엄마와 딸의 취향을 모두 만족시키는 브랜드는 드물다. 하지만 여성복 브랜드 ‘손정완’ 만큼은 예외다. 1989년 서울 강남에 부티크를 연 뒤 감각적이면서도 우아한 옷으로 세대를 초월해 사랑받는 디자이너 손정완을 만나 그 비결을 물었다.
지난 20년간 서울 압구정동 갤러리아백화점에 입점해 단 한 번도 밀려나지 않은 브랜드 ‘손정완’을 이끄는 디자이너 손정완(51). 그를 만나러 서울 강남구 논현동에 위치한 본사 매장을 찾았다. 그런데 이상하게도 색색의 가을 겨울 옷만 가지런히 걸려 있을 뿐 손님이 보이지 않았다. 고개를 갸웃대며 ‘요즘에는 옷이 잘 안 팔리나?’ 생각하던 찰나 이 브랜드의 지난해 매출액이 3백60억원이라는 사실이 떠올랐다. 대기업 유통망을 갖고 있는 것도 아니고 홈쇼핑 시장에 눈을 돌리지 않았다는 점을 감안하면 꽤나 탄탄한 중견기업인 셈이다.
캣워킹하는 모델처럼 당당하게 나타난 손정완. 뱅 헤어, 눈웃음, 유머감각으로 권위 대신 친근감을 선사하는 그에게 매장이 조용한 이유를 물었다. 해외 명품 브랜드와 경쟁할 수 있는 몇 안 되는 국내 프리미엄 브랜드를 이끄는 그는 ‘손정완’의 트레이드마크인 단아하면서도 화려한 정장만큼이나 재기 발랄하고 우아했다.
“판매는 백화점과 부티크에서만 해요. 여기에서는 에디터들에게 옷을 공개할 뿐 영업은 안 하죠. 디자이너가 고객과 너무 밀착되면 시간적인 로스(손실)도 많고, 고객의 요구를 맞추다 디자이너로서 정체성을 잃을 수도 있거든요. 이렇게 일한 지 벌써 20년이 됐네요.”
드라마 스타일링을 맡지 않은 것도 같은 이유에서다. 드라마 캐릭터가 자신의 콘셉트와 맞는 경우 의상을 협찬하기도 하지만 주인공 스타일에 맞춰 옷을 일일이 만들어 제공하지는 않는다. “브랜드 홍보에는 도움될 수도 있으나 손정완의 스타일을 바꿔야 하기 때문”이다. 스타들과 작업하면 감성적으로 자극을 받을 수 있는 데도 자신이 좋아하는 상큼하고 투명한 매력을 가진 윤은혜, 황정음, 최화정 등과 교류할 뿐 관계의 폭을 넓히려 애쓰지 않는 것도 같은 맥락이다.
1960년대 영화를 보는 것은 오트쿠튀르에 대한 로망 때문
자신의 개성에 남다른 애착을 갖고 있는 그가 영감을 얻는 통로는 다름 아닌 영화와 여행. “영화를 통해 가장 짧은 시간 안에 깊이 감동할 수 있다”는 손정완이 좋아하는 영화는 1960년대 히치콕 감독 영화다. 여배우가 드는 전화기 색깔과 여배우의 옷 색깔을 맞출 정도로 디테일에 민감한 히치콕 감독의 영화는 손정완의 ‘페미닌(여성적인) 스타일 교과서’. 영화 ‘티파니에서 아침을’ 또한 즐겨 본다. 시크하면서도 여성스러운 의상을 보노라면 ‘가장 오래된 것이 가장 새로운 것이다’라는 말이 진리임을 새록새록 깨닫는다. 반복해서 이런 영화를 보는 것은 그 시대 오트쿠튀르(고급 여성복)에 대한 로망이 있어서다. 틈나는 대로 떠나는 여행도 그의 창조성을 자극하긴 마찬가지다.
“여행을 좋아해서 통영, 제주도, 터키, 로마, 뉴욕 등 가리지 않고 다양하게 가는데 어디든 떠나면 많이 배울 수 있어요. 물론 즐기는 걸로 끝나지 않고 대가를 치러야 하긴 하죠. 이런 영감을 어떻게 상업적인 디자인으로 연결시킬 수 있는지 고민해야 하니까요. 그래도 디자이너만한 직업이 없는 것 같아요. 좋은 것을 접해야 좋은 디자인이 나오기 때문에 일부러라도 좋은 곳을 많이 가게 되거든요.”
한번은 세계적인 건축가 가우디가 설계한 스페인 바르셀로나 구엘공원을 보곤 ‘최첨단의 아름다움에는 순수한 무언가가 녹아있다’는 생각을 했다. 실제로 그는 순수한 요소를 포함한 여러 요소를 교합해 복합적인 아름다움을 표현하는 편이다.
“너무 시크하거나 너무 미니멀한 것보다는 미니멀하면서도 로맨틱하고, 로맨틱하면서도 미니멀해야 세련된 거라고 봐요. 스타일이 너무 곧으면 거부반응이 생기잖아요. 여러 요소가 잘 ‘믹싱’되어야 자연스러운 거죠. 사람도 마찬가지 아닌가요? 한 가지 스타일만 고집하는 사람은 매력 없잖아요. 이것저것 다양한 스타일을 시도하는 사람이 오픈마인드 소유자로 매력 있게 느껴지는 것처럼 옷도 그래요.”
애초부터 그가 자연스러운 아름다움을 좇은 것은 아니다. “치기 어린 열정으로 도발적인 디자인을 추구”하면서 여러 번 시행착오를 거치다 마침내 새로운 목표를 찾은 것이다. 숙명여대 산업공예학과를 졸업하고 1980년대 유명했던 브랜드 ‘뼝뼝’에서 2년간 단정한 숙녀복만 만들다 자신의 이름을 내걸고 독립했기에 손정완의 초기 디자인은 그야말로 거침없었다. “그때는 왜 그랬는지 생각하는 것만으로도 얼굴이 빨개진다”는 그는 10cm가 넘는 하이힐을 신고 알 없는 커다란 안경을 끼고 다니던 끼로 아방가르드한 까만색 옷만을 만들었다. 그러다 어느 날부터 ‘색의 조화’를 고민하며 컬러 매칭을 시작했다.
색에 대한 호감도 높아 컬러 매칭에 힘써
“당시에는 우리나라 사람들이 ‘피치’(살구색)나 ‘제이드’(옥색) ‘카멜’(갈색)에 대한 호감도가 없었어요. 수입 브랜드도 그 취향에 맞춰 들어오다 보니 그런 색깔 옷이 있을 리 없었죠. 그런데 저는 그런 컬러에 대한 호감도가 높은 편이라 ‘카멜’과 ‘터키시 블루’(하늘색), ‘피치’와 ‘브라운’, ‘레오파드’(표범무늬)와 ‘체리’(붉은색)를 매치하곤 했어요. 백화점 바이어들도 저의 이런 컬러 매칭에 매력을 느꼈던 걸로 알아요.”
색에 보수적인 우리나라 사람들에게 잊고 있던 색감을 일깨워줬기 때문일까. 화사한 색채로 가득한 그의 옷가게는 어느새 옷 잘 입는 여자들의 아지트가 됐다. 젊은 날의 성공으로 자만할 법도 했지만 그러면 그럴수록 그는 일에 집중했다. 1교시 수업은 기본적으로 빠지던 자유로운 영혼의 소유자가 24시간 내내 일만 생각하기 시작한 것이다. 1990년에 갤러리아백화점 입점 제안을 받은 뒤 사업은 그야말로 탄탄대로를 걸었는데도 디자인 개발 외 직원 관리, 건물 유지 등 챙겨야 할 실무가 많았던 까닭이다. 힘이 들 때도 있었지만 원하는 옷을 만들고 싶어 자초한 일이기에 기꺼이 이겨낼 수 있었다는 그는 “사람은 역시 자기가 좋아하는 일을 해야 행복하다”는 진리를 몸소 깨우쳤다.
물론 그의 열의만으로 오늘날의 ‘손정완’ 브랜드가 만들어진 것은 아니다. 손정완이 자신의 감각대로 마음껏 옷을 만들 수 있었던 건 가족의 도움이 컸다. 딸 셋 중 장녀인 그가 디자인을 맡자 둘째 여동생(손순혜)이 회사 경영을 책임지고, 셋째 여동생(손은희)이 마케팅을 챙기며 회사의 내실을 다진 것이다. 동생들 못지않게 그를 도와준 사람은 다름 아닌 그의 어머니. 그는 어머니 얘기를 하며 영 미안해하는 눈치였다.
“우리 엄마가 저 때문에 고생이 많으셨어요. 제가 원래 비관주의자였거든요. 영어 공부할 시간도 없는데 어떻게 한자도 배우고 물리도 배워야 하느냐면서 엄마한테 따지고 그랬어요. 학교에 하도 안 가겠다고 버티니까 엄마가 진단서 떼서 학교에 제출해줘서 한 달씩 학교에 안 나가기도 했고요. 살색보다 황토색이 더 살의 색을 잘 표현하는데 왜 그런 색깔에 ‘살색’이란 이름을 붙였냐며 화를 내기도 했죠. 다른 사람한테는 말 한마디 못하면서 엄마한테만 매일같이 까탈을 부렸으니 얼마나 힘드셨겠어요(웃음).”
다행히 엄마는 그런 딸을 사랑으로 감싸 안았다. 아래 두 딸은 엄마가 드럼통 뚜껑만 열어도 벌벌 떨었지만 큰딸은 도리어 드럼통 안으로 들어가 떼굴떼굴 구르는 걸 보고는 일찌감치 이 아이의 주장은 꺾을 수 없다고 판단했기 때문이다. 더불어 엄마는 그의 개성을 존중해줬다. 옷 좋아하는 초등학생 딸이 기성복이 싫다고 하자 의상실에 데려가 직접 디자인한 옷을 맞춰 입게끔 해줄 정도. 당시 큰 원 모양 지퍼를 가슴에 달고 싶어 한 손정완은 그만한 지퍼가 한국에 없어 작은 크기 지퍼를 달 수밖에 없어 아쉽긴 했지만 그나마 마음에 드는 옷을 입어 한동안 행복해했다. 회사를 그만두고 부티크를 차린다고 했을 때 돈을 대준 사람도 어머니. 든든한 버팀목인 어머니는 언제나 그렇듯 딸의 필요를 채워주었다.
세월 앞에 장사 없다고 했던가. 손정완도 평생 부정적으로 살기만 한 건 아니다. 그를 긍정으로 이끈 것은 다름 아닌 종교였다. “진태옥 선생님과 루비나 선생님과 함께 교회를 다니면서 새삼 감사함을 느끼게 됐다”는 그는 부모의 고마움을 알게 돼 그제야 비로소 효도하려는 마음을 갖게 됐다. 느즈막히 결혼해 얻은 하나 뿐인 아들에게 헌신하는 것도 어머니에게 받은 사랑을 아들에게 전해주고 싶기 때문이다. 초등학교 6학년 때 짝꿍으로 만나 14년 전 그의 반려자가 된 “키 크고 잘생겼지만 ‘배 바지’를 즐겨입는 남편” 또한 아이에 대한 사랑이 각별하긴 마찬가지.
“제가 일을 하기 때문에 아이와 함께할 시간이 별로 없어요. 물론 같은 빌라에 사는 친정엄마가 봐주시긴 하지만 아이의 엄마는 저잖아요. 아이가 초등학교 4학년으로 아직 어리기 때문에 가능한 한 주말은 아이와 보내려고 하고 저녁에는 절대 약속을 안 하는 편이에요. 그래서 사회적으로 교류할 시간이 부족하긴 한데 그래도 가족만큼 소중한 게 어디 있겠나 싶어요.”
엄마가 내게 주신 사랑만큼 아이에게 돌려주고 싶어
열혈 엄마는 아니라며 손사래 치는 그가 남다르게 신경 쓰는 부분이 없는 건 아니다. 바로 가족 간의 사랑을 느끼게끔 하고 싶은 것. 당분간 조기유학에 관심이 없는 것도 가족의 사랑을 알게끔 하는 것이 그 어떤 교육보다 중요하다고 느끼는 까닭이다.
“사랑 많이 받고 자란 아이는 자신감이 있어서 잘못되었다가도 돌아온다고 하는데, 전 그 말을 믿어요. 제 자신도 그랬기 때문에 사랑을 많이 주려고 해요.”
그는 아이가 가족의 사랑을 먹고 무럭무럭 자라나 행복하게 살길 바란다. 본인 스스로가 원하는 일을 할 때 가장 행복해진다는 것을 알기에 아이 또한 그렇게 제 길을 걷길 소망한다.
물론 본인 또한 스스로가 원하는 일을 하며 행복을 추구한다. 그래서 그는 일과 가정 모두에 충실하며 그동안 해온 일을 더 열심히 해볼 생각이다. “우리나라처럼 4계절이 있는 나라에서 디자이너로 살려면 시간을 잘 쪼개서 관리하지 않으면 아무 것도 할 수 없기 때문”에 그는 일찌감치 오늘 해야 할 일을 마무리하기 전에는 퇴근하지 않는 정도의 성실성은 이미 갖추고 있는 상태.
“물론 언제나 일해야 한다는 건 아니에요. 휴일을 즐길 줄 아는 사람이 일도 열심히 한다고 생각하거든요. 잘 노는 사람이 일도 잘하더라고요. 이번 추석에 저는 뉴욕에 가려고 해요. 출장 계획이 잡혀 있는데, 마음껏 배우고 즐기고 와서 열심히 디자인해야죠(웃음).”


내년 여름인 2020년 8월에 의대에 입학할 신입생을 선발하는 의대입시 2019-2020 사이클에 지원한 자녀를 둔 가정마다 마주하고 있는 입시 진행상황은 많이 다를 수 있다.
하지만 그 모든 가정의 공통점은 불안하게 일의 진행을 기다리고 초조해 하고 있다는 점이기에 현재(2019년 11월 초 기준) 어떤 일들이 벌어지고 있는지를 알아보며 각 가정에서 조금은 안심해도 좋은지 아니면 조금은 더 긴장해야 좋을지에 대해 조언하고자 한다.
지난 5월 30일에 원서접수를 받기 시작했고 그로부터 약 4주 후인 6월 28일부터 성적검증이 완료된 학생들의 원서가 각 의대로 전달되기 시작됐다. 바로 그날부터 학생들은 2차 지원서를 받기 시작했으니 이번 의대입시 사이클은 아주 정상적으로 진행이 되고 있다. 약 5년 전 원서접수일에 발생했던 서버 다운이라는 사태도 없었고, 일부 의대에서 2차 지원서를 발송하는 과정에서 실수를 하는 일도 최소한으로 벌어진, 아주 안정적이고 차분한 분위기가 유지되는 사이클이다. 인터뷰 초대 과정도 정상적으로 진행되고 있고 합격자 발표도 지극히 정상적으로 진행되고 있다. 중위권 의대는 8월 말부터 인터뷰가 진행되어 10월 15일에 첫 합격자 발표를 했다. 최상위권 의대 중에는 유펜 의대가 실시한 9월 초 인터뷰를 시작으로 현재 하버드 의대나 쟌스 합킨스 의대를 포함한 모든 의대에서 인터뷰가 시행되고 있으니 이 또한 순조롭게 진행되고 있다.
예년에 10월 15일에 첫 합격자 발표를 하던 대부분의 의대는 올해도 USF 의대를 필두로 10월 15일에 합격자 발표를 했다. UNC 채플힐 의대는 10월 17일에 첫 합격자 발표를 했을 정도의 작은 변화가 있었을 뿐이고 UCLA 의대도 10월 30일에 합격자 발표를 했으니 전체적으로는 큰 문제없이 진행되고 있다. 하지만 전체적으로 큰 문제가 없다는 것이 모든 학생들과 그 가족들에게 문제가 없다는 의미는 아니다. 채플힐 의대가 합격발표를 안 하고 있던 그 이틀 동안 인터뷰에 다녀와서 결과를 기다리고 있던 학생들과 그 가족들은 말할 수 없이 불안하고 초조한 시간을 보냈을 것이다. 물론 아직 어느 의대에서도 인터뷰 초대를 받지 못한 학생과 그 가족들의 불안함도 대단하겠지만 막상 인터뷰에 다녀와도 끝없이 이어지는 기다림과 초조함은 줄지 않으니 이는 의대에 지원한 모든 가정의 공통점이라는 점으로 위안을 삼기 바란다.
DO 의대는 그나마 그 기다림이 조금 덜 하다. 원서접수부터 MD 의대보다 한 달 빨리 접수하기 시작했고 인터뷰도 한 달 이상 빨리 시작되었다 보니 합격자 발표도 한 달 이상 빨리 나오기 시작해서 지금은 꽤 많은 학생들이 DO 의대로부터 합격통지를 받은 상황이다. DO 의대에 지원하는 학생들은 두 부류로 분류가 가능한데 그 첫째 부류로 DO 의대에 호의적인 생각을 갖고 실제로 DO 의대에 진학해서 공부하고 정골의학을 실행하는 의사로 살아가도 좋겠다고 생각하거나 프라이머리 캐어 분야의 의사로 살아가도 좋겠다는 확신을 갖고 일찌감치 DO 의대에 지원하는 학생들이다. 이 부류의 학생들은 지금쯤 대부분은 합격의 소식을 들었거나 인터뷰 연습에 최선을 다하며 희망에 부풀어 있을 것이다.
또 다른 부류의 DO 의대 지원자들은 올 연말이 지나 MD 의대에 합격할 가능성이 거의 없다는 포기감에 지푸라기라도 잡는 심정으로 DO 의대에 지원하는 학생들인데 이들의 합격가능성은 이 분야에 대한 확신을 갖고 지원하는 학생들에 비해 현저히 낮다. 학교도 당연히 알고 있다. 언제 지원한 학생인지에 따라 합격을 시켜줘도 실제로 진학을 하는지 여부가 다르기 때문이고 재학 중에 자퇴를 할 확률도 다르기 때문이다.
DO 의대라고 진학이 마냥 쉬울 것이라고 생각하는 학생이 있다면 생각을 바꾸고 DO 의대가 어떤 곳인지를 면밀히 살펴보라고 권하고 싶다. 예전에는 원서만 내도 입학하는 의대라고 알려져 있었을지 모르겠지만 그건 사실과 거리가 멀다. 물론 2015년 이전에는 지금과 비교해 입학이 조금 수월했던 건 사실이지만 고령화 사회가 되어가므로 의사, 특히 프라이머리 캐어 의사의 숫자가 절대적으로 부족한 현실에서 필요한 의사를 양성하기 위한 적극적인 해결책이 DO, 즉 Doctor of Osteopathic을 충분히 양성하자는 방안이다. 적극적으로 DO 숫자를 늘리고자 한다면 기준을 조금 낮춰서 학생을 선발할지도 모른다는 생각을 할 수도 있지만 오히려 DO를 제대로 활용하기 위해서 제대로 자격을 갖춘 학생을 뽑고 추후에 레지던시 매칭 과정에서도 DO 의대 출신학생들이 제대로 능력을 보여줘야만 되게끔 시스템이 갖춰지고 있는 것이 현실이므로 DO 의대를 그저 백업플랜으로만 생각하는 학생이나 가정이 있다면 한번 더 생각하라고 권한다. 입학은 했더라도 졸업을 못하거나 추후 레지던시 매칭에서 원하는 결과를 얻지 못할 수도 있기 때문이다.
중위권 의대에 진학해도 행복한 학생이 있고 최상위권 의대 중에도 최상위권인 특정 의대에 진학하지 못하면 행복하지 않은 학생도 있을 수 있다. DO 의대에 진학해도 온 가족이 기뻐할 가정이 있을 수 있고 DO 의대를 의대로 취급조차 하지 않을 가정도 있을 수 있다. 각 가정의 기준이 어디에 있든 그건 그 가정의 기준이며 모두 다를 수 있다지만 한 가지 확실한 건 의대 입시에 임하는 마음가짐은 동일하다는 것이다. 긴 기다림과의 싸움이 바로 의대입시이다. 현재 어떤 상황에 처해 있든 아직은 많이 기다려야만 한다.


고관절에 일어나는 통증은 단순한 보행이나 조깅, 달리기 등 일상생활에서 막대한 지장을 가져온다. 왼쪽 고관절 통증이나 오른쪽 고관절 통증이 있다면 무혈성괴사 등의 다양한 질환들을 의심해 볼 수 있을 것이다. 대표적인 고관절 통증 원인에 대해 알아보며, 고관절 통증 원인인 무혈성괴사 이외에도 평상시의 고관절 통증에 대해 대처할 수 있는 고관절 스트레칭에 대해 알아보자.
▲무혈성괴사는 외상 시 발생할 수 있다(출처=게티이미지뱅크)
고관절 통증의 원인 - 무혈성괴사
대퇴골두 무혈성 괴사는 대퇴골로 통하는 혈액이 원활하게 소통되지 않아 결과적으로 뼈 조직이 상하는 질환을 말한다. 고관절 통증 원인인 대퇴골두 무혈성괴사는 과도하게 술을 마시거나 스테로이드 제제를 많이 사용할 경우, 혹은 루프스를 앓고 있거나 에이즈를 앓고 있는 경우에 위험할 수 있다. 혹은 심장이나 콩팥의 장기 이식을 받은 경우에도 무혈성 괴사에 대해서 위험할 수 있으니 주의가 필요하다. 무혈성괴사는 교통사고나 자전거를 타다 넘어지는 등의 외상을 입었을 때에도 발생할 수 있으며, 이는 고관절의 뼈가 어긋나거나 부러지게 되어 발생하게 된다. 무혈성괴사가 일어날 시에는 고관절 통증을 즉시 느낄 수 없지만, 시간이 꽤 오래 경과되고 난 후에야 고관절 통증을 느낄 수 있게 된다.
고관절 통증 원인 무혈성괴사가 일어나면 특별한 고관절통증치료를 하지 않고 경과를 지켜볼 수 있다. 혹은 인공관절 수술을 진행하거나 전기자극, 골다공증 개선제 등을 경우에 따라 사용하기도 한다.
▲고관절 스트레칭으로 통증을 없애자(출처=게티이미지뱅크)


모바일 게임의 성장세는 기존 PC 온라인 게임업체들의 모바일 게임시장 진출뿐 아니라 모바일 메신저 사업자 및 통신 사업자들 또한 경쟁적으로 모바일 게임시장에 유인함으로써 시장 구조의 변화를 예고하고 있습니다.
특히, 최근에는 ‘애니팡’, ‘캔디팡’ 등 모바일 메신저를 기반으로 한 스마트폰 SNG(Social Network Game)의 인기가 게임 시장에 큰 파급력을 미치고 있습니다. SNG는 이용자들의 접근이 쉽고, 게임 진행이 복잡하지 않아 남녀노소 누구나 쉽게 이용할 수 있어 평소 게임을 즐기지 않았던 non-gamer의 유입을 유도해 스마트폰 게임시장의 확대를 가속화시키고 있습니다. 또한, 스마트폰 SNG의 인기는 이용자 저변을 확대하면서, 구글 플레이, 애플 앱스토어 등 유통망의 성장뿐 아니라 데이터 소비 유발의 아이템으로써 통신사에도 영향을 미치고 있습니다.
이번 토픽에서는 최근 높은 관심을 받고 있는 모바일 메신저 기반 SNG의 이용 현황 및 확산 배경을 분석하고, 게임업계에 미치는 파장과 향후 과제에 대해서 살펴보겠습니다.
2. 모바일 메신저 기반 스마트폰 SNG 이용 현황 및 확산 배경
1) 모바일 메신저의 기 확보된 네트워크 효과를 통한 빠른 확산
스마트폰 게임 애플리케이션은 스마트폰 이용자의 80% 내외가 이용하는 필수 서비스로 자리잡아 왔습니다. 매월 80% 안팎을 유지해 오던 게임 애플리케이션 도달률은 지난 7~8월 74% 수준 까지 하락하였으나, 모바일 메신저 카카오톡이 7월말 게임센터를 개설하고 게임 플랫폼으로의 전환이라는 비즈니스 목표를 제시한 이후 선보인 ‘애니팡’, ‘캔디팡’ 등 다양한 SNG 인기의 영향으로 82% 이상까지 증가하게 되었습니다.
모바일 SNG의 대표적인 게임으로 주목받고 있는 ‘애니팡’은 기존의 퍼즐 맞추기류의 게임이 카카오톡 게임 플랫폼에 맞게 컨버전된 게임으로, 카카오톡 메신저 친구 기능을 통해 많은 이용자를 확보한 게임입니다. 2012년 7월 30일 안드로이드 버전으로 우선 출시되었고, 9월 11일에는 애플 앱스토어에 출시되었으며, 한 달 만에 전월 대비 +90% 이상 이용자수가 증가한 성과를 보였습니다.
‘애니팡’은 단기간 내 이용자수를 확보함과 동시에 타 게임 대비 이용시간과 월평균 이용일수도 압도적으로 높은 성과를 달성하였습니다. ‘애니팡’ 이용자들은 9월 월간 기준 평균적으로 16.7일 이상 게임을 실행시켰으며, 하루 36.7분 동안 게임을 플레이 하였습니다.
‘애니팡’의 성과 이외에 추가적으로 주목되는 부분은 이용자 규모 Top 5 게임 중 ‘템플런’을 제외하면 모두 카카오톡 메신저 기반 게임인 점입니다. 카카오톡 게임센터가 7월 말에 오픈한 점을 감안하면, 1780만명 이상의 이용자를 확보한 카카오톡 네트워크의 파급 효과가 게임 이용자수 확보에 크게 작용한 것으로 해석되고 있습니다.
‘카카오톡’과 카카오톡 기반 게임의 중복이용률을 확인해보면, ‘애니팡’은 ‘카카오톡’에 선보인 첫 달 ‘카카오톡’ 이용자의 31.4%가 이용하였고, 다음달 +28.6%p 큰 폭으로 증가한 60.0%의 이용률을 보였습니다. ‘애니팡’ 출시 이후 등장한 ‘캔디팡’의 경우에도 9월 25일 출시하였음에도 불구하고, 6일만에 ‘카카오톡’ 이용자의 18.4%가 이용하는 수준으로 이용자 규모를 빠르게 확보하였습니다.
2) 지인 네트워크 내 경쟁 심리의 자극과 쉬운 게임 방식으로 인한 non-gamer 유입
‘애니팡’과 ‘캔디팡’ 류의 SNG가 급속도로 확산된 배경에는 모바일 메신저의 네트워크 효과 이외에도 누구나 쉽게 즐길 수 있는 조작의 단순함과 과시욕 및 경쟁 심리의 자극도 큰 특징으로 꼽히고 있습니다. ‘애니팡’이나 ‘캔디팡’ 등의 SNG는 카카오톡에 등록된 지인들의 게임 점수를 수시로 확인할 수 있으며, 매주 순위가 갱신되어 경쟁 심리를 유도하고 있습니다.
인간은 상대적 경쟁을 통해 자신의 우수성을 인정받고 싶어하는 본능을 지니고 있으며, 게임은 기본적으로 ‘경쟁’을 속성으로 가지고 있습니다. 초창기 컴퓨터 게임의 역사를 살펴보아도, 게임은 ‘경쟁’에 포커싱을 두고 개발되었습니다. 1958년 브룩헤이븐 연구소의 히긴보섬(W. Higinbotham)이 개발한 최초의 게임<2인용 테니스(tennis for Two)>와 1961년 MIT의 스티브 러셀(S. Russell)의 는 모두 2인용 게임이었으며, 텔레비전 수상기에 연결된 최초의 비디오 게임기인 ‘오디세이(Odyssey)’ 역시 2인용이었습니다.¹ 싱글 플레이보다는 상대편을 ‘이긴다’는 목적이 게임의 재미를 더욱 배가시키는데 큰 역할을 하고 있습니다.
또한, PC 게임 대비 쉬운 터치 기반과 직관적인 게임 방식도 게임 플레이의 확산에 영향을 미치고 있는 것으로 보입니다.
이로 인해 여성 및 중장년층 등 기존에는 게임을 이용하지 않았던 사용자층의 유입이 증가한 것으로 해석되고 있습니다. 9월 ‘애니팡’ 이용자 중 전월에는 전혀 게임 애플리케이션을 이용하지 않은 이용자는 8월 동일 기준 이용자 대비 +65.1%가 증가하였으며, 이 중 30대 이상 연령층의 비중은 8월 58.6%, 9월 75.5%로 높은 비중을 차지하고 있습니다. 여성층의 비중도 과반 이상을 차지하고 있는 것으로 나타났습니다. 이 같은 여성층과 30대 이상의 구매력 있는 소비자의 유입은 앞으로 모바일 게임시장의 성장에 중요한 역할을 할 것으로 예상되고 있습니다.
¹ Source: 소셜게임의 협력 매커니즘 연구, 한국게임학회지, 2012.8
3) 디바이스 특성상 시공간 제약이 적은 게임시간
스마트폰 게임은 PC 게임에 비해 출퇴근 시간대와 수면시간 전에 높은 이용시간 비중을 보이고 있습니다. 스마트폰 상시 휴대로 인한 높은 접근성과 상대적으로 적은 시공간 제약의 부재가 모바일 게임 이용 패턴에도 반영이 된 것으로 해석됩니다. 더욱이, ‘애니팡’과 ‘캔디팡’ 류의 SNG는 1회의 게임시간이 1분으로 제한되어 있고, 게임과 게임간의 연속성이 없어 게임에 대한 진입장벽이 더욱 낮은 것으로 판단됩니다.
3. 게임업계에 미치는 파장과 향후 과제
최근 두어 달 동안 보여진 모바일 메신저 기반 SNG의 성장이 추후에 어떠한 방식으로 발전할지는 전문가들 사이에 의견이 분분한 양상을 보이고 있습니다. 네트워크와 게임 결합의 위력이 단시간 안에 발휘되었으나 워낙 짧은 시간이기 때문에 아직 검증되지 않아 추이를 지켜보아야 한다는 신중론과 함께 앞으로 지속적인 고성장세를 이어나갈 것이라는 전망도 나오고 있습니다.
이 뿐 아니라, ‘애니팡’의 성공 이후 유사한 방식의 퍼즐게임 양산으로 인한 경쟁 과열로 게임의 생명이 짧아지고 시장이 혼탁해질 수 있다는 우려도 제기되고 있으며, 카카오톡 게임 유저들이 게임 마니아들에 비해 충성도가 낮기 때문에 언제든지 떠날 수 있다는 취약한 충성도도 불안정 요소로 지적 받고 있습니다. 모바일 게임 시장이 퍼즐, 액션 등 몇 가지 인기 장르에만 편중된 채로 고착화될 것이라는 예측도 나오고 있습니다.
그러나 SNG로 인해 기존에 게임을 하지 않던 다양한 연령층의 신규 이용자의 유입 증가는 모바일 게임뿐 아니라 게임시장 전체에 긍정적인 영향을 미칠 것으로 보입니다. 게임이 비단 저연령층의 전유물에서 벗어나 다양한 연령층이 함께 즐길 수 있는 문화적인 현상으로 이어지면서, 그간 규제 대상으로 여겨지며 부정적 이미지로 각인되었던 게임에 대한 인식이 긍정적으로 개선될 수 있는 기회로도 작용할 수 있을 것으로 판단됩니다.
또한, 다수의 전문가들도 다양한 캐주얼 게임의 양산이 새로 등장한 게임 플랫폼의 초기 성숙도를 높이는데 도움이 된다는 의견도 제시하고 있으며, 스마트 디바이스의 진화와 통신망 스피드의 개선으로 점차 고퀄리티의 게임이 가능해지면 더욱 다양한 장르의 게임들이 확산될 것이라는 전망도 제기하고 있습니다.
한편, 이번 ‘카카오톡’ 연동 게임의 흥행으로 카카오톡에서 게임을 런칭하기 위한 게임 사업자들의 경쟁이 치열해지고 있습니다. 뿐만 아니라 NHN의 모바일 메신저 ‘라인’도 모바일 메신저 기반 게임 플랫폼 전략을 본격적으로 추진해 앞으로 개별 게임뿐 아니라 게임 플랫폼 시장 측면에서도 치열한 경쟁이 예고되고 있습니다. 초기 온라인게임 시장 성장 역사를 비추어 볼 때, 이 같은 치열한 경쟁 현황은 향후 모바일 게임의 성장 및 발전에 긍정적인 영향을 미칠 것으로 기대됩니다.


북한 김정은 노동당 위원장의 이복형 김정남이 말레이시아에서 암살된지 13일로 꼭 1년이 됐다. 김정남은 지난해 2월13일 오전 말레이시아 쿠알라룸푸르 공항 제2청사에서 신경성 맹독 물질인 VX 공격을 받고 사망했다.
김정남 사망은 1년이 지났지만 아직도 사건의 진상이 정확히 밝혀지지 않았다. 현장에서 용의자로 잡힌 인도네시아ㆍ베트남 여성 2명은 “방송국의 몰래카메라 촬영인 줄 알았다”며 무죄를 주장하고 있으며, 암살 배후인 북한은 모르쇠로 일관중이다.
김정남 암살 장면[사진 스트레이츠타임스 등 캡처]
김정남은 사건 당일 마카오행 비행기를 탈 예정이었다. 공항에 도착해 발권을 한 뒤 걸어가던 그는 여성 2명이 접근하자 멈춰섰다. 인도네시아 여성인 시티 아이샤, 베트남 여성인 도안 티 흐엉이었다. 이들은 김정남에게 이야기를 거는 듯 하다가 그의 얼굴에 맨손으로 독극물을 바른 뒤 바로 도주했다. 김정남은 고통을 호소하며 공항 치료소로 향했으나 의식을 잃고 곧 숨졌다.
김정남 암살 여성 용의자[사진 말레이시아 경찰]
말레이시아 경찰은 김정남 시신에서 화학무기로 사용되는 신경성 맹독 물질인 VX가 검출됐다고 발표했다. VX는 유엔 안전보장이사회가 대량살상무기(WMD)로 분류한 독극물이다. 유엔 화학무기금지협약(CWC)은 VX의 제조와 유통을 금지하고 있다.
말레이시아 당국은 공항 현장에서 두 여성의 범행 현장을 지휘하는 것으로 보이는 북한 남성들의 모습이 담긴 CCTV 영상도 공개했으나, 이들은 김정남에 대한 공격이 성공한 것을 확인한 뒤 출국해 평양으로 향한 것으로 확인됐다. 사건 발생 후 흐엉과 아이샤는 붙잡혀 살인 혐의로 기소됐다. 북한 국적의 유일한 용의자인 이정철도 쿠알라룸푸르 인근 아파트에 은신해있다가 검거됐다.
김정남이 지난 2월 말레이시아 쿠알라룸푸르 공항에서 독극물 공격을 받은 후 공항 의무실로 들어가자 한 남성이 이를 지켜보며 지나가고 있다. 그의 상태를 확인하려는 북한 공작원으로 추정됐다. [사진제공=BBC 캡쳐]
말레이시아는 곧 북한을 사건 배후로 지목했다. 북한과의 비자면제협정을 파기하고 쿠알라룸푸르 주재 북한 대사를 추방하는 조치를 취했다. 당시 나집 라작 말레이시아 총리는 북한과의 단교도 거론했다. 그러나 북한은 평양에 거주하는 말레이시아 외교관 등 9명을 억류했고, 이후 말레이시아는 증거불충분을 이유로 이정철을 석방했고, 이정철은 평양으로 돌아갔다. 결국 김정남 암살 사건의 용의자 중 북한 국적은 한 명도 없게 됐다. 말레이시아 당국은 당초엔 김정남의 아들인 김한솔과 DNA를 대조하는 절차를 거친 뒤 시신을 가족에게 인도하는 방법도 검토했으나, 북한의 시신 송환 요구에 따라 결국 3월30일 시신을 평양으로 돌려보냈다. 흐엉과 아이샤에 대한 재판은 지난달 말레이시아에서 속개됐다. 두 여성 모두 무죄 주장을 계속하고 있다.
김정남 피살 사건 용의자 이정철이 17일(현지시간) 말레이시아 경찰에 체포된 모습 [사진 더스타 캡처]
김정남은 김정일 국방위원장의 장남으로 후계자 구도에서 유리한 입지를 차지했었다. 김정남은 김정일이 배우 출신 유부녀 성혜림과의 사이에서 낳은 아들이다. 김정일은 이후 재일교포 무용수인 고용희(고영희로도 알려짐)와의 사이에서 김정철ㆍ김정은ㆍ김여정 남매를 낳았고, 김정은은 막내아들이다. 김정남이 장남으로 ‘적통’이지만 그는 자유분방한 스타일을 보이고, 일본에 밀입국 시도를 하다 적발되는 등 김정일의 눈밖에 나는 행보를 보였다. 이후 후계 구도에서도 멀어졌다. 후계자 자리를 놓고 김정남과 암투를 벌인 김정은은 수차례 이복형 암살 시도를 한 것으로 정보 당국은 파악하고 있다.
김정남은 유학 등으로 서방에 친숙함을 느꼈던 것으로 알려졌다. [BBC 캡쳐]
김정남의 아들인 김한솔은 아버지가 암살된 약 한 달 뒤 ‘천리마 민방위’라는 정체가 불분명한 조직을 통해 영상을 공개하기도 했다. 자신이 “김씨 일가의 일원”이라며 “아버지가 암살당했다”는 육성도 공개했다.
천리마 민방위가 유튜브에 게시한 김정남의 아들 김한솔씨 영상. [유튜브 캡처]


협의체 위원 ,복지관계자, 기관단체 간 협력과 협치를 통하여 시민 1.500여명이 참석한 가운데 시민참여 축제로 진행 되었다.
‘행복하고 아름다운 우리동네 사랑 운동’의 일환으로 찾아주고 알리고 도움을 전달하는 위원들 활동을 공유하는 소통의 장으로 마련되었다.
식전행사로 광주시학원연합회주최로 청소년 미술예술제 및 청소년페스티벌과 프로그램이 진행되고 오후2시부터 문화예술공연이 다양하게 진행되었고 사회복지공동모금회 지원과 문화원 광주시학원연합회 (사)행복한교육, 무한돌봄행복나눔센터 등 여러 기관이 협력 주민자치복지를 실천하고 상부상조정신을 구현하는 행사로 진행되었다.


프리랜서 개발자와의 계약에서 기업 측(클라이언트)도 에이전트를 통해 계약하는 것이 안전하다고 생각한다. 이는 필자가 몇 년간 프리랜서 개발자로 일해 본 경험으로써 느낀 부분이다. 예로 iOS 앱 개발 일에 대해 한 달에 700만 원을 받는다면, 개발자 본인에게 630만 원을 받고, 에이전트는 70만 원을 받는다면, 만약에 기업과 개발자가 직접 계약을 한다면 개발자는 700만 원을 다 받을 수 있을까?라고 생각해 본다면, 기업 측 입장에서는 다음과 같은 생각이 일반적이다.
“아니오. 개발자 개인과 직접 계약하는 것은 위험부담이 크다고 생각한다. 해당 개발자가 잠수를 타거나 능력 부족으로 일처리가 늦어지는 등의 문제가 발생하면 이에 대한 해결방안이 필요하기 때문이다. 이에 따라 에이전트를 통한 기업도 안심하고 그런 보증금 같은 비용으로써 10% 비용을 지불하는 금액이 70만 원이 된다는 사실이다.”


정상적인 상황에서, 이것은 코르티솔의 셧 오프 (shut-off)를 유발하는데, 이는 온도 조절기와 매우 흡사하여 코티솔의 생산을 거절 할 수 있습니다 우체국 실손보험 관심사를 개발하고 다양한 학습 경험을 활용합니다. 많은 성공적인 학생들은 수업을 넘어서 어떤 식 으로든 대학과 연결되어 있지 않으면 그들이 머물러 있지 않았을 것이라고 믿습니다.
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식당에서 어린 아이들의 출입을 통제하는 노키즈존은 언제부터 시작 된 걸까. 2008년 한 숯불갈비 집에서 아이가 뛰어다니다 화로를 옮기던 종업원과 부딪혀 화상을 입었고 이에 따른 법원의 판결은 종업원 책임을 50%로 판단했다. 또, 2011년 비슷한 사례로 부산 어느 음식점에서 뜨거운 물을 들고 가던 종업원과 부딪혀 화상을 입은 10세 아이에게 4,100만 원을 배상하라며, 식당 종업원의 책임을 70%, 부모의 책임을 30%로 판결했다.
이러한 사례가 늘어나자 카페나 음식점을 운영하는 업주들은 더 이상의 피해를 막기 위해 나름의 해결방안을 만든 것이다. 한국에서는 대략 2014년부터 이슈가 되기 시작한 노키즈존은, 강남이나 홍대의 카페나 음식점에서 시작 돼 전국으로 확산됐다. 이러한 원인은 공공장소에서 소리를 지르거나 뛰어노는 아이들과 이를 방관하는 부모, 음식점의 컵으로 아이의 소변을 받는 등 일부 부모의 행동에서 발생한 일이다.
아이의 출입을 금지하는 것은 해외사례도 있다. 이는 ‘차일드 밴(Child Ban)’으로 불리며 노스캐롤라이나주의 한 패밀리 레스토랑에서 5세 이하 어린이의 출입을 금지하겠다고 나서면서 시작됐다. 워싱턴포스트의 한 기사에 따르면 어린이가 쓰던 전자기기 소리를 줄여달라고 식당 직원이 수차례 부탁했으나 어린이와 부모 모두 듣지 않아 나가달라고 요청했다는 것이다.
차일드 밴 운영은 단순히 아이 출입금지라는 말 대신 ‘에티켓 카드’를 활용하는 곳도 적잖아 있다. 입장을 막진 않으나 아이를 데리고 오는 손님에게는 에티켓을 지켜달라는 글이 쓰여진 카드를 통해 주의를 시키는 방법이다. 이러한 방식을 생각하게 된 이유는 한 어린이가 벽지를 긁어 1,500달러의 손해를 입은 뒤부터 라고 한다.
찬성 VS 반대
어린이 동반 고객의 출입 제한과 관련해 의견이 분분한 가운데 업주들은 영업상의 자유라고 목소리를 내고 있다. 헌법 제15조가 영업 등 직업선택의 자유를 보장하고 있기 때문에 자신이 원하는 방식으로 시설을 운영할 수 있지 않냐는 의견이다. 게다가 아이를 안 받겠다고 하는 것은 법적으로 아무런 문제가 되지 않는 사항이기 때문에 매장 운영자의 영업 방식에 따라 달라질 수 있다는 것이다.
유아 혹은 유아 동반 부모로 인한 어려움을 겪은 적이 있느냐에 따른 아르바이트 전문 포털 알바천국의 설문조사에 따르면 알바생 10명 중 7명이 있다고 대답했다. 대개 본인의 요청을 들어주지 않았을 때 갑(甲)질을 부리며, 아이만을 위해 메뉴에 없는 무리한 주문을 하는 부모, 매장에 있는 다른 사람을 고려하지 않은 요청을 하는 상황 등 알바생의 과반수가 노키즈존 사업장 확산에 대해 긍정적 반응을 보인 것이다.
또, 음식점에서 뛰어다니거나 소리를 지르는 아이들 때문에 불편했다거나, 아이의 잘못된 행동에도 공공장소에서 제재하지 않고 방임을 하는 부모의 모습에서 노키즈존 찬성의견이 나왔다.
아이를 가진 부모들은 노키즈존에 대해 찬반 입장이 갈렸다. 반대의 입장은 “일부의 몰지각한 엄마들을 전체라고 보편화 시킨다”는 의견과 함께 “영유아 인권을 차별 및 침해 한다”였다.
영유아 인권 차별 및 침해와 관련한 의견에는 아이를 인격적 존재가 아니라 유해한 사물이나 동물과 같은 대상으로 간주한다는 점이 큰 문제점이라는 것이다. 일반적으로 출입제한이나 규제는 특정한 사물이나 행동을 기준점으로 두는 것이 대부분이며 영업점에서 흔히 볼 수 있는 금연•애완견 금지와 흡사한 점을 가지고 있다는 것에서 인권 침해의 소지가 있을 수 있다.
또 구체적이고 합당한 사유가 없다는 것이 반대의 이유다. 이 바탕에는 인권위의 의견에 있다. 인권위는 헌법 제15조에 따라 자유가 보장되고 있으나, 이 같은 자유가 무제한적으로 인정 되는 것은 아니며, 특정 집단을 특정한 공간, 서비스 이용에서 원천적으로 배제하는 경우 합당한 사유가 있어야 한다고 말했다. 또한 모든 아동 또는 아동을 동반한 모든 보호자가 사업주나 다른 이용자에게 피해를 입히는 것이 아니라고 밝혔다.
반대로 노키즈존에 대해 찬성하는 입장에 선 부모들은 아이가 뛰고 소리를 지르는데도 신경 쓰지 않는 특정한 이기적인 모습을 경험하며 ‘남에게 피해주는 육아 맘을 보니 이해 된다’고 공감했다.
어쩌면 그들이 가질 수 있는 선택지라는 찬성의견도 있다. 키즈 카페나 놀이방 등 아이들이 놀기 최적화된 곳으로 장소를 선택하는 것이 훨씬 좋으며, 아이들을 위한 곳이 아닌 노키즈존은 선택지에서 그저 제외 대상이라는 것이다.
구체적 기준이 필요하다
마땅히 위법이라 말할 수 없는 어린이 동반 고객 출입 제한이 영업자의 입장에서 안전과 더 나은 서비스를 위한 길인가 생각해보면 확실한 해결책은 아니다. 모든 아이들이 문제를 일으킨다고 단정 지을 수 없고, 모든 부모가 그들이 말하는 진상고객은 아니지 않는가. 또 계속해서 노키즈존이 확대가 된다면 미래에 특정 연령의 출입을 금지하는 영업점의 방침을 생성해 낼 수 있는 염려도 있다.
노키즈존이 확대되자 부모들은 아이들이 설 곳이 없어진다는 불안감에 놀이방, 키즈 카페 공간 확충에 대한 의견을 내놨다. 이외에도 국가에서 노키즈존에 대해 규제 방안에 대해 모색해야 한다고 주장했다. 아이가 없는 장소를 원하는 사람들을 위해 익명의 누군가가 만들어둔 ‘노키즈 리스트’를 참고하는 경우가 있는데, 이를 모두 보편적으로 공유하며 규제하자는 것이다.
또, 노키즈존 운영 업주의 경우, 확실한 구체적 기준이 필요하다. 예를 들어 ‘만 5세 이하의 어린이는 안 된다’라고 표기하는 방식을 이용해, 아이를 가진 부모들이 노키즈존인지 모르고 들어갔다가 냉대를 받고 나오는 상황이 없어야 한다.


많은 사람들이 엄청난 양의 지방을 고려하지 않고 매일 마요네즈를 사용합니다. 크림은 수 중유 에멀젼이며 50-85 %의 식물성 기름으로 구성됩니다. 그럼에도 불구하고 건강한식이 요법에서 마요네즈는 완전히 금기가 아닙니다. 소량이 허용됩니다 - 특히 지방이 감소 된 변형에 속하는 경우.
고지방 크림의 1/5은 달걀 노른자입니다. 각각의 마요네즈에는 식초, 소금 및 향신료가 들어 있습니다. 다양성에 따라 소량의 설탕, 겨자, 레몬 주스 및 다양한 향이 크림과 혼합됩니다. 노른자는 맛과 색깔에 기여합니다. 그러나 주로 크림 같은 점성을위한 유화제를 제공합니다. 증점제로서, 제조업체는 저지방 품종을 위해 전분 또는 한천 (식물성 바인더)을 사용합니다. 기름기가 많은 크림을 보존하기 위해 방부제가 첨가됩니다.
마요네즈는 지방과 탄수화물 함량이 높고 단백질을 거의 함유하지 않은 매우 고 칼로리 제품입니다. 그러므로 그것은 순수한 자극제입니다. 그럼에도 불구하고 독일 가정의 평균 소비량은 연간 2 킬로그램입니다. 모든 가정의 약 60 %가 적어도 일주일에 한 번 마요네즈를 사용합니다. 큰 스푼에는 13 ~ 21 그램의 지방이 들어 있습니다. 따라서 지방 감소 다이어트에주의를 기울이는 사람들은 큰 스푼 당 3 ~ 5 그램의 지방 함량을 가진 품종으로 전환해야합니다.
독일 조제 식품 협회의 연방 협회 (Federal Association of German Delicatessen Industry)는 마요네즈, 샐러드 마요네즈 및 remoulade에 대한 가이드 라인을 작성했습니다. 따라서 실제 마요네즈는 적어도 80 %의 지방과 7.5 %의 달걀 노른자를 포함해야합니다. "조제 마요네즈"라는 용어는 여분의 노른자 (약 20 %) 또는 고도로 불포화 지방산이 많은 제품을 지칭하는 데에만 사용됩니다. 증점제와 염료는 허용되지 않습니다. 샐러드 마요네즈와 remoulade는 젤라틴과 같은 다른 성분으로 묶일지도 모른다. 최소 지방 함유량은 50 %입니다. Remoulades는 짓 눌린 허브와 마요네즈입니다. 또한, 마요네즈와 비슷한 크림과 소스가 여전히 많이 있습니다. 여기에는 가벼운 제품이 포함됩니다. 그들은 원래보다 적어도 40 % 적은 지방을 함유하고 있습니다.


도대체 자신이 무슨 말을 하는지 알 수 없을 정도로 긴장되고, 입에서는 개미(작은)나 염소(떨리는) 목소리가 나온다. 이런 발표자를 쳐다보는 청중의 반응도 괜찮을리 없다. 야유를 보내기도 하고, 웅성거리기도 한다. 앞에서 질책을 하거나 비난할 수도 있다. 발표를 마치고 무대에서 내려와 뒤돌아서면 속상한 마음에 자책하고 눈물이 나는 것은 당연지사.
무대 공포증의 원인이야 여러 가지가 있겠지만, 그 중에서도 이런 실패 경험이 큰 부분을 차지한다. 다시 말해 무대라는 상황과 공포라는 정서가 강하게 ‘연합’되었기 때문이다. 객관적으로 실패하지는 않았고, 오히려 아무런 문제 없이 발표도 잘했고, 사람들의 반응이 좋더라도 기본적인 불안수준이 높다면 무대와 공포가 ‘연합’될 수도 있다. ‘연합’은 논리적이고 인지적이라기보다는 정서적이고 비논리적이다. 그래서 무대 공포증인 사람의 불안을 진정시키기 위해 “준비를 철저히 하면 잘할 수 있어”, “그 누가 발표를 해도 여기 사람들의 반응은 늘 시큰둥하니까 너무 걱정하지마”, “발표 좀 못하면 어때? 큰일 일어나지 않으니 마음 편안히 해”와 같은 말을 해도 별 소용이 없다. 만약 이런 말을 들어서 불안이 잠잠해진다면 무대 공포증은 아니다. 그저 발표에 대한 걱정이 좀 있는 편일 뿐. 오히려 주변 사람들의 이런 반응은 당사자를 더욱 힘들게 만든다. 다른 사람들은 모두 괜찮을 것이라고 말하는데 정작 자신은 괜찮지 않다면 ‘내가 정말 이상한 사람이구나’, ‘난 정말 문제구나’라고 자책하기에 십상이기 때문이다.
그렇다면 어떻게 무대 공포증을 극복할 수 있을까? 무대 공포증을 극복하는 방법은 무대 공포증이 생기는 원리를 거꾸로 적용하면 된다. 무대 공포증을 비롯해 다른 공포증은 본래 중성자극인 대상(상황)과 공포가 연합되었기 때문에 생긴다. 중성자극이라는 것은 그 자체로 좋고 싫음이 결정되지 않고, 그것을 어떻게 경험하는지에 따라 결정되는 것이다. 만약 즐거운 경험을 했다면 해당 대상(상황)을 좋아하고, 고통스러운 경험을 했다면 싫어하게 된다.
일례로 밀폐된 공간을 편안하게 경험할 수도 있지만, 그 안에서 심한 불안을 경험할 수도 있다(폐쇄공포증). 높은 곳에 올라가 발밑에 펼쳐진 세상을 보면서 짜릿함을 느낄 수도 있지만, 아래로 떨어질 것 같은 불안에 휩싸일 수도 있다(고소공포증). 마찬가지로 무대에 올라가서 사람들의 환호를 받을 수도 있지만, 비난을 받아서 괴로울 수도 있다(무대 공포증).
결국 무대공포증을 극복하기 위해서는 과거 경험을 통해 공포와 연합된 무대를 편안하게 다시 경험할 필요가 있다. 재경험이라고 해서 무턱대고 무대에 오르면 안 된다. 불안과 공포를 느끼고 계속 무대에 오르면, 무대 공포증이 더욱 강해질 수도 있기 때문이다. 편안하게 재경험하기 위해 철저한 이완과 깊은 호흡은 필수적이다. 불안과 공포는 몸의 긴장(급한 호흡, 근육 긴장, 빠른 심장박동 등)과 연관되어 있다. 그렇기에 머리부터 발끝까지 스트레칭 같은 방법으로 확실하게 근육을 이완시키고, 호흡을 느리고 깊게 하면 마음이 편안해진다. 바로 이런 상태에서 무대를 다시 경험해야 한다.
무대를 재경험하는 것도 단계적으로 접근한다. 처음에는 관객이 아무도 없는 무대에 오르게 한다. 이때 다시 긴장되고 불안해진다면, 이완과 호흡훈련으로 편안함을 되찾는다. 자극에 대한 노출과 반복적인 이완 및 호흡훈련으로 아무도 없는 무대를 편안하게 재경험했다면, 이번에는 아무도 없는 무대에서 발표해 본다. 또 긴장되고 불안해진다면, 편안해질 때까지 호흡과 이완을 반복한다. 이런 방법을 반복적으로 진행하다 보면 마침내 진짜 무대에서도 두려움에 떨었던 이전과 비교할 수 없을 정도로 편안하게 설 수 있다.


베일에 싸여있던 북한 현대 미술 작품과 작업현장을 저자가 6년간 9차례 북한 평양을 방문하여 수집한 내용으로 기록한 책이다. 외부세계는 지금껏 북한 미술을 오로지 체제선전용 도구인 ‘선전화’로만 인식해왔다. 하지만 열린 시각 즉, 새로운 미술 양식의 접근법으로 본다면 ‘조선화’는 다른 국가와 구별되는 독창적인 사실주의 미술인 동시에 다양한 표현기법과 탁월한 서정성으로 새로운 사회주의 미술 장르를 개척해가고 있음을 저자는 역설한다.
38선과 휴전선 사이에서
김영규 | 진인진 | 18,000원
한국전쟁 전화로 완전히 소실된 1945~1954년까지 10년간의 철원 지역 기록사를 복원한 구술 채록집이다. 철원 지역은 일본의 식민지배를 받았고, 해방 직후와 한국전쟁 이후에는 북한과 남한이 각각 지배한 지역으로 단기간 이질적 통치를 모두 경험한 특수성이 있다. 인터뷰에 응한 20명의 구술자들은 1919~1939년 사이에 태어나 해방 이후 분단으로 이어지는 한반도의 비극을 실제로 겪은 민초들로, 분단이 고착화되고 있는 시점에서 역사의 생생한 증언을 전달한다.
최완규 외 10명 | 울력 | 18,000원


운석이 대기에 마찰하는 동안 그것의 군집은 공기중에 뿔뿔히 흩어졌고, 대부분은 영양을 공급받지 못해 죽게 되었다. 그것의 한 개체가 숨구멍을 통해 어느 매춘부에게 들어가게 된건 순전히 우연이었다.
그것의 목적은 번식이었다. 그것은 보통 기생충처럼 생물들에 기생해 서서히 세를 늘려가는 방식으로 번식했다. 다른 점이라면 일정 개체수 이상으로 늘어나면 의식을 갖게 된다는 것이고, 이후 숙주의 의식을 점령해 좀더 효율적인 번식을 한다는 것이었다.
매춘부의 기도로 들어간 그것은 혈관에서 영양분을 빨아먹으며 서서히 세력을 불려가기 시작했다. 그동안 매춘부는 감기 증상 비슷한 것을 느꼈지만, 그 외에도 신경써야 할 병이 너무 많았기 때문에 다행이도 항생제를 처방받거나 하진 않았다.
의식이 생길 만큼의 세력을 불린 그것은 빠르게 매춘부의 뇌를 점령했고, 거기서 지구에 대한 지식을 습득했다. 그것의 의식은, 좀더 전략적인 번식을 위해서는 매춘부의 일상을 유지하는 게 좋겠다는 결론을 내렸다.
매춘부로써 살아가던 그것은 인간이란 개체는 번식하기엔 썩 좋지 않다는 결론을 내렸다. 일단 기술이 발전해 가시광선 영역 바깥에 있는 그것 같은 개체도 발견할 수 있었고, 또 인간들은 사소한 병에만 걸리면 의사를 찾아가곤 했던 것이다. 잘못 전략을 짰다간, 단순간에 박멸당할 수도 있었다.
좀 더 세심한 전략이 필요했다. 계속해서 매춘부의 삶을 이어나가던 그것은 문득 인간 세상에는 이상한 점이 있다는 걸 깨달았다. 인간들의 섹스는 분명 번식을 위해서 하는 행위이건만, 매춘부에게 오는 남자들의 목적은 그런 데 있는 것 같지 않았던 것이다.
다만 에너지 낭비라는 점 때문인지 매춘부와의 섹스는 정당한 것으로 취급되진 않는 듯 했다. 그리고 그것은 그 사실을 이용할 수 있겠다는 생각을 했다. 매춘부와의 섹스로 인해 이상 증상이 일어나면 떳떳하게 의사에게 찾아갈 수는 없을 것이다. 게다가 그것이 일으키는 증상은 감기나 가려움증 정도이니, 병원을 갈 정도라곤 생각지 않을 것이다.
그렇게 생각한 그것은 천천히 계획을 실현하기 시작했다. 우선 매춘업소 내에서 기침을 해 대기에 그것의 다른 개체를 퍼뜨리거나, 다른 매춘부들과 같이 식사를 하거나 업소의 식수에 개체를 퍼뜨리는 방식으로 조금씩 매춘부들을 점령해나갔다. 전략이 입력되어 있는 상태였기에 매춘부들은 어느새 그것에 점령당했다.
이후 그것은 업소에 찾아오는 남자들을 상대로 개체들을 퍼뜨렸다. 입을 통한 체액 교환이나, 요도를 통해 침입한 후 혈관을 돌아다니며 번식해 의식을 점령하는 방식이었다. 의식을 점령당한다 해도 전략에 의해 기존 생활 습관을 유지하도록 되어있기 때문에 발각되거나 하는 일은 없었다.
그렇게 세를 불려가던 어느 날, 번식에 위기가 되는 사건이 일어났다. 급작스런 심장발작으로 죽은 숙주의 부검에서 그것이 발견된 것이었다. 다만 그것이 무슨 작용을 하는지는 밝혀지지 않았기에, 널리 발표되진 않았다. 다만 연구원들은 그것이 혹시 심장발작의 원인이 될 수도 있다고 판단했기에 그것에 대한 조사를 시작했다.
그 사실이 퍼지며 그것은 새로운 전략을 짜야 한다는 판단을 내렸다. 그때쯤 가족이 이상해졌다는 신고로 인해 그것의 숙주들이 정신병원에 수감되는 일이 생겼고, 거기에서도 그것이 발견되면서 정신질환에도 영향이 있을지 모른다는 이야기가 나왔다.
그것이 세를 늘려가는 이상으로 그것에 대한 이야기가 퍼져나가기 시작했다. 그것은 연구원들을 사고로 죽이거나 유언비어를 퍼뜨리는 방식으로 대응했지만, 인간들은 그 때문에 그것에 대해 더욱 큰 의심을 가지게 되었다.
이후 거듭되는 연구로 인해 그것이 기생의 형태로 개체를 퍼뜨리며, 의식을 점령해 인간을 조종한다는 사실이 밝혀졌다. 그 사실이 퍼지며 사람들은 그것에 감염되지 않기 위해 모든 것을 소독하고, 사람들과의 접촉을 최대한 피하게 되었고, 검역이 강화되었다. 게다가 그것에 감염되었다는 의심을 받는 인간은 무조건 사살당했기 때문에, 그것은 더 이상 번식하기가 힘들게 되었다.
여기까지가 그것에 대해 알려진 사실이다. 그리고 며칠 전, 그것에 감염되는 것을 막을 수 있는 백신이 발견되었다. 현재 미국 FDA에서 양산 중이며, 임상 시험도 완료되었다는 결과도 나왔다. 며칠 뒤에 전 세계 사람들에게 모두 접종할 수 있을 정도로 양산이 되었다. 모든 사람들은 필수적으로 백신을 접종해야 하며, 거부하는 사람은 그것에 감염된 개체로 의심받아 살해당하게 된다.
하지만 인간들이 모르는 사실이 하나 있었다. 사실 이 모든 것이 그것이 짠 번식을 위한 전략이라는 것을. 그것이 의식을 점령한다는 사실이 밝혀진 것 자체가 그것이 먼저 드러낸 것이며, 위생 및 숙주의 사살 또한 그것이 인간들을 안심시키기 위한 전략이었다. 또, 백신에는 사실 그것의 개체들이 들어 있으며, 전 인류에게 접종이 끝나는 순간 번식을 시작해 의식을 점령하게 된다. 그렇게 인류는 그것이 점령하게 되는 것이다.


아버지가 다진 길을 아들이 달리기 시작했다. 아들은 자신을 위해 길을 다듬어준 아버지의 뒷모습을 바라보면서 오늘도 달린다. 아버지라는 그림자가 짙게 자신의 앞에 드리우고 있다는 것을 누구보다 잘 알고 있다. 그렇지만 아버지의 그림자를 감히 부정할 수는 없다. 어쩌면 아버지가 다져놓은 길이 있기 때문에 아들은 지금 이 자리에 자신이 있는 것이라 믿고 있다.
경륜 1기 선수로 활약한 공성열 씨와 21기 공태욱 선수 부자(父子)는 아버지와 아들지간이지만 학교 선ㆍ후배이기도 하고, 나아가 경륜 선ㆍ후배이기도 하다. 아버지 공성열 씨는 아들 공태욱 선수에게 자신의 현역시절을 떠올리며 조언과 격려를 번갈아 해주기도 하고, 공태욱 선수는 아버지의 조언을 바탕으로 자신만의 경기방법을 모색하기도 한다.
공태욱 선수가 현역 경륜 선수로 활약하게 된 배경에는 전부 공성열 씨의 뒷받침이 결정적이다. 그는 슬하에 2남 1녀를 두고 있으며, 두 아들에게 모두 자전거를 가르쳤다고 한다. 그러나 차남보다는 장남 공태욱 선수에게서 더 많은 재능과 끈기를 발견했고, 자신의 뒤를 이어 경륜선수로 큰 성장을 할 것임을 의심치 않았다.
공성열 씨는 우리나라 경륜의 시작을 함께했다. 아마추어 15여 년, 프로 20여 년 총 35여 년의 경륜선수로 활동해 온 그가 처음으로 프로 경륜에 입문했을 때는 1994년이다. 85년도에 아마추어 선수 생활을 은퇴한 그는 프로로 다시 선수 생활을 시작했으며, 이듬해 개최된 제1회 스포츠서울배 경륜대상을 수상하는 영예를 안았고, 이외에도 다수의 경기에서 좋은 성적을 내면서 경륜 마니아들 사이에서는 아직도 공성열 씨가 선전했을 당시를 그리워하고 있다.
우리나라는 1994년 서울 송파구에 위치한 올림픽공원 내에 마련된 벨로드롬(velodrome, 비탈진 사이클 전용 경기장)에서 첫 경륜 시합이 열렸다. 이를 바탕으로 경륜경기와 사업이 국민들에게 좋은 반응을 얻자 경상도에서는 창원경륜장과 부산스포원이 일제 문을 열었다.
“김해는 자전거를 타기 정말 좋은 조건을 갖췄다고 할만하다. 서울 등 위쪽 지방의 경우 눈이 많이 내리고 추운 반면, 김해는 눈도 잘 내리지 않아 경륜선수들이 훈련하기 가장 좋은 곳이다. 비단 김해뿐 아닌 다른 경남권 역시 선수들이 훈련하기 최적의 조건을 갖췄다고 판단된다.” 아버지 공성열 씨의 말에 공태욱 선수 역시 고개를 끄덕이며 동감한다는 반응을 보였다. 그래서일까? 경남권 출신 선수들 중 뛰어난 기량을 과시하는 경륜선수들이 많은 것으로 전해졌고, 유독 김해 출신 선수들이 선전을 거듭하고 있다. 특히 김해 내에서는 공성열 씨 부자의 모교인 김해중학교와 김해건설공업고등학교에서 기량 좋은 선수들이 자주 배출되고 있다.
공성열 씨에게 현역 시절 라이벌에 대해 묻자 기탄없이 허은회 선수를 꼽았다. 자신과 같은 1기 선수에다 연배도 같고, 무엇보다 승부욕에 있어서 우열을 가리기 힘들어 늘 1, 2위를 다투고 있었던 것이다. 때문에 당시 경륜 관람객들은 공성열과 허은회 두 사람 중 한 사람을 늘 우승 후보로 점치곤 했다고 전해지며, 지금도 허은회 선수에 대적할 사람은 공성열 씨 밖에 없다는 반응을 보이기도 한다.
“그 친구는 라이벌인 동시에 가장 절친한 친구이고, 무엇보다 아직까지도 현역으로 활동하고 있어서 부러운 마음이 간간히 들기도 한다. 그 친구를 보면서 내가 은퇴를 하지 않았더라면 어땠을까? 하는 생각도 간간히 해볼 만큼.” 사이클은 야구나 축구 등에 비해 자기관리만 잘하면 선수 생명이 길게 보장되는 장점이 있다. 그래서 허은회 선수를 비롯한 백전노장들이 경륜계에서는 간간히 눈에 띈다. 이들은 이제 막 프로의 세계로 입문한 후배선수들에게 큰 귀감으로 자리하고 있다.
▲ 공성열 씨가 김해 구산동에서 운영하는 프로바이크.
언제까지나 계속될 줄 알았던 프로선수 생활은 지난 2013년 접게 됐다. 경기 광명 시합을 마지막으로 은퇴를 결심한 그는 공태욱 선수에게 의견을 물을 정도로 상심이 컸다고 한다. 당시 공태욱 선수는 아버지가 현역으로 계속 활동했으면 좋겠다는 마음을 갖고 있었으면서도 한편으로는 2008년 창원경륜장 시합을 통해 쇄골과 늑골이 부러지는 사고로 수술과 재활훈련을 힘겹게 하고 있는 아버지의 모습이 떠올라 아들로서는 죄스러운 마음을 담아 “은퇴를 하셨으면 좋겠다”는 대답을 했다.
비록 현역선수로의 길을 스스로의 손으로 끊었지만, 공성열 씨는 자전거에 대한 애착을 은퇴하면서도 놓지 않았다. 그는 현재 김해 구산동에 ‘공성열프로바이크’라는 이름의 자전거 가게를 운영하고 있다. 선수로써 최선을 다했듯 이번에는 어엿한 대표로 평생 자전거를 손에 놓지 않겠다고 다짐한 것이다. 이곳에서 공성열 씨는 다시 한번 자전거를 통한 제2의 삶을 살고 있다.
“자전거는 나에게 운명과도 같다. 유년시절 자전거 타는 게 너무도 좋아서 가까운 거리를 심부름할 때도 늘 자전거를 타고 다녔을 정도다. 태욱이는 내가 보기에는 아직도 부족한 것이 많은 아이다. 그러나 주변에서 성실하고 노력을 많이 하는 선수라고 평가를 해 아버지 입장에서는 자전거를 잘 탄다는 칭찬만큼이나 기분이 좋다”고 아들의 어깨를 다독이며 말했다.
한편, 공성열 씨는 이제 막 자전거에 입문한 초보 선수들을 향해 안전하게 자전거를 타는 방법을 놓치지 않고 일러줬다. 그는 “나와 같은 전문가나 실제 많이 타본 사람들에게 조언을 구하면서 함께 타는 방법이 가장 좋다. 사고는 언제 어느 때 발생될지 모른다. 안전을 최우선으로 여기고 타야 한다”고 강조했다.
▲ 벨로드롬에서 질주하고 있는 공태욱 선수.
공태욱 김해 B팀 사이클 선수 인터뷰
“쉽지 않은 프로의 길, 내가 달려가야 할 길”
또래 비해 늦은 프로 입문
위기가 되레 도약 발판
“아버지, 감사하고 존경”
- 아버지의 뒤를 이어 사이클 선수를 해야겠다 결심이 선 이유와 그 과정은 어떠한가?
“사이클 선수로 활약한 아버지의 영향은 나에게 이루 말할 수 없이 크다. 나는 프로로 입문한 지 겨우 3년밖에 지나지 않았다. 중학교 재학시절부터 줄곧 아마추어 선수로 활동을 해왔고, 프로 입문 역시 아버지의 권유를 바탕으로 시작하게 된 것이다. 솔직히 또래 친구들이 여행을 다니는 등 취미 생활을 할 때 나는 좋은 성적을 내기 위해 연습에 연습을 하는 날이 많다. 사실 아직 한창나이라서 그런지 가끔은 연습은 뒤로 미뤄두고 친구들과 여행도 다니고 싶고, 맛있는 것도 먹고 싶은 욕심이 왜 없겠나. 더욱이 나는 또래 선수들보다 느지막한 나이에 프로에 입문을 했다. 그래서 더 잘해야 한다, 더 열심히 해야 한다는 부담이 약간은 있다.
사실 아버지가 은퇴를 결심하셨을 당시가 아직도 기억에 많이 남는다. 어린 시절 어머니와 함께 아버지 경기를 스탠드에서 관람하면서 크고 작은 부상을 당하시는 등 목격을 자주 하다 보니 이 길이 쉽지 않을 길임을 알면서도 하게 됐다. 아버지는 사이클 선수라는 직업에 상당한 자부심을 느끼는 분이다. 물론 선수 생활을 하기 이전 숱한 부상을 당하고, 그것과 싸우는 아버지의 모습을 보면서 하지 않으려 했으나, 아버지는 삼고초려를 하시면서까지 나에게 사이클의 매력과 자부심을 일깨워주셨다. 아직 나는 부족한 점이 많다는 사실을 잘 알고 있다. 아버지가 1기 선수인 탓에 내 주변에는 아버지의 동기 혹은 선후배가 많아 그 점도 부담감으로 작용하고 있는 것은 맞다. 그렇지만 이 길을 선택한 것에 추호도 후회하지 않는다. 지금은 열심히 달려야지, 최선을 다해야지 하는 마음밖에 없다.”
- 아들로서 바라보는 아버지에 대한 느낌은 어떠한가?
“같은 직업이지만, 아버지와 훈련을 그렇게 많이 하지 않는다. 내 예상과 다르게 아버지는 아무런 말씀이 없으시다. 솔직히 이 일을 시작하게 되면 아버지의 간섭이나 잔소리를 많이 들을 줄 알고 있었다. 생각해보면 아버지가 선수 생활을 하셨던 당시와 현재의 경륜환경은 차이가 많다. 그만큼 세월이 흐르면서 많은 것들이 바뀌었고, 그저 아버지는 보이지 않는 곳에서 나를 응원해주시고, 은근한 관심을 표하시는 것. 그것이 나를 응원하는 방법이라고 생각하시는 것 같다. 그런 점에서 아버지에게 무한한 감사와 사랑을 느낀다. 만약 아버지가 내 예상대로 많이 참견하시고, 다그치셨다면 나는 이 생활을 오래 하지 않았을지도 모른다.”
- 현재 존경하는 사이클 선수가 있다면 누구인가?
“아버지를 가장 먼저 존경한다. 아무래도 1기 선수로 우리나라 경륜계 시작을 함께 하신 분이니 거론하지 않을 수 없다. 아버지 다음으로 내가 몸담고 있는 김해 B팀의 황순철 선수다. 황순철 선수는 나의 학교 선배인데, 내가 이 선수를 존경하는 이유는 굉장한 노력파로 귀감이 되고 있기 때문이다. 황순철 선수는 프로로 입문할 당시 하위권에 위치하고 있는 선수였지만, 훈련과 근성을 바탕으로 지난해 시즌 대상 경륜 우승을 하는 쾌거를 달성한 바 있다. 이 과정을 후배인 내가 지켜본 바로는 대단하게 생각되는 동시에 존경이라는 의미가 와 닿기도 하다. 특히 자전거도 자신의 몸에 맞아야 하는데, 황순철 선수는 내게 자전거를 세팅하는 방법 등 많은 조언을 해주셔서 늘 감사하게 생각한다.”
- 선수 생활을 포기하고 싶다는 마음이 들었다면 언제이며, 왜 그런 마음이 들었는가?
“프로로 입문한 지 얼마 되지 않은 시기에 광명시합에 들어갔다. 프로 입문을 하기 전에도 아마추어 선수로 경험이 많은데도, 막상 시합에 들어섰을 때 내가 생각했던 것보다 성적도 잘 나오지 않았고, 추구하던 목표도 있었는데 뜻대로 되지 않아 너무 힘든 직업이라는 사실을 깨달아버렸다. 이 과정에서 아버지의 현역시절과 심경도 많이 생각났다. 시합이 끝나고 나면 문자로 통보를 받게 되는데, 기대만큼 결과가 나오지 않아 나 자신에게 너무 큰 실망을 느꼈다. 지금 생각해보면 그것이 슬럼프가 아니었나 싶다. 포기하고 싶다는 생각을 여러 번 하기도 했지만, 나름대로의 방법으로 슬럼프를 극복하면서 다시 자전거를 잡을 용기가 생겼다. 선수에게 있어서 위기만큼 자신을 더욱더 단단하게 하는 것은 없다는 사실을 배웠다.”
- 프로 선수로 아마 선수나 후배들에게 충고하고 싶은 것이 있다면?


교회는 지난 8일 동안 주님 부활의 기쁨을 나누었습니다. 하지만 실제로 그 일이 벌어졌던 그 때 사도들과 다른 제자들에게는 혼란스러운 날들이었습니다. 죽었던 사람이 되살아났다는 말을 믿기는 결코 쉽지 않았을 겁니다. 무서우면서고 기쁘고, 예전 그 모습이 아닌 분을 주님이라고 불러야하는 시간 동안 그들은 어리둥절했을 겁니다. 그러는 가운데 부활하신 주님께서는 제자들이 거의 다 모여 있는 곳에 나타나셨습니다. 예수님께서 “평화가 너희와 함께!” 하고 말씀하셨습니다(요한 20,19). 그리고 이 모든 일이 어떻게 된 것인지 설명은 한 마디도 없으시고 곧장 그들을 새롭게 파견하시면서 말씀하셨습니다. “너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다(요한 20,23).” 주님 부활이 우리에게 주는 메시지가 평화요 또 용서라는 뜻인 것 같습니다.
예수님의 삶을 요약하면 하느님의 사랑이고 그것은 용서로 표현되었습니다. 용서는 하느님의 자비를 실천하는 가장 확실한 인간의 행위입니다. 제자들이 바쳐야 하는 기도를 가르쳐주시면서 용서하라는 말씀으로 그 기도를 요약하셨고(마태 6,14-15), 베드로가 형제들의 반복되는 잘못에 대해 불평을 할 때에도 일흔일곱 번이라고 용서해야 한다고 말씀하셨습니다(마태 19,21-22). 만 탈렌트를 빚진 매정한 종의 비유(마태 19,23-35), 아버지의 재산을 탕진한 둘째 아들을 기다리는 선한 아버지의 비유(루카 15,11-24) 등 용서를 가르치셨습니다. 그리고 말씀하신대로 실천하셨는데, 들것에 실려 내려 온 중풍병자에게 아무 것도 묻지 않으시고 “얘야, 너는 죄를 용서받았다(마르 2,5).”라고 선언하셨고, 간음하다 현장에서 붙잡혀 온 여인에게도 “나도 너를 단죄하지 않는다. 가거라. 그리고 이제부터 다시는 죄짓지 마라(요한 8,11).” 말씀하시며 그녀를 돌려보내셨습니다. 그리고 십자가 위에서 숨을 거두시기 직전에도 당신을 모욕하고 십자가형에 처한 이들을 용서해달라고 아버지 하느님께 청하셨습니다(루카 23,34). 이 밖에도 직간접적으로 용서에 대한 말씀과 행동은 많습니다. 그런데 어느 곳에서도 용서를 받기 위한 속죄와 보속 행위를 요구하지 않으셨습니다. 다만 용서의 선물에 대한 대가를 요구하셨습니다. 그것은 바로 너희도 용서하라는 것이었습니다.
초대교회 신자들은 예수님의 삶과 죽음 그리고 부활을 직접 체험했거나 그런 제자들을 따라 믿음을 가진 이들이었습니다. 그들은 한마음 한뜻이 되어, 아무도 자기 소유를 자기 것이라 하지 않고 모든 것을 공동으로 소유하였으며, 모두 주 예수님의 부활의 큰 은총을 누렸습니다(사도 4,32-33). 생각만 해도 가슴 뛰는 생활입니다. 이는 곧 땅 위에 있는 하늘나라의 모습입니다. 이것은 본성적으로 이기적이고 자기중심적인 인간에는 큰 도전입니다. 그런데도 그런 생활이 가능했던 것은 주님 부활의 은총 덕분이었습니다. 그들은 모든 것을 나누었습니다. 재물을 나누어 가난한 사람이 없었고, 시간과 재능을 나누어 서로 도왔으며, 마음을 나누며 기쁨과 슬픔을 공유해 한 마음이 되었습니다. 재물, 시간과 재능, 마음의 나눔의 이순서는 나누기 어려운 순서이기도 합니다. 마음의 나눔이 가장 어려운 이유는 그 안에 용서가 포함되어 있기 때문일 겁니다. 한 마음이 됨은 내가 그에게 상처를 주고 싶은 마음이 없듯이 그도 나에게 상처를 줄 마음이 없음을 안다는 뜻입니다. 나는 약하긴 해도 악하지 않다는 뜻이기도 합니다. 그런데도 우린 함께 살면서 서로를 불편하게 하고 마음에 상처를 입힙니다. 이에 대한 완전한 치유는 용서밖에 없습니다.
그런데 우리는 용서가 얼마나 어려운지 잘 압니다. 아직도 미움과 복수하고 싶은 욕구에 시달립니다. 그러면 안 됨을 잘 알고, 미워해봐야 자신의 상처만 더 곪으며, 복수해봐야 그에게는 물론이고 자신에게도 또 다른 상처를 입힘을 잘 알고 있습니다. 그래도 어렵습니다. 하느님이 십자가형을 받아야 할 만큼 어려운 일이고, 죽었던 사람을 되살릴 수 있을 만큼 큰 힘이 필요합니다. 부활하신 주님은 제자들에게 숨을 불어 넣어주시며 용서하라는 사명을 주셨습니다(요한 20,23). 불가능해 보이는 일이지만 주님께서 그런 일을 우리에게 사명으로 주셨을 리가 없습니다. 사도 토마스도 다른 제자들이 주님을 뵈었다는 말을 못 믿었던 것처럼 우리도 우리가 그런 능력을 부여받았음을 믿지 못해서 괴로워하고 있을 지도 모릅니다. 첫 번째 사람들은 따먹지 말라는 과일에 손을 대어 에덴동산에서 쫓겨났지만(창세 3,1-24), 토마스는 주님의 상처에 손을 대어 하늘나라에 들어가게 되었습니다(요한 20,27-28).


언제부터인가 중국을 여행할 때면 꼭 한번쯤은 먹게되는 훠궈. 중국판 샤브샤브인 훠궈는 펄펄 끓는 국물에 야채와 육류, 생선, 버섯, 두부등 다양한 재료를 한꺼번에 넣고 먹는 맛도 좋지만 테이블 위에서 직접 지글지글 끓여먹는 방법이 우리정서에 익숙해서 그런지 좀 더 친숙하게 다가온다. 중국 어딜 가나 훠궈집을 쉽게 발견할 수 있지만 시골에 가면 자랑한다는 뒷골목의 허름한 식당에서부터 대도시의 말끔하고 세련된 레스토랑까지 정말로 천차만별, 각양각색이다. 단지 같은게 있다면 우리네 샤브샤브와는 달리 한가지 육수만 제공되는게 아니라 매운것과 안매운것 두가지가 한 냄비에 경계를 두고 나온다는 것. 그런데 안 매운 국물이야 별 특이할게 없다 쳐도 매운 국물은 뭘 넣은건지 톡 쏘다가 혀가 찌릿찌릿 울리다가 목구멍에서 불이 나며 기침이 나오다가 나중에 눈물, 콧물 다 뽑아내는 아주 특이한 것이 우리나라의 매운 맛과는 근본적으로 차이가 난다.
그런데 그 독하고 찌릿한 매운 육수가 어찌나 중독성이 강한지 나는 계속 매운 육수에 담긴 야채와 고기를 꺼내어 먹게된다. 안 매운것엔 아예 손도 가지 않는다. 징하면서도 끊을 수 없어 젓가락질을 끝없이 해대는 매력때문에 나는 훠궈를 무척 좋아한다.
참! 훠궈의 매력엔 다양한 소스도 빠질 수 없다. 같은 음식이라 하더라도 어떤 소스에 찍어먹느냐에 따라 그 맛이 백가지 천가지로 달라지기 때문이다. 그래선지 아예 샐러드바처럼 소스바가 따로 준비되어있다. 종류도 어찌나 많은지 뭘 어떻게 믹스해야할까 잠시 행복한 고민에 빠지게 된다.p
그런 다음 밥그릇만한 소스그릇 안에 마늘, 된장, 땅콩가루, 고수등 취향대로 이것저것 섞고 또 섞어 원하는 맛이 나올때 까지 돌리고 비벼댄다.
쑤저우의 가장 복잡한 거리엔 아주 세련되고 커다란 훠궈집 앞에 불쑥 튀어나온 배를 쓰다듬으며 만족스럽게 웃고있는 커다란 조각상이 여럿 서 있다. 처음엔 그 조각상 때문에 이 훠궈 레스토랑이 눈에 잘 띄기도 했다. 하지만 저렇게 많은 조각상들이 한꺼번에 서서 노골적으로 부른 배를 더 내밀며 미소가 아닌 느믈거리는 웃음을 짓고있나 하는 생각도 살짝 들었는데 그게 아니었다.
뜨겁고 맵고 맛있는 훠궈를 동 내느라 한참을 흥분한채 먹어 제낀 다음엔 부른 배를 두두리며 레스토랑을 나가는 사람들의 모습이 바로 저 모습이기 때문이다. 그래서 사람들이 줄을 서서 한참을 기다리면서까지도 악착같이 이 훠궈 레스토랑에 오는가 보다.


정말로 오랜만에, 6년 가까이 묵혀둔 책을 다시 꺼내들었습니다. 전에 소사신부와 대화 후에 “토인비와의 대화 - 미래에의 좌표”가 불현듯 읽고 싶어졌습니다. 이 책은 일본 교토 산업대학 와까이즈미 교수와의 대화를 1971년에 책으로 출판한 것입니다. 거의 모든 분야를 망라한 대화에서 토인비는 우리 인류가 나아갈 길을 제시하고 있습니다. 물론 우리가 동의를 할 수 없는 부분도 있지만, 이 현인의 이야기는 미래의 좌표가 되기에 부족함이 없습니다. 광범위한 분야였지만 그 중에서 신관, 종교관에 대한 부분을 발췌·요약해서 올립니다.
저는 수천년 동안 수십명의 사람들이 썼다는 성경보다 이 한 권의 책이 더 권위가 있다고 봅니다. 기독교인들이 성경을 인간의 의지가 아닌 하나님의 영감으로 쓰여졌으므로 최고의 권위를 가진다고 주장한다면, 또 그 속에는 인간이 도달할 수 없는 그 무언가가 있다고 한다면 저는 이렇게 답하겠습니다.
토인비는 기독 신학자들보다 더 성경의 의미를 잘 알고, 어쩌면 하나님이라는 존재보다 더 지고한 사고를 하였던 분이다. 당신들이야말로 제 1계명을 지켜서 하나님을 망령되이 일컫지 마시라.
문) 오늘에 이르기까지의 교수님의 정신적 및 사상적인 편력에 대해 자세히 말씀해 주시기 바랍니다. 교수님께서는 특히 청년 시절을 회상하면서 무엇이 교수님의 인격 형성에 제일 큰 영향을 주었다고 보십니까?
나는 중류층의 가정에서 중도 성공회파 신교도로 성장했다. 전체 국민 대다수와 비교하면 넉넉한 편에 속하지만 청소년 시절에 가난한 편이라고 느꼈던 것은 사실이다. 여기서 종교문제로 돌아가기로 한다.
내가 사물에 대해 생각하기 시작하자 제일 먼저 느끼게 된 것은, 내가 기독교의 가르침을 하나도 알고 있지 않다는 것이었다. 내가 대 여섯살 때 어머니가 나에게, 그리스도에게 어머니가 있었지만, 인간의 아버지는 없었다는 이야기를 들려 주셨을 때, 나는 곧 그 이야기가 거짓말이라고 생각했던 것을 분명히 기억하고 있다. 나는 물론 섹스에 대해서 전혀 아무 것도 모르고 있었지만 인간에게는 어머니와 함께 아버지가 있다는 것은 알고 있었다. 나한테도 아버지가 계셨으니까...
나는 성관계라든지 아기가 어떻게 태어나는지에 대해서는 아는 것이 없었지만, 자연의 획일성에 대해서는 어떤 막연한 개념을 갖고 있었다. 그래서 세상에 태어나려면 누구나 다 아버지가 다 필요한데, 아버지 없이 어머니만으로 태어날 수 있는 인간이 있다고는 도저히 믿어지지 않았던 것이다.
그 후 일곱 살쯤 되어서부터, 나는 기독교 이전의 라틴어로 철저히 교육을 받고, 이어서 희랍어와 희랍문학에 대해서도 공부했다. 그리하여 인생에 대한 희랍인들의 태도가 기독교의 전통보다 훨씬 더 강한 영향을 주었다.
그후 대학을 다닐 때에 아버지의 건강이 나빠졌다. 아버지는 자신이 독실한 신자라고 스스로 믿고 있었는데, 건강이 악화되자, 그에게 신앙이 아무 도움도 주지 못했다는 사실을 보고 나는 커다란 충격을 받았다. 그것은 일시적이나마 나에게 큰 영향을 주었다. 이 때문에 종교는 거짓이라는 생각을 하게 되어, 나는 한때 반종교적인 인간이 되었다. 대학 시절에 희랍철학과 근대 유럽철학을 배우기 시작하자, 나는 불가지론자가 되고 종교는 쓸모 없는 환상이라고 생각하게 되었다.
그러나 그후 약 60년 동안 살아오면서 얻은 체험, 특히 고뇌의 최후 - 인간은 오래 살수록 더욱 많은 고뇌를 겪게 마련이다 - 를 통하여 종교가 인생에서 중요한 것임을 깨닫게 되었다.
기독교의 전통적인 가르침이나 유대교, 블교, 힌두교, 회교 등, 다른 조직적인 종교에서 본다면, 나는 1908년과 마찬가지로 1970년에도 여전히 불가지론자이다.. 그 밖의 어느 종교단체에 속하기보다는 퀘이커 교도였더라면 좋았을지는 모르나, 나는 아직도 사실상 어느 종파에도 속해 있지 않다. 그러나 나는 젊은 시절 - 어렸을 때 배운 기독교의 가르침을 전부는 아니라도 거의 대부분을 씹지 않고 삼켜야 했던 - 보다는 훨씬 참된 의미에서 믿음이 두터워졌다고 믿고 있다.
여기서 나는 현재 내가 갖고 있는 신조에 대하여 이야기하려고 한다. 나는 우주에서 인간이 정신적인 최고의 존재는 아니라고 생각한다. 우주와 그 배후에는 “보다 높은 존재”가 있다고 믿는다. 나는 방금 “보다 높은 존재”라는 애매한 말을 쓰고, “신”이라는 말을 쓰지 않았다. 왜냐하면 이 보다 높은 존재에 대하여는, 많은 견해와 개념들이 있으며, 기독교도와 회교도 및 유대교도가 믿고 있는 ‘인격신’과 같은, 어느 편인가 하면 소박한 신인동형 동성설(神人同型同性說)과는 맞지 않는 데가 있기 때문이다. 내가 생각하고 있는 것은, “보다 높은 존재”에 대한 동아시아나 인도적인 견해이다.
내가 이러한 중립적인 말을 쓰는 것은 유대교나 기독교의 견해뿐만 아니라, 동아시아나 인도적인 견해까지도 포함시키기 위해서이다. 나는 이 ‘존재’와 교류하고 그것과 조화를 이루고 살고 행동하기를 바라고 있다. 이미 말한 바와 같이 나는 이 ‘존재’를 한 사람의 인간이나 또는 복수의 인간, 신이신 그나 신이신 그녀, 또는 한떼의 신들이라고 하는 신인동형 동성적인 형태로 이해하고 있지는 않다. 내가 마음속에 그리고 있는 이 궁극적이고 정신적인 실재는, 기독교도들의 아버지이신 신, 그 아들이신 신이 아니라, 기독교도의 성령의 비전과 같은 것이다. 그리고 불교도의 열반이나 힌두교도의 초인격적인 브라흐마 - 최고의 인격신 브라흐마가 아니라 - 의 비전과 흡사하다.
나는 어떤 인격신의 존재도 믿지 않는다. 인간의 직접적인 경험에서 알고 있는 신의 정신은 사랑밖에 없다는 것이 나의 견해이다. 우리는 같은 인간 속에 그리고 인간 이외의 생물 속에, 또한 우리들 자신 속에 사랑이 있다는 사실을 알고 있다. 그리하여 자기가 사랑에 의해 움직이고 있다는 사실을 알게 되었을 때, 나는 자기가 올바른 정신적인 방향을 걷고 있다는 확신을 갖게 된다. 나는 살아 있는 사람이거나 죽은 사람이거나 간에 남에게 어떤 적의를 품게 될 때에는 간디를 생각하곤 한다. 그리하여 스스로 부끄럽게 여기게 뉘우치고는, 다른 일을 생각하거나 행동하거나 느끼거나 하기 전에 이 고약한 감정부터 빨리 씻어 내도록 노력한다. 무엇보다도 남에 대한 증오심이나 원한 따위의 그런 감정은 갖지 않도록 할 필요가 있다.
나의 인격형성에 가장 큰 영향을 준 것은 아마도 어머니일 것이다. 이것은 조금도 특별한 일이 아니다. 누구에게나 마찬가지라고 생각한다. 불행히도 고약한 어머니를 가졌을 경우에는 물론 다르겠지만 대부분의 어머니는 악하지 않다.
어머니 다음으로 나에게 큰 영향을 준 것은, 지금까지 개인적으로 사귄 사람들 중에서는 나의 첫번째 아내와 두번째 아내, 그리고 첫번째 아내의 부친 길버트 마리(영국의 고전학자)였다. 그리고 직접 내가 만나 본 일은 없으나 아시시의 성 프란체스코와 같은 분의 영향도 받았다. 내가 1969년 봄에 관상동맥 혈전증에 걸렸을 때, 나는 전에 몇 번 읽은 일이 있는 성 프란체스코에 대한 책을 다시 읽어보았다. 나는 그때 병세가 위독하여 죽느냐 사느냐 하는 지경에 놓여 있었다. 그때 읽고 싶어했던 책이 곧 무엇이 나에게 영향을 주었나를 입증해 준다고 생각한다. 이것은 나에게 아마도 그리스도 이상으로 성 프란체스코의 영향이 더욱 컸음을 말해준다고 생각한다.
성 프란체스코는 그리스도를 본받았으나, 그리스도 자신은 반 전설적인 인물이다. 그리스도에 대해서는 마호멧의 경우처럼 분명한 역사적인 설명이 없다. 성 프란체스코는 마호멧과 매우 다른 인물이다. 나는 마호멧에게도 탄복했지만, 그것은 프란체스코의 경우와는 또 다른 방법과 이유에서였다. 마호멧과 성 프란체스코와의 공통된 점은, 이 두 위대한 정신이 역사를 빛내고 있다는 데 있다. 우리는 성 프란체스코의 생애에 대해서는 직접적인 기록도 갖고 있다.
성 프란체스코는 7세기 하반기 이전에 죽었으나, 그에 대해 쓴 책이나, 좀더 욕심을 부리자면 그 자신이 쓴 책 - 그가 세운 수도원의 규칙과 동포를 위해 신을 찬양한 찬미가(현재 남아 있는 가장 오래된 이탈리아의 시)를 통하여 우리는 그와 진실한 개인적인 우호관계를 맺을 수 있다.
다음은 15세된 아들을 잃은 어느 독자의 물음에 답한 것이다.
문) 교수님은 인간이 죽으면 ‘우주의 배후에 있는 정신적인 존재에 다시 흡수된다’고 했는데, 그것은 무슨 뜻인가? 그리고 ‘각자의 개성은 이런 초인격적인 실재에서 떨어지는 대가를 지불하고 얻은 것’이라고 하였는데, 그 비싼 ‘대가’란 무엇인가?
(전략) 독자의 아들에 대한 애도, 많은 업적을 이루지 못하고 일찍 죽은 것에 대한 안타까움, 자신의 행운(장수)에 대한 감사, 이에 대한 보은으로 많은 일을 하겠다. 등등...
이 세상에 살고 있는 것은 인간이건 인간 이외의 생물이건 모두 우주의 일부이며 임시로 자기 이외의 우주에서 벗어나 있다. 그리하여 자기의 목적을 위하여 자기 이외의 우주를 이용하고 있는 것이다.
삶의 대가는 자기 중심이다. 그리고 이 자기 중심성은 욕구와 탐심·경쟁·허욕 그리고 자기 몫을 최대한으로 탈취하려는 사나운 싸움을 낳게 한다. 이 탈취는 분쟁을 일으키고, 분쟁은 범죄적인 폭력의 형태를 취하게 된다. 그 예로서 내가 체험하게 된 것은 두 번에 걸친 세계의 전쟁과, 저마다 사회의 케이크에서 가장 큰 조각을 빼앗기 위해 아우성치는 오늘의 투쟁이다. 이 투쟁이 오늘날 인플레의 파도를 일으키고 있다. 그리고 인플레의 압박이 원인이 되어 투쟁을 더욱 심하게 하는 이런 악순환에 빠져 있다. 두 차례의 세계 전쟁에 있어서도 마찬가지였다. 이것들이 삶의 대가로 들 수 있는 보기이다.
내가 말하는 ‘우주의 배후에 있는 초인격적인 존재’의 뜻에 대하여 설명하자면, 정공법이 아니라 배후로부터 해명하는 것이 좋겠다.
첫째로 나는 유대교와 기독교·회교 등에서 신앙의 대상으로 삼고 있는 하나님의 존재를 믿지 않는다. 여기서 말하는 하나님은 전능하고 절대적인 선이지만, 한편 인간과 같은 개성을 가지고 있는 것으로 되어 있다. 그리하여 나로서는 이런 신앙을 가질 수가 없다. 나는 기독교도로서 성장했다. 그러나 1차 대전이 일어나기 전에, 그러니까 내가 아직 대학생으로 있을 무렵에도 설사 하나님이 존재하였다 치더라도, 그 하나님이 전능하고 또한 절대적인 선일 수는 없다는 결론에 도달했다.
만일 하나님이 전능하다면, 사악한 분일 것이다. 왜냐하면 하나님은 부질없이 짐짓 악과 고뇌를 지어내었기 때문에 모든 생물이 괴로움을 당하고 있기 때문이다. 전쟁이라는 부도덕이나, 15세라는 젊은 나이의 아드님의 죽음으로써 당신과 아드님이 당하는 괴로움 등 이 모든 것이 그 실례이다.
그리고 만일 하나님이 참으로 절대적인 선이라면 전능한 존재일 수는 없다. 하나님은 (선하신 분이기 때문에) 사악과 고뇌의 원흉이 되어서는 안되기 때문이다. 하나님은 - 하나님이 존재한다고 가정하고 - 우리와 같은 무리로서 피해자가 될 것이다. 하나님이 절대적인 선이라면 살아 있는 중생들이 당하는 고뇌에 상심한 나머지 이 괴로움을 함께 나누지 않고는 못 배길 것이다.
이 부분은 안티들이 개독들에게 늘상 말해주는 것이다. 하지만 먹사들은 절때루 신자들에게 그렇게 가르치지 않는다.
기독교는 하나님이 그리스도라는 인물이 되어 스스로 십자가에 못 박혔다고 믿고 있다. 나는 예수를 존경한다. 그는 그때 도망쳐서 유대나 로마의 권력에 대항하여 게릴라전을 일으키는 등 다른 방도를 택할 수 있었는데도, 짐짓 붙잡혀서 십자가에 못 박혔다. 고민에 충만한 정신적인 노력 끝에 다른 방도를 거부한 것은 숭고한 일이라 하겠다. 그러나 나는, 예수가 하나님의 화신이었다는 기독교의 믿음은 갖고 있지 않다. 전능하지만 사악한 하나님이나 전능하지 않지만 선한 하나님의 어느 쪽도 존재한다고 믿지 않고 있다. 나는 도대체 하나님이라는 것이 있다고 믿을 수가 없다. 예수는 석가나 아시시의 성 프란체스코나 간디와 마찬가지로 숭고한 정신을 가진 고귀한 인간이었다고 믿고 있다. 예수는 정통한 유대 율법의 박사였다. 그가 죽음을 당한 것은, 자유롭고 독자적인 견해를 가진 도덕사상가이자 교사이고, 더구나 간디처럼 비폭력을 도덕적인 의무로 믿는 독특한 존재였기 때문이다. 예수는 십자가에 못 박혀 자기의 신조에 대한 성실성을 입증했다.
하나님이 있다는 걸 믿지 않는 내가, 정말 있다고 믿고 있는 ‘초인간적인 정신적 존재’란 대체 무엇일까? 초인격적이라고 부르는 것은 그것이 하나님과 마찬가지라고 생각될 가능성을 배제하기 위해서이다. 신이나 또는 신들이 설사 있다 하더라도, 그것은 어디까지나 어떤 인격적인 것이다. 석가는 어떤 하나님의 존재도 믿지 않았다. 그러나 초인격적인 정신적인 실재 - 열반의 존재를 믿고 인간은 자기 자신의 개성을 소명시키고 열반의 경지에 이를 수 있다고 믿었다.
신약 성서에는 예수의 사도 요한이 쓴 것으로 되어 있는 편지가 들어 있다. 그것을 보면 저자는, ‘하나님은 사랑이다’라고 되풀이해서 썼다. 그런데 만일 하나님이 사랑이라면, 하나님은 내가 한 번도 접촉해 본 적이 없는 초인간적인 인격은 아니다. 하나님이란 내가 직접 체험한 적이 있는 정신적인 충동인 것이다. 나는 다른 사람들 중에서나 또는 인간 이외의 동물 그리고 일부 새들 중에서, 사랑이 나타나 있는 것을 본 적이 있다. 그리고 자기 자신 가운데 연약하기는 하지만 사랑이 꿈틀거리고 있다는 것을 느껴보았다. 사랑은 생물이 자기중심성을 극복하여 그것을 자기의 바깥 저쪽 위로 운반한다는 의미에서 ‘우주에 있어서의 초인격적인 정신적 존재’인 것이다. 사랑은 만일 필요하다면 타자를 사랑하기 위해 기꺼이 자기를 희생하기도 한다. 그러나 사랑은 분명히 전능한 것이 아니다. 만일 전능하다면 우주는 순수한 선이라고 부를 수 있을 것이다. 그러나 우리는 이 우주가 선과 악의 혼합이라는 것을 경험을 통해 알고 있다.
“인간은 정신적으로 최고의 존재임을 믿을 수 있나요?”
이 질문에 대한 대답은 분명하다. 이런 말을 꺼내는 것조차도 어리석은 짓이라고 할 수 있다. 우리 자신이 다른 사람의 실례를 통하여 잘 알고 있는 바와 같이 부끄러울 정도로 불완전하다. 그러나 우리는 이런 비참한 자기 자신과는 달리 더 나아지려고 한다.. 이 ‘더욱 나아지려는 것’이 내가 믿고 있는 초인격적인 실재이다.
더 나아지려는 노력 대신 자신의 신을 잡신 수준으로 끌어내리고는 그 신에게 귀의했다고 자랑하면서, 제정신인 사람들을 불쌍하게 보고 우월감에 만취한 인간들이 누구지? 야훼를 개잡신으로 취급한다고 해서 우리한테 뭐라고 하지 마라. 야훼가 개잡신이 된 것은 니네들 때문이니까...
토인비의 주기도문
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글로벌 게임산업은 코로나19 시대에 분명 새로운 주목을 받고 있다. 비대면 일상화와 재택 근무, 온라인 학업 등 생활방식의 패러다임이 완전히 바뀌고 있는 가운데 가정 내 실내 활동이 늘어나면서 온라인으로 이어진 게임은 다른 사람과의 연대를 지속적으로 확인시켜주는 대표적인 놀이문화이자 콘텐츠가 되고 있다. 다운로드와 매출액 증가라는 산업적 가치는 물론이고, 사회적 문화적 가치에 대한 재평가도 이뤄지고 있는 상황이다.
하지만 포스트 코로나 이후에도 게임에 대한 이런 가치 부여가 계속될지는 미지수다. WHO(세계보건기구)가 게임 과몰입을 장애로 분류하며 중독 물질과 같은 범주로 취급하는 의료계의 시각과 더불어 여전히 게임 이용이 학습권을 침해한다는 학부모들의 부정적 시각은 쉽게 사라지기 힘들다. 현재의 좋은 분위기를 이어나가기 위해 철저히 준비하지 않는다면 얼마든 게임을 '희생양'으로 삼으려는 시도는 다시 고개를 들 수 있다. 최근 게임물관리위원회(이하 게임위) 서울 사무소에서 만난 이재홍 게임물관리위원회 위원장은 "'미스터트롯'과 같은 프로그램을 통해 현재의 노년층들에게 트로트가 전쟁 이후의 삭막한 사회에서 큰 위로가 됐다는 것을 새삼 다시 알게 됐고, IMF 위기 시절 박찬호 박세리의 선전을 봤던 현재의 중년층에겐 스포츠가 그 역할을 했다"며 "문화는 개개인에게 기쁨도 되고 위안도 되며 자부심도 주는 존재다. 코로나19 시대에는 거의 전 연령층에 게임이 큰 위로와 연대감을 줬다. 늘 우리 곁에 있는 게임이 단순한 콘텐츠가 아니라 삶 속에 파고든 생활이라는 것을 다시 보여준 좋은 기회였다"고 말했다.
하지만 이 위원장은 "이런 긍정적 인식을 계속 이어나가기 위해선 정부나 산업계에서도 부단한 노력이 필요하다. 게임위도 마찬가지"라고 강조했다. 서강대와 숭실대에서 후학을 지도했던 이 위원장은 한국게임학회를 4년간 이끌며 산업계와 학계의 연결고리를 연결하기 위해 노력했다. 이어 지난 2018년 8월 게임위 위원장을 맡아 본격적으로 정책을 시행하면서, 산업계의 현실을 직접 목도하고 있다. 3년의 임기 가운데 절반을 보낸 후 지난 4월 이 위원장은 게임위에서 정책연구소를 본격 출범시켰다. 청소년 이용불가 게임과 아케이드게임의 등급분류를 담당하고, 게임 이용이 제대로 이뤄지고 있는지 사후관리라는 게임위 본연의 업무에다 정책 기능을 추가한 것이다. 이 위원장은 "정작 업계에 나와보니 급변하는 미래를 준비하지 못하고 현재의 기업 운영에 급급한 경우가 대부분이다. 게임위는 공공기관 가운데 유일하게 '게임'이라는 타이틀이 붙은 곳이다. 게임 생태계를 위한 '큰 그림'을 그려나가는데 반드시 역할을 해야 한다고 생각해서 출범시키게 됐다"고 설명했다.
사실 그동안 게임위는 '규제' 기관으로서의 성격이 강했다. '진흥'에 대해선 문화체육관광부로부터 예산을 집행받아 업무 위탁을 하는 한국콘텐츠진흥원(이하 콘진원)이 주로 담당하는 상황이다. 하지만 콘진원은 게임을 비롯해 다양한 문화 영역을 한꺼번에 담당하고 있어 업무 과중화에 의한 한계를 노출하고 있다. 콘진원으로 합병하기 이전에 존재했던 한국게임산업진흥원에 대한 부활의 필요성이 정부에서도 강하게 제기되고 있는 이유다. 여러 이해관계 충돌로 인해 당장 진흥원 출범이 쉽지 않은 상황에서 게임위가 그 역할을 대신하겠다는 방향성 제시라고도 할 수 있다. 이에 대해 이 위원장은 "게임위는 이미 등급분류나 사후관리에 대한 전문 교육을 담당하고 있다. 여기에 합리적이고 예측 가능한 게임 정책 수립을 위한 해당 전문 인력이 가장 많이 포진한 게임위가 이를 서포트 해야 한다고 생각한다. 콘진원의 진흥 업무와는 또 다른 영역"이라고 강조했다. 문화부가 현재 추진중인 '게임산업진흥법' 전면 개정안에 게임물관리위원회를 게임위원회로 변경하고, 이달 초 발표한 게임산업 종합 진흥계획에도 이런 내용을 담은 이유이기도 하다.
이 이원장은 "4차산업혁명 시대를 맞아 5G,인공지능, VR-AR, 블록체인 등 다양한 기술의 융복합이라는 새로운 문법이 쓰여지고 있다. 또 게임사뿐 아니라 플랫폼과 장르의 양극화도 특히 국내에선 더욱 심해지고 있지만, 게임이 한국을 대표하는 미래산업이라는 믿음은 변함이 없다. 이처럼 기회와 위기의 순간이기에 더욱 대비를 잘 해야 하고 기초를 닦아놔야 한다. 정책과 교육이 그만큼 중요하다"고 설명했다. 이어 "게임위에 와서 보니 국내에서 여러 규제와 한계로 인해 어쩔 수 없이 해외 진출만을 타진하는 콘솔과 아케이드게임 산업에 대한 중요성을 다시 한번 깨닫게 됐다"며 "해외 사례처럼 각종 규제를 풀고 대승적 업무 협조를 통해 조성된 종합 게임장은 남녀노소 모두 즐길 수 있어 게임을 문화로 인식시키기 가장 효과적이다. 또 삼성, LG처럼 세계적 IT기업이 TV와 결합된 하이엔드 콘솔기기를 만들면 MS나 소니와 얼마든 경쟁할 수 있다. 이처럼 하드웨어와 소프트웨어 창작 능력이 동시에 훌륭하기에 국내에서 진흥만 제대로 해준다면 얼마든 한국 게임산업은 다시 부흥할 것으로 기대한다"고 말했다.
더불어 게임 기획과 시나리오 전문가로서 이 위원장은 "MMORPG에 매몰된 IP(지식재산권)와 장르의 다양화도 반드시 필요하다. 중소기업이나 스타트업이 글로벌 게임사가 되기 위해선 반드시 독창적인 자신만의 색깔과 스토리, 세계관을 담은 자신만의 IP를 만들어야 한다. 분명 충분히 만들 수 있을 것이라 생각한다"고 강조했다.


이런 가운데 3일 ‘왼손잡이 아내’ 제작진이 수술대에 오른 오산하의 사진을 공개해 관심을 모으고 있다. 사진 속 오산하는 호흡기를 낀 채 수술대 위에 누워있다. 과연 그녀가 무사히 수술을 마칠 수 있을지 궁금증이 커진다.
무엇보다 그런 오산하를 걱정하는 마음이 가득 담긴 오창수(강남길 분)와 백금희(김서라 분)의 표정이 시선을 사로잡는다. 오창수와 백금희는 극중 오산하의 부모로 세상 그 무엇보다 자식을 사랑하는 인물들이다.
지난 방송에서 오창수와 백금희는 오산하가 남편 이수호(송원석 분)를 위해 신장 이식 수술을 결정했다는 사실을 알고 다급하게 병원으로 향했다. 그런 그들이 의사의 말을 심각하게 듣고 있는 모습은 오산하와 이수호의 신장 이식 수술이 어떻게 진행된 것인지에 대한 궁금증을 수직 상승시킨다.


전국시장군수구청장협의회는 12일 서울 용산구 드래곤시티호텔에서 민선 7기 제4차 공동회장단 회의를 열고, 만장일치로 염태영 시장을 선출했다.
이날 회의에는 회장단 18명 중 14명이 참석했다. 임기는 2020년 7월까지다.
염태영 시장은 “전국 기초자치단체의 애로사항을 해결하기 위해 중앙정부와 적극적으로 협의하고, 자치분권 국가로 나아갈 수 있는 기반을 만들겠다”면서 “기초지자체가 지방정부로 도약할 수 있도록 힘을 쏟겠다”고 포부를 밝혔다.
염태영 시장이 이끌 민선 7기 전국시장군수구청장협의회는 정부의 광역 중심 재정 분권을 저지하고, 제도 개선을 추진할 계획이다. 또 지방자치법 전부 개정안의 조속한 입법을 추진하고, ‘복지대타협특별위원회’도 내실 있게 운영할 예정이다. 기초지방정부 공동현안에는 적극적으로 대응할 계획이다.


자궁경부암은 최근 여성들에게 많이 나타나는 여성암 중 하나다. 예전에는 연령대가 높은 여성들에게 많이 나타났으나 최근에는 젊은 연령층의 여성들에게도 나타나고 있다. 자궁경부암의 원인은 정확하지는 않지만 성관계로 인한 인유두종바이러스 감염으로 인해 발병한 경우가 많은 것으로 알려졌다. 인유두종바이러스는 HPV(Human papillomavirus)라 하는데, HPV가 만드는 바이러스의 단백질들이 암 발생을 억제하는데 중요한 인체의 종양억제유전자의 단백질 기능을 방해한다. 이로 인해 자궁경부암이 발생하는 것이다. 그러나 자궁경부암은 암 중에서 유일하게 백신으로 예방 가능한 암이다.
◆ 아프리카·아시아서 발생 많아
자궁경부암 환자의 99.7% 이상에서 고위험 인유두종 바이러스의 감염이 발견되고 있다. 특히 16·18형 바이러스가 전체 자궁경부암의 70%를 차지하고 있으며, 31·33·45·52·58형까지 합치면 90%를 차지한다. 미국이나 유럽에 비해 남미, 아프리카, 아시아 지역에서 발생 빈도가 높은데, 이는 두 지역에 비해 비위생적 환경과 빈약한 의료시설, 무질서한 생활양식 때문으로 분석하고 있다. 또 16세 이전 사춘기의 조기 성경험자, 성교 대상자가 많은 여성, 아이를 많이 낳은 여성에게서 발병 위험이 높은 것으로 보고 있다. 비만이나 장기간 경구피임약 복용도 발병 위험을 높이는 것으로 알려져 있다.
◆ 젊은 여성 발병 증가 추세
국가암 등록통계를 보면 2014년 기준 자궁경부암 발생률은 10만 명당 10.7명이다. 국내 여성 암 순위에서는 7위를 차지하며 부인과 암 중 가장 높은 빈도를 차지하고 있다. 과거에 비해 자궁경부암은 감소 추세지만 최근 우리나라 10대들이 성관계를 하는 비율이 높아지면서 젊은 여성에서 발병률이 증가하고 있다.
대표적인 자궁경부암 선별검사 방법으로 자궁경부 세포진 검사가 있다. 간단하고 통증도 거의 없으며 정확도가 높다. 인유두종 바이러스 검사(HPV test)를 함께 시행하는 것이 좋다. 20대에는 3년마다 세포진 검사를, 30세부터 65세까지는 5년마다 세포진검사·바이러스 검사하는 것을 추천하지만 우리나라는 21세부터 70세까지 매년 세포진 검사를 추천하고 있다. 이는 우리나라가 저렴한 수가에 높은 접근성과 발병 빈도 등을 고려한 방법이다.
◆ 초교 5~6학년 때 접종 필수
성관계를 하지 않아 바이러스 감염확률이 매우 낮은 나이에 백신을 맞는 경우는 백신에 포함된 유형의 바이러스에 의한 암을 100% 예방할 수 있다. 우리나라는 지난 2016년부터 만 12~13세 여성 청소년들에게 예방백신 2회 무료접종(2가, 4가 백신)을 진행하고 있다. 백신은 1차 접종 후 6~12개월 사이에 추가 접종만 하면 된다. 부작용도 거의 없다.
이 시기에 맞지 못한 여성들도 45세 이전에 접종하면 90%의 뛰어난 효과를 보이고 있다. 30~40대에도 16·18형 모두에 감염돼 있을 확률이 거의 없기 때문에 어느 바이러스에 감염돼 있어도 백신 투여를 통해 다른 바이러스의 감염을 예방할 수 있기 때문이다. 백신을 맞지 않더라도 절제된 성생활과 콘돔 사용으로 바이러스 감염을 대폭 줄일 수 있다.
◆ 암 단계 높아질수록 생존율 낮아
자궁경부암은 자궁경부의 이형성증을 거쳐서 자궁경부암으로 진행된다. 자궁경부 이형성증은 3단계로 구분된다. 저등급인 1단계는 진행 과정을 관찰하면서 치료할 수 있지만 고등급인 2단계나 3단계는 암으로 진행할 가능성이 높아 자궁경부를 원뿔 모양으로 자르는 원추절제술을 진행한다.


국내 최초로 지자체와 노사가 손잡고 출범한 상생형 일자리 모델인 ‘광주형 일자리’ 사업이 지역 노동계의 반발로 암초에 부딪혔다. 광주글로벌모터스(GGM)는 광주형일자리 사업 1호다. 광주글로벌모터스 사업에 참여하기로 한 한국노총이 협약 파기 선언을 하면서다. 공장 착공식 등으로 속도를 내던 1대 주주 광주시의 발등에 불이 떨어졌다. 협약 전부터 이어진 광주시와 기싸움이 재연되면서 신뢰를 토대로 한 양측 관계 회복여부가 사업 추진의 최대 과제로 다시 떠올랐다.
한국노총 광주지역본부가 2일 오후 광주 서구 광주시청 앞 광장에서 “노사상생발전협정서 파기한 이용섭 시장 각성하라”며 광주형 일자리 불참 선언 기자회견을 하고 있다. ⓒ연합뉴스
한국노총 “광주형일자리는 없다…‘현대차 하청공장’만 남아”
한국노총 광주지역본부는 2일 오후 광주시청 앞에서 기자회견을 하고 “정치놀음으로 전락한 광주형 일자리에 불참하겠다”며 협약 파기를 공식 선언했다. 한국노총은 “현대자동차와 맺은 ‘노사상생발전 협정서’는 사회적 대화와 상생협약을 조건으로 명시했지만, 광주시는 끝까지 아집과 독선, 비밀협상으로 일관하며 이를 스스로 먼저 파기했다”고 비난했다. 민선 7기 들어 ‘더 나은 일자리위원회’가 해체되고 노동정책이 후퇴했으며 광주형 일자리 추진 과정에서는 노동계를 동원 대상화했다고도 광주본부는 주장했다.
이와 함께 한국노총은 합작법인 광주글로벌모터스의 인사 과정도 문제 삼았다. 광주 글로벌모터스는 박광태 전 광주시장을 대표이사로 선임하고 현대차의 퇴직자와 퇴직 공무원들이 주요 보직을 맡았다. 이에 대해 한국노총은 “자동차 산업과 지역경제를 잘 아는 인물들이 법인을 이끌어야 했다”며 “자격 미달의 경영진을 뽑은 것은 광주시의 보은인사 의혹이 짙다”고 목소리를 높였다.
지역균형발전에서도 광주시가 제 몫을 챙기지 못했다는 지적했다. 광주에는 대기업이 400여억원을 투자하지만 부산, 울산, 구미에는 수천억대 투자가 줄을 이어 정부 차원의 세밀한 점검과 대책이 필요하다고 요구했다. 전날 한국노동조합총연맹도 성명을 통해 “더 이상 광주형일자리는 ‘상생’의 일자리 모델이 아니다”며 “광주형일자리는 존재하지 않고 ‘광주 일자리’ 또는 ‘현대차 하청공장’만 남게 됐다”고 밝혔다.
자동차 업계에서는 한국노총이 광주형 일자리 사업 불참을 선언한 것은 지금껏 요구해 온 사항들이 받아들여지지 않은데 따른 불만 때문이라는 분석이 나온다. 광주지역본부는 △노동이사제 도입 △현대자동차 추천이사 사퇴 △원·하청 관계 개선 시스템 구축 △임원 임금 노동자 2배 이내 책정 △시민자문위원회 설치 등을 요구해왔다.
그럼에도 광주글로벌모터스가 ‘주식회사’라는 점을 내세워 사업 추진이나 진행 과정에서 광주형일자리의 한축인 노동계, 시민사회 등의 참여를 보장하지 않은 채 광주시가 어떤 대안을 내놓지 않으면서 노동계의 이탈을 자초했다는 지적이다. 광주시는 뒤늦게 사회통합일자리 협의회 구성, 임원 적정임금 등 노동계 요구를 수용하겠다고 했지만 노동계의 인내심은 이미 한계에 차오른 상황이었다.
다만 광주지역본부는 향후 대화 복귀 가능성을 묻는 질문에는 “현재의 대화 구조 등 시스템으로는 노사상생형 일자리를 만들 수 없다”며 “노조가 대화에 참여할 수 있는 시스템을 정부가 주도해 복원해주면 입장이 바뀔 수 있다”는 취지로 답해 복귀 여지를 남겼다.
이용섭 시장 “광주형 일자리 성공시키고 싶다”
이용섭 광주시장이 2일 오전 광주시청 브리핑룸에서 한국노총 광주본부의 ‘광주형 일자리’ 협약 파기 선언에 대한 기자회견을 하고 있다.ⓒ광주시
광주시는 투자협약 내용에 본질적으로 위배되는 내용을 제외하고는 노동계의 요구 사항을 수용한다는 입장이다. 이용섭 광주시장은 노동계의 동참을 호소했다. 이 시장은 노동계의 협약 파기 예고에 이날 긴급기자회견을 열고 “노동계와 함께 광주형 일자리 사업을 꼭 성공시키고 싶다”며 “그동안 여러 차례에 걸쳐 상생의 기본 정신을 깨뜨리는 것이 아니면 모두 수용하겠다고 했는데도 협약을 파기하겠다니 답답하고, 어떤 의미로 당황스럽고 허탈감까지 느낀다”고 말했다.
이 시장은 이어 “투자협약 내용에 본질적으로 위배되는 내용을 제외하고는 노동계에서 협약 파기 이유로 내건 여러 요구 사항을 모두 수용한다”며 동참을 호소했다. 한국노총의 전날 협약 파기 예고와 이날 오후 예정된 한국노총 광주지역본부의 파기선언 기자회견에 대한 사전 답변이다. 하지만 노동계의 마음을 돌리진 못했다.
이 시장은 적정 임금, 적정 노동시간, 원하청 상생 방안, 노사상생, 사회통합 일자리협의회 구성, 지난해 1월 31일 투자협약서 공개 등 6개 항목의 노동계 요구 사항과 시의 입장을 설명했다. 임금과 관련해 평균 초임 연봉 3500만원을 기본으로 한 전문 연구기관의 용역 결과를 토대로 직원 보수를 책정했으며 임원진 임금을 노동자 평균 2배 이내로 책정하라는 요구도 협의 가능하다는 뜻을 확인했다.
퇴진을 요구받은 것으로 알려진 광주글로벌모터스 박광태 대표이사, 박광식 부사장은 노동계와 협의가 끝나지 않아 취임 6개월이 지나도록 월급을 받고 있지 않다고 이 시장은 설명했다. 완곡한 거부의 뜻으로 읽히는 대목이다. 광주시는 적정 노동시간은 지난해 1월 31일 체결한 투자협약, 노사 상생발전 협정서대로 1일 8시간, 주 40시간 원칙에 변함없고 원하청 상생 또한 지역 기업 참여로 업체 간 격차를 해소할 방침이다.
이 시장은 사회통합 일자리협의회 구성은 물론 투자협약서 공개 요구도 적극적으로 수용하겠다고 했다. 다만 노사상생 방안과 관련해 노동계가 강조한 ‘노동이사제’는 받아들이기 어렵다는 입장을 분명히 밝혔다. 이 시장은 “가장 중요한 상호 믿음과 신뢰가 부족하다고 인식하는 만큼 경제 주체의 마음을 헤아려 낮은 자세로 대화를 터 가도록 노력하겠다”고 덧붙였다.


KT는 지난 6일 오후 라오스 수도 비엔티안의 크라운플라자 호텔에서 라오스 보건부,
한국 보건복지부 산하 한국국제보건의료재단과 함께 ‘라오스 GEPP’ 출시행사를 열고 서비스를 시작한다고 밝혔다.
KT의 글로벌 감염병 확산방지 플랫폼(GEPP, Global Epidemic Prevention Platform)’이 동남아시아 국가 라오스에서 서비스 시작을 알렸다.
KT(회장 황창규, www.kt.com)는 지난 6일 오후 라오스 수도 비엔티안의 크라운플라자 호텔에서 라오스 보건부, 한국 보건복지부 산하 한국국제보건의료재단(KOFIH, 이사장 추무진)과 함께 ‘라오스 GEPP’ 출시행사를 열고 서비스를 시작한다고 밝혔다.
KT는 GEPP 외에도 라오스 보건부, 한국국제보건의료재단과 지속 협력해 ICT 역량을 활용한 라오스의 공공보건 역량강화에 기여할 예정이다. 대표적으로 모바일 지문인식 솔루션을 기반으로 ‘영·유아 백신접종 이력관리 시스템’ 시범사업을 통해 ICT 기반 공공보건 사업을 민관협력 차원에서 추진 할 계획이다.
최근 동남아 일대에서 뎅기열∙홍역이 발생하고 있다. 특히 라오스는 환자 수가 지난해보다 42배나 증가했다. 한국인 여행객이 꾸준히 증가하고 있는 라오스에서 GEPP 서비스를 시작함에 따라 라오스 국민뿐만 아니라 해외에서 유입되는 감염병의 국내 확산을 방지하고 국민들의 안전에도 기여할 것으로 기대된다.
KT 빅데이터사업지원단장 윤혜정 전무는 “빅데이터 분석 기술을 기반으로 한 GEPP 서비스를 통해 라오스 국민의 안전에 기여할 수 있게 되어 기쁘다”며, “동남아시아 최초로 라오스에서 GEPP 서비스 시작을 계기로 아시아를 넘어 글로벌 확대를 위해 지속적으로 노력하겠다”고 밝혔다.


3차 희망버스 일본에서도 왔습니다. 일본JR동노조 관계자 4명이 200일 넘게 고공농성 중인 김진숙 위원을 만나기 위해 부산에 왔습니다.
이들은 바로 올 수 있었지만 시민들이 결합한 노동운동을 직접 보고싶어 서울에서부터 희망버스를 타고 돌아 부산에 왔습니다. 부산역 집회를 함께한 후에는 다른 희망버스 시민들처럼 영도로 향했습니다. 일본인들은 단순히 희망버스를 보러 온 게 아니라 희망버스 순례를 함께 하기 위해 온 것입니다.
일본 분들은 부산에서 10여명의 일행을 이루어 움직였습니다. 서울에서부터 동행한 국제노동자교류협회 관계자들과 부산에서의 안내를 맡은 부산지하철노동조합 조합원들, 그리고 취재차 참여한 저와 대학생 기자 등이 이 일행에 함께 했습니다.
영도로 들어가는 입구를 막는다는 얘기는 들었지만 일본 분과 함께한 우리 일행이 통과할 수 있을 거라 생각했습니다. 천재지변이나 전쟁도 아닌데 시민의 통행을 그렇게 심하게 차단할리 없고 더군다나 외국인 일행을 막아서는 무례를 범하지는 않을 거라 봤습니다. 그러나 우리를 막아선 사람들은 상식밖의 사람들이었습니다.
부산역에서 지하철을 타고 남포동역에서 내려 부산대교로 올라가는 계단 앞에 도착하자 통행을 막는경찰들이 보였습니다. 예상한 장면이지만 실제로 보니 함께 한 일본인들이 어떻게 생각할까 하는 생각에 얼굴이 화끈거렸습니다. 그래선지 순간 나도 모르게 "왜 길을 막아"하며 신경질적으로 언성을 높였습니다.
하지만 나를 제외한 다른 분들은 침착했습니다. 한국에서 안내한 분들은 운동이라면 한가닥씩 해봤다면 해본 분들입니다. 경찰에 맞서는 건 숱하게 해본 분들입니다. 그런 분들이 조용한 데엔 다 뜻이 있었습니다. 다행히도 분위기에서 그 의미를 퍼뜩 알아차리고 경찰 옆으로 비켜섰습니다.
우리의 첫번째 목적은 일본에서 온 4분을 안전하게 85호 크레인 앞으로 모셔드리는 것입니다. 충돌은 피하고 속이 뒤틀려도 우리를 막아선 사람들을 최대한 설득해서 앞으로 나아가야 합니다.
처음 막아선 경찰은 외국인 일행을 막아서진 않을 거라는 우리의 예상대로 움직였습니다. 여권까지 확인한 경찰은 미심쩍어 하면서도 막지는 않았습니다. 겉보기나 정황상 희망버스 시위대열이라 볼만했지만 일본 분이 있어 잘못하면 국제적 문제가 될 수도 있기 때문에 막기 어려웠을 겁니다. 폭력적 검문을 실시하는 중에도 경찰은 나름 합리적 판단을 한듯 합니다.
사실 우리 일행도 일본 분들을 모시고 행사에 끝까지 참여할 순 없었습니다. 85호 크레인에서 김진숙 지도위원에게 인사하고 희망버스의 집회를 잠시 지켜본 후 나올 생각이었습니다. 일본 분들과 이날 행사에 대한 설명과 소감을 나눌 시간이 필요했기 때문입니다.
김형오 의원 옆에 있는 사람이 한나라당 이경춘 구의원인데 우리 일행을 막아선 사진에서도 보인다
그러나 우리의 행진은 거기까지였습니다. 계단을 올라 부산대교 위로 올라서자 "희망버스 반대" 머리띠를 두른 사람들이 우리를 보고 "저기 막아" 하며 몰려들었습니다.
두번째 저지선은 경찰과는 비교할 수 없을 정도로 더 폭력적이었습니다. 경찰이 통과시켜주었다고 말했지만 인정하지 않았습니다. 경찰이 통과시켜도 자신들이 안되면 안된다고 했습니다. 일본인과 함께한 일행임을 강조하며 여권을 보여주었지만 소용이 없었습니다. 확인한 몇분이 "맞네"하며 통과시킬라는 찰라 반대쪽에서 다시 "저기 간다" 하며 머리띠를 두른 다른 무리들이 몰려들었습니다.
이제 그 무엇도 통하지 않았습니다. 우리 일행을 막아선 사람들은 "아무도 못 들어간다. 영도 주민도 못 들어간다"며 목청껏 높였습니다. 영도 구경도 하고 음식도 사먹어야 하지 않냐며 달래도 "당신들 영도 안와도 된다"고 했습니다. 너무 기가막혀 항의를 하자 이젠 "개**", "십**" 욕설이 막 날라왔습니다. 한번 시작된 욕설은 그때부터 우리 일행이 떠날 때까지 수분동안 계속되었습니다. 일본 분 중 한국말을 유창하게 하시는 분이 있었는데 욕설을 듣고 항의하다 그들에게 뒤로 떠밀리기도 했습니다.
그들 중 어떤 분은 희망버스 때문에 영도주민의 고통이 너무 크다며 우리에게 통탄의 하소연을 하기도 했습니다. 인적 드문 한진중공업 앞에 모인 해고노동자들과 한달전 있었던 봉래교차로 시위가 그 정도로 고통스러웠다는 게 도무지 이해가 가지않았지만 억장이 무너질듯 가슴을 치는 그 기세에 뭐라 말할 수도 없었습니다.
두어시간 뒤 영도대교를 통해 영도 봉래교차로까지 갈 수 있었는데 그때 살펴본 희망버스 대열을 구경하는 영도주민의 표정엔 통탄의 분위기가 전혀 느껴지지 않았습니다. 봉래교차로에 모인 주민들은 인상을 찌푸리기보다 호기심 어린 눈길로 희망버스 대열을 구경하고 있었습니다. 군화발이 다시 정권잡아야 한다는 말도 들리고 놔두면 알아서 끝낼텐데 경찰이 와 저래 일을 키우는지 모르겠다며 다른 시각들은 있었지만 현장의 주민들은 통탄보다는 오히려 전국적 이슈가 된 동네의 모습이 흥미롭다는 표정이었습니다.
우리를 막아선 부산대교 앞에서 이상한 말도 들었습니다. 누군가 "12시 넘으면 그때 오던가"라고 했습니다. 이분들이 12시 넘으면 철수한단 말인가? 그렇다면 부산대교 앞에서 막아선 게 누군가에게 보여주기 위한 쇼일 수도 있다는 건가?
부산대교에서 우리 일행을 막아선 사람들은 뭔가 경쟁적으로 나선다는 느낌을 받았습니다. 우리가 모습을 나타내자 한무리가 뛰어왔고 여권을 보고 그들이 물려나려니까 다른 무리들이 또 다시 달려들었습니다. 새로 온 무리들은 여권도 필요없다 했습니다. 새 무리가 나타날 때마다 저지의 강도는 더 세어졌고 나중에는 욕설이 들리고 몸을 떠미는 폭력도 나왔습니다.
부산대교 앞의 그들을 보고 있으니 한국에서 빗속의 김정일 초상화 붙들고 우는 북한 여성들의 모습이 떠올랐습니다. 북한 전문가의 설명에 의하면 빗속의 김정일 초상화를 보고 울며 달려가는 북한 여성들은 김정일에 대한 충성심 때문이 아니라 잘못하면 의심받을 수 있다는 사상경쟁 때문이라고 합니다. 그렇게 통탄할 일도 아니고 막는다고 될 일도 아닌 일에 이렇게 격렬하게 나서는 머리띠 두른 사람들을 보면서 그들도 북한 여성들처럼 속사정이 있어 그러지않나 하는 생각이 들 정도였습니다.
결국 20여분의 실랑이 끝에 우리 일행은 부산대교에서 물러났습니다. 한국말을 잘하는 일본 분은 이 상황을 동료 일본인들에게 계속 통역했습니다. 통행의 자유가 불법적으로 막히고 그 침해되는 권리를 경찰이 눈감는 한국의 후진적 민주주의가 일본 분에게 그대로 중계된 것입니다. 다행이라면 그들은 김진숙을 존경하고 한국의 희망버스 운동을 경이롭게 바라본다는 것입니다. 정부가 망친 한국의 이미지를 희망버스와 김진숙이 회복시켜주었습니다.
완전히 물러난 후 한국말을 잘하는 일본분에게 부산대교의 상황에 대해 변명성 설명을 했습니다. 집회에 대해 경찰이 이렇게 반응하는 건 지난 정권 10년 간 없었던 일이고 이명박 정권 들어와 발생하고 있다고 말해주었습니다. 머리띠를 두른 사람은 주민자치조직인데 한국에서 주민조직은 여당이 주로 동원하는 보수단체가 대부분이라는 얘기도 했습니다. 그리고 그중에는 여당과 연관된 사람이 상당히 많다고 했습니다.
실제로 이날 우리 일행을 막은 사람 중엔 한나라당 구의원도 있었습니다. 당시엔 몰랐는데 민중의 소리 기사 속 영도구 구의원의 모습이 우리가 찍은 사진과 영상 속에도 있었습니다. 지역의 구의원이 욕설을 하고 불법적으로 검문을 하는 사람들과 함께 외국인 일행을 막은 것인데 과연 이게 아무 문제도 없는 걸까요? 그렇다면 그 구의원이 소속된 한나라당은 참 이상한 당일듯 싶습니다.
일본 분들도 12시 넘어 영도대교를 통해 봉래교차로까지 들어갈 수 있었습니다. 거기서 희망버스 대열을 얼마간 지켜보다 85호 크레인까진 결국 못 들어가고 영도를 나왔습니다. 나중에 남포동에서 다시 만나 김진숙 지도위원을 보지못해 아쉬워하는 그들에게 제가 그간 취재한 85호 크레인과 희망버스의 모습을 보여주었습니다. 일본 분들은 사진에 대한 제 설명에 놀라움으로 연신 고개를 끄덕였습니다. 부산대교의 부끄러운 모습에 망쳤던 기분이 한결 나아졌습니다.


공교육 기관의 대표격인 서교연은 사교육기관 이상의 입시 분석력으로 정평이 나 있다. 공교육 신뢰도 제고를 위해 매년 고3학부모 1,2학년 학부모 교사 등을 대상으로 진학설명회를 열고 있다. 이번 설명회는 진학지도 담당교사만을 대상으로 한다. 학부모를 대상으로 한 설명회는 내달 10일 오후2시 광운대 동해문화예술관에서 실시한다.
서울교육연구정보원(서교연)이 교사대상 설명회인 ‘2020 대입 정시 대비 진학지도 설명회’를 21일과 22일 양일간 실시한다. 1300여 명의 고3 담임과 진학지도 담당교사가 참석대상이다. 21일은 건국대 새천년관 대공연장, 22일은 서교연 대강당에서 각각 설명회가 열릴 예정이다. /사진=건국대 제공
진학지도 설명회에선 현장경험이 풍부한 서울교육청 대학진학지도지원단 소속 교사가 참여한다. 설명회는 교사가 학생들의 전반적인 정시지원을 지도할 수 있도록 내용을 구성했다. 가장 먼저 전년도 정시전형 입시결과를 분석을 토대로 수험생의 지원성향이나 합격선 등을 가늠할 수 있도록 안내한다. 이후 대학 소재지별로 서울, 수도권, 지방으로 분류해 정시전형의 특징과 지원전략에 대한 강의가 이어진다. 이를 통해 바람직한 진학지도 방향을 제시할 예정이다.
올해 설명회에서는 공교육 기관의 내실 있는 다양한 진학지도 수요에 부응할 수 있도록 진로 맞춤형 정보 제공을 강화한 특징이 돋보인다. 22일 서교연은 음악 미술 체육 관련 진학지도 설명회를 별도 운영한다. 중하위권 학생들이 진학지도에서 소외되지 않도록 수도권 및 지방대학의 정시전형에 대해서도 충실히 소개할 예정이다. 학생 진로희망에 따른 수요 역시 반영했다. 21일에는 전문대 지원전략, 22일에는 특성화고 졸업자 및 재직자 전형 지원전략도 다룬다.


초보자를 위한 간단 텍사스홀덤 포커팁이다. 나 스스로가 초보기 때문에 깊은 팁은 너무 어렵기도 하고 뭐 굳이 큰 필요도 없는 것 같다. 진짜 돈을 걸고하는 본격 포커게임과 프로미넌스포커처럼 말그대로 재미로 치는 포커에 임하는 플레이어의 자세는 상당히 다르다. 따라서 팁도 조금 달라질 수 밖에 없다. 인터넷에서 포커 팁을 치면 용어도 너무 어렵고 진짜 돈을 걸지않고 초보자들끼리 난타전이 벌어지는 '길거리 포커'에 대한 얘기는 많지 않다. 그래서 한번 난장판 포커에서도 통하는 팁을 준비해보았다.
1. 블러핑 하지 마라
남자는 기세다. '올인'이라는 무게감과 함께 칩을 밀어 넣는다. 상대가 죽는다(폴드). 득의양양한 표정으로 내가 뻥카를 쳤다고 패를 보여준다. 상대는 약올라한다. 보통 블러핑을 칠 때 기대하는 그림이다. 하지만 진짜 돈이 아닌 만큼 내가 가벼운 마음으로 블러핑하는 것처럼 상대도 가볍게 콜하는 경우가 많다. 그 상황에서 적어도 상대를 이길 일말의 가능성이라도 있는 원페어라도 있지 않은 이상 블러핑은 좋지 못하다. 길거리 포커에서는 실제 대회에 비해 상대가 폴드할 가능성이 훠어어어얼씬 적기 때문이다. 한마디로 '못먹어도 고' 정신이 투철하다.
2. 블러핑을 잡아내려 하지 마라
아까와는 반대 상황이다. 상대가 갑자기 벌떡을 시전했다. 과연 블러핑일까 아닐까 블러핑을 잡아내서 역으로 콧대를 눌러주고 싶은 마음이 굴뚝 같을 것이다. 오히려 그렇기 때문에 상대가 블러핑일지 아닐지 고민할 필요가 없다. 내 패가 강하면 자연스럽게 이길 수 있다. 자신의 패를 보고 적어도 투페어 이상의 강한 패라면 콜하고 아무것도 없다면 폴드하면 된다. 자신의 패가 약한데도 불구하고 상대의 블러핑을 잡아내려고 콜을 하게 되면 폴드할 때보다 더 기분나쁜 상황을 마주할 가능성이 압도적으로 높다. 상대도 애초에 당신이 폴드할 거라고 생각하지 않기 때문에 대부분 아주 강한 패를 들고 있다.
레이즈를 통해 상대를 죽이고 1:1상황을 만들었다
3. 레이즈를 해라
포커는 카드패도 물론 중요하지만 해보면 해볼수록 베팅에 대한 게임인 것 같다. 강한패를 들고 있음에도 불구하고 상대를 유인한다는 생각으로 계속 체크체크만 하다가 판돈이 작아 결국 헛물만 켜거나 상대가 원하는 패가 나와 어이없게 패배를 맞이한 경우가 많을 것이다. '한장만 더'라는 생각에 상대의 베팅에 콜만 하면서 따라가다가 결국 원하는 카드가 나오지 않아 큰돈을 잃은 경험도 있을 것이다. 다 레이즈(베팅액 올리기)를 하지 않아서 일어나는 일이다.
앞서 말했다시피 진짜 돈을 걸지 않는 포커게임에서는 상대도 왠만하면 잘 죽지 않고 따라온다. 따라서 내 패가 강하다면 그만큼 레이즈를 해서 내 패에 맞는 몸값을 받아내야한다. 굳이 어렵게 체크-콜, 체크-레이즈 같은 기교를 부리지 않아도 된다. 그리고 이 방법은 실패할 확률이 높다. 상대도 같은 초보기 때문에 내가 체크하면 대부분 체크하기 때문이다.
포커도 결국 확률 게임이다. 상대가 말도 안되는 패를 가지고 끝까지 오기를 부리다보면 패를 완성시켜버릴 수도 있다. 그런 사태를 미연에 방지하기 위해 레이즈를 하면 상대도 고민할 수 밖에 없다. 예를 들어 상대는 5,6카드를 들고 보드에는 3,4,K,10이 깔렸을 때 내 쪽에서 강하게 베팅을 한다면 쉽게 다음 카드를 보려고 하지 못할 것이다. 설혹 7이나 2를 기대하고 콜을 한다고 치더라도 그 확률은 내가 이길 확률보다는 당연히 적다. 그만큼 상대의 과욕이나 잘못된 콜에 따라 더 큰 판돈을 확보할 수 있는 길이다.
이번에는 내가 5,6카드를 쥐고 보드에는 3,4,K가 깔렸다고 생각해보자. 상대가 계속해서 베팅을 한다. 나는 콜을 하며 따라 간다. 결국 내가 원하는 스트레이트는 완성되지 못하고 돈이 다 털린다. 이번엔 좀 행동을 바꿔서 상대가 베팅을 했을 때 내가 역으로 레이즈를 더 크게 해서 상대를 놀라게 할 수도 있다. 자신이 원하는 범위의 베팅액이 아니기 때문에 갑자기 부담감이 생길 수도 있다. 갑자기 스트레이트도 신경쓰이고, 투페어도 신경쓰이고, 플러쉬도 신경 쓰인다. 어쩌면 운좋게 자신의 걱정에 못이겨 폴드해줄지도 모른다. 같은 패를 가지고 콜만하며 따라갈 때보다 내가 이길 수 있는 길이 하나 더 생기는 것이다. 결국 원하는 카드는 안나올 수도 있지만 어쨌든 앞으로 두장이나 더 깔릴텐데 충분히 해볼만한 확률이다. 어차피 진짜 돈도 아니다.
올인을 하자 상대가 고민을 시작한다.
스트레이트를 노리려다 실패했지만 결국 베팅으로 승리
4. 게임에 참가할 카드를 잘 정해라.
상대 패도 예측해야 하고 베팅액도 신경써야 하고 어쩌고저쩌고 신경쓸 것도 많지만 우리네들은 그런 복잡한 것을 신경쓸 마음도, 지식도, 경험도 없다. 결국 제일 중요한 것은 내패가 잘 떴느냐다. 사실상 내 패만 잘 뜨면 이길 가능성은 절반 이상이다. 의외로 기초적인 핸드의 강약을 모르고 게임에 들어가는 사람을 많이 보았다.
내 나름의 핸드 기준은 다음과 같다. 얼마든지 자신의 플레이스타일에 따라 달라질 수 있다.
a. AA, AK무늬같은것(수딧), KK, AK무늬다른것(오프) : 카드를 받자마자 올인 승부에 나서도 될만큼 강력한 패로 1:1 또는 1:1:1 승부가 되도록 레이즈에 힘쓴다.
b. QQ, AQ수딧, KQ수딧: 다른 플레이어들의 눈치를 좀 보면서 강한 레이즈를 통해 몇 명을 걸러내고 플랍(보드에 카드가 세장 깔리는 단계)에서 패가 완성되지 않아도 밀어붙여 볼 수 있는 패
c. 1010, 99, 88 등 낮은 숫자의 포켓(핸드에서 이미 페어를 이룬 패) : 다른 플레이어들의 눈치를 좀 보면서 레이즈를 통해 몇 명 걸러낸 후 플랍 상황을 보고 승부를 건다. 예를 들어 내가 99를 쥐고 있을 때 플랍에 9가 깔리지 않으면 깔끔하게 승부를 포기하는게 보통은 이득이다.
d. 숫자가 연결되고 무늬가 같은 패(23수딧, 34수딧 ….. 등) : 카드가 깔리기 전(프리플랍)첫 베팅때 크게 판을 올리지 않고 플랍을 보기 위해 노력한다. 높은 확률로 패가 완성되지 않기 때문에 패가 완성되면 의외로 큰 승리를 거들 수 있고 완성되지 않는다 하더라도 아쉬워할 것 없이 승부를 포기한다.
e. JJ, AJ, KJ : 계륵. 생각만큼 강력하지 않아서 판이 커지면 상대의 패가 내 패보다 더 강력할 확률이 높은 데다가 다른 패하고는 달리 쉽게 포기하기가 어려워 혹시나 하는 마음에 승부를 걸었다 큰 패배를 당할 확률이 높다.
일단 게임에 들어가기로 했으면 다른 플레이어들에게 고민을 안겨주자


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모든 사람들이 평화로운 잠에 빠진 한 밤중, 커다란 바위 하나가 산에서부터 굴러 내려옵니다. 몇몇 사람들은 바위가 구르면서 내는 굉음에 놀라 졸린 눈을 비비며 밖으로 나왔습니다. 바위의 기세로 보아 이제 얼마 있지 않으면 마을을 덮칠 것이고, 그 결과는 말로 하지 않아도 자명했습니다. 무슨 조치를 강구해야 했지만 아무도 선뜻 나설 수가 없었습니다. 무엇으로도 그 바위를 멈출 수는 없었기 때문입니다. 그때 한 젊은이가 나서서 바위 앞으로 뛰어들었습니다. 그러나 청년이 그 바위를 멈출 수는 없었습니다. 청년의 비명을 삼킨 바위는 여전히 맹렬한 기세로 굴러내립니다. 어리석은 죽음이었습니다. 마침내 바위는 그 젊은이가 흘린 선혈로 붉게 물들었습니다. 그때, 보십시오. 바위의 속도가 줄어들고 있었습니다. 마침내 바위는 내리막길에서 멈추어서더니, 산 위를 향해 서서히 거슬러 올라가기 시작했습니다. 마치 영화 필름을 거꾸로 돌리는 것처럼 말입니다. 한가지 다른 것이 있다면 그 젊은이의 피를 지울 수 없었다는 사실입니다. 인류는 죄의 깊은 잠에 빠져 있었습니다. 자기들 앞에 당도한 위험을 알지도 못한 채 죽음은 단잠을 자고 있었던 것입니다. 모두가 죽을 수 밖에 없었습니다. 그러나 한 젊은이, 예수님이 그 죄의 큰 바위 속에 뛰어들었습니다. 그가 흘린 피, 인류의 가슴에 점점이 아로새겨진 그 붉은 피가 마침내 세상을 멸망에서 구했습니다.
영원한 생명이신 예수님을 믿는다고 하면서도 한숨이나 내쉬고 날마다 불평과 원망 속에 사는 이들이 있습니다. 치밀한 논리와 이론으로 무장했지만 생명에 대한 진정한 사랑의 능력을 잃어버린 신학이 있습니다. 그들은 살아있는 예수님과 만난 적도, 만날 생각도 없습니다. 그들은 예수님이 남겨주신 말씀과 행적을 돋보기를 쓰고 탐색할 뿐 살아계신 예수님과 오늘을 살지 못합니다. 우리가 주님을 믿는다는 것은 진리를 위한 싸움에 나서면서, 미움의 세상에서 사랑을 선택하면서 '죽어도 죽지 않는다', '희망과 사랑은 결코 죽을 수 없다'는 사실을 믿으며 사는 사람들입니다. 그들은 낙심할 수 없습니다. 할 수 없다고 말하는 것처럼 불신앙적인 말이 없습니다. 하나님의 능력을 제한하는 것이기 때문입니다. 인간의 가능성이 끝난 자리, 바로 그 자리에서 하나님의 희망이 시작됨을 우리는 믿습니다. 무력한 신앙에서 떠나십시오. 안전을 위해 저항을 포기하는 삶도 무덤에 매어있는 삶입니다.
분단된지 63년이 되도록 우리는 남북으로 갈라진 채 살고 있습니다. 63번의 부활절을 보내면서도 우리는 여전히 민족의 부활을 경험하지 못했습니다. 아직도 선거를 맞아 동서로 나뉘어진 이 나라의 정치 상황이야말로 우리가 떠나야 할 또 다른 무덤입니다. 좁은 땅에서 지역에 따라 편을 가르는 것은 사탄이 기뻐할 일입니다. 이제 우리는 서로를 의혹의 시선으로 바라보는 일을 그만두고 사랑으로 서로를 얼싸안아야 합니다. 풍요로운 삶을 위해 자연을 함부로 착취해왔던 삶의 방식을 이제는 떠나야 합니다. 허깃증에 시달리다가 급기야는 자기의 팔과 다리마저 먹어버린 에릭직톤이란 신화 상의 인물이 오늘 우리의 가슴 속에서 부활하고 있지 않습니까? 이제 소비가 미덕이라든지, 더 많이, 더 편리한 것이 행복한 삶이라는 허위를 벗어나야 합니다. 자연과 우리는 주종의 관계가 아니라, 서로 공생해야 할 이웃들입니다. 이웃을 함부로 대했던 우리의 과거가 오늘 생태계의 파괴로 나타나고 있습니다. 인간 중심주의의 무덤에서 떠나십시오. 자연과 교감하며 사십시오. 하나님은 오늘 '하나님의 자녀들'인 우리들을 통해 탄식하는 피조물들을 치유하기 원하십니다. 우리가 하나님 안에 있다면 자연은 우리를 둘러싼 '환경'이 아니라, 우리의 '몸'의 일부임을 알 수 있을 것입니다. 하나님은 우리를 하나 되게 하십니다. 하나님은‘하나되게 하는 님'이시기 때문입니다.


더블트리 바이 힐튼 시애틀 에어포트, SeaTac | 익스피디아 호텔 예약 본문 내용으로 건너뛰기
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이 호텔에 대한 개요 가져오기호숫가에 있는 호텔, 2 개의 레스토랑 및 무료 공항 셔틀 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 무료 WiFi
공항 근처에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 15분 이내의 거리에 실버 달러 카지노 및 앵글 레이크 파크 등이 있습니다. 위저드 카지노 및 하인라인 지역사회 대학 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 위치
이 금연 호텔에서는 2 개의 레스토랑, 야외 수영장, 나이트클럽 등을 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 공항 셔틀 및 무료 쇼핑센터 셔틀도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 2 개의 바/라운지, 24시간 피트니스 시설 및 커피숍/카페도 있습니다. 총 850개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공되며, 필로우탑 침대 및 고급 침구 같은 편의 시설도 편안한 잠자리를 위해 마련되어 있습니다. 또한, 발코니, MP3 도킹 스테이션 및 룸서비스도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 더블트리 바이 힐튼 시애틀 에어포트
더블트리 바이 힐튼 시애틀 에어포트에는 야외 수영장 외에 스파 욕조 및 24시간 운영 피트니스 센터도 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 고객께서는 호텔에 있는 2 개의 바/라운지 중 한 곳에서 가볍게 한 잔 하며 편안한 시간을 보내실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에 마련되어 있는 비즈니스 관련 서비스/시설로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등이 있습니다. 3716 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 나이트클럽, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간), 쇼핑센터 셔틀 등을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 더블트리 바이 힐튼 시애틀 에어포트 전체가 금연 시설입니다. 장기 주차(요금 별도) 지정 흡연구역(벌금 부과) 크루즈 터미널 셔틀(요금 별도) 무료 쇼핑센터 셔틀 컴퓨터 스테이션 회의실 수 - 26 투어/티켓 안내 야외 수영장 무료 공항 교통편 커피숍 또는 카페 나이트클럽 아침 식사 가능(요금 별도) 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 수: 26 회의 공간 프런트 데스크의 안전 금고 총 객실 수 - 850 간편 체크인 다국어 구사 가능 직원 24시간 운영 프런트 데스크 포터/벨보이 간편 체크아웃 선물가게 또는 가판대 ATM/은행업무 드라이클리닝/세탁 서비스 로비 벽난로 공용 구역에서의 커피/티 층 수 - 14 엘리베이터 주차 대행(요금 별도) 바/라운지 수 - 2 웨딩 서비스 콘시어지 서비스 24시간 운영 피트니스 시설 무료 WiFi 짐 보관 시설 내 쇼핑 세탁 시설 셀프 주차(요금 별도) RV, 버스, 트럭 주차(요금 별도) 레스토랑 수 - 2 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 40000 회의 공간 크기(m) - 3716 금연 숙박 시설 스파 욕조 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 고급 침구 저자극성 침구 이용 가능 룸서비스(이용 시간 제한) 발코니 에어컨 암막 커튼 전화 커피/티 메이커 전자레인지(요청 시) 냉장고(요청 시) 고급 세면용품 무료 세면용품 헤어드라이어 다리미/다리미판 매일 하우스키핑 책상 오리/거위털 이불 필로우탑 매트리스 MP3 도킹 스테이션 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 객실 내 온도 조절기(냉방) 유아용 침대(요금 별도) 객실 연결/인접 가능 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기


미래학자 앨빈 토플러는 1980년 ‘제3의 물결’ 을 세상에 선보였다. 다가올 산업사회의 다양한 변화를 예측한 탁월한 식견에 전세계가 공감했다. 불과 40년도 지나지 않아 인류는 이미 4차 산업혁명 시대로 들어섰다. 1차, 2차, 3차 산업혁명 시대에 과학기술의 역할은 사람의 노동력을 기계가 대체하여 자동화를 이루는 내용이었다. 의사결정과 판단에 도움이 되는 정보와 지식을 제공해 인간생활과 경제활동에 도움이 되는 도구를 제공하는 수준이었던 셈이다.
4차 산업혁명은 이세돌과 바둑대결에서 승리를 거둔 알파고 처럼 인식 능력을 가진 사람만이 행할 수 있었던 판단과 의사결정을 사람보다 더 효과적으로 실행하는 시대로의 진입을 의미한다. 2016 다보스포럼에서는 4차 산업혁명의 핵심이 극단적 자동화와 연결성으로 집약된다고 진단했다. 극단적인 자동화는 자동화 할 수 있는 작업의 폭을 크게 넓혀서, 저급한 수준의 기술뿐 아니라, 중급 수준의 숙련 기술들도 대체하고, 인공지능(AI)이 적용된 자동화의 최전선에서는 인간만이 가능하다고 여겨졌던 업무들 중 상당부분도 로봇이 대체할 것으로 전망한다.
4차 산업 혁명이 일자리에 미칠 영향에 대한 ‘미래고용보고서’는 향후 5년간 선진국 및 신흥시장 15개국에서 일자리 710만개가 사라질 것으로 예측했다. 4차 산업혁명을 통해 창출 될 수 있는 일자리는 인공지능, 3D 프린팅, 빅데이터와 산업로봇 등 신기술분야에서 약 210만개에 불과하여 약 500만개의 일자리가 감소할 것으로 보고 있는 것이다.
청년고용이 심각하게 위협받고 있는 오늘날 기술이 인력을 상당 부분 대체할 것이라는 미래 전망은 매우 현실적인 문제로 인식되고 있다. 개별 소비자에게 이는 실직과 소득 상실을 의미하기 때문에 반드시 극복해야 하는 경제적 과제이다. 시장경제 원리에 충실하여 개인이 당면한 경제 위기를 극복하는 일차적인 책임은 스스로에게 있다. 잡마켓(Job Market)에서 자신과 자녀들의 가치를 높이기 위해 시간과 금전적 투자를 아끼지 않고 있지만 혁신적인 과학기술이 압도하는 거대하고도 도도한 시대 변화에 마주친 개인의 무력감은 더욱 깊어질 수밖에 없다.
성경에 고용과 임금에 대한 재미있는 일화가 있다. 하루 한 데리나온의 돈으로 하루 일꾼들을 고용하여 일을 시킨 포도밭 주인의 경우다. 그는 아침 일찍부터 장터에 나가 일꾼들을 모아서 포도밭으로 보내고도, 낮에도, 오후 늦은 시간에도 몇 번이고 장터에 나가 서성이는 이들을 불러다 일을 시킨다. 저녁때가 되면 주인은 오후 늦게 일을 시작한 일꾼들에게도 아침부터 일찍부터 일을 시작한 사람들과 같은 한 데리나온의 돈을 온전히 지급한다는 스토리다.
자유시장경제의 관점에서 보면 적은 시간 동안 일한 사람에게 하루 온 종일 일한 사람과 같은 임금을 주는 것은 참으로 공정하지 못한 처사다. 하루 온 종일 일한 사람들이 불만을 토로해도 포도밭 주인은 자신이 원하는 대로 너그럽게 품삯을 지불한다. 능력 있는 일꾼들은 아침 일찍부터 선택되어 하루 온 종일 일할 수 있었지만 아무도 데려가지 않아서 일도 못하고, 오후 늦게까지 할 일을 기다리며 집에도 못 가는 사람들의 처지를 헤아리는 것은 능력 중심의 냉정한 시장경제에서는 기대하기 어려울 것이다.


크기는 가로 576㎝, 세로 273㎝로 16첩 병풍으로 꾸며져 있다. 오른쪽 위에서 비껴 내려 보는 시각으로 산과 언덕에 둘러싸인 두 궁의 전각과 다리, 담장은 물론 연꽃과 괴석 등 조경까지 실제와 같은 모습으로 선명하고 세밀하게 묘사하고 있다. 배경이 되는 산과 언덕에 대한 묘사는 중국 남종화의 준법을 따르고 있으나, 건물의 표현과 원근 처리에 있어서는 서양화 기법의 영향을 받은 듯하다. 또 다른 그림도 똑같은 형식과 기법, 크기를 하고 있으나 채색을 하고 검은 글씨로 건물의 명칭을 써 넣은 점이 다르다.


얼마 전 트랜스포머라는 영화가 국내 관객들에게 적지 않은 반향을 일으켰는데 트랜스포머를 본 후 한동안 지속되는 가벼운 후유증은 길거리를 다니는 차를 볼 때마다 왠지 로봇으로 변신을 할 듯한 기운을 느낀다는 것이다. 뜬금없이 영화이야기를 꺼낸 이유는 현재 서울시에서 추진하고 있는 노점디자인 표준안이 왠지 트랜스포머와 비슷한 뉘앙스를 풍기기 때문이다.
노점을 새롭게 변신시킨다는 점에서 왠지 모를 동질감이 느껴지는데 과연 서울시에서 추진하는 노점디자인 표준안에는 어떠한 내용이 있는지 또 노점업계 반응과 사인은 어떻게 구성할 것인지 한번 짚어보았다.
글: 노 유 청 / 사진: 김 수 영 / 사진제공: 서울시청
1,117개 노점대상, 각 구별 1개 지역씩 시범실시
길거리를 걷다보면 가끔 노점 및 거리에 설치한 시설물들이 보행권을 침해하는 사례를 종종 볼 수 있다. 좁은 거리에 빼곡하게 들어찬 노점이나 시설물들이 거리를 걷는 사람들로 하여금 상당한 불편함을 야기할 때가 종종 있다. 이러한 불편함을 해소하기 위해서 지난 8월 8일 서울시청 건설기획국 건설행정과에서는 노점디자인 표준안을 발표했다.
노점디자인 표준안은 현재 난립해있는 노점상을 통일성 있는 디자인으로 바꿔 규격화 노점시범가로를 조성해서 운영한다는 방침이다. 지난 2월부터 실태조사를 실시하여 서울시 총 25개 자치구에 위치하고 있는 1,117개 노점을 대상으로 10월부터 적용할 예정이다.
그리고 정도성 국민대학교 공업디자인학과 교수, 이상호 (주)이상씨엔씨 연구소장, 서동근 상명대학교 산업디자인학과 교수, 김희광 (주)메카디자인연구소 대표이사, 최성호 한양사이버대학교 공간디자인학과 교수 5명으로 구성한 디자인전문가집단이 제출한 작품을 9월중 서울시청 광장에 전시하여 일반시민과 노점상인들에게 공개할 예정이고 디자인표준안 자료집을 제작 25개 자치구에 배포하여 지역별 특성에 맞는 디자인을 선택해 노점시범가로 조성사업을 실시할 수 있도록 할 예정이다.
특히 노점시범가로 조성사업은 기존 단속과 규제 위주로 단속과 재 발생이라는 악순환이 거듭될 뿐 노점문제 근본적인 해결이 어려웠기 때문에 우선 각 자치구별 1개 지역씩 시범적으로 실시해서 이후 전 지역으로 확대실시 한다는 계획이다.
서울시청 건설기획국 건설행정과 가로환경팀 박동건 팀장은 “시범가로 조성은 특정구역지정 측면으로 볼 수 있고 이전 무허가로 난립해있던 노점상을 점용허가를 통해 양성화하다는 의미를 갖고 있으며 시범가로 조성은 각 자치구에 자율적으로 맡기는 방식으로 진행할 것이다” 라고 설명했다.
현실적인 문제에 대한 우려와 사인설치
노점디자인 표준안과 시범가로조성에 대해서 노점상인들은 물론 어려운 상황이 전개될 수도 있겠지만 어느 정도는 공감한다는 의견과 말도 안 된다는 의견으로 엇갈린 반응을 보였지만 공통적인 관심사는 현실적인 문제였다. 노점디자인 표준안과 시범가로 조성을 사업화했을 때 노점디자인 교체비용부담 등 현실적인 문제를 해결해야한다는 데에는 의견이 모아졌다.
특히 대다수 노점상인들이 생계형으로 노점을 운영하고 있는 실정이기 때문에 현실적인 문제에 대해서 민감하게 반응하고 사업을 실시함에 있어 가장먼저 해결해야할 과제로 꼽았다. 명동에서 노점을 하는 한 상인은 “노점디자인 표준안에 대한 내용을 알고 있다. 하지만 그것이 사업화되었을 때 많은 문제점과 정부와 노점상 사이에 많은 마찰이 있을 것으로 예상한다. 물론 현재 무분별하게 난립한 노점상을 깔끔하게 정리한다는 것에 무조건적으로 반대를 하는건 아니지만 노점상 대부분이 생계형이고 먹고살아야 하는 문제와 직결되기 때문에 현실적인 부분에 대해서 해결을 해야 한다. 특히 삼품을 알리기 위한 사인이 매우 부족하다”라고 말해 노점디자인 표준안과 시범가로 조성에 대해 우려의 목소리를 냈다.
또 노점디자인 표준안을 두고 사인설치에 대한 부분도 상당히 주목할 만한 부분인데 이부분에 대해서 담당공무원은 “일단 시범가로 조성을 통해 점용허가를 받는 형식으로 진행할 경우 사인설치에 대한 부분을 생각하고 있지만 현재로써는 뚜렷한 사인설치 방안에 대해서 생각하고 있는 것은 없고 당장은 메뉴판이나 판매물품 가격공지에 대한 부분만 인용을 할 예정이다”라고 설명해 차후 노점디자인 표준안이 사업화되었을 때 사인설치에 대한 부분을 정립해야할 여지를 남겼다.
Interview/이상호 (주)이상씨엔씨 연구소장
노점의 사인을 축제 분위기로 조성하기 위해 배너 선택
이번 노점디자인 표준안에 참여한 전문가 5명은 교수를 비롯 현재 디자인업계에서 활동을 하는 사람을 중심으로 구성했다. 전문가들은 각기 자신의 색깔을 보이며 노점디자인에 새로운 영역을 보여주었다고 할 수 있는데 그중 현실적인 문제와 사인에 관심을 보이며 그것을 디자인에 적용한 전문가가 있었다. (주)이상씨엔씨 이상호 연구소장을 본지에서 만나보았다.
노점디자인 표준안에 참여를 했는데 계기가 있다면?
서울시 건설행정과에서 사업을 시작할 때 각 디자인 관련단체에서 추천을 받은 사람들을 중심으로 전문가 집단을 구성했다. 한국디자인 기업협회에서 추천을 받아 참여했고 다른 전문가들도 대부분 디자인 관련단체에서 추천을 받아 참여한 것이다. 그리고 단속과 그것을 피하는 악순환을 끊고 양성화한다는 서울시 의도가 괜찮은 것 같고 각 자치구마다 시범가로를 지정해서 허가를 해주고 시행하는 것 역시 좋은 사례이기 때문에 참여했다. 디자인은 한 달 정도 사무실 직원들과 작업을 통해서 나온 결과물이다.
노점디자인에 출품한 작품 핵심 컨셉트가 있다면?
핵심 컨셉트는 기존 리어카 재활용이다. 물론 기존노점을 교체하는 새로운 디자인도 좋지만 중요한 것은 노점상인이 생계가 달린 일이기 때문에 교체비용을 최소화 하는 것이 중요하다고 생각했다. 그래서 기존 리어카를 재활용해서 리어카를 감싸는 천막을 새롭게 추가해서 디자인을 했다.
그리고 천막을 구성하는 지지대를 이용해 노점영업을 하는 동안에는 일정한 자리에 고정을 할 수 있게 디자인했다. 현재 난립한 노점이 지저분해보이는 이유는 디자인 때문이기 보다 불규칙한 위치에 노점이 있기 때문이다. 그래서 도로상에 가이드라인을 지정해 노점간격만 일정하게 맞춘다면 깔끔한 노점 환경을 조성할 수 있을 것이다.
노점디자인에 사인이 들어갈 자리를 마련해 두었는데 사인류는 어떻게 할 계획인지?
일단 사인은 배너스타일로 구성할 생각이다. 노점상은 일반 매장과는 다르게 하루 종일 영업을 하는 곳이 아니고 일시적인 영업을 하는 곳이기 때문에 일반 매장에서 볼 수 있는 고정적인 플렉스간판이나 채널사인보다 배너가 적합하다. 그리고 배너가 축제분위기를 자아내기 때문에 외국인을 겨냥한 관광상품으로써 노점을 구성할 수 있다는 이점도 가지고 있다.


머리가 복잡해요. 항상 저는 누군가의 고민을 들어주는 존재로 살아왔어요. 아직 학생인지라 더 넓은 세상을 경험하진 못했지만 적어도 학교라는 범위 내에서는 이야기를 잘 들어준다던가, 말을 잘 한다던가, 공감을 잘한다 등의 칭찬을 들었는데 이제는 너무 버겁네요. 아무도 제 얘기를 들을 사람이 없는 것 같아요. 같은 반에 친구 사귀는 것도 무섭고, 이번에 나갈 공모전도 부담되고... 미술 전공이라 컷툰 공모전에 나가보는데 상금이 50만원이에요. 그 50만원으로 노트북하나 사는게 목표에요. 지금 그리는 노트북은 20만원짜리 자꾸 꺼지는 노트북이라서요. 그리고 남들은 다 하는 공부 나만 하기 싫다고 징징대는 건지 모르겠구요. 그냥 저만 불평불만 늘어놓는 거 같아요. 나만 힘든거 아닌데 말이죠. 가끔씩 아빠랑 사이가 좋은 애들 보면 부러워요. 소위 말하는 행복한 가정이 부러워요. 곧 있으면 엄마랑 그분이 이혼하는데 너무 기대하던일이라 행복하면서도 좀 그분이 정직하고 그랬다면 제 인생이 그나마 더 행복하지 않았을까 그런 생각을 해요. 그냥 다 짜증나요. 삶이 왜 이렇게 고되나 싶어요. 친구중에 그런 애가 한명 있어요. 그 친구도 미술 전공인데 학원을 다녀요. 저는 못다니는 미술학원. 부모님도 적극적으로 지원해주시고 아*** 손수 가방도 만들어주시고 놀러도 가는데 자기는 집이 싫다는 거에요. 주말마다 아침 6시에 깨운다고. 어이가 없더라구요. 나는 계곡도, 걔가 자랑하던 콘서트도, 스키장도 못가봤는데 놀이공원도 학교에서 가는 거 말고는 엄마랑 1번 가봤어요. 나도 좀 용돈 받으면서 저금도 하고 돈 모으고 그러고 싶은데 나는 왜 저보다 더 힘든 애들 많겠죠. 그런데 저는 제 상처밖에 안보여요. 너무 이기적인 것 같아요.


주인공 얼은 원예사 일에만 빠져 살았다. 백합을 키우는데 온힘을 기울였고, 최고의 백합을 키운 공로를 인정받아 일등상을 받기도 했다. 그런데 그가 상을 받은 날은 공교롭게도 딸의 결혼식이었다. 언제나 일을 앞세웠던 그는 대회를 핑계로 딸의 결혼식에 가지 못했다. 17년이 지났다. 인터넷이 확산되면서 문자 메시지조차 제대로 쓰지 못하는 아흔 살의 그는 점점 뒤로 밀려난다. 평생을 쏟은 농장과 집을 은행에 빼앗기고 만다. 손녀가 결혼을 발표하며 파티에 초대해 가족과의 화해를 도와주지만 전처와 딸은 얼을 외면한다. 딸은 12년넘게 말조차 하지 않는다. 얼은 평생을 투자했던 일에서 밀려났고, 일 때문에 돌보지 못했던 가족에게도 외면을 당했다.
그런 얼에게 우연히 전혀 예상하지 못한 제안이 들어온다. 얼은 평생을 일밖에 모르며 미국 전역을 누비며 살았지만 교통위반 딱지 한 번 떼본 일이 없다. 함부로 행동하지 않는 신중함과 일밖에 모르는 성실함, 그리고 나이 들어 아무도 눈여겨보지 않는 그였기에 멕시코 마약 갱단은 얼을 운반책으로 고용한다. 그 일을 통해 돈을 벌었고, 처음엔 마약인지조차 모른채 운반했지만 시간이 지나며 마약인지 안 뒤에도 그는 운반일을 그만둘 수 없었다. 그렇게 번 돈으로 이제는 낡고 허물어져 가는 자신의 것들을 지키려했기 때문이다. 자신의 일생이 담긴 집과 농장, 이제는 낡아 허물어진 참전용사들의 쉼터도 복원하고, 손녀의 학비를 지원하기도 한다. 하지만 그렇게 벌어들인 돈으로도 지나간 과거를 되돌릴 수는 없었다.
‘라스트 미션’은 2차대전 참전 군인으로 87세의 나이에 코카인을 운반하다 체포된 레오 샤프의 실화를 바탕으로 만들었다. 클린트 이스트우드는 레오 샤프의 이야기를 뉴욕타임스에서 보고 ‘그랜토리노’의 각본을 맡았던 닉 쉥크에게 다시 작업을 맡겼고, 자신이 제작 감독 주연까지 맡아 영화로 만들었다. 아흔 살에 가까운 마약 운반책의 등장은 흥미롭지만, 일에 집착하다 가족의 소중함을 깨닫지 못한 가장이 뒤늦게 후회하고 변화한다는 이야기는 흔하다. 흥미로운 소재를 통해 우리에게 이미 익숙한 주제를 풀어낸 영화지만 클린트 이스트우드의 연기와 연출을 거치며 그만이 전해줄 수 있는 감동을 담은 영화가 됐다. 반백년이 넘는 연기 경력과 연출 경력이 묻어나는, 한마디로 클린트 이스트우드였기에 가능한 영화라 해도 과언이 아니다.


그야말로 만사형통, 운수대통이었다. 지난 1주일동안 영화, 음악, 체육 등 이른바 예체능에서 너무도 엄청난 한민족의 대사건을 직접 볼 수 있었다. 단군 이래 한국인이 이처럼 동시다발적으로 세계최고로 올라선 적은 일찍이 없었다. 이 시대에 사는 모든 한국인들은 앞 선 세대가 평생 한 번 겪어 보기도 힘든 것을 한꺼번에 누리는 호사를 맛봤다고 할 수 있을 법하다.
순수 예술성을 지향하며 프랑스 전통문화 의식이 강하기로 이름난 세계 최고 영화상인 칸 영화제에서 대상인 황금종려상을 받은 영화 ‘기생충’의 봉준호 감독, 영국 런던의 상징인 웸블리 구장에서 이틀연속 매진을 기록하며 15만명 관객의 넋을 잃게 만든 환상적인 공연을 펼친 아이돌 그룹 BTS, 그리고 축구의 본 고장인 유럽무대의 최고봉 챔피언스리그 결승에서 토트넘 최고 공격수로 활약한 손흥민, 여기에다 미국 LPGA의 메이저대회인 US오픈에서 우승컵을 거머쥔 이정은6까지 낭보를 알렸다.
이는 기존과는 차원이 다른 스타 탄생이라는 점에 특별한 의미를 부여할만했다. 과거 올림픽과 월드컵 등 대형 국제스포츠이벤트에서 많은 스타들이 탄생했다. 올림픽 금메달리스트, 한·일 월드컵 4강 영웅 등이 스타로 등극했다. 가수 싸이도 수년전 ‘강남 스타일’로 세계 대중음악계를 잠시 흔들었다. 하지만 기존 스타들은 한번 스치고 지나가는 영웅들이었고 세계인들이인정하는 월드 스타의 모습은 아니었다.
그동안 우리 사회는 오랫동안 세계 최고라는 갈증에 크게 목말라했다. 일제 강점기와 해방을 거쳐 변변한 자원도 없이 근근히 살아가야했던 1960~70년대 그나마 민족의 자존심을 살려준 것은 스포츠였다. 프로레슬링과 프로복싱에서 배출된 세계챔피언에 환호하고 올림픽과 아시안게임에서 금메달리스트가 탄생하는 것에 열광했다.
하지만 이런 영광의 스타들은 한번의 기쁨, 즐거움으로 그냥 끝나 버리는 경우가 대부분이었다. 스포츠 환경이 선진국에 비해 척박한 상태라 한 번 세계 최고가 됐더라도 그것을 지키는 것이 결코 쉽지 않았기 때문이었다. 그나마 한민족 5천년 역사에서 최대의 축제로 평가받는 서울올림픽을 성공적으로 개최해 한국을 세계속에 알리게 된 것은 민족의 큰 자산으로 삼을만했다.
박찬호와 박세리가 미국 프로야구와 LPGA에서 성공적으로 자리를 잡으며 민족의 기개를 펼치며 IMF 경제난으로 힘들었던 한국인들에게 희망을 제시해 주었을 때, 우리는 뭔가 ‘할 수 있다’는 가능성을 확인할 수 있었다. 지금의 젊은이들은 박찬호, 박세리가 세계 최고가 되는 것을 어릴 적 지켜보면서 확신과 영감을 가질 수 있었을 것이다. 박찬호, 박세리 이후 ‘제2의 박찬호’ ‘제2의 박세리’가 러시를 이루며 미국 무대에 진출한 것을 보면 이를 잘 알 수 있다.


전남광양시는 광양시농업기술센터(소장 김경철)에서 친환경농산물 인증 확대를 위해 2019년판 영농기록장 500부를 제작·배부한다고 12일 밝혔다.친환경 영농기록장은 누구나 쉽고 체계적으로 영농작업을 기록할 수 있도록 농가 현황과 농기계, 시설, 토양관리, 농산물 생산 주요작업과 영농일지 등의 내용이 담겨 있다.또한 농가들이 쉽게 이해할 수 있도록 친환경농산물 인증절차와 신청방법 및 인증 유효기간 등이 기재돼있으며 친환경농산물 인증 농가 준수사항과 인증 관련 벌칙 조항들이 기재돼있다.허명구 시농업기술센터 기술보급과장은 "해당 읍면·동 농업인상담소나 농업기술센터 기술보급과를 통해 친환경 영농기록장을 무료로 배부할
무안군치매안심센터, 치매 예방·관리 프로그램 연중 운영
무안군(군수 김산)은 지난 1월 개소한 치매안심센터에서 지난 11일부터 관내 지역 주민을 대상으로 치매 예방·관리 교육 프로그램을 연중 운영한다고 12일 밝혔다.프로그램은 전문인력으로 구성된 사회복지사, 간호사, 작업치료사, 임상심리사가 참여 대상자에게 상담과 치매선별검사를 실시해 일반 대상, 치매고위험군, 경증 치매환자, 치매환자 가족으로 분류한다. 이를 토대로 참여희망자는 본인에게 맞는 프로그램에 참여하면 된다. 3월 중 운영프로그램으로는 일반 어르신을 대상으로 운영되는 '기억탄탄! 뇌 총총! 치매예방교실', 치매 고 위험 군을 대상으로 한 '뇌 튼튼 인지강화교실', 경증 치매환자가 대상인 '톡톡! 뇌 건강 인지재활
인천 연수구, 보행자용 도로명판 설치·확대
인천 연수구(구청장 고남석)는 보행자 중심의 도로명판 설치 확대에 나선다고 12일 밝혔다.구는 사람 눈높이에 맞춰 설치하는 보행자용 도로명판을 통해 위치 찾기의 편리성과 접근성을 크게 향상시켜 도로명주소의 안정적인 생활과 정착에 기여한다는 방침이다.이에 구는 구민들의 이동이 많은 교차로, 건널목 등 일부 미흡한 지역을 중심으로 보행자용 도로명판 총 150여개를 설치해 편리한 위치 찾기, 길 찾기 서비스를 제공한다는 계획이다. 연수구 관계자는 "언제 어디서나 쉽고 빠르게 목적지를 찾아갈 수 있도록 도로명주소 서비스 제공에 최선을 다하겠다"고 말했다.
사천시, 명예 사회복지공무원 공개 모집
사천시는 복지 사각지대에 있는 위기가구 발굴과 지역사회 중심의 촘촘한 복지 안전망 구축을 위해 명예 사회복지공무원을 공개 모집한다고 12일 밝혔다.명예 사회복지공무원은 무보수·명예직으로 지역 주민이 자발적으로 참여해 복지 위기가 예상되는 가구에 대해 초기 위험을 감지하고 대상자를 적기에 발굴하는 인적 안전망 역할을 하게 된다. 이·통장, 지역사회보장협의체 위원, 집배원, 독거노인관리사, 요양보호사 등 현장에서 즉시 신고가 가능한 지역 주민을 중심으로 사천 시민이라면 누구나 신청할 수 있으며 이달 22일까지 주소지 읍면동 행정복지센터에 신청하면 된다.시는 오는 22일까지 집중적으로 명예 사회복지공무원을 모집해
시흥시, '시흥맛객단' 모집
시흥시(시장 임병택)에서는 오는 15일까지 시민과 관광객에게 시흥의 맛집을 알리고 시흥 음식을 홍보하는 '시흥맛객단'을 모집한다고 12일 밝혔다.시흥맛객단으로 선발되면 시흥시 맛집과 음식을 대내외로 알리고 음식과 관련한 다양한 정보를 제공하는 명예홍보단 역할을 수행한다.시흥맛객단에게는 블로그 등 SNS 마케팅, 사진찍기 등에 대한 전문가의 역량 강화교육이 제공된다. 더불어 콘텐츠에 따라 소정의 원고료가 지급되고 활동 우수자에게는 시장 표창이 수여된다.음식에 관심 있는 성인 남녀 누구나 신청 가능하고 시흥시 홈페이지 열린 행정의 모집정보란에서 '시흥맛객단'을 검색하면 관련한 자세한 내용을 확인할 수 있고 참여 신청
진주시, 맑은 물 공급 위해 배수지 청소 실시
진주시는 배수지 내부 이물질 제거와 미생물 번식 방지 등 깨끗한 수돗물 공급을 위해 시가 관리하고 있는 배수지(물탱크) 청소를 실시한다고 12일 밝혔다.시에 따르면 배수지(물탱크) 청소는 관내 광역·지방상수도가 공급되는 상대배수지외 31개소에 대해 5월 말까지 여름철 장마기 이전에 완료할 계획이라고 밝혔다.배수지 청소는 전문 업체에 위탁해 매년 정기적으로 실시하고 있으며 또한 배수지내 수질오염원 사전제거, 배수지 주변 청소와 자물쇠 장치 및 밸브작동 여부 점검 등 노후시설 개량으로 상수도를 이용하는 시민들이 안심하고 마실 수 있도록 양질의 맑은 물 공급을 위해 최선을 다하겠다고 전했다.시 관계자는 "배수지 청소 기
안산시, 안산사랑상품권 1호 가맹점 탄생
안산시는 지난 11일 안산사랑상품권 '다온'의 본격 유통을 앞두고 '큰숲베이커리'에서 '다온 1호 가맹점' 현판식을 가졌다고 12일 밝혔다.'다온 1호 가맹점' 현판식에는 윤화섭 안산시장, 김동규 시의장, 주미희 기획행정위원장, 김호열 안산시직업재활시설연합회장, 지역상인 등을 비롯해 50여명이 참석해 1호 가맹점 가입을 축하했다.안산사랑상품권 1호 가맹점인 '큰숲베이커리'는 제과점으로 6명의 장애인을 고용해 사회적 약자와 함께하는 소상공인 점포라는데 큰 의미가 있다.김호열 직업재활시설연합회장은 "안산사랑상품권 가맹 1호점이 돼 기쁘다"며 "안산사랑상품권이 성공해 골목상권에 큰 도움이 될 수 있도록 열심히 돕겠다"고 말했
서울 강남구, 인터넷 수능방송 수강생 장학금 지급
서울 강남구(구청장 정순균)는 지난 8일 강남구청 인터넷수능방송(이하 '강남인강') 회원 중 선발된 장학생 4명에게 장학금을 개별적으로 전달했다고 12일 밝혔다.지난 1월 홈페이지를 통해 장학생을 공개 선발한 구는 '장학생 선정위원회'의 심사를 거쳐 고3 수능시험 직전까지 신청한 강의를 3개월·50％ 이상 수강하고 입시설명회에서 학습법 관련 강의를 할 수 있는 대상자를 우선순위로 최종 장학생을 선정했다. 용인 출신으로 사교육 없이 강남 인강만을 활용해 서울대와 연세대, 고려대를 동시 합격한 학생과 초등학교 6학년 때부터 약 7년 동안 강남인강으로 공부해 한양대에 진학한 수상자가 눈에 띈다. 양미영 강남구 교육지원과장은 "
세종시, '슬기로운 세종생활 시즌2' 참여자 공모
세종특별자치시(시장 이춘희)는 12일부터 다음 달 22일까지시민 제안의 실현 가능성을 시민이 직접 검증해 보는 '2019 똑똑세종 실험실'에 참여할 시민팀 공모를 실시한다고 12일 밝혔다.지난해에 이어 실시되는 똑똑세종 실험실은 '슬기로운 세종생활 시즌2'라는 이름으로 일자리, 쓰레기, 주차문제부터 내 주변 소소한 작은 아이디어까지 시민이 실천할 수 있는 주제면 무엇이든 가능하다.슬기로운 세종생활 시즌2 공모는 세종시민이면 누구나 3인 이상 팀을 구성해 지원할 수 있으며 신청은 세종특별자치시 공모전 홈페이지에서 하면 된다. 제출된 제안에 대해서는 5월 초 똑똑세종 자문위원회의 심의를 거쳐 총 8개 팀을 선정할 예정이며 선정
인천 계양구, 방문 차량 자동차 배출가스 무료점검 실시
인천 계양구(구청장 박형우)는 구청 주차장에서 방문 차량을 대상으로 쾌적한 대기환경 조성과 주민 건강증진을 위해 자동차 배출가스 무료점검을 실시한다고 12일 밝혔다.점검은 계양구청 주차장 차량지원실 앞에서 실시하며 별도의 준비물은 없으며 점검 장소로 차량을 가져오면 된다.측정 결과가 기준치를 초과하는 차량에 대해는 정비 및 폐차를 권고할 예정이며 점검 참여자에게는 자동차 배출가스 관리요령, 조기폐차 안내문 등을 배부하고 차량 관리용품(다용도 안전봉, 극세사타월 등)을 제공할 계획이다.구 관계자는 "오는 10월까지 매월 2회 (혹서기 7, 8월과 우천 시에는 미실시)점검을 실시할 계획이오니 깨끗한 대기환경 조성과 주민
경남 창녕군, '낙동강유채축제' 대표축제로 선정
경남 창녕군(군수 한정우)은 소리 없이 찾아오는 봄의 기운으로 강변의 유채 싹들도 어느새 초록의 색깔을 띠는 이때 다가오는 제14회 창녕 낙동강유채축제에서 상춘객의 마음을 사로잡기 위해 풍성한 볼거리 준비에 박차를 가하고 있다. 오는 4월 11일부터 14일까지 개최될 '제14회 창녕 낙동강유채축제'는 낙동강의 비경과 어우러진 단일 면적 전국 최대 규모 110만(33만평)의 유채 꽃단지에서 펼쳐지는 대표 봄꽃 축제로서 유채 가래떡 뽑기, 유채 비빔밥 시식회 등 기존 콘텐츠는 물론 공군 블랙이글스 에어쇼, 주·야간 포토존 등 관광객의 다양한 요구에 부응하기 위한 신선한 콘텐츠를 선보일 예정이다.한편 창녕 낙동강유채축제는 2014년
정읍시, 개학기 맞아 학교 주변 불법 광고물 일제 정비
전북 정읍시가 봄 개학기를 맞아 쾌적한 교육환경 조성을 위해 유치원과 초·중·고등학교 주변의 불법 광고물 일제 정비에 나섰다.시는 옥외광고협회 정읍시지부와 협조, 불법 광고물 합동 정비반을 편성해 지난 4일부터 11일까지 집중단속을 벌이고 현지 계도를 실시했다.주요 정비 대상은 미풍양속을 해치는 음란·퇴폐·선정적 유해 광고물과 보행자의 통행에 지장을 초래하는 현수막과 입간판, 에어라이트(풍선광고물), 도시미관을 저해하는 벽보·전단 등이다.특히 지난 8일 합동정비반은 수성초등학교에서 서영여고 앞까지 캠페인을 펼치고 시민과 광고주, 점포주의 적극적인 관심과 협조를 당부했다.시는 학생들의 통학 시 간판의 파손과
경남 합천군, 도시재생 뉴달사업 선진지 답사
경남 합천군은 지난 8일 합천군 도시재생 뉴딜사업 활성화 계획 수립을 위한 역량 강화를 위해 도시재생대학 수강생 및 주민 등 30여명이 참석한 가운데 목포시 뉴딜사업 추진현장을 방문했다고 11일 밝혔다.이날 답사 내용은 목포시 도시재생지원센터를 방문해 재생사례 특강 및 도시재생에 대한 목포시 목원동 마중물사업 현황에 대한 설명을 듣고 근대문화유산이 즐비한 목원동 '옥단이 길' 일대를 탐방했다.이날 행사에 참석한 삼가면 주민협의체 박상도 위원장은 "삼가면 뉴딜사업 활성화 계획 수립을 위한 좋은 견학이 됐다"며 "활성화 계획 단계에서부터 지역주민들의 의견을 충분히 듣고 반영해 내실 있는 사업이 될 수 있도록 주민협의체
군산시, 중년 여성 마음 건강 프로젝트 '다시 봄' 실시
군산시의 관내 중년 여성을 위한 마음 건강 프로젝트가 실시된다. 시는 지난 8일 공설시장에서 중년 여성들을 위한 마음 건강 프로젝트 '다시 봄'의 홍보 캠페인을 전개했다고 11일 밝혔다.군산시 프로젝트는 45세에서 55세에 해당하는 중년 여성들을 대상으로 매월 1회 이동상담, 연 4회 우울증 예방·관리를 위한 집합교육, 소그룹 집중관리 프로그램이 운영된다.이번 캠페인은 올해부터 시작되는 중년 여성 대상 정신건강 프로젝트 홍보와 정신건강에 대한 시민의 인식개선을 위해 마련됐다.시 관계자는 "많은 여성과 시민이 정신건강에 대한 인식을 개선하고 다양한 프로그램에 참여할 수 있는 기반을 지속적으로 만들어 나가겠다"고 말했다.
영동군, '농업기계 현장 순회수리 교육' 확대 운영
충북 영동군이 농기계 수리불편 해소와 적기 영농 실현을 위해 추진 중인 '농업기계 현장순회 교육'이 힘차게 출발해 큰 호응 속에 운영되고 있다. 이 교육은 농업인의 자가 수리 능력향상뿐만 아니라 농기계의 수명을 연장해 농가경영비 절감에 큰 역할을 하고 있다.군은 지역 농업인들의 농업기계 현장순회 교육의 만족도가 높아지고 추가요청 문의가 쇄도함에 따라 군수 공약사업으로 순회수리 1개 반을 2개 반으로 확대 편성해 운영하기로 결정했다고 11일 밝혔다.이로 인해 지난해 1개 반으로 90개 마을을 순회하던 교육은 2개 반 170개 전 오지마을을 대상으로 대폭 확대됐다. 올해도 발전기와 수리 장비를 갖춘 특수차량, 타이어 탈착 전용
충북 증평군, 군 복무 청년 상해보험 가입


한편 6개월 목표주가로 제시한 88,000원은 직전에 발표된 목표가와 대비해서 큰 변화는 없고, 목표주가의 추이를 살펴보면 이번에 다시 목표가가 같은 수준을 유지하면서 최근 흐름은 목표가의 계단식 하향조정이 진행되는 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 31.3%의 저평가 요인이 존재한다는 해석이 제시되고 있다.
NH증권은 KT&G(033780)에 대해 "2분기 실적에서 예상과 차이가 있는 부분은 갑당 내수순매출단가가 648원으로 1분기 651원과 예상 653원보다 낮았고, 판관비에서 인건비와 감가상각비 등이 예상보다 적었으며, 기부금이 58억원으로 예상치 150억원보다 적었다"라고 분석했다.


교회도 나라도 참되고 신실한 일꾼이 필요한 때입니다. 정치계에는 진정한 애국자, 학교에는 모범적인 학생이 아쉬운 때입니다. 나라를 아낄 줄 알며 준법 정신이 투철한 국민이 많아야 국가는 부흥합니다. 문화선진국이 정말 선진국이라고 할 수 있는 것입니다. 교회는 신앙이 투철한 신자가 있어야 부흥합니다.
새해를 맞으면서 우리가 얼마나 훌륭한 크리스천이 되어야 하는가 사사기에서 교훈을 받고자 합니다.
이스라엘 백성들은 하나님께 불순종하고 행악하며 타락할 때마다 꼭 이방민족에게 침략을 당하거나 나라를 빼앗기는 수모를 겪고는 하였습니다. 오늘 우리들도 마찬가지입니다. 불순종하면 하나님은 사랑의 징계를 하시는 것입니다.
오늘 본문의 내용은 이스라엘 민족이 이방민족에게 불순종으로 고난을 받고 있을 때 나타난 하나님의 역사입니다
하나님께서는 모세와 여호수아를 인도자로 해서 이스라엘 민족으로 하여금 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅, 바로 축복의 땅을 차지하게 하셨습니다.
축복의 땅이 어느 곳인가 하면 바로 이 자리입니다. 우리가 서 있는 땅, 아무나 발견할 수 없는 이 땅, 축복의 땅 바로 이 자리입니다.
믿음의 비밀을 지닌 자이면 누구든지 축복의 땅을 차지할 특권과 권리를 가진 자입니다. 이제는 믿음으로 그 땅을 정복하는 책임이 있는 것입니다. (예-아마존의 사공들,감추인 보화)
예를들면-1.애굽은 믿기 전의 세상입니다. 애굽의 노예에서 하나님이 불쌍히 여겨서 건져 주셨습니다. 2.홍해는 예수님을 영접하고 세례로 신앙을 선포하는 행위입니다.
[고전 10:1-5] “형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 다 같은 신령한 식물을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라.”
구약의 모든 것은 신약의 그림자이며, 그 초점은 예수 그리스도를 향하여 집중하고 있는 것입니다. “바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고” 한 것을 보면 분명 홍해는 그리스도인 되는 세례를 의미하고 광야는 믿는 자들이 걸어가야 하는 세상을 말해주고 있는 것입니다. 홍해는 하나님이 그의 전적인 능력으로 건너게 하셨습니다. 광야에서는 그저 감사하고, 찬양하면 하나님이 베풀어주시는 처음 믿는 시기입니다. 어떤 분들은 하나님이 초신자들에게 기도응답을 잘 해 주시는 것을 보고 부러워하는 분들이 많이 있습니다. 그렇습니다. 초신자들은 기도할 줄도 모르고, 신앙생활에 익숙해 있지 않아도 때로 하나님이 잘 돌아보아 주십니다. 그것은 마치 부모가 갓난아이를 보고 필요를 채워 주는 것과 같습니다. 그 아이가 성장을 하면 부모도 도저히 그렇게 줄 수만은 없게 되는 것입니다. 그 이상의 무엇을 요구하고 있는 것입니다. 바로 넘어야 할 한 단계가 더 있는 것입니다. 그것은 요단강입니다. 요단강을 넘으면, 젖과 꿀이 흐르는 땅 가나안 땅이 기다리고 있습니다. 그 요단강만 넘으면 되는 데, 어떻게 그 요단강을 넘을까요?
[여호수아 3:14]“백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에 제사장들은 언약궤를 메고 백성 앞에서 행하니라 (요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러 내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새”하였습니다.
홍해를 건너는 모습을 상상해 보시기 바랍니다. 홍해는 갈라진 후에 백성이 건넜으나 요단강은 제사장들의 발이 물에 잠기자 갈라졌습니다. 이것은 신앙의 행군을 의미하는 것입니다. 또한 그것은 신앙의 눈을 의미한다고도 몰 수 있습니다. 아무에게나 신앙의 눈이 있는 것은 아닙니다. 그것은 하나님의 선물이기 때문입니다. 하나님이 열어 주셔야 그 눈은 열립니다.(예-어떤 이가 찾아옴-55세까지 헛신앙-성경이 이해가 안됨, 그러니 55세에 눈이 열림, 밤새도록 읽고 또 읽음)
가나안 땅은 이렇게 하여 정복을 했습니다. 젖과 꿀이 흐르는 복의 땅에 들어간 것만은 틀림이 없는데도 여호수아가 세상을 떠나게 되자가나안 땅을 지역으로 하여 전개되는 사사기에는 민족들이 육신이 되어서 [사사기 21:25]“그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 그 소견에 옳은 대로 행하였더라” 라고 했습니다. 하나님의 신앙을 따라 살아가야 할 사람들이 자기 눈에 보기 좋은 대로 행하였더라 라고 했으니 나라가 어떻게 될 지를 두고 보아야 하겠습니다.
하나님의 진노로 이스라엘은 이방백성들에게 날마다 괴로움을 당하는 신세가 되었습니다. 그들은 아말렉과 미디안 족속이었고 이 사람들은 이스라엘로 쳐들어 와서는 7년 동안 약탈을 자행하였고, 이로 인하여 축복의 땅은 점차로 황폐하여 가기 시작을 하였습니다. 설혹 곡식을 잘 가꾸어 놓았다고 해도, 수확기에 접어들면 알곡을 몽땅 강탈해 가는 것이었습니다. 남은 곡식을 타작해서 곡간에 넣어두면 밤에 침입하여 곡식 모두를 빼앗아 갔습니다.
이스라엘 민족은 살기가 점점 막막해 지기 시작하였고 이 난국을 어떻게 타개할까 방법을 모색하기에 이르렀습니다. 그들은 함께 모였고 숙의한 끝에 이전처럼 믿음의 생활로 돌아가 기도생활을 하자고 의견을 모았습니다.
**축복의 땅은 믿음으로 정복하는 땅이다. 우리는 바로 여기에 있다.
1.기도의 용사
개인의 힘으로는 불가항력적인 것입니다.
[사사기 6:6]“이스라엘이 미디안을 인하여 미약함이 심한지라 이에 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었더라”
인간들은 막다른 골목에 서면 하나님을 찾게 되어 있습니다. 왜냐하면 인간이수단과 방법을 의지할 때는 하나님께 부르짖지 않습니다.
하나님의 선교명령을 져버리고 다시스로 도망하던 요나가 막다른 골목에서 큰 고기의 밥이 되었을 때 그는 죽었구나 생각하면서 물고기 뱃속에서 3일간 회개 기도를 하였습니다. 하나님께서는 물고기로 하여금 그를 토해내게 만들어서 그가 살아나는 기적을 이루었습니다.
이런 막다른 골목에 있을 때 사람은 더욱 간절한 마음으로 기도할 수가 있습니다. 하나님께 부르짖으면 하나님께서는 반드시 응답해 주십니다. 아무리 위대한 하나님의 사람일지라도 하나님께 부르짖지 않으면 응답이 있을 수 없습니다. 믿음이 좋은 사람도, 평안한 사람도, 어려움에 처한 사람도 모두 기도하며 살아야 합니다. 기도는 호흡이기 때문입니다.
저드슨은 “진심으로 기도하면, 어느 때 어떻게 해서든지 응답이 온다” 라고 했습니다.
중국의 선교사 허드슨 테일러는 어느 날 배를 타고 가다가 바람이 더 이상 불지 않으므로 더 이상 갈 수없다고 정박을 했습니다. 테일러는 약속 시간이 있어서 시간 전에 가도록 선장에게 독촉을 했다. 선장은 “바람이 없어서 배가 갈 수 없으니 목사인 당신이 바람을 달라고 기도하라”고 하였습니다. 그러나 허드슨은 배가 나아가는 방향으로 배를 먼저 돌려놓아야 할 것을 요구하자 선장은 기도부터 할 것을 요구하였습니다. 그러나 테일러는 배를 돌려놓아야 한다고 고집했기 때문에 선장은 할 수 없이 배의 방향을 돌려놓았습니다. 그러자, 테일러는 선창에 있는 작은 밀실에 들어가 기도하기 시작을 했습니다. 얼마쯤 지나자 선장이 달려와서 골방문을 두드리며 “목사님 뭘 하고 계십니까? 이젠 기도를 그만 두십시오. 바람이 너무 불어서 야단입니다”라고 했다는 일화가 있습니다.
어느 날 날이 가물어서 어느 교회 목사와 장로님이 비를 달라고 기도하기 위해서 모였습니다. 그 때 장로의 딸인 주일학교 어린이가 지기도 함께 기도하러 가겠다고 졸랐습니다. 아이는 허락을 받고는 우산을 챙겨들었습니다. 왜 우산을 갖고 가느냐고 묻자, “비를 달라고 기도하면 비가 올 것이니 집에 올 때는 우산이 필요하지 않겠어요?”라고 대답하였습니다. 이 말에 어른들은 와하고 웃음을 터뜨렸습니다. 그러나 사실 웃을 일이 아닙니다.
기도란, 비를 달라고 기도하러 갈 때는 우산을 들고나서는 믿음이 있어야 하고, 바람을 달라고 할 때는, 배부터 돌려놓는 믿음으로 해야 합니다. 그러므로, 믿음으로 하는 기도는 소망이 아니요, 예언이라고 했습니다.
[출22:23]“.... 그들이 내게 부르짖으면 내가 반드시 그 부르짖음을 들을지라”
[민수기 20:16]“우리가 여호와께 부르짖었더니 우리 소리를 들으시고 천사를 보내사 우리를 애굽에서 인도하여 내셨나이다.
누가복음 18:7에는, “하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐” 고 하셨습니다.
하나님을 믿고 사는 성도들의 기도는 하나님이 들어주신다는 말입니다. 이렇게 부르짖는 이스라엘 자손을 위해서 하나님은 요하스의 이들 기드온을 민족의 지도자로 세웠습니다.
2.믿음의 용사
백성들은 기드온을 중심으로 뭉쳐서 용기를 갖게되었습니다. 3만2천명의 사람들이 기드온을 중심으로 모였습니다. 그러나 하나님은 많은 사람들을 요구하지 않았습니다. 왜냐하면 이렇게 많은 사람들이 싸워 이기면 자신의 힘으로 싸워 이긴 줄 알고 교만해지고, 또 하나님이 함께 하셨음을 망각해 버리기 때문입니다. 하나님이 요구하시는 것은 하나님이 싸워 주신다는 믿음이었습니다. 그래서 2가지를 테스트합니다.
1)두려워서 떠는 자들-신뢰하지 않는 자(2만 2천명 돌아감)
2)개처럼 무릎을 꿇고 마시는 자-무방비한자(9700명 돌아감)
하나님은 믿음이 강하고, 담대한 사람에게 함께 하십니다. 그런 사람들은 하나님이 축복하시고 그 사람을 들어서 쓰십니다. 그런 사람들은 가나안 땅의 주인들입니다. 여호수아와 갈렙은 이러한 믿음으로 가나안 땅을 밟은 대표적인 인물입니다.
[베드로전서 5:8-9]“근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라”
[마태복음 24:42-44]“그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라”
신앙도 깨어 있어야 합니다. 남은 300명의 용사들은 신앙적으로 깨어 있는 사람들이었습니다. 하나님은 그들에게 무기를 들고 나가라고 하지 않고 대신에 왼손에는 횃불을 담은 항아리, 그리고 오른 손에는 나팔을 들도록 명령 하셨습니다.
하나님의 명령대로 삼백명 100명씩 3개 대대로 나누고 기드온의 명령에 따라 일제히 항아리를 깨뜨려 빛을 발하며, 나팔을 불자 미디안 군사들은 혼이나가 자기들끼리 서로 치며 아수라장이 되어 치고 박고 자멸을 하게 되었습니다.
이스라엘이 죄악을 돌이키고 회개기도 하니 하나님이 들어 주셨고, 강하고 담대한 믿음과 마음을 합하니 적들을 물리칠 수 있었던 것입니다.
여기에 바로 승리의 비결이 있습니다.
300명의 1/10이 되는 우리교회 그러나 늘 기도하며 강한 믿음으로 하나님을 믿으며 나간다면 사람만 많고, 무장되지 않은 것보다 하나님이 함께 하는 것을 보게 될 것입니다. 하나님은 이렇게 말씀해 주셨습니다.
[이사야 41:10]“두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라”
[히브리서 13:6]“그러므로 우리가 담대히 가로되 주는 나를 돕는 자시니 내가 무서워 아니하겠노라 사람이 내게 어찌 하리요 하노라”


한국 여자 기계체조의 희망 여서정 선수(16세, 경기체고)가 지난 2일 카타르 도하에서 열린 세계 기계체조선수권 여자 도마 결선에서 5위를 차지했습니다. 한국 여자 선수로는 역대 최고 성적입니다. 이전까지는 2010년 세계선수권에서 도마의 조현주 선수가 한국 여자 선수로는 최초로 결선에 올라 6위를 차지했는데, 여서정이 8년 만이자 역대 두 번째로 종목별 결선에 올라 5위를 차지하며 조현주를 넘어 역대 최고 성적을 거둔 것입니다.
여서정은 1990년대 '도마의 신'으로 불렸던 여홍철 경희대 교수의 딸입니다. 여홍철 교수는 자신의 이름을 딴 신기술 '여1'과 '여2'를 앞세워 1994년 히로시마 아시안게임과 1998년 방콕 아시안게임을 2회 연속 제패했고, 1996년 애틀랜타 올림픽에서는 은메달을 획득했던 세계 정상급 선수였습니다. 이제 그의 딸 여서정이 대를 이어 한국 여자 기계체조의 새 역사를 써 내려갈 기세입니다.
여서정은 시니어 무대 데뷔 첫해인 올해 도마 종목에서 눈부신 성적을 거두며 단숨에 한국 여자 기계체조의 희망으로 떠올랐습니다. 지난 6월 포르투갈 월드 챌린지컵에서 한국 여자 선수로는 사상 처음으로 우승했고, 8월 자카르타-팔렘방 아시안게임에서 한국 여자 선수로는 32년 만에 금메달을 목에 걸었습니다. 아시아 무대를 제패한 기세를 몰아 이번 세계선수권에서도 메달권에 바짝 다가갔습니다. 올림픽과 함께 세계 최고 권위의 대회인 세계선수권에서 국제 경쟁력을 입증하며, 2년 후 2020년 도쿄올림픽에 대한 희망도 키웠습니다. 여서정은 "도쿄올림픽 메달이 선수 인생의 목표"라고 말했는데, 이것이 결코 허황된 꿈이 아니라는 것을 이번에 증명했습니다.
● 예선 3위…아쉬웠던 결선의 착지 실수
사실 이번 세계선수권에서 5위는 여서정에게는 다소 아쉬움이 남는 성적이었습니다. 예선에서 3위를 차지하며 8명이 겨루는 결선에 올라, 세계선수권 사상 첫 메달에 대한 기대감을 한껏 높였기 때문입니다. 여서정은 이번 대회 예선과 결선에서 모두 1, 2차 시기에서 같은 기술을 구사했습니다. 아시안게임에서 금메달을 획득했을 때 구사했던 기술로 여서정 본인이 가장 자신 있어 하는 기술입니다.
1차 시기는 도마를 앞으로 짚은 뒤 공중에서 한 바퀴 반을 비트는 기술(난도 5.8), 2차 시기는 땅을 먼저 짚은 뒤 구름판을 굴러 뒤로 두 바퀴를 비트는 기술(난도 5.4)입니다. 예선에서는 착지까지 성공적으로 수행해서 1차 시기 14.566점, 2차 시기 14.400점으로 1, 2차 시기 평균 14.483점을 받았습니다. 그런데 결선에서는 두 번 모두 착지에서 실수를 했습니다. 1차 시기에서는 한 발이 선 밖으로 나가 0.1점을 감점당했고, 2차 시기에서도 몸의 중심이 앞으로 쏠리며 불안한 모습을 보였습니다.
결국 1차 시기 14.533점, 2차 시기 13.933점으로 1, 2차 시기 평균 14.233점을 받았습니다. 예선 때보다 평균에서 0.25점이 낮게 나왔습니다. 예선에서 앞섰던 알렉사 모레노(멕시코)와 옥사나 추소비티나(우즈베키스탄)에 밀리며 시상대 위에 오르지 못했습니다. 3위 모레노(14.508점)에 0.275점 뒤졌고, 4위 추소비티나(14.300점)와는 0.067점 차에 불과했습니다.
이정식 여자 기계체조대표팀 감독은 "여서정이 이렇게 큰 무대가 처음이라 결선에서는 다소 긴장한 것 같다"며 "특히 2차 시기에서 착지 실수로 13점대를 받은 것이 치명적이었다"며 아쉬워했습니다. 그래도 처음 출전한 세계선수권에서 결선에 올라 5위라는 성적을 거둔 것은 대단하다며 희망을 얘기했습니다.
● 희망과 함께 숙제도 확인…난도를 높여라!
이번 세계선수권을 통해 여서정은 희망과 함께 숙제도 확인했습니다. 도쿄올림픽에서 메달 가능성을 높이기 위해서는 기술의 난도를 높일 필요가 있다는 것입니다. 이번 대회 도마에서 1위를 차지한 미국의 '체조 여신' 시몬 바일스는 결선 1, 2차 시기에서 6.0, 5.8의 난도를 각각 구사했습니다. 난도 점수 합계가 11.8점으로, 여서정(11.2점)보다 0.6점이 높았습니다. 난도 점수는 스타트 점수로, 이는 곧 바일스가 여서정보다 0.6점을 앞선 상황에서 시작한다는 뜻입니다. 바일스는 현재 여자 기계 체조에서 세계 최고의 스타로 꼽히고 있고, 이번 대회에서도 금메달 4개, 은메달 1개, 동메달 1개로 31년 만에 세계선수권에서 전 종목 메달을 획득했습니다.
도마에서도 차원이 다른 연기로 15.366점을 받아 2위인 캐나다의 샬런 올센(14.516점)을 무려 0.85점 차로 제치고 압도적인 우승을 차지했습니다. 도쿄올림픽에서도 금메달이 유력한 바일스는 제쳐두더라도, 여서정이 메달을 따기 위해서는 이번에 2위를 차지한 올센과 3위에 오른 모레노(멕시코)는 넘어야 합니다. 현재 여서정은 이들보다 난도 점수에서 뒤집니다.
이번 대회 결선에서 올센은 6.0, 5.4, 모레노는 5.8, 5.6의 기술을 구사했습니다. 여서정은 이들보다 난도 점수 합계에서 0.2점이 뒤집니다. 이정식 감독은 "이 정도는 착지에서 뒤집을 수 있는 차이"라고 말했습니다. 단 여서정이 착지를 완벽하게 하고, 상대 선수들이 착지에서 삐끗했을 때 얘기입니다. 이번처럼 여서정이 착지에서 실수하고, 상대 선수들이 착지를 무난하게 할 경우에는 뒤처질 수밖에 없습니다.
이런 상황을 알고 있기에 여서정은 현재 두 가지 기술 모두 난도를 높이기 위해 준비하고 있습니다. 현재 구사하고 있는 기술에서 반 바퀴(180도)를 더 비틀어 난도를 0.4점씩 올리는 것입니다. 도마를 앞으로 짚은 뒤 공중에서 두 바퀴를 비트는 기술을 준비하고 있는데, 성공해서 국제체조연맹으로부터 신기술로 인정받을 경우 '여서정'이라는 이름이 붙게 됩니다. 난도는 현재 5.8에서 6.2점으로 높아지게 됩니다.
이럴 경우 현재 바일스가 구사하고 있는 6.4점짜리 기술에 이어 세계에서 두 번째로 높은 난도의 기술이 되는 것입니다. 여서정은 또 땅을 먼저 짚은 뒤 구름판을 굴러 뒤로 두 바퀴 반을 비트는 기술도 준비하고 있습니다. 성공할 경우 난도는 현재 5.4에서 5.8점으로 높아지게 됩니다. 여서정이 두 가지 기술을 모두 업그레이드할 경우 난도 점수 합계는 12.0점이 되어, 올센과 모레노를 압도하는 것은 물론이고 바일스와도 충분히 겨뤄볼 만한 상황이 됩니다. 어떻게 보면 만화 같은 얘기일 수도 있습니다.
이정식 감독은 "반 바퀴를 더 돌고 비트는 게 말처럼 쉬운 게 아니다"며 "특히 여자 선수들 같은 경우는 힘과 근력이 남자 선수들보다 떨어지기 때문에 새로운 기술을 익히는데 몇 년이 걸리고 그래도 실패하는 경우가 많다"며 조심스러워 했습니다. 그래도 도쿄올림픽을 바라보고 새로운 기술을 연마하는 데 최선을 다하겠다고 말했습니다. 경쟁자들도 새로운 기술을 연마해서 도쿄올림픽에 들고나올 수 있기 때문에 더욱 그렇습니다. 특히 올해는 여서정이 아시안게임과 전국체전, 세계선수권 등 연이어 대회에 출전하느라 새로운 기술을 연습하고 시도할 시간과 여유가 없었다며 내년에는 '여서정'이라는 신기술이 공인받을 수 있도록 기술 연마에 많은 시간을 할애하겠다고 밝혔습니다.


법학전문대학원(로스쿨) 입학 인원과 관련하여 일부 로스쿨이 관계 법령을 위반하고 있는 실태에 관하여 이야기 하고자 합니다. 결론부터 말씀드리자면 일부 로스쿨에서 법령에서 정한 인원보다 특별전형 입학자를 조금 뽑고 있습니다. 법학전문대학원 설치·운영에 관한 법률 및 동법 시행령에 따라 로스쿨 입시는 각 학교가 할당받은 인원 내에서 일반전형과 특별전형으로 구분하여 진행됩니다. 여기서 특별전형이란 신체적·경제적 또는 사회적인 배려가 필요한 사람을 대상으로 선발하는 전형으로써 사회적 취약계층이 법조계로 원활히 진입할 수 있도록 시행하고 있는 전형입니다. 하지만 사회적 취약계층은 학비를 내기 곤란한 사람들이 대부분이고, 오히려 이들에게 장학금을 지급해야 하는 상황 등에 비춰보면 각 로스쿨은 특별전형 대상자를 뽑기 꺼릴 수 있습니다. 이러한 상황을 방지하고자 「법학전문대학원 설치ㆍ운영에 관한 법률 시행령」 제14조 제3항은 ‘법학전문대학원은 매년 입학자의 100분의 7 이상을 특별전형으로 선발한다.’고 규정하고 있습니다.
위의 시행령 제14조 제3항에서 말하는 ‘입학자’는 시행령 제6조의 ‘정원’과는 다른 개념입니다. 즉, 시행령은 ‘정원’의 7% 이상을 특별전형으로 뽑으라고 규정하고 있는 것이 아니라 ‘입학자’의 7% 이상을 특별전형으로 뽑으라고 하고 있는 것입니다. 이렇게 법령에서 명확히 단어를 구분하여 사용하고 있음에도 불구하고 작년에 많은 로스쿨이 ‘정원’의 7%만 특별전형으로 선발했습니다. 그 이유는 바로 결원보충제도 때문입니다.
지난해 8월 30~31일 한양대 올림픽체육관에서 개최된 25개 로스쿨 공동입학설명회의 한 장면 / 법률저널 자료사진
현재 각 로스쿨은 결원보충제도를 운영하고 있습니다. 결원보충제도는 전년도에 발생한 결원을 다음 연도 입시를 진행할 때 기존의 정원에 추가하여 선발할 수 있는 제도를 말합니다. 거의 모든 로스쿨이 정원을 꽉 채워서 입학자를 선발하고 있는 현실을 감안할 때 그 해의 ‘입학자’의 수는 정원의 수와 결원보충인원으로 선발한 인원수의 합이 됩니다. 즉, 결원보충인원의 숫자까지 합치면 입학자의 수는 정원보다 더 늘어나게 되는 것입니다. 물론, 정원 내로 입학한 사람이나 결원보충으로 입학한 사람 모두 ‘입학자’입니다. 때문에 결원보충인원으로 입학한 사람까지 고려한다면 결원보충인원을 고려하지 않을 때보다 특별전형을 더 뽑아야 하는 상황이 발생할 수 있는 것입니다.
연세대학교 로스쿨의 예를 들어보겠습니다. 연세대학교 법학전문대학원 홈페이지에 공시된 바에 따르면 2019학년도 신입생 선발결과 총 132명(정원 120명+ 결원보충 12명)이 입학했습니다. 그런데 특별전형은 9명을 선발했습니다. 132명의 100분의 7은 9.24명이므로 특별전형으로 10명 이상 뽑았어야 합니다. 이는 법령위반이 될 소지가 많습니다. 이는 비단 연세대학교만의 문제가 아니라 결원보충인원이 큰 많은 학교가 해당하는 사항입니다. (예 : 경북대학교 등)
이에 대해 주무부서인 교육부 학사제도과에서는 ‘법학전문대학원은 결원보충인원이 다음연도 2.28. 최종 확정되므로 특별전형 선발 인원 예측이 불가한바, 특별전형 선발 인원 산정의 기준시점을 예측이 가능하도록 “신입생 모집공고일”로 정하도록 안내하고 있다.’고 설명하고 있습니다. 하지만 이는 매우 불합리한 조치입니다. 로스쿨에서 결원은 대부분 다른 로스쿨로 다시 입학하는 이른바 ‘반수’가 절대다수입니다. 이러한 반수의 합격은 대부분 다음 연도 1월~2월에 확정되기 때문에 당연히 대부분의 결원도 다음 연도 1~2월에 결정됩니다. 따라서 신입생 모집공고일인 전년도 6~7월 즈음에는 결원이 아예 없거나 있다 하더라도 극소수입니다. 그러므로 이 시기를 특별전형 선발 인원을 산정기준 시점으로 정한다면 그 숫자는 결원보충인원을 제외한 단순히 ‘정원’의 7%로만 계산될 것입니다. 이와 같은 상황을 종합해볼 때 결원이 거의 발생하지 않는 시기인 모집 공고일을 기준 시점으로 삼아서 특별전형 입학자만 그 인원의 수를 고정시켜버리고, 그 이후에 발생하는 절대다수의 결원은 모두 일반전형으로 선발해버리는 현 제도는 법령에서 정한 특별전형 7% 이상 선발을 하지 못하게 만드는 요인입니다.
또한, 결원보충인원이 2.28에 확정되므로 그 전에 결원보충인원의 수를 예측하는 것이 불가능하다는 이야기도 납득하기 어렵습니다. 결원보충인원의 최종확정일은 다음연도 2월 28일이 맞지만, 실제로는 모든 학교가 그 이전에 결원보충인원을 확정 짓고 입시를 마무리합니다. 위에서 언급한 연세대학교를 예로 들어보겠습니다. 연세대학교 로스쿨 홈페이지에 따르면 2019학년도에 연세대학교는 결원보충인원을 포함한 최종합격을 2019년 1월 12일에 통보완료 하였습니다. 이는 2차 추가합격자에게 했던 통보로써 최종적으로 모든 합격자가 결정된 날짜입니다. 즉, 2월 28일 이전에 이미 결원보충인원이 확정이 되었고 결원보충인원 전원을 일반전형으로 선발했다는 것입니다. 연세대학교만의 상황이 아니라 대부분의 학교가 2.28일 전에 입시를 마무리 짓고 있습니다. 만약 교육부의 설명대로 2월 28일 이전에 결원보충인원의 인원예측이 안 된다면 결원보충인원은 특별전형뿐만 아니라 일반전형으로도 뽑지 말고 기다렸다가 2월 28일에 결원보충인원이 확정되면 그때 결원보충인원을 선발해야 합니다. 하지만 현재 모든 학교가 실질적으로 결원보충을 포함한 신입생선발을 2월 28일 이전에 마무리합니다.
대부분의 결원이 다음 연도 입시의 최초합격자 등록 즈음부터 본격적으로 발생하는 점을 감안할 때 특별전형 선발 인원 산출기준시점을 그 이후로 미뤄서 실질적으로 ‘입학자’의 7% 이상을 특별전형으로 선발하도록 한 법령을 준수해야 합니다. 현실적으로도 현재 모든 학교가 추가합격제도를 운영하고 있으므로 추가합격자를 선발할 때 특별전형과 일반전형의 인원 배분을 조정하여 충분히 7% 규정을 맞출 수 있습니다.
그리고 설령 결원보충인원예측이 어렵다고 하더라도 교육부의 설명은 타당하지 않습니다. 「법학전문대학원 설치ㆍ운영에 관한 법률 시행령」 제14조 제3항은 ‘법학전문대학원은 매년 입학자의 100분의 7 이상을 특별전형으로 선발한다.’고 규정하고 있는바 인원예측의 어려움을 핑계로 법령을 위반하는 것을 방치해서는 안 됩니다. 법령은 엄격하게 준수되어야 합니다. 법령에서 ‘입학자’의 7% 이상을 반드시 특별전형으로 뽑도록 규정하고 있으므로 설령 특별전형대상자를 예상보다 더 뽑는 경우가 생긴다 하더라도 각 학교는 법령을 준수하기 위해 필요한 조치를 해야 합니다. 즉, 결원보충인원수의 예측 가능 여부는 애초부터 고려대상이 될 수 없고, 모든 학교는 결과적으로 반드시 ‘입학자’의 7% 이상을 특별전형으로 선발했어야 합니다. 이에 대해 교육부 학사제도과에서는 실제 ‘입학자’의 7% 이상을 특별전형으로 뽑았는지의 여부를 조사하여 그 조사 결과를 법학교육위원회의 심의안건으로 올리겠다고 하였습니다.
현재 올해 로스쿨 입시가 이미 진행되어 최초합격자 등록이 시작된 시점입니다. 올해도 많은 로스쿨이 작년과 동일한 방식으로 특별전형 입학 인원을 산출할 것으로 예상됩니다. 하지만 바로잡기에 아직 늦지 않았습니다. 추가합격자 모집이 아직 완료되지 않았으니 이번 입시에서도 인원 배분을 통해 ‘입학자’ 7% 규정을 맞출 수 있을 것입니다. 그러므로 각 로스쿨은 지금이라도 실제 ‘입학자’의 7% 이상을 특별전형으로 선발하기 위한 노력을 해야 합니다.
부디 본 기고문을 통해 각 로스쿨이 법에서 정한 ‘입학자’의 7% 이상을 특별전형으로 선발하라는 규정을 지킬 수 있기를 희망합니다.
노현서 2020-03-04 14:45:09
기사 내용 완전 맞는 말... 법령을 만들어놨으면 지켜야지
ㅇㅇ 2020-01-08 22:03:46


예술이 된 풍경 ● 안드레아스 에릭슨과 친구가 된 것은 한 채석장에서였다. 지역색에 따라 다양한 빛깔을 띤 석회석이 있는 곳이다. 채석장에서 보낸 날들은 따뜻했다. 우리는 에릭슨의 집 앞에 낮은 돌담을 짓기 위해서 큰 석판을 잘게 부쉈다. 채석장은 광활했으며 색채의 변주가 아름다웠다. 그곳을 운영하던 두 형제에 대한 기억이 선명하게 떠오른다. 늘 먼지에 뒤덮여, 마치 두 개의 고전 조각상처럼 보였다. 진정 인상 깊었던 것은 형제의 영롱한 담청색 눈이었다. 그로부터 나는 안드레아스 에릭슨의 회화를 연상한다. 불현듯 터져 나오는 찬란한 색이 차분한 연갈색 색조와 충돌하는 화면. 이러한 대비는 완전히 새로운 색채를 창조해낸다. 시각적 환영일 뿐일지라도 말이다. ● 이 글에 '예술이 된 풍경'이라는 제목을 붙였다. 나는 안드레아스 에릭슨에 대한 글을 시작하며 케네스 클라크의 1949년 저서명을 차용한 것에 유감이 없다. (길지 않은 글이지만 고전의 참조가 더 등장할 예정이다.) 에릭슨의 작업에는 세월을 뛰어넘는 무언가가 있다.
안드레아스 에릭슨_설악산_캔버스에 유채, 아크릴채색, 템페라_130×80cm_2019
우리는 우리가 만들지 않은 것들에 둘러싸여 있다. 클라크의 문장을 옮겨 쓰자면, 우리와 다른 생명과 체계, 그러니까 구름과 나무의 형상이나 색채에 의해서다. 이러한 자연 경관을 통해 우리는 자연과 예술, 아름다움에 대한 생각에 사로잡힌다. 안드레아스 에릭슨은 무엇을 그리는 것일까? ● 화가 장 밥티스트 카미유 코로는 자신의 작은 풍경화 몇 점에 「에뛰드」라는 이름을 붙였다. 쇼팽의 음악적 에뛰드와 연관한 것일 테다. 에릭슨의 소형 회화는 코로가 그랬듯 회화에 대한 심미적 접근 방식이 주는 자유에 대한 자각을 드러낸다. 코로는 예술의 사실성에 대한 고찰을 포기하는 대신 감각을 전달할 수 있었다. 에릭슨의 회화는 크기에 상관없이 마치 아무 곳도 아닌 데에서 시작해 아무 곳도 아닌 데에서 끝나는 것처럼 보인다. 그러나 여전히 견고하다. 소형 회화의 한정된 화면은 정원 안에 자연을 길들여둔 것 같다. 대형 회화는 공중에서 내려다본 듯한 화면을 선보인다. 확장된 관점이며, 미지의 무언가에 대한 지도다. 회화를 보는 일이 꼭 정답에 대한 추측을 동반해야 하는 것은 아니다. 작가의 의도는 모든 이가 볼 수 있도록 화면 위에 자리해 있다. 바라보자. 이 특별한 회화적 언어와 친밀해지자.
안드레아스 에릭슨_덧없는 #16_판넬에 씌운 캔버스에 유채, 아크릴채색, 템페라_38×33cm_2019
안드레아스 에릭슨_덧없는 #6_판넬에 씌운 캔버스에 유채_38×33cm_2019
이 글을 쓰며, 우리 여름 가옥의 입구 바로 맞은편에 위치한 지붕 아래로 분주하게 집을 짓는 두 마리의 새를 본다. 사람이 만든 구조물이 둥지를 트는 새들에게 목적의식을 부여했다. 새들의 건축이 건물의 틈새를 흉내 낸다. 다만, 안전은 환상일 뿐이다. 우리는 매일 수차례 집을 드나들고 그때마다 어미 새는 급히 달아난다. 그럼에도 불구하고 둥지는 멋지게 지어지고 있다. 마치 사람이 가장 소박하고 작은 조각을 만들고자 노력한 결과물 같다. 우리는 정말이지 우리가 만들지 않은 것들에 의해 둘러싸여 있다. 새들도 그렇다. 안드레아스 에릭슨의 새 조각은 둥지를 트는 새들에 관한 작업이다. 새이자 곧 조각인 이들은 에릭슨의 작업실 유리 문과 창문에 충돌해 생을 마감했다. 유리 위에 반사된 공중의 환영이 수많은 새들을 죽도록 만들었다. 창문은 내부의 채광을 위한 것이고, 작업실이 산골에 위치하다 보니 안팎의 경관을 최소한으로 차단하도록 설계한 탓이다. 이 청동 새들에 자연과 문명의 관계가 내재해 있다. 새들은 운명을 다했고, 에릭슨은 그들을 고전적인 청동 조각으로 부활시켰다. 순교자를 기리듯이.
안드레아스 에릭슨_바이젠시 no6_리넨_240×200cm_2019
존 러스킨이 말하길 "구성이란 곧 불균등한 것들을 나열하는 일"이라고 했다. 에릭슨의 두더지 둔덕 연작은 불균등에 관한 감각을 일깨운다. 실제 두더지 둔덕을 모아 석고로 뜨고 청동으로 주조했다. 승리와 패배를 동시에 나타내는 조그만 산이다. 잔디밭에서 두더지는 늘 승자다. 두더지가 판 복잡한 구조의 지하 땅굴은 굽이치는 강줄기를 연상시킨다. 두더지가 땅굴을 파듯, 에릭슨은 회화의 화면 위를 유랑한다. 두더지 둔덕 조각을 완고한 고집, 즉 지속적인 예술 창작의 필요를 형상화한 기념비로서 해석할 수도 있다. 바닥에 놓인 두더지 둔덕들은 원본과는 다른 개념을 함축한다. 정원에서 환영받지 못하는 존재지만, 작가에 의해 새로운 정체성을 획득한다. 갤러리 공간에서 두더지의 노동은 저항적 오브제로 재해석된다. 흙에게 영구적인 맥락을 부여한 것이다.
안드레아스 에릭슨_미완의 회화를 위한 스케치_플라스틱에 실크스크린_103.7×73.7cm_2017


백범이 상해 임시정부에 있을 때, 이봉창이란 청년이 그를 찾아왔다. 말로만 듣던 임시정부를 찾아 백범에게 자신을 의탁한 것이다. 백범은 이봉창을 처음 대했고, 그에 대해 아는 바가 없었지만 그의 딱한 처지를 듣고 당시로서는 거금인 천원을 그에게 선뜻 주었다. 백범은 이봉창을 완전히 믿었다. 그리고 자신의 그 믿음을 실제 행동으로 보인 것이다.
뒷날 이봉창은 ‘나는 평생에 이렇게 신임을 받아보긴 처음이었다. 이렇게 믿어주는 사람을 위해서라면 무슨 일인들 못 하겠는가’라고 당시를 회고했다 한다. 그리고 이봉창은 계속 백범의 인격에 감화되어 갔던 것이다. 두 사람 사이에 형성된 죽음을 넘어선 의리는 애국이라는 대의도 있었지만 상호간의 깊은 믿음에서 나왔던 것이다. 신뢰의 힘은 이렇게 크다.
임진왜란 때의 위대한 지도자 충무공 이순신이나 권율 장군의 공적도 이들에 대한 부하들의 절대적인 신뢰가 가져온 것이다. 아무리 빈약한 군사장비에 사기가 떨어진 군대라도 두 장군의 휘하에 들어가면 강한 군졸로 변했다. 지휘관의 부하에 대한 무서운 믿음에서 자신도 모르는 사이에 죽음을 불사하는 용기가 솟는 것이다. 이처럼 신뢰가 부하로 하여금 가장 큰 신바람 동기를 끌어내는 훌륭한 관리원칙임을 알아야 한다. 목숨을 초개같이 버리는 마음까지 끌어 낼 수 있는 것이 신뢰의 힘이다. 어떤 조직체라도 상사와 부하들이 깊은 믿음으로 뭉쳐 있다면 우수한 기업문화를 가진 강한 조직으로 평가될 수 있다.
포위된 적진 속을 용감하게 탈출할 수 있는 담력도 생기게 되고, 문제해결을 위한 새로운 아이디어도 분출된다. 소위 어떤 일이라도 할 수 있다는 자신감과 해야 한다는 주인의식이 자신도 느끼지 못하는 사이에 마음 속 깊이 자리 잡게 된다. 조직문제가 바로 나의 문제이기 때문에 기필코 해결하겠다는 사명감도 신뢰에서 나온다. 믿음은 모든 것을 소통시킨다. 믿는다는 것은 서로의 뜻과 마음을 잘 알아 하나로 연결된다는 뜻이다. 하나가 되는 곳에서 신바람의 힘이 솟아난다.
노사분규도 서로 믿지 못하는 관계에서 발생한다. 건전한 노사문화 정착 방향도 함께 일하는 상황을 서로 분명히 알리는 신뢰관계 유지에 두어야 할 것이다. 그러기 위해서는 대화를 해야 하고 경영자는 근로자의 어려움을 미리 간파하고 어떤 식으로든 개선해 주려는 태도를 갖는 것이 중요하다. 비록 개선해줄 수 있는 여건에는 한계가 있을 수 있지만 서로의 진실을 알리고 의견을 나누어 이해와 믿음을 갖게 하는 능력이 곧 관리력이고, 한 가족 공동체로 엮어 내는 경영자의 자질이다.
직원과의 대화통로 장치는 많을수록 좋다. 항상 열어 놓고 언제, 어떤 제안이라도 할 수 있도록 해야 한다. 수용할 것은 적극 조치하고 수용치 못할 것은 이해, 설득시키는 노력이 계속되어야 한다. 소그룹 단위의 간담회 식도 좋고, 많은 직원이 참여하여 자신의 의견을 제시하는 대토론회 식도 좋고, 소그룹 리더들을 뽑아서 정기적으로 모임을 갖고 그 결과를 회사 정책에 반영하는 직원정책자문회의 같은 것도 회사와 직원간의 신뢰풍토 구축에 훌륭한 제도라 생각한다.
결국 우수한 기업문화의 바탕도 상사와 부하들을 결속하는 신의라 할 수 있다. 강한 기업문화를 갖고 있는 회사는 생산과 그 결과에 따른 물질적 보상이라는 단순한 노(勞)와 사(使)의 관계도식이 아니라 정의와 신뢰로 엮어져 있다.
신의로 이어져 있는 기업체에는 눈에 보이지 않는 활력이 항상 넘친다. 자신의 일이 회사의 일이라는 생각을 갖고 있으며, 그 결과로 나오는 제품의 질도 크게 다르다. 경영층은 어떤 약속도 반드시 지키며 나의 상사는 나의 마음을 이해하며 나의 능력을 신뢰하고 있다고 생각한다. 그야말로 한 가족 문화의식이다. 부하는 자기를 알아주는 상사를 가짐으로써 일하는 보람, 사는 보람을 느낀다.
일단 부하를 이해하고 신뢰하라! 이것이 신바람 에너지 창출의 또 하나의 방법이다. 관리자 한 사람의 관리자세부터가 나만이 아닌 너를 인정해주는 믿음의 자세로 굳어갈 때 창조적인 기업문화가 만들어 질 수 있다.


여기에 로켓배송 물류 증가량을 쿠팡의 자체 배송인력(쿠팡맨)으로 감당하기 어려운 상황이 발생하면서 배송 지연이 잇따르고 있다. 더불어 눈덩이 적자까지 발생하면서 벼랑 끝으로 내몰리는 형국이다.
8일 유통업계에 따르면 쿠팡은 현재 잡음에 휘말려 있다. 쿠팡맨 근무 형태와 인력 이탈 문제와 관련해서다. 때문에 일각에서는 로켓배송의 경우 쿠팡맨 이탈과 추가 채용 난항, 1인당 배송물량 증가의 악순환이 이어질 수 있다는 지적의 목소리가 들린다.
현재 로켓맨들이 강하게 반발하고 있는 것은 쿠팡이 최근 쿠팡맨에 대해 2교대 근무 방식(2웨이브) 도입을 추진 중인 것과 관련돼 있다.
이들은 새벽조와 오후조로 나뉜 회사의 일방적인 2교대 근무제 시행을 받아들이기 어렵다는 입장이다. 실제 이들의 반발은 거세다. 지난달 18일 청와대 청원 게시판에 올라온 ‘저녁 있는 삶, 쿠팡맨은 포기해야 하나요’라는 청원 글에 4900명이 넘는 사람이 참여한 것은 이를 반증하고 있다.
업계에서는 쿠팡이 추진하고 있는 이번 방식에 대해 실효성은 크지 않을 것으로 보고 있다. 차별화가 없다는 것이다. 이는 마켓컬리의 ‘샛별배송’, 이마트의 ‘쓱배송’ 등 동종 업계도 새벽배송이나 당일배송 등을 선보인 것에 기인한다.
그런가 하면 쿠팡은 외부에서도 악재와 마주하고 있다. 최근 로켓배송 지연과 관련한 소비자 불만이 잇따르고 있다는 게 그것이다. 그럼에도 쿠팡에 로켓배송 지연에 따른 소비자 보상 정책은 마련돼 있지 않은 상황이라 소비자 불만은 쉽게 가라앉지 않을 것으로 관측되고 있다.
실제 7월 들어 인터넷 커뮤니티에는 불만 사례가 이어지고 있다. ‘주말에 꼭 필요해서 로켓배송 비용에 맞춰 구매했는데 배송이 지연됐다’나 ‘분유를 주문했는데 로켓배송이 지연돼서 부랴부랴 마트에 가서 구매했다’ 등이 대표적이다.
업계 한 관계자는 “로켓배송은 1만9800원 이상을 당일 자정 전까지 주문하면 익일 중 배송해주는 서비스”라며 “현재 로켓배송이 가능한 상품은 300만 종이고 로켓배송을 담당하는 쿠팡맨 규모는 3000여 명 수준이라 배송지연은 불가피할 것”이라고 지적했다.
하지만 무엇보다 쿠팡이 ‘아슬아슬’한 행보를 하고 원인으로는 적자 규모 급증에도 ‘몸집 불리기’는 계속하고 있다는 것이 꼽히고 있다.
유통업계와 금융감독원 전자공시 등에 따르면 쿠팡은 최근 3년간 누적 영업손실이 1조7458억원에 달하며 영업손실 규모는 2015년 5470억원, 2016년 5600억원, 2017년 6388억원으로 해마다 증가하는 추세다. 심지어 지난해에는 자본잠식 상태에 빠졌다. 2조6846억원의 매출을 냈지만 영업손실이 사상 최대 규모를 기록한 탓이다.
문제는 쿠팡이 적자 규모를 줄이기보다 사업 다각화를 통한 외형 확대에 나서고 있다는 점이다. 일례로 쿠팡은 지난 5월 물류 자회사인 ‘쿠팡로지스틱스서비스’를 설립하며 본격적인 물류 사업 가능성을 예고했다. 또 지난달에는 특허청에 ‘로켓프레시’, ‘로켓 새벽배송’, ‘당일배송’ 등의 상표를 등록하기도 했다.
업계 일각에서는 쿠팡의 이런 행보에 우려를 나타내고 있다. 쿠팡은 연간 수천억 원 규모의 적자를 내고 있고 투자자금으로 확보한 현금 유동성으로 회사가 굴러가는 상황인데도 불구하고 영업적자 배경으로 꼽을 수 있는 물류 인프라 확장과 재고 확대 등에만 치중하고 있다는 것이다.