쿤텍, 악성코드 분석 샌드박스 출시악성코드 공격 방지 위한 하이퍼바이저 레벨 샌드박스로 기존 샌드박싱 접근법 한계 보완
쿤텍, 악성코드 분석 샌드박스 출시
악성코드 공격 방지 위한 하이퍼바이저 레벨 샌드박스로 기존 샌드박싱 접근법 한계 보완
쿤텍이 악성코드를 분석할 수 있는 샌드박스를 출시했다.
융합 보안 SW 전문기업 쿤텍(대표 방혁준)은 독일 VMRay(브이엠레이)의 악성코드 공격 탐지 및 대응을 위한 하이퍼바이저(다수의 운영 체제를 동시에 실행할 수 있는 플랫폼) 레벨 샌드박스인 ‘VMRay Analyzer(브이엠레이 애널라이저)’를 국내에 출시했다고 31일 밝혔다.
독일에 본사를 둔 사이버 보안 기업인 VMRay(브이엠레이)는 특히 악성코드 분석 및 대응 기술력에서 강점을 가지고 있다. 브이엠레이의 VMRay Analyzer(브이엠레이 애널라이저)는 기존 샌드박스의 한계를 보완할 수 있는 하이퍼바이저 기반의 지능형 동적 분석 가능 솔루션이며, 클라우드 기반 서비스 및 온프레미스(On-premise: 내부구축형) 방식으로 제공된다.
샌드박스(Sandbox)는 특정한 공간 내에서 프로그램 또는 코드를 실행시켜 외부 요인에 의한 공격을 배제하도록 운영되는 시스템을 의미하는데, 주로 악성코드 공격을 방지하기 위한 솔루션으로 이용된다. 기존의 샌드박스는 에이전트를 기반으로 악성코드의 행위를 탐지한다.
하지만 이런 접근법은 악성코드가 샌드박스를 감지해 실행하지 않거나, 일정 시간 동안 실행을 중지하는 등 지능형 악성코드 공격을 탐지하지 못하는 치명적 단점이 있다. 또한 처리 프로세스가 복잡해 실시간 대응에 있어서 성능이 떨어지며 분석에 소요되는 시간이 길어진다는 단점이 있다.
브이엠레이 애널라이저는 호스트 컴퓨터 1대에서 다수의 운영체제를 동시에 실행할 수 있도록 하는 가상 플랫폼 기술인 하이퍼바이저(Hypervisor) 레벨 샌드박스로, 기존 샌드박스 솔루션의 한계를 보완한다.
가상머신의 내부 상태를 분석해 외부 침입을 탐지하는 VMI(Virtual Machine Introspection, 가상머신 내부정보 분석)와 브이엠레이의 자체 모니터링 기술인 ITM(Intermodular Transition Monitoring)을 사용하는 브이엠레이 애널라이저는 모니터링을 위한 별도 에이전트를 설치할 필요 없이 외부에서 대상 시스템의 활동을 모니터링할 수 있다. 이를 통해 악성코드의 오탐지를 극복할 수 있으며, 의심스러운 행위의 분석 및 탐지율을 높일 수 있다.
또한 브이엠레이 애널라이저는 악성코드에 따라 자동으로 최적화된 모니터링 환경을 제공한다. 이러한 모니터링 방식은 악성코드의 동작 흐름(커널 점프, COM객체 등)을 정보손실 없이 정확하게 추적 가능하게 한다.
악성코드 추적 분석 중 운영체제 또는 다른 높은 우선순위의 어플리케이션에 대한 실행 정보가 혼합 되지 않기 때문에, 브이엠레이 애널라이저가 제공하는 악성코드 결과 보고서는 그 정확도가 매우 높다.


야마구치현은 일본 혼슈의 가장 서쪽, 큐슈와 맞닿은 곳입니다. 시모노세키가 있고 부산에서 부관페리가 다니는 곳이기도 하죠. 토쿄에서는 큐슈나 홋카이도 보다 멀게 느껴지는데요. 비행기로 갈 거리지만 비행기도 별 없고 그렇다고 신칸센으로 가자니 해외여행갈 교통비와 비슷하구요 ㅋㅋ 아 물론 그만큼 노력해서 갈만큼 매력이 없는 것도 있지만요 ㅋ 하지만 개인적으로는 아주 좋은 추억들만 있고 또 만난 사람들도 모두다 좋은 분들이었어요.
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몇년전에 야마구치시에 출장으로 4일 머문적이 있어요. 아침에 호텔에서 나와 걸어가는데 단체로 등교하던 초등학생들이 오하요고자이마스! 하고 인사를 하더군요. 전 순간 뒤를 봤는데 저한테 한 인사였어요. 토쿄쪽에선 그런 일이 없고 전 오히려 동네 초등학생들이 자꾸 차를 만지고 그래서 오히려 사이가 안좋았거든요 ㅋㅋ 4일간 매일요. 물론 그후론 저도 익숙해져서 같이 인사해주고 그랬는데 아침에 그게 굉장히 기분이 좋았어요. 출장 이틀째인가 구두가 깨져서 걸어가기도 그렇고 잠깐 쉴겸 밥먹을 겸 들어간 타코야끼가게가 있었는데 그곳 할머니와 이야기를 하다가 출장와서 구두가 깨지고 이런 일이 있었다고 할머니가 슬리퍼를 빌려주셨어요. 새구두를 사고 그게 고마워서 3일간 내내 갔었죠. 4일 내내 갈려고했는데 할머니가 쉬는 날이라고 이왕온거 맛있는거 먹으라시면서 가게들도 가르켜주셨구요. 작년에 갔을때 그 가게를 찾았는데 없어져있어서 아쉬웠었습니다.
나고야의 한 콘서트를 갔을때 아까 호텔 엘리베이터에서 같이 탄 사람이라 얘기를 좀했는데 그날 저녁에 또 우연히 만나 함께 식사를 했었어요. 야마구치에서 왔다면서 이런저런 얘기를 했는데 되게 착한 분이었어요. 가끔 문자를 주고 받기도 하고 제가 차로 그쪽을 지나갈때 휴게소에서 보자고 하시더니 당시는 구하기 어렵던 야마구치의 청주 닷사이를 한병 주셨어요. 이게 정말 맛있었는데 그후 제일 좋아하는 술이 닷사이가 되었고 요몇년 쉽게 구할 수 있게 되어서 닷사이를 한잔할때면 야마구치 생각도 나고 그러더군요.
금년에 다시 찾았을때 차로 갔었는데 차에 문제가 생겼어요. 중간에 시코쿠에서 이곳에서 자주가는 오토박스라는 수리점에 들렀는데 이상한 얘기만하고 그래서 이와쿠니에 도착하자마자 딜러에게 갔는데 영업시간이 끝날때라 셔터를 내리고 있더군요. 마이크타이슨 닮은 험악한 얼굴의 정비사분이 무슨일이냐고 하시길레 차 얘길하니 그럼 한 30분만있다 오라면서 봐주신다고 하더군요. 30분 도로변에 앉아서 저녁놀을 보며 아.. 이런 아름다운 배경을 보면서 왜 이런 일이 하고 푸념하고 있었죠. 다시가니 정비사분이 타이어의 문제라면서 미션이 아니라 다행이라고 하시더군요. 그러시면서 제가 좀 특이한 타이어를 써서 이거 구할려면 이틀정도 걸리고 자기네들은 딜러라 가격이 비싸니 전문타이어점에 가서 사는게 싸고 빨리 될거라고 하셨어요. 아직 영업하니까 가보라시면서 가게도 알려주셨어요. 그래서 대금은 어떻게 할까요 했더니 환하게 웃으시면 그냥 본거뿐이니 대금은 됬다고 여행이나 잘마무리하라고 하시더군요. 그래서 차안에 있던 캔커피 두개를 드리고 정말 감사하다고 했어요. 늦은시간인데 챙겨주시고 차뺄때 멀리 나와서 유도까지 해주셨죠. 그분이 타이어 가게를 알아보실때 휴대폰 배경을 보니 귀여운 따님의 사진을 쓰고 있었는데 아 정말 험학한 얼굴이라고 쫀게 되게 미안하더라고요 ㅋㅋㅋ
호텔의 종업원분, 미치노에키의 아줌마, 강변에서 이와쿠니초밥을 파시던 할머니, 오래된 드라이브인의 주방장아저씨 제가 야마구치에서 작은 친절을 받은 분들 모두 소박하고 좋은 분들이라 기억속에 오래오래 남더라고요. 그래서 아무것도 안하고 시간을 보내고 싶은 곳이 야마구치이기도 한데요. 또 그래서 찾을때마다 또 좋은 분들을 만나게 되요.
몇년전에 타코야끼집에 가는날 신호를 기다리는데 옆 건물에 붙어있던 글이 눈에 들어왔어요. 오오우치문화와 야마구치.
오오우치 요시히로와 오중탑
25세에 25대 당주가된 요시히로는 무장으로써 활약이 뛰어났고 또 백제왕의 후손이라며 조선과의 무역에 의해 경제력도 견고하게 했지만 막부 요시카가 요시미츠에 반발해 센슈사카이(오사카남쪽)에서 전사했다. 루리코지의 오중탑은 요시히로를 그리기 위해 건립되었다.
백제왕의 후손이란 말이 눈에 들어와 그후 오오우치가문에 대해 찾아보게 되었어요. 당시엔 그저 전국시대에 너무 뛰어난 부하가 모반을 일으켜 망한 가문이라고만 알고 있었거든요. 오오우치씨는 백제의 성왕의 세번째 왕자 임성태자가 시조라고해요. 보통 일본의 이런 대명은 뭔가 깨우친자들이신전을 개발하고 신문화를 활용해 세력화된후 호족이 되어 원평합전에서 미나모토편을 들어 남북조때 지방 대명으로 임명받아 각각 전국시대의 대명으로 이어지는 경우인데 오오우치씨도 이런 차례로 지방의 대명이 되었습니다. 당시 백제의 철기를 무기로 주변을 평정했던거 같아요. 임성태자에게 철기얘기가 나와서 너무 강력해 도깨비라고 전설화되었던 키노죠(https://zlab.jp/641) 얘기가 떠올랐어요.
오오우치가문은 대대로 한반도와 우호적인 관계를 가지고 무역을 통해 축적한 경제력으로 강력한 영주가 되었고 또 한반도와 중국과 문화를 교류하며 일본에서 문화적으로 앞서갔다고해요. 그래서 그때 야마구치는 수도인 쿄토의 서쪽에 있는 쿄토라고 불려 서경=さいきょう西京이라고 불렸다고해요. 그래서 야마구치의 상징이면서 국보인 루리코지의 오층탑도 왠지 우리에게 익숙한 모습이고 하죠. 지금의 동경보다 훨씬 오래전에 서경이란 칭호로 불렸던 만큼 옛날엔 일본에서 비중이 큰 곳이었어요.
그러다 스에 하루카타 모반으로 당시 당주였던 오오우치 요시타카가 자해하고 요시나가를 꼭두각시 당주로 세웠지만 모우리 모토나리에게 이츠쿠시마 합전에서 대군을 잃고 오오우치가문은 멸망하게 됩니다. 공교롭게 세키가하라합전이후 모우리가문이 이곳을 지배하게 되는데 이곳분들은 지금도 자기네들의 영주는 모우리가 아닌 오오우치라고들 해요. 이토 히로부미나 막말시대 정한론자들이 많이 등장하기도 했던 쵸슈번이란게 불편한 사실이기도 한데요. 과거 한반도에서 왔고 한반도와의 교류에 힘써왔던 오오우치가문의 땅이라 더 안타깝습니다. 하지만 지금 이렇게 백제왕의 후손인 오오우치가문과 오오우치가문이 서쪽의 수도라 불릴정도로 문화적 경제적으로 발전시킨 거에 대해 야마구치 사람들은 자부심을 갖고 있어요. 이를 야마구치의 오오우치문화라고 자랑스럽게 이야기하고 있구요.
아, 야마구치출신 친구에게 초등학생꼬마들이 인사한 얘기를 하니 학교에서 다 그렇게 교육을 시킨다고 해요. 아침에 웃으며 인사하면 인사한 사람도 받은 사람도 모두 기분이 좋아져 즐거운 하루가 된다며 선생님들이 그렇게 가르켰다고 합니다.


미야코지마 해중공원은 바다 주위에 만들어진 해양 공원입니다. 여기에는 주요 해양 관측 시설 외에도 놀이 공간과 바다 전망 해변 카페 등이 있어, 미야코 섬의 바다를 마음껏 즐길 수 있습니다.
24 개의 아크릴 패널을 통해 미야코섬의 바다를 관찰하세요
해변 카페에서 휴식
기념품 만들기도 추천합니다
메인 해저 관측 시설에서는 아크릴 패널로 된 창문 24 개를 통해 미야코섬의 자연 그대로의 바다를 볼 수 있습니다. 창밖에 펼쳐지는 수심 약 4 미터의 세계. 열대 바다 특유의 화려한 열대어와 바다뱀, 산호초 등을 가까이서 바라 볼 수 있습니다. 시설 내에 있는 가이드가 그 날의 바다 상황이나 물고기의 이름, 생태 등을 자세하게 가르쳐주고 있습니다. 물고기에 대해 자세히 배우고 나면 남쪽의 바다 세계가 훨씬 친근하게 느껴집니다.
날씨가 맑은 날에는 물이 투명해서 많은 물고기를 볼 수 있지만, 날씨가 나빠서 바다가 거칠어지면 물고기가 안보이는 게 아니냐구요? 물론 날씨가 안좋으면 투명도가 떨어지지 만, 수영하고 파도에 몸을 맡긴 채 헤엄치는 자연 그대로 물고기의 모습을 볼 수 있답니다. 이런 모습은 수족관에서도 다이빙을 통해서도 볼 수 없는 귀중한 장면입니다.
천천히 물고기를 보며 즐긴 후에는 해변 카페에서 휴식하는 것을 추천합니다. 전석 오션뷰로 멋진 경치를 보면서 맛있는 식사를 즐길 수 있습니다. 카페의 메뉴는 미야코 섬의 식자재를 사용한 요리를 한데 모았습니다. 가장 인기있는 메뉴는 육즙이 가득한 미야코 비프 햄버거! 거기에 미야코 섬에서 난 야채가 듬뿍 더해져 푸짐한 메뉴입니다. 그 밖에도 미야코 섬의 해산물을 즐길 수 있는 포케 덮밥과 미야코의 소 힘줄을 푹 끓여 만든 미야코 쇠고기 힘줄 카레 등 미야코 섬 특유의 메뉴가 갖추어져 있습니다.


학문으로서 그래픽 디자인은 근대 역사와 관련이 있는데, 그래픽 디자인화 된 것은 인류활동의 역사에 여러 부분에서 확인 할 수 있는데, 라스코 동굴벽화, 로마 트로야누스 콜룸의 중세시대 필사본을 각인 장식한 것에서부터 긴자의 화려한 네온에까지 이른다. 이 장황한 역사와 함께 비주얼 커뮤니케이션은 20세기와 21세기에 급격히 폭발적으로 증가하는데, 이는 광고, 그래픽 디자인과 순수예술의 겹쳐지며 경계가 모호해지면서 확장된다.
이후에 공통 요소들, 이론, 원리, 방법과 언어들, 때때로 같은 후원자와 의뢰자 클라이언트가 공유된다. 광고예술에서, 최종적인 목적은 상품과 서비스를 판매하는 것이다.
그래픽 디자인에서 본질은 '가공품을 사람들에게 정보를 제공하고, 표현해서 사람들이 이 물건을 사용하게끔 이끌어 내는 것이다'.
인쇄의 출현편집
이 부분의 본문은 인쇄의 역사입니다.
4세기에서 7세기 당 나라(618-906)에서 나무 블록을 조각하여 무늬를 만들고 후에 불교 승자들의 글을 제작하였다. 불자들의 글이 868년 최초로 책으로 인쇄되었다. 11세기가 시작되며, 긴 두루마리와 책이 이동가능한 형태로 인쇄되기 시작했으며 송나라(960-1279)동안에 책으로 널리 만들어지게 되었다. 1450년 가량 유럽에서, 요한 구텐베르그가 활자 인쇄로 책 보급하기 시작하였다. 알두스 마누티우스의 책 디자인은 서양 출판 디자인의 토대가 되어 책의 구조를 개발하게 되었다. 이 그래픽 디자인의 시대를 휴머니스트 혹은 올드 스타일’이라 부른다.
디자인 산업의 출현편집
19세기 후반 유럽, 특히 영국에서는 그래픽 디자인이 순수예술에서부터 독립되는 운동이 시작되었다. 피에르 몬드리안은 그래픽 디자인의 아버지로 잘 알려져 있다. 그는 순수예술가였으나 그의 그리드 사용은 근대 그리드 체계에 영향을 주었으며 현재의 광고, 인쇄, 웹 레이아웃에 사용된다.
1849년, 헨리 콜은 영국의 디자인 교육의 가장 영향력있는 사람중의 하나가 되었고, 그의 ‘디자인과 제품 저널’의 디자인의 중요성을 정부가 널리 알렸다. 그는 1851년에 런던 만국박람회를 기획하여 빅토리안 디자인과 근대상공업의 연계를 꾀하여 미술협회를 활용한 디자인의 현상(懸賞) 대회를 개최하였다.
1891년에서 1896년까지 윌리엄 모리스의 켈름스콧 프레스 출판사를 설입하여 ‘아츠 앤드 크라프츠 운동’ 이라는 근대 디자인 운동의 발단이 되었고, 세련되고 정교한 스타일의 책을 만들어 판매하는 것으로 막대한 이익을 창출하는 산업을 만들어 냈다. 모리스는 시장에서 그래픽 디자이너의 일을 정의하였고 순수예술에서 제품으로의 디자인이 분리되 나오는 출판업의 그래픽 디자인 분야의 선구자가 되었다.켈른스콧 프레스사는 관념화 되어있는 중세 스타일에 특성화를 부여하였다. 중요한 것은 이 중세예찬이 교착하면서, 점차 19세기 디자인 문명에 대한 비판이라는 형태를 취하게 되었다. 모리스의 작품은 개인인쇄 운동을 낳았고 후에 아르누보로 직접 이어지게되며, 20세기 초기 그래픽 디자인의 발달을 가져왔다.
20세기 디자인편집
보잉 747기 에어포스 원에 의해 디자인되었다. 이 푸른빛의 스타일은 각기 다른 시대에 만들어진 미국 국기, 미국 주조, 칼슨 글자체를 디자이너 레이몬드 로위가 하나로 디자인한 결과다
‘그래픽 디자인’이란 용어를 누가 만들어 냈는지에 대해서 논쟁이 있었다. 영국 디자이너, 학자인 리차드 귀야트로 생각되나 일부에서는 20세기 초반의 미국 책 디자이너 윌리엄 에디슨 드위긴 으로 생각하기도 한다. 1916년 폰트 디자이너 에드워드 존스톤에 의해 디자인된 런던 지하철은 근대사의 디자인의 대표 예로 상징된다.
1920년대, 러시아 구축주의는 ‘지식적인 생산품’ 이란 생산품의 다른 영역을 제안하였다. 이 운동은 혁명적인 러시아의 쓸모없는 산업주의적인 예술에서 후에 실용적인 목적의 생산품을 제작하게 된다. 그들은 빌딩, 극장 무대, 포스터, 패브릭, 옷, 가구, 로고, 메뉴 등을 디자인한다.
얀 치홀트는1928년 자신의 책’ 신 타이포그래피’에서 근대 타이포그래피의 원리를 조직화했다. 후에, 그는 파시스트를 신봉하는 철학을 책에 나타내어 이 책이 거부되었지만 여전히 굉장한 영향을 남기고있다. 치홀트, 바우하우스의 타이포그래퍼 허버트 바이어와 라즐로 모흘리-나기와 엘 리시츠키가 오늘날 그래픽 디자인의 아버지로 잘 알려져 있다. 이 선구자적인 테크닉과 문체적 도안은 20세기 전체에서 사용되었다. 그 뒤로 그래픽 디자인의 근대 스타일은 수용되고 응용되어 멀리 보급되었다. 2차 대전이 발생한 후, 미국 경제에 그래픽 디자인, 주로 광고와 패키지에 많이 필요하게 되었다. 독일 바우하우스 그래픽 학교가 시카고로 1937년 이주하게 되어 ‘대량생산’의 미니멀리즘이 미국으로 옮겨온다; ‘모던’ 건축과 디자인의 불꽃이 일어나게 된다. 20세기 중반 근대 디자인의 저명한 사람인 유니버스 서체와 푸루티거 의 아드리안 푸루티거; 1930년후반부터 죽음직전인 1996년의 바우하우스의 선구자 폴 랜드, 인기있는 광고와 로고 디자인, 유럽의 미니멀리즘이 미국에서 색다르게 창조되도록 한다. 회사 아이덴티티에 그래픽 디자인이 요소로 사용되도록 한 선구자이다. 또한,1950년대에서 1970년대에 전형적인 양식의 포스터를 디자인한 요세프 뮐러 브로크만이 있다.
교통 표지판에서 기술적인 도식까지, 회사 내의 계약서에서부터 참고 매뉴얼까지, 그래픽 디자인은 지식의 전달을 강화시켰다. 글을 시각적으로 소개하여 가독성을 증가하였다. 디자인은 또한 시각적 정보전달을 통하여 아이디어나 제품을 판매를 촉진시킬 수 있다. 회사의 고유 로고, 색깔, 패키지와 글과 같은 회사의 아이덴티티 요소로 제품에 응용된다. 이는 ‘브랜딩’ 으로 함께 정의될 수 있다. (광고 참고)
회사 아이덴티티와 나란히 브랜딩은 많은 그래픽 디자이너에게 제안되어 만들어지는 점점 중요한 부분으로 떠올랐다. 브랜딩은 회사 아이덴티티 마크이거나 제품, 서비스의 상징 이름이 되기 때문에 시간이 지남에 따라 바뀔 수 있는 편이지만, 회사 아이덴티티 CI는 회사 구조나 정신, 널리 알려지는 회사의 외부 이미지와 폭넓게 연결된 다양한 의미를 지니기 때문에 좀 더 엄격하게 만들어진다. 그래픽 디자이너들은 종종 회사 아이덴티티나 브랜딩 프로젝트의 팀원으로 속하여 일하게 된다. 다른 팀의 사원들, 마케팅 전문가, 커뮤니케이션 컨설턴트와 커머셜 라이터들이 포함될 수 있다. 교과서, 예를 들어 지리학, 과학, 수학과 같은 과목에 디자인을 표현한다. 이 책들은 이론과 도표를 그려 표현한다.
교육용 그래픽의 일반적인 예로, 인체 해부도의 사용을 들 수 있다. 또한 좀 더 쉽게 이해되도록, 좀 더 정보에 근접하게 할 수 있게 교육용으로 레이아웃과 표에 맞춰 그래픽 디자인으로 표현된다. 그래픽 디자인은 엔터테인먼트 산업인 장식, 무대장치와 비주얼 스토리 텔링에도 사용된다. 엔터테인먼트의 디자인의 다른 예로, 소설, 만화책, 영화의 오프닝 크레딧, 클로징 크레딧, 프로그램과 프로그램의 스테이지를 들 수 있다. 또한, 티셔츠와 다른 아이템의 스크린 인쇄 판매 상품의 예술 표현을 들 수 있다.
과학저널에서 뉴스까지, 정보와 사설전달에까지 그래픽이 증가하고 시각적 정보가 제작되고 있다- 정보 디자인 신문, 잡지, 블로그, 텔레비전과 영화 다큐멘터리에 그래픽 디자인이 사용된다. 웹의 광고를 위해 인포메이션 디자이너들을 대화형 매체, 예를 들어 어도비 플래시 같은 것을 사용하여 바탕 화면에 새로운 내용을 표현한다.
그래픽 디자인 프로젝트는 글을 양식화하고 표현하는데 그래픽 디자이너가 이미지로 표현하기 전에 이미지화 되어야 한다. 예를 들어, 신문에서, 기자와 사진기자가 스토리를 구상하면 그 후에 그래픽 디자이너는 자신의 일인 페이지레이아웃을 알맞게 구상하고 혹은 다른 그래픽요소를 첨가한다. 매거진 사설과 광고에서는 종종 그래픽 디자이너와 아트 디렉터가 사진작가나 일러스트레이터에게 페이지 레이아웃에 맞는 작품 제작을 의뢰한다. 현대 디자인사용은 근대 컴퓨터 도입으로 예를 들면 WYSIWYG 이지윅 사용자 인터페이스, 인터렉티브 디자인 혹은 멀티미디어 디자인으로 확장되었다.
컴퓨터로 만들어진 그래픽 디자인의 예, 위키미디어 컴온스 프로젝트의 다양한 아이콘
마음은 그래픽 디자인 툴의 가장 중요한 것일지 모른다. 테크놀로지는 별도로 생각하고, 그래픽 디자인에는 사리판단과 창의성이 필요하다. 비평, 관찰, 양질과 같은 분석적인 생각이 디자인 레이아웃과 렌더링에 필요하다. 만약 실행자가 단지 다른 디자이너(예를 들어, 아트 디렉터)에게 제공받은 문제 해결법에만 따라 간다면(예를 들어 스케치, 스크립트나 지식), 실행자는 디자이너를 고려하지 않은 것이다.
표현 방법(예: 배열, 스타일, 매체)도 디자인에서 똑같이 중요하다. 레이아웃은 전통적인 표현 방법 혹은 디지털 이미지 표현 방법으로 제작된다. 개발단계와 표현 방법은 대중에게 이 프로젝트를 어떻게 전달할 것인가에 따라 달라진다.
1980년대 중반, 데스크톱이 출현하고 그래픽 응용 소프트웨어가 도입되기 전에 이미 디자이너들에게 컴퓨터 합성 이미지와 창조의 시대가 등장하였다. 컴퓨터 그래픽 디자인은 디자이너에게 손쉽게 레이아웃과 타이포그래픽을 바꾸고, 많은 공간 사용 없이 전통적인 재료사용 방법의 효과를 실험할 수 있게 하였다. 그러나, 컴퓨터로 결론에 도달하기까지 전통적인 도구들, 예를 들어 연필 혹은 마커은 여전히 사용된다; 디자이너나 아트 디렉터들은 다량의 수작업 컨셉 스케치를 초기 개발 단계에서 사용한다. 그 몇몇의 스케치들은 디자이너가 아이디어를 컴퓨터와 그래픽소트프웨어를 사용하여 만들기 전인 초기 단계에서 클라이언트에게 보여주기도 한다.
컴퓨터는 그래픽 디자인 산업의 절대적으로 빠져서는 안되는 도구가 되었다. 컴퓨터와 소프트웨어는 디자인을 전통적인 방법보다 더 효과적이고 전문적으로 창조하여 보여준다. 그러나, 몇몇의 디자이너, 밀튼 글레이저과 같은 디자이너는 여전히 예전 방법과 전통적인 도구들을 사용한다.
새 아이디어는 도구와 방법의 시도로부터 온다. 어떤 디자이너들은 컴퓨터 폰트, 클립아트, 스톡 포토 혹은 렌더링 필터(예. Kai's Power Tools)이 특정 배치를 함으로 창작에 제한을 두지않고 여러가지를 생각하며 연필과 종이로 아이디어를 확장해 나간다. 다른 이들은 컴퓨터의 많은 다른 툴과 소스를 이용하고 섞어서 창작하는데 영감을 얻는다. 그래픽 디자인의 가장 핵심 요점은 툴을 사용함으로 고유의 이미지를 의미있게 전달하는 것이다.
컴퓨터와 창작 작업편집
그래픽 디자인의 컴퓨터 사용이 창작작업을 강화하는지 아닌지에대한 토론이 있다. 컴퓨터의 사용은 많은 디자이너들에게 아이디어를 좀 더 빨리 많은 디테일들을 나타내는데 전통적인 수작업 렌더링 혹은 종이에 복사하기에 비해 유동적이고 창의적인 작업을 진행하는데 도와준다. 그러나, 제한 없는 선택이 디자인 문제 해결을 위한 최고의 디자인을 만드는 해결책이 되지는 않으며 깔끔하지 않은 디자인 결과물을 계속해서 되풀이하게 할 수 있다.
그래픽 디자이너는 다양한 탐색을 위해 스케치를 사용해야하거나 소프트 웨어의 복합성과 산란함 없이 아이디어를 빨리 복합할 수 있어야 한다.
이 부분의 본문은 그래픽 디자인 직업입니다.
그래픽 디자인 경력은 창의력 스펙트럼 전체를 포함하고 종종 겹쳐지게 된다. 그래픽 디자이너의 직업의 주된 책임의식은 미디어의 여러 타입의 비주얼 요소를 잘 배열하는 것이다. 주요 직업명으로는 그래픽 디자이너, 아트 디렉터, 크리에이티브 디렉터와 초기단계 프로덕션 아티스트가 포함된다. 기업화될 때는 ‘DTP Associate’ 나 ‘그래픽 아티스트’ 라는 여러 다른 책임 직함으로 쓰이기도 하는데, 타이틀이 여럿으로 나뉘지만 그래픽 디자인의 원칙은 바뀌지 않는다. 직책은 특별한 기술, 예를 들어 일러스트레이션, 사진 혹은 인터렉티브 디자인에 따라 명칭이 붙을 수 있다.
그래픽 디자이너는 아트 디렉터, 크리에이티브 디렉터 혹은 시니어 미디어 크리에이티브에게 보고한다. 디자이너가 좀 더 숙련자(시니어)가 될 때, 그들은 디자인 미디어에 시간을 좀 더 적게 할애하고 좀 더 많은 시간을 다른 디자이너들이 창조적 활동을 할 수 있게 지시하고 이끌어 준다. 예를 들어, 브랜드 개발과 기업 아이덴티디 개발 등을 이끌어 간다. 그래픽 디자이너가 좀 더 숙련자가 되었을 때, 그들은 좀 더 클라이언트들과 좀 더 직접적으로 영향을 미치게 된다.


단순구조는 집권화되고 유기적인 조직구조로서, 단순하고 동태적인 환경에서 주로 발견된다. 라는 설명을 봤는데 단순구조가 유기적인 구조인가요? 맞다면 왜 유기적인 조직인가요..?
단순구조는 기업이나 조직이 형성된 초기의 형태를 생각하시면 됩니다. 즉, 계층이 많이 나누어지지 않은 (중간계층이 존재하지 않는) 형태로, 최고관리자의 의사결정이 작업계층에게 빠르게 전달되는 구조입니다. 신생조직에 적합한 형태로, 조직 구조는 변화하는 환경에 빠르게 적응할 수 있도록 유기적인 형태가 됩니다. 민츠버그의 분류상 가장 유기적인 구조는 임시체제(Adhocracy)가 될 수 있으나 단순구조와 임시체제의 차이는 단순구조가 단순한 기술을 통해 단순한 환경에 대응하고 최고관리자의 전략을 따르게 된다면, 임시체제는 복잡한 기술을 통해 복잡한 환경에 대응하며 최고관리자 뿐만이 아니라 조직 구성원이 모두 전문성이 높아 각자가 의사결정에 있어 주도적인 역할을 한다는 것에 있습니다.


11월 11일은 1차 세계 대전이 종전한 날이어서 프랑스에서는 휴일이다. 올해는 그날이 마침 월요일이어서 토일월 3일간의 연휴가 생겼다. 지난주 서울에 다녀오고 또 바로 이사를 하다가 근육을 다쳐서 학교를 오갈 때 어려움이 많았는데 몸과 마음 모두 여유를 찾을 수 있는 시간을 가질 수 있어 다행이었다. 토요일 정오에는 계좌 개설을 위한 헝데뷰가 있어 Place D’Italie역 근처의 LCL로 갔다. 담당 직원과 안 되는 영어로 소통을 하려니 등에서 식은땀이 다 났다. 이쪽도 저쪽도 영어가 완벽하지 않으니까 직원도 뭔가를 설명하려다 포기하는 듯하고 나도 뭔가 확실하게 들은 게 없어서 찜찜한 마음을 감출 수 없었다. 프랑스 은행은 한국과 다르게 계좌 유지비가 있고, 카드를 분실했을 때를 대비해서 드는 의무적인(하지만 확실하지는 않는) 보험이 있다. LCL은 학생의 경우 계좌 유지비가 거의 무료와 마친가지라서 학생들에게 인기가 높은데 직원이 나는 나이가 많아서 해당이 안된다고 했다.(그런데 결국 할인이 됐다.) 원래 엠마와 나 모두 선임급의 직원에게 헝데뷰를 잡았었는데 한 번에 한 사람씩 밖에 상담이 안된다 하여 나는 다른 신참 직원과 상담을 하게 되었다. 신참 직원은 머리와 생김새가 앙투완 그리즈만을 꼭 닮았는데 뭔가를 열심히 하긴 하고 또 꽤나 여유가 있는 척을 했지만 내 눈에 보기에도 많이 서툴렀고 계산이 자꾸 바뀌고 말도 자주 바뀌었다. 몇 번의 한숨, 포기, 번역기를 통한 번거로운 소통을 겪으며 나는 얼른 프랑스어를 잘해야겠다 하는 마음이 굴뚝 넘은 연기만큼 높아졌다. 결국 그 직원은 선임 직원에게 전화로 한소리를 듣고 또 한참을 헤매다가 수요일에 다시 오라는 말을 했는데.. 상담을 끝내고 받은 서류는 엠마와 틀린 게 없었다. 수요일 오라고 한 것도 맞긴 한 건지.. 찜찜한 마음을 안고 지하철을 탔다. 연휴의 시작을 앞두고 엠마가 물었다. “파리에서 제일 가보고 싶었던 곳이 어디야? 거길 가보자.” 나는 망설임 없이 대답을 했다. Place D’Italie역에서 6호선을 타고 서쪽을 향해 갔다. 6호선은 우리가 늘 타는 7호선과는 다르게 문에 있는 손잡이를 위쪽으로 돌려야 문이 열린다. 연휴의 시작이라 그런지 나들이를 가는 연인과 친구들 그리고 어린아이들을 데리고 나온 젊은 부부들이 가득했다. 출근 시간과 다름없이 혼잡한 지하철이 Bir-Hakeim역에 도착을 하자 차 안의 승객 거의 대부분이 내렸다. 당연히 우리도 내렸다. 출구 번호를 찾을 필요도 없었다. 다들 La Tour Eiffel을 보러 온 거니까.


작은 노란종이갑에 들어있던 필름을 기억하는가? 코닥(KODAK). 한때 전 세계 카메라 산업을 주름잡던 카메라 및 필름회사였다. 하지만 오늘날의 청소년들은 코닥이 어떤 회사였는지 잘 모른다. 20세기 사진의 대명사로 군림하며 영광을 누려온 코닥은 세계 최초로 디지털카메라를 발명하는 등 뛰어난 기술력을 보유하고 있는데도 세상의 변화를 읽지 못하고 현재에 안주한 탓에 쇠망의 길로 들어서고 말았다.
뛰어난 기술력을 보유하고 있어도 망할 수 있는 것이 기업의 세상이다. 국내, 해외기업들 중에서도 이런 예는 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 즉, 패러다임 변화에 적응하지 못하면 도태한다. 기업은 영원하지 않다.
생존한 기업과 사라진 기업
GM, 노키아, 모토로라, 아이리버, 소니...
위 기업들은 공통점이 있다. 한때 전 세계적으로 잘 나가다가 현실에 안주하여 도태되었다는 점이다. GM은 중대형차 위주의 미국시장용 제품개발에 집중하고, 소형승용차를 앞세운 일본기업을 경쟁자로 생각하지 않은 결과로 자국시장에서도 수세에 몰리는 상황에 직면했다. GM은 위기 때마다 정면돌파를 회피하고 과거 성공모델에 안주하여 자기혁신 노력을 게을리 했다.
노키아는 과거에는 삼성, 애플보다도 스마트폰 시장점유율이 높았으나, 모바일 시장 내 패러다임 변화를 읽지 못하고 기존 제품생산에만 매달리다 몰락의 길을 걸었다. 뒤늦게 MS와 전략적 제휴를 맺고 저가 스마트폰생산으로 전략을 돌렸으나, 이 역시 중국의 ZTE나 화웨이에 밀리고 있다.
모토로라는 RAZR 이후 시장을 선도할 ‘대박상품’을 개발해내지 못했다. 모토로라는 너무 많은 것을 한꺼번에 하려고 했기 때문에 시장대처 능력이 떨어졌고, 휴대전화의 원조인 모토롤라가 몰락하는 데는 1년으로 충분했다. 그리고 세계 최초로 휴대전화를 만든 모토로라가 휴대전화 사업을 접을지도 모른다는 뉴스를 접했다.
반면, 기업가 정신이 뛰어난 기업은 생존한다. 아이리버는 10년 전 빌 게이츠가 극찬했고 뉴욕에 사과(애플)를 베어 무는 광고를 낼 만큼 승승장구했었다. 그러나 2007년 아이폰의 등장으로 한순간에 몰락하고 만다. 아이리버는 MP3 대신 전자사전 전자책 등 온갖 것에 손댔지만 결과는 5년 연속 적자였다. 그랬던 아이리버가 6년 만에 흑자를 냈다.
1000원대까지 내려갔던 주가도 7000원대다. 부활 비결은 단순하다. 가장 잘할 수 있는 부문에 혼신의 노력을 기울인 것이다. 2012년 선보인 고음질 음악 플레이어 ‘아스텔앤컨(A&K)’ 시리즈가 부활의 원동력이다.
아이리버 아스텔앤컨
첫 제품이 68만원, 현재 주력제품은 278만원의 고가임에도 없어서 못 판다. 해외 찬사도 쏟아진다. 최상의 음원 재생을 위해 사람이 직접 오디오 금형을 깎고 전문가의 귀로 튜닝한 노력의 결실이다. 이는 아이리버가 점점 더 질적인 면을 추구하는 고객들의 수요를 읽고 시장에 적응하여 다시 부활한 것으로 볼 수 있다.
우리나라 기업수명은 너무 짧다. 세계 500대 기업의 평균수명은 40~50세 정도이고, 미국의 경우 매년 50만개의 기업이 탄생하나 10년 후에는 그중 4%만 살아남는다고 한다. 일본의 경우 10년 후 기업생존률이 18.3%라고 한다. 그렇다면 우리나라의 기업수명은 어떨까?
대한상공회의소의 보고서에 따르면 우리나라 코스피 상장기업 686개의 평균수명은 약 32.9세로, 하나의 기업이 탄생해서 생존하는 기간이 약 33년이라고 한다. 2011년 기준 코스피 상장기업의 수명 별 대상 기업 수는 다음과 같다.
10년 이내 소멸하는 기업은 107개, 10~19년의 수명을 가지는 기업은 64개, 30~39년의 수명을 가지는 기업은 182개, 40~49년의 수명을 가지는 기업은 154개, 50~59년의 수명을 가지는 기업은 131개, 60~69년의 수명을 가지는 기업은 40개, 70~79년의 수명을 가지는 기업은 9개, 80~89년의 수명을 가지는 기업은 3개, 90년 이상의 수명을 가지는 기업은 16개이다.
통계청 기업생멸통계자료에 따르면 2013년 처음으로 활동 기업수가 감소하였다. 새로운 기업이 생기는 비율(이하 신생률)은 하락하고, 기존기업이 소멸하는 비율(이하 소멸률)은 증가하는 추세를 보인다. 생존율 측면을 살펴보면, 기업의 1년 생존율은 2008년 61.8%에서 2012년 59.8%로 하락했으며, 5년 생존율은 30.9%에 불과했다. 특히 개인 사업자 평균생존기간은 3.4년, 3년 생존비율은 24.6%로 나타났다.
우리나라의 이러한 통계는 해외사례와 비교할 때 시사하는 바가 크다. 국제적으로 살펴보면 우리나라는 높은 신생률과 소멸률을 보인다. 또한 5년 생존율 역시 해외에 비해 20% 가량 낮다.
우리나라 기업의 생존율이 낮다는 점은 분명 문제다. 전반적으로 자영업자의 비중이 높고 서비스업에서 부가가치율이 낮다는 등의 특징이 기업 생존율에 영향을 주는 것으로 짐작할 수 있다. 낮은 기업생존율은 자본과 기술의 축적을 더디게 만들고 장기적으로 안정적인 경제성장에 부정적인 영향을 주게 된다. 가장 바람직한 모습은 역동적인 기업생태계를 유지하면서 안정적인 기업활동의 기반을 구축하는 것이다.
기업의 수명을 늘리는 방법
그렇다면 기업의 수명을 늘리는 방법은 무엇일까? 답은 기업가정신의 확산, 기업이 쉽게 구조조정을 할 수 있는 노동시장 유연화, 불가피한 규제를 철폐하며 기업하기 좋은 경영환경을 조성하는 것, 마지막으로 경영권 상속을 쉽게 하는 상속세의 폐지 등이 있다.
우리나라의 기업가 정신은 예전 같지 않다. 세계 기업가 정신지수를 살펴보면 대한민국의 기업가 정신지수는 6.6%로 유사한 소득수준의 나라들과 비교할 때 매우 낮다. 2001년 12.3%였던 것과 비교하면 13년 만에 절반 수준으로 떨어진 것이다. 이러한 한국의 기업가 정신이 자취를 감춰가고 있다는 문제의식을 가지고 국가차원에서 기업가 마인드를 양성하기 위한 지원과 제도가 필요하다.
하지만 우리에게도 희망이 있다. 기업가정신이 사라져가고 있다는 것은 심각한 문제이지만, 우리에게는 여전히 모범이 되었던 기업들의 위대한 교훈이 남아있다.
노동경직성에 대한 처방에는 두 가지가 있다. 하나는 비정규직을 자유롭게 채용할 수 있도록함으로써 일시적으로 고용시장의 유연성을 높이는 것이다. 그러나 이는 근본적인 해결책이라고 볼 수 없다. 정규직과 비정규직 간의 이분화가 심해지고 양극화라는 결과를 가져오기 때문이다. 또한 고용안정성이 낮아짐에 따라 고용보호가 강한 공기업, 공무원 등으로 우수 인재가 몰리는 상황이 나타난다.
다른 하나는, 정규직 노동자들의 고용보호 수준을 낮추는 것이다. 즉, 기업입장에서 근로자들의 해고를 쉽게 함으로써 기업들이 더 많은 노동력 수요를 꾀하도록 만드는 것이다. 이 방법이 올바른 처방이며 앞으로 우리나라가 지향해야 할 방향이다. 이러한 노동시장의 유연성 강화는 기업의 경쟁력을 장기적으로 높일 수 있다.
다음으로, 기업들이 기업하기 좋은 환경을 조성하기 위해 불필요한 규제를 철폐하는 것이다. 정부의 인위적 개입이 없을 때 시장은 보다 효율적인 성과를 낸다. 여행업을 예로 들어보자. 호텔, 비행기, 경비 모두 똑같은 금액을 내고 가지 않는다. 개개인의 목적지에 따라, 일정에 따라 싸게도 비싸게도 여행 할 수 있다.
가격형성을 시장에게 맡기면 가격은 천차만별로 결정된다. 만약 정부가 획일적으로 가격과 상품을 규제한다면 시장은 오히려 혼란에 빠지고 모두가 불만 속에 빠진다. 경쟁이 이루어지고 창의성이 창출되는 사회가 되려면 정부의 불필요한 간섭과 규제가 없어야 한다. 즉 사람들을 위해 제정된 법이 사람들을 불편하게 만들게 되면 곤란하다.
불필요한 규제철폐 뿐만 아니라 기업하기 좋은 환경을 조성해주는 정책도 필요하다. 기업생태계는 ‘창업-성장-실패 및 재도전’이라는 순환구조를 가지는데, 우리나라는 창업 위주로 지원정책을 실시하는 경향이 있다. 지원정책보다 각 단계별로 기업이 환경에 적합한 선택을 할 수 있도록 경영환경을 유연하게 만드는 노력이 필요하다. 이를 위해 파산절차의 간소화, 창업자본 조달을 용이하게 하는 연대보증제 폐지 등의 정책이 필요하다.
마지막으로 상속세의 폐지가 있다. 재산의 상속에 대해 매겨지는 상속세는 가족의 상속 기능을 직접적으로 방해하므로 근본적으로 비윤리적이다. 거대한 부의 상속은 늘 부러움과 비판을 부르고, 상속된 재산에 대한 무거운 세금은 부의 세습을 줄여서 세상을 보다 평등하게 만든다고 흔히 여겨진다, 하지만 상속세는 여러 가지 실제적 문제들을 가진다.
먼저, 상속세는 개인들의 일하려는 의욕을 저해한다. 대부분의 사람들은 자식들에게 재산을 물려주려고 열심히 일한다. 모은 재산의 큰 부분이 세금으로 나가면, 일할 의욕은 줄어들고, 그런 의욕 저하는 사회적으로 해롭다.
둘째, 상속세는 사람들의 경제 행태를 크게 왜곡시켜서 비효율을 부른다.
셋째, 기업들의 활동에 지장을 준다. 기업들의 소유자들은 상속세 때문에 경영권을 유지하기 힘들어서 주된 소유자가 사망할 때마다 기업은 어쩔 수 없이 흔들린다.
넷째, 상속세는 성공과 절약을 벌하고 낭비와 소비를 포상한다. 특히 나이 든 사람들이 죽기 직전에 재산을 빨리 쓰도록 해서 무의미한 소비를 부추긴다.
다섯째, 이미 소득세를 낸 재산에 다시 세금을 매기므로, 상속세는 이중 과세다. 현실적으로 상속세는 세수에 비해 관리비용과 사회적 손실이 아주 큰 세금이다. 상속세가 총 세수에서 차지하는 비율은 OECD국가들에선 0.5%에도 못 미친다. 그러나 상속세 징수에 드는 사회적 비용과 손실은 훨씬 크다. 상속세의 문제들이 이처럼 많고 중대하며 제도 자체가 비현실적이므로 점차 상속세를 폐지하는 움직임이 세계적으로 뚜렷해졌다.


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예비 통화는 국가와 정부가 보유하고있는 예비 통화입니다. 자신의 외환 거래를 위해. 또한 때로는 주요 전략 품목의 가격을 책정하고 구매하는 데 사용됩니다. 정부의 가상화폐 규제 대책이 발표되자 투자자들이 분노를 드러내고 있다
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중국 민족은 철저하게 중국중심주의를 제창하였다. 자기들 주위의 민족 을 오랑캐라고 지칭하면서 중국을 중심으로 한 역사를 기술하였다. 이웃 나라의 역사는 철저하게 왜곡하고 부정하였다.
그리하여 사마천의 사기를 위시한 중국의 25사는 한국의 역사를 다만 중국의 방계역사로 취급하여 한민족을 고의로 폄하하고 때로는 역사적 진실을 왜곡, 은폐시키는 일을 서슴치 않았다.
20세기에 들어와서 일본의 제국주의는 1910년 한국을 강점한 이후 한민 족을 영원히 지배하기 위한 망상 속에서 사서(史書)를 강탈하여 불태워 버렸다. 또 이에 그치지 않고 조선사 편수회를 만들어서 조직적으로 역사를 왜곡하였다. 이는 전세계의 어떤 제국주의 국가에서도 일찍이 찾 아볼 수 없는 철저한 식민지 정책이었다.
그리하여 일제는 1938년 총35권의 조선사를 완성하여 의도적으로 왜곡 된 역사를 주입 교육하기 시작했다. 그 주요 내용은, 첫째 ‘환국, 배 달국, 고조선’ 시대로 이어지는 한민족의 유구한 고대사를 말살하여 역사의 뿌리를 말살시킨 것이며, 둘째 한민족의 활동무대였던 중국 북동부와 만주를 한민족사에서 지워버리고 한민족의 역사무대를 한반도 안으로 축소해 버린 것이며, 셋째 한민족은 무능하고 동족상잔의 나쁜 근성을 가지고 있으며 또한 스스로 발전할 수 있는 추진력조차 없는 열 등한 민족이므로, 영원히 일본의 보호를 받아야만 한다는 식의 일제의 식민통치를 합리화시키는 것들로 이루어져 있다.
이러한 내용은 모두, 한민족의 진실된 역사와는 너무나도 동떨어진, 철저하게 왜곡되고 날조된 내용들이다.
한민족은 1945년 제2차세계대전의 종전과 함께 해방을 맞이했다. 이 때 역사정립을 주장하던 몇몇 선각자들의 외침이 있었지만, 건국 초기의 혼란과 역사의식의 결여로 절호의 기회를 잃어버렸다.
뿐만 아니라 왜곡된 역사를 조작했던 조선사 편수회 편수관으로 참여했 던 이병도가 한국을 대표하는 서울대학교 사학과(史學科) 교수로 자리 잡고 또 문교부 장관을 지내는 등, 민족을 배반하고 시세에 영합했던 자들이 대학강단에서 잘못된 역사를 교육함으로써 역사정립은 요원해지 고야 말았다. 그리고 이러한 잘못된 역사가 세계에 소개되어 오늘에 이 르게 된 것이다.
2. 한민족의 시원 역사
이제 여기에서 한민족의 진실된 역사와 문화를 간략히 소개해 보고자 한다.
최초의 나라는 환국(桓國)이었다. 환국이란 ‘광명의 나라’라는 뜻이다.
고려시대의 승려 일연이 쓴 삼국유사의 첫머리를 보면 ‘석유환국(昔有 桓國)’이라 하여 환국이 소개되어 있다. 근래에 발견된 환단고기의 내 용을 보면 환국은 시베리아의 바이칼호를 중심으로 12개의 연방국으로 구성되어 있었으며, 3301년 동안 국가가 지속되었다고 기술하고 있다.
그런데 놀랄만한 사실은 서양문명의 기원이라고 알려진 수메르 문명이 환국의 이주민들에 의해서 형성되었다는 사실이다. 수메르인들은 BC.3500년 경 메소포타미아 지역에 진출하여 우르(Ur), 우르크(Urk), 라가슈(Lagash), 움마(Umma) 등의 도시국가를 세우고 이후 오리엔트 문 명의 뿌리를 이루었다고 하는데 『The sumerians』와 『History begins at sumer』를 쓴 Samuel. N. Kramer교수는 수메르인이 동방에서 왔다고 주장하였다. 후에 이 설은 다그라스씨와 C.H.고든에 의해서도 확인되었다. 또한 수메르인들은 ‘black headed people 이었으며, 대영백과 사 전에는 수메르어와 한국어는 그 어근을 같이하는 교착어라고 기술하고 있다.
수메르의 문화 속에는 ‘Ziggurat 이라는 인조산을 만들어 신에게 제사를 올리고, 임금과 스승과 아버지를 동일하게 받드는 군사부 일체 제도 가 있었으며, 60진법이 시행되는 등 동방 한민족의 문화와 유사한 내용들이 대단히 많이 발견되고 있다.
이러한 내용들을 미루어 보면, 환국의 말기에 인구가 증가하고 시베리 아의 날씨가 추워지면서 민족의 대이동이 있었을 때, 서쪽으로 이주해 간 사람들은 수메르인들이 되었고 반대로 동쪽의 베링해협을 넘어 알래 스카를 거쳐간 이들은 아메리카 인디안이 되었음을 알 수 있다.
성경에 나오는 이스라엘 민족의 조상으로 알려진 아브라함도 갈데아 우르 지방에서 태어나 강을 건너 서쪽의 가나안에 정착했다고 하였는데, 이것도 동쪽에서 서로 이동하는 인류의 이동을 엿볼 수 있는 중요한 사실의 하나이다.
한민족이 환국의 정통을 계승하여 세운 최초의 나라는 배달국이었다.
삼국유사에는 환웅 천황께서 백두산에 강림하여 신시(神市)를 열었다고 기술하고 있다. 배달국의 건국은 중국민족과 한민족의 역사가 나뉘는 분기점이다. 중국민족은 중국의 감숙성에서부터 동진(東進)하여 진출하 였고 한민족은 만주땅에서부터 서진(西進)하여 서쪽으로 진출하였다.
그 결과 배달국의 14번째 환웅이었던 자오지 환웅은 중국의 황제와 하 북성의 탁록에서 마주쳐 10년간에 걸쳐 73회의 대전쟁을 치르게 되는데 사마천의 사기(史記)에는 이 내용이 자세히 기록되었다.
이 배달국 시대에 한민족은 중국땅에 진출하여 후세에 대단히 많은 업적을 남겼다.
서계(書契)문자와 팔괘의 창시자로 알려진 태호복희씨, 동양의학의 창시자이며 농사법을 발전시킨 염제신농씨 등은 중국민족이 아닌 한민족 의 조상들이다.
배달국의 영토는 만주를 위시해서 중국의 하북성, 하남성, 산동성, 강 소성, 안휘성, 절강성 지역을 포함하는 대제국이었다. 이 배달국 시대는 18명의 환웅에 의해 1565년간 지속되었다.
배달국의 정통을 계승한 나라는 조선국이었다. 고조선은 일본의 의도적 인 역사말살 정책에 의해 철저하게 부정되어 왔었는데, 실제로는 고조선은 2096년 동안이나 동북아의 패권을 차지하였던 역사의 대국이었 다. 고조선의 말기에 당요(唐堯)가 한민족과의 갈등 속에서 중국으로 떨어져나가게 되었다. 특히 고조선은 소련 과학원의 역사언어철학 연구소에서 『古朝鮮』이라는 책자를 출간함에 따라서, 그 실체가 확연히 드러나게 되었다.
이후 한국의 국통은 북부여, 고구려, 백제, 신라의 삼국시대, 대진국으 로 이어지면서 만주를 주무대로 역사를 이어왔으며 이후 고려, 조선으로 그 맥이 이어지면서 한반도로 그 영역이 축소되어 현재에까지 이르게 되었다.
3. 증산상제님께서 한민족으로 오시게 된 이유
다음으로 한국의 문화와 증산상제님께서 한민족으로 오시게 된 이유에 대하여 살펴 보고자 한다.
첫째, 한민족은 이 세상의 어느 민족보다도 하느님과 조상을 가장 잘 섬겨온 신교(神敎)문화의 종주국이었다. 특히 한 분의 하느님을 삼신상 제님으로 호칭하였는데, 이는 상제님은 ‘창조·교화·통치’의 세가지 기능을 함께 가지고 계시기 때문이었다.
신교는 모든 가르침의 근본을 신(神)으로부터 설명한다. 그리고 그 신관은 한 분의 상제님을 정점으로 하는 일원적 다신관(一元的 多神觀)이다.
사람이 죽으면 신이 되고 이 신은 사라져 버리는 존재가 아니라 현실인간세계의 모든 변화를 만들어내는 중추적인 역할을 한다. 이러한 신과 인간의 관계에서 인간은 제사를 올리게 되었으며, 이러한 상제님에 대한 제사의식으로부터 인류의 예술, 미술, 음악 등 모든 문화가 파생 되어 나오게 되었다. 이러한 역사의 시원성과 문화의 특수성을 인연(因 緣)하여 우주의 통치자인 상제님께서는 한민족의 옷을 입고 이 땅에 강 세하셨던 것이다.
둘째, 한반도의 지정학적인 특수성이다. 일반적으로 한반도는 대륙문화와 해양문화가 충돌하는 지역이며, 지구상에서 유일무이하게 사대강국 (미국, 러시아, 중국, 일본)의 이해관계가 첨예하게 마주치는 곳이다.
주역(周易)에서 한반도를 간(艮)에다 배속하는데, 간(艮)이란 모든 역사가 종결되면서 새롭게 출발하는 특수 공간이다. 즉 한반도는, 인류가 이제까지 축적하여온 모든 원한과 갈등을 풀며 세상의 모든 시비와 논 쟁을 하나로 수렴하여 끝매듭을 짓는 해결의 공간이며, 대립과 투쟁 속 에서 상대방을 억누르던 상극의 문화를 상생으로 전환시켜 구원의 새 문화를 여는 성소(聖所)이다.


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대기리에서 하룻밤을 보낸 숙소는 폐교를 재활용한 곳이다. 마을 주민회에서 관리하는 ‘푸른고원 산촌체험장’이라는 수련원이다. 대기리는 강릉시 왕산면의 끄트머리에 자리잡고 있다. 하지만 사는 살림형편은 끄트머리가 아니다. 과거 십여 년 전만 하더라도 두메산간의 궁벽함이 묻어 있었다.
하지만 고원을 개간하여 대규모로 밭농사를 짓고부터는 달라졌다. 집도 바뀌고 차도 생기고 지금은 강릉의 산간마을 중에서는 제법 사는 축에 속한다. 주로 씨감자, 배추 같은 고랭지 작물을 짓고 있기 때문이다. 주민들의 삶이 윤택해진 뒤안에는 많은 농약과 비료를 사용하고, 배수시설의 부실로 인한 하천오염이라는 그늘도 가지고 있다. 대기리는 동강의 최상류지역에 속한다. 그래서 여름철 집중호우나 태풍이 오면 밭의 일부가 유실되거나 무너지기도 한다. 동강 아래 남한강이나 팔당에는 황토색 강물이 흘러간다. 이런 고랭지 재배단지의 환경문제는 어제 오늘만의 일이 아니다. 다만 지금까지 모르고 지내왔을 따름이다.
높은 지대라 아침부터 바람이 세찼다. 순례단의 선두에 펄럭이는 깃발 두 개가 펄럭이는 모습이 바람의 세기를 말해주고 있었다. ‘녹색연합’ 깃발과 ‘백두대간-공존을 위하여’라는 깃발이다. 그런데 펄럭이는 백두대간 깃발을 바라보던 구대수 사이버팀장은 “백두대간 공존을 위하여가 아니라 백두대간은 공사중”이라고 빗대었다. 쓴웃음을 지었지만 촌철살인이었다. 어디나 할 것 없이 부수고 갈아엎고 파헤치는 포크레인의 굉음이 이어졌고, 도로에는 덤프트럭의 무서운 질주가 이어지면서 마치 우리 고행의 순례를 비웃는 듯 했다. 수해복구 공사가 주를 이루었으나 일부는 도로를 넓히거나 새로 닦는 공사도 있었다.
백두대간을 따라 걷다보니 ‘한국도 이미 토건국가로 진입한 것 아닌가’라는 결론에 다가섰다. 무서운 일이다. 끊임없이 부수고 짓지 않으면 안 되는 개발의 악순환이 토건국가의 실체가 아닌가.
닭목재가 오르다 피동령을 넘기 위해 고무덕 마을 쪽으로 들어섰다. 들머리에서 벌써 대규모 벌목 현장을 만났다. 수만 평의 소나무 숲을 모두 잘라내고 허허벌판으로 만들어 버린 것이다. 베어낸 소나무를 길가에 수십 그루씩 야적해 놓았다. 곳곳에 서너 무더기씩 벌목한 소나무가 길게 늘어져 있었다. 나무에는 나이테가 있다. 태어나서 죽을 때까지 한 해 한 해 햇볕을 받고 물을 빨아 들여 형성한 흔적이 일 년에 한 개씩 차곡차곡 원을 그린다. 닭목재 분교 근처의 벌목현장에서 만난 잘린 소나무 나이는 30년생부터 많게는 80년생까지 있었다.
누가 무슨 일로 이 좋은 소나무를 베어냈을까? 궁금함과 함께 허탈함이 밀려들었다. 산림청이 백두대간만은 지키겠다고 해 놓고 이렇게 좋은 숲을 벌목하는 것을 방치하다니 이해가 되지 않았다.
순례단이 태백산을 출발하여 닭목재까지 오는 동안 백두대간 속 깊은 지역 곳곳이 벌목으로 신음하고 있었다. 피재 얼마 지나지 않아서 태백시 공원묘지 바로 전 백두대간 주능선 서쪽 언덕 전체를 비롯하여 삼척시 하장면 번천리 댓재 일대, 임계면 임계리 늘목 근처 산자락이 바로 그곳들이다. 사람들의 눈이 잘 가지 않는 지역을 중심으로 벌목이 이루어졌다. 주로 소나무나 참나무들인데, 대부분 40년이 넘는 숲이었다. 자연림 상태로 40년 이상 되는 숲을 잘라낸 것은 어떤 명분으로도 이해가 되지 않았다. 목재로 쓰기 위해 베어낸다는 것은 말이 안 되고, 베어낸 땅을 다른 용도로 활용하기 위해서일 텐데 과연 어떤 용도일지 정말 궁금하다. 숲의 공익 가치가 얼마인데 더구나 국토 전체에서 40년 넘는 자연림은 극히 일부분뿐인데 이것을 베어내고 잘라내고 다른 것으로 사용하다니 환경 가치를 떠나 자원의 효율적 이용이라는 차원에서도 동의하기 어려웠다.
닭목재는 백두대간을 관통하는 고개고, 피동령은 백두대간의 옆구리쯤 되는 산자락을 넘는 고개다. 고무덕은 백두대간에서도 가장 대표적인 고랭지 농업단지다. 백두대간 고루포기산 정상 바로 아래에서 남쪽으로 이어진 능선을 따라 해발 1,000m 전후의 능선 전체를 밭으로 개간했다.
그 좋았던 숲을 다 갈아엎고 밭으로 만들 것이다. 고무덕 둘레의 숲이 얼마나 좋은 것이었는지는 둘레의 진입로에 펼쳐진 숲을 바라보면 단박에 알 수 있다. 피동령을 중심으로 닭목재 쪽에서 오르는 길이나, 도암댐 쪽에서 올라오는 길 모두 침엽수와 활엽수가 어우러져 매우 안정화된 상태의 숲을 이루고 있었다. 경관 차원에서도 으뜸이라는 것을 쉽게 느낄 수 있는 숲이었다. 국립공원의 핵심지구에서나 볼 수 있는 숲이었다. 사람들은 이렇게 좋은 숲이 저렇게 마구잡이의 농지로 방치되는 현장을 제대로 알기 어렵다. 그래서 고무덕의 고랭지 농업단지가 점점 넓어진 것이다. 백두대간 난개발 현안 중 고랭지 농업단지도 무시할 수 없는 현안으로 떠오르고 있다. 한국에서 농업의 산업화를 상징하는 대표 영역이 고랭지 농업단지 아닌가 싶다. 문제는 대규모로 하는 것을 넘어 제대로 관리를 하지 않는다는 점이다. 수해가 나면 토사가 무너지거나 유실되고 평소 농약과 비료를 과다하게 사용하여 하천의 최상류 지역을 오염시키고 있다. 농림부나 지자체도 고랭지 농업단지를 개발하거나 확장하는 데만 골몰할 뿐, 지키고 보전하고 제대로 관리하는 데는 무관심한 것이 현실이다.
피동령을 넘어 아래로 내려가니 더 큰 골칫거리가 우리를 반겼다. 바로 도암댐이다. 자연의 이치를 무시하고 효율과 경제성만을 추구하다가 자연의 준엄한 심판을 된통 맞은 대표 현장이다. 전에는 학생들의 교과서에도 실렸던 대표적인 유역변경식 댐이다.


사용 시 주의사항 1. 화장품을 사용하여 다음과 같은 이상이 있는 경우에는 사용을 중지하여야 하며, 계속 사용하면 증상이 악화되므로 피부과 전문의 등에게 상담할 것 가. 사용 중 붉은 반점, 부어오름, 가려움증, 자극 등의 이상이 있는 경우 나. 적용 부위가 직사광선에 의하여 위와 같은 이상이 있는 경우 2. 상처가 있는 부위, 습진 및 피부염 등의 이상이 있는 부위에는 사용을 하지 말 것 3. 보관 및 취급 시의 주의사항 가. 사용 후에는 반드시 마개를 닫아둘 것 나. 유아·소아의 손이 닿지 않는 곳에 보관할 것 다. 고온 또는 저온의 장소 및 직사광선이 닿는 곳에 보관하지 말 것


머니투데이미디어 글로벌 콘퍼런스 키플랫폼(K.E.Y. PLATFORM)의 가장 큰 특징 중 하나는 머니투데이 취재진이 직접 글로벌 현장에서 취재한 결과를 개막총회에서 발표한다는 점이다. 지난 2013년 제1회 키플랫폼 때부터 이어져 온 것으로 매년 약 6개월 동안 특별취재팀을 구성·운용해 미국·유럽 선진시장과 중국 등 신흥시장에서 벌어지는 변화를 발빠르게 포착해 각계각층의 글로벌 전문가들과 함께 의제 분석과 심층 연구를 거쳐 그 결과를 보고해 왔다.
올해 키플랫폼 특별취재팀은 디지털경제의 빠른 진전과 함께 탈중앙화로의 대전환이 시작되는 장면들을 전 세계 곳곳에서 확인했다. 취재팀은 미국 실리콘밸리와 중국 베이징 중관춘 등 혁신 클러스터를 중심으로 50개 혁신기업을 만나 탈중앙화를 지향하는 비즈니스 모델의 탄생과 발전 과정을 취재했다. 기존 기업들이 이윤 창출이나 시장 지배에 집중했다면 이들 기업들은 무엇보다 많은 사람, 다중의 권한에 주목했다.
사람들의 재능이 필요한 곳에 적합하고 신속하게 전달하는 비즈니스 모델의 기업들이 많았다. 이들은 기존 중앙집중화 시스템에서 중개인, 중개사업자들이 하던 역할을 대체하려 했다. 블록체인 기술을 활용해 전문가나 프리랜서를 특정 비즈니스에 온디멘드(on-denmand) 방식으로 자동 매칭해주는 NYNJA를 비롯해 Creator.ai, ABL 등의 기업들이 관련 업계에서 주목을 받았다. 재능 매칭 과정에서 개인의 이력을 검증하는 Vertalo와 같은 비즈니스 모델도 있었다.
특히 그동안 대형 금융기관이 독과점했던 금융산업에서 블록체인 기술을 활용한 탈중앙화 기업들이 일으키는 균열이 뚜렷했다. 기존 금융기관들이 소비자들을 사실상 통제하던 것과 달리 탈중앙화 기업들은 소비자들에게 다양한 '금융 권한'을 돌려줬다. Tradingene는 그동안 대형 금융기관이 독점하던 알고리즘 투자를 일반 소비자들도 직접 쉽게 접근할 수 있도록 만들어 장벽을 낮췄다. 알고리즘 프로그램 제작조차 일반 대중이 참여할 수 있도록 했다. 개발 수익도 개발자들에게 보상으로 돌려줬다.
디지털 월렛 ABRA는 법정화폐와 암호화폐 간 교환·거래를 가능하게 했다. 법정화폐와 법정화폐, 암호화폐와 암호화폐 간 거래도 가능하다. 은행이나 거래소를 찾을 필요가 없는 이 서비스에 젊은 세대들이 열광한다. Gluwa는 나이지리아처럼 국민 다수가 신용이 없거나 낮아 금융서비스를 받지 못하는 개발도상국에서 금융소비자들이 블록체인을 통해 신용정보를 쌓거나 검증·평가를 받아 암호화폐로 신용거래를 할 수 있도록 하는 비즈니스를 전개 중이다.
키플랫폼이 만난 탈중앙화 기업들은 금융, 물류, 미디어, 에너지, 의료 등 공공서비스 등에서 생태계를 개척했다. 삶을 위한 필수 인프라(금융·에너지·공공), 삶의 지속성(의료), 삶의 행복추구(미디어·창작)에 필요한 인터넷 서비스나 SaaS(서비스형 소프트웨어)와 관련된 기술을 개발할 수 있는 기반기술 플랫폼을 제공했다.
취재팀은 50개 기업 외에도 행동경제학자들을 중심으로 전 세계 경제·경영학자 및 인구구조, 과학기술 분야 50명의 전문가들을 만났다. 이들은 블록체인 등 탈중앙화를 지향하는 디지털경제의 확산으로 중개인을 쓰는 비용이 큰 산업부터 와해될 것이라고 내다봤다. 1순위로 금융업을 꼽았다. 실제로 블록체인 기술을 적용한 무역금융과 지급결제는 이미 상용화 단계에 접어들었다. 대표적인 프로젝트가 실시간 결제·청산시스템을 표방하는 리플이다.
와해 2순위는 현존하는 공유경제 플랫폼들이 꼽혔다. 우버, 에어비앤비 등은 높은 수수료와 막대한 마케팅 비용, 참여자의 노동 안정성 등에서 문제제기를 받아왔다. 앞으로는 블록체인과 AI(인공지능) 기술 기반 위에 서비스 제공자들의 참여 네트워크가 등장해 탈중앙화된 서비스가 공유경제 플랫폼들에 맞설 것이라는 전망이다. 즉 수수료나 마케팅 비용이 없는 '가성비' 높은 서비스가 가능하다는 것이다.


어린 시절 동화작가 안데르센의 이야기를 듣지 않은 사람이 있을까? 어릴 적 그림동화책을 읽었던 기억으로 다시 완역된 동화를 읽어보면 소스라치게 놀라는 경우가 있다. 21세기, 대한민국에서 살아가는 사람의 관점에서 보아도 상당히 잔인해 보이는 사건들이 즐비한 경우가 있기 때문이다. 어릴 때 어린이를 위해 만들어진 그림동화책에는 물론 이런 이야기들이 제외되었을 것이다. 영국의 작가이자 저널리스트 마이클 부스의 경우도 나의 경험과 크게 다르지 않은 것 같다. 다만 다른 점이 있다면 몇 가지 환경적인 요인과 개인적인 호기심을 가지고 정말 안데르센의 발자취를 찾아나섰다는 것이다.
여행기의 저자 마이클 부스는 배우였던 덴마크인 배우자를 따라 덴마크로 이주하게 되면서 이 모든 사건을 예비하게 된다. 덴마크어 어학원에 다니며 과제로 나온 안데르센의 《인어공주》를 읽은 부스는 내 경험처럼 과연 안데르센의 동화가 이런 배경과 맥락을 갖고 있었나하는 깨달음과 호기심을 느끼게 되었던 모양이다. 물론 동화 자체에서 시작한 관심은 물론 작가인 안데르센 인물 자체로 옮겨간다. 안데르센의 새로운 면을 발견하게 되는 계기를 맞는다. 어쩌면 당연한 일이다. 글을 쓰는 사람은 그 사람과 분리하여 생각할 수 없기 때문이다. 다행히 안데르센은 꾸준히 일기를 썼기에 후대 사람들이 안데르센의 인간적인 면모에 대해 더욱 잘 이해할 수 있게 되었다. 부스는 안데르센이 1842년에 출간한 《시인의 바자르 A Poet’s Bazaar》라는 여행기를 읽고, 안데르센이 여행했던 발자취를 따라가보기로 결심한다. 평생 여행을 다니고 여행에서 돌아오면 언제나 다시 여행을 꿈꿨던 안데르센의 발자취를 따라 갈 계획을 세우며, 작가이자 저널리스트로서의 끼를 발산할 궁리를 하게 된 것이다. 이 책에서 부스는 덴마크의 코펜하겐을 시작으로 유럽의 7개국 8개 도시를 안데르센의 기록에 따라 방문해나가고 있다.
【안데르센의 여행 중독 혹은 그 배경】
글로 첫 성공을 하게 된 안데르센이 자신의 돈을 모두 부어 한 일이 바로 ‘여행’이었다. 안데르센이 좋아한 독일의 문호 하이네와 괴테가 오랜 여행을 글로 남겼듯이 안데르센도 숱한 여행을 하며 이를 글로 남겨놓았다. 당시에는 이미 문호와 좋은 가문의 귀족들이 유럽을 여행하는 ‘그랜드투어’가 이미 유행했을 터이고, 안데르센도 이런 여행을 꿈궜을 것이다. 각국을 다니며 왕과 귀족을 만나고 친분을 넓히고 교류하는 일, 생각만 해도 근사하다. 다만 단순히 안데르센이 성격상 여행을 좋아한다거나 여건이 되었기에 떠난 것 같지는 않다. 부스는 안데르센이 남긴 일기와 여러 서신 등을 통해 여행을 떠났던 동기에 주목하고 있다. 지극히 귀족 중심적이고 배타적인 덴마크 지식인 사회를 견디기 힘들어 했던 정황을 저자는 더욱 파고든다. 당시 덴마크 지식인들은 ‘듣보잡’ 노동자 출신이었던 안데르센의 글에 대해 혹독한 비난을 했었고, 인정욕구가 무척이나 강했던 안데르센에게는 이 좁은 우물에서 비난이라는 직격탄 세례를 견디기 힘들었을 것이다. 부스의 평가대로 안데르센의 여행은 ‘불행의 도피처’가 되었지만 동시에 자신의 세계를 폭발적으로 넓혀주었던 계기가 되었던 것 같다.
“매 순간을 소비하고 모든 것을 보려고 애쓰며 항상 쉬지 않고 움직인다.”(301면)
“오, 여행, 여행이란! 가장 행복한 운명이다! (…) 그렇다, 여행은 우주 만물의 강박 현상이다.”(63면)
지금처럼 여행이 쉽지 않은 19세기에 안데르센은 모든 것을 놓치지 않겠다는 의욕으로 여행에 임했음을 짐작할 수 있다. 덴마크에서 들려오는 자신의 글 또는 상영된 자신의 연극에 대한 비난과 거리를 둔 체 안데르센은 타국에서 유명인사를 만나기도 하며, 자신의 작품을 좋아하는 사람들의 환대를 받는다. 여행 중에는 생소한 장소와 환경에서의 익명성을 통해 타자가 되어버린 고립감을 극복하기도 하며 여행을 했다. 마이클 부스는 자신의 특기인 유머와 위트로 새로운 장소에서 좌충우돌하며 안데르센의 발자취를 따라가고 있다. 여기서 안데르센 자신이 남긴 자서전과는 또 다른 제3자의 시선에서 안데르센의 인간적인 면모를 보다 분명히 그려내고 있기도 하다. 어쨌거나 여행은 분명히 안데르센에게 또 다른 학교이자 자신의 숨을 쉬게 해주는 구원인 것이 분명해 보인다. 넓은 세상을 자신의 학교로 삼았던 안데르센은 여행 속에서 비로소 자신을 찾을 수 있었다. 그리고 그에게 여행은 자신의 심기증과 까탈스러움, 불편함을 감수하고서라도 경험하고 싶은 기회, 심지어 성적흥분까지도 느낀다고 기록할 정도로 그에게 여행이란 ‘안데르센’이라는 인물을 만들어준 하나의 정체성이라고 할 수 있다.
【안데르센이라는 인간을 다시 생생히 그려내다】
“안데르센은 거의 평생 혼자인 듯 살았어요.”(360면)
마이클 부스가 안데르센의 여행 경로를 따라 그리스 아테네를 방문했을 때, 부스와 만나 이야기를 나누었던 심리학자 미르토의 말이다. 그녀는 안데르센의 고독을 이렇게 표현하고 있다. 부스가 그려내는 안데르센은 너무나 독특하고 복잡한 인물로 보인다. 그가 그려낸 안데르센이라는 인간은 귀족도 아닌 노동자 집안 출신으로 스스로 자신의 길을 부단히 개척했던 사람, 언제나 인정욕구에 메말라 있고 허영심이 대단하면서도 겸손하기도 했으며, 심각한 심기증을 갖고 있던 사람, 성적으로 모호한 잠정적 양성애적 성향을 갖고 있던 사람이다. 말만 들어도 단순하지 않아보이는 안데르센은 글쓰는 재능과 같은 장점 외에 수많은 단점을 가졌을지 모르지만, 부스는 그를 애정어린 시선에서 바라보고 있다.
“안데르센이 형식에 참신한 문학적 상상력과 미묘한 재치를 가득 더했을 뿐만 아니라 다른 어떤 이야기 수집가도 해내지 못한 일, 다시 말해 완전히 새로운 이야기를 구성하는 일을 해냈음을 알게 되었다.”(37면)
과거의 한 인간을 이해한다는 말은 불완전한 존재로서의 인간을 긍정한다는 의미이기도 할 것이다. 우리가 보기에 장점과 단점(이 판단 기준 자체도 영원한 것이 아님에야) 모두를 인정하고 사회의 규범이나 도덕을 한 사람에 대한 결정적인 판단 기준으로 삼거나 강요하지 않는다는 말이기도 하다. 사실 어떤 사람을 이해한다는 말은 쉽지만 말의 무게에 걸맞게 누군가를 정말로 이해한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 마이클 부스는 안데르센이 했던 여행기를 읽고, 그 경로를 따라가며 이 한 사람을 이해하기 위해 상당한 노력을 기울이고 있다. 마이클 부스는 안데르센의 면모를 군데군데에서 재미있게 표현하면서도, 이 복잡한 인물의 속내를 이해하기 위해 다양한 면모를 균형있게 지적해주고 있다.
“한마디로, 한스 크리스티안 안데르센은 신경증에 걸린 공주와 자만심이 강한 쇠똥구리, 사랑에 우는 인어공주, 미운오리 새끼를 하나로 합쳐놓은 인물이었다.”(51면)
“한스 크리스티안 안데르센은 인생의 멱살을 잡아 벽으로 밀친 뒤 주머니에 든 것을 다 꺼내 놓으라고 한 사람이었다. 그는 100퍼센트 자기 의지로 행동한 인물로서, 유년 시절의 가난과 (제독과 국왕들의 전유물이었던) 국제적 명성이라는 눈부신 상 사이에 놓인, 극복이 불가능해 보이는 장애물들을 차례차례 해체해 나갔다.”(172면)
원래 안데르센은 동화작가가 아니라 희곡작가로 성공하는 것이 꿈이었다고 한다. 희곡작가보다는 위대한 동화작가로 후대에 남아있는 그는 사실 우리가 주로 어린 시절 동화책을 접하기 때문에 성인이 된 일반 독자들의 정당한 평가를 제대로 받지 못했던 측면도 무시할 수 없다. 올해는 안데르센이 14살의 나이에 뜻을 세우고 성공하기 위해 코펜하겐으로 입성했던 1819년도 부터 정확히 200년이 되는 해이다. 유명 발레리나를 찾아가 무턱대고 그 앞에서 춤을 추다가 쫓겨난 이야기나, 덴마크 물리학자 외르스테드의 도움으로 자신에게는 제2의 아버지가 되는 자선가 요나스 콜린을 만나 교육을 받을 수 있게 된 이야기, 그리하여 자신의 인생을 역전할 계기를 만든 이야기들 각각은 이 에피소드 자체만으로도 무척이나 흥미롭다. 오늘날 모든 것이 잘 갖추어진 공장에서 규격품을 만들어내듯 아이들을 교육시키고 키워내는 우리의 모습과는 너무나 다르다. 안데르센이 살았던 삶에는 분명 누구나 흉내내기 힘든, 날 것의 삶이 그대로 베어있다. 안데르센은 자신의 상상력 속에서 살아가고 자신의 꿈을 이루어간 사람이 아닐까 생각해본다.
【마이클 부스의 에피소드들】
이 책을 읽는 재미는 분명히 마이클 부스가 새로운 장소에서 좌충우돌하는 모습을 상상하며 따라가는데 있다. 저자는 낯선 도시에서 현지 사람들과 부대끼고, 때로는 이들의 불친절함에 소심한 복수를 계획하기도 하며, 때로는 유곽을 찾아가서 안데르센의 성적 취향을 궁금해하는 솔직함과 천진난만함을 보여준다. 그뿐만아니라 로마에서 덴마크 대사와 만나 이야기를 하다가 쫓겨난 데 대한 소심한 복수로, 로마에 방치되다시피 한 성 크누트 예배당(덴마크 성인을 기념하는 예배당)의 관리 실태에 대해 비난을 하기도 한다. 또 불친절한 카페 종업원에 대한 복수로 독자에게 이 카페 주소를 공개하며 여기를 지날 때 소변을 보라고 한 것에서도 저자의 유머를 충분히 발견할 수 있다. 물론 앞 부분에서 다소 과장된 유머가 있거나 혹은 문화적인 차이로 정확히 전달이 안되는 부분이 보이긴 하지만, 부스는 안데르센의 여행 경로를 따라가며 이 인물의 면모를 집요하게 파헤치는 점에 더욱 주목하게 된다. 나아가 이 모든 과정은 안데르센에 대한 애정을 기반으로 하고 있기에, 여행 중에 저자가 기록해 놓은 생각들에 더욱 귀를 기울이게 한다.
500페이지가 넘는 긴 여행기이긴 하지만 마지막 장 ‘다뉴브강’에서 유람선을 타고 어머니와 조우한 뒤 다뉴브 강을 거슬러 올라가는 여정의 에피소드는 다소 지친 마음을 충분히 보상해줄만큼 재미있다. 작가가 재미있게 각색을 했을지는 모르겠지만, 선상에서 부스와 어머니가 나누는 대화만 보아도 작가의 어머니 또한 작가 못지않은 유머와 위트가 있는 분 같다. 한편 안데르센은 ‘로마는 나를 아름다움에 눈뜨게 해준 곳이다’라고 로마에 대한 가치와 호감을 기록하고 있는 반면, 부스는 로마를 방문하여 불편함을 감추지 못한다. 안데르센에게 만족스러움과 흥분을 가져다준 이탈리아, 특히 로마에서의 경험과 부스가 안절부절 못하고 불편해하며 소심한 복수까지 하는 장면을 비교하여 읽다보면 더 흥미로웠다. 부스의 여행기는 독특한 입담과 유머로 재미있는 여행기를 남긴 일본 작가 오쿠다 히데오를 떠올리게 하기도 한다. 마이클 부스처럼 히데오 역시 일본 내 혹은 한국을 비롯하여 주변국을 여행하며 사회를 관찰하거나 맛있는 음식을 먹으며 재치있는 에세이를 남긴 바 있다.


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파식대를 통해 용머리해안을 둘러볼 수 있다. 용머리해안을 관람하기 위해서는 물때를 잘 맞춰야 한다. 밀물이거나, 파도가 높을 경우 입장을 제한한다. 물때는 아래 화순을 클릭하면 알 수 있다. 만조는 물이 들어는 것이니까 못들어가고, 간조시에 통행이 가능하다. 통행가능 여부를 전화로 미리 확인해 볼 수 있다. 산방산 관리사무소 064-794-2940 물때확인 => 화순 해녀할망들이 잡은 해산물을 맛볼 수 있다. 낚시도 제법 된다고 한다. 용머리해안과 산방산이 대조를 이루고 있다.


저는 판타지를 좋아해요. 만화도 좋아하고 오락도 꽤 즐겨 해요. 노래도 잘해서 한때 전공을 하라고 추천받을 정도였고, 나름 책을 많이 읽어서 책 추천을 해달라는 얘기도 듣고 살았죠. 페미니스트에 가까운 본성과 그런 경향을 가지신 부모님의 양육으로 여성 우월주의자로 살다가 결혼하고 아이를 둘 낳아 키우면서 대한민국 사회가 애 키우며 직장 생활하는 여성에게 여성 우월은 고사하고 여성 평등도 힘든 곳임을 극명하게 깨달았어요. 그뿐 아니라 페미니스트로 살기엔 이 시대가 요구하는 전통적 가치관에 너무 사로잡혀 있는 제 자신을 깨달았죠. 저도 모르게 말이에요. 그리고 페미니즘을 실현하기에 저는 모성애가 너무 강하더군요.
어쨌든 지금은 더 이상 삶이 판타지가 아니고 만화도 오락도 삶의 뒤편으로 물러난 지 오래랍니다. 꿈을 꾸어요. 나는 아직 쓸 만하다. 나는 아직, 아니 여전히 예쁘다. 마흔의 나도 여전히 사랑받을 것이다. 혼란스러워요. 회사에서 가정에서 나 스스로에게 나란 존재가 얼마나 가치 있는지. 언제나 피터팬 옆의 팅커벨이 되고 싶다는 생각을 하지만 현실에서의 저는 자신이 없네요. 팅커벨은 늙지 않지만 저는 나이 들어가고 결국 할매가 될 거니까요. 아름답게 나이 들어간다는 게 이렇게 많은 혼란의 터널을 지나야 하는
거라니…. 익어간다는 게 이렇게 서럽고 때로는 분노하는 모든 것을 훌훌 털어버려야 하는 것이라니….


안녕하세요? 조조 승상님. 저는 대한민국(옛 고구려와 삼한땅에 위치)에 살고 있는 소녀로, 이름은 xxx이라고 합니다. 사실 저는 승상님의 시대로부터 약 1800년뒤의 세상에서 살고 있는지라, 승상님에 대해서는 라는 소설을 통해서 간접적으로 알게 되었습니다. 직접적인 연고가 없는데도, 갑작스레 편지를 보내게 되어서 조심스러운 마음입니다. 게다가 문장가를 아끼시는 승상님께 저의 미흡한 글을 보이게 되어서 더욱 긴장이 됩니다. 비록 제가 이름난 문장가도 아니고, 그렇다고 승상님이 관심을 보이실만한 미인(!)은 더 더욱 아니지마는 제 정성을 담아 쓴 글이니, 관심을 가지고 읽어주신다면 감사히 여기겠습니다.
승상님. 당신이 수 많은 군웅들과 천하의 패권을 두고 치열하게 전쟁을 했던 그 후한말로 부터 긴 세월이 흘렀지만 그 옛날 삼국의 이야기는 소설이 되어 현재까지 전해지고 있답니다. 영웅들의 이름도 후세에 길이 전해지고 있구요.
조조님! 당신은 당신이 오늘날의 대중들에게 어떻게 평가되고 있는지 궁금하시지 않으십니까? 사실 당신에 대한 평가는 독자마다 상이한 양상을 띄고 있답니다.
-간사한 역적인가? 진정한 천하인인가?-
가장 극단적인 평가2가지를 예로 들자면 이런 것입니다. 그러고 보니 승상님이 젊었을 적에, 관상가 허소가 당신을 보고 이렇게 평가했다고 들었습니다.
-치세의 능신, 난세의 간웅이라.
조조님은 이 말을 듣고 흡족해 하셨죠. 보통 사람들은 이런 말을 들으면, 화를 낼 텐데...조조님의 성품은 과연 유별나군요. 제생각에는 당신이 간웅이라는 말에도 분노하지 않고 되려 기뻐했던 것은 , 당신이 가는 길이 옳다고 생각하기 때문인것 같은데요. 자신이 정도에서 벗어났는지, 남들이 어떻게 바라보는지, 당신은 그런 문제에 신경이 쓰이지 않나요? 당신이 정한 원칙이 당신의 정…(생략)
도입니까? 그렇다면 실로 오만에 가까운 자신감이군요.
여러가지 면에서 종종 당신과 대조되는 분이 유비 현덕님입니다. 그분과 당신은 단순히 영토확장을 위한 전쟁이상으로, 더 본질적인 면에서 상반되는 점이 많습니다. 그분의 그릇이 덕(나라를 통치하고 민심을 모으는 도구적인 면)이라면 조조님의 그릇은 지략이라고나 할까요...유비님이 한조의 후손으로서 정통성을 내세워 민심을 먼저 얻으려 했다면, 당신은 천하를 얻고자 하는 야망을 더 적극적으로 표출하였구요.
그렇다면 어지러웠던 한 시대를 풍미했던 두영웅중 누구의 태도가 더 적절했을까요..?-
이 질문에 대한 답을 찾는 것은, 현재의 저에게도 중요한 문제입니다.저는 앞으로 몇 년안에 진로를 결정하고 사회인이 되기 때문에, 사회생활을 해나가는 원칙을 더욱 확실히 할 필요가 있기 때문이죠. 남에게 베풀기도 하고 남에게 영향을 받기도 하는 삶과, 야망을 이루기 위해서는 사회에서 그행동이 파격적인 것이더라도 소신대로 나아가는 삶. 한쪽만을 극단적으로 추구하려는 것이 아닙니다. 만약, 두가지 가치가 충돌하게 될 때, 혼란스럽지 않도록 원칙을 정하고자 하는 것입니다. 사실 저는 남의 눈보다는 제 소신대로 살아가고 싶은 욕구가 더 강합니다. 제 스스로 생각하건데, 저는 오만은 넘칠만큼 있지만, 주체성은 부족한 것 같습니다. 저의 오만은 막연한 우월감뿐이었습니다. 오만하기때문에, 남을 지나치게 의식하고 줏대가 없는 것이 더욱 견딜 수 없는 것이죠. 그래서 저는 당신의 그 경이롭기까지 한 자신감이 부럽습니다.
조조님! 뭇 사람들은 당신이 교활하고 비열한 사람이라고 말합니다. 하지만 저는 다르게 생각합니다. 당신의 잔인함과 매정함은 인정해도 당신이 그저 소인배취급을 받는 것은 인정할 수 없습니다. 당신은 당신만의 원칙과 소신이 있었고, 그것에 대한 굉장한 자신감을 갖추었을 뿐만 아니라, 자신감에 걸맞는 지략과 통치력이 있었습니다. 당신은 천하의 대세를 보아 기회를 적절히 활용하는 분이었습니다. 일찍부터 인재와 병사를 모아서 천하를 도모하기 위한 기반을 다졌으며, 반 동탁연합을 만드는데 앞장서, 그 이름을 떨치게 되었습니다. 심지어 아버지의 죽음을 기회로 서주를 공략하고자 한 일도 있었습니다. 또한 당신은 인재의 중요성을 알고, 제대로 활용하고자 하신 분이었습니다. 적의 장수였던 관우공을 수중에 넣기 위해, 온갖 노력을 다하기도 하셨죠. 후에, 관우공을 화용도에서 다시 만났을 때, 목숨을 살려달라고 빌어서, 살아난 것 또한, 저는 비열한 짓이라고 생각되지 않습니다. 그것은, 남의 눈보다는 자기의지와 실리를 중요시하는 당신의 신조에 어긋나는 행동이 아니지 않습니까.
조조님은 참으로 자신의 신념을 중요시 하는 분이시기에, 그 신념에 어긋나지 않는다면 타인에게 잔인하게 대하는 것도 서슴치 않으셨죠. 조조님이 동탁에게 �i겨 다니고 있었을 때, 조조님은 후환을 없애기 위해서, 은혜를 베풀어준 여백사 일가를 몰살시켰습니다. 조조님은 천하를 얻고자 하시는 분이었고, 그러기 위해서는 소(小)는 희생시켜도 된다고 생각하셨겠지요. 당신의 그 비정한 모습에 질려, 그때까지 조조을 따르던 진궁님은 당신을 떠나고 말았습니다. 그 당시 조조님이 한 말이 `내가 세상을 저버릴 지언정, 내가 버림받지는 않으리`라는 말이었습니다. 솔직히 경악했습니다. 한동안 이말이 머릿속에서 빙글빙글 돌더군요. 당신의 그 비정함이 자신에 대한 절대적인 신뢰에서 비롯되었다고 생각하면, 섬뜩한 기분마저 듭니다. 선?악의 개념마저 개의치 않고, 오로지 자신이 정한 길만을 걸어 가는 사람. 솔직히 말해서 정말 간웅이라는 말이 딱 맞는 것 같습니다. 당신을 존경하면서도 한편으로는, 지나치게 자기 신념을 중요시해서 잔인한 사람이 되지는 말아야 겠다는 생각이 들었습니다.
저는 당신이 선하고 악하고를 떠나서(솔직히 도덕적이진 않다고 생각합니다. 그쪽으로 생각하면 오히려 경계할만한 면이 많아서.- -;;), 단지 야망만으로도 대단한 인물이라고 생각합니다. 아마 당신이 거침없이 자신의 길을 걸어갔던 모습은, 저로 하여금 앞으로의 인생을 더 적극적으로, 그리고 자신감있게 살아가야 겠다는 힘을 줄 것입니다. 가끔 내가 하고 있는 일에 대해 의문이 생기거나, 나를 잡고 있는 긴장의 끈이 느슨해진다고 느낄 때, 조조님에 대해 떠올려 보면, 저도 제 자신이 결정한 길에 대해서 조금은 더 자신감이 생기곤 한답니다. 저에게 그런 가르침을 주신것에 대해서 감사드립니다. 하지만 조조님! 저는 한편으로는 당신의 그 비정함과 잔인함에대해서는 결코 닮고 싶지 않습니다. 사실 개인적으로는 당신의 카리스마에 매력을 느끼지마는, 사회는 혼자 살아가는 것이 아니기에 남들을 희생시키면서까지 자기만 생각해서는 안된다고 생각합니다. 자신감이 지나치면 오만이되고, 또 오만이 지나치면, 이기적인 사람이 된다는 것. 저는 당신을 보고 이것을 경계하겠습니다. 당신에게는 정말 중요한 것들을 배우는 군요.


세계기록유산으로 등재된 문화유산 중 새마을운동기록물에 대한 논란이 계속되고 있다. 유네스코는 사전 심사에서 해외적용사례에 대해 자료 보완이 필요하다는 권고를 우리나라에 전달했다. 문화재청의 자료 보충으로 세계기록유산에 등재되었지만, 새마을운동기록물이 훈민정음과 같은 다른 세계기록유산과 같은 가치를 가지는지에 대한 의견이 아직 분분하다.
유네스코는 새마을운동기록물에 대해 “당시 최빈국이었던 대한민국이 경제 대국이 되는데 초석이 되며 이 경험은 인류사의 소중한 자산이다”라고 인정했다. 또한 “전국에서 전개된 농촌근대화에 관한 종합적 기록이자 빈곤퇴치와 농촌개발을 위해 노력하는 국제개발기구와 개발도상 국가들에 매우 귀중한 자원이다”라고 평가했다. 그러나 글로벌 새마을운동 포럼에서 발표한 내용에 따르면 이 평가는 실제 새마을운동과는 맞지 않다.
쉽게 정착하지 못하는 새마을운동
해외에서 새마을운동이 성공적으로 정착된 사례는 드물다. 세계 각국의 대표들은 여러 차례 우리나라를 방문해 새마을운동 사례를 듣고 교육을 받았다. 새마을운동이 무엇인지 알 수는 있었지만, 각 나라에 맞게 활용하기에는 교육기간이 짧았다. 또 우리나라는 많은 국가를 지원했는데, 각 부처가 자율로 지원해서 어느 국가의 새마을운동 사업을 여러 기관에서 후원하는 경우도 발생했다. 이에 사업이 중복적으로 진행되어 정책이 충돌하는 경우도 빈번히 일어났다. 잘 사는 나라가 못 사는 나라를 원조해주는 것으로 단순히 여겨 주민들이 자발적인 태도를 갖추지 못하거나, 정부의 개입으로 주민들의 의사를 무시하는 사례도 발생했다. 대표적으로 에티오피아에서 2010년부터 새마을운동이 활발하게 진행되어 마을의 시설이 확충되고 가축수가 증가했으며 주거환경도 개선되었다. 하지만 새마을운동의 의도와는 다르게 시민들은 선진국이 개발도상국을 도와주는 것으로 받아들였다. 이처럼 해당국가에서 단순한 원조 형태로 받아들이는 경우 새마을운동의 본래 목적인 농촌계몽이 성공하기 힘들다.
새마을운동의 정치적 논란
새마을운동의 본래 목적이 국제개발기구의 의도와 부합하는지도 명확하지 않다. 새마을운동은 여러 가지 명분을 지니고 시작되었기 때문이다. 1960년대에 도시를 중심으로 한 경제개발이 이루어졌고, 도시와 농촌 간의 소득 격차에 의해 탈농현상 등 부작용이 발생했다. 박정희 대통령의 지지율 하락으로 집권 여당이 표를 획득하기 위해서 농촌에서 높은 지지율을 끌어내야 했다. 국가의 ‘조국근대화’를 향한 갈망과 가난으로부터 탈출하고자 했던 국민들의 희망이 어우러져 ‘잘 살기 위한 운동’인 새마을운동이 전개되었다. 또 해외에 새마을운동을 전파하는 사업에 이전에는 관심을 보이지 않던 기관이나 단체가 갑자기 참여하는 현상도 나타났다. 새마을운동 사업에 참여했다는 사실이 긍정적으로 평가될 수 있기 때문이다. 새마을운동 교육 과정 중 박정희 대통령 생가 방문 등의 일정으로 인해 정치적인 논란이 일어나기도 했다.
새마을운동의 나아갈 길


올해 초 미국의 탈퇴로 좌초 위기에 놓였던 환태평양경제동반자협정(TPP)이 일본 주도로 부활할 전망이다. TPP가 부활하면 우리나라 수출에 타격이 예상되어 우리정부의 현명한 대응이 절실하다.
TPP는 당초 미국이 주도해 일본·캐나다·오스트레일리아 등 태평양 연안의 12개국이 참여한 ‘다자간 자유무역협정’으로 출범이 준비되어 왔다. 당시 TPP가 주목받은 이유는 미국·일본이 동시에 참여한 유일한 자유무역협정(FTA) 협상이었고, 중국이 배제된 협상이었기 때문이다. 중국의 경제적 도전을 받게 된 미국과 ‘잃어버린 20년’에서 경제부활을 노린 일본의 이해관계가 맞아 떨어져 경제적으로 對중국 포위망을 형성하는 형국이었다.
하지만, TPP는 미국의 도널드 트럼프 대통령이 ‘다자간 자유무역협정이야말로 미국 노동자들의 일자리를 빼앗아가는 주범’이라며 올해 초 탈퇴를 선언해버렸다. 이에 흐지부진하게 끝날 듯 했던 TPP는 최근 베트남에서 열린 아시아태평양경제협력체(APEC) 회의에서 미국을 제외한 11개국이 이미 타결한 TPP의 핵심 조항을 그대로 유지하면서 자유무역 블록을 결성하기로 합의하며 새로운 전기를 맞았다. 명칭도 CPTPP로 바꾸기로 했다.
CPTPP는 미국의 탈퇴에도 불구하고, 남은 11개국의 교역량은 3563억 달러로 전 세계 교역량의 1/6을 차지하는 대규모 다자간 자유무역협정으로 파급효과가 크다. 우리나라는 이명박 정부 후반 그리고 박근혜 정부 초반에 TPP 참여 기회가 있었지만 만성적인 무역수지 적자를 기록하고 있는 일본과의 FTA가 부담스러웠고, 중국과 FTA 협상이 추진중인 상황에서 TPP가입이 부담스런 상태였다. 지금도 이러한 사실은 바뀌지 않았으며, 우리나라가 뒤늦게 CPTPP에 참여하더라도 CPTPP선도국들보다 불리한 여건에서 가입이 승인될 가능성이 높아 현실적으로 어려운 상황이다. 다만, TPP추진 당시 이미 가입 의사를 보인 한국·인도네시아·필리핀·대만·태국 등을 매몰차게 몰아내지 않을 것이라는 의견도 나온다.
TTP추진 당시 대안으로 떠올랐던 것이 중국 주도의 ‘역내포괄적경제동반자 협정(RCEP)다. RCEP는 아세안 10개국과 한국·중국·일본·오스트레일리아·인도·뉴질랜드 등 6개국이 참여하는 다자간 경제협정이다. 당초 협상 참가국들은 올 연말까지 모든 쟁점을 해소하고 RCEP를 출범시키기로 했다. 하지만 각국 내부의 복잡한 경제 사정과 함께 일본과 오스트레일리아가 TPP 부활, 즉 CPTPP에 더 역점을 두면서 다소 김이 빠진 상태다.


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올해 GTC는 7,000여 명의 참가자를 운집하며 사상 최대 규모로 치러졌다. 성공적으로 마무리된 GTC는 인공지능에 대해 의구심을 갖던 사람들을 포함한 모든 이들에게 인공지능 혁명의 놀라운 발전 속도를 증명하는 자리가 됐다. GTC 기간 동안 미디어, 엔터테인먼트, 제조, 의료, 운송 분야의 세계적인 기업들이 GPU 컴퓨팅에 기반한 엔비디아의 기술적 발전에 대해 공유하는 시간을 가졌다.
GTC 개최의 배경에는 강력한 주요 트렌드 간 융합이 있다. 컴퓨팅 파워의 발전은 ‘무어의 법칙’의 정체 현상을 타개하는 기반이 됐고, 이를 통해 인공지능 역시 비약적인 발전을 이룰 수 있었다. 인공지능 개발자들은 경쟁적으로 새로운 프레임워크를 구축, 현 시대의 난제를 해결하는 데 적극 나서고 있다. 뿐만 아니라 각자의 인공지능 소프트웨어를 강력한 클라우드 서비스에서 클라우드 말단에 위치한 다양한 기기에 이르기까지 모든 영역에서 구동시키기를 원하고 있다.
인공지능 컴퓨팅의 시대는 곧 GPU 컴퓨팅의 시대
엔비디아는 올해 GTC에서 세계 최첨단 인공지능 컴퓨팅 아키텍처인 볼타(Volta™)를 공개했다. 210억 개의 트랜지스터를 장착한 볼타는 엔비디아에 최적화된 12nm TSMC 공정을 기반으로 하며, 삼성의 최고속 HBM 메모리를 탑재하고 있다. 또한 새로운 숫자 형식 및 CUDA 명령을 통해 기본적인 딥러닝 연산인 4x4 행렬 연산을 매우 빠른 속도로 수행한다.
각각의 볼타 GPU는 120 테라플롭에 이른다. 엔비디아의 인공지능 슈퍼컴퓨터인 DGX-1은 8대의 테슬라 V100 GPU를 상호 연결해 1 페타플롭에 가까운 딥러닝 성능을 낼 수 있다.
무어의 법칙의 종말을 통한 폭발적 성장
데나드 스케일링(Dennard scaling)과 CPU 아키텍처 발전의 결합에 기반한 무어의 법칙이10여 년 전부터 둔화되기 시작했음에도 불구하고 인공지능 혁명은 도래했다. 트랜지스터의 크기와 전압을 줄임으로써 설계자가 전력밀도는 유지하면서 동시에 트랜지스터의 밀도 및 속도를 개선할 수 있다는 데나드 스케일링은 이제 장치 물리학(device physics)에 의해 제한되고 있다.
CPU 설계자들은 명령어 수준 병렬성(ILP: instruction-level parallelism)만을 구현할 수 있으며, 이 마저도 회로와 에너지는 여전히 증가하게 된다. 따라서 무어의 법칙 이후의 시대에서는 CPU 트랜지스터와 에너지가 대규모로 증가함에도 불구하고 애플리케이션 성능 향상은 상대적으로 미약한 수준에 머물게 된다. 과거에는 연간 50%의 성능 개선을 이루었던 것에 비해, 최근의 성능 개선은 연간 10%에 불과하다.
엔비디아가 이끌어 온 가속 컴퓨팅 접근 방식은 알고리즘의 특정 영역을 대상으로 한다. CPU 오프로드(offload)를 위해 전문화된 프로세서를 추가하고, 산업별 개발자들이 참여해 엔비디아의 아키텍처용으로 최적화함으로써 자신들의 애플리케이션을 가속화한다. 엔비디아는 알고리즘, 솔버, 애플리케이션 등 전반적인 부문에서 모든 병목 현상을 제거함으로써 빛의 속도를 달성할 수 있도록 지원한다.
이러한 이유로 볼타가 인공지능 작업 부하에서 놀라운 속도를 낼 수 있는 것이다. 볼타는 최고 테라플롭에서 현세대 엔비디아 GPU 아키텍처인 파스칼(Pascal)대비 5배 향상됐으며, 2년 전 출시된 맥스웰(Maxwell) 아키텍처 대비15배 가량 개선돼, 무어의 법칙으로 예측할 수 있는 수준을 넘어서고 있다.
인공지능을 향한 접근 가속화
성능의 비약적인 발전은 모든 산업에서 혁신 기업들의 탄생을 도래했다. GPU 중심의 인공지능 서비스를 구축하고 있는 스타트업의 숫자는 지난 한 해 동안 4배 이상 증가해 무려 1,300여 개에 이른다.
그 누구도 새로운 기회를 놓치고 싶지 않을 것이다. 마크 안드레센(Marc Andreessen)은 소프트웨어가 세상을 먹어 치우고 있다고 말했으나, 이제는 인공지능이 소프트웨어를 먹어 치우고 있다해도 과언이 아니다. GitHub 오픈소스 소프트웨어 등록 사이트에서 선도적인 AI 프레임워크를 활용하고 있는 개발자들의 수는 지난 2년 사이 5천 명 미만에서 7만 5천 명 이상으로 증가했다.
딥러닝은 모든 주요 기술 기업들에게 당면한 전략적 과제로, 인프라에서 도구, 제품 생산 방식에 이르기까지 모든 영역에 빠르게 스며들고 있다. 엔비디아는 최상의 성능 구현을 위해 모든 프레임워크 개발 업체들과 협력 중이다. 각 프레임워크를 엔비디아의 GPU용으로 최적화함으로써, 하나의 모델을 트레이닝 하는 데 필요한 수백 회의 반복 작업을 매번 수 시간 내지 수 일 가량 개선할 수 있다. Caffe2, Chainer, Microsoft Cognitive Toolkit, MXNet, PyTorch, TensorFlow의 모든 네트워크가 볼타 용으로 세심하게 최적화될 예정이다.
엔비디아는 개발자들이 어떤 프레임워크를 통해서든 자신의 작업을 할 수 있는 환경을 창출하는 것이 목표이다. 올해 GTC에서 엔비디아는 내부적으로 데이터를 유지하고 싶은 기업을 위해 강력한 신규 워크스테이션 및 서버를 소개했다.
2,470억 달러 규모의 공공 클라우드 서비스 시장은 가장 활기 넘치는 시장이라 할 수 있다. 지난 6개월간, 알리바바, 아마존, 바이두, 페이스북, 구글, IBM, 마이크로소프트, 텐센트가 자사의 데이터센터에 엔비디아 GPU를 활용했다.
또한 엔비디아는 올해 GTC에서 혁신 기업들이 클라우드 서비스로 무리 없이 이동할 수 있도록 엔비디아 GPU 클라우드 플랫폼을 발표했다. 엔비디아 GPU 클라우드 플랫폼에는 모든 프레임워크의 사전 구성 및 최적화된 스택이 등록되어 있다. 소프트웨어의 각 레이어와 모든 조합 구성이 미리 조정 및 테스트되어 패키지로 구성됐으며 이는 NVDocker 컨테이너에 수록됐다. 엔비디아는 앞으로 이를 꾸준히 모강 및 유지할 계획이라고 한다. 현재 발견되는 모든 버그는 수정 작업을 진행 중이다.
자동화 기기의 급속한 성장
미가공 데이터에서 특징을 잡아내는 딥러닝 능력에 기반해 자동화 기기의 급성장을 위한 제반 조건이 마련됐다. 바로 인공지능을 갖춘 사물인터넷(IoT)이다. 인공지능에 기반한 수십 억, 수조 억 개의 기기들이 생겨날 것으로 예측된다.
엔비디아는 GTC를 통해 로봇 제작을 위한 가상 로봇인 아이작(Isaac)을 발표했다. 현재의 로봇은 일일이 프로그래밍돼 오직 프로그램된 작업만 정확하게 처리한다. 하지만 엔비디아에서 조명한 기술은 조금 다르다. 엔비디아는 자율주행 차량을 해결하는 데 필요한 컴퓨터 비전이라는 획기적인 기술을 나선현의 뉴럴 네트워크를 통해 확보했듯이, 증강 학습과 모방 학습이 로봇 기술을 해결하는 데 필요한 획기적인 기술일 수도 있다는 의견을 내놓았다.
일단 트레이닝을 거친 로봇의 브레인은 모듈 형태의 엔비디아 인공지능 슈퍼컴퓨터인 젯슨(Jetson)으로 다운로드됨으로써 로봇은 가상과 실제 세계 사이의 차이에 적응하게 된다. 새로운 로봇이 탄생하는 것이다. 엔비디아는 GTC에서 하키 및 골프 치는 방법을 학습한 아이작을 선보이기도 했다.
엔비디아는 딥러닝 액셀러레이터(Deep Learning Accelerator, DLA)를 오픈 소스로 제공한다. DLA를 오픈 소스로 제공하는 이유는 엔비디아가 인공지능 차량용 슈퍼칩인 자비에(Xavier superchip for AI cars)에 탑재된 전용 추론 TPU인 본 액셀러레이터를 통해 인공지능이 가능한한 빠르게 도입되길 희망하기 때문. DLA를 통해 인공지능을 도입하려는 기업들이 별도로 추론용 TPU 구축에 투자할 필요가 없도록 지원하는 것이다. 뿐만 아니라 엔비디아는 세계적인 칩 디자이너들이 설계한 제품도 무료로 제공 중이다.
지금까지 엔비디아 GPU 컴퓨팅이 우리 시대의 다빈치와 아인슈타인 같은 개발자들을 위한 핵심 도구로 자리잡을 수 있었던 비결을 단적으로 보여주는 사례들을 소개했다. 이러한 성공을 거둔 엔비디아가 국내 업계 관계자들에게도 최신 인공지능 트렌드를 공유하고자 작년에 이어 딥러닝 데이 2017을 개최했다. 해당 행사에는 400여 명 이상의 국내 소프트웨어 개발자 및 빅데이터 전문가, IT 업계 종사자들이 참석한 가운데 성황리에 마무리됐다.
딥러닝 데이 2017
국내 인공지능 관심도 증명
엔비디아 딥러닝 데이는 증가하고 있는 전 세계 엔터프라이즈, 정부 기관 및 대학 내 딥러닝 기술 및 최신 인공지능 전문 지식에 대한 수요에 대응하고자 마련된 행사이다. 작년에 이어 전문가 강연 및 실질적인 트레이닝랩으로 구성된 올해 딥러닝 데이에는 다양한 관련 분야 개발자 및 업계 종사자들이 대거 참석해 딥러닝에 대한 국내 업계의 높은 관심과 열기를 증명했다.
뿐만 아니라 GPU 기반 딥러닝 기술을 이끌고 있는 엔비디아의 전문가들이 국내 업계 종사자 및 교수, 학생들과 함께 딥러닝 및 인공지능의 최신 기술과 정보를 논의함으로써 국내 인공지능 인사이트 공유의 장 역할을 톡톡히 해냈다.
특히 엔비디아의 솔루션 아키텍처 및 엔지니어링 부사장인 마크 해밀턴(Marc Hamilton)의 기조 연설이 참가자들에게 큰 인상을 남겼다. ‘딥러닝 애플리케이션 가속화’를 주제로 진행된 이 연설에서는 GPU 가속 컴퓨팅이 가능케 한 딥 러닝 및 현대 인공지능 발전에 대해 설명하고 현재의 기술이 인공지능 혁명이라 불리는 역사적인 변화의 한 가운데 있음을 강조했다. 또한 위에서 소개했던 올해 GTC에서 발표된 가장 최신의 인공지능, 딥러닝 기술 및 트렌드도 함께 공유하며 참가자들로부터 열띤 호응을 이끌어냈다.
해밀턴 부사장의 연설에 이어 국내 전문가들의 강연도 진행됐다. 한국 IBM 시스템즈 서버 솔루션 허욱 본부장은 딥러닝의 인지에 관해 설명했으며, 카이스트 바이오 및 뇌 공학과의 이상완 교수는 강화학습의 알고리즘 및 뇌를 주제로 인공신경망에서 발전한 형태의 인공지능인 딥러닝의 원리와 확장성에 대한 인사이트를 전달했다.
강연과 함께 진행된 딥러닝 인스티튜트(Deep Learning Institute)에서는 딥러닝의 발전 양상에 따라 참가자들이 실제 딥러닝 설계 및 훈련, 배포하는 방법을 실습해 볼 수 있는 시간을 가졌다. 총 4시간 동안 밀도있게 진행된 본 세션을 통해 업계 개발자 및 학생들은 사전에 신청한 트레이닝 랩에 참여하고 엔비디아 기술을 활용한 심도 높은 실습을 진행했다.
엔비디아는 올해 GTC에서 4차 산업혁명의 도래와 함께 급격히 증가하고 있는 인공지능 분야 전문지식에 대한 수요에 대응하기 위해 딥러닝 인스티튜트 확대를 통한 개발자 양성 계획을 발표한 바 있다. 본계획을 통해 엔비디아는 올해 안에 작년 대비 10배 증가한 규모인 10만 명의 개발자를 전 세계적으로 양성할 예정이다.


지난 12일부터 18일까지 전북 익산에서 열린 제99회 전국체육대회에서 강원도가 종합 9위에 올랐다.지난해 10위에 비해 한 등위가 올라서면서 10위권 진입의 성과를 가뿐히 이뤘다.선수단의 선전에 박수를 보낸다.강원도는 럭비와 택견을 제외한 45개 종목에 출전,고른 기량을 보이면서 좋은 출발을 보였다.육상과 역도 등 종목에서 기대 이상의 성과를 냈고 단체종목의 선전도 등위 부상에 톡톡히 한 몫 한 것으로 평가할 만하다.
전국 17개 시·도에서 출전한 1만8600여 명의 선수들은 지역의 명예를 걸고 평소에 닦은 기량을 겨뤘다.성적이 모두는 아니지만 목표에 도전하고 새로운 지평을 여는 것이 스포츠이다.좋은 매너로 정당하게 경쟁하고 성취감을 맛보는 것이 스포츠의 동기이자 의미일 것이다.강원도는 이번 대회에서 금 67개,은 75개,동 87개를 비롯해 모두 229개의 메달을 따냈다.종합점수로는 3만5121점을 얻었고 금메달 수는 경기,서울,경남,경북에 이어 5위에 올랐다.
강원도의 이번 대회 출전은 각별한 의미가 있다.지난 2월과 3월 2018 평창 동계올림픽을 성공적으로 치른 뒤 출전하는 첫 대회라는 점에서 그렇다.강원도선수단이 어떤 매너와 경기력을 보여줄 것인지는 스스로에게도,다른 지역에게도 관심사가 됐던 것이다.이런 점은 스스로를 독려하는 기제가 될 수도 있지만,동시에 적지 않은 부담이기도 하다.강원도선수단은 그런 부담을 이겨내고 여러 종목에 걸쳐 고른 경기력을 보이면서 기대이상의 성적을 올렸다.
대회 초반 강원 도청 소속의 박태건은 남자일반부 100m에서 한국육상의 간판 김국영(광주)을 물리치고 금메달을 따내면서 등위부상에 청신호를 쏘아 올렸다.그는 자신의 주 종목인 200m,남자 1600m 계주에서도 금메달을 따내면서 3관왕에 오르는 기염을 토했다.최우수선수(MVP)의 영광도 그의 몫이었다.전통의 강세종목 역도도 2년 연속 종합우승으로 다시 한 번 강원도의 매운맛을 보여줬다.


학대는 소 십수 마리가 살고 있는 외양간에서 일어났습니다. 외양간 주인부부는 소들이 배설한 대변을 달리 치울 데가 없었는지 외양간 구석에 잔뜩 쌓아놓았던 것입니다. 그리고 거기, 그 소똥 위에서 개들이 살고 있었습니다.
짧은 줄에 묶인 개들은 네 마리였습니다. 저마다 떨어진 곳에서 물 한 모금, 사료 한 톨 없는 빈 그릇을 앞에 두고 낯선 사람에게 짖고 있었다는 것이 카라 후원자님의 제보였습니다. 그가 보내준 영상 속에서는 허름한 개집도 몇 개 확인되지 않았습니다. 소똥 냄새가 코를 찔러 잠시도 있을 수 없는 곳, 사람보다 후각이 몇 배는 더 예민한 개들에게는 얼마나 고통스러운 냄새일까 싶습니다. 네 마리 외 다른 흰 개는 목줄이 풀린 채 이 곳을 오가며 살고 있다고 했습니다. 그 인생이 역시 고달픈 건 마찬가지겠지만 그나마 소똥 위에서 묶여 사는 게 아니라서 다행이라고 해야 할까 싶었습니다.
언제부터 그 곳에서 개들이 살고 있었는지는 정확하지 않습니다. 외양간 주인부부는 개들에 대해 묻자 ‘개가 더 많았는데 지금은 없다’고 했습니다. 없어진 개들은 ‘개소주’가 되거나 ‘개고기’가 됐다고요. 어미가 새끼를 낳으면 어미는 잡아먹고 새끼는 짧은 줄에 매어 기르고, 그리고 새끼가 자라 성견이 되면 어미와 같은 운명을 반복했습니다. 대를 거듭한 비극이었습니다.
개들은 그래도 발라당 배를 보였다
외양간 주인부부와 그 동네 사람들에게 소똥 위 개들은 ‘당연히 그렇게 길러 잡아먹어도 되는 존재’였는지 모르겠습니다. 하지만 개들의 복지상태는 분명 심각하게 훼손되어 있었습니다. 소똥 위에서 길러진다는 점, 목줄이 짧은 점, 깨끗한 물을 마시지 못하고 있는 점, 그 모두 학대이며 폭력이었습니다. 주인부부는 개를 길러서는 안 되는 사람이었습니다. 카라는 구조를 결정했습니다.
눈이 내렸다 펄펄 내리기를 반복하던 날, 카라 활동가들이 문제의 외양간에 도착했습니다. 소똥 위의 개들은 외양간 바깥쪽 공간으로 이동해 있었습니다. 민원이 들어오자 주인부부가 개들을 소똥 위에서 야외로 빼놓은 듯 했습니다. 추위 속에서도 개들이 의지할 것은 허름한 개집밖에 없었습니다. 개들은 낯선 이들에게 그리 사교적이지는 않았습니다. 한 마리는 겁에 질려 왕왕 짖었고, 두 마리는 그저 가만히 웅크리고 있었습니다. 다른 한 마리는 수레 밑에 숨어서 눈치만 살폈고요. 외양간 철장 너머 저 빈 밭에서 흰 개가 당황해서 뛰어다니는 것이 보였습니다. 목줄이 풀려난 개였습니다. 많이 불안한지 우왕좌왕하는 모습이었습니다.
빈 밭에 풀려나 있는 개를 포획하기 위해 빈 밭으로 내려가 포획틀을 설치했습니다. 그 도중에 밭에 반쯤 묻힌 강아지 사체를 발견했습니다. 수분기도 빠지지 않은 채 말랑말랑한 상태로 보아 죽은 지 얼마 안 된 모양이었습니다. 소똥 위에서 야외로 이동한 개들 중 한 마리가 낳은 새끼인 듯 했습니다. 죽은 것을 처리하지 못해 그냥 담 너머로 던진 모양인 듯 했습니다. 포획틀을 설치하다 말고 다른 사체도 있을까 싶어 밭을 샅샅이 뒤졌습니다. 사체는 없었습니다. 울적한 마음으로 포획틀 설치를 마무리했습니다.


오늘 지역화폐와 관련한 화천기사가 올라왔더군요. 지역화폐의 본래 목적과 의미를 괴새겨보고자 좀 오래된 글이지만 올립니다. 8년전 희망신문에 올렸던 기사입니다. 간동울림광장은 마을화폐를 고민하고 있습니다.
자본주의에서의 화폐
화폐는 상품세계 안에서 다른 상품들에 대하여 일반적 등가의 역할을 한다. 따라서 모든 상품(노동력을 포함)은 화폐에 의하여 가치가 정해진다. 화폐의 등장으로 인간의 구체적 노동으로 생산된 상품이 마치 화폐에 의해서 가치를 부여받는 것처럼 보이는 착시현상이 일반화되고, 마침내 화폐는 만물의 신으로 등극하게 되는데, 이를 두고 한 경제학자는 ‘물신주의’라고 정의했다. 물신주의는 인간이 필요에 의해서(사회적 분업에 따른 생산물의 교환) 스스로 창조한 물질(화폐)에 오히려 예속되어 노예가 되어 버리는 소외현상을 의미한다.
"자본주의에서의 물신주의는 심지어 선물과 같은 질적이고 증여적인 관계조차 그 가치에 의해 평가되는 양적인 교환으로 바꾸어놓는다. 선물의 본질이 선물로 주어진 상품의 가치 즉, 화폐의 단위로 대체된다는 것이다."
모든 것이 화폐의 단위로 환산되는 자본주의 사회에서는 화폐를 획득하지 못하면 생존할 수조차 없다. 심지어 화폐를 획득하기 위해서도 화폐가 있어야 한다. 자신의 노동력을 팔기 위해서도 기술습득과 같은 일에 화폐를 지불해야 하고 생산에 참여하기 위한 이동도 화폐 없이는 불가능하다. 그러다 보니 자본주의에서 모든 인간은 인생의 대부분을 화폐를 쫓아 소비한다. 그렇다면 자본주의 안에서 화폐 없이 생존하는 방법은 없을까?
사람의 얼굴이 보이는 지역화폐
지역화폐(LETS = Local Exchange and Trading System)는 1980년대 초 높은 실업률로 침체되어 있던 캐나다 브리티시 컬럼비아의 코목스라는 곳에서 마이클 린턴(Michael Linton)에 의해 창안된 지역교환체계다. 자신도 실업자였던 린턴이 불황으로 일자리를 잃은 사람들이 현금이 없이도 필요한 사람에게 자신의 노동력을 제공하고 그 대가로 생활에 필요한 물품을 구입할 수 있는 방법을 고안하여 현실에 적용하기 시작한 것이 지역화폐운동의 시초가 됐다. 지금은 전 세계에 수천 개의 지역화폐 공동체가 운영 중이며 우리나라에도 대전의 한밭 레츠가 운영하는 ‘두리’라는 지역화폐 등 30여 개의 지역화폐 공동체가 운영되고 있는 것으로 알려졌다.
지역 화폐는 국가에서 운영하는 통화체계와 달리 지역에서만 통용되는 상호부양의 통화체계로서 우리 민족 전례의 품앗이와 유사하다. 다만, 전통적인 품앗이가 노동을 제공한 사람과 제공받은 사람의 관계에서만 상호부조가 이루어진다면, 지역화폐는 필요한 사람에게 자신이 가진 물품이나 노동을 제공하면 자신에게 필요한 물품이나 노동을 다른 회원들로부터 얻을 수 있는 다자간에 이루어지는 품앗이라는 점이 다르다. 예를 들면 회원 A가 회원 B에게 쌀 한 가마를 제공하였다면 A는 B뿐 아니라 C, D 등의 회원으로부터 자신이 필요한 물품이나 노동을 제공받을 권리를 얻게 되는 것이다.
지역화폐 공동체에 참가한 회원은 모두 각자의 계좌가 부여되는데 처음에는 모든 계좌가 0에서 시작하여 다른 회원에게 물품이나 노동력을 제공하면 그에 필요한 실제 화폐 가치만큼 +가 되고, 반대로 물품이나 노동력을 제공받으면 -가 기록된다. 지역화폐의 회원이 되면 누구나 자신이 먼저 물품이나 노동을 제공하지 않아도 필요한 물품이나 서비스를 제공받을 수 있기에 실업상태에 있는 사람도 생계에 필요한 물품을 구할 수 있으며 더불어 일자리도 얻게 되는 효과가 있다.
지역화폐가 운영되는 과정은 그리 복잡할 게 없다. 회원들이 자신이 제공할 수 있는 물품 및 노동과 다른 사람으로부터 제공받고 싶은 물품 및 노동을 등록소에 신청하면 등록소는 회원들이 원하는 거래내용을 취합하여 전체 회원에게 인터넷 홈페이지에 게시하거나 소식지의 형태로 배포한다. 이것을 본 회원 중에 다른 회원으로부터 물품 및 노동을 제공받고자 하는 회원은 이를 제공할 수 있는 회원에게 연락하여 거래하고 나서 거래내역을 등록소에 보고하면 등록소는 회원들의 거래내역을 회원의 개인별 계좌에 +혹은 -로 정리하여 다시 전체 회원들에게 알린다. 물론 계좌를 -로 무한정 늘려갈 수는 없다. 일정 한도를 넘으면 다른 회원에게 물품이나 노동을 제공하여야 권리를 유지할 수 있다.
무너진 공동체를 되살리는 지역화폐
앞에서 살펴봤듯이 지역화폐 운동은 불황으로 인한 실업문제를 지역사회 안에서 해결하려는 시도에서 출발하였다. 이후 대부분의 지역화폐운동이 초창기에는 지역 공동체에 기여하려는 윤리적인 중산층에 의해 주도되기도 하지만 시간이 흐를수록 실업자 등 빈곤층의 참여가 눈에 띄게 늘어가고 있다고 한다. 이런 현상은 지역화폐가 실업, 빈곤, 등 사회적 소외 극복을 위한 지역차원의 해결책이 될 수 있다는 가능성을 보여주는 것이다.
지역화폐운동은 또한 모든 재화와 서비스가 화폐에 의해 교환되면서 그것을 생산하고 제공하는 인간의 얼굴이 화폐라는 물신의 뒤에 가려져 사람이 소외되는 비정한 시스템에 대한 대안의 실마리를 제공한다. 지역화폐를 이용하는 과정은 지역 구성원들이 서로 직접 만나 관계를 형성하게 하여 사회적 연대감과 이해증진 및 상호부조의 공동체 의식을 고양시키며 돈이 없는 사람도 다른 사람들이 필요로 하는 물품이나 노동을 제공하는 과정을 통해 공동체에 기여한다는 자존감을 회복할 수 있기 때문이다.
지역 안에서만 통용되는 지역화폐는 빚에 의해 지탱되는 통화시스템에서 발생할 수밖에 없는 인플레이션과 디플레이션의 위협으로부터 지역 경제의 안정성과 자립성을 높이는 역할을 할 수 있으며 세계화에 따른 국제금융자본의 수탈로부터 공동체의 재부를 지키는 역할을 할 수도 있다.
지역화폐는 또한 물품과 서비스의 이동이 지역이라는 한정된 공간에서 이루어지게 하기 때문에 자원의 낭비를 막고 환경오염을 줄이는 녹색 경제시스템이라고 할 수 있다.
지자체가 지역화폐운동에 나선다.
서울시가 오는 9월부터 우선 희망플러스와 꿈나래 통장 가입자 3만 가구 약 10만여 명이 참가하는 지역화폐 시스템인 S머니를 도입할 계획이라고 한다. 외국에서는 호주정부가 1992년부터 호주 전역에 지역화폐를 보급하기 위해 대대적인 지원에 나서 첫해에만 1,500개의 사업체를 지역화폐 시스템에 포함시켰지만, 우리나라에서 광역자치단체가 직접 지역화폐를 운영하겠다고 나선 것은 이번이 처음이다. 서울시가 운영하려는 S머니는 "시민들이 서비스와 기술, 물품 등을 교환할 수 있는 네트워크를 구축하고, 이를 전산으로 매개하는 품앗이 지역화폐로, 시민들이 각자가 가진 능력으로 다른 이들과 도움을 주고받는 형식"이라고 한다. 이는 기존의 지자체들이 유통해온 지역사랑 상품권과는 분명히 구분되는 온전한 의미의 지역화폐에 가까운 형태다. 지역사랑 상품권이 지역 자금의 외부 유출을 막는 역할에 한정되는 것에 비해 서울시의 S머니는 지역화폐운동의 긍정적 성과를 수용하겠다는 것으로 대단히 진취적인 정책으로 읽힌다.


짧은 인생을 살면서 영향력 있게 살려면 기도는 필수적이다. 살면서 어려운 때도 있지만 기도할 힘이 있고 기도할 마음과 생각이 있다면 늘 희망은 있다. 기도하지 않아도 모든 것이 잘되는 것은 사실상 축복이 아니다. 가장 심각한 문제는 기도가 없는 문제다. 가끔 시련이 주어지는 것이 오히려 축복이다. 그로 인해 기도할 수 있기 때문이다. 하나님의 자녀에게 하나님은 기도제목을 주시면서 기도할 환경을 만들어주신다.
야고보서 5장 13절에는 이런 말씀이 있다. “너희 중에 고난당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요.” 고난 중에도 기도하려는 마음을 가지면 그 마음을 가진 순간부터 축복이 시작됨을 믿으라. 기도 없이 사는 삶은 하나님의 축복을 거절하는 삶이다. 얼마나 위태한 삶인가? 자신의 연약성을 깨닫고 하나님의 도움으로 창조적인 삶, 능력 있는 삶, 영향력이 있는 삶을 살기를 원하면 하나님을 마음의 중심에 모시고 기도하라.
기도를 통해 응답도 받지만 기도하면서 점차 예수님을 닮는 복도 얻는다. 기도하면 자기부터 변화되는 신기한 일이 벌어진다. 하나님은 “하나님! 제 처지를 살피소서.”라는 기도보다 “하나님! 제가 하나님의 마음을 가지게 하소서.”라는 기도를 더 기뻐하신다. 그렇게 기도하면 분노가 사라지고 용서하는 마음이 생기면서 폭력적으로 문제를 해결하려고 하지 않는다. 기도는 내적인 평안 지수는 물론 외적인 평화 지수도 올려준다.
내가 미워하는 것은 오히려 미움에 사로잡히는 것이다. 미움에 사로잡히면 복된 존재가 될 수 없다. 그래서 기도가 필요하다. 기도는 미움으로 좁아진 마음을 용서로 넓히는 작업이다. 기도는 하나님의 마음을 품는 힘을 가져다준다. 기도하며 두 손을 모으면 신기하게 분열된 사람의 마음도 모인다. 기도는 일치 시키는 힘이다. 기도할 때 내적인 일치로 평안을 얻고 외적인 일치로 평화를 얻는다. 기도해야 흔들리는 세상도 바로잡힌다.
기도 시간은 하나님께서 마음 문을 두드리시는 시간이다. 기도를 통해 하나님께 마음 문을 열면 동시에 용서의 문, 치유의 문, 회복의 문도 열린다. 또한 수많은 선한 것과 복된 것이 저장된 하늘 창고의 문도 열린다. 복의 근원은 기도하는 사람이다. 기도하는 사람은 낮은 데로 흐르면서 닿는 곳마다 풍성한 생명력을 일깨우는 물과 같은 존재다. 기도하면 소리 없는 바람처럼 성령님께서 어느새 내 곁에 찾아오신다. 기도는 내면의 음성이 나를 가르치게 하면서 내 영혼을 하나님의 뜻대로 이끌게 하는 것이다.


한성대의 슬로건이다. 취업과 스펙에 얽매인 학생들에게 ‘상상하라’고 강조하는 한성대의 교육방식은 조금 특별하다. 대학의 모든 역량을 학생들의 상상력을 북돋워주는 데 집중한다. 상상력이야말로 세상을 변화시킬 아이디어의 원천이자 글로벌 인재의 핵심 역량이라는 생각에서다.
캠퍼스 곳곳에서도 상상력을 자극하는 문구와 포스터, 플래카드를 쉽게 찾을 수 있다. 심지어 화장실 거울을 볼 때도 학생 스스로가 ‘상상력 이노베이터’임을 인식할 수 있도록 돌출광고를 유리거울에 붙여놓았다. 건물마다 옥상공원도 조성했다. 수업을 받은 학생들이 언제든 자연과 함께 휴식하며 새로운 아이디어를 구상할 수 있게 하기 위해서다.
‘상상력’을 통해 한성대가 추구하는 목표는 ‘창업 1위 대학’이 되는 것이다. 취업과 일자리 창출을 동시에 해결하는 ‘창업’은 ‘공동선’을 추구하는 창의적 인재’라는 한성대의 인재상과도 부합한다. 내일을 이끄는 상상력, 상상력 이노베이터를 길러내는 한성대가 국내 창업을 선도하는 대학으로 부상하고 있다.
▲ 한성대 연구관 건물에 조성된 옥상공원에서 학생들이 담소를 나누고 있다. 한성대는 학생들의 쉼터 마련을 위해2005년 미래관의 하늘공원을 시작으로 2008년 탐구관, 2009년 연구관, 2010년 공학관, 창의관까지 옥상공원 조성을 마무리 지었다.
■ 해외인턴십 등으로 글로벌 상상력 = 한성대가 학생들의 상상력을 키워주는 키워드는 ‘참여’다. 대부분의 교육 프로그램을 학생들이 직접 참여하는 체험형으로 구성했다. 한성대는 국제화 프로그램도 남다르다. 학교가 특정 업체를 정해서 학생들을 내보내는 것이 아니라 학생 스스로가 원하는 해외기업을 정해 탐방계획서를 제출하면 학교가 이를 지원하는 방식이다. 학생들이 원하는 일을 스스로 정하고 실습할 수 있도록 학교가 기회를 제공하는 것이다.
대표적인 것이 ‘한성 석세스 프론티어’. 이는 학생들이 탐방이나 견학을 원하는 해외의 기관, 국제기구, 대학, 해외 유수의 기업 등을 직접 선택하고 이를 학교가 지원하는 글로벌 인턴십 프로그램이다. 탐방계획서 심사를 통해 선발된 학생들에게 지역적 특성을 고려해 한 명당 최대 200만원까지 차등 지급한다.
박준철 학생지원처장은 “석세스 프론티어는 학생들의 상상력을 북돋워주고 글로벌 시대에 맞는 인재를 양성하기 위해 기획된 프로그램”이라고 소개했다. 재작년 ‘한성 석세스 프론티어’ 지원을 받아 프랑스에 다녀온 한 학생은 “한국의 전통술 막걸리를 세계화할 수 있는 방안을 찾고자 프랑스를 찾았는데, 직접 가서 체계적이고 시스템화된 품질관리시스템을 현장에서 배울 수 있었다”고 말했다.
해마다 진행하는 글로벌 영어캠프도 학생 참여 위주로 구성돼 있다. 단순한 어학강좌가 아닌 말레이시아 자매대학과 함께 운영하는 현지 프로그램이다. 재학생들이 현지 가정에서 홈스테이를 하며 현지 대학생들과 다양한 문화를 교류한다.
▲ 한성대는 최근 고교생들을 학교로 초청해 실제강의를 체험하게 하는 ‘오픈캠퍼스’를 진행했다. 참가자들은 재학생들과 함께 적성에 맞는 전공강의를 듣고, 대화하며 대학생활을 미리 경험했다.
■ 참여와 봉사로 상상력 ‘UP’ = 한성대는 학생들의 상상력을 지원하기 위해 2002년부터 ‘교육장학금’을 지급하고 있다. 이는 전교생에게 취업과 자기개발에 필요한 금액을 횟수 제한 없이 재학기간에 최대 100만원을 지원하는 것이다. 첫 시행 후 지금까지 총 3619건의 지원을 했다. 지난해에는 4배가 늘어 1만2175건을 지원했으며 규모는 매년 10억원 이상이다.
이 같은 학교의 지원을 받은 학생들은 재능기부로 지역사회에 환원하고 있다. 대표적인 게 지난해부터 시작한 한성대 학생들의 ‘문화예술의 거리 벽화 그리기’ 봉사활동이다. 한성대 진입로와 지역 동네의 골목 환경을 개선하자는 취지로 시작됐다. 지역 주민의 주거환경과 가장 잘 어울리는 벽화를 그려 넣기 위해 참가학생들에게서 벽화 디자인 시안 50여 장을 접수했다. 주민과 협의 끝에 현재 성북세무서와 주택의 낡은 옹벽은 학생들의 벽화로 가득 채워졌다.
지역사회 봉사는 이뿐만이 아니다. 학교 측은 예비 신입생에게도 상상력 이노베이터가 될 수 있는 기회를 제공한다. 최근 진행한 ‘오픈 캠퍼스’ 행사가 그것이다. 이는 고교생들을 초청해 대학에서 진행되는 실제 강의를 듣게 하는 캠퍼스 체험 프로그램이다. 이들의 대학 진학 후 학과 선택을 돕기 위해 마련했다.
고교생들이 대학에서 마련한 ‘모의강의’를 듣는 것이 아니라 평일 대학 수업을 재학생 선배들과 함께 강의실에서 듣는다는 점에서 타 대학과 차별화된다. 패션에 관심 있는 고교생은 ‘입체패턴연구’ ‘패션디자인과 실험’ 등의 강의를 들었다. 공학도를 꿈꾸는 학생은 ‘컴퓨터구조론’ 수업을 선배들과 함께 앉아 수강했다.
■ 상상하는 한성대생들 공모전서 ‘두각’ = 상상력을 강조한 한성대의 교육은 아이디어로 경쟁하는 ‘공모전’에서 결실을 거두고 있다. 재학생들이 각종 대기업 공모전에서 잇달아 수상하며 선전하고 있는 것.
한성대 한국어문학부 소모임인 애디즘(ADism)은 지난 2월 삼성생명이 주관한 ‘청춘에게 사랑을 묻다’라는 주제의 UCC 공모전에서 대상을 수상했다. 총 282개 팀 1만323명이 경합한 가운데 한성대 전소연(여·24), 정연호(남·28), 황보경선(여·22) 등 애디즘팀은 남자들이 군복무하면서 겪을 수 있는 일화를 재밌게 풀어내 좋은 성적을 거뒀다.
전소연 씨는 “팀원들이 힘을 합쳤기에 가능했고 학교의 지원금이 공모전 작품을 제작할 때 큰 도움이 됐다”고 수상 비결을 밝혔다. 올해 초 열린 제33회 제일기획 광고대상에서는 정연호 학생이 작품부문 스토리보드 은상을 수상했다.
한성대는 대학생 창업도 전폭적으로 지원하고 있다. 교내에 벤처창업지원센터를 마련하고 학생지원처에는 취업·창업지원팀을 따로 꾸렸다. 지난해부터는 ‘창업 아이디어 경진대회’와 같은 교내 프로그램을 통해 예비창업자 육성에 힘쓰고 있다.
이 같은 지원에 힘입어 지난 3월에는 ‘2012 한경·KT&G 아시아 대학생 창업교류전’에서 한성대 창업동아리 ‘비전’ 소속 안상린 씨가 포함된 한국팀이 2위 수상의 영애를 안았다. 이 대회에는 중국 베이징대·칭화대, 홍콩대, 일본 도쿄대, 인도네시아 국립대, 싱가포르 난양기술대, 필리핀 국립대 등 아시아 최고 명문대학 11개팀 130여명이 참가했다.
이창원 기획협력처장은 “사람 중심의 대학, 상상력 이노베이터를 키워내는 대학이니만큼 앞으로도 학생들의 도전에 대해서는 학교가 아낌없이 지원할 것”이라고 약속했다.
한성대 학생들은 “남다르게 쉰다”
- 낙산공원·미술관 등 캠퍼스 곳곳이 문화유적지
▲ 서욱 낙산 언저리에 위치한 한성대는 야경이 아름다운 낙산공원을 비롯해 벽화로 유명한 이화마을, 그외 우리 역사가 담긴 문화·유적지로 둘러싸여 있다. 캠퍼스 내 테니스장 뒤편 길로 걸어가면 바로 낙산공원으로 이어져 언제든 자연을 만끽할 수 있다.
상상력을 키우는 한 가지 방법은 자연과 호흡하는 것이다. 한성대 캠퍼스 주변은 학생들이 자유롭게 상상하기에 안성맞춤이다. 서울 낙산 언저리에 위치한 한성대는 야경이 아름다운 낙산공원을 비롯해 벽화로 유명한 이화마을, 그 외 우리 역사가 담긴 문화·유적지로 둘러싸여 있기 때문이다. 꽃향기 가득한 봄날에 캠퍼스 주변을 걷다 보면 교외로 여행을 떠난 기분마저 든다.
한성대 캠퍼스 내 테니스장 뒤편 길로 걸어가면 낙산공원으로 이어진다. 서울의 몽마르트 라 불리는 낙산공원은 서울성곽·비우당 등의 유적과 함께 자리하고 있다. 시가지가 내려다보이는 탁 트인 전망을 감상할 수 있다. ‘서울에서 걷기 좋은 장소’로 선정된 바 있다.
우리나라 최초의 사립미술관도 한성대 주변에 있다. 일년에 봄과 가을, 두 번만 문을 여는 간송미술관이 그곳이다. 여기에는 훈민정음, 금동산존불감을 비롯해 10여점의 국보가 보관돼 있다. 입장료도 무료로 재학생들은 즐겨 찾으며 역사체험을 한다.


문화관광분야 정책과제로는 수요자중심의 문화정책 추진과 아시아문화중심 5대 문화권 기반 관광개발 계획 수립, 미래융합형 스마트 관광기반 구축, 생활문화 확산을 위해 작은 도서관 확충과 공공도서관의 질적 개선, 예술인 복지 강화, 고대문화권 개발, 남도정원 등 문화유산 적극 발굴 등을 주요 과제로 제시했다. 그리고 관광의 질적성장을 위해 권역별 통합 마케팅 전략과 무장애 관광환경 조성 사업, 국책 관광개발사업을 적극 추진해야 한다고 주장했다.
도시 및 지역개발 정책방향은 포용과 균형, 건강, 지속가능한 질적 성장(일자리 창출), 재생을 기본 철학으로 포용도시 기반 확대와 건강하고 안전한 도시, 스마트도시, 재생과 압축도시, 지방분권 강화에 대응한 전략 마련과 인구감소 대응, 지역의 재생, 지역 내 균형발전, 혁신도시를 새로운 성장거점으로 조성하는데 데 중점을 둬야 한다고 제시했다.
사회정책의 추진전략으로는 건강한 지역사회 돌봄 환경 조성과 지역민 삶의 질과 생활단위 돌봄 안전망 확충, 커뮤니티 중심으로 공동체적 관점에서 사회정책 추진 등 크게 세 가지를 제시했다.
특히, 건강한 지역사회 돌봄 환경 조성은 지역사회 통합형 돌봄서비스 체계 구축, 다문화시대 함께 살아가는 건강한 공동체 사회 실현 등을 추진과제로 제시했다. 지역민 삶의 질과 생활단위 돌봄 안전망 확충의 경우는 지역 커뮤니티 기반의 돌봄공동체와 돌봄체계 마련, 지역사회 모두가 참여하고 실천하는 출산과 돌봄 거버넌스와 돌봄 플랫폼 확대, 근린단위 마을기업형 돌봄공동체 활성화 등을 세부추진과제로 추진돼야 한다고 주장했다.
광주시의 환경정책은 우선 미세먼지로 인한 민감계층 보호, 도로 및 비도로 이동오염원의 미세먼지 배출량 저감, 화학물질 안전관리 거버넌스 구축, 1회용품 사용 억제, 음식물쓰레기 줄이기 등을 통해 생활환경에 대한 시민들의 만족도 향상을 목표로 추진돼야 한다고 주장했다.
지속가능발전 이행전략 구체화 등을 통해 지속가능발전의 가치를 확산시키고, 재생에너지 확충, 도시숲 조성 등을 통해 온실가스 감축 및 기후변화 적응 역량을 강화해야 한다고 강조했다. 그리고 민·관 거버넌스 구성·운영을 통해 장기미집행 도시계획시설 일몰제에 현명하게 대처해야 한다고 주장했다.
또한 전남도의 환경정책은 지속가능발전 조례 제정과 지속가능발전협의회 재정비·활성화 등을 통해 지역의 지속가능성 향상 기반 마련, 도·농간 환경서비스 격차 해소, 입체적인 미세먼지 관리 및 획기적인 감축, 물관리 일원화에 대응한 유역단위 물관리 체계 구축, 화학사고 사전예방 체계 구축, 폐기물 재이용 촉진시설 확충 등 도민 모두에게 일정 수준 이상의 환경서비스를 제공할 수 있도록 노력해야 한다고 주장했다.


제1차 세계 대전 말기에 도입된 전차는 적의 방어선을 관통할 수 있다는 점에서 과거의 중장기병에 비할 수 있는 무기체계라고 주창한 많은 전술이론가 중 잘 알려진 사람이 리델 하트이다. 그는 전차를 집단으로 운용함으로써 1차대전 당시의 종심방어를 관통해 돌파구를 만들었던 예를 통해, 견고한 적의 방어선을 '충격'을 통해 관통하고 그 돌파구를 확대할 수 있다고 주장했다. 여기에 전차와 기계화보병, 지상근접지원 항공기를 결부시켜 전격전 이론을 창안하였다고 알려진 사람이 하인츠 구데리안이다.
보통 알려진 전격전은 다음과 같다.
급강하 폭격기나 일반적인 폭격기로 적의 항공세력, 주요 거점을 폭격하여 적의 통신망 및 보급로를 차단한다.
공수부대를 전선 후방에 강하시켜 주요 통로를 확보한다
전선의 약간 후방에서 포병이 동원 가능한 화력을 집중한다
전차를 집중시킨 기갑사단으로 적 방어선을 돌파하여 공수부대와 연계한다.
선두 기갑부대가 계속 진격하는 동안, 일반 보병사단이 후방에 남겨진 적의 잔여 병력을 소탕하고 도시를 점령한다.
그러나 전통적으로 독일군은 구 프로이센 시절부터 기동성과 화력에 바탕을 둔 빠르고 결정적인 공격행동에 중점을 둔 기동전의 준비를 착실히 지속해왔으며, 이를 통한 적 섬멸을 끊임없이 강조해왔다. 기계화부대들은 1차대전을 통해 새로운 기동성의 수단으로 밝혀졌고, 화력과 방어력, 그리고 기동력을 제공해주는 요소가 되었다. 결국, 독일군의 전격전은 새로운 수단을 이용한 빠른 기동과 이를 통한 전통적으로 프로이센군이 추구한 포위섬멸전의 다른 형태라고 볼 수 있다.
전체적으로 전격전은 독립된 어떤 교리가 있는 것이 아니라 전통적인 프로이센군의 기동전 및 포위섬멸, 그리고 제1차 세계 대전 중에 오스카르 폰 후티어 장군이 이탈리아 전선에서 고안한 후티어 전술에서 크게 벗어나지는 않았다. 다만, 기동의 주체를 보병과 기병에서 전차, 장갑차, 항공기를 추가하고 바꾼 것이다.
전격전의 초기 개념을 수행한 적이 있는 독일군은 아돌프 히틀러의 등장과 함께 이 전술을 불안해하면서도 받아들인다. 아직 전차 운용 전술이 확립되지 않았던 시대라 늘 보수적일 수밖에 없었던 것이다. (참고로, 기갑부대 운용 전술이 확립된 것은 제2차 세계 대전 기간 중이었다)
기동성을 중시한 독일군의 전술은 기계화전에 대비되지 않았던 폴란드군과 프랑스군을 제2차 세계 대전 초기(폴란드 전역, 서부 유럽전선 중 프랑스 전역)에 무참히 박살낼 수 있게 해 주었으나, 단순한 종심방어 대신 기동화된 예비부대를 운용하면서, 돌파한 선두집단의 역량이 소모되는 시기에 맞춰 역습하는 경우 보급선 두절로 인해 전략예비부대를 소모해버릴 위험성이 있다. 이는 2차대전 말기 독일군의 역습 실패(쿠르스크 전투, 발지 전투)에서 확인된다.


수출에 의존하는 경제구조를 가진 무역국가인 우리나라에 큰 이슈가 되고 있는 문제가 있다. 바로 우리나라의 주 교역국 중 하나인 미국과의 한미 FTA 협상이다. 먼저 FTA라는 용어는 Free Trade Agreement 의 앞의 글자를 딴 말로, 번역하면 자유무역협정이다. 자유무역협정의 가장 큰 요점은 양국간의 역내관세 철폐이다. 관세란 수입한 물품에 대해서 물품에 가격에 부가적인 비용을 지불하게 하는 것으로, 오래된 국가간의 관습이었다...(생략)
두 번째, 경제 성장 문제 역시 무역국가인 우리나라에 무역적자가 된다면, 성장이라는 단어는 어울리지 않는다. 고용창출은 또 어떠한가? 우리나라의 전시행정능력은 세계제일이라고 보일정도로, 우리 정부는 눈에 보이는 효과에 중점을 둔다. 지금은 실업률이 하락하고 있다 하지만, 실질적으로는 비정규직이 많이 늘어남으로써, 2차적 3차적 문제점이 계속하여 발생하고 있다. 개방으로 기업들이 세계 시장에 맞부딪치게 되면 더욱 싼 노동력을 공급받으려 할 것 이고, 또다시 구조조정과 비정규직의 상승이라는 문제가 발생하게 될 것이다.
나는 FTA를 절대 하지 않아야 한다는 말이 아니다. 다만, 시기상의 문제와 상대와의 문제가 있다는 것이다. 미국이라는 경제대국과 맞설 정도로 한국 경제가 발전한 이후, 서로 수입과 수출이 이루어져도, 한쪽이 큰손해가 없을 때, 한미 FTA는 이루어 져야 할 것이고, 지금은 미국이 아닌, 다른 나라와의 FTA를 진행해야 할 때라고 생각한다. 미국의 압박에 어떻게 해결 할 것인가를 묻는다면, 우리나라의 외교부가 무엇을 하는 기관인지 묻고 싶을 따름이다.


문화재자료 제13호인 이성산성은 하남시 춘궁동 산 36 번지 일대에 있는 삼국시대의 석축산성이다. 돌을 쌓아 만든 이 산성은 높이가 6∼7m, 둘레 1665m 정도 된다. 이곳은 6세기경 한강유역을 놓고 삼국간에 쟁탈전을 벌인 지역으로 그동안의 발굴에선 신라유물이 주로 출토됐으나 지난해 고구려 생활 유물들이 발굴되면서 고구려 성일 가능성도 있다고 추정되고 있다.
이성산성은 하남시 이성산(해발 209.8m)에 위치한 삼국시대의 석축산성이다. 성벽의 높이는 4∼5m이고, 둘레는 1,925m이다. 성 내부의 면적은 약 155,025㎥으로 47,200평에 달하며 구조물로는 6동의 건물지와 저수지가 발견되었다.
건물지는 장방형 건물이 3동이고, 8각, 9각, 12각 건물이 각각 1동이다. 장방형 건물은 규모가 대형으로 형태는 누각형이고 병영이나 창고등 산성의 주요기능을 담당한 건물들이었을 것으로 보인다.
산성의 정상부 가까이에 있는 8각, 9각 건물은 장방형 건물을 사이에 두고 동서로 배치되어 있는데 동쪽의 9각 건물은 하늘에 제사지내는 천단이고, 서쪽의 8각 건물은 사직단으로 추정된다.
특히 이곳에서 4개소의 신앙유적이 발견되었다. 신앙유적은 건물의 폐기되고 난 이후 건물지의 초석 위에 난 초석 가까운 곳에 100∼150cm 크기의 돌을 세워놓고 주변에 잔돌을 쌓아놓은 형태인데 주변에서 인위적으로 부러뜨려놓은 토제, 철제마 17개의 체분이 출토되었다.
이성산성은 6세기경 한강유역을 놓고 삼국간에 쟁탈전을 벌인 지역으로 그 동안의 발굴에선 신라유물이 주로 출토됐으나 지난해 고구려 생활 유물들이 발굴되면서 고구려 성일 가능성도 있다고 추정되고 있다.
주변명소와 축제
88서울올림픽 당시 조정, 카누경기가 열렸던 곳으로 호수 주변을 따라 5km의 자전거 하이킹 코스가 조성돼 있고 울창한 잔디와 쾌적한 녹지공간으로 연간 100만 명 가량의 시민들이 즐겨 찾는 곳이다.
올림픽대로와 중부고속도로, 팔당대교와도 인접하여 교통이 매우 편리하며 넓은 주차시설을 갖추고 있어 오토캠핑의 장소로도 각광을 받고 있다. 또한 미사리조정경기장 일대는 라이브 카페촌의 원조 격으로 올림픽대로와 이어지는 조정경기장 일대에서 시작되어 마주보이는 팔당대교 건너 덕소쪽까지 이색적인 카페들이 즐비하다. 조정경기장을 오고 가는 길에 독특한 카페에 들러 차 한잔의 여유를 즐길 수도 있다.
이성문화제


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다시 석가탄신일을 맞는다. 1700여 년 전 이 땅에 불교가 전해진 이래 수없이 맞아온 석탄일이 특별히 새로울 것도 없지만, 올해는 오월에 맞게 되는 이 날이 조금은 새삼스러운 느낌으로 다가오는 것은 어떤 이유에서일까? 국내적으로는 4월 총선으로 절망뿐이던 이 땅에 조금이나마 희망의 빛이 내리는 듯도 하고, 국제적으로도 한 무슬림이 영국 런던 시장에 당선되었다는 반가운 소식이 들려오기도 하기 때문일까?
석가모니 붓다는 우리에게 인간의 삶이 곧 고통이라는 가르침을 주고자 했고, 그 사실을 직시할 수 있으면 고통으로부터 벗어날 수도 있다는 희망도 함께 주고자 이 땅에 오셨다. 그 고통을 가장 극렬하게 느끼는 계기는 물론 죽음이겠지만, 평소에도 늘 고통은 우리 주변에 있는 것이고 그것을 어떻게 바라볼 수 있는가가 행복을 좌우하는 핵심 요건이라고 그는 우리에게 반복해서 가르치고자 했다.
지혜로운 사람은 고통을 보고
그 실상을 알아 몸의 애착을 버리며
잡념을 없애고 욕심을 끊어
애욕을 멸하여 생사를 뛰어 넘네 《법구경》‘지옥품’
그 위대한 가르침은 한편으로는 너무 상식적이어서 별다른 감동을 주지 못하기도 하고, 다른 한편으로는 우리 일상 속에서는 도저히 받아들일 수 없을 것 같은 무거움으로 다가오기도 한다. 그럼에도 우리는 그가 제시한 물음을 오랫동안 피해가지는 못한다. 먹고사는 문제로 고된 하루를 보내고 돌아오는 도시 변두리 동네 골목길에서 문득 만나기도 하고, 피곤한 몸으로 잠들었다가 전철 멈추는 진동에 깨어나서 두리번거리다가 만나기도 한다.
20세기의 역사 속에서 인간의 본성에 대한 관심은 주로 이기심에 맞춰져 있었고, 그 이기심을 적절하게 충족하는 것이 행복의 길이라는 세속적인 행복론이 모든 사람들의 일상을 파고드는 자본주의의 세계적인 확산으로 이어졌다. 어떻게든 돈을 벌어서 소비욕구를 충족시키면서 다른 사람들에게 과시하는 삶에 대한 맹목적인 찬양과 추구가 우리 한국인들의 자화상으로 자리 잡은지 오래다.
그런데 21세기 들어서면서 이런 흐름에 약간의 이상기류가 발견되고 있다. 그것은 두 바향에서 오고 있는데, 하나는 바로 그 인간 본성에 관한 연구로부터 오는 것이고 다른 하나는 꽤 많은 사람들이 다르게 살아가고자 하는 모습을 보여주고 있는 데서 오는 것이다. 최근 뇌과학과 신경과학에 힘입어 인간의 본성 속에 숨어있는 공감과 협력의 본능을 찾아내는 데 성공했고, 그것은 곧바로 진정한 행복이 자신의 이기심을 채우는 데서 오는 게 아니라 다른 사람에 대한 관심과 배려, 즉 자비심에서 오는 것이라는 진리의 재발견으로 이어지고 있다.
전도유망한 미래를 헌신짝처럼 버리고 떠나는 사람은 늘 있어 왔지만, 최근 들어 그런 사람들의 숫자가 지속적으로 늘어나면서 우리의 상식이 흔들리곤 하는 경험도 하게 되었다. 처음에는 특이한 사람들이라고 무시했지만, 그들이 돈을 적게 벌면서도 충분히 행복해하는 모습을 지켜보면서 무언가 다른 삶의 길이 있는 것은 아닌지 하는 의구심을 떨치지 못한다. 즉 그들은 돈을 많이 벌어야만 비로소 행복해질 수 있다는 세상의 진리와 꿋꿋하게 맞서면서도 충분히 행복해질 수 있음을 증명하는 살아있는 증인들인 셈이다.


강력한 컨셉이란 유저에게 오랫동안 기억에 남는 감흥을 주는 컨셉인 것 같습니다. 보는 사람을 웃게 만들거나 울게 만들거나 할 수 있어야 하는 것이지요. 무엇이 되었든 당신을 감동시킬 수 있어야 합니다.
FWA의 대표로서가 아닌, 개인적 생각에 그간 가장 컨셉이 명확한 웹사이트는 무엇이었다고 생각하십니까?
*헬로우사우어샐리(Hello Sour Sally)라는 웹사이트입니다. 그 웹사이트의 마스코트인 샐리(Sally)를 통해 사용자에게 모든 컨트롤 권한을 부여하는 웹사이트 입니다. 넘치는 개성으로 재미와 위트를 주는 절대 잊을 수 없는 감흥을 선사합니다. 그래서 명확한 컨셉을 가지고 있다고 볼 수 있습니다.
또한 *유니클로(UNIQLO)를 말씀드리고 싶습니다. 2007년에 저를 가장 흥분시킨 웹사이트 였습니다. 그들의 타깃에 딱 맞는 창의적인 컨셉이 아닐 수 없습니다. 특히나 유니클락(UNIQLOCK)은 여지껏 보아온 수 많은 사이트들 중에서 저를 가장 중독시킨 최고의 아이디어라고 생각합니다. 이러한 컨셉이 강력할 수 있었던 이유는 그들의 타깃과 정확한 연결점을 찾아내었고 그 연결점을 독보적이고 창의적인, 그리고 쿨한 아이디어로 가공해 고객들을 감동시켰기 때문입니다.


위의 말이 우스갯소리로 들릴 수도 있겠지만, 실제로 가을이 되면 서점 매출은 줄어든다. 바람도 선선하고 햇볕도 적당해 몸이 최고의 상태를 유지하는 상황에서 책을 읽으면 생각도 깊어질 것 같은데 의외로 책을 가까이 하지 않는다. 익숙하지 않은 책읽기보다 본능적으로 즐거움을 안겨주는 놀이가 행복감을 안겨주기 때문이다.
그렇다면 사람들은 언제 책을 많이 읽을까? 여름이다. 조금만 몸을 움직여도 등짝에 땀방울이 송골송골 맺히는 무더위에 잘 적응하려면 동작을 최소화해야 한다. 그렇다고 하루 종일 누워서 텔레비전만 볼 수는 없다. 이 극장 저 극장 옮겨 다니며 영화만 볼 수도 없다. 우리 뇌는 가끔 능동적 읽기를 해주어야 삶의 활력소가 발생하고, 그것이 악조건을 이겨내는 데 도움이 되기 때문이다. 즉, 상황 극복을 위해서는 적극적 사고가 필요하고, 거기에 최적의 도구가 책이라는 것이다.


코이카 송진호 이사가 방글라데시 다카 간호전문대학원 대강당에서 개최된 개원식 행사에서 축사를 하고 있다.
외교부 김은영 남아시아태평양국장(앉은 줄에서 왼쪽 첫 번째), 방글라데시 셰이크 하시나 국무총리(앉은 줄에서 오른쪽 네 번째), 나심 보건부장관(앉은 줄 오른쪽에서 다섯 번째) 외 수원국 주요 관계자들.
방글라데시에서 나이팅게일의 꿈 꽃피우다
- 코이카, ‘국제 간호사의 날’에 방글라데시 간호전문대학원 개원식 개최
한국 무상원조 대표기관인 코이카는 12일 오전(현지시각) 방글라데시 수도 다카에서 주재국 최대 규모 무상원조 사업인 ‘방글라데시 간호전문대학원 설립사업’의 개원식을 개최했다.
이번 개원식에는 한국 측 KOICA 송진호 이사, 외교부 김은영 남아시아태평양국장, 방글라데시 측 셰이크 하시나 국무총리, 모하메드 나심 보건부 장관 등을 비롯한 400여명이 참석했다. 특히 나이팅게일의 탄생일이자 간호사의 헌신과 열정을 기리는 ‘국제 간호사의 날(5월 12일)’에 행사가 열려 그 의미를 더했다.
이 사업은 2010년 5월 셰이크 하시나 방글라데시 총리가 방한 정상회담에서 우리 정부에 간호인력 양성사업을 요청하면서 시작됐다. 방글라데시는 2015년 기준 인구 1,000명 당 간호사 및 조산사 수가 0.26명으로 한국(6명)에 비해 턱없이 부족하다.* 반면 사업 요청 당시 현지에 간호 인력 양성에 필요한 대학원, 석박사학위 과정, 실습용 기자재 등은 전무한 상태였다.
* World Health Organizations Global Health Workforce Statistics, OECD (원본링크)
코이카는 방글라데시에 우수한 간호교육을 제공하고 높은 수준의 간호 인력을 양성하기 위해 2013년부터 1,375만불을 투입해 주재국 최초의 간호전문대학원 설립에 착수했다. 대학원은 지하 1층부터 지상 7층 규모로 교육연구동(5,000m2), 숙소동(4,000m2)으로 이뤄져 있으며, 강의실·교수실·실습실·연구실·세미나실을 비롯해 400석 규모의 대강당, 100여명을 수용할 수 있는 기숙사가 들어서 있다.
코이카는 대학원 건축 외에도 실습용 의료·가전·교육 기자재를 지원하였으며, 분야별 전문가를 현지에 파견해 교육과정개발과 대학원 운영 전반에 대한 기틀을 세웠다. 방글라데시 간호 교수 인력의 전문성 제고를 위해 사업 총괄 수행기관인 연세대 간호대학(학장 : 이태화)와 협력해 전문가 3명의 박사 학위과정과 교수요원 34명의 연수과정도 지원하였으며, 연수 수료자 중 박사졸업자 3명 포함 총 10명이 방글라데시 간호전문대학원에 교수로 선발됐다.
작년 5월 준공을 마친 이래 간호대학원에서는 97명의 1기와 2기 학생들이 대학원 수업을 수강하고 있으며(개원식 이전에 운영을 시작함), 매학기 학교 만족도와 강의평가 점수는 각각 86점과 91점으로 높게 나타났다. 또한 간호대학원 부속기관인 교수훈련센터와 연구센터에서는 타 학교의 간호교수 대상으로 교수훈련을 실시하여 교육과 연구의 질을 향상시키기 위해 노력하고 있다. 지역사회 간호센터에서는 지역사회 주민들을 대상으로 가정방문 건강관리 사업과 대사증후군 관리, 학교보건 사업 등을 진행하여 치료가 필요한 지역사회 주민들이 병원을 찾을 수 있도록 돕고 있다. 이를 통해 방글라데시 간호전문대학원이 교육과 연구뿐 아니라 지역사회 주민들을 위한 건강관리 서비스까지 제공할 수 있도록 새로운 변화를 추구하고 있다.


스크럼 마스터는 또한 백로그 관리, 스토리 평가, 커뮤니케이션 개선, 보고와 관련해 제품 소유주를 지원하는 일도 한다. 제품 소유주와 개발 팀의 ‘중재인’이 되어, 속도 및 품질, 커뮤니케이션과 관련된 충돌을 관리한다. 더 중요한 역할도 있다. 스크럼 마스터는 제품 소유주와 팀이 고객에게 성공적으로 제품이나 서비스를 전달하기 위해 협력해야 할 때, 필요한 협력을 촉진해 효과적으로 문제를 규명하고, 이행 방법(선택지)을 검토하고, 솔루션을 추천한다.
애자일 거버넌스가 정립된 대기업의 경우, 스크럼 마스터가 베스트 프랙티스 및 기준 규정 활동에 참여하는 사례가 많다. 많은 조직에서 가장 중요한 프로젝트, 새로 구성한 팀, 스크럼 프랙티스 구현 및 발전에 필요한 요구사항이 다른 프로젝트에 전략적으로 스크럼 마스터를 참여시키고 있다.
스크럼 마스터가 프로젝트 관리자가 아닌 이유
스크럼 마스터가 프로젝트 관리자의 조율과 커뮤니케이션 같은 책임 일부를 수행하는 경우가 많지만, 둘의 접근법과 핵심 책임은 매우 다르다. 프로젝트 관리자는 통상 리더가 비즈니스 필요사항, 예산, 범위를 규정하는 하향식 프로젝트를 촉진하는 역할을 한다. 이들이 적용하는 방법론은 하향식 방법론과 유사하다. 규정된 목표와 일정을 기준으로 팀을 관리한다.
그러나 애자일, 즉 스크럼은 상향식 프로세스이다. 다시 말해, 팀이 사용자나 고객과 관련된 문제를 협력해 규정하고 해결할 때, 공통된 프랙티스를 실천하기로 합의할 때, 프로세스 개선 방법을 합의할 때, 비즈니스가 추구하는 목표에 자신의 역량과 스킬을 적용할 수 있다. 이런 이유로 스크럼 마스터는 먼저 팀에 봉사할 방법을 찾는다. 그런 후 제품 소유주의 목표와 우선순위를 기준으로 방향을 제시하는 역할을 한다.
또 다른 차이점은 애자일은 반복 프로세스라는 점이다. 즉 제품 소유주는 고객 피드백과 새로운 인사이트를 토대로 백로그의 우선순위를 다시 책정할 수 있다. 제품 소유주와 팀이 해결해야 할 문제, 스프린트가 바뀌면서 우선순위가 바뀔 때 적절한 솔루션을 합의하도록 도움을 주는 다양한 수준의 협력, 프랙티스, 도구가 요구된다.
간트(Gantt) 차트를 이용한 프로젝트 관리, 시작일과 종료일의 과업 할당 같은 방식으로 프로젝트를 관리하는 데 익숙한 사람들은 애자일 팀과 스크럼을 활용할 때 기존과 다른 사고방식과 도구, 역량이 필요하다.
스크럼의 경우, 팀은 특정 스프린트에서 완수할 수 있는 과업에 전념한다. 제품 소유주가 특정 스프린트의 우선순위로 10가지를 제시했는데, 팀은 7가지에만 전념할 수 있다고 가정하자. 제품 소유주는 스크럼 마스터의 도움을 받아 범위와 일정을 조정해야 한다. 프로젝트 관리와 관련된 ‘사고 방식’이 크게 바뀌는 것이다. 이는 효과가 있다. 각 스프린트에서 피드백과 우선순위를 바탕으로, 또는 우선순위를 변경하는 기능을 바탕으로 사전에 모든 것을 정하고, 이런 불변의 계획을 실천하려 시도했을 때보다 더 나은 성과를 일궈낼 수 있기 때문이다.
스크럼 마스터 자격증이 도움이 되는 분야
애자일과 스크럼이 생소하다면, Certified Scrum Master, Professional Scrum Master, PMI Agile Certified Practitioner, 기타 애자일 자격증 소지자가 될 필요가 있는지, 여기에 투자할 가치가 있는지도 궁금할 것이다. 자격증이 새로운 일자리를 얻는 데 도움을 줄지, 스크럼 마스터 역할을 수행하는 데 필요한 교육을 모두 제공할지 물을 수도 있다.
하지만 가장 좋은 질문은 아니다. 스크럼이 ‘처음’이라면, 가장 먼저 물어야 할 질문은 스크럼 팀 업무를 경험할 수 있는 기회에 대한 질문이다. 책과 자료를 이용해 프로세스의 구조, 툴 사용, 요구사항 관리, 보고 프랙티스 등을 쉽게 학습할 수 있다. 그러나 팀이 솔루션을 위해 협력하도록 만들고, 제품 소유주와 팀의 관계를 촉진하고, 갈등과 충돌을 관리하고, 팀이 프로세스를 개선하도록 만드는 방법을 터득할 수 있는 가장 좋은 방법은 경험이다.
성과를 일궈내는 스크럼 팀에 접근할 수 있는 경우, 직접 가서 관찰하거나 참여하는 것이 학습에 가장 큰 도움이 된다. 스크럼의 구조 및 원리, 팀의 협력 방식에 대한 인사이트를 얻을 수 있을 것이다. 또 (이상적으로) 여러 스프린트에 동참할 수 있다면, 프로세스 개선이 미치는 영향을 더 잘 이해할 수 있을 것이다.
이런 식의 경험이 불가능하거나 스크럼 마스터가 되고 싶다면 자격증 취득이 큰 도움이 될 수 있다. 주요 대도시에서 자주 실시되는 2일 과정의 교육 과정에 참가해 취득할 수 있는 자격증이 많다. 모두 스크럼 프로세스에 대한 기초 교육부터 시작한다. 하지만 좋은 교육 과정은 참가자들이 다양한 상황을 경험할 수 있도록 스프린트 프로세스를 처음부터 끝까지 교육한다.
최고의 스크럼 마스터 자격증 찾기
애자일 ‘공동체’에서도 ‘최고의 자격증’에 대한 의견이 엇갈린다. 그러나 고려하면 좋을 몇 가지 요소들이 있다.
- 동료를 비롯해 주변에 교육 과정을 제공하는 리더에 대해 묻고 추천을 받는 것이 좋다. 특정 리더가 교육 과정을 제공하는 시기에 맞춰 검색하거나 찾을 수 있는 자격증이 많다.
- 소속 조직에 교육과 자격증 취득을 지원하는지, 지원하는 특정 자격증이 있는지 묻는다.
- ‘로지스틱스’를 고려해야 한다. 한 장소에 사람들을 모아 교육하는 자격증 과정을 선택하는 것이 좋다.
자격증과 자격증 취득 기준도 다양하다. Professional Scrum Master는 3종의 자격증으로 구성되어 있다. PSM Level I은 60분 동안 80문항 시험에서 85% 이상의 점수를 획득해야 한다. 교육 과정에 참여하지 않고도 취득할 수 있는 자격증이다. 그러나 Certified Scrum Master는 교육 과정에 참여해야 하고, 25개 질문 가운데 16개를 맞춰야 한다. PMI Agile CP는 3시간 동안 120문항으로 구성된 시험을 통과해야 한다. 또한 전제 조건이 있으며, 지속적으로 교육을 받아야 자격증을 계속 유지할 수 있다.


신숙자 여사와 오혜원, 규원 두 딸을 구출하기 위한 운동이 대한민국을 뒤흔들고 있다. 국민들의 관심과 참여가 시간이 갈수록 커지고 있으며, 신숙자 여사와 어린 두 딸이 북녘 땅에 억류된 사연과 전말을 접한 국민들은 분노와 아픔을 견딜 수가 없다.
북한의 김정일 정권은 그동안 세계 각국에서 선량한 시민을 무수히 납치한 것으로 알려져 있다. 2002년에는 일본인 납치를 공식 시인하고 일본인 납북자 5명을 송환하기도 하였다. 선량한 시민에 대한 납치는 국제적 범죄행위이며, 신숙자 여사와 오혜원, 규원 양이 북한에 강제 억류된 사건 역시 그와 다름없는 범죄 행위이다. 북한 당국이 신숙자 여사와 두 딸을 정치범수용소에 감금하고 북한 땅에 억류한 행위는, ‘강제실종,’ ‘구금 또는 신체적 자유의 심각한 박탈’ 그리고 ‘기타 비인도적 행위’ 등 일찍이 로마규정이 명시한 반인도범죄 항목에 해당되는 사안이다.
우리는 북한에 억류된 신숙자 여사와 두 딸을 당장 구출해 와야 한다고 생각하며 그를 위해 유엔이 나서야 한다고 본다. 2002년 북한 정권이 일본인 납북자를 송환하고 2004년 추가로 그 가족들을 송환할 당시 유엔이 기여한 바를 우리는 기억한다. 2003년 G8 정상회담의 의장성명에서 일본인 납치 문제가 언급됐으며, 2004년에는 코피 아난 당시 UN 사무총장이 이 문제를 적극적으로 제기한 것이다.
이에 우리는 반기문 유엔 사무총장에게 특별히 촉구하고 호소한다. 반기문 유엔 사무총장은 대한민국이 배출한 인물인 만큼 누구보다 대한민국과 북한을 잘 이해할 것이며 유엔이 나서서 신숙자 모녀를 구출해 와야 한다는 사실 역시 잘 인식하고 있을 것이라 믿는다. 그렇다면 반기문 유엔 사무총장은 세계 인류의 인권을 보호해야 할 의무가 있기에 신숙자 모녀 구출에 적극적인 관심을 갖고 나서야 한다.
이에, 우리는 북한에 억류 중인 오길남 박사의 부인 신숙자 여사와 이들의 두 딸 혜원과 규원 양의 생사 확인과 이들의 생환을 위해 반기문 유엔 사무총장이 북한에 유엔 특사를 파견할 것을 촉구한다. 우리는 반기문 유엔 사무총장이 유엔 특사를 북한에 파견해 진상을 조사하고, 신숙자 모녀의 무사 송환을 북한 당국에 강력히 촉구하여야 할 것이라고 생각한다.
대한민국에서는 오늘 “통영의 딸” 신숙자 모녀가 북한에 무사히 살아 있기만을 바라는, 그리하여 무사히 돌아올 수 있기를 바라는 국민적 염원으로 가득하다. 우리는 이 같은 국민들의 염원을 “백만엽서”로 모아 유엔에 청원하고자 한다. 신숙자 모녀 구출 운동은 어느새 대한민국을 넘어 세계 각계의 인권 단체들과, 인권을 제일의 가치로 여기는 세계 각국 시민들의 공동의 동참과 호소 속에서 강력한 국제적 연대 운동으로 전개되고 있다.
우리는 반기문 유엔 사무총장에게 다시 한 번 강력히 요청하고 촉구한다. 대한민국과 세계 시민의 염원과 호소를 수용해, 통영의 딸 신숙자 여사와 오혜원, 규원양을 하루 빨리 구출해 달라!! 반기문 유엔 사무총장의 권한으로 유엔 특사를 임명, 북한에 파견해 달라!!


법과 질서가 무너진 세상에서 잃어버린 아내를 찾기 위해 한 남자가 다시 여행을 떠난다.
“이런 일이 처음 생기고 고속도로에서 겪은 일 기억나? 사람들이 움직이지도 못하고 우물쭈물하고 있는 사이에 몇천 마리의 프리커가 나타나서 그들을 덮쳤지.”
“그래, 끔찍했어. 생생하게 기억나.”
“그걸 보면서 우리도 할 수 있는 게 많지 않다고 생각했어. 아무리 발버둥 쳐도 결국 길은 정해져 있는 거야. 그런데도 우리가 왜 계속 움직여야 하는 줄 알아? 이거 말고는 할 수 있는 게 없거든.”
플레이스테이션4 전용 신작 타이틀 ‘데이즈곤’은 인간을 괴물로 변화시키는 전염병이 발생한 지 780여 일이 지난 시점의 이야기다. 주인공 디컨 세인트 존과 그의 친구 부즈맨은 한곳에 오래 정착하지 않는 떠돌이 신세다. 사람들은 그들을 ‘드리프터’라 부른다. 위험을 피하기 위해 모터사이클을 타고 계속해서 움직이는 소규모 집단이라는 뜻이다. 드리프터는 일반 사람들과 다른 삶을 선택한 이들이기도 하다. 살기 위해 외부와 벽을 쌓는 것이 아니라, 살아남기 위해 벽 밖에서 일어나는 위험한 일을 해결한다.
법과 질서가 무너진 세상에서도 살아남은 이들은 저마다의 방식으로 삶을 이어간다. 물론 모두가 같진 않다. 일부는 공동체를 이루고 앞으로 전진하기도 하지만, 종교와 신념이라는 맹목적 믿음 아래 극악무도한 방법으로 삶을 이어가는 집단도 많다.
“네가 이러고도 앞으로 무사할 거 같아? 지옥에나 떨어져라!”
“이미 여긴 지옥이야.”
디컨은 좀비, 종교 단체 추종자, 매복 사냥군 등 주변의 위험과 매일 목숨을 건 사투를 벌인다. 지옥 같은 상황에서도 살아가는 의미에 집착한다. 죽었다고 생각한 아내가 어딘가에 살아 있을지도 모른다는 희망을 버리지 않기에 가능하다. 그 희망은 퍼즐 조각처럼 디컨이 발견할 수 있다. 그래서 그는 오늘도 쉽게 죽을 수가 없다.
데이즈곤은 오픈 월드 방식으로 구성된 게임이다. 핵심 스토리 외에 많은 부가 퀘스트를 자유롭게 수행할 수 있어서 장시간 플레이에도 지루하지 않다. 특정 장소에서 시간을 보낼 때 프리커라 불리는 좀비가 순식간에 수백 마리씩 모여서 주인공을 쫓아오기도 한다. 온몸에 털이 쭈뼛 설 만큼 공포스럽다. 영원한 안전지대는 없다. 계속해서 이동하는 자만이 생존할 가능성이 높다. 이런 이유로 게임 속에서 모터사이클이 차지하는 비중이 크다. 지역마다 존재하는 캠프장에서 주어지는 퀘스트를 수행하면서 신뢰와 돈을 얻어 모터사이클을 고치고 지속적으로 개선해나가야 한다. 이동할 때마다 기름이 줄어들기 때문에 계속해서 연료를 찾아 나서야 한다. 한순간의 실수로 모터사이클이 큰 손상을 입기 때문에 주행 상황에서도 긴장을 늦출 수 없다.
데이즈곤은 주인공의 영웅적 이야기가 담겨 있지 않다. 나약한 한 인간이 생존하기 위해 벌이는 처절한 몸부림에 초점을 두고 있다. 주인공이 적들과 열심히 싸우는 것은 선택의 여지가 없어서다. 그 외에 많은 요소를 대단히 현실적으로 구현하고 있다. 사실적인 그래픽으로 표현한 암울한 분위기, 상황에 따른 캐릭터의 표정과 대사로 게임의 몰입감을 더한다.


플라스틱 물을 사거나 병을 마시고 다시 쓰는 사람들이 꽤 있습니다. 그 방식으로 병을 재사용하는 것은 당신의 건강에 아주 나쁜 것입니다. 상점에서 곧바로 술을 마셔서는 안되는 플라스틱 병조차도 있습니다 플라스틱은 본질적으로 다공성 물질입니다. 지금은 평생 동안 더 이상 허브를 쓰지 않으면 몇 년 동안 페이지에서 수입을 얻고 있습니다. 와서. 나는 이미 매일 일을하고 허브를 점점 더 가치있게 만든다.. 암석과 미네랄은 어떻게 다른가요? 첫째, 암석은 하나 이상의 미네랄과 때로는 미네랄이 들어 있지만 결정 구조는 없습니다. 미네랄은 명확한 결정 구조를 가진 하나 이상의 화학 물질로 구성된 화학 물질입니다. 암석은 광물질과는 달리 명확한 화학 성분을 가지고 있지 않습니다.
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현재, 국내 지방 차원의 SDGs 실행을 위한 설계가 여러 곳에서 진행되고 있다. 광주광역시는 광주 5차 의제를 통해 총 16대 과제와 62개 실천 과제를 구체화했다. 인천 남구는 34개의 남구형 지속 가능 발전 지표를 선정하였고, 9개의 대표 지표를 도출하였다. 수원시도 수원형 이행 목표(SDGs) 작성을 2016년 9월부터 2017년 12월까지 기간을 설정하여 준비하고 있다. 충청남도는 현재 기존의 정책자문위원회에 지속가능발전위원회 기능을 부여하고 지속가능발전협의회와의 연계를 강화하고 있다.
이 중 지속가능발전협의회가 지역 차원에서 진행하는 SDGs 실행은 대체로 4개 단계를 상정하고 있다. ➀이해 당사자 그룹 이외에 이웃, 지역을 포함한 모든 그룹의 관심을 고려하여 맞춤형 메시지를 전달하는 ‘포용적이고 참여적인 과정’, ➁글로벌 목표 및 세부 목표를 지역의 목표 및 세부 목표로 전환하는 ‘지역 SDGs 의제 설정 과정’, ➂목표기반(goal-based) 계획을 수립하고 혁신적인 파이낸싱과 실행 메커니즘을 설치하는 ‘SDG 실행 계획 수립 과정’, ➃ SDGs 이행의 성과와 한계를 분석하고 대안을 모색하는 ‘모니터링 및 평가 과정’이다.
SDGs의 한국적 재구성과 실천은 우리 사회의 사회적 자본과 신뢰에 기반한 지역 역량이 먼저 구축되지 않으면 창조적 실현이 불가능하다. SDGs 실현 수단인 로컬 거버넌스는 복잡하고 다양한 환경 변화에 대한 반응, 즉 공동체의 외부 환경에 국가가 적응해 가는 경험의 증명서라 할 수 있다. 지역차원에서는 지방 정부의 정책과 제도 설계에 더욱 통합적이고 총체적으로 접근함으로써 통합과 보완 전략을 모색해야 한다. 그리고 지방 정부의 잠재력을 극대화하여 지방 지속 가능 발전을 핵심적으로 추진하고 촉진할 수 있도록 지방의 다층적인 거버넌스 시스템을 효과적으로 구축해야 한다. SDGs 이행과 실천을 체계적이고 총체적이며 통합적으로 추진하기 위해서는 지방 정부가 지속가능발전협의회, 지역 시민사회, 지역 대학과 파트너십을 구축하여 지방 정부 조직들의 경험과 지식을 체계적으로 교환하고 공유해야 한다. 여기서 지역대학은 SDGs 추진력으로서 자원과 정보를 제공하고 지속가능성을 위한 세계지방정부 네트워크 이클레이(ICLEL)가 제시한 10대 의제와 SDGs 도시 의제(목표 11 지속가능한 도시와 공동체)를 중심으로 지방 지속 가능 발전의 내용적 틀을 새롭게 조정하는 데 기여할 수 있다.
평택대학교 평택학 연구소는 평택시, 평택지속가능발전협의회와 협동하여 전국 최초 유엔지속가능발전목표를 교육하는 평택시지속가능발전대학 운영에 참여하고 있다.
지역 대학은 지식·인적 자원, 공간·시설 자원, 그리고 경제적 자원 등 다양한 자원을 보유하고 있는 기관이다. 동시에 대학은 교육, 연구와 함께 봉사의 사회적 임무를 가지고 설립된 기관이기도 하다. 최근 한국에서는 지역 주민의 역량강화를 통한 지속가능한 도시를 위한 다양한 사업이 진행되고 있는데, 이 과정에서 대학과 지역사회 간의 협력을 통해 대학이 가진 다양한 자원을 활용하자는 목소리들이 높아지고 있다. 하지만 이러한 주장들은 지역사회가 당면한 문제 해결에 있어 대학이 가진 다양한 자원들을 어떻게 활용할 수 있을 것인지, 즉 구체적으로 ‘어떤 협력’을 ‘어떻게 실현’하여 ‘어떤 문제’ 해결에 기여할 수 있을지에 대한 고민은 부족한 실정이다.
최근, 인구감소, 지방인재의 유출 및 지방도시 쇠퇴, 고령화 등의 변화된 환경 속에서 대학이 가진 자원을 지속가능한 도시와 지역재생에 활용하여야 한다는 여론이 강화되고 있다. 한편, 대학도 학령기 인구 감소, 국공립대학의 법인화 등의 영향으로 교육 소비자 확대, 대학의 경쟁력 강화, 대학의 존재감 향상과 같은 과제에 직면하고 있다. 대학의 교육, 연구, 봉사라는 세 가지 주요 사회적 임무들 중에서, 기존의 교육, 연구와 더불어 대학의 ‘사회에 대한 기여’의 중요성에 대한 목소리가 점차 높아지고 있는 것이다.
최근 대학은 기존의 인재육성(교육)과 지식 생산(연구)의 책무와 함께, 도시재생의 핵이 되는 대학, 평생학습의 거점이 되는 대학, 사회의 지적기반으로서의 대학 등 지속가능한 도시, 지역 재생의 핵심적인 역할을 수행할 것을 요구받고 있다. 일본의 Center of Community(이하 COC) 사업의 경험은 평택시 소재 대학교에도 좋은 사례가 될 수 있다.
평택대학교나 국제대학교도 일본의 요코하마의 사례와 같이 ‘대학·도시 파트너십협의회’를 설립하고, 이를 통해 대학이 가진 지적자원과 인재를 활용하여 지역 과제 해결 및 지역경제 활성화를 위해 대학·지역·행정·기업 간의 연계를 도모해야 한다.


옷, 구두, 가방, 감성적인 갤리그라피컵, 자체 생산 딸기 우유, 탁구대의 결합첫째, 숍인숍 형태로 카페핑퐁에 가면 식음료와 함께 4명의 국내 디자이너의 옷, 구두, 가방들을 만날 수 있다. 커피도 마시며 자연스럽게 쇼핑을 할 수 있기에 여성들의 마음을 사로잡을 수 있었다. 둘째, 핑크를 활용한 인테리어와 감수성 자극하는 캘리그라피컵이다. 카페핑퐁은 딸기우유가 연상되는 컬러를 활용해 인테리어를 했다. 핑크색 탁구대는 누구나 이용할 수 있게 되어 있으며, 카페에서 음료를 주문하면 받는 컵에는 캘리그래퍼로 활동 중인 날날nalnal이 그날그날 느낌이나 진솔한 메세지를 적은 핑크색 캘리그라피컵을 받을 수 있다. 컵 홀더를 열면 메시지가 나오는데, 가끔 음료를 한 잔 더 주는 당첨 컵이 나오기도 한다. 기계로 로고를 찍어낸 컵보다 아날로그 적인 감성이 담긴 캘리그래피 컵은 여성들의 마음을 잡기에 충분하다. 음료를 다 마셔도 캘리그래피가 마음에 들어 일부러 컵을 챙겨가는 손님들도 있다고 한다. 마지막 세 번째는 한정으로 판매하는 메뉴이다. ‘핑퐁 샌드위치’와 ‘핑퐁 토스트’ 그리고 ‘성수동진짜딸기우유’이다. 카피핑퐁의 인기메뉴는 모두 신선한 재료를 사용해 사장이 혼자 만들기 때문에 수량이 한정적이다. 샌드위치는 수제햄, 훈제연어, 닭가슴살 등 매일 다른 식재료를 사용해 만들어지며, 토스트는 특제 콘리밋소스와 카야잼이 들어가 달콤한 맛이 특징이다. 딸기우유 역시 전날 구입한 딸기를 듬뿍 넣어 만드는데, 만들어진 날짜를 보틀에 적어둔다. 두 메뉴는 대부분 오전 중에 모두 판매가 되고, 다음날 만들어질 메뉴를 미리 와서 선결제 해두는 손님도 있다고 한다. 다음은 오 사장과의 일문일답. ▲ ‘카페핑퐁’ 카페 오형용 사장 [사진=강소슬 기자]
4명의 디자이너가 모여 협업하며 비용분담…인근 직장인이 탁구치러 오기도Q. 카페를 창업하게 된 계기는A. 나만의 브랜드를 갖고 디자이너 생활을 3년 하다가 잠시 쉬고 싶어졌다. 패션계에 불어 닥친 불경기도 쉬고 싶다는 마음을 들게 만들었지만, 무엇보다 쉼 없이 달려온 것 같다는 느낌이 들어 쉼표를 갖고 싶었다. 매 시즌 감당해야 하는 운영비가 크다보니 점점 나만의 디자인이 아닌 상업적인 디자인을 만들게 되는 것 같아 잠시 여유를 가지고 싶어졌다. 카페가 쉽다는 생각으로 시작한건 아니지만 디자인이 아닌 내가 좋아하는 것을 남들과 공유 하고 싶었다. Q. 카페 콘셉트는 어찌 잡게 되었나.A. 나도 쉬면서 힐링하고 싶었던 것처럼, 성수동 근처의 직장인들이 잠시 쉬어갈 수 있는 공간을 만들고 싶었다. 평소 취미활동인 탁구와 개인적으로 좋아하는 공간인 카페를 생각했고 탁구를 모티브로, 테마로한 카페를 만들어보자 생각했다. 점심을 먹고 잠시 들러 탁구도 치고, 시간에 �i기는 직장인들이 짬을 이용해 꼭 구매하지 않더라도 아이쇼핑하며 기분전환 되었으면 좋겠다는 생각으로 콘셉트를 잡게 되었다. Q. 카페핑퐁 안에 있는 패션 매장들은 본인이 운영하는 것인가?A. 아니다 숍인숍 형태로 한 공간을 나눠서 운영하는 것이다. 총 4명의 디자이너가 모여있다. 나는 카페를 운영하며 내가 디자인 했던 옷을 판매하고 있고, 다른 3명의 디자이너는 구두, 가방 등 자신이 디자인 한 제품들을 판매하고 있다. Q. 창업하며 어려웠던 점은?A. 쉼표 계념으로 시작한 카페인데, 준비할 것이 생각보다 많았다. 아직도 많이 부족해서 채워나가야 할 것 같다. 커피의 맛을 내기위해 원두의 품종부터 시작해 빨대와 같은 집기, 인테리어 등 신경을 써야 할 부분이 많았다. Q. 판매하는 메뉴의 가격은 얼마인가.A. 커피 가격은 아메리카노 2500원, 라떼 3000원, 토스트는 4000원 정도로 좋은 커피를 적당한 가격에 판매하고 싶어 가격을 책정했다. 성수동 카페거리다 보니 커피맛은 물론 개성있는 카페들이 많다. 이러한 곳에서 커피 경쟁을 하는 것이 쉽지 않은 결정이었지만, 동네 특성상 카페를 찾는 손님들이 많기 때문에, 부담없이 오가며 추억을 한면으로 남길 수 있도록 해주는 카페를 만들고 싶었다. ▲ (좌) 탑 디자이너 출연 당시 (우) 에르마노스와이 컬렉션 화보 [사진=MBC에브리원 캡쳐, 에르마노스와이]
1년간 브랜드 운영비용이 카페창업비용보다 더 많아Q. 디자이너와 카페사장 어떤 일이 더 어렵게 느껴지나.A. 옷을 디자인 하는 일만 가지고 보면 내가 배워왔고 해왔던 일이기 때문에 어렵지 않고 행복하지만, 브랜드를 운영하는 과정이 참 힘들다. 카페 운영하는 일이 옷을 디자인 하는 것보다 쉬울 수 있지만, 브랜드를 운영하는 것은 카페 운영하는 것 보다 힘든 것 같다. Q. 브랜드 운영하는데 드는 비용은 얼마나 드나.A. 운영하던 브랜드가 두타에 입점해 있었는데, 당시 임대료도 비싼 편이라 매장을 길게 이어가지 못했다. 한 옷을 디자인하고 만들어 내려면 공인비가 30만원에서 40만원 든다. 컬렉션을 만들기 위해서는 티셔츠, 바지, 블라우스, 셔츠, 팬츠 등 다양하게 만들어 내야 하는데 주문을 못 받으면 다음 시즌을 이어가기 힘든 게 사실이다. 시즌마다 다르기는 하지만, 한 시즌을 제대로 만들려면 몇 천만원 이상이 들어간다. 사드와 같은 문제들이 생기는 요즘 패션 디자이너들은 더욱 힘들기 마련이다. 때문에 잠시 쉬어야 겠다는 생각을 했다. 1년 브랜드 운영하는 비용이 카페 창업하는 비용보다 많다. ▲ ‘카페핑퐁’ 카페 앞 핑크 탁구대에서 손님들이 탁구를 치고 있다. [사진=카페핑퐁]


월경은 인류의 절반이 겪는 일이지만 개인적인 일로 여겨져 왔습니다. 일상생활에서 월경은 건강권, 교육권 등 권리의 문제가 아닌 사적인 영역으로 비춰지며 터부시되기도 합니다.
코로나 19와 같은 재난 상황에서 여성의 건강권은 더욱 불안정해집니다. 그렇기에 재난 상황에서의 건강권 보장을 위한 노력은 더욱 중요하지만, 재난 시스템은 여성을 고려하지 않고 만들어졌고 여성을 더 취약한 상황에 노출시킵니다. 재난 상황에서도 월경은 계속되지만, 월경에 대한 고려와 지원은 부족했습니다.
전 국민을 대상으로 한 긴급재난지원금에서도 여성 청소년은 배제당합니다. 코로나 19가 지속됨에 따라 정부는 국민들의 생활 안정과 경제 회복을 위해 전 국민에게 긴급 재난 지원금을 지급하기로 결정했지만, 이 긴급재난지원금은 세대주만이 수령할 수 있고, 청소년은 직접 수령이 불가합니다. 그렇게 청소년의 경제권은 친권자에게 넘겨지게 되고, 가정폭력 피해자, 쉼터 청소년을 포함한 많은 청소년들이 실질적으로 지원을 받지 못하는 상황이 발생했습니다.
문제는 재난 상황에 한정되지 않습니다. 이달 초, ‘유기농 생리대’로 유명한 ‘나트라케어’가 화학성분을 사용한 것으로 밝혀지며 일회용 생리대의 유해성이 또 한 번 화제가 되었습니다. 사실 월경 용품의 안전성에 대한 불안감은 하루 이틀 일이 아닙니다. 2017년 릴리안 생리대 사건 이후, 시중에서 판매되고 있는 다양한 월경 용품의 안전성에 대한 의문은 계속해서 제기되어왔고, 생활필수품인 월경 용품에 대한 여성들의 불안감은 커져만 갔습니다. 그리고 ‘나트라케어’는 11년간 유해물질을 걱정하는 소비자들에게 천연 성분을 앞세워 광고하며 다른 제품들보다 더 높은 가격에 제품을 판매해왔습니다.
이것은 식약처에서 11년 동안이나 허위 신고를 관리하지 않았다는 의미이기도 합니다. 그렇기 때문에 그간 문제가 된 제품들뿐 아니라 식약처의 관리 아래 시중에 판매되고 있는 다른 제품들에 대해서도 신뢰하기 어려운 건 당연하다고 생각합니다.
저는 월경을 시작하고, 월경 용품에 대해 제대로 된 교육을 받은 적이 없었습니다. 접해본 월경 용품은 일회용 생리대뿐이었고, 자연스럽게 오랜 기간 일회용 생리대를 사용했습니다. 일회용 생리대가 저의 몸과 환경에 미치는 영향에 대해서는 알지 못했습니다.
다른 선택지가 있다는 것을 알게 된 지금, 저는 안전하고 다양한 월경 용품 중에 저의 몸에 맞는 것을 선택하고 싶습니다. 제가 사용하는 월경 용품이 저에게 어떤 영향을 미치는지 알고 싶고, 제 몸과 환경에 유해하지 않은 제품을 사용하고 싶습니다. 또한 제가 구입한 월경 용품의 가격대를 떠나 모든 월경 용품은 안전해야 한다고 생각합니다. 하지만 ‘안전하게’ 월경하는 일은 결코 개인이 혼자 할 수 있는 일이 아닙니다.
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