마음 졸이던 수능이 무사히 끝났다. 무사히 끝나서 정말 다행이다. 수험생들에게는 길고 긴 지난 일주일이었을 거다. 이제야 긴 터널이 끝나겠거니 했는데, 갑자기 여기가 끝이 아니라며 일주일 더 걸어가야 했으니 얼마나 두렵고 암담했을까.
수능은 대한민국 모든 국민이 치러야 하는 성인식의 다른 이름인 것 같다. 마치 곰이 동굴에서 마늘과 쑥만 먹으며 100일을 버티고 사람이 됐다는 단군신화처럼 대한민국 국민이라면 대부분 ‘고3’이라는 길고 어두운 터널을 지나 수능이라는 성인식을 치러야 한다.
대학수학능력시험을 줄인 말이 수능이다. 1993년 이전에는 대학입학학력고사, 즉 학력고사였다. 그 전에는 예비고사·연합고사 등으로 불렸다. 이름과 내용은 조금씩 달랐지만 입시를 앞둔 고3으로 사는 건 언제나 비슷했다. 하고 싶은 것들은 뒤로 미루고 놀고 싶은 마음도 억눌러야 한다. 그러면서 고강도의 정답 맞히기 연습에 매진한다. 이해가 안 되면 외워서라도 정답을 맞혀야 한다.
폭압적이고 불합리한 방식의 성인식이라고 생각하지만 아직은 더 발전된 형태가 개발되지 않았다. 사정은 점점 더 나빠지는 것만 같다. 내년에 고3이 되는 아들 덕분에 복잡하기 짝이 없는 ‘등급 컷’이니 ‘수능 최저’니 하는 수능 특수용어를 조금씩 알게 되는데, 20여 년 전 내가 치렀던 대학입시보다 나빠졌으면 나빠졌지 개선된 점이 있는 것 같지는 않다.
먼 옛날 소년들은 마을 입구에 있는 커다란 들돌을 들어올리는 의식을 통해 성인으로 인정받았다고 한다. 마을 사람들이 모여 들돌을 들어올리는 모습을 지켜보고 성인이 됐음을 축하하는 잔치를 벌였다. 오늘날 수능 시험장의 풍경도 크게 다르지 않다. 수능 날엔 전 국민이 수능 결과에 귀 기울이고 부모들은 시험장 앞에 기도하며 서 있다가 수능을 끝내고 나오는 아이들을 격려한다.
4차 산업혁명의 도래로 2030년이면 대학의 절반이 사라질 것이라고 예언하는 학자도 있지만 여전히 대학은 사회로 나가는 관문이고, 입시는 피할 수 없는 현실이다. 하지만 행복은 성적 순이 아니고 긴 인생에서 수능 성적은 그리 중요한 것도 아니다. 그저 성인이 되는 첫 번째 통과의례일 뿐이다.


21세기는 정보화 사회를 넘어서 지식사회로 진입하고 있으며, 보다 다원화 되어가고 급변하는 환경에서 개인이나 조직이 경쟁력을 유지하기 위해서 지속적인 자기 계발이 필수적으로 요청됩니다. 이제는 기업의 경쟁력이 과거처럼 물적인 자산이나 선진국에서 개발한 기술에 있는 것이 아닌, 개인의 차별화된 지식에서 비롯됩니다. 기업을 둘러싸고 있는 환경은 과거와는 비교할 수 없을 정도로 급변하고 있으며 우리가 접하는 정보는 홍수를 이루고 있습니다.
변화에 적응하고 변화를 선도하기 위해서는 수많은 정보 중에서 유용한 것을 골라 내 것으로 만드는 과정이 필수적입니다. 지식의 습득은 기술발전 속도가 가속화되고 사람들의 가치관이나 생활양식의 변화가 급격하게 일어날수록 그 필요성이 절실해집니다. 이러한 점에서 자기개발을 위한 재교육은 평생을 통하여 지속되어야 하는 과제로 등장하고 있습니다. 직장도 과거와는 달리 평생직장의 개념이 사라지면서 모든 개인이 자신의 인적 자산의 가치를 향상시키고 차별화된 능력을 길러야 생존이 가능한 시대로 접어들었습니다.
고려대학교 경영정보대학원은 세계화, 정보화, 디지털화 그리고 개성화 되어가고 있는 변화의 와중에서 자기계발을 위한 이러한 새로운 지식과 정보에 대한 욕구를 충족시켜 드리고 있습니다. 1989년도에 설립되어 사회가 요구하는 인재를 양성하고 시대를 선도하는 경영인을 육성하기 위한 목적으로 운영하여 온 저희 대학원은 고려대학교의 명성에 부응하는 엄격한 학사진행으로 졸업생들의 만족도가 그 어느 특수대학원에 비해 한층 높다는 것을 자랑하고 있습니다.
본 대학원에서는 마케팅과 생산운영관리 분야를 연구하는 ‘경영관리‘, 조직의 정보시스템 구축 및 정보자원을 연구하는 ‘경영정보‘와 ‘전산정보시스템’, 국제화에 부응한 ‘국제경영‘, 인사관리와 노사관계를 다루는 ‘조직관리’ 및 증권, 금융과 회계학을 포괄하는 ‘회계금융’ 등 6개의 전공이 개설되어 있습니다.


코로나 바이러스 장기화 사태속 휴교령이 이어진 가운데 어김없이 여름방학도 시작됐다. 이런 가운데 8학년생들은 여름방학을 지나고 새 학기가 되면 9학년 즉 고등학생 새내기가 돤다. 인생의 최고 황금기인 하이스쿨러가 되는 동시에 대학 입학 경쟁에 첫 발을 내딛는 것이다. 코로나 사태로 인해 여느 때 보다 뒤숭숭한 분위기이기는 하지만 이럴수록 더 마음을 가다잡고 첫 단추를 잘 꿰야 한다. 고교 생활의 성패는 9학년을 어떻게 시작했는가가 큰 역할을 하기 때문이다. 특히 코로나 사태 이후의 학교생활은 이전과 크게 차이가 난다는 점도 감안해야 한다. 또 고교 새내기에게 대입은 먼 이야기처럼 들리겠지만 같지만 지금부터 장기적이고 구체적인 목표를 세우고 차근차근 실천해나가야 원하는 좋은 결과를 얻을 수 있다. 고교생활 성공적으로 시작하는 팁을 소개한다.
■유대관계 구축
LA 통합교육구(LAUSD)가 8월18일로 개학 날짜를 확정한 가운데 이전과 다른 전혀 새로운 학교 생활이 시작될 것이다.
고등학생이 되면 대입 전형의 가장 중요한 기준 중 하나인 SAT와 ACT 같은 표준화 시험에 대해서도 생각해야 한다. 물론 갈수록 많은 대학들이 표준화 시험 점수 제출을 의무에서 선택 혹은 폐지로 변경하고 있지만 아예 표준화 시험을 포기하기에는 이르다는 지적도 많기 때문이다. 이런 점에서 9학년에 SAT를 치르지 않더라도 장기적으로 응시 플랜을 세우는 게 낫다.
언제 SAT 등의 시험을 치르고 시험 준비는 언제부터 본격적으로 할 것인지에 대한 전반적인 계획을 말하는 것이다. 10~11학년이 되어서야 준비한다면 빠듯한 학업과 액티비티 등으로 인해 더 많은 스트레스를 받을 것이다.
또 표준화시험 준비는 SAT, ACT만 말하는 게 아니라 PSAT, PLAN, SAT 서브젝트 테스트 등 모든 표준화된 시험을 포함해야 한다.
10학년 때 PSAT를 치를 계획이라면 9학년 때부터 준비를 해야 한다. PSAT에서 우수한 성적을 거두면 내셔널 메릿 장학생이 되는 기회를 잡을 수도 있다. 또 9학년과 10학년에는 생물 같은 학교에서 배우는 과목에 대해 SAT 서브젝트 테스트를 준비하는 것도 필요하다.
■과외활동과 동아리
대입 전형에서 과외 활동의 중요성은 간과하면 안 된다. 비록 당분간은 코로나 사태로 인해 여러 제약이 따르겠지만 플랜이 있는 것과 없는 것은 천지 차이기 때문이다.
과외활동에 대한 열정을 고교 진학 후부터 키워 나간다면 대입 전형에서 유리한 출발을 할 수 있을 것이다. 과외활동은 우선 관심 분야를 찾아보는 게 좋다. 좋아하는 일을 하면 학교생활이 더 즐거워진다. 또 몰랐던 분야의 재능을 발견하고 계발한다면 대입 준비에도 도움이 될 것이다. 새내기들에게는 새로운 클럽과 단체, 스포츠 팀, 기타 다양한 활동까지 여러 관심분야에 대한 많은 기회가 제공된다. 원하는 특정 클럽에 어떻게 참여해야 할지 모르겠다면 교사나 고 학년 멤버에게 조언을 구한다.
고등학교 생활은 새로운 인간 관계를 만들고 배우는 시기다. 친구간은 물론 대입성공을 위해 교사와 카운슬러와의 관계도 주목해야 한다. 대학 지원때 필요한 추천서는 교사와 카운슬러의 도움이 절대적이다. 이들과 좋은 관계를 유지하고 발전시키는 것은 고교 생활 전반에 큰 도움이 되는 것은 물론 대입 전형에 있어 여러 고민과 어려움을 해결하고 또한 특별한 추천서를 쓸 수 있는 토대를 마련한다.
■효율적 시간 관리
누구에게나 중요한 시간 관리, 첫 고등학교 1년은 4년간의 대학 준비를 위한 여정의 시작이라는 점에서 더 진지하고 확실하게 실행에 옮길 필요가 있다. 고등학교에 들어오면 숙제가 많고 여러 활동까지 겹치면 엄청나게 바쁜 스케줄을 소화해야 한다. 이런 점에서 학교 안팎에서 낭비하는 시간 없이 시간을 잘 관리하는 방법을 배워야 한다.
전문가들은 보다 효과적으로 시간을 사용하고 싶다면 모든 일정이 담긴 스케줄표를 만들라고 조언한다. 사실 하루 혹은 일주일 간 얼마나 많은 시간을 생산적인 활동에 쓰고 또 반대로 얼마나 많은 시간을 쓸데없는 데 낭비하는지 정확히, 제대로 아는 사람은 많지 않다.
■중요해진 독서
독서의 중요성이야 말할 나위가 없을 것이다. 특히 아직 몸에 독서습관이 배지 않은 학생이라면 이제라도 실천해보자.
일단 독서에 흥미를 느끼려면 자신이 아주 좋아하고 즐기는 분야의 책을 찾는 게 중요하다. 비디오 게임의 역사든 로맨틱한 사랑 이야기든 카테고리는 상관없다.
독서 습관을 들인다는 것은 관심 있는 분야에 파고들어 지식을 넓혀주고 책에 대한 이해와 읽기 속도를 향상시키고 어휘력도 성장시켜 준다.


전매제한 강화, 6·17 부동산 규제 등 정부의 집값 안정을 위한 부동산대책이 쏟아지고 있다. 최근 정부의 이러한 부동산 규제 강화속에 입지조건이 뛰어난 똘똘한 아파트 한 채에 대한 수요자들의 관심이 늘고 있다.
그 중 슬리퍼형 상권 및 올인빌 아파트 단지가 주목받고 있다. 일명 슬리퍼 상권은 슬리퍼나 추리닝 차림으로 나가도 부담스럽지 않은 생활밀착형의 단지를 일컫는 신조어다. 더불어 올인빌 단지는 집 근처 10분~15분 거리에서 쇼핑 및 여가 문화 활동 등 일상에 필요한 모든 인프라가 갖춰져 있는 단지를 말한다.
실제 각종 편의시설과 가까운 슬리퍼 상권을 가진 아파트 단지는 매매가격 에서도 강세를 보인다. 이 같은 현상에 한 부동산 관계자는 "거주지 인근에 교육, 문화 쇼핑 시설 등을 가깝게 이용 할 수 있는지 에 대해서 묻는 수요가 많다"라며 "집 근처에서 모든 인프라를 누릴 수 있는 아파트단지 대한 수요는 앞으로도 꾸준하게 증가할 것" 이라고 전했다.
이런 가운데 대구광역시에 뛰어난 교육 및 생활 인프라, 편리한 교통 환경 등을 갖춘 올인 빌 단지가 분양예정에 있어 눈길을 끌고 있다. 바로 대구 북구지역 태전동에 분양예정인 "태전역 광신프로그레스"가 그 현장이다.
"태전역 광신프로그레스"는 대구광역시 북구 태전동 214-47번지 외 89필지에 위치해 있으며, 단지 규모는 지하2층- 지상15층, 8개동 규모에 총 532세대 규모로 이 중 이번 공급되는 세대는 조합원 물량 280세대를 제외한 252세대다. 세대면적은 59㎡, 75㎡, 84㎡ 3가지 타입으로 수요자에게 선호도 높은 중소형으로 구성되어있으며, 대부분의 타입이 남향위주의 배치로 쾌적함을 더했다.
특히 이곳은 교육, 교통, 쇼핑 등 프리미엄 입지조건을 갖추고 있어 시선이 몰리고 있다. 먼저 교육환경이 우수하다. 도보로 통학이 가능한 태현초, 매천중, 영송여고, 강북고 외에도 대구과학대, 대구보건대와 태전도서관 등 단지에서 접근이 편리하며, 전국에서 8번째로 개교하는 국제고(특수목적고)가 관내에 내년 3월 개교 예정이어서, 우수한 안심 교육환경으로 학부모들의 관심 또한 높아지고 있다. 아울러 단지 옆 태복산과 팔거천 수변공원이 감싸고 있어 쾌적한 자연환경을 갖추었다.
편리한 쇼핑환경과 문화시설도 다양하다. 태전중앙시장과 농수산물 도매시장, 이마트 트레이더스, 하이마트, 홈플러스, CGV와 세븐밸리, 동아아울렛, 칠곡 경북대병원 등 기존에 잘 갖춰진 편리한 생활 인프라를 바로 이용할 수 있는 특급 생활권을 자랑한다.
교통 인프라도 훌륭하다. 대구 도시철도 3호선인 태전역이 직선거리 600m로 대중교통 이용이 편리하며, 칠곡IC, 매천로, 칠곡중앙대로, 4차 외곽순환도로 또한 예정되어 있어 빠른 대구 시내 외 진출입은 물론, 차후 2021년 완공될 KTX서대구 역사까지 빠르게 이용이 가능할 것으로 보인다.


어렸을 홍콩명품시계 때부터 읽고 자란 아서왕의 전설을 캐릭터화해 고가의 시계에 반영한 것은 쉽지 않은 시도지만, 단순히 화려한 보석으로 아라베스크 장식하거나 사람들에게 생소한 구찌남자클러치백 기술을 자랑하는 수준에선 차별화가 어렵다는 판단으로 보다 보편적인 스토리를 내세운 것으로 보인다.
오는18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산은 구찌남자클러치백 아라베스크 명품 브랜드가 없는 상황에서 오픈을 진행한다. 대신 두산은 장기적으로 고가 홍콩명품시계 명품 매장을 유치할 계획이라고 밝혔다.
이태리남성복 브랜드 에르메네질도 제냐는 일본만을 위해 아라베스크 특별히 만든 기획성 캡슐 컬렉션을 선보였다. ‘메이드 인 재팬’은 도쿄 제냐 긴자 부티크 오픈을 기념하기 위해 선보인 것으로 제냐의 브랜드 정신을 일본의 전통과 결합해 한정판으로 내놓고 있다. 디자인은 제냐 톱 디자이너 스테파노 필라티가 맡았으며 제작은 일본 현지에서 구찌남자클러치백 일본 옷감과 가죽 등을 사용해 일본 장인이 만드는 시스템이다. 홍콩명품시계 제냐는 10월1일 오사카에도 부티크를 열었다.
이특별한 순간을 기념하기 위해 다니엘 구찌남자클러치백 뷔랑이 디자인한 카탈로그 또한 출판된다. 해당 서적은 자비에 바랄(Xavier Barral) 출판사와 공동 편집으로 1970년대부터 현재까지 색, 투명함, 빛, 반투명, 투영 등 서로 교차하는 테마에 기반을 둔 홍콩명품시계 아라베스크 상당량의작품들을 한데 모아 최초로 선보인다.
아라베스크 이부진(46·사진)호텔신라 구찌남자클러치백 홍콩명품시계 사장이 서울 용산에 있는 신라아이파크면세점에 명품 잡화브랜드 루이비통을 유치했다.
아라베스크 쪽팔리지 구찌남자클러치백 홍콩명품시계 않게
이번캠페인에서는 루이비통의 카퓌신(Capucines), 시티 아라베스크 스티머(City Steamer) 가방 또한 구찌남자클러치백 감상할 수 있다.
브랜드별적발건수에서는 국내 브랜드인 삼성의 구찌남자클러치백 아라베스크 이어폰·휴대전화 충전기·케이스 등 휴대폰과 관련된 적발건수가 총 63회로 가장 많았고, 다음으로는 루이비통의 가방·의류직물류 등이 49회, 샤넬의 신변잡화·의류직물류 등이 40회 순으로 나타났다.
루이비통의패션 구찌남자클러치백 디자이너이자 아티스틱 디렉터 니콜라 제스키에르와 찍은 사진을 공개한 것. 미란다 커는 이 사진과 아라베스크 함께 ‘루이비통’을 해시태그하며 자신이 모델로 활동하고 있는 브랜드에 대한 애정을 드러냈다.
뿐만아니라 이번 HDC신라의 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 건너가 직접 아르노 회장을 구찌남자클러치백 만나 입점 가능성 타진을 위해 힘을 쏟기도 했다.
발기부전 구찌남자클러치백 치료제 씨알리스(1084억원), 보석·시계 브랜드 까르띠에(993억원) 등이 뒤를 이었다.
이같은 움직임은 루이비통과 같은 '명품의 대명사'부터 수천만 원에서 수억 원대를 호가하는 오메가나 로저드뷔와 같은 시계회사, 모스키노나 에센셜과 패션 의류 브랜드, 진중하기 그지없는 S.T.듀퐁과 같은 구찌남자클러치백 남성 브랜드까지 분야와 업종을 가리지 않고 전방위적으로 확대되고 있다.
지난해문을 연 용산 HDC신라면세점은 최근에 루이비통 매장 구찌남자클러치백 유치를 확정했습니다.
중국명품시장 관련 연구기관들은 "중국 진출 명품 구찌남자클러치백 브랜드 80% 이상이 매장수를 줄였고 올해 약 95% 이상 매장을 축소할 것"이라는 예상을 내놓고 있다.
중국인사치품 관련 보고서들에 따르면 중국 사치품 전체 소비총액은 2013년 1020억 달러, 2015년 1168억 달러(약 141조원) 등 구찌남자클러치백 증가추세로 세계 사치품 소비 중 절반 가량을 차지하고 있다.
월드타워점에는롯데면세점 본사직원 150여명과 용역·도급 150여명, 각 입점 브랜드에 소속된 1000여명의 구찌남자클러치백 판매사원 등 1300여명이 근무하고 있다. 본사직원은 분산배치, 교육 등을 통해 고용이 보장되지만 용역·도급, 판매사원 등은 고용승계가 불확실하다.
가장먼저 루이비통 입점 확정을 확정한 HDC신라면세점의 경우 이부진 호텔신라 사장이 직접 신라아이파크면세점 현장에서 아르노 회장과 면담했다. 한화는 갤러리아면세점63 현장은 아니지만 루이비통 매장이 입점해 있는 압구정동 갤러리아 명품관에서 아르노 회장과 구찌남자클러치백 황용득 한화갤러리아대표이사, 김동선 한화건설 신성장전략 팀장 등이 면담을 가졌다.
반드시최고급 명품 브랜드를 유치하지 않아도 구찌남자클러치백 상품 구색을 다양화하면 충분히 매출을 올릴 수 있다는 뜻입니다.
총선이후4월 13일 국회의원 선거에서 유권자들은 여당보다 야당에 더 많은 표를 줬습니다. 새누리당과 박근혜 대통령에 대한 심판이었습니다. 봉사해야 하는 국민은 띄엄띄엄 생각하는 ‘직업 정치인’들에 대한 심판이기도 했습니다. 투표 결과가 나온 뒤 잠깐 반성하는 척 하던 여야는 다시 완장을 놓고 다투고 있습니다. 새누리당 원내대표 경선에 나경원, 유기준, 정진석 당선인이 나왔습니다. 나경원 구찌남자클러치백 후보에 대해 생각합니다.
이를알게 된 루이비통 사는 1일당 50만 원씩 29일간의 총 1450만 원을 지급받기 위한 집행 절차를 시작합니다. 이에 치킨 집 대표도 루이비통 사를 상대로 ‘청구이의의 소’라는 것을 제기합니다. 청구이의의 소는 “당신이 나에게 하는 강제집행 절차가 부당하니 이를 집행할 수 없게 해달라”고 제기하는 구찌남자클러치백 소송입니다.
포토그래퍼파트릭 드마쉘리에(Patrick Demarchelier)가 촬영한 프랑스의 대표적인 여배우 레아 구찌남자클러치백 세이두는 메종의 새로운 뮤즈로 루이 비통 여성상(Louis Vuitton woman)을 완벽히 대변한다. 진취적이며 대담하면서도 독립적인 여주인공으로서 확고한 취향을 공유해오고 있는 레아 세이두는 이번 캠페인에서 2016 프리폴(Pre-Fall 2016) 컬렉션을 선보인다.
그런가하면프랑스 패션하우스 지방시는 지난 9월 뉴욕에서 연 2016년 봄/여름 런웨이 쇼 무대를 팬들에게 개방해 화제가 되고 있다. 지방시는 이 이벤트를 위해 별도의 사이트를 구축하는 등 치밀하게 행사를 진행했다. 이는 모든 소비자가 소셜 미디어와 온라인을 통해 참여자가 되는, 지방시가 최근 몇 년 간 보여준 패션의 민주화를 가속화했다는 평가를 받고 있다. 전통적으로 런웨이 무대는 패션 에디터나 구찌남자클러치백 유명인사와 주요 고객 등 몇몇만 초청하는 게 관례였다.
신라아이파크면세점을운영하는 HDC신라면세점의 양창훈 공동대표는 “부분영업 초기 2억원대에 구찌남자클러치백 불과했던 하루 매출이 최근 설화수와 후 등 화장품 판매가 늘면서 이달 들어 9억~10억원대로 증가했다”며 “일부 명품브랜드 유치가 지연되고 있지만 5층 명품관이 새로 문을 연 만큼 올해 5000억~6000억원의 매출을 올릴 수 있을 것”이라고 말했다. 양 대표는 “온라인면세점이 본격적으로 운영되고 럭셔리브랜드를 추가 유치하면 내년 이후부터는 목표한 1조원을 달성할
전회장은 “처음엔 누구나 비싼 명품만 찾지만 세월이 지나면 개인 취향에 따라 선택의 폭이 넓어지고 세분화된다”며 “문화 소비 역시 획일적인 것이 아니라 작은 공간, 새로운 구찌남자클러치백 작가 등 다양성을 추구하게 된다”고 말했다. 그는 오는 12일 서울 지하철 학동역 인근에 648.6㎡(약 200평) 규모의 복합예술공간 ‘플랫폼-엘 컨템포러리 아트센터’를 연다. 강남 한복판 부지에 공사비까지 약 200억원이 들었다. 앞으로 젊은 현대미술 작가의 전시회와 인디 음악가
이사장은 미국 파슨스 디자인스쿨을 나와 2002년 제일모직 패션연구소 부장으로 입사한 뒤 패션 분야에서만 경영실무를 쌓아왔다. 구찌남자클러치백 그는 자타공인 국내 오너 경영인 가운데 '패션통'으로 알려진 만큼 삼성그룹 패션사업에서 '이서현 효과'를 확대해 나갈 것으로 평가된다.
한편국내도 구찌남자클러치백 유커들의 이같은 사치품 수요를 잡기 위해 면세시장이 들썩이고 있는 가운데 중국도 중국인 명품수요의 소비방향을 자국내로 돌리기 위해 속속 면세점을 열고 있다.


서울대기독교수협의회와 서울대기독교총동문회가 이번에 통과된 가이드라인 제시안에서 문제 삼는 부분은 두 가지다. 먼저 제2조 평등권이다. 평등권은 서울대 구성원은 어떤 이유로도 차별받으면 안 된다고 명시하고 있다. 두 단체는 가이드라인이 명시한 다양한 이유 중 '성적 지향, 성별 정체성' 부분을 문제 삼고 있다.
기독 단체들은 이 중 두 번째 구절이 성소수자 반대 운동을 금지하고 전도 활동도 제한할 것으로 내다봤다. 가이드라인 해설서에는 사상과 표현의 자유에 혐오 표현은 해당되지 않는다고 못 박았기 때문이다. 그뿐 아니라 해설서는 종교 행위로 종교적 신념을 표현할 수 있지만 이를 다른 구성원에게 강요하는 것은 허용되지 않는다고 설명했다.
서울대학교 인권가이드라인 학생측제시안(링크 참조)에 관하여 뉴스앤조이의 기사에 인용된 서울대기독교수협의회와 서울대기독교총동문회의 주장은 다음과 같이 해석될 수 있다.
2번과 3번은 실질적으로 다음과 같은 내용을 뜻한다. 서울대기독교수협의회와 서울대기독교총동문회가 생각하는 종교의 원활한 활동을 위해서는 혐오 표현과 타인에 대한 강요가 반드시 필요하다. 나로서는 이들의 홍보자보에 나온 단어를 빌려 "진실"과 "진리"에 따라 "공동체 건설"에 주력하고자 하는 양식 있는 현대의 기독교 단체가 왜 혐오 표현과 타인에 대한 강요를 자신들의 핵심적인 활동으로 간주하는지 잘 이해가 가지 않는다. 자신들이 혐오와 강요에 의존해서밖에 존속할 수 없는 단체라고 생각한다면, 자신들의 혐오와 강요를 인정해달라고 억지를 부리는 대신 단체의 방향에 문제가 있다고 반성하고 고치는 게 합리적이고 상식적인 태도 아닌가?


피부 또는 표피는 우리 몸에서 가장 큰 면적을 차지하는 신체 기관입니다. 이러한 피부에는 다양한 종류의 세포와 피지 분비선, 모낭이 자리 잡으며 사람에 따라 서로 다른 피부를 만들어 냅니다. 적절한 스킨 케어 제품을 사용하면 피부의 질감과 모습을 개선할 수 있지만, 피부에 맞지 않는 제품을 사용하면 피부 트러블이 생기고 피부 질감도 나빠지며, 심할 경우 발진이나 민감 반응이 나타날 수도 있습니다.
피부는 정상 피부와 지성 피부, 건성, 복합성 그리고 민감성 피부 등 크게 다섯 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 이러한 모든 피부는 비슷한 점도 있지만, 각 유형에 따라 주의 깊은 관리가 필요한 특징이 있기도 합니다.
정상적이고 건강한 피부에는 무거운 느낌이나 과도한 피지 분비 또는 번들거림이 나타나지 않습니다. 모공의 크기도 정상이고 두드러지지 않으며, 건조하거나 심하게 갈라지지도 않습니다. 잡티도 많이 생기지 않고 과도한 자극을 받지 않으며, 신체 전반에 고른 피부톤을 나타냅니다.
젊음과 건강한 피부를 유지하려면 정상 피부에도 피부 관리가 필요합니다. 하지만 호르몬의 변화로 인해 한 달 내내 피부가 변한다는 사실 또한 기억하셔야 합니다. 또한 노출이 많아지는 여름과 임신 및 폐경과 같은 삶의 중요 과정 역시 피부에 큰 변화를 불러일으킵니다.
정상 피부 관리
정상 피부를 관리하는 가장 좋은 방법은 적절한 영양과 보충제 공급을 통해서입니다. 한 번에 모발, 피부 & 손발톱 케어가 가능한 제품을 선택하여 한꺼번에 관리하는 것도 좋습니다. 또한 건강한 세포 성장에 중요한 콜라겐 제품을 사용하세요. 아울러 건강하고 윤기 있는 피부 건강에 가장 중요한 영양소인 비타민 C도 반드시 섭취하셔야 합니다.
피지가 많이 분비되고 번들거림이 심한 지성 피부는 십 대와 성인에게 많이 나타나는 피부 트러블입니다. 여드름 같은 뾰루지가 많이 난다면 자신이 지성 피부라고 생각하는 것이 맞습니다. 지성 피부는 유전적 원인에 의해 생기는 경우가 많습니다. 그 외에는 호르몬이나 좋지 못한 식단, 특히 설탕과 단순 탄수화물 함량이 높은 식단이 원인일 수 있습니다.
지성 피부는 피지샘에서 과도한 피지, 즉 유분성 액체가 지속적으로 피부 세포 안쪽에서 바깥쪽으로 흘러나와 주변 세포에 보습효과를 자아내어 피부가 부드럽고 촉촉해지도록 만들어 줍니다.
안드로젠과 같은 호르몬은 이러한 피지의 분비량을 증가시킵니다. 피지가 과도하게 분비되면 피부의 모공이 쉽게 막혀 블랙헤드(Blackheads)와 화이트헤드(Whiteheads) 및 농포(Pustule)의 원인이 됩니다. 이 경우, 모공은 피지를 위로 밀어 올리기 위해 더욱 확장되기 때문에 평상시보다 더욱 커지고 눈에도 쉽게 띕니다.
오일 제거 효과가 있는 화합물인 과산화 벤조일 함유 제품을 사용하는 것이 지성 피부 관리에 최선일 것 같지만, 실상은 그렇지 않습니다. 과도한 피지 제거 제품을 사용하면 피부는 건조해진 상태를 극복하기 위해 더욱 많은 피지를 생산하기 때문입니다.
지성 피부를 관리하는 가장 적절한 방법은 피지가 여러층을 통해 흐르도록 그냥 내버려 두는 것입니다. 과도한 피지로 인해 죽은 세포가 떨어지지 않고 축적되어 피부 트러블로 발전할 수 있으므로 부드럽게 피부의 각질을 제거하는 것이 좋습니다. 이때 반드시 거칠지 않고, 부드럽게 각질 제거할 수 있는 제품으로 선택하세요. 수세미 스펀지나 날카로운 스크럽은 안됩니다. 피부가 빨갛게 벗겨지고 따가울 수 있으니까요.
피부 트러블이 너무 심한 분은 스킨 케어외에도 자신의 식단을 점검해 보아야 합니다. 피자나 햄버거, 감자튀김이나 아이스크림, 사탕 및 튀긴 음식과 같이 지방 함량이나 전분, 설탕 함량이 높은 식품의 섭취는 피하세요. 매일 하루에 8-10잔의 물을 드시고 얼굴 피부에 충분한 수분을 공급하시면, 과도한 노폐물이 피부로 분비되기 전에 신체 내에서 씻겨 나가기 때문에 피부 관리에도 도움이 됩니다.
지성 피부에 좋은 제품
지성 피부에 모공이 잘 막히는 분은 부드러운 클렌저가 좋습니다. 몸에 해로운 첨가제를 피하려면 파라벤과 인공향 성분이 없는 제품을 선택하세요.
피부가 자주 벗겨지고, 당기는 느낌이 들며, 피부가 잘 빨개지는 경향이 있다면 건성 피부가 맞습니다. 이상하게 피부가 당기고 주름이 잘 생긴다면 더욱 확실합니다. 건성 피부는 다른 피부 유형보다 노화가 훨씬 빨리 진행됩니다.
건성 피부는 지성 피부와 정반대라고 생각하시면 됩니다. 건성 피부는 피부에서 생산하는 피지의 양이 너무 적습니다. 항상 수분이 부족하다고 느껴지지만, 그렇다고 수분을 더 많이 공급하면 피부 건조가 더욱 심해집니다. 건성 피부에는 건조한 세포를 다시 촉촉하게 만들어 줄 수 있는 적당한 모이스쳐라이저가 필요합니다.
건성 피부 세정은 정말 중요합니다. 죽어서 일어나는 건조한 세포는 부드러운 각질 제거를 통해 박리시켜 주어야 살아 있는 세포에 필요한 수분이 충분히 공급될 수 있습니다. 품질 좋고 부드러운 건성 피부 및 정상 피부용 클렌저는 피부 수분을 균형 있게 유지하는 데 도움이 됩니다.
신체의 피부가 전부 동일하지 않기 때문에 지성이면서도 건조한 피부, 정상이지만 민감성 피부, 지성이면서도 정상인 피부(이외에도 많은 조합의 피부)가 있을 수 있습니다. 이러한 피부를 복합성 피부라고 합니다. 대부분의 사람들이 신체 부위별로 피부 상태가 다르기 때문에 여러 부분이 서로 다른 문제를 일으킵니다. 뺨과 코, 그리고 이마에는 활성 피지샘이 많아 지성 피부가 되기 쉽지만, 뺨은 건조하고 피부가 일어나는 건성 피부의 특징을 보일 수도 있습니다.
천연 영양소에 집중한 피부 관리
복합성 피부 관리에는 해로운 화학 물질이나 과산화 벤조일 함량이 높은 스킨 케어 제품을 사용할 수 없습니다. 비타민과 과일 같은 천연 재료를 안정된 원료를 통해 생산한 제품은 사용하세요. 시중에서 쉽게 구하실 수 있습니다.
두 가지 보습제 사용
얼굴을 깨끗이 세안한 후에는 문제가 되는 피부 부위에 두 가지 보습제를 발라 보세요. 민감한 피부 부위에는 가벼운 아몬드 오일로 영양분을 공급하고 수분 균형을 유지하세요. 모공을 막히게 할 수 있는 파라벤과 프탈레이트 성분이 함유되어 있지 않은 제품으로 선택하세요.
지성 피부 부위에는 지성 전용 제품이 필요합니다. 이러한 부위에 필요한 제품으로는 티트리 성분이 함유된 로션이나 모이스쳐라이저가 좋습니다. 이러한 유형의 부드러운 모이스쳐라이저는 과도한 유분 없이 수분을 공급하여 더욱 선명한 피부로 가꾸어 드립니다
민감성 피부는 건성 피부나 지성 피부, 심지어 복합성 피부에서도 나타납니다. 미용 제품에 함유되어 있는 다양한 원료에 알레르기가 있는 사람은 미용 제품 사용 시 피부 자극이나 습진, 장미종과 같은 피부 트러블이 생길 수 있습니다. 이러한 민감 반응을 보이는 분은 염료나 향수, 첨가제나 해로운 화학물질이 첨가되지 않은 제품을 선택하는 것이 중요합니다.
피부과 의사는 피부 민감성 문제 환자의 치료 방법을 알아보기 위해 분류 스케일이라는 방법을 사용합니다. 과학적 연구에 따르면 민감성 피부의 소유자는 햇볕에도 잘 타는 경향이 있으며, 피부의 색소 침착은 피부 트러블과 연관이 있을 수 있다고 합니다.
피부 발적, 피부 자극 및 피부 트러블
민감한 피부 부위가 붉어지고 자극이 심해질 때, 민감 피부용 페이셜 스펀지를 사용하는 것도 좋습니다.
지성이나 건성 피부에 대한 수분 보충만큼이나 민감한 피부에 대한 수분 보충도 중요합니다. 얼굴과 목에 사용해도 좋을 만큼 부드러운 인공향 프리 제품을 사용해 보세요. 하루에 여러 번 사용하셔도 좋습니다.
어떤 스킨 케어 제품을 사용해야 할지 고민 중이라면, 자신의 피부 유형을 먼저 알아보는 것이 중요합니다. 해로운 화학 물질이 없으면서 자신의 피부 유형에 맞는 제품을 선택하신다면 건강하고 아름다운 피부의 주인공이 되실 수 있습니다.
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연평도에 북한이 포탄을 백여발 쏘아 사람이 넷이나 죽었습니다. 해병대 병사 둘과 민간인 둘입니다. 그리고 수백명의 주민들이 인천으로 배타고 피신을 했습니다. 대담해진 북한이 앞으로 자주 그렇게 국지전 양상으로 고국을 분쟁지역으로 만들어 갈 심산인 것 같습니다. 그래야 세상이 주목하고 중국이 할 수 없이 자신들이 원하는대로 밀어줄테니까요. 자꾸 싸움을 걸어야 그들은 얻어먹을게 많아진다고 생각하는 모양입니다. 이런 일이 일어날 때마다 속이 상합니다. 필자가 대통령이라도 당장 몇배로 갚아주고 싶은 마음이 들만합니다. 하지만 전쟁을 기분으로 시작할 수도 없는 일입니다. 그렇다고 자꾸만 시비를 걸어오는 불량배를 그냥 두고만 볼수도 없습니다. 나라가 힘이 없으면 그 백성이 죽고 다쳐도 하소연할 곳이 없어진다는데 우리의 조국이 그렇게 되어가고 있는건지… 답답하기만 합니다. 힘이 없는 정의는 지켜지기 어렵듯 힘이 없는 국가도 지켜지기 어렵습니다. 필자는 고국이 이제부터라도 힘을 길렀으면 하는 마음입니다. 든든한 미국 덕분에 북한을 억제할 힘을 갖지 않아도 된다는 생각은 지난번 천안함과 이번의 연평도가 공격받은 일로 다시 생각해봐야 할 것같습니다. 국론분열이야 단군이래로 늘 있어왔던 것이니 새로울 게 없습니다. 의견이 다른 건 사람이 사는 세상에서 당연한 일입니다. 그러나 중요한 건 책임을 맡은 사람들이 성실하고 분명한 역할을 하는 것입니다. 그러면 절대 나라는 흔들리지 않습니다. 생산을 맡은 사람은 물건 최고로 만들어내고 교육맡은 사람은 최고의 인재를 길러낼 것이며 치안맡은 사람은 질서있는 사회만들고 나라지키는 군대는 철통방어해야 합니다. 공연히 여론이나 기웃거리고 인기나 누리려고 하면 나라는 망합니다. 이미 역사를 통해 조선은 스스로 나라 힘을 길를 생각은 안하고 남의 힘 빌려 지켜보려다가 망한 것입니다. 내가 힘이 있어야 남도 돕는 것입니다. 늘 짐만되면 손뗍니다.
필자는 이번에 북한의 공격을 받은 연평도 해병부대에게 지급된 무기가 너무나 형편없는 데 놀랐습니다. 포몇개에 상륙전이나 정보전 기습전에 필요한 첨단무기는 거의 없고 재래식 무기에 사기충천한 병사들만 서해5도에 배치해놨더군요. 상대방이 공격해오면 꼼짝없이 갇혀서 최후일전이라도 해야 할 형편입니다. 전쟁은 소총몇자루로 하는게 아닙니다. 상대방은 대단한 화력을 서해5도에 집중해놓고 있는데 이와 맞서는 군대에게 빈약한 무기를 지급하고 있었다니 나라를 위해 싸워보겠다는 젊은이들의 용기에 나라일 맡은 어른들이 부끄럽게 되었습니다. 이번 포격으로 또 죄없는 이들이 분단국 백성의 값을 치르게 되어 가슴이 아픕니다. 하지만 이번 일로 고국이 평화는 공짜로 얻을 수 없는 것임을 깨닫게 된 것 같아 다행스럽습니다. 지금 세계13번째 경제대국이 되었지만 나라를 지키는 일에도 많은 투자를 하지 않으면 지금의 풍요와 번영을 계속 지켜갈 수 없습니다. 상대방은 아직도 전쟁중인데 우리 끼리만 평화라고 외쳐봐야 소용없는 일입니다.


이날 오후부터 이미 피해가 발생하고 있다. 오후 2시 52분께 곡성군 한 초등학교 체육관의 통유리가 파손되면서 성인 4명이 다쳐 병원에 옮겨졌으며, 이 중 2명은 중상인 것으로 알려졌다. 익산국토관리청은 이에 앞서 오후 2시부터 신안 천사대교 통행을 제한했다.
전남도는 이날 오전 도청 정철실에서 김영록 전남지사와 실국장, 22개 시·군 부시장·부군수가 참석한 가운데 제17호 태풍 ‘타파’ 대처사항 점검 영상회의를 갖고 피해 최소화, 아프리카돼지열병 차단 등과 관련해 대책을 논의했다.
김 지사는 회의에서 “가을 수확기인데다 태풍 ‘링링’의 복구가 완료되지 않은 상황에서 많은 비를 동반하고 있고, ‘링링’ 때보다 체감 강풍의 강도가 매우 커, 큰 피해가 예상된다”며 철저한 대비 태세를 주문했다. 또 폭우로 인한 저지대 침수피해, 산사태 등 예찰활동을 강화하고, 배수펌프장 가동 점검 및 수산증양식시설 정전 발생 시 비상 발전기 작동 여부 등을 확인해 피해 예방에 만전을 기하도록 지시했다.
전남도 재난안전대책본부는 22일 새벽 4시께부터 비상 3단계를 발령하고, 전 실과 공무원 비상근무를 실시, 기상특보 단계별 매뉴얼에 따라 근무를 강화했다. 김 지사는 이날 회의에서 태풍이 지나간 뒤 양돈장 내외부 소독을 실시, 아프리카돼지열병(ASF) 차단에도 각별히 신경써줄 것을 독려했다.
전남도는 아프리카돼지열병 차단방역 강화를 위해 긴급 예비비 22억 원을 지원해 양돈농가 울타리 설치 지원, 거점소독시설 운영비, 소독약품을 지원한 바 있다. 김 지사의 지시에 따라 지난 20일부터 가축 질병 청정지역 유지를 위한 재난안전대책본부 가동에 나서고 있다. 농림축산식품부는 ‘타파’가 지나간 뒤에는 지금까지 방역이 무위로 돌아가기 때문에 원점에서 대대적인 소독에 나설 방침이다.
김현수 농림축산식품부 장관은 22일 아프리카돼지열병 방역과 관련 “양돈 농가와 지자체, 농협에서 비가 그치면 곧바로 소독작업을 실시할 수 있도록 사전에 준비에 만전을 기해달라”고 당부했다.


그동안 수차례 논란이 거듭되어 온 보건복지부의 복수차관제 도입이 코로나19 사태를 겪으며 축적된 사회적 공감대와 정치권의 관심 등에 힘입어 이전보다 훨씬 탄력을 받게 될 전망이다. 정부조직법 개정과 예산 확보·조직 정비 등 절차상 문제가 산적해 있지만 질병관리본부 청승격 문제와 함께 필요성과 시급성이 거론되고 있어 차기 국회 초반에 결론이 날 것으로 기대되고 있다.
보건복지부 복수차관제 도입은 보건과 복지는 국민의 안전과 행복, 삶의 질과 밀접한 관련성이 있지만 서로 다른 영역인 만큼 전문성과 효율성을 극대화하기 위해서는 반드시 분리 관장하는 것이 옳다고 생각된다. 정부수립 초창기 사회부로 시작되어 전신인 보건사회부에 이르기까지 숱한 이합집산 과정을 거치기도 했지만 현재 보건복지부의 조직과 인원 예산규모 등을 감안 할 때 복수차관제는 당연한 수순이며 경제부총리(기재부장관) 교육부총리(교육부장관)와 함께 복지부장관이 사회부총리 역할을 담당해야 한다는 주문이다.
보건의료 및 제약바이오산업 발전과 4차산업시대의 미래성장동력 발굴을 위한 특화되고 전문화된 보건행정 구현을 위해 복수차관제가 필요하다는 점에 대해 정치권은 이미 수차례 선거공약을 통해 동의한 바 있으며 이번 코로나19사태와 이전 메르스 사스 등 집단감염병 사건을 통해 국가 감염병 위기대응을 위해서는 보다 강력한 전문가집단의 콘트롤타워가 필요하다는 점을 국가사회적으로 인식하고 있다. 대통령이 나서 질병관리본부의 청승격을 공식화하고 임기막바지에 이른 국회조차 여야 막론하고 이 문제에 대해 전향적인 입장을 천명하고 있다.


오스만 제국의 아르메니안 대학살 사건을 배경으로 한 실화영화이다.
오스만제국 말기, 의대생 마이클(오스카 아이작)과 유명 보도사진 작가 크리스(크리스천 베일)는 각각 학업과 작업을 위해 이스탄불에 온다. 매력적인 아르메니아인 아티스트 안나(샬롯 르 본)를 알게 된 둘은 모두 안나에게 빠져든다. 한편 독일과 동맹을 맺은 오스만제국이 소수민족이었던 아르메니아인들을 집단 학살의 타깃으로 삼으면서 이들 모두 극한의 상황에 처한다.
시골 마을에서 말타고 온 의대생, 미국에서 온 보도사진 작가 그리고 장군의 아들, 이들 세명의 친구들에 얽혀진 운명 또한 감동 스럽게 그려진다.
더 프로미스 The Promise , 2016
19세기 말과 20세기 초반에 두 번에 걸쳐서, 오스만 제국 내에 거주하던 아르메니아인에 대한 대규모 학살이 일어난 것은 정확히 역사적인 사실로 알려져 있으며, 아르메니아인 집단살해를 터키에서 한밤중에 조직적으로 터키 군대가 아르메니아인을 집단살해한 사건이라고 주장하는 일부 사람들은 아르메니아 집단살해 사건과 관련된 사건을 아르메니아인 집단살해이라고 부르며, 가해자인 터키 정부를 비난한다.
아르메니아인 집단살해 사건은 두 번에 걸쳐 벌어졌는데, 첫 번째는 압둘 하미드 2세 치세인 1894년에서 1896년에 걸쳐 행해진 집단살해 또는 습격이었다. 당시 이스탄불 등 서쪽의 대도시를 중심으로 오스만 제국 전체 국토에서 아르메니아인이 집단살해됐다.
두 번째는 제1차 세계 대전 중인 1915년에서 1916년에 걸쳐서 통일과 진보위원회(통칭은 통일파, 이른바 청년 투르크당) 정권에 의해 오래전부터 아르메니아인이 거주한 곳(대 아르메니아)의 남서쪽에서 있던 오스만 제국령 아나톨리아 동부에서 아르메니아인 강제 이주 정책으로 인해 대부분의 아르메니아인이 희생됐다. 두 번째 박해에서는 대부분의 아르메니아인이 조직적으로 집단살해돼 약 백만 명의 희생자가 나왔다. 대개 “아르메니아인 집단살해”이라고 하면 두 번째를 말하는 경우가 많다.
두 번째 아르메니아인 집단살해를 둘러싸고 1923년에 오스만 제국이 멸망하면서 성립한 터키정부에서는 아르메니아인 집단살해 사건을 전시하의 강제 이주로 인해 대부분의 아르메니아인이 사망했다는 견해를 주장하고 있다. 아르메니아 민족에 대한 탄압이 아니라, 대전 중에 오스만 제국 전체에서 희생된 사람들중에서 아르메니아 민족도 있었다고 주장하는 것이다.
한편 아르메니아인들은 “집단살해”를 나치 독일이 유대인과 집시들을 탄압한 홀로코스트와 같은 조직적 학살이었다고 주장하면서, 오스만 제국에서 터키에 이르는 “터키 국가”가 아르메니아 집단살해 사건에 대해 책임이 있다고 주장한다.
4월 24일은 1915년 터키의 아르메니아인 집단살해가 일어난 사건을 기념하는 기념일이어서, 매년 터키를 비판하는 국제적인 캠페인이 행해지고 있다.
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인천광역시와 강화군은 고려 건국 1100년을 맞아 고려의 수도였던 강화도에서 고려왕도의 찬란한 문화를 체험하고 고려의 역사성을 재조명하기 위한 ‘강화고려문화축전’을 7월 28일부터 이틀간 용흥궁공원 주차장 및 강화읍 일원에서 개최한다.
남한 유일의 고려 수도 ‘강화’
강화에는 고려가 개성으로 환도하기 전, 대몽항쟁(1232~1270) 39년 동안 궁으로 사용했던 왕궁 터인 ‘고려궁지’가 남아 있다. 1225년 고려를 방문하여 공물을 징수한 몽골사신이 귀국길에 피살되는 사건이 일어났다. 이를 계기로 1231년 몽골은 고려를 침략했고, 무신정권은 1232년 강화로 수도를 옮기며 전쟁을 이어갔다. 39년간 강화는 수도로서의 위상을 가지고 ‘강도’라 불리우며 고려시대의 정치·문화의 중심지 역할을 했다.
918년부터 2018년까지 고려건국 1100주년을 맞아 고려문화와 고려의 역사적 의미를 알리는 다채로운 행사가 강화에서 펼쳐진다. 기념행사에는 고려 고종황제 행차, 팔만대장경 이운행렬, 삼별초 항쟁재현 퍼포먼스 등 다양한 행사가 진행될 예정이다.
39년간 대내외적인 어려움 속에서도 고려의 수도 ‘강도’에서는 세계기록유산으로 지정된 고려대장경이 제작됐고 세계 최초로 금속활자를 발명하였으며 고려청자 등 찬란한 문화유산을 남겼다. 7월 20일부터 진행되는 부대행사에서 이를 확인할 수 있다. 또한 강화미술관, 도서관, 고려궁지 등에서 강화·개성 고려유물유적 사진전, 학술 강연회, 고려문화 그림그리기 대회 수상작 전시 등이 펼쳐질 예정이다.
고려의 아픈 역사를 체험하는 천도길 걷기 행사
「장맛비가 열흘이나 계속하여 진흙길이 발목까지 빠져서 인마가 쓰러져 죽었다. 고관(高官)이나 양가(良家)의 부녀(婦女)들로서 맨발로 업고 이고 하는 자까지 있었다.」이 글은 고려사절요에 강화천도의 길을 나타내는 글귀이다. 외롭고 의지할 데 없고 갈 바를 모르는 백성들의 강화 천도길의 고통을 표현했다. 7월 29일 강화천도 당시 이동과정을 체험하는 ‘강화 천도길 걷기’는 대월초등학교에서 고려궁지까지 이어지며 고려의 역사를 보고 듣고 걸으며 한반도의 평화를 기원하는 행사이다. 김형우 박사의 해설로 강화의 역사를 쉽게 이해할 수 있으며 리본에 소망을 적어서 걸어보는 소원지 달기, 평화기원 꽃 심기 등 이벤트도 함께 진행된다.


이른 아침에 종종 아이가 아파서 학교에 갈 수 있는지 없는 지 판단하기 어려울 때가 있습니다. 가벼운 증상만으로는 학교에 가서 증상이 나아질 지, 더 나빠질지 판단하기 어렵습니다.
학교에 가지 않고 집에 있어야 할 이유는 아래와 같습니다.
아파서 학교에서 생활을 편하게 할 수 없을 경우
아이들에게 전염시킬 가능성이 있는 경우
경험에 근거하여 학생들이 집에 있어야 할 경우는
100.4 도 이상의 열의 있을 경우
1번 이상 구토한 경우
통증 (귀, 배 등)
번진 붉은 반점
위와 같은 대부분의 사항은 병원을 방문하셔서 아이의 주치의와 상의하셔야 합니다. (만약, 아이가 잦은 통증의 호소로 결석이 잦다면 아이가 혹시 고의적으로 학교를 가지 않기 위한 것이 아닌지 한번 고려해 보셔야 합니다. 학교를 결석하기 전에 이 사안으로 주치의에게 알려주세요)
그렇지 않다면, 가벼운 기침, 콧물 또는 가벼운 감기 증상 정도로 다른 아이들과 아이 자신에게 크게 문제 되지 않는다면 학교에 출석해도 좋습니다. 다음과 같은 가이드라인이 여러분의 결정에 도움이 될 것 입니다.
콧물은 많은 아이들이 겪는증상 중 하나로 꽃가루, 먼지 또는 가벼운 감기로 인한 증상 입니다. 가벼운 감기 또는 알러지 증상으로는 학교를 빠질 이유가 없습니다. 대부분 건강한 아이들은 많게는 일 년에 여섯 번 정도 특히 학교가 시작되는 초기에 감기를 앓고 지나갑니다.
기침, 특히 하루 종일 기침이 지속될 경우 감기가 악화되거나 알러지 증상으로 볼 수 있습니다. 또는 치료가 필요한 2차 감염의 징후로도 볼 수 있습니다. ( 축농증, 폐렴) 또는 기침은 가벼운 천식 증상으로도 볼 수 있습니다. 자녀분의 기침 증세가 일반 감기보다 좀 더 심하다고 느껴지면 아이의 주치의와 상의 하셔야 합니다. 만약 아이의 행동이 정상적이지 않고 열을 동반하거나 숨쉬기가 힘들어 보이는 경우는 즉시 병원으로 가셔야 합니다.
설사 및 구토 는 아이들을 불편하게 만드는 증상입니다. 다른 증상 없는 한 번의 구토는 아이가 학교를 빠질 이유가 되지 않습니다만 만약 학교에 있는 동안 구토 증상이 다시 나타나면, 학교에서 학부모님에게 바로 연락이 갈 수 있습니다. 설사의 경우 학교를 결석할 사유가 될 수 있습니다. 학교에 있는 동안 설사 증상이 다시 나타나면 아이에게는 불편하고 창피한 경험이 될 수 있기 때문입니다. 만약 설사 또는 구토 증상이 잦거나 열, 붉은 반점, 일반적인 몸의 처짐과 같은 현상이 동반된다면 아이의 주치의와 상의하시고 증상이 나아질 때 까지 학교에 보내시지 않는게 좋습니다.
열 (일반적으로 화씨 100.4도 이상을 열로 간주합니다) 은 매우 중요한 증상 중 하나입니다.- 특히 목이 따갑거나, 어지러움 또는 반점과 같은 증상이 동반할 경우 . 이 경우 자녀 분은 동급생 또는 선생님에게 전염시킬 가능성이 있는 병에 걸렸을 가능성이 있습니다. 열을 처치하는 동안 일시적으로 아이가 괜찮아 보일 때가 있습니다. 그러나 이 경우에도 다른 이에게 전염될 가능성이 매우 큰 관계로 아이가 열이 없는 상태로 24시간이 지난 후에야 등교할 수 있음을 알려드립니다.
패혈증 인두염 / 성홍열 이 두 가지 병은 같은 박테리아에 의해 발생되는 매우 전염성이 높은 병입니다. 갑작스런 목의 통증과 함께 시작하며 열과 함께 종종 복통과 두통 증상이 동반됩니다. 성홍열의 경우 12시간에서 48시간사이 붉은 반점이 나타날 수 있습니다. 이런 증상이 나타나면 반드시 아이의 주치의를 만나서 진단을 받고 처지를 받으셔야 합니다. 항생제 치료 이후 열이 없는 상태로 24시간 이후에야 학교로 다시 올 수 있습니다.
결막염 또는 유행성 결막염 은 바이러스, 박테리아, 알레르기에 의해 발생할 수 있습니다. 바이러스와 박테리아에 의한 증상은 매우 전염성이 강합니다. 눈이 붉어지고 뿌옇거나 노란 물질이 분비되면 병이 진행중인 것으로 판단합니다. 이 병의 경우 눈이 빛에 매우 민감해질 수 있습니다. 아이의 주치의와 상의하셔서 필요한 경우 항생제가 들어간 안약을 처방 받으십시오. 다시 한번 말씀드리면, 아이는 증상이 가라앉을때까지 그리고 항생제가 들어간 안약을 처치한 뒤 최소 24시간이 지난 후 또는 의사가 학교에 가도 좋다고 권고한 이후에야 등교할 수 있습니다.
중이염 은 매우 불편하며 열을 동반하는 병이지만 다른 이들에게 전염되진 않습니다. 중이염이 의심되면 주치의를 만나서 진단받고 처치하셔야하며 열이나 통증이 지속되면 집에 머물러도 좋습니다.
독감 은 전염성이 강한 바이러스로 겨울에 많이 발생합니다. 증상으로는 몸살, 높은 열, 오한, 코막힘, 목 따가움 등이 있으며 아이에 따라 구토 증상이 발생할 수도 있습니다. 증상이 나아질 때까지 집에 머물러야 하며 보통 5일-7일 정도 증상이 지속될 수 있습니다. 아이의 주치의와 함께 치료 방법 또는 아이가 좀 더 편안해지는 방법등을 상의하세요.
농가진 은 포도상 구균 또는 연쇄상 구균 감염 증상으로 빨갛고 물집 같은 것 (수포)이 몸 또는 얼굴에 스며나오는 병입니다. 꿀과 같은 색깔의 껍질이 수포 주변으로 나타날 수 있습니다. 접촉으로 다른 이에게 감염될 수 있는 병입니다. 아이의 주치의에게 치료 방법과 특히 감염 부분을 가릴 수 없을 경우 얼마 동안 학교를 쉬어야 하는 지 상의하십시오.
수두 는 매우 전염성이 높은 바이러스성 병입니다. 열과 가려움증이 있는 반점이 온 몸에 빠르게 번지며, 빨간 작은 혹에서 물집 (수포 ) 같은 상처 그리고 딱지등이 생기게 됩니다. 아이는 모든 혹 등이 딱지가 되고 새로운 혹이 이틀 간 더 이상 나타나지 않을 때 까지 집에서 머물러야 합니다. 붉은 반점이 나타나고 나서 최소 이틀간은 전염성이 매우 강하기 때문에 절대 학교로 보내시면 안됩니다. 또한 아이의 주치의와 함께 치료 방법을 상의하셔야 합니다. 수두에 걸리지 않은 학생을 위한 백신이 있으며 유치원에 입학 하기 전 예방 접종을 할 것을 권고합니다. 이 예방 접종은 또한 아직 수두에 걸리지 않은 6학년 학생 (중학교 입학 학생)에게도 맞을 것을 요구합니다.
스캐비즈와 이 가 학교에서 퍼지게 되면 순식간에 간지러움을 동반한 병이 생성됩니다. 스캐비즈는 매우 작은 벌레로 피부에 침투하여 간지러움증을 유발합니다. 이는 틱과 같이 날개가 없는 작은 벌레로 아이의 따뜻한 두피에 기생하여 간지러움증을 유발시킵니다. 두 증상 모두 주치의의 치료 방법과 함께 긴급 처치되어야 합니다. 아이들은 머리이가 모두 죽을 때까지 그리고 특별한 빗으로 서캐나 알이 모두 제거될 때까지 집에서 머물러야 합니다. 10-14일동안 지속적으로 머리를 검사하셔야 합니다. 아이에게 빗, 브러쉬 모자 또는 옷 등을 서로 나눠쓰는 것을 방지하셔야합니다. 스캐비의 경우 치료후 24시간 동안 집에 머물러야 합니다.
이 모든 병들의 증상은 집 또는 학교에서 쉽게 전염될 수 있습니다. 따라서 아이들에게 항상 손을 깨끗하게 씻고 질병을 예방할 수 있는 방법을 늘 알려주시길 바랍니다.
아이를 학교로 보내야할 지 확실치 않으시다면, 등교하기 전에 아이의 주치의와 상담하실 것을 권해드립니다. 전화로 상담하실 수도 있고, 경우에 따라 의사가 직접 아이를 진찰해야 할 경우도 있습니다. 또한 병원이 문을 열지 않은 시간에는 Children’s Healthcare of Atlanta의 24시간 간호사 라인 404-250-KIDS에 전화하셔도 됩니다.


안나는 리조트 직원들과 어울리며 막걸리를 마시고 고스톱도 치며 안나가 아닌 상실 이었을 때의 행동을 한다. 이런 안나의 행동에 모두들 의아해하면서도 전과 달리 인간적인 안나에게 따뜻하게 다가간다. 하지만 안나 자신의 마음은 춥다. 이런 안나를 보는 빌리의 마음은 무겁기만한데...
15 회 2006-12-02
빌리는 장철수에게 안나가 제자리로 돌아올 수 있게 모든 걸 덮어달라며 애원한다. 안나가 의식을 회복하자 빌리는 다 장철수 때문에 오해가 생긴 거라며 잠깐 꿈꾼 거 라고 생각하라고 말한다. 또 빌리는 안나의 옷이며 철수가 사 준 핸드폰을 쓰레기통에 버린다. 안나 역시 자신 은 나상실이 아니라 조안나라며 스스로를 추스르려 한다. 한편 철수는 안나를 잊으려 노력하지만 짜장면 철가방만 봐도 얼굴이 굳어지며 안나 가 생각난다.
14 회 2006-11-26
빌리와 공실장의 얘기를 들은 유경. 리조트 사장의 부인이 안나라는 걸 알게 된 유경 은, 철수에게 달려가 그 소식을 전하려 하지만 철수의 집에서 안나와 마주치고, 아무 것도 모르지만 당당한 안나. 기억이 돌와와도 장철수와 함께 할 것 이라는 얘기에 유 경은 기분이 나빠 사실을 전하지 않는다. 한편, 빌리는 반지를 찾으려 강자를 찾아가지만, 헛탕을 치고... 철수의 집으로 가 반 지를 찾으려 하지만, 어린이들과 즐겁게 놀고 있는 안나를 보며 가슴 아파 한다. 안나는 멀리 출장을 떠난 철수를 그리워 하며 꿈속에서 예전의 자신을 만난다. 하지 만 철수의 전화에 잠이 깨고, 철수에게 사랑한다고 고백을 하는데...
13 회 2006-11-25
안나는 강자의 생일에 초대되어 동네 사람들과 함께 어울리게 된다. 다들 웃고 떠드 는 분위기가 어색하긴 하지만 안나도 기분이 좋아진다. 강자 아버지가 두 사람 결혼 언제 하냐고 묻는 순간, 강자는 상실이 언니는 결혼했다며 안 된다고 단호하게 말한 다. 철수 오빠랑 결혼하면 아저씨가 운다며 강자는 슬픈 표정으로 안나를 쳐다본다. 민망해진 안나는 철수를 흘끔 쳐다보는데 철수는 그런 안나를 보고 담백하게 웃는 다. 왠지 모를 불안감에 안나는 표정이 어두워진다. 한편 장철수 곁에 남기로 마음먹은 유경은 빌리의 리조트에서 일하게 된다. 유경은 심부름으로 골프 대회 홍보기획안을 빌리에게 전해주러 빌라동으로 향한다. 유경이 문앞에 서 있을 때 마침 빌리는 공실장에게 장철수가 출발했는지 확인해 보라고 말 한다. 유경이 장철수라는 말에 돌아보면 빌리는 안나의 큰 결혼 사진 앞에 서 있다. 유경은 빌리와 안나의 결혼 사진과 빌리를 보고는 놀라 굳어진다.
12 회 2006-11-19


봉준호 감독의 신작 마더가 16일(현지시간) 칸 영화제 드뷔시관에서 열린 언론시사회에서 처음 공개됐다. 살인의 추억과 괴물 등 전작을 통해 작품성과 흥행성을 동시에 인정받은 봉 감독의 새 영화는 올해 이 영화제 주목할 만한 시선에 초청됐다.
이날 공개된 마더는 봉 감독, 주연배우 김혜자, 그리고 엄마라는 존재에 대한 일반의 상상을 깨고 완전히 새로운 시선을 보여줬다.
영화 속 여러 인물과 사건들을 솜씨 있게 풀어내며 이야기의 힘을 보여줬던 봉 감독의 초점은 사건 자체가 아니라 엄마와 아들의 관계, 그리고 그들의 감정에 맞춰졌다.
살인사건이 소재로 등장하지만 살인의 추억과는 전혀 다른 성격으로 존재할 뿐이다. 마더 속 살인사건은 오로지 엄마와 아들의 관계를 집요하게 파고들기 위한 장치에 가깝다.
영화는 다소 모자란 아들 도준(원빈)이 살인 사건의 범인으로 몰리자 아들을 구하려고 백방으로 뛰어다니는 엄마(김혜자)의 사투를 그린다.
어느 작은 마을 약재상에서 일하는 엄마는 하나뿐인 가족인 아들이 나잇값을 못하고 어수룩해 늘 애가 타지만 아들은 그의 전부이다. 손가락을 다쳐 피를 흘리면서도 엄마는 아들을 바라보고, 길거리에 소변을 보는 아들에게 달려가 한약을 챙겨 먹이는 지극 정성이다.
어느 날 마을의 한 소녀가 살해당하고 아들이 범인으로 몰린다. 엄마가 필사적으로 나서지만 경찰은 서둘러 사건을 마무리하고 무능한 변호사는 돈만 밝힌다. 결국 엄마는 아들을 구하기 위해 직접 범인을 찾아나서고 도준의 혐의가 굳어져 가자 절박감에 점점 광기에 사로잡힌다.
영화는 곁가지를 모두 쳐내고 엄마 외의 다른 대상에는 관심을 두지 않는다. 반전이 놀라울 수도 있지만 영화의 뿌리는 결론이 아니라 처음부터 끝까지 이어지는 엄마에게 있다. 살인의 추억을 떠올리며 치밀한 두뇌 싸움을 기대하는 관객이라면 다소 지루하게 느낄 수도 있다.
시사회에 참석한 해외 언론인들은 봉 감독의 새로운 도전에 호의적인 반응을 보였다. 봉 감독의 여러 전작을 감상했다는 한 프랑스 취재진은 "코미디와 드라마 등 다양한 요소가 섞여 있었던 기존 봉 감독의 영화와는 다른 성격이었지만 역시 좋았다"고 소감을 전했다.


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논현동 거주하는 사람이예요 2층에거주하고잇는데 윗층 런닝머신소음때문에 몇일째스트레스네요.. 연예인이라던데 밤.낮으로 합니다 ㅜ ㅜ 어뜩하죠


아모레퍼시픽그룹(아모레G)이 2365억원 규모의 전환우선주 유상증자를 마무리했다. 아모레G의 주주들에게 우선배정한 다음 남은 주식 45만여주를 일반 청약에서 ‘완판’하는 데 성공했다. 이번 유상증자를 통해 아모레G가 발행하는 전환우선주는 발행 10년 뒤 보통주로 전환 가능하다는 점에 투자자들이 주목한 결과로 풀이된다.
13일 아모레G는 주주배정 후 실권주 일반 공모 결과를 공시했다. 아모레G는 발행 예정인 전환우선주(709만여주) 중 주주배정을 마친 뒤에 남은 실권주 45만여주의 일반 청약을 지난 10~11일 진행했다. 실권주에 대한 일반 청약 경쟁률은 80.3대 1로 집계됐다. 이번 유상증자의 대표주관은 삼성증권이 맡았다.
투자은행(IB) 업계에서는 이번 유상증자로 발행되는 전환우선주의 특성이 흥행 성공에 반영됐다고 평가하고 있다. 이 전환우선주의 발행가격(3만3350원)은 이미 상장돼 있는 아모레G의 우선주(아모레G우)의 현재 주가(12일 종가 3만1800원)보다 높다. 보통주보다 많은 배당을 받을 수 있는 우선주의 매력에 더해, 발행 후 10년이 지나면 의결권이 있는 보통주로 전환할 수 있다는 점에 관심을 보인 투자자들이 이번 청약에 참여한 것으로 분석된다.
아모레G는 유상증자로 확보하는 자금 중 1965억원을 아모레퍼시픽 주식의 장내매수에 쓸 예정이다. 1년 동안 분할매수를 통해 지배력을 높이겠다는 계획이다. 취득 후 아모레G의 아모레퍼시픽 지분율은 35.4%에서 1.8%포인트 증가한 37.2%가 된다. 나머지 공모자금 400억원은 자회사 오설록에 출자하기로 했다.


연초부터 국제 금융시장이 요동치고 있다. 지난 12월 미국 연방준비제도(Fed·연준)의 금리인상 이후 국제유가 하락 및 중국경제 성장둔화 등이 심화되면서 글로벌 금융시장의 불안정성이 확대되고 있다. 이런 상황에서 각국은 과격한 정책을 쏟아내기 바쁘다. 유로존 국가, 스위스, 덴마크, 스웨덴 등의 마이너스 금리 확산에 이어 지난달 29일 일본이 마이너스 금리 도입을 발표했고 캐나다도 이를 적극 검토하는 것으로 알려졌다. 한편 중국이 위안화 환율을 적극적으로 떨어뜨리면서 신흥국 간 환율전쟁의 전운이 무르익어 간다.
국내에서는 가계부채가 두통거리다. 한편에서 가계부채 관리강화는 간신히 반짝경기를 만들어낸 부동산 시장에 찬물을 끼얹는다고 주장한다. 그나마 명맥을 유지하는 내수를 더 침체시킬 수 있다는 것이다. 다른 한편에선 가계부채 확대 지속은 내수 위축뿐 아니라 한국경제의 시스템 위기를 부를 수 있다고 주장한다. 고령화, 저출산, 저성장 추세 아래서 부동산 가격 상승은 지속 가능하지 않으며 부채가 늘면 위기발생은 시간문제라는 것이다.
부채를 양날의 검이라고 한다. 이는 부채의 용도가 중요하다는 것인데, 가계부채 문제의 핵심이 자산 측에 있음을 말해준다. 부채로 조달한 자금을 생산적으로 쓰지 않으면 폰지(Ponzi)게임이나 다단계 금융사기와 본질적으로 다를 바 없다. 부동산의 경우도 부채가 실수요 충족이 아니라면 거품의 창출과 붕괴를 거쳐 큰 손실을 초래할 수 있다. 2008년 글로벌 금융위기를 야기했던 미국의 서브프라임 모기지 사태가 비근한 예다. 과거 우리나라에서 부동산 불패 신화가 지속됐던 것은 경제의 고속성장을 배경으로 주택의 투자가치와 사용가치가 모두 컸기 때문이다. 그러나 이제는 다르다. 경제성장률 자체가 크게 낮아졌고 주택 공급이 늘었으며 중장기적으로 인구 감소가 전망되면서 주택가격 하락 가능성이 예고되고 있다. 이런 상황에서 설혹 일시적으로 부동산 수요가 증가하더라도 반짝경기일 뿐 소비 확대와 내수 활성화로 이어지기를 기대하기 어려운 것이다.
이제 대비책을 모색하는데 자산 쪽부터 살펴보자. 우선 신용대출 문제가 시급하다. 저소득층 가계를 대상으로 일자리 알선과 복지·주택 지원 등 종합적인 대책 마련이 필요하다. 특히 자영업자의 대규모 파산은 사회적 문제로 번질 수 있어 신경 써야 할 부분이다. 다음 주택담보대출은 주택가격 급락 예방을 위해 주택물량의 수급 조절이 필요하며, 잘못된 수급 정보가 시장에 혼선을 초래할 가능성에도 유의해야 한다.
한편 부채 측은 우선적으로 신규 부채의 증가속도 조절이 필요하다. 이를 위해 총부채상환비율(DTI)이나 주택담보대출비율(LTV) 등을 통한 부채총량규제가 필요하며, 금융회사들의 가계부채 규제비용 확대도 도움이 될 것이다. 한편 기존 부채에 관해서는 보다 세심한 주의가 필요하다. 부채가 기본적으로 배분율에 관한 것이므로 이를 사후적으로 바꾸는 것은 도덕적 해이 창출이 우려되고 부채의 장점인 규율 효과를 손상시키는 의미가 있다. 다만 고객의 부도 가능성 예방 차원에서 금융회사 스스로가 프리워크아웃을 통해 손실을 분담하는 방안을 모색하는 게 바람직할 것이다.


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반클리프 아펠은 벤자민 밀레피드와의 파트너십을 기념하기 위해 반클리프 아펠에 있어 중요한 의미를 가진 페어리와 발레리나를 연결 짓는 특별한 세 가지 클립을 선보였습니다. 화이트 골드와 다이아몬드 발레리나들은 우아한 천상의 라인과 빛나는 간결함으로 보는 이의 감탄을 자아내고 있습니다. 한 발레리나는 섬세한 허니콤을 모티브로 한 무게감이 전혀 느껴지지 않는 드레스를 뽐내는 반면, 다른 두 명의 발레리나는 마치 시간이 정지된 것처럼 느껴지는 우아한 발레 스텝을 선보입니다. 매끈한 실루엣을 통해 반클리프 아펠은 다시 한번 동작이라는 일시적인 아름다움을 골드와 보석으로 포착하여 표현하는데 성공했습니다.
화이트 골드와 다이아몬드 소재의 발레리나 클립 제작 과정
진정한 미니어처 조각인 이 작품들은 발레리나의 모습을 3D로 디자인하여 나타내었습니다. 허리, 가슴 그리고 팔과 다리 등 다양한 신체의 전체적 실루엣이 세심하게 표현되었으며, 오픈워크로 세공된 투명한 발레 스커트를 통해 실루엣을 관찰할 수 있습니다. 작은 디테일 하나도 놓치지 않는 철저함은 작품의 뒷면에서도 확인할 수 있습니다. 앞 부분만큼 완벽하게 작업된 뒷면에는, 다이아몬드로 빛나는 우아한 올림 머리 장식이 마치 발레리나가 왕관을 쓰고 있는 듯한 느낌을 갖도록 합니다.
브레이슬릿으로 변형 가능한 화이트 골드와 다이아몬드 소재의 발레리나 네크리스
반클리프 아펠은 "리플렉션(Reflections)"에 바치는 헌정사로 반클리프 아펠의 상징적인 작품인 지프 네크리스를 재해석한 새로운 작품을 선보였습니다. 새로운 네크리스의 태슬은 위에서 바라본 발레리나의 모습을 하고 있어 발레와의 분명한 연관성을 드러냅니다. 반짝이는 다이아몬드 스커트의 후광은 우아하게 뻗은 발레리나의 팔을 더욱 더 돋보이게 합니다.
브레이슬릿으로 변형 가능한 화이트 골드와 다이아몬드 소재의 발레리나 네크리스 제작 과정
독창성을 자랑하는 마스터피스 "지프 네크리스"는 의심의 여지없이 반클리프 아펠의 가장 대담한 크리에이션 중 하나입니다. 지프 네크리스의 이야기는 1930년대 말, 반클리프 아펠의 주요 고객이었던 윈저 공작부인이 당시 아트 디렉터였던 반클리프 부부의 딸 르네 퓌상(Renée Puissant)에게 지퍼에서도 보석 제작의 영감을 얻을 수 있다고 말한 것에서부터 비롯되었습니다. 플래티늄에 라운드 컷 다이아몬드와 바게트 컷 다이아몬드가 세팅 된 네크리스는 1951년에야 비로소 제작될 수 있었는데, 놀라운 기술적 업적으로 이것은 곧 반클리프 아펠의 상징으로 자리잡게 됩니다. 브레이슬릿과 네크리스 두 가지 방법으로 착용할 수 있는 지프 네크리스는 반클리프 아펠의 혁신적인 변형 가능한 디자인에 대한 열정을 직접적으로 보여주는 작품입니다.
댄수즈 에스파뇰 클립. 1941년, 반클리프 아펠 컬렉션
우아함과 조화에 민감한 반클리프 아펠에게 발레는 오래 전부터 중요한 영감의 원천이었습니다. 반클리프 아펠의 첫 발레리나 클립은 루이 아펠(Louis Arpels)의 제안으로 1940년대 뉴욕에서 제작되었습니다. 하지만 얼마 지나지 않아 어느 특별한 만남으로 인해 반클리프 아펠과 발레와의 관계는 더욱 더 긴밀해지게 됩니다. 1939년부터 뉴욕에 거주 중이던 클로드 아펠(Claude Arpels)과 뉴욕 시티 발레단의 공동 설립자이며 저명한 안무가인 조지 발란쉰의 만남이 바로 그것이었습니다. 두 사람의 보석에 대한 열정은 점차 예술적 파트너십으로 발전했고 발란쉰의 “Jewels”이 탄생하게 됩니다.


최근 잠시 주춤하지만 전력으로의 수요쏠림 현상도 여전하다. 전기온돌, 냉난방 겸용 EHP 등 전기를 쓰는 보조난방기는 물론 건조기, 전기레인지 등 손을 안 뻗히는 곳이 없을 정도다. 냉난방, 취사, 수송, 산업용 등 곳곳에서 전기가 잠식해 들어오면서 도시가스와 지역난방, 석유 분야는 수요침체에 시달리고 있다. 이제 막을 수 없는 시대적 흐름이라는 분석이 우세하다.
궁극적으로 최종에너지는 전기로 갈 수밖에 없다는데 대다수 전문가들도 동의한다. 편의성과 공급안정성, 기술확장성, 환경친화적 이미지까지 전기만한 최종에너지원이 없다는 이유에서다. 전전화(電轉化) 속도가 너무 빠르다는 점과 생산·변환·사용 과정에서 투입에너지의 절반 이상이 사라진다는 단점에도 불구하고 거침이 없다. 이제 어떤 에너지(1차)를 써서 전기(2차)를 만드느냐의 문제만 남은 것으로 보인다.
박근혜 정부가 강조하는 에너지신산업도 온통 전기 일색이다. ESS(전기저장장치)·에너지프로슈머(전기생산 및 판매)·융복합·EMS(에너지관리시스템) 모두 직·간접적으로 전기와 연결돼있다. 신재생에너지 역시 전기를 생산하는 수단일 뿐이며, 전력계통 연결이 최대 과제다. 최근에는 전기자동차 확대를 위해 예산과 역량을 쏟아붓는 양상이다.
에너지정책 역시 전기로 무게중심이 옮겨가고 있다. 산업부 내에서도 과거 에너지 정책전반을 다루는 곳이 인기였으나, 최근에는 전기와 가스를 거느린 에너지산업파트가 더 위세를 떨치고 있다. 에너지신산업 전담부서가 따로 있지만, 실질적인 업무연관성이 크다는 이유로 전력당국이 권한을 내놓지 않은 채 좌지우지하고 있는 현실도 같은 연장선상이다.
이러다보니 어려움을 겪는 에너지원들은 요즘 전기로 넘어가야 산다며 그쪽만 흘끔거리고 있다. 분산전원 편익을 제대로 받아내지 못하는 지역난방과 구역전기 업계는 아예 집단에너지법을 폐지, 전기사업법 밑으로 들어가자는 얘기를 공공연하게 내비친다. 신재생에너지 역시 한전을 비롯한 발전공기업의 투자확대에 관심을 보이면서도 ‘심판(?)이 플레이어로 나서 주도권을 뺏는 것 아니냐’는 의구심을 버리지 못하고 있다. 석유업계도 전기차 약진 등에 따라 위기감이 팽배해지고 있다.


청도군은 “여성농업인들에게 건강‧문화 복지 서비스를 제공하고 삶의 질 향상을 도모하고자 행복바우처 지원 사업을 실시한다”고 밝혔다. 행복바우처 카드를 발급받는 지원대상은 청도군에 거주하고 실제 영농에 종사하는 만20세 이상 65세미만의 여성농업인 980명을 대상으로 추진되고 있다. 이 카드는 미용실, 안경점, 수영장, 영화관 등 33개 업종에서 사용이 가능하다. 이번에 선정된 여성농업인은 NH농협은행에 자부담 3만원을 부담하고 지원금 12만원을 포함한 총15만원의 바우처카드를 발급받을 수 있다. 이 카드 사용기한은 올해 12월 31일까지며 미사용 잔액은 소멸되는 것으로 알려져 있다. 여성농업인 행복바우처 해당자는 내달 15일까지 주소지의 읍․면사무소에 신청하면 된다. 이승율 청도군수는 “가사병행으로 인한 어려움을 이기고 영농의지를 밝히는 여성농업인들에게 행복바우처 지원 사업이 작으나마 도움이 되길 바란다”며 “군은 많은 여성농업인이 복지혜택과 문화생활을 누릴 수 있도록 적극 지원을 해 나가겠다”고 밝혔다.
울산상의, 2019 울산지식재산센터 사업설명회 개최
울산상공회의소(회장 전영도) 울산지식재산센터는 1월 23일 오전 상의 6층 회의실에서 지역 중소기업 및 울산시민을 대상으로 '2019년도 울산지식재산센터 지원사업 설명회'를 개최했다. 특허청과 울산시가 주최하고 울산상공회의소 울산지식재산센터가 주관한 이 날 설명회에서 ▲지식재산 창출지원사업 ▲지식재산기반 창업촉진사업 ▲국제 지재권 분쟁 예방 컨설팅 지원사업 ▲직무발명 활성화 사업 등 2019년 진행된 사업과 달라진 지원정책에 대해 안내했다. '지식재산기반 창업촉진 지원사업'은 예비창업자 및 창업 초기기업을 대상으로 특허출원, 기술 사업화를 지원하며 '지식재산창출 지원사업'은 중소기업 및 수출(예정)기업을 대상으로 특허출원, 특허·브랜드·디자인 개발 등을 지원한다. 특히 '글로벌 IP스타기업 육성사업'은 수출실적이 있거나 올해 수출예정인 중소기업을 대상으로 연간 7천만원 이내로 3년간 특허, 브랜드, 디자인 등 지식재산권과 관련한 전 부문을 아우르는 종합지원사업으로 오는 2월 8일까지 모집한다. 해외시장 진출(예정) 지역 중소기업들을 맞춤형 지원사업을 통해 대내외적으로 기술경쟁력을 갖춘 글로벌 강소기업 성장할 수 있도록 지원하며 올해는 15개 이상의…
우리 모두 '공감한데이(day)', 화촌면 세대갈등 극복 프로젝트 운영
홍천군 화촌면에서는 세대 간 문화 공유를 통해 서로를 이해하는 「공감한데이(day)」를 운영한다. 지난 1월 21일(월) 오후 2시부터 내삼포리 경로당에서 진행된 제1회 「공감한데이(day)」 행사에는 홍천교육복지네트워크 꿈이음(대표 신덕진)의 협조를 통해 인근 동홍천교회의 이끌라318기독사관학교 학생 16명과 지도교사들이 경로당을 찾았다. 공예지도자 이경아 강사의 지도에 따라 기해년의 상징인 돼지 모양 비누만들기에 도전한 아이들은 같은 모둠의 어르신들을 도와드리며 예쁜 작품들을 완성했다. 이어 쿠키 클레이 체험을 통해 다양한 쿠키를 만들며 어르신들의 손재주와 아이들의 창의력을 뽐내기도 했다. 어르신들과 아이들이 함께 하는 간식 시간에는 어느 집 아들이고 누구의 손녀인지, 어르신의 연세는 어떻게 되시는지 담소를 나누었으며, 아이들이 준비한 공연은 아이돌의 공연보다 더 큰 호응을 얻었다. 어르신들께 세배로 마무리한 「공감한데이(day)」행사는 어르신들과 아이들 모두 큰 만족을 나타냈다. 행사에 참여하신 한 어르신은 “만들기를 함께한 아이를 통해 졸라맨이 무엇인지 배웠다”며, “세대 간 문화 공유를 통해 서로를 이해하고 공감하는 좋은 기회가 되었다”고 말했다.…
양양군(군수 김진하)이 고품질버섯을 지역 특화작목으로 집중 육성하기 위해 올 한해 10억3천900만원의 사업비를 투자한다. 황금버섯으로 불리는 송이의 주생산지로 알려진 양양 지역은 서고동저의 지형적인 특성과 겨울철 따뜻하고 여름철 시원한 계절풍의 영향으로 다양한 버섯 재배에 적합해 전국 최고의 버섯품질을 자랑하고 있다. 이에 군은 지역의 기후 및 지형여건에 적합한 버섯을 신소득작목으로 적극 육성하고 있으며, 올해는 10억3천900만원의 사업비를 투입해 고품질버섯 육성 사업의 지속발전과 농가소득 증대에 기여할 방침이다. 먼저, 자연산 송이버섯과 더불어 양양군 대표 버섯 작목인 표고버섯에 3억원의 사업비를 지원하여 품질 고급화와 함께 2018년에 준공한 산림조합 표고톱밥배지 배양실을 활용하여 표고 톱밥배지 연중생산의 기반을 구축하고, 농촌인력 고령화 및 원목 가격상승으로 어려움을 겪고 있는 표고농가의 경영비 절감을 위해 표고원목 1만5천본을 지원하기로 했다. 표고버섯과 함께 대중적으로 큰 인기를 얻고 있는 느타리버섯 재배시설과 배지 지원사업도 함께 추진한다. 양양군은 1억7천800만원의 사업비로 판넬식 재배사 2동과 느타리버섯 배지 150톤을 농가에 지원할 계획
양양군 ‘건강100세 명품도시 양양’ 제7기 지역보건의료계획 수립


이제 방탄소년단은 뉴스에 수시로 오르내릴 만큼 유명해졌지만, 멤버 개개인이 팀만큼 잘 알려져 있느냐 하면 그렇지는 않은 것 같다. 개별 방송 활동보다 앨범 발매와 공연 위주로 활동한 팀의 특성 때문일 것이다.
제이홉(J-Hope)은 그 일곱 명 중 한 명이다. 인터뷰 때 가장 왁자지껄한 사람이자, 섬세한 춤으로 방탄소년단 무대의 중심을 잡는 멤버이기도 하다.
힙합 아이돌로 출발한 방탄소년단에게는 자작 랩 가사가 중요한 정체성이었다. 랩라인 멤버 세 명이 각자의 가사를 쓴다는 원칙 아래 제이홉 역시 수많은 작사에 참여했다. 쉽지는 않았을 것이다. 데뷔 전부터 힙합 트랙을 만들어온 슈가(Suga)나 알엠(RM)과는 달리, 제이홉은 고향인 광주에서부터 이름난 댄서 출신이었기 때문이다. 갑자기 랩을 하고 가사도 써야 한다는 것은 거의 체질을 바꾸는 일이었을 터.
그러나 그는 생소한 과제를 훌륭하게 수행해냈다. 제이홉의 가사는 그 이름처럼 올곧은 희망을 말하는 경우가 많다. ‘Ma City’ 같은 곡에서는 민주주의의 도시 광주 토박이로서의 자부심을 그리기도 했다. 그는 한국 힙합 신에서는 잘 나오지 않는 청명한 가사를 쓴다. 데뷔 전 힙합 신 활동이 없었기 때문에 그 신에 진 빚이 없고, 그래서 인정도 필요치 않다. 힙합 신에서 관습처럼 써온 표현을 덜 쓰기에 신선한 인상을 준다. 그의 이름으로 낸 믹스테이프(본래는 래퍼들이 가볍게 묶어 내는 샘플링 트랙을 일컫는데, 방탄소년단 안에서는 래퍼 멤버의 비매용 솔로 앨범 정도의 지위를 갖는다)는 앞서 낸 다른 멤버들 것보다 유난히 밝고 쨍하다. 그렇게 그는 방탄소년단의 노래에 생기를 불어넣는 역할을 한다.
그렇다고 그가 제 정체성을 춤꾼에서 작사가로 완전히 바꿔버린 것은 아니다. 원래 잘 추던 춤을 더욱 잘 추고 있다. 방탄소년단 하면 제일 먼저 떠오르는 이미지 중 하나가 각 잡힌 일명 ‘칼군무’. 그는 본인의 춤만 잘 소화하는 것이 아니라 팀 전체의 춤 완성도에 많은 기여를 한다. 내부에서는 ‘안무팀장’으로 불린다. ‘리더’나 ‘메인 보컬’처럼 포털사이트 프로필에 올라가는 타이틀도 아니건만, 그는 연습생 시절 안무가 선생이 붙여준 그 이름표에 책임감 있는 모습을 보인다. 인터넷에서는 백스테이지에서 다른 멤버의 안무를 봐주거나 무대 구성에 촉을 곤두세우는 제이홉의 모습을 자주 볼 수 있다. 우리가 보는 방탄소년단의 무대에는 프런트엔드(Front-end)에 직접 서는 그의 백엔드(Back-end)적 공이 함께 스며 있다.
그런 치열한 준비 과정을 거쳐 무대에 올라가면, 그는 언제나 웃는다. 함께하는 멤버들은 그런 그를 보며 마지막까지 달릴 힘을 얻는다고 한다. 리더인 알엠은 대외적으로는 자신이 리더이지만 제이홉이야말로 리더다운 사람이라고 여러 차례 말했다.


광복의 달에 핵과 미사일로 불바다 위협을 하고 있는 북한과 대한민국의 대비 그리고 한국교회의 자세를 생각해본다. 지금 연일 신문지상과 매스컴에 대한민국의 사드(고고도 미사일 방어체계) 배치를 놓고 갑론을박이다. 대한민국은 국민이 선택한 대통령과 합법 정부가 있다. 삼권분립의 원칙에 따라 외교 국방과 경제와 나라 살림은 행정부가, 정부가 합법적으로 나라를 운영할 수 있는 입법권은 국회가, 공권력의 정당성을 다스리는 사법부가 있다. 이것이 민주주의 정부의 골격이다. 그러나 지금의 한국 사회는 무엇인가 뒤범벅이 된 느낌이다.
정부는 북한의 핵과 미사일로부터 국가를 방어하기 위해 경제적으로 기술적으로 한계성이 있는 방어 무기 약점을 우방의 도움으로 배치하는 결정을 했다. 그런데 난데없이 정부의 결정을 놓고 야당과 시민단체, 배치지역 주민들이 머리에 붉은 띠를 두르고 결사반대를 외치고 있다.
대한민국은 민주주의 국가이기에 찬성도 반대도 할 수 있는 자유가 있다. 그런데 그 반대자들의 반대 내용에는 실제 연일 핵과 미사일로 위협하는 북한에 대한 성토는 한 마디도 없고 나라가 직접 핵미사일 위협에 노출 되고 있는데도 오히려 북한과 중국의 입장을 대변하는 듯한 모습이다. 야당 초임 의원 6명이 강한 국력으로 사드 배치에 반대 간섭하는 중국에 진사사절(?) 논란은 꼴불견이다. 거기에다 이름만 들어도 알만한 지난 행정부에 몸담았던 전직 장관과 중량급 정치인들이 사드 배치를 강력히 반대하고 나섰다. 통일부 장관을 지낸 인물이 대한민국의 안위는 생각지 않고 자신과의 정치이념을 달리하는 반대당과 정부의 일이니 우선 반대하고 나서며 정치적인 입지 굳히기를 보이는 것은 심히 유감이다.
나라가 어수선하고 전쟁의 위협은 더욱 높아지는 때에 한국교회의 진보 성향을 가진 목회자들은 마치 나라가 전쟁을 하려하는 무뢰한인양 정부를 강도 높게 비판하고 사드 배치를 강력히 반대하는 시국성명을 발표하는 모양도 낯설게 느껴진다. 그들의 시국성명에도 역시 북한의 핵 개발과 미사일 위협에 대한 내용은 한 마디도 없이 자신들이 몸담고 있는 나라만 비난하고 있으니 이해하기 어렵다. 거기다가 대다수의 한국교회는 북한 핵과 미사일 위협에 대해 침묵하고 있어 답답할 노릇이다.
이 나라가 어떤 나라인가? 믿음의 조상들은 일제식민 제국주의자들과 맞섰고, 북한의 공산주의자들의 이념과 사상에 맞서 자신들의 안일과 무사는 뒤로하고 나라를 위해 목숨까지 버리면서 구한 나라다. 그런데 어찌된 일인지 대한민국의 민주주의 경제 해택을 입을 대로 입은 자들이 핵과 미사일로 대한민국의 평화를 위협하는 일에는 침묵하고 오히려 대한민국의 국민을 북한의 핵과 미사일로부터 보호하려는 방어용 사드 배치에 대해 극렬히 반대하고 있음이 아이러니하다.
8.15 해방 이후 6.25 전쟁을 겪으면서 기생한 공산주의와 사회주의 이념과 사상에 물든 급진 좌경 정치인들은 대한민국의 생존에는 관심 없고, 오직 북한이 한반도의 합법 정부로 등장하기를 학수고대하는 것 같은 오해를 불러 일으키고 있다. 통일국가(?)가 핵을 소유하게 된다고 하는 망언도 서슴지 않는다. 하기야 자유민주공화국은 모든 사상을 금지하는 것이 아니므로 국민들은 각자의 취향과 정치성향을 달리 할 수 있다. 그러나 종교인 특히 기독교도들의 생각은 달라야 한다.


지난 7월 경기도의원으로 당선돼 문화체육관광위원회에서 활동하고 있는 김봉균 경기도의회 (더불어민주당, 수원5, 문화체육관광위원회) 의원이 열정적 의원 활동을 펼쳐 주목받고 있다. 김 의원을 만나 그의 활동을 일문일답을 통해 조명해본다.
▲ 먼저 정치에 입문한 동기를 알고 싶다.
“처음부터 ‘정치를 해야겠다’ 이렇게 정해놓지는 않았습니다. 제 지역구인 수원 팔달구는 태어나고 자란 곳입니다. 여기서 나고 자라 학교를 다니고 직장생활도 수원에서 했습니다. 정치를 시작하게 된 계기는 아주 작은 것으로부터 시작하게 됐습니다”
“과거부터 수원 팔달구는 경기도의 문화, 경제, 정치의 중심지로서 대한민국의 현대사를 같이 해왔지만 지금은 시대가 변화고 도시화가 이뤄지면서 여러 부분에서 침체되는 부분이 있습니다. 나름대로 수원 팔달지역을 위해 주민의 입장에서 아이디어도 제시하고 정책건의도 해봤지만, 공공기관에 의사결정 구조에 막혀 반영도 되지 않을뿐더러 반영이 되더라도 취지가 변형되는 경우를 보면서 그러면 내가 직접 제도권 안으로 들어가보자! 들어가서 수원 팔달구를 위해 할 수 있는 것을 만들어보자 이렇게 시작해서 정치에 입문하게 되었습니다”
▲ 현재까지의 업적을 꼽는다면?
“올해 7월 도의원 당선과 동시에 상임위원회로는 문화체육관광위원회에서 활동하고 있습니다. 약 5개월간을 의정활동을 했습니다. 판교에 스타트업 캠퍼스라고 있습니다. 스타트업 캠퍼스의 감사자료를 입수해보니 부당한 업무지시, 특정업체 밀어주기, 공사특혜 등 126억원이 혈세가 투입된 사업이 특혜와 총체적 비리로 얼룩져 있었음에도 수긍이 가지 않는 솜방망이 처벌에 그쳤습니다. 지난 11월, 5분발언으로 경기도에 문제를 제기했습니다. 이에 상응하는 후속조치가 나올 것으로 기대됩니다”
“그리고 지난 11월 22일 끝난 행정사무감사에서 경기도문화의전당 주차장이 동수원로 주변으로 차량을 진출입할 때 사고의 위험이 높다는 교통영향평가 의견을 따르지 않은 점을 지적하고 개선을 요구했습니다. 무엇보다도 주민의 안전이 최우선입니다. 경기도문화의전당이 어떠한 대책을 마련할지 지속적으로 관심 있게 지켜볼 생각입니다”
▲ 최근 활동 중 중요한 사항이 있다면?
“스포츠는 청소년의 건강, 행복, 화합을 이뤄낼 수 있는 아주 훌륭한 기반 될 수 있다고 봅니다. 어떤 방법이 좋을지 각계의 의견을 청취하고 싶어 지난 10월 ‘유소년 야구 건전육성방안’에 대한 토론회를 개최했는데요 운영방식, 지도자교육, 대학진학 연계, 교육과 체육이 함께 발전하는 방안 등 경기도 유소년 야구 발전방향에 대한 좋은 의견들을 들을 수 있었습니다”
“도의회 정문 앞에 만들어지는 평화의소녀상 건립추진단장을 맡고 있습니다. 평화의소녀상 건립 비용은 도의원 129명의 의원들의 자발적인 모금으로 추진하고 있는데요 평화의소녀상은 한일 간의 외교적인 문제를 초월해 보편적 가치인 인권과 평화를 위한 바람입니다. 소녀상은 약자들에게 한없이 약하고 정의로운 정치를 하고 용기 있게 목소리를 내겠다는 표현이니만큼 많은 관심을 가지고 지켜봐 주셨으면 합니다”
▲ 지역의 현안은 어떠한 것들이 있는지?
“제 지역구는 수원 행궁동, 지동, 우만1동, 우만2동, 인계동인데요. 권역이 넓다보니 지역마다 현안이 다르기 때문에 지역별로 부족한 부분들을 하나씩 채워나가려고 합니다. 가장 중요한 것은 공통분모가 ‘수원화성’이라는 점인데 수원의 중심인 팔달구하면 세계문화유산 수원화성이 자리한 곳으로 화성행궁, 행궁광장, 성곽, 연무대 등을 품에 안고 있습니다”
“이런 문화적 자산을 발굴하고, 보존하며 어떻게 활성화시킬 것인지를 연구하는 것이 가장 중요하다고 생각합니다. 그리고 지동 같은 경우 지진이나 물난리 등 비상상황이 발생했을 경우 주민들이 모일 곳이 없습니다. 지동초등학교조차 체육관이 없는데 지역 국회의원과 꼭 해결할 방침입니다. 또한 전통시장의 활성화인데 수원의 전통시장이 24개가 있는데 이중 16개가 팔달구에 위치해 있습니다. 전통시장을 활성화해서 사람냄새 나는 도시를 만들고 싶습니다”
▲ 2018을 보내면서 감회가 있다면?
“2018년은 제 인생에 있어서 매우 소중한 한해였다고 생각합니다. 사회초년시절에 실패와 좌절을 겪을 때 제 손을 잡아주고 이끌어진 분들이 팔달구의 이웃여러분들이었습니다. 그 때 도와주신 덕분에 지금의 제가 있게 되었다고 해도 과언이 아닙니다”
“도의원에 출마하게된 이유도 여기에 있고 “어떤식으로든 그 때 도와주신 것에 대한 마음의 빚을 갚고 제 고향을 위해 노력하고 싶어서였고 저에게 당선이라는 성과로 기회를 주신 것이 너무도 감사한 한해였습니다. 과거 경기도의 중심이었던 팔달구의 번영을 위해서 최선을 다하겠습니다”
▲ 개인경력 및 앞으로의 포부를 말해달라.
“수원시 팔달구에서 태어나 지금까지 살아온 수원 토박이입니다. 물론 학교와 직장생활도 수원에서 했습니다. 학교를 졸업하고 사회에 나와서는 평범한 시민들과 마찬가지로 먹고사는 문제에 대한 고민, 젊은 혈기에 사회를 올바르게 변화시키고자 하는 노력하는 시도도 많이 했습니다. 특히, 2011년부터는 수원월드컵경기장관리재단에서 사업전략실장으로 일하기도 했습니다”
“문화분야와 체육분야, 관광분야 모두 경험이 있습니다. 시인으로 등단해 10여년을 문화원 이사직을 맡았고, 여행사를 직접 운영하며 관광객들의 요구도 잘 알고 있습니다. 체육분야는 수원월드컵경기장관리재단에서 현실과 방안까지 모두 알고 있는 상태입니다”
“정치경력으로는 민주당 민주연구원 지방정책연구위원, 경기도 조정협회 부회장, 수원평화나비 공동대표, 수원시 소비자정책 심의위원 등을 맡고 있습니다”
▲ 끝으로 좌우명과 지역 주민들에게 한 말씀하신다면?


이쯤에서 대동면 주중리가 친정 곳인 김해여성, 남명의 부인임으로 하여 정경부인을 하사받았음직한 남평조씨를 수면 위로 올려보는 것도 괜찮지 않을까.
위대한 인물 뒤에는 반드시 조력자가 있기 마련이다. 지속적인 교류를 했던 퇴계, 서경덕 등 학자들은 학문적 성향은 달라도 서로의 다름을 인정하고 때로는 경쟁하고 비판하면서 각자가 학문적 성취를 이루어 냈다. 이러한 교류가 남명에게 힘이 됐겠지만 가장 실질적인 조력자는 아마도 처가였을 것이다. 특히 정경부인 남평 조씨(南平 曺氏)가 남명의 아내로서 매우 중요한 역할을 했다고 추측해 본다.
남명의 부인 조씨는 본관이 남평(南平)이다. 창녕(昌寧)조씨(曺氏)와 같은 뿌리라고 한다. 이는 유의할 점이 아닌 것이 삼국시대 이후 조선 중기까지 족혼 풍속이 있어왔고, 그 당시 일반화된 사례들이 더러 있기도 하다.
조선 중기의 처가살이란 오늘날과 사뭇 다른 의미를 지닌다고 볼 수 있다. 율곡의 어머니인 신사임당은 일생을 거의 친정살이로 일관하였다. 그 시대에 친정살이, 남자의 입장에서 처가살이는 최근의 사회기류가 그런 것처럼 의탁의 수준이 아닌, 보편타당성을 지닌 풍속이었기 때문에 흉 되는 일 또한 아니라고 봐야 한다. 며느리 시집살이나 사위 처가살이나 불편은 주관적이며 상대적인 것이므로 남명도 어쩌면 처가살이를 감수하고 학식과 명망으로 그 체면을 대체했을 수도 있겠다.
남명이 처가 곳 김해에서 어떤 경제활동을 했는지는 알지 못한다. 전후 상황을 참고할 때 남명이 소위 학문을 도구로 먹고 살지는 않았으리라 짐작된다.
산해정에서 후학을 가르친 일 또한 훗날 덕산재, 산천재를 염두에 둔 시범 교육사업 이라고 볼 때 그 또한 어떤 경제적 역할에 충족되지 못했으리라고 짐작해 본다.
어머니 사후 시묘 봉행을 위해 합천에서 삼년은 남명이 처가를 떠날 수 있는 자연스러운 구실이 돼주었다는 후세의 추측은 타당성이 있다. 그 당시 일반적인 수명을 유추할 때 48세란 노령 나이에 과감히 합천으로 이주해 뇌룡정 시대를 연 남명, 경의검, 성성자로 자신을 경계했던 남명일 뿐 아니라, 퇴계나 이언적의 사생활 관련한 행적에 대해 맹렬히 비판했던 사실로 미루어 어떤 추측도 어불성설이지만, 왜 남명 부인 조씨는 남편을 따라 합천으로 가지 않고 김해에 남았을까?
남명이 여러 번 권유했음에도 부인은 응하지 않았다고 한다. 가끔 남명이 김해를 다녀가기도 했다지만 남명 모친 시묘 살이 포함하니 근 20년 넘는 세월 동안 부부는 산청과 김해에서 각자 따로 살았다. 조씨 부인은 남명이 66세일 때 세상을 떠났다고 한다. 남명은 어머니가 돌아가신 뒤 합천 토골에 모셨다. 즉 먼 거리를 이동해 산소를 모실 수준이 됐다는 얘기다. 불가능하지는 않았을 텐데 어떤 사유에서인지 부인 조씨 산소는 김해에 모셔져 있다.


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우주선은 수년간 느린 화학 로켓 속도와 수십 년 동안 약한 이온 드라이브에 갇혀있었습니다. 그러나 2050 년 이전에는 시속 100 만 마일 이상의 속도가 가능합니다. 기술적으로 실현 가능한 프로젝트로 놀라운 새로운 혁신이 있습니다.. 십대를 아는 모든 사람들을 초청했습니다. 마지막 밤 Rainhill에서의 풍선 발사에 Merseyside PoliceCCTV는 센트럴 스테이션에서 차가 어떻게 멈추는지를 보여주는 기적을 보여줍니다. 이것은 믿기지 않습니다.


중국 스마트폰 기업들이 판매량 점유율을 빠르게 올리고 있다. 2018년 3분기에만 해도 중국 화웨이는 판매량을 43% 끌어올렸다. 같은 시기에 삼성전자는 14% 하락했다.
IT 자문기관 가트너(Gartner)가 발표한 ‘2018년 3분기 전세계 스마트폰 판매량’에 따르면, 올해 3분기 최종 사용자 대상 스마트폰 판매량은 1.4% 성장한 3억8,900만 대를 기록했다.
2018년 3분기 7,336만대를 판매한 삼성전자는 시장점유율 18.9%로 1위 자리를 지켰다. 하지만 전년동기대비 3.4%포인트 하락했다. 화웨이는 5,221만대를 판매하며 전년동기대비 시장점유율 3.9%포인트 증가한 13.4%를 차지했다. 애플은 4,574만대를 판매한 애플은 11.8%라는 시장점유율을 동일하게 유지했다. 샤오미는 3,321만대를, 오포는 3,036만대를 판매했다.
대다수 휴대전화 제조사들이 스마트폰 판매 둔화를 겪는 가운데, 화웨이 스마트폰에 대한 수요는 2018년 3분기 43% 증가했다. 화웨이는 중화권 내 1위 스마트폰 브랜드로, 다수의 유럽 시장에서도 3위 자리를 유지하고 있다.
안슐 굽타 책임 연구원은 “화웨이가 중동, 아태지역, 아프리카 등의 신흥 시장에서 브랜딩과 유통에 투자하며 공격적으로 점유율을 확장하면서 삼성과의 격차를 계속해서 좁히고 있다”며, “화웨이는 저가 라인인 아너(Honor) 시리즈 스마트폰을 주력 상품으로 내세워 이들 시장 내 피처폰 수요를 스마트폰 수요로 전환시키고 있다”고 말했다.
2018년 3분기 삼성의 스마트폰 판매량은 14% 하락했다. 이는 가트너가 전세계 스마트폰 매출 추이를 발표해 온 이래 가장 큰 하락세다. 삼성의 갤럭시 S9과 S9+, 노트9은 올해 수요를 회복하는 데 어려움을 겪었고, 업그레이드된 중저가 라인 스마트폰은 인도 등 핵심 시장에서 시장 점유율을 늘려가고 있는 상위 중국 브랜드들과 치열한 경쟁을 계속하고 있다. 중국 브랜드들이 아태지역을 넘어 다양한 지역으로 영향력을 확장해 나가면서 삼성의 기회는 점점 줄어들고 있다.
애플은 2018년 3분기 0.7% 성장하며 거의 변화가 없었다.
안슐 굽타 책임 연구원은 “애플의 아이폰은 중국 내 성장 둔화 및 경쟁 심화와 더불어 프리미엄 스마트폰 시장의 포화 상태에 직면했다”며, “지난 9월 출시된 애플의 새로운 플래그십 스마트폰이 2018년 애플의 전반적인 아이폰 판매량의 향방을 가를 것이다. 초기 채널 점검에 따르면 Xs 맥스의 판매량이 Xs의 판매량을 넘어설 것으로 예상되는 만큼 Xs 맥스는 애플의 점유율이 줄어들고 있는 중국 시장에서 중요한 역할을 할 것으로 기대된다”고 말했다.
한편, 글로벌 스마트폰 판매량이 크게 감소하면서 스마트폰 제조사들은 사용자 경험 차별화와 새로운 사용자 가치 창출을 위해 5G와 폴더블 폰 등 새로운 기술로 관심을 돌리고 있다.
가트너의 책임 연구원인 로버타 코자(Roberta Cozza)는 “2019년은 다양한 5G 기술의 연구 개발과 테스트 및 시범 적용에 중요한 해가 될 것으로 보이나, 2020년 이전에 5G가 모바일 기기에 대거 상용화되는 어렵다”며, “2020년 5G 휴대전화 판매량은 총 6,500만 대에 그칠 것”이라고 말했다.


벤쟈민의 이론에 의하면 자본주의는 지금까지 인류역사에 존재했던 제의적 종교에서 가장 공리주의적 종교이다. 자본주의의 제의는 영구적이며 그것은 주중의 어떤 특정한 날에만 이루어지는 제의가 아니다. 자본주의의 제의적 종교 안에서 가장 숭배되는 것은 ‘성공’과 ‘소비능력’이다. 이 같은 벤쟈민의 지적은 오늘에도 유효하다. 더욱이 제의적 종교로서의 자본주의는 신자유주의로의 이행을 통하여 그 종교성을 강화시켜가고 있다. 그렇다면 종교로서 신자유주의의 교리를 요약해 보자.
1. 신자유주의는 그의 비인간적이며 경직된 유일신 종교로서의 자리매김을 하고 있다. 일반적으로 신의 속성으로 알려져 있는 전지, 전능, 무소부재와 섭리의 개념이 시장에게 적용되면서 시장은 그 어떤 경쟁자도 용납하지 않는 질투의 유일신으로 등장한다. 따라서 시장 밖에는 구원이 존재하지 않는다. 그러나 시장이 제시하고 있는 구원은 모든 사람들을 위한 것이 아니다. 세계 3분지 2 이상의 인류에게는 제공되지 않는 구원일 뿐이다.
2. 종교로서의 신자유주의는 소수의 구원을 위하여 다수의 필연적인 희생을 요구하는 것을 마다하지 않는다. 그것은 일시적이고 과정적인 희생이며 결국에는 모두를 구원하기 위한 단계이기 때문이다. 그러므로 소수에게 제공되는 구원은 필연적으로 빈부의 격차와 더불어서 양극화 현상을 발생하게 만든다.⑵
3. 종교로서 신자유주의는 어떠한 경우에도 시장에 대한 정부의 개입은 자유로운 경제의 흐름을 방해하고 가로막는 악마적인 요소로 간주한다. 그것의 신의 섭리를 거스르는 신성 모독적 행위이다. 따라서 어떤 형태의 노동조합의 행위도 성스러운 신의 질서를 파멸시키려고 하는 도발행위로 간주된다.
4. 종교로서 신자유주의가 신의 자유로운 활동을 지원하고 함께 하기 위해서 공권력은 합리적인 세제 운영, 상품거래의 완전 자유화, 노동과 고용 시장의 유연화, 경제의 민영화를 위하여 사용되어져야 한다.⑶
5. 종교로서 신자유주의는 자신의 영향력을 확대하기 위한 도구들을 통하여 투자자와 주식 시장의 소비자들을 위한 성스러운 지침들을 제공한다. Wall Street Journal, The Financial Times, The Economist 등과 같은 경전들(bibles) 사용하여 신자유주의의 ‘행복의 복음’을 전파한다.
6. 새로운 종교로서 신자유주의의 성사(聖事, sacraments)는 소비자들에게 매순간 신선하게 제공되는 상품들이다. 각종 광고를 통하여 소비자들의 소비욕망을 부추기며 새롭고 신비로운 소비의 세계로 그들을 안내한다. 성사(聖事)로서 상품은 거룩한 제단과 신으로부터 주어지는 은혜의 선물이다. 성사에 참여는 은혜의 세계에 들어가기 위한 전제조건이다. 그러나 대다수의 사람들은 성사(聖事)에 참여할 수 있는 권리를 부여받지 못한다. 그것은 소비능력을 갖추고 있는 소수의 사람들에게 부여되는 신의 은혜일뿐이다.
7. 새로운 종교로서 신자유주의의 성전은 은행을 비롯한 금융기관이다. 신자유주의의 성전에 나오는 사람들은 은행에 대한 존경과 경배를 아끼지 않는다. 모든 종교의 경우처럼 신자유주의 성전에서도 희생제사가 이루어진다. 희생제단에 바쳐지는 제물은 가난하고 소외된 사람들과 자연의 생명들이다. 이들은 생산성 향상과 부의 축적이라는 목적 달성을 위하여 아낌없이 희생된다. 낙원의 성취를 위하여 필연적 희생은 기본적인 원리이기 때문이다.
8. 종교로서 신자유주의는 철저한 개인영역의 개체화와 신성화를 추구한다. 신자유주의는 인류의 공동체적인 차원을 지향하지 않는다. 오히려 인간을 매순간 원자화(atomized)하여 의미 없는 단지 귀여운(cute) 존재로 만드는 제도화된(institutionalized) 개인주의를 지향한다. 신자유주의 안에는 공동체적 혹은 사회적 존재로서의 인간 개념은 사라진다.
9. 종교로서 신자유주의는 시장에 대한 근본적이고 교리적인 태도를 견지한다. 신자유주의의 근본주의는 종교의 근본주의와 유사하다.⑷ 자신들의 주장을 강제하며 다른 주장을 용납하지 않는다. 자신들의 이념을 적용하는데 있어서 매우 근본적이고 강압적인 모습을 보임으로써 경직성을 나타낸다. 경직성은 경제이론의 상황 적용에 있어서도 그 모습을 나타낸다. “변화되어야 할 것은 신자유주의 이론이 아니라 상황 자체이다.”라는 말에 종교적 근본주의와 경직성이 드러난다.⑸
10. 종교로서 신자유주의의 복음은 경쟁력이다. 신자유주의적 사회의 모든 영역 즉 초중고등 학교, 대학, 전문인 양성과 교육, 과학연구, 발전 등 모든 것은 경쟁력에 의해 좌우된다. 교육의 목표는 가치관을 소유하고 있는 온전한 인간의 형성이 아니다. 경쟁력 있는 인간의 생산이다. 경쟁력은 시장의 종교가 외치는 유일한 복음이다. 이 복음 외에는 인간을 구원할 그 어떤 것도 존재하지 않는다. 경쟁의 복음 없이 경제적 성장, 사회복지와 정치적 독립은 존재할 수 없다.⑹
기독교 신학과 경제
인간의 가치관과 기독교적 가치관의 악마적인 도치현상과 인간의 제도를 신성화하며 그의 이름으로 부의 무제한적 축재의 약속에 대한 대가로 인간에게 희생을 요구하는 시장체제의 도전에 직면하여 그리스도인들은 어떠한 태도를 취해야 하는가? 그리스도교의 믿음이 그 ‘제국’에 대항하는 투쟁에 기여할 수 있는 것은 무엇인가?
지금까지 살펴본 모든 것에 어떠한 원리적 근거가 있었다고 한다면, 신성화된 체제에 직면하여 우리는, 이미 Marx가 지적했던 것처럼 ‘종교에 대한 비판은 모든 비판에 대한 전제조건이다.’라는 것을 인정해야한다.
우리는 신성하다고 여겨지지 않는 것에 대하여만 비판할 수 있다. 만일 우리가 자본주의 체제의 ‘성스러운 종교적 서광’을 거두어 낼 수 있다면 그리고 그 종교성이라는 것은 타락한 우상숭배에 불과하다는 것을 밝히 말할 수 있다고 한다면 비로소 그 체제에 대한 우리의 비판은 우리의 사회 속에서 배가효과를 거둘 수 있을 것이라는 의미이다.
우리는 그리스도교적 믿음과 신학이 자본주의의 이론과 활용에 대한 비판을 위하여 독특한 공헌을 할 수 있다고 주장한다. 그것은 특히 윤리적-영성적인 차원에서 그러하다. 기독교는 윤리-영성적 차원에서 인간을 희생물로 간주하는 제의적 종교로서 신자유주의의 도전에 효과적인 대응을 하며 대안적 삶에 대하여 제시해 줄 수 있을까? 그런 의미에서 우리는 예수 그리스도로부터 유발되는 윤리-영성적 행위와 대안적 삶에 대해서 논하지 않을 수 없다.
1. 해방의 윤리적 영성
해방신학은 물론 기독교 윤리에서 두드러지는 특징은 무엇보다도 한 사회에서 가장 연약하고 가난하며 아무런 사회적 보호 장치도 갖지 못하고 있는 사람들에게 행해지는 모든 종류의 억압과 얽매임으로부터의 해방이다. 그리고 그것은 예수로부터 출발되어진다. 예수는 가난하고 억눌린 사람들과 자신을 동일시하였으며 이에 따라서 그들을 위한 우선적 선택의 삶을 살아왔다.
여기서 예수의 가난한 사람들과의 동일시를 단순한 비유로 간주해서는 안 될 것이다. 그것은 예수의 삶을 지탱하고 있었던 근본적인 논리와 동력이다.⑺ 해방의 윤리적 영성에서 양심은 단순한 특정 상황에 대한 도덕적 원리의 적용만을 의미하는 것을 넘어서서 가난하고 억압당하는 사람들의 목소리에 귀 기울이고 그들의 표정에 대한 응시와 아픔을 함께 하는 답변을 포함하고 있다.⑻
2. 정의와 평화의 윤리적 영성
불의와 부정은 어느덧 우리 인류의 삶에서 일상적인 현상이 된 것 같다. 불의는 조직화 되어 있고 더욱이 메델린에서 개최되었던 라틴 아메리카 주교회의(CELAM) 문서에서 지적한 것처럼 이미 제도화되어 버렸다. 그럼에도 인간 존재는 이러한 폭력과 불의에 영원히 매여 사는 것을 거부하고 저항하고 있다. 인간은 정의를 갈망하고 또 그것을 현실에서 실현하고자 노력한다. 이러한 인간의 정의를 향한 열망은 성서와 그리스도가 추구하는 영성과 일치한다. 정의의 영성은 예수 그리스도의 메시지의 핵심을 이루고 있다.(마태 6;33)
Rene Padilla는 사회의 모순을 단순히 경제적 혹은 정치적인 문제로 단순화해서는 안 된다고 주장하면서 이 문제는 오히려 사회정의와 깊은 관계가 있음을 지적한다. 그는 이렇게 말한다.
“나는 오늘의 현실과 사회윤리의 측면에서 볼 때 오늘 우리에게 가장 시급한 것은 모든 경제 관계에 있어서 기독교인으로서의 정의 실천이라고 생각한다. 물론 모든 정부가 하나님의 섭리에 따라 가난한 자들에게 사랑을 베풀고 사회 정의를 실천하도록 우리가 할 수 있는 일이 그리 많지 않다는 것을 알고 있다. 그러나 그렇다고 해서 이러한 현실이 우리 기독교인들로 하여금 현 경제시스템의 악마적인 성격을 고발하는 책임을 면제시켜 주는 것은 아니다. 이러한 현실이 우리로 하여금 개인적인 그리고 공동체적인 차원에서 정의를 실현하기 위하여 우리의 가진 것들을 활용해야 한다는 청지기적인 책임을 회피하도록 만들어 줄 수는 없다. 모든 어려움에도 불구하고 우리는 “기독교 공동체는 복음을 통하여 다른 사회구조를 변혁시킬 수 있는 가장 기본적인 사회구조라는 것”(John H. Yoder)을 잊어서는 안 될 것이다.”⑼
모든 인간의 역사는 폭력으로 얼룩져 있다. 폭력의 역사를 언급하지 않고서 인간의 역사를 말한다는 것이 불가능할 만큼 폭력은 우리의 삶 속에 깊숙이 자리 잡고 있다. 우리의 선교사역이 현대사회가 당면하고 있는 폭력의 문제와 분리되어 질 수 없음을 명백하게 보여주고 있다. 많은 성서적 혹은 신학적 지식을 갖고 있지 않다고 하더라도 신약적 전망으로부터 우리가 예수의 제자로서 하나님의 나라와 그의 의를 위한 삶을 살아가야 함과 그리고 그러한 삶이 필연적으로 평화의 실천과 깊은 연관을 맺고 있다는 것을 쉽게 깨달을 수 있을 것이다.
평화는 조화, 평안함, 번영 그리고 생의 풍요로움이 함께 하는 상태를 의미한다. 그 뿐만 아니라 평화는 정의와 밀접한 연관성을 가지고 있다. 정의와 평화는 서로 분리되어 질 수 없는 관계성 속에 놓여 있다. 이사야의 말을 빌리자면, 정의의 열매는 평화이며, 정의의 결실은 영원한 평안과 안전이 아니겠는가.(이사야 32:17)
3. 은혜의 윤리적 영성
우리 사회는 점차 은혜가 사라지고 있는 사회이다. 모든 것은 대가를 치뤄야 한다. 거저 주어지는 것은 없다. 모든 것에 가격이 매겨진다. 가장 짧은 시일 안에 최소의 희생으로 최대의 이익을 창출하는 것이 최고의 가치관으로 여겨지는 사회에서 살아가고 있다. 부채는 1원까지도 남김없이 갚아야 한다. 여유와 쉼은 그 자리를 잃어가고 오직 경제발전을 위하여 모든 것들은 희생되어지고 유보되어져야 한다.
이러한 상황에서 성경은 우리에게 대안적 윤리적 영성을 소개하고 있다. 그것은 이스라엘의 예언자 전통과 이 전통을 이어가는 나사렛 예수의 윤리적 영성에서 찾아 볼 수 있을 것이다. 대안적 윤리적 영성! 그것은 은혜의 윤리적 영성이다. 예언자 이사야는 상업적 관계가 아닌 사회의 유토피아적 꿈을 외친다.
너희 모든 목마른 사람들아, 어서 물로 나오너라. 돈이 없는 사람도 오너라. 너희는 와서 사서 먹되, 돈도 내지 말고 값도 지불하지 말고 포도주와 젖을 사거라. 어찌하여 너희는 양식을 얻지도 못하면서 돈을 지불하며, 배부르게 하여 주지도 못하는데, 그것 때문에 수고하느냐? “들어라, 내가 하는 말을 들어라. 그리하면 너희가 좋은 것을 먹으며, 기름진 것으로 너희 마음이 즐거울 것이다.”(이사야 55:1~2)
예수는 그의 제자들에게 자신들의 삶이 모습을 돌아볼 것을 말하면서 값없이 받은 것을 값없이 베풀 것을 요구한다. 대가를 치러야 하는 오늘의 신자유주의 사회에서 기독교는 은혜의 윤리적 영성, 대가를 치르는 것을 넘어서는 대안적 윤리적 영성을 말해야 한다. 대가를 치르지 않는 사회, 그것은 하나님과 나사렛 예수가 꿈꾸는 사회이다.
4. 동정과 자비의 윤리적 영성(고난의 동참과 나눔의 영성)
세계화는 인류의 행복한 삶이 보장되는 세상을 제안하였지만 우리는 곧 그것이 환상이었음을 알게 되었다. 오히려 세계화는 인류의 빈부격차를 더욱 벌어지게 하였음은 주지의 사실이다. 왜 이런 일이 발생한 것일까? 그것은 무엇보다도 세계화 과정 내부에 태생적으로 자비의 영성의 부재로 인한 것이다.
자비의 부재는 세계화 과정 자체가 ‘나와 다른 인간’, 동물, 그리고 자연세계의 필연적인 희생에 의해서 생성되고 유지 지탱되어 진다는 태생적 한계를 안고 있기 때문이다. 이러한 사회를 행하여 해방신학은 가난한 사람들 그리고 세계화된 사회구조 속에서 어쩔 수 없이 소외되어지고 있는 사람들을 향한 동정과 연민의 영성을 추구하고 있다. 해방신학은 동정적인 행동, 다시 말하면 피해자의 고통에 대한 동참과 나눔의 행동으로 표현되는 신학적 그리고 인간론적 원리인 자비의 영성을 실천하고 있다.
이러한 해방신학의 자비와 동정의 영성은 이스라엘의 예언자들의 전통에서 핵심적인 위치를 차지하고 있다. 이사야는 희생을 중심으로 이루어져 있었던 당시의 유대교를 비판하면서(이사야 1:10~15) 믿음의 핵심적인 주제로서 정의의 추구, 억압받는 자의 인권 보호, 고아와 과부에 대한 돌봄을 제안하고 있다.(이사야 1:17) 더 나아가서 호세아는 “내가 바라는 것은 변함없는 사랑이지 제사가 아니다. 불살라 바치는 제사보다는 너희가 나 하나님을 알기를 더 바란다.”(호세아 6:6)이라고 강조하고 있다.
예수에게서도 이러한 동정과 자비의 영성은 손쉽게 발견되어진다.(마태 9:13, 12:7) 예수는 선한 사마리아 사람의 비유를 통하여 동정과 자비의 영성을 강조한다.(누가 10:29~37) 그리고 말한다. “가서 너도 이같이 하라”
5. 이웃의 윤리적 영성
보프는 그의 최근의 저서 『다른 세상의 가능성을 위한 덕목 II』에서 신자유주의적 세계를 대치하는 좀 더 나은 세상을 가능케 하기 위한 덕목으로 친절함(베풂), 더불어 삶(상생), 존중 그리고 관용을 지목하고 있다. 그는 존중의 덕목을 실현하기 위한 중요한 개념으로서 “이웃”을 강조한다. 이웃의 존재에 대한 인정 없이 “더 나은 세상”은 불가능하다고 말한다.⑽
“더 나은 세상”은 이웃에 대한 인정, 각 인간 존재의 내재된 소중한 가치에 대한 인정과 이웃에 대한 무조건적인 존중으로부터 출발되어진다고 강조한다. 신자유주의는 이웃을 배제한다. 이웃에 대한 존중은 경제발전을 저해하는 요소이다. 따라서 신자유주의는 무관심하고 무감각한 문화를 지향한다. 나 자신만의 행복과 세계에 전념하며 모든 것은 “나의 세계”를 중심으로 움직인다. 신자유주의 세계에서는 수동적이고 무표정한(무감각한) 인간성이 형성되어진다. 신자유주의적인 인간은 이제 더 이상 현 세계의 개혁(변화)을 도모하려 하지 않으며 “나의 세계”를 변화시키려 할뿐이다. 그에게 가장 중심적인 삶의 주제는 “나의 세계”일 뿐이다. “나의 세계”의 강조는 현 사회에서 반문화운동의 사라짐을 의미하고 있다. 이러한 현상은 homo politicus의 종말과 더불어 homo psicologicus와 homo oeconomicus의 출현을 의미하고 있다.⑾ 이러한 상황에서 교회는 어떤 윤리적 영성의 목회를 지향해야 하는 것일까?
기독교가 “더 나은 세상”의 건설을 위하여 가져야 할 모습은 보프가 지적하는 “이웃의 윤리적 영성”이다. 이웃의 영성은 우리로 하여금 나와 다른 존재에 대한 인정, ‘섞어짐’(mestizage)의 실천, 받아들임, 인종간의 교제와 소통, 문화 간의 대화 그리고 무엇보다도 지금까지 잊혀 있던 억눌린 이웃, 소외 받고 있는 이웃, 침묵을 강요당한 이웃, 모욕당하고 억압당하고 있는 이웃들에게 우리의 관심을 집중하도록 만들 것이다.⑿ 해방신학은 “가난한 자에 대한 우선적 선택” 을 신학의 가장 중요한 주제로 삼음으로써 “이웃”을 발견하는 영성을 지향하고 있다.


IPod nano는 iPod Classic보다 저렴한 대체품으로 시작되었으며, 단순성과 크기가 작기 때문에 계속 인기를 얻었습니다. MP3 플레이어는 꽤 많이 바뀌었고 이제는 iPod Touch가 지배하는 세계에서 값 비싸고 소프트웨어 중심의 앱 기반 모델 대신 멀티 터치를 제공합니다. 최근 소유자, 액세서리를 찾는 사람들, 기기 수정을 시도하는 사람들, 기기 사용법에 대한 일반적인 팁이 필요한 사람들의 문제를 해결하기 위해 유용한 자습서를 함께 제공하는 완벽한 iPod nano 가이드가 있습니다. 기기가 많은 변화를 겪었으므로 기기의 특정 버전을 사용하는 방법을 배우면 다른 조치를 취해야 할 수도 있습니다. 멀티 터치 스크린을 다루는 방법, iPod nano를 처음 켜고 실행하는 방법, 사용을 중지하는 방법 또는 구입해야하는 조언은 다음과 같습니다. 시작하는 방법 귀하의 아이팟 나노 아이팟 나노 6 세대 멀티 터치 스크린을위한 특별한 팁 8GB 버전 선택 당신의 아이팟 나노 끄기 노래를 지우는 방법 아이튠즈 스토어에서 아이폰 나노가 있을까요? 아이팟 나노는 섬세한 장치입니다. 사용자 경험을 향상시키기 위해 손상으로부터 청주출장샵안내 보호하기위한 액세서리가 청주출장마사지 필요합니다. 모든 다른 모델, 다양한 액세서리 유형, 특히 다양한 사례를 통해 사용자의 요구에 맞는 것을 청주출장코스가격 정확히 파악하기 어려울 수 있습니다. 틈새 시장의 요구 사항이나 선호도에 맞춰질 수있는 다양한 액세서리가있을 것입니다. 그런 다음 다른 청주콜걸출장마사지 모델의 수를 곱해야합니다. 다음은 수많은 액세서리를 무너 뜨릴 수있는 기사입니다.Cheap iPod Nano The 3 세대 The Bestfor 4 세대 The Bestfor 5 세대 The Red 5 세대 iPod nano의 그리핀에서 최고의 케이스 4 세대 iSkin Vibes iPod Nano 사용자가 정기적으로 사용하는 경우 대부분의 사람들은 이름이나 디자인별로 개별 부품과 도구를 알지 못합니다. 대신, 그들은 장치에 문제가 발생했을 때와 장치를 사용하는 데 방해가되는 경우를 쉽게 알 수 있습니다. 최고의 iPod nano 문제 해결 가이드는 이러한 문제가 발생했을 때이를 해결하고 문제의 원인을 파악하여 문제를 해결할 수 있도록 도와줍니다. 다음은 기기의 특정 문제를 해결하는 방법을 청주출장소이스 간략하게 설명한 몇 가지 기사입니다.


우리 신앙에서 심각하게 결핍된 것은 우리가 하나님을 제대로 알지 못한다는 사실이다. 그러기에 우리는 잠잠히 하나님만을 바라며 구원의 하나님을 소망해야 한다.
아무리 힘들고 지친 일상이라도 당신의 체험일랑 한쪽으로 제쳐두라. 당신이 오직 하나님만을 바랄 때 하나님은 당신에게 한없는 복을 내려주신다.
우리는 각종 모임이나 집회, 그리고 일상생활에서 오직 하나님만 바라는 복된 하나님의 임재에 관하여 너무나 적은 시간과 노력을 들이고 있다. 마치 하나님이 자기 나름대로 거룩한 방식을 통하여 무슨 일을 마음껏 펼치기를 꺼리기라도 하는 것처럼 말이다. 그분의 백성들이 살아가는 삶이 하나님이 기꺼이 행하시려는 일을 무작정 가로막을 정도로 최악의 상황으로 치닫기라도 하는 것처럼 말이다.
전혀 그렇지 않다. 그러기에 우리는 그것이 아무리 복된 경험이라고 할지라도 우리 자신의 체험일랑 한쪽으로 제쳐두어야 한다. 그것이 아무리 건전하고 성경적으로 보인다고 할지라도 진리에 대한 우리의 개념일랑 한쪽으로 밀쳐두어야 한다. 그것이 아무리 절실하고 적합해 보이는 계획이라고 하더라도 우리 자신의 계획일랑 뒤로한 채 오직 하나님만을 잠잠히 바라며, 하나님의 복된 임재를 기다려야 한다.
그리고 하나님이 하실 수 있는 것, 하나님이 하시려는 일을 우리에게 보여주시도록 하나님께 시간과 공간을 내어드려야 한다. 하나님께는 얼마든지 새로운 방식과 새로운 자원이 가득하다. 하나님은 얼마든지 새로운 일을 하실 수 있으며, 지금까지 우리가 듣지도 보지도 못한 전대미문의 일을 언제든지 펼치실 수 있다. 어디에서든지 신비에 감춰진 일들을 행하실 수 있다. 그러기에 우리는 우리의 마음을 넓게 열어 하나님을 제한하지 말아야 한다. 그러면 하나님은 우리에게 위대한 일을 행하실 것이다.
특히 이 책에서 소개할 내용들은 모든 하나님의 백성들이 충분히 주의를 기울일 필요가 있는 것들에 관하여 치유책을 제시하려는 것이다. 곧 우리의 신앙에서 심각하게 결핍되어 있는 “우리가 하나님을 제대로 모른다, 우리가 하나님의 복된 임재를 경험하지 못하고 있다”는 사실을 말하려고 하는 것이다. 연약함과 실패를 둘러싼 각종 불평에 대한 해답은 당연히 매우 간단할 수밖에 없다. 거기서 가장 중요한 문제는 “당신은 지금 하나님을 소유하고 있는가?”이다. 만약 당신이 진정으로 하나님을 믿는다면, 결국 하나님은 모든 것을 제자리에 놓아두실 것이다. 하나님은 성령을 통하여 기꺼이 그렇게 하실 것이며 충분히 그렇게 하실 수 있다.
저자 앤드류 머레이 Andrew Murray


정부가 병원비 걱정 없는 든든한 나라를 만들겠다는 목표 아래 비급여의 완전한 해소와 함께 적정 수가를 통한 의료 정상화의 보장성 강화 대책을 발표한 지 거의 1년이 다 되었다. 세계적으로 그 우수성을 인정받고 있는 우리나라의 건강보험제도는 적은 비용으로 의료에 대한 접근성을 높여 국민의 건강수준을 획기적으로 개선했다. 하지만 의료비 부담 수준은 다른 선진국에 비해 상당히 높은 수준에 있고 비급여의 항목은 빠르게 증가하고 있으며, 건강보험의 낮은 보장률은 수년째 제자리걸음인 60%대에 머물러 있어 보장률을 개선해야 한다는 국민적 요구는 계속 증가해 왔다. 이러한 우리나라의 의료 현실 속에서 보장률 70%를 달성하고 국민 의료비 부담을 획기적으로 강화한 정부의 보장성 강화 대책은 꼭 필요하고 시급한 처방이었다고 생각한다.
1989년 비보험 인구를 없애고 모든 국민에게 의료보험을 적용한 것이 1차 전 국민 의료보장이라면, 모든 의학적 비급여의 건강보험 적용, 보장률 70% 달성, 의료비 부담 완화, 적정수가 보상을 내용으로 하는 2022년 문재인 케어의 완성은 모든 의료서비스를 보장하는 2차 개혁이라 할 수 있다. 2018년에는 선택진료가 폐지됐고, 상급병실의 2~3인실까지 급여화했으며 저소득 취약계층을 위한 본인부담상한제 개선, 재난적의료비 제도화 등 보장성 강화가 이미 단계적으로 추진됐다. 모든 의학적 비급여를 건강보험으로 편입해 미용, 성형 등 치료와 무관한 비급여만 존치한다는 것이 보장성 강화의 내용이다.


풋풋했던 스무살, 설레는 마음을 안고 서울로 향하는 기차에 올랐습니다. 꿈에 그리던 대학생활에 잔뜩 부푼 마음을 주체 하지 못해 안절부절 했던 기억이 납니다. 내가 드디어! 대학생이! 그것도 무려 서울에서 이화여대생이 되다니! 내 인생 제2막은 어떻게 펼쳐질까 상상하며 고등학교 학창시절의 모든 것이 담겨있던 스터디플래너 마지막 페이지를 펴 저만의 ‘Bucket List’를 만들어 보았습니다. 학교생활도, 사회생활도, 그리고 나의 꿈을 향한 무한질주도 모든 것이 버킷리스트에 적힌 대로 될 것만 같았습니다.
하지만, 그 설렘을 안고 큰 꿈에 부풀었던 희망찬 소녀는 어디로 간 것일까요? 눈 깜짝할 사이 시간은 훌쩍 흘러버렸고 공부도 과제도 자기관리도 미모도, 뭐든지 1등으로 잘하는 이화인들 사이에서 매일 매일 의미 없는 시간들을 보내며 지냈던 저는 자연스레 뒤쳐질 수밖에 없었고 그렇게 점점 무기력해졌습니다. 이화에서의 생활은 행복하고 따뜻했으나 나 스스로의 무기력함으로 어느덧 공허함이 더 많이 자리 잡기 시작했습니다
그러던 어느 날 이삿짐을 옮기며 뽀얗게 먼지가 쌓이고 어느덧 색이 조금씩 바래버린 저의 스터디플래너를 발견하게 되었습니다. 학창시절 순수했던 모습에 배를 잡고 웃기도 하고 엄마 미소를 지어보기도 하고 감동의 눈물도 살짝 흘리고서는 맨 뒷 페이지의 버킷리스트를 발견하였습니다. 머리를 큰 망치로 한 대 얻어맞은 느낌이었습니다. 좋은 선생님 되기, 자랑스러운 이화인 되기, 정의로운 사람 되기, 영화 한편 만들어 보기, 눈물 나게 웃어보기, 가족과 친구들에게 따뜻한 말 한마디 건네기, 백두산에서 태극기 들고 사진 찍기, 천만원 모으기, 첫 교직생활에 손 편지 100통 쓰기, 엄마랑 둘이서 여행가기, 기차타고 전국 여행 떠나기, … 등 소박하고도 나름 원대했던 저의 꿈들이 고스란히 적혀있었습니다. 그 때 느꼈습니다. ‘초심’으로 돌아가자! 내 인생 내가 멋지게 살아보자! 그리고 하나씩 버킷리스트를 실행해나갔고 리스트에 빨간 줄이 쫙쫙 그어질 때마다 표현할 수 없는 기쁨을 느꼈습니다.
어느덧 졸업을 하게 되었고, 고등학교에서 학생들을 가르치고 있습니다. 학기 초 의욕이 100% 충만하여 열정적으로 수업에 임하지만, 흩날리는 벚꽃에 콧구멍이 살살 간지러워질 무렵이면 목도 아프고 수업 준비도 소홀해졌습니다. 그럴 때마다 저를 잡아준 것은 바로 ‘초심’이었습니다. 버킷리스트 1번, ‘좋은 선생님 되기’는 제 인생의 가장 큰 꿈이자 목표이기 때문입니다. 하지만, 직장생활을 하다 보니 초심이 흔들리는 일이 셀 수 없이 많았습니다. 그 때 저를 지켜준 또 다른 버팀목은 바로 제가 가르치는 학생들이었습니다. 말도 많고 탈도 많은 요즘 청소년들이지만, 초롱초롱한 눈빛으로 수업 열심히 듣는 학생들 모습을 보면 어찌나 사랑스러운지 모릅니다. 저는 이 학생들을 위해 저를 더욱 채찍질하게 되었고 학생들에게 행복한 바이러스를 전파하고자 제 스스로가 행복한 사람이 되기 위해 노력하고 있으며, 제 이름처럼, 학생들에게 수학의 ‘정의(定義)’를 잘 가르쳐서 21세기 ‘정의(正義)’ 사회를 이끌어 나가는 인재가 될 수 있도록 지도하는 정의로운 교사 ‘조정의’가 되기 위해 최선을 다하고 있습니다.


림사 로민사 상층 갑판 림사 로민사 하층 갑판 산들바람 줄기 연안 여름여울 연안 불량배 강 서쪽 아젤리스 강 니므 강 속삭임 골짜기 과부의 눈물 모라비 만 서쪽 절벽 삼나무 숲 연안 모라비 조선소 오쉬온 등대 소금기둥 해변 촛불지기 부두 텅 빈 심장 눈먼 무쇠 갱도 남부 핏빛해안 코스타 델 솔 북부 핏빛해안 숨겨진 폭포 동쪽 아젤리스 강 빗물받이 숲 빗물받이 소택지 붉은사마귀 폭포 로타노 해 먼바다: 뱃머리 로타노 해 먼바다: 뱃고물 North Isle of Endless Summer 칼새횃대 개척지 해골 골짜기 연안 하프스톤 연안 환영 제도 북부 환영 제도 남부 양조장이 등대 배의 무덤 사프사 산란지 은닉 항구 참나무 숲 얼간이 폭포 청동호수 북동부 청동호수 얕은 물 기나긴 오르막 계곡 Northwest Bronze Lake 안갯빛 마을 그리다니아: 비취 호수 그리다니아: 홍차강 하류 그리다니아: 속삭임 계곡 그리다니아: 홍차강 상류 잎맥 물줄기 거울못 영원그늘 움트는 연못 하우케타 별궁 꽃꿀 나루 청록의 나락 잔물결 시내 실프의 계곡 열두 신 대성당 하두바 강 상류 하두바 강 중류 하두바 강 하류 하두바 강 동쪽 고블린족 양식장 징검뿌리 늪지대 우르드의 선물 술렁이는 강 가을박 호수 영광의 개울 타호토틀 호수 라벤더 안식처 은 장터 저녁별 만 초승달 만 노피카의 우물 발자국 계곡 하늬바람 곶 파라타의 묘소 달샘 동굴 검댕개울 상류 검댕개울 하류 부정한 계승자 악마의 손아귀 마른뼈 황야 북쪽 샘터 마른뼈 황야 남쪽 샘터 유그람 강 불타는 장벽 도마뱀 개울 자하라크 샘 잊힌 오아시스 사골리 모래바다 사골리 모래언덕 청린 원천지 푸른안개 샘터 하늘잔 마루 커르다스 강 마녀의 비탈 칼날 봉우리 기슭 성 다니펜의 눈물 용머리 전진기지 저수지 성 다니펜의 여정 조사대 얼음 구멍 얼음외투 대빙벽 이슈가르드 구름바다 맞가람 골짜기 회색꼬리 폭포 얼지 않는 연못 투명한 연못 용숨결 온천 죽음의 호수 남쪽 잿빛 호수 죽음의 호수 서쪽강릉출장샵


올해 입학사정관 전형에 응시하는 수험생들은 제출서류 작성에 심혈을 더 기울여야 한다. 지난해보다 원서접수가 한 달(8월 1일 접수시작)가량 빨라지면서 입학사정관들이 서류를 검토하는 시간이 늘어났기 때문이다. 그만큼 세밀하고 심층적인 심사가 이뤄질 것으로 보인다. 반면 수험생들은 여름방학 때 서류를 준비했던 지난해와 달리 올해는 기말고사 직후 해야 하기 때문에 시간에 쫓기는 상황이다. 중앙일보 MY STUDY는 수험생들의 입학사정관 전형 지원 전략을 돕기 위한 시리즈를 마련한다. 첫 회는 제출서류 점검사항이다.
①입학사정관 전형 제출서류 점검사항
②입학사정관 전형 제출서류 작성법
③입학사정관 전형 심층면접 대비법
학생부에 없는 노력과정 5개 서류에 담아야
입학사정관 전형에선 지원자가 작성·제출한 서류가 지원자를 평가하는 기초자료가 된다. 시험성적 외에 비교과부문 활동 이력을 심사해 지원자의 잠재력을 평가하므로 문장과 표현 하나하나가 모두 중요하다. 입학사정관 전형에서 활용되는 자료는 크게 학교생활기록부(이하 학생부, 교과·비교과 포함), 자기소개서, 학업계획서, 추천서, 포트폴리오 등 5개다. 추천서와 포트폴리오는 대학별로 선택사항이며 나머지는 필수인 경우가 대부분이다.
고려대 수시 추천 전형과 학교장 추천 전형은 학생부의 교과성적과 비교과 내용, 추천서, 자기소개서를 종합·평가한다. 연세대 수시 창의인재 전형과 IT명품인재 전형은 우수성 입증자료를 추가로 요구하고 있다. 대학별, 전형별로 제출서류의 내용을 증명하는 각종 증빙서류나 포트폴리오 등을 요구하기도 한다. 제출서류는 진로·전공 계획을 중심으로 서로 보완·연계되는 내용으로 짜임새를 이뤄야 한다. 학생부 내용을 반복하기보다 학생부에는 없는 지원자만의 이야기를 입학사정관이 제출서류에서 볼 수 있도록 구성해야 한다.
유웨이중앙교육 이만기 교육평가이사는 “제출서류는 그동안 준비한 과정을 보여주는 자료”라고 말했다. 서류를 쓰기 전에 “꾸준히 활동해온 이유와 대학 진학 뒤 학습계획 등을 자기만의 언어로 풀어낼 방법을 고민할 것”을 주문했다. 이를 위해 “입학사정관 전형의 취지와 선발 기준을 담은 서울대 입학사정관제 안내서를 참고하라”고 조언했다.
5개 영역 24개 활동 중 나를 나타낼 활동 선별해야
제출할 서류 목록을 챙긴 뒤엔 각 서류에 담을 내용을 정리해야 한다. 이때 검토해야 할 기초 항목은 5개 영역 24개 활동에 이른다. 5개 영역은 자율·동아리·봉사·진로·학업 관련 활동이다. 자율활동은 학교 적응·자치·행사·창의특색 등의 활동으로 구성된다. 지원자가 자발적으로 참여해 변화하는 환경에 대처하는 능력, 공동체의 한 구성원 역할을 수행하는 능력 등을 엿볼 수 있다.
동아리 활동은 학술·문화예술·운동·실습노작·청소년단체 등의 활동으로 구성된다. 이투스청솔 이종서 교육평가연구소장은 “취미와 특기를 창의적으로 계발하는 능력, 친구와 협동하며 학습하는 능력 등을 평가할 수 있는 영역”이라고 설명했다.
봉사 활동의 분야는 사회복지시설 지원, 장애인 보조, 자연보호, 캠페인 등 다양하다. 동아리 활동 못지않게 입학사정관들이 최근 관심을 두는 부문이다. 지원자의 인성과 가치관은 물론 리더십, 자기주도성, 창의성 등을 엿볼 수 있기 때문이다.
진로 활동은 진로를 탐구·계발한 노력이 담긴 부문이다. 지원자의 흥미·소질·적성뿐 아니라 목표의식과 전공선택 배경을 알 수 있다. 학업 활동은 독서·체험·수상·자격증·사회문화 활동이다. 지원자의 학업능력을 입증하는 근거를 챙길 수 있다. 이 소장은 “이 가운데 지원자의 특기·적성과 학습능력을 효과적으로 보여줄 수 있는 활동을 선별하는 눈을 기를 것”을 조언했다.
실적이 전공·잠재력·성장에 맞는지 검토해야
각 서류의 내용은 활동 내용과 자신의 변화로 구성한다. 어떤 활동을 왜 했고, 그 결과 지원자가 어떻게 성장했으며, 그를 바탕으로 앞으로 어떤 일을 수행할지를 엮는 것이다. 각 서류를 쓰기 전에 어떤 내용이 주로 담기는지 윤곽을 미리 파악하면 내용을 효과적으로 정리하는 데 도움이 된다.
자기소개서에는 지원동기, 성장배경, 학교생활, 학습·체험, 성격, 재능 등을 주로 담는다. 그를 바탕으로 어떤 위기를 어떻게 극복하고 어떤 점을 배우게 됐는지 쓰면된다. 비상에듀 이치우 비상교평입시평가실장은 “주어진 질문에 맞춰 위 요소들을 어떻게 조합할지 생각하라”고 당부했다.
학업계획서는 지원자의 포부·소질·역량·진로 등이 나타나는 자료다. 어떤 과목을 선택하고 어떻게 공부해 어떤 능력을 기를 것인지, 무슨 분야로 진출해 어떤 목표를 달성할 것인지 체계적인 계획이 수립돼야 한다. 이를 위해 지원한 대학의 교육과정, 전공·부전공 내용, 비교과 활동, 교육시설(제도) 등이 무엇이 있는지 먼저 챙겨봐야 한다.
포트폴리오는 지원자의 활동 실적(성과)을 보여주는 자료다. 이 실장은 “포트폴리오 완성도를 높이기 위해 지원한 전형(전공)에 적합한지, 자신의 잠재력을 잘 보여줄 수 있는지, 그리고 자신의 성장 체험담을 잘 전달할 수 있는지를 검토해야 한다”고 강조했다.


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이번통계는 2012년 7월 이후 200주 넘게 1위 최저가 겐지팀 최저가 자리를 지켜온 라이엇게임즈의 온라인 게임 '리그 오브 레전드'(LoL·롤) 점유율 28.59%와 비교해도 겐지팀 1% 이상 높다.
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삼성과아프리카는 서머 시즌에 겐지팀 두 번 맞대결을 펼쳤고 모두 삼성이 승리했다. 1라운드에서는 원거리 딜러 '룰러' 박재혁이 애쉬와 시비르로 맹활약했고 2라운드에서는 1세트에서 삼성이 '헬퍼' 권영재를 기용했다가 최저가 겐지팀 최저가 2, 3세트에서는 다시 '큐베' 이성진으로 교체했고 두 세트 모두 에코로 맹활약을 펼친 덕에 삼성이 2대1로 승리했다.
최저가 겐지팀 최저가 6월29일, 마침내 '경쟁전'과 첫 겐지팀 번째 '시즌'이 도입됐습니다. 시즌은 두 달 반 동안 진행되며, 이 사이에 경쟁전을 통해 자신의 실력 지표인 '실력 평점'과 황금 무기 스킨을 구입할 때 사용하는 '경쟁전 포인트'를 얻을 수가 있습니다.
'롤챔스'조은정 아나운서가 겐지팀 근황을 최저가 겐지팀 최저가 전했다.
블리자드는5일 소셜미디어 페이스북을 통해 지난 최저가 겐지팀 최저가 5월 24일 출시된 겐지팀 팀 기반 슈팅 게임, 오버워치(Overwatch™)가 전세계 1500만 플레이어를 돌파했다고 밝혔다.
욕설문제도 점점 수면 위로 올라오고 있다. '오버워치'가 처음 빠르게 인기를 끌었던 요인 중 하나는 채팅창이 '클린'하다는 점이었다. 채팅을 할 시간이 많지 않다는 게임 특성 탓도 있겠지만 각종 욕설과 '패드립'으로 몸살을 앓았던 '리그오브레전드'에 최저가 겐지팀 최저가 겐지팀 비해 너무나 조용하고 깨끗했다.


4차산업혁명시대를 맞아 산업 트렌드가 급변하고 있다. 이에 발맞춰 다양한 부가기능을 더한 지식산업센터가 각광받고 있다. 특히, 저마다 대형·복합·직주근접·첨단오피스화하면서 상품성을 높이고 있는 추세다. ㅜ근래들어 전국 곳곳에 지식산업센터 분양이 몰리고 있는 가운데, 투자 가치가 높은 상품을 골라내기 위해서는 특화설계와 입지 등을 꼼꼼히 따져봐야한다. 먼저, 건축물 특성상 편리한 교통망의 확보가 필수적이다. 물류 이동과 근로자들의 출퇴근이 원활히 이뤄져야하기 때문이다. 또, 주변환경 수준에 따라 초기 분양률 및 향후 만족도가 큰 차이를 보이곤 한다.
세부적으로 설계 부분을 살펴본다면, 드라이빙 시스템이나 높은 층고, 넉넉한 주차 공간, 기숙사 등을 갖춘 상품을 선택하는 것이 현명하다. 특징적 요소를 많이 갖고 있을수록 상품성이 높을뿐만 아니라, 다양한 수요를 모두 만족시킬 수 있다. 연장선상에서, 경부고속도로와 중부고속도로라는 국내 최대 규모의 쾌속 교통망을 확보하고 있는 성남하이테크밸리에 최첨단 요소를 두루 갖춘 지식산업센터 '센터M'의 분양이 오는 6월 예정돼있다.


싱그러움이 넘치는 6월, 모처럼 주말을 맞아 가족과 함께 서울 근교 맛집을 찾게 됐다. 나들이하기에 좋은 날씨여서 그런지 가족 단위로 놀러 나온 사람들이 많았다. 도심을 나와 자연이 주는 즐거움을 느끼며 드디어 맛집에 도착했는데 도착하자 마자 눈에 보이는 것은 ‘대기시간 2시간’이라는 팻말이었다. 점심시간에 맞춰 갔기에 대기시간 2시간은 적잖이 당황스러울 수밖에 없었다. 그렇다고 다른 곳을 찾자니 ‘다른 곳도 상황은 비슷하지 않을까’하는 생각과 또 한편으로는 ‘얼마나 맛있기에 2시간을 기다려야 할 정도로 사람들이 몰릴까’하는 호기심에 점심이 많이 늦어지더라도 기다려 음식을 맛보기로 했다.
번호표를 받고 기다리는 동안 앞서 기다리고 있던 사람들의 모습을 유심히 살펴보게 됐다. 차례를 기다리는 사람들의 모습은 무척 다양했다. 식당 안 정원을 여기저기 다니며 가족과 사진을 찍는 사람도 있고, 자판기에서 음료를 뽑아 도란도란 이야기를 나누는 사람, 내 차례는 언제 오나 하며 멍하니 하늘만 바라보고 있는 사람, 기다리지 말고 다른 곳에서 식사하자며 실랑이를 벌이는 사람 등등. 똑같이 식사를 하기 위해 차례를 기다리고 있었지만 기다림의 모습은 저마다 달랐다. 그런 모습을 보며 문득 ‘기다림의 자세’에 대해 생각하게 되었다.
어떤 모습으로 기다렸는지에 따라 먹게 될 음식의 맛에도 차이가 날 것이라는 생각이 들었기 때문이다. 같은 음식이라도 기나긴 대기 시간 동안 식사 때를 놓쳐 짜증이 나고 있는 상태라면 음식이 맛있게 느껴질 수 없고, 맛있는 음식을 먹기 위해 이 정도는 감수해야 한다는 생각으로 기다림의 시간을 즐기며 보냈다면 기다린 보람이 있네 하며 음식이 훨씬 더 맛있게 느껴졌을 것이다.


오늘 광주의 어느 한 기자가 전화를 했다. 그리고 질문을 했다. 아래는 그와의 전화내용을 회상해 적은 것이다. 오늘 유튜브 방송을 하려 했더니 계정이 차단됐다.
문: 배상금이 엄청나던데 그 큰돈을 어떻게 마련했는가?
답: 뉴스타운이 3천만원, 내가 8천만원 냈다. 불특정 다수 국민들의 성원으로 냈다.
문: 그렇게 큰돈을 성금으로 다 냈다는 건가요?
답: 그러면 내가 무슨 돈으로 내는가? 5.18에 대한 내 주장에 동조하는 국민이 그만큼 많다는 것이 아니겠느냐?
문: 그렇게 큰돈을 내면서 주장을 번복할 생각이 없는가?
답: 그렇게 번복할 거면 19년 동안 연구하고 그 많은 고통을 감수했겠나? 북한군이 왔다는 결론을 뒷받침하는 증거가 22개나 된다. 2019.2.12. 북한군개임 여부를 판단하는 주무부처인 국방부가 입장표명을 했다. “국방부는 북한군 개입 여부에 대해 확인한 적이 없다. 그것은 앞으로 진상규명위원회가 밝혀야 할 미래과제다” 그런데 광주 판사들이 무슨 권리로 국방부 고유업무 분야를 월권하여 “북한군 안 왔다”는 판결을 하는가? 광주판사들이 전령군 판사들인가? 광주재판부는 절차법을 유린하고 사건을 광주로 강탈해갔다. 민사소송법 제2조은 재판관할 관청을 명령하고 있다. 나는 서울이나 안양에서 재판을 받아야 한다. 전두환의 경우도 마찬가지다. 이런 날강도 짓 하려고 서울재판을 광주로 강탈해갔다. 광주는 점령군 사령부다. 서울 형사재판에서는 광주 소송자들 모두 사기소송한 것으로 드러나고 있다.
3. 그러면 그건 사람들 역으로 소송할 의사 있는가?
답: 하고 싶어도 못한다. 소송하면 내가 광주까지 가서 재판을 받아야 한다. 그래서 못한다. 그러니까 광주가 똥이라는 거다. 더러워서 타 지역 사람들이 피하는 것이다. 이것이 광주의 영광인가?
4. 배상금을 지불했다는 의미는 법원 판단에 승복했다는 의미인가?
답: 안 내면 업무를 못하게 차압하기 때문에 똥 밟았다 생각하고 내는 것이다. 전라도 소송자들, 변호사들, 재판을 만들어 낸 5.18기념재단 인간들, 광주 부장판사들 다 날강도들이다. 눈 뻔히 뜨고 있는데 내장 다 꺼내가는 기상천외한 날강도들이다. 예를 들면 지난 5월 16일, 나를 고소한 광주 신부들 3명이 와서 증언대에 섰다. 이영선 신부, 그는 제주도 해군기지 건설을 반대하는 폭력시위를 주도하여 국가에 270여억 원의 피해를 입힌 사람이다. 내가 그에게 물었다. 광주신부들은 1987년 으깨진 시체 얼굴을 가지고 사진집을 만들어 계엄군 소행이라고 모략했다. 이영선도 그 당시 정의평화 위원회 소속의 신부라며 소송을 했다. 그런데 5월 16일 물어보니 그는 “나는 1987년 신부가 아니라 학생이었다”고 대답했다. 소송을 주도한 인간들이 사기 질을 한 것이다. 이런게 사기라는 것이다. 자기가 광수라며 나를 고소한 인간들, 서울 형사재판에서는 시간 알리바이, 상황 알리바이가 맞지 않고, 얼굴이 전혀 맞지 않은 것으로 판명되고 있다. 이런 사기행각들에 광주 판사들이 공범 노릇을 하고 있는 것이다. 1982년 북한이 공수부대의 만행을 고발하는 삐라를 뿌렸다. 거기에 난자된 시체 얼굴 5개가 있다. 그런데 1987년 광주신부들이 그 5개의 시체 얼굴을 “오월 그날이 다시오면”이라는 제목의 화보에 올려 계엄군의 소행이라고 모략했다. 나는 1982년의 삐라사진 얼굴 5개를 좌측 열에 나열하고, 1987년의 광주화보 사진 얼굴 5개를 우측 열에 나열해놓고 3명의 신부들에 물었다. 좌측사진 5개와 우측사진 5개가 같은 것으로 보이는데 증인은 좌우 역 5개의 얼굴들이 같은 얼굴이라고 생각하지 않는가, 이렇게 물었다. 그런데 신부들이 답을 하지 않더라. 이런 게 사기라는 것이다. 결론적으로 광주신부들이 북한의 시체사진 가져다 계엄군을 모략한 것이다. 광주판사들로 인해 전라도와 광주는 타 지역 국민들로부터 멸시 당하고 있는 것이다.
문: 그게 무슨 뜻인가?


도심 가까이서 충분한 여유를 누릴 수 있는 공연장을 찾는 이들이 증가하는 만큼 ‘록키호러쇼’는 각 층마다 사진을 찍을 수 있는 공간을 마련했고, 작품 전시를 통해 관객들에게 다양한 볼거리를 안겼다.
로비 1층에 자리한 ‘포토존’은 실제로 프랑큰 퍼터 역의 배우들이 포스터를 촬영할 당시 사용된 1인용 소파와 테이블 등으로 꾸몄다. 관객들은 공연 관람 전부터 ‘록키호러쇼’의 분위기를 간접적으로 체험하며 작품의 강렬함을 느낄 수 있다. 3층에서는 자넷과 에디, 리프라프 등 보다 다양한 캐릭터들이 사용한 소품이 자리한다. 이어 4층에는 그래피티 아티스트 범민과의 협업으로 탄생한 그래피티 작품과 수작업으로 완성된 보석 코르셋도 전시돼 있다.
‘록키호러쇼’를 찾은 관객들에게 가장 특별한 재미로 손꼽히는 것은 바로 ‘팬텀과의 만남’이다. 공연의 앙상블을 지칭하는 팬텀들은 공연 시작 전부터 로비와 객석 곳곳을 누비며 관객들을 만나고 있다. 기념사진 촬영은 물론 극 중 배우와 관객들이 다 함께 추는 타임워프 댄스를 미리 가르쳐 주거나 현장 이벤트를 통해 공연 초대권을 나눠주는 등 시작 전부터 분위기를 살린다.
또 ‘록키호러쇼’는 관객들의 성원에 보답하기 위해 오는 12일과 14일, 15일 오후 공연을 마치고 총 세 차례에 걸쳐 사인회를 연다. 프랑큰 퍼터, 자넷과 브래드, 마젠타와 리프라프 역을 맡은 배우들이 번갈아가며 참석해 관객들을 만날 예정이다.


3일 만난 조모(53)씨는 군산 소룡동에서 작은 치킨집을 운영한다. 한국GM이 들어서 있는 군산국가산업단지가 잘 돌아갈 때는 제법 장사가 잘됐는데, 2016년 이래로는 2년 가까이 신통치 않다고 했다. 그도 그럴 것이, 조씨 가게 인근에는 현대중공업은 물론 한국GM 근로자들이 제법 많이 산다고 한다. 회사가 어려우니 자연 소비도 줄었다. 조씨는 “돈이 잘 돌지 않으니 저녁만 되면 죽은 도시 같다”고 했다.
조씨처럼 구멍가게 운영하는 자영업자들은 앞으로 시름이 더 깊어질 수 있다. 자동차 업계에 따르면 한국GM이 지난달 13일 군산공장 폐쇄 결정을 내리면서 희망퇴직 접수를 받은 결과 군산에서만 1000명 이상이 신청했다. 이들은 퇴직하면서 1인당 2~3억원을 받는다. 조씨는 “목돈을 거머쥔 퇴직 직원들이 눈길 돌릴 곳은 자영업뿐일 것”이라고 말했다. 가뜩이나 장사도 안 되는데, 경쟁자만 늘어난다며 곱지 않은 시선을 보이는 이는 조씨만이 아니었다.
군산에서 만난 적지 않은 시민들은 회사·노조·정부 모두에게 분노를 느낀다고 말했다. 한국GM 문제는 이미 2015년부터 서서히 수면 위로 떠올랐다. 유럽으로 수출하는 차량을 많이 만들던 군산공장이 하루아침에 수출길이 막히자 ‘대책을 세워야한다’는 목소리가 지역 사회에서 팽배해졌다고 한다. 그로부터 4년 가까이 지나도록 어느 누구하나 적극적으로 책임지고 해결에 나서는 이가 없었다는 것이 이들 주장이다.
그러는 사이 군산공장은 급속도로 쇠퇴했다. 공장 가동률은 20%대로 추락했다. 한때 군산 지역 수출 절반을 책임졌던 것이 5분의 1 수준까지 떨어졌다. 한국GM과 협력업체 종사자 1만3000여명은 군산 경제를 떠받치던 기둥이었다. 지역 경제에 막대한 영향력을 끼치는 공장이 폐쇄 직전에 이르기까지 이들 핵심 주체가 회생을 위해 무엇을 했냐는 반응이 터져 나오고 있다.


우리나라에서 자동차가 매년 증가하고 있다. 당연한 일로 자동차가 증가하면서 운전사고 또한 크게 일어 OECD국가 중 교통사고율 1위이다.
과거 운전자보험을 자동차보험과 혼동하는 경우가 있었지만 요즘은 운전자보험 가입이 크게 증가하고 있다. 자동차보험과 운전자보험의 차이점에 대해 많은 사람들이 알아가는 점도 있지만 2009년 교통사고처리특례법 일부 조항 위헌 결정으로 인해 형사처벌을 면하기 위해 운전자보험을 가입하는 사람이 크게 늘었다.
이런 운전자보험의 교통사고처리지원금 담보는 형사처벌을 면하기 위한 보장으로 운전자보험에서 가장 중요한 보장이라고 할 수 있다. 운전자보험은 중과실사고, 중상해사고, 사망사고를 비롯 각종 운전사고를 보장하고 있다. 운전자보험에서 보통 3000만원 한도로 보장받을 수 있다.
운전자보험은 또한 공소제기시에 변호사비용을 500만원까지 보장받을 수 있으며, 벌금 확정시에 운전자보험에서 최대 2000만원의 벌금도 보장받을 수 있다. 물론 부상치료비와 그 외 부가서비스도 운전자보험에서 보장이 가능하다.
운전자보험은 주요 보장이 큰 것이 좋다. 운전자보험의 주요보장은 앞서 말했던 교통사고처리지원금, 변호사비용, 벌금이며 부상치료비 등의 상해보장도 받을 수 있다. 운전자보험 교통사고처리지원금은 1~5천만원, 변호사비용은 3~8백만원까지 한도가 다양하기 때문에 살펴봐야 한다.
또한 운전자보험의 부가 서비스도 따져봐야 한다. 운전자보험의 부가서비스를 잘 가입하면 사고 후 본인부담금이 없을 수 있다. 견인, 자동차보험 할증 등 다양한 부가서비스를 가입할 수있다. 또한 주차장사고 등의 다양한 담보가 운전자보험에 있다. 보다 자신에게 유리하게 운전자보험을 설계하는 것이 중요하다.
운전자보험은 교통사고부상치료비 외에도 다양한 상해 담보가 있기 때문에 상해보험이 따로 없다면 운전자보험의 이런 담보를 든든하게 가입하는 것이 좋다. 운전자보험의 장점 중 하나는과실과 무관하게 치료비를 보장받는다는 점이다. 이는 일반상해도 보장이 가능하기 때문에 더 유용하다.


회의에서 차광철은 다음과 같이 지적했다. 12기 전국인대 3차 회의 정신을 학습, 시달하는것을 당면과 금후 한 시기의 선차적인 과업으로 삼고 전 주 인대사업의 실제와 긴밀히 결부하여 학습성과를 사업을 추동하는 새로운 동력으로 전화시켜야 한다. “네가지 전면”전략포치에 관한 습근평총서기의 일련의 론술을 깊이있게 학습하고 터특해 인대사업을 잘하는 책임감, 사명감을 높여야 한다. 수정후의 “립법법”을 깊이있게 학습, 연구하고 립법사업에서의 인대의 주도적작용을 잘 발휘해야 한다. 습근평총서기가 길림성대표단의 심의에 참가하였을 때 한 중요연설 정신을 깊이있게 학습, 관철하고 사상과 행동을 길림성의 새로운 진흥발전을 추동하는데 통일시켜야 한다. 개혁과 법치의 관계를 정확히 처리하는것을 깊이있게 학습하고 탐색하여 의법치주가 “다섯가지 연변”건설의 든든한 토대로 되게 해야 한다.
립법에 관하여 차광철은 수정후의 립법계획에 따라 향후 3년내에 주인대 및 상무위원회는 17개 단행조례의 제정, 수정과 페지를 완수해야 한다면서 인대 및 상무위원회는 립법질을 제고하는것을 핵심으로 과학립법, 민주립법을 깊이 추진하고 여러 면과의 교류를 강화하며 립법기제를 보완하고 립법사업대오건설을 증강하며 립법계획의 시달을 전면 틀어쥐여야 한다고 말했다.


제주도는 이날 관광산업 위기극복을 위해 유채꽃 축제 등 봄춪제 등과 연계해 제주그랜드 빅 세일 추진, 교육여행 마케팅 추진, 중소규모 회의 유치시 인세티브 지원 확대, 국내 단체관광객 유치 인센티브 제공, 중소회의 유치시 인센티브 지원 확대, 일본 등 동남아 긴급시장 다변화를 추진키로 했다. 장기적으로는 제주관광진흥기금 제도 개선과 무사증 제도 일시중지 및 해제 대정부 요청권한 제도개선 등을 추진하기로 했다.
또 제주경제위기 극복 단기과제로 중기·소상공인· 자영업자 특별경영 안전자금 2000억원 지원, 사업주에 고용유지 지원금 지원(휴업· 휴직시 사업주 지급 휴업수당의 2/3지원(1일 한도 6만5000원)) , 지역주도형 청년일자리 사업 확대, 지역산업 맞춤형 일자리 창출 확대(584명·102억→688명·110억원), 중장년 취업지원 프로젝트 지원 확대, 제주기업 수출애로 지원센터 운영, 수출기업 마케팅 다변화 추진, 도내 생산 화장품 내수 촉진을 위한 마케팅 홍보 강화를 제시했다.
올해 추경예산안에 중소기업 육성기금 특별보증재원 20억원, 제주사랑상품권 발행 확대(140억원→160억원),공공근로사업비 50억원, 수출기업 마케팅 다변화, 제주화장품 인증제도 활성화 사업비 2억원, 미생물 자원화 지원센터 2020년 사업비중 부족분 20억원을 편성키로 했다.
농수산물 소비 위축 극복방안으로 제주산 농수산물 국내 소비촉진을 위한 판촉 기획·홍보전, 주산지 중심 채소가격안정제 추진, 농축산수산물 소비촉진 특판 행사및 홍보 강화 ,축산물 소비활성화 추진 등을 진행하기로 했으며 정부에 농작물 재해보험 가입대상 품목지역 확대, 노지감귤원 원지정지 국비지원 상향및 지원제외 기준 강화, 농업인 육성을 위한 청년농업인 ·후계농업인 선발지원 확대, 해수부 양식시설 현대화 자금 상환 연기등을 건의키로 했다.


심벌마크의 색상활용은 FOMERS(포머스)의 이미지를 형성하는 중요한 요소로 이미지 통일을 위해 정확한 활용이 요구된다.색상표현시 전용색상에 표시되어있는 4원색, 또는 지정별색을 철저히 지켜야 하며, 웹이나 영상물 등에 표현시 RGB색상을 정확히 지켜 사용하여야 한다. 배경색과의 관계는 아래 예시를 참조하여 어떠한 경우라도 명시성이 유지되어야 하며, 이미지의 효과적인전달이 가능하여야한다.
로고타입Logotype
로고타입은 심벌마크와 더불어 FOMERS(포머스)의 이미지를 시각적으로 전달하는 기본적인 요소로서, 상징적인 이미지 보다는직접 얽혀져 인지되므로 정확한 표현이 매우 중요하다. 로고타입은 각각 글꼴의 형태에 따라 비례 조정한 것이므로 글자의 꼴, 굵기,비례, 자간 등을 임의로 변경하여 사용할수 없다.


우리나라는 여권(passport)의 자유도가 굉장히 높은 국가입니다. 실제로 전 세계에서 비자 없이 여행할 수 있는 국가가 170여 개에 이르며 이는 세계 상위 6위에 해당하는 수준입니다. 여권 자유도를 기반으로 한 무비자 입국 외에 별도로 비자 면제 프로그램을 시행하는 미국 같은 국가도 있습니다. 하지만 인도의 경우 외교관 또는 관용여권 소지자 등 특별한 케이스를 제외하면 외국인은 반드시 비자를 발급받아야 입국할 수 있습니다.
비자를 면제받을 수는 없지만 이 아쉬움을 달래주는 전자 비자 제도가 있습니다. 전자 비자 제도는 말 그대로 온라인을 통해 발급받는 비자입니다. 다른 비자에 비해 비교적 간단한 절차로 발급받을 수 있지만 그만큼 기간이나 체류 목적에 제한이 많습니다. 하지만 60일 이내로 인도에 관광, 비즈니스 방문 또는 의료 목적으로 체류할 예정이라면 전자 비자를 신청하는 것이 비용과 시간 측면에서 유익한 선택입니다.
인도 전자 비자의 특징: 발급 기간, 체류 기간, 사진 등
인도 전자 비자는 발급일로부터 60일간 유효하며, 이는 최장 60일의 인도 체류를 보장합니다. 휴양, 관광 또는 친구 및 친인척 방문, 단기 의료 또는 비즈니스 방문과 같은 목적으로 발급받을 수 있습니다. 공식 사이트를 통해서 발급받는 경우 약 3일의 발급 기간이 소요되며 iVisa를 통해서 대행을 신청할 경우에는 관광 목적의 비자를 기준으로 약 18시간이 소요됩니다.
관광 목적 전자 비자와 사업 전자 비자는 연간 2회로 발급 횟수가 제한되며, 의료 전자 비자는 연간 3회로 사용이 제한됩니다. 주뭄바이 총영사관에 따르면 전자 비자 신청자는 신청 시 입력한 도착 예정일로부터 30일 내에 실제로 방문을 해야 합니다.
전자 비자 신청에 사용되는 사진은 엄격한 규정에 부합해야 합니다. 이는 인도 전자 비자뿐만 아니라 모든 비자 신청 시 요구되는 조건입니다. 가로, 세로 2인치 규격의 사진 크기는 물론 배경 색상과 사진에서 얼굴이 차지하는 면적 등 세부적인 사항까지 규정에 명시되어 있습니다.
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지구온난화가 진행돼 지금보다 기온이 높아져도 식물들이 살아남을 수 있도록 도울 수 있는 실마리를 국내 연구진이 발견했다. 화학부 박충모 교수 연구팀은 정상온도보다 5도가량 높은 이상고온에서도 정상적으로 엽록소를 합성해 광합성하는 식물과 그렇지 못한 식물의 차이를 규명했다고 7일 밝혔다. 연구팀에 따르면 'FCA'라는 단백질이 제대로 기능하지 못하는 식물은 이상고온 상태에 놓이면 엽록소 합성에 중요한 역할을 하는 효소가 덜 나타나 엽록소 합성이 제대로 이뤄지지 않았다.


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새벽이라는 것이 무색하게 밖은 어둡다. 빈 몸을 일으켜 집을 나선다. 이미 깨인 몸이 침대에서 뒤척여 본들 아내에게 불편을 줄 뿐이니까. 캄캄한 밤, 인적이 끊긴 거리를 지나 바닷가에 이른다. 라디오를 켜니 차이코프스키 바이올린 협주곡 D장조가 흐른다. 무슨 까닭일까? 피아노 협주곡 1번, 비창 교향곡이라 불리는 심포니 6번. 차이코프스키의 음악은 늘 닥터 지바고가 라라와의 추억이 서린 옛집을 찾아가든 러시아 벌판이 떠오르게 한다. 오마 샤리프 콧 수염에 얼어 붙어 있던 작은 결정체들. 그리고 노란 수선화. 바람 소리. 바람 소리.
아직은 한 겨울이 아님에도 불구하고 밖은 춥다. 살 바람에 감히 차에서 내릴 엄두를 내지 못하고 어두운 밤 바다를 물끄러미 바라본다.
해야 나와라. 해야 나와라. 해야 어서 나와라.
이젠 살이 마르고 기운이 빠져나가 추위가 뼈 속까지 스며든다.
낯익은 얼굴들을 맞나는 즐거움이 낚시를 하는 즐거움 중 하나다.
작은 키에 머리는 봉두난발, 수염이 목선을 지나 빗장뼈 선까지 닿은 Mark. 꾼들은 안다. 낚시 채비만 보아도 대충 그의 낚시 경력을 짐작한다. Bait casting Reel로만 중 무장한 그는 낚시에 단연 고수다.
처음에 Mark를 만났을 때 늘 그와 함께 오는 여인이 그의 애인쯤 되는 줄 알았다. 어는 정도 낯이 익었을 때 넌지시 물어보니 딸이란 다. 나이가 한참 아래 인 듯해 나이를 물어보니 50대 중반. 얼굴이나 하고 다니는 모습과는 딴 판이다. 그후 나는 Mark의 딸과 더 친하게 지낸다.
Jack-공부가 지겹다며 트럭 운전 사가 된 녀석은 상어만 고집하는 낚시 꾼이다. 50LBS 본 줄에 철사 줄 목줄을 감고 그 위에 부위를 장착해 상어를 노린다. 녀석과 내가 같은 점은 미끼를 가자고 오지 않는 다는 점이다. 당연히 낚시대는 3대. 2대는 상어를 위한 몫이고 나머지 한 대에 Sabiki Jig를 달아 고등어를 잡는다. 고등어는 상어에게는 가장 좋은 먹이감이다. 잡은 고등어를 반 토막을 내어 피가 흐르게 하여 사용하면 더 없이 훌륭한 미끼가 된다. 물론 고등어를 잡기 위한 채비는 일단 미끼를 잡고 나면 사용하지 않는다. 낚시대는 규정상 2대를 사용해야 하기 때문이다. 물론 룰을 지키지 않는, 아니 규정을 읽어보지도 않고 낚시를 하는 사람도 많은 것이 현실이지지 지킬 것은 지켜야 한다. 낚시를 오래 한 사람들이 오히려 규정을 잘 지킨다. 예를 들어 Sport Fisherman은 잡은 고기를 다시 그가 살던 곳으로 놓아주는 것을 원칙으로 한다. 때로는 Barb(낚시 바늘의 끝 부분에 고기가 잡히면 빠져나가지 못하도록 반대 방향으로 돌출된 부분)가 없는 바늘을 사용하기도 한다. 고기를 낚은 후 바늘을 뺄 때 빼기 쉽고 고기에게 상처를 주지 않기 위한 배려이다. 이로 인해 고기를 끌어 올리는 도중 소위 입 털이를 당해 놓치는 경우도 있지만 어차피 낚시는 손맛을 즐기는 것이지 살생이 목적이 아니다. 그에 더해 고기와 낚시꾼의 긴장 감과 더불어 덤으로 주어지는 자연이 주든 일탈의 즐거움, 오묘한 풍치를 즐기면 된다.
Topanga-Jack의 친구, 이제 10학년이니 Jack과 더불어 50여년 나이 차이가 있는 친구들이다. 얼마전에 잡은, 족히 50 LBS 넘는 Treasure Shark의 꼬리 (꼬리 만도 족히 1M가 넘는 큰 몸을 잡았다)를 잘라 내어 낚시터에 감추어 놓고 틈만 나면 꺼내어 관광객들에게 무언의 자랑을 일 삼는 귀여운 녀석. 장래 요리사가 꿈이란 다.
DJ- 늘 글래머 여자와 개를 데리고 오는 놈, Pier 청소 관리하는 Senor Jose, 식당에서 일하는Joshep…… 친구가 많아 졌다.
하지만 정작 하고 싶은 이야기는 이미 내 주위를 떠난 옛 친구들이다.
Senor George는 “나는 Malibu Pier에서는 광어 낚시 만을 한다”라는 그림과 문구가 새겨져 있는 조끼를 입고 다녔다. 큰 마음을 먹고 Goleta Pier를 갈때에도 가끔 맞나 곤 했다. 그는 광어가 나오는 곳이면 어디든지 다녔는지 모른다.
온 식구가 늘 함께 오던 인디언 가족. 그들은 늘 Pier의 중간에 자리를 잡았었다. 아버지와 엄마는 Wheel Chair를 타고 낚시를 했다. 당연히 미끼를 갈아 끼우고 잡힌 고기를 떼 내는 일은 아들의 몫이었는데 정신 지체 장애자인 아들은 이 모든 일을 불평 한마디 없이 훌륭하게 해 내곤 했다. 무엇 보다도 그는 부지런한 최고의 낚시꾼이었다. 그는 광어를 잡기 위해 어떤 채비를 해양 하는지, 산 미끼로 어떤 종류의 미끼를 광어가 좋아하는지를 잘 알고 있었다. 그리고 산 미끼를 잡아내는 솜씨 또한 일품이다.
Herb-그는 완벽 주의자처럼 보인다. 그가 끌고 오는 Cart에는 없는 것이 없다. 자신의 몸보다 큰 cart자체가 예술이다. 커다란 고무 바퀴, 자작한 것으로 보이는 서너 개의 낚싯대 꽂이, 두개의 버켓, 산소 공급기, 큰 고기를 끌어 올릴 튼튼한 로프가 달린 뜰채, 미끼 용 작은 뜰채…… 없는 것이 없다. 용의 주도 한 만큼 까칠하다. 5-6대의 낚싯대를 한꺼번에 펼쳐 놓고 자신의 영역에 누구도 접근하지 못하게 하는 버릇이 있다.
모두 어디로 떠났을까? 가끔 바람을 쐬려 Malibu Pier에 가면 어김없이 맞나 던 그들. 이제 그들은 없다. 아직 살아는 있을까?


성도의 원수는 곧 하나님의 원수이다. 죄는 본질적으로 하나님을 반역하는 태도에서 시작된다. 오늘날 많은 사람들이 죄를 가볍게 생각하며 무시한다. 이는 결국 하나님을 우습게 보는 것이다. 빛에 가까이 갈수록 더러움이 선명하게 드러나듯, 우리가 하나님의 거룩하심을 깊게 깨달으면 깨달을수록 자신의 죄가 분명히 드러난다. 성도는 하나님이 죄를 미워하심을 알고 작은 죄라도 단호하게 잘라내어야 한다. 시 7:11, 레 19:2, 출 33:20, 잠 3:32, 신
18:9~12, 살전 5:23, 히 9:27, 롬 6:23절에서 하나님은 의로운 재판관이시며 가증한 것을 미워하시고 죄의 삯은
사망이라고 말씀하셨다. 성경에서 의인은 죄가 없는 자가 아니라 하나님을 가까이하고 죄를 멀리하는 경건한 성도를 가리킨다. 패역한 자는 여호와께서 미워하시나 정직한 자 즉, 하나님과 친밀한 성도와는 주님과의 교통하심이 있다. 오늘 이사야는 하나님 백성을 괴롭힌 열방을 향해 하나님이 분노하시며 그들을 진멸하기로 작정하셨음을 선포한다. 특별히 이스라엘과 인척관계인 에돔은 하나님 백성에게 적대적인 태도를 보인 열방의 대표로 언급된다. 하나님 백성을 대적하는 것은 곧 하나님을 대적하는 것이기에 여호와의 칼을 피할 수 없다. 본문에서 하나님의 원수들을 진명하며 살육하는 것은 희생제물을 죽이는 것과 같은 비유로 설명한다. 어린양부터 수소까지 언급된 것은 하나님의 심판이 신분, 지위와 상관없이 모두에게 임한다는 것을 말한다. 나 1:6, 막 13:36~37, 눅 21:35, 행 1:11, 계 1:7, 벧후 3:10절대로 최후심판은 전 세계적으로, 전 우주적으로 이루어지며 하나님의 심판의
불로 인해 세상의 것이 불타며 하늘이 큰소리로 떠나간다고 말씀한다. 하나님 백성을 괴롭힌 이방 민족이 하나님이 완전히 진멸하시는 때는 예수 그리스도의 재림 날이다. 모든 사람은 온 세상의 주권자요, 심판자이신 하나님을 경외해야 한다. 지금 하나님이 악인들을 당장 심판하지 않으신다해서 하나님이 악인들의 악행을 간과하신 것이 아니라 그들을 버려두셨다는 것을 주목해야 한다. 주의 날에 하나님이 악인을 심판하심으로써, 그들에게 고통을 당한 자기백성을 위로하신다. 악인에게 하나님이 보복하시는 날이 그 분을 의지하는 성도에게는 신원의 날이다. 습 2:3, 느 8:10, 사 66:2, 합 2:2~3, 요 3:18, 잠 24:1절에서 우리가 하나님을 의지하고 공의와 겸손을 구하면 여호와의 날에 숨김을 얻을 것이고 악인의 형통을 부러워해서는 안됨을 말한다. 선지지가 말한 심판의 예언은 하나님의 입에서 나온 말씀이기에 반드시 성취된다. 하나님의 공의를 믿고 약속의 말씀을 붙잡고 사는 성도는 악한 자가 번성해도 낙심하지 않고 믿음으로 살아간다. 하나님이 정하신 때가 되면 악의 세력은 말씀대로 멸망할
것이다. 에돔은 이스라엘 백성들에게 길을 내어주지 않았고 예루살렘이 멸망할 때에도 조롱, 패역을 일삼았다고
성경은 기록한다. 이로 인해 에돔은 하나님의 심판으로 더 이상 사람이 살 수 없는 나라, 짐승만 들끓는 황무지로 변할 것이다. 이 세상에도 성도들을 유혹하고 무너뜨리는 악의 세력이 존재하지만 우리는 그 때에 하나님을 의지하고 끝까지 말씀을 좇아가야 할 것이다. 엡 6:10~11, 빌 1:20~21, 딤후 4:6~8절대로 하나님의 전신갑주를 입고 하나님이 부르시는 날까지 믿음을 지키고 그리스도만을 따르는 성도로 살아야 한다.
나의 하나님 그 크신 사랑
나의 마음 속에 언제나
슬픈 눈물 지울때
나의 힘이 되시는
나의 영원하신 하나님
나의 구원의 반석 나의 생명의 주인
나의 사랑의 노래
실패하여 지칠 때
나의 위로 되시는
나의 하나님을 찬양해
세월이 지나도 변치 않으리
내가 주를 사랑하는 마음
즐거운 날이나 때론 슬픈날이나
모두 하나님을 사랑합시다
세월이 지나도 비바람 불어도
나의 마음속에 언제나
나의 위로되시는
때론 외로운 밤이나 험한 골짜기라도
나의 하나님은 동행하시니
내 영혼 언제나 하나님을 바라며
세상 끝날까지 사랑하리라
세상 끝날까지 사랑하리라~
거룩하신 하나님! 어느 누가 주의 이름을 경외하지 아니하리요! 오직 주님만이 의로운 재판관이심과 거룩하신 분이심을 선포합니다. 하나님 앞에서는 어떤 세력도 패배할 수밖에 없음을 깨닫습니다. 주님! 당한 대로 되갚아 주고 싶은 마음을 하나님께 올려 드립니다. 제 억울함과 아픔을 아시는 하나님이 모든 행사를 주관하시니, 제게 고통스러웠던 일들 또한 합력하여 선을 되게 하시며 마침내 하나님의 의를 드러내시리라 믿습니다. 절대 주님보다 앞서지 않겠습니다. 하나님의 공의를 믿고 하나님만 의지하게 하시고 최후 심판때까지 오직 믿음으로 살아가게 하소서. 하나님이 모든 일을 판단하실 것이며 공의로 심판하시리라는 말씀을 붙잡고 제게 어떤 억울하고 힘든 일이 있어도 하나님께 내어맡기고 기도의 무릎으로 나아가게 인도하여 주소서. 말씀을 지키며 오직 주님만 사랑하며 주님의 날을 사모하며 고대합니다. 주님 우리의 마음을 붙들어 주시고 성령충만을 주옵소서. 모든 것을 아시는 하나님이 내 아버지이심에 감사합니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.
하나님의 심판이 전 세계적으로 임한다는 사실을 안다면 나는 어떤 자세와 마음가짐으로 살아가야 할까? 하나님의 최후심판이 임하는 그리스도의 재림의 날은 한편으로는 하나님의 공의가 나타나기에 두려운 것도 있지만 이제 하나님이 악인을 멸하시고 성도들을 구원하시다는 승리와 영광의 날이 왔구나! 하며 하나님께 감사하기도 하다. 지금은 하나님이 최후심판을 단행하지 않으시니 악인들과 대적자들로부터 많은 고통을 겪지만 하나님이 공의로우신 분이시고 하나님의 심판이 전세계적으로 임할 것임을 믿기에 하나님의 진노하심에 맡겨드릴 수 있으니 소망을 잃지 않는다. 하나님을 믿는다고 하면서도 우리의 죄의 본성 때문에 악을 악으로 갚고 싶은 유혹과 시험이 찾아올 때가 얼마나 많은가? 그러나, 하나님은 그리하지 말라고 하신다. 오늘 내게 필요한 자세와 태도는 하나님의 의를 드러내고 내 의를 감추는 일이다. 하나님의 심판 때에 불신자들은 물론이고, 성도들도 하나님 앞에 설 것이다. 물론, 우리는 지옥심판은 면제 받았지만 얼마나 하나님께 순종하고 사명에 충실하였는지에 따른 상급심판을 받을 것이다. 이러한 사실을 믿기에 오늘 나는 신앙생활 하면서 하나님을 높이고 하나님을 찾고 의지해야겠다. 하나님을 중심으로 모시지 않으면 나도 모르게 하나님이 아닌 내 의를 드러내고 자랑하기 쉽기에 나는 하나님의 은혜로 구원받았음을 기억하고 하나님 앞에서 겸손함을 잃지 않아야겠다. 하나님과 상관없이 살아가는 인생이 되지 않기 위해 무엇보다 내가 하나님 앞에서 어떤 자인지를 인식해야겠다. 또, 무슨 일을 계획하거나 결저할 때 하나님을 찾지 않고 내가 원하는데로 행동하던 날이 얼마나 많았는지 주님께 회개하는 마음으로 다시금 하나님께 엎드린다. 주권자이신 하나님을 경외하는 신앙이 하나님의 심판의 불이 떨어질 때 두려워하지 않고 하나님의 공의를 찬양할 수 있음을 본다. 내 의로서는 하나님의 역사를 경험할 수 없고 거기에는 구원이 없으니까! 범죄 타락함으로 나는 하나님의 영광에 이를 수 없었고 하나님의 은혜 아니면 주님의 자녀가 될 수도 없음을 인정한다. 그렇기에 나는 혼자 살아가는 자가 아니다. 광야같은 세상, 험난하고 풍파가 많은 이 세상을 절대 혼자서 살아갈 수 없어서 하나님을 찾고 의지한다. 에돔에 관한 심판이 하나님 말씀대로 이루어지는 사실에서 어떤 교훈을 얻을 수 있나? 이 땅에서 고난이 없고 우리를 공격하고 힘들게 하는 사람이 없었으면 좋겠다고 기도할 수 있지만 하나님의 생각은 정반대이다. "나의 자녀들아! 천국에 가기전까지는 고난이 없을 수가 없고 믿음을 지키며 사는 데는 반드시 너희를 힘들게 하는 자가 있기 마련이다. 오히려, 너희는 그리스도의 복음을 전하고 하나님의 말씀에 순종하며 살아가기에 고난을 겪어야만 한다!" 어찌보면 하나님의 말씀이 야속하게 들릴 수도 있지만 은밀히 따져보면 하나님이 하시는 말씀이 진리이다. 물과 기름이 섞어질 수 없고 어둠과 빛이 함께 할 수 없듯이, 믿음의 성도는 불신자들과 똑같이 살아갈 수 없고 하나님을 떠나서는 살 수 없는 자가 아닌가! 에돔에 대한 심판의 예언이 성취되는 말씀을 묵상할 때 나는 다시 한 번 하나님의 공의로우심에 감사드리며 우리의 구원완성과 주님의 약속을 이루기 위해 주님이 이 땅에 다시오셔서 악인들, 악한마귀들을 멸하실 그 날을 기다릴 수 있다. 또한, 고난의 시간을 지날 때, 하나님께 나아가 부르짖을 때가 내게는 값진 시간이며 하나님께 겸손할 수 있는 절호의 기회임을 생각한다. "하나님, 그들은 도리어 나를 대적하나 저는 하나님께 기도할 뿐입니다. 제가 할 수 있는 최선의 방법은 오직 기도하는 것 뿐입니다. 하나님이 함께 하지 않으시면 제가 아무리 노력한들 무슨 소용이 있겠습니까??" 이렇게 하나님께 부르짖음으로 하나님을 경외하는 법을 배우며 영적으로 성장해가는 것을 보게 된다.
살면서 '원수'라는 말을 떠올린 적도 많았다. 신앙생활 하면서 원치 않는 여러가지 일들이 많았지만 내가 왜 이런
일까지 겪으며 믿음을 지켜야 하는지 하나님께 하소연도 많이 했음을 기억한다. 상처와 아픔으로 인해 나는 신경이 예민해져 있었고 화합을 이루고자 최선을 다해 보았지만 결국 실패하고 말았다. 더 이상 내 힘으로는 아무것도 할 수 없어서 하나님께 이렇게 기도한 적도 있었다. "하나님, 제 소원 한 가지만 들어주세요. 제가 그만큼 많이 참았습니다. 지금까지 저를 힘들게 하고 억울하게 했던 사람들을 중에서 3명만 공개하게 해 주세요. 다른 것은 바라지도 않습니다." 주님께서는 이미 내 심정을 알고 계셨던 모양이다. 기도하는데 계속 주님이 이 찬송을 부르게 하셨다. '내 맘이 낙심되며 근심에 눌릴 때 주께서 내게 오사 위로해 주시네...' 그러다 많은 세월이 지났다.
기도한데로 내가 원수의 목록을 공개했을까? 하나님은 그걸 원하지 않으셨다. 오히려, 그들을 위해서 기도하도록


마을에서 간간히 소일거리를 하며 살아가는 평범한 소년 '세진'. 세진은 어느 날 산에 올랐다가 마을에서도 흉흉한 소문이 들리는 귀신의 집으로 이동하게 됩니다. 세진은 당황하며 곧장 도망가려 하지만, 집 안쪽에서 나를 여기서 꺼내달라는 목소리가 들려옵니다. 집 안의 귀신(?)은 세진에게 처음에는 소원을 이루어주겠다고 회유를 하다 먹히지 않자 혼자 늙어 죽는 저주를 걸겠다며 협박까지 합니다. 결국 저주에 겁이 난 세진은 문을 열어주게 됩니다.
문을 열자 나온 건 무척이나 아름다운 소녀. 소녀는 자신이 청풍산의 선녀로 불렸던 존재이며 자신이 왜 갇혔었는지 알아보기 위해 청풍산에 갈 수 있도록 세진에게 자신을 모시라고 합니다. 시간과 돈이 없어 갈 수 없다고 거부하는 세진에게 소녀는 많은 양의 돈을 보여주며 직접 청풍산에 데려다준다면 돈을 줄 것을 약속합니다. 거부하던 세진은 돈을 보고는 태도를 180도 바꾸고는 모시게 되어 영광이라고 말합니다. 소녀는 통성명을 하자며 자신의 이름이 명이라는 것을 밝힙니다.
이렇게 두 사람은 여행을 떠나게 됩니다. 그러나 여행의 첫 길부터 세진은 위험을 맞닥뜨리게 됩니다. 청풍산에 빨리 도착하기 위해 오른 산길에서 세진은 사람이 사람을 먹고 있는 모습을 보게 됩니다. 세진은 도망가지만 곧바로 뒤를 잡히게 됩니다. 목숨이 위험에 처한 그 순간, 명이가 나타나 특수한 능력으로 세진의 목숨을 위협하던 사람을 해치우고, 세진을 구해줍니다.
그 후 명이는 이 세상에는 사람을 먹는 사람, 식인인이라 불리는 존재가 섞여 살고 있으며 세진을 습격했던 자 역시 식인인이라 알려줍니다.


워싱턴을 향해 질주하던 소년이 있었다. 한 걸음 한 걸음 꿈을 위해 화려한 이력을 다져갔다. 청소년 독일대사와 레이건 대통령 시절 상원의원의 수행원으로 일하며 품었던 대통령이라는 꿈은 헛된 것이 아니었다. 미국 대통령이 되어 사회 부조리와 불의를 척결하여 예수께 영광돌리겠다는 선한(?) 야심을 품고 지내던 어느 날, 그는 점심식사를 위해 국회의사당 인근 기차역으로 향하다 길가에 엎드려 구걸하는 걸인과 맞닥뜨린다. 그리고 그에게서 예수의 형상을 목격한 뒤 회심을 경험한다. 그 후 “지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라”는 마태복음 25장 45절을 품고, 그때까지 추구해온 삶의 방법과 태도를 전면 뒤엎는다. 권력을 손에 쥐어 그 힘으로 세상을 바꾸려던 방식이 아닌, 지극히 작은 자를 섬기고 환대하는 방식으로.
조너선 윌슨하트그로브(Jonathan Wilson―Hartgrove)는 여러 면에서 심플웨이 공동체 리더 쉐인 클레이본(34쪽)과 뜻을 같이 한다. ‘신수도원운동’(the New Monasticism movement)의 리더인 두 사람 모두 미국 남부의 보수적인 지역에서 나고 자랐으며, 이스턴 대학 재학중에 빈민과 인종 문제, 반전평화운동에 헌신했다. 인기 있는 강연자면서 다수의 책을 출간한 저자이기도 한 조너선은 2003년 이라크에서 미국의 침공을 반대하는 평화운동을 벌인 이후 미국 노스캐롤라이나주의 더햄에 도심수도공동체(urban monastic community)인 ‘루트바 하우스’(Rutba House)를 세웠으며, ‘회심 학교 프로그램’(School for Conversion)을 운영 중이다. 또한 유서 깊은 흑인교회인 세인트 존스 선교침례교회(St. Johns Missionary Baptist Church)의 사역에도 참여하고 있다.
평화, 공동체, 수도원적 지혜의 세 단어로 요약될 수 있는 관심사를 담은 여러 책을 썼으며, 《다시, 그리스도인 되기》(비아), 《하나님은 복으로 장사하지 않는다》 《페이스북 영성이 우리를 구원할까》(이상 홍성사), 《행동하는 기도》(IVP)가 번역 출간되었다. 인터뷰는 지난 2월, 이메일로 진행되었다.
▲ ⓒAllison Shirreffs
한국의 그리스도인들에게 ‘루트바 하우스’나 ‘회심학교’는 잘 알려지지 않은 편입니다. 사역에 대한 간단한 소개를 부탁드립니다.
먼저, 〈복음과상황〉과의 인터뷰를 통해 예수를 따르는 한국의 그리스도인들에 대해 생각하는 기회를 가지게 되어 감사합니다. 제가 쓴 책들과는 달리 저는 아직 한국에 방문할 기회를 갖지 못했네요. 언젠가 방문할 수 있기를 소망합니다. 오늘 이 인터뷰가 장차 있을 후속 대화의 예고편이 되기를 바라는 마음입니다.
우선, 회심학교는 일종의 교육 센터입니다. 우리는 우리의 저녁 식탁 경험을 다른 사람들에게도 전하려고 노력합니다. 교도소에 방문하여 수감자들과 함께 스터디를 한다거나 ‘프리덤 라이드’(Freedom Ride, 미국 남부 지방으로 버스나 기차를 타고 떠나는 인종차별철폐를 위한 여행)를 통해 사람들이 그동안 들어보지 못했던 역사를 배우기도 합니다. 우리의 사명은 “깜짝 놀랄만한 우정을 가능하게 만들자”입니다.
2003년 이라크 평화여행을 계기로 당신과 아내 레아가 루트바 하우스를 시작하게 되었다고 들었습니다.
그때 경험했던 ‘놀라운 우정’이 우리를 이 길로 접어들게 만들었습니다. 2003년 미국이 이라크 공습을 감행했을 때 우리는 이라크인들과 함께 있기 위해 그곳으로 갔습니다. 그리고 그들에게 말했지요. “미국인들은 민간인 폭격이 옳다고 생각하지 않습니다. 우리는 평화의 왕인 예수를 따릅니다.” 그런데 당시 현지에 함께간 일행 중 세 명이 차 사고를 당해 부상을 입었는데 머리에서 피를 흘리는 심각한 상태였습니다. 그때 루트바 지역의 한 이라크인 의사가 이렇게 말하더군요. “3일 전 당신네 나라의 공습으로 우리 병원이 폭격을 당했지만 우리는 당신들을 치료하고 돌볼 것입니다.” 덕분에 친구들은 목숨을 구했습니다. 그를 통해 하나님의 사랑을 보게 된 것이지요.
▲ 루트바 하우스 출입문 기둥에 달린 표지판. (조너선 윌슨하트그로브 웹사이트)
루트바 하우스라는 이름은 거기서 가져 온 것입니다. 우리는 그곳에서 받았던 환대를 실천하고, 세상의 폭력을 끊어내는 데 기여하기를 소망합니다. 설사 그들이 우리의 적일지라도 말이죠. 사람들이 “왜 ‘루트바’인가?” 물을 때마다 이 이야기를 하게 되는데, 마치 교회에서 선한 사마리아인 이야기를 전하는 것과 같습니다.
미국뿐 아니라 한국에서도 기독교와 교회가 기득권층의 대변자가 된 듯합니다. 이런 현실에 문제의식을 품은 그리스도인들이 대안적 공동체를 시작하려는 움직임이 있어왔습니다. 문제는 공통된 가치와 목표의식을 지녔음에도, 다양한 배경의 사람들이 모여서 이견을 조율하고 합의해나가는 과정이 쉽지 않다는 것입니다.
루트바 하우스를 시작한다고 했을 때 베네딕트 수도원으로부터 온 반응은 다음과 같았습니다. “그리스도 공동체에서 함께 생활한다니 정말 반가운 일입니다. 그리고 그것이 얼마나 어려운지도 잘 알고 있습니다. 곤란한 상황에 처해 대화가 필요할 때 언제든지 찾아오십시오. 우리는 그 일을 1,500년 동안이나 해왔으니까요!”
우리는 베네딕트 수도원의 조언을 받아들였고, 공동체 운동에 필요한, 역사적으로 축적되어온 지혜를 많이 배웠습니다. 베네딕트의 규칙은 하나의 훌륭한 가이드라 할 수 있습니다. 인간적 실수와 연약함, 그리고 본질(예수)에 대한 헌신 사이에서 어떻게 균형을 지켜야 하는지를 보여줍니다. 베네딕트는 모든 공동체가 고려해야 할 세 가지 사항으로 함께 식사하는 법, 함께 기도하는 법, 함께 만나는 법을 말합니다. 공동체마다 똑같은 구조를 취할 필요는 없습니다만, 위의 세 가지 질문은 모임을 시작하는 모든 그룹에게 좋은 출발점을 제공합니다.
어떤 모임이 새롭게 시작될 때, 저는 정기적인 기도, 모임, 식사 일정을 짠 후 처음 6개월 동안은 이것을 지키는 데 헌신하도록 권장합니다. 그런 다음 함께 돌아보는 시간을 가지면서 어떤 일을 하고, 어떤 일을 하지 않을지 이야기를 나누는 것이 좋습니다. 그때 공동체 외부로부터 조언자(elder)를 초빙해서 그룹 내의 이야기를 풀어내는 것은 많은 도움이 됩니다. 종종 그룹 내 개인이 놓치는 것들을 외부의 조언자는 알아차릴 수 있으니까요. 공동체가 장기적으로 건강하려면, 교회의 다른 그리스도인들과 좋은 관계를 유지하는 것도 필요합니다. 그 어떤 공동체도 예수를 따르는 ‘유일한 길’일 수는 없습니다. 외부의 친구들은 공동체가 건강하게 유지되도록 돕습니다. 동시에 친구들과 교회의 다른 그리스도인들이 마음과 영혼, 힘을 다해 예수를 따르도록 도전하는 일 역시 건강한 공동체의 일이 될 수 있지요.
루트바 하우스가 설립된 지 10년이 넘었습니다. 그동안 있었던 일 중에 기억에 남는 아름다운 순간들이 있다면 무엇일까요?
제게 가장 아름다운 순간은, 늘 지켜보며 기도하는 일인데요, 서로 전혀 모르는 사람들이 함께 모여 있는 시간입니다. 기업의 고위 간부가 형기를 마치고 막 출소한 사람과 함께 식탁에 앉아 음식을 나누는 시간이기도 하고, 때로는 흑인 아이가 나이 든 백인 여인에게 역사를 가르치는 시간이기도 합니다. 이런 일들은 늘 일어납니다. 함께 모인 사람 모두 이 순간을 가치 있게 만들고 있지요.
▲ '회심학교' 스태프들과 함께. (회심학교 웹사이트에서)
물론, 일상은 복잡하고 혼란스럽기에 여기까지 오는 과정에서 변화를 거듭해왔지요. 처음엔 이웃의 아이들이 오기 시작하면서 우리 일상에 변화가 생겼고, 그 후 공동체의 몇 가정이 자녀를 가지면서 또 다른 변화가 찾아왔습니다. 공동체의 매일, 매주의 리듬은 핵심 구성원들의 삶의 단계에 따라 변화해가는데 우리는 거기에 늘 적응해야 합니다. 기본 정신은 변하지 않지만, 그 외의 것들은 모두 변하는 것이지요. 우리는 함께 식사하고, 기도하고, 만나기 위한 정기적인 시간을 확보하기 위해 여러 방법을 고안해왔습니다. 여기서 핵심은 이 시대에 우리가 공동체로 존재하기를 원하시는 하나님께 민감하게 귀를 기울이는 일이라고 생각합니다.
최근 《다시, 그리스도인 되기》가 한국에서 번역, 출판되었는데요. ‘신수도원운동’의 리더로서, 책의 원제이기도 한 ‘새로운 수도원운동’(New Monasticism)이 무엇을 의미하는지 설명해주시면 좋겠습니다.
‘수도원운동’은 그리스도인이 세상에 참여하는 방식 가운데 하나입니다. 특별히 급변하는 시대 속에서 말이지요. 변화하는 사회에서 신실하게 삶의 방식을 실험하는 작은 공동체들은 ‘수도원적’(monastic)입니다. 시대마다 공동체들이 지니는 성격과 특징은 다양하지만, 그들이 사람들을 공동체로 초대하면서 늘 강조하는 한 가지가 있다면 예수라고 말할 수 있을 겁니다. 일상의 방법과는 다른, 예수의 방법 말입니다. 제가 책에서 말하는 ‘신수도원운동’은 2차 세계 대전 이후 서구에서 나타나기 시작했습니다. 저는 이 현상이 자본주의적 생활 방식에 대한 기독교적 응답이라고 생각합니다. 미국적인 생활 방식이 세계 어디에나 퍼져 있는 한, 이것은 세계 각지의 교회에도 중요한 운동이 될 것입니다. 이 운동이 어떻게 보여질지를 계속 공부하는 중입니다. 세계의 여러 지역은 다양하니까요.
진정한 평화 가운데 정주(stability)하는 삶을 말할 때, 사람들은 종종 수도 서원을 하고 세속을 떠나 사는 수도사의 모습을 떠올립니다. 현대 사회를 사는 보통 사람들이 이 운동을 어떻게 적용하고 실천할 수 있을까요? 수도원적 서원(monastic vow)의 현대적 의미를 알려주시기 바랍니다.
오늘날 수도원적 서원이란, “사람들은 새로운 기술 그 이상을 원한다. 나는 최신 아이폰보다 우리 공동체를 더 소중하게 여긴다”라고 말하면서 자신의 수입을 나누는 사람들의 모임을 의미할 수 있습니다. 또한 더 많은 월급을 주는 곳으로 떠날 수 있음에도 공동체에 남아 함께 살기를 선택하는 것일 수도 있습니다. 자신의 생각만 관철하지 않고 다른 사람들의 지혜를 주의 깊게 경청하는 삶 역시 수도원적 서원일 수 있지요.
신수도원운동과 지역 교회(교단 교회)의 관계에 대한 입장은 무엇입니까? 어떤 이들은 공동체 운동이 지역 교회를 대체할 수 있다고 생각하고, 어떤 이들은 이 둘이 함께 가야 한다고 말합니다.
새로운 수도원운동은 결코 지역 교회를 대체하지 않습니다. 우리는 교회와 더불어 존재합니다. 사실 이 운동은 소수 운동입니다. 언제나 그랬습니다. 우리는 지역 교회와 관계를 유지하며 그들을 도전하기도 하지만, 교회의 역사와 지혜에 대한 책임도 가지고 있지요. 즉 새로운 수도원운동은 교회를 변화시키는 것이지 대신하는 것이 아닙니다.
《페이스북 영성이 우리를 구원할까》(원제:The Wisdom Of Stability)에서 “그리스도인의 기본 자세는 머무는 것”이며 현대사회에서 “우리가 만약 정주(stability)에 대한 근원적인 필요를 인지하지 못한다면 피조물로서 본질을 잃게 된다”고 말한 바 있습니다. 최근 한국에서는 ‘가나안 성도’로 지칭되는, 지역 교회를 떠나는 그리스도인들이 증가하는 추세입니다. 이들은 단지 교회를 쇼핑하려는 것이 아니라 ‘믿음을 지키기 위해’ 좀더 온전한 공동체나 사역자를 찾아나서거나, 기존 교회에 ‘머무르지 못하는’ 경우인데요. 이런 상황에서 그들이 정주하는 삶을 유지하거나 회복하는 것은 쉽지 않아 보입니다.
한국의 상황을 잘 알지 못합니다만, ‘가나안 성도’ 현상에 대해 더 듣고 싶고, 믿음을 지키기 위해 떠나려는 것이 무엇을 의미하는지 더 깊은 이해가 필요할 것 같습니다. 알다시피, 모든 장소와 문화에서 종교는 독이 될 수 있습니다. 예수도 바리새인의 종교는 독과 같다고 비판하셨고, 이것은 바리새인의 가르침을 따르려는 이들의 믿음을 짓누르는 것이었지요. 예수는 혼란 가운데 있는 사람들을 새로운 언약의 세계로 부르셨습니다. 사람들이 자신들이 가진 믿음 안에서 성장하기를 요청하면서 말이지요.
▲ ⓒFranklin Golden
때로 성장과 자유는 ‘이식’(利殖, transplant)을 요구합니다. 하지만 수도원운동에 관한 책을 쓴 어떤 이는, 나무가 이식을 반복하게 되면 결국에는 뿌리를 내리는 능력을 상실한다고 했습니다. 심지어 건강한 토양에서조차 말이지요. 이것은 자본주의 사회가 지닌 전반적인 트렌드입니다. 저는 이 문제에 대해 언급해 왔습니다. “우리를 계속 이동하도록 만드는 시장의 흐름에 어떻게 대항할 수 있을까?”
어느 인터뷰에서 ‘집 문을 늘 열어두고 있다’는 이야기를 읽은 적이 있는데요. 가족들의 안전이 신경 쓰이진 않는지, 여전히 그러한지 궁금합니다.
저는 언제나 문 밖으로 가봅니다. 예수께서 종종 어려움을 겪는 사람들의 모습으로 오신다고 믿기 때문이지요. 물론 두려울 때도 있기에 종종 그분을 놓치기도 합니다만(항상 열어 두지는 않거든요), 우리의 두려움이 정당한 게 아니라고 말할 수는 없습니다. 두려움은 중요한 감정이고, 그리스도인이 그것을 억눌러야 할 이유는 없지요. 저는 오히려 우리가 그것을 직접적으로 언급해야 한다고 말하고 싶습니다. 성경이 말하기를 “사랑이 두려움을 내어 쫓는다”고 했습니다. 다른 이들에 대한 자신의 두려움을 직면할 때마다, 사랑은 우리가 극복해야 할 것, 그리고 진정으로 보호해야 할 것이 무엇인지 가르쳐 줍니다.
▲ 루트바 하우스 발코니에서. (유튜브 영상 화면 갈무리)
오늘날 세계는 극단적인 갈등으로 치닫습니다. IS(이슬람국가)나 중동, 북아프리카의 정치적 종교적 차이에 따른 내전이 대표적입니다. 그뿐 아니라 빈부 격차에 따른 불평등과 구조적 모순으로 서로 적대적 증오가 증가합니다. 나와 다른 견해를 가진 사람을 진심으로 받아들이기가 정말 쉽지 않습니다. 과연 우리가 ‘적’으로 여기는 이들과 친구가 될 수 있을까요?
좋은 질문입니다. 이 시대는 우리에게 여러 방면으로 이 질문을 던집니다. 우리에겐 신앙이 주는 통찰이 있습니다. 바로 이 땅의 모든 사람들은, 그들이 무엇을 믿든지 어떻게 살고 있든지 간에 하나님의 형상대로 지어졌다는 사실이지요. 비록 숨겨져 있을지라도, 우리는 모두 하나님의 형상을 지닌 존재들입니다. 그들 안의 숨겨진 형상과 연결될 때, 우리는 사랑스런 공동체가 될 수 있습니다. 예수께서 보여주셨듯이 우리도 자신을 내어주는 사랑을 통해 그들과 이어질 수 있습니다. 우리의 다른 쪽 뺨도 대어주고, 우리의 굶주린 원수들에겐 먹을 것을 내어줌으로써 돌파구를 찾을 수 있습니다. 언제나 그렇게 되느냐고요? 아니오. 예수께서 그러셨듯, 우리 역시 다치기도 하고 죽임을 당할 수도 있을 겁니다. 우리가 가진 복음은 세상에서 문제가 발생할 때마다 매번 작동하는 해결책이 아닙니다. 복음은, 예수를 죽음에서 일으키신 그분, 그 하나님을 우리가 섬기고 있다는 것이지요. 비록 어떤 일이 일어나더라도, 우리의 신앙은 십자가 반대편에는 다른 무언가가 있다고 말합니다. 슬픔의 눈물로 밤을 견디고 나면 기쁨의 아침이 올 것입니다. 우리는 아마 어두운 금요일을 지나 아주 긴, 기나긴 토요일을 보내고 있는지 모릅니다. 그러나 주일은 옵니다. 우리는 부활의 백성들이니까요.
끝으로 한국의 젊은 그리스도인들에게 특별히 한마디 해주신다면요?


다음 세대에 대대로 물려줄 아름다운 성전이기에 더욱 설레는 마음 가눌 길 없다
30여 년 전 세워진 교회에서 많은 성도가 불편함을 겪고 있다. 릴레이식으로 땅 밟기를 하며 전 교인이 기도와 믿음과 헌신으로 기공예배를 맞이하게 되었으니 우리의 기도를 은혜 가운데 들어주신 하나님께 진정으로 감사드린다. 턱없이 부족한 교회 공간, 퍼즐처럼 얽히고 얽힌 공간을 이리저리 헤매던 상황이 해소될 것을 생각하니 뿌듯한 감격에 가슴 벅차오른다.
이제 명실 공히 첫 삽을 뜨는 우리 교회는 막중한 책임감을 절감하며 하나님이 기뻐하시는 건축으로 모든 비전과 꿈의 산실로서 한국 교회와 사회를 변혁시키고 세계화로 뻗어나갈 사명을 감당하는 큰일을 해낼 것이다.
그리스도의 심장과 목자의 심정으로 선포한 5대 사역 비전을 가슴에 품고 세상을 변화시켜 나가며 세계의 복음화에 토대를 이루는 새로운 성전이 될 것이다. 특히 다음 세대에 대대로 물려줄 아름다운 성전이기에 더욱 설레는 마음 가눌 길 없다. 내부 사정을 모르는 사랑의교회를 향한 일부 외부 시각들의 눈초리가 매섭지만, 느헤미야가 그랬듯이 우리의 나아갈 바를 당당히 나아가 하나님의 몸 된 교회를 건축하는 일에 박차를 가해야 된다고 생각한다.
기공예배에 감격하며 보다 순조롭고 수준 높게 몸 된 교회가 마무리되어 나아가야 할 것이다. 우리는 같은 마음, 같은 뜻 같은 비전을 품으며 응집된 한마음으로 모든 성전 건축 계획이 온전하게 진행되고 입당하는 그날까지 끊임없는 기도와 헌신으로 뒷받침돼야 한다.
우리의 여생에 벽돌 한 장, 기도는 계속 된다
이해생 / 권사, 포에버
간절한 기도로 이 귀한 대역사에 동참하게 된 것을 영광이며 감사로 하나님께 올려드리고 있다
생각만 해도 떨리고 두근거리는 기쁨이 마음속에서 출렁이고 있음을 숨길 수가 없다. 우리 성도들이 너무도 협소한 공간에서 불편하고 안타까운 상황을 어쩔 수 없이 인내하며 오랫동안 기도해온 성전 건축을 하게 되었으니 어찌 우리의 마음이 흥분되지 않겠는가.
그러나 그럴수록 우리는 하나님이 주신 이 크나큰 은혜, 축복을 겸허하고 진실한 기도로 받아야 함을 더욱 크게 느끼고 있다. 더욱이 우리 포에버는 오랜 연륜을 살아왔고, 따라서 세상에서 허락하신 하나님의 교회가 수많은 다른 교회와 모두에게 은혜가 되고 본이 되는 진정한 주님의 몸 된 교회로 세워지길 진심으로 기도하게 된다.
결코 우리의 자랑이 아니요, 주님께서 일하실 곳, 주님이 영광 받으실 곳으로 건축되어 세상 모두에 하나님이 살아계심을 선포하는 복음의 진원지가 되게 하시길 간절히 기도하고 있다. 그러므로 새 성전은 시작부터 완공되는 모든 과정이 우리의 깊은 기도와 헌신 위에 오직 하나님의 은혜로 성취되기를 한마음으로 주님께 간절히 부르짖기를 원한다.
특히 포에버는 우리의 여생에 벽돌 한 장, 또 간절한 기도로 이 귀한 대역사에 동참하게 된 것을 영광이며 감사로 하나님께 올려드리고 있다. 무엇보다 오정현 담임 목사님에게 지혜와 능력, 강건함을 주시어 능히 감당하실 수 있기를 간절히 기도 드리며, 또 건축 과정을 맡은 모든 분들에게도 다시없는 큰 영광을 위해 어려움을 잘 견디시길 진심으로 기도드린다.
기도의 산실로
국중석 / 집사, 세계선교부 바나바기도회 총무
더 많은 기도의 동역자들이 열방을 향하여 마음껏 기도의 제단을 쌓을 수 있다는 사실에 벅찬 감동으로 다가온다
할렐루야! 우리 성도들의 기도에 응답하시고, 기공 예배를 드리게 하신 하나님께 감사와 찬송과 영광을 올려드린다. 앞으로 새 성전에서 하나님 나라의 사역들이 아름답게 펼쳐지게 될 것을 설렘과 기대감을 가지고 그려본다.
무엇보다도 담임목사님 2기 사역 준비에 성령께서 함께하여 주시고, 옥한흠 원로 목사님의 신원을 강건케 하셔서 한국 교회를 위해, 제자훈련의 국제화를 위해 다시 한 번 귀하게 쓰임 받는 역사가 일어나기를 소원한다. 그리하여 하나님께서 우리 교회에 주신 5대 사역 비전을 통해 민족을 치유하며 땅 끝까지 복음을 힘 있게 펼쳐가기를 기도한다.
그동안 선교사님들을 위한 기도의 공간이 부족하여 바나바 기도모임을 격주로 모였는데 새 성전이 건축되면 넓은 공간에서 더 많은 기도의 동역자들이 열방을 향해 마음껏 기도의 제단을 쌓을 수 있다는 사실에 벅찬 감동으로 다가온다.
주님께서 ‘너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라’는 말씀에 순종하여 가든지 보내든지 주님 다시 오실 길을 예비하는 역할을 잘 감당하기를 바라며, 건축되는 모든 과정에 주의 영이 함께하사 순적하게 이루어져 하나님의 마음을 시원케 해 드리는 교회가 되기를 소망한다.
세상을 품는 생명의 둥지
이옥란 / 집사, 세계선교부 교사선교회 회장
우리의 눈이 이 교회에 머무르지 아니하고 이 시대의 제사장 교회가 되게 해 주세요
교회 건축 하면 늘 머릿속에 지워지지 않는 한 가족이 있다. 회사를 다니는 큰아이가 초등학교에 다니던 시절, 우리는 봉천동의 한 단독주택에 세를 들어 살고 있었다. 그때 같이 옆방에 세 들어 살고 있던 부부가 있었다. 넉넉지 않은 형편에 적지 않은 헌금을 하는 것을 보고 의아해하는 나를 보고 그 아내는 “내 집을 마련하기 전에 하나님의 집부터 마련하게 하셔서 감사하다. 하나님의 집을 잘 짓고 나서 내 집 마련 계획을 세울 것”이라며 해맑은 모습으로 설명했다. 당시 나는 그런 모습을 보고 하나님의 집을 짓는 데 참여하고 싶다는 소망이 생기기 시작했다. 무엇보다도 그 젊고 어린 아내가 느꼈던 말할 수 없는 ‘소망과 기쁨’을 경험하고 싶었기 때문이다.
이제 주님께서 주신 건축을 앞에 놓고 그 소망과 기쁨이 우리 모두에게 넘치길 기도한다. 더 이상 주일학교의 새싹들이 위험스럽게 밀려 밀려 계단을 오르락내리락 하지 않아도 된다는 그 하나만 생각해도 마음 한구석 부담이 덜어지는 기쁨이 있다. 그러면서 더 나아가 주님 앞에 소망이 생기기 시작한다. 교회의 건축을 앞두고 사회의 많은 관심을 보며 마음 한구석 아프지만 이제 더 이상 우리 교회가 한 개교회가 아니라 이 나라, 이 사회의 교회이구나 하는 생각을 하게 되었다. 첫 삽을 뜨는 이 순간, 다음 세대를 향한 안타까움으로 더 떨리는 마음으로 기도한다. “이제 우리 사랑의교회가 민족과 이 사회의 아픔을 치유하는 교회가 되게 해 주세요. 우리의 눈이 이 교회에 머무르지 아니하고 이 시대의 제사장 교회가 되게 해 주세요. 그래서 이 세상을 품는 생명의 둥지가 되게 하옵소서.”
다음 세대가 활짝 피어나는 곳으로
신동우/ 고등부
새로운 성전에서 우리 청소년들이 주님과 더 깊은 교제를 나누고 주님의 제자 되어 앞으로 이 나라와 세계를 이끌어 가게 되기를 희망한다.
어려서부터 사랑의교회를 다닌 나는 유아부, 유년부, 초등부, 소년부, 중등부를 거쳐 이제 고등부 예배를 드린다. 우리 교회는 참으로 좋은 점이 많은 교회라고 생각한다. 교회만 오면 늘 맘이 평안해지고, 은혜가 충만하고 기쁨이 넘친다. 언젠가는 “엄마, 난 교회에서 살고 싶어. 교회에 오면 기분이 좋아져”라는 말을 한 적도 있다. 하지만 불편한 것이 하나 있는데 그것은 바로 좁은 예배 공간이다.
예배 전후에 계단 오르내리는 공간이 협소하여 늘 사고가 날까 걱정될 때가 한두 번이 아니다. 실제로 사고가 있었다는 얘기도 들었는데 이제는 계단과 복도를 일방통행으로 다녀야 하는 실정이다. 친구들과 교제를 나누거나 또는 예배 후에 차분히 기도를 하고 싶다는 생각은 꿈에 불과하다. 다음 예배를 위해 빨리 자리를 비워주어야 하기 때문이다. 나는 또 제자훈련을 받고 있는데 역시 교회 내에서 하지 못하고 다른 장소를 찾아다녀야 하는 우리 실정이 너무 안타깝다. 그래서 새로운 예배당을 짓는다는 소식을 듣고 얼마나 기뻤는지 모른다. 나름대로 정성을 다해 건축헌금도 작정했고 건축이 잘 진행되기를 기도하고 있다.
완공이 되면 친구들과 다함께 예배도 드릴 수 있다는 생각에 너무 기쁘다. 그런데 새 성전 건축에 대한 비난의 목소리가 있다는 것이 너무 안타깝다. 우리 교회의 실정을 잘 모르는 사람들이 아무렇게나 하는 말들이 가슴을 답답하게 한다. 하지만 여러 공격 속에서도 새 성전 건축 기공예배를 드릴 수 있게 된 것이 참 감격스럽다. 하나님의 은혜로 건축의 모든 과정이 순조롭게 잘 되어가기를 기도드린다.


자동차 등록대수는 꾸준히 증가하는 추세지만 개인이 차량용 소화기를 비치하는 경우는 드물다.현행 법령에는 7인승 이상 승용차 및 상용차에 대해 차량용 소화기 의무 장착이 규정돼있다.이 때문에 5인승 차량에서 화재가 발생해도 소화기가 비치되지 않은 경우가 많아 초기 대응을 못 해 대부분 전소할 수 밖에 없다.또한 11인승 미만 차량은 소화기를 어디에 설치해야 하는지 명시적 규정이 없다.7인승 이상 SUV차량 등은 트렁크 바닥 하단이나 측면에 소화기가 설치돼 화재 발생 때 신속하게 사용하기가 어려운 경우가 많다.자동차 신규·정기 검사 때 설치여부를 확인해 미설치한 경우 시정 권고를 하도록 규정돼 있지만 이행강제력이 없어 실효성이 부족하다는 지적도 있다.
차량용 소화기 비치 의무에 대한 인식도 부족하다.국민권익위원회가 최근 실시한 설문조사에 따르면 차량 운전자 206명 중 65.6％가 자신의 차량에 소화기가 설치돼 있는지 몰랐고 65％는 설치의무가 있다는 사실도 몰랐다고 답했다.작은 공간에서 발생하는 자동차 화재의 특성상 초기 진화에 실패하면 연료로 유류나 가스를 취급하고 각종 오일류 등을 취급하기 때문에 대형화재로 번질 수 있어 차량 내 소화기 비치는 무엇보다 중요하다.자신의 차량뿐만 아니라 다른 차량 화재 발생 시에도 주변 차량 운전자들로부터 도움을 받을 수 있다는 장점도 있다.


하지만 실제 이 회사는 2006년부터 60억원가량의 자본 잠식 상태에 빠져 있었다. 회원 입회금의 약 30%는 판매대행사에 수수료로 나갔고, 20%는 회사 운영비로 쓰였다. 회원들에게 약속한 그린피 지급이 이뤄질 수 없는 구조였다. 초창기엔 새 회원의 입회비로 기존 회원에게 그린피를 지급하는 ‘돌려막기’로 버텼지만, 하나 둘씩 돈을 받지 못하는 회원들이 생겼다.
결국 피해자들은 2009년 10월 이 회장을 사기 혐의로 검찰에 고소했고, 고소 직후 이 회장은 미국으로 도피했다. 검찰이 지난해 2월 이 회장에 대한 체포영장을 발부받았지만 집행할 수 없었다. 검찰은 미국 수사당국에 이 회장에 대한 범죄인 인도를 요청했다. 이 때문에 이 회장은 불법체류자 신세가 될 수밖에 없었다. 결국 미국 현지 법원이 지난달 강제 추방 결정을 내리면서 이 회장은 국내로 돌아와야 했다.


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