Tag: 코코넛 밀크 파우더 진동 분리기 , 코코넛 밀크 파우더 진동 체 , 원형 진동 분리기
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원형 회전 코코넛 밀크 파우더 진동 스크린 체 선별 기계
Tag: 코코넛 밀크 파우더 진동 스크린 , 코코넛 밀크 파우더 진동 체 , 코코넛 밀크 파우더 진동 선별기
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코코넛 밀크 파우더 진동 체 분류기 sifter
Tag: 코코넛 밀크 파우더 진동 체 , 진동 체 분류기 , 코코넛 밀크 진동 시프터
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코코넛 밀크 파우더 진동 스크린 체
Tag: 코코넛 밀크 파우더 체 , 코코넛 밀크 진동 스크린 , 코코넛 밀크 진동 체
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Tag: 플렉시블 스크류 컨베이어 , 오거 컨베이어 , 오거 수송 컨베이어
미세한 분말 세분화 된 고형물은 유연한 스크류 컨베이어를 이송합니다. 기술 플렉시블 스크류 컨베이어가 바로 그 것입니다. 그들은 수평에서 수직 방향으로 어떤 방향 으로든 운반 할 수 있으며, 고정 된 장애물과 장비 주변으로 그리고 한 방에서 다른 방으로 전달할 수 있습니다. 백 덤프 스테이션이나 보관 상자에서 재료를 들어 올리거나 천장 높이의 제품을 운반하여 가공 또는 포장 기계 라인을 공급하는 데 이상적입니다. 여러 배출 지점을 수평...


안치홍은 2022년 2년 최대 31억 원의 상호 계약 연장 조항이 있다. 계약이 연장될 경우 4년 최대 56억 원이 된다. 계약을 연장하지 않을 경우 안치홍은 1억 원의 바이아웃 금액을 받고 자유계약선수가 된다. 롯데는 보류권을 풀어주기로 했다. 이처럼 안치홍의 보장 금액은 바이아웃 금액을 포함해 2년 21억 원이지만, 하기에 따라 더 많은 돈을 받을 수도 있다. KBO리그에서 이런 FA 계약이 나온 것은 처음이다.
“놀랍다”라는 게 타 구단 관계자들의 시선이다. 시장에서는 롯데가 내야수 영입에 관심이 있었으나 많은 돈을 쓰기 어려운 탓에 시장에서 철수했다고 보는 시각이 지배적이었기 때문이다. 성민규 롯데 단장조차 오프시즌이 시작되기 전에는 “외부 FA는 어려울 것 같다”고 했다. 한 구단 단장 또한 “지난해 마지막 실행위원회가 있을 당시까지만 해도 롯데는 외부 FA 영입에 관심이 없는 분위기였다”고 했다.
그러나 KIA와 안치홍 사이의 협상이 지지부진하며 상황이 반전됐다. 롯데는 근래 들어 안치홍 측과 접촉하기 시작했고, KIA의 구체적인 제시액을 확인한 선수 측은 롯데와 사인하는 쪽으로 가닥을 잡았다. 선수 측이 KIA에 다시 오퍼를 하지는 않은 것으로 알려졌다. 다소간 감정이 상했다는 추측이 나오는 이유다. 롯데 관계자들도 인정하듯, 그들조차 예상하지 못한 시나리오대로 흘러갔다.
KIA의 협상 전략에 대한 의구심은 꾸준히 나왔다. KIA는 자신들의 제시액이 ‘레이스’의 기준이 되는 것을 부담스러워했다는 시각이 많다. 롯데는 물론 LG나 SK 등 내야 보강이 필요한 팀들이 있었기 때문이다. 그러나 11월을 넘겨 연말까지 구체적인 제시액이 없다는 것은 다른 구단 관계자들도 의아해하는 분위기였다.
자금이 넉넉하지 않은 KIA도 사정은 있었고, LG와 SK가 안치홍 영입전에서 차례로 철수한 마당에 확률적으로도 해볼 만한 도박이었다. 그러나 결과적으로는 이 전략이 실패했다. KIA는 안치홍을 적절한 가격에 잡기 위해 인내심을 발휘하며 두 달을 기다렸지만, 롯데는 전광석화와 같이 영입을 마무리했다. 수도권 구단 단장은 “KIA 쪽에 충격이 있을 것 같다”고 내다봤다.


교리나 성경 해석이 달라도 부활은 중요하기 때문에 하나로 통일되어야만 하는데, 그리스도교 초기부터 소위 파스카 논쟁이라는 충돌로 불럈던 해묵은 갈등 때문에, 기독교 종파에 내분과 갈등의 불씨를 안고 있었던 것이지요.,
부활절은 영어로는 이스터인데. 봄의 여신인 이스터를 위한 축제일을 기독교가 표절한 것이기도 합니다. 그래서 기독교를 폄하하는 사람들에게, 미트라교의 교리와 적당히 짜 맞춘 각색된 이야기라고 조롱을 당하기도 하지요.
전통적인 성경 해석에서는 예수님이 돌아가신 후, 삼일 만에 죽음을 이겨내고 부활하신 것으로 부활절을 설명하지요. 죽음의 권세를 이기셨다는 점을 부활의 가장 큰 의미로 이야기 합니다. 그래서 부활은 예수님의 영원한 승리의 상징이며 죄로 인해 멸망하는 인간을 티 없이 깨끗한 몸으로 살리시는 하나님 축복이라고 말합니다.
단순히 죽음을 이기고 다시 살아나는 부활은, 예수님 이외에도 구약과 신약에 여러 번 나옵니다. 새로운 생명을 주는 부활에 대한 진리는 예수님 부활 이전에도 이미 증명되고 있었고, 더구나 그러한 부활들이 모두 믿음으로 부활된다는 사실을 분명하게 전하고 있습니다. 일반적인 부활은, 눈으로 볼 수 있었기에 믿을 수 있다는 예수님 부활의 사건 보다도, 훨씬 순수하고 헌신적인 믿음이라고 볼 수도 있지요.
예수님의 부활을 영광과 축복과 은혜이라고 아무리 강조해도, 그것은 물리적 사실이나 정황에서 믿음의 순수성을 따져볼 때, 다른 부활의 사건에 비해서는 오히려 너무 작위적으로 하느님을 포장하는 억지처럼 보입니다. 과부의 아들과 나사로를 살리신 예수님의 권능은, 이미 믿음으로 죽음을 이길 수 있다는 것을 명백하게 밝혀주고 있다는 점에서, 죽음을 이긴 예수님의 부활이 큰 의미를 부여할 수 없는 셈이지요.
마치 억지로 영광을 부여하는 부활의 의미에서는, 또 하나의 곤혹스러운 부활이 있습니다. 예수님이 부활하기 전에 무덤 속에서 잠들어 있는 자들이 모두 깨어났다는 성경의 이야기입니다. 예수님의 부활에만 초점을 맞추다 보니, 예수님 부활 이전에 죽은 사람들이 먼저 모두 깨어나서 하늘에 올라가려고 기대렸다는 이야기를 비중있게 말하는 사람은 많지 않습니다. 눈에 안 보이는 사건이라서, 믿기에는 좀 허술하기 때문인지도 모르지요.
정직하게 성경을 있는 그대로 이해한다면, 예수님의 부활과 다른 여러 부활의 사건을 다르게 해석하는 일은 자기모순에 빠지게 만들지요.
유란시아 책이 이런 근원적인 혼란을 해결해 줍니다. 죽음을 이기고 몸이 다시 사는 그러한 부활은, 생존자를 위한 우주 아버지의 우주 법칙이라서 특별히 강조할 이유가 없음을 밝히고 있습니다. 성경의 모든 부활이 하느님의 영광이 아니라, 필사자를 위해 마련한 우주의 법칙이라고 설명하면서, 예수님의 부활에는 다른 의미가 있다는 것을 엄중하게 전하면서, 우리가 깨어나도록 요구하고 있습니다.
20 :6.5
(229-4) 미가엘들과 아보날들의 필사자-증여 생애들은, 대부분의 측면에서 비교될 만하지만, 모두가 똑같은 것은 아니다: 치안법관 아들은 결코, 너희 창조자 아들이 육신으로 유란시아에서 했던 것처럼, “아들을 본 자는 누구든지 아버지를 이미 보았다”라고 선포하지 않는다. 그러나 증여된 아보날은 “나를 본 자는 누구든지 이미 하느님의 영원한 아들을 보았다.”라고 선언한다. 치안법관 아들들은 우주 아버지로부터 직접 태어난 존재들이 아니고, 뿐만 아니라 그들이 아버지의 뜻에 따라 육신화 하는 것도 아니다; 그들은 항상 파라다이스의 영원한 아들의 뜻에 따라 파라다이스 아들들로서 자신들을 증여한다.
20 :6.6
(229-5) 증여 아들들, 창조자 또는 치안법관이 죽음의 입구에 도달하였을 때, 그들은 제3일에 다시 나타난다. 그러나 너희는 1,900년 전에 너희 세계에 머물렀던 그 창조자 아들이 당했던 비극적인 종말을 그들이 항상 맞이한다고 생각해서는 안 된다. 나사렛 예수가 당하였던 색다르고 유별나게 잔인한 체험은 유란시아가 “십자가의 세계”로서 지역적으로 알려지게 하였다. 그러한 비인간적 취급이 하느님의 아들에게 주어질 필요는 없으며, 거의 대부분의 행성들은 사려 깊은 접수를 그들에게 잘 제공하여 왔으며, 그들에게 폭력적인 죽음을 부과하지 않고 그들의 필사자 생애를 완결하고, 그 시대를 종결하고, 잠자는 생존자들을 심판하고, 새로운 섭리시대를 시작하도록 하였다. 증여 아들은 반드시 죽음을 맞이하여야 하고, 영역들의 필사자들의 실재적 체험 전체를 통과해야만 하지만, 그 죽음이 폭력적이거나 비정상적이어야 하는 것은 신성한 계획의 요구조건이 아니다
성경에 나오는 부활의 이야기를 토대로 예수님의 부활을 하느님의 영광이요 자비라고 말하는 것은, 보이지 않아도 믿을 수 있는 그러한 믿음의 본질에서 이해한다면, 부활을 스스로 치장하는 작위적인 인간의 해석일 따름입니다.
예수님을 비롯하여 하느님의 아들인 아보날들도 모두 증여의 삶에서는 자연스러운 죽음을 거친 후, 삼일 만에 다시 나타납니다. 왜 다시 나타나는지는 우리의 능력으로는 알 수 없지만, 부활의 의미를 지나치게 강조하는 그동안의 해석은, 오히려 의식적으로 강요해야만 하는, 허약한 믿음에 대한 고백이 될 수 있습니다.
책에서 밝히는 부활의 가장 큰 의미는 진리의 영이 부어지는 사건입니다. 그해서 진리의 영이 부어졌다면, 진실이 무엇인지 부활 자체의 사건도 진지하게 생각하고 깨달을 수 있어야만 하겠지요. 하느님의 영광이라고 스스로 만든 황홀감에 도취되는 것은 진리의 명을 받은 사람들이 깨닫는 진실은 아닙니다. 오히려 진리의 영으로 참된 진실을 바라볼 수 있는 능력을 스스로 포기하고 깨어나기를 거부하는 것이지요.
더구나 부활과 더불어 십자가의 피로서 인류의 죄를 대속한다는 이야기는 하느님의 자비를 이해할 수 없었던 우매한 사람들에게 필요한 설명인데도, 여전히 그것이 신앙의 대가라고 믿는 분이 많이 있습니다. 어떤 경우에는 그에 상응하는 돈을 바쳐야만 비로소 효과가 있다는 동물적 믿음으로 이끌면서, 경쟁적으로 규모를 키우기도 합니다.
188 :4.3
(2016-8) 필사 사람은 최고 사기꾼들의 소유물이 결코 아니었다. 예수는 변절한 통치자들과 구체들의 타락한 영주들의 손아귀로부터 몸값을 지불하고 사람을 구출하기 위하여 죽으신 것이 아니다. 하늘에 계신 아버지는 조상들의 악행으로 인하여 필사자 혼을 파멸시킬 만큼 우둔한 불공정성을 마음에 품으신 적이 결코 없으시다. 뿐만 아니라, 인류가 하느님께 갚아야 될 빚을 지불하기 위한 노력의 일환으로 하나의 희생물로서 주(主)가 죽으신 것도 아니었다.
예수님의 부활은, 하느님의 아들들과 마찬가지로 모든 사람에게 진리의 영이 부어지는 엄청난 사건입니다. 진리의 영을 부여받은 모든 사람이 저절로 깨어나는 것은 아닙니다. 우리를 깨어나지 못하도록 가로막은 수많은 장애들이, 우리들 자신에게 그리고 탐욕이 가득한 세상에 많이 있습니다. 진리를 모르기 떄문에 깨어나지 못하는 것이 아니라, 그렇게 많은 장애를 넘으려는, 진실을 보려는 아무런 적극적인 의지가 없기 때문에 스스로 고난을 겪는 것입니다.


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의학의 지속적인 진흥 창달과 선진화 유도좌측부터 박철휘 ･ 김대진 ･ 정정임 ･ 김영훈 교수
[프레스나인] 가톨릭대학교 서울성모병원의 의료진이 2020년도 대한민국 의학한림원 정회원에 선출됐다고 11일 밝혔다. 선출 대상은 신장내과 박철휘 교수, 정신건강의학과 김대진 교수, 영상의학과 정정임 교수, 정형외과 김영훈 교수다.
대한민국 의학한림원은 한국 의학의 지속적인 발전 및 국민 건강 증진을 위한 목적으로 지난 2004년 창립된 국내 의료계의 최고 석학 단체다. 정회원이 되기 위해서는 전문영역 연구경력이 20년 이상이고, SCI급 학술지 게재 논문 등 연구 분야에 엄격한 심사기준을 통과해야 한다. 회원자격은 5년간 지속되며 연임이 가능하다.
신장질환 명의인 박철휘 교수는 신장내과 인공신장실장, 임상분과장과, 학과장 직을 수행하며, 다양한 임상 · 기초 연구와 교육 · 진료 · 봉사 활동을 주도하고 있다. 임상연구로는 만성신부전과 말기신부전 환자 사망의 주된 요인인 심혈관 합병증에 대한 연구를 진행하고 있다. 기초연구로는 당뇨와 비만에 의한 신장 합병증과 당뇨병성 혈관합병증인 당뇨병성 심장병, 당뇨병성 말초신경병증과 당뇨 지질독성의 하나인 당뇨병성 골다공증에 대한 연구를 진행하고 있다. 1988년 가톨릭대학교 의과대학을 졸업 후, 신장학회 등에서 활발한 활동을 이어가고 있다.
중독 전문가인 정신건강의학과 김대진 교수는 1991년 가톨릭대학교 의과대학 졸업, 2001년에 정신과학 박사 학위를 취득하였고, 2002년 미국 South Carolina Medical University - visiting MD로 연수를 했다. 가톨릭중앙의료원 정보전략본부장, 가톨릭의과대학 정신과학교실 주임교수, 연구부처장, 서울성모병원 임상과장 직을 수행하고 있다. 학회 활동으로 한국중독정신의학회 이사장, 대한생물정신의학회 부이사장으로 활동하고 있다.
주요 연구성과는 디지털기기 과의존의 신경생물학적 특성에 관한 연구 기반이 충분히 마련되지 않은 상태에서, 인터넷 게임 및 스마트폰 과의존의 신경생물학적 기전 규명에서 선도적인 역할을 담당했다. 스마트기기 기반 객관적 정보를 사용한 빅데이터 분석을 통해 개인별 특성을 고려한 맞춤형 의료서비스를 제공하고 자가진단 스마트 헬스케어 서비스를 상용화할 수 있는 연구 및 환경 기반을 마련했다.
영상의학과 정정임 교수는 심장혈관영상 및 흉부영상의학 분야의 전문가로 다수의 논문과 활발한 학회활동을 하고 있다. 대한심장혈관영상의학회 회장과 아시아심장혈관영상의학회의 사무총장을 역임했고, 심장 CT와 MRI에 대한 국내에서 손꼽히는 전문가다. 대한흉부영상의학회의 국제누리집인 ‘Weekly Quiz’의 편집장을 역임하였고, 면역저하환자와 직업/환경성 폐질환 환자의 흉부영상은 우리나라 최고의 전문가다.
오랫동안 학회지 간행에 관심을 갖고 일해왔으며, 2006년부터 심장내과학회의 학회지인 Korean Circulation Journal의 편집위원으로 활동해 왔다. 2015년부터는 대한영상의학회의 공식잡지인 대한영상의학회지(Journal of the Korean Society of Radiology)의 편집장으로 학회지 발전을 이끌고 있다. 1992년 가톨릭의과대학을 졸업하였고, 2002년 방사선과학 박사학위를 취득했으며, 2006년 미국 University of Michigan에서 연수를 마쳤다.


스마트폰 바꾸고 싶은분들은 많지만 100만원을 훌쩍 넘겨버린 최신 스마트폰 가격 때문에 망설여지는 분들 많을거에요. 그렇다면 이번 포스팅을 참조해주세요. 저도 얼마전에 휴대폰이 고장이 나서 갤럭시S9 스펙 확인해보고 휴대폰 교체했거든요. 솔직히 갤럭시S9 스펙하면 아직도 짱짱한게 사실이잖아요. 최근 갤럭시s10과 여러 5g통신이 적용되어있는 최신 휴대폰들이 출시되어서 인기가 좀 떨어지고 있는건 사실이죠. 특히 10년만에 4g를 넘어선 5g통신을 새로 도입한다는 점에서 많은 분들이 관심을 가져주시는게 아닌가 싶어요.
3g를 사용했던 시절에 4g의 도입은 정말 획기적이였는데요. 이번 5g통신에서도 그런 점들이 느껴질지 궁금하네요. 많은 분들이 4g에도 딱히 불편함을 느끼지는 않으셨을것 같긴 하지만요. 최대 약 280배까지 빠른 속도를 지원한다고 하니 기대되는 것은 사실이네요. 하지만 원래 5g는 2020년부터 도입되기로 되어있었는데요. 아직 통신망이 촘촘하게 갖추어지지 않은 상태에서 너무 성급하게 도입하는것이 아니냐는 우려의 목소리도 있답니다.
휴대폰만 놓고 따지자면 최신폰들과 비교해도 전혀 뒤쳐지지 않는 갤럭시S9 스펙인데요. 지금써도 전혀 불편함은 없답니다. 저는 갑자기 휴대폰이 고장나는 바람에 최신폰으로 바꿔볼까 했지만 가격적인 면에서 너무 부담이 되더라구요. 출시된지 좀 지나면 가격은 자연스럽게 떨어지기 마련인데 말이죠. 몇달 더 빨리 사용하자고 100만원이 훌쩍 넘는 가격을 지불하기에는 부담이 됐던지라 지금 출시된 최신폰들과 비교해도 전혀 손색없는 갤럭시S9 스펙 알아보고 구매를 결정했답니다. 솔직하게 말하면 통신업계에 종사하시는 분들이나 휴대폰에 관심이 많으신 분들이 아니고서야 최신폰이던 1년정도 지난 폰이던 그게 그거라고 생각하거든요. 기술이 너무 발전해서 더이상 더 발전할게 있을까 하는 느낌도 들구요. 그럼 이제 본격적으로 갤럭시S9 스펙 설명드려볼게요.
작년 3월 출시된 갤럭시S9 스펙은 삼성전자의 자존심과 같은 역할을 하면서 동시에 기준이 되는 제품이라고들 해요. 일단 이전 시리즈인 갤럭시s8과 비교했을 때, 무게는 약 8그램정도 더 나가고 크기는 거의 비슷하다고 볼수 있어요. 갤럭시 9 스펙으로 디스플레이는 인피니티 디스플레이에 5.8 커브드 슈퍼 아몰레드, 쿼드 HD+(2960*1440) 를 사용했어요. 카메라는 후면 1200만화소에 슈퍼 스피드 듀얼 픽셀, AF센서를 적용했구요, 전면 카메라는 800만 화소라고 하는데요. 카메라도 이정도면 나쁘지 않은것 같아요. 실제로 사용해보니 웬만한 카메라 못지않더라구요.
갤럭시S9 스펙으로 메모리 용량은 64GB부터 128GB, 256GB까지 출시가 되었는데요. 저는 전에 쓰던 휴대폰도 3년동안 썼지만 64GB로 충분해서 64GB로 구매했답니다! 작은 메모리 용량을 사용하더라도 후에 추가로 SD카드를 추가로 탑재할수 있기 때문에 용량 걱정은 하지 않아도 될것 같아요! 특히 갤럭시S9 스펙을 알아보시는 분들의 경우 용량이나 성능, 최신작 등의 이점도 물론 따지시겠지만 가성비를 따지시는 분들이 더 많을거라 생각되거든요. 64GB면 충분히 여유롭게 사용할수 있지 않을까 싶어요. USIM카드와 SD Card 듀얼 슬롯을 지원하고 있기도 하고 부족한 메모리는 저렴한 비용으로 업그레이드도 할수 있으니까 굳이 처음부터 돈을 더주고 128GB나 256GB의 대용량 제품을 구매할 필요는 없을것 같더라구요. Micro SD카드를 추가로 탑재하는 경우에는 최대 512GB까지 지원이 된다고 하네요. 이정도면 정말 작은 컴퓨터라고 봐도 무방하지 않을까 싶어요.
제가 개인적으로 마음에 들었던 부분은 배터리 부분이였는데요. 갤럭시S9 스펙은 30000mAh, 갤럭시S9 스펙 보다 화면이 큰 S9+는 35000mAh로 충분한 배터리 용량을 갖고 있어요. 이렇게 큰 용량을 가지고 있음에도 불구하고 유선으로 충전할 경우 최대 15w의 속도로 충전이 되기 때문에 방전 상태에서 완전 충전하는데 걸리는 시간이 2시간도 채 안되더라구요.
확실히 프리미엄 모델답게 무선충전 또한 지원하고 있어 편리하게 사용할수도 있었구요. 왜 배터리도 소모품이다보니 휴대폰을 오래 사용하면 자연스럽게 배터리 성능이 떨어지기 마련이잖아요. 1~2년에 한번씩은 배터리 교체를 해주는게 좋다고 해요. 그리고 한가지 팁을 드리자면 배터리를 충전할 때 100%까지 충전하면 더 빨리 소모된다고 알고 계시는 분들이 많으실텐데요. 저도 최근까지는 그랬구요. 요즘에 출시되는 제품들의 경우에는 기술이 발달해서 100%까지 충전해도 그런 현상이 없다고 하네요. 하지만 배터리가 아예 방전이 된 상태에서 다시 전원을 켜게 되면 소모가 크다고 하니 주의해 주세요.
AP 성능도 메모리가 좀더 커진것 빼고는 그 전 모델인 s8과 비슷한데요. 실제로 성능에 있어서는 별 차이가 없다고 해요. 느껴지는 점도 그렇구요. 제 개인적인 느낌으로는 디자인도 두 모델이 비슷해 보이더라구요. AP보다 더 중요한점은 바로 RAM인데요. 더 높은 RAM이 탑재된 단말기가 성능에 있어서 훨씬더 유리하다고 하네요.


밀레니얼 세대는 국내 인구의 28%(2017년 기준)를 차지한다. 시장조사기관인 월드데이터랩에 따르면 2020년 이후에는 이들의 소비력이 X세대를 뛰어넘고, 세계 전체로 봐도 노동인구의 35%를 넘어선다. 10년 후에는 조직 내에서 30∼50대가 되는 이들이 대부분을 차지하게 된다. 따라서 미래 소비시장과 노동시장의 주축이 될 밀레니얼 세대의 문화와 언어, 경험을 연구하는 것이 중요해지고 있다.
기업들은 변하고 있다. 옥션과 G마켓을 운영하는 이베이코리아는 10, 20대 고객이 이탈하는 것에 충격을 받고 5년 전 20대 직원 10명으로 사내 스타트업을 시작했다. 이렇게 탄생한 온라인 쇼핑몰 ‘G9’의 첫 목표는 절대로 팔리지 않을 제품을 팔자는 것. 1억 원짜리 캠핑카가 첫 판매 상품이었는데, 이는 희귀한 상품을 좋아하는 젊은층을 다시 쇼핑몰로 끌어들이는 데 성공했다. 아모레퍼시픽은 서경배 회장이 밀레니얼 세대를 이해하라는 특명을 내린 후 사내 스타트업을 통해 얻은 아이디어를 제품에 반영하고 있다.


왜는회계군의 동쪽 동야현의 동쪽에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 있으며 배로 9000리를 건너 나패에 이르른다. 또다시 1000리를 건너서 네시마에 서울 이르른다. 네시마는 도시마라고도 한다. 때에 구노인은 여왕과 서로 싸워 길을 찾기가 출장마사지 매우 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 어려웠다. 구야한국으로 가고자 하는자는 쯔시마,가라산,지가도로부터 비로소 말로호자의 경계에 도달할 수 있었을 것이다. 그 동쪽 경계는 곧 구야한국의 땅이다. 회계산은 본래 신시의 중경이 간직된 곳이다. 사공 우가 재계하기 사흘만에야 경기출장마사지 겨우 치수의 비
44세단군 구물 재위 29년병진 원년(BC 425) 3월 큰 물이 도성을 휩쓸어 버리니 적병들은 큰 혼란에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 빠졌다. 구물단제께서는 경기출장마사지 만명의 군대를 이끌고 가서 이들을 정벌하니 적군은 싸워보지도 못하고 저절로 괴멸하니 마침내 우화충을 죽여버렸다. 이에 구물은 여러 장수들의 추앙을 받는바 되어, 마침내 3월 16일 단을 쌓아 하늘에 출장마사지 제사지내고 장당경에서 즉위하였다. 이에 나라이름을 대부여라고 고치고 서울 삼한은 삼조선이라고 바꿔불렀다. 이 때부터 삼조선은 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 단군을
세는갑자년, 괴산에 유배되어 적소에서 마땅히 근신하니 매우 무료한 터라, 집에 간직한 출장마사지 여러 상자들을 취하여 조사해 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 본즉 사전으로 가칙 있는 것과 또 평소에 여러 고로들에게 서울 들은 것들을 합쳐서 채록하였는데 책으로는 채 만들지 못했던 바라. 뒤 16년(1340)경진에 내가 찬수관으로 뽑혔기 때문에 열심히 내각의 비밀의 서적들을 얻을 수 있어 경기출장마사지 이를 읽고 이를 앞의 원고에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 곁들여 편찬하고, 이름지어 라 하였다.
29세 경기출장마사지 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 단군 마휴 재위 34년무인 원년(BC 943) 주나라 사람이 공물을 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 바쳤다.을유 8년 여름 지진이 있었다.병술 9년 남해의 서울 조수가 3척이나 물러갔다.신해 34년 단제 붕어하시고 태자 내휴가 출장마사지 즉위하였다.
단군왕검은천하를 평정하시더니 삼한으로 나누어 관경을 만드시고 곧 웅백다를 봉하여 마한이라고 하였다. 달지국에 도읍하였으니 역시 백아강이라고도 불렀다. 마한산에 올라가 하늘에 제사하니 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 천왕께서 조서를 내려 가로대,‘사람이 거울을 보면 그 곱고 미운 것이 저절로 나타난다. 백성들이 임금을 보면 그 경기출장마사지 치란은 정치에 나타난다. 거울을 보면 반드시 출장마사지 먼저 형체를 보고 임금을 보면 반드시 서울 먼저 정치를 보느니라.’라고 하니 마한은 글을 올려 가로대‘거룩할 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 손 그 말씀
6세단군 고무서 재위 2년임술 원년 제가 졸본천에서 즉위하고는 백악산에서 장로들고 함께 모여 사례에 따라 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 널리 하늘에 제사할 것을 약속하니 모두가 크게 기뻐하였다.제는 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 나면서부터 신과 출장마사지 같은 덕이 경기출장마사지 서울 있어 능히 주술로써 바람과 비를 불러 잘 구제하므로 민심을 크게 얻어 소해모수라고 불렀다. 이때에 한나라의 오랑캐들이 요하의 왼쪽에서 널리 소란을 피웠으니 여러차례 싸워서 크게 이겼다.계해 2년제가 영고탑을 순시하닥 흰 노루를 얻었다. 겨울 10월 제가 붕어
을지문덕은 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 고구려의 석다산 사람이다. 일찌기 입산하여 수도하고 꿈에 천신을 보고 크게 깨닫다. 3월 16일 마리산으로 달려가 공물하며 서울 경배하고 돌아오고, 10월 3일이면 백두산에 올라가 제천했다. 제천은 곧 신시의 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 출장마사지 옛 풍속이다.홍무 23년 수군 130여만이 경기출장마사지 바다와 산으로 나란히 공격해왔다. 을지문덕은 능히 기이한 계책으로 군대를 이끌고 나아가서 이를 초적하고 추격하여 살수에 이르러 마침내 으를 대파혀였다. 수나라 군사는 무륙 양군이 무너져 살아서 요동성
정주는의려국이 도읍한 땅이다. 선비 경기출장마사지 모용괴에게 패하여 핍박 받을 것을 걱정하다가 재빨리 생각하기를 ‘나의 혼이 아직도 오히려 망하지 않았오니 어디간들 이루지 못 할 것인가?’라고 했다. 은밀하게 아들 서울 출장마사지 부(의)라에게 맡겨서 백랑산을 넘어 밤에 해구를 건너게 하였더니 따르는 자 수천이라, 마침내 바다를 건너 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 왜인을 평정하고 왕이 되었다. 자칭 삼신의 부명에 응한다고 하여 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 군신으로 하여금 하례의 의식을 올리게 하였다.
신시에칠회제신의 책력이 있었다. 첫회의 날엔 천신에 제사 지내고, 경기출장마사지 2회의 날엔 월신에 제사지내고, 서울 3회날에는 수신에 제하고,4회날에는 화신에 제지내고, 5회날에는 목신에 제하고, 6회날에는 금신에 제지내고, 7회날에는 토신에 제지내었다. 대저 출장마사지 책력을 만듬은 례서 비롯됨이라. 그렇지만 옛날엔 계해를 썼나니 단군구을이 처음으로 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 갑자를 써서 10월읠 상달이라 하고 이를 한해의 시작이라 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 했다. 육계는 신시씨에 의하여 신지에 명하여 제정된 것으로 계를 처음으로
단군색불루가 아버지께서 이루어 놓으신 힘을 계승하여 경기출장마사지 대벙을 장악하니, 진한은 스스로 무너졌고 나머지 두 한도 역시 이길 수 없어서 패해 버렸다. 출장마사지 전제는 사람을 시켜 옥책과 국보를 전하여 제의 자리를 물려 주었다. 새임금이 백악산에 도읍을 골라 세우니 여러 욕살들이 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 아무도 승복하지 서울 않았으나. 여원흥과 개천령등이 명을 받아 저들을 설득했다. 이에 모든 욕살들이 빠짐없이 따르게 되었다.원년 정월 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 마침내 녹산에서 죽위하니 이곳을 백악산 아사달이라고 한다. 3
<>에서말한다. 개화 27년 9월 21일 평양성 함락 때 진국장군 대중상은 서압록하를 지키다가 변을 듣고 마침내 경기출장마사지 무리를 이끌고 험한길을 달려 개원을 지나는데, 소문을 듣고 따르겠다고 원하는 자 8000인이 재빨리 모여들어, 동쪽으로 동모산에 이르러 웅거했다. 성벽을 굳게하여 스스로 보존하고 나라를 후고구려라 칭하고 기원을 중광이라 하였다. 이르는 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 출장마사지 곳마다 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 격문을 전하니 원근의 뭇 성들은 귀속해 오는 곳이 서울 많았다. 다만 옛 땅을 회복함을 자기의
하백은천하의 사람으로 나반의 후손이다. 7월 7일은 나반이 하늘을 건너는 날이다. 서울 이날 용왕에게 명하여 하백을 부르나니, 용궁에 들어가 이로 출장마사지 하여금 사해의 뭇신을 주관케 경기출장마사지 하느니라. 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 천하는 다른 이름으로 천해라고도 한다. 지금의 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 북해가 바로 그것이다.
너희들열 손가락을 깨물어 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 보면 크건 작건 가림없이 모두 아프지 않던가? 서로 사랑할지언정 서로 헐뜻지 말고 서로 도울지어넝 서로 다투는 일이 없다면 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 집안도 나라도 다 크게 일어나리라. 너희들, 소나 말을 살펴보아도 다만 서로 먹이를 나누어 먹지 서울 않더냐? 너희가 서로 양보하여 어쩌지 않고 함께 일하여 출장마사지 서로 빼앗지 않는다면 나라가 다 융성하리라, 호랑이 무리를 보아라. 힘만세고 난폭하여 신령스럽지 경기출장마사지 못하더니 비천하게 되어 버렸도다. 너희가 사람다운 성품을
대일그 극은 이를 이름하여 양기라 하니,없음과 있음이 섞여서, 빈 듯 하면서도 갖추어 묘함이 출장마사지 있도다.삼일은 그체는 일이요, 그 용은 삼이라.혼묘가 한 둘레에 경기출장마사지 있으니 체와 용은 따로 갈라질 수 없도다.대허에 빛 있음이여, 서울 이것은 신의 형상이고대기의 오래도록 존재함이여, 이는 신의 화로서참 목숨이 근원으로 만물이 여기서 나는도다.해와 달의 아들은 천신의 충에 있음으로써 비추이고이로써 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 원각을 긋고 능히 크게 세상에 내려오니뭇중생이 그 무리를 이룬다.원은 일
무신58년 단제 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 출장마사지 붕어하시고 태자 경기출장마사지 서울 여을이 즉위하였다.
뒤에한웅씨가 계속하여 일어나 천신의 뜻을 받들어 백산과 흑수 사이에 내려왔다. 사람 모이는 곳을 천평에 마련하고 그곳을 청구로 정했다. 천부의 징표를 지니시고 다섯 가지 일을 주관하시며 세상에 계시면서 교화를 베푸시니 인간을 크게 유익하게 하였더라. 또 신시에 도읍을 세우시고 나라를 배달이라 불렀다. 3,7일을 택하여 천신께 제사지내고 밖의 출장마사지 물건을 꺼리고 근신하며, 문을 걸어 경기출장마사지 서울 잠그사 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 스스로 주문을 외우며 몸을 닦아 공이 이루어지기를 바라더라. 약을 드
너희가만일 논에 불을 일으켜 벼들이 다 타버리게 된다면 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 하늘이 이를 벌할 것이니라. 너희가 아무리 두껍게 싸서 감춘다해도 그 경기출장마사지 냄새는 반드시 새어나오게 되어 출장마사지 있는 것이니라. 너희는 서울 항상 바른 성품을 공경스럽게 지녀서 사악한 마음을 품지 말 것이며, 나쁜 것을 감추지 말 것이며, 마음을 다스려 하늘을 공경하고 모든 백성을 가까이 하라. 너희는 이로써 끝 없는 행복을 누릴 것이나니, 너희 오가의 무리들이여, 이 뜻을 잘 따를 지어다.
오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 42세단군 을우지 재위 10년경오 원년(BC 471)기묘 10년 단제 서울 붕어하시고 출장마사지 태자 물리 경기출장마사지 즉위하다.
가로대심과 기와 신이라. 심이 성에 의지하녀 서울 선악을 이루나니 선은 복이 되고 악은 화가 된다. 기가 명에 출장마사지 의지하여 청탁을 이루나니 맑은 것은 오래가고 탁한 것은 쉬 사라진다. 심이 정에 의지하여 두텁고 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 엷음을 이루니라. 두터움은 귀하고 경기출장마사지 엷음은 천하다.
출장마사지 복희는서쪽변방에 봉토를 받더니 직에 있으면서 정성을 다하였다. 무기를 쓰지 않고서도 경기출장마사지 한 지역을 감화시켜 마침내 수인에 대신하여 지역 밖에까지 명령을 내렸다. 뒤에 갈고한웅이 있었는데, 신농의 나라와 서울 구역의 경계를 확정하여 공상 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 동쪽이 우리에게 속했다.또 몇대를 지나 자오지천왕한웅에 이르다. 자오지한웅은 귀신 같은 용맹이 몹시 뛰어났고 그 머리와 이마는 구리와 쇠로 되었다. 능히 큰 안개를 일으키고 구야를 만들어 주석과 쇠를 캐내어 무기를 만들고 돌을
한역의체는 원이며 용(쓰임)은 방이다. 모양 없음으로부터 실을 알게 서울 되니 이것이 하늘의 이치다. 희역의 체는 방이며 용은 원이자. 모양있는 것에서 그 변화를 아니 이것이 하늘의 체이다. 지금의 역은 서로 체이면서 용이니, 스스로 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 원이면서 원하고, 스스도 방이면서 방, 스스로 각이면서 각이라. 이것이 경기출장마사지 하늘의 명이다. 그러나 하늘의 원은 스스로 이것이 하나의 출장마사지 커다란 허무의 공일 뿐이니 어찌 체가 있다 하겠는가. 하늘은 스스로 본래 체가 없으면서 스물 여
강능왕이선제의 명을 받아 즉위하였다. 이 때에 요동도사가 승차 이사경등 을 보내 서울 압록강에 이르러 방을 붙여 가로대,'철령 이북 이동 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 이서는 본래 개원의 소관에 속한다. 군인 한안 여진 달달 고려는 곧 요동에 속한다'운운하니 조의는 분분하여 하나같지 경기출장마사지 않더니 출장마사지 마침내 전쟁을 결정하여 사방에 병마를 징발하고 최영을 팔도 도통사로 삼았다.
'때에사람은 많고 산업은 궁핍하여 그 살아갈 방법이 없어 걱정이었다. 서자부에 한웅이라는 대인이 있었는데 여러가지 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 사정을 살피더니 하늘에서 내려가 땅위에 하나의 광명세계를 열려고 생각하였다. 때에 안파견이 두루 금악 삼위 태백을 살피더니 태백은 이로써 인간을 널리 이롭게 할만한지라 한웅에게 명하여 가로대
39세단군 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 경기출장마사지 두홀 재위 36년병진 원년(BC 545)신묘 36년 출장마사지 단제 붕어하시고 태자 달음이 즉위하다.
대저신시개천에서부터 18세를 전하여 1565년이 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 흘러서 비로소 경기출장마사지 단군왕검이 나셨다. 웅씨의 비왕으로서 마침내 신시에 대신하여 구역을 통일하고 관경으로 삼한을 출장마사지 나누었으니 이를 단군조선이라고 한다.
정사28년 장소를 마련하여 사방의 물건들을 모으사 진귀한 것들을 전시하니 천하의 백성들이 출장마사지 다투어(방물을) 헌납하여, 진열한 것이 산처럼 쌓였다.정묘 38년 백성들 가운데서 장정을 뽑아서 모두 병사로 삼았다. 선사 20명을 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 하나라 서울로 보내 처음으로 나라의 경기출장마사지 가르침을 전함으로써 위세를 보였다.
9성에서철수하여 여진의 옛땅의 돌려줬다. 이보다 경기출장마사지 앞서 여진은 요불과 사현등을 보내 상주하여 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 가로대,'옛날 우리태사 영가는 말하기를 라고 하였으니, 마땅히 귀부하여야 옳을 것입니다. 지금 태사 오아속도 역시 대방을 부모의 나라로 삼고 있습니다. 갑오 연간에 궁한리 사람들이 스스로 안정하려 들지 않았는데 이는 본래 태사의 지위 밑에 있던 바가 아니었습니다. 국조가 죄를 앞세워 이들을 토벌하시더니 다시 수
행촌이시중 암(1297-1364)은 일찌기 권신은 무리가 국호를 폐하려 하자, 이를 말려 청하여 행성의 의를 세웠으니, 그 소의 략에 이르기를 '하늘아래 사람들은 각각 자기의 나라를 가지고 나라를 삼고 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 또 각각 그 풍속을 가지고 풍속을 삼는다. 국계를 서물지 말라 민속 역시 섞지말라. 하물며 우리나라는 한단이래로 모두 천제의 아들을 칭하고, 제천을 행하는 일 있어, 절로 분봉하는 제후와 근본이 서로 갖지 않다. 지금 일시 경기출장마사지 다른 사람의 발 밑에 있기는
2세단군부루 재위 58년신축 원년(BC 2240) 단제께서는 어질면서 다복하셔서 재물을 저장하니 크게 풍부하였으며, 백성과 더불어 산업을 다스리시니 한사람도 배고픔과 추위에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 시달리는 자가 없었다. 봄 가을로 나라 안을 두루 살펴보시고는 하늘에 제를 올려 예를 다하였다. 여러 왕들의 잘잘못을 살피시고 상벌을 신중히 하였으며 도랑을 파기도 하고 고치기도 하며 농사 짓고 뽕나무 심을 것을 권장하였다. 또 기숙사를 설치하여 학문을 일으키니 문화는 크게 경기출장마사지 진보하
단군왕검51년 천왕은 운사인 배달신에게 명하여 삼랑성을 혈구에 쌓고 제천의 단을 마리산에 만들었으니, 강남의 장정 8000인을 선발하여 이들에게 일을 하도록 하였다. 신유 3월 천왕은 몸소 마리산으로 행차하여 하늘에 제사지냈다. 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 경기출장마사지 웅백다가 재위 55년에 죽으니 아들 노덕리가 즉위하였다. 노덕리가 죽으니 그의 아들 불여래가 즉위하였다. 이 때가 단군부루 12년 임자 가을 10월이다. 명을 내려 칠회의 책력을 백성들에게 나누어 주었다. 이듬해 봄 3월
단군세기서　나라를 바로 세우는 길에, 선비의 기세보다 먼저인 것이 없고 역사를 정확히 아는것보다 급한 것이 없으니 이것이 무슨 까닭일까? 역사가 밝혀지지 않으면 선비의 기세가 펼칠 수 없고 선비의 기세가 펼쳐지지 못하면 나라의 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 경기출장마사지 서울 출장마사지 뿌리가 흔들리고 다스림이 법도에 맞지 않는다. 무릇 옳바른 역사학은 나쁜 것은 나쁘다 하고 좋은 것은 좋다고 하며 사람을 저울질하고 세상을 이야기하니, 이 모든 것이 세상에 표준이 되는 것이다. 경기출장마사지 이 백성이 생긴 지도 오래되


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2014년 2월경 일면식도 없는 박유하 교수가 나눔의집 OOO 소장에게 전화를 하여, 소장님도 이제는 정대협에 반대하는 목소리를 내는 활동에 동참하자고 강요하였고, 전화를 끝내면서, 친절하게 전화를 받아 주어서 고맙다고 했습니다. 그리고 박유하씨가 한번 만나자고 이야기 하기에, OOO 소장은 매주 월요일과 목요일만 제외하고 주말에도 나눔의 집에서 근무를 하니, 나눔의 집에서 만나자고 했습니다. 이에 박유하씨는 외교부에서 발표를 하는데, 시간상 나눔의 집을 갈수 없어, 세종대학교에서 만나자고 하였습니다. 그러나 OOO 소장의 일정상 세종대학교에서 만나지는 않았다. (이상, 안신권. 2015년 12월 메일)


정원 목사는 2012년 3월 18일에 창립된 헤븐교회의 설립자다. 그의 본명은 정영호로 알려져 있다. 1956년 서울에서 출생한 정원 목사는 총신대학교와 총신 신학대학원을 졸업하고, 13년간의 목회사역 후 10여 년 동안 문서사역과 함께 2012년 3월에 헤븐크리스챤센터교회를 설립하여 사역을 하다가 2015년 11월에 고인이 된다. 이런 이유로 헤븐교회는 일명 헤븐크리스챤센터교회로 불리기도 한다. 영성가로 알려진 정원 목사는 영성과 기도에 관련된 책을 무려 46권을 집필한 작가이다. 그의 책은 지금도 여전히 기독교 서점에서 많이 팔리고 있으며, 무려 50만 권 이상의 판매 기록을 가지고 있을 정도로 한국교회에 적잖은 영향력을 행사하고 있다.
한 때 여섯 지부교회를 지니고 있었던 헤븐교회는 현재 500명 이상의 신자들이 출석하는 교회로써, 교회 안에서는 여전히 고인이 된 정원 목사의 영향력은 지금도 대단하다. 물론 현재 홍윤미 담임 목사의 목회 역량은 정원 목사의 저서들에 나타난 그의 사상의 그늘에 놓일 수밖에 없는 실정이다. 정원 목사의 사상에 정초하여 운영되는 헤븐교회는 비공개 카페를 활용하여 만여 명가량의 카페 회원을 참여시키고 있다. 정원 목사의 가르침은 그의 저술들과 헤븐교회를 통해 지속적으로 모방되며 전파되고 있다. 참고로 정원 목사에 대해서 대한예수교장로회(합신)가 2015년 9월에 열린 제100회 총회에서 ‘참여금지’ 결정을 내린 바 있다.
2. 정원 목사의 신학적 문제점
1) 모든 질병의 원인과 발생은 악한 영에 의한 것이라고 주장한다.
정원 목사는 질병을 비롯하여 죄악(불순종, 교만, 도박, 간음, 음란, 타락 등)과 불행과 고통과 가난과 재앙과 저주받음과 실패와 자살 등의 원인을 모두 악한 영(귀신, 사탄, 악령, 마귀)에 의한 것이라고 단정한다. 특히 질병의 경우는 악령, 즉 악한 기운이 ‘기체’ 형태로 사람 몸속으로 들어와 음식물과 결합하여 ‘액체’나 ‘고체’가 된다고 정원 목사는 주장한다. 이러한 과정을 통해 결국 나중에는 그것이 질병의 실체가 되며, 심하면 암이나 결석의 형태를 띠게 된다는 것이다. 정원 목사에 따르면, 지옥의 기운인 세상의 악한 영이 계속 몸속에 쌓이면 병이 된다. 즉 그는 악한 영들이 몸속으로 들어오면 첫 번째 징후로 머리가 아프다고 하는데, 이를 쫓지 않고 방치해 두면 악한 영이 가슴까지 침투하게 되며, 그 후 식사를 하게 되면 악령의 힘에 의해 영이 고통을 심하게 느껴 구토와 어지러움이 동반된다고 주장한다. 더 나아가 악령을 대적하여 쫓지 않으면, 이 악령들이 뱃속에서 집을 짓고 거주하게 될 뿐 아니라, 결국에는 영이 마비되어 악령이 사람을 지배하게 된다고 정원 목사는 가르친다.
그런데 과연 모든 질병의 원인을 악령의 역사라고 간주할 수 있는 것인가? 정원 목사는 악령이 성도들에게 자유자제로 들어 올 수 있으며, 악령의 주도하에 ‘모든’ 질병이 초래된다고 가르친다. 이처럼 그는 ‘모든’ 질병의 직접적인 원인을 악령의 탓으로 돌리고 있다. 여기서 우리는 ‘모든’ 질병의 원인을 악령의 역사로 돌리는 것이 성경적이라고 말할 수 없다. 왜냐하면, 성도들이 당면하는 질병의 원인은 매우 다양한 것이기 때문이다. 질병의 제공자를 악령으로 규정하는 정원 목사의 논지는 개인의 의지를 완전히 배제한 채 악한 영을 삶의 주체로 간주하는 것에 불과한 것이다.
2) 정령 신앙을 지향하는 경향이 짙다.
우리가 주목해야 할 것은 정원 목사의 가르침이 정령 신앙(animism)의 틀 속에 갇혀 있다는 사실이다. 그의 저서들에 따르면, 텔레비전, 컴퓨터, 핸드폰, 인터넷, 전자제품, 모든 음식물, 건물(공간 내지 장소, 술집이나 나이트클럽, 점치는 집, 모텔 및 호텔 등), 가정집의 가구들, 식물들, 사람의 말 내지 대화, 의식주, 사람의 입, 과자, 문화, 영화, 찬양 테이프, CD, 책(소설책/만화책 등) 내지 글자, 그림, 화장, 노출이 심한 옷 내지 야한 옷, 문신 등 모든 것에 수많은 악한 영이 깃들어 있으며, 또한 그것으로부터 악한 영이 나온다.
텔레비전이나 컴퓨터 등을 접하게 되면 악한 문화가 흘러나오기 때문에 우리 영혼이 거기에 동참하게 될 뿐만 아니라, 호흡을 통하여 악한 영이 우리에게 임하게 된다고 정원 목사는 확신하고 있다. 따라서 야한 영화나 텔레비전 프로그램을 보게 되면 짜릿하거나 불쾌한 떨림이나 전율이 일어나는데, 그때 악한 영들이 몸속으로 들어온다는 것이다. 즉 야한 영상을 접하는 것은 자신의 영혼에다 악한 영들을 도배하는 것과 같은 것으로 간주된다.
특히 사고가 많이 나는 지역이나 사람이 자살하는 곳은 모두 영적인 이유 때문이라고 정원 목사는 강조한다. 나쁜 일이 발생하는 곳에는 악한 기운으로서의 악령이 존재하기 때문이다. 더 나아가 뇌가 열리고 심령이 열린 사람은 천국에서 오는 메시지를 듣고 예수님을 본다고 정원 목사는 언급하면서, 세상 사람들에게 얼마나 많은 귀신이 붙어 있는지 다 볼 수 있으며, 심지어는 식물들이 대화하는 소리까지도 들을 수 있다고 주장한다.
한편, 그의 관점에서는 꾸미기를 좋아하는 여성이나 외모가 화려한 여성이 활동하는 공간이나 실내 분위기와 장식으로 지나치게 꾸민 장소는 음란하고 어둡고 악한 영들이 활동하는 공간으로, 천국의 기쁨을 소멸시키는 공간으로, 그리고 어두움의 영들이 돌아다니는 공간으로 간주된다. 정원 목사는 이러한 공간에는 주님의 임재가 어렵다고 여긴다.
정원 목사의 저서들에 나타난 정령 신앙의 형태는 비성경적이며 반기독교적인 것이다. 모든 사물에 악한 영이 깃들어 있고, 악한 영이 그것으로부터 흘러나오기 때문에 정원 목사는 ‘귀신(악령) 털어 내는 기도’와 ‘큰 소리 지르며 부르짖는 기도’를 시도하라고 가르친다. 이런 이유로 헤븐교회 신자들은 직장에서 퇴근한 후 저녁 8시 기도회에 참석하여 세상에서 많이 묻은 악한 영을 정화시키기 위한 목적으로 머리를 힘껏 좌우로 흔들며 손으로 두드리면서 일상적으로 악한 영을 털어내는 기도를 한다. 그와 동시에 발과 손도 털면 악한 영이 깜짝 놀라 떨어져 나간다고 그들은 믿는다. 그러나 성경에서는 이러한 기도의 형태를 가르치지 않는다.
3) 악한 영은 파장의 원리에 따라 움직인다.
정원 목사의 저술에 따르면, 두 가지 형태의 파장이 거론된다. 그것은 천국에서 오는 ‘선한 영의 파장’과 지옥에서 오는 ‘악령의 파장’이다. 신자들 내면의 파장의 상황에 따라 천국과 지옥의 파장이 연결된다고 정원 목사는 가르친다. 즉 악한 영은 사람의 안팎을 파장에 따라 드나든다는 것이다. 모든 사물에 악한 영이 있다고 가르치는 정원 목사는 오직 성경과 본인의 책을 펼쳐 놓으면 악령이 도망을 간다고 주장한다. 이런 의미에서 헤븐교회 신자들은 정원 목사의 책들을 복사해서 그들의 집의 벽에 붙이기도 한다.
한 걸음 더 나아가 정원 목사는 동식물들에도 성령의 파장과 악령의 파장이 있다고 가르치면서 모든 사물뿐만 아니라 어떤 사람의 경우는 같이 있을 때 나오는 파장이 있다고 언급한다. 이런 차원에서 영계(靈界)의 파장이 맞으면 서로 끌어당기게 된다는 것이다. 특히 주님께 속하고 교통하기 위해서는 주님과 비슷한 파장을 가지고 있어야 한다고 정원 목사는 주장한다. 왜냐하면, 파장이 서로 다르면 왕래할 수 없기 때문이다. 악한 영들도 파장을 따라 사람 안으로 들어온다고 정원 목사가 가르치는데, 영들은 한마디로 같은 성질을 따라 모이고 같이 살기에 그렇다는 것이다. 즉 유유상종의 원리에 따라 악한 영은 악한 영들끼리 선한 영은 선한 영들끼리 서로 모인다. 악한 영은 결국 파장이 서로 맞는 사람이 있으면 그에게로 들어간다. 정원 목사는 텔레비전을 악령의 능력을 가정에까지 배달하는 도구로 여긴다.
그러나 정원 목사의 영적인 파장 이론은 뇌파를 영으로 분류하여 조절과 훈련이 가능한 것으로 간주하는 베뢰아의 귀신론과 뉴에이저 신봉자들과 기(氣)수련자들의 논리와 별반 다를 바 없다. 오늘날 한국 교계에서 뇌파 파장을 옹호하여 머리에서 나오는 뇌파를 영혼의 통로로 보는 뇌파 신학을 주장하는 부류의 사람들과도 다를 바 없다.
4) 정통교회와 달리 행위구원론을 가르친다.
정원 목사는 예수 그리스도의 십자가 보혈만으로는 우리의 구원이 이루어지지 않는다고 주장하면서, 우리 각자의 피에 ‘십자가로서의 피’의 대가가 더해져야 한다고 가르친다. 그가 말하는 ‘우리의 피’ 내지 ‘우리의 십자가’는 우리의 행위를 통한 구원을 말하기 위함이다. 그는 신자들의 영적 수준에 따라 천국과 지옥에는 다양한 영적 계층으로 형성되어 있다고 가르친다. 더 구체적으로 말하면, 한편으로 떳떳한 구원에 해당하는 영적으로 높은 천국이 있고, 다른 한편으로 ‘부끄러운 구원’에 해당하는 낮은 계층의 영계도 있다고 정원 목사는 주장한다. 그러나 성경은 ‘부끄러운 구원’을 선포하지 않는다. 또한 그는 지옥의 영계에도 등급이 있다고 가르친다. 이 등급은 각자의 죄와 악에 대한 수량에 따른 것이다. 이러한 그의 논조는 터무니없는 주장에 불과한 것이다.
정원 목사는 전적으로 그리스도의 십자가를 통한 구원을 말하지 않는다. 그는 행위를 통한 구원을 말하기 위해 오직 인간의 자유의지에 집착하고 있다. 이런 관점에서 그는 영적 성장으로서의 ‘영혼 발전’이라는 개념을 말한다. 우리의 영혼이 발전해야 점점 더 천국에 속한 사람이 되며 천국의 속성을 갖춘 사람이 된다고 정원 목사는 믿기 때문이다.
더 나아가 그의 구원론에 있어서 특이한 점은 ‘꿈과 상상력을 통한 영성 개발’을 가르친다는 사실이다. 그에 의하면, 상상(력)이란 영의 흐름으로써 무한한 세계와의 연결고리로 작용한다. 그에게 있어서 상상도 주님의 은혜가 임할 수 있는 하나의 통로이다. 이와 동시에 정원 목사는 상상력을 통해 심각한 무좀, 피부병 등에 대한 치유에 효과가 있다고 주장한다.
5) 영혼을 각성시킨다는 명목으로 동양 사상의 영성에 몰입되어 있다.
정원 목사는 다양한 기도 훈련을 강조한다. 그는 눈기도, 배기도, 호흡기도, 머리기도, 뇌기도, 소리를 내어서 하는 발성기도 등을 통해 영혼을 강화시키고, 영혼을 깨우고, 영혼을 맑게 하는 수단으로 사용한다. 정원 목사는 영혼의 강건함이란 몸의 구체적인 부분(눈, 배, 머리, 뇌 등)에 대한 훈련과 기도가 밀접한 관련이 있다고 생각한다. 그는 육체의 눈과 배와 머리 등을 통한 기도 훈련이 곧 영혼과 마음의 건강 상태에 도움이 된다고 본다. 그는 심지어 심장기도를 하지 않는 이들과는 대화를 삼가라고 요구한다. 그에 따르면, 기도를 통해 눈을 정화시켜야 하고, 배는 완충지대로써 영혼으로서의 심장을 보호해야 하고, 배를 강건하게 하기 위해 호흡 기도를 해야 하며. 또한 배에 영적 권능을 받게 하기 위해 소리를 내어서 하는 발성 기도를 해야 하는 것이다.
정원 목사가 시도하는 육체와 관련된 다양한 기도의 형태는 사실상 불교 및 힌두교와 요가 등에서 수행하는 명상 훈련이나 도(道) 훈련이나 기(氣) 수련과 연관되어 이교도적인 수련 및 영성 체계의 색채를 띠고 있다. 즉 정원 목사가 시도하는 기도법은 기독교 밖에서 널리 행해지고 있는 다양한 수련법에 기독교의 옷을 입혀 응용한 것에 지나지 않는다. 동양 사상에 채색된 정원 목사에게 있어서 기도란 예수님의 이름으로 자신의 욕구나 욕망을 충족시키기 위한 목적을 이루기 위한 자기 계발의 시도와 그 맥을 같이 한다. 따라서 우리는 그의 다양한 형태의 기도를 성경적이라고 말할 수 없다.
6) 기도의 본질을 망각하고 있다.
정원 목사의 그늘 아래에 있는 헤븐교회에서는 다양한 기도가 시도되고 있다. 예수 호흡기도 혹은 호흡기도, 관상기도, 선포기도, 대적기도, 소리를 내서 하는 기도, 부르짖는 기도, 발성기도, 예언기도, 상상기도, 눈기도, 배기도, 마음의 기도라 불리는 심장기도, 가슴기도, 머리기도, 뇌기도 등이 있다. 그에게 있어서 호흡기도가 대표적인 기도이다.
정원 목사는 호흡기도 하나만 훈련해도 무한한 복을 받을 수 있고, 호흡기도가 발전되면 뇌가 열리고 영적 세계에 대한 이해와 체험이 깊어진다고 가르친다. 그리고 그는 호흡기도가 신체의 어느 곳을 의식하느냐에 따라 배 호흡기도, 머리 호흡기도, 가슴 호흡기도, 발 호흡기도, 손 호흡기도로 나눌 수 있으며, 이러한 호흡기도는 보이지 않는 기운(선한 영 혹은 악한 영)을 마시는 것이라고 주장한다. 이러한 면에서 그는 호흡을 악한 영의 통로로 본다. 그러나 호흡이 악한 영의 통로라는 가르침은 참된 기독교 신앙 체계에서는 상상할 수 없는 언변에 불과한 것이다. 호흡을 기도라고 규정하는 정원 목사의 논리는 비상식적일 뿐만 아니라 비성경적이다. 호흡은 호흡이고 기도는 기도이다. 호흡과 기도는 별개의 것이다. 아무리 주님을 향하는 마음을 가지고 호흡한다고 한들 그 자체가 기도가 될 수 있겠는가? 호흡은 호흡일 뿐이다.
게다가 축귀를 위한 대적기도나 선포기도는 악령에게 큰 소리로 명령하고 부르짖고 반복해서 대적하고 선포하는 기도로써 헤븐교회에서 중요시되고 있다. 그러나 본질적으로 기도란 하나님께 부르짖는 기도여야 한다. 기도의 대상은 결코 악령이 아니라 하나님이시기 때문이다. 정원 목사의 주장처럼 직접 악령을 대상으로 삼고 악령과 대적하여 떠나라고 명령하는 기도의 형태는 비성경적 주장에 지나지 않는다. 기도란 하나님과의 인격적 대화이기 때문에 같은 단어를 반복하여 기도하는 것도 바람직하지 않다. 정원 목사의 기도 이해는 성경에 근거한 것이라기보다는 동양 사상에 근거한 일종의 주문(呪文)을 외우는 결과로 나타나는 정신적 변화와 유사한 것이다.
이상을 고려해 볼 때, 헤븐교회 정원 목사가 가르치고 있는 사상의 주제들 즉, 모든 질병의 원인으로서의 악령의 역사, 정령 신앙적 해석에 따른 악령의 이해, 파장의 원리에 따른 악령의 활동, 행위구원론, 동양 사상에 채색된 신앙론과 기도론, 이원론적 세계관, 기복적인 기도론 등은 심각한 신학적 문제점을 드러내고 있다.


사진첩은 5·18 민주화운동 가담자들을 처벌하기 위해 기무사의 전신, 보안사가 모은 사진들로 구성됐습니다. 국내는 물론 외신 기자의 촬영 사진까지 모두 모았지요. 군이 촬영한 것도 담겼습니다. 실제 80년 5월 당시 군은 평상복으로 위장한 군인들을 시민군에 접근하도록 했습니다. 시민을 폭도로 몰아가기 위해 난폭함을 보여주는 증거를 모으는 게 임무였습니다. 이른바 ‘편의대’입니다. 사진첩을 분석한 5·18 민주화운동기록관 관계자는 "당시 수백명의 편의대원이 광주에서 활동하며 정보를 수집하고 허위소문을 퍼트리거나 사진을 찍었다"고 말했습니다.
전쟁터 같았던 광주에서 사진기를 들고 촬영할 수 있었던 것은 기자와 편의대원뿐이었습니다. 군은 물론 시민들도 민감하게 반응했기 때문에 기자들도 가까이 다가가 촬영하는 것은 쉽지 않았다고 말합니다. 무기 든 시민을 따라가며 촬영한 이 사진도 몰래 촬영했다는 것이 적나라하게 드러납니다. 기록관 관계자는 "기자들은 찍을 이유가 없는 이런 사진들이 사진첩 곳곳에서 발견된다"며 편의대원이 촬영했을 것으로 분석했습니다.
계엄군에 어린이가 다가간 모습입니다. 평화로워 보이기까지 하지요. 사진첩은 이처럼 계엄군은 선(善), 시민은 폭도로 인식되게 구성됐습니다. 사진첩에 담긴 이런 왜곡은 37년이 지난 지금까지도 이어지고 있습니다. 집단 발포가 있었던 80년 5월 21일 오전에 이미 시민들이 무기를 탈취해 먼저 군을 공격했다거나 심지어는 잘 훈련된 북한군이었다는 주장들이 계속되고 있습니다. 이런 주장들은 2007년 과거사진상규명위원회의 조사 등을 통해서 이미 여러 차례 거짓으로 밝혀진 바 있습니다.
■ 평상복 위장한 편의대원 "임무는 불순분자 색출"
취재진은 80년 당시 광주에서 활동했던 편의대원을 어렵게 찾을 수 있었습니다. 그는 SBS와의 통화에서 "특정한 수건이나 모자를 두르거나 담배를 연속해 태우는 등으로 사전에 미리 서로를 알아볼 수 있는 표시를 정해 보안사 군인과 만났다"고 말했습니다. 촬영한 사진을 건네고 새 필름을 받기 위한 만남이었지요. 그는 자신의 임무가 "시민군들 사이의 불순분자 색출"이었다는 것을 분명히 말했습니다.
■ "언론사, 현상소까지 뒤졌다"
광주에서 활동했던 기자들은 보안사가 5·18 관련 사진을 찾는데 혈안이었다고 말합니다. 현재 5·18 민주화운동기록관장이자 당시 전남일보 기자로 활동했던 나의갑 씨는 "보안대가 두 개의 신문사를 찾아와 필름을 압수해 갔고 시내에 있는 사진 현상소까지 모두 뒤져 전체를 다 가져갔다"고 말했습니다. 사진첩에 계엄군의 과잉진압이나 집단 발포 등의 장면이 전혀 담겨있지 않은 이유이기도 합니다.


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처음에 엑기스라는 이름을 쓰게 된 것은 본초학(本草學)을 가르치셨던 아버님(고 정병채 교수님)의 영향이 컸습니다. 그래서 행정법의 진수, 행정법의 핵심만을 모아서 담겠다는 생각에 행정법 엑기스라고 이름을 지었습니다. 행정법 엑기스는 2008년 10월에 초판이 나왔습니다. 초판 당시에는 다단편집을 활용한 220면 정도에 불과한 정말 얇은 책이었습니다. 이 얇은 책을 누가 볼까 싶었는데, 순식간에 다 동이 났던 기억이 납니다. 기존의 두꺼운 책에 질린 학생들의 수요를 잘 맞추었기 때문이라는 평을 들었지요.
엑기스라는 단어가 Extract의 일본식 발음에서 기원했다는 사실을 알게 된 것은 부끄럽게도 이미 이 책이 베스트셀러가 된 이후였습니다. 평소에 행정법학에서 이른바 왜색을 제거해야 한다고 주장했던 제가 왜색이 강한 단어를 책 제목으로 쓰고 있다는 것은 모순이였습니다. 그래서 여러번 이름을 바꾸려고 노력했는데, 반대도 만만치 않았습니다. 이미 굳어버린 고유명사인데 왜 바꾸려고 하냐고...
이 책은 그동안 8만권 정도 팔렸으니 협소한 주관식 행정법 시장을 고려하면 정말 어마어마하게 사랑받은 책입니다. 판이 거듭될 수록 페이지가 늘어서 이제는 800면을 넘어섰으며, 페이지를 줄이려고 글씨를 작게 하고 자간을 줄였으니 왠만한 1000면짜리 책에 육박하는 책이 되었습니다. 그래서 이제는 엑기스라는 말이 더 이상 어울리지 않는 상태입니다. 과거 행정법 엑기스의 역할을 ‘행정법 핸드북’에게 넘기고 이제는 다른 이름으로 다른 성격의 책이 될 때가 정말 된 것입니다.
게다가 저의 의도와는 상관없이, 행정법 엑기스는 수험용뿐만 아니라 많은 대학교에서 강의교재로도 활용되는 표준적 행정법 교재가 되어버렸습니다. 그래서 이제는 ‘기본서’ 또는 ‘개론서’로서의 역할에 걸맞는 내용과 이름을 가질 때가 되었다고 생각했습니다. 그래서 애정하는 행정법 엑기스라는 이름을 아쉽지만 내려놓습니다.
Ⅱ. 행정법 강해에 대하여
강해(講解)는 원래 강론(講論)과 해석(解釋)을 뜻하는 단어지만, 저는 행정법에 대한 개론서 수준의 ‘강의안’과 사법시험/변호사시험/5급공채시험의 기출문제에 대한 ‘해설’을 담고 있는 책이라는 뜻에서 강해라는 단어를 선택하였습니다. 또한 이 책을 읽는 독자들이 행정법에 대해 ‘강해’졌으면 하는 뜻도 가지고 있습니다. 행정법 엑기스가 행정법 강해가 되면서 달라진 점은 다음과 같습니다.
1. 일단 기존의 장점은 그대로 유지하고 있습니다. 압축적이면서 간결한 서술, 통설과 판례 위주의 균형잡힌 서술, 논리적 일관성의 유지, 적재적소에 다양한 판례 배치, 관련조문의 꼼꼼한 소개, 기출문제에 대한 표준적 해설 등 기존 행정법 엑기스가 가지고 있던 장점은 그대로 가지고 있습니다.
2. 출제가 가능한 전분야를 빠짐없이 균형있게 서술하려고 하였습니다. 혹시 출제가 잘안되는 분야라도 꼭 필요한 부분이라고 생각되면 최대한 소개하려고 노력했습니다. 물론 900면을 넘어서는 안된다는 저만의 가이드 라인을 지켜가면서도 이런 작업을 한다는 것은 쉬운 일은 아니였지만, 결국 850면 수준에서 성공적으로 잘 마무리 할 수 있었습니다.
3. 일반행정법 부분을 상당히 보완하였습니다. 신고, 행정입법, 행정행위의 효력, 행정행위의 하자, 행정절차법 등 행정법 이론에서 가장 중요한 부분을 더욱 정확하고 깊이 있게 설명하였습니다.
4. 행정소송 파트를 대폭 강화했습니다. 행정법의 모든 내용은 결국 행정소송으로 귀결된다는 것이 저의 행정법에 대한 철학입니다. 그래서 행정소송과 관련된 논문들과 여러 교과서 및 실무서를 참고하여 이 부분을 더욱 강화하였습니다.
5. 개별행정법(각론) 부분을 대폭 강화하였습니다. 특히 학생들이 어려워하는 경찰법, 공물법, 건축행정법 분야(공용수용, 공용환지, 공용환권, 개발행위허가 등)를 대폭 보완하여 행정법 전반에 대한 이해의 폭을 넓혔습니다.
아직은 부족한 점이 많이 있지만, 행정법 전 영역을 균형있게 소개하는 ‘개론서’로서 그리고 수험서의 성격과 교과서로서의 특성을 모두 갖춘 ‘기본서’로서 역할을 수행하도록 계속 연구하고 성실히 반영할 것을 약속드립니다.
Ⅲ. 감사의 말
먼저, 이 책을 보았던 그리고 보고 계시는 독자 여러분께 감사의 말씀을 전합니다. 독자 한분 한분 소중하게 생각하는 마음을 가지고 항상 보답하도록 하겠습니다. 제가 보답할 수 있는 길은 책값을 합리적으로 유지하고, 추록을 성실히 제공하는 것이라 생각합니다. 추록은 제 카페(http://cafe.daum.net/jsk89)에 올리도록 하겠습니다.
다음으로, 이 책의 제작에 함께한 많은 분께 감사의 말씀을 전합니다. 편집으로 함께한 ㈜ 필통북스 배은정 과장, 디자인으로 함께한 ㈜ 필통북스 이나영 과장, 업무조정으로 함께한 ㈜ 필통북스 박종현 본부장, 교정으로 함께한 조현석 학생에게 진심으로 감사의 말씀을 전합니다.
마지막으로, 사랑하는 아내 정현아 변호사와 이제 중학생이 되는 아들 그리고 이제 막 세상에서 새로운 호흡을 시작한 딸에게 감사와 사랑을 전합니다.
법학박사 정 선 균 닫기
좋은 책 ta**ang | 2020-05-25 | 추천: 0 |
5급 공채(행정고시) 준비생들에게 가장 유명한 행정법 교과서 중 하나. 수험서로서 compact하면서도 시험에 대한 전반적인 지식 마련에 정말 좋다. [머리말]10여년간 사랑받던 ‘행정법 엑기스’라는 이름을 내려놓고 ‘행정법 강해’라는 이름으로 새롭게 출발합니다. 먼저 행정법 엑기스라는 이름이 어떻게 나왔고 어떠한 과정을 거쳐 현재의 위치까지 왔는지 말씀드리고, 다음으로 행정법 강해라는 이름이 왜 나오게 되었고 앞으로 어떤 길을 갈 것인지 말씀드리겠습니다.Ⅰ. 행정법 엑기스에 대하여처음에 엑... 더보기
5급 공채(행정고시) 준비생들에게 가장 유명한 행정법 교과서 중 하나.
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한국 사람들에게는 다소 익숙치 않은 미국의 “팁 문화”는 한국관광객들에게 어떤 장소에서 일정 금액을 지불하는 것에 대해 명확히 인식되어 있지 않습니다. 마이하와이 구독자 분들도 이 “팁 문화”에 대해 끊임없이 질문해 주시고 있는데요. 그래서 이번에는 여러분의 의문점을 해결해 드리기 위해, 미국의 팁 문화 혹은 매너에 대해 면밀하게 조사했습니다. 여러분들의 하와이 여행에 소중한 정보가 되기를 바랍니다.
왜 팁을 내는 것일까?
흔히 팁이란 레스토랑, 미용실, 호텔 이외에 서비스를 제공하는 대부분의 모든 장소에서 일정 금액을 내는 것을 말합니다. 어떤 상황에서 어느 정도의 팁을 내는 것은 간혹 미국인들에게도 혼란을 주곤 합니다. 그런데, 미국에서는 서비스업에 종사하는 사람들의 임금이 실질적으로 팁을 받을 것을 전제로 낮게 설정되어 있는 실정입니다. 그래서 서비스업 종사자들은 세금을 납부할 때, 임금과 팁의 합계 금액에 대해서 부과하고 있습니다. 즉, 팁은 호텔이나 레스토랑에서 일하는 사람들에게 손님들로부터 받는 급여라고 볼 수 있습니다. 미국에서 팁 매너는 이런 실정에 걸맞은 문화로 자리 잡아 행해지고 있습니다.
각 기관과 상황에 따른 하와이의 팁 문화를 알아보겠습니다. 참고해 주시기 바랍니다.
택시를 탈 때에는 요금에 대해서 15~20% 정도의 팁을 운전자에게 주는 것이 일반적입니다. 만약 운전자가 여행 가방 등의 짐의 출납을 도왔다면, 1개당 $1가량을 지불하는 것도 좋습니다. 예를 들어 택시 대금이 $40에서 큰 짐을 3, 4개 싣고 받았을 경우 팁 포함, $50 가량 지불하는 것이 좋습니다.
최근 이용자가 많은 Lyft 및 Uber의 경우에도 마찬가지입니다. 서비스에 만족했다면, 택시와 동일한 금액의 팁을 지불하는 것을 추천합니다.
공항 택시, 공항 셔틀, 렌터카 셔틀의 드라이버도 짐의 하역을 도왔다면, 감사의 의미로 팁을 내주는 것도 좋은 매너입니다. 기준은 역시 1개의 짐에 대하여 $1정도입니다.
팁을 건넬 때에는 모든 서비스를 마친 후, 팁 포함 금액을 현금으로 지불하는 방식과, 카드를 사용했을 때에는 직접 팁을 적어서 보태는 형식이 있습니다. 렌터카, 공항 셔틀 이용 시에는, 셔틀에서 내리고 짐의 하역을 도운 운전자에게 소정의 금액을 지불하는 것이 좋습니다.
프런트에서 체크인을 하면 호텔에 따라서 포터가 함께 방까지 짐을 날라 주고 에어컨과 욕실의 사용법을 간단히 설명하는 경우가 있습니다. 팁은 짐 1개에 대해서 $1~2이 기본이고, 단둘이서 여행 가방이 1개밖에 없으면 $2정도 주는 것이 일반적입니다.
매일 하우스 키핑에는 한 명당 하루에 $1~2가 일반적이고, 머무는 마지막 날 한꺼번에 지불하는 고객이 있지만, 매일 같은 메이드가 오지 않기 때문에 매일 일정 금액을 지불하는 것이 좋습니다.
고급 호텔 등에서는 하루 2회 메이드 서비스가 있는 경우도 있지만, 팁은 하루에 한번 정도 두어도 됩니다. 다른 고급 호텔에서는 놓아두어도 팁을 취하지 않는 경우도 있으므로, “Thank you!”라는 메모와 함께 놓아두면 더욱 좋습니다. 다만, 하와이 호텔을 이용 시 팁을 두는 습관이 있다는 관점을 이해합시다.
룸서비스를 시킬 경우에는, 15~20%가량의 팁이 이미 계산되어 있는 경우가 있기 때문에, 팁을 별도로 지불할 필요가 없습니다. 전표의 ‘Gratuity’란의 팁의 유무를 반드시 확인한 후 팁을 지불할 것을 알려드립니다.
발레파킹 요원에게 차 열쇠를 맡기고 주차하는 경우엔, 1회 $2~5 정도를 일반적으로 합니다. 팁은 돌아오는 길에 차를 가져오고 받았을 때에 건네줍니다. 팁 액수는 호텔 등급과 제공하는 서비스에 따라 결정하면 됩니다. 보통의 호텔에서 $3가량이고, 등급이 높은 호텔의 경우 평균적으로 $5 혹은 그 이상 지불합니다. 레스토랑에서 가게 앞에 발레파킹의 경우 $2 정도 지불하면 됩니다. 간혹, 발레파킹 비용이 제시되어 있는 호텔과 레스토랑이 있으니 그곳에 맞는 금액에 맞추어, 서비스를 이용하면 됩니다.
이렇듯, 호텔 내에서 곳곳의 서비스를 받을 경우 팁을 종종 지불하는 상황이 생기는데요. 프런트에서 체크인할 때, $10~15 정도를 $1짜리로 미리 교체하면 여러모로 편리합니다. 공항에서도 필요할 수 있으므로 한국에서 미리 일정 금액을 1달러 화폐로 준비하는 것을 추천합니다.
식사가 끝나면 계산서를 가져다주기 때문에 주로 테이블에서 정산합니다. 여기에서 팁의 금액을 결정하는데요. 고급 식당에서 로컬 타운의 서민적인 레스토랑까지 가격과 서비스가 다양했습니다.
비율적으로는 통상의 레스토랑에서 보통 테이블에서 식사를 할 경우 팁은 총 액수의 15%~20%, 전통 음식점이나 고급 호텔 내 레스토랑 등에서는 총액의 20%~25% 정도가 평균적입니다. 뷔페의 경우, 음식을 직접 서빙해 주지는 않지만, 음료를 날라주고 먹은 접시를 치워주기 때문에, 10% 정도 팁을 두는 게 적당합니다.
최근에는 전표의 아랫부분에 팁의 금액이 포함된 경우도 있으니 이 부분에 유의하여 금액을 지불하는 것이 좋습니다. 특히 6~8명 이상의 다수의 고객이 방문할 경우, 주로 미리 팁을 가산하여 금액이 나오는 경우가 있으므로, 미리 계산서를 확인하고 서버에게 확인받은 후 금액을 지불하는 것이 필수입니다.
신용 카드로 지불하는 경우에는 “Tip”이라고 적힌 란에 금액을 기입하면 되고, 현금으로 두는 경우에는 절상하는 경우가 많습니다.
또는 바, 풀 사이드에서 드링크를 C.O.D(Cash on delivery/한 잔 가져다 주마다 지불 방식)의 경우는 1잔에 대해 $1 주는 경우가 많았습니다. 혹은, 라면집 같은 카운터 형식의 업소에서도 팁을 두는 것이 일반적이지만, 카페테리아 같은 셀프 서비스식 식당에서는 팁은 필요 없습니다.
단 카페에서 음료와 디저트를 주문하고 디저트를 테이블까지 가져다주는 경우, 계산대 옆에 있는 “Tip”병에 동전 또는$1정도 넣으면 좋습니다.


누구나 다들 한 번쯤은 택시를 이용해본 적이 있을 것이다. 지각을 하거나 술자리 후 귀가를 위해 그리고 가끔 초행길에 경우 길을 몰라 타기도 한다. 그리고 택시를 이용해 보았다면 누구나 한 번쯤 느껴보았겠지만 대한민국 택시업계는 질 낮은 서비스로 유명하다. 승차거부, 멀리 돌아가기, 기사의 불친절 등으로 대표되는 택시에 대한 소비자들의 불만 작지 않다.
소비자들은 불만이 많았지만 마땅한 대안이 없어 울며 겨자 먹기 식으로 택시를 이용할 수 밖에 없었다. 그러던 중 대안이 되는 업체들이 나타나기 시작했다. 모빌리티 스타트업의 출현이었다. 그 중 대표주자 격인 타다는 기사 포함 렌터카 대여서비스라는 독특한 서비스를 제공하는데 서비스 옵션이 다양하고 어플로 간편하게 이용할 수 있어서 소비자들에게 사랑을 받고 있다. 그런 타다는 현재 택시업계의 반발과 국토부의 적극적인 규제, 여객자동차운수사업법 위반 혐의로 인한 검찰 기소 등 바람 앞에 등불인 상황이다. 타다가 무슨 죄인이라도 된 것같다.
타다는 죄가 없다. 죄라면 타다가 아닌 규제의 장벽으로 뒤덮힌 대한민국 사회가 지었지 않나 싶다. 대한민국은 기업들에게 있어 규제의 지옥일 것이다. 제도가 기술과 산업의 발달 속도를 따라가지 못한다. 정치권은 말로는 경제를 살리겠다,혁신 산업을 육성하겠다 말하지만 표가 되는지 아닌지를 생각해 판단하고 실행한다. 어쩌면 이번 타다가 처한 상황이 이러한 현실을 잘 보여주는 사례일 것이다. 타다가 기소되자 뒤늦게 검찰 기소에 비판을 쏟아내고 있지만 누가 봐도 뒷북치기일 뿐이다. 생각해보면 검찰은 그저 검찰의 일을 한 것이다. 애초에 정책 마련만 제대로 이루어졌어도 이런 일은 벌어지지 않았다. 심지어 검찰은 정부 당국에 처리 방침을 사전에 고지했다. 이제 와서 기소에 대한 비판을 쏟아내 봤자 타다 와 모빌리티 업계들에겐 아무런 도움도 되지 않는다.
이제 와서 타다 와 스타트업의 편을 들어주는 척하는 정부지만 사실 타다를 누구보다도 앞장서서 규제한 것도 그들이다. 타다가 운행차량을 1만 대 가량으로 증차하겠다는 계획을 발표하자 쌍수를 들고 환영해야 할 그들은 오히려 반발하고 나섰다. 사회적 갈등을 재현할 수 있는 부적절한 조치란다. 발전 가능성을 보여 온 모빌리티 업계 대표주자인 타다가 이러한 공격적 경영을 해준다면 일자리도 늘어나고 모빌리티 서비스 발전의 기회로 삼을 수도 있을 텐데 말이다. 애초에 기업의 본분은 이윤을 추구하며 성장하는 것이다. 타다의 야심찬 경영계획이 어째서 이런 반응을 불러왔는지 모르겠다. 그저 ‘사회적 갈등의 재현’이 두려워 이런 입장을 내세운 국토부와 이 정부는 항상 떠들어 대는 것처럼 정말 일자리를 늘리고 새로운 유망 기업들을 키워낼 생각이 있는지가 궁금하다. 당장 미국 우버, 중국 디디추싱, 싱가포르 그랩 등 세계적으로 많은 모빌리티 업종의 기업들이 성공을 거두고 있다. 이런 추세 속에서 우리나라의 타다와 같은 혁신 산업들은 규제에 가로 막혀 제대로 날개를 펴지 못하고 있다. 기존 택시업계와의 갈등은 해외에서도 마찬가지이다. 대한민국에서도 그런 성공사례를 만들어 기술적, 경제적 혜택을 누리고자 한다면 말로만 규제개혁을 외치지 말고 과감히 규제를 거두고 기업들에게 기회를 주어야 한다.


Tag: 에나멜 더블 콘 진공 건조기 , 파우더 열 감지 원추형 건조기 , 활성 제약 성분 건조 기계
SZG 더블 테이퍼 회전식 진공 건조기 기계 사양 빠르고 균일 한 혼합, 좋은 씰링, 고효율, 쉬운 작동, 원뿔형 로타리 진공 건조기 특징 : 이 기계는 신속한 혼합 속도와 좋은 혼합 효과를 가지고 특정 물 함량을 지닌 응고와 같은 물질을 신속하게 혼합 할 수 있습니다. 이 기계의 내부는 새로운 유형의 밀봉 구조이며, 혼합하는 동안 오염이없고 간단한 구조와 편리한 작동 및 유지 보수가 가능합니다. 로타리 진공 건조기 주요 용도 : 우리 회사는...


닛산은 현행 GT-R을 끊임없이 진화시킬 예정인 것 같다. 이번에 공개된 모델은 기존 GT-R 35와는 극단적으로 다른 모습을 취하고 있는 프로토타입 모델인데, ‘조르제토 쥬지아로’가 설립한 이탈디자인과의 협업을 통해 제작된 것이다. 무려 닛산 GT-R 50주년과 이탈디자인의 50주년을 동시에 기념하는 모델로 둘이서 협력을 진행하게 된 것이 우연이 아닌 필연일지도 모른다는 생각을 갖게 한다.
이 차가 GT-R 35를 기반으로 한다는 사실은 4개의 원을 갖춘 독특한 테일램프와 C 필러의 디자인 뿐이다. 새롭게 디자인된 차체는 독특한 형태로 튀어나온 보닛과 더욱 더 얇아진 형태의 LED 헤드램프, 기존 모델보다 54mm 낮아진 루프 라인과 속이 빈 형태의 트윈 플로팅 테일램프 등 새로운 면으로 가득 차 있다. 여기에 전체적으로는 ‘리퀴드 키네틱 그레이(Liquid Kinetic Gray)’ 색상을 적용하고 포인트마다 ‘에너제틱 시그마 골드(Energetic Sigma Gold)’ 색상으로 포인트를 줬다. 휠 역시 전용 제작한 21인치 휠이 적용된다.
실내 역시 대대적인 변화를 단행했다. 제일 큰 변화는 센터페시아에서 차량의 상태를 확인할 수 있는 모니터가 사라진 것. 나머지 부분은 카본 파이버와 블랙 알칸타라가 채우고 있으며, 계기반을 디지털 방식으로 바꾸어 모니터를 대신하도록 만들었다. 스티어링 휠 역시 GT-R50 전용으로 제작한 것이며 카본파이버와 알칸타라를 적용해 D 컷 형태로 다듬어졌다. 인스트루먼트 패널과 도어 트림에는 금색으로 포인트를 주었고, 레이싱에서 영감을 얻은 토글 스위치가 센터페시아에 적용됐다.
엔진은 기존 GT-R에 탑재되어 있던 3.8L VR38DETT 엔진을 니스모에서 특별히 손 본 것으로 최고출력 720마력, 최대토크 79.5kg-m을 발휘한다. 출력을 감당해내기 위해 GT3 레이스카에 적용되는 대용량 터보차저와 대용량 인터쿨러가 적용되며, 이 파츠들은 모두 니스모에서 제작한다. 여기에 크랭크샤프트, 피스톤, 커넥팅 로드, 베어링 등 모든 부품이 교체되었고 고압 연료 인젝터와 함께 흡배기 시스템도 수정되었다. 막강한 출력은 시퀸셜 방식의 6단 DCT를 통해 네 바퀴에 전달된다.


내가 성격이 모나서 그런 것도 있고 낯을 가려 그런 것도 있다. 그런 것과 그렇지 않은 것. 옳고 그른 것....... 입으로는 거짓을 말하고 있지만 표정에선 그렇지 않다. 30년, 40년을 연습했고 앞으로도 하겠지만 잘 안 되는 것은 어쩔 수가 없다. 날 이해해 달라고 부탁하거나 강요하고 싶진 않다. 그냥 다시 동굴로 들어가면 돼....... 내 처자식은 엄청 싫어하겠지만 그래도 애먼 데다 화풀이 하는 것보단 낫지. 그래서 혼자 있을 때 욕이 더 는다. 혹시라도 나의 공간에 누가 들어오면 그가 처음 보는 이가 되었든 매일 보는 처가 되었든 집중을 못하게 된다. 그래서 그 공간 안에 공간으로 들어가고 문을 닫는다. 이래서 뭘 해도 시간이 오래 걸린다. 혼자가 되는 시간이 적어서 그렇기도 하고 집중하는 데에 오래 걸려 그런 것이다. 하지만 집중만 된다면 나의 에너지는 그 누구보다도 강해진다. 사람들, 지나가는 개, 고양이 모두 내게 꼬리를 내린다. 물론 가끔 안 통하는 무서운 사람들도 있지만 난 나의 에너지, 기를 믿는다. 지하도를 지나다가 그 공간을 버티고 있는 커다란 기둥 아래서 열심히 기도하는 이를 발견하였다. 매일은 아니었지만 2~3일에 한 번씩 그 커다란 기둥 아래서 오만상을 하고 손바닥을 비벼대는 그녀의 모습에서 불안하지만 아주 강한 기를 느꼈다. 그 앞을 지나가는 행인들을 위하여 그가 모시는 신께 사죄하는 것일 수도 있고 '나의 기도로 이 기둥을 쓰러뜨려 보겠다'는 허황된 욕망일 수도 있을 것이다. 며칠 뒤 그녀의 모습은 정말 엉뚱하게 그 쓰러지지 않을 것 같은 기둥 아래서 삶은 옥수수를 알알을 흘려가며 정말 세상에서 가장 맛있다는 표정으로 눈을 지그시 감은 채 먹고 있는 것이 아닌가....... 요 며칠과는 달리 그 행복한 표정은 오히려 내게 불안감을 더 증폭시켰다. 오늘 이후에 별일 없기를 빌어보며 옥수수를 맛있게 먹는 그녀를 스쳐 지나야만 했다. 에너지는 느껴졌지만 절대 내게 강요하진 않았다. 그렇지 않아 보였지만 그런 것이다....... (2018년 9월)
김종환_두상연구-외침_리소그래피_100×70cm_2018
김종환_두상연구_에칭, 드라이포인트_108×78cm_2018
김종환_두상연구-거인의 초상_리소그래피_100×70cm_2018
김종환_두상연구-아내의 초상_리소그래피_100×70cm_2018
형체를 끝까지 남김으로서 그 존재파악에 조금 더 도움을 주고자 친절한 그리기를 행하였다. 익숙한 형체에 대한 불만족은 점점 커갔고 이것이 화면에서 그대로 재현될 때 굉장히 조잡하게 느껴지거나 불편해 보이기까지 했다. 그때는 그러했지만 지금은 그렇지가 않아서일까....... 본인의 형체에 대한 집착은 작업에 쓰는 도구에까지 영향을 미친다. 십여 년 전, 본격적인 작품 활동을 시작할 때는 락카스프레이를 주로 사용하였다. 평면 작품, 특히 판화에서는 잘 쓰지 않는 재료였고 알록달록한 색상과 빠른 건조시간은 내 작업 세계와도 잘 어울렸다. (비록 몸에 해롭고 공업용재료라는 인식이 강해 호불호가 강하다. 내 성격처럼......) 이후 작품 활동을 잠시 뒤로 하고 일에만 전념했다. 사업을 접고 다시 작품을 제작하면서 앞서 언급한 도구에 대해 고민했다. 한번 썼던 물건들을 그냥 쉽게 버린 적이 없다. 고장난 프린터기를 뜯어보니 꽤 괜찮은 부품들이 나왔다. 몇 개의 모터와 톱니들, 쇠막대들, 이상한 부품들, 쓰다 남은 못들, 쓰다 남은 볼펜들, 이제는 옛것이 되어버린 cd들, 아이들의 책상 다리, 10년 동안 모아 둔 동판부식침전물 등....... 그 안에서 각각의 기능이 있었던 부속들은 다시 재조합되고 전혀 새로운 기능으로 결과물을 생산하거나 그 밑그림이 되어 다시 판화라는 다소 클래식하면서 노동집약적인 이미지들로 재탄생된다. 작품제작에 사용되는 도구들은 새로운 재료로 만들었다기보다는 이미 만들어진 것들의 집합체이다. 도구는 내가 모든 것을 제어하여 작업을 하기 보다는 예상치 않은 이미지들과 제어하기 어려운 움직임들을 만들어낸다. 이런 식의 약간은 복잡하고, 어이없는 과정에 집중하는 것은 예전 작업에서 보여주려 했던 형채(形彩)에 대한 불만에서 시작되었다고 볼 수 있다. 강해지기 위해 더욱 많은 것을 치장하고 위장할 수밖에 없는 현실의 부조리처럼 본인이 생소하다고 느껴지는 이미지로 무장하여 나를 가두는 행위를 반복하였다. 그 틀에서 벗어나고 싶었고 이제는 좀 더 불친절한 구체적이지 않은 형상으로 화면에서나마 자유로워지고 싶었다. 현재 본인이 쓰고 있는 도구들의 공통점은 multiple이다. 이는 도구의 표현 방식과 판화의 에디션 개념에 대한 공통된 의미이다. 또한 재활용의 의미도 담고 있다. 이런 것들을 쓰레기로 보는 지인들의 잔소리에도 꿋꿋이 수집해 해체하고 새로운 형태로 재탄생시킨 것이다. 예전의 형채(形彩)에 대한 불만이 조금은 가신 듯하다. 지금 생각해 보면 형채에서 자유로워진다는 것은 본인의 과욕이었다. 생각하는 대로 만들어지거나 그려졌다는 것은 이미 나를 지배하던 감각에 의해 작업되어졌고 뻔한 결과물에서 벗어나지 못한 것이다. 본인의 의지와 다르게 맘대로 움직이는 새로운 도구들은 이런 점들을 보완해 주었고 이것은 본인에게 설레임을 맛보게 하였고 앞으로도 계속 이어나갈 것이다.
김종환_3인의 초상_리소그래피_100×70cm_2018
김종환_작가의 아우라2_에칭_40×15cm_2018


느슨한 결속의 힘 한동우❶ 모든 것은 모든 것에 닿아 있습니다. 극미립의 세계로부터 우주에 이르기까지 모든 것은 연결되어 있습니다. 가장 작은 것으로부터의 변화가 가장 큰 것 은 변화를 이끕니다.❷ 소통의 핵심은 네트워크를 이해하는 것입니다. 네트워크는 평등하지 않습니다. 집중되는 곳이 있고, 고립된 곳이 있습니다. 네트워크 내의 모든 사람들이 소통하기 위해서는 네트워크의 모양을 이해해야 합니다.❸ 느슨한 결속이 힘을 갖습니다. 강한 결속(Strong Ties)이 반드시 공동체를 유지시키는 것은 아닙니다. 오히려 느슨한 결속(Weak Ties)이 공동체와 공동체의 관계를 이어줍니다. 비슷한 것들끼리의 묶음(Bonding) 만큼이나 중요한 것은 다른 것들끼리의 다리놓기 (Bridging)입니다.
소통, 우리가 할 수 있습니다 방대욱❶ 우리는 [We Media]의 시대를 살고 있습니다. 우리의 소중한 이야기를 남의 손을 빌리지 않고도 우리가 할 수 있습니다.❷ 소통의 3C 중 핵심은 콘텐츠(Contents)입니다. 우리의 미션에 따라 우리의 일이 맛있다면 소통의 준비는 끝났고, 이미 소통은 시작된 것입니다.❸ [가능성, 기회, 호기심, 아무나, 내 일] 이라는 키워드를 잊지 맙시다. 어렵지 않습니다. 익숙하지 않을 뿐 입니다.
쉽고, 즐겁고, 깊게! 디지털 스토리텔링 이희욱❶ 스토리텔링은 ‘수다’ 블로그가, 페이스북이 어려우신가요? 쓰고픈 내용을 가족이나 친구에게 수다 떨듯 설명해보세요. 상대방이 고개 들 끄덕인다면, 스토리텔링은 성공한 것입니다. 블로그나 페이스북에서도 똑같이 수다를 떨어보세요.❷ 모든 형식은 ‘글’ 육하원칙, 맞춤법, 기승전결? 디지털 시대의 스토리텔링은 문자 시대의 권위적 문법을 고수하지 않습니다. 가장 편 하고, 효과적이고, 즐거운 나만의 방법을 찾으세요. 사진 한 장의 힘은 상상을 넘어섭니다.❸ 요리를 돋보이게 하는 건 ‘그릇’ 같은 주제도 어떤 그릇에 담아 전달하느냐에 따라 효과는 전혀 달라집니다. 디지털 시대는 누구나 스토리를 주무 르는 요리사입니다. 훌륭한 플랫폼은 평범한 스토리를 돋보이게 합니다.
트위터, 페이스북 맛보기 아이티캐너스❶ 트위터는 이것만! 서로의 이야기가 오가는 타임라인(Timeline), 내 타임라인에는 내가 팔로잉(Following) 하는 사람들의 트윗이 보이 고 나를 팔로우(Follow)하는 사람은 나의 팔로워(Follower)가 된답니다. 서로 팔로잉 관계가 되면 ‘맞팔’이 되고, 개 인적인 메시지(DM)을 보낼수도 있습니다. @상대방ID로 트윗을 작성하면 그 사람에게만 트윗이 가고, 트위터에서 는 사진과 URL도 올릴 수 있습니다. 여러분의 트위터에 날개를 달아주는 리트윗(ReTweet)도 꼭 기억해주세요!❷ 페이스북은 이것만! 나와 친구들의 소식은 뉴스피드에서 모두 확인할 수 있고, 페이스북 친구와 둘만의 메시지를 보낼 수도 있습니다. 나와 관련된 새로운 소식들은 상단의 알림창을 확인하세요! 담벼락에 사진이나 글을 올리고, 지금 있는 장소를 추 가할 수도 있습니다. 멋진 사진으로 친구들의 ‘좋아요’를 유도해보시고, 댓글도 서로 나눠보세요! 페이스북이 더욱 즐거워집니다^^❸ 이제 실천해보세요! 아침에 업무메일만 보셨나요? 이제 트위터와 페이스북 속의 다양한 이야기들에 귀 기울여 보는 것은 어떨까요? 다음세대재단 트위터에 말도 걸어보시고 인터넷리더십 페이스북그룹에 새로운 사진도 올려보세요. 트위터와 페이 스북이 여러분의 일상을 좀 더 풍성하게 해줄 것입니다^^
비영리 사업에서 꼭 필요한 인터넷 도구 아이티캐너스 Question 서비스 특징행사 참가자들의 설문을 온라인으로 쉽게 할 수 구글 문서도구 문서, 프레젠테이션, 스프레드시트,있을까요? 폼(설문) 가능행사 후 사진, 자료, 동영상을 공유하는 방법은? SlideShare, Scribd, 다양한 공유 가능, Flickr, Tvpot, 저장공간 및 트래픽 절약 Youtube, Vimeo웹사이트 관리가 너무 불편해요! Tistory 블로그 자유로운 디자인변경으로 홈페이 지 같은 블로그 운영가능더 많은 곳에서 더 많은 사람들이 댓글을 보고 Livere 소셜댓글 SNS를 통한 댓글 전달범위 확대또 쓰게 할 수는 없을까? 악성댓글, 스팸방지우리사이트에 누가 언제 어떻게 들어오는지 알 구글 Analytics 사이트 종합적인 분석 가능수 없을까요? 분석보고서 작성사이트, 뉴스 뿐만 아니라 구글 리더, HanRss 블로그, 뉴스, SNS메세지 구독트위터 메시지까지 한번에 보고 싶다면? 스마트폰 연동트위터 상의 메시지를 좀 더 자세히 분석하고 The Archivist, 트위터 분석을 통한 효과적인싶다면? Topme, SNS활용 가능 Social Metrix단체의 행사를 알리고 신청접수도 받고 싶어요. onoffmix 행사정보 공유, 참석자 관리주소가 복잡한 웹사이트에 사람들이 쉽게 방문 QR코드 손쉬운 웹사이트 방문 안내,하게 하고 싶어요. 데이터 전달 가능컴퓨터와 스마트폰, 태블릿에서 메모를 공유하 Evernote 다양한 기기에서 메모 동기화고 싶어요. 음성메모 가능
사례로 살펴본 비영리 소셜미디어 전략 강학주❶ Social Network의 성장배경과 새로운 N세대를 이 해하세요! Social은 Life 패러다임의 변화와 Web Life 현상에 중요한 의의를 두고 있습니다. 소셜 활동의 핵심 가치는 바로 Web Life 영유와 커뮤니케이션, 그리고 가치를 찾아내고 공유하는 데 있습니다. 이러한 소셜의 성장 속에서 정 보 프로슈머로 급부상하고 있는 N세대를 주목할 필요가 있습니다. N세대는 사회적 인정이라는 개인적 가치를 중시하며, 자발적인 가치 공유에 적극적입니다. SNS 전략은 이 N세대와의 관계에서 시작됩니다.❷ Social Media에 대한 감성적 접근 전략이 필요합니 다! 소셜미디어 파워를 제대로 활용하기 위해서는 관계 구축이 우선입니다. 관계는 공감하고 공유할 수 있는 이야기 (콘텐츠)에서 시작됩니다. 특히 N세대의 감성을 자극하고 공유하면, 그들은 곧 적극적인 참여자로 변한다는 것 을 명심하세요!❸ Social 시대, 진정성 마케팅에 주목하세요! 한국 온라인 사용자가 N세대 성향에 가장 가깝습니다. 이런 한국 사용자를 참여자로 이끌어내기 위해서는 최근 부상하고 있는 ‘코즈마케팅(Cause Marketing)에 주목하세요. 소셜 시대, 진정성은 또 하나의 중요한 마케팅 포인 트입니다. 코즈마케팅의 키 포인트를 기억하세요!
모금이란 무엇인가? 방대욱❶ 기부자의 핵심 질문에 대한 답을 가지고 있어야 합니다. 왜 나죠? 왜 지금인가요? 무엇 때문에 기부해야 하죠? 믿을 수 있나요?❷ 모금에 있어 잊지 말아야 할 황금률은 바로 요청(ASK)입니다. 요청하지 않으면 기부는 없다고 해도 과언은 아닙니다.❸ 모금은 단순히 돈을 구하는 것이 아닙니다. 모금은 양육하는 과정이며, 문제를 제기하는 것이며, 참여를 확대하는 일입니다.


지난해(2012년) 4월 13일 행정체제개편추진위원회는 서울시와 6개 광역시의 74개 자치구 군의회의 전면폐지 및 6개 광역시 구청장 직선제 폐지 등을 골자로 하는 대도시 자치제도 개편안을 의결했다. 만약 이 개편안이 실행된다면 46%의 국민이 거주하는 서울시와 6개 광역시는 기초 지방자치단체를 갖지 않는 대도시 행정체제로 전환된다. 행정체제개편추진위원회는 개편안이 자치구간의 행정서비스와 복지수준의 불균형 시정, 광역시와 자치구간의 갈등문제 해결, 행정의 효율성 제고를 위해 필요하다고 주장하고 있다.
필자는 추진위원회의 개편안을 보면서 시대의 흐름을 역행하는 것에서 한발 더 나아가 정치적 쿠데타로 느껴질 정도로 충격이 컸다. 5.16 군사 쿠데타에 의해서 30여 년간 중단되었던 지방 자치를 되찾기 위해 얼마나 많은 사람들이 피와 땀으로 값 비싼 대가를 지불해야 했는가? 300여년의 역사를 갖고 있는 유럽의 지방자치 선진국에 비하면 이제 겨우 20년을 넘긴 우리나라의 지방자치 역사는 너무나 일천하다. 대한민국의 지방자치 역사를 이제 막 쓰기 시작한 이때에 벌써 기초의회에 대한 성과를 논하고 기초자치단체의 존폐를 논의하기에는 너무나 성급한 판단이 아닐까 하는 의구심이 드는 것은 비단 필자만의 생각이 아닐 것이다.
2012년 8월에 열린 지방행정체제 개편안에 대한 대전시민 토론회에서 배재대 유진숙 교수는 주제 발제를 통해 “기초의회 폐지와 기초단체장 임명제 환원은 치밀한 공적 논의과정을 거치지 않았으며 위원회 내부표결도 폐쇄적, 비민주적으로 진행돼 민주적 정당성을 확보했다고 보기가 어렵다”면서 “개편안은 지방자치제도의 핵심적 기제를 훼손하고 있으며 제시하고 있는 방안 역시 적절한 대안이 되지 않는다”고 지적했다. 유 교수는 특히 “우리나라 지방자치제는 권력 분립형이자 ‘강 시장, 약 의회’로 분류되어 있으며 입법부와 행정부간 권력관계가 상당히 불균형한 상황”이라며 “기초의회 폐지를 통해 입법부가 축소되고 기초단체장 임명권을 광역 단체장이 보유하게 될 경우 민주적인 통제와 감시는 어려워 질 것”이라고 예상했다.
필자도 유 교수의 의견에 전적으로 동의한다. 물론 전국의 많은 지방의회가 자리싸움에다 이권개입, 불법 부당행위 등으로 국민들의 불신을 초래했고 결국 많은 시민들에 의해 지방의회 무용론이 제기 되고 있고, 전국 지방자치단체장의 48%가 부정부패나 비리 등으로 기소되었다는 2011년 통계에서도 알 수 있듯 자치단체 구성원 중 일부가 비판의 대상이 되고 있는 것도 부정할 수 없는 사실이다.
하지만 기초지방 자치단체를 구성하고 있는 선출직 구성원들이 문제가 있다면 이를 바로잡기 위한 제도를 만들고 통제수단을 강화하는 법 규정을 만드는 등 개선대책을 세워나가야지 기초의회 자체를 폐지하거나 기초단체장의 임면권을 광역자치단체장에게 주어 지방자치의 근간을 없애려는 시도는 빈대 한 마리 잡으려다가 초가삼간을 다 태우는 격이 아닐 수 없다.
다행히 그 이후에는 별다른 논의가 이루어지고 있지 않고 박근혜 대통령도 지방의회 폐지가 아닌 기초단체장과 기초의원 공천제 폐지를 공약으로 내세우면서 당선되어 당분간 지방의회 폐지와 구청장 임명제 논란은 잠잠해질 것으로 생각된다. 하지만 이 문제가 언제 또 공론화 될지 모르는 시한폭탄과도 같아 필자는 이 기회에 추진위가 주장했던 지방의회 폐지와 구청장 임명제에 대한 문제점을 분명히 하고자 한다.
먼저 자치구간의 행정서비스와 복지수준의 불균형을 시정하기 위하여 기초자치단체를 폐지하여야한다는 주장에 대해 이야기해보고자 한다. 행정서비스가 최종적으로 수혜자와 만나는 곳이 바로 기초자치단체이다. 이곳에서 집행부와 의회가 상호 견제하고 감시 감독하면서 구민의 삶의 질 향상을 도모하고 있는데 국민의 가장 가까운 곳에 있는 기초자치단체의 독립성을 없애 버리고 어떻게 행정서비스와 복지수준의 불균형을 시정하겠다는 것인지 이해 할 수 없다.
그동안 기초자치단체에서 추진해 왔던 업무를 광역자치단체에서 수행하도록 함으로서 자치구간의 행정서비스와 복지수준의 불균형을 시정하겠다는 것이 추진위의 주장이지만 주민의 가장 가까운 곳에서 주민의 의사를 대변하고 있는 선출직 공직자가 없는 상황에서는 행정서비스나 복지서비스의 질적 수준도 하향평준화로 귀결될 것이라는 것이 필자의 생각이다.
추진위는 이에 대한 대책으로 시의원의 수를 늘리고 구정협의회나 조정위원회 등을 두어 그 공백을 메워 나간다고 하지만 주민의 손으로 뽑지 않은 단체장이나 협의회 위원들은 주민을 바라보지 않고 임명권자를 쳐다보고 일을 하게 될 것은 너무나 자명한 일이다. 더구나 지금의 지방자치 시스템은 자치구에 배분되는 재원 조정을 통하여 각 지방자치단체간의 불균형을 어느 정도 조정하고 있으나, 이를 폐지 할 경우 지역의 유력인사들의 목소리가 작용되면서 오히려 예산과 정책이 발언권이 센 특정지역으로 편중될 우려가 훨씬 높아지게 될 것이다. 이렇게 되면 풀뿌리 생활정치가 사라지고 비대해진 광역자치단체는 확대된 권한에 반비례하여 행정서비스의 질은 저하 될 수밖에 없으며 지역의 자율성과 다양성은 찾아보기 힘들게 된다. 또한 지역간의 빈익빈 부익부 현상도 더욱 심화시키게 될 것이다.
두 번째로 추진위는 개편안이 광역시와 자치구간 갈등문제를 해결할 수 있다고 주장하고 있지만 이 또한 근본적 해결책이라기보다는 문제를 수면 아래로 감추는 미봉책에 불과하다고 생각한다. 광역시와 자치구간의 갈등이 생기는 때는 주로 자주재원이 되는 세목의 조정이나 재원의 배분 비율을 놓고 의견을 달리 할 때이다. 하지만 이 역시 자치구 폐지라는 극약처방을 통해서 해결해야 할 문제는 아니다. 우리나라와 같이 지방자치단체의 재정이 열악한 나라는 드물다. 국세와 지방세의 비율이 8대 2로 OECD 국가 중 최하위이다. 그만큼 아직도 재정의 분배권한을 가지고 지방을 통제하는 중앙집권적 사고가 지배하고 있다.
이런 문제점은 광역시와 자치구간에도 그대로 이어진다. 재원조정 교부금 지원을 축소시키고 말 잘 듣는 자치구에 일반예산이나 특별 교부금 등을 지원해서 자치단체 길들이기를 시도하고 있다는 것이 공공연한 비밀이라고 말할 수 있을 정도이다. 하지만 이에 대한 근본적인 해결책은 자치단체에 더 많은 세원을 분배해 주고 중앙 권력을 지방에 이양해야 하는 것이지 이를 자치단체간의 갈등의 문제로 취급하여 아예 기초자치구를 폐지시키겠다는 발상은 마치 우리가 과거에 겪었던 독재시대를 연상케 한다.
세 번째로 행정의 효율성 제고를 위하여 광역시의 자치구를 폐지하여야 한다는 추진위원회의 주장은 필자가 가장 동의하기 어려운 논리이다. 다양한 국민의 욕구를 충족시켜야 할 정부가 언제나 효율성 위주로만 움직인다면 과연 공정한 세상이 될 수 있을까? 다수의 국민의 원하고 동의하는 사안이 있다면 다소 효율이 떨어지더라도 국민의 편에서 움직여야 하는 것이 바로 행정이다.
규모의 경제이론을 차용하더라도 현재 우리나라의 기초자치단체 평균 규모는 210,000명으로 세계에서 가장 큰 규모다. 특별 광역시의 자치구를 폐지하면 그야말로 거대 공룡자치단체가 된다. 이는 모든 권한이 광역자치단체장에게 집중되면서 행정 서비스의 질 저하와 주민의 행정 참여의 기회가 축소되고 민원 대응능력이나 민원에 대한 순응도가 떨어지면서 경쟁력의 약화를 가져오게 될 것이며 거대해진 자치단체는 오히려 효율성을 크게 떨어뜨리는 결과를 가져오게 될 것이다.
추진위가 주장하는 효율성 제고는 행정계층을 한 단계 축소시키고 구의원과 구청장을 선출하는 제도를 폐지하여 임명직이나 위촉직으로 전환하면서 절감된 예산을 가지고 구민을 위해 사용함으로서 주민 편익을 확대 시킬 수 있다는 논리이지만 주민을 직접적으로 대변할 수 있는 기초의회 의원이나 단체장 등 주민이 뽑은 선출직 공무원이 없는데도 구민의 요구에 신속하게 반응하는 행정을 기대 할 수 있을까 하는 의구심이 든다.
한 예로 혐오시설의 설치나 이전에 따른 광역시와 자치구간의 갈등, 주민간 혹은 주민과 자치단체간의 갈등은 자치구가 폐지된다하여도 존재 할 수밖에 없는 문제이다. 이는 국가 중앙부처간, 국가와 광역 자치단체간 또는 자치단체 상호간에 얼마든지 발생 할 수 있는 갈등의 문제이다. 이럴 때 마다 갈등의 장본인인 중앙부처나 비대해질 대로 비대해진 광역자치단체가 주민 한 사람 한 사람을 상대로 해서 그 모든 일을 신속하고 원만하게 해결할 수 있을 것인가?
이 외에도 개편안은 많은 문제점을 내포하고 있지만 앞서 서두에서도 언급했듯이 무엇보다도 이제 겨우 시작 단계인 풀뿌리 민주주의가 미처 자리를 잡기도 전에 정치적 논리에 의해 흔들리고 있는 것이 가장 안타까운 현실이다.
필자는 평생을 공무원을 살아왔고 특히 집행부의 위치에서 일을 했기 때문에 의회의 견제나 질책이 그리 달갑지는 않은 것이 사실이다. 하지 내 입맛에 맞지 않는다고 해서 혹은 내가 조금 불편하다고 해서 꼭 필요한 것을 없앨 수는 없는 것이 아닌가? 또 자치단체에서 근무했던 필자의 경험으로 감히 말하자면 지금 실시하고 있는 지방자치 제도를 조금씩 보완하고 시간이 지나 제대로 정착이 된다면 대한민국형 풀뿌리 민주주의로 성장할 충분한 가능성이 있다고 자신할 수 있다.
한 사람이 성장을 해서 자기만의 몫을 다 할 수 있을 때까지 성장하기에는 많은 시간이 걸린다. 한 그루의 나무가 거대한 태풍에도 꺾이지 않을 수 있도록 뿌리가 깊어지기까지는 누군가 물도 주고 비바람을 막아주면서 스스로 뿌리를 내릴 때까지 기다려주어야 한다. 뒤뚱거리며 이제 막 일어나 걸으려 하는 아이에게 제대로 뛰지 못한다고 탓하는 부모는 없다. 뿌리가 제대로 박히기 전에 나무를 쥐고 흔든다면 과연 그 나무는 열매를 제대로 맺을 수 있겠는가?


일본의 경제보복으로 국가적 비상사태가 진행되고 있다. 여기에 중국의 사드보복과 함께 최근 러시아 전투기의 영공 침범 등 주변 강대국의 각종 압력이 봇물을 이루고 있는 형국이다. 그러나 국회 여야는 아직도 정신을 못 차리고 있어서 국민적 공분을 사고 있다고 할 수 있다. 국가적 위기 때일수록 지도자의 단합이 매우 아쉬운 부분이라 할 수 있다.
이미 저질러진 일이고 우리보다는 일본 아배정부의 경제적 침탈인 만큼 슬기롭게 극복하야 하는 숙제를 안고 있다고 하겠다. WTO 등 국제사회에 호소하는 방법도 아군을 늘리는 중요한 방법이고 일본의 부당성과 국제법 위반이라는 꼭지도 꼭 확인하고 알려야 하는 항목이라 할 수 있다.
무엇보다 심각한 경제적 타격을 받기 전에 정치 외교적으로 우선 풀어야 하는 숙제를 정부는 심각하게 인지해야 한다는 것이다. 문제는 일본이 정치적인 문제를 성역이라고 할 수 있는 경제적 문제로 확산시킨 책임을 분명하게 알려야 하고 이번 경제 공습이 다시는 하면 안 되는 논리임을 깨닫게 해야 한다는 것이다.
일본발 경제 보복의 시작인만큼 우리가 물러 수 없는 ‘강대 강’논리로 간다고 볼 수 있다. 가장 큰 문제는 명분도 중요하지만 일본의 피해보다는 우리가 몇 배는 타격이 크다는 것일 것이다. 또한 정치적 논리보다는 경제적인 타격은 물론 한·일간의 상태가 한번 갈라지면 다시는 쉽게 이전 관계로 가기 힘들다는 것이다. 그래서 더욱 경제적인 문제를 넘어, 문화적 범위로 넘어서기 전에 조만간 정치 외교적으로 풀어야 한다.
이번 일본의 경제보복의 위기를 기회로 만드는 노력도 필요하다. 무엇보다 일본에 대한 종속적인 기술 사슬구조를 원천기술을 기반으로 기술적 독립을 이루는 계기로 만들자는 것이다. 그 동안 소홀히 했던 소재나 기초 과학을 통한 원천 기술 확보나 수입·수출 구조를 다원화시키는 계기로 만들고 이번 기회에 일본의 종속 구조를 근본적으로 탈피하는 계기로 잡자는 것이다.
둘째로 미국을 최대한 활용하는 방법이다. 미국에 주는 것은 확실히 제공하면서 대신 받을 수 있는 한·일간의 중재라는 절대적인 항목을 미국에 요청하는 것이다. 현재 상태에서 일본 아베 정부는 물론이고 우리도 절대적으로 물러설 수 없는 형국이라 할 수 있다. 한 걸음 물러설 수 있는 동기와 기회가 만들어져야 하는 시점이라 할 수 있다.
셋째로 이번 일본의 경제보복은 일본에서도 우려한 바와 같이 우리의 기술적 종속을 완전히 일본에서 탈피할 수 있는 계기를 제공했다고 할 수 있다. 이번 기회를 벗 삼아 실질적인 탈피 기회로 만들고 독자적인 기술 확보의 계기로 만들자는 것이다. 조속히 해결된다면 심각한 경제적 피해를 최소화하면서 우리의 문제점을 각성하는 계기를 만들 수 있게 됐다는 것이다.
넷째로 일본의 아베 정부가 이번 경제보복을 철회하는 계기를 만들자면 두 가지 뿐이 없다는 것이다. 현실적인 해결방법은 미국의 실질적인 해결 압력과 일본 내에서의 불만을 크게 키우는 방법이라 할 수 있다. 앞서와 같이 미국의 간섭은 중요한 사례인 만큼 최근 미국 고위직의 방한 사례와 같은 확실히 주고 완벽하게 받을 수 있는 준비가 철저히 이뤄져야 한다는 것이다. 또한 일본 내의 불만을 가장 크게 높이는 현실적인 방법은 일본 여행을 확실히 자제하는 방법이라 할 수 있다. 일본 내의 불만도 더욱 높아질 것이고 아베는 부담을 크게 가질 것이다.
다섯째 이번 일본의 경제보복으로 에칭가스 등 3가지 품목에 대한 각종 규제가 풀렸다고 할 수 있다. 지난 60여 년간 지겹게도 풀리지 않던 국내 규제 일변도의 포지티브 정책이 풀리기 시작한 점이다. 이번 기회에 그 동안 각종 규제로 몸살을 앓던 국내 규제를 단번에 네거티브 정책으로 활용할 수 있는 계기를 만들자는 것이다.
여섯 번째로 국방에서 언급하는 고습도치 전략을 경제적 분야로 확산하는 계기로 만들어야 한다. 고슴도치의 날카롭고 치명적인 ‘가시’를 구축한다면 지금과 같이 우리를 얕보고 도발하는 경우는 발생하지 않는다는 것이다. 우리의 경제적인 치명타를 하나쯤은 보유해야 하는 논리이다.


와인은 고대시대부터 국제적으로 무역되어 왔다. 암포라가 있었을 당시, 전문 포도주 제조자와 와인 제조 기법 그리고 포도를 자르는 방법이 함께 나왔다. 서유럽에서 '전통적'인 것으로 간주되어 왔지만, 많은 포도들은 동지중해와 흑해 지역에서부터 무역이 된것이다. 페키니아인들, 그리스인들, 로마인들, 아르메니아인들은 새로운 고장에 포도를 가져왔다.
새로운 세계로 두번째 이주 물결이 일렀다. 16-19세기의 유럽제국 밑에서 18세기 남아프리카는 이집트가 본 고장인 무사카트 포도로 만든 콘스탄샤 포도주를 유럽으로 수출했다. 그 다음의 이민자들은 그들의 토박이 와인과 포도를 그들이 가는 곳 어디든지로 가져왔다; 이탈리아인들은 아르헨티나 사람들과 캘리포니아인이 포도주 제조하는 것에 영향을 주는 특별히 주목할만한 것이다. 포르투갈과 마데이라에서 온 와인은 세계를 넘어선 여행에서 살아남기 위해 강화되었고, 식민지에서 그들의 스타일과 이름이 그들 뒤를 따라 흉내되었다.
19세기 후반 필록세라의 유행은 굉장히 큰 영향을 미쳤다. 전통적인 원산의 블랜드 방식을 무너뜨렸다. 그것은 보르도와 같은 다양하게 접합된채로, 물론 북아메리카를 근원으로 단일작물재배로 대체되었다. 포도 재배자는 삭막한 선택에 마주했다. 그것은 새로운 기법을 받아들이거나 또다른 직업을 선택하는 것이었다. 필록세라는 정부가 식물작물과 기술을 교화하는데 있어 새로운 사회 기반 시설을 개발하는데 자극제가 되었다.
세계 제2차 대전이후에, 많은 국가들은 수출시장을 위해 자극적이지 않은 단조로운 와인을 개발했다. 예를 들면 균일하게 하는 쪽에 강조점을 둔 마테우스 로제 또는 블루넌이다. 이것들은 대중시장에서 많은 환영을 받았다. 이것에 대해 부연설명을 하자면, 그것들을 취급한 다수의 소매업자들이 있었고, 패션에서 이름이 바뀔지라도 비슷한 브랜드들이 더 많은 힘을 가지게 되었다. 동등한 현대는 새로운 세계인 호주 남쪽에서의 머레이 달링과 남아프리카의 우스터에서 포도밭을 일군 산업에서부터 온다. 그같은 움직임들은 산업화된 국가에서 음식제품의 일반적인 규모의 변화를 보여준다.
또다르게 자라고 있는 트랜드는 다른 나라에서 지역 와인으로 오는 벌크 와인 즉, 병에 담겨 있지 않은 포도주를 섞는 것이었다. 다른 상황의 경우, 와인은 지역 상품으로 거래가 되었고 아마 다른곳으로부터 근원이 되어왔다. 이러한 다양하고 넓은 관행의 규정은 관활권에 종속되었다.
1976년 파리의 판결과 차후의 와인 경쟁은 와인제조자를 새로운 세계를 통해 알 수 있도록 도와주었다. 그것은 유럽 밖의 와인의 잠재력을 몇몇 시장에게 교육하는것 뿐만 아니라 그들이 와인을 어느곳에서든지 최고로 만들 수 있다는 것이었다. 이 과정은 약간의 원산품과 몇세기씩 오래된 전통적인 전세계에서의 수입와인과 함께 영국과 같은 몇 국가들에서는 훨씬 쉽게 처리되었다. 더 나아간 경쟁은 펜폴즈 그랜지가 몇십년동안 주목을 받은것 처럼 세계의 다른 좋은 와인들의 국제적인 주목을 받았다.
미국의 소비자들 사이에서 주요한 영향은 와인 비평가인 Robert M. Parker, Jr였다. 그의 승인은 미국의 와인 판매에 엄청난 차이를 만들수 있었고, 세계 몇 부분에서의 몇 와인제조자들은 와인에 대한 그의 입맛대로 따라가는 시장에 대해 고발을 하기도 했다. 이에 영향을 받은 다큐멘터리 필름인 몬도비노이 있다. 특히 보조역할 같은 소매업자들 사이에서 그의 포인트 시스템은 영향력이 컸다.
여객기의 개발은 와인 사업에 큰 영향을 미쳤다. 이것은 몇세기동안 그들이 메일을 통해 아이디어를 주고받는 방식 대신 개개인이 세계를 넘어 서로다른 국가에서 직접적으로 포도재배 및 포도제조 감독하는 것을 쉽게 만들었다. 곧, 그들이 와인을 관리하는데 있어 더 가깝고 드립관개, 새로운 격자 울타리 모양과 기술, 포도재배가 넓고 지속적으로 퍼져나갈 수 있는 발전을 위한 방법과 같은 새로운 기술에 눈을 떴다는 것이다. 이 모든것들은 동종의 상품으로 더 이끌고, 지역사회와 역사보다 와인제조자의 배경에 의해 더 많은 영향을 끼쳤다. 반면, 그 '역사'는 가끔 와인을 산화시키기도 했는데 flying winemaker들에 의해 점진적으로 수정되었다.
많은 초기 flying winemaker들은 현대 기술을 교육받은 호주인이었다. 그리고 그들의 가을은 6개월이라는 사실을 이용했다. 그들은 특히 남프랑스에서와 이전의 공산국가에서 오래전의 세계 와인의 질을 향상시켜 잠깐 드라마틱한 성공을 이루어냈다.
현재 몇 영향력 있는 flying winemaker들은 다음과 같다. Pomerol에서 13개국가에서 100명 넘는 와이너리들에게 조언을 해주지만 아마 그의 고향 대저택에서 가장 영향력 있을 것 같은 프랑스인 Michel Rolland(마이클 롤란드)와 이탈리아에서 Antinori(안티노리)와 Frescobaldi(프레스코발디) 가족과 함께 관련되어 있을 것 같은, 14개 국가에서 100명 가까이 되는 와이너리들에게 조언을 해주는 이탈리아인 Alberto Antonini. Rolland는 다큐멘터리 프로그램 Mondovino(몬도비노)에서 비평을 받았다. 그 내용은 Parker가 좋아했던 스타일과 비슷하게 좋아했기 때문이다.
다른방면에서, 와인제조의 새로운 세계가 성숙됨에 따라, 와인제조자들은 테루아르에 더 신경을 쓰게 되었고 특정한 지역에 따라 포도를 어울리게 와인제조 스타일을 구현하였다. 이렇게 하여 새로운 세계의 스타일은 성장하기 시작했다. 예를 들면 Clare Valley Riesling(클레어 벨리 리슬링), Marlborough(말버러 쇼비농 블랑) 그리고 혼합한것 보다는 단일포도로 만든 와인과 같은 Pinotage(피노타지)와 같은 다양한 '원산지'의 와인이 위풍당당하게 시장에서 인기를 얻고 있었다. 유럽중에서 특히 와인이 국가적인 상징으로 될 수 있는 동유럽의 새로운 민주주의 국가에서 와인을 유산으로 여기는 데 관심이 쏠렸다. 가장 좋은 예시는 에게르인 헝가리 헤베시주(州)의 주도(州都)이다. 그곳에서는 현지 Bull's Blood와인이 18세기에서 Blaufränkisch(블라우프란키쉬)와 같이 외국포도의 끈질긴 우려낸 맛을 보여주었다. Bull's Blood 와인은 터키와 전쟁시 이 와인이 승리로 이끌었다고 말하는 헝가리인들이 먹은 이 붉은 와인이 수염에 묻은 자국을 보고 터키사람들은 소의 피를 마셔서 헝가리인들이 강해진다고 믿고 두려움에 떨었던 와인이다. 보르도의 다양성은 필록세라와 공산주의 하의 Zweigelt(쯔바이겔트) 후이다. 이것은 전통적인 Kadarka(카다르카)의 상당히 새로운 재배법 쪽으로 뒤집어지는 중이다.


금융감독위원회가 구 금융산업의구조개선에관한법률 제14조 제2항에 따라 부실금융기관에 대하여 계약이전결정을 내림에 있어 당해 부실금융기관의 주주총회의 특별결의를 요하는지 여부(소극)
구 금융산업의구조개선에관한법률 제14조 제2항, 제3항에 의하여 금융감독위원회의 요청에 따라 이루어진 재정경제부장관의 은행업 등의 인·허가 취소에 같은 법 제14조의2 소정의 청문절차를 거치지 아니한 절차상의 잘못이 있다는 사정만으로 그에 선행된 금융감독위원회의 계약이전결정이 위법하게 되는지 여부(소극)
금융감독위원회가 구 금융산업의구조개선에관한법률(1998. 9. 14. 법률 제5549호로 개정되기 전의 것) 제14조 제2항에 의하여 부실금융기관에 대하여 내린 계약이전결정은 금융거래에서 발생한 계약상의 지위를 이전하는 형식으로 부실금융기관의 자산 및 부채 중 특정 부분을 제3자인 인수금융기관에게 양도 및 인수하게 하되, 이전되는 부채와 자산 가치와의 차액을 인수금융기관에게 지급하는 부실금융기관 정리방식 중의 하나로서 이루어진 것으로서 그 성질은 금융감독위원회의 일방적인 결정에 의하여 금융거래상의 계약상의 지위가 이전되는 사법상의 법률효과를 가져오는 행정처분에 해당한다.
상법 제374조 제1항 제1호에 의하여 주주총회의 특별결의를 요하도록 정하여진 영업의 양도라 함은 주식회사가 상대방과의 사법상의 채권계약에 의하여 일정한 영업목적을 위하여 조직되고 유기적 일체로서 기능하는 재산의 전부 또는 그 일부를 그 동일성을 유지하면서 일체로서 이전하는 것을 가리킨다.
구 금융산업의구조개선에관한법률(1998. 9. 14. 법률 제5549호로 개정되기 전의 것) 제14조 제2항에 의한 금융감독위원회의 계약이전결정에 따라 이루어지는 계약이전과 상법상의 영업양도는 그 목적, 법적 성질, 효과를 달리하므로 금융감독위원회가 같은 법 제14조 제2항에 따라 부실금융기관에 대하여 계약이전결정을 내림에 있어 당해 부실금융기관의 주주총회의 특별결의를 거쳐야 한다고 볼 수 없다.
금융감독위원회의 계약이전결정과 재정경제부장관의 은행업 등의 인·허가 취소는 각기 그 처분을 하는 주체나 내용 및 절차 등을 달리하여 별개의 행정처분에 해당한다고 할 것이어서 금융감독위원회의 요청에 따라 이루어진 재정경제부장관의 은행업 등의 인·허가 취소에 구 금융산업의구조개선에관한법률(1998. 9. 14. 법률 제5549호로 개정되기 전의 것) 제14조의2에 정하여진 청문절차를 거치지 아니한 절차상의 잘못이 있다 하더라도 그와 같은 사정만으로 그에 앞서 이루어진 금융감독위원회의 계약이전결정이 위법하게 된다고 볼 것은 아니다.
대전고등법원 2001.05.24 99나5123
대법원 1994. 10. 28. 선고 94다39253 판결(1984,520)
대법원 1997. 4. 8. 선고 96다54249, 54256 판결(1988,189)
대법원 1998. 3. 24. 선고 95다6885 판결(1992,1037)
대법원 2002.12.26 선고 2002다12734 판결
대구고등법원 2003. 4.30 선고 2001나3581 판결
대법원 2003. 5.30 선고 2002다23826 판결
대법원 2007.11.16 선고 2007다36537 판결
구 금융산업의구조개선에관한법률(1998. 9. 14. 법률 제5549호로 개정되기 전의 것) 제14조 제2항,구 금융산업의구조개선에관한법률시행령(1998. 9. 22. 대통령령 제15894호로 개정되기 전의 것) 제5조의4
상법 제374조 제1항 제1호,제434조
구 금융산업의구조개선에관한법률(1998. 9. 14. 법률 제5549호로 개정되기 전의 것) 제14조 제2항,구 금융산업의구조개선에관한법률시행령(1998. 9. 22. 대통령령 제15894호로 개정되기 전의 것) 제5조의4,상법 제374조 제1항 제1호
구 금융산업의구조개선에관한법률(1998. 9. 14. 법률 제5549호로 개정되기 전의 것) 제14조 제2항, 제3항,제14조의2
원고,상고인: 홍△표 외 5인 (소송대리인 변호사 이용훈)
피고,피상고인: 대한민국 (소송대리인 변호사 이현주)
각 상고를 기각한다. 상고비용을 원고들의 부담으로 한다.
구 금융산업의구조개선에관한법률(1998. 9. 14. 법률 제5549호로 개정되기 전의 것, 아래에서는 '구 금융산업구조개선법'이라고 한다) 제1조는 "이 법은 금융기관의 합병·전환 또는 정리 등 금융산업의 구조개선을 지원하여 금융기관 간의 건전한 경쟁을 촉진하고 금융업무의 효율성을 높임으로써 금융산업의 균형 있는 발전에 이바지함을 목적으로 한다."고 규정하고, 그 법 제2조 제3호는 금융감독위원회 등이 채무가 재산을 초과하고 정상적인 경영이 어렵다고 판단하여 지정하는 금융기관과 예금자의 예금채권이나 다른 금융기관으로부터의 차입금의 지급이 정지상태에 있거나 외부로부터의 자금지원이나 별도 차입 없이는 예금채권 등의 지급이 어렵다고 인정한 금융기관을 부실금융기관으로 정하고 있으며, 그 법 제10조 제1항은 "금융감독원 원장은 금융기관의 자기자본 비율이 일정 수준에 미달하는 등 재무상태가 불건전하다고 인정하는 때에는 해당 금융기관에 대하여 주의, 경고, 자본금의 증액 또는 감액, 보유자산의 처분, 점포·조직의 축소, 고위험 자산의 취득금지, 영업의 일부 정지 등 필요한 경영개선조치를 명하거나 이의 이행계획을 제출할 것을 명할 수 있다."고 규정하고, 그 법 제11조 제1항은 "금융감독위원회는 예금자보호 및 신용질서의 안정을 위하여 필요하다고 인정하는 때에는 부실금융기관에 대하여 제10조 제1항에서 규정하는 경영개선조치를 명하거나 주식의 일부 소각(일부 주주 소유주식 전부의 소각을 포함한다.) 또는 병합, 임원의 직무집행정지 및 관리인의 선임, 합병, 영업의 전부 또는 일부의 양도, 제3자에 의한 당해 금융기관의 인수 등 필요한 경영개선명령을 할 수 있다."고 규정하며, 그 법 제14조 제2항은 "금융감독위원회는 부실금융기관이 다음 각 호의 1에 해당하는 경우에는 당해 부실금융기관에 대하여 계약이전의 결정, 6월의 범위 내에서의 일정기간의 영업정지 등 필요한 처분을 할 수 있으며, 재정경제부장관에게 영업의 인가·허가 등의 취소를 요청할 수 있다."고 규정하면서 제3호에서 '채무가 재산을 현저히 초과함으로써 제11조의 규정에 의한 경영개선명령의 이행 또는 부실금융기관의 합병 등이 이루어지기 어렵다고 판단되거나 예금자보호 등을 위하여 긴급한 조치가 필요하다고 인정되는 경우'를 들고 있고, 구 금융산업의구조개선에관한법률시행령(1998. 4. 1 대통령령 제15754호로 개정되어 1998. 9. 22. 대통령령 제15894호로 개정되기 전의 것) 제5조의4 제1항은 "금융감독위원회는 법 제14조 제2항의 규정에 의하여 계약이전의 결정을 하고자 할 때에는 해당 부실금융기관의 의견을 듣고, 당해 계약이전을 받을 금융기관의 동의를 얻어야 한다."고 규정하고, 제2항은 "금융감독위원회가 제1항의 결정을 한 때에는 결정의 내용을 쌍방의 금융기관에 통지하여야 한다."고 규정하고, 제3항은 "법 제14조 제2항의 규정에 의한 계약이전은 금융감독위원회의 결정에 의하여 그 효력이 발생한다. 이 경우 계약이전을 한 부실금융기관이 그 계약에 관하여 가진 권리와 의무는 계약이전을 받은 금융기관이 이를 승계한다."고 규정하고, 제4항은 "제3항의 결정을 통지받은 부실금융기관은 지체없이 중앙의 일간지 2개 이상에 그 취지와 당해 계약이전에 관한 결정의 요지를 공고하여야 한다. 다만, 당해 부실금융기관의 주된 사무소가 서울특별시 외의 지역에 소재하는 경우에는 중앙의 일간지와 주된 사무소가 소재하는 지방의 일간지 각 1개 이상에 공고하여야 한다."고 규정하고 있다.
위와 같은 구 금융산업구조개선법 및 같은법시령행의 각 규정의 입법 취지에다 원심이 적법하게 인정한 사실관계를 비추어 볼 때, 금융감독위원회가 구 금융산업구조개선법 제14조 제2항에 의하여 충청은행에 대하여 내린 계약이전결정은 금융거래에서 발생한 계약상의 지위를 이전하는 형식으로 부실금융기관의 자산 및 부채 중 특정 부분을 제3자인 인수금융기관에게 양도 및 인수하게 하되, 이전되는 부채와 자산 가치와의 차액을 인수금융기관에게 지급하는 부실금융기관 정리방식 중의 하나로서 이루어진 것으로서 그 성질은 금융감독위원회의 일방적인 결정에 의하여 금융거래상의 계약상의 지위가 이전되는 사법상의 법률효과를 가져오는 행정처분에 해당한다 하겠다.
한편, 상법 제374조 제1항 제1호에 의하여 주주총회의 특별결의를 요하도록 정하여진 영업의 양도라 함은 주식회사가 상대방과의 사법상의 채권계약에 의하여 일정한 영업목적을 위하여 조직되고 유기적 일체로서 기능하는 재산의 전부 또는 그 일부를 그 동일성을 유지하면서 일체로서 이전하는 것을 가리킨다(대법원 1994. 10. 28. 선고 94다39253 판결, 1998. 3. 24. 선고 95다6885 판결 들 참조).
따라서 구 금융산업구조개선법 제14조 제2항에 의한 금융감독위원회의 계약이전결정에 따라 이루어지는 계약이전과 상법상의 영업양도는 그 목적, 법적 성질, 효과를 달리하므로 금융감독위원회가 구 금융산업구조개선법 제14조 제2항에 따라 부실금융기관에 대하여 계약이전결정을 내림에 있어 당해 부실금융기관의 주주총회의 특별결의를 거쳐야 한다고 볼 수 없다.
금융산업구조개선법이 1998. 9. 14. 법률 제5549호로 개정되면서 제14조 제6항으로 "제2항의 규정에 의한 계약이전의 결정에 관하여는 관계법률 및 정관의 규정에 불구하고, 계약이전을 하는 부실금융기관의 이사회 및 주주총회의 결의를 요하지 아니한다."라는 규정이 신설되었다고 하더라도 이는 금융감독위원회의 계약이전결정에는 상법 제374조 제1항 제1호가 적용되지 아니한다는 앞서 본 법리를 명확히 선언한 확인적 규정에 불과하므로 위와 같은 규정이 금융감독위원회의 충청은행에 대한 계약이전결정 후에 신설되었다고 하여 위와 달리 해석할 것은 아니다.
같은 취지의 원심의 판단은 정당하고, 거기에 계약이전결정의 방식과 절차의 위법성에 관한 법리를 오해한 위법이나 헌법 제126조, 상법 제374조를 위반한 위법 등이 없다.
상고이유의 이 주장들을 모두 받아들이지 아니한다.
가. 원고들이 재정경제부장관은 충청은행에 대한 영업의 인가ㆍ허가 등을 취소하면서 구 금융산업구조개선법 제14조의2에 정하여진 청문절차를 거치지 아니하였으므로 그 처분은 위법하고, 따라서 금융감독위원회의 이 사건 계약이전결정도 위법하다고 주장한 데 대하여 원심은 설령 재정경제부장관이 충청은행에 대하여 은행업 등의 인가ㆍ허가를 취소하는 절차에 원고들 주장과 같은 흠이 있다고 하더라도 그것만으로 그에 선행된 금융감독위원회의 계약이전결정까지 함께 위법해진다고 볼 수는 없다는 이유로 원고들의 그 주장을 받아들이지 아니하였다.
나. 원고들은 금융감독위원회의 이 사건 계약이전결정과 재정경제부장관의 은행업 등의 인가·허가 취소는 일체를 이루는 처분이거나 표리관계에 있으므로 어느 하나의 절차에 흠이 있으면 다른 하나도 위법하게 된다고 보아야 한다고 주장한다.
그러나 구 금융산업구조개선법 제14조 제2항은 금융감독위원회는 부실금융기관이 그 조항 각 호 중 어느 하나에 해당하게 된 때에는 계약이전 등 필요한 처분을 함과 아울러 재정경제부장관에게 영업의 인가·허가 등의 취소를 요청할 수 있도록 규정하고 있고, 같은 조 제3항은 금융감독위원회로부터 제2항의 규정에 의한 요청을 받은 재정경제부장관은 당해 부실금융기관의 영업의 인가·허가를 취소할 수 있다고 규정하고 있으며, 그 법 제14조의2는 재정경제부장관이 제14조 제3항에 의하여 부실금융기관의 영업의 인가·허가 등을 취소하고자 하는 경우에는 청문을 실시하여야 한다고 규정하고 있는바, 금융감독위원회의 계약이전결정과 재정경제부장관의 은행업 등의 인·허가 취소는 각기 그 처분을 하는 주체나 내용 및 절차 등을 달리하여 별개의 행정처분에 해당한다고 할 것이어서 금융감독위원회의 요청에 따라 이루어진 재정경제부장관의 은행업 등의 인·허가 취소에 원고들의 주장과 같은 절차상의 잘못이 있다 하더라도 그와 같은 사정만으로 그에 앞서 이루어진 금융감독위원회의 계약이전결정이 위법하게 된다고 볼 것은 아니다.
따라서 원심의 판단은 정당하고, 거기에 구 금융산업구조개선법 제14조의2의 법리를 오해한 위법이 없다.
다. 원고들은 또한, 재정경제부장관의 충청은행에 대한 은행업 등의 인·허가 취소가 청문절차를 거치지 않아 위법한 이상 피고는 그와 같은 위법행위로 인한 손해를 배상할 책임이 있는데도 그와 같이 판단하지 아니한 원심판결은 위법하다고 주장한다.
그러나 기록에 의한 즉, 원고들은 충청은행에 대한 이 사건 계약이전결정에 있어서의 금융감독위원회 내지 그 위원회 소속 공무원들의 고의 또는 과실에 의한 위법행위를 이유로 피고에 대하여 손해배상을 청구하였을 뿐 재정경제부장관이 충청은행에 대한 은행업 등의 인·허가를 취소한 절차에 청문절차를 거치지 아니한 위법이 있음을 이유로 하여 피고에 대하여 손해배상을 구한다는 주장을 한 바가 없으므로 원심이 원고들이 지적하는 점에 대하여 판단하지 아니하였다고 하더라도 원심판결에 필요한 심리를 다하지 아니하였다거나 판단을 빠뜨린 위법이나, 구 금융산업구조개선법 제14조의2에 관한 법리를 오해한 위법이 없다.
상고이유의 이 주장들 역시 받아들이지 아니한다.
원고들이 인◇은행인 하나은행이 고용승계 의무를 부담하지 않는다고 하여도 피고가 충청은행 등 5개 은행을 부실금융기관으로 퇴출시키면서 퇴□은행 임ㆍ직원에 대한 고용승계를 확약하였음에도 불구하고, 그 약정을 위반하였으므로 피고는 원고들에게 그에 상응하는 손해를 배상하여야 한다고 주장한 데 대하여 원심은, 피고가 원고들의 주장과 같은 고용승계에 대한 약정을 한 사실이 인정되지 아니한다는 이유로 원고들의 주장을 받아들이지 아니하였다.
기록 중의 증거들과 대조하여 살펴보니, 원심이 피고가 부실금융기관을 퇴출시키기로 하면서 퇴□은행 임·직원들에 대한 고용승계를 확약한 사실이 인정되지 아니한다고 본 것은 정당하고, 거기에 채증법칙을 위반하여 사실을 잘못 인정한 위법이나 고용승계의 확약에 관한 법리를 오해한 위법이 없다.
상고이유에서 내세우는 판결은 사안이 달라 이 사건에 원용하기에 적절하지 아니하다.
4. 제4주장에 관하여
원심은 제1심판결 이유를 인용하여, 금융감독원장이 12개의 은행들에 대하여 경영정상화계획을 제출할 것을 명함에 따라 은행들이 경영정상화계획을 제출하자 금융감독위원회는 경영평가위원회로 하여금 은행들의 경영정상화계획을 심사하게 한 사실, 경영평가위원회는 각 은행의 경영정상화계획 중 객관적으로 실현가능성이 인정되는 부분이 이행될 경우 2000. 6. 말 현재 BIS(Bank for International Settlements 국▽결제은행) 비율이 8%를 충족시킬 수 있는지의 여부를 기준으로 삼아 그 기준에 크게 미달하고 필요한 추가증자 등이 합리적으로 기대 가능한 범위를 초과하는 경우 은행측의 경영정상화계획을 불승인하기로 평가기준을 정하여 심사한 결과 충청은행 등에 대하여는 불승인의 결론을 내리고 이를 금융감독위원회에 보고한 사실, 금융감독위원회는 그 심사결과에 따라 충청은행을 포함한 5개 은행에 대하여는 BIS 비율에 크게 미달하거나 경영정상화계획의 실현가능성이 희박하다고 판단하여 그 은행들이 제출한 경영정상화계획을 불승인하였는데, 충청은행의 경우 1998. 3. 31. 현재 1,709억여 원의 채무초과 상태이었고, 증자를 하더라도 2000. 6. 말에 달성가능한 BIS 비율은 (-)2.55%로 평가되었다는 요지의 사실을 인정한 다음, 금융감독위원회가 충청은행에 대하여 경영평가위원회의 심사결과에 따라 부채총액이 순자산총액을 현저하게 초과하여 채무초과상태에 있음을 물론 장래에도 BIS 비율이 8%에 크게 미달하는 등으로 건전한 신용질서나 예금자의 권익을 해할 우려가 있다고 보아 그 은행이 제출한 경영정상화계획을 불승인하고 충청은행을 계약이전의 방식으로 정리하기로 결정한 데에 재량권을 남용하거나 재량권의 범위를 벗어난 위법이 있다고 볼 수 없다고 판단하였다.
기록 중의 증거들과 대조하여 살펴보니, 원심의 그 사실인정은 정당하고 거기에 필요한 심리를 다하지 아니하였다거나 채증법칙을 위반하였다는 등으로 사실을 잘못 인정한 위법이 없다.


창세기 4장과 5장에는 가인의 계보와 셋의 계보가 나옵니다. 가인의 계보는 매우 간단하여 그 나이가 기록되지 않은 반면에 셋의 계보는 세밀하여 각각 몇 살에 누구를 낳고 몇 살까지 살았는지 기록되어 있습니다. 이 두 계보를 살펴볼 때 하나님께서 어떠한 원칙으로 나이를 계산하는지 알 수 있습니다. 가인의 계보가 간단한 것은, 하나님께 득죄하고 하나님을 멀리 떠나서 하나님과 교통이 없었기 때문입니다. 셋의 계보가 세밀한 것은, 셋이 아벨의 대표로서 하나님께서 받으시고 하나님과 교통하는 사람이었기 때문입니다. 우리가 하나님을 떠나 죄와 허물 가운데 죽었을 때에는 하나님 앞에서 우리의 날짜가 계산되지 않습니다. 우리가 회개하고 하나님께 돌아와 그분과 교통을 가질 때 비로소 우리의 영적 날짜는 시작됩니다. 시편에서 다윗이 하나님께 드린 한 기도는 “우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 하소서.”라는 것이었습니다. 우리가 어떻게 해야 하나님을 기쁘시게 하여 하루가 계산되고 일 년이 일 년으로 계산될 수 있을까 하는 것은 실로 주의해야 할 문제입니다.
계수, 날짜, 마음, 지혜
[지방교회] 카알 박사가 땅콩을 이용하다
posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018.05.14 14:50
(잠3:13-15) 지혜를 얻은 자와 명철을 얻은 자는 복이 있나니 이는 지혜를 얻는 것이 은을 얻는 것보다 낫고 그 이익이 정금보다 나음이니라 지혜는 진주보다 귀하니 너의 사모하는 모든 것으로 이에 비교할 수 없도다
흑인 과학자인 카알 박사는 미국 남부에서 자랐습니다. 그는 흑인들에게 면화만 심지 말고, 다른 농작물도 심으라고 권하였습니다. 그러면 흉작이 들더라도 완전히 망하지는 않기 때문이었습니다. 결국 그들을 설득시켜서 땅콩을 심게 하였습니다. 땅콩 수확이 예상외로 좋아서, 식용으로 쓰고도 많이 남았습니다. 그들은 카알 박사를 찾아가서 도움을 청하였습니다. 카알 박사는 신실한 그리스도인이었기 때문에, 하나님께 남은 땅콩을 어떻게 이용하는지 알게 해 달라고 구하였습니다. 하나님은 그의 기도를 들으시고, 그로 하여금 땅콩으로 식용 기름을 만들 수 있을 뿐 아니라, 또한 빵과 커피, 우유와 니스, 안료, 약품 등 백 가지 이상의 제품을 만드는 용도가 있다는 것을 발견하게 해 주셨습니다. 후에 그는 미국 국회의 초청을 받아 특별회의에 참석하게 되었습니다. 의장이 그에게 물었습니다. "카알 박사님, 당신은 어떻게 이렇게 많은 상품을 만들 수 있게 되었습니까?" 그는 대답하였습니다. "저는 한 권의 고서에서 배웠습니다." "어떤 책입니까?" "성경입니다." "성경 안에 땅콩에 관한 말들이 있습니까?" "없습니다. 그러나 성경은 나로 땅콩을 창조하신 하나님을 알게 하여 주었습니다. 저는 하나님께 지혜를 달라고 구하였고, 하나님은 제가 어떻게 땅콩을 사용하여야 하는지를 알게 하여 주셨습니다."
명철, 성경, 정금, 지혜, 진주
posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018.05.09 14:45
[지방교회] 그리스도의 말씀이 풍성히 거하도록
posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018.05.07 18:05
(골3:16) 온갖 지혜를 사용하여 그리스도의 말씀이 여러분 안에 풍성히 거하도록 하되, 시와 찬송과 영적인 노래들로 서로 가르치고 권면하고 여러분의 마음에서 은혜로 하나님께 찬송함으로써 거하도록 하십시오.


배가본드 후속은 '스토브리그'로 결정됐다. 스토브리그는 다음 시즌을 기다리는 꼴찌 야구팀에 새로운 단장이 부임하면서 벌어지는 이야기를 다뤘다. 야구 드라마 하면 선수를 중심으로 성장 드라마가 일반적이지만 스토브리그는 선수보다 선수 뒤에서 움직이는 관련 직원들을 주인공으로 내세워 차별성을 뒀다. 남궁민, 박은빈이 주연을 맡은 스토브리그는 오는 12월 13일부터 시작된다. 스토브리그 방영 전 2주의 빈 공간은 특별 방송이 편성된다. 우선 이번 주는 SBS 창사특집 다큐멘터리 4부작 '라이프오브사만다'가 방영된다. 아기 치타를 키우는 싱글맘 치타의 이야기로 금요일 토요일 오후 10시, 일요일 오후 11시에 방영된다. 내레이션은 김남길이 맡았다.
스토브리그는 12월 중순으로 넘어갔다. JTBC 나의 나라 후속 초콜릿은 예정대로 오늘 첫 방송을 진행한다. 초콜릿 줄거리는 호스피스 병동에서 만난 차가운 뇌 신경외과 의사와 따뜻한 요리사의 휴먼 멜로다. 주요 등장인물은 하지원이 연기하는 절대 후각 미소천사 문차영과 윤계상이 연기하는 까칠한 병원 이사장 손자 이상이다. 드라마 제목인 초콜릿은 등장인물 간의 인연을 나타내는 소재다. 하지원이 사고를 당했을 때, 한 아주머니와 초콜릿을 먹으며 버텼고 이후 자신이 만든 모든 요리의 디저트로 초콜릿을 제공한다. 극중 하지원이 당했다던 어린시절 사고는 '삼풍백화점 붕괴'다. 삼풍백화점 붕괴 사건은 지난 1995년 6월, 서초구에 있었던 삼풍백화점이 부실공사와 관리 미흡으로 발생한 사고로 500명이 넘는 사망자가 발생한 우리나라 최악의 안전사고다.


서울 강북의 한 의과대학 법의학교실에서 연구하는 A교수는 매주 목요일마다 국립과학수사연구원(연구원)이 의뢰하는 부검에 응한다. 연구원 소속 법의학자만으로는 전국에서 쏟아지는 부검 요청을 감당할 수 없기 때문에 의과대학 법의학교실의 법의학자에게 부탁하는 것이다. 이번 여름에는 폭염 탓인지 거리에서 쓰러져 사망한 노인의 시신이 부쩍 늘었다. 거리에서 사망해 실려 오는 시신은 무조건 부검을 해야 한다. 하지만 최근 A교수의 눈에 밟힌 시신은 따로 있었다. 죽고 2주 정도가 지나서야 발견된 한 노인의 시신이었다.
강북의 한 다가구주택에서 살던 이 노인의 시신은 악취를 견디지 못한 이웃의 신고로 발견됐다. 시신만 봐도 발견 현장의 모습이 눈에 선했다. 얼굴의 구멍이란 구멍은 이미 구더기로 득실댔고, 얼굴 형체는 알아보기 힘들 정도로 짓눌려 있었다. 요즘 같은 날씨면 한두 시간도 안 돼 파리가 달려들어 시신에 알을 까니 당연한 일이다.
고양이와 개가 시신을 먹는다
하지만 이 노인의 얼굴 형체가 짓이겨진 데는 알에서 나온 구더기 탓만은 아니었다. 눈과 입술 등 상대적으로 연한 부분은 모조리 찢기고 날카로운 이빨 자국이 있었다. “아!” 항상 보던 장면이지만 A교수는 다시 한 번 신음했다. 노인이 애지중지 키우던 고양이가 시신의 연한 부위부터 먹어치운 것이었다.
이 이야기는 실제로 있을 법한 일이다. 좀 더 솔직히 말하면, 최근에 만난 서울 소재 한 대학교 법의학교실 교수가 직접 들려준 이야기를 살짝 비튼 것이다. 노파심에서 하는 말이지만 이 대목에서 엉뚱하게 고양이를 비난해서는 곤란하다. 고양이는 반려동물 가운데 여전히 야생성이 넘치는 동물이니까 말이다.
사실 챙겨주던 주인이 집에서 홀로 죽으면 반려동물은 배를 곯을 수밖에 없다. 여전히 마음만은 초원이나 숲에 있는 고양이는 전혀 죄책감을 느끼지 못한 채 주인의 시신을 탐식한다. 처음에는 먹기 좋은 눈이나 입술 등 연한 부위를 먹어치우고 좀 더 시간이 지나면 다른 부위까지 눈독을 들인다.
개는 어떨까. 고양이와 비교하면 야생성이 떨어지는 개는 주인의 갑작스러운 변화에 훨씬 더 충격을 받는다. 당황해하고 때로는 슬퍼한다. 하지만 개도 생존 본능은 어쩌지 못한다. 주인의 시신을 먹는 것에 대해 고양이보다 더 죄책감을 느끼고 심지어 주저하지만, 결국 배고픔을 참지 못한다. 법의학자의 증언이다. “저는 개가 먹어치운 시신을 부검한 적도 있습니다.”
도시 괴담을 하나 덧붙이려고 이런 끔찍한 이야기를 꺼낸 것은 아니다. 지금 이 순간에도 생각보다 훨씬 많은 이가 혼자 죽어가고 있다. 더 늦기 전 ‘혼밥’이나 ‘혼술’ 따위에 대한 말초적인 관심보다 더 중요한 ‘혼사(死)’, 즉 고독사를 놓고 한국 사회가 진지한 고민을 시작해야 한다.
그렇다면 이렇게 홀로 세상을 떠나는 사람은 연간 몇 명이나 될까. 놀랍게도 국내에는 정확한 고독사 통계가 없다. ‘무연고 사망자’ 통계로 고독사 현황을 추정할 수 있을 뿐이다. 보건복지부 통계를 보면 2013년 1280명에 불과하던 무연고 사망자가 2017년 2010명으로 늘었다. 무연고 사망자 가운데 65세 이상 노인은 2013년 464명에서 2017년 835명으로 증가세를 이어갔다.
‘1인 가구’ 증가도 중요한 변수다. 통계청 조사 결과를 보면 2016년 기준 전체 가구의 약 3분의 1(27.9%)가량이 혼자 사는 1인 가구다. 많은 사람이 ‘1인 가구’ 하면 고시원을 전전하는 20대 청춘 남녀나 모든 것이 갖춰진 오피스텔에서 살아가는 30대의 세련된 직장 남녀를 떠올린다. 천만의 말씀이다. 전체 1인 가구의 약 5분의 1(17.8%)이 70대 이상이었다.
더구나 서울과 수도권을 제외한 지역으로 갈수록 1인 가구에서 고령자의 비중이 높아진다. 앞으로 인구 구성에서 고령 인구가 늘어나고 지방이 점점 고령화될수록 혼자 사는 노인의 비중은 더 증가할 것이다. 그 결과로 고독사 역시 계속해 늘어날 것이 뻔하다.
고독사, 국가적 대응이 필요하다
고독사로 세상을 뜬 노인의 빈집을 청소하는 업체 직원. [동아DB]
일단 정부나 지방자치단체도 고독사에 관심을 보이기 시작했다. 이 대목에서 첨단과학기술도 등장한다. 예를 들어 혼자 사는 노인의 집 출입문에 동작감지센서를 달아놓고 모니터링하는 방법이 있다. 8~12시간 이상 센서가 움직임을 감지하지 못하면 동주민센터 담당자에게 자동으로 알람이 가 노인의 안부를 확인하도록 강제한다.
부산시는 타지에 사는 자식이 홀로 사는 부모의 안부를 묻는 전화를 해오면 담당자가 직접 찾아가 안부를 확인하는 서비스를 올해 초부터 시행하고 있다. 1980년대부터 고독사가 사회문제로 떠오른 일본은 지역의 이웃, 신문이나 택배 배달업자 등이 혼자 사는 노인을 관찰하고 보호하는 서비스를 진행 중이다.
하지만 이런 식의 접근은 비상 상황을 파악하는 데는 도움이 될지 몰라도 고독사 자체를 막을 수는 없다. 1인 가구 노인이 많은 프랑스 사례가 돋보이는 이유다. 프랑스는 혼자 사는 노인을 정기 방문하거나 사회관계를 증진하도록 돕는 프로그램을 국가 차원에서 전개하고 있다.
특히 프랑스의 고독사 대응 가운데 혼자 사는 노인과 주거가 불안정한 대학생의 동거를 연결하는 프로그램이 인상적이다. 고독사를 막는 방안으로 일종의 대안가족(공동체)의 탄생을 유도하고 있기 때문이다. 운이 좋으면 노인과 대학생의 소통 가능성까지 높일 수 있으니 얼마나 기막힌 방안인가.


냉전이 한창이던 1950년 2월 그는 소련 고위층과의 회동을 제안한다. 그러면서 “정상에서의 회담으로 사태가 악화될 거라는 얘기는 이해하기 어렵다”고 연설한다. 정상회담이란 용어가 탄생하는 순간이었다.
국내에선 ‘EU 정상 모임’처럼 국가수반의 뜻으로 변했지만 ‘정상’의 원 뉘앙스는 산꼭대기다. 재치 넘치는 처칠이 등산 용어와 외교를 접목시켜 정상회담이란 신조어를 창조했다. 본인 설명은 없지만 그 무렵 영국에선 에베레스트 도전이 큰 화제여서 여기서 영감을 얻은 걸로 사가들은 추정한다.
그렇다면 산꼭대기 담판의 성공 조건은 뭘까. 정상회담의 대가 데이비드 레이놀즈 케임브리지대 교수는 ‘보좌진의 치밀한 준비와 협력’을 꼽는다.
물론 정상회담의 주인공은 국가수반들이다. 화려한 조명은 이들 몫이다. 27일 한·중 정상회담도 필시 그럴 거다. 화사하고 기품 있는 박근혜 대통령에 중국 대륙은 환호할 것이고 한국 언론도 부드러운 표정의 시진핑(習近平) 주석을 대서특필할 게다.
그러나 보이는 것에만 치중하면 곤란하다. 정작 중요한 건 무대 뒤 참모들 간의 협력과 교감이다. ‘죽의 장막’을 걷어낸 1972년 닉슨-마오쩌둥(毛澤東) 간 미·중 정상회담이 대표적 성공 케이스다. 닉슨 밀사였던 헨리 키신저 국가안보보좌관은 71년 7월 파키스탄에서 극비리에 중국행 비행기에 몸을 싣는다. 그러곤 48시간 베이징에 머물면서 17시간 저우언라이(周恩來) 총리와 마주 앉았다. 이조차 미진했는지 그는 10월 베이징으로 돌아가 일주일 더 체류한다. 나중에 밝혀졌지만 키신저는 닉슨이 대통령으로 취임한 69년 1월부터 3년간 이 역사적 만남을 대비했다고 한다.
역으로 엉성하게 차려진 정상회담은 망하기 십상이다. 2001년 3월 김대중 대통령과 막 취임한 조지 W 부시 대통령 간 한·미 정상회담이 그랬다. 김 대통령은 부시에게 햇볕정책의 중요함을 하루빨리 알리고 싶은 마음이 간절했다. 하여 부시의 성향도 제대로 파악 못한 채 한 수 가르치려 들었다. 김 대통령은 “김정일도 말귀를 알아들으니 대화에 나서야 한다”고 역설한다. 그러자 부시는 “국민을 굶겨 죽이는 김정일은 나쁜 사람”이라며 들은 척도 안 했다. 김 대통령의 얼굴은 벌게졌고 정상회담은 대참사로 끝났다. 결국 외교부 내 최고의 미국통으로 꼽히던 반기문 당시 차관이 분루를 삼키며 옷을 벗어야 했다.
한·중 정상회담까지 이제 사흘. 얼마 남지 않았지만 실무진은 막판까지 표현 하나하나에도 신경을 써야 한다. 부드러운 남자로 통하는 시 주석이지만 국익이 걸린 문제엔 무섭게 강경해진다. 2009년 멕시코 방문 때 화교들과 만난 자리에서 그는 평소 이미지와는 전혀 다르게 거칠기 짝이 없는 표현을 써 세상을 놀라게 했다. 중국 인권문제에 대한 서방 측 비난을 염두에 두고 “배부르고 할 일 없는 외국인이 중국의 결점에 대해 왈가왈부한다”고 쏴붙인다.
정상회담 뒤에는 아무것도 없다. “정부 수뇌가 공을 놓치면 그 뒤엔 골문이 활짝 열려 있다”는 딘 애치슨 전 미 국무장관의 말대로 여기서 어그러지면 주워 담을 길이 없다.


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동아일보입력 2013-12-23 03:00수정 2013-12-23 03:00
[내전으로 치닫는 남수단 유혈 사태]
美 자국민 탈출시키려다 공격 받아… 오바마 “국제사회 원조중단” 경고
케리, 정부-반군 중재위해 특사파견
반군이 핵심 유전지대인 유니티 주(州)를 장악하고, 자국민 피난 작전을 펼치던 미군 수송기가 피격되는 등 남수단 유혈사태가 1주일 만에 내전으로 비화하고 있다.
반군 지도자로 알려진 리에크 마차르 전 부통령은 21일 BBC방송과의 전화인터뷰에서 “반군이 유니티 주를 포함해 전국의 상당 부분을 장악했다”고 말했다. 그는 또 “현재 정부와 맞서 싸우는 반군은 내 명령에 따라 움직이고 있다”고 말해 자신이 반군 쿠데타의 실질적인 주역이라는 사실을 처음으로 인정했다.
북부 국경지대에 있는 유니티 주는 2011년 수단으로부터 분리 독립한 남수단 경제의 95%를 책임지는 유전지대다. 남수단 정부군인 인민해방군(SPLA) 대변인은 유니티 주를 방어하던 지휘관 제임스 코앙 출 소장이 반군에 가담했다고 발표했다.
피격된 美수송기 CV-22의 모습.
자국민 탈출 작전을 펼치던 미국 군용기 3대가 피격돼 미군 4명이 다쳤다. 미 국방부 존 커비 대변인은 21일 미국인을 철수시키기 위해 종글레이 주의 주도 보르에 내리던 수직이착륙 수송기 오스프리 CV-22 3대가 무장괴한의 공격을 받았다고 밝혔다. 이 수송기들은 남수단 내 유엔 직원을 포함한 미국인 40여 명에 대한 소개 작전을 포기하고 우간다 은베테로 돌아갔다. 부상당한 병사 4명은 케냐 나이로비로 이송돼 치료를 받았다. 버락 오바마 미국 대통령은 이날 휴가지인 하와이로 향하던 에어포스원에서 보고를 받고 “무력으로 권력을 장악하려는 세력의 움직임은 오랫동안 이어져 온 미국과 국제사회의 원조를 중단시키는 결과를 가져올 것”이라고 경고했다.
남수단 수도 주바에서는 정부군과 반군의 유혈사태로 최소 500명이 사망했고 주민 4만여 명이 현지 유엔기지 3곳에 대피 중이다. 반군이 수도 주바에서 북쪽으로 200km 떨어진 종글레이 주를 장악하면서 유혈사태가 확대되고 있다. 20일에는 종글레이 주 아코보 유엔기지에서 인도 평화유지군 2명과 민간인 11명이 살해됐다.
남수단 유혈사태가 딩카족(살파 키르 마야르디트 대통령 지지) 대 누에르족(마차르 전 부통령 측)의 내전으로 계속 확산되는 것을 막으려는 국제사회의 노력도 분주하다. 필리핀을 방문한 반기문 유엔 사무총장은 마야르디트 남수단 대통령과 반군 지도자인 마차르 전 부통령에게 각각 전화를 걸어 “즉각 무력행위를 중단하고, 정치협상 테이블로 나와 위기를 수습하라”고 요구했다.
존 케리 미 국무장관은 20일 양측의 정치적 협상을 중재하기 위해 도널드 부스 대사를 수단-남수단 특사로 파견했다. 아프리카연합의 의장인 은코사자나 들라미니주마 의장도 남수단 정부군과 반군에 크리스마스 휴전을 촉구했다. 전투가 격렬해지자 남수단에 진출한 외국 석유회사들은 직원을 철수시키기 시작했다. 중국석유천연가스집단(CNPC)은 현지 직원을 대피시키고 있다고 확인했다. 케냐는 이날 1600명에 이르는 남수단 내 케냐 국민의 출국을 돕기 위해 케냐 방위군을 투입한다고 발표했다.


이전과는 변경된 운전면허시험이 코앞(22일)으로 다가왔다. 연일 들려오는 불면허시험에 대한 압박감으로 현재 수능과 학기를 마쳐 방학 중에 운전면허증을 취득하려는 고3 학생과 대학생들에게는 혼란스러운 상황이다. 이에 이번 개정되는 운전면허시험에 대해 알아보고자 한다.
우선 운전면허시험 절차로는 크게 안전교육 이수, 학과필기시험, 장내기능시험, 도로주행시험 이렇게 4가지가 있다. 우선 안전교육은 개정 이전과 같은 방법으로 운전면허시험장에선 1시간을 이수하여야 하며 운전전문학원을 등록했으면 기존 5시간 이수하여야 하였지만 2시간 축소되어 3시간만 안전교육을 이수하면 된다. 응시료는 무료로 교통안전에 대한 시청각 영상을 시청하기만 하면 되어 간단한 편이다.
학과필기시험은 시험장 내 컴퓨터로 응시하는 전자방식으로 기존 시험영역에 추가로 "보복운전금지 등 운전강화 법령 반영", 법규준수 등을 심화시켜 현행 730문항에서 1,000문항으로 확대하는 것으로 알려져 있다. 운전전문학원에서도 이와 같으며 운전면허시험장과 별개로 전문학원에서 응시할 시 이수해야 할 교육시간은 이전 5시간에서 2시간 단축된 3시간만 교육을 받으면 된다. 응시료는 시험장에서 응시할 시 1,2종 보통 모두 7,500원이며, 학원의 경우 가격이 지점마다 차이가 있다.
장내기능시험은 이번 운전면허 개정의 꽃이라 할 수 있다. 그 이유로는 장내기능시험은 이번 개정되는 폭이 제일 큰 편이며, 난이도 또한 비약적으로 상승한 상태로 개정사항을 보면 크게 주행거리/ 평가항목 수/ 실격기준 등이 있다. 우선 주행거리로는 현행으로는 누구든지 할 수 있는 수준인 직진 50m 코스 완주 시에 합격통지를 내리나, 개정된 주행거리는 300m 이상으로 6배 이상 거리가 늘어난다. 그리고 코스 또한, 이전에 직진코스가 아닌 꺾인 코스와 장애물 신설 등으로 응시생을 압박하고 있다. 평가 항목 수를 보게 되면 현행 2가지(장치조작, 차로준수)에서 7가지(장치조작, 차로준수/정지, 경사로, 좌우 회전, 직각주차, 교차로, 가속구간) 이렇게 크게 변화되는 것을 알 수 있다. 많은 사람이 껄끄럽게 여기던 T자 코스와 경사로가 5년 만에 부활한 것이 이번 기능시험의 핵심이라 불린다. 또, 운전전문학원에서 장내기능시험에 응시할 시 필요한 의무교육도 기존 2시간에서 4시간으로 시간이 늘어난 것을 알 수 있다. 기능시험의 응시료로는 시험장에서 응시할 시 1,2종 보통 모두 18,500원이다.
이에 반해 도로주행시험은 이전보다 다소 쉬워졌다고 평가받고 있다. 도로주행의 기존 코스 또한 같으며, 평가대상이 이전 87개 항목에서 57개 항목 점검으로 대폭 완화되는 것이다. 대표적으로 자동차 기능과 관련된 후사경조정 등 불필요한 내용이 제외되고 어린이 보호구역 내 지정속도준수/ 긴급자동차 길 비켜주기 등 일상생활에 필요한 항목들이 평가항목으로 추가되었다. 다만 평가하는 항목이 적어진 만큼 배점이 항목당 기존 3, 5, 10점에서 5, 7, 10점으로 조정되어 감점에 대한 부담감이 다소 커진 상황이다. 도로주행을 학원에서 응시할 시 의무교육시간은 기존과 같은 6시간으로 형성되고 있으며, 도로주행시험의 응시료는 시험장에서 볼 시 1,2종 보통 모두 25,000원이 필요하다. 그리고 면허시험에 응시하는 중에 시험이 개정이 되었을 경우에는 직전까지 합격한 항목까지 인정되며, 다음에 응시해야 할 항목에 대해서는 개정된 방식으로 시험을 응시하면 된다.


에너지와 기후변화의 국제관계를 논의하는 데 있어서는 두 가지의 대립적인 논의구도를 상정해 볼 수 있다. 하나는 개별국가의 이익과 지구적 차원의 공공 이익이 공존하는 국제관계하에서 에너지와 기후변화와 관련한 경쟁들이 전통적 안보 및 경제 이슈들에 기반한 국제질서와 어떠한 차이점을 보이고 있으며, 이와 관련한 국제협력은 어떠한 양상으로 전개될 것인가에 대한 논의이다. 두 번째는 온실가스 절감과 신재생에너지 개발을 중심으로 한 일련의 논의들에서 공통적으로 발견될 수 있는 환경적 규범의 논리와 현실적 대안에 있어서의 대립구도이다. 그러나 이들 두 논의구도는 반드시 상충적이지만은 않고, 둘 사이에 있어서 접점을 찾는 시도가 학문적, 정책적으로 필요하게 된다.
21세기 인류의 생존과 문명의 유지에 필요한 석유, 천연가스, 석탄 등 에너지와 기후변화는 모든 인류가 공통으로 해결해야 할 중요한 안보문제이다. 이들 화석연료들이 발생시키는 온실가스는 기후변화의 핵심적 요인이기 때문에 화석연료에 대한 의존도를 줄이지 않는 한 기후변화를 완화시킬 가능성은 전혀 없다.
현재 각국 정부와 에너지업계는 에너지원의 다각화를 서두르고 있는데, 세계 석유생산이 절정으로 치달을 시점이 되면 석유대신 천연가스에 지나치게 의존함으로써 제2의 에너지 위기를 초래할 지도 모른다. 만약 그렇게 될 경우 세계 경제는 치명적 타격을 입을 것이다. 그래서 각 국가들은 화석연료가 고갈되었을 때를 대비하기 위해 에너지원 확보 쟁탈전을 벌이고 있다.
그래서 흔히 말하는 녹색혁명이 필요하며, 이는 에너지 절약, 신재생 에너지 사용, 기후변화협약에의 가입과 의무이행 등으로 요약된다. 현재 세계적으로 기후변화로 인한 각종 피해가 새롭게 부각되고 있다. 기후변화에 가장 취약한 곳으로 꼽히는 섬나라들은 해수면의 상승으로 ‘기후난민’이 될 수밖에 없는 상황이다. 카리브해와 태평양 섬나라들의 경우 인구의 50% 이상이 해안선으로부터 1.5㎞ 이내에 살고 있어서 해수면 상승시 거주지를 떠나 국내외의 다른 곳으로 이주할 수밖에 없다. 이들 국가뿐만 아니라 방글라데시를 비롯한 저지대 국가의 28억명이 기후변화가 초래한 홍수, 폭풍우, 가뭄 등에 노출되어 거주지를 떠날 위기에 처해 있다(경향신문, 2009.12.16). 이들과 다르게 아프리카 국가들의 경우는 극심한 부족 위기에 직면해 있다. 2020년 이전에 세계에서 적게는 7500만 명, 많게는 2억 5000만 명이 기후변화로 인한 물 부족에 시달리게 될 것으로 보인다.
이처럼 기후변화는 인류의 생존과 직결되는 문제로서 세계적 차원의 공동관심사이자 공통과제인 것이다. 그래서 에너지 안보를 위한 자원의 확보는 신재생 에너지로 초점을 맞추고 기후변화에 대응해서 온실가스 절감을 중심으로 녹색혁명을 일으켜야 하는 것이다.
여기에서 가장 중요한 행위자는 세계최대 온실가스 배출국인 미국과 온실가스 배출량이 폭발적으로 늘고 있는 중국이다. 미국과 중국이 에너지 및 기후변화 문제와 관련해서 진지하게 협력할 수 있을지 상당히 의문스럽지만 ‘의지의 동맹’이 이루어질 가능성도 배제할 수 없다.
유엔을 중심으로 국제사회에서는 에너지 안보와 기후변화 문제를 가장 중요한 의제로 다루고 있으며, 한국, 중국, 일본, 미국, 인도 등 5개국이 2006년 12월부터 ‘5자 에너지 각료회의’를 매년 개최하여 “에너지 안보(energy security)”를 집중 논의하고 있다.
지난 2008년 6월 8일에 열린 G8+3에너지장관회의에서 11개국 에너지각료는 고유가와 기후변화에 대응하기 위한 협력체제 마련을 촉구하였다. 이들 11개국이 전세계 에너지소비와 이산화탄소 배출의 약 65%를 차지하고 있어서 이들의 의식전환이 매우 중요하다.
이들은 고유가 대응책으로 공급차질에 대비한 비상시 대응강화, 역내 회원국 및 산유국 증산, 에너지효율성 향상, 비재래유 및 재생에너지 활용증진 등을 논의하였고, 기후변화 대응을 위해 에너지효율, 신재생에너지·원자력 등 저탄소에너지 활용 증진, 혁신 에너지기술의 중요성에도 합의하였다.
하지만 문제는 미국을 비롯한 일부 국가들의 기후변화 문제에 대한 부정적인 입장이 공통적인 문제 해결에 장애요인으로 작용하고 있다. 물론 미국이 지구온난화에 과거보다 전향적인 자세로 돌아섰지만, 방법론에서는 여전히 유럽 등 교토의정서 가맹국들과 상당한 견해 차이를 보이고 있다. 유럽연합 등은 2005년 2월 발효된 교토의정서의 강제적 의무부담 적용대상을 확대하자고 주장하는 반면, 미국은 자발적 이산화탄소 감축과 기술개발, 이전 등을 주장하고 있다.
유럽과 미국이 기후변화 문제해결에 각기 다른 입장을 보이는 것은 기후변화를 둘러싼 헤게모니 다툼으로 볼 수 있다. 기후변화를 둘러싼 외교전에서 최대 이슈는 EU와 미국의 대립이다. 즉 기후변화협약 1차 이행시기에서 EU가 ‘온실가스 의무감축’을 내세우며 주도권을 잡게 되자 미국이 ‘기술이전과 협약’을 내걸면서 맞대응하고 있는 것이다.
또 다른 문제는 중국과 인도 등 급성장 국가들의 이산화탄소 배출을 어떻게 제어하느냐 하는 것이다. 중국의 이산화탄소 배출량은 지난해 미국을 넘어 세계 1위로 자리잡았고 인도도 5위를 차지한다. 이들의 이산화탄소 배출량은 현재 전세계의 39%에서 2030년엔 50%로 높아질 것으로 관측된다. 그런데 중국, 인도, 브라질 등 거대 개도국들은 산업화를 포기할 수 없다며 온실가스 감축에 소극적인 태도를 보이고 있다.
또한 기후협약 문제 논란의 배경에는 차세대 거대 시장으로 떠오르고 있는 ‘탄소시장’이 자리잡고 있다. 탄소시장은 오는 2010년까지 1,500억달러 규모로 성장할 것으로 전망된다. 먼저 발을 내딛은 유럽연합은 지난 2005년 1월 세계 최대 탄소 시장인 ETS(Emission Trading Scheme)를 개설, 배출허용권을 25개 국가에 할당했다. 현재 EU ETS 내에서 약 82억 유로(10조 6,538억원) 규모의 배출권이 거래되고 있다.
‘자발적 감축’을 기치로 내건 미국과 호주 등 비(非) 교토의정서 국가도 자체적으로 탄소거래시장을 형성하고 있으며, 기업들이 자발적으로 참여해 프로젝트 형태로 거래하는 시장도 있다. 지구온난화로 촉발된 비용부담이 탄소시장이라는 새로운 시장을 형성하면서 돈을 벌 기회가 만들어지는 아이러니한 상황이 연출되고 있는 것이다.


지난해 11월 "워드프레스 쇼핑몰 만들기" 책이 출간됐는데 예상외로 워드프레스를 처음 접하시는 분들이 이 책을 선택해 사용하면서 많은 어려움을 겪었습니다. 이 책은 사실 워드프레스를 다뤄본 웹디자이너나 개발자를 위한 책이었습니다. 그래서 설명도 간략하게 했고 커스텀 디자인을 위해 상당히 많은 코드가 필요했습니다. 워드프레스 초보자분들이 대하기는 상당히 어렵죠. 그래서 출판사와 의논해 코드를 많이 사용하지 않고도 멋진 쇼핑몰을 만들기 위해 프리미엄 테마를 사용하기로 했습니다. 프리미엄 테마는 이미 충분한 기능이 포함돼있어서 많은 플러그인을 설치하지 않고도 쇼핑몰이나 웹사이트를 만들 수 있습니다. 이전 책에서는 40개 이상의 플러그인을 설치해야 가능한 일이었지만 이번 책은 많은 기능이 이미 테마에 포함돼있으..
워드프레스/워드프레스 쇼핑몰 2014.03.19 13:07
지난 해 12월 프리미엄 테마를 이용한 쇼핑몰/웹사이트 만들기 책을 기획하고 약 두달간의 준비 과정을 거쳐 한달 정도 걸려 원고를 마쳤습니다. 준비과정이 좀 길었던 것은 초보자도 다루기 쉬운 테마를 선택하는데 그리고 테마를 번역하는데 시간이 많이 걸렸기 때문입니다. 최근 1년 이내에 출시된 테마를 구매해 직접 사용해보고 웹사이트와 쇼핑몰을 동시에 만족할만한 테마를 선택하는 것이 어려운 작업이었습니다. 테마를 선택하기 위한 전제조건은 크게 4가지로 우선 순위를 정했습니다. 1. 비주얼 컴포우저라는 페이지 빌더가 있는가.2. 레볼루션 슬라이더 또는 레이어 슬라이더 플러그인이 있는가.3. 메가메뉴 기능이 있는가.4. 쇼핑몰 기능이 얼마나 내장돼 있는가. Subway, The7, Total, Elision - ..
우커머스가 2.1 버전 이후로 두 번의 업데이트가 있었는데 아직 세부적인 에러가 발생하고 있습니다. 우커머스 - 설정 화면에서 물음표 아이콘에 마우스를 올리면 도움말 툴팁이 나타나야 하는데 작동하지 않고 선택 상자도 고급 형태가 아닌 일반 선택상자로 보입니다. 아래의 화면이 정상입니다. 수정이 될 것으로 기다리고 있었는데 다른 나라 버전에서는 작동이 잘돼더군요. 그래서 개발팀에 연락해서 어제 해결을 했습니다. 다음 버전이 나오면 제대로 작동하겠지만 바로 해결하고 싶은 분은 아래처럼 작업해주면 됩니다. 바로가기 위 버튼을 클릭하면 아래의 화면이 나옵니다. 빨간색 박스의 우커머스 플러그인 경로에서 해당 파일을 열고 줄번호에서 코드를 찾아 녹색의 코드로 각각 교체해주고 저장하면 됩니다. 아니면 아래의 파일을 ..
워드프레스 플러그인은 수시로 업데이트 되는데 새로운 버전으로 업데이트 하면 레이아웃이 엉망이 되는 경우도 발생합니다. 우커머스 2.1 버전은 이전 글에서도 언급했지만 스타일시트를 전면 개정해서 반응형 레이아웃으로 전환했습니다. 그래서 부득이 구버전을 사용해야 하는 경우 해당 플러그인 사이트에서 내려받을 수 있습니다. 현재 버전이 2.1.1인데 구버전은 Developers 탭을 선택하면 있습니다. Other Versions에서 2.0.20을 클릭하면 됩니다. 개발버전은 현재 버전에 버그가 있는 경우 수정을 진행하고 있는 현재버전 보다 높은 버전입니다. 그러니 이 버전은 안정적이지 못합니다. 위 버전은 한글이 제대로 나오지 않으니 아래의 파일을 내려받아 압축을 풀고 설치하세요. 한글 언어 파일이 포함된 우커..


페이체2는 중국에서 선풍적인 인기를 끌었던 레이싱게임 페이체 후속작이다. 연내 히어로게임즈가 중국 시장에 선보일 예정이다. 배구 게임 하이큐4는 도쿄 올림픽을 앞두고 출시한다. 마니아 충성도가 높은 게임이라 일본과 한국에서 흥행이 기대되는 수작이다.
이처럼 중국이 자본을, 일본이 IP를 들고와서 게임을 만들어 달라고 부탁하는 데는 인정받은 기술력이 기반이 됐다.
최근 중국시장에서는 일본 유명 IP가 각광받고 있다. 흥행 전제 조건으로 여겨질 정도다. 하지만 일본 IP는 검수 허들이 높아 아직 중국회사가 직접 개발하기는 무리가 따른다. 많은 돈을 주고 IP를 계약했지만 제대로 된 개발을 못 하는 상황이 벌어지는 셈이다. 때문에 중국은 일본 게임사 허들을 통과할 수 있는 한국 그래픽에 대한 수요가 높다. 좋은 조건에 계약을 맡기고 기술을 배우기 위해서 한국 회사를 '모셔'오려고 한다.
물론 제이에스씨도 처음부터 인정받았던 건 아니다. 서서히 하나하나 밟아 올라왔다. 회사를 설립한 2011년 동일본 대지진 때 일본 전문개발사들은 모두 일본을 떠나기 바빴다. 이때 박지영 대표는 오히려 일본 시장에 진출하겠다고 마음먹었다. 일본 게임사에게 일을 따오기 위해 자필편지를 써서 돌렸다. 저돌적이고 성실한 모습에 스퀘어에닉스가 반응했다. 그렇게 일을 수주하면서 신뢰가 쌓였다. 스퀘어에닉스는 기술 이전 수준으로 제이에스씨에 기술을 전수했다. 제이에스씨 직원을 스퀘어에닉스에 상주시키면서 장기 육성을 도왔다. 덕분에 국내보다 몇 단계 발전해있는 콘솔 개발력을 확보할 수 있었다.


2013년에 이어 두 번째로 벌어진 박근혜 대통령과 김정은 제1비서 간의 기싸움도 박 대통령의 승리로 끝났다. 8월 4일 북한군의 지뢰도발로 야기된 군사적 긴장을 해소하기 황급하게 열린 남북고위급회담은 8월 25일 6개 항의 공동발표문에 합의하고 종료되었다. 북한은 애매하게나마 “지뢰폭발에 대한 유감”을 표시했고, 한국은 11년 만에 재개했던 대북 심리전 방송을 다시 중단했다. 이로써 한국은 ‘위기국면 전환’이라는 일차적 목표를 달성했다.
자신들의 과오에 대해 좀처럼 사과하지 않는 북한정권의 속성을 감안한다면, 북한이 “확성기를 조준 타격하겠다”던 협박을 슬그머니 접고 대화를 요청한 것은 이례적인 일이었다. 당연히, 이는 군이 보여준 종전과는 다른 단호함, 안보통수권자가 보여준 안보소신, 정치권이 낸 한 목소리, 젊은이들이 보여준 호국의지, 북한의 경거망동을 견제한 미국과 중국의 역할 등으로 어우러진 오케스트라가 빚어낸 작품이었다.
한국이 이번 회담을 통해 얻어낸 성과들은 다양하다. 그 중에서도 정부와 군 그리고 국민이 단결하는 것이 북한의 협박과 도발을 막아내는 최상의 방패임을 확인한 것은 가장 값진 성과였다. 군은 북한의 무력시위에 굴하지 않고 “도발하면 응징한다”는 자세로 일관했고, 대통령은 단순명료한 안보논리로 군을 뒷받침했다. 과거처럼 군통수권자와 정치지도자들이 북한의 눈치를 보면서 ‘선제사격 금지’나 ‘신중한 대응’을 지시했더라면, 군은 혼란 속에서 우왕좌왕했을 것이다. 젊은이들의 놀라운 안보의지를 확인한 것은 실로 감격스러운 성과였다. 국민은 이들로부터 국가안보의 밝은 미래를 엿볼 수 있었다. 대중외교와 동맹외교의 중요성도 확인되었다. 유사시 한국방어를 위해 달려올 나라는 동맹국인 미국뿐이라는 사실도 확인되었다.
물론, 김정은 제1비서도 잃은 것과 얻은 것이 있다. 이번의 위기 조성과 대남협박으로 김정은 제1비서는 다시 한번 ‘위험하고 예측불가한 지도자’로 낙인이 찍혔고, 9월 3일 전숭절 행사를 앞둔 중국의 심기를 건드렸으며, B-2 스텔스 폭격기를 위시한 미국의 막강한 전략무기들을 한반도에 불러 들일뻔 했다. 무엇보다도 한국의 젊은이들로 하여금 호국의지를 불태우게 만들고 여야 정치인들을 단결하게 만든 것은 북한이 입은 최대의 손실이었다. 하지만, 국내정치에서는 김정은 개인이 얻은 것도 적지 않다. 김정은은 집권 후 지금까지 불안한 권력기반 때문에 노심초사해왔고, 처형을 통한 공포정치, 빈번한 군 고위직 인사 등은 그의 불안감을 대변하고도 남음이 있다. 김정은은 이번 사태를 통해 120만 북한군을 장악한 최고사령관으로서의 위상을 주민들에게 과시했고, 선전선동을 통해 북한 청년들의 충성맹세를 받아냈다.연히 김정은에게 있어 가장 절실한 것은 국내통치기반의 강화이며, 그런 의미에서 지뢰도발은 북한이 사전에 기획한 ‘평양발 남풍(南風)’이었을 가능성을 배제할 수 없다. 북한은 지뢰도발 후 한국군이 ‘대북방송 재개’라는 초강수를 들고 나오자 이에 놀라 준전시상태 선포 등으로 무력시위를 벌렸지만 이것이 오히려 한국과 국제사회의 단결된 대응을 초래하고 있음을 알고 허둥지둥 고위급 회담을 제의했을 것이다.
그럼에도 한국의 입장에서 8.25 고위급회담의 최종적인 성패(成敗)를 단정하기에는 아직 이르다. 한국에게 있어 궁극적 목표는 북한의 도발동기를 영구히 소멸시키고 항구적인 상생구도를 구축하는 것인데, 이 맥락에서 본다면 이번 타결은 문제의 ‘해결’이라기보다는 봉합에 가깝고, ‘귀결’이라기보다는 ‘출발’인 측면이 더 많다. 휴전선 일대의 대북방송은 한국이 가진 유력한 심리전 수단이며, 북한이 그토록 집요하게 중단을 요구한 것 자체가 방송의 위력을 증명하고도 남는다. 한국이 이것을 포기하면서 받아낸 것으로는 확실한 재발방지 약속과는 거리가 있는 ”유감“ 표명과 아직은 손에 잡히는 것이 없는 ”당국자 회담과 이산가족 상봉을 위한 실무접촉“ 약속이 전부다. 이번 합의를 계기로 남북이 화해협력의 길로 들어서고 한반도 신뢰프로세스가 본격 가동된다면 8.25 타결은 ‘성공’으로 판정받겠지만, 반대로 북한이 또 다시 이런저런 트집을 잡아 대화를 파탄시키고 대남 위협에 나선다면 ‘북한의 속임수에 넘어가 소중한 전략자산을 내버린 졸속회담’이라는 원성에 직면할 것이다.


LTC3883은 디지털 프로그래밍과 역판독이 가능하여, 결정적으로 중요한 PoL(point-of-load) 컨버터 기능을 실시간으로 조절하고 모니터할 수 있다. 프로그램이 가능한 제어 파라미터에는 출력 전압, 마지닝 및 전류 제한, 입력 및 출력 감독 제한, 스위칭 주파수 및 트랙킹 기능 등이 있다. 온칩 정밀 데이터 컨버터 및 EEPROM은 입력 전압 및 전류뿐 만 아니라 출력 전압 및 전류, 듀티 싸이클, 온도 및 오류 로깅을 포함하여, 레귤레이터 환경구성 설정 및 텔레매트리 변수를 캡처하여 비휘발성 저장을 가능하게 한다.
LTC3883의 환경구성은 리니어 테크놀로지의 LTpowerPlay GUI 기반 개발 소프트웨어를 이용하여, 디바이스 I2C 시리얼 인터페이스에서 내부 EEPROM으로 쉽게 저장할 수 있다. 온칩에 저장된 환경구성을 통해, 이 컨트롤러는 호스트 프로세서에 부담을 주지 않고도 자동으로 동작 될 수 있다. 출력 전압, 스위칭 주파수, 위상 및 디바이스 어드레스에 따라 외부 레지스터 디바이더를 통해 오류 설정을 선택적으로 구성할 수 있다. 다중 설계는 펌웨어로 쉽게 보정되어 구성될 수 있어 광범위한 애플리케이션에 적합한 단일 하드웨어 설계를 최적화시킨다.
LTC3883은 최대 6개 페이스까지 구성될 수 있어 여러 개의 IC 들 중에서 정확한 공유를 위해 인터리브되고 병렬화될 수 있다. 이에 따라 고전류 및 다중 출력 요건을 위한 입력 및 출력 필터링 요건이 최소화된다. 애플리케이션으로는 텔레콤, 데이터콤, 컴퓨팅 및 스토리지 시장에서 사용되는 고전류 ASIC, FPGA 및 프로세서 전원장치가 포함된다.


중형 전차는 쉽게 정찰, 후방 지원, 심지어 최전선 지원 등 많은 역할을 수행 할 수 있는 기동성 높은 다목적 탱크입니다.
중형전차는 여러가지 역할을 할수 있도록 고안된 전차입니다. 가장 무거운 중형전차는 67톤 이며( E 50 Ausf. M.) 가장 장갑이 두꺼운 중형전차는 정면 장갑이 177mm, 포방패 장갑이 240mm입니다. 가장 빠른 중형전차는 시속 70km의 속도를 냅니다. 중형전차는 강력한 포를 장착하고 있지만, 이 포가 중전차, 구축전차, 그리고 자주포보다 강하지 못합니다. 자신 보다 높은 티어에겐 (10티어 제외), 대부분의 중형전차는 측면 사격, 약점 사격으로 중전차와 구축전차에게 피해를 입히는 것에 의존해야 합니다. 중형전차의 대부분은 기동성이 빠른 것을 중시해서 만들어 졌으나, 일부 중형전차는 지원 역할로 만들어진 것도 있습니다. 중형전차는 경전차보다 기동성이 뒤떨어 질수 도 있으나, 중형전차는 기동성을 뒷받침 해주는 더 좋은 포와 장갑을 가지고 있습니다.


먼저 정치란 말을 정리해볼 필요가 있다. 일반적인 의미에서 정치란 어떤 목적을 달성하기 위해 사람들과 관계를 만들고, 조직하고, 의논하고, 행동하는 행위들을 총칭하는 말이다. 그런데 교회정치는 일반 정치와 근본적인 차이가 있다. 교회는 공동체나 공동체를 이루고 있는 구성원들의 이익을 위해 - 궁극적으로는 그러하지만 - 정치하는 것이 아니라 하나님의 뜻을 이루고 그가 목적하신 바를 성취하기 위해서 정치한다. 다시 말하면 교회정치는 교회로 하여금 교회의 머리이신 그리스도의 뜻을 받들어 순종하도록 이끄는 행위이다.
따라서 교회정치는 넓은 의미에서 예배에 속하는 일이라고 할 수 있다. 성경에 기록된 하나님의 진리를 선포하고 거기에 순종으로 응답함으로써 그의 영광을 드러내는 예배다. 따라서 회의는 기도이며, 투표는 하나님의 뜻을 분별하여 실현하기 위한 민주적인 성사(聖事)이고, 권징은 믿는 자들을 제자 삼는 양육과 훈련이다.
그런데 요즘 교회 안에서 “정치한다”는 말은 대개 부정적인 의미로 사용되고 있다. 교회에서 파벌을 짓고, 파벌에 속한 개인이나 그 집단의 이익이나 목적을 달성하기 위한 세속적인 정치 행위를 의미한다. 이런 경우 자신이나 자신이 속한 집단의 이익이나 목적을 하나님의 공의와 목적보다 앞세운다. 왜 이렇게 되는 것일까? 그 원인(遠因)은 인간의 부패성이요 근인(近因)은 신앙의 연약함이다. 그런데 안타깝게도 오늘날 정치하는 교회지도자들은 신앙의 연약함을 지나 부패와 타락에 이르고 있다.
무엇보다 오늘날 한국교회는 그리스도의 주되심(the Lordship)에 대한 신앙고백이 현저히 약화되었는데, 그 고백이 입술의 고백일 뿐 실제적이고 실천적인 고백은 아니기 때문이다. 이런 신앙의 약화는 교회의 정치영역에서 두드러지게 드러나고 있다. 무엇보다 놀라운 일은 교회의 직원인 지도자들이 그리스도의 주권을 훼손하거나 찬탈하는 행위에 앞장 서 있다는 것이다. 거기다 이런 행위도 은밀한 중에 하는 것이 아니라 공공연히 행하고 있다.
이런 행위의 가장 뚜렷한 예는 교회 안에서 이루어지는 선거운동이다. 곧 목사 장로들이 교단총회나 교회연합기관들에서 소위 “명예롭고 힘 있는” 어떤 직책을 얻기 위해 선거운동을 하는 일이다. 이것이 그리스도의 주권을 훼손하는 무엄한 일인 것은 교회의 직원임명권은 그리스도에게 있기 때문이다. 엡 4:11에서 “그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨으니”라고 하고 있다. 또한 장로교가 말하는 교회정치의 원리에서도 이것을 분명히 밝혀놓고 있다. “교회의 머리이신 주 예수께서 그 몸 된 교회의 덕을 세우기 위하여 직원을 세우신다.”
그러나 오늘날 한국교회에서는 교회 안에서 “성직매매” 현상이 심하게 일어나고 있는데 특히 각 교단총회나 연합회 등에서는 금권선거운동이 일반화되고 있다. 그리고 지금은 이런 선거운동에 대해 후보자들도 투표자들도 신앙적으로나 윤리적으로나 죄책감도 양심의 가책도 거의 없는 것 같다. ‘총대들에게 식사대접하고 여비 주는 정도를 가지고 금권선거라고 말할 수 있겠느냐?’고 말하는 목사들도 있다. 이런 생각을 가진 목사들, 그것도 교단의 최고지도자의 위치에 있는 목사들 중에 많으니 보통 심각한 문제가 아니다.
이렇게 한국교회의 정치는 그 정치의 주체자인 교회의 직원들[특히 목사와 장로]이 그리스도의 주권을 훼방하는 것으로 시작하니 거기에 영적인 권위가 있을 수 없다. 교회정치의 권위는 교회의 주되신 그리스도의 권고와 은총으로부터 온다. 그리고 그리스도의 뜻을 받들어 공의를 실현하기 위해 충성하는 곳에 주어진다. 그런데 교회의 직원 된 자들이 처음부터 그리스도의 주권을 훼손하면서 정치를 시작하니 그런 사람들에게 어떻게 그리스도의 권고와 은총이 함께 할 수 있겠는가?
그리고 이런 결과는 심각한 이차적인 결과를 가져왔다. 그것은 교회치리회의 재판이 불공정하게 소위 정치적으로 이루어질 때가 많아 그 권위를 상실해버렸다는 사실이다. 따라서 교회 안팎의 많은 사람들이 한국교회의 자정능력을 매우 회의적인 시각으로 바라보고 있다. 여기에 잇대어 나타나는 현상은 교회문제를 일반 법정으로 가져가는 일이다. 교회지도자들이나 교인들이나 지금은 교회치리회의 판단을 신뢰하지 않기 때문이다. 이런 일들 역시 보편화되고 있어서 “한국교회를 지도하는 사람들은 목사나 장로가 아니고 불신 법정의 젊은 판사들이다.”라는 말이 회자될 정도다.
일찍이 바울 사도는 “너희 중에 다른 이와 더불어 다툼이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 고발하고 성도 앞에서 하지 않느냐”고 책망한 바가 있다. 여기서 “불의한 자”란 그리스도를 주로 믿지 않는 일반인들을 칭한다. 따라서 일반 법정에 소송하는 일은 그리스도를 주로 믿지 않는 사람들에게 가서 주님의 뜻을 확인하려는 어리석고 불경스런 행위이며, 그리스도의 주권을 훼방하는 행위이다.
(물론 필자가 일반 법정에 소송하는 일을 무조건 반대하는 것은 아니다. 치리회의 불법과 횡포로 인권이 유린당하는 것은 물론 재산상의 손실까지 입는 경우들이 있기 때문에 교회 밖의 일반 사법기관에 호소하는 일을 무조건 반대할 수도 없다. 그러나 이런 경우라도 우리는 먼저 그리스도의 교훈(마 18:15-18)에 따른 절차를 밟아야 한다.)
교단총회는 산하 교회의 신학, 정치, 행정을 총괄하는 치리회다. 총회는 성경을 연구하여 교리를 채택하고, 이단으로부터 교회를 보호하며, 신학교를 운영하여 지도자를 양성한다. 총회는 헌법을 제정하고 개정하며 해석하는 권한을 가진다. 그리고 노회(지방회, 연회 등)의 설립, 분립, 폐지 등에 대한 전권을 가지며 노회에서 올라오는 모든 안건들 - 행정건이나 소송건 등을 최종적으로 판단하고 결정한다. 이렇게 총회가 해야 하는 일들을 수행하는 모든 행위가 교단정치라고 할 수 있다.


지난 7월 8일 중대본에서 전국 교회를 대상으로 정규예배 외 교회 내의 모임과 행사를 금지한다고 하면서 이를 위반시 벌금 조치를 하겠다고 발표하였습니다. 저는 그 전날 저녁에 총회 임원회를 할 때 중대본에서 이런 발표 계획이 있다는 소식을 연합기관을 통해 들었습니다. 제가 어떻게 하면 되겠냐고 하니까, 연합기관에서 한 번 지켜보자 해서 저도 일단 지켜보았습니다. 그런데 얼토당토 않는 발표를 한 것입니다. 그래서 저는 후에라도 이곳저곳 연락을 해서 교회가 방역수칙을 잘 지키고 솔선수범하며 앞장서야 되겠지만 중대본의 발표는 너무 한 것이니 해제를 촉구 하였습니다. 그렇게 설득도하고 항의도 하였지만, 마음이 너무 분하고 허탈했습니다.
저는 ‘착월선후 낭패지경’(捉月獮猴 狼狽之境)이란 고사성어가 생각이 났습니다. 어리석고 눈 먼 원숭이가 물 위에 비친 달을 잡으려다가 물에 빠져 죽었다는 말입니다. 그런 것처럼 정부와 중대본이 한국교회를 물에 비친 달로 착각한 것 같습니다. 방역 당국은 힘들게 물리적 방역을 지키면서도, 우리 사회의 정신적, 영적 방역에 최선을 다하고 항체와 저항인자가 되려고 노력하는 한국교회를 마치 물 위에 비친 달처럼 착각을 한단 말입니다. 고흐의 ‘별이 빛나는 밤에’라는 그림처럼 한국교회가 그나마 어둠속에 불을 밝히고 있는데, 그 불마저 끄려고 하고 있습니다.


우리는 흔히 천재의 창의적 아이디어가 세상을 바꾼다고 생각하지만 역사적으로 보면 반대의 사실을 알게 된다.
찬란한 르네상스 시대를 주도한 이탈리아 피렌체와 세기말 모더니즘을 이끈 오스트리아 빈에서 과학자, 예술가, 건축가, 철학자들이 서로 교류하고 자극을 줘 위대한 혁신이 이뤄진 것을 발견할 수 있다. 창의성은 고독한 사색의 결과가 아닌 이질적인 사람들의 상호작용으로 발현되는 것이다.
대의를 갖고 모여든 각 분야의 전문가들이 교류할 때 가장 어려운 점은 의사소통일 것이다. 실제로 다양한 전문가들이 모인 회의에 가보면 동일한 용어를 서로 다른 의미로 사용해 논의가 공전되는 사례를 종종 볼 수 있다. 공든 ‘바벨탑’이 무너진 이유도 기술력 부족이 아닌 서로간의 의사소통 문제였다.
커뮤니케이션 문제는 관계자 모두가 이해할 수 있는 큰 그림인 개념 구조물 구조(Architecture)를 공유하고 함께 토론할 때 해결 가능하다.
선배들의 열정과 노력으로 일궈낸 정보통신기술(ICT) 강국 대한민국은 이제 새로운 패러다임으로 연구개발에 접근해야 할 시점이다.
기존 제품의 성능향상을 목적으로 하는 추격형 연구개발에서 벗어나 창의적 신개념을 바탕으로 하는 선도적 시장 창출이 요구된다. 하지만 불행하게도, 우리는 선진국에 비해 개념 설계 역량에서 현저한 열세에 놓여 있다. 따라서 각 분야의 개념설계 역량을 갖춘 사람을 뜻하는 아키텍터(Architector)를 양성해야 하고 이들이 모여 새로운 큰 그림을 함께 그려 나가야 한다.
물론, 새로운 개념 설계를 주도할 창의적 아키텍터는 하루 아침에 만들어지지 않는다. 뛰어난 SW 개발 능력을 가진 우리가 어떤 방식으로 개념설계 역량을 축적해갈 수 있을지 함께 머리를 맞대고 고민해야 한다. 불행 중 다행으로, 전 세계는 지금 모든 분야에서 새로운 패러다임 선점을 위한 치열한 경쟁을 펼치고 있다. 경쟁전략의 핵심이 ‘오픈소스’다. 구글이나 리눅스가 대표적이다. 함께 만들거나 많이 사용하게 함으로써 시장 선점을 꾀하는 최고의 전략으로 증명된 것이 오픈소스이기 때문이다. 오픈소스를 공짜로 사용한다거나 옮겨 쓴다고 해서 개념설계 역량이 늘어날리 만무하다.
“서툰 예술가는 베끼고 위대한 예술가는 훔친다”고 천재화가 파블로 피카소는 말했다. ‘궁하면 통한다’는 말이 있듯이 우리는 피카소의 말 속에서 전략적 발상을 구할 수 있다. 이 시대를 이끌고 있는 구글도 기존의 오픈소스에서 설계개념을 훔쳐서 인프라를 구축하고, 그 위에 독자적인 검색 서비스를 살짝 추가해 구글 제국을 만들었다.


폭탄주가 건강을 해칠 수 있다는 이야기는 많이 들어보셨을 것 같습니다. 술을 두가지 섞어 먹는 것을 폭탄주라고 흔히 부릅니다. 에너지 드링크류와 독주를 섞어 먹는 것도 폭탄주의 범주에 들어갈런지 모르겠습니다. 미국의
에너지 음료와 섞어 먹을 경우 술로 인한 피해 더 컸다
국내와 마찬가지로 해외에서도 대학의 음주는 문제가 되고 있습니다. 국내 대학생들의 월간 음주율은 92.2%로 미국 대학생의 음주율 86%보다 높다는 보고도 있습니다. 국내 성인 월간 음주율이 60%대인 것을 비교해보면 대학생들의 음주율은 상대적으로 매우 높습니다.
연구진이 미국의 대학생들의 음주 문화를 블로그나 홈페이지등을 통해 알아본 바로는 소위 '에너지' 드링크를 술과 섞어 먹는 경우가 많았다고 합니다. 그래서 술만 마신 경우와 이런 에너지 드링크와 섞어 먹는 경우 음주로 인한 피해 및 위험행동등의 비율이 어떤지 조사하게 되었다고 합니다.
인터넷을 통해 10개 대학의 4271명을 대상으로 조사가 이뤄졌습니다. 300개의 질문과 음주와 관련된 피해를 조사했습니다. 놀라운 것은 에너지 드링크를 섞어 먹은 경우 그렇지 않은 경우에 비해 2배 가까이 다친 경험이 많았으며, 병원에 방문해야 한 적도 2배가 높았으며, 음주 운전도 2배 가까이 높았다고 합니다. 그외에도 성적인 이벤트도 2배 높았었다고 하네요.
이들 에너지 음료를 칵테일처럼 많이 섞어 먹는 것으로 알려져 있는데 이미 여러 차례 언론을 통해 위험성에 대해 보도 되었습니다. 이번 연구는 통계적인 근거를 제시하는 것이죠.
술을 이온 음료 및 약한 술과 섞어 먹는 것은 주의가 필요
언론에서 여러 차례 보도가 있었던 것 같습니다. 독주와 약한 술 (양주와 맥주등)을 섞을 경우 양주만 먹을 때 보다 독한 느낌이 덜합니다만, 실제 알콜 섭취량은 변하지 않습니다. 그러나 독한 느낌이 덜해 많이 마시기 쉽고 흡수가 빨라지기도 합니다. 폭탄주를 선택하는 날에는 대부분 폭음으로 이어지는 경우가 많지요.
폭음으로 이어지기 쉬운 폭탄주는 알콜을 분해하는 간뿐 아니라 위장에도 심한 부담을 주기 마련입니다. 술을 좋아하는 분들은 양주를 스트레이트 잔에 쭉 마시는 것과 폭탄주를 통해 마시는 것과 어떤 것이 몸에 부담이 덜한가 묻기도 합니다만, 어찌 보면 미련한 질문입니다. 폭음은 피하는 것이 좋습니다.
철학자 아나카리시스는 ‘술 한 잔은 건강을 위해, 두 잔은 즐거움을 위해, 석 잔은 방종을 위해, 넉 잔은 광란을 위해 있는 것’이라고 했답니다. 자신에게 적량을 지키는 것이 매우 중요합니다. 보통 주량으로 표현됩니다만, 사람마다 술을 분해하는 능력이 차이가 납니다. 따라서 술을 지나치게 강요하는 것은 옳지 않습니다.
보통 한번 술을 마실 수 있는 양은 50g 정도입니다. 500cc 생맥주에 알콜이 4.5% (보통 도수라고 부르는 알콜 함량)라고 한다면 500*0.045=22.5g 라고 계산할 수 있습니다. 그럼 1000cc 정도가 적당량이라고 할 수 있겠지만 앞서 말한대로 개인차가 무척 심합니다.
에너지 음료와 섞어 먹는 것 왜 더 위험한가?
이번 연구에는 흡수과정등을 실험적으로 조사하지는 않았습니다. 연구자들은 미국내에서 판매되는 에너지 음료등이 소량의 영양성분으로 과대하게 건강에 이롭다고 홍보하고 있어 술과 섞어 먹을 때에도 이런 이미지가 남아 있을 수 있다고 말하고 있습니다.
가장 중요한 것은 이들 음료의 가장 중요한 성분은 카페인이기 때문에 술에 취하는 것을 일정 부분 각성 효과가 나타나게 할 수도 있어 음주 상태를 소홀하게 생각할 수 있다는 주장입니다. 쉽게 말해 안취했다고 착각하게 만든다는 것이죠. 이러한 신체 상황을 자동차에 비교하면 브레이크(알콜)와 엑셀레이터(카페인)를 동시에 밟는 것과 같다고 비유하고 있습니다. 카페인으로 인한 각성 효과로 음주 상태를 망각하여 안전 사고 및 음주 운전 가능성을 높일 수 있다는 것에 주목해야할 필요가 있습니다.
특히 미국 FDA에서 음식 및 음료에 65mg 이상 함유되지 않도록 하고 있지만 이들 에너지 음료에는 300mg까지 포함되있지만 FDA에서 제지를 하지 않고 있다고 주장하고 있습니다. 카페인 역시 간에서 분해가 되기때문에 알콜과 함께 섭취하는 것은 간의 부담이 커질 수 있습니다. 아에 에너지 음료와 알콜이 혼합된 제품(alcoholic energy drinks)들도 나오고 있으며 이들 제품 역시 주의가 필요합니다.
그외에도 섞어 먹는 사람들의 경우 술마시는 횟수 및 그 양도 많았다는 것도 간과 할 수 없는 부분입니다. 에너지 음료와 섞어먹는 것 자체가 주는 위해성도 있겠습니다만, 술을 좋아하거나 또는 이렇게 섞어 먹는 것이 폭음으로 이어질 수 있다는 가능성을 제기하는 부분입니다.
건강한 음주를 위한 습관
빈속 음주 및 폭탄주는 삼가하는 것이 좋습니다. 자신에게 맞는 적당량의 음주 습관을 가지도록 노력해야하며 음주시에는 충분히 물을 섭취하십시요. 물을 많이 드시는 것이 술을 많이 마시기 위한 것이 아니여야겠지요. 충분히 안주를 섭취하시는 것도 좋습니다.


입추와 말복이 지나면서 아침, 저녁으로는 제법 선선한 날씨가 이어지고 있는 가운데, 관절 통증을 호소하는 사람들도 늘어나고 있다. 관절 조직은 기압과 습도 등 외부 환경에 민감하게 반응하면서 통증을 유발하는데, 외부 기압이 낮아지면 상대적으로 관절 내부 압력은 높아지면서 주위 신경을 자극하게 되고 더욱 심한 통증을 호소하게 된다.
퇴행성관절염은 노화가 주범으로 알려지고 있지만 최근에는 젊은층에서도 퇴행성관절염이 관찰되고 있다. 서구화된 식습관으로 비만이 늘어나고 잘못된 자세가 지속되지만 스트레칭이나 운동이 부족한 탓이다. 무릎과 손가락 부위는 연령을 불문하고 관절의 퇴행이 나타나기 쉬운 부위로 특히 주의해야 한다.
올바로병원 권용신 대표원장에 따르면 퇴행성관절염이 유발되면 밤잠을 이룰 수 없을 정도로 통증을 호소하게 되며, 통증으로 일상생활에 어려움이 발생하고 자연스레 활동이 줄어들면서, 관절액의 분비도 줄어 주변 근육이나 인대도 약해지게 된다. 이로 인해 통증은 더 심화되는 악순환이 반복된다.
관절염이 증상이 나타나면 방치하지 말고 치료해야 하는데, 무엇보다 적기 치료가 중요하다. 보통 퇴행성관절염은 수술 치료를 받아야 한다고 인식되고 있지만, 심각한 증상이 아니라면 체외충격파, 도수치료, 물리치료, 프롤로치료 등 비수술적인 방법인 올바로시스템만으로도 충분히 치료가 가능하다.
체외충격파 시술이란 환부 주위 조직과 뼈 부위에 1000~1500회 충격파를 발생시키게 되는데, 이 충격파로 혈류량 증가와 혈관 재형성을 유도하면서 기능을 강화시키고 통증을 줄이는 치료방법이다. 퇴행성관절염은 물론 물리치료나 약물치료 등 보존적 요법으로 호전되지 않는 스포츠 손상에도 효과적인 치료법으로 활용되고 있다.
또한 도수치료는 별다른 치료도구 없이 물리치료사가 맨손으로 관절의 위치를 바로잡고 뭉친 근육을 풀어 통증 및 체형을 치료하는 방법이다. 맨손(徒手, 도수)으로 치료한다는 뜻이며 퇴행성 관절염을 비롯해 디스크나 거북목 증후군, 척추측만증 등의 치료에도 자주 이용된다.
프롤로치료는 원인을 개선하여 회복을 유도하기도 방법으로 널리 활용된다. 일시적인 통증 억제 주사가 아닌 인대보다 삼투압이 높은 물질을 주입시켜 인대를 새롭게 재생시키는 방식으로, 인위적인 염증을 유도하고 인체의 회복능력을 끌어올려 만성통증의 원인을 올바로 치료하게 된다. 20~30분이면 시술이 가능하며, 시술 후에는 곧바로 일생생활이 가능하다는 것도 정점으로 꼽힌다. 프롤로치료는 무릎관절염은 물론 어깨, 팔꿈치, 척추 등 다양한 관절 통증 질환에 만족스러운 치료효과를 보이고 있다.
최근 주목 받고 있는 콘쥬란주사는 연어에서 추출한 성분을 통해 관절 기능을 개선하는 주사치료요법이다. 점도와 탄성이 높은 고분자 물질을 관절강 내로 주입해 무릎 관절의 마찰을 막아 염증과 통증을 치료하게 된다.
올바로병원 권용신 대표원장은 “퇴행성관절염을 예방하기 위해서는 근력을 강화할 수 있는 꾸준한 운동이 필요하며, 퇴행성관절염 초기에도 운동요법으로 개선을 기대할 수 있다”면서 “처음에는 물속걷기나 수영, 실내자전거 타기, 서서 타는 자전거 등으로 시작해 차차 맨손운동이나 모래주머니, 베개 등을 이용해 근력운동도 병행하면서 뼈를 직접 잡고 있는 내부근육을 먼저 강화한 후 운동량을 늘려가면 도움이 된다”고 전했다.


유통업 분야는 오프라인 매장 정리에 속도를 내고 있다. 코로나19로 인한 극심한 소비 위축으로 더는 점포 사업에 미련을 둘 필요가 없어진 셈이다.
지난 25일 이마트(139480)는 ‘스타필드 마곡점’을 건설하려고 매입했던 마곡도시개발사업 업무용지 CP4 구역을 마곡씨피포피에프브이 주식회사에 총 8158억원에 매각했다. 지난 2013년 서울주택도시공사(SH)로부터 2340억원에 매입한 점 등을 미뤄 볼 때 세금과 부대비용을 제외, 약 3000억원의 매각처분이익을 봤을 것으로 보인다.
유통업이 직면한 과제인 오프라인 축소·온라인 확대라는 측면에서 봤을 때 이번 이마트의 부지 매각도 이에 부합한 판단이란 분석이 나온다. 주영훈 유진투자증권 연구원은 “오프라인 매장의 영업환경이 갈수록 어려워지는 상황에서 투자를 강행하지 않은 점도 있다”며 “지난해 13개 지점을 정리하는 등 자산유동화 측면에서 이번 매각도 비슷하며, 오프라인 축소 및 온라인 강화에 사업 방향성이 맞춰진 것”이라고 평가했다.
롯데쇼핑(023530)도 창사 이래 최대 규모의 오프라인 매장 구조조정을 진행 중이다. 롯데쇼핑은 지난달 13일 롯데백화점과 롯데마트 등 현재 운영 중인 오프라인 매장 700여개 중 실적이 부진한 약 200곳을 닫겠다고 밝혔다.
제조업 분야에서는 스마트 팩토리 사업화에 속도가 날 것으로 전망된다. 무인·자동화에 대한 노조 반발 등에 코로나19 위기 대응이란 명분으로 대처할 수 있기 때문이다. 기아차(000270)의 경우 2018년 광명시에 있는 공장을 스마트 팩토리로 바꾸려고 했지만 정리해고를 우려한 노조 반발이란 벽에 부딪힌 바 있다.
자동차 부품 제조를 주력으로 했던 현대위아(011210)는 스마트 팩토리 공급 사업 부문을 강화하기로 했다. 주주총회 정관변경에 관한 안건으로 ‘정보통신공사업’을 신규 사업목적에 추가, 정관 변경 목적에 대해서는 ‘스마트팩토리 관련 신규사업 추진’이라고 명시했다. 이 회사 관계자는 “자동차 부품을 제조하며 쌓은 공장 자동화에 대한 노하우를 통해 글로벌 제조업 공장을 적극적으로 공략할 계획”이라고 설명했다.
이밖에 금융권에서도 자산가들이 대면 영업 방식을 선호한다는 점에서 비대면 영업 전환이 어려웠지만 이번 코로나19 사태를 계기로 양상이 달라지고 있다. 삼성증권은 최근 한 달 동안(2월 24일~3월 25일) 비대면 계좌 개설 신규 고객이 전년비 3배 증가한 약 10만명을 기록했다고 26일 밝혔다.


윤여정은 1947년생이다. 우리나라 나이로 치자면 올해 일흔셋, 만으로 일흔둘이다. 그럼에도 불구하고, 윤여정의 필모그래피는 현재 진행형이다. 전도연 정우성과 함께한 ‘지푸라기라도 잡고 싶은 짐승들’은 지난해 촬영을 마치고 개봉을 기다리는 중이다. 아니, 지금, 이 순간에도 어쩌면 그녀 윤여정은 알려지지 않은, 또 다른 영화를 촬영 중일지도 모르겠다.
2003년 임상수 감독의 ‘바람난 가족’ 이후 현재까지 윤여정의 필모그래피는 단 한 해도 비지 않는다. 몰아서 찍는 것도 아니고 비어 있는 해도 없으며, 매번 꽤나 비중 있는 역을 한다. 주연이든 조연이든 윤여정은 언제나 영화를 찍고 있다.
더욱 인상적인 것은 윤여정이 이를테면 경력단절배우, 결혼으로 인해 잠시 경력이 단절되었던 여배우라는 점이다. 여배우라는 수식어를 쓰고 싶지 않지만, 경력 면에 있어서 여배우에겐 단절의 시기가 있기 마련이었다. 결혼과 출산 때문이다. 윤여정이 전형적인 경력단절배우였다. 1974년 배우로서 한창 주가를 올리던 중 결혼했던 그녀는 미국으로 생활 터전을 옮겼고, 아예 잊혔다. 그랬던 그녀가 85년 한국으로 돌아와 연기를 재개했을 때, 게다가 이혼을 하고 돌아왔을 때, 끊어진 경력이 이어질 것으로 생각한 사람은 많지 않았다. 심지어, 윤여정 본인조차도 이혼이 여배우로서 엄청난 결격 사유가 되었다고 고백할 정도이다.
윤여정의 말을 인용하지 않더라도 80년대 중반, 결혼과 함께 스크린을 떠났던 여배우가 이혼 후 되돌아왔을 때의 반응이 어땠을지는 충분히 짐작 가는 바가 있다. 85년 박철수 감독의 영화 ‘어미’는 그런 의미에서 윤여정의 영화 복귀작이었다. 그러나 김수현 각본으로 더 유명했던 영화였던 만큼 영화계로의 진정한 복귀는 더디었다. 오랫동안 윤여정은 김수현 드라마의 단골 배역으로 다시 익숙해졌다.
TV 스타로 자리매김했던 그녀는 2003년 ‘바람난 가족’으로 다시 영화계에 그 존재감을 알렸다. 그렇게, 56세 이후 매년, 다른 작품, 다른 배역으로 영화에 출연 중이다. 윤여정은 50대 이후 그저 어머니, 할머니, 아내, 이웃의 연기에만 멈춘 게 아니라 먹고, 마시고, 연애하고, 사랑하는, 욕망을 가진 입체적 인간을 연기하고 있다. 그걸 어색하지 않게 그럴듯하게 보이게 해준 배우가 바로 윤여정이다.
배우를 기억하게 하는 것은 단순히 작품의 수가 아니다. 한국영화 전성기 시절 60년대와 70년대를 거치며 200편 이상의 필모그래피를 가진 배우들이라고 해서 기억되는 배우는 많지 않다. 하지만 윤여정은 주연 18작품, 조연 12작품, 그렇게 많은 작품에 출연하지 않았음에도 불구하고 분명히 기억에 남는 배우임에 틀림없다. 이는 영화 데뷔작인 ‘화녀’(감독 김기영·1971)에서부터 최근작인 ‘그것만이 내 세상’(2017)에 이르기까지 모두에 해당되는 평가이다. 윤여정이 출연하는 영화에서 윤여정은 조연이든 주연이든 심지어 특별출연인 순간조차 기억에 남는다. 47년생 현역 배우 윤여정에겐 그런 힘이 있다.
시대적 욕망 품은 대체불가의 연기
윤여정의 인물들은 평이한 성격을 찾기 어렵다. ‘화녀’ ‘충녀’(김기영·1972)의 명자, ‘어미’의 홍여사, ‘하녀’(임상수·2010)의 병식, ‘돈의 맛’(임상수·2012)의 백금옥 등 그들은 인간이 가진 욕망의 극한 지점까지 가는 인물들이 대부분이다. 윤여정은 욕망이라는 무정형의 감정 덩어리를 구체적 인물 안에 인격화해 드러낸다.
윤여정의 영화 데뷔작 ‘화녀’만 해도 그렇다. 시골에서 상경해 가정집 식모로 들어간 명자(윤여정)는 식모로 돈을 벌어, 한 남자를 만나 결혼해 아이를 낳겠노라고 미래를 꿈꾼다. 명자에게 있어 성욕은 그런 의미에서 꿈의 수단이자 자연의 섭리이기도 하다. 하지만 산란을 위해 수컷 병아리를 감별해 죽여 없애듯이 ‘화녀’ 속 욕망은 자연과 거리가 멀다. 급기야 주인집 남자에게 겁탈당하고 임신까지 하게 된 명자는 그럼에도 불구하고 결혼과 출산의 욕망을 포기하지 않는다. 이 순진하면서도 위험한 욕망은 “서울엔 31층짜리 건물이 있다며? 떨어져 죽기 편리하겠다”와 같은 아이러닉한 대사와 함께 도착적이면서 기하학적으로 그려진다.
기이한 욕망의 가역반응은 김기영 감독과 다음 해 함께 작업한 ‘충녀’에서도 반복된다. 알사탕과 정사, 흰쥐와 피를 탐하는 유아와 같은 충격적이며 기괴한 에피소드들을 영화적 상징성으로 끌어올리는 것은 바로 그로테스크한 연기를 아무렇지 않게 흡수하는 윤여정이다. 돌출적 이미지와 충돌하는 문어체 대사들은 윤여정의 눈빛과 움직임, 목소리를 통해 정서로 증폭된다.
말하자면, 윤여정은 훌륭한 연기를 보여주는 데 멈추는 게 아니라 그녀가 아니라면 과연 누가 그것을 소화할 수 있을까라는 생각이 드는, 대체불가의 연기를 선보인다. 윤여정만의 이 독보적 면모가 가장 잘 드러나는 게 바로 김기영 감독의 작품들이다. 욕망이라는 모호하고도 위험한 추상어가 윤여정을 통해 구체적으로 장면화된다. 고가도로와 택시, 양주와 2층 양옥집과 같은 현란한 미장센들 사이에서 계층적 위화감과 성적 갈등이 튀어 오른다. 그것은 바로 70년대적 욕망이었다.
불쌍한 욕망 기계들의 면모는 2003년 이후 윤여정의 필모그래피에서도 고스란히 드러난다. ‘바람난 가족’ 속 시어머니 홍병한의 수상한 시니컬, 재벌집에 기생하며 욕망의 배수구를 뚫어주는 ‘하녀’의 병식, 젊은 남자의 성을 사는 ‘돈의 맛’의 뻔뻔한 재벌집 사모님 백금옥은 윤여정 외의 대체 배우가 거의 떠오르지 않는다. 윤여정은 이 불쌍한 욕망 기계들의 페르소나가 되기를 꺼려 하지 않는다. 욕망이 천박한 것이지 그것을 영화적으로 그려내는 게 험한 게 아니라는 메시지가 연기를 통해 전달된다. 윤여정은 그저 나이에 걸맞은 상식적이며 상투적인 인물이 아니라 그 나이의 이면에 들끓는 욕망을 고스란히 뒤집어 드러내는 연기를 한다. 함부로, 아무나 할 수 없는 연기임에 분명하다.
윤여정이라는 장르
언젠가 어떤 인터뷰에서 윤여정은 나이에 비해 파격적인 정사 장면의 뒷이야기를 들려준 바 있다. “배우가 제일로 연기 잘할 때는 돈이 필요할 때예요. 나는 배고파서 한 건데 남들은 잘했다고 하더라고요. 그래서 예술은 잔인한 거예요.” 예술가에게도 돈이 필요하다. 예술영화 감독도, 배우도, 조연출도, 현장 스태프들도 모두 돈이 필요하다. 사실 자본주의 사회에서 누구나 다 돈을 벌려고 일을 한다. 때로는 더 많이 벌려고도 한다. 하지만 윤여정의 이 말은 다르게 들린다. 여기서의 가난함은 어쩌면 늘 새로운 것을 탐하고, 주저하지 않는 갈급함을 말하는 것일 테다. 윤여정의 선택은 여전히, 아직도 파격적이다. 아니, 윤여정만이 할 수 있는 장르가 있다. 한국 영화엔 윤여정 장르가 있는 것이다.
2016년 이재용 감독이 연출한 ‘죽여주는 여자’가 그런 작품이다. 종로 일대 공원을 배회하며, “연애하실래요?”라며 말을 거는 그 대사는 바로 배우 윤여정의 것이다. 거친 대사와 험한 상황이 연출되지만 허둥대거나 부자연스러운 데가 없다. 할아버지들을 유혹하는 말투와 코피노 아이를 달래는 말투 사이에 자연스러운 여성, 인간의 목소리가 담겨 있다. 윤여정이 없었다면 과연 누가 ‘죽여주는 여자’가 될 수 있었을까? 어떤 의미에서 ‘죽여주는 여자’는 윤여정이라는 캐릭터를 전제하고 만들어진 윤여정이 있었기에 가능했던 윤여정 장르에 가깝다.
20대엔 20대의 욕망, 40대엔 40대의 욕망, 그리고 60대가 되어선 60대의 욕망을 구체화하는 윤여정은 젊어서 가난했던 청춘과 너무 부유한 나머지 후안무치가 된 상류층도, 거리에서 여생을 보내느니 차라리 형무소가 낫다는 극빈층 할머니에 이르기까지 윤여정식으로 그려낸다. 60대 재벌집 사모님도 60대 거리의 여자도 모두 어울린다.


한미우호증진위원회에서는 미국 킴레이사의 대표인 토마스 힐의 품성 및 리더십교육 대표 브랜드인 품성제일학교의 한국 시장 전파를 선언하고 대학생 대상 새로운 영어학습법의 솔루션을 국내에서 무료로 제공하고 있다.
전 세계적으로 지식의 경계가 무너지고 기술과 인문학적 지식의 융합이 강조되고 있는 현 시점에서 영어는 정보의 수집과 생산, 공유에 사용되는 필수적인 언어이다. 한미우호증진위원회 박만지 회장은 "초연결시대에 진입하게 되면서 우리의 영어 교육도 기존의 주입식, 강의 위주의 전달 방식에서 완전히 달라져야 한다"고 말한다.
이를 위해 품성제일학교 영어는 개인적인 삶과 생활에서 성공을 뒷받침할 수 있는 품성을 49가지 항목으로 분류하고 동물과 인물을 특징하는 교재를 통해 사고력을 넓히는 데 중점을 두고 새로운 솔루션을 제안한다. 습득한 지식을 사유하고 질문하고 토론하며 자기만의 아이디어를 영어로 말하고, 주변과 소통할 수 있는 역량을 강화하는 자율소통 학습법이다.
강사도 미8군의 장교단 중심으로 구성되어 품성과 리더십의 내용에 대하여 자유롭게 의견을 교환하고 소통하는 과정을 담았다.
품성제일학교 영어 교육 = 한미우호증진위원회 제공
미국 현지(www.characterfirst.com)에서는 STRADA 리더십 교육과 품성제일 교육은 교재 및 코스가 유로로 진행되지만 한미우호증진위원회에서는 모든 교재와 강의 자료를 무료로 제공하고 강의 후에는 강사들과 점심을 함께 하면서 대학생들의 품성에 대한 사고력을 향상하고 자기 자신 및 주변의 경험을 영어로 생각하고 부담없이 질문하여 자신의 생각으로 재해석하는 시간도 제공하고 있다.
매월 첫째주 토요일 강남 반포동에 있는 ROTC 중앙회관 5층 명예의 전당에서 10시 30분에 시작하여 두 시간동안 진행되며 점심까지 제공되어 오후 1시 30분에 종료된다. ROTC 후보생은 특별히 우대하며, 참가를 희망하는 학생은 paulchoe@kyonggi.ac.kr로 교육시작 3일 전까지 본인의 인적사항을 기재하여 신청하여야 한다. 박만지 회장은 품성제일학교 영어로 대학생들이 시험위주의 생각할 수 없는 교육에서 벗어나 영어로 생각하고 표현하는 교육, 영어로 생각하고 질문하는 방법을 익히고 사고력을 넓힐 수 있는 교육을 실현하여 차세대리더를 육성하는데 전념하겠다는 희망을 피력했다. 5월 강의 주제는 낙타와 자유와 평등을 몸소 실천한 흑인해방운동가 해리엇 터브먼(Harriet Tubman)이 주인공으로 등장하는 인내(Endurance)이다.