15년 전 유사한 행사가 개최된데 이어 2번째로 열린 이번 행사는 북안시의 적극적인 지지와 성원 하에 주성조선족향이 모든 역량을 동원해 개최한 축제의 장이었다. 특히 고향을 떠나 중국 내 각지에 흩어져 살아가고 있는 사람들은 물론 한국 등 해외에 나간 사람들까지 대거 참여함으로써 이날 행사는 그야말로 고향에 남아 고향을 지키는 사람들과 출향한 후 자나 깨나 고향생각에 젖어 있던 사람들이 함께 어우러져 만든 축제의 한마당이었다.
주성조선족향이 초복에 즈음해 이와 같은 행사를 개최한 것은 중국의 산업화 및 도시화로 인해 농촌지역의 조선족 촌(村)은 물론 향(鄕) 조차 존립을 걱정해야 하는 상황에서 매우 이례적인 것으로 주목된다. 이농현상으로 조선족 농촌마을이 공동화 되고 있는 현실에서 농촌지역에서 고향을 지키며 살아가는 사람들과 타지로 나간 출향인들 간의 합심 단결을 통해 조선족촌 혹은 조선족향을 되살릴 수 있는 본보기로 될 수 있기 때문이다. 실제로 주성조선족향은 전통적으로 힘든 농번기가 끝나고 무더위가 찾아오는 시기인 초복에 즈음해 닭과 개를 잡아 보양식을 만들어 잔치를 하던 풍속을 재현하여 ‘초복절(初伏節)’로 명명하고 흑하시에 무형문화재로 등록했다. 초복은 하나의 풍속에 지나지 않지만 이를 명절로 승화시키고 무형문화재로까지 등재한 것이다. 주성조선족향은 장차 초복절을 흑룡강성 무형문화재로 등록하는 등 민족풍속으로서의 위상을 보다 강화해 나갈 계획을 추진 중이다.
▲ 초복절에 모인 사람들
▲ 향민들의 신나는 춤
특히 관심을 끄는 것은 이번 행사가 주성조선족향에 남아 있는 사람들만의 잔치가 아니라 출향한 사람들을 포함한 주성조선족향과 인연이 있는 모든 사람들의 축제였다는 점이다. 실제로 이번 행사에는 주성조선족향을 구성하는 2개의 조선족촌(주성향, 홍성향)을 포함한 모든 향민들과 북안시 등 인근 지역 관계자들, 그리고 고향을 떠나 먼 곳에서 고향을 그리며 살아가는 사람들이 모두 함께 했다. 부인과 아들 딸을 데리고 고향을 찾은 명수(明洙)씨는 청도에서 사업을 하고 있지만 자라나는 아이들에게 아버지 고향의 면면을 보여주려고 함께 왔다고 말했다. 또 고향을 찾은 대부분의 출향인들은 일가친척은 물론 동창생들과 선후배들을 만나 오랜만에 정을 나누며 고향 땅 곳곳에 스며있는 추억을 곱씹었다. 이들은 모두 이구동성으로 고향에 남아 고향 발전에 애쓰고 있는 동창생과 선후배들에게 감사의 마음을 전하기도 했다.
초복절 행사는 1부 기념공연과 2부 체육대회로 나누어 개최됐다. 1부 기념공연에 앞서 주성조선족향 노인협회 리용근 회장의 주도로 올해 농사의 풍년과 향민들의 행운을 기원하는 초복 축원문 낭독과 기원제가 열렸다. 이어 노인협회 회원들을 중심으로 무대 앞에 마련된 장소에서 남녀노소가 한데 어우러져 우리 가락에 맞추어 춤을 추는 것으로 기념공연이 시작됐다. 처음엔 겸연쩍어 주저주저 하던 사람들도 이내 서로 눈짓으로 격려하며 모두 하나가 되어 흥을 돋구었다. 이어진 무대는 할빈 조선족예술관에서 초청된 80여 명에 이르는 예술단원들이 익숙한 몸놀림으로 우리 민족의 가락과 춤사위를 포함해 중국 소수민족의 다양한 노래와 춤을 선보이면서 분위기를 고조시켰다. 젊은 예술단원들의 강렬한 비트와 폭발적인 가창력은 농촌지역에서 별다른 문화공연을 접하지 못하던 향민들에게는 특별한 감흥을 주는 구경거리였던 듯했다.
1부 행사를 마친 후 참가자들은 모두 함께 노인협회 앞마당 등에 채양을 치고 만든 간이 식당에서 향민들이 정성스레 준비한 복날 음식으로 맛있는 점심식사를 했다. 푸짐하게 장만한 음식들 중 압권은 뭐니 뭐니 해도 초복의 보양식인 개장국이었다. 경상도출신이 주를 이루고 있는 주성조선족향의 특성을 반영하듯 이날 나온 개장국은 시래기를 넣고 된장을 풀어 만든 것으로서 한국에서 먹던 개장국 맛 그대로였다. 주거니 받거니 술잔을 돌리고 이야기 꽃이 피는 가운데 점심시간은 금새 지나갔다. 그리고 배구, 줄다리기, 물동이 이고 달리기 등 다채로운 친선 체육경기 중심으로 이루어진 2부 행사가 진행됐다. 초복의 무더운 날씨에도 불구하고 행사에 참여한 사람들은 모두 구슬 같은 땀을 흘리며 열심히 운동에 임했다. 왜 그랬을까? 남아있는 사람은 남아있는 사람대로, 떠나간 사람은 떠나간 사람대로 각자의 위치에서 고향 주성조선족향의 발전을 위해 이 보다 더 한 구슬땀도 흘리겠다는 다짐을 위한 의식(?)이었다고 생각하면 지나친 억측일까?
▲ 공연피날레
▲ 주성의 들녘
중국 동북지역 곳곳에는 조선족이 살고 있는데 이들이 살고 있는 기층 행정조직이 조선족향이다. 흑룡강성에만 현재 19개의 조선족향(진)이 있으며 주성조선족향은 그 중 가장 북쪽에 위치하고 있다. 지리적으로 북위 48도 가까이에 위치하고 있지만 드넓은 벌판이 펼쳐진 평야지대 일뿐 아니라 향 남쪽으로 통긍하(通肯河)가 흘러 수량이 풍부하다. 이로 인해 벼농사(水田)를 주로 하는 조선인들은 1920년대부터 이곳으로 이주하기 시작했고 30년대 중반에 이르러서는 184호의 조선인이 모여 살았다는 기록이 있다.


조선 제22대 임금 정조는 아버지 사도세자를 굶겨 죽인 할아버지 영조(제21대)를 죽을 때까지 미워했다. 골수에 사무친 정조의 원한은 영조의 묏자리(경기도 구리시 동구릉로 197번지)가 그대로 보여준다. 원래 영조는 부왕(父王) 숙종이 영면한 서오릉 안 명릉 가까이 묻히길 원했다. 그러나 정조의 뜻에 따라 동구릉에 묻혀야 했다. 제17대 효종이 안장됐다가 석물에 금이 간다는 이유로 파묘됐던 자리였다. 사가에서조차 파묘한 묏자리는 기가 다했다 하여 쓰지 않는 법. 그러나 정조는 할아버지 능지를 굳이 그곳으로 정했다. 반면 경기도 양주의 흉지에 있던 사도세자 묘는 경기도 화성으로 이장해 지성으로 보살폈다. 매해 능행 때는 소를 잡아 인근 백성을 배불리 먹였다. '수원왕갈비'가 여기서 유래했다는 설도 있다.
서자로 태어나 15년을 용상에 있다가 조카 인조에게 쫓겨난 광해군은 유배지를 전전하며 구차한 목숨을 잇다 67세로 눈을 감았다. 그의 묘는 문성군 부인 유씨의 봉분(오른쪽)과 함께 경기도 남양주 진건면에 있다. /글로세움 제공
500년이 넘는 왕실의 무덤이 단 한 기도 훼손되지 않은 채 보존된 사례는 조선 왕릉이 세계에서 유일하다. 저자는 조선 태조 이성계의 건원릉부터 마지막 황세손 이구의 묘까지, 흙으로 돌아간 조선 왕과 주변 왕족의 무덤 49기를 발로 찾아가 이야기를 입혔다. 국내에 있는 조선 왕족의 무덤은 모두 119기다. 능(陵)이 42기, 원(園)이 13기, 묘(墓)가 64기인데, 42기 능 가운데 40기가 남한에 있다. 남한의 40기는 2009년 유네스코 세계문화유산으로 등재됐다.
역사는 승자의 기록이라는 사실을 절감하게 하는 것이 광해군(15대)의 묘다. 그는 살제폐모(殺弟廢母)를 서슴지 않은 패자(悖子)이기는 하나, 임진왜란이라는 초유의 국란을 겪으며 산전수전을 몸으로 익힌 능수능란한 임금이기도 했다. 탁월한 외교술을 발휘했고, 조총 제조술을 습득하는 등 여러 치적을 남겼다. 그러나 경기도 남양주시 영락교회 공원묘지 내 비탈진 산기슭에 있는 그의 묘는 초라하기 짝이 없다. 봉분 바로 앞이 급한 낭떠러지라 나뒹굴기 십상인 데다 석물조차 보잘것없다. 저자는 "산 감옥이 따로 없다. 멀쩡한 가문도 이런 곳에 묘를 쓰면 손이 끊어지는 자리인데, 혼령이라도 굽어보고 있다면 얼마나 애통할까 싶다"고 탄식한다.
경기도 양주시 장흥면의 온릉(溫陵)에는 한 여인의 한이 서려 있다. 제11대 중종의 원비 단경왕후가 영면한 곳이다. 단경왕후는 나이 열셋에 한 살 어린 중종과 가례를 올렸다. 7년 후, 중종이 연산군을 내쫓은 반정에 의해 왕위에 오르자, 왕후는 친정아버지가 반정 세력에 등을 돌렸다는 이유로 책봉 7일 만에 폐출됐다. 새 왕비와 후궁 사이에서 9남11녀를 본 중종이었으나, 저녁노을이 질 때면 인왕산 쪽을 바라보며 슬픔에 잠겼다고 한다. 단경왕후가 살던 곳이 인왕산 중턱이었기 때문이다.


엔지니어하면 차갑고 냉철한 느낌이 떠오르는가? 이런 고정관념에 엔지니어들은 상처받을지 모른다. 기자는 감성 충만한 엔지니어를 만나고 왔다. 바로 (주)바로텍시너지의 구칠효 대표다. 냉철한 머리와 뜨거운 가슴이라는 말이 어울리는 구칠효 대표와의 인터뷰를 통해 엔지니어의 새로운 모델을 접할 수 있었다. 그저 따뜻한 느낌의 전주가 좋아 전주에 자리 잡았다는 그는 전주를 넘어 세계의 항공우주 제어장치 분야를 책임지겠다는 각오로 오늘도 바쁜 하루를 보내고 있다.
KSLVⅡ 나로호 본 발사 참여, 감동으로 얻은 결실
한국항공우주산업(KAI)에서 근무했던 구칠효 대표는 도담시스템즈의 창립멤버로 활동하다 2006년 (주)바로텍시너지를 창업했다. 구 대표는 “엔지니어 출신이다 보니 기술하나만 가지고 도전했죠. 경영관리나 지식이 부족해 회사가 성장하는데 많은 시간이 필요했습니다”라고 초창기 힘들었던 기억을 떠올리며 창업 후 5년까지가 회사의 위기였다고 덧붙였다. 한국형헬기 시뮬레이터 사업의 조종반력장치(CLS, Control Loading System)분야에서 미연방항공국(FAA) 최고 등급을 받기 위해 오랜 인고의 시간이 필요했다며 기술성공까지 유보해준 KAI에 고마움을 표현했다.
회사는 항공시뮬레이터 분야와 위성발사체 제어계측시스템 분야, 탄소성형과 지능형 로봇 개발 분야에서 활약상을 펼치고 있다. 우선 첫째 항공시뮬레이터 분야는 기본훈련기 KT-1P 사업에 참여했으며 올해 1월 페루수출을 완료했다. 구 대표는 페루 바이어 친구들이 성능이 좋은 자신들의 제품에 감동했다며 2박 3일간 회사에 머물며 장치도 체험하고 전주의 문화도 느낄 수 있는 기회도 가지는 아주 좋은 시간이었다고 전했다.
KSLV-Ⅰ 나로호 발사에 후발주자로 참여한 (주)바로텍시너지는 3년간 지원을 아끼지 않았다. 그리고 열심히 일한 그들에게 감동을 받았는지 나로호는 성공리에 발사됐다. 이런 그의 공로가 인정받아 중소기업체로는 드물게 교육과학기술부 장관 표창을 받았다. 핵심관제시스템에 대해 러시아가 기술을 오픈하지 않기 때문에 구 대표는 1년 동안 나로호 관제시스템을 역설계 했다. 무보수로 1년을 투자한다는 건 힘든 일이지만 구 대표는 2014년 마침내 성공했고 그의 모습에 감동받은 항공우주연구원에서 (주)바로텍시너지를 KSLV-Ⅱ 한국형 발사체 본 발사 참여기업으로 선정했다. 구 대표는 “제가 무보수로 열심히 한 것에 대한 보답인 것 같아요”라며 올 가을이면 회사에 좋은 일이 생길 것이라고 귀띔했다.
회사는 농촌진흥청과의 활발한 업무협약을 통해 제초로봇 개발이나 트랙터 시뮬레이터 쪽으로도 활동하고 있다. 이에 더해 기존의 시뮬레이터 장비는 고가의 군수용으로 개발되는 경우가 많아, 항공우주공학발전에 기여하겠다는 각오로 민수용 시뮬레이터도 개발 중에 있다. 이는 싱가포르, 태국, 인도 등지에서 관심을 보이고 있어 앞으로 수출 길도 열릴 것으로 보인다.
직원들과 건강하고 행복한 기업 만들고자 노력
구 대표의 직원들은 어떻게 보면 그의 까마득한 후배들이다. 엔지니어 출신들로 기술하나로 먹고사는 사람들이다. 이런 직원들에게 구 대표는 “험한 세상 헤쳐 나갈 수 있는 기술 하나는 같이 일하는 식구들에게 쥐어주고 싶습니다. 5~10년 후에는 각자 사장이 되라고 이야기하죠. 그 전에는 바로텍시너지가 클 수 있도록 힘을 합치자, 항상 나의 감시자가 되라는 말도 많이 합니다”라며 직원복지에도 많은 신경을 쓰고 있음을 전했다. 야근을 밥 먹듯 하는 이들이기에 매주 수요일은 오후 3시경에 업무를 마무리한 후 인근 운동장에서 전 직원이 함께 땀 흘리며 체육활동을 하고, 팀별로 장만한 간단한 음식을 나눠먹으며 친목을 도모한다. 체력이 바탕이 되고, 동료 간 우애가 있어야 일도 재미있게 할 수 있다는 구 대표의 철학이 담긴 시스템이다. 그는 직원들에게 “한 걸음을 떼라, 바로!”라는 구호로 실천력을 강조하며 끊임없이 도전할 것을 주문한다고 전했다. 물론 실패의 기회비용도 많이 들지만 이는 우수한 인재를 양성하기 위한 회사의 역할이라 생각하며, 대신 똑같은 실수를 반복하지 않고 마무리에 집중하여 화룡점정(畵龍點睛)할 것을 당부했다.
구칠효 대표는 회사가 더 성장하면 회사의 이익을 지역사회에 환원하고 싶다는 뜻을 밝혔다. 전주에서는 주목받는 굵직한 기업이지만 구 대표가 지역발전에 기여하고 싶은 부분은 소박했다. “일자리 창출을 통해 건강한 직원들을 만들고 그들이 건강한 가정을 이루면 이것이 건강한 사회의 시발점이 아닐까요?”라며 “회사가 조직화되고 성장하면 소외받는 아이들을 위한 학교를 만들고 싶어요”라고 그의 가슴깊이 묻어두었던 이야기를 꺼냈다. 교육에 남다른 열정을 가지고 자신의 인생 중 일부를 투자하고 싶다는 그의 말은 기자에게 큰 감동을 줬다.


23일 KT와 메리츠화재는 안전 운행을 하는 운전자에게 보험료를 할인해주는 특약 상품을 출시했다고 밝혔다. 두 회사는 지난해 UBI 상품 개발을 위해 업무 협약을 맺은 이후 UBI를 위한 시범사업을 거쳐 이번 특약 상품을 만들었다. 기존에 있던 마일리지 할인 상품(주행거리가 짧으면 보험료 할인) 가입자 중에서 차량에 OBD 장치를 설치하고 안전운행 정도를 평가받으면 만기 시에 평가 결과에 따라 보험료를 추가로 더 할인해주는 상품이다. 할인 요율은 연내에 출시될 UBI상품의 할인율에 따라 계약 만기시에 적용된다.
UBI상품은 자동차에 무선통신기기를 부착하거나 네비게이션 앱을 활용해 운전행태 정보를 수집하고 보험료를 할인해주는 상품이다. 운전자의 급가속·급제동·운행시간대·급경로변경 등 10여가지 주행정보로 안전운전 정도를 평가한다. 이 데이터는 실시간으로 KT 같은 통신사의 클라우드 서버로 전송돼 분석되고, 손해보험사는 통신사의 분석결과를 토대로 보험료를 산정한다. 흥국화재도 KT와 UBI상품을 준비 중이다.
특약이 아닌 진짜 UBI상품도 이달 안에 출시될 것으로 보인다. SK텔레콤이 T맵을 통해 동부화재와 개발한 UBI상품이 금융감독원 승인을 앞두고 있다. 국내 800만명이 쓰는 SKT의 네비게이션 T맵을 통해 운전정보를 수집한다. SKT-동부화재 UBI 상품은 안전운전 수준에 따라 최대 5%까지 보험료를 할인할 것으로 보인다.
업계에 따르면 동부화재가 다음달 출시할 온라인보험에 가입하고 마일리지·블랙박스 할인 등을 더하면 최대 40%까지 할인받을 수 있다고 한다. SKT 관계자는 “UBI상품 외에도 T맵에서 수집한 운전정보를 활용해 다양한 생활밀착형 서비스들을 내놓을 것”이라고 말했다.
UBI는 국내에선 안전운전자에 대한 할인혜택만 적용될 가능성이 높지만, 장기적으론 난폭 운전자에 대한 할증 근거로 쓰일 수도 있다. 실제로 미국에선 2011년부터 자동차보험사와 이동통신사가 손잡고 UBI상품을 내놨는데 할인과 할증이 동시에 적용되고 있다.


박명수의 매니저 한경호 씨는 지난달 30일 자신의 SNS를 통해 장문의 글을 게재했다.
이날 한경호 씨는 "지난 20일, 월요일부터 있을 tvN '더 짠내투어' 촬영 때문에 아침 일찍부터 장거리 운전을 해야 했다. 명수 형, 나, 스타일리스트 셋이서 한 차에 타고 가야 하는 스케줄이었다. 서울에서 통영 숙소까지 거리가 380km 정도 되지만, 그날은 명수 형이 처음부터 운전대를 잡았다"고 밝혔다.
이어 한경호 씨는 "명수 형이 '오늘은 컨디션이 좋다. 날이 컴컴해지면 그때 운전자를 바꾸자'며 계속 운전하셨다. 계속 나한테 편하게 쉬라고 말했지만 어르신이 운전하는데 마음이 편하지는 않았다"고 농담하며 "경부고속도로 충남 천안 휴게소에 들려서 주유를 한 뒤에도 형님은 '아직 어둡지도 않아서 괜찮다'면서 통영 숙소까지 계속 운전했다. 내가 휴게소가 나올 때마다 운전하겠다고 했으나, 형님은 '괜찮다'며 손사래를 치셨다. 쭉 운전하시면서 옛날 얘기도 많이 하고 고생 많으셨다"고 감사해했다.
끝으로 한경호 씨는 "(박명수에게) 항상 감사하다"며 "겉과 속이 너무 다른 사람이다. 항상 말보단 행동으로 보여주는 사람이다. 참 좋은 사람인데 뭐라고 말할 수 없다"고 덧붙였다.
이에 박명수 역시 쑥스러워하며 "이런 건 익명으로 올려라. 답답하긴"이라고 덧붙여, 두 사람 간의 우정을 실감케 했다.
박명수의 선함은 매니저뿐만 아니라 대중도 인정하는 사실이다. 박명수는 지난 2015년 택시가 자신의 차량을 들이받았음에도 수리비 전액을 부담한 바 있다. 이어 지난해 11월에도 정차 상태에서 스쿨버스가 들이받는 사고를 당해 1천만 원이 넘는 사고 비용이 발생했지만, 박명수는 본인이 전액 부담하겠다고 나섰다.
이러한 박명수의 미담은 최근 불거진 이순재 소속사의 갑질 논란으로 더 부각됐다. 지난달 29일 SBS는 한 유명 원로배우의 갑질 의혹을 보도했다. 유명 원로배우의 전 로드 매니저라고 주장하는 김 씨는 SBS를 통해 유명 원로배우의 아내가 쓰레기 분리수거는 물론, 생수통 운반, 신발 수선 등 허드렛일을 시켰다고 주장했다. 이어 김 씨는 소속사에 부당함을 호소하자 부당 해고를 당했다고 전했다.
해당 사실이 공론화되자 이순재는 다음 날인 30일 SBS '8뉴스'를 통해 "매니저 김 씨에 대한 도의적인 책임감을 느낀다. 이번 일을 계기로 관행으로 여겨온 매니저의 부당한 업무들이 해소되길 바란다"고 사과했고, 7월 1일엔 소속사가 공식 입장문을 통해 "모두 소속사의 미숙함 때문에 발생한 일이고, 로드 매니저의 진정으로 노동청에서 조사를 진행하고 있다. 노동청에서 결정을 할 것이고 이로 인한 모든 법률상 책임 내지 도의적 비난은 달게 받겠다"고 밝혔다.


희망만들기 정책협약은 주민참여와 민관협치를 바탕으로 지역사회에 사회혁신 시스템을 구축하는 것을 목적으로 하고 있다. 사회혁신이란 주민의 요구와 필요를 충족시키는 새로운 아이디어를 설계, 개발, 발전시키는 것으로 민관협력을 통해 이루어지는 지역발전의 가치다.
이를 위해 양측은 여주시의 지속가능한 발전을 위한 혁신정책, 주민이 스스로 문제를 발견하고 대안을 연구하며 해결하는 지역발전 프로슈머 양성, 지역의 사람과 자원으로 일구는 지역경제 생태계 구축, 지역공간의 재구성을 통한 도시재생 등의 혁신 정책을 공동으로 연구하고 이행할 예정이다.
이항진 후보는 정책 협약을 계기로 “희망제작소와 함께 주민 중심의 살 맛 나는 지역 공동체를 만들어 나갈 것이며, 희망제작소와 함께 사람∙기술∙자연이 조화로운 지역발전 전략을 공동으로 연구∙실천해 나갈 것”이라고 말했다.
이날 협약식에 참가한 희망제작소 김제선 소장은 이항진 후보가 사람 중심의 사회적 가치를 실현하고 도전적인 사회혁신 프로그램을 통해 지역사회의 희망의 밑거름이 되어줄 것을 당부했다.


카라반살롱2019에는 600개 이상의 기업이 참가하여 130여 개의 카라반/모터홈 브랜드와 2,100여 개의 레저차량을 선보일 예정이다.모터홈과 카라반에 대한 수요가 해마다 높아지면서 새로운 브랜드가 시장에 많이 출시되고 있다.기존의 브랜드도 모델 포트폴리오를 지속적으로 확대해가고 있다.대형 프리미엄 차량을 생산하던 기업들은 저비용의 컴팩트 차량을 출시하고 있으며,소형 차량 대리점들은 중상류층 공략을강화하고 있다.캠핑카 시장의 발전이다니엘옹고비나르소 이사의 말처럼 “제품 선택의 폭을 넓혀 소비자에게 유익한” 방향으로 진행되고 있다.카라반살롱 2019에서도 이러한 개발 트렌드를 눈에 띄게 확인할 수 있을 것으로 보인다.
카라반살롱 2019에서는 암벽등반이나 튜브놀이터,e-바이크 트랙 등의 액티비티 프로그램과 세계 곳곳의 절경을 담은 드림투어시네마 등 다양한 즐길 거리가 마련될 예정이다.올해 처음 선보이는 ‘카라바닝 스포츠’ 특별전도 기대해볼 만하다.카라바닝 스포츠에서는 스포츠를 즐기는 데 안성맞춤인 차량에 초점을 맞춰 카라바닝과 스포츠의 완벽한 시너지를 보여줄 예정이다.또한 전시장 인근에는 3,500여 대의 캠핑카를 수용할 수 있는 카라반센터가 개장되어 수일간 숙식하면서 전시장을 오가며 카라반살롱의 다양한 컨텐츠를 즐길 수 있다.카라반살롱은 이렇듯 여름철 휴가지를 찾는 일반 대중에게도 최적의 휴가지를 제공할 것으로 보인다.


모건스탠리 등은 2017년 말 현재 월마트 8.7%, 아마존 7.9% 점유율의 미국 의류 시장 판도가 지난해를 고비로 아마존이 연간 매출 300억 달러를 돌파하며, 점유율 1위에 오를 것으로 예고한 바 있다. 아마존의 거센 도전과 방어에 나선 월마트의 힘겨루기가 노골화되어왔다.
온라인과 오프라인, 두 리테일 타이탄 간의 대결은 의류 뿐 아니라 식료품, 가전 등 전반에 걸친 경쟁이다. 매출액 전체 규모를 놓고 보면 지난해 미국 시장에서 월마트 3,876억 달러, 아마존 1,209억 달러로 월마트가 3배 크기다.
월마트가 여유가 있어 보이지만 초조해 하는 이유는 온라인 시장점유율 때문이다. 아마존이 38%를 장악하고 있는데 비해 월마트는 5%에도 못 미치고 있다. 아마존의 온라인 시장 점유율이 2016년 32%에서 지난해 38%로 증가하는 동안 월마트는 2.6%에서 4.7% 늘었다.
월마트 경영 수뇌진들은 ‘미래의 온라인 시장은 승자 독식의 시장’으로 이해한다. 때문에 월마트는 지금 온라인 시장에서 뒤지면 미래가 없다고 판단, 온라인 투자에 힘을 쏟았다. 우선 시장 점유율 1위 자리를 점령당할 위기에 몰린 의류 패션 기지에 첫 방어진을 치고 반격 준비에 박차를 가했다.
지난 2016년 제트 닷컴을 33억 달러에 인수한 것을 시작으로 빈티지 스타일 의류 브랜드 모드클로스 5,000만 달러, 남성 의류 브랜드 보노보스 3억1,000만 달러, 신발 리테일러 슈바이 7,000만 달러, 아웃도어 어패럴 브랜드 무스조 5,100만 달러, 올 1월 여성 플러스 사이즈 패션 엘로키 1억 달러 등을 사들여 온라인 제1 전선으로 패션 라인을 구축했다.
아마존 패션이 1억 명에 가까운 프라임 멤버의 막강한 힘을 배경으로 프라이빗 라벨 개발, 옷을 입어본 후 구매를 결정하는 프라임와드로브 서비스 등으로 패션 시장 공략에 나서는 사이 월마트는 아마존에는 없는 다양한 브랜드를 선보이는 전략으로 맞섰던 것이다.
월마트 패션 라인이 무너지면 다른 부문도 위험하다는 위기감이 있었을 것이다.
하지만 최근 올해 월마트 온라인 사업이 210~220억 달러 매출에, 적자가 10억 달러에 이를 것으로 전망되면서 자중지란이 일고 있다. 아마존을 이기려면 매년 수십억 달러의 투자가 필수라는 제트닷컴 대표 마크 로어의 주장과 월마트 미국 담당 CEO 그레그 포란의 깨진 독에 물붓기식 투자를 더 이상 해서는 안 된다는 주장이 팽팽하게 맞선 가운데 더그 맥밀런 총괄 CEO와 이사회는 온라인 투자를 축소하는 쪽에 손을 들어줬다. 이로 인해 아마존과 대치해온 월마트 패션 라인이 무기력하게 무너지게 생겼다.
우선 패션 브랜드 가운데 모드클로스를 매각키로 했다. 값을 인수 가격보다 낮춰서라도 팔겠다는 의지다. 이에 앞서 남성 의류 보노보스도 사모펀드 회사와 매각 논의가 있었지만 무산된 것으로 알려졌다. 최소한 내년까지는 신규브랜드 인수도 중단키로 했다.
제트닷컴과 함께 월마트에 영입된 제트닷컴 창업자 마크 로어가 월마트의 미래로 그려왔던, 모든 것을 파는 매장 ‘Everything Store’의 실현도 불투명해졌다.
그가 앞장서 인수한 패션 브랜드들은 모두가 적자를 면치 못해왔던 것으로 지적됐다. 뿐만 아니라 전망도 불투명해 매각을 서두르고 있다는 것이다. 이들 패션 브랜드들은 제트 닷컴을 통해서만 판매되고 월마트 매장이나 월마트닷컴에서는 취급되지 않았다. 의아한 대목이다.
월마트는 제트닷컴에 대한 기대를 낮추는 대신 자체 브랜드 개발에 힘을 모을 것으로 알려졌다. 타겟의 아동복 ‘캣 앤 잭(Cat & Jack)’이나 여성복 ‘어 뉴 데이(A New Day)’가 각각 연 10억 달러의 판매 실적을 올리고 있는 것을 성공 사례로 꼽고 있다.


요한복음은 이 성전 청결 사건을 설명하면서 이 때에 제자들은 “주의 전을 사모하는 열심이 나를 삼키리라.”(시 69:9)고 예언한 말씀이 응한 것이라고 설명하였다. 예수님은 누구보다도 하나님의 전을 사랑하셨다. 그런데 이 성전에서 장사치들이 행하는 작태를 볼 때에 도저히 묵과하실 수가 없으셨다. 그래서 성전 안에서 매매하는 모든 자를 쫓아내시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으셨다. 그리고 말씀하시기를 “내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다.”라고 무섭게 책망하셨다.
하나님의 집은 기도하는 집이다. 그런데 기도하는 집이 되지 못하면 강도의 소굴이 되고 만다는 엄숙한 사실을 우리는 깨달아야 한다. 오늘날 교회라고 간판을 붙이고 화려하고 웅장하게 잘 지어놓은 예배당들이 많이 있다. 그러나 혹시 그곳이 강도의 소굴이나 아닌가를 심각하게 살펴보아야 한다. 그 중간은 없다. 둘 중의 하나다. 방심하지 말고 잘 살펴보아야 하겠다. 기도하는 집이 되어 있다면 얼마나 다행이겠는가마는 혹시 강도의 소굴이 되어 있지나 않는가?
그런데 하나님의 전이 어디일까? 교회라고 간판을 붙여놓은 곳인가? 물론 교회들이 하나님의 전이다. 그러나 작게는 우리 모두가 성령이 거하시는 하나님의 전이라는 사실을(고전 3:16; 6:19) 결코 잊으면 안 된다. 그러니까 우리의 마음도 기도하는 집이든지, 아니면 강도의 소굴이다. 당신은 이 말에 동의하실 수 있는가?
1) 예수님이 왜 강도의 소굴이라는 극단적인 표현을 쓰셨을까? 너무 지나치신 것이 아닌가? 그렇다. 인간들이 보기에는 오늘의 교회가 강도의 소굴이 되어 있다는 말은 말도 안 되는 소리다. 그러나 하나님이 보시기에는 그렇게 되어 있다는 것을 기억해야 한다. 우리는 모두 착각 속에서 살고 있지 않는가? 구원도 받지 못할 사람이 아주 넉넉히 구원받을 줄로 알기도 하고, 지옥 특등석에 들어갈 사람이 천국의 특등석에 앉을 줄로 착각하고, 주님을 한 번도 만나보지 못한 사람이 자기가 주님을 가장 잘 안다고 자랑을 한다. 그러니 이런 사람은 자기만 착각하고 있는 것이 아니라, 결국은 본의 아니게 수많은 사람들을 속이는 것이 된다. 그래서 그들을 지옥으로 끌고 가면서도 천국으로 가고 있다고 큰소리를 치는 것이다. 인간들이 볼 때에는 그럴 수도 있는 일이다. 세상이 온통 그렇게 하고 있지 않은가! 바르게 하는 사람이 오히려 이상한 사람이다. 그러나 하나님 편에서 보실 때에는 그 사람은 강도가 되어 있는 것이다. 남의 재물을 몇 푼 강탈한 정도가 아니다. 하나님이 주신 고귀한 영혼을 불 구덩이에 던져 넣는 것이고, 또한 지옥에 빠뜨리는 짓을 하고 있는 것이다.
2) 강도란 누구일까? 요한복음 10장에서 예수님은 누가 강도인가를 두 가지로 설명하셨다. 첫째는 1절에 “양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자”다. 둘째는 8절에 “나보다 먼저 온 자”라고 하신 말씀에 나타난다.
① 양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자다. 정당한 방법으로 하지 아니하고 불법을 행하는 것이다. 떳떳하게 하지 아니하고 남몰래 하는 것이다. 에베소서 5:11-12에 “너희는 열매 없는 어두움의 일에 참여하지 말고 도리어 책망하라. 저희가 은밀히 행하는 것들은 말하기도 부끄러움이라”라고 하였다. 후진국일수록 어두운 일들이 많다. 절대 권력이 판치는 곳일수록 어두운 일들이 많다. 선진국이 되려면 밝아져야 한다. 투명해야 한다. 누구 앞에서나 떳떳해야 한다. 로마교가 지배하던 구라파의 중세기를 왜 암흑시대라고 하는가? 교황권이 절대 권력이 되니까 빛을 가장한 어둠이 판치는 시대가 되었기 때문이 아닌가? 그렇게 되면 자기도 모르는 사이에 강도가 된다. 예수님 당시의 유대교 지도자들이 그러했다. 오늘의 우리들도 바로 깨닫고, 우리의 교회들도 더 밝아져야 한다. 투명해야 한다. 또한 주님만이 절대 권력자가 되셔야 한다. 인간이 주님의 자리를 대신하는 곳에는 반드시 타락이 오고, 강도가 판치는 세상이 된다.
② 예수님은 좁은 문으로 들어가라고 하셨는데, 넓은 문으로도 갈 수 있다고 가르치는 자들이 있다. 또는 담을 넘어서도 얼마든지 쉽게 들어갈 수 있다고 가르치는 자들이 있다. 주님은 우리에게 “십자가를 지고 나를 따르라.”고 하셨는데, 십자가를 지지 않고도 얼마든지 주님을 따라갈 수 있다고 가르치는 자들이 있다. 주님은 십자가에 달려 죽으시는 것이 하나님께 영광이라고 가르치셨는데, 이 세상에서 영광을 받는 것이 하나님께도 영광이 된다고 가르치는 자들이 있다. 그러니까 “자기들끼리의 영광은 취하고 유일하신 하나님으로부터 오는 영광은 구하지 아니한다. 따라서 예수님을 바르게 믿을 수 없는 것이다”(요 5:44).
③ 예수님은 당신이 양의 문이라고 선포하시면서 양들이 이 문으로 들어가고 나오며 꼴을 얻는다고 하셨다. 그러니까 정문으로 드나들 때에만 참된 양식을 먹게 된다. 만일 정문으로 다니지 않으면 참된 양식을 먹지 못하고 잘못된 것을 먹게 될 것이다. 양식을 잘못 먹으면 죽을 수가 있다. 양식을 잘못 먹으면 성격도 달라진다. 어린아이들이 모유를 먹지 않고 우유를 먹게 되고 육식도 많이 하게 되니까 체격도 커지고 튼튼하기는 한데 이상하게도 성격이 짐승을 닮아가고 있다고 한다. 부모도 몰라보는 사람이 되고, 생명을 존중할 줄 모르게 되고, 난폭해지고 하나님으로부터 더욱 멀어지고 있다.
옛날 모세 때의 유대인이나, 예수님 때의 유대인들도 모두 그러하였다. 육신적으로는 아브라함의 자손으로 태어났어도 전혀 아브라함을 닮지 않은 자들이 되고 말았다. 아브라함은 하나님의 말씀을 먹으면서 자라갔다. 그러나 유대인들은 머릿속에 넣어두는 말씀은 열심히 먹었으나, 마음속에 담아두는 신령한 말씀은 전혀 먹지 못했다. 그러니까 결국 교만해지고 강팍해지며 나아가 마귀의 자식들이 되고 만 것이다. “내 귀에 듣기 좋고 머리를 끄덕이게 하는 말만 먹지 말라. 나를 책망해주고, 찔림을 주고, 일깨워주어 마음에 양식이 되고, 마음에 새기게 되는 말씀을 먹어야 한다”(딤후 4:3 참조). “주님이 우리에게 이르신 말씀이 영이요 생명이다”(요 6:63). 참된 생명의 양식을 먹어야 우리 영혼에 만족함이 있고, 더 새로운 양식을 사모하게 되며, 참 생명이 우리 속에서 약동한다.
④ 예수님보다 먼저 온 자가 다 절도요 강도라고 말씀하셨다. 예수님보다 먼저 온 자가 누구일까? 구약의 선지자들인가? 물론 아니다. 그러면 누구일까? 먼저 온 자란 형이요, 선배요, 선생이다. 예수님의 형 노릇하려는 자, 예수님의 선배 노릇을 하려는 자, 예수님의 선생 노릇을 하려는 자들을 가리킨다. 그들의 공통점은 무엇인가? 자기들이 예수님보다 더 잘났다고 하고, 더 옳다고 하는 것이다. 그들은 예수님의 말씀을 높이지 않는다. 높이는 척하면서 자기의 생각을 더 높인다. 예수님의 말씀을 존중하는 척하면서 실은 무시한다. 자기의 생각을 내세워 주님의 말씀을 비판하고 정죄하고 변질시킨다. 물론 예수님의 말씀에 순종하지 않는다. 그런 자들이 예수님을 십자가에 못박았다. 오늘의 우리 교회들이 그렇게 되어가고 있지나 않는가?
⑤ 예수님도 탄식하셨다. “이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다. 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다”(마 15:8-9; 사 29:13). 그런데 그때에만 그랬을까? 오늘날에는 사람들이 마음으로부터 하나님을 섬기는가? 하나님의 말씀은 진리다. 마지막 때가 될수록 이 예언의 말씀은 더욱 뚜렷하게 나타난다.


영국을 비롯한 유럽과 미국에서 스릴러 신예이자 베스트셀러 작가로 자리를 굳히고 있는 제니 블랙허스트의 첫 번째 소설이다. 작가는 어릴 때부터 꾸준히 지속해온 독서와 인간에 대한 폭넓은 이해, 여러 단서들을 짜 맞춰 하나의 그림으로 만드는 습관을 바탕으로 누구의 삶에나 존재하는 커다란 구멍에 빠진 한 여성의 이야기를 어떤 소설보다 촘촘하고 현실적으로 그려냈다.
수전 웹스터는 생후 12주 된 아들을 죽였다는 이유로 치료 감호소에서 3년을 보낸 뒤 거주지와 이름까지 바꾸고 인생을 새롭게 시작하려고 한다. 작은 커뮤니티지만 저마다의 삶에 충실할 뿐 다른 사람에게 필요 이상으로 관심을 갖지 않는 동네에서 수전은 자신의 혼란스러운 과거를 정돈하려고 하지만 몇 주간의 노력은 어느 일요일 아침 현관 앞에 배달된 봉투 하나에 영점으로 돌아간다.
소인도 없이 매트 아래 놓인 그 안에는 처음 보는 남자아이 사진이 들어 있고 뒷면에는 '딜런'이라고 적혀 있다. 그것은 그녀의 죽은 아들 이름이다. 그때부터 그녀의 삶은 다시 걷잡을 수 없이 표류한다. 그리고 거센 노도 속에서 아들의 죽음 뒤에 자리한, 아주 오래전부터 뿌리 내려온 사건을 뒤밟기 시작한다.
생각지도 못한 순간에 벌어진 한 사건으로 소중하게 지켜온 평범한 생활이 으스러진 인물의 모습과 갑자기 일어난 것처럼 보이지만 과거부터 켜켜이 쌓이다가 한순간 터져버린 사건의 경로를 잘 보여주는 작품이다. 미드나잇 스릴러 시리즈.


와이어 코일 링 케이블 캐리어 바스켓 제작 된 스틸 와이어 바스켓 및 와이어 캐리어는 와이어 코일 링을위한 판금뿐만 아니라 고품질 스틸 튜브를 사용하여 설계 및 제조됩니다. 견고한 바스켓은 종종 막대 파괴를 위해 집에서 사용 된 다음 전원 케이블 용 대형 스트랜드의 와이어 드로잉에 사용됩니다. 와이어 캐리어는 와이어 드로잉 장비에서 와이어를 감고 포장하는 데 사용되며 사내 또는 배송 패키지로 사용됩니다. 와이어 코일 링 바스켓 고품질 튜브로 제조 건축 건축 적용 당 다양한 크기 코 일러 당 표준 크기 와이어 캐리어 고품질 튜브로 제조 가벼운 구조 광장, 클로버 및...


경제위기를 맞았던 그리스가 21일 8년 만에 구제금융에서 벗어났다. 구제금융 졸업이 확정된 날 그리스는 시위로 몸살을 앓았다. 유로존 재무장관 협의체인 유로그룹이 구제금융 종식을 선언한 시간에 그리스 의회는 강도 높은 긴축정책과 구조개혁을 담은 개혁법안을 통과시켰기 때문이다. 이 개혁법안에는 내년부터 최대 18%까지 연금을 추가로 깎는 내용이 담겼다.
그리스는 이미 구제금융 기간 10차례 이상 연금개혁을 단행해 연금이 3분의 1 이상 줄었다. 연금 수령나이도 65세에서 67세로 올렸다.
니카라과도 22% 연금보험료 인상과 5% 수급혜택을 줄이는 연금개혁안을 확정하자 전국 곳곳에서 항의시위가 전개됐고 충돌사태까지 빚었다. 연금개혁은 어디나 쉽지 않다. 국민의 희생이 뒤따르기 때문이다.
지난 17일 국민연금 공청회에서 3년 앞당겨진 2057년에 기금이 고갈된다는 재정추계에 따라 2개의 개혁안이 제시됐다. 개혁안은 소득대체율을 현행 45%로 유지하거나 40%로 낮추고, 20년간 유지돼온 보험료율을 2~4.5%포인트 올리는 한편 수급연령을 65세에서 67세로 늦추는 내용이다. 여론은 펄펄 끓었다. 2030 젊은 세대는 물론이고, 연금 수령을 앞둔 베이비붐 세대들도 분노했다. 일본 단카이 세대처럼 한국 경제성장의 주역이지만 이들의 연금은 은퇴부부의 최저생계비 167만원도 대부분 요원하다. 노후가 불안한데도 더 많이 오래 내고, 더 늦게 덜 받으라고 하니 기름을 부은 꼴이다.
단카이 세대는 1947년부터 1949년 사이 태어난 일본의 베이비붐 세대다. 전후 일본을 세계 2위 경제대국으로 만든 세대다. 이들은 여유 있는 노년의 삶을 누린다. 1950년대 말부터 고령화에 대비한 일본 정부의 수차례에 걸친 연금개혁 덕분이다.
정부는 이왕 욕 먹었으니 제대로 연금개혁을 마무리해야 한다. 어정쩡한 연금개혁은 세대 간, 계층 간 갈등만 초래한다. 이미 보험료 부담이 커질 수밖에 없는 2030 세대는 "우리는 보험료만 내다가 죽으라는 거냐"며 반발하고 있다. 국민연금을 폐지하거나 선택할 수 있도록 해야 한다는 목소리도 나온다. 국고보조를 받는 공무원연금과 군인연금 등으로 국민연금 가입자들의 불만이 튀고 있다.
고용노동부 장관과 한국연금학회장을 지낸 방하남 전 한국노동연구원장은 "연금개혁은 빨리 할수록 충격이 작고, 늦으면 늦을수록 충격은 크다"고 말한다. 늦어질수록 후손들이 폭탄을 떠안게 된다고 지적한다.
정부는 소득보장과 재정안정 '두 마리 토끼'를 잡아야 한다. 창과 방패, 우산장수와 소금장수처럼 접점을 찾기가 쉽지 않아 고민스럽다. 국민은 정부가 재정안정에 초점을 맞춰 보험료를 높이려고만 한다고 불만이다. 한쪽으로 기울어지면 불만이 나올 수밖에 없다. 문 대통령은 지난 13일 수석·보좌관회의에서 "국민연금 개편은 노후소득 보장 확대라는 기본원칙 속에서 논의되고, 국민의 동의와 사회적 합의 없는 정부의 일방적인 개편은 없을 것"이라고 강조했다.


건궁 성주, 건궁 용단지, 건궁 조왕 등 보편적이며 중심이 되는 가신에게 붙여진다. 그러나 원래 신체가 있던 터주신이라든가 업신에 대해서는 신체가 없다하여 건궁 터주, 건궁 업신이라는 말은 거의 쓰지 않는다.
건궁 터주나 건궁 업신이라는 용어를 잘 사용하지 않는 까닭은 경북 안동지역의 경우 터주신이 거의 나타나지 않으며, 업신은 대체로 용단지가 그 기능을 하기 때문이다.
용단지 신앙은 안동지역에서 가장 보편적으로 나타나는 신앙이다. 성주 역시 보편적으로 모시지만 가옥 형태가 달라지면서 신체가 사라진 경우가 많다. 가옥을 개량하면서 성주 신체가 천장 속으로 들어가서 겉으로는 드러나지 않는 경우도 있다. 예를 들어 새롭게 집을 지으면서 마루와 천장이 전혀 다른 형태가 되어 성주 신체를 없애거나 새 천장 안쪽에 신체를 모시는 경우도 있다. 용단지를 본의 아니게 깨뜨렸을 때 다시 용단지를 마련하기도 하지만 없는 상태에서 건궁으로 섬기는 경우도 있다.
성주의 경우 비록 신체는 없지만, 애초 성주의 자리인 대청의 상량을 성주라 하여 음력 시월에 고사를 지낼 때 성주 자리에서 빈다. 제물은 상량 밑, 곧 성주 자리를 상징하는 자리에 차린다. 건궁 용단지 역시 용단지를 모시던 부엌이나 고방 등 그 자리에서 의례를 행한다.
용단지를 집중적으로 모시는 안동지역에서는 아파트로 이사하면서 용단지를 가지고 가는 가정도 있다. 부엌 형태가 달라졌으므로 싱크대 위의 찬장에 용단지를 모셔둔다.
오늘날에는 가신의 신체가 사라진 경우가 흔해 건궁 성주나 건궁 조왕은 많다. 특히 조왕의 신체는 이미 오래전부터 찾아보기 어려울 정도이다. 그 원인은 부엌의 개량과 직결된다. 가끔 싱크대 위에 조왕중발을 모시는 경우도 있지만 이는 극히 드물며, 대개는 건궁으로 모신다. 또 부엌을 개조하지 않은 재래식 부엌이라 하더라도 조왕의 신체인 조왕중발을 모시지 않고 애초부터 건궁으로 모시는 경우가 많다.
가정에서 고사를 지낼 때는 주요 가신들에게 제물을 놓고 의례를 행한다. 안동이나 영주 등지에서는 조왕에게 빌 때 솥뚜껑을 뒤집어 놓고 그 위에 제물을 차린다. 또는 솥에다 밥을 지은 후 솥뚜껑을 열어젖히고 밥 위에 식구 수대로 숟가락을 꽂아 놓은 다음 “어진 조왕님요”라는 말부터 시작하며 의례를 행한다.
영주지역에서는 성주와 조왕을 함께 모셔 ‘성주 조왕’이라고 하는 가정도 있다. 주택 개량에 따라 마루와 부엌이 한 공간으로 된 가정에서는 성주를 부엌에 모시는 경우가 있다. 이들 가정에서는 원래 부엌에 자리하고 있는 조왕과 함께 여겨 ‘성주 조왕’이라고 한다. 이 경우 성주와 조왕의 신체가 없는 ‘건 성주’, ‘건 조왕’이 보편적이다. 이 지역에서는 건궁이라는 말 대신 ‘건’ 자만을 쓰기도 한다. 또 애초부터 성주 자리가 마루 상량 쪽이 아니라 가옥 형태상 부엌의 큰 솥이 걸려있는 벽 위쪽에 자리를 잡고 있는 경우도 있다. 그리고 조왕은 신체가 없지만 솥이 걸린 벽면에 자리하고 있기 때문에 성주와 조왕이 함께 인식되어 ‘성주 조왕’이라 하기도 한다.
건궁이란 말은 쓰지 않지만 ‘건궁 성주’로 섬기는 경기도 남양주와 여주의 사례를 보면, 성주는 집안의 으뜸신으로 알려져 있는 가신이다. 성주 자리는 집의 중심인 대청의 대들보가 있는 곳이며, 집의 구조에 따라 다소 다를 수도 있다. 성주의 신체는 없지만 그대로 성주를 섬긴다. 성주의 자리를 곧 ‘성주’라고도 한다.
성주가 마루에 반자를 걸어놓아서 안에 가려져 보이지 않아도 10월에 성주 자리에 제물을 차리고 고사를 지내는 집도 있다.
남양주의 한 사례는 집에 불이 나서 성주의 신체가 없어지고 지금은 성주의 자리만 있는 ‘건궁 성주’이다. 대들보가 있는 중심부를 성주 자리로 상정(想定)하고 섬긴다. 예전에는 고사를 지낼 때 성주에게도 떡을 시루째 올렸다. 그러나 요즘에는 다른 가신과 마찬가지로 접시에 떡을 담아 올린다.
성주의 신체는 없지만 ‘건궁’으로 섬긴다. 성주의 자리는 마루에 있는 대들보, 또는 안방과 툇마루 사이의 상기둥 등이다. 이 때문에 대들보를 비롯한 이들 자리를 성주라고 한다. 대들보가 집의 중심을 잡아주듯이 성주 역시 집의 대들보처럼 그 집안을 지켜준다. 여주지역에서는 성주라는 말 대신 ‘대청마루’라는 표현도 쓴다.
고사를 지낼 때는 대개 콩 시루떡과 팥 시루떡을 찐다. 콩 시루떡은 터주에 올리며, 반면에 팥 시루떡은 마루에 올린다. 여기서 마루는 성주를 일컫는다. 가정에 따라서는 성주에게도 터주와 마찬가지로 시루째 올린다. 예전에는 한지에다 실을 매달아 대들보에 붙였지만 가옥을 신축하면서 성주를 없앴다고 한다. 주요 가신들 가운데서도 부엌신인 조왕에 대한 인식은 대단히 희박해졌다. 조왕은 “예전에는 있었다”는 식으로 이제는 기억 속에만 남아 있는 경우가 허다하다. 이를테면 건궁 조왕마저 기억에서 멀어져가고 있다.
안동지역의 한 사례를 보면 조왕의 신체는 사기종지로 된 ‘조왕중발’이 보편적이었다. 이 종지에 아침마다 정화수를 갈아주며 치성을 드렸다. 다만 정월 열나흗날 저녁에 찰밥(오곡밥)을 지으면 정지(부엌)의 소두방(솥뚜껑)을 젖혀 놓고 그 위에 찰밥을 한 상 차려 올려 집안의 평안과 가족의 건강을 빌었다고 한다. 그러나 조왕을 섬기지 않은지 오래되었다.
여주지역에서는 조왕을 주왕이라고도 한다. 조왕은 신체가 없는 건궁 조왕이며, 고사를 지낼 때 접시에 떡을 담아 정화수와 함께 올린다. 이때에는 팥 시루떡과 콩 시루떡을 조금씩 떼어서 접시에 함께 담는다. 요즘은 부뚜막이 없기 때문에 가스레인지 위나 싱크대 위 높은 곳에 떡을 놓는다. 부뚜막이 있는 가정에서는 고사를 지낼 부뚜막 중앙에 제물을 놓고 치성을 드린다.
안동지역에서 용단지는 성주, 특히 조왕에 비해 상대적으로 건궁이 적은 편이다. 대개는 용단지의 신체를 봉안한다. 다만 어떤 사정으로 없어졌을 경우 다시 봉안하거나 건궁 용단지로 섬긴다. 혹시나 용단지를 비롯한 모든 가신의 신체를 없애고 신앙 자체를 단절한 경우에는 건궁이란 말도 쓰지 않게 된다.
안동지역의 용단지 (김명자, 문화재 26, 문화재관리국, 1989), 풍기의 민속종교와 신앙생활 (김명자, 민속연구 3, 안동대학교 민속학연구소, 1993), 경기도 민속지 2 (경기도박물관, 1999), 민속문화 무엇이 어떻게 변하는가 (김명자, 실천민속학회, 집문당, 2001), 까치구멍집 많고 도둑없는 목현마을 (안동대학교 민속학연구소, 한국학술정보, 2002), 한국의 가정신앙-충남 (국립문화재연구소, 2006)
건궁은 허궁이라고도 하며 궁자를 빼고 건 성주, 건 조왕 등처럼 ‘건’자만 쓰기도 한다. 신체 없이 모시는 가신을 건궁이라 부르지만 이 용어의 어원은 알 수 없다. 다만 ‘건’은 마르다는 의미에서 비약하여 없다는 의미도 내포하는 것으로 보고 있다. 허궁의 ‘허’는 말 그대로 실체가 없다는 의미이고, 궁은 궁전이란 말에서 온 것으로 보인다. 예를 들어 판소리 수궁가(水宮歌)에서 수궁은 물속에 있다는 상상의 용궁을 일컬으며, 여기서 용궁은 곧 물속의 궁전을 뜻한다. 궁전은 왕이 거처하는 집, 곧 궁궐을 뜻한다. 건궁은 비록 신체는 없으나 신을 섬기는 자리, 곧 신의 ‘궁전’을 의미한다. 이를테면 신의 자리를 신격화한 것이라 할 수 있다. 충남지역에서는 가신을 모실 때 ‘께’라는 용어를 사용한다. 이는 가신을 우대하여 말하는 호칭이지만 가신의 자리를 뜻하기도 한다. 건궁이라는 용어는 주로 경북 안동과 영주 등지에서 사용한다. 가신은 모두 신체가 있는 것은 아니다. 대문에 있다는 문신(門神)이나 마당에 있다는 마당신, 외양간에 존재한다는 우마신, 방앗간의 방앗간신, 변소의 측신, 우물의 정신(井神) 등은 처음부터 신체가 없다. 이를테면 처음부터 건궁인 것이다. 본래 신체가 있었으나 사정에 의하여 없어져도 이를 그대로 섬길 경우 건궁에 섬기는 가신의 이름을 붙여 말한다. 예를 들어 성주의 신체가 있었다가 없어졌지만 전처럼 섬길 경우 ‘건궁 성주’로 모신다고 말한다. 그러다 보니 건궁이란 용어는 대체로 중심이 되는 가신에게 붙여진다. 이를테면 정신(井神)이나 측신은 애초에 건궁이지만 ‘건궁 정신(井神)’ 또는 ‘건궁 측신(廁神)’이라 하지는 않는다. 설령 정신이나 측신에게 간단히 의례를 행한다 하더라도 건궁이란 용어를 붙이지 않는 것이다. 건궁 성주, 건궁 용단지, 건궁 조왕 등 보편적이며 중심이 되는 가신에게 붙여진다. 그러나 원래 신체가 있던 터주신이라든가 업신에 대해서는 신체가 없다하여 건궁 터주, 건궁 업신이라는 말은 거의 쓰지 않는다. 건궁 터주나 건궁 업신이라는 용어를 잘 사용하지 않는 까닭은 경북 안동지역의 경우 터주신이 거의 나타나지 않으며, 업신은 대체로 용단지가 그 기능을 하기 때문이다. 용단지 신앙은 안동지역에서 가장 보편적으로 나타나는 신앙이다. 성주 역시 보편적으로 모시지만 가옥 형태가 달라지면서 신체가 사라진 경우가 많다. 가옥을 개량하면서 성주 신체가 천장 속으로 들어가서 겉으로는 드러나지 않는 경우도 있다. 예를 들어 새롭게 집을 지으면서 마루와 천장이 전혀 다른 형태가 되어 성주 신체를 없애거나 새 천장 안쪽에 신체를 모시는 경우도 있다. 용단지를 본의 아니게 깨뜨렸을 때 다시 용단지를 마련하기도 하지만 없는 상태에서 건궁으로 섬기는 경우도 있다. 성주의 경우 비록 신체는 없지만, 애초 성주의 자리인 대청의 상량을 성주라 하여 음력 시월에 고사를 지낼 때 성주 자리에서 빈다. 제물은 상량 밑, 곧 성주 자리를 상징하는 자리에 차린다. 건궁 용단지 역시 용단지를 모시던 부엌이나 고방 등 그 자리에서 의례를 행한다. 용단지를 집중적으로 모시는 안동지역에서는 아파트로 이사하면서 용단지를 가지고 가는 가정도 있다. 부엌 형태가 달라졌으므로 싱크대 위의 찬장에 용단지를 모셔둔다. 오늘날에는 가신의 신체가 사라진 경우가 흔해 건궁 성주나 건궁 조왕은 많다. 특히 조왕의 신체는 이미 오래전부터 찾아보기 어려울 정도이다. 그 원인은 부엌의 개량과 직결된다. 가끔 싱크대 위에 조왕중발을 모시는 경우도 있지만 이는 극히 드물며, 대개는 건궁으로 모신다. 또 부엌을 개조하지 않은 재래식 부엌이라 하더라도 조왕의 신체인 조왕중발을 모시지 않고 애초부터 건궁으로 모시는 경우가 많다. 가정에서 고사를 지낼 때는 주요 가신들에게 제물을 놓고 의례를 행한다. 안동이나 영주 등지에서는 조왕에게 빌 때 솥뚜껑을 뒤집어 놓고 그 위에 제물을 차린다. 또는 솥에다 밥을 지은 후 솥뚜껑을 열어젖히고 밥 위에 식구 수대로 숟가락을 꽂아 놓은 다음 “어진 조왕님요”라는 말부터 시작하며 의례를 행한다. 영주지역에서는 성주와 조왕을 함께 모셔 ‘성주 조왕’이라고 하는 가정도 있다. 주택 개량에 따라 마루와 부엌이 한 공간으로 된 가정에서는 성주를 부엌에 모시는 경우가 있다. 이들 가정에서는 원래 부엌에 자리하고 있는 조왕과 함께 여겨 ‘성주 조왕’이라고 한다. 이 경우 성주와 조왕의 신체가 없는 ‘건 성주’, ‘건 조왕’이 보편적이다. 이 지역에서는 건궁이라는 말 대신 ‘건’ 자만을 쓰기도 한다. 또 애초부터 성주 자리가 마루 상량 쪽이 아니라 가옥 형태상 부엌의 큰 솥이 걸려있는 벽 위쪽에 자리를 잡고 있는 경우도 있다. 그리고 조왕은 신체가 없지만 솥이 걸린 벽면에 자리하고 있기 때문에 성주와 조왕이 함께 인식되어 ‘성주 조왕’이라 하기도 한다.


진행자) 오늘 여러 신문 1면에는 미국 대통령 선거와 시리아 사태에 관한 보도들이 많이 실려 있습니다. 워싱턴 포스트는 시리아의 거실이 반군 저격수의 은신처가 되고 있다고 보도했습니다.
기자) 시리아 최대의 도시 알레포의 한 가정 집에서 반군들이 거실 창문을 통해 총격을 가하는 장면을 보여주고 있습니다. 사진 설명이 곧 기사의 제목이기도 한데요, 반군은 14일 총격전에서 6명이 사망했다고 말했다는 설명도 덧붙이고 있습니다. 그런가하면 정부군은 수십명의 테러범들을 체포했다고 주장했습니다. 이 신문은 또 시리아에 인접한 요르단이 국경을 넘어오는 피난민이 폭증해 큰 부담을 느끼고 있다고 보도했습니다.
진행자) 워싱턴 포스트는 또 별도의 기사로, 미국이 이란과 시리아에 가하고 있는 제재가 예기치 않게 반정부 세력에게도 타격을 주고 있다고 보도했습니다. 어떤 상황이기에 그런 부작용이 나오고 있다는 건가요?
기자) 미국은 여러 동맹국들과 함께 시리아, 이란 등에 경제 제재를 가하면서 기술산업체들의 교류도 중단되고 있습니다. 그 결과 이들 나라는 국제사회에서 고립상황에 빠지고 있습니다. 그런데 엉뚱하게 미국이 지원을 하려고 하는 반군에게도 타격이 가해지고 있습니다. 즉 반군은 정부의 추적을 피하는 컴퓨터 장치를 필요로 하는데, 서방측 제재 때문에 그런 소프트웨어를 구하기가 어렵다는 것입니다. 시리아의 한 반정부 운동가는 ‘우리는 두 가지 적과 싸우고 있다, 하나는 아사드 정권이고 또 하나는 제재조치이다’라고 하소연 하고 있다는 보도입니다.
진행자) 워싱턴 포스트는 미국 대통령 선거가 갈수록 추해지고 있다고 보도했습니다. 오바마 대통령과 도전자인 공화당의 미트 롬니가 유세여행을 하면서 쏟아놓는 말들이 매우 거칠다고 했군요?
기자) 미트 롬니 후보는 14일 저녁 오하이오 주 유세에서 ‘오바마는 미국 대통령의 위신을 무너뜨리는 거칠고 무모한 비난만 퍼붓고 있다’, ‘이것이 바로 분개하고 절망적인 대통령의 모습이다’라는 등 어느 때 보다 거친 비난을 가했다고 전했습니다. 한편 오바마 대통령 측은 롬니 후보 측이 의료복지비 예산 삭감안을 감추기 위한 거짓말에 수백만 달라를 쏟아붓고 있다고 주장했다는 보도입니다.
진행자) 다음에는 뉴욕 타임스 살펴보죠. 역시 시리아 사태를 크게 보도하고 있습니다. 특히 정부에 등을 돌린 전직 총리가 바샤르 알 아사드 정군의 붕괴가 임박했다고 말했다는 소식을 자세히 전하고 있습니다. 이 신문은 미국의 병원들이 경제난으로 큰 타격을 받고 있는데 유독 한 병원 체인만은 막대한 수입을 올리고 있다고 보도했습니다. 이 내용 좀더 알아보죠.
기자) 미국에는 HCA라는 대형 병원 기업이 있습니다. 전국에 걸쳐 163개나 되는 대형 종합병원을 갖고 있습니다. 미국의 거의 모든 병원들이 경기침체로 어려움을 겪고 있는데, 유독 HCA 산하병원들은 최근 주식가격이 거의 3배 반이나 뛸 정도로 이윤을 많이 내고 있다고 합니다. 주요인은 어느때보다 강력한 치료비 수금, 의사와 직원들의 보수 조정, 응급실 비용 절감 등이라고 합니다. 그런데 이 병원의 투자가가 바로 현재 공화당 대통령 후보로 나서고 있는 미트 롬니의 베인 캐피탈이라고 뉴욕 타임스는 전하고 있습니다.
진행자) 월스트리트 저널은 아시아의 도서 분규가 심해지고 있다고 1면에서 보도했습니다.
기자) 특히 일본이 여러 섬의 분규에 관련돼 있다는 보도입니다. 쿠릴 열도를 둘러싸고 러시아와 영유권 분쟁을 하고 있고, 한국과는 독도 문제로, 남 중국해에서는 센가꾸 중국명 댜오유 열도로 갈등을 빚고 있다고 전하고 있습니다. 이 신문은 이명박 대통령이 광복절 연설에서 일본국왕의 사과를 요구함으로써 한일 관계가 냉각되고 있다는 점을 자세히 전하고 있습니다.
진행자) 이 신문은 또 별도의 기사로 일본에서 국수주의 운동이 강화되고 있다고 보도했습니다.
기자) 그렇습니다. 이 기사는 지난 주 서울에서 열린 일본의 위안부 징집 규탄 시위 모습을 보여주고 있습니다. 일본 국회의원들은 보다 강력한 외교정책을 주장하는 젊은이들을 규합하려 하고 있다고 전했습니다. 일본 국수주의 세력은 그동안 일본이 너무 주변국들에 상냥하기만 했다고 주장하고 있다고 보도했습니다. 진행자) 유에스 에이 투데이는 미국의 많은 유권자들이 오는 11월 대통령 선거 때 투표를 하지 않을 것이라고 보도했습니다. 미국의 투표가능 인구는 대략 몇명이나 됩니까?


뉴욕 타임스는 "나가사키 폭탄 투하 30분 전 일본의 최고군사회의는 항복 문구를 논의하고 있었다. 스탈린의 선전포고는 좀더 우호적인 내용을 소련으로부터 얻으려는 마지막 희망을 끝내게 했다"고 덧붙였다.
뉴욕 타임스가 사설을 통해 숨겨진 역사의 이면을 들추었다면 김태환씨는 직접 발굴한 각종 사료에 의거해 구체적 사실들을 적시하고 있다.
우선 일본이 항복 의사를 미국에게 전달한 시점에 관한 부분이다. 기존의 정설은 일본이 히로시마에 첫 번째 원폭을 맞고도 항복 의사를 표명하지 않아 사흘 뒤 나가사키에 두 번째 원폭을 투하했다는 것이다.
그러나 일본은 전후 최소한 천황제라도 존치하기를 바라는 등 항복 조건을 최대한 유리하게 끌고 가기위해 미국을 상대로 '시간 끌기' 작전을 벌였으나 소련의 선전포고로 전의를 상실하고 말았다. 일본은 소련에게 일종의 트라우마가 있었다.
김태환씨는 "일본은 '종이호랑이' 중국을 만주에서 와해시키고 괴뢰국을 세운 후 1938년 최정예 관동군이 조선, 만주, 소련 삼국의 접경인 장고봉 지역에서 소련 국경수비대를 집적대다 소련의 기계화부대에 크게 혼쭐이 났다"며 이른바 '장고봉 사건(張鼓峰事件·하산호전투)'을 언급했다.
"이듬해 만주와 외몽고 사이의 노몬한이라는 조그만 도시 근처의 경계가 확실하지 않은 곳에서 외몽고 기병대가 말에 목초를 먹이려고 가는 것을 만주쪽 관동군이 국경 침범이라고 사격한 것이 양쪽에서 몇 개 사단씩을 동원하여 거의 전쟁 규모로 커졌다. 당시 외몽고는 소련의 보호국인 셈이어서, 훗날 독일 베를린을 함락시켜 소련의 영웅으로 불리는 주코프 사령관의 기계화 부대가 관동군 1개 사단을 섬멸시켰다. 일본은 소련에 연이어 참패를 당하는 바람에 독일을 도와 소련을 협공하는 유혹을 물리치고, 소련과 중립조약을 맺고 1941년 4월 남진책으로 매진하게 됐다."
1945년 5월 동맹국 독일이 항복하고 일본도 항복의 시기와 조건을 저울질하는 상황에서 소련의 선전포고는 일본열도에 소련군이 진주할 수도 있다는 공포감을 심기에 충분했다. 김태환씨는 "영어 일어 러시아어에 정통한 하세가와 추요시 UC 산타 바바라 대 교수가 저서 '적을 향한 경주(Racing the Enemy)'에서 '일본은 원자탄 때문에 항복한 것이 아니라, 연합국과 종전을 중재해 줄 것으로 믿었던 소련이 대일 선전포고후 무서운 속도로 만주를 휩쓸고, 거의 모든 정예 관동군을 섬멸, 그 기세로 일본 본토쪽으로 진군한다면, 막을 도리가 없으니 본토만이라도 미국의 보호를 받는 쪽이 낫다고 판단해서 항복하게 된 것'이라고 분석했다"고 소개했다.
알려진 대로 소련의 2차대전 참전은 미국의 요청에 의한 것이었다. 진주만 공습 이후 일본에 선전포고하자 일본의 동맹국 독일이 미국에 선전포고를 했고, 미국은 태평양 지역에서 일본과 싸우고, 유럽과 아프리카에서는 독일 등과 싸우게 되는데, 로즈벨트 대통령은 유럽이 우선이었기 때문에 독일을 먼저 항복시키고, 일본의 항복을 받도록 전쟁 구상을 해나갔다.
두 개의 큰 전쟁을 원활히 수행하기 위해서라도 소련의 참전이 필요했다는 것이다. 김태환씨의 말이다.
"카이로 회담(1943년 11월)이 끝나자 로즈벨트와 영국의 처칠이 이란의 테헤란에서 소련의 스탈린을 만나, 제2 전선 형성(노르망디 상륙 작전)을 1944년에 실행하도록 합의했다. 그때 소련의 대일 참전 확약을 받는데, 시기는 대독 전쟁 종료 후로 잡았다. 연합군 총사령관 아이젠하워 장군이 역사적인 노르망디 상륙 작전(1944년 6월 6일)을 성공시켜 독일의 패망이 눈 앞에 보일 무렵, 로즈벨트와 처칠, 스탈린이 크리미아 반도 휴양지 얄타에 모여 대독 전쟁 마무리와 소련의 대일 전쟁 참여 및 보상책을 논의했다. 스탈린이 독일 항복 3개월 후에 대일 참전을 확약하자 로즈벨트는 소련의 대일 참전 보상책으로 한반도에서 소련의 점령구역(Occupation Zone)을 약속하고, 종전 후 미·영·중·소가 20~30년 간 신탁 통치를 한후에 독립시키자고 제안했다. 소련의 대일 참전 문제가 담겼기 때문에, 얄타회담 문서는 베일에 가려져 얄타 비밀협정으로 통칭되었고, 1955년에야 미 국무부가 발표했다. 발표 내용에 한국 관계 조항이 없었던 것은 비밀의정서에 정상 간의 구술을 기록했기 때문이다. 스탈린이 트루먼의 보좌관인 헤리 합킨스에게 '한국의 4개국 신탁통치안을 준수하겠다'는 내용은 이를 두고 한 것이다."
? "일본 얄타회담 직후 미국에 항복 의사 전달"
로즈벨트 사망후 대통령직을 승계한 트루먼은 훗날 소련의 대일전 참전 요청을 후회하게 되는데 포츠담 회담 직후 일본이 항복 의사를 비공식적으로 전달해 왔기 때문이다. 수년 간 사실상 미국 홀로 수행한 2차대전의 태평양 방면 전쟁에서 다 된 밥에 소련의 몫을 떼어주게 생긴 미국이었다.
결과적으로 소련은 얄타 비밀협정에 의거, 독일이 항복한 5월9일로부터 정확히 3개월 뒤인 8월9일 대일 선전포고를 했고, 전의를 상실한 일본이 8월15일 항복하기까지 불과 엿새만에 한반도 이북과 일본 북방 4개 섬을 차지한 셈이 되었다.
일본이 항복을 전제로 협상했음에도 원자폭탄이라는 끔찍한 공격을 당한 것은 소련의 대일 참전이 이뤄지기 전에 항복을 받아야겠다는 미국의 조급증 때문이었다는 분석이 설득력을 얻고 있다.
또한 김구 주석이 일본의 급작스러운 항복 선언에 땅을 친 일화에서 보듯 대일 선전포고로 전승국 대열에 서려 했던 상하이 임시정부 (그 당시 중국 정부가 소개해 있든 충칭에 있었음) 도 얄타 비밀협정과 그에 따른 원폭의 결과는 뼈아픈 것이었다.
김태환씨는 또 한가지 안타까운 일은 로즈벨트 대통령이 4선 취임 직후인 1945년 4월12일 급서하는 바람에 '준비되지 않은' 부통령 해리 트루먼이 대통령을 승계한 것이라고 지적한다.
"트루먼은 정치적인 선택으로 로즈벨트의 러닝메이트가 되어 부통령까지 되었지만 통치력이 검증된 인물이 아니었다. 그런 그가 부통령 취임 88일만에 대통령직을 승계하고 처음 브리핑받은 것이 원자탄 개발에 관한 '맨해튼 프로젝트'였다. 하루 아침에 세계 최강국의 대권을 쥐게 된 그는 목소리를 크게 내는 참모들에게 귀 기울일 수밖에 없었다. 엄청난 명성의 로즈벨트에 견줘 뭔가 보여줘야 한다고 생각했기 때문에, 로즈벨트의 전후 구상과는 멀어지는 결정을 하게 됐다. 첫번째 대외 정책 시험대는 포츠담 회담(7월17일∼8월2일)이었는데 이 기간 중 제1차 핵실험이 뉴멕시코 사막에서 성공을 거뒀다는 낭보에 트루먼은 행복한 고민을 했다. 소련 게오르기 주코프 사령관의 회고록에 의하면, '회담 중의 어느날 저녁에 동석했을 때 스탈린이 외상 몰로토프에게 트루먼이 신무기 얘기를 꺼냈다. 나는 그들이 원자탄 연구에 대해 얘기하는 줄 금방 알아차렸다. 1945년 8월6일과 9일 미국은 아무 군사적 필요성이 없는데도 불구, 평화롭고 인구가 조밀한 두 도시(히로시마와 나가사키)에 원자탄을 투하했는데 이는 미국이 '냉전'에서 힘을 바탕으로 제국주의적 목표를 달성하기 위해 원자탄을 사용했다고 볼 수밖에 없다'고 기록했다."
앞서 기술한대로 소련의 대일 선전포고일이 8월9일(모스크바 시간)로 다가오는 가운데 소련의 참전을 막고 싶었던 트루먼과 강경파들은 아이젠하워 장군 등 고위 장성들이 ‘곧 일본이 항복할텐데 왜 원폭을 쓰는가'라는 반대에도 불구하고 8월6일 히로시마에 핵폭탄 '리틀보이'를 투하했다.
트루먼 대통령과 제임스 번즈 국무장관은 원자탄을 투하하면 일본이 깜짝 놀라 항복할 줄로 생각했지만 일본은 원자탄의 실체를 잘 몰랐기 때문에 사태 파악이 즉각 되지 않았다. 김태환씨에 따르면 "그 당시 미군기(B-29)들은 일본의 주요 도시를 융단폭격하여 무수한 민간인 희생자를 발생시켜, 도시 주민들이 시골로 미군 폭격을 피해 피난가는 소위 '소카이(疏開)'가 유행했다. 1945년 3월9일과 10일 도쿄에 대한 야간 화염 공격으로 하루 밤사이에 10만 명 이상의 사망자가 발생했고, 그때까지 일본 본토에서 약 100만 명에 달하는 엄청난 민간인 희생자가 발생했기 때문에, 원자폭탄을 맞고도 또하나의 강력한 융단폭격으로 생각했다"는 것이다.
마침내 소련은 8월8일 밤 모스크바에서 몰로토프 외상이 사토 나오다케(佐藤?武) 일본 대사를 호출, 일본이 포츠담 선언을 수락하지 않았으므로 연합국의 요청에 의해 자정을 기해 소련과 일본은 전쟁 관계에 돌입한다고 통보했다.
소련은 대독 전쟁의 영웅인 말리노프스키 장군을 최고 사령관으로 하는 150만 대군을 만주의 서, 동, 북 3개 방면에서 동시에 공격해 약 1주만에 60만이 넘는 관동군을 포로로 만들었고, 관동군의 퇴로를 차단하기 위해 나진, 청진 등 3곳에 육전대가 상륙했으며 개성 북방 38선까지 진격했다. (필자주:태평양 쪽 미군과의 전투에서는 일본군들이 죽든지 자살을 하고 포로가 되는 예는 지극히 드물었는데, 60여만 명의 포로가 나왔다는 사실에 미군측은 경악했다.)
소련이 참전한 상황에서 나가사키 원폭은 뉴욕 타임스의 지적대로, 전혀 불필요한 것이었다. 그러나 다급해진 미국은 소련에 시위라도 하듯 '뚱보(Fat Man)'라는 이름의 더욱 강력한 원자탄을 나가사키에 투하하고 말았다.
이렇게 두 개의 원폭은 일본에 끌려온 무고한 조선인 3만 명을 포함, 25만 명 이상의 민간인을 죽음으로 몰아넣었다. 수많은 사람들이 평생토록 고통을 받았고 심지어 자손들까지 유전병의 천형을 짊어지게 된 것이다.
뉴욕 타임스는 지난 8일 미국 정부가 언론 통제로 원폭 참상을 은폐하고 원폭 투하의 명분도 뒤늦게 만들었다고 폭로한 바 있다. "원자탄 투하의 비판 여론을 막기 위해 미국의 지도자들은 '원폭이 전쟁을 끝나게 했으며 일본의 공격을 사전 차단해 100만 명을 살릴 수 있었다'는 논리를 세웠고 대부분의 미국인들은 이 같은 주장을 받아들였다"는 것이다.
원폭보다도 소련군의 일본 열도 진주를 두려워한 일본은 문구 조율을 포기하고 마침내 8월15일 히로히토 일왕이 소위 '옥음방송(玉音放送)'을 통해 무조건 항복선언을 하게 되었다.
이 과정에서 한민족에게 또하나의 역사적인 사건이 은밀히 진행됐다. 두 명의 미군 대령이 38선을 30분만에 그어버린 것이다. 김태환 씨의 말이다.
"미국은 소련군의 진격 속도가 너무 빨라서 그냥 두면 한반도를 모두 수중에 넣게 될지 모른다는 우려로 전쟁부(War Department) 작전국 전략정책단 정책과의 딘 러스크 대령에게 소련이 수락할 수 있는 한반도 분할선을 30분 안에 마련해서 올리라는 하명을 내렸다. 러스크가 벽에 걸린 내셔날 지오그래픽 지도를 보며 골똘히 생각한 끝에 서울을 포함하고 인천도 들어가는 38선이 좋겠다고 생각해서 올렸더니 그대로 채택되고 소련도 동의해서 운명의 38선이 그어졌다. 당시 정책과장 보스틸 대령은 후에 대장이 되어 유엔군 사령관으로 한국에서 근무했고, 과장보였던 러스크 대령은 전역하여 국무부에 근무하다가 장관까지 되었다. 남북 분단의 원인 제공도, 38선을 그은 것도, 신탁통치의 기획도 미국이었다는 불편한 진실을 우리는 마주 하고 있다."
김태환씨는 경기고와 서울대 문리대를 졸업하고 서울대대학원 외교학과 1년 수료 후 코리아헤럴드 기자, 남북회담 사무국 외신담당관을 역임했다. 1970년대 평양서 열린 적십자사 대표단의 일원이었던 그는 도미 후 미 육군에서 컴퓨터 오퍼레이터로 근무했고 파예트빌스테이트 대학(회계학)과 하버드 비즈니스스쿨(MBA)을 졸업했다. 현재 한국전쟁을 중심으로 한 현대사료 연구가 및 언론인으로 활동하며 남가주한인하버드동창회장을 맡고 있다.
본국 중앙일보 원본의 링크는 아래와 같음
http://news.joins.com/article/print/18420812
필자주: 일본계 미국인 하세가와 츠요시 교수의 ”Racing the Enemy” 는 트루먼 (미국) 과 스탈린 (쏘련) 이 서로 먼저 일본의 항복을 받아내는 주역이 되겠다는 경주에 관한 기술이었고, 그가 최초로 쏘련의 대일 참전이 일본이 항복하게된 주요 원인이었다고 발표한 학자이고 그는 당시 일본 육군 참모 차장 가와베 장군의 증언을 그의 주장의 기본이었다고 설명하였다.
트루만 대통령이 미군 고위 장성들이 거의 모두 반대한대도 불구하고 히로시마에 원자탄을 투하한 것은 쏘련의 참전 (8월 9일로 예정) 이전에 원자탄을 사용하여 일본의 항복을 받아내겠다는 군사적이 아니라 정치적 목적을 달성하려는 의도에 주목할 필요가 있다. (특히 포츠담 선언에서 일본의 무조건 항복 요구는 원자탄 사용 명분의 축적이라고 많은 학자들이 주장한다.)
일본은 당시 중립 조약을 맺은 상태인 쏘련의 중재로 조금이라도 유리한 항복 조건으로 조정해주기를 바랬든 쏘련이 선전 포고한데 대해 큰 충격을 받아 어전 회의를 열어 항복을 결정했다는 것이 하세가와의 주장의 백미이다.
그가 일본 출신으로 당시 도쿄에 살았는데, 그 당시 자신이 받은 두가지 큰 충격적 사건은 1945년 3월 9~10일 밤에 도쿄가 미군기 (B-29) 들의 폭격으로 민간인 10만명 이상 죽은 것과 일왕의 소위 옥음방송으로 항복 수락 연설이었다고 대담에서 말하는 것을 듣고 필자는 당시 평범한 일본인들에게 원자탄이 그렇게 인상적이 아니었다고 생각된다 . 즉, 미국의 계속된 도시 파괴 폭격의 일환 정도로 인식한 것으로 보인다.


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이스라엘과 팔레스타인 간 군사 긴장감이 지난 2014년 ‘50일 전쟁’ 이후 5년 만에 최고조로 치솟았다. 주말 새 수백여발의 로켓포와 전투기 등이 동원된 무력 충돌 과정에서 민간인을 포함해 최소 27명이 숨졌다고 AP통신 등이 6일(현지시간) 보도했다. 팔레스타인 로켓포 공격으로 사망자가 나온 건 2014년 이후 처음이다. 양측은 교전을 벌인 지 사흘 만에 간신히 휴전에 합의했지만 불씨는 여전히 남아 있다.
5일(현지시간) 가자지구 중심도시 가자시티에서 검은 연기가 피어오르고 있다. [AP=연합뉴스]
이스라엘 언론 예루살렘 포스트 등에 따르면 팔레스타인 무장세력 하마스는 지난 4일부터 이틀간 가자지구에서 이스라엘을 향해 로켓포 700발가량을 쐈다. 이스라엘군은 곧바로 탱크와 전투기를 동원해 보복 공격했고, 가자지구 내 260여곳의 군사시설 목표물을 타격했다. 양측의 충돌로 이스라엘 민간인이 적어도 4명 사망했다. 팔레스타인 측에선 임산부 2명과 아기 2명을 포함해 사망자가 최소 23명에 달했다고 보건부가 밝혔다.
이스라엘 측은 이란에서 자금을 끌어오는 책임자로 지목된 하마스의 야전사령관 무함마드 아흐마드 알-코다리를 살해했다고 주장했다. UPI통신에 따르면 하마스 고위 간부가 살해된 것은 2014년 이후 처음이다. 교전은 사흘 만인 6일 오전 양측이 휴전에 합의하면서 중단된 상태다. 아랍권 알자지라는 “가자지구 당국이 오전 1시30분 협상이 타결됐다고 확인했다”며 “이집트와 카타르가 중재에 도움을 줬다고 관리들이 말했다”고 전했다. 미 NBC뉴스에 따르면 이스라엘 방위군(IDF)은 자세한 내용은 공개하지 않은 채 “오전 7시를 기해 전선의 모든 보호 제한이 해제됐다”고 밝혔다.
이스라엘 공습으로 무너진 가자지구 내 건물 잔해. [신화통신]
유엔과 이집트의 중재로 평화 협상을 논의하며 소강상태를 보여왔던 이스라엘과 팔레스타인 측이 다시 군사 충돌을 벌인 것은 미국이 내달 발표할 예정인 중동평화안과 관련돼 있다는 분석도 나온다. 도널드 트럼프 미 대통령의 사위인 재러드 쿠슈너 백악관 선임고문 주도로 마련될 새 평화안에는 팔레스타인의 국가 지위를 인정하지 않는 내용이 포함된 것으로 알려져 논란이 일고 있다.


날씨만큼 모든 사람의 생활에 밀접한 정보도 없다. 날씨예보를 관할하는 기관인 기상청에 대한 관심은 그 어느 때보다 높다. 폭염과 혹한은 물론 태풍과 폭우 등 이상기후 현상이 잇따르고 있기 때문이다. 정확하고 빠른 기상정보는 우리의 생명과 재산을 보호한다.
울산은 서울보다 1.6배(서울 605㎢, 울산 1061㎢)나 넓은 면적에다 대규모 국가산업단지와 원자력발전소 등 국가기반 산업시설을 갖추고 우리나라 성장과 발전을 이끌어 왔다. 40년 이상 가동해온 노후화된 석유화학시설과 지하배관에 매설된 엄청난 양의 가스와 유류, 지상에는 12기의 원전에 둘러싸이다 보니 태풍, 지진 등 자연재해로 인한 화학물질 및 방사능 유출, 해양오염 등 연쇄적 재난사고 위험성이 상존하는 지역적 특성으로 자연재해에 철저한 대비가 요구되는 지역이다.
기상이변에 따른 자연재해가 갈수록 대형화·일상화되면서 기상예보의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 최근 살인적 폭염과 집중호우, 태풍, 지진 등 재난이 끊이지 않아 피해가 막심하다. 무엇보다 지난 2016년 태풍 ‘차바’로 인한 물난리와 2016년 9월 경주와 2017년 11월 포항의 대지진은 우리에게도 큰 충격이었다. 그리고 겨울철 반복되는 가뭄 등 울산도 기후변화 피해를 직접 겪고 있기 때문이다.
갈수록 기상정보에 대한 관심과 욕구가 커지는 가운데 울산기상대를 울산기상지청으로 승격해야 한다는 목소리도 커지고 있다. 울산기상대가 기상지청으로 승격돼야 하는 이유는 명백하다. 현재 기상청의 지방조직은 6개 지방청(수도권, 강원, 대전, 부산, 광주, 제주)과 3개 지청(대구, 청주, 전주), 그리고 7개의 기상대(울산, 인천, 춘천, 홍성, 목포, 창원, 안동)로 운영되고 있다. 울산기상대는 부산지방기상청 산하 최하위 조직으로 광역시 중에는 울산과 인천뿐이다.
게다가 울산기상대의 조직은 갈수록 축소되어 기존 10명에서 2016년에는 5명까지 줄였다. 관할지역은 울산과 밀양, 양산시로 기상관측만 담당할 뿐 예·특보 기능은 없다. 특히 지진 등 재난대응도 쉽지 않은 상황이다. 전문인력 부족으로 지진 대응 역량을 키우기 어려울뿐더러 지역 맞춤형 예보기술 개발이나 방재기상, 위험기상 대비에도 한계가 있을 수밖에 없다.
이런 가운데 송철호 울산시장은 지난 5월8일 울산을 방문한 조명래 환경부장관에게 울산기상대의 울산기상지청 승격을 건의했다. 조 장관은 “울산의 행정수요 및 여러 환경을 감안하면 태풍, 지진, 집중호우 등 자연재해에 대비한 맞춤형 기상정보 생산 제공이 필요한 만큼 울산기상대의 승격 검토가 필요하다”고 답했다. 올해 1월 울산시는 이미 기상청에 울산기상대의 승격 필요성을 정식 건의해 적극 검토하겠다는 답변을 받은 것과 함께 기상청을 외청으로 둔 환경부장관이 울산기상대 승격의 필요성을 인정한 것이다.
국가산업단지와 원자력발전소 밀집지역으로 복합재난의 위험성이 높은 울산에 지진과 태풍 등 재난발생 빈도가 높아지고 있지만 기상·지진 정보를 총괄하고 있는 울산기상대의 조직 규모와 역할이 너무 초라하다는 지역사회의 여론과 맞물려 반드시 관철돼야 할 지극히 당연한 요구다.
이제 곧 장마철이 다가온다. 태풍이나 홍수 피해도 대비해야 한다. 울산기상대를 조속히 기상지청으로 승격시켜 전문 인력과 기상 관측 인프라를 확충해야 한다. 기상지청으로 승격되면 기존 기상대와 달리 전문 조직의 신설 및 확충으로 세분화되어 전문 인력이 배치됨에 따라 기상서비스의 질이 한층 향상될 것이다.


십자가 사형은 로마인들에게는 아주 모독적인 형벌로 알려졌기 때문에 로마시민에게는 십자가형은 유보되었다. 반면에 유대인들에게도 ‘나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받은 자’라는 혐오스런 형벌이기 때문에 예수를 성문 밖에서 십자가에 처형했다. 그러나 초대교회 성도들은 날 대신 죽으신 예수 십자가를 부끄러워 하지 않았고 영광의 십자가로 변신케 했다.
누가 예수를 십자가에 못 박히시게 했나?
유대인들은 예수가 신성모독죄를 지었기 때문이라 했고, 로마인들은 정치적 반란꾼으로 몰았고, 가롯 유다의 배신의 쓴잔으로 백성들의 모반으로 십자가가 세워졌다고 한다. 가롯 유다는 「내니이까」뻔뻔스럽게 자기는 아니지요 확답을 받으려 했지만 「네가 말 하였느니라」하셨다. 그러나 하나님 편에서 본 십자가는 예수께서 속죄양으로 죽게 하셨다. 유대인들 각 사람의 죄 위해 한 마리 희생양이 필요하고, 한 가족 위해 유월절 한 마리 양이 필요하듯이, 한 민족 위해 그리고 속죄일에 한 마리 양이 바쳐지듯이, 모든 사람을 대신하여 어린양 예수께서 단번에(once for all) 죽으심으로 하나님의 자녀들이 속죄를 받게 되었다.
우리를 하나님 앞으로 인도하사 하나님과 화해케 하시려고 하나님은 십자가를 세우셨다. 우리 죄 때문에 하나님의 형벌을 그리스도께서 받으시고(고전15:3) 온갖 치욕과 버림과 고통과 아픔, 저주와 죽음을 내 대신 받으신 것이다.
십자가에 못 박히신 예수께서 원망과 시비‧변명‧호소 대신 “아버지 저들을 사하여 주옵소서 저들이 하는 것을 알지 못함이니이다.”(눅 23:34) 자기를 때리고 조롱하고 저주를 받았으나 예수는 다시 저주하거나 원망치 않고 용서하셨다. 자기를 때리고 못 박은 자를 모르실리 없건만 예수님은 하늘에서 보복의 소나기나 불비를 내려 저들을 멸절시켜 달라 하는 대신 침묵하시다가, 위로 하나님 아버지께 대하여는 당신의 존엄이 굴욕을 당하며, 당신의 선하심이 버림을 받고 있는 순간에 천군, 천사의 파송권을 갖고 계신 그리고 신성모독을 심판하실 주권자 하나님께 얼굴을 들어 외치시기를 “당신의 거룩‧존엄‧능력‧명예를 잊으시고, 저희를 용서하옵소서”라고 하셨다. 심판자로서 하나님이 아니라 중보자로 아버지 하나님께 향한 기도를 드린 것이다. 하나님의 거룩 대신 하나님의 자비를 애원하신 예수님은 인간 앞에 자기의 정당성을 주장하거나 자기 수난의 시간적 단축을 구하지도 않으셨다. 예수님은 살인자들의 용서 뿐 아니라, 저들이 자기를 위해 기도하신 예수님을 알게 해 달라고 기원한 것이다. 인간이 용서를 알지 못할 경우 그 용서는 무용하기 때문이다. 또 자신이 부활하신 후 저들이 죽인 자가 누구인지를 알게 될 경우 저들에게 두려움보다 위로가 되기를 원하셨기 때문이다. 실로 이해하기 어려운 사랑과 선한 선물이 여기 돌연히 나타났으며 이로써 모든 죄악으로 찬 현재는 지나가 버리게 되었다. 무리들은 예수님의 기원을 전혀 이해하지 못했지만 예수님은 ‘저들이 자기의 행하는 바를 알지 못하나이다’라며 이해하고 있다.
예수님의 이 기원이 21세기에 사는 우리에게도 타당성이 있는가?


양촌리는 '볕이 드는 골'이라는 뜻이다. 전북 완주군 운주면과 고개 하나로 맞닿아 있다. 해발 800ｍ의 고지 도립공원으로 이름난 대둔산 기슭에 자리 잡고 있다. 아침 저녁으로 서늘하지만 동네는 동녘을 향하고 있어 낮에는 환한 볕이 든다. 일교차가 큰 지역이지만 이름이 양촌리라고 지어진 이유다. 추웠다 더웠다를 반복하는 기후는 곶감 말리기에는 최적의 조건이다.
양촌리에는 수령 100년~300년에 이르는 감나무가 즐비하다. 감나무는 14만 그루가 넘는다. 200~400곳의 농가가 대를 이어가며 감 농사를 짓는다. 마을의 풍습에 따라 절기상 한로와 입동 사이에 드는 상강 다음날부터 감을 깎는다. 이산화황 훈증 처리 등 인위적인 건조시설 없이 지역 기후에만 의존하는 전통 방식을 여전히 고집하는 곳.
수분 많은 월하시 60일 건조…하늘이 돕는 결실
흑곶감이 만들어지는 가장 큰 이유는 품종 때문이다. 이 지역에 자생하는 '월하시(두리시)'는 다른 감 품종보다 수분이 많다. 말리는 기간이 다른 곶감에 비해 2배 정도 길다. 일반 곶감은 30~40일 정도 말리지만, 양촌리에서는 60일 정도를 말린다. 감을 말리다보면 색이 어두워지면서 당도가 같이 올라간다. 월하시를 오래 말리면서 자연스럽게 색깔이 검게 변한다.
오래 말리지만 속을 자르면 반건시처럼 말랑하고 부드럽다. 당도는 훨씬 높은 데다 식감은 더 쫀득한 흑곶감이 만들어진다. 오래 말리는 건 농부들에게는 어려운 일이다. 수분이 많아 감이 무거워 꼭지에서 떨어지기 쉽다. 자연 건조를 고집하다보니 비와 냉해 등에 약하다. "하늘이 도와줘야만 60일 곶감의 결실을 얻을 수 있다"고 말하는 이유다.
권기용 양촌농협 유통팀장은 "토종 감나무에서 열린 감과 외부 개량종을 이 지역에 심어 얻은 감을 말려 비교해 보면 토종의 속이 더 꽉 차있다"고 한다. 나이를 얼마 안 먹은 땡감은 단단하고 색이 좋지만 막상 건조시키면 속이 알차지 못하다는 것. 오래된 나무일수록 감 품질이 뛰어나다.
1~2인 가구 '레트로 간식'된 곶감
곶감은 건강에 좋은 영양 간식으로 2~3년새 판매량이 급증하고 있다. 냉동실에 보관한 뒤 1년 내내 꺼내먹을 수 있어 1~2인 가구가 많이 찾는다. 이마트에서 곶감 판매량은 지난해 전년 대비 11.1% 증가했다. 올해 1월 들어서도 곶감 판매량이 전년 동기보다 22.2% 늘었다. 이 중 흑곶감은 4~5만원대(24개~30개 기준)의 가격으로 설 선물세트의 인기 상품이 됐다. 이마트 관계자는 "건강한 간식을 찾는 사람들이 늘면서 마카롱 등의 매출은 크게 줄어든 반면 팥으로 만든 양갱과 모나카, 곶감 등 전통 간식의 판매량은 늘고 있다"고 말했다.
곶감에 얽힌 재미있는 이야기
씨가 없다고 알려진 청도반시를 청도에서 가져와 양촌에 심으면 씨가 날까. 답은 '그렇다'다. 청도에 심었을 때만 씨가 나오지 않는다. 청도가 사면이 산으로 둘러싸인 고립지대라 흙이 틀이하다는 설, 개화기에 수정을 매개하는 곤충이 침입하기 힘들다는 설, 모든 나무가 암나무라 수정되지 않는 열매를 맺게 되어 그렇다는 설 등이 있다. 아직 정확하게 과학적으로 증명된 건 없다.


해외에는 자신의 장애를 창의적인 직업의 동력으로 삼아 활동하는 시각장애인 미술가, 사진작가 등이 많이 있습니다. 최근 현대미술의 경향을 보면 반드시 눈에 보이는 시각적인 형태를 그리거나 표현해내는 것이 전부라고 여기지 않습니다. 눈에 비춰진 형태를 그대로 그리거나 옮기는 것보다 그 대상에 대해 자신이 느끼는 여러 가지 경험과 지식들의 종합적인 결과물을 미술로 인식합니다. 시각장애인의 직업이 안마사뿐이라는 생각에서 벗어나 이제는 다양한 전문분야로 진출하는 시각장애인들이 많아지고 있고 국내에도 예술가로 성장하길 희망하는 시각장애인들이 존재합니다.


국내 유방암 환자수는 1999년 5744명에서 매년 증가하여 2010년 1만4277명으로 12년 사이에 약 2.5배로 늘어났다. 최근 자료에 따르면 한국 여성에게 평생 동안 유방암이 발병할 확률은 25명 중 1명이다. 미국 여성은 8명 중 1명이다. 하지만 발생률이 증가하고 식습관과 생활방식이 점점 서구와 비슷해진다는 점을 고려하면 결코 간과할 수 있는 상황이 아니다.
미국에는 SEER(Surveillance, Epidemiology and End Results)라는 프로그램이 있다. 미국 내 각종 암들의 발생률, 유병률, 사망률을 조사해 보고하는 프로그램이다. 여기서 나온 2013년 자료를 보면 유방암 4기의 5년 생존율, 다시 말해 유방암이 처음부터 전이된 상태로 진단되었거나, 조기 유방암으로 수술 및 약물치료를 받았으나 전신에 재발해 내원한 환자들이 5년 이상 생존할 확률은 22%이다. 최소 5명의 전이성·재발성 유방암 환자 중 1명은 5년 이상 장기 생존이 가능하다는 것이다.
그러므로 4기라도 충분히 치료할, 치료받을 가치가 있다. 실제 이러한 통계 뒤에는 기존의 항암제, 항호르몬제 외에도 지난 10년간 유방암 치료를 위해 개발되어 사용된 허셉틴과 라파티닙, 그리고 새로운 항호르몬제제들의 기여가 있을 것이다. 또 최근 승인되거나 승인 예정인 할라벤, 아피니토, 퍼제타, 캐싸일라 등 신약들을 고려하면 더욱 치료 성적이 향상될 것으로 기대된다. 진료실에 있다 보면 다양한 유방암 환자들을 만난다. 어려운 항암치료를 받으면서도 열심히 일상을 살아가는 환자도 있고, 오랜 투병 생활에 지쳐 치료를 그만두고 싶을 때도 있지만 가족들을 위해 꿋꿋이 치료를 이어가는 환자도 있다.
유방암의 치료는 환자의 특성·상태·위험인자·생활환경에 따라 달라질 수 있지만, 공통점이 있다면 병을 극복하겠다는 환자들의 강한 투병 의지다. 하지만 유방암 환자들의 생존기간 연장에 대한 의지가 굳건함에도 이들이 처한 치료환경은 그렇게 녹록지 않은 경우가 많다.
중증질환 보장성 강화라는 정부 정책으로 환자가 부담해야 할 의료비용은 줄어들었으나 외래에서의 고민은 예전과 그대로다. 새로운 약제들이 효과가 입증되어 미국 식품의약국(FDA) 승인을 받았음에도 국내에서는 건강보험 건전성을 이유로 이들 약제를 대부분 비급여로 처방할 수밖에 없다. 전이성 유방암 환자들처럼 수차례 약물치료로 경제적인 부담이 큰 환자에게 비급여 치료제를 소개하는 상담자리는 너무도 어렵다.
환자들의 실망감을 현장에서 직접 느끼는 일이 안타까워 심지어는 말을 꺼내야 할지 고민하게 되는 경우도 많다. 선진국 길목에서, 복지국가를 고민하는 나라로서 해야 할 일도 많겠지만 환자가 실제로 입증된 치료를 받는 것을 지원하고, 임상연구를 통해 입증되지 않은 치료는 제한하는 정책을 펴야 한다. 건강보험 건전성과 환자의 치료받을 권리의 균형을 유지하는 것이 무엇보다 중요하다.
필자는 최근 2년간 미국의 MD 앤더슨 암센터에 연수를 다녀왔다. 다녀와서 전이성·재발성 유방암 환자들이 건네는 인사는 마음을 울컥하게 한다. “선생님, 못 볼 줄 알았는데 다시 보게 돼 반가워요”라고 웃으며 건네는 인사 뒤의 눈가에 촉촉히 맺혀 있는 눈물을 잊지 못한다.


요즘처럼 더운 여름철에 가장 생각나는 것 중의 하나는 청량음료입니다. 저마다의 취향은 달라도 구슬땀을 흘리며 일한 뒤나, 외출을 하고 돌아와서 마시는 음료수 맛은 일품이죠. 싸한 느낌이 가슴을 통해 전해오면, 몸이 부르르 떨리면서 갑자기 더위가 사라지는 느낌이죠.
한때 이쑤시개가 산림을 파괴하는 주범으로 몰린 적이 있습니다. 고작 바늘크기 만한 이쑤시개를 만들기 위해서 몇 십년된 아름드리 나무를 마구 베어내자, 요즘은 아예 녹말로 만든 것을 사용하죠. 하지만 아직은 그 수효가 줄어들지 않고 있습니다. 이와 비슷한 것이 있습니다. 여름철 음료수를 마실 때 빼놓을 수 없는 것. 바로 ´빨대´입니다. 빨대도 이쑤시개와 마찬가지로 한해 국내에서 소비되는 개수를 어림잡는다면 수천만 개 정도는 되지 않을까 싶습니다.
기자사회에서도 ´빨대´라는 말을 씁니다. 기자들이 새로운 출입처를 배분받았을 때 가장 먼저 해야할 일, 하고 싶은 일을 일컬어 ´빨대를 만들어야 한다´고 합니다. 저도 언론사에 입사했을 때, 이게 무슨 말인지 몰라서 멍하니 선배들의 얼굴만 바라보기도 했던 경험이 있습니다.
기자생활을 ´글쓰는 직업´으로 생각하시는 분들이 많으실 줄 압니다. 이 말도 틀리지는 않습니다. 하지만 정작 기사를 쓰는 시간은 12시간에 가까운 근무시간 중 겨우 한두 시간에 불과할 뿐입니다. 나머지 시간은 ´사람장사´를 해야만 합니다.
특종기사는 소 뒷걸음질 치다가 쥐잡는 격으로 취재를 해서는 나오지 않습니다. 평상시 취재원들과 돈독한 인간관계를 쌓아야만 가능합니다. 특히, 취재원 중 밀월관계라고 표현할 만한 사람, 중요한 정보를 잘 흘려주는 사람을 기자사회에서는 ´빨대´라고 부릅니다. 기자사회는 기자에게 호의적인 취재원을 왜 빨대라고 부를까요. 출입처와 관련된 정보가 우유팩에 들어있다고 가정합시다. 기자는 이 우유(기삿거리)를 마시기 위해서 어떻게 해야 합니까. 당연히 빨대가 필요하겠죠.
여러분들 대부분은 시중에 판매되는 사각형의 방수팩에 든 살균우유를 샀다가 빨대가 없어서 고생하신 경험이 있으실 겁니다. 이럴 경우 ´빨대´를 꽂을 수 있도록 되어 있는 은박 부분을 뾰족한 기구를 이용해 구멍을 내거나, 성질급한 분들은 접착 부분을 이빨로 뜯는 과감성을 보이기도 하지요. 기자사회도 마찬가지입니다. 빨대가 없으면 그만큼 취재가 어렵고, 출입처에 관련된 정보를 얻기가 힘들어지는 것이죠. 기자들은 이런 기자사회의 특성을 음료수와 ´빨대´의 관계로 비유한 것입니다.
하지만 여러분도 생각해 보세요. 한 출입처에서 이른바 특별한 빨대를 만들기가 어디 말처럼 쉽겠습니까. 엄청난 공을 들여야 함은 두말할 나위가 없습니다. 그래서 새로운 출입처를 배정 받았을 때 기자들 사이에서는 ´빨리 빨대 하나 만들어야지´ ´빨대를 꽂아야지´라고 말한답니다.
이때부터 각 사 기자들은 빨대를 만드는데 총력을 기울입니다. 출입처 직원들이 아무도 모르도록 하면서 말이죠. 그렇지만 방심은 금물입니다. 어쩌다 소개로 만난 사람이 자신에게 호의적인 반응을 보였다고 해서 그 사람을 빨대로 착각하게 되면 오히려 부작용이 더 클 수 있습니다.
취재를 하기 위해서 접근하다가 역으로 취재를 당하는 수도 있기 때문입니다. 기자들보다 선수인 취재원에게 어설프게 접근했다가 오히려 가진 것을 몽땅 털리고 팬티 바람으로 나오는 경우도 발생할 수 있습니다. 이런 상황은 기자가 빨대를 만드는 과정을 보면 알 수 있는데, 기자는 취재원이 접하기 어려운 정보를 이용해서 취재원을 유인하는 경우가 많기 때문입니다.
다른 상황도 있습니다. 기자들 사이에서는 사람은 좋지만 겁이 많거나, 이해관계가 복잡하게 얽혀 있어서 말문을 트지 않는 취재원을 두고 ´빨대가 신통치않다´는 말로 표현합니다. 빨대는 빨대지만, 부러지기 쉽거나 자신의 이해관계가 너무 강해 기자를 이용하려고 드는 취재원도 있기 때문입니다.
또 경험이 부족한 기자들은 정작 빨아야 할 곳은 못 빨고 엉뚱한 곳을 빨다가 마는 실수를 종종 하기도 합니다. 이 말은 정작 얻어야 할 정보는 못 얻고 시간만 허비했다 정도로 해석할 수 있겠습니다. 간장 통에 빨대를 꼽고서 콜라가 나오길 기대하는 것과 비슷한 상황이죠. 하지만 기자가 빨대를 만들고도 공력이 부족해서 기사가 안 나오는 경우도 있습니다. 취재원이 원하는 정보를 가지고 있다면 자동펌프 돌아가듯 한번에 ´쫘∼악´ 빨아야지 여러번 부실하게 빨아버리면, 취재원의 신뢰를 잃어버리기 쉽습니다. 아까운 취재원만 날리는 거죠.
신문을 유심히 보는 분들은 알겠지만, 특종기자들의 경우에는 대부분 자기만의 빨대를 가지고 있다고 봐도 무방할 듯싶습니다. 이런 취재원은 편집국장 할아버지가 와도 가르쳐 주지 않습니다. 그래서 이런 기자들은 출입처를 떠나도 후임기자를 물먹여 기자의 자손심에 상처를 주기도 합니다만.


또한 이를 해결하기 위해 적극적인 외교적 노력을 진행하고 비상협력기구를 설치해 운영하기로 했다.
▲ 문재인 대통령이 18일 청와대 본관에서 열린 '정당 대표 초청 대화'에 앞서 여야 5당 대표와 환담하고 있다. 왼쪽부터 정의당 심상정 대표, 바른미래당 손학규 대표, 자유한국당 황교안 대표, 문 대통령, 더불어민주당 이해찬 대표, 민주평화당 정동영 대표. [뉴시스]
고민정 청와대 대변인과 홍익표 더불어민주당, 전희경 자유한국당, 최도자 바른미래당, 박주현 민주평화당, 김종대 정의당 수석대변인은 이날 청와대에서 열린 문 대통령과 여야 5당 대표들의 회동 직후 이같은 내용의 공동 발표문을 발표했다.


할렐루야! 미주성결교회 남서부 지방회 제 6회 2019년 홀리 리바이벌 성회에 참여하신 모든 성도들과 교회들을 예수님의 이름으로 축복하며 환영합니다. 격년으로 개최되는 이 성회를 통하여 우리는, 하나님의 큰 은혜를 경험해 왔고 또 그 결과 여러 교회들이 개척되면서 귀한 열매로 화하고 있습니다. 실로 하나님의 역사입니다. 저는 이번 성회도 동일한 하나님의 간섭과 역사가 있게 되기를 간절히 기도합니다.
성도라면, 그리고 교회라면 예외 없이 가지고 있는 기도의 제목이 있습니다. 그것은 “하나님 저의 심령에, 또 우리의 교회에 아버지의 부흥을 주시옵소서” 라는 기도입니다. 물론 이 용어, “부흥” 은 이미 크게 곡해되어 사용되고 있는 “교인 숫자의 폭발적인 성장” 을 의미하지 않습니다. 제가 믿기로, 숫자가 늘어나는 것이 하나님 축복으로 인한 결과의 한 측면은 될 수 있지만, 숫자가 많아진다는 것 자체가 부흥은 아닙니다. 그렇다면 우리가 갈망하는 부흥은 무엇입니까? 청교도 신학자 제임스 패커의 정의를 소개하고 싶습니다. “부흥은 하나님께서 하나님의 교회를 소생시키는 일” 이며, “하나님의 진노를 교회에서 멀리 옮기시는 것” 이며, “하나님께서 자기 백성들의 마음에 찾아 오시는 일” 이며, 그리고 “하나님께서 자신의 은혜의 주권을 드러내시는 것입니다.”
물론 우리는 이 하나님의 부흥이 전적인 당신의 선물임을 믿습니다. 사람들이 인위적으로 만들어 놓은 장에, 하나님 꼭 은혜를 부어 주셔야 하는 법은 없으며, 따라서 이는 전적으로 하나님의 주권에 속한 일입니다. 그러나 동시에 이는 사람이 하는 일입니다. 성경에 나오는 또는 교회사에 등장하는 부흥들은 모두 다 “하나님을 사랑하는 이들이 그분의 마음에 합한 진실한 기도, 아버지의 영광을 간절히 구하는 기도, 영혼을 구원하는 일에 대한 사모함이 담긴 기도, 인내하며 애통하는 기도, 사탄의 세력을 떨게 만드는 기도” 를 오랜 기간 드린 후에 경험하게 된 것들이었습니다. 언제가 될지는 몰라요. 그러나 어떻게 그 은혜가 오는지는 알아요.


국회 개헌특위가 동성애와 동성결혼을 합법화하는 헌법 개정을 추진하고 있는 가운데 헌법을 지키기 위한 교수들의 투혼이 화제가 되고 있다.
동성애•동성혼 개헌반대 국민연합 공동대표인 길원평 부산대 물리학과 교수는 간암 환자다. 그러나 그는 기자회견과 포럼, 대규모 국민대회 등을 개최하고, 각종 강연 및 세미나 강사로 헌법 개헌안 실태 알리기에 적극 나서고 있다. 또한 국회 앞 1인 피켓 시위에도 나설 예정이다.
길 교수는 “2010년 간과 콩팥에 동시에 암이 생겼고, 2014년 간암이 재발해 몸이 많이 안 좋은 상태”라면서도 “나는 조국 대한민국을 너무나 사랑한다. 헌법에 동성애와 동성결혼을 합법화하는 내용이 들어가 우리나라의 혼인제도가 무너지고, 윤리와 도덕이 무너져 수많은 사람들이 고통 받는 것을 바라보고 있을 수 없다”고 했다.


보상비도 당초 5066억 원으로 현실에 맞지 않게 책정되면서 이후 1조3000억 원 이상으로 늘어난 것에 대해 국토부와 포스코가 입장을 밝혀야한다는 것이 대책위의 입장이다. 편익 계산도 부풀려져 반영됐다고 주장했다. 서부내륙고속도로의 하루 평균 예상통행량은 2023년 4만8950대, 2032년 5만487대 설정돼 있다. 하지만 대책위의 입장은 다르다. 고속도로와 국도가 거미줄처럼 얽혀 있는 현재의 도로상황에서 거주인구를 기준으로 단순 계산하는 것은 맞지 않다는 것이다.
대책위에 따르면 “한국개발연구원이 도로 교통량 분석 자료에 따라 민자도로 사업의 경우 실제 교통량보다 두 배 정도 많게 과다 예측돼 있는 것으로 확인됐고, 수도권보다 지방이 더 과다하게 예측된 것으로 확인됐다”는 것이다. 이렇게 따지면 서부내륙고속도로 개통으로 가져올 편익은 반 정도로 줄어든다는 것이다.
대책위가 공개한 국토교통부 자료에 따르면 평택-익산 간 서부내륙고속도로 공사비는 3조7217억 원으로 당초 2조4000억 원에서 1조3000억 원 가량 증액된 것으로 나타났다. 증액된 비용을 B/C에 대입하면 그 수치는 최초 1.18에서 0.761로 떨어져 이대로 추진해서는 안되는 사업이다. 나아가 국토교통부 자료를 토대로 대책위가 자체 분석한 소요예산 5조5995억 원을 대입하면 BC는 0.217에 불과하다.


망막분지정맥폐쇄는 망막 주변부의 정맥에, 망막중심정맥폐쇄는 망막 중심부의 정맥에 생기는 질환을 뜻한다. 이들 혈관이 막히게 되면 시력이 떨어지는 것을 경험할 수 있는데, 이는 대개 혈관 폐쇄로 인해 유발되는 황반부종 때문에 나타난다. 망막은 카메라로 비유하자면 필름 역할을 하는 곳이며 이 중심에는 시야 중심의 가장 선명하게 보이는 곳을 담당하는 황반이라는 곳이 있다. 황반이 부어오르는 황반부종이 생기면 시야에 검은 점, 흐릿한 부분 등이 생기고 눈이 침침해지거나 직선형의 사물이 휘어져 보이는 변형시증이 나타날 수 있다.
황반부종은 치료가 늦어지면 회복할 수 없는 시력 손실로 이어질 수 있다. 초기에 발견해 치료하는 것이 매우 중요한 질환으로 치료가 늦어질수록 시력을 잃어버릴 가능성이 커진다. 따라서 갑작스러운 시력 저하 현상이 나타난다면 빠르게 안과를 찾아야 한다. 더욱이 망막정맥폐쇄는 뇌의 혈관이 막혀 생기는 뇌졸중이나 심장 혈관의 협착과 마찬가지로 고혈압, 동맥경화, 흡연, 당뇨 등이 위험인자이므로 이들 환자는 주기적으로 안과 검진을 받는 것이 중요하다.
망막정맥폐쇄로 인한 황반부종의 치료 방법은 여러가지가 있지만 최근에는 비교적 간단한 치료법에 비해 효과가 좋다는 이유로 안구내 약물주사치료법이 주목받고 있다. 한 달에 한 번 눈에 직접 주사를 하는 약물은 주사에 대한 심리적 부담이 있을 수 있다.
최근 한 번의 주사로 효과가 3~6개월 정도 지속되는 약물 치료인 삼일엘러간의 오저덱스가 주목받고 있다. 약물이 포함된 이식제를 안구 유리체내 주사 투여하여 일정 기간동안 약물이 꾸준히 누출될 수 있게 해 주는 신기술이다. 오저덱스는 그동안 다소 가격이 비싸다는 이유로 실제 사용은 다소 적었으나 최근 건강보험 적용 약제목록에 올라가면서 보험 급여 인정 기준에 해당하는 많은 이들이 혜택을 얻을 수 있게 됐다.


모든 계약에는 효력이 발생하는 시기가 있고, 계약종료에 대한 조항이 있어야 한다.
계약이 종료되는 시점에서 되면 사람의 마음도 같이 떠나는 경우가 많지만, 친구는 아니더라도 최소한 적이 되는 것은 피해야 한다.
무역 계약의 종류와 종료 사유
필맥스에서 바이어와 하는 계약은 두 종류가 있다. 하나는 매 건마다 일상적으로 이루어지는 계약서이다. 보통 Proforma Invoice라고 하는 견적 송장을 상대편이 확인을 해서 이루어지는 계약과 장기계약 두 가지이다. 전자는 매 건마다 바이어가 구매할 모델과 수량을 알려주면 나는 그에 대한 모델별 단가와 총액을 적어서 보내고, 바이어는 그에 대한 지불을 50% 선금, 50% 선적후 지불한다. 그것으로 건별 계약은 종료된다. 하지만 2002년 핀란드 헬싱키에서 이루어진 계약은 현재까지도 유효하다. 그리고 그 계약에는 당연히 계약의 종료에 관한 조항도 있다. 물론 법의 적용은 바이어의 나라인 핀란드의 법을 따르고, 분쟁 발생시에는 핀란드의 상사중재위원회의 조정을 거치도록 되어있다. 이러한 조항이외에도 몇 가지 종료에 대한 대비책으로 상호 협의하에 계약의 종료시 서로의 권리와 의무를 명시해놓았다. 그 내용을 자세히 적어놓고 싶지만 ‘비밀유지 조항’ 또한 있어서 여기에서는 더 이상 자세히 설명하기는 어렵다. 사실 나로서도 이 계약이 언제까지 유지될 지는 확신이 서지 않는다. 하지만 지난 10년동안 잘 유지되어왔던 것처럼, 앞으로도 오랫동안 유지되었으면 하는 마음이지만 말이다.
처음 계약을 하면서 헤어질 것에 대한 대비를 한다는 것이 상당히 쑥스러운 일이기는 하다. 우리 마음에는 ‘상상하면 그 일이 벌어진다’는 징크스를 두려워하기 때문이다. 그 때문에 초창기에 보험회사가 영업하기 어려웠던 적도 있다. 마찬가지로 당사자들이 앞으로 기분좋게 일하자고 하면서 계약서를 작성하는 자리에서, ‘자, 우리가 서로 헤어질 때는 어떻게 할까요?’라는 말을 꺼내기가 쉬운 것은 아니다. 그래서 대개는 계약 종료조항은 ‘본 계약의 종료시 양 당사자간에 분쟁이 발생시에는 어느 나라의 법률을 따르고, 어느 나라의 상사중재원에 조정을 의뢰한다’라는 조항만을 넣는 경우가 많다. 그런데 그런 조항은 대체로 주도권을 가진 측, 무역거래에서는 거의 바이어의 나라 법을 따르고, 바이어나라의 상사중재원의 조정을 거친다고 써놓는다. 그런데 이런 조항은 분쟁 발생시 99% 의미가 없다. 거래액이 적어도 수억은 되야 남의 나라에 가서 상사조정도 해보고, 수십억은 되야 남의 재판정에 가서 잘잘못을 따질 수있다. 왜냐하면 무역분쟁이 일어나면 상사조정이든, 국제소송이든 간에 모든 서류는 영어로 만들어져 있고, 실제 과정은 현지어로 해야 하는 데, 문서작성 비용과 변호사 사용료를 감안한다면 왠만한 금액으로는 제3자를 통한 조정이란 안하느니만 못하다. 중소기업에서 그런 일을 벌일 만한 곳도 별로 없거니만, 그런 일을 당한다면 차라리 문을 다는 게 더 낫기 때문이다.
일을 진행하면서 보는 손해야 미래를 보고 감수할 수있을 지언정, 그 관계를 마무리지으면서까지 수출자가 손해를 볼 필요는 없다. 벤처기업에서 자본가로부터 투자를 받으려면 반드시 넣어야 하는 조항이 계약종료시 어떻게 하겠다는 ‘출구전략’을 상호 합의를 보아야 하듯이, 수출자와 수입자간의 계약도 출구전략을 만들어 놓아야 한다. 그런 과정이 부드럽게 끝나야, 끝나도 친구로 남거나 최소한 감정적 앙금이 남은 적이 되지는 않는다. 적이 되지 않는다면 차후라도 다시 거래를 할 수 있는 협력관계를 유지할 수있다. 그런 일이 벌어지지 않으려면 계약의 종료 자체를 어렵게 하는 것이 분쟁을 막는 최선이라는 결론이 나온다.
우호적 계약 종료를 위한 검토 사항 :
1. 계약 종료시 내가 안게 될 위험들을 찾아낸다
2. 그 위험을 분산시킬 방법들을 찾아낸다
3. 분산된 위험중 바이어와 나눌 수 있는 것은 바이어와 나눈다
4. 계약 종료 조건을 가능한 한 엄격하게 명시한다


서비스형 랜섬웨어란 제작자가 공격까지 하는 일반적인 랜섬웨어와 달리 랜섬웨어를 제작할 기술적 역량이 없는 공격자에게 별도의 제작자가 랜섬웨어를 서비스하는 형태인데, 수익은 공격자와 제작자가 나눠 갖는다.
둘째로, 지인을 사칭해 송금을 요구하는 메신저피싱이 SNS와 모바일 메신저를 통해 광범위하게 발생하고 있다. 지인의 이름과 사진을 도용하고 휴대폰 고장 등을 이유로 통화를 회피하며, 지연 인출을 피하기 위해 1백만 원 이하의 소액을 계좌로 송금하도록 요구한다. 최근에는 문화상품권 등의 고유번호를 받아 온라인에서 현금화하는 수법도 이용되고 있다.
보고서에는 최근 독일에서 마약, 개인정보, 악성코드 등이 거래되던 '다크넷(Darknet)' 사이트 운영자가 체포된 사례도 제시됐다. 다크넷은 IP 주소가 공유되지 않는 인터넷 암시장으로 많은 범죄에 이용되고 있다. 경찰청 사이버안전국은 금년 말 '다크넷 불법정보 수집·추적 시스템'을 도입해 다크넷 상에서 발생하는 범죄에 대응할 계획이라고 밝혔다.
보고서는 또 이메일해킹, 유사 이메일 주소 이용 등의 방법을 통해 "거래계좌를 변경해 달라"는 이메일을 발송하고 물품대금을 중간에서 가로채는 이메일무역사기 건수도 발표했다. 이 범죄는 지난해에 총 367건이 발생해 전체 범죄에서 발생비율은 0.2%로 낮지만 한 건당 피해액은 4,186만원으로 가장 크며, 금년 상반기에는 138건으로 감소했다.
매크로 프로그램을 이용한 티켓 구매 문제도 보고서는 지적했다. 매크로는 마우스나 키보드로 여러 번 실행하는 동작을 한 번의 명령으로 자동 실행시키는 프로그램이다. 매크로를 이용해 대량 구매한 티켓들을 웃돈을 얹어 다시 재판매하는 행위가 문제이나, 현재 이를 처벌할 마땅한 규정이 없는 상태이며, 관련 법안이 국회에 계류돼 있다고 한다.
보고서는 시만텍의 위협보고서를 인용하여 최근 사이버위협 트렌드로 폼재킹(Formjacking)이 증가하고 있다고 기술했다. 폼재킹은 인터넷 쇼핑몰 등 웹사이트를 악성코드에 미리 감염시켜 사용자가 입력한 정보가 담긴 양식(Form)을 중간에서 납치(Hijacking)한다는 의미다.
해커는 특정프로그램(자바스크립트)으로 제작된 결제 웹페이지를 사용한 쇼핑몰을 공격대상으로 하였고, 온라인 소매업체에서 흔히 사용하는 챗봇이나 고객 리뷰 위젯 등에 미리 악성코드를 감염시켜 폼재킹을 시도했다고 한다.
또 KISA 위협보고서를 인용하여 이메일을 매개로 한 사이버위협이 증가하고 있다고 언급했다. 악성코드 배포의 92.4%, 피싱의 94%가 공격수단으로 이메일을 활용하며, 이메일무역사기의 67%도 웹메일 기반이고, 이메일에 첨부된 문서의 40%가 악성코드일 정도로 첨부파일을 통한 악성코드 유포는 심각하다고 설명했다.


백신영은 1889년 밀양의 백씨 가문에서 무남독녀로 태어났다. 어린 시절은 부모의 슬하에서 애지중지 사랑을 받으며 자랐다. 백신영이 열여섯 꽃다운 시절에 그의 부모는 좋은 신랑감을 찾아 백년가약을 맺어주었다. 그러나 이 어찌 운명의 장난이란 말인가? 20세 미만에 남편을 사별하고 보니 앞이 캄캄해졌다. 그녀는 눈물과 한숨으로 나날을 보내다가 절망 속에 동네 교회에 나가 그리스도를 영접하여 소망 가운데 열심히 신앙생활에 전념했다.
1910년 조선왕조가 몰락한 후 교회에서 전국농촌계몽운동에 나선 김규식 박사의 부인 김순애 선생을 만나게 되었다. 그녀는 김순애 선생의 강연을 듣고 아는 것이 힘이요 배워야 한다는 도전을 받고 김순애 선생의 모교인 서울의 정신여학교에 입학했다. 그녀는 미션스쿨에서 신앙의 진수와 서양학문에 눈을 뜨게 되면서 새로운 인생관을 갖게 되었다. 곧 하나님을 위해, 조국의 독립을 위해 평생을 바치기로 결심했다.
백신영은 정신여학교에서 학업성적이 뛰어난 모범생이었다. 더욱이 신앙이 돈독한 애국동지들과 깊은 사귐을 통해 민족의 구원과 국권을 회복하고 인권을 되찾기 위한 애국심이 날로 고조되어 갔다. 그는 정신여학교를 졸업하고 복음전도와 여성운동에 헌신하기 위해 서울신학대학교 전신인 경성성서학원에 입학했다.
백신영은 경성성서학원에서 3년 동안 열심히 수학하고 1917년 제6회 졸업생으로 졸업한 후 개성성결교회 전도사로 파송되었다.
대한민국 애국부인회 결사부장
백신영 전도사가 개성교회에서 2년 동안 사역하고 있을 때 그의 모교 정신여학교에서 교사로 청빙을 받고 1919년 이 학교에서 교편을 잡게 되었다. 백신영은 정신여학교 교사 재직 시절에 애국운동에 참여했다. 그에게 신앙과 애국은 생명과 같은 것이었다.
3·1운동이 일어난 해인 1919년 10월 17일에 정신여학교의 친미례 부교장 사택 2층에 있는 김마리아의 방에서 비밀리에 여러 여성단체 대표들이 처음 모이게 됐다. 참석한 대표는 김마리아, 황에스더, 백신영 등 16명이었다. 이들은 여러 여성단체들을 통합 정비하여 확고한 조직체계를 구축하기로 의견을 모았다.
회합을 되풀이할 경우 시간만 끌다가 일제의 감시망에 포착될 것을 우려하여 당장 임원을 선출하고 조직체의 이름은 상해임시정부로부터 명명(命名)되어온 ‘대한민국애국부인회’를 사용하기로 하고 정관을 기초했다. 그때 회장 김마리아가 작성한 대한민국애국부인회 취지서는 다음과 같았다.
“옛말에 남 사랑하기를 내 몸같이 하고 나라 사랑하기를 내 집 같이 하라 했으니 가족으로서 제 집을 사랑하지 아니하면 그 집이 화목하고 복되게 이루어질 수 없고, 국민으로서 나라를 사랑하지 않으면 그 나라를 보전할 수 없다함은 우부우부(愚夫愚婦)라 할지라도 알고 있을 것이다. 아! 우리 부인들은 국민 중의 일부분이다. 국권을 회복하고 인권을 되찾을 것을 표준으로 하여 앞으로 전진이 있을 뿐이요 추호의 후퇴는 있을 수 없다. 이러한 때에 오로지 나라를 사랑하는 우리 부인들은 총궐기하여 용기를 분발하고 그 이상(理想)에 모두가 상진(相進)할 목적으로 본 부인회를 조직하는 것이니 단합을 주로 삼고 일제히 찬동하여 주기를 천명 희망하는 바이다.”


도널드 트럼프 미국 대통령이 내년 인구조사에서 시민권 보유 여부를 물으려던 계획에서 한 발 물러나 모든 정부기관에 비시민의 숫자를 파악하도록 하는 행정명령을 내렸다.
11일(현지시간) AP통신 등에 따르면 트럼프 대통령은 이날 백악관 로즈가든 브리핑에서 “우리는 얼마나 많은 시민과 비시민, 불법 이민자가 이 나라에 있는지 믿을 만한 통계를 가져야 한다”면서 “오늘 행정명령의 결과로써 2020년 인구조사 때 미국 내에 있는 시민, 비시민, 불법 이민자의 정확한 숫자를 확신하게 될 수 있을 것”이라고 밝혔다.
트럼프 대통령이 내린 행정명령의 핵심은 모든 연방 부처와 기관이 시민·비시민 숫자와 관련된 모든 자료를 상무부에 제공하도록 하는 것이다. 트럼프 대통령은 새로운 계획이 즉각적으로 발효한다고 덧붙였다.
트럼프 대통령의 이 같은 결정은 법원의 판결을 거스르면서까지 시민권 질문을 인구조사 항목에 포함하려는 계획을 철회하는 대신 불법 이민자의 수를 파악하도록 다른 수단을 강구한 것으로 보인다. CNN은 이에 대해 트럼프 대통령이 인구조사 시민권 질문 이슈에서 후퇴한 것이라고 평가했다. 미 일간 USA투데이는 트럼프 대통령이 시민권 질문 추가 노력을 철회한 것이라고 전했다.
트럼프 대통령은 그러나 “미국 인구에서 시민권 보유자의 수를 명확하게 하기 위한 노력을 포기하지 않을 것”이라며 “우리는 온갖 방법을 다 동원할 것”이라고 강조했다.
이날 브리핑에 배석한 윌리엄 바 미 법무장관은 연방정부가 시민권 질문을 추가하려는 계획을 포기하는 것은 적법성 때문이 아니라 실행계획 때문이라고 밝혔다. 바 장관은 “행정부는 시민권 지위에 관해 질문을 할 수 있는 상당한 적법성을 갖고 있다”고 주장했다.


비즈니스 리엔지니어링, 벤치마킹, 다운사이징. 이런 낱말들이 낯설게 느껴진다면 자신은 이미 시대에 뒤떨어진 사람이라고 여겨도 좋다. 이 말들이 지난 한 해를 풍미했다거나, 이런 제목의 책이 대형 서점에 수북이 쌓여 있다고 해서가 아니다. 얼마 전까지만 해도 일부 경영 자문가(컨설턴트)들에게나 익숙했던 이 용어가기업과 정부를 비롯한 모든 조직에 구원의 메시지처럼 울려퍼지고 있기 때문이다.
경영자들이 이런 새 경영기법에 대한 ‘이상열기’에 휩쓸리기 시작한 것은 1년여 전부터. 그들은 경영학 교수와 경영 자문가들을 포함한 전문가들에게 ‘우리 기업을 리엔지니어링해 주십시오’라거나 ‘전산 시스템을 다운사이징해 주십시오’라고 절박하게 매달리고 있다.
신경영기법 신봉자들은 경영자들뿐만이 아니다. 최근 들어 기업의 사무 혁신 기법을 배우려는 공무원들도 이 대열에 가담하고 있다. 일부 경영 자문가는 몇몇 정부 부처를 대상으로 자문해 주거나 공무원을 대상으로 강연을 한다. 최근 삼성 용인연수원에서 내무부공무원을 대상으로 비즈니스 리엔지니어링에 대해 강연한 이순철 교수(홍익대·경영학)는 “일부 공무원은 비즈니스 리엔지니어링과 같은 경영기법들을 ‘신사고’와 같은뜻으로 받아들이는 것처럼 보였다”라고 말한다. 실제로 삼성그룹을 비롯한 일부 기업은 정부에 신경영기법을 받아들이라고 권한다.
왜 비즈니스 리엔지니어링이나 벤치마킹, 다운사이징 같은 새로운 경영기법이 만능 요술상자로 둔갑했을까. 매킨지 한국지사의 한 경영 자문가는 “언론의 책임이 크다”라고 주장한다. 언론이 아직 검증되지 않은 경영기법을 만능의 표약처럼 표사해 왔다는 것이다.
그러나 이것만으로 새 경영기법이 유행하게 된 배경을 완전히 설명할 수는 없다. 이 새로운 경영 상품들은 때를 잘 만난 것 같다. 90년대 들어서면서 국내 기업들은 최장의 경기 침체와 개방 파고 슥에서 큰 위기의식을 느껴왔다. 경영자들은 저임금 노동력과 정부지원이라는 전통적인 경쟁 우위 요소가 무너지면서 기업의 경쟁력이 무너져 내리는 것을 실감하게 됐다.
경쟁력 추락과 삼성의 혁신이 자극제
새 정부 출범과 때를 맞춘 삼성그룹의 ‘신경영’도 자극이 됐다. 정부와 가장 앞선 기업의 예는 새로운 사고를 자극했다. 새로운 기법을 가장 먼저 받아들인 편에 속하는 대림산업 갈정웅 상무는 “한국 경영자들은 위기를 타개하기 위해선 뭔가를 해야만 한다는 강박관념을 갖게 된 것 같다”라고 진단한다.
국내 기업 경영자들은 해답을 찾기 위해 해외와 경쟁기업으로 눈을 돌렸다. 마침 경기 침체에 빠진 미국 기업들이 크게 관심을 보이던 것이 비즈니스 리엔지니어링과 벤치마킹 같은 신경영기법이었다. 이 새로운 기법은 일본 기업 사이에서 인기를 끌던 종합품질관리 시스템(TQC)이나 도요타 생산방식(JIT) 등을 앞다투어 도입한 적이 있던 국내기업 경영자들의 시선을 끌기에 충분했다. 달라진 것이 있다면, 경영기법을 도입하는 대상국이 일본에서 미국으로 바뀌었다는 점과, 도입 속도가 과거에 비해 현저하게 빨라졌다는 점뿐이다(딸린 기사 참조)
대기업들의 신사업 진출 방식이 그랬듯이, 일부 대기업이 새로운 경영기법을 수용하기 시작하면 이는 걷잡을 수 없는 흐름이 된다. 모니터사 한국지사장인 김형범씨는 신경영기법이 유행하는 현상을 “자기 병이 무엇인지도 잘 모르는 암환자가 신기하다고 소문난 약을 먹기만 하면 병이 나을 것 같다고 생각하는 증세”라고 비유한다. 이런 점에서 새 경영기법이 기적을 낳고 있다는 주장은 아직 검증하기 어려울지도 모른다. 그렇다면 새 경영기법을 도입해 성공을 거둔 것으로 알려진 기업들의 실상은 어떤가. 예를 들어 대림산업은 일부 업무 과정을 바꿔 52명의 인력을 정보·무역 사업과 같은 새로운 산업으로 돌릴 수 있었다. 수십억원에 이르는 경비도 절감했다. 동서식품의 경우 리엔지니어링을 실시한 지 1년 뒤 적게는 30여 명에서 1백80여 명에 이르는 인원의 인건비 절감이 가능해겼다.
우량 기업의 경영기법을 배우는 벤치마킹을 적용한 경우는, 성공의 근거를 수치화하기가 어려운데도 일부 기업의 성공 사례가 보고되고 있다. 담배인삼공사의 담배 자판기 관리기법을 배운 두산음료가 그 예다.
성공적인 다운사이징 사례로는 광주은행을 들 수 있다. 이 은행은 모든 금융거래를 관리하는 본점의 메인 프레임(대개 초대형 컴퓨터)을 62개의 워크스테이션과 1천여 대의 소형 컴퓨터로 나누고 권한을 분산한 결과 금융거래를 관리하던 인원을 크게 줄일 수 있게 됐다. 은행측은 이 인원을 새 지점 개설에 돌리고 있는데, 신입사원을 뽑지 않고도 지점 15개를 신설할 수 있을 정도라고 한다.
‘숫자 놀음’에 속을 가능성
새로운 경영기법을 기업에 적용한 결과가성공적이었는지를 평가하기 어려운 것 가운데 하나는 잣대가 불분명하다는 점이다. 비즈니스 리엔지니어링이나 벤치마킹, 다운사이징과 같은 신경영기법의 핵심은 발달한 정보통신 기술을 활용해 관리 인력을 대폭 줄이자는 것이다. 그러나 고용 관행상 국내 기업들은, 경영기법을 도입하기 전에 몇명이 줄 수 있다는 예측은 쉽게 하면서도 실시한 후 사무직 근로자 몇 명이 줄었는지를 발표하기는 꺼린다. 시에치노시스템컨설팅사 노중호대표에 따르면, 해고가 불가능한 이상 남는 인력을 자연 감소 인원 자리에 충당하거나 신규 사업에 투입할 수밖에 없다고 한다. 노씨는 올해부터 광주은행의 다운사이징 작업을 끝내고 리엔지니어링 작업에 들어간다.
기업들은 새로운 경영기법을 도입하기 전에 잉여 인력을 어떻게 할 것인가에 대한 계획을 미리 세워놓아야 한다. 그렇지 않으면 경영자들은 새 경영기법을 도입하자는 경영자문가나 임원들의 ‘숫자 놀음’에 속을 가능성이 크다. 안중호 교수(서울대·경영학)의 경험담은 이렇다. “몇몇 경영자들은 경영정보시스템을 전공한 나한테 전산 시스템에 관한 불만을 털어놓는다. 기업내 전산 담당자들이 새로운 전산 시스템을 도입할 경우 몇 명의 인원을 절감할 수 있다고 건의해 이를 승낙한 경영자들이 몇년 뒤 그렇지 않았다는 것을 확인하는 경우가 많기 때문이다. 그들은 인원이 줄지 않은 것은 고사하고 전산 관련 비용이 엄청나게 증가하고 있다는 사실을 알고 분노한다.” 새로운 경영기법을 성능 좋은 컴퓨터를 도입하는 것쯤으로 여기는 경영자들은 줄어들 관리 인력의 수치에 쉽게 현혹된다.
이처럼 새로운 경영기법의 성공 여부를 판단할 수 있는 기준은 애매모호하다. 때로는 자기 합리화를 위하여 성공과 실패를 조작하는 경우도 있다. 경영자들은 자기들이 새로운 경영기법 도입을 결정했기 때문에 그 결과도 성공적 이라고 평가하려 든다.
전문가들은 한결같이 한국의 경영자들에게 유행어가 돼버린 신경영기법이 결코 목적이 아니라 수단일 뿐이라는 점을 지적한다. 국내의 한 경영 전문가는 한국의 경영자들이 뭔가를 해야 한다는 강박관념에 사로잡혀 비즈니스 리엔지니어링이나 벤치마킹, 다운사이징을 목표로 생각하는 경향이 있다고 지적한다. “리엔지니어링을 해달라는 경영자에게 무엇 때문에 하려고 하느냐고 물으면 대답하지 못하거나 지극히 추상적인 대답만 한다.”
맹목적 다운사이징은 자살 행위
기업들이 맹목적으로 새 경영기법을 도입해 적용했다가는 큰 낭패를 볼 수도 있다. 규모의 경제가 필요한 연구개발 사업이나 첨단업종에 속한 기업의 다운사이징은 자살 행위와 비슷하다. 비즈니스 리엔지니어링이나 벤치마킹의 경우도 회사의 어떤 기능을 세계적인 수준으로 올려 놓아야 하는가를 먼저 결정해 적용하지 않으면 안된다. 이런 점에서 새로운 경영기법을 도입하려는 경영자들은 먼저 자기 회사의 위상이 어떻고 전략이 어떠해야 하는지를 결정해야만 한다. 모니터사한국지사장 김형범씨는 “한국 경영자들은 시장에서 자기가 차지하는 위치나 목표, 소비자와 같은 사업의 기본을 이해하지 못하는 것 같다”라고 지적한다. 그는 시장 조사의 예를 든다. 한국 기업은 시장 조사를 할 때 소비자가 자사 상품을 어떻게 받아들이는지, 즉 상품의 이미지만을 조사한다. 정작 중요한 자사의 소비자는 누구이고, 이들은 왜, 어떤 경로를 통해 자사 제품을 사려고 하는지를 조사하려 들지 않는다는 것이다.
신경영기법에 앞서 기업이 명확히해야 할것은 자기네가 왜 이것을 도입하려 하는지이다. 신경영기범 전문가들에 따르면, 그들이 이런 질문을 던졌을 때 경영자들이 가장 많이 내세우는 목표는 ‘21세기에 초일류기업이되기 위해서’라고 한다. 삼성그룹의 ‘신경영’에 자극받은 이런 구호는 매력적인 것일지는 몰라도 실제로 유용한 것은 아니다.


작년에 페이스 북은 블록 체인 및 cryptocurrency 업계의 회사가 광고를 플랫폼에 표시하지 못하도록 깜짝 결정했습니다. 이 결정은 시장에서 소동을 일으켰으며이 회사는 수백만 달러의 수입을 잃었습니다. 어제, Facebook 관리 팀은 결정을 재검토하고이 금지를 완화한다고 발표했습니다.
Cryptocurrency 광고 금지에 페이스 북 롤백
금지를 완화하기로 한 결정은이 소셜 미디어 거물이 자체 cryptocurrency를 시작하십시오. 블록 체인 기술 및 크립토 통화에 관련되어 있거나 의존하는 제품 및 서비스를 보유한 회사는 이제이 소셜 네트워크 사이트에서 자신을 홍보 할 수 있습니다.
1 월 2018에서는 Facebook이 초기 동전 제공 및 cryptocurrencies와 관련된 광고를 차단하기 시작했다고 기억할 것입니다. 이 법안을 시행 할 당시, 사용자는 사기로부터 사용자를 보호하기로 결정했다고 말했다.
이 새로운 개발은 플랫폼에 광고를 게시하기위한 사전 서면 승인을받은 회사가 진행하고 활성화 할 수 있음을 의미합니다. 보고서에 따르면 새 광고 정책에 따라 대부분의 광고 시간에는 승인 양식이 필요하지 않습니다.
발표를 할 때, 페이스 북은 광고주가 보낸 피드백을 고려하고 정책의 효과를 평가했다고 말했다. 이 팀은 앞으로도 cryptocurrencies와 관련된 광고를 게시하기 위해 광고주를 신청해야하지만 오늘부터 정책을 협의 할 것이라고 명시했습니다. 이는 기업이 업계 뉴스, 이벤트, 교육 및 블록 체인 기술과 관련된 광고를 게시하기 전에 사전 승인을 신청할 필요가 없음을 의미합니다.
지난 1 년 동안 세계 최대의 소셜 미디어 플랫폼 인 페이스 북은 정책의 광범위한 도달 범위에 대해 비판을 받아 왔습니다. 예를 들어 작년 10 월, CNBC 이 금지 조치가 샌프란시스코의 블럭 체인 창업 회사 블룸 (Bloom)에 어떤 영향을 주 었는지 강조했다. Bloom은 블록 체인 기술을 사용하여 대상 고객이 자신의 개인 데이터를 온라인에서보다 효과적으로 제어 할 수 있도록합니다. 금지되기 전에 회사는 서비스를 홍보 한 페이스 북 광고에 많은 돈을 썼다. 그러한 광고의 갑작스러운 금지는 운영에 많은 영향을주었습니다.


서론) 교리는 성경의 뼈대요, 기둥이요, 울타리이다. 교리없는 성경 해석과 적용을 있을 수 없다. 오늘 날 설교나 기독교 교육에 청중 중심 내기 학습자 중심으로 진행된다. 그러다 보니 교리 측면보다 상황과 흥미 본위가 된다. 또한 다른 한편으로는 교리 치중으로 접근하다 보니 교리 이해에 대한 부정적 선입견으로 실패하는 경우가 많다. 그러나 신앙교육에 있어서 교리의 중요성과 교리 교육의 과정에 대한 칼빈의 이해가 필요하다. 또한 오늘날 이단이 극심한 한국 교회 상황에서 교리 교육의 부재 현상을 자성하고 교리 교육의 중요성 뿐 아니라 실제로 교리 교육의 방법론을 이해하여야 한다.
1. 교육의 기초로서의 교리
기독교 교육의 신학적 기초는 하나님의 계시 사상과 성경에 있다. 이러한 신학적 기초가 확립되어 있는 곳에서 모든 사람들은 하나님의 신실한 자녀로 놀랍게 성장할 수 있다. 역사적으로 교회는 신자들에게 기독교의 기본 진리들을 요약하여서 교육하였다.
왜냐하면 기독교의 진리가 너무나 포괄적이어서 초 신자들과 어린이들에게는 이해하기 어려웠기 때문이다. 따라서 교리를 통하여 더 많은 사람들이 기독교의 진리를 알게 되고 하나님의 신실한 자녀가 될 수 있었다.
칼빈의 신학적인 기초는 교리에 그 뿌리를 둔다. 특히 교리는 확실하게 칼빈이 정립하였던 교회론의 기초가 된다. 왜냐하면 교리는 교회를 지탱하는 표지들인 말씀과 성례에 관하여 교육적인 차원에서 간략하게 요약한 것이기 때문이다.
하나님의 말씀이 순수하게 선포되고 성례가 합당하게 집행되는 곳이라면, 그곳이 어디든지 우리는 그곳에 우리의 교회를 가질 수 있다. 즉, 장소에 상관없이 이 두 가지 표지들이 존재하는 곳이면 그곳에는 진정한 교회가 있는 것이다.그리고 교리를 통하여 온전한 교육이 이루어질 때 하나님의 교회는 더욱 왕성해 질 것이다. 게다가 그의 교육사상의 근본 원리도 교리에 입각하여 정리되었다.
그러므로 칼빈에게 교리는 교육의 핵심이며 생명인 것이다. 칼빈이 집필하였던 모든 저서와 목회사역의 중심은 교육, 특히 교리의 가르침에 집중되어 있었다는 사실부터 그가 얼마나 교리를 중요시하였는지를 짐작할 수 있다. 따라서 그의 전체적인 목회사역의 틀 안에서 볼 때 신학과 교육은 불가분의 관계에 있었는데, 그는 교육에 대한 중요한 책임을 지니고 있었던 교회를 개혁신학을 성실히 가르치는 일종의 학교로 간주하였다.
그는 현대적인 의미를 내포하는 기독교 교육이라는 용어를 사용하지 않았지만, 교리라는 개념으로 교육의 원리와 목표 그리고 내용 등을 총체적이며 포괄적인 의미로 사용하였다. 이러한 맥락에서, 칼빈은 교회의 기초와 교육의 근본이 되는 교리의 총체인 󰡔신앙교육서󰡕를 집필하여 신앙교육과 훈련을 위한 지침서로 사용하였다.
이 󰡔신앙교육서󰡕의 서문에는 개혁운동에 대한 칼빈의 근원적인 의도를 명확하게 알 수 있는 성경 구절이 잘 드러나 있다.당시의 종교개혁 운동의 성공 여부가 전적으로 교리교육에 달려있다는 것을 확신하면서 칼빈은 이 책을 집필하였고 이것을 중심으로 교육 목회를 실천함으로써 종교개혁 운동의 결실을 풍성하게 거둘 수가 있었다.
헤트케(R. Hedtke)는 “신학적인 사고와 교회 실천에 관한 칼빈의 저술에서 ‘교리’라는 용어가 숫자적으로 가장 많이 포함되어 있는데, 그 이유는 칼빈이 교리를 교회의 시작이며 기초로 간주하였기 때문이다”라고 밝혔다.
이러한 사실은 그의 신학 활동과 목회 활동의 도구로 사용되었던 각종 저술들, 그리고 그의 신학과 목회의 산물인 또 다른 저술들을 보면 쉽게 알 수 있다. 설교, 성례, 치리 등 그의 목회 활동과 신학적, 목회적, 교육적 목적을 가지고 그가 집필하였던 󰡔기독교강요󰡕, 󰡔신앙교육서󰡕, 󰡔교회조직에 관한 규례서󰡕, 󰡔교회 법령집󰡕, 󰡔제네바 대학의 법규들󰡕, 그리고 각종 주석들과 설교들을 살펴보면 이 모든 것들이 교리에 기초를 두고 있다는 것을 알 수 있다. 다시 말해서 칼빈의 신학적 저술들은 그 자체로 하나의 교육 신학적인 의미를 갖는다고 할 수 있다.
칼빈은 교리에 의해서 교회는 권위를 얻게 된다고 역설하였다. 그러므로 교리를 가지지 못한 교회와 기독교는 함께 존립할 수가 없는 것이다. 그에게는 교리가 교회의 존립, 유지, 성장, 그리고 성숙에 매우 중추적인 개념인 것이다. 따라서 칼빈은 교회를 세우는 것이 교리의 궁극적인 목적이며,그러한 교리에 의해서 신자들의 신앙이 장성한 분량에까지 이르게 된다고 인식하였다.
칼빈은 성경을 기록한 선지자들과 사도들의 교리를 교회의 근본으로 보았다. 그에게 있어서, 그들은 신자들로 하여금 그리스도의 구원을 이루기 위하여 하나님으로부터 명령을 받은 자들이다. 이러한 관점에서, 칼빈은 교리가 없이는 절대로 구원의 도리가 증거 될 수 없다고 생각하였다.그는 모든 교리가 존재하지 않을 때에도 교회가 계속적으로 존재할 수 있을지 의문을 가진다.
이러한 질문에 대하여 칼빈은 교리의 존재가 곧 교회의 존재며, 교회의 존재는 교리의 존재라는 것을 강조하였다.요약하자면, 이 질문의 의미는 바로 교리가 존재하지 않는 곳에는 교회도 존재할 수 없다는 이해에 근거하고 있음을 알 수 있다.
그는 교회가 세워지기 전부터 교리가 권위를 가지고 있었으며, 선지자들과 사도들의 교리가 교회의 근본이 될 때에만 교회가 세워진다고 언급하였다.이러한 칼빈의 입장은 교리가 교회보다 앞서며, 결코 교회가 교리보다 권위를 가지고 있지 않다는 것을 보여준다. 교리는 결코 신학적이며 의지적인 결과의 산물에 불과한 것이 아니며, 오히려 교회를 제한하고 그 본질을 규정하는 역할을 수행하고 있다는 사실을 강조한다. 그러나 칼빈은 말씀에 근거를 두지 않는 교리는 그 어떤 것도 자체적으로 권위나 의미를 가지지 않는다고 보았다. 그에게 교리는 항상 하나님 나라를 선포하는 하나님의 말씀 안에 존재하고 있는 것이다.
칼빈은 하나님의 말씀 안에 존재하는 교리에 대해서 강조하기 때문에, 교리는 그에게 매우 총괄적이며 포괄적인 것으로 이해된다. 따라서 그가 교회 교육에 대하여 고심하면서 저술하였던 󰡔신앙교육서󰡕는 이러한 총괄적이며 포괄적인 교리의 총체를 교육적인 목적으로 집약하여 집필한 것이다.이러한 의미에서 칼빈은 교리의 집합서인 󰡔신앙교육서󰡕가 없이는 진정한 신앙교육과 기독교 교육이 있을 수 없다고 강도 높게 외치는 것이다.
2. 교리교육의 삼 단계
칼빈은 교리를 인지적 차원과 전인적 차원 그리고 발전적 차원으로 단계를 나누어 생각하였다. 칼빈이 교리를 세 단계로 나누게 된 이유는 이 단계들이 인간의 인격 안에서 상호 유기적으로 이루어지는 신앙교육의 과정이라고 스스로 생각하였기 때문이다. 교리의 인지적 차원은 교회를 바로 세우는 기초가 되기 위하여 필요하고, 그 전인적 차원은 신자들의 삶과 신앙의 원리가 되기 위하여 필요하고, 그 발전적 차원은 신자들의 전인적인 성장과 성숙을 이루어 가기 위하여 필요하다.
첫 번째는 인지적 차원으로서의 교리이다. 무엇보다도 칼빈은 교리를 우리가 반드시 믿어야하는 내용에 대한 올바른 가르침이라고 여기고 그것을 강조한다. 이 인지적 차원은 우리 인간의 존재에 대한 바른 인식을 요구한다. 왜냐하면 인간 존재에 대한 바른 인식이 없이는 하나님에 대해서도 알 길이 없기 때문이다.믿음에 관한 내용들이 바른 인식의 기초 위에 세워지지 않는다면, 이러한 내용들을 포함하는 신앙은 진정으로 올바른 신앙이 될 수가 없다.
따라서 믿음의 대상과 내용들을 충분하게 포함하고 있는 교리가 신자들의 올바른 인식을 위하여 잘 가르쳐지고 전달되어야 한다. 칼빈은 교리가 이러한 종류의 문제들을 충분히 해결해 줄 것이라고 확고하게 믿었다. 여기서 필수적으로 드러나는 요소는 교육이다.
성경에 계시된 신앙의 내용인 교리를 인지적인 차원에서 바르게 이해하기 위해서는 일차적으로 하나님의 말씀을 신자들에게 선포하는 설교가 올바른 통로의 역할을 하지만, 또한 교리를 잘 가르치고 이해시키기 위한 교육이 함께 동반되어야 된다.
두 번째는 전인적 차원으로서의 교리이다. 전인적 차원은 신자의 인격과 삶이 연관되어 있기 때문에 칼빈은 이 단계에서 차지하는 교리의 위치와 그 중요성을 매우 강조한다. 인지적인 단계에서 신앙의 내용으로 인식된 교리가 그 차원에서 머물게 되면, 교리는 지식주의 혹은 기능주의의 소모품으로 전락할 뿐이다. 하지만 칼빈은 교리가 지속적으로 인간의 인격과 삶에 연결되어 그 삶에 변화를 주고 또한 인격을 통해서 그 삶이 반드시 확증되어야 한다고 역설한다.
이것이 의미하는 바는 신자에게 있어서 예수 그리스도에 대한 믿음의 교리가 그들의 삶 속에서 변화를 일으키는 전인적 차원에서의 역할을 하고 있다는 것이다. 이러한 관점에서, 칼빈이 강조하는 것은 교리와 삶이 일치되고, 교리가 삶의 변화를 통하여 더욱 확실하게 증명되어야 한다는 것이다.교리와 삶의 일치에 있어서, 칼빈은 성례를 중요한 요소로 보았다.
왜냐하면 성례는 하나님의 은혜를 누리게 하며 우리의 믿음을 확고히 하는데 도움이 되고, 하나님과 사람들 앞에서 우리의 신앙을 행동으로 보여주는 보조물의 역할을 하기 때문이다.따라서 영국 학자인 웨일(Whale)도 교리를 칼빈의 신학 체계에서 첫 번째 구조 원칙으로 고착시켰던 것이다.
세 번째는 발전적 차원으로서의 교리이다. 칼빈은 인지적 차원과 전인적 차원에서 성화와 성숙으로 이끄는 발전적 차원으로 교리의 중요성을 격상시켰다. 발전적 차원에 대한 칼빈의 견해는 신자들이 교리에 의하여 신앙의 기초를 놓은 다음에 지속적인 발전을 가져야 한다는 데 있다.
칼빈에 의하면, 교리는 두 가지 목적을 가진다. 첫째는 기독교에 대하여 완전히 무지한 사람들이 초보적인 지식으로부터 그들의 신앙적인 삶을 시작할 수 있으며, 둘째는 초보적인 단계를 이미 벗어난 사람들이 보다 더 높은 단계로 발전할 수 있다는 것이다. 그러므로 신자들은 한 평생 동안 지속적으로 발전과 성장을 경험하게 된다.
왜냐하면 이 세상에는 교리에 대한 가르침을 받을 필요가 없을 만큼 현명한 사람은 존재하지 않기 때문이다.따라서 의지를 가지고 기꺼이 배우려는 것은 우리의 지혜 중에서 가장 중요하고 핵심적인 사항이라는 것을 우리는 확실하게 알 수 있다.
구원론적인 견지에서 칼빈은 특별히 구원의 서정에서 중생과 성화에 이르게 되는 일련의 과정이 교리교육과 상관성이 있다는 것을 인식하였다. 그는 인간의 문제와 죄 문제 사이에 어떤 상관성이 있는 것으로 보았으며, 이런 상황에서 이 문제의 해결책은 오직 복음 외에는 존재하지 않는다는 것을 깨달았다.
칼빈은 이 복음의 총체가 바로 교리라고 생각하였다. 따라서 죄로 인하여 파괴되어버린 하나님과의 관계와 죄 때문에 상실해버렸던 하나님의 형상을 회복하기 위하여 우리는 진리의 말씀인 교리에 의하여 중생으로 인도되어야 한다.그러나 중생으로 거듭난 신자라도 하나님의 말씀의 자양분인 교리에 의하여 지속적으로 성화와 성숙을 향한 발전이 없다면, 우리의 구원은 효력을 잃게 될지도 모른다.
칼빈은 여기서 인간의 구원에 결정적인 역할을 감당하는 성경의 권위와 영감에 대하여 심도 깊게 고찰하고 있다.
칼빈이 여기서 강조하는 것은 성령의 사역인데, 성령의 신비한 내적 증거는 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 믿도록 하는 궁극적인 기초가 된다. 덧붙여서 성경의 진리를 더욱 자세히 설명해주는 요소가 바로 교리이다. 칼빈은 이 교리를 교육적인 견지에서 이해하는 것이다.
칼빈은 전 생애를 통하여 성화와 성숙이 이루어진다고 믿었다. 그리고 교리는 이러한 발전 과정 속에서 절대적으로 필요한 것이라고 강조하였다. 따라서 그는 인간이 교리의 영향력을 벗어날 수 없을 정도로 그 필요성을 느끼게 될 것이라고 언급하였다.
결론) 칼빈의 교리의 중요성, 그의 교리 교육이 삼단계에 대한 이해, 구원과 성화 과정에서 교리이 중요성은 한국 교회의 설교와 기독교 교육 및 양육에 대한 새로운 각성이 촉구된다. 교리를 무시하고 교리없는 설교, 신앙교육의 무의미와 허점을 잘 조명해 주고 있다.


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충북 지역에 거주하는 암환자 A씨는 수술 후 항암방사선치료를 받던 중 고열 증상으로 인근 종합병원을 찾았다. 유명 대학에서 운영하는 데다 국민안심병원이라 치료를 받을 수 있을 것이라 생각했다. 하지만 병원에서는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)일 수 있다며 그를 선별 진료소로 보내고 “바이러스 검사가 나오기 전까지는 응급실도 들어올 수 없다”고 안내했다.
A씨는 본인이 항암방사선치료를 받는다는 사실을 의료진에게 알렸다. 혈액 검사 결과 실제 백혈구(호중구) 수치가 떨어져 있었다. 독한 항암제가 체내 면역기능을 떨어트려 생기는 ‘호중구 감소증’일 가능성이 컸다. 2차 감염으로 이어질 경우 자칫 생명이 위태로울 수 있는 병이다. 하지만 이를 보고도 병원은 “검사에서 음성이 나오기 전까지는 이곳에서 치료가 어렵다”며 “몸이 안 좋다면 항암 치료를 받고 있는 큰 병원에 가보라”는 말만 되풀이했다.
발열의 원인은 다양하다. 의학적으로 38도 이상 고열은 코로나19뿐만 아니라 신우신염, 요로감염, 뇌수막염 등 각종 질환을 알리는 ‘신호’다. 최근 연예인의 잇따른 사망 원인으로 알려진 패혈증도 발열이 주요 특징이다. 패혈증은 세균, 바이러스 등에 감염돼 전신 염증이 발생한 상태를 말한다. 염증이 심장, 신장, 폐 등 주요 장기에 퍼지면 다발성 장기 부전(여러 곳의 장기 손상)으로 자칫 생명을 잃을 수 있다. 패혈증 환자가 한 시간 내 항생제를 투여하면 80%가 생존하지만 6시간이 지나면 생존률이 30%로 급감한다. 대표적인 응급질환에 속한다.
하지만 코로나19가 발열 환자에게 ‘의심의 덫’을 씌우면서 응급 발열 환자가 적절한 처치를 못 받는 경우가 생기고 있다. 고열의 원인이 코로나 바이러스 때문이 아니라는 점이 확인돼야 적절한 치료를 받을 수 있는 형편이다. 18일 숨진 17세 A군의 경우, 폐렴 등에 의한 고열로 경산중앙병원을 찾았지만 코로나 검사 결과가 나오지 않았다는 이유로 집으로 돌아가야 했다. 상태가 급격히 악화해 영남대병원으로 옮겨졌지만 끝내 숨지고 말았다. A군은 사후 진행한 신종 코로나바이러스 검사에서 최종 음성 판정을 받았다.
감염 관리 시설이 갖춰지지 않은 병원은 발열 환자의 치료에 선뜻 나서지 못한다. 한 대학병원 감염내과 교수는 “의사가 확진 판정이 나오지 않은 상황에서 환자를 입원시키는 것은 부담이다. 코로나19 확진자가 됐을 때 병원 일부 폐쇄와 이로 인한 환자 감소, 그리고 의료진과 다른 환자의 감염 등이 고민되기 때문”이라며 “규모가 작은 병원일수록 이런 부담감은 더욱 크다”고 말했다.


누구나 살며 한 번쯤은 자신의 인생을 글로 풀어낸 책을 한 권 갖고 싶어 한다. 삶의 발자취뿐만이 아니라 자신이 오랫동안 몸담았던 일에 관련된 노하우, 감수성 있는 시나 소설 등도 세상에 내보이고 싶은 마음을 가지고 있다. 그러나 글을 쓴다는 것, 또 글을 엮어 한 권의 책을 펴낸다는 것은 쉬운 일이 아니기에 선뜻 도전하지 못하는 사람들이 많다. 글에 소질이 없다고 생각하는 사람이 많기도 하지만, 현실적으로 글을 써서 책을 내는 데까지 걸리는 시간과 비용이 만만치 않기 때문이다.
『핸드폰 하나로 책과 글쓰기 도전』은 책 한 권을 펴내는 데 있어 소요되는 비용과 시간을 획기적으로 절약해 줄 수 있는 노하우를 소개하고 있는 책이다. 요즘을 살아가는 현대인이라면 누구나 가지고 있을 ‘핸드폰’이라는 친숙한 기기를 통해 다양한 무료 어플리케이션으로 한 권의 책을 만드는 과정을 세세히 설명하고 있다. 누구나 스마트폰을 가지고 있는 요즘, 핸드폰 하나로 책을 쓸 수 있다는 점을 강조하여 자신만의 글쓰기를 망설이는 이들에게 ‘자신감’을 먼저 불어넣고자 했다.
"외국어 책이나 자료를 사진으로 찍기만해도 즉시 한글로 번역 되어나오고"
조회수 110만을 기록한 강민구 법원 도서관장의 '혁신의 길목에선 우리의 자세' 강연내용을
실천하는 최초의 책이며, 강민구 법원장도 핸드폰을 활용해서 3년만에 17권을 썼다."


이번 연수는 일선 교사들이 조선시대 궁궐과 왕릉의 훌륭함과 우수성에 대해 올바로 알고 청소년들에게 올바른 지식과 역사의식을 심어줄 수 있도록 하기 위해 마련됐다.
연수는 3박 4일간 이론과 현장견학 및 실습으로 구성되어 조선의 궁궐과 왕릉, 종묘, 수원화성 등 유네스코 문화유산으로 등재된 우리 전통문화에 대한 올바른 이해를 통해 그 우수성을 발견하도록 하고 이를 학생들에게 전파하여 교육적인 효과를 높였다.
한국청소년연맹 황경주 사무총장은 “전통문화활동은 한국청소년연맹의 8대 활동 중 하나이며, 이를 계승 발전시키는 것은 연맹의 활동목표이기도 하다”며 “이 연수를 통해 청소년들에게 우리나라 전통문화에 대한 우수성을 알리고, 청소년들이 올바른 역사인식을 바탕으로 건강하게 성장할 수 있도록 하겠다”고 말했다.


지난 5월 SK바이오팜은 투자자들의 눈높이와 코로나라는 시장 변수들을 감안해 당초 제시됐던 몸 값보다 1억원 이상이나 낮췄다. SK바이오팜 밸류에이션(기업가치) 윤곽이 드러나자 시장의 반응은 의아하다는 분위기였다. 당초 거론됐던 5조원이라는 몸 값에서 3.8조원으로 낮춰졌고, 공모가도 예상보다 낮은 4만9000원에서 책정했다. 작년 주관사 선정 과정에서 경쟁이 격화될 당시에는 한 때 9조원까지 책정됐던 SK바이오팜이었는데 말이다.
예상 밖 몸 값에 시장은 잠시 당황했지만 그만큼 투자자들의 SK바이오팜의 IPO(기업공개) 흥행 의지가 엿보인다며 환영하는 목소리로 되바뀌었다. 기대되로 SK바이오팜은 화려하게 데뷔식을 치르는데 성공했다. 상장 이후 주가는 최고 26만원대로 치솟았는데 공모가 대비 430%나 오른 것이다.
그러나 IPO 작업 과정에서 부작용도 만만찮았다. 낮아진 몸 값 때문인지 일반 투자자들 사이에서 공모 물량을 확보하기 위해 치열한 경쟁을 치뤄야만 했다. 돈 있어도 못사는 지경인 이른바 ‘로또 공모’가 아니냐며 우스갯소리마저 나왔다. 급기야 주가가 4배 이상 뛰자 당장 시세차익을 실현하려는 일부 직원들이 이탈하기도 했다. 이들은 우리사주를 배당받은 임직원들로 보호예수기간이 최소 1년이어서 지금 당장 시세차익을 얻을 수 있는 방법은 ‘퇴사’ 밖에 없기 때문이다. 금투업계서는 벌써부터 SK바이오팜의 몸값 ‘딜’은 실패작이라고 일컫기도 한다.
◆바이오팜 후발주자 “올릴수도 내릴수도 없어” = SK바이오팜의 선례를 지켜 본 SK바이오사이언스는 일단 몸 값은 낮추지 않을 것으로 보인다. 오히려 현재 SK바이오팜사이언스는 이미 빌 게이츠 마이크로소프트 창업자로부터 코로나19 백신 개발 성공 가능성을 높이 평가받았다는 소식에 몸 값이 계속 상승 중인 상황이다. 현재 거론되는 기업가치는 최소 3조원으로 책정되고 있다.
그렇다고 해서 앞서 상장한 SK바이오팜보다 몸 값을 높게 책정하기에도 쉽지 않을 것이란 말도 나온다. 통상 백신 개발사(SK바이오사이언스)는 신약 개발사(SK바이오팜)보다 가치를 높게 평가받지 못하는 경우가 많기 때문에, 이보다 높게 책정하다간 자칫 고평가 논란이 나온다는 우려다.
◆적정가치 내야하지만, 업종 특성상 힘들어 = ‘제 2의 소마젠’, ‘SK바이오팜 뒤를 잇는 외국계(싱가포르)기업’ 이라는 수식어가 붙여진 프레스티지바이오파마도 이 같은 딜레마서 자유롭지 못할 듯하다. 작년 하반기만 해도 6800억원대 몸 값이 제시됐던 이 회사는 현재 2원대까지 껑충 올랐다. 프레스티지바이오파마는 외국기업으로서 특례로 코스피에 상장하는 첫 사례가 될 전망이며 현재 예비심사 청구 중에 있다.
몸 값이 껑충 뛰면서 기뻐하던 것도 잠시, SK바이오팜이 이미 3.8조원이라는 기준선 아닌 기준선을 정하면서 프레스티지바이오파마의 기업가치는 이보다 높게 제시되지 않을 가능성이 크다. 일단 이 회사 매출액이 SK바이오팜보다 한참 못 미치는데다, 영업 적자도 여느 바이오회사처럼 계속적으로 이어지고 있기 때문이다. 한마디로 SK바이오팜보다 높게 책정된다면 고평가 논란이 나올 가능성이 크다.
◆HK이노엔, 매출 성과로 ‘몸값 딜레마’서 자유로울 듯 = 반대로 HK이노엔의 경우 최근 높아진 몸 값 덕분에 밝아진 표정이다. 물론 SK바이오팜 IPO 흥행 영향 덕분이고, 이를 지켜본 모회사인 한국콜마 측은 상장 작업에 서두르는 분위기다. 그도 그럴것이 지난 2018년 당시 CJ헬스케어였던 이 회사의 매각 금액은 1조원(1.3조원)대였는데 현재 거론되는 IPO밸류는 최소 2조원 이상이다. 2년 만에 몸 값이 1조원 이상 더 높아진 셈이다.


4차 산업이 가져올 거대한 쓰나미의 전조현상이 시작되었다. 이러한 변화의 조짐 앞에 여전히 평온하게 생업에 전념할 수 있는 직업에 종사하고 있다면 축복이다. 그리고 4차 산업의 쓰나미로부터 안전하길 바란다. 이미 인문학은 존립이 위협 받는 상태로 대학의 입학정원이 줄고 해당학과의 대학원 입학생이 한 명도 없는 학과가 늘고 있다.
한옥과 같은 주택에서는 마루나 안방, 작은 방 등의 공간마다 그림이나 글씨 액자가 걸렸다. 이제는 이사할 때 유리가 주는 거부감이 크다. 그리고 막상 아파트로 이사를 가보면 문과 문 사이의 간격이 좁아 액자를 걸 수가 없고, 거실은 인테리어가 되어 있어서 또한 걸 데가 없다. 이런 시대의 흐름에 따라 수요가 없어진 액자로 된 골동품은 가격이 폭락을 했다. 이제는 액자가 없는 집도 많아졌고, 여럿이던 표구집도 거의 없어진 상태다. 그나마 작은 액자나 보관하기 쉬운 족자를 선호한다. 그림에 대한 대중의 선호가 추락한 정도이다.
미술을 전공하고 작가로 활동하고 있는 사람들 중에는 ‘팔릴 것을 생각하며 그리지 말자. 내가 그리고 싶은 것을 그리자’며 본인의 예술세계를 경제적 관념과 타협하지 않고 작품 활동을 계속하기도 하지만 한편에는 생계의 늪을 헤쳐 나가기 위해 환경운동가가 되고, 대리운전을 하고, 택배기사가 되고, 각종 알바에 나선다. 2010년 가수 이진원이 가난에 시달리다가 뇌출혈로 사망했고, 2011년 작가 최고은이 생활고로 아사한 사건이 있었다. 연극배우 김은하는 고시원에서 생활하다가 사망했고, 독립영화배우 판영진은 가난을 비관하여 스스로 생을 마감했다. 가수에서 화가로 변신한 솔비는 MBC '사람이 좋다‘에 출연하여 화가로서의 수입은 제로라고 말한 적이 있다. 물론 나중에 판매로 이어지겠지만 그림에 대한 대중들의 관심이 구매로까지 이어지지 않고 있다는 추세를 반영한 것이다.
예술인 복지법이 엄연히 존재한다. 그러나 노동법상 근로자의 지위를 갖지 못한다. 그래서 4대 보험 등의 사회보장제도의 사각지대에 놓여있다. 예술가 스스로가 노동자로 인정받고 싶지 않은 것도 원인이 된다. 결국 직접 생활전선을 개척하고 자활의 길을 모색해야 한다. 이런 상황에서 의미 있는 전시가 있다. 함안문화예술회관에서 2019년 10월 23(수)부터 27(일)까지 열리는 이현미 핸드페인팅 & 텍스타일 디자인전이다.
생활미술은 일반민중이 창작 과정에 참여할 수 있고, 그 분야는 산업디자인, 실내장식 등을 포함한다. 이 생활미술의 하나인 핸드페인팅은 일정한 패턴에 따라 섬유뿐만 아니라 벽지, 타일, 옷이나 직물 원단 등에 그리는 것이고, 텍스타일 디자인은 핸드페인팅 기법에다가 염색, 자수 등의 기법을 추가하여 디자인 요소를 결합하여 패션을 제작하는 것이다. 결국 도식화하면 의상디자인+소재개발+텍스타일디자인의 복합적이고 융합적 요소가 끊임없이 개발되고 있는 신소재와 다양한 직물 및 가공기술의 발전과 더불어 직물의 부가가치를 올리고 있다. 같은 원단의 섬유라도 각종 무늬와 색채와 디자인에 따라 가치가 향상 될 수 있는데 개성과 독창성을 추구하는 텍스타일 디자인으로 소비자의 욕구를 충족시키고 있다.


필자가 부교역자 시절에 겪은 일이다. 어느 날, 부목사 S가 설교 당번이 되어 금요심야기도회 설교를 했다. 본문은 누가복음 16장에 나오는 ‘거지 나사로와 부자’ 비유였다. 제목이 가물가물해서 해당 홈페이지를 검색해 보았지만 현재 그 설교는 올라와 있지 않았다. 설교에 문제가 있었다는 뜻이다.
그 날, S목사는 본문을 비교적 열심히 주해해서 성도들에게 의미 있는 적용을 유도했다. 그런데 돈에 대한 관점에서 그만 오류를 드러내고 말았다. 가난한 나사로가 천국에 가고 인색한 부자는 음부에서 고통을 당하는데, 돈에 대하여 인색하지 말고 나누며 살라는 의미로 설교한 것 같다. 특히, 이 세상에서 소유욕을 가진 채 자기를 높이는 데만 집중하는 부자 같은 사람에게 천국은 보장받을 길이 없으니 가난한 사람들을 돌보며 살라고 적용을 유도한 것이다.
설교가 끝난 후 담임목사가 강단에 올라왔다. 보통 때는 설교가 갈무리되면 설교자가 기도회를 인도하는 것이 관례였다. 그런데 담임목사가 등단했다는 것은 그만큼 사안이 심각하다는 방증이다. 설교 내용을 수정하기 위한 나름의 보루(堡壘)였던 것이다. 담임목사는 이 비유의 진정한 의미를 설명한 뒤 기도모임을 인도했다. 그리고 모든 성도들이 돌아간 뒤 부교역자들을 따로 모아놓고 다시 본문의 의미를 성경적, 신학적으로 조명해 주었다.
돈과 관련해 볼 때 가난한 사람을 미화시키고 부자를 격하시키는 메시지는 경제적으로 윤택한 삶을 사는 성도들에게 상처 주는 일이라고 말했다. 나아가 우리의 모든 것은 하나님의 것이기에 성도는 내 것이 하나도 없는 가난한 사람이라는 인식이 필요하다고 했다. 하나님의 은혜를 강조하면서도 돈에 대한 청지기적 삶에 도전을 주는 조언이었다. 지금도 그날의 교훈이 여전히 필자의 뇌리에 남아 있다.
돈에 대한 올바른 생각을 갖기 위해 한 번쯤은 깊이 있게 다루어야 하는 주제가 청빈(淸貧, poor but honest)이다. 청빈의 사전적 의미는 ‘성품과 행실이 곧고 탐욕이 없어 가난함’이라는 뜻이다. 한 마디로 가난하지만 깨끗하게 사는 것을 말한다.
과거에는 청렴과 가난은 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계로 ‘청렴하면 가난’이라는 미덕이 존재했다.
그렇다면 과거에는 청렴하면 왜 가난해야 했을까? 청백리(淸白吏) 서기순의 일화를 보면 그 의미를 조금이나마 알 수 있다. 단순히 게으르거나 무능해서 가난하게 된 것과 달리, 불의와 타협하지 않고 그는 가난을 선택했다.
조선 후기의 문신 서기순은 대제학을 거쳐 이조판서를 역임했다. 그는 자신을 포함해 5대에 걸쳐 세 명의 정승과 네 명의 대제학을 배출한 명문가의 자손이다. 이러한 명문가임에도 불구하고 청빈의 한 예가 있다. 어느 날 궁궐에서 급한 공문을 전달하려고 집을 방문한 관리가 초 한 자루 없는 집이 안쓰러워 초를 사가지고 왔다. 하지만 이러한 초조차도 그냥 취하는 법이 없었다. 서기순은 평생 집이 비바람을 가릴 수 없을 정도로 가난하게 살았다. 이 청렴을 인정받아 조선 순조 때 청백리에 녹선(錄選)되었다.
한국교회에서 청빈의 대명사는 한경직 목사다. 평안남도 평원 출신인 한경직 목사는 청빈하고 겸손하여 한국에서 가장 존경받는 목회자로서 종교계의 노벨상으로 불리는 템플턴상(Templeton Prize)을 수상했다. 한 목사는 어린 시절 기독교에 입문하여 서양 선교사가 세운 진광소학교에서 공부했으며 기독교 계열 오산학교를 졸업하였다.
▲ 99년 삶 가운데 집 한채, 땅 한평 통장 하나 가진 적 없이 살았던 한경직 목사
그 후 평양 영성소학교 교사로 재직하다가 평양숭실대학 이과에 입학하고(1922) 숭실전문학교를 졸업한 후 1926년에 미국으로 유학을 떠났다. 캔자스주에 있는 장로교 계열 엠포리아주립대학교(Emporia State University)를 거쳐 1929년 프린스턴대학교(Princeton University) 신학원을 졸업했다. 한 목사에 대한 더 자세한 내용은 위키백과를 통해 확인할 수 있다.
위키백과에는 나오지 않는 내용은 한경직 목사의 청빈한 삶이다. 영락교회 같은 대형교회를 일궜으면서도 한 목사는 작은 방 한 칸에서 양복 한 벌로 지낸 가난한 목회자다. 얼마든지 좋은 옷을 입고 멋진 자동차를 탈 수 있었지만 소매 끝이 닳은 옷을 입고 버스를 타고 다녔다. 산꼭대기 20평짜리 국민주택에 머무르기를 자처했던 그를 세간에서는 ‘바보 목사’라고까지 불렀다. 평생 자기 이름으로 땅 한 평, 집 한 채 사본 적이 없었지만 늘 어려운 이웃과 북한 동포들을 돕기 위해 노력한 목회자가 바로 한경직이다.
한경직 목사는 영락교회를 은퇴하고 나왔을 때 거처할 곳조차 없을 정도로 재산이 전무했다. 제대로 된 목회자라면 가난해야 한다는, 그래야 사욕 없이 복음 전하는 것에 전념할 수 있다는 평소의 지론을 그대로 실천한 것이다.
이런 삶으로 인해 가장 고통 받는 사람은 한 목사의 아내 김찬빈 사모였다. 평생 남편이 가져다주는 사례비를 제대로 받아보지 못했다고 한다. 김 사모의 손에 쥐어진 것은 빈 봉투뿐이었다. 한 목사의 사례를 받은 사람들은 보린원, 경로원, 모자원에 있는 가난한 사람들이었다. 교인들이 새로 해준 양복을 자신을 찾아온 개척교회 목사들에게 서슴없이 벗어주고는 와이셔츠 바람으로 돌아오곤 했다. 어느 날은 길거리 거지에게 입었던 옷을 벗어주고 올 때도 있었다.
그래서 한경직 목사는 한국교회 목회자들에게 청빈한 삶을 살라고 설교할 수 있었다. 사도 바울이 차디찬 감옥에서 복음의 아들 디모데를 그리워하며 “네가 올 때에 내가 드로아 가보의 집에 둔 겉옷을 가지고 오고 또 책은 특별히 가죽 종이에 쓴 것을 가져오라”(딤후 4:13)는 구절을 본문으로 삼아 목회자에게 가장 아름다운 청빈한 삶을 살라고 권면하였다.
청빈한 삶은 어쩌면 현대 자본주의 사회에서는 궁상맞은 일이라고 할 수 있다. 시대정신에 뒤떨어진 구태의연한 사고방식이라고 비판받을 수 있다. 그러나 그만큼 우리에게 청빈한 삶이 얼마나 필요한지를 역설해주고 있다.
성경에 등장하는 인물 중에도 청빈한 삶을 산 이들이 있다. 느헤미야가 대표적이다. 느헤미야는 12년 간 총독으로 있으면서 마땅히 누려야 할 녹을 먹지 않았다. 나아가 총독이라는 권리를 남용하여 백성들의 것을 토색한 일도 없었다. 이 모든 일은 하나님을 경외하기에 가능했다.
“또한 유다 땅 총독으로 세움을 받은 때 곧 아닥사스다 왕 제이십년부터 제삼십이년까지 십이 년 동안은 나와 내 형제들이 총독의 녹을 먹지 아니하였느니라 나보다 먼저 있었던 총독들은 백성에게서, 양식과 포도주와 또 은 사십 세겔을 그들에게서 빼앗았고 또한 그들의 종자들도 백성을 압제하였으나 나는 하나님을 경외하므로 이같이 행하지 아니하고”(느 5:14-15).
세례 요한은 그야말로 청빈하고 정결하며 거룩한 사역을 감당한 사역자였다. 요한은 낙타 털 옷을 입고 메뚜기와 석청을 먹으며 ‘광야에 외치는 자의 소리’(마 3:3)가 되어 주의 길을 예비하였다. 이런 세례 요한은 예수님으로부터는 선지자보다 더 나은 자, 여자가 낳은 자 중 가장 큰 자(마 11:7-14)라는 칭찬까지 듣게 되었다. 요한의 청빈은 백성들에게 큰 감동을 주었습니다.
우리는 왜 청빈해야 할까? 돈을 다스릴 수 있기 위해서다. 나아가 남을 더 잘 섬기기 위해서다. 돈이 남아 돌아서 남을 도와줄 수 있는 사람은 없다. 써야 할 것이 있지만 남겨서 돕는 것이다. 요즘 시대에 돈을 다스린다는 것은 극한 전쟁이다.
그렇다고 해서 청빈을 미화하면 자칫 논리의 비약에 빠질 수 있다. 가난은 무조건 깨끗하며 반대로 부한 것은 그렇지 못하다고 다분히 오해할 소지가 있다. 그러면 깨끗한 삶을 살기 위해서는 무조건 가난해야 한다는 결론에 도달하게 된다. 이는 매우 위험한 발상이다.
깨끗한 삶은 깨끗함 자체에 있지 절대로 가난에 있는 것이 아니다. 깨끗하게 살기 위해 가난해지는 것은 칭찬받아 마땅한 일이다. 그러나 가난해야만 깨끗하다는 인식으로 무조건 가난을 강요하거나 강조하는 것은 어리석은 일이다. 우리는 가난을 지나치게 미화한 나머지 가난한 자의 편에 서는 것이 정의라는 편견을 갖고 있다. 그러나 이런 생각은 비성경적이다.
가난한 사람과 부자가 다툴 때 과연 하나님은 누구의 편을 들어주실까? 십중팔구는 가난한 사람이라고 답할 것이다. 그러나 하나님은 이익을 따라 판결을 굽게 하는 것이나 가난하다고 그들의 편을 드는 것 모두를 책망하신다. 옳은 사람의 편을 들어야 한다.
“가난한 자의 송사라고 해서 편벽되이 두둔하지 말지니라”(출 23:3).
“재판할 때에는 공정하지 못한 재판을 해서는 안 된다. 가난한 사람이라고 하여 두둔하거나 세력이 있는 사람이라고 하여 편들어서는 안 된다. 이웃을 재판할 때에는 오로지 공정하게 하여라”(레 19:15, 새번역).
“그는 왕에게라도 무용지물이라 하시며 지도자들에게라도 악하다 하시며 고관을 외모로 대하지 아니하시며 가난한 자들 앞에서 부자의 낯을 세워주지 아니하시나니 이는 그들이 다 그의 손으로 지으신 바가 됨이라”(욥 34:18-19).
가난은 수치가 아니지만 그렇다고 명예로운 것도 아니다. 가난은 문학에서 아름답게 표현되지만 현실의 가정에서는 고통을 가져다준다. 또 가난은 설교를 통해 들으면 한없이 맑고 깨끗한 것처럼 들리지만 실제 삶에서는 비참할 뿐이다. 우리는 돈에 굴복하여 찬양하는 것도 옳지 않지만 그렇다고 돈을 추하게 여겨서도 안 된다. 돈은 추하지도 그렇다고 아름답지도 않다. 다만, 우리의 생활에 필요한 도구에 불과할 뿐이다.


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안녕하세요. 오늘은 카카오톡 자동친구등록 안하기(카톡 자동친구등록 안하기)에 대해서 알아보겠습니다. 먼저 카카오톡 자동친구등록 안하기(카톡 자동친구등록 안하기)은 잘 모르시는분들이 많으실것입니다. 아예 반대로 생각을 해서 내 휴대폰에 등록된 번호로 가입을 한 사람들이 자동적으로 추가가 된다는 사실도 잘 모르시는분들도 많으실텐데요? 사실 자동친구등록을 안하는 기능은 따로 있습니다. 이 기능을 사용을 해주시면 동기화라고 해서 새로고침이 되더라도 친구등록이 자동적으로 되지 않는다고 보시면 되는데요? 이 기능은 처음부터 ON되어 있어서 내가 휴대폰에 등록을 해놓은 번호로 가입을 한 친구들이 자동적으로 추가가 된것이라고 보시면 되는데요? 번호를 갑작스럽게 변경을 해서 지우기를 싫고 친구등록을 자동적으로 안하면 좋겠다고 생각을 한다면 이 방법을 통해서 해결을 해주시면 됩니다. 그래서 오늘은 어떻게 하면 내 휴대폰에 등록된 번호가 자동적으로 친구추가가 안되도록 하는지에 대해서 알아볼려고 합니다.
먼저 카카오톡 자동친구등록 안하기(카톡 자동친구등록 안하기)에 대해서 간단하게 말씀을 드리자면 일단은 이 기능을 사용을 하시기전에 내 휴대폰에 등록된 번호를 지운 다음에 자동적으로 친구추가가 된 사람을 차단을 한 다음에 해제를 하기전에 어플만 안들어가주시면 새로고침이 안되어서 막을 수 있습니다. 하지만 일일이 하기에 너무 어렵기 떄문에 전체적으로 자동적으로 친구추가가 안되도록 하는것은 자동 친구 추가 기능을 OFF시켜주시면 됩니다. 자 그럼 본격적으로 시작을 해볼까요?
카카오톡 자동친구등록 안하기(카톡 자동친구등록 안하기)를 하기 위해서 일단은 PC버전에서는 안된다고 말씀을 드리고 싶습니다. 간단한것은 되지만 이 기능은 모바일에서만 사용이 가능하기 때문에 일단은 어플을 실행을 해주신 다음에 상단에 보시면 톱니바퀴 모양이 있습니다. 그걸 눌러서 진행을 해주시면 됩니다.
카카오톡 자동친구등록 안하기(카톡 자동친구등록 안하기)를 하기 위해서 어플 상단에 톱니바퀴 모양을 눌러주시면 위에 화면처럼 다양한 메뉴들이 나타나게 되는데요? 그러면 그 중에서 전체 설정이 아닌 친구관리로 들어가주시면 됩니다. 예전에는 친구관리로 들어갈려면 전체설정으로 들어가서 또 거기에서 친구관리로 들어가게 되었는데 이제는 이런식으로 바로 들어가실 수 있습니다.


특히 비생수 음료 부문 매출 비중이 34%로 늘었다. 수익 구조가 취약한 생수사업에서 규모의 경제를 실현하고 음료 부문 사업을 확대한 중장기적 전략이 실적 상승을 이끌었다는 분석이다
하이트진로음료는 지난해 12월 세종공장 페트라인을 증설해 석수 페트라인 생산량을 월 2300만개 수준에서 3800만개 수준으로 확대했다. 지난 여름 성수기에 겪은 공급 부족 문제 해결과 신규 채널 확장을 위해서다. 페트 제품 매출을 2배로 신장시키며 생수 부문 급성장을 견인하고 있는 ‘석수’는 최근 출시 37년만에 사랑의 의미를 담은 물로 용기와 디자인을 탈바꿈하여 호평을 받고 있다. 또한 CU∙쿠팡 등 신규 거래선 확대로 소비자와 접점을 넓히며 시장점유율을 8%까지 끌어올릴 계획이다.
‘석수’는 최상의 수질을 자랑하는 대한민국 지하 암반수 1호 브랜드로서 목 넘김이 부드러우면서도 최적의 경도를 자랑한다. 수원지가 소백산맥 자락에 위치하여 타 지역에 비해 적당한 경수의 수질이 유지되는 것이다. 하이트진로음료는 목넘김과 맛은 물론 체내 수분흡수에 필요한 미네랄이 풍부하다는 점에서 충청권 암반수층을 고집하고 있다.
국내 보리차 음료 선두 자리를 매섭게 추격하고 있는 ‘블랙보리’는 올해 3월 말까지 누적판매 5,300만병(340ml 기준)을 돌파했다. 꾸준한 인지도 상승과 재구매 고객이 늘어나 전년 동기 대비 매출이 20% 증가하며 지속적인 상승세를 보이고 있다. 통상 차음료 시장에서 론칭에 성공한 제품의 경우 2, 3년차에 2배에서 4배까지 성장하는 것이 특징이다.
‘블랙보리’는 올해 보리차 시장 1위를 목표로 하고 있으며, 확장 제품 출시와 광고 온에어와 활발한 마케팅 활동으로 곡차 시장 대표 브랜드로 키울 계획이다. 국내 시장은 물론 미국, 일본 등 해외 시장 공략을 적극 추진 중이다.


그러나 대통령비서실의 정보비공개 사유는 타당하지 않습니다. 우선 정보공개법 제9조 제1항 제5호의 전제에 따르면, 인사관리에 관한 사항이라고 하더라도 공개 시 ‘업무의 공정한 수행에 현저한 지장을 초래한다고 인정할 상당한 이유가 있는 정보’에 해당해야 비공개 대상 정보로 인정됩니다. 그러나 인사검증 매뉴얼 및 내부 규정, 항목별 평가기준은 실제 인사 결정과정 중에 해당하는 정보가 아닙니다. 공개된다고 해도 인사 업무에 직접적으로 부정적인 영향을 주어 공정한 업무 수행에 현저한 지장을 초래한다고 보기 어렵습니다. 도리어 인사검증 운영에 대한 기본적인 개요와 검증의 기준까지 기밀로 하는 것은 과도한 비밀주의이며, 국민의 알권리를 침해합니다.
또한 청와대는 2017년 말에 인사자문회의를 구성할 것이라고 발표했지만, 해당 위원회가 실제로 운영은 되고 있는지, 제기능을 하고 있는지를 확인되고 있지 않습니다. 따라서 인사자문회의 운영에 관한 정보 전체가 비공개 된다면, 국가기관이 공식적으로 밝힌 정책이 제대로 시행되고 있는지에 대해 국민은 알 방법이 없습니다. 이에 더해 참여연대는 인사자문회의 구성 위원 수, 개최 횟수 및 개최날짜, 설치 근거나 내부규정은 수치화된 통계나 제도 형식에 대한 정보이므로, 개별 인사 과정에 직접적인 영향력을 끼칠 수 있는 정보라고 보기 어렵고, 공개된다고 해도 해당 업무의 공정한 수행에 현저한 지장을 초래한다고 볼 수 없다는 의견을 덧붙였습니다.


계절이 바뀌면서 많은 사람들이 헤어스타일에 변화를 주고자 한다. 헤어의 경우에는 색상 및 길이 등 다양한 디자인이 있으며, 디자인에 따라 그 사람의 분위기를 좌우한다. 헤어는 많은 사람이 자신의 개성을 표현하는 수단으로써 헤어스타일에 높은 관심을 기울이고 있다.
헤어를 고객의 요구에 맞게 연출하는 직업은 헤어디자이너, 헤어아티스트로써 기술에 대한 전문성이 상당히 요구된다. 따라서 전문성을 객관적으로 나타낼 수 있는 헤어국가자격증의 취득은 더 이상 선택이 아닌 필수가 되고 있는 추세이다. 하지만 연간 만 명 이상이 헤어국가자격증 취득에 도전하고 있는 가운데, 미용사(일반)자격증시험의 합격률은 50%도 넘지 않는다고 알려져 있다.
이처럼 헤어국가자격증 취득이 어려운 이유는 까다로운 시험 내용과 관련이 있다. 시험은 1차 필기, 2차는 실기로 진행되는데, 실기의 경우 과목 4가지에 대한 세부 과목 또한 준비해야 하기 때문에 작은 실수에도 합격에 실패할 수가 있다. 이럼에도 많은 사람들이 합격을 위한 노하우를 배우기 위해 전문뷰티학원를 찾는 경우가 늘고 있다. 뷰티학원를 선택할 때는 비용뿐만 아니라 커리큘럼까지 꼼꼼하게 살펴보는 것이 무엇보다 중요하다.
이와 관련하여 뷰티전문학원 메이스타뷰티의 오연주 원장은 “학원내에서도 수강생의 합격률을 높일 수 있도록 합리적이고 체계적인 교육의 기틀을 확립하였고, 수강생 모두가 최고의 헤어디자이너가 될 수 있도록 경쟁력을 기르기 위한 교육을 진행하고 있다”며, “최신 트렌디는 물론 감각적인 뷰티기술로 경쟁력 있는 전문 프로그램을 지속적으로 개발하고 있다”고 밝혔다.


국내 인터넷 산업 경쟁력 강화와 역차별 해소를 위해 유한회사로 설립된 해외 기업의 재무정보 공개를 의무화하는 법률적 제도가 강화될 전망이다. 망사용료 미지불, 조세 회피, 등 글로벌 기업이 국내에서 행하고 있는 불공정 행위 관련해서 법적 조치가 시급하지만 구글, 페이스북 등 역차별 논란의 중심에 있는 글로벌 기업의 대부분은 유한회사로 설립돼 외부감사의 대상에서 제외됐다.
8일 오전 여의도 국회의원회관서 열린 ‘기울어진 인터넷 시장, 역차별 해소를 통한 공정경쟁 환경 조성’ 토론회에서 최민식 상명대 교수는 “영국, 독일, 호주는 회사 형태의 관계없이 원칙상 외부감사를 의무화하고 있다”며”우리도 이와 준하는 외부감사 기준을 강화해야 한다”고 말했다.
글로벌 기업은 유한회사로 등록되어있어 외부 감사를 받지 않으며 기업 재무정보 공시도 하지 않는다. 이 때문에 정확한 매출을 알 수 없어 국내에서 매출 규모에 맞는 세금을 납부하고 있는지도 확인이 어렵다. 규제회피를 위해 유한회사로 전환하거나 설립하는 사례도 늘어났다.알리바바 코리아, 트워터 코리아, 테슬라 코리아 등도 설립시부터 유한회사 형태를 이용했으며 국세청 국세 통계에 따르면 2010년부터 2016년사이 유한회사는 1만 1000개 이상 증가했다.
국내 인터넷 시장에서 공정한 경쟁 이뤄질 수 있도록 오는 11월부터는 외 외부감사법 시행령이 실시된다. 이에 따라 해외 인터넷 사업자도 외부감사를 받게 되는 것이다. 손영채 금융위원회공정시장과장은 “현재 외부감사법 상 주식회사에 대해서만 감사하도록 돼있어 국내외 기업간 차별이 발생할 수 밖에 없는 구조”라며 “개정 외감법에서는 시행령에 위임해 외부 감사 대상을 규정할 것”이라고 밝혔다. 이어 “외감법 시행령 입법예고는 3월에 예정돼있지만 현재는 단서규정에 대한 내용이 없어 입법 예고 후 의견 논의가 진행될 예정이며 금융위도 발표 내용에는 동의하는 입장”이라고 덧붙였다.
방효창 경제정의실천연합 정보통신위원회 위원장은 “자산기준은 비상장 주식회사 등에 준하되 자산을 축소할 경우 감사 대상에서 빠저나갈 수 있으므로 매출액 기준도 동시에 고려해야 한다”고 말했다. 종업원 수 조정에 대한 의견도 전했다. 현 외감법에서는 종업원 수를 300인 이상인 기업 대상으로 하고 있지만, 유한회사를 포함한 외국인 투자 기업은 제조업을 제외하고 종업원 수가 많지 않아 종업원 수에 대한 기준을 50~100인으로 조정할 필요가 있다는 것이다.
공정거래위원회 지식산업감시과 유영욱 과정은 “역차별 문제는 국내기업이 불필요한 규제를 받지 않게 하거나 꼭 필요한 규제라면 국내기업과 외국기업을 동일한 잣대로 규율하는 방식이 돼야한다”고 말했다. 그는 “일반적으로 역차별은 규제가 국내 기업에만 적용되고 외국기업에 적용되지 않거나 국내기업과 외국기업에 다른 기준을 적용할 때 발생한다”며 “공정위는 역차별해소를 위해 법 위반 행위 사후규제와 경쟁제한 규제 발굴과 개선에 더욱 노력을 기울일 것”이라고 말했다.


이날 혜원은 발 빠른 대처로 의원실에 닥친 위기를 넘겼다. 그는 희섭의 일정을 확인하기 위해 의원실로 기자들이 몰려오고 있다는 장태준(이정재 분)의 연락을 받았다. 혜원은 통화를 마치자마자 다급하게 일정표를 변경했고, 들이닥친 기자들에게 거짓 정보를 흘려 다른 장소로 유인했다. 그는 난처한 상황에 유연하게 대응하는 기지를 발휘해 태준의 지시를 완벽히 수행해냈다.
그런가 하면 혜원은 조갑영(김홍파 분) 의원 보도자료를 준비하라는 태준의 전화를 받았다. 그는 갑작스러운 전화에 당황했지만 이내 침착함을 잃지 않고 태준의 의중을 단번에 파악했다. 이는 희섭을 위협하는 갑영에게 긴장감을 주기 위한 경고의 메시지였다. 이에 혜원은 외부를 살폈고, 의원실 상황을 주시하러 온 갑영의 비서를 발견했다. 그는 문을 살며시 열어둔 채 자연스러운 연기를 펼쳐 갑영의 비서를 완벽히 속이기도.


도대체 어디까지 할 것인가. 한나라당과 이명박 정부는 막무가내로 언론장악을 위해 미디어관련 7대 악법을 강행처리할 뜻을 굽히지 않고 있다. 한나라당은 국민 61% 이상이 반대하는 재벌과 족벌언론의 방송진출에 이토록 매달리는 이유가 무엇인가? 이미 신문시장을 장악한 보수언론과 광고시장을 장악한 재벌의 방송진출을 허용하는 것은 여론의 독과점을 심화시키고 방송의 공공성을 파괴하는 악법임이 만천하에 드러났는데도 불구하고 언론악법을 날치기까지 동원해서 통과시키겠다는 국민도발행위는 언론장악을 위한 영구집권 음모라고 밖에 볼 수 없다.
우리는 한나라당이 추진하려고 하는 언론악법이 미디어 공공성을 후퇴시키고 민주주의 훼손을 가져올 수 있다는 점을 경고한 바 있다. 한국기자협회 등이 국민을 대상으로 실시한 여론조사 결과를 보면 국민 대다수가 신문의 방송진출에 반대하고, 대기업의 방송진출에 반대하는 것으로 나타났다. 한나라당이 이런 비판 여론을 귀담아 듣지 않는 이유는 도대체 무엇인가. 어떻게해서든 정권만 장악하면 그만이라는 것인가.
언론은 공기(公器)이다. 언론장악은 국민의 눈과 귀를 막는 것으로 국민들에게서 가장 중요한 수단을 빼앗는 것이나 다름없다. 우리가 공기 없이는 숨을 쉴 수 없는 것처럼, 언론의 공익성이 담보되지 않는다면 민주주의도 지켜낼 수 없다.
전국언론노동조합은 방송을 끊어 방송을 지키고, 신문을 비워 신문을 지키겠다며 지난 26일 총파업을 선언하고 투쟁에 나섰다. 이들은 언론을 지키는 것이 모든 이의 자유와 권리를 지키는 것으로서 민주주의를 지키기 위해 나선다고 파업 의사를 밝혔다. 우리는 언론노조의 총파업은 정당하며, 언론노조의 파업만이 언론의 공공성을 지켜내는 최선의 길이라는 데에 뜻을 같이 한다. 언론노조의 파업을 열렬히 지지하며, 언론노동자들이 힘차게 싸워나갈 수 있도록 언론주권자인 국민으로서 힘을 보탤 것이다.
여론의 다양성과 지역성, 공공성을 훼손하는 한나라당 미디어 악법은 반드시 철회되어야 할 것이다. 이명박 정부와 한나라당은 이제라도 국민의 목소리를 수용하여 언론악법을 철회하라.
경제를 살리겠다며 천박한 자본의 논리만을 강요하며 진실을 왜곡하고 국민을 겁박한다고, 이명박 정권의 언론장악 음모가 가려지는 것은 아니다. 국민들은 MB 악법 입법 저지를 위해 함께 일어나고 있다. 이명박 정부와 한나라당은 정녕 역사를 회귀시키려다 국민의 저항에 직면하여 난파당하기를 원하는 가. 그걸 바라는 것인가. 국민을 기만하고 억압한 정권은 반드시 심판받는다는 것이 역사가 우리에게 보여준 진실이다.


주님께서는 지난 2018년에 우리 민족에게 평화와 기쁨을 선사하셨습니다. 평창 동계올림픽으로부터 시작하여 남북정상회담이 거듭되면서 한반도의 분단체제가 조금씩 허물어지고 서울과 평양에 훈풍이 불었습니다. 아직 내외적으로 불안한 요소가 여전하기에, 평화의 여정이 성공하기 위해서는 하느님의 도우심을 청하는 우리들의 기도가 계속되어야 하겠습니다. 지난해에 일어난 모든 일에 대해 하느님께 큰 감사를 드리며 금년 한해도 하느님의 자비하심에 우리의 가정과 본당 공동체, 그리고 모든 사목 공동체를 맡기며 새로운 해를 시작하도록 합시다.
저는 지난 2014년에 교구 설립 10주년을 맞이하여 사목서한 「착한 목자」를 발표하였습니다. 우리 교구의 고유한 사목환경과 제반 여건들을 고려하여 10년을 내다보며 중장기 사목계획을 작성한 것입니다. 따라서 주요한 사목 방향과 과제들은 이미 이 서한에 제시하였습니다. 이 가운데 특히 사목의 기본 방향으로 제시한 소공동체, 청소년사목, 사회사목은 올해도 계속될 것입니다.
우리는 몇 년 전부터 교구 사목의 기본 방향으로 제시된 ‘소공동체’ 사목에 있어 소공동체 운동의 정착에 중요한 몫을 담당하게 될 봉사자 양성의 방법으로 ‘생활다시보기’를 시작하였습니다. 다행히 신부님들과 교우님들이 열의를 가지고 임해주신 덕에 여러 본당에서 ‘생활다시보기’가 활기를 띠고 있습니다. 기쁘고 다행스러운 일입니다. 이러한 분위기가 올해에도 더욱 활성화될 수 있기를 바랍니다.


보통의 사람들은 화랑이나 미술관에 가면 속칭 ‘골때림‘만을 느낀다.대개의 전시장에는 그저 어지럽게 여러 색이 칠해진 캔버스나 , 무슨 형상인지 알 수 없는 커다란 금속조각이 덩그렇게 놓여 있을 뿐이니, 옆에서 고개를 끄덕이는 사람을 보며 콤플렉스마저 느낄지도 모른다.
그런 결과는 20세기에 서구의 ‘몇몇‘ 화가들이 꾸민 모종의 ‘음모‘가 원인이다. 그 ‘음모‘란 노아의 방주 이야기, 헤라클레스의 영웅담, 따뜻한 봄날 강가를 산책하는 사람 등 그림에서 신화, 교훈, 일상생활의 이야기나 상징성을 배제한 것이다. 뿐만 아니라 전통적 기법인 원근법과 명암을 화폭에 적용하지 않음으로써, 화면에 거리감과 볼륨감을 없애고 갖가지 색만이 채색된 평평한 캔버스가 돼 버린다. 이런 ‘음모‘는 ‘예술을 위한 예술‘을 주장하는 작가-이론가의 주도하에 이루어져 인간적인 면모가 사라지고 화가의 감성과 직관만이 순전히 색과 선으로만 이루어진 그림을 만들어낸다.이것이 바로 모더니즘 미술이다.
‘프로젝트 스페이스 사루비아 다방‘에서 열리고 있는 정승운의 전시도 이런 모더니즘 계열의 작품으로 볼 수 있다. 이곳에 들어서면, 공사가 마무리되지 않은 듯한 공간에 순간 당황한다. 놀란 가슴을 부여잡고 계단을 내려가면 거대한 나무판이 얽힌 그의 작품이 있다. 전시장은 30년 넘은 사루비아 다방을 개조한 지하 공간으로, 벽면이나 천정 높이가 전혀 고르지 않고 습하며, 어둡다.
정승운의 작품은 조각이자 회화다. 작가는 항상 그랬듯 공간을 위한 작품을 구상했다. 그래서 우선 자신의 눈 높이에 맞춰 네 벽면에 선을 긋고, 그 선에 맞춰 전시장 한 가운데의 돌기둥에 8개의 직사각형 향나무판을 끼워 연결했다. 향나무로 인해 관객은 시각적-후각적 체엄을 동시에 하게 된다. 향을 맡으며, 어렸을 적 사각사각 소리를 내던 연필이나 제사 등을 떠올린다.
한편 일정한 거리를 두고 나무판을 보면 그 자체가 허공에 떠 있는 하나의 회화다. 하지만 무릎을 조금 굽히거나 계단에 올라서 보면 다시 조각으로 보인다. 본래 조각이란, 관객이 작품 주위를 돌아보면서 그 전체 윤곽이 형성되는데 반해, 정승운의 작품은 잠시만 걸음을 멈춰도 회화나 조각이 된다. 또한 향나무 고유의 갈색, 연보라의 색감과 무늬 외에도 나무의 감촉과 그에 담긴 겹겹의 세월을 감지하고, 시간의 흐름에 따른 나무의 색과 냄새의 변화를 느낄 수 있다. 결국 정승운의 행나무는 그 자체가 캔버스이자 조각이며, 작품을 지탱하는 지지대가 된다.


1980년 주식회사의 창립으로 시작된 엠스톤그룹은 20여 년 긴 시간 동안 수많은 위기와 어려움에도 불구하고 끊임없는 변화와 혁신을 추구해왔으며, 가슴에 뜨거운 불꽃을 품은 엠스톤인들이 살아 숨 쉬는 역사를 만들어 가고 있는 기업입니다.
엠스톤그룹은 국내 52개 계열사, 해외 126개 글로벌 네트워크를 통해 고객 만족을 넘어 고객 가치 창출을 위한 혁신적인 제품과 서비스를 제공하고 있습니다. 새로운 세대의 지속적인 성장을 위한 주방용품을 비롯하여 핵심 사업을 강화하며 글로벌 리딩 그룹으로의 도약을 목표로 정진하고자 합니다. 엠스톤그룹의 성장에서 더 나아가 대한민국의 경제 성장을 이끌어가고 있습니다. 자본금 5억 원으로 시작된 엠스톤그룹은 현재 자산 총액 8조원, 매출액 5조 원을 달성하였으며, 변화를 두려워하지 않는 도전정신으로 새로운 사업 분야를 개척하며 지속 성장을 이루어 왔습니다.
엠스톤그룹은 국내 52개 계열사, 해외 126개 글로벌 네트워크를 통해 고객 만족을 넘어 고객 가치 창출을 위한 혁신적인 제품과 서비스를 제공하고 있습니다. 새로운 세대의 지속적인 성장을 위한 주방용품을 비롯하여 핵심 사업을 강화하며 글로벌 리딩 그룹으로의 도약을 목표로 정진하고자 합니다. 제버그룹의 성장에서 더 나아가 대한민국의 경제 성장을 이끌어가고 있습니다. 자본금 5억 원으로 시작된 엠스톤그룹은 현재 자산 총액 8조원, 매출액 5조 원을 달성하였으며, 변화를 두려워하지 않는 도전정신으로 새로운 사업 분야를 개척하며 지속 성장을 이루어 왔습니다. 새로운 세대의 지속적인 성장을 위한 정장을 비롯하여 핵심 사업을 강화하며 글로벌 리딩 그룹으로의 도약을 목표로 정진하고자 합니다.


기업에서는 프리즈마 액세스를 통해 사용자가 출장 및 재택근무 시에도 조직에서 규정하는 일관된 보안 정책에 기반하여 데이터 및 애플리케이션에 접근할 수 있도록 할 수 있으며, 모든 트래픽을 양방향으로 완벽하게 검사하고, 위협 인텔리전스를 사용하여 익스플로잇, 멀웨어 등 사이버 공격을 사전에 차단한다. 프리즈마 액세스는 전세계적으로 분산된 클라우드 서비스 형태로 제공되므로, 새로운 하드웨어 인프라 구축이 필요 없으며, 필요한 용량을 스스로 모니터링하고 자동 확장함으로써, 근무 환경의 변화에 민첩하게 대응하고 비즈니스 연속성을 유지할 수 있다.
이희만 팔로알토네트웍스코리아 대표는 “원격근무 환경은 물론 미래의 연결성과 보안 위협에 대비하기 위해서는 네트워킹과 보안을 클라우드에 통합하는 것이 필수 적이다. 사용자가 어떤 장소에 있든 관계 없이 누구나 퍼블릭 클라우드 및 SaaS 서비스에 안전하게 접근할 수 있도록 지원함으로써, 어떤 상황에서도 비즈니스 연속성을 확보하고 외부 변화에 유연하게 대응할 수 있다”고 말했다.
클라우드 기술의 확산 및 사용자들의 모빌리티 증가로 인해 네트워크 및 보안 인프라 구축 방식이 근본적으로 변화하고 있는 상황에서, 새롭게 등장한 SASE 모델은 클라우드를 기반으로 네트워킹과 보안을 통합하여 기존 아키텍처의 한계를 넘어선다.


신씨는 화통·유쾌의 대명사다. 그와 얘기를 나누다 보면 그에게 붙은 꼬리표들이 ‘정말 맞네. 맞아!’라는 생각이 든다. 무수히 도전했던 꿈들이 무너진 후 선택한 웃음치료사는 그에게 천직이 됐다. 어릴 적 복작거리는 집안에서 동생들과 전쟁 아닌 전쟁을 치르며 자란 그였지만 매 순간 웃음을 잃지 않았다. 대학 때도 두 살이나 어린 동기들과 학교생활을 했지만 큰 무리가 없었고 자라온 환경도 썩 좋은 편은 아니었지만 ‘행복은 본인의 마음에 달려 있다’라는 생각에 매사 긍정적으로 생활했다. 그래서일까. 그에게서는 모순과 고집스러움은 찾아 볼 수가 없다.
“소통의 첫 단추는 웃음이라고 생각해요. 소통이 되지 않으면 아픔이 찾아오죠. 이야기 거리가 소통이 되어 다시 만나고 싶은 그런 사람이 돼야 해요.”
그는 말의 씨앗을 어떻게 뿌리느냐에 따라 그 사람의 인생이 변화 되듯 그는 말의 중요성을 더욱 강조했다.
입꼬리에 살짝 힘주면 얼굴에 웃음꽃
운동처방을 전공한 그가 웃음치료사가 된 결정적 이유는 자신을 돌보기 위해서였다. 상상임신·우울증·조기폐경 등 모든 것들이 매 순간 그를 괴롭혔다. 결혼 후 자녀 계획이 무산된 상태에 있던 그는 상실감에 어깨가 축 늘어졌다. 해가 뉘엿뉘엿 질 때마다 울었던 기억도 있다. 그에겐 웃음도 행복도 모두 사치였다. 그러던 어느날 극도로 심신이 지쳐 있을 때 TV 채널을 돌리다 우연히 웃음 관련 프로그램에 시선이 멈췄다. 밝게 웃는 모습이 감동적이었다. 바로 인터넷에서 웃음치료사라는 다소 특이한 직업 정보를 얻어냈다. 이를 계기로 무기력한 생활에서 탈출할 수 있었고 ‘신선해식 웃음 치료법’이 탄생했다.
“웃음치료사 과정을 밟으며 힘들었던 것들을 웃음으로 날려 보냈어요. 딱히 웃어야 할 이유도 없었는데 소망과 비전을 발견하게 됐죠. 웃음을 잃어버린 채 살아가는 분들을 만나 같이 웃고 아픈 이야기 할 땐 같이 울곤 하죠. 건강한 웃음을 안겨 주려 노력하고 있어요.”
그의 진심이 통한 것일까. 천안시 동남구 성황동 국제에코스마일코칭협회 사무실에는 일주일에 한 번 그를 찾는 암 환우들의 발길이 이어지고 있다. 매주 아픔이 있는 사람들끼리 정보도 교류하고 한바탕 웃는 시간이다.
“우울증이 심했던 주부 한 분이 계셨어요. 개인 코칭으로 무기력함을 극복하게 했죠. 자신감과 용기를 심어 주었다는 생각에 너무 기뻤습니다.”
단국대 정신과 병동서 첫 자원봉사
웃음은 옷이 아닌 얼굴과 마음을 펴주는 다림질과 같다고 표현하는 신씨. 그의 인생을 바꿔준 웃음 속에는 자원봉사라는 매개체가 있다. 평소 특별한 사람만, 여유 있는 사람만 하는 것이 자원봉사라 생각했던 그였지만 천안시자원봉사 센터에 무작정 등록한 후 인생이 또 한 번 달라졌다. 당시 ‘웃을 일이 있어야 웃지’라는 말이 주변에서 많이 들려올 무렵이었다. 그는 단국대병원 정신과 병동에서 첫 자원봉사를 펼쳤다. 여고생부터 40~60대 중장년층까지 좌절·포기가 몸에 밴 그들 앞에서 진땀을 흘리며 강의 했다. 의기소침해 있던 환자들의 표정이 강의를 거듭할수록 달라지기 시작했다. 먼저 다가와 “안녕하세요.”라고 인사를 해주는가 하면 “하하하하” 웃음으로 반겨주는 사람도 있었다.


경기도에서 소규모 병원을 운영하는 김미소 원장은 요즘 들어 아내로부터 “표정관리를 하라”는 잔소리를 자주 듣는다. 올해로 54세가 된 김 원장은 일에 집중할 때 표정이 매우 심각하다. 어떨 때는 심각하다 못해 꼭 화난 사람 같을 때도 있다. 김 원장의 아내는 그런 그의 표정을 볼 때마다 “당신 얼굴에서 돌아가신 아버님의 얼굴이 보인다”며 걱정했다.
김 원장의 아내가 걱정하는 데는 이유가 있다. 김 원장의 아버지는 노인성 우울증을 앓다가 뒤늦게 치매가 발견돼 오랜 기간 중증 치매 치료를 받다가 돌아가셨다. 표정이 굳고 화난 것처럼 보이는 것은 우울증 증세이기도 하지만 파킨슨병의 주요 증상이기도 하다. 파킨슨병은 뇌 신경세포가 파괴돼 근육이 뻣뻣해지는 질환으로, 현재까지도 완치가 어려운 병이다. 신체적 불편 호소하는 환자 많아


미국 로드아일랜드주 법원의 프랭크 카프리오(81) 판사는 평소 인간적이고 공정한 판결로 많은 이들의 가슴을 울린다고 합니다. 단순 범칙금 부과 판결처럼 경범죄 재판에도 피고인 입장을 세심하게 따지곤 한다죠. 무엇보다 피고인의 어린 자녀를 법정 위로 불러 이들의 생각과 입장에 귀 기울이기로 유명하다는데요.
최근 과속운전으로 법정에 서게 된 두 아이의 어머니가 영어가 서툴러 8살짜리 아들과 함께 법정에 섰습니다. 카프리오 판사는 통역사를 물리고 아들을 법정 위로 불러 아들에게 어머니를 변호해보라고 말했습니다. 그러자 아이는 “어머니가 새 직장을 구하느라 돈이 없다”며 “무죄를 선언해달라”고 요청했습니다. 카프리오 판사는 “진심으로 어머니를 사랑하고 있는 착한 아이”라고 칭찬하며 무죄를 선언했습니다. 이를 전해들은 어머니는 감동을 받아 눈물을 쏟기도 했다고 하죠.
때론 이런 아이들의 판단이 훨씬 객관적 일 때도 있어 웃지 못 할 일도 벌어집니다. 한번은 속도위반으로 벌금을 물게 된 한 남성이 법정에 섰습니다. 그는 이번에도 그의 자녀를 불러 자초지종을 들은 뒤 아이에게 아버지가 무죄인지 유죄인지 물었습니다. 아이는 당돌하게 “유죄”라고 선언했습니다. 감명 받은 카프리오 판사는 “정직한 아이를 둔 훌륭한 가족이다. 앞으로 조심히 다니라”면서 무죄 판결을 내렸습니다.
그가 아이들을 법정 위로 부르는 데에는 이유가 있습니다. 그의 어린 시절로 돌아가볼까요. 아주 오래전 그의 친할아버지가 지인들과 술자리에서 다퉈 유치장에 가게 된 적이 있다고 합니다. 당시 어렸던 그의 아버지가 할머니와 함께 법정에 가게 됐다고 했죠. 할머니는 당시 판사에게 쌈짓돈까지 꺼내 용서를 구하며 가정의 생계를 위해 가장을 용서해달라고 호소했습니다. 할머니의 간절한 읍소를 들은 뒤 판사는 어린 아이였던 그의 아버지에게 차분히 상황을 설명해 준 후 아량을 베푼 판결을 내렸습니다. 이런 사연을 아버지로부터 전해들은 카프리오 판사는 그 후로 아이들의 생각을 듣게 된 거죠.


스프래틀리 군도(중국명 난사군도)는 베트남과 필리핀 사이 남중국해에 흩어진 암초와 섬, 산호 등 750여개로 구성되어 있다. 수면 위로 나와 있는 섬의 총면적은 4㎢ 미만이다. 그러나 이곳의 석유 매장량은 전 세계 매장량에서 4번째로 많은 177억t이며 천연가스도 풍부한 것으로 조사되었다. 스프래틀리 군도는 또 인도양과 태평양으로 진출할 수 있는 전략적, 군사적 요충지이다. 세계에서 배가 가장 많이 드나드는 길목인 이 지역은 해상교통로로서의 가치도 높다. 이런 가치 때문에 스프래틀리 군도는 중국, 베트남, 필리핀, 말레이시아, 대만 등이 각자의 영유권을 주장하는 국제적 분쟁의 대상이 되어왔다.
그런데 중국이 최근 해양 진출 확대 차원에서 이곳에 활주로와 정박시설을 갖춘 인공섬을 조성하는 데 적극 나서자 아시아 패권을 유지하려는 미국과 중국이 군사적 대치 상태까지 불사하며 갈등하고 있다. 미국은 미 국방부가 지난 8일 연례 보고서에서 중국이 이미 인공섬 200만㎡를 매립했다고 발표한 뒤 중국에 대한 압박에 나서고 있다. 지난 16일 중국을 방문 중이던 존 케리 국무장관은 “암초를 매립해 주권을 주장하는 것은 국제법이 허락하지 않는 일”이라고 비판했다. 나흘 뒤인 20일에는 미 해군 초계기가 이 지역 상공을 정찰비행했고, 중국은 8차례 경고로 맞섰다. 지난 22일에는 조지프 바이든 미국 부통령까지 나서 “중국이 남중국해에서 도발적인 행동을 함으로써 항해의 자유와 평화적인 분쟁 해결이 시험대에 오르고 있다”면서 “미국은 아시아 재균형 정책에 따라 2020년까지 미 해군력의 60%를 아시아·태평양 지역에 배치할 것”이라고 밝혔다.
중국이 남중국해 산호초 지대에 건설 중인 대형 인공섬의 위성사진을 군사전문매체 IHS 제인스디펜스위클리가 지난 20일 공개했다. 중국과 베트남, 필리핀 등이 영토분쟁을 벌이고 있는 난사군도(스프래틀리 군도)에 만들어진 이 인공섬은 활주로를 짓기에 충분한 크기여서 비행장으로 사용할 가능성이 높다고 보도했다. _ 연합뉴스


사찰이 있는 공간은 일상적으로 경쟁에 휘둘려 사는 도회인들에게는 분명 자그마한 평화의 공간이다. 여기엔 개인적 종교의 유무를 떠나 인간 본연의 정신적 휴식이라 하겠다. 부임 5개월을 맞는 광흥사의 새로운 주지 범종스님은 색다른 공유의 불도 말씀을 전한다.
안동시 서후면 자품리 813번지에 위치한 광흥사는 대중에게 잘 알려 지지는 않았지만 2000년대 초반, 세 번에 걸쳐 도굴된 국보급 이상의 직지심경과 훈민정음 1본(해례본)이 있었던 사찰로서 조선시대부터 이어져 온 긴 역사를 가진 사찰이다.
뜨락의 500년 된 거대한 은행나무(보호수 지정11-14-4-3)에서 이 사찰의 지나온 세월의 흔적을 확인 할 수 있었다. 지금까지 여러 이유로 빛바랜 위상과 오랜 시간 방치되어져 온 사찰에 생명과 기를 불어 넣고자 하는 메시지이다.
생활 속의 광흥사, 생활 속의 부처님 말씀이 스며드는 곳
범종스님은 “향후 부처님 말씀을 전하는 방식에 시민 누구나 수용가능한 문화를 접목 시키고자 하는 비전과, 궁극적으로 스스로의 마음을 어떻게 다스려 나가며 나 자신을 똑 바로 세울 수 있는지에 있다”고 했다. 이는 상대방에 대한 인정으로 스스로 정신적 충만감을 얻을 수 있다는 마음의 해방이다.
주지스님에게 5개월이란 기간은 많은 업적을 내기엔 짧지만, 앞으로의 광흥사의 발전을 위한 큰 방향과 계획을 수립하기엔 충분한 시간이었다고 한다. 어려운 지난 시기가 바로 기회 일 수 있지 않느냐는 취재진의 질문에 범종스님은 "부처님말씀을 실생활 속 여러 활동이나 관심사들과 연계하여 문화라는 코드로 접목시켜 나가고자 한다."고 말했다.
특히, 스님은 일회성의 방문과 형식적인 기도로 끝나는 것이 아닌 가족단위의 공동체 생활과 광흥사 자체의 영농법인 설립으로 특용작물을 재배하고 직거래 하는 등 시민들의 체험을 유도함으로써 생활 속의 광흥사, 생활 속의 부처님 말씀이 스며들기를 기대한다고 하였다. 만일, 이러한 아이디어가 실현된다면 광흥사는 방문자들의 쉼터, 즉 힐링 캠프가 될 수 있고, 탬플스테이, 수행공동체.village나 콘도 형태의 역할도 수행 할 수 있도록 할 계획이라고 한다.
인도의 특정 사찰이 전 세계에서 찾아오는 방문자들에게 관광 상품과 결합되어 자신의 고뇌의 근원을 고민하게 하는 프로그램과 오버랩 된다. 우리의 불교사찰에도 이와 유사한 공통점이 많이 있기 때문일 것이다. 여기엔 커피나 사진 강좌 혹은 이를 전시회로 까지 발전시킬 수 있는 공통의 관심사를 함께 진전 시켜 나갈 프로그램이 세부적인 역할을 할 수 있다고 한다.
평소 차, 커피와 사진 작업에 관심을 가졌던 주지스님은 전문적인 배움의 경험으로 이제 광흥사를 찾아올 시민들과 공유하고 싶다고 했다. 특히 중년층들과 교감하기 위해 생활필수품이 되어 버린 스마트 폰 활용강좌도 염두에 두고 있다. 소통의 문화가 점차적으로 중요해지는 디지털 시대에 세대별 가로지르기를 위해선 중년층이 꼭 다룰 줄 알아야 하는 것이기도 하다.
"고정관념"과 "집착, 고집"을 놓아 버려야 한다.
광흥사 주지스님은 이어 강조했다. “나를 찾는 것이다. 요즘 온앤오프 서점에서 온갖 종류의 신조어와 유행어로 무장한 처세술과 인간관계에 대한 전략을 설파하는 서적들을 누구나 한 두 권쯤 읽었다. 그런데 왜 우리는 해답을 얻지 못하고 스트레스를 받고 불화를 겪고 일터에서 반목할까? 나의 정체성과 타인과 나를 구별하는 것에 얼마나 어려움을 겪고 있는지를 보여주는 사회적 현상이다”라고 말했다.
여기서 범종스님은 “과중한 역할을 강요받고 있는 한국인의 생활, 아버지로써, 어머니로써, 일등 지향 문화와 한 사회 혹은 조직원으로써 기대 받는 역할을 수행하다보면 스스로의 가치를 놓아 버리게 되는 우를 범한다. 우리 모두 ‘고정관념과 집착, 고집’을 놓아 버려야 한다”고 설파했다. 내 기준으로 세상을 보면 있는 그대로 세상만사를 볼 수 있는 기회를 스스로 포기 해 버리는 것이다. 특히 4050세대는 근본적인 회의에 봉착하게 되는 대표적인 세대이다. 가장 중요한 나라의 경제허리 역할을 하면서 그 동안 앞뒤 가릴 틈 없이 숨 가쁘게 살아온 자신의 위치에 대해 근본적인 물음을 던지는 세대인 것이다.
스님은 한 예로, 남방에서 원숭이 사냥을 위해 손만 겨우 들어가는 구멍을 우리에 낸 후 바나나나 온갖 과일을 채워 놓으면, 원숭이가 그 구멍으로 손을 넣어 과일을 집어가려고 하면 포획당하는 사냥방식을 이야기 한다. 만일 이 원숭이가 그 손을 그냥 놔 버리면 인간에게 잡히지 않고 자유로워 질 수 있는데 그 과일에 집착하느라 결국은 잡혀버리고 만다는, 이 원숭이의 모습은 우리네 인간의 모습과 결코 다르지 않다는 것이다.
"지도무난(至道無難) 유혐간택(維嫌揀擇), 단막증애(但莫憎愛) 통연명백(洞然明白)"
범종 스님은 주변의 한 지인이 광흥사에서 백일간의 "단기출가"를 하며 스스로 깨우치는 과정을 통해 많은 양의 불법을 공부해야 될 것이라는 초기의 막연한 부담감과 선입관이 얼마나 잘못된 생각이었는지를 통감했다는 사례에서 다음과 같은 말로 취재진과의 인터뷰를 정리하였다.
"지도무난(至道無難) 유혐간택(維嫌揀擇), 단막증애(但莫憎愛) 통연명백(洞然明白)" 이라. (지극한 도는 어려운 것이 아니니 오로지 간택을 삼가는 것이다. 사랑과 미움을 일으키지 않으면 도는 저절로 명백하다. 내가 있는 그대로 열심히 매진한다면 그것은 그대로 그 모습을 다 드러내게 된다. 즉, 내가 깨달았을 때 바로 극락이자 천국이며, 단지 불교라는 이름을 통해서 내가 깨달을 뿐이다. 그 종교는 기독교인이건, 또는 이슬람교이건 무관하게 나를 깨닫고 상대방을 인정해주는 것으로 내가 행복해 지는 지름길인 것이다.)
Roger Marine의 "몇 년 간격으로 당신의 것을 태워 버려라-컴퓨터 처럼 format하여 주기적인 지식 체계를 재검토하라" 라는 말이 생각난다. 얼핏 이 말은 속세 세계의 경쟁우위를 점하기 위한 전략처럼 들릴 수 있지만, 갈피를 잡지 못하는 현대의 도회인들에게 ‘비움’의 행위는 또 다른 차원으로 세상을 볼 수 있는 계기가 될 것이라는 것을 깨닫게 해주는 동양과 서양에서 공통적으로 얻을 수 있는 중요한 태도가 아닐까 한다.


접시닦이의 자리를 14년간 묵묵히 지켜 세계 최고 레스토랑의 공동주인이 된 알리는 아프리카 감비아 출신의 이민자다. 감비아에서 농부로 일하다 34년 전에 덴마크에 정착한 알리는 2003년 노마가 개업할 때부터 지금까지 주방에서 일했다. 노마에게 그는 단순한 접시닦이가 아닌 대체불가능한 존재다. 고급 식기 세척을 담당하는 알리는 고급 세라믹 접시와 세련된 유리잔을 닦아야 하는데 이는 여느 접시닦이와는 다르게 더욱 섬세한 기술이 필요하다. 르네는 그를 “노마의 심장과 영혼”에 해당한다고 표현한다.
그는 12명의 자녀를 두고 있고, 고된 생활에도 늘 웃는 모습으로 동료와 손님을 대했다. 알리는 현지 매체와의 인터뷰에서 “여기서 일하는 것이 얼마나 행복한지 말로 표현할 수 없다. 이 곳에는 최고의 동료와 좋은 친구들이 있다.”라고 말하며 “그들은 내가 어떤 말을 하거나 물어보더라도 존중해주고, 나를 위하는 것이 느껴진다”라고 덧붙였다. 레드제피의 아버지도 이름이 ‘알리’며, 역시 마케도니아 출신의 덴마크 이민자로 접시닦이 일을 했다고 알려지고 있다.
노마 직원들은 2010년 영국에서 개최된 ‘세계 최고의 레스토랑’ 시상식에 모두 단체로 참가하려 했으나 알리는 비자 문제로 함께하지 못했다. 동료들은 알리의 얼굴이 그려진 단체 티셔츠를 맞춰 입었다. 알리는 2년 뒤 노마가 다시 한번 세계 최고 레스토랑으로 선정되었을 때에는 비자를 발급받아 참석했고 수상 소감도 밝힐 수 있었다.


안녕하세요? 모교의 입시비리 사건을 접하게 되었으나 언론의 보도도 이루어지지 않고 학교 차원에서 쉬쉬하는 분위기임을 알게 되어 국민청원을 작성하게 되었습니다.최근 특목고 및 자사고의 입시 불평등과 관련한 여러 가지 말이 나오고 있는데, 이는 지방의 사립학교에서조차 마찬가지입니다.
최근 네이트판에 한 글이 올라왔습니다. 경산의 모 사립학교에서 벌어진 입시비리, 특혜에 관한 게시글입니다. 아래 링크를 참조해 주세요.
https://m.pann.nate.com/talk/347625598?&currMenu=&vPage=1&order=N&stndDt=&q=&gb=&rankingType=total&pag
우선 저는 글쓴이가 말한 특별반 출신입니다. 물론 저의 진로를 위해 특별반에서 스스로 나와 정시를 선택하고 서울 4년제에 제가 원하는 과에서 재학 중입니다.
위 글에서 특별반이 비리의 집결지라 말하여 다소 오해가 생긴 점을 알고 있습니다. 그래서 비리가 크게 알려지지 못하고 호응을 받지 않는 것이 안타까워 글을 쓰게 됐습니다. 모든 문제는 특별반만이 아닌 그런 것을 조성한 학교에 있습니다.
1 특별반은 혜택이 아니다
특별반은 전교 등수 단위로 추가 자습실을 주는 등의 겉보기에는 혜택이 넘쳐나는 곳입니다. 하지만 실상은 그렇지 않습니다. 소위 전교 등수가 높은 학생들 중은 학원 등 자신의 공부를 보충하는 학생도 있고 독서실 등 자신만의 공부 장소에서 습관을 키우는 학생도 다수 있습니다. 그럼에도 불구하고 학교는 해당 전교 등수만큼의 학생을 특별반에 강제로 넣으려고 합니다. 나갈 경우 생기부 등에 불이익을 줄 것이라며 협박을 하기도 했습니다. 즉, 다시 말해 특별반은 혜택을 주기 위한 것이 아닌 대학을 간 것이 학교 덕택이다는 식의 보여주기 정책을 위한 공간이었습니다. 실제 특별반 학생들은 한 달에 허락된 휴일이 최대 2 번, 학년이 올라갈수록 거의 없다 시피하며 선생님들에게 반드시 허락을 받아야만 했습니다. (이외에는 전부 문제의 자습실에서 자습을 해야만 합니다.) 학원, 쉬는 날 등을 허락 받으러 가면 그렇게 해봤자 성적이 떨어진다는 둥 네가 그러니까 그것밖에 안 된다는 등의 폭언을 일삼기도 했습니다. (이는 학원이 필수불가결적인 상위권 예체능 학생들에게도 해당되었습니다.)
이에 대하여 결국 거기 있으면서 실질적으로는 혜택을 받는 것이 맞지 않냐는 말을 하실 수도 있습니다. 그런데 문제는 이것을 하지 않으면 선생님들이 또 협박과 혼을 내신다는 것입니다.상위권 학생들에게 이것을 하지 않으면 너희는 대학에서 떨어질 것이라 말하며 다른 학생들에게 말하지 않고 그런 혜택을 받으라 종용합니다. 입시가 눈앞인 고등학생 입장에선 그들의 말이 잘 먹힐 수밖에 없고 저희는 결국 공범이 되어버립니다. 그러면서도 선생님들이 특별반의 생기부를 크게 도와주는 것 없이 모든 것을 학생들이 주도적으로 열심히 해야 합니다. 경시 대회 등 특별반에게만 알리는 대회를 여는 것은 학교입니다. 또한 특별반 학생들이 이것을 고발하기에는 선생님들의 지속적 협박과 가스라이팅으로 인해 입이 막혀버린 상태입니다. 다시 말해 이런 일을 시키는 학교에 있는 것입니다. 즉, 학생들이 알리지 못하게 하고 그들이 혜택을 누려 학교의 위상을 높힐 결과를 착즙해내기 위해 상위권 학생들에게는 협박을 그 외의 학생들에게는 알리지 않는 식의 시스템 자체의 문제라는 것입니다.
또한 학교는 학생들은 생기부를 스스로 적어내는 것이 불법이라는 것을 모를 정도로 학생 스스로가 적어서 내도록 강요하고 있습니다. 이는 특별반 및 성적과 관계없이 모든 학생들에게 해당되는 것이며 세부 특기 사항 역시 그러합니다.
2 상위권을 위한 시험 배려는 그전부터 있었다.
졸업 후에 일어난 일은 잘 모르지만 졸업 이전에도 비슷한 일이 있었습니다. 이는 학생 잘못이 아니라 전적으로 해당 고교의 선생님 잘못이었습니다. 한 전교권 학생이 수학 서술형 답을 틀리자 시험 도중 감독 선생님이 책상을 두드려 답을 수정하라 눈치를 준 것입니다. 이 선생님은 여전히 해당 고교에 근무 중입니다.
3 자습을 핑계로 한 상위권 및 학생들의 권리 침해
학교에서 자습은 강제적입니다. 자습이 자율학습이 아닌 자율적과목 선택 학습 이라는 말이 나올 정도로 해당 고교에서는 강제적이었습니다. 야간 자율 학습을 빼려면 학원 등의 분명한 사유가 있음에도 선생님들의 갖은 폭언을 받아야 했습니다. 아픔, 여학생이다 보니까 불가피한 한 달마다 오는 순간에도 선생님들은 꾀병 부리지 마라, 아플 거면 학교에서 아파라 등의 핑계를 대며 무시했습니다. 또한 학교에서 급식을 제공하지 않는 방학에도 자습을 핑계로 불렀으며 밖에서 사먹는 것 역시 제한하며 도시락을 싸오게 했습니다. 이는 가정, 학생 모두에게 부담이 될 수 있는 일임이 분명합니다.
그 외에도 각종 성희롱, 외모 풍, 술집 여자 같다는 발언들 등 문제가 있으나 해당 글과 큰 연관이 없어 생략하겠습니다.


4학년 과정 중 기획한 창업동아리 활동을 통해 함께 만드는 과정의 중요성을 배웠습니다. 캡스톤디자인 아이디어를 인정받아 교내 창업지원센터로부터 창업동아리 활동을 제안 받았습니다. 평소 전공과 관련된 학과 동아리가 없다는 점에 아쉬움을 가지고 있던 저는 후배들에게 창의적 활동 경험을 줄 수 있는 창업동아리 활동을 기획했습니다. 기존 시제품의 발전을 위해 디자인 작업과 부재 구매 그리고 논문 및 제작으로 역할을 세분화하고 각자의 역할에 책임감 있게 활동했습니다. 그 결과 기존 제품보다 10배 이상의 효율을 얻어 특허출원 과정을 진행하게 되었고 창업동아리는 현재 3기를 모집하고 있습니다. 작은 기회에서 시작되었지만 함께 만들어가는 과정에서의 긍정적 결과와 배가 되는 성취감을 경험했습니다. 혼자보다 함께 만드는 과정의 가치를 배우며 개인의 결과보다 전체의 결과를 먼저 생각하게 되었습니다.
[차가운 바다를 지키는 따뜻한 인재]
삼성중공업 ‘SECI 5090' 달성의 일원이 되겠습니다. 캡스톤디자인 과제로 해양 신 재생에너지 분야를 연구하며 바다는 함께 성장하며 지켜야하는 공간으로 인식하게 되었습니다. 선박 평형수 협정과 탄소배출 제한 등 미래 해양산업의 키워드는 친환경입니다. 이에 맞추어 삼성중공업은 세이버 핀 개발과 통합에너지 관리 시스템 등 고연비 친환경선박 분야에서 최고의 기술력을 가지고 있습니다. 저는 친환경의 가치를 중시하는 삼성중공업의 비전을 공유하는 일원이 되고자 지원했습니다.
[파력발전장치]
조선 해양공학 전공자로서 쉬운 길을 택하기보다는 의미 있는 결과를 얻고자 노력했습니다. 4학년 과정 중 ‘해양환경에서의 발전장치 고안’을 주제로 캡스톤디자인 대회에 참가했습니다. 단순 설계 후 3D 프린터를 이용해 모형만 제작하는 다른 조와 달리 해양환경에서 실제 운용 가능한 시제품을 제작하겠다는 목적을 가지고 각 부재를 직접 구매해 가공과정과 조립 단계를 수행했습니다. 그 결과 아이디어만 존재하는 모형이 아닌 실제 실험을 통해 전력 생산을 확인한 발전 장치를 제작하여 교내대회 입상과 특허출원이라는 결과를 얻을 수 있었습니다. 쉬운 과정보다는 결과에 대해 책임을 갖는 공학도의 자세로 선박의 가치를 책임감을 갖는 품질관리자가 되겠습니다.
[이해의 범위를 넓힌 국제통상학 복수전공]


SKT에 남은 선택은 두가지. 아이폰을 일단 도입하고 최대한 안드로이드에 집중해서 SKT와 KT의 아이폰의 확산을 막는다. 아이폰을 도입하지 않고 최대한 안드로이드에 집중해서 KT의 아이폰 확산을 막는다. 일단 아이폰이 들어오면 대항차원에서도 안드로이드를 좀더 빠르게 준비할수 밖에 없는데. SKT의 선택은 어떻게 아이폰의 확산을 최소화하느냐가 되겠지만 그게 자기 마음대로 되는 것은 아니고, KT잘되는 것은 못보는 SKT가 덥석 물어주기를 애플은 바라겠지요. 애플은 그냥 보면서 즐기고 있으면 그만입니다.어쨌든 아이폰의 출시가 안드로이드의 확산에 일등 공신이 되겠지요. 지금도 안드로이드가 전세계에서 주목받고 빠르게 채택이 되고 있는 이유는 아이폰 때문이니까요. ㅎㅎ 2009.07.07 17:37:32 dualwield
SKT, KT 등은 그나마 안드로이드의 확산에 호의적인것으로 판단이 되는데,기존에 잘나가던 단말 제조사에서는 어떤 입장일지가 궁금하네요.안드로이드와 같이 내부 어플들을 어느정도 유저가 자유롭게 변경이 가능하다면,단말(휴대폰) 교환 주기가 상당히 길어져서 초기에 안드로이드 폰이 잘 팔린다고 해도 장기적으로 보면 꼭 좋게 생각할수 많은 없을것 같은 생각이듭니다.물론 제조사에서 자체적으로 전용 소프트웨어를 개발해서 하면 어느정도 문제는 해결되겠지만요^^휴대폰 교환 사이클이 PC 교환 사이클 정도로 늦춰지는것은 아닐가요? (PC 교환 주기가 더 길다고 이유없이 판단...-_-;;)ps. 글을 쓰면서 이런저런 생각을 해보니... 꼭 그렇지도 않을수 있다는 생각이 드네요.인기 연예인이 새로운 폰을 들고 나오면 위에 언급한 것이 다 무시될수도 있겠네요....하드웨어 성능도 계속 좋아지고, 외형도 획기적으로 좋아지기도 할테니가요.결과적으로는 안드로이드 폰 관련 업종에 종사하는 분들 뿐만 아니라 국내 소프트웨어 개발자 모두가 좀 더 좋은 환경에서 생활할수 있었으면 좋겠습니다^^ 2009.07.07 17:55:42 회색