찰스 슐츠가 50년이 넘는 오랜 기간 동안 연재한 피너츠 코믹 스트립에서 각 캐릭터의 특징과 성격을 가장 잘 보여주는 주요 에피소드를 담아 위트 있게 엮어낸 「Peanuts(피너츠)」 시리즈. 캐릭터 하나하나의 이야기를 즐길 수 있다는 것이 이 시리즈의 큰 매력이다. 자기애 넘치는 몽상가 스누피, 늘 근심걱정 가득한 찰리 브라운, 까칠하지만 미워할 수 없는 매력의 루시, 누군가를 도울 때 기쁜 라이너스, 푸념을 달고 사는 페퍼민트 패티, 고소 공포증 있는 새 우드스탁까지 개성 만점 삶의 태도와 그들의 무한 매력을 엿볼 수 있다. 에피소드에 따라 구성을 달리하고, 보다 컬러풀하게 구성해 읽는 재미를 더했다. 이번 세트는 완간을 기념해 300세트 한정 수량으로 전권을 모두 담을 수 있는 귀염뽀짝한 패키지 박스를 제공한다. 여섯 권의 책을 담아두었다가 한 권씩 꺼내 보는 재미를 누릴 수 있고 오래 보관하기에 용이하다.
[도서] 스누피, 나도 내가 참 좋은걸
피너츠 시리즈 중 첫 번째 책인 『스누피, 나도 내가 참 좋은걸』은 전 세계 수많은 독자들의 인생 만화 의 대표 캐릭터인 스누피의 주요 에피소드를 담은 책이다. 문제가 생겨도 문제가 아닌 걸로 만들어버리는 여유 넘치는 성격의 스누피는 문제 앞에 머리를 싸매고 있는 이들에게 느긋함의 필요를 일깨워주고, 여기저기 눈치 보느라 주저하는 이들에게 주위 시선보다 내 마음이 조금 더 중요하다고 격려해준다. 주변인들을 향한 애정마저 가득한 사랑꾼 스누피의 말은 우리의 삶을 어제보다 오늘 더 홀가분하게 만... 더보기
피너츠 시리즈 중 첫 번째 책인 『스누피, 나도 내가 참 좋은걸』은 전 세계 수많은 독자들의 인생 만화 의 대표 캐릭터인 스누피의 주요 에피소드를 담은 책이다. 문제가 생겨도 문제가 아닌 걸로 만들어버리는 여유 넘치는 성격의 스누피는 문제 앞에 머리를 싸매고 있는 이들에게 느긋함의 필요를 일깨워주고, 여기저기 눈치 보느라 주저하는 이들에게 주위 시선보다 내 마음이 조금 더 중요하다고 격려해준다. 주변인들을 향한 애정마저 가득한 사랑꾼 스누피의 말은 우리의 삶을 어제보다 오늘 더 홀가분하게 만들어준다.
[도서] 찰리 브라운, 걱정이 없으면 걱정이 없겠네
『찰리 브라운, 걱정이 없으면 걱정이 없겠네』는 전 세계 수많은 독자들의 인생 만화 의 주인공, 찰리 브라운의 주요 에피소드를 담은 책이다. 늘 시무룩한 표정에, 근심 걱정이 많은 찰리 브라운은 언제나 걱정을 달고 살지만 사실 어느 것 하나 포기하지 않고 늘 다시 도전한다. 우리가 하루 종일 걱정과 고민이 끊이지 않을 때, 너만 그런 게 아니라며 같이 턱을 괴고 걱정을 나눠주고, 이제는 포기할 때가 됐다는 생각이 들 때, 잘하지 않아도 포기할 필요는 없다고 당신의 하루에 용기를 나눠줄 것이다.
[도서] 루시, 그래 인생의 주인공은 나야
『루시, 그래 인생의 주인공은 나야』는 전 세계 수많은 독자들의 인생 만화 의 매력 만점 캐릭터, 루시의 주요 에피소드를 담은 책이다. 까다롭고 고집 센 루시는 상담 부스를 열어 친구들에게 잔소리를 늘어놓지만 그 이면에는 누구보다도 자신의 모습 그대로를 사랑할 줄 아는 단단함이 있다. 언제 어디서나 당당한 루시는 작은 일에도 움츠러드는 이들에게 그럴 필요 없다고, 좀 더 뻔뻔해져도 괜찮다고 응원한다. 단순명쾌하게 있는 그대로의 모습으로 살아가는 루시의 말은 우리에게 어깨 펴고 살아갈 힘을 북돋아 줄 것이다.
[도서] 라이너스, 행복하기에도 모자란 하루야
『라이너스, 행복하기에도 모자란 하루야』는 전 세계 수많은 독자들의 인생 만화 중 가장 지혜로운 소년, 라이너스의 주요 에피소드를 담은 책이다. 한 손에 담요가 없으면 불안감을 느끼고, 할로윈 데이에 ‘위대한 호박님’이 올 거라 굳게 믿는 걸 보면 영락없는 아이지만, 어려운 전문 지식을 술술 읊을 땐 누구보다 더 어른스럽다. 라이너스의 진가는 특히, 혼자가 아니라 누군가와 ‘함께’ 있을 때 드러난다. 걱정 많은 찰리 브라운의 고민을 곁에서 차분히 들어주고, 우울한 새를 토닥여 위로해주는 좋은 친구이며 자기를 괴롭히는 루시에게도 따뜻한 동생이다. 제멋대로인 사람들의 곁에서도, 불평불만 쏟아내기 쉬운 세상에 살아도, 행복과 기쁨을 찾아내는 라이너스의 긍정 에너지가 쉽지 않은 세상을 사는 우리에게 행복을 선물할 것이다.
[도서] 페퍼민트 패티, 역시 인생은 쉽지 않구나
『페퍼민트 패티, 역시 인생은 쉽지 않구나』는 전 세계 수많은 독자들의 인생 만화 의 소문난 말괄량이, 페퍼민트 패티의 주요 에피소드를 담은 책이다. 공부에 소질이 없어 수업 시간마다 졸기 일쑤에, 작가 이름을 읽고 나면 지쳐서 책을 읽을 시도조차 하지 않는 페퍼민트는 자칫 남자아이로 오해할 수 있는 외모 때문에 여러 가지 곤혹스러운 일도 겪는다. 하지만 누군가 조금 별난 자기 모습을 비웃는대도 자기 자신을 인정할 줄 알고, 좋아하는 사람의 마음을 능청스레 확인할 줄 아는 솔직한 매력을 가졌다. 그런 그녀가 녹록지 않은 인생 속 우리의 이야기에 백 번 공감해주고 서로의 고민을 나눌 친구가 되어줄 것이다.
[도서] 우드스탁, 작지만 이만하면 충분해


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 개츠비카지노 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 새만금 카지노 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 포커 룰 이 정재화된 사자무가 있다. 홀덤게임 에서 사자는 해서 지역의 jasonboy.kr • 카지노사이트 • lovejg.kr 과 영남 지역의 카지노사이트 • 카지노 머신 • 우리카지노 주소 , 그리고 함경도의 바카라 먹튀 사이트 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 바카라사이트 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 카지노 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 카지노 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 카지노사이트 는 사자를 홀덤 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


배낭돌이 여행 스토리 시즌2해외여행 저렴하게 떠나기. 한인민박 100배 활용하기.
2013.01.03 10:31 해외여행 저렴하게 떠나기. 한인민박 100배 활용하기. 여행 스터디/여행 준비 기초강좌
여행정보 제공은 물론 예약, 송금, 국제전화도 가능한 한인민박(한인게스트하우스)
누구나 한 번쯤은 떠나고 싶은 국외 배낭여행. 떠나고 싶은 마음은 간절하지만 언어적 문제, 경제적 부담 등으로 국외 여행을 포기하고 국내 여행을 선택하거나 패키지여행 상품을 이용하는 이들이 적지 않다.
숙박은 물론 여행정보와 교통, 일정을 여행자 스스로 준비해야 하는 배낭여행. 언어적 문제는 물론 경제적 부담을 줄이고 즐길 수 있는 방법을 없을까? 여행전문가 배낭돌이가 두 문제를 해결할 수 있는 스마트한 여행 법 " 한인민박 100% 활용법"을 소개한다. (본 정보는 필자가 강의 교육하는 ' 스마트한 여행 법' 내용을 글로 작성한 내용입니다.) 1. 한국인이 운영하는 유용한 숙박시설.
한인민박은 전 세계 각국, 여러 도시에는 현지에서 일하거나 공부를 하러 온 유학생이 자신의 거주공간을 고치거나 그대로 공개해 여행자에게 여행 서비스를 제공하는 공간이다. 안전하고 편안한 잠자리는 물론 여행정보, 현지 투어 예약, 입장권 판매 등 여행에 필요한 다양한 여행 서비스를 제공해 현지 언어를 하지 못하거나, 해당 지역 여행이 처음인 여행자에게는 매우 유용한 공간이다.
2. 지역전문가가 제공하는 알짜 여행정보.
여행에서 가장 중요한 요소가 있다면 바로 정보이다. 교통정보는 물론 수시로 변하는 현지 정보를 미리 수집하지 않으면 여행지에서 낭패 당하기 일쑤기 때문이다. 온라인 공간을 통해 여행정보 수집이 가능하지만 가장 확실한 것은 현지에서 거주하는 한인을 대상으로 알짜 여행 정보를 수집하는 것이다.
한인민박에서는 현지에서 생활하는 한인들이 운영하고 있어 수시로 변하는 현지 정보를 수집하는데 매우 유용하다. 예를 들어 잘 알려지지 않은 여행지, 비용을 줄이고 빠르게 갈 수 있는 교통 정보 등 여행자에게 가장 필요한 실질적인 최신 여행정보를 받음으로써 더욱 알찬 여행을 즐길 수 있다.
배낭돌이 여행 팁) 가이드북, 온라인 정보를 통해 정보 수집을 완료 하였다해도 현지에서 생활하는 한인민박의 도움을 받으면, 더욱 스마트한 여행을 계획 및 즐길 수 있다. 여행 계획 시간이 부족해 정보 수집이 하나도 안 되어 있더라도 한인민박을 이용하면 저렴한 비용으로 알찬 현지 여행 일정을 계획할 수 있으니 참고하자.
3. 픽업 서비스는 물론 예약 대행 서비스.
현지 여행 정보 수집 다음으로 한인민박을 통해 얻을 수 있는 여행 서비스의 장점이 있다면 바로 여행에 필요한 다양한 서비스를 받을 수 있다는 것이다. 예를 들어 중국 여행을 출발한다면, 공항 도착 후 안전하고 빠른 이동을 위해 공항 마중 픽업 서비스를 이용할 수 있으며, 일일 투어, 입장권 등 예약, 구매 대행을 통해 현지 언어를 하지 못해도 여행자 개개인의 니즈를 채울 수 있다.
한인민박 기본 제공 서비스 (업체에 따라 달라짐)
1. 픽업 서비스. 2. 입장권, 일일 투어 예약 대행. 3. 가이드, 여행자 조인.4. 송금 서비스.5. 식사(한식)
배낭돌이 여행 팁) 다수 여행자가 이용하는 시설인 만큼 한인민박에서는 여행에 필요한 다양한 서비스를 단체 가격 또는 제휴 가격으로 시중 가격보다 저렴한 가격으로 제공한다. 또한 할인쿠폰, 할인 행사 정보 등 여행 비용을 줄일 수 있는 다양한 서비스를 제공하니 꼼꼼히 챙기자.4. 한인 네트워크 활용. 한 도시만 머무는 단기 여행자에게는 상관없지만 여러 도시 및 국가를 돌아보는 여행자라면 한인민박에서 제공하는 한인 네트워크를 활용하면, 초보 여행자라도 안전하고 즐거운 여행이 가능하다.
예를 들어 유럽 5개 도시를 여행한다면, 도시별 한인민박 네트워크를 활용하면, 현지 언어를 하지 못해도 지역별 한인민박 및 국외거주 한인의 도움을 받아 여행이 가능하다.
또한, 사고 발생 시 현지 거주 중인 한인 네트워크를 통해 실질적인 도움을 빠르게 받을 수 있으며, 비즈니스, 비자, 시장 조사는 물론 여러 부분에서 매우 유용하게 활용할 수 있다.
5. 한인 민박 선택 요령.
여행자에게 필요한 다양한 서비스를 제공하는 한인민박. 하지만 운영자(사업주)가 다르기 때문에 한인민박 선택은 무엇보다 중요하다. 1) 위치 비교는 필수 : 한인민박 선택에 가장 중요한 것이 있다면 바로 위치이다. 예를 들어 서울을 여행하는데 가격이 저렴하다는 이유로 경기도에 위치한 한인민박을 이용하게 되면 1시간 이상의 이동을 해야 하기 때문이다. 방문 지역 한인민박 리스트를 정리하고 각 민박의 위치를 체크 후 자신의 여행 일정에 가장 적합한 곳을 선택하자.
2) 시설, 주변 환경 확인은 꼼꼼히 : 위치 다음으로 꼼꼼히 확인해야 할 것이 있다면 바로 시설과 주변 환경이다. 주인장(사업주)와의 전화 통화를 통해 사전에 체크하고, 여행자 후기 및 커뮤니티 공간을 통해 해당 시설에 대한 정보를 꼼꼼히 체크해야 한다. 또한, 해당 한인민박에서 정한 출입,통금 시간, 서비스 제공 내용들을 사전에 알아보고, 예약하는 것이 좋다. 특히 가격이 저렴하거나, 홍보성 후기가 눈에 띄는 업체는 더욱 꼼꼼히 체크해보길 추천한다.


지난 1월 2일 金海淑(국악73 - 77)동문이 국립국악원 제18대 원장으로 취임했다. 여성 국악인의 수는 많으나 3개 지방 국악원과 산하 단체를 포함해 6백여 명이 소속된 국립국악원을 이끄는 여성 수장의 탄생은 63년 역사상 처음이다. 가야금 연주자인 동시에 국악원 연구실장, 서울시 문화재 전문위원, 한국예술종합학교 전통예술원 교수를 지낸 金원장은 행정과 예술 현장의 실제를 이해하는 데 적임자라는 평가를 받았다.
취임 이후 쏟아진 관심 속에서도 그는 남원·진도·부산의 지방 국악원을 차례로 돌아보는 등 차분히 업무를 꾸려가고 있다. 지난 1월 24일 서울시 서초동 국립국악원에서 만난 金원장은 가장 먼저 국악계의 숙원인 `국악의 대중화·현대화·세계화'를 과제로 제시했다.
“같은 뿌리인 북한 음악의 경우 일찌감치 서양음악에 맞게 악기를 개량하고 그것으로써 전통을 표현하려 고심했지요. 반면 우리나라는 비교적 잘 보존된 전통에 현대적이고 외래적인 요소가 공존합니다. 무엇이 옳다고는 할 수 없어요. 다만 대중화를 위해 예술의 본질을 벗어나거나 맹목적인 서구화, 국수주의에 빠지는 것을 경계하면서 우리가 가진 요소들을 활용해 새로운 것을 만들어 가야 하겠습니다.”
시대에 맞는 변용을 모색하되 우리 전통음악의 원형성과 정체성이 반드시 바탕이 돼야 한다는 원칙이다. 金원장은 서양음악에 익숙해진 대중의 `귀맛'을 끌어당길 국악의 참맛으로 장단의 묘미, 명주실과 오동나무 등 자연의 소재로 만든 우리 악기의 독특한 음색, 표현 양식인 시김새를 꼽았다.
“시김새란 쉽게 말하면 음을 꾸미는 `되새김'이에요. 화성적인 서양음악에서는 여러 음을 벽돌처럼 쌓아서 동시에 울리지만 우리 전통음악에서는 한 음을 가지고 흔들거나 밀어 올리거나 해서 `새겨 간다'고 합니다. 마치 어느 나라에도 없는 한국 기와지붕의 곡선처럼, 음으로 아름다운 선을 그려 가는 것이지요.”
예술은 말로 되는 것이 아님을 거듭 강조한 金단장은 “좋은 작품으로 대중의 호응을 받겠다”는 포부를 밝혔다. 이에 연말쯤 樂·歌·舞 총체극을 발표하고 앞으로 국악원을 대표하는 레퍼토리로 개발해 나갈 계획이다.
“악가무가 종합된 소리극 형태는 한국 전통 예술 그 자체입니다. 국악원 산하의 정악단, 민속악단, 무용단, 창작악단, 지방 국악원을 모두 활용하고, 내용 면에서는 익히 다뤘던 옛 왕조 시대 주제와 달리 현대 사회의 공감대를 형성할 수 있도록 꾸미려 합니다.”
그밖에 고궁 공연, 명인 발굴 무대, 생활 국악 공연 등 국립국악원이 준비한 수준 높은 공연을 통해 대중에게 친숙히 다가간다는 생각이다.
국악을 배운 언니의 영향을 받아 중학교 때부터 가야금을 시작한 金원장은 가야금 산조의 한 갈래인 최옥삼류 산조를 함동정월 명인에게 사사하고 연주자로도 명성이 높다. 올해에도 이미 1년 전부터 요청을 받아 일본, 독일, 스위스에서 공연을 계획하고 있다. 2012년 프랑스 국영 라디오 방송국을 통해 현지에서 가야금 산조 앨범을 발매한 바 있고, 현지인으로 가득 찬 독일 공연장에서 가야금 연주를 선보이기도 했다.
해외 활동을 할수록 金원장의 마음 속에는 우리 민족에게 내재된 탁월한 음악성과 우리 음악 고유의 예술성에 대한 확신이 자리잡았다. 그의 연주를 듣고 예리한 일본 관객은 “일본 음악보다 훨씬 풍부한 정서가 한국 음악에서 느껴지는데 왜 그런 차이가 나느냐”고 질문하기도 했다. 타 문화권에서 직접 활동하며 우리 음악을 알렸던 그라면 서양음악이 주류로 자리잡은 한국 대중의 마음을 열 수 있는 열쇠 또한 쉽게 찾을 수 있을 듯하다.
“우리 음악 안에는 사람의 마음을 울리는 무언가가 분명히 있습니다. 전통음악을 공부하며 더욱 그걸 느끼곤 하지요.”


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선입견은 이랬다. 원래 메르카토르에 관한 평전이고 제목도 단순히 메르카토르였는데 번역하면서 독자들을 현혹하기 위해 이런 제목을 붙였겠구나. 책을 펼치매 책날개에 적힌 번역자의 소개가 왜 이리 커야하는지도 당황스러울 정도였다. 그런데 이 책은 번역본이 아니었다. 국내의 지리학자가 쓴 책이었다. 국내의 학자가 메르카토르에 관한 서적을 낼 것이라고는 예상을 하지 못했던 것이다.
메르카토르는 중학교부터 지리부도라는 책을 통해서 익히 접해온 이름이었다. 정체를 알 수 없는 다양한 도법 중에서 제일 앞에 나오고 가장 많이 나오는 도법이었다. 다양한 도법이 필요한 이유는 지구가 공모양이기 때문이다. 이 위에 생긴 땅의 모양을 평면의 종이 위에 옮겨놓기 위해 지금까지 알려진 단 하나의 가장 훌륭한 방법은 없다.
저자에 의하면 지구의 모양을 평면에 그리기 위해 형태, 면적, 방향, 거리의 네 조건을 만족시켜야 하는데 지금까지 등장한 200여 개의 투영법 중 이 네 조건의 세 개를 만족시키는 것이 없다고 한다. 심지어 두 가지 속성을 만족시키는 투영법이라 할지라도 지도 전체에서 두 가지 속성 모두를 만족시키는 투영법은 아직 개발되지 않았다는 이야기. 그 중 메르카토르도법은 정각성의 한가지만 만족시키는 사례라고 한다. 이 정각성이 대항해의 시대에 가장 중요한 가치였으니 결국 지도의 패권을 장악하게 되었다는 이야기.
한반도를 그린 김정호의 생몰연도를 우리가 모르고 그가 지도를 그렸다는 이유로 피곤한 인생을 살았다는 사실 정도를 우리가 알고 있다. 그에 비하면 메르카토르에 대해 저자가 파악한 내용은 끔찍할 정도로 자세한 것이다. 그리고 그가 그린 지도의 용의주도함은 고개를 내흔들게 한다. 16세기에 포르투칼과 스페인 사람들이 지녔던 사고의 크기는 새삼스럽게 놀랍기도 하고.


머신러닝(Machine Learning)이 뜨거운 관심을 받고 있다. 머신러닝은 학습 모델을 구축하고, 이를 기반으로 기계를 학습시킴으로써 스스로 발전할 수 있도록 하는 인공지능 기술의 하나를 말한다. 데이터를 통해 학습하고, 사람처럼 이를 이해해 스스로 문제의 답을 찾아나가는 것이 바로 머신러닝으로, 학습을 실행할 수 있는 기계는 바로 컴퓨터다.
머신러닝이 등장한 것은 최근의 일이 아니다. IT가 대중적으로 활용되기 시작하던 1980년대에도 이미 머신러닝이라는 용어가 등장, 기대와 우려를 동시에 모았다. 터미네이터, 매트릭스 등의 SF 영화 속에서 자주 표현되듯 인간과 같은 컴퓨터가 당장이라도 등장해 인간에게 도움을 줄 것이라는 기대, 혹은 인간과 같은 지능을 지니지만, 감정은 없는 똑똑한 기계가 오히려 인간을 지배할지 모른다는 우려까지 낳은 것이다.
물론 당시의 기술 수준에서 이는 기우에 불과했다. 1980년대의 기술수준으로는 초보적 단계의 머신러닝을 구현하려 해도 당시 환경에서는 상상조차 할 수 없는 엄청난 수준의 컴퓨팅 파워가 요구된 까닭이다. 따라서 머신러닝에 대한 기대는 곧 실망으로 이어졌으며, 머신러닝에 대한 관심은 빠르게 가라앉았다.
그러나 머신러닝을 활용하려는 시도가 아주 없어진 것은 아니며, 머신러닝을 현실로 구현하려는 시도는 끊임없이 이어져 왔다. 숨겨진 패턴을 추출하고, 이러한 패턴 추출 능력과 적용을 학습시킴으로써 시간과 비용이 많이 필요한 작업을 컴퓨터에게 대체할 수 있기 때문이다. 대표적인 분야가 바로 정보보안 분야다. 머신러닝 기술을 활용함으로써 다양해진 위협에 보다 효과적으로 대응할 수 있기 때문이다.
예를 들어 시만텍은 VML(Vector Machine Learning) 기술을 자사 정보유출방지(DLP) 솔루션에 탑재시킴으로써 보다 효과적으로 내부 정보 유출을 방지할 수 있도록 했다. VML 기술로 시만텍 DLP는 사용자의 이용 패턴을 파악하고, 이를 기반으로 평상시와는 다른 이상행동 발생시 관리자에게 경고하거나 차단함으로써 내부정보가 외부로 유출되지 않도록 한다.
평시 패턴과 다른 이상행동을 파악하는 것이기에 악성코드에 의한 정보유출 뿐 아니라 정상 사용자의 악의적 행위는 물론 계정 정보 유출로 인해 정상 사용자를 위장하고 들어온 공격자에 의한 정보유출까지 탐지, 차단할 수 있는 장점을 지니게 된다. 나아가 정보가 축적될수록 더 정확한 결과를 낼 수 있는 머신러닝의 특성으로 시만텍DLP는 구축 후 시간이 경과할수록 오탐없이 보다 더 정확한 탐지를 수행한다고 평가받고 있다.
시만텍DLP뿐 아니다. 머신러닝은 보안 분야에서 안티스팸에 적극적으로 활용돼 왔다. 사이버 공격의 기초적 행위 중 하나는 스팸메일을 통해 악성코드를 유입시키거나, 사용자를 악성코드가 은닉된 사이트로 유도해 감염시키는 것인데, 공격자들은 스팸메일 차단 솔루션의 탐색을 피하기 위해 온갖 방법을 동원하고 있다.
개인적인 이메일, 업무성 이메일, 광고 혹은 정보전달을 위한 이메일까지, 오늘날 유통되는 이메일은 양은 매우 커 수작업으로 걸러내기는 불가능하며, 알려진 기존 패턴은 탐지를 피하려는 공격자의 변형에 어려움을 겪고 있다. 이에 새로운 스팸메일 패턴을 효과적으로 파악하고, 탐지하기 위해 머신러닝 기술이 적극적으로 이용돼 왔다.
빅데이터 확산, 머신러닝 현실화 촉진
일찍부터 등장, 정보보안 분야 등에서 활용돼 왔던 머신러닝이 IT 시장의 총아로 떠오른 배경에는 빅데이터가 자리한다. 머신러닝의 특징 중 하나는 학습이 진행될수록 더 뛰어난 성능을 발휘한다는 점이다. 이는 더 많은 데이터 축적을 통해 더 정확한 결과를 도출하는 빅데이터와 맞닿는 부분이다. 즉, 빅데이터로 대변되는 더 많은 데이터를 담아 빠르게 분석할 수 있는 IT 기술 발전이 머신러닝을 현실화하는 직접적 배경이 되고 있는 것이다.
물론 빅데이터와 머신러닝은 다르다. 빅데이터는 대규모 데이터 저장과 처리에 대한 기술인 반면 머신러닝은 학습 모델 알고리즘을 개발, 활용하는 기술이다. 그렇지만 이 두 부분은 밀접한 관련을 지니며, 시너지 효과가 크다.
빅데이터를 효과적으로 이용하기 위해서는 정교한 모델링이 전제되는데, 머신러닝은 학습을 통해 이러한 모델링을 컴퓨터 스스로 도출해 빅데이터를 편리하게 활용할 수 있게 한다. 다시 말해 머신러닝의 활용으로, 빅데이터의 효과를 획기적으로 높일 수 있을 뿐 아니라 사용도 보다 편리하게 된다.
이러한 활용은 아직은 도달하지 못한 부분이지만, 급속도로 발전하는 IT 기술을 감안할 때 실현불가능한 일은 아니다. 실제로 머신러닝은 현실에 적용돼 주목되는 성과를 이미 도출하고 있기도 하다.
머신러닝의 현실화로 자주 이야기되는 것이 구글의 고양이 탐색이다. 2012년 구글 브레인 프로젝트에서는 구글의 슈퍼컴퓨터가 스스로 유튜브에서 이미지를 탐색해 고양이를 찾아내는데 성공했다. 이를 응용한 것이 구글 피카사(Picasa)의 인물인식이다.
구글 피카사 프로그램을 이용하면, 인물별로 그룹화할 수 있는데, 이는 사용자의 이미지에서 동일한 패턴을 가진 인물을 추출해 자동으로 분류하는 머신러닝 기술이 활용된 것이다. 구글은 또한 개인 비서 서비스인 구글 나우의 음성 인식 정확도 향상, 유튜브 영상을 추천 등에 머신러닝을 활용해 보다 개인화된 서비스를 제공하고 있다. 이외에도 구글은 검색 정확도를 높이는 데에도 머신러닝 기술을 적극적으로 활용하고 있다고 알려진다.
페이스북의 사례도 널리 알려진 머신러닝 사례다. 페이스북은 ‘팬더’라고 불리는 프로젝트 가동하고 있는데, 이는 사진에서 정확하게 인물의 성별, 헤어스타일, 옷 스타일, 얼굴 표정을 식별하는 방법에 대한 연구로, 연구결과는 페이스북이 사진을 태그하는 성능을 높이고, 타깃팅된 광고 제공 역량을 향상시키는데 활용되고 있다.
네이버도 머신러닝을 사용한 서비스 강화에 적극 나서고 있다. 예를 들어 네이버 N드라이브에서 사용자가 드라이브에 사진을 업로드하면 동물, 음식, 텍스트 등으로 카테고리를 나눠 자동으로 분류함으로써 사용자 편의성을 높이도록 하고 있는 것이다.
머신러닝의 발전에는 GPU와 같은 고성능 프로세서의 발전도 기여한다. GPU는 컴퓨터 그래픽을 처리하는 용도로 설계됐으나, 부동소수점 계산에 강한 GPU가 머신러닝에 적극적으로 연구되고 있다. 특히 부동소수점 계산에 강한 특성으로 이미지 분류, 비디오 분석, 음성 인식, 자연 언어 처리 등 자율학습에서 성과를 낼 수 있어 각광받고 있다. GPU의 대표주자인 엔비디아는 최근 타이탄 X GPU와 딥러닝 특화 소프트웨어, 개발박스를 발표하면서 머신러닝 시장 공략에 힘을 실고 있다.
IT 공룡들, 머신러닝 ‘눈독’
다른 유력 IT 기업들도 머신러닝에 적극 참여하고 있다. 대표적인 기업으로 꼽히는 IT 공룡은 IBM과 마이크로소프트다.
마이크로소프트는 2015년 2월 말 애저 클라우드에 머신러닝을 활용한 애저 머신러닝(Azure Machine Learning)을 공식 출시했다. 애저 머신러닝은 머신러닝을 서비스화해 제공하는 첫 번째 사례로 주목된다.
애저 머신 러닝은 마이크로소프트 클라우드 플랫폼인 애저를 통해 머신러닝 기술을 활용할 수 있도록 한 서비스로, 클라우드를 기반으로 머신러닝 기술을 간편하고 비용 효율적으로 활용할 수 있도록 한 점이 특징이다. 고객은 애저 머신러닝의 분석 체계와 고속 처리된 데이터를 통해 앞으로의 트렌드를 손쉽게 예측하고, 적용할 수 있다.
마이크로소프트는 애저 머신러닝 공식 버전에 클라우드 기반 API를 포함한 새로운 기능을 축하했다. 직관적이고 간편해진 웹 서비스 구축 프로세스, API를 통한 분석 모델 업데이트 지원, 파이선(Python) 및 R 지원, 테라바이트 급 데이터의 효율적인 분류 및 분석 지원을 통한 ‘빅 러닝’ 실현, 새로운 커뮤니티 갤러리 추가 등이 정식 버전에서 추가된 사항으로, 이를 통해 그동안 제공됐던 프리뷰 버전보다 편리성을 높일 수 있게 했다.
김경윤 한국마이크로소프트 상무는 “빅데이터 전문가, 데이터 사이언티스트, 애플리케이션 개발자는 물론 일반 IT 관리자나 기업 등 더 많은 사람들이 빅데이터와 머신 러닝 기술을 쉽고 간편하게 활용할 수 있도록 하는 것이 마이크로소프트의 목표”라며 “이러한 전략의 일환으로 오픈소스 지원을 확대하고 빅데이터 서비스 포트폴리오를 한층 강화했다. 보다 많은 기업들이 머신 러닝 및 빅데이터를 통해 비즈니스를 예측하고 이를 의사결정에 활용하길 기대한다”고 말했다.
이와 관련해 한국마이크로소프트는 사물인터넷(IoT)과 머신러닝을 실생활에 응용한 흥미로운 사례도 소개했다. IoT 디바이스 개발 업체 퓨처텍이 애저를 기반으로 개발, 출시한 ‘IoT 딸기재배 시스템’이 그것이다.
딸기는 온도에 매우 민감해 농작이 매우 까다로운 과일 중 하나로, 농장의 온도 조절이 딸기 품질 향상과 생산량에 있어 중요한 역할을 한다. 퓨처텍의 IoT 딸기재배 시스템은 IoT 기술을 활용해 농장의 상태를 실시간으로 모니터링하고, 최적의 온도에서 벗어나면 경작자의 모바일 기기로 알람하고, 온도 및 조명 제어 등도 모바일로 가능하게 함으로써 딸기재배에 들어가는 품을 줄일 수 있게 한다.
이 때 최적의 온도설정에 마이크로소프트 애저의 빅데이터가 활용되며, 마이크로소프트와 퓨쳐텍은 애저 머신러닝 기능을 더해 딸기는 물론 다양한 작물 재배에 응용한 스마트 재배 시스템으로 발전시켜 나갈 계획이다. 작물의 생육 데이터를 바탕으로, 수확량 예측 등은 물론 더 향상된 영농이 가능한 스마트팜을 이룰 수 있게 되는 것이다.
IBM은 왓슨에 머신러닝을 적용하고 있다. IBM이 인지기반 컴퓨팅이란 명칭으로 소개하는 왓슨은 방대한 규모의 빅데이터를 학습·분석해 자연어 기반으로 인간과 소통할 수 있는 컴퓨팅 시스템으로, 머신러닝 기술을 활용해 스스로 학습하고, 발전시키는 모델을 구축하고 있다.
IBM은 왓슨으로 인지 컴퓨팅 생태계를 조성해 새로운 IT 시대를 열어간다는 방침으로 막대한 투자를 진행하고 있는 상황이다. IBM은 2015년 왓슨에 10억달러 이상을 투자한다는 계획을 이미 밝혔으며, 파트너사, 스타트업 등과의 협업을 통해 인지 컴퓨팅 애플리케이션을 개발하는데 1억달러를 투자해 왓슨 생태계 조성을 지원할 계획이다.
IBM에 따르면, 왓슨은 전세계 25개국 이상에서 도입돼 머신러닝을 활용한 비디오 애널리틱스 기술로 피부암 진단을 가능하게 하는 등 다양한 혁신 사례를 만들어내고 있다. 국내에서는 서울시와 IBM 왓슨을 도입한 미국 드렉셀 대학이 헬스케어 활용에 대한 논의를 진행중이며, 아주대학교가 IBM 왓슨 연구소에서 개발한 지능형 솔루션을 도입에 나서는 등 왓슨에 대한 관심이 높아지고 있는 상황이다.
한국IBM은 “영어만 지원된다는 점이 국내 도입의 걸림돌이지만, 대기업 위주로 POC와 컨설팅이 진행되고 있다”며 “조만간 레퍼런스 발표도 가능할 것으로 기대한다”고 밝혔다.
국내 머신러닝 투자 ‘절실’
IBM과 마이크로소프트가 두드러진 활동을 벌이고 있지만, 야후, 넷플릭스, 트위터, 페이팔 등도 자사의 제품과 서비스에 머신러닝 기술을 활용하거나 머신러닝 기업 인수를 지속하면서 투자를 이어나가고 있다.
야후와 트위터, 드롭박스 등은 머신러닝 기술을 기반으로 이미지를 자동 분류, 추출할 수 있는 기술을 보유한 기업을 인수했으며, 세계 최대의 비디오 스트리밍 서비스를 제공하고 있는 넷플렉스도 머신러닝을 활용해 비디오 추천 서비스를 전개하고 있다. 페이팔도 부정거래방지를 위해 머신러닝 기술을 적극적으로 활용하고 있고, SAP의 경우, 머신러닝으로 범죄예측이 가능한 프로토 기술을 개발하는 등 머신러닝의 적용범위는 계속 넓어지고 있다.


김정은 신년사에 대한 관심이 유난히 높았다. 미국에서는 김정은 신년사의 설명력에 대해 높게 평가하지 않는 경향이 있다. 김정은 신년사의 내용이 이후 북한의 대외 활동을 예측하는 데에 높은 가치가 없다는 것이다. 그러나, 올해에는 두가지 이유로 미국에서도 김정은의 2019년 신년사에 대한 관심이 높았다. 첫째는 2018년 신년사에서 김정은이 평창 올림픽에 북한의 참석을 언급한 것이 실제로 연결이 되어 그 이후 남북과 북미 사이에 빠른 속도의 정세 변화가 있었기 때문이다. 둘째는 2018년 하반기에 들어서 북한이 여러 경로를 통한 성명전만을 할 뿐 미국과의 고위급 및 실무 회담에 나서지 않고 있는 이유를 파악하지 못한 상황에서 김정은의 신년사가 교착되어 있는 북미간의 상황을 이해할 만한 단초를 제공하지 않을까 하는 기대감 때문이었다.
2019년 신년사에 대한 미국의 대체적 반응
김정은 신년사에 대한 가장 우선적인 반응은 2018년의 신년사에서처럼 단기적으로 북한의 행동을 구체적으로 예정한 부분이 없다는 것이다. 2018년의 신년사에서는 남북 관계에서의 개선 방향과 관련하여 평창 올림픽 참석이라는 구체적인 행동 방식에 대해 이야기를 했었는데, 이번 신년사에서는 올 상반기 북한의 대외 정책과 관련하여 구체적으로 예측이 가능한 대목이 포함되지 않았다는 것이다. 지난 해에 김정은은 신년사에서 남북 혹은 북미 간의 협상을 직접적으로 말하지 않았고, 또 핵 단추 혹은 실전 배치와 같은 단어를 사용하면서 평창 올림픽 참가라는 남북 관계 개선과는 다른 대미 관계에서의 메시지를 내보냈었다. 그렇기 때문에 북한이 실제로 평창 올림픽에 선수단과 대표단을 보냈을 때에도 미국은 북한의 의도에 대해 의심을 거두지 않았다. 그럼에도 불구하고, 북한의 평창 올림픽 참가 이후 북한이 신년사를 내보내는 시점에 예상했다고 보기는 어려운 일련의 외교 행사들이 일어나면서 2018년은 매우 빠른 급류를 탄 듯이 지나가게 되었다.
2019년의 신년사에서는 그러한 구체적인 행동 방향에 대해서는 언급이 없기 때문에 2018년 하반기에 미국의 회담 요구에 응하지 않은 북한의 행동에 대해 파악할 만한 근거를 찾기는 어려웠다. 그리고 가까운 시일 내에 북한이 어떠한 행위를 대외 관계에서 하게 될지 구체적으로 파악할 수 있는 근거 역시 포함되지 않았다.
그럼에도 불구하고, 김정은의 신년사는 미국과의 협상에 대해 여전히 관심을 가지고 있음을 나타내는 대목들이 포함되어 있어 미국으로서는 2019년 상반기에 북한과의 협상이 여전히 진행되고 있다고 말할 수 있는 점을 평가하고 있다. 김정은은 신년사에서 “나는 지난 6월 미국 대통령과 만나 유익한 회담을 하면서 건설적인 의견을 나누었으며 서로가 안고 있는 우려와 뒤엉킨 문제 해결의 방도에 대하여 인식을 같이 했다고 생각합니다. 나는 앞으로도 언제든 또다시 미국 대통령과 마주안을 준비가 되어 있으며 반드시 국제사회가 환영하는 결과를 만들기 위해 노력할 것입니다.”라고 하면서 트럼프 대통령과의 정상회담에 대한 의사를 명시적으로 나타내었다.
이것은 미국 관료들을 비난하면서도 트럼프 대통령에 대한 비난은 삼가던 2019년 하반기 북한의 여러 가지 성명에서 공통적으로 나타나는 것이다. 이러한 실무 협상의 거부와 정상회담에 대한 의지 표출은 미국으로 하여금 북한이 고위급 혹은 실무 협상을 건너 뛰고 트럼프 대통령과 김정은 간의 정상회담을 통해 북한이 원하는 결과를 얻을 수 있다고 생각하고 있는 것으로 파악하게 한다.
그러나, 대북 협상을 담당하는 미국의 관료들은 북한의 비핵화와 관련한 실무 협상에서의 구체적 진전이 선행되지 않는 2차 북미 정상회담은 지난해 6월 싱가포르 정상회담과 마찬가지로 구체적인 북한의 비핵화 과정을 이끌어 낼 수 없는 한계에 부닥칠 수 밖에 없고, 아무런 구체적 성과물을 확보하지 못한 채 관료들이 예상하지 못한 어떠한 조치를 트럼프 대통령이 독단적으로 약속할 위험성이 있다고 보고 있다. 그렇기 때문에 지난 6월 정상회담 이후 미국은 꾸준히 실무진의 협상을 통한 구체적인 비핵화 방법론에 대한 논의를 북한에게 요구한 것이다.
미국이 생각하는 북한의 협상 방향
김정은은 신년사를 통해 미국으로 하여금 현재 북한이 협상에 나서지 않고 있는 이유를 어느 정도 파악하게 하였다. 김정은은 “우리는 이미 더 이상 핵무기를 만들지도 시험하지도 않으며 사용하지도 전파하지도 않을 것이라는 데 대하여 내외에 선포하고 여러 가지 실천적 조치들을 취해 왔습니다. 우리의 주동적이며 선제적인 노력에 미국이 신뢰성 있는 조치를 취하며 상응하는 실천 행동으로 화답에 나선다면 두 나라 관계는 보다 더 확실하고 획기적인 조치들을 취해 나가는 과정을 통해서 훌륭하고도 빠른 속도로 전진하게 될 것입니다.”라고 말하였다. 이러한 김정은의 표현은 미국에게 여러 가지 내부적으로 고려하게 할 가능성이 높다.
우선, 김정은이 “더 이상 핵무기를 만들지도 시험하지도 않으며 사용하지도 전파하지도 않을 것”이라고 표현한 대목은 김정은이 생각하는 비핵화가 어떤 것인지에 대해 의구심을 갖게 할 가능성이 존재한다. 추후 협상이 본격적으로 시작되면 김정은과 북한이 말하는 비핵화라는 것이 어떤 것인지, 미국과 우리나라, 그리고 국제사회가 생각하는 비핵화와 같은 의미인지 그 비핵화 협상의 최종 지점이 어디인지 정의를 해야만 하는 순간이 올 것이다.
그렇지만, 이번 김정은의 2019년 신년사로만 본다면 김정은은 기존에 만들어 놓은 핵무기의 폐기에 대해서는 언급하지 않음으로써 일단 협상의 대상은 현재 핵 능력의 동결 혹은 미래 핵 능력과 관련한 핵 물질 및 핵 시설에 관한 것으로 한정지으려고 한다고 해석하는 경향이 미국에서는 강하다. 김정은 말한 대목은 NPT 1조 (Article I: Each nuclear-weapon State Party to the Treaty undertakes not to transfer to any recipient whatsoever nuclear weapons or other nuclear explosive devices or control over such weapons or explosive devices directly, or indirectly; and not in any way to assist, encourage, or induce any non-nuclear-weapon State to manufacture or otherwise acquire nuclear weapons or other nuclear explosive devices, or control over such weapons or explosive devices.)에서 규정한 것처럼 NPT상의 핵무기 보유 국가가 NPT상에서 지켜야 할 의무에 대해서 북한이 지킬 것을 이야기 하는 것처럼 하고 있고, 또 시험하지 않겠다는 점을 이야기 하면서 미국도 비준하지 않은 CTBT (Comprehensive Test Ban Treaty, 포괄적 핵실험 금지 조약)까지도 본인들이 준수할 것이라는 의미를 담은 것처럼 보인다.
북한은 현재 NPT와 CTBT에 모두 가입하거나 비준을 한 국가가 아님에도 이러한 국제사회의 의무를 지킬 것이라는 것을 강조한 것이다. 그러나, 국제사회가 더 큰 관심을 가지고 있는 북한이 이미 만들어 놓은 핵무기와 핵물질에 대해서는 언급을 하지 않음으로써 북한이 앞으로의 협상을 기존의 핵무기를 건드리지 않는 방향에서 이끌고 가서 결국에는 핵무기 보유국으로 인정을 받게되는 상황을 염두에 두고 있는 것이 아닌가 하는 의구심을 갖게 한다.
만약 북한의 의도가 실제로 미국이 신년사를 통해 파악하는 것과 같다면 기존에 만들어진 핵 무기 및 핵 물질에 대한 신고와 관련된 미국의 요구는 북한으로서는 애초에 받아들일 가능성이 없는 것이 된다. 기존의 핵무기는 협상의 대상이 아니기 때문에 북한으로서는 그에 대한 신고를 해야한다고 생각하지 않기 때문이다.
이는 북한이 미국이 북한의 핵 문제에 대해 보다 더 강한 관심을 갖게 된 계기에 대해 이미 알고 있고, 그 지점을 공략하여 트럼프 대통령과 협상할 수 있을 것이라는 계산을 했기 때문에 가능한 것으로 보인다. 북한의 핵 문제는 1980년 대 후반부터 지속되어 왔고, 김정은 집권 이후에도 여러 차례 핵실험을 감행하여 그 고도화를 지속적으로 추구해온 상황에서 결정적으로 미국이 보다 적극적으로 나오게 된 계기가 대륙간 탄도 미사일 실험 발사였고, 트럼프 대통령이 현재 미국민들에게 강조하고 있는 것도 본인이 김정은과의 회담을 통해 더 이상 북한의 미사일 발사가 없다는 점이기 때문에, 그러한 지점에서 협상이 가능하지 않을까 하는 계산을 하고 있다고 보는 것이다.
미국의 관료들은 북한이 기존의 핵까지 협상의 대상으로 삼아서 핵 신고 리스트를 요구하는 미국 관료들과의 협상 보다 위와 같이 미래의 핵 능력 또는 미사일 능력 제한과 제재 완화를 교환할 가능성이 비교적 높은 트럼프 대통령과의 2차 정상회담을 선호하고 있다고 보고 있다. 미국 관료들이 이렇게 인식하고 있다는 점을 알기 때문에 북한은 계속해서 친서 외교를 통해 트럼프 대통령과 직접 이야기를 하려고 하고 있다고 본다.
미국의 정책 방향
미국 관료들이 가능하다고 생각하는 향후 전개 과정은 크게 네가지라고 볼 수 있다. 한쪽 끝에는 평화적 해결과 그에 따른 북미 관계의 진전, 그리고 다른 끝에는 2017년 상황으로의 복귀이다. 평화적 해결은 다시 두가지 가능성이 존재하는데, 하나는 김정은 위원장이 전격적으로 국제사회가 원하는 비핵화 방식을 받아들이는 것이고, 또 다른 하나는 트럼프 위원장과 김정은 위원장이 합의를 이루는데, 그 합의의 정도는 북한의 완전한 비핵화가 아닌 수준에 머무를 가능성이다. 이러한 평화적 해결과 군사적 위기의 증가 사이에는 현재의 상황과 같이 계속적인 협상 국면의 지속이라는 상황이 존재한다.
여기에서 신년사를 통해 볼 때 김정은 위원장이 국제사회의 비핵화를 받아들일 가능성이 매우 낮다는 점, 그리고 북한이 새로운 핵 혹은 미사일 실험이나 협상의 파기와 같은 행위를 하지 않는 상황에서 트럼프 대통령이 군사적 긴장 증가 혹은 무력 사용이라는 방향으로 전환하는 것은 명분상 매우 약할뿐더러 2019년 초반부터 이어질 2020년 대선 정국에서도 크게 도움이 되지 않을 것이라는 점에서, 현실적으로는 2차 북미 정상회담을 통해 불완전한 북한의 비핵화와 불완전한 제재 완화/해제가 교환되는 방식으로 상황이 전개되거나, 아니면 2018년 하반기와 같은 상황이 2019년에도 지속되는 것이다.
여기에서 가장 중요한 것은 시간이 누구의 편에 있을 것인지, 누가 더 버틸 수 있을 것인지 하는 것이다. 미국 관료들은 제재가 유지되는 한 시간은 미국 편이라는 인식을 가지고 있다. 그렇기 때문에 북한이 신년사에서 강조한 것처럼 “미국이 신뢰성 있는 조치를 취하며 상응하는 실천 행동으로 화답”을 할 가능성은 높지 않다. 다만, 트럼프 대통령이 정치적 이유로 혹은 본인의 확신으로 인해 관료들의 의견과 달리 정상회담을 조속히 추진할 가능성을 여전히 배제할 수는 없다. 2차 회담이 이루어진다면 트럼프 대통령이 최근까지도 강조했듯이 제재는 계속해서 유지할 가능성이 높고, 정치적인 측면, 예를 들어 북미간 관계 개선 조치 혹은 한미 동맹에 관한 부분에서 협상의 대가를 북한에 제공할 가능성이 있다는 것이 미국 관료들로서는 고민이 될 수 밖에 없다.
이번 신년사와 관련하여 미국에서 언급이 적게 나오는 부분은 북한의 경제에 관한 부분이다. 이번 신년사의 상당히 많은 부분이 경제에 할애되어 있다는 점은 인정하는 것이 많지만, 그것이 실제로 어떠한 의미를 가진 것인지에 대해서는 분석이 충분하지 않은 경우가 있다. 북한과의 협상과 관련하여 중요한 요인 중 하나는 북한의 경제가 어느 정도까지 국제사회의 제재를 견뎌낼 것인가 하는 부분이다.


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현실이 이런 지경이니 다이어트를 해야 한다고 자신 또는 타인을 설득하는 게 쉬울 리 만무하다. 당장 딱히 아파서 죽을 지경도 아니고, 무슨 무슨 전문가가 어찌 저찌 했다던데 별로 기억은 안 난다. 그나마 와 닿는 부분은 ‘살 빼서 예쁘고 잘생겨 보세’ 느낌인데, 당장 오늘의 팍팍한 일상과 스트레스를 이겨내기 위해서는 윤기가 좌르르르 흐르는 삼겹살이나 캔에 이슬이 송골송골 맺힌 시원한 맥주, 디저트 배는 따로 있으니 꾸덕꾸덕한 크림 맛이 진하게 퍼지는 케�葯� 한두조각 입에 넣어줘야 하지 않겠는가. 그렇다면 이 모든 것을 극복하고서라도, 다이어트를 해야 할 이유가 있을까? 단연코, 정말로 있다.
심혈관 질환은 생각보다 가까이 있다
비만의 유해성은 굉장히 많다. 얼마나 많냐고 물으신다면, 대략적인 병명과 관련된 부정적인 영향만 한번씩 슥 늘어놓기만 해도 이 기사에 배당된 페이지는 간단하게 채우고도 남을 정도다(물론 그렇게 하진 않겠지만). 하지만 여기서 간략하게나마 써보고자 하는 것은 바로 비만으로 초래되는 심혈관 질환이다. 왜 우리는 심혈관 질환을 가장 신경써야 하는 것일까? 그것은 바로 심혈관 질환이 우리와 가장 가까이 있는, 동시에 가장 위협적인 질환이기 때문이다.
일반적으로 사람들은 비만이라고 하면 보통 만성질환 같은 비교적 증상이 완만하고 느리게 나타나는 경우를 생각하기에 상대적으로 경각심이 덜하다. 그러나 비만으로 인한 질환은 만성질환뿐이 아니다. 가장 치명적인 비만성 급성질환은 심근경색이다. 사전적 의미의 심근경색은 ‘관상동맥의 내부가 혈전으로 완전히, 또는 부분적으로 막혀 심장 조직이나 근육이 썩는 질환’이라고 한다.
일반인을 위한 설명으로 바꿔보자면, 우리의 심장에 산소와 영양분을 공급하는 혈관인 관상동맥 혈관벽에 콜레스테롤이 침착되면 혈관 내벽에 침전물(죽상반)이 생성된다. 이러한 과정을 거쳐가며 우리의 불쌍한 혈관은 점점 좁아지다가, 어느 날 죽상반이 터지고(일반적으로 염증 현상 때문이다) 피떡(혈전)이 생성되면서 혈관이 완전히 막히게 되는 것이다. 그렇게 되면? 말해 무엇하나, 다른 혈관에 부하가 걸리든, 아니면 그 혈관이 터지든 하게 된다.
제일 큰 문제는, 이게 언제 어디서 누구에게 터질지 모르는 일이라는 것이다. 본인이 젊든 건강하든 간에 상관없이 단지 일정 이상의 비만체형에(혈관벽에 콜레스테롤이 쌓이고), 날씨가 좀 춥다 싶으면(추워서 혈관이 수축), 심근경색이 언제 어디서 누구의 몸에서 발생해도 이상하지 않은 셈이다. 남의 일이 아니라, 바로 당신의 혈관이 겪을 수 있는 일이다.
비만으로 인한 심장질환? 그것 말고도 많다
과체중 및 비만으로 인해 걸릴 수 있는 가장 흔한 합병증 가운데 하나는 바로 심부전증이다. 비만이 심장 질환을 일으킬 수 있는 여러가지 다른 위험 요소를 유발시키기 때문이다. 또한 심혈 관계 질환을 일으킬 수 있는 염증 과정도 활성화시키는 역할을 한다.
한 연구에서는 비만이 심방세동 발병 위험성도 증가시키는 것으로 나타났다. 심방세동은 심방이 불규칙적으로 빠르게 미세하게 떨리면서 불규칙한 맥박을 형성하는 부정맥 질환의 일종으로, 혈전 형성을 촉진하고 뇌졸중과 심장 마비, 그리고 기타 심장 관련 합병증을 유발할 수 있다.
- 한국 심장학회 정기칼럼 발췌
위 설명은 복잡하지만, 정리하자면 매우 간단하다: ‘비만은 혈액순환을 방해하고, 염증상태를 일으키며, 호르몬 교란을 일으킨다. 이 3가지는 문자 그대로 ‘현존하는 거의 모든 질환의 원인’이 된다. 비만의 만병의 근원이란 것이 바로 이 때문이다.
또한 심장질환만으로 범위를 줄여도, 심장질환은 심장만의 문제가 아니다. 심장은 몸 전체를 순환하는 피가 지나는 중추기관이며, 동시에 혈관을 통해 신체 곳곳의 최중요 기관들과 1차적으로 연결되어 있기에 심장에 문제가 생긴다면 이러한 기관들에도 곧바로 문제가 생긴다. 가장 전형적인 예시가 바로 신체를 관장하는 ‘뇌’다. 복잡하게 설명할 것도 없이, 심장에서 뇌로 직행하는 혈관이나, 혹은 뇌내 모세혈관 중 하나가 콜레스테롤로 인해서 막혀버리면 그날부로 일상적이고 평범한 삶과는 작별을 고하게 된다.
혹시 여기까지 읽었음에도 불구하고 아직 본인의 젊음과 건강함을 믿는 사람이 있을지도 모르겠다. 때문에 마무리로 미국의 심혈관 질환 권위자인 콜드웰 에셀스틴의 저서 속 한마디를 언급하고자 한다.
한국 전쟁과 베트남 전쟁 중에 사망한 미군의 시체를 부검한 결과, 20대의 젊은이들에게서 동맥이 심하게 막혀있는 동맥경화 증세가 만연해 있음을 발견했다. 한국군과 베트남군의 혈관은 상대적으로 매우 깨끗했으며, 혈관의 지방침착이 거의 발견되지 않았다. 전장에서 사망한 젊은 미군의 80%가 관상동맥질환의 징후, 심장혈관이 손상되거나 막힌 것이 발견된 것이다. 그러나 살아남은 병사들을 대상으로 매 10년마다 검사한 결과는 더욱 끔찍했다. 시간이 지날수록 더 악화된 것이 증명되었기 때문이다.
<The Prevent and Reverse Heart Disease (한국어판 제목 ‘지방이 범인이다’)>,
Caldwell B. Esselstyn(콜드웰 에셀스틴)


삼국시대 불교의 전래는 단순히 종교적인 교리나 의식만이 아니라 다양한 선진 문물과 제도를 전달하는 매개 역할을 수반하였다. 그래서 불교 전래 초기에는 왕실이나 권력층을 중심으로 신앙되었고, 사찰을 비롯하여 여러 조형물에 불교적인 요소가 함유되었다. 따라서 불교의 전개 과정과 그 특징을 불교적인 요소가 반영된 미술품들을 통하여 유추할 수 있다. 필자는 백제 불교의 전개과정과 그에 따른 불교미술의 흐름에 주목해 보았는데, 백제 불교는 한성시기에 전래되었지만 이렇다 할 흔적을 찾을 수 없으며, 웅진시기 불교 양상을 알 수 있는 자료도 미미한 실정이다. 그런데 백제는 웅진시기 후반이라 할 수 있는 武寧王代(501-523년)와 聖王代(523-554년)를 거치면서 사비로 천도한 후 佛敎國이라고 할 수 있을 만큼 불교가 크게 발전하게 된다. 그러한 양상이 가장 잘 반영되어 있는 것이 武寧王陵에서 출토된 각종 유적과 유물들이다.


지금의 성경은 어떻게 구성이 된 건가요? 또 어떤 사람들은 성경이 66권 외에 더 있다고 주장하는데 정말 그런가요? - 하나님의교회 말씀과진리
지금의 성경은 어떻게 구성이 된 건가요? 또 어떤 사람들은 성경이 66권 외에 더 있다고 주장하는데 정말 그런가요?
현재 우리가 보는 성경은 구약 39권과 신약 27권, 총 66권으로 묶여 있습니다. 이를 통틀어 정경(Canon·캐논)이라고 합니다. 캐논은 ‘갈대’를 뜻하는 히브리어 ( -카네)에서 유래된 단어로, 갈대가 각종 측량 작업을 위한 막대기로 자주 쓰인 까닭에 점차 ‘표준, 척도’ 등의 뜻으로 사용되었고, 이런 의미를 담아 훗날 신앙의 기준이 되는 66권 성경(정경)을 지칭하는 단어로 사용된 것입니다(R.K. Harrison, 구약서론 상 p. 327~328).
외경은 정경에 속하지 않은 것으로, 히브리어 구약성경에 들지 못한 문헌들을 가리킵니다. 이제 성경의 구성과 외경의 의미에 대해 알아보도록 하겠습니다.
성령의 감동으로 기록된 성경
성경은 구약성경을 최초로 기록한 모세로부터 신약성경의 마지막 기록자인 사도 요한까지 약 1,600여 년이라는 장구한 세월에 걸쳐 여러 저자들에 의해 기록된 책입니다. 수십 명에 달하는 저자들의 신분도 다윗과 같은 왕이 있는가 하면 아모스 같은 목자 출신 등 다양합니다.
신구약 성경 66권이 서로 다른 상황과 시대에 기록되었음에도 일관된 주제와 상호 모순되지 않는 내용들로 연결되어 있는 것은 성경의 원저자가 하나님이시기 때문입니다. 전지전능하신 하나님의 말씀이 담긴 지상 유일의 기록물이라 할 수 있는 성경은 하나님께서 저자마다 성령으로 영감을 주어 기록하게 하셨습니다. 성경이 인간의 지혜로 쓰였다고 주장하는 사람들도 있으나, 오랜 시대적 격차를 두고 수십 명의 선지자들이 일관성과 통일성을 유지해 기록한다는 것은 도저히 불가능한 일입니다. 이러한 사실은 수많은 선지자들이 대필했을 뿐 그들에게 성경을 기록하게 하신 분은 하나님이심을 알려주는 것이라 하겠습니다(딤후 3장 16~17절, 벧후 1장 20~21절).
정경으로 인정되어 내려온 39권의 구약성경은 대략 B.C.5세기경 에스라 시대에 편집된 것으로 알려졌으며 1세기경에는 히브리인의 정경으로 사용되고 있었다는 것을 사료를 통해 알 수 있습니다.
구약성경의 권위는 예수님께서 친히 증거하셨습니다. 예수님께서는 구약성경의 수많은 말씀을 인용하시며 성경이 하나님의 말씀임을 알려주셨습니다.
그렇다면 오랜 세월이 지나면서 성경의 내용이 변질되지는 않았을까요? 전문 서기관들이 여러 권의 사본을 제작해 보존한 구약성경의 정확성은, 다른 시대의 사본들과 대조한 결과를 통해 이미 밝혀진 바 있습니다. 대표적인 사례가 마쏘라 사본과 쿰란 사본입니다. 히브리어 구약성경은 서기관의 역할을 대신하던 마쏘라 학파에 의해 제작·보존되어 왔는데 그중 가장 오래된 사본이 A.D.900년경에 기록된, 일명 마쏘라 사본입니다. 쿰란 사본은 이때로부터 약 1,000년 전인 B.C.1세기경에 기록된 두루마리 성경으로, 1947년 사해 근처의 쿰란 동굴에서 발견되었다고 해서 붙여진 이름입니다. 이 두 성경을 비교해본 결과 거의 차이가 없었고, 이는 사본을 만드는 과정이 매우 정교하게 이루어졌음을 보여줌과 동시에 성경의 변질 가능성을 불식시키는 좋은 예라 할 수 있습니다.
유대인 역사가 요세푸스(Josephus)는 “누구도 감히 성경의 한 음절이라도 삭제하거나 바꾸지 못했다. 유대인은 성경을 하나님의 말씀으로 여겼다”는 말로 성경을 대하는 유대인의 경건성을 묘사하며 성경의 내용이 절대 변질하지 않고 원전 그대로 보존되었음을 시사했습니다. 서기관들은 사본을 만들 때 한 자라도 빠뜨리지 않으려고 글자의 수까지 일일이 세었고, 다른 서기관이 그것을 재차 검토하며 원본 유지에 심혈을 기울였다고 합니다.
신약성경의 편집은 초대교회 시대에 이루어졌습니다. 예수님의 생애와 부활을 목격한 제자들이 하나둘 세상을 떠남에 따라 예수님의 행적을 기록하고 보존해야 할 필요성이 절실하게 요구되었습니다. 그 결과 사도들에 의해 복음서가 씌여지기 시작했습니다. 당시 기록된 복음서와 편지서는 사본으로 만들어져 초대교회에서 예배 때마다 읽혔는데 이것들을 편집한 것이 신약성경입니다.
신약성경은 예수님의 행적을 기록한 사복음서와 사도들의 행적으로 구성된 사도행전, 요한이 예수님의 계시를 받아 기록한 요한계시록을 제외하고는 성도들에게 신앙의 중심을 세워주기 위한 교훈적 편지들로 이루어져 있습니다. 모두 예수님과 사도들의 본을 좇은 초대교회에 의해 성경으로 인정되어 온 내용들입니다.
외경(外經)은 말 그대로 정경 이외의 책입니다. 통상적으로는 B.C.400년경의 말라기 선지자 이후 예수님께서 오시기 전까지의 시대에 기록된 15권의 책을 말합니다. 원래 히브리어 구약성경에는 외경이 없고 후에 구약성경이 헬라어로 번역되었을 때(당시 번역에 참여한 70여 명의 숫자를 따서 ‘70인역?이라 부름) 첨가되었습니다.
도덕적 수준이 낮고 교리적인 모순을 가져올 뿐 아니라 역대 히브리 전통으로도 정경에 채택된 적이 없는 외경은 가치가 없다고 하여 가경(假經)이라고도 합니다. 예수님께서도 외경을 인용하여 설교하신 적이 없습니다.
로마 가톨릭에서는 A.D.4세기경 감독 중 한 사람인 제롬(Jerome)이 성경을 라틴어로 번역하고 부록으로 외경을 함께 번역한 이후부터 외경을 채택해 사용해 왔습니다. 종교 개혁자들이 외경을 반대하자 가톨릭에서는 트리엔트 회의(1545년부터 1563년까지 18년 동안 이탈리아의 트리엔트에서 세 차례에 걸쳐 진행된 종교회의)를 열어 외경을 성경에 포함하기로 결의합니다. 이 과정에서 한 가지 변화가 있었는데 15권 가운데 3권은 제외했다는 점입니다. ‘에스드라 1·2서’와 ‘므낫세의 기도’를 뺀 12권만을 성경에 포함했는데 이는 그들 스스로도 외경에 문제가 있음을 시인한 결과로 볼 수 있습니다.
그렇다면 로마 가톨릭에서 뒤늦게 외경을 성경이라고 주장한 이유는 무엇일까요? 외경 일부분을 확대하여 해석하면 로마 가톨릭의 교리를 다소나마 합리화할 수 있기 때문입니다.
가톨릭교회에는 정경에 근거하지 않은 교리들이 많습니다. 외경에는 이러한 교리 일부를 지지하고 옹호하는 내용들이 포함되어 있습니다.
다른 이유로는 성경의 절대성을 훼손함으로써 성경 중심의 신앙을 강조하는 종교 개혁자들에게 맞서기 위해서입니다.
외경을 성경에 가입시키는 행위는 성경이 아닌 다른 가르침과 주장을 허용하는 것이고, 그러한 것들을 필요에 따라 성경의 가르침과 동등한 위치에 두려는 간교한 계략일 뿐입니다. 그러나 아무리 그럴듯해 보이는 교리라도 성경에 기록되어 있지 않은 가르침을 따라서는 결단코 구원에 이를 수 없습니다.


제4회 장한 한국인상 시상식이 20일 오후 5시 서울 대방 공군회관 그랜드볼룸에서 개최됐다.
장한 문화인 상 금상 수상의 영예를 안은 한국연예협회 석현 이사장은 “1961년 창립 이래 지난 46여년 동안 연예예술의 발전을 위해 최선을 다해 온 결과라 생각하니 감회가 깊다”며 “원로 신카나리아, 반야월 선생님으로부터 동방신기에 이르기까지 세대를 뛰어넘어 연예예술의 대중화를 위해 힘썼으며, 앞으로도 더욱 노력하겠다”고 소감을 전했다. 2012년 여수세계박람회의 성공 유치를 위해 준비위원회 및 수많은 지역민이 노력한 공로를 인정받아 단체대상을 수상한 여수시의 최오주 부시장은 “온 국민들의 열렬한 지지와 성원에 보답하기 위해서라도 반드시 (박람회를)성공적으로 유치할 수 있도록 노력하겠다”고 전했다. 가수 영지의 공연으로 시작된 시상식은 MBC 방송인 장현주씨의 사회로 진행됐다. 전 국회의원이자 전주대사습놀이보존회장학재단 손주항 이사장, 한국경영인협회 이홍택 수석부회장을 비롯, 700여 명이 참석했다. 대한벨리댄스 소속 단원들의 축하공연도 펼쳐졌다.행사의 시상을 맡은 대한무궁화중앙회 명승희 총재는 “지금이야말로 국혼을 창출해 민족정기를 되살려야 할 때다. 민족의 얼과 혼을 담아 애국선열들의 숭고한 뜻을 잇고, 무궁화 정신으로 화합, 나라를 더욱 사랑하자”는 축사와 함께 “수상자들이 무궁화 금장패를 수여받는 만큼 앞으로도 국가 발전의 원동력이 될 수 있도록 노력해달라”고 당부했다. 각 부문별 수상자에게는 국혼의 장인 나라꽃, 무궁화 금장상이 수여됐다.


티브로드 뉴스인 시간입니다. 달서구의회 행정사무감사가 지난 15일부터 22일까지 열렸습니다. 8대 첫 행정사무감사인데요. 성과와 과제를 살펴보겠습니다. 천혜렬 기자 나와 있습니다.
천 기자, 달서구의회는 세 개 상임위원회가 있죠? 먼저 기획행정위원회에서 눈에 띄는 내용은 어떤 것이었나요?
청렴감사실에 대한 감사를 빼놓을 수 없을 것 같습니다. 지난 1년 동안 음주운전과 폭행, 재물손괴에 연루된 달서구 공무원이 열 명이라는 감사 자료가 나왔는데요. 이는 전년도 다섯 명에 비해 두 배 늘어난 수치입니다. 이성순 위원은 솜방망이 처벌 때문에 이런 범죄가 근절되지 않고 있다고 지적했습니다. 이에 대해 박영수 청렴팀장은 잘못이 드러날 경우 기준에 따라 엄하게 처벌하고 있다는 다소 원론적인 입장을 내비쳤습니다.
음주운전, 폭행, 재물손괴 이런 죄목들은 공무원과 다소 거리가 멀다고 생각했는데 열 건이 있다니 놀라지 않을 수가 없는데요. 경제도시위원회 감사는 어땠습니까?
네. 일자리경제과에 대한 감사에서 이영빈 위원이 성서용산시장의 예산낭비 사례를 꼬집어 관계자들이 진땀을 빼게 했습니다. 예를 들어 조리법 포장용기 개발 사업으로 3천200만 원 정도를 집행했는데 이 시장을 방문하면 그 당시에 개발했던 조리법 열세 가지 음식을 찾아볼 수 없다는 겁니다. 또 용산시장의 안내도 위치가 시장 입구에 있는데 생선 매대 때문에 가려서 잘 볼 수 없다는 지적도 있었고요. 미디어보드를 두 개 설치했는데 이것 역시 제대로 운영되고 있지 않다는 지적이 나왔습니다. 이밖에도 골목형시장 육성사업의 부적절한 예산집행을 따져 묻는 질문이 여러 개 나왔습니다.
주민들의 혈세가 이렇게 낭비되었다는 사실에 화가 날 법도 한데요. 문화복지위원회 감사도 짚어보고 갈까요?
복지정책과 감사에서는 복지급여의 부정수급에 문제가 있다는 지적이 나왔습니다. 복지급여를 한 번 줬을 때 그 당사자에게 확인서를 꼭 받아서 부정하게 받는 일이 없도록 하자는 내용이었습니다. 도서관과 감사에서는 북소리축제에 미비한 준비가 도마에 올랐고 작은도서관에도 책 소독기를 설치해야 한다는 주장이 나오기도 했습니다. 도서폐기가 많아진 이유에 대해서도 캐물었고 도서구입 예산이 줄어드는 이유에 대해서도 날선 공방이 이어지기도 했습니다.
행정사무감사에서 나오는 이런 지적들이 그냥 나오는 말들이 아닐 겁니다. 감사에 앞서 정말 많은 준비가 있었다고 보면 될까요?
네. 그렇습니다. 제가 어느 상임위원회에서 위원들끼리 나누는 사담을 들을 수 있었는데요. 어느 위원이 어제 하루 종일 의회 의원실에서 감사 준비를 했다고 하자, 다른 의원이 자신은 하루에 평균 여덟 시간 정도 의회에 있는 것 같다고 받아쳤습니다. 이에 대해 또 다른 의원은 자신은 어제 12시간을 꼬박 의원실에서 감사를 준비를 했다고 응수하기도 했습니다.
네. 시간이 전부인 것은 아니지만 그만큼 노력한다고 보면 되겠죠? 이번이 8대 의회 첫 행정사무감사이지 않습니까? 어떤 성과가 있었고, 남은 과제는 무엇인지 짚어봐야 하지 않을까요?
네. 8대 달서구의회는 초선의원의 의석점유율이 60%가 넘습니다. 일부에서는 경험 부족을 우려하는 목소리도 적지 않았는데요. 조금 전에 잠시 말씀드렸지만 감사에 많은 시간과 노력을 쏟아 붓는 것은 기본이었고, 현장을 누비며 준비한 사진과 도표 같은 자료를 활용해 집행부를 압박하는 모습도 있었기 때문입니다. 문제는 이런 적극적인 의정활동이 몇몇 의원에 한정돼 있다는 겁니다. 매년 의회


Agent 중 가장 오래된 CA는 ‘변화추진자’라고 불리는데요. CA는 부서원이 보다 나은 환경에서 근무할 수 있도록 업무 능률을 높이고 분위기를 변화시키며, 다양한 행사와 이벤트를 통해 부서원들에게 웃음과 활기를 전하는 등 긍정적인 조직문화 조성에 중추적인 역할을 하고 있습니다.
삼성전자 DS부문의 CA 두 분을 직접 만나 어떤 활동을 하고 있는지 들어보았습니다.
Q. CA를 맡게 된 계기는 무엇인가요?
최희영 님: 신입사원 시절 하계수련대회에서 TF로 활동한 이력을 알고 계셨던 팀장님께서 여성 엔지니어들의 목소리를 대변하는 CA가 되어보라며 추천을 해주셨었어요. 그렇게 그룹 CA로 첫발을 내디뎠는데 어느덧 팀의 조직문화를 6년째 담당하고 있네요.
정승원 님: 예전에는 조직문화에 큰 관심이 없었습니다. 하지만, 2014년 개인적으로 힘든 시기를 지나며 회사내 ‘열린상담센터’에서 상담을 받게 되었는데요. 그 계기로 직장과 일에 대한 생각이 변하게 되었어요. 이후 새로운 직무로 이동한 뒤에는 동료들의 고충을 들어주는 등 주변에 도움을 주려고 노력했습니다. 제 마음을 알아준 동료들의 추천으로 그룹 CA가 되었고, 이어 팀 CA를 맡으며 4년째 활동하고 있습니다.
Q. CA를 하며 기억에 남는 일이 있으신가요?
최희영 님: 조직문화에 대해 많은 정의가 있겠지만, 저는 조직문화의 근본은 '우리가 어떻게 일하고 있는가'에 있다고 생각해요. 올해 엔지니어들의 '집단지성'을 모아 스마트하게 일하는 방법을 찾아보는 프로그램을 진행했었는데, 많은 분이 적극적으로 아이디어를 제시해 주셔서 업무 능률을 한 단계 발전시키는 계기가 되었습니다. 오로지 ‘소통의 힘’으로 조직문화 변화의 기반을 마련했던 것이라 CA로서 보람도 느끼고 큰 배움을 얻은 뜻깊은 경험이었어요.
정승원 님: 저는 조직문화 변화를 위해 스스로 탐구했던 시간과 Work Smart Fair 특별상 수상, 이 두 가지가 가장 기억에 남습니다.
팀 CA 로서의 첫해는 이벤트 위주로 활동을 했었는데 한 해가 지나고 보니 남는 것이 별로 없다는 생각이 들었습니다. 이후 조직문화를 더 제대로 알기 위해 사외 인터뷰도 하고 관련 자료를 찾아 공부했습니다. 그 결과 기업의 조직문화란 ‘성과를 내는 방법을 모색하면서 협업하는 방식’이라는 결론을 얻었고, 그러한 조직문화를 어떻게 만들어 낼 수 있을지에 대한 여러 추진 방법을 알게 되었습니다. 팀의 문화를 새로 설계해나가는 과정에서 팀의 리더들을 비롯 여러 동료들이 도와준 덕분에 Work Smart Fair 특별상까지 수상하는 성과를 이루게 되었습니다.
Q. CA로서 어떤 고민이 있으신지 궁금합니다.
최희영 님: 가끔 동료들이 "CA 고충은 누가 들어주나요?"라고 물어보실 때가 있어요. 저도 CA로서 이런 생각을 했었기 때문에 요즘은 함께 일하는 CA들이 웃으며 일할 수 있는 방법은 무엇이 있을지를 고민하고 있습니다. CA들이 서로 고민을 나누면서 도움을 받을 기회를 찾도록 함께 모이는 자리를 자주 마련하려고 노력 중입니다.
정승원 님: 저는 CA가 자칫 단순한 행사 담당자로 비춰지는 게 걱정입니다. CA는 조직문화 코디 네이터이기 때문에 HRM/HRD(Human Resource Management/Development)와 관련된 전문지식을 습득하기 위해 노력하시는 분들이 많거든요. 이런 노력에도 불구하고 CA를 행사 담당자로만 생각 하고 계신 분들이 적지 않아서 안타까움을 느낄 때가 있어요. 그래서 조직문화를 성숙하게 이끌어 나가기 위해, 사내/외에 저와 같은 일을 하는 분들을 만나 많은 대화를 나누며 부족한 부분은 채워나가고, 문제점들은 개선하려고 합니다.
Q. 앞으로 CA로서 꼭 한 번 해보고 싶은 일이 있다면 어떤 것인가요?
최희영 님: 6년간 조직문화를 담당했던 터라 해보고 싶은 일은 거의 다 해본 것 같아요. 단, 올해 연말에는 고마웠던 분들께 손편지를 하나씩 꼭 써드릴 계획이에요. 바쁘단 핑계로 매년 넘어갔는 데 올해는 꼭 감사한 마음을 제 손으로 직접 전하고 싶네요!
정승원 님: 사실 CA 임기가 올해로 마지막인데요. 그럼에도 해보고 싶은 일이 있다면, CA만을 위한 관리시스템과 교육프로그램을 만드는 게 아닐까 싶습니다. CA에게 주어진 역할은 많지만, 그것을 수행하기 위해 필요한 역량을 키우는 프로그램은 아직 없는 것 같아요. 이런 것들이 준비되어 있다면, 새롭게 CA 업무를 수행하시는 분들도 더욱 쉽게 적응할 수 있고 서로 많은 도움을 받을 수 있을 거라고 생각해요.
Q. 마지막으로 나에게 CA란 무엇인가요? 혹 CA가 사람들에게 어떻게 기억되기를 원하시나요?
최희영 님: CA 업무를 하면서 조직 내부에서 발생하는 많은 어려움이 사람과 사람, 부서와 부서 간의 연결과 소통으로 해결되는 것을 확인할 수 있었습니다. 사람을 잇고, 부서를 연결하며 서로 소통할 수 있게끔 CA가 균형을 잘 맞추어 간다면 조금 더 원활한 업무, 일하기 좋은 일터를 만들어 갈 수 있지 않을까요? 그동안 가르침 주신 많은 리더님, 선배님들, 후배님들 모두에게 감사드립니다!
정승원 님: 일과 개인적인 고충으로 매우 힘들었을 때도 CA 업무를 시작하면서는 그 어느 때보다 즐겁게 일할 수 있었습니다. 가장 높은 직무 동기라고 할 수 있는 ‘일의 즐거움’을 자연스레 경험 한거죠. 그로 인해 업무적, 개인적으로 자신감을 되찾을 수 있었습니다. 이렇듯 CA가 조직문화를 개선하는 ‘변화 촉진자'로 기억되기를 바랍니다. 작은 불씨라도 번지기 시작하면 파급력이 크잖아요? 앞으로 CA 업무를 맡으실 분들은 모두 작은 불씨와 같습니다. 사실 그동안 많은 분을 귀찮게 해드렸는데, 그때마다 자기 일처럼 도와주신 모든 분께 감사 인사드립니다.


104.원국분석(4) - 월지 십성의 격국에 따른 일간의 심리 1.격국판단월지는 일간이 태어난 계절로 원국 전체에 가장 큰 영향력을 나타냅니다. 자기 계절인 한여름에 태어난 정화라면, 누구의 도움이 없이도 스스로 불의 역할을 할 수 있게 됩니다. 반면 한겨울에 태어난 정화라면 주변에 도움 없이는 불의 역할을 하기 힘듭니다. 월지의 지장간이 천간에 투출한 경우는 속마음이 밖으로 표출된 경우라, 일간은 적극적으로 그러한 행위를 하게 됩니다. 격국은 사주 원국이 짜여진 구성 형태에 따른 일종의 등급과도 같다고 볼 것입니다. 월주는 일간의 성장기이자 사회성을 나타내는 궁으로, 부귀 빈천을 한눈에 파악하는 것이 격국이 될 수도 있습니다. 2.십성격에 따른 성향격국에 대해서는 추후 다시 정리할 것입니다. 여기서는 ..
사주 명리학 2019. 12. 30. 16:00
오성육요 - 얼굴의 오행과 얼굴을 밝히는 육요
오성육요 - 얼굴의 오행과 얼굴을 밝히는 육요 1.오성 五星오성은 목, 화, 토, 금, 수의 오행을 얼굴에 대입한 것을 말합니다.얼굴 부위에서 오성에 해당하는 부위는 맑고 빛나야 귀격으로 봅니다. 1).목성 - 오른쪽 귀행운을 나타내며, 어두운 색깔을 띠면 과로나 이별을 암시합니다. 2).화성 - 이마화성은 명예와 인덕을 나타내는 곳으로 이마가 넓고 평탄하면 직장운이 좋고, 건조하면 조실부모의 가능성이 있다고 봅니다. 3).토성 - 코발전과 장수의 상징으로 코가 두툼하면 장수하나, 색상이 탁하면 사고를 암시합니다. 4).금성 - 좌측 귀귀가 희고 밝으면 소망, 성취를 의미하나, 그렇지 않으면 쇠퇴하는 운입니다. 5).수성 - 입 정력이 왕성함을 나타내며, 색이 탁하면 재난을 암시한다고 봅니다. 2.육요 ..
관상학 2019. 12. 29. 21:31
103.원국분석(3) - 태어난 계절, 월지 분석
103.원국분석(3) - 태어난 계절, 월지 분석 1.월지월지는 일간이 태어난 달에 해당합니다. 월지가 직접적으로 일간에 영향을 미치는 경우보다는, 태어난 계절 그 자체로 사주원국 전체의 환경적인 요인이 됩니다. 예컨데 봄에 태어난 목(나무)이면 자라서 꽃을 피우고 열매를 맺어야 합니다. 만약 가을에 태어난 나무이면, 이미 나무의 수명이 다한 시기입니다. 다 자란 나무이니 잘라서 목재로 쓰거나 대들보로 쓰여야 합니다. 가을철의 나무가 꿏을 피워도 열매를 맺기 힘들고, 주변에 어려움만 가중시키기 쉽습니다. 2.월지분석 예시 1).예시명조 1위 명조는 인월에 태어난 갑목일간의 여명사주입니다. 이 명조에서 월지 해석 방법을 알아봅니다. 월지 인월 초봄에 태어난 갑목은 꽃을 피우고 열매를 맺어야 합니다. 인월의..
카테고리 없음 2019. 12. 28. 18:00
오악사독 - 얼굴에 나타나는 아름다운 산과 맑고 깊은 강물
오악사독 - 얼굴에 나타나는 아름다운 산과 맑고 깊은 강물 1.오악얼굴에 나타난 5개의 언덕을 오악이라 하고, 얼굴에서 물기가 있고 들어간 부분을 사악이라 합니다. 사람의 얼굴에서 나타나는 산과 저수지라고 보면 될 것 같습니다. 관상을 볼 때는 오학사독을 먼저 살펴야 한다고도 합니다. 오악은 코를 중심으로 이마와 턱, 양쪽 볼의 관골을 오악이라고 합니다. 이는 중국의 대표적인 5개의 산에 비유한 것입니다. 오악은 높게 솟고, 풍요로운 기상을 풍겨야 한다고 합니다. 관상에서 가장 중요한 것은 기세와 정기를 나타내는 눈과 목소리가 됩니다. 1)남악형산 : 이마이마가 발달하면 직관력이 있어 상황 판단이 빨라 지도자로서의 자질이 있다고 봅니다. 조상을 나타내는 이마인 남악이 뒤로 넘어간 경우는 실패가 많고 가세..
관상학 2019. 12. 27. 17:55
102.원국분석(2) - 기토,경금,신금,임수,계수 일간분석
102.원국분석(2) - 기토, 경금, 신금, 임수, 계수 일간분석 1.사주원국 분석의 순서 1).일간 분석2).월지 분석3).격국 분석4).월간 분석5).일지 분석6).시주 분석7).년주 분석 2.일간 분석 6).기토 일간기토일간은 전답이나 화단 등 작은 땅으로, 나무가 생육하기에 좋은 비옥한 땅입니다. 기토일간은 흙의 특성상 전통과 신의를 중시하며, 자기 감정을 쉽게 들어내지 않는 속이 깊은 사람입니다. 타인을 배려하고 이해하려는 포용심과 모성애적 성정도 강합니다. 안정과 명예를 중시하며, 편견이 적고 매사 중립적인 태도를 견지해, 다른 사람의 갈등과 어려움을 중재하는 능력도 탁월합니다. 기토일간은 자기중심이 강하고 고지식하며, 보수적 성향이 강한 성정을 지닙니다. 환경에 민감하여 감정의 기복이 크고..
사주 명리학 2019. 12. 26. 15:29
101.원국분석(1) - 갑목,을목,병화,정화, 무토 일간분석
101.원국분석(1) - 갑목,을목,병화,정화, 무토 일간분석 1.사주원국 분석의 순서1).일간 분석2).월지 분석3).격국 분석4).월간의 육친분석5).일지 분석6).시주 분석7).년주 분석 분석을 하실때도 원국 전체 보다는 하나씩 순서대로 추가하시면서 분석하시는 것이 이해도 쉽고, 공부에 도움이 될 것으로 봅니다. 참고로 101 이후는 중급과정입니다. 명리 공부를 하시는 분들은 참고해 보시기 바랍니다. 2.일간 분석사주풀이를 할 때 제일 먼저 살피는 것이 일간입니다. 사주팔자에서 일간의 성정이 어떠한 지를 살피고, 그러한 일간이 태어난 계절에 따른 영향을 살피게 됩니다. 그 다음으로 사주 전체의 구성이나 짜임을 나타내는 격국을 판단한 다음, 일간의 윗자리에서 직접 영향을 미치는 월간의 영향력을 확인합..
사주 명리학 2019. 12. 25. 21:37
삼정 - 관상에서 중요한 얼굴의 균형과 조화
삼정 - 관상에서 중요한 얼굴의 균형과 조화 1.삼정 三停 삼정은 얼굴을 위에서부터 3등분으로 나누어 초년, 중년, 노년운을 살피는 것을 말합니다. 이마부터 눈썹 윗부분 까지가 상정으로 초년운을 나타내고, 눈섭부터 코끝 까지가 중정으로 중년운, 코 끝부터 턱까지를 하정으로 노년운을 나타냅니다. 상정은 天(천)으로 하늘을 상징하고, 중정은 人(인)으로 사람인 자신을 나타내며, 하정은 地(지)로 땅을 상징합니다. 하늘인 이마는 높고 넓고 둥글어야 하며, 턱은 땅이라 살이 많아 풍요로우면서도 네모진 맛이 있어야 하고, 코는 단정한 사람처럼 활기있게 길게 뻗어 내려와야 합니다. 상정은 귀함을, 하정은 부유함을 나타내는 것으로 상정, 중정, 하정이 균등하고 고르게 잘 발달하면 일생동안 부와 귀를 누릴 수 있다고 ..
관상학 2019. 12. 25. 13:45
관상학 - 음양 오행의 의미와 오행에 따른 얼굴형
관상학 - 오행의 의미와 오행에 따른 얼굴형 1.음양 오행아무것도 없는 상태를 무극이라 합니다. 무국이 진화하여 태극의 상태로 진화하고, 태극에서 음기와 양기의 기운이 생겨나게 됩니다. 이 운동 과정에서 가벼운 기운은 하늘이 되고, 무거운 기운은 땅이 됩니다. 이 부분이 음양의 기본적인 기운입니다. 세상의 만물은 모두 양의 기운과 음의 기운으로 나뉘어지게 되어, 음과 양은 음전기와 양전기의 성분이 됩니다. 홀수와 짝수, 남자와 여자, 해와 달, 양과 음 처럼, 모든 만물은 양과 음으로 이루어 집니다. 음양의 기운이 진화하는 가운데 생겨난 요소가 목, 화, 토, 금, 수의 5가지 기운이 됩니다. 오행의 생성은 물이 가장 먼저 생겨나고, 다음으로 화, 물과 불의 기운이 합하여 목을 생성하고, 다음으로 금오행..
관상학 2019. 12. 25. 00:02
관상학 - 관상학의 기본 원리
관상학 - 관상학의 기본 원리 1.관상학과 인상학관상은 모든 사물의 외관에 나타나는 생김새를 통하여, 그 사물의 특성을 파악하고자 하는 학문을 말합니다. 그 중에서 외관을 통해 사람의 성격이나 재능, 건강 등 특성을 파악하고, 장래에 그 사람의 부귀빈천이나 길흉화복까지 추론해 보는 경우를 인상학이라고도 부릅니다. 인상학이 사람의 특성을 파악하는 학문이다 보니, 살아오면서 변화해가는 과정도 심도있게 파악하게 됩니다. 이로인해 혹자는, 관상학은 선천적인 얼굴 모습에 주안점을 두고, 인상학은 후천적인 변화에 주안점을 두는 학문으로 보는 이도 있습니다. 어떤 사람의 현재 모습을 관상학적 기준에서 본다면 그렇게 태어낫으니 그런 삶을 살게 된다고 해석을 하게 되고, 인상학 기준으로 해석을 하게 되면 그렇게 살았으니..
관상학 2019. 12. 24. 02:03
관상학 - 얼굴은 삶의 이력서
관상학 - 얼굴은 삶의 이력서 1.사주와 관상흔히들 사주보다는 관상, 관상보다는 심상이란 말을 많이 사용합니다. 좀 유식한 척 한자말로 바꾸면 四柱不如觀相 觀相不如心相(사주불여관상 관상불여심상)이 되겠지요. 깊은 성찰과 수양을 거쳐 마음을 좋게 쓰면 관상과 다른 좋은 삶을 살수 있고, 좋은 관상은 사주와 다른 삶을 살 수도 있다는 말입니다. 다시 말해, 마음 씀씀이가 후하고 어질면 얼굴에 밝은 미소가 살아나 관상이 달라지고, 얼굴이 밝고 맑아지면 자신이 타고난 사주와 무관하게 좋은 삶을 살 수도 있다는 말이 됩니다. 이는 사주명리에서도 많이 등장하는 음덕과 같은 말이 될 것으로 봅니다. 사주는 타고난 명운이지만, 관상은 사람이 살아가면서 만들어가는 자신의 운명의 발자취와 같다고 보면 될 것입니다. 사주팔..
관상학 2019. 12. 23. 03:29
064.십성론 - 인성(정인과 편인)의 태과와 불급
064.십성론 - 인성(정인과 편인)의 태과와 불급 1.인성 印星.인성은 일간을 생하는 오행으로 일간과 음양이 같으면 편인, 일간과 음양이 다르면 정인이 됩니다. 2.인성이 태과하면인성은 일간을 배려하고 도와주는 기운입니다. 일간 주변에 자신을 받드는 기운이 너무 많으면, 일간은 이기적이고 자기 본위적 사고를 갖기 쉽습니다. 타인에 대한 이해나 배려하는 마음은 부족할 수 밖에 없게 됩니다. 생각은 많고 상상력은 풍부하나 밖으로 나타내기 힘들고, 갈등이 많아 꾸준히 한가지 일을 추진하기 힘듭니다. 자존심과 이기심은 강하나 우유부단해 어떤 결정도 쉽게 내리지 못하는 경향도 많게 됩니다. 따라서, 요구조건은 많고, 성격은 까다로운 편에 속합니다. 인성이 태과하면 일관성이 부족하고 끝맺음이 약합니다. 학문적인 ..
사주 명리학 2019. 12. 22. 16:28


2010년말 기준으로 저소득.중간소득국가에서 에이즈치료가 필요한 어른의 53%, 아이들의 77%가 에이즈치료제를 공급받지 못하고 있다. 이러한 현상의 주요한 원인은 의약품특허권자의 힘을 확실히 확대시킨 최근 양자간, 다자간 무역협정의 결과이다. HIV 확산은 의약품에 트립스협정을 적용시켰을 때 생기는 심각한 문제들을 폭로했다. 트립스협정상의 유연성은 저렴한 의약품의 부족을 해결하는데 불충분하다는 것이 드러났다. 수많은 무역협정과 투자협정은 더 강력한 지적재산권 조항, 일명 트립스 플러스(TRIPS-plus provisions)을 포함시키고 있다.
■ 지적재산권 집행강화: 예를 들어 EU가 2008~2009년에 인도에서 유럽을 거쳐 브라질, 멕시코, 나이지리아, 페루, 콜롬비아, 에쿠아도르 등으로 가는 인도산 제네릭(복제약)을 특허와 상표권 침해상품으로 취급하며 압류하는 일이 최소 17건 발생했다. 이 약들은 수입과 수출국에서는 전혀 문제가 되지 않고 특허침해상품도 아니었다. 이런 지적재산권 집행에 대한 주목은 점점 커져가고 있다. 그 결과중 하나가 ACTA(위조방지무역협정)이다.
■ 위조방지법: 최근 동아프리카에서 초국적제약기업에 의해 위조방지법 제정이 급증하고 있다. 예를 들어 케냐는 2008년에 위조방지법을 제정했다. 2012년 4월 20일 케냐 고등법원 은 위조방지법이 “위조품과 제네릭을 명백히 구분하는데 실패했기 때문에 저렴한 제네릭에 대한 접근을 무력화시킬 수 있다”고 판결했다. 법원은 케냐 의회에 위조방지법을 재검토하고 “위조의약품과의 전쟁이라는 명목하에 제네릭에 대한 임의적 압류를 초래할 수 있는 모호성을 제거”하라고 요구했다. 또한 지적재산권이 케냐헌법에서 보장한 인간존엄에 대한 권리, 건강권과 생명권보다 우선해서는 안된다고 판결했다.
■ 자유무역협정: 예를 들어 미국은 환태평양경제동반자협정(TPPA)협상에서 특허자격을 완화하여 기존 약의 새로운 제형, 새로운 적응증 등에도 특허를 줄 수 있도록 하고, 특허기간 확대, 약가통제메커니즘의 제한을 제안했다. 인도-EU FTA는 제네릭의 생산과 분배를 제한한다. 고소득 국가에서도 트립스플러스 조항은 문제가 된다. 캐나다는 최근 EU와 FTA협상중인데 트립스플러스조항이 수용된다면 연간 28억CDN$(약 3조원) 만큼 추가비용이 들 것이다.
게다가 트립스협정은 무시되는 질병(neglected diseases)을 포함하여 가난한 이들에게 유용한 의약품의 혁신을 촉진하는데 실패했다. 따라서 인권에 기반하여 지속적이고 효과적인 에이즈대응을 위해 다음을 권고한다.
1. 유엔 사무총장은 의약품에 대한 새로운 지적재산권 체제를 재검토, 평가, 권고하기위한 고위급기구를 소집해야한다. 재검토를 하는 동안 WTO회원국은 트립스를 유예해야한다.
2. 고소득 국가는 무역협정에 트립스플러스조항을 수용하라고 저소득.중간소득 국가에 압력을 가해서는 안된다. 또한 트립스플러스조항을 수용하기를 거부하는 국가에 무역보복을 중단해야한다. 또한 ACTA가 개정되지 않는다면 모든 국가는 ACTA에 서명해서는 안된다.
3. 본 위원회가 WTO회원국들이 즉각 트립스를 유예해야한다고 권고했지만 그것이 빠른 시간내에 일어나지 않을것이란 것을 안다. 그 기간동안 개별국가들이 정치적 압력에 맞서기 어려울지라도 가능한한 최대한 트립스 유연성을 사용해야 한다. 그리고 제조능력이 없는 국가에서 제네릭을 사용할 수 있도록 수출을 위한 강제실시의 활용을 현실화시키기위해 수입국과 수출국은 간편하고 쉬운 국내법을 도입해야한다. 또한 의약품접근권을 향상시키는데 도움이 될 수 있는 경쟁법, 약가통제정책과 정부조달법과 같은 다른 법과 정책을 활용해야한다. 위조방지법과 같이 제네릭을 위조품으로 혼동할 우려가 있는 법을 제정해서는 안된다.
4. WTO회원국은 최빈국에 대해 의약품에 대해서는 트립스의 적용을 무기한으로 예외시켜야한다.
5. WTO이사회의 2003.8.30결정(수출을 위한 강제실시)은 의약품제조능력이 불충분한 국가들에게 실행가능한 해답이라고 입증되지 않았다. 강제실시하에 생산된 의약품을 더욱 쉽게 수입할 수 있도록 WTO회원국은 트립스협정을 개정하기위한 노력을 해야한다.


얼마 전 친구들이 우연한 기회에 한국에서 활동하는 중국 스트리밍 방송 BJ들의 쇼에 함께 출연하게 되었다. 공중파도 아니지만 그래도 나름 방송을 탄다는 생각에 실시간으로 시청하며 열혈 채팅을 했는데, 센스 넘치는(?) 나의 드립들에 아무도 호응해주지 않아 큰 상처를 받고 쓸쓸히 채팅방을 퇴장하게 되었다.
나중에 방송에 출연했던 친구들과 이야기해보니, 그 BJ들은 아예 한국에 사무실까지 마련해 두고 방송하고 있다. 웹드라마도 찍고 실시간 방송도 진행 중이다. 정기적으로 출연하는 한국인 게스트도 있는 듯했다. 한국에 관심이 많은 중국인 시청자들을 타깃으로 정하고 방송을 하는 것 같았다.
이런 얘기들을 들으며 가장 먼저 든 생각은, 이제 조만간 중국 정부의 인터넷 검열 능력도 한계에 부딪치겠다는 예상이었다. 동영상 데이터는 아무래도 텍스트 데이터보다 하드웨어적, 알고리즘적 측면 모두에서 분석의 난이도가 훨씬 높기 때문이다.
하지만 이 글에서 얘기하고자 하는 주제는 아니고… 급변한 중국 인터넷 환경 중, 실시간 인터넷 방송에 대해서 조금 더 말해보고 싶다.
나름 중국에서 대학까지 유학을 했고 중국 콘텐츠 산업과 관련된 일을 조금 접하다 보니 트렌드 정도는 알고 있다고 생각했는데, 한 1~2년 정도 관심을 갖지 않았더니 중국의 인터넷 세상은 이제 나에게 너무나도 낯선 세상이 되었다. 이미 중국에서는 실시간 스트리밍 서비스들이 우후죽순처럼 생겨나고 있다. 그리고 “왕홍”이라고 불리는 인터넷 스타들의 몸값은 상상을 초월한다고 한다. “실시간”, “인터렉티브” 이런 단어들이 갑작스럽게 산업의 키워드로 부상했다. 어떤 변화가 진행되고 있는 것일까?
바이두를 통해 자료를 뒤지고, 그중 가장 논리적이었던 글의 일부 내용들을 요약해봤다. 그리고 문맥을 이해하기 위해 필요한 몇 가지 배경지식들을 함께 소개하도록 하겠다.
갑자기 왜 뜬 거야?
중국의 유명한 실시간 방송 플랫폼이라고 하면 화지아오(花椒), 양커(映客) 등을 대표적으로 꼽을 수 있다. 하지만 여러 대형 IT 서비스 회사들에서도 실시간 방송 플랫폼을 운영하고 있고 워낙 큰 시장이라 어느 한 업체가 시장을 주도하고 있다고 볼 수는 없을 것 같다. 마치 과거의 앱 마켓이 그랬던 것처럼 말이다.
그런데 이런 유행은 어떠한 환경에서 잉태된 것일까? 예전에 특이하다고 느꼈던 2가지 중국 인터넷의 특징이 떠올랐다. 첫 번째는 단마쿠(danmaku; 동영상에 자막 형식으로 댓글을 남겨 소통하는 형태) 사이트에 대한 반응이었다. 중국에만 있는 문화는 아니지만(일본의 니코니코동화에서 시작) 단마쿠를 통해 생전 처음으로 중국 사이트에서 동영상에 덕지덕지 붙은 자막을 보았는데, 처음에는 “도대체 이게 뭐지?”라는 생각이 들었다.
이렇게 주인공 얼굴도 보기 힘들 정도로 자막들이 올라온다
이런 동영상으로 해적판 일본 애니메이션을 보다 보면, 긴장하며 봐야 할 내용들을 극 초반에 전부 스포일러 당하는 재앙을 겪게 된다. 그런데 참 신기한 것은 처음에는 애니메이션 애호가들 사이에서 유행하던 이런 문화들이 언제부터인가 비주류에서 주류문화로 넘어가려는 움직임을 보였다는 것이다. 소통하기 좋아하는 중국 네티즌들의 소통에 대한 욕구는 이미 danmaku사이트를 통해서 드러나고 있었는지도 모르겠다.
필자가 발견했던 또 한 가지 특징은 저 퀄리티 콘텐츠에 대해 왕민(网民, 중국어로 네티즌을 뜻하는 말)들이 관대한 태도를 취한다는 점이었다. 중국의 대표적 검색 사이트인 바이두(百度)는 기본적으로 구글의 방식으로 운영된다, 네이버처럼 잘 정리된 콘텐츠를 제공해주지 않는다. 또 구글에서 검색할 때처럼 질의문에 맞는 훌륭한 웹페이지를 찾기도 힘들다. 그런데 또 인구수에 비례하여 엄청난 양의 페이지들이 생성된다.
그래서 중국의 네티즌들은 저 퀄리티 콘텐츠에 대해 조금 더 인내심을 가질 수밖에 없다. 그리고 자신에게 익숙한 커뮤니티, SNS를 통해서 콘텐츠를 소비하게 된다. 좋은 콘텐츠에 대한 기준은 많은 사람이 좋아하는 것에서 점점 멀어져 자기에게 익숙한 것으로 편향되어간다. 경쟁력이 없어 보이는 많은 콘텐츠들이 13억 인구의 엄청난 다양성 덕분에 생명력을 이어가는 경우를 많이 보았다.
이런 중국 인터넷의 특징이 일반적으로 질이 상대적으로 떨어지는 실시간 방송 시장이 급격하게 팽창하는데 큰 힘이 되지 않았나 싶다.
이런 Hot함을 어떻게 받아들여야 하지?
여기서는 중국의 36kr 사이트에서 발견한 三节课라는 필명을 쓰는 작가의 <为何 “直播”和 “内容”会成为现象级的行业风口？>(왜 실시간 방송과 콘텐츠는 이토록 경쟁이 치열한 산업 현상이 되었나?)를 번역하고 해석하여 이해를 돕고자 한다.
일단 얼마나 핫한지 한번 얘기해보자. papi쟝(papi酱)이라는 왕홍(网红, 중국의 인터넷 스타)이 있다. 최근에 이 계정이 진행하는 실시간 방송의 광고를 공개 경매했는데, 그 가격이 무려 2200만 위안(한화 36억 원 상당)이라고 한다.
한국인들에게도 익숙한 샤오미의 창업자 레이쥔이 제품 발표회를 했는데 이를 샤오미의 인터넷 실시간 방송 플랫폼을 통해서 중계를 했다. 앙증맞은 진행으로 시청자들에게서 수많은 별풍선(이해하기 편하게 별풍선이라고 지칭하겠다)을 받았다는 후문이 있다. 마동(马东)이라는 공중파 MC가 실시간 방송 플랫폼을 통해 진행하는 말하기 수업이 구독료로만 1,000만 위안(한화 15억 상당) 이상을 벌었다고 한다. 돈으로만 놓고 보자면 참 핫해 보인다.
산업적으로 분석을 이어가 보자, BAT라고 하는 바이두, 알리바바, 텐센트가 살아남기 위해서 해야 하는 일이 무엇일까? 바로 인터넷으로 통하는 입구를 선점하는 것이다. 검색하면 바이두, 채팅을 하려면 Wechat 또는 QQ, 쇼핑을 하려면 타오바오, 이런 식으로 이런 대기업들이 입구를 선점하고 있다. 이들 기업이 가장 걱정하는 것이 어느 날엔가 유저들의 이용행태가 변화해서 이들의 서비스가 더 이상 입구 역할을 하지 못하게 되는 것이다. 그래서 이들은 유저들의 어떤 특별한 행태가 나타나면 이를 자신의 서비스로 가져가려고 한다.
그런데 지금은 인터넷 산업에서 유저들의 파워가 채널의 파워를 대체해 가고 있다. 웨이보, Wechat 모멘트, Wechat 퍼블릭 ID, 쯔후(知乎)같은 SNS 형태의 매체들이 기존의 중앙 집중적인 콘텐츠, 트래픽 배급 방식을 대체하고 있다. 아래 그림의 좌측에서 우측으로 트래픽의 움직임이 바뀌어가고 있다.
예를 들어 과거에는 아무리 잘 만든 동영상이 있어도 요우쿠(优酷) 편집자가 메인 페이지에 실어주지 않으면 주목을 받지 못했지만 실시간 방송의 트래픽은 대부분 SNS 서비스에서 들어온다. 내용상의 창의성과 정확한 구독자 타겟팅만 있으면 채널의 힘을 빌리지 않더라도 충분히 성공할 수 있다는 것이다. SNS상에서 콘텐츠의 생명력은 눈덩이처럼 커진다.
이는 BJ들과 인터넷 스타들이 채널로부터 독립해서 생존할 수 있는 기회를 제공한다. 유저들이 콘텐츠를 찾는 방식도 달라졌다. 예전에는 포털사이트의 뉴스 섹션이나 검색엔진을 이용했다면 요즘엔 자신이 가입한 SNS 서비스에서 먼저 콘텐츠를 검색한다. 결론적으로 유저를 흡수할 수 있는 실시간 방송과 콘텐츠들이 위에서 말한 인터넷으로 통하는 입구가 되고 있다. 반면 SEO, 광고 등은 그 힘을 잃어가고 있다.
실시간 방송과 콘텐츠의 힘은 이것뿐만이 아니다. 이제는 사람들이 물건을 살 때도 어떤 BJ가 추천하는가를 더 중요하게 생각하기 시작했다. 구매자들은 내가 신뢰하는 BJ가 추천한다면 나는 무조건 산다는 태도를 보인다. 그리고 인터넷 방송에서의 분위기가 구매를 좌지우지하기도 한다. 구매자들은 내가 좋아하는 BJ가 방송에서 내 이름을 불러준다면 나는 무조건 산다는 태도를 보인다.
실제로 인기 BJ들은 이런 식으로 엄청나게 물건을 팔아치우고 있다. 뿐만 아니라 이들이 파는 지식상품(예를 들어 강의)에 까지 사람들은 돈을 지불하기 시작했다. 예전에 콘텐츠 생산자들이 트래픽을 기반으로 해서 광고를 붙여서 자신의 노력을 수익으로 전환했다면, 이제는 콘텐츠를 직접 판매하는 것도 가능한 시대가 오고 있다.
이제부터 이 글의 핵심이다. 전통적 인터넷 기업들의 인터넷으로 통하는 입구 역할은 약화되고 있다. 그리고 실시간 방송과 콘텐츠가 새로운 입구 역할을 하고 있다. 그리고 콘텐츠 자체를 소비하고 판매하는 것이 점점 더 자연스러워지고 있다. 그래서 모든 기업들이 새로운 입구를 선점하기 위해 뛰어들고 있다.
콘텐츠를 통해서 유저를 끌어들이고 실시간 방송을 통해서 트래픽을 빠르게 수익으로 전환시키는 방식이 미래 인터넷 서비스의 새로운 수익모델로 자리 잡을 가능성이 있다. 그리고 기업들은 콘텐츠를 선점하기 위해 더욱 치열하게 경쟁할 것이다. 그래서 지금 실시간 인터넷 방송 플랫폼은 이렇게 Hot할 수밖에 없는 것이다.


올해는 중국 공산당이 톈안먼 광장에서 학생들의 민주화운동을 탄압한 지 30주년이 되는 해이다. 또한 중국의 경제 성장이 30년 만에 최저 수준으로 떨어지면서 중국 지도부는 최근 시위가 빈번해지자 민감하게 반응하고 있다. 그러나 더 많은 중국인 근로자가 장기적인 임금체불로 생계를 위해 거리로 나서고 있다.
중국 전통의 설 명절은 중국 가정에서 일 년 중 가장 중요한 명절이었다. 그러나 많은 근로자가 식료품비를 비롯한 생활비, 그리고 임대료와 같은 기본적인 비용을 지불하지 못해 어려움을 겪고 있다.
46세인 저우량 씨는 뉴욕타임스에 “아무도 우리에게 관심을 갖지 않는다”고 한탄했다. 그는 지난달 선전의 한 전자공장 주변에서 항의 활동에 참가했다. 고용주가 3000달러가 넘는 임금을 체불했기 때문이다.
그는 “나는 회사를 위해 건강을 희생했다”면서 “지금 나는 쌀 한 가마니도 살 수 없다”고 하소연했다.
중국은 경제 성장 부진, 소비자와 비즈니스 신뢰 추락, 부동산 시장 침체, 제조업 부진 등이 겹친 가운데 미국과의 무역 분쟁도 아직 해결되지 않고 있다. 당국의 공식 통계에 따르면 지난해 경제성장률은 6.6%로, 1990년 이후 가장 낮은 것으로 나타났다.
경제 침체로 인해 중국 곳곳에서 항의와 파업이 계속되고 있다. 수천 명의 노동자가 밀린 임금을 지급하라고 농성을 부리거나 노동시간 단축에 항의했다. 택시기사들은 정부청사를 에워싸고 관련 정책 실행을 요구했고 건설노동자들은 보수를 받지 못하면 높은 건물에서 뛰어내리겠다고 위협했다.
노동자들을 위해 목소리를 낼 수 있는 독립 노조나 법원, 언론기관 등이 없기 때문에 중국의 일부 노동자는 극단적인 항의 방식을 취할 수밖에 없다.
건설노동자인 왕샤오(33세)씨는 고용주가 월급 2000달러를 장기 체불했지만, 여러 차례 독촉해도 긍정적인 답변을 듣지 못했다. 지난주 왕샤오는 부득이 소셜 미디어(SNS)에 회사 건물에서 뛰어내리겠다는 글을 올렸다.
중국 남부의 한 타일공장 근로자인 쑹쭈허(50세)씨는 “3개월 동안 임금 1500달러를 받지 못해 처자식 생활비와 의료비를 내지 못할까 봐 걱정”이라며 “내 부담이 너무 무겁다”고 토로했다.
홍콩 소재 노동자 권익 보호 조직인 중국노동자통신(中國勞工通迅)에 따르면, 지난해 중국에서 최소 1700건의 노사분규가 발생해 전년보다 500건이 늘었다. 그러나 중국 당국의 삼엄한 감시로 인해 많은 항의 활동이 언론에 보도되지 않았다.
이 통계에 따르면 지난해 8월 이후 중국 당국은 항의 시위자 150여 명을 구금했는데, 이는 몇 년 전보다 크게 늘어난 숫자다. 구속된 인사에는 교사, 택시 운전사, 건설 노동자 및 학생이 포함돼 있다.
안정은 중국 정권 유지를 위한 중요한 수단이다. 이러한 계속되는 항의 활동은 중국 지도부를 안절부절 못하게 만들었다. 또한, 갈수록 많은 중국인이 공산당이 인민의 권리를 지키기 위한 별다른 조치를 취하지 않고 있는 데 대해 비난을 쏟아내고 있다.
전문가들은 지도부가 노동자들을 돕기 위한 조치를 취하지 않는다면 공산당과 그 지도부에 대한 국민들의 불만이 더욱 깊어질 것이라고 경고하고 있다. 토론토대학의 다이애나 푸 아시아 정치 조교수는 “만약 중국의 교사들이 수업을 거부하거나 트럭 운전사들이 운송을 중단하고, 건설노동자들이 인프라 공사를 거부한다면 중국 지도부는 ‘꿈을 추구’하기 어려울 것”이라고 했다.


녀석들은 검피 아저씨가 금지한 바로 그 말썽을 한꺼번에 부리고 만다. 염소는 뒷발질하고, 송아지는 쿵쿵거리고, 닭들은 파닥거리고, 양은 매애거리고, 개는 고양이를 못살게 굴고, 고양이는 토끼를 쫓아다니고, 토끼는 깡충거리고, 꼬마들은 싸움을 하고, 배가 기우뚱… 모두 물속으로 풍덩 빠져버린다.
작가 타계 뒤에 큰 울림으로 오는 책
거 봐라, 내가 그러지 말랬지. 좁은 배에서 그렇게 소란을 피우다니, 친구를 괴롭히다니, 내 말을 안 듣다니, 얼마나 위험했는지 알기나 해? 보통 어른이라면 그렇게 야단쳤을 것이다. 버닝햄은 아니다. 펼친 페이지 가득, 배는 기울어져 있고 승객들은 모두 물로 곤두박질치는 장면은 말할 수 없이 흔쾌하고 힘차면서 자유롭다. 카타르시스를 한껏 안긴다. 아무도 야단맞지 않고, 뉘우치지도 않고, 그저 헤엄쳐 뭍으로 올라와 따뜻한 햇볕 아래 몸을 말린다. 아저씨는 말한다. 다들 집으로 돌아가자. 차 마실 시간이다. 예쁜 찻주전자에 담긴 차를 마시고 예쁜 접시에 놓인 케이크와 과일을 먹고 나니 어느덧 보름달 환한 밤이 되어 있다. 아저씨는 손님들을 배웅하며 말한다. 잘 가거라, 다음에 또 배 타러 오렴.


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노인 당뇨병 환자의 경우 다중 동반질환으로 인해 복용해야 하는 약물의 개수도 증가한다. 이 다제약물 투여의 문제도 노인 환자에서는 중요하게 고려돼야 하는 요인이다. 김광일 교수는 “여러 약물을 복용하면 노인성 질환과 노화에 대해 약동학적 약물상호작용이 발생해 이상반응이 훨씬 빈번하게 나타난다”고 설명했다. 노인 당뇨병 환자들도 다제약물요법으로 인한 약물 간 상호작용을 고려하지 않을 수 없다는 것이다.
저혈당증 위험
이러한 유병특성으로 인해 노인 당뇨병 환자들은 저혈당증에 매우 취약한 것으로 알려져 있다. 보건복지부 자료에 따르면 노인 환자에서 자율신경계의 부조화, 영양부실, 알코올 의존성, 다제약물의 복용, 신장과 간기능의 약화, 미세혈관합병증 위험 등으로 인해 저혈당이 더 자주 더 심하게 발생한다.
특히 노인에서 저혈당증이 생겨도 잘 알아차리지 못하는 경우가 많기 때문에 주의가 필요하며 과도한 혈당조절은 저혈당증을 유발해 심혈관합병증 및 인지기능의 저하를 초래할 수도 있다.
따라서 당뇨병 가이드라인 대부분은 일반적인 혈당 목표치를 A1C 7% 미만으로 권고하는 동시에, 노인 환자의 경우 임상특성을 기반으로 치료의 위험 대비 혜택을 고려해 개별화되고 유동적이며 완화된 목표치를 정하도록 유도하고 있다. 치료에 있어 유효성의 혜택과 함께 안전성이 핵심요인으로 등장하는 것이다.
미국심장학회(ACC)와 미국심장협회(AHA)는 지난 2011년 ‘노인 고혈압에 대한 전문가 합의문’ 제목의 성명을 발표했다. 핵심은 노인 고혈압의 유병률은 높은 데 반해 혈압조절률은 낮아 합병증과 사망위험이 증가하고 이로 인한 의료·사회비용 부담이 늘고 있다는 것이다.
성명은 노인인구가 계속 증가하는 가운데, 고령남성 64%와 여성 78%가 고혈압을 앓고 있다고 밝혔다. Framingham Heart Study에서는 55세 때 정상혈압이었던 사람 중 90%에서 이후 고혈압이 발생했다. 문제는 높은 유병률에 반해 혈압을 목표치 미만으로 낮추고 유지하는 조절률은 상대적으로 신통치 않다는 데 있다. ACC·AHA 성명에 따르면, 노인 인구에서 중년에 비해 고혈압 인지율과 치료율이 높은 반면 조절률은 떨어진다. 특히 80세 이상 초고령에서는 조절률이 30%대에 머문다. 노인 고혈압 환자들의 경우 고혈압의 위험은 잘 인지하고 있으나 혈압은 제대로 조절되지 않고 있다는 것이다.
80세 이상 혈압목표
수축기 140~145mmHg도 무난
성명은 고혈압 환자의 혈압조절 목표치가 140/90mmHg 미만이라는 것을 재확인, 65~79세 연령대에도 적용할 수 있다고 밝혔다. 초고령 연령대에 대해서는 보다 완화된 전략을 지지했다. 성명은 “수축기혈압의 경우 80세 이상 연령대에서도 65~79세 환자들과 같은 목표치(140mmHg 미만)가 타당한지에 대해서는 아직 명확한 결론이 없다”며 “이들에게는 140~145mmHg의 목표치도 용인될 수 있다”는 입장을 밝혔다. 노인 고혈압의 경우 수축기혈압이 상승하는 데 반해 이완기혈압은 정상이거나 감소하는 것이 특징이기 때문에 혈압조절 시 저혈압 위험을 고려해야 한다는 설명이다.
대부분 항고혈압제 2제병용
항고혈압제 초치료는 최저용량으로 시작해 혈압조절 여부에 따라 최대 내약용량까지 점진적으로 증량할 것을 주문했다. 약물반응이 충분치 않을 시에는 최대 내약용량까지 가기 전이라도 첫치료 약제에 다른 기전의 항고혈압제를 추가토록 했다. 한편 성명은 대부분의 노인 고혈압 환자에서 2가지 이상의 항고혈압제 치료가 요구된다며 병용요법의 필요성을 강조했다. 혈압이 목표치보다 20/10mmHg 정도 높은 경우에는 처음부터 2제병용이 고려돼야 한다는 설명이다.
약제선택, 효과·환자특성·비용까지 고려
합병증이 없는 상태에서의 약물요법은 140~159/90~99mmHg의 1단계 고혈압에 안지오텐신전환효소억제제(ACEI), 안지오텐신수용체차단제(ARB), 베타차단제, 칼슘길항제(CCB), 이뇨제 모두 혈압강하 및 심혈관사건 예방에 효과적인 것으로 언급했다. 약제 선택 시에는 “효과, 내약성, 동반질환, 비용 등을 고려해야 한다”고 강조했다. 심근경색증을 경험한 환자의 경우 베타차단제나 ACEI로 치료가 시작돼야 한다는 것이다.
노인 이상지질혈증
한국지질동맥경화학회는 최근 ‘Dys-lipidemia Fact Sheet in Korea 2015’ 제목의 이상지질혈증 역학 데이터를 발표했다. 보건복지부와 질병관리본부에서 2013년도에 시행한 국민건강영양조사자료와 국민건강보험공단 검진자료를 바탕으로 국내 이상지질혈증의 현황을 분석한 통계자료다. 가장 주목해야 할 대목은 우리나라 인구의 이상지질혈증 유병률과 이환특성이다. LDL 콜레스테롤(LDL), 중성지방(TG), HDL 콜레스테롤(HDL)이 모두 관여하는 복합형 이상지질혈증 가능성이 상당히 높아 유병률을 급격히 끌어 올리고 있는 형국이다.
LDL·TG·HDL 총괄하면 유병률 50%대
데이터에 따르면, 우리나라 30세 이상 성인에서 이상지질혈증의 유병률은 47.8%로 2명 중 1명꼴에 해당한다. 연령별로 보면 30~39세 34.4%, 40~49세 43.5%, 50~59세 55.4%, 60~69세 58.8%, 70세 이상 58.9%로 50에 이상 인구에서는 2명 중 1명이 반드시 이상지질혈증을 앓고 있다.
지질이상은 고LDL콜레스테롤혈증에 고중성지방혈증, 저HDL콜레스테롤혈증을 포괄하는 종합적 관점으로 투영되면서 병태·생리학적 이해의 진보가 이뤄졌다. 때문에 지질동맥경화학회 역시 이상지질혈증 치료지침 2015 제3판에 의거해 ‘고LDL콜레스테롤혈증, 고중성지방혈증 및 저HDL콜레스테롤혈증 중 하나라도 가지고 있는 경우’로 이상지질혈증을 정의했다.


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인식관계 있어서 인식하는 자가 인식되어야 할 것, 혹은 인식된 것을 마주대하듯이, 사랑관계에 있어서도 사랑하는 자는 사랑받는 것을 마주대한다. 그런데 인식관계와는 달리 사랑관계는 사랑하는 자와 사랑받는 자의 이중성이 그대로 유지되는 한 사랑은 이루어지지 않는다. 그 이중성이 사랑의 힘에 의하여 통일성으로 될 때 사랑이 이루어진다. 둘은 하나가 되어야 하고 다(多)는 하나가 되어야 한다.
엠페도클레스는 사랑의 힘에 의하여 4원소가 결합하여 만물을 생성한다고 본다. 이것은 사랑의 힘이 물세계에서 결합시키는 힘으로 작용한다는 물리학적 힘으로 이해할 수 있는 가능성을 암시하였다. 즉 사랑을 인력의 합일하려는 물리적 힘들의 화학적 친화력, 자력 등등 합일하는 물리적인 힘으로 이해할 수 있게 된다. 실로 물질세계에 있어서도 합일하는 힘, 즉 사랑이 없다면, 물질의 생성이 불가능하다. 따라서 합일하는 힘, 즉 사랑에 의하여 물질세계가 생성되고 그 결합력에 의하여 결합된 상태로 물질세계가 유지되는 것이다.
무생물의 세계에서 사랑의 합일하는 힘에 의하여 전체 무생물의 우주를 통일하고 질서있는 우주가 생성되고 존재하듯이, 생물의 생명의 보존과 생명의 활동과정 안에서 사랑의 힘이 활동한다. 이 사랑의 힘은 아직 조금밖에 알려져 있지 않지만 '생명 에너지(vital energy)'라고 불려지는 데, 여러 가지 죽어있는 무생물의 에너지들을 살아있는 생물로, 놀라운 생명통일체로 신비스럽게 결합시키는 힘이다. 이것은 엠페도클레스의 사랑의 합일하는 힘에 대한 첫 과학적 생물학적 증거로 이해할 수 있다.
토마스 아퀴나스도 열망(Streben)을 사랑으로 이해한다. 그 역시 무생물에 있어서 열망을 말한다. 그것은 무의식적 사랑을 의미한다. 플라톤의 『Symposion』에서 의사인 에뤼시마코스(Eruximachos)는 모든 사물 안에서 에로스가 활동하고 무생물적 우주 안에서도 활동하는 것으로 본다. 또한 아리스토텔레스에 따르면 천체운동은 사랑에 의해서 혹은 에로스에 의해서 운행된다. 이러한 입장은 단테의 『신곡』에서 사랑이 태양과 다른 별들을 움직이게 하는 것이다. 또한 현대의 샤르댕(Teilhard de Chardin)에 있어서도 합일하려는 힘에 의하여 물질들은 복잡화되어 간다.


지난해 하반기부터 우리는 최순실 국정농단 사태의 소용돌이 속에서 겉잡을 수 없는 혼돈의 시간을 보내고 있다. 어떤 정치인은 최순실 사태를 '1천 년래 제일 대사건'이라는 거창한 제목을 붙여줬다지만 그 정도는 아니더라도 살아생전 보기 힘든 사건임은 분명하다. 최순실 사태의 원인과 가담자, 국정농단의 범위와 내용 등에 대해서는 앞으로도 지속적인 해부와 분석이 이뤄져야 한다. 특히 사건의 실체를 고의로 덮으려는 거짓말의 행진은 따로 떼어 주목했으면 한다. 이미 검찰 수사와 국회청문회, 특검 조사 등을 통해 수많은 거짓말이 본 모습을 드러내고 있다. 어찌 보면 사태를 호도하려는 거짓말이 국민을 더 격앙케 하는지 모른다.
국회 국정조사특위 청문회에서 목격한 김기춘 전 청와대 비서실장의 거짓말은 지금도 생생하다. 김 전 실장은 "최순실을 모른다"고 초지일관 잡아떼다가 막판에 이를 번복하는 추태를 보였다. 박영선 의원이 공개한 토론회 영상에서 최 씨 실명을 거론하는 장면이 나오고 김 전 실장의 현장 참석이 증명되자 "최 씨 이름을 못 들었다고 할 수는 없겠다"고 입장을 바꿔야 했다. 구차한 자백이라고 밖에 달리 말할 길이 없다.
'보안손님'으로 청와대를 드나들었던 성형전문가 김영재 원장의 거짓말도 들통났다. 국정조사특위에 출석한 김 원장은 박근혜 대통령을 진료한 사실은 있지만 미용 시술은 한 적이 없다고 단언했고, 이런 발언을 하는 장면은 TV를 통해 그대로 전파됐다. 김 원장은 박 대통령의 얼굴 사진을 보고 천연덕스럽게 "수술한 것 같다"고 말하면서 "나는 한 적이 없다"고 했다. 그러던 김 원장은 특검에서 청와대에서 최소 3~4차례 미용 시술을 했다고 자백했다고 한다.
최순실 국정농단이 만들어 낸 크고 작은 거짓말은 이 밖에도 무수하게 많다. 태블릿PC는 쓰는 방법도 모른다던 최순실 씨는 또 다른 태블릿도 사용했고 이를 숨기려 했다. 미르와 K스포츠재단이 전경련 주도로 설립됐다는 주장은 진상을 은폐하려는 조작이었다. 블랙리스트는 만든 적도 본 적도 없다는 장관도 있다. 압권은 "최순실은 평범한 가정주부"라는 단정과 최순실을 알만하고 알아야 하는 사람들이 "모른다"만 연발한 일이다. 이런 지경이니 고위공직자와 사회지도층에 대한 신뢰는 무너지는 게 당연하고, 이제는 이들이 무슨 말을 해도 불신부터 생기는 지경이 됐다.


배우 숀 펜에게 2009년 아카데미 남우주연상을 안긴 영화 ‘밀크’로 잘 알려진 하비 밀크는 미국 최초의 게이 정치인이자 동성애자 인권 운동의 상징적 존재다. 뉴욕에서 태어나 연인과 함께 72년 샌프란시스코로 이주한 그는, 적극적인 게이 활동가로 이름을 날리며 시 의회 선거에 출마, 3차례 낙선 끝에 당선됐다.
화이트는 공직자 겸직 금지 조항에 따라 급여가 더 많던 소방 간부직을 포기하고 의원이 된 경우였다. 하지만 자신이 경영하던 레스토랑 사업마저 어려워지자 78년 11월 10일 의원직을 사임했다. 지역 상공업자들이 그를 붙잡았다. 의회의 힘의 균형을 위해서라도 그가 남아 있어야 했기 때문이었다. 그들은 금전적 후원을 약속하며 사임 포기-시장의 재임용을 촉구했다. 하지만 머스코니는 화이트의 청을 외면했다.


주여, 우리의 삶을 통해 하나님 나라가 날마다 확장되게 하소서. 하나님을 신뢰함으로 마음을 지키고 일하실 주님을 기대하게 하소서.
주여, 한국교회가 북녘 동포들을 가슴에 품고 기도하게 하소서. 복음통일을 간절히 구하는 기도가 이 땅 구석구석에서 울려 퍼지게 하소서!
주여, 폭염과 가뭄, 태풍으로 인한 어려움을 겪는 북녘동포들을 불쌍히 여기소서! 인명 피해, 농작물 피해를 막아주시고 실질적인 도움을 줄 수 있도록 길을 열어주소서!
주일: 제3차 남북정상회담을 위하여
주여, 3차 남북정상회담을 강력하게 이끌어주소서! 어떤 악한 세력도 틈타지 못하도록 우리의 기도를 이끌어주시고 사용하소서! 좌로나 우로나 치우치지 않고 성경적 가치관으로 무장한 주님의 일꾼들을 실무팀 곳곳에 세우시고, 어떤 상황에서도 이겨낼 수 있는 말씀을 부어주소서! 주님의 안목을 가진 사람들에게 입술의 권위를 허락하사, 일하시는 하나님을 고백하는 현장되게 하소서!
월: 북한선교사님들을 위하여
9월 중 방북 사역을 앞두고 계신 선교사님들을 위하여 기도합니다. 하나님께서 부어주시는 긍휼한 마음을 가지고 어려운 사역에 임하시는 박평강 선교사님 눈물의 기도에 응답하여 주소서! 모든 일정을 하나님께서 주관하사, 영육간에 강건하게 하사 안전을 지켜주시고 필요한 사람들과 재정을 주소서. 정밀 선교사님 북한장애인 사역에 기름부으사, 주님께서 예비하신 복음통일 이루게 하소서. 김모세 선교사님 영육간에 강건케 하사, 하나님의 섭리 드러내게 하소서. 선교사님들의 가족들에게 하늘 복 내려주셔서, 십자가 사랑으로 세상을 능히 밝히게 하소서!
주님, 김정욱, 김국기, 최춘길 선교사님과 장문석 집사님을 가족과 교회의 품으로 돌아오게 하소서! 어미가 젖먹이를 혹여 잊을지라도 하나님께서는 그들을 절대 잊지 않으심을 그들로 기억하게 하소서! 한국교회도 함께 기억하며 간절히 중보하게 하소서! 3차 남북정상회담에서 이것이 꼭 거론되어 해결의 실마리 찾을 수 있도록 인도하여 주소서!
수: 북한교회를 위하여
주님, 신앙생활을 하다 붙잡혀 정치범수용소에 갇힌 북한 지하성도들을 보호하소서! 굶주림과 극한 노동의 고통 가운데 있는 이들에게 주님의 긍휼과 사랑을 베풀어 주옵소서! 니느웨 같이 북한지도부가 회개하고 주님께 돌아오는 역사가 일어나도록 한국교회가 책임감을 가지고 기도하게 하소서! 주여, 무너진 북녘의 3,000여개 교회가 다시 회복되는 그 날을 우리에게 주소서! 한국교회가 이것을 위해 전심으로 연합할 수 있도록 주님 일하여 주옵소서!
목: 이산가족들을 위하여
주여, 70년이 넘는 세월동안 눈물로 그리워하며 고향땅을 바라보는 실향민들을 불쌍히 여기소서. 고령화되어 갈 소망을 잃어가는 이산가족들을 기억하사, 주님의 음성 들려주소서. 이 분들의 삶을 통해 가족의 소중함과 분단의 아픔을 깨닫는 다음세대들을 세우소서. 제22차 이산가족 상봉을 인도하여 주시고, 자유롭게 만날 수 있는 길을 열어 주소서!


내일은 예수 그리스도의 탄생 축일인 성탄절이다. 성탄절을 영어로 크리스마스라고 하는데 이는 그리스도의 미사라는 의미로 성탄절 밤과 새벽, 낮에 가톨릭의 전례인 미사를 봉헌했던 데서 유래한다. 또한 미사는 파견 또는 떠나보낸다는 의미를 가지고 있으며 가톨릭교회의 전통 예식으로 예수 그리스도의 최후 만찬에 그 근거를 두고 있다.
성탄절이 되면 각 성당에서는 마구간을 꾸미고 아기 예수를 구유에 안치하는 예절을 시작으로 성탄 밤 미사를 봉헌한다. 이때 구유예물을 봉헌하게 되는데 전통적으로 이 예물은 가난한 이웃들을 위해 사용하고 있다. 그 이유는 가난한 목수의 아들로 이 세상에 오신 예수님을 기억하고 그 사랑의 정신을 실천하기 위함이다.
성탄절의 진정한 의미를 살펴보기에 앞서 왜 아기 예수님은 마구간에서 태어나실 수밖에 없으셨는가를 생각해 본다. 성경에는 호구조사로 많은 사람이 베들레헴에 모여들어 방이 없었기 때문이라고 설명한다. 물론 틀린 말은 아니겠지만 방이 없어서라기보다 돈이 없어서가 더 어울리는 답일지도 모르겠다. 돈만 많이 준다면 집주인이 자기 안방인들 못 내어 주었겠는가?
구유예물을 어려운 이웃들을 위해 사용해야 하는 이유가 여기에 있다 하겠다. 어려운 이웃들은 가난으로 인해 마구간에서 태어나 구유 위에 누울 수밖에 없었던 예수님의 또 다른 모습이기 때문이다. 예수님은 실제로 이 세상에서 가장 보잘 것 없는 사람 하나에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이라는 말씀을 통해 이를 확증해 주셨다.
결국 성탄은 아기 예수의 탄생을 경축하는 것만이 아니라 그 기쁨을 가난한 이웃들과 함께 나눌 때 완성되는 것이며, 자선이야말로 가장 좋은 실천방법 가운데 하나가 되는 것이다. 그런데 이러한 성탄의 정신은 사라지고 국적 불명의 묘한 풍습이 그 자리를 대신하고 있다. 자신들의 생일도 아니면서 선물타령을 하거나 밤을 새워 흥청망청 노는 모습이 그러하다. 또한, 화이트 크리스마스도 성탄의 고요한 밤 거룩한 밤과는 거리가 있다. 더구나 예수님이 탄생하신 베들레헴은 사막지방으로 눈이 내리지 않는다.
크리스마스가 코앞으로 다가왔다. 그리스도교 신앙인이라면 높은 데서 낮은 데로 임하셨던 예수님 성탄의 의미를 되새겨야 할 때이다. 예수님이 우리에게 파견되어 오셨듯이 우리 또한 가난한 이웃들에게 파견되어 기쁨을 전해야 할 때이다.
가난한 사람들에게는 겨울보다 여름이 더 좋다는 말이 있다. 그만큼 가난한 사람들에게 있어서 겨울나기는 다른 어느 계절보다 힘이 든다는 의미일 것이다. 그래서 그런지 사람들은 겨울의 문턱에 서면 어려운 이웃을 위한 구호 자선을 생각한다. 구세군의 빨간 자선냄비와 더불어 사회복지 공동모금회의 사랑의 온도계가 등장하는 것도 바로 이때다. 아이의 고사리 손에 돈을 쥐여주고 자선냄비에 넣게 하는 부부의 모습이나 점점 올라가는 사랑의 희망 온도계는 실제로 우리의 언 마음을 따스하게 녹여준다.


15분 박스 안에서 아드리아노가 골문 우측 구석을 노리고 찬 공이 간발의 차로 빗나갔다. 19분 임종은의 헤딩 클리어링 미스로 데얀이 기회를 잡았으나, 권순태 선방에 막혔다. 24분 아드리아노의 노마크 헤딩도 골문을 외면했다. 계속해서 골문을 두드리던 서울이 전반 종료 전 결국 선제골을 챙겼다. 38분께 고요한의 침투패스를 받은 김치우가 골문을 향해 달려 들어오는 아드리아노에게 패스를 건넸고, 아드리아노가 침착하게 밀어 넣었다. 전북은 김신욱 레오나르도 로페즈 김보경 이재성 등 공격 진영에 주전급 선수를 모두 내세웠지만, 전반 내내 활로를 찾지 못하고 쩔쩔 맸다. 수비수들의 육탄 방어가 아니었다면 서울에 추가실점을 내줄 뻔했다.
전북 최강희 감독과 서울 황선홍 감독. 사진(상암)=김영구 기자
전북 원정팬. 사진(상암)=김영구 기자
후반 6분 전북은 또 다른 위기를 맞았다. 중앙선 부근에서 박원재가 헤딩한 공이 자기 골문 방향으로 흐르면서 주세종에게 단독 찬스를 내준 것이다. 주세종은 직접 해결하지 않고 우측의 박주영에게 공을 내줬는데, 박주영의 슛은 박원재 몸에 맞고 골라인 아웃됐다.


님좀짱인듯 나가이고 메탈다 소나타노래방 노래방 재방송 20주년 특촬개그 유튜브 우정출연 아시발쿰 츠부라야 우왕ㅋ굳ㅋ 울트라맨 축하축하 의미불명 캡틴마블 아시발꿈 너이자식화이팅 요시오카타케시 로봇만화 블루노래방 안습인생 울트라맨가이아 깜짝출연 토에이히어로 크리스찬베일 직장인 타카노핫세이 그래도살아야지
우주소년 아톰 제30화
리노가 설계한 로봇 구노(구논)는 세계최초로 만들어진, 인공지능형 해저탐사 로봇이다. 아톰과 아롱(우란), 그리고 리노는 인솔자로서 따라나선 포포토레 교수와 함께 구노의 성능 테스트를 겸하여 카메론 해역의 바다밑을 조사하는 임무에 돌입한다. 그곳은 예로부터 하얀 괴물이 나타나 지나가던 배들을 가라앉힌다는 전설로 뱃사람들을 공포에 떨게 만든 마의 해역이다.
구노는 가혹한 심해의 환경에 재빨리 대처하여 자기 몸을 지킬 수 있도록 '공포심'에 민감하게 반응하도록 프로그램되어 있지만, 그것이 때로는 겁에 질려 이성을 잃고 달아나는 원인이 되어버려서, 개발진으로부터 '저런 녀석에게 심해탐사를 맡겨도 괜찮을까'라는 우려를 받고 있었다. 리노의 설명을 들은 아톰은 그것이 구노의 신변을 염려한 리노의 배려에 따른 것임을 이해하지만, 구노의 지나친 과민반응은 때때로 설계자인 리노마저도 화나게 만들 정도가 되어간다.
탐사 도중 게떼가 이동하며 일으킨 먼지구름을 하얀 괴물로 착각하여 도망치던 구노의 경솔함 때문에 아롱이가 다칠 뻔한 사건이 일어나고, 구노는 '나는 왜 이모양일까. 나도 용감한 로봇이 되었으면 좋겠어'라고 낙담한다. 처음에는 화를 내던 리노도 '이게 출발점이야'라는 아톰의 말에 고무되어 그에게 큰맘먹고 충고를 해준다. 구노가 지닌 마음에는 꿈을 꾸는 힘이 있고, 그 꿈을 믿고 노력하면 반드시 그가 꿈꾸는 대로의 모습이 될 수 있을 것이라고.
다음날, 해역의 중심부로 들어간 일행은 바다 밑에서 오래 된 침몰선을 발견하고, 은밀히 바다 밑에 가라앉은 해적의 보물을 찾아서 연구자금을 마련하려는 꿍꿍이를 지니고 있었던 교수는 일행을 데리고 침몰선 내부를 수색하러 나선다. 일행과 잠시 떨어져 보물상자를 찾아헤매던 교수가 드디어 찾던 것을 발견하고 희희낙락하고 있을 때, 구노가 땅밑으로부터 엄청난 열원이 밀려올라오고 있음을 탐지한다. 그것은 바로...!
-지난회의 지저탐험에 이어서 이번엔 해저탐험. 최신 과학 장비를 갖추고 쾌적한 환경을 유지하며 바다 밑을 탐험하는 일행이 여유만만하게 마린 스노우나 해저의 수압 등에 대해서 이건 이렇고 저건 저렇고라는 설명을 주고받을 때는 내가 지금 학습만화를 보고 있나 라는 착각이 들기도 한다. (뭐 그게 나쁘다는건 아니다만)
-예전에 익룡로봇으로 물의를 일으킨 바 있는 포포토레 교수가 구노의 외장 디자인을 맡은 관계자로서 재등장. 애들 잘 보살피라고 딸려보냈더니만 정작 애들은 내팽개쳐두고 보물에 눈이 멀어 으하하으하하거리는 모습을 보고 있노라면 진짜로 위험한 것은 눈에 띄는 악의를 가진 악당보다도 이런 구제불능의 선인 쪽이 아닌가 싶더라는. (그러고보니 이 아저씨 지난번 사건 때도 순전히 돈이 없어서 스폰서 찾다가 사건에 말려들었었지 -_-)
-선천적인 프로그램 탓에 겁쟁이가 되어버린 구노와 창조주인 리노의 교류, 그리고 그를 통한 구노의 성장이 본편의 중심 테마. 이런저런 실수로 의기소침해 있던 구노가 결국 기운을 되찾고 용기를 내어 해저의 재난으로부터 일행을 구출하는 데 한몫하는 클라이막스는 물흐르듯 (실제로 물속이긴 하지만) 매끄럽게 이어져서 기분 좋다. 물의 흐름을 탐지하여 손쉽게 헤엄칠 수 있는 길을 찾아내는 능력은 상당히 쓸만하다. 이친구의 활약이 너무나 눈부셔서 아톰은 거의 조연으로 전락할 정도였다는 게 문제일지도 모르지만;;;
-처음에는 무명의 곡예사로 출발하여 코박사 문하의 연구생이 되더니 드디어 자기 손으로 어엿한 로봇까지 만들어내는 경지에 다다른 리노의 성장도 볼만하다. 그러나 정말로 중요한 것은, 리노가 고민하는 자기 창조물에게 용기를 북돋워주는 역할까지 할 수 있을 정도로 어른스러워졌다는 점일 것이다. 본작의 게스트 캐릭터 중에서는 가장 눈에 띄게 성장하고 있는 셈이다.


구미경실련은 이런 위중한 상황에 이번엔 시청직원 총기 절도로 공직기강과 리더십이 무너졌다며, 구미시와 의회는 코로나 경제위기대책 성과도출을 통해 기강 확립과 신뢰회복 나서줄 것을 촉구했다.
구미경실련에 의하면 "구미시와는 반대로 전주시의회는 13일 전주시의 전국 첫 재난기본소득인 ‘긴급생활안정 전주형 재난 기본소득 지원금’ 263억5천여만원을 통과시킴으로써, 취약계층 5만여명에게 1인당 52만7천158원을 지원할 수 있게 됐다. 지역은행의 체크카드 형태로 4월에 지원할 예정인데, 3개월 내 전주지역으로 사용제한을 함으로써 지역경제 활성화와 연계되도록 설계했다."며, "인구 66만명 규모에 불과한 전주시가 재난기본소득 논란의 종지부를 찍고, 한시적이지만 재난기본소득의 가능성을 열었다"고 주장했다.
전주시는 이와 별도로 시비 140억원 등을 포함한 274억원을 편성, 매출이 줄었지만 인건비 등 고정적인 지출에 허덕이는 영세소상공인들에게 전북도와 함께 전기요금 등 공공요금을 사업장별로 60만원(총 134억원)씩 현금으로 지원한다. 4대 사회보험료 지원 92억원, 관광업계 지원 20억5천만원, 영세소상공인 특례보증지원 12억5천만원, 징검다리 전환보증 이자보전 5억원, 중소기업육성기금 10억원도 별도로 편성했다.
또한, "대구시는 특별재난지역지정 정부지원과 별도로 올해 편성된 예산을 과감하게 구조조정, 행사비와 홍보비 780억원, 신청사건립기금 630억원, 순세계잉여금과 예비비 480억원 등 2,000억원의 긴급경제지원 예산을 만들겠다고 밝혔다. 신청사 건립, ‘대구·경북 방문의 해’ 사업, 대구대표 축제인 5월 컬러풀페스티벌과 7월 치맥페스티벌 등의 축소나 연기·취소를 감수하겠다"는 사례를 들었다.
이와 반해 구미경실련은 "김승수 전주시장과 시의회, 권영진 대구시장과 시의회가 이렇게 코로나 지역경제위기 극복을 위해 애를 쓰면서 의미 있는 성과를 도출하는 동안, 구미시 몇몇 공무원과 직원은 코로나 와중 근무시간 골프도 모자라 파출소 총기 절도까지 저질러 공무원들과 시민들의 명예에 먹칠을 하고 있다."고 했다. 또 "시장이 공정성과 덕으로 공무원들로부터 자발적인 존경을 받거나, 덕이 부족하면 읍참마속 기강이라도 세웠다면 일어나지 않았을 일들이다. 시의원들은 잿밥(선거운동)에 매달리면서 코로나 지역경제위기에 힘들어하는 시민들의 목소리를 외면하고 있고, 김태근 의장과 일부 시의원들은 ‘김택호 시의원 죽이기’에 골몰하고 있다."고 주장했다.
구미경실련은 "구미시가 작년도 일자리 감소 지역 전국 1위였다는 통계와 보도도 놀랍지만, 구미경실련이 통계청 자료를 분석하면서 확인한 '구미시가 7년 연속 실업률 전국 1∼5위'는 정말 놀라운 일이다. 시장과 시·도의원, 국회의원 등 선출직들이 들으면 자다가도 벌떡 일어나야 할 일이 아닌가?"라고 반문했다.


포춘코리아 8월호 기사 ‘4대 메이저를 중심으로 본 한국 명품시계 유통의 현주소’를 취재하면서 기자는 재밌는 사실 하나를 발견했다. 한국로렉스가 명품시계 유통업계 종사자들이 이직하고 싶어 하는 기업 비공식 1위로 꼽히면서도 정작 어떤 곳인지 아는 사람들은 드물다는 점이었다. 한국로렉스는 ‘2017년까지 복수 브랜드를 유통한 업체(한국로렉스는 지난해까지 롤렉스 단일 브랜드만 유통했다)로 대상을 제한한다’는 애초 기획에 맞지 않아 지난 8월호 기사에서 제외됐지만, 한국로렉스에 관심이 많은 독자들의 요청이 계속 이어져 추가 취재를 진행했다.
◆ 전체 인원이 30명뿐?
국내 명품시계 업계는 업체 간 이직이 비교적 자유로운 편이다. 서로 인력 이동이 많다 보니 경쟁 업체들의 속 깊은 내용도 업력이 오래된 관계자라면 비교적 소상히 알고 있는 경우가 많다. 그렇기 때문에 한국로렉스처럼 외부에 정보가 거의 폐쇄되다시피 한 업체는 매우 이례적인 사례에 해당한다.
한국로렉스가 이렇게 폐쇄적인 이유는 조직 규모가 작기 때문이다. 정부3.0 공공데이터 정보에 따르면, 한국로렉스는 최근 몇 년간 30명 미만의 조직 규모를 유지하고 있다. 리치몬트코리아 970여 명, 스와치그룹코리아 630여 명은 물론이고 매출 규모가 한국로렉스의 절반 수준인 우림FMG 830여 명, 명보INC 400여 명보다도 월등히 작은 규모를 갖고 있다.
한국로렉스 조직 규모가 경쟁사들보다 작은 이유는 운영 중인 매장 각각을 독립된 딜러사에 맡기고 있기 때문이다. 매장 전부를 직영으로 운영하거나 혹은 직영점과 딜러점을 일정 비율로 나눠 운영하는 다른 업체와는 대비되는 부분이다.
상당수 업무를 외주로 해결하고 있는 것도 한국로렉스 조직 규모가 작은 이유 중 하나이다. 한국로렉스는 관리, 통관 등 필수 업무를 제외한 부대 업무 대부분을 거의 외주로 해결하고 있다. 이는 시계 전문 매체조차도 한국로렉스 관련 정보를 빈약하게 갖고 있는 이유이다. 어쩌다 마련된 자리에서도 면세점 혹은 딜러사, 홍보대행사 관계자 정도만 얼굴을 비칠 뿐, 한국로렉스 관계자는 찾기가 어렵기 때문이다.
◆ 국내 2위 매출 규모
조직 규모는 작지만 매출 규모는 상당하다. 금융감독원 전자공시시스템에 따르면, 한국로렉스는 지난해 2,994억 원의 매출을 올려 리치몬트코리아(7,695억 원)에 이어 국내 2위 명품시계 유통업체에 이름을 올렸다. 3위는 2,876억 원 매출을 올린 스와치그룹코리아였다.
한국로렉스는 2014년까지만 해도 매출액이 1,000억 원에 미치지 못했다. 하지만 2015년 별도 에이전트에서 운영 중이던 면세 유통 사업권을 한국로렉스가 가져오면서 매출액이 수직상승했다. 2014년 965억 원이던 연매출액은 2015년 3,260억 원으로 3배 넘게 가파르게 올랐다.
2015년은 특수관계사에 Montres Tudor SA가 추가된 해이기도 했다. 이전까지만 해도 한국로렉스는 지배기업인 Rolex Holding SA 아래 특수관계 기업으로 Rolex SA와 Rolex Promotions SA만을 두고 있었다. Rolex SA는 롤렉스 시계를 만드는 제조사이고 Rolex Promotions SA는 롤렉스 브랜드의 글로벌 프로모션 업체다. Rolex Holding SA는 롤렉스 지주사이다.
Montres Tudor SA는 한국로렉스가 올해 7월 국내에 론칭한 튜더 브랜드 글로벌 법인이다. Montres Tudor SA를 특수관계사에 올린 이후 3년 만에 첫 매장을 연 것을 보면 한국로렉스가 튜더 국내 론칭 사전작업에 공을 많이 들였음을 짐작해 볼 수 있다. 올해부턴 튜더 매출이 합산되면서 한국로렉스 전체 매출도 한 단계 더 업그레이드할 것으로 예상된다.
◆ 한국로렉스가 설립된 이유
한국로렉스는 2002년 11월 설립 이후 첫 영업연도였던 2003년 217억 원 매출을 올리며 당시 언론의 큰 주목을 받았다. 면세점 외 매장에서 200억 원 가량의 롤렉스 시계가 팔려나간 건 업계에서도 미처 예상하지 못한 일이었다. 한국로렉스가 설립되기 이전 국내 롤렉스 시계 유통은 에이전트를 통해 면세점에서만 이뤄졌다. 앞서 언급한 것처럼 한국로렉스가 국내 면세 사업권을 가져온 건 2015년의 일이었다.
한국로렉스 관계자에 따르면 Rolex Holding SA가 한국로렉스를 설립한 이유는 국내 고객 수요 증가와 공식 AS 서비스 제공, 글로벌 고객 만족도 향상 같은 이유 때문이었다. 현재도 국내 명품시계시장에서 롤렉스 브랜드의 영향력은 상당하지만, 명품시계 정보가 부족했던 2000년도 초반에는 그 위세가 지금보다 훨씬 더 대단했다. 명품시계를 소비하는 고객 3명 중 1명은 롤렉스를 차고 다닐 정도였다. 게다가 명품시계를 찾는 소비자가 점점 늘고 있었다. Rolex Holding SA 입장에선 ‘따로 지사를 두는 편이 수익성 측면에서 더 낫겠다’는 판단을 하는 것이 당연했다.
명품시계업계에 정통한 중고명품숍 한 관계자는 ‘모조품 문제 해결’도 한국로렉스가 설립된 주요 이유 중 하나였을 것으로 추측했다. 그는 말한다. “당시는 롤렉스가 세계적으로 유통되고 있던 모조품들 때문에 골머리를 앓던 시기였습니다. 기상천외한 방법을 쓴, 이게 롤렉스 진품인지 짝퉁인지 판단하기 애매한 제품(롤렉스 정품 부품을 사용한 모조품 등)들이 돌아다니고 있어서 손을 써야 했어요. 그냥 놔두면 브랜드 가치가 떨어질 테니까요. 그래서 여러 가지 퍼포먼스를 펼치곤 했는데, 이 시기 명품시계 수요가 많은 곳에 지사를 세운 것도 모조품 시장을 관리하기 위한 조치였다고 보는 게 맞을 겁니다.”
모조품 문제는 당시 우리나라에서도 큰 이슈였다. 1990년대 후반부터 매년 ‘적발 규모 최대치’ 기록이 경신되는 진풍경이 벌어졌는데, 거기엔 롤렉스 모조품의 공로(?)가 제일 컸다. 관세청 기록에 따르면 2002년 가짜 명품 밀수출입 적발규모는 2,492억 원으로 역대 최대치를 기록했다. 품목별로는 시계가 1,729억 원으로 제일 많았고, 또 시계 중에서는 롤렉스 모조품이 압도적인 비중을 차지한 것으로 나타났다. 롤렉스는 가짜 명품 밀수출입 적발 브랜드별 순위에서도 루이 비통이나 샤넬 등을 여유롭게 제치고 1위를 차지해 모조품계의 황제로 군림하고 있었다.
◆ 폐쇄적인 한국로렉스
한국로렉스는 설립 16년 차를 맞은 올해까지 비교적 순탄한 성장세를 보이고 있다. 간간이 역성장을 기록하기도 했지만, 소규모인데다 그나마도 일시적인 현상이었다. 영업이익률 역시 15% 안팎을 유지했고 당기순이익과 영업이익 격차가 크지 않아 수익성 측면에서도 탁월한 면모를 보여왔다. 한국로렉스는 지난해 2,994억 원 매출에 523억 원 영업이익, 417억 원 당기순이익을 기록했다.
견조한 성장세나 높은 수익성 등을 고려하면 한국로렉스는 명품시계 유통업계 관계자들이 막연히 알고 있는 것처럼 일하기 좋은 기업이 분명해 보인다. 하지만 그것만으론 ‘업계 관계자들이 이직하고 싶어 하는 기업 비공식 1위’를 설명하기에 부족한 측면이 있다. 견조한 성장세나 높은 수익성은 경쟁사 중에서도 찾을 수 있기 때문이다.
한국로렉스는 명품시계업계 관계자들 사이에서 일이 수월하고 연봉이 비교적 높은 곳으로 알려져 있다. 이는 업계 관계자들이 한국로렉스로 이직을 원하는 강력한 동기가 되고 있다. 하지만 ‘일이 편하고 연봉이 비교적 높다’는 건 막연한 생각일 뿐 출처는 불분명하다. 한 다리만 건너도 다 안다는 국내 명품시계업계이지만, 정작 한국로렉스 현직 관계자, 혹은 이전 관계자로부터 직접 근무환경을 들은 이는 찾을 수가 없었다. 한국로렉스는 이번 취재에서도 홍보대행사 KPR을 통해 답변을 전달할 만큼 본사 관계자와의 접촉을 극도로 피하는 모습을 보였다.
◆ 일하기 좋은 기업 ‘한국로렉스’
하지만 확인이 아예 불가능한 건 아니었다. 한국로렉스로부터 직접 확인하는 건 불가능했지만, 제반 정보를 통해 ‘일하기 좋은 기업’이라거나 혹은 ‘일이 편하고 연봉이 비교적 높다’라는 풍문을 간접 확인할 수 있었다.
우선 한국로렉스가 일하기 좋은 기업이라는 건 사실일 확률이 높다. 정부3.0 공공데이터에 의하면 최근 몇 년간 한국로렉스의 이직률은 꾸준히 한 자릿수를 유지해왔다. 지난해 튜더 론칭 준비 등으로 채용이 늘면서 이에 비례해 이직률도 10%대로 잠깐 올라섰지만, 이는 일시적인 현상이었다. 2016년 이직률은 3.7%에 불과했다.
이직률 한 자릿수는 포춘의 ‘일하기 좋은 기업’ 상위권에 드는 기업들도 달성이 어려울 만큼 낮은 수치이다. 아무리 상권이 좋은 곳에 있는 빌딩이라도 자연공실률이 5~10% 발생하는 것처럼 10% 이하 이직률은 기본으로 깔고 가는 수치로 보는 게 일반적이다. 작은 조직 규모와 낮은 이직률은 한국로렉스의 정보 접근성이 떨어지는 가장 큰 이유이다.
맡은 업무에 따라 차이가 있을 순 있지만, ‘일이 편하다’는 내용 역시 사실일 확률이 높다. 앞서 설명한 것처럼 한국로렉스는 상당수 업무를 외주를 통해 해결하고 있다. 롤렉스 브랜드 대외활동은 Rolex Promotions SA가 글로벌 본사 위주로 직접 진행하기 때문에 국내 행사도 거의 없다. 경쟁사보다 신경 써야 할 업무가 적다는 뜻이다. 한국로렉스는 국내 행사 스폰서 참여도 거의 하지 않고 있다.
‘연봉이 비교적 높다’는 내용은 확실히 사실일 가능성이 크다. 이는 사업장별 고용보험 고지금액을 바탕으로 정부3.0 공공데이터에서 추정한 평균 연봉 비교를 통해 알 수 있다. 한국로렉스의 평균 연봉은 8,994만 원으로 경쟁사들을 압도한다. 경쟁사들의 평균 연봉은 3,000~4,000만 원으로 한국로렉스의 절반 수준에 머물러 있다. 한국로렉스가 각 매장을 딜러사에 외주 주는 것이나 이직률이 낮아 평균 연차가 높은 고액연봉자가 많다는 걸 감안해도 한국로렉스 평균 연봉은 확실히 높은 수준이다.
◇ 롤렉스 딜러사의 자부심


마이애미는(은) 이번시즌 13승 24패로 동부지구 5위를 기록하고 있습니다. 지난 11일 애틀란타와의 경기에서 9:2로 홈 패배를 당했습니다. 마이애미는 지난경기 선발투수 칼렙 스미스로 5.1이닝 동안 7피안타 2실점으로 무난한 투구를 보여줬지만 이어 불펜에서 7실점으로 부진했고 타선에서도 5안타에 그치며 무너졌습니다. 이번경기 선발투수는 우완 ‘댄 스트레일리’로 지난 1일 필라델피아와의 홈에서 4이닝 4실점으로 승패 없이 물러났고 7일 신시내티와의 원정에서도 4이닝 2실점의 투구로 승패 없이 물러났습니다. 부상에서 복귀한 이후 단 한번도 4이닝을 넘기지 못하고 있고 작년 홈에서 애틀란타 상대로 매우 부진했다는 점에서 기대치가 떨어지며 전날경기 단 2점에 그친 타선은 1차전 징크스를 심할 정도로 강하게 겪고 있고 최근 4연패 동안 게속해서 부진하고 있기에 끝까지 집중력 있게 경기를 풀어가야 하는 마이애미입니다.


청렴이라는 주제는 나에게 있어 솔직히 무겁고, 현실에 비추어 와 닿지 않는 주제로 생각된다. 하지만, 날이 갈수록 공공기관뿐만 아니라 사회적으로도 청렴도에 대한 측정, 평가 등이 이루어지면서, 중요도가 높아지고 있는 것도 사실이다. 현재 근무하고 있는 행정복지센터에서 수행하는 모든 업무 및 필자가 수행하고 있는 사회복지와 관련한 업무에서도 청렴하고 투명한 처리의 중요성은 늘 강조되고 있다. 더불어 그와 관련된 청렴교육, 부패방지제도 등이 공공 및 민간에서도 많이 계획되고 이루어짐을 피부로 느낄 수 있다. 청렴과는 반대되는 말은 부패로 생각된다. 부정부패로 인한 신뢰 저해 방지대책, 공직자 금품 제공행위 등을 지양하는 새로운 처벌 규정 등이 새로이 생겨나고, 이는 궁극적으로 조직 안에서 이루어질 수 있는 부패행위 근절을 위해 나아가고 있다는 점을 알 수 있다.
필자가 맡고 있는 업무 중 주요사항으로 볼 수 있는 기초생활수급자 신청 및 안내 등에서도 부당한 청탁 및 특정한 연고관계 등으로 특혜를 제공할 수 있는 문제가 발생할 수 있어 언제나 주의가 요구된다. 따라서 그러한 부패를 방지할 수 있는 공정한 업무처리 기준 및 대책도 더불어 강화되고 있다. 늘 만나고 있는 민원인들은 대부분 본인이 원하는 사항이 반영되길 원하고, 이러한 사항이 반영되지 않을 때는 갈등이 발생하여, 그 문제를 해결하는 과정을 매번 겪고 있다. 그러한 경험 속에서 특히 필요한 것은 상대방 입장에서 생각하는 역지사지 및 공정하고 청렴한 업무 자세라는 것을 많이 느끼고 있다.
원치 않는 결과가 나타날 때, 금품 및 편의를 제공하거나 특정인의 압력 등을 행사하여 자신이 원하는 결과로 바꾸길 원하는 사람들을 현실 속에서 우리는 심심치 않게 만날 수 있다. 필자 역시 공적인 지원제도 안의 책정기준에 해당되지 않아 민원인이 원하는 결과로 충족되지 않아서 발생하는 다양한 갈등을 경험해 봤다. 그 해결과정 속에서 꼭 필요하다고 느끼는 점이 있는데, 그것은 역시 청렴한 자세라는 것이다. 어떠한 압력에도 휘둘리지 않는 책임 있고 공정한 자세로 업무를 수행하다 보면, 갈등과정 안에서 올바른 답을 찾을 수 있다는 결론을 내릴 수 있었다. 이해관계 등으로 인한 바르지 못한 처리결과는 반드시 그에 따른 후폭풍이 있다는 것도 또한 알게 되었다. 순간의 유혹이나 외부 압력으로 인해 깨끗하지 못한 결과를 도출하면, 순간은 편할 수 있지만 장기적으로 봤을 때는 언젠가 안 좋은 결과로 나타날 수 있다는 점은 공직생활을 수행함에 있어서 정말로 명심해야 할 부분이다. 그래서 민간뿐만 아니라 민원을 많이 상대하는 공공기관에서 특히 이러한 청렴한 자세의 중요성을 매번 강조하는 것 같다.
청렴한 자세는 우선 내가 지킬 수 있는 부분부터 하나씩 실천하고 싶다. 민원인에게 좀 더 친절한 마음으로, 그분이 필요로 하는 사항을 먼저 찾아서 안내하고, 그분의 입장에서 들어주고 싶다. 그분이 가려워하고 힘들어 하는 부분을 먼저 이해하고 찾아서 해결하는 공무원이 되고 싶다. 때론 막무가내로 다가오는 이해 못할 민원인도 만날 수 있지만, 그러한 사람도 포용할 수 있고 공정하게 때로는 따뜻한 마음으로 그분의 이야기를 들어주고 싶다. 너무 부담되고 어렵게 생각하지 말고, 우선 말 한마디라도 친절하게 민원인에게 다가가겠다. 더불어 공감할 수 있는 모습을 느끼게 해주고 싶다.


1. 부활 시기가 시작되는 오늘부터 전례에서는 신약성경만으로 독서와 복음을 봉독합니다. 신약성경의 모든 책들은, 복음서를 비롯해서 사도행전과 사도들의 편지들과 묵시록까지 전부 예수님의 부활에 대한 증언입니다. 그도 그럴 것이 십자가에 달려 돌아가신 예수님께서 부활하셨다는 체험과 증언이 교회의 시작이기 때문입니다. 따라서 그리스도교는 부활의 종교요 가톨릭 교회는 부활의 교회입니다. 그분의 부활이 시작이고 뿌리이며 우리의 부활이 마침이며 열매입니다. 하지만 사도들이 예수님의 부활을 체험하고 확신하기까지는 쉽지 않은 과정이 있었습니다. 그 과정을 상징하는 것이 빈 무덤 체험입니다.
2. 오늘 복음의 상황은 마리아 막달레나가 빈 무덤을 발견했다는 소식을 듣고 놀라서 한 걸음에 달려간 베드로와 요한이 체험한 바를 알려줍니다. 여기서 우리는 요한 복음사가가 전하고자 하는 여러 메시지를 알 수 있습니다. 그 메시지들을 알아듣기 위해서는 몇 가지 질문을 던져야 합니다. 첫째, 왜 사도들이 아니라 마리아 막달레나가 빈 무덤을 처음으로 발견할 수 있었을까? 둘째, 무덤으로 달려간 베드로와 요한 중에서 나이 많은 베드로가 나이 젊은 요한보다 늦게 도착했는데, 왜 먼저 도착한 요한은 무덤에도 먼저 들어갈 수 있었는데 베드로를 기다려주었을까? 셋째, 요한은 베드로를 따라 들어가서는 비로소 예수님께서 부활하셨음을 믿게 되었다고 했는데 무덤에 들어가서 베드로가 확인한 행동이 뜻하는 것은 무엇인가?
3. 마리아 막달레나는 예수님을 만나서 인생이 역전되는 경험을 한 사람입니다. 교회 안에 전해 내려오는 전승에 따르면 일곱 마귀가 붙어서 시달리던 그를 예수님께서 도와주셨고 그래서 그는 마귀에서 풀려나 예수님을 따라다니며 그분과 제자 일행의 시중을 들어드렸다고 합니다. 마귀에서 풀려났다는 것은 많은 사실을 내포하고 있지만, 적어도 그는 예수님을 통해서 처음으로 인격적인 대우를 받았고 그 다음 하느님을 만났음을 알 수 있습니다. 많이 용서받은 사람은 많이 사랑한다는 예수님 말씀의 주인공이 바로 마리아 막달레나였습니다. 그래서 그는 예수님께 용서받은 후 그분을 많이 사랑했습니다. 그래서 성모 마리아와 함께 예수님의 수난 현장까지 지켜보았습니다. 무지막지한 폭력이 예수님을 괴롭혔을 때, 그는 아무것도 해 드릴 것이 없어서 발만 동동 굴렀을 것입니다. 로마 병사들이 그분을 쇳조각이 달린 가죽채찍으로 매질할 때는 물론, 몸무게보다 훨씬 더 무거운 십자가를 짊어지고 가셔야 했을 때도 그렇고, 골고타 언덕에서 그 십자가에 양손목과 양발목에 대못을 로마 병사가 박을 때도 그랬을 것이며, 엄청나게 피를 흘리셔서 목이 탈 정도로 갈증이 심했던 예수님께서 ‘목마르다’고 힘들어 하실 때에도 그는 도대체 아무것도 해 드릴 수가 없었습니다. 그 누구도 로마 병사를 제치고 죄수로 십자가에 달리신 예수님께 다가갈 수가 없었기 때문입니다. 가장 안타까웠던 일은 돌아가신 날이 안식일 전날이었고, 숨지신 시각이 해질 무렵이어서 시신을 그냥 돌무덤에 모셔야 했던 일이었습니다. 안식일 규정에는 피를 보거나 시신을 만지는 일이 금지되어 있었기 때문에 염을 해 드리지도 못한 채 예수님께서는 피투성이된 채로 돌무덤에 모셔져야 했던 것입니다. 그래서 그는 안식일이 지나고 동이 트기 전에 아직 사람들의 인적이 드물 시간에 무덤에 가서 그분의 시신에 향료를 발라드리고 염을 해 드리려고 했던 것이지요. 그런데, 놀랍게도 장정 몇 사람이 힘을 합쳐야 겨우 굴릴 수 있을 만한 큰 돌이, 무덤을 막아 놓았던 그 큰 돌이, 감쪽같이 치워져 있었습니다. 그래서 마리아 막달레나는 어렵지 않게 무덤 안으로 들어갈 수 있었는데 막상 들어가 보니 그분의 시신이 보이지 않았던 것입니다. 그분의 시신이 도난당한 것이라고 생각했던 그는 놀라서 사도들에게 달려가 알렸던 것입니다. 이러한 일련의 사실들에서 알 수 있는 것은, 많이 용서받은 사람이 많이 사랑하는 이치와 마찬가지로 십자가에 가장 가까이 있던 사람이 부활에도 가장 먼저 체험할 수 있게 된다는 것입니다. 십자가와의 거리에 정비례해서 부활과의 거리가 정해집니다.
4. 베드로보다 요한이 더 젊었기 때문에 동시에 출발해도 요한이 더 먼저 무덤에 도착할 수 있었던 일은 당연한 일일 수 있습니다. 그런데 왜 요한은 베드로를 기다려주었을까요? 여기서 요한은 예수님께로부터 사랑받던 제자를 뜻하기도 하지만 요한이 지도하던 카리스마적인 공동체를 뜻하기도 합니다. 마리아 막달레나는 현장의 사람을 상징하지요. 현장에서 가장 먼저 위기의 신호를 포착하지만 그런 현장의 목소리를 듣고 가장 먼저 반응하는 사람들은 카리스마적인 공동체입니다. 그들은 현장의 부르짖음에 즉각적으로 반응하여 현장으로 달려갑니다. 그리고 무덤에 도착한 요한이 ‘몸을 굽혀’ 아마포가 놓여 있는 것을 보는 것처럼, 현장이 요청하는 새롭고 낯선 행동양식에 적응을 합니다. 그 아마포는 시신을 감쌌던 천이기 때문에 시신이 없어졌음을 알 수는 있었고, 따라서 마리아 막달레나의 보고가 사실임을 확인한 셈이었지만 교회의 권위와 제도를 상징하는 베드로의 판단을 기다려줍니다. 오늘 복음에서 요한 복음사가가 독자들에게 강조하고자 했던 제법 중요한 메시지가 여기에 들어 있습니다. 카리스마적 공동체의 역동적 활력은 현장에 민감하게 반응하는 데 있지만, 권위와 제도의 판단과 인준을 기다려주는 영성도 갖추고 있어야 한다는 것이지요. 그래서 오늘 복음이 단순히 두 제자의 빈 무던 체험 보도만이 아니라 초대 교회가 정착되어 가는 과정에서 겪어야 했던 카리스마와 제도의 긴장과 충돌을 어떻게 복음적으로 조화시켜 나가야 하는가에 대한 교훈을 주려고 했던 것이라고 저는 생각합니다.
5. 요한보다 늦게 무덤에 도착한 베드로가 들어가서 확인한 바는 결정적인 단서였습니다. 그분의 시신을 감쌌던 아마포는 흐트러져 있었으나 얼굴을 쌌던 수건은 따로 한곳에 잘 개켜져 있었음을 확인했다는 것은, 적어도 그분의 시신이 무뢰한이나 도둑들에 의해서 도난당한 것은 아니라는 것, 질서정연하게 무언가의 일이 일어났다는 것을 짐작하게 해 주는 단서였습니다. 즉, 그분은 시신이 도난당해서 무덤이 비어있었던 것이 아니라 그분은 부활하셨음을 믿게 해 주는 단서였던 것입니다. 뒤늦게 들어간 요한이 믿게 된 것이 바로 이 사실입니다. 이렇게 해서 요한이 대표하는 교회의 카리스마와 베드로가 대표하는 교회의 권위는 충돌하지 않고, 공동체의 역동성과 제도의 안정성이 조화를 이루어 교회를 부활의 증인으로서 새로운 세계를 향하여 뻗어나갈 수 있게 만들었습니다.
6. 기성 사도단에 속해 있지도 않았을 뿐만 아니라 박해자의 전력까지도 지니고 있었던 바오로는 스스로 사도로 자처하면서 소아시아와 그리스 일대를 개척했습니다. 아무의 신원 보증도 받지 않고 오직 부활하신 예수님께서 주시는 카리스마만 믿고 선교해 나갔던 인물이 바오로입니다. 그가 요한에 앞서 초대 교회에서 카리스마적 공동체를 대표하고 대변한 일은 초대 교회가 유럽으로 뻗어나갈 수 있게 만든 귀중한 포석이었습니다. 사도 바오로의 개척 시도가 없었다면 오늘날 그리스도교는 지금과 같은 모습이 아니라 유다교의 한 분파로 남아 있다가 역사의 뒤안길로 사라졌을 지도 모르는 일입니다. 그만큼 바오로로 대표되는 선교적 카리스마가 소중합니다. 그런 카리스마를 지닌 바오로가 에페소 근처 콜로새에 살던 그리스도인들에게 신앙의 기초이자 목표가 되는 지고한 영성을 가르쳤습니다. “여러분은 그리스도와 함께 다시 살아났으니, 저 위에 있는 것을 추구하십시오.”
7. 하지만 그런가 하면 베드로는 유다인들이 모여 사는 예루살렘을 지키면서 예수님의 부활을 차분하게 증언하고 다녔습니다. 그리고 예수님의 공생활을 아직 기억하고 있던 유다인들에게 그분 활동의 숨은 의미를 부활의 지평에서 비추어 밝혀냅니다. 그분의 삶은 사람들의 죄를 용서해 주시기 위함이며, 그분의 죽음과 부활로 그 진실성이 확실하게 밝혀졌고, 베드로를 비롯한 사도들은 그 증인이라는 것입니다. 그리고 구약의 모든 예언자들이 이미 오래 전에 이 부활을 예고했었다는 것까지 증언 내용에 포함시킴으로써 구약성경에 근거를 두고 있던 유다교의 신앙을 그리스도교화시키는 시도를 하고 있습니다.
8. 그리스도교 역사 이천 년 동안 숱한 카리스마적 공동체들이 출현했었고, 그 공동체들의 이단성 여부를 가리느라 교회의 권위와 제도는 신중할 대로 신중해졌습니다. 그러다가 너무 신중을 기하는 바람에 시대의 징표를 제 때에 읽지 못해서 역사적 과오를 저지르기도 했습니다. 인간의 실제 신앙 현실 역사에서 카리스마와 권위의 긴장, 공동체와 제도의 갈등은 불가피한 인간사입니다. 그래서 오늘 복음이 주는 메시지대로, 권위를 기다려주는 카리스마의 영성과 카리스마의 역동성을 인정해 주는 제도의 아량이 반드시 필요합니다. 예수 부활을 증언하는 교회의 복음선포는 그런 영성과 아량으로 발전해 나가는 것입니다. 카리스마적 공동체는 현장의 목소리에 민감해야 하고, 권위적 제도는 이를 포용해야 하며, 카리스마적 공동체는 제도의 권위가 판단하는 바를 기다려줄 줄 알아야 합니다. 그러할 때 교회의 구성원 모두가 납득하고 믿게 되는 성령의 역사가 일어날 수 있습니다.


계절이 바뀌어 가는 일 만큼 신비로운 게 세상에 또 있을까. 그처럼 혹독했던 겨울이 씻은 듯이 물러간 것이 겨우 몇 달인가 싶은데, 찬란한 햇살 화사한 봄 길을 건너 여름 문턱에 다다르고 보니 자연에 비해 인간은 얼마나 보잘 것 없는 존재인지 새삼 돌아보게 된다. 자연이 사람을 도우면 도왔지 사람이 자연을 도운 적이 언제 한번 있었을까. 사람이 애를 쓰고 노력해 일들을 해 간다지만, 자연만큼 소리내지 않고 갈등도 다툼도 없이 만들어내는 일은 불가능에 가깝지 않은가. 봄이 여름으로, 도처에 세상을 물들이며 분명히 바꾸어 가지만 어려움이나 아픔을 호소하는 일 없이 또 그 어떤 칭찬이나 격려도 챙기지 않고 날마다 조금씩 여름으로 안내하고 있다.
‘자연스럽게’ 여름이 도착하고 있다.
마침 이 계절에 우리는 나라 밖으로 평화에 기대가 걸리는 대화가 이어지고 있고, 안으로는 지방선거의 열기가 달아오르고 있다. 의도적이었을까, 일정마저 거의 겹쳐 진행되고 있어 둘 가운데 무엇을 먼저 바라봐야 하는지 국민들은 조금 당혹스럽기도 하다.
먼저, 남북미 대화. 거의 양치기 소년이 되어버린 북한 당국과 한국의 정치인들이 이번에는 온 국민의 기대를 한 곳에 모으고 신뢰를 회복하며 나아갈 수 있을지 사뭇 궁금해진다. 북한이 얼마나 진정성을 가지고 다가올 것인지, 미국은 한반도의 평화에 실질적인 관심을 가지고 임할 것인지 긴장 속에 바라보는 국민은 애가 타는 것이다. 그리고 지방선거. 마을마다 동네마다 다음 몇 년을 맡길 사람들을 살펴야 하는데, 받아든 명함뭉치 말고는 제대로 헤아릴 방법이 없다. 무릎이라도 맞대고 앉아 생각을 나누고 마음이 오가며 대화라도 한 판씩 벌어졌으면 좋을 것을, 선거는 이를 허용하지 않아 출마한 인사들을 겉핥기로만 대하고 있다. 표를 던질 국민들도 찬찬히 살펴야 하겠지만, 선거제도도 이를 보다 세심하게 가늠할 수 있도록 나아져야 할 것이다. 목소리 큰 사람이 이기고 생각깊은 인사가 선출되지 못한다면, 선거의 의미가 제도의 그늘에 묻히고 말지 않을까. 이 모든 날들을 지나며 우리는, 선거의 뜻을 바르게 거두어 내며 선거의 과정과 방법이 그 의미를 잘 담아내도록 생각과 지혜를 모아야 할 것이다. 방법이 의미를 담지 못하면, 우리는 다시 허망하게 다음 선거를 기다리지 않을까 싶은 것이다.
채 한 달도 안 남은 초여름이면 미국과 남북한의 대화는 일단락을 짓고, 우리의 지방선거도 막을 내린다. 나라 사이의 대화에는 누가 가장 많은 것을 챙길 것인지 귀추가 주목되고, 선거의 결과로는 어떤 사람들이 일하게 될 것인지 알게 될 터이다. 수십 년 나뉘었던 이 땅의 통일이 바라보이는 일이 아닌가. 화약 냄새로 가득했던 이 반도에 이제는 평화를 당겨올 일이라지 않는가. 회담으로 향하는 대표들에게 기대도 싣고 우려도 전해 바람직한 결과가 나오도록 해야 한다.


정교모는 이 선언문에서 "온갖 비리 의혹을 받고 있고 그 부인은 자녀 대학원 입학을 위한 문서 위조 혐의로 기소까지 됐음에도 문재인 대통령은 조국 교수를 법무부 장관에 임명해 사회 정의와 윤리를 무너뜨렸다"면서 교체를 촉구했다.
교수들은 특히 "과정은 공정할 것이라 했는데, 조 장관은 딸이 불과 2주의 인턴 생활로 국제학술지 수준의 논문에 제1 저자가 되도록 했다"며 "오랫동안 연구 생활에 종사하는 교수 입장에서는 말이 안 되는 것이며, 수년간 피땀 흘려 논문을 쓰는 석박사 과정 학생들을 조롱하는 것"이라고 지적했다.
교수들은 19일 오전 11시 청와대 앞에서 기자회견 할 계획이다.
학교별 서명교수는 서울대 35명을 비롯 영남대(28), 이화여대(27), 고려대(22), 고신대(22), 연세대(21), 한동대(21), 경희대(18), 부산대(17), 한양대(17), 명지대(17), 성균관대(16), 전남대(13), 계명대(13), 동아대(12), 중앙대(12), 서강대(11), 카이스트(11), 총신대(11) 등의 순이다.
다음은 정교모 시국선언 전문.
다수 국민의 열망과는 달리, 마침내 문재인 대통령이 온갖 편법과 비리로 큰 의혹을 받고 있는 조국 지명자를 법무부 장관에 임명하였다.
지금 우리는 대한민국의 사회정의와 윤리가 무너지는 것을 목도하고 있다.
문재인 대통령은 국민에게 "기회는 균등하며, 과정은 공정하고, 결과는 정의로울 것"이라고 약속하였다. 문재인 정부가 내세운 이 슬로건으로 많은 국민이 크게 위로를 받았다. 나아가 산업화와 민주화에 성공한 대한민국이 이제는 평등하고, 공정하며 또한 정의로운 나라가 되어 자랑스런 국가가 되리라 기대하였다. 그러나 지위를 이용하여 사모펀드를 운용하는 등 온갖 비리의 의혹을 받고 있고, 그 부인은 자녀 대학원 입학을 위한 문서위조 혐의로 기소까지 되었음에도 불구하고, 문재인 대통령은 조국 교수를 국민이 법을 지키도록 선도해야 할 법무부 장관에 임명함으로써 사회정의와 윤리를 무너뜨렸다.
기회는 균등할 것이라 했는데, 조국 교수 부부는 자신의 지위와 인맥을 이용하여 대학교 관련 기관에서 쇼핑하듯 부정직하게 스펙을 쌓아 자녀를 대학과 대학원에 입학시켰으며, 50억 이상의 재산을 가진 서울대 교수 자녀이면서도 과도한 장학금을 받도록 하였다. 과정은 공정할 것이라 하였는데, 조국 교수는 딸이 불과 2주의 인턴생활로 국제 학술지 수준의 논문에 제1저자가 되도록 하였다. 이는 오랫동안 연구생활에 종사하는 교수의 입장에서는 말이 안 되는 것이며, 수년간 피땀을 흘려서 논문을 쓰는 석박사 과정의 학생들을 조롱하는 것이다.
이번 사태에 힘 없는 서민들과 청년들은 심각하게 불평등하고 불공정하며, 불의한 이 나라에 크게 좌절감을 느끼며 분노하고 있다. 또한 이번 사태는 특권층이 자신의 지위와 권력을 이용하여 온갖 편법적인 일을 서슴지 않고 행한 후에 죄책감도 없이 뻔뻔하게 자신의 주장을 할 수 있다는 선례를 만들었다.
우리는 조국 교수가 법무부 장관이 됨으로써 발생할 심각한 사태를 우려한다. 자신의 특권과 기득권은 조금도 양보하지 않고 오히려 편법적으로 활용하는 자가 고위 공직에 적임자라 주장하는 근거는 무엇일까? 일반 국민들이 생각하는 사회정의 및 윤리와 맞지 않은 생각을 가진 자가 주장하는 개혁의 사명이란 과연 무엇일까? 내심으로 여전히 사회주의를 신봉하는 자가 도대체 무엇을 개혁하겠다는 말인가?
자신의 가족조차 갈라치기를 하며, 대다수 국민의 민의를 무시하고 특정 집단끼리 옹호하며 자축하는 그들만의 목적은 과연 무엇일까? 이번 사태가 앞으로 밀어닥칠 수많은 불법의 시발점인 것 같아 매우 우려된다. 다양한 생각과 주장이 존재함에도 사회정의와 윤리가 살아있으면 균형을 맞출 수 있지만, 사회정의와 윤리가 무너지면 국가권력에 대하여 민심은 이반되고 심각한 사회 갈등이 발생하여 나라는 큰 혼란에 빠질 수밖에 없다.
그래서 우리는 문재인 대통령에게 초심으로 돌아가서, 대한민국이 "기회는 평등하고 과정은 공정하며 결과는 정의로운 나라"가 되게 해줄 것을 요청한다. 문재인 대통령은 수많은 비리를 가지고 국민의 마음을 낙망하게 만든 조국 대신에 사회정의와 윤리를 세우며 국민적 동의를 받을 수 있는 새로운 사람을 법무부 장관으로 조속히 임명할 것을 강력히 요청한다. 만약 조국 법무부 장관이 교체되지 않으면, 국민의 마음은 신속히 현 정부에 대한 기대에서 분노로 바뀔 것이다. 그럴 경우, 우리는 이러한 국민의 마음을 모아서 강력한 반대를 행동으로 나타낼 것을 엄중히 천명한다.
윤석열·추미애 갈등 기로 오늘 전국 검사장 회의… 뉴욕증시 소폭 상승
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14일(현지시간) 미국 델라웨어주 윌밍턴에서 민주당 대선후보 조 바이든 전 부통령이 청정에너지 인프라에 2,400조원을 투자해 기후 변화에 대처하겠다는 공약을 발표하고 있다./AP연합뉴스
미국 민주당 대선후보 조 바이든 전 부통령이 청정에너지 인프라에 2,400조원을 투자해 기후 변화에 대처하고 일자리를 창출하겠다는 공약을 발표했다.
14일(현지시간) 바이든 전 부통령은 델라웨어주 윌밍턴에서 진행한 연설을 통해 “앞으로 10년 간 겪을 도전 과제 가운데 기후 위기보다 더한 것은 없다”며 기후 위기 대응에 2조달러(약 2,400조원)를 투자하겠다고 밝혔다. 공약이 이행된다면 미국 역사상 가장 많은 예산을 기후 변화 대처에 사용하게 된다. 앞서 버락 오바마 행정부는 청정에너지 기술 연구와 상용화에 900억달러를 집행한 바 있다.


무역거래시 가장 중요한 요인중 하나가 바로 외환관리이다. 개방 이후 수출위주 정책을 펼쳐온 우리나라 무역환경에서 외환의 관리는 중요한 문제였다. 외환관리법 제정에는 여러가지가 있지만 무엇보다 열악했던 그 당시 경제상황에서는 성장을 위해 우리 경제에 필요한 외자를 원활하게 유치할 수 있도록 외국인의 국내 투자환경을 개선해야 했다. 당시 자원이나 자본이 절대적으로 부족했기 때문에 부족한 자본의 유입을 위한 유인책이 필요했다.
국내산업 발전을 위해서는 꼭 필요한 부분이 외국자본의 유치였던 것이다. 1960년대 초 우리나라의 금융업은 미약한부분이 상당히 많았다. 그러한 상태에서 외국 금융기관과 외환거래를 경쟁하게되면 힘의 원리에 의한 금융업의 침몰은 불보듯 뻔한 일이었다. 그래서 금융기관과 기업의 국내외 외환거래를 단계적으로 전면 자유화함으로써 국가경쟁력을 강화시킬 필요성이 있었다. 또한 외환거래를 정부가 직접 관리함으로써 평상시 외자유출입 상황의 지속적인 동향점검을 할 수 있고 환율의 급격한 변동시에 효과적으로 대응할 수 있는 안전장치를 만들 수 있었다.
「외국환거래법」은 외국환거래 기타 대외거래의 자유를 보장하고 시장기능을 활성화하여 대외거래의 원활화 및 국제수지의 균형과 통화가치의 안정을 도모함으로써 국민경제의 건전한 발전에 이바지함을 목적으로 한 법률이다 「외국환거래법」의 주요 내용은 다음과 같다.
첫째, 「외국환거래법」은 외국환 업무의 취급기관에 대한 관리 감독을 통하여 법의 목적을 달성하는 것을 기본으로 하고 있다. 즉 아주 특별한 경우로서 관리하지 않으면 국민경제의 발전에 해가 될 사항 외에는 개인과 기업의 경상지급 및 수령과 자본거래를 원칙적으로 자유롭게 이행할 수 있도록 하고 있다.
셋째, 「외국환거래법」은 국민경제의 방어 차원에서 외국환 및 그 거래에 대한 사후적 관리를 강화하고 거래의 내용을 즉시 파악하여 유사시에 대비하는 거시경제정책 차원의 대책을 마련하고 있다. 즉, 외국환거래 및 자본거래의 전면적인 자유화에 따른 부작용에 대비하기 위해 제6조(외국환거래의 정지 등)의 내용을 강화하여 기획재정부장관이 취할 수 있는 비상조치의 요건을 구체화하고 비상조치의 내용도 확충하였다.
넷째, 「외국환거래법」의 적용대상은 국내외간의 환거래이므로 기본적으로 국제적 성격을 가지고 있다. 더욱이 현행 「외국환거래법」은 「외국환관리법」이 적용되던 시절 우리의 외국환통제가 국제적 기준에 부합하지 못하여 많은 문제점을 노출하고 국제적으로도 많은 오해를 초래하였다는 점에 대한 반성으로 제정되어진 측면이 크다. 그러므로 「외국환거래법」은 외국환에 대한 국가의 관리라는 측면에서 국제조약 및 국제기구의 기준을 대폭 수용하여 외국환과 그 거래에 대한 선진국 수준의 자유화를 기본정신으로 하고 있다는 점에서 구법보다 진일보한 국제성을 갖게 되었다. 우리는 외국환 및 그 거래에 대한 관리에 관한 한 명실상부하게 OECD와 IMF의 기준을 확보하였으며 이를 통해 외국의 자본이 국내로 유입되는 과정에 대한 자유성을 확보하였고 외환위기의 극복에 많은 도움을 받은 바 있다.
「외국환거래법」은 제정이후 총 8차례 개정되었으며 주요개정 내용은 다음과 같다.
제1차개정(2000년) : 당초 정부는 국가경쟁력을 강화하고 국민경제생활의 편의를 제고하기 위하여 2001년 1월 1일부터 외환거래의 전면자유화를 시행하기로 하였다. 그러나국내외 시장여건의 변화와 국제금융질서 개편을 위한 새로운 논의가 국제적으로 진행되고 있는 점을 감안하여 자본거래허가제의 적용시한을 5년간 연장하는 등 외환자유화의 일정을 일부 조정함으로써 우리 경제여건에 맞게 단계적으로 외환자유화를 추진하였다.
제2차개정(2001년) : 정보통신기술의 발달로 정보통신망을 통한 온라인거래 등에 의한 수출과 수입이 크게 증가함에 따라 무역의 범위에 정보통신망을 통한 온라인거래등을 추가하고, 전자무역중개기관을 지정하여 전자적으로 지원하고 육성할 수 있도록 하는 한편, 원산지표시제도의 운영상 나타난 일부 미비점을 개선·보완하려고 하였다.


12:33 근 20년 만에 본 돌고래쇼. 동물학대다 뭐다해도 동심으로 돌아가버리고 만다 이게 뭐라고 괜히 울컥대서 크게 당황했다 날씨마저 감사하게도 쨍 빛이 났고 전날과는 달리 나고야항에 바다는 반짝 거렸다. 늦여름과 초가을 그 중간 어딘가에 위치한 기온이었지만 마음은 봄과 같았을 것. 내 마음속 어딘가 로망으로만 남겨져있는 거대한 관람차에 작은 아이가 되는 건 비로소 나뿐만은 아님을.
16:51 과일맛 극세사 이불이 있다면 이런 맛일까? 부드럽다 못해 입에서 녹아버려 턱운동이 필요가 없어진다. 세상에 이렇게 로맨틱한 밀크레이프가 다른곳에 또 있을까 의구심이 든다. 안에 든 품종이 다른 멜론과 키위, 바나나가 자칫 밋밋할 수 있는 밀크레이프 크림에 상큼한 과즙을 충전시켜준다. 입에 머금고 맛을 최대한 오래 기억해보려 혀를 곤두세운다. 혀에 집중해야할지 머리에 집중해야할지 헷갈리지만, 어디든 집중해보려 주변 한국말도 무시해버린다. 같이 주문한 흰우유 함께 달콤해지는 기분이다. 내 몸이 냉장보관이 된다면 밀크레이프를 입국하는 내내 끌어안고 싶어질 지경.
12:58 일본드라마에서나 본 1인 라멘집 혼자만의 시간을 가질수 있도록, 온통 라멘맛에만 집중할 수 있도록 도와주는 공간이다. 사람과의 아이컨택이 힘이 드는 곳이지만, 그저 내 배와 마음만 따뜻해지면 그만! 이라는 생각이라면 최고의 식당이라 추천할 수 있다. 국물의 농도, 토핑선택권, 마법스프의 양 등등 디테일한 부분까지 모두 결정할 수 있다. 농도가 진해질수록 짜다 느낄 수 있으니까 조심해야 한다. 토핑은 많으면 많을 수록 맛있어지는건 라멘 뿐만이 아니다. 라멘에 사치를 부리고 싶다면 추가가능한 만큼 최대한 넣어보자. 일행과 라멘맛토론은 가게외부에서 가능합니다. 손님. 잇데랏샤이~!
12:09 첫날부터 격한 바람과 비가 함께 해준다. 금방 그치겠지 그럴꺼야 라고 위로를 하며 걸어보지만 점점 더 대차게 내리기만 한다. 웃어보려고 하지만 쳐지는 몸과 찝찝한 마음 발은 어찌나 아파오는지 쉬어도 쉬어도 나아지질 않는다. 하지만 맛보고 싶고 눈에 담고 싶은건 너무 많은걸 신사와 시장까지 걷고 걸어도 새로워 숙소근처와는 다르게 정말 일본의 분위기를 느낄수 있었던 곳. 역시 마무리는 편의점이지만 야마짱도 함께해 부실하지않았다고 자랑 할만 하다.


아마 여러분들도 보도를 통해서 잘 아시는 버지니아 대학의 조승희 사건을 보시고 많은 충격을 받으셨을 겁니다. 이 사건이 터지고 난 다음에 국내 언론들의 논조를 보면 크게 두 가지로 나눌 수가 있습니다. 하나는 개인의 문제이고 또 개인이 책임을 져야 될 사안이다. 이렇게 보시는 분들도 나오고, 또 다른 쪽은 사회의 환경이나 구조적인 문제를 드는 그런 분들도 ...
아마 여러분들도 보도를 통해서 잘 아시는 버지니아 대학의 조승희 사건을 보시고 많은 충격을 받으셨을 겁니다. 이 사건이 터지고 난 다음에 국내 언론들의 논조를 보면 크게 두 가지로 나눌 수가 있습니다. 하나는 개인의 문제이고 또 개인이 책임을 져야 될 사안이다. 이렇게 보시는 분들도 나오고, 또 다른 쪽은 사회의 환경이나 구조적인 문제를 드는 그런 분들도 많았죠. 예를 들면, 이민 1.5세대들이 겪는 일종의 정체성위기라든지 또 미국사회가 갖고 있는 총기규제와 같은 다양한 사회문제에 대해서 원인을 돌리는 쪽들도 꽤 많았습니다. 물론 2~3일이 지난 다음에 본인이 방송국에 보낸 영상자료와 또 여러 가지 그런 편지들을 통해서 개인이 결국은 문제가 있었다는 쪽으로 결론이 나고 있습니다.
그러나 이런 대형사건이 터질 때마다 항상 개인의 책임론과 사회 책임론들이 팽팽하게 대결을 하는 그런 부분들을 엿볼 수가 있습니다. 비단 이 사건뿐만이 아니고 우리가 사회적으로 물의를 일으키는 사건들이 발생할 때마다 이와 비슷한 형태의 의견이 충돌하는 경우가 생깁니다.


맛있게 먹으면서 살을 빼고 싶은 건 아마 모든 다이어터들의 바람일 것이다.
필자는 이런 질문을 받으면 한치의 망설임도 없이 다이어트에 도움이 되는 제철 음식들을 추천한다. 제철 맞은 과일, 채소, 생선 등은 가격도 저렴할 뿐 아니라, 맛과 영양 두 마리의 토끼를 모두 잡기에 충분하기 때문이다.
요즘 같이 쌀쌀해진 날씨에 더욱 풍미를 더하는 과메기, 굴, 배추, 사과 등은 겨울철 별미로 다이어트 식단에 권할만하다.
쫄깃한 식감이 일품인 겨울철 우등생선 과메기는100g당 178kcal로 열량이 낮을 뿐 아니라 고단백 식품으로 체중을 감량하고, 근육을 만드는데 도움을 준다.
‘바다의 우유’라고 불리는 굴 역시 칼로리와 지방함량이 적으면서도, 다이어트 식이조절 시 놓치기 쉬운 칼슘이 풍부해 다이어터들에게 그야말로 안성맞춤인 겨울철 해산물 중 하나다. 과메기는 1월까지, 굴은 12월까지가 제철이니 딱 지금 이 시기에 가볍고 맛있게 즐길 수 있는 다이어트 해산물로 적극 추천한다. 단, 먹을 때는 가급적 초장을 적게 섭취하자. 초장에는 나트륨과 당분이 많이 함유되어 있어 함께 섭취 시 주의가 필요하다.
수분이 풍부하고 식감이 좋은 겨울 배추는 다이어트 식단에 있어서 무척 매력적인 제철 식재료다.
열량이 100g당 약 12kcal로 밖에 되지 않아 가볍게 즐길 수 있는 것은 물론, 식이섬유가 풍부해 배변 활동을 활발히 하고, 포만감을 주는 훌륭한 채소기 때문이다. 여기에 영양소 섭취가 고르지 못한 다이어터들에게 우수한 비타민 공급원이 되어주기도 한다. 유명 톱스타들의 다이어트 식단에도 배추가 자주 등장하는 것 또한 식이 조절에 있어 많은 도움을 받을 수 있기 때문이다.
단, 겨울 배추를 이용한 음식들은 국물을 이용한 경우가 많아 나트륨 과다 섭취에 대한 주의가 필요하다. 국물에 푹 절여진 채소는 채소 안으로 나트륨이 포함된 국물이 들어가기 때문에 ‘채소니까 괜찮겠지’라는 생각으로 많이 섭취했다가 부종을 유발할 수 있다.
푸른 무청을 새끼 등으로 엮어 겨우내 말리는 시래기 역시도 저 칼로리에 식이섬유, 비타민 C, 비타민 D등이 풍부해 영양소와 다이어트에 고루 좋은 식재료다. ‘겨울버섯’으로 불리는 팽이버섯은 식이섬유는 물론, 내장지방 감소에 효과가 있는 리놀산 성분이 함유되어 있어 다이어트 식품으로 꼽힌다.
겨울 과일의 대명사인 귤도 콜레스테롤 함량을 낮추어 지방이 쌓이는 것을 억제하는데 도움을 준다. 12월까지 제철인 사과 역시도 장 기능을 원활하게 하는 팩틴이 들어 있어 다이어트 중 소식으로 배변에 어려움을 겪는 이들에게 추천한다.
하지만 겨울철 과일들은 너무 많이 섭취하게 될 경우 과당을 과잉 섭취할 수 있으니, 한 번에 귤은 2개 이상 사과는 반 개 이상이 넘지 않도록 해야 한다. 또한 겨울철 과일을 착즙해 마시는 경우가 많은데, 이는 식이섬유가 배제된 순수 당과 물이기 때문에 혈당이 더 빠르게 증가하여 다이어트 중이라면 과일 자체를 즐기길 권한다.


아우디 A7의 연비운전을 돕는 기술들 아우디의 대부분 모델들에는 '아우디 드라이브 셀렉트'라는 기능이 있습니다. 운전자의 스타일에 따라 차량의 세팅을 바꿀 수 있는 기능인데, 엔진의 반응을 비롯하여 변속타이밍, 스티어링휠,차량 서스펜션의 높이까지 변화합니다. 예컨대, 다이나믹 모드로 전환하면 차체의 서스펜션은 낮아질 뿐 아니라 굉장히 딱딱해지고, 변속과 엔진반응도 고RPM 위주로 전환되며 핸들은 무거워지는 등의 변화가 일어나서 말 그대로 다이나믹한 주행을 할 준비를 하게 됩.. 더보기
벤츠vs아우디vsBMW, 여러분의 선택은? 특집으로 독일 프리미엄 3사(벤츠,BMW,아우디) 4도어 쿠페급에서의 경쟁차종 비교를 해볼까 합니다. 우선 요며칠 여러분의 뜨거운 성원에 생유베리감사 드리면서... 오늘도 출석체크로 시작하죠? 일단 디자인부터 살펴보도록 하죠. 전 포스팅을 통해서 누누히 얘기하지만, '디자인'만큼은 절대적으로 뭐가 최고다,최악이다라고 딱 잘라서 정의를 내리기 어렵다고 생각합니다. 다수가 좋아할만한,잘 먹히는 디자인은 있을 지 몰라도 말이죠. 사.. 더보기
아우디 A7! 그것을 알려주마! 우선 포스팅을 시작하기 전에 우리도 출석체크부터 시작하죠? 일단 아래 손가락 버튼 팍팍 눌러주시고요. 아우디 A7! 제가 이 녀석에게 반한 건 2010년 10월 파리에서였습니다. 이 녀석을 보고선, 경쟁작이자 '4도어 쿠페'의 선구자 벤츠 뉴CLS 등장에도 콧방귀를 '흥'하고 뀌었는데요. 일단 개인적으로 관심있는 것이 3.0TDI입니다. 고유가 시대에 하이브리드나 전기차도 좋지만, 디젤엔진의 정수라 불리우는 아우.. 더보기
아우디 A7 국내 출시에 즈음하여 드는 궁금증들 아우디 A7이 지난주에 출시되었더군요. 개인적으로 지난 2010년 파리모터쇼와 2011년 상하이모터쇼를 통해 이미 마음을 빼앗긴 모델이기도 합니다. 정말 멋지지 않나요? 개인적으론, 가족인원 등 환경상 제약만 없다면 A6보다는 A7입니다. 특히 라인이 환상!! 앞으로 각종 시승기를 통해 차차 밝혀지겠지만, 당장 궁금한 점이 몇가지 있습니다. - 구글지도 사용가능할까, MMI의 100% 활용은? 아우디 최대 약점을 꼽으라면 .. 더보기
아우디 A7 프리뷰 - 생소한 장르의 성공가능성은? 우선 오늘의 신차소식을 전해드리기 전에, 레인지로버 시승기 3편을 기다리실 분들이 많을 것 같습니다. 사실 기존에 정리한 내용(주행느낌 남은 것+단점+스포츠와 실내비교)로 3편을 끝내려 했는데, 2편에 달린 댓글을 보니 준비한 내용으론 부족할 것 같아서 고민중에 있습니다. 가능하면 레인지로버 스포츠와 레인지로버를 동시시승해보면 보다 정확한 내용을 전달해 드릴 수 있을 것 같은데, 요청해 주신 질문들은 일단 중간에 .. 더보기


문화정책이 가장 유효할 시기는 삶이 극도로 어려울 때다. 유물론적 태도에 서지 않더라도 척박한 삶에서 문화적 행위가 잘 펼쳐지지 않음은 누구나 안다. 그래서 일상적 삶이 빈곤에서 어느 정도 벗어나면 문화정책은 애로를 겪게 된다. 대중의 상상력 탓이다. 대중의 상상력이 날개를 펼 생활수준에 이르면 문화 예산은 더 파이가 커지겠지만 상상력을 따라가느라 허덕이게 된다는 말이다. 여러 선진사회가 문화정책을 펴는 대신 민간에 맡겨두는 것도 그 때문이다. 상상력이 넓고 깊게 펼쳐진다고 여긴 사회에서는 그를 인내하며 자율로 안내한다. 21세기 뉴 밀레니엄으로 들어서면서 한국에서도 그런 문화정책 기조를 유지하고 있었다.
코드 프레이밍의 추억
‘팔 길이 원칙’은 문화정책에서 자주 인용되는 용어다. 국가는 팔 닿는 데까지 지원하되 간섭은 하지 않는다는 정책 원칙이다. 지금은 그 말이 공무원의 문서상에서 자취를 감췄지만 지난 10여 년간 문화정책 기조에서 단골로 인용되곤 했다. 그런 분위기 때문에 정부는 문화정책에서 민간 위주로 위원회를 만들고, 민간 전문가들이 합의해 행정을 펼치도록 했다. 문화부는 큰 그림을 그리고, 예산을 책정하고, 지원하는 수준에서 그 임무를 마무리하는 정책 풍경을 만들었다. 공무원에서 민간 전문가들로 문화정책과 행정이 옮겨오면서 전문가 풀, 관련 단체들이 늘어났고 두터워졌다. 이른바 문화정책에서의 문민화가 자리를 잡아가기 시작했던 것이다.
새로운 패러다임으로 지칭되는 ‘문민화 프로젝트’가 모든 문화예술인들의 박수 속에서 이뤄지진 않았다. 출발점에서 발을 떼는 순간부터 코드 논쟁을 등에 업고 다녀야 했다. 이는 국민의 정부, 참여 정부가 일부 문화예술계만 편애한다는 말의 다른 표현이었다. 편애에 포함되지 못한 집단에서 만들어 널리 펼친 담론 프레임이었다. 코드 논쟁의 프레임에 갇히면서 문화예술계는 불가피하게 어떤 때보다 더더욱 정치 집단화되는 경향을 보여주었다. 프레이밍(framing)이란 묘한 것이어서 그것을 피하려 하는 경우에도 그것을 통해서 말해야 하는 마력을 갖는다. 빠져나오려 할수록 더 빠져드는 프레이밍 게임 탓에 서로를 정치꾼으로 바라보는 반목은 깊어졌다.
프레이밍 게임에 갇혔지만 실제로는 문민화로 인한 성과가 없지는 않았다. 장르 범주를 뛰어넘는 작업이라든지, 새로운 장르 우대, 문화예술 공공성 확대, 문화예술 주변부에 대한 관심 등이 그 성과다. 그 성과를 “문예론적 관점으로부터의 탈주”라고 총괄할 수도 있다. 문화를 예술로 국한하고, 미적 부분을 추구해가는 전통적 문예론을 넘어서 문화를 새롭게 해석하고, 그것이 공평하게 펼쳐지도록 하고, 새로운 현상들에 가치를 부여하는 작업이었다.
넘어서는 일, 새롭게 하는 일, 공평하게 하는 일, 탄생하게 하는 일 등으로 민간 주도의 문화정책이 자리잡으면서 행정 관료, 전통적 문예론자들은 불편함을 느끼게 된다. 또한 전통적 문예론적 관점으로 펴는 문화예술 행위들이 소외받는다는 생각도 갖기 시작했다. 문민화로 인한 성과는 동시에 소외를 겪는 집단을 만들고, 궁극적으로는 ‘이념’과 ‘코드’라는 프레임을 생산하는 데까지 이른다.
색칠과 효율성의 시절
소외 속에서 고통받았다 생각하던 쪽에서는 이명박 정부가 시작되자 곧바로 코드라는 프레임은 접고 이념 프레임을 강화했다. 이른바 ‘좌파 적출’이라는 정치 프레임을 앞세워 자신들의 소외를 만회하려 했다. 그동안 ‘얼치기 좌파’들이 문화예술 분야 곳곳에 침투해 문화예술을 황폐화하게 만들었을 뿐 아니라, 그를 이념 전쟁터로 만들었다는 것이 소외당했다고 주장하는 쪽의 프레임이었다. 물론 이때부터 코드라는 프레임은 사라지고 ‘색깔’ 프레임이 자리를 굳건하게 틀게 되었다. 공공성, 공평성, 주변부에 대한 배려 등도 모두 그런 쪽으로 해석됐다. 색깔 프레임은 용광로와도 같아 비민주적 절차에 의한 기관장 해임도 용인될 정도로 강력하고 뜨거웠다.
색깔 프레임을 만든 쪽은 자신들의 창안물이라 생각하기 쉬우나 프레이밍의 주체는 그 바깥일 가능성이 크다. 문민화로 인해 또 다른 소외를 느끼던 행정 관료들이 만든 프레임이 소외받았다 생각하던 문화예술인들의 입을 통해 펼쳐졌다는 말이다. 문화정책을 국가 홍보 수단으로 사고하고 문민화를 다시 거둬들일 준비를 하던 쪽에서는 문화예술인들의 입을 빌려 복화술을 폈다. 문화예술 정책이 다시 관료 중심으로 되돌아갔지만 불평하지 않는 것으로 보아 그런 해석은 크게 틀리지 않다. 문화부서에 새만금, 4대강 정비사업 관련 부서가 생겨도 의아해하지 않는 모습에서도 문화행정 관료제의 복귀가 분명함을 읽을 수 있다.
지난 10여 년에 걸쳐 일어난 문화예술계 전문가들의 문화정책 참여를 둘러싼 논쟁을 ‘밥그릇 싸움’으로 마무리함을 나무랄 수 없다. 단순화하고 있긴 하지만 소박하고 강단 있고 설득력 있는 지적일 수 있다. 다만 그러한 마무리는 양비론에 빠져 어떤 것도 생산하지 못하는 허무론으로 마감할 가능성이 크다. ‘색깔 프레임을 폈던 쪽은 관료에 맞는 언행으로 자리를 차지하려 했다’고 마무리한 다음 얻을 수 있는 교훈은 한정될 수밖에 없다. 이미 그들은 색깔 프레임을 접고 ‘효율성’ 프레임으로 옮겨갔다. 최근 영화진흥위원회의 위원장이 경영 평가를 이유로 사직했음을 기억해보면 더욱 그렇다.
효율성 프레임의 주체는 분명 행정관료다. 어렵게 터를 닦았던 문민화가 관치로 다시 탈바꿈했다는 말이다. 그 장단에 색깔 프레임으로 문화예술인이 춤을 추었을 뿐이고. 문화예술인이 문화행정에서 주역이 되는 일은 당분간은 어렵게 되었다. 시민사회가 국가에 의해 휘둘리게 된 것은 문화예술계뿐만은 아니다. 시민사회의 주요 축이던 미디어판도 그렇게 되고 말았다. 국가가 마련해놓은 효율성 틀에 어긋나거나 국가가 판단하기에 효율성이 없다고 여겨지면 모든 것이 해체될 수밖에 없는 순간을 맞게 되었다.
새로운 경쟁을 향해
▲ 문화체육관광부가 ‘4대강 살리기’를 홍보하기 위해 제작한 ‘대한늬우스’
관치화된 문화행정이 대중의 상상력과 마주치면 어떤 결과를 낳게 될까. 과거의 관치 문화행정과 지금의 관치 문화행정에 대한 대중의 태도는 다를 수밖에 없다. 이미 상상력을 어느 정도 펴보던 경험을 해보았기 때문이다. 그런 점에서 다시 문화예술 행정을 문민화로 혹은 상상력을 펴는 것으로 바꿔놓으려면 새로운 대안적 프레임이 필요하다. 코드를 맞춰갔거나 이념을 좇아갔다고 말하는 대신 새로운 효율성 범주를 만들어 평가하고, 더 많은 민주적 절차가 필요함을 강조할 때다. 직접 문화행정에 대놓고 말하는 방식도 있고, 문화행정 바깥에서 벌이는 문화예술적 퍼포먼스로도 가능할 수 있다.
지금까지 문화예술 행정을 둘러싼 경쟁이 문화예술 전문인 대 문화관료로 이뤄졌다면 이젠 본격적으로 대중을 향할 때가 아닌가 싶다. 관치를 벗어난 문민화를 외치던 때나, 문민화를 뭉개고 다시 관치화로 돌아가는 지금이나 경쟁 주체는 그 두 그룹이었다. 물론 그들이 상정한 최종 대상이 대중이었다고 말하기도 하겠지만 대중과의 직접적 만남으로 그런 경쟁을 설명하던 때는 없었다. 본격적인 문화 대결의 순간이 왔다고 말하면 너무 전투적일까.


주님을 믿는 자는 성령이 그 안에 계신다는 분명한 증거가 있습니다. 성령이 그 안에 있다면 성령의 열매가 나타나 우리 안에 계시는 성령의 역사를 볼 수 있어야 합니다. “나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라(마7:21)” 세상에는 수많은 사람들이 주님을 부르지만 그 안에 성령이 다 내주하고 있지는 않습니다. 그러나 예수 그리스도를 영접함으로 구원받은 사람들은 완전하지 않지만 조금씩 그의 믿음 안에는 성령이 계신 증거들이 나타납니다. 아직은 연약하기에 하나님의 말씀에 온전히 순종하지 못한다 해도 할 수 있는 한 순종하려고 노력하는 모습이 나타나게 됩니다. 그 과정에서 성령은 우리를 돕는 자로서 우리에게 은혜가 필요할 때마다 진리와 새로운 생각으로 하나님에 대한 마음으로 우리를 도우시는 것을 체험할 수 있게 됩니다. 주님을 사랑하는 자가 주님의 계명을 지킬 때 주님은 그에게 사랑을 보이시고 아버지께서 함께 계심을 보이실 것입니다. 주님은 우리와 함께 계시고 우리에게 자신을 나타내시기를 원하십니다.
성령께서 우리 안에서 거하시며 하시는 일 중 하나는 우리를 진리로 이끄는 것입니다. 성령은 진리의 영이기 때문에 거짓을 말하지 않고 우리를 진리로 이끄십니다. 성령이 아니고는 하나님을 알 수 없고 진리를 알 수 없습니다. “무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니(롬 8:14-16)” 우리 안에 계신 성령께서 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하십니다. 우리는 성령이 계셔서 우리를 돕는 것을 체험할 수 있습니다. 우리 안에 성령이 계시다면 우리는 원하든 원하지 않든 그리스도를 생각할 수밖에 없습니다. 영적인 것과 하늘나라에 대해서 생각하게 하시는 것입니다. 주님에 대한 친밀감을 느낄 때 두려워하고 무서워하는 사람은 없습니다. 또한 성령이 계시면 선을 행하여 하나님을 기쁘시게 하고자 하는 마음이 있습니다. 하나님의 말씀을 들을 때에 감동이 되고 깨달음이 있으며 순종하고자 하는 마음이 생깁니다. 하나님의 말씀을 오래도록 들어도 통 무슨 말인지 모르겠고 깨달음이 없다면 그에게 성령이 계신다고 말할 수 없습니다. 또한 성령이 계시는 사람은 세상을 사랑하지 말라는 말씀처럼 세상을 사랑하고자 하는 마음보다 주님을 사랑하는 마음이 있습니다. 성도를 볼 때 친밀감이 있으며 성도를 사랑합니다(요일 3:14) 또한 죄 가운데 계속 머물러 있지 못하고 믿는 자로서 자신의 죄를 시인하고 회개하게 됩니다(요일 1:8-9).


대한민국에서는 대원씨아이에서 단행본으로 발행되었고 6권부터 동 회사 만화지 주니어챔프에 연재되었으나 잡지의 폐간으로 다시 단행본 발행으로 환원되었다. 내용 수위 문제로 15세 이상만 볼 수 있다.
2.2 유검부
2.3 집행부
통도학원 2학년이자 유검부 부원인 타카야나기 마사타카는 지각으로 유검부 부장이자 한 학년 선배인 나츠메 마야를 만나게 되었다가 그녀의 여동생이자 통도학원 1학년생인 나츠메 아야가 유검부에 입부했다는 것을 알고 그녀의 모습을 보게 된다.
마사타카가 본 아야의 모습은 수려하고 예뻐보이는 성숙한 여인의 자세를 지닌 그런 모습이었는데....
한편 통도학원 1학년이자 싸움꾼으로 알려진 두 소년 나기 소이치로와 밥 마키하라가 선후배를 가릴 것도 없이 싸움을 걸고 행패를 부리게되자 마야의 동급생들이 구원을 요청하면서 마야가 나가서 그들을 만나게 되었는데 겉모습이 땅꼬마와 같은 모습의 마야를 보고 나기와 밥은 초등학생 꼬마가 왜 고등학교에 있냐며 놀린다. 사실 마야의 이런 모습은 힘을 봉인하기위해 일부러 어린아이로 있는 것이었다. 그리고나서 마야가 본모습으로 나오게 되자 초등학생이 여인으로 변했다며 놀라하는 나기와 밥. 결국 본모습으로 된 마야로부터 나기가 깨지게 되고 샤워실로 추락하게 되었는데 뜻밖에도 샤워중이었던 아야와 충돌하게 되고 아야는 처음보는 나기를 보며 그에게 한눈에 반하게 되었는데....
나기 소이치로 : 이 만화의 주인공이자 통도학원 1학년. 거칠고 저돌적인 성격을 가진 싸움꾼으로 친구인 밥과 함께 통도학원의 문제아로 소문나면서 선후배를 가릴 없이 행패를 부리는 태도를 보이다가 유검부 부장인 나츠메 마야에게 걸리게되면서 그녀에 의해 깨지게 되어서 샤워장으로 추락하였을 때 동급생이자 마야의 여동생인 아야와 충돌하면서 졸지에 그녀의 낭군으로 불리게 된다. 사실 그의 정체는 흉불일족으로 인간들로부터 저주를 받아온 종족으로 알려졌다. 성우는 호시 소이치로
밥 마키하라 : 나기의 친구이자 통도학원 1학년. 미국에서 온 흑인 소년으로 나기와 함께 통도학원을 휘저으며 선후배들에게 행패를 부리는 문제아로 있었다가 자신의 일본인 여자친구가 집행부의 류자키에게 강간을 당하게 된 것을 계기로 집행부에 대한 복수와 힘을 기르기위해 나기와 함께 유검부에 입부한다. 성우는 미키 신이치로
유검부편집
나츠메 마야 : 통도학원 3학년이자 유검부 부장. 나츠메 남매 중 장녀이며 전임 유검부 부장이자 오빠인 나츠메 신의 대를 이어서 유검부를 이끌고있다. 평소에는 힘을 절제하기 위해 어린아이의 모습으로 있는 편이며 유검부와 집행부간의 충돌 당시 학교로부터 퇴학처분을 받은 적이 있다. 성우는 히사카와 아야
나츠메 아야 : 통도학원 1학년이자 유검부 부원. 나츠메 남매 중 막내이며 용안(龍眼)의 소유자이기도 하다. 샤워실에서 샤워 하던 중 학교 교실에서 추락한 나기와 충돌하면서 처음보게 되었던 그를 보고 한눈에 반하게 되었으며 이후에도 그에게 관심을 보이고 있다. 성우는 치하라 미노리
나츠메 신 : 전임 통도학원의 집행부장이자 유검부장. 나츠메 남매 중 장남이며 마야와 아야의 오빠이다. 지금은 고인이며 생전에는 타고난 싸움꾼으로 알려져있고 아야와 같은 용안의 소유자였다. 미츠오미와의 최후 싸움 때 사망한다.
타카야나기 마사타카 : 통도학원 2학년. 유검부 부원이며 아야의 모습을 보면서 반하게 된다. 마야가 이탈하면서 실질적인 유검부 부장 역할을 하게 되었으며 아야에게 호감을 갖고있다. 사실은 집행부 부장인 타카야나기 미츠오미의 친동생이다. 성우는 세키 토모카즈
집행부편집
타카야나기 미츠오미 : 통도학원 3학년이자 집행부 부장. 권위적이고 위압적인 성향을 가졌지만 한때는 나약한 면이 있는 성격이었으며 마야와도 친한 편이다. 사실은 1학년 때 나츠메 신을 살해한 장본인이다.
이스즈 에미 : 통도학원 3학년이자 집행부 부부장. 미츠오미에게 호감을 갖고있으며 마야와는 라이벌 지간으로 유검부와 집행부간의 충돌 때 처음 등장하였다. 본래는 쿠즈노하 가문에서 신의 친구인 마나를 보좌하는 아가씨였으며 미츠오미와 처음만난 이후 그의 모습에 반하여 집행부에 입부하였다. 평소에는 늘씬한 몸매이지만 사실은 거대한 체구를 가진 소녀였으며 암기를 지니고 있다. 성우는 테라다 하루히
타와라 분시치 : 통도학원 3학년이자 집행부 고문. 사실은 유급을 세 번 당했던 인물로 나이가 많으며 나츠메 신과 동창이다. 노안을 가진 영향 때문에 나기와 밥이 처음에 아저씨라고 부르기도 하였다. 겉보기에는 노안이지만 굉장한 싸움꾼으로 실력이 상당한 편이며 과거에 나츠메 신을 상대로 싸움을 벌였을 때 그에게 심한 중상을 입힌 적이 있었다. 유검부 초기 부원이기도 하여서 유검부와 집행부 충돌면에서는 중립을 유지한다. 성우는 야오 카즈키
사가라 코지 : 집행부 부원으로 유일하게 통도학원 소속학생이 아닌 다른 학교 학생이다. 거구의 몸집에 항상 마스크를 쓰고 다니며 사가 마스크라는 이름으로 불렸고 나기와 한 판을 벌였을 때 참패하면서 나기의 실력을 인정하게된다. 성우는 미야케 켄타
류자키 츠토무 : 집행부 부원. 불을 다루는 솜씨를 가진 학생으로 담배를 즐겨피우며 나기와 밥의 실력을 보기위해 밥의 여자친구인 치아키를 납치하고 강간하였던 적이 있다가 나중에 나기에게 당하게 된다. 성우는 하마다 켄지
코노이케 치아키 : 밥의 여자친구로 다른 학교에 다니는 여학생이며 한때 코인세탁소에 있던 중 집행부 부원 류자키로부터 습격을 받아 강간을 당한 적이 있었다. 유검부와 집행부 충돌 때 밥이 상처를 입게되고 마야가 집행부 부장 미츠오미와 연인으로 있었다는 것을 알게되자 한때 유검부를 증오하기도 하였으나 관계가 회복되었다. 성우는 시라이시 료코


외국어를 배우지 않아도 외국인과 실시간으로 대화할 수 있는 시대가 곧 열릴지도 모르겠다. 구글이 '구글 어시스턴트'를 활용한 실시간 통역 서비스에 나섰다. 구글은 12월13일부터 구글 어시스턴트 '실시간 통역 모드'를 시작한다고 밝혔다. 사용자가 입력한 단어나 문장을 번역해 주는 것이 아니라 주고 받는 대화를 스마트폰을 통해 자동으로 실시간 통역하는 게 특징이다. 기존 구글 번역 서비스 사용 편의성을 더 끌어올렸다. 구글 어시스턴트를 호출하고 실시간 통역을 원하는 언어를 말하거나 입력하면, 실시간 통역이 이뤄진다. 예를 들어, "헤이 구글, 실시간 통역 모드 실행", "헤이 구글, 영어 통역 도와줘"라는 식으로 말하면 된다. 통역은 말을 인식해 자동으로 번역하는 식으로 이뤄진다. 스마트폰에서 구글 어시스턴트 실시간 통역 모드를 실행한 채 대화를 주고 받으면, 어시스턴트가 이를 알아듣고 자동으로 상대방...
빅데이터 분석 업체 '스마트그리드' 시장 노려볼 만
미국은 2003년 대규모 정전사태를 겪고 난 뒤, 노후한 배전망을 대체하기 위해 차세대 지능형 전력망인 '스마트그리드'(지능형 전력망) 사업을 적극적으로 추진했다. 이후 유럽연합(EU)과 일본 등 세계 각국도 스마트그리드에 관심을 갖기 시작했다. 우리나라도 예외는 아니었다. 최근 지식경제부는 '스마트그리드 전략 로드맵2011'을 통해 "스마트그리드 구축을 통해 저탄소 녹색성장을 이루겠다"고 발표했다. 스마트그리드는 세탁기를 가장 싼 전기 요금 시간대에 맞춰 작동하게 도와주고, 한낮에 에어컨 전력 사용을 조절하게 하는 등 실시간으로 제공되는 전력 시스템 정보를 통해 사용자가 자율적으로 에너지를 사용할 수 있게 도와준다. 즉 전력사업과 IT기술을 결합하여 안정적이고 고효율의 지능화된 전력망을 구축하는 것을 뜻한다. 전력 수요자는 스마트그리드를 통해 실시간으로 전력 사용현황을 파악하고 이에 맞게 전략 사용 시간과 양을 통제할...
"이 앱은 꼭 담아가세요"...스마트폰과 함께 떠나는 추석 귀성길
징검다리 추석연휴가 시작됐습니다. 올 추석은 휴일이 길어서 평년보다 귀성길 정체가 조금 덜 할 것으로 예상되지만, 방심하기는 이릅니다. 20일 오전까지 중부지방에 비가 내렸으며, 연휴기간에도 비 예보가 있기 때문입니다. 안전운전을 하면서도 쉽고 빠르게 고향 집을 찾아갈 수 있도록 도와줄 스마트폰 애플리케이션과 모바일 서비스를 모아봤습니다. 도로가 꽉 막힐 때 지루함을 덜어줄 서비스와 추석 때 유용하게 활용할 수 있는 애플리케이션도 함께 묶었습니다. 안전하고 즐거운 귀성길이 되시길 바랍니다. ■ 장거리 운전에 앞서 기름부터 싸게 채우자 장거리 귀성길을 떠나기 전에 연료 게이지부터 확인해보세요. '연료 검색(아이폰, 무료)' 앱이나 한국석유공사가 제공하는 '오피넷(아이폰, 무료)' 앱을 사용하면 전국 주유소의 판매가격 정보를 실시간으로 확인할 수 있습니다. 아이폰의 GPS를 활용해 주변의 주유소...
제 블로그를 통해 트위터와 페이스북 등 소셜웹 서비스를 소개할 때 빠지지 않는 서비스 중의 하나가 짧은링크(Shorten URL) 서비스입니다. 트위터에서 140자 내에서 모든 것을 해결해야 하기 때문에 링크 단축 서비스가 필요하다는 것에 대해서는 대부분 이해하고 계실거라 생각되는데, 짧은링크 서비스의 진정한 가치는 해당 링크를 추적해서 실시간 통계를 뽑아낼 수 있다는 점입니다. 지난 번에 소셜웹과 더불어 성장 중인 짧은 링크 서비스에 대해서 소개를 드렸지만.. 이 서비스의 대표 주자인 Bit.ly의 성장세가 놀랍습니다. 지난 5월 기준으로 47억건의 클릭을 유도하여 세계 76위권의 거대 서비스로 성장한 상태입니다. 트위터가 자체적으로 짧은 링크 서비스를 준비하고 있다는 소식이 전해지고 있지만.. Bit.ly의 성장세는 여전히 공고하다고 하는군요. 이런 Bit.ly에 대한 거대 업체들의...


오늘부터 우리는 소위 사랑장이라고 불리우는 고린도전서 13장 말씀을 공부하겠습니다. 지난 시간에 우리는 12:12-31절 말씀을 통해서 그리스도의 한 몸 됨에 대해서 공부했습니다. 예수 그리스도의 십자가 복음으로 말미암아 구원함을 받은 우리 형제, 자매들은 예수 그리스도 안에서 한 몸이 되었습니다. 그러므로 우리 성도들은 이 한 몸 됨의 의미를 따라서 살아야 합니다. 그럴 때 주님의 몸된 교회가 바르게 세워져 가게 됩니다. 교회가 교회다움을 나타내게 됩니다.
여호와 하나님께서는 아담에게 하와를 주시면서 둘이 연합하여 한 몸을 이루라고 하셨습니다(창 2:24). 그런데 한 몸이라면 자기 몸처럼 돌보고 섬기고 책임을 져야하지 않습니까? 그런데 범죄 한 이후 인간의 모습은 어떠하였습니까? 서로 남의 탓을 하며 핑계되기에 바빴습니다(창 3장). 아담과 하와의 모습에서 한 몸 다운 모습이 전혀 나타나지 않습니다. 한 몸이면 서로 남의 탓을 할 수 있습니까? 없습니다. 그런데 범죄 한 인간의 모습은 한 몸이 아니라 서로 너 때문에 이런 일이 일어났다며 상대방에게 그 책임을 돌리는 것입니다. 이것이 아담과 하와가 보여준 범죄 한 인간의 실상입니다. 범죄 하고 타락한 인간은 아무리 한 몸이라고 해도 결국 자기 몸밖에 챙기지 못하는 것이 우리의 모습입니다.
그런데 이런 우리에게서 놀라운 일이 일어난 것입니다. 어떤 인간도 이루어 낼 수없는 한 몸이 되는 일을 예수 그리스도께서 이루어 내신 것입니다. 하나님이 친히 사람이 되셔서 율법 아래 오신 것입니다. 율법의 제정자가 율법의 정죄 아래 오신 것입니다. 그래서 물로 세례를 받으시고 죄인들과 연합이 되셔서 죄의 삯인 저주와 심판을 받기 위하여 십자가로 가신 것입니다. 그 십자가를 통해서 우리를 하나님과 한 몸이 되게 하신 것입니다.
마태복음 26:17-30절에 보면 예수님께서는 십자가를 지시기 직전에 마지막 유월절 만찬을 제자들과 함께 가지셨습니다. 이 최후의 만찬에서 예수님께서는 제자들에게 떡을 떼어주시면서 “받아 먹으라. 이것이 내 몸이니라”고 하셨습니다. 또한 예수님께서는 잔을 주시면서 “너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄사함을 얻게 하려고 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라”고 하셨습니다. 예수님께서는 이 마지막 유월절 만찬을 통해서 제자들에게 십자가의 의미를 깨우쳐 주시고, 성만찬을 제정하셨습니다. 예수님의 살과 피를 먹고 마시는 자가 그리스도의 몸이 되는 것입니다. 이 일을 예수 그리스도께서 십자가에서 다 이루십니다. 예수님께서는 그 다 이루심을 자기 백성들에게 적용시키시기 위하여 부활승천하시고 하나님 보좌 우편에 앉으셔서 성령을 보내신 것입니다. 그러므로 성령이 임하게 되면 예수 그리스도와 연합이 되어 그의 몸이 되는 것을 믿게 되는 것입니다.
에베소서 5:22-33절을 보면 “아내들이여! 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯하라. 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니. 그가 친히 몸의 구주시니라. 그러나 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할찌니라. 남편들아! 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라. 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고, 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라. 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제몸 같이 할찌니. 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라. 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니. 우리는 그 몸의 지체임이니라. 이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될찌니. 이 비밀이 크도다. 내가 그리스도와 교회에 대하여 말하노라. 그러나 너희도 각각 자기의 아내 사랑하기를 자기 같이 하고 아내도 그 남편을 경외하라”고 했습니다.
이 말씀은 단순히 남편과 아내에 대한 권면의 말씀이 아니라 그리스도와 교회에 관한 비밀의 말씀입니다. 둘이 연합하여 한 몸이 되라는 아담과 하와에게 주신 그 말씀이 바로 교회와 그리스도에 대한 비밀인 것입니다. 첫째 아담은 자기 몸을 주지 못합니다. 주어도 죄인의 몸이기에 책임을 질 수가 없습니다. 그러나 둘째 아담 예수 그리스도께서는 자신의 몸을 주심으로 그의 아내 된 교회의 티와 주름 잡힌 것과 흠을 없게 하시고 거룩하고 영광스러운 교회로 세우시는 것입니다. 그러므로 우리는 그 몸의 지체라는 것입니다. 부부도 그리스도의 몸의 지체로서 자기 몸처럼 서로 사랑하고 돌보는 것입니다.
교회는 건물이나 사람들이 인위적으로 만들어 놓은 조직이나 단체가 아닙니다. 예수님의 피로 값을 주고 사신 주의 백성들이 바로 교회입니다. 그러면 그 안에 지체들은 다 그리스도의 몸의 지체들이기에 어떻게 서로 돕고 섬기며 봉사하며 그리스도의 몸을 세우는 것입니까? 에베소서 5:29절에서 “누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함같이 한다”고 합니다. 주님의 몸된 교회의 지체된 자들은 그리스도께서 교회를 위해 보양함과 같이 서로 보양해야 하는 것입니다. 그리하여 주님의 몸된 교회를 세워가야 하는 것입니다. 이것은 그리스도의 지체이기에 마땅히 그렇게 해야 하는 것입니다.
그렇다면 오늘날 우리는 어떠합니까? 자기 몸을 보살피듯이 아내를 보살피고 아내는 남편을 경외합니까? 성도끼리 자기 몸을 보살피듯이 서로 보살피고 있습니까? 오히려 시기와 분쟁이 일어나고 있지는 않습니까? 누가 서로 잘났는지 시샘하고 있지는 않습니까? 나는 너보다 낫다는 생각을 가지고 형제를 무시하고 판단하고 있지는 않습니까? 고린도교회의 문제가 무엇이었습니까? 파당이 생기고, 서로 잘났다는 자들이 나타난 것입니다. 왜 그렇게 되었습니까? 자신이 누구인지를 잊어버린 것입니다. 주님의 십자가 복음의 은혜를 잊어버리고 자기들에게 나타나는 은사들로 인해 자기가 잘났다고 교만해 진 것입니다. 우리가 주님의 십자가의 복음의 은혜를 잊어버리고 교만해 질 때 필연적으로 자기 자랑이 나오고 파당이 생길 수밖에 없는 것입니다. 그로 인해 주님의 몸된 교회를 세우는 것이 아니라 도리어 무너뜨릴 수밖에 없는 것입니다.
이스라엘 백성들이 애굽의 종살이에서 해방이 된 것은 그들의 열심이나 착함이 아니었습니다. 하나님께서 당신의 언약을 따라 그들을 불쌍히 여기시고 사랑하셔서 오른손으로 구원하셨기 때문입니다. 신명기 8-10장 말씀에 보면 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 그 은혜를 잊지 말라고 하셨습니다. 그 사랑을 잊지 말라고 하셨습니다. 하나님의 희생과 공로로 일어난 그 큰 구원을 잊지 말라고 하셨습니다. 그러나 그들은 어떠하였습니까? 이스라엘 백성은 늘 그 은혜를 잊어먹었습니다. 그들은 살만해지면 자기들이 잘나서 구원받는 것인 양 자기들의 의를 자랑하고 교만히 행했습니다. 그때 하나님께서는 그들을 향하여 진노하셨습니다. 그 구원을 잊어버리고 믿지 아니한 자들을 심판하셨습니다.
지금 바울 사도의 심정이 어떠하겠습니까? 고린도전서 12장과 14장에 보면 수많은 은사에 대한 이야기들이 나오고 있습니다. 그리고 그 사이에 13장에 있습니다. 그러므로 이 사랑장이 독립적인 것이 아니라 12-14장에 걸쳐서 바울이 고린도교회에 있는 은사 문제에 대해서 권면하는 가운데 주어지는 말씀입니다. 그러므로 13장은 은사가 어떻게 사용되는지를 점검하는 장인 것입니다. 곧 자기들이 은사를 받았다고 잘난 체 하는 그들에 대하여 책망으로 주어진 말씀입니다. 고린도전서 12:8-11절을 보면 “어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니. 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라”고 했습니다. 고린도교회 교인들은 이처럼 많은 은사를 행하는 것으로 인해 자기를 자랑했습니다. 형제를 무시했습니다. 이로 인해 교회 가운데 많은 분쟁이 발생하고 어려움이 있었습니다. 주님의 몸된 교회를 세우는 것이 아니라 스스로 주님의 몸을 허물고 있었습니다. 이런 그들에게 바울은 “너희가 사랑을 아느냐”고 하는 것입니다. 그래서 고린도전서 12:31절에 보면 “너희는 더욱 큰 은사를 사모하라. 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라”고 하는 것입니다. 여기서 더욱 큰 은사, 곧 가장 좋은 길이 무엇입니까? 사랑인 것입니다. 아무리 큰 은사를 받았다고 할지라도 사랑이 없으면 아무 것도 아닌 것입니다.
오늘 본문 1-3절을 보면 “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할찌라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요. 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄찌라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라”고 했습니다. 우리는 은사 그러면 대게 무엇을 생각합니까? 능력으로 병을 고치고, 방언이나 천사의 말이나 예언하는 능력이 있어서 모든 비밀과 모든 지식을 알고, 산을 옮길만한 믿음과 내 모든 것으로 구제하는 것과 내 몸을 불사르게 내어주는 것과 같은 이런 것들을 은사로 봅니다. 얼마나 대단한 은사입니까? 그런데 자기의 모든 것을 다 내어주는 것, 곧 자기 몸을 불살라 이웃을 위하여 내어주는 것, 이런 은사가 있어도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니라는 것입니다. 그 일이 아무 것도 아닌 것이 아니라 그런 일을 행한 내가 아무 것도 아니라는 것입니다.
그런데 내가 아무 것도 아닌 것이면 그나마 다행일 것입니다. 더 심각한 문제가 있습니다. 그것이 무엇입니까? 마태복음 7:22-23절을 보면 “그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니. 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”고 했습니다. 주의 이름으로 선지자 노릇하는 것, 귀신을 쫓아내고 많은 권능을 행하였는데 주님께서는 그 날에 “내가 너희를 도무지 알지 못하나니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”고 한다고 합니다. 물론 이 말씀은 거짓 선지자를 분별하라고 말씀하시는 내용입니다. 우리는 은사 그러면 능력을 행하는 그런 쪽의 은사들을 이야기 합니다. 그러나 아무리 큰 능력을 행한다고 하더라도 무엇이 없으면 아무 것도 아닙니까? 사랑이 없으면 아무 것도 아닌 것입니다. 아무 것도 아닌 정도가 아니라 주님께서 우리를 도무지 모른다고 하십니다. 주님 앞에 불법을 행하는 자요, 심판을 받을 자라는 것입니다.
그러면 우리는 어떻게 해야 합니까? 우리는 무엇을 하든지 다 사랑으로 해야 합니다. 주님의 사랑에 접촉 되어서 그 사랑에 기초해서 마땅함으로 행해야 하는 것입니다. 그렇지 아니한 모든 것은 다 주님 보시기에 불법입니다.
그러면 사랑이 무엇입니까? 4-7절을 보면 “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라”고 했습니다. 이 말씀에 보면 사랑을 여러 가지로 표현하고 있습니다. 먼저 바울은 사랑은 오래 참고 온유하다고 합니다. 그런데 이 말씀의 의미가 무엇입니까? 대게 사람들은 억울한 일을 당해 힘들어 하는 사람들에게 어떻게 권면합니까? 네가 참으라고 합니다. 참는 자가 복이 있다고 합니다. 그런데 막상 자기가 억울한 일을 당하게 되면 어떻게 합니까? 나는 절대로 참을 수 없다고 합니다. 한번 두고 보자고 합니다. 네가 과연 잘되나 안 되나 내가 너 망하는 꼴을 보고야 말겠다는 마음으로 오래 참고 있지는 않습니까? 사랑으로 하지 않으면 아무 소용이 없는데 우리는 사랑의 처음 속성인 오래 참음부터 이미 글렀습니다. 온유하며 오래 참는 것이 아니라 이를 부득부득 갈면서 참고 있지는 않습니까? 그러므로 “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하다”는 이 말씀은 우리를 책망하는 말씀입니다. 우리 교회는 사랑이 없으니 서로 사랑하자고 말할 내용이 아니라 ‘주여 용서하소서!’ 라고 회개가 나와야 되는 말씀입니다.
디모데전서 1:15-16절을 보면 “미쁘다. 모든 사람이 받을만한 이 말이여! 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다. 죄인 중에 내가 괴수니라. 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일절 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이니라”고 했습니다. 예수님께서는 죄인을 구원하러 오셨다고 합니다. 이 소식은 자신이 죄인임을 아는 자에게 복음입니다. 그래서 바울 사도는 자신이 죄인중의 괴수라고 합니다. 그런데 그런 죄인 중의 괴수를 오래 참으심으로 구원하셨다는 것은 앞으로 구원이 일어나는 자들도 주님의 오래 참으심으로 구원이 일어난다는 것을 보이시기 위함입니다.
베드로 사도도 베드로후서 3:15절에서 “또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라”고 말씀하고 있습니다. 그러므로 우리의 구원이란 주님의 사랑의 속성인 오래 참으심으로 구원이 일어난 것입니다. 그러므로 성경 어느 말씀을 보아도 우리가 이루어낼 수 있는 말씀은 한 말씀도 없는 것입니다. 모두 회개하여야 할 말씀입니다. 그러므로 “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라”(고전 13:4-7)는 이 말씀을 이제 ‘우리 서로 사랑합시다’고 하면서 이 목록을 볼 것이 아니라 회개할 제목으로 봐야 하는 것입니다.
사랑은 투기하지 않는데 우리는 투기하였습니다. 주여 용서하소서! 사랑은 자랑하지 않는다고 했는데 자랑하였습니다. 자기의 육체를 자랑하였습니다. 용서 하소서! 사랑은 교만하지 아니한다고 했는데 얼마나 교만하였는지 하나님보다 더 높아진 교만을 용서하소서! 사랑은 무례히 행하지 아니한다고 했는데 우리가 얼마나 무례하였습니까? 용서하소서! 사랑은 자기의 유익을 구하지 아니한다고 했는데 복음을 이용하면서 자유라고 하면서 자기의 유익만을 구하였음을 용서하소서! 사랑은 성내지 아니하고, 악한 것을 생각지 아니하고, 불의를 기뻐하지 아니하고, 진리와 함께 기뻐하며, 모든 것을 참고, 믿고, 바라는 것인데 다른 것은 다 참아도 이것 많은 못 참겠다고 팔 걷어 부치는 이 죄인을 용서하소서! 우리는 이처럼 주님 앞에 용서를 구하는 마음으로 봐야 하는 것입니다.