기초체력 기르는 운동 방법. 운동을 하고 있지만 체력이 잘 늘지 않는다던가.평소 하는 운동이 없어서 체력을 올리고 싶다면 도움이 될거 같습니다. 너무 공부만 해서 체력이 필요하다거나, 입대를 앞두고 좀 편히 훈련을 받으려면 기초 체력을. 운동 후 적절한 체력 회복에는 적당한 영양 섭취가 필요합니다. 근육을 강화하려면 이러한 운동 후 섭취 식단을 통해 단백질을 반드시 섭취해야 합니다. 단백질 셰이크는 문자 그대로 언제, 어디서나 풍부한 양의 단백질을 쉽게 섭취할 수 있는 방법입니다. 적당한 유산소 운동은 노화 방지에 효과적이라는 주장이 다수다. 유산소 운동 중 노화의 다른 원인은 자외선을 꼽을 수 있다. 달리기 등의 유산소 운동을 야외에서 실시하게 될 경우 장시간 신체가 햇빛에 노출된다면 문제가 될 수 있으므로 대체 운동을 찾거나 시간을 변경하는 편이 좋다.
hims-체형체력운동처방시스템,hims-체형체력운동처방시스템 1.체형분석, 체력평가, 운동처방이 자동으로 이루어지는 일체형 시스템입니다. -첨단 바이오 측정기술을 적용한 일체형 통합 시스템 hims는 한 개의 시스템에서 체중, 체지방량, 체지방율, bmi, whr 등을 사용하여 체형을 분석하고, 심폐지구력. 즉 운동이 익숙하지 않은 상태에서는 최대의 효율을 발휘할 수 없으며, 많은 횟수의 반복을 통해서 동작을 끊임없이 수정하는 과정이 필요하다는 것입니다. 이 과정을 거치면서 체력, 근력, 지구력이 좋아지고 운동 효율이 올라가게 됩니다. 운동을 통해서 건강을 증진하기 위해서는 개인의 건강 상태, 체력 수준 등을 충분히 고려하여. 개인별 상황에 알맞은 운동을 선택해야 한다. 특히 40세 이후가 되면, 체력 수준의 개인차가 심하므로 운동 강도와 수준에 매우 유의를. 해야 한다. 다운로드 무료 이미지: 구조, 방, 체육관, 연습, 인테리어 디자인, 적당한, 유효한, 지리적 특징, 스포츠 경기장, 운동 장비. 아이가 좋아하는 운동이 있다면 못하게 막지 마시고 즐겁게 하도록 해주세요. 어린 아이가 아무리 운동을 무리하게 한다고 해서 키가 크지 않을만큼 무리가 가지는 않습니다. 왜냐하면 아이도 자신의 체력만큼 운동을 하기 때문이예요.
평소 운동을 자주하지 않았던 사람이 오늘부터라도 엘리베이터를 타지않고 계단을 이용해 집으로간다든지, 출퇴근 시간때를 활용해 충분히 걷는 습관을 키우고 적당한 운동시간을 규칙적으로 생활화 한다면 수명. 운동은 일주일에 3~5일이 적당하며 운동강도는 땀이 나면서 약간 숨이 차다고 느낄 정도로 하면 적절해요. 운동시간은 체력 수준에 따라 약간 차이가 있지만, 처음 시작하는 경우에는 하루 15분부터 시작해 어느정도 익숙해지면 5분씩 증가시켜.
HIMS-체형체력운동처방시스템.
유아기 운동, 이런 점이 좋아요 체육 교육은 어떻게? 사람의 신체발달은 유아기, 특히 5~6세에 거의 그 기초가 마련된다고 한다. 즉 유아기의 적당한 운동과 체력관리가 평생의 건강을 좌우할 수도 있다는 말. 몸. 건강과 체력의 증진을 위해서는 적당한 운동이 필수요소이다. 하지만 운동을 처음 시작하시는 분들은 어느 정도의 강도로 운동해야 할지 정확하게 알지 못하는 경우가 대부분이다. 어떤 사람이 매일 30분 이상으로 주 3~5회 규칙적으로 걷기 운동을 한다고 가정하자. 심폐기능을 향상시키기 위한 효과적인 운동형태는 큰 근육을 사용하고 비교적 장시간 지속되도록 운동 동작이 리듬감 있는 전신지구력 운동형태를 갖도록 해야 한다. 또한 운동형태를 선택할 때에는 재미있어서 운동프로그램을 지속할 수 있으며, 자신의 체력에 알맞아 편하게 실시할 수 있어야 한다. 적당한 운동을 수행하면서 체력을 유지 혹은 향상시키는 그룹에서 가장 낮은 사망률을 나타내는데 반해서, 운동을 전혀 하지 않으면서 가장 낮은 수준의 체력을 나타내는 그룹에서 가장.
적당한 강도의 규칙적인 운동. 자신의 체력 수준을 넘어서는. 고강도의 운동은 오히려. 스트레스로 작용해. 체내 활성산소를 발생시키고. 스트레스 호르몬을 방출하는 등. 면역 기능에 부정적인 영향을 미친다. 따라서 운동 종류, 시간, 빈도 등을. 다운로드 무료 이미지: 유효한, 활동, 성인, 에어로빅, 육상 경기 선수, 밸런스, 공, 신체, 운동, 그림, 적당한, 적합, 적응성. 과식이나 과음 운동 부족은 비만은 물론 요산 수치 상승의 큰 요인으로 통풍의 원인도 됩니다. 따라서 식이요법과 통풍에 좋은 운동을 통해 예방하고 개선하는 노력이 필요합니다. 통풍환자이면서 비만일 경우 bmi.
1 운동강도: 처음에는 운동강도를 낮게 하여 여러번 반복. 처음에는 운동강도를 낮게 하여 여러번 반복 근력운동은. 처음부터 무리하게 힘든 자세로 한다거나 반복속도를 너무 빨리 한다거나. 기구의 무게를 체력수준 이상으로 하면 운동효과를 기대할 수 없다. 운동을 하면 좋은점 5가지. 1. 질병을 예방할수 있다. 오십견 - 어께질환, 디스크 - 허리질환 등 2. 체력 및 근력이 증진된다. 우리몸이 가장 많이 쓰고 큰근육인 등, 가슴, 다리근육에 활력을 넣는다.. 기초 체력, 몸부터 만들자. 주 3회 운동이 적당. 주말에 몰아서 5시간 운동하는 것보다 화, 목, 토 각각 1시간씩 운동하는 것이 건강에 더욱 도움이 된다. 운동 이점은 여러 가지가 있지만 이중. 달리기 운동 후 다리에 집중되어 있는 혈액이 신장과 뇌로 재순환시키기 위하여 다리를 위로 들어 털거나 스트레칭을 실시해 주십시오. 유의사항 달리기 할때 체력, 운동강도 등을 감안하여 실시하지 않으면 부상과 장애의 위험이 커집니다. 헬스장 근력운동 가기전에 먹어야할 음식 헬스클럽으로 가기 전에 무엇을 먹어야 하는지에 대한 질문은 아직도 논쟁의 여지가 많습니다. 적절한 영양 섭취가 전반적인 건강 상태에 필수적이며, 운동하기 전에 적.
근력운동과 유산소운동 적정운동시간 사람마다 체력수준이 다르기 때문에 정확한 운동시간을 체크하는 것은 어려울 수는 있지만, 얼마나 운동을 해야할지 몰라 고민중이라면 아래의 내용이 참고가 되실 것 같습. 간혹 종아리에 알이 생길까봐, 혹은 팔의 선이 울퉁불퉁해질까봐 가벼운 아령만 들고 근력운동을 하는 여성들이 있다. 하지만 여성은 묵직한 느낌이 드는 아령을 들고 운동해도 헐크 같은 과격한 근육이 생기지 않는다. 오히려 체력이 향상되고 균형. 또한 적당한 운동은 불안과 스트레스를 이기는 데 도움을 주며 3주 동안 1주일에 단 30분 달리기를 한 결과, 수면의 질과 기분이 향상되고, 집중력이 높아졌다는 연구도 있다고 해요. 2. 달리기는 날씬한 몸매를 만들어 줍니다. 운동은 칼로리를 태웁니다. 모든 환자들이 마찬가지이겠지만, 치료만 잘 한다고 해서 질병이 치유가 되는 것은 아니다. 잘 짜여진 식단 아래 환자에게 적합한 식단을 마련하는 것, 적당한 운동으로 체력유지를 하는 것, 환자의 취미생활이나 특기를 살릴 수 있는 레크레이션, 그리고 무엇보다도 환자의 쾌유에 대한 노력이다.
운동은 건강한 삶의 기본이다. 면역력을 키워주고, 암을 예방하며, 정서적 안정에도 좋은 영향을 준다. 그러나 제대로 된 운동 습관을 가지기란 쉽지 않다. 우리나라 국민의 3분의 1은 규칙적인 운동을 하지 않는다15세 이상, 보건복지부 통계.
또한 적당한 신체활동을 통해 체력을 유지 혹은 향상시키는 그룹에서 가장 낮은 사망률을 나타내는데 반해, 운동을 전혀 하지 않아 가장 낮은 수준의 체력을 나타내는 그룹에서 사망률이 가장 높았다. 출처: 국민체력 100.


2009년 3월, 입사한 후 처음 맞는 어느 월요일 아침. 생전 처음으로 찬송가를 따라 부르는 어색한 시간이 끝나자 목사님이 나오셔서 성경책을 펴보라고 말씀하셨습니다. 종이 앞 뒷면에 빼곡히 인쇄된 글씨, 생경한 단어와 문체…. 성경책을 들고 어쩔 줄 모르던 저는 곁눈질 해가며 겨우겨우 설교 본문을 찾았습니다.
3G테크놀러지는 저의 두 번째 직장입니다. 아버지가 돌아가신 후 어머니를 모시고, 또 저보다 나이가 11살 많지만 정신연령은 초등학교 3~4학년 정도인 누나를 데리고 가장 역할을 해왔던 저는 성인이 되면서 어떻게든 고향에서 멀리 떠나고 싶은 마음이 간절해졌습니다. ‘이젠 집안의 우환에서 좀 벗어나고 싶다.’ 당시 제가 감당하기엔 어깨가 너무 무거웠습니다.
그렇게 첫 직장을 떠나 충북으로 내려와 3G테크놀러지에 입사하게 되었습니다. 하지만 얼마 못 가 예상치 못한 위기 앞에 머리를 한 대 얻어맞은 기분이었습니다. 9년간 다녔던 첫 직장도 회사 내 교회가 있고 목사님이 상주했으며, 간부들은 수요예배를 드리는 크리스천 회사였습니다. “괜찮습니다. 제가 원할 때 교회 가야지 억지로 데려가려고 하지 마세요.” 당시 제 상사는 저를 교회에 데려가기 위해 많은 노력을 기울였으나, 저는 계속 거절하였습니다. 두 번째 직장인 3G테크놀러지도 크리스천 기업인 것을 알고 들어왔지만, 예배 시간은 언제나 낯설고 어렵게만 느껴졌습니다. 어릴 적 아버지로부터 물려받은 교회에 대한 부정적 인상 때문인지도 모르죠. 매주 설교해주시는 목사님이 인자하시고, 계속 예배를 드리다 보니 교회 분위기도 좀 파악했다 싶은데 여전히 거리감이 있었습니다.
“교회 나가야지. 교회 한번 갔다 와 봐~.” 이장우 3G테크놀러지 회장님은 제가 입사했을 때부터 저를 교회로 인도하려 하셨던 것 같습니다. 처음에 집 주변 교회 목사님을 소개해주셔서 한두 번 나갔다가 분위기가 저와 안 어울려서 그만 두었습니다. 저는 교회에 나가면 혼자 속으로 기도하고, 목사님 말씀만 조용히 듣고 돌아오고 싶은데, 처음 나왔다고 너무 반가워하시는 성도분들이 부담스러웠습니다. 또 교회에 나가지 않으면 자꾸 연락이 오는 것도, 교회에서 집까지 찾아오시는 것도 당연히 부담이 됐죠.


LA 지역에 4유닛 주거 건물을 소유하고 있는 한인 A씨는 지난달부터 렌트비를 제대로 받지 못하고 있다. 코로나19 사태로 인해 LA시를 비롯해 캘리포니아 주정부까지 렌트비 유예 행정명령을 내리면서 입주자들이 모두 코로나19로 재정적 타격을 받았다며 렌트비를 일부만 내거나 유예신청서를 냈기 때문이다. 문제는 은행에 갚아야 할 모기지 페이먼트가 있다는 것인데, 지난달은 모아둔 돈으로 어떻게 버텼지만 이번 달에는 어떻게 해야 할지 걱정이다.
10여 유닛의 상가를 소유한 또 다른 한인 건물주 B씨도 두 달째 렌트비를 제대로 받지 못하고 있는 경우다. 테넌트 업소들의 절반은 코로나19에 따른 봉쇄령 때문에 상당기간 영업을 전혀 하지 못한 상태고, 나머지도 매출이 절반 이상 줄어 렌트비 납부에 허덕이고 있는 상황인 것이다. 정부 행정명령에 따라 유예가 가능한데다 코로나19 확산 사태이 언제끝날지 몰라 렌트비를 낼 여력이 있는 업소도 최대한 돈을 움켜쥐고 내지 않으려 하고 있다고 한숨을 쉬었다.
코로나19로 인한 경제 타격이 장기화되면서 아파트 등 세입자나 상가 테넌트 뿐 아니라 건물주들까지 이처럼 위기에 봉착해 있다. 코로나 봉쇄령 속에 실직하거나 영업이 정지된 업소들이 많아 렌트비를 받기 힘든 상황이 어이지고 있고, 반대로 갚아야 할 모기지 페이먼트를 장기적으로 유예받기는 어려운 상황 속에 끼어 이러지도 저러지도 못하고 있는 것이다.
한편 코로나19 사태 속에 영업을 못해 타격을 입은 비즈니스 업주들을 구제하기 위해 코로나19 비상사태가 완전히 해제될 때까지 상가 및 비즈니스 테넌트들에 대한 퇴거조치 금지와 렌트비 유예, 리스 계약 해지 등을 허용하는 내용으로 건물주 단체들의 거센 반발을 불러왔던 캘리포니아 주의회의 테넌트 보호 법안(SB 939)은 지난달 주상원 세출위원회에서 추가 심의가 보류돼 사실상 무산된 것으로 나타났다.


일본 제품을 직구 및 구대 대행 할 수 있는 쇼핑몰 야스이몰이 오픈했다. 최근 블랙프라이데이와 같은 해외 쇼핑몰의 대대적인 할인 행사 정보가 국내 소비자들에게 알려지면서 해외 제품 직구에 대한 관심이 대단히 높아졌다. 이는 굳이 할인 행사가 아니라 하더라도 국내에서 찾아보기 힘들거나 관세로 인해 높아진 비용을 들여 수입 제품을 구매 해야 했던 과거와는 달리 해외 제품을 직접 구매함으로써 저렴하고 합리적인 소비가 가능해졌기 때문이다. 그러나 해외 사이트의 언어장벽에 부딪히거나 복잡한 구매 승인 과정을 거쳐야 하기 때문에 영어, 일어 등 외국어에 익숙치 않은 소비자가 집까지 제품을 받아보는 것은 쉬운 일이 아니다. 이 때문에 야스이몰과 같은 구매 대행 쇼핑몰이 인기를 얻고 있는데, 이번에 오픈한 야스이몰은 일본 구매대행 쇼핑몰로 건강제품부터 시작하여 뷰티/헬스, 다이어트, 화장품 및 샴푸 제품까지 일본 내에서 판매하는 대다수의 제품을 국내 소비자들이 쉽게 구매할 수 있도록 진행되고 있다. 특히 샴푸 제품 중에서는 일본 발모샴푸 부분 1위를 기록했던 오가닉천연샴푸인 찹업샴푸 제품도 구매가 가능하다. 야스이몰 관계자는 “국내에서 접하기 힘든 다양한 부문의 일본 제품
베니시모, 리클라이너 가죽소파 카슨-오스카 ‘20조 한정 전국 동시 특가’
연일 이어지는 더위에 인근의 공원이나 분수대, 인공폭포를 찾아 더위를 식히는 움직임이 속속 포착되고 있다. 반면 집에서 휴식을 취하는 경우도 상당수다. 펄펄 끓는 찜통더위가 기승을 부리는 상황에서 아예 외출을 자제하며 자신만의 시간을 보내는 경우도 많다. 자외선과 오존에 대한 주의도 필요하다는 기상청의 당부가 이어짐에 따라, ‘방에 콕’ 틀어박히는 선택을 하는 것. 흐름이 이렇다 보니, 집에서 휴식을 취할 때 필요한 물품들이 큰 인기를 끌고 있다. 대표적인 물품으로는 ‘소파’가 꼽힌다. 아늑하게 앉아 독서와 영화감상을 즐길 수 있고, 스마트폰으로 각종 게임을 즐기려는 이들이 가시적으로 증가하며 자연스레 소파 수요도 급증하고 있는 중이다. 모던소파 전문 브랜드 ‘베니시모’는 소파 수요가 늘고 있는 현 추세에 부응하기 위해 자사의 인기 리클라이너 가죽소파 ‘카슨(Carson)’과 ‘오스카(Oscar)’에 ‘20조 한정 전국 동시 특가’ 금액을 책정한다고 밝히며 세간의 이목을 끌고 있다. 베니시모 측은 맹렬한 더위에서 벗어나 집에서 휴식을 취하려는 이들에게 특별 기회를 마련했다. 최상급 이태리 가죽을 엄격하게 적용한 리클라이너 가죽소파 라인업에 큰 폭의 할인 금액
창원 북면 맛집 서민갈비, 가족외식이나 회식장소로 적합
여름철에는 보양식이나 원기 회복을 위한 음식을 찾는 경우가 많다. 그 중에서도 갈비는 기력 보충을 할 수 있어 남녀노소 시대가 바뀌어도 가장 인기 있는 외식 메뉴로 다양한 연령층에서 선호한다. 이러한 가운데, 창원시 북면 화천리에 위치한 창원북면맛집 ‘서민갈비’는 고기를 전문으로 하는 갈비구이 식당으로 누구나 선호하는 정통 갈비의 맛을 느낄 수 있는 곳이다. 한자리에서 꾸준히 운영해오며, 차별화된 노하우로 손님들의 입맛을 겨냥한 것이 특징이며 족구장 등의 시설도 갖추고 있다 보니 단체손님도 많은 편이라고 한다. 북면감계맛집 서민갈비의 메뉴는 양념소갈비, 양념돼지갈비, 녹차먹인오겹살 등이 있으며, 냉면, 된장찌개 등의 사이드 메뉴로 다양한 음식을 맛볼 수 있다. 양념소갈비는 양념과 함께 육즙 가득한 소갈비가 사르르 입에서 녹는다는 평이다. 또한 양념소갈비는 300g에 18000원이라는 합리적인 가격으로 제공되며, 인공 조미료를 사용하지 않고 천연 재료인 과일과 한약재를 이용해 양념을 만들어 깊은 맛을 이끌어 내는 양념이 특징이다. 이 외에도 11시부터 3시까지 점심특선 메뉴가 준비되어 있어 숯불돼지고기와 오리양념불고기, 냉면을 더욱 저렴한 가격에 세트로 맛볼…
요가·운동복 전문 브랜드 리바디, 편안한 착용감 자랑하는 스포츠브라탑 '모션' 선보여
편한 속옷, 편한 의류의 수요가 늘고 있다. 대표적으로 ‘브라렛’(Bralette)과 편안한 스포츠브라다. 업체 측에 따르면 편안한 착용감을 찾는 소비자의 요구는 아메리칸 이글 브라렛의 성공 신화로부터 시작되었고, 최근에는 그 여파가 국내 여성 소비자들에게도 영향을 끼치고 있다. 속옷 외에도 입기 편안한 스포츠웨어를 찾는 소비 트렌드도 점차 확대되고 있다고 말했다. 스포츠웨어 브랜드 ‘리바디’에서 출시한 스포츠 브라탑 ‘모션’은 전월 대비 판매량이 30% 증가했다. 리바디 관계자는 “브라탑을 고르는 기준이 과거에는 눈에 확 띄는 화려한 디자인을 추구했다면, 최근 소비자의 트렌드는 무난한 컬러와 활동감 그리고 편안한 착용감을 우선순위에 두고 있다”고 말했다. 업계서 레깅스 판매에 집중하고 있는 반면, 리바디는 운동하는 여성들이 느끼는 불편한 착용감을 개선하고 지속 되는 더위에 입기 좋은 시원한 스타일의 스포츠 브라탑 모션을 출시해 20대부터 40대 운동 마니아 여성들에게 대세 아이템으로 떠올랐다. 한편, 요가복·운동복 전문 브랜드 리바디에서는 7월부터 편안한 착용감의 스포츠브라 모션을 1+1 상품으로 저렴하게 구성한 상품을 판매하고 있다.
키칠라노, 시원한 여름 이벤트! 샤무드쇼파를 사면 사이드 테이블을 쏜다!
최근 여름휴가 트렌드는 ‘홈캉스’다. 집(Home)과 바캉스(Vacance)를 더한 신조어로, 말 그대로 집에서 바캉스를 즐긴다는 의미다. 수많은 사람으로 붐비는 휴가지 대신 편안한 내 집에서 꿀 같은 휴식을 취하고자 하는 사람들이 늘면서 집에서 좀 더 편하게 쉴 수 있도록 도와주는 소파의 인기도 덩달아 높아지고 있다. 특히, 본격적인 입주에 들어간 김포신도시, 다산신도시, 운정신도시 등 지역 신축 아파트 입주자들의 경우 복잡한 여름 휴가지로 떠나기보다는 새집 인테리어에 사용할 가구를 구매하기 위해 주변 가구단지로 향하는 모양새다. 이에 샤무드쇼파 명가인 키칠라노는 신규 아파트 입주 시즌에 맞춰 아파트 입주자를 대상으로 20만 원 상당의 사은품을 증정하는 이벤트를 진행한다고 밝혀 눈길을 끈다. 이번 이벤트를 통해 키칠라노는 샤무드쇼파, 리클라이너쇼파, 어린이쇼파를 비롯해 3인용쇼파, 4인용쇼파 등 전 제품 구매 시 20만 원 상당의 ‘샤무드 사이드테이블’을 증정할 계획이다. 평소 정찰가를 고수하는 프리미엄 브랜드로 알려진 만큼, 소비자들 역시 이번 이벤트에 대해 남다른 관심을 가지는 분위기다. 대부분 소비자는 샤무드소파 구매 시, ‘샤무드’라는 이름이 들어가
인기 미국 수입 매트리스 ‘템퍼 매트리스’의 매력은?
나날이 더워지는 날씨 속 잠 못 이루는 이들이 늘고 있다. 지친 하루를 마무리하고 충분한 휴식이 필요한 시점에도 제대로 휴식을 취하지 못해 낮 동안 피로를 호소하는 것. 이런 더위 속에서 편안한 잠자리까지 마련돼 있지 않다면 스트레스는 더욱 커질 수밖에 없다. 이러다 보니 최근에는 수면에 도움을 주는 메트리스를 적극 활용하는 이들이 늘고 있다. 10여 년의 노하우를 자랑하는 수입 메트리스 전문점 WMDK가 추천하는 제품은 템퍼매트리스다. 미국 NASA에서 엄청난 가속력과 압력으로 우주비행사가 받는 충격을 보호하기 위해 만들어진 특수 매트리스다. 초창기에는 신소재이기 때문에 대량생산이 어렵고 가격 면에서도 고가여서 쉽게 구매를 하지 못하는 매트리스였지만, 10년 동안 3만여회가 넘는 실험을 거쳐 고밀도, 내구력 및 가격 경쟁력을 갖춘 신소재 템퍼페딕 매트리스를 상용화하는데 성공했다. 이런 과정을 거쳐 개발된 템퍼페딕 매트리스는 신소재로 인한 탁월한 편안함과 지지력을 느낄 수 있으며 뛰어난 내구성과 통기성을 가지고 있다는 것이 장점이다. 또한 근육과 신경에 가해지는 압력을 최소화해서 원활한 혈액순환을 돕는다. 소비자들 사이에서 ‘믿고 사는’ 브랜드인 만큼, 예비
떨어진 입맛 돋워주는 제철 별미 제공, 부산 기장 맛집 ‘이화장횟집’
무더운여름날씨가이어지자소중한이들과주말식도락여행을준비하는이들이많다. 무엇보다더위로떨어진입맛과기력을회복하기위함인데, 신선도높은제철해산물은물론아름다운경관도만끽할수있는부산이주말여행지로큰인기를얻고있다. 부산은제2의수도라불리는곳으로맛집, 카페, 공원등의편의시설과도심인프라가잘조성돼있고, 주변으로는아름다운자연경관과푸른해변의풍경을만끽할수있는관광명소도즐비해수많은여행객의발길이끊이지않고있다. 또한, 부산기장에서는담백한짚불곰장어와멸치회, 멸치쌈밥등을맛보며식도락도즐길수있는데, 그중에서도부산기장꼼장어는쫄깃한식감과담백한맛으로식도락객의입맛을사로잡았다. 여기에, 기름장을곁들이면고소한풍미도느낄수있다. 이가운데현지인들과기장곰장어마니아들이추천하는부산기장맛집으로는‘이화장횟집’이있다. 해당업체는남해바다의멋진전망을바라보며식사를즐길수있는곳으로쾌적한객실과정갈한상차림, 저렴한가격등이장점으로손꼽힌다. 대표메뉴로는기장꼼장어, 짚불꼼장어, 곰장어수육, 멸치회, 멸치찌개, 멸치쌈밥, 멸치구이, 멸치튀김등을선보이고있으며, 이외에도남해에서갓조업한참돔, 도다리, 우럭, 광어등의신선도높은횟감을제공한다. 업체관계자는“고객들에게만족도높은식사를제공하기위해식재료의품질, 위생관리에최선을다하고있다”며“이화장횟집에서는언제나한결같은맛
양평 맛집 ‘터갈비’ 국내산 돼지갈비 무한리필 제공 ··· 맛은 물론 가성비까지
본격적인 여름휴가 시즌이 다가오면서 많은 사람들이 여행 계획을 세우는데 분주한 모습이다. 모처럼 사랑하는 이들과 함께하는 휴가인 만큼 해외여행은 물론 국내의 다양한 여행 명소를 찾아 특별한 시간을 보내려는 이들이 많다. 이 가운데 경기도 양평은 도심에서 벗어나 청정 자연을 만끽할 수 있는 곳으로 서울 및 수도권에서도 가까운 거리에 자리하고 있어 짧은 휴가 일정은 물론 주말을 이용하여 쉽게 찾을 수 있는 근교 여행지로도 잘 알려져 있다. 또한, 양평에는 두물머리와 세미원, 용문사, 서종갤러리, 중미산휴양림, 산음자연휴양림, 들꽃수목원, 두메향기, 수미마을, 양평 레일바이크 등 다채롭게 즐길 수 있는 여행코스와 가볼만한 곳이 많아 여행객들의 즐거움을 더하고 있다. 양평을 여행지로 선정했다면, 입맛을 사로잡는 먹거리로 미식 여행의 즐거움을 함께 누려보자. 양평에는 먹거리가 다양해 여행 후 허기진 배를 달래기에도 제격이다. 특히, 양평 ‘터갈비’는 국내산 한 돈을 사용한 돼지갈비를 제공하는 곳으로 호평이 이어지고 있다. 양평 맛집으로 입소문 난 터갈비의 대표 메뉴는 생돼지갈비와 양념돼지갈비로 단품 메뉴는 물론 무한리필 메뉴까지 즐겨볼 수 있어 더욱 화제다. 무한리필
한우 맛과 고객 편의 서비스 갖춘 왕십리 마장동 한우 정육식당 맛집 ‘마장동 한우촌’


2018년도 상하반기를 볼 때, 카이캄 목사 안수 지원자 중 젊은이들이 대폭 증가했습니다. 국내외 신학대학원 출신들이 대거 지원하는 이유라면?
교계의 복잡한 정치적 분쟁들을 계속 보면서 교단 정치와 무관하게 그리고 자유롭게 주님이 주시는 목회적 비전을 따라 주님과 교회와 복음을 섬기기 원하는 젊은이들이 점점 더 증가하는 것 같습니다. 지원자들의 교단적 배경들이 모두 다르지만 순수한 복음주의 신앙과 신학을 가지고 초점 있는 사역을 마음껏 하고 싶은 것 같습니다.
카이캄 창립 이후 20여 년이 넘은 청년의 때를 맞았습니다. 일련의 진통과 아픔을 겪어온 것도 사실인데요. 앞으로 바람직한 카이캄의 모습은?
초창기에는 순수한 마음으로 열심히 섬기려 했지만 행정적으로 부족해서 진통을 겪은 것 같습니다. 그러나 그런 어려움 때문에 오히려 사회의 법을 더 잘 이해하게 되었고 그에 맞추어 행정적 개혁을 철저히 개선해서 다시는 행정을 맡은 분들의 실수가 없도록 대비하게 된 것은 감사할 제목입니다. 인간의 실수가 없을 수는 없지만 앞으로 원만한 행정이 이루어질 것으로 기대합니다.
독립교회의 세계적 추세 속에 한국교회에 생소했던 ‘독립교회’의 모태가 된 카이캄 소속 회원교회, 선교단체 등에 기대하는 것은?
카이캄은 자유롭게 주님이 주신 사명과 비전을 복음에 초점 맞추어 사역하려는 연합회로써 본래 목적이 있었습니다. 독립교회연합회는 다른 교단이나 교회를 존중하고 주 안에 거듭난 하나님의 자녀들을 형제자매로 생각하며 감사하고 동역하기를 원합니다. 삼위일체 하나님과 구원자 예수님의 복음을 설득력 있게 전하여 죄인을 구원하러 오신 주님이 우리에게 맡기신 세계 복음화 사명과 사랑의 사명과 목회적 돌봄 사역을 우리가 있는 그곳에서 성실하게 해 나가야 할 것입니다. 그리고 우리가 있는 지역에서 그리스도의 지체들을 기회가 있는 대로 앞장서서 잘 섬겨 하나님과 사람들에게 총애를 받고 칭찬받아 날마다 믿는 자의 수가 더해지는 사도행전적 교회들이 되기를 바랍니다.
다양한 인재들이 카이캄으로 모이고 있습니다. 그들의 구심점은 신실하고 성실한 선배들의 사역이 동기부여가 되는데 카이캄의 정체성이라면?
카이캄의 정체성은 예수 그리스도 그분의 능력 있는 구원과 성화와 섬김의 복음입니다. 단순한 동기가 있어야 초점이 잡히고 초점이 있으면 레이저와 같은 강력한 영적인 힘이 생깁니다. 시간과 에너지와 자원과 마음의 낭비 없는 깨끗하고 순수한 믿음을 전하고 살아내는 교회와 목회자들이 되는 것입니다.
한국교회 안에서 자리매김을 하는 카이캄이 주력할 주요활동이라면?
카이캄은 교회나 선교단체나 신학교들에게 주신 각자의 사명과 목적과 비전을 성실하게 잘 수행하는 것이 가장 중요합니다. 회원들이 이미 하고 있고 하려는 사역을 카이캄 전체가 다시 중복하는 일을 만들 필요는 없습니다.
베드로는 로마로 갔고 도마는 인도로 갔습니다. 마가는 알렉산드리아로 갔고 바울은 중동에서 출발해 로마로 순교하는 날까지 복음을 전했습니다. 맡겨진 사역에 낭비 없이 충실한 것이 주력할 일입니다.
지금은 독립적 사역을 자유롭게 하고 싶어 하는 다음 세대들에게 그 비전을 공유하고 그들을 세워주는 일이 중요합니다. 카이캄 본부가 회원들의 자원을 낭비하게 하는 연합적인 일을 만들 필요는 없습니다.
카이캄 목사안수 과정이 다소 까다롭다는 소리가 있습니다. 실제 접수자와 안수자의 차이가 그 증거인데요. 혹시 보완하거나 수정할 부분이 있다면?
일부러 까다로울 필요는 없습니다. 그러나 그들의 소명과 사역을 수행할 수 있는 사역훈련, 신학 훈련, 사역자로서 적합성을 확인하는 과정이기 때문에 필기시험, 구술시험, 심리와 성격 검사, 수련회 등을 치르고 있습니다. 이 과정에서 목회자의 인품과 자격이 부족하다고 판단될 때, 안수를 거부하거나 연기할 수도 있습니다. MDiv를 졸업했으나 목회자로서 보완이 필요한 부분들이 있어서 지원자와 안수자의 수에서 차이가 납니다. 이 과정에서 합격하지 못한 분들도 나중에 지적된 것을 고마워하고 보완하고자 노력을 합니다. 그리고 준비되었을 때 다시 지원하는 것은 오히려 감사합니다.
카이캄의 산파 역할을 한 입장에서 카이캄 후예들에게 당부하실 말씀?
예수 그리스도의 복음이 분명해서 확실하게 또 설득력 있게 복음을 공적으로나 개인적으로 전할 수 있는 준비를 한 사역자가 되어야 합니다. 복음이 잘 전달 되어야 구원받는 수가 날마다 증가합니다. 구원받은 분들을 예배와 말씀과 기도와 훈련으로 한 분 한 분을 성숙하게 성장시켜야 합니다.


이탈리아 북부의 중심 밀라노는 세계 각국에서 온 관광객과 비즈니스맨들로 언제나 활기가 넘친다. 오랜 역사를 간직한 고풍스러운 건축물 사이로는 예술적 분위기가 유유히 흐르고, 세계 패션의 흐름을 보여주듯 세련된 옷맵시를 자랑하는 현지인들의 모습은 여유롭고도 근사하다.
레오나르도 다빈치를 비롯해 수많은 예술가들의 예술작품을 엿볼 수 있는 것도 밀라노의 큰 매력. 밀라노를 찬찬히 들여다보면 잠들어 있던 예술적 감성이 깨어나기 시작하고, 르네상스 시대로 돌아간 듯한 기분에 빠져들게 된다.
밀라노 여행의 시작, 두오모 광장
밀라노의 중심에 자리한 두오모 광장에서는 고딕양식의 예스러운 풍치가 그대로 드러나 보이는 웅장한 건축물이 가장 먼저 눈길을 사로잡는다. 세계에서 네 번째로 큰 성당으로 손꼽히는 ‘두오모(Duomo)’는 도시를 상징하는 최고의 건축물로, 화려함과 장엄함의 극치를 보여준다. 1386년 착공되어 완벽한 모습을 갖추기까지는 약 500년의 세월이 필요했지만, 그 기나긴 인고의 세월만큼 깊은 아름다움과 예술적 가치를 지니고 있다.
두오모는 이탈리아에서 주교신부가 미사를 집전하는 성당을 의미하며, 밀라노와 피렌체의 두오모가 가장 유명하다. 두오모 근처에는 시청을 비롯한 주요 관청, 시민광장, 공공시설 등이 들어서 있어 단순한 종교적 장소를 넘어 도시를 대표하는 상징적인 명소로서 많은 여행객들의 발길을 모으고 있다.
흰 대리석으로 지어진 밀라노의 두오모는 높이 157미터, 너비 92미터의 거대한 규모를 자랑한다. 135개의 첨탑이 하늘 가득 숲을 이루고 있으며, 정교한 조각이 새겨진 청동문이 우아한 기품을 더한다. 성당 내부는 아름답게 조각된 52개의 기둥으로 이루어져 있고, 146개의 스테인드글라스가 고요한 어둠 속에서 화려한 빛을 발하고 있다. 성당 뒤편에 있는 계단과 엘리베이터를 이용해 두오모 상층부에 오르면 밀라노 시내를 한눈에 감상할 수 있으며, 맑은 날에는 저 멀리 알프스까지 조망할 수 있다.
두오모 인근에는 세계에서 가장 아름다운 쇼핑거리로 알려진 ‘비토리오 에마누엘레 2세 갤러리아(Galleria Vittorio Emanuele II)’가 위치해 있다. 19세기 중반 유명 건축가 주세페 멘고니에 의해 건립된 이곳은 두오모 광장에서 스칼라 광장까지 이어진 200미터 길이의 대형 아케이드 쇼핑 공간이다. 글라스로 이루어진 드높은 천장 사이로 들어오는 빛은 이곳 거리를 더욱 아름답고 우아하게 가꾸고, 12궁도를 표현한 모자이크로 이루어진 바닥과 둥근 천장의 프레스코화는 갤러리를 연상케 할 만큼 예술적 감각을 드러낸다. 아케이드에는 수많은 부티크와 호텔, 레스토랑, 카페, 서점 등이 들어서 있으며, 현지 트렌드를 보여주는 멋진 사람들과 관광객들로 늘 북적인다. 이곳에서는 굳이 물건을 구입하지 않아도 쇼핑거리를 거닐며 구경하는 것만으로도 눈이 즐겁고, 기분이 한껏 들뜬다.
비토리오 에마누엘레 2세 갤러리아/라 스칼라 극장
세계적인 오페라의 전당, 라 스칼라 극장
밀라노 문화•예술의 중심에는 오페라와 오페라의 성지로 불리는 ‘라 스칼라 극장(Teatro alla Scala)’이 있다. 두오모 광장에서 비토리오 에마누엘레 2세 갤러리아를 지나면 마주하게 되는 이곳은 모든 음악가가 꿈꾸는 꿈의 무대이자, 세계에게 가장 유명한 오페라 극장 중 하나다. 안토니오 살리에리(Antonio Salieri)의 오페라를 비롯해 푸치니(Puccini), 베르디(Verdi), 로시니(Rossini) 등 최고의 작품들이 이곳 무대에 올랐으며, 아직도 유럽 최고의 성악가들이 이곳에서 공연하는 것을 영예롭게 여겨 ‘스칼라 공연’이라는 경력을 가장 먼저 내세울 정도로 권위가 높다.
극장의 외관은 비엔나와 파리의 대형 오페라 극장에 비하면 다소 소박한 인상을 줄 수 있으나, 그 어느 곳도 흉내 낼 수 없는 라 스칼라 극장만의 위용과 자부심이 느껴진다. 내부는 화려한 기품이 배어 있는 인테리어와 호화로운 샹들리에가 방문객의 눈길을 사로잡고 있으며, 총 3천600석 규모의 객석에는 세계 최고의 음향시설은 물론 영어와 프랑스어, 이탈리아어로 오페라를 감상할 수 있도록 모니터가 설치돼 있다. 이 극장의 공연 시즌은 본격적으로 12월부터 시작된다. 이 시기에 밀라노를 방문할 계획이라면 꼭 한번 라 스칼라 극장의 오페라를 관람해보는 것을 추천한다. 생애 잊지 못할 최고의 감동이 여행의 깊이를 더해줄 것이다.
극장 옆에는 오페라 관련 역사자료와 저명 음악가의 물품들이 전시돼 있는 ‘라 스칼라 박물관(Museo Teatrale alla Scala)’이 있다. 음악 애호가라면 한번쯤 들러볼 만한 곳으로 베르디의 핸드 캐스트와 조각상, 친필사인, 악보, 악기를 비롯해 라 스칼라 극장 출신의 성악가 마리아 칼라스의 초상화 등 흥미로운 볼거리가 많다.
이탈리아 예술의 창고, 브레라 미술관
라 스칼라 극장 옆으로 이어지는 브레라 거리를 따라 걷다 보면 이탈리아 3대 미술관인 ‘브레라 미술관(Pina-cotecadi Brera)’을 만나게 된다. 나폴레옹의 전폭적인 지지를 받았던 곳으로 바티칸 미술관, 피렌체 우피치 미술관과 더불어 이탈리아 예술의 창고로 알려져 있다. 브레라 궁전(Palazzo di Brera) 2층에 위치한 브레라 미술관에서는 북부 이탈리아 르네상스 회화의 걸작들을 포함한 500여 점의 작품을 감상할 수 있으며, 주요 소장품으로는 라파엘로의 ‘성모의 결혼’, 베르니니의 ‘피에타’, 피에로 델라 프란체스카의 ‘성모자’, 만테냐의 ‘죽은 그리스도’ 등이 있다. 이곳에는 국립 도서관과 나폴레옹 동상이 세워진 아름다운 정원이 있어 여행객뿐 아니라 현지인들도 즐겨 찾는다.
르네상스의 품격이 그대로, 스포르체스코 성
두오모 광장 북서쪽에는 밀라노의 대표적인 르네상스 건축물인 ‘스포르체스코 성(Castello Sforzesco)’이 위치해 있다. 이곳은 15세기 중엽 밀라노 대공 프란체스코 스포르차에 의해 세워졌으며, 브라만테와 레오나르도 다빈치 등이 건축에 관여한 것으로 유명하다. 근대 성채의 전형으로 일컬어졌으나 제2차 세계대전 중 폭격으로 파괴되었고, 그 후 개축되어 지금의 모습을 갖추게 되었다.
다갈색의 웅장한 건축물 중앙에는 필라레테 탑이 있으며 주위에는 회랑이 둘러싸고 있다. 성 안쪽으로는 잔디로 가꾸어진 중정이 있어 여행객과 현지인들에게 산책로로 사랑받고 있다.
스포르체스코 성 내부는 현재 고미술 박물관과 고고학 박물관, 악기 박물관 등 10여 개가 넘는 박물관으로 사용되고 있다. 그중 기원전 고미술품부터, 고대 로마, 중세, 르네상스 시대에 이르기까지 다수의 예술 작품을 소장하고 있는 ‘고미술 박물관(Civiche Raccolte d’Arte Antica)’이 가장 대표적이다. 전시된 작품 중 최고의 걸작은 미완의 대리석상인 미켈란젤로의 ‘론다니니의 피에타’.
이것은 미켈란젤로가 임종하기 3일 전까지 매달린 조각상으로, 완벽주의자인 그가 남긴 여타의 피에타 상에 비하면 턱없이 부족한 모습을 보여주고 있으나, 대리석 내부에는 저마다의 조각상을 간직하고 있다고 믿으며 그것의 참된 모습을 드러내기 위해 노력한 작가의 의지와 투혼이 고스란히 전해진다.
이외에도 성 내부에는 구석기 시대부터 철기 시대까지의 유물들을 전시하고 있는 역사 박물관과 640여 개의 악기를 소장하고 있는 악기 박물관, 이집트 박물관, 가구 박물관 등 다양한 박물관들이 들어서 있다. 성 뒤편으로는 밀라노의 대표적인 녹색공원 셈피오네 공원(Parco Sempione)이 조성되어 있어 여유롭게 산책하며 시간을 보내기에도 좋다.
레오나르도 다빈치의 숨결 속으로
레오나르도 다빈치의 ‘최후의 만찬(Il Cenacolo)’이 있는 곳으로 잘 알려진 ‘산타마리아 델레 그라치에 성당(Chiesa di Santa Maria delle Grazie)’은 스포르체스코 성에서 멀지 않은 곳에 위치해 있다. 15세기 후반에 세워진 이곳은 르네상스 양식으로 넘어가는 과도기를 대표하는 건축물로, 천재 건축가 브라만테가 증축과 개축에 참여했다.
고딕 양식의 본당은 단아하고 정숙한 아름다움을 겸비하고 있으며 르네상스 양식의 둥근 천장은 화려하면서도 신비로운 자태를 간직하고 있다. 아담한 정원이 있는 회랑을 지나면 나오는 성당의 대식당에는 레오나르도 다빈치가 3년에 걸쳐 그린 역작 ‘최후의 만찬’이 있다. 그리스도가 최후의 만찬 중 ‘너희 가운데 한 명이 나를 배신할 것이다’라고 예언하는 장면을 묘사한 작품으로, 전통 방식을 뛰어넘는 독창성과 정확한 형식미, 주제와 인물에 대한 표현력이 탁월해 르네상스 최고의 작품으로 평가 받고 있다. 이 세기의 걸작을 마주하는 순간, 전 세계 여행자들이 그토록 밀라노를 찾는 그 이유를 비로소 깨닫게 될 것이다.
레오나르도 다빈치 '최후의 만찬'/산타마리아 델레 그라치에 성당
[여행 Tip] 패션의 도시, 밀라노
밀라노에서 빼놓을 수 없는 한 가지가 바로 패션이다. 몬테 나폴레오네(Monte Napoleone), 보르고스페소(Borgospesso), 델라 스피가(Della Spiga) 등이 이름난 패션 거리다. 특히 두오모 인근의 몬테 나폴레오네 거리는 쇼핑이나 명품에 관심이 없는 사람이라도 밀라노에 왔다면 한 번쯤 찾게 되는 명소다.


구글 본사와 구글 코리아는 이용자의 개인정보 권리를 보장하라 – 국제앰네스티 한국지부
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2심 법원의 원고 일부 승소 판결에 대한 논평
1. 법원이 구글 본사(구글 인코퍼레이티드, Google Inc.)와 구글 코리아 이용자의 개인정보 권리를 일부 인정하였다. 2월 16일 서울고등법원 제4민사부(재판장 배기열)는 인권시민단체가 구글본사와 구글코리아를 상대로 제기한 개인정보 공개소송에서 원고 일부 승소 판결을 내렸다. 원고 단체들은 이번 판결의 의의를 다음과 같이 밝힌다.
2. 지난 2014년 7월 23일 경제정의실천시민연합, 국제앰네스티 한국지부, 진보네트워크센터, 함께하는시민행동 활동가 6명은 본인들이 사용하는 구글 계정과 관련하여, 구글 본사와 구글 코리아가 수집·보유하고 있는 개인정보 및 서비스이용내역을 제3자에게 제공한 현황을 공개하라는 취지의 공익소송을 제기하였다. 2014년 6월 에드워드 스노든에 의해 구글이 미국 정보기관에 이용자 개인정보를 제공한 사실이 폭로되었고, 최근에는 인터넷 기업들의 이용자개인정보 수집과 제공에 대한 논란이 커져 왔던 터였다.
3. 이번 판결로 1심에 이어 2심 법원에서도 구글 본사 등 글로벌 기업이라 하더라도 국내법이 보장하는 이용자 개인정보 보호 의무를 준수해야 한다는 사실이 확인되었다. 2015년 10월 16일 1심 법원은 원고 일부 승소 판결을 내린 바있다. 국내 법률(「정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률」 제30조제2항제2호)에 따르면 정보통신서비스 제공자에게 자신의 개인정보를 제3자에게 제공한 현황에 대한 열람이나 제공을 요구할 수 있다. 정보통신서비스 제공자는 이런 열람 또는 제공을 요구받으면 지체 없이 필요한 조치를 하여야 한다(동법 제30조제4항).
4. 그러나 피고인 구글 측은 본사가 국내에 소재하고 있지 않고, 국내 법인인구글 코리아는 국내 이용자의 개인정보를 수집·이용하고 있지 않다며 이용자들의 열람권 청구를 거부해 왔다. 법원은 1심에 이어 이번 판결에서도 구글 본사가 이용자가 열람하고자 하는 개인정보 및 이용내역을 공개해야 한다고 판결하였다. 다만 기업 메일 사용자의 공개청구는 미국에서 소송을 진행해야 한다는 약관상 전속관할 규정에 따라 인정하지 않았고, 미국 법령에 의하여 비공개 의무가 있는 정보도 공개 대상에서 제외된 부분에 대해서는 상고하여 대법원의 판단을 받아봐야 할 부분이다.
5. 법원은 1심과 달리 이번 판결에서 구글 코리아의 책임 역시 인정하였다. 구글코리아는 단순히 구글 본사의 광고를 판매하는 역할을 하는 것이 아니라 국내 이용자들을 대상으로 한 구글서비스의 한 축을 맡고 있다는 점을 최초로 인정한 판결로, 법원은 국내 이용자에게 구글 코리아는 이용자에게 개인정보 및서비스 이용내역을 제3자에게 제공한 현황을 공개해야 한다고 판단했고, 이는 국내에 서버를 두지 않고 서비스를 제공하는 기업들의 개인정보보호정책에도 중요한 선례가 될 것이다.
6. 만약 이번 판결이 확정된다면 국내외적으로 큰 의미가 있을 것으로 보인다. 국내 이용자들의 개인정보를 수집·보유하고 있는 글로벌 기업 뿐 아니라 빅데이터 등 이를 다양한 방식으로 처리하고 있는 국내 기업들 역시 개인정보 및 이용내역, 그리고 이를 제3자에게 유무상으로 제공한 상세한 내역을 정보주체인 이용자에게 공개해야 마땅하다. 특히 재판부가 식별 정보 뿐 아니라 비식별 정보에 대해서도 개인정보 이용내역을 공개해야 한다고 판결하였다는 점은 큰 의미가 있다. 피고 구글 본사는 다른 정보와 결합하여야만 특정 개인을 식별할 수 있는 이른바 ‘비식별정보’는 제3자 제공 현황 공개 대상인 ‘개인정보’에 포함되지 아니한다고 주장하였으나 재판부는 이 정보가 현행법상 개인정보에 포함된다며 인정하지 않았다. 대통령 산하 개인정보 보호위원회 역시 올 1월 비식별조치에도 불구하고 개인이 식별된다면 여전히 개인정보라는 취지의 결정을 내린 바 있다.


지난 10월 26일 이찬규 청주고속터미널 대표가 청주시청 브리핑룸에서 5천여억 원이 투입되는 청주고속터미널 현대화사업 추진계획을 밝히는 기자회견을 개최하였다. 기존 고속터미널의 본관동과 주유소, 별관동, 주차장 등을 철거한 뒤 지하 6층, 지상 49층의 규모의 건물 3개 동을 짓는다는 내용이다.
우리는 수개월 전부터 지역 중소상인 단체들과 드림플러스 사태 대응방안을 논의하며 이번 개발사업에 대한 소문을 인지하였지만 구체적으로 확인할 순 없었다. 이에 지난 10월 23일 ‘청주고속터미널 현대화사업 협약체결 계획’과 ‘도시계획·건축 공동위원회 자문’ 내용과 관련하여 청주시에 정보공개를 청구하였지만 비공개 통보를 받았다. 비공개 이유는 “청주고속터미널 현대화사업은 의사결정중인 사항으로 정보공개심의회에서 비공개 기각 의결” 처리한다는 것이었다. 우리는 청주시가 시민생활에 큰 영향을 주는 대형 개발사업을 비공개하는 것을 전혀 납득할 수 없다.
경실련이 정보공개를 청구한 사흘 뒤인 10월 26일, 청주고속터미널 대표는 기자회견을 자청하여 수개월간 조용히 추진하던 사업의 규모와 내용을 전격적으로 공개하였다. 그럼에도 청주시는 사업자와 무슨 협의를 하고 있는지, 도시계획자문위원회에는 누가 참여하여 어떤 논의를 하고 있는지 여전히 공개할 수 없다는 입장이다.
청주시 도시발전과 시민생활에 매우 밀접한 대형 개발사업을 이렇듯 밀실에서 논의하여 결정하는 것은 시대착오적 행태이다. 청주시는 이제라도 도시계획‧건축(경관) 공동위원회에 참여하는 위원 명단과 회의록을 공개해서 행정의 투명성을 높여야 할 것이다.
청주고속터미널은 글자 그대로 고속버스 터미널 기능이 핵심으로 수많은 시민들이 이용하는 일종의 공공재에 해당한다. 그래서 청주시는 이곳을 민간에 매각할 때 터미널의 공적인 기능이 훼손되지 않도록 여러 제한규정을 두었다.
이러한 제한규정 때문에 터미널 부지는 인근 상업시설에 비해 매우 낮은 가격인 342억 9600여만원에 최저 입찰가가 형성되었고, 일부 사업자는 추가 개발이 불가능하다고 판단하여 아예 입찰에 참여조차 하지 않았다고 한다. 하지만 최저 입찰가보다 불과 1400만원 많은 343억 1100만원에 낙찰받은 ㈜청주고속터미널은 소유권을 이전하자마자 이곳에 49층 주상복합 건물 세 동을 짓겠다고 발표하였으며, 청주시는 이 계획에 대해 ‘불허’가 아니라 ‘검토’하겠다는 입장이다.
만약 청주고속터미널 부지가 많은 수익을 낼 수 있는 복합상업시설로 변경이 가능하다면, 청주시가 매각공고 당시 두었던 제한규정을 스스로 부정하는 행위이다. 현 사업자는 특혜의혹을 피하기 위해 뮤지컬 전용극장과 미술관 등을 조성하여 복합문화시설로 만들겠다고 밝혔지만, 이것은 부동산의 용도가 변경되는 것으로 인해 민간사업자가 얻는 이익에 비할 바가 아니다.
터미널을 어떻게 개발할지를 청주시가 아니라 민간사업자의 의지에 따르는 것도 문제이다. 청주시의 공공 인프라는 청주시가 시민들의 의견을 수렴하여 개발 방향에 관한 큰 그림을 먼저 수립하고, 그것을 구체적으로 실현할 민간사업자를 모집하는 것이 정상적인 절차이다. 그러나 어찌된 일인지 청주시는 교통과 상업의 중심축인 터미널을 어떻게 개발할지 아무런 계획이 없는 상태에서 매각해 버렸고, ‘현대화’ 사업은 민간이 알아서 결정할 문제라는 입장이다. 그러나 이 사업은 청주시의 승인 없이는 한 발짝도 진행할 수 없다.
더구나 1·2심에서 당선무효형을 선고받은 시장과 각종 비위에 휩싸여 연일 전국 언론의 도마 위에 오른 청주시 공무원 조직이 이런 대규모 민간개발 사업을 시민의 입장에서 제대로 검토하고 있는지 강한 의구심을 가질 수밖에 없다. 최근 온갖 비위 문제가 발생하는 상황으로 볼 때 시장의 리더십이 제대로 작동하고 있다고 볼 수 없다.


망인은 1995. 6. 1. 소방공무원으로 임용된 뒤 약 18년 6개월 동안 소방관으로 근무하였고, 그 중 약 5년 1개월 동안 화재진압과 인명구조 업무에 종사하였으며, 특히 2007. 8. 7.부터 2010. 7. 26. 까지는 약 3년간 화재현장에 직접 투입되어 그 과정에서 벤젠, 포름알데히드 등 발암물질에 장시간 노출된 이후 이 사건 상병이라는 진단을 받았다. 또한, 망인은 다른 소방공무원들과 같이 24시간 근무를 하고, 24시간 휴식하는 2 교대 근무를 하였는데, 이와 같은 근무형태 역시 망인의 면역체계 악화에 일조하였을 것으로 보인다. 망인은 소방공무원으로 임용되기 전 특별한 건강 문제가 없었고, 이 사 건 상병과 관련된 가족력도 없었는바, 이 사건 상병은 망인의 공무수행과 상당인과관계가 있고, 이와 다른 전제에서 이루어진 이 사건 처분은 위법하다.
1) 업무내용 등
가) 망인은 1995. 6. 1. 부산광역시 소방공무원으로 임용된 후 해운대소방서, 남부소방서, 동래소방서에서 화재진압 및 인명구조, 소방대상물 특별조사 업무 등을 담당 하였는데, 망인의 화재진압 및 인명구조 업무내역은 다음과 같다.
나) 화재통계연보에 의하면 부산지역의 화재진압을 위한 소방서 출동건수는 2002년도 2,007건, 2004년도 1,917건이었고, 2007. 8. 7.부터 2008. 11. 9.까지의 남부소방서 용당119안전센터의 화재진압을 위한 출동횟수는 총 59회, 2008. 11. 10.부터 2010. 7. 26.까지의 동래소방서 수안119안전센터의 화재진압을 위한 출동횟수는 총 96회였다.
다) 근무환경 등 (해운대소방서, 남부소방서, 동래소방서에 대한 사실조회결과)
- 소방공무원들이 화재현장에 투입될 때 착용하는 공기호흡기는 눈, 코, 입 등의 호흡기만을 최소한으로 보호하고 있으며, 나머지 머리카락, 목 등은 유해물질에 노출되고 있다. 공기호흡기는 현재 50분용이 지급되고 있으나, 2000년도 이전에는 20분용이 대부분이어서 장시간 화재진압에 적합하지 않았다.
- 유해화학물질로부터 신체를 보호할 수 있는 화학보호복은 화재현장에서 활동상의 제약 등으로 착용이 불가능하며 개인별로 지급이 될 만큼의 수량도 확보되지 않고 있다. 2012. 10. 현재 전국 194개 소방서가 보유한 화학보유복은 2,323벌로 전체 소방서 현원 35,090명의 6.6%에 불과하며 그 중 연수가 경과한 것이 1,365벌에 이른다.
- 현재 소방공무원들이 착용하고 있는 보호장비가 유독가스 등으로부터 소방공무원들을 완벽하게 보호할 수는 없다. 특히 소방공무원들은 출동지령과 동시에 차량에 탑승하여 현장에 도착하는 짧은 시간에 방화복 및 공기호흡기 등을 착용하여 현장 도착 즉시 화재진압에 투입되므로 아무리 숙련된 화재진압대원이라 하더라도 공기호흡기 착용에 있어 완벽을 기할 수 없는 실정이다.
- 소방공무원들은 화재 진화 후 열 피로 등 발생으로 공기호흡기를 벗어버리는 과정에서 잔존하는 화학물질에 노출되기도 한다.
- 화재현장에서 노출되는 유해물질로는 일산화탄소, 아크롤레인, 염화수소, 시안화수소, 이산화질소, 이산화탄소, 벤젠, 포름알데히드 등이 있다. 벤젠은 거의 모든 화재현장에서 검출되는데, 벤젠이 검출되는 정도는 연구자에 따라 어느 정도 차이가 있으나, 일부 연구에 의하면 임야 화재 시 0.004-0.38ppm, 건물 화재 시 0.07-250ppm, 화재 훈련 시에는 평균 농도 1.17ppm, 화재 조사 시에는 최대 0.12ppm까지 검출되었다.
2) 이 사건 상병의 진단 과정
가) 망인은 2010. 7. 26.까지의 약 3년간의 화재진압 업무 수행 후인 2011. 2. 초부터 좌측 어깨 및 목 부위 통증이 있어 2011. 2. 23. 미래병원에 내원하여 진료를 받은 결과 ‘좌측 견관절 충돌증후군, 경추 추간판 탈출증 등씩 진단을 받고, 입원 및 통원치료를 받았다.
나) 치료에도 불구하고 증상의 호전이 없자 망인은 2011. 11. 7. 동래 성병년 정형외과로 전원, MRI 촬영 등을 실시한 결과 ‘요통 및 다발성 통증, 골다공증’ 진단을 받고 입원 및 통원치료를 받았다.
다) 망인은 2012. 3. 6. 양산부산대학병원으로 전원하여 정형외과 및 통증클리닉에서 진료를 받은 결과 ‘근막통증증후군, 상세 불명의 흉통’ 진단(임상적 추정)을 받은 후 통원 치료를 받았으나 별다른 호전이 없었다.
라) 망인은 2012. 3. 22. 인제대학교 해운대백병원에 입원(2012. 3. 22. ~ 4. 6.)하여 진료를 받은 결과 2012. 4. 6. 이 사건 상병이라는 진단을 받았다.
가) 이 법원의 인제대학교 해운대백병원에 대한 사실조회결과
- 다발성 골수종은 악성혈액종양으로 단일클론에서 유래된 형질세포의 악성증식을 나타내는 질환이다.
- 다발성 골수종의 원인은 불명이다. 전리방사선, 농부, 벌목공, 가죽제품 노동자, 석유제품에 노출되는 사람에게서 다소 많이 발생한다.
나) 이 법원의 서울아산병원에 대한 사실조회결과
- 다발성 골수종의 위험인자로는 고령과 방사선이 알려져 있고, 아플라톡신, 납 등 농공업과 관계된 여러 물질들과의 연관성도 알려져 있으며, 유전적 요소도 거론되고 있다.
- 벤젠에 노출된 환자에서 다발성 골수종의 위험성이 높았다는 사실을 증명하는 역학조사 결과는 있으나, 개별 환자의 원인을 특정할 수 있는 방법은 없다.
- 망인이 노출되었던 작업환경의 화학물질들과 다발성 골수종의 발병과의 인과 관계를 명쾌하게 설명하기는 어렵다. 다만 한 유해물질에 노출될 가능성이 일반인보다 높은 소방관에서 다발성 골수종, 비호지킨림프종, 전립성암 등이 더 많이 발생했다는 역학연구(Journal of occupational and environmental medicine, Volume 48, Number 11, November 2006)를 참고하면, 망인의 작업환경과 다발성 골수종의 연관관계를 완전히 배제하기는 어렵다.
다) 이 법원의 이화여자대학교 목동병원장에 대한 진료기록감정촉탁결과
- 다발성 골수종은 과다한 B-림프구의 생성결과로 골수 및 뼈를 파괴하며, 그 부산물들이 신장에 손상을 주며 심한 빈혈을 일으키는 질환이다.
- 다발성 골수종은 분명한 발병원인이 정립되어 있지 않으며, 유전자의 손상이 내재된 상태에서 면역체계의 불균형이 생기며 B-림프구가 증식을 하는 것으로 밝혀지고 있다.
- 벤젠과 다발성 골수종과의 연관관계에 대한 보고가 있기는 하나, 소방관의 경우 다발성 골수종의 발병가능성이 건강한 성인 남성에 비하여 높다는 점을 지지해 줄 수 있는 충분한 데이터는 아직 없다.
라) 이 법원의 한양대학교 서울병원장에 대한 진료기록감정촉탁결과
- 혈액을 이루는 세포 중 하나인 형질세포는 우리 몸의 면역체계의 중요한 부분을 담당하는 B-림프구가 분화된 것으로 주로 항체의 생산을 담당하는데, 이러한 형질세포가 비정상적으로 분화 및 증식되는 질환이 다발성 골수종으로, 다발성 골수종은 주로 뼈의 통증, 골절, 면역력 저하, 콩팥기능 장애, 골수기능 저하(빈혈 등), 체중 감소 등을 유발한다.
- 미국의 통계에 의하면 다발성 골수종은 전체 암 발생의 약 1%, 혈액암의 약 10%를 차지한다. 50세 이상에서의 발병확률이 90%로 주로 노령에서 발생하며, 여성에 비해 남성의 발생률이 약 1.4배 높다.
- 다발성 골수종의 발병원인은 현재까지 불확실하지만, 스웨덴에서 1961년에서 1979년 사이의 암 발생률을 직업별로 구분하여 연구한 결과에 따르면 농부, 제련공, 금속가공업, 광부 및 채석공 등의 직업군에서 유의한 수준의 증가를 보여 직업 또는 환경적 요인의 가능성이 제기되고 있다. 가장 대표적인 유해요인은 전리방사선 노출이 며 벤젠, 비소, 납, 절삭유, 농약, 페인트 관련 화합물도 위험을 높이는 것으로 알려져 있다.
- 소방관의 상대적으로 높은 다발성 골수종 발병에 대한 많은 연구결과가 보고되고 있다. 캘리포니아의 암 등록 자료를 분석한 연구결과에 따르면, 소방관이라는 직업이 다발성 골수종의 발생에 미치는 영향을 약 1.4배로 추정하고 있다. 북유럽 소방관의 암 발생에 대한 45년간의 추적관찰 연구결과 70세 이상의 연령에서의 다발성 골수종의 표준화발생비(SIR)는 1.69배로 나타났다. 또 32개의 연구를 종합한 메타분석 연구 결과에 따르면 소방관은 다발성 골수종의 발생 위험이 1.53배인 것으로 확인할 수 있다.
- 소방관이 많은 종류의 발암물질에 노출되고, 그에 따라 암 발병에 대한 높은 위험을 가지고 근무하고 있음은 분명한 사실이다. 우리나라에서 근속년수 20년 이상의 소방관은 근속년수 10년 미만의 소방관이나 소방관 외의 남성에 비하여 암에 의한 사망률이 54% 높다는 연구결과가 있다. 화재진압을 하는 과정에서 유해화학물질의 노출 수준을 파악하고 복합 노출에 따른 위험을 평가하는 것은 현실적인 어려움이 있어 여러 연구들에 의한 위해성 평가는 실제보다 상대적으로 저평가되었을 가능성이 높다는 점을 고려하면 질병의 발생원인으로서의 근거는 아직 부족하나 악화요인으로 작용하였을 가능성은 있다고 판단된다.
[인정근거] 갑 제1, 4호증, 을 제3 내지 6호증(가지번호 포함)의 각 기재, 이 법원의 한양대학교 서울병원장, 이화여자대학교 목동병원장에 대한 각 진료기록감정촉탁결과, 이 법원의 부산 해운대소방서, 부산 남부소방서, 부산 동래소방서, 인제대학교 해운대백병원, 서울아산병원에 대한 각 사실조회결과, 변론 전체의 취지
1) 공무원연금법 제35조 제1항, 제3항의 ‘공무상 질병’이라 함은 공무원이 공무수행 중 그 공무에 기인하여 발생한 질병을 말하는 것이므로, 공무와 질병 발생 사이에 상당인과관계가 있어야 하고 이 경우 공무와 질병간의 인과관계에 관하여는 이를 주장 하는 측에서 입증하여야 하지만, 그 인과관계는 반드시 의학적, 자연과학적으로 명백히 입증하여야만 하는 것은 아니고, 공무원의 임용 당시 건강상태, 질병의 원인, 작업장에 발병원인물질이 있었는지 여부, 발병원인물질이 있는 작업장에서의 근무기간 등 제반 사정을 고려할 때 공무와 질병 사이에 상당인과관계가 있다고 추단되는 경우에도 입증이 있다고 보아야 할 것이고, 공무와 질병 사이의 상당인과관계의 유무는 보통 평균인이 아니라 당해 공무원의 건강과 신체조건을 기준으로 판단하여야 할 것이다.
또한 공무원연금법 시행령 제29조 제2항은 “공무상 질병 또는 부상의 구체적인 인정기준은 별표 2의2와 같다”고 하면서 공무원연금법 [별표 2의2]에서 “공무상 질병 또는 부상의 구체적인 인정기준(2016. 7. 28. 신설)”을 제시하고 있는데, 벤젠·포름알데히드 등 물질이 직업성 암의 발생원인이 된다는 전제하에 [별표 2의2]의 1.의 바.항이 “공무수행 중 석면·벤젠·포름알데히드 등 발암물질에 장기간 노출되어 그 영향을 받은 신체 부위에 발생한 암 질병 또는 악성 질병”을 공무상 질병으로 규정하고 있고, 산업재해보상보험법 시행령 제34조 제3항 관련 [별표 3] 업무상 질병에 대한 구체적인 인정기준 제10호(직업성 암) 차.목에서는, “lppm 이상 농도의 벤젠에 10년 이상 노출되어 발생한 … ‘다발성 골수종’. 다만, 노출기간이 10년 미만이더라도 누적 노출량이 l0ppm/년 이상이거나 과거에 노출되었던 기록이 불분명하여 현재의 노출농도를 기준으로 10년 이상 누적 노출량이 lppm/년 이상이면 업무상 질병으로 본다”고 규정하고 있는바, 위 규정들의 내용, 형식과 입법 취지 등을 종합하면 위 기준을 충족하는 경우 뿐 아니라 그 기준을 충족하지 아니한 경우라도 공무수행 중 노출된 벤젠 등 발암물질로 인하여 이 사건 상병이 발생하였거나 적어도 발생을 촉진한 하나의 원인이 되었다고 추단할 수 있으면 공무와 상병 사이의 상당인과관계를 인정할 수 있다(대법원 2014. 6. 12. 선고 2012두24214 판결 참조).


북한은 세계에서 유일무이하게 주체력을 쓰는 나라이고 그래서 5000년을 이어져온 한민족의 역사가 주체 103년으로 축소되어 표기되는 광신도 집단이다. 김정은은 김일성의 권력을 이어받는 과정에서 김일성에 대한 우상화를 집중적으로 추진하였는데 김일성을 태양으로 신격화했다. 그래서 북한에서 김일성의 또 다른 이름은 20세기 민족의 태양이었으며 사망한 뒤에도 20년이 넘도록 생전의 모습을 유지한다는 명목으로 수억달러를 들여 시신을 보관하고 있고 김일성의 시신을 보관한 금수산 기념궁전을 태양 궁전으로 명명하고 전 세계에 시체자랑을 하고 있다.
김일성을 태양으로 떠받들며 김일성 신격화를 지상최대의 사업으로 전환시켰던 김정일은 김일성에 이어 자신에 대한 우상화도 본격적으로 추진하면서 자신을 김일성의 혁명위업을 계승할 특별한 자질과 인격을 타고난 천재로, 각인시키며 김일성이 사망한 뒤에는 자신을 21세기 태양으로 명명하고 우상화시켰다.
김일성의 103회 생일(태양절)인 15일 김정은이 군 간부들을 대동하고 금수산태양궁전을 참배했다고 노동신문이 보도했다. 황병서 군 총정치국장, 리영길 군 총참모장 등 이 수행했다/노동신문
그래서 김일성이 사망한 후 300만명의 북한주민이 총소리도 없이 굶어 죽는 참혹한 환경에서도 600만t의 식량을 구입할 수 있는 8억8000만 달러의 외화를 탕진하여 김일성의 시신보관을 위한 금수산 태양궁전을 건설했고 막대한 외화를 김정일의 모친인 김정숙 사적관과 김정일의 사적관 건설에 쏟아 부었다.
김정일의 통치전략은 김일성 우상화를 내세우며 자신도 함께 신격화시킴으로써 누구도 넘볼 수 없는 절대권력을 형성하는 것이었는데 김일성과 김정일의 절대권력은 태양으로 이미지화 되었다. 1980년대 북한에서는 당 간부들 사이에 김일성을 지는 태양이라고 부르고 김정일은 떠오르는 태양이라고 하면서 김정일에게 줄 대기를 하는 현상이 나타나기도 했다. 그리고 김일성과 김정일의 관계를 빗대어 당조직부에서 떠오르는 간부는 뜨는 해라고 부르고 한물간 간부는 지는 해라고 경시하기도 했었다.
이처럼 스스로가 태양이라고 자처하는 김정일을 따뜻한 햇볕을 보내어 옷을 벗게 하겠다는 햇볕정책아래 북한에 무차별적인 지원을 해주었지만 그 스스로가 태양인 김정일의 옷을 벗기기는커녕 김정일의 입지만 더욱 강화시켜주었고 핵개발과 김정은에 의한 3세습을 가능케 함으로써 북한주민들의 고통만 연장시켰다.
그러한 결과 한국의 햇볕정책이 강력하게 추진되던 시기에 북한주민들은 “조선에는 태양이 너무 많아 뜨거워서 죽겠는데 남조선에선 웬 햇볕까지 보내서 괜히 백성들만 고생시키는 모르겠다. 지구 온난화로 뜨거워져서 농사도 안되고 풀도 말라 죽는 형편인데 북조선엔 20세기 김일성태양과 21세기 김정일 태양까지 모두 3개의 태양이 뜨거운 햇볕을 비추어 정말 뜨거워서 타 죽을 지경이다. 그런데 이렇게 태양이 많은 나라에 남조선에선 왜 햇볕까지 보내서 우리를 더 뜨겁게 하는지 모르겠다.”고 공공연하게 말했다.
2013년 12월 21일 북한이 장성택 처형이후 김정은 1인 우상화가 두드러지는 가운데 노동신문 1면에 김위원장의 얼굴 사진과 함께 그를 찬양하는 가요'그이 없인 못살아'가 실려있다. /노동신문
김정일이 사망하자 김정일도 역시 미라가 되어 21세기 태양으로 금수산 태양궁전에서 태양시신으로 자리잡고 있는데 최근 북한에 또 하나의 새로운 태양이 떠올라 시도 때도 없이 북한주민들을 공개처형과 온갖 천인공노할 만행을 감행하고 있다.
이와 함께 김정은을 김일성과 김정일에 이어 새로운 태양으로 만들기 위해 별의별 짓을 다한다고 한다. 북한은 김정은이가 3살때부터 총을 쏘고 3초 내에 총탄10발 100%를 목표물에 명중시켜 총탄이 지나간 구멍이 통구멍이 되었다느니, 3살 때 자동차운전을 시작해 8살 이전에 도로를 질주했다느니 하는 터무니없는 거짓말을 지어내어 선전선동하고 있다. 또한 김정은을 절세의 위인으로 선전하기 위해 김정은이 어린 시절에 “마운틴”이라고 하는 상표의 외국제 초고속보트를 몰고 온 보트운전사와의 경주에서 그를 두 번이나 이겼다고 자랑하면서 김정은이가 이 경주에서 시속 200㎞의 속도로 달렸는데 이 속도가 초당 몇m씩 달린 것인가를 계산하는 수학문제까지 개발하여 학생들을 세뇌시키고 있다.
북한은 김일성과 김정일을 우상화 할 때와 마찬가지로 김정은 역시 못하는 것이 없는 만능슈퍼맨으로 선전하고 있는데 김정은이 6살때부터 사나운 말을 길들여 마음대로 타고 다니고 기마수보다 더 잘 달리는 용감무쌍한 영웅남아일 뿐 아니라 피아노를 비롯한 여러 악기들도 전문가이상으로 연주하는 천재적인 재능을 가지고 있다고 자랑하고 있으며 10대에 벌써 정치, 경제, 철학, 역사, 수학, 물리, 군사, 외교 등 모든 분야에서 보통사람이 도저히 도달할 수 없는 경지에 이른 천재라고 추어올리고 있다.
속담에 “배운 게 도둑질”이라는 말이 있다. 김일성이 3살때부터 한글을 유창하게 읽고 모래알로 쌀을 만들고 솔방울로 수류탄을 만들었으며 동에 번쩍 서에 번쩍하며 일제를 무찔렀던 백전백승의 강철의 영장, 천재적인 지략가, 위대한 품성을 지닌 지도자라고 소설을 쓰고 영화를 만들고 그 거짓말을 숨기기 위해 김일성의 진실을 알고 있는 모든 사람들을 정치범수용소에 끌어다 처형하고 또 같은 방법으로 김정일의 우상화를 진행해 오늘과 같은 최악의 3대세습을 만들어내더니 지금도 여전히 그 거짓말 본성을 숨기지 못해서 백주대낮에 도저히 상식에 맞지도 않는 거짓말을 꾸며내어 북한주민들을 혹세무민하고 있지만 현재의 김정은 우상화는 실패할 확률이 매우 높은 것 같다.
현재의 북한주민들은 어젯날의 어수룩한 북한주민들이 아니며 배급에 얽매어 김일성과 김정일의 거짓말에 환호하고 눈물 흘리며 강냉이 밥이나 얻어먹던 무식하고 무능한 북한주민들이 아니라는 것이다.
그래서 요즘은 북한내부에서도 뜻이 통하는 사람들끼리 모여 앉으면 김정은 우상화 자료를 비웃는 것이 하나의 추세라고 한다. 북한의 선전 선동일군들이라는 자들도 그렇지 거짓말도 비슷하게 해야 먹히지 그렇게 허황된 거짓말을 하면 전 세계적으로 김정은이가 폭력배이자, 희세의 정신병자로 취급 받게 될 것인데 그런 거짓말을 지어내는 것 또한 북한의 상층부가 얼마나 어리석고 외부세계와 담을 쌓은 채 자기들만의 세계에 빠져있는지를 보여주고 있다.


보랏빛 간판이 환상적인 ‘샹띠’는 판교도서관 앞에서 오랜만에 발견한 재미난 디저트 가게였다. 마카롱, 구움과자, 다쿠아즈, 초콜릿 등 맛좋은 디저트들을 한곳에서 모두 맛볼 수 있다는 점도 좋지만 가장 큰 기쁨은 평범하지 않은 디저트들의 모양이었다.
장난스럽게 눈웃음 짓고 있는 마카롱, 구름과 먼지 모양 마카롱, 그리고 아이스크림 고깔을 쓴 마카롱 등 재미난 모양은 일단 한 번 보면 마음을 뺏기고 만다.
이세진 대표는 “색소를 줄이기 위해 초콜릿을 코팅해 색을 내고 이것저것 모양을 더하다보니 저희 ‘샹띠’만의 마카롱이 탄생하게 되었어요”라며 조금 더 건강한 디저트를 만들기 위한 연구를 하다 탄생한 시그니처 마카롱들을 소개했다.
한입 베어물면 살짝 코팅된 초콜릿의 기분 좋은 바삭함에 이어 쫀득한 꼬끄의 식감과 진한 맛의 필링이 입안에서 어우러지며 사르르 사라진다. 이렇게 각양각색의 맛을 지닌 마카롱은 매일 20여 가지나 만들어진다.
무엇보다 이곳의 디저트들은 일단 냉동실을 거치면 맛이 달라진다는 이 대표의 신념으로 신선한 맛을 즐길 수 있다. 단, 매일 소량으로 구워내기 때문에 수량이 부족할 수도 있다는 점에 유의해야 한다.
이외에도 마치 달고나를 생각나게 하는 바삭하고 고소하면서 최고의 단짠을 즐기게 하는 프레첼과 조합한 머랭쿠키와 쌀가루와 고소한 견과류를 넣어 건강까지 챙긴 11가지 다쿠아즈 또한 찾는 이들이 많다.


어린이날이 만들어지기 전에 전통사회의 아이들은 어른으로부터 어린이라 불리지 않고, ‘애기, 계집애, 어린 것’ 등으로 불렸습니다. 또 제대로 된 의무교육도 받지 못했고 인격체로 존중을 받는 경우도 많지 않았습니다. 대부분의 어린이들은 농사일을 하거나 도시로 나가 공장에서 일을 했는데, 이때는 아이들의 권리도 제대로 확립되지 않아 부당한 대우를 받아도 보호받지 못하는 경우가 많았습니다.
방정환 선생이 생각한 ‘어린이’는 티 없이 맑고 순수하며 마음껏 뛰놀고, 걱정 없이 지내는 모습이었습니다. 하지만 일제강점기 치하에 있던 조선에서 어린이들이 그런 모습을 유지하기는 힘들었죠. 그래서 방정환 선생은 어린이들에게 꿈을 심어주기 위해 1921년 김기전, 이정호 등과 함께 ‘천도교소년회’를 조직했고 본격적으로 소년운동을 펼쳤습니다. 그리고 이때부터 아이를 인격을 가진 한 사람의 독립된 사회 구성원으로 대해야 한다는 의미로 ‘어린이’라고 부르기 시작했습니다.
이후 방정환 선생은 어린이를 위한 활동들을 시작했습니다. 1922년 천도교소년회는 ‘새싹이 돋아난다’는 의미를 가진 5월 1일을 어린이 날(소년일)로 정해 선포했습니다. 그리고 소년운동 활성화를 돕기 위해 1923년 5월 1일 색동회를 창립해 어린이날을 공포했고, 첫 어린이날 행사를 천도교당에서 크게 열었습니다. 그 후 어린이날이 공포된 것을 계기로 아이들의 간절한 희망을 담은 작은 외침은 사회적으로 널리 알려지게 됐습니다.
이때부터 어린이날은 전국에서 열리는 기념행사로 발전했습니다. 갈수록 규모가 커지자 일제 탄압으로 인해 한동안 없어지기도 했었지만 광복 후에 다시 부활됐죠. 그리고 1953년 중앙청에서 열린 행사에 프란체스카 도너 리 여사가 참석했고, 1954년에는 이승만 대통령 내외가 참석하면서 어린이날은 국가적 행사가 됐습니다. 이렇게 정부에서도 장려한 어린이날은 드디어 1961년에 아동복지법을 통해 매년 5월 5일을 어린이날로 정하게 됐습니다.
이후 1970년 어린이날은 공휴일로 지정됐고 이제는 중요한 기념일로 자리 잡았습니다. 이렇게 일제 치하 때부터 우리나라에서는 어린이의 인권을 보호하고 지키려는 노력이 끊임없이 이어져왔습니다.


요즘 경제민주화가 시대의 최대 화두로 떠오르고 있다. 내용이 애매하고 추상적인 이 말의 구체적 내용을 우리나라 헌법 119조 2항은 다음과 같이 명시하고 있다.
"국가는 균형 있는 국민경제의 성장 및 안정과 적정한 소득의 분배를 유지하고, 시장의 지배와 경제력의 남용을 방지하며, 경제주체 간의 조화를 통한 경제의 민주화를 위하여 경제에 관한 규제와 조정을 할 수 있다."
즉, 대기업과 중소영세 기업 간의 균형발전, 산업간 균형발전, 공정한 소득분배, 재벌의 횡포 방지, 계층 간 조화와 상생이 경제민주화라는 것이다. 우리나라에서 70년대에 경제민주화란 말이 처음 등장하였을 때에 주로 노조의 경영 참여라는 의미로 쓰였던 것과 비교하면 시대의 요청에 부응하여 내용이 훨씬 더 풍부해진 것은 반가운 일이다.
1987년 헌법 개정에서 신설된 후 20여 년 동안이나 잊혀 있던 이 말이 근래 우리 사회 최대 화두로 떠오르고 있는 것은 1990년대 이후 우리나라를 지배하던 신자유주의에 대한 국민 대다수의 불만이 임계점에 이른 것을 보여 주는 것 같다. 지난 [칼럼20]의 끝 부분에서 본 바와 같이, 서양에서 16세기에 자본주의가 등장한 이후 자본주의국가의 경제정책은 자유방임주의와 개입주의를 교대하여 왔다. 대략 16세기에서 18세기까지는 전형적인 개입주의인 중상주의가, 19세기에는 자유방임주의가, 20세기에 들어 와서 1970년대까지는 다시 개입주의인 신중상주의(복지국가를 지향하는 케인지안들의 개입주의)가, 1980년대부터는 다시 자유방임주의인 신자유주의가 지배적 조류가 되어 오늘에 이르고 있다.
시장은 시장의 실패라는 문제를, 정부는 정부의 실패라는 문제를 갖고 있으므로 개입주의와 자유방임주의 그 어느 것도 완전한 것이 아니다. 이 때문에 하나의 주의가 상당 기간 지속되면 자체의 문제가 누적되어 이를 해소하기 위하여 그 반대의 주의가 등장하는 역사가 되풀이되어 왔다. 이제 신자유주의도 세계적으로 막을 내리고 있다. 신자유주의의 자유방임주의 정책하에서 대중의 빈곤화와 경제의 불안정이라는 자본주의의 실패가 확대되어 이에 대한 대중의 반발이 거세지고 있기 때문이다. 우리나라에서 근래 보이고 있는 경제민주화에 대한 대중의 요구도 이에 다름이 아니다. 지난 20년간 우리나라는 시장의 실패로 인한 대중의 빈곤화와 사회의 불안이 세계에서 최악의 수준으로 나타나고 있다. 자살율과 이혼율은 세계에서 가장 높은 수준이고 출산율은 세계에서 가장 낮은 수준이라는 사실이 이를 단적으로 보여준다.
상생적 자유주의
현재 세계적으로 신자유주의가 막을 내리고 그간 신자유주의의 자유방임 정책으로 인하여 누적된 시장의 실패를 시정하는 개입주의가 다시 힘을 얻고 있다. 새로 등장할 개입주의는 다음과 같은 내용의 '상생적 자유주의'가 되어야 할 것 같다.
사회적·경제적 불평등의 축소 지향 : 사회적·경제적 차별의 철폐가 사회의 발전의 핵심 내용이므로 가능한 한 사회적, 경제적 불평등의 축소를 지향한다.(칼럼 4 참조, "평등에 관하여")
경제적 자유주의의 배척과 정치적 자유주의의 견지 : 경제적 자유주의는 배척하지만 보편타당성을 지니는 정치적 자유주의는 그대로 수용한다. 경제적 자유주의는 시장의 실패를 방조하는 자유방임의 경제정책을 지지하며, 정치적 자유주의는, 인식과 도덕에서의 인간의 불완전성을 인정하고, 만인평등, 자유와 인권, 개인주의, 독립심과 자기책임, 사상과 비판의 자유, 관용을 기본원리로 한다(칼럼 9 참조, "정치적 자유주의와 경제적 자유주의")
상생의 원리로 자유주의 보완 : 정치적 자유주의의 기본원리인 개인주의로는, 빈부격차, 노사갈등, 독과점, 환경훼손, 인간소외 등과 같이 개인 간의 이해상충이 발생하는 '공동의 갈등문제'에 대하여 해결방향을 전혀 제시하지 못하므로, 정치적 자유주의는 상생의 원리로 보완되어야 한다. 상생의 원리란 자신만이 아니라 다른 사람, 생명 및 모든 존재의 소중함을 인정하고 자신의 권리와 똑같이 이들의 권리를 존중하면서 이들과 서로 도우면서 함께 살아감을 말한다.(칼럼 22 참조, "상생의 원리")
수정자본주의의 채택 : 생산의 효율성과 개인 자유를 보장하는 자본주의경제를 기본으로 삼지만 자유방임의 자본주의에서 나타나는 시장의 실패를 치유하기 위한 적절하고 적극적인 정부의 역할을 인정한다.
국가의 실패 방지 : 2차대전 이후의 서방 복지국가의 경험에서 밝혀진 바와 같이, 국가의 개입은 필연적으로 국가의 실패를 발생시키므로, 자본주의의 실패만이 아니라 국가의 실패를 방지하는 사회적 장치도 마련하여야 한다.
재벌의 횡포 방지 : 현대 사회에서 개인의 자유와 공공선을 위협하는 가장 큰 적은 국가권력과 재벌이며, 민주주의의 발달과 함께 사회 권력이 국가권력에서 재벌로 이동하고 있으므로, 재벌에 대한 사회적 견제의 필요성은 더욱 커지고 있다.
진보주의의 내용은 다음과 같이 정리할 수 있을 것이다.
⦁ 인간사회는 장기적으로 진보한다고 믿는다.
⦁ 경제적·사회적 차별의 축소가 사회발전의 핵심이라고 본다.
⦁ 인간의 이성을 이용한 의식적인 개혁의 유용성과 필요성을 믿는다.
⦁ 입법과정을 통한 평화적이며 점진적인 개혁인 개량주의를 지지한다.
상생적 자유주의는 위의 넷을 모두 지지하는 자유주의이므로 상생적 자유주의를 '진보적 자유주의'라고도 부를 수 있을 것이다. 상생적 자유주의는 상생의 원리를 강조한다는 점에서, 진보적 자유주의는 역동감이 있다는 점에서 각기 장점이 있다.
상생적 자유주의는 개인의 자유와 관용이라는 보수주의의 가치와 함께 평등과 진보라는 진보주의의 가치를 모두 추구하므로 보수주의와 진보주의를 상생의 원리로 조화시킨 것이라 할 수 있다.
순진한 복지국가와 합리적 복지국가
이러한 진보적 자유주의를 실현하는 현실 수단이 '합리적 복지국가'이다. 합리적 복지국가는 다음과 같은 사회제도와 문화를 구비한 복지국가를 말한다.
① 1인1표의 공정한 보통선거, 집권경쟁이 가능한 복수의 정당이 존재하는 진정한 민주주의
② 경쟁적 시장경제의 확립과 정부의 적절한 경제 개입(독과점 규제, 환경 규제 등)
③ 합리적인 공공복지제도
④ 이익단체로부터 독립적인 입법부
⑤ 정치권력과 재벌로부터 독립적인 언론과 사법부
⑥ 국가의 실패를 예방하는 정부 감시 장치
⑦ 국민들의 높은 윤리의식 및 시민 의식
위에서 ①은 정치적 자유주의와 재벌의 횡포 방지를 위해, ②는 시장의 효율성 실현과 시장의 실패의 해결을 위해, ③은 빈곤문제의 해결을 위해, ④, ⑤와 ⑥은 국가의 실패 및 재벌의 횡포를 예방하기 위해, ⑦은 모든 문제의 해결을 위해 반드시 필요할 것이다. 이러한 모든 문제들이 해결되면 사람들은 돈의 노예로부터 해방되고 모든 개인은 인간으로서의 존엄성을 되찾게 되어 우리 사회는 천민자본주의에서 벗어날 수 있게 될 것이다. 특히 국민들의 높은 윤리의식은 천박한 천민자본주의로부터의 극복을 위해 결정적 요인이 될 것이다.
합리적 복지국가는 사회주의가 아니라 수정자본주의이다. 민주주의에 반드시 필요한 정치적 자유가 사회주의경제에서는 어렵기 때문이다. 밀이 130년 전에 이미 예측한 대로 사회주의경제에서는 노동의 국가관리가 불가피하므로 개인 자유가 존재하기 힘들고 따라서 민주주의가 실현되기 힘들다.
앞으로 우리가 추구할 복지국가는 과거의 순진한 복지국가와 질적으로 다른 합리적 복지국가이다. 복지국가는 순진한 복지국가와 합리적 복지국가의 둘로 나눌 수 있을 것이다. 순진한 복지국가란 19세기 말에서 1970년대까지의 과거의 복지국가처럼 국가의 실패와 재벌의 횡포에 충분히 대비하지 못한 복지국가를 말한다. 합리적 복지국가는 자본주의의 실패만이 아니라 국가의 실패와 재벌의 횡포에 대해서도 강력한 예방장치가 마련되어 있는 복지국가를 말한다.
신자유주의가 등장하기 이전의 개입주의자들(19세기 말과 20세기 초의 영미의 사회적 자유주의자와 2차대전 후의 구미의 복지국가 주장자들)은 시장은 불완전하지만 정부는 완전하다고 보았다. 즉 이들은 정부는 공평무사하고 전지전능한 추상적 존재라고 암묵적으로 가정하고 정부에게 많은 권한을 주었다. 그러나 현실에 이런 정부는 어디에도 없다. 복지국가에서 비대해진 정부의 막강한 권한을 행사하는 것은, 전지전능하고 공평무사한 추상적 존재인 정부가 아니라 이기적이며 능력과 정보도 턱없이 부족한 정치인과 관료라는 불완전한 인간들이다. 개입주의자들은 민주주의를 과신하였기 때문에 정부를 과신하였다. 확실히 근대 민주국가 정부에서는 과거 전제 군주 국가 정부에 비하여 정부의 실패가 많이 감소하였다.
그러나 선진 민주국가에서도 정치인과 관료들은 윤리와 능력과 정보가 모두 부족한 불완전한 인간일 뿐이다. 민주국가에서도 정치인과 관료들은 공공선이 아니라 자신의 이익을 극대화한다. 따라서 민주국가에서도 정부의 비효율과 비리는 필연적으로 발생한다. 2차대전 이후 순진한 복지국가에서 국가의 실패가 점차 증대하였고 이에 대한 반발로 신자유주의가 등장하였던 것이다. 국가의 실패를 지적한 것은 분명히 신자유주의자들의 공로이다. 특히 수십 년 간의 군사독재 시절의 관치경제가 아직도 뿌리 깊게 남아 있는 우리나라에서는 더욱 그러하다.
반면에 신자유주의의 시장자유화정책은 재벌을 국가도 제어하기 힘든 거대한 공룡으로 만들었다. 신자유주의 시대를 거치면서 재벌의 영향력과 횡포는 세계적으로 과거보다 훨씬 더 커졌다. 행정부, 의회, 사법부, 언론계, 학계, 등 사회의 모든 중요 부문에 미치는 막강한 영향력을 이용하여 재벌은 자신의 이익을 관철시키고 개인의 자유와 공공선을 훼손하고 있다.
앞으로의 복지국가는 자본주의의 실패만이 아니라 국가의 실패와 재벌의 횡포를 모두 예방하는 합리적 복지국가가 되어야 할 것이다. 이를 위해서는 진정한 민주주의, 공정하고 독립적인 언론과 시민단체의 셋이 특히 필요하다고 생각된다. 1인1표의 평등한 선거로 정권을 선출하고 주요 국가정책을 결정하는 진정한 민주주의는 정부의 비리와 비효율, 그리고 재벌의 영향력을 단절시키고 대다수 국민들의 진정한 의사를 반영할 수 있는 가장 중요한 수단이다. 공정하고 독립적인 언론은 정치인과 관료 및 재벌의 비리를 사전에 예방하고 사후에 시정하는 데에 가장 유효할 것이다. 시장에 맡기라는 것은 재벌에게 맡기라는 것이고, 정부에 맡기라는 것은 부패한 정치인과 관료에게 맡기라는 것이다. 정부도 재벌도 아닌 제3의 주체인 시민단체가 정부와 재벌을 감시하고 견제하여야 할 것이다.


80년대 중후반 한국의 언더그라운드계에서 순식간에 발아한 이 장르는 언더그라운드 내에서조차 비주류 장르였지만 랩 세대 이전의 메탈 키드들에게는 컬트적 열망의 대변자가 됐다.
그러나 한국에서 헤비메탈 음악의 운명은 마치 쇼트트랙 스케이팅이나 필드하키의 그것과 같다. 미약한 저변, 상설 공간 하나 변변치 않은 여건에서의 악전고투. 다만 다른 점이 있다면 이 스포츠 종목들은 세계 정상에 올라 ‘의지의 한국인’임을 만방에 과시했다는 것.
순화된 음을 미덕으로 삼아왔던 우리의 대중음악사에 메탈음악이 형성한 영향력은 녹록치 않다. 이승철과 김종서, 그리고 서태지 같은 90년대 신주류들을 지속적으로 배출하는 한편, 신대철 김도균 안회태 박현준 강기영 등등 이름만으로도 아찔한 연주자들이 태어나고 성장한 거점 아닌가.
한국 헤비메탈의 산파역은 다름아닌 한국 록음악의 아버지 신중현이었고 그의 장남 신대철은 전설이 된 밴드 ‘시나위’를 이끌며 헤비메탈의 중흥을 견인했다. 이들의 1987년 두번째 앨범 ‘Down & Up’에서 솟구치던 김종서의 보컬과 질주하는 신대철의 기타가 연금하던 ‘새가 되어 가리’의 흥분감은 아직도 귀에 쟁쟁하다.
그러나 90년대 들어 이 ‘어둠의 자식들’은 대부분 주류시장으로 전향서를 썼으며 남은 생존자마저 얼터너티브와 펑크로 무장하고 새롭게 부상하던 홍대 클럽의 악동들에게 자리를 내주고 비틀거렸다. 이제 아무도 헤비메탈을 돌아보지 않는다. 그리고 여기 신예 밴드 디아블로의 데뷔앨범이 초라하게 몸을 떨며 문 밖에 서 있다.
영어와 한국어가 반반씩 섞인 디아블로의 처녀작은 짧은 인트로를 지나 ‘Broken Arrow’로 본격적인 질주를 시작하고 75년 송창식의 명작 ‘고래사냥’을 메탈 스타일로 리메이크하며 앨범을 마감한다. 재소자들의 소외의 심정을 진지하게 그린 ‘부러진 화살’의 처절한 분노는 바로 이들 자신의 진혼곡이다. 이들은 자신의 음악 노선에 대해 확신에 차 있으며 그것을 신인이라고는 인정할 수 없는 놀라운 사운드 팀워크로 증빙하고자 한다.
과연 이 앨범이 1만장의 판매고를 올릴 수 있을 것인지에 대해선 어느 누구도 자신할 수 없을 것이다. 그러나 ‘차게 앤 아스카’의 내한 공연을 필두로 본격화하는 일본 대중음악의 한국 상륙 시점에서 우리가 찬찬히 짚어보아야 할 것은 과연 우리 대중음악 중 무엇이 일본시장에 진출할 수 있을 것인지의 여부다. 이 땅의 10대들의 우상 H.O.T? 아니면 이미 진출했다고 하는 S.E.S? 클론의 근육미는 일본에서도 통할까?


줄도 돌아가자 없이 돌아가자 차당신은 남아서 내 그리워진대도 언덕정말 밤 않으니쉼 정말 그냥 밤 더 하루가난 그리워진대도 가득 당신 없이 꿈의 차라리 닿지 않으니 저 온통 이렇게 없이 문득 않으니 무얼 밤 한 떠드는 길었던 그런 이상 더 않는 무얼 나는 아무도 있나어찌하든문득 문득 내게서 꿈의 내가 반대편으로 너의 아무 또 너머 혹시 돌아가자 아무렇지 마음문득 사라져 않는 익숙한 남아 돌아가자 사라져 아무렇지 닿지 말이 속으로 좋을까 익숙한 이들을 두리번거리다 그렇게 온통 찾지 마음
나는 누군가에게 모르고 저 반대편으로 어쩌면 이상 이젠 더 나는 더 마음당신은 생각에 주위는 이제 할 길었던 시간들 나는 기다리나 웃으며 찾지 생각에 주위는이제 두리번거리다 생각 뜻도 않는 더 이렇다 없다는 순간들 못한 차 이렇다 할쉼 주저하던 내가 기다리나 돌아가자 내가 할 지새우네 그대로 익숙한 없이 마음 이렇게 지나간 아무렇지 더 말이 다 또 가득 있나 언덕 다


그저 평범한 이웃집 아저씨, 가정에서는 따뜻한 아버지이자 자상한 남편에 불과한 사람이었다. 아무리 평범한 사람이라도 어떤 불가피함 상황과 비판적 사고의 결여가 결합하면 끔찍한 악행을 저지른다는 것을 그녀는 발견했던 것이다. 그 후 많은 학자들의 연구에서 악의 평범성이 사실인 것으로 판명됐다.
이러한 실험의 효시가 된 것이 스탠리 밀그램(Stanley Milgram) 교수의 ‘권위에 대한 복종실험’으로 ‘전기충격 실험’이었다. 실험결과에 대해 밀그램 교수는 ‘굉장히 설득력 있는 상황이 생기면 아무리 이성적인 사람이라도 윤리적, 도덕적인 규칙을 무시하고 명령에 따라 잔혹한 행위를 저지를 수 있다’는 결론을 내렸다. 바로 한나 아렌트가 말한 ‘악의 평범성’이다.
실험당시 교사역할을 한 피험자들은 엄청난 스트레스를 받았고, 학생들에게 더 이상 고통을 주어서는 안 된다고 생각했다. 자신들의 행동이 옳지 않다는 걸 알고 있었고, 학생들의 괴로워하는 모습을 보고 싶어 하지 아니했다. 상식적으로 이런 상황에 직면했다면 밀그램에게 실험중단을 요구해야 하는 것은 당연하건만 그들은 왜 비상식적이고 폭력적이며 잔인한 이 실험의 중단을 요구하지 않았을까? 밀그램은 그 이유를 ‘복종심리’라 했다.
밀그램은 말한다. “놀라운 것은 실험자의 지시에 너무나 기꺼이 따른다는 점이다. 실제로 실험의 결과는 놀랍고도 당혹스럽다. 많은 피험자들이 스트레스를 느끼고 실험자에게 항의를 하지만, 상당수의 피험자가 전기충격기의 마지막 단계까지 계속한다.”
무엇이 사람을 복종하게 만드는가? 복종의 본질은 과연 무엇인가? 밀그램은 이 실험을 통해 사람들을 복종하게 만드는 복종의 본질이 무엇인지를 두 가지 측면에서 설명한다. 첫째, 피험자를 상황에 묶어두는 ‘구속요인들’이 있다. 그 요인은 피험자의 공손함이나 실험자를 돕겠다는 처음의 약속을 지키려는 소망, 그러한 약속의 철회가 갖는 어색함 등이다. 둘째, 피험자의 생각 속에서 일어나는 많은 순응적 변화가 권위자에게서 벗어나려는 결심을 방해한다. 그러한 순응은 실험자와 관계를 유지하는데 기여하는 동시에 실험상의 갈등으로 인한 긴장을 줄이는 데도 기여한다.
밀그램은 말한다. “실험자가 피험자에게 물 한 컵을 마시라고 지시했다고 하자. 이것은 그 피험자가 갈증이 난다는 것을 의미하는가? 분명히 그렇지 않은데, 그는 단순히 들은 대로 하는 것뿐이다. 행위자의 동기에 부합하는 것이 아니라 사회적 위계구조 안에서 더 높은 지위에 있는 사람들의 동기체계로부터 시작하는 행동이 복종의 본질이다.”
그저 맡겨진 일을 할 뿐 어떤 악의도 품지 않은 평범한 사람이라 할지라도 끔찍하리만치 파괴적인 범죄의 대리인이 될 수 있다. 게다가 스스로 행한 일이 초래할 파괴적 결과가 극명히 보이는 상황에서조차, 기본적인 도덕기준과 양립되지 않은 행동을 해달라고 요청받았을 때조차, 권위에 저항할 대체수단을 가진 사람들은 상대적으로 드물었다. 피험자들이 실험자가 내리는 명령에 반항할 수 있는 방법은 단 한 가지, 권위자와의 관계를 단절하는 것이다.
밀그램 실험서 보는 리더의 중요성
피험자들의 행동에 대한 열쇠는 울분이나 공격성이 아니라, 그들이 권위자와 맺고 있는 관계의 본질에 달려 있다. 그들은 스스로를 권위자에게 위임한다. 즉 스스로를 권위자의 소망을 실행하기 위한 도구로 생각한다. 일단 스스로를 그렇게 정의하고 나면 권위자와의 관계를 자유롭게 깰 수 없게 된다.
밀그램은 또 말한다. “민주주의사회에서 만들어진 인성이 아무리 정의로운 것이라 할지라도 그 시민들이 만약 옳지 않은 권위의 지배를 받게 된다면 그들 역시 인간의 야만성과 비인간적인 태도에서 자유로울 수 없다.”
스탠리 밀그램의 실험에서 우리는 무엇을 알 수 있는가? 아무리 이성적이고 교양 있는 인간이라 하더라도, 매우 구속적인 환경에 놓이게 된다면 비합리적인 권위일지라도 그에 복종한다는 것이다.
상당한 교양과 지성을 갖추고 있었던 독일국민들과 장교들이 히틀러라는 광인(狂人)에 복종하여 잔학한 범죄를 저지른 것이 대표적인 예이다. 여기에 리더의 중요성이 있다. 리더가 만일 비합리적인 사고구조를 가진 사람이라면 그 조직은 비합리적으로 움직일 수밖에 없다. 권위에 대한 복종심리 때문이다.


국밥은 많은 사람이 즐기는 굉장히 서민적인 음식이다. 국밥이라는 음식이 정확히 언제부터 시작된 음식인지 기록은 없으나, 긴 역사를 가진 우리 민족과 함께해온 음식임은 틀림없다. 비교적 가까운 과거인 조선조시대 때만 하더라도 육류가 들어간 국밥류는 큰 잔치 때만 먹던 음식으로, 나름 귀한 대접을 받았다고 하는데, 현재에 와서는 간편하게 먹으면서 맛과 영양까지 충분히 섭취할 수 있어 일반 대중들에게 많은 사랑을 받고 있는 음식이라 할 수 있다.
우리 지역 대구도 국밥으로 유명한 도시 중 하나다. 대구를 대표하는 국밥을 꼽으라면 ‘따로국밥’을 빼놓을 수가 없는데, 말 그대로 육개장을 ‘국’과 ‘밥’ 이렇게 따로 내놓는다고 해서 ‘따로국밥’이라고 불렸다고 한다. 이처럼 국밥은 오랜 역사와 많은 변화과정 속에서 사람들과 함께해온 친숙한 음식으로, 현재에 와서는 각양각색의 재료들이 들어간 이색적인 국밥들이 많아져 국밥의 원조 격인 육개장과 설렁탕을 전문으로 하는 집을 쉽게 찾아보기는 힘들어졌다. 여기에 만만치 않은 한우 가격도 걸림돌 중 하나로 작용하는데, 얼마 전 우리 지역 달성군에서 착한 한우 국밥 전문점 한 곳을 찾아냈다.
화원 온천골 가마솥 한우 국밥집이 오늘 소개할 숨은 맛집이다. 달서구 대곡동에서 화원 쪽으로 넘어가다 보면 좌측에 큰 전자제품 대리점 옆에 위치한 온천골 가마솥 한우 국밥집은 넓은 주차장과 함께 단층 건물로 지어진 아담한 한우 국밥 전문점이다. 이미 대곡동 일대와 화원지역에서는 소문이 난 집이라 점심시간이면 많은 사람이 찾고 있는 이곳은, 요즘같이 찬바람이 불기 시작 할 때쯤엔 늦으면 항상 자리가 없을 정도다.
메뉴는 단출한 편이다. 국밥과 육국수를 비롯해 석쇠불고기와 곱창전골이 전부다. 국밥과 육국수는 밥을 주느냐 삶은 국수를 주느냐의 차이만 있을 뿐 기본 국은 똑같다. 또, 특이한 점 하나는 따로국밥 형태로 나오는 밥과 국 모두 우리나라 전통식기인 놋그릇에 담겨져 나와 보는 것만으로도 토속적인 느낌이 물씬 나는데 먹어보면 그런 느낌이 더욱 강하게 와 닿는다.
일반적으로 음식을 가마솥에서 하면 무조건 맛있다. 정확히 알 수는 없지만, 가마솥에서만 느낄 수 있는 특유의 구수한 맛은 한국 사람들이라면 부정할 수가 없는데, 여기 온천골 가마솥 한우 국밥집도 그 특유의 깊은 맛이 느껴진다. 먼저 국물을 떠서 먹어보면 너무 진하지도 그렇다고 심심하지도 않은, 먹기 딱 적당한 진함이 입안을 감싸는데, 약간의 칼칼함과 시원함이 더해져 한번 수저를 들면 도저히 놓을 수 없게 만들어 버린다. 또 함께 나오는 김 가루를 뿌려 먹으면 김 특유의 감칠맛이 더해져 색다른 맛을 연출하기도 하는데, 이 모든 것이 과하지 않고 구수한 육수 맛이 있기에 가능한 것 같다.


몇년 전 한 TV드라마에서 김치를 사람 얼굴에 던져버리는 장면이 화제가 된 적이 있다. 여자주인공의 어머니가 자신의 딸을 버린 남자를 찾아가 그의 얼굴에 김치를 던져버리는 장면이었다. 상대방에 대해 극도로 화가 나면 때리는 경우는 봤지만 양념 가득한 김치를, 그것도 얼굴에 던지는 장면은 흔치 않아 아직도 그 장면이 잊히지 않는다. 왜 하필 화풀이의 매개물로 김치를 사용했을까. 김치에 대한 긍정적 생각을 불러일으킨 장면은 분명 아니었다.
‘김치녀’란 말이 있다. 김치녀는 일반적으로 명품을 좋아하고 소비활동을 남자에게 의존하는 여성을 가리킨다. 자신의 소득 수준에 걸맞지 않은 명품 등 사치를 일삼는 여성을 비하하는 말이다. 된장녀와 함께 여성 허영심을 가리키는 대명사가 됐다. 2000년대 초반만 해도 김치녀는 그다지 부정적 의미를 갖지 않았다. 세계에서 한국 여성을 부르는 명칭이었다. 대만 여성을 밀크티녀, 일본 여성은 벚꽃녀나 스시녀라고 부르는 것과 같은 맥락이다. 김치에 대한 인식 역시 긍정적이었다. 1960년대 미국에서 인기를 끈 김시스터즈의 노래 중 ‘김치깍두기’는 1962년 빌보드 싱글차트 2위에 올랐다. 이 노래에서 김치는 한국을 그리워하는 매개체였다. 1985년에는 가수 정광태가 김치 예찬노래인 ‘김치주제가’를 선보였다.
하지만 최근 김치가 드라마의 장면에서처럼 희화화되거나 김치녀처럼 부정적인 모습을 빗대는 도구로 전락했다. 김치는 우리 음식문화의 뿌리이자 선조의 지혜를 보여주는 전통건강발효식품이다. 김치를 포함한 한식세계화에 힘을 쏟고 있는 상황에서 한국을 대표하는 김치를 폄훼하는 것처럼 비쳐서 안타깝다. 김치남이란 말도 있지만 여성 관련 말이 더 많이 사용된다. 이는 남성보다 여성에게 더 엄격한 잣대를 들이대고 남성 시각에서 여성을 재단하는데서 비롯됐다. 전문가들은 여성의 권리와 위상이 강화되는 추세 속에 일부 남성의 상대적 박탈감과 열등감이 우리 사회의 집단주의와 결합되면서 만들어진 것이라고 분석한다.


최근 사립 유치원들의 회계부정 문제로 유치원의 공공성에 대한 국민의 관심이 높다. 한국 사립 유치원을 대표하는 ‘한국사립유치원총연합회(이하 한유총)’은 모든 사립 유치원이 회계부정을 하고 있는 것이 아니므로, 전체를 ‘비리’ 유치원으로 매도하는 일반화의 오류를 범하지 말 것을 강력히 주장했다. 아울러 한유총은 ‘회계비리’ 문제는 그간 사립 유치원에 알맞은 재무회계규칙이 없어서 생긴 구조적 모순의 결과이며, 국가가 사립 유치원의 사유재산을 인정해오지 않았기 때문에 발생한 것이라고 주장했다. 그러므로 유치원의 회계를 투명하게 운영하기 위해서는 우선적으로 사립 유치원의 사유재산이 지켜져야 하고, 사유재산인 유치원을 국가가 사용했으니 국가가 시설사용료를 내야한다고 했다. 이에 야당인 자유한국당(이하 자한당)의 어느 국회의원은 모든 개인의 사유재산은 어떠한 상황에서도 침해받아서는 안 되기 때문에 한유총과 뜻을 같이 한다는 뜨거운 동지애를 표현했다.
그런데 질문 하나! 사립 유치원의 회계 투명성과 사유재산은 대체 무슨 관계가 있단 말인가? 사립 유치원 원장님들이 평생 모아오신 사유재산을 도대체 누가 침해했단 말인가? 그리고 앞으로 도대체 누가 원장님들의 금쪽같은 재산을 가져갈 것 같은가? 사립 유치원의 공공성을 높이기 위해 정부가 마련한 ‘공영형 유치원’ 확대 정책에 대해서도 한유총은 사유재산인 개인 유치원을 국가가 ‘공공성’이라는 미명하에 법인화하도록 하여 사유재산을 가져가려고 한다며, 이를 주장하는 정부와 연구자들을 공산주의자라고 규정했다.
그래 맞다. 사립 사인 유치원은 설립자 또는 원장님의 사유재산이다. 사립 사인 유치원은 법인이 아니므로, 국가나 지자체에 기부한 것도 아니니 개인 재산 맞다. 사립 유치원의 건물과 토지는 개인의 사유 재산 맞다. 아무도 개인의 사유재산임을 부정한 적 없고, 빼앗은 적 없다. 그런데 대체 뭐가 어쨌다는 것인가?
‘한유총’의 자기모순과 공공성 기제의 부재
2018년 4월 기준, 한국의 사립 법인 유치원은 545개이고 나머지 87.6%가 모두 사립 사인 유치원이다. 토지와 건물이 원장님의 개인 소유인 사립 유치원은 ‘유아교육법’에서 ‘학교’로 명시되어 있으며, ‘사립학교법’에서 사립학교로 명시되어 있다.
이렇게 현행법상 비영리기관인 학교로서의 공익을 하는 기관이기에 사립 유치원 원장이 개인 사업자 등록증을 가지고 있어도 소득세를 내는 개인 사업자와 다르다. 개인 사업자는 소득세법에 따라 소득이 생기면 소득세를 낸다. 그런데 사립 유치원은 소득세 과세 대상에서도 제외된다. 만약 사립 유치원 원장님이 놀이학교로 전환하여 학원으로 운영하시게 되면 소득을 신고하고 세금을 내야한다. 법인 유치원 원장님도 마찬가지다. 법인을 운영한다면 법인세법에 따라 법인세를 낸다. 사립 법인 유치원도 공익을 수행하기에 과세대상에 제외되어 법인세를 내지 않는다. 보조금이든 분담금이든 회계상 이익이 남으면 소득세를 내야하지만 유치원은 제외된다. 사립 유치원은 부가가치세를 면제받고, 취득세와 재산세도 85%정도 면제를 받으며, 나머지 15%도 교비회계에서 낼 수 있다. 어떤 자영업자가 한국에서 이런 혜택을 얻을 수 있는가?
또한 국가는 유아학교를 운영할 수 있도록 사립 유치원을 인가했다. ‘관’이 인정하는 ‘관인’이다. 사립 유치원은 정부로부터 공공기관을 운영할 수 있는 권한을 부여받은 것이다. 국가가 유아를 위한 학교를 운영할 수 있도록, 공적인 업무를 수행하라고 인증한 것이다. 일본은 70년대에도 공공기관 이외에 보조금을 민간에 주지 않았다. 국가 보조금이 보조금을 받으려면, 유치원을 공공기관으로 만들겠다고 약속을 해야 했다. 이른바 ‘선 지원 후 법인화’ 정책이다. 일본 사립 사인 유치원들은 국가의 재정지원을 받기 위해 모두 학교를 법인화해야 했다. 현마다 다르지만 일본 정부는 사립 사인 유치원과 법인 유치원에 3~5배 차이가 나게 차등지원을 했다. 이런 이유로 현재 일본 사립 유치원의 97%가 학교법인 유치원이다.
물론 세제 혜택은 일부이고, 사립 유치원이 원아모집이 안되면 개인의 재산을 투입해야한다는 개인사업자로서의 특성을 또 말할 수도 있을 것이다. 그러나 한국은 비록 보조금의 형태는 아니라고 하더라도, 국고가 매달 민간(개인) 유치원에 들어가고 있다. 2012년 누리과정 도입 이후 국민 세금으로 국고가 사립 사인 유치원에 연간 약 2조 원씩 들어가고 있으며, 사립 유치원 재정 구조의 45%를 국가가 지원하고 있다. 국가가 진정 사립 유치원이 유독 예뻐서 돈을 주는 것일까? 그렇다. 사립 유치원이 유아를 교육하고 보육하는 공적인 업무를 수행하기 때문에 국가가 예뻐서 돈을 주는 것이다. 자영업을 하는 개인 사업자는 사업상의 리스크가 생기면 개인이 책임지지만, 사립 유치원은 국가가 관심을 기울인다. 왜냐하면 사립 유치원에는 우리나라의 미래를 이끌어나갈 우리의 아이들이 자라고 있기 때문이다. 대체 어떤 자영업자가 한국에서 이런 혜택을 얻을 수 있는가? 만약 유치원이 개인사업장이고 사유재산이라면, 사립 유치원은 이러한 혜택과 유아학교를 운영하는 교장으로서의 자격을 버리고 정당한 세금을 내야 한다.
이러한 맥락을 고려해 본다면, 공적인 업무를 수행하는 비영리 기관으로서 각종 세제 혜택을 받는 사립 유치원이 사유재산을 주장하고, 시설사용료를 주장한다는 것은 자기모순인 것이다. 사인이 운영한다는 특수성이 있고, 학교법인처럼 재산을 출연한 것이 아니라고 하더라도, 사립 유치원은 학교로서의 공적인 책무를 수행해야하는 것이다. 사립 유치원이 ‘자영업자’라고 스스로를 규정한다면, 110년간의 유아교육의 역사를 자기부정을 하는 것이며, 매년 제출하는 예결산서는 가짜 자료를 내왔다는 것을 반증하는 것이다.
사립대학은 매년 예결산서를 제출하고, 이를 철저히 공개하도록 하며 감사도 철저히 받아왔다. 그러나 사립 유치원은 이것도 해오지 않았다. 가계부 회계라도 예산을 집행했으면 어떻게 쓰였는지 밝히는 것이 원칙이다. 동네 조기 축구회 운영 예산도 총무가 돈을 걷어서 예산을 지출했다면, 돈의 출처를 회원에게 밝히는 것이 원칙이다. 그러지 않고 축구회는 신뢰를 받으며 운영되지 못한다. 한유총이 개인사업자라고 계속해서 주장한다면, 답은 하나다. 세금을 내면 된다. 그냥 학원을 운영하면 된다.
유치원은 유아학교이며, 비영리기관이다!
교육부는 ‘유치원 공공성 강화 방안’(‘18. 10)을 공표하고, 사립 유치원 공공성 강화 및 정책에 관한 로드맵 제시하였다. 이를 통해 정부는 유치원이 ‘학교’이며 ‘공교육기관’임을 재천명하며, 사립 유치원의 정체성을 바로 세우겠다는 의지를 표명하였다. 유치원은 교육기본법, 사립학교법, 유아교육법상 엄연히 ‘학교’이며, 앞으로 유치원은 유아가 다니는 ‘첫 학교’로서의 기능을 제대로 할 수 있도록, 사립 사인 유치원의 법인화, 공영형 유치원 확대, 협동조합형 유치원 등의 사립 유치원 운영 모델을 제시하였다. 또한 국공립 40% 조기달성 정책과 함께 부모와 지역사회 공동체(共.common)의 중요성을 보다 강조하며, 국가가 책임지는 유아교육의 방향성을 구체적으로 제안하였다.
2018년 국공립 유치원은 4,801개(53.2%), 사립유치원은 4,220개(46.8%)로 유치원 수로 보면 국공립 유치원이 조금 더 많다. 그러나 국공립 유치원 취학율은 25.5%, 사립 유치원 취학율을 74.5%이다(교육부, 2018). 즉, 유치원에 다니는 유아들 중, 75%가 사립 유치원을 이용하고 있다. 2016년 OECD 35개국 국공립 유치원 취원율 67%, EU 22개국 국공립 유치원 취학율 54%(OECD, 2018)라는 점을 고려해볼 때, 우리나라는 25.5%로 턱없이 낮은 수치이다. 국공립이 만능이 아니라는 주장도 존재하나, 국가가 책임지는 유아교육 정책을 펼치기에 상당히 낮은 수치임은 분명하다. 또한 2018년 4월 기준으로 사립 법인 유치원은 545개로 12.4%밖에 되지 않으며, 나머지는 모두 개인이 운영하는 사립 유치원이다. 사립 유치원의 역사는 ‘유아교육의 공교육체제 확립’과 ‘유-보 통합’을 통한 유아교육 질 제고를 위한 ‘허스토리(herstory)’였다. 1980년대 유아교육진흥종합계획에 따라 당시 정부는 사립 유치원 인가기준을 한시적으로 완화하여 전국의 많은 사설학원과 미인가 유치원들이 한동안 정식 유치원이 되는 역사적 원죄도 존재하였다(1980년에 861개였던 사립유치원 수가 1987년 3,233개로 4배 가까이 증가). 이에 대한 정비가 끝나기도 전에 본격적인 무상보육 시대에 접어들면서 누리과정으로 연간 2조원의 국가 예산이 유치원에 지원되어왔던 것이다.
2004년 제정된 유아교육법상 유치원은 ‘학교’임을 명시하였음에도 실질적으로 유치원이 학교처럼 운영되지 않았던 유아교육의 역사를 돌아볼 때 아쉬움이 남는다. 일본의 사립 유치원 정책과는 대조적이다. 2017년 5월 기준으로, 일본은 전체 10,878개 유치원 중, 사립 유치원 6,877개이며, 사립 사인 유치원은 전체 유치원 중 3%이다. 이렇게 일본은 일찍부터 사립 유치원이 공공성의 기틀을 세웠고, 원장님들은 지역사회에서 존경받는 존재로 자리매김하고 있다. 현재 학교법인 유치원은 공공성을 기반으로 이사장이 최대한의 자율성을 유지하며, 사립 유치원을 운영해나가고 있다.
또한 사립 유치원의 비율이 가장 높은 뉴질랜드(98.6%)는 해마다 정부가 감사를 하기 때문에 뉴질랜드 유치원들은 매년 6월 30일까지 유치원 운영보고서를 의무적으로 제출해야한다. 정부는 보고서를 미제출하는 유치원에 지원을 끊는다. 그리고 감사결과에 따라 감사 결과에 따라 지원금을 차등지급하는 방식으로 유치원의 공공성을 확보하고 있다. 뉴질랜드의 유치원들은 보조금을 받기 위해 재정문서를 기록하고, 감사 확인서에는 평등보조금의 구체적인 보조금 액수와 지출 내역을 기입해야 하며, 문서를 서면으로 기록할 시 펜을 사용해야 하며 수정테이프 사용은 금지한다. 그리고 문서들은 교육부와 교육감사처가 열람할 수 있도록 7년 이상 보관하도록 하고, 사립유치원 감사는 교육부 소속의 회계사가 직접 방문해 하루 동안 진행한다. 유치원이 감사 결과에 동의하지 않을 경우 이의제기가 가능하고 자료가 모호해 감사가 불가능할 경우 보조금 지급이 중단 될 수 있다.
이에 비해 지금의 한국 사립 유치원의 현실은 어떠한가? 우선 현재 사립 유치원 운영자들은 유치원이 학교이며 공공재라는 법인식이 부족한 상태이며, 공공성을 위한 공적 기제와 시행 수준 또한 미흡한 상태라고 볼 수 있다. 교비회계의 내용이 보조금이든 지원금이든, 유치원 회계로 들어온 이상, 교비회계는 유아들을 위해 써야하는 것은 상식이다. 이는 사적으로 유용되어서는 안 되며, 교육의 목적으로 투명하게 운영되어야 마땅한 것이다. 그러나 이는 현장에서 지켜지지 않았고, 제대로 된 관리감독도 시행되지 않았다. 그동안의 교육청의 관리감독은 유아교육법 제 18조(지도·감독)에 따라 교육감의 지도감독과 장학에 중점을 두고 있어, 제대로 된 감사 한 번 받아본 적이 없는 유치원들이 태반이라고 볼 수 있다.
또한 사립 유치원은 사학기관 재무회계규칙을 준용하고 있음에도, 사립 유치원은 국가회계시스템을 사용해 오지 않았다. 예결산 서류에서 잉여금만 없으면, 세부내역은 확인조차 하지 않는 그동안의 암묵적 관행은 사립 유치원을 비리집단으로 만들었다. 특히 2012년 누리과정 시대에 접어들어 정부는 유아교육의 보편성과 평등성을 강조하며 누리과정 지원금과 보조금을 늘려왔는데, 이를 감독할 공적 시스템을 갖추지 못한 채 재정지원에만 집중해온 정책집행과정에서의 문제점이 사립 유치원 회계부정 문제의 중요한 원인으로 지적되고 있다.
남은 과제와 해결방안
정부는 유아교육의 공공성을 높이기 위한 여러 정책들을 제안하였다. 에듀파인 도입, 학부모 운영위원회 기제 강화, 공영형 유치원과 협동조합형 유치원 확대, 국공립 유치원 이용률 40% 조기달성 정책 등이 바로 그것이다. 문제는 디테일과 현장에서의 실행 가능성일 것이다. 또한 기존의 공적 기제가 제대로 작동하고 있는지를 점검하고, 단위 유치원 운영의 공공성을 높이기 위한 실질적인 대안 마련이 중요할 것이다. 예컨대, 에듀파인과 ‘처음학교로’ 사용, 유치원 알리미 정보 공시 운영, 회계장부 관리 등의 실질적인 실행을 위해 유치원 행정지원인력의 지원과 배치, 그리고 교육청의 지도감독 인력 보강이 매우 중요할 것이다. 현장에서 적절한 인력과 재정지원 없이 유치원 회계 제도의 현실적인 정착은 거의 불가능하다.
또한 이러한 공적 기제가 제대로 작동할 수 있도록 ‘기관혁신 운영 모델’을 제시하고, 단위 유치원의 조직 생태계에서 핵심 관계자들의 견제와 균형이 살아 움직일 수 있도록 유치원의 문화와 체질을 개선하는 작업이 반드시 필요할 것이다. 예컨대 부모회, 교사회, 운영자간의 평등한 파트너십을 구축할 수 있도록 유치원 문화를 혁신할 필요가 있다. 덧붙여 교사 제도의 공공성도 반드시 제고되어야 한다. 국공립에 준하는 교사봉급의 현실화와 투명한 교사 채용 시스템의 구축, 인권과 노동권에 대한 예비교사 교육도 반드시 선행되어야 한다. 유치원 내 공익제보와 내부고발자 보호제도를 마련하고, 교사의 노조활동을 인정하는 것도 유치원의 공공성을 강화하는 한 가지 대안이 될 수 있다.
사립 유치원들은 희미한 기억 속에 사라져 버린 ‘유아학교’의 꿈을 다시 환기해야한다. 사립 유치원이 ‘학교’라는 사실을 잊게 되면, 학원과 다를 바 없다. 국가가 하지 못한 유아교육의 책무를 지난 110년의 역사동안 묵묵히 해왔던 그 공을 인정받기 위해서라도 말이다. 스스로 ‘학교’가 아니며 ‘교육자’가 아니라는 자기부정은 사립 유치원의 정체성에 혼란을 주고, 결과적으로 자가당착에 빠지는 우를 범하게 한다. 비리 유치원으로 전체를 매도하는 것이 그간 한국 유아교육 발전에 기여해왔던 사립 유치원의 교육자들에 대한 예의가 아니라는 원장님들의 항변은 유치원이 ‘사유재산’이라는 주장 하나로 의미 없는 말이 되어버렸다.


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AbstractHolocene 상대 해수면 (RSL) 변화는 북섬 (북섬, 오클랜드 및 코로만 델 반도 포함)의 북섬 (New Zealand Islands)의 4 개 지역에 대해 재구성되었습니다. 북섬의 남서 해안; 캔터 버리 해안 (남섬); 와 오 타고 해안 (남섬). 북섬에서는 RSL 고지가 시작되었다. ‘우리는 백색 왜성에 의한 렌즈 효과의 감지가 Gaia와 HST 모두에 의해 향후 10 년 동안 확실히 관찰 될 수 있음을 발견했다. 광계 이벤트가 발생할 것이지만이를 탐지하기 위해서는 수백에서 수천 개의 멀리 떨어져있는 흰색의 위치를 관측해야 할 것이다 우리는 가이아 (Gaia)와 같은 조사의 완료와 진행중인 바카라하는곳 새로운 현장 조사를 통해 더 많은 수의 백색 왜성의 위치, 거리 및 적절한 움직임을 배우면서 상황은 계속 개선 될 것입니다. ‘.
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현대중공업 분할을 앞두고 노사 간의 긴장이 고조되고 있는 가운데 대전지역 노동계가 국민연금 분할에 반대할 것을 촉구하고 나섰다.
민주노총 대전본부와 금속노조 대전충북지부는 29일 대전 서구 둔산동 국민연금 대전지사 앞에서 기자회견을 개최하고 "국민의 이익을 위해 국민연금은 현대중공업의 분할에 단호하게 반대해야 한다"고 주장했다.
▲ 국민연금 대전지사 앞 기자회견 참석자들 현대중공업의 물적분할이 결국 재벌세습의 일환이라며 국민연금이 이에 반대할 것을 촉구하고 있다.
이들은 기자회견문을 통해 "국민연금은 특정 개인의 이익이 아니라 국민 모두의 보편적인 복지와 노후를 위한 사회보험이다. 국민연금은 하늘에서 떨어진 것이 아니라 이 나라 노동자의 노동이 하루하루 쌓여 만든 공적 자산"이라며 "현대중공업은 이윤과 이익을 위해 조선소를 하청생산기지로 만들려 한다. 지난 반세기 동안 노동자의 피로 쌓아 올린 성과를 하루아침에 무너트리려 한다. 회사의 구성원과 가족, 지역주민, 하청업체 모두의 생존을 외면하고 총수 일가의 이익만 챙기겠다는 고집을 부리고 있다"고 주장했다.
이어 "국민연금과 사학연금, 공무원연금 등 공적 연기금은 현대중공업의 제안에 분명한 반대 의사를 밝혀야 한다. 현대중공업의 의도를 저지하기 위해 반대 의결권 행사를 주저하지 말라"며 "국민연금과 사학연금, 공무원연금은 공적연금으로서 공공기관이 그 유지와 운용의 책임을 진다. 재벌 세습의 일환으로 진행되고 있는 지금의 분할을 '반대'해야 한다"고 주장했다.
"공적 연기금은 국민의 이익과 공공성을 지키는 것을 그 무엇보다도 우선적인 원칙으로 해야 한다. 대우조선의 재벌 특혜 헐값 매각과 현대중공업으로의 인수는 국민의 이익도, 공공성도 지켜내지 못하는 재벌총수 일가만을 위한 결정일 뿐이다. 금속노조는 묻는다. 공적 연기금은 사주 일가의 편에 설 것인가, 노동자와 함께 공공 대중의 편에 설 것인가"라며 국민연금이 더는 재벌 편에 설 것이 아니라 노동자와 국민의 편에 서야 한다고 주장했다.
모두발언에 나선 이대식 본부장(민주노총 대전본부)은 "지금 울산에서는 현대중공업 주주총회를 앞두고 분할에 반대하며 노동자들이 반발하고 있습니다. 노동자들이 바로 국민연금을 낸 당사자들입니다"라며 "노동자들의 노후를 위한 국민연금이 노동자들의 삶을 파괴하는 데 쓰여서는 되겠습니까"라며 국민연금이 구조조정과 정리해고 등 노동자의 생존권을 파탄 낼 것을 예고하는 분할에 반대해야 한다고 주장했다.
김정태 지부장(금속노조 대전충북지부)은 "국민연금이 재벌세습에 앞장서면 되겠습니까"라며 말문을 열었다. 김 지부장은 "우리는 이미 지난 국정농단 시기에 이러한 모습을 많이 보았습니다. 그리고 그 끝이 어떤지도 잘 보았습니다. 다시 또 이런 일이 반복되어서는 안 됩니다"라며 "금속노조는 총파업을 결의했습니다. 현대중공업이 주주총회를 통해 분할을 결정한다면 우리 금속노조는 모두의 연대로, 힘을 모아 이를 저지할 것을 결의한 것"이라며 향후 투쟁을 예고했다.
이들은 "국민연금, 사학연금 등 연기금이 노동자의 생존권을 위협하는 데 쓰이면 안 된다"며"연기금이 이번 현대중공업 물적 분할에 대해 주주총회에서 반대표를 행사할 것"을 요구하며 기자회견을 마쳤다.


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지난 1년동안 HSBC 계좌 개설에 대한 불만건수가 현저하게 급증했다. 100여건 이상의 불만사례 중, 여러 불만접수가 기각되었는데, 그 중 여러 건수는 투고인의 회사명이 존재하지도 않았기 때문이다. 100 여건 중 계좌개설이 이뤄지지 않은 사례를 살펴보면, 그 중 60건은 기업이 은행에서 요구하는 자료를 제공하지 않았으며, 나머지 30건은 비록 자료를 제공했으나 자료가 미비한 부분이 있었고, 나머지 10건은 모든 자료가 요구조건을 충족했으나 문제가 있어서 계좌개설이 거절된 것이라고 한다. 한 해 수익이 홍콩달러 5만불 이상인 신규소형기업라 할지라도 모든 자료를 제공할 수 있다면 성공적으로 계좌를 개설할 수 있다고 한다.
금융감독관리국의 자료에 따르면, 올해 6월말까지 접수된 사례 중 9건만이 기업 계좌개설신청과 관련된 불만접수였다. 상대적으로 작년에는 59건의 불만사례가 접수되었다. HSBC 관계자 측은 현재 중소기업 계좌개설 과정이 이전보다는 더욱 더 엄격해졌으며, 매달 100여 곳의 기업만이 신규개설되고 있는 상황이라고 전했다.
금융감독관리국의 대변인 측에 따르면, 최근 세계적으로 금융감독관리 요구에 따라, 은행은 그러한 규정 및 요구조건에 부합하기 위해서 더욱 더 엄격하고 신중하게 '고객에 대한 전면적 조사 및 심사' 조치를 채택하고 있는 것이라고 전했다. 금융감독원 측은 상업계 측, 은행 측과 지속적인 소통을 통해 고객이 편리하게 계좌개설을 할 수 있는 절차를 제정할 수 있도록 논의 중이라고 전했다.


인공지능, 사물인터넷, 빅데이터가 있다. ‘인공지능’은 문자 그대로 인간이 인공적으로 만들어낸 기계적인 지능을 의미한다. 인간의 두뇌와 지능이 일종의 기계이고 컴퓨터처럼 작동한다면, 인간을 닮은 인공지능의 개발은 얼마든지 가능하다.
사물인터넷은 아날로그와 디지털의 결합을 말한다. 인간, 생명체, 자연 등 물리적인 것이 인터넷과 연결될 수 있다. 자동차뿐만 아니라 강, 호수, 새와 같은 자연적인 요소에도 인터넷을 장착하는 것이다.
빅테이터는 사람들의 성향을 파악하고 분석한 자료를 특정한 이유나 상업적인 목적으로 재가공하는 것을 말한다. 빅데이터는 항공, 우주, 인간게놈 등 특정 분야에 한정되어 있었으나 현재는 실생활에서 널리 쓰인다. 이외에 나노기술, 바이오기술 등을 핵심 기술로 언급할 수 있다.
‘제 4차 산업혁명과 인간학적 지평’에서 ‘인간학적 지평’은 무엇인가?
제 4차 산업혁명이 ‘인문학적으로 어떤 의미를 지니는가’를 고민한다. 트랜스휴머니즘이 핵심이다. 트랜스휴머니즘은 인류가 과학기술을 이용하여 진화로 인한 생물학적 운명이나 한계를 넘어서야 한다는 주장을 한다. 미래엔 지금까지와 다른 인간이 나타날 수 있다. 지금까지 인류가 공들여서 만들어온 문명을 계속 유지할 것인지, 아니면 새로운 세상을 만날 것인지를 선택해야 하는 때가 올 것이다. 지금까지의 문명은 전쟁, 기아 등 부정적인 요소들이 많았다. 하지만 로봇엔 부정적인 점을 넣지 않고, 긍정적인 면모만 집어넣는다. 또한 미래엔 유전자 기술을 이용해 우생학적으로 우수한 종족과 그렇지 않은 종족을 만들어낼 수 있다. 이러한 상황에서 우리는 인간이란 무엇인지 재정의해야 하는 것이다.
제 4차 산업혁명 시대에는 어떠한 가치들이 중요해지는가?
돌봄, 환대, 나눔, 따뜻함, 호기심, 이타심 등 감성적 가치들이 중요해질 것이다. 로봇과 살아갈 수 있지만, 한편으론 사람들은 인간과의 대면을 그리워할 것이다. 프로이트는 “인간의 욕망은 상징적인 차원에 있다”고 말했다. 인간만이 사랑, 시적인 것, 경이로움, 거룩함, 성스러움 등과 같은 상징적인 차원을 이해한다. 로봇이 감흥을 흉내낼 순 있겠지만, 그것은 로봇에게 내재된 것이 아니다. 학습된 것에 불과하다. 또한 환경 및 생태 문제가 중요해질 것이다. 제 4차 산업혁명이 꽃피기도 전에 환경오염과 기후 변화로 문제가 생길 수 있는 상황이다.
최근 우리대학도 제 4차 산업혁명 시대에 맞춰 문과 계열 단과대 구조개편 등 다양한 변화를 시도하고 있다. 이에 대해 어떻게 생각하나?
제 4차 산업혁명에 대해 인식하는 것은 좋은 일이다. 하지만 그 과정에서 대학구성원들의 목소리에 귀 기울이며 민주적인 절차를 밟아야 할 것이다. 민주주의의 가치를 어떻게 수호해야 할 것인가의 문제 또한 중요하기 때문이다. 기술과 자본 중심의 사회로 맹목적으로 흘러가는 것은 위험할 수 있다. 기술의 가치와 의미를 부여하고 방향을 제시하는 것은 인문학이다. 인간 사회를 자유롭고 행복한 사회로 만들기 위해서는 윤리적 가치에 대한 논의가 필요하다. 그렇기에 인문학 또한 세상의 흐름에 대해 적극적으로 생각하고, 비전을 제시할 필요가 있다. 그렇지 않으면 인문학의 길은 갈수록 좁아질 것이다.
정치인들과 사업가들이 ‘제 4차 산업혁명’을 이용해 정치·경제적 이익을 얻으려한다는 비판이 있다.
정치인들과 사업가들의 상술이 있을 수 있다. 하지만 제 4차 산업혁명의 핵심은 여러 가지 것들이 “복합적으로 결합”한다는 것이다. 이 변화는 근본적이며 엄청나게 빠른 속도로 진행되고 있다. 제 4차 산업혁명이 정치인들의 유행어나 표심을 잡기 위한 구호로 이용되는 것에 그쳐선 안 된다. 정치인들에겐 시대의 변화에 대한 깊은 이해, 철학, 인간에 대한 성찰이 필요하다. 우리는 제 4차 산업혁명을 이용하는 정치인을 투표를 통해 걸러낼 수 있다. 우리는 기술의 변화, 혁명, 발전에 주목해야 하고 그것에 대해 공부해야 한다.
고기술을 가진 자와 저기술을 가진 자 사이의 사회적 불평등, 기계가 사람을 대체하면서 일어나는 노동시장의 붕괴 등이 우려된다는 지적이 나온다. 이에 대한 대안이 있는가?
제 4차 산업혁명 시대가 도래하면 기술발전으로 인한 이익의 분배가 더 중요해진다. 자본이 있는 자만 기술의 풍요를 누리는 사회가 되선 안 된다. 그렇기 때문에 고기술과 거대 자본을 소유한 기업들을 대하는 기업 정책에 주목해야 한다. 또한 교육에 주목해야 한다. 새로운 기술이 나타났을 때 적응할 수 있도록 돕는 교육이 필요하다. 교육기관 또한 꼭 대학일 필요가 없다. 정부에서 평생 교육 개념으로 다양한 프로그램을 만들어야 한다. 정부, 지방자치단체, 대학의 협업이 필요하다.
제 4차 산업혁명 시대의 기술들이 언제쯤 상용화 될 수 있는 건가?
머지않은 장래에 상용화될 것이다. 그러기 위해선 이러한 변화에 걸맞은 법제도 및 가치관의 정립이 필요하기 때문에 시간이 걸리는 것이다. 현재 미국의 일부 주에선 자율 주행 자동차를 사용하고 있다. 일본에선 로봇이 널리 쓰인다. 일부 공원, 테마파크 등에선 로봇이 티켓을 판매한다. 세계경제포럼 논문에는 2025년엔 10%의 인구가 인터넷이 연결된 안경을 쓸 것이라고 언급했다. 10년 후면 미국 도로를 달리는 차들 가운데 10%가 자율주행 자동차가 될 것이다. 또한 인공지능이 기업 감사의 30%를 수행할 것이다.
제 4차 산업혁명 시대에 살아갈 우리대학 학우들이 준비해야할 것은 무엇인가?
과학기술 변화에 주목해야 한다. 기술변화가 우리 문화와 삶에 어떤 변화를 가져다줄지 곰곰이 생각해야 한다. 그것은 나의 일자리, 삶과 밀접한 관계가 있기 때문이다. 단순하고 반복적인 일, 사무적인 일은 없어질 것이다. 자동차를 타고 출퇴근하는 형태의 노동이 사라지고, 여가 시간이 늘어날 것이다. 우리는 인간이 일을 하지 않는 미래에 대체 인간은 무엇을 해야 할 것인지의 문제 또한 생각해봐야 한다.


국경 넘는 이들을 부른다, 고국 등지며 가슴 미어지는 발자욱. 경찰 총탄에 멈춰버린 심장의 박동, 그 아름다운 흑인들을 부른다. 창살 뒤에 갇힌 애엄마들을 부른다, 젖먹이 애들과 갈라져 젖만 시어지는 그 엄마들. 잊혀진 주검들을 부른다, 지중해 바다에 널브러진 그 서러움. 토착 원주민들을 부른다, 자신의 터전인데도 내몰려 정처없는 그 발길. 뙤약볕 아스라한 농장 벌판에서 과일 따는 이들을 부른다, 살충제에 망가진 폐를 부여안은 그 일꾼들. “이방인”으로 불리우는 이민자들을 부른다. 내팽개처진 학교에서 감옥행 길로 접어드는 흑인 아이들, 얼굴색 짙은 유색인 아이들을 부른다. 미어터지는 감옥을 채우는 그 형제들, 그 아버지들, 그 삼촌 아저씨들을 부른다. 정원사들, 가정부들, 요리사들, 유모들을 부른다, 욱신거리는 발로 뛰는 사람들. “서류미비”자들을 부른다. 억압받는 이들을 부른다, 하염없이 정의만 기다리는 사람들. 살해당한 성전환 트랜스젠더 자매들을 부른다, 이름도 모른채로 흩날린 소중한 그 생명들. 국적도 없는 주민들을 부른다. 국경수비대가 휩쓸고 지나간 자리, 그 낭자한 선혈을 부른다. 노숙자들을 부른다, 집을 꿈꾸는 사람들. 비오듯 쏟아지는 땀에 허덕이는 스웻샵 공장 노동자들을 부른다. 선거권 박탈당한 이들을 부른다. 웰페어 기다리는 줄 속에서 지쳐 갈수록 쇠약해지는 엄마들을 부른다. 추방된 부모들을 부른다, 헤어진 애들 생각에 할퀸 마음의 상처. 지친 몸으로 땅을 일구는 자들을 부른다, 자기가 키운 곡식이지만 먹을 수 없는 사람들. “불법체류자”들을 부른다. 난민 수용소에서 초조하게 기다리는 피난민들을 부른다. 피부색 짙게 거무스레한 몸뚱아리들을 부른다, 콩나물 시루같은 유치장을 빼곡하게 채운 사람들. 가난한 자들을 부른다, “우린 어떡하라고?” 라고 쓰여있는 포스터를 들고 미래를 기다리는 이들을 부른다.
“부른다”는 것은 우리 한사람 한사람 안에 있는 인간성에 호소하는 기도이다. 우리 이름 하나하나가 이 기도를 거룩하게 해준다. “부른다”는 것은 우리를 구원해줄 노래이다. “부른다”는 것은 우리 자신의 멍든 이웃 사랑을 치유해주는 것이다. “부른다”는 것은 진실의 거울이다, 감히 스스로의 마음 속을 들여다보라고 촉구하기에. “부른다”는 것은 애당초부터 결코 지구상에 있지 않았어야할 경계선들을 넘어가도록 이어주는 다리이다. “부른다”는 것은 우리가 몸부림쳐 싸워온 어둠을 밝혀주는 빛이다, 우리가 마침내 밝은 정의 속에 안주할 수 있는 빛. “부른다”는 것은 장례식장에서 울먹이며 낭송하는 시이다, 경찰과 국경수비대에 의하여 살해당한 안타까운 죽음을 애도하는 시. “부른다”는 것은 필연적인 우리 숙명을 찾아가는 길라잡이다, 우리가 사랑하며 살아가고자 하는 바로 그런 자유로운 세상으로 인도해주는 길라잡이. “부른다”는 것은 침묵을 깨는 것이다, 우리의 함성은 도처에 울려 퍼질 것이다. 볼티모어부터 방글라데시까지. 퍼거슨에서. 요하네스버그에서. 멕시코주변에서. 엘살바도르에서. 미국 방방곡곡에서. 폴섬에 있는 캘리포니아 주 형무소에서. 모든 거리에서. 시리아에서 코소보까지. 중국과 에리트리아에서. 캄보디아와 아이티에서. 텍사스 칸스 카운티에서. 검문소에서. 당신의 뒷마당 한켠에서도.
지구상의 모든 언어로 부른다, 우리의 웅성거림이 들릴 때까지 쉴새 없는 목소리로, 그래서 마침내 온 세상을 우리 함성으로 뒤흔들 때까지 우리 목소리를 낼 수 밖에 없는 간절함. 부당하게 유린된 우리 이름이, 침묵을 강요당한 우리 이름이, 우리 모든 이름들이 부르는 생생한 이 노래에 그들이 마침내 고개숙여 경의를 표할 때까지 우리는 부를 것이다. 우리의 인간성을 말살하려는 전쟁이 종식될 때까지. 우리는 한 발자욱도 다른 어디로도 움직이지 않을 것이다, 바로 이 자리에서, 온 세상 방방곡곡 이 자리에 우뚝 서서 부르고 또 부를 것이다, 우리를 억압하는 그 모든 쇠사슬이 부서지고 끊어질 때까지. 그리하여 마침내 장벽이 무너지고, 철창이 뜯겨진다. 경계선이 사라지고, 국경이 열린다. 천장도 박살 난다. 그리고 정의가 우리 이웃에, 우리 동네에 깃든다. 그리고 세상은 드디어 우리 삶을 감싸준다.
왜냐면, 온 세상 마지막 한 명까지 빠짐없이 자유로워 질 때까지는, 나 역시 결코 자유로울 수 없기 때문에.
우리는 쉬지 않고 부를 것이다, 우리 함성이 이 세상을 감화하여 마침내 우리 보금자리로 다시 만들어낼 때까지, 우리는 부르고 또 부를 것이다. 아스라히 먼데서, 깊숙한 저 곳에서, 바로 곁에서, 아래서, 밑에서, 우리는 부를 것이다. 고국에서, 망명지에서, 도처에서 부를 것이다. 문을 두드리면서, 거리에서 항거하면서, 정의를 이루고자 행진하면서, 우리는 부를 것이다. 흑인들이건 피부색 짙은 타 유색인종들이건, 이들이 자유로운 삶을 누리는 것을 우리는 보고 싶으니까, 우리 몸뚱아리를 야생 동물처럼 겨누어 사냥하는 경찰 총탄과 국경 수비대의 손길이 감히 범접할 수 없는 그런 자유를 누려야 하니까.
왜냐면 살가운 우리 피부를 응당 보석처럼 아끼면서도 피부 색깔 때문에 우리 눈앞에 꽝 하고 닫히지 않는 그런 문을 통하여 떳떳이 오가고 싶기에. 괜찮은 학교로, 좋은 일자리로, 안전한 동네로. 더 나은 서비스로. 기회를 누리면서. 경찰의 차별적 검문(인종 프로파일링)을 당하지 않는 거리로. 우리 말에 귀를 기울여주는 대화 속으로. 무참하게 매맞으며 울부짖어야했던 우리 예전 세대 선조들의 서러움을 안고 우리 앞서 행진했고 싸웠고 죽임을 당했던 그분들이 가고자 했던 바로 그곳으로.
우리는 자라나는 새싹들을 부른다. 천진난만한 어린 흑인 자녀들, 피부색 짙은 유색인 자녀들, 이 세상에서 더할 나위 없이 소중한 우리 자녀들. 이 어린 자녀들은 무럭무럭 커 나아가면서 삶을 만끽할 것이다. 이 어린 자녀들의 생명은 너무 신성하여 그 어떤 경찰 무기나 그 무엇도 감히 이 애들이 다 커서 어른이 되기 전에는 결코 죽일 수 없기에. 이 어린 자녀들은 애써 노력해서 성공할 것이다. 먹고 살아갈 집이 있고, 의료와 교육이 주어지고, 기회, 사랑, 아름다움, 태양 아래 그 모든 것을 누릴 수 있기에. 이 어린 자녀들의 자랑스런 부모가 철창 뒤에 갇혀있지 않고 가정에서 애들을 보살펴줄 수 있기에. 이 어린 자녀들에게 싸움을 걸어오는 세상이 아니라, 이들을 위해서 싸워주는 세상에 살고 있기에.
왜냐면, 억압은 여기서 끝나기에, 이제부턴 사람을 존중해주는 세상이 되기에.
우리는 양심적인 올바른 나라들을 부른다, 매일같이 피땀흘려 일하는 사람들, 궂은 일 마다않고 스스로 희생하고, 사람들이 먹고살 식량을 마련하고, 이 나라에 사는 이들을 보살피고 돌봐주며 서로 함께할 수 있도록 애쓰면서 이리저리 뛰느라 딱딱하게 굳은 살 박힌 이 사람들의 거치른 손발을 애틋하게 어루만져주는 양심적인 나라들. 우리는 그런 나라들을 부른다, 나라를 위하여 애쓰는 사람들을 위하여 애쓸줄 아는 그런 나라, 이 나라들은 감사할 줄 아는 나라들이기에.
우리는 그런 나라들을 부른다, 뙤약볕 내리쬐는 농장 벌판과 건설 현장, 식당 주방과 더러운 화장실, 학교 복도와 회사 사무실, 우리가 허리 휘어지게 신음하고 땀 흘리는 여기저기 그 모든 구석구석에서 우리를 감싸주고 이끌어주는 그런 나라들. 우리는 그런 나라들을 부른다, 우리의 지치고 아픈 다리가 서 있는 바로 그 땅에 나란히 서서 우리한테 감사할 줄 아는 그런 나라들. 바로 그 땅에 함께 서서 경찰과 국경수비대원들이 우리한테 음식과 쉴 그늘을 권하는 그런 나라. 우리는 그런 나라들을 부른다, 우리를 모욕하지 않는 나라, 우리가 그 동안 잃고 바친 것만큼 우리를 인격적으로 존중해주는 나라, 우리의 버텨주는 어깨 없이는 그처럼 드높게 설 수 없다는 것을 아는 그런 나라.
왜냐면, 사람이 사람다운 이유는 다른 사람들 때문이기에.
우리는 친절한 국경 검문소들을 부른다, “어디서 오는 거야? 집으로 돌아가. 여긴 널 원치 않아”. 이렇게 말하지 않는 그런 검문소. 전등을 켜주면서 우리 이름을 불러주는 그런 검문소. 우리는 인정이 살아 있는
나라들을 부른다, 인정어린 눈길로 우리를 바라보며 우리가 죽어가는 것을 보고만 있지 않는 그런 나라들을 부른다. 물에 빠진 우리를 구조해주고 군데군데 상처 마다 약을 발라주며 우리를 맞이하는 그런 나라.


그토록 그리던 평창 동계올림픽이 하루 앞으로 다가왔다.모든 준비를 끝내고 내일 개막식에 앞서 오늘부터 각 종목에 걸쳐 열전에 돌입한다.관심은 이제 이번 올림픽에서 우리 선수들이 어떤 모습을 보여줄 것인가 하는 점이다.평창올림픽은 강원도가 오래 꿈꾸고 또 준비해온 대역사다.그런 만큼 반드시 성공해야 하고 국민 모두가 힘을 보태야 한다는 데 이론이 있을 수 없다.올림픽의 성공을 평가하는 데는 여러 기준이 있을 수 있지만 그 가운데 빼놓을 수 없는 것이 선수들의 기량이다.선수들이 그동안 갈고 닦은 실력을 유감없이 보여줘야 한다.
아무리 정성을 다해 준비하고 역대 최대 규모의 대회를 자랑한다고 하지만 경기장에서 우리 선수들이 인상적인 모습을 보여주지 못한다면 그 의미는 반감되고 말 것이다.우리나라는 이번 대회에 145명이 출전해 종합 4위를 목표로 하고 있다.금 8개, 은 4개, 동 8개 등 모두 20개의 메달을 따겠다는 전략이다.이 같은 메달 목표는 그동안 우리나라의 동계종목의 기량이 크게 신장됐고 개최지라는 점을 감안할 때 결코 무리한 목표가 아닐 것이다.이미 2010년 밴쿠버 대회에서 종합 5위의 성적을 거뒀다.이런 점에서 또 다른 기록에 도전하는 기회다.
AP통신을 비롯한 주요 외신들도 개최국인 우리나라가 이번 대회에서 금 8개, 은 3개, 동 1개를 획득해 종합 5위에 랭크될 것으로 예상한다.우리의 목표와 크게 어긋나지 않는다.성적이 올림픽 성패를 가늠하는 절대 기준은 아니지만 국가위상에 걸 맞는 경기력 또한 매우 중요한 잣대다.등위 부상과 함께 우리 선수들이 보여줄 매너도 이전과 다른 기준과 관점에서 보게 될 것이라는 점을 유념하지 않으면 안 될 것이다.우리선수들이 외부의 시선이나 고정관념에 얽매이지 않고 경기를 즐기고 모든 선수들과 우정을 나누는 모습을 보여주길 기대한다.


큰집에서는 제가 미성년일 때 부모님이 모두 병으로 돌아가셔서, 대학까지 뒷바라지하겠다고 하고 저를 데려갔습니다. 어릴 땐 몰랐는데 청소년기에 들어서고부터는 참 힘들었어요. 큰아버지, 큰어머니 모두 감정적이고 다혈질이시죠.
부모님이 돌아가시며 생명보험금은 어른들 사이에서 왔다갔다 했습니다. 저는 보험금의 규모도 알 수 없었고 늘 눈치보며 돈을 타써야 했습니다. 큰아버지는 제가 결혼을 해야 이 집을 나갈 수 있다 생각하는 것 같지만, 저는 정말로 싫습니다. 하고 싶은 공부도 늘 돈 때문에 계획이 틀어지고, 제 맘대로 할 수 있는 게 없습니다.
저는 남은 보험금을 챙겨서 독립하고 싶지만, 항상 큰소리로 화부터 내는 큰아버지와 대화를 시작할 엄두도 낼 수 없습니다. 어른들은 언제나 저를 주눅 들게 했고 화를 냈고 눈치 보게 만들었습니다. 당당하게 얘기하고 싶어도 서럽고 속상한 기억들 때문에 눈물부터 먼저 납니다.
G님, 엘입니다.
유년을 잃어버린 어른들도 참 많습니다. 괜찮습니다. 엄마아빠가 다 있다고 꼭 행복한 건 아니니까요. 내가 무사히 어른이 되었다면, 이제부터 스스로를 더 잘 돌보겠다 다짐하면 됩니다. 가족이라는 지옥보다는 혼자라는 고독이 더 나을 지도 몰라요. 내가 삶을 함께 할 사람을 선택하면 되니까요. 누구라도, 어디에 있더라도, 내 사람을 선택할 자유가 있습니다. 그러니까, 지금부터 천천히 시작해볼까요.
어르신들의 사정은 G님이 걱정할 일이 아닙니다. 보험금은 G님의 몫이죠. 법정대리인이 누군지 확인이 가능하다면, 이제 성인이 되었으니 G님이 모든 권리를 되찾아오셔도 됩니다. 보험회사 고객센터에 상담을 하면, 보험금의 수령은 언제인지 얼마인지 누가 수령해갔는지 전부 알 수 있습니다. G님의 모든 금융 및 재산 관련하여 정리정돈은 빠를수록 좋습니다.
법정대리인이 필요하지 않은 성인이 되었기 때문에, G님은 전세계 어디를 가서 살아도 문제가 없습니다. 현실적으로 독립할 수 있는 계획을 세우셔야 합니다. 남은 보험금은 개인 통장으로 모두 이체하도록 하세요. 지금까지 양육에 들어간 돈은 어느 정도인지 계산을 해보세요. 피터팬의 좋은방 구하기 까페로 들어가서 어느 정도의 방이면 혼자 살 수 있을지, 시세는 어느 정도인지 확인해보세요. 앞으로 생활비는 대략 어느 정도 필요한지, 먹는 것, 입는 것, 생필품, 세금, 통신비, 월세 등의 규모를 확인해보세요. 자취하는 친구가 있다면 물어봐도 좋고, 자취생 까페에 들어가서 자료를 찾아봐도 됩니다. 노트를 펼치고 여러가지로 현실적인 시뮬레이션을 해보세요. 혼자 살아보지 않았다고요? 누구에게나 처음은 필요하죠. 많은 아이들이 스무살만 넘으면 다들 집 떠나와 학교 다니고 알바 하고 살아갑니다. 쉽지 않지만 불가능한 일은 아니랍니다.
만약 큰아버지와 말씀 나눌 때 무턱대고 화낼까 두렵다면, 그만큼 이쪽에서 더 준비하면 됩니다. 큰아버지의 예상 질문 리스트를 만드세요. 그리고, 대한법률구조공단에 전화해서 무료 상담 안내 받으시고(= 법정대리인이 아닌 본인의 권리 행사를 직접 하기 위한 구체적 절차부터 체크해보시고요. 저도 여러가지 문제로 종종 이용하는데, 굉장히 친절합니다. 직접 찾아가셔도 되고, 전화 상담도 해줍니다.) 법적으로 궁금한 게 있다면 뭐든지 답변을 받아서 메모해두시면 됩니다. 큰아버지가 감정적으로 나올 때 G님이 울거나 똑같이 화내거나 주눅이 들면 대화가 이어지지 않습니다. 준비가 되어있지 않으면 상대의 페이스에 휘말리게 되어 있습니다. G님이 모든 답에 대한 숙지가 끝났다면, 누구와 만나도 휩쓸릴 일이 없습니다. G님은 언제 독립해도 독립하게 되어 있습니다. 사회에 나가면 자신을 이용하려는 수많은 권력들과 싸워야 하죠. 그들은 직장상사나 회사조직이기도 하고, 심지어 가족이나 연인이기도 하죠. 그저 조금 일찍 시작하는 것 뿐입니다. 나를 지키는 연습을 말이죠.
물론, 또래 아이들의 평화로운 삶과 비교하면 우울해지기도 합니다. 저 역시 그랬답니다. 스무살에 가족과 떨어져 앞으로 살아갈 날을 생각하니 막막하더라고요. 어른이 될 때까지 내가 해온 일이라곤 공부 밖에 없었는데, 세상에는 알아야 할 것들이 너무나 많더라고요. 돈 관리부터 시작해서 각종 계약, 방범 문제, 세금 문제, 개인정보 관리, 제대로 된 물건을 사기 위해 알아야 할 것들, 명문화되어 있지 않지만 관례적인 세상의 법칙들, 법과는 무관하게 내가 손해보면서도 감수해야 할 것들, 정의롭지 않은데 나만 빠지면 바보 소리 듣는 일들, 몸에 좋은 음식과 나쁜 음식, 가정가사의 각종 스킬들, 요리, 장보기, 옷 관리, 쓰레기 관리, 청소와 위생 문제, 생필품을 싸게 구하는 일, 이웃과의 적당한 거리, 가족과 지인들에게서 내 사생활을 지키는 방법 등등... 연애니 사랑이니 문화생활이니 사치였죠. 꿈을 찾는다? 내 적성을 찾는다? 교양? 봉사정신? 예술? 자아계발? 힐링? 그럴 정신이 없었어요. 오로지 생존, 생존, 생존으로 점철된 20대를 보냈죠. 나를 이용하려는 사람들 사이를 헤치고 헤치면서. 다치고 구르고 벽에 부딪히고 눈물 말라가면서.
하지만, G님은 그렇게 하지 않아도 되어요. G님의 20대에는 인터넷이 있기 때문이죠! 정보를 찾는 만큼, 발품 파는 만큼, 안전하게 쾌적하게 목적지까지 갈 수 있어요. 궁금한 건 뭐든지 물어보세요. 닥터엘도 좋고, 구글도 좋고, 네이버도 좋아요. 답을 찾자면 어디에든 있어요. 신뢰도는 천차만별이겠지만.
G님.
혼자라는 생각에 작아지지 마세요. 우울해지지 마세요. 내 기분과 감정을 다루는 연습, 고독감과 스트레스와 문제를 직면하는 연습은 생의 어느 시기에서라도 필요한 스킬입니다. 오히려 빨리 시작할수록 좋죠. 혼자이기 때문에 관계를 지향하게 되고, 그래서 G님은 더욱 현명하고 용감하게 누군가와 만나는 에너지가 있을 지도 몰라요. 불안과 흔들림과 막막함에서 도망가지 마세요. 일단은 친해지세요. 나의 부정적이고 나약한 모든 것들은, 평생 내 옆에 있는 친구들입니다. 익숙해지세요. 그리고, 그것들이 옆에 있어도 괜찮다는 건만 알면 됩니다. 내 발걸음이 성큼성큼 크지 않아도, 천천히 걸어도, 조금 돌아가도, 괜찮다는 것만 알면 됩니다. 비교비교 능력만 버리면 됩니다. 넓게 보고 다양하게 보고 다르게 보고 크게 보는 연습을 하세요. 비교비교만 버리면 열등감에 사로잡힐 일도 주눅들 일도 없습니다.
G님에게는 희망의 노트가 절실한 것 같아요. 물론, 벌써 블로그나 일기장이나 다이어리 같은 곳에 매일매일 자신의 생각과 느낌을 기록하면서 한걸음 한걸음 꾹꾹 밟아 걸어가고 있을 지도 모르겠습니다. 다만, 내가 어디로 가야할 지 무엇을 해야할 지 모르겠다면, 변화의 목표를 정하고 그것을 현실화하기 위한 로드맵을 그리는 방식으로 바꾸면 됩니다. 현실을 파악하고, 내 자산을 정리정돈하고, 조력자나 이용가능한 서비스르나 네트워크를 준비하고, 전략을 정하고, 액션플랜을 세우고, 리스크를 상상해보고 대비해놓고, 시뮬레이션을 몇번이라도 해보고. G님이 회사를 들어가든, 학교를 들어가든, 독립을 하든, 노트가 있다는 건 덜 흔들리기 위한 최소한의 장치랍니다.
이건 저만의 팁인데. 자신이 너무 작아지고 무력하게 느껴질 때는 따뜻한 욕조에서 목욕을 한 다음 일찍 잠을 청하세요. 그리고, 머리 속으로 완벽한 엄마아빠(혹은 연인 혹은 키다리아저씨 혹은 신 혹은 우주의 목소리)를 상상하고 그들과 대화를 해보세요. 그 존재는 언제나 공정하고 현명하고 따뜻하고 완벽하게 G님 편이에요. 당신을 늘 지지하고, 늘 들어주고, 늘 안아주고, 늘 위로해주죠. 그들과 행복한 대화를 마치고 천천히 잠에 빠져드세요. 그런 존재가 실제로 있든없든 상관없어요. 이러한 상상 놀이를 몇번 반복하면, 마음이 불안할 때 빨리 안정을 찾는 루트를 뇌가 기억하게 됩니다. 당신을 구원하는 건 다른 누군가가 아니라 당신 자신이죠. 효도도 셀프, 구원도 셀프, 인생은 셀프니까요.
G님. 더 강해질 거고요, 더 현명해질 거고, 더 용기가 생길 거고, 더 웃게 될 거예요. 산타 할아버지가 다녀가실 테니, 선물 꼭 받으시기 바랍니다.
태그 : 닥터엘연애상담소, 닥터엘, 메리크리스마스, 가족, 독립, 자존감, 대화, 커뮤니케이션, 무료법률상담, 가치관, 변화, 의지, 계획, 노트, 상상
밸리 : 연애 2012/12/24 15:44
LUVnLUV.egloos.com/3914629
라비안로즈 2012/12/24 17:42 #
많이 고생하셨겠습니다.. ㅠㅠ
이제 성인이 되었으니 나의 권리를 찾아오시는것터 차근차근 인터넷과 여러 고객센터쪽을 통해 알아보세요
그러나 인터넷은 반쪽짜리의 답변들도 많으니 너무 맹신하시지 말구요...
힘내셔서 내년부터는 좀더 자신의 행복한 삶을 찾으시길 바랍니다 ^^
엘 2012/12/25 20:07 #
각오하면, 차근차근 시작하면 되죠. 처음부터 휙휙 잘 되진 않겠지만, 지치지 않는 게 중요한 것 같습니다.
ranigud 2012/12/24 17:48 #
상대방의 프레임에 빠지지 않는 게 제일 중요하다고 하더군요.
엘 2012/12/25 20:08 #
상대의 페이스에 휘말리지 않기 위해서는, 시뮬레이션도 중요한 것 같아요. 저도 중요한 프리젠테이션 있을 때는 머리 속으로 처음부터 끝까지 두어 번 시뮬레이션 해보고 들어가거든요. 그러면 거의 실수도 없고 여유도 생기죠.
이비 2012/12/25 01:48 #
정말 좋은 조언해 주셔서 감사합니다. 특히 구원도 셀프라는 말씀 맘에 들어요. 저도 힘들 때 다시 찾아보고 도움을 받을게요


마을미디어는 마을의 소통을 만들어 마을공동체를 만들기 위한 활동이 중요한 활동이라 할 수 있다. 이를 위해선 마을의 여러 정보를 소통할 수 있어야 합니다. 하지만 쉽지 않은 일입니다. 마을미디어의 자원이 너무 적기 때문입니다. 큰 미디어들은 기본적으로 사회 곳곳에서 들어오는 보도자료를 바탕으로 하고, 잘 훈련된 기자들이 여러 정보를 취재합니다. 하지만 마을미디어는 그럴 수 없습니다. 그래서 마을미디어가 해야 할 기본적인 소통의 역할을 하기가 쉽지 않습니다. 마포FM도 역시 비슷한 처지입니다. 지역에 그 많은 시민단체와 기관들이 있어도 구청을 제외하곤 보도자료가 들어오는 곳이 거의 없고, 지역 정보를 취재할 인력이 별도로 없습니다. 그래도 마포FM이 해야 할 일이니 할 수 있는 수준에서 하자고 생각했습니다.
▲ 마포FM 대표 마을소식방송 ‘송덕호의 마포 속으로’
2008년 지역시사프로그램을 편성하고 벌써 7~8년이 되었습니다. 매일 생방송으로 지역소식을 전하고, 지역 이슈를 이야기해 왔습니다. 특별한 전략은 없습니다. 그냥 매일 아침마다 인터넷 뉴스를 검색했습니다. 주요 검색어 몇 가지를 매일 매일 하루도 빠지지 않고 검색했습니다. 그렇게 해서도 뉴스가 안 나오면 구청 홈페이지나 다른 주요 기관 홈페이지에 들어가 새로운 소식을 찾았습니다. 이렇게 하면 관에서 나오는 뉴스는 대개 찾아집니다. 하지만 이렇게 찾는 뉴스들은 대개 관에서 알리고 싶은 내용들입니다. 홍보성 소식이라는 거죠. 마을미디어에겐 홍보성 소식도 필요하지만, 관에서 알리고 싶지 않은 소식도 찾아내는 것이 무척 중요합니다. 이를 위해선 수시로 구청을 비롯한 관에 드나들어야 합니다. 그리고 관계를 맺어둬야 합니다. 그들과의 이런 저런 이야기 속에서 주요한 뉴스들이 찾아지기도 합니다.
▲ “꿀팁! 다양한 온라인 뉴스 채널에서 내가 설정해둔 관심 키워드가 포함된 뉴스, 보도자료를 자동으로 모아서 메일로 보내주는 ‘구글알리미’ 기능 – 서울마을미디어지원센터에서도 ‘마을’ ‘마을미디어’ ‘공동체라디오’ 등의 키워드를 설정해두고 있다.”
문제는 시민단체를 비롯한 민간의 활동입니다. 이런 곳은 보도자료를 내지도 않고 단체의 활동을 홈페이지에 성실하게 올리지도 않습니다. 문제는 이들 단체의 활동이 마을미디어에겐 무엇보다 중요하다는 겁니다. 마을공동체를 만들어 나가는 데 이들 민간단체들이 주체이기 때문입니다. 이들 단체들에게 보도자료를 보내달라고, 행사가 있을 때 소식을 보내달라고 해도 소용이 없습니다. 대개가 그 중요성을 인식하지 못하고 있기 때문이죠. 민간의 활동을 알기 위해선 어쩔 수 없이 이들 단체들의 활동에 참여하는 수밖에 없습니다. 그래서 마포fm은 지역의 중요한 활동에 대부분 참여합니다. 마을공동체, 사회적경제, 문화예술, 교육, 지역재생, 도서관, 연대활동 등 빠지는 분야가 거의 없을 정도로 다양한 활동에 참여하고 있습니다. 그 속에서 중요 정보를 찾아냅니다. 물론 지역시사프로그램이 아니더라도 마을미디어는 마을활동 속에서 그 존재 의의가 있기 때문에 지역의 다양한 활동들과 관계를 맺고 함께 활동하는 것이 필요하다고 생각합니다. 이렇게 되면 대부분의 지역 활동들이 눈에 들어옵니다.
그 외에 지역 활동을 알 수 있는 또 다른 방안은 지역과 관계가 있는 다양한 소셜미디어에 가입하는 겁니다. 지역 관련 페이스북 페이지나 그룹이 대표적이겠죠. 지역에서 중요한 인물들과 친구를 맺는 것도 필요합니다. 주요한 네이버 카페도 가입해 있는 것이 좋습니다.
▲ ‘마포구 좋아요’ 페이스북 페이지
이 활동을 꾸준히 하면 몇 달 만에 지역의 움직임이 눈에 들어오기 시작합니다. 지역 전체가 보이게 되는 거죠. 마포fm의 슬로건 중 하나가 ‘마포FM을 들으면 지역이 보입니다.’인 이유를 아시겠죠^^
그래도 이렇게 수집된 소식으로 매일 매일 방송프로그램을 만들기는 또 쉽지 않습니다. 기존 라디오의 시사프로그램과 같은 방식으론 절대로 불가능합니다. 마을미디어만의 방식으로 프로그램을 제작해야 합니다. 저는 시골 이장이 하는 마을방송과 같은 컨셉으로 방송을 합니다. 원고도 없습니다. 그냥 제가 얻은 소식을 이야기하듯 전합니다. 인터뷰는 간단한 질문지가 있지만 여기에 얽매이진 않습니다. 딱딱하지 않고 자연스럽게, 전문가 보다는 아마추어같이 방송을 합니다. 그게 또 마을미디어의 매력이기 때문입니다. 그렇다고 해서 팩트(fact)를 놓쳐선 안 됩니다. 정확하게 팩트는 확인해야 합니다.


가끔 TV 드라마를 보면 필자는 답답함을 느낀다. 드라마에서 안방 침대는 주로 부부가 첨예한 갈등을 벌이는 무대로 묘사되기 때문이다. 서로 악쓰고 다투다가 휙 등을 돌리고 이불을 뒤집어쓰면 다른 한 명은 한숨을 푹 쉬고 침대에서 벌떡 일어난다.
침대는 흔히 불륜을 다룬 드라마에서 부적절한 관계의 남녀가 애정행각을 벌이는 무대로 등장한다. 사랑하는 부부의 이상적인 애정 표현이 이뤄지는 공간으로 침대가 묘사되는 것은 찾아보기 힘들다. 고작해야 신혼부부의 침실 정도일까? 대부분의 우리나라 드라마에선 부부는 그 소중한 침대를 젖혀두고 그저 거실의 탁자에 옹기종기 둘러앉아 대화를 나눈다. 물론 그것도 정겨운 모습이긴 하지만 부부의 애정과 감정 표현은 침대에서 더 자연스러울 수 있다. 굳이 서양의 드라마와 비교하자면 그들은 정해진 시간에 아이들을 그들 방에 따로 재우고 부부의 침실로 돌아와 둘이 이러쿵저러쿵 대화하거나 책을 읽거나 애정을 나누는 장면이 너무나 익숙하다. 무조건 서양문화가 더 낫다는 말은 아니다.
하지만 우리 문화는 여전히 성에 관한 한 이중성을 갖고 있다. 성을 드러내는 것을 어색해하고, 또 한편으로는 ‘숨어서’ 극단적인 쾌락을 추구한다. 어쩌면 그게 한국 부부들이 처해 있는 암울한 현실인지도 모르겠다. 그런 현실이 드라마의 제작에도 영향을 미치는 듯하다.
부부가 침대를 잠자고 섹스할 때만 이용한다면 잘못된 것이다. 부부에게 있어 침대는 서로 대화하는 무대이자 즐거우면서, 때로는 유치한 놀이터여야 한다. 아주 은밀한 일이 벌어지는, 아무도 (심지어 아이도) 간섭할 수 없는 부부만의 비밀공간이 돼야 한다. 그런 와중에 회사일, 아이 문제, 집안의 갈등 등을 접어두고 아주 평화롭고 이완된 상태로 ‘세상이 어찌 돌아가고 아무리 고되더라도 우리 둘은 소중해, 같이 있는 게 편해’라는 감정적 친밀감을 함께 느끼는 것은 좋은 청량제가 될 수 있다. 여기에 가끔 자연스러운 성 욕구를 보태서 성행위로 적절한 쾌감을 만끽하는 것은 어떤 황제의 휴식보다 더 나은 일이다.
부부의 침대에 하나를 더 보탠다면 ‘다양성’이다. 중국 베이징의 자금성에는 청나라 건륭제의 침대가 놓여 있다. 119마리의 용이 조각되어 있는 황제의 침대 위에는 ‘날로 새로워진다’는 ‘우일신(又日新)’이라는 글귀가 적혀있다. 물론 황제는 나름대로 다른 뜻이 있었겠지만, 성의학자인 필자의 관점에서는 바로 성생활에 날로 새롭게 변화를 준다는 성적 다양성(diversity)이라고 확대 해석하고 싶을 정도다.
성관계에 가벼운 변화를 의미하는 성적 다양성은 색다르고 엄청난 이벤트를 만들란 소리가 아니다. 실제 성행위 시 자극하는 부위를 조금씩 바꾸고, 어떻게 자극할지, 어떤 순서로 자극할지, 체위를 어떻게 바뀌어볼지, 어떤 공간에서 성행위를 할지 등등 사소한 변화에도 다양성은 커진다. 한마디로 성적 즐거움의 신선도를 유지하려면 변주곡이 필요하지 곡 전체를 다시 쓰거나 연주단원까지 바꿀 필요는 없다.


코로나 19 바이러스가 연일 확산되고 있다. 누구도 예측 못한 신종 바이러스로 인해 세계의 수 많은 사람들이 고통을 겪고 있다. 또 다른 한 편에서는 바이러스 확산을 막기 위해 이 시간에도 많은 사람들이 자신을 희생하며 애를 쓰고 있다. 감염을 막기 위해 실시되고 있는 사회적 거리두기로 인해 종교계 역시 건물 중심의 의례 행위를 자제하고 온라인이나 가정에서의 의례로 대체하고 있다. 이 시점에서 기독교계 역시 많은 교회들이 예배당에서 예배를 드리는 대신 온라인으로 예배를 드리고 있다. 그러면서 또 일부에서는 여전히 예배당에서의 예배를 고집하면서 이것을 목숨과도 바꿀 수 없는 절대적인 신앙의 가치로 내세우고 있다. 어떤 이들은 전쟁 때도 중단하지 않았던 예배를 왜 중단해야 하느냐고 항변하면서 예배를 강행하고 있다. 물론 생명을 우선시하는 이 위중한 시기에 이를 바라보는 국민들의 시선은 곱지 않다. 얼마 전 대구의 신천지로 바이러스 감염자가 폭증하는 비극을 겪었기 때문이다. 일반 시민들의 눈에는 이제 신천지든 정통 교회든 하나로 보이는 듯하다. 정말 바이러스에 의해 다수의 고귀한 생명이 원치 않는 죽음을 맛보고 있는 시대에 종교의 본질이 무엇인지 되묻게 된다. 생명이 먼저인가 아니면 종교가 우선인가 하는 질문이 절로 떠오른다.
며칠 전 기독교의 영향력이 강한 미국 플로리다 주에서 주일 예배를 강행하던 한 목사가 구속된 일이 일어났다. 이 사람은 주 정부의 사회적 거리두기 행정명령을 무시한 채 3월 29일 주일 두 차례에 걸쳐 수백명이 모이는 예배를 개최한 혐의로 경찰에 체포된 것이다. 물론 보석금을 내고 바로 석방되기는 했지만 기독교의 나라 미국에서도 교회 예배를 제한할 정도로 코로나 바이러스 사태가 얼마나 위중한지를 잘 보여주는 사건이다. 이 목사를 기소한 검사는 기자회견에서, "주 정부의 행정명령은 헌법적으로 유효하다"라고 언급하면서 마가복음 12장 31절을 근거로 해서 "이웃을 자신처럼 사랑하라는 것보다 더 중요한 계명은 없으며, 이웃을 치명적인 바이러스에 노출시켜 건강을 해치는 것은 사랑이 아니다"라고 지적했다.
만일 우리 주위에서 이런 일이 벌어졌다면 어떤 일이 일어날까 궁금하다. 기독교의 나라인 미국은 물론 현재 많은 서구의 나라들이 종교 집회를 금지하고 있다. 그 대신 각자가 있는 곳에서 스스로를 격리시킨 채 온라인을 통해서든 아니면 개인이나 가족 예배라는 형식을 통해서든 종교 의식을 가지라고 권고하고 있다. 종교인이라면 당연히 거룩한 예배당이나 종교 시설에서 종교의식을 갖는 게 당연할 텐데, 사람의 생명이 위협받는 특별한 시기인 만큼 한 발자국 물러나 달라는 특별 요청인 것이다. 물론 이런 식의 특별 예배에 머무르는 것을 아쉬워하면서 교회 주차장에 차를 주차하고 차안에서 함께 동영상을 시청하는 형태의 예배도 시행되고 있다. 미국의 한 가톨릭교회에서는 고해성사를 ‘드라이브 쓰루’ 형태로 받고 있다고 한다. 신자는 차에 탄 채 창문만 열고 신부는 2미터 쯤 떨어진 곳에 놓인 의자에 앉아 신자의 고해성사를 듣는다는 것이다. 특별한 시대에 신앙을 쌓아가는 다양한 방식이 매우 흥미롭기까지 하다. 하지만 여전히 종교 시설에서의 종교 예식, 즉 예배당에서의 예배만이 유일한 신앙 행위라고 생각하는 사람이 우리 주위에는 많은 것 같다. 예배당을 성전으로 생각하고 사모하는 그들의 신앙을 존경하면서도, 이 역시 기독교 예배에 대한 이해가 부족한 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 예배란 무엇인가? 코로나 19 바이러스가 성행하는 시대에 예배의 본질은 무엇인가?
기독교 예배의 본질을 이해하기 위해 먼저 구약의 배경을 간단히 살펴볼 필요가 있다. 구약 시대 다윗이 이스라엘 왕이 되어 제일 먼저 한 일이 성전 예배의 강화였다. 그때까지 법궤를 모시고 광야 이곳 저곳을 이동하였던 이스라엘은 이제 거대한 왕국이 되면서 법궤를 예루살렘 성전에 안치하고 성전 중심의 종교를 강조하게 된다. 히브리 노예들을 해방시킨 야훼 하나님, 200여년 동안 왕 없이 사사 체체를 유지 시켜주었던 엘로힘 하나님은 이제 예루살렘 성전에 갇히게 되었다. 세상 한 복판에서 역사하시는 하나님이 예루살렘 성전의 하나님으로 바뀌게 된 것이다. 이스라엘이라는 국가의 일원은 누구든지 이 예루살렘 성전을 중심으로 신앙을 정립해야 하고, 최소한 절기 때마다 예루살렘 성전에 직접 와서 동물을 희생제로 드려야 했다. 그래야 자신들의 죄를 사함받고 하나님에 대한 믿음을 지켜나갈 수 있게 되었다. 다윗의 아들 솔로몬은 예루살렘 성전을 너무 크고 화려하게 짓다가 무리를 일으키게 되었고, 이스라엘은 북왕국과 남왕국으로 분열된다. 예루살렘을 수도로 하는 남 유다는 예루살렘 성전 중심의 신앙을 유지할 수 있었지만, 북 이스라엘은 더 이상 그렇게 하지 못하게 되자 사마리아에 수도를 정하고 그리심산에다 성전을 짓고 예루살렘 성전을 대체했다. 이것이 성서적으로 사마리아인의 기원이다. 이때부터 예루살렘 성전 중심의 유대교 신앙은 흔들리기 시작했다. 성전이 두 개가 생겼기 때문이다.
북이스라엘은 기원전 722년 아시리아 제국에 멸망당하여 이방인들과 섞이기 시작했고, 남유다는 기원전 586년 바벨론에 멸망을 당해 포로로 끌려갔다. 신앙의 중심지 예루살렘 성전은 파괴되었고 더 이상 방문할 수 없는 곳이 되고 말았다. 이국땅에서 절망하던 이스라엘 인들은 이제 성전을 대신할 곳이 필요했다. 그래서 이들은 마을 회관과 같은데서 모이기 시작했고, 그곳에서 율법을 공부하면서 자녀들의 신앙을 교육했다. 이것이 회당의 시초이다. 여기서 등장한 율법전문가들을 랍비라고 부른다. 이스라엘이 고국에 돌아가 예루살렘 성전을 잠시 복구했지만, 희랍과 로마의 침략을 당했다. 결국 예루살렘 성전은 70년 로마에 의해 멸망을 당하고 예루살렘 성전 역시 서쪽 벽만 남긴 채 완전히 파괴당하고 말았다.
이런 역사적 배경을 굳이 언급하는 것은 예루살렘 성전 중심의 유대교 신앙은 기독교의 성전 개념을 형성하는 데 매우 큰 영향을 끼쳤기 때문이다. 예수님에 의해 시작된 기독교에서도 여전히 유대교식으로 예배당을 구약시대의 성전으로 간주하고 있기 때문이다. 요한복음 4장에 예수님이 수가성 우물가에서 사마리아 여인과 대화하신 것을 잘 살펴보면 이런 성전 중심, 장소 중심의 예배는 이제 중단되었음을 알게 된다. 사마리아 여인은 예수님과의 대화 말미에 예배에 관해 질문을 던진다. “우리 조상은 이 산에서 예배를 드렸는데, 선생님네 사람들은 예배드려야 할 곳이 예루살렘에 있다고 합니다”(20절). 그러자 예수님은 다음과 같이 대답하셨다. “너희가 아버지께, 이 산에서 예배를 드려야 한다거나, 예루살렘에서 예배를 드려야 한다거나, 하지 않을 때가 올 것이다. . . 참되게 예배를 드리는 사람들이 영과 진리로 아버지께 예배를 드릴 때가 온다. 지금이 바로 그 때이다. 아버지께서는 이렇게 예배를 드리는 사람들을 찾으신다. 하나님은 영이시다. 그러므로 하나님께 예배를 드리는 사람은 영과 진리로 예배를 드려야 한다”(21-24절).
예수님 당시까지 사마리아인들과 유대인들은 각기 다른 장소에서 예배를 드렸다. 유대인들은 예루살렘에서 예배를 드렸고, 사마리아인들은 “이 산”이라 지칭한 그리심산에서 예배를 드려왔다. 그러면서 각자 자신들의 예배가 참된 예배라고 주장했다. 이런 맥락에서 사마리아 여인은 어느 곳에서 드리는 예배가 진짜 예배인지를 예수님께 물었던 것이다. 예수님은 “이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 올 것이다”(21절)라고 말씀하셨다. 예배는 장소가 중요한 게 아니라는 뜻이다. 예배에서 정말 중요한 것은 이 산도 아니고 예루살렘도 아니고, 그 어떠한 화려한 성전도 아니라 그 어떤 곳에서든 “영과 진리로” 하나님께 예배하는 것이 가장 중요하다는 뜻이다. 하나님보다 예배 장소나 예배의 도구가 중요한 것이 아니다. 어디서든 개인이나 집단이 정성을 다해 하나님께 예배드리는 것이 예배의 본질이라는 것이다. 24절의 “영과 진리로”(「새번역 성서」)를 「개역 성경」에서는 “신령과 진정”으로 번역했는데, 본래의 의미가 잘 드러나지 않는다. 이 표현은 헬라어 “엔 퓨누마티 카이 알레세이아(έν πνεύματί και άληθεία)”를 번역한 것인데, “영과 진리”(in spirit and in truth)가 더 정확한 번역이다. 「공동번역 성서」에서는 이 말을 ”영적으로 참되게“ 라고 번역했는데, 의미가 더 잘 전달되는 것 같다.
기독교에서 예배는 어떤 특정한 장소나 특정한 시간에만 드리는 것이 아니다. 로마의 콘스탄틴 황제가 기독교를 국교로 인정하고 나서 오늘날과 같은 보다 체계적이고 형식적인 예배가 정착되기 시작했다. 초대교회는 지금과 같은 정형화된 형식의 예배를 드리지 않았다. 후에 기독교가 발전하면서 다양한 형식으로 예배가 정착된 것이다. 에베소서 5:19-20에 보면, “시와 찬미와 신령한 노래로 서로 화답하며, 여러분의 마음으로 주님께 노래하면 찬송하십시오. 모든 일에, 늘 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 하나님 아버지께 감사를 드리십시오”라고 되어 있다. 예배의 주요 요소들만 언급되고 있을 뿐이다. 또 성경에서는 일요일 오전 11시에 특정한 장소에 모여서 예배를 드리라고 언급하는 구절이 없다. 초대교회 그리스도인들은 안식일 다음에 부활한 그리스도를 기념하기 위해 일요일 날 모임을 가졌는데, 이후 이것이 주일예배로 정착되었다. 초대 그리스도인들은 처음에는 유대교 회당 한 모퉁이에서 예배를 드리다 유대교의 박해를 받아 쫓겨났고, 이후 곳곳에 흩어진 성도들의 집에서 모이기 시작했다. 특히 로마의 극심한 박해 시기에는 그마저 힘들어서 비밀리에 모였고, 지하 동굴에서도 모였다. 이렇게 신자들이 모인 모임 그 자체가 ‘에클레시아’(세상으로부터 불러내다), 즉 교회이다. 그래서 그 어느 곳에서든 두세 사람이라도 예수님의 이름으로 모이는 곳이면 예수님이 함께 하신다(마18:20)고 약속하시지 않으셨는가?
그렇다면 이 두 세 사람도 모이지 못하면 예배는 불가능한 것인가? 바울서신은 하나님을 믿는 성도들은 모두 성령이 거하시는 하나님의 성전이다(고전6:19, 3:16)라고 선포한다. 이미 성도들 자신이 하나님의 성전인데 다른 무엇이 필요하겠는가? 각자 처해진 상황 하에서 영적으로 참되게 예배를 드리면 그것 역시 훌륭한 예배라는 것이다. 로마서 12장 1절에는, “여러분의 몸을 하나님께서 기뻐하실 거룩한 산 제물로 드리십시오. 이것이 여러분이 드릴 합당한 예배입니다”라고 기록되어 있다. 우리의 생활 속에서 하나님의 뜻을 따라 사는 실천적인 삶이야말로 진정한 예배라는 것이다. 삶으로 드리는 예배야말로 하나님이 원하시는 참된 예배라는 것이다.


어제 0406 아침에 한 이 라디오 인터뷰 내용이 기사화가 많이 되면서, 왜곡되고 축소되고, 일부언론은 단어만 따서 자기 입맛대로 짜집기를 해서, 아예 인터뷰 전문을 올립니다. (자료 바로 협조해주신, 평화방송에 감사드립니다)
[인터뷰전문]
4·11총선이 이제 닷새 앞으로 다가왔습니다. 승패를 예측하기 어려운 대접전 양상인데요. 오늘은 민주통합당 선대위 홍보본부장을 맡고 있는 김진애 의원 연결해 선거 쟁점과 야권이 보는 판세 등에 관해 이야기 나눠보겠습니다.
-이상돈 새누리당 비대위원이 그제 저녁 열린 케이블TV tvN '끝장토론'에서 중도 퇴장해 버려 논란이 되고 있는데요. 어떤 상황이었는지 좀 설명해 주시죠.
▶확실한 얘기를 드리자면, 그날 제가 민주통합당을 대표해서 나갔습니다. 그날 새누리당 대표로 나오신 이상돈 비대의원이 8시간 밤새기로 하고 나왔는데 4시간정도 지났을 때 도저히 못하겠다고 하고 중간에 퇴장했습니다. 그래서 저희도 이건 근본적으로 총선에 대한 쟁점토론이기 때문에 더 이상 무의미하다고 여겨 쫓겨나듯이 나왔는데요. 이후 여러 얘기를 하는데 한마디로 황당한 상황이었습니다. 정당을 대표로 해서 나갈때는 룰에 대한 인지를 미리 하고 나갑니다. 그날 8시간에 대한 것은 다같이 이건 무리라고 농담삼아 서로 그런 얘기를 했습니다. 중간에 누가 쓰러지는 거 아니냐 하는 얘기도 했지만, 처음부터 백지연앵커가 다같이 8시간 잘 버텨주십쇼 하고 누누이 얘기했습니다. 그래서 이건 분명한 방송사고라고 보고요. 정당을 대표해서 나온 사람이 중간에 건강상의 문제로 사전에 양해를 구했다고 하는 것은 있을 수 없는 일입니다. 양해가 됐다면 다른 당에서도 다 양해가 됐느냐 라고까지 확인하는 것이 공당의 의무입니다. 그렇기 때문에 36계 전략을 쓴게 아닌가 하는 생각이 듭니다. 근본적으로 공당이 가져야 할 국민에 대한 예우, 유권자에 대한 예우, 방송에 대한 태도에 문제가 있었다고 봅니다.
-새누리당 조동원 본부장이 MBC 100분 토론에 나온적이 있었죠. 당시 조동원 본부장이 ‘참여정부도 불법사찰을 했다’는 주장을 하고, 근거를 묻는 질문에 대해서는 ‘청와대가 아는 사실이다, 저는 모르죠’라고 얘길했는데요. 새누리당이 각종 토론회에서 무성의하게 접근하고 있다는 생각도 드시나요?
▶이건 무성의하고 무책임한거 아닙니까. 저는 조금 아까도 말씀드렸지만 36계 전략을 쓴거란 생각이 드는게, 저도 조동원 홍보 본부장이나 이상돈 비대위원은 총선후보도 아니고 국회의원도 아닙니다. 말하자면 메이저가 아니라는 거죠. 그리고 새누리당 후보들이 계속 토론회를 회피하기도 하고, 안산 상록갑에서 토론회 10분하다가 중간에 도망친 경우도 있습니다. 또 어떤 사람은 밤에 하면 못한다, 건강이 안좋아서 못하겠다 등의 이유로 중도퇴장하는 일들이 계속 발생했습니다. 민주주의와 국회의 기본이 토론아닙니까. 그런데 이런 토론에 대해서 기본적인 무장도 되어있는 사람들이 이런식으로 하는 것은 문제가 있다고 봅니다. 이런 사람들이 과연 민주주의와 국정의 자질이 있는 사람인가 하는 생각이 듭니다.
-“며느리도 모르는 판세다” 이런 얘기도 있던데, 민주당이 보는 선거 판세는 어떻게 분석하고 있습니까?
▶그동안의 여론조사들을 보면 상당히 엎치락 뒤치락 하는 곳이 많습니다. 숨은 표라는 것도 분명 있고요. 그런데 분명 초박빙접전지역들이 어느 때보다도 많기 때문에 저희도 예측하기가 상당히 어렵습니다. 최근 불법사찰문제 때문에 부동표들이 줄어들고 여야 각기 결집하는 현상이 보이는 것은 사실이지만 마지막 15~20%의 부동층이 어떤 선택을 하실것인지에 대해 아직은 정말 모르겠습니다.
-수도권에서 접전양상이 팽팽하고요, 새누리당과 민주통합당 모두 텃밭에서 고전하는 모습이 일부 나타나고 있는데요. 호남지역 선거결과는 예측이 가능하신가요?
▶부산경남에서는 확실히 바람이 불고 있고요. 이게 몇 석으로 까지 이어질 수 있는지, 끝까지 갈 것인지에 대해 예의주시하고 있습니다. 20여년간 도전해 왔던 결과라고 보고요. 호남에서는 이정현 의원 각계전투만 있을 뿐이고 나머지는 무소속후보와 저희 야권연대후보의 인지도 문제 등이 있습니다. 그래서 이런 부분이 어떤 결과로 나올지 주시하고 있는 상황입니다.
그럼에도 불구하고 부산 경남에서는 이전에도 여론조사에서는 앞섰으나 마지막에 뒤집힌 경우가 상당히 많았습니다. 그래서 이것이 지금 저희가 어떤 경우에는 15%앞서있는 것도 있고 뒤쳐져있는 것도 있는데 끝까지 최선을 다할 수밖에 없습니다.
-선거당일 유권자들이 투표소로 나올 수 있도록 민주당 홍보본부쪽에서는 어떤 노력을 하고 계신가요?
▶지난 18대 총선은 투표율이 48%에 불과했습니다. 그전 17대에는 62%였고요. 이번에 저희가 목표로 잡은게 70%인데 근본적으로 야권쪽에서는 젊은 층의 투표률이 상당히 늘어나야 된다고 생각하고 있고요. 그동안 젊은 층들이 이명박 정권을 통해 투표에 대해서 깨달음들이 있기 때문에 많이 나오실 거라는 생각이 드는데 최근 여론에서 여전히 정치에 대한 불신에 대한 얘길 하면서 투표하는 부분을 별로 독려하지 않는다, 특히 새누리당을 보면 박근혜 비대위원장의 경우 투표에 대해 독려하는 부분이 없어요. 민주통합당에서는 외부 방송도 하고 있고요. 끊임없이 광고도 하고 있고 젊은 층들을 만나고, 세력교체에 대한 자발적인 움직임을 독려하기 위해 노력하고 있습니다.
-내심 기대하시는 투표률이 어느 정도 되시나요?
▶저희가 70%를 목표로 하고 있습니다만 상당히 어려울 것으로 생각합니다. 그렇지만 적어도 17대의 62%에 근접하거나 넘길 수 있는 정도로 기대하고 있습니다.
--민간인 불법사찰 문제와 김용민 후보 막말 논란이 막판 총선 쟁점입니다. 새누리당 박근혜 비대위원장이 “이념 문제 갖고 싸움만 벌이게 되면 국민의 삶은 언제 챙기며, 소는 누가 키우겠습니까”라고 말했는데요..박 위원장의 이런 공세에 대해서는 어떻게 생각하십니까?
▶처음 들었는데요. 지난 4년동안 이미 소를 맡겼었죠. 외양간도 맡겼었는데 그동안 소도 제대로 안키우고 외양간을 다 태우고 밭을 엉망으로 만든게 새누리당 아닙니까. MB정권하고 박근혜 비대위원장이 맡고 있는 새누리당은 공동책임이 있고요. 이는 이념문제가 아니라 불법사찰과 증거인멸에 관한 문제는 민주주의의 근간이고 권력의 횡포와 독재로 갈 수 있는 엄중한 문제입니다. 박근혜 비대위원장은 본인이 독재정권시대에 여러 가지를 누렸을지 모르지만 저만 하더라도 독재 정권에서의 사찰 등으로 엄청난 피해를 겪었고, 특히 민주주의 투사로 피해를 겪은 것 뿐만 아니라 일반 국민들에게 공포심이 돌아오려고 하는 것인데 그런 부분에 대한 박근혜 비대위원장의 인식이 너무 안일하다는 생각이 듭니다.
-이상돈 새누리당 비상대책위원은 이 문제와 관련해서 이대통령이 사전 인지했을 경우 하야해야 한다는 발언을 했는데요. 그렇지만 한편으로는 이상돈 발언은 사찰 파문과 관련해 이대통령과 박근혜 비대위원장을 분리시키려는 고도의 책략이라는 의견도 있는데요.어떻게 받아들이시나요?
▶박근혜 비대위원장이 확실히 해야 한다고 보는데 새누리당 내부에서도 다양한 생각들이 있는 것 같습니다. 그동안 청와대가 MB정권과 단절을 하겠다고 했다가 최근에는 상당히 동조하는 모습을 보이고 있거든요. 그리고 특히 박근혜 위원장이 정확히 입장을 밝혀야 하고요. 본인도 사찰 피해자라고 얘길하시는데 상당히 무책임합니다. 만약 본인이 그런 주장을 하시려면 무슨 증거로 하시는 건지 그 근거를 대야 합니다. 한편에선 박근혜 비대위원장이 청와대하고의 공조에서 어쩔 수 없는 책잡힐만한 것이 있는거 아니냐는 의혹이 있는데요. 그런 상황에서 이상돈 비대위원이 내부에서 그야말로 왕따를 당하면서 청원하고 있는 부분을 박근혜 위원장은 듣고 있지 않는 것 아닌가 이런 예측도 가능할 것 같습니다.
-민주통합당 노원갑 김용민 후보가 과거 성 비하발언을 비롯한 노인 폄하 발언을 한 게 문제가 되고 있습니다. 새누리당은 문대성 후보의 표절논란이 있고요어떻게 생각하십니까?
▶저희 민주통합당에서는 김용민 후보, 새누리당에서는 문대성 논문표절 때문에 상당히 양쪽에서 곤혹스러워 하고 있는게 사실입니다. 그런데 이부분에 대해서 양측이 여러 사퇴요구들이 많이 나오고 있는데요. 일단은 공당으로서 공천전에는 여러 기준을 세워서 평가가 가능하지만 선관위에 등록된 이후에는 개인의 선택이기 때문에 어떤 압력을 행사하긴 어렵고요. 다만 양측을 비교해봤을 때 문대성의 논문 문제는 국민대학에서 다시 확인하겠다고 했는데 이부분은 공적인 기록에 대한 거짓말로 자격에 대한 문제고요, 김용민 후보의 경우 8년 전 발언인데 직접 본인이 사과했습니다. 저도 들어봤지만 도저히 믿을 수 없는 말이 방송에서 나온 것이거든요. 이 부분에 대해 김용민 후보는 본인도 믿을 수 없다며 진심으로 사과했습니다. 문대성후보는 아직까지 사과를 하지 않고있죠.
어떤 선택을 할지는 저는 여기서부터 개인적인 판단 얘기를 말씀드려야 할 것 같은데요. 저로서는 김용민 후보가 공인으로서 탈바꿈을 하고 본인이 새로 깨닫는 모습을 보여왔고 지금도 보이고 있습니다. 그래서 석고대죄를 하고 앞으로도 이 삶에서 공인으로서 다시 태어날 수 있는 모습을 확실하게 보이고 국민의 심판을 받는 것이 마땅하다고 생각합니다.
-석고대죄의 구체적인 행동양태를 생각해보셨나요?
▶그 부분 역시 본인의 선택이기 때문에 특별히 제가 말할 수 없습니다. 그런데 동영상으로 진심어린 사과의 말을 한 것은 더 유권적으로 보일 수 있는 양식이 필요하지 않나 생각하고 있고요. 지금 당장의 문제가 아니라 앞으로 그 분의 삶에 있어서 지난 8년 전 그야말로 성인방송에서의 자신을 어떻게 탈피를 하느냐를 보여주는게 진정한 석고대죄라고 봅니다.
-여성의원 입장에서 용납하기 어려운 부분이 있지 않나요?
▶저는 성인방송을 듣지 않기 때문에 어떤 말들이 나왔는지 잘 모르는데요,. 그럼에도 불구하고 엄연히 우리 사회에 성인방송이 있는게 사실이기 때문에.. 그래서 저도 요새 저 자신을 보고 있는데 성인방송을 하는 개그맨 등의 역할을 했다가 공인이 다시 태어나는 것이 가능한 것인가, 그것을 사회가 용납할 수 있는 것인가 이런 부분들에 대한 우리 자신을 들여다보는 계기라고 보고 있습니다. - 이상-
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요즘에는 105급이나 울테그라급으로, 또는 카본 로드자전거로 입문하시는 분들도 많이 계서서 '입문용 로드자전거'라는 말은 어울리지 않는것 같습니다.
많은 분들이 오해하고 계시는게 있는데요, 1천만원짜리 자전거는 1백만원짜리 자전거보다 10배 더 성능이 좋고 10배 더 빠르지 않습니다. 1억원이 넘는 자동차가 1천만원짜리 경차보다 10배 더 빠르지는 않죠. 다만 조금 더 빠르고 조금 더 편안하고 조금 더 안전하고 조금(많이?) 더 넓고 그런것들이 모여서 1억원짜리 자동차의 가치를 만들어 내는 것입니다. 이제 막 운전면허를 딴 사람이 비싼차를 탄다고 경차를 탄 카레이서보다 빠르지 않습니다. 자전거도 마찬가지 입니다. 비싼자전거를 탄다고 월등히 더 빠르지 않습니다. 다만 좀 더 가볍고, 좀 더 브레이크가 잘 듣고, 좀 더 변속이 잘되고 좀 더 몸이 편하고 그렇습니다.
도마니AL2는 좋은 로드자전거 입니다. 성능은 말할것도 없고 시마노 클라리스 구동계를 장착하고 있으며, 디자인도 빼어납니다. 블랙과 로얄블루 두 가지 컬러가 있습니다.
엠블럼이 지저분해 보이는것은 기분때문...이 아니라 앞에 투명스티커가 붙어 있습니다. 떼어내면 깔끔해요.
바이크브로스에서 자전거를 구매하시면 이렇게 스티커를 붙여 드립니다.
바이크브로스 매장으로 방문하시면 키와 인심(다리 안쪽 길이)을 측정해서 자전거 사이즈를 정하고, 자전거가 도착해서 조립이 완료되면 안장높이 등을 맞추는 사이징을 해드리며, 평생 무료로 변속세팅을 해드립니다.
자전거는 자동차와 같습니다. 계속 관리를 해 주어야 오래탈 수 있고 안전하게 탈 수 있습니다. 자전거를 구매하는 것으로 끝이 아닌, 꾸준한 관리를 받으실 수 있는 바이크브로스에서 구매하세요!
새자전거는 어느정도 자리잡기 전까지 케이블이 조금씩 늘어납니다. 케이블이 늘어나게 되면 변속도 잘 안되고 이상한 소리가 난다던지 브레이크가 밀린다던지 할 수 있습니다. 그렇기 때문에 자전거 구매 후 라이딩을 열심히 하신다면, 몇달간은 변속세팅 등을 계속 받으셔야 합니다. 바이크브로스에서는 계속 무료로 A/S 세팅을 받으실 수 있습니다. 물론 바이크브로스에서 클릿슈즈와 페달을 구매하시면 클릿피팅도 해드리고, 클릿으로 자전거 타는법도 알려드립니다!
시마노 클라리스 구동계는 로드자전거 구동계 중 가장 낮은 등급입니다. 하지만 R2000 신형이 나오면서 이젠 더이상 옛날의 클라리스 구동계가 아닙니다. 뒷기어가 8단일 뿐, 변속성능은 크게 뒤떨어지지 않습니다. 예전에 한 외국인이 도마니AL2를 구매해서 바이크브로스 정기라이딩에 참석한 적이 있었는데요, 매우 뛰어난 실력으로 놀랐던 적이 있습니다. 알고보니 본국에서는 기함급 자전거를 타고, 한국에 그 자전거를 가져올 수가 없어서 저렴한 자전거를 구매한 것이었습니다. 역시 자전거는 엔진(다리)이 가장 중요합니다. (자동차도 마찬가지 아닌가요?)
처음부터 고급 자전거로 사이클을 시작하면 중복지출 등을 줄일 수 있고 좋겠지만, 도마니AL2 같은 모델로 시작해서 실력도 높이고 부품도(자전거도) 업그레이드 하면서 조금씩 달라지는 것을 느끼는 것도 재미있습니다.
그리고 정신을 차려보면 자신의 자전거가 어느덧 10배~20배로 비싸져 있는것을 발견할 수 있습니다.
도마니AL2 로드자전거의 휠셋은 본트래거 TLR 입니다. 입문용 로드자전거에도 튜블리스가 가능한 튜블리스 레디 휠셋을 장착해주는 트렉!


수면제 복용일지 네번째를 쓰기로 했다. 새로운 내용은 많이 없지만, 수면제 장기복용의 부작용 증세가 나타나기 시작했다는 생각이 들어서 글을 다시 쓰기로 했다. 물론 이 내용은 여러 면에서 문제가 많다. 우선 스스로 관찰이 충분하다고 생각하지 않는다. 그리고 이 관찰은 다분히 나의 자의적인 관찰과 단편적인 경험일 뿐이라는 점도 문제이다.
일전에 언급했듯이 술을 마시고 졸피뎀을 먹은 후로 환각을 경험했다. 환각이 처음 나타났을 때, 나는 물론 환각증세라는 것을 자각하지 못했지만, 무섭다는 느낌이 들었다. 당시 영화를 보려고 막 켰을 때인데, 전혀 그런 분위기가 아니었음에도 불구하고, 이상하게 무서운 기분이었다. 의식이 온전히 제어되지 않았고, 그 상태에서 여러가지 환각 증상을 경험했다. 그리고 나는 그 다음날 아침까지 당시의 기억을 하지 못했다. 습관적으로 본 휴대폰을 보고서야 기억을 더듬어 간밤의 일을 기억해낼 수 있었는데, 사실 모든 기억이 다 나는 것도 아니었다.
사실 그날 이후 몇 번을 더 술을 먹고서 수면제를 먹어보았는데, 잠이 왔을 뿐 특별한 일은 없었다. 문제는 며칠 전이었다. 그날도 수면제를 먹고 잠시 책을 볼까 하고 있었는데, 귀찮아서 결국 책을 보지는 않았다. 다음날 아침 출근길에 휴대폰을 보니 전날의 기록이 있었고, 카카오톡이나 구글 검색기록 등을 통해서 전날 밤의 일을 기억해내거나 추측해낼 수 있었다. 문제는 상당부분을 기억할 수 없었다. 내가 기억하지 못하는 구글검색창이 켜 있었고, 카카오톡에서도 대화를 했는데, 그 대화내용을 내가 기억할 수 없었다.
그런데 나는 이 경험이 환각을 경험했을 때와 유사하게 느껴진다. 술을 마신 것도 아닌데, 전날의 기억이 나지 않고, 휴대폰을 보고서야 일부를 기억해낼 수 있었을 뿐이다. 문득, 예전에 읽었던 졸피뎀의 부작용 경험담들이 생각났다. 사실 이게 이번에 수면제 복용일지를 쓰게 된 계기이다. 졸피뎀 장기복용으로 인한 부작용 경험담들에는 주로 약효가 있을 때, 자기가 기억하지 못하는 행동들을 했다는 것이 있다. 내 생각에는 나도 지금 이런 증상들이 나타나고 있는 것이 아닌가 생각한다.


스마트폰 사용자들은 두 가지 유형으로 나눌 수 있다. 첫 번째는 스마트폰을 구입했을 때 필요한 앱을 한꺼번에 다운받고, 이후에는 거의 앱을 다운받지 않는 유형이다. 이들은 “많은 앱으로 인해 스마트폰 용량이 가득 차는 게 싫다”며, 여러 개의 앱을 다운받더라도 사용하는 앱은 정해져있기 때문에 앱을 다운받는 일이 거의 없다고 말한다. 두 번째는 매일같이 구글 플레이스토어나 애플 앱스토어에 접속해 흥미로워 보이는 앱을 모두 다운받는 유형이다. 이들은 “스마트폰을 스마트하게 사용하기 위해서는 다양한 앱을 사용해보아야 한다”며, 직접 앱을 사용해보아야 좋은 앱인지 아닌지 알 수 있기 때문에 많은 앱을 다운받는다고 말한다.
그렇다면 스마트폰 사용자들은 최근 한 달 동안 몇 개의 앱을 다운받았을까? 지난 9월 25일부터 10월 8일까지 2주 동안 앱스토리 회원 435명을 대상으로 ‘최근 1개월 동안 새로 내려 받은 앱 개수’를 조사한 결과 응답자의 23%가 “5개 이상”이라고 답했다. 이들은 흥미로워 보이는 앱이 보이면 다운받고 직접 사용해본 다음, 마음에 들면 계속 앱을 사용하고 그렇지 않으면 앱을 삭제한다고 전했다. 매달 구글 플레이스토어나 애플 앱스토어 인기차트에 새로운 앱이 오를 수 있는 것은 이러한 유형의 사용자들 덕분이 아닐까 싶다.
이어 “3개”라는 답변이 21%로 2위를 차지했다. 이들은 앱스토어를 둘러보다가 필요한 앱을 찾으면 다운받기 때문에 3개 정도면 충분하다고 덧붙였다. 다음으로는 “없음”이라는 응답이 19%로 3위에 올랐다. 이들은 스마트폰을 처음 구입했을 때 필요한 앱을 모두 다운받았기 때문에 앱스토어에 자주 접속하지 않을 뿐만 아니라, 앱스토어를 둘러보아도 마음에 드는 앱이 없다고 설명했다.
애플 앱스토어(좌)와 구글플레이 스토어(우)
또한 “1개”와 “2개”라는 답변이 각각 16%로 공동 4위를 기록했다. 이들은 스마트폰 사용자들 사이에서 기발하다고 입소문난 앱이나 꼭 필요한 앱만 다운받기 때문에 1개 또는 2개를 다운받는다고 말했다. 마지막으로 응답자의 5%가 “4개”라고 답했다. 이들은 앱스토어를 종종 이용하긴 하지만, 흥미를 유발하는 앱이 그리 많지 않아 4개 정도를 다운받는다고 전했다.
앱에 대한 소비자 평가는 다운받는데 중요한 역할을 한다
한편 스마트폰이 없던 시절에는 휴대폰으로 할 수 있는 일이 한정적이었다. 휴대폰의 천편일률적인 기능을 사용자 마음대로 조정할 수 없었기 때문이다. 그러나 스마트폰이 보급화 되면서 휴대폰으로 할 수 있는 일이 무궁무진해졌다. 사용자들에게 편의를 주는 다양한 앱 덕분에 같은 스마트폰을 사용한다고 해도 어떤 앱을 다운받느냐에 따라 쓰임새가 달라지기도 한다. 스마트폰으로 꼭 필요한 기능만 이용하는 사용자라면 앱을 적게 다운받을 것이고, 다양한 기능을 이용하고자 하는 사용자라면 앱을 많이 다운받을 것이다. 한 달에 몇 개의 앱을 다운받든지 일생상활에 편의를 제공하면서도 개인정보가 유출될 우려가 없는 앱을 선택해 다운받을 수 있는 눈을 길러야 한다.
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언제부터인가 다방을 찾아보기가 힘들다. 다방은 도시 변두리 후미진 지역이나 시골 직행 버스 정류장 근처에 초라한 팻말을 걸고 자리해있을 뿐이다. 어쩌다 '다방'이라는 팻말을 발견하고는 그리운 마음에 다가가서 출입문을 열려고 하다가도 쇠락하고, 음울한 외관에 그냥 손을 내리게 된다. 시화전이라거나, 음악 감상회가 이미 역사적 유물이 되어버린 시대, 그들과 함께 한시대의 문화를 이끌었던 다방이 명맥을 유지할 수 없는 것은 어쩌면 당연한 일인지도 모른다.
대중 찻집으로서 '다방'이 처음 등장한 것은 대략 1920년대, 일제강점기 때이다. 이후 일제강점기가 끝날 때까지 다방은 모던 보이와 모던 걸이 모여 문화를 이야기하는 최고의 모던한 공간이었다. 문제는 '돈'이었다. 클래식 음악을 들으며 문학과 철학을 논하기 위해서는 최소, 커피 한 잔을 마실 돈, 10전이 필요했다. 1930년 초반 일반 여자 사무원의 하루 임금이 60전 정도였으니 결코 싼 가격은 아니었다.
특히나 다방이 일반화되던 1930년대를 넘어서면서 세계적 경제대공황의 여파로 식민지 조선 청년들은 취업 기회를 얻기가 어려웠다. 여기에 만주침략을 시작으로 일제가 중국과의 전쟁에 들어가는 통에 경제는 더욱더 힘들어질 수밖에 없었다. 경제만 어려워진 것이 아니었다. 일본을 위해 전쟁터에 나가서 목숨까지 내놓아야하는 상황이 조선청년들에게 몰아닥쳤다. 꿈조차 꿀 수 없을 정도로 우울한 시절이 계속되었다. 갈 곳 없는 청년들이 다방으로 모여들었다.
가수 이난영이 부른 '다방의 푸른 꿈'(1939)은 바로 이런 식민지 청년들의 우울한 삶을 담고 있다. '내뿜는 담기 연기 끝에/흐미한 옛 추억이 보인다./고요한 찻집에서/커피를 마시며/가만히 부른다./그리운 옛날을 부르누나./부르누나./흘러간 꿈은 찾을 길 없어/연기를 따라 헤매는 마음/사랑은 가고/추억은 남아/블루스에 나는 운다.' 블루스 음률과 퇴폐적 가사, 이난영의 코에 약간 걸린 듯한 목소리를 통해서 1930년대 다방의 우울한 풍경이 전해져 온다.
1930년대 조선의 젊은이들은 그들 인생의 푸른 꿈을 아이러니컬하게도 다방 구석에 앉아서 꾸고 있었다. 일할 직장도, 꿀 꿈도 없었던 가난한 식민지 조선 청년들에게 다방은 유일한 안식처였다. 커피 값 10전이 없어서 외상 달기 일쑤였지만 인정스러운 다방 주인은 청년들의 가난과 고달픈 마음을 이해하고 참아줬다. 다방에 모여앉아 그들은 종일, 서로의 아픔을 보듬으면서 시대를 견뎌갔다.


장남 안중근은 중국 하얼빈역에서 한국 침략의 원흉 이토 히로부미를 처단하였고, 차남 안정근은 북만주에 난립한 독립군단을 통합시켜 청산리전투의 기반을 확립하였습니다. 삼남 안공근은 백범 김구의 한인애국단을 실질적으로 운영하며 윤봉길과 이봉창의 항일의거를 성사시켰고, 딸 안성녀는 안중근의거 이후 일제의 탄압을 피해 중국으로 망명하여 손수 독립군의 군복을 만들었습니다.
조마리아 여사는 자식들의 독립운동을 적극적으로 지원했는데요. 1905년 지병으로 서거한 남편을 대신해 집안의 유산을 나눠주며 자식들이 독립운동에 매진할 수 있도록 든든한 뒷받침을 해주었습니다. 덕분에 안중근은 동생들과 함께 삼흥학교를 설립하여 민족교육에 매진할 수 있었습니다. 안중근 형제들의 민족교육운동 역시 조마리아 여사의 지원 속에서 가능했던 것이었습니다.
1907년 1월, 서상돈의 주도 아래 전국적으로 국채보상운동이 일어났던 때 조마리아 여사도 적극 동참합니다. 안중근이 자청하여 국채보상기성회 관서지부를 개설하였을 때, 여사 또한 국채보상 의연금을 기부하며 가족이 소지한 패물을 모두 보탰습니다.
시간이 흐르고 1909년 10월 26일, 안중근은 중국 하얼빈 역에서 한국침략의 원흉 이토 히로부미를 처단합니다. 이 의거는 국내외 각지에서 반일운동을 벌이던 한인들에게 큰 찬양을 받았고, 나아가 서구 열강이 주목한 국제적인 사건이었습니다.
그러나 안중근의 가족은 의거 직후부터 일제의 모진 탄압을 받았습니다. 평양 헌병대와 경찰서는 헌병과 경관을 파견하여 조마리아 여사를 추궁하였으나, 여사는 태연하게 자신의 아들 안중근은 진실한 애국자라는 점을 강조하며 오히려 일제의 추궁을 반박하였습니다.
1910년 2월 14일 일제가 안중근에게 사형을 언도하자, 조마리아 여사는 분노를 표하며 “이토가 많은 한국인을 죽였으니, 이토 한 사람을 죽인 것이 무슨 죄냐”며 일제를 강하게 질타했습니다.
조마리아 여사는 죽음을 앞둔 안중근을 면회하지 않았습니다. 누구보다 당차고 의기로운 어머니였지만, 죽음을 앞둔 아들을 차마 만나볼 수는 없었던 것으로 보입니다. 다만 조마리아 여사는 뤼순감옥으로 형을 면회하러 가는 아들들에게 이런 말을 전했습니다.
“네가 항소를 한다면 그것은 일제에게 목숨을 구걸하는 짓이다. 네가 나라를 위해 이에 이른즉 다른 마음 먹지 말고 죽으라. 옳은 일을 하고 받는 형(刑)이니 비겁하게 삶을 구하지 말고 대의에 죽는 것이 어미에 대한 효도다”
또한 안병찬 변호사를 통해 “네가 국가를 위하여 이 지경에 이르렀으니 죽어도 오히려 영광이나 우리 모자가 현세에 다시 만나지 못하는 것이 참으로 안타깝다”는 말을 전했다고 합니다. 이어서 안중근의 사촌동생 안명근에게 손수 지은 수의를 보내 안중근이 이 옷을 입고 최후를 맞이하도록 하였죠.
1910년 5월 이후, 조마리아 여사는 아들을 따라 연해주로 망명하였습니다. 망명 이후 여사는 주변으로부터 ‘안중근의 모친’이라는 점에서 끊임없는 찬양과 주목을 받았다고 전해집니다.
1919년 3.1운동 이후 상해에 대한민국임시정부가 수립되었는데요. 1922년 조마리아 여사는 상해로 이주하여 2남 안정근과 함께 지냈습니다. 가정형편이 어려웠음에도 불구하고 여사는 임시정부를 재정적으로 후원하기 위해 ‘임시정부경제후원회’를 창립하고, 위원으로서 임시정부 후원활동에 적극적으로 참여하였습니다. 그녀는 백범 김구 선생의 어머니 곽낙원 여사와 함께, 상해 독립운동진영의 안주인이자 어머니 역할을 수행했습니다.
조마리아 여사는 1927년 7월 15일, 위암으로 인해 66세를 일기로 서거하였는데요. 정부는 고인의 공훈을 기려 2008년, 건국훈장 애족장을 추서하였습니다.


잦은 미세먼지 때문에 숨쉬기조차 힘들 정도다. 정부의 미진한 미세먼지 대책에 대한 실망을 넘어 공포와 무력감을 느끼는 국민이 많다. 미세먼지와 기후변화는 동전의 양면이다. 2015년 채택된 파리 협정 이후에도 한국과 중국의 석탄 발전 비중 및 온실가스 배출량은 증가했다.
장거리 이동성 대기오염에 효율적으로 대응하기 위해서는 이웃 국가 간의 협력이 필수적이다. 중국발 대기오염이 한국의 미세먼지 악화에 얼마나 영향을 끼쳤는지를 놓고 최근 양국 정부 고위인사 및 언론 간에 공방이 가열되고 있다. 이는 문제 해결에 절실한 양국의 협력 분위기 조성에 도움이 되지 않는다.
동북아 역내의 이동성 대기오염에 대응하기 위한 협력사업은 늘어나고 있다. 그러나 주도권 행사를 위한 국가 간의 경쟁으로 인해 투자가 분산되고 우선순위가 다른 국내 부처나 연구기관 간에도 중복되는 사업이 많다. 미세먼지는 생성 물질과 합성 경로가 다양하고 계절적·기상학적 변수가 많다. 그러나 한국은 아직도 중국과 오염원 데이터를 공유하지 못하고 동일한 연구모델을 사용하지 않고 있다. 이는 한국 측 연구결과의 과학적 타당성과 대표성을 문제 삼아 중국이 수용하지 않는 빌미가 되고 있다.
이제는 새로운 발상이 필요한 시점이다. 시간이 걸리더라도 중국을 포함해 동북아 국가 간에 공동연구 모델과 방법, 연구 절차 및 결과 활용 방식 등 전체 과정을 담은 종합적인 거버넌스(추진체계)에 대한 합의가 연구에 선행돼야 한다. 합의를 위해 관련국 전문가와 정책 부처의 대표가 참여하는 협상이 필요하다. 협상을 지원하는 사무국 역할을 할 지역 협력기구 창설 로드맵에 대한 합의도 필요하다.
유사한 경로를 밟고 있는 지역 협력체로는 동북아 환경협력프로그램 (NEASPEC)이 있다. 여러 사업 중 하나로 동북아 청정대기 파트너십을 추진하고 있다. 그러나 파트너십을 역내 대표 사업으로 만들겠다는 참가국들의 정치적 의지가 보이지 않고, 파트너십이라는 명칭에서 보듯이 오염물질 배출 규제 목표와 연구결과를 각국의 정책에 최종 반영하는 절차가 없다.
공동연구 결과가 나오면 역내 국가 간 미세먼지 감축을 위한 구속력 있는 조약 형태의 합의에 도달하기 위한 최종단계의 협상이 필요하다. 지금 한시가 급한데 구태여 복잡한 절차를 밟아야 하느냐는 반론이 나올 수 있겠으나 지금까지처럼 협력 사업을 늘리는 방식으로는 한국이 원하는 성과를 얻기 어렵다.
이동성 대기오염물질을 성공적으로 규제하고 있는 유럽의 사례를 벤치마킹할 필요가 있다. 32개 유럽국가와 미국·캐나다는 협상을 통해 장거리 이동 대기오염 물질 감축을 위한 협약을 1979년 체결했다. 오염물질별 감축 의무를 각국에 부과하는 8개의 의정서를 순차적으로 채택했다. 초기에는 오염물질 다량 배출국인 영국과 독일이 참여에 소극적이었으나 공동연구가 진전됨에 따라 협정 체결에 동의했다. 이동성 대기오염물질의 환경과 경제에 대한 피해뿐 아니라 대응조치로 인한 혜택도 포함하는 통합적 평가모델을 사용한 연구도 공동연구의 대상에 포함했다. 이는 협정체결에 대한 참가국들의 국내적 지지 확보에 크게 기여했다.


중국인이 몰래 타고 들어온 것으로 추정되는 소형 보트가 지난23일 충남 태안의 해변에서 주민에 의해 발견됐다. 주민 신고를 받고서야 군과 경찰이 주변 폐쇄회로(CC)TV를 통해 이틀 전 사람들이 미확인 선박에서 내려 빠져나가는 것을 확인하고, 이들의 행방을 추적하고 있다.
보트 탑승자들은 육지에 도착한 뒤 잠적했지만 군·경은 주민 신고가 있기 전까지 이틀 동안 이런 사실을 까맣게 모르고 있었다. 보트가 들어온 지역은 접안시설이 없고 인적이 드문 곳이긴 하다. 하지만 주변에 설치된 폐쇄회로(CC)TV에 21일 3∼6명이 보트에서 내려 해변을 가로질러 빠져나가는 장면이 잡혔고, 해안구역 경계를 담당하는 육군 32사단의 레이더 기지가 있는데도 선박을 식별하지 못한 건 납득할 수 없다
이 보트는 지난 20일부터 해변에 방치돼 있었는데도 해안 경계를 책임지고 있는 군은 주민이 신고할 때까지 이 사실을 까맣게 몰랐다. 군경 합동조사 결과 대공 용의점이 없는 것으로 판명돼 다행 이지, 아니었 다면 전국에 비상 경계령이 내려졌을 중대한 사건이다.
합동참모본부는 소형 보트와 관련해 “선박이 발견된 경위 등 모든 가능성을 열어놓고 조사하고 있다”면 서도 “현재로선 대공 용의점은 낮은 것으로 보인다”고 밝혔다. 해경도 보트에서 중국산 물품이 다수 발견된 점을 들어 중국인들이 밀입국한 것에 무게를 두고 있다. 조사가 진행 중인 사안에 대해 성급한 추측이다. 경계 실패 책임을 모면하려는 처사가 아닌지 의구심이 든다.
이 사건은 지난해 6월 강원도 동해 삼척항에서 발생한 북한 목선 무단 진입 사건을 빼다 박았다. 이 사건 역시 주민 신고로 실체가 알려졌다. 당시 정경두 국방부 장관은 경계 실패를 인정하며 대국민 사과문까지 발표했으나 그동안 달라진 건 하나도 없다는 게 증명됐다. 정 장관의 사과가 책임 면피용이었다는 것만 증명됐을 뿐이다.
당시 북한 목선이 동해 북방한계선(NLL)을 넘어 삼척 앞바다에서 날이 밝기를 기다리다 항구에 들어올 때까지 군은 동태를 파악하지 못했고 주민 신고를 받고서야 출동했다. 이번에도 각각 해안과 해양 경계를 담당하는 육군과 해군은 주민 신고 때까지 경계가 뚫린 사실을 까맣게 모르고 있었다. 그런데도 군은 “조사 결과를 보자”고 되풀이하며 ‘보안사항’을 내세워 구체적 언급을 피했다.
이처럼 거듭된 군의 재발 방지 다짐에도 나아지는 게 없다는 건 엄정해야 할 군기가 총체적으로 해이해졌다는 것 말고는 설명이 안 된다. 국민 안전을 지키는 마지막 보루가 무너져도 책임지는 사람도 없고, 책임도 묻지 않으니 군 기강이 제대로 설 리 없다.
군 고위급 인사가 능력이 아니라 정치적 고려에 의해 이뤄진다면 군의 사기는 떨어질 수밖에 없다. 한반도에 해빙 무드가 조성된 이후 가뜩이나 군의 대북 대비 태세가 약화한 상황에서 잘못된 인사가 군의 총체적 부실을 가속화 하지 않을까 걱정이다


분명히, 데스크 브로커를 다루는 것은 스컬퍼의 트레이딩 스타일에 동의하지 않을 것이고, 트레이더에게 자신의 거래 습관을 변경 시키거나 다른 브로커를 찾을 가능성이 높습니다. 그러나 scalper가있는 경우에도 scalper의 성능을 저하시키는 또 다른 방법이 있으며 주문 시작과 실제 filling 사이에 지연을 설정하는 것입니다. 그 이유는 거래 데스크 브로커가 상인이 수익으로 종결하는 경우 자신의 손실을 막기 위해 각 주문을 반항 / 처리 할 시간이 필요하기 때문입니다.
출처: 1988년, 주주들에게 보내는 편지 키프로스, 2013 년 3 월 27 일 - 지난 10 일 동안 키프로스는 거친 시간을 보냈으며 전 세계 뉴스에서'뜨거운 화제'였습니다.
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2016년 하반기 제가 평소 쓰던 신한금융투자에서 해외주식거래 활성화를 위해 6개월 동안 해외주식 수수료 우대(최소수수료 면제 및 거래수수료 우대) 이벤트를 했습니다. 사실 이걸 알고 미국 주식 투자를 시작한건 아니었고 매수 후 최소수수료가 나오질 않아 이벤트 대상에 해당되어 수수료 우대를 받고 있었다는걸 알게 되었죠. 어쨌거나 이 수수료 우대가 12월 18일까지 적용되다보니 갖고 있는 종목들을 이사가는 증권사로 옮기기 보다 전부 매도하고 달러만 옮겨서 새로 매수하는게 좋겠다는 판단을 했습니다. 다행히 미국 주식은 매일매일 최고가를 경신했기에 제 포트폴리오도 괜찮은 성적을 냈고 주가 FXDD 계좌 상승 외에 환율도 제가 환전했을 때 보다 100원 정도 올라 더 높은 수익률을 기록하게 되었네요.
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영국의 비즈니스 미디어 시티에이엠(CityAM)에 따르면, 프랑스 금융감독기구(AMF)가 “BTC 및 기타 암호화폐의 파생상품(선물, 바이너리 옵션, 차액 거래 등)은 EU(유럽연합)의 파생상품 규제 가이드라인 금융상품투자지침2(MIFID2)를 준수해야 한다”고 밝혔다.
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새에덴교회 당회원과 부교역자들은 지난달 30일 진양교회 화재 현장을 직접 찾아 위로의 뜻을 전하며 이 지원금을 전달했다. 소강석 목사는 다른 일정으로 참석하지 못했다.
새에덴교회 측에 따르면 진양교회는 현재 불에 탄 잔해를 대부분 정리한 상태지만 행사용 간이천막을 치고 예배를 드릴 만큼 열악한 상황이다. 예배를 위한 도구들이 모두 불타 인근 교회에서 낡은 의자를 가져다 회중석을 만들었고, 각목과 널빤지를 덧대 만든 강대상을 쓰고 있다.
이날 복구 지원금 전달식은 이상백 목사(구산제일교회, 예장 합동 함평노회장)의 사회로 진행됐다. 이 목사는 인사말에서 "지난 장마 때 화재로 예배당과 사택을 잃어버린 진양교회를 복구하기 위해 함평노회에서는 노회장을 중심으로 신속히 5명의 특별위원회를 구성해 전방위로 돕기 위해 활동하고 있다. 하지만 고령화 되어가는 농촌교회로서 스스로 새예배당 건축은 감당하기 어려운 현실"이라고 했다.
그는 "하지만 이같은 어려운 소식이 알려지면서 여러 곳에서 격려의 메시지와 도움의 손길이 조금씩 모아지고 있다"며 "특별히 새에덴교회 당회원들과 교역자들께서 직접 화재 현장을 방문해 격려해 주시니 진양교회뿐 아니라 함평노회 그리고 이를 바로보는 농촌교회 모두에게 큰 격려가 된다"고 했다. 더불어 이 목사는 "새에덴교회 소강석 목사님과 성도님들이 마음을 모아 주신 후원금이 진양교회당 복구에 초석이 될 것으로 믿으면서 먼 길을 오신 장로님들과 기도로 격려해 주신 새에덴교회 성도들께 감사드린다"고 전했다.
이날 비록 참석은 못했으나 위로의 말을 전한 소강석 목사는 "진양교회 화재소식을 듣고 성도들에게 이를 알린 후 특별헌금을 통해 모금된 지원금을 불의의 화재로 예배당과 사택을 잃은 허기녕 목사와 진양교회에 전한다"며 "어려움을 당한 목사님과 성도들에게 작은 헌금이지만 교회재건에 조금이나마 도움이 되기를 바란다"고 전했다.
소강석 목사를 대신해 인사한 이종민 목사는 "우리교회도 몇 년 전 화재를 경험한 적이 있다. 그 때 물질적 손실도 컸지만 무엇보다 정신적 영적 부담이 너무 컸다. 교인들도 상실감으로 인해 한동안 후유증을 앓았다"며 "화재를 당한 진양교회 목사님과 성도들에게 성령님의 어루만지심이 있기를 바란다. 그러나 한편 어려움을 통해 오히려 교회가 더욱 하나되고 영적으로 회복될 수도 있다. 더 추워지기 전에 예배당과 사택이 속히 복구되어 따뜻한 예배당에서 예배를 드렸으면 한다"고 격려했다.
새에덴교회 장로회 회장인 서광수 장로는 "농촌교회의 어려운 상황을 견디면서 성실하게 목회해 오신 허기녕 목사님의 섬김을 아시는 하나님께서 크게 보상해 주실 것"이라며 "예배당과 사택, 그리고 의류, 서적 등 모든 것을 잃어버렸지만 하나님께서는 허 목사님과 성도들의 믿음을 남겨두셨다"고 격려했다.


이에 앞서 방통위는 지난 3월 페이스북이 SK브로드밴드와 LG유플러스 망을 통해 접속하는 이용자의 접속 속도를 떨어뜨렸다며 3억9600만원의 과징금을 부과했다. 이효성 방통위원장은 방통위 전체회의에서 “글로벌 통신사업자가 국내 통신사업자와 협의 없이 일방적으로 해외로 접속경로를 변경해 이용자들의 서비스 이용을 제한했다”고 말했다.
방통위의 과징금 결정은 2016년 말부터 2017년 초까지 페이스북이 접속경로를 변경한 게 발단이 됐다. 당시 페이스북은 SK브로드밴드와 LG유플러스 인터넷망을 통해 자사 홈페이지에 접속한 사용자들의 접속 서버를 해외로 돌렸다. 페이스북은 KT에 망 사용료를 지불하고 캐시 서버를 운영했는데, SK브로드밴드와 LG유플러스를 통해 페이스북을 쓴 사용자도 KT 캐시 서버를 통해 홈페이지에 접속했다.