지난 해 12월 폭발사고가 발생하면서 촉발됐던 산업용 손전등 배터리 안전성 조사가 실시된다. 산업부 국가기술표준원은 19일 산업용 손전등 배터리를 수시 안전성조사 품목에 포함하고 올해 3분기부터 시행할 예정이라고 밝혔다.
손전등 배터리 안전성 문제는 작년 12월13일 현대중공업 하청업체 노동자 호주머니에서 폭발사고가 발생하면서 촉발됐다. 해당 노동자는 이로 인해 허벅지와 손가락 등에 2도 화상을 입고 한 달 여간 입원치료를 받았다.
이에 민중당 김종훈 의원은 사고 직후인 1월부터 산업부, 고용노동부 등에 진상파악과 전수조사를 요구했다. 현재까지 확인된 바로는 제조업체들이 제작한 배터리를 유통업체들이 낱개로 재포장 판매하면서 사고 가능성이 높아진 것으로 추측되고 있다. 해당 배터리들은 사고 후에도 현대중공업 인근에서 별다른 제약없이 여전히 유통되고 있는 실정이다.


상대의 눈을 바라보고 있노라면, 대충 그가 나를 어떻게 생각하는지, 혹은 나와 함께하는 이 시간을 어떻게 여기는 지 가늠하기 쉬울 때가 많다. 그만큼 눈은 입을 대신하여 많은 말을 한다. 심지어 동물의 눈도 마찬가지다.
주변에 반려동물을 오래키운 사람을 붙들고 물어보면 십중팔구 그는 "응, 난 우리 해피(애견네이밍의 철수, 민수)가 무슨생각을 하는 지 알 수 있어!" 라고 답할 것이다. 믿기지 않는 사람들도 있겠지만, 이건 사실이다. 우리집 막내아들을 담당하고 있는, 푸들 만 1세 '만쥬'를 예로 들자면, 나는 그 놈의 삐침, 짜증, 두려움, 갈망, 귀찮음, 졸림, 신남 등을 구분할 수 있다. 물론 그 녀석의 풍부한 바디랭귀지가 때로는 더 많은 단서를 던져주기도 하지만 단연코 그의 눈을 통해 많은 이야기를 듣는다고 말할 수 있다.
만쥬가 오기 한참 전, 우리집에는 나와 내동생의 초중고 시절을 함께한 메리가 있었다. 그 때만 해도 지금과 달리, 동네에는 주인 없이 돌아다니는 개들이 많았다. 메리는 떠돌이 개였던 어미가 쓰레기 더미에 낳은 새끼 중 한 마리였고, 어쩌다 강아지들을 보게 된 나와 내 동생이 입고 있던 옷에 정성스레 싸안고 집으로 데려왔다. 저녁준비를 하던 엄마는 강아지를 보고 한 번, 엉망이 된 옷을 보고 두 번 소리를 질렀다. 화를 냈지만, 목욕물을 데우고, 투덜댔지만 털을 말릴 드라이기를 뛰어가서 사오던 엄마가 어른 손바닥 크기의 그 녀석을 메리라고 이름붙였다.
한참을 집에서 지낸 메리는 똥오줌을 가릴 줄 몰랐다. 아무리 가르쳐줘도 소용이 없어 집엔 온통 메리를 쫓아다닌 걸레질의 락스냄새가 진동했다. 어쩔 수 없이 마당으로 거처를 옮긴 메리는 한동안 우리에게 '삐침'의 눈빛을 보냈다. 대신 그 녀석은 자유를 얻어 해가 뜨면 동네를 쏘다니며 개들과 어울려 놀고, 저녁이면 집으로 돌아와 가족을 맞았다.
그러던 언제부터인가 메리는 날이 밝아도 대문 밖을 나설 생각을 하지 않고, 마당에만 하루종일 죽치고 앉아있었다. 처음에는 대수롭지 않게 생각했던 가족들도 점점 생기를 잃어가는 모습에 당황하기 시작했고, 비싸다는 강아지용 간식캔까지 대령해 기운을 일으켜보려 애썼다. 환장하던 먹을 것에도 전혀 반응이 없으니 불현듯 부모님은 메리를 안고 동물병원으로 향했고, 그 곳에서 급성장염에 걸렸다는 사실을 알았다. 수술을 해도 확률이 낮고 수술비도 어마어마해 차마 똥개 수술시키라고 말 못하겠다는 의사선생님의 말에도 부모님은 나와 동생 몰래 수술을 시켰다.
수술 후 메리가 입원을 하고 지내던 그 며칠 간, 엄마아빠는 아직 초등학생이었던 우리가 입을 상처가 걱정이 되어 차마 메리의 위독함을 전하지 못하며 전전긍긍 하셨다한다. 하지만 기적적으로 메리는 깨어날 수 있었고, 부모님을 따라 병원에서 메리를 만났을 때, 콧잔등이 축축하게 젖을 때까지 눈물을 흘리던 메리의 눈을 나는 아직도 생생하게 기억한다. 그리고 그때, 얇은 목에 보기에도 안쓰러운 둥근 보호대를 찬 어린 생명에게서 나는 처음으로 나와 같은 감정의 존재를 확인했다. 퇴원 후 메리는 빠르게 건강을 회복했고, 가족들의 사랑을 받으며 나름 행복하게 지냈을 것이라 확신한다.
그렇게 8~9년 정도의 시간이 흘러 나는 대학생이 되었다. 둥지를 떠나 서울에 터를 잡으며 치열하게 적응해 나가던 시절이었다. 어느 날 엄마에게서 전화가 왔고, 울먹거리는 수화기 너머로 메리가 없어졌다는 소식을 들었다. 사실 없어진 지는 며칠이 되었다고 했다. 그간 새벽에도 벌떡벌떡 잠이 깨, 정신없이 골목을 후비고 다니며 찾았지만 찾을 수 없더란다. 그리고 문득 메리가 없어지기 전 기억이 떠올라 찾기를 포기했다고 했다.
어린 우리가 장성하고 내가 집을 떠나며, 메리는 엄마와 보내는 시간이 자연스레 많아졌다. 매번 퇴근하는 엄마를 마당에서 이리뛰고 저리뛰며 맞아주던 메리가 어느날 다리에 힘이 풀리며 픽 주저앉았다. 놀란 감정과 복잡한 심경이 뒤엉킨 엄마를 메리 역시 멋쩍고 숙연하게 바라보다가 이윽고 다리에 치대며 애교를 부렸다. 엄마는 도리어 모른척 자신을 달래는 듯한 메리의 행동에서 불현듯 이별을 직감했다고 한다. 그리고 그 날은 해가 지도록 메리를 쓰다듬으며 그 곁을 한참 지켰다.
엄마는 메리가 자신의 마지막 모습을 보이기 싫어 집을 떠난 것일 거라며, 메리 얘기만 나오면 눈물을 지었다. 그렇게 메리가 사라지고 이주 정도 지난 주말 오후, 안방에 누워 있던 엄마는 낯익은 개짖는 소리에 한달음에 마당으로 뛰어나갔다. 소리가 나는 곳은 우리집 담벼락 너머의 건물 주차장 쪽이었고, 그 곳에는 예상대로 메리가 엄마를 올려다보며 짖고 있었다. 엄마는 반가운 마음에 이름을 부르며 빨리 집으로 오라고 소리쳤단다. 하지만 메리는 아랑곳하지 않고 엄마를 응시하며 계속해서 짖었다고 한다. 순간 엄마는 마치 메리가 무어라고 하고 싶은 얘기가 있는 것만 같아 말을 멈추고 그를 가만히 내려다 보았고, 그렇게 몇 분이나 엄마를 바라보며 짖던 메리는 한껏 꼬리를 흔들고는 골목끝으로 사라졌다고 했다.
그 날, 메리는 우리 가족에게 제대로 인사도 하지 못하고 떠난 것을 기억하며 다시 돌아왔을 것이다. 진지하게 엄마를 바라보았던 그 눈빛에 우리가 헤아리지 못한 수많은 말들을 담아서 말이다. 그렇게 어떤 이별보다 진하고 아름답게 마지막 인사를 건넸다. 아름답지만 슬프지 않은 이별은 없기에 아직도 메리는 우리를 울릴 때가 많다. 그 소소하고도 짠한 기억들로 인해 엄마는 더 이상의 반려견을 들이지 않겠노라 선포를 했다. 엄마의 결심을 증명이라도 하듯 마당 한 켠 메리가 살던 집은 몇년이나 그대로 자리를 지켰다. 그러나 그렇게 철옹성을 드리웠던 엄마의 마음도 결국 동생이 막무가내로 데려와 안기운 만쥬의 애교에 봄눈녹듯 사그라들어버렸다. 그리고 그렇게 만쥬는 우리의 새로운 식구가 되었다.


오늘도 후다닥, 바쁘게 하루가 지나간다. 이 책에서는 질문을 던진다. "하루 1440분, 오로지 나에게만 집중하는 시간이 있는가?"라고 말이다. 곰곰이 생각해보면 그런 시간이 거의 없는 듯하다. 그래서 명상이 필요하다. 잘못하면 나에게 집중하는 시간을 잊은 채 시간만 흘러갈지도 모르겠으니 말이다. 특히 이 책에서는 하루 3분, 세계에서 제일 간단한 명상 가이드를 해준다고 한다. 거창하지 않아도, 소소하더라도, 짧은 시간이기에 오히려 실천하기에는 수월할 것이다. 이 책『명상이 이렇게 쓸모있을 줄이야』를 읽으며 하루 3분 일상 명상을 배워본다.
몸은 운동을, 마음은 명상을 필요로 한다!
하루 3분이면 충분한 일상 명상 가이드 (책 뒷표지 中)
이 책의 저자는 가토 후미코. 미국 NLP협회 공인 강사, TA 트레이너이며 올림픽 메달리스트의 멘탈 트레이너이기도 하다.
이 책은 총 일곱 챕터로 구성된다. 챕터 1 '명상을 하면 무엇이 달라질까?', 챕터 2 '명상은 언제 어디서나 할 수 있다', 챕터 3 '최상의 컨디션을 회복하는 힐링 명상', 챕터 4 '스트레스와 잡념을 없애는 감정 리셋 명상', 챕터 5 '꿈을 이뤄 주는 이미지 명상', 챕터 6 '인생의 사명을 깨닫는 비전 퀘스트 명상', 챕터 7 '3분 만에 무조건 달라지는 상황별 명상'으로 나뉜다. 부록 '음성으로 듣는 명상'으로 마무리 된다.
우선 명상이란 무엇인가를 파악하며 시작해본다.
명상이란 마음을 가다듬고 무언가에 마음을 집중하는 행위, 마음을 가라앉히고 생각을 비우는 행위, 눈을 감고 마음을 깊고 고요하게 만드는 행위를 말합니다. 단순히 몸과 마음의 평온을 되찾기 위한 일상적인 목적부터 궁극의 지혜를 얻기 위한 목적까지 넓은 범위에서 활용되죠. 또한 명상은 심신을 건강한 상태로 끌어올리기 위해 심리 작용을 정돈하는 목적을 가진 의식 훈련입니다. (19쪽)
명상을 하면 효과가 꽤나 많다. 머리의 피로가 사라지고, 몸의 피로가 사라지며, 감정에 휘둘리지 않게 되고, 신체적인 통증이 줄어들며, 밤에는 푹 자고 아침에는 상쾌하게 눈뜨게 된다. 또한 살이 빠지고, 시간에 쫓겨 초조해하는 일이 사라지며, 꿈이 이루어지고, 목적이 있는 삶을 살게 된다는 것이다. 특히 멘탈 트레이너로 저자가 직접 경험한 효과를 자세히 소개하니 솔깃한 심정으로 읽어나가게 된다.
우리는 바쁜 일상으로 차분히 앉아서 꾸준히 명상에 잠기는 일을 실천하기가 좀처럼 어렵다. 그래서 이 책의 목차에서 볼 수 있는 '상황별 명상'이 더욱 효과적이라는 생각이 들었다. 이른 아침 눈을 떴을 때, 하루 일과를 시작하기 전에, 의미 있는 회의를 하고 싶을 때, 고객을 만나기 전에, 점심시간에 마음을 충전하고 싶을 때, 인간관계에 마찰이 생겼을 때, 업무에서 실수를 했을 때, 서툰 자기 모습에 자괴감을 느낄 때, 아침에 일어나기 힘들 때, 사람을 만나기가 두려울 때, 마음이 울적할 때, 마음이 불안하고 초조할 때, 화가 가라앉지 않을 때, 해결할 수 없는 문제에 부딪혔을 때 등의 상황에 처했을 때, 한 템포 천천히, 한 걸음 떨어져서 명상에 잠길 수 있을 것이다. 특히 상황 별로 짧게 명상에 돌입할 수 있도록 도와주어서 도움이 되는 책이다.


공개된 사진에는 깜깜한 밤 둘만의 데이트를 즐기는 희준 아빠와 잼잼이가 담겨있다. 눈앞의 풍경이 아름다운지 눈을 떼지 못하는 잼잼이의 집중한 표정이 귀엽다. 이어 아빠 품에서 닭똥 같은 눈물을 흘리는 잼잼이가 보인다. 그 모습이 귀여우면서도 어떤 일이 있었는지 궁금증을 더한다.
이날 희준 아빠는 잼잼이에게 멋진 서울의 야경을 보여주기 위해 서울로 7017을 찾았다. 요즘 잼잼이가 부쩍 기차를 좋아해 기차를 내려다볼 수 있는 이곳의 야경이 부녀에겐 더 특별했다. 두 사람은 서울로 7017 곳곳에 배치돼 있는 다양한 즐길 거리들로 더욱 즐거운 시간을 보냈다.
플리마켓부터 방방 놀이터까지 서울로 7017 이곳저곳을 돌아다니며 에너자이저잼 면모를 한껏 보여준 잼잼. 방방 놀이터에서는 넘치는 에너지로 끝없이 점프를 선보이며 전국을 ‘직렬 5기통 댄스’로 물들인 엄마 소율을 떠올리게 했다.
부녀의 로맨틱한 데이트 중 잼잼이를 펑펑 울게 한 일도 벌어졌다고. 이는 희준 아빠의 장난 때문이었던 것. 잼잼이의 눈물을 자아낸 희준 아빠의 장난은 무엇이었을까. 그리고 잼잼이의 눈물에 희준 아빠는 어떻게 대처했을까.


UN장애인권리위원회가 2014년 9월 30일에 채택한 ‘최종견해’의 제6항에 따라, 대한민국 정부는 제2·3차 병합 국가보고서를 2019년 1월 1일까지 제출하게 되어 있다. 또한 최종견해 제6항의 내용에 따라, 국가보고서 제출 기한으로부터 최소 1년 전에 장애인권리위원회는 쟁점목록을 준비하도록 되어 있다. 이에 장애인권리위원회는 2018년 2월 14일부터 3월 9일까지 진행된 제19차 장애인권리위원회 회의에서, ‘대한민국 정부 제2·3차 병합 국가보고서 제출에 대한 사전 쟁점목록’을 채택하였다.
2020년으로 예정되었던 한국정부에 대한 심의가 2021년으로 연기되었기 때문에, 민간 장애인단체에서는 지속적으로 정부 보고서의 문제점을 제기하고, 대안을 마련할 필요가 있다. 이에 장애우권익문제연구소 정책위원회에서는 장애우권익문제연구소의 주요 활동 지점인 제5조 비차별 조항과 자유권 조항(제10조, 제12조, 제13조, 제14조, 제15조, 제16조)에 z`대해 추가적인 논의를 이어나가기로 하였다. 이에 이번 호에서는 지난 호에 이어 제12조 법 앞의 동등한 인정, 제13조 사법에 대한 접근과 관련하여 장애우권익문제연구소 정책위원회의 의견을 밝힌다.
제12조 법 앞의 동등한 인정
우선 제12조 법 앞의 동등한 인정 조항과 관련하여, UN장애인권리위원회가 제출한 쟁점목록은 다음과 같다.
◦12. 다음 각 호와 관련한 당사국의 진척 사항을 설명하십시오.
◦(a) 협약 제12조 및 장애인권리위원회 일반논평 제1호(2014)의 제12조 ‘법 앞의 동등한 인정’을 온전히 준수하여 ‘대리 의사결정(substituted decision making)’을 '조력 의사결정(supported decision making)'으로 대체하고, 이에 따라 성년후견제를 폐지한다.
◦(b) 장애인 대표기관을 통해 장애인과 협의 및 협력함으로써, 공무원과 법관, 사회복지사 등을 포함하는 모든 행위자를 대상으로 전국·지역·지방 차원에서 장애인의 법적 능력 인정 교육과 ‘조력 의사결정’ 체계에 관한 교육을 실시한다.
쟁점목록과 관련한 현재의 문제점으로 현행 성년후견제도가 사실상 대체의사결정제도로 운영되고 있는 점, 후견이 개시된 경우 피후견인의 자격·지위 등에 대한 광범위한 결격사유가 규정되어 있는 점, 정부가 조력의사결정체계에 관한 교육을 실시하지 않고 있는 점을 지적할 수 있다.
(1) (12-a 관련) 사실상 대체의사결정제도로 운영
국가인권위원회도 지적을 하고 있듯이, 유엔장애인권리위원회는 2014년 대한민국의 제1차 국가보고서에 대한 최종견해에서 성년후견제도에 대한 우려를 표시하고, 조력의사결정으로의 전환을 권고하였다. 그런데 현행 성년후견제도는 조력의사결정제도라고 보기 어렵다.
정부는 한정후견 및 특정후견이 조력의사결정제도이고, 의사결정 조력이 필요한 경우 한정후견과 특정후견을 우선적으로 고려하여 운영이 가능하다고 하고 있다. 그런데 현재 성년후견제도는 한정후견과 특정후견을 성년후견보다 우선적으로 고려 운영해야 한다는 법령이 존재하지도 않을 뿐만 아니라 실무적으로도 전혀 그러한 방식으로 운영하지 않고 있다.
민간보고서가 인용하고 있는 성년후견 통계에서 보듯이, 2013년~2017년 성년후견 유형은 13,972명으로 82.2%, 한정후견유형은 1,816명으로 10.7%, 특정후견유형은 1,208명으로 7.1%에 불과하여 성년후견을 우선적으로 고려하는 방향으로 후견제도를 운영하고 있는 것이다. 이와 관련하여 애초에 성년후견 신청이 다수이긴 하지만, 몇몇 사안에서는 특정후견을 신청했는데도 성년후견이나 한정후견으로 변경할 것을 요구받는 경우가 있다는 지적도 있었다.
지난 유엔장애인권리위원회의 권고에 따라 대체의사결정제도를 조력의사결정제도로 전환하여야 하고, 설령 정부의 주장과 같이 대체의사결정제도를 남겨놓아야 할 필요성이 존재한다면 그 운영방식을 법령으로 정하여 대체의사결정제도를 적용하여야 하는 범위를 보다 엄격하고 협소하게 정하고, 대체의사결정에 앞서 조력의사결정제도를 우선 고려하게 하여야 한다.
(2) (12-a 관련) 후견이 개시된 경우, 각종 사회생활에서의 피후견인의 자격·지위 등에 대한 과다한 결격사유
정부는 ‘피한정후견 사실을 일부 직업의 결격사유로 하는 등 제도의 취지에 맞지 않는 과도한 제한이 발견되는 경우, 각 부처 간 제도 개선을 위한 협의를 진행하는 등 후견개시로 인한 현실적 제약을 최소화하기 위해 노력하고 있다.’고 밝히고 있다.
그런데 후견선고를 공무담임권, 선거권, 피선거권, 임직원 자격 등의 결격사유 등으로 정하고 있는 법령조항이 300여 개에 이른다.
장애인의 잔존의사능력과 자기결정권을 최대한 존중하기 위하여 성년후견제도(한정후견, 특정후견)를 도입하였다는 정부 주장과 달리, 잔존의사능력과 자기결정권을 무용한 것으로 만드는 체계를 마련하고 있는 것이다. 정부는 이 문제를 개선하기 위한 노력을 하여야 한다.
(3) (12-b 관련) 장애인의 법적 능력 인정 교육과 조력의사결정 체계에 관한 교육 미실시
정부 보고서의 내용을 살펴보면, 정부는 유엔장애인권리위원회가 제시한 쟁점 목록과 무관한 내용을 주장하고 있다. 즉 유엔장애인권리위원회는 전국 모든 공무원 등을 대상으로 장애인의 법적능력 인정교육과 조력의사결정체계에 관한 교육 실시현황을 묻고 있는데, 정부는 법무연수원에서 검사, 교정직, 검찰수사관, 출입국직, 보호직 공무원을 대상으로 장애인식개선교육을 하였다고 밝히고 있다.
법무부를 비롯한 모든 공직자를 대상으로 장애인의 법적 능력 및 조력의사결정체계에 관한 교육을 실시할 필요가 있고, 그를 위해 관련 법령을 제정할 필요가 있다.
제13조 사법에 대한 접근
다음으로 제13조 사법에 대한 접근 조항과 관련하여, UN장애인권리위원회가 제출한 쟁점목록은 다음과 같다.
◦13. 다음에 대한 당사국의 노력에 대해 설명하시오.
◦(a) 장애인 차별금지 및 구제법 26조의 효과적인 시행을 확실히 한다.
◦(b) 장애인의 사법접근권 보장을 위해, 사법체계 표준 모듈이 모든 관계자 교육에 연령에 적합하고 성인지적(gender-sensitive)이며, 장애인을 위한 절차적 편의제공(procedural accommodation)에 대한 내용을 포함한다.
◦(c) 대한민국 대법원이 발행한 장애인 사법지원지침을 효과적으로 이행하고, 입법 조치를 통해 이 지침이 법적 구속력을 갖도록 한다.
◦(d) 사법적·공증적 절차(judicial and notary proceedings)의 모든 단계에서 수감된 장애인을 포함한 모든 장애인에게 절차적 편의(procedural accommodation)를 제공한다. 또한 관련 전문가들에게 적절한 교육을 실시한다.
◦(e) 장애인이 판사·검사·변호사로서 일할 수 있도록, 합리적 편의제공 등의 조치를 취한다.
쟁점목록과 관련한 현재의 문제점은 장차법 제26조를 반영한 소송관련법령에 대한 정비가 필요하고, 경찰이 수사절차에서 장애인의 인권보호를 위하여 준수해야 할 것을 다시 규정해야할 필요성이 있다는 것으로 요약할 수 있다.
(1) (13-a, c 관련) 장차법 제26조 내용을 반영한 관련 법령 정비
장애인차별금지법 제26조는 사법절차에서 장애인에게 정당한 편의를 제공할 것과, 형사절차에서 조력을 받을 수 있다는 등의 내용을 규정하고 있다. 그리고 같은 법 시행령 제17조는 장애인이 요구할 경우 보조인력, 점자자료, 인쇄물음성출력기기, 한국수어 통역, 대독(代讀), 음성지원시스템, 컴퓨터 등의 필요한 정당한 편의를 제공하여야 한다고 규정하고 있다.
그런데 위와 같은 장애인차별금지법의 규정은 편의제공에 필요한 예산을 어떻게 처리할 것인지 등에 대해 아무런 규정을 두지 않고 있고, 구체성도 부족하여 실제 집행이 되지 않을 수도 있다. 또 위 내용은 민사소송법·형사소송법·행정소송법 등에 소송법령에 그대로 반영되어 있지 않으므로, 사법기관이 그 내용을 알지 못하여 정당한 편의 등을 제공하지 못할 수도 있다. 나아가 형사사법절차에서 장애인을 보호하기 위한 규정이 장애인차별금지법 제26조뿐만 아니라 발달장애인 권리보장 및 지원에 관한 법률, 성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 등에 산재해 있고, 그 규정은 형사소송법과 다소 다른 내용도 있어 수사기관이나 법원의 절차 진행에 혼란을 초래할 수도 있어, 사법절차에서 장애인의 인권을 보호하기 위해서는 관련 법령의 정비가 필요하다.
형사절차와 관련된 부분만 구체적으로 살펴보면, 먼저 장애인차별금지법 제26조 제6항은 “사법기관은 사건관계인에 대하여 의사소통이나 의사표현에 어려움을 겪는 장애가 있는지 여부를 확인하고, 그 장애인에게 형사사법 절차에서 조력을 받을 수 있음과 그 구체적인 조력의 내용을 알려주어야 한다. 이 경우 사법기관은 해당 장애인이 형사사법 절차에서 조력을 받기를 신청하면 정당한 사유 없이 이를 거부하여서는 아니 되며, 그에 필요한 조치를 마련하여야 한다.”고 규정하고 있다.
그런데 여기서 장애인이 형사절차에서 받을 수 있는 조력의 내용이 무엇인지, 어떤 절차를 거쳐 보장받을 수 있는 것인지 명확히 규정되어 있지 않다. 단지 같은 법 시행령 제17조가 정당한 편의와 구분을 하지 않은 채 “장애인이 요구할 경우 보조인력, 점자자료, 인쇄물음성출력기기, 한국수어 통역, 대독(代讀), 음성지원시스템, 컴퓨터 등의 필요한 정당한 편의를 제공하여야 한다”고 규정하고 있을 뿐이다.
그런데 형사소송법의 경우 보조인에 대한 규정을 두고 있기는 하나, 장애인차별금지법에 규정된 보조인력에 대한 규정을 두지 않고 있고, 농인과의 의사소통에 관하여는 제181조에서 “농자 또는 아자의 진술에는 통역인으로 하여금 통역하게 할 수 있다.”는 규정만을 두고 있어 수어 통역도 반드시 제공하여야하는 것도 아니고, 수어 통역 외 의사소통방식은 전혀 예정하지 않고 있다.
또 「발달장애인 권리보장 및 지원에 관한 법률」 제12조는 발달장애인이 당사자인 경우 신뢰관계인이 법원의 허가를 받아 법원의 심리과정에서 보조인이 될 수 있고 (제2항), 발달장애인을 증인으로 신문하는 경우 신뢰관계인이 동석하게 하여야 한다고 규정하고 있으며(제3항). 위 규정은 수사기관이 발달장애인을 조사하는 경우에도 적용하도록 규정하고 있다(제4항).
그런데 형사소송법은 제244조의5에서 검사 또는 사법경찰관은 피의자 신문시 “피의자가 신체적 또는 정신적 장애로 사물을 변별하거나 의사를 결정ㆍ전달할 능력이 미약한 때” 신뢰관계인을 동석하게 할 수 있다고 규정하고 있고, 재판장 또는 법관은 피고인 신문시 “피고인이 신체적 또는 정신적 장애로 사물을 변별하거나 의사를 결정ㆍ전달할 능력이 미약한 경우”에 신뢰관계인을 동석하게 할 수 있다고 규정하고 있을 뿐이다. 즉 법원의 심리절차에서 발달장애인이 피고인인 경우, 발달장애인을 위한 신뢰관계인이나 보조인력이 동석할 수 있는 법적 근거가 형사소송법에 없는 것이다.
그리고 「성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법」 제36조는 “검사 또는 사법경찰관은 성폭력범죄의 피해자가 13세 미만의 아동이거나 신체적인 또는 정신적인 장애로 의사소통이나 의사표현에 어려움이 있는 경우 원활한 조사를 위하여 직권이나 피해자, 그 법정대리인 또는 변호사의 신청에 따라 진술조력인으로 하여금 조사과정에 참여하여 의사소통을 중개하거나 보조하게 할 수 있다.”고 규정하고 있다. 이에 의하면, 성폭력범죄 사건에서만 의사소통이나 의사표현에 어려움이 있는 장애인에 대해 진술조력인을 지원하고 있는 것이다.
위와 같이 여기 저기 산재해 있는 내용을 일관된 내용으로 정비할 필요가 있고, 특히 형사사법절차에서 직접 적용되는 형사소송법 및 그 하위규범에 관련 내용이 반영될 필요가 있다고 할 것이고, 마찬가지로 민사소송법과 행정소송법 등에도 관련 내용이 반영되어 정비될 필요가 있는 것이다.
결국 장애인차별금지법 제26조의 효과적인 시행을 위해서는, 정부는 먼저 그 내용 및 취지에 맞게 관련 소송법령을 정비하는 노력이 필요하다고 할 것이다.
(2) (13-a 관련) 수사기관을 구속하는 규정의 부존재
민간보고서도 지적하고 있듯이, 경찰은 2018. 7. 31.까지 효력을 가졌던 인권보호를 위한 경찰관 직무규칙(이하 ‘종전 직무규칙’이라 함)의 효력을 연장하지 않은 채 폐기하고, 2018. 5. 14. 경찰청훈령 제872호로 경찰 인권보호 규칙을 발령하여 위 직무규칙을 대체하였다.
그런데 종전 직무규칙이 정하고 있던 장애인을 위한 인권보호 규정들이, 새로이 발령된 경찰 인권보호 규칙에서는 규정하지 않고 있다. 즉 종전 직무규칙은 수사에서 인권보호를 위해 경찰이 준수해야 하는 사항을 제46조부터 제86조 까지 규정하고 있었고, 특히 제3절은 ‘사회적 약자 보호’라는 제목으로 소년범(제73조), 외국인(제74조), 장애인(제75조), 성적 소수자(제76조)에 대한 수사시 준수해야 할 사항을 규정하고 있었다. 그러나 신설된 경찰 인권보호 규칙은 수사시 인권보호를 위하여 경찰이 준수해야 할 사항은 전혀 규정하지 않고 있고, 장애인에 대한 수사시 준수해야 할 사항도 규정하지 않고 있다.
이와 관련하여 장애우권익문제연구소 측이 2018. 9.경 경찰청에 문의를 하였는데, 당시 경찰청은 “기존의 ‘인권보호를 위한 경찰관 직무규칙’은 직무 기준, 인권보호 기구, 인권침해 사건 처리 절차, 조치 및 평가 등 광범위한 내용을 담고 있고, 상위 법령과 여타 행정규칙, 매뉴얼 등과 중복되거나 유사한 부분이 많이 있어, 장애인 관련 조항을 포함한 규칙 전반을 검토하여 지난 2018. 5. 전부개정 하였습니다.”라고 하면서, 장애인에 대한 인권보호 규정은 형사소송법 제244조의5(장애인 등 특별히 보호를 요하는 자에 대한 특칙), 장애인차별금지법 제26조(사법·행정절차 및 서비스 제공에 있어서의 차별금지), 피의자유치 및 호송규칙 제7조(피의자의 유치 등), 유치장 설계 표준 규칙 제10조 제3항(유치실 일반사항), 범죄수사규칙 제61조(피의자의 신뢰관계자 동석), 제62조(피해자의 신뢰관계자 동석), 범죄수사규칙 제221조의2(진술조력인의 참여), 범죄수사규칙 제222조(장애인에 대한 특칙), 장애인수사매뉴얼, 인권수사매뉴얼 등에 규정되어 있다는 취지로 답변하였다.
그러나 장애인수사매뉴얼과 인권수사매뉴얼은 말 그대로 매뉴얼일 뿐, 수사관의 사무처리 방식을 규율하는 사무처리준칙이라고 할 수 없고, 형사소송법은 피의자가 장애인인 경우에 신뢰관계인을 동석시킬 수 있다는 규정 정도만을 두고 있어, 장애인이 참고인 또는 피해자인 경우에 신뢰관계인·의사소통조력인 등의 지원을 받을 수 있는지, 그 비용을 누가 부담하여야 하는지를 전혀 정하고 있지 않으며, 장애인차별금지법 역시도 집행을 위한 세부규정이나 비용부담에 관한 규정이 없다는 이유로 사실상 선언적인 규정 취급을 받고 있어, 경찰의 수사절차를 규율한다고 보기는 어렵다. 또 범죄수사규칙은 성폭력피해자인 장애인을 조사하는 경우에 관한 규정만 있고, 여타의 다른 행정규칙 역시도 장애인에 대한 수사를 할 경우 장애를 고려한 수사를 할 수 있는 법적 근거를 충분히 제공하고 있지 않다.


군대에서는 여러 가지 운동 경기를 한다. 족구, 축구, 배구, 격투 등등. 처음에는 라면, 막걸리를 걸고 소대끼리 내기를 한다. 순전히 오락 삼아 친선경기 비슷하게 시작한다. 그런데 일단 경기가 시작되면 분위기가 살벌해진다. 레크리에이션 차원에서 시작한 건데 나중에는 승부가 목표가 되어버린다. 라면이나 막걸리 같은 소소한 상품은 뇌리에서 지워진 지 오래고 군대의 특성상 일단 이기고 봐야 하기 때문에 죽기 살기로 시합에 몰두한다. 이겨서 먹는 막걸리는 그렇게 달 수가 없고, 진 팀은 완전군장을 꾸려서 연병장을 돈다. 이런 일이 반복되다 보면 소대들의 경쟁의식 때문에 소대장들은 물론이고 소대원들끼리도 뜨악해진다.
중대장 입장에서 보면 이런 상황은 별로 보기가 좋지 않다. 중대 단위로 해야 할 일이 많은데 구성원들끼리 사이가 좋지 않으면 팀워크가 엉망이 될 수밖에 없다. 그러면 중대장은 옆 중대에 시비를 건다. 돼지 한 마리를 걸든 막걸리 열 말을 걸든 조금 큰 내기가 벌어진다. 자연스럽게 이 경기는 앞의 소대끼리의 싸움보다 훨씬 살벌 치열해진다. 이전에 뜨악하게 지냈던 소대원들이 언제 그랬냐 싶게 힘을 합쳐 옆 중대와 싸운다. 어제의 적이 동지가 되어 외부의 적과 가열 차게 싸운다. 중대의 내부 단결이 이루어지는 건 당연지사다.
대대장이 보면 어떨까? 중대들끼리 싸워서 분열되는 건 결코 좌시할 수 없다. 그러면 대대장은 옆 대대와 내기를 걸어 외부와 싸움을 붙인다. 군대생활을 해본 사람들은 알지만 이 시합은 사생결단의 싸움이다. 원수처럼 싸우던 중대들끼리 언제 싸웠나 싶게 일심으로 합심해서 다른 대대와 일전을 벌인다. 이때 1중대원이 내부 싸움에서 적이었던 2중대원을 원수처럼 취급하여 외부의 적 앞에서 2중대의 발목을 잡으면 어떻게 될까? 이건 절대로 있을 수 없는 일이다. 만약 있다면? 그 사람은 대대장은 물론이고 1중대장에게도 엄청나게 까이고 향후 군대생활에 애로사항이 많아진다.
리더들은 이렇게 내부 투쟁이 격화하면 외부의 적을 만들어 내부의 힘을 결집시킨다. 왜 이렇게 할까? 사람들은 외부의 적 앞에서 일치단결해서 대항하는 것을 순리라고 생각하기 때문이다. 이건 아주 단순한 이치이다.
이걸 작금의 우리의 상황에 대입시켜보자. 우리에게 닥친 커다란 주제 둘을 꼽으라면 코로나19와 총선이다. 뭐가 우선일까? 두말할 나위 없이 코로나19이다. 코로나19는 자연재앙이다. 자연과의 싸움에서 인간들은 일치단결해서 맞서 왔다. 우리도 코로나19라는 외부의 적 앞에서 일치단결해서 맛서 싸우는 것이 최우선과제이다.
코로나19에는 여야가 따로 없다. 총선이 먼저일까? 명백히 아니다. 특정 정파의 승리를 위해 코로나19에 대한 전 국가적 대처능력을 약화시키는 작태는 그만둬야 한다. 중국인의 입국을 금지해야 했다는 불필요한 논쟁, 신천지 집단에 책임을 묻는 것이 지역감정 조장 행위라는 억지주장, 정부가 중국의 눈치를 보느라 방역에 실패했다는 억측, 국민의 공포와 위기감을 조성하여 특정 정당에 유리한 분위기를 조성하려는 시도 등은 모두 코로나19라는 국가적 위기를 정쟁으로 이끌어가는 작태라고 할 수 있다. 이런 작태들은 코로나19라는 외부의 적 앞에서 자기 정파의 승리를 위해 힘을 합쳐 싸워야 할 다른 정파를 물어뜯는 것과 같다.


유명브랜드 입장에서 갈리에라 이전에는 일정 부분 피해를 입을지 모르지만, 일종의 패러디로 취급하고 그냥 넘어가기도 루이비통미니백 커스텀급 했습니다. 그런데 앞으로는 기존 상표법이나 저작권법이 미치지 못했던 영역을 부정경쟁방지법을 적극 적용해 해결하려 할 것으로 보입니다.
HDC신라,신세계, 한화는 지난달 19~21일 한국을 찾은 베르나르 아르노 LVMH 회장과 만남을 가졌다는 공통점이 커스텀급 있다. 면세점과 백화점 사업을 오랜시간 지속하며 명품 브랜드 유치 노하우를 루이비통미니백 보유하고 있는 점도 공통되는 부분이다.
업계한 루이비통미니백 관계자는 “LVMH그룹이 HDC신라의 차별화한 입지(용산)와 발전 가능성, 신라면세점의 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 등을 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 종합적으로 고려한 뒤 입점을 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
보석 루이비통미니백 액세서리 브랜드 선호는 까르띠에가 1위다. 불가리와 티파니, 피아제, 반클리프 아펠 등도 좋아한다.
이탈리아의모스키노가 선택한 캐릭터는 '슈퍼마리오'와 '파워퍼프걸'과 같은 위트 넘치는 캐릭터들이다. '점프하며 뛰어다니는' 슈퍼마리오 캐릭터는 사람들의 어렸을 적 향수를 자극한다. 게임 속 마리오, 슈퍼버섯 등 캐릭터가 모스키노의 컬렉션에 입혀져 밝고 명랑하다. 니트 스웨터가 루이비통미니백 71만원, 티셔츠가 23만원, 백팩이 93만원 등으로 싸지 않지만, 접근 못할 가격도 아니라는 평가다. 대중성 확대에 포인트를 둔 대목임을 엿볼 수 있다. 미국의 유명 애니메이션
조만간중국은 국제항에도 입국면세점을 신설하고 서쪽 티베트자치구에도 출국장면세점을 루이비통미니백 열 예정으로 면세점 확대로 중국내 명품소비 활성화에 나서고 있다.
이처럼남성들의 모든 것을 갖춰 꼭 한 번 들러야 할 곳으로 입소문이 퍼지면서 소비성향이 강한 중장년층은 물론 자신을 위해 기꺼이 지갑을 여는 20~30대 젊은 남성들까지 멘즈 살롱으로 모여들고 있다. 실제 남성관 재오픈 이후 매장을 직접 방문해 자신이 원하는 제품을 구입하는 루이비통미니백 남성들의 비중은 리뉴얼 전인 2015년 37%에서 지난달말 기준 50%로 치솟았다.


남양유업의 기업지배구조는 확고한 오너십을 바탕으로 변동성이 적은 것이 특징이다. 특히 소유와 경영 양면에서 홍원식 회장을 비롯한 오너 일가가 지배력을 확고하게 구축하고 있는 점이 눈에 띈다.
남양유업은 홍원식 회장이 51.68%로 단독 과반 지분율을 보유하면서 확고한 지배력을 구축하고 있다. 아내 이운경씨가 0.89%, 홍원식 회장의 형제인 홍우식씨와 홍명식씨가 각각 0.77%, 0.45%, 손자 홍승의씨가 홍 회장의 증여를 통해 0.06%를 보유하면서 오너가의 지배력을 뒷받침하고 있다. 이 구조는 홍 회장이 2003년 모친 지송죽 씨로부터 2.79%, 2008년 부친 홍두영 명예회장으로부터 7.63%를 증여받은 데 이어 2013년 차명으로 보유하던 주식 26.57%를 실명 전환함으로써 과반 지분을 확고히 한 이후로부터 변함없이 유지돼 오고 있다.
홍원식 회장의 두 아들인 홍진석 상무와 홍범석 본부장은 현재 남양유업 지분을 보유하고 있지 않다. 두 아들은 각각 1976년생과 1979년생으로 40세를 전후한 나이지만 지배력 확보에 느긋한 것은 아버지의 선례를 따라 소유권보다는 경영 수업을 받는 것에 초점을 맞추고 있기 때문인 것으로 보인다. 1950년생인 홍 회장은 회사에 27세인 1977년에 입사해 일찍부터 경영 수업을 받게 됐지만 정작 지분율을 빠르게 늘려나간 시기는 50세가 넘어서였다. 홍 회장의 두 아들 역시 비슷한 선례를 밟을 것으로 보인다.
실제로 두 형제는 10여년 전부터 남양유업에 입사해 현재 회사의 굵직한 직무를 맡고 있다. 홍진석 상무는 경영전략본부를 이끌면서 남양유업의 경영 전반을 총괄하고 있으며 홍범석 본부장은 외식사업본부를 맡아 백미당, 일치프리아니 등 남양유업의 외식업 브랜드를 관리하고 있다. 3세의 지배력 강화는 향후 지주사 전환 시점에 발맞춰 장내매수나 증여 등을 통해 이뤄질 확률이 높게 점쳐진다.
남양유업 이사회에는 현재 홍원식 회장을 비롯해 모친 지송죽 고문과 장남 홍진석 상무 등 오너가 3명이 등기임원으로 등재돼 있다.
홍 회장의 장남인 홍 상무는 2012년 상무 승진 이후 지난해 3월 주총에서 사내이사로 처음 선임됐다. 홍 상무가 동생보다 먼저 이사회에 발을 들이면서 3세 승계도 장남을 중심으로 이뤄질 것이라는 전망이 설득력을 얻게 됐다.
홍두영 창업주의 아내이자 홍 회장의 모친인 지송죽 고문은 1986년부터 현재까지 경영에 간접적인 방식으로 참여해왔다. 지 고문은 1929년생으로 올해 89세에 이르지만 2010년부터 현재까지 이사회 비상근 등기임원을 맡으면서 경영 조언을 아끼지 않고 있다. 지 고문은 2000년대 초와 그 이전에도 각각 비상임 이사와 감사직을 맡으면서 이사회 멤버이자 회사 고문으로 할동해왔다.


지난 2월 27일 한국고등교육재단은 존 박 하버드케네디스쿨 한반도연구그룹 디렉터를 초청해 미 정부 내에서 한반도 문제를 바라보는 시각에 대해 들어보는 기회를 가졌다.
존 박 박사는 북핵 위기를 바라보는 데 있어 중요한 세 가지 시점에 대해 논했다. 그가 가장 중요했던 분수령으로 꼽은 것은 작년 7월, 북한이 처음으로 미 본토에 닿을 수 있는 ICBM 시험발사에 성공한 시점이다. 존 박 박사는 그 전까지 미국에게 있어 북한은 ‘저기 멀리 있는 위협’이었다면, ICBM 시험 성공을 기점으로 미국 본토를 위협할 수 있는 ‘직접적인 위협’으로 부상했다고 말했다. 때문에 미국이 북한 문제를 다루는 데 있어 한국 정부와 상의하지 않는 ‘코리아 패싱’을 하지 않을까 우려를 하는 시점은 이미 지났고, 이미 한국은 지나쳐졌다(‘Korea passed’)고 진단했다. 북한이 미국에 직접적인 안보 위협이 된 이상, 군통수권자로서 미 대통령은 한국과 상의하지 않고 바로 북한에 대한 군사행동을 명령할 수 있다는 것이다.
두 번째 중요한 시점은 올 2월 평창올림픽 기간으로, 이 기간 동안 남북한이 화해무드로 들어간 것은 환영할 일이지만 아직까지 미국과 한국 정부가 ‘관여(engagement)’ 정책에 대한 접근에 있어 상당한 차이를 보이고 있는 점이 우려된다고 말했다. 세 번째 중요한 때는 올 4월, 한미연합군사훈련의 재개가 예정된 시점이다. 존 박 박사는 그 때가 되면 미국의 ‘최대의 압박’ 정책이 더 강화돼 한반도의 긴장상황이 더 극화될 수 있다고 경고했다.
마지막으로 존 박 박사는 미국 정부 내에서 북한을 대하는 두 가지 다른 시선을 소개했다. 하나는 매티스 국방장관의 시각으로 대표되는, 미국의 국방력이 막강하기 때문에 이전에 소련, 중국의 핵 위협을 억제한 것과 마찬가지로 충분히 북핵을 억제할 수 있다는 시각이다. 다른 하나는 이전의 소련, 중국과 달리 북한은 김정은이라는 비이성적인 인물에 의해 좌지우지되는, 상당히 불안한 개체로 핵개발 속도도 예상보다 너무 빨라 지금 당장, 군사옵션을 불사해서라도 해결하지 않으면 안 된다는 시각이다. 이 같이 한 정부 내에서도 갈리는 의견은 적잖은 혼란을 초래할 수 있다고 존 박 박사는 말했다.


운동으로 성장판 자극하고 건강한 동물성 단백질 및 견과류 섭취로 영양 보충
유난히 길었던 올해 여름이 지나고 벌써 겨울이 찾아왔습니다. 11월 초에 입동이 있지만 '대설'이 되어야 진짜 겨울이 왔음을 실감할 수 있습니다. 대설은 큰 눈이 많이 내리는 시기입니다. "눈은 보리의 이불이다"라는 말처럼 눈이 많이 내리면 보리를 덮어 보온 역할을 하므로 동해(凍害)가 적어 보리가 잘 자랍니다. 아이들도 적절한 온도와 습도를 유지해 성장과 면역의 기반을 다져야할 때입니다.
도움말=춘천 함소아한의원 이세혁 대표원장. ⓒ함소아한의원
◇ 겨울철 면역과 성장 개선이 필요한 시기
12월은 겨울철 면역과 성장개선이 필요한 시기입니다. 완연한 겨울 추위가 나타나면서 실내외 온도차가 커지고 콧물, 코 막힘, 기침 증상이 심해지는 경우가 많습니다. 코 막힘이 계속되면 소화기에도 영양을 미쳐 식욕부진이나 식체 증상을 겪을 수 있습니다. 날씨뿐만 아니라 학기말 바닥난 체력으로 추위에 대한 적응이 어려워지면서 위와 같은 증상들이 나타날 수 있습니다. 적절한 실내외 온습도 유지와 운동으로 면역과 성장 개선이 필요한 때입니다.
◇ 운동으로 성장판 자극해줘야
춥다고 실내에만 있으면 체중을 늘고 체력은 떨어집니다. 운동은 몸속 기운의 순환을 돕고 신진대사를 활발히 하며 뇌하수체를 자극해 성장호르몬 분비를 돕습니다. 특히 성장을 위해서는 성장판이 있는 무릎뼈에 자극을 주면서 전신을 골고루 움직일 수 있는 스트레칭, 농구 등이 좋습니다. 줄넘기를 할 때는 2단 뛰기를 하면서 최대한 높이 뛰는 것이 좋고, 아직 걷지 못하는 아이라면 반듯이 눕힌 후 팔, 다리를 잡고 쭉쭉 펴주는 마사지를 해주면 도움이 됩니다.
◇ 단백질, 칼슘, 무기질 섭취 중요해
성장에 도움을 주는 영양소로는 단백질, 칼슘, 무기질 등이 있습니다. 이 중에서도 단백질은 아이 성장에 필요한 뼈와 살을 만드는 데 중요한 영양소입니다. 콩과 같은 식물성 단백질만으로는 섭취량이 부족하므로 양질의 육류를 충분히 먹이는 것이 좋습니다. 단, 햄버거나 피자 등 아이들이 좋아하는 패스트푸드는 육류의 질이 높지 않으므로 자주 먹지 않게 해주세요. 가을철 갓 나온 견과류는 단단한 껍질 안에 기운을 응축하고 있어 겨울철 에너지 저장에 좋습니다. 땅콩, 잣, 호두, 아몬드 등을 즐겨 먹으면 도움이 됩니다.
◇ 미세먼지로부터 호흡기 보호해야


원불교가 공공종교라는 것은 이처럼 시간과 공간 속에서 개인의 깨달음과 자비의 정신이 둘이 아님을 명확히 보여주고 있는 것에서 잘 드러나고 있다. 이러한 성격은 원불교가 대외적으로 천명한 선언문들에도 잘 나타나 있다. 먼저 1971년 원불교 개교반백년 기념대회의 대회 선언문 요지이다. ①우리는 삼동윤리로써 세계평화, 인류자유를 달성하는 데에 앞장선다. ②모든 인류는 빈부격차, 종족차별을 없애고 강대국간 군비 경쟁을 종식시키며, 현대문명의 공해를 방지하여 인류평화를 추구한다. ③국력의 자주적 배양을 발판하여 선의의 경쟁으로 조국통일을 평화적으로 달성하고 민족의 슬기와 참됨을 바탕 하여 세계적 정신운동을 우리가 이 땅위에서 달성한다.
④종교연합기구를 통하여 종교적 공동과제를 토의하고 종교를 생활화할 것을 결의한다.36)의 4가지 항은 시민종교와 공공종교로서 나아갈 것을 세계에 다짐을 한 것이 아닌가. 삼동윤리와 세계평화, 평등세계, 정신운동, 종교연합운동을 통한 종교의 생활화는 원불교가 보편종교로서 가는 길을 명시한 것이다. 지난 50년을 돌아볼 때, 원불교는 이 길을 얼만큼 걸어왔을까.
또한 2000년 정산종사 탄생백주년 기념대회의 선언문이다. ①우리는 인류의 정신을 개벽하고 지상에 광대 무량한 낙원 세계를 건설한다. ②모든 종교, 사상, 만 생령을 하나로 보고 하나의 세계건설의 역군이 된다. ③삼학사은으로 활불이 되고 상극을 상생으로 돌려 온 누리에 자유은혜가 충만하게 한다. ④병진조화 사상으로 영육쌍전, 과학도학으로 참 문명세계를 건설한다. ⑤정교동심과 종교연합운동으로 평화통일, 세계평화에 기여한다. 낙원세계, 일원주의, 삼학과 사은, 영육쌍전, 종교동심과 종교연합운동 등 교의의 핵심을 망라하고 있다. 그렇다면 이러한 원불교 교법의 사회화는 얼마나 진척된 것일까. 마지막으로 2016년 원불교백주년 기념대회의 정신개벽 서울선언문이다. “원불교를 창교하신 소태산 대종사는 일원의 진리를 깨쳐 인류사회가 '없어서는 살 수 없는 은혜의 관계'이고 진리·세계·인류·일터가 하나임을 천명하여 '하나의 세계'를 개척해 나갈 것을 염원하셨다. (중략) 하나, 우리는 물질을 선용하고 환경을 존중하는 상생의 세계를 만들어간다. 하나, 우리는 마음공부와 적공으로 강약이 진화하는 평화의 세계를 만들어간다. 하나, 우리는 서로 감사하고 보은하는 하나의 세계를 만들어간다.”
원불교의 창교의 의미가 인류와 함께 해 온 백년의 역사를 더듬으며 지구의 문제를 고뇌하고 있다. 이의 해결을 정신개벽으로 규정하고, 상생의 세계, 평화의 세계, 하나의 세계를 만들것을 선언하고 있다. 이러한 선언들은 원불교가 시민종교이자 공공종교임을 여실히 드러내고 있다. 동시에 사드반대운동이 이러한 종교로서의 원불교의 당위적인 활동임을 증명하고 있다.
2. 정의(正義) 교의의 사회화
원불교 사상의 집대성인 『원불교대사전』의 정의(正義)에 대한 항목은 도리, 규범, 덕의 중정(中正), 질서, 불의와 권모술수 등의 반대를 말하고 있다. 직접적으로 교의와 관련된 사항은 언급되지 않고 있다. 정의에 대한 사항은 핵심 텍스트인 『원불교정전』의 교의편과 수행편에 나와 있다. 교의편에서는 사은의 법률은, 삼학의 작업취사, 수행편에서는 무시선법, 솔성요론, 최초법어에 등장한다. 신앙의 대상인 법률은의 법칙을 인도정의의 공정한 법칙이라고 한 것은 정의가 교의 구성의 중요한 요소임을 보여준다. 삼학의 수행에서도 계행에 해당하는 작업취사의 강령이 정의는 취하고 불의는 버림이라는 점은 실천교의로서 의미를 갖는다.
무시선법에서는 “육근(六根)이 무사(無事)하면 잡념을 제거하고 일심을 양성하며, 육근이 유사하면 불의를 제거하고 정의를 양성하라”고 하며, 솔성요론에서는 “정당한 일이거든 아무리 하기 싫어도 죽기로써 할 것이요”라고 한다. 삶을 하나의 수행으로 보는 원불교는 정의 실천이야말로 교의구현에 해당한다. 이점은 원불교가 불교를 개혁한 현대불교의 불교의 성격을 잘 드러내는 것이라고 할 수 있다. 즉, 참여불교(Engaged Buddhism)로서 사회적 역할을 중시한다고 할 수 있다. 사드 운동 또한 이점을 잘 보여준다.
정의는 소태산이 언급한 것처럼 일원상의 진리에 기원한다. “일원상의 내역을 말하자면 곧 사은이요, 사은의 내역을 말하자면 곧 우주 만유로서 천지 만물 허공 법계가 다 부처 아님이 없나니, 우리는 어느 때 어느 곳이든지 항상 경외심을 놓지 말고 존엄하신 부처님을 대하는 청정한 마음과 경건한 태도로 천만 사물에 응할 것이며, 천만 사물의 당처에 직접 불공하기를 힘써서 현실적으로 복락을 장만할지니, 이를 몰아 말하자면 편협한 신앙을 돌려 원만한 신앙을 만들며, 미신적 신앙을 돌려 사실적 신앙을 하게 한 것이니라(「대종경」교의품 4장)”라고 하고 있다.


화웨이 코리아는 차량용 모바일 무선 랜 공유 장치인 ‘화웨이 카파이(Huawei CarFi)’를 16일부터 LG유플러스를 통해 국내에 출시한다. 화웨이 카파이는 유선 인터넷으로 연결할 수 없는 자동차 안에서 와이파이를 즐길 수 있는 핫스팟 장치로 4G LTE를 지원해 최대 150Mbps의 속도로 다운로드를 할 수 있다. 뿐만 아니라 최대 10명의 탑승자들이 자유롭게 인터넷에 접속하고 동영상, 음악, 영화 감상 등 엔터테인먼트를 즐길 수 있게 하는 특징을 지녔다.
조작 방식도 간단하다. 복잡한 배선을 연결해 설치할 필요 없이 차량용 시가잭이나 충전기를 갖추고 있다면 누구나 쉽게 이용할 수 있다. 하드웨어에 거부감이 있는 이들도 편하게 쓸 수 있도록 전원 버튼을 길게 한 번 누르면 곧바로 작동하는 ‘플러그 앤 플레이(plug and play)’ 방식을 도입했고, 화웨이 하이링크(Huawei Hilink) 앱을 이용해 원격 제어도 할 수 있다. 이 앱은 구글 플레이와 애플 앱스토어에 등록되어 있어 안드로이드와 아이폰 모두 이용할 수 있다.


전준우는 1일 부산 사직구장에서 열린 KIA 타이거즈전에서 2-2 동점 상황에서 우익수 오른쪽 2타점 적시타를 치고 출루했다. 하지만 이어진 타석에서 나온 이대호의 유격수 땅볼 때 스타트를 시도했다가 런다운 상황에 걸렸다. 2~3루 사이를 오가던 전준우는 3루 방향으로 방향을 튼 상황에서 거리를 좁혀 오던 KIA 유격수 박찬호가 손을 뻗어 태그를 시도하자 내야 잔디 위로 4~5걸음을 걸은 뒤 다시 주로로 돌아와 슬라이딩을 했다. 3루심은 세이프를 선언했으나, KIA 수비진과 맷 윌리엄스 감독이 3피트룰 위반을 주장하면서 한동안 경기가 중단된 바 있다. 판정은 정정되지 않았고, 롯데는 이날 KIA를 7대3으로 꺾었다.
이날 현장 심판조는 KBO를 통해 '3피트는 야수와 주자의 거리가 가까운 상황에서 무리하게 피해가려 할 때 가상의 기준선이 작용되는 것'이라며 '박찬호가 송구를 받을 때 이미 주자와의 간격이 많이 벌어져 있었고 또 태그를 시도한 시점에 전준우가 박찬호를 거의 통과한 상황이었다. 전준우가 몸을 비튼 것은 무리하게 피해가려는 의도가 없는 것으로 판단했다'고 설명했다. 하지만 논란은 쉽게 가라앉지 않았다.


기자 초년병 시절, 상두 어머니를 만났다. 골수 (조혈모세포) 기증 활성화를 위한 취재팀에 속해 있을 때였다. 백혈병 환자와 그 가족들을 취재하는 게 내 몫이었다. 상두는 꿈에 그리던 대학생이 되자마자 백혈병에 걸려 투병 중인 고려대 신입생이었다. 조혈모세포 이식을 위해 서울아산병원에 입원한 상두를 찾아갔을 때 상두 어머니는 병실 문 앞에서 “상두에게 모든 게 미안하다”며 우셨다. 당시 인기 드라마 제목을 딴 ‘상두야 학교가자’가 1면 신문기사의 헤드라인이었다. 상두는 이듬해 짧은 생을 마감했다. 미혼이었던 30대 초반 철없던 기자는 금세 상두 어머니를 잊었다.
2016년 1월, 이유 없이 일주일째 고열이 나던 세 살 인영이가 백혈병 진단을 받았다. 승진과 특종을 위해 동분서주했던 맞벌이 부부는 숨이 멎는 듯했다. 인영이가 아픈 것이 모두 내 탓 같았다. 10년 넘게 지나서야 상두 어머니의 그때 그 마음을 조금이나마 이해할 수 있었다.
인영이의 정식 병명은 급성림프구성백혈병. 백혈병은 골수 또는 혈액 내에 암세포가 생기는 혈액암의 일종이다. 이 중 2~5세 유아에 많이 발병하는 백혈병 종류가 급성림프구성이다. 치료 방법은 골수이식이나 항암치료인데 우선적으로 항암치료가 권해진다. 항암치료의 경우 암세포가 혈액을 통해 온몸을 이동하는 혈액암 특성상 3년 전후의 긴 치료가 필요하다. 인영이도 2018년 10월까지 3년 가까이 입·퇴원을 반복하며 항암치료를 받았다. 아직 완치 판정을 받기까지는 5년이라는 긴 시간이 남았지만 치료 종결 판정을 받고 일상의 삶으로 돌아왔다.
3년이라는 짧지 않은 투병 기간 동안의 일들을 하나의 단어로 축약하라면 주저 없이 ‘가족’이라고 쓸 것이다. 우리 네 식구는 인영이를 통해 가족이란 무엇인지, 왜 가족일 수밖에 없는지 깨달았다. 병을 이겨내는 것은 본인 자신밖에 할 수 없는 일이지만, 가족은 그 옆에서 좀 더 쉽게 고비를 지나칠 수 있도록, 더 나은 환경을 만들어 주기 위해 또 다른 싸움을 할 수밖에 없다.
가족뿐 아니라 지금 이렇게 기쁜 마음으로 이 글을 쓸 수 있었던 것은 주변 사람들의 정 때문이었다. 정현종 시인은 사람들 사이에 섬이 있고, 그 섬에 가고 싶다고 노래했다. 고등학생 시절, 처음 그 시를 읽었을 때 무슨 말인지 잘 이해가 안됐다. 지난 3년여의 세월을 통해 그 섬을 이어주는 다리가 정(情)이라는 것을 알았다.
맨 처음 항암 치료 시작을 위해 왼쪽 가슴에 정맥관을 삽입할 때 인영이는 말 한마디 못하는 애기였다. 아무것도 모른 채 잠든 인영이를 수술실에 들여보낸 뒤 수술 상황판을 뚫어지게 보는 것 외엔 할 수 있는 게 없었다. 그때는 참 막막했고 두려웠다. 보호자 1인만 함께 잘 수 있는 무균 병동에 아내와 인영이를 두고 나올 때마다 불 꺼진 병원 기자실에 들어가 혼자 울었다.
‘이 끝은 언제일까. 과연 우리 가족은 이겨낼 수 있을까...’
그렇게 막막한 시절에 내 곁의 정 많은 좋은 사람들이 다가왔다. 그들은 인영이를 위해 헌혈을 했고, 기도를 했고, 먹을 것을 갖다 줬고, 함께 울어줬다. 의리만큼은 뒤지지 않는 기자 동료들은 3년 동안 인영이 치료비를 보탰다. 힘들라치면 인영이를 위해 기도하고 있다는 분들이 나타났다. 인영이는 머리카락이 빠지고, 바늘에 찔리고, 울고, 토하면서도 웃음을 줬다. 자기 민머리를 만지며 “아이야 머리 없어”라고 씩 웃었고, 장난감 안 사주는 엄마는 빨리 회사 가라고 등을 떠밀었고, 힘든 항암 치료를 마치고 품에 안겨 나오면서 외려 축 처진 아빠 등을 토닥여 줬다. 그렇게 인영이는 963일 동안을 백혈병과 싸웠다. 물론 모든 전투에서 이길 수는 없었다. 항암치료 부작용에 눈물이 고일 정도로 토를 했고, 고열과 싸우다 폐렴에 걸려 입원도 했다. 골수·척수 검사의 대바늘에 허리를 잘못 찔려 걷지 못했었고, 물놀이가 하고 싶은데 하지 못해 울기도 했다. 하지만 종국에는 이 길고 긴 전쟁에서 이겼다. 인영이는 위대한 승자가 됐고, 이제는 승전보와 함께 종전을 선언하는 순간이 온 것이다.
인영이가 마지막 가슴 포트 제거 수술을 받고 세종시 고속버스터미널로 돌아오던 날, 인영이가 좋아하는 티라미수와, 도가니탕, 귤을 사러 돌아다녔다. 코스트코에 가서 레고와 콩순이 스티커북도 아내 몰래 질렀다. 그렇게 두 시간을 홀로 세종시를 배회하면서 설레었다.
마침내 밤 9시, 프리미엄 고속버스 1번 좌석을 차지한 승자가 만면의 웃음을 지으며 내렸다. 긴 싸움에서 승리한 인영이는 기고만장했다. 마취 때문에 하루 종일 굶더니 집에 오자마자 라면을 끓이라 명하고, 식탁에 앉아 당당하게 스마트폰을 가지고 놀았다.
그래도 된다. 앞으로도 아프지만 않으면 된다. 아빠랑 꽃길만 걷자 되뇌었다.
인영이가 아픈 뒤 나 자신과 고마운 분들에게 약속했었다. 인영이가 다 나으면 잔치를 열겠다고. 고마운 분들을 모두 초대해 ‘나는 아빠다’ 책을 선물하며, 덕분에 이겨낼 수 있었다고, 정말 큰 힘이 됐다고, 한 분 한 분 손을 잡고 고맙다 말하겠다는 희망을 품었었다.


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박근혜 피고인의 결심공판에서 검찰이 징역 30년, 벌금 1185억원을 구형했다. 박 전 대통령에게 적용된 혐의는 모두 18가지다. 1심 선고는 4월6일에 내려질 예정이다.
■ 2월27일 박근혜 뇌물 혐의 등 107차 공판
서울중앙지법 형사합의22부(김세윤 부장판사)가 박근혜 피고인의 결심공판을 열었다. 박 피고인은 이날도 출석하지 않았다. 검찰은 18개 혐의를 받는 박근혜 피고인에게 징역 30년, 벌금 1185억원을 선고해달라고 재판부에 요청했다(오른쪽 표 참조). 방청객 사이에 소란이 일었다. 국선변호인 5명이 4시간 동안 릴레이 변론을 이어갔다. 1심 선고는 4월6일 내려질 예정이다.
ⓒ그림 우연식검찰이 박근혜 전 대통령에게 징역 30년을 구형하자 방청객들 사이에서 소란이 일었다.
검찰·특검 의견 진술 및 구형
검찰:피고인에게 준엄한 형사처벌이 필요한 이유에 대해 말씀드리겠다. 첫째, 피고인은 주권자인 국민에 의해 대통령으로 선출되었다. 하지만 비선 실세의 이익을 위해 국민으로부터 위임받은 대통령의 직무 권한을 사유화함으로써 국정을 농단하고 헌법 가치를 훼손했다. 그 결과 피고인은 헌정 사상 최초로 파면되면서 대한민국 헌정사에 지울 수 없는 오점을 남겼다.
둘째, 피고인은 국민이 아니라 재벌과 유착되었다. 국내 최고 정치 권력자인 피고인이 매년 안가(安家)라는 밀실에서 은밀하게 경제 권력자들을 일대일로 만나 머리를 맞대고, 자신과 최순실에게 경제적 이익을 제공할 것을 요구했다. 이들에게 경영권과 직결되는 현안에 대한 지원을 약속하는 장면은 피고인 스스로 ‘서로 윈윈하는 자리였다’라고 표현한 바와 같이 전형적인 정경유착의 모습이다.
셋째, 피고인은 민간 기업을 자신과 최순실의 욕구를 충족하기 위한 전유물로 전락시켜 헌법상 보장된 기업 경영의 자유, 기업의 재산권을 중대하게 침해했다. 피고인의 이와 같은 행위는 정작 계약을 체결할 충분한 자질을 갖춘 중소기업과 기업의 후원을 절실히 필요로 하는 우리 사회의 소외 계층을 희생시켰다. 전체 임금노동자의 절반이 비정규직인 현실에서 경제 한파와 고령화로 인한 청년 실업 문제와 취업난을 극복하기 위해 불철주야 최선을 다하고 있는 젊은 세대들과 그들의 부모들로 하여금 뼛속 깊이 좌절감과 상대적 박탈감을 느끼게 했다. 우리 사회가 불법과 반칙이 통하는 사회, 돈과 권력을 가진 특권층만이 성공하고 군림할 수 있는 사회라는 잘못된 인상을 심어주었고, 정부 정책의 공정성에 대한 불신을 초래했다. 국가 발전을 위한 토대이자 소중한 사회적 자본인 ‘국민들의 국가에 대한 신뢰’라는 가치를 무너뜨렸다.
넷째, 피고인은 자신과 정부에 동조하는지 여부를 기준으로 문화예술계 종사자들을 블랙과 화이트로 편을 가름으로써 문화예술계의 양극화를 심화시키고 자유로운 창작 활동을 위축시켰다. 자신의 불법적인 지시를 이행하는 데 소극적이라는 이유로 고위 공무원을 사직시키는 등 사회적 혼란을 증폭시키는 결과를 초래했다.
마지막으로, 피고인은 최순실의 국정 개입에 대한 의혹이 여러 차례 제기되었음에도 불구하고 시종일관 이를 부인했다. 오히려 그러한 의혹 제기를 실체가 없는 국기 문란 행위, 정치 공세라고 비난하면서 온 국민을 기만했다. 검찰과 특별검사의 대면조사를 차일피일 미루면서 회피했고, 청와대 압수수색에 단 한 번도 응하지 않았으며, 자신에 대한 탄핵 심판이 진행되는 헌법재판소에도 끝내 모습을 드러내지 않았다. 또한 주요 국정 농단 사건의 증인으로 채택되었으나 일체의 출석을 거부했다. 지난해 10월16일 재판부에서 새롭게 구속영장을 발부하자, 더 이상 법원을 신뢰하지 못하겠다는 주장을 끝으로 정당한 이유 없이 재판 출석을 거부하고 있다. 2016년 7월 국정 농단 의혹이 처음 불거진 이래로 약 20개월이 경과한 현재까지 자신의 잘못을 진지하게 반성하는 모습을 단 한 차례도 보인 적이 없었다. ‘정치 보복’이라는 프레임을 설정해 국정 농단의 진상을 호도하고 실체 진실을 왜곡하면서, 검찰과 특별검사는 물론 사법부까지 비난하고 있다.
피고인에 대한 구형 의견을 밝히겠다. 피고인은 국정 농단의 정점에 있는 최종 책임자다. 비선 실세에게 국정 운영의 키를 맡겨 국가 위기 사태를 자초한 장본인이다. 국민들은 반칙과 특권이 아니라, 우리 사회 구성원들이 합의한 규칙을 끝까지 준수하면서 실력으로 성공한 사람이 존경받고, 대통령이 제왕적 권한을 행사하면서 국민의 사상과 문화적 성향에까지 관여하는 나라가 아니라, 각자의 역량을 마음껏 발휘할 수 있는 균등한 기회가 보장되는 가운데 어떠한 직업을 갖더라도 행복하게 삶을 영위할 수 있는 진정 자유롭고 평등하며 정의로운 대한민국을 꿈꿔왔다. 피고인은 국민들의 이와 같은 간절한 꿈과 희망을 송두리째 앗아갔다.
이에 검찰은 피고인이 진지한 반성이나 사과할 의지가 없다는 점, 특정범죄가중처벌법상 뇌물죄의 법정형이 무기 또는 징역 10년 이상인 점, 피고인이 최순실과 함께 취득한 이익이 수백억원대에 이르는 점, 국정 농단 사건으로 인한 책임을 전적으로 최순실과 측근들에게 전가한 점, 준엄한 사법부의 심판을 통해 다시는 이 사건과 같은 비극적인 역사가 되풀이되지 않아야 한다는 메시지를 대한민국 위정자들에게 전달할 필요가 있다는 점을 반영해 피고인에게 징역 30년, 벌금 1185억원을 선고해주시기 바란다(방청객 사이에서 웅성거리는 소리가 나와 법원 직원이 제지했다. 한 방청객은 “이게 말이 되느냐”라고 고함치며 법정을 나갔고, 다른 방청객은 울음을 터뜨렸다).
박근혜 변호인 측 최후 변론
박근혜 변호인:(무지개 사진을 제시하며) 통상 무지개를 그릴 때 빨주노초파남보로 그리지만 실제로는 경계가 명확하지 않다. 빨간 부분만 처벌해야지 붉은 기운이 있다고 처벌하면 안 된다. 사건의 실체적 진실은 무지개와 같다. 경계가 모호하다. 분명한 협박과 두려움 때문에 (재단 출연) 의사 결정이 이뤄진 것이 아니라고 본다. 강요도 뇌물도 아니다. 민관 협력, 나쁘게 보면 정경유착의 사례라 할 것이다. 정경유착이라 해도 강요나 뇌물 둘 중 하나, 혹은 둘 다 해당해야 충격에 빠진 사람들의 마음이 편하겠지만 편한 진실일 뿐이다.
양형과 관련해 말씀드리면 얼마 전에 평창올림픽이 끝났다. 문재인 대통령은 높은 곳에서 환영받고 박수받았다. 하지만 이 사건을 (변호)하면서, 박 대통령이 수년간 평창올림픽을 준비하며 비용 문제, 사후 활용을 고민했고 우리 문화와 과학기술을 세계에 알리려 노력했으며 스포츠를 통해 국가 브랜드를 널리 알리는 데 관심을 가졌다는 것을 알았다. 그래서 마음으로 수감돼 있는 대통령에게도 수고하셨다고 박수를 보냈다. (1분간 울먹이며 침묵한 뒤) 피고인이라고 불리는 박근혜 전 대통령이 나라를 위해 했던 모든 일까지 감옥에 가두고, 평가하지 않아야 되는 건가. 실수가 있었더라도 대통령으로서 불철주야 노력한 것, 사적 이익을 추구한 적 없는 것을 감안해서 유죄로 인정되더라도 부디 선처해주시기 바란다.
판사:(417호 대법정 밖에서 계속 소란이 이어지자) 방청객 여러분, 법정 밖에서 협박 등 하지 말아달라. 공무집행 방해, 협박, 모욕 등 형사처벌 가능성도 있다. 그런 일이 안 생기게 각별히 유의 바란다.
박근혜 변호인:검찰이 많은 자료를 제출했는데 대통령이 휴일도 주말도 없이 참 많은 일을 했구나, 그런데 왜 이 자리에 있을까 의심이 들었다. 이 사건 용역계약은 정유라 1인만을 위한 승마 지원이 아니라 올림픽 대비 승마 지원이다. 결과적으로 정유라만을 위한 지원이 됐다고 해도 과정 자체를 무시 못한다. 최순실이 잘못된 모정으로 올림픽 승마 지원 플랜에 정유라를 포함시키고 삼성의 지원을 독차지하려 한 것이다. 또한 안종범 업무수첩에서 피고인 관련 내용은 대통령이 말한 것을 그대로 받아 적었다고 인정할 수 없다. 마지막으로 비록 이 자리에 안 계시지만 피고인이 이 자리에 있다면 이런 말을 하지 않으셨을까 해서 제80회 공판조서 중 피고인이 마지막으로 법정에서 이야기한 내용 일부를 읽겠다. “구속돼 주 4회씩 재판을 받은 지난 6개월은 참담하고 비통한 시간들이었다. (중략) 법치의 이름을 빌린 정치 보복은 저에게서 마침표 찍어졌으면 한다. 모든 멍에와 책임은 제가 지고 가겠다. 저로 인해 법정에 선 공직자들과 기업인들에겐 관용이 있길 바란다.” 이상이다.


살면서 사람들과의 관계를 좋게 잘 유지하는 것은 쉽지 않다. 인간관계도 물처럼, 세월처럼 그렇게 흘러가는 것 같다. 하지만 세월이 흐른 후에 자신이 뭔가를 잘 못해서 헤어졌나보다 라고 느낀다면 그것처럼 속상한 일은 없을 것이다. 그런 일을 예방할 수 있는 최소한의 원칙에 대해서 이야기해보려 한다.
첫째로 미안하고 감사한 마음을 잘 표현해보자. 늘 밥을 사도 아깝지 않은 사람이 있고, 몇 번 샀을 뿐인데 본전생각 나는 사람이 있다. 차이를 관찰해보니 감사함이나 미안함의 표현 차이인 것 같다. 옛 속담에 ‘말 한 마디로 천 냥 빚을 갚는다’는 말이 만년의 진리로 느껴진다. 일본 사람이 쓴 책 중에 식사를 한 번 대접 받으면 3번 감사의 말을 하라는 내용도 있었는데 실천하는 것이 쉽진 않지만 가끔 써보면 상대가 오히려 감동을 느끼는 경우가 있다. 단 상대가 표현한 것에 “저도요”라고 답하는 것은 본인은 감사의 표현이라고 생각하겠지만 상대는 그렇지 않다는 것은 알아야한다. 할 수 없이 답한 것으로 생각할 가능성이 많기 때문이다.
둘째로 축하의 표현은 충분하게 한다. 축하할 일이 있을 때 충분히 축하해준다. 가끔은 자신과 비교해서 축하하고 싶은 마음이 안 생길수도 있다. 하지만 바로 하지 않고 나중에 따로 하면 더 어색해진다. 배 아파하는 것으로 오해 할 수도 있다고 생각하면 스스로 힘들어지기 때문이다. 그런 일일수록 빨리 축하하고 잊어버리는 것이 좋다. 요즈음은 SNS를 통해 축하해주는 일이 많다보니 말로만하는 것 같아 못한다는 사람들이 있다. 하지만 상대는 돈도 안 드는 말로만 하는 일도 못하니 더 서운할 수 있다. 특별한 관계가 아니라면 사람들이 많이 축하해줄 때 묻어서 하는 것이 최고다.
셋째로 나이가 들어가면서 생각은 단순해지고 말이 많아진다. 위의 내용도 다 말에 관한 것이지만 정말 말 잘하는 사람이 흔치않다. 말을 잘 한다는 것은 때와 장소, 그리고 상대에 맞는 주제를 선택해야하는데 쉽지 않다. 특히 상대의 수준에 맞추기가 쉽지 않은데, 물론 가벼운 말 한 마디 할 때마다 그 모든 것을 고려해서 이야기해야 하는 것은 아니다. 그럴 때는 짧은 질문들로 상대의 반응을 봐야 한다. 이야기를 하고 싶은지, 듣고 싶은지, 관심사는 무엇인지 등을 파악하려는 노력은 있어야 한다. 그러면서 이야기를 주고받아야 하는데, 상대의 반응이 없다면 상대는 그것에 관심이 없다고 보아야 한다. 그런데 요즈음은 교양 있는 사람의 경우 웬만하면 이야기를 끊지 않고 최소의 피드백만하는 경우가 있는데 상대가 정말 관심을 가지고 피드백 하는 게 아니라면, 대화의 소재를 바꿔야 한다. 그래서 적어도 내가 한 얘기의 길이 반만큼이라도 상대의 이야기도 들어줘야 한다. 가끔 전혀 필자도 알지 못하는 사람의 사생활 이야기를 일방적으로 들을 때 시간이 아깝다는 생각을 하게 된다. 단 둘이 아니고 여럿이라면 n분의 1을 계산해서 약간 적게 이야기하는 것이 좋다. 어느 날 집에 돌아와서 생각해보면 너무 많은 말을 한 날은 기분이 좋지 않다. 지혜로워지기 위해서는 입보다 귀를 열어야 한다.


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광명11R구역은 광명4동과 철산동 일대 20만7000여㎡ 규모로 광명뉴타운에서도 중심지로 꼽히며 규모도 가장 크다. 광명뉴타운 내 22개 구역 가운데 존치관리구역을 제외한 11곳이 재개발 대상이며 그중에서도 사업면적이나 조합원 규모(3270명)로도 가장 크다. 재개발 후 4340가구 규모의 대규모 아파트단지가 들어설 계획이다. 조합 관계자는 "구체적인 일정은 정하지 않았지만 향후 사업시행계획이나 관리처분계획까지 차질 없이 진행할 계획"이라고 말했다.
오래된 빌라와 저층 상가가 모여있는데다 대중교통 등 입지가 좋아 그간 대형 건설사들이 적극 관심을 보인 곳으로 꼽힌다. 지난달 열린 시공사선정 현장설명회에는 중대형 건설사 18곳이 참여했다. 사업성이 좋을 것으로 예상되는데다 향후 다른 구역의 시공사선정까지 영향을 줄 수 있는 만큼 11R구역 시공사 선정을 둘러싸고 업체간 경쟁은 치열했다.
각 사업단별로 상당한 수준의 이사비를 보장한다거나 일반분양가를 일정 수준 이상 보장해준다는 등 흔치 않은 조건을 내걸 정도였다. 업체간 경쟁이 과열양상을 띠면서 금품제공 의혹까지 불거진 상태다. 광명시청 관계자는 "돈봉투나 상품권을 주고받았다는 의혹이 언론을 통해 제기되긴 했으나 특정인을 지칭해 주고받았다는 사실이 드러난 게 아닌 만큼 경찰이나 시에서도 나서긴 쉽지 않은 상황"이라고 말했다.


파이오링크(대표 이호성)가 국내 L4~7 스위치 시장 선두 탈환을 선언하고 나섰다. 업그레이드된 L7 스위치 파이오링크 애플리케이션 스위치를 비롯 파이오링크 시큐리티 매니저, 모니터링 툴인 파이오링크 EMS 등을 출시하며 가격경쟁력이 아닌 제품 기술력으로 외산 장비와 승부수를 띄운 것. 또 최근 일본 지사를 설립하고 일본, 동남아 등 해외 시장 공략에도 박차를 가하고 있다.
신제품 출시로 국내외 시장 공략 ‘박차’
새롭게 선보인 파이오링크 애플리케이션 스위치는 글로벌 요구조건을 수용한 설계를 바탕으로 보안, QoS 등의 특수 기능의 모듈을 최적으로 탑재할 수 있도록 소프트웨어 구조를 업그레이드했다. 제품은 성능에 따라 PAS 1700, PAS 3000, PAS 4000 등 3가지로 구분되는 가운데 UL, FCC, CE, CCC, VCCI 등 유수한 해외 인증을 모두 획득했다.
다양하게 시장을 확대해 나가는 L4~7 스위치의 특성상 향후 시장에서 요구하는 특수한 기능을 신속하게 탑재할 수 있을 뿐 아니라 소비자의 요구에 따른 맞춤형 제품이 가능한 구조가 가장 큰 특징이다. 또 인터넷 트래픽을 IP 패킷 데이터의 영역까지 검사해 적절한 서버 및 애플리케이션으로 전송 또는 차단을 함으로써 효율적인 인터넷 트래픽의 흐름을 가능하게 한다.
한편 안철수연구소와 협력을 통해 웜과 이메일 웜 필터를 자동 업데이트하는 기능을 제공하는 L7 스위치 기반의 IPS 기능을 갖춘 파이오링크 시큐리티 매니저와 파이오링크 제품의 모니터링 툴인 파이오링크 EMS 1.0도 함께 선보였다.
L7 스위치 기반의 강력한 IPS 기능을 제공하는 파이오링크 시큐리티 매니저는 파이오링크 L7 스위치에 탑재 가능한 보안 소프트웨어 모듈로 강력한 보안 기능을 제공한다. 특히 최적의 알고리즘 적용을 통해 제품 성능 자체에 영향을 최소화하는 한편 트래픽의 패턴을 검사해 님다, 코드레드, SQL 슬래머 웜, 마이둠 등과 같은 웜, 이메일 웜에 의한 서버 및 네트워크 다운을 방지한다.
파이오링크 EMS 1.0은 파이오링크 장비의 모니터링과 관리를 위한 소프트웨어 패키지로 자바 기반의 그래픽 유저 인터페이스 제공으로 PC를 통해 다수의 장비를 효율적으로 쉽게 관리할 수 있게 해준다. 또 다양한 그래픽을 이용해 사용자 네트워크의 최적화를 위한 다양한 통계 정보를 제공한다.
글로벌 L4∼7 스위치 벤더로 도약 ‘올인’
파이오링크의 이호성 사장은 “변화가 빠른 L4~7 스위치의 시장 특성상 새로운 기능을 신속하게 제품에 탑재할 수 있는 파이오링크 애플리케이션 스위치를 통해 고객의 요구에 효과적으로 대응할 수 있을 것”이라며 “업그레이드된 신제품을 바탕으로 외산이 차지하고 있는 국내 L4~7 스위치 시장의 선두를 탈환할 것”이라고 강조했다.


우리 가족은 다 천주교를 믿는데, 어릴 적부터 저는 어머니를 따라 성당에 가서 미사를 드리곤 했습니다. 천주님께서도 우리 가족에게 많은 은혜를 베풀어주셨기에 우리 가족 모두 천주님의 은혜에 감사를 드렸으며, 천주님의 재림을 늘 바라고 있었습니다. 하지만 천주님께서 정말로 오셔서 구원 사역을 하실 때, 저는 오히려 천주님의 사역을 알아채지 못할 줄은 생각지 못했습니다. 저는 교만한 본성에 따라 낡은 관념을 고수하여, 자칫 천주님이 베푸시는 구원의 은혜를 놓칠 뻔했습니다. 이런 일들을 생각할 때면 제 스스로 자책했습니다. 이와 동시에 매우 다행이라고 느끼는 것은 천주 성자 예수님께서 저를 긍휼히 여겨주셨다는 것입니다. 형제자매들이 인내심을 갖고 천주님의 말씀을 저에게 교제해 주었는데, 천주님의 사역에 대해 새롭게 알게 되어 천주님의 발자취를 따르게 되었습니다. 저를 하나님나라시대의 막차에 오를 수 있도록 구원해 주신 천주님께 감사드립니다. 천주님을 받아들였던 과정들이 한 장면 한 장면 머리를 스칩니다….
어느 날, 어머니의 천주교 교우인 이(李) 이모가 몇 명의 교우들을 데리고 저의 집에 와서 하나님의 말세 복음을 전했습니다. 저는 그들이 우리 가족에게 기독교를 믿으라고 전하는 줄 알고 배척하는 태도를 보였습니다. 하지만 이모는 오히려 “지금, 천주님께서 이미 돌아오셨는데, 바로 말세의 그리스도 전능하신 하나님이야. 전능하신 하나님은 진리를 선포해 하나님 집에서 시작되는 심판 사역을 하시는데, 은혜시대는 이미 지나갔고 지금은 하나님나라시대야. 우리가 죄를 지으면 신부에게 가서 고해 성사를 할 필요가 없고, 직접 전능하신 하나님의 말씀을 보고 말씀의 심판 형벌을 받아들여 그 속에서 본인의 타락 성품을 반성하고 알면 되는 거야. 또한 하나님의 요구에 따라 사는 사람이 되고, 점차적으로 죄의 속박에서 벗어나 정결함을 얻고 하나님 마음과 합하는 사람이 되는 거지….”라고 말했습니다. 이모의 말을 들은 저는 매우 놀라 속으로 ‘전능하신 하나님이 천주님의 나타나심이야? 난 오랫동안 천주님을 믿으면서 많은 은혜를 누렸는데 전능하신 하나님의 새로운 사역을 받아들인다면, 천주 성자 예수님을 등지는 것이 아닌가?’라고 생각했습니다. 저는 조금 곤혹스러웠고 듣고 나서도 어떤 태도를 밝히지 않자, 그들은 더 이상 아무런 말도 하지 않았습니다.
나중에 언니가 종종 혼자 외출하는 것을 보았는데, 집으로 돌아와서는 어머니와 함께 귓속말을 하곤 했습니다. 그 후 어머니와 언니는 함께 자주 외출했는데, 집으로 돌아올 때마다 얼굴에는 기쁨이 넘치고 내적 상태도 이전보다 훨씬 좋아 보였습니다. 저는 어머니와 언니가 제게 뭔가 숨기고 있다는 생각에 아주 답답했습니다. 얼마 후, 어머니와 언니는 저에게 자신들은 이미 전능하신 하나님의 말세 사역을 받아들였다고 진지하게 말했습니다. 아울러 전능하신 하나님이 바로 성육신하신 천주님으로, 그분의 사역인 것을 확신했다면서 저에게도 잘 알아보라고 말했습니다. 어머니와 언니가 하는 말이 저는 조금 이해가 되지 않았습니다. 그리고 속으로 생각했습니다. ‘어머니와 언니는 아주 경건한 천주교 신자야, 그런데 어떻게 전능하신 하나님을 믿을 수 있지. 이것은 주님의 말씀을 벗어나는 것이 아닌가, 천주교를 등지는 것이 아닌가? 어머니와 언니가 어떻게 며칠도 안돼서 마음이 변할 수 있지?’ 저는 눈살을 찌푸리고 아무 말도 하지 않았습니다. 그런 저를 보고 언니는 이렇게 말했습니다. “나는 지금 네 심정을 이해할 수 있어, 이모가 와서 어머니와 나에게 하나님의 말세 복음을 전할 때, 우리도 잘못 믿는 건 아닐까 두려웠어. 하지만 그들의 말은 아주 일리가 있고, 또한 성경 예언과도 일치해. 아울러 세상에 재난이 갈수록 커지는 등, 각종 징조들을 보면 천주님께서 돌아올 때라는 걸 알 수 있잖아. 만일 전능하신 하나님이 정말로 천주님의 재림인데 우리가 거절하고 받아들이지 않는다면, 천주님께서 베푸시는 구원의 은혜를 잃게 되지 않겠니? 그래서 전능하신 하나님이 정말로 천주님의 재림이라면 저를 일깨워주시고 인도해 주셔서 천주님의 발자취를 따를 수 있게 해 주시고, 또한 전능하신 하나님의 복음을 전하는 자매들을 다시 만날 수 있게 해 달라고 매일 기도했어. 그런데 놀랍게도 나중에 그들이 또 우리 집에 와서 전능하신 하나님 나라의 복음을 전하는 거야. 그래서 나는 이것이 천주님의 섭리라는 것을 알게 됐고, 전능하신 하나님의 말세 사역을 알아보기 시작했지. 자매들은 전능하신 하나님의 많은 말씀을 보여주었고, 나는 전능하신 하나님의 말씀에 권능이 있고 능력이 있으며 다 진리이고 하나님의 음성이라는 것을 보았어. 전능하신 하나님은 그분의 경륜의 취지와 천주님은 어떻게 사람을 구원하는지, 인류가 타락된 근원은 무엇인지, 인류는 어떻게 죄악에서 벗어나 구원받을 수 있는지, 이후 인류의 결말과 종착지 등등을 우리들에게 알려주었어. 나는 전능하신 하나님의 말씀을 보고 많은 진리를 깨달았고 성경 속의 오묘한 비밀들을 많이 알게 되어 마음이 아주 밝아졌어. 그래서 마음으로부터 전능하신 하나님이 바로 천주 성자 예수님의 재림이라는 것을 확신하게 된 거야….” 언니의 말을 듣고 나니 긴장됐던 제 마음이 조금 풀리는 듯했습니다. 알고 보니 언니는 맹목적으로 전능하신 하나님의 말세 사역을 받아들인 것이 아니라, 계속해서 천주님의 이끄심과 인도하심을 구했던 것이었습니다. 순간 제 자신이 부끄러웠고 죄책감을 느꼈습니다. 저는 줄곧 천주님의 다시 오심을 기다리고 있었습니다. 하지만 누군가 천주님께서 오셨다고 증거하는 소리를 들었을 때, 오히려 겸손한 마음으로 구하지도 않았는데, 또 어떻게 천주님께서 일깨워 주시고 인도해 주실 수 있겠습니까? 만일 전능하신 하나님이 정말로 천주님의 재림인데 제가 찾거나 알아보지 않는다면, 천주님께서 베푸시는 구원의 은혜를 놓치는 것이 아닙니까? 여기까지 생각한 저는 전능하신 하나님의 말세 사역을 알아보기로 언니와 약속했습니다.
이틀 후, 어머니와 언니는 저를 전능하신 하나님 교회에 데리고 갔습니다. 비록 알아보겠다고 약속은 했지만 여전히 경계를 했기 때문에 형제자매들이 교제하는 것을 들을 때, 아무리 해도 제 마음이 평온해지지 않았습니다. 하지만 언니와 어머니가 같이 있었기 때문에 그들 체면을 봐서라도 억지로 ‘진지’하게 들을 수밖에 없었습니다. 이때 저는 전능하신 하나님 교회의 한 형제가 말하는 것을 들었습니다. “지금 대다수 사람들이 미사를 드릴 때, 신부의 성경 해석은 뒤떨어지고 무미건조하며 새로운 빛 비춤이 없다고 느끼고 있어요, 그래서 신도들은 들어도 누림이 없고 매일 고해 성사를 하지만, 여전히 죄 속에서 살고 스스로 빠져나올 힘이 없는 것입니다. 많은 사람들이 신앙심과 도덕성을 잃고 흑암 속에 빠졌습니다. 우리는 온 교계가 보편적으로 황량해진 것을 보았습니다. 즉, 성령 역사가 없는데 이것은 이미 다 알려진 사실입니다! 그러면 자매님은 교계가 황량해진 원인이 무엇인지 알고 있습니까? 이 문제는 천주 성자 예수님의 재림을 영접할 수 있는지와 직접적인 관계가 있습니다. 사실 교계가 성령 역사를 잃고 황량하게 변한데는 주로 두 가지 측면의 이유가 있습니다. 첫 번째, 천주교의 신부나 교구장들이 천주님의 계명을 지키지 않고 천주님의 말씀을 실행하지도 않으며, 그저 사람의 유전을 지키고 신학 이론이나 성경 지식을 말하는 것만 중시하기 때문입니다. 이로써 자신을 드러내고 증거하여 사람들로 자신을 숭배하게 합니다. 천주님을 전혀 증거하거나 높이지 않고, 사람들에게 천주님의 말씀을 실행하고 체험하게 하거나 진리를 깨닫고 천주님를 알도록 하지 않는 것입니다. 완전히 천주님의 도를 벗어나는데 이로써 천주님에게 미움을 사고 도태되는 것입니다. 이것이 교계가 황량해진 주요 원인입니다. 두 번째, 천주 성자 예수님께서는 이미 돌아오셨고 그분이 바로 성육신하신 전능하신 하나님이기 때문입니다. 전능하신 하나님은 천주 성자 예수님의 구속 사역의 기반 위에 하나님 집에서 시작하는 심판 사역을 하셨는데, 진리를 선포하셔서 그분의 말세 사역을 받아들인 모든 사람들을 정결케 하는 것입니다. 따라서 성령 역사도 하나님의 말세 심판 사역으로 옮겨간 것입니다. 전능하신 하나님의 말세 사역을 받아들인 사람들은 성령 역사를 얻고 생명 수의 공급과 양육을 받을 수 있습니다. 하지만 종교 장소에 머무르고 하나님의 말세 사역을 받아들이지 않는 사람들은 다 성령 역사를 잃고 흑암 가운데로 떨어져 소극적이고 연약해진 것입니다. 이것은 성경의 예언이 이루어진 것입니다. ‘또 추수하기 석달 전에 내가 너희에게 비를 멈추어 어떤 성읍에는 내리고 어떤 성읍에는 내리지 않게 하였더니 땅 한 부분은 비를 얻고 한 부분은 비를 얻지 못하여 말랐으매’(아모스 4:7)”
비록 저는 마지못해 ‘진지’ 하게 듣고 있었지만, 속으로 걱정이 되어 형제가 교제해 주는 내용이 귀에 들어오지 않았습니다. 집으로 돌아온 후에도 저는 여전히 성당에 가서 기도하고, 성경을 보고, 미사에 참석했습니다. 하지만 마음은 오히려 평온해지지 않았는데, 그날 형제가 교제해 주었던 내용들이 계속 저의 머리속에 떠올랐습니다. 저는 속으로 생각했습니다. ‘그날 형제가 교제한 것도 일리가 있어, 나 역시 성당에는 성령 역사가 없다는 것을 느끼고 있잖아. 설마 천주님께서 정말로 돌아오셔서 새로운 사역을 하신단 말인가? 하지만 나는 천주님을 오랫동안 믿었고 천주님께서도 많은 은혜를 베풀어 주셨는데, 천주님을 배신할 수 없지!’ 속에서는 격렬한 싸움이 일어났고, 전능하신 하나님의 말세 역사를 계속 알아봐야 할지 말아야 할지 몰랐습니다.
하루는 주일날 미사에 참석하려고 성당에 갔다가 뜻밖의 광경을 보고 놀랐습니다. 이전 같으면 미사가 벌써 시작되었겠지만, 그날은 성당에 촛불도 전부 켜지지 않아 안이 매우 어두웠으며, 신도 몇 명만이 의자에 앉아 있을 뿐이었습니다. 게다가 사람들은 세상 일을 이야기하고 있었고 아무리 둘러보아도 신부님의 그림자조차 찾을 수 없었습니다. 눈앞에 펼쳐진 장면에 저는 실망감을 감출 수 없었고 속으로 ‘성당이 갈수록 황량해지네! 설마 정말로 전능하신 하나님 교회의 형제가 말한 것처럼 천주님께서 이미 돌아오셔서 새로운 사역을 하시는 것일까, 새로운 사역을 따라가지 못하는 사람은 성령 역사를 잃는 것일까? 아, 설마 천주님의 사역이 옮겨졌다는 말인가?’라고 생각했습니다. 저는 미사가 끝난 후에 집으로 돌아와서 예수님의 화상 앞에 서서 묵묵히 천주님께 기도했습니다. ‘천주님, 당신은 정말로 이미 성육신하셔서 새로운 사역을 하시는 것입니까? 전능하신 하나님이 정말로 당신의 재림입니까? 천주님, 저를 인도해 주세요….’ 기도가 끝나니 마음을 짓누르던 돌덩이가 땅에 떨어진 것 같았습니다. 저는 한숨을 내쉬었고 속으로 ‘성당에 성령 역사가 없다면 당연히 성령 역사가 있는 성당을 찾아야 옳지! 안되겠어, 나는 계속 전능하신 하나님의 말세 역사를 알아봐야겠어. 만일 전능하신 하나님이 정말로 천주 성자 예수님의 재림이라면 받아들여야 해!’라고 생각했습니다. 여기까지 생각하니 마음이 훨씬 홀가분해졌습니다.


지난 4월 27일 열린 남북정상회담은 한반도의 새로운 평화시대를 여는 이정표가 됐다. 그러나 최근 북한 사회의 변화 모습에도 불구하고 아직 우리 청소년들은 북한에 대한 편견과 혐오감에서 벗어나지 못하고 있다.
이제 청소년들에게 평화와 번영의 소중함을 가르쳐야 할 때다. 한반도 평화공존시대에 평화공존의 교육 패러다임을 다시 내세우자.
글·사진제공. 한만길(흥사단교육운동본부 상임대표)
평양 창광유치원의 수업 모습
드디어 한반도 평화공존시대는 오는가?
남북한 정상은 지난 4월 27일 온 국민과 전 세계가 지켜보는 가운데 군사분계선을 넘었으며, 새로운 평화시대를 열어갈 판문점선언을 발표하였다. 두 정상이 직접 대화를 나누면서 손을 잡고 정답게 남북정상회담을 진행하는 모습을 보고 우리는 새삼스럽게 서로가 동족임을 실감했다. 형제처럼 정담을 나누는 모습을 보면서 앞으로 평화와 통일의 길은 머지않았음을 느꼈다. 또한 6월 12일 북미 정상회담은 철옹성처럼 버텨온 한반도 냉전구조를 해체하는 시발점이 되고 있다.
이런 상황에서 일부 보수층은 북한에 대한 극단적인 부정과 불신에 뿌리를 두고 북한과 화해와 협력에 부정적이다. 이런 냉전적 인식은 북한을 우리 ‘동포’로서보다는 ‘적’으로 규정하는 데 주저하지 않는다. 북한을 ‘화해협력의 대상’으로 인식하기보다는 ‘압박붕괴의 대상’으로 인식한다. 나아가 북한은 경제침체와 세습독재, 그리고 주민들의 불만으로 인하여 붕괴할 것이라는 가정으로 남한에 의한 (흡수)통일준비론을 예단했다. 여전히 대북경계심과 적대감을 기반으로 남한의 우월성을 키우는 데 통일안보교육의 중점을 두었다.
한반도 평화시대를 열어갈 역사적인 전환점은 이미 촛불시민혁명으로부터 시작했다. 촛불시민혁명은 근원적으로 우리 사회 민주주의를 회복하고 정의와 복지, 평화와 번영을 염원하는 시민 정신이 그 저력을 발휘한 것이다. 시민정신은 촛불시위를 계기로 대통령 선거, 6·13 지방선거로 이어지면서 우리 사회 곳곳에 편재한 부정한 권력, 권위주의를 고발하고 있다. 세계 언론이 한국의 평화로운 집회 장면을 지켜보면서 민주적인 역량에 놀랐듯이 이제 한반도 평화를 실현하기 위한 한국 시민들의 노력에 다시 한번 놀라게 될 것이다. 바로 우리 교육은 평화공존시대를 열어가는 시민의 민주역량을 기르는 데 기여해야 한다.
아인슈타인이 이미 동서냉전의 결정판으로 한국전쟁이 한창이던 1950년에 말한 것처럼 우리는 갈림길에 서 있다. 평화의 길을 찾아 나설 것인지, 아니면 군사력을 앞세워 대결의 길을 계속 갈 것인지 한반도의 운명은 우리 손에 달려 있다. 평화학자 요한 갈퉁은 ‘평화란 갈등이 없는 상태라기보다는 갈등을 건설적으로 해결하면서 더불어 살아가는 방법을 배우는 것’이라 했다. 우리 교육은 한반도에서 평화를 위협하는 요인을 통찰하고 그런 위기 국면을 해결하려는 평화역량을 길러야 한다.
백두산에서 만난 북한 대학생들
평화공존의 교육 패러다임을 다시 내세우자
지난 1998년 필자는 이미 평화공존의 교육 패러다임을 제안한 바 있다. 당시 김대중 정부의 대북 화해협력 정책을 기초로 평화공존교육을 제안했으며, 이는 종래의 통일안보교육을 새롭게 전환한 것이다. 물론 남북의 평화공존을 지향하고 교육내용은 체제이념 중심에서 탈피하여 생활문화를 소재로 제시했으며, 교육방법은 강의홍보식이 아닌 토론참여식으로 전환하는 것이다. 정부 주도가 아니라 민관협력을 강조했다. 이런 방향으로 교과서 집필, 교원연수, 자료개발, 협력체제를 가동해나갔다.
그런데 보수적인 정부가 등장하면서 평화공존교육을 중단하고 다시 통일안보교육으로 회귀했다. 그래서 현행 중학교 도덕교과서를 보면 일인 독재, 3대 세습체제, 낙후한 경제, 인권탄압, 핵실험과 미사일 발사 등 북한에 대한 부정적 내용으로 가득하다. 반면에 남북한 화해협력을 실천하고 공동번영을 추구하는 내용은 거의 다루지 않고 있다. 지난 2000년, 2007년의 역사적인 남북정상회담은 언급조차 없으며, 1972년의 7·4 남북공동선언, 1992년 남북기본합의서와 같은 당국 간 회담과 합의 사례도 찾기 어렵다. 이산가족 상봉, 체육교류는 간단히 소개하고 있을 뿐 금강산 관광, 개성공단은 외면하고 있다. 우리 역대 정부의 통일방안인 화해협력, 국가연합, 통일국가를 지향하는 민족공동체 통일방안은 언급조차 없다. 남북한 교류협력의 역사적 경험은 생략한 채, 통일미래상이라는 이름으로 그럴듯한 청사진을 그리고 있으니 통일에 대한 비약이라 할 수 있다. 학생들에게 막연한 통일 환상을 심어줄 뿐이다.
중고등학생들과 얘기를 나눠보면, 통일에 관심이 없고 원치 않는다. 그 이유는 ‘북한을 도와줘야 하니까 우리도 더 못 살게 될 것이다’ , ‘통일하면 혼란스러울 것이다’ 심지어 ‘어쨌든 빨갱이는 싫다’ , ‘그냥 이대로 우리끼리 사는 것이 낫다’는 의견이다. 이런 북한혐오감, 통일기피증은 통일안보교육을 강조한 결과라 해도 과언은 아닐 것이다.
다시 평화공존의 교육 패러다임을 정립해야 한다. 남북한은 평화적인 공존을 통하여 상호 이익을 추구하고 번영을 누리는 것이 목표이다. 이런 방향으로 청소년 세대가 북한을 친근하게 생각하고 평화통일을 발랄하게 그릴 수 있어야 한다. 장마당, 평양냉면, 곡예단, 풍부한 지하자원, 금강산·백두산 관광 등 북한 사회의 실상을 흥미 있는 교육소재로 삼을 수 있다. 우리 교육으로 한반도 평화를 상상하자, 남북의 공동번영을 꿈꾸자, 남북한 어린이들과 함께 놀이하고 공부할 수 있는 평화를 만들어보자, 남북으로 헤어진 부모·형제가 얼싸안고 춤추는 세상을 만들자.


클레이수학연구소가 발표한 수학 난제 가운데 1번은 ‘P대 NP’의 문제. P라 불리는 문제집단과 NP라 불리는 문제집단이 있고, P가 NP 집단에 포함되어 있는데, 반대로 NP도 P집단에 포함되겠느냐는 물음이었다. 가령 종이와 연필로 풀 수 있는 문제집단이 P이고, 컴퓨터로 풀 수 있는 문제집단이 NP라면 당연히 P는 NP에 속하는데 그 역도 성립하느냐는 것이다. 역이 성립하기 어렵다는 답은 생각으로는 쉽게 나올 수 있지만 문제의 핵심은 바로 이를 수학적으로 어떻게 증명하느냐였다.
김 교수는 미국 위스콘신대학 남기봉 교수, 중국 노르말대학 왕슈안홍 교수와 함께 2년 가까이 이 문제에 대한 해법을 찾았다. 마침내 지난 3월 SCI(과학논문 인용색인)급보다 한 단계 아래(SCIE급) 내용의 논문을 싣는 인도의 학술지 JAADS(Journal of Applied Algebra and Discrete Structures)에 실었다. 이어 독일 젠트랄블라트는 12월 초 오류 지적이나 부정적인 언급 없이 이 논문 초록을 소개했다. 문제 풀이과정이 워낙 복잡해 인도 논문에 실린 해법의 분량만도 26쪽이었다. 그러나 풀이 과정이 너무 어렵다는 지적이 있자 지난 8월 전북대에서 열린 클레이 수학 난제 관련 국제학술대회에서는 보다 쉽게 풀이하느라 논문의 분량이 60쪽에 달했다. 이번 독일 논문집에는 2쪽 분량의 초록을 실었다.
김 교수는 “앞으로 미국수학회, 그리고 최종적으로 클레이연구소로부터 오류를 지적받지 않으면 해법으로 인정받는다”며 “그때까지 2년쯤 걸릴 것”이라고 말한다.
김 교수의 해법이 세계 수학계에 공인된다면 풀릴 수 있는 문제들이 많다. 그의 해법은, 대형 파티를 열 때 서로 누구도 싫어하지 않는 사람들만을 추려내는 수리적 방법이 있다는 확신을 준다. 수천 개 과정의 대학수강 편람을 짜는 일이나, 국책사업에서 오류를 미리 막는 일도 쉬워질 수 있다. 김 교수는 “외계에 생물체나 UFO가 있다는 것도 적어도 이론적으로는 입증하는 길이 열려, 과학기술자들이 실험과 탐사로 그 물체를 찾아나서게 하는 근거를 만들어 낸 것”이라고도 설명한다.
“7가지 난제를 푸는 일은 에베레스트산을 정복하는 일로 비유되고 있어요. 분야에 관계없이 똑같이 출발해 어려움을 뚫고 먼저 정상을 정복하는 시합입니다. ‘P대 NP’ 문제 해결을 통해 어떤 과학 문제라도 특수한 경우를 제외하고는 시간이 문제이지 그 일반적 해법을 찾을 수 있다는 희망과 확신을 갖게 됩니다.”
미국수학회 학술저널 심사위원으로 재임
그는 전공이 대수학(代數學)으로, 7개 난제 가운데 첫 문제가 응용수학적 요소들이 가미되는 뒷 문제들보다 접근이 쉬웠다. 그는 노르웨이 수학자 마리우스 리(M.S.Lie)가 정립한 ‘리 대수’를 보완해 오면서 ‘P대 NP’ 문제의 해법을 좇기 위한 기반을 다져왔다. 그는 리 대수에서 간과했거나 오류로 지적된 부분들을 보완하는 S이론을 정립, 2003년 영문 저작물 ‘S-theory’(경문사 간)를 펴내기도 했다.
그는 10여년간 S이론을 세우고 밀레니엄 난제에 매달리면서 주 몇 차례씩 심야까지 대학 연구실의 불을 밝혔다. 집에 돌아가서도 철야하는 날이 부지기수였다. 끼니를 잊은 때도 있었고, 명절에도 연구실에 나와 과제에 몰두한 적도 있었다고 한다. 무슨 문제든 끝장을 보아야 직성이 풀렸다.
식사 중 또는 잠자리에 들어서도 떠오르는 아이디어는 꼭 메모했다. 문제에 골몰하면서 한밤중 아파트 주차장에 차를 세우고 집에 올라갔다가 다시 내려가 전조등을 껐는지 확인한 적도 한두 차례가 아니었다. 대학 시절부터 수학에 빠진 그는 수학 말고 변변한 화제가 없어 데이트에서 딱지 맞은 적도 여러 번이었다고 한다. 오로지 수학에 전념하면서 그는 ‘기인(奇人)’으로 취급받기도 했다.
“수학은 신이 인간에게 부여한 이성의 핵심 영역입니다. 인생의 여러 문제들을 쉽게 분류하고, 그 해법을 찾게 합니다. 수학은 학문, 비즈니스, 사교 등 어느 분야의 과제든 문제로 만들고 해법을 찾게 하는 능력을 길러줍니다.”
그는 “어려운 인생 문제는 10년이면 해결되지만 수학의 난제는 100년 걸려도 답을 찾지 못할 수 있다”며 “수학을 가까이 하면 어려운 문제들에 지구력과 내성이 생겨 인생이 쉽고 편안해진다”고 강조한다. 그는 또 “우리 교육이 입시에 무게를 두다 보니 고교 때까지 우수했던 수학적 재능이 대학 이후 사장되고, 삶과 직업 활동에 큰 도움을 주지 못한다”며 “사회 및 과학기술 발전을 위해 어릴 때부터 수학과 놀고 즐기게 하는 교육 기반이 갖춰져야 한다”고 말했다.


누군가는 백인들의 위상을 높이기 위해 이 흑인 복서의 질주를 막아줄 백인 영웅의 탄생을 바라는 염원이 어울려져 엄청난 대진료가 걸린 시합으로 발전하였고, Johnson은 이 도전을 받아주는 백인 복서가 나올 것을 기대하며 잦은 도발을 했습니다.
이 도전을 받아 준 복서가 바로 Ketchel이었습니다. “The Michigan Assassin” (미시간의 암살자)로 불린 Ketchel은 복싱 테크닉에는 손색이 없었지만, Johnson에 비하면 체중의 차이가 엄청났기 때문에 별 승산 없는 경기로 평가 되었습니다. 두 복서는 모두 Ketchel이 Johnson을 이길 확률이 없다는 것을 알고 있었습니다.
거기에 더해, 두 복서는 아주 가까운 친구 사이였습니다. 함께 도박과 술 마시는 것을 즐겨했고, 심지어는 사창가도 함께 드나들 정도였습니다. 둘은 이 시합에 걸린 돈을 벌기 위해 시합에 임하기로 선언했습니다. 그리고, 두 사람 사이의 암묵적인 합의가 있었음을 부인할 수 없었습니다. 계약상의 시합은 20 라운드를 마치는 것을 원칙으로 했습니다. 더 많은 라운드가 지나면, 경기가 더 흥미진진해 질 뿐 아니라 두 복서의 주머니도 더 두둑해지는 조건이 있었습니다.
그렇기에 두 복서는 서로 암묵적인 합의를 했습니다. Ketchel이 경기를 이기지 않는 조건하에 Johnson 이 Ketchel을 녹다운 시키지 않고 최대한 오랫동안 경기에 임한다는 조건이었습니다. 다른 말로 말하면 두 사람은 링 위에서 서로 펀치를 주고 받으며, 최대한 오랫동안 경기에 임하는 각본을 짜고 있었던 것이었습니다.
경기 당일에는 예상대로 야외 경기장은 입추의 여지 없이 가득 메워졌습니다. 두 복서는 서로의 약속대로 잽과 펀치를 날리며 링 위에서 아름다운 춤을 추었습니다. 펀치가 오가며, 서로의 주먹이 바람을 가르면서 두 사람은 각본에 부합하는 시합을 이끌고 있었습니다.
하지만 12라운드를 접어든 시점에 두 사람의 합의를 깨는 중요한 사건이 발생했습니다. 상대의 헛점을 발견한 Ketchel은 각본에 벗어나는 펀치를 날린 것이었습니다. Ketchel은 기회를 놓치지 않고 Johnson의 얼굴 향하여 정타를 날렸고, Johnson 의 거구는 매트에 고꾸라지고 말았습니다. 거기에 더하여 장내의 백인들의 환호로 시합장은 열광의 도가니로 변하였습니다. 무적의 Johnson이 다운 당하였고, 스포츠계는 백인의 영웅을 탄생을 알리는 중요한 사건이 될 수 있었습니다. 하지만, Johnson은 다시 일어났습니다.
단순히 일어났을 뿐 아니라, 더이상 각본대로 싸우지 않겠다는 의지도 함께 깨어났습니다. Ketchel이 각본에 벗어난 행동을 했기 때문에 Johnson 도 각본대로 싸울 명분이 없어졌습니다. 본격적으로 싸움에 임하는 복서에게 경기시간은 몇초 안에 마무리 되었습니다. Johnson은 Ketchel을 향하여 두번의 강력한 펀치를 날렸고, Ketchel은 두번의 펀치를 맞고 매트위에 내동댕이 쳐졌습니다. 후일담에 의하면, Johnson 이 상대의 얼굴을 너무 강하게 가격한 나머지 Ketchel의 이빨자국이 Johnson의 글러브에 새겨질 정도라 했습니다. 경기에 승리한 Johnson은 링 밖으로 나오면서, 관중들을 바라본 후, 매트 위에 누워있던 상대방을 응시하고 경기장을 빠져 나왔습니다.
Jack Johnson의 인생을 다룬 다큐멘터리 (제목: Unforgivable Blackness (용성받지 못할 흑인)에서 나리에터는 이 장면을 묘사하며 다음과 같이 이야기를 합니다.
“이 에피소드의 교훈은 … 각본에 따라 살라는 것” 이라 했습니다.
이 말은 여러모로 적절한 표현입니다. 하지만, 이 이야기의 교훈은 복싱과 각본 이상의 의미가 있습니다. Ketchel과 Johnson, 두명의 선수는 각자, 두 마음을 품었다는 것입니다. 이는 우리의 이상과 배치되는 인생 목표를 쫓으며 살아가는 우리에게 적절한 인생의 교훈을 일깨워 줄 수 있을 것입니다.
성경에는 엘리야가 두 마음 (identity)을 품은 백성과 이를 조정하는 바알의 선지자들을 꾸짖는 장면이 있습니다. “엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 따르고 바알이 만일 하나님이면 그를 따를지니라 하니 백성이 말 한마디도 대답하지 아니하는지라” (왕상 18:21 개역개정)
영문개역개정 (New Revised Stander Version)에 의하면 21절의 ‘머뭇머뭇’을 ‘절름발이’라는 단어로 사용하고 있습니다. 이스라엘 백성이 두 마음사이에서 걸음을 제대로 걷지 못한다는 표현으로 나타냅니다.
이는, 엘리야가 자신의 정체성(신앙)과 세계관이 함께 공존할 수 없고, 오직 하나를 선택해야 하는 상황에서, 두 마음 사이에서 갈팡질팡 못하는 이스라엘 백성을 깨우치기 위한 표현이라는 것을 기억해야 합니다.
바로 두 마음을 품고 Ketchel의 실수를 지적하는 엘리야의 예언이 오늘을 사는 우리에게 시사하는 바가 있음을 알아야 합니다. 다음에 연재되는 글에는 우리의 신앙관과 직업관을 바라보는 다섯 가지 관점을 여러분과 나누려고 합니다.


우리는 모든 것이 연결돼 있는 세상에 살고 있다. 네트워크는 이제 더 이상 IT의 부수적인 요소가 아니다. 네트워크가 곧 IT다. 모든 것이 연결된 연결의 세상에서 물리적으로 떨어져 있다는 것은 더 이상 장애가 되지 않는다. 이동성 기술이 엄청난 유연성과 자유를 제공하지만 급성장하고 있는 사물인터넷(IoT)은 수십억 개의 사물에도 지능을 부여한다.
과거 네트워킹은 기술 이상은 아니었다. 오늘날 네트워킹은 상상력, 노하우, 통찰력에 관한 것이다. 즉, 과학을 넘어 예술로 승화된 것이다. BT가 연결의 미학(Art of Connecting)을 이야기하는 것도 바로 이런 이유 때문이다.
이는 기술과 창의력 간에 연결이 필요하다는 인식에서 출발했다. 여기서 CIO는 네트워킹 비전을 예술로서 구현할 ‘창조자’로 불린다. 기술을 기반으로 하는 비즈니스 비전들이 의미 있는 결과로 구현되기 위해서는 그 기술을 비즈니스 목적에 맞게 적용할 수 있는 리더십이 필요하다. 연결의 미학은 CIO가 어떻게 그러한 기술들을 창조적으로 활용할 수 있는지를 보여준다.
최대의 성능 제공하는 지원체계
오케스트라를 생각해 보자. CIO는 지휘자 역할이다. 지휘자가 템포를 정하고 모든 소리를 통합하는 역할을 하지 못하면 오케스트라는 그냥 서로 다른 소리를 내는 악기들의 집합체일 뿐이다. 지휘자가 있기 때문에 다양한 악기들이 아름다운 음악을 만들어낼 수 있고, 청중은 감동받게 된다.
마찬가지로 CIO는 여러 가지 유형의 네트워크 자원을 결합해 최선의 사용자 경험을 구현해야 한다는 임무를 안고 있다. 사용자가 만족할 서비스를 만들기 위해서는 요소들이 각각 고유의 부가가치를 발현하면서도 전체적으로는 하나의 유기체처럼 작동하도록 하는 능력이 필요하다. 또한 사용자가 필요로 할 때 바로 사용할 수 있는 가용성이 있어야 하고, 안정적이면서도 합리적인 가격대여야 한다. BT의 연결의 미학은 이런 균형점을 찾고 모든 자원을 조화롭게 통합해 최대의 성능을 발휘하도록 하는 지원체계다.
클라우드에서 가능성 실현
CIO는 시스티나 성당 천장에 있는 명작 ‘아담의 창조’를 그리는 화가와 같다. 누구나 캔버스에 그림을 그릴 수는 있지만 그 소재가 갖고 있는 창조적인 가능성을 온전히 이해하고 통제할 수 없으면 진정한 예술가라 할 수 없다.
클라우드 서비스 세상에서는 사용자 및 고객의 이익을 위해 클라우드의 장점을 완벽하게 구현하는 것이 진정한 실력이다. CIO는 민첩하고 완벽한 서비스를 제공하는 동시에 비용은 감소시키고 운영은 단순화해야 한다는 부담을 안고 있다. 유연한 공급, 온디맨드 서비스, 자원 통합을 모두 포함하는 클라우드 모델은 매력적임에 틀림없다.
연습 시간을 허락하지 않는 오늘날 퍼블릭, 프라이빗, 하이브리드 클라우드 서비스를 모두 제공할 수 있고, 애플리케이션 성능 관리, 보안 서비스, 컨설팅 서비스까지 모두 제공할 수 있는 파트너를 통해 명작을 만드는데 집중해야 한다.
조화로운 협업
CIO는 합창단 지휘자처럼 협업을 추구해야 한다. 협업은 비즈니스 성공을 위한 필수 요소며, 기업 조직은 실시간 협업을 통해 문제를 해결해야 한다. BT가 어바이어와 공동으로 실시한 연구 조사에 따르면, 고객의 76%가 ‘신속한 커뮤니케이션이 차별화를 구현하고 있다’고 응답했으며, 77%는 ‘통합 커뮤니케이션이 직원 생산성을 더욱 향상시킨다’고 응답했다.
효과적인 협업을 위해서는 비디오와 같은 다양한 툴을 효과적으로 배치하고, 최적의 네트워크를 도입하는 것이 필요하다. 연결의 미학은 단순히 다양한 네트워크와 협업 툴을 한 데 묶는 데에 있는 것이 아니다. 이종의 디바이스와 기술들이 원활하게 연결돼 구동될 수 있도록 하는 노하우를 확보함으로써 사람들에게 자유로움과 선택의 폭을 제공하는 것이다.
공간 제약이 없이 어디서나 업무 수행
CIO는 차이코프스키의 ‘백조의 호수’를 연출하는 감독과 같다. 즉, 안무를 짜고 무용수, 음악, 무대, 연출기법을 한데 모아 공연이 완벽하게 진행될 수 있도록 한다.
이동성은 기업들에게 새로운 가능성을 열어주고 있다. 업무 절차를 간소화하고 가속화할 수 있을 뿐 아니라 고객에게 보다 가까이 다가갈 수 있다. 또 조직 내부에서 보다 생산적으로 일할 수 있게 해 준다. 모빌리티의 수요는 증가하고 있으며, 사람들은 업무뿐 아니라 개인 생활에서도 모바일 기기를 사용하는데 익숙해지고 있다. 사실상 많은 사람들이 업무 내외적으로 완벽한 유연성을 원하는 시대에 살고 있지만 네트워크, 시스템, 단말 전반에 걸쳐 완벽한 연결성을 제공한다는 것은 매우 어려운 과제다. 보안 역시 중요한 이슈다.


벌꿀은 예전부터 가장 많이 이용되고 있는 감미료로 비타민 B군, 특히 B6가 많아서 건강과 미용에 뛰어난 효과가 있다. 또한 메밀, 참피나무, 밤나무 등의 짙은 색의 꿀에는 철분이 많고, 항산화 작용 및 헬리코박터균의 활동을 억제하는 능력이 뛰어나며, 벌꿀 제품이 숙취해소 및 신장 기능 강화에 효과가 뛰어난 것으로 알려지면서 음료용으로도 수요가 꾸준히 늘고 있다. 이에 지난 2015년 대전에서 열린 ‘제44회 세계양봉대회’에서 유럽과 북미 등 벌꿀 생산 강대국을 제치고 품질부문 대상을 수상, 세계 131개 국가 중 품질면에서 가장 우수하다고 인정받은 (사)한국양봉협회 산청군지부 이인호 지부장을 만나보았다.
높고 깊은 청정 지역 지리산 일대에서 생산한 벌꿀
물 맑고 공기 맑은 지리산 자락의 벌꿀은 예로부터 달콤하기로 유명하다. 그중에서도 산청 벌꿀은 청정자연에서 자생하는 약초와 밤나무, 아카시아 등 수많은 야생화에서 채취하여 맛과 향이 좋으며 맑고 깨끗한 꿀을 자랑하고 있다. 동의보감에 의하면 벌꿀은 오장을 편하게 하고 기력을 충전하며, 눈을 맑게 하는 등의 효능이 있다고 전해진다. 그 외에도 벌꿀은 피로회복에 뛰어나며 숙취해소에도 도움을 주는 등 일상생활에서 꼭 필요한 필수품이 되고 있다. 벌꿀(Honey)은 꿀벌이 꽃의 밀선에서 빨아내어 축적한 감미료이다. 벌꿀의 당은 일반적인 설탕의 당과는 달라서 소화 흡수도 빠를 뿐만 아니라 몸에 좋은 유기물이 다수 포함되어 있다. 이로 이해 예전부터 벌꿀을 약으로도 많이 사용해 왔으며 벌꿀의 함유된 꽃가루의 영양 가치도 인정받고 있다. “벌꿀의 색과 맛은 그것의 원료가 되는 꽃의 종류에 따라 다릅니다. 사람의 발길이 닿지 않는 깨끗한 지리산 자락에 피어있는 야생화에서 토종벌꿀이 꿀을 모아 밀원을 채집하고 자연스럽게 채취한 꿀이죠. 재래식 방법으로 밀납과 수분을 농축하여 엑기스만을 담아 만든 순수한 자연식품인 산청 벌꿀은 생산에서 판매에 이르기까지 철저한 위생과 품질관리를 우선으로 하여 안심하고 드실 수 있는 벌꿀을 공급하기 위해 노력하고 있습니다.”
지리산에 자생하는 약초와 수많은 야생화에서 채취한 산청 벌꿀은 그 자체만으로도 건강함이 느껴진다. “꿀벌이 만들어 내는 것 중 어느 하나도 버릴 것이 없습니다. 꿀벌은 신이 우리 인간에게 주신 가장 으뜸의 선물이라고 할 수 있지요. 왜냐하면 꿀벌은 현대 농업에서 빠뜨릴 수 없는 존재이기 때문입니다. 농작물을 포함해 지구상 식물 70%를 곤충이 수정하고 이 가운데 절반 이상을 꿀벌이 수정하고 있지요. 딸기, 참외 등의 하우스 재배에서 꿀벌을 넣지 않으면 수정이 어려워서 농사를 망치게 되며 대단위 과수원 단지에서도 개화 시에 꿀벌이 없으면 안정적인 착과가 이루어지지 않아 화분매개용 꿀벌을 투입하기도 합니다.”
이인호 지부장은 꿀벌에 대한 애정을 아끼지 않았다. 사람의 발길이 닿지 않는 깨끗한 지리산 자락에 피어있는 야생화에서 토종꿀벌이 꿀을 모아 밀원을 채집하고 자연스럽게 채취한 꿀을 소비자에게 전한다는 자부심으로 지금까지 일을 해올 수 있었다고 전했다.
지난 2015년 대전에서 열린 ‘제44회 세계양봉대회’에 출품된 산청의 ‘아카시아 벌꿀’. 이 벌꿀은 유럽과 북미 등 전통적인 벌꿀 생산 강대국을 제치고 당당히 품질부문 대상을 수상했다. 이는 세계 131개 국가 중 품질에서 ‘가장 우수하다’는 점을 인정받은 것이다. 특히, 탁도(벌꿀의 흐린 정도)에서 높은 점수를 받았다. 기타 잡화꿀의 어두운 색과 달리 맑은 색깔을 나타내며 단일 아카시아에서 채밀된 우수 벌꿀임이 공인된 것이다. 지역 벌꿀 농업법인과 군은 세계대회 ‘대상’ 수상을 계기로 국내 소비자들에게 산청 벌꿀의 우수성을 알리고 소비자 욕구에 맞는 제품을 생산하고자 다양한 노력을 기울이고 있다. 그 결과 질적 성장은 물론 양정 성장도 이뤄냈다. 지난 2003년 86개 농가에 불과했던 지역 양봉농가는 2015년 186개 농가, 2019년에는 300여 농가로 연간 300여억 원의 소득을 올리고 있다. 과거에는 양봉업 주요 소득원이 꿀에 그쳤지만 최근에는 다분화되고 있는 추세다. 벌 먹이이자 피로회복과 다이어트에 효과가 있는 벌 화분, 항산화 효능을 지닌 프로폴리스, 로얄젤리와 봉독 등 다양하다. 유엔식량농업기구(UNFAO)에 따르면 꿀벌은 세계 식량의 90%를 차지하는 100대 주요 작물 중 71%를 수분한다. 따라서 밀원수 식재는 지구 생태계 보존은 물론 인류 식량문제 해결에도 공헌하는 꿀벌의 먹이를 공급하는 일이기도 하다. 이로 인해 군은 밀원수 식재의 중요성에 대해 인지하고 지난 2013년부터 헛개와 아까시, 백합 등 다양한 품종의 밀원수를 군유림 중심으로 심고 있다.
“최근 전국적으로 귀농․귀촌에 대한 열풍이 불면서 평생 직업인 양봉을 하기 위해 산청으로 귀농, 귀촌을 하는 사람들도 많이 늘었습니다. 이는 양봉이 초기 투자비용이 적고 일손이 많이 들지 않는 특징 탓에 초보 귀농·귀촌인들도 손쉽게 양봉업을 할 수 있기 때문입니다. 이로 인해 (사)한국양봉협회 산청군지부는 회원들의 자긍심을 높이며 외부강사를 초빙해 귀농․귀촌 하는 양봉업자들을 위해 지난 2018년 양봉대학을 만들어 체계적인 교육을 통해 정보교류와 더불어 보다 높은 품질의 꿀을 채밀하고자 노력하고 있습니다.” 이를 위해 (사)한국양봉협회 산청군지부는 양봉농가의 소득증대와 양봉산업 고품질 향상을 위해 노력하고 있으며 양봉산업의 기반조성을 꾀하고자 밀원수 식재와 여왕벌 보급사업, 홍보사업 등을 통해 양봉산업의 발전을 도모하려는 목표로 한 걸음씩 나아가고 있다.


지난 2천년 남한에 입국해 탈북지원 활동가로 변신한 탈북자 출신 유상준 씨는 최근 두 달여간 중국 연변지역에 숨어살고 있는 탈북자들을 지원하고 남한으로 돌아갔습니다. 유씨는 불법신분으로 신변안전에 위협을 받고 있는 중국 내 탈북자들은 조건 없이 무조건 일단 생명의 위협을 받지 않고 살수 있도록 도와줘야 한다고 말합니다. 상편에이어 계속해서 탈북자 유상준 씨의 얘기를 이진서 기자가 들어봤습니다.
이번 연변지역을 돌아보면서 특별한 변화를 느낀 것은 무엇입니까?
유상준: 이번에 들어갔을 때 보니까 확실하게 남자는 없습니다. 남자는 거의 찾아보기 힘듭니다. 어디에인가는 숨어 있겠는데 찾기가 너무 힘든 겁니다. 일단 남자는 무조건 사냥대상이죠. 여자는 중국 교포나 한족하고 결혼해서 살면 한동네 열댓 명씩 살아가는 경우도 있거든요. (탈북여성은) 중국공안에 고발이 되지 않으면 특별히 잡아내 가는 경우는 없는데 남자는 어떻게 알고 그러는지 무자비 하게 잡아내 가니까 남자들이 아주 깊숙이 숨은 것으로 알고 있습니다.
보통 두만강 강물이 얼면 국경을 넘는 탈북자의 수가 많아졌었는데요.
유상준: 두만강이란 것이 좁은 곳은 한 20미터도 안되거든요. 얼음이 얼었기 때문에 그것을 극복하는 데는 보통 사람 같으면 5초면 전부 극복할 수 있을 겁니다. 그런데 극복을 못한다는 것은 두만강까지의 접근이 상당히 어렵다는 것을 말해주는 것이거든요. 그전에도 경비가 있었지만 최근에는 확실히 탈북해 넘어오는 분이 적거든요.
그렇다면 북한뿐만 아니라 중국 공안의 탈북자 단속도 강화 된 것인가요?
유상준: 저는 많은 경우 과대평가 되어 있다고 생각합니다. 탈북자 단속 사업은 탈북자문제가 발생 되면서부터 진행이 됐고 장길수 가족 문제 때 최고조로 심화 되지 않았는가봅니다. 그 이후로는 저는 단속이 강화 되거나 완화 됐다는 그런 분위기를 거의 느끼지 못하거든요. 중국 공안의 입장은 거의 변화가 없지 않겠는가, 어제나 오늘이나 또 내일도 똑같지 않겠는가, 그 변화는 순수 내부적 변화다, 탈북자들이 자기 생존을 위해서 깊숙이 은신한다던가 아니면 종교단체든 민간단체가 자기 생존을 위해서 탈북자들과 거리를 두려고 하는 것, 이런 것은 모두 자체 내부적 문제지 중국공안의 움직임에 의한 변화가 아니지 않은가 저는 이렇게 보거든요.
북한 측에서 특무들을 중국으로 보내 탈북자를 잡아들인다는 소문도 있는데 어떻게 보십니까?
유상준: 주변에서 들리는 소리가 그런 현상이 가끔 발생한 것은 사실입니다. 도와 달라고 해서 갔는데 실제 탈북자가 아니고 위장 탈북자, 아니면 교포가 북한 측으로부터 매수 되었는지는 모르겠지만 ... 북한이 운영하는 조교에 의해서 운영되는지 아니면 북한이 중국에서 어떤 탈북자 단속을 위한 정보 조직을 운영 하고 있는 것인지 알 수 없지만 가끔가다 그런 소문이 나고 해서 편안치 못한 것은 사실입니다.
만나본 중국 내 탈북자들이 원하는 것은 뭔가요? 신변안전인가요 아니면 남한행인가요?
유상준: 탈북자들의 꿈은 자기들이 중국 땅에 있는 만큼은 안전하게 또 중국에서 하루라도 빨리 3국으로 나가서 안전하게 한국에 들어오는 것이 최종적인 꿈입니다. 탈북자들이 바라는 것이 다 그것입니다. 더 다른 소리 할 것도 없습니다. 불을 보듯 뻔한 논리이고 사실입니다. 저는 아마 99퍼센트는 한국으로 오길 희망할 것이라고 봅니다. 내가 만난 탈북자 중에 단 한명도 중국에 숨어 살겠다, 아니면 나는 돈을 벌어서 조선에 가겠다, 이런 탈북자 없었습니다.
탈북자들의 실상은 어떤가요, 겨울철이라 더욱 살기가 힘들 것 같은데.
유상준: 제가 이번에 아는 것도 여기 한국 같으면 73살이면 모습을 보고 ‘할머니가 참 정정하네‘라면서 좋게 표현을 할 수 있지만 거기서 탈북자가 70살이 넘으면 정말 꼴불견이거든요. 눈뜨고 못 봅니다. 현대문화가 가져다주는 그 어떤 혜택도 모르고 지금도 촛불을 켜고 산속에 살아야 한다던가...또 길거리에 나가서 종이나 병을 주워 판다든가, 물론 중국 사람도 종이나 병을 주워 파는 사람이 있습니다.


우리는 현대의 세계에 살고 있습니다. 많은 과학 이론들이 이미 세균, 중력, 진화론 등 수백 년 동안 입증되었습니다. 그러나 암흑 물질로 인해, 당신은 이것이 미스테리 일 때 당신은 살아 있습니다. 그러나 때때로 이런 일이 발생합니다. 그건 그렇고,이게 내가 여기서 잃어버린 첫 경기가 아니야. 그러나 이제는 새로운 생각을 적용하고 싶었지만 새로운 아이디어를 적용하기를 원했던 것은 유감 스럽지만 GM 피터 Veniaminovich Svidler가 내 변종을 피하고 방금 비참하게 놀았 기 때문에 나는 그걸 할 시간이 없었습니다.
그래서 Abercrombie 모델은 캐스팅 디렉터에게 운동 능력과 언 클롯이없는 경우 억제 부족을 알리는 것이 현명 할 것입니다. 선수들은 항상 라커룸에서 누드에 익숙해 져 있습니다. 생산 계획자가 라커룸에서의 편안함을 카메라 앞에서의 편안함과 함께 번역 할 수있는 짧은 단계입니다. 그러나 기술 보전보다 나이에 대해서는 적습니다. 또한 찰리 모튼 (Charlie Morton)은 35 세의 나이에도 불구하고 여전히 열심히 던지며 완벽한 레퍼토리를 제공합니다. 하지만 최근 몇 년 동안 예스카지노 Happ는 다소 내구성이있었습니다.


최근 들어 날씨가 아주 선선해져 반려견과 야외활동을 하는 시간이 부쩍 많아졌다. 이때쯤이면 동물병원 응급실에 교통사고를 당한 반려견이 어김없이 찾아온다. 가벼운 타박상 또는 다리골절로 오는 경우도 있지만, 상당수는 폐출혈이나 기흉 등에 따른 호흡곤란, 복강 장기파열이나 손상에 따른 급성출혈 등 생사를 가늠하기 힘든 상황으로 온다.
반려견에게 교통사고가 났다면 어떻게 해야 할까? 우선 반려견을 안전한 장소로 옮기고 반려견의 의식상태를 살핀다. 체온유지를 위해 담요나 타월이 있다면 그것으로 반려견을 감싸고 빨리 주변 동물병원으로 내원해야한다.
부상 정도에 따라 다르겠지만 관절의 탈구, 다리나 두개골의 골절, 열상을 비롯한 피부손상, 간이나 비장 같은 복강장기의 파열, 기흉, 뇌손상, 폐출혈 등이 발생할 수 있다. 특히 호흡과 관련된 폐출혈, 기흉이 발생하게 될 때는 동물병원에서 산소공급이나 흉강천자(흉강에 찬 공기를 빼내는 시술), 항쇼크 처치 등 즉각적인 응급처치를 받지 못한다면 반려견의 생명이 위독할 수 있다. 폐출혈은 사고 직후 흉부방사선 촬영으로 확인되지 않을 수 있기 때문에 빈호흡이나 호흡곤란 등의 증상이 있다면 치료를 하면서 시간이 어느 정도 지난 후 재평가를 해야한다.
또 교통사고가 났을 때 복부에 충격을 받았다면 횡격막파열로 횡격막탈장(허니아)가 발생할 수 있다. 횡격막탈장의 경우 복강장기와 흉강을 분리해 주는 횡격막이 외상으로 찢어져서 위, 소장, 간 등 복강 장기가 흉강으로 이동하면서 호흡곤란이 발생할 수 있다. 들어간 장기에 따라 응급수술을 해야 할 수 있기 때문에 흉부방사선 검사를 비롯한 복부초음파 검사 등 영상검사로 확인한 후 수술적으로 교정해줘야 한다.
뇌손상이나 척추손상이 있다면 발작, 기립불능, 보행이상 같은 신경증상을 보일 수 있다. 교통사고를 당한 반려견 140마리를 분석한 문헌에 따르면 이 반려견 중 1/3 정도가 뇌, 척수손상이 있었다고 한다. 교통사고 후 신경증상을 보일 땐 CT나 MRI 촬영으로 손상 부위를 빨리 파악하고 적절히 치료해야한다. 만약 신경손상 정도가 심하다면 치료 후에도 영구적으로 회복되지 않아 뒷다리 마비, 배뇨장애 등 심각한 후유증이 남기도 한다.
교통사고로 사지골절이나 관절탈구가 발생할 수 있는데 특히 골반골절이 빈번하게 발생한다. 골반골절이 일어났다면 반려견이 서지 못하거나 고관절통증, 후지파행 등의 증상을 보인다. 간혹 골편이 방광이나 요도를 손상하면 배뇨장애를 동반할 수 있다. 단순 골반골절은 급하게 수술하기보다는 반려견이 안정된 후에 수술과 재활치료를 해도 비교적 예후가 좋다. 하지만 방광이나 요도가 손상되었을 땐 생명과 직접 관련이 있기 때문에 사고 직후부터 배뇨여부를 반드시 확인해야 한다.


사도 바울이 구약 성경을 인용하여 기록한 이 말은, 율법아래서 살아가고 있는 하나님 백성들을 책망하기 위한 말로서, 하나님 백성들이 예수 그리스도가 오시기 전까지는 율법의 저주아래 있었다 하더라도, 이제는 예수께서 오셨기 때문에 율법아래서 나와서 예수를 믿고 온전케 되라는 말이다. 그러나 율법으로 의롭게 되었다는 것을 믿고 있던 이스라엘 백성들로서는 왜 예수를 믿어야 온전케 되는지 그 이유를 전혀 알지 못했다. 이스라엘 백성들이 이런 사실을 알 수 없었던 것은, 그들이 멍청하거나 둔해서가 아니다. 빛이 없이 어둠속에 살고 있는 인간으로서는 하늘의 비밀을 누구도 알 수 없다. 당시 기라성 같은 율법학자들이 즐비했지만, 그들이 율법과 복음의 비밀을 알지 못하였던 것은, 그들이 아둔해서 그런 것이 아니라, 죄 아래 사는 인간이 그리스도를 통하지 않고서는 어느 누구도 하나님의 깊은 뜻을 알 수 없었기 때문이다.
사도 바울이 이런 내용을 기록할 수 있었던 것은, 그도 전에는 어둠속에 사는 사단의 자식이었으나, 그가 빛(영)으로 찾아오신 부활하신 그리스도를 만나고 난후에야 비로소 율법과 복음의 비밀을 깨닫고 이런 글을 기록하게 되었다. 우리가 알다시피 바울은 바리새파 출신으로 율법주의자다. 그가 스스로 고백하고 있듯이 자신은 율법으로 흠이 없는 자라고 말하고 있다. 이를 다른 말로 하면 율법으로 의롭게 되었다고 하는 말이다. 그가 얼마나 율법에 심취해 있었으면 예수 믿는 자들을 잡아다 옥에 가두는 일을 하였겠는가? 심지어 성령이 충만한 스데반 집사를 가편 투표로 죽이기까지 했던 자이다. 그러던 자가 부활하신 그리스도가 영으로 자기 마음속에 들어오시자, 그가 180도로 달라져서 이방인들에게 복음을 전하는 사도가 되었다. 어둠속에 사는 인간이 하나님의 깊은 것을 알기 위해서는 반드시 바울처럼 하나님 품속에서 나오신 예수 그리스도를 통해서만 하나님의 깊은 뜻을 알 수 있다. 이런 일은 오늘날 “영적인 율법(성령의 법)”아래 살고 있는 기독교인들 역시 마찬가지다.
오늘날 기독교인들은 구약과 신약성경을 보며 신앙생활 하고 있다. 그러나 구약과 신약성경은 율법아래 살던 이스라엘 백성들에게 해당되는 율법과 복음을 기록해 놓은 책이다. 따라서 구약과 신약은 이스라엘 백성들이 구원에 이르는 과정을 기록해 놓은 책이다. 그런데 기독교인들이 이것을 자신들에게 그대로 적용시켜서 아전인수 격으로 성경을 해석하여, 자신도 유대인들처럼 예수 믿고 성령을 받았으니까 구원이라고 말하고 있다. 심지어 성령과 그리스도 영을 동일한 영으로 보고, 성령 받은 것을 가지고 자신도 바울처럼 그리스도로 거듭났다고 주장하고 있다. 이는 기독교인들이 사단에게 자기 영혼을 파는 것과 같은 것이라서 대단히 위험한 생각이다. 기독교인들은 율법아래 살던 유대인이기 아니기 때문에 아무리 성령을 충만하게 받아도 사도 바울처럼 될 수 없으며, 또한 부활하신 그리스도가 기독교인들 마음속에 들어오시기 전에는 기독교인 어느 누구도 하나님의 깊은 뜻도 알 수 없다. 이런 말을 하면 기독교인들은 기분 나쁘게 받아들이겠지만, 기분 나빠도 할 수 없다. 잘못된 것을 잘못되었다고 알려주는 것이 그리스도의 종으로서 할 일이기 때문이다.
오늘날 기독교인들은 아직 바울처럼 그리스도로 거듭나지 못한 상태임에도 불구하고, 모두가 그리스도로 거듭난 것으로 착각하기 때문에 잘못된 길을 걷고 있는 것이다. 기독교인들이 이렇게 된 이유는 바로 유대인들에게 적용되는 율법과 복음을 자신들에게 그대로 적용시켜서 받아들이기 때문이다. 잘못된 이것을 바로 잡지 않으면 기독교인들은 죽은 후에 모두가 하나님의 심판대 앞에 서야 한다. 그러나 하나님께서는 이방인들에게서 이런 일이 일어나서는 안 되는 것을 잘 아시기 때문에, 이방인들 앞에도 부활하신 하나님 아들을 다시 보내주시는 것이다. 유대인들이 율법으로 의롭게 된 것을 바로 잡기 위해서라도 예수가 오셔야 하듯이, 이번에는 기독교인들의 잘못된 것을 바로 잡기 위해서라도 이방인들 앞에 반드시 부활하신 그리스도께서 다시 오셔야 한다. 그리스도께서 다시 오셔서 이방인들에게 주어진 “영적인 율법”이 무엇이며 또한 “영적인 복음”이 무엇인가를 정확히 설명해 주셔야 한다. 율법아래 살던 유대인들도 율법과 복음의 관계가 어떻게 되는지 전혀 몰랐다가, 예수께서 오셔서 그것을 이스라엘 백성들에게 자세히 설명해주신 후에야 알 수 있었다. 마찬가지로 부활하신 예수께서 이방인들 앞에 다시 오셔서 이방인들에게 합당한 율법과 복음의 관계를 자세히 설명해주셔야 하는 것이다. 그러기 전에는 기독교인들 스스로는 어느 누구도 기독교인들이 받아들여야 할 “영적인 복음”이 무엇인지 알 수 없다.
현제 예수 이름을 부르고 성령을 받은 기독교인들은 하나님 백성의 신분으로 “영적인 율법(성령의 법)”아래 살고 있기 때문에, 이대로는 어느 누구도 천국에 들어갈 수 없다. 이는 마치, 유대인들이 율법으로 천국에 들어갈 수 없는 것과 같은 이치다. 기독교인들이 부활하신 그리스도를 통하여 “영적인 복음”을 받아들여야 하는 이유는, 기독교인들 마음속에 들어 있는 “죄(자범죄)”를 사함 받기 위해서다. 기독교인들은 예수 이름만 부르면 모든 죄가 도말되는 것으로 알고 있는데, 이는 잘못된 판단이다. 기독교인들이 지은 죄는 성령을 거역한 “자범죄”이다. “자범죄”란? 기독교인들이 성령을 거역한고 지은 죄를 편의상 이렇게 부르는 것이다. 기독교인들이 스스로 지은 “자범죄”를 사함 받지 못하게 되면, 제 아무리 오랫동안 신앙생활을 열심히 한 자라도 율법의 저주에서 벗어날 수 없다. 인간이 하나님께서 주신 법을 따라 산다는 것을 불가능하다. 그 이유는 인간이 아무리 노력해도 마음속에서 올라오는 죄를 억누를 방법이 없기 때문이다.


스마일게이트는 국내 게임 업계 최초로 오리지널필름과 계약을 맺고 슈팅게임 ‘크로스파이어’의 영화 제작에 돌입했다. 스마일게이트는 크로스파이어 IP 사업 다각화를 통해 지난해 역대 최대 실적을 경신했다.
웹젠의 경우 KT와 제휴를 맺고 모바일 게임 ‘뮤 오리진’의 IP 수익화에 나선다. 8월 말까지 KT웹툰에서 인기 작가가 참여한 4편의 웹툰을 선보일 예정이다. 웹젠은 지난 1분기 IP 매출에 힘입어 전년 동기 대비 191% 상승한 600억 원의 매출을 달성하는 등 두각을 나타내고 있다.
웹젠 관계자는 “앞으로도 뮤 오리진의 특성과 재미를 소개하는 창구로 웹툰을 적극 활용할 계획”이라고 말했다.
‘마비노기’, ‘메이플스토리’, ‘HIT’ 등의 흥행작을 보유한 넥슨은 게임 IP로 제작한 2차 창작물을 판매하는 행사인 ‘네코제’를 2년째 개최하고 있는데, 올해는 1만여 명의 관람객이 행사장을 찾았다. 더불어 올해 ‘던전 앤 파이터’ IP를 활용한 아트북 발매와 아트웍 전시, 팝업스토어, 콘서트 등을 진행할 예정이다.
위메이드는 ‘미르의 전설’ IP를 통해 지난 1분기 전체 매출의 16.9%에 해당하는 54억 원의 실적을 올렸다. 위메이드는 기존에 진행하던 모바일 게임 개발과 퍼블리싱 사업을 축소하고 IP 사업팀을 신설, 향후 먹거리로 IP 사업에 적극 투자할 방침이다.
국내 게임 기업들은 해외 유명 IP를 활용해 글로벌 시장에 진출하는 전략도 적극적으로 구사하고 있다.
NHN엔터테인먼트는 월트디즈니와 마블의 캐릭터를 활용한 ‘디즈니 츠무츠무’, ‘마블 츠무츠무’ 등이 호응을 얻으면서 해외에서 좋은 성과를 거두고 있다. 디즈니 츠무츠무는 출시 2년이 지난 지금까지 일본 앱마켓에서 상위권을 유지하며 롱런하고 있다. 추정되는 월매출만 수백억 원일 정도다. NHN엔터는 올해에도 글로벌 대작 ‘앵그리버드’를 활용한 모바일 게임을 출시할 예정이다.
넷마블 역시 최근 월트디즈니의 IP와 캐주얼게임 ‘모두의 마블’을 접목한 ‘디즈니 매지컬다이스’를 출시했다. 지난 4월 말 155개국에 출시된 이 게임은 사흘 만에 240만 다운로드를 기록했다.
이처럼 IP의 히트가 이어지자 관련 업계에서는 IP가 더 이상 보조적 장치가 아닌 기업에서 가장 중요하게 다뤄야 할 수익의 원천으로 보고 있다.
게임업계 한 관계자는 “좋은 IP는 ‘황금알을 낳는 거위’로 통한다”며 “국내 게임회사들도 전문인력을 두고 IP 전담팀을 꾸리는 등 앞으로 IP를 둘러싼 기업의 관심은 더욱 높아질 것”이라고 말했다.
VR·AR 게임 특허 출원 증가 전망
한편, 게임 운영방식이나 배포 방식 등을 둘러싼 게임 업계의 특허 분쟁 역시 계속되고 있다. 특히 게임 시장의 성장세가 한풀 꺾이고 있는 상황이어서 특허 소송 등 특허 관련 분쟁은 앞으로 더욱 늘어날 것으로 보인다.
대표적인 예가 될 것으로 보이는 기업이 NHN엔터테인먼트다. 이 회사는 지난 3월 특허관리업무를 맡는 자회사 K-이노베이션의 특허관리권을 기반으로 수익사업에 본격 착수한다고 밝힌데 이어 지난 5월 카카오를 대상으로 특허 침해 소송을 제기했다. 이번 특허권 분쟁의 대상이 된 기술은 소셜네트워크서비스(SNS) 친구 중 특정 게임을 설치한 친구 리스트를 전송하거나 SNS 기반의 게임 그룹 내 게임 랭킹을 제공하는 기술이다.
770여개의 특허를 보유하고 있는 것으로 알려진 NHN엔터테인먼트는 그동안 제대로 활용하지 못했던 정당한 권리를 주장하고 이를 통한 수익을 실현한다는 입장이어서 이 회사의 특허권 소송은 앞으로 계속될 것으로 보인다. NHN엔터테인먼트는 일단 라인과 페이스북을 대상으로도 특허 권리를 행사하겠다는 입장이다.


도시화는 도시의 자연환경에 많은 변화를 초래하였다. 대표적인 것으로 각종 도시 생태계의 오염과 토지의 구조와 형질의 악화를 들 수 있다. 특히 고밀도의 도시에서는 교통과 산업 시설의 집적으로 도시 생태계의 파괴와 각종 오염의 결과 시민의 건강을 위협하기에 이르렀다. 특히 도시 확산으로 도시의 외곽 지역의 녹지와 산림에 대한 개발 수요가 증가함에 따라 귀중한 자연 환경의 파괴가 급속하게 이루어지고 있다.
도시화가 환경에 많은 문제점을 야기하는 것은 극히 좁은 지역에 인구가 과도하게 밀집해 있기 때문이다. 이러한 문제들을 크게 두 가지로 구분해 보면, 주로 도시 구역 자체의 환경에 영향을 주는 경우와, 그 주변 지역에 영향을 주는 경우가 있다. 전자에 속하는 것으로는
도시 건물이나 각종 시설에 사용되는 에너지에 의해 형성되는 열섬(heat island)현상에서부터 대기 수질 오염과 같은 각종오염, 쓰레기 또는 소으 공해에 이르기까지 다양하다. 이에 더하여 삼림을 파괴하며 농토를 파헤쳐 비옥한 토양이 빗물로 유실되고, 그 자리에는 콘크리트와 아스팔트로 덮이게 되는 일이다. 토양은 단시일 내에 형성되는 것이 아니라 수 천년 또는 그 이상의 오랜 기간동안에 형성되는 것이기 때문에 비옥한 토양은 어느 곳에서나 항상 있는 것은 아니다.


지난 2월 28일 국내 예술 문화 발전의 견인차 역할을 해오고 있는 한국예술문화단체총연합회가 주최한 문화예술인 시상식에서 성낙주 화백이 영광의 대상을 수상했다. 방송회관에서 오후 2시에 개최된 이날 시상식에는 국내 예술문화단체인들이 참석하여 수상자들을 축하하는 자리를 마련하였다. ‘한국예총’은 국민 사랑에 힘입어 보다 예술인들이 보다 다양하고 창의적인 예술작품들이 선보이고 있는 가운데 올해에는 색채의 마술사 성낙주 화백이 영예의 대상을 수상됨을 진심으로 축하한다고 발표했다. 제32회 예총예술문화대상을 수상한 성 작가는 각 분야별 1년에 1명 시상하는 큰 상을 주심에 우선 감사의 인사를 드리며 보다 열심히 창작활동에 하라는 뜻으로 알고 작품에 매진하겠다고 소감을 피력했다. 미술계 몸담은지 어느덧 44년을 훌쩍 넘기며 대한민국을 대표하는 여류작가로서 평가받고 있는 성 화백의 열정은 2019년에도 여전히 ing다.
2017년 아시아 작가상에 이어 또 한번의 영광의 수상 안아
해마다 국내 작가 중 가장 뛰어난 활약을 보이며 국민들에게 사랑받아온 예술인 1명을 선정하고 있는 한국예술총연합회는 2018년 자유자재의 색을 사용하며 현대인들에게 깊은 감동과 평안을 선물한 색채의 마법사 성낙주 작가를 올해의 예술인으로 선정하였다. 2월의 마지막날인 28일 목동 방송회관에서 오후 2시에 개최된 이날 시상식에서 국내를 대표하는 작가들이 자리를 함께해 더욱 뜻깊은 행사가 되었다.
지난 1962년 창립되며 50년이 넘는 시간 동안 변함없이 국민들의 사랑을 받아온 한국예총은 순수에술활동을 적극 지원 발굴하며 눈부신 발자취를 만들어왔다. 특히 국내 예술인의 사기 진작과 재능에 대한 가치를 높이기 위해 해마다 한명을 선발하여 시상하는 문화예술인 상은 예술가 본인은 물론 대중적 인지도와 작가적 역량을 평가받는 소중한 상으로 평가받아오고 있다. 지난 2017년 최고의 아시아 작가들에게 주어지는 2017년 아시아 작가상도 수상한바 있는 성 화백은 대한민국의 문화예술 발전의 든든한 역할을 담당하며 전세계에 국내 미술의 우수성을 널리 알린바 있다. 특히 미술협회 이사로 활동하다 2017년 부이사장으로 부임하며 끊임없는 작품에 대한 열정으로 후배 작가들은 물론 대중적 귀감이 되어온 성낙주 작가는 예술단체의 위상을 한단계 끌어올리는데 크게 기여하며 후배들이 보다 작품에만 집중할 수 있는 환경을 조성할 수 있도록 많은 지원을 아끼지 않아왔다. 신진 작가들을 발굴하는데에도 힘을 쏟아오며 다양한 작품들이 해마다 대중들과 소통할 수 있는 토대를 마련해주었다는 것이 심사위원들이 평이다.
“그림은 저에게 있어서 삶의 전부입니다. 힘들고 지칠때도 있지만 붓을 잡고 있는 시간은 정신이 오히려 맑아짐을 느낍니다. 창작의 고통을 감내하면서도 올곧이 작품 완성에 매진할 때면 행복과 감동을 느낍니다. 그래서 천상 저는 이 일이 천직이라고 생각합니다. 이번에 주신 상은 국내 예술 발전을 위해 보다 노력하라는 뜻으로 알고 제 맡은 바 소임을 다하며 더욱 정진하는 작가가 되도록 노력하겠습니다.” 덧붙여 성 화백은 국내 미술계를 비롯 예술계가 침체 되어 있는 현실에 매우 안타까워 하며 일상에 지친 현대인들이 문화와 예술을 통해 삶의 여유와 행복을 느낄 수 있는 시간이 많아지길 희망한다고 수상 소감을 밝혔다.
한국예술문화단체총연합회가 주최한 문화예술인 시상식에서 성낙주 화백이 영광의 대상을 수상했다.
부친에게 물려받은 예술혼, 그 열정을 꽃피우다.
성 화백 부친인 성철영 선생 역시 예술적 감성과 감각이 뛰어난 분으로 고스란히 그 피를 물려받은 성낙주 화백은 그동안 사실화보다는 추상적인 비구상 회화를 많이 그려왔다. “부친께서는 고서적과 글과 그림을 사랑하신 멋진 분이셨습니다. 어린시절 어깨넘어 아버지와 함께 예술과 문학을 가까이 하면서 자연스럽게 예술의 힘과 의미를 깨닫게 되었습니다. 특히 선친께서는 자신이 수집하신 수많은 자료들을 대중들과 함께 봐야한다며 서울대 도서관과 성균관대 도서관에 직접 기증하시며 국내 문화예술에 크게 일조해 오시기도 했습니다. 저 역시 아버지의 생각에 깊이 동감하며 작품활동 뿐 아니라 제가 미력하지만 할 수 있는 일이 있다면 국내 문화예술을 위해서 보다 노력을 다해야겠다고 늘 생각해왔습니다.” 고령의 연세에도 불구 여전히 신진작가 못지 않게 작품 활동에 매진하고 있는 성낙주 작가를 따르고 존경하는 후배들이 많은 까닭은 어찌보면 이러한 그녀의 예술철학이 있기에 당연한 결과라고 기자역시 고개가 끄덕여졌다.
대중과 소통하며 따뜻한 감성을 선물하고 싶어
색채의 마술사이자 마법사라는 수식어가 따라붙는 성 작가는 자유자재로 색을 사용하며 내면의 사고를 색에 투영, 보는 이들로 하여금 가슴 깊은 울림과 감동을 선사한다. 국내 최초로 반도화랑을 다녔던 그녀는 화랑의 역사와 함께 해왔다고 해도 과언이 아니다. 당시 미술계의 융성기를 이끌었던 화랑은 예술계가 보다 발전을 하는데 큰 역할을 담당해왔다. 대중들과 거리감이 없이 소통하고 작가들을 만날 수 있는 공간이 되었으며 국내 미술 발전에 큰 힘이 되어주었다. 캔버스에서 그려내는 색조의 대비, 그리고 현실과 과거 및 현상과 본질의 흐름을 투영하며 추상화의 새로운 장르를 개척해온 성 작가는 그림을 통해 대중들에게 기쁨과 환희 그리고 안식과 평온을 전하고 싶다고 설명했다. 해마다 수많은 작품들이 쏟아져 나오는 가운데 과연 대중들과 소통할 수 있는 작품이 몇이나 될까요? 보다 예술계가 발전해 나가기 위해선 작가들의 역량과 노력도 필요하지만 정부의 지원이 절실하다고 강조했다. “대중과 소통할 공간 마련이 필요한데 현실은 그렇지 못하기 때문입니다. 보다 정기적인 국전과 대전들이 많아 지길 희망합니다.” 현대인들에게 따뜻한 감성을 선물하는 성낙주 화백. 그 희망과 기쁨의 메시지는 2019년에도 계속된다.
성낙주 화백
Q1. 먼저 수상을 축하드립니다. 소감에 대해 짧게 말씀해 주신다면?
A1. 먼저 작가들이라면 한번쯤 타보고 싶은 상인 예술인 대상을 주신 점에 감사하다는 말씀을 드리고 싶습니다. 한국 미술계의 발전을 위해 더욱 노력해 달라는 뜻으로 주신 상으로 생각하고 대중과 소통하고 후학들을 위한 힘을 보태는데 노력해 나가겠습니다. 감사합니다.
Q2. 추상화를 평생 그려오셨는데 소회에 대해 한 말씀?
A2. 진득한 유화물감의 냄새를 쫓아 인사동 골목 구석구석을 누볐던 젊은 시절, 옷감을 고르고 저만의 옷을 만들어 입곤 했습니다. 당시 소질이 있었는지 1964년 국전 공예부 현대자수 부문에서 입선을 하였습니다. 당시 동덕여대 재학중 생활미술과장이었던 장운상 교수님께서도 크게 기뻐해주시며 미술인의 길을 가보라고 지도해주셨습니다. 작품활동을 하며 섬유공예, 현대자수, 염색, 실크스크린 등을 활용한 다양한 작업방식을 통해 지금의 추상화 기법을 하나씩 완성해 나갔습니다. 어찌보면 인사동에 발을 딛는 순간부터였다고 말씀드릴 수 있습니다. 수많은 색의 엉킴과 흐트러짐 속에 자유와 희망 그리고 열정을 대중들에게 전해주고 싶었습니다.
Q3. 문화예술을 사랑하는 가문에 대한 말씀?
A3. 많은 서화를 소장하시고 애호하신 아버지의 취향을 그대로 어어받아 어려수부터 미술품에 많은 관심과 애착을 가지고 꾸준히 수집하고 최초의 화랑인 ‘반도화랑’에서부터 많은 작품을 감상해왔다. 오랫동안 섬유공예, 염색, 현대자수, 실크스크린, 직조를 했으며, 당고모부이신 위당 정인보 선생이 집에오시면 사랑에 나가 절하고, 뵙고했었고, 고암 이응로선생도 저의집에 여러날 묵어가시며 여러작품을 남기 셨고, 현재 작품도 보관하고 있습니다.
선친 생신이나 육순때마다 여러작가분의 작품을 받아서 ‘장첩’, ‘병품’을 만들었고, 여러 점 소장하고 있습니다.
제일교보 나오시고 와세다 유학하신 오빠께서는 서울에서 이당, 청전 등등 많은 작품 받으시고 동아일보 일본특파원 하시다가 독립운동하시다 옥살이까지 하셨습니다.
할아버지 동생께서는 참판이셔서, 당고모 3분중 한분이 위당 정인보 부인이시고, 한분은 마지막 윤비 간택..3인중에 포함이 되셔서 평생 시집도 못가시고 돌아가셨지요. 저희 아버지께서
창시개명도 안하셔서 조카가 학교를 2년늦게 들어가기도 하는 독립운동가 집안입니다.
Q4. 마지막으로 국내 예술계 발전과 하시고 싶은 말씀이 있으시다면?


글자는 눈에 보이지 않는 언어를 세상에 구현하는 매개체다. 비뚤거리는 손글씨로 시작한 서체가 인쇄술을 등에 업고 단정한 모습과 높은 가독성으로 우리 삶을 윤택케 한지 벌써 수백 년이 지났지만 난독증을 가진 사람에게 이런 혜택은 다른 세상 이야기일 뿐이었다.
네덜란드의 그래픽 디자이너, 크리스티안 부르(Christian Boer)는 난독증 환자를 위한 서체인 ‘디슬렉시(Dyslexie)’를 통해 그들이 ‘보던’ 세상을 ‘읽는’ 세상으로 조용히 바꾸고 있다.
‘난독증 환자를 위한 서체’는 듣기만 해도 매력적이다. 만들게 된 계기가 궁금하다.
크리스티안 부르(이하 크리스티안) 미리 밝히자면, 나 또한 난독증을 겪고 있다. 난독증 때문에 항상 글 읽는 수업을 듣지 않아서 깊이 있는 교육을 포기할 때가 많았다. 난독증과 언어적 애로사항이 교육의 질을 낮춘 것이다. 그래픽 디자인을 전공하면서 지난 2008년 졸업 작품을 준비할 때가 되자 그동안 피해왔던 상황의 정 반대에 서보기로 했다. 난독증과 그래픽 레이아웃의 상관관계를 졸업 작품의 주제로 선택하게 된 이유다.
디슬렉시 서체의 기본 콘셉트에 관해 설명 부탁한다.
크리스티안 난독증이란 글자의 시각처리 과정에 단절을 일으켜 뇌가 문자를 판독하기 어렵게 만드는 신경질환이다. 보통 로만 알파벳 26자를 만들 때는 공통적인 수직선과 수평선, 사선, 곡선을 이용한다. 좋은 서체 디자인일수록 일정한 특징을 일관성 있게 공유한다. 예를 들어 디자이너가 선호하는 헬베티카(Helvetica)는 n과 u, b와 d, p와 q가 서로를 뒤집은 형태를 띤다. 그런데 난독증의 가장 큰 특징은 글을 읽을 때마다 무의식적으로 비슷한 글자들을 회전시키거나 뒤집거나 반전시키는 것이다. 곧 서체가 어떤 일관성을 공유할수록 난독증 환자들은 글자를 분간하기가 어려워진다.
디슬렉시의 핵심은 글자 하나하나가 명확하게 다르게 보이는 디자인이다. 먼저 글자들은 중력의 영향을 받는 듯 아래로 갈수록 두껍고 무거워진다. 글자들이 위아래로 뒤집히는 걸 막는 거다. 그리고 평소 비슷해 보이는 글자들을 중심으로 수직선을 살짝 기울여 이탤릭 느낌을 냈고 필요한 경우 꼬리를 덧붙여 서로의 공통점을 최대한 제거했다. x, v, w, y처럼 중간이 파이는 글자들은 기준점을 서로 다르게 설정했다. 더불어 글자의 어센더(ascender)와 디센더(descender), 즉 수평 기준선을 넘어가는 윗부분과 아랫부분을 기존보다 늘린 글자는 더 쉽게 구분할 수 있도록 도와준다. 여기에 글자 간, 단어 간의 여백을 넉넉하게 두어 서로 글자가 달라붙지 않게 하고 구두점과 대문자는 더 굵고 크게 강조해 문장의 맺음과 시작을 확실하게 인지할 수 있도록 디자인했다.
서체의 전체적인 제작 과정이 궁금하다.
크리스티안 난독증을 가진 사람들은 항상 틀렸다는 지적을 받곤 하지만 막상 스스로 뭐가 틀렸는지 확인할 길이 없다. 그래서 난 책을 통해 지식을 얻을 수밖에 없었다. 글자를 반전시키고, 뒤집고, 회전시키는 난독증의 특징을 배우는 것과는 별개로 태어나서 처음으로 책을 읽는 경험은 또 다른 차원이었다. 예를 들어 글자가 모두 3D로 움직이는 환상을 떨쳐내기 위해 글자의 형태 대신 작은 영상을 머릿속에 재생시키곤 했고 글을 읽을 때마다 문장의 끝 부분과 새로운 문장의 시작을 제대로 찾기 힘들어서 헤매곤 했다. 게다가 긴 글을 읽을 때면 글자가 서로 뭉치는 터라 본능에 따라 더 넓은 자간과 단어 간의 공간이 충분히 확보돼야 한다는 걸 몸으로 느꼈다.
이처럼 글을 읽는 동안 생기는 많은 문제에 접근하면서 떠오른 아이디어를 참조로 만들어보기 시작했다. 일단 나는 글자마다 형태의 차이가 더 확연히 보이도록 표현하고, 한 바퀴 회전시키면서 모든 글자를 동시에 놓고 확인하면서 소문자를 먼저 만들어봤다. 새로운 서체로 배열한 문장을 읽어보니 생각보다 괜찮았다. 하지만 스스로 만든 터라 효과가 있을 수도 있다는 생각이 들어서 학교 측에 각자 다른 배경, 연령, 증세를 가진 난독증 환자를 모집단으로 삼는 테스트를 도와달라고 요청했다.
몇몇 사람들의 이름과 이메일 주소를 받은 후 그들에게 내가 만든 서체로 쓴 PDF 문서 파일을 보내면서 피드백을 부탁했다. 글자에 대한 코멘트는 제각각 달랐지만 반응은 동일했다. 모두 이 서체를 가지고 싶다는 것이었다. 최소한의 검증을 통과했다는 생각에 이들의 의견을 바탕으로 몇 달의 시간을 더 들인 후 서체를 완성했다. 물론 졸업도 했다. (웃음)
난독증를 겪는 디자이너로서 난독증을 위한 서체를 만드는 게 보통 힘든 일이 아니었을 것 같다.
크리스티안 대학 은사님 중에 난독증을 가진 분이 있다. 그는 “작업을 계속 하라”고 독려했지만 다른 분들은 그렇지 않았다. 내 작업에 그다지 만족하지 않으며 “그냥 글자들이 춤을 추게 놔두지 그러니” 등의 반응을 보일 정도였다. 앞으로 남은 기간인 5개월 안에 만들 수 없다 선언하기도 했었고. 이런 상황에서 내가 선택할 수 있는 답안지에는 “일단 해보는 것(just do it)”밖에 없었다. 대학교에 가기 전까지 난독증은 내 가장 큰 약점이었다. 그러나 입체적으로 생각하고 아이디어가 곧장 이미지로 연결되는 게 디자이너로서 재능일 수도 있다는 걸 알았다. 서체를 만들 때도 다른 이달 무의식적으로 받아들이는 텍스트가 내게는 의식적으로 느껴지는 터라 다른 사람과 다르게 접근할 수 있었다.
서체 이름이 너무 노골적인 건 아닌가? (웃음)
크리스티안 난독증 환자들이 어려움을 겪는 경우는 단지 글을 읽을 때에만 국한되지 않는다. 만일 어떤 대상에 대한 이름을 듣고 머릿속에 그림으로 바로 떠올리지 못하면 금방 잊어버린다. 난독증이 있는 사람을 만날 일이 생기면 당신에 대한 이야기를 먼저 하고, 그다음에 이름을 말하는 것이 훨씬 좋다. 무언가 필요한 게 있을 때 이름 대신 설명을 자세하게 한다면 그들은 상상의 그림을 그려 훨씬 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 결국, 서체 이름도 기능적인 측면의 산물이다.
일반적인 서체 중 난독증 환자들이 선호하는 조합이 있는가?
크리스티안 보통 버다나(Verdana), 코믹 산스(Comic Sans), 트레뷰셋(Trebuchet) 등을 좋아하는데 이런 서체들이 범용적인 건 절대 아니다. 난독증이 있는 사람들은 글을 읽을 때 저마다 겪는 어려움이 다양하다. N과 Z 같은 특정 글자를 유난히 더 읽기 힘들어하는 경우도 있고 b와 d, p와 q에서 큰 곤란함을 느끼는 사람들도 있다. 이런 단점을 보완하는 서체가 좀 더 선호될 수 있겠지만, 사람마다 증상이 달라 딱 잘라 말하기 힘들다. 핵심은 일단 누군가에게 도움이 된다는 거다.
디슬렉시 서체를 써본 사용자들의 반응은 어떤가?
크리스티안 디슬렉시는 기본적으로 나 자신과 난독증을 겪는 피드백 그룹을 위해 만든 것이다. 내가 직접 사용하고, 피드백 그룹에 나눠주는 것 이외 용도로는 생각해보지 않았다. 이 서체는 난독증을 치료해주는 약이 아니다. 눈앞에 마주한 어려움을 극복하게 도와주는 휠체어와 같은 역할이다. 당신은 얼마나 다양한 사람들이 내게 연락하는지 상상하기 힘들 것이다. 각자 자신만의 문제점을 해결하기 위해 디슬렉시 서체를 문의한다. 종교 서적을 읽기 위한 사람들도 있고 밴드 연주자도 있다. 50년 동안 난독증으로 책을 읽지 못하다가 디슬렉시 덕분에 책을 읽는 즐거움을 알았다는 이메일이 온 적도 있다. 전 세계 곳곳에서 서체가 제 할 일을 잘하고 있다는 소식을 듣는 것만큼 기분 좋은 경험도 드물다. 실제 지난 2012년에는 연구원 두 명의 도움을 받아 설문을 진행했다. 난독증 환자와 가족, 친지 등을 모집단으로 했는데 80%의 응답자가 읽는 속도와 정확도가 상승했다고 대답했다. 내가 기대했던 수준보다 꽤 보편적이다. 하지만 아랍어나 중국어처럼 라틴어 알파벳과 완전히 다른 언어에는 같은 규칙을 적용할 수 없을 것이다. 다른 언어권의 사람들은 어떤 문제를 겪는지, 언어를 어떻게 습득하는지, 뇌에서는 이 신호 습득 과정이 어떻게 처리되는지를 판단하는 것은 정말 어려운 일이다.
디슬렉시 서체 덕분에 스스로 생각하던 ‘좋은 서체’의 기준이 넓어졌다. 당신에게 좋은 서체란 무엇인가?
크리스티안 좋은 서체는 활용도에 달려있다. 디슬렉시 서체는 로고 보다는 본문에 적합한 서체다. 글을 문제없이 읽도록 도와주는 게 주된 역할이다. 활용도가 꽤 높은 편이다. 그래픽 디자이너로서 생각하는 좋은 서체는 이것과는 별개다. 개인적으로 몇 개 꼽아본다면 팔라티노 레귤러(Palatino Regular), 헬베티카 노이에 라이트(Helvetica Neue light), ICT 센추리(Century), 유로스타일(Eurostile) 등을 선호한다.
당신의 서체를 ‘박애주의적 디자인’의 범주에 넣는 관점은 어떻게 생각하는가?
크리스티안 하하. 그런 단어는 네덜란드어로 어떻게 쓰는 건지도 모르겠다. (웃음) 철학을 만드는 건 다른 사람들에게 맡기고 싶다. 디자인은 실용적으로 효과적이면 그만이라고 생각한다. 나와 같은 어려움을 겪던 사람에게 “삶이 더 좋아졌다”고 스스로 말할 수 있길 바랄 뿐이다.
디자이너가 난독증 환자들을 위해 할 수 있는 일이 있을까?
크리스티안 난독증 환자들은 시각적으로 민감하다. 서체뿐 아니라 본문 레이아웃을 친화적으로 바꾸고 기호 등의 표기법도 손본다면 글을 읽으며 정보를 습득하는 데 큰 도움이 될 것이다. 글자를 그림이나, 영상으로 전환하는 것도 아주 좋은 방법이다.
디슬렉시 서체의 개발자가 아니라, 크리스티안 부르 개인으로서 하고 싶은 게 있다면?


합리적인 가족 재정 관리는 성공적인 가족 재정 관리, 가족 재무 계획 및 가족, 영적 교육 금융, 엔터테인먼트의 모든 측면에서 균형을 달성하는 데 도움이 될 수 있습니다 목표를 설정하는 첫 번째 단계입니다.
첫째, 재무 관리 란 무엇입니까?
우선 재무 관리 란 무엇인가를 알아 내야합니다. 목표와 방향으로 행동을 시작할 수 있습니다. 즉, 재무 관리는 돈을 관리하는 것입니다. 예를 들어 임금은 강과 같고 재산은 물 저장을위한 연못이며 돈은 물을 마시는 것과 같습니다. 재정 관리는 가뭄과 홍수 방지에 상관없이 연못에 물이 있는지, 연못에 있든 물이 있는지, 오픈 소스인지 검소한 지 확인하는 것입니다.
둘째, 재정 관리의 세 링크
1, 돈을 절약 : 두 수명에 꽃을 수입 쓸모가 없다. 임금에서 돈의 10 %가 은행에 존재하며, 많은 사람들은 그들이 할 수 없다고 말합니다. 좋지 않은 회사의 CEO가 상처를 지불하고 해고는 당신에게 두 가지 옵션을주고 상황이 일일 경우, 첫 번째는 방법을 선택할 것, 두 번째는 임금 (500)을 줄이기 위해, 당신 두 달 급여 보상을 해고? 99 %의 사람들이 두 번째 옵션을 받아들이려고 울고 있습니다. 의무적 인 저축을하기 위해 은행에 봉급의 10 %를 예치 할 수 있다면 하루를 보낼 돈이 없습니다. 돈
2 : 펀드, 주식, 채권, 부동산, P2P 금융
3, 보호 돈을 : 사고는 아무도 그렇게 자신의 돈을 자신을 구입하는 것이 매우 중요하게 보호하기 위해, 다음 두 번째 무슨 일이 일어날 지 모른다, 일어날 것입니다 보험, 안전은 재무 관리의 중요한 수단이지만 모든 것이 아닙니다. 마찬가지로 당신의 연못 물의 꾸준한 스트림으로, 연못을 수리하기 위해 돈을 낳는다하지만,이 연못의 댐 수리하는 것만으로는 충분하지 않습니다 - 사고, 입원, 심각한 질병을. 차를 운전하고 사람들을 때리는 사례 때문에. 비행기의 예 : 나는 함께 손, 난 아무것도 믿지 않는 것입니다 때 달은 가끔 때문에 하늘에, 난 그냥, 다시 한 번처럼 자신의 이해를 느낄 이착륙 당 10 항공기를 취할 필요 나는 무슨 일이 일어날 지 모른다. 그래서 비행기를 심장과 아내와 두 살, 2 년 거주 (500 개) 000 어린이를위한 충분하다 가족에게 책임이 있습니다 (88) 폴 50 만 상해 보험을 살 때마다, 그녀는 재혼 할 수 있습니다. 한 센터, 세 가지 기본 포인트 : 돈을 중심으로 삼고 돈을 출발점으로 삼고 돈을 중심으로 삼아 돈을 보증으로 지켜라.
3. 얼마를 시작할 수 있습니까?
많이 또는 얼마나 작은하지 가장 중요한 주로 축적, (1) 는, 축적과 복리, 그래서 돈의 프로세스가 눈덩이 눈덩이 것, 한 달에 100에서 금융 상품을 구입할 수 있습니다 조달 할 수 있습니다, 20에서 60 사이에서 637,800이고 30은 60에서 220,000으로, 40은 70,000에서 50, 20,000으로 절약됩니다. 돈은 장거리 달리기 챔피언이며, 재정 관리는 어린 나이부터 시작해야합니다. 돈의 본질 : 너는 나야, 너는 내가 아니야.
넷째, 자산을 구성하는 방법 : 개별 연못은 3 개로 분할되어야합니다.
첫째 : 긴급 자금, 6 개월에서 1 년까지의 생활비. 예금 은행, 현재, 정기 또는 돈 농장 기금.
둘째 : 생명을 구하는 돈, 3-5 년의 생활비, 예금, 국채, 상업 연금 보험. 그것은 손실이없고, 더 많은 것들이있을 것입니다.
셋째, 여분의 현금, 년 돈이 없어 5 ~ 10 만, 주식과 펀드를 구입 친구와 P2P, 부동산 중개인, 또는 파트너를 살 수있는이 돈이 함께 무엇을 사업을 열고 투자 이런 종류의 작업을 수행하려면 그렇다면 돈이 있어야합니다.
V. 돈 관리 방법?
특히 임금 근로자에게는 일과 재정 관리라는 두 가지 주요 출처가 있습니다. 재정을 관리 할 돈이 있으면 일에만 전적으로 의존 할 수 없으므로 점차적으로 전체 재무 관리의 비중을 늘려야합니다. 초기 재무 관리를 시작, 다음, 삶을 즐길 수있는 조기 퇴직을 할 수있는 기회를 갖게 "금융 방정식은"당신에게 영감을 줄 수 : 금융 방정식 = 50 % + 25 % + 25 %의 꾸준한 공격 폭풍에 개최.
1.50 % 홀드 위에는 ...... 우선은, 은행 예금이나 국채 저축의 절반은 돈의 역할은 통제 할 수없는 위험 자산에 대한 노출을 피해야 증가하지만, 보장 할 수 없습니다. 862
수익률이 기대 수익률 제공하고 있지만 예금과 채권 이외에, 당신은 또한, 다른 저 위험 금융 상품 등 통화 및 통화 필드 펀드 등 금융 상품, 안전 이러한 금융 상품의 원금 볼 수 있습니다 는 절대 없다 보장은 있지만 실제로 수율 변동의 범위는 크지 않습니다.
2,25 %의 공격 ...... 섹션에 대한 안정적인 꾸준한 공격은 반환의 연율을 추구 일부 낮은 변동성, 하이브리드 펀드, P2P 및 자산 관리 등 금융 상품의 더 많은 보상을 선택할 수있는 금융 및 투자 사람들의 특정 개념이 5 %에서 10 % 사이. 그러나 투자하기 전에 숙제를하고 좋은 것을 선택하십시오. 동시에 투자를 다양 화함으로써 위험을 줄이기위한 포트폴리오 개념이 필요합니다.
3,25 % 폭풍 ...... 폭풍, 금융의 일부와 투자 등 성장 주식, 주식형 펀드, 선물 및 다른 사람으로 한 달에 10 %를 적립 할 수있는 기회를 가지고, 가장 흥미로운 부분은, 한 달에 지불이있을 수 있습니다 10 % 할인. , 기술은 더 깊은 일부 투자 경험을 얻기 후에 이러한 고위험 고수익 금융 상품에 대한 투자, 그것은 최고의 공격 안정적으로 수행, 지식과 경험, 투자 소득자에 대한 좋지 않아 매우 높은 임계 값을 가지고 있어야합니다, 다음 추가 높은 수익률을 추구하라.
주 : 그것은 우리가 단기적으로 어느 정도의 위험성이없고 큰 자본 지출 프로그램을 견딜 수 있다면 공격과 방어 유연성의 "금융 방정식은"개별 리스크 허용 및 재무 목표에 따라 비중을 조정하는 것을 주목해야한다, 개선하기 위해 강한 공격의 비율,그러나이 부분의 비율이 50 %를 넘지 않아야합니다. 보수적 인 투자자에게는 안정성의 비율을 높이고 강력한 공격의 비율을 줄일 수 있습니다.


인해전술은 오자병법에서 기원한 게 맞습니다. 흔히들 인해전술을 병력수가 많은 것만을 믿고 그저 우직하게 무한 러쉬하고 돌격하는 전술로 생각하는 사람들이 많습니다. 그래서 후진적인 전술로 생각하는 사람들이 많지요. 하지만 절대 그렇지가 않습니다. 인구와 병력수가 많은 중국에 딱 맞는 전술인 것은 확실합니다만, 절대 무식하고 후진적인 전술이 아닙니다. 행군과 기동에 능하고 경험과 인내심을 요하는 전술입니다.
인해전술은 포위전술입니다. 고난이도의 포위 작전이죠. 많은 병력을 나누어서 은밀하게 이동시켜 적의 후방과 적군의 사이, 사이의 길목과 거점에 침투시킵니다.
특히 이동시간으로 밤을 택합니다. 몰래 가야하기 때문이죠. 적이 모르게 밤에 몰래 움직여서 요소, 요소, 방위, 방위마다 병력을 침투시켜 위치하게 합니다. 침투와 위치잡기가 꽤 이루어진 시점이 되면 적을 쪼개고 보급망을 차단합니다. 그리고 적을 완전히 분열 고립시킨 채 포위 압박하며 분쇄합니다.
이러한 포위, 압박 전술의 기원은 오자병법입니다. 오기가 험한 산지에서 싸울 때 은밀하고 신속한 이동과 기동을 통해 적을 포위해서 압박해 부수라고 했거든요.
이 인해전술에는 오기가 말한 은밀하고 신속한 기동이 필수입니다. 고구려를 침공한 수당의 제국 군대부터 그리고 한국전쟁에 투입된 중국군까지 모두 은밀하고 신속한 기동을 통한 포위 전술을 펼쳤습니다.
특히 한국전쟁 때 우리가 너무 뼈아프게 당했지요. 무기의 화력이 떨어져도 많은 실전경험과 강한 행군능력을 가진 중국군이 은밀하고 빠른 기동으로 한국군을 농락했고 유엔군을 고전 시켰습니다. 낮에는 미군의 정찰기에 걸리지 않도록 아예 하얀 이불을 덮어 쓰고 눈 위에서 잠을 청하기도 하고 동상에 걸려 썩은 발가락으로 산길을 걸며 이동도 했습니다.
그들의 강한 복종심과 많은 행군 경험도 경험이었지만 한국이 산이 많은 지형이라 특히 인해전술의 위용을 떨쳤던 겁니다. 애초에 산에서 싸우기 위해 만들어진 전술이거든요.
오자병법 응변편에서 산에서 전투 특히 계곡에서의 전투 이른바 곡지전(谷地戰)에서 싸우는 법으로 은밀한 이동과 기동으로 적을 포위시켜 부수자고 했는데 오자병법 응변편이 인해전술의 기원이지요.
응변편에서 무후가 물었습니다.
좌우에 높은 산이 있고 지형이 아주 협소한 곳에서 갑자기 적과 마주쳐 공격도 후퇴도 여의치 않을 경우 어떻게 해야 하오?
오기가 답합니다.
이러한 경우를 곡지전이라 합니다. 이 때는 비록 병력이 많더라도 쓸모가 없습니다. 우선 우리의 용감한 병사를 뽑아 적과 서로 대치시키고 또 발이 빠르고 날쌘 병사로 하여금 병기를 잡게 하여 앞에서 싸우도록 하여 적의 관심을 그곳에만 집중 시킵니다. 그러는 사이 전차와 기병을 분산 시켜 이동 시키고 사방에 매복시켜 멀찌감치 떨어지게 하는데 매복시켜둔 군대를 철저히 숨겨둬야 합니다. 적은 그 때 이쪽의 전략을 모르기에 진지를 견고히 한 채 진격도 후퇴도 하지 않은 채 상황을 관망하려 할 것입니다. 이 때 우리는 깃발을 내세우고 대오를 유지한 채 유유히 빠져나와 산 밖에다가 진을 칩니다. 이렇게 되면 적은 틀림없이 놀라고 두려움을 느낄 것 입니다, 이 때 숨겨둔 전차와 기병을 움직여 반복해서 상대를 타격함으로써 적을 지치게 만듭니다. 이것이 곡지전에서 싸우는 방법입니다.
산과 들에 매복된 병력들이 끊임없이 기습하고 공격하면 적은 두려움에 떨게 되고 또 상당히 전력소모가 심할 것입니다. 한국전쟁 때 중국군와 싸운 한국군이 그러했습니다. “산과 들이 통째로 들고 일어나 덤비는 것 같다.”
한국전쟁 때 중국군과 전투 경험이 있는 참전용사가 증언한 바인데 그것이 바로 오기가 계곡에서의 싸울 때 지향한 바입니다. 그림자 없는 유령처럼 움직여서 산과 들에 매복 해 있다가 산과 들처럼 들고 일어나 덤비는 거죠.
계곡에서 싸울 때는 우선 용감하고 날쌘 정예병을 시켜 상대를 앞에서 막게 하자. 그렇게 적의 시선을 붙잡아 둔 다음에 그 상태에서 부대를 은밀히 이동시켜 적의 사방에 감추어두자. 그 다음에 나머지 부대원들을 이끌고 신속히 퇴각하는데 그러면 상황이 심상치 않음을 눈치 챈 상대가 두려워할 것이다. 그 때 매복 시킨 병력이 계속해서 상대를 타격한다.
오기가 말하고 있지만 한국전쟁에서 활약한 중국군 사령관의 말을 듣는 것 같기도 하지요. 곡지전에서 기원한 인해전술, 산이 유독 많은 한국의 지형에서 중국군의 은밀하고, 신속한 기동을 통한 매복과 기습전술이 톡톡히 효과를 보았습니다.
이런 중국의 전술에 한국군은 정말 농락하고 유린하다시피 했는데 중국군의 피리소리만 들어도 한국군은 겁에 질려 줄행랑을 쳤습니다.
인해전술의 핵심
중공군의 인해전술은 병력 수가 많아야 할 수 있는 전술이지만 앞서 이야기 한대로 고급전술입니다. 노련한 싸움의 기술이지요, 즉 숙련된 전기(戰技)를 갖추어야하고 내 힘을 집중시킬 상대방의 허점을 정확하게 노릴 수 있어야하며 귀신같은 행군능력에 강한 인내심이 있어야 할 수 있는 고급 포위 전술인데요.
그들은 전력이 쳐지는 연합군의 약점이었던 한국군을 인해전술로 집중 공격했습니다. 운동전(運動戰)이라고 불렀던 기동전을 펼치면서 은밀하지만 신속한 전선돌파, 우회, 포위를 보여주며 한국군과 유엔군을 강하게 몰아붙였습니다.
소위 인해전술이란 포위전이라고 했는데 그냥 포위하여 압박하는 것이 아닙니다. 포위가 거저 되는 게 아니지요. 우선은 적을 넓게 포위하여 보급망을 차단합니다. 그런 다음에 침투를 시작합니다. 은밀하고 신속하게 길목마다 혹은 적군의 사이 사이로 대부대를 내려 보내 적을 잘게 쪼갭니다.
특히 적의 허점이라고 판단되는 지점을 집요하게 포위하는데 포위한 다음에 보급 자체를 차단하고 이렇게 적을 분열 고립시켜 전력을 약화 시키고 분쇄하는 작전이지요. 이 전술을 수행하려면 강조한대로 은밀한 기동이 필수입니다. 당시 중국군대는 장비가 열악했지만 경험이 아주 많은 노련한 역전의 용사들이었지요.
중국 내부의 군벌들끼리의 전쟁 그리고 국공내전과 중일전쟁 등으로 단련된 군사들이었는데 은밀한 기동실력이란 전기(戰技)는 당시 세계 최고 아니 사상 최고 수준이었습니다. 정찰에 능한 미군에 조금도 들키지 않고 미군의 후방에 파고 들었는데 정말 그림자 없는 유령이었지요. 단순히 몰래 가기만 하는 게 아니라 신속히 움직여야하고 초인적인 인내력이 있어야했는데 정말 대단 했습니다 중국군대의 실력이.
우리는 인해전술하면 대단히 무모하고 인명소모적인 전술로 생각합니다. 네 사실 위험하고 인명을 소모하기에 많은 병력이 필요한 일이지만 굉장히 교묘하고 공포스러운 전술이었지요. 그림자 없는 유령들에게 한국군은 아주 밥이었고요.
중국군의 인해전술, 그림자도 없어야합니다. 은폐와 엄폐, 무(無)를 핵심으로 합니다. 그렇기에 오자병법에서 기원했지만 어떻게든 나를 무로 만들어야한다. 무정형. 비정형성의 군대를 만들어야놓아야 한다고 주장한 손자, 그리고 손자병법을 계승한 노자병법과도 궁합이 맞았습니다. 결국 그랬기에 과거부터 중국군대의 주류적 전술이 되었던 것이었죠.
무정형, 비정형성
미군의 후방에 몰래 침투해 미군을 경악케 했는데 사실 그 때 중공군이 개입한 것 같다는 첩보는 계속 접수가 되었습니다. 중국군 포로도 잡았지요. 하지만 도쿄에 있는 맥아더 사령부는 수십만의 중공군이 조선반도에 깊숙이 진입해 미군들 근처에 까지 왔다는 사실을 믿지 않았습니다. 왜냐하면 미군의 정찰에 포획되지 않았기 때문에요. 그들은 자신들의 정찰능력을 믿었던 거지요.
사실 그렇습니다. 그 많은 중국군이 침투해서 들어왔다면 흔적이라는 게 있어야하는데 흔적을 찾아볼 수 없었습니다. 중국군 포로만 가지고 단정하고, 첩보만 가지고 움직일 수는 없는 노릇이어서 계속 정찰을 했는데도 증거가 될 흔적이 보이지 않았습니다.
정말 미군은 매일 같이 항공정찰을 했어요. 그 때는 한겨울이었고 대지가 두터운 눈에 덮여 있었습니다. 그래서 흔적을 남기지 않기 참 어려운 실정이었습니다. 여럿이 눈길을 지나가면 반드시 흔적이 남거든요.
앞서 언급한 대로 낮에는 중공군이 하얀 이불을 뒤짚어 쓰고 눈 위에서 엎드려 있거나 잠을 잤습니다. 정찰기에 걸리지 않기 위해 영하 40도가 넘는 혹한에 눈 위에서 잠을 청한다? 상상이나 할 수 있었겠습니까. 영하 40도의 날씨에서 중공군은 하얀 이불 안에서 잠을 취하고 밤이 되면 움직였습니다.
그리고 조선반도의 험한 산골을 수레를 끌고 등짐을 지고 말을 부려 이동하며 보급품을 운반했는데 수십만의 병력이 혹한의 날씨에 눈 위에서 잠을 청하고 산골을 걸어서 수레와 말을 통해 원시적으로 보급품을 운반하면서 흔적도 없이 기동한다? 미군이 상상도 못할 일을 벌였던 겁니다.
미군이 자신들의 정찰능력을 과대평가한 게 아니었죠. 동아시아인들의 지독함과 끈기, 정신력을 과소평가했던 거지. 그리고 중국인들 유전자에 새겨진 ‘무(無)’와 ‘현(玄)’이라는 DNA를 몰랐던 거고요.
전 이 때 중공군들에게 우리가 엄청나게 당했지만 칭찬해줘야 할 군대라 생각하는데 엄폐와 은폐를 위해 눈 위에서 흰담요를 뒤집어쓰고 잠을 청하고 밤에 그리도 신속하게 험한 길을 돌파한 것은 정말 인정할만하죠. 경이적이었습니다.
정말 흔적도 없이 움직인 그림자 없는 유령들이었던 중국군, 자 인해전술의 핵심은 그것입니다. 엄폐와 은폐 나를 무로 만들어야합니다. 정말 눈에 띄지 말어야죠. 노자와 손자가 강조하는 ‘무(無)’.
산과 들판이 통째로 일어나 움직이는 것 같다는 중공군의 인해전술 이렇게 텍스트적 근거가 있는데 수당때부터 그리고 중일 전쟁 시에도 조선 전쟁 시에도 그들의 인해전술은 계속되었습니다. 텍스트적 근거. 많은 병력과 인내심, 그리고 은폐, 엄폐라는 DNA가 있기에 가능했던 전술.


국가란 무엇인가. 고대 그리스의 플라톤에서부터 오늘날 대한민국의 유시민에 이르기까지 많은 이들이 이 질문에 대해 답해왔다. 그것은 ‘어떤 국가를 만들 것인가’라는 질문과 다르지 않을 것이다. 이에 답하기 위해서는 우선 우리가 살고 있는 이 국가를 이해할 필요가 있다. 현재의 국가를 이해하지 않고서 앞으로 어떤 국가를 만들 것인지 논하는 것은 자칫 공허해질 수 있기 때문이다. 그렇다면 국가란 무엇인가 하는 질문은 바뀌어야 한다. 지금 여기의 국가, 즉 ‘근대 국가’가 무엇인가를 물어야 하는 것이다.
한국 사회와 현대 세계를 이해하는 데 열쇠가 되는 개념들을 뽑아 그 의미와 역사ㆍ실천적 함의를 해설하는 ‘비타 악티바Vita Activa｜개념사’ 시리즈의 스물다섯 번째 권《근대 국가》는 역사적으로 특수한 현상인 근대 국가의 개념을 고찰하고 그 기원과 진화 과정을 탐색한다. 저자는 중세 말 근세 초 유럽에서 등장한 이래 전 세계적으로 그 범위와 영향력을 확대함으로써 오늘날 마치 국가state 그 자체처럼 여겨지는 근대 국가modern state의 기본 성격을 조명하고 그 역사를 ...
한국 사회와 현대 세계를 이해하는 데 열쇠가 되는 개념들을 뽑아 그 의미와 역사ㆍ실천적 함의를 해설하는 ‘비타 악티바Vita Activa｜개념사’ 시리즈의 스물다섯 번째 권《근대 국가》는 역사적으로 특수한 현상인 근대 국가의 개념을 고찰하고 그 기원과 진화 과정을 탐색한다. 저자는 중세 말 근세 초 유럽에서 등장한 이래 전 세계적으로 그 범위와 영향력을 확대함으로써 오늘날 마치 국가state 그 자체처럼 여겨지는 근대 국가modern state의 기본 성격을 조명하고 그 역사를 추적함으로써 근대 국가란 무엇인지에 답하고 있다. 또한 근대 국가가 겪고 있는 변화의 양상을 객관적 관점에서 분석함으로써 근대 국가의 현재와 미래를 진단한다. 이러한 논의를 통해 저자가 강조하는 것은 근대 국가에 대한 역사화 상대화된 관점이다. 근대 국가 모델이 우리 정치 체제의 근간을 이루고 있는 것은 사실이지만, 정치 경제 사회 시스템의 지구화 속에서 근대 국가의 한계가 두드러지고 있는 오늘날, ‘서구의 발명품’으로서 지금도 변화를 거듭하고 있는 근대 국가를 절대화하는 태도는 위험하기 때문이다. 어떤 곳에서는 근대 국가의 건설이, 또 어떤 곳에서는 근대 국가의 극복이 우선 과제가 되고 있는 오늘, 이처럼 역사화·상대화된 근대 국가에 대한 고찰은 ‘어떤 국가를 만들 것인가’라는 우리의 논의를 좀 더 풍부하게 만들어줄 수 있을 것이다.
2. 근대 국가란 무엇인가―“근대 국가는 생존의 공식이다”
폭력 독점체로서의 근대 국가 막스 베버는 근대 국가를 “정당한 물리적 폭력 행사의 독점을 실효적으로 요구하는 인간 공동체”로 정의했다. 근대 국가는 압도적인 폭력을 행사할 수 있는 능력을 독점함으로써 대내적인 사회의 안정과 질서를 보장한다는 것이다. 근대 국가 이전의 국가들도 사회의 안정과 질서 유지 기능을 수행하기는 했으나 어떤 국가 형태도 근대 국가만큼 효율적으로 그 힘을 사용하지는 못했다. 저자는 이러한 베버의 견해에 따라 ‘폭력 독점체’로서의 근대 국가를 고찰한다. 국가가 폭력을 독점한다는 것의 의미, 폭력의 독점을 근대 국가의 본질적 특성으로 규정할 수 있는 근거, 근대 국가가 행사하는 폭력이 다른 사회 집단이나 개인이 행사하는 폭력과 다르게 간주되는 이유, 국가 폭력의 정당성의 기반 등을 총체적으로 탐색했다.
전쟁기계로서의 근대 국가 근대 국가가 대내적으로 폭력을 독점할 수 있었던 이유는 대외적인 데 있었다. 근대 국가라는 독특한 통치 조직이 등장한 계기이기도 한 그 이유는 국가들 간의 치열한 생존 경쟁, 바로 ‘전쟁’이었다. 다른 국가들과의 생존 경쟁에서 살아남기 위해, 폭력적인 전쟁을 수행하기 위해 역설적으로 폭력을 독점할 필요가 있었던 것이다. 전쟁은 권력의 집중을 통해 강한 군사력을 키우고 더 많은 자원을 효율적으로 동원하고 이용하도록 만들었다. 근대 국가의 가장 대표적인 권력 기구라 할 상비군, 관료제, 조세 제도 모두 이러한 목적을 충족시키기 위해 고안된 제도인 것이다. 이처럼 원활하고 효율적인 전쟁 수행은 근대 국가의 가장 중요한 임무이자 존재 이유였다.
근대 국가의 권위와 권리, 주권 국가들이 생존 경쟁을 거치면서 일정 수준 이상의 국가들 사이에서 공존을 위한 규칙 혹은 규범이 만들어졌다. 일반적으로 국가의 의사 결정 과정의 최고 권력으로 정의되는 ‘주권’이 바로 그것이다. 대내적으로는 국가의 최상급 권위이면서, 대외적으로는 외부의 간섭을 받지 않고 그 권위를 정당하게 행사할 수 있는 권리로서의 주권은 근대 국가의 가장 중요한 원칙이다. 이처럼 대내적, 대외적 측면의 작용-반작용의 상호 작용이 되풀이 되는 가운데 근대 국가의 제도적 틀이 완성되었다. 근대 국가는 무엇보다 ‘생존의 공식’으로서 고안된 발명품이었던 것이다.
3. 근대 국가의 기원―“근대 국가는 유럽의 발명품이다”
중세 말 근세 초 유럽에서 앞서 논의한 근대 국가 모델이 등장하기 이전에는 봉건제에 기반을 둔 통치 조직이 지배적이었다. 근대 국가는 바로 이 봉건제를 대체하면서 등장했다. 유럽 중세 시대의 전쟁은 중무장한 기마병이 중심이 되어 비교적 소규모로 그리고 단속적으로 치러졌는데, 이 기사들은 영주와의 봉건적 계약 관계를 바탕으로 전쟁을 수행했기 때문에 국왕이나 영주들이 이 기사들을 오랜 기간 자신의 전쟁에 동원하는 데는 한계가 있었다. 그러나 14～15세기를 전후로 양궁과 석궁의 발명, 이에 기마병에 대한 전술적 우위를 확보한 보병 부대의 확대, 화포의 등장 등 군사 기술상의 큰 변화가 일어나면서 전쟁의 주역은 봉건적 의무를 진 소수의 기마병에서 궁수와 보병, 포병 등 직업군인으로 바뀌었고 왕과 영토 제후들은 이에 필요한 재원을 확보하기 위해 조세 납부를 전국에 걸쳐 상설화하고 이 재정을 효과적으로 관리할 전문 지식인을 선발하는 등의 제도를 마련했다.
이처럼 ‘군사혁명’이라 명명되는 대대적인 전쟁 양식의 변화와 더불어 권력의 중앙 집중을 꾀하는 국가에 대한 봉건 귀족과 도시 상인 계층의 저항 속에서, 폭력을 둘러싼 이 이중의 갈등과 투쟁이 어떻게 전개되느냐에 따라 근대 국가는 ‘절대주의’와 ‘입헌주의’의 양상으로 나타났다. 이 책에서는 절대주의 경로를 밟은 국가로 프랑스와 브란덴부르크-프로이센을, 입헌주의 국가로 영국과 미국의 역사적 사례를 통해 근대 국가의 기원을 설명한다. 절대주의와 입헌주의는 상반되는 체제지만 그 기원에 있어서는 뿌리를 같이하는 것이다. 이후 근대 국가의 진화 과정은 입헌주의의 수렴으로 이루어졌다.
4. 근대 국가의 진화―“복지 국가와 경제 국가의 등장”
19세기에 접어들자 국가의 폭력의 비중은 급격히 줄어들었다. 국가 행정력이 강화되어 직접적인 폭력 행사를 최소화하고도 대내적인 평정을 이룰 수 있게 된 것이다. 대외적으로는, 칼 폴라니가 이 시기를 일컬어 “백 년간의 평화”라고 칭했듯 유럽에서 전쟁의 빈도가 이전보다 급격히 줄어든 것도 폭력 감소의 이유이다. 이와 더불어 19세기 산업화의 진전으로 빈곤 문제와 노동 문제 등 ‘사회 문제’의 심각성이 드러나면서 치안과 국방 외에 경제, 사회 문제에 관여하는 국가의 역할이 대두됨에 따라 폭력의 비중이 상대적으로 축소될 수밖에 없었다.
그러나 이러한 상황은 20세기 세계대전으로 크게 바뀌게 된다. 역사상 유례없는 대규모 전쟁이 20세기를 ‘폭력의 세기’로 기억되게 한 것이다. 하지만 한편으로는 전쟁 피해 복구와 재건을 위해 본격적인 복지 국가 등장을 촉발한 계기가 되기도 했다. 또 다른 20세기 국가의 중요한 특징은 국가가 산업에 관여하는 경제적 역할이 증가하면서 경제 국가가 부상하게 되었다는 것이다. 미국에서 시작되어 다른 지역으로 확산된 대공황의 여파는 이후 ‘케인스 혁명’으로 유럽과 미국에서 국가의 경제적 역할을 증대시킨 결정적 계기였다. 시장에서 국가의 역할 확대를 주장한 케인스 경제학은 2차 세계대전 이후 본격화된 복지 국가의 강화 추세와도 부합했다.
이러한 현상은 서구에 국한되지 않고 한국을 비롯한 동아시아, 아프리카 등 비서구권 국가들에까지 확산되었다. 세계대전이 근대 국가 모델을 세계화하는 데 일조했다고 해도 과언이 아닐 것이다. 2차 세계대전 종식 이후 제3세계는 근대 국가 건설에 착수했고, 일본, 한국, 대만, 싱가포르 등 동아시아 국가들은 국가의 경제적 역할을 극대화해 개발 국가로 급속한 경제 성장을 이루면서 근대 국가로서의 입지를 공고히 하려 했다. 이 과정에서 이들 국가 중 일부는 권위적인 정부가 압도적인 폭력을 독점하고 행사함으로써 상당수 국민들의 희생을 강요하기도 했다.
저자는 폭력의 비중이 감소한 듯 보이는 20세기의 국가의 역할 증대나 다양화도 “폭력에 기초한 강제력에 근거해 다른 행위자들에 대해 자신의 의지를 일방적으로 관철하거나 필요한 경우 게임의 법칙 자체를 변경할 수 있는 능력을 지니고” 있는 근대 국가의 본질을 염두에 두고 이해해야 한다고 강조한다.
5. 한국의 근대 국가―“근대 국가 모델을 수입하다”
한국은 서구의 발명품인 근대 국가 모델을 ‘수입’해야 했다. 그 수입의 과정은 자발적인 것과는 거리가 멀었다. 이는 19세기 중반 서구 열강의 제국주의적 팽창과 맞물려 있는데, 이미 근대 국가로서 안정된 이들 서구 열강이 비서구권으로 그들의 영역을 확장하기 시작한 것이다. 근대 국가 건설은 19세기 말 조선에 절체절명의 과제였다. 서구의 주권 개념을 적극적으로 수입하고 서구식 국가 제도를 도입하는 등의 시도들이 주변 열강의 압력과 비호 아래 실행되었으나, 그나마 결실을 보기도 전에 국권을 상실했다. 1945년 해방과 한국 전쟁 이후 다시 본격화된 근대 국가 건설은 미 군정에 의해 주도되었다. 이 시기 한국을 통치하는 데 있어서 정국 안정이 최우선적 목표였으며 이를 위해 미국이 옹호하는 가치와 규범에 따라 입헌주의와 민주주의 주요 제도 및 절차가 도입되었다. 프랑스, 독일을 비롯한 서구의 근대 국가들이 백 년 이상의 오랜 과정을 거쳐 이러한 제도들을 정착시킨 데 비해, 한국은 단시일에 근대 국가를 건설한 것이다. 또한 앞서 언급했듯이 개발 국가로서 급속한 경제 성장을 이루었으나 그 과정은 권위주의적이고 억압적이었다. 이처럼 한국의 근대 국가 건설은 시기나 시일의 차이일 뿐 유럽이나 미국의 전철을 밟는 과정과 같았다.
6. 근대 국가의 변화와 전망―“어떤 국가를 만들 것인가”
우리는 중앙정부에 의한 폭력의 독점을 너무나 당연하게 생각하는 사회에 살고 있다. 하지만 아프리카 등지의 파탄 국가 시민들에게는 폭력의 독점과 집중으로 사회의 질서와 안정을 유지하는 것이 생사가 걸린 문제이다. 한편, 근대 국가의 발상지인 유럽은 유럽연합이라는 지역 통합을 이룩했다(그러나 이것이 기존의 국가 체제를 완전히 대체할 것인가에 대해서는 회의적인 시각도 만연하다). 이처럼 세계 어떤 곳에서는 근대 국가의 극복이, 다른 어떤 곳에서는 근대 국가의 건설이, 또 다른 곳에서는 근대 국가의 유지가 초미의 관심사인 것이다. 어떤 국가, 어떤 이들은 근대 국가를 국가 그 자체와 동일시하면서 국가의 발전과 완성을 위해 근대 국가를 옹호하고 수호한다. 다른 한편, 근대를 극복의 대상이라고 믿는 이들은 근대 국가 역시 청산해야 할 유물로 간주하고 극복하려 한다. 그러나 근대 국가의 문제는 여전히 현재 진행형이다. 근대 국가 모델은 역사적으로 끊임없이 변화해왔고, 지금도 변화하고 있다.


덴버, CO (2020년 2월 17일)– 원격 데이터 수집을 더 잘 용이하게 하기 위해 디지털 포렌식 회사인 Downstreem LLC는 오늘 기업이 클라우드 스토리지를 포함한 모바일 장치 및 기타 데이터 소스에서 원격으로 데이터를 수집할 수 있는 새로운 방법을 제공하는 혁신적이고 휴대용 데이터 보존, 분석 및 보고 도구인 RemoteStreem의 출시를 발표했습니다. 데이터 기업의 양이 증가하고 데이터 보안을 둘러싼 요구 사항이 강화됨에 따라 데이터를 빠르고 효율적으로 검색하고 분석할 수 있도록 향상된 도구가 필요합니다.
규제 요건부터 일상적인 비즈니스 운영에 이르기까지 기업은 데이터를 빠르고 안전하게 수집, 검색 및 분석해야 하는 필요성이 확대되고 있습니다. 예를 들어 보류 중인 소송에 대응하는 기업은 데이터 소스에 관계없이 방어 가능한 방식으로 필요한 정보를 수집하기 위해 여러 채널을 빗어야 합니다. 방어할 수 없는 도구와 프로세스를 사용하면 중요한 메타데이터와 디지털 정보가 손실되는 경우가 많습니다. 비효율적인 워크플로우와 플랫폼은 불완전한 수집 결과와 확장된 보고 일정으로 이어집니다. 또한 기업 팀은 직원 해고, 내부 조사 및 기타 직원 또는 법적 조치에 대응할 때 중요하고 중요한 데이터에 빠르게 액세스해야 합니다.
RemoteStreem 장치는 배포되면 모바일 장치, 클라우드 및 현장 서버, 컴퓨터, 엔터프라이즈 스토리지, 소셜 미디어 또는 웹 사이트 콘텐츠를 비롯한 다양한 소스에서 데이터 수집을 간소화합니다. RemoteStreem은 현장에서 관리자 자체 수집, 은밀한/오버트 데이터 수집, 심사 및 사후 수집 필터링을 지원합니다. 또한 중요한 데이터 원본을 위해 수집 시 관리자가 암호를 장치에 직접 입력할 수 있는 기능이 포함되어 있습니다.


스마트폰 무선충전기술은 기존에도 개발돼있었지만 송신기에 스마트폰을 고정시켜야만 충전이 가능해 충전 중에는 자유롭게 스마트폰을 사용하는데 한계가 있었다. 때문에 비접촉식 충전 방식에 대한 연구가 이뤄지고 있지만 10㎝ 이상의 거리에서는 충전이 어렵고, 특정 방향 밖에 충전이 안되는 등 어려움이 있었다.
연구팀은 다이폴 코일 공진방식을 이용해 회전자기장을 발생시키는 방식으로 부피를 거의 차지하지 않는 송·수신 코일을 구현했고 일정 공간 안에서 3차원 위치와 3축의 방향에 무관하게 6-자유도(Six degree of freedom)를 갖는 무선충전 기술 개발에 성공했다. 다이폴 코일공진방식은 공진도가 낮아서 다른 주위 방해물질의 영향을 받지 않기 때문에 거리가 떨어진 상태에서도 무선충전이 가능하다.
6-자유도는 모바일 기기를 자유롭게 사용할 수 있는 정도를 나타내는 척도다. 3차원 상의 임의좌표에서 3축 방향으로 회전했을 때 어떤 상태에서든 무선전력을 수신할 수 있으면 6-자유도를 갖는 것으로 볼 수 있다. 예를 들어 무선충전 기술이 적용된 갤럭시 S6의 경우 한 지점에 고정되어야만 무선충전이 가능하기 때문에 1-자유도를 갖는 셈이다.
이번에 개발된 기술은 1 ㎡의 평면형 송신기 위 50㎝ 내 거리에서는 임의로 놓인 30개의 스마트폰에 1 W 씩, 5대의 노트북에 2.4 W 씩 무선으로 전력을 공급할 수 있다. 최대 전력전달 효율은 34%다.
무선충전 기술의 논란거리 중 하나인 자기장의 경우 연구팀이 독자 개발한 자기장 차폐기술을 적용해 자기장 수치를 국제자기장 안전기준 이하까지 낮춰 안전성을 확보했다.
임춘댁 교수는 "기존 무선충전의 고질적 문제였던 충전 거리와 방향 의존성을 상당부분 해결했다"며 "스마트폰이나 노트북을 충전 걱정없이 자유롭게 사용할 수 있게 됐다"고 말했다.
연구팀은 기술을 KAIST 입주기업인 ㈜테슬라스(대표 한승훈)에 이전해 카페와 사무실에 적용 가능한 제품을 개발하고 있다. 오정연 기자


200년 역사와 전통을 갖고있는 스쿼시는 박진감 넘치는 경기를 즐기려는 젊은이들뿐만 아니라 어린이, 여성 또는 중·장년층들이 부담없이 즐길 수 있는 운동이며 가족끼리 함께 즐길 수 있는 스포츠로서 현대인들의 건강 관리는 물론 체력향샹과 체중조절, 심폐기능 강화, 순발력, 지구력, 유연성 등을 종합적으로 길러주는 운동으로 전 세계적으로 폭발적인 인기를 끌고 있는 라켓 운동의 대명사라 할 수 있다.
30분의 운동으로 테니스 2시간 정도의 높은 운동효과를 볼 수 있으며 바 쁜 시간에 쫓겨 운동부족과 권태로움에 시달리는 현대인들에게 가장 적합 한 스쿼시는 가로 6.4M 세로 9.75M 전면벽 4.57M 후면벽 2.13M의 사방 이 벽으로 둘러 쌓인 코트 안에서 2명 또는 4명의 선수가 라켓으로 발리 나 바닥에 원바운드 되어진 볼을 직접 또는 옆벽, 후면벽을 이용하여 공이 앞 벽에 이르도록 교대로 한번씩 치는 경기로 단식, 복식이 있다.
스쿼시의 묘미는 앞면과 좌·우면, 후면 등 직육면체 경기장에 천장만을 제외하고 다섯 면을 이용한다는 점과 볼의 탄력과 속도가 그다지 빠르지 않지만 많은 힘의 소모와 순발력을 요구하고 매 순간 마다 고도의 두뇌회 전을 요하는데 있다.


2017년 6월 1일 대전의 한 고등학교에서 3학년 여학생이 학교 5층 야외 공간에서 2층으로 추락해 숨졌다. 유성경찰서는 이날 오전 9시 20분경 이 학교 2층 야외 공간에서 3학년에 재학 중인 A양이 쓰러져 있는 것을 한 교사가 발견, 119에 신고했다고 밝혔다. 이후 신고를 받고 출동한 119 구급대원이 A양을 병원으로 옮겼으나 숨졌다. 이날 오전 8시 40분부터 전국에서는 일제히 2018학년도 대학 수학능력시험 6월 모의평가가 치러졌지만, A양은 1교시 시험에 응시하지 않은 것으로 조사됐다.
■ 학교도 경찰도 외면한 학폭, 중학생이 남긴 쪽지가 밝혔다
2017년 6월 15일 울산의 한 문화센터에서 중학생 이군(13)이 투신해 숨졌다. 처음에는 개인의 심리적 문제로 인한 단순자살로 판명이 났지만 7월 18일 이군 옷 주머니에서 ‘아이들이 날 괴롭혔고, 같은 반 아이들 전체가 날 무시한다’는 쪽지가 뒤늦게 발견되면서 학교 폭력 가능성이 드러났다. 이군은 다섯 살 때 어머니가 돌아가셔서 초등학교 입학할 때까지 전남 나주에 있는 외할머니댁에서 살았다. 그래서 억양이 다른 아이들과 조금 달랐고 중학교 입학 직후부터 아이들은 자신들과 다른 이군의 억양을 재미삼아 따라 하며 이 군을 왕따시켰다.
그렇게 상처를 조금씩 받던 이 군은 지난 4월 28일 오전 11시경 3층 높이의 복도 창문에서 자살을 시도했지만, 지나가던 아이들이 잡아 겨우 목숨을 건졌다. 그런 소동을 겪은 뒤 학교는 이 군을 울산 동구정신건강증진센터에 보냈고 센터의 상담사도 ‘학교폭력’으로 판단해 학교 측에 연락을 취했다.
그런데 오히려 학교는 아이들끼리의 단순한 장난이었지, 학교폭력이 아님을 밝히고 이 군을 인근 위탁학교에 보냈다. 경찰도 지난 5월 20일 이 군 아버지가 학교폭력을 117을 통해 신고하였으나, 이 군에 대한 조사도 하지 않은 채 사건을 종결시켰다.
결국, 이 군은 전학 간 학교에서도 ‘이군과 이군 아버지는 정신병자’라는 소문을 견디지 못하고 2017년 6월 15일 자살해 숨졌다.
■ “스토킹 당했다” 20대 여성의 허위문자로 고교생 자살
20대 여성 A씨는 지난해 11월 20일 오후 8시18분께 자신이 가입한 인터넷 게임동호회 단체대화방에서같은 동호회 회원인 B군(17)을 언급하면서 “B에게 1년 전부터 스토킹 당했다. 내가 암에 걸린 사실을 남자친구에게 알리겠다고 협박했고 음란문자도 보냈다. 내 휴대전화를 빼앗아 남자친구에게 욕설이 담긴 문자를 보내 나와 남자친구 사이를 이간질했다”고 허위 내용의 문자를 유포했다. A씨의 허위문자가 퍼지자 괴로워하던 B군은 올해 1월 스스로 목숨을 끊었다.
실제 A씨는 암에 걸리지도 않았으며, B군은 욕설이 담긴 문자도 보내지 않았고 심지어 A씨와 B씨는 만나본적도 없는 사이였다. A씨는 수사기관에서 “B군과 말다툼한 뒤 이를 앙갚음하려고 그랬다”고 진술했다.


교황은 “유혹에 넘어지게 하지 말라.”는 문장이 더 나은 번역이라고 말했다. 하나님은 인류를 시험에 빠지게 하지 않는다고 프란시스교황은 워싱톤포스트지와의 인터뷰에서 밝혔다.
“하나님은 인간이 어떻게 시험에 빠지는지를 보기 위해 시험하지 않으신다. 아버지는 아들에게 그렇게 하지 않는다. 오히려 아들이 시험에 빠질 때 즉시 건져 내신다. 사단의 임무는 우리를 유혹에 빠지게 하는 것이다.”
National Catholic Register는 Francis교황이 로마 가톨릭 전례에 대한 공식적인 변화를 요구하지 않았다고 지적했다.
그럼에도 불구하고 남 침례신학교의Mohler총장은 마태 복음 6 장 13 절에 대한 로마 교황의 논평은 성경의 본질을 부정확하게 묘사하고 번역을 “잘못 해석하고있다”고 말했다. 그는 지난 12월11일 자신의 인터넷방송인 The Briefing에서 “성경의 모든 말씀은 신적 영감으로 기록된 것이기때문에 인간은 성경 안에서 예수님이 정확하게 의미한 것을 고칠 권리를 갖지 못한다.”고 말했다. 또한 뉴욕타임즈와의 인터뷰에서 주기도문 수정에 대한 교황의 제안은 놀랍고 충격적이었다고 전했다.
몰러 총장은 타임즈에 “이것은 교황의 기도가 아니라 주님의 기도이다. 신약성서에 기록된 예수님의 말씀이다. 그러므로 그것은 문제가 되지 않을뿐만 아니라 주님의 말씀을 수정한다는 것은 숨이 막힐 정도로 놀라운 것이다.” 라고 말하면서 동일한 헬라어본문을 학자들에 따라 다른 방식으로 표현할 수는 있지만 이번 교황처럼 설명을 번역으로 대치하는 것은 잘못된 것이라고 주장하였다.
Mohler는 성서적 텍스트를 설명하는것은 공식적인 동등한 성경 번역 (단어의 원래 텍스트 단어를 번역하는 것) 또는 역동적인 동등한 번역 (성경의 원래 텍스트를 번역하는 것)과는 다르다고 말했다.
마태 복음 6 장 13 절의 첫 번째 부분에 나오는 그리스어 동사 “이끌다”(eisphero)는 “하나님을 행동예방자로서 뿐만 아니라 행위자로서 분명히 포함한다.”라고 오랫동안 카톨릭 신학을 연구한 Mohler는 말했다. 그는 “유혹”( peirasmos)이란 말은 실제로 유혹이나 시험을 뜻하는 단어이며 하나님의 주권적인 허락하에 구약에서 욥의 시험과 광야에서 시험을 경험한 예수님을 성경에서 만날 수 있다고 말했다.


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보홀투어, BQ몰 가까움, 친절한 직원
Hyungjune, South Korea 2014년 5월 6일
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산업통신망 관련하여 제조라인에서도 점차 제조라인의 필드기기들과 제어시스템, 그리고 관리용 네트워크 시스템과의 유무선 통신이 요구되고 있다. 이에 필드버스로 대변되는 산업자동화와 제어시스템을 위한 네트 워크와 이더넷에 기반한 고속 통신을 실현한 산업용 이더넷에 대한 기술발전이 획기적으로 이루어지고 있다.
또한 최근에는 무선 통신에 대한 기술발전과 함께 제조라인에서도 직접 설비를 추가하기 어려운 작업대나 공간의 제약이 필요한 곳, 또는 송수관 라인과 같은 SCADA 시스템에서의 장거리에 통신배선 구축 및 관리가 어려운 곳에서 산업용 무선통신 기술이 적극 이루어지고 있다. 산업용 통신의 경우, 화학 플랜트와 같은 공정자동화 분야에서는 필드기기의 80% 이상이 이미 무선시스템이 점유하고 있는 상태다.
산업통신망과 관련하여 국내에서는 지난 해말 필드버스 및 산업용 이더넷 관련 6 개의 프로토콜이 KS 표준으로 지정되었다. 이번에 새롭게 지정된 KS 표준은 국 제적인 기술흐름도 적극 고려됐다. 국제적인 기술 표준화기구로 인정받고 있는 IEC 표준에 부합하면서 국내에서 많은 사용자층과 기술지원이 적극 이루어지고 있는 기술만을 대상으로 했다.
1년여간 의 기술위원회 평가를 통해 지난해말 KS 표준으로 지정되어 향후 국내에서의 제조업 및 플랜트 제어시스템에서의 정보 기술 채용에 대한 가이드라인 역할을 할 것으로 전망되며, 관련 기술지원도 적극 추진될 것이다.
이번 산업통신망 KS 표준으로 지정된 필 드버스 및 산업용 이더넷 기술로는 국내 에서 개발되어 국제 표준으로 출판된 LS 산전의 (1)RAPIEnet을 비롯하여, 프로피 버스/프로피넷협회(PI)의 (2)PROFIBUS-DP/PA, (3)PROFINET, ODVA의 (4) EtherNer/IP, CC-Link협회의 (5)CC-Link, EtherCAT협회의 (6)EtherCAT 등 총 6개 프로토콜 기술이다.
한편 이번 KS 표준에서는 프로피버스협회의 PFOFIBUS-PA 기술이 유일하게 플랜트를 대상으로 하는 프로세스 자동화 분야의 필드버스 표준으로 지정되어 주목된다. 이번 산업통신망 관련 KS 표준 기술들은 오토메이션월드(Automation World 2012) 전시회 세째날인 4월 5일(목) ‘산업통신망 에너지 세미나’에서 무료로 만나볼 수 있다. (행사안내 www.icnweb.co.kr/event/kicts2012) 이번 행사는 KS표준 산업통신망 가이드라인을 희망하는 많은 분들을 위해 무료로 진행될 예정이다.
산업통신망 기반, 에너지 관리 실현
산업통신망과 관련하여 국제적으로는 제조시스템에서의 에너지 관리를 네트워크 상에서 어떻게 효율화하여 에너지 사용을 최소화 할 것인가에 대한 연구가 지속되고 있다. 이는 제조 라인에 소요되는 각 필드기기와 컨트롤러에 연결되어 있는 전원 라인을 산업통신망 네트워크 상에서 실시간으로 분석 동시적으로 제조라인의 컨트롤러와 전원을 관리하도록 구상되었다.
가장 먼저 PI가 자동차 제조라인을 위해 개발에 성공했다. PI는 PROFIenergy 기술을 통해 제어기기의 운용상태에 따라 전력사용을 최적화하는 방안을 제시하였다. 프로피에너지를 지원하는 컨트롤러가 이미 지멘스, 피닉스컨택트 등에서 출시되어 현장 적용이 활발하게 이루어지고 있다.
이어서 ODVA도 최근 CIP Energy 기술에 대한 스펙을 발표하고, 이를 지원하는 기술제품이 로크웰오토메이션, 슈나이더일렉트릭 등에서 준비되고 있는 중이다. 또한 CC-Link협회에서도 산업용 이더넷 CC-Link IE를 지원하는 에너지 기술을 조만간 발표할 것으로 전망된다.
산업통신망의 또 다른 혁신기술로는 기존의 정보통신용 무선기술에 산업설비의 조건을 만족하는 안정성과 연속성을 만족하도록 재해석하여 개발된 산업용 무선기술을 들 수 있다. 또한 산업용 무선기술에 대한 국제 표준화 추진도 적극 추진되고 있으며, 현재 ISA 100 기술과 WirelessHART 기술이 국제표준으로 잘 알려져 있다.
프로세스 자동화 분야에서 적극 사용되고 있고 있는 이들 산업용 무선 기술들은 현재 화학플랜트 및 유화탱크, 석유시추공, 파이프라인 등을 중심으로 활발한 적용이 이루어지고 있으며, 식음료, 도로항만, 타이어 라인 등으로 확산이 진행되고 있다.


케이블과 달리 공중파에서 시즌제를 말한다면 그것은 종영을 이야기하는 것이나 다름이 없습니다. 아빠를 부탁해도 시즌제를 이야기하면서 종영을 하였지만 다시는 나타나지 않았습니다. 최근 마리텔이 시즌 1의 종영을 이야기하며 그만두기로 하였지만 그러나 종영과 다를 바가 없다고 보시면 될 것 같습니다. 그런데 케이블이나 종편은 조금은 다릅니다. 내귀에 캔디와 같은 프로그램 같은 경우 시즌제를 이야기하면서 시즌1을 종영한 뒤에 시즌2를 방송을 하였습니다.
정작 시즌2를 종영할 때에는 시즌3에 대한 별다른 이야기를 하지 않았으며 결국 폐지 수순으로 넘어간 것이라 볼 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 공중파도 케이블이나 종편처럼 자신들의 운신의 폭을 지속적으로 넓히고 있는 것은 분명합니다. 그렇기에 최근 지속적으로 새로운 예능을 만들며 새로운 시도를 하고 있습니다. 물론 복면가왕이나 런닝맨 그리고 무한도전이나 해피투게더, 자기야처럼 대중의 관심이 식었음에도 불구하고 지속적으로 밀어붙이는 면이 없지 않아 있기는 합니다.
그럼에도 이번 냄비받침이라는 예능처럼 새로운 예능을 시도하고 괜찮으면 주먹쥐고 뱃고동처럼 원래 좋은 자리에 있던 예능을 밀어내고 새로운 예능을 투입시키기도 한다라는 것입니다. 이러한 조금이라도 변하는 모습을 보여주는 이유는 최근 예능 PD들이 종편이나 케이블 심지어 기획사로 자신의 주거지를 옮기고 있기 때문입니다. 즉 이전까지는 공중파를 주로 보는 시청자들을 중심으로 해서 예능을 편성하면 그만이었지만 지금은 방송국에 예능 PD들에게 기회를 더 주기 위해서 변할 수밖에 없다라는 것입니다.
시즌제 예능을 선보인다는 것 혹은 적은 편수의 예능을 지속적으로 선보인다는 것은 예능들에 대한 대중의 인식이 바뀌는 것을 말합니다. 과거 런닝맨 같은 경우 대중적인 인지도, 인기가 없었다 하더라도 대략 2년의 시간을 투자한 것에 비해 최근 종편 예능 잡스나 F학점 공대형 같은 경우 대중의 관심이 호감으로 바뀌었음에도 불구하고 짧은 편수로 종료를 합니다. 물론 아는 형님과 같이 대중의 폭발적인 지지를 받게 되면 상관이 없으되 어느 정도의 지지세는 시즌2로 매끄럽게 바꾸는 것으로 만회할 수 있다라고 방송국은 생각하는 것 같습니다.
솔직히 냄비받침의 기획 의도를 보면 과연 성공할 수 있을까라는 생각이 드는 것이 사실입니다. 물론 출연진들을 보면 이경규, 안재욱, 김희철 그리고 유희열이기에 기대가 되기는 하지만 이들과 함께 자신의 독특한 사생활 혹은 인터뷰 형식으로 책을 만들면 과연 가능할까라는 생각이 든다라는 것입니다. 이번 냄비받침을 보면서 시즌제가 생각이 났던 이유는 바로 언니들의 슬램덩크입니다. 언니들의 슬램덩크 시즌1이 종영이 된다음에 시즌2는 언니쓰 즉 여자 방송인들을 모아서 아이돌 그룹을 만들어서 또다시 성공했습니다.
물론 시청률 면에서는 아쉬운 것이 사실이지만 그러나 언니쓰 시즌2에서 내보낸 노래가 음원1위를 하며 대중의 사랑을 받고 관심도 받았기에 시즌3도 예상할 수 있다고 봅니다. 마찬가지로 냄비받침은 출연진들의 독특한 사생활이 담긴 책을 출간하는 것을 목적으로 하고 있기 때문에 시청률이 좋지 않다 하더라도 나온 책들이 대중의 호평을 받는다든가 혹은 대중의 관심을 그 책을 내는 과정에서 얻는다고 한다면 적은 회차로 끝이 날 수 있다고 해도 멤버 구성을 바꿔서 바로 다음 시즌2를 이어갈 수 있다고 봅니다.
출연진을 소개하면 다음과 같습니다. 안재욱은 예능에 고정으로 출연하는 것이 최근 들어서는 처음이라고 알고 있습니다. 그에 반해 김희철은 최근 가장 핫한 예능인 세 명 중 한 명인데 다른 둘은 유시민과 서장훈입니다. 나머지 둘에 비해 김희철은 순발력과 친화력 그리고 선을 넘나드는 예능감을 가지고 있어 많은 대중에게 사랑을 받고 있습니다. 그리고 유희열은 최근 하나둘 자신의 보폭을 예능 쪽으로 넓히는 모습을 보여주고 있는데 그의 이미지가 아직 전부 소비가 되어 있지 않다고 보기에 기대감이 충분하다고 봅니다.


새해 국내 완성차 기업의 국내외 생산규모 성장세가 둔화되고 있는 가운데, 자동차부품 업계는 경쟁강도 심화로 판매가격 인하 압력이 높아질 것으로 예상된다.
그러나 글로벌 자동차 브랜드들의 자율주행차 개발 경쟁과 맞물려 부품 전장화로 인한 제품의 고부가가치화와 해외 OE(신차용)로의 공급 증가 등이 부정적인 영향을 일부 상쇄할 전망이다.
이는 완성차 기업에 대해 상대적으로 열악한 교섭력, 재무안전성, 자동차산업의 실적 변동에 연계한 높은 경기 민감도 등의 부정적 요인과 큰 시장규모, 납품기간 중의 낮은 대체가능성, 제품 특성에 근거한 거래관계의 안전성 등의 긍정적 요인을 종합한 결과이다.
부품 전장화로 인한 고부가가치화...국내 OEM 매출 증가
최근 NICE신용평가의 ‘2016 자동차부품산업 위험 평가’ 보고서에 따르면, 현재 자동차부품 제조기업은 국내 완성차 기업에 대한 조립용품 납품 비중이 매우 높은 수준으로 국내 완성차 메이커의 급속한 성장과 함께 이제는 연 매출 70조원을 상회하는 시장으로 성장했다.
부품기업의 매출 유형은 크게 OEM(또는 제조용), 보수용(A/S), 수출용 등 세 가지로 구별되는데, 2014년 국내 법인 합산 기준으로 조립용은 전체의 약 68%, AS용은 약 4%, 수출용은 약 28%를 차지한 것으로 나타났다.
특히 OEM 부문의 경우, 국내 자동차 생산량 변동에 직접적인 영향을 받으며, 완성차기업 매출액 대비 부품기업의 납품액 비중은 50~60% 내외를 차지했다. 국내 완성차 생산능력 및 생산량의 정체를 고려할 때, 국내 OEM 부문의 전반적인 성장성 전망은 높지 않은 수준. 다만 중대형 차종의 생산비중 증가, 모듈화 확대, 고급 선택사양의 기본사양화, 전장부품의 채용 증가, 편의장치의 고급화에 따른 고부가가치화 추세 등을 고려할 때 국내 OEM 매출 증가율은 완성차 생산대수 증가율을 다소 상회하는 수준을 유지할 전망이다.
보수용 부문 매출은 자동차 보유 대수에 연동하는 특성을 보이고 있어 매출 규모가 안정적인 모습을 나타냈다. 수출부문의 경우 국내 완성차 기업의 글로벌화에 따른 직간접적 수혜 효과 등을 바탕으로 성장하고 있으나, 국내 완성차 기업의 해외 공장 안정화에 따른 현지 조달 확대 추세로 내수 비중이 70% 수준인 국내 법인의 내수 의존적 특징은 향후에도 유지될 것으로 예상된다.
완성차와 해외 동반 진출 확대로 의존도 높아져
동시에 완성차 메이커와의 해외 동반진출 등으로 중국, 북미, 인도 등 주요 진출지역 법인에 대한 매출 의존도가 급속히 확대됐다. 2014년 상위 10부품사의 연결 매출액 대비 해외법인 매출액 비중은 47.6%에 달한다. 이는 국내 부품기업 실적이 해외 자동차 시장 변동에 민감하게 영향을 받고 있다는 뜻으로 풀이된다.
2014년 기준 국내 자동차 생산능력은 연간 470만대 수준이며, 국내 메이커의 해외 생산능력은 450만대 수준으로 국내외 생산능력이 대등한 수준을 보였다.
또한, 국내 완성차 기업의 해외 생산 비중 확대 추세는 향후에도 지속될 전망인 가운데 해외 동반 진출 부품사들의 현지 로컬 메이커, 글로벌 메이커 납품이 확대되고 있는 점을 고려할 때 해외 시장의 중요도는 점차 증가할 것으로 전망이다.
국내 자동차부품 기업의 수출의존도는 높지 않으나, 직접 수출 및 완성차 납품을 통한 간접 수출, 해외 생산법인 운영 등 다양한 경로를 고려한 실질적인 해외시장의존도는 매우 높게 나타났다. 이에 따라 일반적으로 환율변화에 따른 해외경쟁력 및 수익성 변화가 크게 나타난다. 특히, 환율하락(원화가치 상승)시 전방 완성차기업의 경쟁지위 및 수익성 저하에 따른 납품 물량 축소와 함께 단가하락압력에 직면할 수 있어 부품사들의 실적에 직접적인 영향을 미칠 것으로 보인다.
국제 무역장벽, 정책에 민감...경량화 대응전략 필요
자동차부품산업은 자동차산업의 조세, 규제, 무역 등 정책, 제도상의 변화에도 민감하다. 때문에 각국 정부는 자동차의 생산과 유통 등과 관련한 다양한 조세 및 환경, 통상 등의 정책을 마련해 규제나 지원을 하고 있는 실정이다.
이러한 가운데 소비세, 관세, 기타 무역장벽의 변동은 부품사의 지역별 매출, 수익성에 직접적인 영향을 미치는데 국제적으로 강화 추세를 보이고 있는 연비 및 배기가스 관련 환경 규제는 자동차 산업의 대표적인 규제로서, 차량 경량화에 대한 대응역량을 지닌 부품사들에게는 사업기반을 강화하는 기회요인으로 작용할 전망이다.
국내 부품기업은 대부분 중소기업으로 구성, 완성차기업에 대한 종속적인 거래관계가 나타나고 있어 구조적으로 전방교섭력이 취약한 것으로 나타났다.
또한 완성차기업의 경우 공급 안정화와 교섭력 유지를 위해 단일 부품에 대해 다수 부품사로부터 분할 납품받고 있는데 이는 부품사의 대형화를 저해하고 있다는 지적도 제기되고 있다. 결과적으로 부품기업의 수익성 및 운전자금 부담은 완성차기업의 실적 및 부품기업의 교섭력 수준에 영향을 받고 있는 것으로 분석된다.
현재 대다수의 영세한 중소형 부품기업들은 1~2개의 완성차 메이커에만 단품 위주로 납품하는 형태를 보이고 있다. 이와 같은 기업 규모의 영세성, 전속적인 거래관계, 단품 위주의 발주 등으로 인해 가격교섭력이 떨어질 뿐만 아니라 규모의 경제를 확보하는데 어려움이 있어 소수의 대기업을 제외하고는 대부분 독자적인 기술 및 자본 축적이 미흡한 상태다.
기술수준 및 자본 규모 편차 줄여야,,,교섭력 확보 관건
부품업계는 부품의 종류에 따라 진입장벽은 차별화되고 있는데, 부품생산에 필요한 기술수준 및 필요자본 규모 등에 따라 다양한 편차를 나타냈다.
높은 기술력이 요구되는 파워트레인 핵심부품 및 전장품의 경우에는 부품사가 시장지위를 유지하며 우위의 교섭력을 유지할 수 있으나, 일반기술이 요구되는 차체 프레스 부품 등의 경우에는 대규모 투자가 수반됨에도 불구하고 신규진입이 상대적으로 용이함에 따라 우위의 교섭력 확보가 쉽지 않은 게 현실이다.
업계 전문가는 “자동차산업의 전반적인 경쟁력 제고를 위해서는 연구개발, 생산, 가격결정, 기술지원 등의 측면에서 완성차 메이커와 부품사 간 긴밀한 협력관계 구축이 필수적“이라며 ”양자 간에는 비교적 장기간의 유대관계가 형성되는 것이 중요하다“고 지적했다.
부품사는 완성차기업에 비해 상대적으로 낮은 수준의 영업수익성을 보이고 있으며, 신차에 소요되는 부품의 변화에 따른 지속적인 연구개발, 설비투자 부담이 수반되고 있다.
이에 따라 평균적으로 부품사는 잉여현금 창출 및 자본축적에 있어 제약을 받고 있으며, 재무적 여력은 제한적인 수준이다. 결과적으로 완성차기업과 유사하게 높은 수준의 매출변동성을 보이는 가운데, 재무적 대응능력은 완성차기업에 비해 상대적으로 열악한 것도 해결할 과제로 남았다.
이와 더불어 최근에는 친환경차 관련 기술이 연비개선 및 환경관련 규제 강화의 영향으로 주목받고 있다.
특히 하이브리드 자동차 또는 전기자동차 등의 경우는 기존 내연기관 중심의 자동차 동력체계를 근본적으로 변화시키고 있으며 전지, 전기모터, 모터제어장치 등 기존에 제한적으로 적용되던 기술이 향후 자동차산업의 핵심기술로 자리 잡게 될 가능성이 높다.