연말이 되면 전세계 곳곳에서 특별한 축제들이 펼쳐진다. 한해의 마지막 날이 되면 한해를 보내는 아쉬움과 새해를 맞이하는 설렘이 공존한다. 시드니에서 열리는 불꽃 축제부터 뉴욕에서 열리는 볼드랍까지- 세계 각국에서 펼쳐지는 새해맞이 축제들을 스카이스캐너에서 소개한다.
1. 시드니, 호주
구름 낀 하늘이 아닌 해가 쨍쨍한 곳에서 새해를 맞이하는 것은 분명 매력적인 생각이다. 매년 12월 31일, 시드니하버 주변에서 연중 축제 중 가장 큰 규모의 파티가 열린다. 자정이 되면 하버 브리지(Harbour Bridge) 위로 수많은 화려한 불꽃을 쏘아 올려 수백만 명의 구경꾼들의 가슴을 벅차게 한다. 이 불꽃놀이는 세계적으로 유명해 매년 방송으로도 생중계될 정도. 선상 위 혹은 인근 섬 Cockatoo Island에서 카운트다운이 시작되기 전 달빛 아래의 피크닉을 즐기거나 해안가 인근 레스토랑의 야외 테이블을 예약해두면 하늘에 수놓아진 아름다운 그림들을 더욱 가까이 볼 수 있을 것이다. 로얄 보타닉 가든(Royal Botanic Gardens) 혹은 오페라 하우스의 라 보엠(La Boheme) 갈라에서 보는 것도 좋은 방법이다.
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2. 리우 데자네이루, 브라질
새해 전야의 리우데자네이루는 한여름! 파티를 좋아하는 사람들이 실내 클럽에서 노는 대신 거리로 나와서 즐긴다. 200여만 명의 리우 시민과 관광객들이 불꽃놀이를 보기 위해 리우 시내 남쪽의 아름다운 코파카바나 해변에 모인다. 밤 8시가 되면 라이브 밴드 및 삼바 공연이 펼쳐지고, 사람들은 남녀노소 상관없이 음악에 맞춰 맥주와 칵테일 – 칼피리냐를 손에 들고 춤을 춘다. 특이한 점은 사람들이 흰색 옷을 입는다는 것. 새해를 맞는 리우시민들의 전통 관습으로 글라디올리스나 장미를 들고 바다에 나가 바다의 여신 ‘예만자(lemanja)’에게 새해 소망을 빌면서 꽃을 파도에 흘려보낸다. 카운트다운이 끝나면 뿔뿔이 흩어지는 다른 나라들과는 달리 본격적인 축제가 새벽까지 이어진다. 삼바에 맞춰 흰옷을 입은 200만 명의 사람들이 흥겹게 춤을 추니 그야말로 화끈한 새해 전야가 아닐 수 없다.
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3. 코팡안, 태국
태국의 섬 해변에서는 일 년 내내 파티가 열리지만 그중 가장 성대하고 화려한 파티는 풀문 파티(Full Moon Party)로 유명한 코팡안에서 열리는 뉴이얼 파티(New Year Party)다. 어둑어둑해지면 핫린(Had Rin)의 선라이즈 비치(Sunrise Beach)에서 파티가 시작되고, 동이 트고 다음 날 오후가 될 때까지 광란의 파티가 지속된다. 섬에 해가 지는 쪽에서 칵테일과 갓 잡은 신선한 생선구이를 즐기고, 카운트다운을 시작하기 바로 직전까지는 파티에 합류하지 않는 것이 좋다. 에너지를 비축해둬야 하니까 말이다
코팡안 가는 법 : 코사무이가 가까운 공항이며, 이곳에서 페리를 타고 갈 수 있다.
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4. 에든버러, 스코틀랜드
축제하면 빠질 수 없는 스코틀랜드의 수도 에든버러는 겨울이 되면 또 다른 매력적인 축제가 열린다. 바로 호그마니 축제(Hogmanay Festival)! 에든버러 시민들은 이 축제로 한 해의 시작과 끝을 맺는데 호그마니의 뜻은 스코틀랜드어로 ‘새해가 되었으니 파티를 하자‘는 뜻이다. 호그마니 축제는 12월 30일 횃불 행진(Torch Procession)으로 막을 올리는데, 의회 광장(Parliament Square)에서 캘튼힐(Calton Hill)까지 수천 개의 횃불 무리가 행진한다. 캘튼 힐에 이르러 대형 목재 보트를 불태우는 의식을 치르고 나면 불꽃놀이와 함께 한바탕 축제가 펼쳐진다. 파티는 1월 1일까지 계속되며 연극, 서커스, 콘서트 등 다채로운 공연들이 열린다. 또한 메인 이벤트인 스트리트 파티와 새해 첫날 강물에 몸을 던지는 행사인 루니 둑(Loony Dook)과 같은 이벤트도 놓칠 수 없는 백미다.
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5. 뉴욕, 미국
눈부신 네온사인, 자정이 될 때까지 열리는 월드 클래스 아티스트들의 공연, 그리고 너무나도 잘 알려진 볼 드랍(ball drop). 마지막 날 자정을 앞두고 타임스 스퀘어(Times Square)에서는 3만 개의 LED조명이 달린 공을 40m 높이까지 올렸다가 해가 바뀌는 순간 아래로 떨어트린다. 너무나도 유명해 고전적으로 느껴질 정도의 이벤트지만, 공이 떨어지는 모습을 보기 위해 100만여 명의 인파가 모인다. 추운 날씨임에도 불구하고 낮부터 대기하기 위해 모인 사람들로 거리가 가득 찰 정도. 거리에서 기다리거나 축제를 즐기는 동안 술은 허용되지 않지만 아쉬워할 것 없다. 미트팩킹 디스트릭트 파티(Meatpacking District Party) 공식 올 액세스 패스를 구입하면 프리미엄 바와 클럽들을 마음껏 즐길 수 있으니 말이다. 축제를 즐기기 위한 유용한 팁이 있다면 지하철을 타되 행사가 진행되는 Times Square/42nd Street 역에서 내리기보다 그 전 혹은 다음 역에서 내려 걷는 것이 좀 더 쾌적할 것이며, 편한 신발을 신고 가방은 숙소에 놔두고 올 것을 추천한다. 또한 옷은 최대한 따뜻하게 입고 (뉴욕의 겨울은 매우 춥다), 일정 시간이 되면 안전을 위해 바리케이드가 쳐지기 때문에 미리 끼니를 해결하는 것이 좋다.


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오리온의 러시아 성공의 이유는 무엇일까요? 러시아 사람들도 "정"을 느끼고 아는건지... 오리온 초코파이는 러시아 대통령이 즐겨 먹을 정도로 러시아의 국민간식으로 꼽힌다. 오리온 초코파이의 러시아 매출은 2010년 489억 원에서 2014년 827억 원으로 약 1.7배 증가했다. 오리온은 러시아의 문화적 특성을 연구하고 이에 기반을 둔 마케팅을 펼쳤다. 무뚝뚝하지만 믿음직한 ‘멋진 친구(cool friend)’ 이미지를 채택해 포장과 광고 등 모든 마케팅에 적용했다. 2000년에 집권한 푸틴 대통령이 구소련의 영광을 회복하기 위해 ‘강한 러시아’ 정책을 추진할 때, 오리온은 푸틴 대통령의 이미지와 정책을 브랜드 이미지와 결합하기 위해 매년 열리는 러시아 청소년 하키 리그의 메인 스폰서가 됐다. 또 오리온은 러시아의 독특한 티타임 문화를 연구해 마케팅 전략에 반영했다. 차를 즐겨 마시는 러시아인들은 차를 마실 때 단것을 곁들여 먹는데 특히 초콜릿을 선호했다. 오리온은 초코로 만들어졌는데도 트랜스 지방이 없어 비만을 유발하지 않는다는 점을 강조해 살찔 걱정을 하는 여성들을 안심시켰고, 결과적으로 마케팅에 성공했다. (기사 출처 : 이코노미 조선)
블로그, 유튜브 등 소셜 마케팅에도 투자를 하며.....러시아 현지인의 사랑받는 브랜드가 되어가고 있는데


다채로운 도시 경관, 호기심 많은 동물들, 창의적인 시각의 반영, 일상의 아름다움 등을 자신만의 창의적인 앵글로 담은 수상작들을 살펴보자.
“이 사진은 사랑스러운 색채로 가득하며, 구도에는 한 편의 스토리가 담겨있다. 확대해 들여다보면, 각 가족의 자세한 모습과 독특한 터치를 볼 수 있다. 농구골대가 사진의 정중앙에 있어 사진 이면에 더 많은 이야기를 더해주고 있다” – 첸 만“건축에 담긴 이야기. 이름 모를 도시 속 평범한 아파트 건물의 이면에 실제 삶이 존재한다. 선명한 색채와 정중앙에 위치한 농구 보드가 놓인 완벽한 구성이다! 눈썰미가 대단하다” – 아넷 드 그라프
“이 사진은 대단한 인내심과 훌륭한 타이밍의 산물이다. iPhone의 제로 셔터 랙과 스마트 HDR 덕분에 라쿤의 두 눈과 통나무 속 짙은 그림자까지 모두 볼 수 있다. 예전 같으면 자연광으로는 거의 불가능했을 사진이다” – 오스틴 만“이 도둑 같은 라쿤과 촬영자 사이의 밀고 당기는 시선을 통해 매우 멋진 장면이 탄생했다. 여기서 우리는 라쿤이 ‘천천히 뒤로 물러서면 아무도 다치지 않아’라고 말하는 걸 상상할 수 있다. 흑과 백의 적절한 사용, 라쿤에 맞춘 초점, 그리고 텅빈 통나무 내부가 이 순간 정지된 움직임을 유기적으로 잘 전달하고 있다” – 필 쉴러
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주요 차이점 : 커리큘럼 비타 (CV)는 신청자의 세부 사항을 제공하는 문서입니다. 그것은 개인의 경험과 자격에 대한 개요를 제공합니다. 이 문서는 약 2-5 페이지에있는 사람의 명확하고 간결한 기록을 제공합니다. 이력서는 지원자의 배경과 기술을 제공하는 문서입니다. 이력서는 신청자의 기술과 경험이 게시물과 관련이있을 때이를 간략히 요약 한 것입니다. 이력서는 보통 1 ~ 3 페이지 정도로 짧습니다.
이력서 (CV)와 이력서는 한 사람의 삶에 중요한 부분을 차지하는 문서입니다. 취업 지원, 면접, 교부금 등에서 가장 일반적으로 사용됩니다. 이력서와 이력서는 짧고 간결한 방식으로 한 사람의 삶의 주요 내용을 포괄합니다. 그것들이 비슷한 성질을 지녔기 때문에 사람들이 왜이 두 용어를 혼동하는지 이해할 수 있습니다. 그러나이 용어는 서로 다르며 실제로 다른 기능에 사용됩니다.
커리큘럼 비타 (CV)는 신청자의 세부 사항을 제공하는 문서입니다. 그것은 개인의 경험과 자격에 대한 개요를 제공합니다. 따라서 회사를 고용 할 때 회사가 서류, 서류, 인증서 등을 조사해야 할 필요가 없습니다. 이 문서는 약 2-5 페이지에있는 사람의 명확하고 간결한 기록을 제공합니다. 많은 국가에서 이력서는 고용인을 고용 할 때 고용주가 요청한 첫 번째 서류이며 신청자가 해당 직위에 대한 관련 요구 사항을 갖고 있는지 판단하는 데 사용됩니다.
'이력서'라는 용어는 "인생의 과정"으로 해석되는 라틴어 표현입니다. CV의 내용은 직업을 가진 사람에 따라 다릅니다. 예를 들어 영국은 이력서가 짧아야하며 대개 2 페이지이므로 과거 고용 요약, 자격 요약, 교육 요약 및 약간의 개인 정보와 같은 제한된 정보가 포함되어 있습니다. 미국 및 캐나다의 경우 일반적으로 신청자에 따라 2 ~ 5 페이지에서 이력서가 더 길어집니다. 이력서에는 신청자에 대한 자세한 정보가 있습니다. 개인의 취미와 관심사와 같은 세부 사항도 포함됩니다.
이력서에는 이름 및 연락처 정보, 관심 분야, 보조금, 상장 및 수상 내역, 출판 및 프레젠테이션, 고용 및 경험, 학술 또는 전문직 구성원, 참조 및 취미와 같은 세부 사항이 포함될 것으로 예상됩니다. 이력서의 형식은 신청자가 결정합니다. 전문가들은 이력서가 더 길고 자세하게 작성 될 예정이지만, 사용자가 더 잘 이해할 수 있도록 글 머리 기호와 표제를 사용하는 것이 가장 좋습니다.
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이력서의 주요 목적은 고용주의 관심을 적용되는 직무와 관련이있는 기술, 교육 및 경험으로 안내하는 것입니다. 어떤면에서 이력서는 신청자를 고용주에게 판매하는 데 사용됩니다. 그것은 신청자의 모든 최선의 측면을 보여줍니다. 이력서는 동사, 아첨하는 언어, 키워드, 글 머리 기호, 매력적인 제목 등을 많이 사용합니다. 이력서는 신청자가 신청하는 위치에 따라 종종 변경되어야합니다. 그러나 취업 박람회 또는 인턴십에 관해서는 짧고 일반적인 이력서를 사용할 수 있습니다. 이력서에는 이름 및 연락처 정보, 교육 (가장 일반적으로 고등학교까지), 직장 경험, 다른 기술 또는 프로젝트를 통해 귀하가 원하는 직책을위한 자산을 만들어야합니다.
이력서에는 세 가지 공통적 인 형식이 있습니다 : 역방향 이력서, 기능 이력서 및 하이브리드 이력서. 역 이력서에는 신청자의 직업 경험과 기술이 시간순으로 역순으로 나열되어 있습니다. 가장 최근의 것이 가장 위에 있고, 그 다음이 최근입니다. 기능적 이력은 직무 경험 및 기술을 기술 영역 또는 직무별로 분류하여 나열합니다. 그것은 현재 추구하고있는 위치에서 요구되는 기술에 중점을 둡니다. 하이브리드 이력서는 처음 두 가지가 혼합되어 있으며 반복되는 경우가 많기 때문에 일반적으로 사용되지 않습니다.


세안 후 아침, 저녁 스킨케어 마지막 단계에서 적당량을 취해 부드럽게 펴 발라줍니다.
작성자 : nh@70**
이거 진짜 대박템.. 제 인생이 이 크림을 알고 난 전과 후로 나뉜다고 해도 과언이 아닙니다... 일단 이 아이를 쓰고 나서 그 많던 여드름이 다 들어갔습니다. 바르는 순간 쿨링감 대박이구요.. 홍조 진정되고 톤 보정되고 피부가 반짝반짝 너무 예뻐 보입니다. 전 벌...▼ 더보기
이거 진짜 대박템.. 제 인생이 이 크림을 알고 난 전과 후로 나뉜다고 해도 과언이 아닙니다... 일단 이 아이를 쓰고 나서 그 많던 여드름이 다 들어갔습니다. 바르는 순간 쿨링감 대박이구요.. 홍조 진정되고 톤 보정되고 피부가 반짝반짝 너무 예뻐 보입니다. 전 벌써 이 크림만 열통넘게 비우고 있습니다. 처음엔 가격이 좀 부담스러웠는데 지금은 가격값 톡톡히 한다고 생각합니다. 솔직히 이 정도면 가격 더 올려도 될듯..( 그렇다고 진짜 올리진 말아요... ) 제가 이 크림에서 제일 맘에 들었던건 미백입니다.. 진정도 물론 장난아니게 갑인 크림이지만요 미백이 워후 진짜 쩝니다. 전 얼굴이 농담 안 하고 고구마색이였어요.. 친언니가 맨날 집들어오면 제 얼굴보고 "오, 고구마가 앉아있네" 하고 놀릴 정도로 까맸습니다. 너무 스트레스여서 2년동안 온 몸에 썬크림을 바르고 다니고 긴팔만 입었는데 그래도 하얘지지 않았습니다.. 그렇게 고구마를 화장으로 가리고 다니다 어느 날 올리브영에서 미스트를 사는데 직원께서 이 크림의 샘플을 주시는 겁니다. 아무생각없이 밤에 그 샘플을 얼굴에 바랐고 많이 남길래 손과 팔에도 바르고 잤습니다. 근데 아침에 일어났더니 기적이 일어났습니다.. 고구마가 감자가 되어 있는 겁니다!!... 그래서 설마 설마하고 하나 남은 샘플을 한번 더 사용해 봤습니다.. 효과는 놀라워라ㅜ신이시여ㅜㅜㅜㅜㅠ !! 감사합니다..!! 하고 당장 올리브영 달려가서 36000원....눈물을 흘리며 크림을 샀습니다.. 그리고 그 크림 한통을 다 써갈때쯤 엄마께서 말씀하셨습니다. "너 지금 쓰고 있는 파운데이션이 너한테 어두운거 같다. 바꿔 이 년아" 워..? 23호였던 저는 당장 달려가서 21호파운데이션을 샀습니다. 그리고 크림한통을 더 샀습니다. 두번째 크림을 구매할때는 돈이 아깝지 않더라구요.. 그때 이후로 몇백들여서 비싼 미백시술받으러 갈 바엔 크림한통으로 확실한 효과를 보자하는 마음으로 살았습니다.. 그래서 두번째로 구매한 크림은 아깝지만 얼굴과 전신에 발랐습니다. 덕분에 크림은 2주도 안되서 다 썼지만 효과는 정말 써보면 압니다.. 2주마다 크림을 사러가는 돈이 하나도 아깝지 않습니다.. 하루하루 사람이 새로 태어난 느낌이에요.
까망이였던 저는 하양이가 되었습니다.. 3통을 다 썼을땐 엄마께서 "파운데이션 산거 맞냐 왜 계속 니 피부톤보다 어두운거 쓰냐 이년아 돈이 없냐" 하면서 돈을 던져주시기에 17호파운데이션을 샀습니다...


일제 징용, 북송, 탈북 3대에 걸친 가족사 이경자 작가의 장편소설 ‘세 번째 집’은 할아버지 김정남에서 손녀 성옥까지 3대에 걸친 이야기다. 그러나 이것은 소설이 아니다.
일제 강점기 징용으로 관부연락선을 탄 할아버지, 일본에서의 보장된 미래를 포기하고 북송선을 탄 아버지, 북한에서 탈출해 남한에 정착한 손녀의 이름만 바꾸면 그대로 이샘 씨의 가족사다.
함경북도 경성 출신의 이샘 씨는 요즘 2009년 북한의 화폐개혁 이후 2011년 김정일 사망까지 북한 사회의 혼란에 대한 이야기를 쓰고 있다(왼쪽). 강원도 양양 출신의 이경자 작가는 분단 문제를 균형 잡힌 시선에서 다루고자 탈북자들과의 인터뷰를 토대로 올해 장편소설 ‘세 번째 집’을 완성했다.
1944년 2월, 경상북도 경산 출신의 20대 김정남은 관부연락선에 몸을 실었다. 관부연락선은 태평양전쟁에서 일본이 패망하기 전까지 부산과 시모노세키를 오가던 배를 가리킨다. 일본으로 강제 징용돼 가던 수많은 조선인들이 이 배에서 눈물을 뿌리며 현해탄을 건넜다. 하지만 김정남은 달랐다. 다섯 살짜리 아들을 버리고 부잣집 첩실로 간 어머니 대신 김정남을 키워준 한 점 혈육 외할머니마저 세상을 떠나자 그는 고향에서도 사고무친이었다. 북해도(홋카이도)나 북간도나 남양군도 어딘들 고향과 다를 게 없었다.
후쿠오카 탄광에서 그는 가네다 마사오라는 이름으로 살다 해방을 맞았다. 조선인들은 드디어 고향으로 돌아간다는 흥분에 떼를 지어 부두로 몰려왔지만 김정남은 갈 곳이 없었다. 시모노세키 항 맞은편 모지 항으로 거처를 옮기고 풍각쟁이가 됐다. 이 가게 저 가게 떠돌며 피리를 불어주고 잔술과 밥술을 얻어먹다 그에게 연민의 정을 품은 어느 집 소녀를 임신시켰다. 큰아들 대건, 일본 이름 가네다 다이켄이 태어났다.
모지 항 부근의 산 중턱에서 돼지를 기르고 단속을 피해 밀주를 만들어 팔아 근근이 살아가는 살림이었지만 대건은 공부를 잘했다. 특히 수학 실력이 뛰어나 큰 대회에 나가 상을 타고 신문에 이름이 실리기도 했다. 일본인 교사의 배려로 장학금을 받으며 도쿄에 있는 명문 대학에 진학했다.
“아무리 잘살아도 남의 나라에선 셋방살이”
난봉꾼에 날건달 남편을 만난 대건의 어머니는 뒤늦게 조총련계 야학에 다니며 한글을 깨친 뒤 여성동맹 일에 팔을 걷어붙였다. 그때 북조선에서 발행한 천연색 화보를 통해 ‘지상천국’을 만났다. 가난한 사람 부유한 사람 따로 없고 배운 사람 못 배운 사람 따로 없는 나라, 여자와 남자가 차별받지 않는 나라, 타고난 재능을 마음껏 펼칠 수 있는 나라, 옷과 음식과 집을 똑같이 나누어주는 나라. 이 여인에게 조국(북조선)에 대한 긍지와 기대와 선망은 신앙이 됐다. 절대로 안 간다는 남편을 조르고, 죽어도 못 간다는 큰아들을 을렀다. 막판에는 김정남이 오히려 큰아들을 설득했다.
“이번에 헤어지면 다시는 만날 수 없다. 부모 형제 없이 너 혼자 여기 남아도 행복하게 살 수 있겠느냐. 아무리 잘살아도 남의 나라에선 셋방살이다. 너는 조센징이다. 일본 사람이 될 수 없다.”
1965년과 1967년 두 차례에 걸쳐 김정남 일가족은 북송선 만경봉호에 올랐다. 그러나 북한에 정착하고 보니 기대와 크게 달랐다. 북송선을 타고 온 재일교포들은 ‘귀국자’로 분류됐고, 그들의 자식은 학교에서나 사회에 나가서도 ‘토대가 나쁘다’는 이유로 각종 차별을 받았다. 김정남 가족은 이후 수십 년의 세월을 누가 이곳으로 오자고 했느냐, 그 책임이 누가 더 크냐를 놓고 서로를 원망하고 신세를 한탄하며 살았다.
1989년부터 배급량이 줄어들더니 하루 한 끼 죽도 못 먹는 날이 많아졌다. 길가에는 거두지 않은 시신들이 발길에 차이기 시작했다. 딸 성옥은 조국의 고난보다 체제에 적응하지 못하는 아버지가 더 견딜 수 없었다. ‘조국이 고난에 빠진 건 미 제국주의의 오만한 경제봉쇄정책 때문이다. 홍수와 가뭄이 겹쳐 와도 당의 수뇌를 믿고 따르면 반드시 이겨낼 수 있다’고 생각했다. 남한이 고향인 할아버지, 일본에서 태어난 아버지와 달리 북한에서 나고 자란 성옥에겐 뼛속 깊이 새겨진 김일성 일가와 당에 대한 굳건한 믿음이 있었다. 1994년 TV를 통해 김일성 대원수의 사망 소식을 접하고 성옥이 제일 먼저 생각한 것은 ‘왜 저런 거짓말을 하지?’ ‘김일성 대원수님도 죽나?’였다. 그러나 땡볕에서 조문하고 온 아버지는 “살아서도 인민을 고생시키더니 죽어서도 고생시키네”라고 딱 한마디 하고는 돌아누웠다. 감히 당에 대항하고 최고 존엄을 경멸하는 귀국자, 무능력자, 사회 부적응자인 아버지. 성옥은 아버지를 경멸했고, 아버지가 간암 판정을 받자 이제 죽겠구나 생각해 차라리 후련했다.
하지만 허기진 배를 움켜쥐고 ‘당과 수령을 믿고 허리띠 졸라매자’고 외치던 성옥도 긴 굶주림 앞에 무너졌다. 미제와 남조선 괴뢰도당에 대한 적개심도 힘을 잃었고, 그렇다고 당과 대원수님, 장군님을 원망하지도 않았다. 오로지 배가 고프다는 것, 곧 굶어 죽으리라는 공포 외엔 아무것도 생각하지 못했다. 살거나 죽거나 그것뿐이었다.
성옥은 식량을 구하러 압록강 변에 있는 혜산(양강도)으로 갔다. 장마당에 모인 사람들은 강을 건너기만 하면 조선족들이 밥을 주고 옥수수나 감자를 한 배낭씩 준다고 했다. “여자가 왜 굶어 죽어? 몸은 뒀다 뭐하니?”라는 말을 들었지만 처음엔 무슨 뜻인지 이해하지 못했다. 4월 중순, 성옥은 집을 나와 한 달 보름을 헤매다 드디어 강을 건넜다. 아직은 강 군데군데 살얼음이 있었고 물이 허벅지까지 차올랐지만 성옥은 죽어도 좋다고 생각하며 엎어지고 일어서고 자빠지고 또 일어서며 강을 건넜다. 그때까지도 성옥은 옥수수만 얻으면 다시 후다닥 강을 건너 고향으로 돌아갈 줄 알았다.
이샘 씨는 이경숙 작가에 대해 “북한 사람들의 마음을 정말 잘 이해한다”고 감탄했고, 이 작가는 이씨에 대해 “문학적 자질이 뛰어나다”고 칭찬했다.
이샘 씨는 1973년 함경북도 경성에서 태어났다. 옛 명칭이 주을인 경성은 물 맑고 경치가 좋아서 김일성의 특각(별장)이 세워졌고, 양질의 점토가 많아 도자기로 유명한 곳이다. 이씨는 탁아소에서 “경애하는 아버지 김일성 원수님 고맙습니다. 우리는 세상에 부럼 없어라”를 노래하며 자랐다. 경애하는 아버지 김일성 원수님이 주신 옷을 입고 밥을 먹고 간식을 받을 땐 너무 고마워서 손을 가슴 위로 추켜들어 감사의 자세를 취하던 소설 속 성옥이가 바로 그였다. 이씨가 고등중학교에 입학할 무렵 북한의 식량 사정이 나빠져 배급이 언제 나올지 모른다는 말이 돌았지만 아직은 견딜 만했다. 열아홉 살 무렵엔 연애도 했다. 그러나 남자의 아버지가 보위부 간부라는 말이 나오자 아버지는 질색을 하며 “오리는 오리끼리 만나야 한다”고 했다. ‘귀국자’라는 출신 성분이 늘 그의 발목을 잡았다.
실제로 이샘 씨는 고등중학교를 졸업하고 경성 도자기 공장 작업반에 배정받았고, 식량 배급이 끊기자 어머니와 함께 도자기를 등에 지고 청진으로 가서 팔아 식량으로 바꿔오기도 했다. 하지만 이내 전기도 석탄도 떨어져 도자기 공장은 개점휴업 상태가 됐다. 멀건 옥수수 죽사발조차 구경하기 힘들게 되자 아버지는 “우리 가족은 흩어지지 말고 함께 모여서 죽자. 그게 마지막 낙이다”라고 했지만 그는 죽고 싶지 않았다.
1997년 스물네 살의 이샘 씨는 홀로 북한을 떠나 중국으로 갔다. 불법체류자 신분으로 중국 공안을 피해 다녀야 하는 불안한 삶이 계속됐고, 북으로 다시 끌려갈 위험한 고비도 몇 차례 넘겼다. 베이징에서 4년, 상하이에서 5년을 버티며 조선족 남자를 만나 딸을 하나 얻었지만 남편은 가족을 책임지지 않았다. 이씨는 현지 한국인 가정에서 보모로 일하며 딸을 키우다 7년 전인 2006년 11월 한국으로 왔다.
“‘당신은 대한민국 국민입니다’라고 인정하는 신분증을 받는 날 너무 고마웠어요. 10년 가까이 떠돌이 생활을 한 나를 이 나라가 받아주는구나 싶어 가슴이 벅찼죠. 딸은 중국 국적이었는데 이곳에 와서 한국으로 바꾸었어요.”
지금 그는 중학교 2학년인 딸과 함께 서울 마포의 한 아파트에서 산다. “소설은 중국에서의 9년을 생략했지만, 한국으로 오기 전까지의 이야기는 실제 내 삶과 거의 일치한다”고 했다.
할아버지→아버지→딸로 이어지는 난민의 역사
이경자(65) 작가는 고향인 강원도 양양을 무대로 한 자전적 소설 ‘순이’(2012년 민중문학상 수상)를 발표한 후, 분단 문제를 균형 잡힌 시선에서 다루려면 이제 북쪽의 이야기에 귀를 기울여야 한다는 것을 깨달았다. 새 소설을 구상하며 수많은 탈북자들과 접촉했고 이샘 씨의 사연을 듣는 순간 푹 빠져들었다.
“부모 때문에 억지로 귀국선(북송선)을 탔지만 이샘 씨의 아버지는 어쩔 수 없는 자유주의자이고 지식인이었죠. 북한 체제를 도저히 받아들일 수 없었던 겁니다. 그런데 딸은 엄마 배 속에서부터 김일성주의로 ‘유전자 조작’이 돼 태어났어요. 딸은 억울했죠. 자신은 인물도 좋고, 실력도 있고, 체제에 대한 충성도도 높은데 오로지 ‘귀국자’인 아버지가 딸의 앞날을 방해했으니까요. 사춘기 이샘의 눈에 아버지는 당의 적이었어요. 할아버지에서 아버지 그리고 딸로 이어지는 난민의 역사, 이샘 씨의 슬픔이 너무나 소설적이어서 작가로서 욕심이 나지 않을 수 없었어요.”
이 작가는 ‘세 번째 집’을 집필하면서 이씨와 40회 가까이 만났다. 솔직히 이씨는 “처음엔 만나러 나가기 싫었다”고 고백한다.
“전에도 소설을 쓰겠다며 만나자는 사람이 여럿 있었지만 다 거절했어요. 괜히 나의 아픈 과거를 들춰내는 것 같아서 싫었죠. 남한 사람들이 탈북자를 만나면 으레 하는 질문이 있어요. ‘얼마나 굶어봤어?’ ‘진짜 죽은 사람을 봤어?’ ‘북한에서도 연애해?’ 같은 것이죠. 그런 질문을 받을 때마다 내가 사람이 아니라 이상한 물건이 된 것 같았어요.”
이경자 작가는 그것을 ‘천박한 호기심’ ‘선정적인 관점’이라고 했다. 소설 ‘세 번째 집’에서는 작가 최아림이 그런 인물로 등장한다. 탈북 여성에 대한 소설을 쓰겠다며 성옥에게 접근하지만 “사람 고기도 먹어봤나요?” 식의 호기심에서 벗어나지 못한다. 이 작가는 성옥이의 목소리를 통해 북한에서는 ‘귀국자의 자식’으로, 남한에서는 탈북자라는 이름으로 영원히, 특별하게, 소수자이자 이방인으로 살아야 하는 이들의 아픔을 전한다. 탈북자를 새터민, 이탈 주민으로 바꿔 부른다고 해서 달라질 건 없다. 그래서 탈북자들은 악착같이 서울말을 배운다. 남한 드라마를 보고, 사투리를 교정해주는 학원에도 다닌다. 누군가 고향이 어디냐고 물을 때에 대비해 ‘강원도 철원 00리’라는 가짜 주소도 외우고 다닌다. 그들이 원하는 것은 탈북자가 아닌 그냥 한국인으로 사는 것이다.
고향이란 곧 ‘엄마가 있는 집’
‘세 번째 집’은 탈북자에 대한 천박한 호기심이 아니라, 남과 북이 서로 다른 성장 과정을 인정하고 이해하는 과정을 그린 소설이다.
소설에서 작가가 가장 이상적으로 그려낸 인물은 건축가 인호다. 그는 수복지구기념관 설계를 맡으면서 알게 된 성옥의 불행과 슬픔과 고통을 있는 그대로 이해하고 사랑한다. “성옥이가 살고 싶은 집을 그려줄게.” 인호는 스스로 “집 짓는 남자”라고 말하며 성옥에게 다가간다. 성옥의 첫 번째 집은 탈북 전 온 가족이 살았던 ‘하모니카 집’이다. 집집마다 한 칸씩 기다랗게 붙어 있는 집. 일 년에 두 번씩 회벽을 칠해서 정갈하던 하모니카 집. 이웃 아주머니 아저씨도 모두 이모, 이모부라 부르던 집. 아직도 북한에 엄마가 살고 있는 집. 성옥의 두 번째 집은 지금 남한에서 살고 있는 반지하방이다. 현실은 반지하방처럼 습하고 어둡고 우울하다. 이제 ‘집 짓는 남자’는 성옥에게 세 번째 집을 그려준다.
인호는 한 번 이혼의 상처가 있는 남자다. 인호의 어머니는 아들은 재혼시키려 안달이지만 “난 동남아 며느리는 못 본다”고 못을 박는다. 그러자 인호가 “북한 여자가 낫지 않아요?”라고 해 어머니 입에서 “이 미친놈아! 그래 겨우 고작 탈북자냐?”라는 말이 나온다. 이 대목이 읽기 불편했다고 했더니 이 작가 역시 탈고하면서 그 부분을 뺐다고 한다. 마지막에 다시 넣자고 한 것은 이샘 씨였다.
“북한 출신은 싫다고 하는 거, 그게 사실이잖아요. 저는 현실적으로 다가와서 좋던데요. 제가 처음 인천공항에 내리자마자 든 생각이 ‘남한 남자들 정말 잘생겼구나’였어요. 북한 출신 여자들은 남한 남자와 결혼하고 싶어해요. 하지만 결혼에 실패하는 사례도 많아요. 결국 이곳에서도 우리는 우리끼리가 되죠.”
이 작가는 인호의 입을 빌려 말한다. “늘 생각나는 게 있어. 성옥이 한국에 와서 처음으로 견딜 수 없었던 게 자유였다고 했지? 무엇이든 혼자 생각하고 혼자 결정하는 자유. 그런데 난 집단주의를 못 견뎌. 남의 생각대로 행동하고 남이 정해준 대로 생각해야 하는 거. 그렇게는 못 살 것 같아. 이해할 수 있니?”라고. 이 작가는 “남과 북이 서로 다른 성장 과정을 인정해주는 시간이 필요하다. 이 소설을 통해 독자들이 그것을 느꼈으면 좋겠다”고 말한다.
이샘 씨는 북한에 남은 어머니와 일 년에 한두 번 통화를 하고, 중국의 브로커를 통해 돈도 부친다. 이젠 남쪽으로 와서 함께 살자고 권하지만 “난 여기서 죽겠다”는 어머니의 고집을 꺾지 못했다. 2008년 어머니로부터 아버지가 세상을 떠났다는 소식을 들었다.
“소설에서 가장 인상 깊었던 것은 성옥이가 아버지 고향을 찾아가는 장면이에요. 일본 모지 항 바다에서 ‘성옥이가 아버지 고향에 왔어요. 아버지가 그렇게 오고 싶어했던 고향입니다…’라며 울먹이죠. 북한에 살 때 집삼 바닷가에 갔는데 아버지가 하염없이 바다만 바라보고 있었어요. 까맣게 잊고 있었는데, 선생님과 이야기를 나누면서 문득 그런 아버지의 모습이 떠올랐죠. 고향이란 게 그런 거구나. 그때 아버지는 그렇게 할 수밖에 없었구나.”


제목에는 포크가 들어가 있지만 서술의 대상은 부엌에 있는 모든 것이다. 책의 맨 뒤에는 심지어 부엌도 들어가 있다. 과연 그것들이 어떤 과정을 거쳐 지금에 이르렀겠느냐는 것이다. 저자는 이 주제의 역사학자가 아니고 주부다. 물론 궁금한 것이 있으면 끝까지 파들어가는, 평범치 않은 주부. 그래서 책은 본인이 직접 체험한 부엌 가재도구들에 관한 내용이라고 해야 옳을 일이다.
모든 생물이 먹어야 살 것이며 인간도 그런 데서 예외가 아닌데 사람이라는 개체별 특성이 먹는다는 점에서 그리 특출나지 않으므로 거기 쓰이는 도구들은 일정한 형태로 수렴발전해나간다. 그것들은 인간이라는 개체의 수에 비하면 크게 다양하다고 보기는 어렵다. 냄비와 팬, 칼, 계량기, 집게, 숟가락, 젓가락 등. 결론은 이렇게 간단해 보이지만 거기 이르는 과정은 간단치 않았기에 결국 이 책이 쓰인 것이기도 하고.
인상적인 것은 ‘갈기’다. 그냥 강판에 벅벅 갈기만 하면 되는줄 알았는데 강판이 있기 전의 사건은 좀더 숙연하다. 고형물의 식재료를 누군가가 팔이 빠지게 갈아야만 했다는 것. 그래서 갈아야 한다는 행위는 사회의 계급을 전제로 했었다는 것. 며칠 전 17대 종손의 고택에서 하루 머물면서 갈아낸 음식들은 아무 생각없이 입에 넣던 일이 갑자기 생각나는 순간이었다.


파스타를 먹고 싶으면 집에서 자주 해먹는 편입니다. 이유는 아주 간단합니다. 저렴하고 많은 양을 먹을 수 있다는 점이 좋기 때문이죠. 밖에서 파스타 사먹으면 물론 맛있습니다. 아무래도 제가 요리하는 것보단 당연히 맛있을 것입니다. 하지만 넘나 비싸고 넘나 양이 적죠. 바닥을 혓바닥으로 단 한 방울의 소스도 남기지 않고 닦아 먹어도 배가 차지 않습니다.집에서 해먹는 파스타는 그렇게 어렵지도 않습니다. 혹자는 라면보다 해먹기 쉬운게 파스타라고 했습니다. 집에서 파스타를 해먹을 때는 단 두가지의 과정만 있으면 됩니다. 파스타면을 삶고 파스타 소스와 면을 함께 볶아내고. 이 두가지 과정이면 끝납니다.폰타나 파스타 소스파스타소스 중 어떤걸 좋아하냐고 묻는다면 전 늘 폰타나(Fontana)꺼를 사먹습니다. 별 이유..
인스턴트 2019. 12. 1. 08:50
해장 하기에 좋은 '비비고 얼큰 버섯칼국수'
▣ 비비고 얼큰 버섯칼국수오늘은 비비고에서 나온 얼큰 버섯 칼국수를 먹어 보았습니다. 지난번에 비비고 진한 교자 칼국수를 먹어봤으니 이번에는 칼칼한 칼국수를 먹어봐야겠다고 생각했습니다.[관련글] 비비고 진한 교자칼국수 먹어봄이런 제품들은 요리해먹기 너무 편리하게 만들어져 있어서 따로 레시피나 요리 방법에 대해 글을 적을 필요가 거의 없는 것 같습니다. '비비고 얼큰 버섯칼국수'는 2인분 기준으로 동봉되어 있고 열어보면 내용물이 딱 두가지입니다. 얼린면과 건더기스프, 그리고 비법소스가 들어있습니다.먼저 끓는 물에 비법소스를 먼저 풉니다.그런다음, 얼려져 있는 면과 건더기 스프를 같이 넣고 끓이면 끝입니다.비주얼을 보니 건더기가 풍성하게 들어가 있네요. 이렇게 5분간 푹 끓이면 됩니다. 추가적으로 고명을 넣..
인스턴트 2019. 9. 8. 08:58
비비고 진한 교자칼국수 먹어봄
이번에 먹어본 인스턴트 면요리는 '비비고 진한 교자 칼국수'입니다.먹어 보기 전에는 이 제품을 부정했습니다. 무릇 칼국수란 인스턴트로는 제대로 된 맛을 구현하기 힘들다라는 생각이 있었기 때문입니다. 하지만 어? 비비고네? 비비고야. 비비고(bibigo)에서 나온 제품이여서 제 생각이 잠시 흔들렸습니다.비비고 만두를 먹어보고 난 뒤, 저는 더이상 만두를 밖에서 사먹지 않습니다. 인스턴트지만 비비고 제품은 뭔가 달랐습니다.(저 비비고 회사 사람 아닙니다.) 그래서 비비고란 이름 하나 믿고서 구입해 봤습니다. 나 칼국수에 민감한 사람인데 냉정하게 평가하겠다는 생각으로 말이죠.비비고 진한 교자칼국수는 2인분으로 구성된 상품이고 1인분씩 개별 포장이 되어 있습니다. 면은 냉동면이더구요. 튀긴면이 아닌 것이 신기했..
인스턴트 2019. 7. 29. 09:20
요리하다 백년짜장 먹어봤습니다
요리하다에서 출시한 백년짜장은 인천 차이나타운의 짜장면 맛집 '만다복'의 시그니처 메뉴를 가지고 온 것이다라는 컨셉의 인스턴트 짜장면입니다.춘장을 직화로 볶아 더욱 짜장의 풍미가 깊다고 하는데 진짜 그런지 한번 해 먹어봤습니다.백년짜장은 2인분으로 구성되어 있으며 총 중량 600g에 1,320kcal입니다.요리하는 방법은 여타 다른 인스턴트 짜장면과 동일합니다.일단 구성물을 보면, 면사리와 짜장소스가 1인분씩 동봉되어 있습니다. 면을 삶고 물을 버린다음 짜장소스를 부어 먹는 방식입니다.다만 하나 주의할 것은 면을 삶고 난 다음 면을 건져내고 그 물에 짜장소스를 포장채 넣어 덥히는 것이 중요합니다. 저는 면이 불까봐 면은 삶으면서 동시에 다른 냄비에 물을 넣고 짜장소스를 포장채 넣어 살짝 덥혀 주었습니다...
인스턴트 2019. 7. 6. 21:09
요리하다 새콤달콤쫄면 먹어본 후기
시원한 쫄면이나 비빔면의 계절이 다가오고 있습니다.본격적으로 장마철이 지나고 숨쉬기도 힘든 무더위가 오면 잃어버린 식욕을 찾아주기 위한 쫄면제품 하나 추천드립니다.요리하다에서 출시한 새콤달콤쫄면을 사가지고 와서 먹어봤습니다.사과식초, 찰고추장, 참기름의 황금비율을 표방하고 있는 이 쫄면은 어떤 맛일지 두근두근하는 마음으로 물을 끓이기 시작했습니다.이 제품은 2인분용으로 나왔습니다. 하지만 내용물은 1인분씩 포장되어 있으니 혼자여도 1인분만 드실 수 있도록 배려가 되어 있었습니다.내용물은 면사리, 소스, 김과 깨고명으로 구성되어 있습니다.조리법은 물 800ml를 끓이고 면을 풀어 넣은 다음, 3분30초~4분 정도를 끓여냅니다. 그 다음, 면을 찬물에 헹구고 물기를 뺀 다음 그릇에 담고 소수와 고명을 담아서..
인스턴트 2019. 6. 30. 09:12
베트남 인기 인스턴트 라면 Hao Hao 먹어보고서


어느덧 11월이다. 전태일 열사 50주기를 1년 앞두고, 전태일기념관에서 청년노동에 대한 이야기를 나누는 자리를 제안받아 1일 저녁에 이야기를 하게 됐다. 50년. 반세기 전의 한 죽음이 지금의 청년들에게 어떤 의미일까? 지금 2019년에 전태일은 무엇을 고민할까? 전태일 열사가 근로기준법을 지키라고 외친 지 50년이 다 됐지만, 한국 사회에서 노동의 권리를 이야기하고 싸워 가는 것은 여전히 쉬운 일이 아니다. 하지만 1970년의 한국 사회와 지금의 한국 사회는 완전히 다른 세상인 것은 분명하다.
경제성장률은 10%에서 2.7%로, 합계출산율은 4.53명에서 0.98명으로, 여성의 경제활동참가율은 38%에서 53%가 됐다. 숫자로만 봐도 한국 경제가 고도성장을 막 시작한 시점과 지금은 완전히 다른 상황을 맞이하고 있다. 저성장과 저출산은 더 이상 거스를 수 없는 추세고, 가부장제 정상가족 이데올로기는 빠르게 무너져 가고 있다. 서비스업 비중 확대와 정보통신기술과 결합한 다양한 형태의 노동이 등장하고, 단순히 ‘자본에 의한 노동착취’의 틀만으로는 한국 사회의 노동 문제를 논의하기 어려워지고 있다. 지휘·감독에 대한 판단도 어려워지고, 노동 과정은 더욱 잘게 쪼개지거나 이를 작동하는 방식도 고도화되고 있다.
300달러도 안됐던 국민소득이 3만달러가 됐지만, 한국 사회는 여전히 모두가 비명을 지르고 있다. 노동의 희생을 통한 경제성장 속에서 모두가 저임금·장시간 노동에 시달리던 과거와는 당연히 다르지만, 경제성장의 과실이 편중되게 돌아가다 보니 한국 사회 불평등은 세계적인 수준이 돼 버렸다. 상위 10%가 전체 자산의 66%를 소유하고, 전체 소득의 43%를 차지한다. 특히 과거와 달리 자산의 소유와 그로 인한 생애 전반에 걸친 세습은 상대적으로 일반적이 됐다. 자산의 소유는 수도권과 지방, 서울과 비서울, 강남과 비강남이라는 지역별 격차와 닿아 있고, 교육을 매개로 노동시장의 지위로 세습되기 시작했다. 노동시장 이중구조와 탈산업화, 저성장과 함께 이뤄지는 일자리 감소 등과 겹치면서 청년실업으로 대표되는 노동시장 신규진입자로서의 청년이 겪는 노동 문제가 등장했다.
과거에는 교육, 그리고 그를 통해 얻게 되는 노동시장에서의 지위는 한국 사회에서 계층 상승을 할 수 있는 수단으로 여겨져 왔으나, 이제는 교육과 노동이 오히려 불평등을 유지하는 매개가 되고 있다. 사회 전반의 불평등이 청년세대를 덮치고 있다. 부모의 경제력에 따라 ‘좋은’ 대학을 가기 위해서 투입할 수 있는 자원에서 격차가 발생하고, 이는 취업 과정에서 노동시장에 어떤 지위로 진입할 수 있는지 결정한다. 그리고 그러한 첫 직장의 지위가 보통 평생을 결정한다.
처음 출발점이 이후 위치에 상당한 영향을 주는 것, 혹은 결정하는 것에 많은 청년들이 좌절하고 있는 것이 지금의 현실이다. 아마 전태일이 여공들에게 풀빵을 사다 주고, 그들의 노동조건에 깊은 문제인식을 느꼈듯이 2019년의 전태일이라면 청년들이 처한 불평등을 완화·해소하는 것에 관심을 가졌을 것이다. 2019년 청년노동운동이 출발해야 하는 지점도 바로 여기다.
이러한 문제 상황에 비해서 청년노동의 목소리를 대변할 사회적 공간은 대단히 협소하다. 커다란 공장이 아니라 작은 사무실과 매장에 흩어져 있는 청년들이 개별기업 단위로 조직되는 것은 사실상 불가능하다. 그렇기 때문에 청년노동운동의 핵심적 역할은 조직화가 사실상 불가능한 청년들을 묶어 내는 것이 아니라, 보다 많은 사회적인 싸움을 해서 현실을 바꾸는 것에 더욱 집중하는 것이다. 여기서 중요한 것은 어떤 상징과 의미를 부여하느냐, 그리고 그것을 통해서 사회적 영향력을 어떻게 강화하느냐 하는 대단히 정치적 과정일 것이다.


지난해 국제적으로 가장 큰 사진 행사인 프랑스 ‘파리포토’에서 슈타이들은 2017년 출판한 사진집들을 파리포토 참관자들과 세계 사진계에 공개했다. 그중 한 권이 한국 사진가 박종우의 ‘DMZ 비무장지대’였다. 파리포토에서 10년째 이어 오고 있는 ‘슈타이들이 만든 올해의 사진집’ 공개에 한국 사진집이 소개된 것이 처음이듯이 슈타이들이 한국 사진가의 책을 출판한 것도 처음이다. 제작되기도 전인 계약 단계부터 이 사진집이 세간의 관심을 모은 이유가 거기에 있다.
전시가 시작되고, 파리와 뉴욕 론칭에 이어 국내에서도 이 사진집이 첫선을 보였다. 그동안 볼 수 없었던 DMZ의 여러 면면을 2년여간 촘촘히 기록한 박종우 사진에 대한 놀라움과 함께 ‘역시 슈타이들’이라는 책에 대한 감탄이 쏟아졌다.
전시 기간 중 우리나라 사진가로는 처음으로 슈타이들 출판사에 일주일간 ‘갇혀’ 책을 만들었던 박종우가 경험담을 나누는 ‘작가와의 만남’ 시간이 있었다. 슈타이들은 사진집을 내기로 한 사진가를 초대해 출판사 건물 숙소에 머물게 하고, 요리사를 초청해 매일 점심을 대접한다. 결과적으로 사진가는 출판사에 머무는 동안 밖에 나갈 틈이 없다. 사진집을 만드는 동안 사진가와 수시로 만나 머리를 맞대고 의견을 나누기 위한 치밀한 셈법이니, ‘갇혀’ 있었다는 사진가의 표현이 농담만은 아니다. 그날 작가와의 만남에서 슈타이들의 일화를 들은 사람들의 기억 속에는 어떤 ‘얼룩’ 하나가 남았을 것이다.
자신의 출판사를 연구소라는 뜻의 랩으로 부르는 슈타이들은 매일 새벽 4시 30분이면 회사에 나오는데, 출근하자마자 맨 먼저 하는 일은 흰색 가운을 입는 것이다. 이는 괴팅겐 지방 신문사의 낡은 윤전기를 수리하고 청소하는 가난한 인쇄공이었던 슈타이들의 아버지의 복장에서 비롯된다. 대학 진학을 포기하고 17세에 아버지처럼 인쇄공으로 사회생활을 시작한 슈타이들. 생애 대부분을 최고의 책을 만드는 일만을 오로지해 온 슈타이들에게 인쇄 마이스터의 자부심을 일깨워 주는 것이 바로 그 하얀 가운인 것이다.
슈타이들의 가운 윗주머니에는 언제나 여섯 종류의 필기구가 꽂혀 있다. 그는 이 필기구로 쉼 없이 메모를 하고 각각 다른 펜을 사용해 여러 가지 수정 작업을 지시하는데, 한번 일에 몰두하면 완전히 거기에만 정신이 빠져 툭하면 뚜껑 닫는 걸 잊은 채 펜을 주머니에 꽂는다.
그러다 보니 밤 10시 퇴근할 무렵이 되면 윗주머니는 펜에서 새어나온 잉크로 파랗게 물이 들어 있게 마련이다. 흰 가운 주머니에 밴 파란 잉크 얼룩은 올해로 67세가 된 이 ‘출판 장인’ 슈타이들의 상징이자 오늘의 슈타이들을 있게 한 몰입과 열정의 상징이다.


지난 10일 출범한 문재인 정부는 정권이양기간 없이 선거관리위원회의 당선 확정 이후 바로 대통령직을 수행하게 됐다. 문재인 대통령 당선자는 9일 오후 11시 45분 서울 광화문 광장 인근에 마련된 가설무대에서 “국민 모두의 대통령이 되겠다”며 당선 수락연설을 했다. 다음날인 10일 오후 12시, 문재인 대통령은 서울 여의도 국회 본청 중앙 홀에서 20분간의 짧은 취임식을 가졌다.
이로써 2022년 5월 10일까지 국정을 운영하게 된 문재인 대통령은 10일 당일 오후에 있었던 오찬식에서 황교안 국무총리의 사표를 수리하며 인사교체에 돌입했다. 이어 국무총리에 이낙연 전라남도지사를 임명, 대통령비서실 민정수석비서관에 조국 서울대 법학전문대학 교수를 임명하며 정부 내각 인사들을 채워나가고 있다.
또한 삼자구도로 대선에서 경쟁을 했던 자유한국당과 국민의당이 문재인 정부에 그리 호의적이지 않을 것이라는 전문가들의 분석은 현실이 됐다. 자유한국당 홍준표 전 경남지사는 “강력한 제1야당을 구축해서 이 정부가 잘못하고 있는 것은 국민을 위해 철저히 견제하도록 할 것”이라며 강한 대립각을 세웠다. 국민의당 고연호 수석대변인은 “국민의당은 문 대통령이 야당의 우려를 씻고 협치라는 국민의 기대에 부응할 수 있을지 지켜보겠다”며 중립적인 태도를 유지하고 있다. 이와 반대로 바른정당의 유승민 대표는 문재인 대통령 취임식에 대선후보들 중 유일하게 참석하며 덕담을 했고, 지원의 의사를 드러냈다. 정의당 또한 문재인 정부의 인선에 호의적인 반응을 보내고 있다.
문재인 정부는 출범 이후 인사에 힘쓰는 한편, 본격적인 국정 운영에 시동을 걸었다. 문재인 대통령은 10일 취임 후 첫 업무지시로 고용노동부 장관에게 ‘대통령 직속 일자리위원회’를 구성토록 했다. 이로써 일자리 창출을 1공약으로 세웠던 약속을 지키기 위한 행보를 시작했다. 또한 첫 외부 일정으로 인천공항공사를 방문, 인천공항공사 소속 간접고용 비정규직을 포함한 1만 명을 정규직으로 전환하겠다는 약속을 받아냄으로써 공공부문 비정규직 완화에 대한 의지를 강하게 드러냈다.


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오늘 SBS그것이 알고 싶다. 933회는 아직 미리 보기가 제공 되지 않네요 아마도 종교와 관련된 내용이 오늘밤 주제이기 때문일까요? 미리 보기가 제공 되었을때 문제의 주인공이 방송 내용에 대해서 거칠게 항의 할지 모르기 때문에 제공을 하지 않는 걸까요? 뭐... 조금 있으면 그것이 알고 싶다. 예고편이 방송으로 나오겠지만 그것이 알고 싶다의 공식 홈페이지에서는 미리보기를 제공하지는 않네요 아무튼 오늘 그것이 알고 싶다의 제목은 양치기 목자의 비밀 인데요 살인죄로 감옥에서 13년을 복역하는 가운데 독학으로 신학을 공부하고 목수 안수까지 받은후 자선 사업계의 유명인사로 불린 그 사람의 숨겨진 정체는 무엇일까요?
그것이 알고 싶다에서는 그동안 수많은 종교와 사이비 종교집단에 대한 방송을 제작해서 방송했었는데요 그럼에도 불구하고 비뚤어진 종교적 신념과 교리에 혹해서 이상한 종교집단에 빠져들고 결국 가정이 파탄나는 경우많은데요 세상에서 가장 쉬운 사기가 바로 종교를 이용한 사기라는 말이 있을 정도로 종교인을 위장한 사기가 세상에 넘쳐 나고 있는데요 자신의 처지와 상황의 어려움으로 어딘가에 기대거나 의지하고 싶어하는 인간의 욕망이 이성적으로 생각하면 도저히 빠져들수 없는 이상한 사이비 종교에 빠져드게 만드는데요 오늘은 사이비 종교라고 보기엔 좀 거리가 있어 보이고 살인범에서 정말 훌륭한 자선사업가로 변신한 듯이 자신을 포장해서 사람들을 등쳐먹은 가짜 목사의 이야기가 방송될 것 같습니다.
이상한 목사에 대한 제보자의 증언에 따르면 그는 재소자뿐만 아니라 장애인, 소년가장, 심지어 필리핀 이재민을 돕기 위해 범국민적 기부 문화를 이끄는 나눔 운동을 전개하기도 했다고 하는데요 그의 자선사업에 동참했던 사람의 증언에 따르면 그의 나눔 운동에 전직 대통령 영부인부터 시작하여 국회의원, 도지사 등등 저명인사들이 그와 뜻을 함께 한다는 것이 알려지면서 그는 단숨에 자선업계의 유명인사가 되었으며, 그와 자선사업을 함께 하고 싶어 하는 사업가들이 줄을 이었고 대한민국에서 유명하다는 사람들은 대부분 이단체에 속해 있는것 같았다고 하는데요 그의 인맥이 그렇게 대단했던 걸까요?? 그의 사무실에는 유명인들과 함께 악수를 하는 사진들이 덕지 덕지 붙어 있었다고 하는데요 이 남자의 진짜 정체는 무엇일까요?
그것이 알고 싶다 제작진은 제보자의 정보를 토대로 이남자가 친분관계가 있다고 하는 유명인사에게 이 남자와의 관계를 확인해 봤는데요 뜻밖에도 유명인사는 이남자가 누구인지도 모를 뿐더러 그가 하는 자선사업의 내용도 모르고 있었다고 하는데요 살인죄로 13년동안 감옥에 있다가 목사가 되어서 불쌍한 사람을 돕는 자선사업을 한다는 내용까지는 정말 감동 스토리일수 있겠지만 감춰진 그의 속내와 관계도 없는 유명인사와의 친분을 동원해 자선사업을 한다는 것은 사람들을 등쳐 먹기 위한 사기라고 밖에는 생각이 않되는데요 이런 정보를 우리가 모르고 있다면 우리도 당 할수밖에 없는 이유는 너무도 교묘하게 꾸며서 사람들을 현혹 시키기 때문인데요 먹고 살기가 힘들고 세상이 각박해지다보니 이상한 사이비 종교에 빠지는 사람들이 많이 지는거 같은데요 사이비 종교 뿐만 아니라 이런 사기성 자선기부단체도 조심해야 할꺼 같습니다. 이런 방송과 기사가 나올때 마다 정말 진심으로 소외된 이를 돕는 분들이 활동하는 영역이 더욱 좁아지고 어렵게 되는거 같아서 한편으로는 마음이 아프네요 오늘밤 양의 탈을 뒤집어쓰고 사람들을 속이고 있는 그 사람이 누구인지 확인해 보시기 바랍니다.
Tag - 국회의원, 그것이 알고 싶다, 그것이 알고 싶다 933회, 도지사, 사이비 종교, 소년가장, 양치기 목자의 비밀, 유명인사, 자선단체, 장애인, 제보자, 필리핀 이재민
핫이슈 | 2014. 3. 29. 14:56
그것이 알고 싶다. 7년동안 숨진 남편과 함께 생활한 여인, 방배동 미라사건~
[사진출처:SBS그것이 알고 싶다. 예고편 사진캡쳐]
오늘밤 그것이 알고 싶다는 7년동안 숨진 남편과 함께 생활한 한 여인의 사건을 다루는거 같습니다. 제목이 사랑과 불활사이 이고 부제가 방배동 미라 미스터리 입니다. 도심 한복판에서 미라가 발견 되었다는 것도 충격적인 사실이지만 죽은 남편과 함께 7년이라는 시간을 함께 생활해온 이 여인에게는 어떤 사연이 있는 걸까요??
이 여인은 내 남편은 죽지 않았다는 강한 믿음을 가지고 있었던듯 합니다. 2007년 간암으로 숨진 남편을 장사를 지내거나 화장을 하는 대신 집에서 함께 생활해 왔는데요 죽은 남편이 살아서 돌아 올꺼라는 강한 확신은 어디서 생겨 난걸까요? 이 여인의 사연이 밝혀지게 된것은 이웃 주민들이 시체썩는 냄새가 난다. 집안에서 미라는 보관하고 있다는 소문이 나돌면서 이 집에 대한 경찰 조사가 진행되면서 밝혀졌는데요 집안 거실 한가운데 썩지 않은 미라 상태로 죽은 남편이 발견되어서 주변 사람들에게 큰 충격을 주었는데요 오늘밤 그것이 알고 싶다는 이 여인의 기이한 믿음과 그 배후에 대한 진실을 밝히려고 하는거 같습니다.
이 여인은 죽은 남편을 정말 지극 정성으로 보살펴 왔는데요 일반인 부부가 생활하듯이 죽은 남편을 씻기고 새옷을 입히고 함께 잠을 자기까지 했다는데요 일반적인 상식으로는 이해가 가지 않는 부분이 많은데요 이런 여인의 이상한 행동을 왜? 주변인들은 몰랐을까요? 주변인들이 남편의 안부를 물을때 마다 이 여인은 잘지내고 있다. 조금씩 나아지고 있다고 했다고 하는데요 주변인들은 그녀가 남편을 목욕시키고 있는 중이다. 옷을 갈아 입히고 있다. 항상 옆에서 같이 잔다고 하였기 때문에 의심을 하지 않았는지도 모르겠습니다.
남편의 시신이 발견되었을 당시 썩지 않은 상태로 발견된 남편에 대해서도 많은 의문이 남는데요 이 여인은 약사였고 의학적인 지식을 이용해서 남편이 썩지 않도록 방부처리 한것으로 생각되어 지는데요 조금 이해가 되지 않는 부분은 의학적인 지식이 뛰어난 이 여인은 왜? 남편이 죽었다는 사실은 받아 들이지 않았던 걸까요? 남편을 향한 사랑이 너무 커서 죽음을 받아 들이지 못했던 걸까요? 이성까지도 마비 시킬정도의 큰 사랑이고 봐야 할지? 아니면 삐뚤어진 종교관이 이 여인이 이런 이상한 행동을 하게 만든 것인지 그것이 알고 싶다에서 재조명할 예정이라고 합니다.


지역 출판에 대해 사람들이 관심을 갖게 된 것은 ‘한국지역출판연대(약칭, 한지연)’1)의 결성부터라고 생각한다. 한지연은 2013년, ‘전국지역문화잡지연대’에서부터 전국 각 지역에서 활동하고 있는 출판잡지인들이 모여 네트워크를 결성하며 시작되었다. 또한 학계에서는 2014년 한국출판학회 산하 ‘지역출판연구회’가 생기면서 지역 출판에 대해 본격적으로 논의하게 되었다. 각 지역에 흩어져 있는 지역 출판인들이 그들의 네트워크 필요성을 느껴 결성을 하고, 이제는 전국의 지역 출판에 대한 관심과 지역 문화를 살리기 위해 노력하고 있다. 이러한 노력은 2017년 제주도에서 제1회 제주지역도서전을, 2018년 제2회 수원지역도서전을 개최하여 많은 사람들에게 지역 출판물에 관심을 갖는 계기를 만들어주었다. 지역 도서전의 개최와 함께 천인독자상2) 시상은 지역 출판의 중요성을 더욱 강조한 것이라 할 수 있다.
사진 1 _ 2018 제2회 수원한국지역도서전
왜 지금 지역 출판을 말하는가?
그러면 왜 지금, 출판의 침체기에 ‘지역 출판’의 중요성에 대해서 이야기하는가. 그 이유는 몇 가지로 살펴볼 수 있다. 먼저, 지방분권의 시대로 접어들면서 ‘지역’에 대한 중요성이 더욱 강조되고 있는 것이다. 우리나라 지방자치도 이제 23년이 지났다. 문재인 정부가 들어서면서 지방분권에 대해 더욱 힘을 기울이며 지방정부라는 명확한 용어로 제시하고 있다. 지역의 중요성은 정치적인 면에서뿐만 아니라 출판문화산업에서도 지역에 대한 관심이 높아질 수밖에 없다. 부길만 교수는 2017년 3월 28일 서울 한국프레스센터에서 열린 ‘제4차 산업혁명과 지역 혁신’ 공개 포럼에서 미국, 일본, 독일, 스위스 등 국민소득이 3만 달러를 넘는 선진국들은 지방 분권을 하는 공통점을 갖고 있다는 지적이 나왔다고 했다. 한국이 2005년 이래 10년 이상 1인당 국민소득 2만 달러대를 극복하지 못하는 중요한 원인의 하나를 지역 발전이 이루어지지 못한 데에서 찾고 있으며, 이처럼 지역 문제는 지역사회의 이슈를 넘어서 현대 문명의 새로운 질서 구축 및 국가 경쟁력 강화와 직결되는 시대가 되었다고 주장했다.
둘째는 문화의 다양성과 지역 문화를 위해서는 지역 출판이 살아 있어야 한다는 것이다. 지역 출판은 지역 문화를 발신하는 중요한 매개 수단이다. 지역 문화를 기록하고 전승, 전파하는 것이 지역 출판의 역할 중 하나다. 지역에 출판생태계가 없는 지역이 있다면 그곳은 지역 문화가 없는, 또는 머지않아 없어질 곳이 되고 말 것이다. 지역 출판은 지역의 이야기를 담고 기록을 담당한다. 2017년 제1회 제주지역도서전에서 천인독자상을 수상한 책은 지역 작가가 쓴 『남강오백리 물길여행』(피플파워)이었다. 지역이 아니면 나올 수 없는 콘텐츠이며, “지역 작가와 지역 출판사가 제대로 만난 사례”라며 “지역의 삶과 문화를 기록하는 지역 출판의 진면목을 보여준 책”이라는 평가를 받았다. 2018년 제2회 수원지역도서전의 천인독자상은 『들꽃, 공단에 피다』(한티재)가 선정되었는데, 지역의 노동문제와 노동자의 현장 이야기를 기록한 책이다. 이처럼 지역 출판생태계가 아니면 관심을 갖지 않을 이야기를 지역 출판인이 관심을 갖고 깊이 연구하고 추구해가는 내용을 담아 출판한다. 지역 출판생태계가 아니면 할 수 없는 것이다. 문화 다양성의 보루가 지역 출판이라고 할 수 있으며, 지역 출판의 발전은 우리나라 출판문화의 다양성을 꽃피울 수 있는 것이다. 지역 출판은 문화의 바탕이 되며 모든 지역의 삶과 문화의 중심을 세우는 것이다. 지역 출판은 꼭 남겨야 할 이야기를 기록해두는 것이 그 역할이기도 하다. 그래서 최낙진 교수(2018)는 지역 출판사들을 ‘지역 문화 지킴이’라고 칭하였다.
셋째, 지역을 살리려면 지역 출판이 중요하다. 소자고령화로 인한 ‘지방 소멸’의 문제에서 지역이 더욱 적극적으로 나설 수밖에 없다. 지역 문화의 부재는 지방 소멸을 가져온다. 지역에서 풍부한 문화적 자산을 바탕으로 일상이 영위될 때 전국이 건강하고 균형 있게 발전할 수 있다. 해외에서는 이미 ‘책’을 통해 지역 살리기를 실시하고 있다. 지역이 정보의 발신지가 되어야 한다고 주장하며 지역민이 지역 출판을 활성화하기 위해 노력해온 해외 사례는 이미 30년 전부터 있었다.
마지막으로, 지역의 문제는 지역사회의 문제만이 아니라 국가경쟁력과 직결되기 때문이다. UN에서 채택한 지역사회 발전 개념을 보면 정부와 지역주민의 노력이 지역사회의 경제적‧사회적‧문화적 조건을 개선하며 나아가 국가의 발전으로 이어진다. 따라서 지역 출판의 문제는 우리나라 출판시장의 경쟁력과 직결된다고 할 수 있다. 2017년 제주지역도서전에서 부길만 교수는 수도권에 국한된 상태에서 발전이 가로막혀 있는 한국 출판산업을 지역출판의 활성화를 통하여 확장시켜야 하기 때문에 지역출판이 발전해야 한다고 했으며 지역출판을 통해 세계화를 이룰 수 있다고 했다. 지역 출판은 지역 문화 및 지역 독서와 긴밀하게 연결되며, 지역 출판의 발전은 곧 국가의 문화 발전과 연결되기 때문이다.
사진 2 _ 2018 제2회 수원한국지역도서전
출판시장의 열쇠, 지역 출판
이완수 교수(2013)는 지역 출판은 지역 문화 발전에 핵심적인 요체라 했다. 그러나 지역의 문화 발전뿐 아니라 국가의 문화 발전에 핵심적인 요체라 할 수 있다. 문화를 살리려면 출판문화를 살려야 할 것이며, 그 기초가 되는 단위가 지역 출판생태계가 되는 것이다. 또한 지역이 발전하기 위해서는 출판생산자의 활성화가 중요하다. 단지 지역 문화의 다양화와 지역 출판문화만을 살리기 위해 지역 출판이 중요한 것은 아니다. 지역 출판이 살아나야 전체 출판시장이 살아날 수 있는 것이다. 따라서 우리나라 출판시장을 활성화하려면 더욱 적극적으로 지역 출판문화를 육성하도록 노력하지 않으면 안 된다. 몸의 한 군데만 아파도 몸 전체에 문제가 생긴다. 출판도 마찬가지다. 지역 출판이 움직이지 않는다면 국가 전체의 출판시장에 문제가 생기게 마련이다.
혹자는 독자들이 받아들이는 콘텐츠를 만들라고 한다. 지역 출판도 독자들이 좋아하는 콘텐츠를 만든다면 경쟁력이 있을 것이라고 하지만, 지역 출판사가 모두 상업적인 것만 생산한다면 지역에서 꼭 살아남아야 할 이유가 사라질 수도 있다. 그렇게 되면 지역 문화와 출판은 무너지게 되고, 이것은 곧 우리나라 문화와 출판시장이 무너지는 것으로 이어질 것이다. 우리 몸이 건강하다는 것은 우리 몸의 세포 하나하나가 건강하다는 의미고, 지역이 건강하다는 것은 우리나라의 지역 세포 하나하나가 건강하다는 뜻과 마찬가지라고 생각한다. 즉 지역의 출판생태계가 건강해야 우리나라 출판생태계가 건강할 수 있는 것이다.
“한국의 문화는 모든 분야에 걸쳐 서울에 집중되고, 서울 중심의 대규모 자본과 시장에 의해 좌우되고 있습니다. 문화가 오로지 산업의 영역 안에서 치열한 시장 경쟁을 벌일수록 전국 곳곳에서 지역의 삶과 문화를 애써 발굴하고 기록해온 출판물과 정기간행물은 설 자리를 잃어가고 있습니다. 지역 출판과 지역 문화 잡지의 위기는 한국 문화의 다양성에 심각한 위협이 되고 있습니다. 한국의 전통과 민속, 공동체적 가치와 생태 환경적 삶의 방식 등을 담아내고 계승하는 원천적 힘이 저마다 발 딛고 살아가는 지역에 있기 때문입니다. 모든 지역의 출판과 문화 잡지들이 건강하게 생존할 수 있어야 당대의 한국을 빠짐없이 기록하는 귀중한 역사가 되고 후손에게 물려줄 방대한 유산이 되기 때문입니다. ……(이하 생략)” (2017 제주지역도서전 제주 선언문 중에서)
“인류가 존재하는 마지막 순간까지 기록은 결코 멈춰서는 안 되는 우리 모두의 의무입니다. ‘기록’은 어떤 사람, 어떤 공간에도 차별적이어서는 안 됩니다. 모든 삶과 모든 공간은 기록할 만한 충분한 가치를 갖기 때문입니다. 우리 모두는 지역에서 다양한 문화콘텐츠가 지닌 가치와 의미를 해석하고 기록하며, 출판이라는 방식으로 세상과 공유하고 있습니다. ……(이하 생략)” (2018 수원지역도서전 수원 선언문 중에서)
1)‘한국지역출판연대’는 2013년 ‘전국지역문화잡지연대’에서 2015년 ‘한국지역출판문화잡지연대’로 명칭을 변경하고, 2018년 현재의 명칭으로 변경했다.
2) 천인(千人)독자상은 지역 도서전에서 우수 지역 출판물을 선정하는 상으로, 원래 명칭은 ‘대한민국지역출판대상’이다. 천인독자상은 ‘1천 명의 독자가 상금을 모아 좋은 지역 출판물을 격려하는 상’이라는 의미다.
김정명(2018), ‘지역 커뮤니티와 책 문화생태계 연구’, 『출판학연구』 제84호
부길만(2017), ‘지역 출판과 지역 도서전의 출판학적 의의’, 제1회 제주지역도서전 콘퍼런스
이완수(2013), ‘지역 출판의 현실과 희망 - 생산자 영역을 중심으로’, 한국출판학회 제27회 정기학술대회 자료집
최낙진(2018), ‘지역 책, 지역 도서전의 사회문화적 의미’, 제2회 수원지역도서전 콘퍼런스
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국력낭비가 우려되는 현대판 사색당쟁(四色黨爭)이라 하지 않을 수 없다. 여야 정치세력들은 색안경을 벗고 일그러져가는 백성들의 얼굴을 직시해야 한다. 무서운 심판이 기다리고 있다.
‘실정법’위반을 떠난 ‘정서법’일탈에 분노한 조국 문제의 혼란상
지난 9일 법무부장관으로 내정된 조국 후보자의 각종 의혹설은 감춰진 지성의 민낯을 그대로 드러낸 서민 울리기 심포니였다. 연일 증폭되는 교묘한 재테크 방법, 인맥과 지위를 활용한 내 자식 최고 만들기 등의 일그러진 지성의 민낯은 특권층과 서민층의 서로 다른 이중적 생활양식을 확인시킴으로서 서민들을 상심케 하면서 분노를 점증시켰다. 더하여 촛불항쟁까지 예고되는 위험상황으로 치달아 가고 있었다.
그럼에도 조 후보자 및 정부·여당은 사안의 본질 및 심각성 등을 인식하지 못하고, ‘죄 없음’을 내세우는 동떨어진 해법으로 나날이 여론을 악화시켰다.
서민들의 상심 속에 불공정 게임에 분노한 서울대·고려대·부산대 등에서 조국 규탄 촛불집회를 예고하자, 뒤늦게 상황의 심각성을 인지하여 더불어민주당 이해찬 대표가 23일 오전 머리 숙여 국민들에게 정중하게 사죄했다.
더하여 같은 날 오후 2시 30분 조국 후보자가 종로구 인사청문회 사무실에서 “'가족펀드' 의혹이 제기된 사모펀드를 사회에 기부하겠다” , “모친을 비롯한 가족이 운영해온 학교법인 웅동학원도 국가나 공익재단에 넘기고 학교에서 손을 떼기로 했다”는 입장문을 발표하면서 사실상 사과했다.
조국후보자 의혹을 둘러싼 여·야간의 논쟁은 정도를 일탈한 정치투쟁으로서 정파적 입장만을 고집하는 조선조말 사색당쟁의 현대판이었다.
사안의 본질은 ‘국민정서법’ 일탈에 대한 서민들의 상심과 분노였는데, 후보자 및 정부여당은 ‘죄 없음’만을 주장하면서 사태를 악화시켜만 갔다.
민위귀 사직차지 군위경(民爲貴 社稷次之 君爲輕. “백성이 가장 귀중하고 사직은 다음이며 군주는 가벼운 것이다.”)이란 근본을 망각한 패도정치(覇道政治)가 정치판을 흔들면서 파행의 일탈정치를 가속화 했다. 붕당정치의 전형이다.
GSOMIA 종료를 둘러싼 내부총질로 국민들을 상심케 하는 혼란의 정치판
정부는 GSOMIA 종료가 안보상에 미칠 영향 및 현실적 효용을 종합적으로 검토한 결과, 안보상 문제점이 없고 실제적 효용가치가 크지 않다고 판단하여 그간의 한·일간의 굴곡진 역사를 바로세우면서, 호혜 평등에 입각한 새로운 한일관계 정립을 위해 지난 22일 GSOMIA의 종료를 결정했다. 이는 국익과 국가 위신 및 국민감정 등을 종합적으로 고려한 고심어린 결정이다.
이러한 국가 차원의 결정에 대해서는, 일시 정쟁을 멈추고 지지하거나 침묵하면서 추이를 관망하는 것이 바람직하다. 특히, 일본은 우리나라를 36년간이나 강점하며, 수탈과 억압으로 우리민족을 짓누른 자들이다. 더하여 최근 경제침략까지 자행했다. 이러한 일본에 대해서만은 여야 모두 우선 정파적 이해득실을 접고 단합된 힘을 보임으로서 일본이 우리를 얕잡아 볼 수 없게 해야 한다.
우리정부가 GSOMIA 종료결정을 하자 아베 일본 수상은 적반하장 격으로 "국가 간 약속 지키도록 요구할 것"이라는 입장을 밝히기도 했다, 과히 뻔뻔하기가 이루 말할 수 없다.
GSOMIA 종결 논란은 조국후보자의 의혹설과는 본질적으로 다르다. 조국후보자 의혹 논란은 ‘실정법’위반 차원을 떠난 ‘정서법’일탈 문제로 많은 국민들이 상실감에 빠져 분노한 것이었다. 그러나 GSOMIA 종결은 모든 것을 고려한 국가차원의 고심어린 결정이다.
그럼에도 자유한국당 및 바른미래당 등 야당들이 GSOMIA 종결을 시비하면서 정부에 대해 날선 비판을 가하는 것은 충격적이다. 특히, 제1야당인 자유한국당의 대표, 원내대표 등 지도부는 “우리의 GSOMIA 파기에 북한의 김정은은 만세를 부르고, 중국과 러시아는 축배를 들며 반길 것”이라 언급했다. 어안이 벙벙할 따름이다.
이는 결과적으로 일본을 이롭게 하는 내부총질로서 일본이 우리나라를 우습게 보게 만드는 자책골과 같은 것이다. 여·야간에 입장이 다를 수 있고, 해법상의 차이를 보일 수 있지만, 일본과 전쟁을 치르고 있는 오늘의 비상시국에서는 이미 결정한 대일본 정책에 대해서만은 입장이 다르다면 침묵하는 것이 최소한의 정치적 도리이다.
여·야 정쟁은 단합된 힘으로 상황을 정리한 후 그때해도 늦지 않다. 일본을 이롭게 하는 언사 등은 국민들이 눈살을 찌푸리게 하는 정쟁을 위한 정쟁일 뿐이다. 일본만은 이겨야 한다는 것이 국민공통의 심정이다.
일본에 대한 감정이 좋을 리 없는 상황에서 GSOMIA 종료 결정에 많은 국민들이 ‘속 시원하다’는 반응을 보이고 있다. 특히, 광복 74주년인 지닌 15일 광화문 광장에서 10만 명의 대군중이 운집하여 촛불을 들고 아베정부의 경제침략을 규탄했다. 규탄의 함성은 이 나라 산야(山野)에 울려 퍼지면서 민족혼을 일깨웠다. 이것이 일본에 대해 분노하는 현재의 민심인 것이다.
아베 규탄의 함성은 산야를 울려 국권수호의 방파제가 될 것이며, 일본의 야스쿠니 신사와 아베정부를 향한 화살로 날아가 깊숙이 박혀 우리 민족의 아픔과 일본의 응징을 아로새기고 있는 것이다.
이러한 상황에서 정파적 이익에 몰두해 GSOMIA 종료 결정을 비판하며 과도한 언행으로 국민들의 가슴에 상처를 안기면서 결과적으로 일본을 도와준 한국당 지도부들의 언행은 또 다른 붕당정치의 전형일 뿐이다.
현재 우리에게 처한 상황은 엄중하다. 정치권의 조국후보자 문제 공방, GSOMIA 종료 논란 등은 국민들 눈에는 그저 저급한 당쟁으로밖에 보이지 않는다.


미도스지는 오사카 도시의 중심부 북쪽과 남쪽을 연결해주는 도로로 오사카의 2대 번화가인 우메다(梅田)와 난바(難波)를 잇는 중심가이다. 길가에는 비즈니스, 쇼핑, 음식, 오락 등 오사카의 다채로운 매력이 경험할 수 있고 가을이 오면 황금빛으로 물든 은행나무가 최대 볼거리이다. 미도스지 도로를 따라 4km가 넘는 거리에 대략 800그루의 은행나무가 심어져 있는데 가을 단풍 시기가 다가오면 황금빛 나뭇잎으로 멋지게 차려입은 은행나무가 줄지어 선 채로 거리에서 뽐내는 모습을 볼 수 있을 것이다.
가쓰오지 사찰
medigaku.com
오사카 모노레일 사이토니시(彩都西)역에서 하차해서 택시로 10분 거리에 있는 가쓰오지(勝尾寺)는 승운의 절로 유명하다. 절 내부에는 가쓰다루마(勝ダルマ) 길게 늘어서 있으며, 승운 향상을 위해 매일 많은 참배객이 찾아온다. 승운으로 유명한 사찰이지만 가을에는 넓은 절터가 단풍으로 곱게 물들어 가을 운치에 빠져들게 된다. 본당으로 향하는 산도를 뒤덮은 단풍 터널이 가장 인기 있는 장소이다. 단풍 기간에는 라이트 업 이벤트를 열어 늦은 밤에도 환상적인 가을 하늘을 즐길 수 있다.
가을의 시작을 알리는 단풍을 바라보며 공원의 산책길을 걷는 것은 모두가 따라가고 싶어할 야외 활동이다. 오사카 성의 전망대에서 감상하는 공원과 도시의 황홀한 가을 풍경은 감탄을 자아낸다. 전망대에 올라가기 전, 먼저 박물관 답사해보길 바란다. 일본의 역사학적 관점에서 기술되었지만, 실제로 오사카 성의 역사적 의의 및 건축학적 특징과 더불어 개인의 정복욕에 휩싸여 무모한 전쟁인 임진왜란을 일으킨 인물 '도요토미 히데요시'에 대해 배울 수 있는 훌륭한 자료이다.
오사카 성은 일본 통일을 달성한 후 권력을 과시하기 위해 지은 성으로 늠름하게 솟은 천수각의 모습이 경이롭다. 정문 입구 오테몬은 한반도로부터 전래한 양식을 이용해 지은 문으로 임진왜란 이후 조선의 건축 양식이 일본에 전파되어 유행하기 시작했다. 성을 감싸는 성벽, 성문, 해자, 포탑 또한 인상적이며 당시 권력가의 막대한 힘을 느낄 수 있다. 자연재해와 전쟁으로 과거 오사카 성의 모습은 많이 소실되었지만, 여전히 오사카의 상징으로 남아있다.
*해자: 성(城)의 주위를 파 경계로 삼은 구덩이.
세츠쿄 공원


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※ 카발리에 내열유리제품 사전지식


세월호 참사뿐만 아니라 저축은행 사태, 원전 비리 등 각종 대형 비리 사건에서 보이듯 관경유착 폐단의 반복과 공공기관의 막대한 부채 원인이 되는 낙하산 인사 또한 관피아가 주요 원인인 것으로 지목되기도 했다.
현재는 변호사 등 자격증을 소지한 취업 심사 대상자가 퇴직 후 로펌에 취업할 때 심사를 받아야 하는 대상을 장관과 차관에 한해서만 심사를 받게 돼 있다. 하지만 지난달 14일 국회 안전행정위원회를 통과한 관피아 방지법은 고위직의 경우 재산공개자로 그 범위를 확대해 고위 법관 검사들이 퇴직 후 로펌에 입사하는 것을 막는 방안이 포함돼 있다.
이에 새누리당 김진태 의원은 “이 법은 직업 선택의 자유를 지나치게 침해한다”며 “소위로 넘겨야 한다”고 주장했다.
이 개정안은 공무원과 공무 유관단체 임직원이 퇴직 후 재취업 제한 기간을 2년에서 3년으로 늘리고 취업제한 대상 업무를 퇴직 전 5년 동안 소속했던 ‘부서의 업무’에서 ‘기관의 업무’로 확대하는 내용도 담고 있다.
취업제한 위반 시 벌칙도 강화했다. 현행법은 공직자가 취업 제한을 위반하는 경우 1년 이하 징역 혹은 1,000만 원 이하의 벌금에 처할 수 있다. 그러나 퇴직공직자가 취업 제한 여부도 확인하지 않고 사기업 등에 취업하는 사례가 다수 발생했지만 발각될 시 경미한 처벌에 그쳤다. 이에 개정안은 취업제한 위반 시 벌칙을 3년 이하의 징역 또는 3,000만 원 이하로 상향했다.
이 개정안은 세월호 참사 이후 수면 위로 드러난 관피아를 척결하는 데에 효과적일 것이라는 견해가 많아 이날 법사위 전체회의에서도 김 의원을 제외하고는 모두 찬성 의사를 밝힌 것으로 알려졌다.
관피아 방지법을 대표 발의한 김제남 정의당 의원은 “퇴직공직자 재취업 차단문에 여기저기 구멍을 내놓고 심지어 세월호 참사의 원인을 제공한 한국선급 재취업은 가능하게 열어놓은 개정안조차도 법사위를 통과하지 못한 것은 재취업 밥그릇을 사수하기 위한 관피아들의 저항이 얼마나 큰지를 새삼 느끼게 한다”고 비판했다.


꾸준히 운동을 하는 것이 필요함을 늘 알고 있었지만 제대로 행하지 못하고 있었습니다. 하지만 요즈음 약 4개월간 새벽에 일찍 일어나 운동을 하고 있습니다. 집 근처에 있는 테니스 코트에서 매 달 일정한 돈을 미리 지불하고 레슨을 받고 있습니다. 돈을 지불하고 보니 하루를 빠지면 그 돈을 헛된 곳에 낭비하는 것 같아 아까운 마음이 들어 일찍 일어나게 되었습니다. 그러기를 약 두어 달쯤 지나자 이제는 돈이 아까워서가 아니라 새벽 공기를 마시며 운동을 하고 돌아오는 상쾌한 기분이 좋아 즐거운 마음으로 계속 운동을 하게 되었습니다. 처음에는 단순한 소망 또는 지불한 돈이 아까운 마음에 갔지만 나중에는 즐거운 마음이 된 것입니다.
돈을 지불한다는 것은 자신을 지불하는 것입니다. 누군가에게 돈을 준다는 것은 대가성 여부를 떠나서 자신을 그에게 주는 것입니다. 십일조의 법도 그 중에 하나입니다. 우리 자신을 주님께 바치기 위한 시험인 것입니다. 제가 돈을 들여 저 자신을 바치고 나서야 꾸준한 운동을 시작할 수 있게 되었듯이 경전을 꾸준히 읽는 것도 자신을 일부 희생해야 가능한 일입니다.
경전을 꾸준히 읽기 위해서는 우선 자신의 생활에서 무엇인가를 대가로 지불해야 합니다. 적어도 처음 시작하거나 다시 시작할 경우에는 더욱 그렇습니다. 저녁에 경전을 읽기를 원한다면 TV를 끄고 시간을 만들어야 합니다. 신문 보는 시간을 줄여야 합니다. 자녀의 경우 재미있는 일들을 나중으로 미루어야 합니다. 아침에 일찍 일어나 경전을 읽기로 결심했다면 저녁 늦게까지 잠자지 않고 무언가 하던 일들을 포기해야 합니다. 이렇게 자신을 포기하고 희생하는 상태에서 경전을 읽기 시작하면 얼마 지나지 않아 경전을 읽는 재미에 이끌려 스스로 자발적으로 경전을 찾게 될 것입니다.
제가 오래 전 해군에서 군 복무를 할 때의 일입니다. 군 생활 초창기에 저는 몰몬경을 읽기를 간절히 원했습니다. 최악의 상황이었습니다. 당시 졸병이었던 저에게는 친지들로부터 오는 반가운 편지도 마음놓고 뜯어보지 못하는 상황에서 경전을 드러내 놓고 읽는다는 것은 상상조차 할 수가 없었습니다. 저녁 취침시간이 되면 모든 불을 다 끄고 등화 관제를 하기 때문에 밤에는 화장실을 제외하고 배 안에서 불빛을 찾을 수가 없습니다.
결국 모두 잠든 뒤에 경전을 내의 속에 품고 화장실로 가서 양변기 뚜껑을 내리고 앉아 희미한 불빛을 등불 삼아 몰몬경을 읽었습니다. 배가 계속 흔들리기 때문에 해군의 화장실에는 마치 장애자 화장실처럼 좌우에 손잡이가 달려 있습니다. 용변을 보다가 배가 흔들리면 곤란한 일을 당하기 때문입니다. 흔들리는 배 안에서 한 손으로는 몸을 지탱하기 위해 손잡이를 굳게 잡고 다른 한 손으로는 몰몬경을 펼쳐 읽었습니다. 군인 화장실은 자주 청소하기 때문에 깨끗한 편이지만 그래도 약간의 냄새는 가지지 않은 상태입니다. 불빛은 희미했습니다. 모두가 잠든 시간에 혼자 일어나 이런 식으로 몰몬경을 읽었습니다. 가장 최악의 환경이었지만 그때 읽은 몰몬경의 그 느낌을 잊을 수가 없습니다. 힘든 군 생활 중에 몰몬경의 주옥같은 말씀들이 저에게 큰 위안이 되어 주었기 때문입니다.
그때 제가 몸을 지탱하기 위해 화장실 벽의 막대기를 잡았듯이 몰몬경은 지금까지 저의 신앙생활의 손잡이요 길잡이가 되어 저의 신앙을 지켜주었습니다. 경전을 읽는 것은 우리의 신앙의 기본이며 가장 중요한 일들 중에 하나입니다. 흔들리는 배처럼 우리의 인생도 흔들릴 때가 많습니다. 이러할 때 경전은 우리를 지탱해주는 쇠막대기요 손잡이가 됩니다. 니파이는 이를 이렇게 표현했습니다.
(니파이일서15:23-24) 저들이 내게 말하기를, 우리 부친이 보신 바, 그 나무로 인도하는 쇠막대기는 무엇을 뜻하느냐? 내가 저들에게, 그것은 하나님의 말씀인지라 누구든지 하나님의 말씀을 귀담아 듣고 이를 굳게 지킬진대 멸망당하지 아니하며, 유혹이나 원수의 불길 같은 창도 이러한 자들을 사로잡아 눈멀게 하거나, 멸망으로 인도하지 못하리라 하였느니라.


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8월 3일 일본의 오토폴리스에서 결선을 치른 CJ헬로모바일 슈퍼레이스 챔피언십 시리즈 제4전은 말 그대로 한치 앞도 볼 수 없는 파란의 연속이었다. 오후 2시로 예정됐던 결선 스타트는 갑자기 쏟아지는 폭우와 짙게 내려앉은 안개로 미로에 갇혔고 결국 레이스는 1시간 연기됐다.
그렇게 늦춰진 결선은 웨트 상황이 해제되면서 팀과 드라이버의 근심(?)을 털어내지 못했다. 노면은 마르고 있어 드라이 또는 웨트를 선택해야 할 시점이었기 때문이다. 하지만 출발을 앞두고 다시 비가 내리면서 타이어 선택의 번뇌(?)는 끝났다.
롤링 스타트로 진행된 결선을 폴 포지션의 조항우(아트라스BX)가 대열을 이끌면서 막을 올렸다. 2그리드의 이데 유지(엑스타레이싱)가 추격의 고삐를 당겼지만 오프닝 랩을 마쳤을 때 선두와의 차이는 2.7초 이상 벌어졌다. 이데 유지는 곧바로 김중군(아트라스BX)의 가시권에 들었고, 황진우(CJ레이싱)는 예선 4위 김의수(CJ레이싱)와 순위를 바꿨다. 2랩, 김중군이 이데 유지를 따돌리며 아트라스BX는 원 투 피니시의 가능성을 열었다.
3랩, 모니터에서는 경주차들이 추돌 등의 영향으로 잇따라 안전지대로 들어가며 이데 유지가 탈락했고, 가토 히로키(인제레이싱) 등이 시야에서 사라지면서 첫 페이스 카 투입, 곧이어 경기중단을 알리는 적기가 걸렸다. 16명이 기세등등하게 출발했지만 살아남은 드라이버는 조항우와 김중근, 항진우, 정의철, 필립 영과 제임스 리(이상 바보몰), 김동은, 게비 델라(팀 챔피언스)와 피트로 들어왔던 안현준(록타이트), 김진표(엑스타레이싱), 김의수 등 10명에 불과한 서바이벌 게임이었다.
첫 바퀴의 순위로 대열을 다시 짜 페이스 카가 대열을 끌고 가다가 3랩서 상황이 해제되자 조항우, 김중군, 황진우, 정의철 등이 줄을 이었다. 4랩, 황진우와 정의철이 2, 3위로 순위를 끌어올렸고 김중군은 4위로 내려앉았다. 김동은은 속도를 올리며 5위에 이름을 올렸다.
5랩에서는 기상상태의 악화 등으로 다시 페이스 카가 투입 후 해제된 8랩에서는 정의철이 액셀 페달을 깊숙이 밟으며 공세를 강화했다. 9랩, 정의철과 김중군이 선두권에서 자취를 감췄지만 김중군은 10랩 7위, 11랩 5위로 올라서며 끈질긴 생명력을 과시했다.


최근, 몇 년 전부터 성묘용 헌화에 생화대신 조화가 생화보다 편리하고 오랫동안 보기가 좋다는 이유로 어느새 급격히 확산됐다. 이 때문에 전국 각 공원묘지에서 헌화된 조화의 처리비용만 수백에서 수천 만 원까지 이른다. 이 가운데 조화 중심의 헌화문화를 다시 생화 중심의 헌화문화로 바꾸기 위해 부산의 ‘강소농협동조합’이 지난 달 29일부터 ‘생화묘지헌화사업’을 시작했다.
강소농협동조합은 부산농업기술센터의 교육과 도움을 받아 5명의 농업인들이 모여 지난 해 11월 만들었다. 강소농협동조합이 결성된 주된 이유는 일본으로 수출했던 부산의 농가들이 엔저 현상으로 인해 타격을 많이 입었고, 설상가상으로 중국산 국화 수입이 급증하면서 우리 농가들이 더욱 피해를 입었기 때문이다. 협동조합 김의성 대표는 "농가들이 이런 피해 속에서 국내시장에서라도 스스로 살아남을 수 있는 방법을 찾기 위해 부산농업기술센터에서 강소농 양성 교육을 받고 농업인들끼리 강소농협동조합을 만들었다”고 설명했다.
이들이 첫 사업으로 진행하고 있는 생화묘지헌화사업은 성묘할 때 중국산 조화대신 지역에서 생산된 생화를 헌화함으로써 환경을 보호하고 지역 화훼농가들에게 도움이 되기 위해 시작됐다. 부산농업기술센터 김태수 소장은 “죽은 사람에게 생화를 주는 것이 예전부터 내려온 방식이다. 그런데 몇 년 전부터 조화가 유입되더니 어느 순간부터 대부분이 조화를 헌화하기 시작했다. 이는 죽은 자를 위한 예의가 아니라고 생각이 들었다. 그래서 이를 바꾸고자 생화묘지헌화사업을 시작했다”고 말했다.
▲ 산업폐기물로 분류되는 조화는 환경오염을 유발하고 발암물질까지 포함되어있어 문제가 되고 있다(사진: 부산시 제공).
몇 년 전부터 생화대신 헌화에 사용되고 있는 조화는 대부분이 중국산으로 플라스틱, 종이, 철사로 만들어졌다. 무엇보다 철사 때문에 분리수거가 안돼서 조화는 무조건 산업폐기물로 분류된다. 이 때문에 처리비용뿐만 아니라 환경에도 많은 오염이 되고 있다. 부산농업기술센터 기술보급팀 최운기 농촌지도사는 “조화는 썩지도 않고 재활용도 안되기 때문에 산업폐기물로 분류되어 처리된다. 김해 공원묘지에 2만기의 묘지가 있는데, 설날, 추석 때 헌화된 조화를 처리하는 비용으로만 600만 원가량 든다. 특히, 벌초 작업할 때는 조화의 철사가 튀어서 안전사고로 이어지는 경우도 있다”며 조화의 심각성에 대해 설명했다.
특히, 산소를 방문하는 사람들은 생화를 사고 싶어도 인근 상점에는 조화만 팔기 때문에 생화구입이 힘들다. 이에 강소농협동조합은 묘지에 헌화할 생화를 직접 묘지로 배달해주고 있어 많은 사람들에게 문의와 주문이 폭주하고 있다. 생화를 구하는 것이 힘들어 매일 조화를 사갔다는 류동규(57, 부산 동래구 복천동) 씨는 “성묘를 다녀올 때마다 조화만 헌화해서 죄송한 마음이 들었다. 생화를 배달해주는 이 서비스 덕분에 이제부터라도 생화를 준비할 수 있게 돼서 다행이다”고 말했다.
현재, 김해공원묘지에서 시범사업으로 진행 중인 생화묘지헌화사업은 강소농협동조합(문의 010-5567-5040)에 직접 연락해서 이용할 수 있다. 주문하면 원하는 시간대에 맞춰서 생화를 묘지로 갖다 주고 배달완료사진을 보내준다. 이후 묘지에 있는 생화가 시들면 깨끗이 수거해 간다. 농가에서 직접 생산한 꽃을 사용해 만들기 때문에 가격도 2만에서 5만 원 사이로 저렴하다. 김 대표는 “중간과정을 거치지 않고 곧바로 공급하기 때문에 가격이 저렴하다”며 “회원제로 등록하면 명절이나, 기일, 생일 등에 맞춰서 배달해준다”고 말했다.


새로워진 구글 맵스의 첫 느낌은 산뜻함입니다. 구글 맵스는 만족스러운 서비스를 제공하고 있긴 했지만 어딘지 모르게 조금 허전한 느낌을 주었던 것이 사실입니다. 표현되는 지도의 따뜻함이라던가 사용자 인터페이스의 소소한 재미가 덜했던 탓입니다. 업데이트된 구글 맵스는 그런 소소한 부분에서도 많은 신경을 쓴 느낌입니다. 다국어 지원도 더욱 편리해져서 자국어의 표현과 사용자의 언어 표기가 훨씬 자연스럽고 편안해졌습니다.
지도상에서 어떤 장소를 검색하게 되면 해당 장소와 연관한 다양한 정보와 부가 기능들이 화면 한쪽에 출력됩니다. 도로 교통 정보가 제공되는 지도를 보고 있는 경우 길찾기 기능을 이용하여 네비게이션도 가능하며 여행지에 대한 정보를 수집하고 있었다면 저장 버튼을 눌러 목록에 추가할 수 있습니다. 뿐만 아니라 사용자들의 리뷰를 살펴본다거나 메뉴와 같은 부가정보가 제공되는 경우 이에 대한 조회도 가능합니다. 구글이 자랑하는 스트리트뷰와 같은 사진 정보 조회는 부연설명이 필요하지 않을 것 같네요.


17일 증권가에 따르면 KB증권은 카카오, SK텔레콤, 스튜디오드래곤(253450) 등을 주간 추천주로 꼽았다. 카카오의 경우 톡보드 중심의 광고매출이 가파른 이익성장으로 이어질 것으로 내다봤으며 카카오페이지, 카카오뱅크, 카카오페이 등 주력 계열회사의 기업공개(IPO)에 대한 기대감도 크다고 전망했다. SK텔레콤은 소비자들의 데이터 소비량 증가하고 있고 2G 서비스 종료 등으로 무선사업의 휴대폰 ARPU(가입자당 평균매출)의 실적반등이 가속화되고 있다는 게 추천주로 꼽은 근거다. 스튜디오드래곤의 경우 디즈니플러스 등 글로벌 온라인동영상서비스(OTT)의 한국 진출 본격화되는 가운데 프리미엄 콘텐츠에 대한 수요가 확산할 것으로 예상했고 한중 긴장관계 완화로 중국으로 콘텐츠 수출 기대감 높아지는 국면이라고 진단하며 추천했다.
유안타증권도 카카오를 추천했다. 카카오는 비즈톡 광고 매출 급증에 따라 실적 개선이 진행 중이라고 진단했고 카카오 페이, 뱅크 등 금융사업 확대에 따른 기업가치가 증대하고 있다는 것도 추천주로 선정한 배경이다. 아울러 이 증권사는 이마트(139480)와 엔씨소프트 등도 주간 추천주로 제시했다. 이마트는 올해 4·4분기부터 실적 반등에 대한 기대감이 부각할 것으로 예상했고 물류센터(NEO.3)의 완공에 따라 이커머스(e-commerce) 경쟁력이 커질 것으로 전망했다. 엔씨소프트는 기존 게임이 안정적인 실적을 쌓고 있는 데다 리니지2M의 흥행 가능성이 높다고 봤다. 해외 유사 기업보다 벨류에이션이 낮다는 점도 엔씨소프트를 긍정적으로 평가한 이유다.
하나금융투자는 한화케미칼을 추천했다. 태양광 사업의 주력 지역인 미국과 유럽에서 설치 수요가 호조를 보인다고 평가하면서다. 또 태양광 실적이 호조를 보이고 회사의 이익 체력을 감안하면 현재 저평가된 구간이라고 이 증권사는 판단했다. 의류 브랜드 MLB와 디스커버리 등의 다각화로 고성장을 보이고 있는 F&F(007700)도 추천주로 제시했다. F&F는 최근 중국 광군제 전후 한 달 매출이 100억원을 달성한 것도 긍정적으로 평가했다.


안녕하세요. Artilda 입니다.지난 5월부터 떠들석하게 만들었던 나이트클럽이 드디어 한국시간 19일 11시경 두번째 트레일러 영상이 업로드 되었습니다.그리하여 이번포스팅은 트레일러 영상을 한번 분석해보고자 합니다.(본 포스팅은 예약된 포스팅 입니다.) 앞서 어디까지나 작성자의 지극히 개인적인 뇌피셜 이므로 너무 맹신하지 않으셧으면 좋겠습니다. 우선 트레일러 영상 초반부에 나오는 첫번째 이동수단 입니다.과거 구세대 유저들에게만 지급햇던 싱글 특전인 "아토믹 비행선" 이라고 불리고 실제로 아직까지 싱글에서 사용이 가능합니다.구세대에서 차세대로 넘어오는 기능이 오래전 지원중단 됬고 이미 듀크나 마샬, 도도 같은 특전 차량도 일반유저가 구매가 가능하게 됬기때문에.이번 온라인에 비행선이 추가될것으로 보입니다...
소식 및 정보/그타 종합 정보 2018. 7. 21. 00:05
안녕하세요 FullereneShift 입니다. 이 글을 작성하기에 앞서 저는 이 컨텐츠의 전문가가 아닙니다.누구든지 자신만의 방법이 있을것이며 본인이 할수 있는 가장 효율적인 방법은 많습니다.가장 기초적인 스킬 및 커멘드만 업로드 할예정이며 추후필자의 매드무비 영상을 업로드 할 수도 있습니다. 먼저 알아야할 것!암턴트란? 암턴트 : 암걸리는 바이크 스턴트 레이스영어로 Crazy Stunt Race 말 그대로 바이크로 하는 스턴트 레이스 이지만 일반적으로 따라하기 매우 힘들며포인트 하나하나 찍어가는게 암걸려서 암턴트라고 불립니다.주로 사용하는 바이크는 페가시 바티801이며사진과 같이 생겼습니다. 굳이 다른 바이크도 많은데 왜 하필 이걸로 하느냐!사실 정확한 이유는 모릅니다.그저 스턴트하기에 편하고 컨트롤이..
소식 및 정보/Shift의 암턴트 교실 2018. 7. 20. 00:06
[GTA 온라인] 베니즈 (Bennys)에 대하여 알아봅시다.


그는 한국 문학계의 암울한 현실에 대해 한 가지 가설을 내놓는다. ‘문학공모전 제도가 한국 대중 문학의 수준을 낮추고 작가들의 데뷔 기회를 빼앗고 있다’는 것이다. 지금 한국 문학계는 문학공모전이 만들어놓은 시장 안에서 돌아간다. 신춘문예에 뽑혀야만 등단 작가가 되고 그마저도 바로 책을 출간하기 어려웠던 과거, 더 많은 작가에게 출간 기회를 주고자 만들어진 것이 문학공모전이었다. 1977년 그 시초를 끊은 민음사의 ‘오늘의 작가상’은 곧 한수산(1회), 이문열(3회)과 같은 대박 작가를 발굴해냈다. 이후 한국 소설가 지망생은 출판사에 직접 투고해 편집자의 연락을 기다리는 게 아니라 문학공모전에 작품을 출품하는 것이 일반적인 루트가 되었다.
취지는 좋았는데 왜? 사실 장강명이 지적하는 것은 문학공모전 제도 그 자체가 아니다. 문학공모전의 심사방법이 공정한지에 대해 책에서 꽤 비중 있게 검토하고 있긴 하지만, 이에 대해선 예상외로 꽤 ‘공정하다’고 자평한다.(본인도 심사에 참여한 적이 있어서?) 장강명이 불만을 품는 지점은 점점 문학공모전이 작가 지망생 사이에서 하나의 ‘공채’처럼 작용하기 시작한 현상이다. 이제 문학공모전에서 수상하지 않으면 달리 데뷔할 기회가 없다. 수상 작가가 아니면 신문사의 신간 서평에서 다뤄지지 않고 문예지 청탁에서 은근히 배제된다. 그러다 보니 문학공모전 입맛에 맞는 소설들만 쓰이고 출간된다. 또 문학공모전에 한 번 당선된 작가가 또 다른 공모전에서 수상하는 일도 번번이 벌어진다. “바로 나, 장강명”.(이런 문장을 자기 책에 쓸 수 있다니!)
이렇게 장강명은 문학공모전이 하나의 ‘간판’이 되어버린 현실을 꼬집는다. 사실 장강명은 문학 얘기만 하려는 게 아니었다.(그럼 그렇지) 그가 보기에 문학 공모전 제도는 우리 사회의 공채 제도를 많이 닮았다. 명문대 입시, 대기업 공채, 사법시험, 각종 전문직 시험 등에 통과해 일종의 간판을 획득한 사람들은 일종의 계급으로 표현되는 하나의 공고한 성에 입성한다. 합격자들은 웬만해선 성 밖으로 밀려나지 않고 그 성벽을 더 단단히 하는 데 암묵적으로 일조한다. 이 때문에 사람들은 더 악착같이 공채에 매달린다. 응시자가 많아지니 변별력을 높이기 위해 문제는 점점 더 지엽적일 수밖에 없다. 문학공모전도 마찬가지로 워낙 경쟁이 치열하다 보니 지망생 사이에서는 글씨체는 뭐로 해야 하고 여백은 얼마를 둬야 하는지 등의 낭설이 떠돈다.
문학공모전 제도를 비롯한 한국의 공채 제도를 없애자는 말이 아니다. 한국과 일본에서 유일하게 시행되는 이 제도는 제너럴리스트를 대규모로 채용하는 데 아주 탁월하다. 하지만 이것이 너무 성공한 나머지 다른 한쪽에서 똑같이 일어나고 있어야 할 ‘조금 모자라지만 잠재력 있는’ 청년들의 실험이 막히는 결과를 가져왔다. 나의 재능을 누군가 알아봐 줄 것이라 믿으며 꿈에 부풀었던 한국 청년들은 치열한 공채 제도에 한두 번 탈락을 경험하면서 자존감에 상처를 입고 취업 우울증을 겪으며 자기 자신을 ‘루저’라고 부른다. 공채에 합격한 자들도 회사가 자기와 맞지 않더라도 한번 얻은 간판을 쉽게 포기할 수 없어 자신을 괴롭혀가며 이러지도 저러지도 못한 채 괴로운 얼굴로 회사에 다닌다. 이런 상황에서 ‘요새 젊은이들은 열정이 부족해’ ‘끈기가 없어’라고 과연 누가 말할 수 있겠는가?


영화 속 스파이더맨의 강력한 거미줄. 하지만 부러워만 하지 마세요. 우리도 가늘고 강력한 섬유를 가지고 있으니까요. 바로 나일론이에요. 나일론은 여러분의 운동화, 속옷, 가방에 사용되고 있어요. 어머니가 신으시는 스타킹이 바로 나일론으로 만든 대표적인 제품이에요.
◇우연이 만들어낸 기적의 섬유 나일론
▲ 나일론을 발명한 월러스 캐러더스.
나일론을 발명한 사람이 누구일까 궁금하지 않나요? 그 주인공은 바로 미국 하버드대학교의 교수 월러스 캐러더스예요.
어느 날, 유명한 화학회사인 미국의 듀폰이 월러스 캐러더스에게 신제품 개발을 부탁했어요. 신제품 개발 기간 중 캐러의 부하 연구원인 줄리언 힐이 실험 재료를 유리 막대기에 묻혀 실험실 안을 돌아다니며 장난을 쳤어요. 그런데 유리 막대기에 실 같은 것이 길게 매달려 늘어나는 거예요. 이것을 바라보는 순간 캐러더스에게 멋진 아이디어가 떠올랐어요. 실험실로 달려간 그는 녹는점이 다른 재료로 같은 실험을 해보았어요.
그런데 이것도 같은 결과가 나왔어요. 더욱 놀라운 건 그 재료가 실처럼 가늘면서도 강철처럼 강하다는 사실이었지요. 이것이 바로 나일론 탄생의 순간이에요.
이처럼 모든 발명에는 '우연한' 계기로 문제를 해결하게 되는 사건이 생겨요. 이것을 '세렌디피티'(Serendipity)라고 해요. 몰입한 상태에서 우연히 큰 발견을 하는 것을 말하지요. 3M이란 회사의 포스트잇도 그런 경우예요. 3M의 한 연구원이 잘 붙는 강력한 풀을 개발하고 있었어요. 그런데 실패했어요. 붙이면 쉽게 떨어지는 풀이 되고 말았거든요. 몇년 후, 이 실패한 발명품을 다른 연구원이 알게 됐어요. 그는 이것을 붙였다 떼었다 하는 메모지로 용도를 바꿨어요. 발상의 전환이죠. 그것을 상품화한 것이 바로 포스트잇이에요.
◇돼지털 칫솔 440년의 역사가 사라지던 순간
나일론으로 만든 첫 번째 제품은 칫솔이에요. 1938년 2월 24일 듀폰은 나일론 칫솔을 판매하기 시작했어요. 나일론이 발견되기 전, 칫솔은 돼지털로 만들어졌어요. 돼지털은 칫솔에서 툭하면 빠져나와 이 사이에 끼어 여간 불편한 게 아니었어요. 하지만 나일론 칫솔은 튼튼해서 빠질 염려가 없었어요. 또 칫솔에 묻은 물이 빨리 마르기 때문에 치아를 상하게 하거나 세균이 번식하는 것도 막았지요.
듀폰은 나일론 칫솔을 '기적의 칫솔'이라고 선전했어요. 돼지털 칫솔 440년의 역사가 나일론으로 인해 사라지는 순간이기도 했지요. 사람들은 나일론의 정체가 궁금해지기 시작했어요.


인류의 발전은 농경사회, 산업사회, 그리고 정보사회로 기술진보에 의한 것이었으며, 미래 또한 기술의 진보에 의해 이루어지고 있다.
그리고 지금은 제4차 산업혁명이 눈앞에 다가오고 있다. IT의 진화와 인공지능, AI 등 인간이 경험하지 못한 신세계가 펼쳐지고 있고, 대한민국은 최고수준의 IT기술력을 바탕으로 4차 산업혁명을 진두지휘할 수 있을 것으로 기대했다.
그러나 얼마 전 회사 내에서 SMART WORK 교육을 받으며 대한민국의 IT강국은 옛 말이라는 충격적인 얘기를 들었다. 그리고 중국은 짝퉁이라는 말은 흘러간 과거이며 현재는 드론과 IT 등의 성장동력에서는 중국이 우리보다 훨씬 우위에 있다는 내용에 적잖은 충격을 받았다. 자원이 풍부한 미국의 대형 IT기업들은 구글과 애플, 페이스북, 인텔, 아마존, 마이크로 소프트 6곳에 달하고 있고, 이들이 진행한 인수합병이나 스마트업 투자는 역대 최고일 것이다.
제4차 산업인 IT산업은 더욱더 번창할 것이고 인공지능과 대화할 수 있는 프로그래밍 언어, 즉 코딩이 핵심요소라고 할 수 있다. 코딩이란 간단히 말해 컴퓨터 언어로 프로그램을 만드는 작업을 말한다.
코딩은 인간과 로봇을 연결해주는 언어로 미래의 생활과 기술에서 매우 중요한 요소로서 아이들은 이를 통한 논리적 사고는 물론 문제 해결 능력, 창의력까지 키울 수 있다.
영국 정부는 발 빠르게 코딩 교육의 중요성을 인지하고 지난 2014년을 '코딩의 해'로 정하고 코딩 교육 연수를 대대적으로 실시하였고, 코딩을 정규과목으로도 채택해 만 5세부터 만 16세 고등학생까지 모두 배우도록 하고 있다. 대학의 경우, 옥스퍼드, 케임브리지 같은 명문대를 중심으로 컴퓨터 공학이 많은 인기를 모으고 있으며 졸업 후 AI 창업에 투자를 아끼지 않고 있다. 이들 투자의 공통점은 드론, VR(Virtual Reality, 가상현실), AR(Augmented Reality, 증강현실), AI(Artificial intelligence, 인공지능), 자율주행 자동차와 같은 신산업에 집중하고 있다.
제4차 산업시대를 살아가는 대한민국의 현실은 어떠한가? 유엔미래보고서 2050의 내용의 예를 들면, 마스원의 화성 정착프로젝트 관련 내용이 간략하게 나와 있다. 세계적으로 큰 화제를 불러일으킨 이 화성 정착프로젝트는 화성으로 가는 편도 티켓을 통해 화성에 정착하여 사는 것이다. 지난 2013년에 시작되어 18세 이상만 지원하도록 했음에도 20만 명이 넘는 지원자가 몰렸고 후보자로 100명을 선발했는데 미국인 39명, 유럽인 31명, 아시아계 16명, 아프리카 오세아니아인 7명이 선발되었지만 그 중 한국인은 없다고 한다.
한국의 젊은이들이 가지고 있는 저력은 과거 끈질기게 파고들어 노력하는 기성세대에 못 미치는 것 같다. 현실에 안주하지 말고 세계적인 트렌드에서 기회를 찾는 적극성과 국내가 아닌 세계와 경쟁하는 글로벌한 마인드로 대한민국의 위상과 자신의 경쟁력을 만드는 노력이 필요하다.


언소주의 2차 불매운동으로 알려진 광동제약 불매운동은 법원이 2009년 2월 19일 언소주의 특정 신문 불매운동에 대해 “소비자로서 불매의사를 고지하는 등 각종 방법에 의한 호소로 설득활동을 벌이는 것은 구독이나 광고게재 여부의 결정을 상대방의 자유로운 판단에 맡기는 한 허용된다”는 판결 이후 불매의사를 고지하는 것 자체는 정당한 소비자 운동으로 허용된다고 보아 언소주가 전개한 캠페인이었다.
그러나 검찰과 법원은 광동제약이 이들 언소주의 불매운동고지에 위협을 느껴 의무없는 일을 하였다며 협박에 의한 강요죄와 공갈죄를 적용하였다. 강요죄와 공갈죄 모두 폭행이나 협박을 통해 피해자로부터 어떤 행위나 이득을 이끌어내는 것이다. 폭행이나 협박으로 피해자의 의사결정을 위축하는 것을 넘어서서 피해자의 활동을 실제로 강제할 때 강요나 공갈이 성립한다. 언소주의 광고불매운동이 과연 공갈과 강요죄에 해당하는가?
언소주의 불매운동과 같은 소비자운동도 헌법에서 보장하는 정당한 권리 행사에 해당하지만 사업주에게는 해악의 고지로서 의사결정의 자유에 영향을 받을 수 있다. 해악의 고지로 자유로운 의사결정에 영향을 미칠 경우 협박에 의한 강요로 보는 형법상의 강요죄와 공갈죄는 따라서 정당한 헌법적 권리 행사에도 적용될 수 있다.
청구인들은, 소비자의 정당한 권리로서 진행한 자신들의 불매운동에 유죄를 선언한 법원의 판결은 현행 형법상 강요죄와 공갈죄의 “협박”에 어떠한 구체적인 범위, 방법 등의 제한을 두지 않고 있기 때문이라고 주장했다.
협박죄나 강요죄는 의사결정의 자유 내지 의사실현의 자유에 관한 죄인데 일상 삶에서 개인의 의사결정에 영향을 미치는 요소들은 매우 다양하고 두려움과 공포가 그 의사결정의 원인이 되는 경우도 많다. 그렇다고 그 모든 경우를 다 자유로운 의사 결정을 방해했다며 불법으로 처벌할 수는 없다는 것이다. 특히 정당한 권리 행사, 그 중에서도 헌법과 법률이 보장한 기본권인 소비자 운동 중에 “타인에 대한 해악의 고지를 수반할 수밖에 없는 경우”까지 협박으로 보아 강요죄를 적용한다면 헌법에서 보장하고자 하는 기본권 보장 취지를 형해화시킨다고 주장했다.
현행 강요죄의 협박은 그 행위 유형과 해악의 고지 방법 등에 대해 어떠한 제한도 두고 있지 않아 법원의 자의적 해석이 가능하다. 무엇보다 정당한 소비자 운동으로서 불매운동에 적용될 경우에는 위헌이다. 불매운동은 해악의 고지와 함께 상대방의 의사결정 및 의사실현의 자유에 대한 제약을 본질적으로 포함할 수밖에 없다. 상대방의 의사결정에 영향을 미치지 않으면서 불매운동을 하라는 것은 불매운동의 목적 자체를 포기하라는 것과 같다. 그렇지 않으면 모든 소비자 불매운동은 강요죄나 공갈죄 적용을 피할 수 없게 되는 것이다.
또한 소비자운동의 일환으로 수반되는 ‘소비자의 의견표명 행위’는 헌법 제21조의 표현의 자유에 의해서도 보호받아야 하는 권리이다. 뿐만 아니라 소비자 운동은 우리 헌법 119조의 경제민주화실현과 124조 소비자보호운동보장을 위해 보호되어야 하는 권리이기도 하다. 따라서 소비자로서 불매운동을 하겠다는 의사표현을 협박으로 보아 강요죄 등을 적용하는 것은 이와 같은 기본권의 본질적 내용을 침해하는 것이다.
무엇보다 소비자로서 불매운동을 하겠다는 의사를 외부에 표명하는 행위를 협박으로 보아 강요죄로 처벌하는 것은 기업 등의 영업활동의 자유를 보호하기 위해 소비자들의 헌법상 기본권인 소비자 주권과 표현의 자유를 제한하는 것으로 법익의 균형성에서 과잉금지원칙에 위배된다.


지난 주간 2차 세계대전의 영웅이었던, 맥아더 장군이 쓴 글을 읽는 중에 요즘 저의 상황에 무척 공감되는 글이 있어 옮겨봅니다.
"단순히 오래 산다고 해서 늙는 것이 아니다. 사람들이 늙어가는 이유는 목적과 이상을 잃어 버렸기 때문이다. 세월은 피부를 주름지게 할 뿐이지만, 목적이 없는 무관심한 생활은 영혼을 주름지게 만들 것이다. 당신은 믿는 만큼 젊고, 의심하는 만큼 늙을 것이다. 자신감을 갖는 것만큼 젊고, 두려워하는 만큼 늙는다. 희망을 갖는 만큼 젊고, 절망하는 것만큼 늙는다."
최근 들어 부쩍 눈이 침침해져서 새벽기도시간에는 성경을 읽으려고 하면 꼭 쓰던 안경을 벗고 성경을 코앞에 가져다가 봐야만 보이니 여간 신경 쓰이는 게 아닙니다. 물론 모든 사람들에게 나이 먹으면 찾아오는 노안이라고는 하지만, 눈뿐만 아니라 이곳 저곳 부실해진 몸 상태를 보면서도 조금씩 이전만 못하다는 생각이 이제는 정말 나이 먹어가는 것이 싫어짐이 더 커지면서 그 자체가 제 자신에 대한 실망이 되었던 요즘이었습니다. 그런데 노병은 죽지 않는다 단지 사라질 뿐이라는 유명한 말을 남긴 맥아더의 더 자세한 늙음과 젊음에 대한 증거가 저를 퍼뜩 정신 나게 해주었던 것입니다.
그러면서 이사야 44장 3절 후반절의 "늙은이들은 꿈을 꾸리라"라는 말씀의 의미가 어쩌면 꿈을 포기하지 않는 인생이 나이를 아무리 먹어도 후회하지 않는 인생이라는 것이 아닌가 하는 깨달음도 갖게 되었고, 그렇다면 나에게 늙어서도 포기하지 말아야 하는 꿈은 무엇이고, 그 꿈을 나는 지금은 어떻게 하고 있는지를 돌아보는 시간들을 가졌던 것입니다.
한마디로 그 꿈을 회복하기 위해서 말씀을 묵상하고 또한 그 꿈을 위해서 기도하면서 저에게 찾아온 중년의 위기를 빠지지 않고 맞서게 될 수 있게 되어서 너무도 기뻤고 또 꿈에 대한 설렘을 회복할 수 있었던 귀중한 시간들이 되었음이 복되었습니다.
샴페인에서의 목회를 접고 4년 전 시카고에 올라오게 이유는 청년세대를 회복시키려는 꿈이었습니다. 특별히 이민교회에서 청년세대들이 사라지고 있는 절박한 현실을 바라보면서 지금 이 일을 하지 않는다면 이민교회의 미래는 정말 절망일 수밖에 없다는 생각이 저로 하여금 남은 목회인생을 건 도박(?)을 하게한 하나님의 꿈이었던 것입니다.
그 꿈은 외관상 우리 교회의 사역 안에서 아직도 지속되고 있습니다. 캠퍼스를 위해서 주중마다 드리는 예배가 있고, 청년연합을 위한 헌신과 수고는 우리 사역의 중심 된 일이기도 하고 있습니다. 그러나, 제 안에서 이 꿈 때문에 가졌던 이전의 열정과 헌신의 무게가 점점 식어가고 있었는데, 그것이 제가 나이가 먹어감에 따라서 느껴지는 늙어감 인지를 분간하지 못하여 방황하던 것이었는데, 꿈은 믿음으로 붙잡아야 했던 것이었던 것입니다.
85세의 갈렙이 아직도 자신은 정복해야 할 땅이 있다고, 당당히 말할 수 있었던 것이, 그가 정말 젊은이 같은 건강이 좋아서가 아니라, 하나님으로부터 받았던 약속의 말씀이었던, "네가 밟는 땅을 네가 차지할 것"이라는 것에 그의 인생의 목적을 두고 나이와 건강에 상관하지 않고 믿음으로 그 꿈을 붙잡았기 때문이었던 것입니다.
지난 주 금요일 밤에 가졌던 '기도의 집'에서의 부르짖음을 통해서 그 동안 식었던 꿈에 대한 열정을 다시 회복할 수 있게 되었음에 또한 감사했습니다. 물론 육신은 피곤하였지만, 지친 몸을 다시 세워줄 수 있었던 하나님 나라의 꿈으로 인해서 다시 뜨거워진 꿈에 대한 열정으로 이렇게 담대하게 기도하고 선포할 수 있게 되었습니다.


연세암병원은 1969년 국내 최초로 설립된 ‘연세암센터’를 모체로 한다. 지난 45년간 국내 암치료를 선도해 온 역사와 전통, 축적된 경험과 국제적인 연구, 치료 네트워크 등을 보유하고 있다.
2005년부터 세계 최고의 암 치료기관으로 알려진 미국 MD앤더슨암센터 종양내과장인 홍완기 교수를 위원장으로 미국 에모리대, 일본 긴키대, 홍콩 중문대 등의 전문가들로 국제자문위원회를 구성, 여기서 논의된 내용을 토대로 설계와 건축이 이뤄졌고 운영 체계도 마련됐다.
연세암병원의 가장 큰 특징은 위암·폐암·대장암 등 암종별 15개 센터와 더불어 3개의 신설 특화센터가 서로 연계해 치료를 넘어 돌봄의 전인적 진료서비스를 제공하는 것이다.
특히 ‘암예방센터’에서는 ‘암 생존자 통합관리(cancer survivorship)’ 프로그램을 운영하고 있다. 5년 이상 생존해 암 완치 판정을 받은 사람들을 대상으로 15대 암센터와 연계해 재발, 전이암에 대한 감시는 물론 각종 다른 질환이나 후유증 등을 통합관리하는 시스템이다.
또 ‘완화의료센터’는 독립된 외래진료실과 치료실 및 전용 입원병동을 보유하고 환자와 보호자에 대한 다양한 진료·상담 프로그램을 갖추고 있다. 그중 대표적인 것이 모든 암환자들이 호소하는 ‘통증관리 프로그램’이다. 15개 암센터로부터 의뢰된 통증 환자에 대한 전문적인 완화 치료를 함으로써 이를 해소해주고 있다.
최근에 첨단 치료장비도 대폭 확충했는데, 국내 최초로 도입한 로보틱 IMRT(세기조절 방사선 치료기)가 대표적이다. 소형선형가속기를 움직이는 로봇 팔에 장착해 다양한 방향에서 종양 부위에 방사선을 집중 조사하는 장비다. 로봇팔의 움직임이 자유로워 전신 암치료가 가능하고 치료시간을 크게 단축시킬 수 있다.


HUD 는 게임플레이 도중 화면 위에 겹쳐놓이는 계기판이나 정보를 가리킵니다. HUD 의 목적은 플레이어에게 점수, 생명력, 남은 시간 등 게임의 현재 상태를 알리는 것입니다. HUD 는 보통 상호작용적이지 않습니다. 즉 플레이어는 HUD 요소를 클릭할 수 없다는 뜻으로, 어떤 게임 유형에서는 이 부분이 회색으로 변해 HUD 와 UI 의 구분이 힘들어지기는 합니다.
유저 인터페이스 는 메뉴와 기타 상호작용형 요소를 말합니다. 이러한 요소는 보통 HUD 와 매우 흡사하게 화면상에 그려지지만, 특정 상황에서는 월드의 표면위에 렌더링되는 게임 월드 자체의 일부가 되기도 합니다. UI 의 가장 명확한 예는 게임 시작시 표시되는 메인 메뉴나, 플레이어가 게임을 일시정지시킬 때 뜨는 메뉴입니다. 그 외에도 플레이 도중 다른 UI 가 표시될 수도 있습니다. 이를 통해 게임 내 캐릭터간의 대화를 표시할 수도 있고, RTS 나 RPG 처럼 좀 더 복잡한 상황에서는 플레이어의 무기, 갑옷, 빌드할 유닛 등의 선택을 위한 게임플레이 핵심 요소가 될 수도 있습니다.
HUD 는 화면에 겹쳐놓이는 요소를 표시하는 데 있어서의 기반 오브젝트입니다. 게임에서 사람이 제어하는 플레이어는 자체적인 AHUD 클래스를 가지고 있어, 독자적인 뷰포트를 그립니다. 분할화면 멀티플레이어 게임의 경우, 다수의 뷰포트에서 같은 화면을 공유하긴 하지만, 각각의 HUD 는 여전히 자신의 뷰포트에 그립니다. 사용할 HUD 의 유형이나 클래스는 사용중인 게임타입에 지정됩니다.
Canvas (캔버스)는 화면에 텍스트, 텍스처, 머티리얼 타일, 임의의 트라이앵글, 단순 프리미티브 모양 등의 요소를 그리기 위한 HUD 렌더 루프 도중 사용할 수 있는 오브젝트입니다. 다른 전용 툴을 활용하지 않는 경우, 언리얼 엔진으로 제작하는 게임에서의 HUD 와 UI 를 제작하는 데 있어 사용되는 방법은 캔버스에 그리는 것입니다.


같은 나라 사람이 같은 말을 해도 어려운 것이 비즈니스 협상입니다. 하물며 국적이 다르고 언어가 다르고 문화가 다른 사람끼리 사업을 하고자 벌이는 협상이 쉽게 이뤄질 리 없습니다. 저 역시 러시아 진출 초기에는 물론이고 지금도 가끔 말실수나 러시아를 경시하는 행동과 같은 실수를 반복하고 있습니다. 실수를 줄이기 위해 유의해야 할 점 중 하나는 바로 각 사업 분야별로 한국이 앞선 부분이 많이 있지만 가만히 내면을 들여다보면 러시아가 한국보다 앞선 부분이 더 많을 수도 있다는 것을 생각하는 것입니다. 이러한 생각이 있어야 러시아 파트너와의 비즈니스 관계에서 겸손함을 보일 수 있고 신뢰한다는 태도를 드러낼 수 있을 것입니다.
러시아 사람들은 기본적으로 자존심이 매우 강한 편이어서 우리가 먼저 많이 아는 척을 하는 것을 조심해야 합니다. 그리고 비즈니스 석상에서 대충 대화하고 “그냥” 적당히 베푼다는 인식을 주는 것은 결코 좋지 않습니다. 이왕이면 러시아 파트너의 자존심을 건드리지 않고 긍지를 세워주며 관련 이야기를 경청하는 태도를 보이는 것을 통해 어느 정도 신뢰가 쌓일 수 있도록 해야 할 것입니다. 그러면 러시아 측도 이쪽이 겸손한 태도로 배려하고 있다는 사실에 고마워하며, 점점 신뢰하게 됩니다. 한국인들이 흔히 하는 실수는 상대방의 얘기를 잘 경청하지 않는 것입니다. 만약 자신의 이야기만 집중적으로 하고 본인이 듣고 싶고 하고 싶은 이야기만 하는 경우에는 러시아 파트너와의 비즈니스 진행 시 낭패를 보는 경우가 많이 생길 것입니다.
러시아 비즈니스에 매우 중요한 것은 기다려주는 것입니다. 기다리는 것만 잘 할 수 있어도 사업이 순조로울 수 있을 것입니다. 또한 비즈니스 파트너의 마음을 사고 러시아인과 친하게 지내려면 그들의 생활 습관과 문화를 충분히 이해하고 알아둬야 할 것입니다. 저는 20년 가까운 기간 동안 러시아에 살며 러시아에서의 비즈니스 성공을 꿈꾸는 많은 한국 분들을 봤습니다. 그러나 한국적인 특성이라고도 할 수 있는 “빨리빨리”에 따른 조급함으로 일을 그르치는 경우가 부지기수였습니다. 러시아에서 사업을 하면서 “빨리빨리”만 너무 강조하고 파트너의 마음을 사는 것이 쉽지 않고 사업이 결국 100전 100패 할 것임을 명심해야 합니다.
러시아 비즈니스 특징을 고려해 볼 때 첫 만남에서 사업의 가시적인 결과를 기대해서 안 됩니다. 러시아는 처음 만난 자리에서 절대로 핵심 내용을 오픈하지 않습니다. 주로 가벼운 이야기나 원론적인 이야기를 하면서 상대방을 탐색합니다. 러시아와 비즈니스를 진행하다 보면 어떤 사업인지 큰 틀에서 개략적으로 빨리 파악할 수는 있습니다. 그러나 바로 사업에 대한 디테일을 논의하고자 할 때 러시아 파트너 측이 준비되지 않은 상황이 부지기수입니다. 러시아는 비즈니스 시작에서 실행까지 소요시간이 긴 특징이 있으니 충분히 고려해 중장기적 관점에서 일을 진행해야 합니다.
러시아 비즈니스 성공의 출발점은 러시아 파트너에게 신뢰를 보여줘서 그들이 정보를 오픈하게 하는 것입니다. 러시아 측 상대방과 사업 방향이나 아이디어를 공유해주고 함께 기획하며 자료를 준비하고 피드백을 정성껏 하는 등 신뢰하고 있다는 표현 및 행동을 보여줘야 합니다. 우리 입장에서 볼 때 파트너가 경험없고 부족해보여도 그 지역에서 리더급에 속하므로 러시아 비즈니스 파트너에게 강한 믿음을 줘야 할 것입니다. 예전처럼 보드카로 비즈니스 파트너를 친구들처럼 만들고 선물로 상대방을 잡는 비즈니스 시대는 이제 지났습니다. 이제는 러시아 파트너의 자존심을 지켜주며 무한한 신뢰를 보여주며 비즈니스 기반을 만들어야 합니다.


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최근 유튜브의 영향력과 파급력이 높아지고 있는 가운데 유튜브에서 노출되는 광고에도 성차별적 내용이 상당한 것으로 나타났다.
서울YWCA는 유튜브 광고 속 성평등⋅성차별적 사례를 분석하기 위해 524편의 광고를 모니터링한 결과 성차별적 내용이 31건인 것으로 조사됐다고 13일 전했다. 성평등 내용은 7건으로 성차별적 내용의 4분의 1이 채 되지 않았다.
특히 성적 대상화를 한 광고가 정보통신 품목에서 11건 중 10건이었다. 이 중 게임 광고 속 여성의 성적대상화가 6건을 차지했다. 성차별적인 게임 광고는 PC보다는 모바일 접속 시 메인화면에 보이는 이미지 광고에서 주로 발견됐다. 유튜브 모바일 첫 화면에서 스크롤을 이용해 내리면 보이는 이미지 광고들로 모두 여성의 신체를 노골적으로 성적 대상화한 사례들이었다.
한 게임의 유튜브 광고에서는 전투, 투쟁과는 무관한 여성 신체 노출을 강조했다. 엉덩이가 드러나는 의상을 착용한 여성 캐릭터의 뒷모습을 보여주고 침대 위에 속옷만 입은 채 옆으로 누워있는 여성의 뒷모습과 ‘19금 모바일 게임’이라는 문구를 함께 배치했다. 실제 이 게임은 15세 이상 이용 가능이었다.
자극적인 게임 이미지 광고는 성차별적인 2차 콘텐츠를 생산한다. 유튜브에서 해당 광고들을 본 유튜버들은 “게임 아니야 야ㅁ(동)이야”, “유튜브에서 자주 광고하던 000, 광고보고 찢으러 갑니다”, “이건 RPG가 아닌 야겜입니다”라는 제목으로 실제 게임을 플레이한 영상을 업로드 했다.
서울YWCA는 “영상의 조회 수가 35만 회가 넘어가는 등 게임 이미지 광고는 단순히 광고에서 그치지 않고 새로운 성차별적인 콘텐츠 생산으로 이어지고 있었다”며 “여성의 신체를 성적 대상화하여 보여주는 것이 하나의 유튜브 광고 마케팅 전략으로 활용되고 있는 것”이라고 했다.
또 “모니터링 시 장르별로 나눠 모니터링을 진행했는데 뷰티 패션 관련 분야 영상 속 광고를 모니터링 한 모니터 요원에게는 주로 화장품 광고가 나타나거나, 게임 영상 속 광고를 모니터링한 요원에게는 게임 광고가 자주 노출됐다”며 “게임 영상을 소비하는 사람에게 여성의 도구화를 마케팅 전략으로 한 광고가 지속적으로 노출된다면, 인식 강화에 영향을 미치게 될 가능성이 높다”고 했다.
서울YWCA 조사 결과 만남 어플 광고에서도 성차별적 요소가 담겨 있었다.
한 광고에서는 “요즘 유행하는 외국인 만남! 광고는 “대만 여자도 만나보고, 일본 여자도 만나보고, 베트남 여자도 만나봐”라는 자막과 함께 다양한 외국인 여성들의 모습을 보여줬다.
또 다른 광고에서는 화끈하게 놀고 화끈하게 공부하는 영어 모임편은 영어 공부를 위한 모임을 홍보하기 위해 남녀를 각각 등장시킨 두 편의 광고를 제작했다.
같은 모임을 광고하는데도 성별에 따라 이미지와 문구를 사용하는 방식에서 달랐다. 남성들이 모델로 등장하는 광고에서는 유쾌한 남성들의 모습을 보여주며 ‘해외경험 스터디리더’, ‘영어 친구’와 같이 학습을 강조하는 문구를 사용하는 것에 비해, 여성이 모델로 등장하는 광고에서는 입술을 가리키는 여성의 이미지와 함께 ‘부담 없이 만나요’, ‘화끈하게 놀고 화끈하게 공부하는’이라는 문구를 사용했다.
특정 신체 부위를 강조하고 영어 공부와는 전혀 무관한 ‘화끈하게’와 같은 표현을 사용함으로써 어플을 통해 공부가 아닌 ‘화끈한 만남’을 주선하는 것처럼 홍보하며 그 과정에서 여성을 성적대상화했다.
성평등적 광고에서는 기존에 남성에게만 부여되었던 역할에 여성이 등장하거나 혹은 여성의 몫이라고 여겨졌던 육아에 남성이 등장하는 사례들이 발견됐다.
남성의 가사노동을 강조할 때 여성의 도움 하에서 이뤄진다거나 육아가 모두의 책임이라는 점을 강조하기 위해 관습적인 젠더 재현에 기댔다는 것은 아쉬운 점이었다.
‘사랑의 열매’ 2019년 연중광고 편은 느와르 영화처럼 연출했다 지시하고 권위 있는 역할로 배우 전혜진이 등장한다. 지금까지 대부분 남성이 주인공을 맡아왔던 느와르 장르에 여성을 주인공으로 등장시켜 여성을 카리스마 있는 존재로 묘사했다. 권위 있는 역할은 남성의 몫이라는 고정관념에서 벗어나 다양한 여성상을 제시한 사례다.


이효정은 1932년 3월에 동덕여고보를 졸업했다. 함께 4년을 보낸 친구들과 작별의 시간이 다가왔다. 그동안 이효정의 몸과 마음은 크게 성장했지만 평생을 함께할 것 같았던 친구 그리고 동지로 지낸 벗들과의 이별이 무척 아쉬웠다. 절친했던 박진홍은 동맹휴업 때 퇴학을 당한 후 노동자로 공장에서 일했다. 그리고 경성RS독서회 사건의 주모자로 구속돼 2년의 수감생활을 시작했다.
이순금은 효정과 함께 연행됐던 독서회 사건에서 불기소로 풀려나 졸업을 같이 했다. 그리고 오빠 이관술과 함께 조선반제국주의동맹 경성조직위원회(京城反帝同盟) 활동을 시작했다. 이효정의 또 다른 친구 이종희는 중앙상공주식회사(별표고무)에 들어가 노동자로서 여공들과 함께 활동했다.
가장 멀리 떠난 이는 이효정이었다. 경성에서 울산으로 삶의 공간을 옮겼다. 이효정이 울산으로 가게 된 것은 이관술의 조언이 컸다. 이관술은 제자이면서 친동생 같았던 이효정에게 무산아동에 대한 교육을 해보지 않겠냐고 제안했다고 한다. 이효정은 이를 받아들여 울산 동면(東面 현재의 동구) 일산하리(日山下里 현재 일산해수욕장 인근)에 위치한 민족사립학교 보성학교(普成學校)에 교사로 부임했다. 하지만 여고보 졸업 후 첫 직장, 교사로 첫발을 내딛었지만 보성학교에 대한 별다른 정보를 얻지 못했다.
이효정이 서울을 떠날 때 이관술은 역까지 나와 직접 차표를 끊어줬다. 부산까지 기차를 타고 이동했는데 그곳에 울산에서 마중 나온 이가 있었다. 장차 시댁의 어른이 될 박학규(朴學奎 1902~1950)다. 박학규는 동경 유학(명치대) 시절에 동경사범학교에 다녔던 이관술과 동향, 동갑이란 공통점으로 교류했을 것으로 짐작된다. 이관술에게 교사를 추천해달라고 요청한 것도 바로 박학규였다고 한다. 그리고 이효정이 도착할 당시의 보성학교는 울산에서 유일한 사립학교였다.
동면에는 보성학교란 이름의 사립학교가 두 번 세워졌다. 앞선 1909년 일산리에 세운 보성학교가 1년도 안 돼 1910년의 국권피탈 뒤 너무 빨리 폐교됐다. 주변 아이들은 멀리 남목(南牧)의 보통학교나 동네 서당에서 공부했다. 그래서 3.1운동 후 다시 학교 설립을 준비하게 됐다. 먼저 노동야학을 1920년 4월에 만들었고 일제 경찰의 감시와 압박을 딛고 1922년 5월에 같은 이름으로 개교했다.
학교를 처음 제안한 이는 성세빈(成世斌 1893~1938)이다. 그는 1909년 보성학교 설립에 제일 많은 돈을 출연하고 앞장섰던 성수원(城水原)의 장남이다. 성세빈의 제안에 동참한 박학규, 김천해(金天海), 장병준(張丙俊), 천호문(千戶文)이 함께 시작했다. 이들은 부모세대부터 동고동락했는데, 앞서 한번 폐교당한 학교를 재 건립한 것은 위 세대의 뜻을 이은 셈이다.
더구나 모두 동면청년회(東面靑年會) 소속 회원이었고 이후 동면구락부(同勉俱樂部), 오월청년동맹(五月靑年同盟), 적호소년회(赤虎小年會), 울산군청년연맹(蔚山郡靑年聯盟), 울산청년동맹(蔚山靑年同盟) 동면지부, 울산신간회(蔚山新幹會) 동면지부 등 사회운동과 항일운동의 주체였다.
▲ 1932년 11월 6일 동아일보, 보성학교 교장과 교원 소개 기사
이효정이 교사로 왔을 때는 초대 교장 성세빈이 반강제로 퇴임한 후였다. 1928년 보성학교와 동면 그리고 일산리 주민들을 충격에 빠트린 ‘서진문 고문사(拷問死)’ 사건의 후과였다.
서진문은 동면 일산하리 출생으로 일본으로 건너가 공부하던 중 1923년 9월 관동대지진에서 일본인의 폭행으로 크게 다쳐 돌아온다. 그때 보성학교에서 야학교사를 맡았다. 몸을 추스린 후 일본으로 돌아가 김천해 등과 재일조선노동총동맹(在日本朝鮮勞動總同盟)에서 항일운동을 했다. 일본과 조선을 오가며 노동운동을 중심으로 항일에 나섰다. 그러나 서진문은 1928년 10월 25일에 일왕 쇼와(昭和) 히로히토의 즉위식을 앞둔 대규모 검속 과정에서 동료들과 함께 연행됐다. 이때 고문을 당했고 이에 항거한 단식도 펼쳤던. 일본 경찰은 11월 16일, 빈사 상태로 서진문을 보석출옥 시켰지만 안타깝게도 단 하루 만에 ‘대한독립만세’를 포함해 3마디 유언만 남기고 세상을 먼저 떴다.
이 죽음을 두고 유족(아내 유상필, 딸 서정자)은 교토에서 열릴 일왕즉위식에서 암살을 계획한 것이 발각돼 고문 받은 것이라고 말한다. 실제로 해당사건은 ‘모’사건으로 언론에 보도됐으니 기사검열과 보도통제가 필요할 만큼 중대 사건이었음은 틀림없다.
해를 넘겨 1월 11일, 고향 방어진에 도착한 서진문의 유해는 성세빈을 비롯한 오월청년동맹 회원들이 운구해 고향 월봉산 언덕(현 일산동 화정공원)에 묘를 쓰고 묘비를 세웠다. 방어진부터 일산까지 운구행렬이 이어지자 동면의 조선사람 대부분이 나와 추모했고 서진문에게 수업을 받았던 학생들은 처음부터 끝까지 눈물로 엄수했다. 이를 빌미로 일제당국은 곧바로 보성학교에 대한 압박을 가해 학교 폐쇄 명령(1929년 2월 18일)을 내렸다. 개정된 사립학교규칙을 들먹였지만 장례 이전부터 보성학교가 동면지역의 사회운동과 항일운동 중심이 됐기 때문이다. 결국 설립자 성세빈과 당시 교사들이 퇴진한 뒤에야 학교를 이어 갈 수 있었다.
▲ 보성학교 교원 명단
위의 표에서 교원의 변화가 드러나듯 보성학교는 1925~29년 사이에 활발했고 서진문 장례와 학교 폐쇄 명령을 넘어선 1930년 이후 교원의 수가 급감한다. 이때부터 일제는 보성학교를 매년 등록을 갱신하는 교습소(학원)로 격을 낮췄다. 그리고 성세빈 강제 퇴진 후 학교 운영을 맡았던 성세륭 대신 1932년부터 윤덕조가 교장으로 역할을 바꿨다. 박학규가 나서 이효정을 보성학교의 교사로 초빙한 것도 그런 사정이 반영됐다.
1932년 봄, 이효정이 선생님으로 내려와 보니 거처할 숙소와 학교 건물의 사정이 좋지 않았다고 한다. 사립학교치고 학생들 수가 적지 않았지만 공립학교가 받는 지원이 없어 지역유지와 청년들이 재정을 후원했다. 교실 유리창이 깨져 바람이 사방에서 들어오니 직접 깨진 곳을 막은 뒤 아이들을 가르쳤다고 증언한다. 하지만 보성학교에서의 교사 생활은 1년밖에 할 수 없었다.
이효정은 사상이 불순한 교육을 한다고 일경 주재소로 자주 불려갔다고 한다. 그리고 결국 강제 해임 통지를 받았다. 이런 증언은 일경이 지속적으로 보성학교를 감시해 온 것을 짐작하게 한다. 서울에서 여고보를 졸업한 후 부임한 교사의 과거 행적을 조사했고, 수업 내용까지 검열했던 것이라고 증언했다. 하지만 이효정은 울산에서 보낸 짧은 시간 동안 자신의 삶에서 빼놓을 수 없는 중요한 인연을 만난다. 이효정이 서울로 돌아간 뒤에도 인연이 이어져 결국 부부의 연을 맺게 될 청년 시절 박두복이다.
열혈청년 박두복(朴斗福)
박두복은 울산 동구 일산상리에서 1914년에 태어났다. 아버지 박학문은 일명 박동실(洞首) 또는 박도감으로 불렸다. 도감은 조선시대의 관리 벼슬로 박학문의 선조들 중 울산목장(남목)의 감목관이 있어 붙여진 것이라 볼 수 있다. 그렇게 박학문은 명망 있는 지역유지였으며 동생 박학규가 일본 유학까지 다녀왔을 정도로 가세도 좋은 편이었다.
박두복도 보성학교를 나왔는데 1927년 졸업 이전에 동면소년회 활동을 했으며 적호소년회로 이름을 바꿔 창립(1926년 5월 9일)할 때는 임원으로 운동부를 맡았다. 적호소년회의 주된 활동은 정기모임을 열고 순회연극(소인극)과 강연회를 개최한 것이었다. 선배 조직인 오월청년동맹과 연계해 항일의식을 기반으로 활동했다는 것을 알 수 있다. 학교 졸업 후에는 울산소년연맹 동면지부의 집행위원(1930)과 집행위원장(1931)을 맡아 소년운동을 계속했는데 성년이 된 후 부산으로 근거지를 옮겨 활동한다.
▲ 김경출이 그린 박두복 초상화. 아들 박진수가 보관하고 있다.
이효정은 보성학교에 선생님으로 일할 때 학교로 찾아온 박두복을 만났다고 한다. 아주 짧게 봤지만 그 때의 박두복은 매우 인상 깊은 청년이었다. 서울 청년들과 달리 말끔하지도 않고 잘 차려입지도 않은 이가 불쑥 나타나 프롤레타리아 사전을 하나 빌려달라고 했다. 이효정은 그 사내에 대한 소문을 이미 소문으로 들은 바 있었다.
부산에서 일본 헌병을 죽이고 도망간 만주에서 붙잡힌 이야기. 집안에서 가장 좋은 땅을 팔아 급전을 마련 한 뒤 삼촌 박학규를 보내 사형 직전에 살려왔다는 것. 또 박학규는 가지고 간 돈가방을 만주의 헌병대장에게 그대로 던져 조카의 목숨을 담판지어 살렸다는 이야기다.
이효정은 그렇게 박두복이 독립운동 한 것을 알았기에 낯선 청년이어도 호감을 느꼈다고 한다. 그렇다고 둘의 첫 만남이 사랑의 인연으로 연결되지는 않았다. 열흘 동안 서너 번을 만날 정도로 두 사람 모두 좋은 감정을 갖고 있었지만 수상한 세월이 가로막았다. 박두복이 다시 부산으로 떠난 것이다.
당시 부산에는 적호소년회 회장을 맡았고 이후 진주사범전문학교(晉州師範學校)를 나와 부산공립보통학교의 교사로 근무한 김경출(金庚出 1910~?)이 있었다. 둘은 고향에서 친형제처럼 어울렸고 항일운동에선 매우 신뢰하는 동지였다. 박두복이 일본 헌병을 죽였다는 곳이 부산이듯 고향에서 몸을 추스른 뒤 다시 돌아가 조직 활동에 나선 것으로 보인다.
박두복이 다시 구속된 것은 1933년 7월에 발생한 부산학생독서회 사건이다. 일본경찰은 이 를 시작으로 1933년 12월, 경남적색교원노동조합(慶南赤色敎員勞組) 사건으로 확대해 모두 80여 명을 검거했다. 책임비서 김두영(金斗榮)을 비롯해 전 현직 교사노동자 14명과 일반 사회주의자 15명을 검찰에 넘겼다. 그리고 그중 22명이 예심에서 형을 받았고 1명은 기소유예, 나머지 8명은 불기소됐다.
조직사건의 이름은 ‘교원노조’지만 정확하게는 학교를 넘어 공장을 아우른 ‘적색노조’였기에 교사가 아닌 박두복도 가입한 것이다. 이는 남부지역의 조선공산당(朝鮮共産黨)재건운동과 맞닿아 있었다. 박두복의 주된 역할이 부산지역의 공장노동자 조직과 사회주의 학습 지도, 계급투쟁 선동이었다는 예심 결과가 확정됐다.
▲ 1933년 12월 11일 동아일보는 1면 머릿기사와 함께 적색교원노조사건 주요 검거자들의 사진을 게재했다. 그러나 사진이 검열로 훼손돼 모습을 확인할 수 없다.


이마트 주변에는 주로 대형 아파트 단지들이 들어서 있다. 아파트주민들로 특히 젊은 여성층과 주부층 또는 맞벌이 부부들의 비율이 높다. 특히 맞벌이하는 부부의 소득의 증가에 따라 대형할인매장에서 대량구매, 일괄구매가 가능하게 되었다.
② 지리적 변수 :
예전에는 셔틀버스를 이용하여 조금 먼 거리의 소비자들의 접근을 용이하게 할 수 있었는데, 마을버스나 시내버스 회사들의 항의로 지금은 정부의 규제를 받고 있고, 이 부분을 만회할 수 있는 방법을 찾기 위해 이마트는 고심하고 있다. 지리적 접근성을 바탕으로 보다 편리한 주차서비스와 지역을 위한 다양한 봉사활동을 지속적으로 전개하고 있으며, 자사의 봉고 차량을 마련하여 배달을 해주는 식의 대안을 마련하고 있다.
③ 심리적 변수:
방문 고객 특성을 파악해 각종 서비스시설을 갖추고 푸드 코너, 휴식 공간 등을 통해 단순히 상품을 구입하는 수준에서 가족들이 산책을 겸해 점포를 방문하도록 만들고 있다. 특히 아이들의 놀이터를 마련해 줌으로써 아이를 가진 주부들이 편한 마음으로 아이와 함께 쇼핑할 수 있게 하고 있다. 또한 이마트 성수점내는 8월 10일 자동차 정비매장인 SK스피드메이트와 연계하여 고객을 중심에 놓고 점포를 운영하고 있다. 이제 고객들은 쇼핑을 하는 동안 편리하게 자동차 점검과 수리를 받을 수 있게 되었다. 이마트는 이마트내 SK 스피드메이트 매장은 8월중 추가 Open예정인 동인천점 등 기존 점 10개점과 하반기 개업예정인 모든 이마트 점포에 입점될 예정이다. 게다가 여성들의 사회진출로 맞벌이하는 사회적인 분위기가 대형 할인매장인 이마트를 이용하게 하는 한 심리적인 변수로 작용하고 있다.
④ 제품관련 변수:
이마트는 고객들이 좋은 품질을 저렴한 가격에 구입할 수 있도록 각종 ‘자연주의’ PB상품(자체상표)을 도입해 과감히 매장에 설치하여 짧은 시간에 많은 제품을 한곳에서 볼 수 있다는 장점이 있으며, 최저가격 2배 보상서비스를 실시하고 있다. 국내 최대할인점인 신세계 이마트는 가장 좋은 품질의 상품을 가장 싼 가격에 공급할 것이며 고객들과 함께 하는 생활 속의 점포로 거듭나고 있다.


인간은 하나님의 형상으로서 온 우주의 정점에서 다른 어떤 피조물보다 하나님을 더 닮아 있으며 하나님을 대표하는 존재로서 천지만물을 다스리도록 세움을 받은 유일한 존재이다(창1:28-31). 성경은 하나님이 아무것도 창조하실 필요가 없었지만 우리를 창조하시고, 그것도 하나님의 형상으로 창조하시기로 선택하셨다고 가르친다.
하나님은 무에서 땅과 땅위에 있는 모든 것을 창조하셨다고 성경은 명백히 밝힌다. 하나님은 자신이 창조하신 땅의 흙으로 사람을 창조 하셨다. 창조 이전에는 아무것도 존재하지 않았다. 하나님 외에 아무것도 궁극적으로 하나님이 창조하신 것을 다스릴 수가 없었다. 따라서 하나님 외에는 아무것도 우리의 경배를 받기에 합당하지 않다. 우리는 하나님의 창조물로서 이 사실로도 크게 겸손해야 한다.
하나님과 구별되면서 하나님께 의존하는 우주
하나님은 창조자로서 우주와는 구별된다. 하나님은 우주의 일부가 아니다. 하나님은 여러 면에서 우주와 다르다. 하나님은 만물을 지으셨고 만물을 다스린다. 하나님은 온 우주보다 크시며 우주와 독립적으로 존재하신다. 하나님은 어떤 면에서도 우주를 필요로 하지 않으신다. 그러나 하나님은 또한 우주에 밀접하게 관여하신다. 하나님은 자신의 숨결로 하나님 자신의 형상에게 생명을 주셨다. "생물들의 혼과 인생들의 영이 다 그의 손에 있느니라"(욥12:10).
하나님은 우주에 관여하는 동시에 우주와 구별된다. 하나님은 우주보다 크시지만 우주가 스스로 굴러가도록 내버려 두지 않으셨다. 오히려 하나님은 우주, 그 중에서도 자신의 형상으로 만드신 피조물에 밀접하게 관여하기로 하셨다. 그분은 우리에게서 멀리 떨어져 계시지 않고 가까이 계신다. 하나님은 "우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움"(시46:1)이시다. 그 분은 온 우주보다 크시고 온 우주에 관여하시므로 하나님께 소망을 두면 두려울 것이 아무것도 없을 것이다.
하나님께 영광돌리는 우주
우주전체는 하나님께 영광 돌리기 위해 지음 받았다. "하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내시는도다"(시19:1). 우리도 하나님의 영광을 위해 창조되었다고 하나님은 말씀하셨다(사43:7). 사실 하나님은 창조주의 역할만으로도 우리가 영광 돌리기에 합당한 분이시다. "우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다"(계4:11).
우주는 하나님께 영광을 돌리므로 하나님은 그 지으신 우주를 기뻐하실 수 있으시다. 창세기 1장31절에서 말하듯이 하나님이 천지 만물을 기뻐하신 까닭은 "하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히" 좋았기 때문이다. 비록 온 우주가 죄 때문에 원래 의도된 대로 항상 제 기능을 다하지는 못하지만 우리는 자연 세계를 선하다고 간주해야 한다. 왜냐하면 "하나님의 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니"(딤전4:4).


책이라는 것을 내본 적이 있는 사람은 다 알겠지만, 한권의 책이 나오기까지는 여러 단계를 거치게 된다. 그중 교정이라는 것이 있다. 아무리 신경 써서 원고를 작성했더라도 오자나 문법적 오류 등이 있기 마련이다. 그걸 찾아내서 바로잡는 게 교정이다. 나는 엄청 꼼꼼하게 교정을 보는 편이다. 초교 재교 삼교까지 다 보고서야 비로소 ‘오케이’를 놓는다.
최근에 애착이 가는 독일시집을 한권 번역했는데 그 완성본이 도착해 흐뭇한 마음으로 다시 읽어보다가 중요한 구절 하나가 통째로 사라진 걸 발견하게 되었다. 경악했다. 나는 꼼꼼하게 교정을 본다고 보았는데 마지막 편집과정에서 기술적인 실수가 있었던 모양이다. 편집자는 미안해했지만 책은 이미 서점에 깔려버렸다. 편집자를 탓할 수도 없다. 평소의 치밀함을 잘 아는데다 내가 신뢰하고 좋아하던 편집자다. 할 수 없다… 생각하지만 마치 이빨에 음식물이 낀 것처럼 영 편치가 않다.
그런데 우리사회에서는 그런 게 별로 문제되지 않는 ‘분위기’가 있다. 그냥 ‘대충’ 넘어간다. 나는 그런 ‘문제 삼지 않음’이 ‘문제’라고 생각하는 편이다. 무슨 일이든 철저해야 하고 완벽해야 하고 꼼꼼해야 한다고 생각하는 편이다. 왜? 그런 것이 ‘수준’을, ‘질적인 수준’을 결정하기 때문이다. 한 치의 실수나 착오도 있어서는 안 된다. 적어도 그런 자세로 일에 임해야 한다. 그 내용이 돈 받고 파는 상품인 경우는 더욱 그렇고 그 내용이 사람인 경우는 더더욱 그렇고 그게 국민과 국가의 상태를 좌우하는 정치인 경우는 더더욱 그렇다. 그것을 나는 꼼꼼 주의 혹은 철저주의, 완벽주의, ‘신경쓰기즘’ 등으로 부른다. 그 반대가 대충주의 혹은 적당주의 혹은 ‘넘어가기즘’이다.
대충대충 적당적당 스리슬쩍은 흠결을 용인한다. 그런 용인이 일반적이고 보편적이 되면 그 내용물은 결국 흠결 투성이가 되고 만다. 물건도, 사람도, 그리고 사회도 그렇다. 이것들은 다 연결되어 있다. 물건 하나의 흠결이 용인되면 결국 사람의 흠결도 국가의 흠결도 다 용인된다. 그 결과가 지금 우리가 목격하고 있는 이 엉망진창 뒤죽박죽이다. 이 모든 부실과 부정들이 그런 용인에서 비롯된 것이다.
꼼꼼함-철저함은, 기준에 대한, 정상에 대한, 온전함에 대한 ‘제대로’에 대한 특유의 어떤 집착을 의미한다. 그리고 더 근본적으로는 ‘좋음에 대한 지향’을 의미한다. 영어로 하면 단순한 ‘good’ 이상의 ‘better’ 아니 ‘best’에 대한 지향을 의미한다. 어떤 사회에서는 best도 아닌 extreme을 지향하기도 한다. 그런 태도 그런 자세 그런 의식 그런 가치관이 이른바 선진국을 가능하게 한다.
꼼꼼하기로 치면 독일이 소문나 있다.


서울대 출신 박사, 보건복지부가 인정한 교정전문의로서 오직 치아교정 치료에만 집중하는 서울고운미소 교정전문치과 안양 최초의 서울대 여의사 교정전문치과 내과와 외과, 피부가 진료가 다르듯이 치아교정은 충치, 임플란트 치료 등과는 전문성이 매우 다르므로, 보건복지부가 인정하는 정식 교정 전문의 자격이 있는 의사가 치아교정만 전문으로 진료하는 병원을 택해야 합니다.
25년 치아교정 경력 치아교정에만 전념하는 치과 서울대 치의학 박사 교정 레지던트 과정 수료 미국 ucla 연수 대한치과교정학회 인정의 세계 교정학회 fellow 미술을 부전공으로 할 만큼 뛰어난 미적 감각으로 꼼꼼하고 섬세한 1:1 맞춤진료로 진행합니다. 또한 환자분과 충분히 대화하여 만족할 때까지 최선을 다합니다.
2003년 개원이래 한자리에서 15년 2003년, 개원이래 안양에서 그 자리에서만 15년 교정진료만을 하고 있습니다. 교정치료는 치료기간이 많이 소요되고 섬세한 작업이라 교정치료가 끝난 후에도 유지 관리가 중요하므로 한자리를 꾸준히 지킴으로써 환자분들의 평생 주치의가 될 것입니다.
비발치, 비수술 치료 꼭 필요한 치료만 지향 대표원장이 처음부터 끝까지 함께하는 책임진료! 엄마의 마음으로 내 아이를 치료하듯 과잉치료를 지양하고 꼭 필요한 치료만, 가장 효율적인 시기를 선택하여, 건강을 최우선 생각하며 치료를 하며 되도록 치아를 빼지 않고 보존하는 치료를 지향합니다
페이 닥터, 프리랜서 없이 원장이 직접 진료 대표원장님께서 상담부터 치료가 끝날 때까지 함께하는 책임진료! 일부 병원에서는 페이닥터를 써서 진료 도중 의사가 바뀌어서 치료에 불편을 겪는 경우가 많은데 서울고운미소치과는 대표원장이 초기 상담부터 교정 끝까지 진료하기 때문에 안심하고 진료 받으실 수 있습니다.?
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멸균·소독시스템 1인 1기구 시스템 교차 감염을 막기 위한 서울고운미소치과 철저한 소독과 정수 시스템 모든 멸균 소독과정을 거친 기구들을 시술 환자분 한분에게만 사용하고 철저한 멸균으로 교차감염 및 2차감염을 예방합니다.
꾸준한 연구 개발 활동 첨단 치료 방법을 도입 UCLA.USC.대한교정학회에서 증례발표 등 학술활동 환자분들의 진료뿐만 아니라 여러 학술 대회에 참가하는 등 병원 외에서도 꾸준한 학술 활동을 통해 첨단 치료 방법을 꾸준히 연구하고 개발하여 환자분들에게 더욱 맞는 치료 방법을 찾고 도입하도록 노력하고 있습니다.
평생 관리 시스템 치아교정 보증제 치료 완료 후에도 지속적인 관리로 치아 건강 유지 관리에 도움을 주는 보증제도 대부분의 치아 치료는 장기적인 치료와 치료 후 지속적인 재발 방지 관리가 필수적입니다. 일관된 의료진에 의한 성실하고 책임있는 평생진료를 목표로 합니다.


기본적으로 사람 사이의 관계를 다루는 법조인에게 가장 필요하지만 남들보다 떨어지는 능력은 무엇일까? 일반화할 수는 없겠지만 아마도 공감능력이 아닐까 싶다.
누구보다 남의 이야기를 잘 듣고 이해하고 공감해야 하는 직업이지만 상대방이 사실을 이야기하고 있지 않을지도 모른다는 예단을 갖고 대하는 경우가 많고, 논리적으로 정리되지 않은 이야기를 차분하게 듣고 있을 여유가 없을 때가 많다. 심지어는 이야기를 다 듣기도 전에 유사한 경우를 많이 보았다는 이유로 상대방의 말을 끊고 내 생각을 이야기할 때도 많다. 이러한 습관은 아이들이나 가족 관계에서도 나타난다.


조국 서울대 교수가 청와대수석을 거쳐 법무부장관에 임명하는 문제로 조국 대한민국이 진보와 보수라는 진영대결이 최고조를 이루었습니다. 날마다 언론들이 대결에 나서고 주말엔 광화문과 서초동 여의도에 수십만명씩 시위에 참가하는 보기 드문 시위대결이 신문지면을 거의 채우다 시피하였습니다. 시위를 통해 자신들이 뽑은 대통령을 바꾸고 정권을 교체해본 경험을 한 탓에 엄청난 사람들이 자신들의 의사를 표현하기 위해 주말마다 진보집회 혹은 보수집회에 대규모로 참석하는 것입니다. 이러다가 대표를 뽑아 나라를 다스린다는 대의민주주의가 실종되는 것은 아닌지 우려하기도 하고 해방직후의 혼란기처럼 폭력투쟁으로 번지는 것은 아닌지 걱정스러워 하기도 합니다. 그런데 몇개월째 그렇게 주말마다 진영시위대결이 계속되고 있는데도 폭력투쟁으로 나가지는 않고 있으며 참가자들초차 자신들이 원하는 목소리를 마음껏 내는 일에대해 위협을 느끼거나 해를 느끼는 이들도 별로 없습니다. 시작은 조국장관 문제에서 시작했으나 이제는 정권교체와 정권수호라는 구호가 시위의 주된 이슈가 되었습니다. 현정부를 교체해달라는 쪽과 현정부를 지지해달라는 쪽으로 나뉘어 전국에서 올라와 권력기관들 앞에 모여서 시위와 문화행사를 대대적으로 지속적으로 조직적으로 하고 있는 것입니다. 조선시대 임금이 계신 대궐 앞에 전국에서 모인 유생들이 " 전하...아니되옵니다!" 를 외치던 DNA가 여전하다는 것을 보여주고 있으며 유생들이 국민대중들로 바뀌었을 뿐입니다. 과거 권위주의 정부시절을 떠올려 보면 예전에 이 정도 서울시내를 사람들이 채우고 시위를 했으면 벌써 매맞고 잡아들이는 일이 대대적으로 진행되었을 것입니다. 그만큼 우리의 조국이 많이 발전한 것입니다. 다른나라에서는 평화시위를 마음껏 하는 우리나라를 부러워할정도니 말입니다. 시위가 금새 내전과 학살로 번지는 나라들이 세상에는 널려있으니 아무리 임금 앞이라도 " 아니되옵니다 " 를 주장할 수 있었던 선비의 나라를 이해하기 어려울지도 모르습니다. 그러니까 우리는 조상때부터 나라의 주인은 백성이라는 사고를 물려받았던 것입니다. 무사가 중심인 사회는 권력에는 도전하는 것이 아니라고 배웁니다. 하지만 선비가 중심인 나라는 어떤 권력에도 꾸짖을 수 있는 권리가 있다고 생각했습니다. 문약으로 흘러 나라가 늘 외침을 받아야 하는 약점이 되기도 하지만 이렇게 물리력보다 정신력 혹은 정당성 중심으로 사고하는 나라는 끈질기게 생각하고 사고해야 하기 때문에 정체성을 끊질기게 유지하는 강점도 됩니다. 아무 생각없이 현실에 순응하는 백성은 적응은 잘할지 모르지만 미래는 없습니다. 자고로 비판적 사고와 반성적 성찰이 있는 민족이 세계사를 이끌었습니다.
박근혜대통령 탄핵 때는 정권교체주장이 압도하였다면 지금은 정권교체와 정권지지가 거의 대등하다는 차이가 있을 뿐입니다. 고국의 민주주의가 대의민주주의와 광장민주주의 사이쯤에 와 있는 것 같습니다. 이렇게 많은 사람들을 거리로 쏱아져 나오게 한 힘은 이 시대 최고의 이슈인 공정성이 훼손되었다는 점을 사람들이 공감했기 때문입니다. 지금은 사람들이 똑똑하고 유능하기 때문에 정치도 스스로 선택하고 책임질 줄 압니다. 반칙은 용납할 수 없다는 것이며 규칙을 위반하는 것은 악입니다. 왜냐하면 이기적이고 반공동체적이기 때문입니다. 함께 공정한 룰로 열심히 일해서 함께 발전시켜가야 옳은 것입니다. 이런 반칙때문에 특권층 귀족층이 생겨나고 사회구성원의 건강한 헌신을 훼방하는 것은 악입니다. 이번 조국장관임명 사태는 보혁간의 진영갈등이 공정성시비라는 폭탄에 불을 붙이는 도화선이 된 사건입니다. 사람들은 자신이 속한 공동체가 공정하고 바른 사회인줄 알고 헌신하고 고난을 함께 집니다. 하지만 특권층이 존재하여 자기들만의 아성을 쌓아놓고 국민을 우습게 보는 세력에 대해 저항합니다. 이러한 불만이 처음 폭발한것이 박근혜탁핵이었고 두번째 터진 것이 조국사태입니다. 그만큼 이제 우리나라 국민은 나라의 형식과 내용을 진지하게 생각하고 책임질 줄 아는 국민이 된 것입니다. 권력도 세습되고 지위도 세습되고 인기도 세습되는 사회에 대해 세금내고 군대가고 법지키는 나라의 주인들께서 화가 난 것입니다. 과거 조선후기에는 양반들에게 반칙당하고, 일제때는 친일파에게 반칙 당하고, 군사정권시절에는 기득권자들에게 반칙당해서 당할대로 당한 국민대중이 바야흐로 탄탄한 경제력을 바탕으로 얻게된 정치력을 발휘하고 계시다는 것입니다. 비록 권력을 가지지지 못했지만 모이면 수십만 수백만이 한자리에 모일 수 있다는 무서운 힘으로 대의정치에 직접적으로 영향력을 행사하고 계시는 중입니다. 대의정치는 소수에게 권력을 몰아주고 대중은 자신을 다스리는 소수를 선거라는 방법으로 분별하여 뽑고 그 권력도 유통기한이 있도록 만든 것입니다. 구원투수는 감독만이 마운드에 올리기도 하고 내리기도 합니다. 자신이 감독이시라는 것을 국민들이 아시게 되었다는 말씀입니다. 이러한 대의정치는 효휼적일 뿐 아니라 시대적 흐름이라서 이미 세계는 다 이 방법으로 나라를 경영하고 있습니다. 하지만 단점은 그 힘을 위임받은 소수가 타락했을 경우 그리고 그들이 공정하게 그 힘을 사용해야한다는 규칙을 버리고 백성을 무서워하지 않을 경우가 독재가 됩니다. 일인독재나 일당독재나 다 반인륜적인 것입니다. 그래서 대의정치가 제 기능이 않되면 광장정치가 개입하여 균형을 잡을 수 밖에 없습니다. 우리조국은 지금 감독이 마운드의 균형을 잡는 일을 하고 계십니다. 국민들이 위임한 권력을 누가 더 공정하고 유익하게 사용해줄 수 있는지 묻고 있는 것입니다. 나를 다스릴 권리를 얻으려면 권력의 진짜 주인에게 점수를 따야 한다고 말하고 있는 것입니다. 미스코리아만 선발되는 것이 아니다 미스폴리스 미스터폴리스도 그렇게 선발되는 것입니다.
왜 세습이 이 시대에는 모든 사람이 초미의 관심을 두는 이슈가 되는 것일까요? 국회의원도 자식이 또 출마하여 이어가는 일이 많고 재벌은 아예 대놓고 법으로 그런 세습이 보장되어 있으며 교수도 자식들이 대부분 교수로 세습이 되고 의사 자식이 의사되고 목사 자식이 목사되는 일은 너무나 일반적인 일이라서 이제는 이상하지도 않을 정도입니다. 대를 이어 가업을 이어간다는 것은 미덕이지만 세습이란 말이 붙으면 반칙을 했다는 뜻입니다. 가업과 세습의 이 두 화두의 차이는 어디쯤일까요? 여기에도 답은 공정한 과정을 거쳤는지 아니면 반칙을 했는지에 달려 있을 것 같습니다. 과정의 공정성이 중요합니다. 필자가 사는 사는 텍사스는 미국의 52개주에서 한 집안에서 대통령이 두 사람이나 나온 유일한 지역입니다. 아버지 부시(George Bush)와 아들 부시(George W. Bush)즉, 부자가 대를 이어 대통령이란 가업을 이었습니다. 그런데도 이것을 세습으로 보는 사람은 거의 없습니다. 따지고 보면 그런 의심을 받을 만한 정황이 아주 없는 것은 아닙니다. 성공한 정치인을 아버지를 둔 아들 부시에게서는 남보다 훨씬 유리한 출세길을 달릴 기회가 많았습니다. 실수도 남보다 더 쉽게 눈감아 주었던 적도 있었습니다. 아버지의 후광을 입어 출세한 자라는 비난으로 평생 꼬리를 달고 살 수 있었습니다. 그런데 그에게는 그런 비난이 별로 없습니다. 제 나라 대통령에 대해서는 끔찍할 정도로 명예를 지켜주고 싶어하는 미국민의 특성때문이라고 해야할지 모르지만 이곳에서는 퇴임대통령들에 대해서 잘잘못을 따졌다가는 몰매맞는 분위기입니다. 분명 제임시절에는 지독하게도 싫어한 대통령이었는데도 퇴임하면 무슨 명예의 전당에 올려다 놓은 야구선수나 영화배우 대하듯 합니다. 워낙 큰 나라에 세계 각국에서 모인 사람들로 별별 규칙이 존재해서인지 모든 사람들이 동의하고 따르는 규칙은 그리 많지도 않고 복잡하지도 않습니다. 심플하고 분명합니다. 기회는 모든 사람에게 균등하고 노력한 사람은 인정해준다는 규칙 정도가 있을 뿐입니다. 그래서 반칙을 하면 사람구실을 못하니 사람들이 규칙을 열심히 지키려고 아둥바둥입니다. 그래서 나라가 합리적인 판단과 예측을 할 수 있어 잘 살게 되나봅니다.


지난 5월 6일 아침 비행기에 탑승을 한 우리 단기 선교팀원들은 원래 11분이 계획이 되었으나 한 분이 몸이 아프셔서 함께 동참하지 못하시므로 목회자들 6분과 평신도들 4분이 참여하여, 모두 10분이었다. 10분이서 약 3시간 만에 과테말라 시티에 내리게 되니, 나만식 선교사와 그의 사위인 장희성 선교사가 우리 일행을 반갑게 맞이해 주었다. 잠시 후에 우리 일행은 과테말라 시티에서 선한 목자 교회를 목회하시는 박 목사님의 정성된 접대로 한국 식당에서 맛있는 점심을 먹을 수가 있었다. 감사 인사와 함께 박 목사와 헤어지면서, 우리 일행들이 목적지인 산타마리아 비전 센터에 약 50분 만에 무사히 도착할 수가 있었다.
우리 일행은 비전 센터 건물의 선교관에 있는 몇 개의 방들에 숙소로 배정을 받고서 본당으로 내려가 이상도 목사의 인도로 도착예배를 드렸다. 화요일과 수요일 이틀 동안은 약 350여명의 결손 가정의 어린이들과 현지 어런이들을 데리고 여름 성경학교를 진행하게 되었다. 이틀 동안 오전반과 오후반으로 나누어서 한국에서 어린이 전도협회 선교사로 파송되어서 이곳 휴스턴 지역의 어린이 전도협회에서 사역을 하고 있는 정석진 목사 주관으로 매우 효율적으로 진행할 수가 있었다. 금번 단기 선교의 총 주제는 스페인어로 “Cambio De Rumbo”로서 이 말은 “Turn Around”라는 뜻이라고 한다. 그래서 정 목사가 첫날에 어린이들에게 설교할 때에는 세금을 도적질하였던 로마 정부의 앞장이 세리 “삭개오”가 예수님을 만나게 되어서 철저히 회개하고, 주님을 영접하므로 그의 삶이 완전히 변화되어지는 내용을 가지고 설교하였고, 둘째 날에는 사울의 손자요, 요나단의 아들이었던 “므비보셋”이 신체적으로는 장애인이요, 상황적으로는 할아버지와 아버지까지 모두 잃어서 매우 불쌍한 처지에 있었지마는 다윗 왕이 그를 하나님의 사랑과 관심을 가지고 궁궐로 받아들이므로, 그가 왕자와 같은 지위에 오르게 되고, 그래서 그의 삶이 부유함과 풍성함으로 완전히 변화되어지는 내용을 가지고 설교하였다.
수요일 저녁에는 산타 마리아 지역에 있는 일곱 교회의 목사님들이 연합으로 청소년 집회를 가지게 되어서 그 지역 인근의 과테말라 교회에 가서 연합 예배에 참석하게 되었다. 약 200명 이상의 청소년들과 상도들과 목회자들이 함께 모여서 뜨겁게 찬송하며, 뜨겁게 기도하는 가운데 휴스턴 기독교 교회 연합회 회장인 심낙순 목사가 은혜롭게 설교하였고, 사라 자매가 스페인어로 통역을 하였다. 심 목사는 청소년들에게 꿈을 가지고, 기도와 믿음으로 전진해 나갈 때에 하나님의 도우심과 하나님의 기적적인 능력으로 성공하게 되며, 승리할 수 있다는 내용으로 설교하였다.
목요일 오전반과 오후반에는 중고등부 학생들이 약 100여명이 비전 센터에 와서 교육을 받았다. 이 날에는 열린문교회를 시무하시는 이상도 목사가 오전, 오후 모두 다 설교하였다. 이 설교에서도 이 목사는 중고등부 학생들에게 그리스도 안에서 꿈을 가지고 공부하는 일에 매진하게 되면, 하나님이 함께 하심으로 훌륭한 사람이 될 수 있음을 강력하게 설교하였다.
금요일 저녁에는 과테말라 산타 마리아의 비전 센터가 미어 터지는 날이었다. 과테말라는 5월 10일이 어머니날로서, 이날 집회는 어머니날 기념 축제 예배로 드리게 되어서, 약 400여명의 장년들과 어린이들과 중고등부 학생들이 함께 참석하게 되어서 인산 인해를 이루었다. 이 날 집회는 마지막 집회로서, 부족한 종이 설교하고, 역시 사라 자매가 유창하게 스페인어로 통역을 하였다. 필자는 이날 마태복음 14:22—33절 말씀을 중심으로 “인생에 모든 문제를 해결하시는 예수님”이란 제목으로 설교하였다. 필자는 설교에서 강조하기를 “하나님의 아들 예수 그리스도는 성경대로 우리의 죄를 사하시기 위하여 십자가에서 죽으시고, 장사 지낸바 되었다가 성경대로 삼일 만에 다시 부활하셔서, 이 땅에 40일 동안 계시다가 하늘로 구름을 타고 승천하셨는데, 그 예수 그리스도가 곧 다시 구름을 타시고 이 땅에 심판주로 오실 것”을 설명하면서, “이 예수는 우리 그리스도인들의 모든 인생들을 책임져 주시는 분”이심을 강조하였다. 예수 그리스도는 우리 인생이 풍랑을 만났을 때에도, 위기에 처해 있을 때에도 주님을 붙잡기만 하면 우리 주님이 우리를 구원하시며, 위기에서 건져 주실 것을 강조하였다. 또한 예수 그리스도는 우리가 먹을 것이 없어서 허기지고, 배가 고플 때에도 주님께 강청하기만 하면 우리 주님이 모두 다 해결해 주심을 강조하였다. 뿐만 아니라, 우리 주님은 우리가 질병에 걸려서 매우 힘든 고통 중에 있을 때에도 주님을 의뢰하기만 하면 우리 주님이 모두 다 치유해 주시고 해결해 주실 것을 강조하였다.
토요일 아침이 되니, 우리 일행들 10분이서 아침 기도회를 마치고 벌써 휴스턴으로 돌아오는 시간이 되어서 과테말라 시티로 옮겨 공항에서 약 40분 동안 지연된 유나이티드 항공으로 무사히 휴스턴에 도착할 수 있었음에 하나님 앞에 진심으로 감사를 드린다. 필자는 이번에 과테말라에 가게 된 것이 너무나도 잘 한 일이라고 생각한다. 왜냐하면 과테말라 지역이 지금은 미개발 국가로서 아직은 어려운 형편에 있지마는 어린이들이 하나님의 말씀으로 잘 양육되어 지고 있고, 현지의 중고등부 학생들이 말씀으로 교육을 잘 받고 있으며, 청소년들이 꿈을 가지고 열심히 공부하고, 주님을 믿으며, 교회를 섬기고 있는 모습들을 볼 때에 내일의 밝은 희망을 볼 수 있었기 때문이다. 과테말라의 미래가 매우 밝은 소망과 가능성이 있음을 볼 수가 있어서 너무나도 감격하며 감사하였다.


천혜의 기후와 맑고 깨끗한 바닷물로 세계적인 관광지가 된 와이키키 해변. 와이키키 해변은 백사장 길이만 3.2km에 이르며 총 8개의 비치로 형성되어 있다. 흔히 쉐라톤 와이키키와 쉐라톤 모아나 서프라이더 사이를 와이키키 비치라고 부른다. 원래 와이키키 해변은 고래잡이배가 정박하는 항구였으나 현재의 와이키키 백사장 모래는 관광용으로 노스쇼어와 몰로카이 섬에서 운반해 온 것이라고 한다.
와이키키 해변에는 해수욕과 일광욕,수상스키,서핑 등을 즐기기 위해 365일 끊이지 않고 전세계 사람들이 모여든다. 깨끗하고 완만한 해변에는 파도가 잔잔해 가족이 함께 해양스포츠를 즐기기 좋다. 서핑 레슨을 받기에도 좋은데 서핑을 가르쳐 주는 곳은 해변에서 어렵지 않게 찾을 수 있다. 와이키키 해변에서 즐기는 해양스포츠가 부담스럽다면...우리처럼 하와이를 허니문으로 와서 와이키키에서 로맨틱한 시간을 보내고 싶다면...카타마란이라는 작지만 우와한 요트를 타보자. 카타마란(Catamaran)은 선체가 둘인 요트를 말하는 와이키키 근해를 도는 쌍둥이선이다. 위에 사진에 있는 요트가 바로 카타마란. 쉐라톤 호텔 앞 와이키키 해변에 정박해 있는데 우리가 탄 카타마란은 배에 KEPOIKAI II 라고 마킹이 되있었다. 와이키키 해변에서 한시간 간격으로 출발하고 예약없이 쉐라톤 호텔 앞 카타마란이 해변에 정박중일때 가격과 스케쥴을 문의하고 타도 된다고 한다. 카타마란을 탄다면 복장은 수영복이 좋다. 카타마란이 크지 않아 항해 중일때 파도에 따라 배가 요동치는데 배로 물이 마구 튀기 때문이다. 우리는 허니문패키지로 카타마란을 탔지만 개인적으로 이용한다면 카타마란 이용가격은 시간당 1인 20달러~25달러 정도 한다고 한다. 항해시간은 1시간~1시간 30분 정도 소요된다.* 와이키키에서 로맨틱한 선셋을 즐기기에 가장 좋은 시간은 오후 5시 30분 또는 오후 6시에 출발하는 카타마란을 타는것이 가장 좋다.카타마란을 이용하는 사람들을 보니 한국 사람들은 대부분 허니문으로 온 젊은 부부들이고 외국인들은 친구들끼리 무리지어 온 대학생들처럼 보인다. 출발한지 5분쯤 됐나? 포카리스웨트가 연상되는 칼러의 닻이 위엄을 드러내며 펼쳐진다. 카타마란 뱃머리에 그물침대처럼 생긴 안전망이 있는데 그물망에 누우면 물보라를 맞으며 눅눅한(?) 항해를 즐길수 있다 .
카타마란은 와이키키 근해를 1시간 조금 넘는시간을 항해한다. 와이키키의 상징과도 같은 35만년 전 화산폭발로 생긴 다이아몬드 헤드와 서핑을 즐기는 사람들의 모습이 멀리 보인다. 멀리 태평양을 항해하는 대형 선셋크루즈가 보인다. 우리가 이용한 카타마란보다는 훨~~씬 비싼 가격. 하지만 우리와 같은 선셋을 보고 있을테니 크게 부럽지는 않다^^
배가 태평양 한가운데 서고 배에 스텝들이 컵에 칵테일을 따라 승객들에게 나눠준다. 칵테일을 마시며 선셋을 즐기는 몇십분의 시간이 로맨틱하게 지나간다. 배에는 앉아있는 사람들보다 맥주와 칵테일을 마시며 서서 선셋을 즐기는 사람들이 더 많다.
선장으로 보이는 분이 승객들이 칵테일과 맥주를 즐기는 동안 신나는 음악을 틀어 유쾌하고 재미있는 분위기를 한껏 북돋아준다. 칵테일은 무료로 제공되지만 맥주를 마시려면 돈을 지불하는것 같았다.
어느새 해가 지고 시원한 바람을 맞으며 하와이의 평화로움을 배위에서 즐긴다.


여러 척추 질환들 중 대표적인 것이 골다공증성 척추 골절로, 전체 골다공증성 골절 중 가장 흔한 골절로도 알려져 있다. 골다공증이 있는 고령 인구는 아주 가벼운 외상에 의해 혹은 특별한 외상이 없어도 척추가 골절될 수 있다. 60대 이상 여성의 경우 10명 중 1명이 골다공증 환자일 정도로 골다공증은 발병률이 높은 질환이다. 척추가 골절되면 치료를 마친 뒤에도 후유증으로 인해 환자의 신체적‧정신적 고통이 지속될 수 있다. 골다공증성 척추 질환과 치료법, 예방법에 대해 대전선병원 척추센터 강종원 과장의 도움말로 알아본다.
◆ 압박골절 발생하면 일상생활 제한, 자신감 상실, 우울증 유발할 수 있어
이전까지만 해도 골다공증성 척추 압박 골절은 저림 등 신경학적 증상이 없다면 6~8주 뒤 급성 동통(신경에 가해지는 자극으로 인해 몸이 쑤시고 아픈 증상)이 사라지고 육체적 기능이나 정서적으론 심한 장애를 유발하지 않는다고 알려져 있었다.
그러나 최근 연구에선 일단 압박골절이 발생하면 많은 환자에게 육체와 정신의 장애를 초래하고, 골절된 부분이 붙어도 동통이 지속돼 일상생활 제한, 자신감 상실, 우울증을 유발할 수 있다고 보고하고 있다. 또한 압박골절이 있는 환자군은 그렇지 않은 집단보다 사망률이 높다고 보고되고 있다. 척추체 압박으로 복강(복막에 둘러싸여 있는 복부의 빈 공간)의 크기가 줄어 소화기 이상, 조기 포만, 체중감소가 나타나기도 하며, 흉막이 폐를 압박해 폐기능 저하를 일으킬 수 있다.
◆ 처음에는 보존적 치료 … 이후 근육 강화로 추가 골절 방지해야
척추 골절로 진단되면 일반적으로 처음에는 보존적 치료를 시도한다. 동통은 대부분 6~8주 후 호전되는데, 급성 동통이 있는 시기에는 통증을 줄이기 위해 진통소염제를 사용한다. 그러나 고령 환자에게는 비스테로이드성 진통소염제 등 이러한 약물이 위장관 출혈, 간 및 신장 이상을 초래할 수 있어 신중하게 투약돼야 한다. 동통이 심한 경우에는 근이완제를 함께 처방한다.
급성 척추 압박골절이 발생했을 때 침상에서 안정을 취하는 기간이 길어지면 골밀도가 계속 감소할 수 있다. 또한 흉요추부(척추의 중간 부위에서 허리뼈로 이어지는 부위) 기형과 폐, 소화기 기능 장애를 유발해 남은 수명이 줄어들 수 있다. 그러므로 침상에서의 안정을 며칠 취한 후엔 보행을 시작하는 것이 좋고, 이 기간 동안 보조기를 착용해야 한다. 일반적으로 처음 6~8주간은 보조기가 꼭 필요하며 이후에는 증상에 따라 착용 기간을 조절한다.
급성기 동통이 감소하기 시작하면 근육 강화 운동으로 추가로 발생할 수 있는 압박골절을 방지해야 한다. 여러 치료 후에도 동통이 감소하지 않으면 경막 외 주사 혹은 신경 차단술로 동통 감소를 기대할 수 있다.
◆ 통증 계속되면 척추 성형술 … 수술은 내과적 치료 병행할 수 있는 병원이 좋아
심한 동통이 계속되면 경피적 척추 성형술을 시행할 수 있다. 먼저 국소마취를 하고, 골절된 척추체(척추뼈를 구성하는 원통형 뼈)에 골시멘트를 넣는다. 풍선 성형술도 시행할 수 있다. 골절된 부위에 풍선을 넣어 공간을 형성하고, 확장된 공간에 골시멘트를 넣는다. 적절한 시기는 환자마다 조금씩 다르지만 대개 골절 발생 2~3주 뒤에도 심한 동통이 계속될 때 결정한다. 환자의 전신 상태가 좋지 않아 보존적 치료를 장기간 하는 것이 바람직하지 않다고 판단되면 즉시 시행하기도 한다.
대부분의 환자는 보존적 치료 및 시술에 잘 적응하지만 척추체가 불안정하거나 신경 손상이 동반되면 수술적 치료를 고려한다. 전방감압술 후, 전방 혹은 후방 재건술 및 후외측감압술과 후방단축술 등을 시행할 수 있다. 그러나 골다공증으로 인해 기기가 잘 고정되기 어렵고, 환자의 다수는 고령인데다 내과적 질환을 지니고 있어 수술 방법을 선택하기가 쉽지 않다. 그러므로 내과적 치료를 병행할 수 있는 병원에서 경험 많은 척추 전문의의 진료로 수술을 결정하고 진행해야 할 것이다.
◆ 운동으로 근육량과 골밀도 감소 늦춰야 … 낙상사고 예방이 최선
척추압박골절로 인한 고통을 피할 수 있는 최선의 방법은 역시 예방이다. 생활습관이 가장 중요하며, 신체활동과 근력운동을 평소에 규칙적으로 실시해 근육량과 골밀도 감소를 늦춰야 한다. 골절의 주요 원인인 낙상사고 예방을 위해선 일상 속에서 스트레칭 등의 방법으로 몸을 풀어주고, 바닥이 미끄러운 곳을 가급적 피해야 한다. 보행이 불안한 고령자라면 지팡이나 보행기 같은 보행 보조 도구를 사용하면 보행 중의 낙상사고를 피하는 데 좋다. 특히 화장실 같은 곳에서는 미끄럼 방지 신발을 신으면 낙상 예방에 도움이 된다.


중국 무슬림 100만명 비밀수용소 억류는 어떻게 세상에 드러났나 | 허프포스트코리아
2018년 08월 17일 14시 17분 KST | 업데이트됨 2018년 08월 17일 14시 28분 KST
중국 무슬림 100만명 비밀수용소 억류는 어떻게 세상에 드러났나
위구르족들은 더이상 침묵하지 않는다.
중국 신장위구르자치구 우루무치에서 한 위구르인이 중국 공산당 깃발이 새겨진 벽 앞을 지나고 있다. 2017년 6월27일.
유엔 인권 전문가들은 중국 정부가 무슬림 소수집단 100만명을 비밀 수용소에 가두고 있는 것으로 결론내렸다고 발표해 전 세계 언론의 관심을 이끌어냈다.
이건 상상조차 하기 힘든 규모의 탄압이다. 테러의 위험이 있을 때에만 사용한다는 명분을 내세운, 대규모 정치적 ”재교육”을 위한 억류 시스템과 수용소 밖의 감시 네트워크가 존재한다는 것이다. 그러나 중국에서 자행되는 이같은 탄압이 바깥 세계에 알려지지 않도록 하기 위한 중국 정부의 광범위하고 때로는 잔혹한 시도에도 불구하고, 이번 유엔 발표는 진실을 알리려는 중국 시민, 언론인, 변호 단체들의 승산없는 시도가 성공을 거두고 있다는 증거이기도 하다.
중국 공산당이 타깃으로 삼고 있는 소수민족인 위구르족은 “조용히 있어도 소용이 없음을 깨달았다”고 위구르인권프로젝트의 중국 원조 코디네이터 주바이라 샴세덴은 말한다. 불과 며칠 전, 그는 자기 가족 이야기를 들려주겠다고 자원하고 나선 또 한명의 위구르족 얘기를 들었다. 오래 전부터 정치 문제로 자신과 다툼을 벌여왔던, 공산당 지지자인 자신의 형제가 사라지자 처음으로 공개를 결심했다고 한다.
중국은 북서쪽 신장 자치구의 위구르족들이 대다수인 1000만명 정도의 무슬림 인구를 수십 년 전부터 경계해왔다. 9/11 이후 전세계적으로 두려움이 일자, 중국은 보안 검사를 강화하고 중국인의 다수를 차지하는 한족과의 통합을 강요했다. 이런 조치를 취하지 않았다면 위구르족 등은 수백 명의 사상자를 낸 이슬람 극단주의자나 분리주의 단체와 손을 잡았을 것이라는 게 중국의 주장이다.
중국 신장위구르자치구 카슈가르에 위치한 이드 카 모스크에서 한 위구르족 노인이 라마단 종료를 기념하는 이드 알피트르(Eid Al Fitr)를 마치고 부축을 받으며 걸어나오는 모습. 2017년 6월26일.
그러나 현재 진행 중인 탄압이 언제 시작됐는지는 명확하다. 시진핑 주석이 천췐궈를 신장 당위원회 서기로 앉혔던 2016년부터다. 천췐궈는 그 전에는 티베트에 대한 중국의 엄격한 통제를 관리한 전력이 있다.
그후 신장에서 일어나는 일들을 기록하는 위구르족과 외국인들은 보다 조심스러운 전략을 사용해 정보를 유출하기 시작했다. 중국은 목소리를 내는 사람들의 가족을 체포했으며, 그와 같은 단속이 있었다는 사실 자체를 중국 정부가 뻔뻔스럽게도 부인했기 때문이다.
중국 내 위구르족들은 갑작스러운 체포, 무슬림 이름이나 전통 의상 사용 제한, 장 보러 가는 길에 얼굴 스캐닝 당하기, 국가로부터 돈을 받는 이웃 감시 첩보 행위 등에 시달리고 있지만, 그들의 현실을 바깥 세상에 알릴 방법이 거의 없다.
국제인권감시기구(Human Rights Watch)의 마야 왕에 의하면, 한때는 상당수가 신장을 떠나 비교적 안전한 중앙아시아나 서방 국가에 도착한 다음에 자신들이 직접 경험한 바를 전할 수 있었다. 그러나 중국이 국경 통제를 강화함에 따라 약 1년 전부터 위구르족들은 그들이 모여사는 신장 남부 지역을 떠날 수 없게 되었다. 한편 북부에 더 많이 사는 카자흐족 무슬림들에 대한 제한조치는 최근 6개월 동안 늘어났다.
중국 신장위구르자치구 투루판에서 이슬람 최대 축제 중 하나인 이드 알 아드하(Eid al-Adha)에 맞춰 위구르인 노인들이 음식을 나누고 있다. 2016년 9월13일.
지금도 신장에 있는 기자와 활동가들은 정부의 지나친 조치에 대한 정보를 모으고 공유하는 중이다. 해외의 위구르족들, 인권 전문가들, 국제 미디어를 통해 바깥 세상에 전달하는데, 이 세 집단은 겹치는 경우가 많으며 서로 연락도 주고받는다.
해외에 살고 있는 수십만 명의 위구르족과의 소통은 주로 중국에서 널리 쓰이는 (정부 승인도 받은) 메시지 앱 위챗(WeChat)으로 이루어진다고 샴세덴은 말했다. 도청을 우려해 전화 사용을 꺼리기 때문이다. 전화나 위챗 대화는 당국에서 모르고 있을 법한, 미리 정한 암호와 신호를 사용해 이루어진다. 이는 중국 정부가 신장자치구 밖에 있는 사람과의 그 어떤 교류도 체포의 근거로 사용할 수 있기 때문이라고 왕은 말한다. 직접 만나는 것은 소수에게만 가능한 일이다. 이제 외국인 취급을 받는 위구르족에게 중국 방문 비자를 내주는 일은 드물다고 샴세덴은 말한다.
정부의 집단적 처벌에 누구라도 영향을 받을 수 있다고 생각하게 된 해외의 위구르족들은 신장에서 들려오는 소식을 예전보다도 더 적극적으로 공유하게 됐다. 그외에 다른 방법이 거의 없다는 걸 깨달았기 때문이기도 하다. 중국 정부는 해외에 거주하는 위구르족들에게 신장에 있는 그들의 가족이 살아있는지조차도 알려주지 않는다.
“정말 깊은 고통이다. … 그들이 할 수 있는 거라곤 아는 정보를 모두 제공하는 것뿐이다.” 샴세덴의 말이다.
위구르인들이 버스를 기다리는 모습. 배경에 있는 광고판에는 '공산당 없이 새로운 중국은 없을 것'이라는 문구가 적혀있다. 우루무치, 신장위구르자치구, 중국. 2016년 6월18일.
그들은 고향에서 멀리 떠나온 사람인데다, 한동안 신장에 다녀오지 않은 사람이라면 극적인 이야기도 쉽게 믿기 때문에 이들의 증언의 사실 확인은 어렵다고 왕은 말한다.
그는 “네 다리 정도를 건너 전해들은 이야기를 하는 사람들이 잘못이라고는 생각하지 않는다. 그들이 아는 것은 그것뿐이고, 중국 정부가 사람들에게 정보를 더 주지 않는다는 게 끔찍하다”고 말했다. ”레퍼런스로 삼기에는 유용한 이야기들이라서 나는 잘 들어두었다가 그 이야기를 처음 전한 사람을 찾으려 한다.”
유엔은 중국이 자체적으로 제출한 보고서를 비롯해 왕이 속해있는 국제인권감시기구 등 여러 단체들의 보고서를 종합해 결론을 내렸다.
국제인권서비스(International Service for Human Rights)라는 단체를 통해서도 직접 겪은 경험담이 조용히 유엔에 전달된다. 이 단체는 신장(과 다른 지역들)의 활동가와 사회복지사들로부터 직접 인권침해 사례들을 수집해 관계자와 분석가들에게 제공한다. 정보원 신원 공개나 경직된 관료제 등의 위험한 이슈는 임기응변으로 피해간다고 이 단체의 새라 브룩스가 허프포스트에 밝혔다.
한 위구르인 여성이 자신의 가게에서 기도를 드리는 모습. 우루무치, 신장위구르자치구, 중국. 2016년 6월18일.
현지 정보원의 제보를 통한 언론의 심층보도는 그 모든 정보들을 연결하는 데 있어 중요한 역할을 한다. 미국에서 운영비를 대는 ‘라디오 프리 아시아(Radio Free Asia)’는 20년째 위구르족에 초점을 맞춘 서비스를 운영 중이다. 워싱턴에서 12명의 팀으로 운영되는 이 매체는 신장의 다양한 정보원들을 이용해 위구르족의 위기에 대한 굵직굵직한 특종 보도를 냈다. 지난 봄에는 강제 수용소의 존재를 최초로 알렸으며, 수용소에서 사망자가 발생했다는 사실도 확인했다. 중국은 이 매체 직원 6명의 가족들을 타깃으로 삼는 것으로 대응했다. 노부모, 형제자매, 사돈지간, 조카 등 거의 40명이 체포됐다.
“아주 민감한 상황이기 때문에 [그 언론인들의] 사례를 참조하고 있다.” RFA의 공보 담당자 로힛 마하잔의 말이다. 그는 RFA 기자들이 2009년과 2014년의 폭동을 선동했다고 중국 국영 미디어가 공개적으로 비난했던 사실을 사례로 들었다.
AP, 버즈피드, 포린폴리시의 기자들 역시 깊이있는 탐사보도를 냈다. 중국 측의 발언과 정부 계약 요청서 등 공문서를 조심스럽게 분석하는 등의 방법을 쓴다. 미국의 언론인 베타니 앨런-에브라히미언은 이번 주에 위구르족에 대한 중국의 감시가 미국 영토에까지 이르고 있다고 폭로했다. 그럼에도 중국은 현재 40명 이상의 언론인을 구금하고 있는데, 이 중 무슬림은 최소 십여 명이다. 일부 중국 기자들은 새로운 정보를 제공하기위해서 잠입이 금지되어 있는 신장에 다녀오는 등의 위험도 감수하고 있다고 샴세덴은 말한다.


오는 9월에 있을 클랍페스타는 한국의 라이프 문화예술과 뷰티를 융합한 박람회로 한국 뷰티산업의 진출을 촉진하고자 마련된 것이다. 이번 설명회에는 모집 하루 만에 접수가 끝났으며, 행사 당일에는 수용인원의 두 배가 넘는 참석자들로 행사에 대한 뜨거운 관심이 집중되었다.
1차 사업설명회는 한국 코스메틱 기업과 문화예술 관계자, 다수의 언론사가 참석한 가운데 1부, 2부로 나눠서 진행되었으며, 1부에서는 주최사인 메이트코퍼레이션 서영우 대표와 주요 인사들의 축사를 시작으로 앞으로 진행될 행사 특징과 장점을 비롯해 행사에 전반적인 내용을 발표되었다. 이어 2부에서는 행사 구성 및 참여 아티스트, 플랫시몹과 같은 마케팅의 전반적인 내용을 전하는 시간을 가졌다.
클럽페스타 행사는 기존의 박람회와 다르게 컨테이너 형식의 부스로 제작되며, 10만 평 규모를 자랑하는 Phu Tho(Horse Racing Ground) 부지에 4층의 높이로 제작될 예정으로 참석자들의 이목을 집중시켰다. 이는 클랍페스타의 한류행사를 넘어선 자연 친화적인 환경과 아트적인 면을 살리려는 목적을 잘 표현해주는 부분이다. 현재 설명회가 종료된 후에도 행사에 대한 개별적인 문의가 끊이질 않은 것으로 전해졌다.
이번 2018 클랍페스타 베트남 행사는 국내 브랜드 디렉팅 기업 우쥬록스와 전문 경영지도사와 전문의원들로 꾸려진 플러스윙이 함께 하면서 이 전 필리핀 마닐라에서 개최되었던 K Beauty in과의 차별화를 두어 ‘Cultural premium Brand'로 발전시키는 것을 목표로 하고 있다. 이외 해외시장에 진출하고자 하는 뷰티산업 기업을 위해 수출판로 개척에 대한 솔루션도 제공할 예정이다.
스페셜 페스티벌로는 베트남에서 많은 인기를 끌고 있는 DJ소다의 디제잉을 시작으로 한국 최정상 섹시퀸 가수 현아와 두터운 팬덤을 가지고 있는 비투비, 영화 ‘라라’ 개봉으로 베트남 인기스타가 된 정채연이 속한 그룹 다이아, 다국적 실력파 그룹 CLC가 함께한다. 이들이 보내온 클랍페스타의 응원 영상은 이미 베트남 페이스북을 통해 바이럴 되고 있으며, 조회수가 폭발적으로 상승하고 있다는 후문이다.


지난 8일 발표된 도내 모 방송사 여론조사로 예비후보들이 혼란에 빠졌다. 일부 예비후보 캠프는 자신들이 느끼는 현실과 너무 다른 여론조사 결과에 당혹해하며 그 목적이 의심된다는 격앙된 반응까지 보였다. 여론조사에 대해 일부 예비후보자들이 이런 반응을 보이는 이유는 그동안 발표된 여론조사와 실제결과가 큰 차이를 보였기 때문이다.
이 2010년 이후 도내에서 치러진 3차례의 지방선거와 1차례의 국회의원선거 여론조사 추이를 분석한 결과, 선거 한 달여 전부터 여론조사 공표 마지막 날인 선거일 일주일 전까지의 여론조사가 실제 득표율과 큰 차이를 보여 여론조사의 신뢰도에 큰 문제가 있는 것으로 밝혀졌다.
2010년 실시된 강원도지사 선거에서 1:1로 대결한 이광재 후보와 이계진 후보의 여론조사에서 이광재 후보는 실제 득표율보다 최소 14.2%~최대 33.8%까지 낮게 발표됐다. 또 2011년 4월 27일 치러진 강원도지사 보궐선거 여론조사도 실제 득표율과 큰 차이를 나타냈다. 선거일을 1주일 앞두고 조사된 여론조사에서는 엄기영 후보가 최문순 후보를 크게 앞서는 것으로 나타난다. 특히 춘천권에서도 엄기영 후보가 최문순 후보에 5.6%를 앞서는 것으로 발표됐는데, 결과는 최문순 후보가 15% 이상 앞선 것으로 나와 20.6%의 오차를 드러냈다. 심지어 야당성향이 강한 프레시안이 더플랜과 공동으로 진행한 2011년 강원지사 보궐선거 여론조사에서도 ‘엄기영 49.3% vs 최문순 35.4%’로 조사돼 실제와 큰 차이를 보였다.
2012년 국회의원선거에서도 그 폭이 줄기는 했지만 이런 차이가 나타난다. 2012년 4·12총선 7일 전인 4월 5일 발표된 연합뉴스 여론조사에서는 새누리당 김진태 35.7% vs 민주당 안봉진 28.3%의 지지율을 각각 보여 7.4%의 지지율 차이가 나타났다. 그러나 결과는 김진태 49.3% vs 안봉진 44.8%로 4.5% 차이로 나타났다. 특히 이 선거에서는 출구조사조차 오류가 났는데, 안봉진 48.6% vs 김진태 46.9%의 출구조사결과가 뒤집혀져 여론조사가 얼마나 부정확한지를 보여줬다. 전문가들은 초기 여론조사에서 무응답층의 10~15%가 야당지지로 나타나는 이른바 숨은 표가 있다고 말하기도 한다.
여론을 제대로 반영하지 못하는 여론조사
가장 최근에 발표된 도내 모방송사 여론조사는 춘천시내 국번별, 0000-9999 무작위 생성번호 8만2천985개 중 2만4천856개를 사용해 조사를 했다고 밝혔다. 문제는 이렇게 생성된 번호 중 응답이 가능한 번호가 몇 개나 되는지를 밝히지 않고 있는데, 중앙선거여론조사공정심의위원회에 등록된 조사결과를 분석해보면 실제 사용된 번호는 4만9천712개인데 이 중 1만2천130개가 팩스 등 비적격 번호라고 밝혀 비적격 번호의 비율이 24.4%에 이르고 있다. 일각에서는 춘천시의 가구 수가 11만 가구를 넘는 상황에서 특정계층의 여론밖에 담아내지 못하는 이런 방식의 여론조사로는 제대로 여론을 담아낼 수 없는 한계를 보이고 있다고 지적한다.


핵심 기술은 다케나카 고무텐이 개발한 GPS를 이용한 자율 주행 시스템이다. 컴퓨터 상에서 복수의 계측 지점의 좌표를 등록하면 시스템이 효율적인 이동 경로를 계산. 로봇에 탑재된 센서로 경로 상의 장애물을 인식하여 부딪히지 않게 경로를 재설정하면서 주행한다.
등록한 계측 지점의 반경 2m범위 내에 있는 로봇은 정지. 그 후에 카트에 싣고 있던 RI계측기를 지면에 내려놓고 데이터를 수집한다. 사람에 의한 작업은 사전에 지점을 설정하는 것과 계측하는 동안에 감시하는 것뿐이다. RI 계측기에 의한 다짐 시험은 성토를 가공한 당일 안에 끝내야 하기 때문에 야간에 시행되는 경우가 많다. 사람에 의한 계측 작업에서는 약 20kg의 기재를 운반하는데 많은 수고와 시간이 소모되기 때문에 성(省)에너지화가 요구되고 있다.
다케나카 토목의 고속도로 현장에서의 실증 실험에서는 성토 약 2,000㎡의 범위에서 총 15개소의 계측을 약 90분만에 끝냈다. 사람이 계측한 경우와 결과물은 거의 다르지 않다는 것이 확인되었다. 이번 공동 개발은 JAXA에 의한 공모형 연구사업「우주탐사 이노베이션 허브」의 채택을 받아서 추진되었다. 이번 사업에서는 우주와 지상의 양 쪽에서 사용할 수 있는 기술 개발이 목표였다.


손등과 같이 사람 피부에 직접 피부세포나 전자장치를 프린팅할 수 있는 3D프린터가 나왔다. 미리 출력한 장치를 피부 위에 붙이는 게 아니라 처음부터 아예 살결 위에 그대로 입히는 방식이다. 이 같은 3D프린터가 상용화하면 상처 난 부위에 피부세포를 덧씌워 피부 재생을 도울 수 있고, 군인들 신체에 특정 센서나 전자장치를 프린팅해 필요한 업무를 수행할 수 있을 것으로 보인다.
미국 미네소타대 연구진은 사람 피부 위에 센서와 패널 등 전자장치를 프린팅할 수 있는 3D프린팅 기술을 개발했다고 밝혔다.
이 같은 연구 결과는 지난달 말 국제학술지 `어드밴스드 머티리얼스`에 실렸다. 이 3D프린터는 배낭 등에 넣어 갖고 다닐 수 있을 정도로 가볍고 이동성이 좋은 데다 가격도 400달러(약 43만원) 수준으로 비싸지 않다. 피부의 미세한 움직임과 윤곽에 맞춰 프린팅이 가능하다는 게 장점이다. 동그라미를 그리면서 전자회로를 입히는데 사람이 움찔할 때마다 변화에 적응하면서 궤도를 수정할 수 있다. 마이클 맥앨파인 미네소타대 기계공학과 교수는 "사람마다 손 모양이 제각각인 데다 손등에 찍어낼 때 미동도 없이 가만히 있기는 힘들게 마련"이라며 "손의 움직임과 윤곽까지 고려해 사전에 표시된 경로를 따라 전자장치를 인쇄할 수 있다는 것이 강점"이라고 설명했다.
기존 3D프린터와 사용하는 소재도 다르다. 장치가 피부 위에 직접 닿아도 문제가 없도록 은 분말(silver flake)로 된 특수 바이오잉크를 사용한다. 기존 3D프린터에 사용하는 잉크는 섭씨 100도는 돼야 프린팅이 가능해 직접 인체에 사용하면 화상을 입을 수밖에 없다. 하지만 신체용으로 개발된 3D프린터 바이오잉크는 실온에서도 형태를 유지하기 때문에 피부에 화상을 입지 않고도 프린팅할 수 있다. 프린팅한 출력물을 제거하기도 쉽다. 출력물을 떼어내고 싶다면 간단히 핀셋으로 제거하거나 물로 씻어내면 된다.
연구진은 이처럼 인체에 적용 가능한 3D프린터를 의료용으로 활용할 수 있을 것으로 기대하고 있다. 맥앨파인 교수팀은 야쿱 툴라 미네소타대 의대 소아과 교수팀과 함께 바이오잉크를 활용해 실험 쥐 상처 부위에 생체 세포를 프린팅하는 데 성공했다. 3D프린터로 출력한 생체 세포를 피부에 곧바로 입혔더니 상처가 치유되는 효과를 거뒀다. 아직은 동물실험 단계지만 인간을 대상으로 한 임상이 성공하면 피부 질환 치료에도 쓰일 수 있다는 게 연구진 설명이다.
상처 부위를 치료하는 것은 물론 센서나 전지도 프린팅할 수 있다는 점에서 응용 범위가 대폭 확대될 수 있다. 전자제품 배터리 충전에도 활용 가능하다는 분석이다. 무선통신이 안 되는 외지에 있더라도 3D프린터로 태양전지를 프린팅해 피부에 입히면 장비에 전력을 공급해 충전기로 활용할 수 있다는 설명이다. 또 임시 센서를 출력하면 전장에서 위험한 생화학물질도 탐지할 수 있다. 맥앨파인 교수는 "이 휴대용 3D프린터는 마치 `스위스 군용 나이프`처럼 필요한 모든 것을 `올인원(All-in-one)`으로 출력할 수 있는 도구"라며 "응용 범위가 넓어 무한한 잠재력이 있다"고 강조했다.
지난 3월 25일 조너선 거스텐하버 미국 템플대 생명공학 교수도 3D프린터를 이용해 피부에 완벽하게 밀착되는 붕대를 직접 제작한 바 있다.
연구진에 따르면 3D프린터로 출력한 이 붕대를 손상 부위에 덮어 상처난 곳을 보호하거나 상처 회복에 도움을 줄 수 있도록 재생 기능을 강화할 예정이다.


버젓이 큰 가게를 열고 물건을 파는 사람도 있었고, 작은 좌판 위에 보잘 것 없는 물건을 놓고 지나가는 장꾼들에게 사달라고 손짓하는 가난한 사람도 있었습니다.각설이 타령을 하면서 요란하게 약을 파는 사람, 줄타기와 접시돌리기, 마술을 보이면서 돈을 버는 사람들도 있었습니다. 장날에는 우스꽝스런 사람, 못 보던 물건들이 사방팔방에서 나와, 구경하는 구경꾼과 장꾼들로 북적대곤 했습니다.
행색이 초라한 나그네 한 사람이 등에 봇짐을 지고 장터에 나타났습니다.그는 장터 이곳저곳을 유심히 바라보며 유유히 장터를 돌아다니고 있었습니다. 그의 눈에 어린 아기를 업고 작은 좌판위에 바느질한 버선을 파는 한 젊은 엄마가 눈에 띄었습니다. 어린 아기는 엄마 등에서 앙앙 울고 있었습니다. 나그네가 아기 엄마에게 다가갔습니다.
나그네는 젊은 엄마를 보면서 봇짐을 내렸습니다. 봇짐 속에서 그림붓과 물감과 종이를 꺼냈습니다. 나그네는 받침대를 세우고 종이 위에 그림을 그리기 시작했습니다. 잘 차려진 밥상이었습니다. 뜨거운 김이 무럭무럭 나는 국밥 한 그릇이 그림에 그려졌습니다. 고기도 듬뿍 들어 있었습니다.나그네가 그림 그리기를 마치자 아기 엄마에게 말했습니다.
그러면서 그림 속에 손을 넣어 국밥을 꺼내는 것이었습니다. 놀란 눈으로 쳐다보는 엄마에게 나그네는 국밥을 건네면서 어서 드시라고 했습니다.그림 속의 국밥이 진짜 국밥이 된 것이었습니다. 엄마는 놀라면서 허겁지겁 국밥을 먹었습니다. 아기에게도 따뜻한 국물을 먹이자 아기는 울음을 그치고 맛있게 먹었습니다.나그네는 빙그레 미소를 지었습니다. 나그네는 다시 종이 위에 쌀 한가마를 그렸습니다. 그리고는,
장 저쪽에 사람들이 줄을 길게 서서 기다리고 있는 곳이 있었습니다. 대장간이었습니다. 대장간에는 대장장이들이 열심히 낫과 호미를 불에 달구어 만들고 있었지만, 사려는 사람들이 많아 제때 팔지를 못하고 땀만 비 오듯 뻘뻘 흘리고 있었습니다. 사람들은 줄에서 떠나지를 않습니다. 농기구가 없으면 농사짓기가 어려워 오늘 같은 장날에 장만하지 않으면 안 되었던 것입니다. 날은 저물어가고 호미와 낫이 만들어지는 것은 더디기만 합니다.이 모습을 보던 나그네가 대장간 옆에 봇짐을 풀었습니다. 그리고 종이 위에 낫과 호미를 그리기 시작했습니다. 그리고는 종이 위에 그려진 낫과 호미를 꺼내 대장장이에게 건네주는 것이었습니다. 놀라는 것은 대장장이나 구경꾼이나 말할 것도 없었습니다. 나그네는 빠른 솜씨로 그림을 그렸습니다. 사람들의 줄이 줄어들기 시작했습니다. 나그네 덕분에 다들 연장을 살 수 있었습니다. 대장장이와 농사꾼들은 눈을 둥그렇게 뜨고 나그네를 쳐다보며 허리를 굽혀 인사를 하였습니다. 나그네는,
아이는 울면서 흙 묻은 떡을 주섬주섬 주웠습니다. 떡은 이미 먹을 수가 없게 되었습니다. 나그네는 아이의 손을 잡고 일으켜 주었습니다. 무슨 일인지 알 것 같았습니다. 아이의 옷에 묻은 흙을 털어주고 나서 나그네는 붓과 종이를 꺼냈습니다.이번에는 떡 가게 그림을 그리기 시작했습니다. 진열대에 먹음직스런 떡이 산더미 같이 쌓여 있는 떡가게 그림이 그려졌습니다. 나그네가 모여 있는 사람들에게 외쳤습니다.
사람들이 달려들어 떡을 손에 들었습니다. 매 맞고 울던 아이에게는 듬뿍 꺼내 한 아름 안겨주었습니다. 아이는 울던 손으로 떡을 받고는 얼굴을 활짝 펴며 기뻐하였습니다. 이 모습을 뒤에서 보고 있던 떡가게 주인도 슬쩍 손을 내밀어 떡을 하나 받았습니다. 순식간에 그림속의 떡이 다 없어졌습니다. 사람들이 떡을 다 가져가자 나그네는 종이와 붓을 챙기고, 울던 아이의 손을 잡고 장터를 떠났습니다.떡가게 주인은 눈앞에서 벌어진 이 신기한 일에 넋이 빠졌습니다. 손에 쥔 떡을 보니 자신이 만든 떡같이 먹음직했습니다.