그는 그동안 순진하게도 동성 간의 애정 행각이나 성도덕의 측면에서만 동성애를 인식해 왔다고 말하면서 “유럽에서도 동성애를 정치 투쟁의 전략 전술로 활용하는 세력들은 당당히 동성애 정치 투쟁을 사회주의 혁명 그 자체라고 밝히고 있다”고 주장한다.
2011년 이스트 런던 자긍심행진의 조직자로 활동했던 콜린 윌슨과 사회주의 역사학자 노라 칼린이 주장한 ‘동성애자 억압에 맞서는 투쟁은 자본주의 사회를 철폐하고 자본주의가 왜곡한 성과 성역할을 바로 잡는 투쟁이다. 여기서 핵심은 노동 계급이 주도하는 사회주의 혁명을 통해서만 이런 변화를 이룰 수 있다’는 말을 저자는 신빙성 있게 받아들인다.
그러면서 “이들은 성과 성역할 등 가정을 구성하는 인간의 성을 정치와 권력의 문제로 인식한다. 또한 기독교를 철저하게 적으로 간주한다. 자본주의를 철폐하려면 이것을 지탱하고 있는 가족 제도와 인간의 ‘성’을 혁명적으로 재구성해야 할 뿐만 아니라 그 배경에 정신적 지주로서 존재하는 교회를 파괴하지 않으면 안 된다는 혁명적 사명을 갖게 된 것이라고 해석하고 있다.
그동안 보수기독교계가 주장한 동성애는 성경이 규정하는 죄, 에이즈를 유발하고 혐오감을 조성하며 사회질서를 붕괴시킨다는 이유로 비반해왔다면 저자 이정훈 교수(울산대 법학전공)는 논증 자료를 모으면서 동성애 문제는 사회주의자들이 체제전복과 교회파괴를 위해 개발해 낸 무서운 전략이라고 주장한다.
마르크시즘이든 구조주의든 이러한 철학들이 ‘68혁명’(1968년 프랑스) 이후 어떤 이데올로기를 형성하고 세계 질서에 어떻게 영향력을 행사하고 있는가를 명확하게 인식하는 것이 필요하다고 말한다.
푸코, 데리다, 들뢰즈, 라캉 등으로 상징되는 프랑스의 좌파 철학들이 쏟아져 나오면서 본격적으로 21세기는 ‘해체’의 시대로 접어들어, 이 철학의 이론적·실천적 목표는 바로 종교개혁으로 구성된 서구의 근대성을 해체하는 것이라고 주장한다.
성적 금기의 출발인 기독교 문명의 해체를 위해 창조질서를 파괴하는 정치적 선명성 등의 이유로 동성애가 정치 투쟁과 혁명의 전략 전술로써 중요해지는 것이고, 투쟁의 분질은 종교개혁으로 형성된 서구의 근대성과 이로 인해 형성된 자본주의를 해체하는 혁명과 해방에 있다는 것이다.
동성애 정치 투쟁에서 승리한 유럽에서 교회가 멸절되는 것을 경험적으로 인식하고 승리를 확신하게 된 한국의 좌파들에게 ‘동성애=인권’이라는 전략 전술은 거부할 수 없는 지상 과제가 된 것이라고 말한다. 차별 금지법 등으로 교회가 올바른 결혼, 가정, 국가에 대한 발언을 할 수 없게 되고, 창조질서에 정면으로 도전하는 동성애를 앞세운 젠더 이데올로기가 지배적 이데올로기가 되는 순간 교회가 멸절되는 것을 목도한 이상 이들의 투쟁은 더 강화될 것이라고 강조한다.
1장 서론에서는 동성애가 정치 투쟁이 되고 있는 상황을 설명하면서 그 심각성을 이야기 하고 있다. 2장 ‘패륜의 사상사’에서는 동성애 문제가 기존질서를 흔드는 수단으로 부각되기까지 오랜 과정이 걸렸음을 설명했다. 멀리는 니체, 프로이트, 마르크스가 사상적 기반을 제공했다. 가까이는 “모든 금지하는 것을 금지하라”는 캐치프레이즈로 유명한 ‘68혁명’, 거기에 “물질이 정신을 규정하는 것이 아니라 인민의 정신이 물질을 규정한다”는 깨우침을 담은 마오이즘과 히피문화, 그리고 좌파철학이 혼합 되어 공격용 무기로 다듬어진 것이 젠더이론이며 동성애라는 주장이다.
제3장 ‘한국 좌파의 계보와 사상’에서는 68혁명으로 대변되는 유럽 및 서구의 정신을 진보계열에서 그대로 따르고 있다고 비판했다. 좌파의 특징은 한미 동맹 약화, 북한에 대한 관용, 교회의 해체인데 이때 기존 질서를 흔드는 단초가 되는 동성애를 전면에 내세우고 있다는 주장이다.
제4장 ‘올바른 정교분리 이론의 확립’에서는 한국사회에서 거듭되는 차별금지법 내용은 기존 법에 이미 있는 것으로 충분하며, 법제화가 될 경우 반론의 기회까지 봉쇄시키는 것이기에 반대할 수밖에 없는 법이라는 주장. 제5장 ‘국가인권위원회와 인권의 역설’에서는 국가인권위원회를 헙법상 기관으로 격상시켜서는 안 되는 이유를 말한다.
6장 ‘혐오 표현과 표현의 자유를 둘러싼 딜레마와 법’에서는 “욕설과 모욕 행위를 처벌할 수 있는 모욕죄가 폐지되지도 않았고 관련하여 국가인권위원회법이 시행되고 있음에도 불구하고 혐오 표현을 ‘괴롭힘’으로 해석하여 강력하게 법적으로 제재하고 표현의 자유를 위축시키는 입법은 ‘헌법합치적’이 아니다”라고 반박한다.
제7장 ‘맺음말을 대신하는 한국교회를 향한 호소문’에서는 교회가 사태의 심각성을 깨닫고 내적으로 영적 정화를 서두르고, 밖으로는 잘못된 것을 잘못됐다고 외칠 것을 촉구하고 있다.


부부가 하나 안 되어 가지고는 하나님이 임재할 수 없고, 부모님의 혈통이 이어질 수 없다는 거예요. 축복받고 난 후에 쭉 하나돼서 아들딸을 낳아야 되고, 죽을 때까지 하나되어서 영원히 하나돼야 되는 것입니다. 그게 안 되면 문제가 크다는 거예요.
사랑을 중심삼은 하나님과 사랑을 통해서 종적 횡적인 혈육의 인연을 받아 가지고, 마음이 종적인 나요 몸이 횡적인 나가 되어야 할 것인데 마음 앞에, 아벨 앞에 가인이 생겨났다는 것입니다. 반대가 됐어요, 반대가. 가인 아벨이라는 말은 본래 없는 거예요.
가정, 부모 중심삼은 자녀, 부자관계예요. 천지의 근본은 부자관계입니다. 선생님이, 모든 우주의 근본이 뭐냐 해 가지고 기도할 때 답이 그거였어요. 우주의 근본은 부자관계다! 그 부자의 관계가 어떻게 되느냐 하면 이렇게 복잡하다는 거예요. 사랑을 중심삼고 보게 되면 가인 아벨로 갈라지고, 사랑의 전통, 혈통적 관계를 중심삼고 볼 때는 종적인 기준이 마음이고 횡적인 기준이 몸이라구요. 그 종적 기준의 맨 뿌리가 하나님이고 횡적 기준의 맨 뿌리가 참부모입니다.
그렇기 때문에 횡적으로 좌우가 하나 안 되어 가지고는 종적 부모가 연결 안 되고, 종적 부모가 연결 안 되면 부모의 전통이 없어지기 때문에 우주의 중심의 자리에 들어가 못 선다는 것입니다. 그렇게 되면 사랑을 중심삼은 통치권이 없어지는 거예요. 그렇기 때문에 사탄세계를 아벨이 정복하지 않고는 하나님의 사랑의 통치권이 생겨날 수 없습니다.
그것이 개인에서 그렇고, 가정의 부부관계에서도 그렇습니다. 그래, 때로는 남편이 잘못할 때도 있고, 아내가 잘못할 때도 있을 거예요. 그럴 때는 가인 아벨이 달라져요. 내적 기준이 달라지는 거예요. 그러면 벌써 그걸 알고 자기가 상대적인 기준을 맞춰 줄 줄 알아야 된다구요. 그것이 어긋나게 되면 중앙이 떠난다구요, 중앙이. 어긋난다면 이 위치가…. 이 중앙 위치는, 수직은 한 자리인데 이 자리에서 이동되는 것입니다. 이동되면 이 자리는 하늘과 관계없다는 거예요. 언제든지 이 수직과 관계를 맺어야 돼요.
머리가 서 있는 걸 보면 곧잖아요? 머리 서 있는 것은 쭉 곧아요. 사람의 중요한 부분이 머리하고 여기예요, 생식기. 생식기 아니예요? 여기서 직접 내려오는 거예요. 여기서도 갈라졌거든요, 이게? 머리에서 생각하는 모든 것이 남편은 아내를 생각하고 아내는 남편을 생각해요. 전부 다 그거예요. 사랑을 중심삼고 생각하는데 그것이 생식기…. 거기서 하나되는 거예요.
그렇기 때문에 모든 정신적 동기가 사랑에서 시작되고, 사랑에서 시작되어서 사랑에서 갈라지고 사랑에서 하나되는 것입니다. 사랑이 아니면 이 일이 안 된다는 거예요. 사랑만이 가능하다는 거예요. 그렇기 때문에 사랑하는 사람 만나기 위해서는 찾아가는 거예요. 헤어졌다 찾아가야 돼요. 고향을 사랑하는 것도 부모님이 계시기 때문입니다. 헤어졌다가는 찾아가야지요. 마음에 돌아오고 싶다는 거예요. 왜 돌아오고 싶으냐? 천지이치가 그래요. 그렇잖아요?
거 왜 돌아가고 싶으냐 이거예요. 남편이면 남편이고 아내면 아내지 왜 돌아가고 싶고, 만나야 되느냐 이거예요. 진정 사랑하는 사람끼리는 다른 남자 다른 여자가 필요 없는 거예요. 아무리 많더라도 그건 상관없어요.
그래, 사랑이 설 자리는 수직이기 때문에 하나님이 임재할 수 있는 곳은 수직의 자리입니다. 그러니 부부간에 수평선을 이루어야 되는 거예요. 몸과 마음이 수평선이 돼야 돼요. 그래야만 수직의 하나님이 임재하는 거예요. 그와 같은 일이 가정에서부터…. 또, 가정에서 이루어지게 되면 가정을 중심삼고 종족이….
종족이 가인입니다. 외적인 것이 가인이예요. 이 가정을 중심삼고 종족과 하나돼야 돼요. 복귀역사가 그래요. 하나님의 역사노정은 이 종족을 중심삼고 희생시켜 가지고…. 희생을 해야 돼요. 투입을 해야 돼요. 재창조역사이니까 말이예요. 복귀역사는 재창조역사이니만큼 하나님이 천지를 창조할 때 자기를 백 퍼센트 이상 투입한 거와 마찬가지지로 자기를 투입해야 돼요. 그렇기 때문에 축복받은 사람들은 종족을 위해서 희생해야 됩니다. 동서남북을 투입해야 된다구요, 차이가 없이.


근교산 취재팀이 남산 종주 코스의 후반부에 신선암 마애불을 들렀다가 되돌아 나가고 있다.정면 멀리 보이는 봉우리는 토함산이다.
남산은 등산로가 다양하지만 그런 만큼 문화유적 답사를 우선해 탑골이나 용장골을 거쳐 산행하는 경우가 많다. '근교산&그너머' 취재팀도 그동안 금오산이나 고위산을 연결하는 코스를 소개했다. 이번에는 남산의 진면목을 느낄 수 있는 종주 코스를 답사했다. 남산 종주 코스는 북쪽으로 국립경주박물관 가까이 있는 인왕동 상서장을 출발해 금오산을 거쳐 남쪽 끝의 노곡2리까지 이어 걷는다. 산행거리는 10㎞를 넘지만 금오산 남쪽 이영재를 전후한 구간 외에는 전체적으로 고도차가 많이 나지 않으므로 크게 체력 부담 없이 산행할 수 있다.
종주 코스의 아쉬운 점이라면 남산의 산재한 유적을 제대로 감상하기는 어렵다는 것이다. 아쉬움을 달래려 그나마 답사로에서 크게 벗어나지 않는 보물 제199호 신선암 마애보살반가상을 들렀다. 또 산행 끝 무렵에는 새갓골 하산길에 경북 유형문화재인 열암곡석불좌상과 몇 년 전 발견된 마애석불을 거쳐 간다.
이번 경주 남산 종주 코스는 상서장을 출발해 경주 남산성~금오정~상사바위~금오산 정상~삼화령·연화대좌~이영재~신선암마애보살반가상~봉화대~열암곡 석불좌상·마애여래입상~주차장~노곡2리마을회관을 거쳐 노곡2리 버스정류장에서 마친다. 전체 산행거리는 14㎞ 정도로 순수 산행시간은 4시간 30분~5시간, 휴식을 포함하면 5시간 30분~6시간 걸린다.
상서장 아래 주차장에서 출발한다. 상서장(上書莊)은 최치원이 시무십여조의 글을 진성여왕에게 올린 곳이다. 주차장 오른쪽으로 올라가면 상서장 옆이다. 주차장 쪽 출입구가 잠겨 있을 때가 많으니 이쪽에서 양해를 구하고 들어가 볼 수 있다. 길은 보도블록이 끝나는 곳에서 정면의 돌계단을 오르면 시작된다. '금오봉 4.7㎞' 이정표를 지나면 소나무 숲 속 완만한 오르막이다. 10분 정도 가면 나오는 삼거리에서는 왼쪽이다. 금오산 정상까지는 이정표를 보고 가면 길을 벗어날 염려는 없다.
■종주길 좌우로 토함산·단석산 조망
상서장을 출발해 종주길 초입에는 울창한 소나무 숲을 지난다.
삼거리를 지나며 길은 한결 넓고 편해진다. 잠시 뒤 오른쪽으로 전삼화령 갈림길을 지난다. 3~4분이면 왼쪽으로 절골 입구와 보물인 불곡석불좌상 가는 갈림길을 지나 직진이다. 잠시 완만한 길을 걸으면 경주 남산성 안내판이 있다. 길에서는 성의 모습을 알아보기 어렵지만 안내판 뒤로 20~30m 가면 토성의 흔적을 볼 수 있다. 여기서 조금만 더 가면 보물인 탑곡마애조상군(500m) 갈림길을 지나며 완만한 오르막이다. 곧 서쪽으로 시야가 트여 눈 덮인 단석산과 낙동정맥 산줄기가 멀리 펼쳐진다. 10여 분을 더 가서 두 번째 남산성 안내판과 표지석을 지나면 포석정에서 올라오는 길과 만난다. 여기서부터는 임도를 걷는다.
왼쪽으로 나무 사이로 조금씩 시야가 열리며 멀리 토함산이 보인다. 10분 정도 걸으면 왼쪽으로 통일전 가는 길이 갈라진다. 금오산은 직진한다. 곧 삼층석탑(620m) 갈림길을 지난다. 30m 정도 더 가면 오른쪽에 금오정으로 가는 길이다. 잠시 들렀다가 간다. 바윗길을 조금 오르면 콘크리트로 만든 금오정 정자다. 동서로 토함산과 단석산, 북쪽으로 경주 시가지가 바라다보인다. 다시 되돌아 나와 완만한 오르막을 잠시 걸으면 상사바위가 나온다. 바위 아래는 아찔한 벼랑이지만 앞쪽으로 서출지부터 뒤로 토함산까지 들판이 펼쳐진다. 여기서 10분 정도면 팔각정터 갈림길을 지나고 잠시 뒤 오르막길이 평탄해지며 화장실 앞 삼거리다. 금오산은 오른쪽 덱 계단으로 오른다.
■신선암 마애불·열암곡 석불좌상 감상
가파른 계단을 오르면 곧 삼릉에서 올라오는 길과 만난다. 정상은 왼쪽으로 밋밋한 오르막을 가면 금방이다. 나무가 둘러싸 조망은 어렵다. 정상석 뒤 오른쪽 약수골 방향으로 20m 정도 가면 조망이 트인다. 종주로는 정상석 뒤 왼쪽 통일전주차장·용장사지 방향이다. 곧 임도와 다시 만나 오른쪽으로 내려간다. 5분 정도면 용장사지 가는 길이 갈라진다. 종주로는 통일전 주차장(3.5㎞) 방향 임도를 따른다. 잠시 뒤 임도 오른쪽에 내려다보이는 계곡이 용장골이고 뒤쪽의 봉우리가 고위산이다. 곧 삼화령 안내판이 서 있다. 안내판 위 솟아 있는 바위가 연화대좌다. 10여 분 내려가 이정표가 선 갈림길에서 임도와 헤어져 천룡사지·칠불암 방향 오른쪽 길로 간다. 급경사 내리막을 가면 이영재를 지나 다시 오르막이다. 10분 가까이 급경사 오르막을 가면 완만해진다.
완만한 능선을 따라 오르막과 내리막이 반복된다. 20분 정도 걸으면 펑퍼짐한 안부 삼거리다. 오른쪽은 용장계지곡삼층석탑(250m) 방향이고 종주로는 정면 오르막이다. 작은 봉우리에 올라서면 삼거리다. 답사로는 직진하는 오른쪽 길이지만 여기서 잠시 길을 벗어나 왼쪽 칠불암 방향으로 내려간다. 100여 m 가면 벼랑 위 바위에 새겨진 보물 제199호 신선암 마애보살반가상을 볼 수 있다. 다시 삼거리로 되돌아와 고위산 방향으로 간다. 잠시 뒤 갈림길에서는 고위산 가는 길이 아닌 왼쪽 새갓골주차장(1.95㎞) 방향 오르막으로 간다. 곧 봉화대 아래 삼거리다. 이정표의 새갓골 방향 왼쪽 길로 간다. 무덤이 나오면 '열암곡 석불좌상' 이정표를 따라 왼쪽으로 꺾는다.
얼어붙은 길을 조심스레 내려가면 다시 무덤을 지나 이번엔 오른쪽으로 90도 길이 꺾인다. 완만한 소나무 숲길을 10분 정도 내려가면 왼쪽 산 사면에 열암곡 석불좌상과 복원작업이 진행 중인 마애여래입상을 지난다. 여기서 10여 분이면 숲을 벗어나고 곧 새갓골 주차장이다. 도로를 따라 내려가면 버스정류장과 노곡2리 마을회관을 지나고 4~5분 더 가면 904번 도로와 만난다. 오른쪽으로 100m 정도 가면 노곡2리 버스정류장에 닿는다.
- '새로 발견된' 70t 무게 새갓골 마애불상
새갓골의 신발견 마애불상.
남산 종주의 마지막은 새갓골로도 불리고 열암곡으로도 불리는 골짜기로 내려온다. 그런데 오래된 지도에는 새갓골의 석불좌상만 표기돼 있지만 최근 발간된 지도에는 '신발견 마애불상'이 추가로 표기돼 있다. 말 그대로 수많은 경주 남산의 불상 가운데 가장 최근에 '새로 발견된' 불상이다.
마애불상의 발견은 석불좌상과 관련돼 있다. 원래 몸체만 있던 것이 2005년 한 답사객이 우연히 계곡에서 불상 머리(佛頭)를 발견했고, 이를 국립경주문화재연구소가 복원해 현재 완전한 불상의 모습을 하고 있다. 흥미로운 것은 2007년 5월 복원 발굴 과정에서 석불좌상 옆 산 사면의 마애불상이 발견된 것이다. 60구가 넘는 석불이 있어 야외박물관으로 불리는 남산에서 마애석불 하나 발견한 게 큰 화제가 아닐 수도 있다. 하지만 1000년 이상을 땅속에 묻혀 있어 풍화의 영향을 받지 않아 보존 상태가 완벽하기 때문에 가치를 가늠하기 어렵다.
아쉽게도 현재는 보존을 위해 울타리와 차양을 둘러 마애불상의 모습을 볼 수가 없다. 발견되고 5년이 넘었지만 아직 발견 당시의 상태에서 큰 변화가 없다. 이는 높이 5m의 마애불이 새겨진 암석이 앞으로 130도 각도로 넘어져 있는데다 추정한 무게가 70t에 이르기 때문이다. 주변에 소나무가 울창해 헬기가 접근하기도 어렵고 도로에서 멀어 크레인이 접근할 수도 없는 곳이다. 이 마애불을 어떻게 세울지, 옮긴다면 어떻게 어디로 옮길지 관심을 두고 지켜볼 일이다.
- 노곡리 하산후 506·508번 버스 터미널행


대종상영화제는 반세기를 이어온 대한민국에서 가장 오랜 역사를 자랑하는 대표 영화제. 54회부터 새로운 조직과 심사방식, 진행방향 등으로 리부트된다.
대종상영화제 조직위원회 김구회 조직위원장은 “대한민국 최고의 유구한 역사를 자랑하는 대종상의 성공적인 부활과 리부트를 위해서는 젊은 조직들과의 협업이 우선 되어야 하며 연매협과의 공동주최로 더욱 더 투명하고 풍성한 대종상영화제를 만들 수 있는 초석이 마련되어 기쁘게 생각한다”며 “앞으로도 여러 젊은 영화인들, 단체들과의 협업을 통해 대종상영화제가 더욱 더 발전해 나갈 수 있도록 노력해 나가겠다”고 말했다.
연매협 손성민 회장은 “대중문화예술업계의 종사자인 동시에 영화인의 한 사람으로서 53년이라는 오랜 시간 한국의 영화사를 대변해 온 대종상영화제가 불명예스럽게 사라지기를 원하지 않으며 우리 모두가 변화의 순간이라 느끼고 있을 것”이라며 “대종상영화제가 전 국민의 사랑을 받는 축제로 다시 부활하기를 바라는 마음으로 영화제의 새로운 변화에 참여하겠다”고 뜻을 밝혔다.


경기가 좋지 않고 시장이 불안정 할수록 1인기업의 진가가 나타난다. 해방 후 지난 반세기 이상 우리는 당연히 기업은 조직을 만들고 장비를 구입하고 제품이나 서비스를 내어 놓아야 시장에서 팔린다고 생각하며 살았다. 하지만 더 이상 그렇지 않다. 오히려 앞으로는 1인기업이 더욱 많이 생겨날 것이다.
변화무쌍한 미래에 대처하기 위해 조직을 앞세워 뭔가를 하기에는 리스크가 너무 크기 때문에 민첩하게 기동력을 발휘할 수 있는 1인기업으로 작게 시작해서 시장에 적응하고 승부하는 것이 현명한 방법이 될 것이다. 그래서 최근 1인기업에 대한 관심이 부쩍 높아지고 있다. 아직은 시작 단계이지만 좀 더 심도있게 연구해 볼 가치가 충분이 있다. 지금의 5070세대에게는 조금 낯설겠지만 그래도 미래는 싫든 좋든 그런 방향으로 움직일 것이다.
1인기업이 무엇인가? 혼자서 무엇이든 해내야 한다. 아이디어도 내야 하고 예산도 세워야 하고 실행력도 발휘해야 한다. 그러기 위해서는 타인에게 의존하는 생각부터 고쳐먹어야 한다. 수십년 동안 누군가가 만들어 놓은 조직에서 열심히 일만 하면 되었던 사고를 하루 아침에 바꾸기는 쉽지 않지만 그렇게 하지 않으면 백세 시대에 적어도 75세 또는 80세까지 현역으로 살아가기 어렵다.
자신의 필살기를 찾아내기 위해서 아주 작은 규모의 1인기업으로부터 시작하는 것이 좋다. 두려움은 가장 무서운 적이다. 혼자서 과연 해 낼 수 있을까하며 고민하는 가운데 두려움이 엄습하면 자신의 진로를 찾아내기는 고사하고 조급해지고 어떤 결정도 선뜻 내리기가 어렵다.
1인기업을 작게 출발하려면 꿈과 계획은 크게 가지되 시작은 극히 작은 것부터 출발해야 한다. 출발부터 가치 중심의 사고를 하는 것은 필수이다. 무엇을 어떻게 작게 시작해야 할 지 모르는 분들은 우선 일상 속에서 일어나는 일들을 정리하는 글쓰기부터 시작하기를 강권한다.
글쓰기는 자신의 정체성을 찾는데 유용하고 점점 시장의 흐름을 이해하게 되며 특히 자신의 글을 공유했을 때 독자들을 의식하게 되면서 과연 그들이 무엇을 원하는지 이해의 폭이 넓어진다. 이렇게 글쓰기를 계속 하다보면 차츰 독서에 대한 열망이 커지고 다른 1인기업가들을 만나게 되면서 그들이 어떻게 시장에서 어필하는지 배우게 된다. 그렇게 되면 자신의 퍼스널 브랜드를 찾고 만들어가는 단초가 생기게 되며 자신감도 동시에 갖추게 된다.
무한한 역량을 가지고 있어야 1인기업을 할 수 있다는 고정관념을 깨뜨려야 한다. 지금 시장에서 내노라하는 1인기업가들도 처음에는 모두 무엇을 어떻게 해야 할지 몰라 처절하게 혼자 고민했다는 사실을 간과해서는 안 된다. 공짜는 없다. 얼마나 절실한가에 달려 있다. 노력하지 않고 얻어지는 것은 없는 법이다. 열심히 1인기업가가 되기 위해 공부하고 생각하고 실행력을 키워가면 시나브로 자신도 모르는 사이에 경쟁력을 높여 갈 수 있다.


타짜 - 신의 손을 봤다.탑이 주연인데다 묵직한 연출보다는 가볍고 재치있는 연출이 돋보이는 강형철 감독이 메가폰을 잡아서 우려스러운 맘에 그다지 볼 생각은 없었는데, 그래도 이하늬며 신세경과 같은 미모의 여배우도 나오고, 주연을 제외한 조연들이 하나 같이 마음에 드는 배우들이라 속는셈 치고 시간이나 죽일겸 봤는데...생각보다 재밌었다.역시 강형철 감독은...
이제 나도 변해볼까~ (전우치)
2010/01/04 11:19
중국의 제천대성 만큼이나 좋아하는 조선의 전우치입니다.온갖 도술로 말썽을 부리고 다니는 악동의 모습이 닮아서 손오공만큼이나 좋아하는 전우치입니다.그 전우치가 영화로 만들어져서 냉큼 봤습니다.그리고 다 본 소감은 역시 '한번 더 보고 싶다.' 입니다.역시 도술중엔 분신술이 최고입니다.예고편에서도 분신들이 하나 둘 착지하는 장면에서 숑 갔을 정도니..그리고...
거북이는 달려봤자 거북이다? (거북이 달린다)
영화 타짜의 아귀! 내생에 가장 아름다운 일주일에서의 수줍은 동성애자! 추격자에서의 끈질기게 추격하는 포주, 김윤석 아저씨가 나오는 영화라 냉큼 봤습니다.정말 맘에 든 배우가 주연으로 나와서 냉큼 보긴 했는데..그런데..거북이는 달려봤자 거북이.너무 루즈하게 질질 끄네요. 초반에 사건과 개연성 없어 보이던 의미 불명의 장면들이 너무 길었습니다.사건의 발...


2000년대 초반에는 중견기업들이 신사업으로 프랜차이즈사업을 선호하는 기조증가에 따른 수요증가였다. 하지만 최근에는 기존 프랜차이즈사업을 진행하는 가맹본부나 사모펀드(PEF) 운영사들의 문의가 주를 이루고 있다. 전자의 경우는 프랜차이즈사업의 어려운 환경 때문이다. 소비자들의 소비성향 변화와 아이템들의 회전주기가 짧아짐에 따라 본사들이 신규브랜드를 출시하는 기간이 점점 단축되는 현상과 궤를 같이한다.
우리나라 프랜차이즈 브랜드의 회전주기는 약 5년 정도다. 그 의미는 5년 정도 운영된 브랜드를 가지고 있는 본사들은 신규 브랜드를 모색하거나, 브랜드의 리뉴얼을 통해 경쟁력을 지속하려는 형태를 가지고 있다고 할 수 있다. 이유는 소비자들의 소비성향 변화에서 잘 나타나고 있다. 그만큼 소비의 회전주기가 짧아짐으로 인해 본사의 프랜차이즈 사업주기도 짧아지고 있다.
하지만 우리나라 프랜차이즈의 특징 중 신규브랜드 개발을 통해 안정적으로 시장에 진입하는 확률이 현저히 낮아지면서 2010년 이후 본사들 또한 더욱 M&A를 통한 시장진입방식을 선호하는 추세라 할 수 있다.
따라서 많은 프랜차이즈 기업들이 신규 브랜드 개발보다 경쟁력이 있으며 안정적으로 창업 시장에 진입할 수 있는 사업 성장 방법으로 브랜드 M&A를 선택하고 있다.
후자의 경우는 사모펀드의 특성상 최단기간에 이익을 극대화하는 사업의 형태에 따라 자금력이 부족하거나 관리시스템이 부재의 브랜드를 단기간 매입 후, 성장동력 극대화를 통해 시세 차액을 남기기 좋은 사업과 투자처로 프랜차이즈를 선호하고 있기 때문이다. 이미 많은 중·소형브랜드들의 M&A를 통해 경험과 노하우를 탑재했으며 수익적 측면에서도 성공적 사례를 가지고 있다.
할리스커피, KFC, 놀부, 블루클럽, 배달의민족, 공차, 웅진, 커피빈, 투썸플레이스, 버거킹, BHC, 크라제버거, 불소식당, 큰맘할매순대국 등 중형브랜드부터 소형 브랜드까지 브랜드 M&A 시장은 성장하고 있고 많은 브랜드가 M&A 시장에 등장하고 있다.
그렇다면 가장 중요한 요건은 성장성과 경쟁력을 겸비한 브랜드를 선별하는 차별화 전략이 필수라 하겠다. 새로운 시장으로의 안정적 진입과 투자 대비 수익성 증가를 함께 가져올 수 있는 브랜드는 어떠한 조건을 탑재해야만 성공적 투자가 가능할까?
먼저 브랜드에 대한 1, 2차 소비자들의 충성도가 중요하다. 여기에서 구분하는 1차 소비자란 가맹점주를 의미하며, 2차 소비자는 실질적 충성고객을 의미한다. 결국 해당 브랜드에 대한 소비자들의 충성도와 만족도가 브랜드의 경쟁력이며 수익과 성장률의 근간일 수밖에 없기 때문이다.
그중에서도 가맹점주들이 가지고 있는 본사에 대한 믿음과 신뢰 그리고 영업에 따른 적합한 마진율을 통한 수익성 측면은 인수합병 후 재계약이나 우호적 협업 관계에 가장 중요한 사항이라 할 수 있다.
또한 가맹점의 규모와 지역분포도가 중요하다. 최소한 50개 이상의 가맹점을 보유하고 있으며 각 가맹점의 분포도에 따라 마케팅과 물류 지원, 관리시스템 등 실질적 수익기반과의 호환성이 중요하기 때문이다.
100개 미만의 브랜드가 전국 단위로 산재한 위치기반이라면 유통과 매장관리를 위한 경상비의 상승이 불가피하며 그에 따른 경쟁력을 확보하는 방안도 녹록치 않을 것이다. 물론 아이템이나 업종에 따라 지역적 안배가 오히려 경쟁력이 있는 경우도 존재한다. 하지만 기존 기업과의 통합 마케팅 측면과 유통채널의 합병 가능 여부를 검토 후 경쟁력 기반의 우수성도 고려해야 할 사항이다.
경쟁 관계도 역시 중요한 점검 사안이다. 동종아이템 내지 유사 아이템과의 경쟁 강도가 항목별로 차별성과 경쟁적 우월성을 가졌는지도 반드시 따져봐야 할 사항이다.
브랜드 경쟁력이나 규모적 측면에서의 절대적 경쟁자가 시장에 존재한다면 그만큼 시장에서의 새로운 도전이 어려울 수 있다. 가급적 모기업과의 협업이나 시너지효과의 극대화가 가능한 범위의 기업/브랜드와의 통합이 그러한 이유로 필요한 곳이다.


주택임대차보호법으로 임차인이 보호를 받을 수 있다고 하는데 모든 주택의 임차인이 다 보호받을 수 있는지 여부와 요건에 대해서 알아보자.
주택임대차보호법에 의하면 주민등록을 이전하고 실제로 거주할 경우에는 대항력이 인정되어 보증금을 보호받게 된다. 하지만 모든 주택이 보호 대상이 되는 것은 아니다. 사례별로 살펴보자.
첫째, 영업을 위한 부수적인 공간이 주거용인 경우에는 주택임대차보호법에 의해 보호받지 못한다. 예컨대 방 2개와 주방이 딸린 다방이 영업용으로서 비주거용 건물인데 그 중 방 및 다방의 주방을 주거 목적에 사용하는 경우이다. 이러한 경우 주거용으로 사용하는 공간은 어디까지나 다방의 영업에 부수적인 것으로서 그러한 주거 목적 사용은 비주거용 건물의 일부가 주거목적으로 사용되는 것이기 때문에, 주택임대차보호법 제2조 후문에서 말하는 ‘주거용 건물의 일부가 주거 외의 목적으로 사용되는 경우'에 해당한다고 볼 수 없다.
둘째, 주거용이 상당한 면적이고 유일한 주거 공간인 경우는 비주거용보다 면적이 좁더라도 전체적으로 주거용 건물로 인정된다. 실제로 A씨는 주거 및 슈퍼마켓 경영 목적으로 임차하여 가족들과 함께 입주하여 그 곳에서 일상생활을 영위하는 한편 슈퍼마켓을 경영하고 있었다. 그런데 비주거용으로 사용되는 부분이 더 넓기는 하지만 주거용으로 사용되는 부분도 상당한 면적이고, 위 각 부분이 A씨의 유일한 주거인 경우 주택임대차보호법 제2조 후문에서 정한 주거용 건물로 인정된다.
셋째, 미등기 건물도 주택임대차보호법에 의해 보호된다. 주거생활의 용도로 사용되는 주택에 해당하는 이상 비록 그 건물에 관하여 아직 등기를 마치지 아니하였거나 등기가 이루어질 수 없는 사정이 있다고 하더라도 다른 특별한 규정이 없는 한 같은 법의 적용 대상이 된다.


프란치스코 교종은 2월23일 연중 제7주일을 이탈리아 남부도시 바리에서 지중해지역 국가 주교들과 함께 미사를 집전했다. 교종은 이날 강론을 통해 마태오 복음 5장 38-48절 내용을 설명하면서 지중해 지역에 평화와 사랑이 넘치기를 기원하면서 우리 오늘 “사랑을 선택하자”고 강조했다.
강론 내용.
고대율법은 ‘눈에는 눈, 이에는 이’라는 ‘동태복수법’으로 자기에게 잘못한 이들을 되갚음하도록 했습니다. 그러나 예수님께서는 우리에게 폭력을 말하지 말라고 요구하심으로써 복수에서 용서라는 사랑으로 넘어갔습니다. 예수님 말씀은 우리가 비폭력을 행한다고 해서 ‘악인이 원할 것’이란 의미는 아닙니다. 예수님께서 고대율법을 넘어서신 이유는 하느님 아버지께서는 당신 사랑에 보답하지 않더라도 모든 사람을 계속 사랑하시기 때문입니다. 예수께서는 자신의 설교를 실천하셨습니다. 예수님은 무고한 자신을 정죄하고 잔인한 죽음에 처하게 한 사람들을 손가락으로 가리키지 않고 십자가에서 팔을 펼치시고 돌아가셨습니다.
예수의 말씀은 직접적이고 명확하며 자신을 그리스도인이라고 부르는 사람들에게 제시한 유일한 길입니다. “너희는 원수를 사랑하여라”(44절)라는 예수님 말씀은 명확합니다. 예수님 사랑에는 경계, 장벽이나 범위가 없습니다. 그러나 우리는 다른 사람들처럼 행동하면서 예수님 요구를 얼마나 무시했습니까! 그리스도인들에게 허락된 유일한 극단주의는 예수님 자신이 우리에게 요구하시는 ‘극단적 자선’입니다. 사랑하는 법을 배우도록 기도하십시오. 사실 예수님께서 요청하신 대로 사랑하기는 쉽지 않습니다. 그러나 불가능한 것이라면 예수님께서 그런 요구를 하지 않으셨을 것입니다. 우리의 노력으로는 달성하기가 어렵다면 은혜를 간청해야 합니다. 다른 일들에 대해 하느님 도움을 구하는 것 외에도 사랑하는 법을 배우도록 기도하십시오!
복음의 본질을 살기 위해서는 더 자주 기도해야 진정한 그리스도인이 됩니다. “삶의 밤에 우리는 사랑에 대한 심판을 받을 것입니다.”(십자가의 성 요한, 빛과 사랑의 말씀에서) 오늘 당장 사랑을 선택하십시오! ‘자비’이신 예수님의 도전을 받아들이십시오. 그러면 우리는 참 그리스도인이 되고 세상은 더 인간적이 될 것입니다.
“인간사회의 궁극적 목표는 평화”
교종, 바리 지중해 연안국 주교회의 연설
프란치스코 교종은 2월23일 이탈리아 지중해 남부도시 바리에서 지난주 ‘지중해 평화의 국경’ 주제로 열린 지중해 연안국가 주교회의 마지막 날 19개 연안국가 주교들에게 연설을 통해 전쟁은 ‘자신을 스스로 파괴하는 광기’라고 규정하고 서로의 장벽을 쌓지 말고 많은 사람이 아무런 도움 없이 바다에서 죽을 수 있다는 현실을 받아들이라고 강조했다.
연설 요약.
친애하는 형제 여러분, 여러분을 만날 수 있어 기쁘고, 여러분 모두 지중해 교회를 구성하는 회의에 이탈리아 주교회의 초대를 수락해 주신 것을 감사드립니다. 바쎄티 추기경님이 저에게 이 회의를 제안했을 때, 저는 세계의 중요한 지역의 평화를 구축하는 데 도움이 되는 기회라고 생각하고 수락했습니다. 저는 여러분들이 대표하는 새로운 형제애와 공동체 모델의 중요성에 참석하고 증거하기를 원했습니다. 저는 이 도시가 중동 및 아프리카와의 연계에 매우 중요한 곳이기 때문에 이곳에서 회의가 열린다는 것이 중요하다고 생각합니다.
바리 교구는 지중해 지역의 상호존중과 형제애 유대를 위해 끊임없이 노력하고 일치운동과 종교간 대화를 발전시켜 왔습니다. 저는 1년 반 전 이곳에서 중동 기독교 공동체 지도자들을 만나 함께 여행하고 더 가깝게 느끼도록 돕는 토론과 친교를 가졌습니다. 이곳은 2013년 마레 노스트룸(Mare nostrum)작전(주: 2013년 하반기 유럽으로의 이민증가와 람페두사 철거선 해결을 위한 이탈리아 정부의 1년에 걸친 해상과 항공작전)으로 다양한 사람이 만난 물리적, 정신적 장소입니다. 이 바다는 지리적 조건으로 주변국 사람과 문화가 끊임없이 상호작용하고 공통점이 무엇인지를 기억하면서 이 지역이 제공할 수 있는 기회를 누릴 수 있었습니다. 세계화 과정에서도 이 지역의 중요성은 줄어들지 않습니다. 반대로 세계화는 중요한 사회적, 정치적, 종교적, 경제적 흐름의 교차로로서 지중해의 역할을 강조했습니다. 지중해는 세계의 다른 지역에 영향을 미치는 전략적 지역으로 남아 있습니다.
조르지오 라 피라의 말처럼 지중해 크기는 바다라기보다 호수처럼 보이지만 중요성은 그에 반비례 한다고 말할 수 있습니다. 예수님 시대 ‘대형 갈릴리 바다’로 비유할 수 있습니다. 예수님이 다른 문화와 신념의 맥락에서 살았고 일했던 것처럼 우리도 불안정으로 이끄는 불평등 형태로 상처 입은 다각적 환경에 처해 있습니다. 많은 결점과 경제적, 종교적, 정치적 갈등 속에서도 우리는 연합과 평화를 증거하도록 부름받았습니다. 우리는 주님의 제자로서 지중해지역 모든 사람에게 할 수 있는 공헌을 모색하고자 모였습니다. 지중해의 유산은 교리교육과 성찬, 양심의 형성, 그리고 주님 말씀에 대한 기독교 공동체의 헌신에 의해 양육되고 보존되고 살아 있습니다.
특히 대중신심 덕분에 그리스도인 경험은 의미 있고 지속적인 형태를 띠게 되었습니다. 대중의 헌신은 대부분 솔직하고 진실한 믿음의 표현입니다. 이 지역에서 주목할 만한 잠재력 중 하나는 믿음의 내용과 문화적 보물 및 아름다운 예술품이 결합된 종합예술입니다. 이 유산은 전 세계에서 수백만 명의 방문자를 계속 끌어들이고 있으며, 미래 세대에게 전달될 소중한 유산으로 신중하게 보존되어야 합니다. 그러나 지중해 지역은 중동 및 북아프리카 여러 국가뿐만 아니라 다양한 민족, 종교 또는 집단 사이에서 불안정과 갈등이 일어나고 있습니다. 우리는 여전히 해결되지 않은 이스라엘과 팔레스타인 사이의 갈등을 간과할 수 없습니다. 전쟁은 자원을 무기와 군사력 취득에 할당함으로써 가족의 복지, 건강관리 및 교육과 같은 중요한 사회적 요구를 외면하게 합니다. 다시 말해 진정한 광기입니다. 인간과 경제관계를 구축하는 대신 집, 다리, 공장과 병원을 파괴하고 사람들을 죽이고 자원을 멸절시키는 것은 광기입니다. 전쟁은 결코 정상적인 것으로 간주될 수 없고, 이해의 차이를 해결하는 수단으로 받아들여질 수없는 어리석음입니다.
모든 인간사회의 궁극적 목표는 평화입니다. 실제 우리는 ‘모든 일에도 평화를 이룰 수 있는 실질적 대안은 없다’는 것을 다시 한번 확인할 수 있습니다. 착취와 패권에 대한 모든 시도는 이러한 목표를 모두 무시하기 때문에 평화에 대한 합리적인 대안은 없다는 현실에 대한 이해를 보여 줍니다. 그러므로 전쟁은 인간과 하느님의 모든 계획의 실패입니다. 증오의 결과로 아름다운 정원이 어떻게 황폐한 풍경이 되는지, 지상낙원이 어떻게 지옥으로 변하는지를 깨닫기 위해서는 전쟁터였던 시골이나 도시를 방문하면 됩니다. 교회와 모든 시민단체가 항상 최우선 과제로 생각해야 하는 평화는 정의를 불가결한 조건으로 정의합니다. 그러나 정의는 사람들을 마치 사물인 것처럼 대우하고 불평등을 발생시키고 조장하는 문화에 의해 차단됩니다.
이 바다 기슭에는 엄청난 부가 있는 동시에 많은 사람이 단순히 생존을 위해 애쓰는 사회가 있습니다. 이 문화에 대항하기 위한 기여는 기독교 공동체가 수행하는 수많은 자선과 교육사업에 의해 이루어집니다. 도움이 필요한 사람들을 지원하려고 노력할 때마다 복음은 더욱 강력하고 매력적으로 변합니다. 지중해 지역에는 전쟁에서 도망치거나 인간의 존엄한 삶을 찾아 고국을 떠난 모든 사람이 포함됩니다. 사랑하는 사람과 땅을 버리고 극도로 불안한 상황에 직면하게 된 형제자매들의 수는 갈등이 퍼지고 환경과 기후조건이 열악해짐에 따라 증가했습니다. 이 현상은 지중해에 중대한 영향을 미치게 될 것으로 예상되며, 국가와 종교 공동체가 준비되지 않은 채 방치되어서는 안 됩니다.
우리는 서로 다른 사회적 맥락에서 무관심과 거부에 대한 태도가 커지고 있으며, 많은 복음 비유에서 정죄받는 자신의 부와 자유에 사로잡힌 사람들의 정신을 반영하는 태도는 다른 사람들에게 눈이 멀다는 것을 알고 있습니다. 문명의 충돌에 대한 수사학은 단지 폭력을 정당화하고 증오를 키우는 역할을 합니다. 형제 여러분, 정부지도자들이 소수민족과 종교의 자유를 보호하라고 요구하도록 말씀하십시오. 한편, 바다를 통해 희망을 찾는 사람은 도움을 받지 않고 죽을 수 있거나 성적 착취에 빠지거나 갱단에 의해 피해 받을 수 있다는 현실을 결코 외면하면 안 됩니다.
확실히 수용과 위엄 있는 통합은 쉽지 않은 과정입니다. 그러나 벽을 세우면 문제를 해결할 수 있다는 생각은 잘못입니다. 지중해는 이와 관련한 독특한 소명을 가지고 있습니다. 그것은 ‘문화적으로 항상 만나고, 대화하고 상호 성장하기 위해 열려 있는 문화입니다. 지중해 지역의 일부가 되는 것은 놀라운 잠재력입니다. 민족주의 정신이 반대 견해를 퍼뜨리지 못하게 해야 합니다. 복음을 믿는 사람들에게 대화는 인류학뿐 아니라 신학적 관점에서도 유리합니다. 우리 형제자매들을 듣는 것은 사랑의 행위일 뿐 아니라 우리의 목소리가 종종 진리를 구속하려는 유혹의 한계를 초월하는 하느님의 영을 듣는 방법이기도 합니다. 환대의 가치를 알게 합시다.
또한 우리는 성경의 가르침에 대한 새로운 이해와 선포로 이어지는 수용과 대화의 신학을 발전시켜야 합니다. 우리가 첫발을 내딛기 위해 모든 노력을 기울이고 다른 사람들이 소유한 진리의 씨앗을 배제하지 않는 경우에만 일어날 수 있습니다. 역사는 자주 우리와 믿음을 공유하지 않는 사람을 대적하여 하느님을 변호한다는 왜곡된 개념에 근거해 갈등과 투쟁을 일삼고 있습니다. 극단주의와 근본주의는 인간의 존엄성과 종교적 자유를 부정하며, 도덕적 쇠퇴와 인간관계에 대한 적대적 관점의 확산으로 이어집니다. 이는 또한 다른 종교적 고백 사이에서 더욱 진지한 존중과 평화에 대한 열망에 의한 동기의 필요성을 보여 줍니다.
사랑하는 형제 여러분, 이것이 오늘 우리의 유익하고 위로가 되는 만남이 끝날 때 여러분과 나누고 싶은 저의 희망입니다. 나는 그리스도의 복음을 모든 사람에게 전하기 위해 모든 종류의 위험과 어려움에 직면하면서 지중해를 처음으로 건넌 사도 바오로의 중보에 여러분들을 맡깁니다. 그의 모범이 우리 시대의 신앙을 전하는 즐겁고 해방적 임무에서 추구해야 할 길을 보여 주길 바랍니다. 또 저는 이사야 예언자의 말씀으로 여러분과 각 지역사회에 희망과 힘을 줄 수 있기 바랍니다. 유배된 뒤 예루살렘이 멸망되는 것을 목격한 이사야 선지자는 평화와 번영의 미래를 기대하지 않았습니다. “그들은 폐허가 된 도시들과 여러 세대의 황폐한 땅을 고칠 것이다”(이사야 61,4) 이것이 사랑하는 지중해지역을 대신하여 주님께서 여러분에게 맡기신 일입니다. 주님께서 여러분의 발걸음에 동반하시고 화해와 평화의 사역을 축복하시길 바랍니다.
“그리스도인이 되는 것은 십자가를 받아들이는 것“
교종, 2월20일 산타 마르타의 집 아침미사 강론
프란치스코는 교종은 2월20일 산타 마르타의 집 아침미사 강론에서 이날 복음(마르 8,27-33)을 설명하면서 예수님께서 제자들에게 하신 “너희는 나를 누구라고 하느냐”(29절)는 바로 우리들에게 하신 질문이며, 이에 대한 대답을 위해서는 예수님이 누구신지 바로 알아야 한다고 강조했다.
오늘 복음은 예수님이 누구신지를 깨닫는 데 도움이 되는 세 단계를 가르쳐 줍니다. 예수님을 확실히 알아야 하느님께서 우리를 위해 택하신 길을 깨닫고 증거하고 받아들일 수 있습니다. 우리가 예수님을 제일 먼저 알게 되는 것은 복음을 읽거나 자녀들을 교리교육에 데려갈 때입니다. 그러나 이런 것은 첫 번째 단계일 뿐입니다. 두 번째 단계는 공개적으로 예수님을 인정하는 것입니다. 그렇게 하기 위해서는 하느님의 능력, 즉 성령의 도우심이 필요합니다. 혼자서는 그렇게 할 수 없습니다. 마태오 복음사가에 따르면 예수님은 베드로에게 “살과 피가 아니라 하늘에 계신 내 아버지께서 그것을 너에게 알려주셨다”(마태 16,17)고 말씀하십니다.
바오로 사도는 누구도 성령 없이는 예수님을 주님이시라고 말하고 고백할 수 없다고 강조합니다. 그러므로 그리스도인 공동체는 예수님을 고백하고 그분이 하느님이자 하느님의 아드님이시라고 고백하기 위해서는 성령의 힘을 청해야 합니다. 세 번째 단계는 예수님의 죽음을 받아들이는 것입니다. 그러면 예수님의 삶의 목적은 무엇입니까? 왜 그분이 오셨습니까? 이 질문에 대답하는 것은 그분을 아는 세 번째 단계를 밟는 것을 의미합니다. 복음에서 예수님께서는 제자들에게 자신이 고난을 당하고 죽임을 당했다가 사흘 만에 다시 부활해야 한다는 것을 가르치기 시작하셨습니다.(31절 참조)
예수님에 대한 증언은 그분의 죽음과 부활에 대한 증거를 가지고 말합니다. 예수님께서는 “나는 하느님이시다”라고 선포하지 않으셨습니다. 그분은 우리를 위해 오셔서 우리를 위해 죽으셨습니다. 그분은 우리에게 성령께서 우리를 인도하시리라고 약속하셨습니다. 예수님을 증거하는 것은 하느님 아버지께서 예수님을 위해 택하신 길을 받아들이는 것을 의미합니다. 우리는 예수님의 길, 구속을 위해 택한 굴욕의 길을 받아들이지 않으면 그리스도인이 아닐 뿐 아니라 예수님의 말씀을 받아드릴 자격이 없습니다.
예수님은 베드로에게 “사탄아, 내게서 물러가라”(33절)고 하셨습니다. 사탄은 예수님이 하느님의 아들이시라는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 예수님께서 베드로가 예수님이 선택하신 길을 받아들이지 않을 때 거리를 두신 것과 같은 방식으로 사탄을 자신의 ‘증인’으로 받아들이기를 거부하셨습니다. 예수님의 증인이란 겸손과 굴욕의 길을 받아들이는 것을 의미합니다. 교회가 이 길을 따르지 않으면 잘못하는 것이며, 세속적으로 변하는 것입니다. 선한 의지를 지녔지만 종교를 사회적 개념의 맥락에서 친절이나 우정과 혼동하는 선한 그리스도인들이 많습니다.


옆에 있던 예나가 은비 말에 맞장구 치며 사쿠라 언니 대머리라고 놀리자...차마 은비 언니는 뭐라 못하고
동생인 예나에게 퍽..한대 치는
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저는 2004년 7월경에 신천지 집단을 처음 접했고 2005년 12월까지 1년이 조금 넘는 시간동안 신천지에서 배우고 활동했던 김강건(가명)입니다. 신천지에서 14만4천이라는 제사장의 반열에 들어 영생하면서 살줄만 알았던 참으로 무지한 저는 하나님의 은혜와 사랑으로 상록교회에서 상담을 받고 다시 하나님께 돌아오게 되었습니다. 이 간증을 통하여서 지금도 살아계셔서 역사하시는 하나님을 모두 함께 느끼는 시간이 되었으면 합니다.
지금부터 짧지만 사건, 사고 많았던 이야기를 하려고 합니다. 저의 집안은 기독교 집안입니다. 저는 어머니 태속에 있을 때부터 교회에 다니기 시작했습니다. 저는 어렸을 때 교회를 왜 가야 하는지 이유도 정확히 알지 못하고 단순히 천국가려고, 안가면 큰일 나는 줄 알고 다녔습니다. 그래도 가족들의 사랑 속에서 주일은 빠지지 않고 잘 지키는 어린이였습니다. 고등학교를 다니면서 학업을 핑계로 교회를 다니지 않게 되었습니다. 시간이 흐를수록 저의 신앙은 무디어져 갔고 세상 친구들이랑 거의 차이가 없을 만큼 되었을 때 하나님께서는 제게 친구를 한명 붙여주셨습니다. 이 친구는 주일아침이면 어김없이 전화를 하고 찾아오는 수고를 마다하지 않은 열정에, 꺼져버린 줄만 알았던 저의 신앙에 다시금 불이 붙기 시작했습니다.
그 후 대학교를 타지로 혼자 다니게 되면서 주위에 저를 신앙적으로 붙들어줄 사람도 없고 대학교에서 자유를 무한히 누리면서 한 학기를 보내게 되었습니다. 한 학기를 보내고 나서 저의 이런 생활에 회의가 들기 시작했고 저는 다시 신앙생활을 시작하려는 생각으로 주위에 가까운 친구들에게 교회를 가자고 하였으나 이 친구들은 주일날 오후까지 잠을 자기가 일쑤였기에 저는 다른 친구들에게, 이 친구는 신천지 신학원 과정을 밟고 있는 친구였습니다. 이 친구는 어느 날 교회를 가자고 조르는 저에게 하나님이 어떤 분이냐고 물었습니다. 저는 막연히 사랑이 많으시고, 공의로우신 하나님이라고 말했습니다.
그 때 이 친구는 구절까지 되면서 하나님께서는 자존하신 창조주 성령님이라고 하였습니다. 저는 정말 깜작 놀랐습니다. 어렸을 때부터 열심히 교회를 다녀 성경에 대해서는 그래도 잘 안다고 생각하고 있던 저의 자부심은 순식간에 무너져 버렸고 지금은 교회를 무작정 가는 것보다 성경공부를 먼저하고 가는 게 낫다는 말에 바로 성경공부를 선교사라는 사람과 시작하게 되었습니다. 이 선교사는 가족이 신천지에 다니는 사람이었습니다. 선악구분, 성경개론 등 매시간이 너무나 좋았습니다. 저의 상태가 좋았던지 저는 2학기 때부터 신학원에 다니게 되었습니다. 학과의 특성상 많은 과제와 학업, 운동 때문에 주 4일, 매 2시간이라는 시간이 너무나 힘들었지만 말씀을 듣고 집으로 돌아갈 때는 성경 속에서 새로운 하나님의 뜻을 발견했다는 것에 힘든 줄도 몰랐습니다.
신학원 과정에서는 때 구분과 목자구분을 강조하는데 지금이 마지막 때인 계시록의 시대이고 이 시대의 마지막 목자, 구원자인 이만희씨가 있는 시온산이 천국이기에 거기에 가야 구원을 받는다고 합니다. 그리고 가는 것이 다가 아니라 144,000이라는 제사장의 반열에 들기 위해서는 전도를 해야 한다고 합니다. 게다가 마지막 보혜사인 이만희 씨를 믿으면 예수님이 재림하실 때 육체가 죽지 않는 신인합일, 즉 영생을 한다고 합니다. 제가 신학원을 다닐 때에는 열매가 없으면 수료를 못한다는 말까지 나돌아 방학 때는 새벽기도로 시작해서 저녁때까지 전도에 매달리게 되었습니다.
이렇게 열심히 뛴 덕분인지 다행히 열매를 맺게 되었고 드디어 신학원을 수료하게 되었습니다. 천국이라는 곳으로 유월을 하게 되어 아침부터 저녁까지 시간을 신천지 교리공부와 전도활동으로 보냈습니다. 새 학기가 되어서는 학과 전도를 위해 가짜 기독교 동아리라는 것을 만들어 10여명의 후배들을 출강을 하였습니다. 그러나 학과에 저희 동아리가 신천지라는 이단이라고 소문이 퍼지게 되어 더 이상 전도활동을 계속 할 수가 없었고 학과의 특성상 이단이라는 종교에 계속 다닐 수가 없게 되었습니다.
부모님께서도 아시게 되었고 저는 당연히 이젠 안다닌다고 하였습니다. 안 간다고 했지만 예배를 빠지는 것은 신천지에서는 커다란 죄이기에 저는 어떤 수단과 방법을 가리지 않고 몰래 예배를 드렸습니다. 몰래 예배를 드리기 위해서 버스를 타면 제일 먼저 하는 일이 아는 사람이 있는지 살피는 거였고, 혹시나 하는 마음에 두, 세 정거장 먼저 내리는 행동은 당연한 거였습니다.
이때는 마치 첩보영화의 주인공 같았습니다. 이때 쓴 가장 기억에 남는 것은 시간표를 짤 때 수업을 전부 월, 화로 몰아 친구들한테 집에 간다고 하고 수요일부터 주일 저녁까지 신천지 활동을 했던 것이 기억이 납니다. 꼬리가 길면 밟힌다는 속담이 있듯이 저의 이러한 행각은 곧 발각되었습니다. 이젠 더 이상 신천지 활동을 할 수 없게 됐다는 생각과 상록교회에 끌려갈 수밖에 없게 된 상황은 저에게 최악의 수를 선택하도록 만들었습니다. 저는 바람 쐬러 나간다고 하고선 태어나서 그렇게나 빨리 달린 적이 없을 정도로, 무릎이 가슴에 닿을 정도로 뒤도 안보고 근처 신천지측 사람 집으로 달렸습니다. 이렇게 해서 태어나서 처음으로 가출 아닌 가출을 하게 되었습니다. 막상 집을 나와 보니 저의 이러한 행동은 가족과 학교 등 모든 것을 배신한 행위였습니다.
저의 이러한 행동의 파장이 얼마나 큰지도 모르고 말입니다. 시간이 흐를수록 돌아가고 싶은 생각이 간절했지만 지금 돌아가면 나 때문에 저희 가족과 친구들은 물론이고 제 위로 천대, 아래로 천대 모두 구원을 받을 수 있는 기회를 박탈당한다는 생각에 이를 악물고 참고 견뎌야 했습니다. 내가 끝까지 참고 견뎌야 우리 집안이 산다는 생각과 주의 군사는 고난을 즐거이 받는다는 말씀에 따라 이러한 고난으로 주님이 나를 단련시키고 있다는 생각으로 더욱더 마음을 굳게 먹었습니다. 지금 돌아가서 개종하면 나중에 역사가 이루어질 때 가족들이, 친구들이 ‘그때 좀만 참고 견뎠어야지, 우린 몰라서 그랬던 것이 아니냐.’ 라는 말을 꿈에서까지도 들었습니다. 그리고 며칠 있어 민족 대명절인 추석날 아침이 되었습니다.
진짜 이날 아침은 눈을 뜨기가 두려웠습니다. 그리고 이 날 엄청난 소식을 듣게 되었습니다. 저희 어머님께서 신천지 신학원 앞에서 일인시위를 하시고 계신다는 소식을 들었습니다. 저는 지금쯤이면 포기하셨겠지 하고 너무 싶게 부모님의 사랑을 판단하였는데 말입니다. 그리고 더욱 놀란 것은 저희 어머님께서는 시위 같은 험한 일을 하실 분이 아니었던 거였습니다. 결국 부모님의 헌신적인 사랑덕분에 더 이상 고집을 피울 수가 없었습니다. 저는 어쩔 수 없이 2주라는 시간 끝에 목포행 마지막 열차에 몸을 실었습니다. 단단히 혼이 날줄로 생각했던 것과는 달리 집안은 여느 때와 다름없이 평안했습니다. 얼마나 못난 자식 때문에 고생이 많으셨고 화도 많이 나셨을 텐데 말입니다. 그리고 저는 다시 학교에 복학하게 되었습니다.
2주 동안 무단결석을 해서 학교를 계속 다니기가 힘들 줄 알았는데 다행히 교수님들과 친구들의 관심과 배려 속에서 학교를 전과 다름없이 다닐 수 있었습니다. 한 가지 달라진 점이 있었는데 어머님이 대전에 올라오셔서 학교를 같이 등하교를 하게 되었습니다. 어머님께서 생계를 뒤로 하고 대전에 올라오신 이유는 신천지 사람들의 접근을 막기 위해서였습니다. 저는 이러한 부모님의 자식에 대한 무한한 사랑을 알기에 신천지에 가면 안 되었으나 이러한 부모님의 은혜 때문이라도 저의 신천지에 대한 신앙은 무너지면 안 되는 것이었습니다. 저 때문에 구원을 받을 기회를 박탈당하기 때문입니다. 저는 밤마다 하나님께 신천지에 대한 믿음이 흔들리지 않게 되기를 기도했습니다. 저는 이러한 갈등 속에서 학교를 다니게 되었고 다행히 2학기를 마칠 수가 있었습니다.
방학 때는 시간이 많기 때문에 상록교회에 끌려갈 가능성이 높다고 신천지에서 배웠기에 어머님께서 상록교회를 가자고 했을 때 저는 정말 깜작 놀랐습니다. 신천지에서는 상록교회를 정신병원, 감금, 폭행, 구타 등 각종 유언비어로 매도하기에 상록교회 가자라는 말을 들으면 정말 무섭습니다. 저는 끝까지 안가겠다고 고집을 피워 방학 초에는 안갈 수가 있었습니다. 신천지측에서도 제가 위험하다고 대전에서 목포라는 먼 거리를 심방 차 몇 번이나 찾아왔습니다. 몇 번의 만남에서 상록교회를 가자고 할 때 하는 말과 행동, 그럴 때에 대처법, 교육내용 등을 중점적으로 배웠습니다. 그리고 1월 5일 날 이 날은 저희 가족이 방학 초부터 여행을 가기로 한 날입니다. 신천지측에서는 상록교회를 가자고 할 때 여행 가자거나 친척집에 가자고 하여 데리고 간다고 했습니다.
그러나 저는 진짜로 친척들 집으로 여행가는 줄 알고 기분 좋게 따라갔습니다. 여행가기 전까지 상록교회라는 소리는 나오지 않았었고, 가족들이 저를 상록교회를 데리고 가는 분위기가 아니라 정말 추석 때 못 본 친척들을 보러가는 것 같아서 말입니다. 걸리는 것은 하필이면 고모 댁이 안산이라는 것이었습니다.
안산에 도착하여 삼촌과 고모와 함께 점심식사를 하고 나니 갑자기 삼촌이 상록교회를 가자고 하는 것이었습니다. 순간 ‘아뿔싸, 당했다’라는 생각이 들었고 속았다는 마음에 화가 났습니다. 이럴 때 제가 할 수 있는 행동이 신천지에서 배운 바로는 끝까지 고집을 피우던지 이동 중에 뛰어내리던지 신천지 측에 연락을 해서 도움을 요청하는 거나 만에 하나 이런 일이 있을 때를 대비하여 내용증명서라는 것을 쓰고 왔기에 상담은 안 받을 수는 있었습니다.
저는 망설여졌습니다. 그러나 너무나 소중한 가족들을 친척들을 또다시 버릴 수는 없었습니다. 결국 저는 돌아갈 수 있는 길은 없기에 정면 돌파를 하기로 작정하고 싸워서 이기자. 그리고 당당히 다니자라고 다짐을 했습니다. 어차피 식구들을 전도해야 됐기에 위기를 기회로 이용하려는 생각으로 상록교회에 대한 편견 때문에 두렵고 떨렸지만 호랑이 굴에 들어가도 정신만 바싹 차리면 살아날 구멍이 있다고 하는 말처럼 심호흡을 크게 하고 상록교회에 첫발을 내딛었습니다.
하지만 생각했던 것과는 달리 전혀 다른 분위기에서 상담을 받게 되었습니다. 아침부터 저녁까지의 상담일정에 첫날은 머리가 터질 것 같았고, 둘째 날은 정말 몸과 마음으로 피곤해 가기가 싫었습니다. 들으면 들을수록 인정하기가 싫었고 지금 내가 아직 신천지교리가 체계적으로 뿌리가 내리지 못해 그러는 거라고 여러 번 마음속으로 되새겼지만 진리 앞에서는 어쩔 수 없는지 제 마음의 벽이 봄눈이 녹듯 사르르 녹아들었습니다. 절대로 무너지지 않을 것 같았던 신천지교리가 하나 둘씩 무너져 내릴 때 저는 정말 쥐구멍이라도 숨고 싶었습니다.
지금까지 내가 했던 것은 과연 무엇을 위해서 한 거란 말인가 그럼 거기 있는 모든 사람들이 이만희 씨와 아이들에게 속고 있었단 말인가. 상담을 받은 후에는 정말로 잠이 들기가 힘들었습니다. 무언가에 집중을 하지 않으면 저를 가르쳤던 강사님이나 전도사님 신천지 식구들의 얼굴이 하나하나씩 주마등처럼 지나갑니다, 그리고 지금까지 하나님께 배도를 하고 있었다는 사실에 정말 하나님께 큰 죄를 지었다는 것을 깨달았습니다. 구원론을 들으면서 구원은 행함으로 얻어지는 것이 아니라 하나님의 선물이요, 예수님의 은혜라는 말씀으로 모든 중압감에서 벗어나 진정한 자유를 얻게 되었습니다.
예수님의 보혈의 피로 인하여 나의 죄가 속죄되었고, 복음을 듣고 믿어 인정하기만 하면 구원을 받는다는 말씀에 따라 구원을 받고 확신을 가지게 되었습니다. 상담 후 지금까지 제가 기도를 하고 있는데 ‘학교를 다니면서 아직도 마치 하나님의 일인양 알지 못하여 거짓 것에 충성하고 있는 사람들을 봅니다. 그들이 제발 하나님의 구원의 서정에 있어 빼내심의 은혜를 알게 해 주세요’라고 말입니다. 저의 이러한 기도가 꼭 이루어 졌으면 합니다.


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올해도 이렇게 무심하게 흘러갑니다. 곧 1월이네요. 왜 1월이냐구요? 바로 제가 살고 있는 원룸의 계약이 만료되는 2월의 한 달전입니다. 저나 집주인 분이나 기존의 계약을 그대로 갱신하지 않으려면 적어도 한 달 전에는 요구사항을 이야기 해야 합니다. 계약 만료 기간 한 달 내에 이야기 하지 않으면 기존의 계약이 그대로 더 연장됩니다1)이것을 법 상으로는 ‘묵시적갱신’이라고 합니다.. 그렇기에 조만간 ‘주인님’께서 나가라고 하실 수도 있고 월세를 올리겠다고 하실 수도 있습니다.
사실 제가 이 글을 적기로 마음 먹은 이유는 개인적인 한탄에서 시작되었습니다. 저는 어느 대학가 근처에 살고 있습니다. 대학가로도 유명하고 동시에 서울의 중심 부근에 위치한 번화가이기도 합니다. 저는 사실 고향이 비수도권입니다. 서울에 정을 붙이고 산 지 7년이 다 돼 갑니다. 처음엔 학교 기숙사에서 살았고 그 후엔 친구와도 살아보았습니다. 이제는 나이가 나이인지라 천년만년 학교 기숙사에서 영원히 살 수 없기에 학교 근처의 방을 알아보았습니다.
정말 그야말로 입이 떡 벌어졌습니다
살만한 집들은 보통 500/45-55, 1000/40~60 부근이었습니다. 학생 신분에 보증금은 말할 것도 없고 매달 저 큰 돈을 내는 것은 불가능했습니다. 등록금은 학자금 대출을 받을 수라도 있지만, 매달 저만큼의 돈은 부모님의 손을 벌리지 않을 수 없었습니다. 문제는 부모님도 가난하다는 것이었습니다(…)
전세를 구하면 좋지만 6, 7천을 맴도는-부모님 말에 따르면 지방의 조금 작은 주택 혹은 빌라의 집 하나 전세값인 그 돈을 쉽게 구할 수 없다고 하셨습니다. 아르바이트와 생활비로 꾸역꾸역 모은 제 몫돈을 보태고, 어머니의 오랜 적금을 깨어 겨우 보증금 1천 만원을 마련했습니다. 기숙사를 나온 후 처음 맞닥뜨린 방값의 현실에 주위를 둘러보았습니다. 어떤 친구들은 고시원에 살고 어떤 친구들은 친척 집에서 눈칫밥을 먹습니다. 또 어떤 친구들은 쉐어 하우스로, 혹은 친구와, 전세로, 혹은 월세로 좁디 좁은 집에 살고 있었습니다.
거긴 번화가잖아, 외진 곳으로 찾아봐
어떤 친구들은 해당 지역에서 조금 더 외진 곳의 지역을 추천했습니다. 조금 더 저렴하고 매물이 많다고 했습니다. 발품도 팔아보고 인터넷의 사이트들도 살펴보았습니다. 매물도 비교적 많고 저렴했습니다. 그렇지만 그 절대적 가격은 여전히 높았습니다. 그리고 아주 솔직히 말하자면, 더 저렴했던 것이 아니라 ‘같은 가격에 조금이나마 나은 상태의 방’이 많았던 것이었습니다. 매물이 많아 선택의 폭이 그나마 넓고, 방의 상태가 조금이나마 더 나았으므로 고개를 끄덕이는 횟수는 늘었지만 여전히 1천 만원이라는 보증금과 한 달에 관리비 포함 최소 45만원 이상의 월세는 그대로였습니다. 더 멀리멀리 눈을 돌려 저렴한 지역을 알아봤더니 월세가 확실히 내려갔습니다. 그러나 한 달의 교통비를 상쇄시킬 만큼 저렴한 월세는 아니었습니다. 게다가 거기엔 통학 스트레스까지 더해지겠지요.
눈을 좀 낮춰라, 젊었을 땐 고생도 해봐야지
사실 원룸을 구하기 전 친구와 투룸에서 살았던 적이 있습니다. 지역 특성상 예전 주택을 개조한 원룸이 많았는데, 그 방도 가정 주택을 개조한 방이었습니다. 넘치는 우풍과 심심하면 기어들어오는 바퀴벌레, 청소로도 해결이 안되는 주택의 낡음, 현관문에 달린 도어락 달랑 하나에 맡겨야 하는 내 안전과 물건, 겨울엔 추워 샤워도 힘든 화장실 등등. 사실 이러한 이유 때문에 주택을 개조한 방을 너무나 피하고 싶었습니다.
이런 저런 얘기를 했더니 저보다 나이가 많고 학교를 떠난 지 좀 된 선배가 말했습니다. “그래도 눈을 낮춰라, 학교 뒤쪽에 집이 수두룩빽빽 하잖냐, 젊을 땐 옥탑방도 살고 하는 거다.”. 그래서 또 열심히 찾아보았습니다. 확실히 이전의 지역과는 가격 차이가 컸습니다.
드디어 30만원 대 자리의 월세를 볼 수 있었습니다. 보통 500/35-45 정도였습니다. 가끔 20만원 대의 방도 보였습니다. 그렇게 저는 학교 뒷편에 위치한 집을 보러 다녔습니다. 때론 마을버스 종점에서 내려 어두컴컴한 골목 골목을 핸드폰 플래쉬에 의존해 걷기도 했습니다. 때론 정말 다리만 펴면 꽉 찰 만한 집을 보기도 했습니다.
진짜 싫은데요. 제가 이상한 건가요?
젊었을 때 고생은 사서 한다고 하는데, 전 사는 것에서만큼은 왜 고생을 하기가 싫을까요? 분명 전 젊은데 왜 벌레가 나오는 낡은 집에 살기는 싫은 걸까요. 전 왜 이불 깔고 누우면 꽉 차는 3평 짜리 방에는 살기 싫을까요. 전 왜 웅크리지 않고 따뜻하게 살면 한 달에 난방비가 8만원에 육박하는 방에는 살기 싫을까요. 전 왜 낭만 있다는 옥탑방에서는 살기 싫을까요. 햇빛이 그래도 잘 든다던 반지하에서는 왜 살기 싫을까요. 선배 말처럼 학교 뒷편에 달동네 마냥 다닥다닥 붙어있는, 그래서 마을버스 종점에 내려서도 언덕길과 골목을 구비구비 걸어야 하는 방에는 왜 살기 싫을까요. 캄캄한 골목 골목에 위치한 방이 왜 싫을까요. 이 방들은 그래도 그나마 저렴했는데 말입니다. 하지만 이마저도 학기 내내 최대한 시간을 내 주 5일을 아르바이트로 보내도 월세를 못 내거나 겨우 낼 수 있는 것이 현실입니다. 그나마 월세를 내도 생활비로 쓸 수 있는 돈은 남지 않죠.
숨만 쉬고 바코드만 찍어도 안되는 건 안되는 거에요~
왜 저는 여전히 2층 이상 높이의 안전하고 도배가 깨끗하고 화장실이 그리 낡지 않고 춥지 않으며 방과 부엌과 화장실이 깔끔한, 해도 그나마 들고 벌레도 없는 그래도 5평은 되는 그런 집에 살고 싶은 걸까요. 사실 이중 하나라도 포기하면 가격은 점점 낮아질텐데 말입니다. 아직 지나치게 가난하지 않아서 일까요? 혹은 철이 아직 들지 않아서 일까요?
방을 보는 내내 제 생활비와 아르바이트, 부모님의 얼굴이 스쳐 지나갔습니다. 인간의 기본적인 권리라는 의식주 중 인간답게 살 권리와 부모님에 대한 미안함, 현실적인 경제적 능력 사이에서 고민은 계속해서 부유했습니다. 최소한의 살 권리만 보장되면 되는 걸까요? 잠만 잘 수 있고 발만 뻗을 수 있는 집이면 정말 ‘집’일까요? 많은 생각이 들었습니다. 제가 생각하는 최소한의 방 기준이 정말 사치스러운 건가요? 기준이 자꾸만 하향 되는 것이 점점 아무렇지 않아지고 있다고도 생각했습니다. 혹은 자신의 열악했던 주거 환경을 이야기 하는 것이 슬프지만 동시에 하나의 훈장이 되는 것 같다고도 생각했습니다. 왜 우리는 ‘더 나은 주거 환경과 질’을 요구하기도 전에, 눈을 낮추라는 이야기를 먼저 하고 듣게 되었을까요. 요즘 아이들은 고생을 안하려 들어서이고, 전 요즘 아이들이기 때문일까요?
주거빈곤은 주변에 널리고 널렸다
이렇듯 입이 떡 벌어지는 주거 현실은 먹고 살만한 돈벌이를 하지 못하는 청년들을 주거빈곤의 늪으로 밀어넣고 있습니다. 주거빈곤은 반지하나 옥탑, 고시원, 비닐하우스, 판자촌 등 주택이나 건물이 아닌 공간에 사는 주거 형태를 말합니다. 또, 전용 부엌과 화장실 등이 갖춰져 있고 모두 포함한 방의 너비가 14㎡(약 4평) 이상이라는 ‘1인 가구 법정 최저주거기준’에 충족되지 않는 주거 형태 역시 해당합니다. 사실 주거빈곤에 해당하는 청년들의 수는 높습니다. KBS 시사 기획 취재 ‘창’에 따르면, 서울의 청년 주거빈곤율은 2010년 기준 전체 청년 수의 36.6%를 차지한다고 합니다. 나 포함 친구 셋 중 하나는 주거빈곤에 처해있다는 것입니다. 2010년부터 실제로 매년 늘어가는 주거빈곤 가구 수의 60%는 청년이라고 하니, 2015년 현재의 청년 주거빈곤율 역시 나빠졌으면 더 나빠졌지 좋아지진 않았을 것입니다. 청년 주거빈곤 실태가 이렇게 심각한데도 크게 사회적으로 공론화 되지 않는 이유는 무엇일까요? 저는 여러 이유 때문이라고 생각합니다.
이유 중 하나는 젊었을 땐 고생을 좀 해도 된다는 사회적 인식 때문일 것입니다. 앞에서 지루한 줄글로 나열했듯, 젊은 나이는 가난해도 되며, 조금은 배고파도 되며, 서러워도 되며, 좋지 않은 집에 살아도 젊으니까 괜찮아야 하고 참아야만 한다는 아주 오래된 사회적 통념 때문입니다. 그러나, 혹시나 이 글을 읽고 계신 30대, 40대 여러분들에게, 지금의 주거 현실은 20대 때의 서러움과 크게 달라지셨는지 묻고 싶습니다. 혹은, 20대에게, 여러분의 부모님이 현재 영위하고 있는 주거의 질은 그분들의 젊은 시절에 비해 많이 나아지셨는지 묻고 싶습니다. 우리는 이제 압니다. 젊은 시절의 가난이, 빈곤이 10년 후에도, 20년 후에도 크게 달라질 것 없다는 사실을 압니다.
살기 위해 이런 집 피하고자 하면 고생을 모르는 거고 고생하고자 들어가면 살기 위해 노력을 또 안한 거고 음ㅇㅅaㅇ
또 다른 이유로는, 실질적 빈곤층에 대한 문제 인식이 조금 부족하기 때문입니다. 흔히 빈곤, 가난이라는 단어를 이야기할 때면 우리는 거리에 나와있는 홈리스나 밥을 먹지 못해 굶어 죽은 갓난아기나 노인, 혹은 저소득층의 가정만을 떠올립니다. 물론 빈곤 사각지대에 놓인 여러 계층의 문제는 그 심각성에 순위가 없습니다. 모두 반드시 사회적으로 공론화 되고 논의돼야 할 이야기 입니다. 그러나 우리는 가끔, 정부나 사회 단체의 지원을 받기에는 기준이 애매하지만 분명 빈곤층에 놓여 있는, 쉽게 말해 편의상 구분된 빈곤층의 언저리 즈음, 경계선 즈음에 놓여있는 실질적 빈곤층에 대한 이야기는 놓치고 맙니다. 한겨레 안수찬 기자님의 글, ‘그들과 통하는 길: 언론이 주목하지 않는 빈곤청년의 실상’ 에서도 이를 잘 지적하고 있습니다.
숫자는 진실을 말해주지 않는다: 가리워진 빈곤 청년
그런 통계가 있다 해도 숫자는 진실의 모든 것을 말해주지 않는다. 한국의 빈곤율은 약 15~20% 수준이다. 중위소득 50% 이하일 때 ‘빈자’로 분류되는데, 2인 이상 가구 중위소득이 300만원이고 그 절반이 150만원이므로, 한국 인구의 15~20%는 월 150만원 미만을 버는 가정에서 살고 있는 셈이다.
매년 바뀌는 통계 기준으로 인해 들쭉날쭉하긴 하지만, 절대빈곤층으로 분류되는 ‘기초생활수급권자’는 약 150만 명이다. 사실상 기초수급권자이지만, 아들 또는 형제가 어디선가 돈을 번다는 이유로 혜택에서 제외된 ‘기초수급 경계집단’은 약 400만 명이다. 전체 인구 가운데 열의 하나가 근근이 산다. 그런 가족의 구성원인 10~30대가 마냥 푸른 시절을 보내고 있겠는가.
기초수급 경계 언저리에 놓인 많은 가구의 구성원인 청년들의 숫자는 훨씬 많을 것입니다. 사실 주변 친구들을 조금만 둘러봐도 생각보다 꽤 많은 친구들이 옥탑방이나 고시원, 혹은 발만 누일 수 있는 단칸방에 살고 있습니다.
끝으로, 주거빈곤 문제를 가장 적극적으로 이야기 할 수 있는 당사자들이 짧은 주기로 바뀌므로 문제제기의 지속성이 낮은 편이기 때문입니다. 실제로 청년 주거빈곤에 시달리던 청년들도 시간이 지나 소득이 생기기 시작하면 1) 운이 좋아 주거빈곤을 탈출한 주거 형태로 편입되거나 2) 여전히 월세와 전세살이로 근근이 살아가지만 과거에 비해 절대적 벌이가 부쩍 늘어나 과거만큼 부담감을 느끼지 못해 문제에 무뎌지거나 3) 여전히 주거빈곤에 처해있으나 사회적 시선으로 인해 더욱 눈에 보이지 않는 곳으로 숨어버립니다. 장기화된 주거빈곤 속에 놓인 청년들은, 여전히 아프지만 한편으로는 점점 주거빈곤에 무뎌지게 됩니다. 그 가운데, 몇 년 주기로 문제 당사자가 바뀌어버리는 까닭에 보다 지속적인 문제제기가 힘든 것이기도 합니다.
어째어째 결국 집을 구했습니다.
서울에 소재한 대학에 가야 성공한 인생의 첫걸음이라는 지겨운 소리로 꾸역꾸역 서울에 왔으니 다시 내려가지는 못하겠기에 발품을 팔았습니다. 사실 대학 때문이 아니더라도 여러 이유로 지방에서 서울로 올라오는 일은 많습니다. 그 이유는 공부가 될 수도, 생활 제반 시설이 될 수도, 풍요로운 문화가 될 수도, 일자리가 될 수도 있겠습니다.
혼자 인터넷을 뒤지고 때론 부동산을 끼고 발품을 팔아 서른 개가 넘는 방을 보고서야 겨우 한 방을 계약했습니다. 지은 지 오래되지 않아 깨끗하고 벌레가 들지 않고 남향이라 햇빛이 잘 들고, 고려했던 건 아니지만 운 좋게도 지하철 역과 5분 거리였습니다. 다만 집은 4.5평 정도로 좁은 원룸이었고 옥탑방이었습니다. 이 모든 조건들이 주인의 머릿속에서 제하고 더하고 조합이 되는 과정을 거쳐 보증금 1000만원에 관리비 포함 33만원이라는 가격으로 이어졌습니다. 보증금과 상관없이 월세가 40만원에서 50만원이 넘는 이 지역에서 월세 33만원이라뇨!
우선 집주인분과 별 특이할 것 없는 1년 계약을 했고 저는 현재 10개월 쯤 살고 있습니다. 겨울이 되면 조금 춥긴 하지만 문풍지와 뽁뽁이를 붙이니 살만합니다. 그러나 33만원의 댓가는 바로 옆집에 사는 집주인의 사돈 어른2)아랫층에 살며 맞벌이 중인 사위와 딸의 아이들을 돌보기 위해 사신답니다이었습니다. 제가 친구나 애인을 데리고 올 때마다 문을 열고 쳐다보시거나 지청구를 놓고, 한번은 욕설도 들었습니다. (집주인도 아니면서) 당장 방을 빼라는 협박도 종종 듣고 있습니다. 뭐, 그래도 사실 제가 할 수 있는 것은 없습니다. 세입자 주제에 까라면 까아죠. 대한민국에서는 집 있는 사람이 최고 아니겠습니까.
여하튼 겨울의 저는 이렇게 살고 있습니다. 원룸 계약의 묵시적갱신이 유효하기 시작하는 1월 1일까지 저도 고민이 많습니다. 심심하면 원룸 직거래 사이트를 눈팅하고 있습니다. 옆집 보스몹으로 이렇게 스트레스를 받느니 이사를 가버릴까, 하면서도 이 지역에 월세 33만원이라는 말도 안되는 조건에 슬그머니 노트북을 닫기도 하지요. 저도 어떻게 될지 아직 모르겠습니다. ‘사람’답게 ‘살고’있는 걸까요? 글쎄요, 비록 4평 짜리에 옥탑이지만 그래도 나름 사람답게 살고 있다고 생각했는데, 보스몹을 생각하면 그렇지도 않은 것 같습니다.
여러분들은 ‘사람’답게 ‘살고’ 계신가요?
뱀발이기엔 너무나도 중요한 말 하나,
‘너보다 더 가난한 사람들도 더 열악한 곳에서 조용히, 더 열심히 살고 있으니 너도 배부른 소리 말고 살아라’ 따위의 말은 듣지 않겠습니다. 당신의, 우리들의 그러한 태도가 지금까지 청년 주거 문제를 지속시켜 왔기 때문입니다.
뱀발이기엔 너무나도 중요한 말 둘,


인천녹색연합은 작년 6월과 10월 두 차례 공공기관의 일회용컵 사용 실태조사를 한 적이 있다. 하반기 후속조사에서 서구를 제외한 모든 곳에서 다회용 컵의 사용을 먼저 권유 하는 등 개선이 된 바를 확인할 수 있었다.
자원재활용법이 시행 된지 8개월, 일회용컵 사용 금지가 느슨해지지 않았는지 텀블러를 이용하는 시민의 수가 늘었는지 확인하고자 재조사를 시행하였다. 매장 내 일회용컵 사용금지 안내문 부착과 테이크아웃여부에 따라 실내에 머물 경우 다회용컵 사용을 먼저 권유하였는지, 실내 일회용컵 플라스틱 사용 여부, 텀블러를 사용하는 시민의 수를 확인하였다.
조사결과 인천시청사와 연수구, 서구 제외 다른 곳에서는 여전히 일회용컵을 사용하고 있음을 알 수 있었다. 작년 10월 후속조사에서 일회용컵을 줄이고자하는 노력들을 확인할 수 있었으나 현 조사시점에 있어서는 몇 곳은 ‘자원재활용법’ 시행이 무속 할 정도로 원점으로 돌아간 듯 보였다. 일회용컵 사용금지 안내문이 부착되지 않은 곳도 있었으며 매장에서 마시고 갈 건지 물어보고선 일회용컵에 담아주는 곳도 있었다.
텀블러를 사용하는 시민의 모습은 만나기 어려웠는데 매장 내 텀블러 사용 시 할인에 대한 명시와 일회용컵 사용규제도 중요하지만 지속적으로 대안을 이야기하고 시민들에게 권하는 작업들이 필요하다 느꼈다. 인천광역시의 경우 매장에서 일회용컵을 사용하는 이가 없을 뿐 만 아니라 다회용 컵과 텀블러를 사용 시 적립식 할인 쿠폰을 발행하는 등 지자체의 고민과 책임의식을 확인할 수 있었다. 이는 매장을 이용하는 시민들에게 다회용 컵과 텀블러 사용을 장려하는 것으로 다른 구에서도 모범 사례로 가져가야 할 필요가 있다.
일회용컵 실태조사를 통해 확인한 바 커피전문점 내 일회용컵 사용 적발 시 매장 규모에 따라 과태료가 최대 200만원까지 부과함에도 지자체 내에서 공공연하게 사용하고 있는 모습은 일회용컵 단속의 의지가 없음을 말하고 있는 거나 다름이 없다. 환경부에서 관리 감독의 몫을 지자체에게 맡겨만 두고 종합적인 계획의 부재로 구에서는 기존 업무에 추가 업무로만 보태어질 뿐 단발성의, 실속이 없는 규제라 해도 마땅하다.
인천시 내 총 7만 6천여 개(2018년 8월 기준)의 커피전문점이 있음에도 구 별 단속인원이 1명뿐이라는 것은 말이 되지 않기에 인천시는 연간 계획을 가지고 자체적으로 특별단속반을 꾸릴 것을 요청한다. 환경부 또한 일회용컵 사용 규제에 대한 보다 분명한 시행계획과 대체용품 제시 등 하나의 문화로 자리 잡기 위한 접근 방식에 대해 다각적인 고민이 필요하다. 그래야지만 시행을 앞두고 있는 빨대‧종이컵에 대한 규제와 일회용컵보증금제도 또한 발맞추어 정착이 될 것이다.
앞으로도 인천시청사 및 공공기관과 커피전문점‧패스트푸드점의 일회용컵 줄이기 실천을 지켜보고 감시하는 인천녹색연합 시민 모니터링은 계속된다.
문의: 인천녹색연합 녹색전환팀 서석진 활동가(010-7445-4239)
일회용컵일회용품자원재활용법


조지아주의 경제 성장 지속 시나리오에 빨간 불이 켜졌다. 조지아주립대(GSU) 경제전망센터의 라지브 다완 소장의 최근 경기전망 리포트 내용을 27일자 AJC가 보도했다.
조지아주 경제 현주소는 그렇지 않아도 고용 성장이 완화되면서 성장폭이 느려지고 있는데 최근의 심화되고 있는 우한 코로나 위기로 인해 더욱 미래의 전망이 불확실하다고 다완 소장은 전했다. 조지아주의 대표적인 경제학자인 다완 소장은 “코로나 바이러스는 느려지고 있는 조지아주 경제 성장에 있어서 가장 큰 위협(The Biggest Threat)”이라고 단언했다. 다완 소장에 따르면 올해 조지아주에서는 5만4500개, 내년에는 4만7400개의 신규 일자리가 창출될 것으로 예상된다. 이는 지난해 고용 성장 7만개보다 상당히 줄어든 수치이다.
그러나 너무 상황을 절망적으로 볼 필요는 없다. 우한 코로나의 위협에도 불구하고 경제 성장률, 물가 상승률, 실업률 등 경제 상태를 나타내는 가장 기본적인 지표들은 여전히 조지아 경제가 성장하는 방향을 유지할 것으로 전망된다. 현재로선 우한 코로나 바이러스가 글로벌 공급 유통 체인에 어느 정도로, 언제까지 영향을 미칠지 불확실하기 때문에 우한 코로나로 인한 경제 성장률 저하도 예측하기 어렵다. 약 200명이 모인 가운데 26일 경기 전망 발표를 한 다완 소장은 “허리케인(현재의 우한 코로나 사태)이 지나가고 있을 때 할 수 있는 일은 허리케인이 지나가기만을 기다리는 것 뿐”이라고 말했다.
25일 조지아 항만청(GPA) 청장도 AJC측에 “(우한 코로나 여파로) 3월과 4월, 사바나와 브룬스윅 항구의 교역 물량이 30%, 40% 하락할 것으로 예상된다”고 말했다. 우한 코로나가 경제에 타격을 입히게 될 정도는 중국에서의 자재, 부품 공급 감소로 제조업에 영향을 미치게 될 정도에 많이 달려있지만 지금 확산되고 있는 그보다 더 큰 우려는 미국내에서도 만약 본격적으로 우한 코로나 환자들이 증가하게 되면 쇼핑 감소, 컨벤션 및 스포츠 행사 취소 등 내수 경기가 위축될 것에 대한 최악의 시나리오에 근거하고 있다. 특히 애틀랜타의 경우 글로벌 상업과 컨벤션, 숙박산업 및 교통 운송 사업이 중요한 역할을 하고 있기 때문에 더욱 타격을 입게 될 것으로 우려되고 있다.


이날 회의에서 각 기관은 지역 인재채용 제도의 조기 정착을 위해 머리를 맞댔다. 혁신도시 특별법 시행령 개정안이 25일부터 시행됨에 따라 지방으로 이전한 공공기관은 올해 신규 인력 채용 시 해당 지역인재 채용 비율을 18%로 끌어올려야 한다. 이후 매년 3% 상승해 2022년에는 지역인재 30% 이상을 의무적으로 고용해야 한다. 지역인재는 공공기관이 있는 시·도의 대학이나 전문대학, 고등학교 등을 졸업한 사람을 말한다.
전국 10개 혁신도시 가운데 지난해 부산혁신도시 평균 지역인재 채용률은 약 27%를 기록해 1위를 차지했다. 전국 평균 14.2%와 비교했을 때 배 가까이 높은 수치다. 하지만 이번 회의에서 시는 여기에 만족하지 않고 ‘지방대학 및 지역균형 인재 육성에 관한 법률’의 지역인재 채용 권고 수준인 35%까지 끌어올리자는 의견을 내놓았다. 이전 공공기관들은 전년과 비슷한 수준의 채용 계획을 세웠다. 올해 채용 예정 인원은 한국자산관리공사 75명, 주택금융공사 36명, 기술보증기금 60명 등이다.
지역인재 채용,


산업화의 영향으로 주택이 밀집되면서 생활하수와 쓰레기로 오염되는 문제가 생기자 1966년에 남수각에서 용진교까지 660여 미터 구간을 복개하여 상가 건물을 지었다가 복개 건물의 노후로 1995년에 건물 철거작업을 시작하여 2003년 옛 산지천으로 복원되었다. 주위에 제주에서 가장 큰 동문재래시장이 있고 565억원을 들인 '탐라문화광장' 조성 사업이 마지막 단계에 이르고있다.
이런 역사를 간직한 산지천을 15년째 매일 청소하고 있는 '산지천 지킴이' 김재만(라파엘. 72. 제주중앙주교좌본당) 형제가 있다. 고향인 북제주군 한림읍(현재 제주시 한림읍) 에서 고등학교까지 졸업한 김재만씨는 부산수산대학교 2년 수료 후 원양 어선과 냉동운반선 선장 등 17년간 마도로스 생활을 했다. 그때 다녀온 외국 중 스페인, 미국 샌디아고, 남아프리카공화국 더반에서 제주도와 비슷한 점을 많이 발견했다고 한다. 마도로스 생활을 끝낸 김재만씨는 제주에 내려와 산지천 부근인 동문로타리에서 철물점을 25년간 운영했다. 철물점을 운영하면서 자연히 관할동인 일도 1동 사무소의 봉사단체 일을 보기 시작하였고 '산지천 가꾸기' 동아리에 회원으로 가입하여 나중엔 회장까지 지냈다. 지금은 일도 1동의 '칠성경로당' 노인회장을 맡고있다. 그 동아리를 그만 둔 뒤에는 혼자서 '산지천 지킴이' 봉사를 계속하고 있다.
주일미사에 참례하는 일요일을 빼고는 매일 새벽 6시부터 한시간 동안 산지천 주변을 돌면서 쓰레기를 줍고 수중 정화활동을 하는데 보통 50리터짜리 봉투 1-2 장을 채운다. 바다속에 뜰채와 꼬쟁이를 이용해 쓰레기를 모으는데 수거한 쓰레기는 바로 일도 1동 사무소로 가져가 분리 요원들에게 넘긴다.


이들의 연구가 놀라운 점은 바로 살아있는 쥐 (rat) 의 신장을 떼어낸 다음 이를 특수 용액에 담궈서 세포를 모두 제거하고 결합조직만 남긴 후 다시 세포 배양을 통해 인공 신장을 만들었다는 점입니다. 오트 박사는 미네소타 대학에서 연구 중 개발한 기술을 바탕으로 이와 같은 연구를 진행했다고 합니다.
신장은 사구체를 비롯해서 토리세관, 콩팥세관고리, 먼쪽세관, 집합관 등 매우 복잡한 여과기 기능을 가진 네프론이 백만개 이상 존재하며 여기에 다른 여러 해부학적 조직들이 존재하는 꽤 복잡하게 생긴 장기입니다. 혈액에서 노폐물을 걸러주는 기능이 가장 중요하지만 이외에도 전해질 균형 유지, 산-염기의 균형 유지 및 여러가지 호르몬 분비 기능 등 인간의 생존에 없어서는 안되는 기능을 하는 장기라고 할 수 있습니다.
하지만 불행하게도 다양한 원인으로 인해 수많은 환자들이 말기 신부전으로 인해 투석을 받거나 혹은 신장 이식을 기다리고 있습니다. 신장 이식의 경우 일단 공여자가 매우 제한되어 있어 필요한 모든 사람이 이식을 받을 수 없고 일단 이식을 받게 되면 면역 억제제의 부작용으로 다양한 기회 감염과 이식신 거부 반응의 위험성이 있게 됩니다.
이식시 면역 억제제가 필요없고 거부 반응도 염려 없는 인공 신장을 만들 수 있다면 의학적으로 매우 획기적인 진전이 이루어지는 셈이지만 신장은 앞서 이야기 했듯이 매우 복잡한 장기이기 때문에 장기간 체내에서 안정적으로 작동하는 인공 신장을 이식할 수 있는 크기로 만들기는 매우 어려운 일입니다. 사실상 이와 같은 기계를 공학적으로 만드는 일은 현재 기술로는 불가능한 일이라고 하겠습니다.
기계 공학적으로 어렵다면 다른 방향으로 접근을 해볼 수 있을 텐데 그 중 하나가 바로 바이오엔지니어링입니다. 이 기술은 생물학적인 방법을 기반으로 인공 장기를 만들려는 시도라고 할 수 있습니다. 금번 MGH 의 연구자들은 쥐의 신장을 꺼낸 후 일단 세포를 제거하고 남은 결합 조직을 일종의 주형으로 삼아서 여기에 다른 쥐의 세포를 배양해서 인공 신장을 만들었습니다. (신장 같은 복잡한 장기를 단순 세포 배양으로 키워낸다는 것은 불가능 하기 때문에 이런 기술을 사용) 이 기술을 응용하면 신장 이식을 받아야 하는 사람의 세포를 배양한 후 이식신에 옮기는 일이 가능합니다. 이로 인한 큰 장점은 이식 거부 반응이나 혹은 면역 억제제의 필요성이 없어진다는 것입니다.
(MGH 의 연구팀이 만든 바이오엔지니어링 이식 신장 This is a previously decellularized rat kidney after reseeding with endothelial cells, to repopulate the organ's vascular system, and neonatal kidney cells. (Credit: Massachusetts General Hospital Center for Regenerative Medicine) )
이 인공 신장은 생체외 (in vitro) 에서 정상적으로 작동을 확인했고 다른 쥐의 체내 (in vivo) 이식시에도 소변을 만드는데 성공했다고 합니다. 이 기술을 활용하면 인간과 비슷한 구조를 가진 다른 포유류 (예를 들어 돼지 등) 의 신장에 인간의 세포를 이식해서 인공 신장을 만들거나 혹은 다른 사람의 신장을 이식 받더라도 면역 억제의 필요성이 사라질 수 있습니다. 다만 실제로 인간에 응용할 정도까지 기술이 성숙되려면 앞으로 많은 난관이 기다리고 있습니다. 현재는 작은 스케일의 동물 실험에서만 성공한 케이스이기 때문입니다.


개학을 맞아 규칙적인 생활을 시작한 아이들에게 선선한 가을은 그동안 놓쳤던 성장에 집중하기 좋은 시기다. 키가 크기 위해서는 특정한 음식을 많이 먹거나 성장에 좋다는 운동을 반복하는 것보다 전반적으로 몸 상태를 체크하고, 평소 생활습관을 좀 더 키 성장에 유리하도록 관리하는 것이 중요하다.
반복되는 감기는 성장의 방해꾼
일교차가 큰 기간에는 한 번 감기에 걸리면 일주일에서 열흘 정도 앓는 것은 기본, 나을 만하면 다시 감기에 걸려 한 달 내내 고생하기도 한다. 심지어 질환이 반복되며 폐렴 같은 합병증으로 더 크게 앓기도 한다. 이런 아이들은 한번 아프고 나면 몸무게가 훌쩍 빠지고, 회복하는데 오랜 시간이 걸린다. 감기 회복에 온 몸의 에너지를 소진하기 때문이다. 자연히 성장도 지연될 수밖에 없다.
이처럼 반복해서 감기에 걸리는 아이라면 감기에 잘 안 걸리게 해주는 게 성장으로 가는 첫 단추가 된다. 우리 아이가 원래 면역력이 약해 감기에 반복해서 걸리는지, 감기 걸렸을 때 항생제 등의 약을 남용한 적은 없는지 감기 치료 습관을 점검해야 한다.
영양소 골고루 갖춘 '집밥' 먹고 '꿀잠' 자는 것이 성장의 기본
잘 먹고 잘 자는 것이 성장이 기본이 되는 것은 익히 아는 사실이다. 그런데 사실상 요즘 영양가가 부족한 아이들은 거의 없을 것이다. 대신 영양의 불균형이 문제인데 패스트푸드 또는 너무 달거나 짜고 기름진 음식들을 많이 섭취해서 성장 호르몬을 과도하게 분비시키거나 소아비만을 유발한다.
따라서 성장기 아이일수록 단백질, 칼슘, 비타민D 등 영양소를 골고루 갖춘 ‘집밥’을 챙기기를 권장한다. 현미, 두부, 시금치, 달걀 등 집에서 챙겨주는 집밥은 성장의 밑바탕이 된다. 또한 요즘 아이들은 어른보다 바쁜 학원 스케줄, 스마트폰 사용 등으로 푹 자는 것이 더욱 어려워지고 있다. 이럴 때는 수면의 질에 신경 써야 한다. 성장호르몬이 나오는 밤 10시부터는 반드시 잠들 수 있도록 해야 한다. 또한 잠자기 1~2시간 전부터는 공복 상태로, TV나 스마트폰 등의 자극이 없는 어둡고 편안한 분위기에서 잠을 청하는 것이 좋다.
거북목, 구부정한 자세는 바로잡고 근육의 긴장 풀어줘야
성장기에 있는 아이들이 잘못된 생활습관으로 자세가 비뚤어지게 되면 신체적인 불편함이 생길 뿐만 아니라 장기적으로 키성장에 좋지 않은 영향을 줄 수 있어 자세를 바로잡아 주어야 한다. 아이를 엎드려서 일자로 눕혔을 때 왼쪽과 오른쪽의 길이가 다르다면 척추에 이상이 있거나 근육이 뭉쳐 있을 확률이 높다.
이럴 때 척추의 이상을 바로잡거나 근육을 풀어주지 않으면 거북목, 척추측만증과 같은 증상으로 이어지기 쉽다. 그러므로 아이의 체형에 문제가 없는지 수시로 체크하고 평소 책상에 앉거나 걸을 때 올바른 자세를 유지하도록 신경 써야 한다. 아이가 신체 근육의 통증을 호소할 경우 따뜻한 수건을 데워 올려두거나 촉촉한 크림을 발라 뭉친 부위를 중심으로 마사지해 주는 것도 방법이다.


크롬29 정식 업데이트와 함께 시작할 때부터 봐야 하는 새 탭 페이지가 이 모양 이 꼴이 되어서 충격과 공포였던 분들을 위하여. ...라고 쓰고 실은 30 올라가면 또 한번 해줘야할지도 모른다는 걱정에 제가 안잊어먹으려고 포스팅.크롬29의 새로운 새 탭 페이지가 참 흉악하지요? 저도 참 싫어하는데요. 지금부터 구글의 센스가 마이너스 방향으로 폭발한 이 ...
크롬 29 업데이트 - 충격과 공포의 새 탭 페이지
크롬 29 정식 업데이트가 나왔습니다. 신경 안쓰고 있어도 자동으로 업데이트되는 크롬다운 업데이트. 하지만 그 변화는 충격과 공포.크롬 시작페이지를 '새 탭 페이지 열기'로 설정해둔 유저라면, 매번 자주 가는 웹페이지 썸네일 8개를 보게 되었을 것입니다. 이번 크롬 29 정식 업데이트 이후 그 썸네일 크기는 매우 작아졌으며, 대신 그 위에 천박할 정도로...
크롬, 앞으로 10주 후에 블링크 엔진으로 전환
며칠 전, 구글은 애플이 웹킷2 프로젝트에서 소스코드 커밋 리뷰 권한을 애플 직원으로 제한한 것 때문에 원래 크롬에서 쓰던 웹킷 엔진을 포기하고 그것을 기반으로 한 블링크 엔진을 독자 개발해서 쓸 것을 발표했습니다. 그리고 블링크 엔진은 크롬 28부터 탑재된다고 합니다. (이 시점에서 크롬의 정식 버전은 26이죠) 이미 개발자 버전에는 블링크 엔진이 탑...
크롬 26 정식 업데이트 - 맞춤법 검사 기능 강화
크롬 26 정식 업데이트가 이루어졌습니다. 어제 릴리즈됐는데 하루 늦게 알았군요. 이번에는 맞춤법 검사 기능이 보다 강화되었는데 한국어도 지원 언어에 포함되었습니다. 다수의 사용자 계정을 위한 데스크탑 바로가기 기능이 추가되었고, 맥과 리눅스에서 비동기식 전송 DNS 문제가 해결되었습니다.맞춤법 검사 기능은 설정 -> 고급 설정 표시 -> 언어에서 사용...
크롬 25 정식 업데이트 - 브라우저 음성 제어 지원


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이철우 도지사, 도청 신도시 풍천풍서초등학교에서 어린이들에게 희망의 꿈 심어
(데일리대구경북뉴스=김형만 기자)이철우 경상북도지사가 3월 14일 1일 새바람선생님으로 변신하여 신도청 소재 풍천풍서초등학교 어린이들에게 희망의 꿈을 심었다.
이철우 지사는 이날 2019학년도 입학시즌을 맞아 아이키우기 좋은 경북을 알리고 안심하고 학교에 다닐 수 있는 환경을 조성하기 위해 하루 동안 새바람선생님으로 깜짝 변신하여 풍천풍서초등학교를 찾았다.
먼저 등굣길 안전도우미로 하루를 시작한 이철우 지사는 아침 8시 학교에 도착해 녹색어머니회 회원들과 함께 등교생을 대상으로 안전 등교 도우미 활동을 펼쳤다. 또한 미세먼지 피해예방을 위해 등교생에게 1회용 마스크를 직접 배부하며 예방활동에 주의를 당부하기도 했다.
이어 아이언맨으로 변신한 이 지사는 1학년 1반을 찾아 ‘즐거운 학교생활’이란 주제로 수업을 진행했다. 호기심 가득한 새내기들의 눈빛을 받으며 학교생활이 처음인 아이들에게 약속의 중요성을 들려주며 사회의 정해진 규칙을 지켜야 한다는 점을 강조하고, 아이들의 눈높이에 맞게 때로는 유머를 섞어가며 다양한 주제의 이야기를 진행해 시종 아이들의 웃음이 끊이지 않았다.
특히 요즘 어린이들이 손쉽게 접하는 스마트폰 사용 습관의 무서움을 ‘늑대 혓바닥’이야기에 빗대어 들려줄 때에는 아이들 모두 진지해지며 큰 관심을 보이기도 했다.
이날 이 지사는 39년전 중학교에서 교편을 잡았던 교사에서 국회의원으로, 도지사로, 다시 1일 교사로 돌아온 소회를 떠올리며 참석한 학부모에게 미래 주역이 될 우리 아이들에게 꿈과 희망을 심어주고 가정 내 생활교육도 바르게 가질 수 있도록 힘써줄 것을 부탁했다.
이철우 도지사는 “어린이들은 우리의 미래다. 이제는 아이를 키우기 위해서는 온 마을이 나서야 할 때이며 최초의 학교인 가정에서 최초의 선생님인 부모님과 학교, 지역사회 구성원 모두가 보다 나은 미래를 위해 함께하는 것이 중요하다.”고 강조했다.
아울러 “경북도는 도민과 함께하는 이웃사촌 복지 경북을 위해 저출생 극복과 아이키우기 좋은 환경 조성에 선제적으로 나서 아이 키우는데 있어서만큼은 소홀함이 없도록 최선을 다 하겠다”면서 1일 신바람선생님을 통해 교육자로서, 정치가로서, 행정가로서 그동안 걸어온 교육철학을 밝혔다.


코스닥시장 거래대금이 유가증권시장보다 많은 상황이 이어지고 있다. 이에 따라 코스피지수는 상승세가 둔화된 반면 코스닥지수는 코로나19 사태로 인한 낙폭을 회복해 연중 신고가를 눈앞에 두고 있다. 12일 코스닥시장 거래대금은 9조8166억원을 기록했다. 유가증권시장 거래대금 9조5041억원보다 많다. 이처럼 코스닥시장 거래대금이 유가증권시장보다 많은 상황은 지난 7일 이후 나흘 연속(거래일 기준) 이어지고 있다. 시가총액은 유가증권시장이 약 1300조원으로 ...
유가증권시장보다 많은 코스닥시장 거래대금


그러나 6월의 신화 뒤에 드리워진 우리의 자화상은 여전히 그대로이다. 변화는 그렇게 쉽사리 올 듯 싶지 않다. 먼저 히딩크가 남긴 한 편의 드라마와 특히 그가 거둔 결실이 우리 사회의 변화된 모습의 결과라 생각하면 너무 성급한 결론일 것이다. 지난 6월의 함성이 우리의 소위 냄비 근성적 문화가 표출된 것이라면 기우인가. 1988년 서울올림픽이 새삼 떠오르는 이유가 여기에 있다. 마치 우리의 일상생활에서 선진국이 된 듯 세계가 우리를 주목하고 있다는 휘몰이 속에 우리는 잠시 선진국 행세를 한 적이 있다. 그리곤 머지않아 다시 우리 본래의 모습으로 돌아왔다. 남이 우리를 보고 있으니 그 기간만이라도 잘 해보자는 과시적 구호는 이번에도 그 약효를 발휘한 것인가.
지난 성취가 엘리트 체육의 표본이라 할 수 있는 대표팀 체제의 필요성을 확인하는 계기가 되어서는 안 될 것이다. 이제는 대중들이 즐기는 스포츠로 전환하여야 한다. 어렵던 시절 형제들의 희생하에 ‘귀남이’에게만 온 정성을 쏟고 그의 출세를 온 집안의 경사로 여기던 시절이 있었다. 그 자식은 집안의 대표주자로 교육과 투자의 모든 혜택을 누렸다. 그러나 대표팀과 그들에 대한 그 막대한 투자를 통해 대리만족을 얻는 시대는 지났다. 이제는 내가 대표이고, 그 화려한 경기장의 잔디 구장을 누비는 주인공도 귀남이가 아닌 나와 우리들이고 싶다.
그리고 언제까지 제3자가 지적한 나의 모습에 문제의 심각성을 느낄 것인가. 우리 문제의 해결을 위해 다시금 제2, 제3의 히딩크를 불러와야 할 것인가 하는 점이다. 여전히 타율적 판단에 익숙한 국민이다. 아마도 역사상 스스로 무엇인가를 이룩해 본 적이 드물어 냉소주의적 정서가 배어 있기 때문인지도 모른다. 우리 국민들은 개개인이 세계 어디에 내놔도 손색이 없음을 말하곤 한다. 그럼에도 유독 이 사회에서는 그 실행능력을 보여주지 못하는 것은 스스로와 우리에 대한 자긍심과 신뢰가 부족한 것은 아닌가. 자신감을 언제까지 제3자에게 맡길 것인가. 히딩크가 떠난 지금 우리(축구)의 장래는 전환점을 맞이하고 있다. 자기성찰과 해답은 우리의 몫이다. 해답만은 그와 함께 떠나지 않았기 때문이다.


올해 전기차 보급을 위한 보조금 예산확보 대수가 약 2만대 주순에 그치면서 1월도 채가기 전에 올해 확보된 예산이 동이 났다. 이는 이미 예고된 수치다.
지난해 보급된 전기차 물량 1만 4000대의 예산이 예정대로 진행되면서 전기차의 돌풍이 예상되었기 때문이다. 특히 지난해 말 올해 예산이 정해지면서 전국 지자체의 예상 전기차 대수를 확인한 결과 5만대 정도가 필요할 것으로 나타났다. 작년에 신청한 전기차 신청 지자체 수는 약 30군데 이었으나 올해는 100군데로 늘어났다. 올해 판매 될 전기차의 폭발적인 인기를 고려해 예상 보조 금을 크게 확보해야 하는 숙제를 안고 있다.
올해는 '전기차의 빅뱅'의 시작을 알리는 해이다. 한번 충전하여 갈 수 있는 주행거리가 보편적으로 300㎞ 이상 가는 차량이 많아지고, 항상 불편하게 느끼는 충전소가 증가하면서 가장 큰 단점들이 많이 사라지기 때문이다.
여기에 우리나라는 노르웨이와 함께 세계에서 전기차 보조금을 가장 많이 주는 국가인만큼 소비자 입장에서 가성비를 보면 가장 좋은 조건을 가지고 있다.
물론 작년 중앙정부 보조금 1400만원에서 1200만원으로 줄었고 배터리의 성능에 따라 더욱 줄어드는 경우가 있지만 이 정도는 아주 괜찮은 보조금인 만큼 올해가 구입하기 최적기다. 또한 선진국이나 중국 등과 비교해 우리나라의 전기차 활성화나 정책, 기술적인 측면이 뒤지는 만큼 전기차 활성화를 서둘러야 한다. 이같은 분위기에 정부가 찬물을 끼얹는다면 다시는 이러한 좋은 기회는 얻기 힘들 것이다.
이러한 측면에서 현 시점에 대한 몇 가지 고민을 해야 한다. 우선 전기차 보조금 예산을 확대해야 한다. 현대차 코나 전기차, 아이오닉 전기차, 한국지엠의 쉐보레 볼트, 기아 니로 전기차, 닛산 신형 리프, BMW i3 등 더욱 다양한 전기차가 출시를 기다리고 있다.
둘째로 전기차의 보조금 감소는 세계적인 추세이다. 이미 선진국 중 보조금이 없는 국가도 있고 크게 줄이는 국가도 상당수라 할 수 있다. 이 보조금을 전기차 관련 인프라에 쏟아붓고 있기 때문이다.
마찬가지로 우리나라도 줄이는 것이 맞다고 할 수 있으나 다른 국가 만큼 급격하게 줄이지 말라는 것이다. 우리 한국형 전기차 보급모델 고수를 통해 더욱 전기차 시대로 돌입할 수 있는 기회를 정부가 만들어야 한다.
셋째로 올해 시작한 초소형 1~2인승 전기차인 마이크로 모빌리티의 경우 578만원의 보조금을 책정해 시작한 만큼 일반 전기차와 마찬가지로 급격하게 줄이지 말라는 것이다. 일반 전기차의 보급보다 훨씬 늦게 이제 시작이고 중소기업의 먹거리인 만큼 보조금 유지는 더욱 중요한 요소라는 것이다.


인터넷 문화가 급속하게 확산되던 20세기 말 인터넷상에서 ‘영어는 인터넷 공용어인가’라는 주제로 토론이 벌어진 적이 있다. 그때 미국의 평론가 하워드 라인골드는 “21세기 중엽 세계적인 규모의 온라인에서 사용하는 언어는 영어와 중국어가 될 것”이라고 예측했다. 그러나 중국의 커뮤니케이션 전공자 리우지밍은 “인터넷 보급은 국경을 초월하는 커뮤니케이션의 확대를 재촉해 영어라는 공통어를 필요로 하는 한편, 같은 언어를 쓰는 지역·국가끼리의 커뮤니케이션을 촉진하고 있다. 현재 인터넷 사용자 중 비영어인구는 영어인구를 웃돌 정도로 증가하고 있다. 머지않아 인터넷 세계에서는 영어의 일극 지배가 아닌 사용언어의 다양화가 나타날 것”이라고 내다봤다.
그렇다면 실제 변화는? 하와이어를 비롯해 그대로 두었으면 멸종됐을 수많은 언어가 다시 살아났다. 인터넷이 전 세계를 하나로 묶었지만 바로 그곳에서 ‘우리 사회를 강력하게 변형시키는 새로운 의미의 개인주의’가 창출된 것이다. 토머스 프리드먼이 ‘경도와 태도’(창해)에서 말한 초강대 국가나 초강대 자본과도 맞먹는 초강대 개인, 이제 개중(개인+대중)이라 불리는 개인 커뮤니케이션 산업의 규모는 엄청난 속도로 확대되고 있다.
이런 개인을 설득하기 위해서는 그들의 속마음을 가장 잘 표현하는 언어로 소통해야 한다. 실제 인터넷에서는 네이티브 언어로 이야기하는 것이 인간의 고도 행위이다 보니 언어의 다양화가 초래되고 있다. 영어를 모국어로 바꾸는 자동번역기의 질이 날로 상승하고는 있지만, 기업이 고객을 유혹하려면 고객이 가장 잘 아는 언어로 접근해야 하기에 자동번역기가 아닌 언어의 세밀함을 배려할 줄 아는 번역인력의 필요성이 증대되고 있는 것도 같은 이치다.
인터넷의 이런 속성은 개인이 이슈와 생활양식을 중심으로 뭉치게 했다. 그만큼 선택 폭이 넓어진 셈이다. 따라서 일의 종류나 개인적 보람의 종류가 늘어났을 뿐 아니라 새로운 가족단위가 등장했고, 사회·경제·물리적 이동 범위도 넓어졌다. 또한 친구나 대인관계의 폭도 넓어졌으며, 사회활동에도 더 많이 참여하게 됐다. 이미 무한한 선택에 대한 기대를 충족해주지 않으면 만족을 느끼지 못하는 개인이 아무리 엉뚱하고 색다른 선택을 한다 해도 10만명 정도의 동조자 또는 같은 취향의 사람을 찾아낼 수 있게 됐다.
이런 환경변화는 메가트렌드가 아닌 마이크로트렌드의 중요성을 일깨웠다. 탈공업사회, 글로벌 경제, 분권화, 네트워크형 조직 등 정보화 사회의 거대한 흐름을 짐작한 존 네이스비트의 ‘메가트렌드’가 출간된 때가 1982년이다. ‘메가트렌드’는 ‘아날로그’에서 ‘디지털’로의 문명사적 전환을 예측했다. 불과 얼마 전까지만 해도 우리에게 그것은 엄청난 공포였다.
컴퓨터가 지배하는 세계에서 인간을 가축처럼 인공자궁(子宮·인큐베이터)에서 재배해 에너지원으로 활용하는 끔찍한 시대의 도래를 예측한 ‘매트릭스’(1999)라는 영화가 세상을 휩쓴 다음에는 ‘매트릭스적 불안’이라는 말까지 탄생했다.
하지만 우리는 더는 그런 불안에 빠져 있을 여유가 없다. 디지털 기술을 이용해 생활의 질을 높여나가야 한다. 잘 맞는 멘토를 찾아주고, 메시지를 통해 사기를 높이고, 맞춤식 회사 만족 프로그램을 제공하는 등 입사 첫날부터 직원들을 마이크로 타기팅하는 노력을 기울여야 한다.
‘메가트렌드’ 이후 사반세기 만에 등장한 ‘마이크로트렌드’는 75가지의 마이크로트렌드를 제시한다. 오늘날의 분파적 사회에서 성공적으로 움직이려면 엇갈린 방향으로 빠르게 나아가며 성장하고 있는 열정적인 주체성(identity) 집단을 이해해야 하는데, 이 집단이 바로 마이크로트렌드다. 이 책은 독자적인 결정으로 오늘과 내일의 세상을 형성해나가고 있는 75개 집단에 관해 구체적인 통계를 제시하면서 설명하고 있다.
사랑과 성, 그리고 인간관계를 다룬 1장에는 성비(性比) 싱글족, 쿠거족(연하남을 선택하는 여성들), 사내 연애족, 주말부부족, 인터넷 결혼족 등이 등장하고 직장생활을 다룬 2장에는 은퇴 후 노동족, 익스트림 통근족, 재택근무족, 말로 먹고사는 여성, 열혈 여장부 등이 나온다. 가정생활을 다룬 5장에서는 늙은 아빠, 애완동물 양육족, 오냐오냐 부모족, 늦깎이 게이족, 착한 아들들이 제시되는 등 인종과 종교, 건강과 웰빙(참살이), 정치학, 10대들, 식품·음료·식이요법, 생활방식, 부와 계급, 외모와 패션, 기술, 여가와 오락, 교육, 국제정세 등에 해당하는 주체성 집단을 소개하고 있다. 하나하나의 집단은 미세한 점들처럼 보이지만 모아놓으면 인상파 화가의 작품 같은 완성된 그림이 된다.


대법원이 ‘리얼돌’ 수입업자의 손을 들어주면서 논란이 뜨겁다. 판결의 요지는 세 가지 논점으로 압축된다. 첫째, 음란성이 인정되려면 사람의 존엄성과 가치를 심각하게 훼손하였다고 평가할 수 있을 정도로 노골적인 방법에 의해 성적부위나 행위를 적나라하게 표현·묘사한 것이어야 하는데, 리얼돌의 경우 표현 수위가 거기에 못 미친다는 것. 둘째는 리얼돌이 성기구로서 성적인 내용을 대외적으로 표현하는 일반적인 음란물과는 달리 개인의 사적 영역에서 은밀하게 소비된다는 것. 셋째는 우려되는 청소년의 구매 등 접근성 문제는 이미 처벌조항이 있기 때문에 문제가 없다는 것이다. 요컨대, 리얼돌은 음란성이 인정되지 않는 성기구이며 성인의 성기구 이용은 개인의 성적자기결정권으로 국가형벌이 개입하지 않는 것이 좋다는 결론을 내리고 있다고 볼 수 있다.
이번 판결은 어느 정도 예상이 되었다. ‘음란’에 대한 대법원의 기존 입장은 사회와 시대적 변화에 따라 변하는 상대적이고 유동적인 개념이라서 “국가의 형법권이 지나치게 적극적으로 개입하기에 적절한 분야가 아니라는 것”이다. 이미 국내에는 여성이나 남성의 특정 신체부위를 모사한 성기구들이 유통 ‧ 판매되고 있다. 게다가 독일, 프랑스 등 서구 유럽뿐만 아니라 우리나라와 비슷한 아시아문화권인 일본, 중국 등에서도 리얼돌을 규제하는 법은 존재하지 않는다. 이런 상황에서 대법원이 리얼돌과 현재 시판중인 성기구의 차이점에 주목하여 음란성을 인정하는 독자적인 법리를 내놓기는 사실 쉽지 않다. 이런 사정 때문인지 리얼돌 시판에 대한 세간의 논란은 △청소년이 리얼돌을 구매하는 등 접근성 문제, △특정인의 얼굴로 리얼돌 얼굴을 제작해 초상권을 침해하는 인권침해 문제, △아동‧청소년 모형의 리얼돌 문제 등 ‘파생적인’ 문제에 초점을 맞추는 경향이 있다. 즉, 성인 남성이 시판될 리얼돌을 소비하는 행위 자체에 대한 문제제기는 미약하다. 댓글도 리얼돌을 단순한 성기구로 인식하고 성적자기결정권의 정당성을 주장하는 발언이 압도적으로 많다.
하지만 리얼돌 시판은 현행법 수준에서 논의되고 그칠 사안은 아니다. 사실 성(性)과 관련된 현행법에는 여성의 관점과 입장이 충분히 반영돼 있다고 보기 어렵고, 한국사회의 성의식은 그 법보다 훨씬 더 남성중심적인 것이 지금의 현실이다. 여성주의적 관점에서 리얼돌 시판은 다양한 비판적 해석이 가능한 사회적 사건이다. 여성주의자 윤김지영 건국대 몸문화연구소 교수가 아이즈(ize)에 기고한 칼럼 ‘리얼돌’은 리얼돌 시판에 관한 설득력 있고 깊이 있는 분석을 제공한다. 그는 여기에서 리얼돌을 “여성착취적인 포르노그래피 문화의 신종버전”으로 본다. “포르노그래피에서 본 것들을 재상연하고 반복”하는 장소가 리얼돌이라는 것이다. “이러한 일방적 방식으로 구조화된 성욕은 여성의 신체를 남성의 삽입구나 배설그릇으로 인식하거나 남성의 욕망만을 유일한 욕망의 형태로 여기고 여성에 대한 일방성과 공격성을 정당화하고 강화할 수 있다”는 것이다. 영국의 로봇 윤리 연구자, 드몽포르 대학교 캐슬린 리처드슨 교수도 섹스돌은 성기구가 아닌 폭력적 ‧ 포르노그래피적 환상을 현실에서 표출하는 대상물이라고 지적한다. 섹스돌의 사용은 그 사회문화속의 여성혐오를 강화하고 시뮬레이션하는 일종의 폭력이라고 본다. 요컨대, 이들은 리얼돌이 단순히 남성의 사적인 성기구가 아니라 여성을 폭력적으로 대상화하는 포르노그래피 훈련소와 같은 역할을 할 것이라는 대단히 비관적인 전망을 내놓고 있다.
여성주의자들의 비판은 기존의 포르노그래피적인 남성문화 속에서 리얼돌의 사회적 효과를 예측한다. 이러한 관점은 리얼돌의 사용이 가져올 성문화의 변화를 남성에 의한 여성의 성적대상화라는 가부장제 이데올로기에 대입한 결과라고 할 수 있을 것이다. 리얼돌이 가져올 사회적 변화를 경험하기 전에 앞질러 이런 예측을 내놓는 것이 다소 성급하다는 지적이 있을 수 있겠지만, 현재의 남성 성의식과 행태를 감안한다면 그리 무리한 진단도 아니다. 가부장제가 존속하는 한 여성의 성적대상화는 그 형태를 달리하여 지속되어 왔고 앞으로도 그럴 것이기 때문에, 리얼돌 시판을 그런 연장선에 놓게 되는 것 아닌가. 여성주의적 관점이 우리 법에 더 많이 수용되기를, 법이 왜곡된 남성중심적 성의식을 교정하는 데 많은 역할을 하길 기대해본다.
#리얼돌 #섹스돌 #로봇윤리 #포르노그래피 #여성착취
박수진 법무법인 덕수 변호사 press@womennews.co.kr 다른기사 보기
김은주 2019-08-15 11:25:51


왕십리뉴타운은 서울지역 균형발전을 목표로 진행된 뉴타운 사업의 시범지역 은평, 길음, 왕십리 중 한 곳이다. 입지적 여건은 좋지만 거주 환경이 낙후된 왕십리 지역에 총 5,000여 가구의 매머드급 아파트단지를 조성하고, 기반시설인 학교나 공공시설 등이 체계적으로 계획된 대규모 개발사업이다.
왕십리 뉴타운의 가장 큰 장점은 교통의 편리성이라고 할 수 있다.
2호선 상왕십리역이 뉴타운과 접해있고, 2~3정거장 안에 지하철 1호선, 2호선, 5호선, 6호선, 분당, 중앙선이 지나기 때문에 서울의 3대 오피스 지역인 도심권, 강남권, 여의도권 모두 30분 이내 닿을 수 있는 뛰어난 입지여건을 갖추고 있다.
자가용으로도 내부순환도로, 동부간선 도로 및 강변 북로의 접근성이 좋고, 성수대교, 올림픽대교, 강변북로 등 주요 간선도로까지의 소요시간이 짧아 서울 뿐 아니라 수도권까지의 연결도 쉽다.
왕십리 민자역사 비트플랙스에 이마트, CGV, 엔터식스부터 워터파크까지 생활 인프라를 한 번에 즐길 수 있고, 서쪽으로는 황학동부터 동대문과 종로에 걸쳐 서대문구까지 상업 시설이 발달해 있다. 의료시설의 경우 시립동부병원은 10분, 한양대병원은 15분 정도 차를 타면 이용할 수 있는 등 생활 인프라가 풍부한 지역이다. 대규모 단지로 구성되기 때문에 단지 내부에 주민 공동 시설 및 운동시설도 잘 갖춰져 있다.
뉴타운 북쪽으로는 청계천이 있어 운동을 하거나 저녁 무렵 산책로로 좋다. 특히 왕십리뉴타운 주변은 자연하천으로 꾸며져 있어 도심 속 자연을 느낄 수 있다. 교육여건으로는 성동고·한양대 부속고가 있고, 뉴타운 내 1단지에 초등학교와 3단지에 고등학교가 개교할 예정이다. 이밖에 초등학교의 경우에는 무학초, 동명초, 용두초등학교가 있고, 중학교의 경우 마장, 동마중 또는 무학중학교로 배정 될 예정이다.
왕십리 뉴타운은 3개의 구역으로 구성되어 있고 각각의 장점이 있다.
1~2구역은 청계천과 접해있고 상대적으로 조용한 구역이다.
특히 2구역 텐즈힐은 사업 추진 속도가 빨라서 2014년 2월에 입주를 했다. 1호선 신설동역이나 6호선 신당역을 이용하려면 1,3구역보다 편리하다는 장점이 있다. 면적은 80㎡~195㎡로 총 1,148세대로 구성되었다. 매매가격은 107㎡기준 매매가 6억 3천~7억원이고, 159㎡는 매매 8억대에 형성되어 있다. 임차 수요도 풍부해 전세도 6억~6억 7천만원에 형성되어 있다.
1구역은 2015년 4월에 입주할 예정이다. 총 1,702가구로 2구역보다 단지규모가 크다는 장점이 있고, 입주 전이어서 2구역보다 낮은 가격에 분양권을 구입할 수 있다. 대형 면적은 잔여물량이 있어 미분양으로 좋은 조건에 분양 받을 수 있다.


건강을 생각하는 추세에 따라 카페인이 함유된 인스턴트 음료에 대한 소비자들의 거부감과 음료 하나에도 건강을 생각하는 기호 변화로 새롭게 각광받고 있는 것이 생과일주스이다. 이제 소비자들은 음료 한 잔에도 건강을 먼저 고려하는 웰빙 성향이 점차 뚜렷해지기 시작했다. 이에 따라 신선한 과일을 이용해 직접 만드는 생과일주스는 요즘 소비의 주력을 이루고 있는 여성에게 만족을 가져다주고 있다.
다양하고 신선한 과일을 소비자 자신이 마음대로 조합하여 다른 첨가물 없이 생과일주스를 만드는 아이템은 기존 외식 산업이 모두 고 칼로리여서 갈등하던 건강을 갈구하는 소비자에게 희소식인 셈이다. 또한 과일과 채소 이외에 다른 첨가물을 사용하지 않아 좀 더 안전하고 정직한 먹거리로 소비자들에게 인정받을 수 있다. 이와 더불어 소비자가 직접 고른 과일들의 식이섬유 함유량과 비타민 함유량 등의 영양소와 칼로리, 그리고 이들의 효능까지 알려줌으로써 소비자들이 직접 자신의 몸에 맞는 건강한 음료를 섭취할 수 있다.
일반적인 생과일주스 전문점과는 달리 본 아이템은 설탕, 파우더 및 인공첨가물을 사용하지 않고 순수한 천연재료만으로 만든 신선한 음료를 제공한다. 또한 고객 맞춤형 주문방식으로 단순히 건강만을 생각한 음료가 아닌 선택의 재미까지 선사하고 있다. 자신이 원하는 천연재료를 선택하면 이에 대한 칼로리 및 비타민을 포함한 다양한 영양정보를 계산하여 보여준 후 보는 그 자리에서 직접 재료를 다듬어 믹서에 갈아 제공해준다. 또한 어떠한 조합이 내게 가장 필요한 영양소를 많이 담고 있는지 알기 쉽게 도와준다.
주로 이용하는 대상은 건강을 생각하는 소비자이다. 그 중에서도 특히 20대, 30대의 여학생이나 직장 여성이 이에 해당된다. 한편 기존의 커피 전문점은 어린 아이들과 함께 가면 카페인 걱정으로 먹을거리를 찾기 힘들다. 그러나 이 아이템은 아이들이 먹고 싶은 것을 마음대로 골라 먹어도 안전하기 때문에 주부들도 마음 편히 이용이 가능하다. 따라서 건강을 생각하는 모든 사람들이라면 과일의 이로운 성분을 취함으로써 건강증진에도 기여할 수 있다.
웰빙 시대에 발맞춰 점차 건강을 중요시하는 현대인들이 증가하고 있다. 그렇기 때문에 과일에 대한 소비자들의 관심도가 높고 이는 점점 발전하고 있어 본 사업은 시대변화에 민감하게 반응하지 않고 장기적으로 운영이 가능하다. 또한 기존의 생과일주스 전문점과는 달리 소비자가 원하는 기호에 따라 다양한 메뉴를 만들 수 있기 때문에 메뉴를 개발하기보다는 좀 더 재료를 다양하게 추구해야 한다. 그리고 지속적으로 성장하기 위해서 신선한 과일을 저렴한 가격에 제공받을 수 있는 유통망을 확보해야 한다.


그리스도인들은 예수님은 참 하느님이요, 참 인간이라고 믿고 있다. 이는 가톨릭뿐 아니라 개신교와 정교회도 마찬가지다. 설명하기가 쉽지 않은 믿음의 내용이지만, 이 믿음이 확정되기까지는 긴 세월이 걸렸다. 그사이에 많은 이단도 생겨났다. 유대교를 믿는 히브리인들의 문화에서 생겨난 예수님에 대한 믿음의 내용이 그리스 문화 세계에 전파되면서 그리스철학적으로 믿음을 설명하는 데 많은 논쟁이 있었다. 또 그리스철학적 개념으로 예수님 안에는 천주성과 인성이 완전히 결합되어 있다는 선언을 교회가 하게 되었던 것이다.
그렇다면 성경에서는 이를 어떻게 설명하는가? 아주 간단하다. 예수님에게서 하느님 아버지를 본다는 것이다. “필립보가 예수님께 ‘주님 저희가 아버지를 뵙게 하여 주십시오. 저희에게는 그것으로 충분하겠습니다’ 하자 예수님께서 그에게 말씀하셨다. ‘필립보야, 내가 이토록 오랫동안 너희와 함께 지냈는데도 너는 나를 모른다는 말이냐. 나를 본 사람은 아버지를 뵌 것이다.”(요한 14, 8-19)
이렇게 예수님 안에서 참 하느님을 보는 것처럼 예수님은 참 인간이라는 고백을 하면서 예수님 안에서 참된 인간의 모습을 보게 된다. 이것이 그리스도인들의 믿음이다. 그렇기에 그리스도인들은 인간다움을 말할 때 예수님을 빼고 말을 할 수가 없게 된다. 사람이 사람답게 살려고 한다면 참 인간이신 예수님을 보아야 하고 그 분의 가르침을 들으려 해야 하며 그 분의 모범을 따르려고 노력해야 한다.


윈도우와 오피스(Office) 등 지배적인 플랫폼을 만든 경쟁력과 다양한 지역에 퍼진 고객군 등을 고려하면 마이크로소프트가 AR 부문에서 기업 표준을 만들 수 있는 꽤 좋은 위치에 있는 것은 분명해 보인다.
그러나 AR/가상현실(VR) 시장을 담당하는 가트너의 애널리스트 브라이언 블로우는 신중한 태도를 보였다. 그는 "기업용 소프트웨어 시장의 영향력을 보면 마이크로소프트가 유리하긴 하지만 리더를 자처하기에는 아직 이르다. 이 3000달러짜리 AR 기기는 일부 기술적 한계를 안고 있고 웨어러블 AR와 VR 생태계를 구축한 다른 쟁쟁한 경쟁자와도 대결해야 한다"라고 말했다.
실제로 홀로렌즈는 오큘러스 리프트(Oculus Rift), 삼성 기어(Samsung Gear), 소니 플레이스테이션 VR(Sony Playstation VR)을 비롯해 기타 여러 기기와 몰입형 헤드셋 시장에서 경쟁하고 있다. 카메라, 에어 제스처, 게이즈(Gaze), 음성 및 소리를 이용해 물리적인 주변 환경과 조합한 홀로그램을 이용해 손을 사용하지 않고 정보에 접근하여 작업을 처리할 수 있다.
기업 사용자 유혹하는 홀로렌즈
손을 사용하지 않고도 업무를 볼 수 있다는 가능성에 매료된 여러 기업이 현재 홀로렌즈 애플리케이션을 개발하고 있다. 주요 사례는 다음과 같다.
- 티센크루프 엘리베이터 서비스는 홀로렌즈를 이용해 유지보수 방문에 앞서 서비스 요청을 분류하고 현장에서 손을 사용하지 않고 원격으로 안내하는 앱을 개발하고 있다. 실무자들은 홀로렌즈에서 스카이프(Skype)에 접속해 해당 사안 전문가에게 전화를 걸고 홀로그램 설명서를 공유할 수 있다. 티센크루프 측은 홀로렌즈 덕분에 서비스 통화 시간이 1/4로 줄었다고 밝혔다.
- 볼보 자동차(Volvo Cars)는 소비자가 차량을 원하는 대로 만들어 볼 수 있는 가상 전시장을 마련한다는 구상이다. 볼보의 마케팅, 영업, 서비스 담당 수석 부사장 뵨 앤월은 "원하는 차량 종류를 선택하고 색상, 림 등을 탐색할거나 기능, 서비스, 옵션을 한눈에 볼 수 있는 복합 현실(Mixed Reality)을 상상해 보라. 홀로렌즈 덕분에 딜러는 팝업 스토어 또는 몰에 차량 구성기를 가져갈 수 있으므로 새로운 영업 채널로 활용할 수도 있다"라고 말했다.
- 일본항공(JAL)은 새 프로그램 2개를 개발해 엔진 역학 및 승무 교육에 활용하고 있다. JAL의 제품 및 서비스 관리 담당 이사인 코지 하야미즈는 "홀로렌즈의 3D 기능 덕분에 기술자는 실제 엔진 또는 조종석에서 작업하는 것처럼 (가상의 엔진과 부품을 만져보면서) 공부할 수 있다. 홀로렌즈를 이용해 승무원 교육생은 스스로 시각 및 음성 안내를 통해 조작할 수 있는 조종석 장치와 스위치가 표시되는 세부적인 홀로그램에 접근할 수 있다"라고 말했다.
- 로우스의 고객은 홀로렌즈를 이용해 새로운 주방을 홀로그램으로 보고 부엌 찬장, 작업대, 전자 제품, 기타 가정용 기능의 디자인 옵션을 변경할 수 있다. 또한 이렇게 만든 디자인을 온라인으로 공유할 수도 있다. 마이크로소프트의 에릭슨은 "미니어처 홀로그램을 통해 부엌을 조감도로 확인할 수 있다. 매장 내에 있는 디자이너와 친구는 휴대용 서피스(Surface) 태블릿을 통해 실시간으로 고객이 보는 것과 변경하는 것을 함께 볼 수 있다"라고 말했다.
- 이밖에도 마이크로소프트는 AECOM, 트림블 내비게이션(Trimble Navigation) 등과 협력해 건축가와 엔지니어가 건축물 구조와 엔지니어링 개요를 3D로 확인할 수 있도록 하고 있다. AECOM은 런던, 홍콩, 덴버의 엔지니어와 디자이너가 테이블 위에 놓인 물리적인 모델과 마찬가지로 3D 건물을 살펴볼 수 있는 시스템을 구축했다.
건전한 회의론의 대두
이런 사례를 보면 마이크로소프트가 홀로렌즈를 산업의 VR 표준으로 성장시키겠다는 자신감이 말뿐이 아님을 알 수 있다. 더구나 현재 AR/VR 기기 시장은 폭발 직전이다. 포레스터 리서치(Forrester Research)는 2020년까지 미국에서 기업 및 소비자가 5,200만 대의 VR 헤드 마운트 디스플레이를 사용할 것으로 전망했다.
하지만 일부 전문가는 아직 홀로렌즈가 기업용 기기로 자리잡을 준비가 되지 않았다고 분석한다. 포레스터의 애널리스트 J.P. 가운더는 "홀로렌즈가 흥미로운 기기이긴 하지만 3,000달러라는 가격표를 포함해 여러 가지 한계를 갖고 있다. 또한, 무겁기 때문에 2시간 이상 착용하기는 어렵고 시야가 좁아 야외의 밝은 빛 아래에서는 사용할 수 없는 것도 단점이다"라고 말했다.
가운더는 대신 윈도우 홀로그래픽(Windows Holographic)이 새로운 폼팩터로 이어질 것으로 기대했다. 그는 "마이크로소프트의 협력사가 이런 문제를 해결하는 새로운 윈도우 홀로그래픽 장치를 선보일 것이다"라고 말했다.


생각의 지향을 긍정적으로 가져야 한다. 생각은 현실이 아니라 인간이 가진 하나의 능력일 뿐이라는 사실을 깨닫는 순간, 우리는 모든 부정적인 생각을 버릴 수 있다. 그래야만 행복이라는 긍정적인 감정이 부정적인 감정을 밀어내고 당신의 마음속에 자리 잡기 시작 할 것이다.
부정적인 생각은 부정적인 자아상에서 빚어진다. 부정적인 자아상은 사람의 원죄에서 비롯되었다. 죄악 된 생각이 죄악 된 행동을 양산하게 된다. 선한 생각은 긍정적인 생각의 지경을 넓혀주고 악한 생각은 부정적인 생각의 골을 깊게 한다. 생각을 다스려서 감정을 긍정적으로 조절하지 않으면 불행해지게 된다.
2. 부정적인 생각을 웃음으로 날려버리십시오.
어떤 사람이 너무 외로운 인생을 살고 있었다. 아무도 자신을 찾아오지 않는다고 생각하는 순간 가장 비참한 생각이 들었다고 한다. 그런데 어느 날 자기에게 늘 찾아오는 것이 있었는데 ‘모기’ 였다. 그런데 자신을 좋다고 따라다니는 모기에게 고맙다는 생각이 들었다고 한다. 모기 죽이시는 분들~~. 모기 함부로 죽이지 마세요. 그래도 그쪽 좋다고 따라 다니는 얘는 걔 밖에 없잖아요.
3. 지혜를 구하십시오.
지식 이상의 지혜를 구하는 것이 현명한 사람이다. 지식은 정보를 아는 것이다. 예컨대 길거리에서 돈 만원을 주었다고 하자, 그것은 돈 만원의 가치를 알아본 것이다. 그것은 지식에 속한다. 그러나 더 중요한 것은 그 만원을 잘 활용해서 잘 쓰는 것이 지혜에 속한다. 지식은 배우고 아는 것이라면 지혜는 그 배우고 아는 것을 통해서 삶에 적용시켜 나가고 영향력을 끼치는 삶인 것이다. 지혜는 내가 노력한다고 얻는 것은 아니다. 특히 성경에서 말하는 지혜는 하나님이 주시는 선물이다. 성경을 통해 지혜를 얻기를 바란다. 전 미국국무장관 헨리키신저는 지혜의 비결을 말했다. “어려서부터 아버지에게 배웠던 성경의 지식이 지금도 내 삶을 지배합니다. 성경에 정치적인 원리가 다 들어있습니다.” 성경을 통해 지혜를 키울 때 부정적인 생각은 사라지고 긍정적인 생각을 자연스레 가지게 된다.
4. 꿈을 가지십시오.
먼저 ‘바라봄’의 가치를 가져야 한다. 교육심리학 통계에 따르면 인간의 학습은 시각이 87%, 청각이 7%, 미각, 후각, 촉각이 각 6%로 이루어진다고 한다. 시각이 중요하다. 사람은 무엇을 보느냐에 따라 그 마음의 그릇이 커지기도 하고 작아지기도 한다. 자녀들에게 아름답고 선하고 가치 있는 것을 보여줄 때 자녀들의 생각도 아름답고 가치 있는 것으로 결정된다. ‘도구가치’를 넘어 ‘목적가치’를 가지게 해야 한다. 어떻게(How)에 대해 꿈을 가지기 전에 왜(Why)에 대해 꿈을 가지도록 도와주어야 한다. 그리고 역할 모델을 찾아야 한다. 시카고 대학은 노벨상 수상자가 70명이 된다. 그 배후에는 로버트 허친스 총장이 있었는데 그는 고전 100권을 읽는 훈련을 시켰다고 한다
5. 좋은 습관을 체질화 하십시오.


이명박 정부는 경찰력, 해군을 동원해서 제주 해군기지 건설을 밀어붙이고 있다. 민군 복합항이라는 지배계급의 거짓된 선전에도 불구하고 제주 해군기지는 미제국주의의 아시아 패권을 유지 강화시키기 위한 군사기지라는 것으로 알려져 있다. 삼성과 대림자본은 용산에서 철거민 학살에 앞장섰던 것처럼 제주에서도 해군기지 건설로 한 몫 챙기기 위해 똑같은 짓을 서슴지 않고 있다. 제주 해군기지 건설 문제는 미국과 이에 연결된 남한의 군사적 이해, 그리고 대자본의 이익을 위한 공통의 이해관계 때문에 이에 반대하는 세력 사이의 첨예한 대립의 성격을 띠고 있다.
이러한 대립은 통진당 청년 비례대표 김지윤 후보가 제주 ‘해적기지’ 반대를 표명하자마자 지배계급 공세의 핵심으로 표면화 되었다. 해군은 졸지에 해적이 되어버렸다며, 김지윤 후보를 고소했다. 그리고 보수단체들은 ‘호국영령’, ‘예비역’들을 모욕했다며 잇따라 고소를 진행하고 있다. “좌파들은 대한민국의 역적”이라며 전체 자본가계급의 융단 폭격이 진행되고 있는 것이다.
이에 맞서 김지윤 후보 측은 ‘해적기지’라는 표현에 대해 제주 해군기지 건설 과정에서 “강정마을 주민들을 짓밟고 자연 유산을 파괴하며 군사기지 건설을 강행하는 이명박 정권과 해군 당국”, 그리고 “미국의 동아시아에서 제국주의적 해양 지배”를 해적에 빗댄 것이라며 돌파하려 하고 있다.
통진당은 회피하지 말고 김지윤 후보를 방어하라!
상황이 이러함에도 불구하고 막상 통진당 내부에서 김지윤 후보에 대한 방어는 전혀 찾아볼 수 없다. 하루에도 몇 번씩 나오는 통진당 논평에서도 다루지 않고 있다. 사회적 관심사로 떠올라 통진당이 보수세력으로부터 공격받고 있음에도 묵묵부답인 것이다.
오히려 통진당의 공식 트위터에서는 “통합진보당 청년 비례 '위대한 진출' 경선 과정에 참여 중인 김지윤 후보의 '제주해적기지' 표현은 통합진보당의 공식 입장과는 전혀 무관함을 알려”주고 있다. 그리고 유시민 공동대표는 “젊은 정치를 해 보고자 하는 젊은이들 중에 군대라는 존재 자체에 대해서 부정적으로 보는 반전평화주의를 표방하는 사람들도 있다”면서 “정당 활동을 하는 사람이 할 합리적이고 적절한 이야기는 아니다”라고 충고하고 있다.
통진당은 부르주아 정당정치의 적자임을 보수세력에게 끊임없이 입증해 나가야 하는 처지에 있다. 그리고 민주당과의 반엠비 야권연대가 ‘해적기지’ 발언에 좌초되지 않도록 하기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 반엠비 야권연대 세력은 이명박 정부와 해군, 경찰력이 한통속이 되어 밀어붙이고 있는 제주해군기지에 정면으로 맞서 백지화 할 수 있다는 제스처도 내보이지 않고 있다. 통진당은 예기치 않은 이번 논란에 의해 지배계급으로부터 혹독한 시험에 들게 되었다. 통진당은 자본가 계급의 공세가 두려워서 이 사태에 대해 침묵할 것이 아니라 전면적으로 김지윤 후보를 방어해야 한다.
군대는 자본가 계급의 물리적 지배 도구에 불과하다!
제주 해군기지 반대를 위해 투쟁하는 주민들과 신부들, 그리고 연대세력에 대한 자본가 국가권력의 총체적 대응은 자본주의 사회에서 군대에 대한 근본적인 의문을 불러일으키고 있다. 군대, 토벌대가 된 경찰, 그리고 서북청년단과 다를 바 없는 보수세력들의 준동은 제주의 쓰라린 기억들을 되살리게 만들고 있다. 1948년 제주의 4.3항쟁, 1950년 전쟁당시 국군의 민간인학살, 1961년 5.16 쿠데타와 1980년 5.18 광주에서 군대의 진면목은 남김없이 폭로된 바 있다. 중세의 해적들뿐만 아니라 자본주의의 어떠한 해적들도 무고한 자국의 국민들을 그렇게 죽이지는 않았었다.
2010년 관제사 파업에 군대를 동원했던 스페인과 화물노동자들의 파업에 군대를 투입한 그리스, 그리고 2011년의 이집트 리비아 시리아의 내전에서 군대의 역할, 2012년에 다시 한 번 제주에서 군대의 본질적 역할이 폭로되고 있는 것이다. 영토와 국민을 보호한다는 미신에도 불구하고 군대는 여전히 지배계급을 보호, 유지하기 위한 폭력적 도구 그 이상도 이하도 아니다. 해적은 군대에 비하면 어린애 장난이다.
지배계급의 악선동에 맞서 노동계급의 요구를 내걸고 정면으로 맞서자!
이번 해적기지 논란으로 야기된 지배계급-자본가 계급의 총체적인 공격에 ‘정치초년생’이니 ‘통진당의 공식 입장은 아니다’는 둥의 구차한 회피로는 맞설 수 없다. 군대, 군사기지가 자본가 계급의 이익을 실현하기 위한 도구라는 분명한 입장을 가지고 있는 혁명적 사회주의 세력만이 자본가 계급의 공세에 맞서 일관된 투쟁을 진행할 수 있다. 그리고 사회주의 노동자 혁명만이 자본가 계급 지배를 끝장낼 수 있다는 사실을 한순간도 숨기지 않을 것이다.


상현달도 서산으로 기울고 어둠에 둘러싸인 과수원집의 한밤중. 음성읍을 둘러싼 저만치의 산도 칠흑 같은 어둠 속에 침묵 중이다. 오늘 밤의 어둠이라면 선명한 별빛을 잘 드러낼 수 있으리라.
과수원 길로 발걸음을 옮기며 밤하늘을 올려다본다. 온통 검은색인 지상과는 달리 어둠 속에서도 하늘은 신비스러운 푸른빛이 감돈다. 바라볼수록 점점 더 돋아나는 별, 별, 별…별이 반짝일 때마다 노랑, 주황, 파란빛을 공중에 뿌려 칠흑빛 밤하늘을 신비스러운 푸른빛으로 칠하는 걸까. 사람도 산도 달님도 잠자는 이 시간에 반짝반짝 고요한 빛을 쉼 없이 발산하는 별을 하염없이 올려다본다.
무심코 별을 세는데 윤동주 시인이 떠오른다. 그리움이 얼마나 절절했으면 저 무수한 별 하나하나에 추억, 쓸쓸함을 담아 헤아렸을까. 소학교 때 친구, 뒷산에 노닐던 노루와 비둘기, 그리고 어머니…. 그리운 이름들을 불러보지만 아스라한 별 만큼이나 멀리 있어 만날 수 없는 안타까움. 별빛 내린 언덕 위에 쓴 이름자를 흙으로 덮어버린 그 심정, 이 밤 어둠의 농도보다 더 깊었을 절망의 크기가 짐작되어 목젖이 뜨끔해진다.
저 맑은 영혼의 시인이 일본 후쿠오카 형무소에서 의문의 죽임을 당했으니 당시 나이 27세. 우리 민족이 겪은 시대적 아픔과 너무 빨리 별이 되고만 임의 삶을 생각하면 울컥하지 않을 수 없는 것이다. 암흑의 시대를 살면서 절절한 그리움 달랠 길 없어 별빛 얼어붙은 밤하늘을 올려보며 시를 썼을 윤동주.
우리의 시인이 시로 별을 노래했다면 그림으로 별을 노래한 화가가 네덜란드에 있었다. 생생한 별빛을 화폭에 담기 위해 밖으로 나가 별을 바라보며 그림을 그리던 화가, 치열한 작가정신으로 그린 그림 900여 점 중 살아생전에 단 한 점만 겨우 팔 수 있었던 불운한 화가….
음성문화예술회관에서는 빈센트 반 고흐의 레플리카 그림전이 지난 한 달간 열렸다. 고흐의 대표작 50여 편을 감상하며 작품 해설을 들을 수 있는 자리였다. 눈에 보이는 것을 사진처럼 똑같이 그리는 그림을 알아주던 시대, 고흐는 사물을 통해 느끼는 감성을 빠른 붓놀림의 구불구불한 선으로 살아 움직이는 듯한 자기만의 그림을 그렸다. 사람들은 이 독특한 화풍을 인정해 주지 않았다. 하는 일마다 실패한 뒤에 화가의 길로 들어섰지만, 이 천재가 그린 그림을 시대는 알아보지 못한 것이다. 그럴수록 더 크게 타오르는 내면의 불덩어리를 그림에 담아냈다. 태양, 나무, 보리밭, 밤하늘의 작은 별까지 활활 타오르는 불기둥처럼 표현한 것이다.
화가로서 줄곧 동생 태오의 후원으로 화구(畵具)를 장만했으니 그 미안함과 궁색함이 얼마나 어깨를 짓눌렀겠는가. 캔버스가 없을 때는 버리는 행주를 구하기 위해 식당으로 가기도 했다는 설명까지 들은 뒤였다. 사람들의 몰이해를 받던 고흐의 그림들이 이제는 수백억 원까지 간다는 설명을 들을 때 나는 고흐 형제가 너무 가여워 그 자리에 무너지듯 주저앉고 말았다.
한 달간 열린 레플리카 전의 마지막을 하루 앞둔 날, 음성문화예술회관 대공연장에서는 뮤지컬 ‘빈센트 반 고흐’가 열렸다. 한 달간 레플리카 전을 통해 고흐를 마음에 담은 관객이 뮤지컬을 통해 밤하늘의 별이 된 고흐와 해후하는 자리가 마련 된 것이다.
후일담에 따르면 배우들이 그 어느 곳에서보다 음성 공연에서 관객들과 깊은 소통을 했다고 한다. 공연에 몰입해 눈물 훔치는 관객들을 느끼며 연기에 더 혼신을 다했다는 것이다. 이미 레플리카 전을 통해 고흐를 마음에 품은 관객들은 고흐와의 완벽한 만남을 연결해 줄 뮤지컬을 기다렸던 것이다.
공연이 끝나고 밖으로 나왔을 때 올려다본 밤하늘에는 오늘 밤처럼 별이 빛나고 있었다. 고흐는 늙어서 평화롭게 죽는 것은 별에게 걸어가는 것이라고 했다는데, 순리대로 가지 못하고 단숨에 별까지 달려 가버린 마지막 운명까지 비극적이다.
세상을 뜬 후에야 사람들 가슴에 별로 남은 서른일곱의 고흐와 스물여덟의 동주. 시대는 두 천재를 불행으로 몰아넣었지만, 그 위대한 불행이 더 큰 울림으로 남아 오늘날 메마른 현대인의 가슴을 적시는 건 아닐까. 예술의 아름다움이 예술가에게는 어쩜 그렇게도 잔인한 것인지.


해산 발표 후 설립과정에서 만들어진 서류와 자금모집에 관련한 금융자료 등을 폐기한다는 소리도 들린다. 해산과 함께 관련 자료와 재산을 바로 소멸시켜야 하는 것도 아닌데, 그야말로 증거인멸의 시도라는 의심을 자초하고 있다. 청산절차를 거치며 관련 자료와 재산을 정부나 지방자치단체에 귀속시키거나 감독관청의 허가를 거쳐 동일 목적의 다른 재단에 이전해야 한다. 해산 논의에서도 '법의 준수'나 감독관청인 문체부의 허가는 고려대상이 아니라는 태도이다. 이러한 설립과 해산에서 보이는 초법적인 현상이 '미르 사건'의 성격을 상징적으로 보여준다.
미르와 K-Sports 재단에 재벌기업들이 774억원에 달하는 거액을 출연한 사실을 놓고 국회와 언론이 뜨겁다. 무엇보다도 재벌들의 이해관계가 첨예하게 걸려 있는 경제정책을 총괄하는 청와대 경제수석이 모금에 관여했다는 사실부터가 통상적인 재단설립 행위와는 다르다는 것을 보여준다. 문화재단 설립이 청와대까지 나설 큰 문제도 아닐 뿐만 아니라, 필요하다면 문화수석이 나서야 할 사안이다. 재단설립 허가에는 평균 한달 정도 걸리는데, 창립총회 회의록 등 서류 검토 없이 다음날 현판식에 맞추어 단 하루 만에 전광석화같이 허가가 났다는 점도 놀랍다.
조선일보 보도에 의하면, 2015년 10월 26일 문화체육관광부 주무관이 세종청사에서 서울로 출장 와 오후 5시쯤 전경련(전국경제인연합회)으로부터 재단설립 서류 접수, 8시 문체부 서울사무소에 신청서류를 등록, 등록 즉시 담당 사무관과 과장 결재, 다음날 27일 오전 9시반 담당실장 전결 허가...... 마치 군사작전을 방불케 했다.
미르 재단을 둘러싼 초법적 현상들
전경련은 두 재단을 해산하고 통합재단을 만든다고 일방적으로 선언하였다. 그러나 재단법인은 공익목적을 실현하는 공익재단으로서 출연자의 사유물이 아니므로, 전경련의 지시에 의하여 일사천리로 해산할 수 없다. 재단법인은 목적을 달성할 수 없는 경우에 이사회 특별결의 후 감독관청의 허가를 거쳐야만 해산할 수 있다. 전경련은 이사들이 사임하기 전에 이사들의 동의를 받아둔 것처럼 주장하는데, 그렇더라도 '목적달성'을 할 수 없는 것이 아니어서 해산의 정당성이 인정되기도 어렵다. 감독관청이 아니라 재단설립 실무자로 전락했다는 비난을 받고 있는 문체부가 해산과 통합재단으로의 재산이전 과정에서도 들러리 역할만 할지 의문이다.
'자발적 성금'이냐 '강제적 모금'이냐
전경련은 한류와 태권도 등 국위선양을 하는 공익사업을 위해 기업들이 자발적으로 출연해 공익재단을 만들었는데 뭐가 문제냐고 한다. 하지만 자신들이 운영하는 공익재단에는 약정한 출연금도 내지 않던 재벌들이 미르재단에는 불과 두달 만에 486억원을 신속히 모금했다니, '자발성'을 의심하게 만든다. 국정감사에 제출된 녹취록에 따르면 어느 재벌기업 임원은 보험 성격으로 울며 겨자 먹기로 모금에 참여했다고도 한다.
'미르'는 용(龍)의 옛말이다. 미르재단 사건은 전두환 대통령의 호를 따서 만든 '일해'재단 사건과 여러모로 유사하다. 1988년 5공비리 축소판이었던 일해재단 청문회에서 고 정주영 현대그룹 회장이 "내라고 하니까 내는 게 마음 편할 것 같아서 냈다...... 그다음부터는 내기가 힘들어졌으나 그렇다고 안 낼 수 없었다"라고 한 말이 떠오른다. 당시에는 지금의 경제수석 역할을 장세동 경호실장이 했는데, 그때도 청문회에서 강제모금은 있을 수도 없고 있을 필요도 없었다며 재벌들 스스로 협의해서 결정했다고 '자발성'을 강변해서 빈축을 샀었다.
재벌들의 부정한(?) 청탁과의 관련은 정말 없었나
언뜻 생각하면 재벌들이 서슬 퍼런 권력(?) 앞에서 어쩔 수 없이 돈을 낸 사건으로 생각할 수도 있다. 하지만 미르재단이 만들어지던 2016년 10월경에 전경련은 '쉬운 해고', 비정규직 양산 등 재벌 입장의 노동개혁 5법과, 구조조정을 위한 인수·합병 시 독점규제 등을 '원샷'으로 완화해주는 소위 '원샷법'(기업활력 제고를 위한 특별법), 의료․유통 등 재벌들이 진출하고자 하는 서비스산업에 대한 규제완화와 지원을 포함하는 서비스산업발전기본법 등의 추진을 정부에 요구하고 있었다. 앞서 감옥에 있던 SK, CJ 등 재벌총수들의 사면을 위해 전경련이 앞장서 뛰고 있었고, 롯데와 한진 그룹은 검찰과 공정거래위원회의 조사를 받고 있었다.
이러한 구체적인 정책로비가 없었더라도 뇌물죄는 성립할 수 있다. 전두환, 노태우 정권이 재벌들에게서 성금 명목으로 소위 '통치자금'을 거두었던 사건에서 대법원은, 정부는 기업활동에 관한 정책 등의 수립, 금융지원, 세무조사 등의 사항에 대해 직접, 간접의 권한을 행사함으로써 기업체들의 활동에 있어 직무상 또는 사실상의 영향력을 행사할 수 있는 지위에 있으므로 대통령이 실제로 영향력을 행사하였는지 여부에 상관없이 뇌물죄가 성립한다는, 소위 '포괄적 뇌물죄'의 법리를 정립한 바 있다. 검찰이나 공정거래위원회, 국세청 등의 조사에서 불이익을 받지 않으려고, 보험 든다는 생각으로 정권에 돈을 냈다고 하더라도 포괄적 뇌물죄는 성립한다. 청와대가 직접 수뢰주체가 아니고 제3자인 미르재단에 돈을 출연하도록 재벌들에게 요구한 것이라면 제3자 뇌물공여죄가 성립한다. 재벌총수들은 자기 개인 돈이 아니라 회사 돈을 뇌물의 인식을 가지고 제공한 것이므로 업무상 배임죄가 성립하게 된다. 이와 같이 재벌에서 정권으로 정경유착의 '지하수로'를 따라 흘러가는 돈은 부패범죄를 처벌하는 정의의 칼날 위를 아슬아슬하게 지나가고 있는 것이다.
구시대적 정경유착의 전말, 철저히 밝혀야
'정경유착(政經癒着)'은 국민의 공공복리와 안전, 공정한 사회·경제질서의 유지를 위해 복무해야 할 국가권력이 특정 기업을 위해 특혜적으로 사용되고, 경제력 집중이나 불공정행위의 만연, 탈세, 부정부패 등을 낳을 수 있다는 점에서 그 자체로 망국적인 것이다. 재벌들이 제기하는 민원이 국민 모두의 행복을 위한 것이 아님은 명백하다. 재벌들이 투자활성화라는 이름으로 포장하여 '원샷'으로 규제 폐지를 요구하고 세금감면 등 각종 특혜를 받는 것은 경제적 약자인 비정규직 노동자, 골목상권, 중소기업 등의 보호나, 독점과 경제력집중 등 시장지배적 지위 남용 방지, 국민의 생명과 건강, 환경 등의 확보 같은 공익적 목적과 밀접하게 관련되어 있다.
이러한 규제완화나 특혜지원은 국민국회에서의 공개된 논의와 국민여론을 통해 승인받아야지 정경유착의 은밀한 고리를 통해 거래되어서는 안된다. 예산으로 행정비용을 마련하고 정치자금을 통제하는 등 국가의 행정과 정치에 소용되는 돈의 흐름과 양을 공개하여 법률로 통제해야 한다는 것은 민주주의를 최선의 정치 형태로 발견한 인간의 이성이 명하는 바이다. 일감 몰아주기, 순환출자, '거수기' 이사회 등 총수일가의 전횡과 사익편취로부터 재벌기업을 보호하여 건실한 국민경제를 발전시키고자 하는 재벌개혁과, 불공정행위를 근절하고 공평한 과세 및 공정한 거래질서를 확립하는 경제민주화는 대다수 국민이 염원하는 시대적 과제가 되어 있다. 재벌총수들의 범법행위를 엄단해 법의 정의를 세워야 한다는 요구도 어느 때보다 높다. 정경유착과 친재벌정책은 이러한 시대적 과제에 역행한다.


날이 갈수록 더욱 빠른 속도로 급변하는 이 시대에, 마치 영적 쓰나미처럼 몰려오는 현대 문화적 충격으로 인하여 많은 교회들의 예배와 예배음악이 심각한 혼란 중에 표류하고 있음을 매우 안타까운 마음으로 바라보고 있었습니다. 그러나 최근 한국 교회 안에서 예배와 예배음악에 관한 크고 작은 세미나 개최는 물론, 성경적 예배정립을 위한 다양한 교육 프로그램이 추진되고 있다는 소식을 접하고 매우 감사했습니다.
우리 한국교회는 서양의 선교사들을 통해 복음을 받아들였고, 대부분의 예배와 음악 역시 그리 많지 않은 선교사들의 인도 방법과 교육에 따라 사실상 소위 수박 겉핥기 식으로 전래되어온 것이 사실입니다. 그러나 우리 한국교회는 세계를 깜짝 놀라게 할 만큼 급성장하였고 음악적으로도 세계적인 수준으로 도약했습니다.
사실 얼마 전까지만 해도 우리 한국에서는 교회음악 전문가를 쉽게 찾아보기 힘들었지요. 하지만 이젠 그런대로 적지 않은 교회음악 전문인들이 있음을 알고 있습니다.
이제 우린 더 이상, 우리 교회들의 예배음악이 마치 한 때 히트하고 흘러가 버리는 단순한 세상 문화적 음악과는 근본적으로 차원이 다르다는 것을 알아야 하고 또 시급히 재 정립해야 할 때가 되었음을 알아야 합니다.
마침 금년에는 제가 안식년을 맞이하여 잠시 고국으로 돌아와 약 6개월간 머물 계획을 세웠었습니다. 그리고 이 기간 중에 현대 한국교회의 예배음악 정립을 위한 안식년 프로젝트 중 하나로 전국순회 교회음악세미나 개최를 준비 해오고 있었습니다. 그러던 중, 감사하게도 예솔출판사의 김재선 대표님, 예배음악매거진의 채윤성 목사님과 연결이 이루어지면서, 현 시대의 교회들을 향한 동일한 열정과 비전이 있음을 알게 되었습니다. 예배음악 매거진의 자문위원 요청을 받았을 때에 기쁜 마음으로 수락할 수 있었습니다.


사실 안전 제품은 특별한 상황에서 사용한다는 인식이 강하다. 이에 대해 이 대표는 “안전은 특별한 것이 아니라 늘 일상 속에 당연한 것이라는 생각으로 일상생활 속에서 쉽게 사용할 수 있는 일상 안전 제품이 있다면 사람들이 자주 사용하고 더 안전해지지 않을까 하는 마음으로 제품을 만들고 있다”고 소개했다.
특히 보니앤코는 보니세이프라는 안전 원단을 개발하고, 그 원단으로 일상 제품을 제작하고 있다. 보니세이프 안전 원단은 300m 밖에서도 시인성 효과가 뛰어나다. 또한 자동차 빛이나 외부 LED 빛을 반사해 운전자가 먼저 보행자를 발견하고, 교통사고의 위험성을 낮추는 효과가 있다는 게 이 대표의 전언이다.
보니앤코 박진희(왼쪽), 이진선(오른쪽) 공동대표.(사진제공=보니앤코)
이 대표는 “보니앤코는 ‘함께 아이들을 보호한다’라는 의미를 지녔듯이 모든 제품에는 안전이라는 가치가 우선된다”며 “안전 제품은 정말 필요하고 중요한 것이지만 특별한 상황에서 사용된다는 인식과 일상생활에서 사용하기에는 상품성 측면에서 미흡한 면이 있어 제한적인 사용이 너무 안타까웠다”고 이 대표는 회고했다. 이는 기본적으로 안전제품은 자주 사용해야만 의미가 있다고 생각하기 때문이라는 게 이 대표의 지론에서다.
때문에 이 대표는 “이 사업을 시작하면서 ‘안전제품은 일상제품’이라는 생각으로 기획을 하게 되었고 정말 도움이 되는 안전제품, 자주 사용하고 싶은 안전 제품을 만드는 것이 목표”라고 했다.
이런 이유로 보니앤코는 제품 기획에 있어 ‘이 제품은 어느 상황에서 사용할 수 있을까?’, ‘자주 사용할까?’라는 것과 현재 보니앤코가 생각하는 교통안전과 연관될 수 있을까를 먼저 고민하고 확인이 된 후 예쁘고 잘 만드는 계획을 수립한다. 단순히 예쁜 제품이 아닌 도움이 되는 제품을 만들고 싶었다는 이 대표의 설명이다.
도로교통공단에 따르면 지난해 약 1만2000건의 어린이 교통사고가 발생했다. 이로 인해 약 1만4000명이 교통사고로 인해 부상을 당하고 있는 실정이다. 특히 등·하굣길에 가장 많은 교통사고가 발생하고 있다. 보행 중 사망률이 70%에 육박하며 OECD국가와 비교해 8~10배나 많은 수치로 우리나라 어린이 교통사고는 심각한 수준이다.
이 대표 및 보니앤코가 교통사고에 가장 취약한 아이들 제품을 시작하게 된 동기도 이 때문이다. 그런 연유로 시작한 사업인 만큼 이 대표가 갖는 보니앤코 제품에 대한 자부심도 대단하다.
실제로 기존 제품은 반사 기능을 부분적으로 사용하기 때문에 안전기능이 현저히 낮으나 보니앤코는 반사 디자인을 중심으로 제품을 만들기 때문에 더욱 안전하다는 장점이 있다는 게 이 대표의 설명이다. 또한 반사 기능을 텍스타일 디자인으로 접목했기 때문에 보다 더 광범위 하게 적용이 가능하여 안전효과를 높이고 자체 텍스타일 디자인의 독특한 느낌으로 보니앤코의 이미지를 더욱 각인시키는 효과가 있다. 여기에 빛을 반사하는 안전기능은 아이들이 좋아하는 디자인과 함께(공룡, 꽃, 나비, 유니콘 등) 아이들을 지켜줄 뿐더러, 현재 소비자들로부터 좋은 평가를 받고 있다.
보니앤코는 현재는 내수 시장을 중심으로 사업을 운영 중이다. 온라인으로는 자체몰, CJ몰, H몰, 현대닷컴 그 외에 제휴몰에 입점돼 있으며, 오프라인으로는 제주면세점, 현대 백화점, 신세계 백화점 팝업 스토어를 진행하고 있다. 이를 통해 보니앤코는 올해, 작년 대비 200% 이상의 꾸준한 매출 성장을 보이고 있다.
이 대표는 “보니앤코라는 브랜드를 3년을 운영하면서 ‘제품 구매 후 제품을 착용하고 찍은 사진과 함께 너무 마음에 든다’, ‘이런 제품은 꼭 있어야 했는데 만들어 줘서 고맙다’라는 말씀을 해 주신 분들이 있었다”고 소개하며 “이런 생각들을 저희에게 직접 전달을 해 주신 행동 자체가 너무나 감사한 마음이 들고 소중하다”고 소비자들에게 고마움을 표시하기도 했다. 그러면서 “회사를 운영하며 많은 난관이 많지만 보니앤코의 가치를 알아주시고 마음을 전달해 주신 분들 한 분 한 분을 통해 보람을 느끼게 돼 ‘더 좋은 제품 더 필요한 제품을 만들겠다’라는 의지가 생긴다”고 목소리에 힘을 주었다.


안전보건활동 우수 외국인 근로자 포상 등 실시
부영그룹은 최근 2019년 안전보건경영방침인 ‘모두가 실천하는 Safety First’를 이행하기 위해 외국인 근로자들을 포용하는 감성안전 실천운동을 시작했다고 25일 밝혔다. 이웃과 지역사회를 따뜻하게 보듬고자 하는 부영그룹의 사회공헌활동 일환이다.
실천 방안은 크게 네 가지다. 첫째, 안전모에 이름표를 부착, ‘야, 너’ 등 반말체 대신 상호간 이름을 부르기로 했다. 두 번째로 외국인 근로자들의 본국에 대한 자부심을 고취하기 위해 안전교육장, 안전조회장 벽면에 해당 근로자들의 국기를 부착한다. 세 번째로 안전보건활동이 우수한 외국인 근로자를 선정해 포상하는 제도를 실시한다. 끝으로 선정된 우수 근로자와 그 가족 사진을 안전 통로에 부착, 고국에 대한 향수, 일에 대한 책임감 부여한다.
상호 존중을 통해 안전 의식을 높이는 것은 물론 일의 능률까지 높이겠다는 것으로 해석된다.
부영그룹에 따르면 건설 현장에서 외국인 근로자 비중은 매년 증가하고 있다. 때문에 외국인 근로자들과의 커뮤니케이션 문제, 안전의식 미흡 등의 산업재해 위험 노출도 증가되고, 사회적 부정적인 이미지까지 낳는 상황이다.


안녕하세요, 박영서입니다. 한국 고유의 명절 설이 다음주로 다가왔습니다. 세계 각국에 살고 있는 모든 한인 이민자들이 공통적으로 갖는 생각이겠습니다만, 설이나 추석 등, 한국고유의 명절이 한국에서 살때보다 다른 나라에 살기에 아마도 더 각별한 의미로 다가오지 않나 싶습니다. #인서트: 네 설날 하면 생각많이 나죠~ 한국에서는 세배 하는 방식 설명하구요..
오늘 미국 미국속으로에서는 설을 앞둔 한인들의 마음은 어떤지…또 뉴욕에서 있었던 설맞이 행사소식과 또 탈북예술인들로 구성된 평양예술단이 로스앤젤리스를 방문해, 무사히 공연을 잘 마쳤다는 소식등 워싱톤과 뉴욕, 시카고 , 로스앤젤리스, 그리고 하와이에 있는 미국의 소리 기자들 연결해 , 한주간 미주 한인사회 소식과 미주 한인들의 다양한 삶의 모습 전해드립니다. 먼저 워싱톤 소식부터 들어보죠 전영란 기자가 전해드립니다.
[워싱톤] ---까치 까치 설날은 어저께고요---
오는 7일은 음력 정월 초하루인 설날입니다. 한민족 최대 명절중 하나라고 할 수 있겠는데요. 북한에서도 이 음력설을 쇤다고 하죠? 모쪼록 이날 만큼은 한분 빠짐없이 모든 분들 떡국 든든히 드시고. 행복한 하루 되셨으면.. 합니다. 저는 설날.. 하면 온 일가 친척이 다함께 모여서, 떡국도 먹고, 어른들께 세배도 드리고, 세뱃돈도 받구요. 또 윷놀이도 하던 생각이 떠오릅니다. 이맘때가 되면 한국에서는 방앗간에서 하얀 김이 설설나고 … 주부님들의 손길은 분주하기만 하실텐데요. 하지만 설날이 휴일이 아닌 미주 한인 사회의 설날 풍속도는 아무래도 다를 수밖에 없습니다. 때문에 이런 명절때가 되면 더욱 더 고향에 있는 가족, 친지들을 그리워하는 마음이 커질지도 모르겠습니다. # 한인남성: 오늘도 직장동료와 한국에서 설이면 뭐했다….그립습니다. 하지만 최근 워싱톤 한인사회는 설날을 전후로 다양한 행사들이 마련되고 있습니다. 각 향우회나 동창회 모임으로부터 이제 설날 행사는 주류사회 문화행사의 하나로 점차 확대되어 가는 느낌입니다. 지난 29일에는 한인을 비롯한 중국, 베트남 커뮤니티 관계자들이 초청된 가운데 워싱턴 인근의 몽고메리카운티에서 설 축하 행사가 있었구요. 또 연방의회 도서관도 한국의 유명 서예가인 김병기 전북대 교수를 초청해 설날 기념행사를 갖는다고 합니다. 그런가 하면 한인 입양아와 그 가족들을 초청하는 설날잔치 한마당도 계획돼 있습니다. 한인사회 행사로는 남부메릴랜드한인회가 마련하는 설 기념 문화축제를 들수 있는데요, 이 문화 축제는 주류사회와 함께 어우러지는 뿌리교육 체험 문화 행사로 꾸며질 예정입니다. 이태미 남부 메릴랜드 한인 회장의 말 들어보시죠. #이태미 회장 ;우리 설을 기념하고 우리 1.5세 2세…뿌리를 내리는것이죠 남부 메릴랜드 한인회의 문화축제는 특히 한국에서 강령탈춤 보유자인 김정선씨등 9명의 무형문화재들이 참가하는 예술공연과 한국의 전통 음식이나 종이 접기등을 직접 해보는 체험한마당, 사진, 서예, 한복 전시회등 다양한 순서가 마련돼 볼거리와 재미를 함께 선사할 것으로 기대됩니다.
# 이태미회장: 문화 예술 경연대회, 체험한마당, 우리 전통 공연등..
이렇게 한인사회와 미 주류사회에 설 관련 행사들이 많아짐에 따라 이를 통해 2세, 3세 자녀들에 대한 뿌리교육을 실천하려는 부모들도 많아지고 있습니다. # 한인여성: 한국에서처럼 할수는 없지만 가족들끼리 간단하게 저녁먹고, 윷놀이나… 또 설날의 의미와 추억만은 자녀들에게 물려주고 싶어서 꼭 어른들께 세배를 드리도록 하고 있다는 부모님도 계십니다. # 한인 남성: 이 곳에서도 그 기억만은 물려주고 싶어서…
이렇게 고유의 명절인 설을 맞아 이를 기리고 전통문화를 계승해보려는 노력이 이곳 이민사회에도 뿌리를 내리고 있다는 점은 매우 고무적인 일이 아닐 수 없습니다.
지금까지 워싱톤 소식이었습니다. 엠씨) 그래도 미주에 사는 한인들은 맘만 먹으면 언제라도 고향땅을 밟을 수는 있는데요. 보고싶은 혈육, 가보고 싶은 고향을 지척에 두고도 맘대로 가볼 수 없고, 만날 수 없는 우리 이산가족 여러분들의 마음은 더욱 애틋하지 않을까 싶습니다. 이산가족 여러분들도 힘내십시오. [뉴욕]
엠씨: 한국 고유의 설을 앞두고, 뉴욕 지역 한인 타운에서도 크고 작은 다양한 음력설 행사가 열릴 예정입니다. 지난 주 뉴욕시 공립학교 교사를 대상으로 한 음력설 워크샵이 열려, 타 민족 교사들에게 한국의 설 문화를 소개하는 좋은 기회가 됐다는 소식입니다. 최수진 기자! 전해주시죠. .
기자: 미국 공립학교에서 타인종 교사들이 모든 학생을 대상으로 한국의 고유 음력설을 가르칠 수 있다면, 그보다 더 좋은 일은 없겠는데요, 뉴욕시 공립학교에 근무중인 비 한국인 교사를 대상으로 한, 음력설 워크샵이 열려, 한국 음력설에 대한 이해를 높이는 한편, 각종 놀이와 예절을 소개해서 큰 관심을 끌었습니다.*인터뷰; 김은주 뉴욕시 한인 교사회 회장뉴욕시 한인 교사회 주최로 열린 이번 워크샵에서는, 설날 세배하는 법과 윷놀이, 제기차기 등의 민속 놀이, 그리고 종이 한복 만들어보기 등, 다채로운 순서가 마련됐는데요,*인터뷰; 이경희 교사, 뉴욕시 189 중학교윷놀이에 대한 긴 강의도 이어졌습니다. 우리 한인들에게는 가장 간단하고 쉬운 놀이가, 타인종 교사들에게는 “도, 개, 걸, 윷, 모”를 따라 발음하는 것 부터 어렵게 다가갑니다.*인서트; “도, 개, 걸, 윷, 모……”타인종 교사들에게 윷놀이 가르치는 소리설날 노래를 배우는 싱 얼롱 순서도 마련됐고, 색종이와 물병으로 한복을 만들어보는 미술 공작 시간도 있었는데요, 워크샵에 참석한 교사들은, 다음 주로 다가온 음력설날, 학생들에게 가르칠 좋은 자료를 얻었다며 반가와 하기도 했습니다. 미국에서 음력설 관련 자료를 찾다 보면, 거의 중국 설 관련 자료만 만나기 십상인데요, 한국 교사들조차 한국의 설 자료를 찾기가 힘들다고 토로하기도 했습니다.*인터뷰; 이경희 교사, 뉴욕시 189 중학교뉴욕시에서는 음력설을 공식 휴일로 정하자는 움직임도 일고 있는데요, 중국인 커뮤니티가 앞장서서 활동을 하다보니, 음력설을 “차이니스 뉴 이어”로 알고 있는 사람이 더 많은 형편이기도 합니다.*인터뷰; 김은주 회장, 뉴욕시 교사회그래서, 이번 워크샵 같은 한국 음력설 알리기 행사가 더욱 많이 필요하겠는데요, 다음 주로 다가온 음력력설을 전후해서, 시내 공립학교의 한인 학부모 협회를 주축으로 각종 행사도 예정돼 있고, 음력설 이틀 후인 다음 주 토요일에는 한인 밀집 지역인 뉴욕시 플러싱에서 대규모 음력설 퍼레이드도 열릴 예정입니다. 적어도 뉴욕에 살아 본 미국인들이라면, “차이니스 뉴이어”, 즉 중국설이 아닌 “루나 뉴이어”, 음력설로 부르는 날이 곧 오리라 기대해 봅니다. 지금까지 뉴욕에서 전해드렸습니다.엠씨: 세계 각국에 사는 모든 한인 이민자들이 공통적으로 갖는 생각이겠습니다만, 설이나 추석 등, 한국 고유의 명절이 한국에서 살 때보다 어쩌면 더 각별한 의미로 다가오지 않겠나 하는 생각을 해봅니다. 설 퍼레이드가 성공적으로 잘 치러지길 바라겠습니다.
지금 여러분께서는 미국, 미국 속으로, 함께 하고 계십니다. 계속해서 이번엔 시카고의 이경원 기자 연결합니다. 이경원 기자 오늘은 어떤 소식입니까?
기자: 네. 오늘은 미국 시카고 지역의 학생들 사이에서 갈수록 인기를 얻고 있는 한국 학용품에 대한 소식을 전해드릴까 합니다. 시카고는 미국내 다른 도시들의 한인사회보다 유학와서 정착한 분들의 비율이 많고 유학생 인구도 많은 것이 특징 가운데 하나인데요. 최근 수년간 자녀유학을 생각하는 한국의 학부모들이 교육으로 유명한 시카고를 많이 선택하면서 시카고 지역 학교에서 한국계 학생 비율이 부쩍 높아진 상탭니다. 이런 가운데 시카고의 어린 학생들 사이에 한국 학용품이 많은 관심을 끌고 있는데요. 이른바 ‘팬시 제품’ 으로 불리는 귀엽고 예쁜 디자인의 학용품을 판매하는 팬시 펜슬랜드의 대표 정회헌씨의 얘깁니다. 인서트 : 저희 같은 경우는 – 그렇게 말씀하시죠
이 : 이 가게를 찾는 고객 가운데 70퍼센트 이상은 한인이 아닌 타인종 고객들이라고 하는데요. 들으신대로 학생들이 공부를 잘했을때 상으로 주기 위해 미국 선생님들이 한국제품을 선택한다는 점은 한국 학용품에 대한 어린 학생들의 선호도를 반영하는 것이라고도 볼 수 있을 겁니다. 정회헌씨는 이 같은 한국 학용품 인기 원인을 이렇게 보고 있습니다. 인서트 : 한국 인제 바른손 - 명품이라고 생각하시면 됩니다. 사실 미국의 학용품들은 실리적인 면에 더 치중해서 아기자기한 맛은 찾아볼 수 없는 편인데요. 어른들에게는 상관이 없겠지만 어린 학생들, 특히 여학생들의 경우 귀엽고 예쁜 제품들에 대한 수요가 높은 편이고 이에 따라 이미 오래전부터 사랑받아온 일본의 ‘핼로 키티’ 제품과 함께 한국의 팬시제품들이 떠오르고 있는 셈입니다. 또한 한국에서 다양한 디자인의 학용품에 익숙해져있던 조기 유학생들의 경우 미국의 투박한 학용품들보다 귀엽고 예쁜 한국의 팬시 제품들을 찾는 경우가 더 많은 것으로 알려졌구요. 미국에서 태어난 2세 학생들의 경우 부모님이 한국산 제품을 선물하면서 한국 학용품을 접한 뒤 계속해서 이를 사용하게 되는 경우가 많다고 합니다. 시카고 지역내 학교에서 한국 학생 비율이 늘어나면서 이들이 사용하는 한국 학용품도 자연스럽게 미국 학생들 사이에 퍼져나가고 있습니다. 인서트 : 딸이 있는데 – 관심을 다 갖는답니다. 한국 학용품은 품질면에서는 상당히 높은 점수를 받고 있지만 아직도 기능을 중시하는 일부 학부모들에게는 “예쁜 대신 비싼 제품” 으로 인식되고 있기도 합니다. 또한 핼로 키티 처럼 세계적으로 자리잡을만큼의 브랜드 파워를 가질 대표적인 캐릭터가 형성되지 않았다는 점도 풀어야 할 문제 가운데 하나일텐데요. 이와 함께 정회헌씨는 또 한가지 아쉬운 점을 지적합니다. 인서트 : 아쉬운 점이 뭐냐면 – 좋은 일이라고 생각해요
시카고 지역의 학생들 사이에서 조용히 인기를 모으고 있는 한국 학용품들. 그저 작고 귀여워 보이는 이런 제품들도 시카고 주류사회에서 갈수록 뿌리를 내리는 한국의 힘이 아닌가 생각해봅니다. 시카고에서 전해드렸습니다. 엠씨: 시카고 지역 학교에서 한국 학용품들이 그렇게 인정과 사랑을 받고 있다니 반가운 일이 아닐 수 없네요, 시카고 소식 잘 들었습니다. [로스앤젤리스]
김인욱 기자가 전해드립니다. 기자) 탈북자 출신의 여성들로 이뤄진 평양 예술단이 공연을 위해 두 달 반전 이곳 LA를 방문해 그동안 10여개 주 40여개 도시에서60여차례의 공연을 펼친뒤 지난 주말 한국으로 돌아갔습니다평양예술단원들은 미주 공연에서 한인들에게도 익숙한 반갑습니다를 비롯해 휘파람, 목동과 처녀등과 전통악기인 양금등 다양한 공연을 선보였습니다
2001년 탈북자 출신들로 평양예술단을 설립한 마영애단장은 아직도 중국과 제 3국을 떠돌며 고통받고있는 탈북자들을 돕기위해 이번에 미주 순회공연을 한것이라고 말했습니다인서트: 평양예술단 마영애단장마영애 단장은 중국모처에서 24명의 탈북 어린이들을 데리고 있다가 최근에 4명을 한국에 들어갈수있도록 주선했다고 말했습니다.
마 단장은 나머지 20명도 한국으로 데려갈수 있도록 준비하고 있다고 말하고 최근에 인신매매로 팔려다닌던 탈북여성을 현재 태국의 모처에 은신시켜둔 상태라고 설명했습니다평양예술단 단원 가운데도 아직도 중국에 자녀를 두고있는 엄마들이 다수 포함돼 있습니다.2001년 탈북해 현재 한국에 거주하고 있는 김태림씨는 탈북자로서 북한의 인권상황을 전달하고 탈북난민들을 돕기위해 평양예술단에 동참하게 됐다고 말했습니다
인서트; 평양예술단원 김태림마영애단장은 앞으로 통일이 되면 탈북 어린이들이 다시 북한으로 돌아가 북한사회에 도움을 줄수있도록 돕는것이 최대의 희망이라고 밝혔습니다평양 예술단원들은 그동안 40여개 도시를 순회하며 교회등지에서 공연했습니다북한 실상을 알리는 것이 공연의 주요 포인트였습니다
그러나 북한의 현실을 미주 사회에 알리고 탈북 어린이들의 한국 정착을 돕기 위한공연을 위한 각 지역 한인사회의 후원이나 지원은 성공을 거두지 못한 채 막을 내렸습니다인서트; 평양예술단 김요셉감독평양 예술단원들은 공연일정이 거의 끝난가는 지난주 한국의 가족들을 위한 선물구입에도 바쁜 일정을 보냈습니다번쩍 거리는 보석상을 들어가 보고, 예쁜 옷 가게를 들어가 보지만 대부분 구경만하고가족들을 위해 건강식품구입에는 망설임이 없습니다.인서트; 평양예술단 한정숙
탈북한 뒤 한국에서 생활한 지 3년이 되는 정은서씨는 남북 통일을 위해서 북한사회의 개방이 우선되야 한다는 의견을 밝힙니다인서트; 평양예술단 정은서
자유를 맛보며 자본주의를 배우고 있는 평양 예술단원들 ,글로벌 시대를 경험하고 한국으로 발길을 돌렸습니다엠씨: 네 평양 예술단의 미주순회 공연 무사히 잘 마쳐 다행입니다. 한가지 , 지원이나 후원면에서 큰 성공을 거두지 못했다니 아쉬운데요.
첫술에 배부를 수는 없겠죠. 소걸음으로 꾸준히 걷다보면 반드시 큰 성과 있으리라 믿습니다. 김인욱 기자 수고하셨습니다. [하와이]
미국,미국속으로, 이번에는 하와이로 가봅니다. 이영호 기자 전해주시죠.
기자: 네 1988년 로스앤젤리스에서 뉴스타부동산 회사를 설립해 현재 미국 내 50개, 한국에 12개 지사를 통해 연 3조원의 매출을 올리는 거대 부동산그룹을 일군 로스앤젤리스 한인회장 남문기씨가 하와이를 방문했습니다.뉴스타 부동산그룹 연례행사를 위해 하와이를 찾은 남문기 회장은 LA 한인회장으로서 강력하게 추진하고 있는 재외동포 참정권 부여와 관련한 하와이 동포들의 참여를 촉구하는 메시지 전달도 잊지 않았습니다.
# 남문기 (LA한인회장)
남 회장은 앞으로 한미자유무역협정(FTA)이 발효되면 섬유, 의류, 서비스 분야에 있어 무역교류가 증가하고 미국 내 투자가 더욱 활발해져 한미간 무역업자들과 국민들이 수혜를 받을 것으로 전망된다며 한국정부가 현재 유학생, 상사주재원 등 일시 체류자에게만 투표권을 허용하고 있지만 재외국민 모두에게 투표권을 줌으로써 글로벌 경제력을 통합해 한민족의 경제적 시너지를 높여야 한다고 강조하면서 각 지역 한인회가 연계해야 할 것이라고 강조했습니다.
# 남문기 (LA한인회장) 미주 최대의 한인이 운영하는 뉴스타 부동산 그룹의 남문기 회장은 매년 우수 에이전트들을 위한 인센티브 행사의 일환으로 연례 정기 모임을 하와이에서 갖게 됐다며 하와이 부동산 시장 현황을 파악하는 좋은 기회가 될 것이라고 말했습니다.
한편 뉴스타 부동산 하와이지사 찰스 신 지사장은 미주 각 지역 에이전트들에게 하와이 지역을 소개하고 하와이 동포들의 살아 가는 모습을 이들에게 보여주고 싶다고 말합니다.
# 촬스 신 (뉴스타부동산 하와이 지사장)


광둥성 둥관에 있는 훠이푸그룹은 원래 중국 제품을 해외시장에 직접 내다파는 평범한 무역회사였다. 하지만 2013년부터 종합무역서비스업체로 변신해 현재 3000개가량의 중소 수출기업을 고객사로 확보하고 있다. 광둥성 광저우에 있는 광신다그룹은 인터넷과 연계해 종합무역서비스를 제공하고 있다. 수출을 희망하는 기업이 인터넷 홈페이지에 수출 희망 제품을 등록하면, 이 제품을 구매하려는 바이어 물색에서부터 물류 통관 등의 서비스를 제공하는 형태다. 광신다그룹 관계자는 “중소 수출기업이 종합무역서비스 업체를 이용하면 수출에 필요한 각종 서비스를 ‘단체구매’하는 것이어서 각종 비용을 절감하는 효과도 발생한다”고 설명했다. 광둥성 중산시에 있는 한 전자제품 제조업체는 종합무역서비스업체를 이용한 이후 과거 8명이던 수출업무 담당 직원을 3명으로 줄였다.
가공무역 비중 축소로 급성장
과거에도 중국 내 수출기업을 대상으로 각종 서비스를 제공하는 업체가 일부 있었다. 하지만 중국 정부가 2013년 수출 촉진을 위한 ‘국6조’ 조항을 발표할 때 수출 관련 서비스를 제공하는 업태를 ‘종합무역서비스업’으로 정의하고, 이를 집중 육성하겠다고 밝히면서 산업이 급성장하기 시작했다. 왕양 경제담당 부총리는 최근 훠이푸그룹을 방문한 자리에서 “이런 형태의 비즈니스 모델을 널리 확산시켜야 한다”고 강조했다.
전문가들은 중국에서 종합무역서비스 업체가 급성장하는 이유로 크게 두 가지를 꼽았다. 우선 전체 수출에서 가공무역이 차지하는 비중이 갈수록 떨어지고 있다는 것이다. 가공무역은 글로벌기업을 고객으로 한 OEM이 주를 이뤄 중국 기업 스스로 시장을 개척할 필요가 없었다. 하지만 과거 가공무역에 주력하던 중국 기업들이 독자적으로 제품 개발 및 수출에 나서면서 이들을 측면 지원할 수 있는 종합무역서비스업이 필요해졌다.


2015 IBC SEAOC 구조/내진 설계 매뉴얼은 2015 국제 건축 법규® 및 참조 표준의 구조 조항을 적용하는 단계별 접근 방식을 제공합니다. 볼륨 1에는 IBC 및 ASCE 7-10에 기반한 코드 적용 예가 포함되어 있으며, 여기에는 지진 불규칙성 측정, 구조 시스템 조합, 드리프트 측정, 불연속 시스템 지원 및 적용된 지진력 분석 등이 포함되어 있습니다. 비구조적 요소 및 비건물 구조물에 적용됩니다. 볼륨 1은 다음과 같습니다 : • 샘플 구조 • ASCE 7 방정식은 예제에 적용 • 각 예에 대한 코드 및 표준 참조 NCEES 구조 시험에 대한 우수한 참조 및 연구 가이드. 이 매뉴얼은 토목 및 구조 엔지니어, 건축가, 학자 및 학생들을위한 귀중한 자원입니다. 스프링클러 시스템 설치를 위한 NFPA 13 표준은 지난 4번의 변경 주기에 따라 ASCE 7의 적용 가능한 내진 설계 요구 사항을 각각의 변경 주기를 포함하도록 개정되었습니다. 이 변경 사항에는 배관에서 허용되는 응력을 해결하는 테이블, ACI 355.2 지진 사전 검증된 콘크리트 앵커를 사용해야 하는 요구 사항, 캐고의 효과 및 Ω0을 기반으로 허용되는 지진 하중을 줄이는 테이블이 포함됩니다. 따라서 NFPA 13은 ASCE 7 준수 표준으로서의 지위를 유지하고 있습니다. 13장의 다른 지진 설계 요구 사항 중에는 연성 또는 비연성 재료및 사용된 연결 방법을 기반으로 배관에 허용되는 응력과 콘크리트 에 대한 앵커리지에 대한 보다 보수적인 설계 요구 사항을 고려하는 것이 있습니다. 콘크리트에 설치된 후 설치 앵커는 ASCE 7-05의 출판 이후 ACI 355.2에 따라 내진 사전 검증이 요구되었습니다. 콘크리트에 설치된 포스트 앵커는 ACI 318 부록 D에 따라 설계하고 캐고및 편심의 효과를 고려하기 위해 수년 동안 ASCE 7에 의해 요구되어 왔지만 캐고의 효과는 지진 의 설계에서 간과되어 왔습니다.


22일 낮 12시 반경 홍콩 중심가 센트럴 증권거래소 앞에서 열린 반중(反中) 반정부 집회 참석자인 20대 여성 N 씨. 충돌 없이 구호를 외치는 수준의 이 집회에, 인근 회사에서 일하는 그는 점심시간을 이용해서 왔다. 한국 기자라고 소개하고 구의원 선거에 대한 생각을 묻자 흔쾌히 자신의 솔직한 생각을 말해줬다.
집회가 끝나갈 무렵 투표소 준비 현장을 취재하기 위해 인근 센트럴 선거구 투표소 설치 예정 장소로 향했다. 걸어서 10분 거리인 이곳에서 우연히 N 씨와 다시 마주쳤다. 그가 기자의 소속을 다시 물어봤다. 베이징(北京)에 주재하는 특파원이라고 하자 뜻밖에도 미행이라도 당한 듯 의심의 눈초리를 보내기 시작했다.
“(중국의) 스파이는 아니겠죠?”
전혀 아니라며 한국 기자임을 재차 얘기한 뒤에도 “외국 기자라도 중국 당국의 기사 검열을 받아야 하는 것 아니냐”고 따져서 그렇지 않다고 설명해야 했다. 9월 시위 당시 홍콩중원(中文)대에서 만난 학생들도 떠올랐다. 그들 역시 베이징에서 왔다고 말했을 때 이와 비슷하게 의심하며 취재에 응하려 하지 않았다.
6월 200만 홍콩 시민이 참가한 평화 시위 현장 취재 때만 해도 경험하거나 상상하지 못한 일이다. 홍콩의 젊은층을 중심으로 중국에 대한 불신과 반중 정서가 급격히 확산되고 있음을 확인할 수 있었다. 중앙 정부가 홍콩에 대한 통제권을 강화하는 과정에서 그동안 누려온 자유를 박탈당할 수 있다는 두려움이 그들을 지배하고 있었다. 이는 범민주파의 구의원 선거 압승이 그들에게 준 잠깐의 흥분으로는 해결하기 어려워 보였다.


금성에서 온 외계인의 질문이다. 지구에서 국가부채가 그토록 문제가 된다면 국가 주식을 발행하면 어떨까. 조금 황당한 생각일 수도 있지만 외계인과 더불어 상상의 날개를 펼쳐 보자. 외계인은 지구인이 전통적으로 갖고 있는 채권과 주식에 대한 생각부터 바꿔야 한다고 조언한다. 채권과 주식은 전혀 다른 별개의 증권이 아니다. 동일선상에 있는 극점일 뿐이다. 채권성이 강한 증권부터 주식성이 강한 증권까지, 중간에 수많은 증권들이 존재한다. 이렇게 보면 국채는 가장 채권성이 강한 증권이다. 채권성이 강하단 말은 기업이나 국가의 성과에 관계없이 빌린 돈을 무조건 갚아야 한다는 말이다. 외계인이 생각하는 국채의 혁신 방향은 국채의 채권성을 줄이는 것이다. 어떻게 줄일까. 이자나 원금지급을 성과에 연동하면 된다. 가장 쉽게 생각할 수 있는 기준은 국내총생산(GDP) 성장률이다. 성장률이 높으면 많이, 낮으면 적게 지불하는 구조다. 경제가 잘될 때 많이 지불하고 못될 때 적게 지불하니 채무불이행 위험을 낮출 수 있다. 만기가 긴 것도 채권성을 줄인다. 만기란 원금을 갚아야 할 시점을 의미한다. 만기가 짧을수록 의무이행 시점이 빨라지고 자주 온다. 영국은 국가부채비율이 가장 높은 국가 중 하나다. 그럼에도 국채잔존만기가 15년에 달해 글로벌시장에서 국가위험이 지극히 낮다고 평가된다. 극단적으로 만기가 없는 증권도 있다. 바로 주식이다. 그래서 채무불이행도 없다.
그렇다면 국가의 주식이란 무엇인가. 국가가 주식을 발행할 수 있는가. 물론 지구인 눈에는 불가능해 보인다. 주식에는 두 가지 권한이 있다. 창출되는 현금흐름에 대한 청구권이 그 하나다. 국가주식에 확대 적용하는 데 큰 무리가 없다. 국민총생산·경상수지 같은 성과지표에 연동하면 되기 때문이다. 문제는 국가 주식이 갖고 있는 지배권, 즉 투표권이다. 특정 국가가 지배권(支配權) 1%를 보유하고 있다는 의미가 무엇인가. 국회의원 1%를 차지한다는 말인가. 영토 1%에 대한 권한을 갖는다는 말인가. 극단적으로 국가주식 매집을 통해 국가 간 인수합병(M&A)도 가능하다는 말인가. 금성에선 가능하지만 지구에선 생각하기 힘들다. 미래엔 지구에도 국가 주식을 통해 합병과 영업 양수·도가 이루어지는 시대가 올지 모른다.
국채가 국가 주식으로 전환될 수 있다면 이 또한 국채의 채권성을 줄일 수 있다. 채무불이행 위험도 준다. 현재 그리스 국채는 가산금리가 20%에 달한다. 사실상 자금조달이 불가능한 상태다. 고육지책으로 논의되는 게 유로본드다. 만일 그리스가 전환사채처럼 전환국채를 발행할 수 있다면 훨씬 낮은 금리로 자금을 조달할 수 있다. 안타깝게도 지구엔 아직 전환국채가 없다. 사실 전환국채보다 더 좋은 것은 강제전환국채다. 전환사채는 주식으로 전환될 수도, 안 될 수도 있다. 채권상태로 머무르면 여전히 채무불이행 위험이 있다. 강제전환채권(mandatory convertibles)은 일정 조건 하에 반드시 주식으로 전환돼야 하는 채권이다. 당연히 전환사채보다 채권성이 줄어든다. 최근 지구에도 비슷한 증권이 논의되고 있다. 은행이 발행하는 조건부자본(contingent capital)이다. 평상시엔 부채지만 은행이 어려워지면 강제로 자본으로 전환되는 증권이다. 같은 논리가 국채에 적용된 것이 바로 강제전환국채다.
현재 지구에서 혁신적 외계인 시각이 가장 필요한 곳은 국가요, 정부다. 외계인 시각을 갖춘 한국이 국가부채와 국채시장 혁신을 이끌 수 있다면 이 또한 기분 좋은 상상이다.
김형태 자본시장연구원장
#국가부채 해결법
#국가부채 위기
#국가주식 매집
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시나리오작가출신으로 한국시나리오작가협회 부이사장직과 100여 차례 이상 시나리오 심사위원을 역임한 문성룡회장은 금년 제5회 순천만세계동물영화제에서는 처음 실시하는 단편시나리오 공모전이 투입되면서부터 그저 허울 좋은 반려동물사랑 영화제가 아닌 생명권의 시각에서 바라본 동물권, 돈벌이를 위한 반려동물의 마트와 인터넷 판매, 강아지나 고양이의 공장 행태, 돌고래 쇼 뒤편의 슬픈 사연, 철창 속의 사육 곰의 웅담채취와 밀거래, 재난 시 피해를 입은 동물들의 집단사육 및 밀집사육의 생명윤리, 화장품 생산을 위한 실험대상인 동물들의 희생 등등의 소재들을 선정하여 양질의 영화로 재조명하여 진정한 동물영화의 메카로 자리매김할 것임을 천명하는 원년이 될 것이라고 말했다.
또한 시나리오 공모전의 특징은 나와 동물과 우리들의 이야기, 동물과 인간이 같이 만들어 가는 특별한 이야기, 동물들과 함께하는 이야기, 동물사랑에 대한 전율 돋는 감동의 이야기. 자연과 동물과 인간이 공존하는 신선한 충격의 진득한 여운이 남는 이야기 기타 동물에 얽힌 구전 등을 근간으로 창작한 스토리로서 드라마 및 동물에 관한 애니메이션, 웹툰으로 제작 가능한 창작 시나리오면 공모전 원년인 만큼 형식에 크게 구애받지 않아도 된다고 말했다. 기대 효과로는 동물에 대한 시각변화를 추구하고 전 세계 동물애호가 및 동물을 사랑하는 영화인들의 교류촉진의 장이 될 것으로 기대도 모으고 있는데 장르와 형식에 관계없이 자신만의 독창적인 아이디어로 동물영화제에 어울리는 제작이 가능한 20분가량의 스토리 분량(30씬 내외, 1인 2편 가능)이면 가능하다. 접수기간은 오는 8월21일부터 31일까지로 공모신청서는 광주영화인협회 홈페이지나 제5회 순천만세계동물영화제 홈페이지에서 다운로드 하여 작성하면 된다.
시상식은 9월 19일 폐막식장에서 거행될 예정이며 수상자에게는 대상 1편 300만원과 환경부장관상이 주어지고 최우수상 2편(각 150만원)과 우수상 2편(각 100만원)에게 상금이 주어진다.


최근의 환경 문제는 우리에게 보다 깊은 이해와 통찰을 요구하고 있다. 지난 몇 년 동안의 미세먼지 현상으로 맑은 공기는 더 이상 값싼 공공재가 아님을 인식하게 되었다. 깨끗한 물과 공기를 팔아 돈을 버는 날이 올 것이라는 영화의 한 장면이 더 이상 농담같이 느껴지지 않는다. 한 때는 황당했던 이 생각이 이미 현실이 되었다. 너무도 익숙한 울창한 삼림도 인위적 개발과 주의 부족에 인한 산불로 사라지는 것을 보아왔다. 편의를 위해 사용했던 일회용 용기들이 미세 플라스틱으로 분해되어 해양과 대기의 여러 경로를 통해 우리에게 다시 돌아오고 있다. 대량으로 식료품을 가공하는 공장형 생산방식은 식생활뿐 아니라 환경에 커다란 부담을 지운다. 한때는 우리의 삶에서 당연하게 여겼던 안전한 공기, 물, 음식 등은 값비싼 재화가 되어가고 있다.
환경의 역습은 우리가 삶의 질을 높이기 위해 노력한 개발의 결과이다. 풍요로운 삶과 안전한 환경은 어느 하나도 포기할 수 없지만 모두 가질 수 없는 우리 시대의 딜레마이다. 더욱이 이는 우리 시대만의 이해가 걸린 딜레마가 아니다. 미세먼지는 인접한 누군가가 풍요를 추구한 결과물이듯 우리 세대가 소비한 플라스틱과 다양한 자원은 다음 세대에게는 환경재앙이 될 수 있다. 편리함과 풍요로움을 위한 다양한 소비활동으로 우리는 다음 세대에게 더욱 오염된 공기, 물, 음식들을 물려줄지도 모른다. 한 세대의 편의와 풍요의 결과를 다음 세대가 보상해 한다는 점에서 우리는 피해자일 뿐만 아니라 가해자이기도 하다.
안타깝게도 공동체 구성원 대부분은 환경 문제가 자신의 문제가 아니라고 생각하여 이에 대해 무관심하다. 하지만 우리는 다음 세대 교육을 목표로 설립된 교육기관의 일원으로서 이렇게 무관심할 수만은 없다. 현재의 풍요를 위한 무절제와 환경 착취로 인한 피해를 다음 세대에게만 떠넘길 수는 없는 노릇이다. 공동체는 교육을 통해 우리 세대 내에서 공평하며 정의로운 자원의 분배를 추구한다. 더 나아가 이러한 자원의 공정한 분배는 세대 간의 관계에서도 고려해야 한다. 따라서 우리가 누리는 풍요에 가려진 그림자, 즉 세대 간 자원의 평등한 분배에 대한 교육에 대해 미래 세대를 교육하는 교육자로서 관심을 가져야 한다.
한정된 환경자원을 공정하게 분배하는 윤리적 태도뿐 아니라 환경 문제에 접근하는 과학적인 방법도 교육할 필요가 있다. 환경에 대한 많은 주장과 담론들을 객관적, 비판적으로 평가하기 위해서는 윤리적 태도뿐 아니라 과학적 접근도 필요하기 때문이다. 지금 우리 세대가 미치는 환경에 대한 영향이 얼마나 다음 세대에도 미칠지는 불확실하다. 이러한 불확실한 상황에서 논쟁의 참가자들은 서로 다른 전제를 강조하며 자신의 주장을 고수하고 있다.
한쪽에서는 미래의 기술 발전을 통해 환경문제를 한 번에 해결할 수 있는 가능성을 강조한다. 이들은 재생 가능한 에너지, 자율승행 자동차, 정보통신 기술의 사용으로 환경에 부담 없는 에너지 사용이 최적화된 미래상을 제시한다. 다른 쪽에서는 기술에 대한 막연한 낭만주의에 근거하여 환경을 방치할 수는 없다고 주장한다. 이는 우리가 미래의 의학에 대한 기대 속에서 우리의 몸을 혹사하지 말아야 하는 것과 같다. 우리의 몸이 일생에 단 한 번만 있듯이 우리의 환경도 마찬가지이다. 따라서 이러한 불확실한 상황을 극복하고 위험을 회피하는 의사결정 방법도 우리가 학교에서 배우고 가르쳐야 한다.
특정 사안에 대해 의사결정을 할 때 우리는 감정적으로 편향적인 결론을 미리 정해놓고 이를 사후 정당화하는 오류에 빠질 가능성이 높다. 최선의 판단을 위해서는 의견이 다른 이들의 비판을 통해 자신의 전제가 가진 오류를 지속적으로 수정하는 태도가 필수적이다. 이러한 과정은 지식 공동체가 공유하는 과학적인 가능성을 토대로 내린 종합적인 판단이어야 한다. 그리고 이러한 판단은 지속적으로 축적되는 새로운 자료에 의해 업데이트되어야 한다. 이와 같은 과학적인 의사결정은 정해진 결론을 사후적으로 강화하는 합리화 과정이 아니라 지적 공동체의 지속적인 비판을 이겨내는 객관화 과정으로 이루어져야 한다.


심판원, 청구인이 가업승계의 증여세특례사후관리요건 위반한 것으로 보여
등록 2018.09.27 12:00:00
(조세금융신문=김종규 기자) 조세심판원은 청구인이 가업승계 후 쟁점법인이 2년 2개월 만에 폐업되었으므로 가업승계의 증여세특례 사후관리 요건을 위반한 것으로 보이므로 처분청의 당초 증여세 결정은 잘못이 없다는 심판결정례를 내놓았다.
청구인은 2011.3.31.쟁점법인의 쟁점주식을 부(父)로부터 증여받고, 2011.6.30. 조세특례제한법 제30조의6(가업의 승계에 대한 증여세 과세특례)에 따라 금원의 증여재산 공제와 일반세율이 아닌 특례세율 10%를 적용하여 쟁점주식에 대한 증여세 금원을 신고납부하였다.
그러나 2012.12.10. A세무서장은 증여자에 대하여 증여세 조사를 실시하여 쟁점주식을 000으로 평가하였고 이를 통보받은 A세무서장은 청구인에게 당초 신고 당시 분납신청을 하였으나 납부하지 않아 추가로 결정·고지한 사실이 있다.
처분청은 청구인이 가업의 승계에 대한 증여세 과세특례를 받은 쟁점법인의 주식을 증여받고 10년 이내에 폐업하였으므로 증여세를 부과하라는 국세청장의 감사처분 지시에 따라 2018.2.8. 청구인에게 2011.3.31. 증여분 증여세 금원을 경정·고지하였다. 청구인은 이에 불복, 2018.3.26. 심판청구를 제기하였다.
청구인 주장에 따르면 쟁점법인의 폐업은 청구인에 의한 것이 아니라 쟁점법인의 파산관재인이 파산선고결정일인 2013.5.16. 폐업을 한 것이므로 조특법 제30조의6 제2항 제1호에서 규정하는 폐업이라고 볼 수 없으며, 쟁점법인의 폐업은 파산선고와 파산관재인이 파산절차를 위하여 행한 것으로 정당한 사유가 있으므로 가업승계과세특례를 배제하는 것은 위법부당하다고 주장했다.


때문이다. 위탁자에게 무조건 지급하는 개런티도 줄이고 내정가도 낮췄다. 그 덕에 작품이 유찰되는 경우도 줄었다. 작년 가을 경매 때만 해도 여전히 추정가와 내정가가 지나치게 높아서 출품작의 3분의 1 가량이 유찰되기도 했다.
이번 뉴욕 경매에서는 시장이 현실을 인정하고 자세를 낮췄다는 것을 볼 수 있었다. 이번에 경매회사들은 미술사 대가들의 작품을 지나치게 비싸게 내놓아 줄줄이 유찰하게 만드는 대신, 적당히 비싼 작가들의 작품을하이라이트로내놓아결과적으로모양을좋게만들었다. 데이비드 호크니가 유명한 컬렉터인 베티 프리먼을 그린 그림<비버리힐즈의 주부(Beverly Hills Housewife, 1966)>가 790만 달러로 작가 최고기록을 세운게 이번 옥션위크의 대표적인 성공사례다.
시장 회복 3~5년 걸릴 것


미국 현지 대학 재학생 B씨는 스마트폰 애플리케이션(앱)으로 집단지성 번역 서비스를 이용한다. 앱에서 번역을 의뢰하면 사람들이 번역본을 각자 올리고 의뢰인이 마음에 드는 걸 고르는 시스템이다. 번역본이 채택된 사람에게는 현금으로 바꿀 수 있는 포인트가 지급된다. B씨도 번역에 참여해 한 달간 2만 포인트를 모았다. 약 14달러(약 1만6000원) 정도다.
구약성서의 바벨탑 이야기가 말해주듯, 다른 집단의 언어를 이해하는 건 인류가 오랜 세월 고민해온 과제였다. 4차 산업혁명 시대는 이 고민을 해결할 새 실마리를 내놨다. 빅데이터로 언어 번역 패턴을 학습한 AI가 쓰이고 집단지성을 체계적으로 활용한 번역 시스템이 상용화되는 등 번역의 세계에서도 새 바람이 분 지 오래다.
4차 산업혁명 시대의 기계번역
국내 학계도 바람에 민감히 반응하고 있다. 올해 20주년을 맞는 한국번역학회는 오는 20일 고려대 서울캠퍼스 문과대에서 여는 봄 학술대회에서 학회 역사상 처음으로 언어서비스제공(LSP) 업체들을 참여시킬 계획이다. 최근 번역 방식의 변화가 빨라진 데 따른 위기감 때문이다.
학계는 4차 산업혁명 시대 번역의 변화를 크게 ‘기계번역’과 ‘집단지성 번역’으로 정의한다. 이 중 기계번역의 발전에는 2016년 무렵 AI가 도입된 게 획기적 전기였다. 주 대상은 스마트폰 등 전자제품이나 소프트웨어 사용설명서 등 패턴이 일정하고 참고할 데이터가 공개된 콘텐츠다. 주요 스마트폰 업체에 매뉴얼을 개발, 납품하는 한샘EUG 등은 학계와 함께 기계번역 관련 연구를 진행하고 있다. 일반에도 익숙한 구글번역이나 네이버 파파고 번역서비스는 빅데이터에 기반해 AI를 구축한 예다.
다만 기술이 발전해도 기계번역 도입의 가능성이 적은 분야도 있다. 의료와 법률 번역처럼 책임소재가 분명해야 하는 영역이다. 한국번역학회 회장인 김순영 동국대 영어통·번역학과 교수는 “의료 번역에서 일어난 0.001%의 오류로 환자가 생명을 잃는다면 누군가에게 책임을 물을 수밖에 없다”면서 “자율주행 자동차에 운전이 가능한 이를 태우는 것과 비슷한 예”라고 설명했다.
AI 구축 과정에서 빅데이터로 쓰이는 인간의 번역물이 헐값에 취급받거나 저작권을 인정받지 못한다는 비판도 있다. 4차 산업혁명이 일어나는 다른 분야와 마찬가지로 빅데이터를 어떻게 윤리적으로 얻을지가 이슈다. LSP 업체 플리토의 이정수 대표는 “AI 개발업체는 많은데 데이터 얻을 곳은 적다보니 번역 업체가 기존 데이터를 무분별하게 AI 업체에 팔아버리는 경우가 잦다”면서 “번역가의 역할을 재정의하고 보상을 어떻게 받을지 논의해야 한다”고 말했다.
‘집단지성’ 활용한 대중문화 번역
2017년 3월 세계적 영상 콘텐츠 업체 넷플릭스는 야심찬 프로젝트를 내놨다. 각 언어의 자막 번역을 위해 자체적으로 번역가를 온라인 모집했다. 참여하려면 90분의 간단한 테스트만 거치면 됐다. 전문 번역가나 업체를 활용한 기존 시스템에서 벗어나 불특정 다수의 집단지성 시스템을 만들고 그 안에서 번역의 질을 평가, 개선한다는 계획이었다. 프로젝트에는 그리스 신화의 전령 ‘헤르메스(HERMES)’의 이름이 붙었다.
그러나 1년 만인 지난해 3월 넷플릭스는 별안간 프로젝트를 중단했다. 현지화 담당 매니저인 앨리슨 스미스는 지난해 10월 독일 베를린 콘퍼런스에서 이에 관한 질문을 받고 “인력 수급과 훈련, 서비스 제공 체계를 갖춘 번역 업체가 현지화 작업에 적합하다고 결론내렸다”고 답했다. 헤르메스 프로젝트의 사실상 실패를 인정한 답변이었다.
넷플릭스가 시도한 집단지성 활용은 새로운 시대 번역의 또 다른 경향이다. 번역 콘텐츠는 예전보다 훨씬 다양·복잡해졌고 소비자 태도도 쌍방향으로 바뀌었다. 특히 팬덤이 이미 형성된 대중문화 콘텐츠에서 이 같은 변화가 심하다. 최근 ‘어벤저스’ 영화 시리즈의 우리말 번역을 둘러싼 논란이 대표적 사례다. 비판이 자유로운 온라인을 도구 삼아 소비자들은 번역을 적극 평가하기 시작했다.
이를 반영한 게 ‘팬 번역’ 시스템을 차용한 집단지성 번역 체계다. 2000년대 초 국내에서도 활성화됐던 인터넷 자막처럼 여러 사람이 번역 데이터를 제공하고 이 중 추천을 많이 받는 게 채택되는 시스템이다. 기계번역과 달리 원 문장의 맥락과 의미를 파악하고 이를 다른 언어에 구현해내는 번역창조성(trans-creation)이 요구되며 생긴 경향이다. 국내에서도 플리토 등 일부 LSP 업체가 이를 도입했다. 다만 넷플릭스의 사례처럼 양질의 데이터를 선별하고 가치를 부여하는 작업이 쉽지 않다. 이 분야에서 역시 번역 결과물이 지나치게 헐값에 팔려나가는 게 또 다른 해결과제다.


ACC는 시민들의 문화 교육을 위해 시민아카데미를 운영한다. 특히 7월에는 발레를 전공하는 청소년을 대상으로 발레리나 김주원과 함께하는 ‘김주원의 썸머 발레스쿨’을 운영한다. 이 강좌는 사전 접수를 통해 선정된 청소년들을 대상으로 진행되는 수업으로, 전 과정을 수료한 후에는 김주원과 함께 한 무대에 설 수 있는 갈라 공연이 진행될 예정이다.
‘김주원의 썸머 발레스쿨’은 7월 2일부터 8월 21일까지 매주 토요일과 일요일 오후 1시부터 3시간씩 예술극장 아뜰리에에서 진행된다.
인기리에 진행되었던 상반기 인문강좌는 오는 7월 6일 오후 3시 정정기 임원경제지 연구자의 ‘공자의 식탁, 풍석의 밥상’으로 마무리 된다. 조선시대 선비들의 기본적인 음식관을 이루고 있는 절욕의 정신을 ‘논어’ 전편에서 찾아보고 공자의 식생활을 그의 먹을거리를 통해서 생생하게 그려보고자 한다. 인문학 강좌는 ACC 홈페이지를 통해 신청할 수 있다.
ACC가 국내 최초로 진행하는 ‘전시 테크니션’ 양성 과정도 7월 12일부터 28일까지 3주 과정으로 진행된다. 전시설치전문가를 양성하는 이번 프로그램은 디지털 환경과 기술이 발전된 전시 현장에서 작가의 작품을 전시회에 맞게 디스플레이 할 수 있는 전문 인력을 양성하는 과정이다. 경험이 많은 국내의 우수 강사진과 ACC 내부의 전문가들이 함께 하며 실습중심이 교육이 가능하도록 15명 내외의 소규모 인원을 선발한다. 교육비는 무료이다.


1.외형(5/5) : 이 제품의 광고를 봤을 때는 솔직히 좀 장난같다는 생각과 광고 재밌게 잘 만들었네 생각만 들었습니다. 외형과 케이스는 그저그런 디자인이라 착각을 하고.... 그래도 제품 기능이 궁금해서 외형 생각하지 않고 펀딩을 하였고 제품을 처음 받아보니 외형이 조금 놀라웠습니다. 사진도 그럴 수도 있지만 제품을 실제로 봤을 때 이게 거기에 쓰는 제품인가...? 스킨 아닌가? 생각이 먼저 들더군요. 심플하고 깔끔하게 잘 만들어진 것 같습니다.
2.기능(4/5): 약간 뭐랄까... 박하사탕 느낌? 상당히 아래가 화해요. 사람마다 차이가 있을 수 있지만 저의 경우는 4번의 펌프질에서는 아래에다가 파스를 붙인 느낌이 들어서 뿌리면 2~3번만 뿌립니다. 그리고 다음은 겨드랑이같은 다른 부위인데요. 이거는 약간 실망했습니다. 물론 이 용도가 아니긴한데 이런 부위에도 뿌리면 괜찮다고 했거든요. 근데 아래에 뿌렸을때에 비해 그냥 향나는 물 뿌리는 느낌이었습니다. 물론 그 특유의 화한 느낌이 안나고 온도가 내려가는 것일 수 있지만, 이 느낌이 나야 기분이 좋았거든요. 5점 만점에 4점
3.향(취향) :정확히 무슨 향인지는 몰라서 궁금해가지고 팔에다가 뿌리고 맡아봤습니다. 뿌리고 나면 얼마 안있어서 바로 향이 사라집니다. 왜인지는 몰라도 저는 향이 빨리 사라지니 좋더군요. 탈취제 용도가 아니라서 냄새는 정확히 이게 무슨 향인지는 잘 모르겠어요. 느낌은 약한 쿨파스나 허브? 그런 향이 나는데 은은한게 잠시 맡는거라도 상당히 좋았습니다 *취향차이 5점 만점에 5점


안녕하세요, 여러분. 루이체 스튜디오입니다. 그다지 춥지 않은 날씨에 설 연휴는 잘 보내고 있으신지요.
저희 집은 본가라 아무데도 가지 않기 때문에 이런 글을 쓸 수 있습니다. 귀향하여야 하는 분들을 위하여 3초간 묵념...-_-;
오늘은 번역에 대한 잡상을 잠깐 늘어놓을까 합니다. 개인적으로 가진 번역에 대한 '기준'이기도 한 내용입니다.
일단 번역이라는 것은, 흔히 돌아다니는 말 중에 있듯이 '제 2의 창작'입니다. 외국어를 한국어로써 이해하기 쉽고 올바른 의미로 옮기는 일은 흔히 생각하듯이 사전만 끼고 있으면 되는 그런 간단한 것이 아닙니다. 한국어와 마찬가지로 외국어에도 문장에 쓰인 단어가 사전에만 있는 의미로만 해석되지 않을 경우도 있고, 그럴 경우에는 그 의미를 정확하게 파악하여 해당되는 한국어 단어를 선정하여야 하기 때문입니다. 그런 만큼 번역이라는 것은 번역물에는 번역자의 주관적인 판단이 포함되어 있을 수 있으며, 번역자가 외국어를 이해하여 한국어로 풀어쓰는 과정에서 원문의 '직역'과는 다른 경우가 많이 발생하기도 합니다.
다시 말하지만 번역은 '제 2의 창작'입니다. 번역은 상대 외국어의 실력만이 아닌 모국어의 실력까지 요구하는 복잡한 작업입니다. 그럼에도 불구하고 최근 아마추어 번역자가 급속히 늘어나면서 발생하는 어색한 한국어 문장이 발견되는 것과 그것을 선호하는 사람이 의외로 많다는 것은 참으로 걱정스러운 일입니다.
제가 예로 들려고 하는 일한번역에 있어서는 오래 전부터 직역과 의역의 사용이 논란이 있어왔습니다. 물론 다른 언어도 마찬가지겠지만, 일본어 번역은 최근 애니메이션과 게임의 영향으로 아마추어 번역자가 상당히 늘어났으며-물론 저도 그 중 하나입니다- 그와 함께 잘못된 번역의 사례도 종종 발견되기 마련입니다. 하지만 개인적으로 느끼기에는 영어에 비해 일본어는 오역의 비율이 높고, 이 오역을 '의역'이라고 우기던 일부 사람들에 의해 직역체가 '미덕'으로 받아들여지면서 오히려 한국어 문장이 어색해지는 결과를 낳고있습니다. (일단 번역물에 대한 저작권 문제는 넘겨둡시다.)
외 국어를 한국어로 올바르게 옮겨 이해를 쉽게 도와야 할 번역물이 어색한 한국어 문장의 사용으로 인해 오히려 '번역된' 한국어를 다시 일본어로 옮겨서 이해하는 것이 더 빠를 지경이라면 뭔가 잘못된 것이겠지요. 한국어에서 사용되지 않는 관용구나 표현을 일본어의 한자 단어 그대로 옮겨써서 정작 번역된 한국어가 어색해집니다. 그럼에도 사람들은 '오역'된 일본어를 '의역'이라고 우기던 사람들 때문에 직역된 어색한 한국어 문장을 선호하는 사람이 아직도 많습니다. 이것은 번역자의 일본어 실력만이 아니라 모국어인 한국어 실력에도 별로 도움이 되지 않는 우려스러운 결과입니다.
이전에 태터툴즈 팀에서 영문 로컬라이징을 하면서 '자투리'와 '조각보'(현재의 '센터'와 '센터 플러그인')를 번역하며 단어 의미 그대로 'Patchworks'와 'Quilt'로 번역하여 제가 클레임을 낸 적이 있었습니다. 당시 이유로는 태터툴즈가 생소한 외국인들에게 있어서 원문 단어의 사전적 의미대로 'Patchworks'와 'Quilt'로 번역하면 무슨 기능인지 이해하기 힘들다는 이유였습니다. 결국 이해하기 쉬운 'Dashboard'와 'Widgets'로 번역이 되었던 것으로 기억합니다. 지금은 또 바뀌었을지도 모르죠(Center와 Center Plugins로).
작은 예시였지만 의미 중심의 번역이 얼마나 중요한가를 설명하기에는 충분하다고 믿습니다. 흔히 말하는 '단어 중심의 번역(직역)'이 아닌 '의미 중심의 번역(의역)'은 결코 나쁜 것이 아닙니다. 오히려 원문이 담은 의미를 한국어로 올바르기 이해하기 위해서는 필수이며, 번역의 중심이 되어야 하는 것이 의미 중심의 번역입니다. 개인적으로는 아무리 아마추어 번역자라도 '빠른' 번역이 아닌 '정확한' 번역을 요구해야 합니다. 빠른 속도로 내는 번역물은 결코 실력을 상징하는 것이 아닙니다. 오히려 정확한 번역이 실력을 상징합니다. 저를 비롯한 많은 아마추어 번역자들이 착각하는 것이 바로 이 부분입니다. 결과를 '빨리' 내 놓으면 자신의 실력을 증명할 수 있을 것이라는 착각이지요. 하지만, 빨리 번역해서 정확하지 않은 의미와, 올바르지 않은 한국어 문법을 사용한 결과물이 나온다면 결코 그건 실력향상이 아닙니다. 오히려 퇴보입니다.
번역에 있어 직역을 지양하고 의역을 중심으로 번역해야 하는 것은 바로 이런 이유입니다. 번역자는 항상 원문 단어 하나의 의미에도 심각하게 고민해서 번역할 '올바른' 단어를 결정해야 하고, 절대로 사전만을 의지해서는 안됩니다. 사전에는 가장 많이 쓰이는 의미만이 실려있을 뿐, 원작자가 말하고자 하는 의미를 결코 설명해주지 않기 때문입니다. 오히려 번역을 하기 전에 원문을 천천히 읽어보고 의미를 파악한 다음, 올바르게 번역하는 것이 더욱 좋은 번역입니다. 만약 아마추어 번역자가 프로를 목표로 하고 있다면, 직역을 위주로 번역하는 자세는 반드시 버려야 할 나쁜 습관입니다.
제가 만드는 태터툴즈 일본어 로케일도 이런 생각을 기반으로 해 제작되고 있습니다. 일본어 로케일의 작업 속도는 다른 로케일에 비하여 느립니다. 그러나 일본어 로케일은 항상 정확한 표현을 위해 다른 툴과 프로그램을 참조하고, 인터넷을 검색하며, 사전을 뒤지고 공동번역자와 함께 의논합니다. 더욱 정확한 의미를 위해, 태터툴즈 팀에서 아무리 마감 압박으로 클레임을 걸어도 개의치 않습니다(...하지만 마감 넘겨본 적은 한 번도 없습니다 하하;).
아마추어 번역자가 늘어나고, 그에 따라 풍부한 인적 자원이 형성되는 것은 분명 좋은 일입니다. 하지만, 아마추어 번역자들은 번역에 대한 생각을 올바르게 정립하고 번역을 해 주었으면 합니다. 소설도, 노래도, 만화도, 논문도 그 어떠한 것도 마찬가지입니다. 사전적 의미에 치중하다가 이해를 쉽게 도와야 할 모국어 번역물이 오히려 이해를 하는 데 방해가 되게 된다면 이것은 결코 번역이 아니라 낙서에 불과합니다. 그리고 번역 수요자들은 '빠른 결과물'이 아닌 '정확한 결과물'을 번역자에게 원하셔야 합니다. 빠른 번역물에 대한 재촉은 오히려 부정확한 결과물을 낳게 되며, 이것은 수요자들에게 있어서도 결코 좋은 결과가 아닙니다.
아름답고 훌륭한 한국어를 올바르게 사용합시다.
비단 한국어를 쓸 때만이 아니라, 번역을 하면서 외국어를 한국어로 옮길 때에도요
글에서는 외국어를 한국어로 번역할 때를 위주로 말하고 있지만, 이는 태터툴즈 로컬라이징처럼 한국어를 외국어로 옮길 때에도 마찬가지입니다. 좋은 번역을 위해서라면 너무나도 당연한 것이고, 저는 그 당연한 생각을 바탕으로 로컬라이징을 해야 한다고 생각합니다. 번역에 있어서 특별한 철학같은 거창한 말은 필요 없습니다. 오직 내 글을, 내 작업물을 보고 사람들이 쉽게 이해할 수 있으면 좋겠다는 마음만으로도 모두 최고의 번역자가 될 수 있습니다. 항상 사용자를 생각하고 개발하는 프로그램이 최고가 될 수 있듯이, 번역도 읽는 사람을 생각하여 한다면 최고가 될 수 있을 것입니다
사전에만 갇혀서 번역하는 닫힌 번역이 아닌, 단어 하나에도 그 의미를 고민하고 찾아보는 열린 자세의 번역이 필요합니다.


2009년의 개기일식에 이어, 2012년 봄에는 금환일식이 화제를 모으고 있습니다. 과거의 금환일식을 보고자 시간여행자가 날아간 곳은 헤이안시대와 쇼와시대! 그곳에서 시간여행자가 마주친 것은…
2012년 막 완성된 도쿄 스카이 트리는 행운의 주인공이랍니다. 5월 22일 오픈 전날 금환일식이 찾아와 미리 축하해 주기 때문이지요. 앞서 건축된 스텐가쿠(일본 오사카)나 도쿄타워조차, 지금까지 금환일식은 커녕 개기일식도 일어난 적이 없습니다.
금환일식은 오키나와에서 25년 전 관측되었지만, 일본 혼슈에서 관측된 것은 메이지 시대인 1883년 10월 31일 동북을 횡단한 일식 이후 129년 만의 일입니다. 이번에는 도쿄, 요코하마, 나고야, 교토, 오사카, 고베에 이르는 6대도시를 포함한 일본열도를 금환식대가 횡단한 덕분에, 일본인의 3분의 2가 초여름 이른 아침 집 안에서 금환일식을 볼 수 있었습니다. 이런 호화로운 금환일식은 헤이안 시대인 1080년 12월 14일 이후 10세기 만에 하늘이 내린 선물이었습니다.
일본 역사 가운데 일어났던 금환일식을 찾아 시간여행을 떠나봅니다. 앞서 2035년의 개기일식을 본 후 재미를 붙인 레오와 함께.
겐페이 미즈시마 전투가 한창일 때 – 1183년 11월 17일
일본 헤이안시대 말기, 세토 내해로 도망간 다이라가를 미나모토씨인 키소 요시나카의 군세가 추격하고 있었습다. 1183년 11월 17일 미즈시마（현재는 육지로 이어진 쿠라시키시 다마시마）주변 해상에서 양군의 군사 1만여명이 격렬히 부딪치고 있었습니다. 세상에 알려진「겐페이 미즈시마 전투」입니다.
오전 11시경 레오가 안절부절하기 시작했습니다. 햇살이 조금 약해진 것 같습니다. 병사들은 아무도 깨닫지 못하고 있었습니다. 21세기로부터 가지고 갔던 일식 글래스로, 동남으로 30도 높이에 오른 초겨울의 태양을 들여다보자니, 굵은 초승달 정도의 모양이 되어 있었습니다. 달의 침식으로 태양의 상은 점점 가늘어 집니다. 11시 37분 25초, 달의 그림자는 태양 가운데로 쏙 들어가, 금환이 나타났습니다. 금환식은 1분 50초 정도 지속되었답니다.
한낮에 방문한 갑작스런 어둠에 미나모토씨 군사들은「이게 어떻게 된 일이지, 벌써 저녁인가」라며 놀라 금방이라도 달아날 기세였습니다. 이 때를 노려 노리츠네（키요모리의 조카）의 다이라가 군세가 공격합니다. 미나모토씨 군대는 아시카가 요시키요 등 1200명이 전사하고 달아났습니다. 즉, 사이카이의 단노우라에서 복수를 결심한 다이라가의 최후의 일격이었지요. 다이라가는 그 당시 달력으로 이 일식이 일어날 것을 읽어냈던 것 같습니다. 후에 가마쿠라 시대에 쓰여진 『겐페이 성쇠기』를 읽어보면 「하늘이 갑자기 흐려지며 햇빛도 보이지 않았고 어둠이 밤과 같으나, 미나모토씨 병사들은 일식은 알지 못하므로……」라고 표현되어 있습니다. 이 금환일식은 한국의 동해에서 주고쿠・시코쿠 지방을 횡단하여, 미즈시마는 금환식대의 가장자리에 있었습니다. 태양의 이지러지는(식분)은 95% 이므로, 「어두운 밤」이란 표현은 약간 과장되지만, 전쟁을 기록한 것이니 너그럽게 이해하도록 하지요.
레분 섬에서 2초 간의 햇무리 - 1948년 5월 9일
▲레분 섬의 금환식
국민과학협회관측대 촬영）
20세기로 이동해서 일본이 아직 미군의 점령 하에 있던 1948년 5월 9일의 일식을 보려 합니다. 이 날, 한국의 동해에서 베링 해로 빠지는 금환식대는 폭이 1.2km정도로 매우 가늘어 일본의 육지에서는 홋카이도 와카나이 바다에 있는 레분섬에서만 관측이 가능했습니다.　면적 80㎢ 정도의 외딴 섬에 미국과 일본의 관측대와 보도진 등 수백 명이 몰려들고 있었습니다. 오전 10시 25분 경 고도 약 60도에 오른 초여름의 태양이 오른쪽 끝에서부터 이지러지기 시작합니다. 점차 식이 진행되면서 주변은 어슴푸레해 졌습니다. 그리고 오전 11시 50분 23초, 무척 가느다란 금환이 출현했습니다. 달 둘레의 골짜기에서 빠져 나온 태양광이 염주같이 다닥다닥 연결 된 「베일리의 염주」 가 보입니다.(사진) 우아한 빛의 고리는 단 2초 만에 사라지고 눈부신 태양이 얼굴을 내밀었습니다. 달이 완전히 태양을 숨기는 개기일식에 굉장히 가까운, 잠깐 사이의 금환일식이었답니다.
이 날은 일본 각지에서 부분일식을 볼 수 있었습니다. 아시야시 (효고현)의 초등학교를 들여다볼까요. 오전 11시 23분이 지나 80% 남짓 이지러져 가늘어진 태양을 올려다보며 아이들이 환성을 지르고 있었습니다. 문득 보니 레오가 가까이 다가간 소년이 있었습니다. 자세히 보니 놀랍게도 어린 시절의 시간여행자였답니다. 검은 책받침을 치켜 올려 태양을 바라보고 있었습니다. 「그런 것으로 태양을 계속 보다가는 눈이 상한단다」라고 주의를 주고 싶었지만 단념하였지요. 그런 참견은 시간여행자의 규칙에 어긋나기 때문입니다. 아무튼 무사해서 다행이었습니다.


60대 일본 남성이 한국 호텔에서 사망한 채 발견됐다.이 남성은 20년 전 아내와 이혼한 뒤 홀로 살아온 것으로 알려졌으며, 일본에 거주하는 전처는 시신을 받을 생각이 없다고 밝혀 결국 이 남성은 한국땅에 뼈를 묻게 됐다.3박 4일 일정으로 한국 관광을 온 일본인 관광객 A 씨는 지난 2일 강남구 역삼동의 호텔에서 숨진 채 발견됐다. A 씨는 이날 일본으로
北 김정은이 사용하는 스마트폰 기종은?
김정은 국방위원회 제1위원장이 최근 임원들과의 회의에서 스마트폰을 사용하는 모습이 드러났다.김정은은 지난 주 열린 핵 실험과 관련된 회의에서 검정색 스마트폰을 소지하고 있었고 그 기종에 관심이 몰리고 있다.스마트폰 기종에는 삼성의 갤럭시, 대만의 HTC, 애플의 아이폰일 것으로 추측이 나오고 있다.삼성은 북한으로 갤럭시 모델을 보낸 적이 없다며 자회사의 제
'트랜스젠더'라고 속인 뒤 30대 여성 성폭행


이번 7월말 공급 예정인 2차발주분 수량도 사전 예약으로 이미 매진된 상태이며, 이는 재구매로 표현된 고객의 제품 완성도에 대한 긍정적인 반응으로 제품 추가 라인업 및 해외시장 발굴에 대한 가능성을 도출해 해당 업계가 주목하고 있다고 밝혔다.
웅진 릴리에뜨의 탁창준 대표이사는 “올해 하반기에도 ㈜ 메가랩과의 공동 제품개발 노력을 지속하여 고도의 마이크로바이옴 액상화 기술을 기반한 체질 개선용 기능성 음료 제품과 인텐시브 헤어케어 제품, 등을 추가로 출시하여 제품 라인을 다양하게 확장해 나갈 계획이며, 이를 통하여, 궁극적으로 회사의 전략목표인 “마이크로바이옴 전문 Health & Beauty 회사로의 정체성”을 확고히 자리매김 하겠다“고 말했다.


국내에서 가장 인기 있는 SUV인 기아자동차의 쏘렌토 중국 전용 모델인 KX7 이 "2016 광저우 모터쇼"를 통해서 모습을 선보였습니다. KX7의 코드명은 QM으로 국내와 해외에서 판매 중인 쏘렌토 코드명 UM과는 다른 제품입니다. 따라서 차년도에 출시될 쏘렌토 페이스리프트 버전이 KX7이라고 생각하시는 분들이 있는데, 서로 다른 제품이라고 알려드립니다.
글로벌에서 가장 큰 자동차 시장은 중국인데, 글로벌 자동차 제조사에서 중국 전용 차량을 선보인 것은 이미 오래전부터입니다. 최근에도 폭스바겐의 대형 SUV인 아틀란스나 BMW 1과 5시리즈 등이 중국 전용 차량을 선보였습니다. 지금은 중국 자동차 시장이 가장 중요한 시장으로 대변되고 있으며, 자동차 제조사에서는 중국 전용차량을 선보이는 것이 당연이치라고 할 수 있습니다.
국내시장에서 가장 인기가 높은 쏘렌토(UM)의 경우 차년도에 페이스리프트가 예정되어 있다 보니, 이번에 중국 버전인 KX7(QM)에 반영된 디자인 일부가 페이스리프트 버전에 반영될 수 있을 것으로 예상합니다. 예를 들면 쏘렌토 구매자들에게 가장 큰 불만이었던 수도꼭지 머플러가 KX7의 듀얼 머플러처럼 페이스리프트 버전에서 개선될 가능성이 높습니다. 그럼 지금부터 중국 전용 플래그십 쏘렌토 KX7 면밀하게 분석해 보겠습니다.
호랑이를 닮은 부리부리한 인상!
KX7의 전면부 인상은 호랑이가 연상되는 디자인입니다. 쏘렌토와 비교시 보닛과 전후면 범퍼 디자인 변경, 헤드램프와 테일램프 변경, 안개등 등 다양한 부분이 새로운 디자인으로 적용되었으며, ㄱ자 형상의 안개등이 새롭게 적용되면서 호랑이의 이빨을 연상시키게 합니다. 변경된 폭을 고려하면 기존 쏘렌토와 연장선보다는 확실한 디자인적인 차이점을 두고 있음을 알 수 있습니다.
중앙 그릴의 경우 촘촘한 도트 형상에서 좌우가 넓은 벌집 형상으로 디자인이 변경 되었습니다. 그릴의 소재는 유광 크롬을 사용하여 중국인이 좋아하는 화려함과 함께 존재감을 강조한 디자인입니다.
헤드램프는 상하폭이 더욱 넓어졌으며, 바깥쪽 하단의 끝부분을 물방울처럼 새롭게 디자인했습니다. 또한 주간등이 국내 버전은 헤드램프 상부에 눈썹처럼 디자인 되었지만, 새롭게 디자인된 헤드램프의 경우 눈썹과 함께 헤드램프에 반달 모양의 주간등이 삽입되면서, 주간등이 점등되면 존재감이 확실하게 부각시킬 것 같습니다.
새롭게 디자인이 적용된 ㄱ자 형상의 안개등은 차체를 더욱 넓어 보이는 효과와 함께 역동적으로 보이게 하며, 호랑이 얼굴을 완성시키고 있습니다.
측면부 : 길어진 차체와 높아진 루프백, 조화로운 C 필러
단조로운 느낌의 측면부도 많은 부분에서 쏘렌토와 차이가 있습니다. 헤드램프 위를 지나는 물결의 파동과 같은 보닛 형상이 직선으로 변경되었으며, 전면부와 후면부 범퍼는 디자인이 새롭게 변경되면서 더욱 길어졌습니다. 전장이 쏘렌토 보다 무려 80mm나 길어졌는데, 실내공간의 변화보다는 범퍼 디자인을 변경하면서 차체를 커 보이기 위해서 전면부와 후면부 범퍼 디자인을 변경한 것으로 예상됩니다. 일체형 느낌의 루프랙도 높이를 올렸습니다. 측면부의 가장 큰 변화는 C 필러라고 할 수 있는데, 뒤쪽으로 연장되면서 3열 탑승자의 시야가 더욱 좋아졌으며, 디자인 관점에서도 기존 쏘렌토의 부드러움 보다 더욱 남성적인 디자인으로 변경되었습니다.
세련된 형상의 테일램프와 듀얼 머플러 적용
완성도 높은 쏘렌토 디자인에서 가장 아쉬움 점이 있었다면 게슴츠레한 느낌의 테일램프 내부 형상과 수도꼭지 형상의 머플러입니다. 충분히 손볼 수 있는 부분인데, 의도적으로 제거된 것 같은 늘 아쉽게 생각했는데 KX7 은 쏘렌토 구매자분들의 염원이라고 할 수 있는 듀얼 머플러가 적용되었습니다.
테일램프 내부의 디자인은 폭스바겐 7세대 골프의 테일램프 내부의 L 형상과 유사한 형태로 변경되면서, 세련미를 강조하고 있습니다. 비교적 간단한 부분인데 쏘렌토 페이스리프트 버전에서는 개선되길 희망해 봅니다!
수도꼭지 형상의 머플러는 듀얼 머플러로 새롭게 디자인되었습니다. 새롭게 적용된 후면부 범퍼 디자인은 듀얼 머플러와 함께 입체적이면서도 역동적인 디자인이 적용되었습니다.
KX7 듀얼 머플러만 구입해서 애프터마켓 등에서 DIY 하시는 분들도 등장하지 않을까 예상해 봅니다!
KX7의 실내 변화는?
새롭게 출시 예정인 중국 전용 KX7을 보면서, 자동차 시장의 중심이라고 할 수 있는 중국의 위상이 과거와 달라졌음을 실감하게 됩니다. 코드명은 다르지만 쏘렌토의 파생모델이라고 할 수 있는 KX7은 비유하자면 현대차의 그랜저와 아슬란처럼 디자인적인 차이점을 크게 두고 있는 모델입니다.
금번에 공개된 부분에는 실내공간이 포함되지 않았지만, 실내공간도 다른 것을 알려져 있으며, KX7은 돌출형 내비게이션이 적용된다고 합니다. 센터패시아의 형상은 K5와 유사하면서 중앙부에 돌출형 내비게이션이 적용되어 있다고 생각하셔도 좋을 것 같습니다.
KX7는 중국 시장에서 성공할 수 있을까?
중국 시장은 유수한 글로벌 자동차 브랜드가 이미 중국 전용 차량을 선보일 만큼 치열하게 경쟁하고 있는 시장입니다. 최근 폭스바겐의 대형 SUV인 아틀라스도 중국에서 가장 먼저 선보일 만큼 중요한 시장입니다. 현대그룹은 최근 글로벌 판매량이 5위에서 6위로 떨어질 것으로 예상되고 있습니다. 현대그룹 입장에서는 미국 시장과 함께 중국 시장이 가장 중요한 해외시장인데 KX7을 출시하면서 중국 시장에서 현대그룹의 입지를 강화하려는 목적을 담고 있습니다.
KX7은 Drive WISE 가 적용되면서, 전방충돌방치보조장치(FCA), 차로이탈경보(LDW), 하이빔보조장치(HBA) 등의 안전보조 주행장치와 어라운드 뷰, JBL 스피커 등 고급 사양이 대폭 적용시켰습니다. 또한 파워트레인은 2.0 / 2.4 가솔린엔진과 2.0 가솔린 터보 엔진을 탑재하는 것으로 알려졌습니다.