파리 오페라극장, 밀라노 라 스칼라 극장과 함께 세계 3대 오페라극장 중 하나로 손꼽히는 오스트리아의 빈 국립 오페라극장. 세계적인 오케스트라 빈 필하모닉이 이 극장 소속이며, 구스타프 말러를 비롯해 헤르베르트 폰 카라얀, 로린 마젤, 클라우디오 아바도 등 거장들이 음악감독을 역임한 것으로 유명하다.
작곡 노동자, 구스타프 말러
구스타프 말러의 1년은 고된 노동으로 가득하다. 어린 말러가 사회적인 성공이라는 개념을 인식했을 때부터 시작된 노동이었으니 꽤 역사가 깊다 하겠다. 물론 구스타프 말러는 불평을 모른다. 모든 행위가 본인이 원하는 바였으니까. 그리고 아무것도 안하고 있을 바에야 무언가를 하는 게 편했다. 누군가 그에게 쉬라고 말한다면 말러는 쉬는 법을 몰라 괴로워했을 것이 분명하다.
그 하루도 그랬다. 슈타인바흐 암 아터제의 어느 오두막, 자신이 ‘작곡가의 오두막’이라고 이름 붙인 이곳에서 말러는 여름휴가를 보낼 것이다. 하지만 남들처럼 그저 쉼에 열중하는 휴가는 아니다. 분명 휴가 중인 말러의 하루는 아침 6시에 시작된다. 아침 식사는 오전 7시에 배달될 것이다. 그 전까지는 잠으로 지친 뇌를 깨우며 하루를 준비하자. 아침 배를 채우고 난 뒤에는 작곡에 집중할 것이다. 점심식사가 예정되어 있는 정오까지 말러는 작곡에 뛰어든다.
그 어느 곳보다 평온하고 한적한 이곳에서, 그는 거의 우주를 설명할 기세로 작곡에 몰두한다. 점심식사를 마친 이후에도 쉬는 법이 없다. 날이 좋기라도 하면 산책을 나갈 것이다. 수영도 나쁘지 않겠다. 중요한 것은 분명한 목적성을 가지고 행위에 집중하는 것이다. 아무렇게나 이루어지는 행위를, 또 그렇게 사는 사람을 구스타프 말러는 이해할 수가 없다.
그 해 여름도 다르지 않아 말러는 그 누구보다 밀도 있는 여름휴가를 보냈다. 여기 이 두툼한 교향곡을 보라. 그의 노력과 열정의 결과 교향곡 2번 ‘부활’이 여기 있다. 1888년에 시작한 이 작품을 말러는 이곳 오두막에서 1894년에 완성했다. 교향곡 작곡은 절대적인 집중과 절대적인 시간을 필요로 한다. 어떤 교향곡은 2년 안에 끝나기도 했지만 그렇지 않은 작품이 더 많았다. 극장으로 돌아가 지휘자로 일할 때는 작곡에 힘을 쏟을 여유가 없다. 말러는 다시 한 번 시간의 유한함을 생각하며 도시로 돌아간다.
말러 교향곡 2번 ‘부활’ (로열 콘세르트허바우 오케스트라, 지휘_마리스 얀손스)
빈이 가져다준 명성, 그리고 결혼
구스타프 말러는 1860년생이다. 성인 말러가 갓 태어난 자신을 봤다면 무슨 생각을 했을까? 그는 태생부터 달갑지 않은 차별을 달고 태어났다. 지금의 체코 지역이자 당시로서는 변방이었던 이글라우의 유대인 마을에서 태어나 살았다. 변방의 보헤미안, 그리고 유대인. 물론 극복 불가능한 문제는 아니었다. 유대인에 대한 차별의 역사에서 선배들이 애써 버텨왔던 것처럼 말러 자신도 실력으로 존재를 증명하면 됐다.
말러는 빈 음악원에 진학했고 좋은 성적을 거두고 졸업했다. 정착을 위한 지독한 몸부림이 그때부터 시작된다. 말러는 지방 여기저기를 전전했다. 린츠 근교에 위치한 바트 할의 작은 극장을 시작으로, 지금의 류블랴나인 라이바흐의 주립극장에서는 여러 오페라를 지휘하며 적지 않게 경험을 쌓았다. 그리고 올뮈츠라는 도시를 들어보셨는지? 말러는 거기서도 잠깐 머물렀다. 그리고는 카셀로 넘어갔고 이후에는 프라하, 또 라이프치히와 부다페스트. 도시의 명성이 조금씩 높아지고 있다. 구스타프 말러는 자신의 가치를 조금이라도 올릴 수 있는 곳으로 끊임없이 몸을 움직였다.
1891년에 자리 잡은 함부르크에서는 1897년까지 있었다. 함부르크는 지금도 큰 도시이지만 말러의 시대에도 영향력 있는 도시였다. 그곳 극장에서 몇 년을 일하고 나자 말러는 어디든 갈 수 있는 지휘자가 되었다. 앞서도 이야기했지만 휴가도 알뜰하게 보내면서 작곡가로서의 자신도 몸에 새긴 상태였다. ‘작곡가의 오두막’에서의 마지막 작품은 교향곡 3번이었다. 이 지독하게 긴 작품을 말러는 이곳의 자연을 위해 썼다.
말러 교향곡 3번 (빈 필하모닉 오케스트라, 지휘_레너드 번스타인)
그렇게 세상과 싸워 정착한 도시가 바로 빈이었다. 말러는 이곳에서 학창시절을 보냈기에 빈이 익숙했다. 그러나 어디든 그렇듯, 그리고 경쟁이 심한 곳이면 사정은 비슷하다. 학생에게는 자애로운 도시였을 빈이지만 일자리를 찾으러 온 이에게는 상냥하고픈 생각이 없다. 일례로 빈 국립 오페라극장은 기독교도에게만 일자리를 나누어줬다. 종교로 차별 받는 것은 부당한 일인 것이 분명했으나 그렇다고 항의만 하고 세월을 보낼 수는 없었다. 개혁은 후대에 맡기고 지금을 사는 자신은 일단 그 사회에 편승하기로 한다. 말러는 마음 편히 개종했다.
빈은 인생의 목표였다. 결코 다른 도시들처럼 거쳐 가는 곳이 아니었다. 그러니 이제부터는 삶을 잘 가꾸어야지. 먼저 말러는 빈 건축계의 거물인 오토 바그너가 설계한 아파트로 이사했다. 그 다음에는 휴양지를 물색해 마이에르니히를 앞으로의 여름 휴가지로 결정했다. 뵈르터 호수가 한눈에 보이는 곳에 말러는 집을 지었다. 물론 작곡을 위한 공간도 마련했다. 이제 말러의 삶은 조금씩 나아질 것이다.
말러 교향곡 5번 (평화를 위한 세계 오케스트라, 지휘_발레리 게르기예프)
만약 이런 삶을 계속 가꿔 나갈 수 있었더라면, 말러의 인생도 그리 나쁘지는 않았을 것이다. 적어도 말러는 자신을 완벽에 가깝게 통제하는 사람이었다. 당시에는 인정받지 못했다는 말도 많았지만 어찌 되었든 작품의 밀도도 높았다. 그런 사람이 갑자기 결혼을 한다고 했을 때, 그것도 스무 살이나 어린 알마 쉰들러와 결혼한다고 했을 때 사람들이 무슨 생각을 했을지는 잘 모르겠다.
알마 쉰들러는 빈 사교계의 유명인이었는데, 이렇게만 말한다면 제대로 설명이 안 되겠지. 정확히 말하면 그녀는 문제 있는 자신조차 사랑하는 사람이었다. 그리고 구스타프 말러는 세상의 문제들을 해결해보겠다고 언제나 싸우는 사람이었다. 만약 문제가 해결되지 않는다면? 말러는 그 관계와 영원히 마주하지 않는 것으로 문제를 해결할 것이다. 그렇게도 다른 둘이 이제 결혼을 한단다. 겉과 속이 모두 요란한 그녀가 왜 말러를 좋아했을까? 또 왜 말러는 그런 알마를 좋아했을까? 주변에 있던 사람들도 상황을 이해해보려고 노력해보았으나 이해한다고 달라지는 것은 없었다. 1902년, 두 사람은 결혼한다.
돌파구를 찾아 미국으로
그때도 그랬고 지금도 사람들은 구스타프 말러가 알마와 결혼해서 신세를 다소 망쳤다고 말한다. 무릇 사람의 기질이라는 것은 제도를 가볍게 초월하기 마련이고, 말러는 그런 상황에 속수무책이었으니 말이다. 물론 알마에게도 할 말은 있다. 알마 말러는 “아침마다 말러의 식사를 차려주는 것이 고역이었다”고 고백한다. 이 한 문장에는 여러 문제들이 내포되어 있다.
말러는 알마를 사랑했지만 그 마음을 일방적으로 전하는 사람이었다. 자신이 원하는 분명한 사랑의 모양이 있었고, 그 범위를 넘어서는 예외는 견딜 수 없었다. 일례로 남편은 아내가 이전까지 해오던 작곡도 하지 못하게 막았다. 아내의 미약한 재능까지 다독일만한 여유가 없었던 말러로서는 당연한 소리를 한 것이었다. 여름 휴가철이 되어 온 가족이 말러의 ‘작곡 휴양지’로 이동할 때 행복한 사람은 구스타프 말러밖에 없었을 것이다. 개인의 감정은 온전히 개인의 몫이고 말러는 타인을 위해 신경 쓰고 싶지 않다. 그러면서도 아내가 아내의 몫을 하기를 바랐다.
그런 부부였고 그런 가정이었기에 문제가 생기면 걷잡을 수 없었을 것이다. 빈 생활 10년차에 접어든 1907년, 그러니까 결혼 6년차에 시험지가 도착했다. 말러 개인은 그 누구보다 성실했고 잘 해내고 있다고 생각했겠지만, 인간 구스타프 말러는 사람의 호의를 사는 성격이 아니었다. 말러가 그런 사람이었기에 그를 끌어내리려는 사람들은 취임 초기부터 언제나 있어 왔고, 1907년에는 그 세력이 눈에 훤히 보일 정도가 되었다. 설상가상, 문제는 직장에서만 일어나지 않았다. 1902년에 태어난 첫 딸 마리아가 성홍열로 세상을 떠났다.
말러는 결정을 해야만 했다. 포기하라는 말이 아니라, 그에게는 진심으로 변화가 필요했다. 그런 마음이 어느새 행동으로 이어졌는지 말러는 가족들과 함께 빈 기차역에 있었다. 빈을 떠나 뉴욕으로 간단다. 친하게 지냈던 미술가 집단인 빈 분리파 회원들도 나와 주었다. 배웅 나온 또 다른 구스타프, 구스타프 클림트가 찬연하게 빛나는 그의 황금빛 그림과는 전혀 다른 분위기로 말러의 가족을 지켜보고 있었다. 사람들이 말러의 불행을 묵묵하게 지켜볼 때 그의 가족은 시야에서 사라지고 없었다.
말러 교향곡 7번 (루체른 페스티벌 오케스트라, 지휘_클라우디오 아바도)
사랑도, 일도 그를 놓아버리다
그래도 유럽 최고의 지휘자였으니 구스타프 말러는 꽤 좋은 조건을 제안 받고 대서양을 건너 뉴욕에 섰다. 그런데 웬걸. 이제는 보수 같은 것은 문제가 되지 않았다. 메트로폴리탄 오페라 극장과 뉴욕 필하모닉 오케스트라에서의 작업량은 그야말로 인간 말러를 말려 죽이기에 충분하고도 남았다. 당시만 해도 지휘자라는 직업은 새롭게 생겨난 직종이었기에 그 누구도 지휘자들의 업무강도에 대해 말할 수 없던 시절이었다.
말러가 그렇게 노동으로 거의 익사하고 있을 때, 젊은 시절 누렸던 자유를 언제나 그리워 하던 알마는 딸을 잃은 슬픔을 그 위에 얹고 있었다. 그리고 그 결과 알마는 건축가 발터 그로피우스와 누가 봐도 이상한, 사이좋은 관계가 되어 있었다. 말러를 더욱 경악케 했던 것은 이 그로피우스라는 젊은이의 의리라면 의리, 패기라면 패기였다. 그로피우스는 ‘남자 대 남자’로 직접 이야기를 나누겠다며 말러의 별장에 찾아왔다.
구스타프 말러, 발터 그로피우스, 그리고 알마 말러. 만약 잘못이라는 것을 나눠 가질 수 있다면 거기 있는 셋 모두 그걸 나눌 수 있었다. 하지만 괴로움은 온전히 저마다의 몫으로 남는다. 젊은 건축가와 얼굴을 마주한 구스타프 말러는 괴로웠다. 그건 분명히 ‘교향곡을 완성하지 못했다’라는 자책보다도 더욱 심하게 그를 괴롭혔을 것이다. 발터 그로피우스를 만났던 1910년의 여름, 말러는 교향곡 10번을 쓰고 있었고 그 작품은 완성되지 못한 채 세상에 남았다.
말러 교향곡 10번 1악장 (빈 필하모닉 오케스트라, 지휘_레너드 번스타인)
알마 말러는 구스타프 말러의 곁을 떠나지 않았다. 차라리 매몰차게 떠나가는 것이 나았을까? 옆에 있어도 있는 것 같지 않은 사람 옆에서 말러는 무언가가 크게 잘못되었음을 느꼈을 것이다.


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의료사회복지란 병원이나 의료기관 등에서 질병의 의학적 치료와 함께 환자 및 그 가족의 심리적 ․ 사회적 ․ 경제적인 문제를 해결하거나 원조해줌으로써 환자의 건강회복이나 재활을 돕는 노력이다. 한 개인이 건강하다는 것은 신체적 ․ 심리적 그리고 사회적으로 건강한 상태에 있을 때를 말한다. 이 세 가지 요소는 상호간에 영향을 주며 한 개인에게 통합되어 작용하기 때문에 질병의 발생은 환자의 심리적 ․ 사회적 기능에 영향을 받는 동시에 주기도 한다. 따라서 환자를 효과적으로 치료하기 위해서는 신체적인 문제의 해결과 함께 심리적 ․ 사회적인 문제의 해결이 있어야 된다. 환자를 단순히 병약자로 볼 것이 아니라 전체적인 인간으로 보고 그의 심리적 상태와 사회적․경제적 배경을 이해할 때 보다 효과적이고 완전한 치료를 할 수 있다. (2) 의료사회복지의 목적
의료기관에서 의료사회복지사가 치료팀의 일원이 되어 질병의 원인이 되거나 치료의 효과를 방해하는 환자의 심리적 ․ 사회적 및 경제적인 문제들을 해결하도록 돕고, 환자가 퇴원 후에도 정상적인 사회기능을 하도록 환자 자신과 그의 가족을 돕는 것을 목적으로 하고 있기 때문에 의료 세팅에서 의료사회사업은 반드시 필요하다. (3) 의료사회복지의 의의
의료사회복지란 의료기관에서 실시되는 사회복지를 병원사회복지라고 하였는데, 질병의 사회성과 의료의 사회화로 인하여 의료에서의 건강개념이 치료에서 건강유지와 예방활동에 초점을 두고 보건으로 관심이 변화됨에 따라 의료사회복지 개념 또한 확대되고 활동도 다양화되지 않으면 안 되게 되었다. 의료분야에서 전문직으로 의료사회복지의 시작은 의료에 있어 기능적인 문제를 돕기 위하여 개입되었으나, 의료의 개념변화 즉, 의려의 기본권적(권리화)개념으로 의료복지정책 내지 제도적 문제에 초점을 두어 개입하지 않을 수 없는 상황에 이르렀다.
1) 기술적 개념
진료의 과정에서 환자 및 그 가족이 가지고 있는 사회적, 경제적, 심리적, 문제를 실천기술론 등의 전문적인 원조를 활용해서 의료를 효과적이며 능률적으로 전개할 수 있게 도움을 주는 일련의 전문적 행동체계를 의미하며, 질병치료에나 그 회복에 악순환을 주지 않도록 문제를 해결해주거나 조정하여 환자 및 그 가족을 돕는 전문적인 활동이다. 2) 정책적 개념


그러면서 그는 “이것이 애플을 향한 최고의 존경”이라고 덧붙였는데요. 애플의 자동차 개발 소식은 다임러 그룹에겐 걱정거리도 안 된다는 뜻이며, 그냥 스마트폰이나 계속 열심히 잘 만들라고 하는 것 같네요.
디터 제체 회장의 말을 조금 더 들어볼까요? 그는 “(애플이 차를 만드려는)근거를 찾지 못했다”며, “왜 마진이 빈약한 사업에 진출하려는지 모르겠다”고 얘기했습니다. 수익률 높은 사업을 하고 있으면서, 왜 낮은 사업에 진출하려는지 그 속내를 모르겠다고 하는 거죠.
실제로 애플의 투자자본수익률(ROI)는 25%에 달한다고 합니다. 반면 자동차 회사들의 투자자본수익률은 10% 정도라고 하네요. 이 얘기를 듣고 나니 디터 제체 회장이 왜 의문을 갖는지 이해가 되네요. 수익성 적은 사업에 막대한 돈을 투자하면서까지 뛰어들 필요는 없어 보이니까요.
해외 애널리스트들도 비슷한 견해를 많이 내놓고 있긴 합니다. 자동차는 IT 기기나 가전에 비해 수익성이 적기 때문에, 애플이 쉽게 자동차 사업에 뛰어들진 않을 것이라고 예측하고 있거든요.
구글의 자율주행차 프로토타입


선진국 요양시설은 한마디로 ‘인간중심케어(Person Centered Care)’를 지향한다고 정리할 수 있다. 인간중심케어란, 개별화된 서비스 제공을 기본 원칙으로 입소자의 심리적 욕구에 대한 배려를 하고 독립성, 자율성, 자존감을 지켜나갈 수 있도록 하는 인식과 실천을 말한다. 인간중심케어를 기본 축으로 두고 이뤄지는 요양원의 특징은 무엇일까?
2026년 한국은 전체 인구의 20% 이상이 노인인 초고령 사회에 진입한다. 국민 5명 중 1명이 만 65세 이상 노인이 되는 셈이다. 그런데 아프고 불편해도 평소에 살던 자기 집에서 노후를 보낼 수 있는 노인은 많지 않다.
돌봄에 대한 불안은 사회문제로 이어지고 생활수준의 보편적 상승 추세로 인해 전 세계적으로 주거의 형태가 다양해지고 있다. 그동안 요양시설 입소자들은 더 나은 인격적 대우를 원했지만 필연적으로 삶의 질 경시와 서비스 질의 저하를 겪어왔다. 이를 극복하기 위해 인간중심케어의 노인주거복지시설이 대안적 개념으로 제시되고 있다.
자유로운 삶의 추구, 에덴 대안 모델
인간중심케어 개념이 적용된 대표적인 모델로는 ‘에덴 대안’ 모델과 ‘그린하우스’ 모델을 들 수 있다. 에덴 대안 모델은 요양시설에 거주하는 노인들의 외로움, 무료함, 무기력함을 없애고 삶의 질을 향상시킬 수 있는 인간적인 주거공간으로 변화하는 것을 목표로 한다. 따라서 식물이나 동물을 자유롭게 기르고 가족과 교류를 자유롭게 하여 입소자들의 집과 같은 환경을 만든다. 그리고 요양시설 입소자들의 자율적인 선택과 상호작용, 직원에게 케어 관련 권한을 부여하는 방식을 통해 인간중심케어를 강조하며 거주 노인뿐만 아니라 직원들의 삶의 질 향상에도 집중한다. 자유로운 환경을 제공함으로써 노인과 직원들의 관계성을 높여 상호관계 방식의 관리를 꾀하는 에덴 대안 모델은 자연스러운 개선과 발전을 특징으로 한다. 이러한 에덴 대안 모델을 적용한 요양원의 경우 욕창이 57% 감소하고, 직원 결근이 48% 감소했으며 침상에만 체류하는 거주자들이 25% 정도 감소했다. 또한 행동 억제도 18% 감소했다.
보다 전문적인 관리, 그린하우스 모델
그린하우스 모델은 요양시설을 최대한 가정집처럼 조성하고 10인 이하의 노인들이 생활할 수 있는 환경을 강조한다. 집과 같은 환경을 위해 병원을 상기하게 하는 간호사실, 투약 카트 등의 요소들을 최대한 지양한다. 일상생활 보조인력은 프로페셔널리즘 고취를 위해 일정한 트레이닝을 거친 ‘샤바즈’로 불리는 직원들이다. 이들은 상당한 수준의 자율성과 업무에 대한 책임을 교육받게 된다. 그린하우스 인증을 받기 위해서는 직원 비율, 가정과 같은 환경, 요양시설의 소규모 사이즈, 사전 직원교육 등 4가지 영역에 중점을 둬야 한다. 그린하우스 홈에 거주하는 입소자들은 삶의 질이 향상되고 진료의 질이 향상되었으며 가족 및 직원 만족도가 높게 나타났다. 입소자들과 직원이 소수라서 서비스가 집중되기 때문에 가능한 결과로 보여진다.
개인과 공동의 절묘한 밸런스, 유니트 케어
일본도 1994년 고령사회에 돌입하면서 장기요양보장제도 등의 노인보건복지정책 및 서비스의 정비 하에 노인문제 해결에 노력하고 있고 특히 시설 생활자 중심의 노인장기요양보호시설 서비스 제공에 비중을 두고 있다. 유니트 케어는 이러한 배경 속에서 만들어진 시스템으로서 인간중심케어의 개념이 포함되어 있다.
2006년 초고령 사회에 진입한 일본은 프라이버시에 대한 배려와 중시가 생활 속에서 크게 작용하고 집단적인 성향으로 나타난다는 특징이 있다. 일본의 유니트 케어에서도 이러한 독특한 성향이 느껴진다. 일본의 유니트 케어는 유니트당 10인 이하의 인원으로 운영되고 있다. 1960~70년대의 소규모 케어에서 시작해 1990년대에 개실화를 거쳐 현재는 개호보험법 도입과 함께 제도화한 상태다.
유니트 케어를 기반으로 한 시설의 건축적 특성은 개인적 공간과 공공적 공간의 융합에 있다. 서비스의 특징은 식사를 원하는 시간에 하고 목욕도 일반 욕실과 특수 욕실을 구분해 사용 가능하며 배설에 대한 케어도 완전한 개별화가 이루어진다는 데 있다. 또 개인 침실을 통해 케어 서비스를 개별적으로 받기 때문에 자립성과 프라이버시 확보가 가능하고 면회 시에도 주위 사람들에게 불편을 주지 않는다. 시설에서의 생활도 규제가 없기 때문에 자유로움이 보장되고 개인 침실을 본인 희망에 따라 자유롭게 꾸밀 수 있다는 장점도 있다.
맞춤형 선택이 가능한 베넷세 스타일 케어
마치 회전 초밥 같다고나 할까. 일본의 요양시설 중 맞춤형 선택이 가능한 독특한 케이스도 있다. 일본의 베넷세 그룹 계열사인 베넷세 스타일 케어는 고령자를 대상으로 다양한 의료 관련 서비스를 제공하고 있으며 홈 스타일을 갖추었다. 요양원, 그룹 홈 등 원하는 거주 형태와 라이프 스타일에 맞게 7개의 시리즈 중 자신에게 알맞은 집을 선택할 수 있다는 게 특징이다.
▲3월 오픈 예정인 KB골든라이프케어 위례 빌리지(KB골든라이프케어 제공)
한국적 인간중심케어 기반의 KB요양시설 모델 개발
고령화에 대응하기 위해 출발한 KB골든라이프케어는 해외 선진 사례들을 벤치마킹하여 인간중심케어 모델을 지향하고 있다. KB손해보험의 자회사로 설립된 KB골든라이프케어는 우리나라 요양산업의 발전과 행복한 노후를 보낼 수 있는 사회를 만들자는 데 그 뜻을 두고 있다. 인간중심케어는 결국 사람의 마음을 얻는 데 있다. 처음엔 직원(요양보호사)들의 마음을 얻고, 그다음은 가족(보호자)의 마음을 얻고, 마지막에는 입소자(환자)의 마음까지 얻어야 인간중심케어 모델이 완성된다. 따뜻한 감성과 냉철한 판단으로 만들어나가는 KB골든라이프케어의 미래가 더 기대되는 이유는 여기에 있다.
KB골든라이프케어는 앞서 소개한 선진형 모델들을 기반으로 입소자 중심의 최고 서비스를 제공하기 위해 KB요양시설 모델을 개발했다. 인간중심케어의 특징은 그동안 살았던 삶의 연장을 추구한다는 것과 ‘집’ 개념의 적극적인 차용이다. 그래서 KB골든라이프케어는 ‘요양원은 공기 좋고 조용한 곳에 있어야 한다’는 기존의 생각을 깨고 언제든지 가족과 함께할 수 있는 가까운 거리를 중요한 가치로 삼았다. 가족들이 부담 없이 찾아가 부모님과 시간을 보내는 것, 지역사회와 동화되어 더불어 살아가는 것이 더 중요하다고 판단한 것이다. 여러 선진국의 사례에서 볼 수 있듯이 노인요양시설이 주거시설 인근의 편의시설로 자리 잡으면 어르신들과 가족, 지역사회가 소통하는 도심형 요양시설을 구축할 수 있다.
KB요양시설 모델은 모두의 집이 다르듯, 8개 유닛별로 각 집의 콘셉트에 차이를 두어 기호에 맞게 선택할 수 있도록 했다. 평소에 쓰던 가구를 들여와 내 집처럼 익숙한 환경으로 꾸밀 수도 있다. ‘시설’이라는 명칭의 낯선 느낌이 아니라 집의 연장선으로 친숙하게 다가갈 수 있도록 최대한 배려한 것이다.
또한 식사와 생활에 본인의 기호대로 폭을 넓히는 서비스를 구상하면서 하루 일과, 기호 등을 선택하는 선택칠판, 반 뷔페식 식사, 커튼과 이불 선택 등 기존 요양원에서 볼 수 없었던 새로운 시도를 선보인다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 bfakn.club 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 룰렛 만들기 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 바카라 배팅 전략 이 정재화된 사자무가 있다. loveyangju.kr 에서 사자는 해서 지역의 썬 시티 카지노 • 유럽 카지노 • 홀덤천국 과 영남 지역의 배터리바둑이사이트 • 카지노 룰 • 바카라 카지노 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 카지노사이트 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 7luck 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 온라인바카라 조작 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 황금성 게임 랜드 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


2부 봉헌식에는 예배당 건축 경과보고와 헌건사와 수건사, 예배당 헌당문을 교독하고 김충식, 윤덕기 목사의 축사가 이어졌다. 윤덕기 목사(제주소망교회 원로)는 조용대 목사가 설립한 중문제일교회의 여정을 회고하고 감격한 마음으로 “그동안 수많은 아픔과 고난 중에서도 교회를 포기하지 않고 오늘 이 시간까지 헌신토록 이끄신 하나님을 찬양하고 목회와 인생의 후배가 되는 조 목사를 진정으로 존경한다.”고 말해 참석자들로부터 박수를 받았다. 이어 바리톤 홍성선 교수의 축가와 이가열 목사(포도원교회 은퇴)의 축도로 모든 순서를 마쳤다. 이후 중문제일교회에서 제공한 선물과 저녁 식사로 풍성한 사랑의 교제를 나눈 후 헤어졌다.
_ 이대원 기자 | 제주


자본주의 이후의 사회에서는 고도의 기술, 즉 지식을 가진 피고용인이 없이는 기업경영 자체가 불가능하게 되었음을 강조하고 있는데, 이 책이 집필된 때가 1993년임을 감안할 때 어느 정도는 맞는 예측이라 하겠다. 사실 어느 시대 어느 사회나 지식을 가진 사람은 경제의 흐름에서 소외되지 않았고 오히려 경제의 견인차 역할을 해왔다.
그런데 자본주의가 도래하면서 기존의 지식으로는 더 이상 생존이 보장되지 않게 되었고, 시대의 변화가 요구하는 지식의 습득에 둔감했거나 무관심했던 사람들은 필연적으로 소외될 수밖에 없었다. 2018년 현재의 상황은 어떤가?
대학에서 강의를 하면서 학생들과 대화를 나눌 수 있는 기회가 많은데 그때 마다 학생들이 다양한 지식의 습득은커녕 오로지 영어 성적과 소위 스펙에 목을 매고 취업만을 위해 안간힘을 쓸 수밖에 없는 현실에 절망을 느낄 때가 한 두번이 아니었다. 학생들 스스로는 또 얼마나 절망적일지, 그들이라고 지식에 대한 갈망과 지적인 호기심이 왜 없겠는가? 현실이 그들을 취업에만 매달리도록 몰아대고 있을 뿐.
이렇게 학교 교육이 학생들에게 전인적이며 인간 사회에 대한 통찰력을 길러주는 것이 아니라 오로지 자본주의 체제에 예속되는 절름발이 지식만을 주입하고 있는 현실에서 유치원생부터 대학생에 이르기까지 정작 필요한 지식은 무엇이고 학교의 역할은 어떠해야 하는지 깊이 사유해야 할 때가 아닌가 싶다.
이 책에서 피터 드러커가 말하는 지식은 한가지에만 통용되는 편협한 것이 아니라 상황의 변화에 따라 능숙하게 적응할 수 있는 지식이다. 따라서 하나의 지식에만 능숙한 사람은 더 이상 발전의 가능성이 없고 생존 자체도 보장받지 못한다. 그러므로 다양한 분야에 대한 지식이 요구될 수밖에 없다.
그러면 지식을 어떻게 쌓아야 할까? 무엇보다도 대중 학교교육의 질적 상향조정이 필요하다. 단순히 대학을 보내고 취업만을 위한 교육은 단기적으로는 효과가 있을지 몰라도 장기적으로는 빠른 변화에 소용이 없다.
비유하자면 이미 만들어진 스마트 폰을 열심히 들여다보는 단순한 소극적 행동이 아닌, 스마트 폰이라는 전혀 새로운 개념을 창출해 낼 수 있는 적극적이고 창의성 있는 교육, 그러니까 학생들이 마음껏 책을 읽고 토론하며 자신의 생각과 타인의 생각을 교류하며 그것을 통해 거의 모든 현상들을 스스로 파악하고 전인적인 인격을 정립할 수 있는 그런 교육이 필요하다는 뜻이다.
너무 이상적이라 생각할 수도 있지만 옛 조선의 선비들은 스스로 그렇게 했다. 아무리 처지가 불우했어도 한탄하지 않고 어떻게든 다양한 책을 읽고 시를 썼으며 이상과 현실의 조화에 힘썼다. 당시 선비들의 지식은 현대의 어떤 지식인보다 포괄적이며 다종다양한 분야에 걸쳐 있었다.
그 깊이는 말할 것도 없거니와 넓이 또한 놀라울 정도였다. 물론 지금은 조선시대가 아니다. 그러나 시대가 아무리 달라도 본질은 변하지 않는 법이다. 전공 하나에만 매달리는 사람은 하나의 삶밖에 살 수 없지만, 전공 이외에 다양한 분야에 관심을 가지고 꾸준히 책을 읽거나 지식을 쌓아가는 사람은 자본주의 이후이건 또 그 이후이건 어떻게든 생존할 힘을 소유하고 있는 셈이다.
그러니까 어떻게든 책을 읽어라, 아주 많이. 지식의 흐름을 따르지 말고 앞서 가라. 그러면 어떤 지식이든 내 것으로 만들 수 있다. 독서야말로 지식을 쌓고 지식의 전모를 파악하는 기본이다. 바탕에 깔려 있는 다종다양한 지식이 없다면 시대의 변화에 무너지는 것은 순식간이다.
필자 : 이수진 - 한국외국어대학교 영미문학ㆍ문화학과 외래교수
- 르네상스ㆍ셰익스피어 / 근현대영미희곡 전공(영문학 박사)
[淸香齋 풍경과 일상] 책 읽는 법④…고전을 읽으면 인간다운 삶이 보인다
[淸香齋 풍경과 일상] 책 읽는 법⑦…독서의 당위성은 책 속에 지성소(至聖所)가 있기 때문이다
'제 시구를 감당하실 수 있겠습니까?...김서형, 23일 잠실 두산:한화 개막전 시구


인왕산 기차바위를 내려오니 여러 갈래 길이 보인다. 세검정에 물 흐르는 홍제천길, 석파정 별당이 보이는 홍지문길 어느 길로 갈까 잠시 고민한다. 성곽길 따라 걸으니 어느덧 창의문이 보인다. 누각과 성벽 사이 감나무에 꽃이 떨어져 열매가 열렸다. 성벽을 보니 담쟁이 넝쿨이 하늘에 닿는다. 뽕나무에 달린 열매도 색깔이 바뀐다. 빨강에서 검정으로 오디가 주렁주렁 매달렸다. 성문과 성벽 사이에 계절이 바뀐다. 한여름으로 가는 길목이다.
성곽길 따라 발길을 옮긴다. 한양도성 옛길에는 절기를 알리는 꽃들이 천지다. 비 개인 성곽길은 언제 걸어도 상쾌하다. 소나기 지나간 파란 하늘엔 하얀 구름이 두둥실 떠 있다. 인왕산 성곽에서 손을 뻗으면 목멱산 N타워가 잡힐 듯 코앞에 있다. 서울이 이렇게 아름다웠던가. 도성안과 밖에 붉은색, 연분홍색, 하얀색 꽃이 홑겹으로 피었다. 겨울을 견디어 핀 꽃이다. 성 안과 성 밖 고향집에도 탐스럽고 향기롭게 피었다. 꽃 모양과 열매의 둥근 모양이 접시를 닮아 접시꽃이다.
접시꽃은 누구에게나 친근하다. 역사가 깊은 꽃이다. 우리나라 방방곡곡에 피는 전통 꽃이다. 마을 어귀,길가와 담장 안과 밖에 아름답게 피어 여름을 알린다. 고향집 돌담길에도 벌과 나비가 즐겨 찾는 꽃이다. 도종환의 ‘접시꽃 당신’ 이전에 고운 최치원이 ‘촉규화(蜀葵花)’를 노래한 시구가 전해온다. ‘거친 밭 언덕 쓸쓸한 곳에, 흐드러지게 핀 꽃송이 약한 가지를 누르네. 매화비 개니 향기 날리고 보리 바람에 그림자 흔들린다.’ 고운 최치원은 육두품의 서러움을 활짝 핀 접시꽃에 담아 노래했다.
접시꽃은 키가 크다. 추운 겨울을 보내고 여름 땡볕 속에 아름답게 꽃이 핀다. 여름 소나기를 맞고, 밤이슬을 품으며 탐스러운 꽃이 된다. 촉규화는 뿌리 가까운 아래에서부터 2m 높이까지 차례차례 피고 진다. 600여 년 전 도성 안 힘든 세상살이에도 어김없이 꽃을 피웠다. 1,000여 년 전 비 바람 맞으며 촉규화를 시속에 담았다.


소셜미디어 하루 2시간 이상 이용하는 청소년은 정신적 고통 호소할 확률 높다는 연구 결과 나와
최근 연구에 따르면 페이스북, 트위터 등 소셜미디어 사이트를 하루 2시간 이상 이용하는 십대 청소년은 자살 충동과 정신적 고통을 호소할 확률이 더 높다. 그들은 또 자신의 정신건강이 전반적으로 좋지 않다고 평가한다.
지난 7월 초 심리학 학술지 ‘사이버심리학, 행동 및 소셜네트워킹(Cyberpsychology, Behavior and Social Networking, 이하 사이버심리학)’에 실린 이 연구에서는 또 소셜미디어를 장시간 이용하는 십대 청소년은 정신건강을 위한 지원이 부족하다고 말할 확률이 더 높다는 사실을 발견했다. 그들은 공중보건 당국이 젊은 층의 정신건강에 더 신경 써줄 것을 요구했다.
통계 전문 사이트 스태티스타에 따르면 2012년 소셜네트워크 사이트 접속자 수는 14억 명을 웃돌았다. 페이스북은 지난 3월 등록 계정 수 15억 개(비활성화 계정 포함)를 돌파해 세계 최대의 소셜네트워크 사이트로 떠올랐다. 퓨 리서치센터의 최근 연구에서는 미국 십대 청소년 중 92%가 최소 하루 한번 소셜네트워크를 이용하며, 24%는 ‘거의 지속적으로’ 온라인 상태를 유지하는 것으로 드러났다.
‘사이버심리학’에 실린 연구는 7~12학년(12~17세)의 캐나다 학생들을 대상으로 실시했다. 이들 중 25.2%가 소셜네트워크 사이트를 하루 2시간 이상 이용한다고 답했다.
이 연구의 저자들은 청소년기의 좋지 않은 정신건강이 소셜미디어 과다 이용의 원인인지 결과인지를 확인하기 위해서는 더 많은 연구가 필요하다고 말했다. 하지만 그들은 정신건강 전문가들이 소셜미디어를 좀 더 적극적으로 활용할 것을 권고했다. 그리고 부모와 교사들이 청소년들의 정신적 고통이나 자살 충동을 감지하기 위해 정신 건강 훈련을 받기를 촉구했다.
“이 연구 결과는 소셜미디어를 정신건강 관리가 필요한 젊은 층에게 다가갈 수 있는 수단으로 이용하는 아이디어를 지지한다”고 저자들은 썼다. “젊은 층이 전문가의 유용한 정보와 필요한 지원을 받을 수 있는 환경을 마련해줘야 한다.”
최근의 또 다른 연구는 사람들이 페이스북을 과도하게 이용한 후에는 기분이 우울해진다는 사실을 발견했다. 같은 시간대에 페이스북에 들어오는 친구들과 부정적인 사회적 비교를 하는 경향이 있기 때문이다. 영국 국민건강보험(NHS)의 자문기관인 공중보건국(PHE)은 지난해 하원에 제출한 보고서에서 하루 4시간 이상 컴퓨터를 하는 어린이는 정신건강 문제를 일으킬 위험이 높다고 말했다.
소셜미디어가 청소년층에 널리 확산되면서 대두된 또 다른 정신건강의 위협은 사이버 폭력(cyberbullying)이다. 메건 마이어 재단에 따르면 2011년 9~12학년의 미국 학생 약 220만 명이 사이버 폭력을 당했다. 사이버 폭력에 관한 최근의 한 조사에서는 온라인상의 조롱과 괴롭힘에 노출되는 정도와 우울증 발병률 사이에 일관된 연관성이 발견됐다.
글=뉴스위크 코노 가피 기자 번역=정경희
[박스기사] 스마트폰 ‘방콕’족 우울증 조심해야
- 외부 세계와 개인을 연결해주는 듯하지만
오히려 고립시키는 결과 낳을 수도
늦은 오후까지 집 밖으로 한 발짝도 나가지 않았다. 지난 몇 시간 동안 스마트폰에 매달려 있었다. 페이스북 뉴스피드를 살펴보고, 트위터를 리프레시해 새로 올라온 글들을 읽고, 유튜브 비디오를 시청하면서. 스마트폰은 바깥 세상과 당신을 연결해주는 듯하지만 오히려 고립시키는 결과를 낳을 수도 있다.미국 노스웨스턴대학 페인버그 의대의 최근 연구 자료에 따르면 장시간 한자리에 앉아 스마트폰을 집중적으로 사용하는 습관이 우울증을 부를 수 있다. 인터넷의학연구 저널에 발표된 이 연구에서는 또 우울증을 앓는 사람이 그렇지 않은 사람에 비해 평균적으로 스마트폰을 더 많이 사용하는 것으로 나타났다. 이 연구의 주요 저자 중 한 명인 노스웨스턴 대학 행동심리학 교수 데이비드 모어는 “사람들은 스마트폰을 사용할 때 골치 아픈 일이나 고통스런 감정, 또는 불편한 대인관계에 대한 생각을 피하려는 경향이 있다”며 “우울증에서 나타나는 회피 행동”이라고 말했다. 또 우울증을 앓는 사람들이 자기 안으로 침잠하고 외출을 피하는 경향이 있다고 덧붙였다. 스마트폰이 제공하는 끊임없는 오락거리는 이런 경향을 한층 더 부추긴다.
연구 참가자들 중에는 우울증을 앓은 경험이 있는 사람들과 없는 사람들이 섞여 있었다. 그들은 2주일 동안 스마트폰 사용 습관을 관찰당하는 데 동의하기 전 자신의 증상을 설명하는 설문지에 답했다. 연구진은 GPS를 이용해 그들의 위치와 스마트폰 사용 시간을 추적했다. 그리고 그 자료를 바탕으로 어떤 참가자가 우울증을 앓고 있는지 가려냈는데 그 결과의 정확도가 87%에 달했다. 노스웨스턴대학의 연구원 소롭 사엡은 보도자료에서 스마트폰 사용 습관 추적이 전통 방식보다 우울증 진단에 더 효과적이라고 말했다.


서론 아동학대에 대한 개념을 정의 내리기는 쉽지 않다. 사회문화적 배경에 따라서 아동학대에 대한 개념이 다를 수 있고 아동학대를 어떻게 정의하느냐에 따라 발생 현황의 파악, 법적 조치, 사회복지서비스 등이 달라질 수 있기 때문이다. 과거의 아동학대는 보다 협의의 관점에서 주로 신체적 학대에 초점을 두었으나, 최근 들어서는 방임이나 정서적 학대 등이 포함되어 다루어지고 있다. 우리나라 ‘아동복지법’ 제2조에 따르면 ‘아동학대란 보호자를 포함한 성인에 의해 아동의 건강 및 복지를 해치거나 정상적인 발달을 저해할 수 있는 신체적ㆍ정신적ㆍ성적 폭력 또는 가혹행위 및 아동의 보호자에 의하여 이루어지는 유기와 방임’을 말한다. 즉 최근의 아동학대 개념은 아동의 복지나 아동의 잠재력 발달을 위협하는 보다 넓은 범위의..
낙태죄 폐지 찬성 vs 반대에 대한 소고
낙태죄 폐지 찬성에 대한… 주체인 남성은 어떨까? 무엇을 감당하고 있는 걸까? 국회에서 낙태죄 폐지에 대한 논쟁은 어제오늘의 일이 아니다. 다만 낙태죄 폐지 논쟁에 있어 기본 프레임은 예전이나 지금이나 똑같다. ‘태아의 생명권 대 여성의 자기결정권’ 대비가 그것이다. 이처럼 두 개의 기본권이 충돌하는 것 같은 대칭구조는 해당 논쟁을 처음부터 인간이라면 하지 말아야 할 행위를 하는 것 같은 편파성을 싣게 했다. 이미 ‘낙태(落胎)’라는 용어 그 자체가 부정성을 함축하고 있기 때문이다. 성폭행으로 인한 임신과 같은 극단적인 사례가 아니더라도 실직·가계파산으로 자신들의 하루하루 일상도 꾸려가기 벅찬 사람들에게, 아니면 사랑한 사람이 변심해 떠나고 혼자 남겨진 사람들에게 법률 위반으로 처벌을 받기 때문에 아무런..


지난 2010년 발간된 ‘인생의 지혜가 담긴 111가지 이야기’라는 책에는 ‘세계 최고의 세일즈맨’이라는 제목의 자동차 판매왕의 사연이 담겨 있다. 이 이야기가 왜 눈에 들어왔느냐 하면, 책이 나온 그해 기자가 첫 차를 구매하면서 겪은 경험 때문이었다. 책의 내용과 기자가 겪은 사연을 비교해보면, 왜 한국 자동차 업계의 수준이 선진국에 비해 뒤처지는 지를 간접적으로 나마 알 수 있을 것 같아 소개한다.
# 세계 최고의 세일즈맨으로 불리는 조 지라드(Joe Girad). 그는 15년 동안 1만3001대의 자동차를 팔았으며 1년 동안 1425대(하루 평균 4대)를 판 기록을 가지고 있다. 이 성적은 기네스북에도 수록되어 있다. 이 놀라운 판매 비결은 무엇일까? 그의 이야기를 들어 보자.
어느 날 한 중년 부인이 자동차 전시 판매장에 들어왔다.
“실례합니다. 잠깐 구경 좀 하다 갈께요. 사실은 맞은편의 흰색 포드 자동차를 사러 나왔는데 그쪽 판매원이 한 시간 뒤에 다시 오라고 하는군요. 여기서 좀 기다렸다 가도 괜찮겠죠? 실은 오늘이 내 쉰 다섯 번째 생일이라오. 자축하는 의미로 자동차를 사러 나온 거라오.”
“생일 축하드립니다! 부인.”
나는 축하 인사를 전하며 그녀에게 마음대로 구경하라고 했다. 그런 다음 나가서 잠시 일을 본 후 다시 돌아왔다.
“부인, 기왕에 오셨으니까 저희의 투 도어 세단을 보여 드릴게요. 이 차도 흰색이랍니다.”
그녀와 한참 이야기를 나누고 있는데 여비서가 장미 꽃다발을 들고 들어왔다. 나는 꽃을 부인에게 주며 말했다.
“부인, 건강하게 오래 사세요. 제가 드리는 생일 선물입니다.”
뜻밖의 선물에 감동을 받은 부인의 눈가가 젖었다.
“오, 너무나 오랜만에 선물을 받아보네요. 그거 알아요? 맞은편 포드 자동차 판매원은 내가 낡은 자동차를 타고 온 걸 보고 새 차를 살 능력이 없을 거라고 생각한 게 틀림없어요. 내가 차를 보기 시작하자마자 수금하러 가야 한다기에 여기에서 그를 기다리기로 한 거죠. 사실 난 흰색 자동차면 돼요. 사촌 언니가 포드를 몰아서 나도 같은 걸 사려고 했을 뿐 포드가 아니어도 상관없어요.”
결국 부인은 우리 매장에서 쉐보레 한 대를 사서 돌아갔다. 게다가 전액 수표로 지불했다. 처음부터 끝까지 나는 그녀에게 포드를 사지 말고 쉐보레를 사라고 권한 적이 없다. 그녀는 우리 매장에서 따뜻한 존중을 받았기에 원래의 계획을 바꾸고 우리의 차를 선택한 것이다.
#. 2010년 가을, 미루던 차를 구입하기로 하고 기아자동차 영업사원을 통해 계약서에 사인했다. 당시 가장 잘 나갔던 중형 승용차 K5였다. 다리 수술을 받은 후 거동이 불편해 1년 가까이 집에만 계시던 어머니를 위해서였다. TV 광고에 나오는 K5 자태에 푹 빠지신 어머니는 다른 업체 제품은 거들떠보시지도 않은 채 114로 연락, 기아차 영업소 전화번호를 알아내고 직접 전화해 영업사원을 집으로 불러 계약 하셨다. 같은 회사인 현대자동차 영업사원이 밤늦게 찾아와 차 값을 수 백 만원 할인해 주겠다고 했지만, 일언지하에 거절하셨다.
당시 K5의 위세는 대단했는데, 현대차로 인수된 뒤 처음으로 영업사원이 의자에 앉아서 찾아오는 고객들에게 계약서를 건냈을 정도였다고 한다. 계약 후 석달은 기본으로 기다려야 했고, 할부 이자율도 경쟁 차종에 비해 높았다. 물량을 빨리 빼내야 하니 영업사원은 처음부터 옵션을 덜 단 평이한 트림의 제품을 권했고, 심지어 자신이 제시하는 트림을 계약하면 인도일을 앞당겨 주겠다는 제안까지 했다. 어머니 안전을 생각해 측면 에어백은 달아야 한다고 얘기했건만, 영업사원은 계약서에 명기를 하지 않았다.
어쨌건 계약을 했다. 어머니는 석 달의 시간이 너무도 길게 느끼셨나 보다. 목발을 짚어야 겨우 걸을 수 있었던 어머니는 어느날 차를 보고 싶어 집 근처 기아차 영업소를 다녀오셨단다. 어떠셨냐고 물어봤다. 문을 열고 차 좀 구경하겠다고 했는데, 영업소 직원들 가운데 누구 한 명도 어머니를 안내해주지 않더란다. “네, 구경하세요” 한 마디만 하고. 영업소에는 K5 대신 K7이 있었는데, 덩지가 큰 차도 마음에 들어 그냥 겉을 만져만 보고 오셨단다. 그래도 칠십 평생에 처음 가본 자동차 영업소가 신기하고 재미있으셨다고 한다. 그런데 이야기를 듣는 내내 기자의 기분은 왜 좋지 않았을까?
찜찜한 느낌은 지금까지 남아 있다. 차를 판 영업사원, 어머니가 직접 연락한 그 영업사원은 계약 전에 수차례, 팔고난 뒤 한두 번 전화를 주고난 뒤 연락이 없다. 잊을 만하면 휴대전화로 단체 문자를 보내는 정도일 뿐. 차에 문제가 생겨 전화하니 영업사원은 기자의 이름도 모를 뿐더러 전화번호조차 저장해 두고 있지 않았다. 뛰지도 않고 거저 실적을 올렸으니 영업사원 휴대폰 전화번호 목록 리스트에도 못 끼는 기자는 기아차에겐 ‘싸구려 고객’이었다.
어쨌건 지금도 어머니가 어딜 가실 때마다 K5로 모셔다 드린다. 차는 만족한다. 비용은 들더라도 10년 이상 타고 다닐 것이니 마음에 드는 차를 사는 게 당연하다고 생각한다. 하지만 지금도 주변 사람들에게 차를 판 영업사원과 어머니가 찾아갔던 영업소에서는 절대 차를 사지 말 것을 권하고 있다.


한국기계전은 1977년 한국 최초의 자본재 전시회로 시작해 한국 기계산업 발전과 함께 지속 성장하며 국내·외 기계류의 제품홍보·구매·상담 및 기술교류를 위한 마케팅 플레이스로 자리매김하고 있다. 이번 전시는 22개국이 참가 600개사, 2,400여부스의 국제 기계류 무역전시회로 개최되어 우수한 국산 기계류의 국내외 신인도 제고 및 기계류 마케팅의 첨병 역할을 더욱 공고히했다.
산업통상자원부가 주최하고 한국기계산업진흥회가 주관한 올해 전시회는 40년 전통의 ‘한국기계전’을 중심으로 ‘서울국제공구전시회’, ‘금속산업대전’이 동시에 개막했으며, 서울국제공구전과 한국기계전을 전시홀 간 구분없이 전시해 상호 관람에 따른 시너지 효과가 컸던 것으로 평가되고 있다. 전시분야로는 금속가공 및 공작기계, 부품·소재, 뿌리산업, FA·모션컨트롤, 에너지 및 발전기자재, IT·융합 디지털, 스마트테크, 제어계측기기 특별전으로 나뉘며, 모션콘트롤·FA시스템, 금속가공기계, 운반하역/물류기기, 부품/소재, IT융합, 3D프린팅 등 다양한 품목들을 전시해 최신 기술을 선보였다.
철강, 조선, 자동차, 항공, 가공분야 등에 사용되는 연마석 전문업체 제일연마공업 주식회사(대표 오유인, http://www.grinding.co.kr)는 국내 업체 최초로 기업자체 부설 연구소를 갖추어 초정밀 가공분야의 CBN, DIFFUSER, 연마용 페파, 각종 연삭숫돌 등을 생산하는 60년 전통의 국내 대표 브랜드이다.
이번 전시에서는 신제품 ‘PS COLD’를 출시했다. PS GOLD는 기존 세라믹 원료와는 다른 특수 세라믹 원료를 적용해 빠르게 절단이 가능하고, 열 발생량이 적어 마모가 적고 절단면이 깨끗하다. 분진 발생량이 적기때문에 보다 나은 작업환경을 유지할 수 있어 어떠한 소재에도 최적의 성능을 발휘한다.
특히 다른 재질에 비해 열에 의한 제품 변형을 최소화하므로 열 발생 최소화를 요구하는 인테리어 작업에 아주 적합하다. 또, 타사 제품에 비해 높은 탄성을 구현함으로 안전성을 극대화시켜 직선, 곡면 절단 등 어떠한 작업조건에도 뛰어난 생산성을 자랑한다. 이외에도 난삭재 가공에 특화된 ‘CZ 옵셋트’, 환봉 절단에 적합한 ‘FAST CUT’ 등 다양한 시리즈의 연마석을 함께 선보였다.
티앤씨샤크(주)(대표 조성강,www.tncshark.com)는 브로치터, 오링커터, 원터치콘넥터, 테이퍼드릴 등 금속절삭공구 제조업체로 이번 전시에서는 천공용 커터, 카운터 싱크, 센터드릴, 금형관련 제품 등 다양한 시리즈의 제조품들을 소개했다. 그 중 모든 피삭재의 홀가공이 가능한 천공용 커터 시리즈는 애뉼러커터(Annular Cutter), 샤크컷(Shark Cut), 홀커터(Hole Cutter) 그리고 바이메탈 홀쏘(Bi-Metal Hole Saw)가 있다.
애뉼러커터는 Co-HSS 와 초경 크게 2종류로 분류되며 두꺼운 철판을 마그네틱 드릴 기계 및 기타 공작기계에 부착하여 천공작업을 하는 공구로서 드릴대비 3~4배의 짧은 시간안에 천공작업이 가능하다. 특히 Co-HSS는 나노-다이아몬드 코팅이 되어있는 티앤씨샤크의 특허 제품으로 스텐레스, 구리 등 비철, 난삭재 가공에 우수한 성능을 발휘한다.
샤크컷은 타 제품에 비해 일반강, 스텐레스에도 강력한 절삭성을 발휘하며, 알루미늄, 동, 플라스틱, FRP, 목재 등 다양한 종류의 소재를 천공할 수 있다. 홀커터는 HSS와 초경으로 분류되며, HSS홀쏘는 두께 1.6mm 미만, 초경 홀커터는 두께 4mm 미만의 얇은 철판을 드릴링머신 또는 핸드드릴에 부착하여 천공작업을 하는 공구이다. 샤크컷에 비해 가격이 저렴하지만 정밀도와 내구성이 다소 떨어진다. 마지막으로 바이메탈 홀쏘는 날끝은 Co-HSS 톱날, 몸체는 특수강을 사용하여 용접한 열팽창률이 서로 다른 2종류의 원자재로 형성된 Hole Saw이다. 파손률이 적어 비전문가도 천공이 용이하며 일반철 외에도 알루미늄, 플라스틱, 목재 등 광범위하게 사용할 수 있다.
한국스타빌라(www.starbila.co.kr)는 핸디 디스크 ’OSH-D100A’를 출시했다. OSH-D100A는 어디서나 한 손으로 운반이 가능한 컴팩트형으로 제작되어 판금(샤링,레이저) 기계 가공품의 버 제거, 부품의 녹 제거 및 윤내기, 버프가공에 사용된다. 2차 버가 나오지 않고 버 제거부터 연마까지 할 수 있는 이 제품은 외주에서 좁은 홈까지 사용이 가능하고, 각도를 자유롭게 바꿀 수 있어 무리없이 작업할 수 있다. 초소형으로 제작되었지만 양손으로도 잡을 수 있어 작은 작업에서부터 큰 작업까지 작업 조건에 제약이 없다. 특히, 고무 숫돌을 사용해 여성도 안심하고 안전하게 작업할 수 있으며, 내구성도 뛰어나 경제성, 작업 효율 향상에 도움을 준다. 주로 스테인레스, 알루미늄, 철, 담금질 강, 동, 유리, 아크릴 등 다양한 소재를 이용해 작업이 가능하다.
산업 공구 전문기업 크레텍(주)(대표 최영수,www.cretec.kr)은 세련된 디자인의 ‘UDT power’ 충전식 유압공구 시리즈를 선보여 눈길을 끌었다. 크레텍은 국내최대 산업공구 전문기업으로 작업공구, 절삭측정, 전동공작기계, 용접 등 다양한 분야의 방대한 공구·산업용품을 공급하고있으며, 엄격한 품질관리를 거쳐 UDT, SMATO, HANSHIN 등 7개의 자사브랜드를 갖추고있다.
이번에 선보인 ‘UDT power’ 유압공구 시리즈는 압착공구, 절단공구, 천공기, 그리고 세가지 기능 모두 사용이 가능한 겸용 공구가 있다. 제품의 외형은 전체적으로 무광 블루 컬러를 채택해 세련되면서도 한손으로도 작업이 가능하도록 인체공학적으로 설계해 고효율을 자랑한다.
그 중, ‘UD-300BZ’는 권총형 충전식 유압 압착공구로 한손으로 용이하게 작업이 가능하며, 작업의 효율성을 높이기위해 360° 회전 헤드로 제작됐다. 리튬 이온 배터리 장착으로 손쉽게 충전할 수 있고, 니켈수소 배터리에 비해 작업능력을 50% 향상시킬 수 있다. 또, 자동 복귀 기능이 탑재되어 압착이 완료되면 자동으로 원위치로 복귀되며, 복귀 과정중 모터는 자동 정지된다. 복귀 중 재압착도 가능하다. 이 외에도 듀얼 피스톤 펌프, 온도과승 방지장치 등 다양한 장치들이 장착되어있다. 사용자의 편의와 안전을 고려해 탑재한 다양한 기술력과 배려가 돋보이는 제품이다.
1952년 이탈리아에서 설립된 정밀 측정 장비 전문기업 마르포스(주)(www.marposs.com)는 이번 전시에 참가해 금형 표면 온도 모니터링 ‘Total Thermal Vision(TTV)’을 선보였다.
금형 온도의 표면 분포는 고품질의 효율적이고 결함없는 공정을 위해 매우 중요하다. 수축, 다공성, 크랙, 기포와 같은 다이 캐스팅 결함의 대부분은 제어 불능의 금형 온도로 인해 발생된다. 금형 표면 온도 모니터링은 생산 사이클을 중단하지 않고 실시간으로 금형 표면 온도를 측정함으로써 주조 문제를 예방 또는 방지한다. 금형 온도가 너무 높거나 낮으면 부품의 품질, 공구 수명, 사이클 타임에 악영향을 끼치며 온도 조절, 압축 공기, 수성 윤활제, 이형제의 불필요한 사용으로 인해 에너지 소비 및 유지 비용 측면에서도 악영향을 받게된다.
마르포스의 TTV는 가벼운 합금의 고압 다이 캐스팅 공정에서 금형의 열 지도를 실시간으로 모니터링할 수 있는 혁신적이고 검증된 기술이다. 다년간의 경험 및 전 세계에 여러 UNIT가 운영되고 있는 TTV는 다이 캐스팅의 품질과 설비 종합 효율(OEE)을 높이기 위한 가장 인기있는 시스템이며 효율적인 부품 품질 관리 및 공정 최적화의 핵심 요소이다.
이 시스템을 사용하는 작업자들은 비용 절감 효과와, 기계효율을 향상 시킬 수 있으며, 돌발 공정정지를 최소화할 수 있다. 또, 최적의 공정 모니터링 솔루션과 함께 주조 공정에서 최고 품질 수준에 도달할 수 있을 것이라고 업체 관계자는 설명했다.
디씨에스이엔지(주)(대표 최인성,www.dcseng.co.kr)는 오비탈 절단 장비 ‘S-Cutter’ 시리즈를 선보였다. S-Cutter는 카본 스틸에서 초청정 배관에 사용되는 UHP Tube, 쎄니타리관, 스테인레스관, 크롬몰리브덴관, 티타늄관, 슈퍼듀플렉스관, 알루미늄관, PP관, PE관 등 다양한 종류의 관을 절단하고 베베링 할 수 있는 효율적인 장비이다.
S-Cutter 시리즈는 Pipe O.D 6㎜ ~ 220㎜까지 한번에 클램핑이 가능해 작업시간 단축에 효과적이며, 사용자의 편의성을 극대화 시키기 위해 커팅날 교체를 편리하게 작업할 수 있도록 제작했다. 짧은 관재 가공에 유리하며 주축 오일레스베어링을 적용해 장비의 내구성 향상과 함께 장비 유격을 최소화 시켰다. 또, 원터치식 조절 장치를 탑재해 가공 깊이를 미세하게 조절 할 수 있어 절단 및 면취 품질 향상에 도움을 준다.
S-150은 세계 최대의 편의성과 작업속도를 자랑하는 제품으로 두께에 관계없이 O.D 6mm ~ 170mm까지 한번에 클램핑할 수 있다. 자동 회전 방식을 도입해 두꺼운 관재는 정방향으로 커팅하고, 얇은 관재는 역방향으로 커팅해 사용자의 편의를 극대화 시켰다. 특히, S-Cutter에 장착되어있는 모든 커팅날은 GF 및 AXXAIR Cutter와 상호 호환되며, 직접 개발한 제품으로 최고의 품질과 저렴한 가격으로 제공된다.
디씨에스이엔지의 S-Cutter는 주로 청정배관 공사, IT, 바이오, 식품, GMP 등의 공장뿐만 아니라 조선해양, 석유화학 플랜트, 발전, 우주항공 등 다양한 현장에서 사용되고 있다.
CNC 스프링 기계, 와이어 벤딩 기계 전문업체 대하기전(주)(대표 하인석, www.dhtec.co.kr)은 대만 SIMCO(XINDA)사의 다기능 스프링 포밍 기계를 출시했다.
이번에 출시한 제품 중 가장 눈에 띈 ‘CMM-12-680R’은 최고 품질의 CNC 무 캠 스프링 포밍 기계이다. 표준 12축, 최대 13축의 서보 제어 시스템으로 구성되어 있으며, CNC 무 캠 스프링 기계를 탑재하여 PC 기반의 전용 프로그램을 통해 매우 쉽게 조작 할 수 있다. 특히, 간편한 프로그램 화면 구성으로 편리함을 강조했으며, 모든 축을 TEACH EDIT 방식(수동 조작에서 자동 입력 방식)을 도입해 초보자도 쉽게 조작 및 셋업이 가능하다. 가공 가능 선경은 2.5mm ~ 8.0mm이며, 옵션으로 인장 고리 스프링을 생산할 수 있는 후크 스테이션 축과 벤딩 전용의 서보스피너, 서보 커터를 장착 할 수 있다. 이 외에도 대하기전은 다양한 종류의 연삭기계와 측정기기도 함께 판매하고 있다.
하스오토메이션코리아(Haas Automation,www.haaskorea.com)는 하스 터닝 센터를 출품했다. 높은 정밀도 유지와 열변위에 매우 안정된 이제품은 견고한 구조를 기본으로 설계되었다. 기존 제품에서 주물 구조의 강성을 증대시키고 칩제거의 용이함과 절삭유의 원활한 순환이 되도록 흐름을 개선하고, 컴팩트한 대칭구조의 스핀들로 열변형의 안정성을 향싱시켰다. 모든 주물은 45° 경사면의 공구대를 통해 공구 설치 공간을 확대하고 칩배출이 용이하도록 제작했다.
또, 절삭유 순환이 윤활하여, 유지보수의 간편성과 신속한 서비스를 위해 다각적인 문제에 곧바로 대응할 수 있도록 부품 설계가 최적화됐다. 선반작업의 생산성 향상과 자동화를 위해 벨트 타입의 칩 컨베이어와 프로그래머블 심압대, 자동공구 세팅장치, C축 라이브 툴링, 자동파트 채처, 고압 절삭유 시스템 등 옵션으로 추가가 가능하며, 기본 구현 장치로는 Live Tool 동기 탭핑과 15인치 칼라 모니터, USB포트가 장착되어있다.
하스오토메이션코리아는 북미 최대의 공작 기계 제조업체인 하스오토메이션의 대리점(HFO)으로, 하스 오토메이션은 수직/수평 머시닝 센터, CNC 선반, 5출 머시닝 센터, 로터리 테이블 및 트러니언 테이블등 공장기계 풀 라인업을 생산하고 있으며, 높은 정밀도와 반복 정밀도 및 뛰어난 내구성을 자랑한다.


대입과 관련 있는 정부 재정지원사업은 현재 고교교육 기여대학 지원사업 외에는 없다. 대입공정성강화사업이 계획대로 선을 보이게 되면, 대입 관련 재정지원사업은 두 개로 늘어난다. 추가로 만들어지는 새로운 사업에 대한 대학 입학관계자들의 관심은 높을 수밖에 없다.
물론 아직 신설 사업의 ‘상세 내용’은 정해지지 않은 상태다. 예산 책정 여부가 확정된 것이 아니기 때문이다. 신설 사업이기에 기존 사업을 통해 내용을 더듬어 보는 것도 불가능하다. ‘증액안’이 나온 고교교육 기여대학 지원사업과 마찬가지로 예산이 확실히 책정된 이후에야 상세 계획이 수립될 예정이다. 교육부 관계자는 “예산안이 아직 논의되는 과정이다. 예산안을 전제로 해 사업의 방향이나 세부내용을 말하는 것은 어렵다”고 했다.
다만, 예산소위 당시 나온 발언들을 볼 때 대략적인 밑그림은 드러나 있다. 예산소위에 참가한 또 다른 교육부 관계자는 “대입 공정성 강화조치와 입학사정관 교육 프로그램 강화”를 주요 사업 내용으로 언급했다.
■고교교육 기여대학 지원사업 ‘한계 보완’…대입공정성 강화 방안 지켜봐야 = 일단 새 사업은 기존 고교교육 기여대학 지원사업과 ‘상호 보완’의 역할을 하게 될 것으로 보인다. 현 고교교육 기여대학 지원사업은 선정된 70여 개 대학만을 대상으로 하고 있어 전체 대학의 절반 이상을 포섭하지 못하는 한계가 있기 때문이다. 교육부 관계자는 “고교교육 기여대학 지원사업은 사업 대상이 한정돼 있다. 대입 공정성은 가능한 많은 대학이 공정하고 전문성 있게 전형을 운영해야 실현할 수 있다. 이러한 문제의식에서 출발한 사업”이라고 했다.
교육부 관계자의 언급처럼 현 고교교육 기여대학 지원사업은 사업에 뛰어들 생각이 없는 대학들에는 아무런 효과가 없다는 ‘맹점’이 존재한다. 대표적인 것이 지난해 8월 발표한 대입 개편안에 담긴 ‘정시모집 수능위주전형 30% 이상으로 확대’ 안이다. 대학들이 이를 따르지 않을 시 고교교육 기여대학 지원사업에 참여할 수 없는 페널티가 존재하지만, 사업에 참여할 의사가 없는 대학들에는 아무런 효과를 발휘하지 못한다.
사업에 참여할 의지가 없는 대학들이 정부가 요구하는 대입 방향과 ‘엇박자’를 낸 사례들은 실제로도 다수 존재한다. 정부가 ‘사교육의 원흉’이라며 논술전형과 특기자전형 등의 축소를 유도하던 전 정부 시절 덕성여대와 한국산업기술대, 성신여대, 한국기술교육대는 각각 논술을 신설하거나 재도입했다. 이 중 덕성여대·한국산업기술대·한국기술교육대는 고교교육 기여대학 지원사업의 전신인 2007년 대학입학사정관제 사업부터 시작해 지금까지 단 한 차례도 해당 사업에 선정된 적이 없는 대학들이다. 성신여대는 이와 달리 2016년까지는 꾸준히 사업에 선정됐지만, 논술전형에 311명의 인원을 배정하는 2019학년 대입전형 시행계획을 2017년 4월 내놓은 후 해당 년도부터 올해까지 3년 연속 사업에서 배제돼오고 있다. 최근에는 학생부종합전형 100%로 신입생 선발을 진행하다 불분명한 이유로 2018년 사업에서 배제된 포스텍이 정부의 정시 확대안을 따르지 않겠다는 의사를 공개적으로 천명하기도 했다.
이처럼 사업 밖에 있는 대학은 포섭하기 어렵다는 한계를 볼 때 대입공정성 강화를 위한 별도 사업의 필요성은 높아 보인다. 교육위 예산소위에서 예산이 통과하는 데에도 이같은 인식이 강하게 작용했다는 후문이다. 교육부 관계자는 “대입공정성강화사업은 국회에서 먼저 의견이 나왔다”며 “고교교육 기여대학 지원사업에서는 대교협이 사업관리 위주긴 하지만 공통된 역할을 하고 있는데, 사업 미참여 대학에서도 같은 역할을 할 수 있게 할 예정”이라고 했다.
이같은 배경으로 인해 사업의 주요 내용으로 언급된 ‘대입공정성 강화 조치’는 ‘전체 대학’에 적용 가능한 내용으로 꾸려질 전망이다. 학생부종합전형 실태조사 등을 바탕으로 이달 말 발표 예정인 ‘대입공정성 강화 방안’에 담긴 내용 가운데 중요도가 높고, 기존 사업으로는 해결하기 어려운 과제들이 담길 가능성이 높다.
교육부는 고교교육 기여대학 지원사업 등을 맡아 수행하는 역할을 해 온 대교협의 의견을 존중할 것이라고도 덧붙였다. 교육부 관계자는 “신설 사업을 실질적으로 맡아 수행하는 곳은 대교협이 될 것으로 보인다. 어떻게 사업을 꾸려나갈지는 대교협과 최우선으로 협의를 하려 한다”고 했다.
■입학사정관 교육 프로그램 강화, 재교육 강화도 함께 이뤄져야 = 더하여 함께 언급된 ‘입학사정관 교육 프로그램 강화’도 신설 사업을 통해 이뤄지게 될 것으로 보인다. 교육부는 단순 연수나 세미나 등의 횟수를 늘리는 방향으로는 접근하지 않을 계획이다. 교육부 관계자는 “단순 연수 등을 늘리는 방향은 생각하고 있지 않다. 공정성을 실질적으로 강화할 수 있도록 지원하는 프로그램이 필요한데 연수는 그러한 역할을 하기 어렵다”고 했다.
입학사정관 교육을 강화해야 한다는 목소리는 이전에도 여러 차례 나왔다. 학생부종합전형의 평가 주체인 입학사정관들의 역량 강화가 빠진 ‘공정성 강화’는 실체 없는 구호에 그칠 가능성이 높다는 점에서다.
현 입학사정관 양성체계가 대학 내부 교육에 크게 의존하고 있다는 것도 문제다. 대학마다 지닌 역량 차이가 크기 때문이다. 어느 대학 입학사정관을 했는지에 따라 ‘수준 차이’가 발생한다면, 입학사정관 전반에 대한 신뢰가 쌓이기는 어려운 노릇이다.
현재 입학사정관들은 신입 시절 연 120시간, 이후로는 연 40시간의 교육을 이수하고 있다. 하지만 내부·외부 교육에 대한 비율 규정이 별도로 없기에 대부분은 내부 교육으로 채워진다. 신입 시절에는 4박 5일 간의 외부 연수를 받기도 하지만, 2년 차부터는 이러한 교육이 없다. 김정현 한국대학입학사정관협의회 회장은 “외부 전문 기관에서의 교육이 먼저 제대로 이뤄지고, 이후 대학 자체 교육이 동반돼야 한다. 내부 교육은 해당 대학의 대입전형의 평가 방향성 등을 익히는 것이기에 그보다 앞서 입학사정관이라는 직업 자체에 대한 양성이 이뤄져야 한다”고 했다.


이날 행사에는 한국화진흥회 김춘옥 회장을 비롯한 임원진과 회원들, 우석대학교 장영달 명예총장을 비롯한 차대영 전 한국미술협회 이사장과 국내외 귀빈들이 참석한 가운데 열렸다.
이날 행사에서 한국화진흥회 김춘옥 회장은 인사말에서 “한국화를 통하여 한민족의 정신적인 우수성과 창조적인 특성을 세계에 알리고 국제적 문화예술 교류의 활성화를 시도함으로서 한국화의 진흥을 모색하려는 취지로 2017년 대한민국 예술원 회장이셨던 (고)유산 민경갑 선생의 유지로 제정 선포된 ‘한국화의 날’ 이후 작가들을 중심으로 국내 및 세계 속에 한국화의 위상을 적립하려는 활동들이 활발히 이루어지고 있다.”고 말했다.
이어 “그 일환으로 2018년 ‘한국화의 날’ 제정 2주년 기념행사와 더불어 한국화진흥회가 발족되었으며 한국화의 정체성과 현 상황에 대한 비판적 성찰 및 방향 모색을 위한 심포지움을 개최하였고, ‘한국화 원로작가 100인’전과 ‘2019 한국화 길을 묻다’전을 성황리에 마무리하는 등 괄목할만한 성과를 이루어 내었으며, 한국화의 날 3주년을 기점으로 한국화진흥회는 다양하고 심도 깊은 한국화 발전을 위해 적극적이고 진취적인 방향을 제시해 나갈 것입니다. 아울러 문화예술의 융합을 꾀하는 협업 활동 등 다양한 방식을 통하여 한국화의 우수성과 그 위상을 세계에 널리 알리겠다.”고 강조했다.


사실 해외에 정착했다고 해서 호적이 반드시 취소당하는 것은 아니다. 지난2003년 8월7일, 중국공안부는 “해외에 1년이상 정착할 경우 호적을 취소해야 한다”는 규정에 대한 철폐 결정을 내린바가 있다. 해외에 장기 체류할 수 있는 거주증을 가지고 체류 기한이 5년이상이 되면 공안당국이 본인의 신청 여부와 관계없이 일방적으로 호적을 취소할 수 있었지만 2003년부터 이들의 호적을 기본적으로 취소하지 않은 것으로 알려졌다.
그러나 제1세대 신분증을 제2세대 신분증으로 교체하지 않으면 여전히 호적을 취소당할 수 있다. 제1세대 신분증을 반드시 제2세대 신분증으로 교체해야 한다는 규정 때문에 미처 신분증을 교체하지 못한 이들의 호적은 언제든지 취소당할 수 있다는게 공안당국 관계자의 해석이다. 2000년 이전에 출국해 지금까지 해외에 정착한 중국인들이 자신이 소지하고 있는 제1세대 신분증을 제2세대 신분증으로 교체하지 않을 경우 국적은 보류하나 호적은 일방적으로 취소당할 수 있다는 점이다. 실제로 2000년 이전에 출국해 해외에 정착한 중국인들 상당수가 호적을 취소당한 것으로 알려졌다.
외국 국적에 가입했거나 거주국의 영주권을 따낸 화교들이 귀국후 체류기간이 70일이 지나면 정착 신청을 낼 수 있다. 공안당국 관계자의 해석에 따르면 신청인이 중국내에서 출생했고 귀국후 원 호적 소재지역에서 1년을 단위로 연속 70일 이상 체류했을 경우 호적을 취소당한 화교는 정착 신청을 낼 수 있다.
이밖에 “귀국화교정착신청준칙” 규정에 따라 신청인은 유효한 중국여권 또는 여권을 대체할 수 있는 유효한 증건, 정착 예정 지역의 파출소 주숙등기신청증명 자료와 정착 예정 지역의 부동산 소유권 증명서 복사본,화교의 해외 정착 증명자료 또는 합법적으로 5년이상 체류했다는 것을 증명할 수 있는 자료 등 12개 항목의 증명 자료를 제출해야 하는 것으로 알려졌다.
호적을 취소당한후 은행계좌,보험 등은 어떻게?
외국 국적에 가입해 호적이 취소되면 은행계좌,보험 등은 다음과 같은 방법으로 해결할 수 있다.첫째로 믿을 수 있는 대리인을 물색해 권한 부여 범위와 책임 및 이익을 미리 협의한후 권한 부여 증명서를 작성하고 필요시 서면으로 된 공증 절차를 밟아야 한다.둘째로 이민국의 국적 가입을 준비하지 않고 있어 여전히 중국 여권을 소지하고 있을 경우 호적을 취소당해도 여권으로 신분증을 대체하면 된다.
그러나 이민국의 국적에 가입했을 경우 중국 법률에 따라 소지하고 있던 중국 여권은 효력을 상실하게 된다. 특히 이민국 국적 가입시 성씨 또는 이름을 바꿀 수 있는 경우를 대비해 "저 사람이 바로 이 사람이다"는 증거 자료를 확보하는데 유의해야 할 것이다. 증거 자료 확보 방법은 매우 많다. 예를 든다면 증인의 증언,공증,대사관 혹은 영사관의 증명, 소지하고 있던 중국신분증 또는 여권,관련 사진 문서 등등이다. 세월이 많이 흘러 신원 확인에 어려움이 있을 때 이같은 증거물은 더더욱 필요한 것이다.
[출처] 외국 영주권 획득자의 국내호적은 취소되는지요? - 조선족 정모
가지 많은 나무에 바람 잘 날 없다 .


이곳 워싱턴의 국회의사당 앞에서 의장대에 의해 그의 운구가 영구차에 실리는 장면을1면에 크게 싣고 대통령 가족과 국내외 귀빈들이 포드 전 대통령에게 작별을 고했다고 보도하고 있습니다. 워싱턴 포스트는 부시 대통령이 추모사에서 포드 대통령은 혼란가운데서도 안정의 바윗돌이었다면서 그는 대 혼돈의 시기에 자비를 가져다 준 인물이었다고 평가했다고 전하고 있습니다. 미국 민주당 대통령 후보경선에 나선 오바마 상원의원이 코케인을 사용한적이 있다는 고백을 했는데, 대선을 향한 운동에 어떤 영향을 미칠지 주목된다는 소식도 1면에 실려있습니다. 워싱턴 디씨의 새로운 시장으로 취임한 아드리안 펜티 시장이 난맥상을 보이는 디씨 공립학교 운영을 직접 챙기겠다고 발표한데 대해 시 의회의 지지가 늘어나고 있다는 소식, 워싱턴 근교에 있는 메릴랜드 주 몽고메리 카운티 공립학교들이 학생들의 잠재성 개발에 역점을 두어 많은 천재반 학생들을 만들어내고 있다는 기사등이 1면에 실려있습니다. 뉴욕 타임스 이 신문도 역시 포드 전 대통령의 장례식 소식이 머릿기사입니다. 다른 1면 기사로는 뉴져지 주 의회의 사형제도에 변화가 있을 것 같다는 소식입니다. 주 의회의 사형제 연구위원회가 이 제도를 폐지하는 것이 합당하다고 건의함에 따라 이를 수용하려는 정치적 분위기가 조성되고 있다는것입니다. 뉴저지가 사형제도를 폐지하면 이는 미국에서 35년여만에 처음 사형제 폐지주가 등장하게 되는 것입니다. 사람이 오래 사는 요인은 나라와 문화, 인종, 수입정도등에 따라 각기 다르게 나타나지만 한가지 공통된 것은 교육수준이라는 새로운 연구결과를 1면에 소개하고 있습니다. 뉴욕 타임스는 미국 고령화 연구소가 밝힌바에 따르면 학교 교육을 받은 기간이 길수록 수명도 긴것으로 나타났다며, 이는 국가나 인종, 수입등의 요인보다 더 일관된 장수 요인이 되고 있다는 것입니다.
오늘 뉴욕 타임스, 워싱턴 포스트등 미국 주요 신문들은 어제 반기문 유엔사무총장의 첫날 기자회견 내용중 사담 후세인 사형을 옹호한 발언에 대해 민감한 관심을 나타내고 있습니다. 뉴욕 타임스를 살펴보면, 조심스럽게 유엔 수장으로서의 직무를 수행하겠다던 반기문 사무총장이 사담 훗세인 사형집행에 반대한다고 말하지 않아 구설수에 올랐다고 보도했습니다. 반 사무총장은 기자들로부터 사담 후세인 처형에 대한 의견을 묻는 질문을 받고 “후세인은 이라크 국민에 대해 말할수 없는 가혹행위를 저질렀다”며 “우리는 그가 저지를 범죄로 희생된 사람들을 잊어서는 안된다”고 말했다고 보도하고 있습니다. 이 기사는 이어 반사무총장은 사형은 유엔 회원국 각국이 알아서 결정해야 될 문제라며 자신은 사형을 강력히 반대하지만 유엔 회원국들은 국제적 인도주의 법의 모든 면을 고려해야 한다고 말했다고 전하고 있습니다. 뉴욕 타임스는 이는 인권을 근거로 한 사형에 반대하는 유엔의 기조와 상충되는 것처럼 들린다면서 반 총장은 한국을 대변하는 직책으로부터 국제기구 수장으로의 전환이 아직 완결되지 않은 것 같다고 표현하고 있습니다. 월스트리트 저널
사담 후세인 처형시 그를 저주하는 행동이 나타난 휴대폰 영상이 유포된 사건에 대해 이라크 총리가 조사를 지시했다고 보도하고 있습니다. 수니파 관리들은 그러한 행위로 인해 수니파와 시아파의 화해는 이제 틀렸다고 선언하고 있으며, 후세인 처형이 정의에 입각한 것이 아니라 종파간 증오의 산물이었다는 비판이 일고 있다고 보도했습니다. 독일의 숙련기술자들이 기록적인 비율로 외국으로 빠져나가고 있으며, 독일로 이주해오는 외국 기술자는 적어서 실업률이 높은데도 불구하고 빈자리를 채우지 못하는 현상이 심화되고 있다고 보도하고 있습니다. 보도에 따르면 2005년도에는 14만 4천여명의 독일인들이 외국으로 나갔는데, 이는 2002년도에 비해 거의 25%나 늘어난 숫자라고 전하고 있습니다. 유에스 에이 투데이


현대인은 디지털 환경에서도 아날로그 자연환경에서도 제대로 적응하지 못한다. 온라인 게임으로 약시자가 늘고 MP3 플레이어로 난청자가 분다. 수능시험장에는 안경은 기본이고 약시자를 위한 모니터가 따로 설치됐다. 그리고 6세에서 19세 미만의 미국 청소년들 가운데 12.5%가 소음성 난청 증상자라고 한다.
디지털 쓰나미에 대해 속수무책인 것처럼 현대인은 얼마 전 남아시아의 자연 쓰나미에 대해서도 약했다. 푸껫과 몰디브 같은 관광지에서는 수천 명이 참변을 당했지만 안다만.니코바르 군도(群島)의 옹게족 114명 전원은 모두가 고지대로 피하고 난 뒤의 일이었다. 스리랑카 얄라 국립공원의 코끼리.멧돼지.원숭이들도 마찬가지였다. 새삼스러운 일이 아니다. 배가 난파하기 전에 쥐들이 먼저 달아난다는 것은 오래 전부터 들어왔던 상식이다.
쥐 이야기가 나왔으니 컴퓨터의 마우스는 어떤가. 매초 1800만 개의 명령을 실행한다는 인텔리 마우스라도 여전히 곡식을 축내고 대들보를 긁던 옛날의 쥐들처럼 컴퓨터 사용자들을 괴롭힌다. 더블클릭이 힘든 노인이나 화면을 볼 수 없는 신체 장애인들에게는 오히려 손으로 더듬어 칠 수 있는 키보드가 더 고맙다. 미셸 세르가 '파라지드'에서 한 말처럼 역사상 인간은 쥐를 이겨본 적이 없다. 그것을 이기려면 디지털 기술을 한 단계 높여 인간과 기계를 일체화하는 바이오닉스와 손을 잡아야 한다.
아니다. 벌써 그런 시대가 오고 있다. 로지텍사는 바로 지난 9일, 미국 이머전사가 개발한 '햅틱스'(그리스어로 손으로 잡는다의 haptikos에서 온 말) 기술을 채택해 촉감으로 조작하는 마우스를 발매한다고 발표했다. 스크린 위의 포인터가 그 감촉을 마우스에 전달해 웹페이지나 소프트웨어와 물리적인 쌍방향 소통을 할 수 있는 기술이다. 사실 지금까지 편리한 그래픽 프로그램을 놔두고 종이 위에 직접 그림을 그려 컴퓨터에 올리는 '아날로그 동맹자'가 많았다. 그림을 그릴 때 미묘한 손 감각의 터치를 느낄 수가 없다는 이유에서였다.
그러나 이 감촉 마우스를 사용하면 삼차원의 화상을 묘화하는 데 있어서도 물체의 등고선, 표면의 질감, 그리고 테두리에 닿는 아날로그적 감촉을 그대로 느낄 수가 있다. 심지어 작은 파일과 큰 파일을 드래그할 때에도 그 무게의 차이를 느낀다는 것이다. 그것을 인터넷 쇼핑에서 이용하면 물건을 손으로 만져보고 살 수가 있다.
이 마우스의 혁명은 인간과 기계 그리고 인간과 자연의 일체화를 상징한다. 한마디로 인간이 기계에 맞추는 것이 아니라 기계가 인간의 생체조직에 맞추는 시대가 오는 것이다. 그래서 인공부품을 인체조직의 근육, 골격, 신경계와 일체화시킨 바이오 하이브리드의 의지(義肢)가 생겨나고 초소형 카메라를 단 바이오닉 아이(義眼), 그리고 뼈를 통해 소리가 전달되는 휴대전화 등이 생겨나 디지털 쓰나미를 예방한다.
그래서 휴스턴대에 가면 동물원이 아닌데 우스꽝스럽게 걷고 있는 펭귄 새들을 볼 수가 있다. 걸음이 부자유스러운 노인이나 뇌졸중 환자들을 위해 펭귄의 독특한 보행 속에 숨겨진 비밀을 캐내려고 연구가 진행 중이다. 입는 컴퓨터 이야기는 들어봤지만 벌써 일본의 쓰쿠바대에서는 입기만 하면 '6백만 불의 사나이'처럼 인체 기능이 증폭되는 HAL이란 기기가 등장했다. 모두가 고령사회에 대비하려는 준비다.


일본의 고등학교는 기본적으로 4월이 신학기입니다. 초중고, 대학이 모두 4월 신학기제를 채택하고 있습니다. 그러나 최근에는 일부 학교에서 9월 또는 10월 신학기 입학을 시도하는 경향이 나타나고 있으며 고등학교 중에서도 일부 학교가 유학생에게 9월 또는 10월 신학기 입학을 허가하고 있습니다. 이들 고등학교에 9월과 10월에 신입생으로 입학하는 경우는 3년반만에 고등학교를 졸업하게 됩니다.
일본의 고등학교는 전일제 기준으로 약 70%가 3학기제를 실시하며, 약 29%가 2학기제를 실시하고 있습니다. 그러나 엄밀한 의미에서는 3학기제나 2학기제는 크게 다른 점이 없습니다.
3학기제와 2학기제의 차이
3학기제는 4월에 학기가 시작되어 7월중순에 1학기가 끝나고 7월 중순부터 8월 말까지가 여름방학입니다. 2학기는 9월 초순에 시작하여 12월 25일경 겨울방학 시작과 더불어 2학기가 끝나고 1월 초순에 3학기가 시작되어 3월 25일경 3학기가 끝나고 봄 방학에 들어 갑니다. 그리고 4월 초순에 신학기가 시작됩니다.
2학기제는 방학에 있어서는 여름방학과 겨울방학, 봄방학이 3학기제와 크게 다르지 않지만, 4월에서 10월 초순까지가 1학기, 10월 중순부터 3월 말까지가 2학기입니다. 그러나 2학기제는 10월 초순의 2학기 시작 전에도 1주일 정도 방학이 있는 점이 3학기제와 다른 점입니다.
방학에 대해서는 학교의 사정에 따라 시작과 끝나는 시기가 약간 다르기도 하며, 방학 중이라도 학교의 필요에 따라 행사 등 일정이 잡혀있으면 등교해야 하므로 유학생은 바로 귀국하지 못하는 경우도 있으므로 참고해 주시기 바랍니다.
신입학 및 편입학
일본의 고등학교는 4월 신학기를 중심으로 학생을 모집합니다. 가을학기라는 9월 또는 10월 학기를 신학기로 해서 신입생을 모집하는 학교는 극히 일부입니다. 또한 편입학에 있어서는 학기 중 어느 때라도 수시 입학을 허가해 주는 학교도 일부 있으며 주로 4월과 9,10월에 입학을 허가합니다. 소위 전학 개념입니다.
신입학은 4월과 9월을 신학기로 정한 학교에 1학년으로 입학하는 경우이며, 편입학은 1학년의 2학기 또는 2학년과 3학년의 1학기, 2학기가 모두 해당됩니다.
편입학을 희망하는 학생은 반드시 일본어 능력을 어느 정도 갖추고 있어야 합니다. 일본어가 초보인 사람은 1학년 신입생으로 받아서 교육하지만, 학기 중간이거나 2, 3학년 신학기에 입학하는 편입생은 바로 일본인 반에 편성되므로 일본어를 어느 정도 구사해야만 수업을 소화할 수 있기 때문입니다. 이 때에 요구하는 각 학교의 일본어 능력 수준은 학교에 따라 다르지만, 기본적으로는 일본인 학생 반에서 수업을 받기 위해서는 일본어능력시험 기준으로 N3~N2레벨 이상이 바람직합니다.
한국에서 유학생을 모집하는 학교들은 신입생, 편입생을 구분하여 모집요강을 발표하고 있으므로 각 학교의 모집요강을 잘 보시고 지원하시기 바랍니다. 기본적으로 구비서류는 동일하며 단지 고등학교 재학생은 재학증명서 및 성적증명서를 중학교 것 외에 추가로 제출해야 합니다.
학년제와 단위제
일본의 고등학교는 일반적으로 “학년제와 단위제의 병행에 의한 교육”에 따라 진급하고 졸업하는 방식을 채택하며, 진급을 위해서는 각 학년마다 정해진 단위를 취득해야 합니다. 그 학년에서 단위를 취득하지 못하면 유급이 되고 그렇게 되면 그 학년의 모든 과목을 다시 이수해야 합니다.
학년에 의한 교육과정의 구분을 두지 않는 “단위제에 의한 교육”에서는 학년이라고 하는 개념이 전혀 존재하지 않는다고 생각되기도 하지만 선택과목을 이수하기 전에 필수과목의 단위를 습득해야 하는 등, 결과적으로 “학년제와 단위제의 병행에 의한 교육”과 약간 닮은 상황이라고 할 수도 있습니다.
단위는 각 과목마다의 시험점수나 실기, 리포트, 작품, 참가도, 그 외의 평가 항목에 의해서 일정한 기준을 충족시켰을 경우에 인정됩니다. 특히 시험으로 규정한 점수에 이르지 못하는 점수는 낙제점 또는 결점이라고 합니다. 졸업까지의 수업연한은 전일제는 3년이며 정시제 및 통신제는 3년 이상입니다.
유학 성공을 위한 부모님의 마음가짐 10계명
이미 오래 전부터 ‘글로벌 인재’라는 말이 매스컴 등에서 떠들썩합니다. 이 취업난을 겪는 시대에 일본으로 유학을 하는 일은 사회로 나아가기 위한, 취업하기 위함 패스포트라 할 수 있습니다.
또한 입시전쟁 속에서 교육에 대한 부모님들의 시간과 금전적 부담은 매년 늘어 가고 있습니다.좋은 교육 환경이 바람직한 인격형성을 낳는다고 하는 사실은 어느 시대에서나 어떤 장소에서나 주지의 사실입니다. 그리고 그런 수단으로서 이른 시기부터 외국으로 나아가 타인과의 관계성 속에서 자립심을 함양하고 제2외국어를 배울 수 있는 ‘조기유학’이 더욱 관심을 끌게 되고 각 가정에서도 실천해 나갈 것이 틀림없습니다.


평소 여러 채소와 함께 다양한 요리에 사용되는 양상추. 양상추는 대표적인 생식 음식 중 하나이기도 한데. 생으로 먹었을 때 양상추 고유의 아삭한 식감과 은은한 단 맛이 좋은 음식이다. 또한 양상추에 들어있는 엽록소와 비타민C는 혈액 시스템을 정화하고 영양을 공급하는 역할을 한다. 하지만 양상추에 풍부한 비타민C와 엽록소는 열에 파괴되기 쉬우므로 생으로 먹는 것이 효과적.
비타민이 많이 들어 있는 달래는 이른 봄에 나타나는 각종 비타민 부족현상을 예방하는 데 효과적이다. 비타민과 칼슘, 칼륨이 많이 함유되어 있는 건강한 음식이다. 특히 비타민C가 풍부한 달래는 생으로 먹어야 영양소 파괴를 방지할 수 있다. 따라서 가급적 조리하지 않는 것이 좋으며, 달래에 해산물을 곁들이면 무기질과 단백질 성분을 보충할 수 있다.
깻잎은 우리나라 쌈 채소의 대명사다. 깻잎에는 비타민 C가 많이 함유돼 있어 면역력 증진에도 도움을 주며, 비타민A와 칼슘, 철분, 칼륨 함량도 높다. 이렇게 영양분이 풍부한 깻잎은 생으로도 먹고 조리해서도 먹지만 깻잎의 비타민C 성분을 충분히 흡수하기 위해서는 가급적 생으로 섭취하는 것이 좋다. 깻잎의 비타민 C는 불안정한 화합물이기 때문에 조리과정에서 파괴되기 쉽다.
양파가 건강에 좋다는 사실은 널리 알려져 있다. 또한 양파는 구워 먹고, 볶아 먹는 등 다양하게 조리해 먹을 수 있다는 것도 큰 장점이다. 하지만 양파는 생으로 섭취하는 것이 가장 좋다는데. 또한, 생으로 섭취할 경우 양파에 풍부한 황화알리 성분을 많이 섭취할 수 있어 불안 해소, 신진대사 촉진, 콜레스테롤 억제, 피로 해소에 도움을 준다. 기름에 볶을 경우 황화알리 성분이 약해지고 당지수가 높아지므로 가급적 생으로 먹거나 기름보다는 물에 볶는 것이 좋다.


김성태 자유한국당 원내대표가 25일 국회에서 열린 자유한국당 외통위-국토위원 국정감사 합동대책회의에서 발언하고 있다. 왼쪽부터 김 원내대표, 강석호 외통위원장, 김무성 의원. 오대근 기자
문재인 대통령의 평양공동선언ㆍ판문점 선언 이행을 위한 군사분야 합의서 비준 문제를 놓고 정부ㆍ여당과 자유한국당의 갈등이 격화하고 있다. 한국당은 문 대통령의 비준을 ‘위헌’이라고 규정짓고 남북관계 주무부처 수장인 조명균 통일부 장관의 해임건의안 카드를 거론하며 공세 수위를 높였다. 이에 대해 더불어민주당은 한국당을 냉전수구 세력으로 몰아세우며 판문점선언 비준 동의안 처리를 재차 촉구했다.
한국당은 25일 남북관계 관련 소관 상임위인 국회 외교통일위와 국토교통위 합동대책 회의를 열어 대대적인 공세에 나섰다. 김성태 원내대표는 “헌법정신은 국민의 생명과 안전과 직결된 문제에 대해서는 국민의 동의를 받아야 한다는 것이고, 국민의 동의는 곧 국회 비준을 의미한다”며 “국가안보에 심각한 영향을 미치는 사안을 대통령이 독단적으로 결정하면서 위헌적 행위를 했다”고 목소리를 높였다. 당 소속 국토위원들은 비준의 절차적 문제를 지적하며 이날 예정된 경기 파주 도라산역 일대 경의선 현장 시찰 국정감사 일정을 보이콧했다.
국회 국토교통위 소속 더불어민주당ㆍ무소속 의원들이 25일 경기 파주시 도라산역 경의선 남북철도ㆍ도로 연결 구간을 현장시찰 하고 있다. 자유한국당 의원들은 정부의 평양공동선언과 판문점선언 이행을 위한 남북 군사분야 합의서 비준안 의결ㆍ재가에 반발하며 이날 국정감사 일정에 동참하지 않았다. 파주=국회사진기자단


선교를 위해 많은 시간을 할애하시는 지인부부께서 이번 목적지를 쟈마이카로 정하셨다고 한다. 미전도 종족을 찾아 생소한 많은 나라들을 찾으시면서 선교 활동에 전념하시는 분들이시다. 공항까지 차편을 드리기로하고 나서게 된 이른 아침. 절정에 이르렀던 만추가 엊그제 같은데 거리엔 가랑잎 더미가 수북수북이다. 그리도 예뻤던 잎사귀들이 나무와 별리를 나누고 차가운 겨울바람에 밀려다니고 있다. 새벽 기온이라 유리창에 성에가 뽀얗다. 선교지 기온 걱정을 하며 와이퍼로 성에를 닦는 남편에게 쟈마이카는 기온이 훨씬 따뜻하다며 넘치는 염려도 모자라는 관심도 덮어주신다. 선교지의 낯선 언어며 극복해야할 문화 차이며 정체성 등 견뎌내야 하는 크고 작은 일들 앞에서 의연하신 대처와 필요에 따라 완곡과 직선의 조화를 원만하게 구사하시는 처신에 조용히 찬사를 드리게 된다. 주위를 배려하는 표현과 행동에도 완곡함과 직선적인 관대를 심려하시는 사려깊음 앞에 자가당착, 다스리지 못한 못난 모순을 발견하곤 한다. 공항까지 시간의 여유로움에 실려 완곡한 표현과 직선적 표현을 주제로한 환담이 이어지게 되었다. 주제의 흐름을 요약해 보자면,
완곡함 은 상대의 감정을 상하게할 만큼 모나지 않으며 부드러움과 정성스러운 절실함과 간절함이 배어었다. 조심스럽게 예의를 갖춘 순한 표현을 묘사하기에 알맞은 부담스럽지 않은 어법을 구사하기도 한다. 때로는 분명히 거절하거나 비판이 내포 된 말인데도 순화된 완곡어법의 기치를 발휘할 때도 있다. 이에 반해 직선적인 분들은 꺾이거나 굽은데가 없이 올곧게 기계적인 규칙성과 직설적 특징을 보여준다. 난처하다 해서 이리저리 둘러대지 않으며 곧바른 성격으로 휘돌거나 모방 없이, 주저하거나 머뭇대거나 부끄러움이 없어 보인다. 논리적이고 명확한 전개가 특징이다. 완곡함은 주변에 좋은 느낌의 이미지를 주게 되지만 때로는 우유부단함으로 치부받게도 되거니와 완곡한 표현이나 행동으로 불이익을 얻게 되는 괴로움은 감수해야 한다는 것과, 완곡한 표현의 필요성을 느끼고 그 표현을 시도하려는 과정에서 시행 착오와 어설픈 표현력으로 인한 오류를 드러내게도 된다.
직선 적인 사람은 주위로 부터 가끔은 도외시 되기도하고 인정받지 못할 때도 있을뿐더러 이기적인 사람으로 분류되기도 하지만 직선적인 표현이나 행동으로 추앙받게 되는 경우도 있다. 하지만 완곡해 보이는 삶과 마찬가지로 불이익을 당하는 괴로움을 감수해야 하는 면에서는 매일반인듯 하다. 직선적인 이들의 시선에는 완곡한 사람들 주변엔 사람 사는 냄새가 나는 것이 부러울 때도 있을 것이고. 완곡한 이들의 시각에는 직선적인 성격으로 생각과 행동을 망설임 없이 할 수 있는 어떤 용기 같은 것이 부러울 수도 있겠으나 때론 오기였음을 후회할 경우도 있겠다 싶다. 끊임없이 자기완성을 위해 생각해야 하는 것들과 행동해야 할것들을 대등한 형평성 위에 놓아두고 직선과 완곡의 적절하고 걸맞은 조화로움을 위해 부단한 가다듬음이 필요하다는 솔직담백한 이야기가 이어졌다.
돌 아보면 과도하게 완곡의 길을 택하려는 오류도 범했을 것이고, 완곡함으로 이끌어가야 할 상황과 여건에서 순간의 감정이나 판단력의 실책으로 직선적인 표현이 남용되어 회복 할 수 없는 낭패로 이끌어들인 흔적들도 남겼으리라. 좋은 것이 좋다는 식의 무력한 자신에게 과연 얼마나 직설적인 조언으로 꾸짖을 수 있을까. 세상 속을 달려가야만 하는 속도감 탓에 스스로 저울질해볼 기회가 줄어들기도 했거니와 돌아볼 시간 조차도 흘려보냈을 것이다. 삶의 여건이나 환경을 핑계한 답보 상태로 만들지는 않았는지. 조화의 이룸을 미완의 삶으로 담아낸 적은 없었는지. 세풍에 휘둘리지 않으려 스스로를 지켜내려는 방편일 수도 있었노라는 변명이 따르기도 할 것이다. 완곡함이나 직선적인 어떤 표현이나 행동에도 일관성 있는 의지와 생각에 바탕을 두고 슬기롭게 완곡과 직선을 균제된 견인을 할 수만 있다면 바람직한 삶의 모습이 될것이라는 결론으로 정담의 매듭이 마무리되고 있었다.


습한 코스나무로 만들어진 좁은 다리곧게 뻗은 커다란 나무들울퉁불퉁 제멋대로 뻗어나온 나뭇가지들그러한 코스에서 신나게 달리는 라이더들지금껏 내가 생각하고 있었던 노스쇼어(Vancouver North Shore)의 모습이다. 언젠가는 꼭 타보고 싶다는 생각만 하던 노스쇼어에서의 촬영이 5월에 결정 났다. 그리고선 촬영을 위해 밴쿠버로 가기까지는 4개월이란 시간이 걸렸다.그 4개월이란 시간은 나에겐 아주 긴 시간처럼 느껴졌다. 국내 다운힐 시합에 참가하고, 새롭게 시작한 BMX 파크 연습도 해야 하고, BMX 시합에도 참가했다. 그때마다 머리 속에는 다치면 안된다는 생각 뿐이었다.그렇게 기다리던 노스쇼어에서의 라이딩 기회를 아깝게 날려버리긴 싫었기 때문이다. 5월에 결정된 캐나다 노쓰쇼어 촬영 일정출국 당일까지도 나는 많은 걱정을 했다.과연, 코스의 난이도는 얼마나 될까?내가 그곳의 코스를 탈 실력이 될까?괜히 욕심 부리다가 넘어지진 않을까? 그토록 가고 싶었던 곳이고 그만큼 기대가 컸기 때문에 일정을 아무 탈 없이 소화 해 내고 싶은 생각 뿐이었다. 그렇게 걱정과 기대를 안고 9월 26일, 9시간 가량의 비행 끝에 그곳에 도착하였고 밴쿠버 노쓰쇼어 일정이 시작되었다.
처음으로 접한 MTB 파크.어떠한 운동이든 가장 중요한 건 기초이다. 지금껏 자전거를 타오면서 기초부터 체계적으로 연습할 수 있는 곳은 한국 어디에도 없었다. 하지만 이곳에서는 기본기를 다질 수 있는 바이크 파크가 있다. 인터리버 파크는 BMX 트랙과 산악자전거 연습장으로 이루어져 있다.BMX 트랙에서 부모와 함께 기초를 배우는 어린 아이들밴쿠버에서 처음으로 방문한 바이크 파크는 인터리버 바이크파크(Inter-River Bike Park)이다. 이곳에서 나는 기초부터 배우고 있는 어린 아이들을 볼 수 있었다.기초를 배운다기보다는 자연스러운 하나의 놀이로 접하고 있었다. 잘 갖춰진 시설에서 안전하게 자전거를 시작한다는 건 크나큰 행운이라고 할 수 있겠다. 두 번째로 방문한 더트점프 파크에서는 연습 중인 초등학생들을 만날 수 있었다. 그들은 지금껏 옆에 조그마한 곳에서 연습을 하였고, 처음으로 갭-점프(Gap-Jump)를 시도한다고 하였다. 하지만 기초가 잘 다져진 덕분인지 몇 번 시도 끝에 부드러운 점프를 보였고, 심지어 에어트릭을 시도하기도 하였다.
입문용 자전거로 갭점프에 성공. X-up 기술을 시도하기도 하였다.세 번째로 방문한 곳은 버나비 바이크 스킬파크(Burnaby Bike Skill Park)였다. 이곳 역시 기초 기물부터 한국에서는 경험할 수 없는 크기의 점프대까지 설계되어있다. 이곳은 위에서 방문한 두 곳보다는 규모나 시설이나 관리도 비교적 잘 되어 있는 듯 하였다.
크지 않은 부지에 알찬 시설이 갖춰진 버나비 파크이 세곳의 파크를 타면서 뭔가 아쉬움을 느꼈다."왜 이런 시설을 이제야 경험하는 걸까?"28살인 내가 갭점프를 넘고 좋아하는 모습과, 9살 정도의 초등학생이 갭점프를 성공하고 좋아하는 모습. 둘 다 첫 경험이었고, 성공에 대한 성취감은 똑같을 것이다. 하지만, 같은 점프를 뛰었지만 그들보다 20년 가까이 뒤쳐져 있다는 느낌을 받았다.그들이 내 나이가 되었을 땐 얼마나 화려한 기술을 선보일지 궁금하기도 했다. 나는 두 번째로 방문한 파크에서 내가 뛸 수 있을지 의문이 들었던 갭점프를 뛰어 넘었다. 하지만 연속되는 다음 점프에서 땅바닥으로 내동댕이 쳐졌다.내가 왜 넘어졌는지를 생생히 기억한다. 점프대를 솟아올라 공중에 떠 있을 때, 바퀴 밑으로 지나가는 장면에 스스로 감동하느라 그 다음 점프를 준비하지 못했다.지금 생각해도 그 순간에 감동을 하고 있었다니... 웃기기도 하고 어리석기도 하지만 그 느낌은 정말 좋았다. 마치 꿈속에서 자전거를 타고있는 듯한 느낌이었다.
처음으로 제대로된 갭점프를 경험했다.바퀴밑으로 지나가는 풍경(?)은 나에게 큰 감동을 전해주었다.세곳의 파크는 공통점이 있다.모두 기초부터 시작 한다는 점과 부드럽게 움직일 수 있다는 점이다.모든 파크에는 펌핑트랙 구간이 있다. 자전거의 움직임을 느끼며, 리듬을 타며 주행할 수 있는 펌핑트랙은 자전거 균형을 잡고, 부드럽게 움직이는 연습을 하는데 가장 좋다.거기에서 좀더 나아가 가벼운 점프를 시도할 수 있다. 이렇게 차근차근 연습해 나가면서 점점 큰 점프로 이어나갈 수 있게끔 설계되어 있다.드롭(Drop)역시 높이별로 설치가 되어 있어서 자신의 실력에 맞는 기물을 선택하면 된다. 그리고 대부분의 기물들이 자전거를 타고 주행하는데 있어서 그 움직임이 부드럽다. 코스 난이도에 맞는 실력을 갖고 있다면, 억지로 자전거를 끌어당기거나 하는 불필요한 동작 없이 부드럽게 소화 해 낼 수 있다. 이러한 파크 시설이 한국에도 정착 되어야만 한다. 모든 라이더들이 안전한 장소에서 기초부터 배울 수 있는 시설이 있어야만, 안전하고 재미있는 문화가 만들어질 것이다. 또한, 새로운 기술의 발전과 문화 수준을 높혀갈 수 있을 것으로 보여 진다. 한국으로 돌아오기 전 마지막으로 주행한 버나비 스킬 파크는 커다란 삽으로 푹 떠서 그대로 한국으로 옮겨오고 싶을 정도였다.
버나비 스킬파크에서 가장 매력적인 점프대. 지금껏 뛰어본 점프대 중 가장 크고 높았다.
노스쇼어 - 마운트 프롬(Fromme)외국 동영상에서 좁은 나무사이의 코스를 재빠르게 지나가던 그곳이다. 나무다리가 있고 그 위를 타고 지나가다 옆으로 떨어는 장면을 보아왔던 곳을 내가 직접 탈 수 있다니, 설레이고 흥분되는 일이었다. 노스쇼어 코스 중 마운트 프롬(Fromme)은 하나의 굵은 나무와 같다. 굵직한 줄기에서 옆으로 뻗어나간 잔가지들처럼 마운틴 하이웨이를 중심으로 옆으로 다양한 코스가 존재한다.우리는 마운틴 하이웨이라는 줄기를 타고 올라가서 각각의 이름을 갖고 있는 잔가지 코스를 타고 내려오는 것이다.
프롬 산의 많은 코스들을 연결해주는 마운틴 하이웨이마운틴 하이웨이?이름만 듣고는 정상까지 자전거 운송을 위한 도로인줄 알았다. 하지만, 마운틴 하이웨이에서는 자동차를 찾아볼 수 없다. 마운틴 하이웨이는 프롬산 코스의 정상까지 자전거를 타고 올라갈 수 있도록 잘 닦여진 도로다.한국식으로 표현하면 '소방도로(임도)'라고 할 수 있겠다. 완만한 경사에 잘 닦여진 노면은 자전거를 타고 편안하게 오를 수 있다.다운힐 자전거를 타고 오를 수 있을 정도로 완만하고 잘 정리되어 있다.이 잘 닦여진 마운틴 하이웨이는 초입부터 정상까지 약 5km정도이다. 이건 어디까지나 정상까지이고, 정상까지 가는 길에는 많은 코스가 있다. 그 중 자신이 타고 싶은 코스를 타고 내려가면 되니, 매번 5km의 업힐을 할 필요는 없다. 원하는 코스의 위치만큼만 업힐을 하면 된다.처음에는 업힐에 대한 부담이 있었지만, 오르면 오를 수록 업힐 만의 재미를 느낄 수 있다. 한국에서처럼 빠르게, 온 힘을 다해, 침이 흐를 정도로 열심히 올라갈 필요가 없다. 그냥 편안하게 옆 사람과 대화를 나누며 느긋하게 올라가면 된다.
노스쇼어는 잘 닦여진 코스가 아니다. 산악지형을 그대로 이용하여 만들어진 편이다. 그렇기 때문에 좁고, 울퉁불퉁하고, 제 멋대로인 느낌을 받았다.쉽게말하면 그냥 험하다. 하지만, 무식하게 험하진 않다. 노스쇼어의 코스들은 환경을 크게 회손하지 않으면서, 자전거가 갈 수 있을 만큼만 작업을 해놓았다는 느낌이 든다. 그런 느낌을 받은 건 바로 돌과 스키니에서이다.노스쇼어 코스에서 가장 많이 만나는 장애물은 나무뿌리, 돌, 스키니 이 세가지이다.나무뿌리는 자연 그대로의 상태에서 코스를 만들기 때문에 어쩔 수 없이 만나게 된다. 제멋대로 뻗은 나무뿌리는 언제 미끌릴지 예상을 할 수 없게 만든다. 하지만, 이러한 나무뿌리들은 노스쇼어 만의 재미인듯 하다.한국의 코스들은 복잡한 나무뿌리들을 우회해서 코스를 만들거나, 나무뿌리를 자르거나 둘 중 하나이다. 처음엔 부담스러울 수 있는 나무뿌리들도, 계속 타다보면 미끌림과 성공의 재미를 동시에 느낄 수 있게 해준다. 제 멋대로인 나무뿌리, 그리고 그 사이를 자세히 보면 돌을 이용하여 틈을 메꿨다.돌은 코스의 유실을 방지하는 역할과 안전하게 주행할 수 있는 역할을 해준다. 스키니가 끝나는 지점, 드롭 후 착지면, 나무뿌리 사이사이를 확인해보면 항상 돌이 있다.자전거를 타면서 스키딩이 일어날만한 지점에는 돌을 깔아둠으로 인해서 코스 내의 흙이 유실되지 않도록 해준다. 또한 큰 충격이 올 만한 공간을 매꿔줌으로 인해서 조금이나마 부드럽게 주행을 할 수 있도록 해준다.빌더들의 세심한 손길이 보다 편한 라이딩을 할 수 있게 해 주는 것이다.
안전한 드롭과 코스 유실을 막기 위한 돌
단단하지 않은 지형은 돌을 이용해 코스가 손상되지 않도록 했다.스키니는 재미를 위해서 만들었을까?다양한 코스를 타면서 공통점이라고 할만한 점을 발견했다. 캐나다의 노쓰밴쿠버는 비가 많이 오기 때문에 항상 코스가 젖어 있는 날이 많다. 스키니는 이러한 기후적 환경을 고려하여 진흙이 생길 만한 곳에 나무다리를 만들어 놓은 게 아닐까 하는 생각이 든다. 실제로 스키니가 있는 지형은 대부분이 습하고 진흙이 많았다.또한, 스키니는 공간 이동의 수단으로도 사용되는 듯 하다. 섬을 연결해 주는 다리를 놓듯이 자전거를 타고 이동하기 힘든 지형에 스키니를 설치하여 라이딩이 가능한 지형까지 연결해 준다는 느낌을 받는 구간도 상당히 많았다.그저 단순히 재미를 위한 인공 구조물이 아닌, 라이더를 고려한 구조물인듯 하다.
20년의 역사를 갖는 '레이디스 온리'에서의 스키니와 시소.비가오면 양 옆으로 물이 흐른다고한다.프롬 산에서의 주행은 생각보다 어렵지 않았다. 왜냐하면 속도가 많이 나지 않기 때문이다.다만, 정신이 없다.나무뿌리 넘고나면 스키니, 스키니 지나고 나면 드롭, 그러고 나면 코너, 겨우 코너 돌아 나왔는데 다시 드롭.쉴새없이 다양한 코스가 연결된다. 그렇기 때문에 빠른 속도가 나지 않지만, 쉴틈 없이 다음 동작을 준비해야 코스를 완벽히 주행할 수 있다.설치되어있는 기물들의 난이도 역시 높지는 않다. 코스 주행 중 앞에 끊긴 듯이 보이면 대부분 드롭 혹은 점프구간이다. 대부분의 드롭은 50cm 미만이다. 또한 친절하게도 드롭대 밑으로는 돌이나 나무를 이용하여 천천히 타고 주행할 수 있게끔 하였다.5일간 주행을 하면서 만났던 가장 높았던 드롭은 약 1.5~2m 가량으로 높지 않았다. 단차가 높은 코스에서의 주행에만 익숙해진다면 대부분의 코스 주행은 어렵지 않다. 코스중 가장 높았던 드롭. 착지점 까지의 높이는 1.5~2m 가량이다.동영상에서 보아왔던 어마어마한 높이의 드롭, 허공을 가로지르는 스키니, 엄청난 크기의 갭점프.... 이런 건 없었다.동영상에 등장하던 그런 코스들은 로컬라이더들 만 알고 있는 공개되지 않은 코스가 대부분이라고 한다. 시간과 기회가 주어진다면 로컬라이더들 만의 코스에서 주행을 해보고 싶었다. 한국에서는 경험하지 못할 높이의 점프와 드롭을 한번쯤은 경험하고 싶었지만, 이방인은 쉽게 접할 수 없다는 점이 아쉽기만 했다.노스쇼어에서의 라이딩을 경험하기 전까지 노스쇼어는 특별한 곳이었다. 그러나 그곳에서 느껴지는 느낌은 달랐다.노스밴쿠버 사람들에게는 그저 동네 뒷산일 뿐이다. 아침에 출근하기 전에 잠깐, 퇴근 후 잠시 운동하기 위해 들리는 동네 공원같은 느낌이랄까?타지에서 방문한 나에게는 선망의 대상이었던 노스쇼어가 이곳 사람들에게는 별거 아닌 듯 수다를 떨며 라이딩을 즐기고 있었다. 문화와 환경이 이곳 사람들을 여유있는 라이더로 만들어 준듯 하다. 빠르게 주행 하는 게 목적이 아니라 자신의 건강과 여가를 위해서 자전거를 타고 있는 것이다.
이방인에게는 특별한 노쓰쇼어지만, 그곳 사람들에게는 동네 뒷산일 뿐이었다.선수 생활을 시작하고부터 남들보다 빠르게 달려야 한다는 압박감이 항상 존재하고 있었다. 하지만, 이곳에서 라이딩을 하는 동안 만큼은 그 압박감에서 해방될 수 있었다.자전거를 처음 시작했을 때의 설레이는 마음으로 자전거에 올라 페달을 밟아 나아가고 있었다.욕심내서 무리하지 않아도 충분히 만족하면서 재미를 느끼고 있었다.다시한번 시간과 기회가 주어진다면, 짧았던 일정에 미처 라이딩을 하지 못했던 코스에서 더욱더 재미있는 시간을 보내고 싶다.


여러나라의 사법 기관들이 갈수록, 국경을 넘어서서 전범 혐의자들을 추적하고 있습니다. 이는, 앞으로 2년 안에 60개국이 국제 형사 법원을 비준하고 설립함으로써 절정에 달할 것으로 예상됩니다. 이같은 세계적인 노력은 상당한 논란을 불러 일으키고 있습니다. 이에 관한 좀 더 자세한 내용을 알아봅니다.
작년 6월 8일 벨기에의 한 법원은 두명의 카톨릭교 수녀에게 종족 살해죄로 12년 내지 15년의 금고형을 선고하는 획기적인 판결을 내렸습니다. 이들은 르완다에서 후투족 민병대가 투찌족을 대량학살하는 것을 도왔다는 혐의를 받았습니다.
작년에, 아우구스토 피노쳇 전 칠레 대통령은, 영국을 방문하던 중 체포됐는데, 고령과 건강악화를 이유로, 가까스로 인권침해에 대한 형사재판을 모면했습니다.
이는, 세계 어디에서든지 저지른 범죄에 대해 특히 정치 지도자들이 책임을 지도록 하는 움직임이 점점 더 늘어나는 것을 보여주는 두가지 극명한 사례입니다.
전범 문제에 관한 미국 전권대사였으며 미국 평화 협회의 선임 연구원인 데이빗 셰퍼씨는, 이같은 제도의 확립으로 많은 정치 지도자들이 앞으로 법정에 서게 될 것이라고 말합니다.
“우리는 바로 지금 크게 변화하는 상황에 처해 있습니다. 왜냐하면, 만유 관할권이라는 원칙이 국제법 체제에서 시작되고 있기 때문입니다. 이것은, 국내 법원들이, 그렇게 할 권한이 주어진다면, 실제로 국제 범죄라고 불리우는 사건에 대해 사람들을 조사하고 소추할 수 있다는 것을 의미합니다. 이들 국내 법원들은, 피고가 그 나라안에 없거나 범죄가 그 나라 안에서 일어나지 않았더라도 그렇게 할수 있는 것입니다.”
뉴욕시에 있는 ‘인권을 위한 변호사 위원회’의 국제 정의 담당관인 브루스 브룸홀씨는, 전쟁 범죄가 누적됨 으로써, 법원들이 이같은 새로운 방식으로 움직이게 됐다고 말합니다. 이제 체계적인 접근방법이 필요하게 된 것입니다.
“우리는 여기에 적용되는 규범들이 오랫동안 존재해 왔다는 것을 알고 있습니다. 그러나 이를 적용할 제도가 우리에게 없었습니다. 오늘날, 우리는 국제 형사 법원을 가지게 될 싯점에 도달했고, 세계 각국은, 그들의 국내법을 개정해서, 반인륜죄와 종족살해죄 그리고 전쟁 범죄가 국내법상의 범죄가 되도록 만들고 있습니다.”
브룸홀씨는, 국제법 상의 규칙에 대해 합의가 이루어지기전에 많은 논란이 있을 것이라고 말하고 있습니다. 칠레와 아르헨티나의 법원들은, 헨리 키신저 전 미 국무장관에게 재직시의 사건에 관한 질문에 답변할 것을 요청하고 있습니다. 덴마크 법무장관은, 신임 덴마크 주재 이스라엘 대사에게, 그가 팔레스타인 죄수들의 고문을 용인했다며 법적인 조치를 취할 것이라고 경고했습니다. 그리고 벨기에의 법원은, 아리엘 샤론 이스라엘 총리가 이스라엘의 레바논 점령기간중 팔레스타인인들을 학살한데 관여했다며 형사 소송을 시작했습니다.
브룸홀씨는, 아리엘 샤론 총리에 대한 소송 같은 사건은 정치적 복잡성이 있다고 지적했습니다.
“물론, 고려해야될 외교문제가 있다는 점이 어려운 점입니다. 벨기에는 지금, 유럽연합의 의장국이고 샤론 총리 같은 사람은, 다른 외교적인 일로 벨기에를 방문할 수도 있는 것입니다. 그래서 벨기에 정부는 그들의 외교적 의무를 어떻게 할 것인가와 동시에 벨기에 법원이 독립적으로 정의를 추구하는 일을 어떻게 할 것인가를 두고 씨름을 하고 있습니다.” 벨기에 외무장관은, 샤론 총리에게 사과를 하고, 샤론 총리를 소추하는데 사용된 법은 개정돼야 한다고 말했습니다.
우리는 법적인 문제와 정치적인 문제 간에 균형을 두어야 한다고 셰퍼씨는 말했습니다. 이라크의 사담 후세인이나 유고슬라비아의 슬로보단 밀로세비치 같은 일부 국가원수들은 확실하게 조사를 실시해 적절한 방법으로 기소돼야 한다고 셰퍼씨는 말합니다.
“그와 동시에, 우리는 각종 법원들이 만유 관할권의 원칙을, 다른 나라 지도자들에 대한 법률적 무기가 아닌 정치적 무기로서, 정치적 목적으로 사용할수도 있는 위험성이 있다는 점을 인정할 필요가 있습니다.”
셰퍼씨는, 이같은 혼동은 결국 해소될 것이라고 생각합니다. 특히, 국제 형사 법원이 설립되고 나면 그렇게 되리라는 것입니다.


SK텔레콤 MNO CIC 하성민 사장은 “SK텔레콤 이동전화 고객 2500만 돌파는 고객, 사회, 비즈니스 파트너와 동반 성장을 추구해 온 의미 있는 성과”라며 “무선인터넷 활성 함께 앞으로 다양한 휴대폰과 합리적 요금제, 휴대폰용 애플리케이션 개발을 위한 지원을 아끼지 않도록 하겠다”는 다짐을 나타냈습니다. 아울러 SK텔레콤은 지난 1984년 이후 단 한번도 명의를 변경하거나 해지하지 않고 SK텔레콤을 이용한 최장수 고객 열 여덟분에 대한 공로상도 증정할 예정이라고 해요.
2500만… 한국 사람 둘 중 한 명이 SK텔레콤 고객이라니… 정말 생각만 해도 벌써부터 가슴이 벅차옵니다.


다음에 다른 사람과 대화 할 때 단어없이 얼마나 많은 내용이 전달되는지 확인하십시오. 상사가 당신을 사무실로 데려다주고 평가 보고서를 건네며 "나는 말문이 있습니다."라고 말하며, 보고서가 단단히 봉인 된 봉투에 있고 사장이 일시적으로 연설을 털었기 때문에 비언어적 당신의 운명에 대한 단서 (얼굴, 몸짓, 자세, 목소리). 그녀는 그녀의 팔을 악수로 확장하면서 기쁜 미소로 그 말을 외쳤습니까? 또는 그녀는 그녀의 눈썹을 나누는 깊은 찡그림과 함께, 입술을 통해 그들을 속삭였습니까? 어느 쪽이든, 당신의 상사의 비언어적 단서로 그린 그림은 그녀의 말보다 그 순간에 더 많은 정보를 당신에게 전할 것입니다.
이문화 환경에서 대화 상대가 우리의 언어 및 문화적 배경을 공유하지 않을 때 비언어적 의사 소통은 특히 중대한 역할을합니다. 그것은 진위를 보이는 것과 오해를하는 것의 차이를 만들 수 있습니다. 사람들을 하나로 모으거나 떼어 낼 수 있습니다. 서로의 언어를 모르는 채로 볼륨을 말하고 읽을 수 있습니다.
심리학자 David Matsumoto는 비언어적 인 행동, 문화 및 감정에 대한 찬사를받는 전문가입니다. 여기서 그는 자신의 말로는 문화를 초월한 비언어적 의사 소통의 중대한 결과에 대해 말합니다.
1) 타 문화권에서의 비언어적 행동은 어떤 역할을합니까?
이를 이해하려면 모든 의사 소통에서 비언어적 인 행동의 역할을 이해해야합니다. 우리가 지금 말하고있는 것처럼, 당신은 끄덕이고 웃으며, 나는 당신이 말하는 것을 따라 가고 있다는 말을 듣고 있습니다. 어쩌면 저와 동의하는 것일 수도 있습니다. 이것은 백 채널 통신의 한 예이며 모든 종류의 통신 수단에 영향을 미칩니다. 분명히 단어는 특정 내용을 전달하기 때문에 매우 중요합니다. 하지만 비언어적 인 행동은 내용뿐만 아니라 훨씬 더 많은 것을 전달합니다. 모든 의사 소통의 기능은 의도를 공유하는 것이며 비언어적 인 행동이 그 역할도합니다. 그것은 우리의 감정, 동의 및 의견 불일치를 공유함으로써 우리의 의도를 언어 적 언어와 함께 전달할 수있게 도와줍니다.
2) 문화 간 비언어적 의사 소통의 공통적 인 문제점은 무엇입니까?
언어에 능숙하지만 다른 문화권의 사람들과 잘 어울리지 않는 사람을 생각해보십시오. 그 이유 중 하나는 언어 자체가 특정 양의 내용만을 전달한다는 것입니다. 해당 언어와 관련된 비언어적 행동없이 언어 기술 만 개발하는 사람은 잘 어울리지 않습니다. 사람들은 의사 소통을 원하는 콘텐츠를 말할 수 있지만, 전달되는 내용 중 많은 부분이 비언어적이기 때문에 올바르게 전달되지 않습니다. 이것은 언어 유창성에도 불구하고 언어 간 갈등, 오해 및 의사 소통의 모호함을 초래할 수 있습니다. 다른 한편, 언어 구사가 부족할 때 비언어적 인 행동은 또한 의사 소통을 촉발시킬 수 있습니다. 나는 언어 간접적으로 유능한 사람이라면 누구나 언어를 구사하지 않고 다른 사람들과 어울릴 수 있다고 확신합니다. 자료에 따르면 언어 이외의 의사 소통과 문화를 자신의 커리큘럼에 통합 한 언어 수업은 언어에만 초점을 둔 전통적인 언어 수업보다 훨씬 유리합니다.
3) 서로 다른 문화권의 사람들과 구두로 의사 소통을 할 때보다 효과적으로되기위한 조언은 무엇입니까?
나는 3 개의 끝이있다.
1. 즐겁게 지내십시오. 쾌적한 사람들과 단순한 미소를 좋아하는 대부분의 사람들은 먼 길을 간다.
2. 관심을 가져라. 다른 사람, 언어 및 문화 유물에 관심을 보임. 질문. 그렇다면 이문화 간 상호 작용은 번거롭지 않고 모험이됩니다.
3. 대담 자의 언어와 문화에 대해 중요한 것을 배우십시오. 예를 들어, 간단한 문장을 배우고 시도해보십시오. "좋은 아침", "제발"그리고 "고맙습니다"는 많은 상호 작용에 기름을 바르는 먼 길을 간다. 많은 사람들이 당신을 도우려는 느낌을 갖게되어 어떤 종류의 의사 소통 문제를 해결할 수 있습니다. 그리고 상호 작용하면서 성장할 것입니다.
4) 어떤 감정이 문화를 통해 의사 소통하기 쉽고 어느 것이 가장 오해되기 쉬운가?
의사 소통하기 가장 쉬운 것은 행복입니다. 멋지고 즐거운 것은 의사 소통이 쉽고 무료이며 가장 큰 영향을 미칩니다. 다른 모든 감정은 오해의 소지가 있습니다. 하나는 좌절, 혐오감, 슬픔, 놀람, 두려움 또는 염려가 될 수 있으며 이러한 모든 감정은 어떻게 든 잘못 해석 될 수 있습니다. 그러나 양성은 일반적으로 잘못 해석되지 않습니다. 중요한 것은, 하나는 감정을 가져올 수있는 것이 다른 하나에서 실제로 일어나지 않을 수도 있기 때문에 여러 상호 작용에서 감정과 표현을 조절하는 방법에 대해 생각해야한다는 것입니다. 대인 관계 (신혼에게 물어보십시오)와 이문화 커뮤니케이션에 사실입니다.
5) 비 구두 의사 소통에 능숙하다는 장점은 무엇입니까?
이문화 커뮤니케이션의 맥락에서, 나는 주된 이점은 비언어적 의사 소통에 능숙하다면 언어를 알지 못해도 어디든 갈 수 있다는 것이다. 비언어적 의사 소통에 능숙 할 때 언어를 모르고도 효과적인 상호 문화적 상호 작용을하는 것이 더 쉽습니다.


일단 월 50만원씩 아이가 중학교를 졸업할 때까지 준다. 대신에 자녀에 대한 소득공제를 없앤다. 자녀 출산에 따른 세액공제폭을 늘리려고 애쓸 필요없다. 세금은 똑같이 내고 자녀 몫으로 일정금액을 돌려받으면 된다. 아울러 양육비 사용에는 일절 정부가 관여하지 않는다. 당연히 엄마가 아이를 위해 사용할 것이다. 물론 모럴해저드도 걱정할 필요가 없다.
저출산에 대한 온갖 대책회의가 하루건너 열리고 있다. 회의가 무성하다는 말은 아직 뚜렷한 대책이 나오지 않았다는 것이다. 정부는 9월부터 저출산 대책보완대책을 시행한다고 발표했다. 그렇게 나온 대책이 난임수술지원, 세자녀 가구 어린이집 입소 우선권이다. 어린이집 입소권만 주면 임신을 기피하던 엄마의 마음을 되돌려 놓을 수 있을까. 필자 주변을 보면 한결같이 아이 키우는 비용이 많이 든다며 걱정을 한다. 육아에 들어가는 비용을 국가에서 부담해 준다면 출산율이 늘지 않겠는가. 정관 수술은 가장 확실한 영구 피임방법이다. 더 이상 아이를 갖지 않겠다는 부부간에 합의가 있어야 수술이 가능하다. 그런데 정관복원 수술은 미세 현미경으로 진행해야 해서 그만큼 힘이 든다. 필자가 정관 수술을 하기 전 부인의 나이, 아이가 몇명인지, 딸은 있는지 등을 물어보는 이유다. 간혹 젊은 남성이 수술을 하겠다고 하면 아이를 더 낳으라고 권하기도 한다. 딸이 없다면 추성훈의 ‘딸바보’ 이야기를 하며 하나 더 낳으라고 권한다. 이런 말을 들으면 반응이 대부분 똑같다. “자녀를 키우는데 돈이 많이 들까봐 더이상 아이 낳기 두려워요.” “아이를 더 낳고 싶어도 나중에 노후비용이랑 맞물려 포기할 수밖에 없어요.”
이런 맥락에서 저출산 대책의 핵심은 자녀를 갖길 원하는 집에 용기를 주는 것이라고 본다. 아이 엄마에게 자녀 한명당 매달 양육비를 주자. 저출산 대책을 해결하고자 정부는 최근 몇년간 80조원을 썼다고 한다. 이 돈을 바로 엄마에게 주었다면 저출산으로부터 탈출했을 것이다. 일단 월 50만원씩 아이가 중학교를 졸업할 때까지 준다. 대신에 자녀에 대한 소득공제를 없앤다. 자녀 출산에 따른 세액공제폭을 늘리려고 애쓸 필요없다. 세금은 똑같이 내고 자녀 몫으로 일정금액을 돌려받으면 된다. 아울러 양육비 사용에는 일절 정부가 관여하지 낳는다. 당연히 엄마가 아이를 위해 사용할 것이다. 현재 정부의 지원프로그램을 보면 너무 복잡하다. 어린이집 가는 것조차 정부가 주도를 해야 하는 이유가 있을까. 어린이집을 보내든 보내지 않든 엄마의 재량이다. 몇시간을 사용하던 모든 경비는 엄마가 선택을 하고 비용은 받은 양육비로 직접 지불하게 한다. 어린이집은 엄마가 안심하고 아이를 맡길 수 있도록 열심히 아이를 돌볼 것이다.
정부의 역할은 엄마가 원하면 재취업을 할 수 있게 도와주는 것이다. 엄마들은 재취업을 못한다는 생각에 자녀를 여럿 낳거나 몇년간 자녀를 키우는데 전념하기를 두려워한다. 원하면 재교육을 통해 경력단절이란 말을 듣지 않고 취업할 수 있게 만들어준다. 엄마는 자녀를 돌보기 위해 직장을 쉬더라도 여유가 있을 것이다. 1990년 말 필자가 정관복원수술을 한 미국인이 있다. 한국인 부인과 재혼을 하면서 아이를 갖고자 복원수술을 한 것이다. 몇 년 뒤 부인이 병원을 찾아왔다. 명동에 온 길에 고맙다는 인사말을 하려고 들렸다는 것이다. 수술이 잘 돼서 아들만 둘을 낳아 잘 키우고 있다고 한다. 남편은 수술 당시 다니던 회사를 그만두고 지금은 영어강사를 하고 있단다. 형편은 이전보다 힘들어졌지만 미국 정부에서 아이 한명당 양육수당이 나와 아이를 키우는데는 큰 어려움이 없다고 한다.
결혼과 가족에 대한 생각이 바뀌면서 이혼이 늘어나고 혼자 자녀를 키우는 엄마가 늘고 있다. 이들에게는 자녀 양육비가 무엇보다도 아쉽다. 아이가 클 때까지 국가가 양육비를 지급해 준다면 아이를 키우는데 자신감이 생길 것이다. 비록 싱글맘이 될지라도 임신이 두렵지 않을 것이다. 미혼모가 아이를 길가에 버리는 일도 없어질 것이다.


밤낮으로 아직 일교차가 조금 나긴 하지만, 적어도 낮 시간 동안에는 여름이 그리 머지 않아 보입니다. 아직 5월인데 벌써 이렇게 더우면 어쩌자는 건지. 안 그래도 저는 더위에 몹시 약해서 정말 걱정이 됩니다. 그러고보니 무슨 노랫소리 안 들리나요? 귀를 좀 가까이 기울여보세요. 여름이니까~ 크라우드펀딩! 여름엔~ 시원한 크라우드펀딩!’ 처음 들어본다고요? 괜찮습니다. 잠들기 직전, 어느새 흥얼거리고 있는 모습을 발견하실 수 있을 거에요.
여름 중 가장 더울 때가 언제인지 아시나요? 밖에 나갈 때? 아닙니다. 에어컨이 켜지는 걸 기다리고 있을 때? 아닙니다. 바로 ‘시원함으로부터 잊혀진’ 실내에 있을 때입니다. 안타깝게도 전력난을 방지하기 위해 설정된 실내온도 규제로 인해 학교나 사무실, 공공장소는 바깥과 큰 차이가 없죠. 그래서 소개합니다. 여름을 시원하게 보낼 수 있는 오늘의 크라우드펀딩 아이템, 엠아이 미니 선풍기입니다.
안 그래도 더운데 무거워 보이는 것이 근처에 있으면 더 짜증이 나는데요. 다행히 그러한 점에 있어 엠아이 미니 선풍기는 합격입니다. 이름처럼 4인치, 220g의 앙증맞은 외형을 갖고 있어 일단 보기에도 시원해 보이죠.
그러나 이 작은 몸체에 선풍기가 갖춰야 할 기능들이 모두 들어가 있습니다. 무엇보다 그릴 구조로 디자인되어 있어 조금만 멀어져도 바람이 오는 것 같지 않았던 일반 선풍기와는 달리, 시원한 바람을 최대 3m까지 보내줍니다. 또한 저전력 제품(5V)으로, 행여나 블랙아웃에 일조할 걱정도 모조리 날려버립니다.
도서관이나 조용한 공공장소에서는 안 그래도 소음에 굉장하게 예민한데요. 게다가 더운 날에 방해를 받는다고 생각하면… 유혈사태가 안 일어나는 게 다행이죠. 그러나 엠아이 미니 선풍기라면 당신의 마음에 평화를 되찾아드릴 겁니다. 엠아이 미니 선풍기는 국내 최저 수준의 소음도(36db)으로, 무려 도서관 소음보다 조용한 수준입니다. 더운 날에 숨 막히는 실내에서 일하거나 공부하시는 분들은 조용하게, 그러나 시원한 바람을 누릴 수 있게 되는 것이죠.
무려 세계 3대 디자인 어워드 중 하나인 IF 디자인 어워드를 수상한 디자인 제품인 엠아이 미니 선풍기의 우수함은 여기서 끝이 아닙니다. 책상 위에 놔둬도 될만한 크기지만, 더운 여름에는 그것조차 거슬릴 수 있죠. 그래서 선풍기를 책상 모서리나 모니터, 또는 파티션에 가볍게 집어서 놓을 수 있는 전용 집게가 있습니다. 또한 복잡하게 꼬인 선을 보고 열 받을 당신을 위해 컴퓨터나 보조배터리 등에 꽂아서 사용할 수 있도록 USB형으로 출시되었습니다.


파업 찬반 투표를 앞둔 뉴시스 노동조합이 투쟁 기금으로 1억 원을 모았다. 지난 9일 뉴시스 노사의 임금 협상 및 단체협상이 결렬되면서 쟁의권을 확보한 뉴시스 노조의 현 투쟁 동력을 실질적으로 확인한 사례다.
전국언론노동조합 뉴시스지부(지부장 신정원·뉴시스지부)는 18일 “투쟁 기금 모금 개시 만 하루 만에 1억 원이 모였다”고 밝혔다. 해당 1억 원은 회사가 “지난해 성과를 구성원들과 공유하겠다”는 차원에서 지급한 인센티브다.
임협 과정에서 경영진은 지난 2014년부터 3년간 임금을 많이 올렸기 때문에 임금 동결을 주장했고, 지난 호봉제와 연봉제가 섞여 있는 현재 임금 체계에서는 성과 보상이 제대로 이뤄지지 못한다며 연봉제의 필요성을 주장했다. 또한 과거 대주주 전횡 등으로 법적 충당금을 쌓아놓지 않아 이를 쌓아야 하는 부담도 있다고 주장했다. 다만 성과가 날 경우 구성원들과 함께 나누겠다고 밝혔다.
반면 노조는 연봉제 직원들에게도 호봉제 선택권을 주고, 연봉제 직원들의 임협에 대한 기준, 성과평가 기준 등을 노조와 합의해야 한다는 입장이다. 또한 장기적으로 연봉제로 전환하려는 경영진의 시도가 ‘노조 길들이기’와 연관돼 있다고 우려했다. 지난 9일 임단협이 결렬되자마자 다음날 회사는 뉴시스 신입 기자 채용 공고를 냈다. 회사가 신입 기자를 ‘포괄연봉제’로 뽑겠다고 밝혀 또 한 번 논란이 됐다.
[관련기사 : 뉴시스 포괄연봉제 도입 논란의 태풍 ‘공짜 야근’]
▲ 사진=뉴시스 로고
이런 가운데 지난 12일 회사는 지난해 성과라며 직원들에게 기본급의 평균 7% 가량의 인센티브를 지급했다. 뉴시스 지부는 “구성원들이 지난 1년간 기여한 것에 대한 보상은 타당하지만 이런 방식은 잘못됐다”고 말했다. 뉴시스지부는 “임금을 더 받는 것이 물론 중요하지만 헌법이 보장한 노조할 권리, 편집권 독립, 연봉제 보호 장치 마련 등 노동 환경 개선 역시 중요하다”고 주장했다.
뉴시스 지부는 “사측의 일방적 인센티브 지급은 2017년도 임단협이 파행으로 치달은 데 대한 책임을 피하고, 조합원 반발을 누그러뜨리기 위한 꼼수”라고 비판했다. 뉴시스 지부는 지난 15일 임시총회를 개최해 구성원 의견을 모았고, 그 결과 이번에 받은 인센티브를 자발적으로 반납해 노조의 투쟁 기금으로 사용하기로 했다.
노조는 임시총회에서 조합원 간 차별을 시정하기 위한 방안도 고민했다. 이번에 회사가 편집국에 성과급을 지급한 만큼 향후 노조가 투쟁 기금을 조합원들에게 되돌려줄 때 비편집국 조합원에게도 일부 전달하기로 했다.
▲ 뉴시스 노동조합은 투쟁기금 모금 하루 만에 1억 원을 모았다고 밝혔다. 사진=istockphoto
뉴시스 지부는 지난 16일 오후 4시부터 투쟁기금을 모아 다음날인 17일 오후 4시 기준으로 1억 원을 돌파했고 18일 낮 12시 현재 1억1800만 원을 넘어섰다. 기금은 오는 21일 자정까지 모금할 예정이다. 노조는 투쟁기금을 사용할 경우 사전에 조합원들 동의를 받기로 했다.
신정원 지부장은 “사측은 쟁의행위를 앞둔 시점을 공략해 노조 분열을 꾀했겠지만 조합원들은 ‘돈의 노예’가 되지 않겠다는 의지를 보여줬다”며 “노조는 경영진의 편집권 지배와 개입을 막아 언론사로서 공적 기능을 다할 수 있도록 하고, 내부적으로는 불합리한 임금 체계가 고착화하는 것을 막아 내겠다”라고 말했다.


재판요지 사 람의 생명과 신체의 안전을 보호법익으로 하고 있는 형법상의 해석으로서는 사람의 시기는 규칙적인 진통을 동반하면서 태아가 태반으로부터 이탈하기 시작한 때 다시 말하여 분만이 개시된 때(소위 진통설 또는 분만 개시설)라고 봄이 타당하며 이는 형법 제251조(영아살해)에서 분만 중의 태아도 살인죄의 용체가 된다고 규정하고 있는 점을 미루어 보아도 그 근거를 찾을 수 있는 바이니 조산원이 분만 중인 태아를 질식사에 이르게 한 경우에는 업무상 과실치사죄가 성립한다.
원심판례 청주지방법원 1981.8.21. 79노533
따름판례 대법원 2007. 6.29 선고 2005도3832 판결
참조법령 형법 제268조
전문 1982.10.12.. 81도2621 업무상과실치사,업무상과실치상 【전 문】 【피 고 인】 박△숙 【상 고 인】 피고인 【원심판결】 청주지방법원 1981.8.21 선고 79노533 판결 【주 문】 상고를 기각한다.
【이 유】 상고이유를 판단한다. 1. 기록을 살피건대, 피고인은 조산원으로서 임산부인 조 명희의해산을 조력함에 있어 동인의 골반이 태아에 비하여 협소할 뿐 아니라 분만진통의통증이 극심하고 또 양수가 파수되고 대변이 나오는 등 난산으로 정상분만이 어려운 상태임에도 불구하고 정상분만 할 수 있으리라고 경신하여 지도내지 전문의사의 지시나 진찰을 받게하지 아니하고 수십회에 걸쳐 산모의 배를 훑어 내리고 자궁수축제를 10여회 시주한 결과 분만 중인 태아를 질식사에이르게하고 위 산모에게 폐혈증에 감염되도록 하였다는 제1심 판결 적시의 범죄사실을 수긍할 수 있고 거기에 채증상의 위법이나 인과관계에 관한 법리오해 있다고 할 수 없으니 이 점에 관한 소론은 채택할 수 없다.
2. 태아가 어느 시기에 사람이 되는가에 관하여는 그 출산 과정과 관련하여 여러가지 설이 있는 바이나 사람의 생명과 신체의 안전을 보호법익으로 하고있는 형법상의 해석으로는 규칙적인 진통을 동반하면서 태아가 태반으로부터 이탈되기 시작한 때 다시 말하여 분만이 개시된 때(소위 진통설 또는 분만개시설)가 사람의 시기라고 봄이 타당하다고 여겨지며 이는 형법 제251조(영아살해)에서 분만 중의 태아도 살인죄의 객체가 된다고 규정하고 있는 점을미루어 보아서도 그 근거를 찾을 수 있다. 그러므로 원심판결이 같은 취지에서 분만 중의 태아를 질식사에 이르게 한 소위를 형법 제268조의 업무상과실치 사죄로 다스린 제 1 심 판결을 지지하였음은 정당하여 거기에 소론과 같은법리오해가 있다고 할 수 없다.


극적인 제목이다. 독일의 저널리스트 겸 저술가 니콜라우스 뉘첼이 지은 이 책(유영미 옮김. 서해문집)은 한 아버지가 자식에게 들려주는 1차 세계대전 이야기다. 당시의 역사를 쉬운 말로 설명하지만 담겨 있는 지식이나 메시지는 가볍지 않다. 전쟁에서 한쪽 다리를 잃은 외할아버지의 이야기로 시작해 전쟁의 끔찍함을 생생하게 그려보인다.
전쟁은 사람들의 얼굴을 지워버린다. '전사자들' 혹은 '전쟁영웅'이라는 말 속에 가려진 사람들의 나이와 이름을 한 사람 한 사람 호명하는 것은 그래서 중요하다. 그의 외할아버지와 외할머니는 기독교도였지만 전쟁에, 나치즘에 환호했다. 그는 그 부끄러운 역사를 끄집어내고 의미를 되짚는다. 흔히들 독일은 일본과 달리 과거의 잘못을 치열하게 반성하고 사죄했다고 말한다. 그런 '과거와의 맞대면'이 평범한 한 집안, 한 사람에게서 어떻게 나타나는지를 보여준다는 점에서도 책은 아주 인상적이었다.
나는 프란츠 쿠링거라는 전사자의 묘지를 지나쳤어. 묘비를 보니 열여덟 살 생일을 한 달 앞두고 사망한 걸로 되어 있더라고. 열일곱이면 너무 어린 나이 아니야? 그런 청소년에게 서로를 죽이라고 총대를 쥐어 준 거야. 오늘날에도 열일곱 살이면 군에 입대할 수 있어.
우리 아들이 6학년 학기 말에 가져온 가정통신문에 독일 연방군의 광고 전단지가 끼워져 있었어. "더 많은 혜택을 누리는 직업을 원하나요? 연방 군대는 5학년에서 12학년까지의 아이들에게 그렇게 묻고 있었어. 광고에는 "흥미로운 활동"이라는 말과 함께 잘생긴 청년들의 사진이 실려 있었어. 총탄이나 포탄 파편 때문에 젊은이들이 나머지 인생을 장애를 안고 살 수도 있다는 말 같은 것은 전혀 적혀 있지 않았지. 경우에 따라서는 아프가니스탄 파병 군인들처럼 사람을 죽이기도 해야 한다는 말도 나와 있지 않았어.
우리 할아버지가 1차대전에서 겪은 일이 오늘날의 연방군이랑 무슨 관련이 있을까? 또 나의 삶과의 관련성은 무엇일까? 나는 관련이 있다고 생각해. 언뜻 보면 상관이 없을 듯싶지만, 좀더 자세히 보면 그렇지 않다는 걸 알 수 있어. 자세히 보는 일은 종종 수수께끼를 푸는 일과 비슷하지만 말이야.
우리 할아버지는 1차대전 후 나치당원이 되었어. 1933년부터 강제수용소를 지은 사람들을 정치적으로 지지했던 것이지. 나치에 협력해야 한다는 것이 할아버지의 정치적 확신이었어. 예수님 말씀을 설교하던 개신교 목사였는데 말이지. 제3제국 시대에는 이런 사람들이 드물지 않았어. 우리 할아버지와 같은 사람들은 자신을 '독일 그로스도인'이라 부르며 기독교의 십자가와 나치의 하켄크로이츠를 연결시키고자 했지.
물론 우리 할머니 마르타 뮐러와 할아버지 아우구스트 뮐러가 개인적으로 유대인들을 괴롭혔던 것은 아니야. 강제수용소에 갇힌 사람들을 학대하지도 않았어. 할아버지는 목사이지, 강제수용소 경비원이 아니었으니까. 우리 할아버지는 제3제국 시대에 아무도 죽인 일이 없었어. 하지만 할아버지는 나치가 독일에서 정권을 잡는 것을 도왔어. 그리고 나치가 정권을 잡자 계속 나치를 지지했지. 할머니도 마찬가지였고. 1차대전이 끝나고 15년 후, 많은 사람들이 다시금 독일이 강한 나라가 되어야 한다고 주장했는데 우리 할머니와 할아버지도 그런 사람들 축에 들었어.
우리 할머니는 퓌르트에서 몇 년 간 학교를 다녔는데, 그 지역에는 꽤 커다란 유대인 공동체가 있었기 때문에 유대인 친구들이 많았거든. 그런 할머니가 어떻게 나중에 자기 친구들의 가정이 권리를 다 빼앗기고 어려움을 겪는 걸 아무렇지도 않게 생각할 수 있었는지 정말 이해가 안 가. 유대인들이 재산을 다 빼앗기고, 직업도 빼앗기고, 살던 지역에서 추방당하는 건 분명히 보았을 텐데. 할머니, 할아버지는 그것을 나쁘게 생각하지 않았던 것이 틀림없어. 아니 그 반대였지. 할머니, 할아버지의 젊은 시절, 이 세상은 과연 어떤 세상이었을까? 할아버지는 전쟁에 참여해서 과연 어떤 경험을 한 것일까? 어떤 사람이 되어 전쟁에서 돌아왔을까? 우리 할아버지 아우구스트 뮐러가 대량살상에 뛰어들었을 때, 독일과 유럽은
그러니까 우리 할아버지는 이런 분위기 속에서 자란 거야. "독일은 크고 자랑스런 나라다. 하지만 위대함을 계속 지니기 위해서는 싸워야 한다. 프랑스와 영국을 비롯한 유럽의 다른 나라들도 크고 힘 있는 나라가 되려고 하기 때문이다."
여행사 카탈로그를 뒤적이다가 나미비아에서 독일 문화의 흔적을 따라가는 여행이 소개된 걸 보았어. 여행자들은 예전의 '독일령 남서아프리카'로 여행을 떠나게 되는 것이지. 왜 만은 독일 교회가 아프리카의 탄자니아에 자매교회를 두고 있나 했더니, 정답은 바로 그것이었어. 독일 사람들은 아프리카의 다른 나라들보다는 아무래도 예전에 독일령 동아프리카에 속했던 지역에 더 친근감을 느끼기 때문이었던 거지. 물론 오늘날 대부분의 독일 사람들은 지금의 탄자니아가 예전에 독일의 지배를 받았던 지역이라는 걸 전혀 알지 못하지만 말이야.
우리 할머니의 노트에서 1차 대전이 직접적으로 언급된 시는 딱 하나야. 그 제목은 바로 '토고'였지. 서아프리카에 있는 작은 나라 토고는 1884년 독일 식민지가 되었는데 프랑스 식민지와 영국의 식민지에 둘러싸여 있었지. 그리고 유럽에서 전쟁이 발발하자 아프리카 같은 식민 지역에서도 전쟁이 시작되었는데, 토고의 경우 승패가 갈리는 데 시간이 오래 걸리지 않았어. 1914년 8월 27일 독일 식민통치자들은 토고를 프랑스와 영국에 넘겨주었지.
유럽의 전투에서 사망한 사람들 중엔 5대륙 출신이 모두 있었어. 동프랑스의 베르됭에 가면 십자가가 세워진 무덤을 아주 많이 볼 수 있어. 이슬람교 신앙을 가진 전사자의 아랍 분위기가 나는 묘석들도 볼 수 있지. 칼파 제르빕이라는 이름도 있었는데, 그는 1916년 8월 5일 스물여섯의 나이로 전사했어. 인터넷 자료를 보니 그의 고향은 알제리의 콘스탄틴이더라고. 비석에는 "프랑스를 위해 죽다."라고 되어 있었지. 젊은 아프리카인들이 정말로 프랑스를 위해 죽고 싶었을까?
이탈리아 정부의 요구는 아주 명확했어. 1914년 당시 오스트리아-헝가리 제국에 속해 있던 알프스와 지중해 지역을 이탈리아 영토로 만드는 것이었지. 이탈리아는 그들이 '마레 노스트로' 즉 '우리 바다'라고 부르는 지중해 지역에 가능하면 많은 땅을 확보하고 영향력을 행사하고 싶어 했던 거야.
내가 처음으로 진짜 해골을 본 건 열 살 때였어. 언젠가 젊은 청년의 얼굴을 이루고 있었던 뼈였지. 그 옆에 다리뼈들과 팔뼈들이 있었어. 이런 모습은 두고두고 잊히지 않았어. 그 뼈들을 본 장소는 프랑스 동부 베르됭 근처의 두오몽 납골당이었어. 이 납골당에는 13만 명의 유해가 안치되어 있어. 신원 파악이 되지 않아 고향으로 돌아가지 못한 시신들이었어.
베르됭, 이 도시의 이름은 1차대전 중 가장 참혹했던 전투를 상징하는 이름이야. 인류사를 통틀어 가장 참혹한 전투였을지도 몰라. 전투가 가장 격렬했던 지역에서는 1평방미터당 수류탄이 여섯 개 떨어졌다고 하더라고.
베르됭의 옛 격전지를 요즘 걷다 보면 정말로 당황스러워. 농사를 짓지 않는 땅에는 아직도 뚜렷이 전쟁의 흔적이 남아 있거든. 전투가 있은 지 100년이 지났는데도 숲에는 아직 포탄이 터질 때 생겨난 구덩이들이 남아 있어. 프랑스 정부는 두오몽 묘지 주변 몇몇 장소에 풀과 나무가 자라지 않도록 해놓았어. 구덩이를 잘 알아볼 수 있게 하기 위한 것이지. 전쟁을 기억하라고 말이야.
(115쪽)
프랑스 정부는 완전히 파괴된 마을 땅에 표시를 해놓았어. 한때 두오몽 거주지가 있었던 곳에서 표지석들을 볼 수 있지. 표지석들은 이곳은 사람들이 샘에서 물을 긷던 곳이며, 저쪽으로 아이들이 학교에 다녔다는 걸, 그리고 같은 건물에 시청이 있었다는 걸 보여줘.
지금은 그곳에 아무것도 없어. 모든 것이 무지무지하게 평화로운 인상을 주지. 바람이 나무 사이로, 잔디 위로 살랑살랑 불고 아주 고요해. 하지만 우리 할아버지가 젊었을 적에 이곳은 상상을 초월할 정도로 끔찍했어.
(117쪽)
베르됭 같은 곳에 앉아 있노라면 나와 같은 언어를 쓰는 사람들이 몇 번이나 유럽을 전쟁과 파괴로 얼룩지게 했다는 생각을 억누를 수가 없어. 나의 할아버지 세대는 베르됭에서 인류사상 둘째가라면 서러울 아주 끔찍한 전투를 벌였어. 그래서 나는 베르됭에 가서는 마드리드나 리스본에서처럼 아무렇지도 않게 돌아다닐 수가 없어.
(230쪽)
오늘날 나는 슈트라스부르크나 단치히가 독일 땅이었던 시절 우리 할아버지가 갔던 것보다 훨씬 더 쉽게 그곳 땅을 밟을 수 있어. 슈트라스부르크나 단치히가 독일 영토인 것이 뭐 그리 대수겠어? 그곳에서 살거나 일하고자 한다면, 지금도 아무 문제 없이 할 수 있을 것을. 그 때문에 나는 계속해서 독일에 대한 어리석은 꿈을 꾸는 네오나치들의 데모를 보면 가슴이 서늘해져.
하지만 한편으로는 네오나치들을 보잘것없는 소수로 여기며 안심해도 될까 하는 의구심이 들어. 나치 시대가 독일 전체의 역사로 따지면 몇 년 되지 않는 극히 짧은 기간에 불과하지 않았느냐고 말하는 것은 영 잘못된 생각이잖아. 나치가 정권을 잡고 무지막지한 일을 행한 것은 불과 12년이라고, 그게 뭐 그리 대수냐고 쉽게 생각할 수 있어. "1933년에 거대한 우주선이 갈색 제복을 입은 수백만의 외계인들을 싣고 와서 뱉어내었다. 그리고 1945년 UFO는 이런 외계인 나치들을 다시금 모아서 싣고 날아가버렸다. 소동은 지나갔다" 하는 식이야.
(222쪽)
우리 할아버지와 같은 상황이라면 나는 어떻게 했을까? "하느님이 영국을 벌주시기를"이라는 말에 고개를 끄덕였을까? 나는 프랑스 젊은이들, 코르시카와 알제리의 젊은이들과 싸우기 위해 기차에 올랐을까? 아니면 당시에도 이미 있었던 평화주의자 편에 속했을까? 1931년 1차대전에 대해 "군인들은 살인자인가?" 하고 물었던 쿠르트 투콜스키처럼 전쟁을 비판하는 글을 썼을까?


지혜로운 처녀, 즉 세상 것을 버리고 하나님을 위해 살고자 하는 순수한 영혼은 흠 없는 양심의 등잔과 마음의 그릇에 자선과 덕행의 기름을 담는다. 그러나 신랑 되신 그리스도께서 위로와 새 선물을 가지고 좀처럼 오지 않으실 때마다 영혼은 나른한 졸음에 빠져 무기력해진다 밤이 깊어 아무것도 기대할 수 없을 때, 영혼 안에서 희미한 소리가 들린다 "신랑이 오신다. 그를 맞으러 나가자!" 이제 우리는 이런 봄에 대해, 그리스도께서 우리 내면에 오시는 것에 대해, 영적으로 그를 맞으러 나가는 것에 대해 논하고자 한다. 갈망으로 가득 찬 내적 훈련에 대해 네 가지 관점을 명료하게 설명할 것이다 많은 사람들이 내면 훈련을 통해 얻게 되는 도덕적 덕목과 열정적 삶에 대해 말할 것이다.
보는 것에 필요한 세 가지
그리스도께서 말씀하신 첫 번째 단어는 '본다'이다. 내적인 삶에서 초월적 시각을 얻기 원한다면 다음 세 가지가 필요하다. 첫째, 불같은 내적 열정이 없이는 외적 행위에서 좀처럼 경험할 수 없는 하나님 은혜의 빛이다. 둘째는 마음 안에 있는 모든 형상들과 근심을 제거하는 일이다. 그럼으로써 우리는 모든 피조물에서 자유롭고 형상에 붙잡히지 않고, 집착에서 벗어나게 된다. 세번째로 필요한 것은 의지의 자발적인 전환과 육체적인 능력과 영적 능력을 함께 모으는 일이다. 이것은 무절제한 감정의 영향을 받지 않고 하나님과 일치함으로, 그리고 이성의 영역으로 들어감으로써 가능하게 된다. 이성의 일치는 합리적 피조물이 초자연적 방법으로 얻은 하나님과의 숭고한 일치를 소유하도록 해 준다. 하나님이 천지만물을 지으신 것은 바로 이러한 이유에서다. 이런 이유로 하나님은 인간이 되셨고 우리를 가르치셨으며 우리를 위해 사셨고 그 자신이 바로 일치에 이르는 길이 되셨다. 사랑의 연합으로 죽으셨으며, 천국에 올라가셔서 우리를 위해 동일한 일치를 열어 주셨다. 바로 이 일치를 통해 우리가 영원한 복을 소유하게 되었다.
자연적, 초자연적으로 우리 안에 존재하는 삼중적 일치
주목하라! 모든 사람 안에 자연적으로 존재하는 삼중적 일치와 선한 사람들 안에 초자연적으로 존재하는 삼중적 일치가 있다. 가장중요하고 귀한 일치는 우리가 하나님 안에서 갖는 일치다. 왜냐하면 모든 피조물이 자신의 존재, 생명, 보존을 위해서 이 일치에 의존하기 때문이다. 이 수준에서 피조물이 하나님과 분리된다면 무로 전락해 무가 되어 버린다. 이
일치는 우리가 선하든 악하든 상관없이 본질상 근본적으로 우리 안에 있다. 그래서 우리의 협력 없이는 우리를 성결케도 못하고 구원하지도 못한다. 우리는 이 일치를 우리 안에 그러면서도 우리 너머에 가지고 있다. 이 일치가 우리 존재와 생명을 유지시키고 그 근거가 되기 때문이다.
두 번째 일치도 본질상우리 안에 있다. 이것은 보다 높은 능력의 일치로, 이 일치에서 능력들이 능동적으로 일어난다. 이것은 영의 일치 혹은 이성의 일치다. 이것은 하나님 안에 있고, 하나님께 의존한다는 면에서 첫 번째 일치와 동일하다. 그러나 첫 번째의 일치가 존재와 연관되었다면 여기서는 활동성과 연관되어 있다 각 경우에 실체의 전체성에 따라서 영이 온전해지고 완전해진다. 우리는 이 일치를 우리 자신 안에 있지만 우리 감각의 활동 위에서 소유한다. 이 일치에서 기억, 이성, 의지의 능력이 나온다 즉 영적인 활동을 하는 우리의 전체 능력이 이 일치에서 나온다. 이 일치에서 우리의 혼이 영이라고 불리게 된다.
본성상 우리 안에 있는 세 번째 일치는 육체적 능력의 근거다. 즉 우리의 육체적 생명이 시작되는 가슴의 이치다. 영혼은 육체 안에서 그리고 생명을 부여하는 가슴의 중심에서 이 일치를 소유하게 된다. 이 일치에서 육체와 오감의 활동이 흘러나온다. 여기서 영혼은 단순히 혼이라 불린다. 왜냐하면 이 혼이 육체의 형태가 되며, 육체에 생명을 부여하고 살아 있게 함으로써 육체를 활동하게 하기 때문이다.
이런 세 가지 일치가 사람 안에 자연적으로 있으며 하나의 생명과 왕국을 만든다. 이제 우리는 열정적인 내적 훈련들이 활동적인 삶의 훈련에 더해질 때이런 세 가지 일치가 어떻게 보다 아름답게 장식되고 소유되는지를 알아야 한다. 사람은 자신의 전체 삶에서 사랑과 바른 의도를 통해서 자신의 행동과 자신을 하나님의 영광과 찬양을 위해 드린다. 다른 모든 것을 제치고 오직 하나님 안에서만 안식을 찾을 때 겸비함과 인내, 자기 -복종과 강한 확신으로 새로운 부유함과 선물을 기다려야 한다. 그러나 하나님께서 과연 이런 것들을 주실지, 안 주실지에 대해서는 걱정하지 말아야 한다. 바로 이것이 풍부한 갈망을 지닌 내적 삶을 위해 사람이 스스로 준비하고 받아들이는 방법이다 그릇이 준비되었을 때 물이 부어진다. 사랑의 영혼보다 더 소중한 그릇이 없고, 하나님의 은혜보다 더 자비로운 물은 없다. 바로 이런 방식으로 사람은 단순하면서도 올바른 의도를 가지고 자신의 모든 행함과 전체 삶을 하나님께 드리게 되며, 또 이런 의도를 넘어서, 자신을 넘어서, 모든 것을 넘어서 하나님과 사랑하는 영혼이 중재 없이 하나가 되는 그런 최고의 일치에서 안식하게 된다.
최고의 일치에서 일어나는 조명
인간의 영이 자신을 뛰어넘어 하나님을 의지하게 되는 그런 일치에서, 영원한 진리이신 그리스도께서는 "보라, 신랑이 오신다. 그를 맞으러 나가자!" 하고 말씀하신다. "보라"고 말씀하시는 분이 진리의 빛인 그리스도이시다. 우리가 볼 수 있는 것은 그를 통해서다. 아버지의 빛이신 그리스도 없이는 세상이나 천국에 빛이 없기 때문이다. 우리 안에서 그분이 말씀하신다는 것은 빛과 은혜가 유입되었다는 것이다. 우리의 최고 능력들이 하나가 될 때 그리고 우리 영이 일치할 때 이 은혜가 우리에게 내려온다. 이런 일치에서 최고의 능력들이 은혜의 능력에 의해 능동적으로 모든 덕목 가운데 흘러 나가고 사랑의 묶임으로 다시 돌아온다. 은혜, 신적 은사, 능력 등이 피조물에 합당한 방법으로 행해진다면 모든 피조물의 능력 그리고 이 피조물의 시작과 끝이 자연적인 것이든 초자연적인 것이든 이 일치 안에 놓이게 된다.
하나님께서 자신의 은혜를 보다 높은 능력의 일치에 주심으로 사람은 능력, 부유함 은혜라는 수단을 통해서 덕목을 지속적으로 실천하게 된다. 하나님은 당신 자신을 은혜를 넘어 열락과 안식을 위해 주시는 반면, 자신의 은혜는 행함을 위해 주신다. 영의 이 일치는 우리가 하나님의 평안과 사랑의 풍성함 가운데 거할 때 주어진다. 여기서 모든 덕목이 끝나고, 영의 단순함으로 함께 하나가 된다.
이 조명을 얻기 위한 필요조건
그리스도는 자신에게 헌신된 사람 안에서 영적인 방법으로 "보라"고 말씀하신다. 앞에서 말한 것처럼 사람이 내적인 훈련을 통해 볼 수 있도록 하는 것은 세 가지가 있다. 첫 번째는 신적 은혜의 조명이다. 혼 안에 들어 있는 이 은혜는 등잔이나 다른 유리 그릇에 들어 있는 촛불과 같다. 용기를 통해 밝은 빛을 비추기 때문이다 즉 신적 조명은 선한 사람을 통해서 작용한다. 이 신적 조명은 자기 자신의 내면을 주의 깊게 관찰하면 드러나게 된다. 또 이 사람의 덕과 모범을 통하여 다른 사람에게 신적 조명이 드러난다. 하나님 은혜의 이런 발광은 즉시 안에서부터 접촉을 하고 움직이게 된다. 이 빠른 운동이 우리로 하여금 볼 수 있도록 해 주는 첫 번째 조건이다.
이 첫 번째 조건에서 두 번째 필수 조건이 나온다. 두 번째는 인간 측면에서 나오는 것으로, 영의 일치와 사랑의 묶임에 의해 자기 안과 밖으로부터 나오는 모든 능력을 하나로 모으는 데에 있다.
세 번째 조건은 자유다 감각적 형상의 방해 없이 사람이 하고자 할 때마다 그리고 하나님에 대해 생각할 때마다 자기 내면에서 움직일 수 있게된다. 다른 말로하면, 사람이 쾌락과 고통, 얻음과 잃음, 고양과 겸비, 불안, 기쁨과 두려움 등에 종속되어서는 안 된다는 것이다. 어떤 피조물에도 묶여서는 안 된다.
이런 세 가지가 사람으로 하여금 내적 훈련을 통해 볼 수 있도록 해 준다. 만약 이것들을 가지고 있다면 훈련과 내적 삶의 근거와 시작을 가지고 있는 것이다.
하나님과의 관계에서 내 의지는 어떻게 전환되는가? 어떻게하면 하나님의 사랑 안으로 편히 들어가 쉴 수 있는가?
도덕적으로. 영적으로 불안한 시대에 우리는 무엇을 해야하는가? 하나님과의 친밀한 관계 속에서 우리가 어떻게 인도함을 받아야 하는지 생각하고 나누라.
마태복음25:1-13
.................................................................................... 루스브로윅(John Ruusbroec,1293-1381)
사회적으로나 종교적으로 불안했던 14세기는 많은 영적 저자들이 나왔다. 탁월한 관상가인 존 루스브로윅도 그중 하나다. 이블린 언더힐을 비롯하여 많은 학자들이 기술의 명료성을 그에게서 배웠다.
루스브로윅은 오늘날 벨기에의 영토인 브루셀 인근 마을 루스브로윅에서 태어났다. 어머니로부터 성결한 삶에 대해 배웠던 그는 11살 되던 해 집을 떠나 사제이며 수도사인 삼촌 존 힌카에르트(John Hinckaert)와 함께 살았다. 1317년에 사제 서품을 받은 후 브루셀에서 교구 사역을 위한 부사제로 활동했다


가을 하늘 아래에서 상처받은 가슴으로 외롭게 한숨쉬는 교사들이 있다. 정규교원의 휴직, 파견 등의 결원을 보충하기 위해 한시적으로 고용하는 비정규직 교원, 기간제교사. ‘돈벌이 된다’는 학원강사보다는 “교단에서 아이들과 생활하며 가르치는 것이 배우는 것이다”라는 자세로 학교에 들어선 기간제교사들은 그들의 순박한 생각과는 다르게 답답한 현실에 직면하게 된다.
우선 낮은 처우에 자신이 어쩔 수 없는 비정규직임을 확인하게 된다. 1년 기한으로 학교에 들어왔다 해도 방학이 포함된 7, 12, 2,월은 월급의 1/2에서 2/3만이 지급되고 그나마 방학중(1월, 8월)에는 한 푼도 없다. 방학 기간이 근무기간에서 제외됨으로써 1년 이상 근무자에게 지급되는 퇴직금도 당연히 받을 수 없고, 3개월 이상 근무시 학교측에서 부담하게 되어 있는 국민연금 부담금도 뚜렷한 까닭없이 지급되지 않고 있다. 기간제교사는 “방중에 학원강사를 하거나 제자들 데리고 과외라도 하라는 말입니까” 도교육청에 항의전화도 해 보지만 ‘억울하면 정식교사’가 되라는 투이다. 그래도 올해는 학교장 재량으로 방중에 월급을 지급할 수 있다는 지침이 내려왔지만, 변한 것은 없다. 도교육청은 학교장에게 떠넘기고, 학교장에게 하소연하면 ‘기간제교사는 업무와 담임에서 제외하고 방중에 월급을 지급하지 말 것’을 교육청이 종용하고 있어 학교로서도 난감하다며 양해해 달라고 한다. 그나마 내년부터는 인력풀제로 교육청에서 기간제 교사를 관리한다고 하니 괜히 이곳저곳에 항의하다가는 ‘찍혀서’ 기간제교사 자리도 못 구할지 모르다!
사립학교에서 기간제교사의 문제는 훨씬 더 복잡하다. 정부에서 추진하던 ‘수습교사제’가 공립에서는 저지되었지만 사립에서는 ‘기간제 교사’로 명칭만 변경되어 정착된 지 오래다. 신규교사 채용시 곧바로 임용하지 않고 6개월에서 3년까지 기간제 교사로 채용하여 그 사람의 ‘됨됨이’를 면밀히 살핀 후 정식교사로 채용하고 있는 실정이다. 이런 상황에서 수습교사들은 교육에 대한 자신의 소신보다 재단이나 관리자의 의중을 파악하기에 여념이 없고 그런 과정을 몇 년 하다 보면 자신의 소신이 어느새 윗사람들의 소신과 일치하게 되는 ‘행복한 변증법’을 경험하게 된다. 정원내 교사로 선발된 교사를 법적 근거 없이 기간제 교사로 운영하고 있는 사립의 잘못된 관행 때문에 많은 수습교사들이 하루하루를 살얼음판 걷듯이 불안한 생활을 하고 있다.
기간제 교사가 학교로 배정될 경우 정식 교사는 그들대로 고충을 겪는다. 학교 업무와 담임에서 제외되는(방중에 월급을 지급하지 않기 위해!) 기간제교사가 들어오면 그 만큼 업무를 더 맡아야 하기 때문이며, 그로 인해 그들의 아픈 처지에 대해 무관심하게 된다.


1. 최근 한국 가족의 변화 양상
1) 가족 유형의 변화
농업 생산을 기반으로 하는 전통 사회에서 가족의 이상형은 부계 혈족 중심의 친족을 포함하는 확대 가족, 즉 직계 가족이었다. 그러나 산업화 및 도시화가 진행되면서 부부와 미혼 자녀로 구성되는 소규모의 핵가족이 80% 이상으로 절대 다수를 차지하게 되었다. 그러나 이처럼 외형상으로는 핵가족이 압도적으로 많으나 구조적으로는 노부모와 기혼 자녀 세대 간에 밀접한 상호 작용이 유지되고, 가까운 친족을 중심으로 하는 사회 관계망이 다른 어떤 관계보다도 개별 가족의 삶에 중요한 영향을 미친다는 점에서 내부적으로는 여전히 확대 가족적인 속성이 유지되고 있다고 볼 수 있다. 그런데 이러한 확대 가족적 속성은 개별 핵가족의 고립을 완화시키는 순기능이 있는 반면, 때로는 상호 과도한 간섭과 기대가 부담으로 작용하여 노부모와 기혼 자녀 세대 간 및 기타 친족 간에 갈등을 유발하기도 한다.
2) 가족 기능의 변화
과거의 가족은 정치, 경제, 종교, 문화, 복지 등 여러 부문의 기능을 수행하는 다기능 집단이었다. 그러나 사회가 분화되면서 대부분의 기능은 가족 이외의 전문화된 제도로 이전되었으며, 따라서 가족의 기능은 과거에 비해 축소되었다고 할 수 있다. 그러나 이러한 가족 기능의 축소는 다른 면에서 보면 사회의 다른 제도나 기관이 대신할 수 없는 전문화되고 특화된 기능을 가족이 담당하게 되었다는 점에서 가족의 중요성을 증가시켰다고도 볼 수 있다. 전문화된 가족 기능의 대표적인 것이 개인에게 지속적이고 안정적인 심리적‧사회적 유대를 제공하고 다음 세대인 자녀를 양육하고 사회화하는 기능이다. 사회 전반의 변화가 가속되어 삶의 불확실성과 불안정성이 증가할수록 가족이 제공하는 이러한 기능은 더욱 중요하게 된다. 그러나 한편으로 심리적 충족에 대한 기대의 상승은 가족 구성원간의 정서적 긴장과 갈등이 야기될 가능성을 높이며, 이것이 핵가족의 안정성을 해치는 요인으로 작용하기도 한다.
3) 가족 가치관 및 가족 관계의 변화
가족 가치관에서는 우선 반드시 결혼을 해야 한다는 보편혼주의가 급속히 퇴조하고 있다. 이러한 경향은 특히 젊은 여성들 사이에서 두드러지는데, 결혼과 출산은 여성의 삶에 있어서 더 이상 필수적인 요소가 아니고 선택 사항이라는 인식이 확산되고 있다. 가톨릭 신자들을 대상으로 한 조사에서도 ‘결혼은 반드시 해야 한다.’는 응답이 여성의 8.0%에 그친 반면, ‘꼭 할 필요는 없다.’는 응답이 42.6%에 이르렀다. 같은 질문에 대한 남성의 응답은 각각 19.8%, 18.2%였다.
2. 가족의 변화를 어떻게 볼 것인가?
Ⅱ. 변화된 가족의 대표적인 예


11월 1일 동대구~부산 간 경부고속철도 2단계 공사가 완공된 후, 국토해양부와 한국철도공사는 “KTX가 서울과 부산을 2시간 10분대에 돌파하게 됐다”며 “이제 반나절 생활권이 됐다”고 홍보했습니다. 하지만 실제 뚜껑을 열어보니 사정은 달랐죠. 서울과 부산을 2시간 18분에 주파하는 열차편은 주중은 4회, 주말은 5회뿐이며 나머지는 대부분 2시간 30분에서 2시간 40분대라는 사실을 안 승객들은 철도공사의 지나친 홍보에 불만을 표시했습니다. 공사 완공 전에도 가장 빠른 KTX는 서울과 부산을 2시간 40분에 돌파한 사실을 떠올리면 본전 생각이 납니다.


놀라운 자연. 아름다운 꽃과 그 색의 멋진 선을 보면서 자연의 매력에 무관심하게 남아있는 것은 불가능합니다. 공휴일 모두 포함. 수세기 동안 정원과 공원은 사치와 힘의 상징입니다. 낭만적 인 모험 휴가. 크리미아 반도는 자연을 채우는 보물 창고 다. 전 세계 여행. 시대의 사람들은 색의 언어를 읽는 것에 특별한 중요성을 부여했습니다. 벽지 7236754: 니 키츠 키 식물원. 본질적으로, 아무 것도 잘못이 없다 - 모든 형태, 아름답거나 못생긴, 정당화 된 것, 그리고 존재하는 모든 것이 정확하게 있어야하는 것처럼 보입니다. 소풍은 어린이와 성인 모두에게 똑같이 유용합니다. 그 사람은 자신이 생각하고 있다고 생각하기 오래 전부터 세상에 대한 지식을 얻기 시작했습니다. 저렴한 여행. 니키타. 니키타 식물원. 국화는 왕실의 꽃으로 여겨진다. 모든 포함하는 가족 리조트. 식물상 꽃의 여신. 장관의. 아름다운 꽃의 색채에 얼마나 관대하고 독창적 인 지 놀랍습니다. 짧은 주말 이용권. 식물원. 관광 명소. 가을은 짧은 인생을 떠올리게한다. 십일월. 오래된 공원에서의 즐거운 산책은 마약보다 더 편안함을 준다. 당신이 줄 수있는 최고 수준의 모험 방학. 크리미아의 모든 구석에 말 그대로 역사, 전설 및 전통이 숨 쉬고 있습니다. 흥미 진진한 여행은 피곤한 사람을위한 놀라운 항우울제입니다. 국화. 얄타. 인간 삶의 색깔은 중요한 역할을한다. 가장 아름다운 꽃 바탕 화면. 자연 벽지 배경. 자연 벽지 전체 HD.
지식 투자는 최고의 수익을 가져다줍니다. Taurica는 크림의 고전적인 이름입니다. 자연이 너무나 아름답고 비 현실적인 느낌을주는 지구상의 장소가 있습니다. 유용하게 여가를 보내는 법. 소풍으로 우리는 세계에 대해 배웁니다. 만성 피로 회복을위한 짧은 여행. 아름다운 국화에 헌신 한 많은 흥미 진진한 전설과 놀라운 이야기. 아름다운 꽃이 자연과의 접촉의 환상을 창조합니다. 일생 동안 그것을 기억하는 날을 위해 어디로 가야합니까? 여행에서 우리가 생각하는 방식, 뿌리깊은 습관, 형질이 상당한 변화를 겪을 수 있습니다. 저렴한 휴일. 아름다운 정원과 공원은 유익한 미기후를 창조합니다. 건강은 가장 중요한 인간의 부입니다. 휴가의 심리적 혜택. 해변의 해변과 산림, 다양한 식물, 강 계곡, 협곡과 폭포, 많은 문화적 기념물 등이 있습니다.이 모든 것이 진정으로 가치있는 크림입니다. 여행 전 편안하고 저렴한 호텔을 선택하는 것이 매우 중요합니다. 교육은 사회적 진보의 중요한 지표 인 공통의 인간 문화와 사회의 기초입니다. 색깔은 생명이며, 우리에게 힘을 주며, 회복하고, 대우하며, 기뻐합니다. 예산으로 최고의 가족 휴가.


우리 앞에 펼쳐져 있는 굴곡의 삶, 자신(自身)을 경신(更新)하기 위해 어떤 노력했는지 성찰해보자. 오늘날 저마다 품고 있는 과제는 다를지라도 굴곡의 매듭은 시대의 흐름에 따라 늘 새롭게 만들어진다. 우리가 현재 당면하고 있는 경기불황, 청년실업, 고령화 문제 등 산적한 과제를 풀어낼 수 있는 직접적인 치유책은 요원(遙遠)하다. 그렇지만 각 분야마다 계획수립과 정책결정으로 문제를 받아들이는 측면과 이를 하나하나 해결해 나가는 과정에서 해결의 실마리를 점진적으로 찾을 수 있을 것이다.
100세 시대, 장수의 비결이 뭐냐는 물음에 ‘공부하는 것’이라는 대답이 기억 속에 새롭고, ‘매일매일 책을 읽으면 치매가 예방된다’는 말이 의미심장하게 다가온다. 또한 정신분석학에서 본능적 욕구와 소망이, 저항이나 금지와 충돌하면서 불안한 감정이 생기고, 불안으로 인한 불편한 감정을 느끼지 않으려는 방어의 과정에서 생긴다는 마음의 갈등은 완전히 해소될 수 없지만, 갈등의 정체를 이해하고 받아들이면서 타협책을 찾아야 한다.
자신을 스스로 혁신(革新)하기 위해서는 환경변화에 집중하여 신속하고, 즐겁게 받아들이면서 유연성 있는 대처가 필요하다는 것쯤은 쉽게 생각해낼 수 있다. 그런데 보통 사람들은 일상(日常)에 매몰되어 그날그날 적당히 살아가고 있기에 ‘평생 공부해야 한다’는 인식 또한 부족할 수 있겠다.
우리가 지금 해야 할 일은 공부를 위한 공부가 아니라, 현실을 이해하고 이를 해결할 수 있는 대안 마련과 그 대책들을 실천할 수 있는 용기가 필요하고, 해결할 수 있는 지혜와 기술을 바탕으로 한 구체적 방법들을 터득해야 한다는 점이다. 자기의 역량에 맞는 선택과 선택된 분야에 집중하여 조직적이고 전문화된 경쟁력 우위를 위해 매진하는 공부가 되어야 원하는 성과(成果)를 얻을 수 있다.
우리를 불안하게 하는 장애물은 동서고금을 통해서 늘 있었고, 현재도 여전히 존재하고 있기에 이를 가로막고 있는 장애물도 걷어치우거나 뛰어넘을 수 있어야 한다. 세계적으로 큰 강역(疆域)을 가졌던 칭기즈칸도 어렸을 때 굶주림을 면하기 위해 들쥐를 잡아먹기도 했으나 가난하다고 불안해하거나 불평하지 않았다고 한다. 이것이 매듭 풀기의 터전이다. 그리고 사람들은 대화를 통해서 좋은 방법을 모색하거나 타협점을 찾아내어 갈등을 해소한다. 가정이나 직장, 사회에서 소통할 수 있는 분위기가 조성되어야 장애물도 생기지 않고 문제점이 쉽게 해결된다. 이는 장애물을 치우거나 뛰어넘는 일이 아니라, 장애가 되는 요소들을 사전에 제거하는 일이다.


이런 창업공식에는 또 어떤 것이 있을까요? 광고홍보에 관한 이야기를 좀 해 보겠습니다. 정말 맛있고, 친절하고, 저렴하기까지 한 음식점이 하나 있다고 가정하겠습니다. 이런 음식점은 장사가 잘 되는게 당연할 것 같습니다. 하지만, 반드시 그렇다고 할 수 있을까요? 꽤 잘 하고 있는데, 정작 매출부진으로 힘들어 하는 경우를 우리는 주변에서 자주 보게 됩니다.
왜 이런 상황이 벌어지는 걸까요? 정답은 아주 간단할 것 같습니다. 고객들이 그 사실을 모르기 때문입니다. 그런 매력적인 음식점이 있다는 사실을 모르는 것이죠. 고객과의 소통하려는 노력이 없거나 부족하기 때문입니다. 우연히 그 매력을 발견하는 고객은 찾아오겠지만, 그 매력을 알기는 쉽지 않습니다. 고객이 스스로 알게 될 때까지 기다리기 보다는 고객에게 그 사실을 알려야 할 것입니다.
광고홍보가 바로 이런 노력입니다. 고객과의 소통을 통해서 음식이 맛있다고, 친절한 서비스를 제공하고 있다고, 가격이 저렴하니 만족할 거라고, 고객들에게 알려야 하는 것은 너무도 당연한 일입니다. 그런데, 바로 그 당연히 해야 할 일을 하지 않는 음식점 사장님들이 많다는 것이 문제입니다. 심지어 “이미 충분히 알렸다”고 생각하는 분들도 적지 않을 것 같습니다. 그들은 “이미 충분히 많은 사람들이 우리 음식점을 잘 알고 있다”고 확신하기 까지 합니다.
때로는 고객들이 잘 몰라주는 경우도 종종 있습니다. 맛있는 음식점이라고 알렸는데 고객들은 그렇게 알아봐 주질 않습니다. 우린 친절한 서비스를 강조하고 싶은데, 고객들이 몰라줍니다. 좋은 식재료를 써서 그야말로 정성을 다하고 있는데, 고객들은 그 사실을 알아채지 못합니다. 그래서 더욱 답답하기만 합니다. 왜 고객들은 우리의 진심을 몰라주는 것일까요? 왜 우리가 매력적이라는 사실을 알아차리지 못하는 것일까요?
그것은 바로 고객과 소통을 잘못하고 있기 때문입니다. 고객과 소통하는 채널이 잘못되었을 수도 있고, 고객에게 전하고자 하는 메시지가 그대로 전달되지 못했을지도 모릅니다. 우리는 맛있지만 저렴한 음식점이라는 것을 강조하고 싶었는데, 고객들은 그저 싸구려 음식점으로 이해했을지도 모릅니다. 우리는 좋은 식재료를 쓰고 있다고 소문이 나길 바랐는데, 고객들이 그 사실을 알기는 쉽지 않습니다. 그 만큼 고객과 제대로 소통한다는 것은 어려운 일입니다.


피고가 원고인 Roberson의 동의 없이 원고의 초상을 포스터로 인쇄하여 피고 회사의 선전에 이용하기 위하여 25000장을 인쇄하여 소매상점 기타 공개된 장소에 전시하였다. 잉 원고는 프라이버시 침해를 이유로 그 정신적 고통에 대한 손해배상을 청구하였다. 뉴욕 州 최고법원은 ‘프라이버시 권리는 우리 州에 있어서 그 지위가 확립되지 않았으며, 본 사건에서 그 이론을 적용하게 되면 법률가 및 일반대중을 오랫동안 지도해 온 확립된 여러 원칙을 위반하는 것’이라 판시하여 원고의 청구를 기각했다. -퍼블리시티(Publicity) 권리의 이전성에 관한 연구/정희섭 p13,14
기술의 발달, 그에 따른 사회의 변화는 새로운 유형의 행위를, 우리 논의 上으로 말해서 새로운 유형의 권익분쟁을 야기한다.
예를 들면 19세기 말 무렵 미국에서는 인쇄술이 한층 발달하고 언론/출판의 자유가 신장되면서 언론사들 간에 독자를 끌기 위한 선정주의적 보도 행태가 만연한다.
개인의 사생활이나 스캔들/범죄이력/재난사災難史 등이 흥미를 위해 여과 없이 또는 과장되어 보도되었고, 이 과정에서 성명, 초상 등은 공공연히 紙上에 오르내리고, 꼭 언론이 아니더라도 위 사례1처럼 타인의 초상을 함부로 이용한다든지,..개인의 공개하기 싫은 과거사를 함부로 (심지어 實名으로)영화화/저술화한다든지,..개인의 프라이버시 내지 초상권을 보호하는 법리가 확립되지 못하고 법규가 미처 정착되지 않은 상태에서 필연적인 귀결이었다.
(박대성)1839년 사진술의 발명은, 사진이 신문에 의해 이용되면서 예를 들어 철혈재상 비스마르크의 임종臨終시에 두 명의 사진사가 침입하여 마그네슘 플래시를 써서 동의 없이 촬영한 사건을 계기로 초상권이 사회문제로 공론화되는 등, 각국에서 사진에 의한 초상권 침해가 커다란 문제로 대두되기 시작하였다. (초상권 보호에 관한 연구, p8)
분쟁이 빈발하지만 당장에는 법리는 미확립에다가 실정법상 명확한 근거가 없는 고로, 구제 청구는 기각된다.(위 사례1)
그러나 정의와 형평에 불합치를 합리적 이성이란 것이 계속해서 용납할 수는 없는 노릇이다. 빈발하는 불합리가 법 이론가들을 재촉한다. 이론은 수립되고 활발히 논쟁에 부쳐진다. 훗날에 지도적 이론으로 취급받게 될 탁월한 논문(예.The Right to Privacy, 미국)이 출현하고 권리보호의 효시라 할 판결(사례2)이 등장한다.
사례2 :Pavesich 사건 (1905, 미국)
원고 Pasevich는 피고 뉴잉글랜드 생명보험회사의 보험에 가입하지도 않았고, 더욱이 그의 사진게재에 동의하지도 않았다. 그럼에도 피고 뉴잉글랜드社는 ‘남루한 옷을 입은 병약한 자’로 나온 원고의 사진을 애틀랜타 신문광고에 사용하였다. 이에 원고는 프라이버시 침해로 인한 손해배상을 청구하는 소송을 제기하였다. 조지아州 최고법원은 원고승소의 판결을 내리면서 ‘어떤 일정한도 내의 프라이버시 권리는 자연법에서 유래하고 사회의 법 원칙에 의하여 승인되고 연방 및 州의 헌법에서 州의 시민들에게 보장되고 있다.’고 판시함으로써 1902년 뉴욕州 대법원이 Roberson 사건에 대하여 내린 판단을 명백하게 뒤집었다. 프라이버시 권리를 사법적으로 승인한 최초의 판결이다. -퍼블리시티(Publicity) 권리의 이전성에 관한 연구/정희섭 p14
거의 동시적으로 법률이 마련된다. 즉, 1899년 캘리포니아州는 공직자 이외의 초상은 사전에 승낙을 받지 않고는 신문 등에 공표함을 금지하는 초상권 규정을, 1903년 뉴욕州는 프라이버시 관계법 속에 사람의 이름이나 초상을 동의를 받지 않고 광고나 영업적 거래의 목적에 사용함을 금지케 하는 규정을 신설한다...
일단 방향을 잡은 흐름은 얼마간의 移行期이행기를 거쳐 확립된다(사례3). 이후 확고부동한 법원칙이 된다.
사례3 :Melvin 사건 (1931, 미국)
과거에 매춘부였던 원고 Melvin의 불행했던 과거를 소재로 피고 Reid가 원고의 동의 없이 결혼 전의 피고의 본명까지 사용하여 「붉은 옷」이라는 영화를 제작하여 상영하였다. 이에 원고는 정신적 고통에 대한 손해배상 청구의 소를 제기, 캘리포니아州 최고법원은 프라이버시 침해를 이유로 원고 승소의 판결을 내렸다. 이 판결은 프라이버시가 하나의 법원칙으로 확립되는데 결정적인 역할을 하였다. -퍼블리시티(Publicity) 권리의 이전성에 관한 연구/정희섭 p14
필자가 따르는, Privacy권과 Publicity권으로의 양분 방식은 미국에서 초상권을 이해하는 방식이다. 다른 나라에서는 초상권을 다른 방식으로 구분, 이해하는데, 이런 각국의 차이가 중요한 건 아니고 요점이 뭐냐면 Privacy권이 먼저 파악되다 보니 또 새로운 권익분쟁이 야기되었다는 얘기다.
아까 말한 대로 「기술의 발달, 그에 따른 사회의 변화는 새로운 유형의 행위를 발생시키」기 때문이다. 간단히 말하면 사회가 변하다 보니 새로이 확립된 Privacy권 법리만으로는 또, 불합리한 사례가 발생하기 시작했다. 그래서 또, 기존의 Privacy권에서 Publicity권이 분리, 이해된다. 상세하게 하자면 위처럼 3개의 사례를 들어야겠으나, 생략하고 하나만 들어본다.
사례4 :O'Brien 사건 (1941, 미국) - Publicity권 승인 거부 사례
유명한 프로 미식축구 선수가 자기의 사진이 맥주회사의 광고에 사용된 데 대해 Privacy권의 침해를 이유로 제소한 사건으로 법원은 ‘원고는 이제 私人(a private person)이 아니므로 그의 초상이 공개되었다고 해서 침해받는 일은 있을 수 없다. 왜냐하면 원고가 항상 추구하고 향유하려고 했던 것이 바로 초상의 공개이기 때문이다.’ 라고 판시하였다. -퍼블리시티(Publicity) 권리의 이전성에 관한 연구/정희섭 p14
마치 「과학혁명의 구조」에서 토마스 쿤(Thomas Samuel Kuhn)이 말한 [正常과학 시기==>動搖期동요기==>혁명기==>새로운 정상과학 시기]처럼(☞간단한 설명 바로가기), 「기술의 발달, 그에 따른 사회의 변화는 새로운 유형의 행위를 발생시키」고, 그로 인해 누군가의 권익이 침해되고, 그러면서 기존 관행과 법률의 모순이 노정露呈되고, 그럼으로써 기존의 관행과 법률이 동요하고, 활발하게 다투어지고, 급기야 바꾸어지고, 어느 순간 새로운 법원칙이 확립되어 새로운 正常시기로 들어간다.
바둑으로 돌아와보자.
正常시기에는 ‘새로운 기술에 의한, 낯선 권익의 침해’는 침해로 여겨지지 않는다(이중의 낯섦). ‘여보시오, 일반적 도덕관념과 근대 시민적 상식으로, 공평에 입각해서 보시오. 적어도 지금은 동요기 아니잖소’ 强辯강변해도 마찬가지다. 침해로 보는 사람이 있는 반면 아니라고 주장하는 사람 또한 반드시 있게 마련이다. 적응이 인간의 본능이라면, 대체로 이익이란 것이 그렇게 만드는데 적응 거부 또한 못지않은 인간의 속성이기 때문이다.
이런 경우 대체로 도식적인 법 적용이 불합리 정당화에 一助한다. 우리는 위에서 보았다. 침해가 다반사로 일어나는 사례들을. 법원조차 형식 논리에 기대어 보호 불가능이라 그 침해를 방임하는 사례들을. 그 다음을...
바둑에서 ‘새로운 기술’은 인터넷이다. 낯선 권익은 바둑저작권이다. 인터넷 등장 이전에는 사람들에게 바둑저작권은 ‘인정해도 그만, 인정하지 않아도 그만’인 물건이었다. 인정해도 모순이 많지 않고 인정하지 않아도 모순이 많지 않았으므로. 또는 내 이익에 해당 없으므로. 저작물이야? 오케이, 저작물 아니야? 오케이...
그런데 인터넷이 등장하면서 드디어 바둑저작권 인정/불인정이 누군가의 이익을 가름하는 상황이 초래되었다. 강력하게 yes, 단호하게 no를 주장하는 사람들이 많아질 수밖에.
파도와 모래성의 싸움처럼, 변화에의 필요성과 변화거부의 속성은 부딪힌다. 결과는 모래성의 높이보다는 파도의 세기와 지속력에 좌우된다. 모래성이 웬만큼 높아도, 파도가 끊임없이 부딪친다면 시간의 문제이지 결국은 모래성은 무너지게 마련이기 때문이다. 여기서 파도의 세기는 다름 아닌, 모순이 얼마나 크냐이다. 기존 관행과 법률의 모순이 크다면 변화에의 욕구가 클 수밖에 없으므로.
모순이란 얼마나 많은 사람이 얼마나 큰 피해를 받고 있느냐의 문제, 따라서 이론적 모순이 아닌 현실적 모순이다. ‘단지 아름다운 꽃’의 경우에서 살펴본 일부 도덕적 모순이 법률적으로는 정식 승인받지 못하는 이유는 그 도덕적 모순으로 인한 현실적 모순이 크지 않기 때문이다. ‘법률은 도덕의 최소한’이므로.
두어진 바둑 즉, 對局의 이용을 둘러싼 현실적 모순의 크기는 어느 정도일까. 파도가 이는(=발생하는) 단계는 적어도 밟았다. 이제 얼마나 세차질 것이며 얼마나 계속될까? 어려운 문제(∵미래의 문제이다)를 생각해보기 이전에, 최근에 유사한 사례가 있었으니 잠시 돌이켜보기 바란다. 인터넷과 음악저작권이 유사한 사례이다. 인터넷과 바둑, 인터넷과 음악저작권, 차이점과 유사점을 짚어보기 바란다.
파도가 이는 단계는 이미 지났다고 말했다. 파도의 세기와 지속력은 어느 정도일까. 이미 한국기원이 안간힘을 쓰는 중인데, 모순(침해상황의 발생 :피침해자가 침해라고 받아들이느냐 여부인 주관적 모순, 피침해자를 제외하고 시회 전체가 모순이라 받아들이느냐 여부인 객관적 모순) 상황이 쉽게 사라지리라 보지는 않는다. 모순 상황은 지속된다. 파도의 세기는 관계된 이익(;돈)의 크기/관계된 사람의 수數를 비롯, 관계인의 사회적 권력의 크기(또는 로비력), 사회의 도덕적 민감성.. 등이다.
위에서 사례1(승인 거부)==>사례2(선도적 판결)==>사례3(확립 판결) 과정을 보았다. 사례1~3 도중의 어느 시점에 반드시 입법이 있음도 보았다. 한국기원은 바로 입법으로 가고자 하는데, 만약 한국기원이 판결을 구해본다면?
즉,어느 인터넷 사이트의 기보 무단 서비스를 이유로 「저작권 침해에 의한 손해배상 청구의 訴」를 제기한다면? 결과가 어찌될까? 사례1,2,3을 차례대로 밟을까? 바로 사례2로? 또는 바로 사례3로? 간단히 말해 누가 이길까?


5월 31일은 네팔의 아이들에게 특별한 날이었을 것이다. 두 차례의 대지진으로 수업이 중단됐던 지진영향지역 학교들이 이날 공식적으로 수업을 재개했기 때문이다.
이날이 특별했으리라 짐작하는 이유는 내가 일하는 단체의 후원으로 서울대학교 사회복지연구소를 비롯한 15개국 연구자들이 실시한 ‘아동의 삶의 질’ 조사에서 네팔 아이들의 응답을 보고 나서다. 건강, 물질적 만족, 가정환경 등 삶의 질을 구성하는 여러 지표 중 네팔 아이들의 만족도가 가장 높은 영역은 학교였다. 이들의 학교에 대한 만족도는 조사에 참여한 아시아 국가 중 가장 높았다. 조사 시점인 지진 발생 이전에도 네팔의 학교 사정이 열악했다는 사실을 감안하면, 아이들이 가장 좋아하는 활동으로 ‘학교 가기’를 꼽은 답변에선 어떤 간절함까지 느껴진다.
교실 3만2천여 개가 완파되고 1만5천여 개가 수업을 하기엔 위험한 상태인데도 31일 수업 재개가 가능했던 것은 방수포와 대나무로 임시 교실을 만들고 잃어버린 교재를 다시 나눠주고 안전대책을 마련하여 학생들을 안심시킨 주민들의 노력과 국제사회의 지원 덕분이다. 안타까운 점은 파괴된 학교가 많아 여전히 1백여만 명의 아이들이 학교에 돌아가기 어렵다는 사실이다.
학교를 파괴하는 건 자연재해뿐만이 아니다. 요즘처럼 분쟁지역에서 학교와 학생들이 테러집단의 직접적 공격대상이 된 적이 또 있었을까 싶다. 미국 매릴랜드 대학 연구팀이 1970년부터 2013년까지 테러리스트의 학교 공격을 조사한 결과, 2004년 186명의 아이들이 숨진 러시아 베슬란의 초등학교 인질사건이후 테러리스트의 학교 공격으로 25명 이상이 숨진 사건이 그 전에 비해 6배 늘었다. 지난해와 올해 파키스탄, 나이지리아, 케냐에서 일어난 학교 테러와 납치 사건들까지 포함하면 증가 폭은 훨씬 가파를 것이다.
예전에는 테러집단이 살상 목적보다 지역사회를 겁주고 교란하려 빈 학교 건물을 대상으로 삼았다면 요즘의 사건들에서는 직접 학생들을 겨냥한다. 테러집단과 반대되는 세계관을 배우고 익히는 사람들을 아예 없애버리겠다는, 강도 높은 폭력적 메시지다.
다행히 학교 파괴에 맞서려는 국제적 노력도 꿈틀거린다. 지난달 21일 인천에서 폐막한 세계교육포럼의 ‘인천선언’은 재난과 분쟁 영향지역에서 학교가 처한 위기상황에 시급한 대응이 필요함을 강조했다. 1주일여 뒤인 29일 노르웨이에서는 37개 정부의 지지로 분쟁영향지역에서 학교와 학생, 교사를 보호하고 무장세력이 학교를 기지 등으로 사용하는 데 반대하는 ‘안전한 학교 선언’ 발표가 있었다. 이는 휴먼라이트워치, 세이브더칠드런을 비롯한 10여개 국제기구, 시민단체들이 연대모임을 결성하고 2012년부터 분쟁지역 정부, 반군, 주민, 아이들의 자문을 얻어 노력해온 결실이다.
위의 네팔 아이들처럼 재난, 분쟁으로 학교에 가지 못하게 된 아이들의 교육에 대한 열망은 간절하다. 영국 국제개발연구소가 아이티 시리아 등 재난․분쟁영향지역에서 실시한 조사에 따르면 위기 발생 후 필요한 지원의 우선순위를 묻자 아이들은 교육을 1순위로, 성인들은 3가지 우선순위 중 하나로 꼽았다. 하지만 안타깝게도 교육은 인도적 지원 중 가장 지원이 열악한 분야여서 전 세계 인도적 지원 기금의 2% 미만이 쓰일 뿐이다.


의성군은 7월 11일 김주수 군수 주재로 간부공무원, 전문가 등 90여명이 참석한 가운데 의성지역자활센터 2층 대강당에서 ‘2019 상반기 군정추진상황 점검 워크숍’을 개최했다.
의성군 관계자는 “이번 워크숍은 2019년 상반기 분야별 주요업무 추진상황과 성과를 점검하고 하반기 주요현안 공유, 부진․문제 사업 해결방안 모색 및 향후 3년간 추진할 군정 주요과제에 대해 논의하기 위해 마련됐다.”면서
상반기 주요 군정성과로는 지역발전투자협약 시범사업에 선정돼 사업비 200억원을 확보함으로써 이웃사촌 청년시범마을 조성 사업 추진에 한층 탄력을 받게 됐다.
또한, 동부지역은 도시재생지원센터, 서부지역은 이웃사촌 지원센터를 중심으로 마을-읍면-거점 등 장소를 기반으로 다양한 지역재생 사업들을 통합적으로 추진할 수 있는 여건을 마련한 것도 주요 성과로 꼽히고 있다.


그룹 B1A4 멤버 산들이 라이브 밴드 버전의 하이라이트 메들리 영상을 공개했다.
산들은 31일 자정 소속사 WM엔터테인트먼트의 공식 SNS계정에 두 번째 솔로 미니 앨범 ‘날씨 좋은 날’의 라이브 밴드 버전의 하이라이트 영상을 공개했다.
공개된 영상은 산들이 새 앨범 ‘날씨 좋은 날’의 수록곡 전체 하이라이트 부분을 생생한 밴드 사운드에 맞추어 라이브로 부른 영상이다. 차세대 보컬리스트로서의 뛰어난 가창력은 보는 이들의 시선을 단숨에 사로잡는다.
타이틀곡 ‘날씨 좋은 날’은 윤종신이 미세먼지 없는 파란 하늘이 눈부신 날 영감을 받아 작곡한 곡이다. 변해버린 지난 사랑의 찬란한 기억들을 눈부시게 맑은 하늘에 툭툭 털어내고자 하는 이야기를 산들의 담백하지만 한층 깊어진 보컬로 표현해냈다.


정화조 시스템이있는 집주인의 경우, 정기적 인 정화조 유지 관리가 원활하게 기능을 유지하는 가장 좋은 방법입니다. 정화조에 들어간 내용을 알고 제어하는 것은 처음부터 문제가 발생하지 않도록 예방 조치입니다. 집 안과 밖 모두에서 정화조와 관련하여 들어갈 습관이 있습니다. 정비는 시스템의 2 년마다의 펌핑 이상을 포함합니다. 그것은 물 절약과 집 안의 탱크의 적절한 사용뿐만 아니라 집 밖의 탱크 주위에 건물이나 심기를 피하는 것을 요구합니다.
정화조 시스템은 가정 내부에서 적절하게 유지되면 집주인에게 몇 가지 문제를 일으킬 수 있습니다. 실내 정화조 유지 보수는 탱크에 들어가는 것을 완전히 인식하는 것 이상을 포함하지 않습니다. 정화조에 입금해야하는 유일한 세 가지는 인체 폐기물, 목욕 조직 및 회색 물과 검은 물을 포함한 폐수입니다. 화장실에 떨어 뜨린 면봉이나 작은 장난감을 물에 빠뜨린 사고가 일어나지 만, 미래에는 그러한 사건을 피하기 위해주의를 기울여야합니다.
실내 유지 보수
정화조의 고형물은 용기에 들어간 액체를 흡수합니다. 탱크로 들어오는 액체의 양을 줄이려면 물 절약 계획을 세워야합니다. 정화조 시스템을 올바르게 작동시키는 데있어 물을 절약하는 것이 가장 비용 효율적인 방법입니다. 물을 절약 할 수있는 방법을 모색 할 때는 물 사용을 줄이기 위해 모든 곳에서 물 사용을 줄이십시오. 더 짧은 샤워를하고, 비누를 비누 거품을 낼 때 흐르는 물을 끄고, 치아를 닦고, 접시를 씻고, 가득 채울 때만 씻으십시오. 샤워 헤드 또는 변기 탱크에 절수 장치를 설치할 것을 고려하십시오. 불필요하게 물이 탱크로 흘러 들어가는 누수를 수리하는 것도 좋은 생각입니다.
정화조에 유입되는 고형 물질의 양을 줄이려면 쓰레기 처리를 자주 사용하지 말고 기계로 완전히 분쇄 한 품목에 한해 사용하십시오. 싱크대에 기름을 부으 지 마십시오. 대신 싱크대 옆의 밀봉 가능한 유리 병에 보관하십시오. 화장실 배수구 아래에 목욕용 티슈 외에 종이 제품을 넣지 않도록하고, 살균제, 페인트 또는 기타 유독성 제품을 보관할 장소로 정화조를 사용하지 마십시오.
솔리드 감소
야외에서, 정화조 유지 보수는 주로 정화조가 묻힌 바로 위 및 주변을 고려하는 것을 포함합니다. 탱크 또는 배수지 주변의 조경을 피하십시오. 뿌리는 배출 구멍을 막을 수 있고 시스템을 백업 할 수 있습니다. 정화조 시스템의 배수 장은 콘크리트, 벽돌 또는 기타 영구 구조로지면에서 덮어서는 안됩니다. 그렇지 않으면, 물의 증발 속도가 부정적인 영향을받을 수 있습니다. 드레인 장 위의 구역은 물이 쌓일 수있는 우울증이 없어야합니다. 가능한 한 양지해야합니다.
외부 유지 보수


매년 연말이 되면 그해에 대한 정리를 하여 마무리를 하는 것이 관례가 되고 있지만 올해는 어느 해보다 자동차 분야의 변화가 큰 한해인 만큼 제대로 된 정리를 통하여 내년을 기약하는 한해가 되었으면 한다. 자동차에 대한 개념이 일상적인 단순 이동수단에서 움직이는 생활공간으로 확대되는 본격적인 한 해가 된 듯하다. 이미 세계적으로 이슈가 되고 있는 자율주행에 대한 연구가 급증하면서 우리나라에서도 이에 대한 실제 도로에서의 시험 주행이 가능해진 제도가 구축되기 시작했다는 것이다. 이미 해외에서는 실제 상용화된 자율주행 적용이 내년부터 시작될 예정이고 그 속도는 생각 이상으로 커질 것으로 예상된다. 동시에 삼성전자의 전장사업팀 신설은 미래의 먹거리를 자동차에서 찾는 기조가 재구축되었다는 데에도 큰 의미 부여를 할 수 있을 것이다. 이미 자동차는 글로벌 기업에게 미래의 먹거리를 위한 대상이 된 지 오래이다. 현대차는 본격적인 프리미엄 브랜드 런칭을 통하여 본격적인 투 트랙 모드로 접어들었다. 규모의 경제를 통한 대중차의 이미지와 수익 극대화를 위한 프리미엄 이미지라는 두 개의 전략을 통하여 수익 측면에서 균형을 잡겠다는 전략적인 방향이다. 특히 프리미엄 브랜드, 고성능 브랜드, 친환경 브랜드를 교차시키면서 다양성과 기술성, 수익성을 극대화 한다는 것이다.
올해의 가장 큰 이슈를 찾는다면 아마도 폭스바겐 사태일 것이다. 아직도 진행형이어서 향후 2년 이상은 진행될 중대 사안이라고 할 수 있다. ‘클린디젤’이라는 용어 자체가 사라지면서 디젤 차량에 대한 회의적인 한계성을 드러내어 친환경차 보급에 대한 촉매제가 된 사례라 할 수 있다. 추후 디젤 차량에 대한 고연비는 인정한다고 하여도 환경에 대한 규제와 불편함을 가중시키면서 소비자의 선택폭을 좁히는 경우가 많아질 것이다. 특히 노후된 디젤 차량은 더욱 입지가 좁아질 것이다.
역시 올해도 수입차의 증가속도는 예년과 같은 기록을 나타내었다. 점유율 약 16% 달성, 24만대 판매 기록일 것이다. 수입차가 최고의 풍작을 나타내었으나 상승속도가 주춤하는 모습을 보였다고 할 수 있다. 폭스바겐 사태로 인한 디젤차에 대한 문제점 노출과 각종 수입차 리콜 등 적지 않은 여러 문제점 노출로 인하여 수입차의 위상이 흔들리는 사안이 많았다고 할 수 있다. 향후 내년부터는 상승속도가 둔화되면서 예전 같은 속도를 기대하기는 어려울 것으로 예상된다. 특히 올해 진행된 제도적 제약이 커질 것으로 예상된다. 수입차에 대한 보험료 상승 곡선이 높아지고 법인차 등록에 대한 제한 조건이 강화되며, 자동차세에 대한 배기량 기준에서 가격 중심의 제도로 전환되면서 수입차에 대한 규제가 강화되기 때문이다. 여기에 국산차의 강세가 더욱 거세지면서 예전과 같은 수입차 상승 기대는 어려울 것으로 예상된다.
소비자에 대한 관심도도 높아진 한 해였다. 리콜에 대한 관심이 매우 높아서 단순한 리콜 선언이 중요한 것이 아니라 리콜 시행률에 대한 확인작업이 관행으로 정착할 가능성이 커졌고 자동차 교환이나 환불에 대한 제도 구축에 대한 언급도 나타났다고 할 수 있다. 매년 그렇지만 소비자 배려와 보호에 대한 목소리가 더욱 커지는 한해였다고 할 수 있다. 2016년에는 더욱 소비자의 목소리가 거세질 것이 확실시 된다. 특히 올해에는 현대차 그룹이 소비자와의 소통 노력 등 소비자와의 관계 노력이 더욱 커지는 한해가 될 것으로 판단된다.
올해를 마무리하면서 최근 진행된 파리 기후변화협약은 중요한 계기를 제공하였다. 이산화탄소에 대한 규제가 가시화되면서 당장은 아니어도 향후 상당한 부담감으로 작용할 것이 확실하기 때문이다. 세계 7위 이산화탄소 배출국가인 우리나라의 경우 2030년까지 약 37%의 이산화탄소를 줄여야 하기 때문이다. 산업발전에 직접적인 영향을 주는 만큼 산업적 적용은 쉽지 않은 만큼 전체의 약 25%를 차지하는 수송 분야, 즉 자동차에 대한 규제가 강화될 것이 확실시 되기 때문이다. 친환경차의 개발 보급은 물론 에코드라이브를 통한 이산화탄소 저감과 에너지 절약 등 다양한 노력이 가속화될 것으로 판단된다.
전기차는 올해 가장 큰 이슈가 되었다. 지나가는 미풍이 아닌 주류가 되어가는 모습을 보였기 때문이다. 폭스바겐 사태가 영향을 준 부분도 있지만 기존의 전기차 단점이 많이 사라지고 있고 내연기관의 환경적 한계성 대비 무공해 조건의 강점이 강조되면서 전 세계적으로 전기차 열풍이 불기 때문이다. 이미 전통적인 미국과 유럽은 물론이고 일본과 중국 등도 전기차에 대한 정책지원과 관심도가 높아지면서 이제 전기차는 중요한 교통수단으로 떠오르고 있다. 마침 내년에 국내에서도 8천대 이상을 공급할 예정으로 있어 선진국 대비 뒤쳐진 각종 정책과 지원 시스템이 시너지 효과를 발휘할 기회가 아닌가 판단된다.


지난해 9월 경기 파주시 벽초지수목원에서 인천도시공사 해드림봉사단 소속 직원들이 야외 활동이 어려운 장애인 26명과 ‘행복한 세상 나들이’를 했다. 인천도시공사 제공
인천도시공사 직원 중 황영학 부장(44·보상처)은 열성 봉사자로 유명하다. 황 부장은 8일 “지난해 붉은 수돗물 사태로 힘든 시간을 보낸 영종지역 주민들에게 생수통을 배달하며 구슬땀을 흘렸을 때 큰 보람을 느꼈다”며 “올해도 어려운 이웃이 있는 곳에 가장 먼저 달려가겠다”고 다짐했다.
인천도시공사는 올해 소통과 상생, 사회적 약자를 배려한 사회공헌 사업을 중점적으로 펼치기로 했다. 시민 맞춤형 사회공헌과 민관 거버넌스 협력을 통한 지역사회 가치 창출, 사회적 약자를 배려한 ‘12개 도와주리 사회공헌과 11개 사랑하리 사회공헌 사업’ 등 총 23개 사회공헌 사업을 펼친다. 공사의 사회공헌 의지는 관련 예산의 증액에서 엿볼 수 있다. 지난해 2억7888만 원이던 예산을 올해 43.6% 증액한 4억40만 원으로 결정했다.
사회공헌을 향한 공사의 열정과 의지는 직원과의 매칭 기프트에서도 잘 나타난다. 매칭 기프트는 공사 직원이 자신의 급여에서 매월 일정액을 기부하면 회사도 같은 액수를 함께 기부해 어려운 이웃을 돕는 방식이다. 현재 212명의 공사 직원이 매칭 기프트에 참여하고 있는데 기부금은 인천지역 소아암 환자의 수술과 치료비로 사용된다. 지금까지 총 16명의 소아암 환자에게 기부금을 전달했다. 지난해 총 2834만7000원을 매칭 기프트 했는데 2017년보다 7%(185만5000원) 늘었다.
직원들의 봉사활동 참여 시간도 꾸준히 늘고 있다. 지난해 인천도시공사 직원들은 일상 업무를 수행하면서도 총 1751시간을 할애해 봉사활동에 참가했다. 2017년 1529시간보다 14.5% 증가한 수치다.
인천도시공사는 올해 새로운 사회공헌 사업을 펼쳐 직원들의 참가율을 더 끌어올릴 계획이다. 가정 형편이 어려운 청소년의 성공적인 자립을 돕는 두드림(Do Dream) 사업은 올해 처음으로 진행하는 사회공헌 사업이다. 보육시설에서 퇴소하는 청소년들의 자립을 돕기 위해 자격증 취득 비용을 1인당 연간 300만 원까지 지원한다. 이를 위해 공사를 비롯해 ㈜시티플러스, 대승주택㈜이 4500만 원의 예산을 마련했다.
대국민 아이디어 공모전 수상작인 ‘쉼 정거장’ 사업도 본격 추진한다. 원도심의 언덕길에 있는 버스정류장을 정비해 주민들이 잠시 쉬어 갈 수 있는 쉼터로 만드는 사업이다. 지난해 사회공헌 아이디어 공모전에 43건이 응모했는데 쉼 정거장은 금상을 받았다.
지난해 생동감 4호 마을을 마무리한 인천도시공사는 사업 기획 단계부터 원도심 주민의 의사를 반영해 숙원사업을 해결하는 방식으로 전환한다. 미추홀구를 대상으로 생동감 5호 마을 사업을 벌인다.


교황은 최근의 말을 듣고 위안을 받았고 성경과의 매우 고통스러운 삶의 투쟁에 안도감을 느꼈다. 신약의 결혼은 또한 정욕을 다루기 위해 고안되었습니다. 목사님은 구제 조치없이 두근 두근 할 수 있습니다. 나는 수영복을 입을 수 있고 심지어 물속에서 내 눈을 문지를 수 있습니다. 그리고 그 똥은 움직이지 않습니다. 너구리 눈이 없습니다.
사이버 괴롭힘에 대해 비판을받을 것입니다. 그러나 그것은 나에게 옳은 일을 저지하지 않을 것입니다. 사이버 괴롭힘을하지 말라고 말한 적이 있습니까? 그는 그것을하지 말라고하지 않았다. 또한 그가 왜 그렇게 비판을 받았는지에 대한 질문을 던졌습니다. 나는 게시물의 대부분이 그것을 보는 데 불필요하다고 생각하지 않는다. 나는 또한 각 점의 의도를 철자해야한다고 생각하지 않는다.
대학에 다니고있을 때 친구들이 많이 모 였으므로 (매일 10 명 정도) 우리는 매일 캠퍼스의 카페테리아에서 함께 점심 식사를했습니다. 우리가 카페테리아를 얻기 위해 통과해야했던 아트리움의 바깥쪽에, 우리는 2 명의 그룹으로 점심 먹으러 걷고있는 통로와 함께 안전놀이터 달리고있는 수풀이있다. 첫 그룹에는 4 명 또는 5 명이 있었고, 후행 그룹에는 4 명 (나 포함)이있었습니다.
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‚우리가 마린 원에 백악관으로 돌아 갔을 때, 아무도 말하지 않았다’고 Perino는 썼다. ‚그러나 헬리콥터가 발사 될 때 대통령은 나를 보면서’그 엄마는 나에게 화가났다 ‚고 말했다. 그런 다음 그는 헬리콥터의 창문을 바라 보았다.’그리고 나는 그녀를 조금 비난하지 않는다. 열한 척의 상어가 그를 상체에 무는 것을 공격했을 때. 다른 사람들이 목소리를 낼 수있을 때 물에있었습니다. 카약에 팀이 생겼고 여기 해변으로 왔습니다.
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나는 NRA 회원이거나 총기 제조사 또는 정치 로비스트가 아니다. 자신의 쇼를 싫어하는 대부분의 사람들은 자신이 더 잘 알고 있다고 생각하는 TV 쇼를 통해 모든 거만한 멍청이가해야 할 일을 듣는 것을 좋아하지 않는 미국인이었습니다. 그리고 CNN은 그의 평점을 줄이려고 압력을 가하지 않았고, 그래서 그들은 쇼를 취소했다. 우선, 트럼프는 9 명의 공화당 변호사를 상대로 고의를 제기하거나 적어도 법정에서 손을 뻗어 볼 수는있다. (그가 무슬림 금지 및 성역의 도시 질서를 반복적으로 행함에 따라) 어쨌든 그는 자신의 행정 명령을 끝내기보다는 몇 개월 또는 몇 년 후의 최종 불리한 판결을 기다릴 수 있습니다. 말할 필요도없이 오랜 반 이민 극단 주의자 인 제프 세션 즈 (Jeff Sessions) 법무 장관과 스티븐 밀러 (Stephen Miller) 고문은 대통령에게 그 어떤 것도 설명하는 데 관심이 없다.
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지난주 정동칼럼에서 조대엽 교수는 대학에서 “철학이 죽고, 문학이 죽고, 역사가 죽고 있다”며 세상을 거침없이 꾸짖던 대학의 옛 모습을 그리워했다. 대학이 이 지경에 이른 것은 물론 무자비한 시장논리를 필두로 하는 배금주의의 유령이 한국 대학을 점령하고 있기 때문이다.
그러나 이는 세계적인 추세이다. 특히 미국 대학은 이미 100여년 전부터 진행되어온 일로 단순히 어제오늘의 일이 아니다. 해서 일찍이 이를 두고 많은 지성인들이 우려를 표명했었다. 예를 들면, 실용주의 교육철학가인 듀이가 대학에 “돈만 추구하는 세태가 숨겨져 있다”고 질타한 것이 1902년의 일이다. 탁상공론의 철학을 비판하며 학문이 세상과 연결되어야 한다는 논리를 펼친 실용주의의 태두조차 대학을 저렇게 힐난할 정도였으니 대학이 얼마나 돈의 힘에 의해 휘둘렸는가는 짐작이 가고도 남는다.
또 다른 교육개혁가인 채프먼은 1909년 우리가 세계 최고의 대학으로 꼽는 하버드대학을 가리켜 “그것을 움직이는 자들은 거의 대부분이 기업인이며, 이들은 대중을 대상으로 교육이란 상품을 판매하는 거대한 백화점을 경영하고 있을 뿐”이라고 일갈했다. 이런 예를 보면 미국 대학에 뻗친 친기업적 시장주의의 마수는 미국에선 그 역사가 1세기를 훌쩍 넘겼다고 봐야 한다. 이런 세태는 여태껏 격렬하게 면면히 이어져오고 있는데 그 결과는 바로 이른바 돈 되는 학문의 번창과 돈 안되는 학문의 왜소화다.
이는 2000년 독일의 한 대학 강연에서 버클리대 총장 버달이 정확히 확인해주었다. 그는 미국 대학에서 일부 학과(생물학, 공학, 컴퓨터공학, 경영대학원)는 친기업적 행보로 상당한 수익을 올리며 세를 불리고 있는 반면 인문사회과학은 전혀 그렇지 않다고 진단했다. 지성의 요람이라는 대학이 기업의 시장논리에 의해 좌지우지되고 있음을 말하고 있는 것이다.
얼마 전 이와 관련된 흥미 있는 기사가 영국의 일간지 텔레그래프에 떴다. 미국의 한 비영리교육단체(ACTA)가 조사해 보니 미국의 상위권 52개 명문 대학의 영문학과 중에서 셰익스피어를 필수과목으로 지정한 대학은 7.7%인 4개 대학(하버드, 캘리포니아 버클리, 웨슬리, 해군사관학교)뿐이라는 것이다. 프린스턴과 예일대도 여기에 없었다. 보고서는 영문학에서 가장 존재감 있는 셰익스피어를 빼고 공부하는 것은 “고전(그리스 문학)에서 호머를 빼버린 것과 마찬가지”인 어처구니없는 일이라고 꼬집었다. 나아가 미국의 명문 대학들이 앞다투어 자신들이 세계 최고 수준의 인문교양교육(liberal arts)을 전담하고 있다고 떠벌이고 있지만 실상은 “소리만 요란한 속 빈 강정”이라고 비난했다. 이 대목에서 철강왕 카네기의 1891년 어느 대학 졸업식 축사를 소개하고 싶다. 그는 셰익스피어가 무슨 밥이라도 먹여주느냐며 이런 게 중시되는 대학교육은 “죽은 언어를 배우는 헛수고이자 실패”라고 전통적인 대학교육의 전면적 개편을 요구했다. 물론 그의 요청은 철저하게 돈(시장)의 논리와 기업의 논리에 바탕한 것이다. 결과적으로 미국 대학은 카네기와 록펠러 같은 전설적 갑부들의 희망대로 잔혹하게 재편되어왔음을 텔레그래프의 보도가 증명해주고 있는 것이다.
한국성폭력상담소, 한국여성단체연합, 한국여성민우회, 한국여성의전화 등의 회원들이 지난달 21일 서울 흑석동 중앙대 정문 앞에서 박용성 전 이사장의 여성 비하 발언 의혹에 대한 항의로 얼굴에 분칠을 하는 퍼포먼스를 펼치고 있다. (출처 : 경향DB)


배꼽티나 핫팬츠 역시 노출이 심한 만큼 체온이 떨어지는 경우가 발생하여 몸이 차가워질 수 있으니 패션도 좋지만... 다가오는 겨울철에는 따뜻한 몸을 유지할 수 있도록 레깅스나 스타킹등을 꼭 덧입고 가벼운 유산소 운동을 규칙적으로 해주는 것이 좋다.
낮은 굽으로 바닥에 딱 붙어있고 앞코가 둥근 여성들의 구두가 바로 '플랫슈즈'이다. 하이힐보다 활동성이 좋고, 귀여운 이미지를 만들어주기 때문에 하이힐을 꺼리는 분들이 즐겨 신는 구두가 바로 플랫슈즈이다. 그런데 굽이 낮은 플랫슈즈 역시 건강에는 좋지 않은 영향을 주는 것으로 밝혀졌다.
사람의 발바닥은 완만한 곡선을 지니고 있다. 보통 발 안 쪽 가운데 부분이 움푹 파인 것을 볼 수 있는데, 이 부분을 ‘종아치’라 하며, 발이 받는 충격을 분산시켜 완화해주는 기능을 가지고 있다. 그런데 플랫슈즈를 신으면서 딱딱한 바닥과 직접적인 마찰이 자주 생길 경우 이 종아치가 가라앉아서 발이 평평해지는 증상 즉, '평발'의 위험성이 나타나는 것이다. 평발의 경우 오래 걷지 못하고, 운동 능력이 떨어지는 것 뿐만 아니라, 관절염, 척추측만증의 발생 요인이 될 수 있으니 주의해야 한다.
아침 출근길을 잘 보면 가녀린 여성들이 커다란 빅백을 들고 다니는 것을 쉽게 목격한다. 가방이 커지면서 자연스럽게 불필요한 물건들이 하나둘씩 들어가게 되면서 무게 또한 무시할 수 없게 되는 것이다. 그런데 이런 가방은 대부분 한쪽 어깨나 팔에 걸치고 다니는 경우가 많다.
그러면 자연스럽게 한쪽 어깨나 팔에 가방 전체의 무게가 전달되므로 목과 어깨 건강에 좋은 않은 영향을 준다. 특히, 가방의 무게가 3kg이상이라면 주의하는 것이 좋다. 한쪽으로만 주로 가방을 걸친다면 척추가 한쪽으로 휘는 '척추측만증'으로 발전될 가능성도 있고, 무거운 가방이 어깨를 누르면서 어깨로 흐르는 피의 양이 급격히 감소하면서 팔의 움직임이 둔해지거나 피로감이 급증하는 경우도 쉽게 발생한다.


지금은 동안거 중후반에 접어들었다. 화두에 몰입하며 용맹정진하는 선방 스님들을 생각하고 있으니, 지난 하안거 때 나에게 큰 화두를 던져준 환자분이 떠오른다.
지난 여름이었다. 호스피스병동 간호사로부터 전화가 걸려왔다. 한 환자분 보호자가 나와 면담하고 싶어 한다는 것이다. 좋다고 승락하자 잠시 후 지하 2층 불교법당으로 키가 작은 60대 후반 여자 분이 들어왔다. 그리고 던진 첫 마디가 “저는 불교가 정말 싫습니다”였다.
“저희 남편이 천도재를 지내고 싶어 하는데 그걸 좀 물으러 왔습니다. 게다가 죽은 후에는 꼭 절에 있는 납골당에 모셔달라고 하는데 우리는 시댁이고 친정이고 모두 개신교 신자죠. 그래서 식구들은 펄펄 뛰고 절대 안 된다며 난리입니다.” 여인은 법당 부처님을 이따끔씩 흘깃 쳐다보기를 반복하며 “저는 이제 불교도 싫고 기독교도 싫습니다”라고 울먹였다. 그리고 그간의 속내를 털어놓았다. 남편은 신학대까지 나온 개신교 신자인데 7년 전 하던 사업이 기울자 갑자기 불교로 개종을 했단다. 이해할 수 없었지만 언젠가는 되돌아오겠지 생각했는데 자신의 기대와 달리 남편은 신심 견고한 불교도로서, 임종을 앞둔 상황이 됐다.


시인 이육사는 내 고장 7월은 청포도가 익어 가는 시절이라고 했다. 해방을 불과 두어 달 앞두고 만주의 여순 감옥에서 죽어가면서도 청포 입고 찾아올 손님을 바랐던 시인.오늘 우리의 현실은 정녕 그가 바랐을 청포 입은 손님이 찾아와 준 바로 그런 시대일까? 에너지가 넘쳐나서인지 싸움꾼들 시대 같다. 직설적 직선적으로 따지고 대드는 혀 때문에，어제의 우정은 너무 쉽게 원한이 되어버린다. 여야 사이,노사 사이,노노 사이,부부 사이,부모자녀 사이,형제끼리도 세 치 혀 밑에 도끼날이 들어있다는 속담대로 되어 가는 것만 같다.
아잇적에 눈에 이물이 들어가 울면，할머니는 물로 당신 입을 헹궈내고는，혀를 길게 빼어 눈 속을 쓰윽 핥아서 이물을 혀로 닦아냈다. 우리 몸 중에 가장 부드러운 혀가 지금 서로에게 깊고 아물기 힘든 상처를 주는 시대가 되는 것 같아 안타깝다.
신(神)의 선은 곡선인데 인간의 선은 직선이라던 건축가 안토니 가우디는 자신의 모든 작품을 곡선으로 만들어 냈다. 아파트 성당 공원 등에 신의 손길이 스친 듯 자기 고장 바르셀로나에 신의 세계를 창조하려 애썼다. 그의 모든 작품에는 종교적 영성과 함께 시적 향기가 풍겨난다. 시예술도 직설 직선적 표현 아닌，곡선적 에둘러 말하기가 아닌가. "10원짜리 동전을 줍다"하면 시가 안되지만，"다보탑을 줍다"하면 시가 되는 이유이다.
풍자시가 아니더라도 에두르는 곡선적 모순적 표현은 거짓말로 참말하기이다. 세상은 혼재된 거짓과 참이라는 모순투성이로 거짓의 힘,모순의 힘을 빌려서야 참의 참다움이 나타나기 때문에，참은 거짓을 이웃해서 거짓의 덕으로 진가를 평가받는다.
시의 목숨은 참말하기이지만，참말로 참말하면 성현의 어록이나 종교경전이지，시라는 언어예술은 아니다. 따라서 거짓을 이웃하여 빛을 얻는 참을 시로 표현하기에는 거짓말로 참말하기가 안성맞춤이다. 그래서 지금 나는 거짓말 공부중이고.웃겨서 깊이 오래 울리기를 공부하고 있다. 어떻게 하면 당장 탄로날 거짓말을 감쪽같이 하여，하고 싶은 참말을 해낼 수 있을까 하고.
"제 집 개가 방금 새끼를 낳았는데，오늘 드는 어머니 제사는 안 지내도 되지요?"라는 말에 황희정승은"그렇겠구만!"하고 대답했다. 바로 이어 또 한사람이 찾아와서，"방금 집사람이 딸을 해산했는데 조부님 제사를 지내야지요?"라고 하자，"물론 지내야지"라고 했단다. 두 사람은 길에서 만나 황정승이 각자에게 해준 말을 나누다가，마침내 황정승이 하고 싶었던 참말을 알아냈다. 제사란 죽은 자에 대한 산 자의 추모인데，추모할 마음이 없으면 제사가 무슨 소용이냐는 참말을 알아낸 것이다.
거짓말로 참말하는 여유는 해학의 태반이다. 세상에서 제일 무서운 건 호랑이라거나 포도청이라거나 분분할 때，정수동(또는 정만서)은 호피를 깔고 앉은 사또를 보며 뭐니뭐니 해도 제일 무서운 건 호랑이 탄 괴물이라 했단다. 거짓말로 참말하는 유머나 위트는 상처와 스트레스를 치유하고 회복시켜주는 심리적 스포츠로서，시인 자신은 물론 독자에게도 효능이 전이된다. 성숙한 개인과 사회의 여유이고，리더십의 요건이고 창의력의 첫째 요소로，고도로 철학적이다.


6월 전국 고교축구 5개 대회 중 최다 37개팀 출전을 이끌어 낸 2019 금강대기 전국고교축구대회, 차세대 한국축구 미래를 이끌어 갈 스타들의 등용문인 '금강대기 전국 고교축구대회'가 대진추첨을 마치고 본격적인 레이스에 들어갔다.
대한축구협회와 강원도민일보가 주최하고 강원도축구협회가 (회장 권은동)가 주관하는 ‘2019 금강대기 전국 고교축구대회’의 대표자회의가 지난 14일 오후 2시 37개 참가팀 감독과 코치 등 대회 관계자들이 참석한 가운데 강릉시의회 대회의실에서 개최됐다. 이날 대표자회의는 각 참가팀 관계자들의 열띤 관심 속에 조 추첨이 진행됐고, 각 조별 상대팀들을 결정했다.
이번 대회 첫 경기는 6월1일 오전 9시 30분 강릉시 강남 1구장에서 상지대관령고(강원)와 청룡축구클럽(경기)과의 개막전 경기를 시작으로 12일 오후 4시 강남 1구장에서 개최되는 대망의 결승전까지 강릉시에 위치한 강남 1,2구장을 비롯한 강북공설운동장, 강릉원주대학교 운동장, 강릉중앙고등학교 운동장 등 5개 구장에서 진행된다.
경기방식은 4개 팀이 한조를 이뤄 1조에서 9조까지 조별 풀리그로 진행된 뒤 조1위 팀은 곧바로 32강에 진출하고, 2위 팀은 추첨을 통해 32강과 36강 진출 팀을 가린다. 조별리그 순위 결정은 승점-승자승-득실차-추첨 순으로 결정된다. 조 추첨 결과 대체적으로 무난한 조 편성이 이뤄졌다는 평가다. 상지대관령고(강원)-청룡축구클럽(경기)-과천고(경기)-동북고(서울) 등이 속한 1조에서 과천고와 동북고의 1차전 맞대결 정도가 그나마 빅매치로 평가 받았다. 전년도 2018년 대회에서 과천고는 8강, 동북고는 4강에 입상했다.
대회관계자들은 이번 대회 우승후보로 홈팀들인 강릉중앙고와 강릉문성고의 우승에 많은 점수를 줬다. 6조에 속한 디펜딩 챔피언 강릉중앙고는 SC성남 U-18, 중랑축구단 U-18, 중랑FC U-18 등의 일반클럽 팀들을 상대로 본선 32강 진출을 타진한다. 객관적인 전력에서 한 발 앞서 있는 강릉중앙고의 조 1위가 점쳐진다. 동문들의 열광적인 응원전 또한 이들 강릉중앙고 선수단에 큰 힘으로 작용할 것으로 보인다. 홈 이점을 더해 안방에서 대회 2연패를 차지할 확률이 매우 높다.
강릉 고교축구의 후발주자인 7조에 속한 강릉문성고는 껄끄러운 상대 서귀포고(제주) 전이 부담스러운 가운데 진영고(경기)와 안산FC U-18(경기) 전은 무난한 승리가 예상된다. 시즌 첫 대회 춘계연맹전 16강과 강원리그에서 강릉중앙고에 이어 2위를 달리고 있는 강릉문성고는 이번 대회가 우승도전에 적기다. 강릉중앙고 못지않은 열광적인 재학생들의 응원전과 학원축구에서 산전수전 다 겪은 유재영 감독의 용병술이 함께한다.
홈팀들 이외에 전통의 강호이자 서울연고 팀들인 영등포공고와 동북고, 중경고도 우승후보로 손색없다. 이들 팀들은 현재 각 권역 리그에서 선두권에 올라 있는 등 탄탄한 전력을 갖췄다는 평가다. 특히 영등포공고는 지난해 홈팀인 강릉중앙고에 내준 우승의 한을 1년 만에 반드시 풀겠다는 각오다.
4조에 속한 영등포공고는 서울 동부리그 현재 4전 전승을 구가하는 등 오래전부터 금강대기에 대비한 강도 높은 훈련에 돌입했다. 리그경기에서 4골을 기록 중인 ‘득점기계’ 이광인의 발끝에 기대를 걸고 있다. 매년 전국대회를 통해 꾸준히 상위입상을 거둬들이고 있는 관록과 김재웅 감독의 맞춤형 전략전술 등 모든 면에서 완벽 그 자체다. 무엇보다 지난해 홈 관중들의 열광적인 응원전을 등에 업은 강릉중앙고에 분패하며 내준 우승컵을 올해는 반드시 되찾겠다는 각오다. 영등포공고의 매력은 강한체력을 바탕으로 90분 내내 상대를 몰아세우는 기동력축구다.
1조에 속한 전통의 강호 동북고의 우승도 점쳐진다. 지난해 강릉중앙고와 4강전서 승부차기 접전 끝에 아쉽게 패했다. 올 시즌 동북고는 공수 모두에서 최고로 평가받고 있다. 최근 리그경기를 통해 4경기에서 13득점을 올렸고, 1실점만 내주는 짠물수비를 펼쳐 냈다. ‘캡틴’ 권승비의 득점력과 중원장악 등에 기대를 모으면서 장신공격수 정재민의 제공권에 기대를 걸고 있다. 매년 탄탄한 전력을 갖추고도 우승 길목에서 중도에 탈락한 불운을 올해만큼은 벗어내려는 의지도 분명하다. 산전수전 다 겪은 장명진 감독의 탁월한 경기운영과 상황에 맞춘 용병술에 기대가 모아진다.