5대 적멸보궁 세 번째 이야기는 오대산 상원사 적멸보궁이다. 자장율사가 당나라에서 돌아와 가져오신 불사리와 정골을 직접, 가장 먼저 모신 통도사가 제1 적멸보궁이라면, 설악산 봉정암은 해발 1,244m 높은 곳에 있어 누구나 쉽게 가기 어려운 곳이며 당일 신행으로 다녀오기가 어려운 곳이라는 점을 들어 두 번째 적멸보궁으로 소개하였다.
이제 소개할 오대산 상원사 적멸보궁도 해발 1,190m로 제법 높은 곳이지만 상원사까지는 차량이 들어갈 수 있으며 이로부터 20분쯤이면 중대사자암이고 다시 20분쯤 오르면 적멸보궁이니 아무리 천천히 올라간다 해도 1시간 이내에 올라갈 수 있는 곳이다. 그러나 오히려 그로 인해 많은 사람이 쉽게 찾는 곳이기도 하니 혹자는 위 통도사, 봉정암, 상원사를 일컬어 3대 적멸보궁이라고도 한다.
상원사(上院寺) 적멸보궁
상원사는 오대산 초입에 있는 조계종 제4교구 본사 월정사의 말사이다. 일반적으로 오대산 적멸보궁을 일러 상원사 적멸보궁이라고 하는데, 혹자는 상원사 위쪽 그러니까 적멸보궁과 상원사의 중간쯤에 있는 중대 사자암을 적멸보궁의 수호암자라고 하면서 중대 사자암 적멸보궁이라고도 하는 등 호칭에 다소 혼란이 있는 것도 사실이다.
그뿐만 아니라 중대사자암과 상원사를 산내암자로 두고 있는 월정사의 경우 점잖게 오대산 월정사라고 대표명칭을 쓰면서 적멸보궁과 상원사가 가진 국보, 보물 등 문화재 모두가 월정사 것인 양하고 있으니 답사꾼의 입장에서는 어안이 벙벙할 따름이다. 그러나 필자는 보편적인 명칭 '상원사 적멸보궁'으로 쓰고자 한다.
백두대간의 중간쯤인 오대산은 그 자락이 깊고 넓을 뿐 아니라 산세가 크고 육중하지만 부드러운 흙산으로 일명 육산(肉山)이라고 하며 동대, 서대, 남대, 북대, 중대의 다섯 봉우리로 이루어져 오대산이라고 하는데 정상인 비로봉(1,563m) 아래 중대에 적멸보궁이 있는데 지형상 용머리에 해당하는 곳이며 전국최고의 명당자리라고 한다. 그래서인지 그 아래에는 용안수(龍眼水)라고 부르는 샘이 있어 이를 뒷받침하고 있다.
문수 신앙 성지(聖地)
오대산은 문수보살이 상주한다고 알려진 불교의 성지이며, 자장 스님이 당나라에 건너가 오대산(청량산)에서 문수보살을 친견한 후 신라로 건너와 이곳 오대산에서 문수보살을 친견하려 했으나 뵙지는 못한 곳이다. 효소왕 때 신문왕의 두 아들 보천과 효명 두 태자는 오대산에 들어가 참배하다가 동대에서 1만 관음보살, 남대에서 1만 지장보살, 서대에서 1만 대세지보살, 북대에서 1만 미륵보살, 중대에서 1만 문수보살이 나타나 일일이 참례를 하였다고 하며, 그 후 왕위에 오른 효명태자(성덕왕)가 재위 4년인 서기 705년에 절을 짓고 진여원(眞如院)이라 하니 상원사의 시작이다.
▲김홍도가 그린 오대산 중대(中臺) 그림, 적멸보궁과 그 아래 중대암으로 보이는 절집이 표현된 멋진 산수화 그림이다.
그 뒤로 상원사 이야기는 별로 전해지는 것이 없다가 조선 시대 이르러 세조가 겪은 이적(異蹟) 두 가지가 전설처럼 전해지면서 유명해지는데 그중에서도 세조가 문수보살을 친견한 이야기는 지금도 문수동자상(국보 제221호)과 중창권선문(국보 제292호)로 남아 그저 전설 차원의 이야기가 아닌 실화였음을 강조하고 있다.
문수보살 친견
조카 단종을 몰아내고 왕위에 오른 수양대군 세조는 죄책감에 시달렸던 듯하며 그래서인지 불교에 의탁하여 많은 불사를 지원하거나 직접 유명 사찰을 찾아다니며 참배를 올리는 등 억불정책의 조선왕조에서 드물게 불교를 지원한 군주로 기록된다. 특히 말년에는 피부병에 걸려 고생하였는데 조카 단종을 죽이자 생모인 형수 현덕왕후가 꿈에 나타나 저주를 퍼붓고 침을 뱉으니 그 자리마다 몹쓸 피부병이 발진하였다는 것이다.
그래서 방방곡곡 좋다는 곳을 찾아다니던 중 이곳 오대산 상원사를 찾게 된 세조는 절 아래 계곡 물에 몸을 씻고자 하였으며 그때 마침 동자승이 지나가길래 등을 밀어달라고 하였다는 것이다. 그러면서 '어디 가서 임금의 옥체를 씻었노라'고 말하지 말라 당부하자 '임금도 문수보살을 친견했다고 말하지 말라'고 하며 사라졌는데 그러고 보니 자신의 몸 여기저기에 있던 악성 종기들이 씻은 듯이 나았다는 것.
▲세조가 목욕할 때 옷과 관대를 벗어 걸었다는 관대 걸이가 상원사 초입에 있다.
▲상원사 문수전에 모셔진 문수동자(국보 제221호), 당시 세조가 그리게 하여 봉안한 그림은 없어지고 이 목각 문수동자상이 모셔져 있다. 동자 모습이다 보니 보관을 쓰지 않고 머리를 양쪽으로 묶어 올린 모습이며 예배의 대상으로 만들어진 유일한 동자상이다.
감격으로 환궁한 세조는 화공(畵工)들을 불러 자기가 본 동자승의 모습을 설명해주며 그리게 하였으나 모두 만족하지 못하였는데 어느 날 남루한 노인이 나타나 세조 설명은 듣지도 않은 채 그려주니 세조가 만난 동자승의 모습 그대로가 아닌가. 그래서 세조는 이 그림을 상원사에 봉안하였다고 하는 것이 세조의 문수보살 친견 이야기이다.
세조를 구해 준 고양이
이듬해 다시 상원사를 찾은 세조가 법당에 들어가려 하자 어디서 나타났는지 고양이 한 마리가 달려들어 옷자락을 물어 당기며 들어가지 못하게 하는 것이다. 이를 이상하게 여긴 세조가 법당을 샅샅이 뒤지게 하니 칼을 품고 숨어있던 자객이 불단 아래 숨어 있었던 것이니 자객으로부터 목숨을 건진 세조는 자기를 살려 준 고양이에게 땅을 하사하였으니 이를 묘전(猫田)이라고 하며 지금도 상원사 문수전 아래에는 고양이 두 마리를 새긴 석상이 세워져 있다.
그러나 이는 전해지는 이야기일 뿐 사실은 불교에서 문수보살과 함께 신성시되고 그림으로 조각으로 표현되는 사자라는 것이다. 조계종에서 각종 교리나 불교적 해석을 해주는 스님의 말인데, 필자도 후자에 믿음이 간다. 그러나 역사 속 사실과 혼재된 스토리텔링을 굳이 아니라고 부정하고는 싶지 않으니 임금(세조)과 절집 이야기로는 제격이다 싶다.
▲상원사 문수전 아래 세워진 고양이 석상, 암수 한 쌍으로 보이는데 사자 주장하는 이는 목에 갈기처럼 보이는 것도 있다고 한다.
아무튼 상원사는 이렇듯 세조와 적절히(?) 배합된 문수보살 이야기가 전해지면서 숭유억불의 조선조에도 나름대로 잘 지탱하였던 듯하며 이는 단순한 전설이 아니라 세조의 왕사 신미 대사 등이 세조의 만수무강을 빌고자 상원사를 새롭게 단장하면서 중창권선문(重創勸善文)을 썼는데 이를 전해 들은 세조가 쌀, 무명, 베와 철 등을 보내면서 글을 함께 써서 보냈을 뿐 아니라 글의 말미에는 왕과 왕비, 세자 등의 수결과 도장 등이 찍혀 있으며 한글 번역본도 되어 있어 아주 중요한 연구 자료가 된다는 국보 제292호도 있는 절집이다.
▲국보 제292호, 상원사 중창권선문(重創勸善文)은 월정사 성보박물관에 보관, 전시 중이다.
월정사의 말사로 작은 절에 불과한 상원사에는 이처럼 문수보살, 세조임금과 얽힌 이야기가 몇 번을 들어도 재미있게 이어지고 있으며 오대산 문수 신앙의 중심사찰로서 적멸보궁의 대표 절집으로 이름을 붙이기에 조금도 손색이 없는 곳이다. 그뿐만 아니라 상원사에는 우리나라에서 최고로 오래된 동종인 '상원사 동종'(국보 제36호)이 있고, 문수동자상에서 나온 복장유물이 또 보물 제793호이다.
이 작은 절집에 국보만 3개가 있으니 대단한 절임에 틀림이 없고, 또한 상원사에는 문수전에 문수동자와 문수보살상을 모셨을 뿐 석가모니 부처님을 모신 대웅전이 없는데 산으로 40분쯤 올라가면 부처님 진신사리를 모신 적멸보궁이 있기 때문이다.
이렇게 재미있는 문수동자와 세조임금 이야기를 살펴본 우리는 산길을 따라 적멸보궁을 향하였는데 중간지점인 중대 사자암까지는 여느 국립공원 산길처럼 최소한의 정비와 위험한 곳은 난간을 설치하거나 보조 덱 등을 간단하게 설치하여 숲길을 걷는 기분을 만끽할 수 있었다.
그러나 중대암에 도착하면 이야기가 달라진다. 우선 오대산을 본떠 새롭게 중창 불사를 하여 지었다는 비탈진 경사로의 5층 지붕의 위엄이 예사롭지 않으며 중대암부터 적멸보궁까지 약 20분 거리는 목재도 아닌 석재 계단을 빈틈없이 시공하였으며 그 좌우로는 누가 시주하였는지를 소상히 밝힌 이름표를 붙인 외등과 스피커를 장치한 석재가 몇 발 간격으로 이어지고 있었다.
게다가 마지막 비로봉과 갈림길에서 적멸보궁으로 올라가는 진입로 격의 비탈진 계단 좌우에는 힘차게 용틀임하는 용 두 마리가 새겨져 울타리처럼 참배객을 맞이하고 있었고, 보궁 앞 몇 개의 계단 아래에는 돌로 깎은 사자 두 마리가 용맹한 모습으로 반기고 있었다. 불과 2년여 만에 찾아온 중대암-적멸보궁 구간은 마치 중국영화 세트장처럼 화려하게 변해 있었다. 이를 어쩌나?
▲상원사에서 중대암까지는 흙길을 따라 난간을 세운, 전형적인 국립공원 탐방로 형식이다.
▲오대산을 본떠 5층으로 새로 지었다는 중대 사자암, 맨 위가 법당이다.
▲중대암에서부터 적멸보궁까지는 돌계단을 시공하였다. 좌우 도자기 모양은 외등 겸 스피커를 내장한 것이다.
▲비로봉 등산로와 갈라지는 적멸보궁 직전의 오르막 계단에는 용 2마리를 좌우로 새겼다.
중대사자암 측 얘기는 기존의 돌과 통나무를 사용한 산길은 미끄럽고 나무 부식으로 유지가 어려워 항상 사고위험이 있고 특히 겨울철에는 제설작업이 쉽지 않아 참배객들의 안전이 우려되어 불자들의 정성을 모은 불사로 만든 것이라고 한다. 나름대로 1,000고지가 넘는 높은 곳을 오가는 통행로에 대한 우려와 그 대책으로 진행한 공사에 수긍이 가고 고마운 일이다.
그런데 어쩐지 너무 잘 만든(?) 지나치고 넘친 느낌은 무엇일까? 특히 좌우 외등과 스피커는 너무 많고 크고 요란하여 거슬린다. 계단 좌·우측 용 조각과 적멸보궁 바로 앞 사자상도 결국은 과유불급(過猶不及)을 헤아리지 못한 것 같아 못내 아쉽다. 안전과 품위는 추구하되 적멸보궁의 명성과 산사(山寺)의 품위, 그 고고함에 걸맞은 그런 디자인을 할 수는 없었을까?
▲적멸보궁, 정면 3칸 측면 2칸의 작은 전각인데 옛 모습에 비하여 지나치게 꾸며졌다. 특히 앞 계단 좌우에 세운 도자기 형태의 외등과 사자상, 바깥쪽의 보주 형태 석상들이 지나쳐 보인다. 차라리 정면계단은 크지도 높지도 않게 하고 아무 장식도 하지 말 것을….
▲밖에는 적멸보궁(寂滅寶宮) 현판을 달았고, 안쪽으로는 세존진신탑묘(世尊眞身塔廟)라고 쓴 금박현판을 달았다. 적멸보궁을 부처님의 진신탑 사당(사당 묘 : 廟)이라고 한 것이니, 이는 유교식 명칭이 아닌가 하는 생각이 든다.
▲내부에는 역시 불상이 없다. 다만 부처님이 앉으시는 자리라는 의미의 포단하나만 불단 위에 놓여 있을 뿐이다. 특이한 것은 다른 적멸보궁은 불탑이나 금강계단을 바라보이게 투명창을 내었는데 이곳은 막힌 상태로 금색 칠을 하였다.
▲건물 내부를 한 바퀴 돌아보니 이중구조였다. 즉 사방이 모두 두 겹의 벽으로 되어있고 그 사이는 좁은 복도형태의 건물이다.
▲외벽은 들창문 형태로 버팀목을 사용하여 열 수 있는데 이중구조다 보니 투명창이 어려웠던 듯하다. 아마 언제고 공사할 듯 하다.
오대산 비로봉 아래 상원사 적멸보궁은 5대 적멸보궁 중 유일하게 부처님 진신사리가 정확하게 어디에 모셔졌는지 모르는 곳이다. 아니 아마도 일부러 모르게 했을 것이다. 이는 신비주의적인 방법이기도 하지만 오대산 문수 신앙에 걸맞은 형태이기도 하다. 게다가 오대산 주봉인 비로봉이 바로 위에 있으니 법신이신 비로자나불 아닌가? 그 아래 부처님의 진신을 모셨으니 굳이 여기인지 저기인지가 중요하지 않을 것이다. 다만 부처님의 진신을 모셨다는 마애불탑 하나만을 표시로 세웠으니 더욱 멋스럽고 믿음이 가지 아니한가.
▲보궁 뒤편에는 돌난간을 둘러 함부로 들어가지 못하게 하였으며, 5층 마애불탑을 양각한 작은 표시 비석 하나만을 세웠다.
오대산 적멸보궁을 둘러보니 이름은 상원사 적멸보궁이라고는 하나 사실상 중대사자암 적멸보궁인 듯싶다. 상원사는 이름만 걸었을 뿐, 실제적인 관리나 예불, 참배객 운영 등은 중대사자암 소관으로 보인다. 그렇다 보니 사자암에서 적멸보궁에 이르는 계단의 설치, 관리는 물론 적멸보궁을 꾸미는 일까지 그러한 모양인데 앞서 느낌대로 지나친 느낌이다. 존재의 의미와 본래의 가치가 무엇이었는지를 헤아려서 그에 걸맞은 방향으로 다시 생각해보면 좋겠다. 그런데 이번에 다녀온 느낌으로는 앞으로 무엇인가를 점점 더 많이, 더 크게, 더 웅장 화려하게 해놓을 듯 싶어 걱정이다.
모든 절집이 크고 화려하게 치장하는 데 열심이더라도 어디 한 곳이라도 우리는 본래의 모습을 유지하는 데 더 노력하겠다는 그런 절집 하나쯤은 있어야 하지 않겠나 싶다. 안전관리와 문화재 보호를 위한 일을 게을리하라는 것이 아니라 외형 위주 관리를 멀리했으면 하는 바람이다. 내년이고 몇 년 후에 다시 가볼 때 무엇을 또 얼마나 치장해 놓았을까 겁이 날까 두렵다. 자장율사가 창건하시고 방한암 스님, 탄허 스님, 만화 스님이 주석하셨음을 자랑으로 하는 절집이 맞는지 의심스러웠고 부처님이 다시 오신다 해도 너희 참 잘했구나 하시지 않을 듯 싶었다.
그중 하나를 더 꼬집어보자면, 상원사나 중대암 모두 공양간에 '관광객과 등산객은 공양할 수 없다'고 써 붙였으며, 혹시라도 등산복 차림의 누군가가 밥을 먹고 있으면 의심과 불신의 눈초리로 등산객 아니냐고 확인하곤 한다. 그게 아니라 적멸보궁을 뵈러 왔다고 해도 쉽게 의심을 거두지 않는 눈치다. 물론 모든 이에게 공양을 베풀기에는 재정적인 문제, 실제로 공양간 일을 해야 하는 노력과 인건의 문제, 또 불교에 비우호적인 언행 등이 거슬리고 불편하리라.
그러나 그렇다고 하더라도 품고 안아주는 것이 종교일 것이며, 우리가 확인한 두 절집의 살림살이 정도라면 ‘누구나 한 그릇 드시고 가세요’ 하더라도 전혀 무방할 듯싶었다. 봉정암 그 높은 곳에서도 그렇지 않고, 수도권 가까워 수많은 사람이 찾는 연주암도 그렇지 않은 까닭이며, 월정사 못미처 길을 막는 매표소에 등산객이나 관광객은 입장료 내지 말고 그냥 들어가세요 라고 써 붙일 자신이 없다면 말이다.
결국, 이곳에서 밥을 먹는 사람은 누구든 간에 입장료를 내고 온 사람들일 것이며 (오히려 절집에 온 신자들은 입장료를 안 낸다) 이 때문에 전국 각지에서 일반등산객과 절집 간에 갈등이 빚어지고 있지 않은가? 화해와 포용의 거창한 말이 아니라도 지나는 길손의 허기와 갈증을 면해주는 보시처럼 큰일이 또 어디 있단 말인가? 물론 등산객이나 일반관광객들도 협조적이고 친화적으로 행동하고 예절과 법도를 존중하고 따라주며 공양 후에는 적절한 시주도 잊지 말아야 하겠지만 그건 객(客)의 도리일 뿐 조건부 시혜는 아닐 것이다.


태성에스엔이가 지난 8월 28일~29일 경기도 화성 SINTEX에서 ‘제29회 태성에스엔이 CAE 콘퍼런스’를 진행했다. 이번 행사에서 태성에스엔이는 작년에 이어 CAE를 중심으로 솔루션을 확장한다는 비전을 내세우면서, 다양한 분야에 걸쳐 기술과 활용사례를 폭넓게 소개하는데 주력했다. ■ 정수진 편집장
▲ 태성에스엔이 김지용 대표이사(왼쪽)와 앤시스코리아 문석환 대표(오른쪽)는 시뮬레이션의 확장을 위해 양사의 협력을 강화하겠다고 밝혔다.
생활을 혁신하는 시뮬레이션의 가능성
태성에스엔이는 이틀 간 진행된 콘퍼런스를 통해 다양한 분야의 시뮬레이션 기술과 활용에 대해 짚었다. 자동차, 전기/전자, 기계, 바이오, 건설/플랜트 등 산업분야와 3D 설계, 재료/물성, 해석 자동화, 입자거동해석, 열유체해석, 동역학 해석, 3D 프린팅, 클라우드 등 기술분야에 걸쳐 기술 동향과 솔루션 활용방법, 사례 등이 소개되었다. 또한 실무자를 위한 기술 및 전기/전자 분야 핵심 이론 등의 주제로 테크니컬 세션도 진행했다.
기조연설은 태성에스엔이의 해외 파트너가 맡았다. 독일 CADFEM의 에르케 왕(Erke Wang) 디렉터는 시뮬레이션이 “향후 5년간 제품 개발에서 가장 중요한 기술 중 하나이며, 디지털 트랜스포메이션에서 큰 힘을 발휘할 수 있다”면서, 멀지 않은 곳에서 우리 생활을 둘러싸고 있는 시뮬레이션의 역할과 중요성을 짚었다.
시뮬레이션은 물리 테스트를 위한 시간과 비용을 줄이고, 제품 전체에 대한 완전한 지식을 확보할 수 있게 한다. 제품의 온전한 작동을 보장할 뿐 아니라, 과도한 설계(over design)를 막음으로써 재료 사용을 최적화하고 환경 보호에 기여할 수도 있다. 이처럼 시뮬레이션은 일상 생활에서 삶의 질을 개선하고 간단한 제품을 혁신 제품으로 바꿀 수 있는 가능성을 실현한다는 것이 왕 디렉터의 설명이다.
▲ 행사 기간 중 DTF가 소개한 펌프 유니트의 디지털 트윈 데모
디지털 트윈의 신뢰성 높이는 시뮬레이션
러시아 DTF의 안드레이 크릴로프 이사는 ‘에너지 장비의 예지보전과 기술 조건 평가를 위한 시뮬레이션 기반의 디지털 트윈’ 개념과 개발 사례를 소개했다. 그는 “디지털 트윈 모델은 장비의 개발자와 운영자 모두에게 유용한 정보를 제공하며, 비용과 리스크를 줄인다. 이러한 디지털 트윈의 가치를 실현하려면 신뢰성을 확보하는 것이 중요한데, 디지털 트윈의 신뢰성을 위해 시뮬레이션과 사물인터넷(IoT), 머신러닝을 활용하는 하이브리드 접근법을 활용할 수 있다”고 전했다.
크릴로프 이사는 실제 디지털 트윈의 개발 사례의 데모도 선보였는데, 이 사례에서는 앤시스 트윈 빌더(ANSYS Twin Builder)를 사용해 시스템 모델에 센서 등 데이터를 통합하고, PTC의 씽웍스 컴포저(ThingWorx Composer)에서 비즈니스 로직을 시뮬레이션하는 체계를 구축했다.
반도체 개발을 위한 클라우드 환경
클라우드 서비스 기업인 AWS(아마존 웹 서비스)는 자사 서비스를 위한 맞춤형 반도체를 직접 설계하는 반도체 기업이기도 하다. AWS의 이현석 이사는 “AWS는 데이터 센터 전력 장비의 펌웨어를 직접 코딩하고, 네트워크 장비를 위한 주문형 반도체를 설계한다. 또한, 서버의 핵심 반도체를 자체 설계/개발하고 있다”면서, “AWS는 지난 2015년 반도체 설계 기업 안나푸르나랩(Annapurna labs)을 인수하고, 이후 클라우드 기반의 반도체 개발 환경을 내부적으로 최적화해 왔다”고 소개했다.
한편, 하이테크 산업에서 핵심 가치사슬인 R&D를 비롯해 제조, SCM,ERP 등에서 클라우드를 더 많이 사용하고 있다는 것이 AWS의 설명이다. 이현석 이사에 따르면 NXP나 자일링스 등 FPGA 업체와 WD 등 스토리지 업체도 개발 환경에 AWS를 활용하고 있으며, 삼성전자 파운드리사업부는 AWS와 협력해 팹리스(fabless) 고객에게 퍼블릭 클라우드 기반의 가상 개발 환경을 제공하는 서비스를 발표하기도 했다.
하이테크 산업을 위한 AWS의 클라우드 포트폴리오는 자동화와 오케스트레이션, 스토리지, 컴퓨팅, 비주얼라이제이션, 네트워킹 등 다양한 목적에 맞게 제공된다. 이현석 이사는 “컴퓨팅 파워를 중심으로 할지, I/O나 메모리에 최적화할지, 또는 PCB 레이아웃 설계를 위해 GPU 성능을 우선시할지 등에 맞춰 다양한 인스턴스를 선택할 수 있다”면서, “최신형 인스턴스를 활용해 시뮬레이션 시간을 줄이고 빠른 프로토타이핑을 구현함으로써, 반도체 개발 시간을 줄일 수 있다”고 전했다.


선교 현장이나 선교와 관련된 취재에 가면 꼭 듣는 말이 있다. 해외 선교가 어려워졌다는 이야기, 선교사 복지와 처우에 관한 이야기, 선교사 은퇴에 대한 이야기다. 특히 선교사 파송과 더불어 해외에서 열심히 선교한 선교사들의 은퇴 후 삶에 대한 우려의 목소리는 끊이질 않고 있다. 비단 감리회만 보더라도 선교사 파송의 황금기였던 1980~90년대에 해외로 나가 사역했던 선교사들이 오늘날 은퇴 연령에 이르렀다.
한인세계선교사지원재단은 300여 명의 선교사를 대상으로 설문조사를 실시했다. 이들 선교사 중 은퇴 이후 노후가 준비되어 있지 않다는 인원은 58.2%에 달했다. 또한 이들 중 70% 가량이 50대 이상, 사역 기간이 11년이 넘는 중견 선교사였다. 또한 이들 중 81.5%만이 국민건강보험에 가입돼 있었고, 나머지 18.5%는 이 조차도 가입돼 있지 않다고 답했다.
한국 선교사들은 은퇴하면 대부분 노후를 스스로 준비해야 하는 경우가 많다. 선교사가 은퇴하는 경우 선교지에 남거나, 한국으로 돌아오거나, 제3국으로 떠나는 경우가 대부분이다. 선교지에 남으면 사역과 선교의 유산을 사유화 한다는 비판을 받기 일쑤고, 한국으로 돌아오거나 제3국으로 떠나는 경우에는 현실이 막막해진다.
감리회도 선교사 후원과 복지를 위해 의료비 지원, 경조사비 지원, 단체 보험 가입 등의 체계와 기틀 마련에 힘쓰고 있지만, 1000명이 넘는 선교사를 위해선 부족한 상황이다. 대안 마련을 위해 파송단체뿐만이 아니라 개체교회에서도 관심을 가져야 할 부분이다.
한국교회는 파송 선교사들을 책임지고 도와야 할 의무가 있다. 세계 2위로 자리 잡은 선교국가의 명예는 현재 은퇴를 앞두고 있는 파송 선교사들의 헌신과 노력으로 시작했다. 지금껏 쌓아온 선교사들의 경험과 연륜은 한국 선교계의 발전에 큰 도움이 될 수 있다. 새로운 파송에 급급하기보다는 선교사들의 사역이 끝난 후를 걱정하지 않게 만들어주는 것이, 침체된 선교 분위기에 새로운 활력이 될 것으로 기대한다.


16일 경기 광주경찰서에 따르면 강지환이 이날 오후 진행된 구속 후 첫 조사에서 형법상 준강간 등 혐의를 인정했다. 강지환은 “잘못했다. 피해자들에게 미안하다”고 말한 것으로 알려졌다.
앞서 강지환은 전날 변호인을 통해 “모든 혐의를 인정한다. 돌이킬 수 없는 잘못으로 크나큰 상처를 입으신 피해자분들께 진심으로 머리 숙여 사죄드린다”고 말한 바 있다.
강지환은 지난 9일 외주 스태프 여성 A씨, B씨와 경기 광주시 오포읍 자택에서 술을 마신 뒤, 이들이 자고 있던 방에 들어가 A씨를 성폭행하고 B씨를 성추행한 혐의를 받고 있다. 경찰은 사건 당일 신고를 받고 출동해 강지환을 긴급체포했고 사흘 뒤 구속했다.
피해자 측 변호인에 따르면 A씨 등은 강지환이 범행 전 벌칙으로 술을 마시는 게임을 제안해 많이 마시게 됐다고 최근 경찰에 진술했다.
이는 강지환이 처음부터 성폭력을 목적으로 피해자들에게 술을 마시게 한 것으로 볼 수 있는 대목이다. 만약 강지환이 의도적으로 피해자들에게 술을 마시게 한 사실이 드러날 경우 범행이 우발적이 아닌 계획적으로 이뤄졌다는 점에서 향후 법원이 유죄 선고 시 양형에 반영돼, 일반적인 준강간 범죄에 대한 처벌보다 무거운 처벌을 내릴 가능성이 있다.


우리의 몸을 구성하는 세포의 수는 무려 60조 개다. 이것들의 주성분은 단백질이다. 따라서 단백질을 적게 먹거나 질이 나쁜 것을 먹게 되면 건강이 절대로 좋을 수 없다.
우리는 그동안 쇠고기, 우유, 달걀 등이 최고의 단백질 공급원인 줄 알고 즐겨 먹어왔다. 하지만 쇠고기, 돼지고기, 우유, 달걀에 들어 있는 동물성 지방은 피를 진득진득하게 해서 혈액 흐름을 방해하고, 혈관 벽에도 달라붙어 혈관을 좁게 만드는 주범이다. 건강에 득이 될 게 별로 없다는 말이다. 콩을 주목해야 하는 이유도 여기에 있다. 우리 몸에 질 좋은 단백질 공급원으로 콩만 한 것이 없기 때문이다. 그 근거를 소개한다.
몸속의 독을 청소해주는 콩
첫째, 콩에는 리놀산이 많다. 리놀산은 동물성 지방으로 생긴 진득진득한 물질인 콜레스테롤을 녹여 몸 밖으로 몰아내고 혈관을 유연하게 하는 놀라운 작용을 한다. 따라서 콩을 많이 먹게 되면 혈관병인 동맥경화증, 고혈압, 심장병, 뇌졸중을 예방·치료하는 데 효과가 있다.
둘째, 콩에는 비타민 E가 많이 들어 있다. 비타민 E는 젊어지는 미용비타민이다. 대두콩에는 100g당 비타민 E 함유량이 20mg로 많이 들어 있다. 참고로 고구마=4mg, 시금치=2mg, 달걀=1.6mg, 현미=1mg, 우유=0.1mg이다. 이렇듯 콩에는 비타민 E가 1일 권장량 약 10mg(15IU)보다 많이 들어 있으므로 콩나물이나 콩가루 등을 1일에 50g만 먹어도 충분하다.
이러한 비타민 E는 혈액을 모세혈관 구석구석까지 순환시키는 데 기막힌 역할을 한다.
셋째, 콩에는 섬유가 많다. 현대인이 즐겨 먹는 쇠고기, 우유, 닭고기, 달걀, 백설탕 등에는 100g 중에 단 1g의 섬유도 없다. 식빵=0.5g, 백미=0.4g 정도로는 간에 기별도 안 간다. 그런데 콩에는 100g 중 무려 3.5g이나 들어 있다. 섬유가 많다는 현미도 1.3g밖에 안 된다. 섬유가 풍부한 식품은 현대인의 문명병을 예방·치료하고 장수할 수 있다. 변이 나가지 않고 대장 내에 정체되고 썩어서 독을 만드는 것을 원천적으로 막기 때문이다.
따라서 콩은 매일매일 식단에서 꼭 먹기를 권한다. 그 방법을 소개한다.
콩 즐겨 먹는 법


가쓰라는 야마가타 아리토모(山県有朋)의 파벌에 속하면서 군부를 대표하는 인물이었고 그가 조직한 내각도 야마가타 파벌에 속하는 인물에 대다수였기에 '야마가타 2세'라는 비판에 자주 시달렸다. 사이온지는 정우회 총재로서 정권을 담당했지만 하라 다카시(原敬) 등의 한두 명에게 경험을 쌓게 한 것 외에는 정당·번벌·군부·관료 등 출신을 묻지 않고 인재를 받아들이는 등 진정한 의미의 정당내각을 구성하지는 못했다. 그리고 당시 정우회가 중의원을 장악하고 있어 사이온지는 이를 정치적 기반으로 삼은 것에 비해 가쓰라는 귀족원을 정치적 기반으로 하여 상호 견제·협력하는 구도가 형성되어 있었다. 하지만 게이엔 시대는 경제적·사회적으로는 물론, 1908년의 제10회 일본 중의원 의원 총선거와 1912년의 제11회 일본 중의원 의원 총선거가 임기 만료 후에 진행되었을 정도로 정치적으로도 크게 안정되어 있었다. 일본 헌정사에서 임기 만료 선거가 2연속으로 치뤄진 것은 이때가 유일하다.
게이엔 시대는 제1차 가쓰라 내각의 출범과 함께 시작된 것은 아니고, 러일 전쟁이 진행 중인 1904년 12월부터 제휴가 모색되었다. 이후 1906년 1월 가쓰라는 후계 수상으로 사이온지를 지명하고 퇴임하여 게이엔 시대가 본격화되었다. 1911년 1월 29일에는 당시의 총리였던 가쓰라가 정우회의 하라와 만나 '정의투합하고 협동일치하여 헌정의 좋은 결실을 거두자'고 하였다. 이때 정의투합(情意投合)이란 군부 및 관료와 정우회가 암묵적으로 의사소통을 통해 정권운영에 협력해 나갈 것을 천명한 것으로 이는 당시에 크게 인구에 회자되었다. 하지만 1912년 12월 육군이 2개 사단의 증설을 요구한 것에 대해 당시의 사이온지 내각이 재정상의 어려움을 이유로 이를 받아들이지 않음으로써 제휴 관계가 끊어졌고, 육군과의 대립 속에 며칠 지나지 않아 결국 내각이 총사퇴를 하였다.


만약에 허리가 아프거나, 옆구리 통증이 있고 오심, 구토, 고열등이 동반되면 방광염이 신장까지 파급된 신우신염을 의심해야 하고 빨리 치료하지 않으면 여러가지 합병증이 생길수 있습니다. 방광염은 증상과 간단한 요검사로 쉽게 진단이 가능하고, 치료 역시 항생제치료로 간단히 치료됩니다. 그러나 치료가 지연이 되면, 증상이 악화되고 신장등으로 감염이 파급이 될 수 있습니다. 따라서 증상이 있는 경우에는 머뭇거리지 말고 빨리 병원을 내원하여 치료를 하시는게 좋습니다.
고환염, 부고환염
급성음낭통이란 갑자기 음낭 부위가 붓고 아픈 증상을 말합니다. 대표적 원인으로는 급성 부고환염이나 고환염, 고환 염전과 고환수 염전, 그리고 음낭수종 등을 언급할 수 있습니다. 이중에서 급성부고환염, 고환염은 비교적 자주 볼 수 있는 질환입니다. 갑자기 발생하는 음낭통증과 촉진시 압통과 부종, 경결 등이 있을 수 있고, 여기에 발열이나 오한이 있으면서 요검사상에서 농뇨나 세균뇨가 보이면 진단에 도움이 됩니다. 급성기에 증상이 심하면 피검사상에서도 백혈구가 증가하고 패혈증에 빠지기도 합니다. 치료는 세균 감염에 대하여 항생제를 처방하고, 소염 진통제를 동시에 사용합니다.
고환염 자체는 며칠이면 쾌유되지만 그 후에 고환의 위축을 초래하고, 양쪽 고환이 침해되면 불임증이 될 수 있습니다. 농양을 형성한 경우는 외과적 처치가 필요합니다. 회복기간 동안 안정하여야 하며 냉습포가 도움이 될 수 있습니다.
고환염의 치료는 비뇨기과의 담당이지만 어린이의 경우 유행성 이하선염을 수반하여 일어난 경우에는 소아과에서도 치료를 받을 수 있습니다.
신장의 세균감염으로 인하여 발생한 요로감염증으로 주요 발생 성별 및 연령층을 보면 어린이의 경우 남녀 차는 거의 없으나 사춘기와 장년기에는 여성이 압도적으로 많이 발병되고, 노년기에는 남성 환자도 증가됩니다. 이는 여성의 경우 요도 길이가 짧은 해부학적인 차이와 임신의 영향이 크고 노인 남자는 전립선 비대증이 소변의 흐름을 저해할 때가 많기 때문입니다. 만성 신우신염은 일반적으로 급성신우신염이 외관상으로 치료된 것 같이 보이나, 자각증상이 없이 점차 아급성이나 만성으로 이행되어 생길 수 있고, 급성 신우신염의 병력이 없이도 걸릴 수 있습니다.
급성신우염의 원인은 세균이고 그중에서도 대장균의 감염에 의한 것이 많으며, 특히 처음부터 급성신우염이면 대장균에 의한 경우가 대부분입니다. 신우신염은 항생제 사용의 증가로 점차 원인균의 종류가 변하여 최근에는 대장균을 비롯한 변형균이나, 녹농균과 같은 그람음성간균이 상당히 많은 비중을 차지하게 되었습니다. 균이 신장으로 침입하는 경로는 혈관과 림프관 그리고 요관이며 이중 요관이 특히 중요합니다.
예를들면 세균감염에 의하여 요도염이나 방광염이 발생되고 어떤 원인에 의해 소변이 아래에서 위로 역류하는 이상현상이 생기면 세균이 신장으로 역행하여 신우신염이 발생하게 됩니다.
급성신우염의 증상은 요도염이나 방광염으로 자주 고통받거나, 배뇨작용이 원활하지 못한 여성이나 노인에서, 돌연 한기가 들면서 39도 전후로 열이 나고, 요부 둔통을 느낄때가 있습니다. 이때 소변검사를 하면 요중에서 세균이나 백혈구 등이 다량 발견됩니다. 만성신우신염은 급성처럼 확실한 증상이 나타나지 않고 전신이 노곤하면서 가벼운 요통과, 소변에서 약간의 이상증세(세균과 백혈구)가 장기간 지속됩니다. 이러한 만성증세는 급성신우신염이 완치되지 못해 만성으로 진행된 경우와 급성 신우신염에 걸리지 않았는데도 처음부터 뚜렷한 증상없이 나타나는 경우가 있습니다.
신우신염의 치료에는 직접 원인인 세균감염과 발병 또는 질병의 만성화를 촉진시키는 요인을 대상으로 생각하지 않으면 안됩니다. 만일 신결석이나 심한 요로협착증이 동반된 신우신염 이라면 결석과 협착을 먼저 치료하는 것이 중요합니다. 또한 당뇨병이나 대사질환 혹은 가벼운 요로이상이 유발원인으로 생각되면 여기에 대한 치료와 세균에의 투약을 동시에 병행함으 로서 사실상 신장질환도 개선되는 것입니다.
급성신우신염의 치료에는 진신요법으로 안정이 중요하고 수분은 평소보다 여유있게 섭취하는 것이 바람직 합니다. 화학요법은 배양검사의 결과에 따라 효과적인 약물을 선정하여야 하며, 무엇보다도 그람음성간균에 가장 유효한 항생제를 사용하고 검사결과에 따라 약품을 변경하는 것이 보통입니다.
만성신우신염의 치료에 있어서 어느 정도 진행된 만성은 완전히 정상으로 회복하는 것이 대부분 불가능 합니다. 따라서 결국 어떤 방법으로 세균을 억제하고 병변의 진행을 중지시켜 신기능을 유지할 수 있는가가 목표라 할 수 있습니다. 가능한 안정을 유지하려 는 전신요법은 급성과 큰 차이가 없으나 화학요법은 효과를 기대하기 어렵습니다. 은폐된 유발원인인 비정상을 발견하고, 여기에 대한 대책을 수립하는 것은 급성의 경우보다도 더 중요한 의미가 있습니다.


본격적인 휴가 시즌을 앞두고 새로운 수영복과 리조트룩 구매를 고민하고 있는 사람들이 늘고 있다. 이미 많은 패션브랜드들도 휴가를 보다 스타일리시하게 즐길 수 있도록 바캉스 룩을 선보여 소비자들 공략에 나서고 있다. 바캉스 룩에 빠질 수 없는 스트라이프와 각종 패턴 룩이 강세를 보이고 있으며, 지난해에 이어 올해도 꾸준히 맥시드레스도 인기 상승 중이다.
▲ 토리버치 '에덴 원피스' © News1
◇기하학, 꽃무늬 등 화려한 패턴
지난 시즌부터 여성, 남성할 것 없이 유행하고 있는 화려한 프린트는 이번 봄, 여름에도 여전히 강력한 트렌드 중 하나다. 이러한 트렌드를 반영하듯 반복적이고, 기하학적인 모던한 프린트는 물론 리조트 룩에 빠질 수 없는 플라워 프린트도 여전히 강세다. 프린트는 피부색이나 신체 사이즈에 따라 신중하게 선택해야 한다. 체구가 작다면 잔잔한 프린트를, 체구가 크다면 큼직한 프린트가 적당하다.
수영복도 자연에서 따온 프린트나 애니멀 프린트 등 대담한 프린트를 활용한 제품이 대거 출시됐다. 토리버치에서 2013 리조트 컬렉션 제품의 하나로 나온 에덴 원피스 수영복은 독특한 프린트로 유명한 브랜드답게 수영복 전면에 세련된 꽃 프린트를 사용했다. 또 브래지어와 코르셋이 연결된 형태인 '뷔스티에' 디자인을 속옷에 적용해 몸매 보정은 물론 섹시한 분위기를 연출 할 수 있어 인기를 모으고 있다.
◇리조트룩으로 맥시스커트·점프수트
화려한 무늬의 맥시 드레스는 도심 속 바캉스 스타일을 완성해주는 대표 아이템이다. 롱 드레스 특성상 몸매가 바로 드러나지 않아 몸매에 자신 없는 여성들도 편하게 입을 수 있다. 이때, 뱅글이나 여성스러운 라피아 모자 등의 볼륨감 있는 소품과 함께 매치하면 시선이 손끝, 머리끝으로 분산돼 한층 날씬해보인다.
또 이번 시즌 주목받는 리조트 스타일 중 하나는 바로 와이드 팬츠다. 세련되고 우아한 동시에 스타일리시한 연출이 가능하며, 편안하기 때문에 리조트나 공항 패션으로도 실용적이다. 롱 스커트나 와이드 팬츠를 부담스럽게 느끼는 키가 작은 여성이라면 짧은 점프수트로 귀여움을 어필하는 방법도 있다. 상의와 팬츠가 하나로 이어진 형식의 점프수트는 원피스처럼 한 벌만 입어도 되는 편의성에 바지의 활동성이 더해진 아이템이다.
제일모직의 브랜드 '에피타프'의 임수현 디자인 실장은 "이번 여름에는 그 어느 해보다 더 크고 강렬한 프린트 의상들이 유행할 것으로 예상한다"며 "이러한 대담한 프린트 의상을 입을 때는 나머지 의상이나 신발, 액세서리 등은 무늬가 없고 튀지 않는 무난한 색상을 선택해 시선을 프린트 의상에만 집중시켜 주는 것이 중요하다"고 말했다.
▲ 제일모직, 빨질레리 린넨 재킷© News1
◇남성은 컬러 린넨 재킷으로 스타일↑
바캉스를 떠난 남성이 리조트에서도 멋과 품격을 동시에 보여주고 싶다면, 여름 대표 소재인 린넨을 사용한 재킷 중 색상이 화려한 것을 선택해 도전해보자. 평소 직장에서 입기에는 부담이 되는 원색의 재킷이 휴양지에서는 눈에 띄는 감각 있는 스타일이 될 수 있다.


미주다일공동체가 지난 2015년 지진 피해로 부모를 잃은 네팔 어린이들을 돕기 위한 후원금을 요청하고 나섰다.
29일 미주다일공동체에 따르면 지난 2015년 9000여 명의 사망자를 낸 네팔 대지진 당시 최대 진앙지였던 신두팔촉 인근의 고아원 건설 공사가 최근 중단됐다. 이 고아원은 대지진 당시 고아가 된 어린이 40명을 위한 것이다. 총 45만 달러의 예산이 책정된 고아원은 지상 4층 건평 268평 규모로 건설이 추진돼 왔다.
미주다일공동체 김고운 원장과 다일공동체 김연수 사모는 이날 둘루스의 한 카페에서 기자간담회를 열고, 이같은 내용을 소개했다. 김 원장에 따르면 고아원 건설은 당시 한국에서 급파된 다일공동체 긴급구호팀의 활동을 본 지역 주민이 부지를 기부하면서 급물살을 탔다. 이때부터 모금이 시작됐고 후원자 중 한 사람이 30만 달러 후원을 약정하면서 순조롭게 마무리되는 듯했다. 그러나 갑작스러운 사정으로 5만 달러만 기부가 이뤄지면서 공사가 급기야 중단됐다.


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요즘 충청권 국회의원들이 가장 신경쓰는 것은 역시 신행정수도 건설문제다. 올 정기국회에서 특별법이 무산될 경우 그 파장은 곧바로 내년 총선으로 이어질게 뻔하기 때문이다. 이런 우려는 최근 신행정수도의 기상이 마냥 쾌청하지만은 않다는 판단에서 비롯되고 있다.
실제로 수도권 지방의회를 중심으로 반대 목소리가 높아지자 특별법 제정이 물건너가는 것 아니냐는 회의론도 만만찮다. 현재의 국회구조상 본회의 상정도 어려울 것이라는 비관마저 나온다. 충청권에선 내년 총선의 최대 이슈가 행정수도건설문제라는 데엔 아무도 이의를 달지 않는다. 다만 이에 대한 접근에서 각 당의 속내가 상반되는 것이다.
신행정수도 건설 및 특별법 제정과 관련, 현재 찬성을 당론으로 정한 정당은 열린 우리당과 자민련이다. 우리당은 여당으로서 원칙적으로 대통령의 공약을 중시할 수 밖에 없고, 자민련은 어차피 충청권에서 내년 총선의 승부수를 던져야 할 판이다.
한나라당과 민주당은 원론적 차원의 협조만 얘기할 뿐이지 당론 결정엔 유보적 입장이다. 수도권 등 다른 지역의 표이탈을 의식하기 때문이다. 각 당의 이런 반응은 지난 10월 7일과 29일 충청권 대표들이 국회 및 각 정당을 방문해 특별법 통과를 부탁하는 자리에서도 극명하게 드러났다. 사정이 이렇다보니 한나라당 소속 국회의원들은 당장 발등에 불이 떨어졌다.
신경식의원의 행정수도 집착
한나라당 신경식의원(청원)은 16일 당운영위원회에서 신행정수도특별조치법 통과를 당론으로 정하지 않으면 탈당은 물론 의원직사퇴도 불사하겠다고 으름장을 놨다. 신의원의 이날 발언은 신행정수도건설과 충청권 국회의원들간의 관계를 상징적으로 보여준 사례로 일종의 배수진을 친 것으로 해석된다.
정치권에선 신의원의 협박(?)에 대해 도지부장 입장에서 중앙당에 압력을 가하기 위한 ‘액션’쯤으로 인식하면서도 현재의 절박성을 공감하는 분위기다. 실제로 특별법 제정이 좌절될 경우 내년 총선에서 한나라당 현역 의원들은 설 자리를 잃을 수도 있다. 이미 유권자들의 보복표심이 구체화되기 때문이다.
한 관계자는 “그동안 행자부장관을 중도하차시키고 감사원장 임명을 무산시킨 한나라당의 다수의석 위력이 신행정수도 특별법제정과 관련해선 오히려 부메랑이 되고 있다. 만약 법제정이 무산되면 그 책임은 고스란히 한나라당이 뒤집어 써야 할 판이다. 찬성을 당론으로 정한 정당의 국회의원들도 일부는 물론 반대표를 던지겠지만 크게 부각되지는 않을 것이다.
찬성을 당론으로 정하고 안 정하고는 유권자들에게 엄청난 차이로 다가 온다. 노무현대통령 재신임 여론조사에서 충청권의 찬성률이 상대적으로 높게 나타나는 이유는 간단하다. 신행정수도 건설에 대한 기대감 때문이다. 이것이 좌절될 경우 그 파장은 곧바로 보복표심으로 나타날 것이다. 선거를 코 앞에 두고 이런 상황이 벌어진다면 선거를 아예 포기하라는 것과 다를 바 없다”고 밝혔다.
“오히려 소수정당이 캐스팅보트”
실제로 한나라당이 가장 우려하는 것은 특별법제정 무산이 한나라당과 직접 연관되는 사회적 분위기다. 현재 국회의원 재적수는 273명으로 이중 한나라당 의원은 149명이다. 한나라당 의원이 의결정족수인 과반수를 훨씬 넘기 때문에 그동안 각종 현안 처리에 절대적인 힘을 과시했듯이 특별조치법 제정 역시 지금으로선 한나라당에 좌우될 공산이 크다.
그러나 이에 대한 이해 당사자의 해석은 다르다. 먼저 한나라당 부대인 송태영씨(42· 청주 흥덕 을구 출마예정)의 말을 들어 보자. “한나라당 입장에서도 당연히 특별법이 성사되기를 바란다. 나 개인적으로도 통과될 것이라고 확신한다. 국토의 균형발전을 위한 국가사업에 이의를 달 국회의원은 없다. 만에 하나 무산되더라도 그 책임을 한나라당에 지우려는 분위기는 잘못됐다. 어차피 국회의원들의 투표는 기명으로 이루어지기 때문에 나중에 개인별 찬반 여부가 분명하게 드러날 것이다. 한나라당이라고 해서 무조건 찬성하고 무조건 반대하지 않는다. 다른 당도 마찬가지다. 이런 첨예한 사안에선 오히려 소수당의 캐스팅보트가 더 중요하다. 한나라당이 과반수를 넘은 다수당인 것은 사실이지만 국회의원들은 전국에 퍼져 있다. 왜 이런 기본적인 사실조차 외면한채 한나라당을 신행정수도의 비토세력으로만 인식하려는지 답답하다. 우리 당이 법통과를 당론으로 정하지 못하는 이유는 다른데 있다. 워낙 첨예한 문제라 충분한 검토를 거칠 필요가 있고, 또 국가경제가 어려울 때 꼭 행정수도 건설을 강행해야 하느냐는 의문도 가질 수 있다. 자꾸 한나라당과 수도권의 표심을 연관시켜 이 문제를 거론하는데 엄밀히 말해 수도권에서도 충청권 출신 유권자가 각종 선거의 키를 쥐고 있다. 특별법이 무산되면 한나라당 역시 수도권에서 큰 위기를 맞는다. 단언하건대 한나라당도 반드시 과반수 이상 찬성할 것이다. 이런 상황에서 만약 열린우리당과 민주당의 찬성률이 과반수를 넘지 않으면 법은 통과되지 않는다. 이래도 한나라당을 욕하겠나.”
“어제는 다수당 횡포, 이제 와 오리발”
하지만 열린우리당 충북창당준비위 이장섭대변인의 말은 단호하다. “이 문제는 어렵게 생각할 필요가 없다. 현재 여당인 우리당이 소수정당인 마당에 굳이 대통령의 공약에 발목을 걸어 힘을 뺄 이유가 있겠는가. 우리당은 당론 뿐만 아니라 투표까지 절대 찬성이다. 만약 특별법 국회통과가 좌절된다면 그 원인은 고스란히 한나라당에 있을 것이고 유권자들은 냉정하게 책임을 물어야 한다. 한나라당은 처음부터 신행정수도 건설에 반대했다. 대선 기간 내내 딴지를 걸다가 총선이 가까워 오니까 어쩔 수 없이 물타기를 하는 것이다. 충청권의 한나라당 국회의원이나 출마예상자들이 특별법 통과를 찬성한다고 하더라도 이는 말장난에 불과하다. 자기들 마음대로 장관까지 몰아내며 횡포를 부리다가 이제 와선 아니라고 오리발을 내놓아봤자 유권자들이 믿을리 없다. 법 제정이 무산되면 무조건 한나라당 책임이다. 과반이 훨씬 넘는 절대 다수의 의석을 가졌고, 또 처음부터 행정수도를 반대했는데 이유는 뻔하지 않은가. 한나라당이 정말로 특별법 통과를 원한다면 지금 당장 당론으로 정해야 설득력을 얻는다. 당론으로 정하지 못하는 이유는 분명하다. 수도권 등에서 반사이익을 얻기 위함이다. 신경식의원이 탈당까지 거론하며 목소리를 높였다고 하는데 만약 당론결정이 안 된다면 탈당하거나 의원직을 사퇴하는 것이 더 나을 것이다. 한 4~5개월 정도만 있으면 총선인데 두려울 것이 뭐 있나. 아마 한나라당은 충청권에서 몇 석을 잃더라도 개의치 않는 그런 전략을 구사할 것이다.”


시련과 난관이 중중첩첩 앞을 막아도 보무당당히 나아가는 우리 조국의 전진의 기상은 얼마나 드높은가. 삼지연군건설장과 양덕군 온천관광지구건설장, 경성군 중평남새온실농장건설장의 기쁜 소식이 온 나라를 설레이게 하고 흐뭇한 작황을 마련한 다수확농민들의 자랑이 전야에서 끝없이 들려온다. 조선의 힘과 기상을 남김없이 떨치며 우리 체육선수들이 국제경기들에서 련속 안아오는 쾌보들로 온 나라 일터들이 흥성인다.
저 멀리 어랑천발전소건설장에서도 들려오는 가슴벅찬 소식이다. 지난 4일 팔향언제가 마침내 완공의 시각을 맞이한데 이어 얼마전에는 어랑천4호발전소 창포언제콩크리트치기가 결속되였다.
지금도 귀기울이면 들려오는것 같다. 완공의 날을 맞이하여 어랑천기슭에 터져올랐던 그날의 만세소리, 금수산태양궁전에 계시는 위대한 수령님들과 오늘의 기적을 안아오도록 이끌어주신 경애하는 원수님을 우러러 승리의 보고 삼가 드리며 도안의 인민들과 일군들, 건설자들과 돌격대원들이 터치였던 눈물에 젖은 만세소리가 귀가에 쟁쟁히 울려오는것 같다.
오늘 우리의 형편은 의연 어렵다. 그러나 난관을 맞받아 뚫고헤칠 때 침체와 답보란 없다.
불굴의 공격정신으로 힘차게 용진하자, 이것이 10월의 푸른 하늘아래에 장쾌하게 메아리치는 내 조국의 발구름소리에 실려오는 이 시대의 숨결, 우리 혁명의 힘찬 맥동이다.
건축을 두고 시대의 발자취라고 하였다. 형언할수 없는 시련이 걸음마다 앞을 가로막는 속에서 불굴의 정신력으로 안아올린 이 기적의 언제가 후날 후손들에게 전해줄 우리 세대의 이야기는 무엇이겠는가.
단순한 수력구조물로 안겨오지 않는다. 우리 장군님 그토록 소원하신 언제완공을 위해 온넋을 바쳐온 청진금속건설련합기업소의 일군들과 건설자들, 정든 집과 자식들을 멀리 두고 달려와 힘을 합쳐준 녀맹돌격대원들, 경애하는 원수님께서 우리 도를 믿고 맡겨주신 과업인데 뼈가 부서져도 해내자고 마음다지며 전기간 앞채를 메고 달린 도안의 일군들… 언제는 그들의 모습이 비낀 군상이고 그들의 아름다운 생의 자서전이다. 그래서 거기에 손을 대면 후더운 박동이 느껴질것 같고 억센 숨결이 미쳐올것 같다.
걸음걸음이 험로역경인 혁명의 길에서 돌파이냐 좌절이냐 하는 준엄한 시각에 그 전진을 힘차게 떠미는것은 높은 실력이나 풍부한 경험이기 전에 바로 고난과 시련, 죽음도 두려워하지 않는 용감한 투사들의 완강한 돌파정신, 대담한 공격정신이다. 한 나라, 한 인민에게 있어서 억대의 재부보다 귀중한것이 바로 용감성과 대담성이며 그것이 세차게 고동치는 한 뚫지 못할 시련이 없고 안아오지 못할 기적이 없다.
한생을 인민들속에 계시며 어제날 천대받고 억압받던 인민을 혁명의 주체, 미더운 역군들로 키워주신 우리 수령님의 한생의 제명과도 같은 회상실기집 《인민들속에서》를 펼친다. 무려 100여권을 헤아리는 그 방대한 도서의 첫 제목에 바로 《혁명을 하자면 대담성이 있어야 합니다》라는 우리 수령님의 교시를 그대로 모시였다는 사실은 얼마나 의미깊은가.
나는 어릴 때부터 영웅에 대한 이야기를 많이 들었으며 백두산에서 영웅들을 수많이 보았습니다, 내가 본 백두산은 영웅의 산이였고 내가 백두산에서 본 사람들은 영웅적인 투사들이였습니다라고 하신 위대한 장군님의 교시가 되새겨진다. 나라잃은 그 세월 단 두자루의 권총을 밑천으로 발톱까지 무장한 강도 일제와 맞서 조국해방의 성전에 나섰던 항일투사들은 우리 혁명의 자랑스러운 첫 세대 영웅들이다.
전후 벽돌 한장 성한것없는 참혹한 재더미우에 나래쳐오른 기적의 천리마를 생각할 때에도 우리 가슴은 한없이 부푼다. 세인을 격동시킨 우리의 천리마시대를 들끓게 한 구호가 《대담하게 생각하고 대담하게 실천하자!》라는것이였다는 사실은 얼마나 의미깊은가.
어제도 그러했지만 오늘도 우리 혁명은 대담성과 용감성을 자기 발전의 동력으로 하고있다. 대담하지 않고서는 한걸음도 전진할수 없고 용감성을 떠나 그 어떤 진보와 비약에 대해 말할수 없는 격동의 시기이다. 그래서 오늘 이 땅우에 이룩되는 기적들밑에는 반드시 대담성과 용감성이라는 공통인자가 있다.
설한풍이 몰아치고 적탄이 비발치는 백두의 전구에서 항일유격대원들은 하나와 같이 불사조들이였습니다. 위대한 수령님의 슬하에서 가갸거겨를 배우며 혁명가로 성장한 항일혁명선렬들은 혁명의 폭풍우속에서 사령관동지만 계시면 반드시 승리한다는 철리를 심장에 새긴 신념의 강자들이였습니다.
비록 학교문전에도 못 가본 사람들이 대다수였지만 항일투사들은 누구보다 혁명의 승리를 락관한 사람들이였다. 그들에게 있어서 위대한 수령님은 삶의 태양이시였고 조국의 미래였으며 승리의 전부였다. 위대한 수령님께서 계시기에 우리 혁명은 반드시 승리한다는것, 이것이 항일투사들의 심장속에 만장약되여있은 필승의 신념이였다. 그래서 그들은 악랄한 원쑤의 떼무리속에서도 두려움을 몰랐고 원쑤들에게 두눈을 빼앗기고도 혁명의 승리가 보인다고 웨쳤으며 천고의 깊은 밀림속에 《죽어도 혁명신념 버리지 말라》는 천만금의 무게를 가지는 글발을 새겨 후세에 넘겨줄수 있었다.
믿음처럼 인간을 강하게 하는것은 없다. 믿음중의 믿음은 위대한 수령에 대한 믿음이다. 혁명의 길을 개척하고 승리에로 령도하는 수령의 위대성을 심장으로 절감하고 수령이 이끄는 혁명위업에 대한 믿음이 심장속에 억척으로 자리잡을 때 그는 반드시 강자가 되고 투사가 된다.
어제날 강선의 평범한 용해공들이 세상이 다 아는 영웅조선의 천리마시대를 열어놓은 선구자가 될수 있은것도 위대한 수령에 대한 충성심을 심장깊이 지니고 수령의 부르심에 온넋으로 화답하였기때문이다. 조국의 운명과 함께 매 개인의 신념이 판가름되던 전화의 나날 김일성장군님을 찾아가야 살길이 열리고 우리가 전쟁에서 이긴다고 하면서 깊은 밤 북으로 걸음을 다우치던 법동농민이며 위대한 수령님께 우리가 싸워이기기만 하면 복구건설은 문제로도 되지 않는다고 말씀드린 락원의 녀당원, 그들은 한없이 소박하고 평범한 사람들이였지만 자기 수령에 대한 확고한 믿음을 지녀 불길속에서도 포화속에서도 두려움과 비관을 몰랐던 신념의 강자들이였다.
지난해 7월 이곳 언제건설장을 찾으시여 백두산밑에서 타오른 영웅신화창조의 불길을 함경북도에 옮겨지펴야 하겠다고 크나큰 믿음을 안겨주신 경애하는 원수님, 그때부터 잠자던 함경북도가 깨여났다고 이곳 사람들은 한결같이 말한다. 팔향언제건설장으로 향한 길에 수많은 사람들이 들어섰다. 언제건설장에서 위훈의 기수로 용맹떨친 청년전위결사대만 보더라도 지난해 여름 팔향언제건설장에 대한 경애하는 원수님의 현지지도이후 스스로 달려나온 청진금속건설련합기업소의 청년들로 조직된것이다.
심장의 불길처럼 위력한것은 없다. 그 불길은 패배와 보수를 불사르고 침체와 답보를 허용하지 않는다. 어떤 고난과 시련도 그 불길앞에서는 맥을 추지 못한다.
근 열흘이나 쏟아져내리는 무더기비가 언제완공에로 육박하는 이들의 앞길을 사정없이 가로막았다. 하루가 다르게 키를 솟구던 언제가 갑자기 불어난 큰물로 하여 위험에 처하게 되였던 그때, 시시각각 불어오르는 방대한 물을 채 완공하지 못한 언제우로 그대로 넘기는가 아니면 콩크리트치기를 계속하여 언제를 구원하는가 하는 갈림길이 이들앞에 놓이였다. 콩크리트치기를 계속하여 위험수위를 극복하고 언제를 구원하고싶은 마음은 간절하였지만 사실 그것은 엄청난 위험을 동반하는 모험이였다. 만약의 경우 언제를 구원하지 못하고 도리여 큰 손실을 초래할수도 있었기때문이다.
지금도 언제에는 그날의 격렬한 광경을 되새겨보게 하는 흔적들이 력력하다. 언제건설자들은 안전하게 에돌아가는 길이 아니라 목숨을 내대는 한이 있더라도 완공의 날을 앞당길수 있는 길을 택하였다. 비록 포성은 울부짖지 않고 불을 뿜는 원쑤의 화점도 보이지 않았지만 언제건설자들이 벌린 그날의 격전은 우리의 앞길을 막아보려는 잔악한 원쑤들의 상판을 호되게 후려치는 심정으로 벌린 포성없는 격전이였고 이들이 택한 길은 부대의 진격로를 열기 위해 청춘의 피더운 심장을 서슴없이 내대였던 전화의 용사들의 길과 같은것이였다. 그날의 위훈 말없이 전하여주는 팔향언제를 바라보면 언제건설자들의 그 후더운 심장의 박동이 툭툭 미쳐오는것 같고 이 거대한 수력구조물은 마치 대담성으로 만장약된 이들의 크나큰 심장같다.
승리를 향한 우리의 진군길에는 아직도 넘어야 할 시련의 산악, 험로역경들이 무수하다. 때문에 우리는 더 용감해야 하며 대담하게 창조하고 적극적으로 실천해나가야 한다.
누구보다 대담하고 용감해야 할 사람들이 있다. 다름아닌 일군들이다.
오늘 일군의 대담성과 적극성은 개인의 성격적특성이나 기질에 관한 문제이기 전에 혁명의 성패와 관련되는 중요한 문제이다. 무수한 시련과 난관이 도사리고있는 투쟁의 길에서 대오의 기수인 일군이 비겁하고 소심하면 한 대오가 제자리걸음을 하게 되고 혁명의 한 익측이 부진상태에 처하게 된다. 우리가 지켜선 모든 초소와 일터는 부강조국건설에 없어서는 안될 중요전구이며 조국의 전진은 모든 일터들이 다같이 비약할 때에 이루어진다.
우리 일군들은 누구보다 당의 크나큰 믿음을 받아안은 사람들이며 당에 대한 충실성은 곧 생명이다. 충성은 입으로 외우는것이 아니라 실천하는것이며 그것이 가장 뚜렷이 비끼는 거울은 대담성과 적극성이다.
당에서 믿고 과업을 주면 많은 애로가 앞에 있다 해도 조건타발을 할줄 모르고 대담하게 작전하고 과감하게 실천하며 용감하게 앞장에서 진군로를 개척하는 일군의 마음속에는 무엇보다 당에 대한 믿음이 꽉 차있다. 그런 일군은 자나깨나 당의 믿음에 보답할 생각뿐이며 어떤 천지풍파가 닥쳐와도 오직 당을 따라 한길을 가고갈 마음뿐이다.
일자리를 푹푹 내지 못하고 오물쪼물하면서 불가능의 조건들을 내드는 변명의 능수들에게는 부족한것이 실력이나 경험, 학력이 아니라 바로 당에 대한 믿음이다. 이런 사람들은 당에 전적으로 자기 운명을 의탁하고 당의 믿음에 보답하기 위해 진정으로 애쓰는것이 아니라 자기보신부터 생각한다. 이런 사람들에게는 당앞에 내보이는 심장과 자신을 위해 고동치는 심장이 따로 있다. 두개의 심장, 두개의 얼굴을 가진 사람들이 택하는것은 보신과 안일이고 일삼는것은 소극과 동요이다.
사람이 살면 천년을 살랴, 만년을 살랴. 당의 믿음을 인생의 고귀한 재부로 간직하고 그에 보답하며 사는 삶처럼 아름다운것은 없다. 가장 고결한 인생의 행복이 거기에 있고 만사람의 존경과 부러움을 받는 긍지높은 생이 거기에 있다.
우리 시대의 정신을 창조한 강원도에는 자나깨나 우리 당만을 믿고 따르며 진심을 다 바쳐 헌신하는 일군들이 많다. 그속에는 지난 기간 도안의 크고작은 건설장들을 앞장에서 누비며 어렵고 힘든 돌파구를 많이 열어온 강원도당위원회 일군인 김인수동무도 있다. 이제는 머리에 흰서리가 내리기 시작하였지만 오늘도 용감한 심장을 지니고 도앞에 맡겨진 어렵고 힘든 일감들을 앞장에서 맡아 해제끼는 손탁이 센 일군, 최근시기에만도 그는 경애하는 원수님께서 높이 평가하신 강원도양묘장건설을 앞장에서 이끈데 이어 양덕군 온천관광지구건설장에서도 강원도려단의 책임일군으로서 남다른 실력을 보여주었다.
겉보기에는 수수하고 평범한 그의 마음속 어디에 그처럼 두려움을 모르는 용감성과 배짱이 자리잡고있는것인지 알고싶었다. 그에 대해 그가 들려준 이야기는 무엇이였던가. 일찌기 아버지를 잃은 자기를 품에 안아 키워주고 일군으로 내세워준 고마운 당의 사랑에 대해, 고난의 행군, 강행군시기 도안의 인민들이 건설한 원산목장과 원산제염소를 몸소 찾아주시여 그리도 기뻐하시던 위대한 장군님의 대해같은 믿음에 대해 목메여 추억하던 일군,
용감한 일군의 마음속에 간직되여있는것은 바로 우리 당에 대한 백옥같은 진정이였다. 그는 바로 그 힘으로 고난을 이기고 열화같은 그 진정으로 시련앞에 두려움을 모르며 전진하는것이다.
강철은 불순물이 섞이지 않은것일수록 강하다고 한다. 인간의 신념도 마찬가지이다. 잡념이 많을수록 비겁해지고 소심해진다. 마음속에 위대한 당에 대한 믿음이 굳건하고 당과 생사운명을 같이하려는 일념이 드팀없을 때 두려울것도 없고 못해낼것도 없다.


7월 15일 서울 시청광장에서 제18회 퀴어문화축제 ‘나중은 없다. 지금 우리가 바꾼다’가 열린다. 나라마다 명칭이 다르지만 퀴어문화축제는 1969년 미국에서 성소수자 차별에 항의해 벌어졌던 스톤월 항쟁을 기념해 세계적으로 해마다 6월에서 9월 사이에 열린다.
한국에서 퀴어퍼레이드는 2000년에 처음 수십 명 규모로 시작됐다. 이후 해마다 참가자 수가 늘어 지난해에는 5만 명이 참가했다(주최측 추산). 성소수자와 관련된 행사 중 단연 최대 규모다. 올해도 성소수자와 지지자들 수만 명이 모일 것으로 예상된다. 부산, 울산, 대구 등지에서는 성소수자 단체들이 주축이 돼 퀴어퍼레이드 참가를 위해 ‘퀴어 버스’를 조직하고 있다.
지난해 5만여 명이 모인 2016퀴어문화축제 ⓒ이미진
오늘날 한국에서 성소수자들은 수많은 차별과 혐오 속에서 살아간다. 차별적 법률과 제도들이 이를 부추기고 정당화하고 있다.
올해 육군이 광범하게 동성애자 군인을 색출해 A대위를 처벌한 것은 국가가 동성애자들에게 가한 끔찍한 공격의 하나다. 국가는 A대위의 성생활을 법정에서 까발리며 온갖 모욕을 줬다. 동성애자 군인 색출도 지속되고 있다. 동성애자 군인 색출·처벌은 중단돼야 하고, A대위에 대한 처벌은 철회돼야 한다. 처벌의 근거가 된 군형법 92조의6은 당장 폐지돼야 한다.
반면 차별금지법은 10년째 제정되지 않고 있다. 기독교 우익이 이 법에서 규정하는 차별 금지 사유 중 특히 ‘성적 지향∙성별정체성’을 문제 삼으며 온갖 악선동과 의회 로비를 하고 있기 때문이다. 문재인은 대통령 선거 기간에 보수 기독교 단체들 앞에서 차별금지법 제정에 반대한다고 밝혔다.
성별 정정 요건이 몹시 까다로워 트랜스젠더들은 일상 생활에서 큰 차별과 불편을 겪고 있다. 성소수자들에게는 가족을 구성할 권리(결혼, 입양 등)도 보장되고 있지 않다. 청소년 성소수자들은 특히 취약한 집단인데, ‘국가 수준의 학교 성교육 표준안’에는 성소수자에 대한 내용이 완전히 빠져 있다. 퀴어퍼레이드는 개최 장소를 안정적으로 확보하기 위해서 해마다 관할 관공서와 싸워야만 한다.
SOGI법정책연구회가 지난 5월 발표한 〈한국 LGBTI 인권 현황 2016〉을 보면, ‘성적지향·성별정체성’ 관련 제도 유무를 분석해 계량화한 ‘무지개 지수’가 한국은 12.32퍼센트밖에 되지 않는다. 유럽 49개국과 비교하면 44위에 해당하는 수치다.
이런 차별적 현실 속에서 퀴어퍼레이드는 많은 성소수자들이 1년에 한 번 자신의 존재를 맘껏 드러내어 자긍심과 해방감을 느끼는 날이다. 퀴어퍼레이드가 어느덧 “성소수자들의 명절”로 불리며 개최일 전부터 기대를 모으는 이유다.
공식 정치 영역에서 동성애에 대한 보수적 태도가 유지되고 있지만 사회 저변에서는 최근 몇 년간 성소수자에 대한 개방적 태도가 빠르게 확산돼 왔다. 퀴어퍼레이드가 크게 성장한 것도 이런 기층의 분위기를 반영하는 것이다. 특히 젊은 층에서 변화가 두드러진다. 대학생과 청년들은 퀴어퍼레이드 대열에서 가장 큰 부분을 차지한다.
동성애가 “타락한 성문화”이고 “에이즈”의 원인이라면서 혐오를 부추겨 온 기독교 우익은 이런 변화에 큰 불만을 품어 왔다. 2013년부터 퀴어퍼레이드 규모가 급속히 늘자 이들은 2014년부터 ‘맞불 집회’를 열고 행진을 막으려 했다.
그러나 퀴어퍼레이드 참가자들은 위축되지 않았고, 참가 규모는 그 뒤에도 매년 늘어났다. “건전한 국민들과 청소년들까지도 동성애 옹호자가 되지 않으면 시대에 뒤떨어지는 사람처럼 인식하게 하려는 것”(2017 동성애 퀴어축제 반대 교계연합 기자회견 성명서)이라며 기독교 우익이 퀴어퍼레이드에 신경질적 반응을 보이는 것도 자신들의 방해가 별 성공을 거두지 못했음을 자인하는 것이다.
그럼에도 기독교 우익들은 올해도 시청광장 맞은편 대한문에서 ‘동성애퀴어축제반대 국민대회’를 개최해 동성애 혐오를 계속 부추기며 공세를 펼칠 예정이다. 우익의 이런 공격에 맞서서 성소수자들과 진보·좌파 단체들이 함께 대규모 행진을 벌여서 성소수자의 평등과 해방을 지지하는 목소리가 크고 강력하다는 것을 보여 줘야 한다.
제국주의 국가와 다국적기업은 성소수자 해방의 친구가 아니다
최근 몇 년 새 퀴어퍼레이드 주최 측은 제국주의 국가 대사관들과 다국적 기업들을 적극 끌어들이고 있다. 서방 자본주의의 권력자들을 끌어들이는 것이 한국 지배계급 전반의 냉대와 친미주의자들인 우익의 공격에 맞서는 수단이 될 수 있다고 보는 듯하다.
한국에서는 2014년부터 미국 대사관을 포함한 서방 제국주의 국가 대사관들과 구글 같은 거대 다국적 기업들이 퀴어퍼레이드에 참가했다. 올해는 영국, 프랑스 등 13개국 대사관과 구글코리아, 러쉬(영국계 화장품 기업) 등 기업들이 부스를 운영한다. 심지어 러쉬는 행진 차량 한 대를 이끈다. 미국 대사관은 올해 퀴어문화축제 조직위원회가 발표한 부스 운영 명단에서는 빠졌지만 “예전과 마찬가지로 올해 [서울] 퀴어 페스티벌도 지지하고 참여”할 것이라고 밝혔다. (미국 대사관은 얼마 전 열린 대구퀴어문화축제에는 부스도 차렸다.)
이런 상황은 분명 성소수자운동에 대한 대중의 지지가 커지고 있음을 반영하는 것이다. 하지만 이것이 제국주의 대사관들과 다국적기업들의 퀴어퍼레이드 참가를 환영해야 함을 뜻하는 것은 아니다. 이들은 성소수자 해방의 친구가 아니다. 성소수자 친화적 언사를 구사해 가며 기회주의적으로 자신들의 악행을 가리거나 사업 확장에 이용하려는 것일 뿐이다(‘핑크 워싱’).
미국 정부가 주한 미국 대사관 앞에 무지개 깃발을 걸고 성소수자들의 친구인 양하는 것은 역겨운 위선이다. 특히, 트럼프 정부는 미국 내에서 성소수자들의 적이기도 하다. 트럼프는 올해 성소수자 차별 금지 행정명령과 트랜스젠더 학생들의 학교 내 화장실 권리 보호 지침을 폐기했다. 그뿐 아니라 미국 정부는 시리아에 미사일을 쏟아 붓고, 한국에서는 성주 소성리 주민들을 짓밟게 하고 사드 배치를 강행하는 등 세계를 위험하게 만들고 있다.
미국과 영국 등 서방 제국주의는 성소수자 친화적 언사를 사용해, 자신들이 중동에서 벌인 전쟁과 대외 정책을 정당화해 왔다. 서방 지배자들은 이슬람 일반이 동성애를 유난히 혐오하는 종교라는 인종차별적 관념을 퍼뜨리면서 자신들이 성소수자의 친구인 양 행세해 왔다. 이것은 사우디아라비아 왕정 등 중동 지역의 반동적 세력들이 동성애를 “서구의 산물”로 치부하며 성소수자 억압을 정당화하는 데 이용돼 왔다. 한 이라크인 성소수자는 최근 영국 신문에 기고해 “서방의 침공 이후 이라크에서는 LGBTI+에 대한 증오 범죄가 극적으로 늘었다.”(〈가디언〉 2017년 7월 5일자)며 서방의 책임을 물었다.
퀴어문화축제 조직위가 미국 등 서방 대사관을 퀴어퍼레이드에 끌어들이는 것은 제국주의자들의 핑크 워싱에 놀아나는 것이고, 한국의 성소수자 운동을 미국 제국주의에 정당한 분노를 가진 한국의 대다수 민중운동과 약소국 민중으로부터 정서적으로 소원하게 만든다.
다국적기업의 퀴어퍼레이드 참가도 성소수자 운동에 득이 아니라 독이 된다. 기업이 성소수자 운동을 지원하는 것은 기본적으로 자신들의 돈벌이에 유리한 환경을 만들기 위해서다. 조세 회피로 유명한 구글은 최근 한국에서 ‘구글세’ 도입 논의가 시작되자 퀴어문화축제 조직위원회와 무지개행동 등 성소수자 운동에 체계적인 지원을 하면서 자신들에 대한 비판을 희석시키려고 한다.
러쉬는 성소수자 운동을 지원한다고 광고해서 값나가는 비누와 로션을 팔아 그 수익금 일부를 성소수자운동에 지원한다. 이런 생색내기 와중에 러쉬는 도리어 성소수자 차별을 부추기기도 했다. 지난해에 ‘신나는센터’(이사장 김조광수)가 개최한 “성소수자와 기업”이라는 강연회에 참가한 러쉬코리아의 상무 우승용은 “[성소수자 유명인이] 티팬티 입고 엉덩이 까고 돌아다니면 다른 분들이 불편해할 것이다” 하고 발언했다. 이 때문에 30분 만에 강연이 중단됐다.
서구의 자긍심 행진들은 성소수자 운동 초기의 투쟁적 전통이 쇠퇴하면서 점차 “대규모 기업 홍보 행사”가 됐고 행진 주최 측은 사회의 유력자들을 끌어들이면서, 가난한 이민자 등 천대받는 사람들과 노동자들의 목소리는 무시해 왔다. 미국에서는 자긍심 행진에 대기업과 국가기구의 후원뿐 아니라 경찰의 행진도 허용돼 분노가 일었고, 최근 이에 대한 항의가 조직됐다. 한국의 성소수자 운동 내 급진파와 진보∙좌파는 성소수자 운동의 훌륭한 전통을 되살리려는 이런 시도를 눈여겨 보아야 한다.
천대받는 다른 사람들과의 연대가 강력한 운동을 만든다
한국의 국가와 대기업들이 성소수자를 무시하고 천대한다고 해서 퀴어퍼레이드 주최 측이 제국주의 대사관과 다국적기업들을 행사에 끌어들이는 것이 정당화될 수는 없다. 제국주의 국가와 다국적기업은 세계를 약탈하고 불안정하게 만드는 주범이며 한국과 세계 민중의 적이다.
퀴어퍼레이드의 역사적 기원이 되는 미국의 스톤월 항쟁은 국가 폭력 종식과 성소수자 해방을 위한 아래로부터의 집단적 투쟁이었고, 여러 차별받는 사람들과 미조직 노동자들이 이 투쟁에 연대했다. 안타깝게도 오늘날 퀴어퍼레이드는 단지 문화제에 머무르고 있다.


고급수중사진교실 마크로 렌즈에서 미니 돔포트 사용하기 바다조름(sea pan)에 서식하는 새우를 촬영할 때 주 피사체인 새우와 주위를 둘러 싸고 있는 바다조름을 함께 표현하기에 적당하다Intro 모든 문화가 유행과 경향이 있듯이 수중사진에도 대중의 인기를 끄는 유행과 경향이 있는 듯하다. 여기서 말하는 대중은 일반 대중이 아니고 수중사진에 관심을 갖는 다이버일 것이다. 초창기 수중사진은 대부분 광각 사진을 위주로 발전하였으며 마...
누구나 쉽게 접근할 수 있는 수중사진


청와대가 지난 4일 국가유공자·보훈가족 초청 오찬에서 참석자들에게 나눠준 국정홍보용 소책자 내용을 두고 논란이 일고 있다. 책자에는 문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 함께 찍은 사진이 실려 있는데, 천안함·연평해전 희생자 유가족이 참석자에 포함된 것을 감안하면 사려깊지 못했다는 지적이다.
해당 사진은 6일 인터넷 커뮤니티에 올라오며 이슈화됐고, 7일 언론 보도를 통해 확산됐다. 자유한국당은 논평을 내고 “타인의 고통에 대한 공감능력을 상실한 청와대”라고 비난했다. 언론보도에 따르면 청와대 관계자는 문제가 된 책자에 대해 청와대 오‧만찬 참석자들에게 통상적으로 제공하는 것이라고 해명했다. 아울러 “남북정상회담을 한 것도 그런 분들의 희생이 없도록 하기 위해서였다는 점을 이해해주면 좋겠다”며 “그 분들이 서운함을 느끼지 않도록 관심을 갖고 더 노력하겠다”고 밝혔다.
문제의 책자는 청와대가 오찬용으로 별도 제작한 것이 아니다. 외부인사 초청 행사에 식사 메뉴를 적은 종이와 함께 통상적으로 내놓는 소책자였다. 그러나 북한의 도발로 희생된 국가유공자의 유가족 입장에서는 김정은 위원장의 사진이 충분히 불편하게 느껴질 수 있다는 점에서 신중치 못했다는 지적이 나온다. 행사장에 놓인 작은 소품 하나도 참석자에 따라 주의할 필요가 있다.
청와대 소통, 이해관계자 관리, 정치커뮤니케이션
김성수 한양대 정치외교학과 교수, 이재술 인뱅크코리아 대표
김성수 한양대 정치외교학과 교수 : 청와대에서 의도적으로 천안함·연평해전 희생자 유가족들을 기분나쁘게 하려고 하진 않았을 것이다. 그보다는 어떤 메시지가 있다고 보는 게 상식적이다. 남북정상회담 사진을 통해 ‘여러분의 숭고한 희생 덕분에 우리가 이렇게 평화를 향해 가고 있다’, ‘여러분이 평화의 디딤돌을 놓았다’라는 것을 전하고 싶었다고 본다.
그러나 오찬에 참석한 유가족 입장에선 굉장히 민감하게 느껴질 수 있다. 뒷말도 나올 수 밖에 없다. 청와대의 의도는 ‘고귀한 희생’을 강조하는 것이겠지만, 상대방 입장에서 그렇게 받아들일 수 없다면 하지 않는 편이 나았다. 만일 청와대가 실수로 유가족 면면을 꼼꼼히 체크하지 못했다면 더 큰 문제다. 초청 대상이 누구냐에 따라 의전 프로토콜이 다를텐데 논란의 빌미를 제공했기 때문이다.
현 정부는 표현의 정치를 많이하는 것 같다. 사람들에게 이벤트식으로 보여주는 정치를 하다보니 다소 무리수를 두게 된다. 청원게시판 등으로 국민의 대변자 역할을 자임하지만 보여주기식 행보에 앞서 진정성이 더 요구된다. 보수언론 등 반대진영에서 계속 문제삼기 전에 청와대 입장을 명확히 밝히는 대응이 필요하다.
이재술 인뱅크코리아 대표 : 청와대의 행동은 매우 부적절했다고 생각한다. 해당 홍보물이 유족을 두 번 울릴 수 있다는 점에서 이런 노이즈를 일으킬 필요는 없었다.
이슈의 연장선상에서 보자면 논란이 되고 있는 문 대통령의 6일 현충원 발언도 마찬가지다. 현충일 추도사에서 독립운동을 했지만 북한에서도 활동해 평가가 엇갈리는 김원봉을 언급했는데, 나라를 지키기 위해 희생한 호국영령 앞에서 그런 이야기는 넌센스다. 아마도 최근 MBC에서 김원봉을 주인공으로 한 ‘이몽’이란 드라마가 방영 중인 것을 염두해둔 발언으로 생각된다.


일상다반사 + 잡담모처럼 주말 아침을 맞아, 커피 한 잔과 음악이 함께하는 여유를 즐기면서도... 한 편으로는 지금의 내가 잘살고 있는건지, 원하는 방향으로 잘 가고도 있는지에 대해서 문득 생각해보게 된다. 부족한건 노력하면 되며, 모르는건 배워서 실천해가면 되고, 꾸준히 해나가면 되는 거겠지. 오랜만에 숙면을 취하였다.요 몇일간 띄엄띄엄 내리긴했지만, 소나기로 인해 뜨거웠던 열기가 한꺼풀 꺽인것도 이유일테고, 시원한 바람도 한 몫 했을터.새벽에는 급기야 자다가 추워서 오랜만에 이불을 덮고 자기도 하였으니, 폭염으로 뜨거웠던 여름도 조금씩 지나가는가 싶다. 아직 무더위는 여전히 지속되겠지만, 그래도 견딜만한 정도는 이제 되지 않을까 하는 기대를 해본다.ㅎㅎ 힐링음악과 함께하는 주말 아침이른 아침부터 힐링..
카테고리 : 일상다반사 소셜스토리 socialstory | 2018. 4. 4. 08:21
날로먹는 잡담날로먹는 잡담이라는 형태로 글을 쓰는건 또 오랜만이다. 그 옛날 이웃블로그님의 일상적인 포스팅에서 가끔 접할 수 있던 스타일이었는데, 부담없이 쓸수 있는 컨셉인듯 싶어 나도 가끔 따라한적이 있었다. 오랜만에 날로먹는 잡담글을 써본다.ㅎㅎ 잡담 1. 아끼던 동생(예전에는 직장 동료이자 팀원이었던)이 다시금 재취업을 하여 오늘부터 출근한다며 어젯밤 늦은 저녁에 연락을 해왔다. 참 능력이 좋은 동생이자 센스도 충만한 녀석이었는데, 한 1년 반 정도를 사실상 재취업의 환경이 녹록치가 않았다. 하여, 자기가 배우고 싶고 해보고 싶었던 공부를 하며 나름의 내공을 또 갈고 닦아온 시간들을 뒤로한채, 녀석과 인연이 되는 새로운 회사가 나타난 것이지. 팀장급의 포지션으로 재취업을 하였으니, 실로 축하해줄만하..
카테고리 : 일상다반사 소셜스토리 socialstory | 2017. 10. 1. 17:15
길고 긴 추석연휴가 시작되었다. 모두가 두손 가득 선물을 한아름 안고서 고향으로 가고 있을거다. 약 10일 가량의 긴 추석연휴는 나도 생애 처음으로 경험하는것이다 보니, 이번 추석연휴는 어떻게 보낼것인가에 대한 고민을 해보곤 하지만 특별한 이벤트가 있을것 같지도 않다. 다만, 이번에는 연휴가 제법 길다보니 진행하고 있던 광고들의 진행사항을 점검하는데 있어 다소 신경이 쓰일 뿐이다. 아마도 제휴마케팅을 업으로 하는 이들에게는 이번처럼 긴 연휴가 득이 될지, 실이 될지는 모르겠으나 암튼 이또한 경험으로 남게 되겠지. 암튼, 오늘도 평소처럼 관련 카페에 들러 어떤 이슈들이 있는지 내가 놓치고 있는 정보는 없는지 지속적으로 눈팅을 하면서 살펴보게 된다. 또 모처럼 광고 하나를 배너로 만들어서 광고비를 제법 세팅..
카테고리 : 블로그 운영팁 소셜스토리 socialstory | 2016. 10. 17. 10:13
잡담 1요즘 나를 위한 글쓰기를 하고 있다.머릿속 이런저런 생각과 잡념들을 비워내기 위해... 잡담 2몇일전 새로운 블로그를 하나 개설했다.아마도 온전히 나를 위한 블로그로 운영해가지 않을까. 잡담 3글을 쓰고 블로그를 운영하고...아마도 지금의 내겐 무언가 집중할 수 있는 대상이 필요했으리라.그게 블로그라 판단한거고, 오직 나를 위한 블로그로 운영하니아주 조금의 힐링 공간이 생겼다고 할까. 개인 브랜딩이나 비즈니스를 목적으로 하는 블로그가 아니다 보니훨씬 더 자유롭다. 글을 쓰는것도, 어떤 내용으로 채울지 고민하는것도... 잡담 4이 또한 지나가리라...
번아웃 증후군 조짐이...
카테고리 : 일상다반사 소셜스토리 socialstory | 2016. 2. 26. 10:55
집에서 직장까지의 출/퇴근에 걸리는 시간이 평균 왕복 3시간 30분가량(버스+지하철 이용) 걸리다 보니, 피로가 쌓이는 건 당연하고 근무 중에도 간혹 멍~ 때릴 때가 있다. 그래서 적당한 거리에, 혹은 출/퇴근 시간이 짧을수록 좋음은 말할 것도 없지만, 어쨌든 현재 직장에 다니다 보니 감내해야 할 부분들이 많다. 무엇보다 최근 들어서 번아웃 증후군 현상이 내게도 나타나고 있음을 자각하게 되었다 보니, 생각이 많아지기 시작한다. 그리고 최근엔 회사까지 출/퇴근 시간이 길어질수록 수명이 단축된다는 놀라운 기사도 보았으니... 조금 쉬어가줌이 필요한 때 인가 싶다. 새로운 기회와 도전 열정을 위해서라도 말이다.
카테고리 : 일상다반사 소셜스토리 socialstory | 2016. 2. 19. 13:34
잡담 1 모 카페에 올라온 카카오스토리 채널 운영, 한 달 만에 O 억의 매출을 달성했다는 소식을 접하고서, 근무 중인 기업의 채널을 갓 운영 시작한 입장에선 그저 혹~하는 소식. 마케팅 비용 과감히 투자해서 성과를 만들어 내고 싶은 생각은 아마 저 사례를 접한 누구라도 같지 않을까. 오랜시간 관련 분야에 종사하면서 느낀거지만, 해당 분야 실무자가 아무리 이런저런 아이디어와 건의를 해도, 이를 수용할 수 있는 기업문화 or 오너의 역량이 뒷받침 되지 않으면 아이고 의미없다. 잡담 2 직장으로의 출/퇴근 거리가 멀수록 수명이 줄어든다는 뉴스 기사를 본 후, 요즘 점점 피곤해짐을 느끼는 상황이다 보니 내 수명이 줄어들고 있나 보다 느끼는 중~ㅋㅋ 물리적인 출/퇴근 거리로 인한 피로도 있겠거니와, 업무적인 스..
카테고리 : 일상다반사 소셜스토리 socialstory | 2015. 12. 7. 23:40
#간단 포스팅블로그 유입 키워드 중에, 지난달부터 포스팅에서 언급한 회사명이 자주 검색 유입되고 있다. 블로그 도메인 연장하라는 안내 메시지를 며칠전부터 받고 있다. socialstory.kr 도메인으로 개인 블로그 운영해온 지도 어언 8년을 넘기고 있다. 초반에 개인 브랜딩이 잘 되었던 블로그인데 지금은 방치 수준이다. 2016년부터는 좀 더 개인 브랜딩을 강화할 수 있었으면 하는 바람으로 블로그를 다시 한 번 업데이트해볼까 고민중이다. 블로그 스킨 변경과 함께 카테고리 분류도 다시금 재정비하였으면 하는데 예전이나 지금이나 쉽지가 않다.(매년 한 번씩 연례행사 같은 느낌이랄까 - 결국은 귀찮아서 안 하게 되는거다.)
공감과 소통이 그리워지는 순간
카테고리 : 일상다반사 소셜스토리 socialstory | 2015. 12. 3. 13:28


어느날 하나님께서는 예레미야 선지자에게 일어나서 토기장이의 집으로 내려가라고 말씀 하셨습니다. 거기서 뭔가를 말씀하여 주시겠다는 것이었습니다. 하나님의 말씀을 들은 예레미야는 즉시 그 말씀에 순종하여 토기장이의 집으로 내려 갔습니다.
예레미야가 토기장이의 집에 가서 보니 토기장이가 열심히 그릇을 만들고 있었습니다. 그것을 가만히 지켜보고 있는데, 토기장이가 진흙 한 덩어리를 녹로(그릇을 만드는 회전판) 위에 놓더니, 녹로를 돌리면서 그릇을 열심히 만듭니다. 그런데 갑자기 그릇이 탁 터져 버리는 것입니다. 토기장이는 어이없다는 듯이 잠깐 고개를 갸우뚱 하더니, 신경 쓸 것 없다는 듯이 그것을 뭉쳐서 다시 흙덩어리로 만들어 놓고는 처음부터 다시 그릇을 만들기 시작했습니다.
아마 여러분 중에도 어렸을 때 이런 진흙 놀이를 해 본 적이 있으실 것입니다. 어쩌면 아주 평범한 상황이지요. 그런데 중요한 것은 하나님께서 그 상황을 예레미야에게 보게 하셨다는 것입니다. 한 나라의 운명을 예언하는 선지자에게 하나님께서 이것을 보여주신 이유는 무엇일까요?
저는 이 말씀을 통해서 우리에게 주시는 하나님의 말씀을 세 가지 포인트로 말씀드리려고 합니다.
1. 하나님의 말씀을 듣는 방법
첫 번째로 제가 말씀드리고 싶은 것은 예레미야에게 말씀하시는 하나님의 말씀에 관한 것입니다.
하나님께서는 예레미야가 토기장이의 집에 가 보기를 원하셨습니다. 어쩌면 예레미야는 이미 토기장이의 집에 여러 번 가 봤을지도 모릅니다. 여러분이 어렸을 때 그런 놀이를 해 본 적이 있는 것처럼 예레미야도 어렸을 때 그런 놀이를 하면서 자랐을지도 모릅니다.
그런데 하나님께서는 지금 예레미야가 그 토기장이의 집에 가서 어떤 한 장면을 보기를 원하셨습니다. 예레미야는 하나님께서 말씀하신 뜻을 이해하기 위해서 토기장이의 집을 찾아간 후에, 토기장이가 일하는 장면을 과거 어느때 보다도 더 유심히 보려고 노력했습니다. “ 내가 거기에서 내 말을 네게 들려 주리라”라고 말씀하셨기 때문입니다.
이것은 우리 신앙 생활에 아주 중요한 한 가지를 가르쳐 줍니다. 우리가 하나님의 뜻을 구할 때 기도해야 합니다. 그러나 기도한다는 것은 생각보다 간단한 행위는 아닙니다. 우리가 기도를 정의할 때, ‘하나님께 말씀드린다’라고 생각할 수 있지만, 사실은 내가 하나님께 일방적으로 말씀드리는 것이 아니라 하나님과 함께 대화를 하는 것입니다. 내가 말씀드리고, 하나님의 말씀을 듣고, 다시 하나님께 말씀드리고 다시 하나님의 인도하심을 받는 과정이 기도라고 할 수 있는 것입니다.
그럼 하나님께서는 어떻게 말씀하십니까? 아주 특별한 경우에는 하나님께서 사람처럼 직접 사람의 음성으로 말씀하시기도 합니다. 그러나 그것은 아주 특별한 경우라는 사실을 잊어서는 안 됩니다.
성경은 우리가 하나님의 본질이 어떠신지, 어떤 말씀을 하시는 분 이신지를 잘 알려 줍니다. 우리의 삶의 방향을 제시해 주시는 것이지요. 그러나 우리의 각각의 상황에 관한 문제를 우리가 기도할 때, 그것에 대한 답을 말씀으로 주실 때가 있습니다. 말씀을 읽고 있는데 갑자기 그 말씀이 내 삶의 고민거리와 딱 맞아 떨어지는 해답임을 깨달을 때가 있는 것입니다.
그런데 어떤 경우는 어떤 상황에서 어떤 장면을 보면서, 어떤 소리를 들으면서, 어떤 사람을 만나면서 하나님의 인도하심과 그 문제의 답을 발견하기도 합니다. 그래서 예수님께서도 종종 그런 말씀을 하셨습니다. ‘공중에 나는 새를 보아라, 새들이 농사를 짓지도 않는데 창고를 크게 지어서 곡식을 보관하지도 않는데 잘 살아가고 있지 않느냐? 들판에 피어 있는 아름다운 백합화는 또 어떠냐? 스스로 섬유를 짜는 것도 아닌데도 솔로몬이 입었던 왕복보다도 더 화려하고 아름다운 옷을 입지 않느냐? 그러니 하나님의 사람은 걱정이 아무 쓸데 없는 일이란다’ 중요한 것은 이것이 기도의 선상에 있다는 것입니다.
하나님의 뜻을 구하면서 세상을 바라보는 사람, 하나님의 눈으로 세상을 바라보는 사람에게 주어지는 하나님의 응답이라는 것입니다. 우리가 흔히 보아 왔고, 경험해 왔던 것이라 할지라도, 하나님의 눈으로 다시 바라볼 때, 그것은 전혀 다른 의미로 우리에게 다가올 수 있기 때문입니다.
예레미야 선지자는 토기장이가 그릇을 만드는 작업 과정을 통해 지금 하나님의 음성을 듣고 있습니다. 여러분은 지금 무엇을 통해 하나님의 음성을 듣고 계십니까? 여러분의 눈이, 여러분의 귀가 하나님께 열려 있습니까? 모든 상황 속에서 주시는 하나님의 음성을 듣는 여러분 되시기를 축원합니다.
2. 너희가 내 손에 있느니라
토기장이가 그릇을 빚는 것을 바라보고 있는 예레미야에게 하나님의 말씀이 임하였습니다. 5,6절 말씀을 볼까요?
“그 때에 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되, 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 이 토기장이가 하는 것 같이 내가 능히 너희에게 행하지 못하겠느냐 이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음 같이 너희가 내 손에 있느니라 Et voici la parole de l'Eternel qui m'a été adressée: «Ne puis-je pas agir envers vous comme ce potier, communauté d'Israël? déclare l'Eternel. Vous êtes dans ma main comme de l'argile dans la main du potier, communauté d'Israël:”
그 말씀은 그릇을 자기 임의대로 부수고 새로 만드는 토기장이처럼 이스라엘 자손이 하나님의 손에 있다는 것입니다. 이것은 예레미야가 유다 백성들에게 외쳐야 할 말씀으로 유다의 운명은 하나님의 손에 달려 있음을 가리킵니다.
사실, 우리는 유다가 어떤 상황인지 잘 모른다 할지라도 이 한 가지 사실은 분명히 알아야 합니다. 그것은 바로 ‘우리가 하나님의 손 안에 있다”는 것입니다. 어떤 분은 이것을 아주 싫어합니다.
“우리가 하나님의 손아귀에 있어요? 그럼 우리는 자유도 없고 하나님의 장난감인가요? 하나님 맘대로 내 인생을 움직이시겠다는 것인가요? ”
이것은 얼마나 큰 오해에서부터 시작된 생각입니까? 하나님께서 우리에게 말씀하시는 것은 그런 뜻이 아닙니다. “하나님의 손”은 ‘하나님의 안전한 보호’를 의미합니다. 하나님의 권세와 능력으로 모든 위험한 적들로부터 안전하게 보호하시는 손길입니다. 또, ‘하나님의 선한 인도하심’을 뜻합니다. 다윗은 이것을 ‘푸른 풀밭 잔잔한 물 가로 인도하시는 하나님’이라고 노래했습니다.
죄송하지만 제 개인적인 이야기를 조금만 하겠습니다. 제가 처음 예수님을 믿을 때, 저는 제가 믿어야 하는 확실한 이유가 있어야 했습니다 … (중략) 이제 그 후로 35년이 지난 지금, 저의 인생을 돌아볼 때, 그 35년 전에 제가 가지고 있었던 생각이 틀렸다는 것을 느낍니다. 하나님의 보호의 손길, 선한 인도하심이 제게 있었습니다. 우리의 인생은 하나님의 손 안에 있습니다.
광야에서 40년을 살았던 유다 백성들은 이미 그것을 잘 압니다. 물 한방울 찾기 어려운 사막에서 40일 동안 살아도 힘들 텐데 40년 동안을 살았습니다. 작은 그룹도 아니고 한 나라, 한 민족이 그 긴 시간을 아무 것도 없는 광야에서 40년을 살았습니다. 그리고 마침내 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅까지 들어갑니다. 하나님의 보호와 인도하심입니다. 유다는 하나님의 보호를 받고 있습니다. 하나님의 안전한 품 안에 있습니다. 신명기 29장 5절 말씀에,
“주께서 사십 년 동안 너희를 광야에서 인도하게 하셨거니와 너희 몸의 옷이 낡아지지 아니하였고 너희 발의 신이 해어지지 아니하였으며
4 Je vous ai conduits pendant 40 ans dans le désert. Vos vêtements ne se sont pas usés sur vous et vos sandales ne se sont pas usées à vos pieds.”
라고 하였습니다. 하나님의 손 안에 있다는 것은 이것입니다. 우리를 창조하신 하나님 우리를 보호하시는 하나님, 우리를 인도하시는 하나님의 손길이 우리에게 있습니다. 사실, 우리는 모든 것을 하나님께 받았습니다(고전4:7). 그러므로 우리는 먼저 우리의 생활 속에는 하나님의 주권을 인정하는 삶을 살아야 합니다.
3. 하나님의 손에 지어져가는 우리의 삶
마지막 세 번째는 우리가 하나님의 손으로 지어져가는 작품이라는 것입니다.
하나님께서는 우리를 지으실 계획이 있으십니다. 그리고 그 계획에 따라 하나님께서는 지금도 우리를 빚어가고 계십니다.이 세상에 단 하나밖에 없는 가장 훌륭한 보석으로 만들기 원하십니다. 거친 파도에도 견딜 수 있는 견고함으로, 용광로같이 뜨거운 시련에도 사라지지 않는 세상에 단 하나 밖에 없는 보석으로 여러분 각자 각자를 만들어 가고 계십니다.
우리가 우리의 죄로 인하여 가슴 아파할 때 주님도 가슴아파 하십니다. 우리가 죄의 노예에서 벗어나게 하시려고 예수 그리스도께서 친히 오셔서 우리를 위해 대신 벌을 받고 대속해 주셨습니다. 우리를 하나님 앞에 가장 아름다운 원래의 모습으로, 하나님 자녀의 아름다운 모습으로 우리를 세우기 위해 예수님께서 보여주신 사랑인 것입니다.
그래서 우리가 하나님을 떠날 때, 배신할 때, 우리 속에 계신 성령 하나님께서 슬퍼하십니다. 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 간구하십니다.
사랑하는 여러분, 우리는 아직 완성품이 아닙니다. 하나님께서는 점점 우리를 아름답게 지으실 것입니다. 우리가 하나님의 마음을 알아 점점 하나님 앞으로 나아갔으면 좋겠습니다. 하나님 앞에서 얼굴을 가리지 말고, ‘하나님 잠시만 눈 감아주세요’라고 말하지 말고, 오직 하나님께서 빚으시는 대로 하나님의 손에서 빚어지는 이 온 우주에 단 하나 밖에 없는 최고의 보석으로 빛나시기를 축복합니다.


지난 26일 G20 정상들은 코로나19 대응과 관련해 첫 번째 특별정상회의를 열고 세계적 대유행을 퇴치하기 위한 ‘국제적 행동, 연대, 국제협력’을 다짐했다. 한국 정부의 대응이 세계적으로 호평을 받으면서 여러 국가로부터 국제 공조 요청도 이어지고 있다. 아이러니하게도 한국이 공조하지 못하고 있는 나라는 한반도에 함께 사는 북한이다. 한국 정부와 민간의 지원, 남북 보건의료 협력은 제재에 막혀 왔다. 북한의 코로나19 확산과 피해를 막는 효과적인 방법은 방역, 격리, 치료 물자를 대폭 확충하는 것이지만, 이는 대북 제재의 광범위한 완화 혹은 중단, 그리고 국제사회의 협력 없이는 불가능하다. 더불어 제재 완화만큼이나 중요한 것은 북한 역시 국제사회의 방역 협력 제안에 적극 참여해야 한다는 것이다. 협력은 일방의 노력만으로 이뤄지지 않는다.


코로나 사태로 집 근처 바닷가에 나가본 지도 거의 두 달은 넘은 것 같다. 그래서 어제 오후에 간만에 약 2시간이 걸리는 산책을 시도해 보았다. 봄이 왔다고 하나 여전히 포항 바닷가는 바람이 많이 불어 미약한 햇살의 온기는 내 뺨에 닿기도 전에 매서운 바람에 휙 날아가 버렸다. 오후 4시가 넘은 시각에 바닷가에 도착했더니 절벽그늘 아래에서는 사진을 위한 빛 여건도 좋지 않았다.
언제나 근처를 배회하는 갈매기 외에 왜가리, 알락오리, 뿔논병아리, 청둥오리를 만났고 그 외에 눈에 많이 띄었던 새는 바다비오리 무리였다. 이들은 내가 걷는 방향과 같은 방향으로 나아가며 먹이활동을 하고 있었다.
Red-breasted Merganser, 바다비오리 [Mergus serrator]
물 속으로 잠수를 하거나 스노클링하듯 머리를 물에 박은 채로 먹이를 낚기도 한다.
바다비오리들의 비상
바다디오리들의 수상 착륙
얼마 지나지 않아 바다비오리 암컷으로 보이는 한 개체가 바다 가운데 드러난 바위 위에 엎드려 쉬고 있었다. 날개를 펴고 누워 있는 모습이 약간 이상했지만, 그저 날개를 말리는 중인가 싶었다. 몇 컷을 찍고 별다른 생각 없이 계속 바다비오리 무리를 따라 걸어왔다.
나는 현장에서 사진을 찍고 바로바로 확인하지 않는다. 자연이 있는 외부에 나갈 시간이 제한되어 있기에 외부에서는 가능한 현재 상황에 집중하려고 한다. 혹시라도 찍은 사진을 검토하는 중에 재미있는 장면을 놓칠 수도 있기 때문이다. 그리고 실외에서는 카메라 LCD 화면이 잘 보이지 않기 때문이기도 하다. 그런데 집에 와서 찍은 사진을 컴퓨터에 옮겨와서 확대해 보는 중에 “아, 젠장!” 이라는 말을 내뱉었다.
혼자서 쉬고있던 바다비오리 사진을 확대해 보니 이 오리는 자발적으로 쉬고 있던 것이 아니라 움직일 수 없어 바위 위에서 망연자실해 있었던 것으로 보였다. 한쪽 날개가 비정상적으로 내려가 있고, 크롭해서 보니 낚시 추가 날개 안쪽에 보이고 날개 밖으로 낚싯줄이 보였다. 잠수했다가 바다에 함부로 내버려진 낚싯줄에 날개가 휘감긴 것으로 추정되었다. 불쌍한데 내가 해 줄 수 있는 것이 없었다. 내가 사진을 확인한 시점이 밤 12시가 다 되어 가고 있었는데 아마 그 순간에도 이 불쌍한 생명체는 바위 위에 하염없이 엎드려 있거나 그 사이 물로 들어가 어떻게라도 먹이활동을 해 보려고 노력했다가 말을 듣지 않는 날개 때문에 기진맥진한 상태로 어딘가에서 다시 쉬고 있을 것으로 추측되었다.
내가 경험이 더 많았다면 이렇게 날개를 뻗고 있는 것이 비정상이라는 것을 현장에서 직감적으로 알아냈을 것이나,
순진하게도 날래를 말리고 있는 줄로 알았다. 그러나 현장에서 이 새가 곤경에 처한 것임을 알았다 하더라도,
이곳엔 구조요청을 할 기관도 없고 내가 배가있는 어부가 아닌 한 이 새에게 다가가기는 힘들었을 것이다.
현재 포항에는 야생동물구조를 하는 민간단체는 없고, 관할 지방자치단체에 신고를 해봤자 사체처리 수준으로 일하고 있다(복지환경위생과가 담당). 지난 번에도 낚싯줄에 감긴 갈매기사체를 신고하면서 경험한 바 있다. 당시에도 낚싯줄에 의한 야생동물 사망을 언급하며 어촌마을 쓰레기 투기를 단속하라고 민원을 넣었는데 이에 대해서는 해결의 기미가 보이지 않는다.
이 바다비오리의 경우, 내가 다음 날 아침 일찍 배를 빌려타고 나가서 이 새에게 접근을 해서 낚싯줄을 끊어주지 않는 이상 구조는 불가능한 것으로 판단되었다. 이 상태로 얼마나 있었는지 모르겠는데 하룻 밤을 이렇게 보내면 먹이활동을 못해 결국 다음날 갈매기들의 배로 들어가게 될 것 같았다. 젠장 기분이 더러웠다.
내가 사진을 찍고 있던 그 순간에 이 오리는 저 멀리서 나를 지켜보며 혹시 내가 어떻게 도움을 주지 않을까 기대했을까? 당시 상황도 모르고 바다비오리를 발견한 기쁨에 사진만 찍고있던 내 모습이 바보같아 자책감이 들었다.
인터넷에 회자되는 감동적인 구조영상처럼 구해주지 못해 메스꺼울 정도로 불편한 마음이 들었다. 아름다운 생명체가 이런 비극을 맞이하게 되는데, 자연을 사랑하는 자로서 더 적극적인 행동을 취하지 못하는 내 자신에 대한 역겨움이 컸던 것 같다. 내가 적극적인 행동주의자였다면 아마 오늘 아침 일찍 일어나 적어도 이 새가 그 자리에 그대로 있는지 우선 확인하고, 있다면 어떻게든 배를 빌려(방법을 찾으려면 있지 않을까) 접근해서 할 수 있는 조치를 취하지 않을까 생각이 들었다. 그런데 당장 오늘 해야할 일을 생각해보면 오직 이 새를 위해 시간을 투자할 적극적인 투지가 생기지가 않았다. 이 새는 하룻밤을 넘기지 못하고 갈매기들의 밥이 될 것이라고 결론을 내리는 것이 내 편의를 위한 결론이 아닐까라는 의문도 들었다. 나의 머릿 속 한켠에서는 내 양심에 거슬리는 불편함을 없애기 위한 기전이 바삐 움직였다.
‘아무리 내일 일찍 가 봐도 이 새가 그 자리에 보이지 않을 확률 또는 회생 가능성이 없는 상태로 그 자리에서 발견될 가능성이 높겠지. 혹여 그 자리에서 여전히 살아있다 하더라도 어부를 고용하고 배를 빌려 새에게 접근을 한다 하더라도 성공적으로 이 새를 포획할 확률이 높지 않겠지. 성공적으로 포획하여 낚싯줄을 제거한다 하더라도 탈진 상태가 너무 오래되었다면 최소한 수액 처치라도 해 주고 하루 정도는 보살핌이 필요한데, 야생동물을 개인이 다룬다는 것은 공중보건학적으로도 올바른 일은 아니지. 이 지역에서 이런 야생동물을 제대로 치료할 수 있는 수의사도 없고, 전문 기관도 없어. 게다가 이 종은 천연기념물로 지정된 생물도 아니고 멸종위기종도 아니기에 어디에 신고해봤자 구조활동은 기대하기 힘들다. 게다가 주말이니, 관할 지자체에 연락을 하기 전에 이 개체는 생태계로 환원될 것이다.’라는 결론에 이르렀다.
그래서 이 사진을 비밀로 해야겠다고 생각했다. 이 사진을 어디에도 알리지 않으면 비운의 새를 구해주지 못한 죄책감 역시 나 혼자만의 비밀이 될 수 있기 때문이다. 그런데 사진을 들여다보면 볼수록 씁쓸한 느낌이 커졌다. 또한 이는 나 혼자만의 죄책감이어서는 안 된다는 생각이 들었다. 그리고 내가 죄책감을 느껴야 하는 부분은 이 새를 구하지 못했다는 감정적인 사유가 아니라, 야생동물 구조를 위한 사회적 시스템이 이렇게 부족한데 그간 책임있는 시민으로서 목소리를 충분히 내지 못했다는 점에서 자책해야 한다는 결론에 이르렀다.
그래서 이 포스트를 작성했다. 비운의 새 사진을 나만의 비밀로 가지고있기보다, 나와 그리고 관심있는 자들이 무언가 결실있는 행동을 하도록 영향을 주기 위해 온라인에 이렇게 전시하기로 했다.
우선, 주변에 낚시하는 이가있으면 제발 바다로 쓰레기좀 흘려보내지말라고 귀가 닳도록 잔소리해주길 바란다. 무심히 내다버린, 끊어버린 낚싯줄이 이런 결과를 낳는다는 것을 알리기 위해서라도 이 불쌍한 바다비오리의 사진을 올린다.


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난임과 자궁내막증
최주희 서울여성병원 아이알센터(난임센터) 과장
만성 골반통증 및 생리통이 심한데 이를 참거나 대수롭지 않게 여기는 여성들이 많다. 하지만 증상이 지속되면 검진을 받아 보는 것이 중요하다. 가임기 여성에서 나타나는 만성적인 염증성 질환인 ‘자궁내막증’이 있을 가능성이 있기 때문이다. 자궁내막증은 난임과 밀접한 상관관계가 있으며, 난임 여성의 25~40%에서 자궁내막증이 발견된다.
자궁내막증은 자궁 안쪽 벽을 감싸고 있는 자궁내막과 유사한 조직이 자궁 밖에 존재해 통증, 유착 및 염증 등을 일으키는 질환이다. 호르몬 변화에 의해 자궁내막은 증식하고 탈락하는 과정을 반복하는데, 자궁내막이 탈락하며 출혈이 생기는 것이 생리다. 이때 자궁 밖에 존재하는 자궁내막 조직도 같은 작용으로 출혈이 생기면서 증상이 발생한다. 난소에 자궁내막 조직이 있으면 ‘자궁내막증’이라는 혹을 형성할 수 있고, 복강 안쪽 및 장기를 둘러싸는 복막에 있으면 복막이 서로 달라붙는 복막 유착을 일으킬 수 있다.
자궁내막증과 난임 간 명확한 기전은 밝혀지지 않았으나 여러 기전들이 제시되고는 있다. 심한 유착으로 인해 골반 내 해부학적 변형이 일어나 난소와 나팔관의 연결 또는 나팔관 개통성을 막아 난자가 나팔관 내로 들어오는 과정이나 이동을 어렵게 할 수 있다. 또 자궁 밖 자궁내막 세포가 복막으로 침식하면서 면역의 복합적인 작용을 일으켜 복강 내 염증성 환경을 유발해 난자와 정자, 배아 등이 정상적으로 기능하지 못하도록 할 수 있으며, 나팔관의 운동성이 떨어져 난자와 배아의 이동에 부정적인 영향을 끼칠 수도 있다. 아울러 자궁내막증으로 인해 착상 장애가 발생하거나 난자 및 배아의 질이 떨어질 수 있다.
난소에 발생한 자궁내막증은 혹을 형성하기 때문에 질초음파나 자기공명영상(MRI)을 통해 진단에 도움이 되나 다른 부위에 발생한 자궁내막증은 진단하기 어렵다. 자궁내막증의 확실한 진단 방법은 배꼽 및 복벽에 작은 구멍을 내 카메라로 관찰하며 진행하는 복강경 수술을 통해 직접 병변을 확인하는 것과 병변을 제거해 조직검사를 하는 것이다. 수술은 진단 방법이자 효과적인 치료법이기도 하다. 수술적 치료로 복강 내 자궁내막증 병변을 모두 제거하고 골반 내 해부학적 구조의 변형을 교정해 주게 되면 난임에도 도움을 준다.
하지만 난소 수술 시행 시 난소 조직을 최대한 보존함에도 불구하고 난소 피질에 손상이 불가피하게 발생하게 된다. 이로 인해 난소 기능이 떨어지게 되고 수술 자체가 오히려 유착을 일으킬 수 있어 난임 여성에서 수술적 치료는 각 환자의 상황에 맞게 진행돼야 한다. 또 양쪽 난소에 자궁내막증이 있을 때 재발성 자궁내막증으로 두 번째 수술을 받는 경우 난소의 부피가 급격히 작아져 난소 기능이 더 심하게 떨어질 수 있다.
최근 연구에 따르면 난소에 자궁내막증이 있는 것만으로도 수술과 관계없이 난소 기능이 정상 여성에 비해 떨어질 수 있음이 확인됐다. 따라서 수술을 먼저 시행할지 아니면 수술을 하지 않은 상태에서 난임 시술을 통해 적극적으로 임신을 시도할지에 대해서는 개별적인 접근이 필요하다.
자궁내막증 치료에는 약물치료도 있다. 수술 후 5년 안에 환자의 약 50%가 재발을 경험할 만큼 자궁내막증은 재발률이 높아 수술 후 꾸준한 약물치료가 필요하다. 디에노게스트와 같은 황체호르몬 제재, 복합경구피임제를 복용하거나 일시적 폐경으로 일으키는 성선자극호르몬 분비 호르몬 작용제(GnRH-a)를 주사해 재발률을 감소시킨다. 이와 같은 약물요법은 골반통과 같은 통증 조절에는 효과가 있겠으나 가임력을 증가시키지는 않으며 호르몬약물 자체가 배란을 억제해 임신을 원하는 여성에서는 사용하기 어렵다.
임신을 원하는 자궁내막증 여성에서는 적극적인 임신 시도가 필요하다. 이에 보조생식술을 권하는 경우가 많으며, 난임 시술에는 자궁 내 정액주입술(인공수정)과 시험관 시술(체외수정)이 있다. 자궁 내 정액주입술은 정액을 처리해 운동성 있는 정자를 자궁 내에 주입하는 시술이며, 시험관 시술은 과배란 유도 후 난자를 채취해 체외에서 수정시켜 형성된 배아를 자궁 내에 이식하는 시술이다. 자궁내막증이 있는 난임 여성에서 시험관 시술은 가장 정립된 치료 방식이다. 자궁내막증이 심하지 않는 경우 자궁 내 정액주입술을 시도해 볼 수 있겠지만 자궁내막증이 심한 경우 시험관 시술을 고려한다.
자궁내막증이 심할수록 시험관 시술 시 채취되는 난자의 개수가 적으며 착상률도 감소해 임신율에 나쁜 영향을 끼쳐 자궁내막증이 있는 경우 적극적인 임신 시도를 권하게 된다. 자궁내막증이 있는 여성이 35세 이상으로 나이가 많거나 난임을 일으키는 다른 요인들이 복합적으로 있는 경우에도 마찬가지로 시험관 시술을 권한다.


대형마트와 민노총 산하 마트노조가 명절 휴업일을 두고 갈등을 빚고 있다. 사진/뉴시스
16일 업계에 따르면 대형마트 3사 점포 중 약 27%는 의무휴업일에서 설 당일(25일)로 휴무를 변경했다. 추후 변경 여지는 남아있으나 16일 기준 홈플러스는 140개 점포 중 30개 점포, 이마트는 158개 중 50개 점포, 롯데마트는 142개 점포 중 40개 점포가 설 당일 휴업할 예정이다.
그런데 민노총 산하 마트노조는 의무휴업일에서 설 당일로 휴업일을 변경한 것이 '마트의 꼼수'라며 비판하고 있다. 마트노조 관계자는 "의무휴업일은 공휴일에 쉬기 힘들었던 마트 노동자들이 쟁취한 것"이라며 "명절 휴일을 보장하려면 의무휴업일과 별개로 설 당일도 쉬는 것이 맞다"라고 주장했다. 아울러 "(대형마트가) 장사 매출 때문에 설 당일로 임의 변경한 것"이라고 폄하했다.
대형마트는 마트 노동자의 요구를 수용해 휴업일을 변경한 것이라며 다소 의아하다는 반응이다. 대형마트 3사가 회원으로 있는 한국체인스토어협회도 지난 10일 입장문을 통해 "서울 소재 모 대형마트 일부 점포에서 직원을 대상으로 설 명절로 의무휴업일을 변경하는 것에 대한 투표를 진행한 결과 찬성이 85% 이상 나왔다"라고 전했다. 한 대형마트 관계자는 "과거에 항상 마트노조에서 명절을 앞두고 명절 당일을 가족과 보내고 싶다는 주장을 펼쳤는데 막상 바뀌고 나니 휴무를 하루 더 요구한다"라고 말했다.
아울러 마트 업계는 민노총 주장과 다르게 명절 당일과 명절 다음날은 매출에 크게 차이가 없다고 입을 모아 말한다. 통상적으로 마트 업계에서 명절 기간 매출이 가장 높은 날은 '명절 전날'이라는 설명이다.
경영계에서도 민노총의 주장은 무리가 있다는 시각이다. 한 경영계 노무 전문가는 "의무휴업일을 설 당일로 변경하는 것은 유통산업발전법에 의거해 절차상 문제가 없다면 진행하는데 문제가 없어 보인다"라며 "설 당일에 추가적으로 쉬어야 한다는 것은 복지 차원의 문제인데 매출을 내야하는 점포에 '하루를 공짜로 줘야 한다'는식 요구는 노조가 한발 더 나아가 무리하게 주장하는 것"이라고 평가했다.
일각에선 이를 두고 총선과 연결짓는 시각도 있다. 마트노조를 설립한 김기완 민주노총 서비스연맹 수석부위원장이 민중당 비례대표 후보로 출마한다고 밝혔기 때문이다. 노조 복지에 앞장서는 모습을 보여주려는 게 아니냐는 해석이다. 이와 관련 한국노동조합총연맹(이하 한노총) 산하 노조가 제1노조로 사측과의 교섭권을 가지고 있는 이마트와 롯데마트는 의무휴업일에서 설 당일로 휴무일 변경을 진행한 이후 추가적인 요구나 반발이 없어 비교된다.


한국의 경제성장과 도시발전은 놀랄 만큼 빠른 속도로 이루어졌다. 주거환경 또한 경제 발전기의 시대적 상황에 맞물려 최대한 많은 주택을 최단시간 내에 보급한다는 당시 분위기와 맥락을 함께했다. 이후 40여 년의 시간이 흐르는 동안 단층 주택은 다세대주택과 아파트로 변화를 거듭하며, 삶을 위한 원초적인 목표를 넘어 더 높은 임대수익을 내기 위한 수단으로 집의 목적이 바뀌어왔다. 그러나 이런 변화 속에서도 행정적인 원인으로 증축이나 개발할 수 없어 꿋꿋이 한 자리를 지키고 있는 단독 주택도 있다. 오늘 기사에서 다루는 집은 바로 그런 이유에서 신축 대신 개수를 선택했다. 42년 된 낡은 집에 새 숨결을 불어넣은 집 수리로 무회건축연구소에서 개수했다. 오래된 단층 주택이 어떻게 변신했는지 살펴보자.
개수 전 집의 모습
오랜 시간 만큼이나 집도 늙어 있었다. 건물이 지어질 때의 상황을 고려하면 오히려 42년을 어떻게 버텨왔는지 신기할 정도였다. 방수와 단열 문제도 심각해 에너지 효율성도 크게 떨어지는 집이다. 주변의 다세대주택에 둘러싸여 답답하면서도, 담장은 허물어져 가 아늑함을 느낄 수 없었다. 집의 개수에서 가장 중요한 점은 3대가 함께 어울리는 공간을 마련하고 음산한 이전 분위기에서 탈피하는 것이다. 기존 건물 구조를 이용하되, 안전하게 보강하고 현실의 삶에 맞춰 다시 디자인했다.
마당의 장점을 살린 개수
개수를 마친 뒤 집의 모습이다. 주변의 주택이나 마당의 나무가 없다면 같은 집이라고 느끼기 힘들 것이다. 어둡고 낡은 이미지에서 벗어나 단정하고 따뜻한 집으로 변신했다. 특히 아파트나 다세대주택엔 없는 마당이 이 집의 큰 장점이다. 마당에는 데크와 접이식 벽을 활용해 집을 확장하고 외부영역을 구성했다. 거실과 같은 높이로 이어지는 데크는 대청마루가 되고, 접이식 벽을 늘리면 가족의 외부 공간을 만들 수 있다. 철제 프레임은 최대한 얇은 부재로 사용해 시각적으로 부담을 주지 않는다. 다양한 마당과 정원이 궁금하다면 여기에서 더 살펴보자.
접이식 벽의 유연함
접이식 벽이 외부에서도 가족의 사생활을 지켜준다. 반투명 소재로 따뜻한 불빛이 쏟아지고 아늑한 분위기를 연출한다. 주변의 시선에서 자유롭게 온 가족이 둘러앉아 여가생활을 즐길 수 있다. 선선한 날이면 밤하늘의 별을 헤아려보는 낭만도 있을 것이다. 흔히 자바라라고 부르는 이런 벽은 주로 실내 공간을 일시적으로 나눌 때 사용하지만, 실외에 접이식 벽을 적용하는 기발한 아이디어가 공간의 질을 향상한다.
빛과 바람이 머무는 거실
확장한 거실에는 선반을 놓아 책과 집기를 보관할 수 있다. 거실은 가족이 모이는 장소이자 서재가 된다. 동시에 외부와 연결하는 나무 데크를 바닥에 깔아 공간의 연속성이 느껴진다. 이때 커다란 유리문으로 공간을 유연하게 활용할 수 있는데, 문을 열면 거실은 자연의 빛과 바람이 머무는 야외 도서관이 된다. 인테리어에서는 하얀 벽과 밝은 나무의 색채가 부드럽게 어우러진다. 데크 위 접이식 벽의 프레임이 원근감을 강조하고, 사각형의 공간배치에서는 깊이감이 느껴진다.
낮은 담장과 정감있는 장독대
낡고 허물어져 가던 담장을 낮추고 그 위로 가벼운 철제 난간을 부착했다. 아래로 갈수록 무게감 있는 재료를 사용해, 집에서 안정감이 느껴진다. 그간 높은 담장이 자연광을 차단하고 어두운 분위기를 만들었다면, 이제 낮아진 담으로 마당은 밝고 개방적으로 바뀌었다. 거주자의 생활을 고려해 장독대를 마당에 마련한 것도 이 집의 독특한 아이디어다. 덕분에 새집으로 탈바꿈한 모습 속에서도 정감있는 추억을 느낄 수 있다. 따뜻한 햇볕을 받으며 익어가는 장처럼, 가족의 새로운 추억도 이곳에서 깊은 맛을 낼 것이다. 오래된 단층 단독 주택의 변신은 여기 기사에서도 다루고 있다.
자연과 기억에 대한 작은 배려
건물 외부를 감싸는 벽돌은 담장으로 연장되어 가족의 사생활을 지키고 아늑한 공간을 만든다. 나무 데크에서는 땅이 가진 기억을 지키고 싶은 마음이 돋보인다. 집터와 함께 살아온 나무를 베어내지 않고, 나무를 감싸는 데크를 깔았다. 덕분에 계절이 바뀔 때마다 다양한 자연의 표정을 바라보고 시간의 흐름을 깨달을 수 있다. 또한, 회색의 벽돌 담장에 드리워진 나무 그림자가 생기를 불어넣는다. 자연에 대한 작은 배려로 사용자는 큰 즐거움을 얻을 수 있다.
오래된 집에 새 숨결을 불어넣기


참고로, 행복한상상 강사진도 이번 강좌를 수강하려고 합니다. 깊어 가는 가을, 문학에 대한 시각을 넓히는 계기로 삼으면 좋을 것 같다는 의견이 만장일치로 합의되었습니다.^^ 함께 강좌를 들으실 분들은 bookworm@rws.kr 로 메일 주시면, 매 강좌 후 책에 대한 다양한 이야기를 나누는 소모임을 운영해 볼까 합니다.
문학평론가 이명원의 신작 『연옥에서, 고고학자처럼』은 의도적으로 은폐되거나 자연스레 묻혀진 우리 문학사 속의 작가와 작품에 새로운 의미를 부여하고 있다. 날카로우면서도 부드러운 글쓰기를 통해 문학평론가로서, 에세이스트로서 일찌감치 자신의 세계를 구축한 그의 글쓰기는 이번 책에 들어 더욱 깊어졌다. 잊혀지거나 땅속 깊은 곳에 파묻혀 있는 진실을 발굴해내서 새로운 역사를 쓰게 만드는 고고학자의 싸움처럼, 이 책 역시 문학과 그것을 둘러싼 세계의 본질에 한발 더 다가가려는 작가의 치열한 탐사 과정이 느껴진다.
이명원의 지난 저작들이 현재의 한국문학을 둘러싸고 있는 권력구조와 정체된 논쟁 풍토의 문제점에 일침을 가하거나 부드러운 언술을 통해 독서광의 에세이스트적 면모를 보여주었다면, 이번 저서 『연옥에서, 고고학자처럼』은 ‘문학평론’이라는 말 그대로의 의미에 바짝 다가선 책이라고 할 수 있다. 그러므로 이 책은 ‘문학평론가’ 이명원이 자신의 진면목을 확연히 보여주는 글들의 모음이라 해도 무방할 듯하다.
이 책이 독자에게 던져주는 질문은 개별 작가의 생애나 천편일률적인 작품 이해(해석)의 수준을 넘어선다. 저자는 이번 저작을 통해 오랜 세월의 거친 비바람 속에서도 끈질기게 살아남는 우리 문학의 근원적 힘을 여전히 인정하고 있으며, 동시대의 작가들뿐 아니라 거칠고 거대한 이름 하나 남기고 간 작가들과도 끊임없이 대화하고 이해하려 애쓰고 있음을 보여준다. 이 책의 미덕이란 바로 이런 것이라 할 수 있다.


영국의 유럽연합(EU) 탈퇴, 즉 브렉시트 우려가 현실이 되고 말았다. 유럽연합(EU)의 회원국 탈퇴는 이번이 처음으로, 전 세계의 정치ㆍ경제 등에 혼란이 초래될 것으로 보인다. 그리고 더 큰 문제는 유럽연합 탈퇴국이 영국에 그치지 않고, 추가적으로 나올 가능성도 배제할 수 없다는 것이다. 만약 추가적으로 유럽연합을 탈퇴하는 국가가 나온다면 그 동안 공들여 이루었던 유럽의 상징적 공동체가 분열의 길을 걷게 될 가능성이 크다. 최악의 상황을 막기 위해서는 유럽연합 내의 반 이민 정서 확대, 유럽통합 회의주의 확산 및 극단주의 정당 부상 등 정치적 장애요인을 극복하고 공통의 이익을 극대화하여야 한다. 이것이 향후 유럽의 번영과 안보, 그리고 유럽연합의 존속을 결정지을 중요한 사안이 될 것으로 보인다. 지금부터 본론을 통해 유럽연합과 브렉시트에 대해 더욱 심도 있게 논의해 보도록 하겠다.
유럽연합(EU)가 어떠한 배경과 원리에 의해서 현재와 같은 세계 거대 단일공동지역체가 되었는지에 대한 이해가 있어야지만 브렉시트에 대한 이해가 가능하다. 그러므로 지금부터 유럽연합(EU)의 형성과정에 대해 알아보도록 하겠다.


공주에게 독이 든 사과를 먹여 영원히 깨어날 수 없는 잠에 빠뜨립니다.
하지만, 백마 탄 왕자의 키스를 받고
다시 깨어난 공주는 오랫동안 행복하게 살았습니다.
1812년, 그림형제의 동화 ‘백설공주’ 中
100년 남짓 시간이 흐른 후,
‘백설공주’는 월트 디즈니 제작 애니메이션으로 탄생,
1937년 아카데미 특별상을 수상한다.
백설공주 탄생 200년이 되는 2012년!
청순한 공주는 왕자의 키스만을 기다리지 않는 당찬 공주로,
사악한 계모 왕비는 미모 가꾸기와 쇼핑 중독에 빠진 푼수끼 넘치는 왕비로,
백마 탄 왕자는 돈 많고 몸 좋은 허당 매력남으로,
탄광에서 일하던 일곱 난쟁이들은 행운을 가져다 주는 도적떼로 변했다.
역사상 가장 사랑받는 동화가
유쾌하고 화려한 판타지 어드벤처로 돌아왔다!!
전세계가 사랑하는 동화 ‘백설공주’ 탄생 200주년!
상상초월 가장 유쾌한 반전이 스크린에 펼쳐진다!
전세계적으로 가장 사랑 받고 있는 동화 ‘백설공주’가 200년이란 시간을 뛰어넘어 화려한 판타지 어드벤처로 탄생했다. 영상미학의 대가 타셈 싱 감독에 의해 탄생한 영화 는 눈 덮인 호수와 아름다운 왕국과 성 등 어린 시절 보아온 동화 속 판타지가 스크린에 그대로 재현됐다. 하지만, 할리우드 3대 프로젝트 중 가장 먼저 만날 가 가장 기대되는 이유는 볼거리 뿐만이 아니다. 기존 동화의 캐릭터를 지금 시대에 맞게 모두 변화시킨 것. 왕비의 온갖 계략에 당하며 착하기만 했던 백설공주는 스스로 결말을 바꾸고자 하는 능동적인 현대적 여성으로 재 탄생했다. 못되기만 했던 왕비 또한 주름과 뱃살이 걱정되는 푼수끼 넘치는 캐릭터로 관객들의 공감을 자아낸다. 이처럼, 영화 는 상상했던 동화 속 모습을 직접 확인하는 재미와 함께 캐릭터들의 눈부신 변신과 유쾌한 반전까지 즐길 수 있다.
‘가장 아름다운 100인’ 1위 줄리아 로버츠, 생애 최초 악역 변신!
싱크로율 100%의 백설공주와 왕자까지, 캐스팅만으로도 기대감 상승!
캐스팅이 확정되었을 때 많은 사람들은 줄리아 로버츠가 왕비 역할을 맡았다는 것에 놀라움과 함께 높은 기대감을 표시했다. 수 많은 작품을 통해 명실공히 로맨틱 코미디의 여왕으로 자리매김한 그녀가 동화 속 가장 사악한 ‘왕비’ 캐릭터를 맡았기 때문이다. 처음으로 악역에 도전한 줄리아 로버츠는 왕비의 카리스마를 그녀만의 트레이드 마크인 ‘웃음’으로 새로운 캐릭터를 만들어냈다. 줄리아 로버츠와 왕국과 왕자를 놓고 불꽃 튀는 대결을 벌이는 백설공주는 할리우드 엄친딸인 릴리 콜린스가 맡아 동화 속 캐릭터를 그대로 옮겨온 듯한 외모를 보여준다. 왕자 역에는 로 얼굴을 알린 196cm의 장신 매력남 아미 해머가 맡아 동화 속 왕자 모습에 판타지를 가진 여성들의 마음을 사로잡을 예정이다. 이 밖에도 로 골든 글로브에 노미네이트된 네이슨 레인과 에미상 골든글로브 수상한 메어 위님햄, 로 아카데미 후보에 오른 마이클 러너 등 화려한 조연진까지. 드림팀이라는 수식어에 어울릴만한 완벽한 캐스팅으로 많은 영화 팬들을 설레게 하고 있다.
2012년 할리우드 초특급 프로젝트의 시작!
제작비 1억불! 원작을 뒤집는 업그레이드된 화려한 스케일!
세계에서 가장 유명한 동화를 실사로 구현한다는 것 자체만으로도 제작진에게는 모험의 시작이었다. 누구나 한번쯤은 읽어 본 널리 알려진 이야기로, 그간 애니메이션을 통해 각자의 상상력에 의해 구축된 세계가 있기 때문이다. 누구나 상상해 본 적 있는 동화 속 세계를 스크린에 옮기기 위해 제작이 결정되는 순간부터 스탭들은 수많은 노력과 장치들을 만들기 시작했다. 동화를 스크린에 펼쳐내기 위해 1억불한화 약 1,200억원)이라는 막대한 제작비를 과감히 투자, 동화가 가진 특별한 외형을 제작했다. 또한 원작을 뒤집는 의외성이 있는 스토리와 캐릭터를 선보이기 위해 매 작품마다 새로운 세계를 펼쳐내는 타셈 싱 감독을 섭외했다. 최첨단의 컴퓨터 그래픽, 최고의 제작진들의 장인정신을 통해 태어난 영화 는 화려한 판타지의 세계를 구현시키며, 몇 페이지에 불과했던 ‘그림형제’의 동화는 200년이라는 세월을 뛰어 넘어 현재 관객들의 눈높이에 맞춰 한층 업그레이드되어 돌아왔다.
영상 미학의 대가 타셈 싱 감독과
아카데미가 인정한 할리우드 최고 제작진들의 만남!
동화 속 세계를 펼쳐낼 수 있는 감독을 선택할 때 제작진들의 선택은 타셈 싱 감독만이 있었다. 색채와 조명으로 스토리를 어떻게 강조할지와 규모감을 어떻게 보여줘야 할지 정확히 알고 있었기 때문. 타셈 싱 감독 역시 라는 불멸의 고전을 업그레이드 시킨다는 것만으로도 미지의 세계에 대한 도전으로 느꼈다고. 제작진들은 고전을 독특하게 재해석하는 최선의 방법은 원전에 충실한 것이라고 결론을 내리고 다양한 버전의 ‘백설공주’를 찾아 영화에 활용할 아이디어를 찾아냈다. 그런 과정을 통해 알려진 원작과는 다른 캐릭터와 스토리를 만들어낼 수 있었다. 또한 타셈 싱의 아름다운 영상을 뒷받침하기 위해 최고의 스텝들이 모였다. 그 중 가장 큰 역할을 한 것은 바로 의상. 칸 국제영화제 예술가 공로상을 비롯, 아카데미 상을 수상한 바 있는 에이코 이시오카가 자신 생애 마지막으로 를 맡아 최고의 작품을 만들어냈다. 등으로 아카데미 음악상을 8번이나 수상한 알란 멘켄, ‘태양의 서커스’ 스턴트맨까지 동원되어 영화 는 동화보다 더 동화 같은 환상적인 비주얼을 스크린으로 펼쳐내는데 성공했다.
줄리아 로버츠와 릴리 콜린스가 최고로 꼽는 장면인 궁정 무도회 장면을 위해 타셈 싱 감독은 화려한 음악과 의상으로 축제 분위기를 최고로 강조하고 싶었다. 이에, 안무가 폴 베커는 환상적인 세트와 의상 외에도 200명의 엑스트라를 동원해서 화려하면서도 환상적인 무도회 장면을 만들어냈다. 무도회 장면을 오버헤드 샷으로 촬영, 화려한 의상들이 만들어내는 소용돌이 패턴의 춤을 화면 가득히 담아낸 것. 이는 호화로운 분위기 조성을 위해 수많은 무용수와 가수들을 늘어 세우며 거울, 특수조명 등과 같은 소도구를 활용 새로운 기법으로 뮤지컬 장르에 대변혁을 일으켰던 버스비 버클리 감독의 영화를 연상하게 한다. 릴리 콜린스는 “수백 명이 내 옆에서 군무를 추는데 환상적인 시간이었다. 그런 장면을 찍을 거라고는 생각도 못해봤다.”며 회상하기도 했다. 특히, 그녀는 무도회 장면에서 배경음악으로 쓰인 노래를 직접 부르기도 해서 더욱 의미있는 장면이었다고.
의 의상을 맡은 에이코 이시오카는 세계에서 가장 유명한 비주얼 아티스트로, 영화뿐 아니라 공연, 광고, 그래픽 디자인 등 여러 분야에서 뛰어난 능력을 가진 천재 아티스트이다. 그녀는 독특한 색감과 아트감각으로 타셈 싱 감독과 예술적 파트너십을 발휘, 판타지한 세계를 더욱 부각시켜주는 의상들로 그의 모든 작품을 함께했다. 에서는 그녀의 의상이 캐릭터를 완성시키는데 최고의 역할을 했다. 네 벌뿐인 ‘백설공주’를 위한 의상만으로도 그녀가 겪는 여러 단계를 보여주고 있는 것. 순진한 공주일 때는 파스텔톤의 소녀풍 드레스, 왕자를 만날 때는 순수한 하얀색 드레스, 난쟁이가 만들어 준 전투복, 마지막 웨딩드레스까지. 그녀의 열정은 여기서 그치지 않고 조연배우와 엑스트라 의상까지 300벌이 넘는 의상을 손수 디자인해서 수작업으로 만들어냈다. 의상만으로도 영화 전체 분위기를 만들어내는 에이코 이시오카. 영화 를 마지막으로 그녀의 작품을 더 이상 볼 수 없다는 사실은 관객들의 안타까움을 자아내고 있다.
는 제작의 첫 단계부터 프로덕션 디자인이 핵심 요소라고 말할 정도로 세트는 가장 중요한 일이었다. 타셈 싱 감독은 특수 효과에 기대는 대신 세트장을 거대하게 제작함으로 해서 현실적인 느낌을 불어넣고자 했다. 동화 속 세계에는 컴퓨터 그래픽이 대부분 차지할 것이라는 고정관념을 뒤집고, 좀더 실감나는 영상을 선사하고 싶었기 때문이다. 이에 타셈 싱 감독과 스탭들은 마치 동화 속의 인물들이 정말로 살고 있을 것 같은 세트를 만들었다. 여왕의 침실은 웬만한 원형극장보다 크고, 무도회가 벌어지는 대연회장 같은 경우는 수 백 명의 엑스트라는 물론 그보다 많은 제작 스탭들이 자유롭게 촬영을 할 수 있을 정도였다. 엄청난 크기로 제작된 세트장을 보고 줄리아 로버츠는 “여왕의 다른 자아를 만날 수 있는 마법의 집은 아름답고, 화려한 의상을 입은 사람들로 가득한 대연회장은 정말 대단하다.”며 경이로움을 표할 정도. 이에 배우들은 한결 더 수월하게 판타지의 세계로 빠져들 수 있었다.
동화 속 공주는 가라! 액션 가득한 !


4일 애틀랜타비즈니스크로니클(ABC)에 따르면 귀넷카운티의 레벨 프로젝트 뿐 아니라 노스 아메리칸 측은 던우디에서 추진중이었던 유사한 복합개발 프로젝트를 중단한다고 밝히기도 했다. 노스 아메리칸 측의 이러한 최근 결정은 사실 어느 정도 예상된 일이었다는 의견도 있다. 즉 레벨과 같이 초대형 리테일 면적의 재개발 프로젝트의 성공을 확신할 수 없는 금융 업체들이 순조롭게 대출을 해주지 않기 때문에 시공을 계속 추진할 수 있는 자금력이 없어 어쩔 수 없이 중단하게 된다는 것이다.


노동조합 전임자가 사용자로부터 급여를 받는 것을 금지하고 근로시간 면제 한도 내에서 노조 업무를 보장하는 근로시간 면제제도(타임오프제도)는 합헌이라는 헌법재판소 결정이 나왔다.
헌재는 29일 전국민주노동조합총연맹과 김모씨 등 노조전임자 8명이 타임오프제도를 규정한 노동조합 및 노동관계조정법 제24조2·4·5항과 같은 법 시행령 제11조의2는 근로3권을 침해한다며 낸 헌법소원사건(2010헌마606)에서 재판관 전원일치 의견으로 합헌 결정했다.
노동조합법 제24조2항은 노동조합 업무에만 종사하는 전임자는 원칙적으로 급여를 지급받지 못하도록 하고 있다. 같은법 4·5항은 노조가 이를 위반해 급여지급을 요구하는 쟁의행위를 못하게 하고 있다.
같은 법 시행령 제11조의2는 근로시간면제 심의위원회가 사업장 전체 조합원 수와 업무 범위 등을 고려해 급여를 지급할 수 있는 노조전임자를 정할 수 있도록 하고 있다.
재판부는 "노조전임자에 대한 비용을 원칙적으로 노조 스스로 부담하도록 함으로써 노동조합의 자주성 및 독립성 확보에 기여하고, 사업장 내에서의 노조 활동을 일정 수준 계속 보호·지원함으로써 합리적이고 안정적인 노사관계를 구축하고 나아가 경영의 효율성을 제고하고자 함에 목적이 있다"며 "이러한 입법적 조치를 통해 관련 노사 분쟁을 미리 예방·해결해 산업평화의 유지에도 이바지할 수 있으므로 그 입법목적은 정당하다"고 밝혔다.
또 "이를 위해 관련 문제의 해결을 전적으로 노사자치에 맡기지 않고, 노조가 노조전임자에 대한 급여 요구나 근로시간 면제 한도를 초과하는 요구를 하고 이를 관철할 목적의 쟁의행위를 금지하는 것은 적절한 수단"이라고 덧붙였다.
재판부는 "심의위원회의 근로시간 면제 한도 심의·의결은 근로시간 면제 한도를 정하기 위한 행정기관 내부의 절차에 불과하고 그 자체로 청구인들의 법적 지위에 아무런 영향을 미치지 않으므로 헌법소원의 대상이 되는 공권력 행사에 해당하지 않는다"고 지적했다.
1997년 3월 노동조합법 개정으로 노조전임자에 대한 급여 지급을 금지하는 규정이 도입됐지만, 노사간 의견 차이로 13년 동안 시행이 유예됐다. 타협안으로 2010년 1월 노동조합법 개정으로 타임오프제가 도입됐다.


극중 귀수는 자신을 사지로 몰았던 내기 바둑판에 뛰어들어 세상을 향해 복수를 계획한다. 어린 시절 상처가 큰 캐릭터로 늘 고독하고 슬픈 감정을 지니고 있다.
"귀수는 오랜 시간 복수심을 안고 살아가는 캐릭터다. 남자의 향기가 많이 나지만 동시에 서정적인 눈빛을 가지고 있어 매력적이었다. 다른 캐릭터들의 개성이 굉장히 강한데 귀수는 대사 없이 눈빛으로 연기하고 억누르는 연기가 많아 평이해 보이면 어떡하나 고민이 컸다. 그래서 모든 감정 표출되는 엔딩신은 특히 더 신경을 쓰면서 연기했다."
'신의 한 수: 귀수편'은 다양한 장르의 연기에 도전하고 싶었던 권상우의 갈증을 풀어준 작품이다. 권상우 표 액션을 대표하는 '화산고'(2001), '말죽거리 잔혹사'(2004)를 떠올리게 하는 장면도 상당하다.
"드라마 이후 해외 활동이 생각보다 길어지면서 다양한 영화에 도전하고 싶었지만 그렇지 못했던 기간이 몇 년 있었다. 특히 액션 장르에 갈증이 컸는데 리건 감독님이 고민이 많던 제게 시나리오를 건네줬다. 솔직히 그동안 기회가 없어 못 보여줬던 거라 이 순간을 허투루 보내고 싶지 않아 더 열심히 준비했다. 요즘 지나간 일들을 잘 기억하지 못하는데 감독님을 만난 첫날은 너무 생생하게 기억이 난다. 조훈현 바둑기사님 사인을 담은 부채를 주셨다. 지금도 잘 간직하고 있고, 기자 시사회를 하는 날 좋은 기운을 받으라고 그 부채로 바람을 쐬고 왔다. 감독님도 건강 문제 이후 오랜만의 컴백이고, 저도 갈증이 컸던 작품이라 둘이 뭔가를 만들어 간다는 느낌을 받았다. 하나된 기분이었다."
'신의 한 수: 귀수편'으로 오랜 액션 갈증을 해소했다는 권상우는 이 작품이 배우 권상우의 새로운 터닝포인트가 되길 바란다는 바람도 전했다.


내가 세계사를 배운 것은 중학교 2학년 때, 딱 일 년이었다. 시작종이 울리기 전부터 벌벌 떨던 세계사 시간, 그 무서운 선생님은 우리 담임이셨다. 무엇이든 1등을 해야 직성이 풀렸던 선생님 덕분에 빡세고도 살뜰한 일 년을 보냈다. 지금도 이름을 기억하는 선생님은 딱 그 분뿐이다. 오래전에 할머니가 되셨을 선생님이 생존해 계실지 모르겠다.
선생님 덕분에 이것저것 참 많이 외웠는데, 그 숱한 사건의 연도들이 지금까지 머릿속에 남아 있을 리 없다. 그렇게 배웠다. 사건들과 연도들을 짝 지워놓고 무조건 달달 외웠다. 역사는 암기 과목이었다. 1차 세계 대전의 원인은 사라예보와 오스트리아 황태자 부부, 세르비아 청년 그리고 1914년만 외우면 충분했다. 역사 속의 숱한 암살들 중에 왜 유독 그 암살만이 세계대전이라는 초유의 사건을 불러왔는지 궁금하게 여길 줄도 몰랐다. 역사는 단지 사건들의 연속이었다. 두드러진 사건, 어마어마한 사건들이 역사를 만들어 온줄 알았다. 그 사건들은 거꾸로 역사적 변혁의 결과에 지나지 않음을 그때는 가르치지도 배우지도 못했다.
1차 세계 대전이 일어나기 직전의 19C는 부르주아의 전성기였고, 그 전성기를 이끌었던 것은 산업혁명과 해외식민지였고, 산업혁명은 17C 과학혁명의 결과라는 사실은 물론 합리주의와 계몽주의 그리고 프랑스 혁명이 신분질서에 얽매여 있던 제3 계급에게 부르주아라는 이름과 역사의 주인이라는 명예를 가져다 주었다는 사실을 알 턱이 없었다. 세르비아의 한 청년이 사라예보에서 오스트리아의 황태자 부부를 향해 쏘았던 총알이 실제로 꿰뚫었던 것은 19C를 군림했던 부르주아지의 심장이라는 사실도 상상할 수 없었다.
역사는 흐름과 축적이다. 하나의 사건은 다른 사건에 닿아 있고, 다른 사건은 또 다른 사건에 이어져 있다. 사건이란 단지 눈에 보이는 물질적인 것만도 아니다. 이념의 흐름 역시 꼬리에 꼬리를 물며 역사를 변혁시켜 온 사건들이다.
역사를 배운다는 것은 그 흐름을 따라가는 것이다. 사건들을 암기하는 것이 아니라 어떤 맥락 속에 그 사건들이 놓여 있는가를 이해하는 것이다. 똑 같은 사건이라 할지라도 다른 맥락 속에 놓이면 전혀 다른 의미를 갖게 된다. 만약 파리의 시민들이 바스티유를 공격한 것이 1789년이 아니라 1289년이었다면 그것은 ‘프랑스 대혁명’의 발단이라는 명예로운 이름을 획득하지 못했을 것이다.
역사를 가르친다는 것은 수 천 년의 기간 동안 일어났던 사건들을 나열하는 것이 아닐 것이다. 어떤 눈으로 어떤 사건들을 선택해서 어떤 흐름 속에서 역사를 구성해낼 것인가가 아마 가장 본질적인 작업이 될 것이다. 이것이 지금 우리나라에서 일어나고 있는 역사 교과서 전쟁(?)의 '깊은 원인'일 것이다. 학생들은 배우는 교과서에 따라 각자 다른 역사를 가지게 될 것이다. 그리고 현재를 바라보는 시각 역시 다르게 될 것이다. 그러므로 교과서 문제는 단지 교재의 문제가 아니다. 역사의 문제이고 가치관의 문제 이다.
『역사 古典 강의』는 저자 강유원이 독특하게 구성해 낸 역사라고 할 수 있다. 제목 가운데 있는 ‘古典’은 우리가 알고 있는 그 고전이다. 한 시대를 가장 집약적으로 혹은 전형적으로 보여주고 있는 고전들을 선택하여, 그 고전을 통해 역사의 맥을 짚어주고 있다. 보통 우리가 배워왔던 방식은 연대기 순으로 나열된 사건들의 흐름이었다. 그런데 이 책에는 ‘당구장 표시’나 ‘용꼬리 용용’ 따위로 강조하며 꼭 외워야 했던 사건들은 많이 누락되어 있다. 대신 역사의 방향을 바꾸어 온 중대한 사건들이 발생했던 '깊은 원인'과 그것들이 이후의 삶의 방식을 어떻게 바꾸어 놓았는지, 그리고 지금 우리에게 어떤 영향을 미치고 있는지를 수 백 년 이상의 커다란 흐름 속에서 넓은 안목으로 설명해 준다.
고대 희랍세계부터 제 2차 세계 대전까지의 긴 ‘강의’를 듣고 나면, 지금 우리가 왜 이렇게 살고 있는지를 조금이나마 이해할 수가 있다. 우리가 너무나 자연스럽게 생각하고 있는 이 세상이 결코 그렇게 오래된 것이 아니라는 것도, 우리가 자랑스럽게 내세우는 합리적 이성이라는 것도 단지 근대의 산물일 뿐이라는 것도 새삼스레 환기하게 된다. 그리고 우리가 살고 있는 세계 역시 언젠가는 지나간 체계가 될 것이고 새로운 삶의 방식이 출현하게 될 것이라는 생각도 해보게 된다.


V8! 이 짧은 단어는 탄생 이래로 뭇 남성들의 가슴을 뛰게 만들어 왔다. 고급차와 성숙한 기술력의 상징이기도 하지만, V8 하면 먼저 떠오르는 것은 우렁찬 배기음과 함께 하얀 타이어 연기를 내뿜으며 대지를 박차고 나가는 스포츠카의 모습이다.
특히 미국인들에게 V8 엔진은 하나의 아이콘이다. 풍요의 상징이자, 드넓은 국토를 가로지르는 여정에도 지치지 않고 넉넉한 힘을 발휘하는 여행의 동반자다. 최근에는 환경 이슈에 밀려 위상이 예전같지 않지만, 여전히 “V8″을 외치는 영화 속 광신도들에게 공감할 수 있는 것은 마음 속 깊은 곳에 품은 로망 때문이리라.
한국에서 미국산 V8을 만나는 것은 결코 쉽지 않았다. 한 때는 심지어 V8이 “사치스럽고 기름만 많이 먹는 구식” 취급을 받기도 했다. 하지만 시대의 변화에 맞춰 날카롭게 다듬어진 미국산 V8은 이제 내로라 하는 유럽 스포츠카들과도 대등한 경쟁이 가능해졌다. 쉐보레 카마로 SS가 그것을 몸소 증명한다.
처음 카마로가 수입됐을 때 원성을 쏟아낸 아메리칸 머슬 매니아들을 기억하는가? 멋진 레트로 스포츠카에 얌전한 V6 엔진이라니, 구색갖추기에 지나지 않는다는 비판이었다. 기대 이하의 주행 감각과 비싼 가격까지 더해져 빈 말로도 좋은 평가를 받았다고는 하기 어려웠다.
하지만 이제 판이 바뀌었다. 한국에서도 고성능에 대한 수요가 날로 늘어 독일 3사 고성능 브랜드의 실적이 치솟고, 지난 해부터 저유가 기조가 이어지면서 대배기량에 대한 부담감도 줄어들었다. 작년 포드가 머스탱 GT를 들여와 순식간에 완판하면서, 이제는 아메리칸 V8이 받아들여질 수 있음을 증명했다.
그런 상황에서 한국GM은 과감히 신형 카마로의 V8 버전을 들여오기로 결정했다. 물론 북미에서 카마로의 주력은 2.0 터보와 3.6 LT다. 하지만 한국은 사정이 다르다. 어짜피 수익성을 기대하지 않고 들여오는 것이라면 차라리 “강력한 한 방”이 낫다는 셈법이다. 그래서 시장의 반응도 뜨겁다. 카마로의 사전계약 물량은 스포츠카로서는 이례적인 700여 대에 달한다.
카마로가 미국 스포츠카 시장에서 지닌 존재감은 결코 작지 않다. 1966년, 포드 머스탱의 신화적인 성공에 자극받아 탄생한 카마로는 반세기가 지난 지금까지도 머스탱의 최대 라이벌이다. 한 번도 단종되지 않았던 머스탱과 달리 2000년대 카마로가 잠시나마 단종된 적이 있었지만, 영화 “트랜스포머”와 함께 화려하게 부활해 이제는 세계적인 인지도도 높아졌다.
“카마로(Camaro)”는 출시 당시 쉐보레의 스포츠카 라인업들이 콜벳(Corvette), 쉐벨(Chevelle), 콜베어(Corvair) 등 알파벳 “C”를 돌려 쓴 데에 맞추기 위한 네이밍이다. 야사에 따르면 담당자들이 C로 시작하는 2,000개의 단어를 모아놓고, 가장 멋진 발음이 나는 단어를 선택한 것이라고 한다. 어원은 프랑스 고어인데, 동지(comrade)에 해당하는 의미라 의외로 온순하다는 생각도 든다.
어쨌거나 이제 카마로는 머스탱과 함께 아메리칸 스포츠카의 양대산맥으로 자리잡았다. 이번에 한국 땅을 밟은 것은 머스탱과 마찬가지로 6세대. 파격적이었던 5세대의 레트로 디자인을 보다 날카롭게 다듬었다는 점에서는 머스탱과 일맥상통하지만, 최신 쉐보레 디자인 언어에 따라 날을 세운 직선이 강조된 것은 차이점이다.
바디에 풍성한 근육을 덧대 볼륨을 한껏 부풀린 반면 유리 면적은 극단적으로 줄여 컨셉트카같은 비례를 완성했다. 모두가 꿈꾸는 멋진 모습이지만 좁은 실내와 다소 갑갑한 시야는 감수해야 한다.
라디에이터 그릴과 뒷범퍼에 당돌하게 붙어있는 “SS” 엠블렘은 고성능의 상징이다. 쉐보레의 SS는 “슈퍼 스포츠(Super Sport)”를 의미하며, 머슬카 성능 경쟁이 시작되던 1964년 쉐벨 SS에 처음 붙여진 이름이다.
거대한 20인치 타이어며 아이코닉한 디자인이며, 모든 요소가 강렬하다. 흔히 카마로 SS가 BMW M4나 메르세데스-AMG C63 등 독일제 D-세그먼트 고성능 모델과 그 성능 면에서 비교되곤 하지만, 도로 위에서 시선을 잡아끄는 존재감 만큼은 그들보다도 더 강하다고 느껴진다.
그도 그럴 것이 잘 생겼을 뿐 아니라 퍼포먼스 역시 놀라운 수준이기 때문이다. 이전 세대부터 V8 엔진이 탑재된 SS는 성능 면에서 호평을 받았지만, 국내에 수입됐던 V6 버전은 “범블비” 디자인 외에 성능은 매력적인 요소가 없었다. 6세대 이르러서는 디자인에 걸맞는 심장까지 얻었으니 금상첨화요, 화룡점정이다.
핵심이 되는 LT1 6.2L V8 엔진의 최고출력은 453마력, 최대토크는 자그마치 62.9kg.m에 이른다. 이는 국내에서 시판 중인 V8 엔진 중 벤틀리 뮬산 다음으로 큰 배기량이며, 자연흡기 엔진으로는 가장 큰 배기량이다. 엔진은 전통적인 스몰블록에 OHV 방식을 사용한다. 0-100km/h 가속은 4.0초로 BMW M4보다 0.1초 빠르다.
자, 이 숫자들만으로도 벌써 심장이 뛰지 않는가? 아무리 다운사이징 터보가 득세한 시대라고 하지만 대배기량 자연흡기 엔진의 울림은 분명 터보 엔진과는 차이가 있다. 시동거는 순간의 고동부터 다르다. 크랭크샤프트가 거친 소리와 함께 회전을 시작하면, 대기의 떨림과 함께 사자후가 울려퍼진다.
국내시장의 소음 규제로 인해 퍼포먼스 배기는 적용되지 않고 일반 배기가 적용된 것으로 보인다. 그렇다고 해도 사운드는 단연 탁월하다. 같은 V8 엔진이라도 시장의 주류를 이루는 4L대 엔진과, 요즘은 찾기 어려운 6L급 엔진은 무게감이 다르다.
OHV 엔진은 한 때 퇴물처럼 여겨졌지만 GM은 자사 최강의 엔진에서 OHV를 포기하지 않았고, 그 결과 최신 OHC 엔진만큼의 성능과 효율을 갖췄다. 직분사는 물론이고 가변 밸브 타이밍(VVT)도 적용돼 있다. 항속 중에는 4개의 실린더를 멈춰 연비를 향상시키는 컷 오프 기능도 탑재된다. 물론 가속 페달에서 발을 뗄 수 있을 때의 얘기다.
조심스럽게 차를 움직여 본다. 투어 모드에서는 비교적 얌전하다. 좁은 시야는 불편하지만, “지금 스포츠카를 운전 중이다”라는 것을 느끼게 해주는 것은 장점이랄까? 전방 시야가 특히 제한적인 반면 거대한 사이드미러 덕에 후방시야는 나쁘지 않은 편이다.
운전을 시작하고 나서야 실내를 둘러본다. 좁은 실내에 미래적인 이미지를 담기 위해 고심한 흔적이 많이 엿보인다. 이전보다 재질감이 크게 향상됐지만 여전히 미국차 특유의 투박한 마무리가 느껴진다. 가령 스티어링 휠은 그립감도 좋고 조작성도 나쁘지 않지만 넓적한 형상이 썩 세련되지는 않다.
운전에 필수적인 요소들을 제외하면 조금 불편한 부분들도 눈에 들어온다. 생전 처음 보는 이상한 각도로 기울어진 디스플레이는 도무지 적응이 불가능하고, 그 아래 생뚱맞은 위치에 자리잡은 송풍구도 시프트 노브와의 간섭으로 조작이 영 불편하다. 송풍구 테두리를 돌려 온도를 조절하는 방식은 그나마 참신하다.
트렁크를 비롯한 수납공간도 부족해 이 차를 타려면 적잖은 것을 희생해야 한다는 것이 새삼 느껴진다. 뒷좌석은 그냥 잊자. 백팩 정도를 놓기 딱 좋고, 피난길이 아니라면 사람을 태우는 일은 없는 편이 좋다.
그렇지만 그런 건 아무래도 좋다. 이 차는 V8 스포츠카다. 잘 달린다면 모든 것이 용서된다. 그리고 실제로, 모든 것을 용서할 수 있다.
드라이브 모드를 스포츠나 트랙으로 바꾸면 차의 거동이 점점 타이트하게 조여진다. 스티어링은 더 무겁고 날카롭게 반응하고, 마그네틱 라이드 컨트롤(MRC) 서스펜션은 조금씩 감쇠력을 높인다. 변속 타이밍도 늦춰지고 가속 페달 반응도 예민해져 숨겨진 본성을 오롯이 드러낸다.
가속은 거칠고 야성적이다. 덤불 속 맹수가 먹잇감을 향해 달려들 듯 순식간에 속도계는 100km/h를 넘어선다. 폭발적인 6.2L 엔진의 배기음은 덤이다. OHV 엔진 특유의 넉넉한 토크감이 유감없이 발휘된다.시트에 파묻히는 듯한 가속감을 느껴본 것이 실로 얼마 만인지!
450마력 안팎의 성능을 내는 스포츠카는 결코 적지 않지만, 카마로처럼 과격하게 가속하는 차는 드물다. 대부분의 라이벌들은 이보다 훨씬 침착하고 이성적으로 속도를 낸다. 반면 카마로는 늑대인간으로 변신하듯 순식간에 대지를 박차고 나간다.
스포츠 모드에만 놔둬도 자세제어장치는 운전자에게 꽤 많은 자유를 허용해 휠스핀이 일어나기 일쑤다. 때문에 코너에 들어설 때는 침착한 조향이 필요하다. 혹시나 엔진이 무거워 쩔쩔매지는 않을까, 걱정하는 사이 가벼운 스몰블록 엔진이 얹힌 노즈는 허둥대지 않고 방향을 잡는다.
아메리칸 머슬이니 코너에서는 젬병이라고 우습게 볼 수 없다. 약간의 롤링이 느껴지기는 하지만 대수롭지 않은 수준이고, MRC 서스펜션은 매 순간에 맞게 감쇠력을 조절하며 시종일관 안정감을 잃지 않는다.
트랙 모드에서는 그 야성미가 극에 달한다. 서스펜션의 변화는 그다지 극적이지 않지만, 파워트레인의 응답성과 스티어링의 예리함은 유럽 경쟁자들에게 결코 뒤쳐지지 않는다. 8단 하이드라매틱 자동변속기는 토크컨버터 방식이 무색하게 번개같은 변속을 해낸다. 다운시프트는 조금 느리지만 흠잡을 정도가 아니다.
조금 안전한 곳으로 자리를 옮겨 드리프트도 시도해 봤다. 지난 번 머스탱으로 같은 장소에서 시도했을 때는 좀처럼 그럴싸한 드리프트가 구현되지 않았지만, 카마로는 이조차도 가뿐히 해낸다.
강력한 파워로 차를 날린 뒤에도 불안감 없이 방향을 유지하며 운전자의 명령에 충실하다. 사자나 호랑이를 사육한다면 이런 기분일까? 그 사나운 성질머리에 긴장의 끈을 놓칠 수 없지만 영리하게 어려운 과제들을 완벽하게 해낸다.
이렇게 카마로 SS를 칭송하는 데에는 또 하나의 이유가 있다. 바로 파격적인 가격이다. 카마로 SS의 국내 출시가는 5,098만 원에 불과하다. 비슷한 성능의 스포츠카들이 대부분 1억 원대를 호가하는 것에 비하자면 절반에 불과하다. 폭발적인 반응 역시 그런 공격적인 가격정책에 기인한다.
더군다나 카마로는 환경보호와 자원절약이라는 거대한 시대정신 앞에 수많은 브랜드들이 터보와 다운사이징이라는 타협안을 내놓을 때, 그를 비웃기라도 하듯 뻔뻔스럽게 등장한 자연흡기 V8 심장의 소유자다. 풍부한 대중차 라인업으로 평균 배출가스량을 낮게 유지할 수 있는 쉐보레이기에 가능한 사치다. 어쨌거나 소비자 입장에선 대환영이다.


이형종의 지난해 성적은 120경기 출장, 타율 0.286 13홈런 63타점이다. 전년 대비 타율은 0.316에서 조금 떨어졌으나 공인구 반발계수 감소에도 불구하고 홈런(13개)은 같고, 타점은 42개에서 63개로 증가했다. 출루율과 장타율은 소폭 떨어졌다. 성적에 큰 변화는 없었지만, 부상으로 보름간 자리를 비운 사이 리드 오프를 이천웅에게 내줬다. 무엇보다 2016년 타자로 돌아온 뒤 매 시즌 나타낸 성장세를 보이지 못한 점이 마음에 걸렸다.
그는 "2018년까지 야구가 잘됐다. 하지만 지난해엔 기대 이하였다. 그래서 정말 많이 어렵고 힘들게 보냈다"고 돌아봤다.
이형종은 경험을 통해 한 단계 성장을 꿈꾼다. 실제로 우여곡절이 많은 야구 인생을 보내며 그렇게 차근차근 단계를 밟아온 그였다. 이형종은 2007년 서울고 3학년 당시 대통령배전국고교야구대회(중앙일보·일간스포츠 주최) 결승에서 끝내기 안타를 맞고 마운드에서 펑펑 울어 한때 '눈물의 왕자'로 불렸다. 예상대로 2008년 LG 1차지명으로 입단했을 만큼 촉망받는 투수 유망주였으나 마운드(2경기 등판)에서 큰 두각을 나타내지 못해 현역 은퇴를 선언하고, 골프 선수로 전향했다. 몇 년이 흘러 다시 야구 유니폼을 입기로 했고, 투수가 아닌 배트를 들고 타석에 들어서는 타자로 전향을 결정했다.
새롭게 얻은 '야잘잘(야구는 잘하는 선수가 잘한다)'이라는 별명처럼 타자 변신 후 성공적으로 안착했다. 하지만 지난해 성장세에 브레이크가 걸린 그는 "개인적으로 생각하고 느끼니 부분이 많다. 정신적으로 많이 성장하고 공부하게 됐다"며 "그래서 더 단단해진 계기를 가졌다"고 긍정적으로 여기려 노력했다.


흔히 식약처라고 줄여서 부르는 정부부처의 정식 명칭은 식품의약품안전처입니다. 홈페이지에 나와있는 손문기 식품의약품안전처장의 인사말을 보면 식약처는 ‘안전한 식의약, 건강한 국민, 행복한 사회’를 비전으로 국민이 일상생활에서 매일 접하는 식품, 의약품, 화장품, 한약, 의료기기 등의 철저한 안전관리를 통해 건강하고 행복한 사회를 만들어 나가고자 노력하는 부처입니다. 요는 식약처의 핵심 업무는 ‘철저한 안전 관리’라는 겁니다.
어제(18일) SBS는 8시 뉴스를 통해 어린이용 감기약을 포함해 530가지 약에 포함된 방부제 벤조산나트륨이 비타민C와 결합하면 벤젠이라는 발암물질이 생성될 수 있어 사용을 줄여나가야 한다는 내용을 더불어민주당 인재근 의원실에서 확보한 국정감사 자료를 토대로 보도했습니다. 어린 아이를 키우는 부모들은 당연히 큰 관심을 가졌고, 미량이라도 벤젠이 합성될 가능성이 있다면 감기약을 먹일 때 조심해야겠다는 반응을 보였습니다. 그런데 식품과 의약품 안전을 책임지는 식약처의 반응은 사뭇 달랐습니다. 기사가 나간 직후 전화를 걸어 “위에 들어가는 순간 화학반응을 일으키지 않는다, 이미 연구가 끝난 문제고 의원실에도 설명했다”고 말했습니다. 그리고 해명자료를 내겠다고 했습니다. 그렇게 주장만 하지 말고, 문제가 없다는 근거가 될 논문을 먼저 보내달라고 요청했지만, 논문은 담당자가 없어서 당장 줄 수가 없다고 말했습니다. 식약처는 밤사이 해명자료를 냈지만, 뉴스가 나간 지 15시간이 지난 지금까지도 해명자료의 근거는 내놓지 않고 있습니다. 참고로 식약처의 해명자료를 그대로 옮깁니다.
SBS가 10.18일(화) 보도한 “감기약 먹은 후 비타민C...발암물질 유발" SBS 8시 뉴스 기사내용과 관련하여 다음과 같이 해명합니다.
□ 식품의약품안전처(처장 손문기)는 우리나라에서 허가된 의약품 중 보존제로 사용되는 벤조산나트륨과 비타민 C가 함께 함유된 제품은 없음을 알려드립니다.
○ 일반적으로 액상상태에서 벤조산나트륨이 비타민C와 함께 함유된 경우 두 물질이 반응하여 미량의 벤젠을 생성한다고 알려져 있으나 이러한 반응을 위해서는 일정시간과 액상 중 존재하는 미네랄 등 촉매제가 필요합니다.
○ 따라서 벤조산나트륨과 비타민C를 동시에 각각 복용하는 경우라도 위장에서 소화 흡수되어 벤조산나트륨과 비타민 C가 장시간 반응할 수 없는 점 등을 고려할 때 위내에서 벤젠이 생성될 가능성은 매우 낮으며 국내·외에서 보고된 바도 없습니다.
○ 또한 국내 의약품 중 보존제로 사용되는 벤조산나트륨의 허용기준은 내용고형제와 액제류에서 1일 허용총량 5mg/kg 이하로 WHO 정하고 있는 권고량과 같습니다.
○ 아울러 의약품 중 보존제는 그 명칭과 함량을 용기나 포장에 기재하여 소비자들이 확인할 수 있도록 하고 있습니다.
□ 식약처는 앞으로도 소비자 안전을 위해 의약품의 품질 및 안전성·유효성 확보할 수 있도록 노력하겠습니다.
언론이든 전문가든 비전문가인 평범한 시민이든, 누군가 약품이나 식품의 위험성에 대해 이야기하고 문제를 제기하면, 특히 그것이 과학의 영역에 관련된 것이라면, 다시 한 번 찾아보고 전문가들과 논의하고 충분한 근거를 갖고 입장을 밝히는 것이 정부부처의 역할입니다. 아울러 식약처가 국민들의 안전을 최우선으로 여긴다면, SBS가 어떤 근거를 갖고 취재했고 어떤 취지로 3분이 넘는 시간을 써서 보도했는지 묻고 자료를 요청해 검토하는 것이 ‘정도’라고 생각합니다. 그리고 해명자료를 낼 때는 충분한 검토를 거쳐 어떤 실험 혹은 어떤 연구 논문을 근거로 ‘안전하다’고 장담하는지 정확하게 밝혀야 합니다. 과학 전공자는 아니지만, '과학하는 사람'이라면 그리해야 한다고 배웠습니다.
우리는 화학물질과 더불어 살아갈 수밖에 없고, 그래서 안전하게 사용하는 것이 중요한 시대에 살고 있습니다. 가습기살균제를 비롯한 여러 사건을 통해 뼈아프게 배운 것입니다. 국민들은 안전성이 검증된 화학물질을 원하지, 괜찮을 것이다, 가능성이 낮다, 해로운 물질이 확인된 바가 없다는 말을 더 이상 믿지 않습니다. 아주 사소한 위험이라도 국민들에게 알리고, 더 안전하게 복용하고 먹을 수 있도록 안내하는 것이 식약처의 역할입니다.


그리고 얼마 뒤, 또 다른 온천 휴양지에서 무명 영화배우가 황화수소 중독으로 사망하는 사건이 발생한다.
아오에 교수는, 나카오카 형사의 가설하에 0.001%의 살인 가능성을 파헤치게 되는데…
인간의 한계를 넘어선 불가사의한 사망 사건 발생!
우연한 사고인가, 연쇄 살인 사건인가! 살인을 증명하라!
* 출연진의 다른영화 : 사쿠라이 쇼 히로세 스즈 후쿠시 소우타 타마키 히로시 릴리 프랭키
Laplace’s Witch, 2018
우리는 우주의 현재 상태가 그 이전 상태의 결과이며 앞으로 있을 상태의 원인이라고 생각해야 한다. 자연을 움직이는 모든 힘과 자연을 이루는 존재들의 각 상황을 한순간에 파악할 수 있는 존재가 있다고 가정해보자. 게다가 그의 지적 능력은 이 정도 데이터를 충분히 분석할 수 있을 정도라고 하자. 그렇다면 그는 우주에서 가장 큰 것의 운동과 가장 가벼운 원자의 운동을 하나의 식 속에 나타낼 수 있을 것이다. 불확실한 것은 아무것도 없을 것이며, 과거와 마찬가지로 미래가 그의 눈앞에 나타날 것이다.
- 피에르 시몽 라플라스 (18세기 프랑스 수학자)
만일 악마가 존재한다면, 혹은 그 악마의 이름이 신이라면 그는 모든 사건의 원인과 결말을 우리에게 설명해줄 수 있을 것이다. 모든 사건 사고에는 한 가지 이상의 원인이 존재할 것이고 그 원인은 설령 원인 모를 이유가 있다 할지라도 반드시 존재하는 원인에 의해 결말로 이어진다. 이 무의미하고도 반복적인 설명은 마치 이 영화가 존재하는 이유처럼 무의미하고도 쓸모없는 짓이다. 결국 우리는 만약에 신이 존재한다면, 악마가 존재한다면 이라는 가설 따위를 붙인 채로 이 영화를 지켜보고 있다. 그러나 이 영화에 신은 등장하지 않는다. 또한 악마 역시도 그 얼굴을 드러내지 않는다.
토네이도에 의해 엄마를 잃은 여주인공 마도카(히로세 스즈)는 마녀가 아니다. 그녀는 켄토(후쿠시 소우타)와 마찬가지로 예측을 통해 바로 다음에 벌어질 일을 예견한다. 하지만 그 역시도 절대적이진 않다. 켄토의 토네이도 예측 실패는 그들이 악마도, 신도, 마녀도 아님을 보여준다. 그녀가 진짜 마녀였다면 천재지변을 예측하고 있을 것이 아니라 천재지변 자체를 막아냈어야 했다. 그러나 그렇다 할지라도 그들의 예측력은 매우 놀랍다. 그래서 그 부분을 재미있게 살리지 못한 점이 아쉽게 느껴진다.
또한 이 영화에 나오는 배우들은 저마다의 개성을 지니고 있지만 영화 속 캐릭터를 통해 그 모습을 제대로 구현하고 있는 것 같지는 않다. 슈스케를 연기하는 사쿠라이 쇼는 잘 어울리는 모습을 보이고 있지만 주인공의 역할을 제대로 보여주는 것은 아니다. 그는 오히려 관찰자의 입장에서 한 발 뒤로 물러서있다. 오히려 이야기를 이끄는 켄토와 마도카는 둘 다 가족을 잃은 상처를 지니고 있음에도 분위기는 살짝 차이가 있다. 하지만 그들 역시도 이 영화 전반에 깔린 무거운 분위기에 휩쓸려 그 분위기에 맞춰 연기를 하고 있을 뿐이다.
물론 사건의 중심에 위치한 진짜 인물은 사이세이 감독이지만 그는 마치 이 영화의 감독 마이케 다카시의 페르소나처럼 속에 담은 어둠을 마구 쏟아낸다. 하지만 그 부분은 지나칠 정도로 과하게 그려진다. 이 영화를 통해 그동안 하고 싶었던 말을 내뱉는 느낌이다.
다시 한 번 강조해서 말하지만 이 영화는 살짝 난해하면서도 분위기는 무겁다. 그렇기에 자칫 집중력이 떨어지면 레일에서 이탈할 가능성도 있다. 그것은 보편적이지 않은 이야기를 다루는 영화이거나 관객들과 소통에 실패할 때 나타나는 현상이다. 감독은 뭔가 어마어마한 것을 다루는 듯 진지하게 이야기하고 있지만, 그것을 받아들이는 관객들은 그가 하는 말을 전혀 이해하지 못하고 있다. 대체 무슨 이야기를 하고 있는 것인지, 무엇을 보여주는 것인지, 도대체 왜 이런 식으로 이야기를 구성한 것인지!
미이케 다카시의 영화는 대부분 만화와 소설을 원작으로 두고 있다. 그래서 그 소재는 매우 독특하면서도 창의적이다. 하지만 그의 영화는 더 이상 독특하지도, 창의적이지도 않다. 소설보다 나은 영화, 만화보다 재밌는 영화를 기대하는 것은 이제 불가능에 가깝다고 본다. 몇 번의 실패라면 이해할 수 있지만 그는 계속해서 실패를 거듭하고 있다. 물론 그의 영화를 좋아하는 마니아들은 존재할지도 모른다. 그의 초기작인 오디션을 봤을 때는 적어도 그가 만드는 기이한 분위기의 영화가 좋게 느껴졌으니까!


명예기자들은 모두 약속 시각을 1시간이나 앞둔 오전 8시 30분에 도착했다. 얼굴엔 설렌 표정이 가득했고 걸음에는 힘이 넘쳤다. 체험장에 들어서자 가장 먼저 눈길을 끈 건 윈드터널이었다. 높이 19.8m, 지름 4.5m의 거대한 유리관이 우뚝 솟아 있었다. 명예기자들은 윈드터널 앞에서 비행하는 사람들을 보며 체험 순서를 초조하게 기다렸다.
얼마 뒤, 명예기자들의 이름이 스피커에서 울렸다. "한주희·함정원 양, 이유준 군 들어와 주세요." 잰걸음으로 안내실로 간 명예기자들은 체험용 슈트를 받아 탈의실에서 옷을 갈아입었다. "놀이기구 탈 때랑 비교도 안 되게 긴장돼요." 정원 양이 말했다.
이들은 체험에 앞서 교육실에서 안전 교육을 받았다. 영상을 통해 기본 비행 자세와 간단한 수신호 몇 가지를 익혔다. 윈드터널 안은 바람 소리가 시끄러워 손으로 의사 표현을 해야 한다고 했다. 코치의 도움으로 자세 연습도 했다. 세 명 모두 안정적인 자세를 선보여 단숨에 코치의 점검을 통과했다. 옷을 갈아입고 헬멧·고글·귀마개 등 안전 장비를 착용하기까지 45분이나 걸렸다.
바람 타고 위로 위로
모든 준비가 끝났다. 윈드터널 입구부터 강력한 바람이 느껴졌다. 제일 먼저 유준 군이 나섰다. 코치 손을 잡고 터널 안에 들어가자 몸이 공중에 떠올랐다. 바닥 위 1m 높이에서 잠시 바람에 적응하는 듯하더니 곧 바람을 타고 이리저리 돌아다녔다. 자세가 점점 안정적으로 바뀌면서 조금씩 높은 곳으로 올라갔다. 어느 순간이 되자 코치와 함께 유준 군이 8m 높이까지 솟아올랐다. 8~10m 높이를 올랐다 내려오는 동작인 '하이플라잉' 동작도 해냈다. 윈드터널 밖에 있던 사람들 사이에서 "이야" 하는 탄성이 터져 나왔다. 이어 주희 양과 정원 양도 1~10m를 오르내리며 스릴 넘치는 체험을 했다.
체험 시간은 1명당 2분이었다. 유준 군은 "시간이 너무 짧아 아쉬웠다. 평소에 할 수 없던 경험이라 더 재밌었다"고 말했다. 떨지도 않고 씩씩하게 체험을 하던 주희 양에겐 새로운 꿈이 생겼다. "우주 비행사가 되고 싶어요. 실내 스카이다이빙 자격증도 있다던데, 나중에 꼭 딸 거예요." 정원 양은 체험을 원하는 독자들을 위한 조언을 남겼다. "너무 긴장하지 말고 편하게 하면 좋겠어요."


무시무시한 얘기지만 수술 하고 배가 아파 다시 병원에 갔는데 거즈가 들어 있다든지, 가위가 들어 있다든지 하는 얘기를 들어봤을 것이다. 이 때문에 병원이나 수술이 그 자체로도 두렵지만, 혹시 있을 수 있는 이러한 문제들을 더 걱정하는 사람들도 있다. 가끔 뉴스에서 수술 부위에 거즈가 나왔다는 얘기도 나오고 그런 경험담(?)을 얘기하는 사람들도 꽤 있다. 내게도 ‘어떻게 수술을 하는데 거즈가 나오냐’며 물어보는 사람들이 많이 있다. 흔한 일은 아니지만 없다고 할 수도 없다. 거즈 사용은 수술에 있어 반드시 필요하지만, 피를 머금은 거즈는 환자 조직과 육안으로 구별이 안 될 때도 많다. 그렇지만 너무 걱정하지 않아도 된다. 앞서 말했듯 흔한 일은 아니고 예방법도 있으니까. 수술실에서 이용하는 거즈들과 어떻게 그러한 사고를 방지하고 있는지 소개하겠다.
지혈을 할 수 있는 기계들이 발달되었지만 여전히 거즈는 수술에 있어 매우 중요한 도구다. 피를 닦아 조직의 색을 볼 수 있게 해주고 장기를 다치지 않게 하면서 들어 올리거나 밀 수 있도록 도와준다. 거즈는 맨손으로 잡지 않고, 도구를 이용해 잡는다. 가위처럼 생긴 도구로 거즈가 빠지지 않게 고정할 수 있다. 이렇게 도구로 고정한 거즈를 ‘스펀지 스틱’이라고 하는데, 이런 스펀지 스틱으로 조직을 압박해 피를 멈추게 하고 섬세한 조직을 수술할 때는 피를 닦아서 수술 시야를 좋게 해준다. 하지만 출혈이 많은 손상(trauma) 환자의 경우 한꺼번에 많은 출혈이 있기 때문에 거즈 정도로 출혈을 멎게 하거나 시야를 확보할 수 없다.
드라마에서 보면 수술할 때 수술포 위에 견인기(수술 시야를 확보하기 위해서 피부 같은 조직을 잡아 당겨서 고정시키는 기구)들이 놓여 있고 주변에 위와 같은 하얀 거즈라고 하기엔 좀 큰 ‘면 테이프’들을 봤을 거다. 견인기로 인한 조직 손상을 막기 위해도 사용하고 출혈이 많은 경우에도 사용한다. 이런 면 테이프의 끝에는 링을 고정하도록 되어 있고 이 링은 면 테이프 유실을 방지하도록 되어 있다. 수술에 참여하는 사람은 집도의 한 명과 수술을 보조하는 의사 두세 명, 그리고 직접 수술을 보조해주는 간호사 한 명과 수술실 내부에서 보조해주는 간호사 한 명으로 되어 있다. 보통 서너 명의 눈이 수술 창을 향하고 있으니 누가 일부러 넣으려고 해도 사실 넣기 힘들다. 수술실에는 수술에 동원되는 인원 외에도 마취과 의사와 간호사도 있다.
어떤 수술인가에 따라 출혈도 다르고 거즈나 면 테이프를 사용하는 양도 다르지만, 기본적으로 꼭 확인하고 수술을 마치는 것이 있다. 사용한 거즈의 양과 면 테이프, 장비의 수를 확인하는 것이다. 수술 마지막에 직접 수술을 도와주는 간호사와 책임 간호사 그리고 의사가 확인하는 과정을 거쳐야 마무리에 들어간다. 이때에는 모든 거즈들과 테이프를 바닥에 늘어놓고 철저하게 개수를 확인한다. 하지만 이러한 거즈의 개수가 맞지 않을 때가 있다.
“선생님, 거즈 한 개가 부족한데요?”
혹시 놀라지 않았나? 의사들은 심장박동 수가 빨라지고 머리가 아파지기 시작한다. 수술실에서 거즈 카운트 결과가 다르다는 얘기를 들으면 모두 긴장하게 된다. 하지만 여기에도 안전장치가 있다. 엑스레이를 이용하는 것이다. 혹시 ‘엑스레이에 거즈도 나오나’라고 생각하지 않았나?
면 테이프에는 방사선 비투과 물질이 들어 있어서 엑스레이를 찍으면 위치를 파악할 수 있다. 마지막 안전장치인 셈이다. ‘그냥 들여다보면 보이는 것 아닌가? 왜 수술이 끝나지도 않았는데 엑스레이를 찍을까?’라고 생각하지는 않았나? 맞다. 기본적으로 다시 한 번 육안으로 수술 부위를 검토한다. 하지만 피를 머금고 있는 거즈는 조직이나 혈종(핏덩어리)과 매우 유사하여 구별이 어렵다. 따라서 육안으로도 보이지 않으면 모든 것을 중단하고 엑스레이를 찍어야 하는 것이다.
이동식 엑스레이 기계는 환자가 수술 침대에 누워 있는 상태에서 촬영이 가능하다. 이렇게 엑스레이를 찍게 되면 방사선 비투과성 거즈의 위치를 확인하게 되고 제거하게 된다. 하지만 실제로 수술 창 내부에 있는 경우보다 수술 침대 위에 다른 천 등에 가려져 있어 거즈 숫자 셀 때 놓친 경우가 더 많다.
실제로 거즈나 수술 도구가 수술 부위에 계속 남아 있는 의료사고(medical error)는 존재한다. 1970~80년대에 미국에서 발표된 논문들을 보면 당시 복부 수술 1000~1500건당 1회의 빈도(Hyslop JW 1982, Jason RS 1979)로 추정하는 보고가 있었지만, 그 수치 역시 정확한 것은 아니다. 과거에 비해 안전장치들도 생기고 확인 절차도 늘어나 이러한 일은 현격히 줄었다.
외과적 수술에 있어 이러한 거즈 등 도구가 남겨지는 것은 치명적일 수 있다. 당연히 이러한 사고를 줄이기 위한 여러 연구들이 진행되어 왔고 해마다 논문이 발표된다. 대부분 증례 보고가 있었던 사건들이나 미국의 경우 이러한 사고에 대한 보험이 있기 때문에 그곳에 등록된 사건들을 토대로 위험 요인을 분석하기도 한다. 여러 연구에서 공통적으로 지적하는 것은 응급수술과 계획했던 수술 방법이 바뀔 때 그리고 환자의 체중이 높은 경우 위험률이 더 높은 것으로 알려져 있다. 그 외에도 여러 과에서 협진으로 수술하는 경우나 수술에 참여하는 간호사가 교대하는 경우, 출혈량, 사용한 거즈의 수도 위험 요인이 되는가에 대해서는 논란이 있는 것 같다. 1970년대에는 개복 수술을 한 다음에 수술 방법이 수술장에서 결정되었다. 그러나 지금은 CT와 MRI와 같은 영상 장비의 발달로 수술 전 수술 방법과 실혈양 등의 예측이 어느 정도 가능해졌다. 그럼에도 불구하고 여전히 수술장에서 예상치 못한 상황으로 수술 방법을 바꾸는 일이 생긴다. 심한 조직 간의 유착이나 영상에서보다 큰 종양, 접근하기 힘든 위치 등이 변수로 남아 있기 때문이다.


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오늘은 주님 봉헌 축일입니다. 이날은 예수님께서 성전에 봉헌되신 것을 기념하며, 우리도 주님께 각자를 합당히 봉헌하기로 다짐하고 필요한 은총을 청하는 날이지요. 그런데 이때 봉헌이 단순히 하느님께 나 자신을 드리는 것만을 의미하는 것은 아닙니다. 오히려 주님께 내어드림으로써 새로운 나를 다시 선물받는 신비를 체험하는 순간이 바로 봉헌입니다.
사실, 주님께 드리는 봉헌이 다 그렇습니다. 성당을 다 짓고 주님께 봉헌할 때, 그 공간을 거룩한 성전으로 되돌려 받는가 하면, 오늘 하루, 혹은 올 한해를 주님께 봉헌할 때, 우리는 축복받은 시간으로 그 시간을 다시 선물로 되돌려 받습니다. 그리고 기도하는 지향과 바람을 주님께 봉헌할 때, 주님께서 뜻하시는 바 안에서 필요한 은총과 복을 받습니다. 그러니까 무엇이든 주님께 봉헌하면, 주님 뜻에 맞갖는 것으로 거룩하게 변화되어 다시 우리에게 주어진다는 것이지요. 봉헌 이전의 것이 이제 주님 안에서 새롭게 변화된 것입니다.
봉헌으로 변화되는 이 놀라운 기적은 무엇보다 사람들을 통해서 드러납니다. 내가 사랑하는 사람들을 주님 손에 맡겨드리고 봉헌할 때, 우리는 그들이 내 소유가 아닌 하느님의 사람들임을 여실히 깨닫게 됩니다. 또 미워하는 이들을 봉헌할 때, 그들 역시 하느님께서 사랑하시는 거룩한 이들임을 깨닫고 화해의 손길을 내밀 수 있는 용기를 얻게 됩니다. 그리고 무엇보다 나 자신을 주님께 봉헌할 때, 우리는 과거의 나를 벗어나 새롭게 변화되고 부활한 모습으로 다시 태어날 수 있습니다.
이러한 이유로 수녀님들이나 저와 같은 수도자들은 이날 하느님께 가난, 정결, 순명을 서원하고, 온전히 하느님께 자신을 봉헌하겠다고 주님께 다시금 약속합니다. 그리고 이 봉헌을 통해서 우리를 거룩하게 만들어주시는 하느님의 손길을 신뢰하고 기뻐하며 감사하지요. 그래서 오늘 주님 봉헌 축일은 ‘봉헌 생활의 날’로도 불리며, 봉헌된 삶을 사는 수도자들의 날로 경축하고, 아울러 수도 성소를 위해 모두가 한 마음으로 기도하는 날이기도 합니다.
그렇다고 이 날이 단지 수도자들만의 날은 아닙니다. 오히려 하느님께 자신을 봉헌한 모든 그리스도인들이 그 봉헌을 기억하고 다짐하는 날이 바로 오늘, 주님 봉헌 축일이라고 할 수 있습니다. 그래서 오늘 축일을 지내면서, 나는 과연 무엇을 주님께 봉헌하며 살고 있는지, 또 나 자신을 참으로 하느님께 봉헌함으로써 거룩하게 변화되고 있는지 살펴볼 수 있으면 좋겠습니다. 오늘 성전에 바쳐진 예수님처럼 나도 온전히 주님 앞에 바쳐지고 있는지 보았으면 좋겠습니다.
끝으로 매 미사 때마다 엄청난 봉헌의 기적이 일어나고 있음을 함께 기억했으면 합니다. 사제의 손을 통해 바쳐지는 빵과 포도주가 거룩해지고, 예수 그리스도의 몸과 피로 변화되지요. 바로 미사가 이루어지는 제대 위에서 그 변화의 신비가 일어납니다. 그러니 미사중에 내가 변화되고 싶은 부분들을 빵과 포도주와 함께 그 제대 위에 봉헌할 수 있으면 좋겠습니다. 나의 부족함, 아픈 상처, 미워하는 마음을 이 위에 올려 놓는 것이지요. 그리고 다시 영성체를 할 때, 거룩하게 변화된 그 봉헌을 다시 선물로 받을 수 있으면 좋겠습니다. 주님께서는 그렇게 우리가 변화되고 부활하기를 바라시니, 무엇이든 이 시간 그분께 다 봉헌하도록 합시다.


제가 입사 지원서를 쓰면서 가장 크게 느꼈던 점은 인문학만을 전공 한 사람들이 쓸 수 있는 분야가 한정 돼 있다는 점이었습니다. 물론 최근 학과에 따라 지원 자격을 제한하는 기업이 많이 감소했지만, 영업이나 경영지원 분야를 제외하고는 지원 할 수 있는 곳을 찾기 어려웠습니다.
다행히 저는 일어일문학과 함께 복수 전공으로 경제학을 공부해 친구들에 비해 다양한 곳에 지원할 수 있는 기회를 얻게 됐습니다. 어학 전공자 이외에도 뛰어난 어학 능력을 갖추고 있는 사람들이 많기 때문에, 대학을 졸업하고도 학문에 매진하고자 하는 학생이 아니라면 다른 분야를 복수 전공하는 것이 필수라고 생각합니다. 그만큼 많은 기회를 얻을 수 있는 밑바탕이 되기 때문입니다.
또한 경제학을 복수전공하면서 이론뿐만 아니라 실물 경제 분야에 대해 수업시간에 배우고 관련된 각종 서적과 신문을 탐독했던 것이 면접에 많은 도움이 됐습니다.
4학년 2학기 하반기 취업 시즌이 되면서 졸업이라는 압박감과 함께 상당히 늦은 시기에 초조함을 가지고 취업활동을 시작했습니다. 무엇을 하고 싶다는 뚜렷한 목표를 갖고 있지 않았기 때문에 중구난방으로 했던 대외활동들과 몇 가지 자격증, 그리 높지 않은 토익 점수를 갖고 이력서를 쓰면서도 토익 책을 손에서 놓지 못 하고 있었습니다. 여러 기업에 수차례 지원했지만 언제나 서류 전형에서 탈락하는 고배를 마시는 것이 당연했습니다. 좌절감은 상당했지만 지금 생각해 보면 간절히 원하지 않았기 때문에 당연한 결과였다고 생각합니다. 그러던 찰나에 대학생활 동안 열심히 활동했던 동아리 졸업생 선배를 통해 알게 된 회사에 지원을 하게 됐고, 면접에 합격해 입사하게 됐습니다. 학과와는 좀 동 떨어진 약간은 생소한 동아리인 무대조명을 설치하는 ‘인공조명연구회’ 활동을 하면서 많은 사람들을 알게 됐고, 이것이 좋은 기회로 이어졌습니다.
처음부터 대기업을 목표로 취업을 하고자 하지 않았기에 가능했을 수도 있지만 웹상에 떠도는 많은 기업 정보 중에서 탄탄한 기업을 찾기란 여간 힘든 일이 아닐 수 없었습니다. 대기업이 아닌 이상 이 기업이 믿을 수 있는 좋은 기업인지 아닌지 파악할 힘과 시간이 부족한 상태에서 학교 선배의 정보는 정말 큰 힘이 됐습니다.
친한 친구들과 함께 하는 대학 생활도 좋지만 많은 사람들과 친분을 쌓으며 좋은 관계를 유지하는 것 또한 마이너스가 되지 않는 다는 점 꼭 알고 계셨으면 좋겠습니다. 혼자 도서관에서 공부하며 취득한 자격증 보다 밖에서 다양한 사람들과 만나며 했던 경험들이 제가 취직하는데 더 좋은 요인으로 작용했습니다.
또한 목표 없이 중구난방 여러 가지 활동을 하는 것 보다는 목표를 세우라는 것을 꼭 말씀드리고 싶습니다. 인사 담당자들은 In-put이 많을수록 더 많은 점수를 준다고 합니다.
저는 ‘Uniquest’ 라는 반도체를 수입하는 오퍼상에서 근무하고 있습니다. 150명 규모의 한국에 본사가 있고 홍콩과 미국에 지사를 갖춘 외국계 투자 기업입니다. 중소기업이지요.
들어 본 적도 없는 생소한 회사였지만, 무역 일을 해보고 싶었고, 모든 사무가 영어로 돌아 간다는 점이 마음에 들었습니다. 일반 소비자가 아닌 각 기업의 구매 담당자들이 저희 회사의 소비자입니다. 저희 회사는 각종 핸드폰, 가전, PC 등 제품에 사용되는 반도체를 수입해 공급하고 있습니다. 직무 이름은 CSR(Customer Service Representative)로 불립니다. 일명 고객지원입니다. 처음 이름만 들었을 때는 텔레마케터 같은 일이라는 생각이 들지만, 저의 주 업무는 Sales들을 서포트하는 것이며, 이외 선적, 지불, 스케줄 관리 등의 업무를 하고 있습니다. 입사 두 달차지만 전문적인 일을 배우고 있다는 데에 많이 만족하고 있습니다.


목회학 석사 과정은 기본적으로 목회에 헌신할 사람들을 위한 프로그램이다. 그러나 이 과정은 성서적 설교, 기독교상담, 목회, 교회 음악에 중점을 둘 수 있는 유연성 있는 과정이다. 이 과정은 3년간의 학사 일정으로 총 96학점을 이수하게 되어있다. 최대 48 학점까지 전입학점 을 인정받을 수 있다.
목회학 석사 과정의 목적은 아래와 같다
- 학생들을 안수받을 사역자로 준비시킨다.- 학생들로 하여금 사역을 위한 실제 기술들을 갖추도록 한다.학습 결과
- 성경 각 권의 강조점과 가르침을 이해함은 물론 마음과 가슴을 향해 명료하고 열정적 으로 설교한다.- 삶과 윤리적 목회를 통해 영적 개인적 성숙을 나타낸다.- 한인 디아스포라 교회 컨텍스트에서 기독교 신학을 비판적으로 이해한다.- 각각의 사역 영역에 있어서 실질적인 지식과 기술 들을 보인다.- 문화적 민감성을 가지고 복음전도와 사회 참여를 통해 그리스도를 위하여 지역사회에 영향을 미친다. - 목회철학 개발을 위한 비평적 사고능력을 보인다.성서적 설교 세부전공 (26 학점)학습 결과
- 설교를 위해 성경 본문의 메시지를 분별할 수 있다.- 효과적 설교에 필요한 다양한 설교방식과 기술을 이해하고 있다.기독교상담 세부전공 (26 학점)학습 결과
- 성경/신학과 상담을 통합한다.- 기독교 상담과 관련된 이론과 기법들을 이해 했음을 나타낸다.- 목회적 돌봄과 상담의 실질적인 기술들을 터득함을 보여준다. 목회 세부전공 (26 학점)학습 결과
- 지역 교회 목회의 다양한 측면들에 대한 신학적 이해를 보인다.- 지역 교회 목회의 다양한 측면들을 위하여 실질적인 기술들을 보인다.교회음악 세부전공 (26 학점) 이 학위를 마친 학생은 다음과 같은 능력을 갖추게 될 것이다.
- 교회음악목회를 위한 적절한 지식과 기술을 보여준다.- 예술적 표현을 위해 요구되는 해석 기술들과 고등 기술들을 습득했음을 나타낸다.졸업요건
목회학 석사 과정을 졸업하기 위해서 각 학생은 학사 학위 이후 최소 96학점 (semester credits)의 이수와 함께 사역계획 제출의 졸업요건을 충족시켜야 한다. 총 학점의 평점은 2.5 이상이어야 한다. 졸업하기 위해서는 현장사역 기술 점검표 (현장사역 핸드북 참조)에 적혀진 열 가지 목회 기술 중 최소 일곱 가지 기술에서 역량을 보여야 하고, 성경 종합시험을 통과해야 한다. 시험은 공시된 시험 기간 내에 치러져야 한다. 학생들은 필요에 따라 재시험을 치를 수 있다.
석사 과정을 마치기 위해서 졸업위원회에 승인을 받은 사역계획이 제출되어야 한다. 석사 과정 마지막 해에 PT606 사역 계획 과목에 등록하여 위원회의 승인을 받기 위한 사역계획 개요를 제출한다. 사역계획의 주제에 따라 본교에서 지도 교수를 배정할 것이다. 학생들은 관심 있는 분야나 주제에 대해 지도교수의 지도 아래 사역계획을 작성해야 한다. 사역계획은 줄 간격 200% (double-space)로 50페이지 분량이다. 사역계획은 월드미션대학교에서 요구하는 사역계획 양식에 부합해야 한다.


답답한 벽으로 둘러싸인 복층 구조의 아파트를 리조트처럼 리모델링해 가족만의 파라다이스가 탄생했다. 스테인드글라스로 공간의 개성을 살리고 2층 벽을 터서 만든 난간이 이 집의 매력 포인트.
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층고가 높아 탁 트인 공간감이 느껴지는 거실. 위층 테라스의 창을 스테인드글라스로 설치해 이국적인 느낌을 살렸다. 남색 체어는 보컨셉.
단톡방명 : 파라다이스
고봉준, 김명화 씨 부부가 살고 있는 집은 순천만이 멀리 내다보이는 아파트의 꼭대기 층이다. 복층 구조의 이곳은 두 아이를 키우는 부부가 예전부터 눈여겨보다가 매물이 나왔을 때 매입해 2년 전 입주했다. 입주 당시 전 거주자가 부분적으로 수리해 별도의 리모델링은 진행하지 않았는데 네 식구가 2년 가까이 생활하다 보니 주방의 타일이나 싱크대가 낡아보여 수리가 필요했다. 딱 그 정도만 고쳐야겠다고 생각하고 여러 인테리어 업체를 만나던 중 디자인모리아의 황유정 대표를 만나고 김명화 씨는 마음을 바꿨다. “대표님이 저희 집을 한번 둘러보시고는 부분 리모델링은 큰 효과가 없을 거라고 하시더라고요. 넓은 집인데도 환기가 잘 안 되고 특히 위층에서 곰팡이 냄새가 많이 난다고 했어요. 다른 업체들은 그런 얘기가 없었거든요. 그래서 어느 업체의 의견을 따라야 할까 고민했는데 벽지를 뜯어보고 마음을 정했어요. 벽에 곰팡이가 가득했거든요. 아이들이 많은 시간을 보내는 곳인데 곰팡이가 가득한 곳인지도 모르고 살았던 게 너무 미안했고, 이대로 살 수가 없겠더라고요.” 그렇게 부부는 황유정 대표의 조언에 따라 전체 리모델링을 결심하고 네 식구의 파라다이스를 그리기 시작했다. 제일 먼저 디자이너와 부부가 의견을 나누는 단체 메시지방의 이름을 ‘파라다이스’로 지었다.
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창문으로 둘러싸인 거실 덕분에 햇살 맛집으로 거듭났다. 새로 고친 집에서 즐거운 이벤트가 많이 생겨 행복하다는 가족.
디자인모리아에서 자체 제작한 아일랜드는 양면에 수납공간을 만들어 좁은 주방의 수납력을 높였다. 식탁은 칼 한센, 조명은 루이스폴센.
스테인드글라스의 매력
집의 넓이에 비해 주방과 거실이 좁았던 게 아쉬웠던 부부에게 리모델링은 거실과 주방이 확 트이는 효과를 주었다. 원목의 벽으로 가려져서 답답해 보이던 위층 벽을 없애고 핸드레일 만들어 아래층과 위층을 하나의 공간처럼 만들었다. 예전에는 바라만 봐도 답답했던 위층의 벽이 이제는 아이들이 블록을 만들며 노는 모습이 보이는 속 시원한 곳으로 변한 것. 주방 역시 일자형 아일랜드를 들이고 조리대를 설치해 거실을 바라보며 음식을 만들 수 있게 했다. 주방 벽면은 파란색 톤의 모자이크 타일을 붙여 한 폭의 수채화를 보는 느낌이 든다. 좁게만 느껴졌던 공간이 컬러의 톤과 시선이 바뀜으로서 더 넓어지는 효과를 보게 된 것. 디자인모리아의 황유정 대표는 “채광이 좋은 복층 구조 집인데 통풍도 안 되고 답답해 보이는 점이 많이 아쉬웠어요. 그래서 과감히 위층 벽을 허물고 층고를 높여서 보기만 해도 시원한 공간으로 만들었죠. 어린아이들이 생활하는 공간이기에 건강하고 안전한 집을 만들려고 노력했어요.”라고 강조했다. 특히 위층의 핸드레일은 아이들이 잡기 편하고 부딪혀도 다치지 않도록 일일이 목공 작업으로 제작했다.
대리석 타일 벽을 도장으로 마감해 깔끔하고 따뜻한 분위기를 자아낸다. 하얀 벽이 생긴 기념으로 이사 온 첫날밤 온 가족이 소파에 둘러앉아 시네빔으로 영화 감상 시간을 가졌다고. 소파와 티 테이블은 보컨셉에서 구입했으며, 위층 테라스와 연결된 창문은 황유정 대표가 특별히 스테인드글라스로 제작해 공간에 포인트를 주었다. 벽 쪽에 위치한 단층 가구는 USM, 오른쪽 푸른색 서랍장은 몬타나 제품이며, 거실 바닥은 지복득마루.
평소 요리에 욕심이 많았던 아빠가 원하는 스타일로 꾸민 주방. 주방 선반에 리프트 시스템을 장착해 수납력이 훨씬 좋아지고 사용도 편해졌다.
온 가족의 휴식처
안방은 아직까지는 온 가족이 자는 공간이자 부부의 휴식 공간이다. 초등학교 2학년과 다섯 살 두 아이는 각자 자기 방에 침대가 있지만 엄마, 아빠와 함께 자는 것을 좋아하기에 큰 침대 2개를 두고 온 가족이 한 방에서 함께 잔다. 다행히 안방은 큰 침대 2개가 충분히 들어가고, 황유정 대표가 방 바로 옆 드레스 룸을 소파와 스탠드 조명을 들여 부부만의 휴식처로 만들어주었다. 잠든 아이들 옆에서 도란도란 이야기를 나누거나, 책을 읽기에 이처럼 완벽한 공간이 있을까? 유리블록으로 세운 벽은 햇살이 비추어 은은한 분위기를 조성하고 공간이 넓어 보이는 효과도 있다.
안방은 휴식이라는 목적성에 딱 맞게 침대와 옷장, 작은 서랍장으로만 꾸몄다. 다른 공간과 마찬가지로 창문에는 루버 셔터 도어가 설치돼 햇살의 양을 간편히 조절할 수 있다. 루버 셔터는 자체로 훌륭한 인테리어 아이템이다.
부부만의 대화 공간으로 변신한 드레스 룸. 선반은 스트링 시스템, 침대 옆 키 큰 펜던트 조명은 루이스폴센.
화장실은 문을 열면 변기가 보이는 게 마음에 들지 않아 구조를 변경했다. 원래 없었던 욕조도 리모델링을 하며 새로 만들었다.
학습 공간으로 들어가는 문. 집의 모든 문에 이름표를 달았다. 문 위쪽 스테인드글라스도 황유정 대표가 직접 제작했다.
꿈을 키우는 아이들의 공간
아이들의 성향에 맞게 방 하나씩을 꾸미고, 책을 읽거나 학습지 선생님과 공부할 수 있는 학습 공간을 따로 만들었다. 방이 자기만의 아지트라면, 학습 공간은 아이가 자유롭게 책을 읽거나 그림을 그리고 어른들과 함께 이야기를 나눌 수 있는 곳이다. 아이들만의 공간이지만 가구는 일부러 유아스러운 것을 고르지 않았다. 앞으로도 오랫동안 쓸 수 있는 디자인의 침대와 가구를 들이고 책상은 성장에 맞춰 높이를 조절할 수 있는 것으로 골랐다. 모든 방의 창문에는 루버 셔터를 설치했고, 선반에는 아이들이 직접 그린 그림이나 좋아하는 책을 올려두었다.
집 안 전체에 단열이 잘되도록 신경을 썼지만 아이들 공간은 더욱 꼼꼼하게 손을 봤다. 도장으로 벽의 결로를 방지하고 친환경 벤자민무어 페인트로 마감했다. 침대는 시몬스 제품.
책들이 가지런히 정리된 학습 공간. 창문 쪽은 발코니를 확장해 정자처럼 앉을 수 있는 공간을 제작했다.
위층과 연결된 계단. 원래는 단열을 위해 문을 설치하려고 했지만 디자이너의 조언대로 문은 설치하지 않고 통풍에 힘을 쏟았다.
루프톱 바도 부럽지 않은 테라스
아이들이 가장 좋아하는 위층은 다락의 느낌을 충분히 살렸다. 벽에 곰팡이가 가득하던 이곳은 리모델링으로 아래층과 소통하는 열린 공간이 됐다. 층고를 10cm 정도 높여 어른들도 쉽게 드나들 수 있게 되었고, 벽을 트고 튼튼한 핸드레일을 설치해 아래층이 훤히 내려다보여 가족간의 소통도 원활하게 할 수 있다. 이곳에서 바라보는 아래층은 햇살이 가득한 리조트를 떠올리게 한다. 위층은 주로 아이들이 블록놀이나 소꿉놀이를 하는 공간이지만, 언제든지 올라와 편히 책을 읽거나 TV를 볼 수 있게 꾸몄다. 테라스는 이 집의 매력 포인트. 루프톱 바보다 훨씬 훌륭한 전망과 야경을 자랑하는 건 물론, 여름에는 커다란 풀장을 설치해 물놀이도 하고 바비큐도 구워 먹을 수 있어 어른과 아이들 모두 좋아하는 공간이다. 리조트도 부럽지 않은 공간에서 지내는 하루하루가 꿈만 같다는 고봉준·김명화 씨 부부. 그들은 지금 현실 속의 파라다이스를 만끽 중이다.
지붕 모양으로 벽이 낮아지는 위층의 다락 공간은 아이들이 가장 좋아하는 곳이다. 장난감이 한가득 있어 시간 가는 줄 모르고 놀게 된다고.


연구 대상지역을 위와 같이 한정한 것은 일본과 식민지에서 거의 동일한 방식의 통계조사가 실시되었고, 그러한 통계적 유산을 이용하면 이 지역의 생활수준을 상당히 엄밀하게 비교할 수 있기 때문이다. 대상시기는 20세기 前半이 중심이지만, 후술하는 사망자의 신장 자료의 경우 생활수준의 논의를 19세기 후반까지 소급할 수 있다. 20세기 후반에는 각국의 경제통계가 국제비교가 가능하도록 제공되고 있기 때문에, 본 연구가 수행되면 동아시아 지역의 생활수준에 관한 통계 계열을 19세기 후반까지 연장할 수 있게 된다.
본 연구는 생활수준의 다면적인 실태를 드러내기 위해서 네 분야로 나누어 동아시아 각국(지역)별로 기초 통계 데이터베이스(DB)를 만들고, 각각의 결과를 분석한 다음 종합하고자 한다. (1) 투입 및 산출 통계와 생산성 비교이다. 생활수준의 물적 기초를 1인당 소득이라고 한다면, 그것은 결국은 투입에 대해 얼마나 많은 산출이 이루어졌는가를 보여주는 생산성 수준에 의존한다고 볼 수 있다. 이것은 생활수준의 격차가 결국 어디에 기인하는지를 밝히고자 하는 것이다. (2) 물가지수와 국제비교를 위한 환산율의 추계이다. 생활수준을 나타내는 지표는 대체로 명목금액(예컨대 1인당 GDP, 소비지출, 임금, 생산액 등)으로 이루어져 있다. 이 명목 통계를 서로 다른 시점 간을 비교할 경우에는 물가지수가 필요하고, 서로 다른 화폐로 표시된 국가 간 비교에서는 이를 공통의 기준으로 환산하는 지수(예컨대 구매력평가지수나 후생지수 등)가 필요하다. 물가통계 DB는 이들 지수를 산출하기 위한 것이다. (3) 임금통계와 소득수준 비교이다. 임금은 1인당 GDP와 같은 집계 통계와 비교할 때 직종, 남녀, 민족, 지역 등으로 세분된 통계를 얻을 수 있다는 장점이 있다. (4) 인체지수(Body Mass Index)와 신장 비교이다. 신장은 개인의 성장기에 섭취한 영양의 상태라든지 보건 의료의 수준과 같은 생활수준의 다른 측면을 포착할 수 있다는 점에서 앞의 세 접근을 보완할 수 있다.
본 연구는 다음과 같은 물음에 구체적인 수치로 답할 것을 목표로 한다. 첫째, 동아시아 3국(지역)의 생활수준은 각각 어느 수준이었고 이 시기 어떻게 추이했을까? 생활수준은 복합적인 성격을 가지고 있으므로 단편적인 자료나 지표로 결론을 내는 것은 위험하다. 예컨대 1인당 GDP는 가장 포괄적인 지표로서 널리 쓰이지만, 이 시기 일본인들의 경제활동을 포함하고 있어 현지 주민의 생활수준을 드러내는데 한계가 있다. 이에 대해 임금이나 신장과 같은 미시적 지표는 민족, 남녀, 계층으로 나누어 실태를 보여주므로 이를 보완할 수 있다. 둘째, 동아시아 3국(지역)의 생활수준에는 어느 정도의 격차가 있었고 이 시기에 어떻게 변화하였을까? 그리고 유럽이나 미국에 비하여 얼마나 격차가 났으며, 그 차이가 이 시기 축소 또는 확대되었나? 이러한 국제 비교를 위해서 전술한 구매력평가지수나 후생지수가 추계되어 이용될 것이다. 셋째, 이러한 생활수준의 격차와 그 변화는 어디에 기인하는 것일까? 전술한 각국의 생산성의 실태를 구명하려는 시도는 이에 대한 답을 모색하기 위한 것이다. 넷째, 이 시기는 일제의 정치 군사적 지배권이 강화되는 한편 물자나 자본 및 이민의 이동이 크게 확대되었는데, 이 시기 시장통합은 얼마나 진전되었을까? 전술한 DB를 이용하면 각 지역의 물가나 임금의 동향이 얼마나 연동되고 있었는지를 알 수 있을 것이다.


어린이부터 직장인까지 눈(Snow)을 보며 느끼는 반응 하늘에서 내리는 눈 겨울이 있는 나라의 특권이라 함은 눈을 볼 수 있다는 것 열대 지방에 태어났다면, 눈은 그저 티비로만 볼 수 있고 멀리서 볼 수는 있어도 만져보거나 실제로 내리는 모습을 보는 기회를 얻기란 그리 쉽지 않을텐데... 4계절이 뚜렷하게 있는 나라라면 봄부터 겨울까지 계절 변화를 볼 수 있다 동화 속에서 눈은 낭만적이고, 심지어 백설공주는 흰눈과도 같다고 하고 산타 클로스가 사는 동네 역시 눈으로 덮힌 곳이다! .. 더보기
어른이 되었다고 느낄 때 4가지 경우 어른? 어린이? 어린이에서 어른으로 레벨 업을 하는 때는 언제 일까?! 만 18세가 넘어서면 어른인가?! 대학생이 되면 어른일까? 군대 갔다와야?! 결혼해야?! 도대체 언제가 어른이고 , 어른의 경계를 만들기 어렵다! 10대에는 30대만 되어도 어른 중의 上어른으로 생각을 하여서 내 인생에 30대는 인생의 내리막 길로 여기며. 어른의 모습을 지니게 될 것이라 생각을 하고 20대 초반에는 복학생 형들을 보면서, 아...나도 저 나이가 되면 .. 더보기


오늘 하루도 목표한 바를 향해 매진하고 있는 제자 여러분들과 함께 생활해오면서 늘 마음 한구석에는 확실한 기준이 되고 조금이라도 더 적중할 수 있으며 또 혼자 공부할 수 있도록 친절한 안내와 해설을 갖춘 입문서를 낼 수 있으면 하는 생각을 해왔습니다. 가끔 서점에 들러 요즘 잘 나간다는 문법서를 볼 때마다 실제난이도를 반영하기보다는 얇고 가볍게 요약해서 심리적인 안도감을 주고 눈에는 즐거운 책들이 아주 가볍게 눈웃음을 짓고 있는 것을 볼 때면 책 두께만큼의 가벼움이 실상의 본질마저 너무나 가볍게 웃어 넘겨버리는 것이 아닌가라는 씁쓸한 생각이 들었습니다. 치열해져 가는 경쟁을 반영하여 단순한 암기에서 벗어나 이해의 수준을 요구하는 요즘 문제들의 정확한 처방이 되려 하지는 못하고, 순간 암기하고 딱 하면 척 하고 답이 나오는 후련함과 달콤함, 한꺼번에 터지는 온갖 암기가 비법이란 이름으로 더 얇게 더 쉽게 더 적은 부담으로의 프레임으로 실상을 왜곡하는 모양새가 눈에 걸립니다. 이런 편리함에 몇 번의 실패를 맛보고 공부 방향을 상담해 오는 친구들을 볼 때면 편치만은 않은 것이 인지상정이었으며 이러던 차에 본서는 기존의 기본서에 더해 사전을 따로 찾지 않아도 될 만큼의 풍부한 예문과 용례를 배치하여 이해의 깊이와 폭을 제고했으며 참신한 문제와 양질의 기출문제를 엄선해서 실제로 적용해볼 수 있도록 하여 최종적으로 실전에서의 해결능력 향상을 이끌어낼 수 있도록 준비와 배려를 했다고 자부합니다.


쿠팡은 지난해 과감한 투자를 지속하며 물류 인프라를 확장했고 상품 셀렉션도 대폭 늘렸다. 로켓배송을 통해 쿠팡이 판매하는 상품은 약 700만종으로, 대형마트의 100배 수준에 달한다. 쿠팡의 2017년 말 재고자산은 2884억원 규모이며, 재고회전율은 연 12회에 이른다.
김범석 쿠팡 대표는 “쿠팡의 고객들은 수백만가지의 상품 중 원하는 상품을 매일 자정까지 주문하면 99.7% 하루 이내에 바로 받아보게 된다”며 “앞으로도 고객을 위해 좋은 품질의 상품 셀렉션을 끊임없이 확대할 것이며, 빠르고 편한 로켓배송과 결합해 스트레스 없는 최고의 고객 경험을 제공할 것”이라고 말했다.