우리 조상들이 서로 피 튀기는 각축전을 벌이는 와중에 일본과는 각자 긴밀한 정치 경제적 교류를 했다는 사실은 생소하다. 뒤집어 말하면 그만큼 한반도 도래인들이 일본에 끼친 영향이 크다는 이야기이다. 가장 활발히 교류한 나라는 백제였다. 지리적으로 가까운 데다 항로상으로도 제일 유리했기 때문이다. 문화적으로 수준이 높았던 백제는 점차 기울어가는 국가적 운명 앞에 일본에 문명과 기술을 전해주고 군사적 지원을 받으며 상생을 도모했다.
일본에서 백제의 흔적이 두드러지는 곳으로 일본 제2의 도시이자 항구도시인 오사카가 꼽힌다. 이는 지리적... 더보기
일본에서 백제의 흔적이 두드러지는 곳으로 일본 제2의 도시이자 항구도시인 오사카가 꼽힌다. 이는 지리적 위치 때문이다. 일본 열도를 이루는 네 개의 큰 섬 중에서 한반도와 가장 가까운 규슈에서 세토나이카이[瀨戶內海]라는 내해를 거치면 열도에서 가장 큰 섬인 혼슈의 오사카 항에 닿게 된다. 오사카를 초입으로 삼는 혼슈 간사이 일대에는 이코마[生駒] 산을 경계로 두 개의 큰 평야(오사카 평야, 나라 평야)가 자리 잡고 있다. 생활환경이 우리와 비슷하고 물산도 풍부해 백제인들이 생활의 터전으로 정착하기에 안성맞춤인 땅이었다.
_p44 〈5장 오사카를 완성한 백제 도래인들〉 중에서
백제왕실과 닌토쿠 왕실의 관계는 닌토쿠 왕릉에서 발견된 각종 유물들이 백제 무령왕릉 고분에서 발견된 유물들과 매우 흡사하다는 사실이 나오면서 더욱 확신을 갖게 했다. 대표적인 것이 청동거울이었다. 1872년 닌토쿠 왕릉에서 출토된 것이 1971년 백제 무령왕릉에서 발굴된 것과 거의 비슷해 한일 역사학자들로부터 ‘쌍둥이’ ‘복제품’ 소리를 들었을 정도였다. 한국 삼국시대나 고대 일본 왕의 무덤에서 발견되는 청동거울은 왕의 권위를 상징하는 부장품으로 알려져 있다. 쌍둥이 유물은 또 있었으니 바로 두 무덤에서 각각 나온 환두대도(環頭大刀)였다. 고리 안에 세 발 달린 새가 한 마리씩 들어가 있는 것이 똑같았다. 이런 양식은 중국에서는 볼 수 없어 한반도에서 전래됐다는 학설이 유력하다.
_p57 〈6장 닌토쿠 왕가의 비밀〉 중에서
도래인의 숨결이 묻어 있어서 그런지 교토 고쇼는 근엄하고 웅장하다기보다 경주의 안압지처럼 소박하고 절제된 신라 유적지와 비슷하다는 느낌이 들었다. 기와를 얹어 만든 흙담은 사람 키보다 조금 높은 정도여서 위압감을 주지 않았고 왕의 집무실이나 침소는 노송의 껍데기를 짜 얹어 강원도의 너와집을 떠올리게 했다. 돌아갈 수 없는 먼 길을 건너온 신라의 건축가들은 수도 경주와 닮은 분지에 자리 잡은 교토에 또 하나의 신라를 세우려고 애썼는지도 모른다. 그들은 간무 왕의 교토 천도가 도래인의 힘을 강화하기 위한 절호의 기회라고 생각했고 왕궁과 부속 건물인 교토 고쇼를 짓기 위해 혼신의 힘을 다했다. 1,000년을 이어간 고도(古都) 교토의 첫 출발은 백제인의 핏줄, 신라인의 기술, 고구려인의 신앙이 모두 어우러진 합작품이었던 셈이다. 비록 후대에 복원됐지만 당시의 건축 양식을 그대로 본뜬 헤이안 신궁에서는 헤이안 시대 초기 도래인들의 열정과 고뇌, 고국을 향한 향수가 함께 느껴졌다. 이들은 이런 복잡한 감정을 섬세한 건축술로 승화시켰고 지금은 양국 간 우정의 상징이 되어 지나가는 사람들의 발걸음을 붙잡고 있다.
_p86 〈10장 백제계를 중용한 ‘교토의 신’ 간무 왕〉 중에서
수성이 있는 다자이후는 바다로 향하는 서쪽만 벌판으로 열려 있고 동, 남, 북이 모두 산으로 둘러싸여 있다. 수성은 이 서쪽을 막기 위해 쌓은 것이다. 길이 1.2킬로미터, 높이 10미터, 하단 폭 77미터에 이르는 이 거대한 성을 불과 1년 만에 쌓았다고 하니 당시 사람들이 나당 연합군의 추격에 얼마나 공포를 느끼고 있었는지 짐작이 간다. 이런 역사를 알고 보면 바람에 설레는 대나무 숲 사이에서 적군이 쳐들어오기 전에 빨리 성을 쌓으라고 독려하는 백제 장수의 목 쉰 소리가 들려오는 듯하다. 수성 아래 누런 황토엔 거친 숨을 몰아쉬며 밤낮으로 흙을 메고 날랐을 백제 유민들의 땀방울이 배어 있으리라. 수성은 얼핏 3~4세기에 건설된 서울의 몽촌토성과 흡사하다는 평을 듣는다. 하지만 몽촌토성보다 진일보한 기술이 숨어 있다는 게 전문가들의 견해다.
_p103 〈13장 백제 유민들의 마지막 방어선〉 중에서
이 가람배치는 사찰 건립 26년 전인 567년에 창건된 부여 능산리 절터나 군수리 절터, 정림사 터와 동일하다. 게다가 시텐노사는 군수리 절터 탑과 금당 간의 거리를 비롯해 각 건물 비례까지 일치하고 있다. 기와도 똑같다. 이곳에서 만난 스님은 모두 백제 건축물에서 영향을 받은 것이라고 스스럼없이 말했다. 이곳 건물들은 한눈에 봐도 한옥을 닮았다. 일본은 건축물을 지을 때 일반적으로 각이 진 서까래를 사용하는데 이곳의 서까래는 한옥처럼 둥글었다. 못을 쓰지 않고 나무 결을 짜서 맞춘 방식도 한옥과 비슷했다. 금당 안? 닫기
고대로부터 이어진 우리와 일본 간의 교류의 역사를 말해주는 일본의 유적들을 탐사한 책 《한국의 일본, 일본의 한국》(은행나무 刊)이 출간되었다. 지난 2015년 한일 수교 50년을 맞아 기획된 이 책은 지난해 하반기 〈동아일보〉에 연재된 “수교 50년, 교류 2000년-한일, 새로운 이웃을 향해” 시리즈를 수정하여 엮은 것으로, 한반도와 일본 열도가 교류한 2,000년의 세월을 톺... 더보기
고대로부터 이어진 우리와 일본 간의 교류의 역사를 말해주는 일본의 유적들을 탐사한 책 《한국의 일본, 일본의 한국》(은행나무 刊)이 출간되었다. 지난 2015년 한일 수교 50년을 맞아 기획된 이 책은 지난해 하반기 〈동아일보〉에 연재된 “수교 50년, 교류 2000년-한일, 새로운 이웃을 향해” 시리즈를 수정하여 엮은 것으로, 한반도와 일본 열도가 교류한 2,000년의 세월을 톺아본다.
청동기와 벼농사를 전수한 고대로부터 불교, 건축 기술, 공예 등 다양한 선진 문물을 전파한 삼국시대, 고구려?백제 유민들이 대거 건너간 통일신라 시대, 조선 도공들이 일본 도자 산업을 싹틔우고 통신사가 최초의 한류를 일궈낸 조선시대까지, 우리 조상들이 일본과 긴밀하게 교류해온 역사는 유구하다. 그 교류의 흔적들은 일본의 역사, 여러 절과 신사, 유물들 등에 오롯이 남아 있다. 〈동아일보〉 특별취재팀으로 구성된 14인의 저자들은 한반도 도래인들과 조선 통신사의 발길을 좇아 일본의 유명한 관광지부터 현지인들도 잘 모르는 산속 깊은 곳과 섬마을까지 탐사하였다. 저자들은 취재를 하면서 일본 곳곳에 스며 있는 우리 조상들의 향취에, 그리고 그것들을 살뜰히 보존해온 일본인들의 성의에 깊은 인상을 받았다.
왜와 긴밀히 교류한 백제, 다방면의 기술을 전수한 고구려?신라…
2부에서는 백제뿐 아니라 고구려와 신라인들, 그리고 임진왜란 이후 일본으로 끌려간 조선 도공들의 이야기를 그린다. 불교와 의복 등 다양한 문물을 전수한 백제인을 비롯한 한반도 도래인들은 선진 문물을 갖고 일본으로 건너가 그 문화를 발전시키는 데 크게 기여했다. 고구려인은 절이나 신사 등을 축조하는 건축 기술을 전수하였고, 신라인은 제철, 도자, 직물 등 다양한 선진 기술들을 일본으로 가지고 건너갔다. 한반도 도래인들의 공으로 일본의 고도(苦都) 교토가 지금에 이르기까지 번성할 수 있었으며, 일본의 다양한 산업이 발전할 수 있게 되었다. 또한 조선의 도공들이 일본에 정착함으로써 현재 세계적으로 유명한 일본 도자 산업의 기틀이 마련되기도 하였다. 이에 저자들은 우리에게 익숙한 교토, 오사카, 나라 등 한반도 도래인들이 발전시킨 도시들과 그곳에 영향을 끼친 유적들, 조선 도공들이 정착한 도자기 마을 등을 방문하였다. 한반도 도래인 후예들의 활약상이나 원효?의상대사, 장보고와 같은 위인들과 일본이 교류한 흔적들을 함께 담았다.


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Abstract이 글은 과학적 마케팅 관리에 대한 지식과 마케팅 개념의 출현 이유에 대해 설명합니다. 우리의 서술에서 은행 업계는 20 세기 초반에 마케팅을 홍보하는 데 중요한 역할을합니다. 우리는 Fred W. 많은 소매 업체가 금요일까지 거래를 앞당기 기 때문에 사전에 웹 사이트를 확인하십시오. Apple과 같은 일부 회사를 둘러싼 쇼핑을 잊지 말고 평범한 거래를하는 것으로 유명합니다. 조심해서 해외 웹 사이트에서 구매하십시오. 왜 거기에 대해서는 무시하고 있습니다. 정책 편집 우리는 My Edmonds News의 모든 게시물에 대한 의견을 환영합니다. 건설적인 공동체 대화를 장려하기 위해 모든 논평자는 실명을 처음과 마지막으로 사용해야합니다. 4. 성공적인 판매 사람들은 들어. 대부분의 영업 직원은 질문을 한 다음 고객에게 답변을 제공하거나 응답을 기다리지 않고 나중에 계속 이야기합니다.
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모든 교과 학습은 주어진 글을 정확하게 읽어 낼 줄 알아야 한다. 이것이 바로 ‘독해력’이다. 글을 읽어서 뜻을 이해하는 능력인 ‘독해력’은 국어뿐만 아니라 전 과목에 영향을 미친다. 특히 시간제한이 있는 시험에서는 주어진 지문을 얼마나 빨리, 얼마나 정확하게 읽느냐가 점수에 영향을 미친다. 그런데 이 독해력은 오직 독서를 통해서만 길러진다.
대한논리정독학원 안혜란 원장은 “모든 교과의 기본은 언어이해력이다. 수학에서도 먼저 문제를 읽고 언어를 이해하는 능력이 있어야 문제풀이가 가능하다”며 “언어는 공부식으로 학원에서 배우는 것이 아니라 독서로 감을 익혀야 한다”고 설명한다.
하지만 요즘 아이들은 스마트폰 때문에 텍스트로 된 것을 접하려 하지 않는다. 게다가 흥미 위주의 만화책을 주로 읽다 보니 책장에 눈이 머물러 있고 책을 읽어도 줄거리 요약이 힘들고 내용을 제대로 이해하지 못하는 경우가 많다. 게다가 단어의 뜻을 몰라서 책 한 권을 읽는데 시간이 오래 걸린다. 그래서 정독과 속독으로 독해력 교정훈련이 필요하다.
바른 독서습관이 곧 1등 공부습관
정독은 문자나 문장이 지닌 의미를 이해함에 있어서 짧은 시간에 많은 글자를 정확히 읽는 것을 의미한다. 한 번 읽고 남보다 빠르게 많이 오래 기억하며 줄거리를 잘 요약할 수 있게 된다. 정독이 바탕이 된 속독은 2~3배의 속도로 필독서 및 많은 양의 책과 정보를 습득할 수 있다. 이같이 하기 위해서는 집중력이 필요하다.
그러나 집중력은 단기간에 익혀서 길러지는 것은 아니다. 초등학교 때부터 주어진 글을 정확하게, 빠르게 이해하고 기억하고 독해하는 능력으로 꾸준하고도 체계적인 책 읽기 교육으로 오랜 훈련 과정을 거쳐 키워지는 것이다.
대한논리정독학원에서는 이러한 정·속독 과정을 키우는데 초등학생은 1년 4개월, 중학생은 1년, 고등학생은 7~8개월 정도 과정으로 운영된다. 체계적인 독서와 자기주도학습으로 차별화된 프로그램은 3단계로 이뤄진다. 집중력 훈련과 스피드 훈련인 1단계는 정신집중훈련과 정·속독훈련을 한다. 2단계는 수준별·학년별 필독서를 읽고 정독률을 확인하고 탄탄하게 다져진 배경지식을 바탕으로 자신의 생각을 논리적으로 표현하는 수준별 쓰기 훈련을 한다. 마지막 3단계에서는 독해력 훈련으로 신문사설, NIE, 정독, 언어영역 등 다양한 형태의 비문학 지문 독해로 집중력, 논리적 사고력, 독해력이 크게 향상된다. 안 원장은 “무조건 책 읽기가 아니다. 학생의 수준, 교과과정이 고려된 1:1 맞춤형 과정으로 교과에 배경지식을 쌓을 수 있도록 지도한다”며 “한두 달 안에 바로 좋아지는 것이 아니라 자기 수준에 맞는 독서로 매일 리딩을 통해 읽기·이해·독해·쓰기 능력을 골고루 연습했을 때 얻어지는 결과치”라고 소개한다.
겨울방학, 초등부터 중고등까지 방학특강 프로그램 운영
책 읽기를 통해 훈련된 독해력과 집중력이 없으면 중·고등 시기에 학습능력이 떨어질 수밖에 없다. 특히 고등학생이 되면 시간에 쫓겨 길어진 지문을 다 읽어내지 못하는 경우가 생긴다. 내용을 정확하게 이해하는 정독과 제한된 시간 안에 빨리 해석할 수 있는 속독이 필요한 이유다. 게다가 대입에서의 국어 변별력이 더욱 커졌고 초·중·고 전 과목에서 서술형·논술형 평가가 확대돼 독서의 중요성은 날로 높아지고 있다.


CNN의 웹 사이트에, 기사 등 5 대체 의학의 치료 작업 엘리자베스 코헨, 침술과 한약을 포함하여 다른 방법으로 직접주의에 의해. 코헨은 "미국인들이 최면에 카이로 프랙틱 치료에서 대체 의학, 모두에 수십억 달러를 매년 지출."고 기록 무릎 통증에 대한 침술을 사용하여 특정 성공을 거두었 한 환자가 닥터 앤드류 웨일입니다. 코헨은 그가뿐만 아니라 동양의 다른 형태의 치료와 지금 매혹하는 방법에 대한 기록, "웨일 대체 의학은 놀라운 일 수 있다고 -. 침술, 특정 허브, 안내 이미지를"침술과 함께은, 수백만의 미국인은 사소한 질병에 대한 약초 요법을 사용 통증 완화, 면역 시스템 강화.
코헨은 세인트 존의 사마귀 같은 허브 우울증과 같은 정신적 또는 정서적 질병을 완화 할 수 있음을 지적한다. 다른 CNN 후원 기사에서, 향신료와 허브는 질병을 방지하는 데 도움이 될 수 있습니다 에이미 Paturel에 의해, 생강은 진통제로 논의된다. Paturel 생강은 통증 항 염증 약물로 거의 같은 비율을 제거했다고한다. "2001 년, 헤드 라인을 만드는 연구는 생강의 고농축 형태의 관절염 관련 무릎 통증을 줄이는 데 도움 발견", 설명하고, 일반적으로도 메스꺼움을 완화하는 데 사용됩니다. 저스틴 LAUBE의 정품 편집, 해설 : 통합 의학은 치료의 새로운 방법을 (이다또한) CNN의 기록 보관소에서 발견 된 통합 의학의 효과를 분석하며, 그는 서양 의학 교육 과정을 추구하기 위해 선택한 이유. 그는 먼저 자세한 내용을 알고 자신의 식욕을 젖은 '중국의 전통 의학에 몰입 경험을'포함 된 의료 학생, 그의 첫 해에 통합 의학에 도입한다고 설명한다. LAUBE 그는 통합 의학은 기존의, 역증 요법 치료 및 보완 또는 통합 의학, 또는 CAM 모두의 가장 좋은 결합 "을 연습에 열정을 주도하는 것으로 통합 의학을 정의에 대해 설명합니다. CAM의 예는 중국의 전통 의학 (예 : 침술, 허브), 자연 요법, 카이로 프랙틱, 마음 / 신체 의학 (요가, 명상)를 포함한다. 통합 의학이 자신을 치유하는 우리 몸의 놀라운 힘을 기반으로합니다. "그는 모두 동양과 서양 의료의 최고를 view를 결합함으로써, LAUBE는 정서적, 영적를 돕기 위해 통합 의학을 활용 계획, 과 그의 환자의 신체적 웰빙.


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[인동초]-영화배우 조명연
일정치 않은 배우 수입으로 생활고…연기 갈망하며 꿈 키워나가
기사입력 2019-12-18 00:05:24
▲ 명연 씨는 대학을 졸업 후 군대를 제대하고 나서 배우의 길에 접어 들었다. 그는 배우가 되기 위해 20대 중반이란 조금은 늦은 나이에 여러 오디션을 보면서 자신의 꿈을 향한 마라톤을 시작했다. 조 씨는 99년도 저예산 장편영화를 통해 데뷔, 이후 2001년 김기덕 감독의 ‘수취인불명’으로 배우로서 공식적인 활동을 시작했다. [사진=박미나 기자] ⓒ스카이데일리
“대본도 없는 즉석 상황에서 제 애드리브가 영화의 좋은 장면을 만들고 있어요. 그래서 현장에서는 더 자연스러운 연기가 나와 ‘극의 흐름을 만들어 가는 것에 대해 도움이 된다’는 평가를 받기도 해요. 또한 제 연기로 인해 현장 분위기가 밝아져 주변 동료들은 물론, 스텝들 까지 칭찬을 많이 해주곤 하죠.”
“제 연기는 실생활과 관련된 연기들이 많아요. 평소 제 생활과 밀접한 배역을 맡아 이를 캐릭터에 투영해 보는 거죠. 그래서인지 보는 이들의 공감을 불러일으킨다고 해요. 이제 어느덧 저도 ‘중년 배우’라는 소리를 듣지만 그래도 선배라고 목에 힘주지 않고 후배들은 물론 동료들과 선배들까지 상대 배우의 입장을 먼저 생각하고 그들을 배려하는 연기를 하고 있어요.”
조명연(46) 씨는 데뷔한 지 20년이 넘은 베테랑 배우다. 그는 지금까지 많은 일을 했지만 ‘연기를 하고 있을 때 가장 행복하다’는 느낌을 받아 지금도 데뷔 당시 초심을 가지고 목표를 향해 달리고 있다고 말했다. 항상 연기에 대한 갈망을 가지고 있는 그는 시간이 날 때마다 틈틈이 자신의 연기를 점검하며 ‘어제보다 나은 배우가 되자’는 슬로건으로 연기 생활을 즐기고 있다고 했다.
지독히도 괴롭혔던 생활고…겸손한 자세와 꿈을 향한 열정으로 버텨내
“아무래도 배우도 일반 사람과 마찬가지로 의식주 등 생활을 해야 하기 때문에 수입이 없으면 힘들긴 마찬가지에요. 그래서 배우 생활 중 공백기가 길어지면 일정한 수입이 없기 때문에 고생을 하게 되죠. 또한 언제 어떤 배역이 주어질지 모르는 입장에서 캐스팅 되기를 마냥 기다릴수는 없거든요. 그래서 많은 아르바이트를 했어요. 새벽에는 쌀가게 배달, 12시간 연속으로 일하는 주방서빙, 낮에는 만화가게 등 정말로 안해본 일이 없는거 같아요.”
“그렇지만 그 시간들 역시 지나고보니 저에게는 너무나 소중했어요. 배우는 어떤 배역을 맡을지 모르거든요. 그래서 이같은 아르바이트 경험이 제 실생활 연기에 많은 도움이 된거 같아요. 제가 어떤 배역을 맡았을 때 이에 대한 경험이 있으면 더욱더 연기에 집중해서 보는 사람들에게 공감을 불러 일으키도록 이를 전달할 수 있거든요. 그래서 제가 경험하면서 지나온 시간 하나 하나를 머릿속에 기억하고 되새기면서 연기에 대한 밑거름을 만든거 같아요.”
▲ 조 씨도 한때 쉬운 상황을 소화하지 못하는 자신에 대한 아쉬움을 토로했다. 그래서 잠시 배우 생활을 그만둔적이 있다고 했다. 그러나 그의 마음속에서 꿈틀거리는 배우에 대한 생각이 멈추지 않아 다시금 이 레이스를 시작하게 만들었다고 설명했다. ⓒ스카이데일리
조 씨는‘악마를 보았다’와 같은 상업영화도 출연했으나 주로 독립영화에 출연한 경우가 많아 수입이 일정치 않다고 설명했다. 또한 배우들은 하나의 배역을 맡기 위해서 다른 사람들과의 경쟁에서 이겨야 한다고 말했다. 그러나 감독이 생각하는 배역 이미지와 맞지 않거나, 어렵게 오디션을 봤는데 결과가 좋지 않을때가 종종 있다고 했다.
“제가 출연했던 영화 중 유진수 감독님의 영화가 있었어요. 그런데 정말 몇 줄 안되는 대사인데 이 짧은 몇마디가 외워지지도 않고 연기가 잘 안되더라고요. 아무래도 독립예산 영화는 제작환경이 열악하기 때문에 이 당시에 제가 연기를 못해서 많이 미안했었거든요. 그리고 제가 이때 경제적인 부분도 힘들어서 잠깐 배우 생활을 그만두기도 했어요. 그러면서 지금까지의 연기가 자연스럽게 이어지지 않은 점도 문제였죠. 그리고 제 자신이 오랜기간 연기를 해서 자연스럽게 배역을 소화할 수 있을줄 알았는데 생각처럼 잘 되지 않아서 갑자기 공황장애가 찾아와 배우생활에 대한 좌절을 맛보기도 했어요.”
“그리고 제가 개인적으로 성격이 조금 내성적이거든요. 주변 사람들과 친화력 있게 지내지 못하는 편이죠. 그래서 그런지 다른 사람들에게 제 모습을 숨기려고 한 경우가 많아요. 특히 배우생활을 처음 시작했을 때 살갑게 다가가지 못했던 부분을 조금 아쉽게 생각하고 있어요.”
“그래서 한때는 배우 생활을 그만두고 일반 사람처럼 다른 일을 하면서 아침에 출근을 하고 저녁에 퇴근을 하는 생활을 하면서 시간을 보낸 적도 있어요. 그런데 어느날 우연치 않게 TV를 보는데 어떤 배우의 연기를 보고 나도 모르게 따라하고 있는거에요. TV에 나온 배우들의 연기를 보니 또 다시 배우에 대한 갈망이 제 마음속에서 꿈틀거리기 시작했어요.”
조 씨는 이를 계기로 하루하루 배우의 길을 다시 재점검하기 했다. ‘아침에 일어나서 대사를 읊조린다거나’, ‘길을 가다가 대본을 중얼거리거나’, 거울을 보면서 ‘내가 슬픈 연기를 할때는 내 눈썹은 어떤지’, ‘대사를 할 때 내 표정은 어떤지’ 등 시간이 날때마다 연기에 빠졌다. 그러면서 다시 작품에 들어갔을 때는 기존의 장점인 애드리브에 연습으로 다진 연기력을 마음껏 발휘했다. 촬영이 끝나고 나서는 제작진들이나 주변 동료들이 ‘영화에 출연해줘서 너무나 고맙다’, ‘덕분에 좋은 작품이 나올거 같다’ 등의 말을 해줬을때 스스로 배우로서 한 단계 더 성장했음을 느꼈다고 말했다.
꿈을 향한 문 두드리기…오랜 연륜으로 사람 챙기는 안목 생겨, 후배들 위한 배움 공간 마련
▲ 조씨는 나이에 구애받지 말고 자신이 진정으로 원하는 일을 선택하는 것이 중요하다고 했다. 일이 즐거우니 자연스럽게 좋은 결과가 나왔고 이를 통해 점점 더 성장해 갔다고 말했다. ⓒ스카이데일리
“그래도 지금까지 연기를 할 수 있어서 존경하는 배우들과 호흡을 맞출 수 있는 기회가 생겼던거 같아요. 또한 제가 20년 동안 이 길을 걸어왔기 때문인지 현장에서 후배들이 대하는 모습도 달라지기도 했어요. 저의 연기도 데뷔 초 보다 능청스러울 정도로 더 자연스러워졌죠. 그러면서 제 소극적인 성격도 좀더 적극적으로 변해서 점차 사람들과 어울리기 시작하면서 상대배우는 물론 현장 분위기 마저 더욱더 좋게 만든거 같아요.”
“그리고 저는 제 일을 기록하는 걸 좋아하거든요. 그래서 개인 블로그를 통해서 그동안의 모습들을 저장해 놓기도 해요. 이 와중에 제가 출연했던 ‘엄마의 공책’에 저도 역시 리뷰를 남겼었거든요. 그런데 김성호 감독님이 제가 쓴 리뷰를 보고 저에게 ‘너무나 고맙다’라는 말을 해주셨어요. 이를 통해 연락이 안됐던 사람들이 저를 찾기 시작했고 배우로서 더 단단한 버팀목으로 길을 걷기 시작한거 같아요.
“나이가 40이 되든 50이 되든 아직도 자신이 좋아하는 일이 무엇인지 정확히 모르는 분들이 있어요. 물론 그분들을 나쁘게 보는건 아니에요. 그렇지만 내 시간과 청춘을 투자해 이왕 하는 일이면 이 일에 대한 즐거운 감정이 수반돼야 더 행복한 삶을 살거 같아요. 그리고 저는 주변에서 힘든 점을 알아주거나 다독여줄 사람이 누구나 필요하다고 생각해요. 지금 초등학교 4학년 아들이 하나 있는데요. 이 아들이 학교에서 ‘아버지 직업이 무엇이냐’고 물었을 때 당당하게 ‘배우예요’라고 답했을 때 진정으로 내 삶을 인정받은 벅찬 감정을 느꼈어요.”
조 씨는 이같이 긍정적인 마인드를 바탕으로 자신의 꿈을 향해 걸어가고 있는 이 시간이 행복하다고 했다. 생각이 바뀌면서 행동도 바뀌고 결국 모든 면에서 긍정적인 방향으로 바뀐점이 지금의 그의 상황이라고 설명했다. 이를 통해 차츰 길을 갈 때 많은 팬들이 알아보고 싸인을 요청해 온다거나 그의 영화를 일부러 찾아 보러 오는 관객들이 많아졌다고 설명했다. 그러면서 점차 배우라는 직업에 자긍심을 느끼고 이 일을 사랑하게 됐다고 말했다.
“제가 지금까지 군산에 살면서 약 30편이 영화를 찍었거든요. 그런데 이 중 약 26편의 영화를 거의 다 서울에서 촬영을 했어요. 그래서 영화를 찍기 위해서는 자동차로 이동을 하기도 하고, 친척집에 얹혀 자기도 하고, 찜질방에서 하룻밤을 묵기도 했죠. 그런데 저는 조금 이런 부분이 아쉬워요. 서울이든 지방 도시이든 이 길을 꿈꾸는 사람들이 분명히 있기 마련이죠. 그래서 저는 제작환경이 조금 더 개선되기를 바래요.”


예전에 재미있게 읽었는데 요즘에 초예측, 사피엔스, 호모데우스 등등을 읽으면서 뭔가 다시끔 읽어보고픈 생각이 들어 다시 읽게 됐다. 처음 제목을 접했을 땐 그냥 이기적으로 살라는 식의 자기계발서적인 줄로만 알았는데 아니어서 놀랐던 기억이 있다. 물론 그런 책이 아니어서 더 좋았다.
사피엔스에서 유발 하라리가 얘기했던, "호모 사피엔스가 지구를 지배하게 된 힘"은 어디에서 오는가에 대한 대답을 유발 하라리는 허구를 공유하여 결속할 수 있는 인간 특유의 특징을 지목했다. 예를 들어 은행은 돈을 빌려준 사람이 갚을 것이라는 "믿음이라는 허구"를 이용하여 가치를 생산하고 그 가치를 또 다른 사람에게 빌려줌으로써 현재 갖고 있는 재화의 가치보다 미래의 가치를 빌려와서 이용할 수 있게 됐다. 종교도, 정치도 마찬가지이다.
바로 여기에서 나오는 허구의 공유. 바로 이 이기적 유전자에서 나오는 밈학과 궤를 같이 한다고 생각한다. 이게 이 책을 다시 읽게 된 계기이다.
문득 고등학교 때 들었던 철학수업이 생각났다. 바로 물건과 생명에 대한 차이였다. 지우개는 왜 존재하는가. 지우기 위해 존재한다. 키보드는 왜 존재하는가. 컴퓨터에 글씨를 입력하기 위해 존재한다. 이것이 물건이다. 하지만 나무의 존재 이유, 비둘기의 존재 이유를 설명할 수 있는가? 없다. 물건은 사람의 필요에 의해 생산된 것이다. 그렇다면 생물은...? 그당시에는 쉽게 생각할 수 없었다.
이에 대한 해답은 이 책을 읽고 나서야 정립됐다. 생물은 자신의 유전자를 퍼트리기 위해 존재한다. 생명체란 우주라는 배경에서 생존과 번식이라는 기나긴 게임을 진행하고 있는 유전자들의 수단이다. 이것이 바로 생명의 존재 이유이다.
뭐 이건 결국 이 책을 거시적 관점에서 해석했을 때의 이야기고, 책 자체에는 생물 하나하나를 예로 들어가며 행동양식에 대한 당위성을 생존과 번식이라는 틀 안에서 설명한다. 책의 대부분은 다른 동물들에 대한 설명이지만 실상 사람에 대한 설명이나 다를 바 없다. 그런 점이 이 책의 가장 큰 매력이 아닐까 한다.
사담이지만 내가 가장 좋아하는 책들이 다 이런 종류이다. 감정은 습관이다, 최고의 공부, 이기적 유전자, 호모 데우스, 사피엔스, 털없는 원숭이, 종의 기원 등등. 그리고 브라이언 그린의 우주과학에 대한 책도 좋아한다. 하지만 이 책들이 전부 다 어떤 공통분모를 하나 가지고 있다. 바로 "운명론"이다.
모든것은 결정하기 나름이라는 "결정론"과 반대로 모든 것은 정해져있다는 "운명론". 난 운명론자이다. 브라이언 그린의 천문학 서적에도 있다시피 우주는 공간이 아니라 시공간이라는 개념으로 나뉘어져 있어 미래, 현재, 과거가 동시에 존재하는데 관찰자 입장에서 이를 바라보면 과거, 현재, 미래를 전부 다 관찰할 수 있다. (이 시점에서는 현재라는 개념이 퇴색되겠지만) 근데 과거를 보다가 미래를 본다고 해서 계속해서 미래가 바뀌느냐? 아니다. 이미 당신의 미래모습은 우주에 존재한다. 단지 당신이 현재 자각하고 있는 순간이 현재일 뿐이지.
이것과 분야도 완전 다르고 개념도 완전 다르지만 유전자에 대한 부분도 다를 바 없다고 생각한다. 사이코패스의 2세는 사이코패스일 확률이 높다. 실제로 제임스 팰런 교수는 사이코패스에 자꾸 관심이 가서 나중에 알고보니 선조에 살인자들이 많았다. 서울대집안 자식들은 서울대에 갈 확률이 높다. 운동선수들끼리의 자녀는 큰 확률로 운동에서 흥미와 재능을 나타낸다.
그렇다 결국 사람의 운명은 미시적 관점에서는 유전자에 박혀 있고 거시적 관점에서는 우주라는 시공간에 박혀 있다. 물론 전부 내 생각이지만 말이다.
난 이런 철학을 갖고 있기 때문에 '감정은 습관이다'나 '최고의 공부'같은 책을 좋아한다. 이 책은 사람이라는 존재를 하나의 기계로 인식하여 그 기계를 과학적으로, 효율적으로 잘 운용하는 방법에 대해서 기술한 책이기 때문이다. 하지만 아무리 모든것이 정해져있다고 하더라도 나는 치킨과 피자를 먹으면 행복을 느끼고 버스나 지하철을 놓치면 스트레스를 받는다. 목표하는 바를 이루면 기쁘고 못이루면 자신이 한심하게 느껴진다. 이런 것들은 모두 신체 화학작용의 산물이지만 여기에서 느끼는 감정들은 실제로 나라는 사람의 기분에 영향을 끼치기 때문에 그래도 허무주의에 빠지지 않고 잘 살아가는 것 같다.


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3일 서울 용산구 녹사평대로 구청에서 성장현 구청장이 민선 6기 구정 운영 계획을 설명하고 있다. 용산구 제공
지난달 28일 서울 용산구 한강로3가 마권 장외발매소(화상경마장)가 기습 개장했다. 개장을 반대하는 주민 집회가 계속되고 있다. 지난해 10월에는 용산 국제업무지구 개발이 무산되면서 서부이촌동 일대 개발구역 지정이 해제됐다. 10년 동안 개발에 찬성했던 주민과 개발에 반대했던 주민이 대립해 왔기 때문에 갈등의 골이 깊다.
굵직한 과제가 산적한 가운데 성장현 용산구청장(59)이 재선에 성공했다. 3일 서울 용산구 녹사평대로 구청에서 만난 성 구청장은 “이번 임기 내에 용산공원 조성, 국내 최대 규모 호텔 건설 등 용산의 큰 그림이 달라질 것”이라며 “과거의 개발 사례를 짚어보면서 주민을 위한 개발, 불필요한 갈등을 유발시키지 않는 개발이 되도록 행정력을 집중하겠다”고 강조했다.
○ 서부이촌동 용적률 400%로 올려
서부이촌동 일대는 오래된 아파트와 새로 지은 아파트가 동거하고, 아파트 단지와 단독주택 단지가 혼재돼 있다. 10년 동안 주민 간 이해가 엇갈리면서 이웃 간 싸움이 잦아지는 등 지역공동체는 완전히 무너졌다. 서울시와 용산구는 올해 6월까지 서부이촌동에 현장지원센터를 마련해 주민들의 의견을 수렴해 왔다. 성 구청장은 “용도를 변경해 서부이촌동 일대 용적률을 400%까지 높이는 방안이 검토되고 있다”며 “재개발 사업에 탄력이 붙으면 지역 주민 간 이해관계도 보다 쉽게 조정되고 갈등도 줄어들 것”이라고 말했다.
또 임기 4년 동안 미군기지 자리에 용산공원이 조성되고 용산역 앞에는 객실 1800개 규모의 호텔이 들어서는 등 대형 개발사업이 줄줄이 예정돼 있다. 성 구청장은 “주민에게 개발 이익이 돌아가고, 지역공동체와 상생할 수 있게 개발하는 것이 이번 임기의 소임”이라며 “국가사업인 용산공원 조성에 용산구민의 의견이 최대한 반영되도록 구민 협의권을 확보하겠다”고 말했다.
주민을 위한 개발을 달성하기 위해 ‘소통 행정’ 행보를 계속한다. 성 구청장은 2010년 8월부터 매주 목요일을 주민과의 대화 시간으로 정해 1800명이 넘는 주민을 만났다.
○ 100억 원 장학기금 조성
화상경마장에 대해서도 반대 입장을 분명히 했다. 성 구청장은 “법적인 하자 여부를 따지기 전에 주민과 대립하고 갈등을 유발한다면 반드시 재고해야 한다”고 말했다. 현행법상 사행시설은 학교로부터 200m 이내 설립할 수 없지만 용산 화상경마장은 이를 살짝 피해 성심여고에서 235m 떨어진 지점에 세워졌다. 반경 500m 내에는 무려 학교 6곳이 있다. 용산구는 주민 의견을 정부에 전달하는 등 해결책을 모색할 예정이다.


전날 “목소리 이상증세는 어릴 적 감기증세를 겪은 뒤 제대로 치료를 받지 않아 발생한 희귀병 때문”이라고 밝혔던 페이지는 이날 행사에 깜짝 출연함으로써 건재함을 과시했다. 40분에 걸쳐 개발자들의 질문에 일일이 답하기도 했다. 포스트 잡스 시대를 이끌어갈 선두 주자임을 강조하기 위한 연출이라는 평도 나왔다.
차세대 음성검색 서비스 선보여
이번 구글 I/O의 하이라이트는 사용자와 대화하고 사용자가 원하는 것을 추천하는 차세대 음성검색 서비스였다. “오케이 구글”로 시작하는 명령어에 작동하는 음성인식 프로그램은 사용자의 질문에 대한 답변은 물론, 사용자와 대화하고 원하는 결과를 추천하기까지 했다. 아밋 싱할 구글 검색담당 부사장은 “영어 사투리의 90% 이상을 인식할 수 있다”며 “음성을 인식해 통역까지 해 주는 서비스가 3년 뒤면 출시될 수 있을 것”이라고 전망했다.


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미국 상무부는 2007년부터 2012년까지 장기간 조사 끝에 당시 중국이 집중적으로 투자하던 태양광 제품에 반덤핑·반보조금 관세를 부과했다. 당시 미국은 중국이 국영기업을 통해 보조금을 지급하고 있다고 주장했다…오히려 중국은 이번 탄도 미사일 발사로 북한 핵과 미사일 문제에 미국의 신 정부가 어떻게 대처하는지 유심히 지켜보면서 대응책을 마련할 좋은 기회를 얻었다는 지적이 많습니다. 트럼프 행정부의 강경한 대북 조치가 무엇일지 아직 구체적으로 알려지지 않고 있습니다. 직접 이해 당사자인 우리의 입장은 여기에 얼마만큼 반영되고 있는지 궁금합니다…경찰은 충남 천안에 사는 김 씨의 소재를 파악해 조사 중이며 나머지 피의자도 곧 조사할 예정이다..
당시 탄약고 인근 초소에서 경계 근무 중이던 사병으로, 동료에게 음료수를 사 오겠다고 말한 뒤 자판기가 있는 생활관으로 이동하다 탄약고 초소 경계병에게 발견되자 도주했다는 겁니다…‘당신은 잊혀지지 않았다(You are not forgotten)’라고 씌여진 DPAA포스터..키쿠치는 주로 빠른 공과 슬라이더 위주로 던지는 선수다. 속구 평균 구속은 148km/h고 슬라이더는 130km/h 중반대이다. 2017년 일본 좌완 투수로는 최고인 시속 158km를 던지기도 했다. 여기에 체인지업과 커브, 스플리터 등 다양한 변화구도 갖추고 있다..
마무리가 동점이라면이 단계를 건너 뛰고 시계 바늘을 그대로 둡니다..해학과 기지가 넘치는 여러 일화 가운데에는 김 선달이 대동강 물을 팔아먹은 대목도 있습니다. 마치 자기가 대동강의 주인인 양 행세하고는 한양에서 온 양반을 감쪽같이 속였습니다. 그 어리숙한 양반에게 4천 냥, 당시 황소 60마리를 살 수 있는 돈을 받고 대동강을 팔아넘겼죠…그동안 주중(월∼목) 승차권의 경우 출발 3시간 전까지는 위약금 없이 취소할 수 있었지만, 주말(금∼일) 승차권은 구매한 당일만 위약금 없이 취소가 가능했다..
또 하나는 ‘반값 원비’를 통해 교육비를 절감할 수 있다는 가능성을 제시했다는 점입니다. 비대위는 협동조합 유치원이 설립되면 학부모가 매달 내는 원비는 15~20만 원 사이가 될 것으로 예상하고 있습니다. 통학 차량 등 선택 비용까지 포함한 겁니다…10일 방미해 3박 4일간의 일정을 마치고 이날 귀국길에 오른 김 차장은 워싱턴DC 인근 덜레스 국제공항에서 특파원들과 만나 “저는 미 행정부, 의회, 싱크탱크 등 여론 메이커들을 만나서 일본의 일방적인 조치가 부당하고 이 부당한 조치가 한미일 안보 상황에 미치는 영향을 설명했다”면서 이같이 말했다…오르막·구릉지대 신 교통수단 아이디어 모색.
저작권자 © CBS 노컷뉴스 무단전재 및 재배포 금지..하지만 스마트기기로 대화를 할 때 이모지만큼 감정과 표현을 최대한 나타낼 수 있는 도구도 없다. 학계에서는 ‘비언어적 의사 소통’이라고 부른다. 대화의 대부분이 글로만 전달돼 상대방의 의도를 정확히 알기가 힘든 스마트 기기에서는 이모지가 얼굴 표정처럼 비언어적 의사 소통의 역할을 하는 셈이다…문 대통령은 올해 1월 10일 신년기자회견에서 “일본 정부가 조금 더 겸허한 입장을 가져야 한다”면서 “일본 정치 지도자들이 그 문제(강제징용 판결)를 정치 쟁점화해서 논란거리로 만들고 확산시키는 것은 현명한 태도가 아니다”라고 말했다..오류, 타임 아웃 또는 속임수가 될 수있는 프로토콜 외의 것이 발견되면 사기를 쳤던 당사자는 체인에 대한 분쟁을 제기 할 수 있으며 Fate Channel 예제에서 논쟁의 여지가있는 스마트 계약을 실행하도록 요청받습니다 코드를 사용하여 올바른 실행을 결정할 수 있으며, 이로 인해 분쟁이 해결 된 후에도 게임이 체인에서 계속 실행될 수 있습니다. 또는 부정 행위가 발견되면 게임을 선택적으로 종료하고 속임수를 처벌 할 수 있습니다. 운명 채널의 경우, 난수도 프로토콜의 일부이기 때문에 난수를 주스하려는 시도도 감지 할 수 있습니다. 이는 똑똑한 계약이 사전에 알려져 있기 때문에 공정한 게임에 필수적이며 이미 알려져 있습니다. 체인에 배치 된 경우 양 당사자가 체인에서 동일한 계약을 실행한다는 신뢰할 수있는 지식을 가지므로 상대방이 프로토콜을 따르지 않는 경우 프로토콜 위반을 감지하고 해당 코드를 동일한 방식으로 실행하기가 쉽습니다..기존 1량에만 비치된 도서를 1호차와 8호차로 나누어 비치했다. 또..◇박광식: 그러면 연령대별로 잘 생기는 어깨질환 종류가 좀 다를까요?.
암로 대통령은 경제 개혁과 부패 척결을 내세우며 당선됐지만 당선 후 오히려 멕시코 경제는 하향 곡선을 그리고 있다. 멕시코 중앙은행은 올해 경제성장률 전망치를 1.1~2.1%에서 0.8~1.8%로 하향 조정했다. 뱅크오브아메리카(BoA)는 올해 멕시코 경제가 1% 성장에 그칠 것으로 예상했다. 국제 신용평가사 피치는 지난달 페멕스 신용등급을 정크 등급인 BB+로 강등했고, 멕시코 국가신용등급도 BBB+에서 BBB로 강등했다. BBB는 정크 등급보다 불과 두 단계 위 수준이다…◇박광식: 그러면 콩팥 이식한 뒤에 평생 복용해야 하는 면역억제제 스테로이드 때문에 혹시 감염이나 다시 부작용으로 암 발생위험이 생기진 않을까요?..12:00 한국주택금융공사법 시행규칙 개정 공포.
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돌아온 골칫덩이 쓰레기, 어떻게 카지노사이트 베트맨 될까?. 바카라 시스템 배팅 포커 방법


안녕하세요? 저는 중학교 3학년에 재학죽인 한 여학생입니다. 제가 이렇게 B사감께 편지를 쓰게 된 것은 ‘B사감과 러브레터’를 통해서 당신의 모습이 저에게 깊이 인식되었기 때문입니다. 틀어 올린 머리와 앙 다문 뾰족한 입, 쌀쌀한 눈에서 B사감이 얼마나 엄격하고 까다로우며 꼼꼼한 성격의 소유자인가를 알 수 있게 해주었습니다. 그리고 독신주의자라고 하는 것으로 보아 자기주장이 뚜렷한 사람이라는 것도 추측할 수 있었죠. 특히 한 여학생이 러브레터로 인해 당신에게 문초를 당할 때 엄격하고 까다롭고 자기중심적인 성격이라는 것을 확실히 알 수 있었습니다.
그런데 당신이 저를 아주 깜짝 놀라게 할 만한 일을 저지르셨더군요. 어느 날 밤 이상한 소리에 놀란 학생 3명이 그 소리의 근원을 찾아 기숙사를 돌아다녔죠. 그 소리의 근원은 바로 B사감! 당신의 방에서 나는 소리였더군요. 당신의 방에서 혼자 남자 역과 여자 역을 하며 사랑하고 러브레터를 주고받고 마지막엔 키스를 하는 연극을 하고 잇는 당신을 보면 당신의 이중적인 성격을 알 수 있었고, 이제까지 제가 B사감에게 대해 생각해 오던 것이 180도 바뀐 상황에 너무나도 놀랐습니다. 당신을 지켜보던 학생들 역시 믿을 수 없었죠. 당신은 결혼도 못하고 러브레터도 한 번 받아보지 못한 열등감을 학생들에게 퍼붓고 결국 예수를 찾게 되죠. 성격의 파탄을 결정적으로 느낄 수 있는 부분이었던 것 같아요. 밤마다 전등불 밑에서 학생들에게 압수한 러브레터를 펼쳐 놓고 그것들을 읽으며 자신의 세계에 빠져드는 당신이 조금 불쌍하게 여겨졌답니다. 그리고 저는 여기서 당신의 또 다른 모습을 발견할 수 있었습니다. 당신의 내면은 본래 따뜻한 남자를 그리워하는 부자처럼 보이려고 애를 쓴다는 것입니다. 이것으로 보아 당신은 허위와 위선으로 가득 찬 이중 인격의 소유자임을 알 수 있었습니다. 철저한 독신주의와 학생들에 대한 간섭과 검열 등의 행동은 낮 동안에만 겉으로 나타나는 사회적인 모습일 뿐이었죠. 밤에는 그것들 아래 숨기고 있던 관능…(생략)
적인 열정과 충동을 하염없이 풀어놓죠.


여러분은 퇴근하고 무얼 하시나요? 누군가는 가까운 사람들을 만나 못다 한 이야기를 나누기도 하고, 평소 하고 싶었던 공부를 하는 분도 있을 것입니다. 그것도 아니면 밀린 잠을 자는 분들도 있을 거예요. 퇴근 후의 시간을 보내는 방법은 사람마다 다르겠지만, 그 시간을 조금 색다르게 보내고 싶은 분들을 위해 준비했습니다. 이름하여 ‘퇴근하고 뭐할까?’ 시리즈!
일주일에 한 번, 하루 두 시간, 여섯 달여의 시간이 모이면 한 권의 책이 완성됩니다. 어떤 책일까요? 소설책이나, 시집 혹은 독립 잡지라고 생각할 수도 있을 텐데요, 책의 성격이 좀 다릅니다. 목소리로 쓴 책, 시각장애인 ‘녹음 도서’가 바로 그것입니다.
녹음 도서란?
출처 / 실로암 시각장애인 복지관
시각 장애인이 읽는 책은 촉각, 점자, 확대 도서 등이 있는데요, 그중에서 가장 일반적으로 알려진 것이 점자 도서입니다. 시각장애인 대부분은 선천적 원인보다, 건강이나 사고 등 후천적 요인으로 시력을 잃는 경우가 많습니다. 갑작스럽게 시력을 잃게 될 경우, 생활하는 데 큰 지장을 겪게 되지요. 거기에다 점자를 익히기 위해 많은 시간을 할애해야 할 것입니다. 그로 인해, 독서를 포기하거나 미루게 되는 경우가 많다고 하네요.
녹음 도서는 책의 내용을 음성화한 것을 말합니다. 다른 도서에 비해 상대적으로 쉽게 읽을 수 있을 텐데요, 모든 내용을 소리로 듣기만 하면 되니까요. 하지만 낭독자에게는 책의 모든 내용(따옴표나 쉼표 같은 문장 기호)을 목소리로 전달해야 한다는 사실 때문에, 평소와는 다른 독법이 필요할 것입니다.
목소리로 하는 재능 기부, 낭독 봉사!
그래서 목소리가 좋아야 하거나 특별한 기술이 필요하다고 생각하는 경우가 있습니다. 책의 내용을 정확하게 전달할 수 있도록 표준어를 구사하고, 끈기를 가진 사람이 필요하니까요. 실제로 전문 아나운서나 성우도 활동하고 있기도 하고요. 하지만 봉사자들의 비중이 더 높은 편입니다. 제작하는 책에 비해서, 목소리로 나눠줄 사람들이 부족하기 때문이지요.
낭독 봉사자 모집은 대부분 수시로 이뤄지고 있습니다. 실로암 시각장애인 복지관의 경우 매월 초 선착순으로 낭독 봉사자 신청을 받고 있으니, 공지사항에 주목해주세요! 신청이 완료되면 시각장애에 대한 이해를 돕는 교육과 낭독 테스트 거쳐, 최종 봉사자를 선정하게 됩니다. 낭독 테스트는 지정된 도서를 읽는 것으로, 정확한 발음 구사와 기본적인 컴퓨터 사용 능력 등을 확인한다고 합니다. 낭독 봉사자가 되면, 바로 낭독을 시작할 수 있을까요? 아직 아닙니다. 왜 시작하기 전에 끈기가 필요하다고 했는지 아시겠죠? ^^
테스트 통과 후에는 삼 개월여 간의 연습을 거치게 됩니다. 녹음 도서는 이제까지와는 다른 방법으로 책을 읽는 것이다 보니 그에 맞는 책 읽기 연습이 필요합니다.
얼마나 책임감을 갖고 낭독 봉사를 할 수 있는지 살펴보는 것이기도 하지요. 봉사자가 중도에 포기해버리면 그 책을 다른 사람이 이어서 녹음을 할 수 없습니다. 그래서 녹음 도서의 첫 부분에 책 제목, 저자명과 함께 낭독자의 이름이 들어가는 대목만 봐도, 녹음 도서에서 낭독자의 역할이 얼마큼 중요한지를 파악할 수 있습니다.
연습 낭독이 끝나면 드디어 녹음 대상 도서를 만나게 됩니다. 도서의 종류는 문학, 참고서, 문제집, 사회과학, 잡지 등 그 분야가 매우 다양한 편입니다. 많은 분들이 문학, 특히 소설 작품 낭독을 많이 염두에 두지만, 그것들은 좀 더 전문적이고 실감나는 낭독을 위해 전문 아나운서나 성우 분들에게 양보하는 센스! 참고서나 문제집, 잡지는 사실 녹음 도서의 대상으로 생각하기 쉽지 않습니다. 하지만 이러한 도서 역시 필요로 하는 시각장애인 분들이 있어, 제작한다고 합니다. 누군가에게는 분명히 도움이 되는 일이라는 것이지요.
녹음 도서는 컴퓨터 프로그램으로 녹음한 후 카세트테이프로 제작해 배포합니다. 카세트테이프로 제작을 하는 이유는 시각장애인분들이 활용하기에 편리하기 때문이라고 해요. 디지털화된 기계들은 눈으로 직접 보고 확인해야 하는 것들이 많은데요. 그러다 보니 시각장애인분들이 사용하기에 어려움을 느끼는 경우가 많아, 비교적 사용하기 쉬운 카세트테이프로 제작합니다.
여러분도 낭독 봉사를 할 수 있습니다
낭독 봉사는 단순히 다른 사람에게 책을 읽어주는 일이 아닙니다. 오히려 책의 내용을 전달하는 일에 가깝습니다. 누군가에게 이야기를 전해주는 변사와 같다고 할까요. 세상에 나오는 많은 책 중 시각장애인을 위해 제작되는 책은 극히 일부에 지나지 않는다고 합니다. 그 책을 전달하는 일이니만큼 의미도 남다르겠지요.


국내의 애서가 박균호씨가 자신의 일상 및 그에 관련된 책을 하나씩 소개하는 독서 관련 에세이 모음집. 이런저런 책도 몇 권 쓰셨고 상도 타는 등 이 쪽에서는 상당히 유명하신 분으로 보이네요. 인터넷 서점 알라딘의 책 소개를 보고 관심이 가던 차에 읽게 되었습니다.
마음에 든 것은 독서를 강요하거나 과시하지 않는 일상적인 이야기이면서도 유명 애서가, 독서가 다운 내용이 가득하다는 것입니다. 한국의 오카자키 다케시라고 하기에는 과장이지만 충분한 내공은 느껴졌어요. 저 역시 독서가 취미라고 자부하고 있기에 공감가는 내용도 많았고요.
이미 절판된 책을 구하기 위한 피나는 노력이 대표적입니다. 제게도 몇몇 희귀본을 구하기 위해 온갖 인터넷 서핑은 물론, 발품까지 팔아가며 헌책방을 순례했던 과거가 있으니까요. 책을 보물처럼 다루는, 정신적 사랑을 하는 애서가와 책을 막 다루는 육체적 사랑을 하는 애서가가 있다는 분류법도 와 닿습니다. 저도 정신적 사랑을 하는 애서가 쪽이라... 최근 제 딸이 제가 구입한 책을 마구 볼 때 가슴 한 켠이 아련해지곤 하거든요.
재미난 정보도 많습니다. 그 중에서도 비자금 숨기기 용도로 새로운 책의 활용법을 제시하는 것이 가장 인상적이었습니다. 당연히 책 속에 현금을 꽂아 놓는 방법이 등장할 줄 알았는데 의외로 저자는 "사진집"을 사라고 조언하고 있습니다. 제 값 받고 쉽게 팔 수 있는, 환금성이 좋기 때문으로 국내 사진가로는 김기찬의 작품, 해외는 마이클 케나의 사진집이 특히나 현금화하기 좋다고까지 소개해 줍니다. 이 정도면 진정한 꿀팁이겠죠.
저자가 소개하는 일상 속 에피소드들도 재미있습니다. 이러한 일상 이야기가 결국 이런저런 책 이야기로 이어지는 전개도 일품이고요. 서적 버젼의 <<오무라이스 잼잼>>이라고 해도 무방할 정도에요. 학교 교사 시절 만났던 문제아 '정미소 왕자'와의 추격전에서 <<백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까>>로 이어지는 것이 대표적인 예입니다. 전혀 기대하지 않았던 휴게소에서 너무나 맛있는 오뎅을 먹었고, 그 휴게소가 보면 볼 수록 기묘한 장소더라라는 이야기에서 김갑수의 <<나의 레종 데트르>>로 이어지는 것도 마찬가지에요. 기대를 전혀 하지 않았는데 놀라움과 행운을 안겨다 준 책이라는 점에서 같다는 것이죠.
이렇게 일상과 함께 소개되는 책들도 당연히 관심이 갈 수 밖에 없습니다. 앞서 말씀드린 책들과 더불어, 꼭 읽어봐야겠다고 생각한 책은 아래와 같습니다.
너무나 사랑해서 무덤까지 가져가고 싶은 한 권인 <<숨어사는 외톨박이>>
고양이를 좋아한다면 피터 게더스의 <<노튼 3부작>>
엘리엇 어윗의 사진집. 플립북 형태로 사진을 동영상처럼 감상할 수 있다고 함.
이윤기의 소설 <<하늘의 문>>. 언어의 연금술사라는 별명이 너무나 잘 어울리는 멋진 문장이 가득함.
이렇게는 꼭 구해봐야겠다는 생각이 듭니다.
제가 읽고 좋아했던 책들이 소개되는 부분도 반갑습니다. 같은 책이지만 저자가 저와는 다르게 어떤 생각을 하는지를 엿볼 수 있는 좋은 기회가 되기도 했고요. 예를 들면 <<에이드리언 몰의 비밀일기>>가 나름 영국 신자유주의 정책 부작용을 그린 뒷배경이 있다는 것은 처음 알았네요. 제가 읽은 것은 이십여년 전이라 그 때는 그냥 웃고 넘기고 말았는데, 한 번 다시 읽어봐야 되나 싶은 생각이 듭니다.
그러나 중반 이후부터는 아내와의 냉전을 다룬 이야기가 반복되어 많이 지루합니다. 초, 중반부까지의 독특한 시각과 발상도 별로 없고요. 심하게 이야기하자면 중반 이후는 한 개의 같은 이야기 (냉전)를 가지고 소개하는 책만 바꾸어가며 소개하는 느낌이에요.
아울러 뒤로 가면 갈 수록 책 보다는 일상 속 에피소드의 비중이 많아지는 것도 아쉬운 부분입니다. 덕분에 책 소개도 중요 에피소드 정도에 그쳐서 얄팍합니다. 별다른 깊이를 느끼기 힘들어요.


금수강산이라는 말이 무색하게 한때 우리 주변의 산은 대부분 민둥산이었다. 그러나 지금은 어떤가. 도심을 조금만 벗어나도 짙푸른 녹지를 볼 수 있다. 60~70년대 산림녹화에 성공하면서 이뤄낸 풍경이다. 그러나 아직 가야 할 길은 남았다.
민둥산을 숲으로 바꾸다
프랑스 소설가 장 지오노의 ‘나무를 심은 사람’은 1953년 출판된 이후 60여 년 동안 13개 언어로 번역돼 현대인들에게 강력한 메시지를 주고 있다. 홀로 외롭게 끊임없이 나무를 심은 한 늙은 양치기의 숭고한 노력으로 남프랑스 프로방스 지방의 황무지가 살기 좋은 낙원으로 바뀐다는 이야기다. 이 책의 주인공인 엘제아르 부피에의 대가 없는 나무 심기는 1만 명의 사람들을 마을로 불러 모았다. 책은 영화로도 만들어졌고, 이 영화가 탄생한 캐나다에서는 영화를 보고 큰 감동을 받은 국민들이 나무심기 운동을 전국적으로 벌여 2억 5000만 그루의 나무를 심기도 했다. 우리나라도 이런 소중한 경험이 있다.
한때 우리나라는 한국전쟁과 일제의 산림 수탈, 가난으로 인한 무분별한 벌채 등으로 산림이 크게 훼손돼 국토 곳곳이 민둥산이었다. 하지만 1961년 산림법을 제정하면서 산림녹화가 시작됐고, 1970년대에 새마을운동과 연계한 치산녹화 10개년 계획을 수립해 추진하면서 온 국민이 산에 나무를 심고 가꾸는 대대적인 운동을 벌였다. 그 결과 국토의 64%에 해당하는 산이 해가 갈수록 푸르게 바뀌었다.
이러한 우리의 조림사업은 세계적인 인정을 받는다. 아프리카를 비롯한 많은 개도국에서 우리나라의 조림사업을 배우기 위해 방문하고 있는 것만 봐도 알 수 있다. 이렇게 우리나라가 세계의 모범 산림국으로 알려지기까지는 정부의 노력도 컸으나 민간인들의 수고도 한몫을 했다. 당시 산림행정에서는 시민참여라는 개념이 희박했는데, 산림정책을 수립하고 집행하는 과정에서 적극적인 시민참여가 이뤄져야 한다는 데 공감을 이루며, 당시 실업문제와 연결, 사회의 큰 과제를 동시에 해결하는 데 공로를 세웠다.
국립산림과학원이 2014년에 산림의 공익적 가치를 평가한 결과, 그 가치가 무려 126조 원에 달하는 것으로 나타났다. 가장 큰 기능은 토사 유출 방지와 산림 휴양이고, 그 외에 수원 함량, 산림 경관, 산소 생산, 생물다양성, 대기질 개선, 온실가스 흡수, 산림 치유 등 다양한 기능이 있는 것으로 조사됐다. 나무를 심는 것은 어느 것 하나 희생되는 것 없이 모두 유익한 것들뿐이다.
산림녹화의 경험, 더 확장돼야
이러한 한국의 산림녹화의 경험은 현재는 확장성이 닫혀 있는 상황이라고 할 수 있는데, 이것을 여는 데 북한 산림이 중요한 과제이자 기회가 된다.
2012년 북한 산림면적은 522ha로 2000년 이후 평균적으로 매년 1만 3464ha가 감소했다. 2000년부터 2012년까지 감소된 산림 16만 515ha는 같은 기간 새로 조성된 산림면적(1만 3680ha)의 11.7배로 북한의 산림황폐화는 매우 심각한 것으로 조사됐다. 이를 인식한 북한정부는 황폐산지를 복구하고 황폐화가 일어나는 것을 막기 위해 국제적인 지원을 통해 많은 사업들을 진행해왔으나 북한 내 식량과 연료 부족이 심각한 상황이서 산림이 황폐화될 가능성은 계속해서 증가하고 있다.
실제 북한 산림의 임목축적 감소는 1990년대 중반 식량위기 이후 악화된 산림 황폐화와 관계가 깊다. 경제난이 심화되자 산림이 먼저 희생되기 시작한 것이다. 산림청 자료에 따르면 2008년 북한의 전체 산지 중 32%가 황폐화된 것으로 나타났다.
북한의 산림 훼손을 심화시키는 요인은 여러 가지로 밝혀지고 있다. 모자라는 식량 생산을 증대시키기 위한 과도한 경사지 개간, 농촌지역에서 임산연료의 지속적인 채취, 수출·토목·건축용 목재 확보를 위한 벌채, 병충해와 재해 발생에 따른 산림의 훼손 등이다.
전문가들은 북한의 황폐산지를 효과적으로 복구하기 위해서는 어느 한 사업만 단독으로 추진하는 것보다 다양한 형태의 산림 사업을 함께 추진하는 것이 필요하다고 강조한다. 산림농업과 숲가꾸기의 산물이 북한주민의 산림 전용을 억제하는 데 필요한 식량과 연료를 충당할 수 있어야 한다는 것이다.
산림이 훼손되면 취약해진 산지 경사면에서 지속적으로 토사가 쓸려 내려가 강으로 유입된다. 여기에 홍수가 더해지면 하천이 범람하며 주민의 생활터전과 농업생산기반의 파괴로 이어진다. 산림의 황폐화에 크게 기인하는 북한의 재해위험도는 161개 조사국가 중 41위에 해당될 만큼 높은 수준이다. 연료와 식량 확보를 위한 산림벌채가 환경 파괴로 이어지고 이는 다시 주민들의 삶터와 식량 생산 저해로 이어지는 악순환을 낳는 것이다.
북한은 황폐산림을 복구하기 위해 오랜 기간 정책적 노력을 기울이고 있으며 최근에는 더욱 강조하고 있다. 특히 김정은 정권 들어 황폐산림을 10년 내에 복원하고 장기적으로 관리하겠다는 목표로 ‘산림건설총계획(2013~2042)’을 수립하고 국제사회와 협력을 강화하고 있다. 판문점 선언 이후 산림은 남북 간에 중요한 협력분야이기도 하다.


정부여당이 4.15총선을 앞두고 국정지지율과 정당지지율에 큰 관심을 보이고 있다. 지난해까지 50% 안팎을 유지하던 국정지지도가 새해 들어 40% 초중반으로 오르내리고 있으니 이 지지율이 더 빠져 총선 때까지 이어질까봐 안절부절하고 있다. 혹 정부정책 수행 과정에서 악재라도 터진다면 걷잡을 수 없이 국정지지도 뿐만 아니라 여당 지지율이 빠질 테고, 그 현상이 총선에 영향을 줘 예기치 못한 상황으로 이어진다면 레임덕(권력누수)에 빠질 수 있다는 우려가 나도는 가운데 청와대와 여당, 정부에서도 조심하고 있는 것이다. 특히 선거를 치르는 당해 정당인 더불어민주당에서 걱정이 크고, 정부 쪽 장관이나 정책에서 조그마한 문젯거리가 나올까봐 과잉 반응을 보이기도 한다. 여당의 당 대표나 최고위원 등 지도부에서는 총선에서 표를 잃을까봐 말조심해가면서 특히 국민들이 오해하지 않도록 발언에 신중하라는 말을 정부 내각에 전하고 있는 현 실정이다. 그 대표적인 것이 최근 정세균 총리가 코로나19로 경기가 어려운 음식점에서 ‘일 없으니 편하겠다’는 식 실언이며, 또 추미애 법무부 장관이 ‘울산시장 선거개입 의혹’ 사건 공소장 비공개 발언 등으로 논란을 일으킨 점이다.
논란의 중심에 서 있는 이 두 고위 공직자는 여당 대표를 경험했고 국회의원 현직에 있는 정치인인 만큼 개성이 강한 인물이다. 그래서 민주당에서는 이들의 일거수일투족에서 실수가 있을까봐 신경을 쓰고 있는바, 그런 사이에 또 추미애 장관을 둘러싼 불협화음이 나돌고 있다. 바로 검찰내 수사·기소를 분리하겠다는 뜻을 밝혔고, 오는 21일 이 건으로 전국 검사장회의 개최를 지시한 상태다. 추 장관의 ‘검찰수사-기소 분리’ 주장에 대해 윤석열 검찰총장을 비롯해 일부 검사들이 반대하고 있고 검찰총장이 회의 불참이 확인된 상태에서도 추 장관은 전국 검사장 회의를 강하게 밀어붙이고 있는 것이다.


영국은 한때 근대성의 전범으로 인정받은 나라였다. 모든 ‘의회의 어머니’라 불리는 의회를 최초로 확립해 의회민주주의의 길을 열었으며 역사상 처음으로 자본주의를 발달시키고 산업혁명을 수행했다. 19세기 말에 이르면 인류 역사상 최대 규모의 제국을 확보해 ‘해가 지지 않는 제국’으로 불렸다.그러던 영국이 1970년대 이르러 ‘영국병’을 앓는 유럽의 중환자로 추락했다. 하루가 멀다 하고 벌어지는 근로자들의 파업열병과 그 앞에 속수무책이며 게으르기 짝이 없는 경영자의 무능과 정부의 무기력으로 경제는 나락에 빠졌고 1976년에는 IMF 구제
미래기획 | 박지향 서울대 서양사학과 교수 | 2019-01-18 10:44
정부가 세금으로 하는 복지행정에는 사각지대가 있기 마련이다. 그런 점에서 복지를 행정에만 맡긴다면 정말 복지가 필요한 이에게 도움이 가지 못하는 일들이 발생한다. 대표적인 사례가 2014년 강남 3구라고 하는 서울 송파구에서 살고 있던 세 모녀가 생활고를 비관해 자살한 사건이었다.강남 중산층으로 살던 가정의 몰락이 빚은 비극이었는데 법적보호대상에는 미흡하나 긴급지원을 요하는 가정에 해당하는 경우였다. 이런 경우 본인이나 공무원 모두 도움을 주고 받기 어렵다는 점을 알기에 구호의 사각지대가 된다. 하지만 민간이 복지를 주도적으로 만들
미래기획 | 한정석 미래한국 편집위원 | 2018-11-23 10:44
사회주의 체제와 자본주의 시장경제 체제의 가장 큰 차이는 무엇인가? 그것은 바로 개인의 삶이 얼마나 공동체의 이해와 조화되느냐의 문제이다. 본질적으로 자본주의 시장경제 체제에서는 개인이 잘 되는 것이 공동체에도 좋다. 개인이 열심히 일해 돈을 많이 벌고 가족들을 잘 먹여 살리고, 훌륭한 인적 자원으로 성장시킬 수 있도록 교육시키고, 또 세금도 내는 것이 나라에도 당연히 좋은 것이다.돈 많이 벌어 세금을 많이 내면 나라의 재정을 튼튼하게 하고 공동체 모두를 위한 SOC(사회간접자본)시설을 건설하거나 공무원들 월급도 주게 된다. 또한
미래기획 | 조성봉 숭실대 교수 | 2018-11-23 10:41
북한 비핵화를 놓고 한반도 상황이 급변하는 가운데 본지 은 지난 8월 27일 태영호 전 영국 주재 북한공사를 초청해 세미나를 개최했다. 태 공사는 트럼프 대통령과 김정은이 종전선언 등을 둘러싸고 전례 없이 맞대결 국면으로 가는 상황을 진단하면서, 북한 체제가 임계점에 다다랐다고 내다봤다. 태 공사는 “북한은 결국 자체 모순으로 무너질 수밖에 없다”고 했다. 이날 태 공사의 강연을 지면을 통해 연속기획으로 소개한다. 김정은, 북한 경제 한계점 느껴다음은 북한의 신경제전략을 이야기하겠습니다. 북한은 김정은조차 경제적 한계점을
미래기획 | 박주연 미래한국 기자 | 2018-10-26 10:38
이제 계절이 여름에서 가을로 접어들면서 한층 서늘해진 날씨이다. 동시에 뜨거운 열기로 인해 한동안 고기를 구워먹는 것을 미루었던 사람들이 고깃집을 방문하는 수가 늘어나고 있는 추세이다. 그 중에 돼지고기가 남녀노소 할 것 없이 많은 사람들에게 사랑을 받고 있는데 그 이유는 가성비로 저렴한 가격에 비해 영양도, 맛도 뛰어나기 때문이다다양한 고깃집 중 홍대맛집 진저피그는 8일간 드라이에이징을 한 돼지고기 삼겹살을 판매하고 있다. 드라이에이징은 건조 숙성을 의미하며 이를 통해 육류 속에 들어있는 자기소화분해효소가 결합조직을 분해하므로 전
청년칼럼 | 김나희 미래한국 기자 | 2018-09-21 17:55
강원도의 대표 문학축제로 꼽히는 평창효석문화제가 올해 20회를 맞아 지난 9월 1일부터 9일까지 열렸다. 올해의 주제는 ‘인연, 사랑, 그리고 추억’으로 마련됐다.평창 봉평면에 위치한 효석문화마을 일원에서 열린 이번 축제는 새로이 선보인 효석달빛언덕을 중심으로 메밀꽃밭, 봉평장터까지 이어지며 방문객의 큰 호응을 얻었다.더불어, 대표 축제인 효석문화제의 성료와 9월의 시작으로 가을 나들이의 문턱을 넘은 평창 봉평 일대는 지금부터 가을 특수를 맞이할 전망이다. 메밀꽃밭과 해바라기밭의 향연은 가을 나들이의 낭만을 느끼게 할 뿐만 아니라,
청년칼럼 | 김나희 미래한국 기자 | 2018-09-21 16:27
경기도 파주시 광탄면 기산리에 위치한 마장호수 출렁다리는 사시사철 관광객이 끊이지 않는 파주 관광명소로 꼽힌다. 아름다운 경치와 훌륭한 전망, 아늑한 분위기가 어우러져 가족 나들이 장소, 데이트장소로 각광을 받고 있다. 덕분에 주변에는 관광객들을 위한 맛집들이 즐비해 있다.파주 마장호수 출렁다리는 출렁다리 중 가장 긴 길이를 자랑한다고 알려져 있다. 특히 호수를 가로지르는 전망 덕분에 일출, 일몰이 장관을 이룬다. 마장호수 출렁다리 오른쪽 산 위 전망대도 자리하고 있다.마장호수 출렁다리에서 자동차로 약 8분 거리에 위치한 '
청년칼럼 | 김나희 미래한국 기자 | 2018-09-18 15:50


여러 사람이 힘을 모아 어려운 사람 한사람 구제하기는 쉽다. 한 사람이 큰돈을 내어 여러 사람을 구제하는 일도 어려운 일이 아니다. 경주 최부자의 철학은 공존, 공생 법이며 서민들이 있으므로 부를 유지 할 수 있는 것이다. 그리고 권력과 명예는 덕행이 아니며 철저하게 입신을 낮춘 것도 최부자의 명예를 지킨 일이다. 옛날 우리 선조들은 절미운동을 하여 가난을 구제 하였으며 흉년이 들 때는 부자와 나라에서 곡식을 나눠주어 백성을 살렸다.
콩 한 쪽도 나눠 먹는다는 속담은 아무리 적은 것이라도 나눌 수 있다는 인간애를 실천 하라는 말이다. 나눔이란 인간중심세상의 근본이요. 공감이다. 오늘 날, 금융자본과 산업자본의 위력과 부의 창출은 99:1 이란 월가의 시위처럼 빈부의 격차는 피할 수 없는 경제구조가 되어가고 있다. 사회 환원과 소득의 기증기탁을 통한 나눔의 혁명 없이는 해결이 불가능한 시련이 다가오고 있음이다. 무한 경쟁을 통한 평등의 조건, 성립이 불가하므로 윤리적 사회적 책임과 능력배분의 사회적 통합이 있어야 공생공존이 가능해 질 것이다. 경제의 교류는 개인사회 국가 할 것 없이 상호 이익의 조건으로 성립된다. 실제 빈부의 격차는 개인능력의 차이이다. 그러나 자본의 힘은 개인능력 보다 경제 구조적으로 대응이 불가능하므로 시장경제의 경쟁논리로는 빈부격차의 해소가 불가능 한 것이다.
전 세계적으로 빈부격차를 해소한 나라도 없으며 해소 할 경제정책도 없다. 유럽의 선진국에서 보듯이 재정 없는 복지는 국가파탄과 국민파탄을 몰고 올 뿐이다. 일자리가 최대의 복지요. 소득에 따른 공평세금을 통해 생존 필수 복지를 이룬 나라는 있으나 그 근본에는 모든 부분을 총화한 경쟁력이다. 경쟁력은 이익을 창출하며 그 이익은 다시 재원이 되기 때문에 복지 선진국이 되고 보면 재벌과 기업에 대한 불만이 없는 것이다. 소득에 대한 공평세금, 부에 대한 비율세금의 원칙이 국민합의에 의하여 소통이 되고 공감화 된다면 인간답게 살 수 있는 필수복지조건을 이루어 낼 수 있을 것이다. 필수복지는 가난한 사람부터 서민 또 중산층으로 자동화 된 것 또한 비율세금에 준하면 될 것이다.
복지, 세금, 경제 이 모두는 같은 공통분모이다. 이 점에 대하여서는 전문가와 정치가 사회운동가의 전문적인 연구와 검토가 있어야 할 것이며 자기의 세금을 자기가 계산해서 정직하게 내 놓을 수 있는 사회적 의무감이 일반 상식화 되어야 할 것이다. 또 세금을 많이 낸 사람과 작게 낸 사람이 동일해서도 안 되므로 필수복지는 보편적 복지라면 세금을 많이 낸 사람에게는 보상복지의 개념도 도입되는 것이 당연하지 않을까. 인간 삶의 질 또한 금전만능의 이 시대에 천차만별이 아니겠는가. 썩지 않는 인간정신을 남기고 변질하지 않는 이 세상 진리를 남기려면 세월이 아무리 흘러가도 인간애의 사랑이다. 사랑의 실천 속에 봉사와 나눔이 있고 자기희생과 자기낮춤이다. 봉사는 스스로 하는 일이며 나눔은 내 몫을 떼어내는 일이다. 희생은 내가 아닌 남을 위하여 거름이 되는 일이며 자기의 낮춤은 겸손이요. 복이다. 뻐기는 일은 눈가림이며 자존심, 명예, 권력은 모양일 뿐 실체가 아니다. 봉사와 나눔은 실천에 있다.


우리나라는 6-70년대 경제개발 과정에서 의류산업의 강국이었습니다. 옷으로 행복을 전한다는 신념으로 이 의류 강국의 꿈을 되살리고 있는 기업이 있습니다. 주인공은 의류와 함께 패션잡화와 구두 시장으로 사업 영역을 다각화하면서 매출 1조원 규모의 종합 패션그룹으로 성장한 형지인데요.
오늘 더 리더는 형지의 최병오 회장님을 모시고 형지가 걸어온 길과 앞으로 걸어갈 길에 대해 얘기 나눠보겠습니다.
“1982년 설립, 20개 브랜드로 전국 2,100여 개 매장 운영”
“인수합병 후 경영혁신 · 자산 유동화 통해 재무건선성 높여”
“中 주요 백화점 20여 개 매장…K-패션 경쟁력 전파”
“패션은 '무한창조산업', 끊임없이 개발하고 유행 선도해야”
“NGO 단체들과 이웃돕기로 '노블레스 오블리주' 실천”
“패션산업 외길, 100년 기업 '패션그룹형지'로 성장시킬 것”
출연: 최병오 패션그룹형지 회장
Q. 형지, 어떤 기업인지 소개 부탁드립니다.
A. 1982년 설립한 패션그룹 형지는 아주 작게 시작해서 중견기업이 됐고요. 패션회사로서는 대기업 군에 드는 기업을 만들었습니다.
Q. 어떤 사업 영역들을 가지고 계신지요?
A. 요즘 비즈니스하기가 결코 만만치 않습니다. 많이 힘들긴 합니다만 저희 고객은 대체로 사회적으로 안정된 분들이나 연세가 있으신 분들이 많이 계시고요. 남성복, 여성복, 골프웨어 등 여러 장르의 의류를 판매하고 있기 때문에 다른 회사나 브랜드에 비하면 안정적으로 가고 있기는 합니다만 신경을 많이 쓰고 긴장하고 있습니다. 전체적으로 경기가 떨어지고 있으니까요. 그러나 저희 회사는 3년 전부터 비약적으로 발전해 왔습니다. 주위에서도 관심 있게 보고 부러움을 많이 사는 회사가 되었었습니다. 또, 유통과 의류몰 몇 개를 하고 있는데요. 패션과 관계있는 회사만 운영하고 있습니다.
Q. 굉장히 인수합병에 적극적이신데요. 어떤 기업들이 기억에 남으시는지요?
A. 상장회사 2개, 학생복 있는 회사 또 남성복 회사, 또 브랜드, 아주 유명한 브랜드까지 해서 10개 정도 인수를 했습니다. 특히 에스콰이어라는 구두회사를 인수할 때 아주 심혈을 기울였습니다. 굉장히 오래된 회사고 고용도 많이 되어 있고요. 또 젊은 시절부터 쭉 봐 왔던 회사고 제가 그 브랜드를 아주 좋아했습니다. 마침 기회가 되어서 제가 인수하게 됐는데요. 아주 기분이 좋고요. 직원들이 열심히 합니다. 요즘 성과도 많이 내고 있고요. 그래서 격려를 많이 하고 있습니다. 또, 형지 I&C라는 셔츠 전문t회사도 개인적으로 중요하게 생각하고 있고요. 50년 정도 된 학생복 회사도 있는데 중국에 진출하게 되어서 매우 기쁘고 희망적인 상황입니다.
Q. 인수합병을 하실 때 어떤 기준과 원칙을 가지고 회사를 보시는지요?
A. 간단합니다. 제 회사와 사업부와 상충 되느냐. 시너지가 나오느냐를 봅니다. 저는 여성복 전문 회사였었습니다. 그래서 남성복 회사를 인수했고요. 또 학생복이 없었기 때문에 학생복회사 인수했고요. 구두회사도 마찬가지입니다. 여성복브랜드도 좋은 브랜드는 백화점 전용 브랜드나 글로벌로 나갈 수 있는 브랜드를 인수했습니다.
Q. 비즈니스적인 측면에서는 중국시장 진출을 많이 준비 하고 계시죠? 중국 사업현황과 획은 어떠신지요?
A. 중국에 4-5년 전부터 남성복이 들어갔는데요. 굉장히 활발합니다. 여러 군데에서 입점을 요구하는데도 리스크를 생각 안 할 수가 없기 때문에 확실한 데만 들어가 있습니다. 20여 군데 있는데요. 확장하려면 금방 확장할 수 있습니다. 그러나 여러 가지 국내 사정과 중국 사정도 보고 천천히 가겠다는 그런 전략이고요. 학생복과 저희가 잘 하는 게 골프웨어 이쪽으로는 공격적으로 할 생각입니다. 특히 학생복은 중국에 2억 가까이 되는 학생 수가 있습니다. 그리고 매년 5천만 학생이 창출이 됩니다. 디자인이 좋은 우리 학생복을 중국 학생들에게 입힌다는 건 아주 남다른 면이 있죠. 설렙니다. K-패션을 전파하는 회사가 되도록 하겠습니다.
Q. 패션 사업은 소재도 중요하고 디자인도 굉장히 중요할 것 같고 광고도 중요하고요. 여러 가지 성공 요소들이 필요할 텐데요. 어떤 부분에 역점을 두셔서 이렇게 성장해올 수 있었다고 보시는지요?
A. 제가 아주 밑바닥부터 성장해왔었습니다. 그렇기 때문에 아주 다양한 것과 세밀한 부분까지 잘 알고 있다고 해도 과언이 아니죠. 봉제공장을 해서 시장에서 옷도 만들어 팔면서 바닥부터 쭉 훑어왔고요. 제가 창업한 지가 45년인데요. 오랫동안 장사를 해봤었습니다. 그래서 누구보다도 고객 관점에서 고민하고 생각하고 상대방을 먼저 배려하니까 사업도 잘 되고 있습니다. 특히 옷은 굉장히 창조산업입니다. 그리고 굉장히 정보가 빨라야 합니다. 가령 유행은 6개월이나 1년 빨리 알지 않겠습니까? 제가 굉장히 젊었을 때부터 부지런하고 이곳저곳 많이 다녔습니다. 천성이 옷장사하고 잘 맞습니다. 잘 맞아서 주위에서 사업 잘 한다하니까 더 신이 나고요. 좋은 아이디어도 많이 나오는 것 같습니다. 특히, 대리점 사장님들, 제가 많이 부족하지만 어떻게 하면 더 수익을 낼 수 있게 할 수 있을 것인지를 고민하고 있고요. 또 대한민국 국민들, 옷에 대한 스트레스를 안 받게 해줘야 되겠다는 생각을 가지고 있는데 그게 통한 것 같습니다. 그래서 아주 호평을 받았었습니다.
Q. 대리점을 말씀하셨는데요. 회장님께서 노력하시는 부분도 있지만 교육을 잘 시켜서 좋은 서비스가 전달되고 설명이라든가 매장에서의 매너, 여러 가지 교육이 필요할 텐데 어떤 부분을 많이 강조하고 계시는지요?
A. 교육은 매우 중요합니다. 평생교육을 모토로 해서 저도 직원들도 열심히 공부하고 있습니다. 특히 대리점 사장님들은 그런 환경에서 못 하는 분들이 많이 있죠. 장사하려면 아침 일찍 나와서 늦게까지 있어야 하니까요. 저는 대리점 사장님들을 위해 CEO 과정을 만들었는데요. 시내 중심가에 비즈니스 센터 교육관을 만들었습니다. 가까운 데에서 항상 교육의 문을 열어서 항상 받을 수 있도록 하는데요. 교육 받으면 상당한 성과를 내고 그분들도 좋아하세요. 장사도 새로운 정보를 많이 습득을 해야 합니다. 과거 방식은 잘 안 됩니다. 좋은 강사님들을 모시고 교육도 하니까 자발적으로 교육 하겠다는 분들이 많이 옵니다. 6개월 과정, 8개월 과정이 있고, 좋은 강사가 있다면 언제든지 오픈해서 한 달에 한 번씩 강연도 듣게 하고 있습니다.
Q. 평소에 패션은 무한창조사업이라는 말씀을 하셨는데 어떤 의미이고 또 패션에 대한 철학은 무엇인지도 궁금한데요?
A. 섬유산업, 패션산업이 굉장히 상상력을 요구하는 산업입니다. 히트를 치면 어마어마하게 큰돈도 버는 사업입니다. 끊임없이 좋은 소재를 개발해야 시장에서 호응을 받고 합니다만 특히 패션 의류는 유행이 많이 타죠. 과거에는 컬러만 조금 틀어지거나 고객한테 반응 있는 컬러는 95% 팔고 또 95% 재고 남는 게 이 패션산업입니다. 그만큼 변화무쌍합니다. 그래서 어느 산업보다도 창조산업이고 무한한 경쟁력이 있는 산업이죠. 얼마 전에 중견기업인들을 만나서 대통령께서도 말씀하셨지만 ‘사양산업이라고 말하는 것 자체부터 잘못됐다고도 하셨는데 예를 들면, 과거에 신발은 부산이 메카였었습니다. 그런데 과거에 30년 가까이 배운 기술을 사양산업이라는 말을 하면서 3년 만에 중국에 기술을 다 넘겨준 거예요. 그러다보니 사양산업이라는 말 자체가 어떻게 보면 잘못된 부분입니다. 특히 섬유패션산업은 앞으로도 한국 사람들이 키워갈 수 있는 아주 중요한 산업이라고 믿습니다. 그래서 항상 패션은 무한한 창조산업이라고 항상 직원들이나 다른 곳에서도 이야기하곤 합니다.
Q. 창조력이나 창의성, 상상력을 키우시기 위해서 어떤 노력을 하시는지요?
A. 명상을 많이 합니다. 가끔 신호대 앞에서도요. 멀리 서서 차자 몇 대 지나가는가, 저건 무슨 차인가, 눈 감고 상상을 해보곤 하지요. 전시장 같은 곳도 많이 가보고요. 직원들에게도 상상력을 키워야 한다는 점을 강조하고 있습니다. 젊은 학생들에게 강의하러 갈 때도 그런 얘기 하고 있습니다. 디자인이 특별하면 고객들에게 호응을 받곤 합니다. 그래서 어느 산업보다도 상상력이 중요한 산업입니다.
Q. 사업을 하시다보면 부침과 어려움도 있으실 텐데 20여 년 전에는 부도도 한번 맞으셨다고 들었습니다. 위기를 통해 어떤 교훈을 얻으셨는지요?
A. 45년 동안 사업을 해 왔지만 하루도 쉬운 날이 없었습니다. 매일 긴장하고 힘들게 사업을 하는데요. 22-3년 전에 어음 관리를 잘못해서 부도가 났었습니다. 그때는 정말 낙담을 했었습니다. 보통 사람 같으면 자포자기 할 텐데 저는 남다른 의지, 끈기라 할까요. 그렇게 극복을 해왔는데요. 지금도 사업을 하면서 늘 위기의식을 가지고 열심히 해야겠다는 생각을 가지고 있습니다. 그래서 장수기업이 매우 중요하다 생각을 하는데요. 과거에 좀 슬픔이 있어서 그런지 지금도 굉장히 공격적이고 도전적인 마인드로 사업을 하고 있기는 합니다만 항상 위기의식이라는 건 남다르게 가지고 있습니다.
Q. 연매출 1조 규모의 중견기업인데 개인생활은 굉장히 근검절약하신다고 들었는데 어떻게 하고 계신지요?
A. 남은 물건도 아껴 써야 된다는 생각을 가지고 있습니다. 목욕탕에 가도 물을 철철철 틀어 놓고 쓰는 사람도 있기는 합니다만 면도기 500원짜리 하나라도 꼭 한번 쓰고 버리기 아까워서 몇 번씩 가방에 넣어다니곤 하지요. 적은 돈은 굉장히 아끼면서 또 큰돈은 쓸 때는 팍팍 쓰고 또 기업 인수할 때도 마찬가지고요. 근검절약이라는 것은 젊었을 때부터 습관화되고 적은 돈에 아껴야 겠다. 특히 주위에 있는 사람에게 잘 해야겠다고 생각하고 있습니다. 좋은 습관이 인생을 바꾼다고 생각합니다. 열정도 있고 모든 것이 다 포함돼 있겠지요. 동대문시장에서 일을 했을 때에도 남보다 반의반만 더 가겠다, 남들 조금 편하게 있을 때 저는 일 하겠다 이런 취지입니다. 왜냐하면 저는 너무 부족합니다. 저는 부지런한 것이 가장 큰 장점이라고 생각합니다. 그래야 잘 살게 되는 겁니다. 지금은 습관이 되어서 늘 부지런하고 열정적으로 활동하고 있고 그래야 몸도 건강하고 활력이 넘칩니다.
Q. 말씀하신 것처럼 바닥에서부터 여기까지 오셨는데 청년들에게 희망을 주는 조언 한마디 부탁드리겠습니다.
A. 요즘 흙수저, 금수저라는 말을 많이 하고요. 젊은 사람들은 좋은 일만 찾는 경향이 있는데 저는 중소기업이나 중견기업에 들어가서 전체를 보는 안목을 키우라는 말을 하고 싶습니다. 특히 패션업에 들어오라는 말을 하고 싶은데요. 안 되면 동대문시장 인근에 패션 공장들이 많습니다. 봉제공장이죠. 요즘 경기가 좋습니다. 직공을 해도 어떻습니까. 2-3년 후에 사장이 되는 겁니다. 굉장히 유망한 산업입니다. 또 스타트업하면 IT 같은 분야만 생각하는데요. 봉제 산업이 오히려 블루오션이에요. 젊은 사람이 하면 나이 든 사람보다 성과도 많이 낼 수 있습니다. 봉제산업이 안 되고는 패션이 안 되니까요. 3-4년만 고생하면 중소기업에서는 바로 인정 받을 수 있는 환경입니다.
Q. 한국의류산업협회장도 맡고 계시는데요. 패션산업의 미래 어떻게 보시고 패션산업의 발전 방향도 말씀해 주시죠.
A. 과거에는 패션산업, 섬유산업이 우리경제를 이끌어 간 적도 있었죠. 패션산업은 절대 없어지지 않을 겁니다. 섬유산업도 마찬가지입니다. 앞으로도 이 비즈니스는 무궁무진하다고 보고요. 과거에는 600만 명에 가까운 섬유 산업 인력들이 있었는데 지금은 40만 명 정도 밖에 되지 않습니다. 패션인도 많이 줄었지만 우리나라 디자이너들이 외국에 나가면 아주 호평을 받습니다. 옷도 마찬가지고요. 그래서 잘 될 걸로 믿고요. 중국과 같은 해외에는 생산기지가 많지 않습니다. 오히려 좋은 조건으로 한국에서 하면 얼마든지 인원이 있습니다. 직원도 구할 수 있고요. 가령 제가 아는 회사가 있는데 규모 있는 회사입니다. 지하에서 공장을 운영하다가 돈을 많이 벌어 빌딩을 샀는데 공장 20층에서 샘플실을 만들고 수출하는 회사인데요. 생산성이 너무너무 나온다는 겁니다. 그래서 외국에 있는 기업들, 한국에서 좋은 환경만 만들어주면 인력 걱정 없다고 보고요. 외국 기업들 밖에서 생산하는 게 녹록치 않고 쉽지 않습니다. 한국으로 돌아오는 기업들이 많이 있습니다.
Q.앞으로의 꿈과 포부, 여쭙겠습니다.


마지막으로 이렇게 측정한 심전도 데이터는 아이폰 건강 앱에 저장하며, 결과를 PDF로 만들어 의사에게 제출할 수도 있다. 애플 워치가 불규칙한 박동 알림을 감지하면 자동으로 알림을 주는 기능 또한 더했다.
위의 내용은 모두 미국 애플 워치4에 한한 이야기다. 애초 애플 워치 설정에서 지역을 바꾸면 ECG 기능이 활성화될 것으로 기대했으나, 미국에서 판매하는 버전만 적용되는 것으로 확인됐다. 따라서 미국 직구를 통해 들여온 애플 워치4 이용자는 지역을 바꿔 ECG 기능을 체험해볼 수 있겠다.
국내에서는 애플 워치4가 의료 기기로 승인되지 않았기 때문에 앞으로도 애플 워치4에서 심전도 기능은 보기 힘들 전망이다. 다만, 한 가지 짚어둬야 할 점은 미국에서 애플 워치4가 의료 기기로 승인이 났느냐는 점인데, 그렇진 않다.
미국 FDA에서는 심전도를 측정하는 ECG 앱과 불규칙한 박동 알림 기능 두 가지를 심사해 단서를 둔 채로 승인을 했고, 애플은 이 기능을 담은 하드웨어를 출시했을 뿐이다. 다시 말해, 애플 워치4가 의료기기는 아니지만, 여기에 탑재된 소프트웨어가 의료 기기로 분류됐다는 것. 이는 FDA에서 의료 기능을 갖춘 소프트웨어에 대한 인증 프로그램을 준비한 덕분에 벌어진 일이다.
물론, 국내에서는 하드웨어와 소프트웨어를 나눈다든지 등의 논의가 전혀 없으므로 국내 애플 워치4에서 ECG 기능을 찾는 과정은 마찬가지로 요원하다.


사람들이 뭔가 착각하고 있다. 우리나라의 주당 노동시간이 62시간에서 52시간 상한제로 줄어든 환경이 개인들에게 어떤 영향을 끼칠 것인가에 관한 전망이 쏟아져 나오고 있다. 이 텍스트를 쓰는 나는 그 숱한 전망이 우리 현실을 과잉 해석하고 있다고 본다. 그게 좋은 쪽을 향한 희망사항이든, 아니면 나쁜 쪽으로 기운 우려든 별 차이가 없다. 사회 안에서 벌어지는 현상을 짚고 널리 알리는 게 언론의 기능이다. 그래서 신문과 방송은 주 52시간 노동에 관해서 여론을 이끌어가려는 건 당연하다. 언젠가부터 이를테면 경제신문은 거의 모든 기사가 최저 임금제와 주당 52시간 근무 제한을 끼워 넣지 않고는 결론을 내지 못하는 요상한 원칙이 생긴 것 같다. 뭐가 잘못 되어도 그게 다 인건비가 올라가고 근무시간이 준 탓이라 한다.
특집을 기획하는 첫 단계에, 이 글은 주 52시간 근무 환경이 우리 문화 향유의 방식을 어떻게 바꿀지에 관한 물음에서 도출되었다. 글이 좀 더 설득력을 얻기 위해서는 노동 시간 단축에 따른 문화적 상황을 세대와 직업 별로 나누어 예시하는 절차가 필요했다. 이 글은 그것을 뺐다. 왜냐하면 그렇게 완성된 글은 이번 특집 의도에 무난히 녹아 들어가겠지만, 이미 여러 언론 매체를 통해 되풀이되고 있기 때문이다. 세대나 직종 혹은 성별 구분에 의한 인구통계학 변수의 상호관계 파악은 그것이 비록 탐색적 연구 수준이라고 할지라도 일정한 크기 이상의 표본을 필요로 한다.
하필이면 내가 본 기사들만 그런 건진 몰라도(예, 그렇습니다. 저는 이 글을 쓰기 위해 모든 자료를 모아서 대조하는 매크로 분석을 하지 않았습니다.), 주52시간 노동 제한에 관한 기획 글들은 하나같이 특정한 사람들의 사례를 팩트로 내세웠다. 예컨대 어디서 무슨 일을 하는 A씨는 늘어난 여가를 이렇게 쓰고, B씨는 고민인 저렇게 생겼다는 식이다. 설마 사례로 인용된 그 A, B, C란 인물들이 허구의 창조 캐릭터는 아니겠지만, 그렇다고 그들이 우리나라 2770만 경제활동인구의 현실을 보여주는 대표성을 가질 수는 없다. 여론을 이끈다고 자부하는 몇몇 사람들의 환상이 사실로 포장되는 사례는 어느 현대 사회에서나 곧잘 벌어지는 일이다. 이른바 ‘조작된 이성’을 리처드 도킨스(Richard Dawkins) 식으로 비판하면 심각해지겠지만, 그게 이 짧은 글의 목적도 아닐뿐더러 내 관심은 딴 곳을 향해 있다.
주52시간 노동시간 단축이라는 독립변수와 여가 생활의 질적 상승이라는 종속변수 사이에는 일종의 환상이 끼어든다. 그 환상은 실은 어디에도 없지만 실제로 있을 거라고 믿는 네스 호의 괴물처럼 사람들 머릿속을 파고든다. 참 재미있는 것은 사실이 아닌 걸 사실이라고 말한 당사자조차도 시간이 지나며 리플리 증후군에 빠져서 진실이라고 믿는다. 그리고 나는 그런 담론이 공적인 조직 문화에서 도덕률이 되어서 노동에 대한 지배 이데올로기를 굳히는 쪽으로 기능한다고 본다.
노동시간 단축이 우리 여가를 변화시킬 수 있나? 이 새로운 제도가 실시되면서 양과 질적인 면 모두에서 긍정적인 변화를 이끌어낸다면, 적어도 우리의 입장은 그 변화의 중요한 축을 문화예술이 맡아야 된다는 당위론일 것이다. 잘 알려져 있듯이, 여가가 사회적 관심이 된 때는 근대 이전 귀족 계급이 심미적 활동을 포함한 일체의 여가를 독점하던 시대를 지나서 산업 사회의 노동자 계급이 일에서 벗어난 여유 생활을 찾아가기 시작한 시기로 거슬러 올라간다. 자본주의 체제에서 필연적으로 일어날 수밖에 없었던 노동자 계급의 저항은 크게 보아 ‘좀 더 임금을, 그리고 좀 더 적은 노동시간을’ 향해 가는 투쟁이었다. 그래서 각 나라마다 차이가 있지만, 일하는 사람들에게 매겨진 봉급 수준이나 근로 시간이란 게 그 투쟁의 결과라는 점은 인정할 수밖에 없다.
비교사회학의 시각에서 남한은 해방 이후 압축근대화를 이루어왔다. 무슨 말인가 하니까, 흔히 말하는 서구의 선진국들이 1789년 프랑스대혁명과 1812년 영국 산업혁명을 통해 중세를 떨치고 근대사회로 발을 디뎠는데, 그 나머지 나라들 중에서 한국은 그 어느 경우보다 혹독한 식민 지배를 경험하고, 또 체제 분단과 내전과 궁핍을 겪었다. 그 와중에도 산업화와 민주화를 성취한 남한의 결과는 우리 스스로도 놀랄 만하다. 다 좋은데, 선진국들이 2세기 넘게 서서히 이루어 온 그 근대의 기획을 우리는 불과 수십 년 만에 거의 따라가거나 추월한 셈이다. 이렇다보니까 그 빛의 다른 한 쪽에는 매사를 남들보다 빨리 해야 된다는 강박이 모든 국민들의 의식 속에 자리 잡게 되었다. ‘빨리빨리병’은 그렇게 생겼다. 남들 놀 때 같이 놀면 성공 못하니까, 나는 일하고 공부해야 된다. 또 노는 것도 기왕이면 일에 도움이 되는 목적을 떨치지 못했다. 예컨대 회식문화가 그 예가 아닐까.
과거 압축 성장을 진행하는 데에는 국민 전체 수준의 합의가 있어야 되었고, 물리적인 억압이나 이데올로기 조작이 반드시 따랐다. 국민의 의무가 시민의 권리를 억누르는 과정은 총화단결이라는 구호로 미화되었다. 이러한 도덕률, 즉 에토스는 지금도 거의 모든 조직 문화에 스며들어있다. 바로 지금, 주 52시간 상한제에 즈음하여 내가 가장 주의 깊게 관찰하고 있는 부분은 법으로 정해진 ‘강제 퇴근’ 이후에도 여전히 직장인들은 노는 것도 마음대로 하지 못하고 일의 한 부분으로서, 체제가 은근히 세뇌시킨 자기 개발의 테두리 안에 머문다는 사실이다. 많은 대기업들은 52시간 상한노동제에 맞춰 취미 발표회나 취미목록 제공서비스를 직원들에게 시행하고 있다. 이건 또 무슨 창조적인 발상일까.
주 52시간 노동에 대한 대부분의 논의에서 지적되고 있는 부분은 현실적으로 제도 시행에 따른 수혜를 받을 직종이나 일터가 그렇지 않은 곳보다 적을 것이라는 사실이다. 이런 지적은 옳으나, 제도가 노동시간 단축이 차츰 확산되는 방향과 기준점이란 점에서 그 자체가 잘못된 것은 아니다. 바로 그렇기 때문에 세대나 직업 별로 52시간 노동 적용에 대한 관찰이 필요하다. 앞서 말한 바와 같이, 그렇다고 이 지면을 통해 그 자료를 확보하는 것은 어렵다. 다만 이 시론의 논리를 펼쳐가기 위해서 간단한 언급은 필요하다.
먼저 세대 간 문화 향유 차이를 밝히기 위한 구분은 보통 10대, 20대 식의 10년 단위 세대 구분보다 예컨대 6세에서 15세, 16세에서 25세, 그리고 56에서 65세와 같은 기준이 더 적절하다. 중학생과 대학생이 수용하는 대중문화의 질이나 항목이 얼마나 유의미한 차이가 있는지 생각해보자. 필자가 계속 주장해 온 이 세대별 사회학적 분석 기준은 다른 언로를 통하여 소개하도록 한다. 또 다른 중요한 기준은 직업군인데, 직업을 구성하는 노동 시장이 가령 화이트컬러와 블루컬러, 1,2,3차 산업, 정규직과 비정규직, 그리고 비정규직 노동도 계약직, 인턴직, 파트타임, 아르바이트 등 서로 다른 노동 조건에 처해있다. 여기에 전업주부와 구직희망자의 관점, 성별로 구분되는 젠더 감성 및 사회 조건, 학력의 차이에 따른 문화 취향과 지식 습득 경로 같은 인구통계학적 변수를 내세우면 노동과 여가에 대한 집단별 분류는 수없이 쪼개어진다.
그럼에도 불구하고 상당수의 계층 집단별 문화 분석에서 비중 있게 관찰되는 그룹은 대략 25세에서 35세 사이의 여성들이다. 이 집단은 만혼 경향과 사회참여율 증가로 인하여 직장인 미혼여성이 많은 수를 차지한다. 이들 미혼 여성은 가장 문화적으로 민감하고 소구력이 큰 집단임이 출판 전시 공연 시장에서 쌓인 경영정보를 통해 밝혀졌다. 이들은 대학교의 교양 커리큘럼이 무색하게 이 시기에 이르러서야 비로소 진정한 교양을 섭렵하기 시작한다. 거칠게 말하면, 이들 젊은 여성이 우리나라 문화산업을 먹여 살리는 시장 소구력(티켓 파워)을 과시한다. 자본주의 체계는 바로 이들을 정점으로 문화와 예술의 저변을 구성하고 있다.
다양한 문화행사들
매스미디어가 그리는 52시간 노동 시대의 모습은 평소에 엄두를 내지 못했던 예술과 운동을 취미로 시작하고, 육아와 가사에 가족들이 노동 분담을 하고, 더러는 어학이나 자격증 공부를 위해 학원을 간다. 하지만 이것은 예상이 아니다. 누군가의 희망사항이다. 너무 건전하지 않나? 체제는 사람들을 통제 가능한 범위에 묶어 두려고 한다. 그 어떤 기사에도 일직 퇴근 후 방바닥에 누워서 티브이 리모컨을 돌려라, 술 한 잔 거나하게 하라는 말은 없다. 체제 이데올로기에 종속된 개인은 새로운 환경에 자신이 뒤처지는 것을 체질적으로 두려워한다. 이것은 ‘불금’이라는 말이 금요일에 혼자 있는 자신을 패배자로 규정하게끔 만드는 이데올로기와 같은 맥락이다.
‘불금’처럼 여가와 관련하여 최근 문화계에서 퍼지고 있는 신조어가 ‘소확행’이다. 소소하지만 확실한 행복을 줄인 이 말은 일상 속에서 자신만의 만족스러운 삶을 꾸려가는 상태다. 내가 알기로 소확행의 어원은 무라카미 하루키의 에세이다. 날 잡아 흰 셔츠를 빳빳이 다려서 차례대로 걸어두는 일, 매일 듣는 라디오를 켜고 오늘은 어떤 곳이 나올지 기대하는 일이 그 사람의 작지만 분명한 행복이다. 하루키는 1960년대 서구의 비트(Beat)세대를 동경하며 그 시절 그들의 폐쇄적이고 요란하지 않은 삶을 꿈꿔왔다. 그런데 우리 주변의 소확행은 다르다. 해시태그가 붙은 SNS 속 소확행은 자기과시와 비일상과 호화스러움을 가리키는 말로 쓰인다. 당연히 예술 감상과 체험 또한 자기도취적인 성격을 벗어나면 그것을 할 이유가 없어진다.


공개된 사진 속에는 환한 미소로 촬영장을 밝히고 있는 배우들의 모습이 담겨져 있다. 먼저 지난 방송에서 애틋한 분위기를 연출하며 시청자들의 가슴을 먹먹하게 만들었던 화제의 장면이 눈에 띈다.
현수와 은동이 10년 만에 재회한 모습을 담은 비하인드 사진인 것. 쉬는 시간에도 화기애애한 분위기 속에서 대화를 나누고 서로를 마주보며 미소 짓는 주진모와 김사랑의 모습은 극강의 '케미'를 자랑, 두 사람의 끈끈한 팀워크를 엿볼 수 있다.
서정은 역으로 4년 만에 성공적으로 복귀를 한 김사랑은 청순미와 우아함으로 눈길을 끈다. 긍정 에너지로 가득한 서정은에 완벽 빙의된 김사랑은 매 순간 웃음을 잃지 않고 촬영 현장에 활력을 불어넣고 있다.
또 매 회 은동을 향한 절절한 감정연기와 능청스러운 연기를 넘다들며 시청자들의 심장을 쥐락펴락 하는 주진모는 매니저 동규 역을 맡은 김민호와 눈빛만 봐도 호흡이 척척 통하는 남남 '케미'를 완성, 극에서 빼놓을 수 없는 재미 포인트를 형성하고 있다.
그는 베테랑 배우답게 촬영장을 아우르는 리더십과 소탈한 매력은 머리부터 발끝까지 흐트러짐 없이 완벽한 톱스타지만 실상은 장난기 가득한 철부지 캐릭터 지은호와 완벽하게 닮아 있다. 맞춤옷을 입은 듯 맛깔스러운 연기력을 뽐내는 주진모의 연기 변신이 더욱 기대를 모으는 이유이기도 하다.
서정은의 남편 최재호를 연기하고 있는 김태훈은 부드러운 카리스마를 과시하며 김사랑과 찰떡 호흡을 자랑하고 있다. 김태훈은 하반신 마비와 감추고 있는 비밀을 들킬지 몰라 노심초사하는 안타까운 상황을 긴장감 넘치게 연기하면서도 김사랑과 알콩달콩 부부 '케미'를 과시해 시청자들의 호평을 얻고 있다.
냉미녀 카리스마를 선보이고 있는 김유리의 꽃미소 역시 돋보인다. 지은호의 사랑을 저돌적으로 갈구하는 조세령 역의 김유리는 극 중 냉철한 포스와는 180도 다른 여신 미소로 촬영장을 환히 밝히고 있다. 평소 웃음이 많다는 김유리의 발랄하면서도 따뜻한 면모가 고스란히 느껴진다.


코로나19 확산세가 거침이 없다. 전 세계 감염자가 5일 현재 120만명을 넘어섰고, 사망자 수도 6만6400여명으로 집계됐다. 지난해 12월말 중국에서 첫 환자가 발생한지 약 석달 만에 전 세계를 집어 삼키고 있다.
바이러스의 충격으로 전 세계는 전혀 다른 세상이 펼쳐지고 있다. 각국이 감염 확산을 막기 위해 국경을 봉쇄하고, 인적 물적 교류를 중단시키면서 ‘지구촌’이라는 단어가 무색해지고 있다. 거미줄처럼 촘촘하게 연결됐던 글로벌 경제시스템은 붕괴 일보 직전이다.
전 세계 유통망에 균열이 생기면서 그 파장으로 식량위기를 걱정하는 목소리가 대두되고 있다. 물자 이동의 어려움과 자국의 식량 안보를 내세우면서 ‘식량 무기화’가 우려되기 때문이다. 유엔 식량농업기구(FAO)는 최근 “국제 식량 공급망을 유지하면서 식량 시스템에 미칠 코로나19 대유행의 영향을 완화하는 조치를 신속하게 취하지 않을 경우 4월과 5월에 식량 공급망의 붕괴가 예상되는 식량위기를 맞을 수 있다”고 경고했다. 국제기관으로 코로나19로 인한 식량위기를 공식 경고 한 것은 FAO가 처음이다.
실제 쌀 주요 생산국을 비롯 농업 비중이 큰 국가들이 최근 잇따라 곡물 수출중단 조치를 발표하고 있다. 쌀 세계 3위 수출국인 베트남이 지난달 24일부터 쌀 수출을 중단했으며, 캄보디아도 5일부터 금지를 시작했다. 수출 금지 여파로 국제 쌀 가격은 7년만에 최고로 폭등했다. 태국은 달걀을, 카자흐스탄에서도 밀가루, 야채 등 농산물 수출제한을 실시하고 있다. 러시아도 지난달 쌀, 보리, 밀 등 모든 종류 곡물의 수출을 10일간 정지시켰다.
식량 장벽이 더욱 강고해 질 경우 우리처럼 곡물 자급률이 낮은 나라는 직격탄을 맞을 수 밖에 없다. 세계 3대 신용평가기관의 하나인 피치그룹 산하의 컨설팅업체 피치 솔루션스는 식량가격 급등에 가장 크게 노출될 나라로 우리나라를 비롯 일본, 중국과 중동 국가 등을 꼽고 있다. 우리나라의 곡물 자급률은 1985년 48.4%에서 2018년 21.75%로 지속적으로 하락 추세에 있다. 수년째 20%대에 그치면서 경제협력개발기구(OECD)회원국 중 최하위권이다. 주곡인 쌀을 제외하고는 대부분을 수입에 의존하고 있다. 주로 가축 사료용으로 쓰이는 옥수수의 경우 자급률은 1%도 되지 않는다. 옥수수 수입이 차질을 빚을 경우 육류 가격파동은 불 보듯 뻔한 일이다.


1960년 대 말 지식 사회의 도래를 예견하고, 지식 사회에서는 지식만이 사회적 지위를 얻고 경제적 성과를 얻을 수 있는 유일한 생산 수단이 될 것이라고 주장해 온 피터 드러커가 지식 사회에서 각 개인의 자기실현 방법에 대해 들려준다. 즉 나의 강점과 가치관은 무엇인가? 나는 어떻게 성과를 거두고 목표를 달성할 것인가? 나는 인생의 후반부를 어떻게 준비할 것인가? 등에 대한 해답을 제시하고 있다. 지식 근로자가 자신이 속한 조직에서 어떻게 일해야 하고, 자기 자신은 어떻게 스스로 관리해야 하는지를 알게해주는 지침서.


산속에 농가를 짓고, 정원을 가꾸며, 동물을 벗 삼아 느리게 살기를 실천한 자연주의자 타샤 튜더. 100여 권의 글을 짓고 삽화를 그린 그녀는 미국에서 가장 사랑받는 동화작가 중의 한 명이다. 동화같은 삶을 산 그녀가 직접 쓰고 그린 그림책 중에 가장 많은 사랑을 받은 3권을 한 손에 쏙 담기는 미니북으로 재탄생시켰다. 타샤 튜더가 3-6세 어린이들을 위해 쓰고 그린 책들 중 하나로, 자연에서 숫자 세기를 배우는 [1은 하나], 할머니의 인형으로 놀이를 하며 A부터 Z까지 알파벳을 배워나가는 [타샤의 ABC], 시골에서의 삶을 통해 열두 달의 흐름과 개념을 알려주는 [타샤의 열두 달]이 시리즈를 이룬다. 3권 모두 간결하고 운율이 있는 영어 원문이 함께 실려 있어 책을 읽는 동시에 영어 공부를 함께할 수 있다는 장점이 있다. 더욱이 타샤 튜더의 삽화를 담은 엽서 3종도 함께 즐길 수 있다. 타샤 튜더 그림책을 클래식 미니북으로
산속에 농가를 짓고, 정원을 가꾸며, 동물을 벗 삼아 느리게 살기를 실천한 자연주의자 타샤 튜더. 100여 권의 글을 짓고 삽화를 그린 그녀는 미국에서 가장 사랑받는 동화작가 중의 한 명이다. 동화같은 삶을 산 그녀가 직접 쓰고 그린 그림책 중에 가장 많은 사랑을 받은 3권을 한 손에 쏙 담기는 미니북으로 재탄생시켰다. 타샤 튜더가 3-6세 어린이들을 위해 쓰고 그린 책들 중 하나로, 자연에서 숫자 세기를 배우는 [1은 하나], 할머니의 인형으로 놀이를 하며 A부터 Z까지 알파벳을 배워나가는 [타샤의 ABC], 시골에서의 삶을 통해 열두 달의 흐름과 개념을 알려주는 [타샤의 열두 달]이 시리즈를 이룬다. 3권 모두 간결하고 운율이 있는 영어 원문이 함께 실려 있어 책을 읽는 동시에 영어 공부를 함께할 수 있다는 장점이 있다. 더욱이 타샤 튜더의 삽화를 담은 엽서 3종도 함께 즐길 수 있다.
[1은 하나]
자연에서 배우는 숫자 세기 그림책 *칼데콧 상 수상작
1부터 20까지 아라비아 숫자뿐만 아니라 하나, 둘, 셋 하고 한글을 읽는 법을 배울 수 있다. 더불어 영어 원문까지 실려 있어 One부터 Twenty까지 자연스럽게 익힐 수 있다. 숫자 세기를 배우는 어린아이일수록 보다 서정적이고 풍요로운 상상력을 주어야 한다고 믿었던 타샤 튜더의 정성과 여유가 묻어나는 작품으로 아이에게 들려주는 엄마의 목소리도 덩달아 편안하고 부드러워 질 것이다. 자연을 담은 따스한 그림에 시적인 언어가 어우러진 수작으로 세상을 처음 배우는 아기에게 감성적인 방법으로 숫자 세기를 가르쳐줄 수 있는 사랑스럽고 고운 그림책이다.
[타샤의 ABC]
꼬마 숙녀들을 위한 알파벳 그림책
두 명의 작은 소녀가 할머니의 인형으로 놀이를 하며 알파벳을 배워나가는 독특한 그림책. 인형의 옷과 액세서리로 A부터 Z까지 알파벳 28자를 자분자분 가르쳐준다. ‘D는 입혀주고 싶은 Dress', 'H는 근사한 깃털이 달린 Hat', 'M은 따뜻하고 폭신폭신한 Muff'…. 예스럽고 여성스러운 물건들을 통해 어린이들은 ABC를 보다 감성적으로, 보다 자연스럽게 접하게 된다.
‘와, 곱다’라는 감탄사가 절로 나올 만큼 예쁜 책으로, 평생 인형과 함께한 인형 애호가 타샤 튜더의 따스한 시선이 책 곳곳에서 느껴진다. 인형을 좋아하는 꼬마 숙녀들의 감성과 상상력에 날개를 달아줄 사랑스러운 그림책이다.
[타샤의 열두 달]
타샤 가족의 날마다 신나는 열두 달
타샤 가족이 자연에서 뒹굴며 실제로 경험한 1년을 간결한 글과 향수 어린 그림으로 담은 작품이다. 낮이 점점 환해지며 봄을 기다리게 하는 2월, 새들이 돌아오고 소나기가 내리는 4월, 제비가 남쪽으로 날아가며 가을이 가까워오는 8월…. [타샤의 열두 달]은 자녀들에 대한 깊은 애정과 자연이 준 것들에 대한 감사의 마음이 깃든 풍경으로 가득 채워져있다. 아이들에게 1년 내내 즐겁게 보내는 방법과 자연의 아름다움, 가족의 소중함을 일깨워주는 작품으로 시골집 할머니의 옛날이야기처럼 정겹고 포근한 그림책이다. [1은 하나]
타샤 가족이 자연에서 뒹굴며 실제로 경험한 1년을 간결한 글과 향수 어린 그림으로 담은 작품이다. 낮이 점점 환해지며 봄을 기다리게 하는 2월, 새들이 돌아오고 소나기가 내리는 4월, 제비가 남쪽으로 날아가며 가을이 가까워오는 8월…. [타샤의 열두 달]은 자녀들에 대한 깊은 애정과 자연이 준 것들에 대한 감사의 마음이 깃든 풍경으로 가득 채워져있다. 아이들에게 1년 내내 즐겁게 보내는 방법과 자연의 아름다움, 가족의 소중함을 일깨워주는 작품으로 시골집 할머니의 옛날이야기처럼 정겹고 포근한 그림책이다.
타샤 튜더(Tasha Tudor) [저]
타샤 튜더는 1915년 미국 보스턴에서 조선 기사 아버지와 화가 어머니 사이에서 출생했다. 타샤의 집은 마크 트웨인, 소로우, 아인슈타인, 에머슨 등 걸출한 인물들이 출입하는 명문가였다. 엄격한 규율을 지키며 살던 타샤는 아홉 살에 부모의 이혼으로 아버지 친구 집에 맡겨지고 그 집의 자유로운 가풍으로부터 큰 영향을 받았다. 열다섯 살에 학교를 그만두고 혼자서 살기 시작한 타샤는 비로소 그림을 그리고 동물을 키우면서 화초를 가꾸는 일에 열중하기 시작한다. 스물세 살에 첫 그림책 [호박 달빛]이 출간되면서 타샤의 전통적인 그림은 세상에 알려졌다. 이후 [1 is One], [Mother Goose] 등으로 칼데콧 상을 수상하면서 그림책 작가로서 확고한 명성을 획득하고 약 100여 권의 그림책을 남겼다.
92세의 여름, 평생을 사랑한 정원의 품으로 돌아갔다. 꽃과 동물, 자연을 존중하는 자연주의자


사물인터넷이 회자되기 시작한지가 한 일년 되었나? 요즘 각광받는 사물인터넷에 대하여 뭐 대단히 새로운 것처럼 떠드는 그리고 나에게 의견을 물어보고 말하는 사람들을 보면 짜증이 난다.
내가 아는 범위 내에서 언급하자면 사물인터넷의 원조는 빌게이츠다. 아마 1990년대 말일 것이다. MS-DOS에 이어 Windows Series로 승승장구 하던 빌 게이츠가 일본의 샤프전자를 방문한다.
요즘, 샤프전자는 다른 일본제조회사와 마찬가지로 삼성에 '패퇴하여' 많이 쪼그라졌지만 당시에는 대단한 가전 및 반도체 등으로 맹위를 떨치던 시대였다. 그런 샤프전자에 방문하여 빌 게이츠는 샤프전자에서 만들었던 밥통 하나를 들며 이렇게 말한다.
"나의 꿈은 이 밥통도 인터넷에 올려놓는 것입니다"
바로 사물 인터넷이다. 물론, 요즘의 사물인터넷과는 무게 중심이 다르지만 최소한 하드웨어 관점에서는 맞다. 그리고 빌 게이츠는 IEEE1394 스펙을 제안한다. 자신의 원대한 꿈을 이루기 위하여.
당시 IEEE1394 스펙은 특히 비디오 관련하여 맹위를 떨쳤다. 그러나 그 누가 알았으리요? 최초의 스펙에서는 수백K바이트(그렇게 기억하고 있다)의 전송 속도 밖에 내지 못했던, USB가 IEEE1394를 눌러버릴 줄은. 그리고 빌 게이츠가 IEEE1394 스펙을 제안하면서 세상을 호가호위할 때 스티브 잡스는 조용히 미래의 iphone에 반영하는 특허를 출원한다.
빌 게이츠가 더 위대한가 스티브 잡스가 더 위대한가의 논쟁은 무의미하지만 그들의 발자취를 생각한다면, 비록 스티브 잡스는 죽었지만, 최종 승자는 스티브 잡스가 될 것이라는게 내 생각이다. 왜냐하면, IBM-PC는 탄생부터가 maker-oriented 시장을 겨냥한 반면 iphone은 customer-oriented 시장을 겨냥한 제품이기 때문이다. 그리고 앞으로 시장이 어떻게 전개될지는 신만이 알겠지만 customer-oriented 시장이 종착역이지 싶다. 그리고 사물인터넷은 바로 이 customer-oriented 시장의 화룡정점이다.
사실, 삼성이 유수의 일본 업체들을 물리친 것도 maker-oriented 시장 지향의 일본 업체들을 customer-oriented 시장성을 가지고 공략했기 때문이다. 가전 제품의 경우, 일본 업체들은 자신의 기술을 뽐내기 위해서 10만원짜리 제품에도 20만원짜리 기능을 탑재했다. 그러나 삼성은 10만원짜리 제품에는 10만원짜리 기능, 20만원짜리 제품에는 20만원짜리 기능을 넣어 시장을 공략했다. 그게 먹힌거다. 삼성의 이런 전략은 시장이 여전히 maker-oriented였다면 결코 먹히지 않았을 것이고 어쩌면 가전분야를 일찌감치 포기해야 했을지도 모른다.
그런데 역사는 돌고 도는가? 그렇게 일본업체들을 물리친 삼성이 이제는 똑같은 이유로 중국업체에 고전하고 있다. 왜? 이제 지구촌 전체의 양극화가 시작되면서 소비자들의 주머니는 헐거워졌는데 삼성은 여전히 많은 기능만을 탑재하는 것을 고집하고 있으니까 말이다.
이런 구조는 빌 게이츠와 스티브 잡스에게도 똑같이 적용된다. 창고에서 친구와 함께 애플이라는 브랜드를 만들어 자신의 제품을 만들었던 스티브 잡스에 비해 물론, 늦게 시작한 탓이기도 하겠지만, 하바드 출신의 엄마에게 똑같은 하바드 출신인 IBM 구매 담당을 제발 한번만 만나게 해달라고 치마자락을 잡고 울던 빌 게이츠는 처음부터 OEM 방식으로 출발한 것이다.


2018년 12월 접수돼 지난해 5월 알려진 명지학원에 대한 첫 번째 파산신청은 채권자 김 씨와의 합의로 지난해 10월 각하됐다. 그러나 명지학원은 지난해 12월 또 다른 채권자 10명으로부터 파산신청을 당했으며 이후 파산절차 재판이 지난달 7일까지 진행 중이었다. 지난 1월 재판에서는 재판부가 채무자인 명지학원 측에 자산과 부채 현황을 밝히라는 명령을 내리기도 했다. 그러나 회생절차가 개시되는 경우 파산절차는 중단되고, 파산절차 재판 역시 회생절차가 실패할 경우 다시 진행될 예정이다.
SGI서울보증이 회생신청서를 제출한 이유는 무엇일까? 역시 문제는 ‘명지 엘펜하임’이었다. SGI서울보증은 2004년 자연캠 내 실버타운 ‘명지 엘펜하임’ 분양 당시 입주자들에게 보증서를 끊어줬다. 그러나 명지학원은 분양계약 내용을 온전히 이행하지 않았다. 한국소비자원에 따르면 당시 분양을 맡은 명지학원은 ‘9홀의 골프장을 조성하여 평생 무료로 이용할 수 있도록 하겠다’고 약정했으나 지키지 않은 것이다. 이에 따른 소송이 잇따르며 채권자들의 파산신청까지 이어지자 보증서를 끊어준 SGI서울보증도 움직인 것이다.
다만, SGI서울보증은 명지학원 산하 학교들에게 영향을 미칠 것을 우려해 파산신청이 아니라 회생신청을 했다고 밝혔다. SGI서울보증 관계자는 “명지학원이 파산하게 되면 학교법인 자체가 없어질 가능성도 있고 학교가 폐교될 수도 있는데 그건 누구도 원치 않을 것”이라며 “이미 파산신청이 들어간 상황에서 아무것도 안 할 수는 없고, 회생 신청을 하면 파산 신청보다 먼저 검토될 것으로 판단해 조치에 나섰다”라고 설명했다.
회생절차란?
서울회생법원은 회생절차를 ‘재정적 어려움으로 파탄에 직면해 있는 채무자에 대하여 채권자, 주주 · 지분권자 등 여러 이해관계인의 법률관계를 조정하여 채무자 또는 그 사업의 효율적인 회생을 도모하는 제도’이자 ‘사업의 재건과 영업의 계속을 통한 채무 변제가 주된 목적으로서, 채무자 재산의 처분 · 환가와 채권자들에 대한 공평한 배당이 주된 목적인 파산과 구별된다’라고 설명하고 있다. 결국, 회생절차의 핵심은 재정적인 어려움에 처한 채무자의 빚을 조정해 재건하는 것이다.
회생절차는 첩첩산중
▲회생절차 흐름도(출처/ 서울회생법원)로 번호는 기사 설명에 따라 본지가 임의로 표현한 것이다.
명지학원에 대한 회생신청이 받아들여지고 회생절차가 잘 이뤄져 종결에 이른다면 궁극적으로 채무관계는 청산될 수 있을 것으로 보이나, 그 과정은 첩첩산중이다. 만약 회생절차가 어그러진다면 명지학원은 다시 파산신청 재판과정을 재개함으로 회생절차 과정을 잘 밟는 것이 중요하다.
①회생절차가 시작되면 채무자의 재산은 ‘법률적으로’ 제3자인 관리인에게 처분권이 넘어가지만 대부분 관리인을 따로 선임하지 않고 기존 법인 대표자나 채무자가 관리인으로 간주돼 겉으로는 별다른 변화가 없다.
②관리인 선임 이후 법원은 채권자를 비롯한 이해관계인들과 채무자 사이의 법률관계 조정을 돕는다.
③관리인 등은 채권자들에게 어떻게 변제할 것인지를 기재한 회생계획안을 작성하여 법원에 제출한다. 제출 후 채권자들은 관계인집회에 참석하여 회생계획안을 검토(심리)하고 동의 여부에 관한 의사를 표시한다. 표결은 조(회생채권자조 · 회생담보권자조 · 주주조)를 분류하여 실시하는데, 주주는 부채가 자산을 초과한 경우 의결권이 없다. 조별로 다수결에 따라 가결되면, 법원은 특별한 사정이 없는 한 회생계획을 인가한다. 회생계획이 인가되면 회생채권 · 회생담보권은 회생계획에 따라 권리가 실체법적으로 변경된다. 채권자들의 채무 조정이 이루어지는 것이다.
하지만 ④법원에서 인가가 나지 않을 경우 임의적 파산선고*(회생계획 불인가)가 내려진다. 인가 결정전에 회생절차가 폐지될 때도 임의적 파산선고가 내려질 수 있다.
「채무자 회생 및 파산에 관한 법률」 제286조 등에 따르면 ⑤법원이 정한 기간 내에 회생계획안을 제출하지 못했거나 제출했더라도 그 내용이 결의에 부칠만한 것이 되지 못할 때 법원은 직권으로 회생절차 폐지를 결정할 수 있다. 따라서 회생절차 하나하나에 주의가 요구 되는 것이다. 그러나 회생계획이 인가됐다고 해서 무조건 회생절차가 종결되는 것은 아니다.
⑥회생계획안이 지나치게 낙관적이어서 변제계획에 심각한 차질이 빚어진다고 판단되면 법원은 필요적 파산선고(인가 후 회생계획안 폐지)를 내리게 된다. 필요적 파산선고는 반드시 파산선고가 이뤄짐을 의미한다.
만약 회생절차가 폐지된다면 명지학원은 다시 두 번 째 파산절차를 진행하게 된다.
회생신청이 받아들여지면 SGI서울보증은 명지학원의 수익용 재산 매각, M&A(인수합병) 등을 통해 채권을 회수할 계획이라고 밝혔다. 학교법인의 재산은 수익용 기본재산과 학교 재산으로 나뉜다. 회생신청이 받아 들여지면 교육부 승인이 필요한 학교 재산(등록금, 학 교 건물 등)에는 손대지 못하더라도 명지 엘펜하임 같은 수익용 기본재산은 처분될 수 있다.
이미 명지학원에 대한 구체적인 구조조정안으로 회생절차에서 M&A를 하는 방안이 제시되기도 했다. 구조조정 업계 한 관계자는 지난 1월 『이코노믹리뷰』와의 인터뷰에서 “토지와 건물이 기본재산을 이루는 학교법인은 청산가치가 높아 학원 수익으로 채무를 갚아 나가는 회생계획은 세우기 어렵다”라며 “이 경우 M&A를 통해 인수자의 M&A대금으로 채무를 한 번에 갚는 방식의 회생계획안을 생각할 수 있다”라고 제시했다. 구체적으로 이사회의 구성권을 M&A의 대상으로 삼는 방안이었다. 다만 명지학원 관계자에게 이러한 방안들을 언급하자 현재 계획을 세우는 것이 아닌 SGI서울보증 등으로부터 내려오는 방안을 검토해야하는 상황임을 밝혔다.
회생절차가 실패할 경우 다시 두 번째 파산절차가 시 작된다. 이 경우 법인의 파산 가능성이 남아있게 된다. 이에 명지학원 관계자는 “학교에 소속된 학생들을 포함해 모든 구성원들이 피해를 입지 않게 내려오는 방안들에 대응해 해결할 것”이라고 전했다.


알쏭달쏭한 안내 멘트 뒤로, 빙 크로스비가 부드러운 목소리로 부르는 ‘화이트 크리스마스’가 이어졌다. 자못 초현실적으로도 들리는, 뜬금없는 이 방송은 최후까지 베트남에 남아 있던 미국인들과 그 조력자들을 위한 암호였다. 이 노래를 듣는 즉시, 사전에 약속된 지점으로 모여 헬리콥터를 타고 사이공을 탈출하기로 되어 있었다. 수천명 인파가 헬기 착륙장으로 모였다.
이튿날 오전 5시, 베트남 주재 미국 대사를 태운 기체가 날아올랐고 뒤이어 마지막까지 남아 있던 군인들을 태운 헬리콥터가 아침 안갯속으로 사라지고 나자, 시내 한복판의 대통령궁에는 세 시간가량 정적이 이어졌다. 이 고요를 깬 이들은 탱크로 대문을 밀어버리고 진격해온 북베트남군이었다. 프랑스가 아프리카의 희망봉을 돌아 동남아시아의 해안선을 장악한 이래, 88년이나 이어진 서구 열강의 베트남 식민 지배가 종언을 고하는 순간이었다.
디엔비엔푸 전투를 승리로 이끈 보응우옌잡 장군.
이 모든 것은 1945년, 태평양전쟁이 끝남과 동시에 시작되었다. 제2차 세계대전 동안 프랑스를 베트남에서 몰아내고 주인 노릇을 하고 있던 일본군을 무장해제하기 위해, 연합군은 인도에서 복무 중이던 그레이시 육군 소장 휘하의 영국군을 파견한다.
일본군을 집으로 돌려보내고 나면, 그들 이전에 이 지역의 주인 노릇을 하던 프랑스가 돌아올 예정이었다. 이에 분노한 베트남 독립운동가들이 ‘베트남 독립 연맹’(베트민=월맹)을 중심으로 무장투쟁에 돌입하자, 그레이시 소장은 어이없는 결정을 내린다. 이 지역의 특성을 잘 알고 있다는 이유로 일본군에게 다시 총을 주고 영국군과 함께 베트민을 상대로 전쟁을 벌인 것이다. 1946년이 되자 베트남의 상황은 어느 정도 안정되는 듯이 보였고 영국군은 인도로 돌아갔다. 프랑스가 과거 그들의 식민지를 되찾았다고 생각했음은 물론이다.
1953년 11월, 프랑스는 베트남 북부의 디엔비엔푸 계곡에 낙하산을 이용해 3개 대대 병력을 투입한다. 게릴라전을 펼치고 있는 월맹군의 주력을 섬멸해 베트남 전체에 대한 지배권을 확실히 굳히겠다는 구상이었다.
하지만 월맹 측에는 집요함과 기발함으로 전사에 이름을 떨친 명장, 보응우옌잡 장군이 있었다. 그는 부하들을 독려해 인력으로 대포와 대공포를 주변의 산꼭대기까지 이동시킨다. 디엔비엔푸가 움푹 들어간 분지 지형이었기에, 주변 고지를 점령하는 것이 승패를 가르리라 판단한 것이다. 식량은 자전거를 동원해 운송했고, 지나치게 무거운 무기들은 부품별로 분해해 꼭대기에서 다시 조립했다.
서양 군대가 아시아의 무장 독립군에게 패배
1954년 3월13일, 월맹군의 기습적인 집중 포격으로 전투가 시작되었다. 진지를 내려다보며 퍼붓는 집중 포화에 54일 동안 시달린 끝에, 프랑스군은 항복을 결정한다. 상황이 얼마나 다급했으면 미국 측에 원자폭탄으로 월맹군을 공격해달라고 부탁했을 정도였다. 당시 정식으로 월맹에 대해 선전포고를 하지 않았던 미국이 들어주기에는 너무나 무리가 따르는 부탁이었다.


영평사(永平寺)는 반딧불과 가재, 다슬기가 사는 청정하고 아늑한 수행 도량이다. 봄에는 진달래, 철쭉, 금낭화, 하늘매발톱, 할미꽃, 제비꽃, 창포꽃, 패랭이꽃이 피고 여름에는 옥잠화, 수국, 나리꽃, 백련이 꽃 대궐을 이룬다. 가을에는 토종 대표 야생화인 선모화(구절초) 등 온갖 들꽃들이 앞 다투어 반긴다. 음력9월, 일주문에서부터 경내 곳곳에 피어나는 하얀 빛 구절초의 모습은 큰 스님의 설법만큼이나 깊은 감동을 준다.
영평사는 영원하고 궁극적인 행복과 원력(願力)을 추구한다. 조선중기에 창건된 사찰로 회자되고 있으나, 정확한 창건 시기는 모른다. 1987년 주지 환성이 요사 건립부터 시작해 중창 불사를 진행하고 있다. 대한불교 조계종 제6교구 마곡사 말사로서 6동의 문화재급 전통건물과 3동의 토굴을 갖춘 전통사찰 제78호다. 1990년 대웅보전을 건립한데 이어 1996년 삼성각을, 1998년 설선당을, 1999년 적묵당을, 2001년 일주문과 삼명선원을 건립했다. 아미타대불·석가모니불·약사여래불·아미타여래불·관세음보살상·지장보살상 등의 불상과 후불탱화·신중탱화·칠성탱화·독성탱화·산신탱화 등의 불화를 봉안하고 있다. 대전포교원을 개설해 불교교양대학을 운영하고 있으며, 이외에 신도 상담을 위한 행복수련원, 템플스테이 등을 운영하고 있다.
환성 주지 스님은 “지금 이대로의 모습이 행복이다. 하루해를 일생으로 한다는 하루살이의 날갯짓도 그 지복의 표출이며 얼마 남지 않은 태양 잔열을 온몸으로 끌어안아 겨울을 준비하는 이름 모를 작은 풀꽃도 그러하다”고 말했다. 이어 “행복은 가시밭길 저 너머에 있는 것이 아니라 탐욕과 성냄을 내려놓은 그 그림 안에 있다”면서 “모든 존재의 본고향은 행복의 땅, 광명의 땅, 극락세계임을 명심하라”고 강조했다.
영평사 경내 모습.
영평사를 감싸고 있는 장군산(將軍山)은 금강을 거슬러 올라가는 역룡(逆龍)이라 하여 기운이 세찬 명당이라 불린다. 멀지 않은 곳에 마곡사, 갑사, 동학사 등 고찰들이 있어 명찰순례 불자들이 많이 찾는다. 영평사는 다양한 일을 하고 있다. 청소년 문화의집에서는 세시풍속 알리기, 다도, 꽃꽂이, 서예, 예절교육 등의 프로그램을 운용해 자라나는 청소년들에게 우리문화를 체험하게 한다. 10월에는 한 달 내내 전국 유명 연예인을 초청한 산사음악회, 매주 토·일요일 충청 공주지방 예술인 초청공연, 우리 차 시음회, 각종 예술품 전시회, 시낭송회 등 고즈넉한 산중사찰 분위기에 어울리는 다양한 프로그램을 운영하고 있다.


그런데 낳고 보니 헤파이스토스는 추하게 생겨 어머니로서도 보기 민망할 정도이며, 또 장애를 가지고 태어난 절름발이였다고 한다. 그의 절름발이에 대해서는 어머니 헤라가 아들의 추한 꼴이 부끄러워서 태어나자마자 바다로 던졌는데, 이때 발을 다쳐 절름발이 되었다는 설과, 혹은 부부싸움 끝에 화가 난 제우스가 헤라의 편을 드는 헤파이스토스를 던져버렸다는 설도 있다. 여하간 헤파이스토스는 렘노스 섬의 오케아노스라는 거대한 강으로 추락했는데 다행히 그 강에는 테티스와 에류노스라는 아름다운 두 여신이 살고 있었다. 그 여신들에 의해 구조되어 그녀들이 헤파이스토스를 9년간 바다 밑 동굴에서 기르면서 기술을 습득시켜 어떠한 불가사의한 물건도 만들 수 있는 기술의 신으로 양육해냈다.
이렇게 성장한 헤파이스토스는 자기가 습득한 기술로 자기를 버린 어머니에게 복수하기 위해 신들 중에서도 여왕신이 앉는 황금으로 된 옥좌를 만들었다. 그리고는 눈에 보이지 않는 쇠사슬을 붙여서 한번 그 옥좌에 앉으면 그 쇠사슬에 묶여 풀려날 수 없는 장치를 만들어 이를 헤라에게 선사하였다. 이 아름다운 옥좌를 선사 받은 헤라는 너무나 좋아서 받자마자 덥석 앉았는데, 그만 그 옥좌에 묶여 꼼짝할 수 없는 신세가 되었다. 여러 신들이 모여서 상의하였지만 결국 헤파이스토스의 손을 빌리는 도리밖에는 없다는 결론으로 헤파이스토스를 올림포스로 모셔오기 위해 술의 신인 디오니소스를 보내기로 했다.
헤파이스토스를 찾아온 디오니소스는 올림포스로 돌아갈 것을 권유했으나 이를 한마디로 거절하였다. 난처한 술의 신은 헤파이스토스에게 포도주를 권했는데 헤파이스토스로서는 처음 맛보는 술에 그만 취해 버렸다. 이 틈에 그를 당나귀에 태워 올림포스로 데리고 왔다. 옥좌에 결박되어 있던 헤라는 자기의 결박을 풀어 줄 것을 부탁하자 이번에는 헤파이스토스는 절세의 미인 아프로디테 또는 아테나와 결혼하게 해 줄 것을 조건으로 요구해 결국은 아프로디테와 결혼하게 되었으며 헤라는 결박에서 풀려났다.
벨라스케스 작 : ‘헤파이스토스의 대장간’(1630), 마드리드, 프라도 미술관
이상적인 신성에서 벗어난 신체의 불구로 인해 아내로부터도 지아비로서의 대접을 받지 못하고 오히려 아프로디테는 눈을 다른 남성에게 돌리기 시작했으며 마침내는 미남이며 씩씩한 군신(軍神)인 아레스(Ares)와 바람을 피웠다. 이 사실도 모르고 헤파이스토스는 대장간에서 땀 흘리며 힘들게 일하여 그의 장인정신 만큼은 크게 인정받았다.
이런 사정을 잘 아는 아폴론 신은 헤파이스토스를 가엽게 생각해, 그의 대장간을 찾아 그의 아내 아프로디테가 아레스와 바람을 피운다는 사실을 귀띔해 주었다. 이러한 장면을 그림으로 잘 표현한 것이 스페인의 화가 벨라스케스(Diego Rodriguez de Silva Velasquez 1599-1660)이다. 그가 그린 ‘헤파이스토스의 대장간’(1630)은 헤파이스토스는 대장간에서 젊은이들과 열심히 일을 하고 있는데 난데없이 아폴론 신이 방문하였다. 그림의 맨 좌측에 서있는 머리에서 광채를 발하는 아폴론은 “당신의 처인 아프로디테가 아레스와 바람을 피운다는 소문이 자자한데 무슨 일만 그렇게 하고 있는가?”라고 알려준다. 화가는 그림에서 헤파이스토스의 다리의 불구상태는 대장간의 담금질대로 가려서 표현하였지만 좌측의 흉부가 굴곡 되면서 밑으로 처져 있는 것으로 그의 좌측 발에 이상이 있음을 암시하고 있다.
이러한 부인의 부정한 소문을 확인하고 바람피우는 장면을 포착하기 위해 그는 궁리 끝에 거미줄같이 가느다란 눈에 보이지 않는 줄을 만들어 자기의 침대에다 설치해놓고 자기는 고향에 다녀온다고 나갔다. 아프로디테는 안심하고 아레스를 자기 침실로 끌어드려 침대위에서 정사를 시작하려는 순간에 눈에 보이지 않는 올가미에 걸려 거동을 하지 못하게 되었다. 때를 놓칠세라, 헤파이스토스가 나타나 증인으로 여러 신들을 불러모아 톡톡히 망신을 주었다. 이것은 바람난 아내에게 통쾌하게 복수하는 일화로 유명하다.
헤파이스토스의 여성관계도 단순하지는 않다. 그의 다른 결혼상대는 아테나 여신이었다. 원래 아테나는 제우스의 머릿속에서 자라 나오지 못하고 난산에 고통을 받고 있는 것을 헤파이스토스가 만든 해머로 그 두개골을 깨고 탄생시킨 여신이다. 제우스는 난산수술을 한 헤파이스토스에게 주는 보수로 아테나를 아내로 주었다. 결혼 첫날밤 잠자리를 같이하려는 순간 그만 무엇이 급했던지 헤파이스토스는 아테나의 허벅지에 사정하고 말았다. 이를 껄끄럽게 여긴 아테나는 사정된 정액을 헝겊으로 닦아 땅에다 버렸다. 정액은 땅으로 스며들어가 대지의 여신 가이아의 태에 들어가 임신되어 난 아들이 에리크토니오스이다. 아테나 여신은 에리크토니오스를 자기가 낳은 것은 아니지만 자기 아들처럼 귀여워하며 그는 먼 훗날 아테나의 수호신이 되었다.
이처럼 헤파이스토스는 여신들에게 호감을 사지 못했다. 즉 어머니인 헤라 여신으로부터는 못 생겼기 때문에 내던져서 절름발이 되었고, 첫 번째 결혼한 처 아테나로부터도 충분한 성행위의 대상이 되지 못해 천대 받았으며, 아프로디테는 다른 남성에게 눈을 돌리고 바람을 피우기 시작했다. 또 두 번째 결혼상대자에게도 창피를 당한 꼴이 되었다.
냉 작 : ‘헤파이스토스의 대장간을 방문하는 아프로디테’(1641),
성 테니스란스 미술관
헤파이스토스의 성 능력이 부족해서 그런지 아프로디테는 불륜의 원조라는 별명이 붙을 정도로 여러 남성들과 접해서 여러 명의 아이들을 낳았다. 그러나 헤파이스토스는 이를 방관하는 도리 밖에 없었는데 그것은 헤파이스토스의 성품이 좋아서 그런지 아니면 당시는 혼인제도가 확립되어 있지 않아 혼외정사는 자유로운 것이기 때문이었는지 알 수 없으나, 아프로디테는 다르다노스 왕가의 안키세스가 산에서 양을 치고 있는 모습을 보고 그만 홀딱 반해 인간 처녀로 변신하여 그에게 접근하여 아이네이아스라는 아들을 낳았다.
아이네이아스가 자라 트로이의 장군이 되었다. 아프로디테는 전쟁터에 나가는 아들을 위해 헤파이스토스와 싸움에 이길 수 있는 무기를 만들어 줄 것을 부탁하자 헤파이스토스는 이를 승낙하여 정성껏 만든 무기를 아프로디테에게 바쳤다. 이러한 장면은 여러 화가에 의해서 그려졌는데 그 중 실감있게 그린 것은 냉(Louis Le Nain)의 ‘헤파이스토스의 대장간을 방문하는 아프로디테’(1641)이다. 에로스를 동반한 아프로디테가 자신이 외도해서 난 아들 아이네이아스에게 줄 무기를 부탁하기 위해 헤파이스토스의 대장간을 방문하고 있으며
대장장이들과 일하던 헤파이스토스는 앉은 채로 그를 수락하고 있다.
더욱 흥미 있는 그림은 프랑스의 화가 부셰(Francois Boucher 1703-70)가 그린 ‘비너스에게 아이네이아스의 무기를 전하는 불카누스’(1756)이다. 헤파이스토스는 자기의 처가 다른 남자와의 사이에서 낳은 아들이 전쟁에서 쓸 신형무기를 만들어 이것을 아프로디테에게 바치고 있다. 어떻게 보면 속도 없는 어리석은 자로 보이며 어떻게 해석하면 착하기 끝이 없는 행위로 해석된다.


한국에서 리메이크는 불면불휴의 아이템이다. 예전부터 내리 있어 왔지만 2005년과 2006년 난립, 범람 수준의 융성기를 찍은 후 다시 부르기의 줄기는 한층 광대하게 쉼 없이 이어지는 추세다. 더욱이 [나는 가수다], [불후의 명곡] 같은 노래 경연 프로그램이 많아지면서 브라운관을 통해서도 리메이크가 빈번히 나타나고 있다. 이쯤 되면 상시적 경향이라고 ...
거미 - 사랑은 없다
2010/04/24 20:15
처음에는 리오나 루이스의 노래를 듣는 것 같은 느낌의 신시사이저 주도의 미디엄 템포 반주가 와 닿지 않았지만 은근히 매력 있다. 후반부로 갈수록 특히 더한데 절제하고 있으면서도 힘을 주는 보컬이 클라이맥스를 부각해 주는 것 같고 정통 리듬 앤 블루스 식으로 기교를 부리지 않아서 대중에게 어필하기 좋을 듯하다.


성심병원에 설치된 개방형 MRI는 일본 히타치사의 개방형으로서 영구자석형으로 히타치사의 최상위 기종을 도입하게 된 것이다.
이번에 도입된 MRI, 히타치사의 Aperto 0.4테슬라는 개방형으로써 기존 병원의 폐쇄형기계의 단점을 보완하게 된 첨단 장비를 말한다.
마명수 원장은 "이 장비의 도입으로 ,이젠 화순지역 주민들은 타지역에 가지 않고, 기다림이 없이 검사를 받을 수 있어 시간과 돈까지 절감할 수 있게 되었다." 고 말하고 있다.
또 "이 기기의 적용범위는 뇌신경 및 척추계 모든 질환, 골, 근육계, 두경부, 흉부, 골반부로 특히, 머리, 목, 허리, 발목, 어깨, 팔꿈치, 손목 등의 관절부분 등은 방사선을 이용한 CT촬영 보다 훨씬 더 정확하다." 고 밝혔다.
테슬라란, 자기장의 단위로 자기장이 크면 클수록 영상을 빨리 만들어 낼 수 있는 것이며 0.4테슬라 정도면 굉장히 빠른 영상을 제공 할 수 있다.
또한, 폐쇄공포증과 같은 환자들의 불안감을 완화할 수 있으며 운영자가 직접 환자의 움직임까지 관찰할 수 있는 장점이 있어 심리적으로 안정을 주어 편안하게 검사를 받을 수 있게 되었다.
이번, 화순 성심병원의 MRI기계 도입으로 이제는 화순지역에서 종합건강검진을 할 수 있게 되었으며 현재, MRI 검사 후 뇌종양 등의 암세포 발견 시에는 의료보험이 적용되고 있다.
▶MRI[magnetic resonance imaging]의 상식
1970년대 후반부터 영국의 에버딘대학과 노팅엄대학에서 연구 개발하여 응용하기 시작하였다. 개발 초기에는 ‘NMR-CT’라고 했으나 지금은 MRI가 국제적인 공식용어이다. 한국에서는 1986년에 영구자석을 이용한 0.15T 상전도형이 개발되어 시험적으로 사용되었다. 그후 1988년 서울대학병원 진단방사선과에 2.0T 초전도형 MRI가 설치되면서 본격적으로 사용되기 시작하였다.
MRI의 원리는 다음과 같다. 원자핵은 평소에는 회전운동을 하고 있으나 일단 강한 자기장에 놓이면 세차운동이 일어난다. 이 세차운동의 속도는 자기장의 세기와 밀접한 관계가 있어 자기장이 셀수록 빨라진다. 이렇게 자화되어 있는 원자핵에 고주파를 가하면 고에너지 상태가 되었다가, 다시 고주파를 끊으면 원래의 상태로 돌아간다. 이때 방출되는 에너지는 가했던 고주파와 똑같은 형태의 고주파를 방출한다. 이렇게 원자핵이 고유하게 방출되는 고주파를 예민한 안테나로 모아서 컴퓨터로 영상화한 것이 MRI이다. 즉, 인체를 구성하는 물질의 자기적 성질을 측정하여 컴퓨터를 통하여 다시 재구성, 영상화하는 기술이다.
MRI는 X-ray처럼 이온화 방사선이 아니므로 인체에 무해하고, 3-D 영사화가 가능하며 컴퓨터단층촬영(CT)에 비해 대조도와 해상도가 더 뛰어나다. 그리고 횡단면 촬영만이 가능한 CT와는 달리 관상면과 시상면도 촬영할 수 있고, 필요한 각도의 영상을 검사자가 선택하여 촬영할 수 있다. 이러한 장점으로 인해 널리 쓰이고 있지만, 검사료가 비싸며 촬영시간이 오래 걸린다. 또한 검사공간이 협소하여 혼자 들어가야 하므로 중환자나 폐소공포증이 심한 환자는 찍을 수 없는 단점이 있다. MRI는 주로 중추신경계, 두경부, 척추와 척수 등 신경계통의 환자에게 이용되나 이용 범위는 넓다.
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그동안 중저가폰 위주로 한국 시장을 두드렸던 샤오미가 프리미엄 스마트폰을 국내에 출시한다. 중국산 프리미엄 스마트폰이 국내에 출시되는 건 사실상 처음이어서 소비자들의 반응이 주목된다.
11일 업계에 따르면 샤오미 국내 총판을 맡은 지모비코리아는 14일 행사를 열고 샤오미 미9(Mi9)의 국내 출시를 알릴 예정이다. 미9은 샤오미가 올해 ‘모바일월드콩그레스(MWC) 2019’에서 공개한 스마트폰이다. 스냅드래곤 855, 후면 트리플카메라, 6.4형 아몰레드 디스플레이 등 갤럭시S10과 비슷한 사양을 갖췄다. 해외 판매가격은 60만원 선으로, 국내 판매가격도 갤럭시S10이나 G8보다 저렴하게 책정될 것으로 예상된다.
샤오미의 프리미엄 스마트폰 시장 진출은 ‘외산 스마트폰의 무덤’이라고 불리는 한국 시장에 중국 업체가 정면으로 도전장을 냈다는 점에서 의미가 있다. 특히 최근에는 애플을 제외하고 외국 업체들이 하나둘 시장에서 발을 빼는 분위기라는 점에서 샤오미의 행보는 더욱 도드라진다. 소니가 올해 MWC에서 공개한 ‘엑스페리아 1’을 국내에서 출시하지 않기로 했고, 화웨이도 이통사와 P20 국내 출시를 논의했으나 최근 미국의 제재 상황 때문에 계획을 접은 것으로 알려졌다.


이번 송년음악회는 기존의 행사 프로그램과는 다르게 진행 될 예정이다.
지난 태풍 “미탁”으로 인해 피해를 입은 주민과 수해복구를 위해 고생하신 군민을 위로하고 격려하고자 (사)한국연예예술인총연합회 울진지회인 7080팀의 오프닝공연, 제1부는 지역예술발전과 활성화의 일환으로 동아리팀 공모전을 통해 예선을 거쳐 선발된 지역동아리 5팀이 설전을 벌이는 동아리페스티발과 지역가수 김영아의 축하공연, 송년인사와 함께 선보일 친절댄스를 시작으로 황금나팔 색소폰연주자의 멋진 연주가 펼쳐진다
2부 에서는 군민 화합을 위한 읍·면별 합창과 공연이 다양하게 펼쳐지고 지역가수 풍금의 축하공연에 이어 시상식을 끝으로 문화공연 경연대회가 마무리 된다.


문민정부 시대에 접어들어 20여년이 흐르는 세월의 한국 정치판은 나날히 선명한 소신이 있는 대한민국 수호의 보수우익 인사는 국무총리, 국정원장 등 요직에 임용될 수 없는 불행한 시대에 접어들었다. 야당과 궤(軌)를 함께 하는 진보 좌파들이 후보자들에 대해 출생년도부터 작금에 이르는 반대를 위한 신상털기를 하여 좌파 언론 등을 통해 국민을 선전선동하여 상습하여 낙마를 시키는 탓이다.
박대통령은 총리 후보를 지명하면 반대를 위한 반대를 해오는 듯한 야당과 진보 좌파들의 신상털기식 음해성 맹공에 휘말리지 않는 소신을 보여줘야 한다.
박대통령은 태풍같은 음해성 모략중상의 반대여론이 있어도 마치 금성철벽(金城鐵壁)같은 자세로 동요하지 말고 총리 후보자에 대한 그동안의 검증을 신뢰하고 총리 후보자로써 청문회에 나서도록 협조해주어야 하고 만약에는 대통령의 직권으로라도 “총리 서리”라도 임명해야 소신있는 대통령의 처신이라 할 것이다.
야당괴 진보 좌파는 지난 안대희 총리 후보자를 신상털기로 낙마를 시킨 전력이 있다. 그 동패들은 이제 문창극 총리 후보자를 낙마를 시키는데 좌파 언론을 총동원하듯 하여 또다시 낙마를 시키려 들고 있다. 그러나 정부와 여당은 야당과 진보 좌파들의 신상털기식 맹공에 번번히 총리 후보자를 내맡기듯 하고 소신있는 옹호론(擁護論)을 펼쳐주지 못하고 팔짱끼고 강건너 불보듯 해오는 것은 통탄스럽고 수치스러운 정치라고 개탄하지 않을 수 없다.
박대통령은 물론 정부와 여당은 당연히 있게 되는 야당과 진보 좌파들의 총리 후보자를 향한 맹공에 옹호론을 펼쳐주지 못하고 무참히 망신 당하고 총리후보자에서 물러나게 방치하는 것은 첫째, 스스로의 얼굴에 침 뱉는 우책(愚策)이고 둘째, 국민들의 지탄을 면치 못하고 셋째, 야당과 진보 좌파들의 신상털기식 맹공이 옳았다는 것을 증명해주는 어리석기 짝이 없는 정치를 하는 것이라 규탄하지 않을 수 없다.
문창극 후보는 타의 추종을 불허할 정도의 선명한 대한민국 수호의 보수우익적 사설 등을 써오는 것으로 보수우익이 공인하는 애국자이다. 그는 청렴한 한사(寒士)로서 대한민국 수호를 위한 종북좌파를 질타하는 정론직필(正論直筆)의 글을 써오는 분으로 유명하다.
그러나 보수우익은 대환영이지만 문창극 총리 후보 등장에 게거품을 품어 반대를 하는 자들은 첫째, 北의 김정은 일당이 혈안으로 반대하는 것이고 둘째, 국내 진보 좌파는 물론 친북 야당이 문창극 총리 후보를 낙마를 시키려는 저의는 보수우익으로 강직한 문창극의 총리 등장으로 자신들의 정치판에 위기(危機)를 당할까 지레 겁먹어 악착같이 신상털기를 침소봉대(針小棒大)하여 대국민 선전선동의 결사반대의 나팔을 불어대는 것이다. 하지만 깨어난 국민들은 야당과 진보 좌파들의 믄창극에 대한 결사반대식 속셈을 파악한지 오래이고 기만당하지 않을 것이다.
그러나 문창극 총리 후보자에 대한 추악한 정치를 해보이는 자들은 야당과 진보 좌파들만은 아니다.
새누리당의 새로운 당대표를 꿈꾸는 서청원, 김무성 의원이다. 또 언제나 박정희 전 대통령과 2대에 걸쳐 박근혜 대통령에 대한 비난을 쉬지 않는 이재오 의원이 반대에 나섰고 이자스민 등 대한민국에 공헌이 태부족한 소장 비례대표 의원들이 박대통령을 반대하듯 박 대통령이 지명한 총리 후보인 문창극을 향해 반대 운동을 하는 것은 첫째, 박대통령이 여당을 장악하지 못한 것을 의미하고 둘째, 새누리당은 지지 국민을 배신하고, 야당과 진보 좌파의 주의주장에 도축장(屠畜場)에 소 끌려 다니듯 정치를 해보인다는 것인데, 앞서 열거한 새누리당의 의원들은 지지 국민들의 배신자요, 박대통령에 대한 배신자들이라 지탄하지 않을 수 없다. 그들은 시급히 당적(黨籍)을 야당으로 옮겨야 할 자들이라는 항설(巷說)도 전한다.
야당과 진보 좌파들은 18대 대선때부터 박대통령을 낙마를 위해 맹공을 퍼부었고 대선이 끝났는데도 온갖 시비를 걸어 장외집회 등을 통해 대선불복 운동을 계속해오고 있다. 기회만 있으면 박대통령의 낙마를 시키려는 듯 혈안이 되어 있는 중에 세월호(世越號) 사건은 박대통령을 낙마시키는 절호의 기회로 삼아 공작하듯 해오는 것은 깨어난 국민은 주지하는 바이다.
삽화(揷話)이지만 北의 김일성에 심취하고 진보 좌파에 심취하여 서산, 사명대사의 호국불교사상을 몰각(沒却)해버린 어느 좌파 승려들은 애국 언론인 문창극 총리 후보를 두고 우선 박대통령을 맹비난하며 “문칭극은 세월호의 유병언과 똑같은 자” 로 총리 반대를 선동하고 있었다. 개같은 여론조성이 아닐 수 없다. 좌파 승려들은 종교자유인 대한민국을 망치면 北처럼 불교도 망한다는 것을 전혀 깨닫지 못하는 것인가?
총리 후보자를 두 번이나 낙마시키는 속셈은 총리 후보를 인선한 김기춘 비서실장은 물론 박대통령에 대한 낙마를 위한 또하나의 정치공작일 뿐이다. 기막힌 것은 좌파 언론들이 총출동하듯 여론 조성을 하면서 대한민국 전체의 여론인양 호도하고 있다. 박대통령은 야당과 진보 좌파들이 주도하는 여론에 기망당하지 않는 소신있는 정치를 해야 할 것이다.
야당과 진보 좌파들, YS, DJ, 노무현이 양성한 좌파 언론들이 총동원하여 자신들이 전체 국민들의 여론인양 박대통령과 국민을 기망하는 종착역은 김기춘 비서실장에 책임을 물어 물러나게 하는 것은 물론 최초 여성 대통령은 스스로 인사문제를 결단하지 못하는 무능하고 추악한 대통령으로 몰아가는 음모가 있다 할 것이다.
박대통령이 정부와 여당을 장악하지 못한 증명이 야당의 주장에 부화뇌동(附和雷同)하여 박대통령의 인사권에 불가부당(不可不當) 하다는 혀 도끼로 마구 찍어대는 서청원, 김무성, 이재오, 이자스민 등 제정신이 아닌 자들에 대해 깨어난 국민들은 어떻게 응징해야 할 것인가? 박대통령을 당선시킨 애국 국민들은 봉기(蜂起)하듯 벌떼처럼 일어나 당적(黨籍) 이전 등을 요구하고 비판에 나설 것을 촉구하는 바이다.
문민정부 20여년에 대한민국은 변했다. 나날히 좌경화 되고, 과거 “6.25 직전”처럼 좌우익의 총성이 울려 퍼지는 것은 물론, 좌익의 붉은 완장을 찬 자위대(自衛隊)들이 등장 우익 지도자들에 대한 기습 살해를 위한 테러의 총성이 울려 퍼지는 것은 시간문가 된 듯 보인다. 진보 좌파를 방치하는 한 대한민국의 피땀흘린 경제 발전은 국내 빨갱이와 北을 위한 경제발전을 할 뿐이다.
문창극 총리 후보는 대한민국 수호 보수언론인의 간판같은 후보라는 것을 거듭 강조하고 지지한다. 애국 국민들의 전국적인 지지 성원을 기대한다. 진보 좌파인사의 총리는 쌍수로 환영하면서 대한민국 수호자인 보수언론인 문창극 총리 후보는 결사적으로 반대하는 듯한 일부 與野 정치판을 개탄한다.
박대통령은 야당과 진보 좌파들의 언론 매체에서 벌이는 여론은 무시하고 대통령을 만들어준 보수여론을 절대적으로 수용해야 할 것이다. 대다수 보수여론은 만약의 경우 문창극 총리후보를 “총리 서리”라도 시급히 임명할 것을 바란다. 그 결단만이 北이 바라고 야당과 진보좌파가 바라는 빠른 레임덕을 차단할 수 있고 자유대한을 수호하는 첩경이라는 것을 강조한다.
개뱃정 2014-06-20 09:38:36
문창극은 총리가 아니라 대통령깜이여...... 총리하겠다고 출마한것도 아니고 대통령이 부탁항께 수락을
한거신디 3김 구닥따리 밑에서 아전질 하고 청지기 하던것들이 푼수도 모르고 대권꿈을 꾸다가 갑자기
강적이 나타낭께 시방 때를 지어 지랄하능것 아닝게비여?
당파싸움 2014-06-19 13:59:24


돈이면 안되는 것이 없는 세상 경건한 그리스도인의 삶에 있어 최대의 장애요소를 말한다면 포기하지 못하는 자기중심성과 물질과 쾌락을 사랑함이라 할 수 있다. 특히, 물질중심적인 현 시대에 믿음을 위협하는 가장 큰 요소는 바로 '돈'일 것이다. 바울도 사람들이 말세에 이르러 돈을 지나치게 사랑하며 물질의 부요함을 통한 쾌락을 추구함에 대해 경계할 것(딤전6:10)을 말한다. 어쩌면, 우리는 돈이면 안 되는 것이 없다는 세속적인 흐름에 대해 늘 시험당한다고 할 수 있다. 돈으로 권력을 사고, 돈만 있으면 자신의 즐거움과 쾌락을 얻기도 하고, 혹자는 교회를 통한 종교적인 성취의 즐거움도 돈이면 되는 것 아니냐고 말하는 것을 본다. 믿음 없는 사람의 말로 치부하기에는 가시처럼 걸리는 게 많습니다. 물질이 교회에 꽤나 영향력을 행사하고 있음을 보게 된다. 심심찮게 교회건축을 앞두고 직분장사(?)를 하기도 한다. 신성한 직분이 신앙자체보다는 곧 물질의 책임분담을 의미하는 것으로 전락한 것이다.
성도의 삶과 분명한 물질관 이 시대를 하나님의 뜻 안에서 복되게 살고자 할 때, 물질에 대해 관점이 분명하게 정리되지 않고는 온전한 성도의 삶을 살아가는 것은 불가능하다. 실제로, 주님의 제자였던 가룟 유다의 실패와 성전미문의 앉은뱅이를 일으키는 베드로와 요한의 기적사건을 볼 때, 물질관과 믿음 있는 성도의 삶은 분명히 깊은 관계가 있음을 알게 한다. 은30이라는 물질에 매여 오고가는 세대에 가장 불쌍한 자가 된 유다에 반해서, 베드로와 요한은 성전 미문에 앉은 구걸하는 앉은뱅이를 보고 은과 금이 아닌 구원자 나사렛예수 이름의 능력을 담대하게 선포하게 능력을 드러낸다. 이처럼 참된 성도는 물질의 권세가 아닌, 예수의 이름으로 물질로서 불가능한 믿음의 능력을 드러내도록 요구받는 사람들인 것이다. 주님은 제자들의 필요를 채워주시되, 저들이 필요이상의 여유 돈을 둘 만큼 하지는 않으셨다. 마태복음 10장에 제자들을 파송하시면서, '전대에 은이나 금을 가지지 말고 여행을 위해 주머니나 두벌 옷이나 신발이나 지팡이를 가지지 말라, 이는 일군이 저 먹을 것 받는 것이 마땅하니라.'고 하셨다. 그러면서도 실제로 주님께서는 열두제자를 데리고 다니실 때, 그들 가운데 헌금궤를 담당하는 제자가 있었고, 물질생활에 대해서도 많은 말씀을 남기셨음을 본다. 또한, 일용할 양식을 위해서 기도할 것도 가르치셨으며, 생선과 떡덩이를 통해서도 많은 가르침을 주셨다. 그럼에도 불구하고 주님은 결코 제자들이 눈에 보이는 물질에 매여 땅에 보화를 쌓아두는 삶을 살지 말 것을 또한 분명하게 말씀하셨다.
사명에 적합한 물질의 사용 이것은 규모 있고 계획성 있는 쓰임을 위해 물질을 구하고 사용하되, 순례하는 전도자로서 그 제자의 직임에 방해가 될 만큼 소유하지는 말 것을 의미하는 것으로 보여 진다. 사명에 적합한 물질을 소유하며, 구하여 얻으나, 물질자체로 인해 사명을 상실할 수 있는 가능성에 대해 염려하라는 의미로 받아들여지는 것이다. 열심히 사업을 하고, 직장생활을 하며, 사역자도 직업을 가질 수는 있으나, 그것이 염려할 정도가 되어 하나님을 기쁘시게 하는 일에 방해가 되어서는 곤란하다는 의미이다. 전임사역자도 바울처럼 일할 수는 있겠지만, 그것으로 인해 복음사역을 감당하는데 방해가 된다면, 차라리 굶더라도 사명을 감당하거나, 아니면 부르신 자는 반드시 책임져주신다는 주님의 부르심을 확인하는 것이 지혜일 것이다.
자기중심적인 욕심 많은 그리스도인 교회에서 매년 봄가을에 ‘행복의 초대라는 이름으로 전도 잔치를 가진다. 한인인구 숫자가 절대적으로 부족한 지역이지만, 아직도 한인인구의 절반이상이 교회를 다니지 않는다는 것과 넓게는 타민족 선교차원에서... 그러나 무엇보다도 주님이 명령한 것이어서 부흥회와 겸해서 전도 잔치를 하게 되었다. 이 시즌이 되면 여러 소리들이 목회자의 귀에 들려온다. 교회의 초청을 거부하는 이들의 항변을 낮은 마음으로 들어보면, 세상을 살아가는 그리스도인의 이미지가 팩트로 저장되어 나타난다. 듣다보면 마치 속살을 드러내 벌거벗은 것처럼 부끄럽기도 하고, 때로는 거칠게 대항도 하고 싶은 복잡 다양한 마음이 생겨난다. 마치 자식을 통한 부모의 평가를 듣는 것 같다. 물론 그 평가가 절대적일 수 없다. 그러나 의사가 환자의 증상을 듣듯이, 상처 입은 불신영혼의 실내용을 들여다 볼 수 있어서, 힘들지만 유익하다. 최근에 부쩍 많이 듣게 되는 소리는, 예수쟁이들은 자기중심성이 강하다, 베풀지 않는다, 손해보지 못한다, 돈이면 의리도 인격도 소용없다.... 결론은 그 이전투구에 몸담을 이유가 없지 않나 하는 것이었다. 비록 저들의 소리가 철저히 세상의 관점에서 행해지는 언어라 할지라도, 교회가 사용하는 물질의 방향이 너무 자기 욕심적이라는 것이다. 실제로 좋은 성도, 바른 교회는 겉으로 드러나지 않고 잘못된 교회만이 드러나서 그렇게 호된 소리를 듣는 것이겠지만, 그럼에도 많은 그리스도인들의 신앙이 물질에 대해 지나친 자기중심성을 가지고 있고, 이것이 불신자들에게는 자기 배만 채우는 욕심꾸러기로 보여지게 된다는 것이다.
돈의 용처가 마음의 방향 물질의 중요한 기준은 사명의 유무이다. 사명 때문에 돈을 가지고 있어서 회계하는 제자도 필요했고, 사명 때문에 돈 없이-두벌 옷도 가지지 말라고 한 것이다. 오늘날도 우리가 소유한 물질의 액수와 사업의 규모가 문제가 아니라 주님의 자녀로서의 사명을 수행함에 있어서 분명한 선이 있어야 함을 말하는 것이다. 하늘 하나님의 인정과 그의 기뻐하심을 기대할 수 없는 지나친 경제활동은 하지 말라는 의미인 것이다. 돈을 열심히 벌어야 한다. 그러나 그것이 사명과 관계없는 물질이 될 때, 세상의 조롱거리가 되는 것이다. 어떤 분은 열심히 사업을 하시는데, 그러다 보니 주일을 섬기는 것보다 사업이 늘 우선이 된다. 이 분이 늘 입에 달고 다니시는 말이 ‘돈 벌어서 크게 한번 교회를 위해 쓰겠다’는 말이다. 참 하나님을 만홀히 여긴다는 생각을 하게 된다. 하나님은 크게 한번 하나님을 돕겠다는 그런 한탕주의신앙보다는, 지금 당장 겸손히 하나님 앞에 나아와 부복하며 예배드리기를 원하시는데 착각하는 것이다. 하나님을 자기 같은 사람이 없으면 제대로 일도 못하실 분으로 오해하는 것이다. 더불어 그의 현재의 물질이 주님의 뜻에 따라 사용되어짐으로 그의 열심 있는 현재의 삶도 의미 있게 되는 것이다.
심령이 가난한 자와 가난한 자 예수님의 산상설교(마태복음)와 평지설교(누가복음)는 그 교훈 점에 있어서 특별한 의미를 가진다. 일반적으로 가난한 자는 영적으로 주린 자를 의미한다고 여겨, 누가복음의 가난한 자의 복(눅6:20)을 마태복음의 심령이 가난한 자의 복(마5:3)으로 해석의 실마리를 찾는다. 하지만 그에 반해 진보적인 해석을 취하는 입장에서는 누가복음의 가난한 자의 복을 문자 그대로 물질적 빈곤을 느끼는 삶의 가난에 젖어든 이들에게 하나님의 구원의 은총이 일차적으로 있다고 주장하기도 한다. 그래서 어떤 학자는 이 말씀을 "가난한 사람은 영적으로 복이 있나니..."라고 읽어야 한다고 주장하면서 애써 가난에 처할 것을 권장하기도 한다. 더 나아가 목사는 가난해야 목회를 제대로 한다는 말까지 한다. 마태와 누가 둘 다 성령의 영감으로 예수님의 설교를 기록했는데 왜 해석이 이다지도 구구할지를 생각해보면, 필자의 기본적인 관점이 있지만, 이 구절에는 예수님의 놀라운 변증이 있지 않은가 생각해본다. 그것은 우리 그리스도인들에게 복음의 적용을 형평에 맞게 하라는 교훈 즉, 좌로나 우로나 치우치지 말라는 교훈이 담겨져 있다고 보여지기 때문이다. 이것은 우리 그리스도인이 물질에 대해 항상 명심해야 할 대명제이기 때문이다.
물질은 가치중립적, 태도가 문제 우리는 가난과 부에 대해 매이지 않고 자유할 필요가 있다. 가난이 의롭게 산 흔적이요, 하나님의 연단이라면 복된 것이다. 부가 성실의 열매요, 가난한 이들을 구제할 복의 통로가 된다면 극히 좋은 보물을 가진 것이다. 성경은 가난을 미화하지도 않지만 부자를 정죄하지도 않는다. 성경은 돈 그 자체를 부정하거나 죄악시하거나 정죄하지 않는다. 성경은 가난이 좋은 것이라고 가르치지 않는다. 예수님은 언제나 물질이 있고 없고를 문제 삼으신 것이 아니라 물질에 대한 태도를 문제 삼는 것이다. 그러니까 하나님의 나라를 소유하기를 원하는 자는 가난에 시달리며 살아야 된다는 그런 말씀이 아니라, 성경은 도리어 우리가 깨끗한 부자가 되어 선한 일에 귀하게 쓰임 받는 가난한 자를 돌아보는 청지기가 되어야 할 것을 말씀하는 것이다.
개인영성과 사회공의 보수적 복음주의는 영적인 가난만 자꾸 언급하여 내가 섬기는 하나님만을, 진보적인 입장의 신학은 사회구조악적인 물질적 가난에만 치중하여 우리가 섬겨야 할 이웃에만 강조점이 간다. 하지만 우리는 이 두 가지 모두에 관심을 가져야 할 것이다. 율법과 선지자의 위대한 두 강령 “하나님을 사랑하고 네 이웃을 사랑하라”(마22)는 예수님의 새 계명에서 중요한 교훈을 찾아야 할 것이다. 주류를 이루는 복음주의 진영에선 개인의 죄를 다루는 개인영성과 사회적 죄악을 다루는 공의적인 측면을 함께 강조해야 할 것이다. 교회에서의 하나님께 회개하고 통회하는 기도제목이 주일을 범하고 말씀과 기도를 게을리 하는 것에 국한시킬 것이 아니라, 시간과 제물의 청지기적 사명을 구현하지 못하는 죄, 이웃을 사랑하지 못하고 그들에게 시간이나 재물을 기꺼이 드리지 못하는 죄까지도 언급되어야 할 것이다. 또한 경건생활의 강조에서 기도회나 예배참석 뿐만 아니라 불쌍한 자를 사랑하고 정의를 실천하는 것도 하나님께 향하는 경건임을 강조해야 할 것이다.
진실로 가난한 자 딤전3:16의 “경건의 신비”는 그리스도의 인격에 중심을 둔 것으로, 모든 그리스도인들의 헌신과 행위의 근원이며 규범이며, 사도행전10장에 나타나는 “경건한 자 고넬료”는 백성을 많이 구제하고 하나님께 하상 기도하는 자(2절)였음을 기억해야 한다. 교회는 예배, 전도, 교제, 교육을 통한 본래의 사명 즉, 교회가 교회되게 하는 데서부터 출발하여, 중생한 영적 체험에 대한 열매와 결과로서 이웃섬김과 사회봉사 등의 영역에도 무관심할 수 없는 것이다. 이 시대를 향한 주님의 외침에 귀를 열고 하나님 나라의 영적을 확장하는 것에 마음을 굳건히 하여 진정 “가난한 자”에 처할 때 하나님의 축복이 있을 것이다.
세상의 부자됨과 성도의 부요함 부자는 소유의 개념이고 부요는 존재의 개념이다. 다시 말하면, 부자는 물질을 많이 소유하여 쌓아 두는 사람이고, 부요는 하나님이 주신 것을 복되게 누리며 사는 것이라고 할 수 있다. 사도바울의 삶을 보면 어느 것 하나 좋은 환경들이 없었다. 가정도 없었고 가난했으며 일생을 나그네로 살았다. 그러나 그는 현실을 원망하거나, 자신의 운명을 한탄하지 않았고 언제나 소망을 품은 삶이었다. 그의 가난함을 하늘의 부요로 채웠던 것이다. 그가 친히 말한 대로 "무명한 자 같으나 유명한 자요 죽는 자 같으나 보라 우리가 살고 징계를 받는 자 같으나 죽임을 당하지 아니하고 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고 가난한자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자로다"(고후6:9-10).
물질중심의 세상에 대해 이렇게 물질중심으로 흘러가는 세상에 대해 참된 그리스도인의 빛을 드러내는 삶은 어떤 것인가? 물질 그 자체는 선도 아니고 악도 아니되, 물질을 관리하는 자가 어떻게 그것을 사용하느냐에 따라 선도 되고 악도 될 수 있다는 것이다. 그러므로 “가난이 반드시 경건하다”든지 “부하고저 하는 것은 죄다”라고 생각할 이유가 없다. 가난이 우리의 신앙생활에 언제나 유익이 되는 것은 아니다. 궁핍이 우리에게 천국을 확실하게 보장해 주거나 영적 경건을 풍성하게 해주는 것도 아니다. 때로는 풍요로움이 악의 근원이 될 수 있듯이 가난도 악의 근원이 될 수 있다. 중요한 것은 물질에 대한 마음의 자세이다.


하나님께서 역사의 무대가운데 사용하셔서 하나님의 뜻을 이루는 그릇으로 삼았던 사람들을 가만히 들여다보면 결핍된 인생들이었습니다. 아브라함은 우상숭배의 가정에서 태어나 성장한 사람입니다. 다윗은 가정에서 소외되었던 자였고 일개 평범한 목동의 인생을 사는 자였습니다. 예수님께서 친히 택한 제자들은 가난하고 배움이 짧았던 사람들이며, 사람들로부터 지탄을 받던 사람들이었습니다. 하나같이 무언가 결핍과 흠을 가진 그런 인생들이었습니다.
사람들은 인생의 결핍을 저주로 인식하는 경우가 많습니다. 그러나 사실 인생 가운데 부족함과 결핍은 참된 비전을 형성하는 중요한 근거가 됩니다. 모든 것이 넉넉한 사람들은 미래를 향한 비전을 갖기가 쉽지 않습니다. 왜냐하면 지금 가진 것 때문에 교만한 삶을 살 수밖에 없습니다.
비전은 곧 우리의 인생을 진리를 따라 살아가게 하는 중요한 근거임을 성경은 말씀합니다. 많은 사람들이 비전의 참된 의미를 알지 못하고 비전을 말하는 경우가 많습니다. 보통 우리는 비전과 야망을 잘 구분하지 못하는 경우가 있습니다. 비전과 야망의 차이점을 말할 때 야망은 인간의 욕망에서 비롯된 것이라면 비전은 하늘로 주어지는 것입니다. 따라서 비전을 품은 사람은 다른 사람을 타락시키지 않고 해치지도 않습니다. 그리고 세상을 아름답게 변화시켜갑니다. 그래서 하나님은 비전을 품은 사람을 그릇으로 삼아 당신의 역사를 이루어 가신다는 것입니다.
바로 이 점을 마음에 새기고 로마서4장18절 말씀을 주목해 보시기 바랍니다.
“아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이 같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라.”
이 말씀은 아브라함이 ‘바랄 수 없는 상황에 처해 있다’고 합니다. 그래서 아브라함이 절망하고 있다고 말씀하고 있습니까? 아닙니다. “아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고” 즉 아브라함은 바랄 수 없는 그 상황에서도 ‘바랬다.’고 합니다. 곧 아브라함이 비전을 품었다는 것입니다. 어떤 비전을 품었다는 것입니까? 많은 민족의 조상이 되는 것이었습니다. 100세가 되도록 아들도 없던 사람이 어떻게 많은 민족의 조상이 되는 비전을 가질 수 있습니까? 주책이나 노망이 나지 않고는 말이 안 되는 것입니다. 그러나 아브라함은 비전을 품은 것입니다. 아브라함이 비전을 품었다고 말씀하고 있는 그 근거가 무엇입니까?
첫째로 아브라함의 비전은 하나님으로부터 주어진 약속을 근거로 하기 때문입니다.
하나님께서 아브라함을 부르셔서 여러 민족의 아버지가 되게 해주겠다고 하셨습니다.(창17:4) 아브라함은 현실적으로 바랄 수 없지만 전능하신 하나님의 약속의 말씀으로 주신 것임을 믿었기에 아브라함의 비전으로 삼았던 것입니다. 하나님으로부터 왔기에 아브라함은 오직 하나님과 동행했고, 하나님과 사귐이 있는 삶을 살았습니다. 그 결과 불가능했던 그 약속이 성취될 수 있었던 것입니다.
둘째는 아브라함은 하나님으로부터 주어진 비전이었기에 하나님을 믿고 그 믿음에 따라 살았습니다.
지난 주일에도 말씀을 드렸던 것처럼 믿음은 반드시 삶에서 구체화될 때에만 온전한 믿음인 것입니다. 그 온전한 믿음에 하나님은 역사하셔서 반드시 약속을 성취하십니다. 창세기15장6절에서 “아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고”라고 증언하는데 여기에서 아브라함은 여호와를 믿는다고 입으로만 고백이 아닌 삶으로 살아낸 믿음이었습니다. 그래서 야고보사도는 아브라함의 믿음에 대해 이렇게 해석을 해 주었습니다.
“우리 조상 아브라함이 그 아들이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라.”(약2:21-22)
아브라함은 아들이삭을 실제로 제단에 올려놓고 번제로 드리려고 했습니다. 행함이 믿음보다 앞서지는 못하지만 그래서 행함이 자랑이 될 수는 없지만 그러나 믿음은 반드시 행함을 수반하는 것입니다. 누구든지 자신이 가지고 있는 비전이 하나님께로부터 왔고 삶 속에서 이루어지리라고 믿는다면 그 비전을 위해 자신이 행할 것을 행하는 사람이 되어야 합니다.
그렇다면 믿음의 사람을 살아가는 나는 어떤 사람이 되어야 하겠습니까? 한 사람의 비전이 세상을 어떻게 변화시켜 올 수 있었는지 비전의 사람들을 통해 이미 이 역사의 무대에 증명된 것처럼 이 시대를 살아가는 하나님의 사람들이 또한 비전의 사람이 되는 것이 얼마나 중요한 것인지를 깊이 인식해야 합니다. 그리고 이미 예수 그리스도를 믿는 사람들을 향해 하나님은 어떤 비전을 주셨는지 그 비전의 말씀을 굳게 믿고 그 믿음을 따라 살아야 합니다. “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라. 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라.”(갈3:28-29)


이와 관련해 대법원은, 사업자등록신청서에 첨부한 임대차계약서와 등록사항현황서에 기재돼 공시된 임대차보증금 및 차임에 따라 환산된 보증금액(예를 들어 10억원)이 상가임대차법의 적용대상이 되기 위한 보증금액 한도(예를 들어 9억원)를 초과하는 경우, 실제 임대차계약의 내용에 따라 환산된 보증금액(예를 들어 8억원)이 위와 같은 기준을 충족하는 것이더라도, 임차인은 상가임대차법에 따른 대항력을 주장할 수 없다고 판단했습니다(대법원 2016. 6. 9. 선고 2013다215676 판결). 나아가 대법원은 위와 같은 법리가 임대차계약이 변경되거나 갱신됐는데 임차인이 사업자등록정정신고를 하지 아니해 등록사항현황서 등에 기재돼 공시된 내용과 실제 임대차계약의 내용이 불일치하게 된 경우에도 마찬가지로 적용된다고 봤습니다.
상가임차인 입장에서는 실제 임대차계약 내용과 다른 사업자등록 내용으로 인해 상가임대차법의 보호를 받지 못하게 된 것이므로 억울한 면이 있겠으나, 사업자등록이 상가임대차법상 건물의 인도와 더불어 대항력의 요건으로 규정돼 있을 뿐만 아니라, 거래의 안전을 위해 임대차의 존재와 내용을 제3자가 명백히 인식할 수 있게 하는 공시방법으로 중요한 기능을 한다는 점을 고려하면, 위 대법원 판결의 취지는 충분히 수긍할 수 있습니다.


급증하는 스팸 메일을 차단하기 위해 초고속인터넷서비스 사업자의 25번 메일포트를 차단하자는 주장이 나왔다.
한국인터넷진흥원(대표 서종렬)은 ‘9월 인터넷침해사고 동향분석 및 월보’에서 이메일 스팸 현황 및 감축방안 자료를 통해 봇넷발 이메일 스팸을 전송단계에서 차단할 수 있는 ‘초고속인터넷 대역 메일포트 대체전환(OP25 정책)’을 제안했다.
봇넷을 구성하고 있는 다수의 좀비PC들은 메일서버 또는 악성코드 자체에 탑재되어 있는 SMTP(간이 전자 우편 전송 프로토콜) 엔진을 통해 다량의 스팸메일을 전송하게 되는데, 이 경우 TCP 25번 포트를 사용한다. 따라서 초고속인터넷 서비스 제공사업자가 네트워크 단계에서 TCP 25번 포트를 통해 전송되는 모든 이메일 트래픽을 일괄 차단하면 악성코드가 스스로 메일서버처럼 동작, TCP/25번 포트를 통해 수신단의 메일서버로 직접 스팸을 발송하는 것이 불가해진다.
일본에서는 지난 2006년 일부 주요 ISP를 시작으로 25번 포트 차단 정책 시행 후 얼마 지나지 않아 스팸 발송량이 급격히 감소했다. 호주에서도 ‘스팸방지 실행규약(Spam Code of Practice)’의 권장사항에 따라, 초고속인터넷 가입자 수를 기준으로 현재 약 90%에 해당하는 ISP가 OP25를 시행 중에 있다. 특히 호주 최대 ISP인 텔스트라(Telstra)는 OP25 정책의 도입 후 스팸 발송량 및 민원이 크게 감소한 것으로 자체 분석하고 있다.
한국인터넷진흥원 관계자는 “봇넷발 스팸이 만연한 현재 상황을 감안할 때 OP25 정책의 도입은 스팸메일을 줄일 수 있는 가장 효과적인 정책”이라며 “현재 국내에서도 초고속인터넷 서비스 사업자인 ISP와 MSO와의 협의와 함께, 정책 도입에 따른 민원 발생 최소화를 위해 정책 홍보 홈페이지 제작과 메일서버 운영자 및 이메일 서비스 이용자 대상 메뉴얼 제작, 메일서버 대체포트 제공 권고 등을 추진 중”이라고 밝혔다.
한편 ‘9월 인터넷침해사고 동향분석 및 월보’에 따르면 9월 악성코드 피해신고 총 1724건이며 이는 전월 1695건 대비 1.7% 증가한 것으로 나타났다.
KISA 관계자는 “악성코드 신고건수의 추이를 볼 때 올해 악성코드 신고건수의 증가가 지속될 수 있으므로, 사고대응 및 감염예방을 위한 주의가 더욱 요구된다”고 당부했다.
장윤정기자 linda@etnews.com


손에 땀을 쥐게 하는 강력한 출력, 가슴을 뛰게 만드는 엔진 사운드와 배기 사운드, 선명한 해상도로 귀를 즐겁게 하는 오디오 시스템 등 운전하는 즐거움을 극대화하는 요인들이 반가운 계절이 왔다. 겨우내 추위에 움츠렸던 어깨를 활짝 펴고, 곧게 뻗은 고속도로나 초록이 물들어 가는 한적한 교외의 길이 눈에 아른거린다. 특히 컨버터블을 소유한 차주라면 이러한 감성은 냄비 속 끓는 물처럼 격렬해진다.
하드탑이든 소프트탑이든 지붕을 트렁크 안으로 집어넣고 따듯한 햇살을 피부로 느끼며 코끝을 간지럽히는 바람을 가로지르는 남다른 주행 감성은 컨버터블 차량을 소유한 자만의 호사이다. 여기에 뛰어난 달리기 능력과 오디오 시스템이 지원된다면 호사의 만족도는 더욱 커진다.
국내에 판매되는 컨버터블 모델 중 BMW 4시리즈는 위에서 언급한 감성을 충실하게 느낄 수 있는 몇 안되는 차 중 하나이다. 4시리즈는 3시리즈로부터 파생된 모델로 2013년에 쿠페와 컨버터블 모델로 생산되었고, 2014년에는 그란쿠페 모델이 라인업에 추가되었다.
이번에 소개할 모델은 부분 변경을 통해 428i에서 430i로 이름을 바꾼 BMW 430i 컨버터블 모델이다. 직렬 4기통 2.0리터 트윈파워터보 가솔린 엔진에 8단 스텝트로닉 변속기를 장착해 최고출력 252마력, 최대 토크 35.7kg·m의 성능을 발휘한다. 복합 연비는 11.1km/ l이고 M 스포트 패키지를 장착한 430i의 판매가격은 7,730만원(VAT포함)이다.
부분 변경을 단행한 외모는 더욱 말쑥해졌다. 육각형 형태의 디테일을 가진 다양한 디자인 요소와 함께 넓고 낮은 포지션을 기반으로 안정감과 세련미를 키웠다. 보닛 위로는 날카로운 4개의 선들을 더해 역동적인 느낌을 키웠고, 눈꼬리를 치켜 올린 바이 LED 헤드램프는 키드니 그릴과 함께 영역을 허물고 일체감을 높여 공격적인 인상을 만들었다.
깊은 쌍꺼풀을 가진 좌우 공기흡입구와 육각형 디자인의 중앙 공기 흡입구는 가장 낮은 영역에서 견고하고 듬직한 역할을 수행한다.
옆모습은 날카로움과 부드러움의 상반된 특성이 조화를 이루며 존재한다. 부드러움은 지붕라인에서 도드라지며 날카로움은 헤드 램프에서 테일 램프에 이르는 모든 면에서 찾아볼 수 있다. 헤드 램프와 꺾어 만든 보닛 끝은 맹수의 것처럼 예민하고 날카롭다. 날을 더 세운 보닛 위의 선과 창 밑의 어깨선, 하단의 사이드 스커드 등은 낮은 지상고와 함께 공격성을 더하는 요소들로 작용한다.
지붕을 젖혀 트렁크 안으로 집어 넣으면 또 다른 430i만의 특별한 모습이 드러난다. 부드러운 실루엣을 만들었던 지붕이 사라지면 장인의 손으로 빚은 듯 완성도 높은 컨버터블의 형상이 존재감을 뽐내며 드러난다.
부메랑 형태의 측면 공기흡입구와 M 스포트 패키지를 뜻하는 배지도 부착되어 남다른 주행 성능을 대변해준다. 타이어는 앞쪽이 225/40 R19, 뒤쪽이 255/35 R19이다.
앞모습과 같은 이미지를 적용한 뒷모습은 듬직하다. 말없는 듬직한 맏형처럼 철없이 자기 자랑에 하염없는 앞모습과 옆모습을 따듯하게 앉아준다. 그러면서 실속은 놓치지 않고 챙겼다. 새로운 디자인으로 입체감을 키운 풀 LED 테일 램프와 에이프런을 통해 선 굵은 성격을 보여줌과 동시에 범퍼 하단에는 앞모습의 좌우 공기흡입구와 같은 디자인을 적용해 동질감을 부가했다.
제원상 BMW 430i의 크기는 길이X너비X높이는 4,640X1,825X1,365mm, 공차 중량은 1,965kg이다.
내부는 외부의 파란색(Snapper Rocks Blue)과 극렬하게 대비하는 빨간색(Coral Red Dakota) 버킷 시트가 눈길을 사로잡는다. 최고급 가죽 소재의 시트는 부분 변경 전보다 더욱 안락하고 편안하다.
B필러와 C필러가 없는 컨버터블의 특성상 안전벨트는 시트와 일체형으로 제공된다. 또한, 추운 날씨에 탑승자의 목 주변을 따뜻하게 유지할 수 있는 에어스카프가 헤드레스트 밑으로 위치한다.
뒷좌석의 탑승은 1열 시트를 앞쪽으로 젖힐 수 있는 레버나 앞 뒤로 움직일 수 있는 슬라이딩 버튼을 이용해 가능하다.
뒷좌석의 공간은 생각보다 좁지 않다. 대부분의 컨버터블 뒷좌석을 가방이나 크기가 작은 물건을 두는 용도로만 사용하는 것과는 달리 공간이 넓은 편이다. 160cm 정도의 체격을 가진 학생이라면 탑승할 수 있다. 성인이 탑승할 경우 무릎 공간이 나오지 않아 불편하다.
센터패시아는 BMW의 모든 차량이 그렇듯이 사용과 조작이 편리한 구성이다. 가장 상단에는 디스플레이 영역, 그 밑으로 송풍구를 두고 오디오와 냉난방 조작부를 둔다. 버튼이나 그 위로 새겨진 문자나 아이콘의 크기가 적당해 인지와 조작이 쉽다. 인포테인먼트 디스플레이는 6가지의 메뉴가 제공되며 이를 통해 차량의 기능을 조작할 수 있다.
내부의 전체적인 분위기는 크롬 테두리와 패널을 곳곳에 배치해 고급스런 느낌을 강화했다. 센터페시아를 포함한 송풍구, 도어 컨트롤 패널, 하드톱 루프 스위치, 앞좌석 일체형 안전벨트 가이드 등이 이에 포함된다. 패들시프트가 장착된 3-스포크 가죽 스티어링 휠은 손 안으로 감기는 촉감이 매우 뛰어나다.
트렁크는 컨버터블의 특성상 많은 짐을 실을 수 없는 구조다. 지붕이 접혀서 트렁크 내부로 들어가기 때문이다. 트렁크는 기본적으로 370L, 지붕을 트렁크 내부로 수납할 경우 220L이다. 좀 더 많은 물건을 싣기 위해서는 뒷좌석을 접어서 공간을 확보해야 하지만 이 역시 사용이 불편하다.
시승을 위해 운전석에 앉으면 시트는 운전자의 몸을 고스란히 감싸며, 안전벨트로 몸을 조여주며 달릴 준비를 마친다. 더불어 운전자도 낮은 시트 포지션과 등과 옆구리로 느껴지는 견고함을 통해 달릴 준비를 마친다.
손안으로 전해지는 스티어링 휠의 부드럽고 견고한 조작은 발 빠른 차체의 움직임을 성실히 수행한다. 발끝으로 깊숙이 가속 페달을 밟으면 차체는 믿음직스럽게 반응한다. 그러나 2.0L 가솔린 엔진의 한계때문인지 지면을 박차며 등을 세차게 밀거나, 두 손으로 스티어링 휠을 잡고 전방을 뚫어지게 바라봐야 하는 긴장감을 느낄 수는 없다.
그러나 배기 사운드와 잦은 차선 변경 시에도 스티어링 휠 조작에 따른 빠른 차체 반응은 만족스러운 편이다. 변속 타이밍과 질감도 매우 만족스런 편이다. 출력이 조금 더 높았더라면 그 능력이 좀더 돋보일 것 같은 아쉬움도 남는다. 그러나 고속 주행보다 여유롭고 편안한 주행을 지향하는 컨버터블의 속성과 적합한 세팅으로는 흡족하다. 강력한 주행을 원한다면 313마력을 발휘하는 4시리즈 그란쿠페 435d를 선택하는 것이 적합하다.
그렇다고 맹탕이란 말은 아니다. 연속되는 회전구간에서는 차체 자체의 구조적인 특징인 낮은 무게중심(3시리즈보다 20mm 낮아짐)과 넓어진 윤거(전후 각각 14, 22mm 넓어짐), 그리고 50:50의 무게 배분을 통한 안정적인 주행이 매력적이다. 특별한 기계적 간섭이 없더라도 고속이 아닌 일상의 속도로도 안정적인 코너의 진입과 탈출이 가능하다.
지붕을 열면 또 다른 세상이 운전자를 맞는다. 따스한 햇빛은 기분 좋은 찌푸림을 만들어 내고, 적당한 세기의 바람은 온 몸을 감싸며 긴장감을 높여준다. 컨버터블 차량의 가장 큰 장점이다. 엔진과 배기구에서 들렸던 작았던 사운드도 공기를 타고 증폭된 소리로 운전자를 즐겁게 한다. 하만카돈 오디오 시스템을 통해 흘러나오는 감미로운 선율과 한적한 교외에서 즐기는 드라이브는 자연과 하나되는 상쾌한 기분을 만끽하게 한다.
시승을 통해 얻은 연비는 꽤나 매력적이었다. 혼잡한 도심에서의 연비는 9.8km/l, 한산한 도심에서는 12.7km/l, 고속도로에서 100km 정속 주행 시 17.5km/l를 기록했다. 주행 모드는 컴포트였다. 제원상 복합 연비는 11.1km/l.
BMW 430i 컨버터블은 실용적이지 못한 차다. 타고 내리기도 어렵고, 적재 공간도 턱 없이 부족하다. 그리고 2명만 편이 탈 수 있는 차다. 게다가 비싸기까지 하다. 그래서 많이 팔리지 않는다. 그럼에도 불구하고 컨버터블을 찾은 소비자들은 세단이나 SUV가 주지 못하는 남다른 주행의 즐거움에 매료되어 이 종류의 차를 찾는다.


이미 스포츠 영양 제품과 단백질 보충교재의 광대한 선택으로, 운이 좋은 비타민은 우리의 고객에게 다른 고급 상표의 소개를 알리게 행복하다: 규칙 것 단백질.
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경복궁 서쪽 마을, 서촌은 예전부터 문인과 예술가들이 머무르는 장소였다. 여러 책방과 상점들을 따라 좁은 골목길로 들어가다 보면 포도나무 덩굴 아래 작은 한옥, 일독일박이 위치하고 있다. 일독일박은 하루에 한 팀만 머무는 조그만 스테이다. ㄷ자 형태의 공간은 가운데 중정을 두고 침실, 주방, 다이닝, 다락서재로 둘러싸인 구조이다. 현관을 지나 첫 번째로 우리를 맞이하는 공간은 중정이다. 툇마루에 걸터앉아 족욕을 즐길 수 있는 탕은 중심에서 일독일박이 주는 치유의 분위기에 힘을 더한다. 중정은 모든 공간이 연결되는 통로로서 빛, 바람, 풍경의 고요함으로 우리에게 쉼을 허락하는 휴식의 공간이다.
침실은 한옥의 따뜻한 분위기를 온전히 담았다. 창을 열면 중정의 나무가 보이고 주변의 소리가 들려온다. 단순하고 소박한 침실에서는 자연의 요소만으로도 공간이 건축에 맞는 분위기를 자아낸다. 별도의 공간적 조작 없이 빛과 바람, 그리고 소리만을 지각하며 우리는 일독일박에서 얻을 수 있는 감각을 경험한다. 침실 전면의 창은 중정과 연결되고 옆의 문은 거실로 연결되면서 가변적으로 변화하는 한옥의 감성을 느낄 수 있다. 기존 한옥을 리모델링한 일독일박은 외부의 폐쇄적인 구조에 반해 내부는 개방적인 레이어 형태이다. 내부는 언제든지 문을 여닫으며 공간을 확장하기도, 축소하기도 하며 유연한 공간으로 변화한다.
ㄷ자 구조의 일독일박에서 주방과 거실은 ㄱ자로 꺾이는 공간에 위치한다. 주방의 넓은 조리대는 부피가 있는 가구임에도 틈새 공간을 활용해 답답함이 느껴지지 않는다. 또한 내부 동선에 방해가 되지 않아 분주하지 않게 식사를 하고 차를 마실 수 있다. 식탁 옆의 창을 열면 맞은편 너머로 다이닝 공간이 보인다. 사람과 사람, 사람과 책이 소통하는 것처럼 공간과 공간이 소통한다. 주방과 거실은 중정으로 이어지는 문 이외에도 여러 개의 창을 두어 채광을 확보했다. 주방 옆으로 현관 복도를 가로지르면 다이닝 공간과 2층으로 올라가는 사다리가 자리한다.


성모님의 주간 메시지, 아르헨티나, 브에노스 아에레스에서, 발현 목격자 프리아르 엘리아스 델 사그라도 코라죤 데 예수 수사가 성모님께로부터 전달받음
이것들은 변모의 시간들이고, 구속의 시간이다, 하지만 너희 마음들이 이런 섬김에 열려있다면, 너희는 결코 어느 것도 부족함이 없을 것이다.
내 아드님께서는 그분의 신성한 피의 마지막 한 방울까지도 너희를 위해 주셨다. 그러나 오늘 날, 그분께서는 너희 자신의 피를 흘리는 것을 요청하시는 것이 아니라, 오히려 너희를 통해서 내 아드님께서 세상에서 일하실 수 있고 구속할 수 있도록 너희들이 그분의 손들 안에서 너희 마음들을 순복시킬 것을 요청하시는 것이다.
나는 인류와 내 아드님의 계획을 위해서 자신의 삶을 순복시키는 것이 쉽지 않다는 것을 알고 있고, 너희의 어머니이시며 아르헨티나의 어머니로서 매일 너희를 내적 순복으로 동행하기 위하여 내가 여기에 있는 이유가 그것이며, 너희의 실질적인 상급은 내 아드님께서 너희의 마음들 안에서 획득할 수 있는 대 승리 안에 놓여 있다는 것을 알리는 것이다. 그러므로, 그분의 구속과 사랑의 일은 앞으로도 계속 지탱할 것이며, 내 아드님께서 세상에 되돌아 오실 때에도, 그분의 구속의 일은 이 병든 행성에서 하셔야 할 일들이 너무 많기 때문에 앞으로 계속 될 것이다.
자녀들아, 인류의 심각한 상황과 나의 가장 사랑하는 아르헨티나와 같이, 일부 국가들이 도달한 전환점으로 인해, 어머니로서 나는 너희 삶들의 매 순간에서 전적인 변형의 실례와 천상의 아버지를 신뢰하는 실례가 될 수 있도록 내 아드님의 희생을 다시 한번 체험하고 묵상하기 위해 너희를 초대한 것이다.
침묵하는 어머니로서, 내가 너희를 동행하고 너희를 축복하기 위해 항상 여기에 있다는 것을 기억하여라, 왜냐하면 모든 순복과 희생이 너희 민족이 경험한 커다란 영적이며 물질적인 불평등을 배상할 것이기 때문이다.


3면이 창문으로 이루어진 거실에서 저렇게 푹신한 소파 위에 따스한 햇살을 받으며 누워 있으면 우울한 기분에서 벗어날 수 있을 것 같고, 녹색과 황색으로 무채색 같은 느낌을 주기 때문에 흥분한 마음도 안정을 찾을 수 있을 것만 같습니다.
그런데 창문 밖 풍경이 왠지 비현실적이라는 생각도 일순간 듭니다, 혹시 진짜 숲이 아니라 또 하나의 그림이 아닐까 하는 의심이 들 때가 있습니다. 남경민 화가의 매력은 바로 여기 있는 것 같습니다, 몸과 마음을 쉬게 하는 그림인데도 무의식적으로는 무언가를 찾게 됩니다.
남경민 화가는 편집자가 좋아하는 그림들이라서 책에 종종 출몰합니다. 위에서 왼쪽 그림은 『강신주의 감정수업』의 본문에 들어간 적이 있습니다, 세면실에 액자와 거울이 걸려 있고 그 사이를 나비들이 날아다니는 조용하지만 환상적인 장면인데 실은 거울인지 그림인지 생각하게 됩니다. 오른쪽 그림은 화가의 초기 작품인데, 이진숙 미술평론가의 설명을 들어보겠습니다.
눈이 부시게 애잔하고 잔잔한 색감으로 가득 찬 「창1」(2000)은 초기 작품이지만 화가 남경민의 세계로 들어가는 인터페이스 역할을 하기에 부족함이 없다. 저 막막한 틈새를 열고 들어가 보면 잔잔하고 조용한 기운이 흐르는 텅 빈 「실내 풍경」들이다. 건물의 내부를 하나의 풍경으로 인식한다는 것은 긴 호흡으로 그림을 바라보라는 것을 의미한다. 그녀의 그림 속에는 어떤 소리도 들리지 않는다. 세상의 소음으로부터 차단된 공간으로 틈입해 올 수 있는 것은 온기를 품은 빛뿐이다. 사람이 없는 텅 빈 건물의 내부는 기억의 따뜻한 온기로 가득 차 있다.
—이진숙, 『미술의 빅뱅』에서
서유미 소설가의 작품 『끝의 시작』의 표지 그림은 남경민 화가를 유명하게 해 준 ‘화가 시리즈’ 가운데 하나입니다.
작품을 시작하던 2000년 당시 그녀의 그림은 민중미술, 설치미술, 미디어아트 등이 지배적이었던 당시의 한국 미술의 풍경 속에 섞여 들어가지 않았다. 고독한 작업이 이어졌다. 그녀는 꿈꾸던 이상 세계를 향해서 조금씩 움직여 나갔다. “화가들의 삶에 말을 걸고 싶었다.”고 남경민은 말한다. 화가들의 작업실 시리즈는 그녀가 사랑하는 작가들의 작품이 탄생하는 순간으로 돌아가 그림을 이해하고자 하는 열망의 표현이었다.
정여울의 심리치유 에세이 『늘 괜찮다 말하는 당신에게』를 편집할 때 바로 이 남경민 화가가 떠올랐는데, 북디자이너가 「두 개의 창문」(2005)을 골라 주었습니다. 희생이 필요한 엄마로서, 말 잘 듣는 딸로서, 살아남아야 하는 약자로서, 늘 타인을 먼저 생각했던 우리, 또는 무엇이 문제인지 분별하기가 힘들기 때문에 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 똑같은 일상을 반복할 수밖에 없던 우리에게 ‘자기만의 방’이 필요합니다. 정여울 저자는 ‘무의식’이라는 방에서 그 돌파구를 찾습니다.
“우리는 애써 모른 척한다. 괜찮다라고 말할 때마다 내 안의 무언가가 죽어 가고 있다는 것을. 그 무언가는 바로 나의 트라우마, 그림자, 그리고 상처를 치유할 수 있는 힘이다. 나는 우리가 애써 괜찮다고 이야기하는 동안 잃어버린 것들에 대해 쓰고 싶다. 우리가 다 괜찮다고 말하는 동안 놓쳐 버린 아픔들에 대해 쓰고 싶었다. 바쁘다는 이유로, 타인을 배려해야 한다는 이유로, 당신이 억압한 자기 감정들이 언젠가 상처의 부메랑이 되어 자신을 더 아프게 찌르기 전에. 이 책은 늘 괜찮다고 말하며 자신의 아픔을 제대로 돌봐주지 못한 사람들에게 보내는 애틋한 공감의 편지다.” ─정여울


한국 안에 자유주의 신학 기류는 지금 기회를 엿보는 하이에나처럼 때를 잠잠히 기다리고 있습니다. 우리가 믿는 성경의 말씀을 배제한 채로 해석하는 것은 어리석은 일입니다. 그들의 말은 설득력 있고 논리적으로 보이나 결국 죄의 문제를 해결 할 어떤 해답도 제시할 수 없습니다. 어떤 이는 예수님을 믿는다 말하면서 자유주의 신학을 따르기도 합니다. 그 경계선은 모호하지만, 그리스도인들은 하나님께 지혜를 구하여 이 문제에 대한 해결을 봐야 합니다.
제가 감히 미래를 예측해 본다면, 향후 10~20년 후에는 자유주의 신학이 모든 신학교의 교육 제도를 덮을 것입니다. 한국은 미국 문화를 10~20년 늦게 쫓아갑니다. 개인의 인권을 존중해주는 시대가 도래 될수록, 학문 역시도 개인의 생각과 판단을 존중하는 분위기로 바뀌게 됩니다. 결국, 성경을 세상을 방법대로 해석하는 문화가 형성이 될수록, 믿음으로 성경을 바라보는 사람들은 극소수가 될 것입니다.
우리는 자녀들에게 믿음으로 성경을 바라보는 관점을 가르쳐 주어야 합니다. 그리고, 지성이 있는 기독교인들은 세상 관점으로 성경을 해석하는 자들을 향해 변증의 제도를 더 강화해야할 것입니다. 성경해석이 왜곡 되기 시작한다면, 성경 안에서 요구하는 가르침은 모두 허구가 되며, 예수님의 재림과 부활 역시도 허구가 됩니다. 이 기류는 이미 전 세계적인 기류라고 볼 수 있습니다.


현대사회에서 익명성이란 불완전한 심리를 감추기 위한 방어기제로, 박 작가는 여기에 주목하고 이를 작업의 소재로 삼았다. 그는 작가노트에서 "많은 사람들 속에서 같이 공존하면서도 홀로 있고자 하는, 사소한 것들조차도 기록으로 남기고자 하는 것처럼 현대인의 아이러니한 움직임은 불안정이라는 것에서 온다"며 "익명성이 보장되는 온라인에서 존재하는 불특정 인물들을 통해 영원이라는 시간 속에 늘 같은 형상으로 심리적 안정감을 주는 일상 속의 식물과 함께 편집하고 조합해 남기고자 한다"고 말했다.
박 작가는 전체적 구성은 무심코 포착된 광경을 불러들여 화면에 이입하는 과정에서 한 장면씩 분리해서 화면에 안착하고 다시 그 풍경들을 서로 연결해 장면들을 만들어 간다. 각 장면들로 분할하고 재배치해 원래 하나였던 것처럼 표현하는 것으로 보는 방식과 그리는 방식으로 전환한다. 박 작가는 "내 작품은 지나가다 마주하는 장면 속에 내면화된 감정과 시간들의 연결고리로 일종의 조각난 장면들은 한옥에서 창을 통해 밖의 풍경을 '살아있는 풍경' 의 존재로 인식하려 했던 것에서 의도를 빌려왔다"고 설명했다.
우민아트센터 관계자는 "박 작가 개인전은 비단이라는 재료가 가지고 있는 성질처럼, 예민하고 섬세한 박보영 작가의 고민을 느낄 수 있다"고 말했다.
△김형숙 개인전=19일부터 25일까지 대전 이공갤러리.
현재 우리는 개인의 행복과 꿈마저도 타인에게 간섭당하고 강요당하는 사회 속에서 살아가고 있다. 빠르게 변화하는 사회 속에서 다시금 이전에 보아온 것들이 재유행하는 이유는 무엇일까. 이러한 현상은 각박한 현실을 살고 있는 우리들이 현실에서 벗어나 과거의 향수를 느끼고자 '추억의 공간'에 주목하는 것과 같다. 어른과 어린이의 합성어인 '어른이'로 말해지는 '키덜트(Kidult)'의 취향과 소비문화는 복잡한 도시의 스트레스에 지친 성인들의 정신적 허기와 결핍을 충족시켜주는 사회 현상이다.
김형숙 작가는 이런 사회적 현상을 담은 '인형'을 소재로 작품 활동을 하고 있다. 김 작가는 이번 전시에서 30여 점을 내보인다. 그는 "우리는 유년기로부터 점점 멀어져 가고 있는데, 성인이 된 후 삶에서 느끼는 외로움과 두려움을 인형 이미지를 통해 치유되고 해소되며 어른이라는 역할에 억압되어있던 내면의 순수한 아이를 보듬어준다"며 "어린 시절은 누구나 미약하고 더없이 불안한 존재 일 수밖에 없다. 그 불안으로부터 마음의 안전지대를 찾기 위한 방편으로 '나만의 너'를 찾게 되는데 그것이 바로 애착인형인 것"이라고 설명했다.


건강기능식품 제조기업 ㈜애니닥터헬스케어는 정기고객을 대상으로 두 박스(60캔) 주문 시 한 박스를 더 증정하는 이벤트를 마련했다고 밝혔다. 또한 수소샘 한 박스를 구입하는 고객에게는 수소마스크팩 5개입 1박스를 증정할 예정이다.
수소샘은 ‘수소’가 1.2ppm이상 용존되어 있는 프리미엄 워터다. 수소수는 여러 논문을 통해 항산화 및 항염증 작용을 통해 피로개선 기능을 하는 것으로 알려진 바 있다. 설명에 따르면, 수소샘은 특히 활성산소가 발생하는 몸 속까지 확산되며, 몸에 해로운 활성산소만을 선택적으로 제거한다. 또 활성산소와 결합하여 체외로 배출시키고 다른 물질과는 결합하지 않는다.
기존에 수소수는 일본에서 출시된 바 있으나, 수소함량을 유지하는 것이 큰 난제였다. 이에 ㈜애니닥터헬스케어는 일본의 기술력을 업그레이드시켜 유통기한을 2년으로 늘리고, 용산수소량도 1000~1500ppb로 유지하는 데 성공, 수소샘을 론칭하였고, 현재는 역으로 일본에 역수출을 진행하기 위한 허가 등을 진행중이다. 또한 미국, 중국, 대만, 홍콩 등지에도 수소샘을 수출하고 있다.
약사 출신의 ㈜애니닥터헬스케어 이성표 대표는 “지난 4년간 수소수 캔워터를 연구, 개발하는데 시간과 비용을 투자한 결과 국내외에서 처음으로 수소수를 알루미늄 캔에 담아 선보일 수 있었다"면서 “지금은 수소수가 세포를 활성화시킨다는 소문이 나면서 최근 수소수 시장이 수요가 급속도로 확대됐으며, 지난해 기준 수소수 시장 규모는 약 150억원 규모에 달하고 있다. 수소샘이 국내 시장에서 큰 역할을 할 것”이라고 말했다.
실제 ㈜애니닥터헬스케어는 용존수소량이 안정적으로 함유될 수 있는 기술을 통해 특허청으로부터 특허를 취득했으며, 수소수 장치 및 수소수의 미세먼지 억제에 대한 특허도 받았다. 개발 성과를 인정받아 서울시와 서울시 일자리 창출의 주역인 중소기업지원기관 SBA(서울산업진흥원)의 하이서울브랜드기업으로 선정된 바 있다.
아울러, 해외 글로벌 브랜드 업체와 협의를 통하여 수소수가 글로벌 브랜드를 달고 미국, 중국, 아시아 지역 등에 더 확대 될수 있도록 새로운 마케팅 전략을 세우고 있다고 한다.


지난 3월 23일부터 2주간에 걸쳐 교육과학기술부의 동덕여대에 대한 감사가 있었다. 교육부의 대학에 대한 감사의 정당성은, 교육의 공공성을 확보하고 국가의 백년대계인 교육의 참된 미래상을 정립하여 대학의 진정한 발전을 꾀하기 위한 목적에서 찾아야 할 것이다. 또한 모든 국민은 대학의 교육에 대하여 투명하게 알 권리가 있으며, 이를 위해 교육부는 감사의 권한을 국민으로부터 위임 받았다고 보기 때문일 것이다.
그러나 지난 2003년의 감사가 근 4개월 동안 학내 구성원들의 줄기찬 요구에 의하여 7월 방학 중에 이루어졌다는 점과 비교할 때, 이번 감사는 교과부의 통상적인 감사가 아니라, 구성원 추천 이사에 대한 기획 감사요, 표적 감사라는 지적이 감사 전부터 무성하게 나돌았다. 그 동안 동덕 구성원들로부터 고립되어 구성원 추천 이사들과 사사건건 대립하던 학내의 일부 교수 집단인 교협이 자신들의 입맛에 맞는 임시이사의 파견을 위해 교과부에 민원을 제기하여 고자질을 일삼고, 공공연히 이사회 해체를 주장했던 행태는 동덕 구성원이라면 누구나 알고 있는 사실이다.
이러한 예상은 맞아 떨어져, 대학에 통보된 감사 결과는 동덕 구성원들을 실망시키기에 충분한 것이었다. 경천동지(驚天動地)에 서일필(鼠一匹)이라더니, 이양희 직대체제 이후 손봉호 전 총장 체제에 이르기까지의 독단과 전횡과 밀실행정 등 반민주적인 대학 운영의 근원적인 행정 난맥상에 대한 감사는 물타기식 지엽말단의 겉핥기에 머무르고, 현재 진행 중에 있는 재단이사회의 현안문제에 대해서만 추상 같은 책임을 물어, 이사 전원의 해임을 전격적으로 통보한 교과부에 대하여 경악을 금할 수가 없다.
무엇보다, 동덕여학단 재단이사회의 구성은 2004년 2월 개정 사학법의 모범 사례로 삼겠다는 교육부의 약속 하에 구성되었고, 그 일환으로 교육부 추천 이사 3명이 참여했음은 주지의 사실이다. 그럼에도 불구하고, 손봉호 전 총장의 해임을 둘러싸고 교육부 추천 이사 3명이 일괄 사퇴함으로써, 재단이사회를 오늘의 교착상태로 빠뜨리는 원인 제공을 했다는 사실을 현 교과부는 망각하고 있는 것이다.
동덕여학단 재단이사회의 결원상태를 초래한 근원적 책임은 교과부에 있다. 민주화를 이룩한 대학의 이사들을 참으로 무책임하고도 사명의식이 전무한 인사들을 추천한 근본적인 책임을 망각하고, 바뀐 정권이라는 구실 하에 이사회 해체를 밀어부치는 교과부의 행태는 그 어떠한 변명으로도 정당화될 수 없다.
감사 결과에서 교과부가 지적한 동덕여대의 총장 선출문제는 현재 총장선출준비위원회가 구성되어 있고, 재단이사회에서 구성원 간 직선제의 반영 비율까지 의결되어, 구성원에 의한 직접 선출 절차만 남은 상태이다. 이 과정에서 구성원들로부터 고립되어 진퇴양난의 상황에 몰린 교수 집단인 교협이 총장선출준비위원회의 위원을 독점한 후, 정당한 근거도 없이 이사회에서 의결한 반영비율을 고의적으로 거부하고, 자신들에게 유리한 반영 비율을 관철시키려는 독선적이고 집단 이기주의의 반민주적 행태에서 비롯된 것임을 직시해야 한다. 그러므로 총장 선출을 방해하고 지연시킨 책임은 교협 집단에 있음을 명심해야 할 것이다. 따라서 동덕의 반민주적 집단인 교협에 대한 엄중한 책임 추궁과 발본색원의 조치가 선행되어야 할 것이다.
다음으로, 정관 개정과 개방형 이사제의 도입 그리고 대학평의원회 구성은 사립학교법 개정 이후, 민주적인 제도로서 동덕여학단 재단이사회가 반드시 이루어야 할 가장 중요한 사항이었다. 이에 따라 재단이사회 회의록에도 뚜렷이 드러나 있듯이, 구성원 추천 이사들은 현안문제로서 정관의 개정을 끊임 없이 제기해 왔다. 이러한 구성원 추천 이사들의 노력에도 불구하고, 구재단측 이사들은 구성원 추천 이사들을 개방형 이사로 규정하여, 재단이사회의 결원 이사를 구재단이 추천할 권리가 있다는 억지 논리를 전개하며, 이사회의 완전 장악과 복귀 야욕을 노골적으로 드러내, 그 어떠한 대화와 타협도 거부함으로써 3대3의 구조 하에서 이사회 자체가 교착상태에 빠졌다는 사실을 잊지 말아야 할 것이다. 이 또한 정관 개정을 철저하게 거부한 구재단 추천 이사들에게 책임을 물어야 한다.
또한, 손봉호 전 총장 해임 문제도 마찬가지다. 주지하다시피 손봉호 전 총장은 2004년 9월 부임한 이래, 교협의 민주를 가장한 반민주적인 권력 파벌과 야합하여 독단과 독선 그리고 전횡을 자행해, 구성원들 간에 갈등을 조장하고 탄압한 것은 물론, 급기야는 교수 학생 직원을 상대로 한 무차별적 고소 고발을 남발하며 학내 혼란의 중심에 선 끝에, 2006년 9월 무려 30가지가 넘는 사유로 해임되었다. 그러나 교육부는 해임사유의 진실에 대한 면밀한 검토와 그 타당성에 대한 일고의 법적 해석도 없이, 단지 절차상의 문제만을 침소봉대하여 손봉호 전 총장의 손을 들어 줌으로써, 2007년 9월부터 2008년 8월까지 무위도식으로 임기를 마치게 했다. 이에서 그치지 않고, 금번 감사에서 또 다시 손봉호 전 총장의 해임건을 거론하여 다시 한 번 면죄부를 부여했다. 손봉호 전 총장은 동덕의 민주화를 꽃피우고 민주적 제도를 정착시켜야 할 막중한 임무를 망각하고, 동덕 구성원들의 민주화 투쟁을 훼손시키고 말살하여 동덕의 혼란만을 가중시킨 장본인으로서 그 책임을 엄중히 물어야 하며, 동덕의 역사는 이 모든 사실을 남김 없이 기록할 것이다.
대학은 국가의 미래를 열어갈 세대들을 교육하는 곳이다. 이러한 대학에 대한 감사는 공정하고 투명하게 진행되고 집행되어야 한다.
금번 동덕여대에 대한 교과부의 감사는 바뀐 정권의 이념과 색깔을 덧칠한 편파적인 감사요, 개혁적 이사들에 대한 표적과 기획에 의한 것이었음이 그 결과로서 드러났다. 이는 바뀐 정권의 비호를 받아 자신들의 성향에 맞는 임시이사를 맞아 들여 또 다시 전횡을 자행하려는 교협 집단의 어리석은 농간과, 보수 정권 하에서 일시적 임시이사 체제를 거쳐 완전한 복귀를 노리는 구재단의 야욕과, 전임 정권의 색깔을 전방위적으로 지우려는 교과부의 획책이 삼위일체가 되어, 협잡으로 이루어낸 전형적인 표적 감사였음을 천명한다.


최근 중소병원에서 간암을 진단받은 ㄱ씨는 대학병원을 찾아가 건강보험이 적용되는 6인 병실에 입원하려 했지만, 병실이 없어 며칠을 기다리다 겨우 2인실에 입원했다. 환자가 부담해야 하는 하루 병실료만 12만6천원으로 6인실 1만5천원의 8배가 넘었지만, 어쩔 도리가 없었다.
국립대병원 노조 등이 포함된 전국공공서비스노조와 건강세상네트워크는 30일 오후 서울대병원에서 기자회견을 열어 대형병원들의 상급병실 중심 운영 사례들을 발표한 뒤 “이들 병원들이 초호화특실을 만들어 환자를 상대로 ‘병실장사’를 하고 있다”고 주장했다. 이들 단체는 정부에 대해 △환자 부담 경감을 위해 다인 병실을 늘리고 △지난 2005년에 한 약속대로 입원에 대한 건강보험 혜택을 확대하고 △특실료 기준도 제정하라고 요구했다.