올해로 일본에 복음이 들어 간지, 천주교는 약 560년, 개신교는 160년이 되어가고 있다. 하지만 복음화율은 전체 국민의 1%도 넘지 못하고 있는 실정이다. 왜 이토록 오랫동안 복음을 전함에도 불구하고 복음화율이 저조한 것일까? 거기에는 여러 요인들이 있을 수 있지만, 일본인의 정신과 마음을 사로잡고 있는 근본적인 뿌리인 그들의 종교가 아닌가 한다. 이런 의미에서 이번 호에서는 일본인의 마음과 정서에 깊은 영향을 끼치고 있는 그들의 종교에 관해서 생각해보기로 한다.
1.일본의 종교들의 특징
A. 일본의 종교는 매우 혼합적이라 말 할수 있다.
얼마 전 미국의 기독교잡지 Christian Science Monitor는 일본인들의 종교관을 말하면서 일본인들은 정월 초하루가 되면 신사로 가서 참배하고, 결혼 할때는 기독교인이 아니라 할지라도 기독교 스타일로 교회에서 식을 올리고 장례식 때는 평소에 절에 다니지 아니했다 해도 절에가서 장례를 치르는 것을 아주 자연스럽게 행하고 있다고 말했다.이는 일본인들이 다양한 종교를 삶의 여러 정황속에 적절하게 사용하고 있다는 것을 단편적으로 보여주고 있는 것이며 혼합주의적인 이들의 종교적 세계관을 잘 표현해 주고 있다. 특히 일본인들의 신관(神観)을 보면, 그들의 팔백마신(八百万の神)이 있다고 할 정도로 수많은 신의 존재를 믿는 다신론이다. 그들 신들은 신도의 신들 뿐 아니라 불교를 비롯, 이미 죽은 조상들이나 갖가지 정령 숭배를 모두 포함하고 있는 복잡한 양상을 띄고 있다.
B. 일본의 종교는 아주 현실적이며 실용적이다.
세계의 다른 여러 종교들과 일본의 종교를 굳이 구분한다면 한가지 비교될 수 있는 것은 세계적인 몇몇 종교들은 그들나름대로의 경전을 가지고 있어 그 경전에 근거하여 종교생활을 하게 된다. 하지만 일본의 종교들은 신도와 같이 경전이 없던지, 아니면 불교와 같이 경전이 있다 해도 그 경전의 가르침과 거의 상관없이 현세적인 것에 관계하여 활동을 하고 있다는 것이다. 그러므로 일본의 종교는 종교의 철학이나 개념 등 이론을 중시하기 보다는 현실의 삶에 깊이 침투하여 영향력을 행사하고 있는 형태라고 할 수 있다.
에마(絵馬) – 신사나 사찰에 기원을 하고 기원이 이루어 졌을
신사에 가면 현판(絵馬)을 파는데 그것을 사서 거기에 자신의 소원과 필요들을 적어두고 빈다든가, 아니면 자신의 중요한 일을 앞두고 신사나 절을 찾아가서 간절히 기도를 드린다. 뿐만 아니라 각 가정이나 회사에서조차 불교의 불단(仏壇)을 두거나 신도의 신단(神棚)을 두고, 그 위에 음식 등을 매일 아침 새롭게 진설하며 정성스럽게 예를 올리는 것을 볼 수 있다.
C. 일본의 종교는 상대적인 개념을 가지고 있다.
일본에서는 어떤 종교에 대해서도 절대적으로 신앙하는 것에 대해서 매우 경계한다. 그들은 신도도 일본의 토속신앙으로 부터 일어나 수 천년에 걸쳐 믿어 왔지만 결코 그것을 절대화 하지 않는다. 그러기에 신도에 가는 사람이라 할지라도 장례식을 치르기 위해서 불교사원을 자연스럽게 이용하며, 크리스마스가 되면 교회에 가서 즐기는 사람들도 흔히 찾아 볼 수 있다. 바로 모든 종교에 대해서 상대적인 개념을 가지고 있다는 것이다. 그러기에 일본사람들은 기독교 신앙을 갖게 될때, 유일하신 하나님이신 독생자 예수님만을 믿어야 함을 소개하면 아주 힘들어하는 경우가 많다.
왜냐하면, 기독교 역시 일본 안에 존재하는 여러 종교 중의 하나로 생각하고 싶은 경향이 있기때문이다. 어떤 이념이나 종교가 절대시 되는 것은 결코 일본적이 아니라고 생각하며 그것은 독석적이며 포용적이지 않다고 경계한다.
2. 일본의 종교들의 특징
위에서 살펴본 것과 같이 일본인은 아주 종교적이지만 절대적 진리에 대해서 배타적이다. 바울이 아덴에서 거기에 있는 수많은 우상들은 보면서 “너희를 보니 범사에 종교심이 많도다. 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게하리라” (행17장 22~23절)고 말했던 것이 생각난다.
아덴이라는 도시와 어떤 면에서는 유사한 이들 일본인들에게 어떻게 그리스도를 소개 할 수 있을까 ? 몇가지 제안을 해본다.
시치고산(七五三) 7세,5세,3세가 되는 어린이들의 성장을 축하하기 위해 신사나 절을 참배하는 풍습, 신관(神官:칸누시)의 주재로 액막이 행사를 함
A. 기독교의 하나님이 일본의 다양한 신들과 무엇이 다른지 명백히 부각시키며 소개 할 수 있어야 한다.
모두가 그렇듯이 대부분의 일본인들이 신을 찾는 이유는 신들에의해 그들의 인생의 생사화복이 크게 영향을 받는다고 생각하기 때문이라 하겠다. 인간의 한계를 뛰어 넘는 신의 도움을 받을 때 삶의 평안을 보존하고 행복을 유지 할 수 있다고 믿기 때문이다. 일본인들은 특히 사람이 죽어 다 신이 된다는 조상신 사상에 뿌리를 내리고 있어 죽은 조상에 대해 예를 갖추는 종교행위에 집착하고 있다. 제대로 예를 갖추지 않으면 자신의 삶속에 큰 진노나 화가 임할 것이라고 믿고 있기 때문이다. 이렇게 오랜 세월, 습관적으로 믿어온 결과 어느 누구도 대범하게 문화가 되어버린 이러한 종교적 행위를 부정하고 떠날 수 없게 된다.
최근 일본 기독교계에서 기독교의 하나님의 독특성을 부각시키기 위해서 “神(카미)”- (주:일본은 모든 신을 “카미”라고 발음한다) 라고 사용하지말고. “창조의 하나님” 혹은 구원자 예수님” 으로 성경에 표기하자는 움직임이 있었다.
이런한 표기에 차별성 두는 노력도 계속되어야 할 것이다. 그러나 그런 외형적인 것 뿐만 아니라 기독교의 하나님을 속성적인 면에 있어서도 그들이 생각하는 신들과 다르다는 것을 명백하게 증거 해야 할 것이다. 우리는 하나님은 하늘과 땅을 창조하시고 온 우주를 지배하고 계실 뿐 아니라, 지금도 살아 계셔서 우리를 인격적으로 만나주시고 사랑해 주시며, 힘과 권능을 가지고 통치하시는 진정한 왕이심을 우리들의 삶과 살아 있는 말씀증거, 간증을 통해서 나누고 끈질기게 소개해 나가야 할것이다. 그래서 이 참 하나님께 돌아오는 것이야말로 진정한 인생의 행복이요 구원임을 안심하고 믿을 수 있도록 전하고 가르쳐야 할 것이다.
B 기독교의 문화를 통해서 선교적인 접근이 가능 할수 있다.
일본 사람들은 기독교의 문화나 사고에 대해서 매우 긍정적이다. 앞서서도 말했듯이 많은 일본사람들은 서양의 기독교문화나 사고에 대해서 아주 호감을 갖고 있다. 그러기에 많은 젊은이들이 결혼을 할 때 기독교 스타일의 예식을 선호한다고 생각한다. 이처럼 기독교적인 결혼예식 뿐 아니라 그 외에 일본에서 행해지고 있는 많은 행사들 . . . 어버이날, 어린이날, 성인식, 장례 등의 행사를 접촉점으로 활용하는 것이다. 각종 문화행사나 절기 등에 성경에서 말하고 있는 진정한 가치들을 자연스럽게 소개하는 것이다.
결혼생활, 자녀 교육, 부모공경, 등에 대한 성경적 가르침, 그리고 죽음이 갖는 의미와 사후의 세계에 관해서도 조리 있고 명백하게 가르치고 나눔으로써 얼마든지 기독교 문화의 접촉을 통한 복음 전파가 가능하게 된다.
글쓴이 : 이수구 대표 (일본 복음선교회)
필자는 많은 일본인들이 7살,5살,3살이 되면 자기 자녀를 데리고 신사에 가서 신관(神官.칸누시)의 축복을 받는 것을 보면서 교회에서도 매해 봄이 되면 어린이 축복식을 대대적으로 거행했다. 그 날은 가족들도 초정해서 어린이들에게 특별하게 기도도 해주고 선물도 주며 성경에서 말하는 진정한 자녀 양육이 어떤 것인지에 관해서 나누곤 했다. 이 어린이 축복식은 그리스도인 부모뿐 아니라 구도하던 그들의 조부모와 친지들에게도 선한 영향력을 끼쳤고 전도의 좋은 접촉점으로도 귀하게 사용되었던 것을 기억한다.
이 외에도 얼마든지 얼마든지 많은 선교적 노력들이 가능하다.


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서울대/성균관대 공동연구팀, 양자점 발광소자 열화원인 규명전자-정공 주입 균형이 양자점 발광소자 효율뿐 아니라 구동 안정성에도 영향
승인 2018.10.25 09:33
[베리타스알파=나동욱 기자] 서울대는 서울대-성균관대 공동연구팀이 차세대 발광소자인 양자점 발광소자의 열화 원인을 규명했다고 25일 밝혔다. 논문의 1저자는 서울대 장준혁 박사과정, 공동교신저자는 서울대 차국헌 교수, 성균관대 배완기 교수다.
양자점 발광소자는 양자점을 발광층으로 이용하는 발광소자다. 용액공정이 가능하고 발광 효율이 높으며 색순도가 좋다는 장점을 지니고 있어 OLED 이후 차세대 발광소자로 주목받고 있으나, 양자점 발광소자의 실제 응용을 위해서는 수명 문제를 해결해야 한다. 현재까지 많은 연구들은 양자점 발광소자의 광효율을 향상시키는 데 집중돼 있었고, 양자점 발광소자의 구동 안정성에 대한 연구는 거의 전무했다. 이는 양자점 발광소자의 열화 원인이 복잡하게 얽혀 여러 가지 이유에 의해 나타날 수 있기 때문이다.
연구팀은 양자점 발광소자의 열화 원인을 분광학적인 분석방법과 전기적 구동방법을 비교 분석해 원인을 구분했다. 먼저 양자점 발광소자를 구동해 전기적인 특성을 분석하고, 분광학 장비를 통해 양자점 발광층을 따로 분석하는 방식으로 열화원인을 분석했으며, 그 결과 양자점 발광소자가 크게 두 가지 원인으로 열화된다는 것을 최초로 발견했다.
초기 단계에서는 양자점 발광소자와 양자점 발광층의 효율이 비슷하게 감소한다. 이는 양자점 발광층에 추가적인 전자가 누적돼 발광효율이 감소하기 때문이다. 초기 열화는 빠르게 일어나며, 역전압을 걸어 추가적인 전자를 제거했을 때 양자점 발광층의 발광효율이 회복된다. 그러나 소자 열화 후기단계에서는 양자점 발광소자의 효율은 감소하는 반면, 양자점 발광층에서는 효율 감소가 거의 관측되지 않았다.


재미있는 것은 이 외계인들에게는 인과관계의 개념이 없거나 적어도 이를 중요하게 생각하지 않는다는 것이다. 즉 시간을 흐름으로 느끼는 것이 아니라, 현재를 사는 것과 동시에 미래에도 살고 있고 또 과거에도 살고 있는 것이다. 어떻게 생각하면 있을 법한 이야기이다. 우리 인간은 시간의 흐름을 느끼지만 공간이 흐른다고 느끼지는 않는다. 공간은 우리에게 있어 정적인 것으로 느껴진다. 이런 의미에서, 어떤 축에 시선을 고정하고 다른 축을 바라볼 것인가는 어쩌면 절대적인 것이 아니라 다양한 선택의 가능성이 있는 것이 아닐까? 라는 생각이 들었다. 일반 상대성 이론에 대한 지식이 있으면 좀 더 구체적으로 생각해 볼 수 있을 것 같은데 아쉽다.
여기서 내가 던지고 싶은 질문은 “이 외계인들에게도 통계학이 있을까? 있다면 그 통계학은 어떤 모습일까?” 라는 것이다. 통계학에서 던지는 가장 중요한 질문들 중 하나는, 데이터를 많이 수집할수록 원하는 진실에 얼마나 빨리 다가갈 수 있냐는 것이다. 이것은 빈도주의와 베이지언 통계학 모두에 공통적인 것이다. 그런데 과거와 현재, 미래에 동시 존재하며 관찰하는 외계인의 입장에서는 이러한 질문은 무의미할지도 모른다. 왜냐하면 그들의 입장에서는 데이터는 수집할수록 많아지는 것이 아니라 이미 모든 데이터를 동시에 관찰하고 있기 때문이다. 만약 시간이 무한하고 관찰하고자 하는 사건도 무한히 발생한다면 외계인들은 무한한 숫자의 데이터를 사용할 수 있을 것이다. (이것이야말로 빅 데이터다!) 이 경우에는 무한한 정확도로 원하는 양을 추정할 수 있을 것이기 때문에 빈도주의도 베이지언도 의미가 없을 것으로 생각된다.
다만 사건의 발생에 대한 불확실성은 여전히 존재하기 때문에 확률론은 여전히 의미가 있을 것이다. 우리가 어떤 물질에서 그 밀도를 느끼는 것처럼, 그들도 사건의 확률에 대해 시간 축 속에서의 밀도를 느끼지 않을까 한다. 또한 정규분포는 그들에게도 중요한 분포일 것이다. 확률론과 통계학의 가장 중요한 정리 중 하나인 중간 극한 정리(central limit theorem)에 따르면 정규분포를 따르지 않는 확률변수들이라 해도 이들을 많이 모아서 평균을 내면, 평균은 대체로 정규분포에 가깝다는 것이다. 외계인들은 무한히 많은 사건을 동시에 관측하므로 이들이 바라보는 사건은 정확히 정규분포를 따를 것이다. 다만 중간 극한 정리가 적용되기 위해서는 일부 가정이 필요하기 때문에 정규분포만이 이들에게 관심있는 분포는 아닐 것이다. 내가 알기로는 극한으로 존재할 수 있는 것은 무한히 쪼갤 수 있는 분포(infinitely divisible distribution)들 뿐인데, 외계인들에게는 여기 속하는 분포들이 아주 중요하고 또 자연스럽게 느낄 것 같다. 수학자 외계인이 아니더라도 본능적으로 이해하고 있지 않을까?
서두에 추측한 것처럼, 만약 외계인은 시간이 고정된 것이고 공간이 흐르는 것이라고 느낀다면 외계인들은 외계인들 나름대로의 통계학이 필요할 수도 있다. 인간이 ‘데이터를 더 많이 수집할 수록 어떤 효과가 있을까?’를 생각한다면, 외계인은 ‘데이터를 더 다양한 장소에서 수집할 수록 어떤 효과가 있을까?’라고 생각할지도 모른다. 그들에게는 공간이 멈추어 있지 않고 흘러가버리는 대상이기 때문에 사건의 정확한 위치를 추정할 수 없고, 많이 데이터를 수집할수록 공간적 불확실성을 줄여나갈 수 있겠지만 완전히 불확실성을 없애는 것은 불가능할 것이다.
(곁다리 1: 사실 인간 역시도 하이젠베르크의 불확정성 원리 때문에 사물의 위치에 대한 정확한 추정은 불가능하다. 그렇지만 일상 생활에서 불확정성 원리의 불편함을 느끼지는 못할 정도로 정확하게 추정하며 살아간다. 외계인들도 우리와 같은 우주에 살아가고 있기 때문에 마찬가지 제약이 있을 것이다. 즉 그들도 실제로 무한히 많은 시간을 동시에 체험할수는 없겠지만 일상 속에서는 거의 동시 존재하는 것과 마찬가지라고 느낄 것이다.)
베이지언 통계는 공간의 불확실성을 다루는 외계인들의 통계학에서도 의미가 있을 수 있겠다. Bayes Rule은 ‘사건 A가 일어났을 때 사건 B의 확률은 무엇인가?’를 계산하는데, 이 때 사건 A, B 사이에 선후관계를 가정하지는 않기 때문이다. 인간이 갖고 있는 확률론으로 접근 가능할 가능성이 높다. 빈도주의 통계학은 어떻게 될 지 잘 모르겠다. 빈도주의는 실험을 반복했을 때 얼마나 높은 빈도로 원하는 결과를 얻을 수 있는가를 생각하는데 외계인들은 이미 무한히 실험을 반복한 결과를 지켜볼 수 있으니… 대신 그들에게는 공간적 불확실성이 있으므로 나름의 ‘밀도주의 통계학’을 개발했을지도 모르겠다. 외계인들도 밀도주의 통계학자와 베이지언 통계학자 사이에 분쟁이 있을지 궁금하다.
써놓고 보니 이게 대체 무슨 소리여…
곁다리 2. Larry Wasserman이 항상 불평하듯 Bayes Rule을 쓴다고 해서 베이지언 통계라고 할 수는 없긴 한데, 대부분들 그렇게 생각하니까 그냥 베이지언 통계라고 얘기했다. 한 발 물러나서 얘기한다면 외계인들에게도 Bayes Rule은 유효할 수 있으며 이를 바탕으로 나름의 통계학을 정립할 수 있다는 얘기가 되겠다.
곁다리 3. 이 글을 쓰면서 느낀 것은 ‘시간의 흐름’이 통계학에 있어서 굉장히 중요한 요소라는 것이다. 그런데 역설적으로 통계학의 가장 대중적인 도구인 회귀분석에서는 사건의 상관관계만을 볼 뿐, 인과관계를 분석하지 않는다. 사실 우리는 어떤 사건이 먼저 일어났고, 어떤 사건이 나중에 일어났는지에 관심이 있는데 말이다. 회귀분석이 정말 대부분의 문제에 있어서 우리에게 필요한 도구인가? 우리에게 적합한 도구인가? 통계학의 대부분의 도구는 회귀분석에 그 뿌리를 두고 있는데, 우리는 잘못된 지점에서 뻗어나가고 있는 것이 아닐까?
곁다리 4. 외계인의 통계학에 대해 생각하다 보니 사실 아이디어가 너무 많아서 적당한 지점에서 자르는 것이 힘들었다. 책을 한 권 쓸 수도 있겠어…
3 Comments to “외계인의 통계학”
kivol says:
통계를 떠나서, 시간에는 비대칭성(엔트로피의)이 있지만 공간은 대칭적이기 때문에 글에 나온 외계인 입장에서도 ‘흘러가는 것’으로 느끼는게 아니라 뭔가 다르게 느끼지 않을까요?


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요한계시록 21장 4절 "모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라."
아멘... 예수님께서는 반드시 이 말씀대로 우리에게 이루어 주실 것입니다. 예수님께서는 우리를 위해 처소를 예비하러 가셨고, 곧 다시 오셔서 우리를 영접하여 예수님과 함께 영원히 거하게 해주시겠다고 약속하셨습니다. 그곳은 사망도 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 없는 우리를 위한 천국입니다.
먼저 우리가 알아야 할 것은 사망은 처음부터 인류에게 있었던 것이 아니라는 것입니다. 성경은 첫 사람 아담의 범죄로 인해서 사망이 모든 사람에게 들어오게 된 것이라고 증거하고 있습니다.
로마서 5장 12-14절 "12이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 13죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라 14그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니..."
히브리서 9장 27절 "한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니."
이 말씀들과 같이 사람의 죄로 말미암아 하나님께서는 죽음(사망)이라는 것을 인류에게 정하셨지만, 그러나 하나님의 크신 사랑으로 인해서 마지막 아담(예수 그리스도)을 모든 사람들을 위해 보내주시므로, 예수님을 믿는 사람들은 다시 영원히 하나님과 함께 살 수 있는 길을 허락해 주셨습니다.
고린도전서 15장 21-22절 "21사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다 22아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라."
고린도전서 15장 45-47절 "45기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니 46그러나 먼저는 신령한 자가 아니요 육 있는 자요 그 다음에 신령한 자니라 47첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라."
그럼에도 어떤 사람들은 부활이 없다고 말을 합니다. 그러나 만일 우리에게 부활이 없다면 사도 바울의 말과 같이 정말 우리는 불쌍한 자들일 수밖에 없습니다. 왜냐하면 부활이 없는 우리의 끝은 그냥 사망뿐이기 때문입니다. 그렇기 때문에 천진난만한 어린 자식을 먼저 떠나 보낸 부모들이나, 이 세상에서 행복을 맛보지 못하고 고난과 아픔만 경험하다가 죽은 사람들이나, 진정으로 사랑했던 사람을 잃은 사람들의 절망과 고통은 이루 말할 수 없이 클 수밖에 없습니다. 다시 말해서 우리에게는 어떠한 위로와 소망도 없게 되버리고 마는 것입니다. 그렇다 보니 결국 "인생이란 원래 그런 것이다"라고 자포자기 하기가 쉽고, 아니면 반대로 어떻게 해서든지 이 세상에서 잘 살아보려고 온갖 노력들을 다하게 됩니다. 그러나 그 노력들은 너무 지나치게 되기가 쉬워서 다른 사람들에게 해를 끼치거나 자신에게도 해가 되기 쉽습니다. 이렇듯 이 세상이 전부라면 우리의 삶은 불행할 수밖에 없습니다.
고린도전서 15장 12-20절 "12그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐 13만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살지 못하셨으리라 14그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 15또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증거하였음이라 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리시지 아니하셨으리라 16만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 그리스도도 다시 사신 것이 없었을 터이요 17그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 18또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니 19만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라 20그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다."
이 말씀과 같이 우리에게는 이생뿐이 아니고 부활이 있으므로 불쌍한 자들이 아닙니다. 또한 성경은 우리에게, 이 땅에서 "외국인"과 "나그네"로 살았던 사람들에 대해서 알려 주시는데 그 이유는 그들이 본향을 찾기 때문이라고 하셨습니다. 우리에게도 마찬가지입니다. 우리는 이 세상에서 그들과 같이 "외국인"과 "나그네"와 같은 마음으로 살아야 합니다. 왜냐하면 우리에게도 이 세상이 전부가 아닌 "더 나은 본향"이 있기 때문입니다. 그래서 성경은 우리의 시민권이 하늘에 있다고 하셨습니다.
히브리서 11장 13-16절 "13이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 14이같이 말하는 자들은 본향 찾는 것을 나타냄이라 15저희가 나온 바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와 16저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라."
빌립보서 3장 19-21절 "19저희의 마침은 멸망이요 저희의 신은 배요 그 영광은 저희의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자라 20오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 21그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라."
이 말씀들과 같이 이제 우리는 이 세상에서 머물고 죽을 자들이 아닙니다. 왜냐하면 죽음이 끝이 아니고 예수님을 믿는 사람들에게는 부활이 있고, 예수님께서 예비하신 사망도 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 없는 "천국"이 있기 때문입니다. 아브라함도 부활을 믿었기 때문에 자기가 사랑하는 아들인 이삭을 바치려고 했고, 우리의 믿음의 조상이 될 수 있었습니다.
로마서 4장 17-18절 "17기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그의 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것같이 부르시는 이시니라 18아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이 같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심을 인함이라."
이제 우리들도 믿음의 후손으로써, 우리의 조상 아브라함과 같이 부활을 믿고 예수님의 약속을 믿어야 하겠습니다. 기록된 말씀대로 예수님께서는 곧 다시 오셔서 우리를 영접해 주실 것이며, 예수님께서 다시 오실 때에는 혼자만 오시는 것이 아니라 이미 앞서 간 예수 안에서 자는 자들과 함께 오셔서, 우리 모두가 다 영원히 예수님과 함께 거할 것임을 약속하셨습니다. 그러므로 분명 그때는 우리에게 큰 기쁨의 재회의 순간이 될 것입니다. 진실로 이 말씀은 우리에게 큰 위로가 되어서 우리로 하여금 담대하게 사망을 이기게 해주십니다(고전15:55-58)!


영재들은 말을 일찍 시작합니다. 아닌 경우도 있지만 대체로 그렇습니다. 부모들은 아이가 말문이 트이자 마자 거의 유창하게 말을 하더라는 이야기를 자주 합니다. 대부분 언어 습득이 빠르지만, 정상 범위에 속하면서도 ‘유아어’시기를 거치지 않고 갑자기 완벽한 문장으로 말하기도 합니다. 세상으로 나아가기 위해서 언어를 완벽하게 습득할 때가지 참고 기다렸다는 듯이 말입니다. 모든 것에 호기심이 넘치고 말하는 재미에 푹 빠져 지칠 줄 모르고 질문을 해대는 바람에 주위 사라들을 놀래고 피곤하게 합니다.
언어영재 성현(가명)이는 말의 습득이 빨랐습니다. 18개월에 이미 한글을 배우기 시작하였고, 4개월만에 신문을 읽을 수 있었습니다. 성현이는 28개월에는 한글뿐만 아니라 영어, 한문까지 깨우쳤습니다. 한문 실력은 초등학생 실력인 7급 수준입니다. 한문을 배운지 3개월만에 이룬 수준입니다. 거리에 나가면 간판이며 표지판이며 글자로 된 것은 모두 읽습니다.
성현이의 부모는 따로 글자 교육을 시키지 않았습니다. 성현이가 관심 가져하는 동영상이 있어 동영상 하나를 틀어줬는데 이것저것 보다가 글자를 깨우치게 된 것입니다. 성현이는 기억력이 뛰어났습니다. 한두 번만 알려주어도 글자를 깨쳤습니다. 방송국에서는 영어 알파벳과 모양은 비슷하지만 음이 달라 어렵다는 러시아어 동영상을 틀어주었습니다. 거실에서 장난감 차를 타며 동영상을 보았는데 다음날 다시 틀어준 러시아어 동영상을 보더니 바로 러시아 알파벳을 다 깨우치더군요.
동영상을 보는 데만 그치는 것이 아니라 동영상을 보고 나면 바로 성현이는 자신의 칠판으로 달려가 반복 학습을 합니다. 스스로 반복하며 놀이삼아 공부해보는 것입니다. 하지만 이렇게 글자를 읽는 능력이 뛰어난 성현이는 대화를 해보면 상대방의 말을 그저 따라하는 데만 그쳐버립니다. 결국 언어라는 것은 의사소통을 위한 것인데, 글자만 잘 읽고 의사소통을 제대로 못한다면 그것이 과연 바람직한 것일까요?
성현이의 사례를 보면서 우리는 동영상을 통한 교육의 문제점인지 알 수 있습니다. 동영상을 통한 교육은 상호작용이 이뤄지지 않기때문에 단어를 외우는 데는 효과적이더라도 자신의 생각을 말하고 문제를 해결하는 적극적인 언어 교육이 이뤄지지 않는다는 데 있습니다. 유아교육에서도 디지털 기기를 이용한 동영상 교육이 영향력을 넓혀가고 있는데 바람직하지 않다고 저는 보고 있습니다.
1969년 미국 ’아동용 텔레비전 워크샵'(CTW, Children's Television Workshop)가 제작한 어린이교육용 텔레비전 프로그램 ‘세서미 스트리트’는 교육용 동영상 시장의 성장에 결정적인 역할을 했습니다. 이 프로그램의 제작사인 ’아동용 텔레비전 워크샵'은 특히 저소득층 아이들의 교육 기회 확대에 초점을 맞추어 보건교육복지부의 재정지원을 받아 제작되었습니다. 놀이가 아닌 교육적인 목적으로 만들어진 동영상입니다.
» 미국 CTW가 제작한 어린이교육용 텔레비전 프로그램 ‘세서미스트리트’.
그런데 유아용 조기교육 동영상이 유아들의 언어 습득 능력을 떨어뜨릴 수 있다는 연구 결과가 있습니다. 워싱턴 의대와 시애틀 어린이병원 연구소가 생후 8~16개월 된 아이를 둔 부모 1008명을 면접 조사한 결과, 하루 한 시간씩 유아용 교육 동영상을 본 아이들은 그렇지 않은 아이들에 비해 습득한 단어 수가 되레 6~8개가 적은 것으로 나타났습니다. 조사 대상에는 '베이비 아인슈타인' '베이비 지니어스'와 같은 유명 프로그램이 포함됐습니다. 이들 프로그램은 미국에서 가장 많이 팔리는 디브이디(DVD)시리즈입니다.
언어는 아이가 외부의 의사소통을 하는 가장 효과적이고 중요한 수단입니다. 사실 오늘날의 아이들 환경은 옛날 가정보다는 의사소통의 기회가 적은 환경입니다. 가족의 숫자가 적고 친척과 이웃과의 교류도 그렇게 많지는 않습니다. 더구나 요즘은 맞벌이 부부가 많아서 아이가 의사 소통의 자극을 받을 기회는 과거보다 줄어든 경향이 있습니다.
아이가 보고 듣고 만질 수 있는 정보의 양은 많아져서 언어를 발달시킬 기회는 많아졌지만 그와 동시에 의사소통의 기회와 이웃과의 교류가 악화될 위험성 또한 많은 것이 요즈음의 가정환경입니다.
아이의 두뇌 발달이 유아 초기에 많은 부분이 이뤄진다는 사실이 알려지면서 조기교육의 열풍이 불고 있습니다. 언어 발달의 기초가 없이는 사고력, 논리력, 기억력의 발달은 이루어지지 않으며 지능 발달도 불가능한 것이 사실입니다. 언어 발달을 위해서 아이에게 동영상을 보여주는 것은 쉬운 선택입니다. 그러나 동영상 말고도 바깥 놀이나 블록 놀이, 혹은 역할 놀이 등 다른 반복적인 경험을 통해서 언어는 더 발달할 수 있습니다.
알아듣는 언어의 뇌가 먼저 발달합니다.
» 언어의 뇌. 이미지 김영훈.
그렇다면 아이들의 언어 발달과 두뇌 발달의 상관 관계를 알아볼까요?
생후 13개월에는 듣거나 말하는 단어가 좌뇌, 우뇌 모두의 뉴런을 활성화시킵니다. 두뇌의 성숙과 개인적 경험이 상호작용하는 가운데 생후 24개월이 가까워오면 언어는 하나의 반구로 특화되고 대부분 좌뇌가 그 일을 맡게 됩니다.
청각 신경은 대각선으로 교차해서 반대쪽 대뇌 반구로 연결이 됩니다. 그렇기 때문에 부모가 정보를 전달해주거나 논리적인 말을 할 때는 오른쪽 귀에 해주면 왼쪽의 뇌(좌뇌)로 가게 돼 훨씬 아이들이 그 말을 빨리 받아들일 수 있습니다. 반대로 음악이나 자장가, 감성적인 말들은 왼쪽 귀에 대고 해주면 우뇌가 반응해 훨씬 잘 받아들일 수 있습니다.
두정엽과 측두엽 경계에 있는 베르니케 영역은 언어 이해를 담당합니다. 베르니케 영역은 단어와 문장의 의미를 파악하는 데 도움을 주며, 각각의 단어를 이해해야 할 때 활성화됩니다. 베르니케 영역은 우리의 머릿속 사전이라 할 수 있는데 명사는 측두엽과 두정엽에서 처리되는 반면, 동사는 전두엽에서 처리됩니다. 전두엽의 브로카영역은 혀, 얼굴, 턱, 후두를 움직여 말을 만들어내는 기능을 담당합니다.
브로카 영역은 어순이 서로 다른 문장을 비교할 때, 또는 어순의 의미와 정확성을 인식해야 할 때 활성화되므로 문법구조를 담당합니다. 베르니케영역과 브로카영역이 두꺼운 신경섬유다발로 연결되어 있긴 하지만 의미와 문장구조 간에 신경이 분리되어 있는 것은 아이의 언어발달에 중요합니다.
베르니케 영역은 브로카영역보다 빨리 성숙하므로, 아이들은 말하는 표현 언어 보다는 알아듣는 수용 언어가 더 빨리 발달합니다. 연구에 의하면 베르니케 영역의 시냅스는 8~20개월 사이에 수적으로 절정에 달하며, 브로카영역은 15~24개월에야 그 수가 최고에 달합니다. 특히 수초화가 되어 기능이 빨라진 뉴런층은 브로카영역에서 생후 4살이 지나야 비로소 생겨납니다. 따라서 이때부터 아이들은 복잡하고 문법에 맞는 문장을 말할 수 있게 됩니다.
부모가 수다쟁이가 되세요
아이의 언어 발달은 부모가 아이에게 하는 말의 양에 따라 결정됩니다. 연구에 의하면 엄마가 말을 많이 해준 20개월 아이는 말을 많이 해주지 않은 아이에 비해 평균 131개나 많은 단어를 익혔다고 합니다. 24개월이 되면 더 늘어나서 295개 단어나 차이가 났습니다. 또 다른 연구에 의하면 아이에게 자주 말을 걸고, 아이의 말에 적극적으로 반응하는 부모의 아이들이 그렇지 않은 아이들에 비해 IQ나 어휘력에서 높은 점수를 받았습니다.
지능 검사와 언어 검사에서 최고 점수를 받은 36개월 아이들은 13~24개월 때 단어를 가장 많이 들었던 것으로 나타났습니다. 많은 연구자들은 말하기, 읽기, 쓰기가 학업뿐 아니라 직업 성공의 핵심능력이라고 주장합니다. 어릴 때 말을 잘하는 아이가 다른 아이보다 지능이 좋다는 것을 많이 알려진 사실입니다. 언어는 배우면 배울수록 쌓이는 것이기 때문에 말을 일찍 시작하면 좀 더 일찍 문장이나 문법을 익힐 수 있다. 이것은 논리력, 사고력, 수리력에 영향을 줍니다.
부모가 하는 말의 다양성도 문제입니다. 부모의 말에 포함된 명사와 형용사의 종류가 다양하거나 문장이 길수록 아이들이 언어능력도 빨리 발달했습니다. ‘그만해’, ‘안 돼’와 같은 부정적인 말을 많이 듣고 자란 아이들의 언어능력은 그렇지 않은 아이들에 비해 떨어진다고 합니다. 아이들의 언어능력을 초등학교 들어갈 때까지 계속 추적해보면 영유아 때 언어능력의 격차가 그대로 이어진다는 것을 알 수 있습니다. 말을 잘 익히지 못하고 언어를 이해하는 것도 더딘 아이는 글자도 빨리 익히지 못하고 읽는 내용도 잘 이해하지 못하였습니다.
보스턴 대학의 폴메뉴크는 읽기에 문제가 있는 아이는 말하는 능력에 근본적인 문제가 있는 경우가 많다고 주장합니다. 출생 후 3년 동안 부모에게 말을 많이 듣고 자랐던 아이들은 초등학교 3학년이 되어도 그렇지 않았던 아이들에 비해 독서능력, 철자법, 말하기, 청취능력이 뛰어났습니다.
입학과 동시에 부모의 역할이 줄어드는 것이 사실이지만, 그래도 학교에 들어가기 전의 언어적 영향은 그대로 살아 있는 것입니다. 본격적으로 어휘수가 느는 시기이기 때문에 부모가 언어모델이 되어 아이와 함께 있는 사람이나 사물, 아이가 하고 있는 행동을 중심으로 대화를 나누어야 합니다. 말을 할 때에는 아이중심의 말이 더 좋습니다. 아이중심의 말은 억양이 전체적으로 높은 편이고, 높았다 낮아졌다 하는 횟수가 잦고 말하는 속도는 느립니다. 또한 쉬운 낱말을 주로 사용하고, 낱말의 수가 적은 간단한 구조의 문장을 사용합니다. 아이와 대화할 때는 별 의미 없는 말에도 크게 반응하여 아이의 호기심을 끄는 것이 좋습니다. 그림책을 읽는 것도 이 시기의 언어 발달에 효과적인데 아이가 흥미를 갖는 사물이나 사람, 동작 등이 그림으로 그려져 있는 책으로 반복하여 읽어주세요.


넓은 길로 가는 사람은 많으나 좁은 길로 가는 사람은 적다고 성경은 말한다. 구원은 전혀 대가를 요구하지 않는다. 아무 대가를 지불하지 않는 다는 것은 말할 수 없이 넓은 길이다. 턱없이 비싼 대가를 요구한다면 당연히 찾는 사람이 적을 수 밖에 없다. 실제 구원의 길은 넓은 길 임에도 불구하고 왜 좁은 길일까?
생명으로 인도하는 문이 좁고 길이 협착 하여 찾는 이가 적은 것은(마7:14) 지불해야 할 대가 때문이 아니라 오히려 역설적으로 공짜이기 때문이다. 공짜라는 이유가 구원의 기회를 협소하게 하는 이유가 무엇일까? 성경 시대나 지금이나 가격대비 품질의 수준에 대한 일반적 상식이 있다. 가격이 품질을 결정한다고 믿는 것이다.
공짜 구원이 절대 안 믿어지는 것이다. 대가를 지불하는 구원은 충분한 설득력을 갖지만 무료 구원은 속는 것 같은 생각을 떨칠 수가 없기 때문이다. 좋은 것은 비싼 것이 진리에 가까운 상식이다. 이 상식을 삶 전반에 매일 적용하며 살고 있는 사람에게 영생을 공짜로 제공한다는 말이 얼마나 받아 들이기 힘든 말이겠는가?
예수님 당시 유대인들이 율법 준행을 통한 자기의 세우기를 포기하라는 것은 사형 선고와 같은 것이다. 믿음으로만 구원 받는다는 것은 하나님을 버리는 배신행위를 강요하는 것이라고 믿었기 때문에 이신칭의를 가르치는 예수 그리스도와 그의 제자들을 박해했던 것이다.
나사렛에서 무슨 선한 것이 나올 수 있겠느냐(요1:46)는 당대의 인식도 싼 것에는 구원이 없다는 경제논리가 작용한 결과이다. 이런 경제적 구원관 아래서는 비싼 구원의 대가를 요구하는 율법주의 종교를 더 가치있게 보고 충분한 타당성을 부여하게 된다. 이슬람, 불교, 힌두교는 다 엄격한 계율로 유명하다. 이들 종교가 ‘세계 4대 종교’ 반열에 든 것은 ‘비싼 대가를 지불할수록 좋은 종교이다’라는 종교적 고정관념때문이다.
일반 종교들은 서로에게 적대적이거나 경쟁적이지 않으나 유독 기독교에 대하여는 적대적인 반응을 보인다. 이슬람의 경우는 기독교로 개종하면 이슬람 계율상 사형 대상자이다. 가문을 욕되게 했다는 이유 때문에 가족의 손에 처형되는 경우가 적지 않다.
성경에서 세상 종교는 두 종류라고 밝히고 있다. 고전10:20에서 하나님을 섬기는 기독교를 제외한 모든 종교는 귀신을 섬기는 것이라고 분명히 밝히고 있다. 사람들은 다양한 종교가 있다고 생각하지만 성경은 두가지 종교뿐이라고 말한다. 마귀의 전략에 의해 가짜 종교를 많이 만들어 많은 가짜 종교는 진짜이고 유일한 기독교는 가짜라는 후레임으로 가둔다.
구원이 좁을 수밖에 이유가 또 있다. 일반 종교들은 종교적 규율의 준수에 의해 종교적 완성도와 신앙의 수준의 가시적 평가가 가능하여 구원의 단계 상승을 점검해 볼 수 있다. 그러나 기독교 구원은 보이는 행위적 완성도 기준이 아니라 영적 변화에 핵심이 있다. 예수를 영접하여 물과 성령으로 거듭나야 한다. 보이지 않는 영적 변화에 있다.
이런 영적 변화는 인위적인 방법으로 가능하지 않다는 것이 좁은 길의 의미가 된다. 오직 예수, 오직 성령, 오직 말씀에 의해서만 가능하다는 이유가 좁은 길이다. 그러나 좁은 길의 실상은 겉으로 보기와는 달리 넓은 길이다. 겉으로는 좁은 길이지만 속으로는 넓은 길이며, 넓은 길은 겉으로는 넓은 길이지만 속으로 들어가 보면 좁은 길이다. 한 사람도 지나갈 수 없는 좁은 길이다. 예수 이외의 길은 멸망의 길이기 때문이다.
일반 종교는 겉으로는 넓은 길이지만 속으로 들어가 보면 좁은 길이다. 인위적으로 구원이 불가능하기 때문이다. 인위적이기 때문에 얼마든지 가능하게 생각 되지만 실제는 불가능한 것이다. 기독교는 오직 예수, 오직 말씀, 오직 성령에 의해서 라는 조건이 좁은 길로 보이나 예수에 의해서 모든 것이 가능하다는 것만큼 넓은 길은 없다. 혼신을 다해도 나는 불가능하다. 그러나 주님은 모든 것이 가능하다.


분류가 불가능할 정도로 독창적이라는 말만큼 창작자에게 기쁨을 주는 찬사가 있을까? 감히 장담하건대 모든 작가가 그런 목표를 가지고 글을 쓸 것이다. 그런데 수많은 작가들이 명멸하는 프랑스문단에서 미셸 리오는 그 같은 ‘판정’을 받았다. 하지만 아마도 그것은 열광적 찬사라기보다는 곤혹스러움이 동반된 판단의 유예 같은 것이 아니었을까. 이 책을 편집하면서 내 머릿속을 떠다니던 물음표 모양의 구름에도 그런 곤혹스러움이 깃들어 있었다.
소설가로서 화려한 경력을 가지고 있지만 베일에 싸인 작가, 미셸 리오Michel Rio
첫 작품 『북北 멜랑콜리』부터 미셸 리오는 소설이라는 허구의 틀에 엄정한 지식을 채워넣는 독특하고도 일관된 스타일로 소설을 써왔다. 그는 카프카, 프루스트, 조이스 이후에 새로운 작법의 소설은 없다고 선언하고, 작가란 당대 최고 수준의 지식을 갖춰야 하며 소설의 영감은 그런 지식으로부터 얻어야 한다고 말한다. 8년 동안이나 대학을 떠나지 않고 학문에 매진했다가 뒤늦게 학자의 길을 포기하고 소설가로 살기로 결심한 리오에게 소설이란 진리를 해명하고자 하는 ‘절대 자유의 공간’으로 다가왔을 것이다.
책에 실린 첫 번째 작품 「실족」은 철학적 살인청부업자가 목표물의 아내를 사랑하는 실수를 범하면서 일어나는 하드보일드풍 누아르이자 사랑 이야기이다. 두 번째 작품 「틀라퀼로」는 고문서 해독을 위해 납치까지 감행한 독재자와 유일하게 문서를 해독할 수 있는 학자를 구하기 위해 떠난 이들의 모험에 관한 이야기이다. 표제작이기도 한 「불확정성의 원리」는 절필한 소설가가 우연히 은퇴한 배우의 별장에 무단 침입하게 되면서 두 사람이 바다를 마주하고 나누는 대화로 이루어져 있다. 세 작품 모두 역사학, 양자물리학, 해양학, 문학, 철학 등등 온갖 학문들이 경계를 넘나들며 등장한다. 선 굵은 서사보다는, 현학을 과시하는 등장인물들의 현란한 입담으로 축조된 이야기를 따라가는 것은 웬만한 인문교양서를 읽는 것만큼의 집중력을 요구한다. 이쯤에서 불만을 터뜨리는 독자가 있을지도 모르겠다. 그럴 거라면 왜 소설을 썼느냐고.
차 한 잔 하면서 천천히 읽으세요


수필문우회에서 신인 작품 평가를 하게 될 때, 김회장은 종종 글의 기상을 논한다. 그러면 부회장 허교수도 거기에 맞장구를 친다.
모름지기 글의 기상이야 이 두 분의 지론이 아니더라도 문필을 일삼는 사람이면 누구고 고려하며 중히 염두(念頭)에 새길 일이다. ‘글은 사람이다’ 하지만 글의 기상은 작가의 기질을 반영한다고 보아 틀림없다. 가령 글에 기력이 없고 보면 그 작가의 기상마저 흐리게 전달될 것이며, 사상 기질의 유약성마저 엿보이는 결과가 된다.
옛 사람들은 글을 통하여 흔히 그 글을 지은 작가의 인품이며 운명까지도 점치고 예측하였던 듯싶다. 그리고 그 방면에 기울이는 관심도 이 즈음 사람보다 몇 배나 더 컸던 것 같다. 아직 내가 글에 대한 식견이 나기 이전의 어렸을 적 일이다. 어느 날 나는 우연히 사랑방에서 아버지가 친구분과 나누시는 얘기에 귀를 기울인 일이 있었다. 어른들 말씀을 엿듣거나 참견하는 일이 버릇없는 짓으로 알았던 터라 그 말씀을 그냥 흘려듣고 말았다. 그런데 그 내용이 유난히 신기하여 아직까지도 내 기억에서 사라지지 않고 남아 있다.
그것은 어떤 신동(神童)에 관한 얘기였다. 옛날에 아무개(이름은 기억하지 못한다)가 하도 재주가 뛰어나다 하여 하루는 어른들이 그 아이를 불러놓고 글재주를 시험키로 하였다. 마침 겨울이었다. 어른들은 하얗게 내린 눈을 가리키며 글을 지어 보라 주문했다. 그러자 그 아이는 잠시 생각을 가다듬더니 서슴없이 시구(詩句)를 지어 나갔다.
‘흰 눈이 천지에 가득하니(白雪 滿乾坤)/산천이 모두 다 흰옷으로 거상을 입었네/천황님이 돌아가셨느냐 지황님이 돌아가셨느냐/양지쪽 지붕 추녀마다 눈물을 흘린다.’
소년은 거침없이 시를 써내려갔다. 그런데 그 글귀를 지켜보고 있던 어른들은 속으로 걱정이 일었다. 이 아이가 분명히 천재이긴 하나 단명(短命)하겠구나 탄식한 것이다. 그런데 다음 구절이 나오자 어른들은 무릎을 치며 감탄하였다.
‘바람이 한 번 불어 휩쓸고 가니 백발 노송이 다시금 소년이 되었네(更少年).’
지금 그 한시(漢詩)의 글귀를 원문 그대로 정확히 기억할 수 있었다면 얼마나 좋았을까. 그때 아버지께 그것을 여쭈어보고 확인하지 못한 일이 아쉬울 뿐이다. 그러나 그것은 본론이 아니다. 다음 얘기로 가자.
글을 쓴다는 일은 시문이 아니고 산문이라 할지라도 거기에 글 짓는 이의 온 정신을 투영하는 일이 마땅하다. 그러므로 그 작업은 항시 작가가 응축(凝縮)하고 있는 최선의 기상을 담아 마땅할 일이다. 또한 그것은 자연스러운 표현 현상이기도 하다. 설령 그것이 편지 글 같은 일상의 서찰일지라도 매일반이다.
역시 어려서 할머니 치마폭에 매달리던 시절에 들은 이야기다. 할머니가 이웃 할머니와 나누시던 대화였다.
뉘 집 얘기였는지는 모르나 서울로 유학을 보낸 이웃간의 두 아들의 사연이었다. 두 집의 아들이 모두 효자이어서 보름만큼씩 어머니께 편지를 올렸다. 그런데 그 편지의 사연 글투가 각각이었다. 한 댁의 자제는 편지마다 익살과 재롱이 넘쳐서 어머니는 편지를 들고 허리를 펴지 못했다. 예컨대 편지의 사연이 ‘어머니! 저는 하숙집 밥을 얼마나 포식하였던지 오늘도 방귀를 사발로 뀌었습니다. 같이 있는 친구 놈도 마찬가지입니다. 제가 뿡 하고 뀌면 그 놈이 질세라 빵 하고 뀝니다. 그러니 뿡 빵 뿡 빵 요란한 방귀의 합창입니다. 이렇게 잘 있으니 제 걱정일랑 조금도 마십시오’ 했다.
그런데 또 다른 댁 자제의 편지는 그게 아니었다.
‘어머니! 안녕하십니까. 이 아들은 오늘도 어머니 그리움으로 하루 해를 넘겼습니다. 밥을 먹으면서도 어머니 생각에 눈물이 흘러 숟가락을 적시고 책을 보면서도 어머니 뵙고 싶어 울었습니다’로 온통 애절한 사연이었다. 그러니 어머니는 편지를 들고 오열할 뿐이었단다.
알랭(Alain)은 “웃는 이는 사람을 웃기고 우는 이는 사람을 울린다”고 하였다. 글을 쓰면서도 기교는 있을 수 있다. 그러나 문장이란 아무리 기교로 수식하고 명구를 도입해도 글 속에 반영되는 기교 이전에 인간성과 기질이 내배이게 마련이다.
중학생 시절 한때 나는 영국 시인 바이런(Byron)에게 이끌린 적이 있었다. 일본말 번역으로 읽은 그의 시는 애절한 실연의 글이었다. ‘いとしき マガレットの はかを おとずれで ; 그리운 마거릿의 무덤을 찾아가서’ 지금껏 그 제목과 문장의 멋이 기억에 남아 있다. 애련에 젖은 강렬한 기상에 이끌리던 소년 시기의 호기심이었다. 그 퇴폐적인 감상이나 로맨티시즘 취향이 매력을 풍겼다. 그러나 거기엔 지나치게 비장한 애상이 담겨 있었다.
결국 시인 바이런은 그 냉소적(冷笑的)이고 방탕했던 시풍의 문체를 반영하기라도 하듯 요절하고 말았다. 터키와 싸우는 그리스 독립군에 참가하려던 중 겨우 36세의 나이로 죽었다.


지원자의 가장 큰 강점은 지원회사에서 인턴 경험을 했고 그 경험을 적극적으로 활용하여 자기소개서를 작성했다는 것입니다. 회사의 특징, 조직의 특징을 잘 알고 있을 것이라는 느낌을 준다는 점에서 호감을 가지게 합니다. 하지만 회사 선택의 동기가 특별하지 않았다는 점이 아쉬웠습니다. 해당 기업에서 인턴을 했다면 회사의 조직문화나 특성을 경험했을 것입니다. 그 특성과 지원자의 특성에 어떤 연관성이 있는지, 그리고 그 조직에서 지원자의 어떤 역량이 회사에 도움이 될 수 있는지를 구체적으로 작성할 수 있었음에도 불구하고 지원동기가 평범했다는 점이 아쉽습니다.
[앞으로 나아가는 회사와 나]
저는 제가 앞으로 할 일이 성장발전 가능성이 높은 일이었으면 좋겠다는 생각을 가지고 있습니다. IT기술의 진보를 고려했을 때, IT/통신 산업은 충분히 발전 가능성이 높은 산업이라고 판단하였습니다. 그 중 다가올 평창 올림픽에서 5G 규격화를 선도하고 최초 인터넷 은행인 K뱅크를 개설하는 모습에서 KT의 성장 가능성을 확인하였고, 그 안에서 저도 함께 성장하고 싶다는 생각을 하게 되었습니다. 아쉬운점 1
유통채널관리 직무는 인턴 활동을 하면서 현장에서 직접 겪어본 경험을 토대로 넓은 관점에서 계획 세우기를 잘하고 한편으로는 문제를 해결할 때 주인의식과 책임감을 가지는 저의 특성에 가장 잘 맞는 직무라고 생각하여서 지원하였습니다.
KT에 입사를 할 수 있으면, 우선 인턴으로 근무했던 마케팅부로 돌아가 유통분야에 대한 기초지식을 쌓고 싶습니다. 신입사원에게 필수적으로 요구되는 현장근무의 필요성을 이해하고 그곳에서 배울 수 있는 지식과 경험을 축적하는 계기로 삼겠습니다. 이후에는 판매상품을 기획하는 부서로 순환하여 현장 경험을 충분히 살려 판매효율적인 상품을 기획 해보고 싶습니다. 이런 목표는 ‘저’라는 개인이 회사에 정말 적합한 사람이고 꼭 필요한 사람이라고 인정받으려는 궁극적인 목표를 바탕으로 추구하겠습니다. 회사 생활을 오래하더라도 출근하는 일이 고통이 아니라 나의 열정을 실현하는 일이고 싶습니다. 좋은점 1
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아쉬운점 1 회사 선택의 동기입니다. 발전 가능성이 높은 산업은 많습니다. 그 중에서 왜 통신 산업에 관심을 가지게 되었는지를 구체적으로 제시할 필요가 있으며 성장 가능성이라는 획일적인 표현보다 지원 회사의 특성과 지원자의 공통점이 무엇인지, 그리고 어떤 점이 회사에서 성과를 낼 수 있는 확신을 가지게 해 주었는지를 구체적으로 제시해 주는 것이 좋겠습니다.
좋은점 1 지원회사의 인턴 경험이 있다는 점이 호감을 줍니다. 회사의 특징, 조직의 특징을 잘 알고 있을 것이라는 생각이 들기 때문이며 회사의 장점, 단점을 어느 정도 알고 있어 입사 후 빠른 적응이 가능하리라는 생각이 들기 때문입니다.
봉사단으로 해외봉사를 5개월 동안 다녀온 경험이 있습니다. 이 때 파견된 봉사단원들을 대상으로 하는 1,000만원 규모의 현장 지원 사업 공모전이 있었습니다. 전문적 지식이 없는 대학생 5명으로 구성된 팀이 큰 규모의 사업을 기획하는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 좋은점 1계획서 쓰기에 앞서 모두 막막해하고 있을 때, 저는 과거에 제안서를 써본 경험을 토대로 제가 기본 틀을 제시하였습니다. 또한, 한국 국제 협력단의 관련 보고서를 수집하여 참고할 수 있게 모두에게 공유하였습니다. 당시 팀에서 저의 역할은 팀장이 아니었지만, 현장 지원 사업 계획서를 작성할 때만큼은 프로젝트 매니저 역할을 자처하여 보고서 작성에 필요한 여러 활동들을 팀원들의 개인 특성을 고려하여 배분하였습니다.좋은점 2 이후에 저는 수집된 자료를 취합하고 문서를 일관성 있게 편집하는 마무리까지 담당하였으며, 그 결과 공모전 심사위원들이 대리 작성을 의심할 정도로 완성도 높은 보고서를 완성하여 공모전에 당선될 수 있었습니다. 좋은점 3
이 경험을 통해서 얻은 교훈은 첫 번째로, 팀 활동에서 다양한 개인의 각자 다른 장점을 잘 활용하는 것이 높은 성과를 내는데 중요하다는 점이었습니다. 두 번째로는 감당하기 어려워 보이는 과제일지라도 도전적으로 임하면 해결할 수 있다는 점이었습니다.좋은점 4
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청년시민단체에서 자원 재활용 활성화를 위하여 버려지는 크레파스 모으기 행사를 기획한 적이 있습니다. 다른 팀원들은 기존의 방식을 따라 유치원에 적극적으로 TM을 진행하여 버려진 크레파스를 수거하였습니다. 저는 이 방식이 유효하다는 사실에 동의하였지만 기존의 틀에서 벗어나기 위하여 대학교 캠퍼스에서 자원 재활용 수거 행사를 기획하였습니다. 이 때 스스로 행사의 규모 및 진행 방식을 기획해보았는데, 도저히 혼자서 진행할 수 있을 것 같지 않았습니다. 그러나 다른 인원들은 각자가 맡은 일이 있어서 행사를 취소할 위기가 발생하였습니다. 새로운 시도를 해보고 싶은 마음과 포기할 수 없다는 생각을 가지고 저는 대학교 내 문화행사 기획 동아리에 연계활동을 제의하였습니다. 기획 아이템은 있지만 인력과 도구가 부족했던 저와 사람과 시설은 갖추었지만 기획 아이템을 찾고 있던 교내 동아리의 필요가 맞아 같이 행사를 진행하게 되었습니다. 좋은점 1
캠퍼스 내에서 진행한 크레파스 기부 행사의 크레파스 수거량은 적었지만 홍보 효과를 달성하여 행사 진행 이후에 사후적으로 꽤 많은 크레파스를 기부 받을 수 있었습니다. 그 때의 경험을 통해서 스스로 시작한 일에 주인의식과 책임감을 가지고 마무리하는 것을 직접 경험해보았으며, 문제 상황에서 다른 관계자와 적극적으로 소통하여 문제를 해결하는 방법을 배웠습니다. 좋은점 2
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좋은점 2 결과가 좋다는 점이 호감을 주고 있습니다.
[문제를 해결하는 눈치]
KT인턴 사원으로 근무하면서 인터넷 상품 실적을 주도적으로 올린 경험이 있습니다. 좋은점 1스마트폰 실적에 비해 인터넷 실적이 낮은 대리점의 문제원인을 파악하고자 멘토 사원과 함께 매장을 직접 방문했습니다. 원인을 물어본 결과, 기가인터넷을 설치 할 수 있다고 생각하여 인터넷 상품을 권매했는데 설치기사가 확인해 본 결과 아파트 단지가 노후하여 설치할 수 없는 경우가 많았다고 하였습니다. 기술적인 제약은 제가 맡은 직무에서 해결할 수 있는 문제가 아니라 더욱 난감한 상황이었습니다. 좋은점 2
유통정책팀으로부터 아파트별로 설치되어 있는 인터넷 기술 현황을 받았지만, 각 기술별로 어떤 상품을 가입할 수 있는지에 대한 설명이 없어 해당 자료를 가지고 문제를 해결할 수 없었습니다. 이에 저는 케이트에 있는 K-BOX에 들어가 인터넷 기술의 종류별 가입 상품에 대한 네트워크 기술 관련 자료를 조사하였습니다. 그 결과 인터넷 기술 종류별 가입 가능 인터넷 상품을 파악하고 이를 리스트로 작성하여 담당 매장에 공유한 결과 2주 동안 4건의 인터넷 상품을 유치하는 결과를 만들어냈습니다.좋은점 3
이 과정은 누가 시켜서 한 것이 아니라 주인의식을 가지고 스스로 할 수 있는 일을 찾다가 해결한 것 입니다. 높은 실적으로 KT와 대리점이 상생하기 위해서는 마케팅 매니저의 주인의식이 꼭 필요하다고 생각합니다. 인턴으로 근무했던 경험과 이런 책임감과 주인의식을 바탕으로 KT의 성장에 기여하겠습니다.
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좋은점 1 지원회사의 인턴 경험이 있다는 점이 호감을 줍니다.
좋은점 2 실제로 흔하게 발생되는 문제점을 소재로 제시한 점이 좋습니다.


이명박 대통령은 지난 취임사에 밝혔듯이 전통적인 의미의 국가의 통령이면서도, 주식회사 대한민국의 CEO라고 했었다. 당시 대부분의 사람들은 그 말을 경제를 부흥시키겠다는 일종의 수사어구로 인식했었지만, 사실 그러한 표현은 상당히 우려스러운 것이다.왜냐면 주식회사 즉 기업은 민주주의와는 거리가 멀기 때문이다. 기업은 오너 혹은 사장에 의해서 이윤을 추구하기 위해 일사분란하게 움직이는 일종의 군대같은 성격의 조직이다. 게다가 다른 기업도 아닌..
정경사 2009.06.03 10:22
[3월 10일자 사설] 이대통령 라디오 연설, 추경예산 外


중소 암호화폐 거래소 퓨어빗이 고객 돈을 ‘먹튀’한 사건이 벌어진 지 일주일도 채 되지 않아 중소형 거래소에서 또다시 거래소 오픈 지연과 입출금 관련 사건이 발생해 투자자들의 공분을 사고 있다.
13일 업계에 따르면 중소형 암호화폐 거래소 히트코리아는 ‘오픈이 늦어지고 입출금이 지연된다’고 거래소를 비난한 고객의 투자금을 임의로 소각한 것으로 나타났다. 히트코리아는 전북 전주에 본사를 둔 최초의 지역 기반 암호화폐 거래소로 지난 12일 오픈 했다.
히트코리아는 지난 8월부터 문을 연다고 홍보해오며 서비스 시작 전부터 거래소 자체 코인 ‘뮤토코인’을 투자자들에게 이더리움을 받고 판매해왔다. 그러나 토큰 판매 이후에도 개발 문제 등을 들며 서비스 시작을 지연하면서 투자자들의 비난이 쇄도했다. 한 투자자는 “거래소 오픈을 앞두고 공식 SNS 소통방에서 거래소를 비난했다는 이유로 관리자에 의해 단체카톡방에서 강제퇴장을 당하기도 했다”고 주장했다.
거래소 오픈만 늦은 것이 아니다. 투자자들에 따르면 거래소에 입금한 후 느린 서버와 거래 체결 속도 등으로 인해 유일하게 상장된 뮤토 토큰조차 거래가 원활하게 되지 않았고, 이로 인해 출금을 신청해도 출금이 원활하게 진행되지 않았다.
투자자가 거래소측으로부터 받은 이메일


김정일 국방위원장이 사망하자 중국은 최고 지도부 9명 전원이 베이징 북한대사관으로 찾아가 조문하고 어느 나라보다 먼저 김정은 체제를 인정했다. 조문외교에서 주도권을 확보한 중국은 식량지원과 함께 경제협력을 가속화할 것이라 한다.
그러나 남한은 가장 많은 이해관계가 걸려 있는 동족국가이면서도 명분과 도덕을 기준으로 외교를 한다. 정부는 북한 주민에게만 위로의 뜻을 전하고 민간인 조문도 엄격히 제한했다. 상주가 아닌 문상객에게 조의를 표하고, 문상 가겠다는 사람을 말리는 꼴이니 실은 도덕과도 거리가 멀다.


어떤 사람들은 '광신교(컬트)’에 대해 머리를 밀고 이상한 옷을 입은 사람들이 번화가에서 춤을 추며 기도문을 외우거나 외진 농장에 숨어있는 소수의 극단주의자 집단의 이미지를 떠올립니다. 친구와 가족, 심지어 사회로부터 고립되어 위험하고 범죄적이고 비윤리적인 것에 연관된 종교집단의 사람들을 떠올리기도 합니다.
많은 사람들은 "광신교(컬트)"의 뜻과 의미를 정확히 파악하지 못한 상태로 이 단어를 사용합니다. 대부분의 사람들은 광신교(컬트)가 "표준이나 규범" 또는 "사회적 선"으로 정의되는 일반 대중이 가진 견해에서 벗어난 부정적인 것이라고 믿습니다. 오늘날 광신교(컬트)에 대한 부정적인 개념은 이상하고 기괴한 신념을 가지고 있고, 심하게 통제하고, 범죄 행위를 저지르는 영적인 집단을 의미합니다. 또한 광신교(컬트)의 정의를 둘러싼 많은 생각은 언론에 의해 형성됩니다.
그럼 광신교(컬트)는 도대체 무엇인가요?
원래의 의미에서 "컬트"라는 단어에는 비하하는 의미가 없었습니다. ‘컬트(cult)’는 프랑스어 culte에게 유래되었으며, 이것은 "돌봄"과 "숭배"를 의미하는 라틴어 cultus에서 나온 것입니다. 라틴어의 cultus는 경작하다는 의미인colere의 과거분사에서 파생된 단어로, “숭배하거나 신에 대해 언급하기 위해”라는 의미로 사용되었습니다. 월드 북 백과사전은 "전통적으로, ‘컬트’라는 용어는 어떤 형태의 예배 또는 의례를 의미한다." 라고 설명했습니다. 이 기준에 따르면, 모든 영적 및 종교 단체는 컬트로 분류될 수 있습니다. 학술 논문에서는 예를 들어, 초기 기독교 교회를 ‘컬트’라는 단어로 표현하였고, 성모 마리아의 컬트 등으로 언급해 놓은 것을 자주 볼 수 있습니다. 하지만 오늘날 일반적으로 사용되는 "컬트"라는 단어는 다른 의미를 지닙니다. 사람들이 광신적 집단이라고 비난할 때 사용하는 의미는 원래의 정의와는 완전히 다릅니다.
1900년대 중반 이후, 컬트에 대한 언론의 관심으로 인해 용어의 의미가 바뀌었습니다. 컬트라는 단어는 훨씬 더 경멸적이고 부정적이고 판단적인 의미를 내포하게 되었습니다. 오늘날 많은 사람들은 비표준적이거나 위험하다고 여겨지는 모든 활동이나 집단에 대해 언급할 때 이 용어를 사용합니다. 이것은 일반적으로 법 집행 기관이 위험하거나 파괴적인 광신적 종교 집단(예를 들면, 살인이나 학대 또는 자살을 부추기는)이라고 간주하는 것을 포함합니다.
"엑세스 컨셔스네스는 광신교(컬트)입니까?"라는 질문을 검토하기 전에, 월드 북 백과사전의 정의뿐만 아니라 광신교 분야의 선도적인 평론가가 얘기하는 것과 대중 운동의 본질에 대해 생각해 봅시다. 베스트셀러인 ‘맹신자들’(The True Believer)의 저자인 에릭 호퍼(Eric Hoffer)는 "컬트(대중 운동)는 자신들의 교리와 약속을 통해서가 아니라 불안감과 무력함, 그리고 개인 존재로써의 무의미함에 대한 피난처를 제공함으로써 추종자를 모으고 유지한다"라고 주장합니다.
그러나, 그는 어떤 대중 운동은 좋지만, 어떤 것은 그렇지 않음을 인정합니다. 그는 대중 운동의 도덕성을 보는 것이 아니라 특성과 전술만을 고려합니다. 이 책은 좌절과 불만에 대한 심리학의 관점에서, 자신의 의미 없는 삶에 의미를 부여해 줄 수 있는 어떤 것에든 자신을 기꺼이 희생하려는 사람들의 심리를 살펴봅니다. 삶에 불만이 있는 사람들은, 호프에 따르면, ‘근본적으로 자아로부터 도망가는’ 광신도적인 태도를 취함으로써 대중 운동 안에서 자기 자신을 잃어버리려고 애쓰는 것입니다.
호퍼는 "좌절된 이들에게 대중 운동(광신교)은 온전한 자아를 위한 대체물을 제공해주거나, 삶을 견딜 수 있게 해주는 요소와 개인적인 자원에서는 불러올 수 없는 요소에 대한 대체물을 제공합니다."라고 강조했습니다.
'맹신자들'을 읽고 나서, 저는 현재 일반 대중, 언론 및 법 집행 기관에 의해 광신교로 규정된 것과 엑세스 컨셔스네스를 궁극적으로 구분해 주는 것에 대한 명확성과 자각을 갖게 되었습니다.
호퍼의 정의를 사용하면, 엑세스 컨셔스네스는 그의 책에서 묘사한, "실용적인 조직"입니다. 에릭 호퍼는 실용적인 조직과 광신교(컬트)를 대조해서 설명하는데, 요약하면 다음과 같습니다.
"대중 운동의 매력과 실용적인 조직의 매력 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. 실용적인 조직은 자기 계발을 위한 기회를 제공합니다.... 반면에, 대중 운동(광신교)은 자기 계발에 대한 욕구를 충족시켜줄 수 있어서가 아니라 자기 포기에 대한 열정을 만족시킬 수 있기 때문에 그것으로 추종자를 끌어들이고 유지합니다. 광신교(컬트)는 온전한 자아를 위한 대체물을 제공해주거나, 삶을 견딜 수 있게 해주는 요소와 개인적인 자원에서는 불러올 수 없는 요소에 대한 대체물을 제공합니다."
호퍼의 통찰에 의하면, 대중운동(광신교)은, 세상의 시각에서 - 더 중요하게는 - 자신의 시각에서 개인의 중요성이 결핍된 사람들을 위한 배출구라는 것입니다.
호퍼의 관점에서, 엑세스 컨셔스네스는 깨어있는 의식, 자각, 앎 및 자기 계발을 촉진하기 때문에 진정으로 실용적인 조직입니다. 엑세스 컨셔스네스의 목표는 개개인이 알고 있다는 것을 알도록 하고, 진정한 자신의 존재인 위대함을 선택할 수 있도록 언제나 힘을 부여해 주는데 있습니다. 엑세스 컨셔스네스는 호퍼가 "온전한 자아"라고 표현하는 것을 위한 대체물을 제공하지 않습니다. 왜냐하면, 엑세스는 당신의 자원, 자각 및 내면의 앎을 불러 일으킬 수 있도록 힘을 실어주기 때문입니다.
에릭 호퍼는 조직의 활력이 그 추종자들의 단합된 행동과 자기 희생의 성향에 나오는 경우 광신교라고 제안했습니다. 그의 말로 요약하면 다음과 같습니다:
"대중운동(광신교)의 주된 관심은 단합된 행동과 자기 희생을 위한 특성을 육성하고 완벽하게 하여 영속시키는 것입니다. 어떤 이유에서든 치밀한 단결과 자기 희생을 위한 끊임없는 준비를 창출하고 유지하려고 노력하는 집단이나 조직은 대개 대중 운동(광신교)의 특징을 나타냅니다.
반대로, 엑세스의 힘과 성장은 자기 포기에 대한 열정을 일으키고 만족시키려는 능력에 달려 있지 않습니다. 대신 그것은 사람들이 자기 발전을 우선 순위에 두도록 격려합니다. 실제로, 엑세스는 사람들에게 자신의 인생에서 자기 자신이 우선이 되는 것을 허용할 의향을 갖도록 하고, 다른 사람들의 요구나 욕구, 갈망을 창조의 근원으로 만들지 말라고 합니다. 엑세스 컨셔스네스는 사람들이 모든 것을 무한히 파악하고, 알고, 존재하고, 받아들일 수 있다는 사실을 인식하도록 힘을 실어주는 도구와 통찰을 제공합니다. 엑세스 컨셔스네스는 사람들에게 언제나 선택의 여지가 있다는 것을 알도록 격려합니다. 그것은 자각, 선택 그리고 가능성에 관한 것이며 배제가 아닙니다. 호퍼에 따르면, 광신교는 이렇게 할 수 없습니다, 왜냐하면 개인이 자기 이익과 선택과 자각하도록 허용한다면 광신교가 파괴될 것이기 때문입니다.
호퍼는 그의 책에서 "대중 운동이 집단적인 조밀함을 완화하고 활동의 합법적인 동기로서 자기 발전을 지지하기 시작할 때 많은 것을 잃을 수 밖에 없다......종교 조직이나 혁명 조직도 마찬가지다. 대중 운동으로 발전하느냐의 여부는 그들이 전하는 교리와 프로그램이 아니라 결속과 자기 희생을 위한 준비에 대한 정도에 달려있다 "고 말했습니다.
이러한 관점에서 볼 때, 엑세스 컨셔스네스는 사람들에게 희생을 요구하거나 치밀한 집단 전체에서 개개인의 개별성을 잃어 버림으로써 자신을 사라지게 할 의향을 갖도록 요구하지 않기 때문에 광신교(컬트)로서 성공하거나 광신교(컬트)가 될 수 없습니다.
호퍼는 광신교나 그러한 집단의 일부가 되기 위해서는 집단 구성원이 많은 것을 포기해야 한다고 말합니다. 광신교는 집단 구성원에게 사생활, 개인 판단, 그리고 종종 개인 소유물을 포기하도록 요구합니다. 그들은 추종자(맹신자)가 되어야 하며 광신교 지도자의 관점에 따라 삶을 살아야 합니다.
반대로, 엑세스 설립자는 추종자를 모으는 데 관심이 없습니다. 그는 사람들에게 힘을 부여하는 것에 관심이 있으며 사람들에게 지도자를 추종하도록 하는 것은 리더십이 아니라고 말합니다. 책임자와 지도자는 차이가 있습니다. 광신교는 당신 삶의 주도권을 잡고 있습니다. 진정한 지도자는 어디로 가는지 알고 있고 당신이 선택하면 같이 가도록 초대합니다. 그리고 선택하지 않으면, 그것은 당신의 선택입니다.
추가로, 엑세스 컨셔스네스는 사람들에게 파악하고 알고 ‘당신의 깨어있는 의식과 선택보다 더 가치 있는 것은 없습니다. 그리고 무엇보다 중요한 것은 누군가를 위해 당신의 관점을 절대 포기하지 말아야 합니다’ 라고 격려하기 때문에 광신교로서 성공적으로 전파될 수 없습니다. 엑세스 컨셔스네스는 당신이 어떤 것에 대해서 관점을 취하라고 요구하지 않습니다. 당신은 어떤 것도 믿을 필요가 없습니다. 엑세스 컨셔스네스의 도구를 성공적으로 배우고 연습하기 위해서 그것이 효과적이라고 믿을 필요조차 없습니다.
당신만이 당신 삶에 대한 모든 것과 당신에게 무엇이 옳은지를 유일하게 알고 있으므로 엑세스의 도구는 당신의 관점이 무엇인지 알 수 있도록 촉진해 줍니다. 엑세스는 당신이 제한된 관점으로 본다면 그것을 포기하라고 조언합니다.


봄의 향기가 물씬 풍겨나는 요즘 입니다. 봄의 춘곤증으로 인해 몸이 나른해... 고생하시는 분들이 참 많으실꺼라 생각이 드는데요.. 봄의 춘곤증은 봄 나물로 이겨 보는건 어떨까요?? 요즘 시장이나 마트에 가보면 봄나물들이 우리를 보며 방긋 웃는 것 같은데요.. 참 다양한 봄나물들이 많치요. 뭐 하나 빠짐없이 봄나물은 우리 몸에 좋다고 할수 있습니다. 저희는 직접 쑥을 캐서 가족밥상에 올려 봅니다. 저희 주변에는 쑥을 맘만 먹으면 얼마든지 채취할수 있어 요즘 쑥으로 몸보신을 하고 있답니다. 쑥을 이용해 많이 해먹는 것이 쑥국이 아닌가 싶은데요. 요즘 자주 해먹어서 인지,,, 아무리 건강에 좋다지만... 좀 질리더라구요.,ㅎㅎ 쑥의 효능 쑥은 들판이나 양지 바른 풀밭에 나는 다년초이며 보면 다 똑같아 보이지..
건강차 이야기 2013.04.07 06:30
벚꽃의 효능 과 벚꽃차 만드는 법
올 겨울은 유난히 춥고 길었던것 같습니다. 그래서 인지 꽃의 개화시기가 3~4일 정도 늦어질 꺼라 했었는데.. 봄이 다가 오면서 갑자기 낮에는 기온이 올라가다 보니.. 예상과 달리 봄꽃의 개화시기가 앞당겨 졌습니다. 저희 집 앞 주변 공원에도 봄을 알리는 꽃들이 알록달록 피었습니다. 그중에서도 봄꽃의 비중을 많이 차지하는 벚꽃에 대해서 얘기해 볼까 합니다. 저희 집 앞 주변에는 벚꽃이 만개 할 정도로 활짝 피어 있습니다. 그래서 인지 벚꽃축제의 대표적인 진해 벚꽃군항제가 고심을 하고 있는것도 사실!! 잘못하면 벚꽃이 다 지고 군항제를 맞이 하게 될지 모르기 때문입니다. 4월 1일 부터 진해 벚꽃군항제, 영암왕인 문화축제, 화개장터 와 쌍계사의 십리 벚꽃터널 한강 여의도 봄꽃축제 등이 사람들을 기다리고 있..
건강차 이야기 2013.03.29 06:17
진달래꽃의 효능 과 진달래꽃차 만드는 법
완연한 봄이 오면 온 산이 분홍색빛으로 물드는 진달래를 볼수 있지요 4월 12일부터 전라도 여수 영취산 진달래축제로 해서 원미산, 모악산, 고려산 진달래축제가 열려 사람들의 눈을 홀리게 만들텐데요. 이렇게,,, 사람들에게 심신의 안정과 마음, 눈까지 힐링하게 만든 꽃 그중에서 먹을수 있는 진달래!! 진달래꽃!! 진달래의 효능과 진달래꽃차 만드는 법도 알아 볼까 합니다. 우리가 흔히 볼수 있는 것은 분홍색진달래 인데,, 진달래에도 여러종류과 있습니다. 흰진달래, 털진달래, 왕진달래, 반들진달래, 한라진달래 가 있습니다. 진달래의 다른 이름은 참꽃 또는 두견화라고 부릅니다. 진달래는 독성이 없어 그대로 먹어도 부작용이 없어 옛부터 진달래꽃을 즐겨 먹었는데... 삼월삼짇날에 진달래 화전을 부쳐 먹었고 진달래꽃..
건강차 이야기 2013.03.27 06:13
목련꽃차의 효능과 목련꽃차 만드는방법
겨울과 봄의 갈림길에서 피어나는 목련... 봄을 알리는 대표적인 꽃이 목련꽃이라고 할수 있겠죠. 이제 곧 여기저기서 목련꽃을 볼수 있을 텐데요. 우아하고 기품있는 목련꽃으로 차를 즐길수가 있는데 ... 목련꽃차의 효능과 목련꽃차 만드는법에 대해서 소개할가 합니다. 목련꽃의 종류 목련꽃은 목련, 백목련, 자목련 으로 세 종류의 꽃이 있습니다. 백목련은 중국이 고향이며 유백색 꽃이며 꽃잎이 여섯장 입니다. 반면 ..우리나라가 고향인 목련은 제주도가 본 고향이며 꽃의 색깔이 하얗고 꽃잎은 아홉장이며..백목련보다 먼저 꽃을 피운다고 합니다. 목련은 겨울에 이미 싹을 틔워놓고 질기고 틑틑한 회색털로 감싼뒤 추운겨울을 견딘후에 봄이오는 소리에 서서히 그 옷을 벗어던지고 한잎, 두잎, 꽃잎을 펼친다고 합니다. 그러고..
건강차 이야기 2013.03.13 06:00
구수한 메밀차의 효능과 메밀차 만들기
메밀차를 처음 접했던 시기는 몇해전 강원도 여행길 이었습니다. 숭어잡이 축제에서 지역 특산물을 소개하더군요. 강원도 답게 참 다양한 농산물이 많았던 걸로 기억합니다. 그 중에 메밀차를 시음하고 있더군요. 그때 처음으로 메밀차를 알게 되었습니다 ㅎㅎ 그런데 메밀차는 음식으로 해먹는걸로만 알았는데... 차로도 마시는줄은 처음 알았습니다 헤~ 추운 겨울이여서 더욱 입맛을 자극 시켰는지 몰라도 맛은 메밀의 향기도 구수하지만 메밀차의 맛은 더욱더 구수했던 기억이 납니다. 메밀하면 이효석의 메밀꽃 필 무렵 이란 소설책에보면 푸른 초원에 하얀 메밀꽃 마치 굵은 소금을 뿌려 놓은것 같이 비유를 했던것 같네요. 메밀은 조상들에게 고마운 구황작물 이였다고 합니다. 흉년이 들면 메밀로 허기를 달랠 정도로 고마운 곡류 였다고..
건강차 이야기 2013.03.12 06:00
유자차 효능과 효과
유자차는 모르는 사람이 없을 정도로 워낙 많이 알려져 있죠 간단하게 유차차의 효능에 대해 소개할까 합니다. 유자는 여름에 희고 작은 꽃이피고 가을에 황금색 열매가 열리는 유자는 남쪽 바닷가에서 많이 재배가 되는데, 유자는 울퉁불퉁해 생김새는 못났으나 향은 싱그럽지요. 과실과에 속한다고 하지만 유자는 신맛이 강해 사용가치가 적어 전체량 중에 과피가 절반을 차지 한다고 합니다. 옛부터 조상들이 절반이 넘는 과피를 이용하여 유자차를 만들었다는 지혜가 돋보이기도 합니다. 그리고 유자차의 관한 기록을 보면 1766년에 있을 정도로 역사가 아주 깊다합니다. 유자의 과피는 과즙에비해 섬유질이 풍부하고 비타민C는 100g당150mg 이상이 들어있을 정도로 풍부하여 유자차 한잔 마시고, 땀을 흠벅 흘리고나면 웬만한 감기..
건강차 이야기 2013.01.15 10:45
건강차 계절에 맞게 마시면 더욱 좋은 건강차
우리나라에 건강차(우리차) 상당히 종류가 다양한데요 대표적으로 계절에 맞게 마시면 좋은차들을 간략하게 소개 합니다. 봄에 마시면 좋은 건강차 추운 겨울이 지나고 따듯한 봄이 찿아오면 사람들도 움추렷던 어깨를 펴게 되지요. 봄에는 갚잎차가 좋습니다. 5월에 감나무에 어린잎이 자라기 시작 하는데요 감잎에는 비타민C가 많아서 피부미용 에도 좋으며, 부작용이 없는 이뇨제로 사용이 됩니다. 여름에 마시면 좋은 건강차 대부분 사람들이 여름을 좋아하지 않을까요? 전 개인적으로 여름을 싫어하는 편인데 땀을 많이 흘리는 데다가 피부 자체가 지성이라 기름기가 좔~좔 흐르고 해서 딱히 좋아하는 계절은 아닙니다. 저같이 땀을 많이 흘리는 여름에는 오미자차와 오가피차 가 좋습니다. 오가피차는 면역기능이 강하고 더위를 견디는 힘..
건강차 이야기 2013.01.13 06:00
영지버섯의 효능,영지버섯 달이는법
영지버서을 3년전에 부모님에게 받아놓고 계속 보관해 두다가 이제야 달여 마시게 되네요 부모님이 시골에 살기 때문에 자연산으로 산에서 약초를 많이 캐거든요 영지버섯의 효능과 영지버서 달이는법 소개 할까 합니다. 불로초 장수 버섯이라 불리는 영지 버섯은 말려서 달인것이 영지버섯차 라고 불립니다. 영지버섯과 상화버섯 은 항암과 관계가 있는 버섯으로 생긴 모양이 특이하고 질감은 매우 딱딱 하다는 공통점을 가지고 있습니다. 손으로 절때 부러지지 않습니다. 밴찌나 망치로 두둘겨 패야 부서질 정도니까요 ㅎㅎ 밑에 줄기는 손으로 그냥 부러 지네요 영지 버섯은 영지초, 적지, 혼지, 만년지 등으로 불리기도하며 담자균강,다공균목, 다공균과에 속한다고 합니다. 삿갓은 목질화되어 단단하며 크기가 고른것이 좋은 것이라고 합니다..
건강차 이야기 2013.01.04 07:00
산수유차 효능과 산수유차 만드는방법
산수유로 유명한곳은 전라남도 구례와 경기도 이천으로 많이 알려져 있습니다. 산수유는 3월말에서 4월초가 되면 산수유 꽃 축제로 각 지방 사람들이 노란 빛깔의 꽃 놀이로 유명한 곳이죠 그리고 10월이 되면 빨간색으로 익은 열매로 사람들의 눈을 즐겁게 만들기도 하는데요 오늘은 산수유 열매를 가지고 차를 만드는 방법가 산수유의 효능 에 대해서 알아볼까 합니다. 산수유 효능과효과 산수유 성분인 타닌은 수렴작용이 있고 유기산으로사과산, 주석산, 몰식자산이 있으며 지방산과 우르솔릭산은 항당뇨활성 효과가 있으며 민간요법으로는 강장약, 강한이뇨작용, 요통완화, 보신온간의 작용이있다고 합니다. 신장과 폐가 약한사람들에게 는 산수유가 약이 된다고 합니다. 손발이 찬 사람은 산수유차를 추천합니다. 특히 이뇨작용이 발라 노폐..
건강차 이야기 2012.12.29 06:00
제2의산삼 오가피차 의 효능과 오가피차 만드는방법
오가피는 우리나라 월드컵 축구 대표팀들이 피로회복과 강장을 위해 오가피액을 많이 마셨다고 하는데 그이후로 오가피가 유명해졌다고 합니다. 그 이후로 매스컴이나, 상품채널, 신문 광고에서도 오가피로 만든 건강 제품을 많이 접할수 있게 되었습니다. 땅속에서는 인삼, 땅위에서는 오가피라는 말이 있을만큼 약성이 뛰어나며, 새순은 산삼잎과 흡사하여 구별하기 힘들만큼 똑같이 생겼다고 합니다. 오가피의 종류도 한가지가 아니라 여러가지 입니다. 가시오가피, 개오가피, 무경오가피, 지리오가피,섬오가피, 당오가피 등 종류가 참 다양합니다. 여러 오가피 주에서 건강기능 식품으로 "가시오가피"가 가장 많이 사용 된다고 합니다. 오가피 종류에 따라서 유호 성분의 함량도 조금씩 다르고 줄기, 잎, 열매에도 유효성분이 들어있어 버릴..
건강차 이야기 2012.12.23 06:00
체온을 높여주는 생강차의 효능과 생강차 만드는방법
체온이 낮은 분이라면 생강차를 만들어 꾸준하게 먹는것을 추천드리며 생강차 의 효능 과 만드는 방법을 소개 합니다. 생강은 생강과에 속하며 따뜻한 지역에서 자라고, 뿌리 줄기를 스스로 쪼개어 번식을 시키는 습성이 있습니다. 암예방 기능 식품으로 12품목의 향신료 중 생강과 마늘이 가장 높은 점수를 받고 있지요. 생강차의 효능 효과 한방에서는 소화불량, 구토, 설사에 사용하며 생강을 날로 먹거나 즙을 내어 마시면 혈액순환이 잘되고 몸이 다뜻해지면 내장기능이 활발 해집니다. 냉증이 있는 여성들은 혈압과 체온이 낮고 늘 피곤한 경우 메스거움을 완화시켜 배멀미, 자동차 멀미에도 도움이 됩니다. 묽은 가래도 삭히고 기침도 멎게하는 효과도 있습니다. 아이가 기침이 심할경우에 푹 삶은 생강물에 목욕 시키면 기침이 사라..
건강차 이야기 2012.12.22 00:00
묵은 피로를 풀어주는 배숙차 의 효능


근로자 A가 재직하였던 공기업은 성과상여금(이하 ‘경영평가 성과급’)을 매년 2회에 걸쳐 근로자들에게 지급하였습니다. 원고는 아들 A가 업무상 재해로 사망하자, 근로복지공단에 보험급여를 청구하였습니다. 그런데, 근로복지공단은 경영평가 성과급이 평균임금에 해당하지 않음을 전제로 보험급여를 지급하였습니다. 이에, 원고는 경영평가 성과급이 평균임금에 포함되어야 한다며, 보험급여차액부지급 처분 취소의 소를 제기하였습니다.
대법원은, ‘이 사건 경영평가 성과급이 계속적ㆍ정기적으로 지급되고, 지급대상, 지급조건 등이 확정되어 있어 사용자에게 지급의무가 있다면, 이는 근로의 대가로 지급되는 임금의 성질을 가지므로 평균임금 산정의 기초가 되는 임금에 포함된다고 보아야 한다. 경영실적 평가 결과에 따라 그 지급 여부나 지급률이 달라질 수 있다고 하더라도 그러한 이유만으로 경영평가성과급이 근로의 대가로 지급된 것이 아니라고 볼 수 없다.’고 판시하여, 경영평가 성과급은 평균임금 해당한다고 판단하였습니다.


전국경제인연합회가 국내 기업 역차별 문제를 지적하는 보고서를 냈다. 투자를 활성화하려면 국내 기업과 해외 기업을 차별하지 말고 동등하게 지원해야 한다는 것이다. 전경련에 따르면 우리나라는 외국인투자촉진법과 조세특례제한법 등을 근거로 외국인투자지역·자유무역지역·경제자유구역 등에 입주하는 해외 기업에 다양한 특혜를 주며 우대하고 있다. 반면 국내 기업은 아무런 혜택이 없어 상대적인 박탈감에 시달리고 있다. 세계에서 국내외 기업 투자를 구분하는 나라는 우리나라를 포함해 5곳에 불과하며 대부분의 나라는 원칙적으로 동등 대우를 하고 있다.
국내 기업 역차별 문제는 사실 어제오늘의 얘기가 아니다. 경제자유구역만 해도 해외 기업의 투자를 끌어들인다며 2003년 인천을 시작으로 전국에 7개를 만들었지만 지역 나눠먹기식으로 진행된 탓에 실제 투자 유치 실적은 미미했다. 국내 기업 측면에서 보면 투자 유치 효과도 없는 경제자유구역을 만들어 해외 기업에 특혜만 준 셈이다. 경제자유구역 입주 기업이 되면 법인세가 최초 3년간 100%, 이후 2년간 50% 감면 등 각종 세제혜택이 주어지고 공장총량제 등 수도권 규제 미적용, 국가유공자·장애인 의무고용제 배제 등의 혜택도 받는다. 2017년 경제자유구역이 유치한 외국인직접투자액은 21억9,000만달러다. 같은 특혜를 국내 기업에 준다면 이보다 최소한 10배 이상은 투자가 이뤄졌을 것이다. 유튜브·넷플릭스 등 글로벌 기업은 통신사에 망 사용료를 한 푼도 내지 않는 반면 네이버 등 국내 기업은 연간 수백억원을 내고 있는 것도 대표적인 역차별 사례다. 오죽하면 네이버 창업주가 대통령 앞에서 “국내 기업과 해외 기업에 적용되는 법안들이 동등했으면 한다”고 말했을까.


로움 시스템은 수평으로 설치된 수십~수백 개의 스피커가 파면 합성(WFS) 방식을 통해 하나의 음원 파면을 만들어내 자연과 가장 가까운 소리를 형성한다. 기존 시스템에서는 소수의 사람만 소리의 방향성 및 위치감을 경험할 수 있었으나, 로움 시스템에서는 수평형 어레이 기술을 통해 공간 내 전좌석에서 방향감 및 입체감을 통한 감동을 느낄 수 있을 수 있다. 뿐만 아니라 소리가 균일하고 일정하기 때문에, 앞좌석에서도 소리에 부담감이 없고 뒷자리에서도 소리가 잘 들린다는 것이 업체 관계자의 설명이다.
또한 64채널까지 독립 믹싱이 가능하기 때문에 특정 공간에 특정 음향을 전달할 수 있어 청력이 약한 노인들을 위한 특별 공간이나 외국인을 위한 외국어 공간을 만들어낼 수 있다.
신안정보통신 음향연구소장인 코넬리우스 브라터 박사는 독일 뮌스터대와 베를린 공대에서 수학했으며 베를린 공대와 포츠담 대학 등에서 교수를 지낸 음향 관련 전문가다. 신안정보통신은 독일의 음향 최고 전문가들을 위한 컨벤션인 ‘TONEMEISERTAGUNG’에 발제자로 참석한 바 있으며, 지난해 11월에는 로움 시스템을 설치한 과천교회 본당에서 음향 시연회를 열기도 했다.


성적은이를 나타내야 합니다. 이러한 요인은 더 트 롬 빈을 생성 합니다. 참고: 사냥개가 확인할 것이 없는 경우 성공적인 상태 다운로드를 보고 합니다. 휴식을 취할 수 있는 시간. 여러 작품은이 용어를 광범위 하 게 사용 합니다. 마인 크 래 프 트는 안 드 로이드와 PC 마인크래프트 1 13 apk 다운로드 0에 대 한 최신 버전을 제공 하고있다. 모든 송금 수수료는 근사치입니다. 이 과정은 다음과 같이 일했다. 낚시 게임은 매우 간단한 전제 물고기키우기 다운로드가 있습니다. 그리고 모든 기록은 다를 것입니다. 계획은 완벽 한 것 같다. 이야기에 너무 많이가 고 하지 않고, Purgatory는 복수에 대 한 게임 이다, 손실과 인간으로, 우리가 어떻게 그것을 다루는 ().


한국 레노버가 16일 여의도 글래드 호텔에서 제품 발표회를 열었다. 지난 CES 2016에서 공개했던 씽크패드 X1 제품군을 국내에 소개하기 위해서다. 이날 공개한 제품은 씽크패드 X1 카본과 씽크패도 X1 요가, 씽크패드 X1 태블릿, 씽크센터 등 모두 4가지. 씽크패드라는 이름에 걸맞은 안정성과 업무 생산성에 초점을 맞춘 제품들이다.
하지만 이날 행사는 단순히 제품 발표만을 목적으로 한 것으로 보이진 않았다. 대형 프로젝터에 특징을 나열한 슬라이드를 보여주는 여느 제품 발표회와 사뭇 다른 무대를 만든 때문이다. 무대 시설과 규모만 놓고 보면 요즘 대세 아이돌 그룹이라도 올라와야 할 만큼 멋지게 꾸민 터라 이런 무대에서 PC 신제품만 소개한다는 것이 왠지 아깝지만, 그동안 대규모 행사를 피해왔던 PC 업체들의 사정에 비춰볼 때 이 같은 무대를 만든 한국 레노버의 의도를 파악하는 것도 필요해 보였다.
사실 이날 한국 레노버는 씽크패드 브랜드의 4개 제품에 대한 당위성을 설명하면 그만이었다. 하지만 한국 레노버는 4개 신제품에 대한 특징만 줄줄이 읊고 행사를 끝내지는 않았다. 널찍한 무대에 오른 한국 레노버 강용남 대표는 70년 전의 애니악부터 시작되는 컴퓨터의 역사에 PC의 진화 방향을 설명하면서 20년이 넘는 씽크패드 브랜드 역사도 훑었다. 슬라이드의 맨 왼쪽, 1946년의 애니악으로부터 거슬러 온 PC의 진화도 놀랍지만, 1992년에서 시작된 IBM 씽크패드 700c로부터 20년 넘는 시간의 파도에 유일하게 휩쓸려 가지 않은 PC 브랜드로써 씽크패드의 놀라운 생명력에 대해 짧고 굵게 설명한 것이다.
물론 PC의 진화와 미래, 씽크패드의 오래된 생명력을 단순히 4개 신제품을 맛깔스럽게 소개하기 위한 양념 정도로 고른 것은 아니다. 여기에는 숨겨진 의도가 있다. 이미 20년을 버틴 씽크패드가 앞으로 더 오랫동안 생존하기 위해선 먼저 PC의 중요성이 꾸준히 강조되어야 하고 이를 이용자들이 받아들여야 한다. 특히 PC 시장의 규모가 점점 축소되는 시장 조사 기관의 데이터가 분기마다 등장하고, PC 업체들의 투자 규모 역시 예전보다 못한 상황에서 이용자들이 PC의 중요성을 낮춰 보는 것은 레노버와 같은 PC 업체에게 매우 위험한 일이다.
결과적으로 레노버 같은 PC 업체가 할 일은 PC의 중요성을 상기시키는 것이지만, 단순하게 옛날 방식으로 더 좋은 성능이나 디자인을 이야기하는 것이 무의미하다는 것도 잘 알고 있다. 씽크패드 X1의 4개 신제품이 가진 특징을 설명할 때는 옛날 방식이 더 쉽고 편한 것은 맞지만, 그보다 앞서 PC의 중요성을 강조할 수 있는 메시지를 던져야 했다. 때문에 행사를 시작하자마자 PC는 인간이 가진 한계를 더 끌어올려줄 수 능력을 가진 장치라고 운을 띄우고 컴퓨터 역사에 남아 있는 씽크패드가 그 가치를 끌어내 온 브랜드라는 점을 강조하려고 했던 것이다.


일본이 독도 영유권을 주장하는 중학교 교과서 수를 대폭 늘려 검정을 통과시켰다. 3월 30일 일본 문부과학성이 교과용 도서 검정조사심의회를 열어 독도 영유권 주장을 기술한 중학교 사회 교과서 12종을 포함해 18종을 통과시킨 것. 그중 ‘독도를 한국이 불법 점거하고 있다’는 내용을 기술한 교과서는 모두 4종이다. 이날 검정을 통과한 교과서는 7∼8월 교육위원회를 통해 교과서 채택 여부가 결정되고, 내년 4월부터 일선 학교에서 공식 사용될 예정이다. 이에 정부는 외교통상부 대변인 명의로 규탄 성명을 내는 한편, 국무총리실 주재로 대책회의를 열어 일본의 교과서 왜곡에 단호히 대응해나가기로 했다. 동일본 대지진 참사 구호 모금은 교과서 통과 소식이 알려진 뒤 급감했다. 화해의 악수는 우리만 건넵니까.
저소득층 엥겔계수 5년 만에 최고
지난해 농수산물을 중심으로 장바구니 물가가 크게 오르면서 엥겔계수가 5년 만에 최고치를 기록했다. 엥겔계수는 소비 지출 가운데 식료품과 비주류음료가 차지하는 비율로, 저소득층 지출 중 식료품비 부담을 나타낸다. 3월 31일 통계청에 따르면, 지난해 소득 하위 20%인 1분위의 엥겔계수는 20.5%로 2005년 20.7% 이래 가장 높았다. 분위별 엥겔계수는 2분위 15.8%, 3분위 14.0%, 4분위 12.8%, 5분위 11.5%로 소득 수준이 높아질수록 낮아졌다. 특히 1분위의 엥겔계수는 5분위보다 9.0%포인트 높아 저소득층의 먹을거리 부담이 고소득층보다 배가량 큰 것으로 나타났다. 먹고 살기 정말 힘듭니다.
매몰지 인근 지하수 143곳서 오염물질 검출
전국 구제역 가축 매몰지 인근 지하수 상당수에서 기준치 이상의 오염물질이 검출됐다. 3월 29일 환경부와 국립환경과학원에 따르면, 매몰지 주변 300ｍ 이내에 있는 3000개 관정의 지하수 수질검사 1차 분석 결과, 143곳에서 음용수 수질 기준 이상의 오염물질이 나왔다. 환경부는 이에 따라 지하수가 오염된 관정에 대해서는 주민이 이용하지 않도록 수질검사 결과를 통보하고, 추가 현장조사와 정밀조사를 벌였다. 하지만 침출수로 인한 오염 여부를 판단하기가 쉽지 않은 데다, 검사 기법 자체에 대한 논란도 일고 있어 매몰지 수질 오염 우려는 더 커질 전망이다. 네버 엔딩 구제역 스토리.
일본서 수입 모든 축·수산물 정밀검사


어쨌거나 나는 최근 벼락 스타처럼 국제적 유명인사가 됐다네. 특히나 아시아 대륙의 끝에 붙어있는 대한민국에서의 유명세는 나 스스로도 어리둥절할 정도야. “아침에 일어나니 유명해져 있었다”고 한 바이런의 느낌이랄까.
이 유명세는 내가 고안한 비트코인이라는 암호화폐 덕분이지. 한국에서는 얼마 전까지도 암호화폐에 열광한 지지자들이 외쳐대는 ‘가즈아~’ 소리가 들려오더군. 그런데 불과 며칠 사이에 그들의 구호가 ‘존버’로 바뀌었다고 들었어.(존버는 끝까지 버티자는 뜻의 비속어라며?)
사정이 이렇게 돌변한 것은 암호화폐에 대한 규제 리스크 때문일 걸세. 중국 등 주요국 정부의 규제 움직임은 한껏 달아오르던 암호화폐 시장에 찬물을 끼얹었지. 특히 한국 정부 당국자들의 ‘거래소 폐쇄 검토’ 발언이 가격 폭락의 도화선에 불을 댕긴 모양이더군.
때문에 암호화폐에 투자했던 이들이 요즘 정부를 향해 격분하고 있다며? 반면 “암호화폐 투자는 도박이거나 폰지 사기일 뿐”이라며 정부 입장을 지지하는 이들도 있다고 들었네.
정부와 투자자들의 이런 마찰과 이견에 대해 내가 가치판단을 할 생각은 없고 그럴 입장도 아니야. 다만 차제에 양측 다 암호화폐의 취지와 본질에 대해 차분히 생각해 볼 것을 당부하고 싶다네.
자네도 알겠지만 나는 2008년 8월18일 인터넷에 ‘bitcoin.org’라는 도메인을 등록했어. 미국에서 서브프라임모기지 부실 사태로 글로벌 금융시장이 위기로 치닫고 있던 때였지. 그 후 10월31일에는 한 메일링 리스트에 암호화폐에 대한 내 아이디어를 담은 문건을 게시했다네. 제목은 ‘Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System.’ 암호기술을 활용해 비트코인이라는 전자화폐 네트워크를 만들자는 일종의 제안서였어.
나는 이 제안서 서론에 어떤 취지로 비트코인을 고안했는지를 담았네. 압축해서 말하자면 ‘금융기관이 제공하는 신뢰기반에 의지하지 않고 개인과 개인이 직접 돈을 주고받을 수 있는 온라인 지급결제 시스템을 만들자’라는 취지였지.
가령 오프라인에서 콜라 한 병을 산다 치자고. 가게에 들어가 내 ‘지갑에서’ 돈을 꺼내 지불하고 콜라를 받으면 끝이야. 제3자가 끼어들 필요가 없지.
그런데 온라인 쇼핑몰에서 콜라를 산다면 얘기가 달라져. 내 지갑에서 돈을 꺼내 상대방에게 직접 전달할 방법이 없단 말이지. 때문에 현재 인터넷에서의 상거래는 금융기관이 제3자로 개입하는 전자지불 방식에 의존하고 있지. 물론 이 방식도 충분히 잘 작동하고 있기는 해. 하지만 금융기관이라고 하는 제3자가 개입하는데 따른 태생적 약점을 안고 있지. 즉, 수수료 등의 거래비용이 발생하는 것이야.
이러한 문제를 해결하는 방법으로 예전부터 P2P네트워크를 통해 거래 당사자가 직접 전자화폐를 주고받는 방안이 연구돼 왔다네. 다시 말해 금융기관을 거치지 않고 ‘나의 전자지갑에서 상대방의 전자지갑’으로 직접 온라인 지불을 가능하게 하는 방안이지.
그런데 전자화폐를 만든다 해도 단순히 P2P네트워크만으로는 해결되지 않는 결함이 있어. P2P 네트워크로 연결된 사용자는 서로를 믿을 수 없다는 점일세. 토렌트 사용자들이 가끔 가짜 파일에 사기 당했다고 하는 호소하는 사례들이 바로 그런 경우지. 전자화폐의 경우에는 이중지불(double spending) 같은 사기행각이 벌어질 수 있겠지. 이중지불이란 디지털 서명을 복제하는 등의 방법으로 전자화폐를 중복 사용하는 것을 말한다네. 일종의 위조지폐 발행인 셈이지.
이런 문제를 컴퓨터 공학계에서는 ‘비잔틴 장군들의 딜레마’라고 불러왔다네. 광대한 영토에 흩어져 주둔한 장군들이 동시에 하나의 성을 공격해야 하는데 그들 간에 완전한 신뢰가 없다면 어떤 방법으로 공동작전을 펴게 할 수 있을 것인가 하는 게 골자야.
나는 이 문제의 해결책으로 블록체인과 암호화 기술, 작업증명(PoW) 시스템을 이용한 ‘분산 네트워크 타임스탬프 서버’를 구현할 것을 제시했다네. 쉽게 말하면 네트워크 참여자들이 네트워크 내에서 이루어지는 전자화폐 거래들의 시간 순서를 암호해석을 통해 입증하게 만들도록 하는 시스템이지. 이렇게 하면 내가 A에게 전자화폐를 지불한 후 곧바로 B에게도 같은 전자화폐를 지불할 경우 네트워크 참여자들이 시간순서상 A가 받은 전자화폐가 먼저 지불된 것임을 입증해 이중지불을 차단하는 것이야.
이것이 바로 내가 제안한 비트코인 시스템의 얼개일세. 나는 이듬해인 2009년 1월3일 비트코인 소프트웨어를 오픈코드 소스로 만들어 공개했어. 그리고 스스로 제 1호 블록(비트코인 지지자들은 성경의 창세기에 비유해 Genesis block이라고 부른다고 하더군)을 만들고 그 보상으로 50개의 비트코인(BTC)을 챙겼지. 이 최초의 블록에 나는 다음과 같은 문구를 남겼다네. ‘The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks.’ 챈슬러라는 은행이 구제금융을 받는 두 번째 은행이 됐음을 전하는 1월3일자 타임지 기사를 언급한 거지. 첫 블록의 탄생 시점을 입증하는 일종의 타임스탬프라고 할 수 있어. 아울러 기존 화폐 시스템의 불안정을 꼬집고 싶었던 게 내 솔직한 심정이야.
지금까지 장황하게 늘어놓은 설명에서도 알 수 있듯이 내가 비트코인을 고안한 것은 ‘국가가 화폐발행권을 독점하고 금융기관이 제공하는 신뢰기반에 의지하는’ 기존 금융시스템을 벗어나 보자는 취지였다네. 그리고 나의 이런 취지에 동조하는 이들이 늘어나면서 비트코인 네트워크가 형성됐고 리플, 이더리움 같은 또 다른 암호화폐들도 속속 등장했지.
그런 차원에서 최근에 벌어진 암호화폐 가격의 급등은 나 스스로도 예상치 못했던 상황이야. 나만이 아니라 초기에 암호화폐에 관심을 가졌던 이들도 마찬가지지. 오죽하면 라슬로라는 친구는 파파존스 피자 두 판에 1만개의 비트코인을 지불했겠나.
그렇다면 지금 벌어지고 있는 암호화폐의 버블 논란은 어떻게 이해해야 할까? 내가 보기엔 이래. 처음엔 누구도 ‘비트코인 가격은 얼마’라고 단언할 수가 없었지. 그러다 거래소라고 하는 시장이 생기면서 가격이 형성되기 시작하지. 마치 외환시장에서 달러나 엔화 등이 거래되듯이 비트코인이라는 ‘외환’을 거래하는 셈이야. 그리고 조지 소로스 같은 사람들이 파운드화나 위안화를 두고 베팅을 하듯이 암호화폐 시장에서도 투기적 거래가 이뤄지기 시작하고.
만약 비트코인의 미래를 극히 밝게 봐서 장차 세계의 모든 화폐를 비트코인이 대체할 것이라고 생각하는 투자자라면 비트코인에 얼마의 가격을 매길까? 현재 전 세계 화폐 총액을 원화로 환산하면 8000조 원 정도라고 해. 더 이상 화폐발행이 없다고 치면 최대 2100만개인 비트코인의 개당 가격은 약 400억 원이 되겠군. 물론 이는 재미삼아 해보는 극단적인 상상일 뿐이야. 실제로는 비트코인 외에 다른 암호화폐들도 무수히 생겨나고 있고 또 암호화폐가 기존의 모든 화폐를 대체한다는 것도 비현실적이지.
이제 슬슬 결론을 얘기해야겠군. 내 생각에 지금 암호화폐는 ‘화폐경제 시스템의 대안’이라는 본래의 취지보다는 오로지 투자상품으로만 인식되고 있어. 그리고 그 시장은 이성적 판단보다는 탐욕과 공포, 질시가 지배하고 있다는 느낌이야. 암호화폐의 창안자인 나로서는 씁쓸한 일이지. 하지만 나는 기존 화폐의 역사가 그래왔듯이 암호화폐 역시 이종화폐와의 경쟁을 거치며 진화해 나갈 것이라고 믿고 싶네. 그리고 그 과정에서 새로운 비즈니스가 탄생하고 부가가치가 창출되겠지. 그러니 정부도 투자자도 암호화폐에 대해 지나친 환상을 품지도, 그렇다고 도박이나 사기로 치부하지도 말았으면 하는 게 나의 바람이라네. 그럼 이만 줄이네.


현대 사회에서의 개인정보의 유출 및 오남용으로 인해 기업의 경제적 피해뿐만 아니라 기업 비즈니스의 연속성에 미치는 영향이 증대됨에 따라 기업의 개인정보보호를 위한 전략과 관리 체계도 사후 활용, 보여주기식 업무, 감사 대응을 위한 관점에서 탈피하여 상시적이고 예방적인 활동에 필요한 효율적인 관리 체계 및 시스템 환경을 구축뿐만 아니라 실제 침해사고 발생 시 검증된 매뉴얼에 따라 효과적으로 대응할 수 있는 방안을 마련하는 등 개인정보보호에 관한 실효성을 높일 수 있는 적극적인 대책이 요구되고 있다.
개인정보보호 담당자 차원을 넘어서 개인정보 보호의 주체로서 업무처리 원칙과 프로세스를 내재화하여 비즈니스 전반에 산재된 개인정보 유출 위협으로부터 고객의 개인정보를 안전하게 보호하고 활용할 수 있는 전문인력 양성을 위해 시행되는 CPPG는 260여 개 기업 및 기관의 채용 우대뿐만 아니라 ‘개인정보영향평가’(PIA) 수행인력 기준과 ‘정보보호 및 개인정보보호 관리체계’(ISMS-P) 인증심사원 및 개인정보보호 주무부처의 개인정보보호 전문 강사 선발 시 가산점이 적용되는 등 자격증으로서의 활용가치가 점차적으로 높아지고 있다.


이런 부정적인 전망치를 내놓은 OECD가 한국 경제의 저성장 국면에서 벗어나기 위한 해결 과제로 제시한 것은 다름아닌 ‘생산성’ 향상입니다. 한국의 노동생산성은 OECD 상위 50% 국가의 절반 수준에 불과합니다. 이제는 생산성 향상을 위한 특단의 조치가 필요한 것입니다.
이전의 산업혁명과 마찬가지로 4차 산업혁명은 ‘생산성 혁명’입니다. 글로벌 선도기업은 4차 산업혁명을 전략적으로 대응하여, 후발주자와의 생산성 격차를 더욱 벌리며 지속가능한 성장을 꾀하고 있습니다. 그리고 그 중심에는 바로 인공지능, IoT와 같은 ‘디지털 기술’이 있습니다. 디지털 기술은 생산성을 획기적으로 개선할 것으로 예상됩니다.
일례로 스마트팩토리는 각종 센서에서 수집한 정보를 바탕으로 불량률, 공정효율화 등 제조업 생산성을 획기적으로 높일 수 있습니다. 또한 각종 협업툴, RPA와 같은 업무자동화 솔루션, 클라우드 기술 등은 서비스업의 효율화 및 비용절감에 기여할 수 있습니다. 많은 중소기업이 모바일 기술이나 플랫폼 등을 활용하여 신규 시장을 발굴할 수도 있을 것입니다. 이런 것들이 바로 수많은 전문가가 디지털 기술이 국가 생산성 향상에 절대적인 영향을 미칠 것으로 예상하는 이유입니다.
이렇듯 디지털 기술을 도입하여 비즈니스 전반의 변화를 꾀하는 것을 ‘디지털 트렌스포메이션’이라고 합니다. 조만간에 다가올 미래는 디지털 기술을 활용하지 않고서는 경쟁에서 살아남을 수가 없습니다. 과거 미국 최대의 오프라인 비디오 대여업체 ‘블록버스터(Blockbuster)’가 온라인으로 무장한 ‘넷플릭스(Netflix)’의 등장으로 몰락한 것처럼 말입니다.
선진국들이 일찍부터 4차 산업혁명 시대를 대응하기 위해 발빠르게 노력해왔음을 생각한다면, 디지털 기술 역량으로 세계를 선도하기는 매우 어려울 것 같습니다. 그러나 디지털 기술을 가장 ‘잘’ 활용하는 나라로 발돋움하는 것은 가능합니다. 잘 아시다시피 우리나라는 국민적 IT 활용역량이 매우 뛰어나고 훌륭한 인적자원을 보유하고 있기 때문입니다.
이를 위해 정부차원의 강력한 디지털 정책 추진과 인프라 조성이 필요합니다. 방향은 정부와 민간의 긴밀한 협력을 통한 신시장 창출과 산업의 디지털화입니다. 이를 위해 각종 규제개선이 선행되어야하고, 인력양성과 재교육에도 보다 적극적인 지원과 투자가 필요합니다. 기존 IT 강국, 제조업 강국의 위상을 발판으로 디지털의 날개를 달아, 새로운 경제활력이 창출되길 기대해봅니다.
이러한 의미에서 6월호 테마는 ‘디지털 트렌스포메이션. 저성장의 돌파구’로 하였습니다. 아무쪼록 이번 호가 우리나라가 IT 강국을 넘어, 디지털 강국으로 도약하고 새로운 성장동력을 창출하는 데에 크게 기여할 수 있기를 바랍니다.


혁신적인 디자인과 완벽한 수공기술로 이탈리아 럭셔리 브랜드의 상징이 된 살바토레 페라가모. 어린 시절 슈즈메이커의 꿈을 키웠던 창시자 살바토레 페라가모는 패션 필드에 획을 긋는 문화를 만들고, 한 나라를 대표하며 전 세계 여성들의 마음을 사로잡은 거대한 패션 하우스를 세웠다. 유서 깊은 역사와 끊이지 않고 이어져 내려오는 전통을 지녀 더욱 특별한 살바토레 페라가모의 역사를 되짚어본다. 1898년 이탈리아 보니토에서 태어난 살바토레 페라가모. 청소년 시절부터 슈즈에 대한 뜨거운 열정을 지녔던 그는 11살부터 슈즈메이커로 일했다.
그리고 13살 때 보니토에 그의 가게를 열었다. 1920년대 초 살바토레는 그의 형제와 함께 슈즈 수선 가게를 운영하기 위해 미국 캘리포니아의 산타모니카로 이주했다. 당시 캘리포니아는 영화 산업이 발달된 꿈의 도시였다. 그곳에서 살바토레는 영화에 출연하는 배우들이 신을 신발을 제작했다. 그의 신발은 독특한 디자인과 편안함으로 영화배우들 사이에서 큰 인기를 끌었다. 내로라하는 스타들이 하나, 둘씩 맞춤 신발을 주문하기 시작하면서 그의 명성은 점점 높아갔다. 영화 산업이 캘리포니아에서 할리우드로 옮겨갈 때 살바토레 역시 자신의 슈즈숍을 할리우드로 옮겼다.
슈즈메이커에서 럭셔리 하우스의 수장으로
1923년 본격적으로 스타들을 위한 신발을 제작하며 ‘할리우드 부츠숍’을 오픈한 그는 여성 슈즈에 관심을 가졌다. 시대를 앞서가는 디자인을 선보이면서 천편일률적인 디자인을 선보이던 풋 웨어 패션의 흐름을 바꾸기 시작했다. 우아하고 아름다우면서도 발이 편한 신발을 만들기 위해 애썼던 그는 그 지역의 기자들은 물론이고 여배우들에게도 뜨거운 러브콜을 받았다. 당시 할리우드 영화 시장을 주름잡던 비비안 리, 글로리아 스완슨, 루돌푸 발렌티노, 메리 픽포드 등은 페라가모 슈즈숍의 단골이 되었다. 할리우드 배우들의 사랑을 받게 된 페라가모는 밀려들어오는 주문량을 소화해내지 못할 정도로 큰 인기를 누렸다. 우아하고 편안한 구두, 시대를 앞서 가는 디자인을 선보인 살바토레 페라가모는 눈부신 성공가도를 달리기 시작했다. 하지만 살바토레는 미국 일꾼들의 기술에 만족하지 못했다.
손으로 한 땀 한 땀 정성스레 구두를 제작하는 이탈리아 전통 제화 기술을 그리워하게 된 것이었다. 페라가모는 과감하게 미국의 숍을 정리하고 이탈리아로 돌아왔다. 전통적으로 수공 기술이 뛰어난 피렌체에 자리 잡은 그는 엄격한 매뉴얼을 만들고 라인 테크닉 제작을 도입했다. 또한 코르크, 나무, 메탈, 라피아, 펠트, 합성수지 같은 혁신적인 재료로 다양한 제품을 선보였다. 가죽과 철만을 이용한 기존의 틀을 과감히 깨버린 이 신선한 시도는 전 세계의 패션 피플들의 시선을 사로잡기에 충분했다. 새로운 것에 목말라 있던 여성들은 그의 혁신적인 시도와 완벽한 디자인에 열광했다.
제2차 세계대전이 일어나자 구두를 만들 재료가 부족해졌다. 수많은 구두 공방이 문을 닫았고 사람들의 생활 역시 급속히 피폐해졌다. 모두들 절망에 빠져 있을 때 페라가모는 위기를 벗어날 방법을 모색했다. 그는 구두의 재료로 사용할 만한 값 싸고 적당한 소재를 찾아 다녔고, 코르크를 이용하면 적은 비용으로 구두를 만들 수 있다는 사실을 발견했다. 또 스웨이드를 조각조각 이어 붙인 패치워크 작품을 만들어내는 등 독창적인 활동을 꾸준히 이어나갔다. 이처럼 기발하고 신선한 발상으로 독특하고 개성 넘치는 작품을 만들던 그는 1947년 최고의 디자이너에게 주어지는 니먼마커스상을 수상하는 영광을 누렸다. 페라가모는 당시 할리우드 최고의 배우 마릴린 몬로에게 스틸레토 힐을 선사했다. 그녀가 이 구두를 신고 영화에 출연함으로써 페라가모는 국제적인 명성을 얻게 되었다. 이 성공으로 피렌체 중앙청에 해당하는 건물인 팔라쪼 스피니 베로니를 사들였고, 이 건물은 오늘날까지도 페라가모의 본사로 사용되고 있다. 1950년에는 7000명의 직원을 두고 매일 350켤레의 구두를 제작했다. 당시 최고의 여배우로 손꼽혔던 그레타 가르보, 소피아 로린, 안나 마그날리, 오드리 헵번은 구두를 맞추기 위해 언제나 살바토레의 슈즈숍을 찾았다.
살바토레 페라가모 그 후
살바토레 페라가모가 세상을 떠난 1960년 이후 그의 가족들은 ‘완벽한 슈즈’를 만들기 위해 애썼던 그의 꿈을 실현시키기 위한 작업에 착수했다. 페라가모를 세계 최고의 패션 하우스로 만들기 위한 발판을 다지기 시작한 것이다. 살바토레 페라가모의 장녀 피암마(Fiamma)는 1961년 런던에서 첫 번째 슈즈 컬렉션을 선보인 이래 1998년 죽음에 이를 때까지 풋 웨어는 물론이고 핸드백과 액세서리 등의 가죽 제품을 만들었다. 현재까지 페라가모의 스타일 심벌로 사용되고 있는 리본이 달린 바라(vara)슈즈도 이때 만들어졌다. 장녀 피암마와 함께 기업을 이끌어 나간 여인은 살바토레의 부인 완다 페라가모였다. 그녀는 지성과 불굴의 의지, 섬세한 비즈니스 센스로 살바토레를 럭셔리 패션 브랜드로 만들었다. 완다의 지휘 아래 살바토레 페라가모는 풋웨어에서 남성과 여성 기성복, 액세서리 분야로 사업을 확장해나가며 급격히 성장하기 시작했다.
패션과 문화를 연계시키다
살바토레 페라가모는 항상 패션과 문화를 연계해 생각했다. 1920년대 캘리포니아에서 구두를 만들기 시작했을 때 어린 나이의 살바토레는 패션과 문화의 세계가 얼마나 큰 공통점을 지녔는지 알게 되었으며 나아가 사업 수완이 탁월했던 그는 패션과 문화가 이어지면 엄청난 파급력이 생길 수 있다는 사실을 깨달았다. 1930년대 이탈리아로 돌아간 페라가모는 구두 광고를 위한 스케치를 제작하기 위해 예술가 루치아 베나(LUCIO VENNA)를 섭외했으며 1950년대에는 자신의 자화상을 그리기도 했던 유명한 아티스트 피에트로 안니고니(PIETRO ANNIGONI)와 콜라보레이션을 진행했다. 그는 구두 제작에 필요한 영감과 아이디어를 얻기 위해 끊임없이 현대 예술가들을 찾아가고 그들과 소통하며 지냈다.
문화 예술의 중요성을 일찌감치 깨달은 살바토레의 신념은 현대까지 이어져 페라가모 기업의 역사와 전통을 전시할 박물관 오픈에 이르렀다. 1995년 피렌체에서 문을 연 살바토레 페라가모 박물관에는 페라가모가 40여 년간 제작한 슈즈 컬렉션이 진열되었다. 뿐만 아니라 1959년부터 시작한 의류 사업과 1970년대부터의 핸드백 컬렉션, 살바토레 페라가모의 역사를 한눈에 보여주는 문서 역시 만날 수 있다. 살바토레는 문서 하나도 쉬이 버리지 않았다. 그것이 모여 브랜드의 뿌리가 되고 새로운 가치를 창출할 것이라고 믿었기 때문이다.
페라가모 수공기술의 진수 트라메자 MTO
페라가모의 남성 슈즈에는 여러 라인이 있다. 트라메자, 오리지널, 스튜디오, 투볼라리 등이 그것. 그 중 트라메자 라인은 남성 슈즈 최고급 라인으로 다른 라인에는 적용되지 않는 특수 첨가제 공정을 포함한다. 트라메자는 오래 전부터 이어져 내려온 신발 가공 공법으로 페라가모가 슈즈를 만들 때 사용하던 오리지널 방식이며 이탈리아어로 ‘~사이에’라는 의미를 지닌다. 이 트라메자 라인의 슈즈를 개개인의 발 모양에 맞게 주문 제작한 것이 트라메자 MTO다. 디자인과 소재, 컬러 등을 선택해 이 세상에 하나밖에 없는 슈즈를 가질 수 있다는 것이 트라메자 MTO의 가장 큰 매력이다. 최고의 트라메짜 기술 공법으로 페라가모 남성 구두의 우수한 품질과 예술적인 면, 브랜드의 이미지를 전 세계로 널리 알리고 있다. 2004년 첫 선을 보인 이래 페라가모 고객들의 꾸준한 지지를 받고 있다.
트라메짜 MTO는 방수 가죽인 꾸오이오(Cuoio)를 사용해 유연성을 강조했다. 꾸오이오는 습한 날씨에도 발이 마른 상태를 유지할 수 있게 해주며 신는 사람의 발바닥 모양에 맞게 베이스가 변형되는 특징이 있다. 또한 한 장의 가죽으로 만들어졌던 충전제에 드문드문 구멍을 내어 신발의 무게를 가볍게 하고 유연성을 증가시켰다.


올해로 7회째를 맞고 있는 울산대공원 장미축제는 지난 2006년 울산시와 SK에너지가 공원 이용 활성화를 위해 뜻을 모아 울산대공원 2차 시설 개장과 함께 시작되었습니다.
공원시설의 품격과 관람 문화와 질의 향상을 도모할 수 있는 사계절 축제를 기획하였고, 그중 봄 축제로 장미축제를 시작하게 된 것이 ‘울산대공원 장미축제’의 시초인데요.
올해 열린 제7회 울산대공원 장미축제는 ‘장미여왕의 방문’을 주제로 하는 화려한 ‘개막식 퍼레이드’를 시작으로 동시에 개막 점등식, 불꽃쇼, 로즈밸리 콘서트, 레이저 쇼 등 다채로운 프로그램으로 마련되었습니다.
한편, 개막∙점등식에 앞서 장미축제의 시작을 알리는 식전행사로 울산공업센터 50주년과 SK 창사 50주년을 축하하기 위해 특별히 마련된 ‘장미여왕의 방문’ 퍼레이드는 울산광역시와 울산대공원의 마스코트인 해울이와 행복이를 선두로, 마칭밴드와 장미기사단, 장미요정, 장미공주와 백작, 장미소녀 등의 행렬로 이어졌답니다.
‘장미여왕의 방문’ 퍼레이드에서 장미여왕은 작은 어촌에서 명실상부 대한민국의 생태∙산업수도로 자리매김한 울산광역시와 글로벌 에너지 기업으로 성장한 SK에너지의 영광스러운 지난 50년의 역사를 축하하고 미래 100년의 번영을 축원하였는데요.
공원을 찾은 관람객들은 장미꽃을 손에 들고 행렬에 동참해 장미축제의 즐거움을 함께 교감하였으며, 특히 장미백작으로 분한 탤런트 최주봉 씨가 퍼레이드와 댄스뮤지컬에 출연해 눈길을 끌었습니다.
이 밖에도 장미축제의 개장∙점등 행사는 점등버튼 터치를 시작으로 희망의 빛/소리/레이저/불꽃놀이가 펼쳐졌으며, 행사장에는 용의 해를 기념하여 용 조형물과 조명으로 최고의 판타지 쇼가 펼쳐졌는데요, 이어 로즈밸리 콘서트가 진행되었습니다.
로즈밸리 콘서트의 첫째 날 공연은 뮤지컬 배우 이소정과 남구 구립교향악단의 협연으로 이루어졌답니다, Love & Rose 라는 주제로 울산시립예술단의 댄스뮤지컬이 열렸는데요. 댄스뮤지컬은 로미오와 줄리엣의 사랑 이야기를 춤, 음악, 관객 참여 퍼포먼스 등으로 구성하여, 울산대공원만의 독창적인 문화자원과 축제 콘텐츠로써 울산시가 금년도에 처음 시도한 특화 프로그램입니다.
축제기간 덩굴식물 및 야생화 전시, 희망의 빛 창작 등 전시, 만화 캐릭터 공모작 전시회 등이 마련되었고 울산대공원 전시관에서는 전국연합회의 수석 전시회가 열렸습니다.
또한, 많은 체험과 문화탐방의 부스가 운영되었으며 축제 관람객이면 누구나 참여 및 체험을 할 수 있었는데요. 관객과 DJ, 지역 초청가수가 사연을 만들어 가는 행복장미 스튜디오, 장미 케이크 만들기, 장미 부채아트, 장미 타투, 장미 숲 공작실, 장미 쿠키 아이싱 체험 등 다양하게 갖추어져 있었습니다.
이 밖에도 행사장에는 특화된 야간 조명, 캐릭터 무료 그려주기, 사랑과 소망의 리본 달기, 거리 퍼포먼스가 장미계곡에서 연출되었으며, 또한 비영리 사회복지단체에서 운영하는 행복장터/행복카페에서는 최소한의 먹거리와 기념품 판매소가 운영되었습니다.
그간 울산대공원 장미축제는 매년 특색 있는 프로그램과 볼거리를 추가하여 방문객에게 새로운 재미와 신선한 변화를 주어 왔는데요. 이번 장미축제에도 프로라의 여신, 장미 여인, 락커 등의 대형 토피어리를 설치하여 음악이 흐르는 장미원의 전원적 풍경을 감상할 수 있었습니다.
울산대공원 장미축제가 열린 장미계곡은 올해 신품종 23종 4,888본을 추가 식재하였고, 전체 면적 3만 4,379㎡(10,400 坪)에 118종 2만 4,192본의 화려한 장미가 관객을 맞았습니다.
지난해 장미축제에는 37만여 명의 입장객이 다녀갔으며 금년에는 62만여 명의 입장객이 다녀갔습니다. 해가 갈수록 많은 사랑을 받고 있는데요. 울산시민은 물론 방문객의 50% 이상이 울산을 제외한 외지 관광객으로 조사되었습니다.
특히, 유명 연예인을 초청하여 관객을 모으는 일반적 축제와 달리 울산시와 기업, 시민과 지역예술인이 함께 만들어 가는 축제로서 울산을 대표하는 축제이자 명실상부한 전국 봄축제로 자리매김하고 있습니다.
그뿐만 아니라, 가족, 연인, 친구 등 삼삼오오 짝을 이뤄 장미축제 행사장을 찾은 시민들은 밤늦은 시간까지 화려한 조명 속에 형형색색 아름다운 자태를 뽐내고 있는 세계 각국의 장미꽃을 마음껏 감상하며 매혹적인 장미향에 흠뻑 빠져 즐겁고 행복한 시간을 보냈는데요.
이번 장미축제를 총괄하고 있는 SK 이재환 울산CLX 부문장은 “울산광역시와 SK에너지가 뜻을 모으고, 울산시민 모두의 따뜻한 관심과 성원으로 탄생한 울산대공원에서 이처럼 아름다운 장미축제를 개최하게 되어 매우 기쁘다”면서 “울산대공원을 아름답게 수놓은 장미꽃처럼, 울산시민들과 장미축제를 즐기기 위해 울산을 찾은 전국 각지의 모든 손님의 가슴 속에도 사랑과 행복이 만발하기를 기원한다”고 전했습니다.


우리 대학 학생들을 비롯해 요즈음 대학생들을 보면 외국어 공부에 매진하고 방학 중에는 여기저기 여행을 다녀오는 등 자기계발에 많은 시간을 투자하는 것 같아 매우 부럽다. 내가 학부에 다닐 당시에는 지금과는 사뭇 사회적 분위기가 달랐고, 이로 인해 학생들의 관심 분야도 현재의 대학생들과 다소 달랐던 것 같다. 그때는 대부분의 대학생들이 사회비판의식이 강했고 사회변혁운동에 동참하던 시대였기 때문에, 학생들이 개인 중심의 삶보다는 사회에 기여할 수 있는 삶을 살기 위해 요즘의 대학생과는 다른 방식으로 고민했던 것 같다.
나 역시 학생회, 교내 편집부와 문학회 같은 활동을 통해 그러한 고민을 함께 공유하면서 학과 공부보다는 이런저런 경험을 많이 했던 기억이 난다. 이처럼 여러 가지 활동을 통해서 얻은 것은 무엇보다도 다양한 사회적 관계 속에서 나 자신의 위치를 객관적으로 인식하고 자신의 삶을 반성할 수 있게 되었다는 점이다.
학부시절에는 역사, 철학 등 전공 외의 분야에 관심이 많아 오히려 전공인 문학을 상대적으로 소홀히 했던 것 같다. 전공은 대학원에 가서야 열심히 공부했는데, 문학연구에서 인간의 다양한 삶을 형상화한 작품을 연구하는 것이 중요하기 때문에 오히려 당시에 했던 활동들이 나 자신에게 더 도움이 된 듯하다.
한때는 학창시절을 되돌아보면서 나름대로 열심히 살았다고 스스로 위안으로 삼았지만, 이건 결국 자기 인생의 한 부분을 합리화해버리는 불성실한 태도인 것을 알게 되었다. 이제는 시간이 흐를수록 과거의 나에게 무엇이 부족했는지, 스스로 무엇을 잘못했는지 진지하게 되물어보고 자주 반성하게 된다.
- 인문학의 필요성에 대해 간단히 말해 달라
인문학은 인간의 가치를 발견하고 새롭게 해석해내는 학문 분야로서, 개개인이 자신의 가치관을 확립하는데 기여한다.
내가 전공하는 문학에 대해 말해보자면, 좋은 문학작품이란 독자 자신이 직접 경험하지 못한 것을 간접 체험하게 해주는데 그치지 않고, 독자의 삶에 끊임없이 문제를 제기하고 독자로 하여금 현실에 안주하지 못하게 하는 어떤 힘이 있다. 그것은 동시에 인문학으로서의 의의이기도 하다. 이런 의미에서 우리 학교 학생들도 인문학에 관심을 많이 갖고 좋은 문학작품을 틈틈이 읽길 바란다.
- 우리 대학 학생들에게 부족하다고 느끼는 점은
글쓰기는 어떤 현상에 대해 문제점을 비판하고 자신의 주장을 논리적으로 전개하거나, 새로운 생각을 체계적으로 전개해 나가는 활동이다. 그러니까 글쓰기를 통해 비판적겞磁??창의적 사고력을 키울 수 있다. 이러한 사고력은 여러분 같은 과학도들에게 요구되는 가장 기본적인 능력이 아닌가? 그런데도 아직 우리 대학의 많은 학생들이 이러한 글쓰기의 중요성을 잘 인식하지 못하는 것 같아 걱정스럽다. 학생들이 쓴 글을 보면 자신의 주장만 있고 근거가 없는 글, 상반되는 입장을 고려하지 않은 주관적인 글이 의외로 많다.
그리고 학생들이 한 가지 더 명심해야 할 점은 과학자, 기술자이기 때문에 글 쓰는 일을 소홀히 해도 되는 것이 아니라, 오히려 글 쓰는 능력을 더 키워야 하고 글쓰기를 사회적 의무로 여겨야 한다는 것이다. 과학과 기술은 현실에 대한 영향력이 큰 중요한 학문으로, 우리의 삶과 직결되어 있다고 볼 수 있다. 때문에 연구의 결과를 통해 사회에 돌아가게 될 이익과 피해를 글을 통해 널리 알려 서로 공유해야 한다. 이를 위해 이공계 학생들은 남들보다 더 정확하고 분명하게 글을 쓸 줄 알아야 한다.
그런데 아쉬운 점이라면, 우리 대학은 글쓰기를 지속적으로 배울 수 있는 기반이 잘 되어있지 않다는 것이다. 타 대학은 이공계 글쓰기가 점점 더 강화되고, 글쓰기를 배우는 기간이 길어지는 추세이다. 미국 MIT의 경우 학부과정에서만 글쓰기 관련 교과목을 필수로 최소 6개 이상 이수해야 하고, 그 시스템이 매우 체계적으로 운영된다고 한다. 서울대, 연고대의 이공계생도 이제 일반 글쓰기를 배운 후에 특화된 과학 글쓰기를 필수로 배우게 되어 있고, 학부 내내 이공계생들이 교양과 전공을 통해 글을 쓰고 지도받을 수 있다. 그런 타 대학의 경우를 알고 나면 왠지 우리 학생들에게 미안하다. 우리 대학도 좀 더 폭넓은 관심과 지원을 해줘서 학생들이 보다 체계적인 글쓰기 교육을 받을 수 있기를 간절히 바란다.
그리고 글쓰기 못지않게 중요한 것이 좋은 책을 많이 읽는 것이다. 전공공부와 과제 때문에 학생들이 전공서 외에는 책을 제대로 읽기가 힘들다고 들었다. 사실 대학생으로서 책을 제대로 읽지 못하는 것은 어쩔 수 없는 것이 아니라 스스로 부끄러워해야 할 일이다. 하루 단 30분이라도 시간을 따로 만들어 독서가 생활의 습관이 될 수 있었으면 한다. 자신의 의지로만 책을 읽기 힘들다면 친구들이 모여 독서토론 모임을 만들어보는 것도 바람직하다.
- 마지막으로 학생들에게 전하고 싶은 말은


나부터도 그렇지만 20대 초반의 대학생들 중에서 전통음악에 관심을 가지는 사람들은 그리 많지 않을 것이다. 때문에 국악을 전공하는 학생이거나 이렇게 학교 숙제 때문에 필요한 경우가 아닌 이상은 우리 나라 젊은이들이 전통음악, 넓게는 전통문화를 체험해 볼 기회가 별로 없다. 이번 공연을 보고 가장 인상적인 느낌이라면 이처럼 전통과는 단절된 삶을 살고 있는 현시대와 사람들에 대한 안타까움이었다. 그만큼 이 공연은 내가 기존에 갖고 있었던 편견을 몰아내는 것을 넘어서, 전통음악에 대한 조그마한 애정까지도 심어주었던 것이다.


유튜브 시청자의 ‘재능기부’로 달리던 커뮤니티 자막 기능이 사라진다. 31일 유튜브는 올해 9월 28일부터 유튜브 전 채널에서 ‘커뮤니티 자막 제공’ 지원이 중단된다고 밝혔다. 커뮤니티 자막은 시청자들이 자발적으로 자막을 다른 언어로 번역할 수 있도록 한 기능이다. 유튜버가 이 기능을 활성화해두면 시청자들이 번역에 참여할 수 있다. 이를 유튜버가 검토하고 승인하면 자막이 영상에 자동반영된다. 동영상 제목, 설명, 자막을 다양한 언어로 추가할 수 있어 이용자들로부터 호응을 얻고 있다. 그러나 기능을 오남용해 유튜브 채널에 피해를 끼치는 등의 사례가 잇따랐다. 유튜브측은 “이 기능은 사용빈도가 낮고 스팸 악용 문제가 있어 다른 크리에이터 도구에 역량을 집중하기 위해 삭제될 예정”이라며 “(유튜버가) 직접 만든 자막, 자동자막, 타사 도구와 서비스는 계속해서 이용할...
"그 커뮤니티를 왜 따라해"…방송가에 분 '일베 주의보'
-왈가닥뷰티, 출연자 단톡방 에피소드에 '고 노무 핑계' 표현 사용 -SBS FunE "유족 및 시청자께 사과…경위 파악 후 조치할 것" 온라인 커뮤니티 '일간베스트 저장소(이하 일베)'에서 사용하는 고인 비하 발언 및 합성 사진이 여과없이 방송에 등장해 물의를 빚고 있다. 수년 전부터 이어진 '일베 악몽'은 지난 22일 SBS funE를 통해 재현됐다. 23일 온라인 커뮤니티 등에 따르면 지난 22일 밤 11시에 방송된 SBS funE의 '왈가닥뷰티'에서 일베 용어로 추정되는 표현이 사용됐다. 해당 방송에서는 단체 채팅방과 관련된 에피소드가 소개됐다. 홍진영과 김민경이 단체 채팅방을 나갔다고 지적하자 정혁은 "나간 이유는 앱을 다시 설치했기 때문"이라고 반박했다. 홍진영이 "앱을 다시 설치하느라 단체 채팅방을 나간 것은 말이 안 되지 않나"라고 응수하자...
'커뮤니티' 노리는 스타트업들
명함관리, 중고거래, 시간표관리 등을 서비스하는 스타트업들이 ‘커뮤니티’ 요소를 강화하는 사례가 늘고 있다. 특정 기능을 내세워 이용자를 모은 데 이어 커뮤니티로 이용자 간 연결을 강화해 플랫폼 활성화와 가입자, 두 마리 토끼를 잡겠다는 전략이다. ‘에브리타임(에타)’은 시간표 관리 앱으로 시작한 서비스다. 수업 일정 및 할일, 학식 등 학교 생활 정보를 제공한다. 학교 인증을 거쳐야 가입이 가능하며, 에타에 따르면 전국 398개 대학교 446만명이 이곳에 가입돼 있다. 대학생 사이에서는 페이스북이나 학내 커뮤니티보다 이용률이 높은 것으로 알려져 있다. 학생들끼리 소통할 수 있는 익명 커뮤니티가 특히 활발해서 중고거래, 강의평가, 동아리 홍보, 1:1 쪽지 등을 통해 학교생활과 관련된 대부분의 정보를 커뮤니티에서 얻을 수 있다. 익명이 철저하게 보장돼 있다는 점...
낯선이의 거실에서 취향 공유...'남의집', 3억원 투자 유치
취향 기반 거실 여행 서비스 ‘남의집’이 카카오벤처스, MYSC 등으로부터 3억원의 시드 투자를 유치했다고 8월6일 밝혔다. 남의집은 2012년부터 5년 간 카카오와 카카오모빌리티에서 사업개발을 담당한 김성용 대표를 주축으로 구성된 팀이다. 김 대표가 자신의 집에 손님을 초대하는 프로젝트로 시작해 지난 4월 본격적으로 사업을 확장했다. 남의집은 집 거실에서 주인과 손님들이 특정 취향을 기반으로 모이는 서비스다. 손님은 집 주인의 공간과 취향이 궁금한 모임에 일정한 입장료를 지불해 참여할 수 있다. 지금까지 남의집은 150명의 집 주인이 300회 이상의 모임을 개최했다. 집 주인 취향 중심의 ‘남의집 모임’, 집 주인의 거실에서 책을 읽는 ‘남의집 서재’, 교민의 집으로 모이는 ‘남의집 해외’ 등 크게 3가지 형태로 운영되고 있다. 지난 3월부터는...
트위치, 스트리머 성장 돕는 온라인 캠프 오픈
트위치가 스트리머들의 성장을 위한 온라인 캠프 과정을 만들었다. 리안 발케 트위치 제품 담당은 8월21일(현지시간) 공식 블로그를 통해 스트리머들에게 보다 효과적인 스트리밍과 채널 성장을 위한 가이드를 제공하는 ‘스트리머 캠프’를 오픈했다고 밝혔다. 스트리머 캠프는 방송의 기본과 기술을 연마할 수 있는 방법을 단계별로 매우 쉽게 소개하고, 향후 자신의 채널 최적화는 물론 시청자 수 늘리기 등 발전시킬 수 있는 노하우를 제공한다. 단순한 설명을 넘어 성공한 크리에이터의 모범 사례를 제시, 주제별 노하우를 공유하고 경험에서 우러나오는 생생한 팁과 조언을 얻을 수 있기 때문에 특히 방송을 시작하는 초보 스트리머에게 도움이 될 것으로 예상된다. 스트리머 캠프는 크게 4가지 섹션으로 구성된다. 처음 시작할 때 알아야 하는 항목들을 배우고 확인할...
커뮤니티 카셰어링 ‘네이비’, 부산 지역 서비스
카셰어링 서비스가 많아지면서, 그 종류가 다양해지고 있다. 아파트 단지 주차장에서 차를 빌리고 반납할 수 있는 카셰어링 서비스도 등장했다. 커뮤니티 카셰어링 서비스 '네이비'가 서울에 이어 부산 아파트 단지로 영역을 확장했다. 모빌리티 서비스 스타트업 링커블은 네이비를 부산 에이치스위트 해운대에 런칭했다고 6월18일 밝혔다. 성수동 트리마제, 반포 아크로리버파크, 경희궁자이 등 서울 내 아파트 단지를 중심으로 운영돼 온 네이비는 이번 에이치스위트 해운대 런칭으로 부산에 진출하게 됐다. 지난해 8월 출범한 네이비는 주거 공간을 공유하는 아파트 주민, 업무 공간을 공유하는 오피스 구성원처럼 특정 커뮤니티(거점) 내에서 차를 함께 이용하는 새로운 콘셉트의 카셰어링 서비스를 운영하고 있다. 쉽게 말해 단지 또는 빌딩 내 공유 차량을 제공한다는 얘기다. 네이비는 아파트 또는...
페이스북이 '그룹'에 커뮤니티 가치를 두는 이유
페이스북의 핵심 가치는 '연결'이다. 이는 14년 전 마크 저커버그 페이스북 CEO가 하버드대 재학시절 서비스를 만들고 회사로 성장시키는 동안 한 번도 놓지 않은 방향성이기도 하다. 전 세계 사람들의 목소리를 연결하는 것. 페이스북은 이제 매달 20억명의 이야기를 담아내 세상을 더 가깝게 만들어내고 있다. 특히 최근 페이스북은 콘텐츠 플랫폼보다는 개인과 커뮤니티를 위한 플랫폼이 될 것을 더 강조하고 있다. 그 기점이 된 것은 지난해 6월이다. 페이스북은 창립 이래 13년간 유지해온 사명을 ‘커뮤니티를 이루고 세상을 더 가깝게 만들 수 있는 힘을 모든 이에게(Give people the power to build community and bring the world closer together)’로 변경한 바 있다. 조용범 페이스북코리아 대표는 "연결된 사회를 만들겠다는 기존...
실리콘밸리 대나무숲에선 무슨 얘기 오갈까?


롯데백화점 청량리점에 언택트 뷰티매장 아모레스토어가 문을 열었다. 아모레스토어에는 자신의 피부에 맞는 제품을 테스트 해볼 수 있는 AR 체험 서비스가 진행된다.
언택트 뷰티 매장 '아모레스토어'가 5일 롯데백화점 청량리점에 문을 열었다. 3년 동안 롯데백화점과 아모레퍼시픽이 준비한 끝에 탄생한 '체험형 뷰티매장'이다.
아모레스토어의 가장 큰 특징은 기존 백화점 매장과 달리 직원응대 우선이 아닌 고객들의 자율성을 보장한 것이다. 롯데백화점 관계자는 "원래 백화점 화장품 매장들은 고객들이 오면 직원이 직접 제품 샘플링을 하는데 아모레스토어는 고객들이 직접 제품을 살펴볼 수 있도록 한다"며 "아모레성수가 직원 응대 없이 매장이 이뤄진 것에 이어, 백화점 내에서는 아모레스토어가 최초다"라고 설명했다.
아모레스토어에는 설화수와 헤라, 프리메라, 홀리추얼 등 아모레퍼시픽 브랜드 제품 1400여개가 판매되고 있다. 특히 아모레스토어는 브랜드별로 제품을 구성하지 않고 제품의 종류별로 부스를 마련한 점에서 이목을 끈다. 예를들어 '선크림' 부스에는 설화수와 헤라, 프리메라 등 아모레퍼시픽 브랜드 제품군의 선크림 제품을 모두 테스트해볼 수 있는 것이다. 고객들의 입장에서는 자신에게 어떤 선크림이 더 잘 맞는지 편리하게 고를 수 있게 된다.
언택트 매장에 맞게 고객들은 자신이 보면 상품의 상세내용을 직원에게 문의하지 않고 QR코드로 확인할 수도 있다. 만약 직원의 상세한 내용이 필요할 경우를 대비해, 매장에는 전문가의 설명을 들을 수 있는 '도슨트 서비스'도 마련돼 있다. 또한 뷰티 스페셜리스트도 매장에 상주해 있어 고객들의 퍼스널 컬러를 제안해주고 메이크업과 스킨케어 등 제품도 추천해주고 있다. 전문가의 손길을 통한 메이크업을 받아보고 싶은 고객들은 아모레퍼시픽 모바일 앱 '뷰티앤젤'을 통해 무료예약을 할 수 있다.
매장에는 체험형 서비스도 다양하게 마련돼 있다. 언택트 소비가 늘면서 직접 피부에 체험하는 고객들이 줄어들고 있는 것을 감안해, 증강현실을 통한 메이크업 체험 서비스도 준비돼 있다. 해당 서비스는 매장 내 설치돼 있는 디바이스에 얼굴을 촬영한 후 화면에서 제품을 선택하면 화면 속 자신의 얼굴에 메이크업이 적용되는 시스템이다. 메이크업뿐 아니라 피부 호수 찾기, 피부 진단 등도 할 수 있다.
아모레스토어 직원은 "젊은층 고객들은 직원의 응대보다 자신이 직접 구매하는 것을 편리해 하는데 젊은층의 니즈를 적극 반영해 반응이 좋다"며 "다만 어르신들의 경우 필요시에 전문가들의 상세한 설명이 이뤄져 모든 층을 아우를 수 있어 앞으로도 좋은 효과가 기대된다"고 말했다.
롯데백화점 청량리점에 언택트 뷰티 매장인 '아모레스토어'가 문을 열었다.
#언택트 #아모레퍼시픽 #롯데백화점 #아모레스토어


전국 협동조합들이 정기총회 준비로 분주한 2월. 그런데 한창 총회를 준비하고 있을 협동조합들의 고민이 깊다. 최근 가장 큰 화두가 되고 있는 신종 코로나바이러스 감염증에 대한 우려 때문이다.
신종 코로나바이러스 감염증 확진 환자 숫자가 늘어나면서 지방자치단체와 산업계, 문화·예술계 등에서는 2월과 3월 초로 계획했던 행사를 잇따라 취소하거나 연기하고 있다. 6~7일 양일간 열릴 예정이던 '2020 전국 사회연대경제 지방정부협의회 정기총회 및 공동포럼'도 무기한 연기됐으며, 교육부는 5일 전국 모든 대학에 4주 이내 개강 연기를 권고하기도 했다. 이런 상황에서 협동조합의 정기총회를 예년처럼 진행하는 것은 무리가 있어 보인다. 총회를 연기하거나 전자적 방식으로 진행할 수 있을까?
협동조합 정기총회는 '협동조합 기본법' 제28조에 따라 매년 1회 정관으로 정하는 시기에 이사장이 소집하여 개최해야 한다. 다만 조합원들의 동의를 얻어 일자를 연기하는 것은 가능하다. 신종 코로나바이러스 감염증처럼 전염성이 매우 높은 유행병이 발생한 특수 상황의 경우, 내부 합의를 통해 총회 개최 시기를 정관으로 정한 날짜보다 미룰 수 있는 것이다.
문제는 3월 안에 경영공시를 해야 하는 협동조합들의 경우다. 협동조합기본법 제49조의2 및 제96조의2에 따라, 조합원 수 200인 이상이거나 출자금 납입총액 30억 원 이상인 협동조합과 협동조합연합회, 모든 사회적협동조합 및 사회적협동조합연합회가 전부 경영공시 대상에 해당한다. 경영공시 시기는 매 회계연도 결산일로부터 3개월 이내. 대부분의 협동조합 정관을 보면 회계연도를 '1월 1일부터 12월 31일까지'로 규정하고 있기 때문에 경영공시 대상에 해당하는 각 협동조합은 관련 자료를 법이 정하는 방식에 따라 매년 3월 31일까지 온라인상에 게재해야 한다. 경영공시 자료는 총회의 승인을 받은 결산보고서, 사업계획 및 예산 등을 근거로 작성하는 바, 해당 조직들의 경우 경영공시 일자가 늦춰지지 않는 이상 총회를 미루려고 해도 미룰 수 없는 상황이다.
ⓒ기획재정부
이와 관련하여 협동조합 주무부처인 기획재정부(이하 기재부)는 어떠한 대안을 준비하고 있을까? 기재부는 본지와의 통화에서 "신종 코로나바이러스감염증의 전염 가능성이 크기 때문에 각 조직의 총회를 연기하게끔 하려고 한다"고 전했다. 총회 일정 연기 시 가장 문제가 되는 경영공시 부분에 대해서도 대책을 마련 중으로, "경영공시는 총회 승인을 거치지 않고도 결정 가능한 부분들을 먼저 공시한 다음에 총회 승인이 필요한 부분들을 추후에 보완하여 공시하는 방식으로 진행하려고 한다"고 설명했다. 또한, 협동조합들이 경영정보를 공시하지 않았다는 이유로 어떠한 불이익을 받지 않도록 유관 기관들에 대한 교육을 실시하여 충분히 내용이 공유될 수 있도록 할 예정이다.
기재부는 전자 방식으로 의결권을 행사하는 것에 대한 입장도 밝혔다. 협동조합 총회는 전자 방식의 의결이 불가능한데, 만약 해당 방식의 의결권 행사가 가능해진다면 요즘처럼 유행병이 도는 상황에서 굳이 많은 사람들이 밀폐된 장소에 모여 회의를 진행해야 할 이유가 없다.


휑한 공원을 꾸미기 위해 쿠시 선생에게 작품을 의뢰한 동네 주민들은 조각상을 보고 크게 실망합니다. 주민들은 저마다 자신의 멋진 모습을 닮은 조각상이기를 바랐지만, 쿠시 선생이 만들어 준 것은 아무도 닮지 않고, 아무것도 닮지 않은 그저 ‘이상한 물건’입니다. 주민들은 겨울이 지나면 조각상을 치우기로 합니다. 그러니까 조각상과 함께 기나긴 겨울을 나야 한다는 것이지요. 주민들은 바람이 스치는 조각상 곁을 지나다니고, 눈 쌓인 조각상을 곁눈질하며 겨울을 지냈습니다. 그리고 마침내 봄이 와 따뜻한 햇살이 조각상을 비추었을 때, 주민들은 조각상을 치우는 대신 자연스럽게 조각상 주위로 모여듭니다. 조각상이 있는 공원이 주민을 모으는 공간이 된 것입니다. 그뿐만이 아닙니다. 이 조각상을 보러 멀리서 찾아오는 손님도 생겼습니다. 작품을 감상하려고 미술관에 가는 것처럼요.
주변을 돌아보자. 열린 마음으로, 반짝거리는 눈으로. 내 시선이 닿는 바로 그곳에서 ‘작품’을 발견할지도 모릅니다. 그러면 그 순간 내가 선 이곳은 그대로 미술관이 됩니다.
이게 뭐지? 무엇인지 알아볼 수 없는 이런 것도 조각일까?
쿠시 선생이 만든 조각상을 보고 동네 주민들은 깜짝 놀랍니다. 주민들은 저마다 멋진 자신의 모습을 닮은 조각상을 기대했는데, 완성된 조각상은 주민들 중 누구의 모습과도 닮지 않았기 때문입니다. 닮기는커녕 무엇인지 알아볼 수도 없는 이런 이상한 물건도 조각일까요? 무엇인지는 모르지만 일단 주민들은 잠시 이 조각상을 공원에 두기로 합니다. 하지만 겨울이 지나고 봄이 오면 치울 생각이에요.
쿠시 선생이 만들고 싶었던 것은 무엇일까?
쿠시 선생이 만든 것이 무엇이기에 주민들이 깜짝 놀란 것일까요? 쿠시 선생은 공원에 재료만 가져다 두고는, 강에서 물놀이를 하고, 잔디밭에 누워 빈둥거리기만 했어요. 그리고 얼마 지나지 않아 완성한 것이 그 조각상이에요. 어쩌면 쿠시 선생의 조각상에는 시원한 강물, 넓고 푸른 하늘, 공원에 멋진 조각상이 생기기를 바라는 동네 주민들의 기대감이 모두 담겨 있을지도 몰라요. 노는 걸로 보였던 쿠시 선생은 잔디밭에 누워 지나다니는 주민들을 관찰한 것인지도 모르니까요.
우리 삶에 예술이 들어왔다
겨울 동안 조각상은 그대로 공원에 있었고, 동네 주민들은 조각상과 함께 겨울을 났어요. 누군가는 흘낏거리며 지나다녔고, 누군가는 ‘이게 뭐야?’라며 툴툴거렸고, 누군가는 쿠시 선생이 무엇을 만든 건지 정말 궁금해했겠지요. 그리고 마침내 조각상을 치우기로 한 봄이 왔을 때, 조각상을 얼른 치우자고 하는 주민은 아무도 없었어요. 따스한 햇살이 내리쬐는 조각상 주위로 모여들어 봄을 즐길 뿐이었지요. 누군가는 조각상에 정이 들었다 생각했고, 누군가는 ‘원래부터 잘 어울린다고 생각했어.’라고 중얼거렸을지도 몰라요. 아무렴 어때요? 조각상이 생겨서 공원은 주민이 함께 모이는 곳이 되었는걸요.
다른 줄 알았지만 우리를 꼭 닮았어
동네에 미술관이 생겼다는 소문을 듣고 멀리서 찾아온 까마귀는 조각상을 보더니, 주민들 모습을 닮았다고 말합니다. 그 말을 듣고 보니 정말 그래요. 코끼리도 닮고, 사자도 닮고. 기린과 토끼, 원숭이도 닮았어요. 주민들은 또 다시 깜짝 놀랐어요. 아무도 닮지 않은 줄 알았는데 모두를 닮았던 거예요. 까마귀는 주민들에게 묻습니다. “그런데 이 조각상 이름이 뭐야?” 주민들은 조각상 이름, 그러니까 제목을 몰라요. 쿠시 선생이 가르쳐주지 않았거든요. 동네를 멋진 미술관으로 만들어 준 조각상에 제목이 없다니! 조각상 제목을 무엇으로 하면 좋을까요?
아트메신저 이소영 선생님이 들려주는 현대 미술 이야기
쿠시 선생의 조각에 다양한 이름을 붙여 주세요. 미술관에 가면 사람들에게 작품에 대한 설명을 재미있게 하는 도슨트처럼 『우리 동네는 미술관』의 도슨트가 되어 주세요.


16살 고교 자퇴 문제아에서 20살 애플의 최연소 팀장이 된 독학의 천재 제임스 바크가 말하는 공부의 모든 것, 『공부와 열정』이 민음사에서 출간되었다. 제임스 바크는 『갈매기의 꿈』을 쓴 리처드 바크의 둘째 아들로, 컴퓨터 소프트웨어 업계에서 ‘탐색적 테스팅’의 창시자로 일컬어지는 인물이며 몇 차례 한국에 초청되어 강연을 열기도 했다. 학교 빠지기를 밥 먹듯 하다가 결국 16살에 자퇴하고, 집에서 하루 종일 게임이나 하며 무기력하게 지내던 게으름뱅이 자퇴생이 20살에 애플의 팀장이 된 후 전 세계에서 주목받는 테스터로 성공하게 된 비결은 역설적이게도 공부였다. 그는 이렇게 말한다. “이 세상 누구도 배울지 말지를 선택하지 못한다. 그러나 어떤 식으로 배울지는 선택할 수 있다. 이는 살면서 평생 하는 고민이다.” 이 책은 진정 자신이 원하는 것을 찾아 열정적으로 파고들며 진정성 있는 삶을 살아가길 원하는 사람들을 위해 제임스 바크가 터득한 엉뚱하고 자유로운 공부법과 성공 비결을 소개한다.
제임스 바크가 집을 나와 홀로 지내게 된 것은 14살 때였다. 학교생활에 적응하지 못하고 어머니와 재혼한 새아버지와도 사이가 좋지 않아 자주 부딪치던 중 홧김에 새아버지에게 총을 쏴 버리겠다는 발언을 한 것을 계기로 바크의 어머니는 그를 집 근처 하숙집으로 내보내기로 결정했다. 이후 무단결석은 더욱 잦아졌고 하는 일 없이 스스로 만든 소프트웨어를 만지작거리거나 친구들과 어울려 게임을 하며 시간을 보냈다. 그러던 어느 날 “넌 지금 학교에서 말썽만 피우고 있구나. 학교는 그만두고 네 나름대로 배울 방법을 찾아 봐.”라는 친아버지 리처드 바크의 말에 16살에 고등학교를 중퇴하고 형이 알아봐 준 사무용품 매장에서 컴퓨터 판매 일을 하게 된다. 그곳에서 손님으로 만난 데일 디셔룬과 함께 본격적으로 게임 프로그래머로서 활동을 시작한 바크는 몇 년간 쌓은 포트폴리오를 바탕으로 20살에 애플의 테스팅 매니저로 채용된다. 그로부터 7년 후, 바크는 로체스터 공과 대학교에서 나온 최초의 소프트웨어 공학 분야 학사 학위를 심사했으며, 12년 후에는 마이크로소프트사에서 그를 테스팅 전문가로 언론에 발표했다. 지금은 전 세계의 각종 학회에서 연설을 하고 유명 국가 연구소나 대학에서 강연을 하며 ‘바크 박사’로 호명되지만, 여전히 그에게 고등학교 졸업장은 없다.
배움은 내가 하는 업무에, 그리고 내가 설계하는 인생에 절대적이다. 나는 거의 매일 사무실 옆 커피숍에 가서 공부한다. 소프트웨어 공학, 시스템 사고, 철학, 역사 등 공부하고 싶은 모든 분야를 파고든다.(12쪽)
한 가지 일러둘 점은, 내가 가르치고 또 함께 일하는 사람들 중 상당수가 자기 공부에 수동적이라는 사실이다. 내가 대화해 본 사람들은 대개 선생님의 가르침을 기대하거나 이런저런 자격증을 딸 시간 및 금전적 여유를 원했는데, 이런 조건이 갖춰지면 자기 뜻대로 운명이 펼쳐진다고 보는 것 같았다. 이들은 안전하고 전형적인 안내 관광을 떠나려고 돈을 모아 놓고 정기 여객선을 기다리는 사람들이다. 반면 이들 주변으로 내가 탄 것과 같은 작은 돛단배가 항구로 들어왔다가 다시 떠난다. 이는 어디서도 공인받지 않은, 언제든 떠나고 싶을 때 세계를 탐사하러 나서는 배들이다.(40쪽)
‘지식 노동자의 성공은 현재 아는 사실이 아니라 배우는 방식이 좌우한다’는 점이다. 이는 식료품 저장고와 슈퍼마켓의 차이와 같다. 나는 식료품 저장고에 1년 동안 먹을 온갖 식품을 쟁여 놓지 않는다. 설령 그게 가능해도 식품이 신선하지 않을 것이다. 대신 필요한 물품이 생기면 슈퍼마켓에 간다. 슈퍼마켓은 내가 필요하고 원하는 물건을 놀랍도록 다양하게 구비해 놓았다. 내가 식품을 공급받을 수 있는 시스템 근처에 있으면, 또 그 시스템을 활용하는 방법을 알고 있으면 난 굶어 죽을 일이 없다.(197~198쪽)
『공부와 열정』에 쏟아진 찬사들
‣ 제임스 바크는 혼자 배우는 데 필요한 도구와 기법, 태도를 매우 통찰력 있게 설명한다. 현재 교실에 앉아 있는 학생들 수백만 명이 바크의 단순한 조언에 따라 성과를 내고 프로젝트를 수행하며 현실 세계에서 조직적으로 뭉친다면, 실업 문제는 사실상 단숨에 해결될 것이다. ― 데일 스티븐스(Dale J. Stephens, 언컬리지(Uncollege.org) 설립자)
‣ 교실에서 교육받지 않고도 훌륭한 학습이 가능하고 좋은 직장도 얻을 수 있음을 유익하고 흥미롭게 설명한 이 책은, 학교에 적응 못하는 자녀를 둔 부모에게 위로가 될 뿐 아니라 이들에게 유용한 도구도 선사한다. ― 《퍼블리셔스 위클리》
‣ 바크의 책은 경종을 울린다. 부모와 교사들에게 들었던 것과 다른 교육관을 찾는 사람에게, 난 이 책을 추천하겠다. ― 언디스닷넷(Eranthis.net)
‣ 진정으로 배우기를 원하고 진정으로 좋아하는 것을 찾을 수 있다면 누구든 스스로 공부할 수 있다. ― 아마존 독자 서평
제임스 마커스 바크 글
『갈매기의 꿈』을 쓴 작가 리처드 바크의 둘째 아들이다. 16세에 학교를 그만두고 스스로 공부해 20세에 애플컴퓨터사의 최연소 매니저가 되었다. 현재 컴퓨터 소프트웨어 테스팅 분야 전문가가 되어 로스앨러모스 연구소, 로런스 리버모어 국립 연구소, 제트 추진 연구소, 콜로라도 대학교, 플로리다 공과 대학교 등 유명 연구소와 여러 대학교에서 강연 활동을 하고 있다.
트위터: @jamesmarcusbach
홈페이지: http://www.buccaneerscholar.com http://www.satisfice.com
이화여대 신문방송학과를 졸업하고 서울대 대학원에서 경제학을 공부했다. 현재 바른번역 소속 전문 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 『금융의 지배』, 『과일 사냥꾼』, 『그린 투 골드』, 『식량의 종말』 등이 있다.
"김선영"의 다른 책들
브라질, 남미의 새로운 지배자 / 글 리오던 로엣 | 옮김 김선영
식량의 종말 / 옮김 김선영 | 글 폴 로버츠
금융의 지배 / 글 니얼 퍼거슨 | 옮김 김선영
ISBN 978-89-374-8732-3 | 가격 9,100원


최근 저금리 시대 해법을 모색하기 위해 은행들이 새로운 수익모델에 눈길을 돌렸다. 흥행이 예상되는 은행 등에 은행이 직접 자금을 투자하고 고객들에게 특판 예적금 상품을 제공하고 있다.
KEB하나은행은 12월 개봉 예정인 영화의 관객수에 따라 최대 연 1.65%금리를 제공하는 무비 정기예금을 오는 19일까지 판매한다. 무비 정기예금은 관객수만큼 차등 금리를 제공하는 문화 콘텐츠 상품이다. 12월 개봉 예정인 '마스터'의 관객수가 500만명 미만시 연 1.55%, 500만명 이상시 연 1.65% 금리를 제공한다. 한도는 500억원이다.
김은영 KEB하나은행 디지털마케팅부 차장은 "문화 콘텐츠와 금융상품을 연계해 고객들에게 많은 혜택을 드리기 위해 기획했다"고 말했다.
KEB하나은행은 이밖에도 올해 시간이탈자, 터널, 밀정 등 영화 관객수와 관련된 특판을 선보였다. 터널의 경우 정기예금 300억원 한도로 지난 7~8월 판매됐다.
IBK기업은행은 2012년 은행권 최초로 문화콘텐츠 전담부서인 '문화콘텐츠 금융부'를 신설했다. 검사외전, 히말라야, 탐정, 연평해전, 명량, 군도, 수상한 그녀 등은 기업은행이 투자에 참여한 영화들이다.
IBK기업은행은 지난달까지 영화 24개, 드라마 19개, 공연 3개 등에 407억원을 직접투자했다. 이중 정산이 완료된 투자액은 총 282억원이며 약정수익과 수익지분을 합쳐 모두 291억원을 벌었다. 수익률은 3.09%에 불과했다. 기업은행이 흥행을 기록해 수익을 많이 얻었다고 하는 영화 대부분은 직접투자가 아닌 간접투자 방식인 것으로 드러났다.
기업은행의 투자방법은 직접 콘텐츠 제작사와 계약을 맺는 직접투자, 창업투자회사가 문화콘텐츠에 지원하는 펀드에 가입하는 방식인 간접투자 방식이 있는데, 주로 홍보해 온 영화인 베테랑, 명량 등은 간접투자였다. 제윤경 더불어민주당 의원은 당시 "이를 기업은행 투자 성과라고 하기에는 어폐가 있다"고 비판한 바 있다.


북미 정상회담은 한반도 비핵화를 위한 마지막 기회다
- 미국은 수십 년 동안의 오락가락 대북정책을 마감해야
도널드 트럼프 미국 대통령이 강경파 관료와 전문가들에게 휘둘리면서 북미 회담의 좌초가 시작되었다. 트럼프 대통령이 24일(현지시간) 김 위원장에게 보내는 공개서한을 통해 다음 달 12일 싱가포르에서 예정됐던 김정은 북한 국무위원장과의 첫 북미 정상회담을 전격 취소했다. 트럼프 대통령은 싱가포르 회담을 취소하면서도 “이 가장 중요한 회담과 관련해 마음을 바꾸게 된다면 주저 말고 전화하거나 편지해 달라”고 밝혀 대화의 여지를 남김으로써 이것이 협상 전략일 수도 있음을 시사했다.
그러나 이런 식의 돌출행동은 협상력을 높이는 것이 아니라 약점으로 작용할 것이다. 지난 3월 8일 트럼프 대통령이 북미 정상회담을 수락한 이후, 미국은 수십 년 동안 반복해왔던 오락가락하는 대북정책을 짧은 기간 동안 압축적으로 보여주고 있다. 노동당은 이러한 상황에서 트럼프 대통령의 냉철한 현실 인식을 주문했지만, 상황은 녹록지 않다. 북한 핵문제 해결과 한반도 비핵화를 위한 마지막 기회라는 점을 고려하면 미국 당국자들에게 고도의 집중력이 필요한 때다.
트럼프 대통령이 북미 정상회담을 전격적으로 수락한 것은 그동안 미국이 보여준 모습에 비하면 여러모로 의미 있는 조처였다. 협상을 통해서 북한 핵문제를 해결하려 한 점, 북미 담판을 통해 해결하려 한 점, 일괄타결방식으로 해결하려 한 점 등에 있어서 진일보한 것이었다. 그러나 북의 핵무력 완성이 코앞에 왔다는 점을 상기하면 당연한 반응이기도 하다. 미국은 한반도 비핵화를 위한 마지막 기회가 될 수도 있다는 점을 명심하여야 한다.
트럼프 대통령의 북미 회담 취소 선언은 풍계리 핵실험장의 폭파가 이루어진 직후에 발표됨으로써 도대체 누가 더 비핵화에 성의를 가졌는지를 전 세계에 상징적으로 보여주었다. 북은 남북정상회담에 나서고, 억류자를 석방하고, 풍계리 핵실험장을 조건 없이 폭파하는 등의 선제적 조치를 했다. 예전의 북한이라면 상대방과 힘겨운 협상을 통해서 상당한 성과를 얻었다는 것이 확실해야 실행에 옮겼을 조처들이다. 북한의 이러한 선의에도 불구하고 트럼프가 일방적으로 회담을 취소했다는 것이 상징하는 바는 트럼프가 미국 우선주의를 얼마나 소중히 하는지를 보여주는 것이겠지만, 지켜보는 전 세계의 다른 나라들에는 힘 있는 자의 횡포 부리는 모습에 불과하다.
북미 정상회담 국면에서 미국은 이미 많을 것을 이루기도 했지만, 잃은 것도 있다. 미국이 강경한 태도를 보일수록 중국과 북한의 공조는 더욱더 굳어진다는 것을 확인할 수 있었다. 이제 북미 대화를 미국이 먼저 걷어참으로써 중국에 대북제재를 거부할 수 있는 확실한 명분을 주었다. 트럼프는 전쟁이라는 수단을 선택할 수 없으며 선택해서도 안 된다. 남한의 입장에서도 전쟁은 절대로 용인할 수 없을 뿐 아니라, 미국으로서도 너무나 큰 희생이 따르는 모험이다. 따라서 남는 방법은 압박과 제재밖에 없지만, 이미 제재의 정당성이 상실된 상황이다.


전시장을 들어서면서 둘러보는 눈은 어~ 지금까지의 작품과는 다르네? 무슨 심경의 변화가 생겼나?라는 물음표를 던지게 된다.
▲ 작품앞에서 전시의도를 말하고 있는 홍채원 작가
작가는 2015년 수원의 오래된 마을과 골목길을 소재로 한 ‘골목 전’에서 기록성을 중시한 중립적인 사진을 보여주었다. 사진을 찍는다는 것 자체가 공간과 시간에서 어떤 상황을 분리해 선택하는 행위이다. 배제라는 폭력적인 입장이 필연적으로 생길 수밖에 없다. 중립적 혹은 객관적이란 말이 적절하지 않을 수 있다. ‘골목 전’에서 집, 골목길, 도시의 풍광 등 사진이 찍힌 곳이 어디인지, 혹은 무엇인지 알 수 있게 감정을 절제한 기록적인 자세를 보여주었다. 그런데 이번 ‘집宇집宙-경계에서’는 관점을 달리하고 있다. 수원에서 대규모로 진행되는 팔달 권선 재개발 지역이 사진의 소재이다.
▲ 홍작가의 작품을 말하는 남기성 작가
‘집宇집宙-경계에서’라는 전시 제목에서 작가의 심경이 드러나고 있는데 경계에서라는 것은 어느 한편에 있지 서있지 않다는 것이다. 어느 한쪽을 선택하지 않았기에 자유로울 수 있지만 그 자리는 끊임없는 내적 갈등으로 불안한 곳이기도 하다.
“일상 가까이 일상 깊게, 우주 가까이 우주 깊게” 그리고 향기와 냄새, 음률과 소리, 촉감과 촉, 생성과 소멸 이 모두는 오묘한 간극 위에 있다. 긴 세월 사람 소리로 사람 내음으로 붐비던 거리 건물들이 흔적들이 사라져간다. 인간의 이기심으로 재개발이란 이름으로... 그곳에서 나오는 음습한 공간 속에 남아있는 것은 무엇일까? 고민했다. 보여졌다. 심연의 깊음 속에서 퇴적되어온 시간들의 흔적을 그림자를 찾아냈다. 보여지는 대로 충실하게 다가갔다.
▲ 찢어진 벽지 사이로
재개발되는 지역에 오랫동안 머물렀다. 곰팡이 작업을 하기 위해서 빈집에서 왼 종일 머물러서 있었다. 떠나고 싶어 떠나는 것이 아니라 재개발이라는 이름 아래 밀려나간 이들... 사진으로 빈집에서 이미지의 흔적을 찾았다. 이번 전시는 장소정이 완전 배제되었다. 시간과 공간 사이에서 빈집의 시공간성을 어떤 오브제를 통해서 구현할 수 있을까 고민했다. 소재를 곰팡이를 선택했다. 오브제를 연결한 것은 모두가 문짝이다. 상황들은 유에서 무로 바뀌었다. 갑자기 빈집이 되었다. 그 속에서 얻어진 문짝이다. 문짝은 또 이쪽과 저쪽을 넘나드는 경계선이기도 하다. 문짝과 공간과 시간성을 끌어내 본인이 가지고 있는 미학적 관점을 풀어냈다.
“그동안 해왔던 것에서 벗어나기 위해 고민하고 실험공간이라는 공간에서 새로운 계기가 필요했다. 지금까지 보다 다른 무엇을 보여주자. 자신의 내면에서 빠져나오고 싶었고 색다른 면을 보여주고 싶은 생각 등에 대한 고민이 많았다. 이번에는 내면에 있는 것 그리고 살다 나간 지역에서 이주에 아픔을 겪고 나간 이들의 느낌 흔적들을 찾았다. 그리고 자신도 자신의 세계에서 빠져나오고 싶었고 색다른 면을 보여주고 싶었다. 그 고민 속에서 나온 작품이다. 사용해한 오브제는 빈집에서 나온 사용했던 물건이나 기존에 가지고 있던 흔적들을 가지고 와서 접목시켰다”고 홍채원 작가는 말했다.
▲ 작품 앞에서
작가는 “진실로 아름다운 것은 소유할 수 없다”고 말한다.


러시아 주식 펀드가 -4.80%의 수익률로 한 주간 가장 큰 폭으로 떨어졌다. 러시아비중이 높은 유럽신흥국주식펀드도 -4.52%의 수익률로 그 뒤를 이었다. 주중 러시아 RTS지수는 연중 최저지까지 급락하기도 했다. 고조된 유로존 불안감으로 인해 국제유가가 90달러선을 밑돌면서 석유주가 지수 하락을 이끌었다.
러시아 외 브릭스펀드의 또 다른 투자 국가인 인도 및 브라질 주식펀드는 2%대의 하락률을 기록했다. -2.52%의 수익률을 기록한 인도주식펀드는 루피화가치가 사상 최저치까지 하락하자 재정적자 확대, 인플레이션 심화, 외국인 자금 이탈하는 등의 요소들이 증시를 억눌르며 펀드성과에 악영향을 미쳤다. 브라질증시도 국제상품가격 하락의 영향으로 에너지주가 크게 하락하면서 브라질주식펀드는 -2.40%의 수익률을 기록했다.
일본주식 펀드는 -3.00%를 내며 다소 큰 폭의 하락률을 기록했다. 유럽 불안감이 지속된 가운데 지난달 수출이 시장 전망치를 하회했고, 신용평가사 피치가 일본의 국가신용등급을 강등했다는 소식이 투자심리를 위축시켰다.
중국주식펀드는 -1.12%의 수익률로 중국 본토에 투자하는 펀드는 양호했지만, 5월 들어 연일 하락하는 홍콩증시 영향이 전체 중국주식펀드 성과를 끌어내렸다. 중국 5월 제조업 PMI 속보치가 7개월 연속 경기분기점을 하회한 것과 세계은행의 중국 경제성장률 전망치 하향 등의 소식에 경기 둔화에 대한 우려가 높아지며 지수 하락을 야기했다.
유럽주식펀드는 주요 선진국 증시 하락으로 -1.57%의 하락률을 나타냈다. EU 정상회의에서 그리스 관련하여 구체적 해법을 내놓는데는 실패하면서 주요국 증시가 하락했다.
북미주식펀드는 0.01%의 수익률로 에너지섹터펀드를 포함하여 유일하게 주간 플러스 성과를 기록했다. 다만 무난한 경제 지표에도 불구 유로존 위기감은 시장에 부담으로 작용됐다.
섹터별로는 에너지섹터펀드가 0.90%의 수익률로 해외주식형 전체를 통틀어서 가장 높은 성과를 냈다. 천연자원 등에 투자하는 펀드의 성과가 양호하게 나오면서 전체 유형 성과를 끌어올렸다.


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안녕하세요. 저는 한국에서 나고 자란 토종 한국인 김영준입니다. 영어 이름은 제 이름 영에서 따와서 Yeong으로 해왔고, 마음만큼은 항상 젊게 살자는 의미로 Young과 발음이 똑같습니다.
다른 스터디서치 리더분들처럼 오랜 기간 해외에 체류하며 영어를 공부하지는 않았지만, 최대한 저에게 주어진 자원을 활용하여 한국에서 영어 공부를 해 아이엘츠라는 시험으로 이민을 할 수 있을 정도까지 영어 공부를 했습니다. 한국에서 최대한 제 자신을 영어에 노출시키려고 노력하며 공부한 결과, IELTS 아이엘츠라는 이민/ 유학용 공인 영어 시험에서 읽기 9 / 듣기 8.5 / 쓰기 6.5 / 말하기 7.0 이라는 점수를 받아 저 또한 졸업 후 유학 또는 수의사라는 직업으로 이민을 가려고 합니다.
제가 생각하기에, 해외에서 어학연수 혹은 유학을 하는 것은 영어를 적절하게 구사하는 데에 도움이 될 수는 있지만, 필수적인 요소는 아니라고 생각합니다. 한국에서도 충분히 연습하면 해외에 가서 단순 casual chitchat을 하기 위한 general English가 아닌, professional business English까지의 영어 구사력을 얻을 수 있다고 생각합니다.
광주 내 어학원에서 성인들을 대상으로 아이엘츠 수업을 한 적이 있습니다. 상당히 많은 분들이 해외로 이민을 하기 위해 본업을 병행하시며 공부하는 모습을 보고, 누군가를 가르친다는 것이 얼마나 큰 책임감을 요하는 것인지 깨달았습니다. 많은 직장인분들이 바로 실전 회화/ 시험 방향 공부를 하려 하지만, 중, 고등학교 때 배우는 기본적인 문법의 틀이 없이 유창하게 나오는 영어는 한계가 있습니다. 저는 한국에서 공부한 사람의 관점으로 문장 구조를 제대로 만드는 방법부터 알려드리겠습니다.
저는 학교 내 교환 학생들을 만나거나 광주에 거주하는 외국인들과 대화를 하며, 한국 내에서 스스로를 영어에 최대한 많이 노출 시키려고 노력했습니다. 그리고 당일 배운 새로운 어휘나 구문 등을 대화 도중 어색하더라도 활용을 하면서 오랫동안 기억하려고 했습니다. 상황이 여의치 않을 땐, 미국 드라마를 영어 자막과 함께 시청하며, 여러 인물들의 대사를 따라 읽고 연습하며 하루에 최소한 30분 정도는 영어를 입으로 정확하게 발음하려 했습니다.
참여하시는 분들의 영어 구사력과 영어 공부에 목적에 최대한 맞춰서 진행하겠습니다. 이제 막 영어 회화 공부를 시작 하려 하는 분이면, 제가 어학연수 없이 어떻게 영어 회화 공부를 할 수 있었는지에 대한 팁을 드리고 초급 영어 회화부터 단계적으로 진행하겠습니다. 만약 취미로 실전 영어 회화를 공부하는 분들이라면, 주변에서 일어나는 사회/경제적 문제에 대해 토론을 하며 , 그 주제에 적절한 어휘나 구문 등을 다루면서 진행하겠습니다.


HGY5318TFC 내부 동기식 칩 실러 리프트 내부 리프팅 이중 호퍼 :이 장치는 안정된 환경 성능, 섀시, 엔진으로부터의 동력을 얻어, 그것을 호퍼에 골재의 레벨을 모니터링하고 경보 수 내 리프팅 이중 호퍼 회전 패들 스위치와 CCD 카메라를 채택 베어링 용량, 안정성 및 신뢰성을 향상시킵니다. 그것은 교량 및 배수관과 같은 높이 제한 조건에서 작업을 실현할 수 있습니다. 그것은 평탄성을 향상시키기 위해 캠버 칩 배포 장치를 채택합니다. 그것은 전체 전기 시스템을 제어하는 안정적인 전용 컨트롤러를 사용하여, - 정의 적외선 카메라는 전체 작업을 모니터링하여...


겨울철 혹한과 폭설에 대비해 대구시는 도움이 절실한 저소득 취약계층이 겨울을 안전하고 따뜻하게 보낼 수 있도록 주거위기가구 발굴·지원 등을 주요 내용으로 하는 ‘2017년 취약계층 따뜻한 겨울나기’를 내년 2월말까지 본격 추진한다.
‘2017년 취약계층 따뜻한 겨울나기’는 복지사각지대 위기가정 파악 및 긴급지원과 주거위기가구 발굴, 저소득층 지원강화, 기부나눔문화 확산 추진 등 취약계층 우선 보호에 중점을 둔다.
특히, 전기차 선도도시답게 11월 8일 보급된 맞춤형 복지차량 전기차 100대가 관내 골목골목을 누비며 ‘찾아가는 복지서비스’를 수행한다.
취약계층을 발굴하기 위한 이번 조사는 행정기관의 직권조사와 시민들의 제보 및 신고에 의한 조사로 진행되며 조사대상은 기초수급 탈락 가구, 단전·단수, 각종 공과금 체납 등 위기가구와 복지제도를 알지 못하여 신청하지 않은 가구, 주거가 취약하거나 불안정한 가구 등이다.
특히, 11월 3일자로 긴급지원 대상이 확대되면서 주소득자가 아닌 부소득자(가구별 1명 한정)가 휴·폐업, 실직, 사업장의 화재 등으로 갑작스러운 위기상황에 처한 저소득 가구도 조사 및 지원 대상에 포함된다.
이번 집중조사에서 각 구‧군에서는 실정에 맞는 ‘복지사각지대 발굴추진단’을 구성·운영하며, 특히, 무료급식 이용자, 일용근로자, 쪽방생활인, 다가구주택 세입자 등 복지정보 접근이 어려운 시민들을 직접 방문 상담하는 등 복지제도 홍보에 최선을 다할 계획이다.


경기도 파주 출생으로 파주 연풍초, 파주중, 파주공고 (현 세경고등학교)를 거쳐 중앙대학교로 진학하였던 선수이다. 파주공고 시절, 제26회 협회장배 중고축구대회에서 팀을 사상 첫 우승으로 이끄는 결승골을 터뜨린바 있었다. 중앙대 시절에는 센터백로 활약하였다.
중앙대 졸업 후, 전북 현대 모터스에 입단하였다. 당시 전북 감독이던 조윤환은 구현서를 센터백에서 타겟형 스트라이커로 포지션 변경을 요구하였는데 2005시즌 도중 조감독이 경질되면서 구현서 선수의 입지는 어정쩡한 상태가 되어버렸다. 결국 구선수는 전북 입단 1년만에 전남 드래곤즈로 이적.. 전남은 구현서를 로테이션 멤버로 활용하며 꽤 쏠쏠히 써먹었으나 후반기 막판에 부상을 당해 주전경쟁에서 밀려났다는듯. 결국 2006시즌 종료 후 구현서 선수는 내셔널리그의 울산 현대 미포조선으로 임대되어 K리그 생활을 마무리하였다.
미포조선에서도 2006년 입은 부상 여파에서 자유롭지 못한 모습을 보이던 구선수는, 2007 시즌 종료 후 미포조선과도 결별하며 위기를 맞이한다. 이때 2008시즌 내셔널리그 참가를 준비중이던 신생구단 천안시청 축구단에 테스트를 거쳐 입단에 성공하였다. 천안시청 창단 멤버가 된 구선수는 2008시즌 13골 4도움을 몰아치며 같은해 천안시청에서 5골 9도움을 기록한 남기일 선수와 함께 천안 시청 공격의 방점을 찍는데 성공. 이때 팬들에게 구브첸코 로 불리며 많은 사랑을 받았다.


우리가 살아가는 삶의 방식을 변화시키고 우리 경제에 변혁을 가져오는 새로운 기술이 매년 등장하고 있다. 자동차, 제트기, 컴퓨터, 인터넷 등의 기술이 바로 그것이다. 애플 아이패드가 주도하는 스마트패드(태블릿PC) 기술은 이 시대의 아이콘으로서 변화무쌍한 혁신을 주도하며 세계를 변화시키고 있다.
스마트패드는 데스크톱이 있는 업무 현장에서, 즉 사용자들이 사무실 밖에서 일할 수 있는 자유를 부여하게 될 것이다. 스마트패드는 이른바 ‘원격 교육’을 가속화시킬 것이며, 누구든 어디서나 아이비리그의 수준 높은 교육을 받을 수 있도록 지원할 것이다. 이러한 변화를 통해 가장 주목을 받게 되는 것이 바로 스마트패드의 ‘환경적 영향력’이다.
탄소 발자국(carbon footprint), 즉 탄소 배출을 줄이는 것은 전 세계적인 목표다. 이는 분명히 실행해야 할 목표다. 그러나 풍력 발전용 터빈 또는 4만달러의 배터리를 탑재한 자동차에서 에너지를 얻는다는 것은 사실상 매우 어렵고 비용도 많이 든다.
이에 비해, 현재 베스트 바이에서 500달러에 판매 중인 스마트패드는 그보다 훨씬 효율적이다. 보다 저렴하고, 종이, 사무실 공간, 통근 등이 필요 없으며 사용자 편의성이 뛰어난 편리한 기술을 탑재하고 있다. 결과적으로 이를 통한 환경적인 혜택들이 엄청나다.
스마트패드가 영화, 신문, 잡지, 책과 같은 미디어의 환경적 영향력을 얼마나 감소시키는지 생각해보라. 제조에 필요한 석유는 말할 것도 없이, 종이로 만든 티켓, 팸플릿, 브로슈어, 소책자 및 DVD의 필요성이 줄어든다. 스마트패드는 포장 및 생산 쓰레기 등이 필요 없고, 모든 과정이 간편한 데이터 이동으로 끝나기 때문에 그야말로 그린 디바이스다.
환경운동가들은 석유 기반의 에너지 기술을 대체하자고 주장한다. 환경운동가들은 스마트패드가 종이 및 종이 제품들을 어떻게 대체하고 있는지 연구해 보면 보다 의미가 있을 것이다. 3년 동안 하나의 아이패드를 사용한다면 2000파운드의 책, 신문, 기타 종이 제품을 1년간 사용하는 것과 같으며, 6000파운드의 탄소 소비를 대체할 수 있다.
또 도요타의 유명한 프리우스 하이브리드 자동차와 비교해 스마트패드의 소유 비용을 비교해 보면 도움이 된다. 프리우스는 가장 연료 효율적이고 환경 친화적인 차로 알려져 있으며 시장에서 히트 상품으로 불리고 있다. 그러나 혹자는 프리우스는 가격이 비싸고 탄소 발자국 부분을 고려할 때 제조에 많은 비용이 든다고 주장한다. 스마트패드는 500달러의 저렴한 가격, 그리고 충전에 필요한 전기량 측면에서 자동차, 태양전지판, 풍력 발전용 터빈 등 그 어떤 것과도 비교가 되지 않는다.
에너지 절약이라는 측면에서 시도되는 여러 도전들은 경제적으로 유의미한 에너지 효율성을 확보하는 데 어려움이 많다. 1갤런으로 1만마일을 여행할 수 있는 차를 바로 생산할 수 있는 것이 아니다. 95%는 고사하고 단 5%도 전체 에너지 소비량을 줄이지 못한다. 그러나 스마트패드 기술로는 서비스 및 미디어의 전체적인 수준을 놓고 볼 때 90% 이상 자원 및 에너지 소비를 줄이는 것이 가능하다.


보는 관점에 따라 조금 다르게 해석될 수 있다. 2009년에 그리스에서 만들어졌으니 홍보 문구 대로 독재정권을 비유한 것이 맞을 것이다. 그렇지만 영화의 표현이 그것에만 집중되어있지 않고 확장성도 염두해두었으며 노골적이지만 건조하고 딱딱한 성적인 표현이 관객의 시선을 붙잡는다.
요즘에는 별로 나오지 않지만 언제나 영화의 주요한 소재 중에 하나는 '탈출' 이야기였다. 억울한 누명을 썼던, 또는 그런 것에 관하여 확실치 않은 주인공은 어떤 철옹성 같은 감옥을 사력을 다해 탈출하는데 성공하는 내용이 영화의 전체 줄거리다. 왜 감옥을 탈출하는 이야기가 그렇게 많았을까?
우선, 겉으로 보여지는 이유, 감옥이라는 곳이 예전에는 정말 나쁜놈들만 수감되는 곳이 아니라 옳은 말을 하고도, 권력의 강권이나 제도의 허점에 의한 어떤 누명이 씌여서 들어가기도 하는 경우가 많았다고 볼 수 있는데 그들에 대한 위로이며 그들을 가둔 정권, 권력, 사회, 문화에 대한 흥미진진한 반항의지표현일 것이다.
더불어, 겉으로 잘 보이지 않지만 근본적으로 중요한 이유가 하나 더 있다. 이것은 서구문화권에서 중요시하는 예술 작품의 덕목이기도 하다. 그들이 예술작품에 상패를 줄 때 이 잣대를 사용하는 경우가 많은 것 같다. 그것은 '기존 체계의 벽, 울타리, 숲을 뛰어넘는 것'이다.
국내 뿐만 아니라, 유교적인 세계관이 깊게 배어있는 일본, 중국, 동남아시아에서는 큰 대접을 못 받지만 유독 유럽 영화제에서 명감독 대접을 받는 김기덕 감독의 영화가 그들에게 좋은 평가를 받는 이유도 여기에 있다고 볼 수 있다. 김기덕 감독의 영화는 영화의 기술적 측면은 별로지만 (땟깔이 별로지만) 이야기, 캐릭터, 메시지는 기존 체계의 벽 위에서 양팔을 벌리고 서 있는 것 같다. 게다가 김기덕 감독은 서구인에게 피와 살과 같은 기독교적 소재를 전략적으로 영리하게 사용한다.
서구권의 가치관과 유교권의 가치관의 우세를 따지는 것은 아니다. 각각은 큰 의미에서 그저 의식주의 역사문화와 깊게 관련되어 있을 뿐, 어느 것이 더 좋다고 단정할 수는 없다. 서구인들의 조상은 유목을 하며 새로운 땅을 정복하는 일이 많았다. 그렇기 때문에 새로운 숲, 새로운 땅에 대한 욕망이 의식주 문화 속에 깊게 배어있을 것이다. 즉, 새로운 땅을 탐험하는 것에 미덕을 부여해왔으며(이것은 세계사적으로 대항해시대, 신대륙 정복, 식민지 제국주의 등을 나았다. 이것도 부정적인 측면과 긍정적인 측면을 모두 내포하고 있다), 이런 관습은 예술에도 적용되었다는 뜻이다. 반면에 동양의 조상들은 농사 위주로 신토불이 세계관으로써 거의 제자리에서 살아갔다. 때문에 어떤 지역에서 어떻게 하면 더불어 잘 살아가느냐에 미덕을 부여했고 (이것은 울타리 안에서의 조화로운 삶에 초점이 맞춰져 있다) 유교주의는 그것을 잘 이끌었다고 볼 수 있다.
이 영화의 아버지 인물은 아내, 두 딸, 아들을 외부세계(현대사회)와 완전히 격리시켜 살아가도록 만들었고 거의 교주처럼 군림하고 있다. 그렇다고 그가 국내의 어떤 사이비 교주처럼 반인륜적이고 괴상한 행세를 하는 것은 아니다. 단지, 아이들을 외부 세계의 어두운 측면으로부터 차단하여 보호한다는 강한 신념을 지닌 다소 권위주의적이긴 하지만, 나름 열심히 노력하며 검소하게 살아가고 있는 밖에서 볼 때는 평범한 중소기업 사장 정도이다. 어떤 면에서 철저히 외부와 차단된 수도원을 비유한 것 같다는 생각도 든다. 다만 차이가 있다면 아버지는 아들의 성욕을 자신의 공장에서 경비로 일하는 여직원을 통해서 해결해준다.
세 남매는 일반적인 단어조차 의미가 다르게 교육받으며 성장했다. 이것은 북한 주민을 떠오르게 한다. 그러나 그리스 감독이 굳이 북한을 이렇게 숨겨가며 표현할 이유는 없었을 것이다. 조지 오웰의 소설 '1984'의 가정 축소판으로 생각하면 납득이 될 것 같다.
높은 담으로 둘러쳐진 아버지의 저택, 수영장까지 있을 정도로 유복하지만 어렸을 때부터 집밖으로 한발자국도 나갈 수 없다고 엄격하게 교육받고 자랐기 때문에 아이들은 대문 밖으로 던져진 비행기 장난감조차 스스로 주워오지 못 한다. 아버지(어머니도 공모)에 의해 주입된 인식의 감옥에 갇혀있기 때문이다.
굳이 독재정권에 대한 비유라고 한정하지 않고 본다면 이 영화가 전달하고자하는 메시지는 '타인이 자신의 목적을 위해 만들어낸 인식의 벽을 뛰어넘어 자유의지로서 삶을 선택하는 것'이라고 볼 수 있다. 그것은 문학, 예술, 과학일 수도 있고, 그냥 보통 사람 입장에서 스스로 선택한 독립적이고 주체적인 삶을 의미할 수도 있다.
영화에서도 표현하고 있듯이 보통 사람들이 하지 못하는 벽을 뛰어넘는 자는 그만한 고통의 댓가를 치른다. 이것은 수많은 영웅신화의 모티프이기도 하다. 그 고통을 인내하고 감내하면서까지 험난한 벽을 뛰어넘었기에 영웅으로 칭송될 이유가 만들어지는 것이다. 만약 고통도 없고 아무나 할 수 있는 일이었다면 굳이 영웅이라고 칭송되지는 않을 것이다.
이 영화에서 큰 딸은 남동생을 정기적으로 만나러 오는 여경비와 협상하여 얻어낸 비디오테이프를 보고 일종의 각성을 하게 된다. 이것을 계기로 초권위적인 아버지가 주입한 인식의 벽을 깨기 시작한다. 그 와중에 고통을 격는다. 그러나 포기하지 않는다. 그녀의 이성이 포기하지 않는다기 보다는 무의식이 포기하지 않는 것 같다. 단순히 '권투 관련 영화' 비디오일 뿐인데 큰 딸에게는 엄청난 깨달음으로 다가왔던 것이다. 상식적으로 이해가 가지 않을 수도 있지만, 거의 20살이 되도록 TV 프로를 한번도 본 적 없고 단지 어쩌다가 아버지의 배려로 가족 피크닉 동영상을 보는 것이 유일했고 집밖으로 한번도 나간 적이 없는 여자가 '권투 영화'를 처음 봤을 때의 충격은 보통 사람은 상상하기 힘들 것이다.
높은 담으로 둘러쳐진 아버지의 저택은 인식의 벽으로서 독재정권 뿐만 아니라 인간 사회의 수없이 다양한 것을 상징한다고 볼 수 있다. 그것을 어떻게 해석하느냐는 관객 각자의 몫이다. 그 벽을 인지하는 것 자체도 영웅의 몫이기 때문이다.


경록이는 재동이 때문에 곤욕을 치른다. 서울에서 전학 온 재동이는 힘으로 아이들을 못살게 군다. 마치 계엄군이 광주 시민들을 무자비하게 짓밟는 모습이 느껴질 정도다. 재동이는 교실에서 싸우다 선생님께 혼나고, 경록이를 용장성터로 유인해 싸우려고 하지만 그의 용기에 주춤한다. 하지만 경록이는 성터에서 뛰어내려 다리를 다치고 만다.
어느 날 경록이 아빠는 경록이를 데리고 광주로 향한다. 경록이는 그곳에서 큰아버지가 있다는 사실을 처음 알게 된다. 공부를 잘했던 큰아버지는 5·18의 흔적을 지우지 못하고 26년 동안 정신병원에서 시간을 멈춘 채 그 날을 살고 있다. 큰아버지는 동생인 경록이 아빠와 애인 은수를 살리려고 도청을 빠져나왔다가 도청에 있는 사람들이 모두 죽자 자신만 살아남은 것 같다며 괴로워했다. 감옥까지 갔던 큰아버지는 끝내 정신병원에서 나오지 못한다.
아빠는 말한다. 언제나 옳은 일만 일어나는 게 아니라고. 우리가 권리를 제대로 지키지 못할 때는 언제라도 그 권리를 빼앗길 수 있다고.
책은 5·18에서 살아남은 사람들이 어떤 마음으로 사는지 경록이의 눈으로 보여준다. 피비린내 났던 그 현장의 참혹함 대신 묘역에 있는 조각상을 보며 그날을 상상할 뿐이다. 큰아버지가 많이 아프다는 연락이 오고, 할머니와 아버지는 부랴부랴 병원에 있는 큰아버지를 집으로 데려온다. 그러나 큰아버지는 집에 온 지 3일 만에 숨을 거둔다.
이 책의 절정은 씻김굿 장면이다. 할머니는 동네 당골 무당을 불러 굿을 한다. 큰아버지를 하늘나라로 편안하게 모시는 씻김굿, 죽은 사람이 살면서 겪은 아픔을 다 씻어주고 남은 사람들의 아픔도 어루만져주는 당골 무당의 축원은 잠시나마 고통을 잊게 한다.


남북전쟁 초기 가장 격렬한 전투지로 기록된 엔티넘 전투 유적지 내에 있는 로버트 리 장군 동상. 트럼프 대통령의 첫 월급 기부처가 이 동상을 옆에 끼고 있는 건물에 사용될 예정이어서 논란이 일고 있다.
2일(현지시간) 오후 미국 메릴랜드주 엔티텀 국립 전투 유적지 내 ‘신참자의 집’(Newcomer House). 가랑비가 흩뿌리는 궂은 날씨 탓인지 한 두 명의 방문객만 보일 뿐 적막하고 음산한 분위기마저 흘렀다. 표지가 없었더라면 평범한 시골 방앗간으로 지나쳤을 이곳은 남북전쟁 초기 2만 3,000여명의 사상자를 내며 가장 피비린내 나는 전장으로 기록된 엔티텀 전투 당시 북부군 부상 병사들을 간호하던 곳이다. 엔티텀 유적지 내에서도 외진 곳에 있는 데다 관리소가 안내하는 투어 코스에도 빠져 있는 이 건물이 올 들어 주목받은 것은 도널드 트럼프 대통령의 첫 월급 기부금이 투입되는 곳으로 선정됐기 때문이다. 트럼프 대통령은 월급을 전액 기부하겠다는 공약에 따라 지난 4월 첫 석 달 치 월급 7만8,333달러를 전쟁 유적지 관리를 위해 국립공원관리청에 기부했다.
하지만 지난달 초 샬러츠빌 폭력 사태가 터진 후 이곳은 또 다른 논란에 휩싸이고 있다. 바로 ‘신참자의 집’에서 불과 40~50m 떨어진 언덕에 남부군을 이끌었던 로버트 리 장군 동상이 자신의 애마를 탄 근엄한 모습으로 우뚝 서 있기 때문이다. 샬러츠빌 사태를 촉발시킨 리 장군 동상 철거 문제는 과거 역사 해석과 현재의 인종 갈등이 복합적으로 얽힌 논쟁적 이슈다. 특히 트럼프 대통령이 자동차로 사람을 치어 숨지게 한 인종주의자의 명백한 책임을 외면한 채 동상 철거 측과 저지 측 모두의 책임을 거론하며 양비론을 피면서 논란은 더욱 증폭됐다. 사실상 리 장군을 자신들의 아이콘으로 여기는 백인 우월주의자들의 맹동을 눈감아 준 것 아니냐는 것이었다.
이런 상황에서 트럼프 대통령의 첫 월급 기부금이 사용되는 곳에 리 장군 동상이 있다는 사실이 알려지면서 곱지 않은 시선도 커지고 있다. 이에 히더 스위프트 내무부 대변인은 최근 “대통령 기부금 사용처를 정한 곳은 국립공원관리청이며 기부금도 리 장군 동상에는 쓰이지 않는다”며 선을 그었다.
하지만 ‘신참자의 집’을 옆에 끼고 있는 리 동상 철거 문제는 정치적 논란으로 확전되는 양상이다. 민주당의 존 딜레이니 메릴랜드 주 하원의원은 샬러츠빌 사태 며칠 뒤 성명을 내고 “연방 영토에 남부군 지도자를 미화하는 동상이 있다는 것을 믿을 수 없다”며 엔티텀 유적지 내 리 장군 동상 철거를 주장했다. 그는 2020년 대통령 선거 출사표도 던진 상태다.
신참자의 집 관리소장인 레이첼 니콜씨는 “최근 이 동상이 주목받으면서 찾는 사람도 늘고 있다”며 “며칠 전에도 15명 정도가 몰려와 사진을 찍고 갔다”고 말했다. 그는 동상 철거 문제에 대해 “옮기려 해도 예산이 없다”며 농담을 던진 뒤 “그건 의회가 정할 문제”라고 거리를 뒀다. 국립공원관리청도 논란이 불거지자 “기념물이 현재의 가치에 맞지 않는다고 하더라도, 입법적 절차가 없다면 기념물을 옮기거나 철거하지 않는 것이 우리 정책”이라는 입장을 내놨다.
이곳의 리 장군 동상은 국립공원관리청이 이 지역을 매입하기 전인 2003년 리 장군의 후손이라고 주장하는 열성 남부군 지지자에 의해 건립됐다. 동상 하단에는 ‘리 장군은 개인적으로 분리주의와 노예제도에 반대했지만, 그의 고향과 자기결정권이란 보편적 인권을 위해서 싸우는 것이 그의 임무라고 결정했다”는 글귀가 적혀 있었다. 하지만 이는 노예제 때문에 벌어진 남북전쟁을 ‘고향과 자기 결정권’을 지키기 위한 싸움으로 치환하려는 백인 우월주의자들의 변형된 역사 인식을 드러내는 말이다. 인종주의 역시 ‘자기 결정권’이란 미명 하에 진행되는 것을 감안하면 미국의 역사 전쟁은 현재와 떼어놓고 볼 수 없는 상황이다.
샤프스버그(메릴랜드주)=글ㆍ사진 송용창 특파원 hermeet@hankookilbo.com


다윗의 유다는 예수님이 오시는 직계조상의 역할을 하고, 예수님의 조상역할을 하도록 옆에서 괴롭히며 수고하는 요셉지파의 여로보암의 역할이 있다. 나중에 하나가 되지만 때가 될 때까지 각자의 역할들이 있다. 하나님은 이 둘다 하나님의 백성으로 여기신다. 아비얌은 성공한 인생 같아서 다윗같이 온전한 마음을 갖기 어려웠을 것이다. 상한마음이 없다.
2. 온전한 마음이 안되는 것을 견고케 하십니다.
다윗의 이야기를 계속 하신다. 다윗이 온전해서가 아니다. 15광야를 주신 분도 하나님이신데 안타깝기도 하고 그 길을 간 다윗이 대견하시고 또 대견하셔서 앉으나서나 다윗,다윗 하신다. 하나님의 반복되는 애끓는 마음을 생각해야 한다. 온전할 수 없다는 것을 아는 것이 온전함이다. 상한 마음이 안되는 것이 온전치 못하는 것이고 다윗처럼 15광야를 건너지 못하면 상한 마음의 회개가 안되고 이것이 바로 온전하지 못한 것이다.
3. 등불을 주시는 하나님 때문에 견고케 하십니다.
하나님은 우리를 위하여 말씀으로 등불을 주신다. "한 지파를 주리라"의 언약의 말씀이 죄많은 솔로몬의 뒤를 이은 죄많은 르호보암에 이어서 죄많은 아비얌에게서도 동일하게 이어지게 하신 것이다. 특별히 통치장소를 예루살렘으로 제한하신 것이 가난한 마음을 가진 이 한지파의 축복이다. 참된 예배의 구조 속에 있어야 이 죄를 다루실 수 있다. 상한 마음이 되는 것, 바로 이것이 견고케 하신 것이다. 그러데 상한 마음이 되어 등불을 들고 가는데 나 혼자서는 이 길을 결코 갈 수 없다. 동행하는 누군가의 등불이 꺼지면 내가 함께 밝혀주고, 내께 꺼지면 함께 하는 지체가 밝혀주고 해야 점점 길이 밝아지는 것이다. 이것이 바로 하나님 나라를 견고케 하는 일이다.회개함으로 돌이키고 하나님을 의지하며 정직히 행하고 명령하신 모든 일을 이제 어기지 않게 하시기 위해서 다윗을 세우셨는데 그것이 바로 상한 마음의 회개고 이것이 바로 등불을 주신 것이다. 이런 사람에게 영적 후사가 끊이지 않는다는 것이다. 이것이 구속사이기에 귀있는 자에게만 들리는 것이다. 내가 저지를 죄패, 내 가슴에 아로새겨진 주홍글씨야 말로 하나님이 내게 주신 선물중에 선물이다. 내 주홍글씨 같은 내 죄패를 가지고 등불을 밝히자.
4. 전쟁으로 견고케 하십니다.
르호보암과 여로보암 사이에도 사는 날동안 끊임없이 전쟁이 있었다고 하셨는데 아비얌과 여로보암 사이에도 전쟁이 있었다고 한다. 아비얌이 말은 하나님 나라를 위하여 전쟁을 치뤘다고 했지만 속지 않으시는 하나님은 다윗처럼 온전치 못하다고 하신다. 하나님나라 때문에 통일할려고 하는 것이 아니라 서로가 영토 늘릴려고 하는 것 밖에 안된다는 것이다. 다윗은 사울이, 압살롬이 죽일려고 해도 어떤 경우에도 죽일려고 전쟁하지 않았다. 그런데도 그들은 끝까지 죽일려고 하니 다윗은 마음이 상하고 애통한 심령을 가질 수 밖에 없는 것이다. 그래서 15광야를 가는 것이다. 우리의 목표는 전쟁에서 이기는 것이 아니다. 세상에서 구별되는 거룩인 것이다. 이 거룩을 가르치시기 위해서 하나님께서 힘들게 가르치며 가시는 것이다.
하나님의 은헤 아니면 회개를 할수 없다. 하나님 뜻대로 하다가 믿음의 분량이 안되서 실수를 할 수 있지마는 그래도 돌이키는 사람이 다윗의 길로 가는 등불이 꺼지지 않는 믿음의 후손이다.
참된 예배를 드리는 구조 속에서 상한 심령을 가져 견고케 해주시길 기도하며 주홍글씨 같은 나의 죄패를 가지고 등불을 밝힐 수 있도록 기도하자.
■목장나눔
1. 교회에 다니는 할머니, 어머니, 아버지의 믿음은 여로분의 믿음을 견고케 하는가? 무너지게 하는가?
2. 초심을 잃고 온전하지 못한 마음은 무엇인가?
3. 주홍글씨 같은 나의 죄패가 일평생 하나님의 선물이라고 생각하는가? 모두 예
4. 이것을 등불로 주신 것이라고 고백하는가?
5. 이 꺼진 등불을 내 등불로 밝혀야 될 사명은 없을까?
6. 나는 누구를 위한 전쟁을 하는가?
- 목자님 : 한주간 동안에도 칼을 넣었다 뺐다 했다. 빼면 여로보암의 길로 가는 것인데 마음속의 갈등이 어마어마 했다. 그런데 이번주중에 정화집사님의 나눔이 등불을 주시는 하나님 때문에 견고케 하신다는 말씀처럼 나를 살리고 있었다. 하나님이 나를 견고케 하는 일로 사건이 옴을 오늘 말씀을 통해 또 깨닫게 하신다. 내가 가진 등블인 암과 지금 당하고 있는 마음의 전쟁이 있는데 이것으로 꺼져가는 다른 등불을 밝힐 수 있음을 믿는다.
우리 엄마는 yes, 고맙다, 죄송합니다를 너무 잘하시는데 그걸 유산으로 받은 것 같다. 그런데 내 죄를 못보고 있기 때문에 남편의 잘못된 행동만 생각하고 있는것 같다.
- 김지윤 : 주홍글씨 같은 나의 죄패가 등불로 주신 것에는 약간 세모다. 이번주에 일본에 사는 남동생이 휴가차 와서 하나님 이야기를 나누면서 우교와서 신앙적으로 고난의 기준과 가치관이 많이 바뀜을 얘기 했더니 동생이 많이 놀라워했다. 어큐를 권면한 멘토같은 분이랑 엊그제 같이 울면서 많은 이야기를 나누었는데 꼬마들이 그런 간증을 낸다는 것이 짠했다.
목자님 : 엄마의 입장은 짠한데 하나님 입자아에서는 약재료로 다른 사람을 살릴 수 있다.
김지윤 : 그 말이 나에게도 적용이 되며 감사했다. 오늘 밥먹기 전에 부목자님이 결정적으로 어큐를 권면해 주셔서 깜짝 놀랐다. 교보문고 장바구니에만 담아두었는데 듣자마자 지금 바로 샀다. 내가 버티고 있는 힘을 하나님이 주심을 많이 느낀 한주간이었다.
목자님 : 어큐 보기만 해도 재밌고 그냥 읽으면 된다. 그러면서 같은 말씀 들으면서 다니면 된다. 남편과 싸울 필요가 없다. 아이의 믿음을 견고케 하면 된다. 나도 내 설움에 울 때가 많았지만 내 마음이 안되니까 나를 불쌍히 여겨 달라고 기도가 나온다.
유승연 : 엄마는 오늘 말씀보면서 예전에 이러이러한 일이 있었을 때 이런 마음이 들었던게 생각나는데 은지는 어때? 이렇게 일상생활에서 있었던 일로 나의 이야기를 하면서 아이와 대화를 하다보면 아이의 감정도 끄집어 낼 수가 있어서 좋더라~우리 딸들이랑 남편이랑 그렇게 하다보니 서로의 진짜 마음을 알아가는게 자연스럽게 이루어지더라.
목자님 : 내려놔야겠다고 했지만 지금은 어떤지?
김지윤 : 남편과의 양육문제가 아직 해결된게 없어서 지켜봐야 겠다.
박윤선 : 진심으로 사죄한다는 전제하에 남편이 돌아온다고 하면?
김지윤 : 10년전 이혼소송중일때는 그런 마음이 있었다. 그런데 지금은 없다. 그렇다고 절대 안된다는 것은 아니다. 우교오서 목사님께서 깔끔한 호적등본이 최고의 유산이라는 말씀에 많은 생각이 들었다. 만약 재혼한다면 다시는 더럽히지 말아야지 생각을 하게 되었다. 은지를 위해서문을 열어 놓는게 좋을것 같다. 4년전에는 같이 여행도 가긴 했었다. 그사이 남편에게 또 애인이 생기면서 지금의 상황이다.
유승연 : 생명이 생명을 낳고가 아니라 외도가 외도녀를 낳았네요 (모두 한바탕 웃음)
- 박윤선 : 주홍글씨 같은 나의 죄패가 등불로 주신 것에는 동그라미로 가기전의 세모다. 하나님을 향한 마음이 초심을 잃은것 같다. 고3 때 약을 끊고 9년간 안먹어서 하나님이 살아계심을 경험했다. 그래서 실컷 놀 수 있는 나이에 공예배, 철야예배를 감사함으로 드렸는데 점점 내 의와 열심으로 변질이 되었다. 피아노 반주를 하다보니 내 기도시간이 절대적으로 부족함도 있었는데 우교와서는 안해서 좋았다. 병이 재발하면서 주일만 지켜다. 근데 깊이 들여다보면 병이 재발이 되서가 아니라 목회자가 윤리, 도덕적 잘모을 저질러서 그전에 다니던 교회를 나오게 되니까 1~2년정도 교회를 안나가게 되었다. 그러면서도 어렸을때부터 교회를 다녀서인지 말씀이 듣고 싶어서 이교회 저교회로 말씀 들으러 메뚜기처럼 뛰어다녔다. 그러다가 어머니따라 우교와서 은혜를 많이 받았고 '네 죄를 봐라;하는데 왜 내가 죄인이냐~내 죄를 알려달라며 나누었다.
목자님 : 죄를 모르는게 죄다~ㅎ
박윤선 : 청년부 목장에서는 죄를 못보니까 나가서 놀아보고 죄를 지어봐라라고도 했었다. 그런데 먹어본놈이 먹는다고 그건 못하겠더라. 그러다가 문자적인 죄가 죄가 아니구나를 알게 되었다. 그래서 돌아서게 되었는데 아직 확~은 아닌거 같다. 엄마의 믿음이 나를 견고케 하셨다. 엄마가 교회봉사는 너무하고 집안일은 뒤로하고해서 너무 싫었는데 '공부는 했니?'는 안물어보고 '교회는 갔니?'만 물어보셨다. 그래서 나만큼만 하라고 하면서 엄마처럼 믿음생활하면 종교를 바꿔야 할것 같다며 상처도 준적이 있다. 하지만 지금은 엄마를 존경한다.
- 박주이 : 주홍글씨 같은 나의 죄패가 등불로 주신 것에는 생각은 아닌데 글자적으로는 동그라미다. 어린아이 같은 온전하지 못한 모습이 있다. 이런 나를 위해 기도해주던 사람이 많았다. 그래서 오히려 초심보다 온전해진 것 같다. 제사를 지내는 것도 큰며느리 노릇하는 것도 힘들기도 했고 잘먹고 잘살기 위해설 처음 교회를 나오기 시작했다. 47세까지는 생명싸개로 싸가지고 오셨는데 지금은 내동댕이 치셔서 양육해 가시는 것 같다. 사업장이 힘드니까 남편이 한주간 내눈치를 보며 잘해주었다. 이럴 때 일수록 참된 예배를 드려야겠다고 생각해서 수요예배에 갔다. 목자님의 찬양부르시는 모습에 은혜된다.
결제때문에 업체 전화받는 업무로 남편을 도와주고 있다.
유승연 : 전 옆에서 남편이 결제때문에 통화하는 것만 봐도 너무 힘들던데 정말 감정노동이 심한실텐데 너무 훌륭한 일을 하고 계신다.
박주이 : 말씀이 깨달아져서 울은게 아니라 내 설움에 울었었는데 지금은 글로 안적어도 말씀이 정리가 된다. 비록 자녀하고는 전쟁을 벌이고 있어도~작년 1년동안 너무 훈련을 잘 받아서인것 같다. 아들과 딸이 내 모습을 보고 예수믿고 싶지 않을거란 말씀이 확 와닿는다. 앉았다하면 옳고그름으로 하며 사람들에게 얘기하는 것이 내 자랑이었다. 남편과 이번주에 전쟁이 있었는데 참다가 딸이 방문을 열고 남편 잘만난줄 알라고 말하더라~회개가 되었다. 예수님이 딸의 입술을 통해서 말씀하시는 것 같았다. (단단해졌다고 목자님 칭찬좀 해주세요~목장식구 모두 칭찬모드 돌입 ㅎㅎ) 하나님이 저를 굶기시지 않으실거란 믿음이 있다. 정화집사님의 나눔을 보며 남편에게 잘해주어야겠다는 생각이 들었다. 그래서 정화집사님 위해 평안을 주시라고 1번으로 놓고 기도한다.
유승연 : 정화집사님의 주홍글씨가 여러사람 살리시네요
박주이 : 이불빨래를 남편이 해준다며 일상적인 이야기를 목장예배 마치고 가는 길에 나누었는데 '난 남편이 없어서 모르겠네' 하시며 나보고 이불빨래를 하라며 남편입장을 이해를 하시며 말하셨다. 하나님께서 정화집사님과 가는 방향이 같게 하셔서 붙여놓으시것 같다. 남편이 김치콩나물 먹고 싶다고 콩나물 사올까? 하는데 됐다고 했다가 뒤돌아서서 뚝딱해놓았더니 너무 맛있다며 먹었다.
목자님 : 꼼짝달짝 못하게 붙잡혀 가는게 목적이다. 생활적용으로 이불빨래를 해보셔라~남편이 교회나오게 하기 위해서 먹을것이라도 해놓고 나와야 한다. 김치콩나물국 끓여놓으신것 너무 잘하셨다. 그리고 부분임대가 되는 것도 안되는 것도 하나님의 응답이다. 이 곤고한 상황속에서 남편도 같이 교회를 나왔으면 좋겠다. 이런 과정 속에서 나도 남편도 하나님을 만나서 같이 믿음생활 하게 해달라고 하셨음 좋겠다. 집사님은 말씀을 듣고 해석이라도 하지만 남편분은 예수가 없으니까~
- 유승연 : 저도 엄마가 늘 교회봉사에 집에는 전도사님들 공부방으로, 식사대접으로, 많은 교회식구들이 늘 집에 와서 나는 내팽겨져진거 같았다. 그러면서도 우리엄마는 '교회는 갔니?'뿐만 아니라 '공부는 했니?'까지 물어보셨다. 초등학교때는 사립에 중고등학교 때는 강남에 학교를 보내놓고 일절 신경안쓰셨으면서 공부는 잘하길 바라셨다. 초등4학년때는 이사간 곳을 혼자서 찾아오게도 했다. 그래도 고난이 오기 시작하며 사방이 막히니 늘 성경을 보시던 할머니의 뒷모습과 감리하시며 뇌물을 받으셨던 일을 자녀들에게 오픈하시며 회개하시는 아버지와 늘 하나님을 위해 시간과 돈을 아낌없이 내놓으신 어머니로 인해 위를 바라보며 나의 하나님을 찾게 하셨기에 믿음을 견고케 하셨다.
저도 초등학교 6학년때부터 45살까지 반주를 하게 하신 것이 흘러 떠내려갈까봐 붙잡아 두신 것같다. 그렇게 어렸을때부터 교회에 있었으니 저도 나는 죄인이 아니라고 생각하니 예전 교회가 제정이 힘들어져서 없어지게 하셔서 억지로라도 세상에 나오게 하셨다. 이 기회에 나도 큰교회, 유명한 교회를 윤선자매님처럼 가봤는데 어렸을때부터 부모님을 따라 다녀서 결정도 못했다. 그러다 아버지가 집옆에 있는 교회가 말씀이 그래도 괜찮으니 가보라고 해서 가게되었다. 그래도 등록은 안했다. 집사라는 소리가 왠지 나이들어 보여서 싫었고 그 전 교회에서 보니 집사님들은 식사당번에 청소를 하는 거 같아서 4년간 심방도 안받고 등록도 안하며 뒤에서 말씀만 듣가 조용히 나갔다. 그러다가 고난을 통과하며 말씀이 들리기 시작하니 문지기라도 좋사오니 하며 등록하고 저도 반은 제열심과 하나님의 열심으로 신앙생활을 했다.
이 초심을 잃을까봐 두려운 마음이 있었는데 제작년 목장에서 말씀에 너무 치우치지 말라는 말에 말씀보고 있을 시간에 테트리스같은 게임을 잠깐 머리 식힌다며 하게 되었는데 이길려고 하는 모습이 여기서 발동되다보니 시간이 점점 늘어나서 이러면 안되겠다 싶어서 끊었는데 요새 섬기는게 많으니 나도 좀 쉬어야 한다며 이번에는 어렸을 때 채우지 못했던 지랄총량인 키티더 게임이 있길래 귀엽다며 게임을 하게 되었다. 밖에 나가서 커피도 안사먹는데 이정도는 나를 위해서 써도 되지하며 이길려고 아이템도 사고 시간도 버려 예수님을 천히 여기는 것이라는 목사님 말씀에 많은 찔림이 와서 목장에 나를 고발해야겠다는 마음이 들었는데 마침 나눔질문에 초심을 잃은 것이 무엇인가여서 감사했다. 그러면서도 이런 모습이 나쁘다는걸 아니 그걸 만회하기 위한 모습인건지 화장할 때도 말씀을 틀어놓고 한다. tv만 보고있는 것도 아까워서 뭔가를 한다. 문제가 많은 모습인거를 인지하면서도 내려놓지 못하는 부분이고 강박인거 같다.
목자님 : 예수가 없는 기쁨은 하지 않아야 한다. (목장식구들 모두 벌떼같이 하지말라고 해주셨습니다~ㅎ) 말씀도 육으로도 둘다 치우치면 안된다.
유승연 : 돈이 없어도 직장을 안나간게 적용을 내가 잘한게 아니라 매킨토시 강의할 때 구안와사가 와서 두려움이 있었기에 돈을 많이 벌어도 내려놓을 수 밖에 없었던거 같다. 그 이후로 직장을 안나가게 되니 더 자신도 없어지고 남편이 없으면 난 할줄 아는게 없고 식당에서도 그릇 다 깨트릴텐데 무얼 먹고 사나싶으니 남편이 며칠 감기로 아파서 기침을 심하게 할 때 걱정하는 모습이 사실은 나의 이기적인 모습임을 또 느끼며 간다. 늘 두려움이 임해 내가 못하는거지 내가 무언가를 깨달아서 적용한게 아니라는걸 요새 참 많이 깨닫게 된다.
유승연부목자가 남편과 광양으로 매화축제를 보러 월화에 간다고 하니 신발을 신는 순간 엔돌핀이 돌며 날개가 달린다며 모두 꽃놀이를 지금 함께하는 것처럼 모두 환한 모습을 보여주셨습니다. 이번에 함께 가지 못해 미안한 마음이었지만 우리 목장식구들 모두 벚꽃 필 때 가까운 어린이대공원으로 콧바람 쐬며 나눔을 하자고 약속하며 자녀들이 우상의 자녀로 자라지 않고 하나님의 자녀로 자라게 하기 위해 기도하며 전쟁을 치룰 수 밖에 없게 된다면 이타적인 전쟁이 되게 해달라고 목자님께서 마무리 기도해주시고 주기도문으로 목장예배를 마쳤습니다.
* 한성옥 목자님
- 현호와 현규의 믿음을 견고케 하는 부부의 삶이 되기를
- 늘 애통하며 기도하는 마음 주시길
* 박주이 집사님
- 삶의 고난 가운데 있지만 참 된 예배에 묶여갈 때 말씀의 등불로 견고케 하시길
- 사업장과 남편을 책임져 주시고 부분임대 선한 길로 인도하시길
- 자녀(정하윤, 승현) 예배사수, 학교생활 잘 하길 기도합니다
* 이정화D 집사님
- 분노의 마음 없어질 수 있도록
- 아이들한테 미안하다고 말은 하는데 진정한 마음이 아닌것 같아요
- 주어진 환경 잘 받아들일 수 있도록
* 박윤선B 자매님
- 내 죄패를 보고 내 죄를 인정하며 주님께 회개하는 1인이 되게 하소서
- 매일마다 완전하신 주님께 의지하게 하시고 내 의로 살아가지 않게 하소서


코스피지수는 악재에도 불구하고 반등했다. 외국인투자자들의 지정학적 리스크 우려감과 IT주 중심의 차익실현 매도세에도 불구하고 개인투자자들의 매수세로 상승했다.
지수는 전주 대비 38.66포인트(1.67%) 상승한 2,358.37포인트로 마감했다.
수급별로 보면 외국인과 기관이 각각 1,773억원과 281억원 순매도했고, 개인은 1,314억원 순매수했다.
종목별로 보면 외국인은 한화생명, SK하이닉스, 한국전력, 삼성전자우, POSCO 순매수했고, 삼성전자, LG디스플레이, SK이노베이션, 효성, 현대제철 순매도했다. 기관은 삼성전자, SK하이닉스, 롯데케미칼, 삼성전기, 삼성SDI 순매수했고, 한화생명, 현대중공업, NAVER, 삼성전자우, POSCO 순매도했다
코스닥지수는 외국인 매수세에 힘입어 640포인트선을 회복했다.
지수는 전주 대비 15.24포인트(2.43%) 상승한 643.58포인트로 마감했다.
수급별로 보면 외국인은 1,589억원을 순매수했고, 기관과 개인은 각각 100억원과 1,345억원을 순매도했다.
종목별로 보면 외국인은 덕산네오룩스, AP시스템, 오스템임플란트, 에스에프에이, 아모텍 순매수했고, 셀트리온, 원익IPS, SK머티리얼즈, 컬러레이, 톱텍 순매도했다. 기관은 셀트리온, 서울반도체, 동진쎄미켐, 주성엔지니어링, 이녹스첨단소재 순매수했고, AP시스템, 셀트리온헬스케어, 매일유업, 테스, 코웰패션 순매도했다.
국내 주식시장의 변동성을 주었던 북한 리스크는 수그러드는 모습이었지만 유럽 연쇄 테러와 미행정부 인물퇴진 논란으로 정책 불확실성이 높아지는 등 대외 악재가 변수로 떠올랐다. 그간 강대강 국면에서 트럼프대통령이 김정은 위원장과 대화여지를 내비치면서 투자심리가 개선된 모습을 보였고, 매도세를 일관하던 외국인투자자들이 17~18일 2일동안 600억원 순매수로 돌아서는 모습을 보였다. 하지만 17일 스페인 바르셀로나에서 발생한 연쇄 차량테러와 트럼프 경제정책 핵심인물인 게리 콘 위원장의 사퇴설이 불거지면서 트럼프노믹스 좌초 우려가 높아졌고, 우파 정책을 주도하던 스티브 배넌 백악관 수석전략가가 18일 해임되면서 행정부가 흔들리는 모습을 보이고 있어 당분간 미국도 불확설성이 커지는 국면으로 예상된다.
시장의 주요변수로는 24~26일 열리는 잭슨홀 컨퍼런스가 예정되어 있다. 유럽중앙은행 드라기총재가 3년만에 잭슨홀 미팅에 참석하지만, 통화정책변경에 대해 언급하지 않고, 컨퍼런스의 주제에만 집중할 것이라는 전망이 우세하다. 미국의 금리인상의 스탠스가 완화되고 있는 상황에서 ECB가 유로화의 추가강세를 용인할 수 있는 테이퍼링 계획을 서둘러 언급하기에는 부담스러워 상황을 좀 더 지켜볼 가능성이 커진 상황으로 풀이된다.


중국도 미국이 무역제재를 발표할 때마다 즉각 대응하여 대 미국 수입액(1300억 달러)의 85%(1100억 달러)에 보복 관세를 부과하였다. 이처럼 글로벌 G2의 무역갈등이 좀처럼 출구를 찾지 못하고 장기화되고 있는 것은 경제적인 이유뿐만 아니라 양국 정부가 처한 정치적 여건과도 무관하지 않다. 미국의 민주당은 트럼프 대통령의 경제정책중 대중 강성 무역정책에 대해서만큼은 호의적인 편이며 중국도 미국에 너무 양보한다는 인상을 줄 경우 국내 불만이 고조될 수 있어 강대강 대치를 부추기고 있는 상황이다.
무역분쟁이 장기화되면서 미국경제에 상당한 영향을 미칠 것으로 우려된다. 금융시장은 오래전부터 무역분쟁에 매우 민감하게 반응하였는데 트럼프 대통령이 트윗을 통해 관세를 올리겠다고 엄포하면 주식시장이 요동을 치고 진행중인 미중 무역협상에 대해 낙관하는 멘트를 올리면 금새 안정을 되찾는 모습이 이제는 낯설지 않을 정도다. 그러면, 무역분쟁이 시민들의 삶과 직결되는 미국 기업과 가계의 활동에는 어떤 영향을 미치고 있을까?
먼저 기업의 수출과 투자활동은 무역분쟁에 상당한 영향을 받고 있다. 미국의 수출이 지난해 하반기부터 증가폭(전년동기대비)이 축소되더니 금년 2분기에는 1.7% 감소로 돌아섰다. 중국이 대미 수입품의 대부분에 25%의 관세를 매겨 미국의 대중 수출이 급감했고, 무역분쟁에 따른 불확실성 등으로 세계 경기가 약화되면서 다른 나라들에 대한 수출도 부진해진 상황이다. 기업 설비투자도 수출과 양상이 비슷해 지난해에는 7%(전기 대비) 늘었는데 올 상반기에는 거의 정체되었다. 기업은 일단 투자를 실행하면 나중에 시장상황 변화로 투자 결정에 문제가 있음을 알게 되더라도 취소할 수 없어 투자 결정시 불확실성에 매우 민감할 수밖에 없다.
반면, 가계의 소비활동은 아직까지 무역분쟁의 영향이 가시화되지 않고 있다. 개인 소비지출이 지난해 3%(전기대비) 늘었는데 올해 2분기에는 4.7%로 더 크게 증가했다. 무역분쟁에도 불구하고 소비가 이처럼 호조를 보이는 데는 양호한 고용사정과 안정적인 물가가 큰 몫을 하고 있다.
또한, 물가는 수입 관세 인상으로 대중 수입품 가격은 많이 뛰었지만 다른 품목들의 가격이 오르지 않아 전반적인 인플레이션은 낮게 유지되고 있다. 물가상승률이 1%대 중반(전년 동기대비)으로 아직은 연준이 물가안정목표로 잡고 있는 2%보다도 상당히 낮다. 물가가 불안할 때는 기업들이 중국 수입품 가격이 오르는 분위기에 편승해 다른 품목들의 가격까지 올리려고 하겠지만 연준이 물가안정을 유지시킬 수 있다는 신뢰가 확고하고 가격이 저렴한 온라인 상거래도 늘어 쉽사리 가격을 올리지 못한다. 덕분에 미국 가계의 소비심리는 매우 양호한 수준을 나타내고 있다.


그는 중국은 지속가능발전 의정을 국가의 발전전략과 유기적으로 결부해 이미 빈곤퇴치와 거시경제, 사회사업, 생태환경, 국제협력 등 여러가지 지속가능발전 목표에서 중요한 진전을 거두었다고 소개했습니다.
2015년 9월, 193개 유엔회원국 지도자가 유엔개발서밋에서 '우리의 세계에 변혁을- 2030년 지속가능발전의정'을 통과했습니다. 중국정부는 지속가능발전의정의 이행을 아주 중시해 솔선적으로 2030년 의정 이행의 나라별 방안을 발표했으며 4년 간 두차례 나라별 진전 보고서를 발표했습니다. 이번의 지속가능발전포럼의 취지는 국제사회를 위해 경험 교류와 공감대 응집의 유익한 플랫폼을 마련함으로써 보다 실속있고 신속한 행동을 취해 지속가능발전목표비전을 현실화하도록 각측을 추동하기 위한 것입니다.
마조욱 중국 외교부 부부장은 중국은 지속가능발전을 기본국책으로 2030년 의정을 전면 이행할 것이라고 밝혔습니다.
"세계 빈곤감소에 대한 중국의 기여율은 70%이상입니다. 중국은 내년에 절대적 빈곤을 해소해 10년 앞당겨 첫번째 지속가능발전목표를 실현하게 됩니다. 우리는 녹색, 저탄소, 지속가능발전의 길로 확고히 나아갈 것이며 기후변화대응 국내행동을 강화해 단위당 GDP 이산화탄소 배출량을 2005년보다 45.8% 감소하고 삼림 보유량을 2005년에 비해 45억 6천입방미터 늘릴 것입니다."
마조욱 부부장은 중국은 인민을 중심으로 하는 발전이념을 견지해 전민 의료보험 가입을 기본상 실현하고 소학교와 초급중학교 교육 보급율이 100%에 근접하도록 할 것이라고 소개했습니다. 그는 또 중국은 남남협력에 대한 투입을 확대하고 중국유엔평화와 발전기금, 남남협력원조기금, 중국국제개발지식센터를 설립해 개발도상국의 2030년 의정 이행에 유력한 자금과 지력 지원을 제공할 것이라고 표했습니다.
로세리니 중국 주재 유엔 시스템조율원은 중국이 2030년 지속가능발전의정을 이행하기 위해 해온 사업을 높이 평가했습니다. 그의 말입니다.
" 우리는 중국의 새로운 정책 의정을 높이 평가합니다. 그리고 중국정부가 글로벌 지속가능발전목표를 실현하는 분야에서 리더십을 발휘하고 경험을 공유한데 대해 감사를 표합니다. 오늘의 포럼은 중국이 리더십을 발휘하고 있음을 재차 설명합니다. 2030년 지속가능발전의정은 아주 웅대한 설계로 유엔의 193개 회원국의 만장일치의 동의를 얻었습니다. 의정은 경제와 사회, 환경 세가지 분야를 아우르며 그 어느것도 빠져서는 안됩니다. 때문에 한 나라도 낙오하지 않도록 하는 것이 핵심이라고 할수 있습니다."


스프레이로 농약을 살포할 때 약제의 입자는 노즐의 종류나 압력에 의해 크기가 변합니다. 같은 살포물량에서는 입자를 적게 하면 입자의 수가 증가합니다. 살포 물량이 같은 경우 입자가 적으면 적을수록 살포하는 면적을 균일하게 피복할 수 있게 되며 반대로 입자가 크면 입자의 수가 적어져 균일하게 피복할 수 없습니다(약제가 많이 떨어진 부분은 약해 발생).
약제를 균일하게 피복하기 위해서는 입자 크기가 작을수록 좋지만 작은 입자는 가벼워 바람에 날리는 단점이 있습니다. 살포한 입자가 바람에 날리는 현상을 드리프트(Drift)라고 하며 드리프트를 피하기 위해 바람이 없는 시간대를 골라 살포하거나 바람이 있는 시간은 큰 입자로 살포해야 합니다. 살포자는 현장 상황에 따라 노즐을 변경시킬 줄 아는 지혜가 필요합니다.
약제의 특성에 따라 노즐을 선택해야 한다
살포자가 적정한 환경에서 입자의 크기를 변경할 필요가 있다고 기술하였지만 살포하는 약제에도 적정한 입자의 크기가 있습니다. 약제는 살균제, 제초제, 살충제, 생장조절제, 비료 등이지만 흡수 방식으로만 분류하면 접촉형, 침투이행형, 토양처리형의 3가지로 볼 수 있습니다.
① 접촉형 약제: 약제가 병원균, 잡초 등에 직접 접촉되는 것으로 약을 균일하게 피복시킬 필요가 있습니다. 가능한 한 작은 입자를 만드는 노즐을 사용해야 약제의 효과가 높아집니다. 그러나, 같은 접촉형의 약제에서도 살균제와 제초제에서는 사용하는 노즐이 달라집니다. 왜냐하면 제초제는 드리프트하면 의도하지 않은 장소의 잔디가 고사할 가능성이 있기 때문이다. 제초제의 경우 약간 큰 입자(200μ 이상)를 만드는 노즐을 사용하는 것이 안전합니다.
② 침투이행형 약제: 약제가 잔디의 일부에 흡수되면 식물 전체로 이행되기 때문에 매우 균일하게 피복시킬 필요는 없으므로 접촉형보다는 큰 입자로 살포하는 것이 좋습니다.
③ 토양처리형 약제: 약제를 토양에 떨어뜨리면 이후에 잡초나 병원균이 약제에 접촉하는 원리이므로 토양에 균일하게 도포하는 것이 목적이므로 큰 입자로 살포해야 합니다.
농약뿐 아니라 비료도 살포하는 양분의 종류에 따라 입자의 크기가 달라집니다. 예를 들면 아인산(엄밀히 말하면 살균제 부류)이나 철분비료는 엽면으로 흡수시켜야 하기 때문에 고운 입자로 살포해야 하며 엽면 시비 외의 양분들은 주로 뿌리에서 흡수되기 때문에 입자의 크기에 크게 구애 받을 필요는 없습니다. 단, 너무 큰 입자로 살포하면 비료 얼룩이 생기므로 주의해야 합니다.
입자의 크기와 적절한 용도에 대해서 정리한 표를 참고하면 적합한 입자의 크기를 결정하는 데 도움이 될 것입니다.(표1).
농약을 살포할 때 놓치기 쉬운 것들
1) 농약을 희석하는 물의 pH 확인


지난 8월 서울숲에 5성급 시설을 갖춘 프리미엄 펫케어 테마 공간 ‘바우라움’ 이 오픈했다. 무려 400평 규모의 공간으로 애견호텔부터 유치원, 애견 미용, 파크까지 이용할 수 있다. 애견 전문가가 24시간 상주하는 것은 기본, 메디컬 센터가 마련되어 있어 아침마다 회진을 해 반려견의 철저한 건강 관리를 돕는다. 또한 반려견을 맡긴 견주들이 안심할 수 있도록 매일 저녁 변려견의 일과를 사진으로 전송하는 서비스를 제공하고 있다. 이번 추석 연휴 동안 바우라움 애견호텔 이용 시 15% 할인 이벤트가 진행 중이니 참고하자.
이미지 출처 : 이리온 홈페이지 (http://irion.co.kr)
반려동물 종합병원으로 애견인 사이에서 유명한 이리온. 이곳에서는 반려견을 위한 호텔 서비스 또한 누릴 수 있다. 병원에서 관리하는 호텔인 만큼 24시간 수의사가 반려견의 건강 상태는 걱정할 필요 없다. 반려견의 컨디션과 배변 활동 등을 철저하게 관리해주는 시스템을 제공하며 실시간 웹캠으로 우리 댕댕이가 어떻게 지내는지 확인할 수 있어 안심하고 맡길 수 있다. 또한 반려견이 친구들과 뛰어놀 수 있는 애견 놀이터와 마사지 서비스 등도 제공하고 있어 주인과 떨어진 시간 동안 무료하지 않고 즐겁게 시간을 보낼 수 있다. 단, 모든 지점이 호텔 서비스를 갖추고 있는 것은 아니니 사전에 전화 예약은 필수다.
이미지 출처 : 알로하도그 인스타그램(@alohadok)
경기도 양평에 위치한 알로하도그. 수도권에서 벗어난 지역임에도 불구하고 여러 지역에서 많은 견주들의 선택을 받은 특별한 이유가 있다. 다른 애견호텔과 달리 사방이 산과 계곡, 자연으로 어우러져 있어 케이지 안에서 생활하는 것이 아니라 깨끗한 공기를 마시며 자유롭게 뛰 놀 수 있기 때문. 그야말로 반려견들에게 지상낙원인 셈. 식단 역시 자연식 위주로 직접 농산물 시장에서 구입한 신선한 재료들로 구성해 제공하며 3박 이상 호텔 예약 시 픽업 및 드롭 서비스를 운영하는 센스까지 갖췄다.
이미지 출처 : 고양이를 부탁해 홈페이지(https://butakcat.modoo.at)
아무리 고양이가 독립적인 성격이 강하다 하더라고 오랜 기간 혼자 남겨둬서는 절대 안 될 일이다. ‘고양이를 부탁해’ 호텔은 따뜻한 분위기의 공간에서 고양이에 대한 애정이 느껴지는 곳이다. 고양이 룸은 3가지 형태로 운영하고 있으며 모든 방에 해가 들어오는 큰 창과 개별 냉 난방 시스템이 갖춰져 있다. 고양이가 영역 동물이라는 성향 때문에 호텔에서 스트레스받지는 않을지 걱정된다고? 고양이의 성향을 파악해 중앙에 마련된 거실 놀이터는 방마다 고양이들이 순서대로 나와 한 마리씩 번갈아가며 이용할 수 있어 투숙 묘들이 스트레스받지 않고 편안한 시간을 보낼 수 있다. 또한 호텔 집사가 매일 카카오톡으로 그날 있었던 일들을 견주에게 보내주는 것은 물론, 웹캠으로 반려묘가 있는 모습을 보호자에게 공개하고 있으므로 웹사이트를 통해 원할 때마다 볼 수 있다.
캣츠아일랜드
이미지출처 : 캣츠아일랜드 인스타그램(@catsislandhotel)