그가 했던 “평온을 비는 기도”를 여러분에게 소개합니다.
“주여, 우리에게 은혜를 내려주소서.
그리하여, 바꿀 수 없는 일을 받아들이는 평온과,
바꿀 수 있는 일을 바꾸는 용기를,
그리고 이 두 가지를 분별하는 지혜를 허락해주소서!”
개인 영혼의 구원을 추구하는 것만이 결코 우리 신앙생활의 전부가 될 수 없습니다. 우리 기독교인들은 주위에서 일어나는 정부의 정책, 나아가서는 교계의 정책에 항상 관심을 두고 “정의” (Justice)를 위해 싸워야 합니다.
4. 곤경 속에서 얻은 믿음
하나님께서는 때때로 저를 어려운 시련 앞에 서게 하셨습니다. 하지만, 저는 그 모든 어려움이 제 믿음을 더 견고하게 만들기 위한 시험이었다고 믿습니다. 지난 2007년 1월 29일에 저는 심장마비로 심장수술(bypass)을 받았습니다. 하지만 그 후에 4개월 반 만에 회복되어, 그 때 느꼈던 하나님의 사랑이 무엇이었는지를 지금 이처럼 간증하고 있으니, 얼마나 감사한 일입니까? 그 뿐 아닙니다. 지금으로부터 6년 전, 2002년 10월 5일에 이스트 랜싱 미시간에 있는 주립 대학에서 글로벌 코리아 상을 받으러 갔다가 교통사고를 당해, 무려 4개월이라는 오랜 시간을 병상에 누워있어야 했던 일이 있었습니다. 하지만 2년 반이 지나 완쾌하게 되었으니 그 또한 하나님의 은혜입니다. 그리고 그 후에는 지팡이를 짚어야 하는 연약함에 있었지만, 2004년 3월 1일에 서울대학교에 초빙교수로 부임하여, 2년 동안의 임무를 무사히 마치고 돌아왔으니, 이 역시 참으로 감사한 일입니다.
2010년 4월 7일에는 저의 집사람이 계단에서 떨어져 오른쪽 다리에 골절상을 입었습니다. 하지만 4번의 수술을 받은 후, 치료를 시작한 지 13개월이 되었을 때 비로소 일어나 걸을 수 있게 되었습니다. 그러다가 최근 지난 7월 23일에는 Stroke에 걸려 다시 걸을 수 없게 되었지만, 하나님의 은혜로 한 달 만에 다시 일어서게 되었습니다. 제가 병중일 때에는 제 집사람이 시중을 하느라 고생을 하였는데, 이번에는 제가 집안 살림과 부엌 일을 하게 되면서, 주부의 일이 이렇게 많구나 하는 것을 배울 수 있었습니다. 집사람을 회복시켜주신 것도 하나님의 큰 은혜이지만, 이 일을 통해 남녀평등의 귀한 가치를 다시금 일깨워 주셨으니, 이 모든 것이 하나님의 은혜요 사랑입니다.
“나쁜 일이 좋은 사람에게 생길 때” (When Bad Things happen to Good people)의 저자 Harold Kushner가 이런 말을 했습니다. “고통과 아픔 속에서 우리는 하나님께서 우리에게 원하시는 것이 무엇인지를 물어야 한다!” 이러한 질문을 던짐으로 우리는 아픔 속에서도 하나님의 사랑을 발견할 수 있다고 생각합니다. 어떤 사람들은 고난 앞에서, “내가 이렇게 열심히 사회봉사를 하고, 교회에서도 열심으로 봉사하며 섬기고 있는데, 어떻게 하나님이 내게 이런 화를 주실 수 있느냐”고 원망을 합니다. 하지만, 우리는 그 재난 속에서 하나님이 내게 무엇을 지시하고 계시는지를 물으며, 도리어 감사해야 합니다. 왜냐하면, 고난 속에는, 앞으로 있게 될 내일을 우리가 잘 맞이할 수 있도록 우리를 준비시키시고 훈련시키시는 하나님의 놀라운 은혜가 숨어 있기 때문입니다. 지금껏 이 믿음을 주셔서 인생의 곤경들을 넉넉히 이기게 하신 하나님께 감사와 영광을 돌립니다.
5. 기쁨과 희망의 종교를 바라며
기독교는 기쁨과 희망의 종교입니다. 하나님은 우주를 창조하시고 인간을 창조하셔서 이 우주를 정복케 하시고 다스리고 삶을 즐기도록 하셨습니다. 창조는 삶의 선포입니다. 그러므로, ‘우리가 어떻게 살아야 하는가’가 기독교의 가르침과 주제가 되어야 합니다. 삶은 아름다운 것이며, 그 안에는 선택의 자유, 질서, 출산의 기쁨, 축제와 같은 행복의 가치들이 내포되어 있습니다. 산다는 것은 단순한 생존이 아닙니다. 삶은 사랑과 관련이 되어 있고, 자기 생명에 대한 사랑과 이웃의 생명에 대한 사랑과 같은 존엄한 책임성과 관련이 있습니다. 하나님께서 이 삶의 기쁨을 우리들에게 부여하셨고, 그 기쁨을 마음껏 누리도록 하셨습니다. 그러므로, 기독교는 슬픔의 종교가 아니며, 기쁨의 종교입니다. 기독교는 경건함만을 강조하는 종교가 아니며, 엄숙하고 심각한 표정을 가지고 예배할 것만을 요청하는 종교가 아닙니다. 오히려, 밝은 얼굴로 기쁨의 보좌 앞에 담대히 서는 것, 그것이 바로 우리를 향한 하나님의 바램입니다.
기독교는 원죄로 시작한 종교가 아닙니다. 아담과 하와의 범죄 이전에 하나님의 위대한 창조가 이미 시작되었다는 사실을 우리는 기억해야 합니다. 창조의 경륜은 범죄의 발생 이전에 이미 진행되어 온 것입니다. 기독교는 창조와 축복(Original Blessing)의 종교이지, 죄의 종교가 아닙니다. 기독교를 죄의 종교요 어둠의 종교로 만드는 신학적 사고에서 벗어나, 기쁨의 종교, 축복의 종교, 창조의 종교로 받아들일 때, 우리는 이전에 없던 더한 기쁨을 경험할 수 있을 것입니다. 그리고, 그 뿐 아니라 하나님이 그로 인해 더욱 기뻐하실 것입니다.


보통 30~50평 정도 규모인 텃밭은 협동농장과 별개로 개인이 가꾸고 수확할 수 있는 밭인데요. 텃밭에서 나온 작물을 내다팔아 돈을 벌 수 있다는 점에서 인기를 끌고 있죠. 공들여 가꾸다보니 단위 면적당 수확이 공동경작의 경우보다 훨씬 많다고 합니다. 최고지도자가 첨단 과학자들에게 텃밭을 가꾸도록하는 상황은 북한 경제의 현실을 엿보게합니다. 텃밭작물을 팔수 있는 곳이 ‘장마당’입니다. 북한식 시장을 통치하는 말이죠.
정권수립 초기 북한엔 3일장, 5일장 같은 재래식 장마당이 있었습니다. 하지만 1958년 8월 개인상업을 폐지시키고 국영유통이나 협동상업으로 만든 뒤 모두 폐쇄됐습니다. 주민들이 필요로하는 상품이 충족되지 못해 1964년 농민시장 형태로 장마당이 운영됐죠. 소련과 동구권 붕괴 등으로 경제가 어려워지자 1990년대들어 장마당에 대한 의존은 커졌습니다.
농민시장으로 불린 초기 장마당엔 채소와 과일·명태 같은 농수산물이 주를 이뤘는데요. 최근들어선 거래 품목이 부쩍 늘었다고 합니다. 이젠 “고양이 뿔 말고는 없는게 없다”고 할 정도라는군요. 과자와 비누·치약 같은 생필품이 인기라고합니다. 개성공단에서 흘러나온 의류와 초코파이, 간식용 소시지, 막대커피로 불리는 커피믹스도 은밀히 거래된다는 얘기가 들립니다. 평양과 지방 도시엔 중심가 뒷골목에 ‘메뚜기 시장’도 성행중입니다. 보자기를 펼쳐놓고 샴푸나 의약품 등을 팔다가 단속반이 나오면 곧바로 짐을 싸 이리저리 이동하며 팔수 있기 때문에 이런 이름이 붙여졌다는군요.
장마당에선 생필품과 함께 남들에게 자신의 부를 과시할 수 있는 아이템이 인기라고 합니다. 국내 탈북단체들에 따르면 지난 한해 북한 장마당에선 평판TV로 불리는 LCD나 LED텔레비전과 도난경보기, 짧은 여성치마 등이 베스트셀러였다는군요. 평양판 한류(韓流)로 불리는 한국 영화·드라마를 손쉽게 볼수 있는 장비인 일명 ‘노트텔’(EVD플레이어)도 중국에서 은밀히 반입돼 거래된답니다. 젊은층을 중심으로 생수를 먹는 경우도 늘고 있어, 한 병에 1300원하는 높은 가격에도 물건이 없어 못팔 정도라고 하는군요. 중국산 생수병을 들고 거리를 다니는 걸 부의 상징이나 최신 유행으로 여기는 풍조도 나타났다고 합니다.
북한 시장에서 가장 대접받는 화폐는 미국 달러입니다. 이른바 ‘달러화(dollarization)’로 불리는 북한 경제의 달러중심 거래는 점차 심화되는 추세입니다. 한때 북한 당국이 시장에서 달러를 퇴출시키려 평양 등의 외화상점이나 외국인 상대 매장에서 유로화만을 결제토록했지만 달러쏠림을 막을 수는 없었던 겁니다. 중국 위안화도 맥을 못추게 됐답니다. 대신 북한 화폐는 거의 퇴출위기에 처했다고합니다. 장마당에서 김일성 초상이 새겨진 북한돈은 속칭 ‘북데기’라고 불린답니다. TV 한대에 인민폐 1000위안 정도 하는데 이걸 북한돈으로 바꾸면 한 보따리가 되기 때문에 이런 취급을 받는다는군요.
주민들 사이에는 “미국 할아버지(100달러에 새겨진 벤자민 플랭클린을 지칭)가 제일 힘있고, 중국 할아버지(100위안에 그려진 모택동)가 그 다음, 수령님(북한화폐의 김일성을 지칭)이 제일 마지막”이란 말이 돌고있다고 합니다.
북한 장마당에서 부를 축적한 사람들은 ‘돈주’라고 불리는데요. 정작 돈과 상품유통을 쥐락펴락하는 큰손은 화교상인이라고 합니다. 대북 정보 관계자는 “북한 경제의 실상을 김정은 보다 잘 알고 있는게 화상(華商)”이라고 전합니다. 화교 상인들은 중국으로부터 원료를 들여와 북한의 공장에서 자기들이 필요한 물건을 생산하는 경우까지 있다고 합니다. 대북 소식통은 “중국은 화교 상인들을 통해 북한 경제의 실상을 비교적 소상한게 파악하고 있는 것으로 알고 있다”고 말합니다.


2010년 미국의 보스턴 프루덴셜 프라자(Prudential Plaza) 앞에 한 때 거대한 해바라기 조형물이 설치된 적이 있었다. 생명을 테마로 ‘인간, 자연과 기계가 조화’라는 주제로 설치된 이 커다란 해바라기는 그저 단순한 조형물이 아니었다. 기본적으로 도시 한 가운데서 시민들을 위해 앉을 자리를 내어주는 것은 물론이며, 꽃잎 뒤에 장착된 태양열 전자판을 통해 사람들이 휴대폰과 노트북을 충전할 수 있도록 하는 동시에 무료로 Wi-fi까지 즐길 수 있는 휴식공간이 되어 주었다.?사실 이 해바라기는 자동차회사?Toyota가 하이브리드 자동차 프리우스(Prius) 출시를 앞두고 펼친 마케팅의 일환이었다. Toyota의 마케팅은 결과적으로 성공적이었다. 도심 속 공간을 활용해 기능적 구조물을 놓아 사람들에게 편의를 제공하며 브랜드 메시지를 알렸던 마케팅 방법은 시민들의 자연스럽고 적극적인 경험을 유도할 수 있었던 것이다. 도심 속에 핀 해바라기를 통해 Toyota는 사람들에게 프리우스가 친환경적인 전기자동차라는 컨셉을 확실히 각인시키고 동시에 긍정적인 인식을 심어줄 수 있었다.
City-space, 가장 능동적인 마케팅 공간으로의 가능성
마케팅에서 원하는 메시지가 가장 효과적으로 전달되기 위한 조건은 무엇일까? 중요한 것 중 하나는 바로 수신자(receiver)의 적극적 태도와 경험일 것이다. 하지만 온갖 광고와 메시지가 범람하는 오늘, 사람들은 기업의 메시지에 더 이상 귀 기울이지 않는다. Toyota의 해바라기가 성공을 거둘 수 있었던 것은 무엇보다?사람들을 브랜드 메시지에 적극적으로 관여(involvement)시킨 까닭이다. 또한 이 모든 것을 사람들이 가장 많이 모이며 가장 많이 접하게 되는 ‘도시공간(city space)’을 통해 활용했기 때문에 가능하기도 하다. 딱히 지나다니는 것 외에 별다른 기능이 없었던 광장이나 거리에 약간의 유용성을 더함으로써 사람들이 스스로 몰려들어 경험하게끔 만든 것이다.?
우리가 살고 있는 도시(city)에는 실제로 ‘빈 공간(space)’들이 있다. 늘상 걸어다니는 거리, 광장, 골목길 등 일상적으로 가장 많이 이용하지만 별다른 특징 없이 비워진 공간들이 존재한다.?하지만 이러한 공간이 가진 일상성과 그곳에 모이는 인구의 규모에 비춰봤을 때 강력한 마케팅 공간으로의 잠재가능성을 발견할 수 있다. 오히려 약간의 변형만 가하더라도 어떤 매체보다 많은 사람들을 적극적으로 관여시킬 수 있을 것이다. 따라서 이제 우리는 City-space를 마케팅 공간으로 다시 주목해야 한다. 도시 속 즐비한 평범한 전광판이 아닌, 사람들에게 혜택을 제공하고 그들의 ‘진짜’ 관심을 가질 수 있도록 실제 도시공간을 재창조해야 하는 것이다.?
도시공간을 파고드는 어반폴리(Urban Folly)마케팅에 주목하라!
Urban Folly 마케팅
도시의 Urban과 장식용 구조물인 Folly의 합성어인 어반폴리는 도시재생에 기여할 수 있는 건축물이나 구조물을 뜻한다. 이러한 어반폴리를 통해 도시공간 속 사람들에게 혜택을 주는 동시에 그들이 기업의 메시지에 가장 자연스럽고 적극적으로 참여할 수 있게 하는 마케팅을 말한다.
이제 기업이 도시의 사람들에게 Urban Folly를 통해 다가가보는 것은 어떨까? 도시공간을 재생하고 사람들에게 유익한 혜택을 주는 어반폴리를 설치함으로써 보다 효과적인 커뮤니케이션이 가능해질 것이다. 얼마 전 샌프란시스코에서 열린 Urban Prototyping Festival에서는 도시공간을 활성화하고 사람들이 보다 적극적으로 도시공간을 누릴 수 있게 하는 재미있는 아이디어들을 제안되었다. 이 중 몇 가지 흥미로운 아이디어를 통해 우리는 앞으로 어떤 형태의 어반폴리 마케팅이 가능할지에 대한 인사이트를 얻을 수 있을 것이다.
거리의 보행자들에게 ?유쾌함을 선사하라 – Citi play
Citiplay는 도심 속에서 즐길 수 있는 인터랙티브한 디지털 버전의 팔방놀이다. 어릴 적 우리가 분필로 땅에 그어놓고 폴짝폴짝 뛰었던 그것과는 달리 Citiplay는 도시의 길바닥에 설치되어 순서대로 불이 켜지면 그 패턴을 기억하여 따라 밟아야 되는 방법이다. Citiplay는 직장으로 향하는 보행자들을 포함해 자신의 하루를 거리에서 더 많이 보내야 하는 사람들을 겨냥해 만들어졌다.?그저 열심히 걷기만 했던 길에서 사람들은 Cityplay를 통해 작은 유쾌함과 재미를 느낄 수 있는 것이다. Cityplay는 마케팅으로 다양하게 활용될 수 있다. 기업의 메시지를 한 단어씩 떠오르게 해 순서대로 밟아나가게 한다든지 그 방법은 목적에 따라 다양해질 수 있다. 중요한 점은 사람들이 이 거리를 걷는 새로운 방식에 분명히 흥미를 느끼고 적극적으로 경험할 것이라는 것이다.
멈춰있는 사람들을 집중하게 하라 – Shared Cinema
Shared Cinema는 보행자들을 위한 도심공간을 활성화시킬 공공 비디오주크박스이다. 도심 곳곳에 설치된 이 Shared Cinema를 통해 사용자들은 자신이 좋아하는 영상을 선택하고 공유할 수 있으며 다른 사람과 함께 관람할 수 도 있다. 또한 모바일 인터페이스를 통해 보고 싶은 영상을 투표하는 것도 가능하다. 이것은 도시 속 사람들이 특정한 곳에 몰려있다는 점에 착안해서 고안되었다.?버스 정류장부터 거리의 뒷골목, 박물관 갤러리에 이르기까지 Shared Cinema는 어디에든 설치 될 수 있다. 그곳에서 사람들은 함께 모여 원하는 영상을 보며 재미와 네트워킹을 동시에 누릴 수 있는 것이다.?
Shared Cinema가 효과적인 어반폴리 마케팅 수단이 되는 이유는 먼저 구체적인 타겟팅이 가능하다는 점이다. Shared Cinema가 설치된 스팟의 성격에 따라 이용하는 그룹의 성격까지 좌우되기 때문이다. 예를 들어 강남역 버스정류장과 홍대의 골목에 모여드는 사람은 각각의 상황과 성향으로 묶어낼 수 있다. 따라서 기업은 원하는 타겟에 맞추어 메시지를 전달할 수 있다. 두 번째로는 인터랙티브한 인터페이스라는 점에서 사람들의 적극적인 관심과 참여를 얻을 수 있을 것이라는 점이다. 일방적인 광고판이 아닌 사람들이 직접 선택하고 상영 가능한 스크린이 지루했던 도시공간에 설치되어 있다면, 눌러보지 않을 사람이 과연 누가 있겠는가??
비상 상황에 사람들의 Shelter를 제공하라 – Urban parasol
도시 속 사람들이 종종 겪는 문제 중 하나는 갑작스럽게 내리쬐는 뜨거운 볕이나, 쏟아지는 비 혹은 눈을 맞이하는 것이다. 물론 각자가 양산 혹은 우산을 들고 다니는 것으로 문제는 일단락되지만 그것은 극히 개인적인 차원이다. 하지만 만약에 도심 곳곳에 작은 파라솔이 설치되어 있다면 어떨까? 좀 더 사회적 차원의 해결책으로서 shelter-shade spot을 마련하는 것이다.?이처럼 Urban Parasol은 도시 공간 속 주요 Spot들에 파라솔을 설치하여 사람들이 태양이나 비를 피할 수 있게 할 것을 제안한다. 그리고 이 Spot들을 지도로 구축하여 사람들이 모바일이나 인터넷을 통해 찾아 갈 수 있게 하는 것이다. 가장 긴급한 상황에 적재적소의 해결공간을 제시해준다는 것만으로도 사람들은 큰 만족을 느낀다. 때문에 만일 기업들이 Urban Parasol을 어반폴리 마케팅에 활용한다면 상황에 따른 집중적인 관심과 더불어 고객을 지원하는 긍정적인 이미지까지 얻을 수 있을 것이다. 또한 Urban Parasol내에 기업의 메시지를 부착한다면, 그 안에 있는 사람들에게 보다 강렬하게 메시지를 각인시킬 수도 있을 것이다.?
Urban Folly 마케팅,
앞으로 도시공간을 채울 ‘착한 마케팅’이 되어라!!


이번 17차 아름다운 희망나누기를 통해 소외계층에 지원되는 지원금 규모는 총 8억원이다. 서울과 수도권에서는 소외계층 어린이들의 정서치료를 지원하는 데 5억원을 배분할 예정이다. 그 밖에 부산, 울산, 창원, 진주, 김해, 포천, 남양주, 안성, 제주 지역에서는 아름다운가게 매장이 위치한 지역을 중심으로 소외계층 어린이의 정서지원을 비롯해 일반 저소득가구의 주거비, 학비, 의료비 등을 지원하게 된다.
이번 지원을 통해 소외계층 어린이들에게 미술, 음악, 체육 등 특기적성교육을 통해 자존감을 되찾고 관계성을 회복하도록 도움을 주게 된다. 특히 지원 기간이 1년 이상으로 장기간 진행됨에 따라 지원 효과를 더욱 높이게 된다. 또한 소외 어린이들을 위한 복지시설의 관리운영비와 어린이가 가족과의 관계를 회복하고 더욱 증진시키기 위한 가족여행, 나들이 등도 지원에 포함하고 있다.
이번 17차 정기 수익 나눔의 서울수도권(포천, 안성, 남양주 제외)의 나눔 주제인 ‘소외계층 어린이 정서지원’은 가정해체, 빈곤, 부모의 방임 등으로 인해 심리적 문제를 겪는 어린이들이 건강한 마음으로 성장할 수 있도록 치료와 교육을 제공하는 것이 시급하다고 판단하고, 지난 2009년부터 중점 지원주제로 진행하고 있다.
아름다운가게는 이번 지원을 통해 전국적으로 약 400여명의 어린이가 도움을 받을 수 있을 것으로 예상하고 있다. 지원이 필요한 어린이는 사회복지사나 복지활동을 하고 있는 단체와 시설 등을 통해 신청할 수 있다.
이밖에도 부산, 울산, 창원, 진주, 김해, 포천, 남양주, 안성, 제주 지역에서는 어린이 정서지원을 포함해 일반 소외계층 이웃들의 의료비, 중고등학생 대상 학비, 저소득계층의 주거안정 등을 위한 지원할 예정이다.


신정부의 에너지 전환 및 탈 원전 정책에 대해 ‘이념이나 정치적 잣대는 안 된다, 온실가스 배출이 늘어난다, 안정적 전력수급이 안 된다, 국민합의가 없었다’며 원자력 관련 학계 교수들이 성명으로 맞서고 있다.
그런데 필자도 원자력공학을 가르치고 연구하는 교수로서 이것은 아니라고 본다. 원전사업자로부터 수십억의 용역을 지원받는 일부 교수들이 이런 성명을 내는 것은 원전산업체 이익을 대변하는 것에 불과하다고 보기 때문이다. 어떤 정책에 문제가 있다면 시간이 걸리더라도 이를 반증하는 과학적인 보고서를 작성해서 설득하는 게 학자의 자세이다.
그럼에도 앞으로 쟁점이 되는 원전의 현안을 학계가 어떻게 해결할 지에 대한 일말의 확신도 없는 한 장짜리 성명서는 그저 어린 아이 불평 정도로 밖에 안 보인다. 국민 합의도 그렇다. 우리나라 원자력발전, 국민 합의하고 했나? 후쿠시마 사고의 충격으로 놀라 다수 호기 위험을 우려하는 많은 사람들에게 원자력계는 이미 예측 능력을 상실한 확률론적 안전을 내세우며 자기 방어에 급급했다. 이건 국민 합의인가? 그런데 이제 탈원전한다고 하니 국민합의를 요구하면 누가 논리적이라 하겠는가.
원자력발전이 화석연료 발전을 줄이는 데 기여한 바는 인정해야 한다. 그러나 국가에 기여한 것이 어디 원자력뿐이랴. 원자력발전의 확대는 국가의 독점적 지원이라는 무경쟁의 온실 아래 보호받고 다소 과장된 전력수급계획에 의해 정당화되어왔음도 자인해야 한다.
이러한 기여에도 불구하고 우리나라의 원전 밀집도는 세계 1위이며, 심지어 400만 대도시 부산권에 10기의 원전 배치는 유래 없이 도를 넘은 수준이다. 생각해 보라. 만일 인천에 단 1기 원전을 신규 건설한다면 인천이든 서울이든 시민들이 가만히 있겠는가? 아니, 촛불 시위가 일어날 것이다. 그러니 인천은 안되고 부산은 10기라도 괜찮다는 것인가?
“10기의 원전은 10배가 아닌 그 이상의 위험도를 가진다”
미국 원자력규제위원회의 평가산식에 따르면 10기의 원전은 10배가 아닌 그 이상의 위험도를 가진다. 월성 1호기에 대해 규제기관은 최신기준 적용을 실질적으로 배제하고, 기술적으로 부당한 안전평가로 수명연장을 합리화했을 뿐만 아니라 불법적 절차로 인해 허가취소 판결을 받았음에도 이에 대해 원자력학계는 일말 반성의 기미도 보이지 않았다. 아니, 이를 검토한 많은 전문위원들이 바로 원자력학계이다.
원전 비리 때도, 원자력연구원이 수십년간 방사성폐기물을 몰래 버리고, 주민에 최소한의 공지조차 없이 핵연료를 들여와 실험한 것에 대해서도, 원자로건물에 철판부식이 났을 때에도 원자력학계는 침묵하거나 안전만 주장해 왔다.
고리 1호기 이래로 40년에 걸쳐 포화되어 온 사용후연료 문제를 해결 못한 것은 학계와는 관계없는 산업체나 국가 책임인가? 경제성도 안전성도 없고 실현성도 없는 고속로, 파이로가 모든 문제를 해결해 줄 것이라며 막대한 연구비를 낭비하는 것을 응원한 주체는 또 누구인가. 이런 것들에 대해 반성하는 내용을 성명서에 담았더라면 좀 나을 뻔 했다.
우리나라 초기 원전인 고리 1,2,3,4 영광 1,2, 울진 1,2를 공급한 원천기술사인 웨스팅하우스, 아레바(구 프라마톰) 등 세계 굴지의 원자력 회사가 수출원전의 건설비 증가로 이미 도산하여 이들 국내 원전들에 대한 향후 기술지원도 불투명하다.
“온실가스 절감을 빌미로 원전 건설과 수출에 열을 올리는 나라는 중국과 러시아뿐”
프랑스전력공사는 국가 보조로 도산한 아레바를 떠 안은 데에다, 30기 수명연장을 포함한 58기 안전성 증진에 120조원에 달하는 막대한 비용뿐만 아니라 이미 원전 비중을 25% 감축하는 법에 따라 노후 원전의 수명연장을 포기할 국면이다. 온실가스 절감을 빌미로 원전 건설과 수출에 열을 올리는 나라는 중국과 러시아뿐이다. 다른 일부 국가들의 원전 도입은 그저 몇 기 정도 하는 것이지 수십 개를 몰아 지으려는 것 아니다. 국내 원전 25기는 그 밀도로 보아도 이미 충분히 많다.
물론 급격한 에너지 전환엔 어려움이 없지 않다. 그러나 신규 원전의 비용은 계속적으로 상승하는데 반해, 재생에너지는 기술발전과 급격한 비용 하락으로 지속적인 확대는 세계적 추세이다. 믿지 않았던 일들이 서서히 현실화되고 있다. 풍력은 이미 미국, 영국 등에서 건설/운영/정비/이용률 등을 모두 고려한 수명주기발전단가(LCOE)가 신규 원전을 앞질렀다.
우리와 상황이 비슷한 일본도 2030년에 재생에너지 비율이 원전 비율 20%를 추월하도록 되어 있다. 재생에너지 증대 시 급변 부하추종과 주파수 제어는 해결할 수 있는 기술이다.
“지난 4월 독일은 85%를 재생에너지로 공급, 재생에너지가 10%만 넘어도 전력안정성이 없다는 원자력학계의 주장은 설득력 없어”
지난 4월 30일 독일은 50기가의 화력 중 8기가만 남기고 85%를 재생에너지가 공급했다. 그럼에도 재생에너지가 10%만 넘어도 전력안정성이 없다는 원자력학계의 주장은 현실을 도외시 한 주장일 뿐이다. 미국/유럽은 최근 수조원에 달하는 재생에너지로 발전한 전기의 저장과 전기차를 위한 Gigafactory 배터리 공장을 건설해오고 있다. 호주 동부에는 원전 한 기가 4시간 발전한 양을 저장할 수 있는 4 GWh의 에너지저장장치를 건설 예정이다.
세계적인 추세를 무시하고 자기 전공분야 관련 산업만 지키려는 것은 이기주의이며, 그저 산업체와 결탁한 이익집단으로 매도당할 뿐이다. 자동차회사가 가솔린엔진에서 전기차로의 전환을 서서히 준비하는 것과 같이 패러다임을 바꾸면 된다. 원전이 상당한 수준의 지진에 견딜 수 있다고 하더라도, 이미 동남부 원전 지역에 활성단층임이 확실해졌으며, 대형 지진에 대한 주민의 두려움을 불식시킬 과학적 증거가 없는 한 월성의 중수로도 단계 폐기해야 한다.
“원전 2기 안 지으면 10조원이 생긴다”
러시아 조차도 체르노빌 사고 후 1989년에 활성단층이 발견된 크리반도의 원전 1기 건설을 중단한 바 있다. 부산은 충격 흡수가 가능하다면 신고리 5,6호기 건설을 중단하거나, 동 부지의 노후 원전이라도 수명 연장을 않고 총량 측면에서 줄이는 방법도 있다. 원전 수출도 미국, 프랑스가 아닌 러시아, 중국과 경쟁해야 한다. 북핵 문제를 보아도 이들 나라와 경쟁하는 것이 별로 유익해 보이지도 않는다.
이제, 우리나라도, 재생에너지 보급을 확대하면서 원전을 단계적으로 축소하는 것은 어려움이 있어도 해결해 가야할 길이다. 원전이 저렴하면 거기서 번 돈으로 재생에너지에 투자하는 것을 반대할 국민은 없다고 본다. 아니 국민이 반대해도 가야 한다. 그게 옳은 길이기 때문이다. 원전 2기 안 지으면 10조원이 생긴다.


조선시대 최립이라는 시인은 서리가 내린 뒤 가장 아름다운 경치는 발갛게 물든 단풍잎이라고 했다. 요즘 산책을 하다 보면, 옛사람의 말이 헛 말이 아님을 알 것 같다. 한기가 몰아칠수록, 더욱 극렬히 산화하는 단풍의 저항은 보는 이로 하여금 감탄을 자아내게 한다.
이러한 가을이 깊어질수록 수족냉증을 앓는 사람들의 한약국 방문빈도수가 높아 진다. 손발은 인체에서 가장 수고롭고도 헌신적인 부위지만, 인체지도에서 보면 심장에서 가장 원거리에 있는 변두리 소외지역이다. 외부온도가 떨어지면, 혈액은 인체의 가장 중추적인 뇌와 심장 및 내장기관으로 몰리고, 변두리 지역인 팔다리는 소외되는 것이다.
심장은 한의학에서 '군주지관(君主之官)'이라고 정의하는데, 수족냉증을 국정(國政)에 비유한다면, 임금의 은혜가 변방까지 골고루 미치지 못하는 상황이라고 볼 수 있겠다. 심장의 힘찬 펌프질이 수족말단의 미세혈관까지 적절하고도 효율적으로 전달돼야 하는데, 자율신경의 실조(失調)로 인해 혈액순환이 정체되는 것이 바로 수족냉증의 모습이다.
수족냉증을 앓는 대다수는 여성이고, 특히 갱년기를 전후로 호르몬 불균형으로 인해 초래되는 경우가 많다. 여성은 남성에 비해 근육량이 적을 뿐 아니라, 초경의 시작부터 폐경까지 늘 '예비빈혈'상태에 처하기 쉬우므로, 특히나 수족냉증에 취약할 수밖에 없는 것이다. 따라서 수족냉증의 한방치료는 빈혈상태를 개선시키는데 중점을 두고, 아울러 혈액순환을 방해하는 원인을 찾아 개선시켜주는데 초점을 맞춘다.
소화기능이 떨어지면서, 심장기능이 약하기 쉬운 소음인은 홍삼이나 생강차를 지속적으로 먹는다면 수족냉증에 도움이 된다. 하지만 체열이 높으면서 열이 골고루 분산되지 않아, 스트레스로 열이 편재되기 쉬운 소양인은 소음인과 달리 기운의 울체를 풀어주는 시호나 지실, 작약 등의 약재를 이용하기도 한다. 이처럼 수족냉증은 자신의 체질에 맞게 접근하는 것이 필수적이다.
한겨울에 방이 추운 것은 보일러에 기름이 없어서 일수도 있고, 보일러 고장이 원인일 수도 있고, 배관이 막혀서 그런 것일 수도 있는 것처럼, 정확한 원인파악이 선행돼야 한다. 체질에 대한 고려 없이 홍삼과 녹용이 몸을 따뜻하게 한다고 무조건 먹는다면 오히려 체열의 편재가 더욱 심해져 두통, 가슴 답답함, 불면, 안구 충혈, 피부알레르기 등 증상이 나타나는 사람도 있는 것이다.
수족냉증은 병리학적으로 두통, 호흡기질환, 소화기질환, 생리통, 생식기질환, 골관절질환과 같이 동반되기 쉽다. 때문에 수족냉증 하나에만 치중할 것이 아니라 수족냉증을 앓고 있다면 갑상선질환, 저혈압, 심장질환의 유무를 확인해 다각적으로 접근해야 한다.


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1907년 일제가 전주부성의 성벽을 헐고 8m 넓이의 신작로를 뚫었다. 팔달로는 원래 풍남문에서 감영에 이르는 길이었다. 신작로를 내던 고통과 치욕을 표현한 노래가 오늘까지 전한다. “치마끈 졸라 메고 논 사노니 신작로 복판에 다 들어가네.”하는 남원 길쌈 노래가 있다.
사통팔달 전주 팔달로의 70년대 모습, 지금은 사라진 철구조물 미원탑은 전주의 장년들에게는 추억을 자아낸다.
“애깨나 낳는 년 유곽으로 팔려가고, 힘깨나 쓰는 놈은 신작로로 간다”는 노래도 있다. 공사판의 고단함과 민족의 서러움이 절절하다. ‘십이칸 도로’ 팔달로는 1960년대에 이름이 붙여졌다. 1칸은 대략 2미터이니 12칸이면 넓다는 뜻이겠다. 경복궁 강연전이 11칸이라 한다.
이지역 문인인 신귀백 선생이 전주부성을 허물고 신작로를 만들던 이야기(「전주편애」 128쪽)를 하면서 노래를 인용하였다. 그 인용이 절묘하다. 구닥다리 사랑노래 뽕짝으로나 치부했던 노래였다. 맞는 자리에 옮기니 뜻이 전혀 달라진다. 1958년에 작곡되었으니 전주부성이 헐리던 아픔의 노래가 아님은 분명하다. 그러니 인용이 절묘하다. 남녀의 노래가 민족의 아픔을 담은 노래가 된다.
“장벽은 무너지고, 강물은 풀려 / 어둡고 괴로웠던 세월은 흘러 / 끝 없는 대지 위에 꽃이 피었네 / 아아 꿈에도 잊지못할 그립던 내 사랑아 / 한 많고 설움 많은 과거를 묻지 마세요” - 나애심, 「과거를 묻지 마세요」, 1958년 동명의 영화 주제곡, 나애심 주연으로 출연하고 그 오빠인 전오승이 작곡했다. 나애심의 본명은 전봉선이다. -
풍남문에서 본디의 팔달로로 갈 수도 있다. 그러나 근대 초에 새로 난 팔달로로 갔다. 풍남문에서 걸어서 5분인 곳에 전라감영 옛터가 있다. 전주성은 감영과 임금에게 삭망례를 올리던 객사가 북쪽에 있고 그 남쪽 왼편에 감영이 오른편에 전주부 기관이(오늘의 시청) 위치했다.
품(品)자 도시라는 데에 이견이 없다. 중앙에 조정을 두고 동문, 남문(풍남문), 서문(패서문), 북문(공북문)을 두었다. 동서남북문 앞에 시장을 두었다. 남부시장, 동부시장, 중앙시장이 여전히 손님을 맞는다. 성안은 정치요 성밖은 경제이다. (신귀백 「전주편애」 참조)
옛 전주부성지도 위측에 객사가 있고 아래측에 좌우로 감영과 전주부성 기관들이 있는 품자형 도시이다.
오늘의 전라남북도와 제주를 관장하던 호남 제일성 전라감영과 전주부성은 사라진 지 오래이다. 지금은 전라감영 복원 공사가 진행 중이다. 지난 글에서 ‘전라감영’인가? ‘집강소(執綱所)’인가?를 적었다.
집강소는 1894년 5월 8일(음력) 동학혁명 당시 전주화약으로 설치한 농민군과 왕조지배기구의 협치기구이다. 그해 6월 21일 일본이 고종을 핍박하여 친일정부를 구성했다. 전라감사 김학진과 전봉준은 7월 6일 감사 집무실인 선화당에서 회담을 하고 집강소를 확대 강화한다.
주류와 비주류가 만났다. 주류와 비주류가 서로 사통팔달했다. 농민군이 구체제를 완전히 일소하지 않고 공동의 지방정부를 구성했다. 구체제를 폭력적으로 완전히 일소하지 못함을 지적하는 이들도 있다. 농민군이 러시아처럼 나라 전체를 장악할 수 있는 여건이 아닌 상황에서 ‘관민상화’는 어쩔 수 없었다고 보는 이도 있다.
1894년 농민군이 집강소를 설치한 선화당, 전라감사의 정청이다. 무기고 폭발로 1951년 멸실되었다.
1871년의 프랑스 파리코뮌 (Paris Commune)은 두 달도 채 못 되어 구체제에 진압당했다. 2차 봉기로 농민군은 우금치에서 깨지지만 집강소 체제는 현명한 선택이라는 것이다. 집강소가 활동하며 개혁을 진행한 내용은 자세히 전하는 내용이 없는 것으로 안다. 기간도 서너 달로 짧았다. 다만 밑바닥 농민이 나주와 운봉 정도를 빼고는 지방정부의 핵심권력을 운영했다. 서로 서로가 저항이 거셌다.
김개남은 사대부권력과 향촌사회의 구체제를 완전히 일소하려고 한 것으로 알려져 온다. 우국지사이되 사대부와 양반 천하에 갇혔던 매천 황현 같은 이는 적괴 전봉준의 시체를 찢고, 감사 김학진의 머리를 달 아래에 걸고 싶어했다.
전봉준 평전 「봉준이 온다」와 소설 「나라 없는 나라」로 혼불문학상을 받은 이광재는 신문 칼럼에서 이렇게 썼다.
“집강소의 농민 대표와 각 고을의 수령이 고을의 운영에 관하여 협의하고, 이를 도집강에 선임된 농민군 대표 송희옥과 전라감사 김학진이 총괄하는 새로운 형식의 자치제도가 출현한다. ‘관민상화(官民相和)’란 이를 두고 하는 말인데, 기존의 행정력과 백성이 협력하여 새로운 자치체제를 만들어 냈던 바, 이것이 바로 ‘관민상화’였던 것이다. 실로 세계 역사에 유례를 찾기 어려운 자치행정체계가 바로 이곳 호남에서 태동했다는 사실. 그로부터 120년이 지난 오늘 비로소 관민협치니, 거버넌스니 하는 말들이 운위되고 있음을 상기할 때 ‘관민상화’가 얼마나 위대한 지역자치의 모델이었는지 새삼 깨닫게 된다.”
전주 풍남문 앞을 지나는 전주 한옥마을 명품버스 / 문요한 기자
전라감영 옛터를 가면서 국가와 사회를 생각한다. 그저 옛터의 복원이 아니다. ‘장소의 혼’을 되새김질한다. 투표로 합법성을 얻은 공적 권력인 국가가 있다. 여기서 국가는 ‘나라 전체’를 말하는 것이 아니다. 학계에서는 국가를 ‘통치체제’를 말한다. 우리가 사는 ‘나라’와 구분하여 쓴다.
최근 영화로 만들어진 ‘1987년’ 민주화 이래로 본격적인 시민사회가 구성되었다. 1995년 지방자치와 실시와 함께 시민사회는 중앙정부와 지방자치단체, 공기업, 사기업에는 사외이사로 직간접적으로 참여한다.
그렇지만 국가와 시민사회가 공존하는 이중권력 체제라 할 만하다. 점수를 줘 본다. 수치를 증명할 수는 없다. 공이과팔(功二過八)이다. 공은 둘이요 허물은 팔이다. 여전히 선거동맹을 벗어나지 못한다. 망국적인 성장우선주의를 깨지 못했다. 지역적폐를 없애지도 못했다. 지역을 재구성하지도 못했다.
전주는 전주답지 못하고, 나주는 나주답지 못하다. 천하에 자랑할 본보기가 없다. 서로 서로가 닮고 하는 짓도 같은 짝퉁 천하이다. 여전히 주류들의 거버넌스이고 협치이다.
때문에 1894년의 ‘집강소’, ‘관민상화’와는 완전히 다르다. 교수는 있되 농민은 없다. 전문가는 있되 노동자는 없다. 박사는 있어도 쌀가게 아저씨는 없다. 컨설턴트는 있어도 주민은 없다. 그러니 지배동맹이고 선거동맹이라 한다.
시민사회는 일부 반영해도 민중사회는 반영하지 못한다. 더구나 ‘민중’이라는 말과 ‘시민’이 뭐가 다르냐며 ‘민중’을 폐기하려 하는 이도 있다. 시민은 공적 권력 체제에 직간접으로 진입했다. 민중은 아직 그러지 못하다. 이 상태에서 ‘민중’의 폐기는 기득권의 배타적 논리이다.
전라감영 복원을 위해 헐리는 옛 전북도청사 / 문요한 기자
시민적 관념과 민중 관념은 완전히 다른 것이다. 시민천하와 민중천하는 다르다. 시민과 민중의 차이가 없어질 때는 오로지 ‘민’만 남는다. 민의 천하를 만들 일이다.
말이 나온 김에 용어를 정리하고 간다. 인민에서 '인'은 자기의 인격적 도야가 된 이를 말한다. '민'은 그냥 개별적 존재이다. 선비가 과거에 합격해 조정에 나가면 이를 군자라 불렀다. 군자와 성인은 다른 뜻이다. 조정에 나간 군자를 인이라 할 수 있다.
인민(人民)은 지배세력과 피지배세력을 더한 말이지만 무리보다는 개별적 존재이다. 사대부와 백성을 합한 말이다. 중(衆)은 천대받는 무리이다. 민중(民衆)이라 하면 천대받는 백성 무리라는 뜻이다. 엄연히 천대 받는 민중들이 존재하는데 시민으로 바꿀 수는 없다.
시민(市民, Citizen)은 사전적 관점으로, “시민은 민주주의적 자치를 통치의 기본질서로 하는 특정한 정치공동체에서 그 공동체가 보장하는 모든 권리를 완전하고도 평등하게 향유하는 개별 구성원을 가리킨다. 헤겔은 자신의 법철학에서 시민을 일면적 이성에 따라 전적으로 사적 이익만을 추구하는 불완전한 사회적 존재로서의 개인으로 취급하였으며, 마르크스는 아예 이런 사적 이익을 추구할 생산수단을 소유하는 개인들의 집단을 부르주아 계급으로 국지화시켜 자본주의적 계급 갈등의 원인 세력으로 지목하였다.” -「문학비평용어사전」-
시민은 긍정적으로는 공화국의 권리를 주체적으로 누리는 사람이고, 부정적으로는 사적이익을 추구하는 사회적 존재로서의 개인이다. ‘시민’을 어떤 뜻으로 쓰는 지는 문맥 속에서 판단할 일이다. 하지만 시민이 민중을 대체하는 것은 아니다.
시민이 각성하여 시민사회가 만들어졌다. 이른바 이중권력체제이다. 아직은 시민사회보다도 국가가 훨씬 쎄다. 그러나 시민이 아닌 밑바닥 민중사회는 구성되지 않았다. ‘귀족노조’라 하지만 그 말은 받아들이기 어렵다.
노조가 이타성 없이 자기 계급주의에 함몰된 것을 비판할 수는 있다. 그러나 사회적 문법에서 ‘귀족노조’라는 말은 노조 자체를 마녀사냥하는 느낌이 있다. 노동 밑바닥이 올라서야 할 문제이지 노동 윗바닥이 내려올 일은 아니다.
‘귀족노조’와 견주어 ‘귀족농민회’라는 말은 없다. 1894년의 집강소를 복원하면 오늘날 중앙정부의 ‘노사정위원회’가 되겠다. 김대중 정부 때 만든 것으로 기억한다. 그런데 ‘농정위원회’ 가 있다는 말은 들어본 적이 없다.
전라북도 옛 도청사이다. 신시가지로 도청이 옮겨가고도 상당기간 보존되다가 전라감영 복원이 현실화되자 2017년 철거되었다.
전라감영 옛터는 통치기구였다가 집강소로 바뀌었다. ‘주류와 비주류’가 서로 같이 이룬 천하이다. 그러니 혁명의 터이다. 민주주의 이후의 민주를 꿈꿀 만한 곳이다. 지배동맹, 선거동맹의 좁은 거버넌스를 버리고 밑바닥과 윗바닥이 온전히 만나는 관민상화를 도모할 만한 곳이다. 천하공물 대동세계로 갈 만한 장소의 혼이다.
오늘날에도 토씨 하나 틀리지 않고 그대로 적용가능하다. 굳이 오늘에 견주어 말할 일도 아니다. 다만 “청춘과부(靑春寡婦)의 개가를 허락할 것”은 한 마디 보태야겠다. 이는 최근의 미투(me too)운동으로 현재진행형이다.
옛적에 허울뿐인 가문의 명예를 지키고자 청춘과부의 자결을 은연 중에 강요한 명예살인이 한 둘이었을까? 1894년 신분제 사회, 그것도 질식할만한 가부장 사회에서 ‘청춘과부의 개가’는 과부와 그 자식의 먹고 사는 복지에서도 중요한 문제였을 것이다. 개가는 젠더(Gender)라는 성을 넘어 곧 신분제와 가부장 타파, 남성 권력 사회의 타파까지를 의미하는 구호이다.
다시 말하지만 주류와 비주류가 만났을 때 협치가 되고 관민상화가 되는 것이다. 같은 지배세력인 여야가 서로 좋은 의미에서 타협정치를 할 수는 있지만 협치라 해서는 안된다. 협치의 진정한 의미는 소수자, 비주류를 존중하고 권력으로 진입시키는 것이다.
진정한 협치는 지방의원이고 국회의원이고 비례대표를 직능별+지역구별로 해당 주민이 선출해야 한다. 대중정당 정치를 부정할 수는 없다. 때문에서 비례대표를 당에서 공천하되, 직능별 추천권을 주는 것이다.
즉 노조나, 농민회, 학교에서 몇 명을 추천하거나 선거로 뽑아서 당에 통보하면 그 중에서 당이 공천을 하는 것이다. 영국 노동당이 이렇게 하는 것으로 안다. 이 정도는 되어야 지배동맹의 협치를 벗어난다.
전라감영 옛터 복원 장면 항공 촬영 / 문요한 기자
1951년에는 당시 경찰서 무기고에서 폭발이 일어나 선화당을 비롯한 부속건물이 불에 탔고, 지금은 선화당의 위치를 가늠할 수 있는 회화나무만 옛 도의회 마당에 남아 있다. 폭발이 있은 이듬해 그 자리에 전라북도청사가 들어섰고 이후 의회 및 전라북도경찰청 건물이 들어섰다. 2017년에 철거되었다.


15일 방송되는 SBS ‘그것이 알고 싶다’에서는 세월호 3주기를 맞아 참사원인과 진상규명이 이루어지지 않은 채 참사 3년 만에야 세월호가 인양된 이유를 조명한다.
2017년 3월 23일 세월호가 수면 위로 모습을 드러냈다. 어둡고 긴 항해의 시간만큼 세월호는 상처투성이였다. 세월호는 2014년 4월 16일 침몰해 1073일이 지나 수면 위로 떠올랐지만 진실은 여전히 수면 아래에 있다. 배는 바다를 떠나 1091일 만에 뭍으로 왔다.
제작진이 만난 미수습자 가족 권오복 씨는 그날의 허탈함을 잊을 수 없다. 동생과 조카를 아직 찾지 못한 상황에서 반잠수선 선박에 유해가 발견됐다는 소식을 언론보도를 통해 알았다. 해수부는 뒤늦게, 국과수 직원의 육안으로 확인해 본 결과 해당 뼈가 미수습자 유해가 아닌 돼지 뼈라고 정정했다. 제대로 확인을 거치기 전에 급하게 내린 결론을 기정사실인 양 발표해버린 것이다.
미수습자 권재근 씨의 형 권오복 씨는 “거기 도착했을 때 바로 내가 먼저 뛰어 올라가서 확인한 거 아니에요. 족발 그 뼈가 딱 있어. 해수부 역시도 좀 안일하지만 아예 무슨 뼈인지 생각도 안 한 거예요”라고 말했다.
문제는 뼈 조각이 뚫린 유실 방지막을 통해 뻘과 함께 배출됐을 수도 있다는 것이다. 유실 방지막이 제대로 설치가 됐는지, 설치된 이후에 훼손은 없었는지에 대한 명확한 확인은 없었다. 현장에서는 인부들이 뻘을 포대자루에 쓸어 담거나 뻘을 밟고 다니는 모습도 목격되었다. 미수습자 9인의 온전한 수습과 진상규명이라는 인양의 애초 목적은 배가 수면 위로 떠오른 이후부터 점차 사라지는 듯했다.
세월호 진상규명을 위해 특별조사위원회가 만들어졌지만 조사를 하는 것조차 쉽지 않았다. 진상규명에 필요한 특조위 예산을 가지고 여당 인사들은 세금도둑이라며 활동을 하기도 전에 특조위원들을 비난했다.
전 세월호 특별조사위원회 조사관 김성훈 씨는 “조사기관이 조사를 하러 가서, 문을 안 열어주니까 앉아서 농성하는 것도 아니고 한 달 동안 서로 교대해가면서 그러고 있는 게 참 되돌아보면 참담하죠. 특히 국정원이라든지 청와대는 아예 접근조차 하지 못했으니까”라고 말했다.
가장 기본적인 구조의 책임을 방기한 현장 책임자들 조사 역시 결국 총체적 지휘를 하는 청와대로까지는 나아가지도 못했다. 계속해서 진상규명을 요구하는 부모들은 자식을 잃은 그 순간부터 나라에서 감시의 대상이 됐다. 모르는 사람들이 주변을 맴도는 건 일상이 됐고, 심지어는 딸의 마지막 모습을 확인하러 갔을 때마저 낯선 남자의 감시를 받아야 했다고 고(故) 김도언의 어머니 이지성 씨는 회상했다.
고 김도언 학생 어머니 이지성 씨는 “아니 나는 엄마예요. 우리가 무슨 죄인이에요? 우리는 죄를 지은 게 아니고 내 새끼가 왜 죽었는지 왜 정부가 구조를 안 했는지에 대해서 이유를 알고 싶다는 거잖아요. 살릴 수 있는 아이들을”이라고 주장했다.
‘그것이 알고 싶다’ 제작진은 세월호 생존자 김동수 씨의 목포행에 동행했다. 참사 당시 몸에 소방호스를 감아 학생들을 구했던 그에게 세월호는 여전히 괴롭고 힘든 기억이지만 그는 꼭 인양된 세월호를 직접 보고 싶어 했다. 사고 이후 외상 후 후유증으로 고통 속에 살고 있는 그를 더욱 괴롭히는 건 더 많이 구하지 못했다는 죄책감이었다.
김동수 씨는 “제가 조금만 더 거기서 침착했으면 더 많은 사람들이 밖으로 나올 수 있었는데 못한 거 때문에 아직도 그 혁규도 바로 눈앞에서 있는 걸 그냥 다 놔두고 온 거고 일반인들, 학생들 눈이 다…”라고 고통스러워했다.
그는 지금도 눈을 감으면 구하지 못했던 사람들의 눈망울이 떠오른다. 구조의 책임을 다했어야만 하는 책임자들은 그 이후 승진을 거쳐 더욱 높은 자리에 가 있는데, 목숨을 걸고 구조 활동을 한 이들에겐 기본적인 치료지원조차 요구해서 얻어야만 하는 것이었다.


독일의 위험성 알고 있던 스탈린, 그래도 침공계획 믿지 않았던 까닭
1941년 6월 21일 밤. 독일 동부전선 장병들은 공격 준비를 마쳤다. 장병들은 자신감이 넘쳤다. 국경을 마주하고 있는 소련군은 병력도 화력도 열세였다. 훈련 수준은 비교도 되지 않았다. 한번 걷어차면 소련의 방어벽은 썩은 문짝처럼 나가떨어질 것이 분명했다. 1940년부터 소련 정보원들은 독일의 침공 계획을 알리는 정보를 무수히 타전했다. 그러나 스탈린은 믿지 않았고, 정보를 전달하는 책임자를 신경질적으로 해임했다. 지금은 세계 역사를 바꾼 스파이로 평가받고 있는 리하르트 조르게도 침공 한 달 전에 정보를 제공하자 “일본에서 놀아나고 있는 바람둥이 자식이”라고 욕설까지 퍼부었다.
스탈린도 독일의 위험성을 알고 있었다. 그러나 스탈린은 독일과의 전쟁이 아직 불안한 소비에트 체제에 치명적인 타격이 될지 모른다고 생각했다. 혁명의 완성이 중요했기에 전쟁을 두려워했다. 스탈린은 독일에서는 이미 휴지가 된 독소불가침 조약을 철석같이 붙들었다. 1940년 독일의 폴란드 침공은 세계대전을 공포하는 것이었지만 스탈린은 영국과 프랑스가 독일의 방자한 행동을 방치하고 있다고 책임을 영국과 프랑스에 돌렸다. 개인이든 국가든 상황이 나쁠 때 전형적으로 벌이는 행동이 남 탓이다.
스탈린. 자료사진


보통 공동의회라고 하면, 결산과 예산을 다루는 숫자가 있는 공동의회를 생각합니다. 혹은 교회의 직분자들을 세우는 것과 같은 중대사가 있을 때에도 공동의회가 열리고 투표를 하니 역시 공동의회에서는 숫자가 중요한 자리를 차지합니다. 게다가, 우리는 회의만 하면 심각해지는 경향이 있어서, 종종 회의(會議)가 원치 않게도 회의(懷疑)를 불러오게도 됩니다.
지난 12월, 우리는 교회 재정에 관한 컨설팅을 이 분야의 전문가인 김경수 목사님께 의뢰했고, 우리 자신을 돌아볼 기회를 가졌고 몇 가지 중요한 것들을 배우기도 하였습니다. 김목사님의 제안을 따라, 공동의회를 예산(12월)과 결산(1월)으로 나누어 두 차례로 하는 것을 받아들였고, 특별히 결산 공동의회를 내러티브(narrative, 이야기)가 있는 공동의회로 하라는 제안도 들었습니다.
이야기가 있는 공동의회는 이런 것입니다. 우리가 사용한 선교비를 통해서 어떤 열매들이 세계 도처에서 열리게 되었는지 무형, 유형의 결실을 온 교회가 함께 나누는 것입니다. 구제비에서도, 그리고 교육비, 예배비에서도 모두 같은 방식으로 결실의 이야기들을 나누고 들을 수 있습니다. 이렇게 결산 공동의회를 한다면, 단지 우리의 헌금이 어디에 얼마가 사용되었는가만이 아니라, 이 헌금을 통해 하나님이 행하시고 이루신 일들, 그리고 우리가 그 영광스러운 일에 쓰임 받은 것을 함께 기뻐하고 하나님께 영광을 돌릴 수 있을 것입니다.
그래서 오늘 2019년 결산 공동의회는 처음으로 이야기가 있는 공동의회가 되었으면 하는 바램으로, 보통 우리가 해왔던 것처럼, 예배 후에 바로 이어서 짧은 시간을 가지지 않고, 오후 교리공부 시간을 할애해서 풍성하게 가져보려고 준비했습니다.
비록 지금은 종합적으로 그 결실을 나누도록 준비하지는 못했지만, 우리 교회의 지체들 중에서 지난 한 해 동안 벧샬롬 교회에서의 생활을 통해서 받은 은혜의 이야기들을 나누려고 합니다. 우리는 다만 몇 사람들만의 이야기를 듣게 되겠지만, 이것이 계속해서 우리 모두가 함께 써내려가는 우리들의 은혜의 이야기가 되었으면 좋겠습니다. 벧샬롬교회가 왜 여기에 있어야 하는지를 알고, 하나님께 모든 영광을 돌리는 풍성한 2019년 결산공동의회, 이야기가 풍성한 공동의회가 되기를 기대합니다.


개선 아이디어 내주고, 채택이 되거나 도움이 될만한 제안이나 아이디어면 보상을 해주시나요?
네이버 과거의 모습을 답습하지 마시고,(지식인, 블로그, 등등... 제가 길게 쓰지 않아도, 무슨 내용인지 아시겠죠?) 괜찮은 아이디어나, 제안에 대한 적당한, 적절한 보상이 이루어지는건지 궁금합니다. 좋은 보상이 따라줘야, 다양한 의견들이 많이 나오고, 거기서 좋은 의견들이 프로그램 개선에 많은 도움이 될겁니다. 네이버가 진심 걱정되서 하는 말입니다. 블로그나, 네이버 티비...이런거 보면..정말...너무했다는 생각이 듭니다.
윈도우10 ARM관련 문의하고싶습니다.
웹검색하다가 마소에서 Chrome fo windows 10 on arm 관련 개발중이라는 내용을 본적있는데 그게 엣지가 크로미움 기반이 되어 적극 진행되고 있던거군요. 윈도우ARM용 크롬이 하루 빨리 개발되여 웨일에도 적용되면 좋겠네요! 아주 명쾌한 답변 감사합니다. 계속 더 좋게 개선되고 있는 웨일덕에 아주 편하고 손쉽게 이곳저곳에서 개인화 작업이 가능해 졌어요. 짧은 기간에 여러 os에서 많은 점이 개선되어 놀랐습니다. 그만큼 개발자분들이 고생하신것 같아 감사하고 멋지네요 화이팅 하세요!


6월 말이면 전국에 있는 초등학교에서는 기말고사가 시작된다. 중간고사보다 좋은 성적을 거두기 위해서는 아이가 올바른 학습 방법으로 효율적으로 공부하고 있는지에 대한 점검이 필요하다. 아이의 학습 진도가 안 나간다거나, 복습이나 숙제를 해야 하는데 지루해 할 때는 학습 방법을 바꾸는 것도 좋은 방법이다. 학원만 가는 아이라면 아이가 가장 부족한 부분을 꼬집어 주는 개인 과외로 바꿔 본다거나, 학습지에 대한 흥미가 적어지면 아이들과 함께 공부하면서 아이의 상태를 파악하고 학습의 자극을 받을 수 있는 학원으로 보내는 것도 좋은 방법이다. 이럴 때 시도해 볼 만한 학습 방법으로 ‘공부방’이 있다. 올바른 공부방 선택법과 활용법을 알아보도록 하자.
어떤 아이에게 공부방이 필요할까
공부방은 6명 이하의 학생이 한 팀을 만들어 가정에서 교육을 하는 형태로 진행된다. 학습지 교사와 다른 점은 교사가 학생을 찾아가는 게 아니라 학생들이 공부방을 하는 사업자의 집으로 찾아와 교육을 받는다는 점이다.
공부방은 학습에 필요한 기본 개념을 상세하게 가르쳐 줄 수 있다는 것이 가장 큰 장점이다. 대부분 아이들은 문제를 푸는 요령에만 익숙해져 있기 때문에, 문제의 내용이 무엇을 뜻하는지 잘 모르는 경우가 많다. 문제를 이해하는 능력이 떨어지거나 기본기를 탄탄하게 쌓고 싶은 아이의 경우 공부방에 보내면 좋다. 3학년이지만 2학년에서 배우는 기본 개념부터 다시 익혀야 할 경우, 부담 없이 교사에게 학습지도를 요청할 수 있다.
똑같은 실수를 반복한다든가 학습방법이 잘못 길들여진 아이도 공부방을 이용하는 것을 고려해볼 수 있다. 예로 수학 과목의 경우 실수로 틀리는 경우가 많은데 이때 공부방에서는 실수를 하지 않도록 학습지도와 습관을 형성시켜 줄 수 있다. 오랜 시간 동안 개별지도를 받을 수 있기 때문에 교사가 문제풀이 과정을 살펴보고 어느 부분에서 실수를 하는지, 어느 부분에서 헤매는지를 더욱 쉽게 파악할 수 있으며, 똑같은 문제인 것 같은데 왜 틀리는지 의구심이 드는 부분은 더욱 관심있게 살펴볼 수 있다.
학습을 지루해하거나 학습에 흥미가 없는 아이들도 공부방에 보내면 좋다. 공부방은 대개 3~5명 정도 비슷한 또래가 함께 공부하기 때문에 학습 자극을 받을 수 있어서다.
공부방을 선택할 때 가장 중요한 것은 학습 프로그램이다. 수준별 1:1 학습이 이루어질 수 있도록 좋은 교재를 쓰고 있는지, 개념 습득 후에 다양한 문제를 풀 수 있도록 부교재가 따로 있는지, 방학기간이나 시험기간 등 시기별로 필요한 학습을 따로 해주는지를 살펴보아야 한다.
또한 좋은 학습습관을 들이기 위해서는 학습을 안내하고 이끌어줄 수 있는 교사의 역할이 매우 중요하다. 공부방 선생님을 따로 뽑는지, 얼만큼 전문적이고 지속적인 교육을 받고 있는지를 확인하면 좋다. 공부방을 선택할 때는 되도록이면 부모가 방문하여 학습환경과 시설물을 꼼꼼히 체크해야 한다.
학습한 것에서 끝나는 것이 아니라 학습 결과 수준을 정기적으로 평가할 수 있는 시스템이 마련되어 있는지도 확인해 보아야 한다. 아이의 학습태도 및 학습행동을 종합적으로 분석하여 어떤 학습방법을 제시해 주었는지를 학부모에게 매월 상담해주며, 수시로 학습결과물에 대한 피드백을 지속적으로 제공해 줄 수 있는 업체를 선택하는 것이 좋다.
공부방 이렇게 활용하자
과외처럼 50분에서 60분의 시간을 교사가 자세하게 지도해 줄 수 있는 장점이 있으므로 이를 적극적으로 활용한다. 아이가 지나가는 말로 배운 내용 중 이해가 안 가는 부분이 있었다고 말한 것을 기억해 선생님에게 전화를 하거나 메모를 남겨 더욱 자세하게 지도할 수 있도록 해주는 것이 가장 좋은 방법이다. 또한 아이의 학습태도는 어떠한지, 특별히 부족한 과목은 없는지 등을 선생님과 이야기하면서 항상 체크해 놓는 것이 좋다.


책을 추천해달라는 요청을 심심치 않게 받는다. 업이 업이니만큼 자연스러운 일이다. 책을 읽고 싶기는 한데 무엇부터 읽어야 할지 몰라 막막하니, 매주 유튜브에서 책 이야기를 하는 사람에게 묻는 것이다. 그런데 대개 답하기가 쉽지 않다. 그 질문들이 질문자 본인의 성향을 반영하고 있지 않기 때문이다. 고등학생을 위한 책을 추천해달라는 요청을 마주하면 묻고 싶은 게 많아진다. 고등학생이시라면, 보통 어떤 책을 읽으세요? 언제 주로 읽으세요? 중학생 때 책을 많이 읽으셨나요? 어떤 장르의 책을 많이 읽으셨어요? 책을 읽은 지, 혹은 읽지 않은 지는 얼마나 되셨어요? 주변에 도서관이나 서점이 있나요? 어떤 과목을 좋아하고, 어떤 과목을 싫어하세요?
‘고등학생을 위한 책을 추천해달라’는 요청에는 ‘고등학생에게 맞는 수준과 내용의 책이 있다’는 전제가 깔려있다. 하지만 잠깐만 생각해봐도 전국의 모든 고등학생들이, 혹은 전세계의 모든 10대가 같은 수준과 내용의 책을 읽을 리가 없다. 책을 많이 읽은 고등학생도 있고,평생 한 권도 제대로 읽지 않은 고등학생도, 한 가지 장르만 읽는 고등학생도 있다. 그 모든 결을 무시하고‘고등학생’이라는 이름으로 환원하는 순간 책을 추천하기란 매우 어려워진다. 저 ‘고등학생’의 자리에 다른 무엇이 들어가도 마찬가지다. ‘취준생’, ‘20대’, ‘퇴사자’, ‘자존감이 낮은 사람’, ‘꿈을 찾고 싶은 사람’ 등등. 게다가 모두에게 내밀 수 있는 마법같은 책이 있는 것도 아니다. 그런 정답이 있으면 좋으련만, 책이란 그런 물건이 아니어서 누군가에게 정답인 책이 다른 이에게는 그렇지 않기도 하다. 독서는 지극히 개인적인 경험이기 때문이다.
하지만 이대로 독서 결심이 구렁텅이에 빠지는 것은 아니다. 우리는 늘 무언가를 시도해볼 수 있다. 독서가 아무리 개인적인 경험이라고 해도 사회적으로 합의된 좋은 책들이 있고, 독서 과정이 제각기 다르다고 해도 비슷한 길을 걸어가본 사람들이 있다. 여기, 몇 가지 경우에 대한 경로를 제시해봤다.
— 좋아하는 책이 있다면: 그 작가의 다른 책들을 섭렵해보자. 그 작가가 낸 책을 모조리 다 읽어보자. 다 읽었다면, 그 작가가 추천사를 쓴 책을 읽어보자. 추천사를 쓴 책이 없다면 그 작가의 인터뷰를 찾아보자. 좋은 방향이든 나쁜 방향이든 언급한 책을 찾아서 읽어보자. 언급한 책을 다 읽었다면 그 책들에서 다시 시작하자. 같은 작가의 책을 읽어보고, 서점에서 그 작가의 책 바로 옆에 놓여 있는 책도 읽어보자. 조금씩 조금씩 그렇게 넓혀가보자.
— 새로운 학문에 대해 알고 싶다면: 새로운 학문에 입문하는 것이므로 입문서를 읽는 것부터 시작하는 것이 좋다. 보통 ‘쉽게 읽는’이나 ‘쉬운’, ‘입문자를 위한’, ‘처음 읽는’ 등의 문구가 붙어 있다. 입문서를 읽되, 3권 이상 읽기를 권하고 싶다. 3권의 저자가 각각 다른 국가에서 공부한 사람이면 더욱 좋다. 여러가지 관점 뿐만 아니라 여러가지 설명 방식을 접할 수 있어 좋다.
— 배경지식이 전혀 없다면: 도서관이나 서점에 가자. 일단 가서 직접 보는 게 좋다. 서점과 도서관을 돌며 흥미로워 보이는 책을 집어들고, 훑어보자. 몇 장 읽어보기도 하자. 탐색을 하다가 괜찮아 보이는 한 권을 골라 읽기 시작해보자. 서서 읽을 만큼 흥미진진하다면 도서 대출을 하거나 구매를 하자. 다 읽었는데 만족스럽다면 위의 ‘좋아하는 책이 있다면’으로 가서 새로운 독서를 시작해보자. 서점이나 도서관 한 바퀴를 돌았는데 도저히 손이 가는 책이 없다면, 눈 딱 감고 책을 많이 읽은 사람들이 추천하는 책에 도전해보자. 유튜브, 팟캐스트, 신문 서평(한 해를 마무리하며 발표하는 ‘올해의 책’ 목록도 좋다) 등 참고할 자료는 많다. 가이드를 한번 믿어보자.
여기에 더하여 몇 가지 당부 말씀을 드리고 싶다. 첫째, 읽는 책에서 반드시 교훈을 끌어내겠다는 강박을 버리자. 생산적인 독서만을 독서라고 여기는 순간 독서는 하기 싫은 무엇이 되어버린다. 마음의 부담을 내려놓고, 일단 재미있는 책을 재미있게 읽어보자. 둘째, 그 어떤 책이든 끝까지 읽어야겠다는 강박을 버리자. 읽다가 힘들면 다른 책에 도전해보고, 그 책도 다 읽지 못하겠다면 또 다른 책에 도전해보자. 셋째, 책이 있는 곳에 가자. 가능하다면 온라인 서점보다 오프라인 서점과 도서관에 가자. 다이소를 구경하듯 찬찬히 둘러보고, 만져보자. 책을 사거나 빌리지 않아도 좋다. 그저 표지와 두께, 질감, 그림, 사진을 구경해보자.


17년 전 여주 지역에서 처음으로 공부방 사업을 시작했고 푸드뱅크와 반찬배달은 물론 노인 일자리사업에서까지 새로운 시도를 하고 있는 구세군여주나눔의집 남세광(52) 사관을 만나보았다.
돈 욕심 없는 청빈한 사관이지만 복지사업에서의 일 욕심만큼은 누구보다 많아보였다. 현실적 조건의 어려움을 털어놓는 속에서도 노인 일자리사업에 대한 큰 포부가 엿보였다.
인터뷰는 구세군여주나눔의집이 추진하는 ‘시장형 노인 일자리사업’ 중 하나인 카페 ‘바라’(나눔의집 1층)에서 진행했다.
▲ 구세군여주나눔의집 남세광 사관. 사진의 뒷배경으로 보이는 곳이 바로 나눔의집에서 운영하는 노인일자리 카페 ‘바라’다. © 세종신문
여주에서는 언제부터 활동을 했나
2001년에 여주로 발령을 받았다. 일반 교회는 목사의 의지로 갈 곳을 정하지만 구세군은 발령을 받아 움직인다. 보통 5년 단위로 발령을 내는데 지금이 17년째니 아주 오래 있는 것이다. 아마도 여주에서 복지사업을 활발히 진행한 것을 인정받아 더 큰 성과를 내라고 오래 두는 것 같다. 언제까지 있게 될지는 모르지만 있는 동안 열심히 할 생각이다.
여주에 와서 이 지역사회에 지금 필요한 게 무얼까 고민하다가 복지사업이 필요하다는 판단에 구세군여주나눔의집을 만들었다. 당시 여주엔 IMF 이후 형편상 방치되어 있는 아이들이 많았다. 이 아이들을 보살펴야 한다는 생각에 여주에서 처음으로 공부방을 만들었다. 이 공부방이 지금의 지역아동센터로 발전했다. 처음 5년간 정부 보조금 없이 자체적으로 꾸려나갔는데 경제적으로도 그렇고 사람 구하기도 어려워 많이 힘들었다. 지금은 여주의 지역아동센터가 12개로 늘었고 대부분 종교단체에서 운영하고 있다.
구세군에 대해 소개해 달라
구세군은 1865년에 영국에서 가난하고 어려운 사람들을 섬기기 위해 시작됐다. 산업혁명 이후 도시로 사람들이 몰리면서 빈부의 격차가 심해졌다. 당시에는 가난 때문에 교회에 다니지 못하는 사람들이 많았는데 이들을 교회가 받아주지 않았다. 지금의 현실도 비슷하다.
반찬배달을 하면서 혼자 숨진 채 시신이 부패한 독거 알콜중독자를 발견해 경찰에 신고한 게 두 번이나 된다. 알콜중독자 등 자립하기 어려운 취약계층을 사회가 끝까지 도와주지 못하고 있다. 그들은 잘 변하지 않기 때문에 참 어려운 대상이지만 그래도 장기적으로 돌봐주며 끝까지 책임지지 못하면 답이 없다. “가장 가난하고 힘든 자에게로 가라” 즉 어려운 사람들, 사회적 약자를 끝까지 돕자는 것이 구세군 창립자인 윌리엄 부스의 뜻이다.
여주지역에 교회가 200여개 있는데 복지에 대해 관심을 기울이며 지역사회를 위해 발 벗고 나서는 곳은 그리 많지 않다. 솔직히 종교단체들이 세상의 지탄을 많이 받고 있지 않나. 종교단체들은 지역사회를 섬겨야 한다고 생각한다. 지역사회를 섬기는 것이 곧 전도다. 이를 통해 교회에 대한 세상의 인식이 바뀌고 인정받았으면 좋겠다.
오랜 기간 복지사업을 해오셨다. 지금 여주의 복지현황에 대해 진단해본다면?
지금은 노인복지를 확충할 때이다. 여주시의 노인 인구가 18%가 넘었다. 이미 고령사회에 진입했고 곧 초고령 사회가 될 것이다. 노인 인구의 비율이 상당히 높은 편인 여주가 빨리 노인 일자리사업에 눈을 떠야 하는데 경기도 내 다른 시군에 비해 흐름이 늦다. 전국적으로 ‘시니어클럽’이라는 노인일자리전담기관이 있는데 여주시는 이러한 전담기관에 대해서도 큰 관심이 없어 보인다. 물론 공익형 노인 일자리사업이 진행되고는 있지만 그것만으로는 한계가 있다. 지역사회에 필요한 사업, 노인들이 즐겁게 일할 수 있는 일자리사업을 해야 한다.
▲ 까페 '바라'에서 일하는 어르신들. 일에 대한 만족도가 높아서인지 얼굴에서 미소가 끊이지 않았다. © 세종신문
‘시장형 노인 일자리사업’을 추진한다고 들었다
한 어르신이 하루는 나눔의집에 찾아와 도와달라며 “갈 데가 없다”고 하소연을 하셨다. 학벌도 경제적 상황도 좋은 어르신이었지만 할 일이 없어 큰 고통을 받고 있었다. 이 분이 지역아동센터에서 아이들을 가르치고 보살피며 즐거움과 보람을 얻는 모습을 보면서 어르신들을 위한 사업을 해야겠다고 결심했다. 때마침 KCC와 공동모금회가 지정 기탁한 사업비를 여주시로부터 받게 되어 작년 말부터 준비해 사업을 시작하게 되었다.
공익형 일자리사업은 인건비를 100% 정부의 지원으로 확보하기 때문에 정해진 인원수만 일할 수 있지만 시장형 일자리사업은 일을 해서 수익을 창출하기 때문에 일자리를 계속 확장할 수 있다. 정부에만 기대는 것이 아니라 양질의 일자리를 직접 만들어 확장시키면 참여자를 계속 늘릴 수 있는 것이다.
여주에서 공익형 노인 일자리사업을 제외하고 민간에서는 처음으로 시도하는 사업이다. 앞으로 노인 일자리사업에 주력할 생각으로 올 여름 지역아동센터를 2층으로 옮기고 80여 평의 공간에 카페 ‘바라’를 만들었다. ‘바라’는 히브리어로 ’창조‘라는 뜻인데 어르신들이 새로운 것을 만들어 창조의 역사를 이뤄내길 바라는 마음으로 지은 이름이다. 화성시에는 이러한 노인 일자리 카페가 50개나 있다. 화성시가 적극적으로 ‘시니어클럽’과 협력해서 낸 성과다. 관공서나 도서관 등에도 카페가 들어섰다. 지역에 있는 ‘기아자동차’가 창업비를 지원한 것도 눈여겨 볼 점이다.
우리가 진행하는 사업은 카페 ‘바라’와 연극팀, 마트팀, 노노케어팀이 있다. ‘연극팀’은 이 분야에 재능이 있는 어르신들이 어린이집이나 지역아동센터 등의 의뢰를 받아 연극을 만들고 연습을 한 후 맞춤형 유료공연을 하러 다닌다. 연습할 때에는 전문 강사의 도움을 받는다. ‘마트팀’은 비누와 떡을 만들어 판매한다. 직접 채취한 쑥으로 만든 ‘남한강 외할머니 쑥개떡’을 중앙통 입구에서 여름 내내 팔았고, 추석 땐 송편을 팔았다.
새로운 시도인데 어려움은 없나
생각처럼 잘 되지는 않더라. 많은 어려움이 있지만 민간은 늘 새로운 것을 바라보고 개척해서 길을 찾아 나가는 역할을 해야 한다고 생각한다.
무엇보다 자체 예산으로 인건비를 충당하려니 어려움이 많았다. 카페도 자리를 잡는데 시간이 필요하더라. 어르신들이 경험과 숙련도가 부족하다보니 시행착오도 많이 겪었다. 5월부터 시작했으니 반년이 지났다. 이제 방법이 보이고 자리를 잡아가기 시작한다.
얼마 전 일일명예시장으로 확대간부회의도 참석하고 여러 부서를 방문한 적이 있었는데 900여 공직자들이 이른 아침부터 열심히 시민을 위해 수고하고 노력하는 모습을 보고 감동 받았다. 또한 원경희 여주시장님은 ‘세종인문도시 명품여주’를 만들기 위해 다양한 노력을 하고 있는 모습을 보면서 이제 여주도 ‘세종인문도시’라는 브랜드로 전국에 이름을 날릴 날이 멀지 않았다고 생각했다.
지난 여름과 얼마 전 ‘정선 5일장’, ‘속초 중앙관광시장’, ‘단양 스카이워크’ 등을 방문했다. 수도권에서 멀고 접근성이 떨어지지만 외지인들이 인산인해를 이루고 있어 깜짝 놀랐다. “왜 이렇게 많은 분들이 이곳을 찾을까” 생각하며 우리 여주도 세종인문도시로 거듭나고 성숙된 시민의식이 전국에 널리 홍보된다면 외부에서 많은 사람들이 찾고 즐길 수 있는 날이 곧 올 것으로 기대하고 있다.
▲ 구세군여주나눔의집 남세광 사관 © 세종신문
세종대왕의 ‘애민정신’과 구세군의 ‘섬기는 정신’은 공통점이 있어 보인다. 어떻게 생각하나
세종대왕의 백성을 사랑하는 마음은 펼친 정치를 통해 잘 나타나 있는데 글을 모르는 일반 백성을 위해 한글을 만들어 모두가 글을 읽고 깨달을 수 있도록 노력했고 가난하고 천한 신분들에게도 많은 관심을 가졌다. 그래서 신분이 비천한 관비들을 위해 7일의 출산휴가를 100일로 늘렸고, 남편에게도 휴가를 주었다.
어려운 사람이 없는 것이 세종대왕이 꿈꾸는 조선이지 않았나. 오늘날에도 가난하고 소외된 자가 없으면 좋은 사회 아닌가. 우리가 하는 복지는 국가에서 다 챙기지 못하는 복지사각지대의 사람들을 보이지 않게 잘 섬기는 것이고 이런 것이 바로 구세군의 역할이다. 세종대왕의 애민정신과 약자를 대하는 태도는 우리 구세군의 방향과 거의 일맹상통한다고 생각한다.
윌리엄 부스 구세군 창립자도 항상 “가난한 자, 소외된 자들의 이웃이 되라”고 말했고 그 명령에 따라 구세군은 150년을 한결같이 걸어가고 있다.
카페 ‘바라’가 내년부터 활성화되어 참여하신 10명의 어르신들께 열정에 비례하는 임금을 드리는 것이 목표다.
어려움은 있지만 카페도 연극팀도 참여자들의 만족도가 아주 높다. 노인 일자리도 본인에게 맞는 일, 부끄러움이 아니라 자부심과 보람을 느낄 수 있는 일을 할 수 있도록 다양하게 개발할 필요가 있다.


올해상반기에 그는 눈꼬뜰새 없이 바쁜 일정을 소화해내고 있다. 지난해 면세점사업권 획득에서도 일등공신으로 능력을 맘껏 발휘한 이 사장은 루이비통가방가격 루이비통을 마이클 끌어들이며 '승부사'의 면모를 가감 없이 홍콩명품 디스럭셔리 드러냈다.
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버버리·지방시·루이비통…名品업체 홍콩명품 디스럭셔리 ‘대중 루이비통가방가격 이미지’를 마이클 입다
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그결과 명품이 발랄해졌다. 전 세계인이 모두 알 만한 캐릭터를 활용해 눈높이를 맞추는 것이 대표적인 예다. 더 많은 사람과 소통을 루이비통가방가격 하기 위한 마이클 노력으로 볼 수 있다.
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중국인사치품 관련 보고서들에 따르면 중국 사치품 전체 소비총액은 2013년 1020억 달러, 2015년 1168억 달러(약 마이클 141조원) 루이비통가방가격 등 증가추세로 세계 사치품 소비 중 절반 가량을 차지하고 있다.
업계한 관계자는 “LVMH그룹이 신라아이파크몰의 차별화한 루이비통가방가격 입지(용산)와 발전 가능성, 신라면세점의 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 등을 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 종합적으로 고려한 뒤 입점을 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
이달18일 동대문 두산타워에 면세점을 루이비통가방가격 열 예정인 두산과 지난달 29일 그랜드오픈한 하나투어의 SM면세점 서울점은 장기적으로 고가 명품 매장을 유치할 계획이다.
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아울러난항을 겪던 명품 유치도 조금씩 성과를 내면서 신규 면세점이 더욱 순풍을 탈 것으로 예상된다. HDC신라면세점이 지난달 루이비통을 비롯한 20여개 럭셔리 브랜드 입점 유치에 성공했고, 갤러리아면세점63도 다음달 구찌 입점을 확정했다. 신세계 면세점도 루이비통 유치가 유력한 것으로 알려졌다. 한화갤러리아 관계자는 “과거에는 명품 소비 비중이 높았지만 점차 유커의 소비 패턴이 루이비통가방가격 다양화되고 있다”며 “앞으로 5년간 면세사업 부문에서만 3조원 매출을 거둘
다음으로진저백 사건입니다. 프랑스 회사 ‘에르메스’의 가방과 매우 유사하게 제작한 ‘진저백’이라는 가방이 있습니다. 이 가방은 에르메스 사의 유명 핸드백인 루이비통가방가격 ‘켈리백’과 ‘버킨백’을 놓고 사진을 찍은 뒤 그 사진을 천이나 나일론에 프린트해서 만든 가방입니다.
중국내페라가모는 여자 가방과 신발을 판매 중이고 에르메스나 구찌도 루이비통가방가격 여자 신발을 취급하고 있다. 루이비통도 중국시장에서 가방뿐만 아니라 남자 신발과 패션 등을 선보이고 있다.
그중심에 영국 고급 패션 유통업체 버버리가 있다. 명품 브랜드 가운데 일찍이 젊은 층과의 소통에 앞장서온 버버리는 이번에 또 한번 놀랄 만한 프로젝트를 내놨다. 글로벌 브랜드로는 처음으로 애플 뮤직에서 스트리밍 음악 서비스를 시작한 것이다. ‘버버리 어쿠스틱’이란 프로젝트를 루이비통가방가격 통해 2010년부터 아티스트들과 작업해온 버버리는 이번 버버리 채널을 통해 유명 아티스트는 물론 떠오르는 신예 등 다양한 음악을 선보일 예정이다. 청취자는 최신 음악과 음악가의 작
이사장은 미국 파슨스 디자인스쿨을 나와 2002년 제일모직 패션연구소 부장으로 입사한 뒤 패션 분야에서만 경영실무를 쌓아왔다. 그는 자타공인 국내 오너 경영인 가운데 '패션통'으로 루이비통가방가격 알려진 만큼 삼성그룹 패션사업에서 '이서현 효과'를 확대해 나갈 것으로 평가된다.
운영은지난해 그가 설립한 태진문화재단(이사장 신정승 전 주중 대사)이 맡고, 태진인터내셔날이 매년 약 30억원의 운영 비용을 지원한다. 전 회장은 “강북에 클래식 위주의 공연 시설이 몰려있고, 미술관 역시 루이비통가방가격 유명 작품 중심 대형 전시가 많다”며 “의외로 문화 시설이 부족한 강남에 젊은 작가, 다양한 작품을 위한 공간을 만들겠다”고 말했다.
신규면세점들이 우려와 달리 초반부터 선전하는 것은 메르스 여파가 진정된데다 일본 대지진으로 인해 한국을 택하는 유커들이 급증했기 때문으로 분석된다. 특히 루이비통·에르메스·샤넬 등 주요 명품 브랜드가 입점하지 않았지만 화장품, 홍삼, 루이비통가방가격 밥솥 등 국산 상품에 대한 유커 사랑이 기대 이상으로 폭발적이어서 명품의 빈 자리를 충분히 메꾸고 있는 상황이다. 실제로 신라아이파크면세점은 개장 이후 지금까지 설화수·후·라네즈 등 한국 화장품 매출이 전체 매출의 절반을
범죄유형별로는상표침해건이 3년간 751건으로 가장 루이비통가방가격 많았고 다음으로 저작권위반 58건, 디자인 및 부정경쟁방지법 위반 17건, 특허법위반 2건 순이었다.
'리틀 루이비통가방가격 이건희' 이부진 사장, 사업 수완 발휘하며 여성 오너로 '우뚝'
이태리남성복 브랜드 에르메네질도 제냐는 일본만을 위해 특별히 만든 기획성 캡슐 컬렉션을 선보였다. ‘메이드 인 재팬’은 도쿄 제냐 긴자 부티크 오픈을 기념하기 위해 선보인 것으로 제냐의 브랜드 정신을 일본의 전통과 결합해 한정판으로 내놓고 있다. 루이비통가방가격 디자인은 제냐 톱 디자이너 스테파노 필라티가 맡았으며 제작은 일본 현지에서 일본 옷감과 가죽 등을 사용해 일본 장인이 만드는 시스템이다. 제냐는 10월1일 오사카에도 부티크를 열었다.
이를계기로 이 사장의 리더십과 경영능력이 업계에 다시 한 번 주목받고 있다. 2010년에도 이 사장은 아르노 회장과 담판을 루이비통가방가격 벌여 루이비통의 경영원칙을 무너뜨리고 세계 최초로 공항 면세점인 인천국제공항 신라면세점에 이를 입점시키는 수완을 발휘했다.
-버버리애플뮤직에서 스트리밍 음악 루이비통가방가격 서비스
지난25일 기준 대출 금리는 연 10.3%이며, 발생한 총 대출 금액은 루이비통가방가격 약 50억원에 달한다. 코리아펀딩 관계자는 “주식 소유자들이 주식은 팔고 싶지 않은데 돈이 급하게 필요할 때 찾는다”고 말했다.
루이비통의파격은 14년간 마크 제이콥스가 이끌었던 브랜드의 총괄 디자이너(크리에이티브디렉터) 자리를 젊은 40대 초반의 디자이너 니콜라 제스키에르에게 넘길 때부터 예견됐다. 2013년 새롭게 임명된 이 루이비통가방가격 디자이너는 루이비통의 새로운 모습을 만들면서 올해 새롭게 론칭한 '시리즈4'의 얼굴로 일본의 유명한 게임 '파이널판타지'의 여자 캐릭터를 내세워 놀라움을 안겨줬다.
이 루이비통가방가격 특별한 순간을 기념하기 위해 다니엘 뷔랑이 디자인한 카탈로그 또한 출판된다. 해당 서적은 자비에 바랄(Xavier Barral) 출판사와 공동 편집으로 1970년대부터 현재까지 색, 투명함, 빛, 반투명, 투영 등 서로 교차하는 테마에 기반을 둔 상당량의작품들을 한데 모아 최초로 선보인다.


남자가 죽기 전에 꼭 해봐야 할 일 중에 하나가 '어머니를 손수 간병해보는 것'이라고 생각한다. 나 혼자만의 특수한 경험인지는 모르나 내가 중풍으로 쓰러지신 어머니를 돌봐보지 않았다면 어머니의 손이 그렇게 크다는 것도 영원히 몰랐을 것이고, 손수 씻겨드리지도 않았을 터였다. 2002년에 새벽녘 밭에서 쓰러지시고, 늘 함께 다니던 애완견의 애탄 구조요청 덕분에 간신히 병원으로 옮겨지신 어머니는 우리 집을 포함해서 정확히 12곳의 병원, 요양병원, 거처를 옮겨 다니셨고 그 모든 행선지는 내가 결정하고 함께했다. 내가 12년간 주로 남의 손을 빌려 어머니의 끼니를 봉양했다면 를 출간한 한기호(한국출판마케팅 연구소 소장)씨는 치매초기의 어머니의 삼시세끼를 손수 봉양해오고 있다.
남자가 죽기 전에 꼭 해봐야 할 일 중에 하나가 '어머니를 손수 간병해보는 것'이라고 생각한다. 나 혼자만의 특수한 경험인지는 모르나 내가 중풍으로 쓰러지신 어머니를 돌봐보지 않았다면 어머니의 손이 그렇게 크다는 것도 영원히 몰랐을 것이고, 손수 씻겨드리지도 않았을 터였다. 2002년에 새벽녘 밭에서 쓰러지시고, 늘 함께 다니던 애완견의 애탄 구조요청 덕분에 간신히 병원으로 옮겨지신 어머니는 우리 집을 포함해서 정확히 12곳의 병원, 요양병원, 거처를 옮겨 다니셨고 그 모든 행선지는 내가 결정하고 함께했다.
어머니가 치료받은 네 번째 병원에서 나의 도움으로 간신히 대변을 해결한 후에 서럽게 우시던 기억이 생생하다. '앞으로 밥은 누가 해줘서 먹을꼬'라며 눈물을 흘리시는데 그 죄송스러움은 이루 말할 수 가 없었다. 종가집의 종부로 살아오면서 가족과 얼굴도 모르는 시댁의 조상의 제삿밥을 하는 일로 평생을 보낸 어머니가 늘그막에 병이 들어 당신 자신의 밥 걱정을 하셨던 게다. 병세의 호전도 호전이지만 당신께서는 '끼니를 때우는 일'이 암담하셨던 게다. 종가의 종부로 평생을 살다시피한 어머니께서 말년에 몹쓸 병을 얻었는데 당신자신의 '끼니'를 걱정하게 한 아들의 불효는 이루 말 할 수 없이 크다.
내가 12년간 주로 남의 손을 빌려 어머니의 끼니를 봉양했다면 를 출간한 한기호(한국출판마케팅 연구소 소장)씨는 치매초기의 어머니의 삼시세끼를 손수 봉양해오고 있다. 나 자신도 2년간 직접 우리 집에 모시고 어머니를 돌본 경험으로 비추어 6년 이상 치매 노인을 손수 봉양한다는 것은 대단하다는 말로는 턱없이 부족하다. 더구나 한기호 소장은 홀로 살며, 그 자신도 노년에 치닫는 나이라서 더욱 그렇다.
혼자서는 거동을 못하는 반신불구의 중풍환자를 돌보는 것과 사지는 멀쩡하지만 치매를 앓는 노인을 돌보는 일을 비교하자면 후자가 훨씬 더 힘들다. 내가 직접 경험해보니 그랬다. 중풍환자인 어머니는 기저귀를 갈아주고, 식사를 챙기고 나면 적어도 3~4시간의 '망중한'을 즐길 수 있지만, 치매 환자는 하루 종일 곁에서 지켜봐야 한다. 중풍환자는 그나마 의사소통이 가능하여 환자가 불편한 점을 듣고 해결해줄 수 있지만 치매환자는 본인이 어디가 불편한지, 필요한 것이 무엇인지 알 수가 없는 경우가 허다하다.
그렇다고 한기호 소장이 하는 일이 없어서 어머니에게만 전념할 수 있는 처지도 아니다. 한기호 소장은 한국출판사마케팅 연구소 소장으로서 한 달에 3건의 잡지를 펴내고, 단행본을 수시로 낸다. 그뿐인가? 출판계의 쓴소리꾼으로서 열정적으로 각종 현안에 대해서 의견을 내고, 서평가로서 그 누구보다 더 많은 책을 읽고 수많은 서평 글을 써야 한다.
누구보다 바쁘고 열정적인 사회생활을 하면서도 6년간의 어머니 간병일기를 엮어서 를 펴낸 것이다. 한기호 소장이 존경스러운 것은, 나는 12년 동안 '어머니를 좀 더 잘 치료할 의사, 좀 더 잘 보살펴줄 시설'을 찾는데 주로 골몰을 한 반면, 그는 1시간이 넘게 걸리는 수산시장에 들러, 민어를 사서 어머니를 위해 직접 요리하는 일상을 해왔기 때문이다.
한기호 소장은 틈만 나면 치매환자인 어머니를 안아드리고, 사랑한다는 말을 한다고 한다. 그런데 그는 원래 '사랑한다'는 말을 평생 입 밖에 내지 않던 사람이었다. 무뚝뚝한 경상도 사내인 나도 그와 다르지 않다. 아내와 딸아이에게도 사랑한다고 말을 한 기억이 거의 없다. 낯간지럽다는 말도 안 되는 이유 때문이다. 장성한 아들이 늙고 병든 어머니를 간병하는 일이 주는 축복은 그 어느 때보다 가까워지고 평생하지 않았던 어머니를 향한 사랑고백을 하는 것이 아닐까 싶다. 어머니의 기저귀를 갈아 드리고, 화장실에 부축을 해서 볼일을 보게 하고, 목욕을 시켜주는 일은 간병의 괴로움이 아니고 간병의 즐거움에 가깝다고 본다.
나의 경우, 대놓고 '사랑해요'라는 말은 못하고, 어버이날에 꽃을 달아 들이면서 '꽃에 사랑합니다 라고 적혀 있네요'라는 간접화법으로 간신히 말을 했는데 어머니는 환한 미소를 보여주셨다. 그 무엇보다 힘든 것이 간병하는 일이지만, 자식으로서 부모에게 적게나마 보답하고, 서로의 애정을 주고받는 계기 또한 되는 것이 부모님을 간병하는 일이다.
아파트 위층에서 이사를 가는지 지게차 소리가 여간 시끄러운 것이 아니었다. 나는 베란다 창문을 닫아 버렸다. 그랬더니 어머니가 답답하다며 창문을 열어 놓으라고 하셨다. 지금 생각해 보니 하루 종일 집에만 계시는 어머니는 지게차에 물건을 오르내리는 소음마저 반가우셨던 것이다.
-128쪽, 지게차 소음과 어머니
나는 주말마다 요양원의 어머니를 찾으려고 노력하는데 주로 실내에서만 생활하는 어머니와 함께 휠체어로 요양원 주위를 산책한다. 마땅한 구경거리가 있을 리가 없다. 요양원에서 키우는 개, 그리고 주위의 들고양이를 유심히, 오랫동안 관찰한다. 어머니의 병환은 고통스러운 일이지만, 간병을 하고 어머니를 찾음으로서 단 한 번도 눈여겨보지 않았던 주변의 일상을 오래 감상하고, 함께 감상을 이야기하는 즐거움도 함께 다가온다.
어머니는 어쩌다 입맛에 맞지 않는 국은 그냥 내버려 두신다. 여름에는 국을 그대로 두면 금방 쉬고 만다. 말씀을 하시면 될 텐데 마음이 약해 그러지 못하시고 이렇게 나마/이나마 속내를 드러내신다. 그럴 때면 나도 조용히 그 마음을 읽고 새로운 찌개나 국을 끓이곤 한다. 이라도 튼튼하면 얼마나 좋을까!
-133쪽, 새 국을 끓이며
남들이 도와주지 않으면 침대에 꼼짝 없이 누워 있어야만하는 어머니의 팔다리를 지켜보는 일보다, 거의 텅 빈 것처럼 보이는 부실한 치아를 보는 일이 더 고통스럽다. 딱딱한 과일이나, 질긴 고기를 게걸스럽게 먹을 때마다 어머니의 부실한 치아가 생각나고 문득 죄스러워진다. 나의 치아를 고치겠다고 치과를 찾기도 망설여진다.
오늘도 어머니는 묵묵히 나를 챙겨 주시고 있다. 술에 취해 들어와서 컴퓨터 앞에 잠들어 있는 아들의 모습에 안쓰러워하시다가 조용히 컴퓨터 모니터의 푸른 버튼을 누르실 것이다. 그러고는 밤새 지팡이를 짚고 몇 번이나 거실로 나오실 것이다. 내가 방에 들어가 잠이 들면 이불을 덮어 주시고 창문을 닫아 주실 것이다. 그리고 낮에는 하루 종일 아들의 귀가를 기다리실 것이다.
-174쪽, 어머니의 뒷모습
당신의 몸이 만신창이가 되어도 어머니에게 있어서 자식은 늘 걱정거리다. 요양원을 찾을 때마다 내 안색을 살피시고 건강을 염려하신다. 지난주에는 내 코에 난 점이 없어지지 않아 걱정이라며 병원에 꼭 가보라는 당부를 서너 번도 더하고, 나의 다짐을 받고서야 걱정을 거두어들이시겠단다.


성탄절을 앞둔 휴일이었다. 나는 그날 친지들과 TV를 보다가 경찰이 경향신문사 건물을 침탈하는 장면을 보게 되었다. 이 건물 민주노총 사무실에 은신한 철도 노동자를 체포한다는 이유에서였다. 지금은 대법원에서 무죄로 판결났지만, 2013년 12월 경찰에게 철도 파업 노동자들은 중대 범죄자일 뿐이었다. 민영화를 반대하는 파업 노동자를 체포한다는 이유로 언론사 건물에 폭력적으로 진입하는 경찰의 모습은 충격적이었다.
철도 파업 노동자들에 대한 경찰의 작전은 눈에 보이는 부분에서만 시행된 것이 아니었다. 디지털 시대 아니던가. 경찰 공권력의 폭력은 정보인권에 대한 무참한 유린으로 이어졌다.
우선 경찰은 30여 명의 파업 지도부 모두에 대해 휴대전화 실시간 위치추적을 시작했다. 경찰이 실시간 위치추적을 요청하면 이동통신사는 10분, 혹은 30분 단위로 경찰에게 대상자의 위치를 쏘아준다. “종로5가”, “종로3가”, “종각” … 시시각각 대상자의 위치가 경찰관의 휴대전화에 문자로 도착한다.
실시간 위치추적은 은밀한 전자미행이고 현재가 아니라 장래의 정보를 장기간 수집한다는 점에서 정보인권 침해가 큰 수사기법이다. 매우 제한적으로 실시되어야 마땅하지만 경찰은 현재 아주 간편하게 위치를 추적할 수 있다. “수사상 필요”하다고만 하면 법원이 허가하도록 되어 있기 때문이다. 국가인권위원회가 2014년 이 제도의 개선을 권고하였지만 박근혜 정부는 수용하지 않았다.
경찰은 철도 노동자들에 대해 위치를 추적하면서 그 가족의 휴대전화와 인터넷 접속에 대해서도 실시간으로 추적했다. 심지어 초등학생 자녀까지 위치추적의 대상이 되었다. 파업 노동자가 가족의 명의를 사용할지 모른다는 이유에서였지만, 인권침해적 수사가 남발되고 있음이 분명했다. 이 충격적인 공권력 사용에 대하여 철도 노동자들과 그 가족은 헌법소원을 제기하였고, 헌법재판소는 오는 7월 13일 이 사건에 대한 공개변론을 실시할 예정이다.
철도노조가 헌법소원을 제기할 수 밖에 없었던 상황은 이 뿐만이 아니다. 경찰은 파업 노동자를 추적하면서 국민건강보험공단, 국민연금관리공단, 교육청 등에서 당사자와 그 가족에 대한 정보를 싹슬이하여 제공받았다. 문제는 경찰이 공공기관이 보유한 정보를 제공받는 과정에서 법원의 영장 등 아무런 통제 장치가 없었다는 점이다. 경찰은, 공공기관이 보유한 국민의 개인정보를 제 주머니에서처럼 편의적으로 꺼내가고 있었다. 헌법재판소는 지난해 6월 16일 이 사건에 대해서도 공개변론을 개최하였다. 재판관들은 특히 민감한 건강정보가 무영장으로 경찰에 제공된 데 대하여 위헌 여부를 검토하고 있다.
또 경찰은 철도노조 조합원을 추적할때 수배차량 검색체계도 사용하였다. 당사자 뿐 아니라 삼촌이나 고모 등 일가친지의 차량까지 지난 석달간 어디서 운행되었는지를 검색하였다. 수배차량 검색체계는 전국 교통 CCTV로 차량번호를 자동으로 인식해서 보관해 두었다가 경찰이 검색하는데 사용하는 시스템이다. 전국민 차량이 대상이다. 문제는 경찰이 모든 국민을 잠재적인 범죄자로 간주하고 현재가 아니라 과거의 운행기록까지 광범위하게 보관해 두었다가 이용하고 있는데, 아무런 법률적 통제 장치가 없다는 것이다. 신기술을 경찰이 자의적으로 도입하고 운영하고 있는데, 국민들은 자신의 정보가 수집되고 이용되는 것조차 잘 모르고 있으며, 법률적 통제가 전무하다.
이것이 문제의 핵심이다. 경찰 마음대로라는 것. 철도 노동자만이 아니었다. 경찰은 2011년 정리해고와 비정규직 없는 세상을 위한 ‘희망의 버스’를 기획한 송경동 시인 등 활동가들의 위치도 실시간으로 추적했다. 2014년에는 박근혜 대통령을 비난하는 낙서범을 잡겠다고 지방자치단체에 기초수급자 수천명 정보를 요구하기도 했다. 2016년에도 부정수급을 막겠다며 지방자치단체로부터 장애인과 활동보조인 수백 명에 대한 정보를 제공받았고, 이때 먼지털이식으로 수사를 당한 장애인과 활동보조인이 헌법소원을 제기하기도 했다.
세월호 집회에 참여한 이들에 대해서는 어떠했던가. 경찰은 세월호 집회에 참여한 이들을 교통 CCTV로 감시하였다. CCTV는 침묵의 목격자이다. 교통사고의 시시비비를 가릴 때 유용하게 사용되기도 한다. 그러나 전국의 모든 CCTV를 경찰이 제것처럼 사용한다면 이것이 경찰 국가가 아니고 무엇이겠는가. 모든 디지털 장비가 경찰의 눈과 귀가 되어 국민을 감시하는 일이 벌어지지 않으려면 적절한 수준에서 통제가 필요하다. 그 기준은 정보인권에서 중요하게 생각하는 ‘목적제한’이다. CCTV를 제 목적으로만 사용해야 한다. 교통CCTV를 이용해 집회를 감시하면 안된다는 말이다. 지방자치단체에서 운영하고 있는 CCTV 통합관제센터도 마찬가지다. 이명박 정부 이후 쓰레기무단투기, 주차관리, 공원관리 등 다양한 목적으로 설치된 CCTV를 모두 다 경찰 목적으로 이용할 수 있도록 하고 심지어 경찰이 모니터링요원의 복무단속까지 하며 통합관제센터 소장 노릇을 하기도 한다. 그러니 경찰 마음대로 교통 CCTV를 집회 감시용으로 쓴다. 고양이에게 생선을 맡긴 격이다. 어느 법률에서도 이런 경찰 업무를 허용하고 있지 않다. CCTV 영상의 제3자 제공에 대한 통제는 물론, 목적외로 줌하거나 회전하는 것을 금지하는 법률도 제대로 준수되고 있지 않다.
경찰은 세월호 집회에 참석한 이들을 연행해서는 마구잡이로 휴대전화를 압수하기도 했다. 세월호 사건에 대한 국가 책임을 묻기 위해 집회에 참여했다는 이유로 연행자의 문자메시지, 사진에다 페이스북까지 탈탈 털었던 그 많은 경찰은 지금까지 아무런 반성이 없다. 특히 휴대전화의 카카오톡 대화내용이나 통신자료가 경찰에 무차별적으로 제공된 일은 아직까지 충격적인 사건으로 기억되고 있다. ‘가만히 있으라’ 용혜인씨와 노동당 전 부대표 정진우씨의 경우, 세월호 집회에 참여했다가 카카오톡이 통째로 압수수색되었다. 같은 대화방에 있던 수천명의 정보도 함께 털렸다.
경찰은 무슨 이유인지도 밝히지 않고 수많은 국민들의 통신자료를 가져가기도 했다. 지난해 이맘때 쯤, 최근 경찰 수사를 받은 적이 없는 국회의원, 언론기자, 노동운동가는 물론 일반 시민들의 이름, 주민등록번호, 주소 등 통신자료가 경찰 등에 광범위하게 제공된 사실이 확인되었다. 그러나 이 사건에 대해 피해자들이 제기한 헌법소원, 국가배상소송, 정보공개소송에서 경찰은 모르쇠로 일관하고 있다. 자료 수집의 사유를 투명하게 공개하기는 커녕, 모든 책임을 부인하고 있다.
뿐만 아니다. 집회 현장 주변을 서성이거나 대학이나 노동조합 주변을 출입하는 사복 경찰을 본 적이 있는가. 이들 경찰 ‘정보과’는 정보수집을 한다는 명목으로 시민사회운동에 대하여 광범위한 사찰을 해 왔다. 이러한 정보부서 사찰은 일제강점기 시절 독립운동가들을 감시하고자 창설했던 일제 고등경찰 제도의 후신이다. 다른 나라에서 거의 찾아볼 수 없는 역할임은 물론이다. 경찰은 범죄수사나 기타 긴급한 위해 예방을 위하여 필요한 범위에서 관련 정보를 수집할 수 있겠지만, 시민사회운동에 대한 일상적인 감시와 사찰은 반헌법적이고 반인권적이다. 하지만 이에 대해 아무런 문제의식을 가질수 없을 만큼 경찰의 감시와 사찰은 우리 국민의 불행한 일상이 되어 버렸다. 집회 현장에서 마구잡이로 남발되는 채증 카메라처럼, 어느덧 익숙해져 버린 것이다.
이제는 경찰을 바꿔야 한다. 아무런 사회적 통제와 감독 장치 없이 갖은 정보를 수집하는 경찰은 국민에게 위험하다. 게다가 이제 경찰의 손에는 미래 신기술이 쥐어졌다. 앞으로 채증 카메라는 웨어러블 ’바디캠’으로 대체된다. 경찰은 CCTV를 넘어 택배회사 블랙박스도 무제한 제공 받는다. CCTV 통합관리 및 지능화로 전국 모든 국민의 차량운행정보를 추적하겠다고 한다. 페이스북 등 SNS에서 온갖 개인정보를 긁어모아 인공지능적으로 범죄를 예측하겠다고 한다. 집회 현장 상공에서 경찰 드론이 당신의 일거수 일투족을 클로즈업할 날도 머지 않았다. 이대로라면 어느 미랜가, 당신이 범죄를 저지를 가능성이 몇 퍼센트인지 인공지능 경찰이 계산해서 소환할지도 모른다.


쇼케이스는 한국 전통예술의 올바른 보존과 계승에 앞장서며 대중화 및 산업화를 통해 문화발전에 기여를 목적으로 일반 시민들과 함께 할 수 있는 뜻깊은 자리로 마련되었고, 골든캣츠 정승혜 대표가 주관했다.
특히 한국 전통 무용과 창작 무용(기본무, 김백봉 부채춤, 부채산조, 삼고무, 승무, 아리랑 살풀이, 여우별 부채춤, 열정의 탱고, 진도북춤, 춤춘향 장고춤, 한량무, 홍연, 황진이 검무, 알라딘, 오늘 하루 어땠나요) 등 약 20종류의 무용을 일반인과 골든캣츠 전문 강사진이 마음껏 선보인 행사였다.
더불어 ‘들어갈 땐 몸치, 나올 땐 황진이’라는 골든캣츠 슬로건처럼 일반 무용인 분들에게 감동과 즐거움, 따뜻함을 함께 제공한 자리이기도 했다.
또한 이번 쇼케이스에서 ‘더 골든 클래스 멤버십’ 입단시험(심사자: 국립무용단 무용수, 정동예술단 무용수, 이매방 살풀이 전수자)도 함께 치러졌다.
골든캣츠 정승혜 대표는 “그동안 한국 문화예술교육에 대한 접근이 상대적으로 어려웠던 일반인에게 한국 문화예술을 보다 체계적으로 학습하고, 다양한 교육의 기회 및 장을 제공함으로써, 한국 문화예술인과 사회공동체의 일원으로 큰 자부심을 느끼게 되었다”며 “특히 이번 쇼케이스를 위해 적극적으로 교육에 임해주신 일반 무용인 분들과 전문 강사진에게 그 고마움을 표하고 싶다”고 소감을 말했다.
나아가 정승혜 대표는 앞으로 “21세기 한국 근대무용 양상에 내재한 전통성 고찰과 창조적 전승을 위해 노력 및 경주하며 전통과 현대의 조화를 통한 한국 춤의 동 시대성을 제시할 것”이라며 “또한 한국에 방문한 외국인 관광객에게도 다양한 한국무용과 한국문화를 느낄 수 있도록 체험형 프로그램을 만들어 무용 강사진과 관광객 간 활발하게 상호작용할 기회를 제공할 계획”이라고 덧붙였다.
또한 정승혜 대표는 세계에 한국 춤을 전하는 ‘한국무용 전도사’가 되기 위해 유럽, 북미 등 세계 각국에서 골든캣츠 모든 임원 및 강사진 그리고 일반 무용인들과 함께 거리 공연(버스킹: Busking)을 통해 한국 전통문화를 널리 알릴 예정이다.
골든캣츠는 현재 논현 본점을 비롯하여 홍대지점, 건대지점, 전라도 광주지점 등 약 20개가 넘는 지점 및 파견 점을 운영 중이다.
골든캣츠는 빅데이터, IT 기술 등을 통한 무용의 새로운 고객층(수요층)과 니즈를 발굴하고, 국내 최초 맞춤형 무용 교육/공연/연구 컨설팅을 제공하는 기업이다.
골든캣츠 개요


런포더오션은 스포츠를 통해 바다환경오염에 대한 경각심을 일깨우고 해양 환경보호 활동을 촉구하는 러닝 이벤트다. 올해로 3회째를 맞이한 행사는 양재 THE K 호텔을 거점으로 양재시민의숲과 양재천 일대를 달리는 코스로 약 1000여명이 참여했다. 달리는 거리 1km당 1달러가 팔리 오션 스쿨 교육 기금으로 기부되는 본 행사는 양재천 변과 주변 도심, 숲속을 달리는 6km 성인 코스와 보호자를 동반한 어린이(5~13세) 50여 명이 함께 하는 1km 코스로 구성됐다.
또한 해양 보존을 주제로 어린이 그림 그리기 대회도 열렸다. 아이들이 생각하는 해양환경의 중요성과 해양 생물에 대한 애정 등을 엿볼 수 있는 미술 작품들이 공개됐다. 이외에도 폐플라스틱 DIY존, CUSTOM 서비스, 퍼팅 게임, 케이터링 서비스 등 온 가족이 함께할 수 있는 다양한 체험존이 마련됐다.
아디다스 관계자는 “런포더오션은 아디다스와 팔리포더오션 단체가 협업을 통해 진행하는 글로벌 프로젝트로 서울을 포함한 로스앤젤레스, 뉴욕, 파리, 베를린, 런던, 바르셀로나, 밀라노, 상하이 등 전 세계 주요 도시에서 진행되는 행사”라며 “스포츠를 통해 해양 환경의 중요성에 대한 인식을 개선시키는 것은 물론 어린이 프로그램까지 운영돼 온 가족이 함께 할 수 있는 알찬 시간 시간이 된 것 같다”고 말했다.


생각이 현실을 만들어낸다. 현실은 우리가 생각하는 대로 펼쳐진다. 그리고 생각을 바꾸면 삶이 변한다. 새로운 생각을 하면 새로운 현실이 형성된다. 그러나 사람들은 이를 실천하지 못하고 좌절하거나 행동으로 옮기지 못한다. 그 이유는 무엇일까? 머리가 나쁜 것도 아니고 게으른 것도 아니다. 중요한 무언가를 알지 못하고 있는 것이 틀림없다. 우리가 생각하지 못하는 무언가가 있는 것이다. 즉 새로운 생각은 늘 우리를 두렵게 하고 놀라게 한다. 그래서 새로운 생각을 떨쳐버리고 다시 예전의 생각으로 돌아가게 된다.
누구나 생각을 전환하면 자신의 삶에서 이루고자 하는 것을 이룰 수 있다. 사람들은 이에 대해 매우 만족해했다. 또한 이를 실천하면서 생각을 전환하자 즉각적인 삶의 변화를 경험할 수 있었다. 그러나 변화에는 저항하려는, 보이지 힘이 지속적으로 작용한다. 그 결과 다시 예전으로 돌아가서, 자신들이 원하는 것을 얻지 못하는 구태의연한 패턴을 반복한다. ‘생각의 전환’이 쉽게 이루어지지는 않는 것에는 이유가 있다. 생각의 전환을 가로막는 저항을 이겨내야 하기 때문이다.
웬만큼 똑똑한 인재들에게 부족한 것은(그 어떤 역량보다도 중요한 것은) 스트레스에 대한 내성이다. 사실 똑똑한 사람일수록 스트레스에 약하다. 똑똑하기에 굳이 스트레스를 견딜 이유가 없기 때문이다. 스마트한 사람은 스트레스를 피해갈 방법(이직, 퇴사, 창업 등)이 눈에 보이기에 그것을 견뎌가며 업무를 지속적으로 할 이유를 찾지 못한다.
아니 실패의 결과조차도 내지 못한다. 한 번도 끝까지 결과물을 만들어내지 못하게 되면 매번 이 핑계 저 핑계를 대며 회사를, 조직을 옮겨 다니는 도피자의 삶을 살 뿐이다.
주변에 좀 똑똑하다 싶은 인재들이 눈에 띈다면, 가장 먼저 그들이 스트레스에 얼마나 잘 견디는지 지켜봐라. 스트레스를 제대로 견디지 못한다면 제아무리 뛰어나도 금세 좌절하거나 열정이 사그라들 것이다. 열정을 리더가 불어 넣어주는 것도 필요하지만, 정말 훌륭한 인재라면 자가 발전하며 열정을 만들어내며 스트레스마저도 견딜 것이다.
삶은 “견딤”이고 믿음도 견딤이다. 세상 사람들은 도전하다가 포기, 절망 상태 이르게 되면 수동이다.으로 변하는데 이것을 해결할 수 있는 방법이 기다리는 것이다. 견디는 것이다.
소설가 박완서는 고난이 많았다. 남편 죽고 몇 달 되어 아들이 죽는다. 깊은 고통 속에 책을 쓴다. “한 말씀만 하소서”(2004) 신께 항의하는 냄새가 난다. 그는 분노한다. 자신의 극한 고통과는 무관하게 세상은 잘 돌아간다. 분노가 치민다. 생명을 주관하는 하나님에 대한 분노가 있다. 이래도 되는 거냐? 당혹과 슬픔과 분노 속에 다시 삶으로 돌아오는 과정을 그린 책이다. 좌절의 바닥에서 올라오는데, 도움이 되는 책이다.
나중에 묻는다. “고통을 어떻게 극복했는가?” “아니다. 난 고통을 극복하지 않았다.” “그럼 뭐냐?” “고통은 극복하는 것이 아니라 견디는 것이다.” 극복은 상대를 부정하는 것이다. 파괴하는 것이다. 대상은 사랑하는 사람이다. 극복하자고 그 모든 것을 부수고, 부정할 수 없는 일이다. 다만 견딜 뿐이다. 솔로몬 재판을 아는가? 가짜는 그 상황을 “극복”하려 했다. 아기가 파괴되고 부정되는 것은 상관없다. 자기 입장만 극복되면 된다. 반면 진짜 엄마는 도저히 “극복”할 수 없다. 사랑하는 아기가 파괴되고, 부정되기 때문이다. 그래서 오해를 감수하고 견딘다. 그게 진짜다.
종종 이런 말을 듣곤 했을 것이다. 왜 바보같이 가만히 있나? 왜 견디기만 하나? 사랑하기 때문이다. 사랑의 대상이 사람이든 사회든 상관없다. 일단 사랑하면 극복할 수 없다. 다만 견딜 뿐이다. 부정되고 파괴할 수 없기 때문이다. 많은 사람들이 극복하려다가 죽임당한다. 믿음의 사람은 생명에 관심이 있다. 생명을 살리려 한다. 그래서 언제나 극복하려 하지 않는다. 다만 견딘다.
믿음과 삶은 견딤이다. 견딤이 주는 유익이 있을까? “폼롤러”라는 운동 기구는 등에 대고 구르는 동작을 하는 기구다. 어정쩡한 자세로 견디는 기구다. 생각보다 힘들다. 견디게 하는 기구다. 그러는 동안 근육이 자란다. 견딤을 통해서 삶의 근육도 자란다. 견딤은 강함을 준다.


병원 탐방 연세본사랑병원 연세본사랑병원 권세광 병원장은 실시간으로 무릎 압력을 측정하는 바이오 센서를 활용해 인공관절 수술의 정확도와 안전성을 높인다. 김동하 객원기자 우진순(66·여)씨는 60대 초반부터 퇴행성 관절염으로 인한 무릎 통증에 시달렸다. 결국 인공관절 수술을 해야 할 만큼 증상이 악화했지만 수술이 겁나 선뜻 결정하지 못했다. 그러던 중 ... 건강한 가족 | 2020.01.20
병원 탐방 연세본사랑병원 연세본사랑병원 권세광 병원장은 실시간으로 무릎 압력을 측정하는 바이오 센서를 활용해 인공관절 수술의 정확도와 안전성을 높인다. 김동하 객원기자 우진순(66·여)씨는 60대 초반부터 퇴행성 관절염으로 인한 무릎 통증에 시달렸다. 결국 인공관절 수술을 해야 할 만큼 증상이 악화했지만 수술이 겁나 선뜻 결정하지 못했다. 그러던 중 ... 중앙일보 | 2020.01.20


정부는 2019년 1월 수소경제 로드맵을 발표했다. 2030년까지 친환경 수소 생산부터 저장-수송-부문별 사용에 이르기까지 전 과정을 아우르는 수소경제 기반을 구축하겠다는 목표다. 수소차를 국내외에 180만대 보급하고 전국 660개 수소 충전소 설립한다.
새로운 에너지원인 수소를 활용하려는 노력은 전 세계적인 추세다. 속도의 차이는 있지만 일본, 유럽, 미국은 물론 중국까지 세계 주요국은 수소사회의 전환 필요성을 인식하고 이미 로드맵을 마련해 추진 중이거나 만들고 있다. 우려의 목소리도 있다. 수소 에너지 생태계 구축을 위해선 막대한 초기 투자가 필요하다. 상대적으로 값비싼 에너지여서 규모의 경제가 실현되기 전까지는 기존 화석연료는 물론 재생에너지와 비교해도 경쟁력이 떨어진다. 안전에 대한 우려도 넘어야 할 산이다. 이같은 난제에도 ‘왜 수소경제인가’인지 6인의 전문가들에게 물었다.
이종영 중앙대 법학전문대 교수.
[이데일리 김형욱 기자] “수소경제 사회는 좋든 싫든 갈 수밖에 없는 길입니다. 가야할 길이라면 하루라도 빨리 시작해야 합니다.”
지난 8일 서울시 동작구 중앙대 연구실에서 만난 이종영 법학전문대 교수는 ‘왜 수소경제인가’란 질문에 이렇게 답했다. 미국, 유럽, 일본 등 선진국들이 이미 수소경제 사회로의 전환작업을 본격화하고 있는 상황에서 흐름에 뒤처질 경우 따라잡기 힘들어질 수 있다는 것이다. .
◇“탄소사회 한계 극복…신재생에너지 간헐성 보완 효과도”
이 교수는 수소경제 사회로의 전환이 필요한 이유를 크게 두 가지로 요약했다. 현 탄소사회의 한계를 극복하고 신재생에너지의 간헐성도 보완할 수 있다는 것이다.
석유나 천연가스 같은 화석에너지를 위주로 한 탄소사회는 환경오염과 이산화탄소 배출 등 다양한 문제가 있는 만큼 수소를 또 다른 청정 에너지로 키워야 한다는 것이다. 일각에선 현 수소 생산방식이 친환경적이지 않다는 지적도 한다. 현재 나오는 수소는 대부분 석유화학·제철 공장 공정 부산물에서 나오는 부생수소나 액화천연가스(LNG)를 고온·고압에서 분해해 뽑아내는 개질(추출)수소이기 때문이다.
현 단계의 수소에너지는 아직 화석연료에서 자유로울 수 없다는 얘기다. 그러나 그는 궁극적으로는 친환경적인 수소 생산방식으로 나아갈 수 있다고 봤다. 물 전기분해(수전해) 수소가 대표적이다.
그는 “수소는 탄소 에너지와 달리 소비 과정에서 배출하는 게 물 뿐이라는 게 가장 큰 장점”이라며 “아직 초기인 만큼 생산 과정에선 화석연료를 사용하는 쉬운 접근법을 사용하고 있지만 시간이 지나면 생산 과정도 친환경으로 바꿔나갈 수 있다”고 덧붙였다.
그는 태양광이나 풍력발전 같은 재생에너지의 간헐성 문제도 수소로 해결할 수 있다고 강조했다. 재생에너지는 전기 생산이 일정치 않아 활용에 한계가 있는데 에너지를 대량으로 장기 저장할 수 있는 수소가 이 단점을 보완한다는 것이다. 배터리 형태의 현 에너지저장장치(ESS)로도 전기를 저장할 순 있지만 수소와 달리 대량·장기 저장에는 한계가 있다. 신재생에너지업계 일부가 현 수소 생산 과정을 문제 삼아 수소경제 사회 전환을 반대하고 있지만 결국은 함께 맞물려 함께 갈 수 밖에 없다는 것이다.
이 교수는 “신재생에너지가 발전한 독일은 그 간헐성 때문에 과잉생산한 전기를 결국 비용을 들여 방전시키는 경우도 있다”며 “이 같은 잉여 에너지를 수소 형태로 대량·장기 저장할 수 있다면 활용도가 무궁무진하다”고 말했다.
2019년 8월 현재 수소경제 관련 법률안 발의 현황. 이종영 중앙대 법학전문대 교수 제공
◇“정부 마중물 역할 담은 법제화로 정책 영속성 담보해야”
이종영 교수는 법제화를 통해 수소경제 정책의 지속성을 담보해야 한다고 강조했다. 정권이 바뀐다고 기존 정책을 뒤집어버리면 지금까지 쏟아부은 비용과 노력이 수포로 돌아갈 수 있다는 것이다.
국회 내 공감대는 이미 형성돼 있다. 수소경제를 활성화하기 위한 법률(안)도 다수 발의됐다. 이원욱 의원이 지난해 4월 대표 발의한 수소경제법이 대표적이다. 이후 이채익·김규환·윤영석·이종배 의원이 관련 산업 육성과 관련한 법안을, 전현희·박영선 의원이 안전 관리에 대한 법안을 냈다.
또 송갑석 의원은 지난달 산업 육성과 안전관리를 아우르는 법률을 대표 발의하기도 했다. 올 1월에야 수소경제 로드맵을 발표한 현 정부보다 오히려 국회 내 움직임이 빠른 모습이다. 이 교수는 “여야 의원이 함께 제출한 법안들인 만큼 국회만 정상 운영된다면 통과에는 문제가 없을 것”이라고 말했다.


JW그룹의 유튜브 채널의 인공눈물 프렌즈아이드롭 신예은 모델. / 사진=JW그룹 유튜브 화면 캡처
보수적 색채가 강하다고 인식돼 온 제약업계가 사내는 물론 대외적으로 유튜브 등 뉴미디어를 활용해 자사의 긍정적 이미지를 홍보하고 있다. 바이오업종에 비해 상대적으로 낡고 고리타분하다는 기존 굴뚝산업의 이미지를 희석시키는 데 도움을 줄 것으로 판단된다.
8일 관련업계에 따르면 상위권 제약사들은 보수적인 업계 이미지를 버리고 유튜브 등 뉴미디어로 일반인들과 소통하려는 움직임을 보이고 있다. 제약사도 이른바 ‘유튜브 문법’ 배우기에 열심인 것이다.
구체적으로 제약사들은 인쇄물로 제작하던 사보를 웹진을 거쳐 유튜브로 바꿔 소통하고 있다. 사내외 홍보 수단으로 유튜브 채널을 개설하는 사례가 주요 흐름으로 자리 잡고 있는 것이다. 유튜브는 회사 내부와 외부 모두에게 공개돼 있으므로 ‘사내보’이면서 동시에 ‘사외보’가 되는 형태다. 한 제약업계 관계자는 “제약사들이 사내 정보 교류와 사외 정보 공개 모두를 충족할 수 있는 효과적 방법을 고민해서 내린 결론이 유튜브”라고 설명했다.
JW중외제약으로 대표되는 JW그룹의 경우 지난 2017년까지 인쇄물로 사보를 발간하다가 2018년 웹진으로 변경했다. 웹진 내에 첨부할 영상 업로드용 ‘JW NEWSROOM’ 유튜브 채널을 2017년 12월 개설한 JW그룹은 시간이 지날수록 영상 비중이 커져 텍스트보다 영상 중심으로 콘텐츠를 구성키로 했다. 이에 그룹은 지난 8월부터 사내 콘텐츠 전부를 영상화했다. 직원과 팀 단위로 직접 출연한 내용을 콘텐츠로 제작해 사내 호응도를 높이고 있다.
특히 최근 JW메디칼이 의료기기 박람회에 참가한 상황을 배혜지 KBS 기상캐스터와 콜라보로 방송한 것은 회사 내부와 외부에서 모두 좋은 반응을 이끌어냈다. 52만 팔로어를 갖고 있는 유튜버 채채가 출연한 생산공정팀 소개 방송은 직원들의 호응 속에서 3일 새 1000명 조회 수를 기록하기도 했다.
JW그룹은 2019년 하반기 공채에서 업계 최초로 오프라인 채용설명회를 폐지하고 온라인 채용설명회 영상을 업로드해 취업준비생 유입으로 채널 방문자 수가 늘어나는 성과를 거뒀다. 채용설명회 영상을 보고 카카오톡 오픈 채팅방으로 질문하는 방식으로 물리적 제한을 없애 지방 취준생들에게 환영을 받은 것이다. 기존 오프라인 채용설명회는 수도권 대학 중심이어서 기회 평등이 이뤄지지 않는다는 지방 취준생들의 불만 어린 목소리를 반영했다.
한독은 지난 2014년 7월 유튜브 채널을 개설했다. 특히 김영진 회장이 한독 유튜브 동영상에 출연해 눈길을 끌고 있다. 김 회장이 직접 영상에 나와 ‘아이스버킷챌린지’에 참여해 인간적 모습을 드러냄으로써 사내 소통을 강화한 사례도 있다.
한독은 ‘기억다방 캠페인’을 통해 치매를 앓고 있는 바리스타들의 푸드트럭 운영 사회공헌 활동을 홍보해 대내외적으로 기업 이미지를 제고시켰다. 또 김 회장이 등장하는 명절 메시지 영상으로 직원들을 독려하기도 한다. 권위적이지 않은 경영진의 친근한 이미지를 부각시킨 것이다.
동아제약은 자사 유튜브 채널에서 TV에 방영된 광고 위주로 방문자 몰이를 진행한다. 시리즈 광고로 유명한 제약사인 만큼 스타들이 등장하는 CF가 많아 인지도 높이기에 유리하다는 평가를 받고 있다.


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어린이 말씀송 3집은 지난 2007년 1집 발표 이후 지금까지 주일학교에서 가장 크게 사랑 받아 온 대표적인 어린이 찬양 시리즈입니다.
이번 3집은 완성도를 높이기 위해 동일한 말씀을 놓고 여러 명의 작곡가가 곡을 쓴 후, 그 중에서 가장 적합한 곡을 선곡 작업해서 그 어느 때보다 말씀과 멜로다의 조화가 자연스러운 특징을 발견 할 수 있습니다. 그리고 어린이들이 좀 더 친숙하고 재미있게 말씀을 암송 할 수 있도록 1,2집의 기존 장르외에도 켈틱, 삼바, 보사노바같은 새로운 장르를 접목시키기도 했습니다. 그래서 어린이들뿐만 아니라 온 가족이 노래를 듣고 따라 부르시면 쉽고 재미있게 말씀이 암송됩니다.
이번 3집은 어린이 말씀송 시리즈의 가장 큰 특징인 노래를 통해 말씀을 암송할 수 있는 기능적 요소 외에도 2부로 구성된 어린이 성가대에서 부를 수 있도록 염두에 두고 만들어졌습니다. 말씀송시리즈는 말씀을 그대로 가사로 썼기 때문에 예배에서 실제적으로 사용했을 때 더욱 배우기 쉽고 청각적으로 좋은 효과를 낼 수 있습니다. 예를 들면 오프닝 곡인 "온 땅이여 여호와께" 와 시편 100편 본문 전체를 각각 다른 형식의 4곡의 찬양으로 만든 곡들을 연결하면 칸타타형식으로 공연이 가능합니다. 보너스 트랙으로는 어린이예배 폐회찬양으로 친군하게 부를 수 있도록 새로운 주기도문 찬양을 새롭게 작곡해 수록했습니다.


영화 '기생충'이 미국 최고 권위의 영화상인 제92회 아카데미상에서 국제극영화상, 작품상, 감독상, 각본상, 편집상, 미술상 등 6개 부문 후보로 최종 지명됐다. 봉준호 감독을 비롯해 송강호, 이선균, 조여정 등 주역들은 오는 10일 오전 10시(한국시간) 열리는 시상식에 참석해 역사적인 자리를 빛낼 예정이다. 우리나라 배우 및 감독이 아카데미 시상식에 후보작을 들고 참석하는 것은 이번이 처음이다. 영화계에 따르면 국제극영화상 수상이 거의 확실하다고 여기고 있다. 작품상과 감독상, 각본상 등의 수상 역시 가능성이 높다고 기대하고 있다. 기생충이 작품상을 수상하면 아카데미 역사상 최초의 외국어 영화 수상작이 된다.
2. 한미워킹그룹 회의, 개별관광 논의
미 국무부 대북 특별 부대표인 알렉스 웡 북한 담당 부차관보가 방한해 이르면 10일 이동렬 외교부 평화외교기획단장과 한미워킹그룹 회의를 한다. 이 단장과 웡 부차관보는 북한 개별관광 등 남북협력사업을 진행할 경우 발생할 수 있는 대북 제재 저촉 사안 등을 논의할 것으로 보인다. 우리 정부는 북한에 대한 개별관광과 관련, 대량현금(벌크캐시) 이전 등을 금지한 유엔 안전보장이사회 대북 제재에 직접 저촉이 되지 않는다고 보고 있다. 한편 오는 14일부터 이틀간 뮌헨안보회의(MSC)가 독일에서 개최된다. MSC를 계기로 미국·중국·일본 등 주요국과 양자회담이 열릴 지도 관심이다. 강경화 외교부 장관은 지난해에 이어 올해 MSC에 초청 받아 참석을 검토 중이다. 마이크 폼페이오 미 국무장관, 마크 에스퍼 미 국방장관, 모테기 도시미쓰 일본 외무상, 왕이 중국 외교부장 등도 참석을 고려 중인 것으로 알려져 한미중일 외교수장간 양자회담이 열릴 수 있다. 한편 이번 회의에 참석할 것으로 알려졌던 김선경 북한 외무성 부상은 방침을 바꿔 불참을 통보했다.
3. 여야 신종코로나 대응 2월 임시국회 합의 '시도'
여야는 이번 주 원내대표 회동을 갖고 2월 임시국회 의사 일정 합의에 나선다.
신종 코로나바이러스 감염증과 관련 여야는 지난주 국회대책특별위원회 구성에 합의했지만, 특위 명칭을 놓고 이견을 보였다. 또 검역법 개정안과 관련해서 더불어민주당은 현재 국회 법제사법위원회에 계류 중인 검역법 개정안을 처리하자는 입장이지만, 자유한국당은 감염병 환자 발생지역에서 입국하거나 이를 경유해 입국하는 외국인의 입국을 금지하는 검역법 개정안도 함께 처리해야 한다는 입장이다. 4·15 총선이 60여 일 앞으로 다가오면서 선거구 획정도 결론을 내야 하지만 여야는 선거구 획정 논의 기구 구성을 놓고도 이견을 보이고 있다. 민주당은 소관 상임위인 행정안전위원회에서 논의하자는 입장인 반면, 한국당은 별도의 태스크포스(TF)를 구성을 요구하고 있다.
4. 사법농단 연루 현직 판사들 첫 선고


제주도가 예맨 난민 문제로 골머리를 앓고 있다. 3년째 진행 중인 예맨 내전으로 549명의 난민들이 말레이시아를 경유해 제주에 입국했다. 현재 남아 있는 난민은 486명이다. 이들은 난민 신청을 위해 제주에 체류하고 있다. 제주를 택한 것은 제주도가 무비자로 입국할 수 있는 지역이기 때문이다. 외국인 관광객 유치를 위해 2001년 제정된 ‘제주특별자치도 설치 및 국제자유도시 조성을 위한 특별법’에 근거, 비자 없이 입국할 수 있다. 게다가 제주도가 안전한 지역이라고 알려지면서 많은 난민들이 들어오게 된 것이다.
이런 상황에서 이들의 난민 신청허가 문제를 놓고 국민들 사이에서 찬·반 양론이 맞서고 있다. 돌아가면 생명의 위협을 받게 되는 예맨 난민들을 인도주의적 차원에서 받아들여 돌봐줘야 한다는 사람들도 많지만 난민 신청 허가를 반대하는 목소리도 크다. 청와대 국민청원 게시판에는 13일 난민 신청 허가를 반대하는 청원이 올라왔다. ‘제주도 불법 난민 신청 문제에 따른 난민법, 무사증 입국, 난민신청허가 폐지/개헌 청원합니다’란 청원 참여 인원은 21일 오전 9시에 32만2천명을 넘어섰다. 청와대 게시판엔 이 글 말고도 관련 글이 십 수건에 달한다.
청원인은 “종교적 자유가 없는 난민국가에서 무사증으로 국내로의 출입국을 허용하는 것이 자국민의 안전과 제주도의 경제 활성화에 기여할 수 있는가”라고 의문을 표했다. 또 난민신청자는 신청 기간에 한해 제한 없이 체류할 수 있는 자격을 갖게 된다며 난민신청은 아직 시기상조라고 지적했다. 그리고 난민 입국 허가에 대한 재고를 요청했다. 이에 제주도와 법무부 제주출입국·외국인청, 제주지방경찰청은 19일 오전 공동 브리핑을 개최했다. 이 자리에서 제주도 관계자는 법무부가 급증하는 예맨 난민에 대해 출도제한(육지부 이동금지) 조치를 4월30일 실시했고, 6월1일자로 무사증을 불허해 예맨 난민의 입국은 중단된 상태라고 밝혔다.


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Xbox 720이 Windows 8 커널을 사용하면 개발자는 PC, 콘솔 및 전화에서 작동하는 AAA 및 Xbox Live 아케이드 게임을 모두 작성할 수 있습니다. 개발자 (Netflix, Hulu, 등)는 단일 전체 화면 Metro 앱을 작성하고 전체 Windows 8 기반 생태계에서 실행되도록 할 수 있습니다. Xbox 게임 패드가 이러한 앱과 잘 작동하지 않는 경우 터치 스크린 태블릿 컨트롤러를 대신 사용하면됩니다. 아이들이 직접 경험할 때까지 분리 불안의 극단적 인 경우를 가질 수 있다는 것을 결코 깨닫지 못한 많은 부모들이 있습니다. 대부분의 사람들은 분리 불안을 애완 동물과 연관 시키며, 애완 동물은 소유주가 일하러 나가는 동안 혼자있게됩니다. 사람과 동물 모두 매우 실제적인 증상을 경험할 수 있습니다.
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Infant War와의 근접성 때문에 Black Panther 영상이 어려워 보였습니다. 거의 그들은 마치 Infinity War에서 일하기 위해 시각 효과로 작업하는 대부분의 사람들을 보냈지 만 Black Panther에 대한 예산은 얼마 안되었습니다. Black Panther가 예상했던 것보다 더 많은 것을 만들었다는 것을 고려해 볼 때이 시간을 배웠 으면 좋겠지 만 무한한 전쟁 표준에 맞지 않는 그런 효과는 많은 사람들이 볼 수 있습니다.. 6. 수락 가능한 행위 :이 경품 행사에 입장함으로써, 참가자는 본 공식 규정과 플로리다 팬더의 결정에 구속됨에 동의합니다. 이는 최종 면제되며 모든면에서 구속력을가집니다. Abstract 티베트 고원 북부 가장자리의 북 칠리 오로젠 동부에 위치한 Qumushan (QMS) syn collisional granodiorite는 전형적으로 adakitic 특성을 갖고 있으며 풍부한 mafic magmatic enclaves (MMEs)를 포함하고있다. 이러한 인식은 adakitic host granodiorite와 밀폐 된 MME 바카라사이트 둘 모두의 원형 형성에 대한 전례없는 통찰력을 제공한다. MMEs와 그들의 호스트 granodiorites는 유전 적 연결을 나타내는 동일한 결정화 나이 (430Ma), 동일한 광물학, 유사한 광물 화학 및 전체 암석 동위 원소 조성을 포함하여 많은 공통점을 공유한다.
힘든 상황이며 리사 포르테 (Lisa Portes) 감독은 ‘얼음 크림 (ICE cream)’트럭에 대한 혼란스러운 두려움에 대해 Jess가 연주하는 두려운 환상적인 환상적인 시퀀스에서 긴장감을 증폭시킵니다. 불안을 겪은 생산은 가비와 같은 가족을 별거 나 악화로 위협하는 이민 정책에서 고통과 좌절의 2 시간 우리카지노 외침이다.지지 이웃 (Sh Cage)은 인간이 불법적 일 수는 없다고 보장한다. ‘정직하게 가비에게 부모님 한테 말하면 안돼’두려움은 근거가 없다.. 대부분의 환자들은 80 만 달러에서 150 만 달러 사이의 가격이 책정되고있다 ‘고 말하면서 환자들과 지불 자들 모두가 비용을 지불 할 능력이 없다고 말하면서’우리는 R 및 상업화 과정의 일부 영역을 바꿀 수 있다면 비용이들 수있는 치료법을 갖춘 새로운 영역의 의료 그는 ‘전체 스택 유전체 공학적 사고 방식을 발전시킴으로써 결과를보다 예측 가능하고 솔레어카지노 생성하기 쉬우 며 지연을 최소화 할 수있게 될 것이다’라고 말했다. 그런 식으로 임상 유전자와 세포 치료법이 연구자들에게 실용적이 될 것이라고 그는 말했다. 개발할..
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주일학교 교사뿐 아니라 천주교 신자라면 ‘성가정’이라는 말을 흔히 듣게 됩니다. 그런데 성가정이라는 말을 어떤 의미로 이해하고 사용합니까? 많은 분들이 ‘가족 모두 세례를 받은 가정’알고 이해하고 있는데요. 과연 그럴까요? 가족 모두 세례만 받으면 하느님께서 성가정이라고 인정해 주실까요? 만약 세례 받는 것만으로 부족하다면 레지오 마리애 같은 신심 단체에도 가입하고, 주일학교 교사나 다른 봉사 활동을 하면 어떨까요? 교회 내의 모든 신심 단체에 가입하고, 모든 봉사 단체에서 온갖 봉사활동을 하더라도 기본이 안 되면 아무 소용없습니다.
성가정이란 무엇일까? 우선 성가정은 거룩한 가정을 의미하는데, 거룩하다는 말은 ‘다른 것들과 구별된다.’는 어원을 가지고 있습니다. 그렇다면 우리가 성가정이라 불리려면 다른 일반 가정과는 어떤 면에서 구별되어야 할까요? 사실 세례 받은 것 자체로 이미 구별됩니다. 왜냐하면 우리가 세례를 받을 때 아무런 약속 없이 받은 게 아니라 모든 죄와 마귀의 유혹과 마귀의 행실을 끊어 버린다고 성세서원(聖洗誓願, 세례를 받을 때에 하느님에게 하는 약속)을 한 후에 받았기 때문입니다. 실제로 죄와 유혹과 마귀의 행실을 끊어버렸다면 그것만으로도 다른 이들과 구별될 수밖에 없습니다. 우리를 바라보는 모든 이들이 저 사람은 우리와 다르다고 느끼게 되기 때문입니다.
게다가 우리는 삼위일체이신 하느님께 대한 믿음, 부활과 구원에 대한 믿음, 하느님 나라와 영원한 삶에 대한 믿음을 서원했습니다. 따라서 우리에게는 믿는 사람들만의 특징이 드러납니다. 그것은 하느님 나라에 대한 희망입니다. 대부분의 사람들은 간절하게 원하는 것을 얻기 위해, 필요하다면 다른 것들을 포기할 줄 압니다. 특히 자신이 원하는 것을 얻는 데 장애가 된다면 기꺼이 포기합니다. 하느님 라가를 희망하는 사람은 이렇게 하느님 나라를 향해 가는데 장애가 되는 것을 기꺼이 끊어 버리는 특징을 지닙니다.
또 한 가지, 성경에서 드러나는 성가정의 특징이 있는데, 그것은 바로 ‘순명’입니다. 소녀 마리아는 목숨을 걸고 처녀 수태라는 하느님의 뜻에 순명하였고, 성 요셉은 임신한 약혼녀를 받아들였으며, 예수님께서도 십자가형마저 기꺼이 받아들이셨습니다. 성가정은 나자렛 성가정을 본받아 하느님 뜻에 순명하는 모습이 드러나야 합니다. 그런데 순명이란 믿음에서 나오는 것입니다. 하느님께서 내가 원하는 것보다 언제나 더 좋은 것을 주고자 하신다는 믿음을 지닐 때, 우리는 하느님의 뜻에 순명하고 가난하고 소외된 이웃에게 기꺼이 나눔을 실천 할 수 있습니다.
성가정은 어느 한순간에 이루어지는 것은 아닙니다. 아무런 노력 없이 시간만 지나면 저절로 되는 것은 아닙니다. 성가정을 이루기 위해서는 우선 한 사람이 성화되어야 합니다. 가족 모두가 동시에 성화될 수 있다면 좋겠지만 이것은 거의 불가능합니다. 많은 가정에 일치를 저해하는 사람, 하느님께서 주신 십자가라고까지 생각되는 가족이 있기 때문입니다. 이런 가정에 성화된 한 사람이 있다면 나머지 가족들도 하나둘씩 거룩함에 물들어 갑니다. 그러다 어느 순간 가족 모두 성화되어 성가정을 이루게 됩니다. 그런데 이런 성화의 과정은 자신이 먼저 이루어야지, 다른 가족에게 요구하며 잔소리를 하면 오히려 역효과만 납니다.
먼저 한 사람이 성화되기 위해서는 그에 따른 준비와 노력이 필요합니다. 어떤 준비가 필요할까요? 우선 목표 의식을 지녀야 합니다. 자신이 가고 싶은 대학을 위해 공부하는 사람과 그냥 열심히 공부하는 사람은 차이가 납니다. 분명한 목표가 있는 사람은 그 목표를 달성하기 위해서 힘들어도 조금 더 노력하기 때문입니다. 그렇다면 성화를 원하는 사람의 목표는 무엇이어야 할까요? 그것은 단순히 하느님 나라여서는 안 됩니다. 우리에게 하느님 나라는 어떤 면에서 신기루처럼 여겨지기 때문입니다. 그보다는 하느님 나라에 어울리지 않는 자신의 모습을 성찰하며 끊어 버려할 것과 적극적으로 실천해야 할 것을 찾아서 목표로 삼아야 합니다.
다음으로는 목표를 달성하기 위한 구체적인 계획이 있어야 합니다. 목표는 있는데 그 목표를 달성하기 위한 계획이 없으면 절대로 목표를 달성할 수 없기 때문입니다. 예를 들어, 다른 이들을 함부로 판단해서 핀잔을 주거나 남들에게 험담을 하는 습관을 버리기 위해서는 다른 사람의 나쁜 점을 말하지 않고 좋은 점을 찾아 열심히 칭찬할 것을 결심하고 실천해 가는 방법이 있을 것입니다. 이런 식으로 구체적인 계획에 따라 노력할 때에 우리는 조금씩 변화될 수 있습니다.
그럼 계획을 세웠으니 이제 열심히 노력만 하면 될까요? 그러지 않습니다. 자신은 바른 길로 가는 것 같지만, 실제로는 목표와 다른 방향으로 움직일 수도 있기 때문입니다. 그래서 계획을 실천하면서, 끊임없이 본래의 목표에 맞게 나아가고 있는지 성찰할 필요가 있습니다. 예를 들어, 게으른 생활에서 벗어나기 위해서 아침에 6시 이전에 일어나겠다고 결심했는데, 5시 30분에 일어나서 TV만 본다거나 컴퓨터 게임을 한다면 본래의 취지에 벗어난 것이 됩니다. 무엇을 위해서 일찍 일어나고자 했는지, 그리고 그 시간을 얼마나 의미 있게 활용했는지 성찰하지 않으면 무의미한 자기만족에 그칠 수 있습니다.
자, 그런데 지금까지 설명한 것을 실천해 본 사람들만 깨닫는 부분이 있습니다. 그것은 자기 한계와 은총의 필요성입니다. 목표와 계획이 없는 사람은 자기가 마음만 먹으면 무엇이든 가능하다고 착각하는 경향이 있습니다. 그런데 실제로 목표를 정하고 계획을 세워서 노력하다 보면 생각처럼 잘 풀리지 않는 것이 생기지요. 이럴 때 우리는 은총의 필요성을 절감하게 됩니다. 그래서 미사 때마다, 기도할 때마다 하느님께 구체적으로 은총을 구하며, 그 은총에 힘입어 자신의 한계를 극복할 수 있도록 노력하는 것이고요. 그리고 이렇게 하다 보면 자신도 모르는 사이에 한계를 극복했음을 깨달으면서 은총을 체험하고 하느님께 감사하게 됩니다.
하느님께 감사한 마음이 클수록 우리는 더 큰 사랑을 실천하게 됩니다. 나에게 고통을 주던 가족 이웃과 동료를 향해 마음을 열게 되고, 용서가 가능해지며, 더 큰 포용과 나눔이 이루어집니다. 그리고 이 사랑 덕분에 가족과 형제들도 변화되어 성가정을 이루게 됩니다.
제가 지금도 만나는 친구 중에 위의 단계를 거쳐 성가정을 이룬 경우가 있습니다. 그 친구는 어릴 때부터 성당에 다니기는 했지만 친구들과 놀러가기 위해 미사를 빠질 때도 있는 평범한 수준의 신자였습니다. 이 친구가 십년 전에 저를 찾아왔습니다. 처음 만났을 때만 해도 그 친구는 하느님보다는 재미있게 노는 것에 더 관심이 많았지만 저를 만나는 횟수가 늘어가면서 지난날을 통회하고 올바른 하느님의 자녀로 살아가고자 하는 열망을 지니게 되었습니다. 저는 한 단계씩 이 친구를 이끌어 주었습니다. 삼사 년 정도가 지난 후에 이 친구를 완전히 변화되었습니다. 모든 악습을 끊었고, 옳지 못한 장소에 가지 않았으며, 나쁜 곳으로 이끄는 친구들을 멀리하게 되었습니다. 뿐만 아니라 친형님과 친누님들에게 사랑을 베풀게 되었습니다. 하느님께서 자신에게 베풀어 주신 은혜에 진정으로 감사하는 마음을 갖게 되었기 때문입니다. 그러자 형제들도 변화되기 시작했습니다. 관심도 왕래도 없었던 형제들이 서로를 염려하며 챙겨주기 시작하다가 모두 냉담을 풀고 성당 근처로 이사를 가서 여러 단체에서 봉사를 하기 시작한 것입니다. 가장 결정적인 변화는 얼굴입니다. 이기심과 미움으로 찌들어 있던 형제들의 얼굴에 미소와 온화함이 꽃피기 시작하더니 지금은 하느님 나라의 삶을 살고 있다는 티가 팍팍 납니다. 마치 천사의 얼굴처럼 변화되었습니다. 온 가족이 이리하게 된 것은 당연하고, 이 일치를 바랑으로 이웃에게 사랑을 실천할 수 있는 힘을 지니게 되었습니다.
이렇게 성가정의 일치는 방향이 외부로 향하게 합니다. 마치 공부를 못하는 아이가 자기 혼자 공부하기도 벅차고, 조금 잘하는 아이는 친구에게 아는 것을 알려주는 걸 꺼려하는 데 비해, 잘 하는 아이는 옆의 친구에게 가르쳐 줄 수 있는 여유가 있는 것과 같습니다. 이처럼 사랑으로 일치해 있는 성가정은 이웃을 위해 기꺼이 자신을 내어 줄 수 있고, 그래서 다른 가정과 구별됩니다.


올해는 스포츠 선수, 스포츠단체 기업·브랜드, 지방자치단체 등 총 62개의 개인 및 단체가 부문별 수상후보 등록에 참여했다. 지난 5일 10여 명의 스포츠 산업 분야별 전문가로 구성된 전문 심사위원회의를 통해 본상 수상자로 선정했다.
또한 7일부터 13일까지 7일간 10대부터 60대까지 부문별 본상 수상후보들에 대해 총 6128명의 선호도 및 의견을 수렴하는 대국민평가위원 평가와 전문 심사위원단의 심사 결과를 종합하여 부문별 대상 수상자를 선정했다. 수상자에게는 트로피, 상패 및 부상과 함께 건강기능식품 닥터아노미파워플러스, 간만세, 애플라인드 스포츠 용품 등 300만 원 상당의 부상이 제공됐다.
김학용 명예조직위원장은 "스포츠마케팅은 다양한 분야와 융합돼 국가 경제 발전에 기여하는 바가 크다"며 "대한민국은 스포츠 강국을 넘어 스포츠마케팅 강국으로 나아가야 하고 이를 위해 스포츠 산업과 스포츠마케팅 선진화가 필요하다"고 강조했다.
김재현 이사장은 "특히 올해부터는 스포츠마케팅의 가치 제고 및 성장 촉진을 위해 우수 사례를 발굴 및 시상하고자 하는 본래의 취지를 극대화하기 위해 부문별 본상을 도입하여 수상 기회를 대폭 확대했다"며 "대한민국 스포츠마케터 1세대로서 스포츠마케팅 전문 시상식을 통해 각 분야에서 노력하는 이들이 희망과 용기를 가지고 일할 수 있는 계기가 되길 바란다"고 전했다.


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또한 바텐더 .net sdk 및 갈매기 라이센스 서버도 포함 됩니다. 갈매기 ™에 의해 윈도우 드라이버는 강력 하 고 충분히 거의 모든 Windows 프로그램에서 고품질 바코드, 라벨 및 카드를 생성 하기 위해 유연. 이러한 드라이버는 bartender ® 소프트웨어와 함께 사용 되어 프린터 모델의 향상 된 기능 뿐만 아니라 레이블 소프트웨어에 대 한 완전 하 고 기본적인 지원을 제공 합니다. 사용자의 필요와 인쇄 요구 사항에 따라 4 가지 버전으로 바텐더 소프트웨어를 사용할 수 있습니다. . 고품질 레이블을 인쇄 하는 것은 제조, 웨어하우징 및 배포와 같은 공급망 기능 관리의 일부일 뿐입니다. 이 때문에 honeywell 용 소프트웨어를 만드는 바텐더 ® ultralite 레이블은 독립형 솔루션과 다른 소프트웨어 애플리케이션의 일부로 서 실행 되는 인텔리전스를가지고 있습니다. * 평가판을 사용 하면 엔터프라이즈 자동화 버전 (가장 강력한 버전)을 포함 한 모든 네 가지 버전의 바텐더를 시도할 수 있습니다. 30 일 후에 평가판은 데모 모드로 전환 되 고 각 인쇄 된 바코드와 텍스트 필드에서 한 문자를 임의로 변경 합니다. 고민 하지 말라-당신이 시험 판에서 창조 하는 문서 및 디자인은 당신이 바텐더를 위한 적합 한 제품 키 코드를 구매 하 고 활성화 하자마자 다시 정상적으로 인쇄 될 수 있다. 그래픽은 당신이 그것을 해야하는 것 처럼 보이는 장소에서 귀하의 개인 바텐더와 함께 일 하는 것 처럼 보이게-와인 저장 고 예. 도움은 또한 좋다.


제17회 북한자유주간 행사가 26일부터 온라인으로 일주일간 진행되기로 예정된 가운데, 이번 행사를 이끌고 있는 디펜스포럼재단 수잔 숄티 여사가 특별히 4월 28일 금식기도 캠페인에 대한 적극적인 관심을 요청했다.
그는 “현재 북한자유주간 행사와 북한의 자유를 위해 금식하고 기도하고 있다”면서 “이 28일 진행되는 북한 자유를 위한 금식기도에 전 세계가 참여하기를 바란다”고 밝혔다.
현재 금식기도 캠페인을 위한 홈페이지(https://www.april28.org/)가 개설돼 북한의 자유와 회복을 위한 기독교인들의 기도의 중요성을 알리고 있으며, 기도 제목에 대한 구체적인 방향도 제시하고 있다.
특히 캠페인은 북한 자유를 위한 싸움이 결코 혈과 육이 아닌 영적인 싸움임을 강조하고 있다. 캠페인은 “지구상에서 가장 극심한 박해를 받는 북한 사람들을 해방시킬 수 있는 가장 중요한 전략적 무기가 기도임을 믿는다”면서 “사람에게 불가능한 것이 하나님께는 가능하다고 성경을 말하고 있다. 『주체』의 저자인 토마스 벨크 목사는 2018년 1월 미국 의회에서 금식과 기도가 북한을 깨뜨리는 열쇠라고 말했다”고 강조했다. 캠페인은 이를 뒷받침하는 성경구절로 에베소서 6장 12절을 강조했다.
평소 수잔 숄티 여사도 북한 자유 운동에 있어 가장 필요한 부분에 대해 “기도”라고 강조해 왔다. 그는 지난해 북한자유주간 행사에서 “가장 중요한 것이 전 세계 기독교인들의 기도이며 특별히 기도하면서 동시에 금식해주기를 소원한다”면서 “북한 자유 운동은 악한 세력과의 치열한 영적인 싸움이며 북한을 장악하고 있는 악의 세력을 꺾기 위해서 특별히 금식기도를 해주기 바란다”고 말했었다.


칭찬의 힘은 말을 알아듣지 못하는 육중한 고래의 몸을 움직이게 할 만큼 엄청나다는 이야기였다. 이러한 칭찬의 힘을 몸소 느낀 적이 있는가.
우리 회사에서는 격월에 한 번씩 MVP를 선정한다. 회사의 지배가치를 가장 많이 실행하고 모범적으로 실천하고 있는 직원을 선발하여 시상하는 것. 사전에 이메일을 통해 후보자를 추천하고 다 함께 모인 월요회의에서 무기명 투표를 통해 선발한다.
MVP에 뽑힌 이에게는 여러 가지 선물과 함께 독특한 모양의 전화기를 건네준다. 이 전화기는 MVP에 뽑힌 이만 사용할 수 있는 전화기로 두 달 동안 책상 위에서 자랑스럽게 벨을 울린다.
MVP에 당선된다는 것이 뭐 대수냐는 생각도 있을 수 있지만 막상 MVP에 뽑힌 사람들의 자부심은 대단하다. 이들이 크게 깨닫는 것은 2가지다. 첫째, 누군가 열심히 노력하는 나를 지켜보고 있다는 것이다. 그것은 동시에 지지이자 격려임을 깨닫게 된다. 둘째, MVP제도는 강력하고 긍정적인 동기부여 효과를 발휘한다는 점이다.
열심히 일하다가 직원 모두의 투표에 의해 '선발'될 수 있었다는 것은 크나큰 기쁨일 수 밖에 없다. 자신이 나아가는 방향이 회사의 방향과 일치하는구나 하는 뿌듯함과 보이지 않는 곳에서 일하고 있지만 인정받고 있다는 '무언의 지지'가 당사자에겐 또 다른 추진력으로 되살아나기 마련이다.
이번 달의 MVP는 임신으로 배가 부른 몸에도 열과 성의를 다해 수고한 직원에게로 돌아갔다. 마찬가지로 아이를 가진 상황에서 직장생활을 했던 동료직원이 그 고충을 이해하고 격려하기 위해 추천한 것이었다.
그리고 많은 직원들이 같은 마음으로 상을 주고 그간의 노력에 칭찬을 표하였다. 이렇게 배 안의 아이까지 포함하여 두 명이 MVP에 뽑히는 기록을 남겼다. 그 아이는 태어나기 전부터 `가장 가치 있는 사람(Most Valuable Person)`이라는 칭찬을 듣게 된 것이다.
우리 나라 사람들은 칭찬에 참 인색하다. 잘못을 지적하고 비판하는 일은 비일비재하고 서로 비방하기 바쁘다. 대화 속에서 나누는 유머도 누군가 하나를 깎아내려야 웃음을 자아낼 수 있다고 생각하는 듯 하다.
그러나 이런 칭찬에 인색한 문화 속에서는 직원들도 가족들도 춤을 출 수가 없다. 뭔가 잘못하게 될 까봐 시도조차 못하고 접어버리는 일도 많고, '입 다물고 있으면 중간이라도 간다'는 핑계를 대는 것이다.
어떤 상사는 직원들에게 너무 호되게 대한 것 같아 몇 마디 생각나는 대로 칭찬을 했더니 직원들이 오히려 더 긴장하더란다. '아무래도 저 상사가 채찍과 당근 수법을 쓰기로 했나 보다'고 생각하고 눈치를 살피는 것처럼 보였다는 것이다.
이처럼 칭찬만을 위한 칭찬은 무의미하다. 칭찬이 진정한 힘을 발휘하도록 하려면 그 사람의 장점과 잘한 점을 진심으로 발견하고 지지해야 한다. 모든 커뮤니케이션이 그렇듯 진심으로 상대방을 아끼는 마음 없이는 겉치레에 불과한 것이다.


헬기에 자리 없다고 대통령과의 행사에 함께 가지 못하고 병원을 찾은 중앙정보부 김부장은 주치의로부터 건강이 안 좋으니 잠시 쉬라는 권유를 받는다. 집무실에서 부황을 뜨던 중 대통령의 만찬 소식을 전해 들은 김부장, 잠시 생각에 잠기지만 이내 수행 비서 민대령과 함께 궁정동으로 향한다. 만찬은 시작되고, 오늘따라 더 심한 경호실장의 안하무인스런 태도에 비위가 상한다. 심각한 표정으로 앉아 있던 그는 슬며시 방을 나와 오른팔 주과장과 민대령을 호출하여 대통령 살해계획을 알린다. “뭐 뽀죡한 수 있겠어? 오케이! 가봐!”