코로나 사태는 교회에 적어도 두 가지 강제적 변화를 직면하게 했다. 첫째는 예배당이라는 ‘거룩한’ 장소로부터 벗어나라는 요구였고, 둘째는 ‘전문 목회자’에게 의존하는 신앙 생활에서 벗어나라는 요구였다. 우리가 보통 교회라고 부르는 예배당을 벗어난 예배, 신앙 교육, 그리고 교제를 별로 생각해본 일이 없는 우리는 정말 당황했고 지금도 놀라고 있는 중이다. 또 목사로부터 독립된 신앙 교육을 제대로 진지하게 생각해본 적이 있었던가? 이런 변화는 코로나 사태가 우리에게 가져다준 ‘받고 싶지 않았던’ 예기치 못한 선물들이다.
영국의 인류학자 빅터 터너(Victor Turner, 1920-1983)는 아프리카 소년들의 성인식을 관찰하면서 경계성(liminality)과 공동체성(communitas)의 개념을 제시했는데, 이 개념들은 현재 우리 교회가 겪고 있는 변화를 잘 설명해주며, 심지어 긍정적인 면들을 전망하게 한다. 경계성은 이전의 안락함이 깨지고 위험을 무릅쓰며 미지의 세계로 들어가는 위기의 상황을 말하는데, 사람들은 이런 경계성 상황에 이르게 될 때 새로운 의미의 공동체 정신 혹은 공동체성을 경험하게 된다는 것이다(최근에 도서출판 아르카에서 번역 출간한 앨런 허쉬의 ‘잊혀진 교회의 길’ 7장은 이 개념을 잘 설명해주고 있다). 어떤 의미에서 한국 교회는 코로나 팬데믹 현상을 통해, 지금 이런 경계성의 상태에 이르게 된 것이다. 모든 것이 소위 초유(初有)의 경험들이다. 주일 공예배를 각자의 집에서 영상으로 드리는 경험, 주일에 다수의 교인들이 예배당에 가지 않는 경험, 영상으로 교육을 진행하는 경험들 말이다. 이런 상황에서 교회 리더들의 마음에 발생하는 것은 염려다. 교회의 예산에는 문제가 없을까? 교인들이 이탈하는 것은 아닐까? 이런 방식으로 교회는 존재할 수 있을까? 등등 수많은 염려거리가 뇌리를 스쳐지나간다.
사실 우리는 이런 과정에 이르렀을 때 비로소 진짜 신학 작업을 하게 된다. 위의 질문들은 본질적으로 신학적 질문들이고, 이런 신학적 질문들은 절박한 상황 속에서 나왔으며, 이 상황은 우리 스스로 책상 위의 신학이 아닌 살아있는 신학을 하게 만들기 때문이다. 개인에게도 그렇지만, 이런 진지한 고민과 질문과 신학함은 공동체를 성숙하게 만든다.
신약 교회가 세워졌던 처음 300 여년의 시대로 돌아가보자. 그들에게 우리가 말하는 소위 건물로서의 교회가 존재했는가? 그 시대에 오늘날과 같은 메가처치들이 존재했었던가? 그들은 개인의 집에서 수용 가능한 소수의 가정들이 모이는 형식으로 소위 공예배를 드렸다. 또 하나 생각해보자. 그 시대에 과연 오늘날과 같이 소위 신학교를 나와 석사 학위는 기본이고 박사 학위를 소지한 전문 목회자들이 넘쳐났는가? 그렇지 않았다. 소수의 사도들로부터 시작한 신앙 교육은 사도들에 의해 길러진 디모데나 디도 혹은 마가나 누가와 같은 제자들, 그리고 다시 그들로부터 충성된 사람들로 이어지는 방식으로 계승될 수 있었다(딤후 2:2). 그들 다수는 사실 무면허 설교자들이었다!
초기 300년의 신약 교회를 생각해보니, 이것이 코로나 사태로 당황하고 있는 지금 교회에 뭔가 새로운 빛을 던져주는 것 같지 않은가? 혹시 우리는 교회의 본질로 더 가까이 돌아갈 수 있는 기회를 맞은 것은 아닐까? 지금의 코로나 위기 상황은 교회로 하여금 참된 공동체성을 회복할 수 있는 경계성으로 작동하는 것은 아닐까?
그런데 이런 희망적인 전망을 가지려는 우리를 막아서는 게 하나 있다. 지금까지 우리가 추구하고 나아가던 방향에 대한 뼈아픈 반성과 방향 수정 없이는 앞으로 나아갈 수 없다. 우리의 신앙은 지나칠 정도로 예배당이라는 건물에 예속되어 있었고 전문 목회자들에게 의존적이었다. 많은 지역 교회에는 경건한 어른들이 거의 없고 몇몇 전문 목회자들이 쉴 새 없이 돌봐야 하는 영적 유아들이 가득하다. 이렇게 많은 지역 교회가 육아(babysitting) 목회를 벗어나지 못하는 와중에도 그 많은 유아들을 수용할 수 있는 최신식 건물들은 끊임없이 쌓아올려야 했다.
나는 목사 직분의 사역을 부정하려는 게 아니다. 신약 성경은 분명하게 목사의 직분을 말씀하고 있고 그 직분이 감당해야 하는 말씀 사역의 중심성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 우리가 지금 겪고 있는 코로나 사태와 같은 위기 상황 속에서는 더더욱 그 말씀 사역의 능력이 필요하고 요구되는 시기임은 말할 나위도 없다. 그러나 이것이 전부는 아니지 않은가? 나는 가끔 교인들에게 이렇게 말해왔다. “자녀들의 신앙 교육의 책임은 일차적으로 부모와 가정에게 있습니다. 교회가 자녀들의 신앙 교육의 일차적 책임을 지지 않습니다.” 이점에서 우리 교회는 상대적으로 불친절한(?) 교회인 셈이다. 하지만 이것은 성경의 원리다(신 6:1-9; 엡 6:4).
교회는 주일에 예배당에 모일 때, 자녀들에게 교리 문답을 가르치며 설명해주고 자녀들은 일주일 동안 그 내용을 가정에서 부모님과 함께 할 수 있는 대로 매일 복습하고 예습해야만 한다. 이렇게 할 때, 그 신앙 교육은 삶 속에서 배우는 말씀이 되고 삶 속에서 형성되는 신앙이 된다. 이때 문제가 되는 것은, 자녀들에게 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑으로 가르치는 부모들의 영적 실력이다(딤전 1:5).
지금까지는 최고의 서비스를 제공하여 많은 교인들을 모으려는 지역 교회들이 경쟁적으로 자녀들을 위한 신앙 교육 프로그램들을 제공해주었기 때문에 자녀들을 주일에 교회의 교육 부서에 맡기기만 하면 자녀들의 신앙 교육은 저절로 되는 줄 알았던 부모들이 적지 않을 것이다. 그런데 코로나 사태는 이 모든 것들을 멈춰 세우고 말았다. 이것은 가정이 교회로부터, 부모가 전문 목회자로부터 자녀들의 신앙 교육의 책임을 되찾아 올 수 있는 절호의 기회가 아닌가! 그리고 성경이 가르치는 원리를 따라 자녀들은 부모를 통해 하나님의 말씀을 배우고, 부모들의 모범을 따라 신앙이 형성될 수 있는 기회의 시간이 아니겠는가!
지금은 우리가 ‘경건한 어른’을 절박하게 필요로 하는 때고, ‘경건한 어른’이 되어야 할 소명을 진지하게 생각해야 할 시간이다(나는 지난 아티클 [그라운드 안의 사람, 그라운드 밖의 사람]에서 내가 말하는 ‘경건한 어른’이 어떤 사람을 가리키는지 자세히 설명한 바 있다). 막상 자녀들에게 신앙을 가르치려다 보니 너무나 준비되지 않은, 너무나 함량미달(含量未達)인 자신을 발견하게 되지 않는가? 성경과 교리의 지식도 지식이려니와, 거짓이 없는 신앙의 모범이야말로 갑자기 만들어 낼 수 없는 것이라는 사실을 절감하고 있지 않은가?
그러나 낙심하지는 말기를 바란다. 이 사실을 인지하고 절감하는 것으로도 우리는 이미 멋진 시작을 한 셈이니까 말이다. 이제 당신은 물러서거나 되돌아갈 수 없는 ‘경건한 어른’으로 가는 여정을 시작한 셈이다. 당신은 전과는 다른 태도로, 주의 말씀에 천착하고 이전에 배웠던 교리들을 묵상하기를 시작할 수 있다. 그 말씀 속에서 자신의 삶을 돌아보고 기도 속에서 하나님의 은혜를 간절히 구하라. 우리가 기억하고 소망을 가져야 할 것은, 믿는 당신 안에 내주하시는 성령 하나님은 기가 막힌 진리의 교사고 주의 말씀을 통해 영혼을 낳으시고 거룩하게 하시는 전능자라는 사실이다.
열심히 교회에 다니고 봉사를 하지만 집에서는 신앙의 모범을 보이지 못하는 부모를 통해서 ‘기독교는 코미디’라는 사실을 점점 확신하게 되고, 기독교 신앙에 대하여 아는 것이라고는 고작 주일에 교회에서 들었던 단편적 이야기들이 전부인 자녀들이 대학에 가면서 교회를 떠나게 되는 현상은 우리에게 낯선 일이 아니다. 하지만, 가정에서 부모의 가르침과 신앙적 모범을 보면서 형성되는 자녀들의 신앙은 위선적이거나 율법주의적인 신앙으로 변질되기 쉽지 않다. 모든 것이 노출되고 숨길 수 없는 가정에서 신앙이 가르쳐지고 형성되어야 하는 중요한 이유가 여기에 있다. 디모데가 외할머니 로이스와 어머니 유니게로부터 배우고 신앙이 형성됨으로써 거짓이 없는 믿음을 갖게 된 것을 사도 바울이 본 것은 조금도 이상한 일이 아니다(딤후 1:5).
가정의 가장들이 영적 가장 역할을 회복하고, 부모들이 영적 교사의 역할을 회복할 수 있는 기회가 주어졌다. 우리의 자녀들이 진짜 최고의 신앙 교육을 받을 수 있는 기회의 문이 우리 앞에 열려있다.


인도네시아는 13,466개의 섬으로 이루어진 나라로 300개 이상의 민족이 살고 있다. 세계에서 두 번째로 큰 열대림을 보호하고 있는 국가이며 4번째로 큰 이탄지를 보유하고 있다. 이탄지는 각종 식물의 유해가 미분해 되거나 약간 분해된 상태로 두껍게 퇴적된 습지대로 거대한 탄소 창고 역할을 한다. 또한 인도네시아는 세계에서 가장 큰 팜 농장을 보유하고 있다. 2,900만 ha의 광대한 면적의 토지가 팜 농장 건설을 위해 허가가 나 있고 현재 약 1,300만 ha(남한 면적 1,000만 ha)의 팜 농장이 개발되어 있다. 팜유는 팜나무 열매에서 추출한 기름으로 식품과 화장품, 연료 등 다양한 곳에 사용되고 있다. 열대지역에서 잘 자라는 팜나무의 특성상 인도네시아와 말레이시아뿐만 아니라 필리핀, 캄보디아, 미얀마, 태국 등 동남아시아 지역으로 확대되고 있다. 이미 인도네시아에서 충분히 과잉 생산되고 있는 팜유 생산이 점점 더 확대되고 있다. 전 세계 수많은 사람이 어떤 방식으로든 팜유를 사용하고 있지만, 팜유가 어떤 방식으로 생산되는지 알고 있는 사람은 많지 않다.
중부 칼리만탄에 있는 이탄습지대 ⓒ환경운동연합
팜유 농장 개발은 토지의 독점을 통해 이루어진다. 기업들은 농장개발을 위해 국유지뿐만 아니라 소농과 선주민들이 관습적 권리를 인정받은 토지까지 침범한다. 인도네시아의 헌법은 땅에 대한 사람들의 권리 특히, 한 지역에서 오래 산 선주민들의 토지에 대한 권리를 인정하고 있다. 그러나 기업들은 부패한 정부와의 결탁을 통해 합법적이지 않은 방법으로 손쉽게 토지를 획득한다. 2004년에 620만 ha였던 인도네시아의 팜유 농장은 2025년까지 2,600만 ha로 확장하려고 계획하고 있다. 계획에 있는 땅의 대부분이 선주민들의 권리가 인정되는 곳이다.
인도네시아 중부칼리만탄의 경우 전체 면적이 1,500만 ha에 달하는 데 이 중 약 1,280만 ha가 기업에 넘어갔다. 이 중 팜유 플랜테이션이 400만 ha에 달하고 이곳의 상당부분 역시 관습적 권리가 인정되는 곳이다. 기업은 인도네시아 사람들이 가지고 있는 가장 큰 자산인 땅을 독점하는 방식으로 팜 농장을 확대하고 있다.
합법적으로 이루어지는 대규모 환경파괴?
팜유 농장은 토지를 독점할 뿐만 아니라 그 자체로도 엄청난 환경파괴를 유발한다. 팜유 농장은 다양한 생물군의 보고인 열대림을 무참히 베어내고 이탄지를 포함한 그곳의 식생을 모조리 파괴하고 들어선다. 2015년 인도네시아에서 최악의 화재가 발생했는데 당시 팜 농장 지대에서 상당수의 화재지점(hotspot)을 발견할 수 있었다. 팜유 회사가 값싸고 손쉬운 방식으로 산지를 정리하기 위해 고의로 방화를 저지른다는 것은 이미 널리 알려진 사실이다. 보르네오섬에서만 최근 16년간 약 10만 마리의 오랑우탄이 사라졌고 오랑우탄과 코뿔소는 멸종위기종이 되었다. 과거에는 주로 목재를 얻기 위한 벌목에 의해, 최근에는 팜유 농장 때문에 이들의 서식처를 파괴하고 있다. 지역주민과 오랑우탄 간의 갈등도 커지고 있다. 팜유 농장이 확대되며 일종의 영토 경쟁이 생겨난 것이다. 오랑우탄이 먹이를 위해 지역주민의 집에 침입하기도 하며 지역사회 주민들이 오랑우탄을 죽이는 일도 생겼다. 팜 농장의 확대로 서식지가 줄어든 지역주민과 오랑우탄이 서식처를 두고 경쟁하게 된 것이다.
보르네오섬에서만 최근 16년간 약 10만 마리의 오랑우탄이 사라졌고 오랑우탄과 코뿔소는 멸종위기종이 되었다. 과거에는 주로 목재를 얻기 위한 벌목에 의해, 최근에는 팜유 농장 때문에 이들의 서식처를 파괴하고 있다. ⓒBORNEO ORANGUTAN SURVIVAL FOUNDATION
팜유 농장이 들어선 이후에도 환경파괴는 계속된다. 24시간 가동되는 팜유 생산시설에서 나오는 시꺼먼 연기를 지역주민들이 고스란히 마시고 있다. 인도네시아는 팜유 플랜테이션을 지역주민들이 살고 있는 마을에서 몇백 미터 떨어진 곳에 짓도록 법으로 규정하고 있다. 하지만 이를 무시하고 마을 인근에 플랜테이션이 들어서는 경우가 대다수이다. 한국에서는 이렇게 시꺼먼 연기를 뿜어대는 공장을 흔히 볼 수 있는가? 그렇다. 기술이 없어서 못 하는 것이 아니라 기업이 오염물질 배출을 저감하는데 돈을 쓰려 하지 않고 당국에서도 엄격하게 규제하지 않기 때문에 이런 일이 가능한 것이다. 지역주민들이 호소하는 가장 큰 문제는 바로 식수오염이다. 팜유 농장이 있는 대부분의 지역은 외딴 시골지역이라 상하수도가 없다. 주민들은 주로 인근 호수와 강에서 식수와 생활용수를 구해 생활해왔다. 하지만 팜유 농장이 들어선 이후, 농장에서 적절한 정화과정을 거치지 않은 폐수를 그대로 호수와 강에 방류하면서 문제가 되고 있다. 숲에서 자급자족하며 쓰레기를 만들 일이 없던 주민들은 이제 매일같이 플라스틱 생수병을 소비해야만 한다.
앞으로의 팜유 산업의 어떤 모습이어야 하는가
인도네시아 단체를 비롯해 국제환경단체가 요구하는 것은 팜유 농장을 모두 닫자는 것이 아니다. 더 이상의 농장을 확장하지 말자는 것이다. 기존에 지어진 팜유 농장을 충분히 잘 운영하는 것만으로도 시장의 수요를 충족시키며 해당 산업에 종사하는 노동자들을 보호할 수 있다. 인도네시아는 말레이시아보다 넓은 면적의 팜유 농장을 운영하고 있지만, 생산량은 더 적다. 운영의 문제다. 면적당 생산량을 높일 수 있도록 운영방식을 향상시켜야 한다. 또한 더 좋은 관행으로 사업을 해야 한다. 인권을 존중하고, 환경을 보호하는 사업 정책을 세워야 한다. 인도네시아에는 팜유를 가공하는 산업이 존재하지 않는다. 가장 기본적인 생산단계의 사업만 이루어지고, 이 중 80%가 세계 시장으로 수출된다. 세계 시장의 수요만을 고려해 농장 확장을 고려하는 것이다. 인도네시아 산업의 발전을 위해서라도 가공 산업 분야의 발전 역시 필요하다.
중부 칼리만탄의 한 팜유 플랜테이션의 CPO 공장에서 배출되는 연기. 24시간 가동되는 팜유 생산시설에서 나오는 시꺼먼 연기를 지역주민들이 고스란히 마시고 있다. ⓒ환경운동연합
국내 팜유 수입 절반이 인도네시아에서… 우리가 할 수 있는 일은?


또한 남아프리카 공화국에서 소형 이그제큐티브 카 세그먼트를 단독으로 만들었을 가능성이 큽습니다. 미용적으로 유사한, 유럽 사양 325i 스포츠 표시. M-자동차 종의 기원, 남아프리카 공화국 530 MLE. 컴팩트한 BMW(2002년 이후)가 없는 상황에서 는 80년대 초에 현지 제조사에 진입했을 때 E30이 마침내 어떤 영향을 미쳤는지 쉽게 이해할 수 있습니다. E21 3 시리즈는 수입되지 않았습니다. 및… 80년대 중반은 남아프리카 공화국의 모터스포츠에 특히 활기찬 시대였습니다. “토요일에 승리, 월요일에 판매”는 매우 진짜와 의 손에 트랙 에서 325iS 성공, 가장 기억에 남는, 후반 토니 비아나는 남아프리카 자동차 아이콘으로 자리를 확고히.


1978년 늦봄, 뉴욕에 발을 디뎠다. 당시 20대였던 나는 뉴욕지사의 해외 판매 주재원으로 일하기 위해 그곳을 찾았다. 국제선 비행기도 난생처음 타봤다. 뉴욕으로 가는 길에 일본 도쿄와 하와이 호놀룰루, 로스앤젤레스에서 2~3일씩 머물며 낯선 해외를 조금씩 여행했던 기억이 난다. 당시는 단수여권이었고, 여권 발급에만 몇 달씩 걸리곤 했다. 경찰서에서 신원조회를 마치고 신원보증서를 제출한 후에 반공교육까지 받아야 했기 때문이다. 그때를 시작으로 평생 동안 해마다 몇 달씩 해외 출장을 다녔다. 전 세계 여러 나라와 도시를 방문했고, 덕분에 항공 마일리지는 몇백만 수준인 밀리언 마일러가 됐다.
30년 전 파산 지경이었던 뉴욕시
▎오랫동안 뉴욕의 상징이 돼온 엠파이어스테이트 빌딩.
뉴욕에 도착해서 처음 출근한 사무실은 ‘1500 Broadway, New York, NY’이었다. 브로드웨이 1500번지 건물은 맨해튼의 중심지로, 네온사인이 휘황찬란하게 빛나는 타임스퀘어에 있다. 매년 연말이면 제야 행사가 열리는 타임스퀘어에서 중앙의 정면을 바라보면 바로 왼쪽에 있는 검은색 고층 건물이다. 타임스퀘어는 전 세계에서 찾아온 관광객, 비즈니스맨, 예술인 등이 어우러지기 때문에 각양각색 인종 전시장을 방불케 한다. 서로 어깨를 피해 가며 걸어야 할 정도로 항상 사람들로 붐비는 곳이다.
요즘은 맨해튼의 치안이 좋아지고 거리도 깨끗해져서 활보하고 다닐 수 있지만, 1978년의 타임스퀘어 인근에는 수많은 노숙자와 마약 중독자가 인도 여기저기에 누워 있었다. 거의 매일 살인사건이 일어나는 등 공포 분위기까지 느껴질 정도였다.
▎맨해튼의 새로운 관광 명소인 허드슨 야드 (Hudson Yards)의 베슬(Vessel).
대낮부터 번쩍거리던 네온사인은 대부분이 ‘XXX’ 등급 영화관이었다. 뉴욕시 재정이 거의 파탄 나면서 명소인 라디오시티 뮤직홀이 문을 닫을 지경에 이르자 시민들이 모금운동을 할 정도였다. 지금과는 무척이나 다른 풍경이다.
당시 한국은 중동 건설 시장에서 거둔 성공을 바탕으로 기업들의 덩치가 커지고 있었고, 불황에 가격이 추락한 맨해튼의 부동산을 매입하려는 움직임도 많았다. 그러나 까다로운 외환관리법 때문에 거래가 성사되는 경우는 거의 없었다. 지금처럼 해외투자가 개방되었다면 아주 좋은 투자처였을 것이다.
그때는 해외 건설사나 종합상사 등 수백 개 회사가 뉴욕에 지사를 두고 세계 경영을 펼치고 있었다. 요즘은 워낙 통신과 운송이 발달해 뉴욕에 지사나 상사를 둔 기업을 찾아보기 어렵다. 필자는 첫 뉴욕 주재원 경험 이후 지금까지 매년 한두 차례 뉴욕을 방문했다. 1981년부터 1986년까지는 현지 법인장으로서 5년간 뉴욕에 직접 주재하며 세계 경제와 금융 중심지인 맨해튼의 경기 상승기와 하강기 변화를 경험하고 관찰할 수 있었다. 앞서 언급한 1970년대의 불황과 그 이후의 호황, 2001년 9·11테러의 충격과 2008년 세계 금융위기, 이어진 호황과 2020년 코로나바이러스 사태에 이르기까지. 지금껏 겪은 여러 경험은 ‘경제와 경영 사이클’에 대한 깊은 분석과 대비, 운용이 필요하다는 깨달음으로 이어졌다.
2008년 금융위기가 지나고 와튼 최고경영자 과정 원우들과 함께 맨해튼 다운타운에 있는 씨티은행을 방문한 적이 있다. 은행 고위 임원과 여러 주제로 토의 및 질의응답 시간을 가졌다. 우리나라는 이미 IMF 외환위기로 많은 고통을 받은 터였던지라 다음과 같은 질문을 던졌다. “미국은 금융 선진국이다. 그리고 세계 대공황, 블랙먼데이, IT 버블 등 수많은 경제위기와 호황을 경험했다. 그런데 이번에 다시 금융위기를 맞았다. 미국은 미래에 발생할 수 있는 유사한 경제적 위기를 방지할 대책이 있는가?”
그러자 충격적인 현답이 돌아왔다. “인간의 망각과 탐욕 때문에 이런 위기는 형태를 달리하며 지속적으로 나타날 것이다.” 답변에 공감한 우리는 연이어 출현할 위기에 최선을 다해서 대비하면서 지속가능성을 추구해야 한다는 결론을 내렸다.
경기 사이클 연구로 시행착오 줄여야
▎맨해튼 심장부인 타임스퀘어(Times Square). 세계적 기업의 광고와 브로드웨이 뮤지컬 광고가 휘황찬란한 곳이다. 세계에서 가장 붐비는 보행자 거리가 마치 인종 전시장을 방불케 한다.
선인들이 10년이면 강산이 변한다고 했는데 필자는 요즈음 주변을 관찰하고 지난날을 반추하면서 ‘30년이면 생태계가 변한다’는 생각을 하게 됐다. 30년을 주기(Cycle)로 과거의 흐름에서 경험을 얻고 그 경험을 바탕으로 미래를 대비하고 발전할 수 있도록 지혜를 얻어야 한다는 생각이다.
양재천 옆길을 드라이브하다 보면 하늘을 향해 쭉쭉 뻗은 메타세쿼이아 가로수 숲을 만난다. 매봉터널이 아직 뚫리지 않고, 남부순환도로 옆 동호로도 막혀 있었던 30여 년 전에는 모두 사람 팔뚝 정도의 굵기였다. 이제는 엄청나게 크게 자라 새로운 생태계인 멋진 숲을 이루었다. 지난 30년간 회원으로 다니고 있는 골프장의 티(골프장에서 공을 치는 위치)를 보면 개장 당시의 화이트 티(White Tee) 위치가 블루 티(Blue Tee)로 둔갑하고, 화이트 티는 전방으로 한참 옮겨놓았음을 알 수 있다. 30년 전 40~60대였던 회원들의 연령이 70~90대가 되었기 때문이다.
회사를 경영하며 채용했던 20대 젊은 신입사원들은 이제 50대 임원이 됐다. 입사할 때의 처녀 총각들은 저마다 가정을 이루었고, 이제는 그들의 자녀들이 대학을 다니고 군대에 간다. 서른 살이었단 사원은 환갑이 되어 손자 손녀를 보았다. 만 30년 전 한국그런포스펌프를 창립한 CEO로서 1인 사무실에서 시작한 회사는 이제 3개 회사에 3개 공장을 갖춘 기업으로 성장했다.
1990년경에는 도시가스가 전국에 처음 보급되기 시작하면서 겨울용 난방기기인 연탄 및 기름 보일러의 대체재로 가스보일러가 새로운 제품으로 등장했다. 그전까지 여름용 냉방기기를 생산하던 기업들은 겨울 비수기를 채워줄 수 있는 새로운 시장으로 난방기기인 가스보일러 시장에 뛰어들면서 사계절 비즈니스를 영위할 수 있는 기회에 대거 투자를 시작했다. 기존 보일러 전문 회사들은 연탄 및 기름 보일러 대신 청정에너지를 사용하는 가스보일러 생산으로 전환했다. 기타 설비 관련 시공 업체 등 수십 개 기업이 가스보일러 시장에 일시에 진출했다.
필자는 가스보일러에 심장과 같은 역할을 하는 소형 온수순환 펌프를 공급하고 있었기에 모든 가스보일러 업체와 거래를 시작했다. 거대한 울산 현대조선소, 수원 삼성전자, 창원 LG전자 등 내로라하는 굴지의 대기업 수십 곳이 가스보일러를 생산했다.
한편 유럽 및 미주 시장에서 많은 경험을 한 글로벌 기업들은 한국에는 5개 정도의 가스보일러 기업이면 공급이 충분하다고 판단했다. 30년이 지난 지금 우리나라에는 5곳의 가스보일러 관련 기업이 가동 중이다. 앞서 언급한 초대형 기업을 포함해 수십 개 공장이 문을 닫았다. 새로운 산업이 태동될 때 기업 및 국가적 손실을 방지하기 위하여 시장 규모, 기술 경쟁력, 서플라이체인 등 시장조사를 심도 있게 진행하고 경기 사이클에 대한 연구가 반드시 선행되어야 함을 보여주는 사례다.
일하는 방식도 완전히 바뀌었다. 예전에는 텔렉스와 팩스로 국제 무역 업무를 처리했는데 이제는 모두 사라지고 손안의 스마트폰 덕분에 언제 어디에서나 국제통화가 가능해졌다. 이메일 발송과 수신도 스마트폰 하나면 되고 이를 통해 전 세계와 소통한다. 30년 전에는 상상도 못 했던 생태계의 변화다.
약 30년 전 덴마크에서 출장 온 브랜딩 이사 킴 클래스트럽(Branding Director, Kim Klastrup)은 프레젠테이션을 할 때 그림 한 장을 보여주었다. 1950년대 미국인들이 50년 후인 2000년에 생활하는 가정과 사무실, 도시의 모습을 그린 상상도였다. 이제는 2000년에서도 20년이나 지났다. 돌이켜보니 오로지 상상이었던 그 그림이 이제는 거의 다 현실이 됐다. 평면 컬러TV나 퍼스널 컴퓨터, 휴대전화를 지금은 누구나 사용하지만 과거에는 상상 속에서나 그리던 장면이었다. 마치 타임머신을 타고 과거와 미래를 여행하는 기분이다. 지난 1월 라스베이거스에서 열린 CES 전시회를 방문해보니 날아다니는 자동차, 무인 자동차가 곧 현실이 될 것 같다. 최근 일론 머스크가 쏘아올린 민간 우주선을 타고 우주관광을 하고 화성 식민지에 이민을 가는 일도 곧 현실이 되지 않을까?


2018년 4월 27일 남한과 북한의 두 정상이 손을 잡는 역사적 장면이 연출되었다. 지난 6월 30일 북미정상회담 이후 남북관계는 어느 때보다 급변하고 있지만, 남한은 주변 강대국의 움직임을 관망하고 있다.
우리는 남북문제와 한반도 통일에 대해 이야기할 때 두 가지 논거를 든다. 첫 번째는 한민족이라는 민족담론이다. 국제법상 강행규정인 민족자결권을 행사하여 각 민족의 정치, 사회, 문화 등의 운명을 스스로 결정한다는 것이다. 두 번째는 대한민국 헌법으로, 헌법은 한반도와 그 부속 도서가 대한민국의 영토임을 선언하여(제3조) 우리 법체계의 장소적 효력범위를 간접적으로 밝히고 있기 때문이다.
이러한 관점에서, 우리는 원래 하나였는데 자의가 아닌 타의에 의해 분단되었으므로 다시 하나가 되어야 한다고 하자면, 남북교류협력이나 통일의 당위성을 이야기하기 전에 ‘우리가 언제부터 하나였는가’를 고민하여야 한다. 이를 통해 하나의 한반도라는 기점을 확립한다면 남북교류의 정당성뿐만 아니라 통일의 정당성도 도출할 수 있을 것이다.
서독의 경우 ‘전체로서의 독일(Deutschland als Ganzes)’ 이론을 기반으로 하여 통일의 정당성을 도출하였는데, 여기에서 ‘전체로서의 독일’ 개념은 1990년 9월 독일문제의 최종결정에 관한 조약(Zwei-plus-Vier-Vertrag) 전문의 “베를린과 전체로서의 독일에 대해서는 2차 대전 전승 4대국의 권리와 책임, 특히 전쟁 중과 전쟁 후 이루어진 4대 전승국 관련 제 협정 및 결정에 유의하며…….”라는 규정에서 나온다. 이와 관련하여 한국이 주장할 수 있는 민족자결권을 독일식의 ‘전체로서의 한국’이라는 개념으로 비추어 보면, ‘전체’로서의 한국이 성립한 기점이 언제부터인지를 고민하여야 한다. 이를 광복절로 해야 하는지, 임시정부 수립일로 해야 할지, 아니면 대한제국을 선포한 날 등을 기준으로 해야 하는지 합의된 바가 없기 때문이다.
전체로서의 한국의 기점을 파악하기 위해서는 제헌헌법에서부터 나타난 대한민국 건립에 관한 명문을 분석해보아야 한다. 먼저 1948년 7월 17일에 제정된 제헌헌법 전문에는 ‘기미 삼일운동으로 대한민국을 건립하여 세계에 선포한……’이라고 명시하였는데 이는 1952년 7월 1차 개정헌법과 1954년 11월 2차 개정헌법, 1960년 6월 3차 개정헌법, 1960년 11월 4차 개정헌법까지 계속된다. 1960년 민주화항쟁에 따른 정권 교체와 자유선거 실시 후 개정된 1962년 헌법은 ‘우리 대한국민은 3·1운동의 숭고한 독립정신을 계승하고 4·19의거와 5·16혁명의 이념에 입각하여 새로운 민주공화국을 건설……’이라고 명시하였으며 이는 1969년 10월 개정된 6차 개정헌법, 1972년 12월 개정된 7차 개정헌법까지 계속된다. 1980년 10월에 전부 개정된 8차 개정헌법에서는 ‘우리 대한국민은 3·1운동의 숭고한 독립정신을 계승하고 조국의 평화적 통일과 민족중흥의 역사적 사명에 입각한 제5민주공화국의 출발’을 명시하고 있으며, 현행헌법인 1987년 10월 개정된 9차 개정헌법에서는 ‘우리 대한국민은 3·1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통과 불의에 항거한 4·19민주이념을 계승하고…….’ 라고 명시하여 3.1운동으로 대한민국 임시정부가 창설되었으며 임시정부가 갖는 법적 정통성에 대해 기술하고 있다. 결국 현행 헌법 체제를 기준으로 한다면 ‘전체로서의 한국’의 기점은 임시정부 수립일인 1919년 4월 11일로 볼 수 있고, 그 당시 영토를 기준으로 하면 한반도 전체와 남북한 주민들이 통일의 지향점과 주체라고 볼 수 있다.
‘전체로서의 한국’ 이론은 북한의 헌법과 공식역사를 감안하지 못한 한국 중심적 이론일 수 있다는 한계가 있다. 무엇보다 북한은 남한의 대한민국 정부가 상해임시정부의 법통을 계승하고 있지 못하다고 평가하고 있는데, 대한민국 정부는 상해임시정부의 인물들을 비롯한 독립운동세력을 철저히 배제하고 친미·친일 인사 위주로 조직된 단독정부이며, 이승만이 상해임시정부 주석이었던 김구를 암살하고 암살자를 보호하였다고 주장하고 있다. 북한은 그 후의 남한의 정권들 또한 이승만 정권의 바통을 받아 상해임시정부 관계자와 독립 운동지사들을 탄압하였다는 사정들을 이유로 남한 정부는 상해임시정부의 법통을 말살한 범죄자로 평가하고 있다.
따라서 대한민국과 북조선의 역사적 현실을 고려한 ‘전체로서의 코리아’에 대한 논의가 필요하며, 이는 남과 북의 역사학자의 교류 및 공론의 장을 통해 풀어나가야 할 숙제 중 하나가 될 것이다. 앞서 논의한 ‘전체로서의 한국’의 기산점과 기준은 북한의 헌법과 북한이 인식하는 역사관과 상충하는 측면이 있기 때문에, 남북교류 시 한반도의 주체로서 ‘전체로서의 코리아(Korea as a whole)’는 남한과 북한이 수긍할 수 있는 역사적이고 공간적, 시간적 상징이 있는 시점과 장소를 기준으로 해야 할 것으로 보인다.


특히, 로커스체인은 기존의 블록체인 기술보다 더 나은 고성능의 블록체인 기술이 필요할 경우 메인넷을 이용해 손쉽게 서비스를 구축할 수 있고 저성능의 하드웨어에서도 작동이 가능하여 향후 IOT, 자율 주행 등에 사용이 가능할 것으로 기대되고 있는 블록체인 플랫폼 개발 기업이다.
이번 기술 제휴 협약은 공공기관과 사회적 기업들에게 제공하고 있는 플랫폼에 고도의 탈중앙화된 환경에서 탁월한 확장성을 구현한 차세대 블록체인, 로커스체인기술을 도입함으로써 사용에 대한 신뢰성 향상, 시스템운영의 투명성과 보안성을 위한 효율적인 시스템 구축이라는 목표로 최적화 시스템을 개발하여 제공하는데 상호 적극 협력한다는 내용을 담고 있다.
또한, 향상된 블록체인 기술이 도입된 플랫폼 적용을 통해 가치성장과 향후 기업의 투명한 이미지 형성을 통한 이윤 증대, 그리고 사회적 이슈인 기부 문화의 신뢰성 확대 등에도 긍정적 활동을 하는 것에 양사가 의견을 함께하였다.
소셜공감의 천채범 대표는 “사회적 경제에 블록체인 기술이 접목된 것은 기존 전통적 방식을 넘어 창의와 혁신이 사회적 가치에 더해진 대표적인 사례가 될 것이다”며 “이를 통해 취약계층 지원, 일자리 창출, 지역주민 삶의 질 향상 등 사회적 가치실현을 확대하는데 매우 큰 기여를 할 것으로 기대된다”고 이번 협약에 의미를 부여했다.
이상윤 로커스체인 파운데이션 대표이사는 "이번 소셜공감과의 전략적 기술 제휴를 통해 실사용성을 극대화 하는 것을 목표로 하는 로커스체인 엔터프라이즈 메인넷이 국내의 공공기관과 사회적기업 등에 실제 사용하는 블록체인 플랫폼의 성공적인 사례로 남을 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.


최근 높은 임대료 및 인건비로 인해 업체의 규모를 줄이고 다품종 소량 생산 위주로 사업을 전개하는 업체가 늘고 있다. 이런 제작업계의 흐름에 맞춰 새로운 가공장비들의 출시도 이어지고 있다. 특히 최근에는 단순한 커팅 등의 작업을 넘어서 넓은 공간이 필요했던 성형이나 아크릴 경면 등의 작업을 최소화된 공간에서 진행할 수 있도록 하는 장비들도 개발되고 있는 추세다. 공간 효용성을 최대한 높일 수 있도록 개발된 이색적인 신장비들을 소개한다.
엠볼트, 컴팩트 사이즈 아크릴 면취기 ‘M7E’
직선·곡선 면취 작업 대응… 편의성 및 안전성도 탁월
엠볼트가 최근 출시한 M7E는 아주 컴팩트한 형태로 개발된 아크릴 면취기다. 아크릴 면취기는 아크릴 소재의 절단면을 부드럽고 매끄럽게 다듬거나 측면의 각도를 비스듬히 깎아내는데 사용하는 장비다. 아크릴 소재는 절단면이 거칠고 날카로운 경우가 많기 때문에 별도의 면취 및 경면 작업이 필요하다. 보통은 사포나 광택제로 연마하거나 토치 불을 이용해 면취 작업을 하기도 하는데, 이런 방법은 작업 시간이 오래 걸릴 뿐 아니라 작업면의 일관성도 유지되지 않는 경우가 많다.
아크릴 면취기는 이런 작업을 쉽고 빠르게 해결할 수 있는 장비다. 한 번의 작업으로 90도 또는 45도 면취가 가능하다. 아크릴 뿐 아니라 다양한 판재의 재단면을 가공할 수 있으며 아크릴같은 경우 면취작업 후 광을 내는 경면작업 효과를 낼 수 있다. 하지만 기존 면취기의 경우 제품의 크기로 인해 작업 공간이 부족한 중소업체에서는 도입이 쉽지 않았다. 엠볼트 M7E는 이런 불편사항을 받아들여 기존 제품의 면취기 성능은 그대로 유지하되 사이즈와 무게를 최소화한 제품이다. 크기는 가로세로 390㎜, 높이 930㎜이며 무게는 27kg에 불과하다. 따라서 작업실의 유휴 공간을 효과적으로 활용할 수 있는데다 필요한 경우 이동도 간편하다. 면취기능도 강력하다. 3만RPM의 모터를 사용하기 때문에 작업면이 깔끔하고 매끄러우며 작업 속도도 아주 빠르다.
면취 날 상단에는 소재가 쉽게 움직일 수 있도록 하는 동시에 작업자의 손이 다치는 것을 방지하는 베어링을 적용했다. 따라서 베어링에 소재를 기대고 부드럽게 소재를 움직이면서 작업할 수 있다. 소재의 두께 및 가공용도에 따라 면취 날의 높낮이를 쉽게 조절할 수 있어 편리하다. 장비 사이즈가 작은 만큼 집진장치도 차별화했다. 상단에 설치된 집진커버와 호스는 탈부착이 가능해 소재 크기에 따라 이동해 설치할 수 있다.
이레이저, 레이저와 CNC 겸용 소형 가공기 ‘EL-1810 GL’
하나의 헤드에서 스핀들과 레이저 발진기 전환 사용
가공장비 개발업체 이레이저가 전개하는 ‘EL-1810 GL’은 하나의 장비로 CNC가공과 레이저 커팅작업이 모두 이뤄질 수 있도록 특수 설계된 가공장비다. CNC라우터와 레이저 커팅기는 유사한 용도를 가지고 있지만 다룰 수 있는 소재와 결과물의 마감에도 차이가 있다. 이에 따라 간판 전문 제작업체에서는 두 개의 장비를 모두 갖추는 경우가 많다.
‘EL-1810 GL’은 1개의 헤드에 CNC용 스핀들과 레이저 발진기가 모두 설치돼 있는 하이브리드형 가공장비로 필요에 따라 작업 툴을 전환해 사용할 수 있다. 예를 들면 레이저 커팅기로 사용하다가 열에 약해 레이저 커팅이 어려운 포멕스 등의 소재 가공 작업이 필요할시 스핀들로 변경해 CNC 가공을 하는 게 가능한 것. 따라서 두 대의 장비를 모두 들이기 어려운 좁은 공간에서 아주 효과적으로 사용할 수 있다. 가공영역은 수퍼 3×6 사이즈에 대응하는 1,800×1,000㎜이며 이레이저만의 특허기술인 ACS 구조를 적용해 험한 작업에서도 장비의 내구성이 유지될 수 있게 했다. 고성능 AC 서보모터를 기본으로 채택해 작업의 안정성과 가공속도가 뛰어난 것도 특징.
통합 컨트롤 시스템을 통해 오차없는 정밀가공이 이뤄지게 했으며 허니컴 테이블 방식의 진공판 작업대를 장착해 진동이 있는 스핀들 작업으로 전환될 때도 가공소재를 단단히 고정할 수 있게 했다. CNC 스핀들은 가공 소재 및 작업 속도에 따라 다양하게 적용할 수 있으며 레이저는 다양한 발진기(150~250W)를 선택할 수 있다.
쓰리디앤드, 컴팩트한 멀티 성형장비 ‘퍼폼550M’
성형간판 제작, 이젠 좁은 공간에서도 손쉽게 가능
3D가공 솔루션 개발업체 쓰리디앤드가 출시한 퍼폼550M은 세계 최초의 멀티 성형장비다. 990×670×590㎜의 컴팩트한 장비로서 무게도 45kg에 불과해 좁은 공간에서도 쉽게 설치 및 이동이 가능하다. 특히 한 대의 장비로 진공성형과 멤브레인 성형 두 가지 가공이 모두 가능한 멀티 성형장비로서 공간 활용성을 극대화할 수 있다는 점에서 메리트가 있다. 최대 성형 사이즈는 550×550㎜로 높이 220㎜까지 성형 가공이 가능하다. 옥외의 대형 성형물을 제작하기에는 부족한 점이 있지만 소형 간판 및 조형물 제작에는 효과적인 대응이 가능하다. 또한 성형물의 디자인 수정도 어렵지 않기 때문에 대량 생산보다 다품종 소량 생산에 최적화돼 있다.
ABS, 아크릴, PP, PET, PVC 등 옥외광고물 제작에 사용되는 대부분의 소재에 대응 가능하며 사용 방법도 어렵지 않다. 먼저 성형 베드 위에 필요한 성형틀을 올리고 가공할 소재를 마운팅 클램프에 고정, 히터커버를 닫고 레버를 작동하면 된다. 그러면 성형베드 소재 쪽으로 올라가게 되는데 이 때 진공펌프 스위치를 누르면 히터를 통해 연화된 소재와 성형틀 사이의 공기가 흡입되면서 성형물 제작이 완료된다. 탄소 섬유를 이용해 400도 이상의 온도를 3~5초만에 순간 발열시키는 카본 히터를 사용하기 때문에 작업 속도가 빠르며 에너지 낭비도 줄 일 수 있다. 원적외선 파장을 사용해 전자파 문제가 없는 것도 장점이다. 멤브레인 성형이 필요할 때는 별도의 옵션인 멤브레인 키트를 장착하면 된다. 멤브레인 키트는 기존 성형대에 간단히 거치할 수 있는 방식이어서 설치가 쉽다.


그런데 어찌된 일인가. 관중이 제나라 임치에 도착하기 전에 포숙과 소백이 임치에 도착해 권좌 자리를 차지하고 있었던 것이다. 그 소백이 춘추전국시대 주변 제후국을 호령했던 제환공(齊桓公)이다. 소백은 자신을 죽이려 한 관중에 대한 적대감이 가득했다. 그러나 포숙은 환공에게 중원의 패자가 되기 위해서는 관중이 필요하다며 그를 강력 추천했다. 마침내 환공은 포숙의 추천으로 관중을 재상으로 등용하게 된다. 파격적이고 놀라운 리더십을 발휘한 셈이다. 포숙은 관중을 재상으로 천거하면서도 자신은 중요 요직을 맡지 못한 채 뒷전으로 물러났다. 포숙의 관중에 대한 무한 신뢰가 적용됐던 것이다. 적대 세력이었던 관중을 제나라 재상으로 발탁한 환공의 용인술은 국가경영의 효율성과 실마리를 제공해 준다. 관중은 ‘부민부국’을 목표로 전통적인 중농주의(重農主義)에서 탈피하여 중상주의(重商主義)를 채택하며 약 40년 동안 제나라를 성공적으로 이끌었다. 자신의 능력을 마음껏 발휘하여 마침내 제나라를 중원에서 가장 힘센 강대국으로 만들었다. 내치와 외교에서 두루 뛰어난 역량을 보여준 셈이다. 그는 군비를 튼튼히 하고자 하였으며 백성들과 고락을 같이 하였다. 백성들의 불편을 덜어주고 원하는 것을 들어주는 데 국정운영의 역점을 뒀다. 그야말로 국정운영의 최우선 정책으로 백성의 생활고 해결을 중점 과제로 삼았던 셈이다. 이런 연유로 민심은 자연스럽게 순응하게 됐다.
그의 친구 포숙은 관중의 능력을 간파하는 능력이 대단했다고 볼 수 있다. 두 사람의 우정은 약소국 제나라를 당대 최초의 패권국으로 성장케 한 원동력이었다. 관중의 뛰어난 외교력 또한 제나라의 환공을 최고의 리더로 등극하도록 했다.


문재인 정부가 28일 첫번째로 특별사면 조치를 취한 가운데 재야단체들의 분노가 치솟았다. 한상균 등 양심수 석방을 끝내 외면했다는 서운감이다. 급기야는 ‘양심수 석방 외면한 신년특사 규탄한다’는 성난 목소리가 청와대 앞에 울려 퍼졌다.
▲ 사진제공 = 양심수 석방 추진위원회
28일 낮 1시, 청와대 분수대 앞에서 ‘양심수 석방 0명 문재인 정부 신년특사 규탄 시민사회 긴급 기자회견’이 열렸다. 앞서 이날 오전에 양심수 석방 추진위원회는 특사 발표 소식을 접하고 기자회견을 긴급하게 제안하였다. 각계의 뜨거운 관심을 반영하듯 이날 기자회견에는 100여 명이 넘는 시민사회 단체 인사들이 참여하였다.
안지중 한국진보연대 공동집행위원장의 사회로 진행된 기자회견에서 시민사회 각계 인사들은 신년특사에 대하여 한 목소리로 성토하였다.
“실망을 넘어 분노, 개탄하지 않을 수 없다. 과거에 문재인 대통령은 한상균이 눈에 밟힌다고 하던데 오늘은 한상균을 짓밟았다. 8.15아니면 추석, 성탄절, 연말. 그렇게 기대했다. 혹시나 기대했는데 역시 아니었다. 이영주 총장, 단식하고 지금 병원에서 조사받고 있다. 오늘 중에 영장 청구된다. 기가 막힌다. 이렇게 해놓고 노동존중, 사회적대화 이야기할건지 되묻지 않을 수 없다. 이해할 수 없고 참을 수 없다. 노동존중, 사회적대화를 이야기하는데 한상균 석방하지 않으면서 무슨 대화를 이야기하냐. 차기 집행부 노정관계 만만치 않을 것이다. 더 크게 투쟁할 것이다.” (최종진 민주노총 위원장 직무대행)
“이게 촛불정부이고 이게 시민의 힘으로 만든 정부인가. 양심수 문제를 지극히 형식적 문제, 국민분열 우려. 실질적 정의, 회복적 권한행사, 더 뒷받침되어야 한다. 우리는 기다렸고 배려했고 최대한 참아왔다. 지금 우리에게 이런 통보를 해왔다. 정말 실망스럽고 분통이 터진다. 이것이 과연 대통령의 뜻인지 정말 묻고 싶다. 왜곡과 굴절이 있었던건 아닌지 모르겠다. 후속조치 강구해야 한다. 즉각적인 사과와 후속조치가 있음을 천명해야 한다. 그렇게 하지 않을 경우 진정한 촛불정부가 아니라 불이 다 꺼진 촛농정부로 전락할 것이다. 단호한 후속조치, 신속한 후속조치를 강력히 요구한다.”(강문대 변호사, 민변 사무총장)
“사면권이란 것은 사회적 갈등과 긴장이 화해할 수 없을 정도로 긴장이 고조되어 있을 때 대통령의 고유권한으로 그 긴장을 완화하고 유도하는 용도로서 사용된다고 할 수 있다. 하지만 오늘 발표는 전혀 사회적 긴장을 높이면 높였지 화해를 유도하는 발표라 할 수 없다. 물론 사면권이 우리 사회의 모든 문제를 해결해 주진 않는다. 하지만 출발일 수 있다. 상징일 수 있다. 우리 사회를 올바르게 하려다가 싸우려다 옥에 갇힌 분들을 위한 것임을 잊지않고 양심수 석방 위해 늘 함께 하겠다는 것을 약속드린다.” (이승훈 시민사회단체연대회의 사무처장)
“정말 이것이 정의로운 나라이고 평화로운 나라를 만들겠다는 새로운 정부의 모습인가. 정말 실망스럽고 정말 안타깝다. 우리가 촛불을 들고 민주주의를 외치고 서민의 삶을, 민생을 회복시켜달라고 외쳤던 것은 단지 우리 자신만을 위한 것은 결코 아니다. 이렇게 앞장섰던 분들이 석방되고 가족들의 품으로, 동지들의 품으로 돌아오기를 기대했다. 그런데 정말 안타깝고 실망스럽고, 앞으로도 우리가 계속 거리에서서 문재인 정부에 맞서서 싸워야되는상황이 되는 것인가 안타깝기 그지없다. 다시 숙고하셔서 오늘이라도 새로운 결단을 해주기를 촉구한다.” (박승열 목사, NCCK 인권센터 소장)
각계 인사에 이어 양심수 가족들이 나와서 발언하였다.
“지난 번 문익환 목사님 추도식에서 옆 자리에 앉아서 인사드렸다. 당신은 걱정말라고, 좋은 날 올거라고 나에게 화답했다. 그런데 이게 그 화답의 의미인가. 지난 대선에 당신의 당선을 위해 돌아다녔던 두 다리를 내 손으로 찍고 싶다. 양심수가 볼모로 잡혀 있어야 하는 이유가 대체 무엇인가. 우리가 얼마나 더 뒷받침이 되어드려야 하나. 동생을 사면 못한 이유가 무엇인지 제발 답해달라.” (이경진. 이석기 전 의원의 누나)
“대통령님이 그렇게 간절하게 말하는 국민속에, 그 국민속에 우리가 있나. 우리는 왜 국민이 아니냐. 그 국민, 어디까지가 국민인지 말씀 좀 해달라. 왜 우리는 이렇게 늘 배제당하고 짓밟히고 이렇게 살아야되는지 얘기좀 해달라. 대통합 사기 이제 그만 좀 치시라.” (정지영. 김홍열 전 통합진보당 경기도당 위원장의 아내)
이경진씨(이석기 전 의원의 누나)는 이날 발언을 마친 후 탈진하여 기자회견 도중에 병원 응급실로 후송되었다. 이씨는 맹추위에도 불구하고 오늘까지 청와대 분수대 앞 철야농성 20일차를 이어왔다.
이날 행사의 마지막 순서로 조순덕 민가협 의장의 기자회견문 낭독이 진행되었다. 조순덕 의장은 낭독에 앞서 이번 특별사면을 비판하였다.


유학생이라면 한번 쯤은 겪어 봤을 학업 스트레스! 수업 진도는 눈 깜짝할 새에 훌쩍 앞서나아가 있고, 공부할 과목은 산더미인 경우를 겪어 본 적이 있을 것이다. 스트레스 푸는 방법은 매우 다양하지만 그중에 가장 건강한 방법으로는 운동을 꼽을수가 있다. 하지만 할일이 줄어들지를 않는 학생들에게 꾸준히 운동할 시간을 내는것은 여간 어려운일이 아닐수가 없다. 오늘은 과제에 치여 사느라 운동할 시간 조차 따로 내기 힘든 학생들을 위한 건강관리및 스트레스관리 팁을 주고자 한다. 매일 반복적으로 앉아 공부만 하는 지친 유학생들을 위한 간단한 스트레칭 방법 5가지를 소개한다.
장시간 책상에 앉아 컴퓨터와 책만 보느라 긴장되있는 승모근, 어깨와, 목을 풀어주는 스트레칭이다. 먼저 목을 천천히 시계방향으로 돌리는걸 몇회 반복한후, 시계반대방향으로도 같은 방식으로 몇회 돌린다. 그 후, 오른손으로 왼쪽 옆머리를 오른쪽 어깨쪽으로 꾹 눌러주고 10초간 유지한다. 반대편도 똑같이 진행한다. 목과 어깨가 자주 결리고, 통증이 느껴질때 하면 효과적인 스트레칭이다.
의자에 오랜시간 앉아있다보면 가끔 다리가 전체적으로 붓는 경우가 있었을 것이다. 그럴땐 잠시 일어나서 혈액순환이 잘되게 활동하는 것이 가장 효과적이지만 그럴수없는 경우라면 대체로 할 수 있는 스트레칭이 있다. 우선 의자에 앉은 상태에서 허리를 곧게 세우고, 의자 끝부분에 걸터앉는다. 양손은 의자팔걸이에 얹은 후, 배에 힘을주고, 허벅지가 당길정도로 한다리를 앞으로 쭉편다. 그 상태에서 발을 직각으로 구부렸다, 폈다를 몇 회 반복한다. 다른쪽 다리도 같이 반복한다.
올바르지 않은 자세로 인해 지쳐있는 허리를 풀어주는 스트레칭이다. 양손으로 뒤에 의자 등받이를 잡고 허리를 오른쪽 으로 비틀어주고 약 10초~15초 머무른다. 왼쪽으로도 비틀고 같은시간 유지한다.
허리 스트레칭 후 바로 하면 더욱 효과적인 옆구리 스트레칭이다. 의자에 똑바로 앉은후, 정면을 바라보고, 배에 힘을준다. 양손을 머리뒤에 고정한후, 숨을 천천히 내쉬며 엉덩이를 들지않고, 오른쪽으로 몸을 기울인다. 기울이고 5초이상 기다린후, 올라와서 왼쪽으로 반복한다.
마지막으로 양팔을 위로 쭉 뻗어 기지개를 펴준후, 양손을 깍지껴서 좌우로 기울여서 약10초간 숨을 내쉬며 유지한다. 옆구리 스트레칭과 매우 유사하니, 바로 연결해서 해주면 더 좋다.
대부분 학생들이 앉아있거나, 서 있을때 습관적으로 하게되는 자세가 있는데, 몇몇 습관들만 고쳐도 몸의 균형을 되찾고, 혈액순환을 촉진시킬수 있다. 예를 들어, 서서 짝다리를 짚는 습관, 앉아있을때 항상 다리를 꼬는 습관, 또는 허리를 구부리고 목을 쭉 빼고있는 거북목자세 등등 이런 무의식적으로 하게되는 자세들이 나중에 쌓여서 몸의 균형을 망가트려 버릴수가 있다. 그러므로 항상 어떤 자세로 서있고, 앉아있는지 인식하고 있는것이 매우 도움이 될 수가 있다. 안좋은 자세로 앉아있는 습관을 버리지 못한다면 척추측만증, 거북목, 골반뒤틀림 외에도 수많은 안좋을 결과를 초래할수있다.


지금 걸프해역에서는 석유 수출을 원천차단하려는 미국과 이에 맞서는 이란 사이에 일촉즉발의 군사적 긴장상태가 고조되고 있다. 이란 핵시설을 절대 용납하지 않겠다는 이스라엘과 이란의 관계도 심상치 않다. 무엇보다 이란과 거래하고 있는 2000개 이상의 우리 기업의 피해가 걱정이다. 전면전 가능성은 낫지만, 해결의 실마리가 보이지 않는다는 점에서 위기 국면은 장기화할 전망이다. 아케메네스 페르시아 제국의 창건자인 키루스(기원전 559~530) 대왕의 지혜와 포용 정신이 어느 때보다 절실해지는 순간이다.
미국 3대 대통령 토머스 제퍼슨이나 이스라엘 초대 총리 다비드 벤구리온이 가장 존경했던 인물은 다름 아닌 키루스 대왕이었다. 세 대륙에 걸쳐 28개의 군소국가들을 거느린 진정한 의미의 세계 최초의 대제국을 건설한 키루스의 통치 기본은 종교적 관용과 종족적 융합이었다. 피정복 민족들을 페르시아인들보다 더 우대하였으며 엘람어, 바빌론어, 페르시아어를 공용어로 채택하여 모든 공문서를 세 언어로 작성하게 했다. 제국 내 소통의 원활함을 위해 수백명의 전문 통역사를 체계적으로 양성하였다. 승자의 언어와 종교를 타민족에게 강요하지 않았던 키루스의 통치는 당시로써는 상상하기 힘든 리더십이었다.
그런 자유 정신은 결국 인류 최초의 인권선언문 공표로 이어졌다. 흔히 ‘키루스의 원통’이라 불리는 인권선언문에는 놀랍게도 노예제도 폐지와 노동자의 임금 지급, 여성인권의 신장 같은 혁명적인 조항이 들어있다. 원본은 대영박물관에, 그 사본은 유엔본부에 걸려있다.
세계 최초의 성문 인권선언문으로 불리는 ‘키루스 원통’. BC 6세기 키루스 대왕 시절 만들어졌다. 원본이 영국 런던 대영박물관에 있다. [중앙포토]
키루스 특유의 관용 통치는 바빌론 유수에서 최고의 빛을 발했다. 바빌론 왕 네부카드네자르에게 포로로 잡혀 혹독한 노예생활을 하고 있던 유대인을 해방해 예루살렘으로 돌려보낸 것이다. 무엇보다 그동안 밀린 월급을 지불하고 귀환 길의 안전을 확보해 주었으며 신성한 예루살렘 성전을 짓도록 허락했다. 그리스 역사학자 크세노폰의 기록에 따르면, 그는 이란인들뿐만 아니라 모든 복속민들에게도 ‘Father(아버지)’였고 ‘빼앗는 자가 아닌 베푸는 자’로 칭송받고 기억되었다. 영국 역사학자 찰스 프리만조차도 키루스는 업적과 인품 모든 면에서 알렉산드로스를 훨씬 능가하는 위대한 지도자로 평가하는데 주저하지 않았다.
구약성경 에즈라(공동번역 1:1~4)에는 키루스가 ‘고레스’로 나오는데, 바빌론 유수로 바빌로니아에 잡혀있던 유대인들을 해방시키고 예루살렘으로 돌아가 유대성전을 세울 수 있도록 해 주었다. 구약성경 이사야(45:1~4)의 “나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라”라는 구절 등을 통해서도 키루스가 이스라엘 백성들에게 보여준 관용적 태도를 확인할 수 있다.
키루스의 통치와 인재양성을 통한 제국 번영의 핵심은 크세노폰에 의해 저술된 『키루스의 교육』에 잘 나타나 있는데, 세계 정복자 알렉산드로스는 물론 르네상스 시대 마키아벨리에게도 큰 영감을 주었다. 키루스는 동쪽의 마사게타이족과의 치열한 전투에서 기원전 530년 8월 전사했다. 그의 시신은 시라즈 근교의 파사르가다에로 옮겨져 6층의 기단 위에 투박하지만 장중한 석관 속에 안치되었다. 무덤 형태는 고대 메소포타미아나 엘람 시대의 지구라트를 닮았다. 세부 건축 장식과 디자인은 엘람, 바빌론, 아시리아, 고대 이집트, 아나톨리아 형식을 다양하게 결합하여 다문화 융합이라는 그의 통치 철학이 무덤양식에도 그대로 표현되었다.
파사르가다에 일대는 ‘파라다시어스’로도 불렸다. 오늘날 천국의 정원이란 의미의 파라다이스란 말이 여기서 유래되었다. 장미와 재스민이 만발한 파라다이스는 오아시스의 분수가 샘솟고 과일 향이 그득한 유실수가 줄지어 그늘을 이루며, 아름다운 새소리와 함께 벌과 나비가 찾아드는 곳이었다. 무엇보다 이곳에서는 누구도 차별받지 않는 함께 잘사는 이상향을 꿈꾸었다. 키루스의 통치 목표였다.


30년대 프랑스 유학 베트남인의 좌절?70년 5월닉슨의 미국이 캄보디아를 침공하면서미국에서 반전시위가 격화되었고,베트남 전쟁으로 인한 미국의 내분이 심각한 수준이 되었다.
키신저의 경고...민주주의는 각자의 입장 차이들이 충돌하면서 역동성을 얻는다. 하지만 다음을 명심할 때만 차이들이 의미있게 된다. 즉, 사회는 한 파벌이 다른 파벌을 타도하는 것을 통해서가 아니라 화해를 이루고 공동의 목적을 발견할 때에만 번영한다는 것이다. 출처-Henry Kissinger, Ending the Vietn...
72년 8월에 헨리 키신저가 읽은 책은?
키신저의 경고...1972년 8월, 키신저의 데탕트가 성공의 정점에 있었다.같은 해 상반기 동안, 닉슨은 베이징과 모스크바를 잇달아 방문했고, 냉전의 3각외교를 완성했다.8월 파리에서 열린 키신저와 레득토의 파리 평화협상 상황도 고무적이었다. 하노이가 남베트남의 티우 체제에 대한 완화된 입장을 가지게 되었다. 휴전 조건으로 티우 대통령 타도를 주장하지 ...


출산을 앞둔 나의 가장 큰 사명이자 소명이었습니다. 그러나 3일간의 가진통과 12시간의 분만 노력에도 불구하고 자연분만의 꿈은 이루어지지 않았습니다. 수술 이틀 후 만난 아이는 엄마 젖에 앞서 이미 젖병을 빨았고, 나는 출산 전 모유가 한 방울도 나온 적이 없어 모유수유의 꿈도 불투명하게 보였습니다. 진통제를 맞아도 모유수유에는 영향이 없다며 모유수유를 적극 권하는 병원측에 힘입어 아이에게 젖을 물렸을 때 너무나 감사하게도 열심히 젖을 빠는 아이에게 노란 초유가 넘어가고 있었습니다.
이렇게 모유수유는 젖몸살 없이 순조롭게 시작됐으나, 생후 1개월 잦은 묽은 변으로 인한 기저귀 발진과 3개월부터 얼굴에 심하게 난 아토피로 인해 어려움을 겪게 되었습니다.
아토피 아이일수록 모유를 먹여야 한다고 했지만, 엄마인 내가 먹거리를 주의해야 한다는 사실은 간과했습니다. 그 결과 얼굴에만 있던 아토피는 몸 전체로 퍼져 땀띠와 더불어 힘겨운 여름을 지내야만 했다. 아토피에 관해 여러 정보를 알아보면서 모유수유를 하는 내 자신의 먹거리에 알레르기를 유발하는 음식물-계란, 우유, 밀가루 등-을 금하고 친환경적인 식품을 섭취해야겠다는 생각을 하게 되었습니다. 유기농산물을 주로 먹으며, 빵이나 케이크 등의 밀가루 음식을 자제하니 아이의 아토피는 눈에 띄게 좋아졌습니다. 6개월부터 시작한 이유식도 친환경 유기농산물로 하고 있었습니다.
10일 후면 만 9개월이 되는 아이는 이제 입 근처와 몸 한두 부위에만 아토피 증상이 보일 뿐이며 이것도 얼마후면 없어지리라 믿습니다. 아이의 아토피를 겪으며 아이뿐 아니라 가족전체의 먹거리와 건강을 재정비하게 된 것은 큰 수확이라고 생각합니다. 또한 모유수유도 엄마가 제대로 제때 챙겨 먹어야 아이와 엄마의 건강을 동시에 지킬 수 있다는 생각을 뼈저리게 하게 되었습니다.
요즘 아이의 앙증맞은 치아로 인해 유두의 수난시대가 시작되어 연고 사러 약국에 갔더니 약사는 “아직도 젖 먹여요? 면역성분은 백일까지만 먹이면 돼요”라고 한다. 정말 도처에 모유수유 반대론자들이 득실된다는 생각이 또 한번 듭니다. 우리가 모유수유에 대해 미리 배우고 다짐하지 않으면 너무나도 쉽게 모유수유를 포기할 수밖에 없는 환경에 살고 있습니다.


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우리가 현실 세계를 잊게하고 사랑과 행복과 환호로 가득 찬 세상에서 탐닉하는 축제. 실제로 정확히 그런 식으로해야하지만 끔찍한 잘못이 된 세상. 그러나 그것은 크리스마스가 우리에게 가르쳐주는 것입니다. 경기가 끝난 후 공무원은 팀이 얼마나 많은 야드를 가져 갔는지 결정합니다 (팀이 경기장 뒤에서 공을 던질 경우이 라인은 잠시 후에 논의됩니다). 공무원은 팀이 끝난 지점에 공을 놓습니다. 이 지점은 필드를 가로 질러 움직이는 상상의 선이고 각 플레이에서 공격 팀의 출발점 인 스크럼의 라인을 결정합니다. 가능성이 청주출장안마 희박한 곳에서 쪼개진 틈에서 탈락 한 것으로 알려져있다. Logan은 측면에서 청주출장몸매최고 우스꽝 스럽다고 말하기는 쉽지 않다. 결국 그는 YouTube 채널을 시작했습니다. 브래디의 직업 윤리 전설이 형성되기 시작한 때입니다. 이야기는 그의 운전과 훈련에 관한 것으로 나타났습니다. 로드니 해리슨 (Pats)의 명성 높게 노련한 베테랑의 안전은 종종 애국자들과의 이야기를 말한다. 더 이상은 전국의 고등학교 운동 프로그램이 현금을 가져 오는 것이 아니라 자신이 얼마나 많은 돈을 벌고 있는지를 보여주는 것입니다. 스폰서 십의 힘은 고등학교에서 결코 큰 적이 없었습니다. 운동 프로그램을위한 수준이지만, 여전히 대학이나 전문직 단체가 가져온 금액과 비교할 수는 없습니다.
쿠키와 임시 파일은 컴퓨터에서 지워야합니다. 컴퓨터에서 쿠키를 제거하려면 CCleaner, Glarysoft 및 기타 유틸리티와 같은 프로그램을 사용해야합니다. Adobe는 플래시 정보 저장 방법을 관리하는 관리자를 제공합니다.. 엉덩이 수술 후, 잭슨은 다시 야구를 할 것이라고 선언했다. 많은 사람들은 이것이 비현실적이라고 생각했지만, 잭슨은 1991 년 시즌이 끝날 무렵에 야구로 복귀했다. 잭슨은 1991 년 3 월 로열스에 의해 석방 될 것이고 나중에 시카고 화이트 삭스에 합류 할 것이다. 그 팀의 임무는 공을 잡아서 최대한 멀리 뒤로 달리는 것입니다.받는 팀은 공정한 청주출장연애인급 캐치를 알리는 것을 선택할 수도 있습니다. 공정한 포착은 킥오프가 발생하고 수신 팀이 그것을 잡으려고 할 때입니다. 이 시간 동안 풋볼을 잡은 플레이어는 공을 잡을 때 자신의 위치에서 전진 할 수 없으며, 마찬가지로 상대 팀은 공평한 포수를 신호로 알린 후에는 그와 태클을 할 수 없습니다.. 각 곰은 3 개의 상반기 득점 경기에서 최소한 10 개의 희곡을 다루었습니다. Trubisky, Jordan Howard, Tarik Cohen의 3 번째 공격으로 시카고는 미네소타 전에서 7 년만이 다. 폰 밀러는 대본을 완전히 뒤집었다.
1980 년대에 퍼스널 컴퓨터가 대중화됨에 따라 VR은 공개적으로 모습을 드러내기 시작했습니다. VR 과대 광고가 증가했습니다. W Industries (나중에 Virtuality로 명칭 변경)는 VR을 가명으로 바꾸는 개척자 중 하나였습니다. 모든 것에도 불구하고, 그들은 당신과 다르지 않고 누군가가 어떤 ‘이국적인’방식으로 행동 할 것을 기대합니다. 왜냐하면 당신이 가이드 북에서 읽은 것은 부조리의 높이이기 때문입니다. 어쨌든, 여기에 ‘ 대한민국.. 유엔 사건을 다루기 위해인가가 이용되지 않았다고 결정되면; 그렇게 확장 된 권한을 악용하는 데 사용 된 경우; 또는 개인 또는 공공 행위가기구의 최대 이익과 부합하지 않는 경우. 언론 보도는 다른 사람에게 빌려 주어서는 안됩니다. 유엔 안보부는 발급되지 않은 개인이 소지 한 모든 통행증을 압수합니다!. 일반적으로 앱은 iPhone에서 더 비싸고 Android 마켓에는 무료 앱의 비율이 더 높습니다. 청주출장서비스 안드로이드 플랫폼이 더 청주출장안마 개방적이며 양날의 칼이기 때문입니다. 품질 관리 나 승인 절차가 없으면 Android 마켓에서 맬웨어 또는 품질이 떨어지는 앱을 사용할 가능성이 커집니다.
식민지 시대에 대부분의 아프리카 사람들이 노예로 거래 되었기 때문에 예술은 큰 어려움을 겪은 것으로 보인다. 자메이카 예술가들이이시기에 예술 작품을 창작했다하더라도 그들은 원시적 인 것으로 간주되지 않았기 때문에 관심을 끌지 못하거나 완전히 무시 당했다. 20 세기 중반이 될 때까지, 자메이카 예술 운동의 출현은 태어난 것이 아니었다. 첼시는 새로운 계약에 Kante를 확보하기 위해 임금 한도를 깎아 냈다. Chelsea는 N 계약을 확보하기 위해 임금 한도를 깎고있다. 어제 첼시가 클럽 역사상 가장 높은 임금을받는 칸트를 만들기 위해 그를 설득하기 위해 미드 필더에게 일주일에 29 만 달러의 계약을 할 의향이 있음이 드러났다. 약간의 철학적 인 트위스트로 스포츠를 선호하는 팀은 I 청주출장샵콜걸 Think Thilam 이름 뒤에있는 천재성에 감사 할 것입니다. 이 팀 이름은 16 세기의 철학자와 수학자 르네 데카르트 (Rene Descartes)로부터 영감을 얻었는데, 그는 아마도 실존주의 선인 ‘나는 생각한다. 그러므로 나는 그렇다’로 잘 알려져있다.


꾸준히 청소년 알바에 대한 노동권 신장 요구가 높아지자 고용노동·교육과학기술·여성가족부는 2012년 관계부처합동으로 청소년 근로환경 개선 대책을 내놨다. 중점 사업으로 지방노동청과 시·도교육청에 기존의 알바신고센터 확대를 지시했다. 2011년 전국 128곳이었던 센터는 200여곳으로 늘었다.
대구노동청은 고교 등 8곳과 MOU를 맺어 학내 취업상담실에 추가로 알바신고센터를 설치했다. 대구교육청은 보조 역할을 맡았다. 그러나 대구 전체 알바신고센터 신고 건수는 5년간 0건으로 나타났다. 그 결과 '부실운영' 지적이 계속 됐다. 하지만 인력과 예산이 배정되지 않아 사실상 방치됐다.
▲ 대구 청소년 노동 실태 비판 기자회견(2015.12.11.대구교육청 앞) / 사진.평화뉴스 김영화 기자


법무부가 단행한 이번 정기 인사에서 가장 눈에 띄는 점은 법무부 검찰국 소속 과장들이 모두 서울중앙지검 부장검사로 입성을 하지 못했다는 점이다. 이선욱 검찰과장은 부산지검 형사1부장으로 전보됐고, 박세현 형사기획과장은 수원지검 형사3부장, 정진우 공안기획과장은 서울북부지검 형사4부장, 이창수 국제형사과장은 대구지검 형사4부장, 변필건 형사법제과장은 부산동부지청 형사3부장으로 각각 발령이 났다. 법무부 검찰 소속 과장들이 서울중앙지검 형사1부장을 포함해 주요 부장 자리로 온다는 공식이 사실상 깨진 것이다. 법무부에 파견된 과장급 검사들이 지금껏 청와대와 일선 수사 검사들의 ‘연결망’ 노릇을 하며 청와대의 의중을 전달해왔다는 비판을 받아왔다는 점에서 이들에게 사실상 책임을 물은 것으로 풀이된다. 법무부는 이날 인사를 발표하며 “업무 처리 관련해 검찰에 대한 신뢰저하에 책임이 있다고 판단되는 중간간부들에 대해 인사를 반영했다”며 “지난해 하반기부터 시행 중인 다면평가 결과 토대로 리더십에 문제가 제기된 간부에 대해선 지휘 보직 제외 등 엄정조치를 취해 하급자에 대한 부적절 행태에 경종을 울리고자 했다”고 밝혔다.
또 서울중앙지검 2·3차장 인사를 두고 ‘파격 인사’라는 얘기가 나온다. 박 차장의 경우 전임인 이정회 대검 과학수사부장보다 세 기수 후배고, 한 차장은 전임 이동열 법무연수원 기획부장보다 다섯 기수 후배다. 그러나 서울중앙지검장 역시 고검장급 관행 깨고 윤석열 지검장을 임명해 파격 인사는 이미 예상됐다는 반응도 있다.
2차장에 임명된 박찬호 차장은 ‘특수통’(특수수사 전문)으로 분류된다. 2007년 '삼성비자금 사건' 특별수사·감찰본부에서 근무했고, 2013년 서울중앙지검 특수3부장검사, 2015년 서울 남부지검 금융조사1부장을 거쳐 지난해에는 서울중앙지검 방위사업수사부장을 맡아 한국항공우주산업(KAI) 수사를 맡고 있다. 공안을 담당하는 2차장에 특수통을 기용한 것은 이례적이나 앞으로 2차장 산하에서 ‘국정원 댓글사건’ 추가수사 등을 해야 하는 만큼 기존 검찰수사를 맡았던 공안라인을 배제하는 게 옳다는 판단이 작용한 것으로 보인다.


아베의 정확한 요격술에 대한민국이 살 맞은 새가 됐다. 국민들은 항일 정신을 다시 꺼내들고, 기업인들은 방어를 위해 온갖 수단을 동원하려는 태세다. 문 대통령은 "상호 호혜적인 민간기업 간 거래를 정치적 목적으로 제한하려는 움직임에 대해 한국뿐 아니라 전 세계가 우려하고 있다"고 정면 비판하면서 일본 측의 조치 철회와 양국 간의 성의 있는 협의를 촉구했다. 일본이 늘 주창해온 자유무역의 원칙으로 되돌아가기를 바란다고도 밝혔다. 실은 최근 열렸던 G20 회의에서 아베 총리는 규제가 없는 자유무역을 선언했고, 이번 일본의 행위는 이 발언과 대치되는 행동이다. 물론 국제무역기구 WTO 협정에도 위배되는 행위다.
하지만 백 번 원칙을 얘기해봤자 소용이 없다. 이미 호랑이 등에 올라탄 형국이 됐다. 수습책도 잘 보이지 않는다.
일본의 한국에 대한 반도체 수출 규제는 돌고돌아 애플과 델 HP는 물론이고 구글 등 인터넷 업체들까지 반도체 수급에 차질이 생기게 되므로 결국 세계의 화살이 일본에게로 되돌아갈 수 밖에 없는 행위가 될 것임은 분명하다. 그러나 눈 앞에서 이런 일을 당하는 우리 기업들은 속이 새까맣게 타들어간다. 중국 규제에 쥐어터지더니 이제는 일본 IT 기초소재 수출규제가 막혀있고... 정부는 초대형 악재 앞에서 거의 속수무책이다. 이런 일에 대비해 정부가 진작부터 조밀하게 갈무리 해 온 노하우도 없다. 외교적으로 실리를 추구해 본 적이 별로 없는 정부는 이번에도 명분만을 내세운다.
국내 반도체업계는 지난 4일부터 일본의 경제 보복 조치가 현실화 하자 수출 규제에 나선 3가지 반도체 소재 중 '포토리지스트(Photoresist)'가 국내 파운드리 산업 자체를 흔들 수 있는 폭탄이 될 수 있다고 우려한다. 포토리지스트는 빛에 노출되면 화학적 성질이 변하는 물질로 반도체 제조과정 중 웨이퍼 위에 회로를 인쇄하는 노광(Photo) 공정에 사용되는 감광재다. 특히 이번에 일본이 지목한 포토리지스트는 EUV(극자외선) 공정에 쓰이는 핵심 재료로 삼성전자에 치명타가 될 수 있다는 게 업계의 공통된 분석이다. 일본의 포토리지스트가 없으면 EUV 공정을 정상적으로 돌릴 수 없고, 이것은 사실상 대체가 불가능하다. 사태가 장기화될수록 삼성전자가 어렵게 구한 고객사를 외국의 경쟁사에게 뺏길 수 밖에 없고, 생산 차질로 깨진 신뢰는 다시 회복하기가 어렵기 때문에 파운드리 사업 자체에 엄청난 타격을 받을 수밖에 없게 되는 것이다.
얼마 전 일본을 방문하는 트럼프에게 한국도 좀 와달라고 한 정상 간 통화내용이 공개되면서 구걸식 외교에가 구설수에 오른 적이 있었다. 한미관계는 예전 같지가 않다. 한미연합 훈련도 거의 사라지고 북한은 한국은 빠지라며 미국과 바로 소통하고 미국도 마찬가지다. 이 와중에 일본은 미국의 화웨이에 대한 보이콧에 동참하면서 미국과의 동맹을 더욱 돈독하게 하는 외교의 힘을 발휘했다. 그러니 이번 사태에 미국은 짐짓 모른 척 하며 개입하지 않고 있고 더나아가 일본은 이미 이번 일을 사전에 미국에 알렸다는 주장을 했다는 보도까지 나온다.
그런데 한국은 대북제제 축소만을 외치며 온 동네방네를 돌아다니는 것 외에는 우리 기업 보호를 위해 그다지 큰 노력을 하는 것 같지는 않았다. 이번 반도체 소재 수출규제로 발등에 불이 떨어지자 그제서야 그동안 '북돋우기보다는 윽박만 지르던' 기업총수를 불러 모은다, 대책회의를 한다고 야단이다.
가마솥 뚜껑 위에서 맴맴 돌기만 하다가 솥이 지글지글 달아오르니 그제서야 안절부절인데, 딱히 솥뚜껑에서 벗어날 방법은 보이지 않는다. 소재와 장비의 자립이 결국 대안이라는데, 우리나라에 그만한 기초과학이 뒷받침 되고 있는지도 의문이다. 또 눈 먼 돈이 연구개발비로 날아갈 판이다. 잘못은 정치와 외교에서 저질러 놓고 대가는 기업들이 치르고 있는 형국이다.
미국과 일본은 견고한 경제 기반 위에서 승승장구 하는데, 그 우방국이라는 대한민국만 유독 경제위기 속으로 조금씩 조금씩 빠져들고 있다. 그런데도 정부는 '경제가 좋아지고 있다'고 장님 문고리 잡는 소리만 하고 있고, 반 시장 경제정책으로 소상공인들과 기업인들은 그야말로 죽어나고 있다.
이 정부는 정치부터 외교, 안보, 경제까지 옳게 하는 게 별로 없는 듯하다. 그러고도 스스로의 모든 것은 '정확히 옳다'고만 외친다. 그래서 한물 간 이데올로기로 좌(左)와 우(右)가 대립에 대립을 거듭하며 나라 전체가 분열로 찢어지고, '적폐 청산'이라는 미명 아래 '과거 휘젓기'만 끝도 없이 해대는 판국이다.


허준 선생과 동의보감의 역사성, 1,000여종의 약초가 자생하는 청정 지리산 자연환경을 바탕으로 전통한방과 산청약초의 우수성을 널리 알리고, 이를 지역산업과 연계하기 위하여 2001년 처음 개최되어 올해로 18회를 맞이하는 산청한방약초축제는 문화체육관광부 선정 4년 연속 최우수축제로 지정되었다. 산청혜민서 한방진료 체험을 비롯한 한방 항노화 전시·체험존, 약초관련 체험, 족욕체험 등 다양한 한방약초 관련 체험과 지리산 자생 약초 및 약선음식 전시 등 볼거리와 미래 허준을 꿈꾸는 한의대생이 참여하여 대결을 펼치는 '도전! 허준 골든벨'과 '전국항노화실버합창대회' 등의 경연행사 외에 다양한 콘텐츠를 접할 수 있다.
특히, 산청혜민서 무료한방진료 체험은 제1회 축제부터 지금까지 계속 운영 중인 대표프로그램으로 축제장을 방문한 관람객이라면 꼭 경험해 볼 만 프로그램이다.
또한 상설 산청약초시장을 비롯해 축제기간 열리는 약초판매장터와 농특산물판매장터에서는 산양삼, 백작약, 하수오 등 200여종의 약초를 직접 보고 저렴하게 살 수도 있다.


욥은 재산을 약탈당하고, 자녀들이 목숨을 잃고, 종들이 죽임을 당했다는 소식을 듣고 다음과 같은 반응을 보였다. “욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 경배하며”(욥 1:20). 이 구절에는 다음과 같은 사실이 기록되어 있다. 욥이 이 소식을 듣고 난 후 놀라지도 않고 울지도 않았으며, 소식을 알리러 온 종을 꾸짖지도 않았다. 더욱이 현장에 가서 조사하지도 않았고, 어떤 상황인지 사실 확인을 해서 일의 자초지종을 알아보려고도 하지 않았다. 그는 잃은 재산을 아까워하거나 그로 인해 가슴 아파하는 모습을 보이지 않았으며, 자녀와 가족들을 잃은 것으로 인해 눈물을 흘리는 일도 없었다. 오히려 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 경배했다. 욥의 이러한 행동은 일반 사람들의 행동과 달랐다. 그의 이러한 행동은 너무나 많은 사람들에게 당혹감을 안겨 주었으며, 너무나 많은 사람들로부터 그가 ‘냉혈 인간’이라는 비난을 사게 되었다. 재산이 순식간에 사라져 아무것도 없게 될 때, 일반 사람들은 괴로움이나 절망감을 느낄 것이며, 심지어 어떤 사람은 모든 것이 끝났다고 생각할 것이다. 사람에게 재산은 사람이 일생 동안 흘린 피땀이며, 사람이 생존을 위해 의지해야 하는 것이고, 사람이 살아가는 희망임을 의미하기 때문이다. 사람에게 재산이 사라졌다는 것은 자신의 피땀 흘린 노력이 수포로 돌아갔다는 것을 의미하고, 희망이 사라지고 심지어는 미래를 잃어버렸다는 것을 의미하기 때문이다. 이것은 모든 정상인들이 재산을 대하는 태도이고, 재산과 사람의 밀접한 관계이다. 또한 사람이 재산을 얼마나 중요하게 생각하는지를 보여 주는 것이다. 그러므로 절대다수의 사람은 욥이 재산을 대하는 이러한 냉담한 태도에 대해 이해를 못 하는 것이다. 오늘 욥의 마음을 해석함으로써 절대다수의 사람들이 갖고 있는 의혹을 풀어 가도록 하자! 상식적으로 말하자면, 하나님이 욥에게 풍부한 재산을 주었으니 욥은 재산을 잃고 하나님께 죄송한 생각이 드는 것이 당연하다. 그는 하나님이 준 재산을 제대로 간수하지도 못했고, 보살피지도 못했으며, 지키지도 못했기 때문이다. 그러므로 재산이 약탈당했다는 소식을 듣고 난 욥의 첫 번째 반응은 마땅히 현장으로 달려가 각종 물건을 철저히 점검하는 것이어야 한다. 그런 다음, 다시 하나님으로부터 복을 받기 위해 하나님께 죄를 자백했어야 했다. 그러나 욥은 그렇게 하지 않았다. 물론 그가 그러한 선택을 한 이유는 자기 나름의 생각이 있었기 때문이다. 욥의 마음속에는 자신의 모든 것은 다 본인이 힘들게 노력해서 얻은 것이 아니라 하나님으로부터 온 복이라는 생각이 있었다. 그러므로 그는 받은 복을 밑천으로 삼는 대신 자기가 지켜야 할 도를 전심전력으로 지키는 것을 삶의 원칙으로 삼았던 것이다. 욥은 하나님이 베풀어 준 복을 소중하고 감사하게 생각했지만, 더 많은 복을 탐하거나 더 가지려고 하지 않았다. 이것은 그가 재산을 대하는 태도였다. 욥은 복받기 위해 무엇을 하지는 않았으며, 복이 없거나 복을 잃었다고 걱정하거나 상심하지도 않았다. 그는 하나님이 베풀어 준 복으로 말미암아 지나치게 기뻐하거나 모든 것을 망각하는 일이 없었고, 항상 복을 누림으로 말미암아 하나님의 도를 소홀히 하거나 하나님의 은혜를 잊는 일도 없었다. 재산을 대하는 욥의 태도를 통해, 사람들은 욥의 참된 인성을 볼 수 있다. 첫째, 욥은 탐욕스러운 사람이 아니었다. 그는 물질생활에 대한 요구 기준이 아주 낮았다. 둘째, 욥은 하나님이 자신에게서 모든 것을 거두어 갈까 걱정한 적도 없고 두려워한 적도 없다. 이것은 그가 마음으로 하나님께 순종한 태도이다. 즉, 하나님이 언제 거두어 가든 혹은 하나님이 거두어 가든 가지 않든, 어떤 요구도 원망도 없었다. 그는 이유도 묻지 않았고, 하나님의 안배에 순종하기만을 바랐다. 셋째, 욥은 본인의 재산은 하나님이 준 것이라고 생각했지 자신이 노력해서 얻은 것이라고 생각한 적이 없었다. 이것은 하나님에 대한 욥의 믿음이다. 즉, 욥의 확신을 가리킨다. 욥에 대한 이상의 3가지 개괄을 통해 욥의 인성과 그가 평소에 진실로 추구한 것에 대해 확실히 알게 되지 않았느냐? 욥이 재산을 잃었을 때 그처럼 냉정한 반응을 보일 수 있었던 것은 욥의 그러한 인성과 그의 추구와 불가분의 관계가 있다. 욥은 평소에도 그렇게 추구했었기 때문에 하나님이 준 시련 속에서도 “주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실찌니이다”라는 이런 말을 할 수 있는 분량과 믿음을 갖게 된 것이다. 욥이 한 이 말은 하루아침에 만들어진 것도, 그가 갑작스러운 생각이 떠올라 만들어 낸 말도 아니다. 이는 그가 오랜 인생의 경험에서 보고 얻은 것이다. 하나님의 복을 바라기만 하고, 하나님이 거두어 가는 것을 두려워하고 싫어하며 원망하는 사람들과 비교해 보면, 욥의 순종은 아주 실제적이지 않으냐? 하나님이 존재한다는 것만 믿고 하나님이 모든 것을 주재한다는 사실은 전혀 믿지 않는 사람들과 비교해 볼 때, 욥은 아주 성실하고 정직하지 않으냐?


국민 연금은 노령, 폐질, 사망과 같은 사회적 사고에 의한 소득의 중단이나 감소에 대비하여 근로시기에 정기적인 보험료를 기여하고, 사고발생 이후에 급여를 지급 받는 소득보장제도이다. 산업화는 가족구조와 인구구조의 변화를 초래하여, 국민의 복지에 대한 국가의 역할을 증가시켰다. 의학기술의 발달로 인해 노인인구의수는 증가하였고, 산업화로 인해 노인의 경제적 가치는 감소하였다. 또한 도시화와 핵가족화로 인하여 가족들은 노인부양에 대한 어려움을 겪게 되었다. 이러한 사회적 변화로 인해 전통적인 가족 중심적 보장제도와 구빈적인 사회보장제도를 이용한 노인의 소득보장 문제는 한계에 봉착했으며, 그에 대한 책임은 국가가 직접 떠맡을 수밖에 없었다. 동시에 경제적 성장의 결과 국가의 재정추출 능력은 대폭적으로 향상되었고, 국가는 이를 기반으로 연금제도를 도입하게 되었다.
연금제도가 추구해야 할 기본원칙들은 다음과 같다. 첫째, 연금제도는 보편적 적용을 위해 법적인 강제성을 가지고 모든 국민을 포함하여야 한다. 이는 사회보험이 가지는 위험분산의 효과와 소득재분배효과를 극대화하기 위한 가장 기본적인 조건이다. 둘째, 연금제도는 원칙적으로 국민의 최저생활을 보장할 수 있어야 한다. 연금급여의 수준에 대한 결정은 형평성과 적절성의 문제이지만, 연금 수혜자의 실질적인 생계유지가 가능하도록 설계되어야 한다. 셋째, 연금제도가 소득재분배의 효과를 갖기 위해서는 고소득자의 고부담, 저소득자의 저부담 방식과 고소득자의 저급여, 저소득자의 고급여 방식의 구조가 채택되어야 한다. 연금급여의 수준은 기여의 정도에 단순 비례하지 않아야 하며, 저소득 가입자에게 유리하도록 설계되어야 한다. 넷째, 연금제도는 재정운용방식에 있어 미래의 피보험자가 현재의 피보험자에 비해 상대적으로 높은 비율의 보험료를 부담하지 않도록 설계되어야 한다. 이렇게 국민연금의 일반 사항을 통해 도출되는 사회적 의미를 정리하면, 첫째, 국민연금의 시행은 고령화시대에 대비한 노인 문제 해결에 있어서 획기적인 전기가 될 수 있다는 것이다. 둘째, 가족을 통한 노인 부양에서 연금제도를 통한 노인부양으로 부양방식이 바뀌는 것을 의미한다. 공적 부양방식은 제도가 순조롭게 운영된다면, 가족을 통한 사적 부양방식보다 노인의 사회적 보호와 사회적 형평성 달성에 유리하다. 셋째, 국민연금은 직업간, 계층간, 세대간 사회통합을 달성하는데 매우 유리한 제도이다. 넷째, 사회발전을 위한 대규모의 사회적 투자자본이 형성될 수 있다. 이렇게 국민연금은 개인연금과는 달리 개인의 노후와 위험에 대하여 사회적 풀(Pool) 형성이라는 일반 원칙으로 인해 그 필요성은 선진국에서 이미 오래 전에 시행되었고, 우리의 경우 1988년 10인 이상 사업장을 시작으로 불과 13년만에 ꡒ압축성장ꡓ을 이룩하였다. Ⅱ. 국민연금제도의 연혁
우리나라 연금제도의 역사는 1960년대로 거슬러 올라간다. 일부 직종에 적용되는 특수직역연금으로서 공무원연금은 1960년, 군인연금은 1963년, 사학연금은 1975년에 도입되었다. 전 국민을 대상으로 하는 보편제도로서 국민연금이 도입된 것은 1988년의 일이다.
다른 나라에 비해 우리나라의 국민연금은 도입이 상대적으로 늦은 편이다. 애초에 1975년 국민복지연금법이 공포되어 도입이 추진되었으나, 유류파동으로 인한 경제불황, 선 경제성장 이데올로기 등으로 도입시기가 1988년까지 지체된 것이다.


46억년 지구 역사를 돌아보면, 지구의 지배자는 더 진화된 종족으로 계속 교체되어왔다. 공룡처럼 교체가 이루어지기 힘든 거대한 종은 운석의 충돌 같은 인위적인 힘에 의해 종족 교체가 이루어졌다. 따라서 만약 어떤 종족이 인간을 멸종시키려 한다면 그 종족은 인간보다 더 진화된 종족일 가능성이 있다고 추론하는 것이 합리적이다. 그러나 유인원은 인간보다 더 힘이 세면서도 인간과 다를 바 없이 실패를 되풀이한다. 유인원이 인간과 다를 바 없다는 대사와 상황은 훗날 먼 우주로 도피한 인간이 지구를 탈환하려 돌아오는 빌미를 제공하는데 복선 기능을 할 것이다.


캠프 첫째 날은 SW기반으로 도시문제를 해결한 국·내외 사례를 살펴보고 대전광역시 도시문제 해결을 위한 참가자의 디자인싱킹을 진행할 예정이다. 특히 빅데이터 관련 명사 특강이 진행 될 예정이다.
둘째 날은 IoT 프로젝트 전문가 멘토링을 시작으로 대전광역시 구별 팀을 구성해 교육, 의료복지, 문화, 예술, 안전, 국방 등 다양한 주제를 가지고 도시문제해결 방안을 SW기술을 바탕으로 구현 및 프로토타입을 위한 시간을 가진다.
마지막 날에는 전날 구현했던 도시문제해결 프로젝트 결과물의 전시 및 발표가 이어지며 수료식과 함께 활동 우수팀에 대한 시상식이 진행된다. 또 우수한 실력을 발휘한 개인 참가자에게는 SW관련 중견기업에서 인턴채용 후 정규직으로 고용될 수 있도록 지원할 계획이다.
2박 3일 간 합숙으로 진행될 이번 캠프는 SW전문가(멘토)와 참가자들 간의 네트워킹 활동을 통해 국방SW 및 사물인터넷(IoT), 빅데이터 등 SW중심사회 마인드 확산이 목표다. 또 관련 아이디어를 교류하고 검증할 수 있는 기회와 함께 캠프 내용의 전문성과 연관성을 높여 참가자들의 창의적 컴퓨팅 사고력을 향상시키고 SW기술을 활용한 실생활 문제해결에 대한 경험을 함께한다.


조용히 자리를 지켜오며 강한 힘을 발하던 역사가 가을을 만나 새로워졌다. 그 어느 때보다 유혹적인 가을의 어느 주말. 두 다리를 통해 걷는 즐거움만으로도 마냥 행복해질 수 있었던 봉화, 영주에서의 꿈같은 휴일의 이야기다.
글 김수현 기자 사진 이재계 취재협조 봉화군청 www.bonghwa.go.kr 영주시청 www.yeongju.go.kr 데모스 www.demos.co.kr
마지막으로 제대로 걸어본 것이 언제였는지 기억을 더듬어보지만 도무지 떠오르지가 않는다. 별다른 운동을 하지 않았음에도 체력이 좋다는 말을 자주 듣기도 했고 ‘한국사람에겐 밥심’이라는 생각으로 많이 먹되 운동이랑은 상당히 멀게 살아왔었다. 트래킹 역시 마찬가지. 솔직히 고백하자면 주말 오전에 등산을 떠나는 이들을 보며 쉬기에도 턱없이 부족한 휴일까지 몸을 혹사시키는 것에 대해 의문을 품고 있었고, 유행처럼 번지던 아웃도어 열풍에도 눈 하나 깜짝하지 않았더랬다. 결론부터 말하자면 참 어리석었다. 밥 먹고 자는 시간을 제외하곤 거의 모든 시간을 길 위를 거닐었던 어느 휴일을 통해 트래킹에 푹 빠지게 되었으니. 혹여라도 아직까지 걷는 즐거움에 대해 모르는 사람이 있다면 이번 주말만큼은 이제 그만 이불 속에서 나와 주길. 이 좋은 날씨에 딱 어울릴만한 활동이 있다면 걷기요, 가기 좋을 만한 곳을 추천하니 경상북도 봉화와 영주다. 그저 스마트폰 위에서 손가락 움직이는 것만을 잘 보낸 휴일이라 생각한 것에 코웃음이라도 치듯이, 그곳은 ‘걷지 않으면 손해’라는 생각이 들만큼의 완벽한 자연과 두 눈으로 확인할 수 있는 깊은 역사로 두 다리를 쉴 새 없이 움직이게 만들었다.
주말에 만나는 봉화의 금강
기암괴석이 장관을 이루며 작은 금강산이라 불리는 청량산에서의 트래킹을 결심하고 먼발치에서 산을 올려다보니 체력이 닿는 한 높이 올라가 자연경관을 한눈에 감상하고 싶은 마음이 솟구쳤다. 퇴계를 비롯하여 의상, 최치원, 김생 또한 수도한 명산이자 12봉우리가 주축을 이루고 있는 청량산은 고대에는 수산으로 칭해졌다가 조선 시대에 이르러 지금의 이름으로 바뀌게 되었다. 오래 전부터 산과 불교는 상당히 밀접한 관련이 있었다. 청량산 또한 예부터 불교의 흔적이 산 전체에 남아있었던지라 과거에는 봉우리의 명칭이 보살봉, 반야봉, 원효봉 등의 불교식 이름을 가지고 있었다고 한다. 소小금강이라 불릴 만큼 수려한 봉우리들은 1544년 풍기 군수를 맡고 있던 주세붕에 의해 새로운 이름을 받았고, 퇴계이황은 중국 5대 명산 중 하나인 무이산 육육봉과 연관시켜 열두 개의 봉우리들을 일컬어 청량산 육육봉六六峯이라 칭했다. 특히 이황은 청량산에 대한 애정이 각별했는데, 어릴 때부터 산기슭에서 글을 읽고 사색을 즐겼으며 말년에도 제자들을 가르치며 틈틈이 이곳을 찾았다고. 이후 그와 제자들의 흔적을 바탕으로 청량산은 유가의 산으로 바뀌게 되었다. 그래서 산에 오르다보면 곳곳에서 불교와 유교의 흔적을 동시에 만날 수 있으며, 종교유적 이외에도 군사적 요새로 이용된 산성유적과 공민왕을 신으로 모시는 공민왕당 등이 자리하니 단연 봉화군의 으뜸 명소다.
오랜만에 출발하는 산행에 두 다리에 힘을 주고 걸음을 내디뎠다. 그런데 이거 만만치가 않다. 시계를 보니 시작지점인 입석에서 산을 오르기 시작한 지 고작 삼십여 분밖에 지나지 않았음에도 이미 입으로는 이미 마라톤을 완주한 사람마냥 가쁜 숨이 터져 나온다. 등에는 한줄기 땀이 척추를 타고 내려오는 탓에 잠시 걸음을 멈추려는 찰나, 어디에선가 시원한 바람이 솔솔 불어온다. 바람을 따라 발걸음이 닿은 곳은 신라 문무왕 3년 원효대사에 의해 창건된 청량사. 연화봉 기슭 한가운데 위치해있어 등산과 함께 사계절의 아름다움을 감상하기에도, 템플스테이를 통해 자신만의 조용한 시간을 보내기에도 좋은 장소다. 더위를 식혀줄 약수를 한 바가지 마시고 신발 끈을 다시 동여맨 뒤 트래킹의 목표지점인 하늘다리로 향했다. 40여 분의 산행 끝에 드디어 도착한 하늘다리는 예상보다 길게 뻗어있었다. 해발 800미터 지점의 자란봉과 선학봉 사이를 잇는 국내에서 가장 길고 높은 곳에 있는 다리란다. 튼튼한 하늘다리의 정중앙에 있는 유리 위에 조심스럽게 발을 디뎠다. 지금은 세월의 흔적으로 발아래를 내려다보기에는 다소 불투명해졌지만 주위를 둘러보니 공중에 떠 있는 기분이 그대로 느껴져 묘한 쾌감이 찌릿찌릿 전해져 온다. 다리를 다시 건너 선학정으로 내려오는 길, 시원한 폭포와 시냇물 소리와 함께 그간 묵었던 스트레스가 말끔히 씻겨 내려갔다는 사실은 두말하면 입 아프다.
죽령옛길로 이어지는 이천 년의 역사
숲에서 온몸으로 느낀 상쾌한 공기 덕분이었을까. 아무리 알람시계를 맞추어도 도통 일어날 줄을 몰랐던 여느 주말과 달리 눈이 번쩍 떠진다. 서울로 담아 가져가고 싶은 청량산의 기운을 뒤로하고 봉화를 떠나 영주시로 향했다. 5번 국도의 굽이굽이 길을 따라 올라가니 죽령주막이 모습을 드러냈다. 소백산국립공원의 위치한 죽령옛길의 또 다른 시작점이자 오늘의 내리막 트래킹 코스의 출발지점이다. 아직 이른 아침인지라 옅게 안개가 펼쳐져, 전날 봉화에서 보았던 풍경과는 또 다른 절경이 두 눈 가득 들어온다. 차에서 내리자마자 숲의 기운을 가득 담은 공기를 폐에 한가득 채웠다. 콧속이 뻥 뚫리는 맑음의 근원지는 소백산을 따라 나 있는 12개의 길 중 3자락에 속해 있는 죽령옛길. 2, 3 구간은 단양과, 1구간에 해당하는 죽령길은 영주시로 이어져 있다. 울창하게 펼쳐진 숲에 기대감을 안고 죽령마루를 시작으로 길을 내려가기 시작했다. 내리막길이지만 경사가 가파르지 않아 천천히 주변을 둘러보며 여유를 즐기기에 그만이다. 초록은 피로를 풀어주는 색이라 하지 않았던가. 눈으로는 푸른색을 가득 담고, 귀로는 바람소리와 새의 노랫소리에 자연스럽게 복잡했던 마음에 어느새 평온이 내려앉았다. 분명 어제의 산행으로 인해 두 다리에 묵직함이 느껴질 법도 한데, 오히려 걸음은 리듬을 타고 평소보다 한층 더 가볍다.
지금이야 트래킹을 즐기는 사람들로 가득한 문화생태탐방로지만, 사실 죽령 옛길은 오랜 역사를 지닌 의미 있는 장소다. 신라 아달라왕 5년부터 경북과 충북을 이어주던 길로 이용되었으며, 전략적 요충지로서 삼국시대 때 고구려와 신라의 국경지역으로 영토 분쟁을 거쳤던 곳이기도 하다. 조선 시대에는 과거를 보러 가기 위한 유생들과 상인들의 길로 이용되었고 고속도로가 생기기 전까지는 영주에서 서울을 가기 위해 반드시 거쳐야 하는 공간이었다고 하니 산길의 역사가 얼마나 오래되었는지는 짐작할 만하다. 무심결에 지나갈 만한 세월의 흔적이 느껴지는 흔한 돌담도 과거를 보러 가던 선비들이 쉬어간 주막의 터였다. 비록 죽령터널과 고속도로가 생기며 길을 찾는 이들은 뜸해졌지만 백여 년의 세월이 지났음에도 과거와 현재를 고스란히 이어주는 길을 통해 멀게만 느껴졌던 역사의 간극이 줄어든 것처럼 느껴졌다.
조상들이 길들여 놓고, 영주시의 주민들에 의해 잘 정비된 길을 걷다 보면 울창한 수풀 외에도 제법 많은 것들이 눈에 들어온다. 숲과 과수원 길을 지나 오른쪽으로는 철길, 위로는 고속도로가 있는 도로까지 1시간가량이 걸리는 내리막 트래킹은 소백산역(구 희방사역)까지 걷는 것으로 마무리되는데, 그저 운동 삼아 빠르게 올라갔다 내려오기에는 너무나도 아쉬운 요소들이 곳곳에 숨어있었다. 천천히 익어가는 사과와 호두열매가 널따랗게 펼쳐진 과수원, 깊은 숲 속에서 내려오는 맑은 폭포, 활짝 핀 야생화까지. 어느 하나 무심코 지나치기에는 소중한, 소박하지만 그저 행복한 미소를 머금게 하는 자연이 언제나 곁에 있었다.
역사는 가을바람을 타고
안동 하회마을, 내앞마을, 경주 양동마을과 함께 조선 후기 학자 이중환의 저서 택리지에서 3대 명당지라 꼽은 마을이 있으니, 바로 봉화군에 위치한 닭실마을이다. 주변은 동서남북으로 낮은 산들이 병풍처럼 둘러져 있고 주산에서 내려온 맥이 마을에 이르며 완만하고 들판이 평탄하여 북고남저의 이상적인 지형을 이루고 있다. 전형적인 명당이라 불리는 데에 절대 빠질 수 없는 요소가 물이다. 산과 들판 앞에 개천의 물까지 흘러주니 고서에서도 삼남의 4대 길지라 전해 내려오는 사실에 절로 고개가 끄덕여진다. 달실이라고도 불리는 특이한 마을이름의 유래는 지형에서 비롯된 것. 마을의 지세가 수탉과 암탉이 서로 마주보고 사랑을 나누며 알을 품고 있는 것과 비슷하며 이것은 자손들이 번성하고 재물이 늘게 되는 것을 의미한단다. 닭실마을이 다른 곳과 달리 특별한 이유는 지리적 이점 외에도 충재 권벌선생의 후손들이 500여 년간 집성촌을 이루고 살아온 터라는 점에 있다. 거북 모양의 바위 위에 세워졌고 당대 학자들이 방문하여 학문을 교류했던 장소인 청암정은 권벌선생의 유적지로 여름이면 푸른빛으로, 가을이면 화려한 단풍으로 물들며 그 아름다운 자태를 뽐낸다. 앉아서 쉬기에는 실로 눈과 가슴에 담아두고 싶은 것이 넘쳐나는 곳인지라 충재 박물관과 청암정을 지나 쭉 뻗은 길을 걷고 또 걸었다. 살랑이는 바람에 맞춰 함께 춤추는 들판을 친구 삼아, 길가에 핀 꽃과 담장을 가득 메우는 넝쿨을 연인 삼아서. 그늘 하나 없이 쨍 한 햇빛 아래에서도 기분 좋은 걸음은 또 한 번 멈출 줄을 모른다.


따로 학습지 수업 등을 전혀 받고 있지 않는 5세 딸. 본인이 하고 싶다고 할 때 놀이로 조금씩 엄마와 하고 있다. 좀 느려도 원할 때 하고 싶은 걸 하니까 아직까지는 재미있어 한다. 집에서 종종 엄마와 놀이로 할 학습지가 뭐가 있을까 생각하던 찰나에 월간 시멘토를 접할 수 있는 기회가 생겼다.
월간 시멘토 1개월치와 유아책 4권, 학습 벽보 4장, 이북 학습지 등을 받았다. 벽보는 숫자, 한글, 구구단, 한문이었는데 코팅이 되어있어 오래 두고 쓰기에 좋을 것 같았다. 사이즈는 아담한 편이다. 월간 시멘토 학습지 1개월치와 틀리그림찾기 2권, 미로찾기 2권이 왔다:)
신나게 두뇌회전! 시멘토 미로찾기 1
시멘토 교육연구소
틀린그림찾기와 미로책은 코팅 종이로 책처럼 묶여있다. 아이가 보자마자 제일 먼저 하고 싶어 했던 게 바로 요 놀이책들. 특히 미로찾기를 제일 관심 있어 했다. "엄마 '출발'이 어디예요?" 물으며 혼자 열심히 선을 따라가보기도 하고, 잘 안된다고 시무룩해하기도 했다. 괜찮다고 길이 없는 것 같으면 다시 돌아와서 다른 길로 한 번 가보라고 알려주면 또 스스로 찾아서 해본다.
월간 시멘토의 가장 특별한 점이라고 한다면 아이의 얼굴과 이름이 직접 책 속에 활용된다는 것이다. 신청할 때 사진과 이름 자료를 넘기면 아이가 주인공이 되는 학습지가 배달된다. 다만 그런 점 때문에 코팅 종이로 제본된 책 형태가 아니라 인쇄종이에 링을 끼워 사용하는 형식이다.
대신 양이 넉넉하다. 어렸을 때 딸이 받아봤던 건 한 달에 책 한 권에 놀잇감이 오는 식이었는데 월간시멘토 학습지는 4주로 나뉘어 총 4권의 학습지가 배달된다. 한 달에 한 권일 때는 며칠 하면 금방 끝이었는데 4주 차로 나누어 오니 한 달 내내 놀 거리가 생긴다. 날짜별로 진행할 수 있다는 점, 아이의 얼굴과 이름이 들어가서 아이가 더 공감을 잘 하고 몰입할 수 있다는 점이 차별점인 것 같다.
한글 워크북도 있어서 단어 따라 쓰기도 해볼 수 있다.
제일 좋아하는 미로찾기. 혼자하는 걸 좋아한다. 도움을 청하면 또 같이 생각해보고- 구불구불한 길 따라서 이리저리 다니다가 '도착'에 도달하면 같이 "예~~!!!!"


본문은 모세가 모든 이스라엘 백성들을 모아 놓고 하나님의 말씀을 낭독한 내용인데, 이스라엘 백성들은 이 말씀을 듣고 꼭 명심하고 지켜야 할 말씀이 였습니다.
모세가 낭독한 이 말씀은 하나님이 우리들을 어떻게 지키시는 것인가를 잘 말씀하고 있는데 오늘은 본문에 나타난 하나님을 통해서 은혜 받기 원합니다.
1. 눈동자같이 지키시는 하나님
첫째로 하나님은 눈동자같이 지키시는 하나님이심을 말씀하고 있습니다. 신32:10절에 보면, “여호와께서 그를 황무지에서 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자같이 지키셨도다”했습니다.
이스라엘 백성이 통과했던 곳은 사람이 통과하기 힘든 곳이 였습니다. 일교차가 심하고 낮에는 폭염에 시달리며 밤에는 너무 추어서 견디기가 어려운 곳입니다. 마실 물이 없고 독사와 맹수가 들끓는 곳입니다. 이 지역의 독사는 여러 종류가 있습니다. 머리만 내 놓고 기다리다가 사람이나 짐승이 지나가면 1미터 이상 날아가서 물어 죽이는 뱀도 있다고 합니다. 사람의 힘으로는 도저히 견딜 수 없는 곳입니다. 이 위기를 잘 넘어갈 수 있도록 하나님의 은혜가 아니면 어렵습니다.
오묘한 것은 성경은 그대로의 형편을 보여줍니다. 성군 다윗의 수치, 압살롬의 범죄, 시아버지와 며느리 사이에 자식을 낳는 일 등을 그대로 기록합니다. 그러나 이스라엘 민족이 광야를 건널 때 이토록 열악한 환경. 여건 등에서 한 사람도 목말라 죽었다든지, 맹수에게, 일사병으로 죽었다는 말은 없습니다. 무슨 말이냐 하면 애굽에서 나온 1세들이 불순종 원망 불평한 것 때문에 죽었지 목말라서 죽었다든지, 맹수에게 물려 죽었다든지, 일사병으로 죽은 것이 아닙니다.
광야에서 물을 만난다는 것은 힘든 일입니다. 광야에서 먹을 것을 만난다는 것도 그렇습니다 그러나 하나님께서 40년 동안 그들을 먹이셨습니다. 이들이 죽는 이유는 우상 숭배, 원망하는 죄 값으로 죽은 것입니다. 그들이 죄를 지을 때마다 하나님은 피할 길을 주시고 실 길을 주셨지만 그들은 하나님을 믿지 않고 하나님을 바라보지 않은 까닭에 죽은 것입니다.
환경은 우리로 하여금 하나님을 잘 섬기도록 하지만 꼭 그렇지마는 않습니다. 그러나 신실한 성도는 어려운 환경 속에서도 하나님을 의지하면 신앙생활을 잘 해야 합니다.
강철 왕 카네기는 어렸을 때 살기가 너무 어려워 어머니는 하루에 16-18시간을 노동해야했습니다. 그러나 그러한 열악한 환경과 여건 속에서도 신앙생활을 잘 했습니다. 그 어머니는 아들 카네기가 저녁에 돌아오면 밤에 빨래를 해서 말렸다가 아침에 그걸 다시 입혀야만 했습니다. 카네기는 어머니에게 효도하기 위해서 결혼하지 않기로 결단하고 열심히 돈을 벌었습니다. 그는 52살 때 결혼을 했습니다만, 하나님의 말씀대로 살다가 그는 세계적 갑부가 됩니다. 그는 3억 6천불 우리 돈으로 3천5백억원이 넘는 돈으로 헌금과 선한 일을 위해서 썼습니다.
환경이 어려워 하나님을 원망하고 사는 사람이 있는가 하면, 환경이 어렵기 때문에 하나님을 더욱 의지하고 살아가는 사람이 있는 것을 보게 됩니다.
그러므로 일이 잘 되든지 안되든지, 병들었든지 잘 살든지... 하나님을 외면해서는 안됩니다. 환경을 탓할 수 없습니다. 그러므로 바울은 살아도 죽어도 하나님을 위해 살 것이라고 했습니다. 죽이기도 살리시기도 하시는 하나님을 의지하고 살았습니다.
오늘날도 마찬가지입니다. 하나님을 의지하고 따르노라면 하나님이 우리의 환경과 위기 가운데서도 보호하십니다.
2. 신속하게 지켜 주시는 하나님이십니다.
본문 11절에 보면, “마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는 것 같이”라고 말씀하고 있습니다. 독수리가 새끼를 키우는 방법을 보면, 어릴 적에는 어미가 잘 돌봐 주고 먹여 주지만, 어느 정도 크면 둥지를 흩뜨려 뜨리고 떨어뜨립니다. 그러면 새끼는 안 떨어지려고 몸부림칩니다. 위에서는 어미가 날개를 너풀거리며 바라보다가 새끼가 떨어지면 즉시 내려가서 받아 보호합니다. 모진 훈련을 시키는 것입니다. 이것은 사랑하지 않아서가 아닙니다. 새 중에 왕을 만들려는 것입니다.
사는 일이 힘들어 지고 고생이 가증 될 때 우리는 하나님이 나를 잃어 버리셨는가 라고 낙심이 될 때가 있습니다. 그러나 이럴 때도 하나님은 나를 훈련시키고 연단 시키는구나 하고 용기를 가져야 하고 믿음을 가져야 할 것입니다. 때로는 둥지에서 떨어뜨리는 것과 같은 아픔과 놀램과 고통이 있습니다. 그러나 지휘관이 훌륭한 군사로 만들기 위해서는 엄하게 훈련시키듯이 하나님께서 우리들을 우리를 둥지에서 떨어뜨리고 연단 시키십니다. 그러나 그것이 결단코 파멸이나 종점은 아닙니다. 이와 같이 하나님은 우리와 함께 하시되 신속하게 지켜 주십니다.
그러나 우리는 이럴 때 바로 이 상황이 가장 어려운 길임을 알고 말과 행실을 조심해야 합니다. 하나님은 나와 함께 하시며 신속하게 보호한다는 믿음을 가지고 거기에서 합격하기만 하면, 새 중에 왕으로 만드는 독수리처럼 하나님이 우리를 굳게 지키실 것입니다.
3. 사랑하시고 지켜 주시는 하나님이십니다.
하나님은 우리를 사랑하시되 일방적으로 사랑하시고 지켜 주신다는 것입니다. 신32:10절에 눈동자같이 지켜 주신다고 했는데, 눈동자를 보면 전자동으로 되어 있는 것을 볼 수 있습니다. 눈에 무엇이 들어오려고 하면 어느새 감아서 그것을 막는다. 눈에는 30만개의 회로가 있고 1억만 개의 신경세포가 있어서 무엇이 들어오려고 하면 눈이 자동으로 감기고 보호하는 것입니다.
그런데 하나님은 이 눈동자와 같이 이스라엘 백성을 지켜 주신다고 말씀한 것입니다. 이것은 일방적인 사랑입니다. 수없이 거역, 배반, 부족한 일 많이 했으나 일방적인 사랑으로 용서하시고 용납하시고 받아 주셨습니다. 우리가 예수 믿게 된 것은 전혀 하나님의 사랑입니다. 일방적인 은혜입니다.
스피노자는 말하기를 “사랑하기만 하면 허물은 보이지 않고 모든 것이 다 좋게만 보인다”고 했습니다
사랑의 유형 중에는 세 종류의 사람이 있습니다.
첫째는, 사랑을 받고 나서 사랑하는 사람이 있습니다. 이러한 사람은 피곤한 사람입니다.
둘째는, 받으려고 사랑하는 사람이 있습니다 이런 사람은 동기가 잘못 되어 있어서 상대가 잘 못하면 원망과 불평이 생깁니다.
셋째는, 사랑하기 위해서 사랑하는 사람입니다. 이 사랑이야말로 참 사랑입니다. 결과를 바라는 사랑도 아니오 동기가 그러해서 사랑하는 것도 아닌 아무런 결과나 동기가 없이 그저 사랑하는 것입니다. 주님의 사랑으로 인하여 그 사랑의 힘으로 하는 무조건적인 사랑입니다. 어렵긴 하나 이것이 기독교적 사랑입니다. 사람에게 사랑의 마음이 없으면 우울증이 생깁니다.
우리 나라 인구의 6%가 우울증 환자라고 합니다. 미워하는 마음이 계속 있게 되면 마음에 평화 기쁨은 사라지고 우울증이 생긴다는 것입니다. 그러므로, 심리학자들은 말하기를 사랑하라는 것입니다. 사랑할 대상이 없으면 강아지라도 데리고 와서 사랑하라는 것입니다. 강아지를 데려다 놓고 애정을 주고 사랑하다 보면 마음에 기쁨이 오고 평안히 온다는 것입니다. 사람의 심령에 미움이 있고 적개심이 있다면 사랑이 그 속에 자리 잡아야 합니다. 바로 예수 그리스도의 사랑으로 치유해야 하는 것입니다.
어떤 왕이 나이 많아 왕위를 물려주려고 합니다. 3형제가 있어서 여러 가지 고심하다가 시험을 합니다. 3개월 동안 다니며 좋은 일을 많이 하고 오라 했습니다. 큰아들은 길을 지나다니는데 어떤 사람이 황금 덩어리가 들어 있는 보따리를 황급히 마끼고 갔습니다. 알고 보니 자기 집에 불이 나서 불을 끄는 것이 였습니다.. 그 사람은 불을 다 끈 후에 그 보따리를 어떤 사람에게 맡겼는지 몰라서 찾아 다녔습니다. 첫째는 그 사람에게 그 값진 황금 보따리를 되돌려 주고 돌아 왔다고 했습니다.
둘째는 연못에 빠진 어린아이를 구해 주고 돌아 왔습니다.
셋째는 자꾸 물으니 “저를 평생 동안 괴롭히는 원수가 있었습니다. 어느 날 낭떠러지 끝에 술에 만취되어 있었는데 한바퀴만 돌면 스스로 죽게 되었으나 그를 깨워 정신을 차려 살게 했습니다 라고 말했습니다. 왕은 원수를 사랑하는 것이야 말로 가장 어려운 것이라면서 왕위를 물려주었습니다.
일방적인 사랑이라는 것은 상대의 어떠함에 상관이 없이 사랑을 베푸는 사랑입니다.
하나님은 세상 살아가는 동안 우리의 열악한 환경과 위기 가운데서도 항상 지키십니다. 우리는 왕 같은 제사장이요 하나님의 자녀요 아들딸입니다. 하나님이 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 사랑하는 사랑의 사람이 되어야 합니다.
그 하나님은 신속하게 독수리가 새끼를 지키듯 눈동자처럼 보호하십니다.


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원래 이 노래는 1997년 김대중 정부에서 광주민주화운동을 국가기념일로 지정하면서 5·18 기념식 제창곡이 됐다. 노무현 전 대통령은 재임기간 내내 기념식에 참석해 ‘임을 위한 행진곡’을 악보 없이 불렀고, 2004년 기념식에서는 노래는 부르지 않고 태극기만 만지작거리던 박근혜 당시 한나라당 의원의 모습이 카메라에 잡히면서 노 전 대통령과 대비되기도 했다.
이 노래의 시작은 1982년으로 거슬러 올라간다. 그해 2월 20일 광주 옛 망월동 5·18 묘역에서는 신랑과 신부가 죽고 없는 영혼 결혼식이 열렸다. 신부는 1978년 광주에서 들불야학을 만들어 낮엔 노동자로, 밤엔 야학교사로 활동하다 같은 해 12월 연탄가스 중독으로 숨진 박기순(당시 23세)씨. 신랑은 박씨의 권유로 야학 교사로 참여했다가 1980년 5월 17일 새벽 전남도청에서 계엄군의 총탄에 맞아 숨진 윤상원(당시 30세)씨다.
1981년 소설가 황석영은 전두환 정권의 감시를 피해 자택에서 김종률, 전용호, 오정묵 등 광주지역 문화예술인 10여 명과 함께 박씨와 윤씨의 영혼을 기리고, 5월 항쟁을 추모하는 노래를 만들 것을 제안했다. 이후 황씨는 시민사회운동가 백기완씨의 옥중 시 ‘묏비나리’의 일부를 차용해 가사를 썼고, 당시 전남대 학생이던 김종률씨가 작곡해 완성했다.
▲ 임을 위한 행진곡 악보 원본


1988년 서울 송파구 가락동 개척교회 시절 성도들은 대부분 가락시장에서 리어카로 채소를 옮기는 인부나 노점상이었다. 가난하고 외롭고 힘든 상처를 안고 살아가는 사람들이었다. 그래서 그들의 가슴에 있는 상처와 한을 어떻게 어루만지고 치유할 수 있는가에 설교의 초점을 맞췄다. 이성적이고 주지주의적 설교보다 성도 개개인에게 다가가듯이 하는 감성 설교를 하려고 했다.
그렇다고 조곤조곤하게 설교한 것은 아니다. 내 설교는 스피치로 말하면 웅변형이고 노래 장르로 말하면 판소리에 가깝다. 이런 스타일에 간증 스토리나 내러티브 구조를 엮어갔다.
그래서 개척교회 때부터 설교하면 많은 사람이 웃거나 울었다. 내가 일부러 눈물을 흘리도록 의도한 것도 아닌데도 울었다. 스토리텔링이나 내러티브 형태의 설교를 더욱 발전시켰다. 연역적 설교나 제목 중심의 설교, 혹은 대지 중심의 설교를 지양하고 스토리텔링이나 내러티브를 중심으로 한 원포인트 설교를 하려고 했다.
물론 절기 설교 때는 달랐다. 그러나 하나님의 사랑이나 아픔 등을 전달할 때는 항상 이야기 중심의 설교를 했다. 당시에는 다가올 미래의 트렌드를 몰랐지만, 그렇게 할 수 있었던 것은 전적인 하나님의 은혜였다. 제목 설교와 대지 설교에 익숙한 사람들에게선 설교가 일목요연하지 않다는 평가도 받았다.
지금도 새에덴교회 예배 시간에는 성도들이 울다가 웃고, 웃다가 울고 하면서 참회와 변화, 결단의 시간을 갖는다. 내가 하는 설교 한 마디 한 마디가 성령의 임재 가운데 거룩한 언어의 퍼포먼스가 돼 고도의 ‘효과수반 발화행위’를 일으키는 것을 느낀다.
그래서 요즘 신(新)설교학을 공부하신 분들이 내 설교를 판소리설교, 혹은 광대설교라 명명하곤 한다. 광대설교에 관한 이야기는 다음에 더 상세하게 하겠지만, 이렇게 스토리 중심의 광대설교를 할 수 있었던 것은 어린 시절 환경 덕분이었다.
나는 어릴 때부터 이야기를 좋아했다. 이야기를 듣다 보면 시간이 가는 줄 몰랐다. 나 스스로 이야기를 만들기도 했다. 이야기는 그야말로 황홀한 상상의 세계였다. 내가 이처럼 이야기를 좋아할 수 있었던 것은 아마도 막내로 자랐기 때문이었던 것 같다.
아버지는 형과 누나를 엄한 매로 다스리며 천자문과 구구단 암송 등을 시켰다. 시험 점수를 올리는 지식 교육을 선택한 것이다. 막내였던 나는 비교적 자유로웠다. 그래서 할머니, 어머니, 누나로부터 옛날이야기를 많이 듣고 자랐다. 귀신, 도깨비, 보릿고개 이야기, 6·25전쟁 때 고생한 이야기 등등… 그야말로 꿈과 환상의 보물섬이었다.
특히 라디오를 들으며 무한한 상상과 이야기 속으로 빠져들었다. 어린이극인 ‘손오공’ ‘무지개마을’을 비롯해 ‘광복 20년’ ‘전설 따라 삼천리’ ‘법창야화’ 등 라디오극을 들으며 상상력을 키웠다. 어떻게 해야 이야기를 흥미롭게 이끌어나가는지 호기심을 갖고 들었다. 그때 들었던 이야기 덕택에 독특한 상상력과 창의력, 문학성이 길러졌다. 사람을 웃기고 울리게 하는 내러티브의 힘이 생긴 것이다.
그 덕분에 어린 시절 백일장에서 수상했고 웅변대회와 고전읽기대회에 나가 교육감상도 받았다. 웅변대회에서 이승복의 ‘나는 공산당이 싫어요’나 ‘어머니 은혜’ 등의 주제로 외치면 눈물짓는 학생들이 많았다. 노래도 좀 불렀는지 작은 학교였지만 이런 노래로 콩쿨상을 받은 기억도 난다. “풀냄새 피어나는 잔디에 누워 새파란 하늘가 흰 구름 보면 가슴이 저절로 부풀어 올라 즐거워 노래 불러요.”
어린 시절의 상상과 예술 감성, 이야기의 세계가 나의 설교 형식의 토대가 됐다. 설교는 예배 시간에 한 순서로만 끝나면 안 된다. 오늘날 설교가 너무 정형화되고 화석화돼 가는 것을 느끼지 않는가. 나도 그럴까 봐 항상 도전을 받는다. 설교자는 항상 도전을 느끼고 위기감을 느껴야 한다. 목회자는 설교가 정형화되고 타성화되지 않았는지 늘 점검해야 한다.
어떤 설교든지 먼저 들리는 설교가 돼야 하고 소통하고 감동을 주는 설교가 돼야 한다. 언어학 이론으로 말하면 ‘의미수반 발화행위’를 넘어 ‘효과수반 발화행위’가 잘 나타나야 한다. 성도들이 설교를 들으면 격한 감동을 받고 눈물을 흘리든지, 아니면 복음의 감격과 기쁨을 주체할 수 없어 웃음을 참지 못하든지, 그것도 아니면 너무나 진지해 손에 땀을 쥐고 듣게 한다든지 하는 역사가 나타나야 한다. 적어도 설교시간에는 졸거나 딴생각을 하게 해선 안 된다. 이런 설교는 그냥 울리는 꽹과리와 다름없다.
새에덴교회는 개척교회 때부터 가락시장에서 밤을 새우며 장사를 하고 주일 낮에 예배에 찾아온 성도들이 많았다. 그중 조는 사람은 거의 없었다. 막상 졸리다가도 설교 중간에 찬양하고 노래를 부르니 졸 수가 없었을 것이다.
미래학자 롤프 엔센은 저서 ‘드림 소사이어티’에서 미래사회를 이끌어가는 핵심 동력은 이야기가 될 것이라고 예견했다. 이미 스펙보다 감동적인 스토리를 가진 사람이 인정받고 주목받는다. 특별히 설교자에게는 자신만의 고난과 역경, 인내와 도전의 스토리가 있어야 한다. 스토리가 있는 설교자가 청중을 감동시키고 감동의 공동체를 만든다.
▒ 왜 ‘생명나무목회’인가
‘선악과’라는 바벨탑 안에 갇혀있는 복음
에덴동산에서 선악과를 따 먹고 범죄한 아담과 하와는 에덴동산에 다시 들어가지 못하고 하나님의 약속을 바라보다 죽었다. 그 후에 에덴동산과 생명나무를 향한 갈망은 아담과 하와의 후손으로 이어졌다. 바로 그런 그들에게 하나님은 마침내 에덴동산으로 가는 길을 열어주셨다. 그것은 하나님의 성막과 성전이었다.
그런데 예수님께서 오셔서 구약에 오랫동안 제도적으로 존재해왔던 돌과 나무로 지은 성전을 헐어버리고 새로운 성전을 3일 만에 세우겠다고 선언하셨다.(요 2:19~21) 구약의 성전시대를 종식하고 자신의 몸을 통한 새로운 성전시대를 선언하신 것이다. 다시 말해 에덴으로 돌아가는 또 하나의 새로운 과정을 선포하셨는데, 그곳이 바로 에덴의 구조와 시스템을 담아 놓은 교회다.
그러므로 우리는 교회에서 항상 생명나무를 선택하며 살아야 한다. 선악과를 선택하면 안 된다. 그런데 요즘 생명나무를 선택해야 할 교인들이 선악과를 선택하고 있지 않은가. 자기 기준의 도덕과 윤리, 법리를 갖고 선악과를 선택한다. 선악과라는 바벨탑 안에 생명나무 혹은 예수의 복음이 갇혀 있다.
노아의 세 아들 이야기는 큰 교훈을 준다. 노아가 술에 취해 하체를 벌거벗었다. 그런데 함은 아버지의 허물을 마구 까발렸다. 거짓말을 한 게 아니라 사실을 사실대로 이야기했을 뿐이었다. 어쩌면 자기 기준의 윤리와 도덕적 잣대로 정의감에 불타올라 아버지의 허물을 지적했을지 모른다.
그러나 셈과 야벳은 아버지의 허물을 안타까운 사랑의 마음으로 바라봤다. 그리고 아버지의 모습이 덕이 되지 않을까 염려해 조용히 겉옷을 가져다가 하체를 덮고 장막으로 모셔 드렸다.
누가 봐도 노아의 실수였다. 그러나 이 일로 함은 아버지로부터 저주를 받지 않았는가. 그래서 사랑은 허다한 죄를 덮는 것이라 한 것이다.(벧전 4:8) 야벳과 셈은 생명나무를 선택했지만 함은 선악과를 선택했다.
오늘날 한국교회에는 함 같은 사람이 너무 많다. 자기 기준의 윤리와 도덕의 잣대로 교회를 정죄하고 비판한다. 그러나 교회에는 항상 공의와 사랑이 함께 있어야 한다. 그러면서 교회에 덕을 세우는 일에 앞장서야 한다. 비록 객관적 사실이고 옳다고 할지라도 그로 인해 사람을 해치고 죽이게 되거나 교회에 덕이 되지 않는다면 사랑으로 덮고 공동체 안에서 이해와 수용이 될 만한 분위기가 될 때까지 기다려야 한다.
더구나 겉으로는 개혁을 표방하지만 내 안에 욕망의 바벨탑을 쌓고 있다면 개혁이 될 수 없다. 사랑이 없는 공의만으로는 독선과 아집에 빠질 수 있다. 물론 공의가 없는 사랑도 거짓과 위선에 빠질 수 있다. 그러므로 언제나 공의와 사랑을 함께 추구해야 한다.
나는 이 사실을 개척교회 때부터 이야기해왔다. 가슴에 한이 많고 열등의식과 상처가 많은 사람도 생명나무 신앙으로 훈련을 시켰다. 그렇게 훈련을 하니까 교인들의 가슴 속에 쓴 뿌리가 뽑히고 가시덤불이 뽑히면서 생명나무 우거진 교회가 됐다.
그러다 보니 교회가 이전하는 중에도 분란이 없었다. 교회당을 여러 번 건축하는 과정에도 불협화음이 없었다. 성도들의 모든 심령이 생명나무 신앙으로 덮어지고 생명의 물결이 차고 흘러넘쳤기 때문이다. 그래서 교회가 새로운 건축부지를 사고 1만평이 넘는 새 예배당을 건축할 때에 오히려 갑절 부흥, 갑절 성장을 했다.


지난달 17일, 배우 이매리(48)씨의 페이스북에 정·재계 및 학계 유력 인사들의 실명과 함께 자신이 이들로부터 술 시중을 강요받으며 모욕적인 언사를 견뎠다는 내용의 미투 폭로가 올라왔다. 이후 이씨가 이달 중 귀국해 기자회견을 열 계획이라는 보도가 이어졌다. 하지만 그는 아직 카타르에 머물고 있다. 이씨의 귀국이 늦춰지자 이번에는 ‘가해자로부터 금품을 받고 회유 당해 귀국하지 않고 있다’는 추측성 루머가 돌기 시작했다. 심지어 거짓 미투라는 의심의 시선까지 생겼다. 그가 한국에 돌아오지 않는 진짜 이유를 카타르에 머물고 있는 이씨에게 24일 전화로 직접 물어봤다.
-폭로 후 어떻게 지냈나요.
“힘들었어요. 그동안 견뎠던 부당하고 모욕적인 상황을 폭로했는데 오히려 더 큰 상처를 받았죠. 저보다도 엄마가 더 힘들어하셨어요.”
-왜 미투 폭로를 결심했나요.
“지금까지 약자는 참을 수밖에 없었어요. 그 당시에 폭로를 했다면 아마 매장당했을 거예요. 하지만 시대가 변했잖아요. 서지현 검사나 김지은씨 같은 분들의 결단을 보고 저도 용기를 냈습니다.”
-폭로 후 심정은 어땠나요.
“처음에는 정말 후련했어요. 제 분노를 누군가와 함께 나눌 수 있다는 사실이 기뻤죠. 저는 꾸준히 관련 피해 내용을 페이스북에 올렸어요. 그 때는 아무도 관심이 없었죠. 하지만 이날(3월 17일) 올린 게시물은 기사화가 됐어요. 이날 처음 폭로한 것이 아니에요. 처음으로 기사가 나간 것뿐이죠. 당황스럽기는 했는데 후련함이 더 컸어요. 상황이 이렇게 전개될 줄 그때는 몰랐거든요.”
-기자회견을 먼저 자처했나요.
“제가 먼저 하겠다고 한 것이 아니에요. 미투 폭로 후 대중의 관심이 쏠렸고 ‘한국에서 기자회견을 하는 것이 어떻겠느냐’는 제안을 계속해 받았어요. 일단 그렇게 하겠다고 했어요. 4월에 한국에 갈 계획이 있었던 터라 그 때에 맞춰 하는 것이 좋겠다고 생각했어요. 준비도 되지 않았고, 이곳에서 하던 일정 정리도 되지 않았는데 기자회견 보도가 먼저 나갔어요. 당황스러웠지만, 그때만해도 기자회견을 할 생각이었죠.”
-기자회견을 왜 취소했나요.
“다시 생각해보는 중이에요. 지금 마음으로는 안할 것 같긴 하지만요. 생각보다 심리적 부담감이 크더라고요. 이런 일로 대중 앞에서 피해 내용을 이야기해야 한다고 생각하니 힘들었고, 자극적인 말들이 더해질 것도 우려됐어요. 기자회견을 하지 않은 상태에서도 왜곡 보도와 악플이 넘치는데 기자회견을 한 후에는 얼마나 더 힘들어질까요. 저야 어떻게든 버틸 수는 있겠지만 엄마 걱정이 되더라고요. 손을 떠실 정도로 스트레스를 많이 받으셨죠. 또 다른 이유는 생계예요. 카타르에서 자리를 잡아가는 과정에서 일정 조율이 마음처럼 쉽게 되지 않았어요. 계속 일을 해야하는 상황이었죠. 귀국을 하려면 이곳의 일을 포기하고 가야하는데 그렇게까지는 무리였어요.”
-기자회견 취소 후 억측이 많았는데요.
“알고 있어요. 가해자에게 돈을 받고 회유당했다더라, 거짓 미투 폭로라더라 그런 말들이었죠. 돈을 받기는커녕, 사과도 받지 못했어요. 연락도 오지 않았는 걸요. 기자회견을 열지 않으니 그런 오해들이 나올 수 있다고 생각해요. 그래서 왜 취소했는지 알려드리고 싶은 거고요.”
-가장 힘들었던 점이 뭐였나요.
“가장 믿었던 기자의 실체를 알고 나서였죠. 제 동의없이 사건과 관련한 기자회견도 하셨더라고요. 기자회견에 소극적인 모습을 보이니 온갖 협박을 했습니다. 제가 먼저 기자회견을 하겠다고 한 것이 아니었는데도요. 성추행 피해사실을 적나라하게 공개하라더군요. 서 검사도, 김지은씨도 다 그랬다며 ‘성추행 당했다’고만 하면 그게 기사가 되느냐고요. (성추행 피해사실 구체적으로 말하지 않을 거면) 뭐하러 미투 폭로했느냐고도 했고요. 제 심리적 부담감은 안중에도 없는 것 같았어요. 시간 끌지 말고 당장 귀국해 기자회견을 열어야 제가 살 수 있다고 했어요. 가해자에게 돈을 받았다는 허위사실을 유포하면서요. 카타르의 일도 중요하다고 설명해봤지만 듣지 않았어요. ‘그럴거면 미투를 왜 했느냐’는 말만 돌아왔죠. 저와 엄마를 응징하겠다더라고요. 그러고 나니 한국에는 더 들어가기 싫어졌고, 기자회견은 생각도 하기 싫더라고요. 문제의 기자에게 법적대응을 하려고 합니다.”
-미투 폭로를 후회하지는 않나요.
“부끄러운 행동을 한 적이 없으니 후회하지도 않아요. 기자회견을 하지 않았다고 미투가 거짓이 되나요. 지금까지도 굉장한 용기가 필요했고 많은 걸 내려놓아야 했어요. 알려진 내용만으로도 충분히 사회 발전에 의미있는 폭로라고 생각해요. 제가 SNS에 글을 올린 것 자체가 미투 아닌가요. 꼭 기자회견을 하고 카메라 앞에 서야 미투인가요. 그것이 본질을 훼손하는 것 아닐까요. 피해자가 느끼는 부담감과 처한 상황을 조금이라도 헤아려 주셨으면 좋겠어요.”
“카타르에서 많은 위로를 받았어요. 이곳 생활에 당분간은 충실할 생각이에요. 저는 불우한 배우가 아니에요. 이곳에서 최선을 다해 일했고, 나름의 성과도 얻었어요. 얼마 전에 세계적인 스포츠채널 비인스포츠의 ‘생방송 굿모닝쇼’에 초대돼 인터뷰를 했고 현지 언론 알와타나 카타르 신문에 실리기도 했어요. 중동·인도 네트워크를 바탕으로 전 세계 무대에서 활동하고 싶어요. 카타르월드컵 관련 특허도 다수 보유하고 있고, 힌디어와 아랍어도 구사할 줄 알죠.”
-당부하고 싶은 말이 있나요.


향토유적답사의 묘미는 문화재를 직접 찾아가서 살펴보되, 거기에 얽힌 역사나 전설을 통하여 내 고장을 폭넓게 이해하고, 보다 나은 내일의 삶을 설계하는 지혜를 얻는 데 있을 것이다. 그래서 사람들은 여행을 떠나고, 역사나 전설에 얽힌 장소나 증거물을 찾아보기도 한다.
파주문화원 해설사회 김순자 회장은 요점만 꼭 집어서 주요 관심사를 해설하는 것이 매력이다.
“세계 각국의 문화재 대부분이 그 나라의 전통 종교시설인 것처럼, 우리나라 문화재도 불교유적이 많습니다. 오늘은 파주의 전통사찰 용암사, 보광사, 검단사와 혜음원지까지 4곳을 찾아갑니다. 가장 먼저 둘러볼 혜음원지는 고려시대 공용숙박시설인 혜음원과 왕이 순행 중에 머물던 별궁, 그곳을 관리하던 사찰인 혜음원사가 있던 터로 최근에 발굴되었습니다.”
혜음원지
고려 예종이 ‘초목이 울창하고 호랑이와 도적들이 들끓어 행인 보호와 편의 제공을 위해’ 혜음령 고개 아래에 공용 숙박시설인 혜음원을 짓게 했으며, ‘그 후 깊은 숲속이 깨끗한 집이 되었고, 무섭던 길이 평탄한 길이 되었다’고 「동문선」과 「혜음사 신창기」 등에 전해온다.
“혜음령은 고양과 파주의 경계에 있어 남과 북의 물자가 오가던 중요한 길목으로 「장길산」이나 「임꺽정」 같은 소설에도 등장했던 곳입니다. 1998년의 폭우에 ‘혜음원’이란 글자가 새겨진 암막새가 드러남으로써 세상에 알려지게 되었고, 여러 번의 발굴 조사 끝에 2005년 파주혜음원지(사적 제464호)로 지정되었습니다.”
혜음원지는 남한에서는 보기 어려운 고려 전기 건축양식이 잘 보존돼있고, 10차 발굴이 완료된 현재까지 일반인이 머물던 객사에서부터 왕이 머물던 별원까지 총 11단의 건물터와 연못이 확인되었으며, 금동여래상과 명문기와 등 유물도 많이 출토되었다고 한다.
용미리 마애이불입상은 광탄면 용미리 장지산 기슭의 용암사 뒤편에 있다. 천연암벽을 깎아서 두 불상을 나란히 세우고, 머리와 갓을 따로 만들어 얹었다. 신체의 비율과 조화가 딱 들어맞지 않아서 되레 토속적인 맛이 느껴진다. 왼쪽의 마애불은 키가 더 크고 둥근 갓을 썼다. 왼손을 어깨 높이로, 오른손은 가슴 높이로 들어 연꽃 줄기를 잡고 있다. 오른쪽 불상은 키가 조금 작지만, 얼굴이 더 크고 네모난 갓을 썼다. 바위의 생김새 때문에 몸은 약간 틀렸지만 정면을 바라보고 있다. 두 불상이 어깨를 맞대고 있는 모습이 흥미롭다.
“고려 선종이 자식이 없어 원신궁주를 맞이했는데, 역시 후사가 없었다고 해요. 어느 날 궁주의 꿈에 두 도승이 나타나 말하기를, 우리는 장지산 남쪽 기슭에 있는 커다란 두 바위틈에 사는데 지금 매우 배가 고프다고 했답니다. 왕이 이상하게 여겨 바위에 꿈속의 두 도승을 새기게 하고 절을 지었는데, 마침 그해에 왕자 한산후가 탄생했다고 해요.”
마애불로 올라가는 계단 왼쪽에 자그마한 동자상과 칠층석탑이 서 있다. 가운데 자리 잡은 유래비의 내용이 흥미롭다.
‘구전에 의하면 고 이승만대통령 모친께서 용암사 쌍미륵 석불에서 득남기도를 하여 이승만대통령이 탄생했다. 1954년에 이승만대통령이 재임 시에 이곳을 방문하여 참배하고 동자상과 칠층석탑을 만들어 미륵불상 어깨에 세웠는데…….’
득남 치성전설은 각처에 널려 있지만, 구체적인 이야기가 있어 믿음을 주는 것일까. 지금도 아이를 낳지 못하는 많은 여인들이 이곳을 찾고 있다고 한다.
“보광사는 숙빈 최씨가 잠들어 있는 소령원의 원찰입니다. 무수리로 궁에 들어가서 내명부 정1품 숙빈까지 되었던 드라마 「동이」 주인공이 영조의 어머니인 숙빈 최씨지요. 한양에서 소령원으로 오자면, 고양과 파주 경계의 됫박고개를 넘어야 했지요. 됫박처럼 생긴 그 고개 이름이 셋입니다. 영조가 어머니 성묫길에 그곳에서 왕위에 오르라는 명을 수령했다고 해서 ‘수령령’이라고도 하고, 영조가 고개를 더 파서 낮추라고 했다고 해서 ‘더파기고개’라고도 한답니다.”
보광사 안에서도 영조의 효심이 돋보이는 게 어실각과 향나무다. 어실각은 숙빈최씨의 영정과 신위를 모신 전각이고, 수령 300년이 넘은 향나무는 영조가 어실각을 조성할 때 함께 심은 나무란다. 어쩐지 향나무의 버텨 선 품새에 어실각을 보호하는 듯 힘이 실려 있다.
대웅보전 현판은 영조의 친필이란다. 만세루 처마에 걸린 목어의 빛바랜 색깔이 매우 살갑다. 머리는 용, 꼬리는 물고기다. 한마디로 어변성룡으로, 용이 되어 승천을 하려는 듯하다.
탄현면 성동리 검단산 자락에 있는 절의 안내판에 적혀 있는 ‘검단사’ 해설은 간략하여 읽는 이의 마음이 되레 섭섭하다.
‘한강과 임진강이 만나는 지점이 내려다보이는 경승지에 위치한 이름난 옛 절이다. 신라 때 검단조사가 처음으로 세웠다고 전한다. 검단조사의 생존연대는 확실하지 않으나 동국여지승람에 따르면 검단산에 검단사가 있다고 기록되어 있어 고려 때 세워진 것으로 추정된다. 법화전 안에는 19세기 말에 그려진 불화 3점이 있으며, 그중 검단조사상은 이 절의 창건역사를 알 수 있는 귀중한 자료이다.’
두산백과에는 847년(신라 문성왕 9) 혜소가 창건하였다고 적혀있다. 신라의 혜소국사 비는 경남 하동군 쌍계사에 있으며, 비문은 최치원이 짓고 썼다는 기록이 있다.
검단사 법화전에 봉안된 목조관음보살좌상(문화재자료 제144호)의 온화한 미소가 참으로 아리송하고 신비롭다.


이시백은 개발과 욕망에 취한 대한민국에서 그저 먹고살자고 아등바등 살아가는 천변 사람들의 삶을 거침없이 그려낸다. 청계천을 덮었다 엎었다 하는 세상 속에서 이리저리 휘말리며 “덮개를 씌우든, 벗겨내든 언제나 쫓기고 몰리는” 없는 인생들에 대한 이야기를 풀어놓는다. 이 이야기는 보이지 않는 국가의 시스템 안에서 민중들은 여전히 속을 수밖에 없는 뼈아픈 현실을 말하지만, 작가는 시종일관 유쾌하고도 능청스럽게 유머를 구사한다. 가장 힘없고 기댈 곳 없는 이들에게 웃음은 살아가는 데 필수적인 힘이라는 것을 충실히 보여주는 소설이다.
[나는 꽃 도둑이다]


예배는 우리 영혼을 회복시킵니다. 우리는 예배를 통해 은혜를 받고, 강건하게 되며, 모든 삶의 자리가 복이 되는 은혜를 받습니다. 그렇다면 어떻게 예배를 드려야 할까요? 시편 50편 23절에는 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라”고 기록되어 있습니다. 예배는 감사함으로 드려야 한다는 말씀입니다.
우리 주님은 죽음으로 갈 수밖에 없는 우리를 위해 이 땅에 오셨습니다. 그리고 십자가에 죽으시고 부활하셨습니다. 오늘 본문중 사도행전 1장 3절은 주님이 부활 후 40일간 ‘하나님 나라의 일’을 말씀하셨다고 이야기 합니다. ‘하나님 나라의 일’ 이것은 주님의 목적이셨습니다. 주님은 오늘 본문을 통해 하나님 나라에 대해 다시 말씀하셨습니다.
첫째, 하나님의 나라는 영역의 개념이 아니라, 하나님의 통치를 말합니다. 주님은 “때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니. 너희의 알바 아니요”라고 말씀하셨습니다. 다시 말해서 모든 것을 주님이 아닌 아버지께서 아신다는 뜻입니다. 주님은 아버지의 뜻, 시간의 계획에까지도 순종하고 계셨던 것입니다. 오늘 우리들도 이처럼 순종하며 흔들리지 않는 믿음으로 살아가기를 바랍니다.
둘째, 주님은 제자들의 마음을 성령님께로 인도하셨습니다. 주님은 승천하시며 다시 오심을 이야기 하셨습니다. 다시 오실 때까지 제자들에게 권능을 주셨습니다. 우리가 어려운 일을 당할 때 무엇으로 길을 찾겠습니까? 우리 가정에 어려움이 있을 때, 무엇으로 힘을 얻고 답을 얻고 해결을 보겠습니까? 주님께서 보내신 성령님이 그 답이며 해결책인 것입니다. 가장 큰 선물로 우리에게 주신 것입니다. 성령님은 하나님의 영이십니다. 우리 성도들이 성령님을 모시고 성령님의 인도하심을 따라, 영혼이 참으로 강건하고, 인생에서도 승리할 수 있기를 바랍니다. 오늘 우리들이 성령님의 권능을 사모하며 받아야 할 이유는 먼저 여러분들이 믿음으로 살아남아야 하기 때문입니다.


개인의 면역 체계의 기능적 상태는 스트레스, 다이어트 또는 삶의 질과 같은 삶의 질과 관련된 요소에 의해 75 %까지 조절되는 생물학적 나이와 나이, 그리고 수명을 나타냅니다. 운동 및 25 %의 유전학.
"우리 면역 체계의 기능 상태는 우리의 건강과 우리가 노화되는 속도를 결정하는 생물학적 인 시대를 나타내는 지표이며, 따라서 우리의 장수합니다."라고 Monica de la 박사는 설명했다. 출처 : 마드리드의 Complutense University (UCM)의 생리학 교실 출신 인 Dr. Source는 면역학 연구의 2 차 과학 회의에서 27 일 마드리드에서 열린 학술 대회에서 세계 면역학의 날, 오늘 4 월 29 일 경축되는.
생쥐와 인간의 현상을 연구 한이 전문가에 따르면 실험의 목적은 동물의 다른 매개 변수의 행동을 알아내는 것이 었습니다. 면역 세포 나이. 평균 2 년 동안 살고있는 쥐에서는 평생 동안 이러한 매개 변수를 연구했으며, 사람들은 최근 몇 십 년 동안 몇 가지 횡단면 연구를 해왔습니다.
"결과는 두 경우 모두 백혈구와 이전에 사망 한 조기 노화 된 매개 변수를 가진 개체 (마우스)에서 분석 한 기능의 동일한 진화가 있었음을 보여 주었으며, 또한 오랜 세월에 도달 한 동물과 100 세의 사람들은 매개 변수가 성인의 가치를 지닌다 "고 지적했다.
생물학적 연령을 수정하는 방법
드 라 푸엔테 (De la Fuente) 박사는 "좋은 습관과 생활 방식을 따라 우리의 생물학적 연령에 따라 행동 할 수있다"고 단언했다. "생물학적 인 나이는 삶의 질에 따라 75 %, 나머지 25 %는 유전학에 의해 조건 지워지므로 균형 잡힌식이 요법을 포함한 건강한 생활 습관으로 면역 체계를 강화하고 적당한 운동을하는 것이 매우 중요합니다 담배 나 과도한 알코올과 같은 유독 한 습관을 피하십시오. "
그러나 면역 체계는 노화 과정이나 수명과 관련이있을뿐 아닙니다. 그들의 질환으로 병이 생길 수 있습니다. 자가 면역 질환 류마티스 관절염, 제 1 형 당뇨병, 크론 병 또는 체강 질병과 같이 매우 널리 퍼져있다. 이것들은 일반 인구의 4 %에 영향을 줄 수있는 질병입니다.
또한 면역 체계의 변화는 알레르기 (10 %), 선천성 면역 결핍증 (1 %), 장기 이식 및 특정 유형의 암과 관련이 있습니다. UCM의 면역학 교수 인 José Ramón Regueiro 박사에 따르면 면역학과 관련된 많은 질병이 있지만 더 많은 "면역 학적 기초가있는 병리학"이 아직 발견되지 않았습니다.
"지난 수십 년 동안 면역 체계 연구에 많은 진전이있었습니다. 우리는 더 많이 알았고 더 많이 발전할수록 더 많은 지식 격차가 나타납니다. 조사를 시작하기 전에보다 기본적인 연구를 수행해야합니다. "이 전문가는이 분야에서"우리는 여전히 기저귀에있다 "고 말합니다.
암과 크론 병에서 면역학의 역할
Regueiro는 게놈 시퀀싱이이 분야의 연구를 진전시키는 데 많은 도움을 주었으며 면역계의 역할이 아직 결정되지 않은 암에 대한 "점점 더 많은 면역 요법이 암에 적용되고있다"고 말했다. 이 시스템을 자극 할 수있는 가능성이 조사되고있어 종양 세포 신체에서 제거하고 제거하십시오.
이미 면역학 분야에서 연구 결과를보고있는 곳은 크론 병에 속하며 옥스퍼드 대학교 (영국)의 선천 면역학 및 염증 질환 전문가 인 위장병 학 교수이자 앨리슨 시몬스 (Alison Simmons) 분자 구조의 변이체가 NOD2 유전자 그들은 환자에게이 병리를 개발하기 쉬운 감수성을 부여합니다.


첫째, 기회와 공평의 땅 미국에서 태어나 자라고 교육 받는다는 것은 너무도 소중한 기회가 아닐 수 없습니다. 하나님은 이민 2세들이 이 기회를 주님의 영광과 그분 나라의 전파를 위해 사용하기를 간절히 원하십니다. 남가주사랑의교회는 이민 2세들에게 한 번뿐인 인생, 주님 위해 드리는 법을 가르치는 교회 입니다. 자기를 위해 살지 않고 하나님과 이웃을 위해 사는 거룩하고 실력있는 젊은 세대를 만들고 있습니다.
둘째, 이민자의 자녀들은 여러 면에서 범지구적인 영적추수를 위한 일군들이 될 수 있습니다. 미국 시민으로 태어난 이민 2세들은 국제공용어인 영어, 합리성, 양보와 박애를 어려서부터 몸에 배도록 배운 세대입니다. 이들이 영적으로 깨어나 세계와 열방, 족속과 방언들을 향해 나아가는 장관을 상상해 보십시오. 남가주사랑의교회와 함께 이민 2세를 통해 세계 복음화의 꿈을 앞당깁시다.
Loving our Neighbors (이웃을 섬기는 교회)
남가주사랑의교회는 예수님의 제자가 되어 하나님의 복을 세상과 다음세대에 흘려 보내는 축복의 유통자로 부르심을 받았습니다. 이 복은 세상의 복과 구별된 하늘에 속한 신령한 복으로, 복되고 좋은 소식(복음)이며 우리가 반드시 나눠야 하고 베풀어야 할 사명이기도 합니다. 성도들은 이 귀한 복음을 착한 행실이라는 아름다운 그릇에 담아서 전해야 합니다. 안 믿는 자들에게 무례함이나 의인 의식을 가지고 복음을 전하는 것이 아니라 착한 행실을 통하여 복음의 빛을 그들에게 비출 때 그들이 하나님께 영광을 돌릴 것입니다. 이것은 빵만 주고 복음의 진리가 결여된 “사회 복음”(social gospel)을 나누는 것이 아니라 복음을 전하기 위해 필요하다면 빵까지도 주는 “성경적 복음”(biblical gospel)을 나누는 것입니다.
Equipping the Laity (평신도를 깨우는 교회)
하나님은 허무하고 무의미한 이 세상으로부터 나와 그분의 영원한 지혜, 능력, 사랑을 마음껏 받아 쓸 수 있는 영광스러운 자녀들을 교회 안으로 부르셨습니다. 이 부르심은 성직자들에게만 국한된 것이 아니라, 온 교인과 온 교회 구성원에게 미칩니다. 따라서 교회가 할 중요한 일 가운데 하나는, 성도 한 사람 한 사람이 자신을 향한 하나님의 부르심을 확신하도록 하는 것입니다.
그분의 부르심 안에서 내가 누구인가, 나는 어떻게 살아야 하는가, 무엇을 바라보며 달려가야 하는가? 이 질문을 던지고 함께 고민하는 교회야말로 그리스도의 참 교회입니다. 남가주사랑의교회는 평신도를 깨우는 일을 가장 중요한 사명으로 생각하고 이 일에 매달려 온 교회입니다. 인생의 목적을 발견하고 싶으십니까? 보람으로 가득 찬 삶을 원하십니까?
인생의 모든 자원을 낭비 없이 값진 데 바치고 싶으십니까? 이 세상에 가득 찬 악과 고난에도 불구하고 참고 희망을 버리지 말아야 할 이유를 찾고 싶으십니까? 여러분을 하나님의 목적에 따라 지음 받은 평신도로 만들어 드립니다.
Strengthening our Families (가정을 회복시키는 교회)
잘 살아보려고 떠나온 이민이지만 눈물과 한숨이 없는 것은 아닙니다. 빡빡하고 고단한 삶 속에서, 떠나올 때 품은 꿈은 어느덧 색 바래고 아무 생각 없이 집과 일터를 오가는 페이먼트(payment) 인생으로 전락 하기 쉽습니다. 자녀들과 의사소통이 어려워지는가 하면 부부 관계가 냉랭하고 멀어지기도 합니다. 자녀들이 알코올과 약물에 중독 될 위험도 있고, 나쁜 영향력을 끼치는 친구들을 가까이 할 수도 있습니다.
이민가정은 안팎의 위협에 노출된 가정입니다. 이질 문화의 충격, 각박한 생활, 언어와 관습의 차이, 자유분방하다 못해 유혹으로 다가오는 느슨한 도덕과 가치관.... 남가주사랑의교회는 이민의 어려움으로 상처 입은 가정을 치유하는 데 최선을 다할뿐더러, 상처와 좌절을 딛고 이민생활에 성공할 수 있도록 풍부한 경험을 가지고 돕는 교회입니다.
Spreading the Gospel (선교 명령에 순종하는 교회)


미래 한우산업을 이끌어갈 한우 후계자들이 농장의 안정적인 운영을 위해 한우 공급 통계에 대한 불확실성 개선, 농장 규모화 방안 마련, 수입육 대비 경쟁력 확보 등이 필요하다고 언급했다.
전국한우협회는 지난 18일 대전광역시 소재 라온컨벤션에서 김홍길 회장, 민경천 한우자조금관리위원회 위원장, 협회 임직원들이 참석한 가운데 전국 각지에서 모인 한우 후계자 50여명과 ‘한우산업 발전 간담회’를 개최했다. 이 자리에서 한우 후계자들은 안정적인 농장 경영을 위한 궁금증 및 한우 산업의 지속성에 대해 많은 질문을 쏟아냈다.
먼저 한우 산업에 처음 진입하는 젊은 세대 입장에서 느끼는 문제에 대한 질문이 이어졌다. 충남 보령에서 온 오종윤 씨는 “앞으로 최소 20년, 30년 동안 농장을 운영해야 하는데 가격에 대한 불확실성이 크다”며 “안정적인 가격 유지를 위해서는 공급을 조절하는 것이 필요하지만 실제로 농가에서 한우 공급이 많은지, 적인지 판단할 수 있는 통계의 오류가 많아 정확한 근거로 삼을 수 있는 통계자료의 수정이 필요하다”고 주문했다.
오종윤 씨는 이어 농장 규모화의 어려움을 토로했다. 오 씨는 “100두 이상 사육하던 기성세대들이 한우 산업에서 빠져나가면 다음 세대가 이를 채울 수 있어야 하는데 부모로부터 농장을 물려받기 전에는 젊은 세대들이 재정적인 지원 없이 규모화 할 수 있는 방법이 없다”고 지적했다.
한우 후계자들은 정부가 근내지방도 기준 완화 등을 골자로 내놓은 ‘소 도체 등급기준 보완 방안’에 대한 우려도 나타냈다. 충남 청양군의 이환희 씨는 “앞으로 한우는 고급육 생산으로 가야 살아남을 수 있다고 배웠는데, 이번 등급기준 보완 방안은 한우 품질의 하향평준화로 보인다”며 “한우의 고급육 이미지가 깨질 경우 한우는 수입육 대비 어떤 방향으로 가야하느냐”고 우려의 목소리를 전했다.


내가 무송에서 받은 인상들가운데서 지워지지 않는것은 리관린의 모습이였다. 리관린은 아버지가 돌아가신후 우리 집에서 지내고었었다. 오동진이 그를 우리 집에 보내면서 관린은 김선생덕을 많이 입었는데 그 연고를 생각해서라도 무송에 가서 성주 어머니를 잘 도와드리라고 당부하였다는것이다. 리관린은 남만녀자교육련합회 사업을 하면서 우리 어머니를 동무해주고있었다.
리관린은 한숨을 쉬면서 자꾸 나이는 드는데 만사가 신통치 않아서 그런다고 대답하였다. 성주 아버님이 살아계실 때는 하루에 100리, 200리를 걸으면서도 힘든줄을 몰랐는데 아버님이 돌아가신 다음부터는 무슨 일을 하나 해도 성수가 나지 않고 몸에 차고 다니는 권총에도 녹이 쓸 지경이니 어데다 마음을 의탁할데가 없고 야단이 아니냐, 독립군이 아무래도 대사를 치르지 못할것 같애, 지금 독립군의 형세가 말이 아니야, 꼭대기에 있는 령감들은 무슨 생각을 하는지 틀만 차리면서 상발(출근)도 하지 않고 싸움깨나 할만한 장정들은 집살림에 재미를 붙이고 총각들은 녀자들의 분내나 맡으면서 돌아가고있지,… 며칠전에는 날파람있던 싸움군총각이 장가를 들어가지고 독립군에서 나와 간도쪽으로 떠나가버렸구나, 모두들 눈치를 보면서 하나둘씩 꼬리를 사리는 판이야, 나이가 들어 장가를 가는거야 어떻게 하겠나, 그렇지만 장가를 간다고 총까지 벗어던지면 조선독립은 누가 한단 말이야, 사람들이 어쩌면 그렇게도 체면이 없는지 모르겠다고 한탄하였다.
외적이 침노하여 이 나라 인민들을 도륙하고 괴롭힐 때마다 녀성들은 몸을 더럽히는 수치를 당하지 않으려고 깊은 산중이나 절간 같은데로 피신해버리군하였다. 미처 피신하지 못한 녀성들은 자결로써 놈들에게 항거하였다. 임진왜란때 나라에 등록된 렬녀의 수가 충신의 수보다 30배이상이나 더 많았다고 하니 이 나라 녀성들의 절개가 얼마나 강했는가 하는것은 능히 짐작할수 있을것이다.
남들이 학교에 다니는것이 부러워 늘 공부를 시켜달라고 떼를 쓰던 리관린은 아버지의 처사에 불만을 느끼고 15살 때에 집을 뛰쳐나왔다.
평양에서 3.1인민봉기가 폭발하자 그는 시위대렬의 선두에서 용감하게 싸웠다. 시위가 좌절되면 기숙사에 들어가 잠간씩 숨을 돌리고는 다시 만세를 부르면서 학우들을 고무하였다. 봉기가 실패하고 시위주모자들에 대한 검거선풍이 일어나자 그는 고향에 돌아가 직업적인 독립운동의 길에 나섰다. 망국의 운명을 끝장내기전에는 학창에서 공부나 하고 앉아있을수 없다는 결심이 선것이다. 초기에는 오동진이 조직한 광제청년단에서 총무로 활동하였다.
리관린은 만주로 건너가기전에 벌써 고향에서 일본경관 두놈을 권총으로 쏴죽이고 압록강얼음구멍에 처넣어 세상을 놀래운적도 있었다.
독립군에 입대한후 그가 국내에 자금모연공작을 나왔다가 경찰에게 걸려들어 조사를 당한적이 있었다. 리관린이 이고 가는 보퉁이속에 권총이 들어있었으므로 정황은 아주 위급하였다.
리관린이 이런 기개를 가지고있었기때문에 우리 아버지도 그에게 중요한 과업을 많이 주군하였다. 우리 아버지가 시키는 일이라면 리관린은 무엇이든지 다하였다. 평양에 가라면 평양에 가고 서울에 다녀오라면 서울에 다녀왔다. 급한 련락을 가라면 련락을 가고 녀성계몽을 하라면 녀성계몽을 하였다.
길림에서 마지막으로 리관린을 본후 반세기가 흐르는동안 우리는 줄곧 그를 찾았다.
조국이 해방된후 그의 고향 삭주에도 들려 찾아보았지만 거기에도 리관린은 없었다.
3부의 통합으로 국민부가 나온후에는 민족주의상층도 급격히 반동화되여 공산주의라는 말조차 번지기 어렵게 되였다. 국민부의 지도자들은 공산주의를 동조하는 민족주의좌파인물들에 대하여 일제경찰에 밀고하거나 암살해버리는 반역행위도 서슴지 않고 감행하였다.


만우절은 보통 거짓말을 해서 주위 사람들을 속임을 재미있어해도 되는 하루, 또는 헛걸음질을 시켜도 용서받을 수 있는 하루로 그 기원을 찾자면 서양에서부터인지 동양에서부터인지는 알수 없지만 많은 나라에서 이와 같은 방식으로 통용이 되는 날입니다.
저는 만우절이 익살스럽고 의미있는 날이라기 보다는 무의미하고 가치도 없다는 생각이 듭니다. 아이들은 쓸데 없는 이 만우절이란 핑계로 하지 않아도 될 거짓말을 배우게 될 것이고, 친구들을 헛걸음 시키겠지요. 그 과정에서 재미를 느낄것이구요. 남을 속이는 것에서 재미를 느끼는 일을 즐길수 있다는 것이 우리가 아이들에게 가르쳐야 할 부분인가요? 이 말도 안되는 하루 때문에 우리 아이들은 남을 속이는 것에서 재미를 느끼게 될 수도 있습니다.(조금은 억측인가요....?)
그런데 요즘 굴러가는 상황을 보면 꼭 만우절만이 죄를 짓고 있는것은 아닌것 같습니다.
온 국민이 신나게 피겨여왕 '김연아' 를 응원하며 떠받들고 있을 동안에 MBC 사장이 바뀐 사실을 알고 계신 분들 있으신가요? 우리나라의 첫 입국관문인 인천공항 민영화 계획에 대해 알고 계신 분들 있으신가요? 지금 이 순간 얼마전에 벌어진 백령도 초계함 침몰 사건의 경위에 대한 정보가 있으신가요? 현재 온라인과 언론에서만 많은 짐작성 기사와 추측으로 사건에 대해 다루고 있고, 정부에서는 '충분한 시간을 가지고 조사하여 적절한 사유를 밝힐것' 이라고 말하는데, 그것을 있는 말 그대로 확실히 조사해서 확실한 사유를 밝힐것이란 말로 이해 못하는 제가 이상한건가요?
요즘 흘러가는 상황을 보면... 1980년대에나 이루어졌던 3S(Screen, Sports, Sex)우민정책의 일환을 보는것 같아 섭섭하고 안타깝기 그지 없습니다. 중대사안 발표 전에는 항상 사건을 만들어내서 이목을 집중시키고, 사건을 만들어 낼 일이 없으면 스포츠의 그늘에서 조용히 일을 마무리하고 있지 않습니까. 타이밍이 우연찮게 그렇게 맞은 건가요? 아니면 제가 지나친 억측인건가요?
거짓을 말하지 않았다해서 그것이 거짓말이 아닌겁니까? 진실을 가리고 포장한다고 해서 그것이 감추어 질수 있다고 생각하는겁니까? 독약이 든 병을 알고 있음에도 '몰랐다' 말함에 의도가 있었다면 그것은 거짓 아닙니까? 진실은 이 순간이 아니어도 정의를 부르짓는 매번 새로 태어날 젊은이들과 역사에 의해 밝혀질 것입니다. '정당함' 위에 세워진 '정의'는 그 속을 캐내도 한점 부끄러움도, 한점의 티끌도 없습니다. 하지만 '거짓'과 '은폐' 위에 세워진 '정의'라면 동전의 양면처럼 양쪽의 그림이 다를수 밖에 없는것 아니겠습니까.
우리에게 진실을 말해주시길 바랍니다. 우리가 살고 우리 아이들이 살아갈 이땅에 '거짓'과 '은폐', '기만'과 '불신'으로 우리의 역사를 만드는 일이 없었으면 합니다. 우리나라의 주권을 가진 국민이고, 지금 함께 해 나가야 하는 우리가 진실을 모른다면 어떻게 '우리나라의 큰 뜻'에 발맞출수 있겠습니까.


지구의 날과 세계 실험동물의 날이 있는 4월을 맞아 뷰티 업계에서 지구를 보호하는 친환경 활동, 동물 실험 금지 등 브랜드 가치를 내세운 다양한 캠페인을 진행하고 있다. 이와 함께 올해는 코로나19로 인해 어려움을 겪는 생산자를 돕는 챌린지에 동참하며 긍정적인 영향력을 펼치고 있다.
클레어스, 세계 실험동물의 날 맞아 크루얼티프리 캠페인
위시컴퍼니는 자사의 민감성 스킨케어 브랜드 클레어스(dear,Klairs)는 세계 실험동물의 날을 맞아 크루얼티프리 캠페인 ‘GO CRUELTY FREE: LET US BE!’를 진행한다. 이번 캠페인은 클레어스의 여섯 번째 기부 프로젝트로, 판매수익금 전액은 동물권 단체에 기부한다.
이번 캠페인은 클레어스 공식몰에서 캠페인 굿즈를 구매하는 모든 고객은 자동으로 기부에 참여하게 된다. 반려동물과의 산책이 컨셉인 캠페인 굿즈는 풉백으로 사용 가능한 미니 파우치, 손수건, 드링크백 등으로 모두 조구만스튜디오의 일러스트가 그려져 있다. 더불어 SNS 제품 리뷰, 해시태그 포시팅 등의 방법으로 캠페인에 동참할 수 있다.
한편, 클레어스는 동물실험을 하지 않는 ‘크루얼티 프리’ 브랜드이자 동물성 원료 사용을 지양하는 ‘비건 프렌들리’ 브랜드다. 제품 출시는 물론, 유통 과정에서도 동물실험이 필요한 나라라면 수출을 하지 않는 등 브랜드 창립 때부터 내세운 가치들을 지금까지 지키고 있다.
러쉬, 쓰레기 없는 그 날 위해 '고 네이키드 2020' 디지털 행진 마쳐
▲ 사진 제공=러쉬코리아
러쉬코리아가 일회용 쓰레기로부터 지구를 보호하자는 메시지를 담은 환경 캠페인 ‘고 네이키드 2020’을 마쳤다. 올해는 사회적 거리두기 행동 지침에 따라 ‘디지털 행진’으로 러쉬코리아 홈페이지에서 진행했다. ‘플라스틱 쓰레기 줄이기’ 동참의 의미를 담아 생성된 아바타는 총 5,309개로 하루에 1천 명이 넘는 이들이 캠페인에 참여했다. 특히 러쉬코리아 브랜드 팬클럽 젤러쉬의 활약이 눈에 띄었다. 지난 3월부터 활동을 시작한 ‘젤러쉬 4기’ 100명 모두가 캠페인에 동참했다. 그들은 자발적으로 캠페인을 공유하고 메시지를 전하며 브랜드 팬의 파급력을 보여줬다.
한편, 창립 때부터 환경 문제를 고심한 러쉬는 포장을 없앤 고체 ‘네이키드(Naked)’ 제품을 선보이고 있다. 포장이 필요한 액상 제품은 재활용한 용기를 사용한다. 또한, 일회용 포장지의 대안으로 천 포장재 ‘낫랩(Knot Wrap)’이나 버려진 일회용 커피 컵을 재활용한 박스, 100% 생분해성 수지로 제작한 봉투 등 지구를 지키기 위한 러쉬의 다채로운 시도는 앞으로도 계속될 예정이다.
아이소이, 착한소비운동 ‘플라워 챌린지’ 동참
천연화장품 브랜드 아이소이는 코로나19로 매출이 급격히 감소한 화훼농가를 돕기 위한 착한소비운동 ‘플라워 챌린지’에 동참했다. 본사 옥상정원에 화사한 봄꽃과 다양한 상록관목을 심고, 회사 곳곳에 화분을 비치했다. 또한, 아이소이의 가로수길 컨셉스토어에도 둥글고 푸른 잎으로 공기 정화 및 심신 안정에 좋은 분재를 다양하게 배치했다. 매장에 방문하는 고객에게는 미니 화분, 미니 꽃다발 등을 활용한 이벤트를 마련해 봄의 기운을 가득 담은 선물을 전달할 예정이다. 한편, 아이소이 이진민 대표는 다음 챌린지 주자로 글로텍 최수 사장을 추천했다.
아이소이는 2009년 브랜드 창립이후 ‘착한세상 만들기’ 캠페인을 통해 지속적인 나눔 활동을 진행해오고 있다. 우리 사회의 다양한 소외 계층에 도움을 전하고 있으며, 코로나19, 강원 산불 등 국가적 위기의 순간마다 물품 및 기부금을 전달해 온 바 있다.
아베다, 4월 리터쉽 캠페인 통해 친환경 활동 진행
▲ 사진 제공=아베다


김포시농업기술센터(소장 고근홍)는 돌발 외래해충인 꽃매미·미국선녀벌레·갈색날개매미충의 공동 적기방제를 위해 지역내 과수 농가를 대상으로 방제약제를 지원하고 있다고 23일 밝혔다. 농가는 과원 필지의 해당 농협 영농지원센터를 방문하면 오는 5월말에서 6월초까지 약충기에 1차 방제, 7월 하순 성충기에 2차 방제까지 할 수 있도록 약제와 친환경 자재를 오는 31일까지 배부 받을 수 있다. 1차 방제약제는 모스피란, 2차 방제는 트랜스폼으로 배부하고 있으며, 친환경인증 농가는 응칠이로 2회 방제할 수 있도록 과원 면적에 따라 차등 ...
조충민 2017-05-24
김포시청소년육성재단 김포에코센터, 김포 에코 樂(락) 축제 개최
김포시청소년육성재단 김포에코센터는 오는 6월 10일 ‘자연과 사람이 공존하는 미래’를 테마로 2017년 제3회 ‘김포 에코 락(樂)’축제를 개최한다. 올해로 3회를 맞이하는 김포 에코 락(樂) 축제는 김포의 대표적 환경 축제로 에코센터 일원에서 진행될 예정이다. 주요행사로 유치원생 및 초등학생을 대상으로 한 환경그림 그리기 대회가 운영되며, 우수작품을 시상하고 수상 작품들은 에코센터에 전시될 계획이다. 또한 환경을 주제로 한 공기정화식물심기·천연염색·커피방향제·모기퇴치스프레이 만들기 등 다양한 체험행사가 진행된다. 이와 함께 ...
김포대, 제13기 최고경영자과정(KTEP) 입학식 개최
김포대학교 최고경영자과정(KTEP) 제13기 입학식이 지난 18일 국제관 국제회의실에서 열렸다. KTEP은 산관학 상생발전을 통한 선진기업 육성을 골자로 김포상공회의소와 지난 2009년 MOU 체결 이후 운영되고 있다. 지역 시의원, 기관장, 기업인 CEO, 전문직 종사자, 금융기관인 등으로 구성된 제13기는 총 46명으로 구성됐다. 앞으로 20주 동안 18회의 강의, 제주도 합숙 세미나, 해외산업시찰 등을 통해 글로벌 마인드와 21세기 선진사회 흐름에 대응할 수 있는 전문경영 능력을 배양하게 된다. 이날 입학식에는 이돈희 김...
조충민 2017-05-23
김포도시철도 풍무역·고촌역 출입구 증설 민원 쇄도… 주민·시 입장 팽팽
김포도시철도 공사가 한창인 가운데 인구가 급격히 늘고 있는 풍무역과 고촌역 인근 주민과 아파트 입주 예정자들이 역사 출입구 증설을 요구하고 나서 귀추가 주목된다. 대규모 개발이 예정돼 있는 지역의 교통인구 전망치를 적게 추산했다는 지역 주민들의 입장과 모든 사업계획을 반영해 도시철도 수요를 전망했다는 시의 입장이 팽팽히 맞서고 있다. 22일 김포시와 인근 아파트 입주 예정자 등에 따르면 김포도시철도 역은 양촌역, 구래역, 마산역, 장기역, 운양역, 김포북변역, 김포시청역, 풍무역, 고촌역, 김포공항역 등 모두 10개소로 예정돼...
김포시, 폐지주목 활용 친환경 화분 제작
김포시가 공원 생태환경 개선과 예산절감이라는 두 마리 토끼를 잡았다. 시는 폐기비용이 상당한 다량의 폐지주목을 재활용해, 목제 화분으로 만들어 걸포중앙공원에 수목 보식을 마쳤다고 22일 밝혔다. 걸포중앙공원은 각종 행사가 열리고 바닥분수 등 물놀이 시설이 집중돼 있어, 봄과 여름철 가족 나들이가 많은 곳이다. 이에 시는 나들이객을 위해 그늘과 볼거리를 제공하고자 폐지주목 수목화분에 느티나무, 능소화, 선주목, 수세미, 조롱박 등을 보식했다. 지난 그늘막 설치용 평상작업에 이어, 이번 작업도 공원관리원들이 직접 제작하고 설치함으...
김포시 통진도서관, ‘2017 인문독서아카데미 사업’ 수행기관으로 2년 연속 선정
김포도시공사는 통진도서관이 문화체육관광부가 주최하고 한국출판문화산업진흥원이 주관하는 ‘2017 인문독서아카데미 사업’ 수행기관으로 2년 연속 선정되는 쾌거를 거뒀다고 21일 밝혔다. 올해 인문독서아카데미 사업은 ‘학문 간 통섭’과 ‘각 주제 간 조화로움 및 차별성’을 중심으로 심사해 전국 60개 기관이 선정됐다. 통진도서관은 문학, 예술, 고전을 융합한 강연을 기획해 이번 달부터 오는 11월까지 총 4개 주제의 인문강연을 각 5회씩 20차시로 운영할 계획이다. 첫 강연은 지난 18일부터 오는 6월22일까지 매주 목요일 저녁 7...
조충민 2017-05-22
김포시, 청년 취업멘토링'청취룸'운영
김포시가 오는 26일 오후 2시부터 4시까지 김포아트홀 2층 카페에서 청년 취업지원프로그램인 ‘청취룸’을 운영한다. 청취룸은 청년구직자를 대상으로 취업에 성공한 선배들로부터 취업성공담을 직접 듣고 질문 할 수 있는 토크시간으로 진행된다. 이번 행사는 지역내 청년층을 대상으로 30명을 모집해 분야별 5그룹으로 나누어 진행하는 소규모 멘토링 사업이다. 선배 멘토들의 실질적인 노하우를 전수받으며 취업에 대한 막연한 불안감을 없애고 자신감을 얻어 취업에 성공할 수 있도록 도움을 주기 위해서 마련됐다. 시 관계자는 “청년들의 취업이 갈...
김포시, 대중교통계획안(2017~2021) 공고
김포시가 마을버스 노선 준공영제 도입, 수요응답버스 시범 운영, 내년 11월 김포도시철도 개통에 맞춘 버스노선 전면 개편 등을 포함하는 제3차 김포시 대중교통계획안(2017~2021)을 추진한다. 시는 이를 위해 지난 16일 이 계획안을 공고하고 오는 29일까지 14일간 주민 의견을 수렴한다. 이 계획안에 따르면 관내 61개 버스노선(마을버스 포함) 중 41개 노선이 비수익노선으로 분석되고 있으며 대중교통서비스를 안정적이고 지속적으로 제공하기 위해서는 버스 준공영제 도입이 필요하다고 보고 있다. 타 시도의 경우 버스준공영제가 ...
조충민 2017-05-19
김포소방서, 아파트 난간에 매달린 노인 안전구조
김포소방서가 17일 고층아파트 난간에 위태롭게 매달려 있던 노인(76)을 신속하게 구조했다. 이날 오후 12시27분께 경기도재난안전본부 재난종합상황실로 김포시 북변동의 한 아파트 11층 난간에 사람이 매달려 있다고 긴급을 요하는 전화가 걸려왔다. 즉시 현장 출동한 김포소방서 소방대원들은 도착과 함께 요구조자의 안전을 위해 1층 지상에 에어매트를 설치했으며, 구조대원들은 10층으로 신속하게 진입, 위태롭게 매달려 있던 요구조자를 안전하게 구조했다. 다행히 환자의 생명에는 아무 이상이 없었으며, 구급대원의 응급처치 후 자택에서 안...
조충민 2017-05-18
김포경찰서, 학교폭력 예방 UCC·사진 콘테스트 개최
김포경찰서(서장 최재천)는 5월 청소년의 달을 맞이해 ‘학교폭력 NO! 우정찰칵! UCC·사진 콘테스트’를 다음달 7일까지 개최한다. 응모부분은 사진과 UCC 영상 두 분야로 학교폭력 예방과 우정의 소중함을 주제로 하며 김포시에서 초·중·고교(대안학교 포함)를 다니는 청소년을 대상으로 한다. 전자우편(teajisoo@police.go.kr)으로 작품과 신청서를 접수하며 오는 6월 14일 최종 수상자를 발표한다. 우수작으로 선정된 청소년에게는 경찰서장 상장과 상품을 수여하고 초·중·고교 순회 전시회를 열 계획이다. 조충민기자/c...
박상환 김포도공 사장 중도 사퇴… 당분간 직무대행체제
박상환 김포도시공사(이하 공사) 사장이 임기 3년을 채우지 못하고 지난 12일 중도 퇴진함에 따라 공사는 당분간 사장 직무대행체제로 운영되게 됐다. 공사 정관에 따라 사장 직무대행은 이하관 김포시 기획재정국장이 맡는다. 박 사장은 이날 오전 김포시를 방문, 사퇴의사를 밝히고 관련부서에 사표를 제출했으며 임명권자인 유영록 시장은 오후 사표를 수리했다. 지난 2015년 4월 20일 임명된 박 사장은 최근 공사와 김포시시설관리공단의 분리 및 공사 3년 내 청산이라는 김포시의 입장에 부담을 주지 않기 위해 임기를 11개월 남기고 조기...
김포시, '제10회 김포 세계인 큰잔치' 개최
김포시가 오는 21일 걸포중앙공원에서 내·외국인이 서로의 문화와 전통을 공유하는 화합의 장인 2017년 ‘김포 세계인 큰잔치’를 개최한다. 올해로 10회를 맞이하는 세계인 큰잔치는 김포시가 주최하고, 김포시외국인주민지원센터·김포시다문화가족지원센터·김포시지역사회보장협의체 다문화분과가 주관하는 행사다. 시는 풍성한 프로그램으로 다양한 문화적 배경을 가진 내·외국인이 서로를 이해하고 존중할 수 있는 자리를 마련할 계획이다. 셰계인 큰잔치 놀이마당에서는 ▶인도네시아 전통놀이 빤짜삐낭 ▶태국의 코코넛밟기 ▶일본의 다루마오토시 ▶미국의 ...
조충민 2017-05-17
김포시, 전기자동차 2차 보급 주인공 확정
김포시가 수송부분의 미세먼지 및 온실가스 발생 감축을 위해 추진하고 있는 전기자동차 민간보급사업 공개추첨을 지난 12일 실시했다. 이번 공개추첨은 전기자동차 민간보급 2차 공모로서 총 17대 보급에 40명이 신청해 2.4:1 경쟁률을 기록했다. 신청자 및 가족들이 참석한 가운데 뜨거운 열기 속에서 공개추첨을 실시, 보급대상 주인공 17명을 최종 확정했다. 당첨 대상자에게는 전기자동차 대당 1천900만 원의 구매보조금과 노후경유차 전기차 전환시 추가 200만 원의 보조금이 지원되며, 완속충전기(400만원 이내) 구입 설치비가 지...
6년 동안 무등록 영업 동물장묘시설 '김포 드림펫'
6년 넘게 무등록 동물장묘시설을 운영하고 있는 김포시 양택리 소재 드림펫(본보 5월 15일자 18면 보도)은 당초부터 동물장묘시설이 들어설 수 없는 입지에서 불법영업을 지속해 온 것으로 드러났다. 16일 김포시와 양택리 주민 등에 따르면 드림펫은 2009년 12월 건축허가 당시 배수로 확보를 위해 연접한 양택리 155의3 토지주 A씨의 동의가 필요하자 건축물 용도를 동물장묘시설이 아닌 제2종 근린생활시설(사무소)로 건축허가를 신청했다. 제2종 근린생활시설로 알고 동의를 해줬던 A씨는 뒤늦게 동물장묘시설인 것을 알고 건축허가에 ...
김포시, '한강하구 남북공동 생태조사', '민간 선박항행' 사업 재개
‘평화 1번지’를 선포한 김포시가 남북관계 경색으로 중단됐던 ‘한강하구 남북공동 생태조사’와 ‘민간 선박항행’ 사업을 다시 추진한다. 남북 관계 개선에 적극적인 새 정부가 들어섬에 따라 시는 ‘한강 물길 복원’ 등 세부 사항을 조속한 시일 내 확정, 정부에 제안할 예정이다. 15일 시에 따르면 김포의 한강하구는 정전 협정상 155마일 휴전선 중 유일하게 DMZ(비무장지대)가 없는 곳으로 남북한의 민간 선박이 모두 이용할 수 있어 남북 공동 사업이 가능하다. 유영록 시장은 최근 시 간부들이 참석한 ‘평화문화도시 발전방안’ 전략회...
조충민 2017-05-16
한국농촌지도자 김포시연합회 모내기
본격적인 모내기철이 시작된 가운데 지난 12일 한국농촌지도자 김포시연합회(회장 박동연)가 공동답 모내기 행사를 열고 올해 풍년을 기원했다. 한국농촌지도자 김포시연합회는 1990년 대곶면 약암리의 6천여평의 논을 매입한 뒤 매년 벼농사를 짓고 그 수익금으로 풍년기원제 개최와 불우이웃돕기 및 장학금 지원에 사용하고 있다. 이날 행사에는 유영록 김포시장과 한국농촌지도자 김포시연합회 회원 등 200여명이 참석해 ▶고시히까리 ▶맛드림 ▶참드림 3종의 모를 심었다. 유영록 시장은 “새 정부 출범과 함께 모내기를 시작해 그 의미가 더욱 깊...
김포시, 가족 나들이 위해 '따복버스' 운행
김포에는 가족 나들이 하기에 딱 맞는 소풍지가 많다. 꽃게와 주꾸미가 제철인 대명항과 커다란 군함의 위용을 볼 수 있는 함상공원은 먹을 것, 볼 것, 놀 것을 모두 갖춘 최고의 소풍지다. 또 김포의 명산 문수산에 올라 강화도와 북한의 개풍군 지역을 내려다보고, 문수산성에서 외세의 침략에 맞섰던 조상의 숨결을 느껴보는 것도 좋은 선택이 될 것이다. 이에 경기도와 김포시는 관광지 등 명소와 소풍지를 이어주는 ‘따복버스(따뜻하고 복된 버스)’를 운행하고 있다. 주말마다 운행되는 따복버스 1-1번(갈산차고지~애기봉)과 3-1번(대명항...
조충민 2017-05-15
김포시, 난임부부 시술비 지원
김포시보건소(소장 황순미)가 난임부부 출산을 돕기 위한 정책 홍보에 나섰다. 시 보건소는 난임에 대한 사회 국가의 책임이 요구되는 사회적 현상에 발맞춰 건강보험이 적용되지 않는 고액의 난임시술비 중 일부를 지원한다고 14일 밝혔다. 지원신청자격은 난임시술을 요하는 의사의 ‘난임진단서’ 제출자와 법적 혼인상태에 있는 난임부부로서 접수일 현재 부인의 연령이 만44세 이하인 자, 부부 중 최소한 한명은 대한민국 국적 소유자로서 부부가 모두 건강보험 가입 및 보험료 고지여부가 확인된 자라야 한다. 지원횟수 및 금액은 체외수정은 최대 ...
"영업안한다"며 고발조치 피했던 김포 무등록 동물장묘시설 운영 중
김포시 하성면 양택리 드림펫이 6년 넘게 무등록 동물장묘시설 영업을 하고 있지만 김포시가 단 두 차례 고발조치 하는데 그쳐 행정력의 한계를 보이고 있다는 지적이다. 14일 시와 양택리 주민들에 따르면 드림펫은 2009년 12월 양택리 161의1, 162 두 필지 위에 대지면적 2천438㎡, 연면적 493.91㎡, 지상 2층 규모의 제2종 근린생활시설(사무소)을 착공, 2010년 8월 2일 사용승인을 받았다. 동물보호법에 따라 건축물 용도를 동물장묘시설로 사용승인을 받고 김포시에 이를 등록 한 뒤 영업을 개시해야 함에도 불구하고...
김포지구 북변·사우 구역 재정비 사업 '탄력'


P2P금융사가 취급하는 대출 자산을 신탁화하도록 했다. 투자 모집을 통해 지급된 대출 채권을 신탁화 해 P2P금융사가 파산하거나 정상 운영이 어려운 상황이라도 투자자의 자산이 분리되어 보호될 수 있는 항목이다. 현재 구체적인 실행 방안을 논의 중이며 가능한 빠른 시간 안에 시행할 예정이다.
투자자 예치금과 대출자 상환금에 대한 분리보관해야한다.
현행 금융위 P2P대출 가이드라인에서는 투자자 예치금에 대한 분리보관만을 규제 중이다. 준비위 자율규제안에서는 투자자 자금 분리 보관을 대출자 상환금에까지 확장해, 투자자 자금에 대한 보호를 확대하고 P2P금융사의 자금유용 가능성을 낮추도록 한 것이다. 현재 신한은행과 농협은행에서 대출자 상환금에 대한 관리 서비스를 이미 제공하고 있다.
위험 자산 대출 규제 조항도 포함됐다. P2P금융사의 대출 자산 중 건축 프로젝트 파이낸싱(PF) 자산 비중을 30%로 설정한다는 내용이다. 개인·소상공인 신용대출, 부동산 담보를 포함한 기타 담보 대출 비중은 규제 항목에 넣지 않았다. 준비위는 업체 스스로 취급 대출 자산의 비율을 규제한다는 강력한 조항을 객관적으로 마련하기 위해, 두 달 여 간의 리서치 결과를 정리한 보고자료를 발표하기도 했다.
이 밖에도 회원사 외부감사 기준 강화, 협회사 투자 이용약관 가이드라인 제정, 금융감독원 등록 ·금융위원회 P2P대출 가이드라인 엄수 등 회원사 가입 및 자격 유지 조건들이 포함됐다.
현재 대출자와 회사대출 계약은 공정거래위원회에서 발표한 대부거래 표준약관 및 대부업법에 따른 규제를 계약이 이뤄지고 있으나, 투자자와 회사 간 투자계약의 경우, 아직까지 법제화가 이루어지지 않았을 뿐 아니라 공정거래위원회의 표준약관이 존재하지 않아 회사마다 다른 약관을 사용하고 있는 상황이다. 협회차원에서 투자자 이용약관 가이드라인을 만들어 배포함으로써 회원사들이 동일 수준의 투자자 보호와 권리를 갖도록 권고하고, 투자자들도 각 회사의 약관과 가이드라인을 비교해 회사별 투자자 보호 수준을 파악한다는 방침이다.


2010년6월6일 제55회 현충일 추념식 사진 글쓴이 : 조고아제 조회 : 5,690 오늘이 벌써 55회 현충일 추념식입니다.현충원 정문으로 수 많은 인파들이 모여 들었습니다.호국 영령들에게 삼가 명복을 빕니다.전국 각지에서 오신 유가족들이 참배를 하고 있습니다.묘소의 주인공은 노부부의 형제인가 봅니다.맛난 음식을 정성껏 차리고 있습니다.참전 노신사들께서 동료에게 먼저 가신 동료에게 묵념을 하고 있습니다.위와 아래는 다른 묘소입니다.여러명의 동료들이 생을 달리 했을 겁니다.그 동료들 묘소를 차례로 돌며 예을 갖추고 있었습니다.선그라스 낀 대선배께서 후배들을 이끌고 참배하면서 설명을 하고 있었습니다.산교육장으로서 현충원은 뜻 깊은 안보 교육장이라 생각 했습니다.오늘도 박정희 대통령 육영수 여사 묘소에는 참배객이 끊이지 않고 있었습니다.어린 학생들이 박정희 대통령 육영수 여사 묘소를 참배 합니다."박정희 바로 알리기 국민모임" 대표 김동주씨가 박정희 대통령에 대해 설명을 해 주고 있으며 어린 학생들이 진지하게 경청하고 있습니다.묘소곁에 있는 비문을 찍어 올려 봅니다.
11-09-10 16:00 제가 88년도 부터 90년까지 동작구청 건설국장을 해서 늘 하루한번씩 현충원앞이 순찰코스라 다녔지만, 당시는 국립묘지 내부는 제 관할도 아니고, 특히 호국영령을 제가 떠 받들지않아도 어련히 국민들이 떠받고 존경할까해서 단 한번도 가보질 않았는데, 작년에는 이러다간 이 나랄 빨갱이 나라가 되겠구나하는 생각에 현충일날 집에 있을 수 가없어서 지하철을 타고 집사람과 거길 가서 보았는데, 지박사님은 어쩌면 다니는데도 같고 생각과 느낌도 같나요? 저랑...


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인텔에서는 새롭게 공정을 내린 프로세서를 출시하기 보다 올 해 마지막은 기존의 14nm 공정에서 일정 부분 수정한 RO 스테핑의 프로세서를 추가하면서 버티는 양상이다. 오늘 7월 7일 7nm 공정의 AMD 라이젠 3000 가 출시되지만 말이다. 프로세서와 마더보드의 외부적인 측면에서도 극적으로 변화가 이루어지지만 마더보드의 입장에서 보더라도 기존 그대로의 칩셋 및 마더보드를 사용할 수 있지만 마더보드의 바이오스 업데이트 해주어야 한다. 이 업데이트는 새로운 프로세서의 마이크로 코드값 (프로세서가 갖고 있는 고유값) 및 AMD 프로세서에 추가가 되고 있는 부분은 AGESA 라고 불리우는 시스템 메모리 타이밍 테이블 포함한다.
■ 올해, 인텔에서는 AI 그리고 크리에이터를 이야기 하다.
타이페이에서 열린 컴퓨텍스 2019 에서 컴퓨팅 환경의 기술을 선도하는 인텔을 비롯한 많은 업체들이 중복해서 이야기 한 단어가 바로 "AI"와 "크리에이터" 이다. 이 두가지 단어의 공통점은 바로 "고가" 혹은 "하이엔드" 시스템 이라는 점이다.
▲ 인텔 수석 부사장 그레고리 브라이언트의 컴퓨텍스 2019 기조연설 중, 크리에이터용 데스크탑 및 랩탑 (노트북) 설명 장면
크게 보면 인텔에서는 서버 즉, 엔터플라이즈 시장에 보다 빠른 성능을 낼 수 있는 2세대 제온 스케일러블 프로세서를 비롯하여 보다 메모리와 스토리지 사이에 "옵테인 DC 메모리" 등을 두고 전체적인 시스템의 성능을 끌어올리고 있으며 프로세서의 성능 외에도 통신 부분과 차세대 스토리지 부분에서도 적지 않은 제품을 출시하고 있다. 이 부분이 가르키는 곳은 인공지능에 관한 부분이다.
그리고 많은 관심을 가졌을 것으로 보이는 데스크톱용 프로세서는 특별한 부분이 없었는데 중요한 것은 2019년 올해는 기존의 14nm 공정을 그대로 고수한 프로세서만을 출시한다는 점일 것이다. 물론 10nm 공정 기반의 "아이스레이크" 기반의 프로세서도 소개가 되었지만 이 10 세대 코어 프로세서는 아마도 초기 수량은 대부분 노트북용으로 출시가 될 듯 하다.
마지막으로 인텔에선 14nm 공정 프로세서 라인 중에 코어 i9 프로세서의 종류를 늘릴 것으로 보이는데 코어 i7 프로세서와 차이점은 코어의 갯수도 8코어로 동일하지만 하이퍼스레딩을 지원해 동시에 16 스레드를 지원하며 9MB 혹은 12MB 캐시 메모리 사이즈에서 16MB 로 늘렸다.
■ 인텔 9세대 코어 프로세서 모바일, 데스크탑 용
여기에서 간단하게 인텔의 모바일 프로세서 및 데스크탑용 코어 i9 프로세서 라인업을 간단하게 정리 해보도록 하자.
▲ 현재 구입할 수 있는 인텔 9세대 코어 프로세서 시리즈 (코어 i9 9900 프로세서의 경우는 7월 경 출시로 예정되어 있다.)
여기에서 인텔은 코어 i9 프로세서들이 가지고 있는 8코어 / 16스레드, 이 늘어난 코어의 숫자를 최대한 활용하기 위한 방안으로 잡은 키워드가 바로 "크리에이터"이다. 크리에이터 즉 동영상을 편집하는 등의 작업을 많이 하는 분들 혹은 게이밍 분야의 경우는 하나의 컴퓨터를 통해 게이밍과 스트리밍을 동시에 할 수 있는 하드웨어 스펙까지 끌어올렸다는 이야기 이다. 이 계산은 단순히 코어의 숫자 만을 계산해봐도 근데 예전 코어 i7 7700K 프로세서의 경우만 보더라도 4코어 / 8 스레드 를 갖고 있어 코어 i9 9900K 프로세서와 비교를 해보게 되면 2배에 해당되는 코어 숫자를 갖게 되었다.
이 급격하게 늘어난 코어의 숫자는 몇가지 치명적인 단점을 갖고 있는데 코어의 숫자가 늘어나면 늘어나게 될 수록 소비전력은 높아지며 모든 코어를 작동 시킬 수 있는 동작 수파수는 낮아진다는 점이다. 즉, 코어의 숫자가 많다고 해서 전체적인 시스템은 프로세서 코어의 갯수를 활용하는 소프트웨어 (혹은 앱)의 환경마다 다른 결과를 낸다는 점이다. 하지만 이런 멀티 코어 환경에서 강점을 보이는 것은 여러 개의 무거운 소프트웨어를 동시에 활용하는 경우의 예이다. 이 환경의 교집합이 바로 "크리에이터" 환경이기 때문이다.
■ 64GB에서 128GB로 은근 슬쩍 늘어난 최대 메모리 용량 그 외에?
인텔에서는 이 9세대 코어 프로세서의 새로운 스테핑 프로세서를 내어 놓으면서 그리고 데스크탑 및 모바일 프로세서 양쪽도 슬쩍 최대 사용가능한 메모리의 용량을 2배로 늘렸다. 즉, 현재 구입할 수 있는 300 시리즈 마더보드에서 사용할 수 있는 DDR4 메모리는 듀얼 채널 구성시 64GB에서 128GB 로 늘렸다.
▲ 인텔의 9세대 코어프로세서는 모바일 및 데스트탑용 모든 프로세서가 듀얼 채널 최대 128GB 까지 메모리 확장이 가능하다.
이 부분에서 재미있는 사실 중에 하나는 프로세서의 종류에 따라 이 최대 확장 가능한 메모리 용량이 정해진다는 점인데 9세대 코어 프로세서를 지원하는 300 시리즈 칩셋 마더보드를 기본적으로 사용한다면 사용하고 있는 코어 프로세서의 종류에 따라 최대 64GB 에서 최대 128GB 로 정해진다. 즉, 칩셋에 따라 사용할 수 있는 메모리의 최대 용량이 정해지지 않는다라는 이야기 이다. 하지만 현재 9세대 네이밍으로 출시된 코어 i9, i7, i5 프로세서들은 모두 128GB 까지 메모리 확장이 가능하므로 대용량의 파일을 편집 등을 하게 된다면 1차적으로 늘어난 메모리의 영향을 받는 만큼 보다 크리에이터들에게 좋은 환경을 줄 듯 하다.
▲ 출시될 코어 i9 9900 프로세서의 경우 "Thermal Velocity Boost" 라는 모바일 프로세서에 들어가는 독특한 기능이 들어갔다.
다음 달 출시로 예상이 되고 있는 인텔 코어 i9 9900 은 기존 코어 i9 라인업에 합류되는 오버클럭킹을 지원하지 않은 프로세서이다. 이 프로세서의 가장 큰 장점은 65W 의 낮은 TDP를 갖고 있다는 점이기도 하지만 재미있는 것은 모바일 프로세서에 적용이 되어 있던 "Theraml Velocity Boost" 라는 독특한 기능이 추가되었다.
이 기능은 프로세서가 특정 온도 이하로 작동을 될 때 여분의 클럭을 보다 끌어올려주는 기능으로 인텔의 커피 레이크 기반의 모바일 프로세서에서 적용이 된 기술이다. 기존의 모바일 프로세서의 기술이 그대로 데스트탑용 프로세서로 적용이 되었다고 보면 좋을 듯 하다.
▲ 인텔의 모바일 i7, i9 프로세서의 TVB 작동 클럭의 예
인텔의 커피 레이크 H 프로세서 즉 모바일 프로세서는 TCASE 은 온도가 50°C 이하 이거나 터보 부스트 작동시 전원이 넉넉할 때 최대 200MHz 의 추가 클럭을 제공해 보다 빠른 성능을 내는데 이번 9세대 코어 프로세서 커피 레이크 리플레시에 들어서 데스크탑용 프로세서는 TCASE 의 온도가 70°C 를 유지하며 전원이 넉넉할 때 추가적으로 100MHz 의 쿨럭을 높히게 된다. 데스크탑 프로세서에서 아무래도 이 기능을 활용하기 위해서는 프로세서에서 발생하는 열 외에 마더보드에 있는 온도 센서가 시스템 내부의 온도를 측정할 때 보다 낮은 온도를 유지하는 것이 이 기능을 사용할 수 있는 조건을 만들어 주므로 크리에이터들은 보다 높은 성능의 쿨러를 사용하는 것이 좋을 듯 하다.
■ 그리고 한정판으로 출시될 인텔 i9-9900KS ?
인텔에서는 이 14nm 공정과 9세대 코어 프로세서의 마지막 버전을 한정적으로 판매될 것을 보이는 최고 상위 버전인 코어 i9 프로세서의 9900KS 프로세서가 마무리를 지을 듯 하다.
인텔에서 공개한 마지막 (?) 끝판왕으로 보이는 코어 i9 9900KS 프로세서는 8개의 모든 프로세서 코어를 항상 5GHz 로 작동을 시키는 게이머 그리고 크리에이터에게 최고의 프로세서가 될 듯 하다. 이 프로세서는 현재 판매하고 있는 코어 i9 9900K 프로세서와 동일한 패키지로 2019년 Q4에 출시가 되며 출시 가격은 미정이다. 그리고 이 프로세서는 높은 동작속도로 항상 작동을 하기 때문에 가능하면 프로세서의 온도를 낮추기 위해 높은 성능의 쿨러를 장착하는 것이 좋을 듯 하다.
■ 과도한 오버클럭킹은 프로세서의 많은 고장 원인이 될 듯
이 처럼 프로세서의 세대가 너무나 빠르게 전환이 되는 가능 큰 이유는 프로세서 공정의 변화도 있겠지만 아무래도 경쟁사의 라이젠 프로세서가 코어당 가격을 크게 떨어뜨려 놨기 때문일 것이다. 그래서 인텔은 지금 당장 바꿀 수 없는 10nm 공정 보다라는 내부의 스테핑의 변화를 통해 프로세서가 낼 수있는 최대 클럭치를 안정적으로 뽑아내어 올 해를 버티려 하는 듯 하다. 하지만 문제는 2~3년 단위로 출시가 되었던 새로운 프로세서들이 보다 짧은 라이프 사이클을 가지게 된대다가 인텔이 높은 수익률을 위해 오버클럭킹이 되는 "K" 및 "KF" 프로세서를 주력 모델로 삼으면서 과도한 프로세서의 오버클럭킹 그리고 넉넉한 쿨링 시스템을 가지지 못하게 된다면 프로세서가 고장날 수 있는 환경이 늘어났다는 점이다. 게다가 앞서 설명을 했듯이 마더보드에 감지가 되는 프로세서 혹은 시스템 내부에 온도를 감지하여 프로세서의 클럭을 자동적으로 오버클럭킹 시켜주는 기술들이 추가적으로 적용되었기 때문에 크리에이터 혹은 게이머들이 본인도 모르게 오버클럭킹이 된 시스템을 사용할 수 있는 확률이 높아졌다.
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중국의 연 제련 감소와 글로벌 연 정광 채굴량 증가는 금속 가격 하락 요인으 로 작용할 전망이다. 연보다 먼저 TC가 올랐던 아연의 경우를 보자. 역사적으 로 최저점까지 내려온 재고 레벨과 재고 내 높은 Cancelled Warrant(곧 출고 될 재고량을 의미, 해당 금속의 단기 수요 흐름을 파악하는 데 활용) 비중에도 불구하고 정광 공급 증가 이슈로 아연 금속 가격은 약보합세를 나타냈다.
제련업체 뿐만 아니라 연(납)을 투입해 제품을 만드는 업체들의 수혜 예상


미국의 의료 보험료는 매년 한해도 걸리지 않고 끝없이 올라가며, 물가인상폭 비율과 관계없이는 큰폭으로 인상되는것 같다. 웬만한 소득을 가지고는 제대로된 의료 보험을 갖기가 쉽지않다. 오바마 행정부의 의료보험제도 개혁이 시행된다고 할때 가장 기대했던것이 행여 보험료가 내려갈까 했는데 보험료가 다른해보다 오히려 더큰 폭으로 올라간 것을 보고 크게 실망을 했다. 기존에 의료보험을 가지고 있던 사람들의 가장큰 불만은 의료보험 비가 고소득층이 아니면 부담할 수 없을 정도로 비싸다는 것이었는데 오바마 행정부의 의료보험 개혁이 보험료 인하에는 전혀 도움이 않되고, 다만 의료보험 수혜자 법위와 대상을 넓히는 부분에 관점을 두었다.
자영업을 하시는 분들은 할수없이 비싼돈을 매월 지불하고라도 개인 의료보험을 들게되는데 그 비싼 보험료라도 제대로 세금공제가 되어야 할것이다. 개인적으로 의료보험을 가입할 경우 어떻게 보험료 처리를 하는냐에 따라서 세금공제를 전부 받든지 아니면 일부만, 혹은 전혀 못받게 되든지 달라지게 된다. 이번주에는 이점을 설명드리고자 한다.
의료보험료비용을 택스공제를 받는 방법은 두가지 방법이 있다. 세금보고서에 Schedule A Itemized deduction 으로 공제 하는경우 일부 금액만 공제 받거나 전혀 공제를 못받을수 있다. Schedule A를 사용하여 공제를 받을경우 조정소득의 7.5% 이상 되는 금액만 공제되므로 소득이 많은 경우에는 공제가 않되거나 일부만 될수 있고, Schedule A 에 해당되지 않는 납세자는 공제가 전혀 않된다.
또한가지 방법은 Schedule A 에서 공제하지 않고 세금보고서의 첫째장 소득조정란 (Adjustment) 에서 공제하면 100% 다 공제가 가능하여 훨씬 유리하다. 그러나 이 방법으로 공제하기위해서는 보험료를 비지니스 로 납부하거나 비지니스 은행 계좌에서 자동인출되도록 하여야 한다. 가장 좋은 방법은 비지니스 이름으로 보험 자체도 가입하는것이 좋으나 이경우 보험료가 개인보다 좀 높을 수가 있다.
그러면 법인명의로 비지니스를 하시는 경우는 어떻게하여야 개인 의료 보험료를 공제 받을 수 있나? 대부분의 스몰 비지니스들이 사용하는 스몰비지니스 법인 (S Corporation) 의 경우, 보험료를 회사의 은행계좌에서 납부되도록 하여야 한다. 그리고 회사가 지급하는 보험료를 Officer (오너) 의 급여에 포함하여 W-2 에 포함시키고, 회사는 의료 보험비를 비지니스 비용으로 공제한다.
상기와 같이 회사는 비용으로 공제하고 오너는 보험료를 급여소득으로 보고하므로 서로 상쇄가 되나, 동일한 금액을 앞에서 설명한 개인 세금보고서 소득조정란에서 SE Health Insurance 비용으로 한번더 100% 공제 할 수 있게 된다.


우리나라의 부동산과 관련된 조세는 취득단계의 취득세, 보유단계의 재산세와 종합부동산세, 그리고 양도단계의 양도소득세로 구분할 수 있다.
그런데, 이와 같은 부동산 관련 조세제도는 부동산에 대한 투기를 억제하거나, 부동산 경기가 침체되었을 때에 부동산 경기를 부양하는 등 정책세제로 활용되어 왔다.
이와 같이 조세의 원래 목적인 국가 또는 지방자치단체의 재정조달이 아닌 정책세제로 활용된 결과 국민의 재산권을 침해하거나 재산 간의 차별과세로 인하여 형평성을 침해하는 문제가 지속적으로 제기되어 왔다. 특히, 양도소득세의 경우에는 제정 목적 자체가 부동산 투기를 억제하는 것으로 돼 있을 정도로, 조세로서의 역할을 거의 하지 못했던 것이 사실이다.
조세는 원칙적으로는 국가 또는 지방자치단체의 재정 확보를 위한 목적에서 벗어나는 것을 바람직하지 않다고 여기기 때문에, 부동산 관련 조세제도의 경우에도 부동산의 경기 또는 기타 외부의 환경적인 요인에 의하여 영향을 받은 것은 그 자체로 바람직하지 않다고 할 것이다.
이하에서는 재산세와 종합부동산세 및 양도소득세를 중심으로 부동산 관련 조세제도가 어떠한 방향으로 개선되어야할 것인지를 살펴보고자 한다. 1)
1)이 글은 저자가 한국납세자연합회에서 발표한 내용 중 일부를 수정하여 작성한 것이다.
Ⅱ. 부동산 관련 조세제도가 나아가야 할 방향
우리나라 부동산 관련 조세는 정책세제로서의 성격이 매우 강하다. 그러나 일반적으로 조세제도를 정책적으로 활용하는 것은 효과가 없기 때문에 타당하지 않다고 한다. 따라서 앞으로 부동산 관련 조세제도의 경우에도 정책세제로부터 벗어나 조세 본연의 기능에 충실할 수 있도록 개선되어야 할것이다.
이하에서는 부동산 관련 조세제도 중에서 특히 문제가 되고 있는 종합부동산세와 재산세 및 양도소득세 등으로 구분하여 부동산 관련 조세제도가 어떠한 방향으로 개선되어야 하는지에 대하여 살펴보고자 한다.
종합부동산세는 2005년 과열된 부동산시장을 억제하기 위한 정책적 목적 하에 신설되었지만, 정책 목적을 실질적으로 달성한 적이 없기 때문에 폐지하는 것이 타당하다고 할 것이다. 그러나 단기적으로는 종합부동산세를 폐지할 경우 세수 결손으로 인해 지방자치단체의 지방재정 운용에 대한 타격으로 폐지가 어렵기 때문에 먼저 재산세에서의 조정이 필요하다.
이는 재산세의 과세대상 부동산 평가방법에 대한 개선과 과세표준율을 보다 상향조정하거나, 세율을 일부 조정하는 방식으로 가능하다. 재산세의 개선방안에 관하여는 이후에 살펴보기로 하고 먼저 종합부동산세가 폐지되어야 할 근거를 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 종합부동산세 제1조에서는 종합부동산세의 목적을 규정하고 있는데, 2) 이러한 목적을 달성하기 어렵다고 할 것이다. 2)고액의 부동산 보유자에 대하여 종합부동산세를 부과하여 부동산보유에 대한 조세부담의 형평성을 제고하고, 부동산의 가격안정을 도모함으로써 지방재정의 균형발전과 국민경제의 건전한 발전에 이바지함을 목적으로 한다. 왜냐하면, 수직적 공평의 달성은 소득과세 단계에서 가능한 것이지 보유단계에서 달성할 수 있는 것이 아니며, 종합부동산세가 부동산 가격안정을 도모한다고 하지만, 높은 양도소득세율로 인하여 종합부동산세의 세부담은 고스란히 추후 부동산 매수자에게 전가될 가능성이 높기 때문이다.
둘째, 과세기준금액을 선정함에 있어서 타당성이 결여 되어 있다. 3)
3)특히, 별도합산과대상 토지의 경우 종합부동산세가 최초 제정된 당시인 2005년에는 과세기준금액을 20억원으로 하였지만, 2005년 12월 31일 개정[법률 제7836호, 2005.12.31.]시에는 이 금액이 40억원으로 변경되었고, 2008년 12월 26일 개정[법률 제9273호, 2008.12.26.]시에는 80억원으로 개정된 이래로 현재까지 이어지고 있는데, 과세기준금액이 불과 3년 만에 4배로 상승했다는 것은 최초 제정당시 과세기준금액을 산정함에서부터 합리적인 검토 없이 제정되었음을 보여준 것이라고 할 것이다.
셋째, 종합부동산세가 재산세 과세대상 중 일정한 주택 및 토지를 대상으로 하고 있는데, 이는 다른 재산과의 형평성 문제를 초래한다. 이는 납세자가 어떤 재산을 보유하느냐에 따라 조세부담에 차이가 발생하는데, 반드시 종합부동산세 과세대상 재산을 보유했다고 하여 담세력이 더 높다고 볼 수도 없으며, 주택과 일반 건물 간에 차별과세를 하는 것은 조세 부담의 형평성 차원에서 볼 때 합리적인 이유를 찾아보기 어렵다. 4)
넷째, 일반적인 보유과세는 세원잠식의 문제를 막기 위해 낮은 비례세율을 적용하는 것이 일반적인데, 종합부동산세는 보유과세이면서도 고율의 초과누진세율구조를 취하고 있어 세원잠식 문제를 야기할 가능성이 높다. 5)
4)김완석. 2007. “주택세제 관련 법제, 정책·입법 평가”, 토지공법연구. pp.91-120.
5)강인애. 2007. 조세법연구Ⅱ, 한일조세연구소.
우선적으로 종합부동산세를 폐지한 후 재산세로 일원화하여야 할 것이다. 종합부동산세가 폐지되어야 할 근거에 대해서는 앞서 살펴보았으므로 여기에서는 종합부동산세를 폐지하면서 지방세인 재산세로 일원화에 대해 살펴보기로 한다.
현행 종합부동산세를 지방세인 재산세로 일원화하여야 한다. 이렇게 되면 종합부동산세를 재산세로 통합하는 경우에 수익자 부담원칙에 부합할 수 있게 된다. 현행 종합부동산세법은 국세이지만 지방세로 전환될 경우 더 이상 종합부동산세를 부동산교부세를 통해 지방이양할 필요가 없기 때문이다.
그리고 현재는 보유세제가 재산세와 종합부동산세로 나누어져 운영됨으로써 보유세체계를 복잡하게 하여 납세자의 예측가능성을 침해하는 문제가 발생하고 있어 단순하고 합리적인 개선이 필요한 시점이다. 6)
6) 이성원. 2015. “종합부동산세의 지방세 전환에 대한 고찰”, 건국대학교 법학연구소. 일감부동산법학 제10호. p.82
한편, 종합부동산세 폐지 이후 세수결손을 막기 위해서는 세율을 조정하기 보다는 과세표준을 현실화하여야 한다. 즉, 현재 지방세법상 시가표준액은 국세의 기준시가에 비하여 평가액이 낮게 설정된 것으로 볼 수 있으므로, 지방세법상 재산평가 규정을 정비하여 시가에 근접하도록 개정하여야 할것이다.
양도소득세에 있어서 특히 정책적인 목적으로 활용되고 있는 것은 특별공제제도와 세율구조라고 할 것이다. 따라서, 이하에서는 이러한 내용을 중심으로 하여 현행 제도의 문제점과 그에 대한 개선방안에 대하여 살펴보고자 한다.
가. 장기보유특별공제
장기보유 특별공제는 장기간 실현된 이득에서 발생하는 동결효과를 제거하기 위한 제도이다. 그런데 장기보유특별공제가 정책세제로 활용되는 경우가 빈번하다는 문제가 있다.
2017년 세법개정안에서도 다주택자에 대하여 세율인상 및 장기보유특별공제를 배제하는 등의 차별을 강화하고 있는데, 이는 다주택자가 주거용 주택이외에는 매도하게끔 유도하여 주택시장을 활성화를 위함이다. 그런데, 이와 같이 국가가 정책적인 목적을 달성하기 위하여 조세제도를 활용하는 것은 바람직하지 않다.
다주택자라고 그 주택에 대한 동결효과가 발생하지 않는 것이 아님에도 장기보유특별공제를 배제하고, 세율을 인상하는 조치를 하는 것은 조세 원칙에 어긋나는 것이기 때문이다. 따라서 조세는 조세의 본연의 기능에 충실할 수 있도록 정책세제로 활용하여서는 안 되며, 정책적 목적에 따라 빈번한 개정이 이뤄져서는 안 될 것이다.
나. 세율
우리나라의 양도소득세율 구조는 상당히 복잡한 체계를 보이고 있다. 먼저 기본세율적용분에 대하여는 6 ~ 40%의 5단계 초과누진세율구조를 보이고 있으며, 여기에 단기 매각 부동산에 대하여는 부동산의 종류와 보유기간에 따라 40% 또는 50%의 비례세율 구조를 띄고 있다.
게다가 미등기자산에는 70%의 단일세율이 적용되며, 비사업용토지에는 기본세율에 10%를 가산적용하기도 한다. 또한, 주식의 경우에는 10%나 20% 또는 30%의 단일세율 구조를 보이고 있으며, 7) 일부 정책적 목적상으로 조세특례제한법에서 정하는 일정요건을 충족하는 미분양주택에 대하여는 20%의 단일세율을 적용하기도 하는 등 세율구조가 매우 복잡하게 구성되어 있다. 8) 우리나라의 양도소득세가 고율의 복잡한 세율구조를 보이는 것은 부동산투기억제 및 부동산 시장안정화를 위한 정책적 수단으로 지나치게 활용하고 있다는 것을 의미한다.
7)소득세법 제104조.
8)조세특례제한법 제98조.
그러나 정부의 정책적 의도와는 다르게 고율의 복잡한 세율구조로 인하여 오히려 양도소득세에 대한 부담으로 인해 양도가 감소하거나 세액의 전가로 인한 부동산가격이 상승될 가능성도 있으며, 고율의 세율체계는 편법에 의한 거래를 야기하거나 탈세의 가능성을 증가시키기도 한다.
또한, 다주택자에 대하여 중과세를 적용하고 장기보유특별공제를 배제하는 등의 제재를 가하는 것은 국민의 재산권을 과도하게 침해하는 것이며, 또한 같은 담세력에 차별과세를 하는 것은 조세평등주의에 위배된다는 문제까지 야기한다.
위와 같은 문제점이 있다고 현행 양도소득세의 세율을 급격하게 개정하는 것은 바람직하지 못하기 때문에 다음과 같이 단기적 개편방안과 장기적 개편방안으로 나누어 점진적인 방안을 모색하여야 할 것이다. 먼저, 단기적으로는 다주택자와 비사업용토지 등에 대한 중과세를 폐지하여야 한다.
중과세 제도는 근본적으로 고율의 복잡한 세율구조로 인하여 오히려 양도소득세에 대한 부담을 증가시켜 납세자로 하여금 양도거래를 감소시키거나 매수자에게 세부담의 전가로 인하여 부동산가격을 상승시킬 위험도 있으며, 고율의 세율체계는 편법에 의한 거래를 증가시키거나 탈세의 유인이 되기도 하기 때문이다.
장기적으로는 양도소득세의 세율구조를 자산의 종류에 관계없이 초과누진세율구조로 하여야 한다. 다만, 양도소득세가 보유기간동안 장기간 누적된 이익에 대하여 일시에 과세된다는 점을 고려하여 평균과세의 장치를 마련하여야 할 것이다.
우리나라의 부동산 관련 조세는 부동산 시장의 경기흐름에 따른 영향을 크게 받아왔다. 그러나 조세의 본연 기능을 희생하면서 부동산 경기에 대한 정책적 목적의 과세가 이루 어지는 것은 바람직하지 못하다.
따라서 부동산 관련 조세도 조세의 본연의 목적에 맞게 운영되어야 할 것이다. 즉, 종합부동산세의 경우에는 2005년 오로지 정책적 목적하에 신설된 이래로 다양한 측면에서 그 타당성을 인정하기 어렵다는 점에서 폐지하는 것이 타당하지만, 단기적으로는 종합부동산세를 폐지할 경우 세수감손으로 인하여 지방자치단체의 지방재정 운용에 대한 타격으로 인하여 폐지가 어려우므로 먼저 재산세에서의 조정이 필요하다.
이는 재산세의 과세대상 부동산의 평가방법에 대한 개선과 과세표준율을 보다 상향조정하거나, 세율을 일부 조정하는 방식이 있는데, 세율의 조정보다는 과세표준 현실화에 초점을 맞추어야 할 것이다.
양도단계에서의 양도소득세는 단기와 장기로 구분하여 살펴볼 수 있는데, 먼저 단기적으로 다주택자와 비사업용토지 등에 대한 중과세를 폐지하여야 하며, 장기적으로는 평균과세의 장치를 마련할 것을 전제로 하여 모든 자산에 대하여 종합소득세와 동일한 초과누진세율을 적용하도록 함으로써 세율체계를 단순화시켜야 할 것이다.
한편, 장기보유특별공 제제도의 경우에는 그 취지에 맞게 운영하는 것이 바람직하다고 할 것이다.
결국 모든 조세는 부동산 경기흐름이나 국가의 정책적 목적에 영향을 받지 말고 조세는 조세로서의 기본원칙에 충실하게 나아가야 한다. 조세는 국가 및 지방자치단체의 재정 확보라는 목적의 틀 안에서 합리성을 찾아 나아가야 할 것이지, 국가가 정책적 목적에 의하여 세율을 인상 또는 인하하거나, 비과세·감면제도를 도입하거나 하는 등의 정책세제로서의 역할로 인해 조세 근간을 해치는 일이 발생하여서는 안될 것이다.


이름 모를 누군가에게, 저는 글을 씁니다. 사람이란 한날 자기 자신 안에 있는 시간에 그치는 조재가 아닙니다. 하지만 시간이 전부인 회색신사에게는 그랬습니다. 그 시간이란, 달력이나 시계로 잴 수 있는 것으론 의미가 없었습니다. 누구에게 무한한 영접과 같은 시간이, 누구에게는 유한한 찰나와 같을 수 있기 때문입니다.
나는 모모를 만나, 시간을 볼 수 있게 되었습니다. 사람들은 다들, 자기가 시계를 볼 줄 안다고 하지만, 실제로는 모릅니다. 어떤 이의 시간이 멈춰있고, 또는 흘러가고 있는지 모릅니다. 그것은 삶과 죽음에 비유한다면, 시간은 진짜 주인을 만나서야 산다고 말할 수 있습니다. 가짜주인이 가라고 있는 시간은 산다고 말할 수 없는 법입니다. 그리고 회색신사, 그들은 진짜주인이 아닌, 가짜 주인이었습니다. 그렇게 그들은 죽은 시간으로 살아가는 이들이었습니다.
모모에게 이야기를 들으며, 저는 속으로 생각했습니다. ‘내 시간은 이미 죽었을 지도 모른다’하고, ‘나는 나도 모르는 새 회색신사가 되어가고 있는 것일지도 모른다’라고 말입니다. 제게 주어진 시간을 되돌아보며 계속해서 모모의 이야기를 들었는데, 시간은 나눠주는 것은 시간을 어떻게 하냐는 것은 사람들이 정하는 법이라고 했습니다. 예를 들어 회색신사들은 ‘농부가 논을 가는 일을 위해 시간을 보내지 않는다면 도대체 무엇을 위해 시간을 보낼 것인가’라며 피 빨아먹는 거머리가 피에 대해 더 잘 아는 것처럼 말하지만, 앞만 바라보지 않고 옆을 바라보는 것도 옳을 듯싶습니다. 횡단보도 앞에서 앞에 있는 신호들만 바라보며 길을 걸었는데, 옆에 브레이크 고장 난 차가 달려오는 것을 못 봐, 오늘 아침 부모님께 드린 인사가 마지막 인사가 될 수도 있지 않겠습니까. 뿐더러 가족 못지않게 소중한 친구들과 한 순간에 다시는 볼 수 없는 운명을 달리한 사람이 된다는 것이 끔찍하지 않습니까.
시간에게 사람이 주어진 것이 아니라, 사람에게 시간이 주어진 것…(생략)
입니다. 시간의 흐름 속에 진정 중요한 것을 잊고 살게 된다면 풍요 속 궁핍밖에 더 하겠습니까. 및을 보기위해 눈이 있고 향기를 맡기 위해 코가 있듯이 시간을 느끼기 위해 마음이 있습니다. 왜냐하면 시간을 보내고 그 중에 무슨 일을 겪었나, 했는가에 따라 시간의 가회가 재어지기 때문입니다. 시계는 절대 보이는 것 아니라 마음속에 자리 잡고 있는 것입니다. 현재는 없는 것입니다. 제가 이 말을 내뱉은 순간 그 말을 한 저는 이미 과거가 되어버린 것입니다. 그에 카시오페이아와 회색신사들이 같은 말로, ‘넌 지금 시간을 낭비하고 있어’라고 했지만, 그들은 만들어내 과거는 달랐습니다. 카시오페이아는 병이 나았지만 회색신사들은 병을 잃었습니다. 곤란한 잿빛 얼굴을 하고 바삐 돌아다니게 되는, 그들의 병 이름은 ‘견딜 수 없는 지루함’이었습니다. 이 병이 알려준 것은 과거, 미래 그리고 현재가 다스리는 왕국, 시간입니다. 그리고 그들을 더 높은 곳에서 다스리는 왕은 당신들이라는 것입니다. 당신들의 손짓 하나하나에, 왕국은 올라갔다 내려갔다 할 것입니다.