19세기 후반, 서구열강들은 상품시장과 원료공급지를 얻기 위해 아시아를 침략한다. 조선도 프랑스, 러시아, 독일, 미국 등에게 통상을 요구받으나 대원군의 쇄국정책으로 맞서 병인양요, 신미양요 등의 큰 사건을 치른다. 1875년에는 일본 함정 3척이 부산항에 출현하고 강화에서 포격당하는 소위 운양호 사건이 터졌고, 다음해인 1876년에 한국으로서는 최초의 근대식 문호개방조약이라 할 수 있는 조일통상우호조약인 강화도조약이 체결된다.
이처럼 유구한 5,000년 역사에서, 이 민족이 그나마 타의에 의하여 이제 막 긴 잠에서 깨어나 근대화를 향해 간신히 문을 여는 여명기에 신치정은 경기도 양평군 지제면 원산리(평장마을)에서 신 씨 가문의 6남매 중 막내로 태어났다. 집안이 너무 가난해 당숙모 되는 원 씨(삽바우할머니) 댁, 경기도 여주군 대신면 후포리(서편마을)에서 자랐다.
2. 꿈을 품은 가출소년
신치정이 13세였던 어느 날 편지 한 장 남기지 않고 가출하여 원산까지 갔다. 신치정은 그 어린 나이에 왜 집을 나갔을까? 신치정의 외손녀 윤영희 권사(현재 서울 새문안교회)는 소싯적에 외할아버지로부터 이런 말을 들은 기억이 있다. ‘후포리 사람들은 게으른데다 희망 없이 살았어.’ 그러나 신치정은 꿈을 품은 소년이었다.
비록 가난했지만, 보람 있게 살고 싶었다. 그러니 후포리 사람들이 그의 눈에 차지 않았던 것이다. 계속 후포리에 있는 한, 자기도 그럴 것이고, 그런 식으로는 안 되겠다고 생각한 것이다. 그는 분명 개천에서 태어났지만, 미꾸라지만은 아니었다. 당숙모에게 일언반구 의논이나 편지 한 장 남기지 않은 단호한 결심과 행동에서 벌써부터 범상치 않은 됨됨이를 느낄 수 있다.
그러면 어떻게, 왜 원산으로 간 것일까? 신치정이 당시의 시대상을 파악하고 원산을 택했다고 보기는 어렵다고 본다. 일단 고향 떠난 후, 여기저기 왕래하며 세상 소식을 접하면서 원산에 대하여 알게 되지 않았을까. 그가 태어난 1875년도 그렇거니와, 그 후로도 조선사회는 끊임없이 변화를 요구받는 소용돌이의 연속이었다. 특히, 1876년 조일통상우호조약인 강화도조약에서 조선은 부산 개항을 약속했고, 이후 일본은 부산, 원산(1880년), 인천(1883년) 등 개항지를 중심으로 경제권을 독점하면서 이 지역들은 신개발지로 급부상하게 된다.


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김동욱의 일본경제워치 한국 최저임금 정책은 실패라고 지적한 日언론 | 한경닷컴
[김동욱의 일본경제워치] "한국 최저임금 정책은 실패"라고 지적한 日언론
입력2019.06.20 09:51 수정2019.06.20 09:53
한국의 최저임금 정책을 대표적인 실패사례로 지목한 니혼게이자이신문
“각국의 최저임금 정책 중 실패사례는 한국이다. 문재인 대통령의 ‘소득주도 성장’기치 하에 2018년 최저임금을 16%인상한 이후부터 많은 영세업체가 폐업하고 일자리가 줄었다. 소득격차도 벌어졌다”
일본의 유력 경제지인 니혼게이자이신문이 한국의 최저임금 정책을 대표적인 ‘실패 사례‘로 지목했습니다. “기업의 경쟁력을 높일 수 있는 규제완화 등은 지체되는 가운데 갑자기 최저임금만 올린 것이 (한국경제를 어렵게 하는)문제”라는 분석도 곁들였습니다.
니혼게이자이신문은 세계 각국에서 최저임금과 관련한 논쟁이 불붙고 있다며 정부가 조기에 최저임금 시급 평균 1000엔(약 1만원)을 달성하겠다는 방침을 정한 일본도 다른 나라의 경험이나 연구로 부터 배울 것은 배워야한다고 주장했습니다.
일본은 최근 몇 년간 역대 최고수준인 3%씩 최저임금을 인상해왔으며 일본 정부는 2023년께로 예상되는 최저임금 시급평균 1000엔 달성 시기를 2020년대 초로 앞당기려 하고 있습니다. 이에 일본상공회의소 등 중소기업 관련 3개 단체가 이례적으로 정부 시책에 반대제언을 내놓는 등 일본에서도 최저임금과 관련한 논쟁이 늘고 있습니다.
일본 뿐 아니라 세계 주요국에서도 최저임금과 관련한 갈등이 계속 표출되고 있습니다. 미국에선 시간 당 최저임금 15달러 주장이 제기되고 있고, 프랑스에서도 에마뉘엘 마크롱 대통령이 반정부 운동 측 주장을 수용해 최저임금 인상을 약속했습니다. 영국에서도 필립 해먼드 재무장관이 “야심적인 인상”을 요구해 물의를 일으켰고, 독일도 2015년 최저임금제도를 도입했습니다.
이에 따라 최저임금 인상이 경제에 미치는 영향과 부작용에 대한 학계의 논쟁도 활발해지고 있습니다. 주목되는 점은 니혼게이자이신문이 최저임금 정책의 실패사례로 한국을 콕 집어 지목한 것입니다.
주요국의 평균임금 대비 최저임금 수준. 한국의 상승률이 가장 가파르다./니혼게이자이신문 캡쳐
신문은 한국 정부가 ’소득주도성장‘을 내걸며 2018년 최저임금을 6470원에서 7530원으로 올리면서 경제적 문제가 크게 늘었다고 지적했습니다.(2019년에 최저임금이 8350원으로 또 다시 뛴 것은 기사에 언급되지 않았습니다.) 최저임금의 급격한 인상으로 많은 영세업자가 폐업하고 일자리가 줄었다고 소개했습니다. 소득격차는 오히려 벌어졌고 최저임금정책을 담당했던 경제수석은 경질됐다는 점도 덧붙였습니다.
한국경제 전문가인 아베 마코토 아시아경제연구소 연구원은 “기업의 경쟁력을 높일 수 있는 규제완화는 늦어지는 가운데 최저임금만 갑자기 올린 것이 문제”라고 지적했습니다.
니혼게이자이신문은 최저임금 인상의 부정적 효과가 긍정효과를 압도하는 ‘선’을 넘은 것이 한국을 정책실패의 대명사로 만든 요인으로 꼽았습니다. 각국의 최저임금 정책 효과를 분석해 보면 평균임금(중앙값) 대비 최저임금이 60%수준까지 오를 경우엔 정책 부작용이 비교적 크지 않다고 합니다. 미국 매사추세츠대 연구 결과, 1979년 미국 주요주의 최저임금 인상 사례를 분석한 결과 최저임금이 중앙값의 59%이하에 분포했기 때문에 최저임금이 인상되고 고용감소가 극단적으로 늘지 않는 등의 효과가 발생했다고 합니다.
현재 최저임금 도입이나 인상으로도 타격을 거의 받지 않은 영국이나 독일의 경우, 평균임금 대비 최저임금 수준이 40%대 후반에서 50%에 머문다고 합니다. 반면 한국은 2018년 인상만으로도 이 비율이 50%대에서 65%로 껑충 뛰었습니다. 급격한 상승률 뿐 아니라 최저임금의 절대 수준도 경제력에 비해 과도하게 높아졌다는 것을 암시하는 부분이라 할 수 있습니다. 만성적 실업에 시달리는 프랑스와 포르투갈도 이 비율이 60%이상이라는 설명입니다.


김씨와 박씨는 컨설턴트를 통해 설빙에서 제공한 예상매출액 산정서를 받고 2014년 9월 각각 용인시 기흥구와 인천 연수구에 가맹점을 냈으나, 사업을 시작한 이후 실제 매출액이 예상매출액에 미치지 못하자, 박씨는 2016년 8월, 김씨는 2017년 2월까지 가맹점을 운영하다가 폐업했다. 이어 김씨와 박씨가 설빙 본사를 상대로 각각 2억 4800여만원과 3억 2000여만원의 손해배상을 요구하는 소송을 냈다.
설빙은 김씨에게 '점포 인근 가맹점의 직전사업연도의 매출환산액 범위가 전용면적 60평당 1일 최저 150만원에서 최고 400만원에 이른다'는 예상매출액 산정서를 교부하면서 김씨에게 예상매출액 산정서에 기재된 1일 최고 400만원, 최저 150만원 수준의 매출이 예상된다고 설명했다. 김씨의 가맹점은 전용면적은 173.3m²(약 52.4평)이었다. 그러나 김씨의 가맹점의 실제 매출액은 빙수류의 비성수기인 겨울철의 월평균매출액이 13,807,594원, 이 기간 일평균매출액이 460,253원으로 예상 최저 매출액인 1일 150만원보다 현저히 적은 금액이었다. 성수기인 여름철의 월평균매출액도 39,884,816원, 이 기간 일평균매출액이 1,329,493원으로 예상 최고 매출액인 1일 400만원보다 현저히 적었다.
설빙은 박씨에게는 '점포 인근 가맹점의 직전사업연도의 매출환산액 범위가 전용면적 1m²당 최저 6,000원에서 11,000원에 이른다'는 예상매출액 산정서를 교부하면서 1일 최고 1,903,330원, 최저 1,038,180원 수준의 매출이 예상된다고 설명했다. 그러나 박씨의 가맹점의 실제 매출액은 비성수기인 겨울철의 월평균매출액이 19,196,008원, 이 기간 일평균매출액이 639,866원으로 예상 최저 매출액인 1일 1,038,180원보다 현저히 적은 금액이었다. 성수기인 여름철에도 월평균매출액이 37,697,600원, 이 기간 일평균매출액이 1,256,586원으로 예상 최고 매출액인 1일 1,903,330원보다 현저히 적었다.
재판부는 "(피고가 원고들에게 준) 예상매출액 산정서 및 가맹사업거래의 공정화에 관한 법률(가맹사업법) 9조 5항, 그리고 같은 법 시행령 9조 4항에 따른 '인근 가맹점의 직전사업연도 매출환산액의 범위'는, '인근 가맹점에서 직전사업연도에 발생한 매출액'을 해당 가맹점의 '점포 전용면적'으로 나누어 산출한 값을 토대로 계산되어야 하며, 이때 위 산정의 기준이 되는 '인근 가맹점' 5개는 직전 사업연도의 영업기간이 6개월 이상인 가맹점으로 한정되고, 특히 위 5개 가맹점 중 직전 사업연도 매출환산액이 가장 작은 가맹점과 가장 큰 가맹점은 위 매출환산액의 최종 산정 과정에서 제외되어야 하는데, 실제 각 예상매출액 산정서에 기재된 '이 사건 점포 인근 가점의 직전사업연도 매출환산액 범위'가 이 사건 각 점포의 면적과 각 직근 가맹점들의 개별 점포면적의 차이를 고려하였음을 인정할 증거가 없고, 이는 직전사업연도 일평균매출액이 아닌 각 가맹계약 체결 무렵의 일평균매출액을 기준으로 산정되거나(최고 매출의 경우), 각 직근 가맹점들이 아닌 전국 가맹점들의 일평균매출액을 기준으로 산정되었다(최저 매출의 경우)"고 지적하고, "피고가 주요 사항이 누락되거나 허위로 또는 과장하여 기재된 예상매출액 산정서를 원고들에게 교부한 것은 가맹사업법 1항 1호를 위반한 불법행위에 해당한다고 봄이 타당하다"고 밝혔다.
재판부는 이어 "원고들로서는 이와 같은 불법행위가 없었더라면 각 가맹계약의 체결 또는 각 점포의 개점으로 나아가지 아니하였거나 적어도 그와 같은 내용의 가맹계약 체결 그와 같은 규모에서의 개점을 하지 아니하였으리라고 보인다"고 손해 발생에 대한 인과관계를 인정하고, 다만 손해의 범위와 관련, "이와 같은 불법행위는 각 가맹계약 체결 과정에서의 불법행위이므로, 위 불법행위로 인하여 원고들이 입은 통상의 손해는, 원고들이 각 예상매출액 산정서의 기재가 주요 내용에 대한 허위나 과장 또는 누락 없이 사실 그대로라고 믿고서 각 가맹계약을 체결하고 점포를 개설하기 위하여 지출한 비용으로 한정되고, 이에 반하여 각 가맹계약이 체결된 이후 각 가맹점을 운영하는 과정에서 발생한 비용이나 손실은 위와 같은 피고의 불법행위로 인한 것이라고 보기 어렵다"고 밝혔다.
재판부가 인정한 원고들이 각각 지출한 개업비용은 김씨의 경우 2억 3600여만원, 박씨는 2억 6600여만원이다.


더불어민주당의 싱크탱크인 민주연구원이 지난 3일 서울시의 서울연구원, 경기도의 경기연구원 등 수도권을 시작으로 전국 각 지자체와 업무협약을 추진하기로 했다. 국가와 지역발전에 필요한 정책연구, 지역과 현장의 실효성 있는 민생 의제와 정책 발굴을 위한 공동연구에 상호 협력해 나가기 위해서다. 지역 입장에선 반가운 소식일 수밖에 없다. 안 그래도 청와대나 정부부처 내 직통라인이 전무한 가운데 나온 집권여당의 정책에 울산시는 조금이나마 갈증을 해소할 수 있는 기회가 될 수 있다.
관건은 지역의 목소리를 실제로 국가 정책에 반영 할 수 있는가에 있다. 문재인 정부 집권 3년차에 들어가면서, 임기와 함께 지지율도 80%대에서 40%대로 절반이나 떨어졌다. 더구나 차기 총선도 불과 10개월 앞두고 각 지자체와 정책협약을 맺는다는 것은 야당에게 정면으로 총을 겨눈 것과 다를 바가 없기 때문이다. 무엇보다도 민주연구원장이 문 대통령의 최측근인 양정철 원장이라는 이유뿐만 아니라, 특히 17개 광역단체장 중 15곳이 민주당 출신이라는 점에 야당에선 지자체 정치화라는 점을 심각하게 받아 들일 수밖에 없다.
한국당은 즉각 “지방자치단체를 선거 전략을 짜는 데 동원하려 한다"며 “겉으로는 업무협약이라지만 정책 개발이 아니라 공약 개발로 보인다"고 발끈했다. 참여정부 때부터 현재까지 KTX울산역, 울산외곽순환고속도로 등 예타를 면제한 굵직한 지역 국책사업과 혁신도시 공공기관 이전으로 지역 균형발전에 이바지 한 국가수장은 노무현 대통령과 문 대통령이라는 점은 부인할 수 없는 사실이다.
거기다가 이해찬 민주당 대표까지 최고위 비공개 회의에서 문재인 대통령 지역 기반인 부산·울산·경남(PK) 경제를 지원하기 위해 공공기관 이전 문제에 서둘러 불을 지폈다고 한다.


외환위기를 거치며 토종 자본이 주축이 된 사모펀드의 필요성이 제기됐고, 2004년 처음으로 PEF 제도가 도입됐다. 정부 차원의 자본시장 활성화 정책과 연기금 등 기관투자자의 대체투자 확대, M&A 시장 성장, 투자 경쟁력을 갖춘 운용 인력 및 조직의 성장 등에 힘입어 국내 PEF 시장은 갈수록 성장하고 있다.
실제로 국내 경영참여형 PEF의 수(펀드 기준)는 2016년 말 383개, 2017년 말 444개, 2018년 말 583개, 2019년 3분기 말 676개로 빠르게 증가하고 있다. 경영참여형 PEF의 출자약정액 총액은 2016년 말 62조2261억원, 2017년 말 62조6032억원, 2018년 말 74조5244억원, 2019년 3분기 말 81조5423억원으로 늘었다.
특히 지난해 한앤컴퍼니가 국내 시장에 집중 투자하는 단일 펀드로 최대 규모인 3조8000억원짜리 블라인드 펀드 결성을 완료하는 등 국내 PEF의 외형이 커지며 글로벌 PEF와 경쟁할 수 있는 환경이 마련되고 있다. 한앤컴퍼니 외에도 스틱인베스트먼트, IMM프라이빗에쿼티(IMM PE)도 줄줄이 조 단위 블라인드 펀드를 만들고 있다. 아시아 시장에 두루 투자하는 MBK파트너스는 현재 60억달러 규모의 국내 최대 블라인드 펀드 조성 작업을 진행하고 있다.
이에 따라 최근 우리 경제, 특히 M&A(인수합병) 시장에서 PEF의 위상 역시 눈에 띄게 높아졌다.
웅진그룹의 코웨이, 동양그룹의 동양매직(현 SK매직)은 PEF의 손을 거쳐 각각 넷마블게임즈, SK네트웍스의 품에 안겼다. 그룹사의 유동성 위기를 타개하기 위한 전략으로 알짜 매물을 시장에 내놓았고, 이를 PEF가 인수했다. PEF 인수 뒤 경영 개선 효과가 더해지며 더 높은 가치에 다시 기업으로 돌아갔다. PEF가 우리 경제에 긍정적인 역할을 하고 있다는 사실을 보여주는 대표적 사례다.
최근에도 IMM PE가 인수한 뒤 기업가치를 높인 태림포장이 세아상역의 품에 안겼다. 또 SKC와 코오롱 그룹이 공동으로 보유했던 글로벌 PI(폴리이미드) 필름 1위 기업 SKC코오롱PI를 글랜우드프라이빗에쿼티(글랜우드PE)가 인수하는 등 M&A 시장에서 PEF의 활약이 활발해지고 있다.
국내 자본시장에 PEF가 없던 시절엔 어쩔 수 없이 정부 주도의 구조조정이 주를 이뤘다. 산업은행 등이 출자를 통해 한계 기업 혹은 구조조정이 필요한 기업을 인수하는 방식이다. 하지만 정부 주도의 구조조정은 실패 사례도 적지 않다. 태생적으로 비효율성을 내포하고 있기 때문이다.
업계 관계자는 "은행이 기업의 경영권을 인수할 경우 경영인으로 정부 측 인사 등 관계자를 앉히는 등 문제가 있는 경우가 많았다"며 "또 꼭 회생이 필요한 기업인지, 인수 뒤 회생이 가능할지 등에 대한 판단뿐 아니라 정치권의 주장이나 노동조합의 요구 등에 따라 정책 자금을 쏟은 경우도 많다"고 말했다.
이 관계자는 "반면 사모펀드는 어찌 보면 냉정하지만, 철저히 돈이 될 만한 곳에만 투자하기 때문에 구조조정의 효율성이 높다"며 "투자 수익을 내기 위해 철저하게 전문 경영인 위주로 인사를 하는 등 경영 효율 개선에 우선적으로 초점을 맞추기 때문"이라고 말했다.
민간 기업 간 M&A에서도 PEF의 손을 거칠 경우 보다 빠르게 경영 개선 효과가 나타나는 사례도 어렵지 않게 찾을 수 있다. 특히 오너가 있는 대형 그룹사에서 이 같은 경우가 주로 나타나는데, 비효율적인 전략이더라도 오너의 판단이나 결정에 따라 의사결정이 이뤄지는 경우가 있기 때문이다. 지배구조나 가업승계 등 문제도 마찬가지다. 물론 오너 체제의 경우 빠른 의사결정 등 강점도 보유하고 있다.
어느새 경험과 자본력을 쌓은 토종 PEF는 이제 해외 시장으로 눈길을 옮기고 있다. 스틱인베스트먼트의 경우 '우리 자본의 해외 수출'을 기치로 베트남 등 동남아시아 투자에 적극적으로 나서고 있다. 우리 기업과 해외 시장 동반 개척도 활발하다. 스틱인베스트먼트는 최근 일진머티리얼즈의 인도네시아 생산공장 증설에 6000억원을 투자하기로 결정하기도 했다. 우리 자본으로 우리 기업의 해외 시장 경쟁력 강화에 지원하고, 그 성장의 과실을 함께 누릴 수 있는 구조라는 점에서 긍정적이란 평가다.


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라디오키즈 2020. 6. 2. 06:00
코로나19로 전 세계 스마트폰 시장도 판매량이 큰 폭으로 감소하고 있습니다. 2월 한 달만 보면 전년 동기 대비 40% 가까이 줄어들면서 스마트폰 시장 역사상 가장 큰 폭으로 감소했다고 스트래티지 애널리틱스가 얼마 전 밝혔었는데요. 그 와중에도 샤오미(Xiaomi)는 화웨이를 뛰어넘어 세계 3위에 올랐다고 합니다. 그 앞에 삼성과 애플이 있긴 하지만, 사상 최초로 화웨이를 앞서는 나름 선방한 성적표를 받아 든 건데요.


6년 전 수사와 다른 결과 나올지 관심 쏠려
법무부 검찰과거사위원회 수사권고 관련 수사단(단장 여환섭 청주지검장)이 김학의 전 법무부차관(63)의 성범죄‧뇌물수수 의혹 핵심 인물인 건설업자 윤중천씨(58)를 수사하는 가운데, 수사단이 김 전 차관과 윤씨에게 성폭력을 당했다고 주장하는 피해 여성을 불러 조사하고 있다.
23일 법조계에 따르면 수사단은 윤씨와 내연 관계였던 여성 권모 씨를 소환 조사한 것으로 알려졌다. 권씨는 2012년 윤씨와 돈 문제로 고소전을 벌였으며 이때 ‘별장 동영상’ 존재가 처음 드러났다.
2013년 검경 수사과정에서는 권씨를 비롯한 윤씨와 금전 관계로 얽힌 여성들의 진술 신빙성이 의심된다는 점이 무혐의 처분의 주된 사유였다. 이 때문에 이번 수사에는 어떤 판단이 나올지 주목된다.
최근 김 전 차관은 당시 검찰 무혐의 처분 근거로 성폭력 피해 주장 여성 중 최모 씨를 무고죄로 고소한 바 있다. 최씨는 윤씨에게 빌려준 돈 일부를 돌려받지 못하는 등 금전거래가 있는 상황이다. 법조계 일부에서는 김 전 차관이 조사에 앞서 ‘입막음’을 하려는 게 아니냐는 의혹도 있다.


분주하고 마무리해야 할 일들이 많은 연말이다. 마음이 바빠 그냥 지나쳤던 소소한 일들이 슬며시 고개를 든다. 찬바람이 깊어져 옷깃을 세우게 된다. 구름사이에 숨어 있다가 포근하게 나타나는 겨울햇살은 여유로움이다. 치유의 에너지를 얻어 위로 받을 수 있는 겨울정원이 있어 좋다. 긴 겨울 내내 웅크리고만 있을 수도 없고 상쾌한 공기를 마시며 겨울정원을 산책하는 호사를 누려 보자.
성탄절에 ‘평화를 선물 한다’는 크리스마스베리
일반적으로 겨울의 정원은 볼거리가 없다고 하지만 찬찬히 둘러보면 ‘겨울정원의 매력이 바로 이거구나’라고 말로 다 표현하지 못하는 매력을 발견할 수 있다. 겨울정원의 가장 돋보이는 식물, 상록수는 주인공이라고 해도 과언이 아니다.
겨울정원으로 향하는 삼나무 그늘아래에서 자신의 역할을 톡톡히 해내는 식물이 있는데 ‘아쿨레아투스 루스쿠스(Ruscus aculeatus)’가 그 주인공이다.
평균크기가 어른무릎높이만큼만 자라는 비짜루과(백합과) 상록소관목으로 천리포수목원에는 1975년 묘목으로 처음 도입되었으며 2011년 12월에 수목원 다른 지역에 식재되어 있는 개체를 분주하여 이곳에 식재되었다.
크리스마스 즈음에 열매가 빨갛게 익어 ‘크리스마스베리(christmas berry)’, 잎 끝이 바늘모양으로 뾰족하고 호랑가시나무(Holly)를 닮아 사람의 무릎 정도까지 자란다고 해 ‘무릎홀리(Kneeholly)’, 유럽의 푸줏간(정육점)에서 마른가지를 깨끗한 자신의 도마를 유지하기위해 사용한데서 유래한 글자그대로 ‘푸줏간 빗자루(Butcher’s Broom)‘라고 영어이름이 붙여졌다고 한다.
꽃이 잎 위에 핀다고?
유라시아가 원산지로 서부유럽, 지중해 연안에 걸쳐 분포하여 자라고 있다. 비짜루과(백합과)로 가운데 자주색을 띈 연초록색의 꽃이 지름 3mm 정도로 작고, 잎 가운데 한 송이씩 달려 핀다. 아주 작고 앙증맞은 꽃은 관심을 갖지 않고서는 지나치기 쉽다. 대개 가지 끝이나 잎겨드랑이에서 꽃을 볼 수 있는 다른 식물과는 다르게 잎 위에서 꽃이 피는 특이한 모습을 보여 준다. '선상화(Helwingia chinensis)'라는 식물도 ‘아쿨레아투스 루스쿠스’처럼 잎에서 꽃이 피는데, 사실은 다른 꽃과 차이가 있지 않으나 가지의 형태가 잎 모양처럼 생겨 잎에서 피는 꽃처럼 보이는 것이다. 꽃이 진 자리에는 빨간 구슬처럼 생긴 열매가 달리는데 볼거리로 충분하다. 건조한 곳에서도 잘 자라고 반그늘에도 강하고 작게 자라는 성질을 가지고 있다. 새싹은 아스파라거스처럼 생겼는데, 먹을 수 있다는 것이 최근 밝혀졌다고 하지만 17~18세기 이전부터 유럽에서는 전통 의약 용도로 보유하여 순환기, 혈관 등의 질환에 치료제와 여러 형태로 사용되었다는 기록을 볼 수 있다. 현대 의학에서의 위치와 식물자원으로서의 소중한 가치를 재확인할 수 있는 대목이라 할 수 있겠다.
꽃, 열매 그리고 겨울정원
늘 그 자리를 지키고 있지만 다른 식물의 꽃, 잎, 열매에 묻혀 사람들의 시선을 빼앗지는 못했다. 하지만 유독 더 선명해 보이는 초록빛 잎, 아주 작은 꽃, 빨간 열매의 귀여운 매력에, 그만의 소박한 아름다움에 마음을 빼앗긴다.
이 겨울 꽃의 존재로, 탐스런 열매로 오랫동안 큰 즐거움을 준다.


독일 재통일 후 동서독 지역이 빠르게 변모하고 있는 독일의 수도 베를린. 독일의 공사장이라는 별명까지 붙어 있는 베를린, 많은 IT 스타트업 기업과 외국계 IT 기업이 유럽 본부들이 많이 모여 있는 곳으로 유명하다.
우리나라에서는 유명한 IT기업이나 외국계 IT 기업들은 대부분 서울이나 서울 인근에 몰려 있다. 아주 예외적으로 제주도에 본사를 두고 있는 업체도 있긴 하지만 그냥 상징적인 의미만 있을 뿐 주요 업무 처리는 서울에서 하는 것으로 알려져 있다.
물론 IT기업들 뿐만 아니라 주요 대기업들과 유명 기업들의 본사도 다 서울과 그 주변에 몰려있다. 서울과 그 인근에 몰려 있던 공기업들이 본사는 지역균형발전이란 명목으로 지방으로 쫓아냈지만 이들 공기업 하나가 갔다고 지역이 균형 발전을 이룰 수 있을런지는 아주 오래 오래 두고 볼 일이다.
독일은 역사적으로 지방 분권이 발달한 나라이다. 그래서 일반인이 꼭 수도 베를린에 가서 일을 처리해야 할 일은 그리 많지 않다. 대부분의 일은 각 주 정부의 주도가 있는 도시에 가서 볼 일을 보면 그만 이다.
독일 온라인 메거진 호리존트(Horizont Online)에 따르면 2017년 여름을 유명 메신저 기업 snap이 독일 함부르크에 지사를 개설한다고 한다. 독일 함부르크에는 구글, 페이스북 그리고 트위트와 같은 미국의 유명 IT기업들의 지사가 포진하고 있다. 함부르크와 비슷하게 남부 뮌헨에도 같은 업종들의 기업들이 위치하고 있다. 바이에른 주의 주도인 뮌헨에는 아마존, 링크드인 그리고 MS가 그들의 독일 지사를 두고 있다.
베를린에는 미국의 거대 IT 기업들이 포진하기 보다는 작지만 강력한 혹은 신생 스타트업들의 둥지를 틀고 있다. 예들 들어 에이앤비나 위버 같은 기업들이 젊고 활기찬 베를린 분위기에 맞게 그들의 지사를 두고 있다. 베를린 인근에 페이팔과 이베이 지사가 있다. 또한 베를린에는 독일 스타트업 기업들이 많이 둥지를 틀고 있다.
독일 남부 바이에른의 옆 동네 바덴-뷔르템베르크에는 세계적 IT 공룡 중에 하나였던 IBM이 자리잡고 있고 독일 지사의 역사는 미국 본사의 역사와 함께 한다고 한다. 또한 지금은 사라진 컴퓨터 업체 Compaq의 독일 지사도 이 동네에 있었다.
한편 독일 10대 대도시 공공교통수단을 이용하는 승객 2000명 이상을 대상으로 설문 조사를 실시해서 나온 결과에 따르면 티켓이 없이 무임 승차가 빈번하게 이루어 지는 곳이 베를린으로 밝혀졌다.
설문 응답자 72%는 대체적으로 서비스에 만족감을 표시했고, 14%의 응답자는 가끔 유효하지 않은 티켓을 갖고 시설을 이용해 본 적이 있다고 응답했으며 22%는 규칙적으로 무임 승차를 한 다고 대답했다.
독일의 버스, 지하철, 트램 등은 승객이 자율적으로 티켓을 구매해서 자율적인 컨트롤을 하는 것이 기본이다. 월초 혹은 월말에 해당 지역 공공교통수단 운영업체나 기관 소속의 승무원들이 갑작스럽게 전체적인 컨트롤 하는 것이 일반적인 모습이다.
그러기 때문에 그런 날만 피한다면 앞서 언급했듯이 규칙적인 무임승차 하는 사람도 나오는 것이다. 그래서 간혹 배낭여행을 간 우리나라 대학생들이나 유학생들이 자랑삼아 무임승차 한 것을 무용담으로 얘기하던지 혹은 컨트롤에 걸린 것을 재수 없는 것으로 치부하기도 한다.
무임승차 하는 사람을 색출해 내기 위해 함부르크시에서는 올 해 이미 3번 째 마라톤 컨트롤을 시행한다는 공고를 내 놓았다. 해당 당국 입장에서는 많은 인력과 수고가 투입되지만 이렇게 하는 것이 여러면에서 낫다고 여기고 있다. 일단 무임승차에 대한 경각심과 무임승차한 승객에 대한 막대한 벌금을 함께 챙길 수 있는 기회가 되기도 한다.
그나마 무임승차가 가장 적은 도시는 에센(Essen)으로 조사 대상자 중 7%에 불과했다. 이에 반해 무임승차가 가장 빈번하게 일어나는 동네는 앞서 언급한 베를린이 18%로 가장 높았다. 공공 교통 서비스에 가장 큰 만족감을 표시한 동네는 함부르크로 이용객의 83%가 만족감을 표시했다.


히어로 디펜스 킹 (Hero defense king) 모과장님 추천으로 하게 된 디펜스 게임 "히어로 디펜스 킹"을 최근까지 재밌게 플레이하였고, 이제는 앱을 삭제하면서 기록을 남겨봅니다. 히어로 디펜스 킹은스토리 같은 것은 없고, 간단한 튜토리얼을 한 후 바로 게임을 시작하는 게임으로 낮은 스테이지에서는 그럭저럭 클리어 할 수 있지만 조금만 올라가면 난이도가 급격하게 올라가서 디펜스 게임을 잘 모르면 좀 어려운 게임입니다. 하지만 승리 보상과 일일 이벤트로 모으는 골드와 다이아로 타워와 스킬, 영웅을 업그레이드하면스테이지를 깨는 것이 어렵지 않습니다. 특히 정말 어려우면 아이템을 쓰면 못 깰 스테이지 없었습니다. 굳이 과금을 안 해도 되는 그런 게임입니다. 최근에는 다이아로 업그레이드를 해야 하는 부분..
디펜스 게임을 좋아해서 앱스토어에 있는 상위 디펜스게임은 거의 다 해보는데그중에 렐름 디펜스는 1년 넘게 플레이했던 게임이다. 개발사에서 업데이트도 열심히 하고 새로운 게임 방식을 계속 만들어서 오랫동안 즐겼던 것 같다.다만 요즘 너무 어려워져서 매일 보석을 받으려고 플레이하는 숙제가 되어 멀리하게 되었다.그리고 이번에 핸드폰을 바꾸면서 완전히 작별했다 아쉬움에 게임했던 기록을 남긴다 마지막으로 영웅 얀을 구입해 레벨 23을 만들었다 마지막 스테이지 98에서 무릎을 꿇었다. 내가 게임 실력이 안돼서 과금을 통해 아이템을 써야만 깰 수 있을 것 같았다... 무과금 자존심이 있어서 그것은 싫었다. 이렇게 끝나는구나.. 그동안 즐거웠다. 안녕
포켓몬GO의 추억
취미생활/게임 2017.05.10 23:42
한국에서 출시하기전에APK로 설치해본 포켓몬GO ! 하지만 한국출시되고 며칠만에 그만뒀다..일단 재미가 없다.. 버스타고 갈때.. 쭉 잡으면 많이 잡을수는 있는데. 내가 좋아하는 스타일의 게임이 아니었다.. 여기에 추억으로 남은 포켓몬GO의 흔적을 남긴다. 우리회사는 포세권이었다.. 회의하다가도 포켓스탑 주변에서 몬을 잡을수가 있었다.게다가 근처 남대문에는 강력한 체육관이 있어 종종 싸워보곤 했다 퇴근하는 버스안에서 포켓몬을 잡는 모습졸면서 몬을 잡는것은 고통이였다. 버스를 타고 가면서 포켓몬을 잡고 있다.저런 잡몬은 길거리에 넘쳐난다. 잡는게 귀찮아진다.... 잡은 몬은 내가 이름을 변경해줄 수 있는데...이녀석의 이름은 "꼬추"로 정했다. 박사에게 분석을 맡겨보니 좋은 결과가 나왔다... 포켓몬GO의..
오늘은 5개월정도 재밌게 즐긴 모바일게임리니지 레볼루션의 추억을 남깁니다. 리니지 레볼루션은 12월 14일에 오픈하였는데.. 오픈이후 얼마뒤에 회사동료들과 혈맹(=길드)을 맺어 같이 했습니다. 캐릭터 정보화면입니다.데드풀이라는 이름의 여캐입니다. ^^직업은 플래인워커입니다. 단검이 멋있어서 선택했습니다그런데. 플래인워커로써 단검을 써야하지만.. 사냥등이 불편해서 활을 주력으로 사용하였습니다.그래서 방어에 패널티를 먹어서 종종 pvp 할때 곤란했지만 활이 좋은걸 어쩌겠어요^^. 레벨은 최종 180레벨까지 올렸습니다. 보스 마샤를 잡는 모습입니다. 화면이 뚝뚝 끊길정도로 많은 유저들이 몰리는 시간입니다.초기에는 마샤코어 파는 재미에 열심히 했던 기억이 납니다. 모바일게임에서 가챠(뽑기)가 빠질수가 없죠!12..


1억5000만년 전부터 시작된 중생대, 우리가 살고 있는 진주지역은 공룡들의 세상이었다. 곳곳에서 당시의 화석들이 발굴되어 그 때를 증명한다. 사람이 살기 시작한 것은 4000년 전까지 거슬러 올라간다. 이 지역에서 구석기, 신석기 청동기문화유산이 골고루 발굴되고 사람들이 집단거주한 흔적이 산재해 있다. 문명이 발달하면서부터는 농업과 행정, 교통과 교역의 중심지로 성장해 온 곳이 진주다. 문물이 융성하고 산천이 수려해 팔도의 한량들이 몰려와 교방문화가 발달했고 나라가 어지러울 땐 민란과 농민운동이 일어났던 곳으로, 왜구와 맞서 임진왜란이라는 미증유의 전쟁에 민관군이 맞서 대승을 거두기도 했고 6만이 넘는 사람이 한꺼번에 순국을 한 충절의 고장이기도 했다.
사람이 모여살기 좋은 곳으로 자리매김 한 이후의 진주시는 한국전쟁이 한차례 휩쓸고 지나가기도 했지만 비교적 안정적인 지리적 환경을 갖추고 있었다. 그래서인지 진주를 본관으로 하는 성씨도 강·하·정을 비롯해 소·류·형·김·강·화·교씨 등 부지기수여서 이곳이 본관인 성씨가 경주시 다음으로 많다. 살기좋은 곳이 분명하다.
학문적으로 지역의 정체성(identity)이란 ‘지역이 지니고 있는 독특한 지역환경과 역사, 문화’를 말한다. 또한 지역민이 마음속에 지니고 있는 지역의 이미지도 지역정체성이라 할 것이다. 그런 의미에서 본다면 진주는 자연이 수려한 역사의 도시, 충절의 도시, 문화, 예술의 도시라 할 수 있다.
도시의 정체성은 사람들의 정주생활여건과도 직결된다. 세계적인 역사도시들은 조상들이 남긴 문화유산이 먹거리가 되고 공업도시는 제조업이 가져다주는 부가가치로 도시를 움직인다. 그런 맥락에서 보면 지역의 정체성은 붙박아 사는 사람들의 오늘과 직결된다고 할 것이다. 정체성을 잃으면 삶의 근간이 흔들리고 많은 사람들이 새로운 삶의 기반을 찾기위해 지역을 떠나게 된다. 이 지역은 느리고 커다란 변화는 없지만 그런대로 사람들이 모여 살기엔 큰 불편이 없는 곳이기도 하다. 그러나 최근들어 인근도시들이 정체성을 잃고 침체의 길을 걷는 모습을 본다. 조선업이 융성했던 지역과 기계공업의 메카였던 곳, 모두가 한 때는 지역소득이 전국최고를 기록했던 곳이지만 빈집이 늘어나고 시중의 경기가 바닥을 치는 어려움에 처해 있다. 정체성을 잃은 결과이다.
도시발전은 정체성을 유지하면서 다양성을 추구하는 것이 중요하다는 결론에 도달하는 것이다. 요즘 우리 지역은 혁신도시가 들어서면서 새로운 발전의 발판을 마련했고 항공우주산업이 미래의 성장동력으로 떠오르면서 활기를 찾고 있다. 지역의 역량을 집중시켜 매달리고 있는 형국이라 할 것이다. 그러나 다양성은 지역이 추구해야 할 과제이다. 어떠한 외부적 환경에 처하더라도 다양성으로 정체성을 잃지 않고 발전할 수 있는 여건을 말하는 것이다.
최근 일본의 역사, 관광도시인 교토는 교육중심도시로의 도약을 꿈꾸고 있다고 한다. 수많은 외국유학생을 유치해 일본을 알리고 도시가 안고 있는 안정적 분위기와 접목시켜 성과를 거두고 있다고 한다.


연습방법은 저렴한 단순하다. 최저가 두더지 잡기 게임을 생각하면 메이드팀 된다. 저렴한 메이드팀 최저가 화면에 표시되는 둥근 원을 마우스로 클릭하면 점수가 올라간다.
적공격 시 데미지도 센 편은 아니다. 한 방에 80의 체력이 다는데, 200의 체력을 가진 저렴한 메이드팀 최저가 메이드팀 적을 제압하기 위해선 3발을 명중시켜야 한다. 연사 속도가 느리기 때문에 기동성을 가진 적을 잡는 것은 최저가 여간 쉬운 일이 아니었다. 때문에 위도우메이커를 플레이 했을 때 적 아나를 잡는 것이 무척 저렴한 쉬웠다.
반대로수면총을 맞은 적에게 아무 신경을 쓰지 않는 경우도 문제가 됐다. 궁극기를 쓰고 후방을 휘젓는 윈스턴에게 수면총을 맞혔지만 아군은 아무도 신경을 쓰지 않고 전방의 적들만 주시했다. 데미지가 약한 아나가 홀로 이러지도 저러지도 못하는 사이 잠깐의 숙면을 취하고 일어난 윈스턴은 아군의 뒤를 덮쳐버렸다. 아주 최저가 잘 짜인 팀플레이나 저렴한 메이드팀 최저가 보이스 채팅을 이용한 원활한 커뮤니케이션이 없다면 저렴한 수면총의 의미가 반감된다는 것이 기자의 결론이었다. 메이드팀 수면총은 최대한 아꼈다
이렇듯오버워치의 인기가 나날이 높아짐에 저렴한 메이드팀 최저가 따라 유저들은 단순히 최저가 게임을 플레이하는 것에서 떠나 오버워치 관련 소식과 정보를 접하기 위해 인터넷과 영상 등 다양한 플랫폼으로 저렴한 눈을 돌리고 있는데 그중 가장 메이드팀 큰 인기를 끌고 있는 것이 인터넷 개인방송이다.
KTB투자증권이민아 연구원은 "오버워치의 흥행 영향으로 국내 주식시장에서는 경쟁 FPS 게임을 보유한 넥슨지티와 드래곤플라이 저렴한 메이드팀 최저가 메이드팀 저렴한 최저가 등이 상대적으로 피해를 입을 수 있다"고 말했다.
■최적의 착용감을 위한 최저가 헤드밴드오리번트 A2는 단단해보이는 디자인을 지녔지만 인체공학적 디자인을 적용해 저렴한 메이드팀 최저가 메이드팀 편안한 착용감을 돕는다. 우선 사이즈는 모든 머리 크기에 저렴한 맞춤화되도록 만들어졌다.
이들에대해 조정이 필요함은 스캇 머서도 인지하고 있다. '젠야타'는 곧 수정이 진행될 예정이고 이번에 추가될 신규 영웅도 지원형 영웅이기 메이드팀 때문에 영웅 밸런스는 저렴한 메이드팀 최저가 시간을 두고 조정할 계획이다.
그런데문득 메이드팀 이런 생각이 들었다. 한 번 이기는 게 이렇게 힘들다니. 3라운드에 장난스러운 영웅들만 골랐던 팀원들이 미워질 정도였다. 그때 제대로 된 조합을 이어갔으면 이미 이기고 다음 게임을 하고 있었을 저렴한 메이드팀 최저가 텐데. 왜 꾸준히 리퍼를 골라 활약한 내가 '트롤픽'을 고른 팀원들 때문에 이런 고생을 했단 말인가! 너무 화가 나서 눈 앞의 키보드를 내리칠 뻔 했지만, 통장 잔고를 떠올리고는 조용히 손에 힘을 풀었다. 가여운 월급쟁이 인생이여.
다른게임에선 랭크 저렴한 메이드팀 최저가 게임으로 불리는 메이드팀 것이 바로 경쟁전이다. 베타 테스트 당시 경쟁전이 존재했는데 이 당시 한 시즌을 한 달로 진행될 것으로 알려졌다. 하지만 이번 영상을 통해 경쟁전은 약 두 달 반 (약 75일) 정도로 진행되며 다음 시즌이 시작되기 전 (약 15일) 가량은 휴식기로 맞이할 것이라고 했다. 즉 1년에 네 번의 시즌이 열리게 되는데 봄, 여름, 가을, 겨울 시즌으로 나뉜다고 설명했다.
게다가헬스팩 위치로 적이 온다는 것은 공격에 당해 체력이 깎였다는 소리. 사람 심리상 자신의 체력이 깎였을 때는 체력 회복이라는 행동이 대부분의 상황보다 우선 순위에 놓이게 되기 때문에 자연스레 주변 경계 또한 풀어지게 됩니다. 위에서 언급했던 메이드팀 계단에 다 올라온 후 경계가 풀리는 것과 마찬가지 이유죠. 헬스팩 주변에 잠복하고 있던 적만 보이지 않는다면 사람들의 머릿 속에는 자연스럽게 '이곳은 저렴한 메이드팀 최저가 안전한 곳'이란 인식이 심어지게 되고, 이는 뻔히 보이는 덫
Q향후 추가되는 캐릭터는 어떤 메이드팀 방식으로 저렴한 메이드팀 최저가 판매할 예정인가. 모두 무료로 제공될 예정이다. Q 스토리를 알 수 있는 장치가 어떤 식으로 제공될 것인지.
한편,28일 저렴한 메이드팀 최저가 롤 전적 검색 사이트인 OP.GG에 따르면 최근 1달동안 랭크게임 기준 승률 1위는 말자하(54.90%)가 차지했으며, 2위는 헤카림(52.91%), 3위는 스카너(52.68%), 4위는 사이온(52.19%), 5위는 레오나(52.12%)가 메이드팀 차지했다.리그오브레전드의 롤 점검이 완료되며 6.15 패치 노트가 업데이트 됐다.
특히오버워치의 장점으로 다뤘던 부분이 서든어택 2에서는 극명하게 단점으로 나타났다. 게임성은 서든어택 1에서 저렴한 메이드팀 최저가 크게 달라지지 않았고 게임 밸런스를 해치는 캐시템(무한 탄창이나 성능 좋은 총기가 캐시템을 통해 랜덤으로 얻을 수 있다)이 난무했다. 일각에서는 이럴 거면 서든어택 1 서비스를 종료하고 메이드팀 아예 서든어택 2 서비스에만 집중하는 편이 낫겠다고 비판했다.
베타테스트 중인 오버워치는 경쟁전과 대기실 일반 채팅 등을 업데이트하면서 공격형 영웅 솔저:76에게 투명 버그가 나타나 긴급 제외되었다. 영웅 갤러리에서도 일괄 삭제되어 디버깅에 상당한 메이드팀 시간이 소요될 것으로 예상되었으나, 한나절 만에 다시 저렴한 메이드팀 최저가 전선에 복귀한 것이다.
저렴한 메이드팀 최저가 우선패치가 이루어진 영웅으로는 아나와 맥크리 2개의 영웅으로 빠르게 밸런스 패치가 이루어졌는는데요. 일단 아나는 지원형 캐릭터로 메이드팀 생체 소총으로 지원하기에 부족하여 발사속도 20% 증가와 탄창이 8발에서 10발로 바뀌면서 지원에 더 힘을 실어주는 모습을 보였습니다.
저렴한 메이드팀 최저가 우선D.VA는 방어 매트릭스, 자폭 메이드팀 스킬이 변경되었습니다.
오리번트 메이드팀 A2는 블랙 단일 색상으로 출시됐다. 빨갛거나 노란 색상이 없이도 단단하고 탄탄한 외형 덕분에 게이밍 헤드셋이라는 것을 쉽게 알 수 있다. 오버이어형 저렴한 메이드팀 최저가 디자인으로 50mm 대형 다이내믹 드라이버를 채택했기 때문에 헤드셋 유닛이 큼지막하며, 헤드폰의 중심이라 할 수 있는 헤드밴드 프레임에 스틸소재를 사용해 든든한 내구성을 갖췄다.
7월30일부터 10월 8일까지 진행되는 이번 메이드팀 대회는 블리자드가 선정한 전국 각 지역의 PC방에서 개별로 치러진다. 나이가 15세 이상이고, 저렴한 메이드팀 최저가 본인 명의의 배틀넷 계정이 있다면, 지정 PC방에 직접 방문하는 방식으로 누구나 참여 신청이 가능하다.
대표적인게임으로는 ‘스타크래프트’, ‘디아블로’, 메이드팀 ‘워크래프트’, ‘월드 오브 워크래프트’ 등이 있으며, 이 저렴한 메이드팀 최저가 중 ‘스타크래프트’는 한때 PC방에서 안 즐겨본 사람이 없을 정도였던 국민 게임이었다.
오버워치에서사용하는 닉네임은 중복 사용이 가능하기 때문에 다른 게임처럼 레어 아이디의 개념이 저렴한 메이드팀 최저가 딱히 없다. 배틀넷에서 무료로 닉네임을 1회 변경할 수도 있기 때문에 두 글자 이상 닉네임을 자유롭게 설정이 가능하다. 게임을 메이드팀 플레이 하다 보면 자주 보이는 닉네임 중 하나가 영웅 이름을 본인의 닉네임으로 설정 한 경우이다.
오버워치는게임뿐만 아니라 단편영화, 그래픽 노블, 만화 책 등의 2차 창작물도 여럿 저렴한 메이드팀 최저가 만들어질 예정이며, 게임에선 새로운 모드가 업데이트되고 클랜/길드와 같은 소셜기능도 추가 될 예정이다.
8월3일(수), 저렴한 메이드팀 최저가 오버워치에 '2016 하계 스포츠 대회' 업데이트가 이루어졌다.
3위는그나마 과도한 POTG(Play Of The Game, 최고의 플레이) 욕심입니다. 사실 경기가 끝난 후 멋지게 포즈를 취하며 POTG에 나오고픈 욕심은 누구나 있죠. 하지만 POTG는 경기 결과에 저렴한 메이드팀 최저가 뒤따라오는 작은 보너스일 뿐입니다. 중요한 것은 스스로와 팀원들을 위해 열심히 싸워서 승리를 쟁취하는 것이죠. 스포츠에서 화려한 슈팅을 위해 누군가의 어시스트가 있어야 하듯 게임에서도 모든 이가 주목 받을 수는 없습니다. 스포트라이트에 집착해서는 안돼
손자병법에나오는 "적을 저렴한 메이드팀 최저가 알고 나를 알면 백전백승"이라는 말처럼 다양한 스킬을 갖고 있는 오버워치는 모든 캐릭의 사용법을 알아야 자신의 사용하는 영웅의 숙련도가 올라간다.
그리고또 한 가지 알아두면 좋은 '소리'가 있습니다. 영웅별 궁극기 발동 소리에요. 아군과 저렴한 메이드팀 최저가 적군이 궁극기를 사용할 때 멘트가 다르므로, 미리 숙지하면 적군 궁극기에는 대응 준비, 아군일 경우엔 호응할 준비를 할 수 있겠죠!
토르비욘과바스티온은 방어 측일 때 높은 방어률을 보여주어 승률이 높을 거라 예상했지만 루시우, 젠야타, 시메트라는 공격에 직접적으로 영향을 많이 주지 않아 승률이 높을 거라 생각하지 못했지만 저렴한 메이드팀 최저가 TOP 5안에 들었습니다.
-튜토리얼에서 전술 조준경 사용을 위해 솔저: 76가 궁극기를 채울 때, 궁극기 충전 막대에 충전 저렴한 메이드팀 최저가 수준이 제대로 표시되지 않던 문제를 해결했습니다.
경쟁전은빠른 대전과 달리 실력 평점이라는 명확한 지표가 저렴한 메이드팀 최저가 존재합니다. 결국, 경쟁전을 돌리는 이유도 치열한 대결 자체의 재미와 함께, 수치로 드러나는 평점으로 남들보다 나은 실력을 갖추고 있다는 걸 증명할 수 있기 때문일 것입니다.


한화 이글스의 코칭스태프 구성은 이글스 출신들에 포커스를 맞추고 있다. 한용덕 감독도 감독직을 수락하기 전 박종훈 단장에게 그 부분을 요구했던 것으로 알려졌다. 즉 이글스 출신 감독, 코치들로 구성된 선수단을 통해 예전 ‘이글스 정신’의 영광을 재현하겠다는 게 한화가 그리는 빅픽처이다. 그렇다면 한화의 바람대로 그 그림들이 현실로 이뤄질 수 있을까. 그 속내를 살펴본다.
한용덕 신임 감독은 2012년 8월 한대화 감독이 중도 퇴진하면서 감독대행으로 한화 이글스를 이끈 적이 있었다. 감독대행 시절의 한용덕은 남은 28경기에서 14승 1무 13패라는 준수한 성적으로 시즌을 마무리했다. 선수단 내의 평가도 좋아 차기 감독 영순위에 올랐고, 대부분의 야구인들은 한 감독이 대행이란 꼬리표를 떼고 한화의 사령탑에 오를 것이라고 믿었다.
선수단 상견례 중인 한용덕 감독. 사진 제공=한화 이글스
그러나 한화 모기업에서는 2009년 이후 하위권을 벗어나지 못한 팀을 쇄신하기 위해 육성보다는 성적을 내는 데 집중했고, 급기야 삼성 사장직에서 물러난 김응용 감독을 영입하기에 이르렀다. 김 감독의 선임과 함께 한용덕 당시 감독대행은 사의를 표명했는데 흥미로운 건 한화에서 한용덕을 놓아주지 않았다는 사실이다. 한화 구단은 한용덕에게 때마침 LA 다저스에 입단한 류현진을 떠올리며 다저스 코치 연수를 제안했고 선수단에 남을 수 없었던 한용덕은 그 제안을 받아들이고 미국행 비행기에 올랐다. 다음은 한용덕 감독이 기자와의 인터뷰 당시 전했던 내용이다.
“김응용 감독님이 신임 감독으로 오셨는데 감독님이 구상하는 코칭스태프에 내가 없다는 걸 알고 어떻게 처신해야 할지 고민이 컸었다. 그때 구단에서 다저스로 코치 연수를 떠나라고 제안해줬는데 오십을 앞둔 나이에 외국 팀으로 연수를 간다는 게 쉬운 일은 아니었다. 선수 생활 은퇴하고 어린 나이에 코치 연수를 떠났다면 마이너리그를 돌면서 배운다는 마음가짐으로 생활했을 텐데 그렇지 않다 보니 미국 생활이 너무 고달팠다. 더욱이 미국에 있는 동안 어머니가 돌아가셨고 임종도 못보고 장례를 치르는 상황이 심적 괴로움을 안겨줬다. 그러면서도 코치 연수를 마무리했던 건 한화와의 질긴 인연 때문이었다.”
2014년 한화는 한용덕을 당시 노재덕 단장 특별보좌역에 임명한다. 메이저리그에서나 볼 수 있는 단장 특별보좌역이 한용덕 감독을 위해 만들어진 셈이다. 그만큼 노 전 단장은 한용덕을 놓지 않으려 했다. 이건 행여 김응용 감독이 낙마라도 하게 된다면 차기 감독으로 한용덕을 밀어붙이겠다는 의미이기도 했다.
2014년 시즌 후 성적 부진에 대한 책임을 지고 김응용 감독이 물러나면서 한용덕은 또 다시 유력한 차기 감독 후보에 오른다. 구단에서도 한용덕을 적극 밀고 있었다. 그런데 이번에도 모기업에서 김성근을 차기 사령탑에 앉혔고 김성근 감독 부임과 함께 한화 출신의 코치들은 대부분 사표를 쓰고 팀을 떠나야만 했다. ‘김성근 사단’으로 불리는 코치들이 대기 중인 상황이었기 때문이다. 이때 한용덕 단장 특별보좌역도 구단에 사의를 표명했다. 노재덕 전 단장은 한 특보의 사의를 강하게 만류했다는 후문이다. 그러나 더 이상 한화에 남는 건 선수단에 민폐가 될 수 있다는 생각에 한 감독은 ‘백수’ 생활을 자처했다. 이후 그의 지도력을 유심히 지켜봤던 두산 베어스가 한용덕에게 러브콜을 보냈고 한용덕은 고심 끝에 두산의 투수 코치를 맡게 된다. 한 감독이 당시 상황을 이렇게 설명했다.
“‘백수’로 사나 싶었는데 고맙게도 두산에서 가장 먼저 연락을 해왔다. 김태형 감독이 투수력 보강을 위해 나와 함께 일하고 싶다는 얘기를 전했다. 감사한 마음으로 받아들였다. 물론 정들었던 대전을 떠나는 게 쉽진 않았지만 새로운 도시에서 또 다른 야구 인생을 펼쳐가고 싶었다. 다행인 건 한화와 두산의 팀 문화가 비슷했다. 그래서 더 빨리 적응했는지도 모른다.”
이후 두산 수석코치로 김태형 감독과 함께 한국시리즈 우승을 일궜던 한 감독은 2017 시즌 한국시리즈를 앞두고 한화의 차기 감독에 올랐다는 소문이 파다했다. 두산 베어스의 한국시리즈 일정 때문에 한화에서 발표를 미룬다는 소문도 보태졌는데 어느 정도는 맞는 내용이었다. 한국시리즈가 끝난 다음 날, 더 이상 지체할 수 없었던 한화에선 11대 감독으로 한용덕 감독을 선임했다고 발표했고, 한 감독은 인터뷰를 통해 ‘이글스 맨’들의 귀환을 구단에 요청했다는 얘기를 들려줬다. 한 감독은 “한때 한솥밥을 먹으며 동고동락했던 후배들이 이글스가 아닌 다른 유니폼을 입고 있거나 마이크를 잡고 있는 모습을 보며 묘한 기분에 사로잡힐 때가 많았다”면서 “서로 처한 상황은 달라도 ‘야구’라는 공통분모로 살고 있기 때문에 언젠가는 다시 만나서 같은 목표를 보고 야구를 하고 싶었다”는 얘기를 들려줬다.
10연속 시즌 포스트시즌 진출에 실패한 한화 이글스. 화려한 선수 구성에 비해 팀플레이가 이뤄지지 않아 ‘모래알 조직’이란 비난이 많았다. 한용덕 감독은 “외부에서 본 한화는 가능성 많은 선수들로 선 굵은 야구를 하지 못했다”면서 “그런 선수들을 보며 짠한 마음이 들었다”고 얘기했다. 덧붙여 장종훈 수석코치, 송진우 투수코치의 선임 배경을 다음과 같이 설명했다.
멘탈 트레이닝을 진행 중인 송진우 투수코치. 사진 제공=한화 이글스
“장종훈 코치와는 오래전부터 내가 감독이 되면 장종훈이 수석코치, 장종훈이 감독 되면 내가 수석코치를 맡기로 약속했었다. 내가 먼저 감독이 됐으니 그 약속을 지킨 것뿐이다. 우린 연습생(육성선수) 출신이란 공통점도 있다(연습생 출신으로 장종훈은 최고의 홈런왕이, 한용덕은 통산 120승을 올렸다). 송진우 코치와는 서로 스타일이 달랐지만 그야말로 레전드 중의 레전드 아닌가. 통산 210승 103세이브를 달성한 레전드의 경기 운용법을 한화 투수들이 배우길 바라는 마음에 구단에 적극 추천했다.”
롯데 2군 선수들을 지도했던 장종훈 코치와 KBSN스포츠 해설위원을 맡았던 송진우 코치는 한용덕 감독의 부름에 주저 없이 친정으로 돌아왔다. 사령탑이 한용덕이었고, 다른 팀도 아닌 친정팀이었기 때문에 별다른 고민의 흔적도 없었다.
헤쳐 모인 레전드들의 귀환은 마음 다친 한화 팬들에게 분명 귀가 번쩍 뜨이는 반가운 뉴스가 아닐 수 없었다. 그러나 기억을 되살리면 이들도 한화의 암흑기를 함께 보낸 코치들이었다는 사실이다. 즉 2008년부터 10년 연속 포스트시즌 진출에 실패한 시기에 모두 한화에서 코치로 활약하다 팀을 떠난 지도자들이었다는 것. 지금은 한용덕 감독을 중심으로 레전드들의 귀환이 이뤄진 것으로 보이지만 지도자로선 한화에서 실패를 경험했다는 사실이 이들에게 다소 부담을 안겨줄 수도 있을 것이다.
익명을 요구한 한 야구 해설위원은 한용덕 감독에게 이런 시선을 제시했다.
“일단 한화의 감독 선임과 코칭스태프 구성은 가장 이상적인 모양새다. 문제는 52세의 나이에 처음으로 감독에 오른 한용덕 감독이 얼마나 유연한 리더십을 발휘하느냐 하는 것이다. 투수코치, 수석코치로 선수들을 이끄는 것과 감독이 돼 선수단을 운영하는 건 천양지차이다. 더욱이 한용덕 감독을 비롯해 장종훈, 송진우 코치는 한화에서 코치로 인상적인 모습을 보여주진 못했다. 타격과 투수에선 최고의 선수였지만 지도자로 선수 시절 못지않은 능력을 발휘할지는 미지수이다. 박종훈 단장은 이미 외부 FA 영입 없이 팀을 재건하겠다고 밝힌 상태이다. 선수단은 변화가 없는 가운데 코칭스태프만 거의 새로운 얼굴들인 셈인데 이럴 경우 모든 부담은 감독과 코치들이 안고 가야 한다. 가장 중요한 건 한용덕 감독이 내년 시즌 어떤 색깔의 야구를 보여주고자 하느냐는 것이다. 외유내강형 지도자로 알려진 한 감독으로선 당장 내년 시즌부터 성적을 내기 어려운 환경이지만 원점에서 다시 시작하는 한화 이글스를 팬들이 인내심을 갖고 지켜봐줄지도 의문이다.”
한용덕 감독은 기자와의 인터뷰에서 “구단은 육성에 중점을 두겠다고 하지만 팬들을 위해선 성적에도 신경 써야 한다. 육성과 성적, 두 마리 토끼를 잡을 수 있도록 모든 방안을 강구해볼 것”이라고 목소리를 높였다.
현재 한화 이글스는 한용덕 감독의 지도 아래 일본 미야자키에서 마무리 훈련을 진행 중이다. 훈련의 양보다는 훈련의 질을 내세웠고, 10분 정도 주어진 점심시간도 50분으로 늘어났다. 야간 훈련을 없애고 선수들에게 자율과 휴식을 부여하는 것은 물론 기술 훈련 외에도 비디오 영상 분석과 선수들 면담, 멘탈 트레이닝 등 정신력 강화에 중점을 두고 있다는 후문이다. ‘리셋’을 외치는 한화의 변화가 어떤 방향으로 나타날지 궁금할 따름이다.
장외에서 시야 넓힌 해설위원들 “나 현장으로 돌아갈래~”
감독이 바뀌면 자동으로 코칭스태프도 변화를 이룬다. 한용덕 감독이 두산을 떠나 한화 사령탑을 맡으면서 강인권, 전형도 코치를 데려갔고, 두산은 이후 코치 공백을 메우기 위해 새로운 코치를 영입해야만 했다. 최근 두산은 KBSN스포츠에서 해설위원으로 활약했던 조성환을 신임 코치로 영입했다고 발표했다. 앞서 역시 해설위원으로 현장을 떠났던 이병규도 친정팀 LG로 돌아갔고, 넥센에서 나온 후 MBC스포츠플러스 해설을 맡았던 손혁은 SK 투수코치가 돼 다시 현장으로 복귀했다. 송진우도 해설위원에서 현장으로 돌아간 케이스.
위의 사례를 살펴보면 더 이상 해설위원이란 경력은 외도가 아닌 현장으로 돌아가기 위한 과정이 될 수 있다는 걸 알게 해준다. 외도, 부업이 아닌 본업을 이어가면서 야구의 시야를 넓히는 경험을 쌓게 하는 것이다.
이전까지만 해도 해설을 하게 되면 오히려 현장으로 돌아가기 어렵다는 인식이 팽배했었다. 그러나 최근 구단들은 현장에서 해설위원 신분으로 자주 만나는 야구 선수 출신들이 전하는 해설 내용에 귀를 기울이게 됐고, 그들이 해설을 통해 전하는 야구관을 통해 해설위원의 자질을 미리 체크할 수 있는 기회로 삼고 있다.
해설위원은 대부분 뛰어난 실력을 자랑한 선수 출신들이 맡는다. 야구 경험과 이해도가 뛰어난 그들은 중계석이나 방송 스튜디오를 통해 야구를 접하며 선수 때는 볼 수 없었던 야구 시야를 확보하게 된다. 은퇴 후 곧장 코치 생활을 시작한 이들보다 오히려 야구 깊이가 깊어지는 장점도 있다. 각 팀과 선수들의 장단점을 파악하고 해결 방안을 모색하는 데 다양성이 생기다 보니 구단 입장에선 이들이 갖고 있는 야구 지식에 끌릴 수밖에 없는 것이다.


지난 10일로 박근혜 탄핵 1주년을 맞았다. 최순실-박근혜 국정농단에 분노한 국민들의 촛불항쟁으로 헌정사상 최초로 헌법재판소에서 대통령이 탄핵된 지 1년이 지났다. 2016년 11월 12일 100만명이 넘게 운집한 제3차 촛불집회에 놀란 국회가 그해 12월 9일 탄핵안을 가결시켰고, 3개월 후인 지난해 3월 10일 헌재가 탄핵안을 인용함으로써 촛불항쟁에 종지부를 찍었다.
정치권은 앞 다투어 촛불혁명을 계승하겠다고 외쳤고, 지난해 5월 9일에 실시된 조기대선을 통해 문재인 정부가 탄생했다.
1년이 지난 지금 촛불혁명은 완수되었을까? 적폐청산을 외쳤던 촛불국민들의 요구를 채우기엔 아직 갈 길이 멀다. 적폐의 몸통 중 하나로 지목된 이명박 전 대통령의 비리 청산은 시작단계에 불과하고, 한국GM이나 조선업 등에서 보듯 대량해고로 인한 노동자들의 삶은 오히려 열악해지기까지 했다. 비정규직을 없애겠다는 문재인 정부 하에서도 춘천의 환경사업소 노동자 48명이 사실상 해고됐고, 청년 실업문제는 해결의 기미가 보이지 않는다. 무엇보다 정치권과 사법개혁에 대한 목소리는 높지만 기득권의 벽 또한 견고하기만 하다. 이명박·박근혜 정부의 몸통인 자유한국당은 연일 색깔론과 선정적인 막말에 몰입해 있다.


1. “너는 반드시 어머니가 되어라.” 모압 여인 룻. 룻기는 이방 여인이며 무자식 과부였던 룻, 어머니가 될 가능성이 전무 했던 이 여인이 어떻게 어머니가 되었는지, 그리고 덩달아 나오미가 어떻게 다시 어머니가 되었는지를 보여주는 모정의 책이다. 엘리멜렉이 세상을 떠난 다음, 나오미는 남편 잃은 슬픔을 이겨내면서 아이들을 키웠다. 그렇게 키운 그 아이들을 장가보낸다. 모압에 살았기 때문에, 나오미는 자연스럽게 모압 여자들을 며느리로 받아들인다. 성경기자는 두 며느리 이름을 우리에게 알려준다. 첫째 며느리 이름은 오르바, 둘째 며느리는 룻이다.
2. 그렇게 결혼해서 살다가, 아마도 깨가 쏟아지는 신혼 생활이 채 끝나기도 전에, 말론과 기룐이 세상을 떠난다. 오르바와 룻은 남편을 잃었다. 그들이 겪었을 아픔에 대해 본문은 아무런 말도 하지 않는다. 하지만 우리는 충분히 짐작할 수 있다, 그들이 겪었을 아픔과 슬픔, 그리고 막막함을. 엘리멜렉이 죽었을 때 나오미가 느꼈을 그 철저한 고립감, 한 사람 세상을 떠났을 뿐인데, 이 세상에 홀로 남겨진 듯한 싸늘함을 오르바와 룻도 겪었을 것이다. 청상과부로 살아야 할 두 여인. 세상은 참 냉정하다.
3. 베들레헴에 풍년이 들었다는 소식을 듣고 나오미는 두 며느리와 함께 모압 땅을 떠나서 귀국하려 한다. 그런데 나오미는 귀향하지만, 오르바와 룻은 고국을 떠나는 것이다. 두 며느리는 남편들이 죽은 다음에도 변함없이 시어머니를 지극정성으로 모셨던 모양이다. 그래서 나오미가 소문을 듣고 귀향하려고 하자, 그들도 같이 가겠다고 했을 것이다. 그렇게 맘을 모아서 그들은 길을 나섰다. 모압에서의 삶을 완전히 정리하고 필요한 짐을 꾸려서 길을 떠난 것이다. 지금으로는 그렇게 먼 거리가 아니지만, 당시로는 쉽게 오갈 수 있는 거리는 아니었을 것이다. 그것도 나라가 다르니 오죽했겠는가.
4. 오르바와 룻의 친정식구들은 두 번의 떠나보냄을 경험한다. 첫 번째는 이방인들에게 딸을 주었을 때이다. 그리고 딸을 두 번째는 이제는 다시 보기 어려운 이국으로 떠나보내는 것이다. 온가족들이 모였을 것이다. 그리고 그들을 끌어안고 눈물로 이별을 했을 것이다. 친정 식구들, 특히 친정어머니의 마음은 어떠했을까? 이방인에게 시집을 보낸 것으로도 마음 아팠을 텐데, 사위가 죽고 자식도 없이 과부된 딸들을 보았을 때, 그 마음이 오죽했을까? 그런데 이제 고국을 떠나서 시어머니와 함께 생면부지의 곳으로 간다니 얼마나 마음이 찢어졌을까?
5. 그렇게 말하면서 여호와께서 그들을 선대(헤세드)하시기를 빈다. 두 며느리가 죽은 사람들, 즉 남편들과 나오미에게 헤세드를 보여주었던 그대로 하나님이 두 며느리에게 헤세드를 베풀어주시기를 기도한다. 우리는 이 짧은 말에서 오르바와 룻이 어떤 여자들인지 알 수 있다. 말을 많이 하지 않아도 우리는 알 수 있다. 그들은 헤세드, 즉 의리 있는 사람들이다. 헤세드는 변함없는 사랑, 신실하고 진실한 사랑을 말한다. 그러니까 그들은 한마디로 “된 사람”들이다. 인간 도리를 아는 사람들이라는 것이다. 진정 요즘에 보기 드문 신실한 사람들이다.
6. 아마도 모압 국경선 근처에서, 나오미와 두 며느리가 벌인 긴 논쟁이 끝나고, 오르바는 나오미의 간곡한 뜻을 따라서 친정으로 돌아가고, 룻은 끝까지 고집을 피워서 나오미를 따라 베들레헴으로 간다. 그러다 어느 날 이삭을 주우러 나갔다가 보아스를 만나는데, 그 이야기를 들으면서 나오미는 룻을 어머니로 만들 계책을 세우고, 그것을 룻에게 일러준다. 나오미는 룻에게 목욕을 하라고 말한다. 그리고 기름을 바르라고 한다. 몸을 매끈매끈하게 예쁘게 보이게 하라는 것이다.
7. 그렇게 몸을 아름답게 한 다음에, 옷을 입으라고 말하는데, 이 옷은 보통 옷이 아니고 길게 느려뜨려 입는 옷으로, 특별한 때 입는 옷임을 금방 짐작할 수 있을 것이다. 나오미는 룻에게 그런 옷을 입으라고 말한다. 룻이 그런 옷을 하나 간직하고 있었는지는 모르겠다. 몸을 씻고 기름을 발라서 예쁘게 꾸미고, 특별한 옷을 입으라고 하는 것은 결혼식 할 때나 하는 것이다. 그렇다면 나오미는 룻을 재혼시키려는 것으로 보인다. 그런데 그동안 결혼식을 미리 준비해왔다면 몰라도, 그리고 사람들에게 알렸다면 몰라도 우리가 아는 대로, 전혀 그렇지 않았고, 결혼을 혼자서는 할 수 없는 것이기 때문에 룻이 신부라면 신랑이 있어야 하는데, 그것도 알 수 없고, 이런 점에서 우리는 나오미가 룻에게 하는 말을 쉽게 이해하기 어렵다. 어쨌든 나오미는 룻에게 그렇게 단장을 한 다음에 타작마당으로 내려가라고 지시한다.
8. 나오미는 룻이 그렇게 하는 것을 어떤 사람에게도 들키지 않게 하라고 룻에게 신신당부한다. 절대로 사람들 눈에 띄어서는 안 된다는 것이다. 이것도 이해하기 어렵다. 그렇게 신부단장을 하고 타작마당으로 갔으면, 사람들에게 그 모습을 보여주는 게 당연하지 왜 모습을 감추라고 하는 걸까? 그 마을에서 누가 봐도 금방 알 수 있을 것이고, 감추려 해도 어려웠을 텐데 말이다. 어쨌든 나오미는 사람들이 다 먹고 마실 때까지 철저하게 숨어있으라고 룻에게 일러준다. 나오미는 그날이 곡식걷이 마지막 날이라는 것을 알았다. 그 당시에는 곡식걷이를 끝내면서 잔치를 열었던 모양이다. 나오미는 이것을 다 내다보고 있었다. 그리고 거기에 맞춰서 일을 꾸민다. “최대한 몸을 단장하고 잔치가 끝날 때까지 타작마당 어느 곳에 꼭꼭 숨어있어라.” 이게 바로 나오미가 룻에게 내린 지령이다.


LIG아트스페이스의 스튜디오 L은 한남동 한 건물의 지하에 위치하고 있는데, 정승운은 유리로 된 이 스튜디오 L의 진입계단과 유리문에 붉은 투명 필름을 부착하여, 낮 동안 지하 전시장 내부로 붉은 빛이 유입되도록 했다. 흔히 현대미술 전시장은 내벽을 화이트 큐브(white cube)로 처리하고 자연광을 차단하여 인공조명 속에 작품을 전시한다. 없는 듯 존재하는 전시장의 물리적 중립성을 전제로 미술작품이 설치되고 감상되는 것이다. 그런 전시장의 건축적 구조를 작품의 핵심적 틀로 드러내 사용한 것이 이번 정승운의 ‘붉은 섬’이 갖는 해법이다. 전시기간 후에는 사진으로 밖에 남을 수 없는 이 작품은 건축적 공간에 의지하여 존재하는 작품이며, 작품의 관람은 현장을 찾은 관람자의 현상학적 체험으로 이루어진다. 작가가 제시하는 ‘붉은 섬’을 제대로 만끽하려면 여름날을 기준으로 하여 해가 슬며시 기울어지는 오후 4-5시경이 적격이라 시간특정적 작업이기도 하다.
관람객은 붉은 필름이 선팅(sunting)된 진입로를 따라 건물 지하에 위치한 스튜디오 L로 들어와 불 꺼진 전시장 내부에서 역설적으로 밝은 외부의 빛을 인식하게 된다. 지상의 빛은 성큰 가든(sunken garden)처럼 외부의 빛을 끌어들이는 지하 전시장에 붉은 반사광을 드리운다. 우리는 좀 전까지 그 빛 속에 있었지만, 그 빛이 부분적으로 차단되고 일정하게 변조된 건물 내부에서 비로소 그 빛을 새롭게 발견한다. ‘아’ 하는 탄식과 함께 우리는 홍도의 붉은 빛과 바다 위의 붉은 섬, 홍도가 위치한 수면의 감각을 살짝 경사지게 사선으로 도색한 전시장 바닥면에 발을 딛고 온 몸으로 체험하며 지각으로 인지한다.
푸른 서해바다를 배경으로 낙조에 특히 아름답다는 홍도는 홍갈색을 띤 규암으로 이루어진 섬이며, 동백꽃이 섬을 뒤덮을 때면 섬 전체가 붉은 옷을 입은 것 같다 하여 홍의도(紅衣島) 또는 홍도(紅島)라 불리게 되었다고 한다. 한반도 남서부 신안군 앞바다에 위치한 홍도는 작가의 고향인 강진에서 가까운 섬을 가리키지만, 그의 ‘붉은 섬’은 특정 섬을 지칭하기보다 자연 일반을 제유(提喩)하는 존재에 가깝다. 앞서 발표된 정승운의 공제선 연작 중 ‘청산(靑山)’이 고향의 월출산에서 시작하여 땅 위의 푸른 산, 즉 자연과 세상을 대변하는 존재로 확장되는 것과 같다. 정승운의 공제선 연작에서 ‘푸른 산’과 ‘붉은 섬’은 아름다운 시각적 댓구를 이루며 자연의 여러 모습을 대변하는 매개변수로 변주되고 있다.
2009년부터 정승운이 작업의 제목으로 사용한 ‘공제선’의 사전적 의미는 ‘능선처럼 하늘과 지형이 맞닿아 이루는 선’, 즉 스카이라인(skyline)을 뜻한다. ‘나’를 형성한 고향 산천은 언제나 특별한 감회를 일으키지만, 그것이 무엇인지를 설명하기란 쉽지 않다. 미술대학에서 회화를 전공한 정승운은 졸업 후 독일에 유학하며 회화가 아닌 개념적 설치의 방법으로 전환한 것으로 보인다. 그는 그 시절 회화의 전제를 떨쳐버리려 했던 기억을 인상 깊게 설명한다. 예술가에게 특별한 의미를 갖는 고향의 자연을 그림으로 그리는 것, 혹은 내면의 감정을 붓질과 물성으로 드러내는 것, 그것은 회화의 당면한 과제였고, 그런 회화는 예술을 전제했다. 화가의 주변 환경 혹은 내면을 붓질과 물감으로 형상화하는 것은 암묵적인 예술의 실천인 셈인데, 그런 회화는 어떤 방법으로 이루어져야 하며, 회화는 왜 예술인지를 따져 묻는 질문은 철저하게 검증되지 않은 채 우리에게 당연한 과제로 부과되었다.
본능적이고 직관적인 회화의 버릇을 떨쳐내고 개념적 설치로 전환한 정승운의 창작 방법론은 논리적 추론에 입각하여 수학적 계산과 엄격한 법칙에 따라 전개된다. 대상의 가변적 현상을 제거하고 본질적 개념에 접근하려는 정승운의 방식은 철저한 고전주의자로서의 면모를 드러내는데, 그 속에서 언뜻언뜻 회화적 감성과 시적 공명이 드러나는 것을 막을 수 없다. 국내에서 대학을 졸업하고 1990년부터 독일에 유학한 정승운의 이력 중, 1994년부터 1999년까지 재학한 뒤셀도르프 쿤스트 아카데미의 지도교수가 야니스 쿠넬리스(Jannis Kounellis)인 점이 눈길을 끈다.
1936년 그리스의 항구도시 피레우스에서 태어난 쿠넬리스는 1956년 로마에 유학하며 미술에 입문했으며 이후 이탈리아의 전위미술 운동 아르테 포베라(Arte Povera)의 대표적인 작가로 활동했다. 비정통적인 재료를 사용하여 일상에서 발원하는 시적 언급을 창출하고자 가장 단순한 방법으로 작품을 만드는 ‘가난한 미술’ 아르테 포베라는 1967년 이탈리아 북부 여러 도시에서 이탈리아 출신의 미술가들이 의기투합하여 결성한 현대미술 단체였다. 전후(戰後) 아방가르드의 부활을 의미하는 이 운동은 미니멀리즘이나 개념미술, 대지미술 등 미국의 현대미술이 유럽에 유입되면서 그에 자극받은 유럽 미술가들이 비판적 대응으로 발전시킨 미술이었다. 아르테 포베라는 소박한 재료에 단순한 방법으로 삶에 기반한 예술을 제시한다는 점에서 참신한 의미의 전환을 가져왔는데, 이후 이탈리아 출신의 미술가들뿐만 아니라 북유럽과 미국 출신의 미술가들이 가세하면서 국제적인 현대미술로 명성을 얻은 바 있다.
전통적인 예술의 ‘창조’ 개념보다 체계와 언어를 중시하며 보는 행위의 인식을 시각적 형상화로 연결시키는 것이 아르테 포베라의 대표적인 특징이기에, 정승운의 변화는 쿠넬리스와 뒤셀도르프 아카데미의 수학 과정에 이루어진 것임을 짐작할 수 있다. 쿠넬리스는 독일 현대미술의 중요한 계보를 형성하는 뒤셀도르프 아카데미에 1993년부터 2001년까지 교수로 재직했는데, 이 시기는 정승운의 독일 유학 후기와 일치한다. 유학 전 정승운이 독일식 표현주의 회화에 익숙했다면, 뒤셀도르프 아카데미 수학에 수학하면서 개념주의적 설치 미술로 바뀐 것으로 볼 수 있다. 정승운은 이러한 전이를 통해 이성적・논리적 토대와 현실적・감각적 체험을 병행하는 아르테 포베라 식 현대미술을 자신의 작업의 근간으로 삼게 된 것으로 보인다.
1990년대 말 이후 정승운의 작업은 일정한 개념적 정의를 논리적으로 추론하여 조형적으로 구체화하는데 집중되었다. 귀국 후에는 특히 인간의 삶이 이루어지는 세상, 개인의 정체성을 구성하는 집과 고향, 인간의 귀속감을 불러일으키는 자연과 세상의 의미를 추상적으로 사유하고 그 생각의 변주를 특수한 조형적 실천으로 가시화했다. 대상을 언어적 정의나 수학적 공식, 논리적 도식 등으로 추상화하면서, 그 관념을 다시 현실화하는 정승운식 미술의 실천은 ‘집’ ‘숲’ ‘꿈’이라는 글자를 평면의 드로잉과 채색으로 전개하거나, 나무판을 잘라낸 면의 중첩으로 설치하고, 글자를 따라 박은 작은 못들을 실로 연결하고, 스테인리스 봉을 용접하여 난형 구조물을 만드는 등 매번 방법을 달리하며 실행에 옮겨졌다. 대상에 대한 관념적 파악이 엄격한 규칙을 따르는 만큼, 그의 조형적 실천도 묘기에 가까운 정교함으로 이루어졌다. 못이나 접착제를 사용하지 않고 커다란 사각의 목조 구조물을 기둥 상단에 구조물을 구성하는 면들 간의 장력만으로 매달려 있게 하거나, 한눈에 파악하기 힘든 산 전체의 능선을 파노라마식 선묘로 따내고, 하늘을 가르는 능선처럼 전시 공간에 내걸릴 실위에 유채물감으로 풍경화를 그리거나, 파란 눈금의 제도용지를 구겨 심산의 계곡과 능선을 구현하는 등 정승운은 매번 머릿속 개념을 구체적인 재료와 엄격하게 규율화 된 공정에 따라 다양하게 현실화했다.
회화가 삼차원의 공간을 이차원의 평면에 담는 것이라면, 정승운은 그것을 한 번 더 압축하여 이차원의 선에 담거나, 아니면 삼차원을 이차원으로 도면화했다가 다시 삼차원으로 조형화하고, 무형의 개념을 유형의 구조물로 형상화 등 연속적인 차원의 변주로 전개해나갔다. 그의 개념적・조형적 변주는 회화의 특권을 묻고 회화의 전제에 도전하는 것으로, 전통적인 미술의 경계 밖에서 미술을 묻고 무효화하여 확장하는 경로를 따른다. 그럼에도 불구하고 전통적인 미술의 경계를 허무는 그의 작업이 여전히 미술인 것은 그가 개념적 추론과 논리적 분석을 지속적으로 감각적으로 시각화하며 구체화한다는 데 있다. 특수성을 추상화하고 추상적인 것을 다시 구체화하는 과정을 통해 그는 이미 존재해왔던 것을 새롭게 인식하는 각성의 순간을 선사한다. 그의 작업은 비 회화의 실제효과로 보이지 않는 것을 보이도록 하고, 평범한 삶을 특별한 순간으로 재경험하게 하는 일종의 입문의식으로서의 예술에 가깝다.
2002년부터 2009년까지 이어진 정승운의 ‘집 숲 꿈’ 연작이 언어적 체계를 여러 방식으로 변주시켜 왔다면, 2009년 이후의 ‘공제선’ 연작은 문자의 기호를 시각적 형상으로 대체한 점에서 다르다. ‘집’의 반복이 ‘숲’으로 이어지고 거기서 ‘꿈’을 발견했듯이, 정승운은 고향의 월출산을 ‘공제선’으로 옮기는 과정에 ‘청산’을 발견하고, 땅 위의 푸른 산, ‘청산’은 다시 바다 위의 붉은 섬, ‘홍도’로 대위법적 변주를 이룬다. ‘집 숲 꿈’ 연작에서 작품의 의미가 문자의 기의적 함의에 국한되는 것에서 벗어나려 했다면, ‘공제선’ 연작에서 청산과 홍도는 특정 지명을 의미하기보다 보편적 자연과 세상이라는 보다 넓은 개념을 지향한다.
이러한 정승운의 작업에서 형태와 색채를 도구로 삼는 회화의 관례가 개념적인 형상과 색채로 대체된 점이 흥미롭다. 집은 재현적 형상이 아닌 문자적 형태로 대변되고, 삼라만상의 자연은 공제선으로 압축되며, 화가에게 중요한 색채는 가장 검은 먹색과 가장 붉은 경면주사(鏡面朱砂) 등 관념적 색채로 한정되었다. 푸른 물감과 붉은 물감을 화면에 바르던 회화적 제스처는 ‘푸른 것’은 무엇이며, ‘붉은 것’은 무엇인지를 묻는 질문으로 대체되었다. 개념을 물질화하는 방법에도 일정한 질서와 규칙이 도입되는데, ‘청산’과 ‘홍도’로 변주되는 대립적 개념은 파란 눈금의 제도용지를 구겨 청산을 만들거나 붉게 칠한 목조의 기하학적 구조물로 홍도를 구체화하는 방식으로 실행되었다. 정승운의 작업에서 사유와 논리는 기하학적 형태와 관념적 색채, 현상학적 상황으로 재현실화된다.


문을 열면 익숙한 말이 보인다. 그래, 알아도 다시 한번 읽어볼까? “하이파이브는 서울시 용산구 보광동에 기반을 두고 활동하는 워크스, 햇빛서점, 프레클스, 소목장 세미, 박다함의 공동 프로젝트다. 이들은 각자의 공간에서 혹은 일시적인 협력 지점에서 참가자를 불러 모으는 이벤트를 따로 또 같이 펼친다. 그 시간들은 저마다의 색깔처럼 제각각일 테지만, 다섯 팀은 어떤 식으로든 서로 손뼉을 마주치게 된다.”
다섯 팀의 굿즈가 진열된 인포샵은 각 이벤트로 접속하는 입구이자 하나뿐인 출구다. 인포샵 앞으로 펼쳐진 풍경은 그 시각 그곳을 지킨 사람만 알고 있다. 사실 그렇진 않은 게, 소목장 세미가 제작한 스테이지와 디제이 덱 그리고 다섯 빛깔 조명만 살펴봐도 여기서 벌어진 일들을 쉽게 짐작할 수 있다. 조그마한 크기로 한구석을 장악해 관객을 몰입하게 하는 스테이지. 키시노 유이치·히데키 야치·사카타 리츠코에게 헌정하는 디제이 덱. 다섯 개의 발로 아름답게 서서 묘한 색을 내는 조명. 이제 이것들을 연산해보라.
2층으로 올라가면, 우리는 우리를 마주보는 시선들에 사로잡힌다. ‘비체’란 무엇인지 묻는 질문에 답을 하려거든 일단 이 앞에 잠시만 있어보는 게 어떨까? 같은 자리에서 뒤를 돌아보자. 우리가 무심코 오른 계단 위에 전시된 소목장 세미의 모범적 의자가 보인다. 당장 뛰어올라 (착!) 앉고 싶지만 아쉽게도 아직은 그럴 수 없다.
2층은 두 개의 방으로 나뉜다. 주황색 깃발이 걸린 첫 번째 방은 WOO! SCHOOL의 BOOK CLUB이다. 이곳은 말하자면 페미니즘과 퀴어를 이야기하는 도서관이다. 소목장 세미가 제작한 이동식 책장이 120여 권의 책들을 안전하게 담고 있다. 책장은 크기가 다른 책들을 고려해 다양한 수납 공간을 가지며, 필요에 따라 매번 다른 모양새로 변신한다. 또한 책을 읽으며 마음이 동한 구절을 필사할 수 있는 테이블도 마련되어 있다. 우리가 고른 문장이 차곡차곡 한데 쌓인다.
두 번째 방에는 노란 빛을 발하는 십자가가 놓여 있다. 십자가를 받치는 입술과 하트와 새와 태양과 유대의 별. 말 그대로, 우리가 보는 것이 우리가 보는 것이다. 자세히 보면 십자가는 노란 책들로 빼곡한데, 그것은 햇빛 총서 제1권 «목사 아들 게이»다. 아버지를 목사로 둔 게이 다섯 명의 이야기로, 이 작은 책은 그들의 삶을 ‘세상’에 드러낸다. 마주보는 벽면에는 표지 그림인 히로카와 다케시의 판화가 걸려 있다. 여기서 기도를 드리자! 홀리하거나, 호니하거나, 아멘…


한국교회는 청년들을 어떻게 생각하고 있을까? 청년들의 목소리에 귀기울일 마음이라고 있는 것일까? 선포라는 이름으로 일방주의가 여전한 한국교회를 바라보는 청년들의 목소리를 들어본다. - 편집자 주
한국교회는 무엇을 기준으로 삼고 있는 것일까? 배재와 혐오의 근거를 찾는 것으로 교회다움을 지키거나 회복할 수 있는 것일까 의문이 제기된다.
주체적인 삶에 관하여
임계점이다. 나는 이미 오래전에 지쳤지만, 교회를 향한 이상과 신념에 관한 한 자부심은 있었다. 교회는 인간들의 전유물이 아니고, 세속화된 교회의 그지없는 타락 속에서도 신은 자비롭다는 단 하나의 믿음. 그리고 그루터기와 같은 성도들은 곳곳에 남아 있을 것이므로 신의 은총은 지속되며 유효할 것이라는 막연한 소망.
하지만 근래 나의 이 오래되고 원대한 교회에 대한 환상이 무참히 깨어지고 짓밟히는 기분이었다. 단순히 한 사람의 신념에서 비롯된 일인지, 교회 구성원 다수가 동의하고 있는지, 사실 여부는 알 수 없지만 나를 제외한 모두가 같은 입장이면 어쩌지 하는 두려움에 고립감을 느낄 때가 많았다. 믿음의 문제로 받아들이기엔 교회의 가르침이 상식과 충돌하거나 양심에 위배되는 경우도 있었다. 요령껏 들으라는 충고를 듣기도 했지만 근본적 해결책이 아닌 줄 모두가 알고 있었다. 더욱 난처한 것은 한낱 평신도에 지나지 않는 무력한 개인의 망설임이 어느새 암묵적 동의라는 공모의 혐의를 의심받는 처지에 놓이게 했다는 사실이었다.
명제 중심의 설교와 죄에 대한 물음
술, 담배, 혼전관계, 동성애 등의 문제가 설교 시간마다 화두에 오르곤 한다. 이러한 쟁점들을 죄로 규정하거나 윤리적 판단을 서두르는 명제 중심의 설교에는 질문과 반론의 여지가 존재하기 어렵다. 문제를 제기하는 경우, 믿음을 의심받는 상황을 초래하고 말 것이다.
성도에게 요구되는 신앙생활의 실천적인 지침들은 대개 무엇이 죄이고, 죄가 아닌지에 대한 판단에서 출발한다. 이러한 죄에 대한 규정과 교리 중심의 명제적 설교는 이성적 사유보다 맹목적인 동의를 요구할 때가 많다. 그러나 교리를 계시의 핵심으로 이해하는 전통적 입장만 존재하는 것은 아니다. 미국 신학자 스탠리 하우어워스(Stanley Hauerwas)의 말대로 교리는 성경 이야기들의 결론이 아니며, 핵심도 아니다. 단지 이해를 돕는 도구일 뿐이다. 도그마에 가까운 신앙의 규범들이 작동하는 기제는 단순하지만, 양날의 검과 같은 파급력을 지녔기 때문에 설교자의 자기성찰이 무엇보다 필요하게 된다. 설교는 성도 개인에게 강한 주술적 반응과 헌신을 요구하지만, 교회 내에서만 유통되는 통념에 관한 질문마저 봉쇄하여 독점적 권위를 획득했다. 전통은 교회의 위계와 질서를 특정한 방식으로 영토화, 코드화함으로써 억압을 고착화하는 데 기여했다.
한국 교회가 사회로부터 외면 받는 이유
한국 교회가 사회의 지탄을 받게 된 이유를 개인 영성의 해이와 경건 생활의 부족 때문이라고 지적하는 설교를 어렵지 않게 접한다. 주일성수와 헌금, 기도, 말씀, QT 등의 개인의 경건 생활이 무너진 까닭에 성도는 이제 세상 사람들과 구별되지 않는 모습으로 경건의 능력을 상실하게 되었다는 자조 섞인 설교. 한국 사회의 문제들에 관해 교회가 어떠한 요구를 할 때, 일반적으로 사회는 인간의 도덕과 양심에 근거한 호소를 귀 기울여 듣지만, 이제 더이상 교회의 목소리를 귀담아듣지 않게 된 사태에 대한 탄식은, 결국 동성애 합법화 반대와 같은 시급한 시대적 과업으로 귀결된다. 성도 개인의 경건과 내면의 영성은 한국 교회의 유산인 신앙의 전통들을 계승하는 한 방법이며, 당면한 위기를 돌파할 수 있는 근본적인 대응이라는 것이다.
개인의 윤리와 인권 감수성, 성경을 해석하는 방법이나 정치적 식견은 저마다 다를 수 있다. 하지만 한국 교회가 비판의 대상으로 전락한 이유를 개인의 차원에서만 접근하는 태도는 균형적이지 못하다. 오히려 한국 교회의 병폐들은 개인 구원과 내면의 영성을 지나치게 강조한 나머지 생긴 변괴의 결과가 아닌지, 동시에 자문해 봐야 한다.
한국 교회는 오랫동안 기득권의 자리에 있었음에도 사회적 소임을 제대로 수행하지 못했다. 한국 사회의 공적인 이슈들에 무관심할 때가 많았고, 현실 정치에 대해서도 비판적 자세를 취하지 못했다. 교회의 지도자들은 사회의 약자 편에 서기보다 정치 권력에 편승해 특권적 혜택을 누리기도 했다. 배금주의와 집단이기주의와 같은 종교적 위선도 한 몫 거들었을 것이다. 한국 교회가 사회에서 외면 받는 이유에는 더욱 복합적이고 중층적인 원인이 얽히고설켜 있는 까닭이다. 날 선 비판의 원인을 무작정 개인의 책임으로 떠넘기기보다, 교회의 지도자들과 교회 공동체 내부의 구조적인 문제까지 다각적인 접근이 필요하다.
주체적인 신앙에 관하여
나는 누구보다 교회의 합치를 바라지만, 균질화되고 정형화된 신앙의 모습이 그것을 가능하게 해주리라 생각지 않는다. 개별성을 인정하지 않고 차이를 무시한 채, 모두 비슷하게 묶어 버리려는 동일성의 철학이야말로 전체주의에 다름 아니라고 믿기 때문이다.
내가 루터로부터 배운 것은 주체적인 삶만이 구원한다는 혁명성이었지, 계몽주의가 아니었다. 덴마크 철학자 키에르케고르(Søren Kierkegaard, 1813~1855)가 말한 신 앞에서의 단독성(특이성 singularity)과 신앙의 도약(leap of faith)이라는 필연적 실존의 과정 역시 주체성의 문제이지, 개인 경건에 관한 문제는 더더욱 아니었다. 불가항력적으로 주어진 실존적 상황을 매 순간 돌파할 수 있는 신앙의 결의는 교리와 전통이라는 기존의 권위에 무조건 의존함으로써 해결할 수 있는 것이 아니라, 주체 스스로의 윤리적 당위와 헌신에서 시작한다는 것을.
그러니 세상에 신과 오직 그 자신만이 존재하듯 신을 경배(예배)하기보다는 신의 가르침대로 사는 것이 더 옳다. 그것이 신을 경배하는 바른 태도이며, 의례의 목적 아닌가. 사랑하라는 신의 유일한 '정언명령'은 말(언표행위)로써 성취되는 것이 아니라 인격과 의지, 실천 행위로서만 가능해지는 격률인 것이다. 신에 대한 사랑이든, 타인이나 이 세계를 향한 사랑이든, 모든 사랑은 윤리적 태도인 동시에 실천 강령일 수밖에 없다.
루터로부터 촉발되어 키에르케고르에 의해 정점을 찍은 이 '주체적 삶'이란 신앙 판단의 준거는, 이제 사유가 가능한 신앙적 주체와 더불어 타자적 존재였던 다른 주체들로 계승될 뿐이다. 전통이라는 낡은 권위에 지나치게 의존하게 되면 결국 아무것도 바꿀 수 없을뿐더러 지독한 냄새를 풍기며 썩어갈 것이다. 너무 낡아 삭아버린 부대에 왜 저토록 집착하는 것인지, 새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.
현실의 교회와 그 사랑의 나라, 번뇌와 믿음 사이의 간극이 크게 느껴져 친구들 앞에서 울던 날, 너무 쓸쓸한 나머지 혼자 속으로 기도문처럼 몇 번이고 읊조렸던, 독일 루터교 신학자이며 교육가였던 멜데니우스(Rupertus Meldenius, 1582-1651)의 저 유명한 구호.
In Necessariis, unitas;
in non necessariis, libertas;
in utrisque, caritas!
본질적인 것에는 일치를,
그리고 모든 것에 사랑을!


절대공감 시리즈도 이제 2015년 개정판이 모두 나왔습니다. 3학년 2학기가 나오지 않아서 올려놓지 않았었는데 이제는 올려야 합니다. 필요로 하는 사람이 생길수도 있으니까 말이죠. 그런데 사람들이 잘 찾지 않을 것 같습니다. 많이 찾아야 제가 올리는 맛도 있습니다. 조회수가 많이 나오는 것이 제 보람이니까요. 답지를 활용해서 공부에 도움이 되도록 해야합니다. 아래에 절대공감 중학 수학 3-2 답지가 있습니다.컴퓨터로 글을 쓰다가 음료를 엎었습니다. 진짜 하마터면 컴퓨터에 물이 들어갈 뻔 했습니다. 컴퓨터를 사용하지 못하면 타격이 큽니다. 업무에 지장을 줄 수 있기 때문입니다. 그래서 물건 간수를 잘해야 합니다. 요즘 핸드폰은 방수가 잘 되어서 물에 빠져서 침수 폰이 될 확률은 적지만 컴퓨터는 그렇지 못합..
중등 수학/절대공감 2020. 5. 19. 01:59
2020 절대공감 중학 수학 3-1 답지
개념이해부터 내신 문제를 쪽집게로 찝어주는 절대공감 수학 자료입니다. 이번에 소개해드리는 문제집은 내신점수 향상 및 수학적 사고력을 키워줄수 있는 교재입니다. 많은 문제를 풀어보고 이해를 통해서 수학적 능력을 길러주는 절대공감 수학 3-1 입니다. 2015년 개정 교육과정이 반영되어 있습니다. 해당 자료의 저작권은 왕수학에게 있습니다. 단순히 정답 답지 자료만을 제공합니다. 아래로 내리시면 2020 절대공감 중학 수학 3-1 답지를 확인하실 수 있습니다. 교재 소개 중학교 3학년은 정말 중요한 시기가 된 것입니다. 고등학교를 들어가기 위한 준비를 해야하는 시기이고 미리 예습을 해야하는 시기이기도 합니다. 그러므로 개념 정리를 확실하게 해야합니다. 개념정리가 잘되어 있는 절대공감 시리즈로 수학을 확실하게 ..
중등 수학/절대공감 2020. 3. 8. 14:41
2020 절대공감 중학 수학 2-2 답지


오마이걸은 컴백 앨범 발매와 동시에 국내 최대 음원사이트 멜론에서 23위에 랭크된 후 현재까지 상위권을 유지하며 차트 상승세를 이어가고 있다. 또한 음원 사이트 실시간 검색어에 오마이걸의 노래들이 연이어 순위권을 장악하며 오마이걸을 향한 대중들의 뜨거운 관심을 입증했다.
‘불꽃놀이’는 까만 하늘을 수놓는 불꽃놀이로 기억되는 소녀들의 추억을 담은 노래로 소녀들이 간직하고 있던 기억들을 행복, 설렘, 애절함, 기다림 등의 다양한 감정으로 풀어냈으며 다이나믹하고도 아름다운 멜로디가 인상적이다.


세월이 지나면서 6·25 전쟁과 공산주의의 참혹함을 아는 사람들은 줄어가고 전쟁과 공산주의에 대해서 잘 모르는 전후세대 사람들의 수가 점점 늘어가고 있습니다.
이럴 때일수록 6·25의 역사를 바르게 잘 가르쳐야 합니다. 이것이 자손들의 미래를 위한 길이고, 나라의 앞길을 밝히는 지혜입니다. 6·25를 바로 알고 가르침으로 후손들에게 자랑스러운 조국, 대한민국을 물려주는 우리 모두가 됩시다.
1. 6·25는 남침입니다
1950년 6월 25일 주일 새벽 4시에 북한은 남침을 감행했습니다. 겉으로는 평화협상을 제의하고 있었기에 모두가 안심하고 있었습니다. 바로 이 때, 소련제 탱크를 앞세우고 삼팔선 모든 전선에서 무차별 공격을 감행했습니다. 3일 만에 서울이 점령당했고 7월 20일에는 대전까지 후퇴했습니다. 우리는 언제나 평화를 말하면서 민족을 앞세우는 공산주의자들에게 속으면 안 됩니다. 북한은 지금까지도 북침이라고 거짓말로 강변합니다. 그러나 러시아의 옐친 대통령이 직접 전해준 문서에 의해 북한의 남침이라는 사실이 명백하게 드러났습니다. 우리 모두 6·25의 진실을 바로 알고 후손들에게 바로 가르쳐야 합니다.
2. 전쟁은 파멸입니다
수많은 군인이 죽었습니다. 우리를 도와주던 유엔군의 피해도 많았습니다. 실종되거나 포로 된 군인들도 많았고 아직까지 장애로 고통당하는 분들도 많습니다. 민간인들은 더 많이 죽거나 실종되었습니다. 천하보다 귀한 생명인데, 이름도 없이 희생된 영혼이 얼마나 많은지 모릅니다. 행복하고 단란했던 가정이 파괴되었습니다. 국토뿐만 아니라, 문화재도 파괴되었습니다. 그 무엇과도 바꿀 수 없는 신앙도 빼앗겼습니다. 각종 시설이 파괴되었습니다. 학교, 병원, 공장, 도로, 교량 등이 무수히 파괴되었습니다.
2,000개가 넘는 교회가 파괴되고, 535명의 목회자가 공산당들에게 학살당했습니다.
특히 6·25는 동족상잔의 비극이기에 우리나라의 큰 수치이기도 합니다. 아직도 그 상처가 남아있습니다. 부모, 형제, 친척을 죽인 죄책감과 미움입니다. 아무 힘도 없는 여자와 어린이들이 유린을 당했습니다. 사랑하는 가족들이 만나고 싶어도 만나지 못하고 남북한 간의 불신, 적대감, 이질감은 계속 깊어만 갑니다. 하나님은 "상심한 자를 고치시며 저희 상처를 싸매시는"(시 147:3) 분입니다. 하나님만이 이 모든 아픔을 치유하실 수 있습니다.
우리 모두가 다시는 이런 피해를 입지 않도록 나라를 위해서 기도해야 합니다.
3. 후손에게 가르쳐야 합니다
‘인간은 들은 것만큼 보고, 보이는 것만큼 행동한다’는 말이 있습니다. 선진국일수록, 명문가일수록 어릴 때부터 문학과 역사와 철학을 집중해서 가르칩니다.
우리는 6·25를 후손들에게 가르쳐야 합니다. 6·25는 지나간 역사가 아니라, 지금도 진행되고 있는 역사입니다. 언제 북한이 위험한 도발을 할지 모르는 정전 상태입니다. 역사의 교훈을 심어주어 미래를 준비시켜야 합니다. 6·25를 가르친다는 것은 현실을 바로 보게 하는 것입니다. 하나님께서는 역사를 가르치라고 하십니다.
"오직 너는 스스로 삼가며 네 마음을 힘써 지키라 두렵건대 네가 그 목도한 일을 잊어버릴까 하노라 두렵건대 네 생존하는 날 동안에 그 일들이 네 마음에서 떠날까 하노라 너는 그 일들을 네 아들들과 네 손자들에게 알게 하라"(신 4:9). 역사는 나라의 정체성입니다. 자녀에게 역사의 진실과 역사의식을 심어주는 것은 그 손에 역사의 주도권을 쥐어주는 것입니다. 우리 모두 자녀들에게 역사를 가르쳐야 합니다.
역사에는 두 종류의 역사가 있습니다. 반복되는 역사와 발전하는 역사입니다.
우리는 1950년 6월 25일의 과오를 반복해서는 안 됩니다. 그 당시 정치, 사회, 경제는 큰 혼란에 빠져 있었습니다. 좌우이념대립, 신탁통치 반대운동, 무장공비와 빨치산들의 활동으로 인한 폭동으로 나라가 분열되어 있었습니다. 북한은 전쟁준비를 마쳐놓고 남북통일 최고입법회의를 서울에서 개최하고, 남북국회에 의한 통일정부 수립 등을 제의하고 있었습니다. 군사적으로 1949년 6월, 주한미군이 철수했습니다. 비상경계령이 해제되어서 병력의 1/3이 외출 중이었습니다. 이 날 북한은 남침을 개시하였습니다. 과연 지금 우리의 모습은 어떻습니까? 우리 모두 역사의 주관자이신 하나님 앞에 나아갑시다. 우리의 자녀들과 함께 무릎을 꿇읍시다. 하나님을 섬기고, 바른 역사관을 가진 자녀가 우리의 희망입니다. 우리 모두 자녀들에게 바른 역사와 바른 정신을 심어줍시다.
6·25는 우리에게서 많은 것을 앗아갔습니다. 그렇다고 빼앗긴 것만 보고 있으면 영원히 고통의 자리에 주저앉게 됩니다. 6·25는 많은 교훈도 우리에게 주었습니다. 우리 모두 6·25를 잊지 맙시다. 우리 자손에게, 후손에게 6·25를 바르게 가르쳐줍시다.
역사의 진실과 교훈이 전수될 때, 세계역사는 우리 후손의 것입니다.


정신장애인의 인권은 비장애인들과 마찬가지로 기본적 차원에서 보장받아야 한다. 특히 무엇보다 정신장애인들에게 시민적 자유권과 사회권이 요구되는데, 정신장애인을 상대로 한 인권침해 사례는 대부분 자유권의 침해에 해당되며 사회의 참여하는 역할을 제한 받는 침해인 것이다. 실제로 정신장애인들은 인간으로서 영위해야 하는 인간의 존엄성과 가치 및 기본적인 행복추구권, 자유권(신체의 자유, 이동의 자유, 통신의 자유), 사회권(건강권, 치료받을 권리) 등을 보장받고 있지 못하다. 사회적 약자일 수밖에 없는 정신장애인들에게는 소극적이고 방어적인 권리로서의 기본권보다는 인간다운 생활을 향유하기 위해 필요한 것을 적극적으로 요구할 수 있는 사회적 기본권, 나아가서는 적극적인 복지권의 보장이 더욱 절실히 요구된다. 국내법과 동등한 효력을 갖는 국제연합장애인인권선언과 헌법의 기본권 조항들이 보장하고 있는 것처럼, 정신장애인은 인간의 존엄성 보장, 시민권, 자유권, 참정권, 사회권 등 기본적인 인권을 향유할 수 있는 주체가 되어야 한다. 장애인복지법은 장애인은 인간으로서의 존엄과 가치를 존중받으며 이에 상응하는 처우를 받고 국가 사회의 구성원으로서 정치, 경제, 사회, 문화, 기타 모든 분야의 활동에 참여할 권리가 있다고 규정하고 누구든지 장애를 이유로 정
첫째, 권리용호자로서 정신장애로 인한 사회적 불리를 최소화 할 수 있도록 당사자, 가족, 전문가집단, 종교지도자, 시민단체 등과 연대하여 당사자와 가족의 교육으로 소비자의 시기 및 주체적인 문제해결능력 향상을 위한지지, 자조집단 지원 등을 함으로서 임파워먼트를 실천해야 한다.
둘째, 사회보장 및 의료보장제도, 기타 관련법과 제도 및 절차, 복지자원 및 지역사회자원에 대한 광범위하고 깊은 지식을 쌓아 정신장애인의 법적 권리 향상에 힘써야 한다.


한강 위의 인공섬. 인간들의 창작품이 아닌 인간들의 쓰레기로 이루어진 우리 호흡의 마지막 순간이 정착한 곳. 외면당한 근대화의 부산물. 그곳에도 인간들이 살고 있었다. 그들도 하루 세끼를 습관적으로 먹으며, 누구나 그렇듯이 졸음이 쏟아지면 잠시 낮잠을 즐긴다. 그곳에는 책상이라 불리는 조각품 대신 피카소의 추상화에 수렴되는 즉흥적인 술좌석이 놓여있다. 숙명이라면 신을 욕해도 화를 받지 않을 듯 한 그러한 삶들이 이어지는 곳. 인간은 쌀을 먹어야 살지, 결코 파리를 한 움큼씩 잡아먹어도 그곳엔 죽음이 있을 뿐이다.
‘여란’은 인조다리를 보고 실성을 했다. 차라리 진짜 토막시체를 보고 딴 세상 사람이 되었더라면 이렇게 나의 마음이 아프진 아니했을 것이다. 열일곱의 청순한 나이로 난지도에서 한 밑천 잡아 어엿한 새색시가 되길 바랐던 여란, 그리고 그의 유일한 혈육 아버지. 그러나 그곳에 밀려들어온 사람은 끈끈이에서 발버둥치는 파리처럼 엉덩이를 떼지 못한다. 방배동 현대아파트 쓰레기통에 강력 접착제라도 들어있던 것처럼.
오월 마지막 주일 능곡행 시외버스를 타고 성산대로를 질주하다 안쪽으로 가물거리는 산을 발견할 수 있었다. ‘난지도’ 바로 저 곳이었구나 하는 단순한 생각. 언젠가 한번 가보아야 하지 하던 나의 생각은 이 책을 통하여 결코 나 같은 속물은 접근할 수 없는 곳이라는 성스러운 순례지로 돌변했다. 그렇게 그곳은 결코 하루 이틀 구경거리가 될 수 없는 곳이다. 무인도는 우리에게 신선한 이미지와 함께 사랑하는 그대와 영원히 살고픈 곳이다. 그러나 무인도에 말뚝 박고 막상 살기란 이승의 지옥과도 같은 것이다. 그렇다. 차라리 난지도는 무인도였어야 마땅하다.


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그의눈앞에는 감나무 높은 가지 끝에 매달린 홍시를 따려고 애쓰는 강대진 소년의 구글 사이트등록 해드립니다 구글상위 등록대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글 광고 상위 등록 대행 위험스런 모습이 선하게 떠오르고 있었다. "부사령 동지 얼령 드시씨요." 강대진 소년은 밥을 먹을때처럼 윗사람이 먼저 시작하기를 기다리고 있었다. "강 동무도어서 먹어요." 구글상위 등록대행 염상진은얼른 한 입 배어물었.
그런분이 덕유산회의에서부터 연속적으로 납득하기 어려운 결정들을 내리고 있었다. 염상진은 못내 안타까웠다. 그분에 대한 실망스러움은 곧 자신의 불행이기도 했던 것이다.자신의 의지를 떠받치고있는 구글상위 등록대행 신뢰를 기둥 하나가 금이 가고있다는 것은 그만큼 자신의삶을 잃는 것 같았기 때문이다. 빨치산투쟁의 최일선에 서서 염상진이 언제나 중대시하는것은 현실적 상황변화와 그 대응책이었다. 눈앞의 상황은 비무장대원들을 지리산으로 피신시킨 데 이어 도당 사령부도 구글 사이트등록 해드립니다 구글상위 등록대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글 광고 상위 등록 대행 백운산으로 이
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백운산은온통 눈으로 뒤덮여 백설산이 되어 있었다. 늘푸른 바늘잎의 나무들에는 소복소복하게 눈꽃들이피어나 있었고, 잎 떨군 나뭇가지들에는 눈발이 휘몰아쳐온 쪽으로 눈옷을입고있었다. 살을 칼질해대는 구글 사이트등록 해드립니다 구글상위 등록대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글 광고 상위 등록 대행 매서운 바람과 함께 눈은 날마다 내리고있었다. 혹한 속에서내리는 눈은 쌓이고 또 쌓였다. 그눈 속에서 쫓기고 쫓는 싸움이 벌어지고 있었다. 총소리들이 매운 바람을 찢어대며 싸늘한 겹메아리를 일으키고, 하얀 눈 위에 뿌려지는 핏방울들은 처연하게 붉은 아픔이었다.
녀의마음을 일으켜 세울 방법이 무엇일까를 생각했다. 그러나 그 방법은 선뜻 떠오르지 않았다. 막연한 채로 그 거꾸로 매달려 죽어간 여성동지의 이야기를 해줄까하는 생각을 했다. 그러나 그는 이내 고개를 저었다. 그건 오히려 두려움을 더 키울 위험이있을 구글 사이트등록 해드립니다 구글상위 등록대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글 광고 상위 등록 대행 뿐이었다. "박 동무, 힘을 내요. 싸움은 다시 시작이오. 힘을 내야 하오." 손승호는 마음만 급한 채로 고작 이렇게 밖에 말할 수가 없었다. 그 말이 너무 막연하고 형식적인 것같아 그는 스스로에게 짜증이


드라메체 응아참은 원래 구리로 뒤덮인 극락세계5의 구루 린포체(Guru Rinpoche)6 앞에서 연행된 천상의 춤으로 여겨지고 있다. 무용수들은 다양한 현실 세계의 동물뿐만 아니라 신화 속 동물의 가면을 쓴다. 이 춤은 무용수들이 외부 세계는 극락세계, 내부 세계는 대승 탄트라불교(Mahayana Tantric Buddhism)를 각각 지향하면서 평화로우면서도 위엄있는 신성을 보여 주는 명상예술로 표현된 것이다7. 평화의 신은 유연하고 부드러운 안무로 표현하는 반면에 분노의 신은 강렬하고 빠른 안무로 나타난다. 이 때문에 드라메체 응아참은 오락 그 이상의 의미를 지닌다. 또한 세속의 인간들에게 대승 탄트라불교에서 성스러운 밀교의 교훈을 전해 주는 교육 수단으로 여겨진다. 윤회와 깨달음이라는 불교 이념을 반영한 철학 내용도 담고 있다. 불교에 따르면 깨달음이란 모든 지각하는 존재에 내재하는 부처의 본성을 깨닫는 것이다.
드라메체 응아참은 텍촉 오그옌 남드로엘 초엘링의 가계세습 보유자들로부터 수세기에 걸쳐 많은 지원과 후원을 받아 왔다. 이는 오늘날까지도 가계세습 보유자들에 의해 끊임없이 이어져 내려오고 있다. 사람들은 운이 아주 좋아야만 드라메체 응아참의 기예를 배우고 공연할 수 있는 기회를 누릴 수 있다고 믿고 있다. 부탄인들은 죽기 전에 적어도 한 번은 이 드라메체 응아참을 보아야 하며, 현생에서 이 춤을 통해 바르도(Bardo)8에 존재하는 신성을 인식할 수 있어야 한다고 믿는다.
춤의 이름은 부탄 동부 지역의 공동체 이름에서 기원하였다.
페마 링파는 역사상 상당히 유능한 영적 인물로, 불교계의 닝마파(Nyingmapa) 종교학교의 위대한 5인의 계시자 가운데 하나로 여겨지고 있다. 5인은 냥렐 니마 오제르(Nyangrel Nima Ozer, 12세기), 구루 초에왕(Guru Choewang, 13세기), 도르제 링파(Dorje Lingpa, 14~15세기), 페마 링파(Pema Lingpa, 15~16세기), 잠양 켄츠 왕포(Jamyang Khentse Wangpo, 19세기)이다.
부탄은 히말라야 지역 불교계와 종교성으로나 정신성으로 많이 유사하지만 드라메체 응아참은 여러 세기 동안 부탄 고유의 표현물로 계승되고 있다. 이 춤은 부탄 이외의 지역으로 전파되지 않았다. 다른 많은 불교 무용은 당연히 여러 나라에 보급되어 있다.
드라메체 응아참 가계세습 보유자가 있는 곳이다. 이 춤이 여기서 처음 소개되었다.
구루 린포체가 살고 있다고 믿는 극락세계 또는 낙원을 의미한다.
이 인물은 8세기 히말라야 지역에 불교를 전파한 인도의 위대한 성자이자 학자이다.
외부 세계(현세)는 극락세계로 간주되고, 모든 지각하는 존재(내부 세계)는 깨달은 개체로 간주된다.


컴퓨터와 인터넷 그리고 스마트폰의 보급은 정보의 불평등을 해소시켰다. 계층의 구분 없이 세계인이 동시에 같은 뉴스를 보고 듣는다. 하지만 홍수처럼 쏟아지는 정보 속에서 내게 정말 필요한 정보는 무엇이고, 이를 효율적으로 활용하려면 어떻게 해야 하는지 알기는 좀처럼 쉽지 않다. 에이스탁 장효빈(36·3사 40기) 대표는 사람들의 다양한 욕구 충족을 위한 생활 밀착형 콘텐츠를 개발, 유통하고 있다.
“건강 악화로 2009년 육군대위로 진급했지만 얼마 안돼 바로 전역했어요. 그런데 군 시절 장병들에게 경제 교육을 하면서 자료를 모으려고 만든 재테크 관련 인터넷 카페가 인기를 끌면서 사업에 모티브를 제공하게 된 겁니다.”
처음에는 카페 내 증권 동호회 콘텐츠를 유료화해 수입을 올렸다. 하지만 각자 직장이 있던 운영자 중에 퇴직한 사람은 장 대표뿐이었고 결국 혼자 창업하게 됐다. 2011년 주요 증시 정보를 알려주는 스마트폰 앱을 출시했지만, 운영도 힘들었고 반응도 미지근했다.
“계속해서 고객 분석을 해보니 답이 나오더라고요. 사람들은 복잡한 걸 싫어해요. 무슨 주식을 사면 얼마나 남을까에만 관심이 있죠. 그래서 아예 어떤 종목을 얼마에 사라고 찍어줬어요. 위험 부담이 있었지만 최대한 안정성이 있는 로직을 만들었죠. 이걸 발전시킨 게 ‘컨닝’이에요. ‘아프리카 TV’의 주식판 같은 거죠. 전문가들이 주식 관련 영상 콘텐츠를 유료로 제공합니다. 잘하는 사람 ‘컨닝’해서 도움받으라는 취지예요.”
교육 관련 앱 ‘케미 스터디’ 출시도 우연찮은 계기로 시작됐다.
“제가 경북 영주 출신인데 고향의 고등학교에 특강을 갔어요. 교장 선생님이 여름방학마다 대치동 명강사를 데려다 우수학생을 과외시킨다고 자랑하시더라고요. 그런데 그 기준이 전교 50등까지였어요. 51등부터는 알아서 하면 된다고…. 교육 정보 격차를 해소할 프로그램을 만들어야겠다 싶었지요. 특히 군인가족들이 떠오르더라고요. 이사도 자주 다니고 사는 곳이 격오지가 많다 보니 학원이나 과외 받기도 쉽지 않잖아요. ‘컨닝’에서 힌트를 얻었죠. 투자 1등 하는 사람을 따라 하듯이 공부 잘하는 학생들이 모인 서울대생들에게 과외 받을 수 있는 서비스를 만들어보자고 해서 시작된 겁니다.”
처음에는 서울대생들도 회의적이었다. 장 대표는 콘텐츠를 만들 ‘서피스’를 한 대씩 제공하며 이들을 설득하고 마음을 움직였다. 체험에서 나온 자기들 공부 방식을 담아내는 거라 생생한 교재들이 쏟아져 나왔다. 에이스탁은 이 서비스를 월 9900원에 제공하는 서비스를 오픈했다. 유명 학원들의 반발과 폄훼에 시달렸지만 고객의 반응은 뜨거웠다. 최근에는 베트남과 중국에서 파트너십 제안이 들어와 검토 중이다.
1인 창업 8년 만에 110명의 직원이 일하는 기업으로 성장한 에이스탁. 고도성장(?)의 이면에는 뼈를 깎는 고통과 우여곡절이 있었다. 믿었던 사람에게 사기도 여러 번 당하고 협업을 진행하던 대기업이 유사한 콘텐츠를 직접 론칭한 경우도 있었다.


주기도문으로 3주간 설교를 했다. ‘주기도문으로 내적상처를 치유하는 법’ 두 주간과, ‘주기도문으로 매일 한 시간씩 기도하는 법’ 한 주간이다. 설교를 들은 성도들이 주기도문을 새롭게 받아들이게 되었다. 생각 없이 암송하는 기도문이 아니라 모든 문제의 해결책이 담겨져있는 기도임을 깨닫게 되었다는 것이다. 나 자신도 이 설교를 준비하면서 주기도문이 새삼스럽게 다가온다. 주님께서 직접 가르치신 기도이니 당연히 탁월한 기도문이다. 기도는 모든 문제의 열쇠이다. 인생이 문제라면 기도는 해답이다. 그리스도인의 최대 복은 하나님께 기도드릴 수 있다는 것이다. 인생의 고난과 문제가운데 괴로워하는 사람들에게 기도할 수 없다면 그것이야말로 절대절망이다. 아무리 큰 문제라도 기도보다 클 수 없다. 왜냐하면 기도는 바로 하나님을 만나는 통로가 되기 때문이다. 더구나 주님께서 직접 ‘이렇게 기도하라’고 하시면서 가르쳐 주신 기도문이기에 더욱 강력한 힘이 된다.
‘하늘에 계신 우리 아버지여’, 이 한마디 기도에 모든 쓸데없는 열등감의 상처는 순식간에 사라진다. 열등감은 다른 사람과의 비교의식의 부정적 산물인데 하나님을 아버지로 모신 자는 그 어느 누구도 경쟁의 대상이 될 수 없다. 아니 다른 사람과 경쟁할 필요가 없다. 왜냐하면 ‘나의 아버지’가 아니라 ‘우리 아버지’이시기 때문이다. 다른 사람이 한 아버지를 모신 아버지가 된다면 열등감의 이유 자체가 사라지게 된다. ‘나라가 임하시고 뜻이 이루어지소서’라는 기도는 모든 좌절감을 사라지게 한다. 내가 다스리다가 안되고, 내 뜻이 이루어지지 않으면 좌절하게 되는데 하나님이 다스리시고 하나님의 뜻이 이루어지기 때문에 나 자신의 실패는 더 이상 문제가 되지 않는다. ‘일용할 양식을 주옵소서’라는 기도로 모든 불안감은 사라진다. 어떻게 먹고 살 것인가도 하나님이 책임져 주신다. ‘우리 죄를 사하여 주옵소서’라고 기도할 때 모든 죄책감은 사라진다. 하나님께 죄를 인정할 때마다 주께서는 모든 죄를 다 사하시기 때문이다. ‘시험에 들게 마시고 악에서 구하소서’라고 기도하면 모든 두려움과 공포는 한꺼번에 사라진다. 시험도 이기게 하시고 악한 공격도 막아주시기 때문이다. ‘나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있나이다’라고 기도할 때 모든 허무감이 극복된다. 하나님의 나라와 권세와 영광은 영원하기 때문이다. 그 어떤 것도 하나님 아버지가 목적이 될 때 순간에게도 영원한 가치가 부여된다.
주기도문으로 내적 치유를 할 뿐만 아니라 매일 한 시간씩 기도할 수 있다. ‘하늘에 계신 아버지여 이름이 거룩하소서’로 나를 책임져 주시는 아버지의 이름을 하나씩 불러가며 적용하는데 10분 이상 기도할 수 있다. ‘나라와 뜻이 이루어지이다’라고 기도하며 또 10분간 하나님이 나 자신부터 온 세계까지 다스리고 뜻이 이루어질 것을 기도할 수 있다. ‘일용할 양식을 주옵소서’라며 나의 모든 필요를 구체적으로 10분 이상 간구할 수 있다. ‘죄를 사하여


노르웨이의 여름이 준비해준, 말 그대로 ‘공짜’ 캠핑사이트에는 다른 캠퍼들이 이미 자리해있었다.누군가에게 허락을 맡을 필요도, 물을 필요도 없었다. 그저 경사지지 않은 고른 땅에 텐트를 치면 된다.
양 옆으로는 산이 지켜주고 앞으로는 잔잔하게 파도치는 바다가 있다. 그리고 냉장고에는 노르웨이산 연어가 있다. 노르웨이에서 노르웨이 연어를 먹는 날이 내 인생에 오다니 ! 게다가 이런 환상적인 곳에서 캠핑을 하면서 !
해가지지 않아 텐트 안은 어두워질 일이 없지만, 바닷소리를 자장가 삼으니 잠이 잘 온다.
아침에 일어나 가장 먼저 하는 일은 이 아름다운 풍경을 담아내는 것이다. 다른 캠프 애호가들은 보채는 사람이 없어도 어찌나 부지런한지 다 떠났다. 그래, 이 아름다운 곳 어느 한 곳도 놓치고 싶지 않겠지. 게으름이 항상 패배를 의미하는 것은 아니다. 왜냐하면, 오늘은 그 게으름이 내게 선물을 줬기 때문이다. 이 아름다운 풍경이 오롯이 나를 위한 선물이 되었다. 해가 쨍쩅하게 비추는 것이 아닌데도, 로포텐의 바다는 말 그대로 영롱했다. 노르웨이 북쪽에 있는 이곳이 아름답다는 이야기는 수없이 들어 예상은 했지만, 바다색이 이렇게 환상적일지는 상상도 못 했다.비록, 7월에도 쌀쌀해 당장 옷을 벗고 수영할 수 있는 것은 아니었지만,내 두 눈동자는 이미 그곳을 수영하고 있었다.그리고 맘껏 이곳을 담았다. 나중에서야 내 영상을 본 분이 짚어주어 알았지만, 이곳의 모양은 하늘 높이에서 바라봤을 때, 여성의 신체 일부분 모양을 하고있었다.’음란마귀’테스트라며 장난삼아 이야기했지만, ‘자연은 엄마다’라는 것을 보여주는 진귀한 모습이지 않을까 싶다.꼭 엄마 가슴 품에 안겨 잔듯한
편안함을 주었으니 말이다. 나는 자연이라는 거대한 엄마의 품에서 잔 것이다.
그렇게 억만장자도 쉽게 가질 수 없는 뷰를 뒤로하고 바로 옆길로 난 길을 쭉 따라 ‘헤닝스베르’라는 마을을 갔다. 나는 지형이 사람의 생각과 삶의 방식에 엄청나게난 영향을 준다고 생각한다. 예를 들면 같은 도시더라도 반듯반듯한 계획도시에 사는 사람과 , 골목 골목으로 이루어져, 처음 발을 디디는 사람의 혼을 빼놓는 도시에 사는 사람은 달라도 한 참 다르다.
그런데 이 지형, 이 로포텐의 마을이 지니고 있는 지형들은 참으로 다르다. 어느 SF에 나오는 신의 종족들이 살 것만 같은 지형이다.
영화 관계자들이 이 모습을 본떠 신의 세계를 만든다고 해도 어색하지 않을 모습이다.
감사하게도 이곳은 현실세계라 나는 그 마을 안 어느 음식점을 찾는다.
노르웨이에서 외식을 한다는 것은 어마어마한 금전적인 용기가 필요하다.
그러나 이곳의 가격이 나쁘지 않다. 크기와 맛을 생각하면 오히려 저렴하단 생각마저 든다. 아니 옆으로 보이는 이 곳의 뷰를 생각하면 저렴한 것이 맞다. 여러 fish soup을 먹어봤지만, 노르웨이의 fish soup은 다르다. 머릿속으로 어떻게 요리했을지 상상을 해보려고 해도 상상할 수 없는 그런 soup이다.게다가 직원은 엄청 친절하다. 손님에게 어디서 왔냐고 물어보는 친근함까지 가지고있다. 알고 보니 스웨덴에서 왔다고 한다. 알고보니 스웨덴에서 노르웨이에서 돈을 벌러 많이 온댄다.
노르웨이 최저임금이 스웨덴보다 더 높아서라고 한다. 노르웨이는 참 가진 게 많아서, 여러 나라 사람 살리는구나.
그런데 날씨가 그렇게 좋지만은 않다. 일기예보는 오늘 밤 온종일 비가 내릴 예정이라고 이야기한다. 오늘 밤 캠핑을 하다간 비를 쫄딱 맞을 거 같다. 그래서 에어비앤비를 선택하기로한다. 가격은 참으로 사악하다. 당일 예약이라 많은 옵션이 많지 않아서 이기도 하다. 숙소는 지도에 이름도 나와 있지 않은 작은 마을에 있다.


핀란드가 세계 최초로 시행했던 기본소득 실험을 끝내기로 했다는 소식이다. 핀란드 정부가 기본소득 시험사업을 주관하는 사회보장국이 요청한 660억원의 예산 증액안을 거부함에 따라 이 사업은 연말이면 종료된다. 기본소득은 개인에게 빈곤선 이상의 생활이 가능하도록 현금을 조건 없이 지급하는 것이다.
외신들은 국민에게 ‘공돈’을 주는 실험이 실패한 것이라고 평가했다. 핀란드는 지난해 1월부터 기본소득 실험을 시작했다. 25~58세 실직자 17만명 중 2000명을 무작위로 선별해 매월 약 74만원을 지급했다. 사업 취지는 실업수당을 계속 받기 위해 임시 일자리조차 거들떠보지 않는 장기 실업자를 줄이기 위한 것이다. 기본소득 대상자는 일을 해 돈을 벌어도, 구직 활동을 하지 않아도 돈을 줬다. 여유를 가지고 장기적으로 일할 수 있는 제대로 된 일자리 찾기를 유도한 것이다.
핀란드의 실험은 시행 초기부터 찬반이 엇갈렸다. 최소한 먹고살게는 해줘야 좋은 일자리를 찾는 욕구가 생길 것이라는 찬성론, ‘공돈’으로 놀고먹는 베짱이만 양산할 거라는 반대론이 팽팽했다. 이 실험은 기존 실업수당 제도에 대한 반성에서 출발했다.
실업자들이 허접한 일자리라도 찾으면 실업수당이 대폭 줄어든다. 일을 하는 게 오히려 손해다 보니 장기 실업자가 늘게 됐다. 핀란드 정부는 일자리를 찾아도 기본소득을 깎지 않으면 구직 활동을 꺼리는 실업자들이 일용직이라도 구할 것이라고 판단했다. 하지만 실험의 ‘싹수’가 노랗고, 정부는 마음을 고쳐 먹었다. 국민들도 재원 마련을 위한 증세에 호의적이지 않았다. 결국 지난해 12월 ‘실업자가 복지 혜택을 받으려면 3개월 동안 최소 18시간 이상의 직업 훈련을 받거나 일해야 한다’는 법안을 통과시켰다. 실패를 인정했지만, 그 이유는 아직 명확하지 않다. 유의미한 이유를 끄집어 낼 만큼 기간이 길지도 않았고, 그 결론을 기다리기까지 버티기가 쉽지 않았던 것 같다.
그럼에도 관련 전문가들은 기본소득제는 여전히 유효한 복지정책으로, 실험은 계속될 것으로 전망하고 있다. 로봇이 인간의 노동력을 대체하는 4차 산업이 진행될수록, 대규모 실업문제를 해소할 수 있는 대안이기 때문이다. 국가는 국민들에게 일자리 유무와 상관없이 최소한의 기본 생활을 안정적으로 보장해줘야 하는 것이 책무다. 우리나라의 기본소득제 관련 정책은 논의 단계다. 일부 지자체가 비슷한 제도를 도입했거나 시도한 적은 있지만, 국가 차원의 움직임은 없다. 아직 우리 사회가 ‘일할 수 있는 사람’에게 ‘공돈’을 준다는 데 대해, 너그럽거나 풍족한 상황이 아니기 때문이다.


포항상공회의소는 지난 8일 제1차 한-러 지방협력포럼 참석차 포항을 방문한 스투프니츠키 보리스 연해주 상공회의소 회장과 폴레타예바 이리나 캄차트카주 상공회의소 부회장 일행을 접견하고, 양도시간 우호증진 및 경제교류 협력방안에 대해 논의했다고 9일 밝혔다.
이날 상담에서 스투프니츠키 보리스 연해주 상공회의소 회장은 포항은 북방경제의 중심도시로 향후 지속적인 경제교류를 희망했으며, 내년 5월 연해주상공회의소가 주최해 러시아 전체 관광업계가 참여하는 ‘태평양 관광포럼’과 러시아 블라디보스토크시에서 열리는 제2차 한-러 포럼에 포항상의에서 참여해 줄 것을 요청했다.
또한 폴레타예바 이리나 캄차트카주 상공회의소 부회장은 캄차트카주는 수산물이 풍부한 지역으로서 앞으로 포항상공회의소와의 지속적인 협력을 위해 양 상공회의소 간 자매결연을 추진하고 싶다는 의견을 밝혔다.
이날 포항상의 김재동 회장은 “지난 9월 이강덕 포항시장과 함께 동방경제포럼에 참여했으며, 이번 포럼에서 경상북도와 연해주, 포항시와 블라디보스톡 지방정부간의 자매결연이 체결돼 민간교류를 통한 경제 협력이 더욱더 활발히 추진되기를 기대한다”고 말했다.
제47회 신라문화제, 54만 명 관람...대한민국 명품축제로 부상


그런데 직접 눈으로 보니 볼륨감과 고급스러운 느낌이 업그레이드됐다. 역동적이고 선이 굵어진 형상의 라디에이터 그릴이 특히 인상적이었다. 정면 범퍼 및 헤드램프 쪽 입체감도 뚜렷했다. 마치 사람이 메이크업해 얼굴 윤곽이 더 선명해진 것 같았다. 실내 디자인은 깔끔했다. 룸미러 형상이 기존 사다리꼴에서 역사다리꼴로 변경된 게 눈에 띄었다.
서울 성북동에서 내부순환로와 자유로를 거쳐 김포 인근까지 왕복하는 약 70㎞ 구간을 달려봤다. 운전대를 잡고 가속페달을 밟으니 예상대로였다. 고급 세단의 정숙감이 느껴졌다. 소음과 진동도 거의 없었다.
가속페달을 꽉 밟았다. 고속 주행은 시원하게 느껴졌다. 최고 출력 315마력의 람다 3.8 엔진과 8단 자동변속기가 탑재된 덕분이다. 낮은 RPM에서도 순식간에 시속 100㎞ 넘는 속도를 냈다. 평소 귀에 거슬리던 풍절음도 거의 들리지 않았다.
G80의 가장 큰 변화는 훨씬 똑똑해졌다는 점이다. 부분 자율주행 기능을 장착해서다. 고속도로 주행지원 시스템(HDA)을 켜봤다. 크루즈컨트롤 버튼을 누른 뒤 제한속도인 90㎞/h에 맞췄다. 운전대에서 손을 살짝 떼고 발도 의자 가운데로 모았다. 커브길에서도 차선을 벗어나지 않은 채 내비게이션의 목적지로 갔다. 신기했다. 옆 차로를 달리던 차가 앞에 끼어들었을 때는 차량 간격을 유지하면서 저절로 속도를 줄이기도 했다.
그런데 얼마 후 경보음이 울렸다. 운전자의 안전을 위해 15초간 운전대를 조작하지 않으면 자동으로 고속도로 주행지원 시스템이 꺼지는 기능 때문이다. 운전자 안전을 위해 장착됐다.
이 같은 기능은 어드밴스트 스마트 크루즈 컨트롤(ASCC)과 주행 조향보조 시스템(LKAS) 등 기존 모델 탑재 기능 외에 국내 처음으로 개발한 고속도로 주행지원 시스템, 자동 긴급제동 시스템(AEB), 부주의 운전경보 시스템(DAA) 등이 새로 적용돼 가능했다. 이를 이용하면 시속 150㎞까지 부분 자율주행이 가능하고 앞차와의 간격은 30m에서 50m까지 스스로 조절할 수 있다.


우리의 일상 중 해가 떠 있는 낮 시간대는 지방을 축적하고 억제하는 교감신경의 영향 아래 있다. 특히 활동량이 많은 점심 시간대는 하루 중 높은 열량의 음식을 먹을 유일한 기회다. 그러나 메뉴를 고르고 줄을 서는 등 제한된 시간 안에 식사해야 하는 특성상 점심은 만찬이 되기 어렵다. 아침은 거르고 점심은 대충 때웠으니 우리는 저녁에 총력을 집중할 각오를 다진다. 회사 정문을 나선 직장인이 스트레스를 술과 기름진 음식으로 풀어내다 보면 자정에 육박할 즈음 섭취한 열량은 1만 칼로리를 넘어갈 수도 있다. 일과 중 김 부장의 독설 한 마디가 내 복부의 장간막에 천박한 지방 1kg을 붙이는 순간이다.
스트레스가 없는 평온한 밤도 음식의 유혹은 극심하다. 야심한 밤, 뭘 좀 먹을까? 그냥 잘까? 고민 끝에 후자를 택한 사람은 눈물겹긴 해도 다음 날 편안한 속으로 아침상을 마주할 수 있다. 어려운 결단에 큰 박수를 보낼 정도다. 공복감에 잠을 설치다 결국 라면을 찾아내 김치와 햄을 듬뿍 넣고 이젠 살았다 하는 표정으로 면발을 흡입하던 기억은 누구나 가지고 있을 것이다. 누군가 이러한 습관이 있다면 이제 그 사람 이름 앞에 “야간식이증후군”이라는 질환명이 붙는다. 비만 원인 중 하나인 야식이 질병으로 자리매김하는 순간이다.
대부분 야식으로 이어지는 공복감은 체중 감량이라는 목적지를 향해 가는 다이어터에게 최대의 적이다. 치킨을 시켜 뜯고 있는 식구들 앞에서 홍당무를 씹던 기억이 있는가. 반창고로 입을 막아도 치솟는 식욕을 억제할 수는 없다. 우리의 몸과 뇌가 식습관을 조절하여 자연스럽게 정상 체중을 회복할 수는 없을까.
식욕은 진짜 배고픔인 생리적 신호와 가짜 배고픔인 감정적 신호로 나눌 수 있다. 어떤 것이든 음식에 손이 가도록 우리를 유혹한다. 대부분의 다이어터는 야심한 시간에 음식을 먹는 행위가 비만의 원인이 됨을 잘 알고 있다. 야식을 즐기는 사람은 수면 전 극심한 공복감을 호소한다. 그러나 이것은 필요한 것이 부족하여 우리의 몸이 음식을 요구하는 생리적 욕구가 아니라 취침 전 빈 배를 채우려는 욕망에 불과하다.
식욕을 조절하는 대표적인 호르몬은 렙틴이다. 렙틴은 지방에서 분비되어 배고픔의 신호를 차단하는 식욕 억제 호르몬이다. 배가 부르면 수저를 내려놓게 하여 과도한 음식의 섭취를 줄임으로 체지방을 일정량으로 유지하는 중요한 역할을 한다. 문제는 뇌의 쾌락 중추에서 삼겹살 몇 점을 더 요구하면 무용지물이 된다는 거다. 쾌락 중추의 자극이 렙틴의 메시지를 압도하는 것을 우리는 렙틴 저항성이라 부르는데 의외로 비만인에게 렙틴의 수치가 높다. 호르몬도 우리의 의지와 욕구를 이길 수 없음을 전적으로 보여준다. 역으로 우리의 정신으로 육체를 제어할 수 있다는 방증이다.


이러한 영향은 국경 간 의료 서비스의 범위를 넘어서고 있습니다. 결과적으로 해외 여행이 불가능한 환자들도 더 높은 의료 기준의 혜택을 볼 수 있습니다. 자유 운동 조항에 따른 각국의 법규에 대한 개별적인 문제는 유럽 표준을 채택하는 것보다 의료 표준을 개선하는 데 더 성공적입니다.. 애버딘 윙어는 지난 여름 한국으로 건너 갔지만 피트 리드에게 다시 돌아 왔고 다시 사랑하는 삶을 살고있다. 애버딘 FCDerek McInnes는 인정한다. 그는 다른 트로피를 위해 애버딘의 두 번째 장소를 교환한다.
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Guttenfelder, W. 및 Ham, C. 및 Harting, D. Pte. 로렌스 존슨 (센터)은 1 차 세계 대전 중 동료 병사들과 함께 편안한 모습을 보입니다. 그것은 그가 지금 그의 딸 마리 하비 (Marie Harvey)와 그녀의 남편 인 윈저 (Windsor)의 베른 하비 (Vern Harvey)에게 속한 상자에 보관 된 여러 장의 사진, 편지 및 메달 중 하나입니다. 우리는 블랙 프라이데이에 대한 ‚이익을 위해’더 많은 스마트 폰 거래를 볼 것으로 예상했으며, 올해에도 최신 아이폰이 특별 프로모션을 받게 될 것이라고 예감했습니다. 그러나 우리는 합병 된 거래. 월마트는 10 월 중순부터 5C를 45 달러에 제공하고 있으며 11 월 29 일 오전 8시에 쇼핑객은 75 우리카지노 달러짜리 선물 카드를받을 수 있습니다.
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16일 한국일보 취재를 종합하면, 조 전 장관 동생 조씨는 2016~2017년 웅동학원 사회 교사 지원자 2명으로부터 2억1,000만원을 받은 혐의(배임수재) 등을 받고 있다. 웅동학원이 2016년 1월과 2017년 1월 사회과목 교사 1명씩을 채용하는 과정에서 조씨는 각 1억원 안팎의 대가성 금품을 받은 것으로 조사됐다. 두 차례의 정규직 교사 채용에 모두 42명이 응시했으며, 이 가운데 조씨 측에 뒷돈을 건넨 지원자 2명은 유출된 시험지와 답안지를 미리 받아 최종 합격했다. 1차 필기시험에서는 두 명 모두 만점을 받았으며 2차 실기ㆍ면접시험에서도 응시자 최고점을 받은 것으로 확인됐다.
검찰 수사에서는 조 전 장관의 모친 박 이사장이 당시 웅동학원 교사 채용 시험문제의 출제를 의뢰하고 시험 당일까지 시험지를 보관한 사실이 추가로 드러났다. 검찰은 조씨의 공범 박모씨 등을 구속기소하면서 박 이사장이 연루된 ‘웅동학원 신규 정교사 임용계획’ 내용을 적시했다. 박씨 등의 공소장에 기재된 임용계획에 따르면, 박 이사장이 1차 채용 필기시험의 문제 출제를 직접 의뢰한 뒤 출제자에게 문제지와 답안지를 건네받아 보관하다가 시험시작 1시간 전에 행정실장에게 전달하도록 돼 있다. 2차 수업실기시험의 과제와 면접시험의 질문사항은 교감과 교장만이 상의해서 확정한 뒤 시험 당일 출력해 평가자에게 건네주는 방식이었다.
그러나 검찰은 현재까지 박 이사장이 채용비리에 직접 연루된 정황은 확인하지 못한 것으로 전해졌다. 조 전 장관의 동생 조씨가 모친인 박 이사장의 집에서 시험지를 빼내 뒷돈을 준 지원자에게 건넨 사실을 인정하면서도 “박 이사장 몰래 시험지를 유출했다”고 진술하고 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 박 이사장이 웅동학원의 최종 책임자였다는 점에서 검찰 조사를 피하긴 어려울 전망이다. 검찰 관계자는 “아직까지 박 이사장 측에 소환을 통보하거나 일정을 조율한 사실이 없다”고 말했다.
박 이사장이 정 교수가 재직하던 동양대에 시험문제 출제를 의뢰했다는 점도 의심을 사는 대목이다. 동양대는 웅동중 내부문건에 등장하는 명목상 출제기관일 뿐 실제 출제자 섭외는 웅동학원 이사였던 정 교수가 맡았을 가능성도 배제할 수 없다. 웅동중은 교육청 등 외부기관의 감시와 감독 없이 출제기관을 직접 선택한 것으로 확인되고 있다. 교육청 관계자는 “현행 제도에서 사립학교는 정교사 채용공고 전에 임용 여부만 협의하면 된다”면서 “필기전형 등 세부 채용 절차는 내부적으로 결정하는 게 원칙이고, 웅동중의 경우에도 교육청이 시험 출제자 등을 보고받은 바 없다”고 말했다.


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변화는 어디서부터 시작해야 할까? 변화는 어쨌던 자신이 먼저 변화되어야 한다. 자신이 변해야 상대방이 변한다. 자신은 변하지 않고 상대에게 변하라고 하면 결코 변화는 일어나지 않는다.
모든 변화는 자신부터 시작되는 것이다. 그리고 조직의 변화는 절대적으로 윗 사람에서부터 변해야 한다. 많은 사장들이 밑에서부터 변화를 바란다. 그것은 불가능하다. 그것이 가능하다면 그것은 오직 구테타 밖에 없다. 사장이 구테타를 바라는가? 그것은 아닐 것이다. 그렇다면 자신이 먼저 변해야 한다. 자신이 솔선수범하고 하부 조직으로 전파되어야 한다.
그러나 현실에서는 그것이 불가능할 것처럼 보인다. 사장들은 좀처럼 변화되지 않는다. 왜냐고? 자신은 이미 변화했다는 착각 속에 있고 그것을 고집한다. 그러므로 변화는 윗사람이 먼저 변하지 않으면 거의 불가능한 일이다. 사장이 선도적으로 변화를 이끌어야 한다. 사실 밑에서 아무리 좋은 의견이나 아이디어가 있다 해도 위에서 “됐다”라고 한마디만 하면 그 아이디어는 바로 죽고 만다. 변화를 주장하고 변화를 엄청나게 신봉하는 것 같지만 실제 그렇지 않는 경우도 많기 때문에 사장부터 변해야 한다. 조직이 변하기 위해서는 리더가 해야 할 다음 다섯 가지 행동을 유념해야 한다.
첫째 리더는 타인의 말을 경청해야 한다. 소통을 말하면 전부 상대방이 문제라고 말한다. 상사들은 부하들에게, 부하들은 상사에게 각각 책임이 있고 제 역할들을 제대로 못한다고 비난하고 있다. 그러나 사실 조직의 소통의 책임은 이유불문하고 윗 사람에게 그 책임이 있다. 그것은 다르게 이유를 댈 필요가 없다. 경청한다는 것은 상대의 말을 귀담아 듣는 것도 있지만 더 중요한 것은 말하는 상대방의 생각과 마음, 욕구를 이해하고 들어주는 것이 더 중요하다.
영업사원이 영업을 마치고 사무실에 들어오면서 ”팀장님, 영업이 장난이 아닙니다”라고 말을 할 때 그 직원의 마음 상태를 읽고 그가 바라는 바를 대응해 주어야 한다. 그게 소통이다. 아마 그 직원은 자신이 고생한 것에 대해 상사의 격려를 기대하고 있을 지 모른다. 그럴 때 팀장은 “아, 그래 오늘 힘 들었지? 고생했어!”라고 한마디 하면 그 직원의 피로가 순간 싹 풀릴 수도 있다.
두 번째는 들을 때 열린 자세로 들어야 한다. 여기서 열린 자세란 설사 자신의 생각과 다른 의견을 말하더라도 수용해주어야 한다. 여기서 수용이란 동의가 아니고 그 말을 이해한다는 정도다. 그래서 다양한 의견이 나오도록 또 그러한 의견의 교류가 가능하도록 하는 것이 바로 개방적이고 유연한 자세다.
셋째는 호기심을 가지고 질문하는 것이다. 질문은 사람을 스스로 생각하게 만드는 마력이 있다. 조직과 사람들의 변화를 원한다면 질문하는 것이 좋다. 질문은 사람들을 동기부여하고 자신의 자긍심을 일깨워 주고 또 조직에서 자신의 존재감을 재 확인할 수 있고 비용이 들지 않고 성취감을 느끼게 하는 방법이기도 하다.
넷째는 상대방 관점에서 이해하는 것이다. 사람들은 대부분 이기적이다. 자신의 입장만을 고집하는 것이 기본적인 인간 상정이다. 그러나 때론 상대의 입장에 서서 상황을 파악하고 생각한다면 다른 관점이 보일 수 있다. 그래서 상대를 더욱 이해하고 상대의 동의를 구하는 것이 더 용이해 질 수 있다. 역지사지(易地思之)란 그래서 의미가 있는 일이다.
다섯째는 조심성 있게 말해야 한다. 리더가 함부로 말하면 구설수 에 오르거나 상대의 협력을 깨트릴 수 있다. 또 리더가 말을 많이 하면 부하들이 말을 하지 않게 된다. 때론 말에 발목이 잡혀 오히려 역작용을 유발시킬 수도 있기 때문에 신중하게 말해야 한다. 말이 입안에 있을 때는 자신이 말을 통제하지만 말이 입밖에 나오는 순간부터 말이 자신을 지배하게 된다는 것을 유념해야 한다. 그리고 특히 리더의 말 한마디는 신중하고 무게가 있어야 사람들의 신뢰를 받을 수 있다.


높이만 230m에 달하는 초고층 주상복합 아파트인 일산 요진와이시티 주변 도로에선 최근 3차례 연이어 균열·땅꺼짐 현상이 나타났습니다. 첫 사고 발생은 지난 6일이었습니다. 요진와이시티에서 서쪽으로 200m 가량 떨어진 인도가 내려앉는 한편, 바로 옆 차도에 30m의 균열이 생겼습니다. 뒤이어 지난 14일에도 요진와이시티 북서쪽 200m 지점에서 150m 길이의 도로가 주저앉고 균열도 발생했습니다. 얼마 뒤인 지난 22일에도 1차 사고 지점에서 또 다시 균열이 발생하면서 보름 정도 사이에 3차례의 땅꺼짐·균열 현상이 일어났습니다.


12월 21일 오늘, 조류독감 살처분 공동대책위원회는 AI가금류의 생매장 살처분을 중단하고 농림축산식품부에 업무지침에 따른 인도적인 처리를 요구하는 기자회견을 진행했습니다.
2016년 다시 발생한 AI 바이러스에 대해 정부는 현재 위기경보를 심각 단계로 격상했으며 전국에서 발생하고 있는 AI 바이러스에 대해 12월 18일까지 무려 1800만 마리의 닭과 오리가 생매장 되었고 앞으로 언제까지 지속될지, 추가 생매장 마리 수는 얼마나 될지 예측하기도 어렵습니다.
2003년 국내에서 AI가 처음 발생한 이후 2006년, 2008년, 2010년까지는 2-3년 주기로 발생하였고 2014년 이후로는 매년 발생하고 있습니다. 매년 바이러스가 발생한다는 것은 정부의 방역대책이 완벽히 실패했음을 의미합니다. H5N6 외에도 H5N8 바이러스가 새롭게 검출되는 등 사상최초로 두 가지 바이러스가 공존하게 됐으며 시시각각 변이되는 바이러스에 대해 더 이상 대응할 동력도 없어 보입니다. 이는 바이러스 발생 원인규명과 바이러스 차단에 집중했던 정부의 방역대책은 실패했으며, 공장식 사육 폐지 및 사육환경 개선과 법과 지침에 맞는 안락사 대책으로 전환해야 함을 뜻합니다.
야생조류국제기구인 ‘EAAFP’에 의하면 저병원성 AI바이러스는 야생조류와 가금류에서 자연적으로 발생되는 것으로, 국내에 저병원성 AI바이러스는 365일 상존하고 있다고 봐야 합니다. 실제로 2013년 농림축산검역본부의 사육 가금류 검사에서도 450건의 저병원성 AI바이러스가 확인된 바 있습니다. 그러나 여전히 정부는 이를 무시한 채 AI의 발생원인을 언제나 애꿎은 야생 철새 탓으로만 돌리고 있고 근본적 원인인 공장식 축산에 대해 외면, 침묵하고 있으며 형식적이고 미미한 복지정책만 제시하고 있습니다.
화가난닭 ©환경운동연합
세균과 바이러스로 오염되어진 열악한 사육 환경과 유전적 다양성이 보장되지 못하는 현재의 ‘공장식 밀집사육’은 닭과 오리의 건강과 면역체계를 악화시켜, 저병원성이 고병원성 AI로 쉽게 변이되고 있습니다. 공장식 밀집사육이 각종 세균과 AI바이러스의 창고역할을 하고 있는 것입니다. ‘세계식량농업기구’(FAO)에서도 AI바이러스 발생의 가장 중요한 요인으로 ‘공장식 밀집사육’(Factory Farming)을 지목하고 있듯이, AI바이러스의 발생 및 변이를 일으키는 공장식 밀집 축산의 환경을 개선하지 않는 이상, 눈에 보이지도 않는 바이러스를 소독과 방역만으로 100% 통제 관리한다는 것은 현실적으로 불가능합니다.
또 국내전문가들도 조류가 원인이라는 정부주장에 대해 의문을 제기하고 있습니다. 만일 조류가 원인이라 하더라도, 철새들은 가금류처럼 집단 폐사하지 않는데서 정부는 AI 바이러스 대책을 다시금 되돌아 볼 필요가 있습니다. 이제까지에서 보듯이, 바이러스는 자연적으로 발생하고 자연적으로 소멸되는 것일 뿐, 인간의 바이러스 차단은 불가능하다는 것을 인정해야 합니다. 즉 이제는 바이러스 차단보다 바이러스와의 공존에 주력할 때입니다. 사육되는 가금류들을 바이러스를 이겨낼 수 있는 철새들처럼 건강한 상태로 만들어야 합니다. 정부는 동물보호 종합계획에서 제시한 ‘공장식축산의 폐기’를 위한 구체적인 로드맵을 제시하고, 열악한 축산환경을 모니터링 할 수 있는 제도를 어서 빨리 받아들여 기본적인 사육 환경에 대한 독립적인 조사를 실시하여야 합니다.
조류독감은 공장식 사육방식이 근본적 원인이다 ©환경운동연합
현재 AI 살처분 방식은 여전히 생매장 방식으로 이뤄지고 있습니다. 그동안 동물보호단체들의 각고의 노력으로 구제역 살처분 방식은 생매장으로 하지 않는 것으로 파악되고 있으나 AI 에 대한 살처분 방식은 여전히 생매장입니다. 현행 ‘동물보호법’ ‘가축전염병예방법’, 그리고 ‘AI방역 지침’ 등에는 오리와 닭 등은 CO2 가스 등을 이용하여 고통없이 안락사(安樂死)시킨 후, 매립 또는 소각하도록 되어 있음에도 불구하고, 정부와 지자체는 스스로 법과 지침을 어기고 불법을 자행하고 있는 것입니다. 유럽연합(EU)이나 국제동물보건기구(OIE)에서도 동물살처분시 고통을 최소화하기 위하여 안락사 후 사체처리를 하도록 되어 있는데 이를 전혀 지키지 않는 것은 스스로 동물보호후진국임을 여실히 드러내는 것입니다.
생매장은 동물복지에도 심각하게 위배될 뿐 아니라, 그 진행단계에서 시간도 몇 배나 더 들고, 타액, 혈액, 깃털, 먼지 등이 많이 발생해 오히려 엄청난 바이러스를 확산시킨다는 것이 확인되었기 때문에 시행할 이유가 없습니다. 그럼에도 생매장을 계속하고 있는 것은 정부가 생매장 이외에는 아무런 대책도 없고 시행할 의지도 없음을 스스로 드러내는 꼴입니다.
가금류를 살처분하는 퍼포먼스©환경운동연합
정부는 지난 13년 동안 도대체 무엇을 했는지 물어보지 않을 수 없습니다. 우리와 동일하게 일본도 조류독감이 극성인 가운데 살처분은 90만 마리에 불과합니다. 일본은 일찍이 아베총리를 정점으로 하는 대책본부를 꾸리고 조류독감이 발견된 즉시 ‘위기’로 격상하여 조기 방역에 나섰기 때문에 나온 결과입니다. 2000여만 마리와 90만 마리, 이것이 컨트롤 타워 유무로 인한 결과의 차이입니다. 바이러스가 철새에서 왔든, 그렇지 않던 그것은 중요하지 않습니다. 2000만 마리에 가까운 살처분은 자연재해의 결과가 아니고 인재의 결과라는 것이 일본과의 비교에서 분명해 집니다.
[요구서]
1. ‘생매장’ 살처분은 중단되어야 합니다
현행 동물보호법 제10조(동물의 도살방법)와 가축전염병예방법 시행규칙 제23조, 그리고 조류인플루엔자 긴급행동지침(SOP) 등에서는 AI살처분시, 반드시 가스법, 전살법, 약물 등을 이용하여 고통을 최소화하여 안락사(安樂死)시킨 후 처리하도록 되어 있는데, 일부 지자체가 특히 산란계의 경우 닭들을 마대자루에 담아 산채로 땅속에 묻는 잔인하고 끔찍한 불법 ‘생매장'(生埋葬) 살처분을 하고 있습니다.
생매장 살처분은 즉각 중단되어야 합니다. 법과 매뉴얼(SOP)에 의한 이산화탄소(CO2)가스나 질소(N2)가스 거품 등을 이용해 ‘안락사’ 처리할 수 있도록 전문 인력과 장비, 시설을 마련하여야 하며 그것이 가장 효율적이고 신속한 방법입니다. 그리고 지자체에서는 인도적인 방법으로 살처분하고 있는 지 내용을 공개하여야 합니다.
2. ‘예방적’ 살처분은 중단되어야 합니다
우리나라에서 AI가 발생하면 발생 농가 500m, 3km내의 동물들을 ‘예방적'(豫防的)이라는 이름으로 살처분하고 있습니다. 하지만 이러한 광범위한 지역에서의 싹쓸이 살처분은 일본, 영국, 유럽연합 등 외국에서는 사례가 없는 무책임하고 무모한 살처분입니다.
‘예방적’ 살처분은 건강하고 멀쩡한 동물들을 죽이는 비과학적이며 비효율적인 대량 동물학대, 동물학살일 뿐입니다. ‘묻지마’식 ‘예방적’ 살처분은 반드시 중단되어야 하며, AI 바이러스가 검출된 해당 농가만이 살처분의 대상이 되고, 나머지 인근 지역은 철저한 이동제한, 이동금지 명령 등 방역조치를 강화하여야 합니다.
3. ‘기계적’ 전파를 막아야 합니다
AI 전파 감염의 90% 이상이 사람과 차량 이동 등 ‘기계적’ 전파에 의한 것으로 나타났습니다. 우리나라 가금류 사육장은 대부분 창문이 없는 실내공간에 가둬 기르는 시스템이어서, 철새 분변의 바이러스가 가금류를 직접 감염시켰을 가능성은 적습니다. 그리고 철새가 AI 바이러스를 외부에서 가져왔다고 해도, 철새 분변에 묻은 바이러스를 축사 안으로 옮긴 것은 결국 사람입니다.
4. AI 반복 발생 지역의 가금류 사육을 ‘제한’ 합니다
농가의 재산권보다는 국가의 긴급 재난 방지 차원에서도, 2년에 1회 이상 AI가 발생한 농가의 가금류 사육을 ‘제한’하는 등 책임있는 조치가 필요합니다. 그리고 해당 농가에 대해 국가와 지자체에서 보상을 해주어야 합니다.
5. 겨울철 사육 ‘휴업’ 보상제를 실시하여야 합니다
AI가 발생한 사육농가는 약 5-6개월간 닭과 오리를 다시 사육할 수 없습니다. 그리고 매년 철새도래지역에서 AI가 집중 반복하여 발생하고 있습니다. 지방자치단체장은 11월부터 이듬해 3월까지 이 지역에서의 가금류 사육 ‘휴업’을 명령하고 보상하는 제도 도입을 위한 법 개정이 필요합니다.
경기도 안성의 경우, 닭과 오리에 대해 사육 휴식년제를 실시하고 있으며 농가들에게 오리 한마리당 평균소득 671원의 70%인 500원을 지급해 주고 있습니다. 황은성 안성시장은 “3억이 아까워 30억을 잃을 수도 있다. AI 선제적 차단 방역을 위한 휴식년제 사업을 시 전지역으로 확대해 나가고 있다”고 말하고 있으며, 참고로 안성지역에서는 167농가에서 500만 여 마리의 오리, 육계 등 가금류를 사육하고 있습니다.
6. ‘계열화’ 기업에 대한 방역 책임을 강화하여야 합니다
현재 가금류 사육 농가의 90% 이상이 ‘계열화’ 기업이 장악하고 있으며, 이러한 축산 대기업이 병아리와 사료, 약품 등을 공급하고 농가가 위탁 사육하는 형태입니다. 예를 들어, 오리 사육농가는 기업으로부터 새끼오리와 사료를 공급받아 40일쯤 키운 후 마리당 1,600원 가량의 사육 수수료를 받는 구조입니다.
AI가 발생하면 국가와 지자체가 100% AI 보상비, 방역비를 부담하며 그러한 보상비만 한 해 약 수백억, 수천억원에 달하며 보상비의 80% 이상을 기업이 가져가고 있습니다. AI가 발생해도 기업들은 정부로부터 보상비를 받으면 되니까 기업들 입장에서는 별다른 손해볼 것이 없습니다. 기업에게 방역 책임을 강화하고 ‘방역세’ 등을 부과하여 그 재원을 AI 보상비 등에 사용하도록 해야 합니다.
7. 사육 농가 방역을 강화하고 ‘거리 제한제’를 실시하여야 합니다
한 농가에서 AI가 발생하면 주위 다른 농가들에게도 직접적인 피해를 입히고 있는 것입니다. 이를 위해 사육 농가간 ‘거리 제한제’를 실시하여 사육농가간의 연쇄적인 피해를 줄여야 합니다.
8. ‘백신’을 사용해야 합니다
AI도 구제역과 같이 주요 항원에 대한 예방 ‘백신’ 제도를 시행하여야 합니다. 바이러스를 하나 하나 없애려는 현재의 방역 활동만으로는 AI를 막는 것은 불가능하기 때문입니다. 충남대학교 ‘서상희’ 교수 등은 AI 예방 백신 제도의 중요성을 강조하고 있습니다. 중국이나 베트남 등은 이미 백신 제도를 운영하고 있으며 국내에도 백신이 개발되어 있으며, 세계적인 제약회사에서도 AI백신을 판매하고 있으므로 이를 수입해서 사용해도 되는 것입니다.
9. ‘감금틀’ 사육 폐지 및 ‘동물복지’를 확대 실시하여야 합니다.
이러한 닭장 케이지 등 ‘감금틀’ 사육은 동물들의 건강을 악화시키고 심각한 스트레스 및 면역력 저하 등을 불러와 결과적으로 많은 동물들을 병들게 하고 있습니다. 뿐만 아니라 닭과 오리들은 햇빛도 들지 않고 심한 악취와 수많은 병균들, 그리고 더럽고 오염되어진 환경에서 병이 발생하지 않는 것이 이상할 정도입니다.
이러다 보니, AI에 감염되면 도미노처럼 전체 농가로 연쇄 감염될 뿐 아니라, 전국 축산 농가에 상재해 있는 저병원성 AI가 고병원성 AI로 변이되기도 합니다. 오늘날 ‘공장식 축산’은 고병원성 AI 바이러스 생산 ‘공장’ 역할을 하고 있는 것입니다.


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지난해부터 많은 찬반 의견들이 제시되고 논의된 ‘제3차 국가에너지기본계획’이 6월 4일 국무회의에서 최종 확정됐다. 이 계획의 추진 근거는 저탄소 녹색성장 기본법에 있다.
이 법의 제41조에는 국가에너지기본 계획에 에너지의 수요와 공급을 전망하고, 에너지의 안정적인 공급, 환경친화적인 에너지의 공급, 그리고 에너지와 관련된 기술개발 계획 등을 포함할 것을 명시하고 있다. 그런데 이 저탄소 녹색성장 기본법에는 국가의 번영 혹은 경제 발전을 위해 에너지를 경제적 혹은 합리적인 가격에 공급할 계획을 포함할 것을 명시하지는 않고 있다.
일본은 우리나라와 유사하게 에너지 부존자원이 매우 부족한 국가이다. 이 때문에 에너지의 안정적인 공급을 위한 에너지기본계획을 수립해 운영 중이다. 일본의 에너지기본계획은 3E+S라고 하는 4대 원칙, 즉 ▲에너지 안보(Energy Security) ▲환경(Environment) ▲경제 효율성(Economic Efficiency) 그리고 ▲안전성(Safety)에 입각해 수립되었다고 명시하고 있다. 자국 산업의 경쟁력을 향상시키고 경제 성장을 위한 에너지 공급 내용을 담고 있다.
또한, 최근 셰일 석유와 셰일 가스를 대량 생산하여 에너지 수출국이 된 미국의 경우, 정부 부처인 에너지부의 기본 임무를 ‘안보(Security)와 번영(Prosperity)을 보장하는 에너지 공급과 환경 유지’를 명시하고 있다. 번영은 합리적인 가격으로 에너지를 공급함으로써 경제를 발전시키는 것을 포함한다.
제2차 세계대전 시 석유 해상봉쇄가 일본의 전쟁 확대를 촉진시킨 사례와 중동 지역으로부터 많은 석유를 수입하는 미국이 중동 지역의 안정이 미국의 이익에 매우 중요하다고 공표한 예 등은 에너지의 안정적인 공급이 국가의 안보와 경제에 필수적임을 입증하고 있다.
현재 진행 중인 미·중 무역 전쟁을 보면 국가의 이익이 최우선시되어 석유와 천연가스의 국제 가격이 급변할 수 있으며, 이들의 공급 안정성도 언제든지 변할 수 있음을 알 수 있다. 따라서 국가의 번영을 위해 에너지를 경제적 혹은 합리적인 가격으로 공급하는 계획을 에너지 기본계획에 포함하도록 저탄소 녹색성장 기본법을 보완하는 것이 필요하다.
에너지기본계획은 에너지 공급자뿐만 아니라 에너지 사용자인 국민을 먼저 고려해야 한다. 조선시대의 통치 이념인 성리학이 경제를 우선시하지 않았기에 경제 발전이 지체되어 국민의 삶의 수준이 낮았다고 평가되고 있는바, 현대의 산업 및 시장 경쟁 시대에는 경제성이 매우 중요해졌다.
에너지 비용이 경제에 주는 영향은 매우 크다. 에너지는 운송, 제품 생산, 농수산물 생산, 복지 등 모든 분야에 사용되기 때문에 에너지 가격이 상승하면 모든 분야의 비용이 증가된다. 에너지 비용이 경제에 주는 영향은 매우 크다. 에너지는 운송, 제품 생산, 농수산물 생산, 복지 등 모든 분야에 사용되기 때문에 에너지 가격이 상승하면 모든 분야의 비용이 증가된다. 에너지 비용이 증가하면 산업체의 경쟁력은 저하될 수밖에 없다. 이는 일자리의 손실을 초래한다. 부존자원이 부족한 우리나라는 산업 제품의 수출이 국가 경제의 가장 중요한 버팀목이다.


먼저 미안하다고 재빨리 사과하고, 이왕이면 단순하게 생각하고, 수시로 감탄사를 연발하고, 부드러운 말과 따뜻한 태도를 보이고, 유머 있고 명랑하게 지내라는 거예요. 직장생활을 하면서 화도 내지 말고 반항도 하지 말라는 이야기는 아니에요. 그렇게 살 이유가 없죠. 분노하고 화내야 할 때도 있잖아요. 다만, 그럴 때 조금 더 좋은 태도를 갖춘다면 메시지가 훨씬 더 설득력 있게 전달될 수 있지 않을까 생각하는 거예요.
오늘 나의 태도가 내일의 내 인생이 된다
『내일도 출근하는 딸에게』의 유인경 저자가 『퇴근길, 다시 태도를 생각하다』로 돌아왔다. 정글 같은 회사에서 30년을 버틴 내공으로 ‘오늘은 서툴러도 내일은 당당하게 일하고 싶은 모든 딸들’에게 따뜻한 조언을 건넸던 저자는 이번 책에서 ‘태도’의 중요성을 말한다. 업무와 관계를 성패를 가르는 한 끗 차이가 작은 태도에서 판가름 난다는 이야기다. “오늘 나의 태도가 내일의 내 인생이 된다”고 말하는 그녀는 “특히 사회생활이나 직장생활에서 좋은 태도를 보여주는 것은 그 어떤 탁월한 스펙이나 자격증보다 필요하다”고 단언한다.
1982년부터 기자생활을 시작해 지난 2016년 정년 퇴임한 유인경 저자는 경향신문의 부국장 겸 선임기자, 시사주간지와 여성지의 편집장을 거치며 누구보다 많은 이들을 만나왔다. 그 결과 “엄청난 능력의 소유자라 해도 눈물겹게 노력을 한다고 해도 결국 세상과 사람들이 그들을 평가하는 것은 그들의 ‘태도’”라는 사실을 깨달았다. 『퇴근길, 다시 태도를 생각하다』 안에는 그녀가 직간접적으로 만난 사람들의 좋거나 나쁜 태도의 예들, 태도의 변화를 이끄는 방법들이 담겨있다.
태도란 한 개인이 타인을 대하는 방식이기도 하지만 자신을 규정짓는 삶의 방향이기도 하다. 친절하고 따뜻한 태도, 자신의 잘못을 금방 알고 사과하는 태도, 지나치게 심각하게 생각하지 않는 태도 등은 타인에게 잘 보이려는 가식적인 것이 아니라 내 삶의 틀을 만드는 것이다. 바로 내가 좋은 인간이 되려는 데 가장 필요한 것, 좋은 태도를 만들어가는 것이다. (『퇴근길, 다시 태도를 생각하다』 13쪽)
지난 18일 저녁, 출간 기념 강연회를 통해 독자들과 만난 저자는 ‘직장을 다니고 있는 후배들에게 전하고 싶은 이야기’를 전했다. 『퇴근길, 다시 태도를 생각하다』의 핵심 내용이기도 한 그녀의 메시지는 ‘5S’로 요약된다. Sorry, Simple, Surprise, Sweet, Smile의 다섯 단어는 ‘사과를 두려워하지 마라’, ‘단순해야 버틴다’, ‘감탄을 잘하는 사람이 좋다’, ‘부드러움이 강함을 이긴다’, ‘당신도 웃을 수 있는 사람이다’라는 의미를 담고 있다.
“먼저 미안하다고 재빨리 사과하고(sorry), 이왕이면 단순하게 생각하고(simple), 수시로 감탄사를 연발하고(surprise), 부드러운 말과 따뜻한 태도를 보이고(sweet), 유머 있고 명랑하게 지내라(sweet)는 거예요. 직장생활을 하면서 화도 내지 말고 반항도 하지 말라는 이야기는 아니에요. 그렇게 살 이유가 없죠. 분노하고 화내야 할 때도 있잖아요. 다만, 그럴 때 조금 더 좋은 태도를 갖춘다면 메시지가 훨씬 더 설득력 있게 전달될 수 있지 않을까 생각하는 거예요. 그리고 인생에서 중요한 건 ‘어떤 일이 일어나느냐’ 보다 ‘그 일을 어떻게 받아들이고 대응하느냐’ 하는 거잖아요. 그런 부분에서 관점을 조금 다르게 해보면 어떨까 하는 생각이 들어요.”
직장생활, 지속 가능한 에너지만큼 하면 돼요
‘미안해요, 잘못 했어요’ 한 마디면 깔끔하게 마무리될 텐데, 차마 그 말을 하지 못해 일이 점점 커지는 순간이 있다. 잘못했다는 말을 꺼내기가 어려운 이유는 무엇일까. 유인경 저자는 “잘못했다고 이야기하면 자신이 가해자나 죄인이 된다는 착각을 하고 있다”고 진단한다. 그리고 “직장생활에서 미안하다고 말하는 건 절대 루저가 되는 게 아니다. 잘못을 인정하는 것은 내 그릇이 커지는 것이다”라고 조언했다. “오히려 재빨리 사과하고 미안하다고 말할 줄 아는 사람에게 애정과 신뢰를 갖게 된다”는 것이다.
“직장생활을 하다 보면 별의별 사건을 다 겪게 되죠. ‘어떻게 이런 사람이 있지? 어떻게 이런 일이 일어나지?’ 하는 생각이 들어요. 그런데 단순하게 생각하자는 거예요. 생각이 많은 것과 생각이 깊은 것은 다르거든요. 생각을 많이만 하는 건 별로 도움 될 게 없어요. 스트레스는 남이 주는 게 아니라 내가 받는 거예요. 제일 중요한 건 여러분의 평화이고, 지속 가능한 에너지를 쓸 수 있느냐 하는 거죠. 복잡하고 깊게 생각해서 얻을 수 있는 건 별로 없잖아요. 그냥 심플하게 ‘남들의 시선과 상관없이 나는 내 갈 길을 갈 거야’라고 생각하셨으면 좋겠어요. 제가 볼 때는 성공한 사람들이 섬세하고 예민한 성격을 가지고 있을 수도 있지만, 둔감력도 굉장히 필요해요. 남이 나를 어떻게 볼지, 이 일이 잘 될지, 너무 많이 신경 쓰면 버티기가 굉장히 힘들거든요. 어떤 일이든 심플하게 생각하셔야 돼요. 내가 원하는 게 뭔지, 내가 할 수 있는 게 뭔지, 생각하시고 지속 가능한 에너지만큼만 잘하시면 돼요.”
상대의 말에 적극적으로 호응해주거나 작은 일에도 감사를 표현하는 행동은 관계를 매끄럽게 만든다. 직장생활에서도 마찬가지다. 그러나 ‘아부하는 것처럼 보이지 않을까’ 걱정되어서 주저하게 될 때가 있다. 이에 대해 유인경 저자는 “상대한테 잘 보이려고 하는 게 아니고, 우리 스스로 인생을 화려하고 풍성하고 밝게 만들기 위해서 필요한 일”이라고 말한다. “작은 일에도 기뻐하는 습관을 가지는 것이 자신의 인생에 대한 예의”라는 것이다.
직장에서 만나는 이들을 향해 따뜻한 말을 건네고 부드러운 태도로 다독여주는 일 역시 필요하다. “따뜻한 말을 해주면 10배, 100배가 돼서 나에게 돌아온다”고 말하는 저자는 『퇴근길, 다시 태도를 생각하다』에서 구체적인 사례를 소개하고 조언을 곁들인다. ‘칭찬 시점과 방법’도 그 중 하나다.
칭찬도 타이밍과 노하우가 중요하다. 어떤 일을 잘 수행했을 때 즉시 그 자리에서 칭찬해야 하고, 칭찬받을 것이 행동이 아니라 그 행동을 한 사람임을 강조해야 한다. 그렇지 않으면 칭찬은 독이 되기 쉽다. 가령 부하나 자녀의 행동과 감정을 인정하고 그가 팀이나 가족의 동등한 일원이라는 것, 그 사람의 자리, 영역, 존재감을 존중해줘야 한다. 때론 자녀나 부하를 칭찬해야 한다는 강박 때문에 잘못된 칭찬을 할 수 있다. “네가 웬일이냐, 이런 일을 다 하고” “네가 한 일 중엔 제법 잘했네” “오늘은 좀 사람같이 옷을 입었네, 전에 입던 옷들은 다 버려라” 등등은 절대 칭찬이 아니라 오히려 분노를 자아낸다. 상대를 존중해주지 않는 칭찬은 칭찬이 아니다. (『퇴근길, 다시 태도를 생각하다』 209쪽)
유인경 저자가 마지막으로 강조한 것은 명랑함과 유머감각을 잃지 말라는 것이었다. 그녀는 “인생이 비극인지 희극인지는 알 수 없다. 내가 웃기게 보느냐 슬프게 보느냐의 차이이다”라면서 “직장생활에 대단한 비극도 없고 굉장한 희극도 없다. 즐겁고 기쁜 부분을 찾는 것도 훈련을 해야 된다”고 말했다. “나를 즐겁게 해주는 것 또한 인생에 대한 예의”이기 때문이다.
사표, 눈물과 좌절로 던지지 마라
강연이 끝난 뒤 독자들의 질문이 이어졌다. 유인경 저자는 직장 선배와 같은 마음으로 자신의 솔직한 경험을 들려줬다.
Q. 지속 가능한 에너지를 써야 한다고 말씀하셨는데요. 업무에 욕심을 내면서도 너무 매몰되고 싶지는 않을 때 어떻게 조절할 수 있는지 궁금합니다.
A. 저는 매사에 최선을 다하지 않는 성격이에요(좌중 웃음). 다른 사람이나 조직의 상사들이 볼 때는 밉겠지만, 저는 스스로에게 참 고맙게 생각해요. 최선을 다한다는 게 어떤 것일지 생각해 보면, 내가 최선을 다했다고 생각할 뿐인 것 같아요. 몰입은 하겠지만 어떻게 죽기 살기로 할 수 있겠어요. 그런데 사람들은 최선을 다해서 일한다고 하면서 번아웃이 되어버려요. 저는 일하는 시간 외에는 딴 생각을 많이 했어요. 그래서 버틸 수 있었던 것 같기도 해요. 다른 사람들은 일하지 않는 시간에도 머릿속을 다 일로 채우잖아요. 그런 걸 좀 잊으시고 딴 생각을 할 필요가 있어요. 그리고 나만의 것, 회사도 뺏어가지 못하는 것, 전쟁이 나도 잃어버리지 않을 것, 그런 것들을 하나씩 가지고 있었으면 좋겠어요. 생각만 해도 짜릿짜릿해지는 게 있잖아요. 저는 늘 저만의 재미 거리를 가지고 있었던 것 같아요. 발전적인 것이든 아니든 상관 없이요. 그게 있었기 때문에 숨 쉴 여유가 늘 있었던 것 같아요.
Q. 태도라는 것도 결국 인간관계에서 발생하는 건데요. 자신만의 시간과 감정에 집중하다 보면 인간관계가 좁아지는 것 같습니다. 그럼에도 불구하고 좋은 태도를 가지려면 어떻게 해야 할까요?
A. 주변에 친구들과 사람들이 많으면 그게 곧 재산이라고 하죠. 성격과 사교성이 좋다고 하고요. 저는 많은 모임에서 활발히 활동하는 사람들이 부럽지는 않아요. 친구가 많다고 해서 훌륭한 사람이라고 생각하지도 않고요. 그런데 나이가 들어서 보니까 가장 절실한 게 마음 맞는 친구들이더라고요. 혼자 있는 게 편한 이유는 상처받지 않기 때문인 것 같아요. 친구를 만나서 상처를 받을 때도 있으니까요. 제 경우는 친구가 저를 다 이해해줘야 된다거나 제 말을 다 들어줘야 된다는 기대감도 없고요. 저를 응원해주고 의지가 되어주는 친구들을 자주 만나요. 그리고 사람과의 대화를 통해서 배울 때가 많다고 생각해요. 친구를 만나는 게 배움이고 나에게 도움이 된다고 생각하는 거죠. 의미 없이 돈 쓰고 시간 쓴다고 생각하면 만나러 가지 않겠죠. 결국 나를 외롭거나 외롭지 않게 만드는 건 내 태도인 것 같아요.
Q. 스스로 잘못을 인정하면 사과하는 게 어려울 것 같지 않아요. 그런데 자신이 실수한 것 같지 않은데도 지적을 받을 때가 있잖아요. 그럴 때 어떻게 하면 지혜롭게 사과할 수 있을까요?
A. 잘못을 뼈저리게 느껴서 사과를 한다기보다는, 관계가 좀 어색하게 됐을 때 ‘잘못했습니다’라고 이야기하는 건데요. 그것도 훈련이에요. 그리고 사과도 상대의 기분에 맞춰가면서 해야 되는 거죠. 상대는 기분 나빠서 어쩔 줄 모르는데 장난 식으로 가볍게 사과해서는 안 되죠. ‘(문제가) 뭔지는 모르지만 기분 나빴으면 사과할게요’라는 식으로 이야기해서도 절대 안 되는 거고요. 미안하다는 말은 재빨리, 구체적으로 하는 게 좋다고 생각해요. 기업이나 연예인의 경우를 봐도 사과를 잘해서 쿨하고 멋지게 일을 매듭지을 때가 많잖아요.
Q. 회사 내의 남녀차별이 심한 편입니다. 신문사도 비슷한 상황일 것 같은데요. 어떻게 극복하셨는지 궁금합니다.
A. 지금의 신문사는 차별이 거의 없어요. 제가 처음 신문사에 들어갈 때는 당연히 있었죠. 여기자도 별로 없었고, 청첩장이 곧 사표이던 시절도 있었어요. 여자라서 피해를 당한다거나, 아이 엄마니까 무시당하는 거라고 불평만 해서는 아무것도 바뀌지 않아요. 남녀차별을 하는 사람들이 잘못된 거고, 그건 서서히 이야기를 해주셔야 해요. 노골적으로 ‘우리 회사는 왜 이런 거예요?’라고 해서는 되지 않고요. 의연함이 필요해요. 좀 당당해질 필요가 있어요. 제일 중요한 건 회사를 그만두고 싶다는 생각이 들면 확실히 생각해 봐야 한다는 거예요. 내가 회사에 왜 다니는지, 다른 회사로 옮길 수 있는지, 더 나은 조건의 회사가 있을지, 그런 곳에 가려면 어떤 준비를 해야 하는지, 그런 부분들을 따져봐야죠. 만족하고 자족하라는 이야기는 절대 아니에요. 억압받고 억울한데도 회사를 다니실 필요는 하나도 없어요. 다만 회사를 그만두기 전에 준비를 하셔야 된다는 거죠. 사표는 멋진 일이 보일 때 던지는 거지, 눈물과 좌절로 던져서 되는 건 아니라고 생각해요.
퇴근길, 다시 태도를 생각하다유인경 저 | 위즈덤경향


문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장 간의 역사적인 평양 남북정상회담이 열린 날, 나에겐 아직도 마음 한쪽에 북한에 대해 풀리지 않는 수수께끼가 하나 있다. 꽤 오래전 북한핵을 주제로 한 토론회에서 20여 년간 이 이슈에만 매달려온 전문가 한 분의 발표를 듣고서부터였다. 이런 발언이었다.
"제가 북한에 대해 정말 미스터리라고 생각하는 것은 어떻게 그렇게 단시간 내에 과학기술 분야에서 급진전이 일어났을까 하는 점입니다.
" 북한 장거리미사일의 사거리가 불과 5개월 사이에 5000㎞에서 1만3000㎞로 늘어난 걸 두고 한 말이었다. 그뿐만이 아니다. 미사일을 발사대까지 이동시키는 차량도 첨단에 속한다. 여기에다가 북한은 북극성이란 잠수함발사탄도미사일(SLBM) 기술도 확보했다. 이것이 모두 김정은 시대에 한 것이다.
사거리가 5000㎞가 넘는 화성12형의 로켓엔진은 원산지는 러시아, 수입처는 우크라이나이고, 이동식 발사차량은 중국산이라고는 하지만 그렇다고 이를 종합적으로 완성한 북한 과학기술의 저력을 평가절하할 일은 아니다.
그러다가 그 수수께끼의 실마리가 어렴풋이 풀린 건 9·11 테러가 발생한 지 꼭 17년이 되는 날 미국에서 출간된 밥 우드워드 워싱턴포스트 부편집장의 `공포 : 백악관 안의 트럼프`에서였다. 책 93쪽에 미국 정보당국이 북한의 3대 지도자인 김정은을 분석한 대목이 나온다. 책에 따르면 미국은 김정은이 핵무기를 다루는 데 있어 아버지인 김정일보다 훨씬 유능하다고 판단했다는 것. 그 핵심이 실패를 인정한다는 점이다. 김정일은 핵실험에 실패한 과학자들을 숙청했지만 김정은은 `실패를 성공으로 가는 불가피한 여정`으로 봤다.
아마도 대부분의 북한 전문가들이 간과한 부분이 여기에 있는 것 같다. 김일성 탄생 100주년이 되는 2012년 4월 북한은 평안북도 철산에서 그들 주장으로 첫 실용위성을 발사한다. 그게 은하 3호였다. 그 위성은 궤도 진입은 고사하고 발사 1~2분 만에 공중 폭발했다. 이 행사를 선전하기 위해 50여 명의 외신기자를 초청한 북한이었다. 사전 브리핑까지 했다. 이 일이 있은 후 북한은 이례적으로 실패를 시인한다. 전문가들의 이에 대한 해석은 크게 두 가지였다. 첫째, 외국 전문가들과 취재진이 있는데 거짓말을 할 수 없었을 것이다. 둘째, 국제사회의 제재나 압력을 피할 의도를 담고 있다. 이런 해설이었다. 그러면서 어느 누구도 실패를 용인하는 김정은의 통치 스타일을 지적하진 않았다.
김정은은 시험발사에 실패한 과학기술자를 숙청하지 않았다. 오히려 불과 몇 달 후 광명성 3호를 성공리에 발사하자 담당자를 벼락 출세시켰다. 그가 금수산태양궁전 개관식 때 김정은 바로 옆자리에 앉은 최춘식이었다.
2016년 8월 SLBM 시험발사가 성공하자 김정은은 소위 `맞담배` 세리머니를 벌인다. 같이 담배를 문 사람은 김정식 당 군수공업부 부부장이었다. 그 다음해에는 `어부바` 세리머니도 있었다. 고출력 로켓엔진 지상분출시험을 참관한 뒤 과학자로 추정되는 인물을 직접 등에 업는 모습을 연출했다.
이런 게 다 `쇼`라고 할지 모르겠다. 모두 핵무기 같은 군사기술에 연관됐다고 볼 여지도 있다. 그러나 김정은의 이런 행보는 생물기술 정보통신 분야로까지 범위를 넓혀가고 있으며 평양 시내에 과학자 거리를 만들어 그들에게 아파트까지 공짜로 준다.
김정은의 다른 건 다 제쳐두고 이것 하나. 과학기술에서 실패를 용인하고 과학자를 우대하는 자세. 불행하게도 대한민국엔 그게 없다. 정부도 기업도. 전 세계에서 거의 유일하게 연구개발(R&D) 투자에 예비타당성 조사를 하는 나라. 사후에 책임이 두려워 안전한 곳에만 투자하는 기업문화. 그런 환경에선 파괴적 기술의 탄생은 나오지 않는다.
베트남의 영웅이 된 박항서 축구감독이 올해 초 중국 창저우에서 열린 AFC 결승전에서 우즈베키스탄에 연장 접전 끝에 1대2로 분패하자 이를 슬퍼하는 선수들에게 한 발언이 화제다. 현지 고등학교 논술시험에까지 등장했다.
"고개 숙이지 말라. 최선을 다했는데 왜 풀이 죽어 있나. 너희는 충분히 준우승을 누릴 자격이 있다."


산업의 발달로 인한 인구의 도시 집중화와 생활환경의 악화는 도시 공간에서 자연이라는 중요한 요소를 배제시켰을 뿐만 아니라 녹지 공간의 부족을 초래하게 되었다. 또한 도시 생활자들에게 실내 공간에서의 체류 기간이 증가됨에 따라 실내 공간에 자연의 푸르름을 도입하고자 하는 본능적인 욕구가 발생하게 되었고, 녹지의 확보를 통한 주위 환경의 질적 향상에 많은 관심을 기울이게 되었다. 이에 꽃꽂이는 현대인의 실내 공간에 자연을 도입하는 방법으로 가장 자연스럽고 손쉽게 이용되었고, 급변하는 현대 사회의 메마른 정서를 순화하고 아름다움에 대한 미적 욕구를 충족시킬 수 있는 계기를 마련해 주었다. 또한 꽃꽂이의 도입이 활발해 지면서 이와 밀접한 관계를 맺고 있는 화기(花器)의 중요성도 점차 증가하게 되었다. 따라서 화기는 시대적 사상의 바탕 아래 꽃꽂이의 목적과 표현 양식에 따라 형태, 크기, 장식에 이르기까지 많은 변화가 있었고, 여러 가지 기능 면에서 더욱 새롭게 요구되고 있는 실정이며, 현대에 이르러서는 화기의 공예적 개념과 더불어 개개인의 조형 의식과 심상적 표현의 수단으로 그 역할이 확대되었다. 하지만 현재의 화기 디자인은 현대인의 다양한 기회와 수요를 충족시켜주지 못하고 있는 실정이다.
이에 본 연구는 새로운 화기 디자인 개발이 요구되고 있음을 인식하고 모방의 형태를 벗어나 보다 실용적 미(美)를 창출할 수 있는 화기를 개발함으로써 일반인들이 다양한 미적 체험에 접근할 수 있도록 하였으며, 실내 디자인 소품으로서의 역할인 꽃을 꽂는 용기로서 꽃과의 아름다운 조화뿐만 아니라 실내 환경의 일부로 지속적인 역할을 할 수 있는 화기를 개발하는데 그 목적을 두었다. 즉 화기가 갖는 기본적인 기능인 ‘꽃과의 조화’에 본인의 ‘조형의식’을 가미하여 조형성과 실용성이 융합된 도제 화기(陶製 花器)의 제작으로 화기의 고정적인 개념과 역할에 새로운 시각을 제시하고자 한다.
연구의 내용으로는 먼저 화기의 역사를 알아보고, 그것의 특징과 종류, 그리고 꽃꽂이의 역사에 대해 살펴보았으며, 석고틀에 의한 이장주입 성형방법과 물레를 이용한 방법, 그리고 판을 이용한 방법에 이르기까지 다양한 성형방법을 이용하되, 비교적 단순한 성형방식을 응용, 변형하여 작품을 제작하였다. 태토는 슈퍼화이트와 백토를 사용하였고, 투명유와 흑유 그리고 적철유를 시유하여 0.25루베 전기가마에서 12시간동안 소성하였다.


열흘 전, 노근리 학살현장을 살펴 볼 기회가 있었다. 한국전쟁 발발한 지 한 달이 지났을 때, 피난행렬을 미군이 공격하였다. 기찻길 위에서 비행기의 사격으로 많이 사망하였다. 남은 사람들은 철로 아래 굴다리로 피신하고 납작 엎드렸는데, 사흘 동 안 총격에 시달렸다. 참혹했던 순간에, 만삭의 임산부가 아이를 낳았다. 엄마는 젖을 물리기 위해 몸을 잠시 일으키다가 총에 맞아 죽었다. 아이가 울부짖을 때마다 총탄이 날아드니, 사람들이 소리쳤다. '어떻게 좀 해 봐요' 아빠는 소리를 잠재우기 위하여, 아이를 죽여야만 했다. 자식이 살 수 있다고 보장이 된다면, 자식 대신 아버지가 목숨을 내놓았을 것이다. 조그만 가능성이라도 있었다면 말이다. 굴 밖으로 나가자, 아빠가 먼저 총격을 받고 사망하였다.
사랑은 희생을 수반한다. 좋은 사람이 생기면, 시간이 아깝지 않다. 그 마음을 얻기 위해 온갖 노력을 기울인다. 온통 관심이 집중된다. 선물을 주고 돈을 써도, 늘 모자란다고 생각한다. 부모와 자녀 간에, 금실 좋은 부부와 연인들 사이에서 흔히 일어나는 일이다. 진한 우정으로 뭉쳐진 관계에서도 나의 손해를 감수하면서 상대방에게 도움을 주려 했던 사례들이 미담으로 칭송받는다. 그리고 그리스도인에게는 이웃에 대한 사랑이 의무로 지켜진다. 내 입으로 들어가는 빵은 육의 양식이지만, 남에게 나눠주는 빵은 영의 양식이라는 베르자예프의 지적도 기억해야 한다.
하지만, 산상수훈에서는 주님께서 전혀 다른 질문을 하신다. 사랑하는 사람만 사랑하면 그게 뭐냐? 세리들도 그 정도는 한다. 너희 형제에게만 문안하면? 이방인들도 이같이 한다. 그리고 사랑의 범위를 더 넓게, “원수를 사랑하라”고 말씀하신다.
오늘 우리의 본문은 어떤가? 개역성경에서는 “사람이 친구를 위하여 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니”, 공동번역에서는 “벗을 위하여 제 목숨을 바치는 것보다 더 큰 사랑은 없다”고 옮겨졌다. 친구는 좋아하는 사람, 사랑하는 사람, 내가 대신 먼저 희생해도 좋은 사람 등으로 이해한다.
그러나 성경원문에서는 필론이 아니고, 필로온 복수형으로 되어있다. 여기에서 본문은 전혀 흔들림이 없고, 외국어 번역에서도 늘 복수형으로 표현된다. '친구들을 위하여 목숨을 버리는 것이 가장 큰 사랑이다.
5년 전에 박창환 학장님께서 제주도에 오셔서 여러날 말씀을 들을 기회가 있었다. 신학교 입학하기 5년 전, 목회자의 꿈을 키우던 시절 교수님께 성서 번역과 해석에 대해 질문하는 서신을 보냈다.
초보적인 간단한 내용이었지만, 세 페이지나 되는 자상한 답장을 받았던 기억이 있다. 그 푸근한 성품이 나에게는 신학교 시절 큰 위로와 격려가 되었다. 하지만, 이번에는 원하는 답을 들을 수 없었다. “단수나 복수나 큰 차이 있나요?”
우리말에서 복수형을 억지로 표현하면 어색하고, 지저분해 보인다. 하지만, 이 경우는 분명히 복수로 읽어야 한다. 사랑하는 사람들을 위하여 먼저 희생하는 사람이 가장 큰 사랑의 실천자가 된다. 공동의 목표 혹은 공공의 이상을 나누며 함께 나아가는 길에, 어려운 장애물이 생기고 돌파해야 한다면, 그때 먼저 나서는 사람은 분명, 모두를 사랑하기 때문에 그 고통을 먼저 지려하는 것이다.
나라와 겨레, 교회의 아픔와 어려움을 알기에 이를 먼저 살피는 것은 우리의 신학적 과제가 된다. 이것이 곧 장신대의 위상과 방향에 부합하는 중심에 선 신학, 공공신학, 온신학이 아닌가?
단수로 표현되는 친구는 과거지향적이며, 확장된 나에 불과하고, 의리를 지키는 우직함으로 보인다. 이에 비해, 복수형으로 다가오는 친구들은, 미래를 지향하며, 공동체의 목표를 향한 헌신, 즉 대의라는 측면에서의 희생과 헌신을 말한다.
당시 다른 길, 다른 신학교를 택하지 않고, 예장통합 혹은 장신대를 고수한 것은 우리 교단이 갖고 있는 잠재력, 역사적 책임이 있다고 판단했기 때문이었다. 그 바람은 이미 퇴색하였나? 실제로, 장신대와 예장통합은 세계교회의 주목을 받고, 기대를 그 어깨에 걸머지고 있다.


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사람들은 죽음에 대해 아는 것과 모르는 것이 있다. 모두가 아는 것은 누구나 다 죽는다는 것, 죽을 때 아무것도 가져갈 수 없다는 것, 누구와 같이 동행할 수 없이 혼자서 죽는다는 것이다. 모르는 것은 언제, 어디서, 어떻게 죽을지 아무도 모른다는 것이다. 죽음은 나이 순으로 찾아오는 것이 아니라 나이와 관계없이 누구에게나 언제든지 찾아온다.
여기까지는 모든 사람이 알고 있으므로 새삼스러울 것도 없다. 그런데 문제는 알고 있으면서 평소에 이에 대한 교육을 받거나 아무런 준비도 하지 않아 맞이하는 죽음이 아니라 당하는 죽음이 된다는 것이다.
‘맞이하는 죽음’이란 말이 생소할 수 있다. 마치 죽음을 영접하는 것 같은 의미가 포함되어 있기 때문이다. 우리는 주위에서 안타깝게도 교통사고 등으로 갑자기 죽음을 당해 어려움을 당하는 경우를 종종 본다.
그러나 교통사고로 갑자기 죽었다고 하더라도 준비한 사람은 신변 정리가 깨끗하고, 평소 유언이라도 미리 해놓고 보험이라도 들어 놓았다면 본인과 유족들에게 도움이 될 것이다. 따라서 웰다잉에 대한 교육과 준비는 웰빙과 직결되는 것이라 할 수 있다.
사람들은 공개적으로 ‘죽음’을 말하지 않는 점이 문제다. 죽음은 다만 당사자의 외롭고 우울한 고통 속의 현실일 뿐이라고 생각한다. 나는 병원 중환자실에서 죽어가는 사람들을 생각한다. 죽음을 앞둔 환자는 입과 코에 여러 가지 튜브를 꼽은 채 주사바늘로 묶어져 병상에 방치돼 힘겹고 쓸쓸하게 최후를 맞이한다. 옆에서 안타깝게 지켜보는 가족들은 응급처치를 하는 데 도움이 안 되므로 병실 밖으로 쫓겨나 차분히 임종을 지켜보며 작별 인사를 나눌 기회조차 주어지지 않는다. 이것이 과연 인간다운 죽음의 최후 모습으로서 바람직한 걸까.
성경에서는 죽음을 준비하는 것을 ‘지혜로운 사람의 바람직한 태도’로 인식하고 있다. 하나님의 말씀은 초상집에 가는 것이 잔치 집에 가는 것보다 낫다고 가르친다. 실로 죽음 앞에서 사람이 어떤 태도를 가져야 할지 가르쳐 주고 있는 것이다.


비료값이 하늘 높은 줄 모르고 오르고 있다. 사료값에 기름값은 말 할 것도 없다. 농사를 짓는 게 어느 때 보다 어렵고 힘이 든다. 농민들이 극단적 선택을 하도록 강요받는 신자유주의의 시대, 농민들은 무엇을 어떻게 해야 할 줄 몰라 쩔쩔매고 있는 것 같다. 농사짓기가 이렇게 힘이 들게 된 것이 궁극적으로 신자유주의 경제정책과 WTO 무역체제 때문이란 걸 모르는 바는 아닐 것이다.
신자유주의는 한마디로 자본의 흐름을 국가가 간섭하지 않는다는 것이다. 따라서 모든 공공부문도 자본의 지배를 받게 되는 것이다. 특히 농업은 국가가 공적으로 적극 보호해도 모자람이 있는 부분이다. 그런데도 농업을 경쟁으로 내몰고 비교우위라는 잣대를 마구 들이대는 작금의 정책은 농민을 고통의 나락으로 떨어뜨릴 뿐이다. 입만 열면 경쟁을 외치며 농민과 농업을 자본의 이윤추구 수단으로 편입시키려 하는 MB정권에게 기대 할 것은 아무것도 없는 것 같다.
이제 18대 국회가 개원을 했다. 한나라당은 엄청난 힘으로 한미FTA를 밀어붙이겠단다. 우리는 무엇을 해야 할 것인가? 생활도 힘들고 부채는 천형처럼 따라 다닌다. 이 상황을 탈출하려 경쟁의 대열로 뛰어 들 것인가? 아니면 야만적이고 오만한 신자유주의에 저항 할 것인가? 해답은 세계를 내다보면 나올 법하다. 신자유주의 패악 앞에 돌멩이를 던지는 다비데들을 보아야 한다.


아오카 KT284C 카본삼각대의 다리 연결 부위를 살펴보면 단단한 느낌을 받았고 마감이나 디자인도 상당히 뛰어난 편이었습니다. 아오카 KT284C 카본삼각대의 다리 고정 레버는 아래쪽으로 밀어서 고정을 해제하는 방식이었는데 붉은색으로 마감이 되어서 상당히 특색이 있다고 생각이 되었습니다.
출사 장소에 도착을 했으면 바닥이 단단한 장소에 아오카 KT284C 카본삼각대 + KK38 볼헤드를 설치한 후에 가방 등을 이용해서 더욱 단단하게 고정시켜주는 것이 좋을 것 같습니다. 그리고 사진이 촬영되기 시작하면 2~3시간 정도 촬영을 해야 하기 때문에 화장실에 미리 다녀와야 하고 중간에 시간을 때울만한 무언가를 준비해야 합니다. 타임랩스 사진들을 촬영하기 전에 미리 카메라 설정을 맞춰주어야 하는데 렌즈의 OIS를 끈 후에 가급적이면 초점도 MF로 설정하는 것이 좋을 것 같습니다. AF로 설정하면 가끔 핀이 엉뚱한데 맞을 수 있습니다.


살아남은 자와 죽은 자로 대변되는 노동자들의 관계는 이제 노골적으로 적이 된 서로의 모습을 통해 재확인된다. 공장은 이제 더 이상 그들의 일터, 삶터가 아닌 생존권을 둘러싸고 치열하게 싸울 수밖에 없는 전쟁터로 변해버렸다. 옥상 파업 중 회사가 투입한 공권력으로 경찰 헬기가 최루액을 뿌리고 타이저탄을 발사할 때 우리의 현실에서는 마치 노동자의 인권이란 없는 것처럼 보인다.
그리고 시간이 흘러가면서 공장은 점점 섬이 되어버린다. 언론이, 사회가, 국가가 점차 섬으로 고립되어 가는 공장을 방조한다. 아니 오히려 고립시키는 데 일조한다. 용산의 기억이 중첩될 수밖에 없는 이유이다. 가족들과의 접촉을 차단하고 대화를 거부하고 엄청난 물리력과 폭력을 동원하면서 비인간적으로, 일방적으로 해결하려 한다는 것이다. 그렇게 용산과 평택은 가난한 이들을, 노동자들을 그 곳 밖으로 내쳤다. 쌍용 자동차 파업이 있은 후 평택은 죽은 도시나 다름없게 되었다. 자동차 산업의 중심이었던 산업 도시 평택은 공존과 생존의 갈림길에서 죽은 도시가 된 것이다. 한 때 잘나가던 자본과 노동의 중심지였던 평택이라는 도시는 그렇게 폐허가 되어버린 공장과 함께 광경으로서만 존재하게 되었다. 노동자들 또한 평택 시민으로서 당당한 자부심을 가지고 있었을 것임은 분명하다. 그러나 죽은 자로 명명된 해고된 노동자들은 결국 그 도시를 떠나기를 결심한다.


인간존재가 불완전하기 때문에 인간이 만들어 내는 것은 무엇이든지 불완전합니다. 현대과학의 상징이라고 할 우주 탐사선의 사고율이 20분의 1이라고 하니 첨단우주과학 분야에서 연구하는 이들은 겸허해 질 수밖에 없을 것 같습니다. 미국의 화성 탐사로봇 큐리오시티가 고난도의 착륙 과정을 통해 화성에 안착하는 순간을‘공포의 7분’이라고 하였습니다. 낙하산과 로켓을 이용해 낙하 속도를 줄인 뒤, 헬리콥터 같은 스카이크레인이 줄로 서서히 화성에 내리는 방식을 택했습니다. 큐리오시티가 화성 표면에 착지하면 스카이크레인은 공중에서 연결 줄을 끊음과 동시에 먼 곳으로 튕겨나가야 합니다. 시속 2만1000㎞의 속도로 화성 대기권을 뚫고 들어가 섭씨 1,600도의 마찰열을 견뎌내도록 하되 기체는 최대한 가볍게 해야 하고 엔진의 효율은 극한까지 끌어 올려야 하는 이율배반적 조건 속에서 양쪽의 요구가 수렴되는 실낱같은 가능성을 해결책으로 찾아서 그 과학적 해결책을 믿고 우주선을 쏘아 올리게 됩니다.
과학이 완벽하지 못하지만 나름 모든 리스크가 이론적으로 극복되고 가능성이 실낱같을지라도 그 과학적 가능성의 토대에서 우주선을 쏘아 올리듯이 기업이나 국가 경영도 예상되는 모든 리스크를 최대한 극복하고, 완벽한 극복은 아니라도 리스크를 최소한으로 줄인 정책들을 시행해야 합니다. 검증되지 않은 정책이나 이미 리스크가 큰 것으로 증명 된 정책으로 국가나 기업을 경영하는 것은 실패가 두려워서가 아니라 수많은 사람들에게 고통을 가져다주는 범죄에 버금가는 행위라고 할 수 있기 때문에 심각하게 고려해야 하고 반드시 피해야만 합니다.
재난이 닥치면 사람들은 하루아침에 망했다고 하지만 하루아침에 망하는 법은 없습니다. 베네수엘라가 하루아침에 망한 것이 아니고 소비에트 연방이 하루아침에 무너진 것이 아닙니다. 공산주의나 사회주의는 망할 수밖에 없는 이유가 있습니다. 공산주의나 사회주의 이론은 그것을 운용하는 인간의 수준을 감안할 때 실패할 수밖에 없는 지나치게 이상적인 이론입니다. 공산주의 하에서 모든 인간은 결코 “공산”을 위해 땀을 흘리지 않습니다. 그 결과 가난하게 될 수밖에 없고, 사회주의 하에서 모든 인간은 국가나 정부가 모든 것을 책임져 주기 때문에 개발이나 발전이나 창조적 노력을 하지 않습니다. 그 어떤 인간도 공산주의 집단농장에서 발전과 개발과 성과를 위하여 성실하게 노력하지 않습니다.
공산주의나 사회주의가 이론 자체는 이상적이지만 인간의 수준에 맞지 않기 때문에 실패할 수밖에 없는 허황된 이론입니다. 인간의 수준을 모르는 사람들은 인간이 선하고 도덕적이고 정의롭고 능력이 한이 없는 것으로 오해를 합니다. 인간 존재와 수준을 오해하기 때문에 실현 불가능한 이론을 만들어 놓고 완벽한 이론을 발견한 것처럼 그것을 과거에는 몰랐던 발전이고 진보라고 하였습니다. 진보란 무엇이 정도나 수준에서 나아지거나 높아지는 것을 의미합니다. 인류는 꾸준히 진보하기 위하여 사회적 변화나 발전을 추구하였습니다.
칼 마르크스는 그의 공산주의 이론을 역사발전의 5단계로 설명하였습니다. 1단계는 원시 공동사회(원시 공산사회), 2단계는 고대 노예사회, 3단계는 중세봉건사회, 4단계는 자본주의사회로 발전해가지만 내부적인 모순으로 붕괴되고, 5단계가 사회주의, 공산주의 사회로서 공동으로 생산하고 똑같이 분배하는 새로운 이상사회라고 하였습니다. 마르크스 이론을 추종하는 이들은 최종적 이상사회인 사회주의, 공산주의 사회를 만들려면 그 이전의 모든 잘못된 것들은 파괴해야 한다고 믿습니다. 이러한 생각을 그들은 진보라고 생각합니다. 이들은 인간 수준을 오해하기 때문에 스스로를 진보적이라고 믿지만 이는 스스로에게 속는 어리석음입니다. 인간이 스스로의 수준을 오해한 것에 대하여 바울은 “스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어”(롬 1:22)라고 일갈하였습니다.
어리석은 자가 스스로 지혜 있다고 여기는 것은 치료가 불가능한 난치병과 같습니다. 치료하기가가 어려운 이유는 자신이 환자라는 사실을 부정하기 때문인데, 정신질환이 이에 해당됩니다. 자신은 환자가 아니라 지극히 정상적일 뿐 아니라 일반인들이 깨닫지 못하는 것을 먼저 깨우친 것이라고 확신하기 때문에 치료가 거의 불가능합니다. 마르크스의 공산주의 이론이 바로 어리석음을 지혜요 진보라고 믿는 극단적인 경우입니다. 사람들이 그 이론에 속는 것은 그것이 사회과학적 방법을 채용하고 있기 때문입니다. 하지만 공산주의는 임상실험을 통해 이론이 될 수 없는 가설일 뿐임이 증명되었다고 볼 수 있습니다.
공산주의나 사회주의를 채택했다가 실패한 나라는 많지만 성공한 나라는 거의 없다고 보아야 합니다. 대안적 사회주의를 표방한 북구의 몇몇 나라들이 있지만 그들이 채택한 사회주의는 단순한 사회주의가 아닙니다. 그나마 그들이 채택한 대안적 사회주의 경제도 종교 개혁의 사상과 가치관의 인프라 때문에 가능했던 것입니다. 종교 개혁이 근대 사회 발전에 제공한 매우 중요한 사상적 인프라는 인간이 불완전하다는 사실을 일깨워 준 것입니다. 이러한 종교 개혁적 사상의 인프라를 어느 정도라도 구축한 사회는 인간의 수준이나 능력을 오해하고 과신하는 공산주의나 사회주의를 거부합니다.
대한민국은 기독교 역사에서 그 유례를 찾아보기 힘들만큼 급속한 성장을 하였습니다. 그러나 대한민국에서의 기독교가 성장한 것은 외형에 치우쳐 있습니다. 사상적, 지적, 나아가 가치관적 수준은 유아기에 머물러 있습니다. 이는 대한민국 교회만의형편은 아닌지도 모릅니다. 국민 모두가 눈에 보이는 것에만 집착하고 겉으로 드러난 것의 배후를 분별하지 못하는 전형적인 유아기의 특징을 보여주고 있습니다. 사상의 부재, 철학의 부재, 가치관의 부재, 달콤한 사탕발림에 정신을 빼앗겨 좇아가는 어린아이 수준입니다. 자유와 인권과 보편 가치에 대한 인식이 부족합니다.
종교개혁이 근대 역사에서 자유와 인권과 민주주의와 자유 시장 경제에 끼친 영향을 생각할 때 한국교회는 그 소중한 가치에 무관심했고 무지했습니다. 하나님께서 내신 창조적 보편 가치를 무시하는 사상과 이념에 대한 분별력이 없고 복음을 기복적 민간신앙과 같은 수준으로 이해하고 받아들이고 있습니다. 이는 우리 가운데 임한 하나님 나라의 통치를 따르지 않고 기복적 욕망을 추구하는 것으로 보아 알 수 있습니다. 이러한 교회가 하나님께서 내신 보편 가치를 보호하고 하나님 나라 능력을 드러내기란 현실적으로 불가능합니다. 교회가 감당하지 못하는 수준을 정치인들에게 요구하는 주객이 전도 된 것 같은 상황입니다. 교회는 하나님 나라 활동에서 세상 학문이나 정치보다 차원 높은 수준과 가치를 제시할 수 있어야 합니다.
정부와 대통령의 수준은 곧 그 국민의 수준입니다. 자유주의 정치와 자본주의 시장경제를 표방하는 나라에 인민 민주주의 정치와 사회주의 경제 정책과 같은 것을 선호하는 대통령이 선출되었다는 것은 그 국민들이 얼마나 생각이 없는 국민인가를 말해주는 것이라고 할 수 있습니다. 대한민국의 현 정부가 집권하기 시작한 이후부터 시행한 정책들은 하나같이 건설이나 발전이나 성장이 아니라 파괴하는 정책들뿐입니다. 대한민국의 국가적 정체성과 이념과 가치를 부정하고 기존의 모든 제도와 정책들을 철저하게 파괴하는 정책들을 쏟아내고 있습니다. 대한민국의 적이 아니고선 할 수 없는 나라를 무너뜨리는 일들을 스스럼없이 하고 있습니다. 사회주의자들과 공산주의자들이 그랬던 것처럼 이들은 기존의 모든 것을 파괴하는 것이 목적이기 때문에 윤리나 안보나 경제가 무너지는 것에 일체 개의치 않는 것 같습니다.
몇몇 생각 있는 국민들은 안보와 경제가 무너지는 것을 심각하게 걱정하지만 지금의 대통령과 정부는 그 걱정은 자기들의 목적이 달성되고 있는 것이라고 여기고 속으로 쾌재를 부르고 있을 지도 모릅니다. 문재인 대통령의 자유 민주주의 체제를 훼손하는 정치와 사회주의적 경제 정책들은 실수가 아니고 그의 철학과 확신에서 기획되고 계획되고 의도된 것들이라고 볼 수밖에 없습니다. 이들은 자기들의 목적을 달성하기까지 철저하게 국민을 속일 것입니다. 기존의 질서와 제도와 보편 가치를 철저하게 파괴하면서 마치 그것들을 위하는 것처럼 위장하고 있습니다.
6.25 이후 국민들은 또 다시 공산주의자들의 공격을 받을까 철저하게 반공하며 지내왔는데 공산주의자들에 대한 경계가 마치 기우였다는 듯이 국민들의 위기의식은 마비되어버렸고 내부의 적에 의해 나라가 점령된 거나 다름없는 지경이 되어버렸습니다. 좌익들은 역대 정권들이 반공을 이용하여 국민을 속여 왔다고 국민을 속이고 있지만 다수의 국민들은 자신들이 속고 있음을 감지하지 못합니다. 북한의 6.25 남침이 있기 전의 이념적 혼란이 지금은 더 심각한 형편입니다. 과거에는 좌익이 몇몇 불만 세력에 불과해서 통제가 가능했지만 지금은 정부 자체가 철저한 좌익들에 의해 장악되어 있습니다. 전쟁의 폐허 위에 피와 땀으로 이룩한 경제 발전을 좌익들은 최대한 이용하여 흥청망청 퍼주기 정책으로 국민들의 마음을 훔치고 있습니다.
대한민국 국민의 수준으로 볼 때 좌익 정부의 퍼주기 정책을 거부할 국민은 많지 않을 것입니다. 베네수엘라 국민들은 국가가 망했음에도 나라를 망하게 한 차베스를 그리워한다고 합니다. 무지렁이 국민은 대통령이 좌익이건 우익이건 자본주의건 사회주의건 상관하지 않을 것이 분명합니다. 국가 세금을 퍼붓는 선심 정책으로 국민의 마음은 쏠리게 될 것이니 다음 총선에서도 야당이 다수당이 될 가능성은 희박할 듯합니다. 지금의 정부는 목숨을 걸고 정권을 지켜야 생존이 보장되기 때문에 수단과 방법을 가리지 않을 것이 자명한데 야당 국회의원들은 밥그릇 지키기에 혈안이 되어 있고 국민들은 선심공약에 휘둘릴 공산이 크니 암담하기만 합니다.
70여 년 전에는 북한 공산주의자들의 남침으로 나라가 초토화 되었지만 지금은 집권 좌익 세력에 의해 나라고 무너지고 있습니다. 국가는 대부분 전쟁을 통하여 세워집니다. 대한민국도 전쟁을 통하여 세워졌습니다. 북한 공산당의 남침으로 일어난 전쟁은 대한민국이라는 국가의 정체성이 무엇인가를 분명하게 보여주었습니다. 6.25는 자유 민주주의가 공산주의의 침략을 물리친 싸움입니다. 자유 민주주의가 공산주의와 싸워 이기고 세운 대한민국의 정체성은 두 말 할 필요도 없이 자유 민주주의 나라입니다. 6.25 이후 대한민국의 경제는 집요한 사회주의의 유혹에도 불구하고 자본주의 자유 시장 경제의 토대에서 발전을 이룩하였습니다.
대한민국이 공산주의의 침략을 물리치고 승리할 수 있었던 것은 미국을 비롯한 공산주의를 싫어하고 거부하는 자유주의 나라들로 구성된 연합군의 도움 때문입니다. 공산주의의 침략에 맞서 싸워 이기고 세운 나라를 지금의 정부가 무너뜨리고 있습니다. 70여 년 전에는 공산주의가 북한에서 침략해 왔지만 지금은 그 적들이 정권을 장악하고 나라를 점령해가고 있습니다. 대한민국 국가의 위기가 이번에는 기우로 그치지 않을 것 같은 느낌 때문에 걱정입니다.


대한민국은 대체로 저범죄 사회다. 예컨대 살인율(인구 10만명당 살인사건 건수)은 스웨덴이나 덴마크와 같은 유럽 복지국가보다 더 낮다. 일반인이 범죄를 저지르면 법적 처벌을 받는데다 전과자로서 남은 평생을 이등 시민으로 살아가야 한다. 한데 국가권력을 장악한 사조직은, 계속해서 범죄들을 저질러도 그 어떤 책임도 지지 않는다. 박근혜 행정부의 범죄성이 짙은 ‘정책’들을 단순 열거하려 해도 여러장의 종이가 필요할 정도다. 세월호 침몰 당시의 직무유기, 국가 주권을 포기한 전시작전권 전환 무기한 연기, 집 없는 서민들의 주거비를 인상시킨 부동산 대책, 백남기 농민의 목숨을 빼앗은 시위진압시 살수차 사용, 민주주의와 다양성을 짓밟은 한국사 국정교과서… 이 ‘정책’마다 수많은 피해자들이 속출하곤 했기에 단순히 열거만 해도 마음이 무겁기만 하다. 그러나 이 모든 패악질 중에서도 2013~14년의 ‘이석기 사건’, 즉 의회의 제2 야당 격이었던 통합진보당의 법적 해산과 이석기 전 의원 등의 구속과 재판은 특기할 만하다고 본다. 이 사건으로 1987년 대투쟁으로 쟁취된 형식적·절차적 민주주의는 회복되기 어려운 상처를 입은 것이다. 사실 ‘이석기 사건’ 이후의 대한민국을 민주국가라고 부른다는 것 자체가 무리일 것이다.
민주국가라면 지배자들과 생각을 달리하는 민중세력들에게 적어도 합법적인 활동의 공간이 주어진다. 2010년대 초반의 한국에서는, 통합진보당은 그런 민중세력들 중에서는 가장 규모가 컸다. 명부상 당원 수가 10만명에 달했고, 총선에서의 득표율은 약 10% 정도 되고, 의석 13석을 보유했다. 당의 간부 중에 상당수는 노동조합·시민단체에서 영향력을 갖고 있었고, 당대표이던 이정희는 대중성이 강한 유명 정치인이었다. 당의 뚜렷한 지지기반은 일부 조직노동자와 재학 시절에 정치투쟁의 경험을 쌓은 일부 30~40대 고학력자들이었다. 그리고 사민주의적 재분배 정책과 민족국가 완성을 지향하는 요구(미군 철수, 남북한 통일 방향으로 나아가기 위한 일련의 정책)의 혼합인 통진당의 강령은, 대체로 지지계층의 이해관계를 정확하게 표방했다. 재분배 정책, 즉 각종 사회임금(복지비용)의 증가는 당연히 피고용자들에게 유리하며, 민족국가 완성, 그리고 세계적 신자유주의의 본산인 미국과의 거리두기를 지향하는 것은 여러모로 국가의 재분배 기능 강화와 불가분의 관계를 가지기 때문이다. 한마디로, 통진당은 현실정치에서 집권여당의 친재벌 신자유주의나 제도야당의 사회적 자유주의와 질적으로 다른 민중적 ‘대안’을 대표했다. 그러면, 특정 사회 계층들의 지지를 받는 대안적 정치세력들을 강제로 해산시키는 것은, 과연 민주사회에서 있을 수 있는 일인가?