테러는 잔혹하다. 비인간적이며 반생명적인 폭력이다. 반문화다. 우리가 테러를 비판하고 적대하는 이유다. 그러면서 우리는, 테러라는 조직화된 일상파괴, 사회해체, 생명멸살의 범죄적 네트워크에 반발 혹은 대항하여 설립된 또 다른 전 지구적인 폭력의 선, 전 세계적인 통치의 체계를 놓치지 말아야 한다. 폭력을 독점한 근대적 주권국가의 경계를 훨씬 넘어선 차원에서 구축되고 있는, 주권국가를 가로지르면서 형성된, 제국시대의 전쟁기관이다. 제국의 정치네트워크다.
‘반테러리즘’을 강령으로 조직화된 정체(政體)다. 들뢰즈와 가타리의 말을 빌리자면, 반테러리즘은 제국이라는 하나의 신체를 구성하는 이데올로기적인 동시에 물리적인 힘이 된다. 테러라는 또 다른 힘에 상반되면서, 새롭게 구성되는 제국의 통치의지를 표현하는 세력이다. 반테러 제국의 권세를 표현하는, 환상과 현상이라는 이중적 의미에서의 외면인 셈이다. 테러의 힘과 각축 및 대치의 관계를 맺으면서, 제국 신체를 구성하는 결정적 힘으로서의 반테러다.
“테러는 테러를 생산한다” 맞다. 테러의 위협은 또 다른 위협적 테러를 수반한다. 다름 아닌, 국가테러다. 테러리스트를 상대로 선전 포고하고 나서는 국가가 그 주체다. 그 전쟁 즉 정치의 작동효과는 결코 대외적인 데 그치지 않을 것이다. 사회 내부의 ‘우리’를 (표)적으로 하는 폭력적, 물리적 치안의 조치로도 직결된다. 요컨대, 사회 안팎을 총괄하는 대테러작전이다. 반테러 전쟁정치다. 그러하기에, 위의 말은 “테러는 반테러의 테러를 생산한다”는 말로 보다 정확히 표기될 필요가 있다.
유감스럽게도, 반테러라는 이 현실세계구성체를 우리는 제대로, 비판적으로 의식하지 못한다. 테러리즘의 반면으로서, 우리 삶을 구속하는 매우 실제적인 조건임에도 그러하다. 자본 혹은 신자유주의의 전지구화에 버금가는, 그와 밀접히 연관된 결정적 포스트모던 글로벌 정체임에도 그러하다. 필리버스터라는 최후의 바리게이트를 뚫고 대한민국 이 땅에 관철된 현실임에도 그러하다. 반테러리즘 스테이트에 대해 우리는 한 마디로 너무나 주의가 부족하고 사유가 빈곤하다. 태만하다.
최근 국회를 통과한, 새누리당이 밀어붙인 테러방지법의 의미에 관해 우리는 한마디로 우물 안 개구리다. 거시적인 독해를 전혀 해내지 못한다. 일국의 울타리를 넘어서는, 초국적인 관점에서 진행되는 현 테러방지법 제정의 체계를 거의 감지 못한다. 반테러 입법화는 국가차원의 정치가 결코 아니다. 글로벌한 수준에서만 그 의미가 해명될 수 있는, 제국적 통치양식의 하나다. 한국정부의 테러방지법 제정은 바로 이 전 지구적 공통현실의 국지적 표현, 구체적 효과에 불과하다. 이 점을 절대로 간과하면 안 된다.
▲ 지난 해 11월 15일~16일, 터키 안탈리아에서 열린 'G20'에서 주요 20개국 정상들은 '테러리즘 대응에 관한 G20 성명'을 발표했다. 성명은 '테러 자금에 대한 강력한 선별적 금융제제, 국경 통제, 항공 보안' 등을 포함한 국제적 테러리즘 대응 방안을 담고 있다. 사진 출처 = http://g20.org.tr
유감스럽게도, 현실에서는, 이 지점이 제대로 짚어지지 않는다. 비평의 담론, 언론의 해설에서 거의 생략되고 배제된다. 테러방지법을 반대․거부하는 진보․좌파의 언어에서조차 글로벌한 측면에 관한 언급은 찾아보기 힘들다. 안 그래도 문제 많은 국정원에 더 많은 권력을 부여하는, 인권 침해와 사회 통제의 문제를 심각하게 양산할 나쁜 테러방지법이다. 그런 법과 시행령을 밀어붙이는 정권, 새누리당이기에 참 나쁘다. 이러한 논리구조가 반복된다. 필리버스터에서 반복되는 것도 사실은 이런 간단한 비판의 언어였다.
틀리지 않다. 맞다. 옳다. 국정원이 테러전담기구가 되는 것은 매우 우려할 사항이다. 사회․정치․문화적인 효과를 따져볼 때 국정원의 비대화에 절대로 동의할 수가 없다. 민주정치, 진보정치를 크게 위협할 게 분명한 처사다. 그런 위험한 법안을, 불순한 시행령을, 민주주의 발전이라는 측면에서 기대할 게 없는 정권이 밀어붙일 때, 우리가 이에 단호히 반대해야 한다. 그렇지만, 그러면서도, 현 처지를 보다 명확히 이해하기 위해서라도, 우리는 한국 바깥의 글로벌한 정황을 간과해서는 안 된다. 압도하는 외부정세에 주목해야 한다.
사실, 막바지 야당의원들이 채택한 필리버스터는 거대한 외세에 비해 너무나 나약한 내부의 저지전술이다. 바리게이트가 될 수 없다. 제국 차원에서 전개되는 법제화 흐름을 일국의 정치력으로 저지하기는 역부족이다. 그런 조건이다. 국내 테러방지법 제정의 역사는 기실 꽤 오래된다. 입법화 시도는 현 우익정권에 국한되지 않는다. 노무현, 김대중 정권으로 그 기원은 거슬러 올라간다. 이와 같은 국가의 일관되고 집요한 반테러법 제정의 노력은 오직 글로벌한 차원의 조직화된 압박조건을 고려할 때만 이해가 가능해진다.
다른 나라의 유사 법안들을 내용적으로 조금만 살펴봐도, 문제가 일국에 제한되지 않음은 금방 드러난다. 과정과 내용, 논란과 비판이 대동소이하다. 반테러법이 일종의 세계공통적 문제현실로서 출현했다. 한국을 비롯해 여러 나라를 동시적으로, 조직적으로 강제하는 지배현실이다. 이 현실을 우리는 테러에 맞서는 제국의 국가개조 계획으로 그 성격을 분명하게 규정할 필요가 있다. 테러를 빌미로 국가의 기능과 구조를 조정하는 프로그램이 G20, APEC 등을 매개로 해서 체계적으로 추진되고 있다고 봐야 한다.
요컨대, 세계 보편화한 반테러 법안을 우리는 테러리즘을 수반하는 제국시대 국가성격변환의 결정적 기호, 징후로 읽어내야 한다. 3월 발효된 국내 테러방지법과 논란이 되는 시행령에서 글로벌 레짐의 표정을 찾아내야 하는 것이다. 그런 비판적 독해가 추가되어야 한다. 테러방지법 제정에 대한, 글로벌한 스케일의, 보다 지성적이고 입체화된 강독이다. 국내정권에 초점 맞춘 비판의 포인트를 흐트러뜨리지 않으면서도, 우리는 이제 보다 상위의 글로벌한 차원으로 주의를 옮겨 세계의 섬뜩한 정황과 제대로 대면해야 한다.


지난 2017년 8월 25일, 장애등급제·부양의무제 폐지를 요구하며 전국장애인차별철폐연대 등이 5년 넘게 농성하고 있는 광화문 농성장에 박능후 복지부 장관이 방문하면서 장애등급제 폐지를 논의하는 민관협의체가 꾸려진 바 있다. 그 후 정부는 지난 3월5일, 제19회 장애인정책조정위원회를 열고 제5차 장애인정책종합계획(18~22년)을 심의·확정하고 장애등급제를 폐지하겠다고 발표했다.
장애등급제 폐지는 장애계의 오랜 요구로 문재인 정부의 공약 사안이기도 했다. 정부의 이번 발표로 장애계의 오랜 숙원이 해결되는 듯 보였으나 기뻐하기엔 이른듯하다. 왜냐하면 애초 장애등급제 폐지의 목적은 필요한 서비스가 필요한 사람에게 권리로서 보장될 수 있도록 새로운 복지 제도를 만듦과 동시에 전폭적인 장애 복지 예산의 확대였기 때문이다.
정부는 2019년 7월 장애등급제의 단계적 폐지와 함께 종합판정도구를 도입한다고 밝혔다. 그러나 정부 보도자료 어디에도 장애등급제 폐지 이후 도입된다는 종합판정도구에 관한 구체적 내용은 없으며 대략적인 예산 추계도 없다. 심지어 제5차 장애인정책종합계획에도 연도별·분야별 추진 계획만 나와 있을 뿐, 종합판정도구가 대체 무엇인지에 관한 설명은 없다. 복지부 관계자는 “3차 시범사업에서 종합판정도구를 모의 적용했는데 현재 조사표를 수정, 보완하고 있다”면서 “모의적용한 결과로 예산을 확정할 예정이다. 상반기 중에 예산을 확정해야 내년 예산안에 편성할 수 있다”고 밝혔다.
- 장애등급제 이후 도입될 ‘종합판정도구’란 대체 무엇인가?
복지부는 앞서 1월 26일 열린 6차 민관협의체에서 종합판정도구 개요에 대해 대략적으로 장애계와 공유했다. 제6차 민관협의체 회의자료에 따르면, 종합판정도구는 △초기상담 △복지욕구 조사 △일상생활지원 필요도 평가라는 3개의 영역으로 구성된다.
초기상담에선 장애인 대상자의 전반적 상태·환경 파악을 위해 장애 정도, 가족 상황, 주요문제 등을 조사한다. 복지욕구 조사에선 공공·민간서비스 지원과 사례관리 실시를 위해 서비스 이용현황 및 필요한 서비스를 조사한다. 일상생활지원 필요도 평가에선 일상생활 수행능력, 인지·행동 등 장애특성, 사회·환경요인을 계량적으로 평가한다. 이는 활동지원서비스 외에도 보조기기, 거주시설 등 각종 지원 기준으로 활용할 수 있도록 종합적으로 이뤄질 예정이다.
복지부 관계자에 따르면, 종합판정도구로 바뀌면 현재 활동지원서비스 급여량 책정을 위해 사용되는 인정조사표는 없어진다. 새로 도입될 일상생활지원 필요도 평가에선 성인과 다른 장애아동의 발달단계를 고려한 아동용 평가도구가 별도 마련되고, 기존 인정조사표가 신체장애인 중심이어서 발달장애인의 특성을 감안하지 못했다는 비판을 수용해 발달장애인의 특성을 반영한 평가항목이 추가된다.
또한 현재 읍면동에서 기초생활수급 탈락 등 일부 저소득층에 한해 실시하는 ‘찾아가는 상담’을 개편 후엔 중증장애인, 장애인으로 구성된 가구, 중복 정신장애인 등으로 대상을 확대해 지원하고, 시군구에선 장애인 전담 민관협의체를 구성해 민간서비스를 발굴·연계하며 전문사례관리를 실시할 계획이다.
즉, 복지서비스 접근에 대한 칸막이 구실을 한 장애등급이 사라지고 개인의 욕구와 사회·환경적 요인을 보다 종합적으로 고려한 판정 체계가 내년 7월 장애등급제의 단계적 폐지와 함께 도입된다. 복지부 계획에 따르면, 장애등급제는 내년 7월부터 활동지원서비스를 비롯한 일상생활 분야, 20년에는 장애인콜택시 등 이동 분야, 22년엔 장애인연금 등 소득 분야에서 단계적으로 폐지된다. 종합판정도구에 대해 복지부는 장애계와 내용 공유만 했을 뿐 자세한 논의는 7차 회의(날짜 미정)에서 진행할 것으로 알려졌다.
- 장애등급제 폐지 발표한 정부, 정작 ‘예산 확대’는 미지수
그러나 정부 발표에 대해 민관협의체에 참여하고 있는 전장연은 7일 “과연 ‘장애등급제 폐지(廢止)’라는 장애인들의 숙원이 정치적 쇼에 의해 ‘쓰고 버려지는 폐지(廢紙)’가 되지 않을까 심히 우려된다”며 비판하는 성명을 발표했다. 장애등급제 폐지의 핵심이 ‘필요한 서비스(제도)가 필요한 사람에게 권리로서 보장될 수 있느냐’인 점을 상기한다면 전폭적인 예산 확대가 필수적인데 정작 껍데기만 바뀔 뿐 현재 논의되는 수준에선 예산 확대가 전제되고 있지 않기 때문이다.
가령 활동지원서비스의 경우, 현재는 1~3급만 신청할 수 있으나 내년 7월부터는 4급도 신청할 수 있다. 기존 이용자들의 이용이 침해되지 않고 “장애인의 욕구와 환경에 맞는 맞춤형 서비스 지원”이라는 종합판정도구의 의도에 부응하기 위해선 예산 확대가 필수적이다. 2014년 장애인 실태조사에 따르면 일상생활 대부분에 타인의 도움이 필요하다고 답한 사람은 14.5%에 달한다. 타인의 도움이 조금이라도 필요한 사람까지 합치면 32.3%다.
그러나 전체 장애인 251만 명 중 활동지원서비스를 이용하는 장애인은 6만 7500명(2016년 말 기준)으로 전체 장애인의 2.6%에 불과하다. 단순 계산해도 최소 5배 이상의 예산 증액이 필요하며, 현재 활동지원제도 수가가 최저임금과 근로기준법을 위반하고 있는 것을 고려하면 그 이상의 예산 확대가 요구된다. 올해 보건복지부 총예산은 57조 6628억 원으로 이중 장애인활동지원 예산은 6907억 원이다.
또한, 전국장애인차별철폐연대는 “문재인 정부의 공약인 최중증장애인에 대한 활동보조 24시간 보장과 활동보조 자부담폐지, 65세 이상 대상 제외 문제가 이번 추진 방향 및 종합계획에 실행계획으로 담기지 않았다”는 점도 비판했다. 현재는 기초생활수급자가 아니면 재산과 소득 수준에 따라 활동보조 급여량의 15% 이내에서 자부담비를 내야 하는데 이러한 부분이 활동지원 이용에 대한 장벽으로 작용하고 있다. 65세 이상이 되면 본인 의사와 상관없이 노인장기요양서비스로 전환되면서 급여량이 대폭 줄어드는 것도 활동지원 제도의 심각한 문제로 꼽히고 있다.
활동지원서비스 개편과 함께 장애계가 주시하고 있는 것은 장애인연금이다. 이는 문재인 정부가 끝나는 2022년에 개편될 예정이다. 정부 보도자료에 따르면 “정신장애 3급인 C씨는 직장생활이 불가능해 생계에 어려움이 있지만 장애인연금이 1·2급 및 3급 중복 장애인으로 한정되어 있어 장애인연금을 받을 수 없지만“ 22년엔 ”종합조사(소득·고용 분야)에 따라 실제로 근로가 어려워 소득수준이 낮은 장애인으로 변경됨에 따라 C씨도 장애인연금을 받을 수 있게“ 된다. 마치 22년이 되면 ‘중복장애 3급’이 아닌 ‘장애 3급’도 장애인연금을 받을 수 있는 것 같다.
그러나 이는 민관협의체에서도 매우 논쟁적인 사안이다. 전국장애인차별철폐연대는 장애인연금 기준 대상 변화 시기를 22년이 아닌 종합판정도구가 도입되는 내년 7월로 앞당길 것을 강력히 요구하고 있다. 전국장애인차별철폐연대는 “기획재정부의 반대 때문에 못 하겠다고 하는데 과연 정부 임기 말(22년)에 예산이 반영되어야 할 장애인연금 기준 변화가 가능할 것인가?”라고 의문을 제기하며 “핵심은 문재인 정부의 예산 반영 의지”라고 강조했다.
실제 복지부 관계자는 “민관협의체엔 정부 대신으로 참석하는 것이기에 기재부 입장도 듣고 가야 한다. 재정 부담이 있어 합의된 안을 제시하지 못하고 있다”면서 “만약 3급까지 풀면 지금보다 6000억 원 정도가 더 필요하다”고 밝혔다. 올해 장애인연금 예산이 6009억 원인 것을 감안하면 현재 예산의 2배가 필요한 것이다.
또한 이 관계자는 “3급 장애인까지 다 주는 것은 장애등급제 폐지의 취지와도 맞지 않는 거 같다”면서 장애인연금의 기초급여는 소득 보전의 목적이 있기에 노동 가능한 장애인의 경우 노동 연계 등의 방법도 종합적으로 고려해야 한다고 밝혔다. 더불어 “장애인연금 제도 개선을 이야기하지 않고 대상 기준만 이야기하는 건 어렵지 않겠는가” 라고 전했다.
- ‘등급제 폐지’ 실질적인 효과 보려면 현재보다 예산 5배 증액되어야
이러한 상황을 종합적으로 고려하면 당장 내년 7월 장애등급제가 폐지되고 종합판정도구가 도입된다고 해도 실제로는 크게 변화되지 않을 가능성이 크다. 전장연이 “문재인 정부의 ‘장애등급제 폐지 추진방향’이 OECD 평균에도 미치지 못하는 장애인복지예산의 대폭적인 확대를 전제하지 않고서는 ‘등급’을 ‘정도’로만 바꾸는 껍데기 ‘폐지’에 그칠 것”이라고 강력하게 비판한 이유다.
장애계는 장애인 복지 예산을 OECD 평균 수준에 맞출 것을 꾸준히 요구해왔다. 전국장애인차별철폐연대는 과거 장애등급제 폐지 이후에 대한 전망을 제시하며 “복지부 장애인 정책국 예산이 현재 수준의 5배 이상으로 증액되어야 한다”고 주장했다. 활동지원 예산을 포함한 장애인 정책국 복지서비스 예산(약 1조 2천억원)을 5조 수준으로 증액하고, 이 과정에서 장애인시설을 폐쇄하여 기존 시설 예산을 지역사회 개인별 지원체계 마련을 위해 사용해야 한다고 제안한 바 있다.
또한 소득 보장(장애인연금과 장애 수당)도 “OECD 국가의 GDP 대비 장애인복지 현금급여 평균은 1.71%인 반면 한국은 0.39%에 불과하다”면서 이 역시 5조 수준으로 증액해야 한다고 밝혔다. 이를 정리하면 2017년 기준으로 보건복지부 장애인 정책국 예산 1조 9000억 원을 10조 수준으로 확대하라는 것이다.
그러나 정부는 여전히 보수적이다. 복지부는 장애등급제 폐지를 대대적으로 발표하며 보도자료에서 앞으로도 “장애등급제 폐지를 위한 ‘민관협의체’를 통해 장애계와 지속적으로 소통”하겠다고 밝혔으나 실제 협의체에서의 논의는 한계가 있는 것으로 보인다.
▲ 민복기 관장 ©시티뉴스
복지부 관계자는 활동보조 24시간 보장, 자부담 폐지, 65세 이상 대상자 제외 등에 대해 “박경석 전국장애인차별철폐연대 대표가 논의 안건으로 제안은 했으나 아직 공식 의제로 다루진 않았다”면서 “장애등급제 폐지를 위한 민관협의체인데 장애인 의제를 다 올려서 이야기할 순 없다. 전국장애인차별철폐연대 요구 사안을 이야기하는 협의체도 아니다. 협의체의 주제와 범위는 정해져 있다”고 선을 그었다.
활동보조 24시간 보장, 자부담 폐지, 65세 이상 대상자 제외 안건을 ‘장애등급제 폐지’ 논의와 별개의 것으로 보고 테이블에서 밀어내는 것이다. 그러나 이는 민관협의체 테이블 바깥에서 논의되어야 할 사안이 아니라, 장애등급제 폐지를 논의하는 목적과 의도를 상기한다면 마땅히 포함되어야 할 쟁점들이다.


지금, 한국문학에서 가장 주목받는 작가를 한 명만 꼽으라면 조금 망설이는 척하다가 황정은이라는 이름을 꺼내야 할 것 같다. 1976년에 태어나 2005년부터 소설을 쓰기 시작한 그녀는, 채 십 년이 되지 않는 사이에 두 권의 소설집과 두 권의 장편소설을 발표했다. 다작도, 과작도 아닌 작가의 이력을 굳이 상기시키는 것은 『야만적인 앨리스씨』라는 근작이 자리한 위치를 지적하기 위함이다. 이 소설을 읽는다면 황정은의 전작들, 특히 『파씨의 입문』과 모티프, 주제의식 같은 것을 상당히 공유하고 있음을 어렵지 않게 알 수 있을 것이다. 그리고 그것들이 하나의 이야기 아래 모였을 때 얼마나 큰 울림을 주는지도 알 수 있을 것이다. 『야만적인 앨리스씨』는 황정은의 버전 2.0이라고 부를 수 있을, 일종의 완전판이기 때문이다.
처음의 황정은은 곧잘 ‘환상’이라는 키워드로 연결되는 작가였다. 그것은 더할 나위 없이 적확한 지적인 것처럼 보였고, 이 작가도 좀체 그것을 포기할 생각이 없어 보였다. 그러나 지금의 황정은에게 환상성의 프리즘을 가져다 대면 보이는 색깔이 별로 없을 것이다. 그녀가 천착하고 있는 것은 자신이 발 디디고 있는 현실이기 때문이다. 아니, 보다 정확히 말하자면 처음부터 황정은은 현실을 벗어난 적이 없었다. 그저 방향이 달랐던 것이다. 이제 이 작가는 환상에 서서 현실을 보는 것이 아니라 현실에 서서 환상을 보고 있다(이는 『야만적인 앨리스씨』 이후 발표한 작품들에서 더욱 두드러진다). 이 기저에 지금 여기의 현실은 그것 자체로 환상이라는 것, 그렇지 않고는 견뎌내기 어려울 만큼 이 세계가 잘못되어 있다는 것, 끝이 분명한 고통을 어떻게 감당해야 할 것인가에 관한 사유가 깔려 있음은 물론이다.
앨리시어는 꿈을 꾼다. 과거의 앨리시어와 현재의 앨리시어, 수면의 바로 위와 바로 밑처럼 순식간에 모든 순간을 오가는 그를 꿈꾼다. 여기 그 순간들이 있다. 앨리시어의 꿈 말이다. 현재의 앨리시어가 불쑥 터져나오는 과거이고 과거의 앨리시어가 창백한 싹처럼 문득 돋아나는 현재이다. 앨리시어는 지금 어디에 있나.(37쪽)
어떤 순간에 삶의 시계가 멈추어버린 사람이 있다. 그러나 숨은 멈추지 않아서 그 시간들을 끊임없이 다시 살아야 하는 사람이 있다. 그의 이름은 앨리시어. 앨리시어에게 과거와 미래와 현재는 구분되지 않는다. 봄의 과거가 겨울이 아니고, 여름의 미래가 가을이 아니듯 “환등기처럼 돌아가고 돌아오는” 계절의 시간들이 그에게 반복될 뿐이다. ‘그 사건’이 일어난 순간까지의 시간들은 과거이지만 언제나 현재이고, 동시에 미래이거나 추측의 상태이다. 그러니 이 소설은 “앞으로도 앨리시어는 그렇게 한다”는 진술이 성립되고, “그대는 어디까지 왔나”라고 계속해서 되물을 수밖에 없는 것이다. 이 반복, 아니 차라리 반추라고 부르는 것이 적당할 이 되새김의 방식이 만들어내는 어떤 낯섦이야말로 황정은의 것이다. 그것은 고모리에서의 시간들이기도 하고, 여러 명의 앨리시어이기도 하며, 결국 이 소설 속의 이야기들이다.
황정은의 작품들이 대체로 그러하듯 이 소설 역시 기존의 소설문법을 유려하게 뒤흔들고 있는데, 그중 하나가 이렇다. 지금의 앨리시어가 유년의 앨리시어를 이야기하므로 이 소설은 삼인칭이다. 그런데 과거의 앨리시어라고 해도 그 역시 ‘나’이기 때문에 일인칭이 될 수밖에 없다. 동시에 앨리시어는 이인칭의 “그대”를 계속해서 호명한다. 이런 서술자를 지금껏 만나본 일이 있었던가. 요컨대 시제와 시점의 무화. 이럴 때 앨리시어와 그대의 경계는 무너진다. 앨리시어의 과거와 그대의 현재가 ‘우리의 미래’가 된다. 이것이 소설에서, 혹은 소설로 가능한 연대라고 하면 지나칠까.


그러면 성 발렌타인은 과연 누구일까? 2가지 설이 있다
1. 오늘날 알려지기로 기독교 교회에는 3명의 Valentine 또는 Valentinus라는 이름의 순교자가 있다고 한다. 한 전설에 의하면 3세기 로마 시대에 발렌타인이라는 사제가 투옥되어 있었다고 한다. 당시 Claudius II 황제는 군 전력유지를 위해 법으로 젊은이들의 결혼을 금하였는데 발렌타인은 몰래 젊은이들을 결혼시겼다고 한다. 이 사실은 들통나고 Clauius II 황제는 발렌타인을 사형시켰다고 한다.
2. 또 다른 전설은 발렌타인은 사실 첫 발렌타인을 자기가 축하 하였다는데, 감옥에서 발렌타인이 젊은 여자(교도관의 딸로 알려진)와 사랑에 빠졌다고 한다. 그가 죽임을 당하기전에 그녀에게 편지를 보냈는데 그기에 오늘날 사용하는 표현인 "From your Valentine"으로 사인했다고 한다. 중세기(5 - 15세기)에 영국과 프랑스에는 Valetine은 가장 많은 성직자 이름중 하나라고 한다.
어떤이들은 서기 270년경에 일어난 발렌타인의 죽음을 추모하는 의식을 2월 중순에 가진 것이 유래라고 하기도 하고, 어떤이들은 이교도 축제인 Lupercalia를 기독교화 하기위해 발렌타인축제를 행사화 하였다고도 합니다.
♥유래2 부르스양의 구애편지♥
♡우리나라 발렌타인데이 유래 ♡
♥유래1 정월대보름 탑돌이♥
우리나라에서는 단연 여성이 남성에게 쵸코렛을 선물하는 것이 유행이다. 물론 우리나라에도 발렌타이데이와 비슷한 사랑고백의식이 있었다. 신라시대때부터의 '탑돌이'라는 의식은 보름달 밤에 처녀들이 밤새워 탑을 도는데 세 번만 눈이 맞으면 결실을 맺는 날이었다. 삼국유사에 보면 금현이란 사나이가 이 탑돌이에서 사랑을 맺은 것으로 나와 있다. 세조때는 지금 파고다 공원인 원각사의 탑돌이가 너무 문란하다 하여 조정에서 금지령까지 내려지기도 했다. 이외 견우 직녀가 만나는 칠월칠석날, 총각이 처녀가 있는 집의 담을 넘어가는 풍속이 있어 머슴이 몽둥이를 들고 월담을 지켰다는 기록도 있다. 이렇듯 이날은 법적공휴일 아니고 특별한 형식이 있는것도 아니지만 세계의 수많은 남녀들은 하트형의 카드나 쵸코렛, 케익등의 선물로 사랑을 고백한다. 각 나라의 전통에 따라 독특한 문화로 정착되고 있다
조선시대에는 남녀가 자유롭게 연애할 익명의 공간이 없었다. 시조에도 자주 등장하듯이 물레방앗간이나 외진 수풀에서 실제로 연인들이 은밀히 사랑을 나누었다. 그러나 이 날은 공식적으로 남녀가 함께 할 수 있는 날이었으니 얼마나 많은 여인네들이 탑을 돌며 자신의 짝을 찾으려 했을지 상상이 간다.
♥유래2 경칩 은행나눠먹기♥
정월대보름뿐만 아니라 연인들이 은밀히 사랑고백을 하는 낭만적인 풍습도 있었다. 봄의 절기인 경칩이 연인을 위한 날이었다. 이 날은 사랑하는 부부나 연인들이 서로 은행을 나누어 먹었다. 이는 은행나무의 수나무와 암나무가 바라만 보고 있어도 사랑이 오간다고 전해졌기 때문이다.
♥유래3 칠월칠석 사랑의 떡(반달떡) 선물하기♥


치과건강보험 보장성이 지속적으로 확대되고 있는 현재, 특히 최근 구순구개열 교정치료 급여화 및 노인임플란트 자율점검 등의 이슈가 커지면서 치과계가 보다 거시적인 관점에서 향후 건강보험정책 변화와 방향성을 통찰할 수 있어야 한다는 목소리가 커지고 있다.
이런 가운데 치협 종합학술대회 마지막 날인 지난 12일 진행된 보험강연에서는 이 같은 문제의식을 짚어보는 강연이 진행돼 많은 이들의 공감을 샀다. ‘40분으로 요약해보는 치과건강보험 40년’을 주제로 나선 강호덕 보험이사(서울시치과의사회)는 최근 치과보험을 둘러싼 이슈를 알기쉽게 정리해줬다.


2012년 개봉한 ‘영건 탐정 사무소’는 키노망고스틴이란 영화제작사에서 만들어진 네 번째 작품이다. 놀라운 건 키노망고스틴이 만든 영화는 모두 큰 상을 받았고, 영건이 모두 배우로 참여했다.
그는 자기소개를 이렇게 시작했다.
“저는 성장 판이 멈추지 않는 중고신인 배우 영건 이라고 합니다.”
- 배우가 된 계기가 어떻게 되나요?
“저는 어린 시절부터 배우를 동경해왔어요. 하지만 단지 동경일 뿐 배우가 되고 싶다는 생각은 하지 않았었죠. 감수성이 예민한 사춘기 때 혼자 있는 시간이 많았는데 영화라는 판타지 세계에 푹 빠져 그 시간을 보냈어요. 스무 살이 되어서 평범한 일을 하며 7년이란 시간을 보냈죠. 그때 문득 “난 왜 이렇게 살아야할까?”라는 생각이 들었어요. 내가 하고 싶은 게 무엇인지 심각한 고민하다가 동경하던 배우가 되면 내 인생을 후회 없이 살 것 같단 생각이 들었어요. 그래서 공부를 하고 대학을 가게 됐죠. 그때 나이가 29살이었습니다. 2007년에 대학을 졸업을 한 뒤, 바로 수많은 오디션을 보면서 현장에 뛰어들었습니다.”
-액션영화 작품에 참여를 많이 하셨는데 특별한 이유라도 있나요?
“특별히 액션영화만 촬영하길 원하지는 않는데, 주로 액션영화를 많이 촬영하게 됐어요. 다양한 역할도 자신 있습니다, 굳이 이유를 꼽자면 저는 액션영화를 좋아해요. 어릴 때 아버지께서 무협영화를 많이 보셨는데 아버지 무릎을 베고 같이 영화를 보던 영향이 컸던 것 같아요. 80년대 중학생 시절엔 홍콩 느와르 전성시기였는데, 주윤발과 같은 배우들의 액션에 가슴이 두근두근 거렸습니다. 액션 영화는 누구든 재밌어하는 영화에요. 인간이 몸으로서 표현할 수 있는 최대치를 느낄 수 있고, 감정을 몸으로 표현하는 짜릿함. 그리고 흐르는 땀. 이런 것들이 진정성을 느끼게 하는 것 같아 액션영화를 많이 찍게 되나 봅니다.”
- 로맨스 영화에 출연해 보고 싶은 생각은 없으신가요?
“로맨스 영화는 남자라면 당연히 참여하고 싶죠. 배우로서도 남자로서도 한번쯤 그런 상상을 하잖아요. 열정적인 사랑을…”
■ 배우 영건과 영화감독 홍영근
- 작품 활동으로 단편영화도 많이 찍으셨는데, 참여 작품 중 제일 기억에 남는 영화 소개 좀 해주세요.
“2012년 말에 찍은 김창훈 감독의 ‘댄스 위드 마이 마더’가 많이 생각나요. 너무 재밌는 영화죠. 엄마와 아들이 보험사기를 벌이는 이야기이면서도 현실의 사회상을 꼬집는 내용이에요. 기억에 많이 남는 이유는 이 영화를 촬영할 때 정말 힘이 들었어요. 추운 겨울에 잠도 제대로 못 잘정도로 일정이 빡빡하고 심지어 학교 후배인 감독이 촬영까지 도맡아 하다 보니 정신이 없었죠. 그렇게 새벽에도 촬영을 진행 중이었는데 감독이 카메라를 들고 졸고 있는 거에요. 화가 나서 한마디 하려다, “저런 게 열정이구나. 나도 학생일 때 저런 열정을 가지고 있었는데…”라는 생각이 들면서 제 자신을 되돌아보게 되는 계기가 됐어요. 이 작품은 대종상 단편영화제 시나리오 부문 경쟁작에도 오르고 미장센영화제에서 상은 못받았지만 봉준호 감독이 직접 거론을 할 정도로 좋은 결과를 얻은 작품이었습니다.”
- 배우뿐만 아니라 영화감독으로서도 활동을 하셨는데 어떤 작품을 찍으셨나요?
“저의 첫 연출작품은 대학생활 때 찍은 단편영화였어요. 배우가 아닌 감독으로서 추억이 될 만한 영화를 작품을 찍어보는 게 어떨까하는 생각에 촬영을 시작하게 됐어요. 물론 저도 배우로써 출연을 했죠. ‘eventual’이라는 작품이었는데 피가 난무하는 그로테스크한 느낌의 액션영화였는데 학생영화로서는 흔하지 않은 스타일이었죠. 러시아 부끼끄영화학교에 초청돼 상영할 정도로 인기를 끌었어요. 다음 작품으로는 친분을 이어가던 키노망고스틴의 오영두 감독과 제작한 옴니버스 영화 ‘이웃집 좀비’의 에피소드 두 편을 연출을 맡았죠. 그 후로 친분 있는 배우의 프로필 영상인 ‘Kill Blues’라는 영화를 연출했는데, 처참한 실패를 맛봤어요. 그래서 더 많이 공부를 하고 계속해서 촬영을 했고, 스마트폰영화제에 'ONE DAY'라는 작품이 경쟁작에 올랐어요. 또 12년도에 찍은 단편영화 ‘CRASH’라는 작품이 있는데 아직 후반작업 중에 있어요.”
- 이름을 두 개 갖고 계신데 어떤 이유가 있으신가요?
“배우 이름으로는 ‘영건’ 감독이름으로는 ‘홍영근’이란 이름을 사용합니다. 제 연출 작품에 선입견을 갖게 하고 싶지 않아서 이렇게 두 이름을 사용하기 시작했어요. 예를 들어 “배우가 연출한 작품이네?”라며 약간은 선입견이 들 수 있거든요. ‘영건’이란 이름은 키노망고스틴에서 만든 작품을 촬영하면서 얻은 이름인데 저와 잘어울리고 마음에 들어서 예명으로 사용하고 있습니다.”
■ 키노망고스틴과의 인연
- 키노망고스틴이란 영화제작사와 꾸준히 작품 활동을 하시는데 어떤 관계이신가요?
“키노망고스틴은 저에게 있어, 가족과 같은 분들이에요. 연출을 맡고 있는 오영두 감독과 그의 아내인 장윤정 메이크업 아티스트, 그리고 류훈 감독과 배우인 영건이 함께 만드는 영화제작집단과 같아요. 이들은 영화를 한지 15년 이상 된 프로라고 볼 수 있어요. 저와 키노망고스틴의 인연은 1997년 오영두 감독과의 만남이었어요. 군복무 시절에 선임인 오영두 감독을 처음 만났었죠. 영화를 좋아하던 저와 영화 현장 스텝이었던 오영두 감독의 관심사가 같아 매일같이 영화얘기를 해왔어요. 그렇게 인연이 계속 되고 대학 졸업 후 오영두 감독과의 관계가 더욱 가까워지면서 자연스럽게 단편영화를 같이 만들게 됐어요. 그때 탄생한 작품이 단편영화 ‘크리스마스를 베다2’였죠. 좋은 결과를 낳은 작품이라 많은 사람들의 관심을 받았어요. 그리고 우리만의 이름이 필요했는데, 장윤정 형수가 좋아하던 과일이 망고스틴이었고 우린 영화를 좋아해서 키노를 합쳐 키노망고스틴이란 이름이 탄생되었죠.“”
“이후 오영두 감독이나 류훈 감독이 시나리오를 준비하다가 우리끼리 단편하나씩 옴니버스로 찍어보자 해서 나온 작품이 옴니버스 장편영화 ‘이웃집 좀비’가 완성 됐습니다. 좀비를 콘셉트로 찍기로 했어요. 총 제작비 2천만 원과 스텝도 우리끼리 촬영했고 부천판타스틱영화제 관객상, 심사위원 특별상을 받으며 키노망고스틴이란 이름이 세간에 주목받게 됐습니다. 이에 탄력을 얻어 더 적은 예산으로 기상천외한 영화를 완성하게 됐어요. ‘에일리언 비키니’란 작품인데 이 작품 또한 유바리국제판타스틱영화제에서 대상을 받으면서 독립영화계에선 유명해지기 시작했죠. 이때 심사위원 중 한 분이 일본 탐정영화의 대가 하야시 카이조 감독이었는데 이 분이 ‘에일리언 비키니’를 재미있게 보시고, 다음 영화를 탐정영화로 찍어보라 권유하시면서 자신의 한 달 월급을 고스란히 투자하셨습니다. 그렇게 탄생한 작품이 ‘영건 탐정 사무소’입니다. 키노망고스틴이 만든 모든 영화가 국내외 영화제에 초청·수상을 했고, 일본에서는 모든 작품이 개봉까지 하는 등 좋은 성과를 올리게 됐어요. 이렇게 계속 키노망고스틴과 함께 자연스러운 관계를 유지하게 되었죠. 영화를 좋아하고 즐기는 자율적인 집단인 키노망고스틴은 제 가족과도 같아요. 소속되어 있지 않지만 그보다 더한 신뢰가 계속해서 작품을 찍을 수 있던 원동력이었어요.”
- 현재 키노망고스틴에서 차기작을 준비하고 계신가요?
“아직은 계획이 없습니다. 하지만 정말로 ‘아직’일 뿐 언제든 만나서 작업을 할 수 있고, 언제든 좋은 작품 만들기 위해 개인적인 준비를 하고 있는 상태입니다. 서로 언젠가 만들 것이라는 약속 아닌 약속을 했죠. 언젠가 나올지 모르는 키노망고스틴의 작품, 많이 기대해주세요.”
■ 나의 트레이드마크는 ‘콧수염’
- 닮고 싶은 배우나 존경하는 감독은 누군가요?
“저는 홍콩영화에 대한 정서적인 영향을 많이 받아서 그런지 홍콩영화 ‘따거(형님)’들 주윤발, 유덕화, 장학우, 여명, 장가휘 등 너무나도 멋지고 존경합니다. 국내 배우에서는 황정민 선배님을 닮고 싶어요. 연기에서 보여주는 에너지와 연기의 스펙트럼, 감탄스럽죠. 감독으로서 존경하는 감독은 역시 영원한 저의 우상 오우삼 감독님, 임영동 감독님을 제일 먼저 말씀드리고 싶어요. 또 박찬욱, 봉준호, 이정범, 류승완 등 저에게 자극을 주는 모든 감독과 배우들을 존경합니다. 그리고 나의 영원한 스승님 송옥숙 선생님 정말 좋아하고 존경합니다.”
- 배우로써도 차기작이 궁금합니다.
“마지막으로 찍은 작품은 ‘해무’라는 작품으로 올해 안에 개봉할 예정이고요. 차기작은 아직 정해진 게 없습니다. 최근에 소속사를 SH미디어와 전속계약을 한 상태이고요. 이 곳에서 잡아주는 계획대로 차근차근 준비해나갈 예정입니다.”
- 출연한 거의 모든 영화에서도 콧수염이 있으시던데, 콧수염을 기르는 이유가 있나요?
“콧수염에 얽힌 일화나 커다란 이유는 없어요. 단지 사람들에게 기억되기 쉽게 보이려고 기르고 있는 거죠. 김흥국하면 콧수염! 찰슨브로스하면 콧수염! 같은 거죠. 또 남자들이 가진 마초성을 돋보이게 하고 싶은 이유도 있고, 제가 생각보다 동안이라서 수염을 길러보았습니다. 언제든지 작품을 위해서라면 콧수염을 자를 수 있어요. 영화적인 콘셉트를 위해서 콧수염을 기르는 건 아닙니다.”
▲ 영건 배우 [사진=양문숙]
■ “영화는 하얀 도화지입니다.”
- 배우 영건에게 독립영화란?
“저는 독립과 상업이라는 말로 영화를 구분 짖고 싶지 않아요. 단지 영화로서 ‘독립’이란 단어가 붙는다면 좀 더 편한 느낌이 들 뿐이에요. 저에게 영화란, 내 마음대로 색칠할 수 있는 하얀색 도화지입니다.”
- 영화가 아닌 인생에서 앞으로의 계획을 듣고 싶어요.
“영화를 빼면 저에게 평범한 것 밖에 없는 것 같아요. 굳이 제 인생 목표로 보자면 좀 더 저를 알리는, 대중들에게 저의 존재를 알리는 그런 사람이 되기 위해 꾸준히 노력하는 것입니다.”
- 마지막으로 하고 싶은 말씀해주세요.


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Great Tips 마카오 환치기, 바카라 먹튀, 홀덤 게임 July 14, 2019 by Benita


미국에선 1조 달러 초대형 경기부양책이 의회를 통과할 수도 있는 상황이다. 그럼에도 미국 국민들은 코로나 확산이 꺾이지 않고 있는데 대한 불안감을 감추지 못하고 있다. 사람들의 이동 규제는 더욱 강화되고 있다.
위기 땐 달러(현금)가 최고라며 '달러 사재기'도 지속되고 있다. 주요 6개국 통화대비 미국 달러화의 가치를 나타내는 달러인덱스는 전날까지 사흘 연속 1% 이상씩 폭등했고 이날도 보합수준으로 달러 강세를 이어갔다. 달러인덱스는 100을 뛰어넘어 102선까지 수위를 높였다. 그야말로 달러 초강세다. CNBC는 미국 달러가치가 2008년 이후 최고의 한 주를 보냈다고 전했다. 전날 미국 중앙은행(연준)이 달러 수요를 완화하기 위해 9개국 중앙은행과 통화스와프를 체결했지만 이날 달러가치는 꺾이지 않았다.
일각에선 코로나 쇼크에다 사우디-러시아 간 유가전쟁까지 겹치며 국제 유가가 마이너스 시대로 돌입하는 것 아니냐는 전망까지 내놓고 있다. 그토록 시장 상황이 살벌해지고 있다. 트럼프 대통령이 러시아-사우디의 유가 전쟁을 중재한다고 공언했지만 이날 유가는 다시 곤두박질 쳤다. 5월물 미국산 유가가 8%대 추락하며 20달러 대 초반까지 주저앉았다고 CNBC가 밝혔다. 코로나 쇼크가 진행되는 동안 어느새 유가 불안과 달러 초강세는 '글로벌 경제 불안의 상징적 징후' 처럼 되어버렸다.
이럴 땐 주요 자산시장과 관련해 '섣불리 바닥이라는 판단'을 내리는 데 신중을 기해야 할 것이라고 전문가들은 말한다. 금융연구원 최공필 박사는 "코로나 쇼크가 언제까지 지속될지 모르는 상황에선 보다 세심한 판단이 중요하다"고 강조했다.


하나님께서는 저에게 돈에 대해 말씀하실 때 항상 이렇게 말씀하셨습니다. “SGOD묵상을 통해 기도하며 재물을 관리하는 방법을 배우라.”라고 이야기 하셨는데, 그 말씀이 마지막에 나왔습니다. 저는 재물을 관리하는 훈련에 대해서 알아보는 시간을 가졌는데, 그 시간을 통해 많은 것을 한 눈에 배웠습니다. 저는 이번에 SGOD를 처음 하는데 마지막 시간에 하나님에 대해 제일 많이 알게 되었습니다.
재물, 돈을 사용할 땐 가장 먼저 하나님께 물어보는게 우선인 것 같습니다. 누가복음 16장1절이 마음에 닿아, 무조건 낭비하지 않고 청지기는 충성스러워져야 겠다고 생각했습니다. 그래서 앞으로 돈을 사용할 때 충성스러운 하나님 청지기가 되어 하나님께 물어보고 욕심 부리지 않고 돈을 낭비하지 말아야하겠습니다. 하나님께서 말씀하실 때 무시하지 않고 지혜를 끼치는 저의 미래의 모습이 더욱 더 궁금합니다. 그리고 깨달은 것이 한 가지 더 있는데, 하나님은 우리의 주인 이시자 왕이고 하나님의 종은 우리라는 것입니다. 이번 SGOD를 통해서 알 수 있어 기뻤습니다.
황예은(초3)
SGOD를 배우기 전에 돈이 나의 손으로 오면 뭘 사야 할까 고민을 했는데, SGOD를 배우니깐 말씀 묵상을 하고 공부를 하니 돈은 맘몬의 영이 다스리고 있다는 것을 알게 되었다. 이제 돈이 들어오면 먼저 십일조를 하고 하나님께 기도한다. 근데 딱히 쓸데가 없다. 예전에 SGOD를 배우지 않았을 때는 쓸데 없는데 돈을 낭비한 것 같다. 나는 재정에 관해 배웠고 내 잘못을 찾았다. 나는 그 순간 뿌듯한 마음이 들었다. 그런데 살짝 걱정이 된다. SGOD와 SMTC가 끝나면 말씀 묵상에 하나님과 소통이 없으니 하루가 걱정된다. 나는 말씀 묵상을 하며 많은 것을 배웠고 틀린 것이 무엇인지 알게 되었다.


하루에 8시간 이상 칸막이 책상에 앉아 종이 맛 나는 커피를 들이부으며 오직 단어만 생각하는 사람들이 있다. 그들은 침묵 속에서 세상의 모든 언어를 신중히 채집해 체에 거르고, 분류하며, 정의 내린다. 미국에서 가장 오래된 사전 출판사 메리엄 웹스터에서 20년째 사전을 써온 저자는 느릴 듯 하지만 안을 들여다 보면 역동적이다. 종잡을 수 없는 인간들이 사용하는 제멋대로 언어를 한 권의 책으로 가지런히 정리하는 일은 사전에 오른 단어 수만큼이나 사연이 많다. 회사 건물을 나서면서도 자신도 모르는 사이 간판을 읽거나, 자신이 찾은 것보다 더 좋은 인용문을 발견할 수 있을지 두리번거리는 저자를 따라가며 언어 노동자들의 노력을 엿볼 수 있다.
조남주 저 | 다산책방
『82년생 김지영』 이후 2년 만에 조남주 작가가 선보이는 신작 소설집이자, 작가의 첫 소설집이다. 아홉 살부터 일흔아홉 살까지 60여 명의 여성을 인터뷰한 르포 기사를 다시 28편의 이야기로 묶었다. 결혼을 하고 아이를 낳아 키우는 그녀, 엄마의 간호를 도맡은 그녀, 열정페이를 강요받는 비정규직 그녀, 손자손녀를 양육하는 그녀 등 2018년 대한민국에서 살아가는 그녀들의 목소리와 이름을 하나하나 불러내는 작업이었다. 결혼 제도를 고민하는 여성과 노동을 떠맡은 중년 이상의 여성들, 앞 세대 여성들의 어려움을 목도하면서 다른 세계를 꿈꾸는 여성들의 이야기가 각 장마다 눈물 또는 웃음을 조금씩 다른 온기로 전달된다.
손그림 엽서북 옐로우 에디션
공혜진 저 | 인디고(글담)
뭔가 그려보고 싶지만 곰손이라서, 그림을 망쳐버릴 것 같아서 시작하지 못한 이들을 위한 책. 일상에서 쉽게 발견하는 꽃과 식물, 익숙한 물건을 배경으로 펜을 들고 자신의 상상력을 더할 수 있다. 가벼운 선 긋기 몇 번으로 사람의 표정을 완성하거나, 평소 좋아했던 캐릭터를 그리면 세상에 하나뿐인 그림엽서를 만드는 뿌듯함을 느낄 수 있다. 핑크 에디션과 옐로우 에디션으로 색다른 표지를 선택할 수 있다.
천관율 저 | 미지북스
데이터 저널리즘의 선구자이자 시사인 기자인 저자의 지난 10년을 복기한 책. 2016년 겨울의 전략과 승리의 순간, 보수의 몰락 과정, 야권이 권토중래하기까지의 여정, 촛불 이후 사회 진단 등 한국 사회가 가진 여러 가능성을 타진한다. 많은 기자가 취재 대상을 가깝고 상세하게 보여주는 반면, 저자는 반대편에서 취재 대상을 최대한 멀리서 다른 시야로 보여주려고 노력했다. 줌아웃이 잘된 기사는 마치 드론으로 찍은 영상과 같이 피사체의 구조와 맥락이 잘 드러난다. 느린 문제를 다루는 느린 저널리즘은 그만큼 시간을 견디는 힘이 있다.
피터 플레밍 저/박영준 역 | 한스미디어
호모 이코노미쿠스는 자본주의 체제에 최적화된 인간 모델이다. 시장경제 옹호자와 자본가들이 자본주의 사회에서는 누구나 열심히 일하면 원하는 바를 얻을 수 있다는 희망을 주입하지만, 호모 이코노미쿠스에게는 삶의 선택권이 없다. 겉으로는 아주 합리적인 인간이지만, 실상은 자본가들이 꿈꾸는 세계에서나 가능한 허황된 모델이다. 2008년 금융 위기 이후 자본주의 체제가 한계를 드러냈으나 사람들은 같은 실수를 반복하며 스스로 파멸로 몰아간다고 주장하는 책. 아무리 열심히 일해도 자본가들이 만든 불평등 구조의 아래층에서 허우적대는 경제적 인간의 허상을 꿰뚫는다.
신무경 저 | 미래의창
저자가 동아일보와 네이버 합작법인에서 1년간 몸담으며 직접 '네이버'스럽게 일한 경험을 살린 책이다. 네이버도 한때는 기존의 대기업과 유사한 조직 구조를 이뤘으나, 2010년 처음으로 마이너스 성장을 맞으며 강도 높은 조직 개편에 들어갔다. 개별 프로젝트나 셀이 직접 의사결정을 하고, '책임예산제'를 통해 프로젝트와 인원 운용에 드는 비용을 배정받아 직접 관리한다. 이러한 조직구조는 '관리' 중심에서 '일'중심으로의 변화를 나타낸다. 서비스는 혁신적으로 하되, 일처리는 보수적으로 한다. '파워풀한 혁신'보다 일을 대하는 '집착과 끈기'를 강조하는 네이버의 방식을 배울 수 있다.
타카노 후미코 저/정은서 역 | 북스토리
테즈카 오사무 문화상 수상작. 만화 마니아들 사이에서는 걸작이라고 입소문이 나 있는 작품집으로, 소녀의 독서 체험을 그린 표제작과 토노 사호의 작품을 리메이크한 「CLOUDY WEDNESDAY」, 이상한 러브스토리 「마요네즈」, 태평한 돌보미의 주변에서 일어나는 인간관계를 그린 「2-2-6」까지 뛰어난 작품을 모았다. 책과 사랑에 빠지고 마음에 드는 책을 만나 줄어가는 페이지를 보며 책과 이별을 아쉬워한 적이 있는 독자라면 타이 미치코라는 시골 소녀가 『티보 가의 사람들』을 읽는다는 소박한 내용의 작품이 울림을 가지고 다가올 것이다.


제가 성실한 과학도(?)로서 지금까지 영어공부를 많이 하지 못해서 토플 시작하기가 참 막막했는데 수업 들으면서 많은 깨달음을 얻었던 것 같아요ㅎㅎ 사실 영어 공부할 시간이 많이 없다보니까 WRT에서 제일 중요한 문법, 어휘가 정말 걱정이었던 것 같아요. 1학년 겨울방학이 여유로울 것 같아 토플을 시작했는데... 막상 계절학기 수업이랑 다른 것들 바쁘게 하다보니 너무 정신이 없어서 토플 공부를 더 열심히 못했던 것 같아 아쉬움이 남네요ㅠㅠ 질문도 많이 하고 혼자 독립형 brainstorming 연습도 더 많이 하고 그랬어야 했는데... 그래도 토플 시작을 선생님과 함께 해서 이렇게 좋은 점수 받을 수 있었던 건 큰 행운이었던 것 같아요ㅎㅎ 선생님께서 알려주신 템플릿뿐만 아니라 paraphrasing이나 문장 구조 바꾸기 모두 시험볼 때 정말정말 큰 도움이 됐던 것 같아요. 두 달동안 잘 가르쳐주시고 질문도 친절하게 받아주셔서 감사합니다! 늘 수업 들으면서 선생님처럼 되고 싶다는생각 많이 들었어요.


교하고성 중앙에 자리잡고 있는 대불사는 후한시대부터 남북조시대까지 전성기를 누렸던 차사전국의 수도 교하고성의 특징을 잘 보여주고 있는 사찰터이다. 교하고성은 투루판 분지 북쪽 산악지역에서 강물이 분지내로 들어오는 지역에 자리잡고 있는 요새와 같은 성격의 고성이다. 일반적으로 중국이나 한반도 등에서 볼 수 있는 도시의 성격을 가지고 있는 것이 아니라, 중동지역이나 중세 유럽의 도시국가와 비슷한 형태를 취하고 있다.
고성의 면적은 그리 넓지 않은편이며, 좁은 골목길과 바위를 파서 만든 집과 상가, 관청 건물들로 이루져 있으며 도시민들의 식량은 고성밖에 있는 농지에서 공급되었다. 중세 유럽도시들을 보면 성곽 안을 들어서면, 중앙에 마차가 지나다닐 수 있을 정도의 대로가 있고, 대로의 끝에는 거대한 성당이 자리잡고 있는 것이 보통인다. 교하고성이 그런 모습을 하고 있으며, 불교국가로서의 의미와 동아시아와는 달리 서역 불교국가의 도시모습을 잘 보여주고 있다. 반면에 후대에 세워진 한족인 국씨가 세운 고창국의 경우는 중앙에 궁궐이 있고, 사찰인 대불사는 외성에서 사람의 통행이 많은 곳에 자리잡고 있다.
교하고성의 대불사는 규모가 큰 사찰인데, 건물은 흙벽돌을 쌓아서 만든 투루판분지 지역의 건축 양식을 사용했기때문에 목조 건물로 만든 동아시의 사찰과는 다른 느낌을 준다. 불교가 서역인 인도에서 발생하여 동아시아로 전파되는 실크로드의 중심에 있는 이 곳 교하고성의 대불사는 그 전래과정에서 나타난 가람의 배치 변화와 특징적인 측면에서 중간과정을 보여주는 듯하다. 불교에서 가람의 배치는 부처의 사리를 모시는 탑과 불상을 모시는 금당의 배치를 말하는데, 원래 인도에서는 사리를 모시는 탑만 있었으나, 후대에 불상을 중요시 여기게 됨에 따라서 이집트 아부심벨처럼 불상을 모신 석굴사원에 서역에서는 크게 유행했다고 하며, 실크로드상에 많은 석굴사원들이 유적으로 남아 있으며, 중국을 비롯하여 그 흔적은 경주 불국사 석굴암까지 남아 있다고 볼 수 있다.
대불사 가람배치는 1금당, 1탑을 기본으로 가람배치를 하고 있는데, 동아시아의 일반적인 가람배치와는 달리 부처님 사리를 모신 탑이 사찰 바깥 대로에 위치하고 있다. 동아시아 사찰의 가람배치는 이런 형태의 가람배치와는 달리 궁궐의 건물배치의 영향을 받아서, 여러 형식의 가람배치가 있는데 지역적, 문화적 특성을 반영한 것으로 보인다.
우리나라 사찰 가람배치에서 중문에 해당되는 출입문.
중문을 들어서면, 정면에 부처님의 상인 불상을 모신 금당이 정면에 있다. 높지는 않지만 축대를 쌓고 그 위에 건물을 조성한 경주에는 삼국시대 사찰의 금당과 비슷한 형태이다.
교하고성 대불사 경내에 있는 회랑. 금당 앞 경내를 둘러싸고 있는 삼국시대 황룡사같은 사찰에서 볼 수 있는 회랑과 비슷한 역할을 했을 것(?)으로 보이지만 사람들이 거주하는 방처럼 보이기도 한다. 용도에 있어서 차이는 있을 수 있지만 건물 성격은 비슷해 보인다.
교하고성 대불사 회랑을 구성하고 있는 방. 승려들이나 여행자들이 머물던 장소였을 것 같다는 생각도 든다.
대불사 경내에는 탑(?) 또는 다른 상징물이 세워두었던 장소.
대불사 경내 상징물을 세워 놓았던 장소의 배치는 감은사지나 불국사에서 볼 수 있는 두개의 탑과 비슷한데 사찰 입구에 있는 탑과 중복되는 느낌이 든다. 그래서 이 곳을 1탑, 1금당이라고 해야할 지, 3탑 1금당이라고 해야할 지 알 수 없다.
금당 앞에는 종교의식을 치를 수 있는 공간이 있고, 특히하게 이 곳에는 금당 앞에 우물을 두고 있다.
금당 앞에 있는 우물
금당을 올라가는 계단
금당은 그 크기나 형태가 우리나라 삼국시대 금당과 비슷하며 내부에는 탑형태로 만든 불상을 모시는 곳이 있다.
금당 왼쪽편에는 우리나라 사찰의 강당과 비슷한 기능을 했을 것으로 보이는 방들이 있다. 대불사는 강당의 배치에는 큰 의미를 두고 있지는 않는 것으로 보이며, 강당은 중국 궁궐 건축의 영향을 받은 것임을 짐작하게 한다.
대불사 외벽. 벽을 상당히 높게 만들었다.


론칭 기념, 공식 온라인몰 구매 고객 대상 아기 스푼 증정 이벤트 진행
글로벌 주방용품 제조사 코렐 브랜드의 '빨간 눈금 계량컵'으로 잘 알려진 파이렉스가 이유식 용품을 깐깐하게 고르는 부모들을 위해 건강한 유리 소재와 용량 조절 눈금 표시로 더욱 편리한 이유식 용기 6종을 신규 론칭했다.
파이렉스 이유식 용기는 4면 밀폐, 스팀홀, 다용도 멀티 쿠커 등 총 6가지로 구성돼 초보 부모도쉽게 사용할 수 있을 만큼 실용적인 것이 특징이다. 6종 모두 파이렉스의 시그니처 포인트인 계량 눈금이 새겨져 있어 아이의 월령에 맞는 편리한 용량 조절이 가능하다. 또한 환경호르몬 걱정 없는 건강한 유리 소재를 사용해 내용물 식별이 용이할 뿐 아니라 전자레인지부터 냉동실, 식기세척기와 열탕 소독까지 모두 가능해 위생적으로 관리할 수 있다.
'파이렉스 4면 밀폐 이유식 용기'는 4면 결착 날개 뚜껑을 통해 이유식을 샐 틈 없이 막아 외부에서 사 이동할 때 안심하고 이유식을 보관할 수 있으며, 원형과 정사각형 2종 구성이라 필요한 모양에 따라 선택할 수 있다. '스팀홀 이유식 용기'는 실리콘 원터치 뚜껑에 스팀홀이 내장돼 전자레인지 사용 시 음식을 골고루 데우고 증기를 배출해준다. 역시 원형과 정사각형 2종 구성이다.
또한 200ml, 360ml의 두 가지 용량으로 출시된 '다용도 이유식 용기'는 이유식 외에 재료를 소분해 보관하는 등 다양한 용도로 사용 가능하다.
이유식 제조부터 계량, 보관까지 한 번에 해결할 수 있는 '파이렉스 이유식 멀티 쿠커'는 요리할 시간이 없는 부모들에게 안성맞춤이다. 초기 이유식에 꼭 필요한 거름망과 각종 과일, 채소를 갈아주는 강판, 손쉽게 과즙을 내는 스퀴져와 실리콘 뚜껑까지 총 네 가지 제품을 포개어 한 곳에 보관할 수 있도록 디자인된 멀티 쿠커는 작은 사이즈로 보관 또한 용이하다.


그때 우리 일행을 위해 수고한 목사님이 계셨는데 이분이 수고도 많이 했지만 지나치게 앞장서서 간섭하는 일이 많이 있었다.
버스 안에서 지켜야 할 예절이라고 마이크를 잡고 몇십분씩 떠들지 않나, 화장실에 가서는 볼일을 보고 반드시 덮개를 덮고 나오라는 둥, 예배드리는데 다리를 꼬고 앉아 있으면 평신도들이 어떻게 생각하겠냐는 둥 별 시시콜콜한 말을 쉴 새 없이 하는데 함께 했던 목사님들이 고개를 저을 정도였으니까, 가히 짐작이 갈만할 것이다.
당시 함께 한 연로하신 목사님들이 모두 점잖으셔서 그러려니 하고 웃어넘겼지만, 그 젊은 목사의 언행이 나의 마음을 꽤 거슬리게 했던 것을 지금도 기억하고 있다.
하지만 그 목사뿐만 아니라 유달리 목사님들 모임에 꼭 마이크를 잡고 한마디 한다거나, 앞장서서 다 알고 있는 상식적인 일을 본인만 아는 것처럼 떠드는 목사라던가 과거 총회장, 노회장을 지낸 증경회장이랍시고 은근히 자신을 드러내 보이는 목사를 보면 늘 마음에 거슬린다는 생각을 가질 때가 많았다. 한마디로 그런 목사들을 난 싫어한다.
그뿐 아니라 자신을 드러내기 위해 자꾸 앞장서려고 하는 목사가 있다. 교계 행사를 하면 기도라도 한번 해야 한다고 끼어드는 목사, 자기같이 유능한 목사를 왜 설교를 안 시키냐고 설교 한번 해보려고 안달 난 목사, 사진이라도 찍어 얼굴이라도 내밀어야 뭔가 했다는 자부심을 갖는 목사, 교계 매스컴에 자신의 이름이라도 올라와야 하나님의 일을 했다고 여기면서 매일 바쁘게 뛰어다니는 목사, 좀 유명하다고 하는 목사님과 식사 자리가 생기면 기를 쓰고 참석하려는 목사, 목사들끼리 만나면 자기 자랑, 자기 교인 중에 변호사가 있고 의사가 있고 시 공무원이 있다고 신바람이 나서 떠드는 목사 이런 목사가 난 무지 싫다.
목사들뿐만 아니라 교인들도 그렇다. 어쩌다 제직회를 하면 그동안 얌전하다고 생각했던 교인이 일어나 말을 막 하는 교인이 있는가 하면, 자기만의 생각을 모든 교인이 그렇게 생각한다고 열변을 토하면서 자기만이 교회를 위하는 것같이 잘난 체하는 교인들도 있는데 그런 교인들을 난 이상하게 싫어한다. 그렇다고 목사가 내 교인을 싫어한다고 제재를 가한다거나 못마땅하다고 한마디라도 하는 그런 성격은 아니다 그냥 마음으로 싫다는 느낌을 받는다는 것이다.
그렇다면 내가 잘못된 것일까, 왜 그들이 싫을까, 한마디로 그냥 생리적으로 싫은 것이다. 그런데 싫은 이유가 있다. 심리학에서는 이것을 페르소나(Persona:남을 통해 보여지는 자신) 그리고 샤도우(Shadow:자신의 마음 깊은 것에 있는 또 다른 자기 자신)이라고 말한다.
심리학에서는 생리적으로 싫은 사람이 보여진다는 것은 그 사람의 언행에서 자신과 공통적인 부분들이 있다는 것이다. 더욱이 평소에 자신이 억누르고 있는 부정적인 요소들을 상대방이 들어낼 때 반사적으로 싫어지는 느낌을 받게 된다는 것이다.
그렇다면 내가 싫은 그 사람의 성향을 어쩌면 내 내면에도 지니고 있을 수 있다는 말이 된다.
왜 나에게는 꼴 보기 싫은 사람만 주위에 있나, 그 인간이 보기 싫어 직장을 옮겼는데 옮긴 새 직장에는 더 꼴 보기 싫은 인간이 버티고 있어 사사건건 사람을 열을 받게 하고 피곤하게 만든다는 것이다. 직장에서만이 아니다. 부부끼리도 속이 터질 정도로 싫은 행동을 하는 그 사람 때문에 인생이 피곤하다고 하는 사람이 어찌 한둘인가,
이러한 모습이 나라는 것을 뒤늦게 알게 된 것이 바로 성경 말씀이다, 성경에 바로 생리적으로 싫은 사람이 내 옆에 있는 이유는 바로 그 사람, 그 싫은 사람을 하나님께서 붙여 놓으셨다고 말씀하고 있다는 것이다. 그럼 왜 붙여놓으셨는가 “그 싫은 사람이 너다”라는 것이다. 그 사람을 보고 깨우치라는 것이다. 그 싫은 사람이 나를 그리스도 닮은 사람으로 만들기 위해 비춰진 하나님 거울이라는 것을 이제야 깨달은 미련한 목사가 바로 나다.
그걸 모르고 내 생리상 맞지 않는 저 사람을 얼마나 정죄했던가, 오히려 왜 내 주위에는 저런 인간만 있느냐고 하나님께 어처구니없는 항변을 했으나 말이다.


일본 오키나와는 제주와 너무나 닮은꼴이다. 섬이라는 유사성·특수성 외에도 아픈 역사까지도 닮았다. 공항 입지 환경 또한 제주의 경우와 크게 다르지 않다. 제주공항이 바다에 바로 옆에 인접해 있듯 나하국제공항 역시 그렇다.
나하공항은 2013년 현재 국내선 1500만 명, 외국인 100만 명 등 연간 총 1600만 명이 방문하는 일본 5위 규모의 공항이다. 관광객 증가로 항공기 운항횟수도 크게 늘고 있다. 항공기 운항횟수는 14만8000회로 일본 내에서 4번째다. 주 활주로가 1본 밖에 없었기 때문에 나하 공항은 매우 혼잡했다.
나하공항 확장계획은 2002년 오키나와 진흥계획에 의해 추진되기 시작했고, 2014년 1월부터 본격 바다를 매립하여 활주로 1본을 증설하는 확장공사가 진행 중이다. 활주로 1본 증설을 위하여 매립되는 바다면적은160만㎡로 기존공항 전체 부지의 절반 정도인 것으로 알려져 있다. 기존 활주로에서 약 1.3km이격시켜, 활주로 1본을 증설하는데 소요되는 총 사업비는 1993억엔(1조9000억원)정도 예정하고 있다. 재원 중 공항확장사업비의 95%는 국비로 하고, 나머지 5%는 지방비로 충당될 예정이다. 공사완료는 2019년12월을 목표하고 있고, 활주로 사용개시는 2020년 3월말로 예정되어 있다.
이처럼 오키나와가 기존 공항의 확장을 위해서 바다를 매립하게 된 주된 이유는 장시간 동안 관민이 합일하여 더 이상 확장할 곳이 바다밖에 없다는 것을 주민공론화과정을 통해서 확인할 수 있었기 때문이다. 게다가 기존활주로에서 1.3km 떨어졌지만, 수심이 5~10m 이내로 매립비용이 적게 예상되었을 뿐만 아니라 바닥도 석회암지역이라 지반 침하 위험도 적다고 판단하였기 때문이다.
최근에 나항공항 확장사례가 세인들로부터 큰 주목을 받을 수 있었던 점은 우리처럼 관주도 개발, 특히 지역경제 활성화나 불황타개 또는 청년 일자리 창출 등 소위‘정치적 수단을 동원한 토건경제 활성화’ 차원에서 공항개발을 서두른 것이 아니라는 점이다. 주민참여 제도를 활용하여 주로 주민의 주거환경, 소음 공해 등 환경문제, 재정상황 등을 개선하기 위해서 합일된 대안으로써 바다매립방법을 선택한 것이라는 점이다.
즉, 나하공항 확장사업은 주민의 이익과 안위보전 차원에서 지속가능한 대안을 합심하여 택하고자 노력한 결과물이라 할 수 있다. 그래서 민관은 주민참여 제도를 통해 시간을 갖고 공론화 과정을 거치면서 문화유적이 있는 인근 섬과 공항부지의 훼손방지 대책 등을 수립했고. 소음피해에서 인접 주민들이 완전히 해방될 수 있도록 기존 활주로에서 이격거리를 최종 결정하였다.
이처럼 2003년부터 2009년까지 거의 7년 동안 공항확장을 위한 조사단계부터 구상단계, 시설계획단계에 이르기까지 행정 일방적으로 공항개발을 밀어 붙인 것이 아니라 주민 주도로 스스로 모든 것을 검토하여 결정했다는 사실이다. 게다가 행정은 공항확장을 위한 계획단계 시점인 2002년부터 본격공사에 착공 시점인 20014년까지 지속적으로 주민참여가 활발하게 이루어질 수 있도록 뒷받침했다는 점이다.
그렇다면 제주상황은 어떤가? 주민공론화는 공염불이 된지 오래다. 이런 상황에서 관주도로 주민과의 소통을 전적으로 무시한 채로 가장 바람직해 보이는 기존 제주공항의 확장 등 여러 대안들은 아예 검토 기회조차 배제되고 있다. 예정지 주변4-5 읍면지역 주민들의 경우 공항이 들어서기만 하면 우리 동네 떼 부자 될지 모른다는 환상에 들떠 있는 듯하고, 행정 또한 이에 맞장구치며 치적 쌓기에 혈안(血眼)이다.


리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 2018 서머가 12일 막을 올린다. LoL 프로팀들에게 서머 시즌은 더 없이 중요하다. 서머를 제패하는 팀은 월드 챔피언십(이하 롤챔스)에 직행하고 포인트 합산 순위에서 상위에 랭크된 얻은 팀들은 한국 대표 선발전을 통해 롤드컵 출전을 노린다. 순위마다 주어지는 포인트가 다르기 때문에 10개 팀들의 신경전은 더 없이 뜨겁다. 더욱이 올해에는 롤드컵이 한국에서 열리기 때문에 출전팀들은 홈 코트 어드밴티지까지 가져갈 수 있다.
여기까지는 일반론이다. 매년 서머 시즌만 되면 나오는 이야기이다.
곧 막을 올릴 2018 서머 시즌은 예년과는 다른 흐름이 감지되고 있다. 게임 내적인 이야기이지만 상식을 파괴하는 챔피언들이 색다른 포지션에 등장하면서 혼돈의 문이 열린다. 'EU 메타'라고 이름 붙여진 전통적인 개념이 무너진 시즌이 될 것이라는 예상이 전문가들의 입에서 나오고 있기에 팀들이 어떻게 적응하느냐에 따라 판도가 달라질 수 있다.
EU 메타는 챔피언들의 특징에 따라 5개의 포지션에 배치하는 것을 말한다. 예를 들면 톱 라이너는 탱커 또는 딜러 챔피언, 정글러는 벽을 넘을 수 있는 챔피언들, 미드 라이너는 마법 계수가 높은 챔피언, 원거리 딜러는 거리를 유지하면서 공격하는 챔피언, 서포터는 지원할 수 있는 스킬이 많은 챔피언 등을 써야 조합이 이뤄진다는 공식이다. LoL이라는 게임이 서비스되고 나서 이렇게 조합을 짜는 것이 가장 안정적이라는 평가를 받아왔고 EU 메타라고 이름 붙여졌다.
하지만 최근에는 EU 메타가 무너졌다는 평가가 나오고 있다. 특히 사거리를 갖고 있는 챔피언들이 많이 쓰이는 원거리 딜러 자리에 야스오나 이렐리아, 모데카이저, 블라디미르 등 다른 포지션에 사용됐던 챔피언들이 기용되고 있다. 이 전략은 '바텀 파괴 메타'라고 불리면서 기존 원거리 공격 챔피언들을 밀어냈다. 단순히 재미 삼아 쓰는 것이 아니라 프로게이머들이 많은 챌린저 티어에서 자주 등장했고 최근에는 게임단들의 연습 경기에서도 트렌드로 자리 잡았다.
독특한 흐름이 등장한 이유는 복합적이다. '클템' 이현우 해설 위원은 개인 방송을 통해 "딜탱형 챔피언들이 상향되고 아지르와 같은 정통 AP 챔피언들이 하향된 뒤 기존 원거리 딜러 챔피언들의 아이템이 변화되면서 변칙적인 운용이 대세가 됐다"라고 분석했다.
사거리가 있는 챔피언을 썼던 이유가 30분 이후에 펼쳐지는 대규모 교전에서 안정감을 갖기 위해서였지만 바텀 파괴 메타를 써서 초반 주도권을 가져온다면 굳이 후반까지 가지 않아도 이길 수 있다는 뜻이다.


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힘든 운동이나 엄격한 제한없이 쉽고 매력적으로 느낄 수있는 최고의 체중으로 올 수 있습니다. 그러나 인내와 인내심을 보여줄 필요가 있습니다. 이 5 가지 조치는 지속적인 훈련을 통해 인생을 인정할 수없는 변화로 이끌어 줄 벡터를 만듭니다. 가장 중요한 것은 휴일과 자기 정당화없이 매일 이러한 조치를 취하는 것입니다.
숨을 쉬다.. 호흡은 변형과 치유를위한 가장 강력한 도구입니다. 평소보다 10 분 일찍 아침에 서서 위생 절차를 마친 후에는 똑바로 뒤로 편안한 자세로 바닥에 앉으십시오. 7-10 분 동안 타이머를 시작하십시오. 이번에는 가능한 한 깊게 감각에 빠져 의식적 호흡에 자신을 바칩니다. Nadi Shodhan Pranayama를 사용하는 것이 좋습니다. 요가를 연습하지 않는 사람들에게도 간단하고 적합합니다. 이 운동을 완벽하게 습득하면 몸이 과다 섭취 나 식량 부족으로 영향을받지 않고 정신력이 강 해지고 정신력이 커집니다.
물을 마시고 시각화하십시오. 호흡 운동을 마친 직후, 따뜻한 물 한 잔에 레몬을 붓고 마시 러 서두르지 마십시오. 먼저, 자신이 원하는 바를 상상해보십시오. 진정으로 영감을주는 이미지를 마음 속에 그리세요. 예를 들어, 자신이 춤과 웃고, 또는 슬림하게 복잡한 요가 아사 나를 수행한다고 상상해보십시오. 이제 물은 "부과됩니다"- 당신은 그것을 마실 수 있습니다.
창의력을 중요하게 생각하십시오. 창의력과 인물의 관계는 무엇입니까? 그리고 당신의 위장에 1 센트가 추가 될 때마다 미 청구 된 에너지, 실현되지 않은 잠재력이 있다는 것을 상상해보십시오. 그리고이 에너지는 당신이 실제로 사는 것에 대해 마침내 깨닫기를 기다리고 있습니다. 어린 시절에 좋아하는 것을 기억하십시오. 그리기, 춤, 노래 불러요? 어쩌면 영화의여 주인공을 차리고 그리워 할까? 당신이 좋아하는 것을 찾으십시오. 그러나 무엇인가의 이유로 당신이 그만 두었습니다. (당신은 귀가 없다거나 춤을 추어 생활비를 낼 수 없다고 들었 기 때문에.)
이제 직업을 결정 했으니 스스로 목표를 세우십시오. 예를 들어 그림을 기름에 칠해 기념일 엄마에게줍니다. 또는 도시의 빈 공간에서 춤을 추십시오. 무엇이든, 주된 것은이 목표가 당신을 흥분시키고 기쁨을 불러 일으킨다는 것입니다. 각 단계를 생각하고 가십시오. 가장 중요한 것은 적어도 15 분 동안 매일해야하지만, 매일해야한다는 것입니다.
의식적으로 먹어라. 이제, 식탁에 앉을 때마다 먹기 시작하기 전에 세 번의 심호흡과 호흡을하십시오. 정신적으로 당신을 위해이 음식을 준비한 사람들에게 감사하십시오 (당신 자신이라 할지라도). 그리고 지금 당신이 10 년 동안 매일 먹는 음식을 먹으면 무엇이 일어날 지 상상해보십시오. 그러한 운동은 사물에 대한 미묘한 인식을 발전시키고 많은 유해한 것들을 버리는 것을 돕습니다.


한국직업능력개발원에서는 노사 협력적 인적자원개발 사례조사라는 이름의 연구 보고서를 발표했는데 다음은 이 연구보고서 중 노사 공동의 인적자원 개발 사례, 기업체 주도의 인적자원개발, 노동조합 주도의 인적자원개발에 대한 연구를 설명하고, astd의 최신 트렌드를 살펴봄으로 향후 hrd의 방향을 잡아보고자 한다.
Ⅰ. 노사공동의 인적자원 개발 사례
산업화 시대의 대량 생산, 위계적 조직, 테일러주의적 과학적 관리 및 대결적 노사관계가 점차 유연한 생산 체계, 네트워크 조직, 사회적 파트너쉽 관계로 대체되고 있는 가운데 인적 자원 개발의 필요성이 더욱 절실해지고 있다. 치열한 세계 시장에서 경쟁력있는 인적 자원 육성은 기업 경쟁력을 강화하는 핵심이나 다름없게 된 것이다. 그러나 97년 경제 위기 이후 고용관계가 불안정해짐에 따라 내부 육성을 기피하는 현상이 나타나게 되었다. 이 연구는 노사 협력적인 인적자원개발을 주제로 고용관계에 안정성을 부여하고 이러한 안정성이 다시 인적자원개발을 촉진하는 환경을 만들어주는 선순환적 기능에 초점을 맞추고 있다.
한국의 경우 전반적으로 인적자원개발에 있어서 노동자 참여나 노사 파트너쉽 구축이 활발하지 못한 상황이지만 최근 노조를 통해 종업원이 교육 훈련의 계획 및 실행에 참여하도록 하여 보다 효과적인 교육 훈련을 가능케 한 경우가 있다. 여기에서는 한국의 노사 협력 우수기업의 인적자원개발사례를 살펴봄으로써 이를 토대로 노사협력적 인적자원개발 체제 구축방안과 모형을 개발하고자 한다.


성적소수자들의 이야기는 도통 들으려고 하지 않는 윗분들에게 솔깃한 제안 하나를 드리려 합니다. 모두들 경제를 살리겠다고 호언장담을 하시니 그 차원에서라도 구미가 당길 이야기가 아닐까 싶습니다. 적게 투자하고도 많은 수익을 얻을 수 있는, 더군다나 정부 예산을 대폭 아낄 수 있는 전략이니 한번 들어보시렵니까.
대통령선거도 며칠 남지 않았으니 아예 답부터 말씀드리죠. 경제를 살리고 대한민국을 반듯하게 세우고 행복한 사회를 만들 핵심키워드는 바로 “인권교육”입니다. 사회 전반에 걸친 광범위하고도 체계적인 인권교육의 실시가 바로 사회적 비용 절감의 지름길입니다. 차별을 예방하는데 들어가는 비용이 이미 일어난 차별을 시정하는 것보다는 확실히 더 적을 테니까요.
더군다나 일상 생활의 곳곳에서 벌어지는 언어나 신체적 폭력, 편견에 기반한 불이익 주기나 괴롭힘과 같은 차별행위들은 성긴 그물 같은 법과 제도로는 다 막을 수 없습니다. 인권교육을 통해 근본적인 인식 전환이 도모될 때 우리는 희망을 가질 수 있을 것입니다. 만약 여기까지의 논의를 수긍한다면 아주 중요한 한 가지 사실을 더 기억해두시기 바랍니다. 21세기 인권교육의 지향점에서 결코 삭제될 수 없는 필수 항목은 동성애자, 양성애자, 트랜스젠더 등 성적소수자에 대한 편견과 무지의 벽을 허무는 것입니다.
성적소수자에 대한 편견을 그대로 두는 일은 결국 사회 구성원 모두에게 해가 되는 일입니다. 예를 들어, 트랜스젠더를 차별하는 것은 육체적 성별에 기반을 둔 이분화 된 성역할을 강화시키는 것입니다. 동성애자를 억압하는 것은 이 세상 모든 사람들에게 동성애자가 아님을 증명해라고 요구하는 것과 같습니다. 결국 이성애자의 삶도 왜곡되는 셈입니다. 그러므로 성적소수자에 대한 인권교육은 동성애를 가르치는 것이 아니라 ‘자연스러운 차이’를 이해하는 법을 배우는 것이고, 편견과 차별이 어떻게 인간의 존엄성을 훼손하는지를 배우는 소중한 과정입니다.
특히, 성적소수자들이 국가 기관이나 교육 기관, 기업 등을 비롯 거의 모든 삶의 공간에서 공공연한 차별에 무방비상태로 놓여있습니다. 어떤 이들은 성적소수자의 구체적 차별 사례가 그다지 많지 않다는 이유로 한국은 성적소수자의 차별이 심하지 않다고 말합니다. 하지만, 이것은 오히려 너무나 뿌리 깊은 편견과 사회 인식의 부족으로 인해 차별이 가시화되는 것조차 어려운 현실의 반영입니다. 이렇듯 오랫동안 마치 사회적 규범인양 차별이 합리화되고, 멸시하고 혐오하는 것이 더 자연스럽게 여겨져 온 차별 사유일수록 국가가 더욱 앞장서서 시급히 그 대책을 세워야 합니다. 이것은 그동안 편견과 차별을 방기하고 조장해온 책임에 대한 최소한의 반성이기도 할 것입니다.
말이 길어졌으니 마지막으로 다시 한번 쉽게 정리해 드릴까요? 구성원들 간의 소통이 잘 되는 사회가 좋은 사회 맞지요? 사회통합력이 키워졌을 때 경제가 더 튼튼해지고, 합리적인 사회의식이 서야 나라가 반듯해지고, 그 속에서 억울한 차별이 없어야 사람들이 행복해지겠지요? 자, 그럼 대선후보님들 제발 빨간 밑줄 한번 쫙 그어주세요.
범국가적 차원의 성소수자에 대한 인권 교육이 필요합니다. 특히 행정 기관, 사법 기관, 입법 기관, 교육 기관, 기업 차원의 성소수자 인권 교육은 의무화해야 합니다. 또한, 성소수자 및 성별/성적 정체성 관련 인권교육 프로그램을 개발하고, 상담가 및 담당 강사 양성 등 적극적인 인권 교육 지원 시스템의 마련도 필요합니다. 그리 어려운 공약은 아닐 거예요. 네? 후보님들!
한채윤 님은 한국성적소수자문화인권센터 대표로 활동하고 있다


우선매수청구권. 인수전에선 무서운 특권이다. 실탄만 있다면 경쟁 입찰자를 제치고 기업을 차지할 수 있어서다. 기업 경영에 실패한 경영인이 기업 정상화에 충분한 성의를 보여야만 가질 수 있다. 하지만 산업은행은 이를 박삼구 금호아시아나그룹 회장에 손쉽게 안겨줬다. 석연찮은 거짓말까지 동원하면서 말이다. 더스쿠프(The SCOOP)가 산업은행의 거짓말을 취재했다.
▲ 박삼구 회장은 금호산업 인수를 신호탄으로 그룹 재건에 성공했다.[사진=뉴시스]
2015년 12월, 박삼구 금호아시아나그룹 회장의 숙원이 풀렸다. 글로벌 금융위기 여파로 2009년 매각했던 금호산업을 채권단으로부터 되찾왔기 때문이다. 금호산업은 그룹의 핵심 계열사 아시아나항공의 최대주주다. 박 회장이 잃어버렸던 금호산업과 아시아나항공을 되찾을 수 있던 원동력은 ‘우선매수청구권’에 있다.
우선매수청구권의 정의는 이렇다. “기존 주주가 주식을 제3자에게 팔 때 계약체결 내용과 같은 조건으로 계약 당사자보다 먼저 지분을 인수할 수 있는 권리.” 가령 입찰 최고가격이 1조원이었다면 우선매수청구권을 행사해 같은 가격에 회사를 되살 수 있는 거다. 상당한 특권이다. 자금과 의지만 있다면 인수에 성공할 가능성이 누구보다 높다.
이 특권을 아무나 쥘 수 있는 건 아니다. ‘채권금융기관 출자전환주식 관리 및 매각준칙’에 명시된 우선매수청구권의 부여 조건은 다음과 같다. “부실책임이 있는 구舊사주는 원칙적으로 우선협상대상자에서 제외하되, 부실책임의 정도 및 사재출연 등 경영정상화를 위한 노력의 사후평가를 통해 우선매수청구권을 부여할 수 있다.”
금호그룹과 산업은행 관계자의 설명도 이와 일치한다. “박 회장은 사재출연 등 금호산업의 경영정상화를 위한 노력이 있었기 때문에 우선매수청구권을 받을 수 있었다.”
하지만 박 회장의 그룹 재건 과정을 보면 이 설명은 설득력이 부족하다. 금호그룹은 2006년과 2008년 대우건설과 대한통운을 잇달아 인수하며 단번에 재계 서열 10위권에 진입했다. 그런데 이 인수ㆍ합병(M&A)은 그룹 전체 재무구조를 흔들었다. 외부자금을 무리하게 끌어들인 탓이다. 실제로 자금난에 부닥친 금호아시아나그룹은 2009년 인수기업(대우건설ㆍ대한통운)을 되팔았을 뿐만 아니라 핵심 계열사도 매물로 내놨다.
금호타이어는 자금난을 견디지 못하고 기업개선작업(워크아웃)에 들어갔고 아시아나항공은 채권단과 자율협약을 체결했다. 이중 가장 위태로웠던 건 대우건설을 인수한 주체인 금호산업이었다. 이 회사 역시 워크아웃의 칼날을 피할 수 없었다.
산업은행이 언급한 ‘사재출연’은 금호산업 경영정상화 과정에서 등장한다. 박 회장은 보유 중이던 금호석유화학 주식을 모두 팔아 4090억원의 현금을 확보한 뒤 자금 대부분을 금호산업(2200억원)과 금호타이어(1300억원) 유상증자에 썼다. 시기는 2012년 2월이다.
매각 준칙에 따른 우선매수청구권 부여 조건은 ‘사후 평가’다. 박 회장이 우선매수청구권을 가지려면 사재를 출연한 2012년 이후여야 한다(박삼구 회장이 진짜 희생을 했는지는 별론으로 한다).
금호산업 되찾기 ‘마침표’
그런데 산업은행이 박 회장에게 우선매수청구권을 약속한 건 이보다 앞선다. 2010년 2월 금호 지배주주와 산업은행이 작성한 합의서를 보자. “채권단은 박 회장과 박세창 부사장이 금호타이어의 경영권을 3년 동안 행사할 수 있도록 협조한다. 금호타이어와 금호산업의 경영정상화 계획이 성공적으로 달성되면, 박 회장과 박세창 부사장은 금호타이어ㆍ금호산업 주식에 대한 우선매수청구권을 갖는다.”
이런 특권을 워크아웃 초기에 약속한 건 특혜 의혹을 받기 충분하다. 이를 의식한 탓인지 박 회장뿐만 아니라 산업은행 측도 우선매수청구권의 존재를 부인했다. 2011년 11월 채권단 측이 한 언론사와의 인터뷰에서 밝힌 말을 보자. “(박 회장 측에게) 우선매수청구권을 부여한 적 없다.”
하지만 산업은행의 약속대로 우선매수청구권은 박 회장의 손에 넘어왔고, 언젠가부터 “우선매수청구권은 원래 박 회장에게 있었다”는 식으로 말이 바뀌었다. 책임지는 사람도, 해명하는 사람도, 문제를 지적하는 사람도 없었다.
그사이 우선매수청구권이라는 이 특권은 박 회장의 든든한 무기가 됐다. 애초 다른 기업은 입찰에 뛰어들기 어려웠다. 박 회장이 낼 수 없는 금액을 써내야 했던 만큼 금전적 부담이 컸기 때문이다.
실제로 2015년 4월 채권단은 박 회장과 단독 협상을 진행했다. 채권단은 지분가치에 경영권 프리미엄을 얹어 최대한 비싼 가격에 지분을 매각하겠다는 입장인 반면 박 회장은 낮은 가격에 지분을 매입하려했다. 금호산업 채권단은 인수가격으로 1조218억원, 박삼구 회장은 매입 희망가로 6503억원을 불렀기 때문이다.
하지만 3715억원의 간극은 싱겁게 좁혀졌다. 채권단이 대폭 양보하면서다. 최종 매각가격은 7228억원. 박 회장에 우선매수청구권을 내준 시점부터 채권단에 불리한 싸움이었다는 게 재계 분석이다. 박 회장 외에 별다른 경쟁 입찰자가 없었기 때문이다. 박 회장은 금호산업 인수를 신호탄으로 금호타이어를 제외한 주력 계열사를 모두 되찾았다. ‘박 회장→금호홀딩스→금호산업→아시아나항공’으로 이어지는 탄탄한 그룹 지배구조도 갖췄다.
금호산업 인수전 승리 비결


렉시 워커 자매는 본인의 공식 앨범 ‘Inspire’ 수록곡들로 구성한 2부 공연에서도 지치지 않는 가창력을 보여주었으며 해금 연주가인 서울 남 스테이크 안양 와드 청녀 김남희 자매와의 ‘The Prayer’ 합동 공연은 새로운 감동을 선사했다. 공연이 끝난 후에도 열기는 쉽게 가라앉지 않았으며 한 차례의 앵콜곡을 마지막으로 콘서트는 성료되었다.
서울 동 스테이크 교문 와드 정다영 자매(고2)와 같은 반 친구이자 현재 복음 토론 중인 최지연 양은 콘서트에 참석한 소감을 이렇게 전했다. “이번 콘서트에서 후기 성도 교회의 단합된 분위기를 강하게 느낄 수 있었어요. 교회 회원들끼리만 단합하려는 것이 아니라 비회원이나 지역 주민들 등 교회에 다니지 않는 다른 사람들도 초대하고 함께하고자 한다는 점에서 더욱 긍정적이라고 생각합니다.”
공연 종료 후에는 곧바로 사인회가 진행되었다. 함께 사진을 찍고자 하는 사람들로 길게 늘어선 줄이 좀처럼 줄어들 기미가 보이지 않았지만 렉시 워커 자매는 시종일관 미소와 밝은 영으로 주변을 환하게 만들었다. 사인회는 1시간 반 이상 진행된 뒤 마무리되었다.
부산 음악 노변의 모임
6월 10일 안식일 오후, 부산은 늦봄의 가랑비가 땅을 적시고 있었다. 청소년을 위한 음악 노변의 모임이 열리는 부산 금정 와드에는 모임 한 시간 전부터 많은 청소년들이 앞쪽부터 나란히 자리를 채워 앉았다. 들뜬 얼굴과 오고 가는 담소들로 비 내리는 날씨에도 금정 와드는 화기애애한 분위기로 가득했다. 두 명의 친구들을 초대한 금정 와드 허윤서 자매(중3)는 수줍은 미소로 이렇게 말했다. “모든 청소년들이 가질 만한 고민들을 사전에 받고 렉시 워커가 직접 대답하는 방식의 모임이라 비회원인 친구들에게도 거부감 없고 유익한 시간이 될 거라 확신했어요. 덕분에 FSY 사전 미션 중 ‘친구 초대’도 달성했네요. 행복합니다.” 함께 온 같은 반 친구 정아현 양과 이채영 양은 이구동성으로 이렇게 응답했다. “평소에도 윤서가 교회에 대해서 자주 얘기하는 편이었어요. 그래서 더 쉽게 올 수 있었던 것 같아요. 세계적인 가수의 노래도 들을 수 있다니 정말 기대되고 오길 잘했다는 생각이 들어요.”
이윽고 시작을 알리는 사회자의 멘트가 청중을 주목시켰다. 사회를 맡은 김해 와드 정예진 자매(고3)와 해운대 와드 강주헌 형제(고1)가 유창한 영어로 모임을 사회하고 진행했으며, 북 아시아 지역 회장인 최윤환 장로 부부가 함께했다. 이 모임은 인터넷을 통해 한국, 일본, 괌, 미크로네시아에 생중계 되었다.(모임 영상은 교회 페이스북 페이지에서 볼 수 있다. 링크: facebook.com/ldschurchkorea) 워커 자매는 개회 찬송이자 첫 곡으로 복의 근원 강림하사(Come Thou Fount)를 불렀다. 그녀의 아름답고 풍성한 목소리가 예배당을 가득 채우자 청소년들의 입가에 미소가 떠올랐다.
개회 순서가 끝나자 최윤환 장로는 인사 말씀과 간증을 전했다. “오늘, 렉시 워커 자매가 이곳에 온 것은 여러분을 강화시키기 위한 하나님 아버지의 뜻입니다. 워커 자매의 아름다운 노래를 통해 주님께서 청소년 여러분 모두를 얼마나 사랑하시는지 알게 되길 바랍니다. 그분께서 여러분을 신뢰하신다는 것을 기억하시기 바랍니다. 여러분 각자의 여정에서 하나님에 대한 사랑을 지니고, 그리스도의 영을 받아 위대한 빛이 되기를 소망합니다.”
곧이어 워커 자매는 위트 있는 자기 소개로 청중의 웃음을 자아냈고, 유쾌한 분위기 속에서 본격적인 질의 응답이 시작되었다. 총 여섯 가지의 질문이 다뤄졌고, 최윤환 장로 부부와 워커 자매가 돌아가며 명쾌하고 영감 어린 답을 주었다. 각 질문이 끝날 때마다 질문과 관련된 노래를 선보였고, 청소년들은 다시 한번 영으로 고무되었다.
“어떻게 저의 재능을 발전시킬 수 있을까요? 선지자 러셀 엠 넬슨 회장님께서 실시간 대화에서 권유하신 것처럼, 저도 세상에서 두드러지는 특별한 사람이 되고 싶습니다.”라는 첫 번째 질문에 구본경 자매는 신약 전서의 ‘달란트의 비유’를 나누며 답변을 시작했다. 한 달란트만 가진 종이 그것을 땅에 묻는 어리석음을 범했다는 사실을 지적하며, “우리 모두가 렉시처럼 10개의 달란트를 가질 필요는 없습니다. 우리의 재능을 위대한 사람과 비교한다면 아마 그것을 땅에 묻고 싶어질 것입니다. 가진 것이 적을지라도 우리가 그것을 다른 사람과 나눌 때, 그것은 열 달란트의 재능을 가진 사람의 가치와 똑같은 가치를 지닐 것입니다. 여러분의 재능을 숨기지 말고 나누십시오. 그것이 우리의 재능을 발전시키는 길입니다.”라고 중요한 가르침을 전했다. 최윤환 장로는 학창 시절의 경험을 나누며 무엇이든 ‘가능하게 하는 힘’인 그리스도의 속죄의 은혜를 믿으라고 간증했다. 이어서 워커 자매는 ‘우리가 믿을 때, 기적이 일어난다’는 가사가 담긴, 영화 ‘이집트의 왕자’ 주제곡 “When You Believe”를 열창했다.
“최근 넬슨 회장님께서는 3주 동안 하고 싶은 일을 뒤로 하고 그 시간을 주님께 쓰라는 도전 과제를 주셨습니다. 너무나 바쁜 삶 속에서 균형을 잘 잡으려면 어떻게 해야 할까요?”라는 질문에 워커 자매는 경전과 기도에 할애할 시간을 아끼는 것이 결코 시간을 버는 데 도움이 되지 않았다고 말하며 “매일 경전을 읽고 기도할 때 주님과 관계가 좋아지고 하루가 잘 조직되는 것을 느낄 수 있습니다. 복음이 바로 우리 삶에서 올바른 평형을 가져다줍니다.”라며 학생이자 가수, 후기 성도로서, 경험에서 우러나오는 조언을 나누었다. 최윤환 장로도 마태복음 6장 33절을 인용하며 “먼저 하나님의 나라와 의를 구할 때, 모든 것을 주님께서 더하실 것입니다.”라고 덧붙였다. 이어지는 곡 “내 구주 살아계시다”는 서울 남 스테이크 안양 와드 청남 도재현 형제와의 바이올린 협연으로 아름다운 하모니를 선사했다.
한편 “저는 스트레스 받을 때마다 소셜 미디어에 의존하는 것 같습니다. 스트레스를 해소하고 평화를 찾는 방법을 알고 싶어요.”라는 질문에 워커 자매는 우리가 현실에서 스트레스를 받고 불안할 때 SNS에 의존하게 되며, SNS에서 완벽하게 꾸며진 삶은 결코 현실이 아님을 인지하고 하나님 아버지께서 나를 보시는 단 하나의 ‘뷰’와 단 하나의 ‘좋아요’가 가장 중요하다는 사실을 기억해야 한다고 전했다. 최윤환 장로는 긍정적인 태도를 강조하며 “스트레스를 받을 때 긍정적인 생각을 갖기 위해 주님으로부터 계시를 받아야 합니다. 계시를 받을 때 우리는 긍정적인 생각과 태도를 유지할 수 있으며, 고난을 축복으로 변화시킬 힘을 얻게 됩니다.”라고 명쾌하게 답했다. 이어서 워커 자매가 부른 “그리스도의 평화”는 진정한 평화의 근원이 그리스도라는 사실을 잔잔한 선율로 말해주고 있었다.
다음으로 “저는 제 외모가 부족한 것 같아서 고민이에요. TV나 영화, 광고를 보다 보면 제 외모에 대해 부정적인 생각을 갖게 돼요.”라는 청녀의 고민에 워커 자매는 안타까움을 표현하며 스크린 속의 완벽한 사람은 현실에서 존재하지 않음을 재차 강조했다. 또한 시대에 따라 변하는, 세상이 정한 미의 기준과 별개로 결코 변치 않는 우리 자신의 신성한 가치를 기억할 것을 당부했다. 덧붙여 타인이 보는 내 외모보다 더 중요한 것은 타인과 우리의 관계이며, 사람들은 우리의 외모보다 우리가 누구인지에 더 끌리게 된다고 설명했다. 구본경 자매도 다음과 같이 말했다. “자신의 정체성을 아는 것은 여러분들이 알아야 할 지식의 전부라고 해도 과언이 아닙니다. 하나님은 우리 각자가 다르기를 원하시기에 우리를 다르게 창조하셨습니다. 우리가 다르므로, 서로에게 다른 면에서 공헌을 하고, 우리가 함께할 때 더 나은 우리가 될 수 있는 것입니다. 주님께서 주신 우리의 다른 외모와 재능들을 자랑스러워합시다. 이것이 바로 하나님께서 우리가 알기를 바라시는 각자의 정체성입니다.” 이어서 워커 자매가 들려준 찬송가, “주 하나님 지으신 모든 세계”는 우리 모두가 주님의 위대한 창조물이라는 메시지를 전달하는 듯했다.
특별한 순서로 워커 자매와 부산 스테이크 청남 유수암 형제, 광주 스테이크 청녀 박시우 자매가 EFY 메들리를 함께 불렀고, 워커 자매의 지휘로 모든 관중이 일제히 마지막 절을 제창했다. “세상에 진리 전파할 주의 선교사 될 테야.” 더해진 청소년 참석자들의 목소리로 분위기는 더욱 더 고조되었다.
시간은 어느덧 막바지에 접어들어 최윤환 장로의 마지막 간증으로 모임이 마무리되었다. 그는 넬슨 회장이 전 세계 청소년 영적 모임에서 권유한 다섯 가지를 하나씩 언급하며 그에 따르는 각각의 축복들을 약속하고 선지자를 따를 것을 거듭 강조했다. “넬슨 회장님의 가르침에 집중하십시오. 선지자의 음성을 들으십시오. 여러분들은 더욱 강해질 것입니다. 북 아시아 지역 회장단은 여러분들을 사랑합니다. 우리는 FSY에서 여러분을 다시 만날 것을 고대하고 있습니다. FSY에 여러분의 친구들을 초대하고 함께 기쁨을 누립시다.”
현재 복음 토론 중인 구도자 유광호 군(고1)은 모임에 참석한 소감을 다음과 같이 전했다. “뛰어난 가창력도 놀라웠지만 제 또래임에도 불구하고 큰 신앙심을 가진 것이 더욱 놀라웠어요. 아직 선교사님과 공부하고 있는데 이 모임을 통해서 교회에 대해 더 자세히 알아보고 싶은 마음이 들었어요.”


5월 5일 어린이날 시흥에서 34살 남편, 35살 아내, 4살 아들과 2살 딸, 일가족 4명이 차량에서 숨진 채 발견됐다. 발견 당시 남편은 아들을 꼭 껴안고 있었고, 엄마는 딸을 끌어안은 채 발견되어 사회적인 충격과 안타까움이 이어지고 있다.
경찰은 “차량 문이 닫혀 있었고, 외부에서 침입한 흔적이 없었다”고 말했다. 차량 내부와 가족의 옷 등에서 유서는 발견되지 않았지만 경찰은 가족이 극단적인 선택을 했을 가능성을 두고 사건 경위를 조사 중이라고 밝혔다.
경찰에서는 유족들을 조사하는 과정에서 부부가 부채 때문에 무척 힘들어했다는 진술이 있었다고 전했다.
조사된 자료만 살펴보면 부부는 쌓여 있는 부채 7,000만원 때문에 법원에 파산신청을 했다고 한다. 그러나 법원에서 개인회생으로 사건을 옮겨 진행을 했고, 매월 최소생계비를 제외하고 80만원을 상환하고 있던 것으로 조사되었다. 부부가족은 이를 감당하지 못해 어린 자녀들과 함께 극단적인 선택을 한 것으로 추정된다.
극단적인 선택으로 내모는 ‘채무자회생법’
부부가 죽기 전 법원을 통해 공적 채무조정 제도를 이용한 것으로 조사되었다. 법원의 채무자회생 및 파산에 관한 법률(이하 ‘채무자회생법’)은 ‘재정적 어려움으로 인하여 파탄에 직면해 있는 채무자에 대하여 채권자ㆍ주주ㆍ지분권자 등 이해관계인의 법률관계를 조정하여 채무자 또는 그 사업의 효율적인 회생을 도모하거나, 회생이 어려운 채무자의 재산을 공정하게 환가ㆍ배당하는 것’을 목적으로 2006년 ‘노무현 정부’ 시절 제정 되었다.
채무자회생법에서 개인의 채무조정은 주로 개인파산·면책과 개인회생절차를 통해 진행할 수 있다. 개인파산·면책은 채무자의 재산을 환가ㆍ배당하고도 남은 채무를 상환할 수 없을 경우 채무상환 의무를 면해주는 즉 탕감해주는 제도이다. 쉽게 말해 보유하고 있는 재산과 장례의 소득으로 채무를 상환할 수 없다고 판단되면 상환의무가 없어지는 것이다.
개인회생절차는 재산보다 부채가 많고, 정기적인 소득이 있을 경우 신청할 수 있는 제도이다. 소득에서 법에서 정한 생계비를 제외하고 남은 소득으로 부채를 3년간 변제하면, 3년 뒤 남은 잔존 부채의 상환의무를 면하는 제도이다.
채무자회생법은 일각에서는 채무자의 도덕적 해이를 일으키기 때문에 부정적으로 이야기하는 진영이 있다. 그러나 이는 채무자회생법의 몰이해로 발생된 것이다. 기본적으로 재산과 소득이 부족한 채무자가 다시 재기하기 위해서 만들어진 제도이다. 제도를 통해 채무자는 빠르게 사회에 복귀할 수 있고 장래에 사회구성원으로써 역할을 할 수 있기에 선진국에서도 장려하는 제도이다.
그러나 최근 법원에서 채무자회생법을 집행함에 있어 여러 문제가 발생되고 있다. 법원에서 개인파산보다 개인회생으로 처리하는 경우가 많다고 한다. 이는 법을 집행함에 있어 굉장히 보수적으로 운용하고 있다는 뜻이다. 최근 회생 변제기간이 5년에서 3년으로 줄어든 것에 영향을 받아 일정부분 돈을 갚는 것이 도의적으로 옳은 일이라고 판단하는 듯하다. 법원에서 개인파산보다 개인회생을 선호하는 것이 아닌가 한다. 하지만 법의 집행은 판사의 선호와 채무자의 도덕문제가 아니라, 당사자 채무자의 경제적 상황이 가장 중요한 법의 집행 근거가 되어야 한다.
또 하나 현행 채무자회생법의 문제는 개인회생의 경우 부양가족 수에 따라 생계비 기준이 있다. 앞서 사례의 부부처럼 4인 가족일 경우 2019년 기준 매월 생계비는 276만원이다. 만약 소득이 340만원이면 276만 원 만으로 생계비로 사용할 수 있고, 나머지 64만원은 채무를 변제하는데 써야 하는 것이다. 생계비 기준의 증감 폭이 있지만 일반적인 경우는 기준 금액으로 생계비가 책정이 된다. 276만원 4인 가족이 살아가기에는 턱없이 부족한 돈이다. 개인회생에 있어 최저생계비 기준이 낮다는 이야기는 여러 해 동안 지적을 했던 부분이다. 이번 일가족 사건도 이런 불합리한 제도로 인해 만들어진 참사이다.
‘취업 후 상환 학자금대출’은 죽을 때까지 갚아야…
현행 채무자회생법에는 여러 문제가 많지만 그 중 가장 이상한 독소조항은 ‘취업 후 상환 학자금 대출’의 비면책 조항이다. 이는 ‘취업 후 상환 학자금 대출 특별법’에 의한 채권은 파산을 신청하더라도 죽을 때까지 갚아야 하는 것이다. 법에서는 개인회생은 가능하고, 파산은 불가능하게 되어 있다. 법이 이렇게 차별을 노골적으로 하고 있다는 것이 놀랍다.
청년에게 가해지는 차별은 이것으로 끝나지 않는다. 청년은 파산이 잘 되지 않는 것은 업계(?)에서 누구나 알고 있는 상식이다. ‘사지가 멀쩡한데 일을 해서 갚을 생각을 해야지 파산·면책 받으려고 하냐’는 인식이다. 이러한 인식이 청년을 두 번 죽인다. 장기간 실업에 놓여 있고, 저소득과 불안정한 노동환경에 처해 있는 청년의 현실을 본다면 법원의 인식과 판단이 얼마나 왜곡되어 있고, 후진지 알 수 있다.
더 낳은 사회를 위해 제도를 바꾸자
죽은 사람은 말이 없다. 하지만 앞으로 살아갈 사람들은 끊임없이 이야기를 해야 한다. 누구라도 한 순간의 실수와 경제 위기로 넘어질 수 있다. 넘어졌을 때 사회가 어떻게 반응하는지가 중요하다. 지금 우리 사회는 마치 자전거를 타다가 넘어졌는데, 너의 잘못으로 넘어졌으니, 너 스스로 빨리 일어나라고 비난하고 채찍질하기 바쁘다. 무릎에서 피가 나오고 있어도 그거 별거 아니니 툭 털고 일어나라고 한다. 참 냉혹한 세상이다.
공동체라면 우선 아프냐고 물어보고, 피를 닦고, 일으켜 세우는 것이 우선이 되어야 한다. 그래야 사람 사는 세상이다. 그리고 다시 넘어지지 않도록 방법과 자원을 알려줘야 한다. 이 정도가 무리한 요구일까? 우리 사회는 채무자에게 너무 가혹하다.
이번에 발생된 사건의 소중한 4명의 목숨은 너무 안타깝다. 특히 2살, 4살 된 애기들은 무슨 죄란 말인가. 못난 부모를 만난 것이 아니라, 잘못된 제도에 죽임을 당한 것이다.


이에 비해 영화제는 일정한 기간에 특정한 범주의 영화를 모아 집중적으로 상영하는 축제를 일컫는다. 물론 경쟁 영화제의 경우 시상식이 뒤따르지만 여기에는 반드시 본선 진출작을 전체 상영하는 것을 전제로 한다. 그렇게 볼 때 영화제라는 말을 사용하는 곳은 많지만 엄격한 의미에서 본다면 모두 영화제라 할 수는 없다. 예를 들어 시네마테크(필름 라이브러리)에서 자주 볼 수 있는 유명 감독의 회고전이나 국가별 또는 테마별 상영전의 경우, 거기 붙어있는 영화제라는 말은 그저 관용적 수식어일 뿐이다.
영화제의 뿌리는 순수한 열정과 끈기
영화제를 구성하는 첫째 요소는 프로그래밍이다. 프로그래밍은 작품을 선정하는 행위다. 그리고 그 일을 수행하는 사람을 프로그래머라 한다. 작품 선정기준은 영화제의 색깔을 만들어주고 존재 의의를 규정한다. 그래서 흔히 프로그래밍 또는 프로그래머를 ‘영화제의 꽃’이라 한다.
영화제에는 또 연속성 혹은 주기성이 있어야 한다. 주로 일년마다 열리지만 격년제로 열리는 경우도 있다. 또한 최신 작품이 반드시 포함되어야 한다. 월드프리미어(공식적으로 세계 최초로 상영되는 것)는 아니더라도 영화제가 열리는 지역에서는 처음으로 상영하는 작품이 있어야 하는 것이다. 지난 영화만으로 구성된 프로그래밍이라는 것은 일종의 회고전, 기획전에 지나지 않는다.
마지막으로 조직이다. 주기적으로 영화제를 개최해나가는 명실상부한 주체로서의 조직이 필요하다. 개인이나 사기업(私企業)이 하는 영화제도 없진 않지만 대부분 비영리 사단법인이 운영을 맡는다. 영화제 자체는 영리사업이 아니기 때문에 순수한 열정과 끈기로 영화제를 만들어나가는 개인 또는 조직이야말로 영화제의 진정한 뿌리라 할 수 있다.
그렇다면 영화제는 왜 하는 것일까. 무엇보다 중요한 건 보고 싶은 영화에 대한 갈망이다. 극장에서 개봉하는 영화만으로도 영화에 대한 다양한 욕구를 채울 수 있다면 영화제라는 행사는 따로 필요없을 것이다. 극장이라는 배급 시스템은 철저하게 시장논리로 움직인다. 흥행에서 불리한 영화는 수입할 확률이 적다. 다시 말해 우리가 접하는 영화는 이미 시장논리에 의해 걸러진 것들이기 때문에 매우 한정적이고 편협할 수밖에 없다. 이러한 상황으로 인해 영화제라는 숨구멍이 필요한 것이다. 극장에서 볼 수 없는 작품성이 뛰어난 영화를 세상에 드러나게 하는 것이 영화제인 셈이다. 그리고 일단 영화제에서 화제가 된 작품은 극장에서도 관객몰이에 성공할 가능성이 커진다. ‘지옥의 묵시록’ 같은 영화가 대표적이다.
1000개의 도시, 1000개의 축제


다만 은행마다 ATM 시스템과 개발을 담당하는 기업이 다르고 통장 모양과 인식체계 등이 다른 점은 걸림돌이다. 이에 3사는 공동화 사업 초기에는 통장 기장 기능을 생략한 방법을 상정하고 있다.
이러한 변화는 앞서 중소은행에서 시작돼 왔다. 신세이은행은 지난해 6월 이 은행의 ATM을 없애고 편의점 세븐일레븐에 설치된 세븐ATM으로 대체했고, 아오조라은행도 지난해 8월 유초은행의 ATM으로 대체하는 등 현금 출금은 타행 혹은 다른 기관의 인프라에 맡기는 실험이 진행되고 있다.


취업 문이 더욱 좁아지고 있는 시점입니다. 각종 기업에 원서를 내보지만 매번 탈락의 아픔을 느끼는 청년들이 늘어나고 있죠. 재취업 역시 만만치 않습니다. 실무 경력과 포트폴리오를 갖더라도 흔히 말하는 '평생직장'을 찾기 어렵죠. 이럴 때 '방향을 바꿔볼까?'하고 눈을 돌리는 것이 바로 기술직입니다. 과거에는 단순히 체력적으로 힘든 노동 직업군에 속했지만 상황이 많이 달라졌는데요. 이 중에서도 대기업 직원 못지않은 급여를 받으며 어엿한 전문직으로 거듭나고 있는 한 직업이 있습니다.
◎ 전문성 인정받는 '타일 기술자'
바로 타일 기술자입니다. 타일 기술은 조적(벽돌쌓기), 미장(벽이나 천장, 바닥 등에 흙, 회, 시멘트 등을 바르는 것)과 함께 국제 기능경기 대회 3대 건축 종목에 속하는데요. 그만큼 전문성을 인정받는 직종입니다. 타일공은 건축구조물의 내 외벽, 바닥, 천정 등에 각종 도기류 및 화학 제품류의 타일을 접착하여 마감하는 작업을 수행합니다.
자격증 취득은 선택입니다. 공임에 있어 큰 영향은 없지만 타일 기능사는 건축도장기능사와 달리 난도가 높아 비교적 더 인정받을 수 있죠. 제대로 훈련해 실력을 인정받는다면 정년, 퇴직 걱정이 비교적 적다는 점 역시 특징입니다.
한 타일공이 공개한 한 달 급여 / 온라인 커뮤니티
◎ 일당 40, 벤츠 오너‥ 실제 급여는?
타일 기술자들의 전문성과 더불어 화제 된 것이 바로 급여인데요. 건축업계 타 직종 대비 높은 급여를 받는다고 알려지며 '일당 40만 원도 거뜬하다', '외제차도 거뜬히 끌고 다니더라' 등의 소문이 무성했죠. 실제로 타일 기술자들의 급여 체계와 수준은 어떨까요?
이들은 대부분 프리랜서로 근무하며 급여는 일당제입니다. 한 달 기준으로 평균 20일 근무하며 일감이 많은 성수기 때는 25일 이상 근무하기도 하죠. 일당은 10~30만 원 사이로 편차가 있습니다. 일당 30만 원을 기준으로 주말을 제외한 주 5일 근무 기준 월평균 약 600만 원, 성수기 시즌엔 월 900만 원까지도 가져갈 수 있습니다.
타일 기술자라고 모두가 월 600만 원을 벌 수 있는 건 아닙니다. 업계에선 기술과 경력에 따라 초보자, 하급 기술자인 조공, 중간 기술자인 준기공, 상위 기술자 기공으로 나누는데요. 초보자는 자재를 나르거나 청소 등 보조 역할을 맡으며 일당 8~10만 원을 가져갑니다. 과거에 비해 타일 기술자 공급이 늘면서 12만 원에서 8만 원까지 떨어지고 있는 추세죠.
조공은 줄눈을 비롯한 간단한 작업을 맡게 되는데요. 하루 평균 일당은 11~13만 원 사이입니다. 공사 규모가 클 때에는 조수가 붙기도 하는데요. 일당으로 약 15만 원 정도를 받습니다. 이에 비해 비교적 난이도가 있는 작업들을 맡는 준기공은 17~20만 원, 기공은 25만 원 이상을 받죠.
이들보다 더 높은 급여를 받는 작업팀의 반장, 혹은 수 십 년 경력을 가진 숙련자도 있습니다. 일당 40만 원까지도 가능하며, 실력이 소문났다면 '부르는 게 값'이라는 표현도 어색하지 않습니다.
◎ 진입 장벽에 비해 유지 장벽 높아
초보자임에도 적지 않은 일당을 벌 수 있어 최근 타일 기능사 학원은 수강생들로 북적입니다. '배우면 되겠지' 하는 생각에 진입 장벽 역시 낮은 편이죠. 하지만 현직자들에 의하면 유지 장벽이 높은 직종으로 꼽히는데요. 이유는 다양하지만 그중 첫 번째는 학원에서 배운 기술과 실무 사이의 간극입니다. 자격증 취득이 공임에 영향을 미치지 못하는 것도 설명이 되죠. 실제 현장에서 몸으로 배우는 것이 오히려 더 도움이 된다는 후기도 많았습니다.
두 번째는 영업력입니다. 타일 시장에선 끊이지 않는 일감이 중요합니다. 일당제이기에 일이 없으면 그만큼 수입이 없기 때문이죠. 처음 시장에 진입하기 위해선 본인만의 영업망과 인맥이 필수입니다. 현직자들이 가장 많이 하는 이야기가 "좋은 사수를 만나라"인데요. 이미 기존의 숙련자들이 한 동네, 혹은 지역 시장을 잡고 있어 이를 뚫기가 어렵습니다. 건설 관련 직종 현직자들이 자주 모이는 공구상 등에서 인맥을 키워야 안정적으로 일할 수 있습니다.
세 번째는 건강상의 문제였는데요. 기술 하나만 있으면 평생 일할 수 있다는 이야기도 있지만 그만큼의 신체 노동이 필요한 직종임을 잊지 말아야 합니다. 화학 약품을 가까이 두고 섬세한 작업이 요구되는 만큼 시력 저하, 폐 등의 호흡기 질환을 대비해야 하죠. 이외에도 오랜 시간 앉거나 서서 일해야 하기에 관절염이나 근육통 등의 고충도 만만치 않습니다.
◎ 타일공 전망, 밝아 vs 이미 포화 상태
타일 기술자 직종의 전망은 어떨까요? 현직자, 전문가들의 의견을 취합한 결과, 서로 대비되는 두 가지 결과가 도출되었습니다. 먼저, 지인에게 추천해 주고 싶을 만큼 전망이 밝다는 의견이 있었는데요. 해외 취업이 가능하다는 점과 현재 종사자들의 연령대가 50대인 점을 고려하면 추후 젊은 인력에 대한 수요가 꾸준할 것이라는 판단에서였죠. 다만, 해외 취업의 경우 국내보다 높은 연봉을 벌 수 있지만 국가마다 자재, 기술이 다를 수 있다는 점을 유념하여야 합니다.
전망이 그렇게 밝지만은 않다는 입장에선 이미 인력이 포화상태라고 꼬집었는데요. 2030세대를 비롯한 퇴직자 등이 진입하는 속도가 빨라 공급이 급증할 수 있다는 것입니다. 공급 증가로 인해 매해 떨어지고 있는 초보자의 일당 수준이 이를 뒷받침하죠.
이렇게 타일 기술자에 대해 전반적으로 알아보았는데요. 개인이 갖고 있는 기술이 경쟁력이 될 수 있는 직종인 만큼 급여 수준 역시 비교적 높은 축에 속했습니다. 다만, 단순히 높은 연봉에 혹해 시장에 진입하는 일은 없어야겠습니다.
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요즘 수도권 PC방 사장님들은 1달에 이정도 법니다 - 피클코


산소통을 부착한 채 물 속에 들어가는 스쿠버다이빙. 소득 수준이 향상되고 주5일제 시행으로 인해 여가시간이 늘어나면서 해양레포츠로 주목받던 스쿠버다이빙 또한 급속도로 보편화되기 시작했다. 여가를 즐기기 위해 바다를 찾는 사람들도 점차 늘고 있는 추세다. 미지의 공간이던 깊은 수중을 직접 탐험할 수 있는 스쿠버다이빙의 매력에 빠진 사람들. 하지만...과연 이들이 찾은 바다 속에선 무슨 일이 일어나고 있을까?
□ 바다와 인간 모두를 위협하는 다이버들의 탐욕
수산자원관리법에 따르면 잠수 기구를 이용한 어로행위는 허가받은 자만이 할 수 있으며 그 외의 포획은 엄연한 불법이다. 그러나 다이버들 사이에선 이런 불법 포획이 공공연히 행해지고 있다. 다이빙 도구와 함께 작살을 가지고 수중에 내려가는 경우도 비일비재하다. 이렇게 채취된 각종 해산물은 다이버들이 그 자리에서 나눠먹거나 일부 거래되기도 한다. 어민들은 이들의 어로행위가 어류자원의 감소를 가져올 뿐만 아니라 무분별한 어획으로 인해 어장 파괴의 문제도 발생하고 있음을 호소한다. 재미를 위한 다이버들의 탐욕이 바다는 물론이고 어민들의 생계마저 위협하고 있는 것이다.
□ 스쿠버다이빙의 파라다이스를 찾아서


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아시는것처럼 사람이 물에서 활동하기에는 부적합한 신체구조를 가지고 있기에 이런저런 도움이 필요합니다. 처음 시작하시려고 하는 분들은 그 방법과 절차를 모르는것이 당연하기도 합니다. 대부분 스쿠버다이빙을 하려고 하시는분들은 주위분들의 권유와 지인들의 활동을 통해 하고자 하는 마음들이 생깁니다. 반대의 경우지만 주위에 다이버가 전혀 없는 경우도 있습니다. 그런 경우 위와 같은 질문이 나옵니다.
국내외에는 스쿠버다이빙을 즐길 수 있는 교육과정을 운영하는 많은 교육단체들이 있습니다. 이들은 거의 대부분 국가기관에서 운영하는 것이 아니고 개인이 운영하는 곳들입니다. 각 교육단체들은 각각의 커리큘럼을 가지고 있으나 대부분 별차이가 없습니다. 교육단체들을 통해 다이버와 다이버를 교육시킬수 있는 강사, 강사를 교육시킬 수 있는 트레이너 등이 배출됩니다. 처음 시작하시는 분들은 스쿠버다이빙 강사를 통해 강습을 받아서 스쿠버다이빙의 세계로 입문하게 되는 것입니다. 물론 강사트레이너를 통해 입문하는것도 가능합니다. 대다수의 강사나 강사트레이너들은 스쿠버다이빙 샵이나 동호회를 운영합니다. 다이빙 동호회나 집근처의 샵 또는 교육단체의 웹사이트에 방문해서 상담을 하면 강사(트레이너)를 통해 배울 수 있습니다.
하지만………….
스쿠버다이빙을 배우기로 마음 먹었다면 무엇보다 중요하고 먼저 해야할게 있습니다. 그것은 바로 당신의 체력을 기르는 것입니다. 스쿠버다이빙은 활동 자체로는 운동이 되는 종목이 아닙니다. 기본 체력을 바탕으로 다양한 환경에서 여러가지 장비를 다뤄서 이루어지는 활동이기 때문입니다. 직접 교육을 받지는 않았지만 스쿠버다이빙을 하려면 호흡기와 기체통(gas tank)이 필요하다는것 쯤은 누구나 압니다. 게다가 물속에 들어가야 하기에 웨이트라고 하는 납덩이도 휴대해야 합니다. 그 무게들을 이겨낼 수 있고 완벽하게 통제할 수 있는 체력이 없으면 굉장히 위험한 활동이기에 체력의 향상은 대단히 중요한 부분입니다.
대부분의 강사들은 수영을 할줄 몰라도 스쿠버다이빙을 배우는데 아무런 지장이 없다고 합니다. 맞는 말입니다. 오히려 수영을 할줄 아는 사람보다 유리할수도 있습니다. 하지만 수영을 할줄 아는 사람보다 유리한것은 전체를 100%로 봤을때 1%도 안됩니다. 기본적으로 스쿠버다이빙은 물에서 이루어지는 활동이기 때문입니다. 그 차이점은 수중에서나 수면에서 발생하는 비상상황에서 확연히 드러납니다. 제 경우는 어차피 길러야할 체력이고 할줄 알아야 하는게 수영이기에 교육상담이 들어오면 수영을 할줄 아는지, 최근까지 어떤 운동을 하고 있는지를 물어봅니다. 교육 상담후 수영능력 테스트를 먼저하고 통과가 되면 교육을 진행합니다. 이렇게 하는건 강사나 단체의 교육철학에서 구분되는 것이지 그게 정답은 아닙니다. 하지만 선택은 교육을 받기로한 예비다이버의 몫입니다. 그에 따른 책임도 본인이 져야하는 것이기도 합니다.
길게 적었지만 결론은 이겁니다.
스쿠버다이빙을 배우기 전에 체력을 먼저 키우라는 것!
물론 배우기전에만 체력을 키워야 하는건 아닙니다. 다이빙을 하는 동안은 꾸준히 체력을 유지해야만 보다 안전하고 즐거운 물속 세상을 경험할 수 있습니다.
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블랙다이버


23일 김윤 서울대 의료관리학교실 교수가 공개한 자료에 따르면 의협 비대위는 전날 대한영상의학회에 ‘MRI 및 초음파 급여기준 마련을 위한 연구 용역 협조 귀 학회 개별 진행의 건’이라는 제목의 공문을 보냈다. 공문 취지는 김 교수의 연구용역에 협조하지 말라는 것이다.
김 교수는 지난달 건강보험심사평가원의 의뢰를 받아 자기공명영상(MRI)과 초음파 검진의 전면 급여화를 앞두고 MRI 등의 적정 사용량에 대한 의학적 기준을 마련하는 연구에 착수했다. 보건복지부가 지난 8월 발표한 ‘문재인 케어’ 추진의 일환이다. 현재 건보가 제한적으로만 적용돼 가격이 비싸고 천차만별인 MRI, 초음파 검진을 건보에 편입하려면 정밀하게 가격(의료수가)을 정하기 위해 적정한 사용횟수 등에 대한 기준이 마련돼야 하기 때문이다.


회의는 이 불량백신사건이 발생한 후 습근평 총서기는 고도로 중시를 돌려 여러 차례 중요한 지시를 내렸으며 즉시 진상을 규명하고 엄숙히 문책하며 법에 따라 엄하게 처리하고 안전 최저선을 확고하게 지키고 민중들의 절실한 이익과 사회 안정대세를 담보하기 위해 총력을 기울일 것을 요구했다고 지적했습니다.
회의는 당중앙의 확고한 영도하에 국무원은 여러 차례 회의를 열고 관련 사건을 연구했으며 조사팀을 현지에 파견해 조사를 진행하고 현재 사건상황과 해당 부처 및 간부의 직무이행상황에 대해 기본상 철저히 조사했다고 밝혔습니다.
회의는 백신은 인민들의 건강과 공공보건안전, 국가안전과 직결돼 있다고 강조했습니다. 회의는 이 불량백신안건은 백신 생산자들이 이익을 추구하기 위해 법을 어기고 국가약품기준과 약품생산 품질관리 규범을 어기면서 생산검험기록을 조작하고 지방정부와 감독관리부문의 직무유기와 불찰, 일부 실무자들의 독직에 따른 중대하고도 엄중한 백신생산 규정위반과 위법 사건으로서 상황이 심각하고 성격이 악랄해 엄중하고 부정적인 영향을 조성했다고 지적했습니다. 회의는 이번 사건을 통해 감독관리가 미흡한 등 여러 가지 허점이 드러났을뿐 아니라 백신생산과 유통, 사용 등 분야에 존재하는 제도적 결함이 나타났다고 밝혔습니다. 회의는 또 심각하게 교훈을 섭취하고 한 가지 일로부터 많은 일을 미루어 짐작하며 적폐를 청산해 백신 약품감독관리 장기효과메커니즘을 다그쳐 보완하고 공공안전 최저선을 확고하게 지키며 가장 광범한 인민들의 신체건강을 결연히 수호할 것을 요구했습니다.
회의는 또 법률과 법규, 제도 규칙을 보완하고 감독관리 책임을 명확히 실행하며 생산과정에 대한 현장검사를 강화하고 기업이 주체책임 의무를 이행하도록 독촉하며 품질안전 추소체계를 구축하고 제품 리스크 보고제도를 실시할 것을 강조했습니다. 회의는 또 위법대가를 높여 사리사욕을 위해 규칙을 무시하는 불법기업이나 도덕과 양심의 최저선에 도전장을 던지는 사람들을 호되게 단속하고 엄하게 처벌을 가하며 절대 관용하지 말 것을 강조했습니다.


그는 또한 인생의 거창한 변동이 아니라 알맞은 곳에 최소한의 투자를 함으로써 관계의 질과 삶의 질을 근본적으로 바꿀 수 있다고 주장했다. 죽을 때 돈이 많은 사람이 성공한 사람이라는 생각에서 벗어나, ‘잘 사는 삶이 어떤 것인지’에 관해 사려 깊고 균형 잡힌 정의로 성공을 규정함으로써 사회를 바꿀 수 있다고 강조했다.
일-돈-시간이 균형 있게 함께하기를!
일-삶의 균형엔 돈을 고려하지 않을 수 없다. 돈은 일의 대가이면서, 삶을 위한 소비를 가능하게 한다. 돈이 있어야 시간이 유효하게 되고, 돈의 액수에 따라 노동 시간과 여가 시간의 분배 기준을 정할 수 있다. 결국 일-돈-시간의 균형이라는 문제로 볼 수 있다. 인생의 시간(life time)을 보내기 위해, 일을 하고 돈을 번다. 한편 시간이 있어야, 일도 하고 돈도 쓴다. 일은 생계수단(돈)의 의미가 있으며, 자기 삶을 실현하는 의미도 있다.
일만으로도, 돈만으로도, 시간만으로도 삶은 온전하지 않다. 세 가지를 모두 적절히 갖추어야 한다. 그래야 일과 돈과 시간의 질이 높아진다. 균형이 필요하다. 그 비율은 사람마다 다를 것이다.
쏠림현상에 쏠리고, 위계적 지위를 누리고 과시하려는 문화에 젖어서는 균형을 고려하기 쉽지 않다. 개인적으로 일-돈-시간의 균형을 이루고, 평범한 삶을 소중히 여기고, 평생 일하고 배우면서, 팀플레이를 할 수 있는 자세가 확산된다면, 사회적으로 배려하고 나누는 문화로 나타날 것이다.


특히 단지형주택건설을 활발하게 추진하고 있는데, 최근에는 필리핀 클라크에 100세대 규모의 벤스그린타운(Ben’s green town)을 조성하고 현재 신축 완공시점에서 동시분양을 서두르고 있다. 이 주택단지의 창호, 도어 등 실내‧외 건축자재가 모두 품질이 우수한 국내 건축자재로 시공됨으로서 현지는 물론 우리나라 투자자의 관심을 한 몸에 받고 있다.
(주)효건도어는 지난 2014년 현지업체와 합작법인을 설립해 필리핀 시장에 진출했으며, 합작회사 설립이후 현재까지 활발한 수출실적을 거두고 있는데 이렇게 직접 주택건설의 시행과 시공에 직접 참여함으로써 앞으로의 활발한 활동이 기대된다.
(주)효건도어 경기도 양주시 은현면 용암리 218-11 T.031-861-8240
교육, 관광도시 수요특성에 부합해 원룸, 투룸 형태의 고급주택단지로 조성
단지형 주택인 벤스그린타운(Ben’s green town)은 교육, 관광도시로 특화된 클라크 지역의 수요특성에 부합해 원룸, 투룸형태의 주택단지로 조성한 점이 현지와 우리나라 투자자의 눈길을 끈다. 특히 필리핀 콘도미니엄법상 아파트 등 공동주택의 경우 주택단지의 40%를 외국인 지분으로 인정하기 때문에 우리나라 투자자들도 높은 관심을 나타내고 있는 것이다.
벤스그린타운은 현지선호도가 높은 우리나라 건축자재를 100% 사용함으로써 고급주택단지의 면모를 나타내고 있다. 실내 창호와 도어, 벽체, 바닥재를 비롯한 침대, 소파, 장식장, 싱크대와 냉장고, 세탁기 등의 가전제품에 이르기 까지 모두 기능과 미관이 우수하고 가성비가 높은 제품으로 특화됐다.
특히 에너지효율이 높은 창호와 태양광 자가발전시스템을 도입해 자연친화적이면서도 합리적인 에너지 이용화 설계한 점이 주목된다. 또 각 세대 현관문에는 첨단 기술이 집약된 디지털도어록을 부착하였으며, 관리동의 통제하에 단지 전체가 첨단 출입통제 보안시스템으로 운영된다. 단지내에는 수영장과 휴게 및 놀이시설까지 완비해 입주민의 여가 편의성을 크게 높였다.
필리핀 정부정책에 따라 높은 임대수익 얻거나 주택 값 상승에 따른 차익 노려 열띤 투자 경쟁
지난 2014년부터 필리핀 건축시장에 진출한 (주)효건도어는 현지업체와 합작법인을 설립하였으며, 주택건축을 위해 별도의 법인을 설립했다. 이번 벤스그린타운 이외에 그동안 현지 곳곳에 원룸, 투룸 건축물을 다수 신축한 실적을 나타내고 있다. 새로 건축한 주택건물 모두 투자자의 높은 호응으로 완공과 동시에 분양을 끝마침으로써 이어 최근 100세 규모의 벤스그린타운 조성에도 한층 큰 힘이 실렸다.
이에대해 (주)효건도어 김광식 대표이사는 “필리핀 현지 선호도가 높은 우리나라 설계 및 시공기법을 도입했으며, 가성비 좋은 건축자재 및 태양광을 이용한 자가발전시스템을 도입함으로써 높은 호응을 이끌었다”고 밝혔다.
“투자자들은 주로 임대수익을 얻거나 주택 값 상승에 따른 차익을 노려 분양을 받는데, 필리핀 현지 주택임대의 특성상 단기 혹은 장기로 임대계약을 체결함으로써 지속적인 투자수익을 얻을 수 있습니다. 벤스그린타운은 필리핀 정부정책으로 땅 값이 지속적으로 오르고 있고, 유학이나 휴양에 특화됨으로써 지속적인 투자수익 창출에 안성맞춤입니다.”
우리나라 투자자 위해 관리동에서 임대계약 및 관리 대행, KEB하나은행과 저이자 대출도 실행
벤스그린타운(Ben’s green town)의 경우엔 우리나라 투자자를 위해 현지 관리동에 우리나라 직원이 상주함으로써 임대계약을 대행하는 서비스를 실시한다. 또한 외환은행과 협약하여 집값의 최대 60% 내외의 저이자 대출을 실행함으로써 높은 투자율을 이끌어 내고 있다.
김광식 대표이사는 “벤스그린타운이 조성된 클라크 지역은 영국과 미국, 프랑스 등 각국의 국제학교가 위치한 곳이며, 필리핀 정부의 관광 프로젝트로 골프장이나 각종 위락시설이 들어서는 지역”이라며 “이러한 지역특성으로 다양한 숙박시설로 이용할 수 있기 때문에 이에 적합한 관리시스템으로 운영해 나갈 방침”이라고 덧붙였다. 이에따라 숙박에 필요한 제반 관리나 유지를 위한 대책도 세워두고 있다.
한편, 치안 및 보안유지를 위해 벤스그린타운은 자체내 보안체계가 철저하다. (주)효건도어와 합작법인인 현지업체가 국내 유명 보안업체인 코콤(COCOM)사의 대리점인 점을 활용하여 보안 및 경비시스템을 철저하게 완비했다. 자동문으로 된 각 동 출입문의 경우, 세대 거주자가 아니면 출입하기 어렵게 자동 출입문 보안시스템을 채택했다.
김광식 대표이사는 “국내에선 필리핀이 각종 보안이나 치안에 취약한 것으로 알려졌지만 실상은 그렇지 않다”며 “그동안 발생한 사고의 90% 이상이 도박이나 마약 등 불미스러운 일이나 사업상 잘못된 일과 연계한 것”이라고 귀띔하며 “하지만 혹시 모를 불미스러운 일에 대비하여 입주민의 보다 안전한 생활을 위해 보안, 경비가 완벽하게 구비돼 있다”고 덧붙였다.


군에 따르면 고령자복지주택 사업은 공동주택 저층부에 복지관을 설치해 주거와 복지 서비스를 함께 제공하는 공공임대주택으로 이번 협약을 통해 ‘행복한 노년을 위한 어르신 섬김 정책’에 발맞춰 사업 추진이 본격화될 것으로 기대를 모으고 있다.
고령자복지주택은 올해 말 국토부 승인을 거쳐 내년에 착공에 들어가 2021년에 준공될 예정이다. 옛 군청별관 유휴부지 1층에 1653㎡ 규모의 사회복지시설이 들어서게 되고 상층부에는 고령자 맞춤형 영구임대주택 144호를 건설하게 되며 총 사업비는 220억원 규모이다.
고령자복지주택이 건립되면 거주 어르신들은 문턱제거·동작감지센서·응급 비상벨 설치·주방 및 욕실가구의 낮춤 등 무장애 설계가 적용된 주택에 거주하게 된다. 저층부에 설치된 복지시설의 물리치료실·헬스케어시설·텃밭 등 맞춤형 보건·복지 서비스 및 공동커뮤니티 시설을 이용할 수 있게 된다.
이번 협약에 따라 LH는 고령자복지주택 설계 및 건설, 하자처리, 주택의 운영·관리 등의 업무를 수행하게 되며, 군에서는 부지 제공, 인허가 행정지원, 입주자 선정 및 복지시설의 내부시설 설치와 운영·관리 등의 업무를 수행하게 된다.
군은 현재 건축 설계에 착수했으며, 복지관 설계를 위한 협의회를 구성해 관련 부서와 적극적으로 협의를 추진하는 등 성공적인 사업 추진을 위해 최선을 다하고 있다.


건설산업 관련 법률에는 건설산업기본법, 하도급법, 국가계약법·지방계약법 등이 있다. 건설산업은 전통적으로 전후방 연관효과가 큰 산업으로 입법안에 따라 국가 경제 및 국민 생활에 미치는 파급력은 매우 크다. 따라서 최근 국회의 건설산업 입법 동향을 검토해 향후 입법 전망을 제시하는 것은 매우 유의미하다고 할 것이다.
건설산업기본법은 민간공사 공사대금 지급 보증제도의 개선(2020.11.27. 시행) 외에 통과된 입법안은 없다. 지난해 통과된 업역구조 개편(2021.1.1. 시행)에 따른 건설업계의 영향을 관망하고 있는 것으로 추측된다. 다만, 2019년 계류 중인 입법안에는 건설근로자 고용평가제도의 실효성 방안, 가설기자재 대여사업자의 보호, 하수급인의 임금?자재대금 체불 금지 등 상대적 약자를 보호하는 내용이 담겨 있다.
하도급법은 수급사업자의 책임 없는 사유로 인한 하도급대금의 조정(2020.5.27. 시행)을 개선했다. 이 밖에 하도급대금 관련 제도 개선, 하도급분쟁조정협의회의 개선, 부당한 하도급거래 특약의 무효화 등 하도급계약의 공정한 건설문화 정착을 위한 다양한 입법안이 국회에 계류 중이다.
국가계약법은 부당특약의 무효화 및 100억원 미만 공사의 경우 100분의 98 미만 낙찰자 금지(2020.5.27. 시행)가 주요 특징이다. 계류 중인 입법안에는 지역의무 공동계약 제도, 장기계속계약에 있어 계약금액 조정 인정 등이 있다. 그런데 지방계약법의 경우 2019년 통과된 입법이 전무한 실정이다. 국회에 계류 중인 입법안도 부당특약에 대한 이의신청, 적정 공사비 보장 관련 소수 법안만 발의됐다.


쇠고기 이력추적제 하반기부터 한우 전두수 확대 시행
진주시는 2007년부터 한우 사육농가 중 송아지생산안정사업 참여 소를 대상으로 쇠고기 이력추적제 시범사업을 추진중에 있으며, 『소 및 쇠고기 이력추적에 관한 법률』이 2007년 12월 21일 제정.공포 됨에 따라 2008년 12월 22일부터 한우, 육우, 젖소 전두수를 대상으로 쇠고기 이력추적제 전면시행에 대비, 올 하반기부터 우선적으로 진주시 관내 한우 전두수인 9,000여두를 대상으로 시범사업을 실시하여 쇠고기 이력추적제의 전면시행에 철저히 대비하기로 하였다.
쇠고기 이력추적제란 소와 쇠고기의 사육.유통과정상 각종 정보를 기록.관리하여 위생.안전상 문제발생시 이동경로에 대한 신속한 추적과 원인규명 및 조치를 통해 소비자를 안심시키는 제도로, 소 개체별로 유일한 개체식별번호를 부여하고 번호가 표시된 귀표를 부착하여 출생. 이동 및 도축단계까지 신고내용을 데이터베이스화하여 관리하며, 도축이후 유통단계부터는 쇠고기에 개체식별번호를 표시하여 거래되며, 도축장에서 DNA검사용 샘플을 채취․보관하여 유통되는 쇠고기와 대조 확인검사를 통해 유통과정의 추적이 가능하게 되어 쇠고기에 대한 신뢰성을 확보하게 된다.
또 소비자는 구입한 쇠고기의 원산지 및 품질 등의 이력을 인터넷 등을 통해 확인 가능해 소비자가 믿고 쇠고기를 구입할 수 있게 된다.
『소 및 쇠고기 이력추적에 관한 법률』에 따라 2008년 12월 22일 이후에는 의무적으로 소사육 농가는 소의 출생. 폐사. 양도. 양수 등의 사유가 발생한 경우 30일 이내에 본사업의 대행기관인 축협으로 신고하여야 하며, 법 시행당시 기존 소는 시행일부터 6개월 이내에 축협에 신고와 동시에 귀표부착을 하여야 하고, 도축업자 및 식육포장 처리업자는 쇠고기에 개체식별번호를 표시하여 도축 또는 유통하여야 하고, 식육판매업자는 매장내 식육표시판 등에 개체식별번호를 표시하여야 하며, 다만 유통단계인 식육판매업은 2009년 6월 22일부터 시행예정이다.


감사의 계절입니다. 독일의 신비주의 신학자 아이스터 에크하르트가 감사에 대해 남긴 말입니다. “평생 동안 기도하는 말이 ‘감사합니다’ 뿐이라면 그것으로 충분하다.” 감사는 하나님 앞에서 자신을 발견할 때 나오는 자연스러운 발견입니다. 앞을 볼 수 없던 사람이 보게 되었을 때, 죽었던 심장이 다시 뛰기 시작할 때 우리의 말과 삶이 감사로 채워지게 될 것입니다. 이런 사람의 감사는 막연하지 않습니다. 심장이 뛸 때마다 경이로움이 있기에 실제적이고 구체적입니다. 감기에 걸려 하루 이틀 앓다 보면 건강한 모습으로 푸른 하늘을 볼 수 있는 것이 얼마나 고마운 일인지 새롭게 느낍니다. 하나님 앞에서 우리가 누리는 감사는 영원한 죽음에서 영원한 생명으로 옮겨진 삶에 대한 반응입니다.
하나님께 대한 감사는 상황과 환경을 초월합니다. 신앙적인 감사는 지금까지 하나님이 행하신 일에 대한 결과이기도 하지만, 앞으로 하나님이 행하실 일에 대한 기대에서 발단되기도 합니다. 더 깊은 감사는 하나님이 이루시는 일이 아니라 하나님 되심에 대한 신자의 반응입니다. 하나님은 창조주요 구원자가 되시며, 그 하나님은 선하시며 인자하시며 사랑이 많으신 분이십니다. 하나님 되심에 대한 감사가 마음에 새겨지면 삶에 대한 해석이 달라집니다. 어떤 상황이 펼쳐진다 해도 여전히 우리 곁에 계신 하나님으로 인하여 기뻐하고 평안할 수 있습니다.
감사는 인생을 행복하게 만드는 비법입니다. 감사를 표현하는 얼굴은 늘 밝습니다. 감사를 떠올리는 순간 우리의 입가에는 미소가 스며듭니다. 감사하는 사람의 마음은 여유롭고 태도는 따스합니다. 감사는 바람 속의 향기처럼 전염됩니다. 감사하는 사람의 곁에 있으면 자신도 감사의 제목을 찾게 됩니다. 감사하는 마음에는 사람이 소중하게 보이고 세상이 아름답게 보입니다. 감사는 하나님을 믿는 가장 큰 증거입니다. 내 안에 예수님이 주인으로 계신다는 확실한 증표입니다. 감사의 삶은 예수님이 무엇을 하셨는지 보여주는 통로입니다. 신앙인이라면 약간의 흔들림은 있을지라도 근본적으로 삶에 대하여 감사하게 됩니다.


윌리엄 아이리시만이 만들어낸 몽환적인 이야기『검은 옷의 신부』. 80년대 독자들을 사로잡았던 팬더 추리 걸작 시리즈 중 엄선하여 다시 출간한「팬더 미스터리」시리즈의 하나이다. 비너스처럼 아름다운 여인이 등장하면서 벌어지는 살인극. 서로 다른 장소에서 예상치 못했던 네 사람이 차례차례로 죽어가고, 여인은 유령처럼 사라진다.
저자 : 월리엄 아이리시
저자 윌리엄 아이리시 (1906～1968)
이름을 버린 여자 수수께끼의 금발 미인 추락한 남자 흑인 청소부 꿈 같은 밤 흩어진 분가루 불길한 전보 유치원 선생님 엄마는 대소동꾼 새카만 밀실 완고한 형사 알리바이와 고백 이상한 모델 어디선가 본 얼굴 위험해! 증인의 권총 살해된 네 사람 추리 문답 소설가와 소녀 떠들썩한 별장 겨누어진 총구 변장 허망한 복수 작가와 작품에 대하여
비너스처럼 아름다운 여인이 등장하면서 벌어지는 살인극. 서로 다른 장소에서 예상치 못했던 네 사람이 차례차례로 죽어가고, 여인은 유령처럼 사라진다. 가장 행복해야 할 순간에 불행의 나락으로 떨어진 한 여인이 복수를 꿈꾼다. 한 사람, 두 사람, 세 사람……. 여인이 나타난 자리에는 시체만이 즐비하고 경찰은 속수무책으로 당하기만 하는 데, 그 여인에게는 어떤 사연이 있어 이토록 처절한 복수극을 벌이는 것일까……? 뉴욕 경찰본부의 웽거 형사는 여인이 남기고 간 흔적을 찾으려 하지만, 수사의 방향은 점점 더 높은 벽에 부딪히고 만다. ... 더보기


인민주의는 민족형태에 기초한 현대정치의 모순에 기대어 부상한다. 시민 주체의 표준을 확립하는 민족형태는 보편적인 시민권을 제도화하는 동시에 시민의 모델을 통해 내 외부의 경계를 창출함으로써 배제를 낳는다.1 따라서 인민주권의 원리를 통해 공표된 모든 인간이 시민이라는 봉기적 언술과 지배의 정치적 조건으로서 확립된 일반적인 차별의 제도화가 충돌하면서 현대정치의 모순을 구성한다(Balibar, 2001).
인민주의는 이러한 모순에 근거하여 인민에게 호소한다. 우선 인민주의는 정치가 단순 소박하며 직접적이어야 한다는 관념을 유포시키고 대의제를 인민을 배제한 특수이이과 특권의 구현체로 공격함으로써 배제된 인민의 존재를 부각시킨다(Taggart, 2000). 인민은 민주주의의 어원의 하나인 데모스(demos)와 동의어이며 인민 없는 민주주의는 생각할 수 없기 때문에, 인민주의는 직접민주주의의 이상을 환기시킨다. 즉 인민주의는 모든 권력의 정당성의 근원인 인민에게 호소함으로써 기존 정치에 대한 불만을 효과적으로 동원한다(Canovan, 2002).2
능동적인 정치 참여를 통해 존재하는 개인으로서 시민 개념을 결여한 전체로서의 인민이라는 관념은 역설적으로 지도자 개인의 자의적 지배 또는 제도로서의 정치를 대체하는 인격화된 정치를 가능하게 만든다. 즉 인민주의가 집단적 주체로 호명하는 동질적이고 조화로운 전체로서 인민은 권력의 주체가 아니며 오히려 개인들 위에 군림하는 초월적 권력자를 인민의 이름으로 정당화한다. 카리스마를 지닌 지도자가 단일한 실체로서 '인민의 의지'를 체현한 것으로 간주되기 때문이다.
결국 동질적이고 조화로운 전체로서 인민의 이름을 내세운 인민주의는 인민주권의 원리를 유효한 개인적 집단적 권리로 제도화하는 데 기여하지 못한다. 개인적 권리와 이것의 획득을 위한 집합적 계기로서 정치, 사회적 갈등의 대의로서 정치 모두를 거부하는 인민주의는 오히려 대중을 수동화하고 정치적 조작의 대상으로 동원함으로써 인민주권의 원리를 파괴한다.
정인경, 박정미
민족형태가 제공하는 보편적 시민권은 항상 외부의 경계와 내부의 경계를 매개로 안정화되기 때문이다. 즉 민족형태는 배제의 규칙의 공식화, 가시적이거나 비가시적인 경계의 공식화에 의존하므로 배제는 민족형태의 핵심이다(Balibar, 1995)


졸업 예배에 참석한 학생들, 이 말 뜻 알겠지요? 지금 어떤 선택을 하느냐가 10년 까지 영향을 미친다, 무슨 선택을 할 때에는 항상 신중에 신중을 기하라는 뜻이니 귀담아 들을 만하지요?
그런데 학생들 가운데, 혹 이렇게 좋은 말이 상품 광고였다는 것을 아는 사람 있나요? 정말 그랬답니다. 1980년대와 1990년대까지 선풍적인 인기를 끌었던 가전제품의 광고였답니다. 이 광고 덕에 그 기업이 세계적인 기업으로 발돋움할 수 있었다는 평가가 나올 정도이니, 좋은 광고의 파괴력은 상상을 초월하는 것 같습니다. 그러니 기업들은 예나 지금이나 사람의 마음을 사고 소비자의 심리를 파고들만한 광고에 매달리지 않겠습니까?
그러나 그러한 기업의 의도와 노력은, 소비자의 생각과 선택에 따라 크게 달라질 수 있습니다. 만약 소비자들이 광고 문구나 유명인의 선전에 잘 낚이면, 기업들이야 그럴듯한 문구 찾기나 유명인 모시기에 매달릴 것입니다. 반면에 소비자들이 제품의 질과 선전 내용 그리고 서비스를 꼼꼼히 따져보고 선택을 한다면, 기업은 어쩔 수 없이 라도 선전보다는 품질 혁신과 서비스 개선에 더 집중할 것이 아니겠습니까?
학생 여러분은 가방이나 옷을 살 때, 어떤 생각으로 선택을 하지요? 10년 이상 쓸 생각이 먼저인가요, 신제품이 나오면 언제든지 바꿀 생각이 먼저인가요? 광고 문구나 광고에 나오는 사람을 중시하나요, 물건의 품질이나 질 높은 서비스를 중시하나요? 혹 순간의 선택이 지구 환경의 미래나 후손들의 생존과 번영에 영향을 미친다는 생각을 하는 때가 있나요?
소비는 분명 자기 돈 가지고, 자기 좋은 것을 선택하는 일입니다. 그러나 그것이 자기의 기분과 자존심은 살려주지만, 가정 경제나 기업의 발전, 나아가 지구와 인류의 생존에는 유해하다면, 자제하고 달라져야 하지 않겠습니까? 깊이 따져보고 생각과 선택을 바로 잡아가야 마땅할 것입니다.
그런데 순간의 선택은 인생을 살아가는 모든 과정에서도 필요하고 중요합니다. 몇 시에 일어날까, 무슨 옷을 입고 누구와 점심을 먹을까 등, 살펴보면 생각하고 선택할 일은 수도 없이 많습니다. 어느 학교를 갈까, 무얼 전공할까, 누구와 사귀고 결혼은 언제 할까 등과 같이, 더 많은 생각을 필요로 하는 선택도 있습니다. 학생들도 오늘, 선생님들께서 졸업 예배에 참석하자고 했을 때, 참석할까 말까 생각하다가 참석했을 것입니다. 그렇지요?
그러한 인생의 생각과 선택가운데는, 상품의 선택과는 비교가 안 될 정도로 영향이 큰 것들이 있습니다. 사안에 따라서는, 어떤 생각을 하고 무엇을 선택하느냐에 따라, 한없이 신나고 자랑스러운 인생이 펼쳐질 수도 있고, 땅을 치고 후회해도 소용이 없을 만큼 괴롭고 힘든 인생이 열릴 수도 있습니다. 이런 점에서 저는 카카오톡에 ‘순간의 선택은 평생을 좌우한다.’는 좌우명을 올려놓고 있습니다.
요즈음 왕따와 학교 폭력 때문에 시끄럽지요? 그것도 알고 보면, 순간적인 생각과 선택의 잘 못 때문에 나타난 일이 분명합니다. 그것은 일부 청소년들이 사람을 굴복시키고 물건을 빼앗는 것을 재미로 생각하고, 패거리 문화에서 헤어나지 못하여 생긴 것이 아니겠습니까? 그것이 우리의 귀한 아이들이자 미래의 동량재들을 자살로 몰고 가고, 감옥까지 가게 하는 비극적인 결과를 초래한 것이고 말입니다. 급기야 장관과 대통령까지 나서게 되었으니, 인생에서의 순간의 선택이 가져다주는 파장은 실로 다대하다 할 것입니다.
그런데, 조금 전에 이창엽 형제께서 읽은 성경 말씀은, 이러한 생각과 선택의 중요성을 새로운 각도에서 일깨워 주고 있습니다. 특히 ‘세월을 아끼라.’는 말씀을 파고들어 보면, 우리의 평소 생각을 근본적으로 바꾸어야 한다는 것을 깨닫게 됩니다.
성서 사전과 신학자들에 따르면, 세월이라는 말은, 그리스어로 ‘헤메라이’와 ‘카이로스’라고 합니다. 따라서 이 말에는 ‘하나님께서 주신 하나 밖에 없는 기회’ 라는 뜻이 담겨 있다고 합니다. 지나가면 다시는 돌아오지 않는 것이지만, 우리에게 잘 쓰라고 주신 귀한 선물이라는 것입니다. 한편 ‘아낀다’는 말은, ‘몸값을 치르고라도 사라’는 뜻이라고 합니다. 그러므로 세월을 아끼라는 말씀은, ‘하나님께서 선물로 주신 단 하나밖에 없는 기회이니, 몸값을 치르듯이 지극정성 다하여 값지게 만들라.’는 뜻이 되겠습니다.
이렇게 보면, 세월에 대한 우리들의 평소 생각은 크게 달라져야 할 것입니다. 세월은 그냥 어딘가로 흘러만 가는 것이 아니라, 내가 생각하고 선택하기에 따라 결과가 달라지는 무한한 가능성으로 받아들여야 한다는 것입니다. 지나간 과거를 아까워할 것이 아니라, 다가오는 미래를 반갑게 맞이하고 값지게 만들어야 하는 것입니다. 또한 살같이 빠른 세월을 한탄할 것이 아니라, 주어진 순간을 감사히 여기며 유익을 극대화 하는 것이 마땅하다는 것입니다.
여기에서 한 가지 실험을 해보겠습니다. 여러분 1초만 눈을 감아 보십시오. 이제 눈을 뜨시고 창밖을 내다보십시오. 더 오래 보고 싶으신가요? 그래도 참으시기 바랍니다. 여러분은 방금 무엇을 하셨지요? 그렇습니다. 눈을 감았다가 떴고, 고개를 돌려 창밖을 내다보았습니다. 그리고 그렇게 하는 동안, 무슨 생각인가가 떠오르기도 하였고, 나무, 하늘, 햇빛 등 여러 가지가 눈에 들어왔을 것입니다.
그런데, 본문 말씀에 따르면, 우리는 방금, 우리에게 주어진 단 하나 밖에 없는 기회요, 선물을, 눈을 감거나 창밖을 내다보는 데 쓴 것입니다. 그 때 떠오른 생각과 눈에 들어 온 것들은 그 내용이 되었고 말입니다. 따라서 죄송하게도, 여러분은 저 때문에, 그 귀한 세월을 그렇게 사용한 것입니다. 그러나 제 말에 따르지 않은 분 계시지요? 그런 분들도 ‘별걸 다 하라고 하네.’하는 생각이나, 아무 생각 없이 주보를 만지작거리는 등 각자의 방식으로 그 기회, 선물, 세월을 쓰신 것입니다.
이와 같이 우리가 무엇인가를 하는 것은, 곧 우리에게 주어진 기회와 선물을 그렇게 선택적으로 사용하는 것입니다. 세월은 그렇게 채워지고, 자기의 삶이 되는 것입니다. 주일날 교회에 오는 것, 예배를 드리는 것, 음식을 만들고 청소하는 것도, 다른 것 대신에, 그렇게 선택적으로 사용하고 채우는 것입니다. 교회에 나오지 않았거나 못한 분들도 마찬가지입니다. 그 분들도 교회에 오는 것 대신에, 친구를 만나거나 해외 출장을 가는 방식으로 주어진 기회와 선물을 선택적으로 맞이하여 자기의 삶으로 만든 것입니다.
여러분 혹, 주변에서, 항상 남의 말꼬리만 잡고, 아픈 데만 골라서 찌르며, 나쁜 감정만 자극하는 사람 보았지요? 먼지만도 못한 것을 가지고, 피 튀기는 자존심 싸움을 벌이고, 목숨까지 거는 사람도 보았을 것입니다. 남 잘되는 꼴을 못 보는 사람 때문에 괴로운 때도 있었을 것입니다.
그 사람도 결국 자신에게 주어진 하나 밖에 없는 기회, 선물, 세월을 그렇게 선택하여 맞이한 것입니다. 옆 사람 기분 좋게 하고, 마음 아픈 사람 위로해주며, 힘든 사람에게 도움을 주는 방식으로 선택하여 맞이할 수도 있는데 말입니다. 화평을 키우는 데 앞장서고, 기꺼이 협동을 쌓으며, 힘을 북돋아주고 기쁨이 넘치게 할 수도 있는 데, 무슨 생각으론가 그런 선택을 한 것입니다.
우리의 뇌는, 우리가 기쁘고 즐거울 때, 특별히 활성화되는 부위가 있다고 합니다. 그래서 그 부위가 어떨 때 활성화되는지를 알아보려고 어느 두 나라 어른들을 상대로 실험을 했답니다. 그랬더니 어느 나라 사람들은 게임에서 자기가 돈을 땄다는 상상을 하면, 다른 사람이 땄건 말건 그 부위가 활성화 되었다고 합니다. 그런데 다른 나라 사람들은 자기만 땄다고 하면 활성화되는데, 다른 사람도 땄다고 하면 활성화되지 않았다고 합니다. 자녀들이 학교에서 어떤 점수를 받았다는 상상을 하게 한 경우에도 비슷했다고 합니다. 이 두 번째 나라의 어른들은 자기 아이만 높은 점수를 받았고 상상을 할 때에는 그 부위가 활성화되었지만, 다른 아이도 똑같이 높은 점수를 받았다고 하면, 활성화되지 않았다는 것입니다. 이 나라가 어디인지는 말하지 않겠습니다. 궁금하시면 알아보시기 바랍니다.
이 실험의 객관성이나 그 원인에 대해서는 정확하게 말하기 어려울 것입니다. 그러나 분명한 것은 어느 한 쪽은, 하나 밖에 없는 귀한 기회, 선물, 세월을 아주 보잘 것 없는 것에 허비할 가능성이 높다고는 할 수 있지 않겠습니까? 오늘의 본문 말씀에 있는 어리석은 자란 바로 그러한 생각과 선택을 하는 사람을 두고 하는 말이 아니겠습니까? 한 시가 아깝고 순간 순간이 귀한데 그렇게 세월을 쓰고 있으니 말입니다.
아시다시피 저는 4년 전에, 제2의 인생을 살겠다는 거창한 구호를 내걸고, 명예퇴직을 하였습니다. 사실, 저는 오늘 그런 결심을 하게 된 사연과 그것을 이루기 위해 어떻게 세월을 보내고 있는가를 말씀드릴 생각이었습니다. 총장까지 지낸 사람이 너무 조용히 살고 있으니, 어디 아픈 게 아닌가, 집안에 무슨 일이 있는가, 걱정하고 의문을 갖는 분들에게 해명도 할 겸 말입니다.
이왕 준비한 것이니, 그 중 두 가지만 잠깐 말씀드려 보겠습니다.
저는, 요즈음 배워서 남 주자는 구호 아래, 어렵고 힘든 어린이들의 맨토와 리더십 개발에 전심전력하는 젊은이들을 돕고 있습니다. 그들은 장마철이면 비가 줄줄 새는 사무실에서 지내고 월 80만원 정도 받으면서도, 항상 만면에 웃음을 잃지 않고 불철주야로 일을 하고 있습니다. 아이 하나가 달라졌다는 소식을 들으면, 신이 나서 어쩔 줄 모를 만큼 순진하고 건강합니다. 그 들 덕분에 저는 이 나라의 희망을 보고, 나날이 쌓이는 감동을 누리며 살고 있습니다.
또한 저는 캄보디아의 빈민 마을과 열악한 공립학교를 돕기 위해, 자기 돈 내고 방학까지 반납하면서 봉사하려는 훌륭한 선생님들 덕에 인생의 참 맛과 가치를 느끼며 지내고 있습니다. 주민들과 함께 식량 문제를 해결할 수 있는 자활형 생태 농장을 조성하고, 우리의 6.25 때보다도 더 열악한 학교 시설을 개선해줄 생각으로, 즐겁게 준비를 하는 모습을 보며, 우리 교육과 선생님에 대한 희망의 끈을 다시 잡게 되었습니다. 캄보디아 학생들은 경험하지 못한 예체능 교육과 직업 기술 교육을 해주어야겠다면서, 팀을 나누어 연습하고 학습 자료를 제작하는 선생님들과 함께 하면서, 진정한 기쁨과 행복이 무엇인지를 배우고 있습니다.
인생의 기쁨과 행복은 크고 거창한 일에서도 찾을 수 있을 것입니다. 그러나 나누려는 마음이 깊고 진정성이 있으면, 작고 시시해 보이는 일에서도 엄청난 기쁨과 행복을 맛볼 수 있습니다. 그 맛이 너무 좋아 나누어 드리고 싶었습니다. 이것이 준비한 일부 사진인데, 시간이 없으니 그냥 보여드리기만 하겠습니다.
이런 준비를 하고 있는데, 졸업 예배이니 선배 후배가 함께 예배에 참석하면 좋겠다는 말이 나왔습니다. 그리고 말씀 증거를 짧고 재미있게 해달라는 부탁도 받았습니다. 그러겠노라고 대답을 했습니다. 그러고 나니 머리가 복잡해지고 마음에 비상이 걸렸습니다. 며칠간은 잠이 안와서 혼이 났습니다. 그나마 없는 머리카락이 좀 빠졌을 것입니다. 그렇게 보이나요?
그러나 비록 재미있고 짧게 하는 것은 성공하지 못했지만, 말씀을 준비하면서 제가 받은 은혜는 너무나 컸습니다. 무엇보다도 세월과 순간의 선택에 대한 깨달음은 정말 귀하고 귀했습니다. 그 깨달음은 저희 장모님의 깊어지는 병환을 보고는 더 생생하게 다가왔습니다. 나에게도 언제인가, 자기가 무슨 말을 하고 어떤 행동을 하는지 모르는 때가 올 수 있겠다는 생각에 정신이 번쩍 났습니다. 누군가에게 괴로움과 피해를 주지 않고, 이왕이면 도움까지 줄 만한 때가, 그렇게 많이 남아 있지 않다는 생각에, 마음이 급해지고 긴장감까지 치솟았습니다. 기쁘고 즐겁게 살아도 모자라는 판에, 어찌 분내고 분쟁 일으키며, 감정 상하게 하는 일로 허비할 수 있을까 하는 생각이 머리에 꽉 들어찼습니다.
그래서 이런 결심을 하게 되었습니다. 지나간 것은 다 잊고 조용하게 작은 봉사를 하면서 제 2의 인생을 살려고 명예퇴임까지 했으니, 누가 무어라 해도 흔들리지 말고, 정신 멀쩡하고 힘 남아 있을 때, 일의 집중력을 더 높여야겠다고 말입니다. 모든 사람에게는 다 못하더라도, 우리 가족들과 새길 자매 형제 그리고 뜻을 같이하는 젊은이들과 선생님들께 만이라도, 더 많은 웃음과 기쁨을 선사하고, 격려와 감사를 쌓아가야겠다는 결심도 했습니다. 그러니 자매 형제 여러분, 제가 앞으로 더 많이 웃고, 더 친절하게 인사를 건네더라도, 저 사람이 왜 저러나 하지 마시고, 웃음으로 받아주시고 기쁨으로 화답해 주시면 감사하겠습니다.
지금 생각 난 것입니다만, 오늘 졸업 예배를 기점으로 우리 다같이, 새길의 희망이요 귀한 꽃인 학생들에 대한 관심과 사랑을 조금씩만 더 키우고, 선생님들께도 감사의 인사를 더 많이 드리자는 결심도 했으면 합니다.
이번에 졸업을 맞이한 여러분, 그리고 이들의 졸업을 축하하기 위해 예배에 참석한 학생 여러분, 졸업은 인생의 단계 단계 마다 거쳐야 하는 매듭이라 할 수 있습니다. 그리고 그것은 주어진 순간 순간의 생각과 선택에 따라 아름답고 값질 수도 있지만, 보잘 것 없고 초라할 수도 있습니다. 심지어는 감당하기 어려운 고통과 괴로움이 될 수도 있습니다.


지난 8월 2일 우리학교 학우 15명과 학생복지팀 이미숙 주임님은 우리나라와는 많이 먼 곳으로 떠났다. ‘성신의 해외봉사단’이라는 이름으로 인도네시아 발리로 향하는 길은 무더웠지만, 기대와 부푼 가슴으로 그 더위조차 잊고 있었다.
약 7시간의 비행 끝에 적도를 넘어 인도네시아 발리에 도착했다. 도착한 시간이 현지시간으로 새벽 2시 반, 우리 시간으로 1시 반이었으니, 다들 피곤한 기색이 역력했다. 9박 10일의 일정 중 하루를 비행기 안에서 보냈으니 피곤한 것은 두말할 필요가 없었다. 하지만 젊음이 주는 가치는 끊임없이 솟는 샘물과 같은 것인지, 늦은 밤이었음에도 불구하고 호텔에서 수영을 즐겼다.
다시 아침은 밝았고, ‘해비타트’를 진행하기 위한 장소로 이동하였다. 우리가 도착했던 곳은 덴파사, 즉 발리 남부였고 집을 짓기 위한 일터는 북부의 싱아라자였다. 자동차로 3시간이 걸리는 거리였지만, 도로 사정이 좋지 않았고, 과속과 추월을 보조석에 앉은 채 바라보고 있으니, 놀이기구를 탄 마냥 빠르게 시간이 지나갔다.
싱아라자에서는 아침 8시 반에 전원이 집합해, 9시에 일터에 도착하여 12시까지 일을 하고, 점심 식사를 한다. 그리고 다시 오후 3시 반까지 작업을 하는 것이 ‘일하는 날’의 일과표였다. 일을 마친 뒤 녹초가 된 몸을 이끌고 숙소에 돌아오면 풀썩 쓰러지고는 했지만, 다시금 수영장의 유혹을 이기지 못 해 무의식적으로 수영장으로 향하고 있는 나를 발견하곤 했다.
작업은 지역경찰로 근무하시는 분의 집을 짓는 일터에서 이루어졌고, 우리가 도착한 시점은 기초 작업이 막 끝났을 때였다. 다같이 일렬로 선 채 벽돌도 나르고, 시멘트를 섞기도 하고, 벽을 쌓는 작업 등을 하였다. 그리고 남자 단원들은 화장실의 정화조를 넣을 구덩이를 팔 것을 명(?)받았는데, 이틀 동안 약 8명의 남자 단원이 투입되어 소정의 성과를 거둘 수 있었다. 삶을 유지하는, 눈에 보이지 않는 또 다른 중요한 요소에 대한 성찰을 해 볼 수 있는 기회를 제공하였다.
작업 시작 사흘 뒤, 주말에는 휴양과 휴식을 취했다. 세계적 휴양지인 발리의 해변은 우리를 포함한 수많은 외국인이 있었다. 다양한 해양스포츠를 즐기는 해변가는 마치 ‘해양스포츠 훈련소’와 같은 느낌마저 들 정도였다. 파도 치는 해변에서 먹던 해산물 요리와 끝 없이 펼쳐져 있던 인도양, 그 인도양이 만들어 주었던 파랗고 또 하얀 파도는 잊지 못할 추억을 만들었다. 주말의 관광은 우리에게 전체 일정의 반이 지났음을 알리는 슬프고도 기쁜 신호였다.
다시 돌아온 북부 싱아라자에서 작업을 마무리 짓기 위해 노력했지만, 과욕을 내는 것은 우리에게 무리라 판단하여, 우리가 할 수 있는 만큼의 작업을 순조롭게 진행했다. 돌아오기 하루 전인 화요일에는 우리가 한국에서 약 한 달간 연습하고, 발리에 가서도 같이 땀을 흘리며 연습했던 문화 공연을 북부의 한 초등학교에서 보여주었다. 공연을 마치고 난 뒤, 돌아가려는 우리를 막아 섰던 아이들과 우리의 손을 잡아 놓치지 않으려 했던 아이들의 순수했던 모습이 눈과 가슴에 남았다.


참으로 아름답고 갸륵하다. 그런데 대통령은 현실과 이불 속의 몽상을 구분하지 못하는 듯하다. 이불 속에서 장터의 거지, 뒷산의 노루, 토끼의 추위와 굶주림을 걱정하는 대통령은 현실정치에서는 무책임과 무신경의 극치를 보여주고 있다. 영세자영업자들이 살인적인 최저임금의 무게에 눌려 폐업하고 청년들이 일자리를 찾지 못하는 가운데 최저임금에 관한 기업의 부담을 가중시키는 ‘최저임금 시행령 개정안’ 관련 국무회의가 12월 24일 열렸는데 대통령은 회의를 국무총리에게 맡기고 휴가를 가버렸다.
대통령의 메시지에는 “김정숙 여사와 만난 서광지역아동센터 어린이들이 뜨개질로 만들어준 목도리를 두른 ‘곰이’ 새끼들의 모습입니다”라는 설명이 붙은 풍산 강아지 6마리의 목도리 두른 사진이 붙어 있다. 25일에는 SNS를 통해 강아지 6마리가 목도리를 두르고 청와대 뜰에서 뛰노는 모습을 공개했다. 목도리를 두른 ‘곰이’의 새끼들의 모습은 귀엽고 앙증맞다. 하지만 다르게 보면 청와대의 감성팔이가 역겹게 느껴지기도 한다. 김정은이 선물한 강아지의 모습은 귀엽지만 수용소에 갇혀 풍산개만도 못한 대우를 받는 북한 주민의 비참한 처지는 눈곱만큼이라도 개선된 것이 있나? 문대통령은 이 문제에 관심을 보인 적이 있나?
문재인의 대통령의 이중적인 모습
문 대통령은 지난 7월 기무사의 계엄령 검토 및 세월호 가족에 대한 불법 사찰을 수사하라는 지시를 내렸다. 당시 기무사에는 세월호 유족이 2명이나 있어 유족들을 사찰하거나 회유할 수 있는 정황이 아니었다. 그럼에도 대통령이 미리 불법이라고 단정하는 지시를 내려 검찰로 하여금 먼지털이식으로 인격살인적인 수사를 하도록 만들었다. 고 이재수 예비역 중장을 변호했던 석동현 변호사는 문 대통령이 이에 민사 및 형사적 책임을 져야 한다고 말했다. 도대체 피의자가 영장실질 심사를 받으러 가는 1백m 정도의 거리를 수갑을 채워서 끌고 가는 모습을 언론에 공개하는 일이 뒷산의 노루와 토끼의 추위와 굶주림을 걱정하는 아름다운 마음씨를 가진 대통령에게서 나왔다는 것을 상상이나 할 수 있는가?
박노해와 박기호 신부


얼마 전 친한 여자선배가 회사를 그만둔다며 인사하러 온 적이 있었다. 그 선배는 업계에서 알아주는 실력파로, 강단 있고 심지가 굳어 어떠한 어려운 상황에서도 결국 성과를 내는 사람이었다. 남들보다 빠르게 승진했고, 연봉도 무척 높았다. 그런 선배에게는 여덟 살의 어린 아들이 하나 있었는데, 아들을 봐줄 사람이 없어 태어날 때부터 집에서 먹고 자는 보모를 들이고 있었다. 그러던 중 아들에게 우울증 증세가 있어 어렵사리 3개월간 휴직을 했고, 엄마의 보살핌 덕분인지 아들은 어느 정도 호전되는 듯했다. 선배는 더 이상의 휴직이 어려워 다시 복직했고, 아들은 또다시 소아정신과를 다녀야 하는 신세가 되었다. 엄마가 자주 곁에 있어 주지 못하자, 우울증이 또다시 나타난 것이다. 결국 선배는 아들을 위해 자신이 그토록 사랑하고 좋아하던 일을 과감히 버릴 수밖에 없었다.
《82년생 김지영》 저자 조남주 작가
어머니의 시대와 크게 달라지지 않은 김지영의 삶
현재 인기리에 방송 중인 주말드라마에서 엔터테인먼트 회사에 다니는 여자 팀장이 아이를 갖자, 바로 중요한 프로젝트에서 제외되는 장면을 봤다. 수개월 동안 직접 준비하던 프로젝트였지만, 그녀는 임신을 했고, 곧 출산휴가를 쓸 예정이었기 때문이다. 극 중 여성은 무엇보다 자신의 일을 사랑하고 아이를 낳고도 오래 그 일을 하고 싶어 했다. 그래서 임신으로 인한 피해(?)를 다른 직원들에게 주지 않으려고 그들과 똑같이 야근하고, 똑같이 무거운 짐을 날랐다. 산부인과 정기검진을 위한 연차조차도 취소했다.
최근 가장 주목받고 있는 베스트셀러 《82년생 김지영》은 사실 별로 특별한 이야기가 아니다. 그 선배처럼, 또 그 드라마 이야기처럼 그냥 주변에서도 넘쳐나게 수없이 들었을 만한 그냥 평범한 이야기다. 하지만 조남주 작가는 소설을 통해 이런 이야기를 특별하지 않게 생각하는, 그저 평범한 일이라 여기는 많은 대중들에게 일침을 가하고 있다.
‘한국 사회에서 여자로 살아간다는 것’은 어떤 의미일까. 《82년생 김지영》은 주인공 김지영이 처음 태어난 1982년부터 현재까지 그녀의 이야기다. 그 속에는 많은 여자들의 이야기가 나오는데, 무엇보다 김지영의 어머니인 오미숙 여사의 이야기가 인상적이다. 어머니는 어린 시절부터 두 살 많은 언니와 방직공장에서 밤낮으로 일을 하며 집안을 일으킬 오빠들의 학비를 댔다. 시야를 가릴 정도로 뿌옇게 먼지가 날리고 잠 깨는 약을 수시로 삼켜 가며 밤낮없이 일해서 번 돈은 고스란히 오빠들의 학비로 쓰였다. 오빠들 차례가 끝나자, 그다음엔 남동생의 학비를 댔다.
덕분에 김지영의 외삼촌들은 어머니와 이모가 대준 학비로 의사·경찰서장·교사가 되어 모두 사회적으로 성공했고 안정적인 생활을 했다. 하지만 정작 외삼촌들은 어머니와 이모의 앞날을 책임져주지 않았다. 어머니는 이렇게 말했다.
“돈 벌어서 오빠들 학교 보내야 했으니까. 다 그랬어. 그때 여자들은 다 그러고 살았어.” 또, “지금은, 돈 벌어서 너희들 학교 보내야 하니까. 다 그래. 요즘 애 엄마들은 다 이러고 살아.”
여자들은 원래 다 그러고 사는 것일까. 왜 여자들은 선택의 여지 없이 원래 그러고 사는 것일까. 어머니의 시대나 김지영의 시대나 한국 사회에서 살아가는 여자들의 삶이 크게 달라져 보이지 않는다. 물론 빨래는 세탁기가 해 주고 청소는 청소기가 해 준다. 하지만 세탁기와 청소기는 왜 여자에게만 편한 것일까. 왜 육아는 부부 모두의 아이인데, 엄마는 당연한 것이고, 아빠는 ‘도와’주는 것일까. 결혼 전에는 탁월한 실력과 능력을 인정받는 여자들이 많지만, 결혼하고 아이를 가지면 특별한 여건이 받쳐주지 않는 한, 다 비슷비슷하고 평범하게 살아간다. 김지영도 결혼 전에는 직장에서 자기 일을 하며 능력을 발휘했지만, 결혼하고 아이를 낳자 직장을 그만둘 수밖에 없었고, 집안 살림에 조금이나마 보탬이 되고자 아이스크림 가게 아르바이트를 할까 말까를 고민하는 처지가 되었다. 1500원짜리 커피 한 잔 마시면서도 남편이 벌어다 준 돈 편하게 펑펑 쓰는 ‘맘충’이라는 소리나 들었다.
수많은 ‘김지영의 삶’ 더 나아질 수 있을까?
김지영은 사랑하는 딸을 얻은 지 1년 만에 일주일에 두 번씩 정신과 상담을 받으며 우울감과 불면증에 도움을 주는 항우울제와 수면제를 처방받는 신세가 되었다. 담당 정신과 의사는 김지영의 상태를 산후우울증에서 육아우울증으로 이어지는 매우 전형적인(?) 사례라고 했다. 의사는 김지영과 비슷한 사례가 있어 무엇보다 그녀의 상황을 잘 이해하고 있었다. 의사의 아내 역시 안과 전문의였는데, 교수를 포기하고 페이닥터가 되었다가 결국 일을 그만두는 과정을 지켜보았기 때문이다.
아내가 일을 포기한 이유 역시 육아 문제였다. 하나밖에 없는 아이의 학교생활에 문제가 생겼고, 담임선생님은 저학년 때만이라도 엄마가 아이 곁에 있어 줄 것을 부탁했다. 결국 아내는 의사로서의 모든 꿈을 포기하고 아이와 함께하기로 결심한 것이다. 그는 이런 과정을 오롯이 지켜보며 자신의 아내가 재미있는 일, 잘하는 일, 좋아하는 일, 꼭 하고 싶어서 하는 일을 했으면 좋겠다고 생각했다. 상담을 해 주는 김지영도 말이다. 최근 함께 일하던 간호사가 그 의사에게 결혼 6년 만에 어렵게 아이를 가졌는데 상태가 안정적이지 않다며 일을 그만두기로 결정했다는 소식을 알려왔다. 일 잘하고 싹싹하고 센스 있는 여자였는데, 병원 입장에서는 이만저만한 손실이 아니었다. 하지만 그 의사는 아무리 괜찮은 사람이라도 육아 문제가 해결되지 않은 여직원은 여러모로 곤란하다는 판단을 내렸고, 그래서 후임은 기혼자가 아닌 미혼으로 알아볼 것을 다짐했다. 과연 이런 사회에서 김지영의 상태는 호전될 수 있을까? 한국에서 살아가는 수많은 여자 김지영의 삶은 더 나아질 수 있을까?
이신영 지음│메이븐 펴냄│416쪽│1만5000원
평범한 동생, 동네 형, 옆집 누나, 친구들이었던 그들이 무일푼에서 100억원대 회사를 만든 성공기로, ‘한번 해보자’는 마음 하나로 시작한 61명의 성공법칙을 다룬 책이다. 현직 기자인 저자는 이들이 성공할 수밖에 없었던 이유는 이들이 세상의 흐름을 꿰뚫어 보고, 남다른 통찰력이 있었기에 가능했음을 강조한다.
베르나르 베르베르 지음│열린책들 펴냄│307쪽│1만3800원
한국인들이 사랑하는 소설가 중 한 사람인 베르베르의 4년 만의 신작이다. 늘 독특한 주제와 방식으로 우리에게 즐거움을 주었던 그가 이번에는 ‘잠’이라는 소재를 통해 인간의 6단계 수면의 비밀을 파헤치는 소설을 냈다. 우리가 꿈을 제어할 수 있거나 꿈을 통해 과거로 돌아갈 수 있다면 얼마나 재미있을까. 그의 소설을 통해 ‘잠’의 신비로운 세계로 들어가 보자.
피터 프랭코판 지음│책과함께 펴냄│1024쪽│5만3000원
이 책은 서유럽 중심의 기존 관념에서 벗어나 실크로드라는 새로운 지정학적 패러다임으로 동방에 초점을 맞춘 세계사다. 미국과 중국의 G2 시대의 전환기를 기회로 삼기 위해 알아야 할 방대한 역사와 변화의 과정을 담았다. 고대 페르시아와 십자군 전쟁, 칭기즈칸의 세계 정복, 콜럼버스 이후의 서유럽 시대 등과 오늘날의 중국의 일대일로 전략까지 2000년의 세계사를 조망한다.
가오위안 지음│비즈니스북스 펴냄│356쪽│1만5000원


훈남 총각이 만드는 맛있는 잼으로 유명하다는 선데이잼. 딸기 과육이 루비처럼 빛나는 스트로베리 프리저브, 얼그레이의 진한 향과 우유의 부드러움이 만난 얼그레이 밀크잼 등 작은 유리병에 담긴 잼들은 얼마나 예쁜지요. 눈으로만 보아도 부드럽고 쫀쫀한 질감은 당장이라도 빵에 발라 한 입 깨물어 먹고 싶게 합니다. 수도 없이 레시피를 테스트했다는 사실을 증명이라도 하듯, 선데이잼은 과일의 품종부터 잼을 만드는 화학적 원리에 이르기까지 하나하나 특별함을 담고 있습니다. 식탁 위에 놓아두는 것만으로도 아름다운 선데이잼을 컬리에서 만나보세요.
“사람들이 잼을 먹으려고 빵을 사게 될 거예요” 한국에서는 집집마다 장을 담그는 비법이 있듯이, 빵을 주식으로 하는 유럽 지역에서는 집집마다 잼을 만드는 비밀 조리법을 갖고 있습니다. 한국에서도 빵 문화가 점점 발달하고 있는데, 우리도 고유의 잼을 만들어 나갈 수 있지 않을까요?
이런 생각에서 출발한 선데이잼은 잼을 ‘식품’으로 보는 것을 뛰어넘어 ‘문화’로 끌어안았습니다. 세계의 온갖 잼을 공수해서 먹어보고, 잼의 본질에 대해 연구하기 시작했죠. 재료가 가진 특성을 그대로 살리기 위해 자연스레 설탕은 줄이거나 빼게 되었고, 어떤 재료가 서로 잘 어울려 좋은 맛을 낼지 연구하는 과정에서 보기도 아까울 만큼 예쁜 투톤 잼이 탄생하게 되었습니다. 프랑스의 본마망잼, 호주의 베지마이트, 싱가포르의 카야잼처럼 선데이잼은 한국을 대표하는 잼이 되기 위한 길을 걷고 있습니다.
01. 카야 우리나라에서 ‘잼’이라고 하면 딸기잼을 생각하듯, 동남아에서는 ‘잼’하면 카야잼이죠. 코코넛 밀크와 달걀로 만드는 카야잼은 코끝을 간질이는 고소한 향과 부드러운 커스터드의 질감이 어우러져 독특한 풍미를 가지고 있습니다. 특히 지역 특성에 맞게 팜슈가를 사용하여 더욱 깊으면서도 흔하지 않은 달콤한 맛이 납니다. 달달하고 풍부한 맛의 카야잼을 빵에 발라 우유와 함께 드셔보세요. 간단하고도 멋진 식사가 될 거예요.
02. 파인애플 키위 파인애플과 키위가 섞인 투톤 잼으로 차갑게 보관했다가 따뜻하게 데운 빵에 바르면 사르르 스며들어 특별한 맛을 선사합니다. 파인애플과 키위는 맛도, 질감도, 향도 기가 막히게 잘 어울려 어느 쪽이 키위고 어느 쪽이 파인애플인지 구분하기 힘들 정도로 찰떡궁합을 이루지요. 저당도의 잼이라, 과일 자체가 가진 맛을 그대로 즐기고 싶은 분들께 추천합니다. 아이들이 특히 좋아하는 달콤하고 상큼한 맛의 잼이에요.
03. 스트로베리 프리저브 프리저브는 제철 과일의 색감과 온전한 향까지 그대로 담아내어 오래도록 즐길 수 있는 형태로, 말 그대로의 Preserve(보존하다)입니다. 단맛도, 딸기 그대로의 맛과 향도 함께 느끼고 싶으신가요? 그렇다면 선데이잼의 스트로베리 프리저브로 전에 경험한 적 없었던 특별한 딸기잼을 맛보세요! 작은 유리병에 담긴 스트로베리 프리저브는 언뜻 보기에는 딸기 덩어리가 있는 묽은 시럽 같지만, 루비처럼 색깔이 붉고 개봉 후 오랜 시간이 지나도 과일 본연의 향을 느낄 수 있는 특별한 잼이랍니다. 빵에 달콤한 얼그레이 밀크잼과 반반 발라 드셔도 맛있고, 플레인 요거트 위에 올리면 찰떡궁합의 토핑이 됩니다.
04. 토마토 처트니 말린 토마토와 식초로 만드는 토마토 처트니는 인도에서 유래한 전통 스프레드이지만 바게트나 스테이크, 치즈 등 서양 음식과도 기가 막힌 궁합을 이룹니다. 취향에 따라 다양한 고기와 빵 종류에 곁들이고 와인 안주로도 먹을 수 있는 만능 잼이지요.
선데이잼의 토마토 처트니는 농장에서 갓 올라온 토마토, 사과, 피망, 건포도, 생강, 식초, 양파 등의 다양한 재료로 만들어집니다. 한 솥에 넣고 끓이는 것만으로는 처트니가 완성되지 않으며 어떤 재료를 얼마만큼, 어떤 순서로 넣어 어떤 온도에서 얼마나 가열했는지가 모두 처트니의 맛을 완성해주는 중요한 포인트가 되지요. 수제로 만드는 선데이잼의 토마토 처트니는 소량씩 생산하여 수분과 향을 최대한 보존하고 신선한 맛을 선사합니다.
05. 블루베리 밀크 슈퍼푸드 블루베리를 맛있게 섭취할 수 있는 또 다른 방법을 알고 계신가요? 달콤한 우유가 부드럽게 블루베리를 감싸며 입 안에 향긋함을 남기는 블루베리 밀크잼으로 그 답을 찾아보세요. 순수한 천연 재료로만 만드는 블루베리 밀크잼은 오랜 노력을 들여 찾아낸 배합비를 통해, 상큼하고도 부드러운 맛을 느낄 수 있는 특별한 잼입니다.
06. 얼그레이 밀크 선데이잼의 시그니처는 부드럽고 달콤한 밀크잼과 깔끔하고 쌉쌀한 홍차잼이 조화롭게 어우러지는 투톤 잼입니다. 풍부하고 달콤한 맛에는 누구나 중독될 수밖에 없죠. 우유에는 평균적으로 87%의 수분이 포함되어 있어, 쉬지 않고 꼬박 10시간을 불 앞에서 꼬박 저어야만 겨우 소량의 밀크잼을 얻을 수 있습니다. 부드러운 밀크잼과 깔끔한 홍차잼의 정성스러운 조화를 느껴보세요.
‘대기업 상사맨’, 잼 만드는 사람이 되다
대기업 상사맨이었던 강병진 대표가 2012년 회사를 그만둔 이유는 남들과 크게 다르지 않을지도 모르나, 잼을 만들기 시작한 과정은 조금 독특합니다. 퇴사 후 도심의 작은 텃밭을 정성스럽게 가꾸며 마음과 땀을 쏟는 과정 자체가 치유라는 것을 느꼈고, 작은 씨앗에서 많은 열매가 열리는 것도 신기했죠. 그는 그렇게 수확한 열매로 뭘 해볼까 하다가 오이지를 잘 만드시던 어머니의 손맛을 떠올리고는 그 열매로 잼을 만들기 시작했습니다. 그 이후 그는 매일 매일 하루도 빠짐없이 잼을 만들고 있습니다.
재료 그대로의 맛을 담아내려는 노력
늘 새로운 레시피를 시도하고 꼼꼼하게 테스트하며 재료의 맛을 살리려는 그의 노력은 선데이잼에 고스란히 녹아 있습니다. 잼을 만드는 데는 ‘당’, ‘팩틴’, ‘산’이 필요한데, 보통의 과일을 이 세 가지를 모두 가지고 있습니다. 종류에 따라 한 가지 성분이 부족한 경우에는, 그 성분이 풍부한 다른 과일의 즙이나 설탕을 아주 조금만 섞으면 되지요. 또한 이 성분들은 스스로 천연 보존제 역할을 하기에 방부제를 굳이 첨가할 필요가 없습니다. 기존의 레시피로는 절대 알 수 없는 과정들을 하나하나 거치며 잼의 본질과 논리를 터득한 그에게는, 재료 그 자체로만 잼을 완성하는 것이 너무나도 당연한 일이죠.
새롭고 특별한 일요일을 위해


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파로 가요계도 치명타를 입었다. 상승세를 그리던 K팝의 위기라는 시선도 나왔지만 위기를 극복하고 정상화를 향한 움직임을 보이고 있어 전 세계의 이목이 집중되고 있다.
코로나19가 확산되면서 가요계에도 비상이 떨어졌다. 아이돌의 경우 전 세계를 대상으로 활동하는 만큼 월드투어 등 수입 중 공연의 비중이 상당한데 무대 자체가 모두 취소되거나 연기되면서 큰 타격을 받게 됐기 때문이다. 이는 아이돌에 한정되지 않는다. 국내 전국투어부터 소극장 콘서트까지, 지난 1월 코로나19가 확산되면서 국내의 모든 공연이 취소되거나 연기됐다.
설 수 있는 무대가 사라진 만큼 컴백을 연기하는 팀들도 늘어났다. 그러나 장기적인 계획을 가지고 움직이는 소속사와 가수들의 입장에서는 언제 종식될 지 모르는 코로나19의 상황을 계속 지켜볼 수 만은 없었다. 결국 가요계는 코로나19 상황에 대응하며 새로운 모델을 제시하고 있다.
먼저 팬사인회부터 쇼케이스 등 오프라인 행사를 비대면 행사로 계획해 온라인으로 진행하는 움직임이 시작됐다. 엑소 수호부터 김세정까지 여러 가수들은 온라인으로 팬사인회, 팬미팅 등을 개최해 팬들과 비대면으로도 충분히 소통할 수 있다는 것을 보여줬다. 가수들은 온라인 쇼케이스 및 인터뷰를 통해 앨범을 홍보하며 컴백을 이어갔다.
한층 더 나아가서 가요계는 온라인 공연의 가능성을 보여줬다. 그 중심에는 방탄소년단(BTS)와 슈퍼엠(SuperM)이 있다. 방탄소년단은 지난달 18일과 19일 낮 12시부터 유튜브 공식 채널 '방탄TV(BANGTANTV)'를 통해 공개한 온라인 스트리밍 축제 '방에서 즐기는 방탄소년단 콘서트'(BTS ONLINE CONCERT WEEKEND, 이하 '방방콘')을 개최했다. '방방콘'은 이틀간 약 24시간 동안 조회수 5059만 건을 기록했고, 최대 동시 접속자 수는 224만 명을 넘겼다. 전 세계 아미를 하나로 모으며 새로운 관람 문화를 제시했다는 점에서 세계가 주목했다.
슈퍼엠은 이보다 한 발 더 앞서갔다. 슈퍼엠은 지난달 26일 오후 3시 네이버 V 라이브를 통해 'SuperM - Beyond the Future'(슈퍼엠 - 비욘드 더 퓨처)을 생중계했다. 이번 공연은 전 세계 109개국, 7만 5천 명의 유료 시청자들이 안방에서 실시간으로 공연을 즐겼다. 특히 AR 합성 기술(Live Sync Camera Walking) 등을 도입해 온라인에 특화된 공연을 선보였다는 점, 유료 콘서트로 진행해 새로운 수익 모델을 보여줬다는 점에서 큰 의미를 갖는다.


조직에 따른 직물 분류를 좀 더 세분화 하면 보통직물, 중직물, 파일직물, 익직물, 문직물 등으로 나눌 수 있는데 보통직물은 원조직, 변화조직, 특수조직의 조직으로 나뉘며 원조직에는 평직물, 능직물, 주자직물이 있다. 변화조직에는 변화평직물, 변화능직물, 변화주자직물이 있다. 특수조직에는 벌집조직물, 크레이프직물, 모사직물이 포함된다. 중직물에는 경이중직물, 위이중직물, 2중직, 다중직, 특수중직물이 있다. 다음으로 파일직물에는 경파일직물과 위파일직물이 있으며 익직물에는 사직물과 여직물이 있다. 마지막으로 문직물에는 자카드직물과 도비직물이 있다.
자카드(Jacquard)란 직물의 모양에 따라 무늬종이에 구멍을 뚫고 날실의 개구를 지배하는 장치로 1801년 프랑스 리옹(Lyon)의 J.M.자카드(Joseph Marie Charles Jacquard) : 1752~1834)가 고안하여 파리산업박람회에 출품하였다. 오늘날의 문직은 거의 모두가 이 자카드(Jacquard) 직기로 직조되며, 무늬는 자카드기에 사용되는 카드의 수량에 따라 제약되므로 복잡한 무늬일수록 카드의 수가 많아진다.
섬유사전(1982)에 의하면 자카드 직기에 대해 “의장에 따라 의장지에 구멍을 뚫고, 뚫린 구멍에 의해서 직기가 정교한 조직 효과를 낸다. 구멍이 뚫린 카드는 줄로 연결되어 경사의 상하우동을 조정한다.”고 규정하였다.
직물에 비교적 간단한 무늬를 넣고자 할 때에는 도비(Dobby)장치가 사용된다. 이 장치는 직기 곁에 붙여 무늬에 따라 20~40매의 종광운동을 조절하여 여러 가지 개구가 만들어지며, 이에 투입되는 위사에 의하여 무늬가 형성된다. 따라서 도비 장치는 20~20올의 위사에 의해 완성되는 극히 작은 무늬와 바둑무늬 표현에 사용된다. 하지만 도비장치가 많은 종광을 사용한다 할지라도 이 장치로 얻을 수 있는 무늬는 매우 간단하고 작은 것에 한정된다. 그래서 큰 무늬 또는 곡선의 표현에는 자카드 직기가 사용된다. 자카드는 경사 하나하나에 독립된 종광을 배치하고 이것을 통제하여 매 북침마다 무의에 따른 다양한 개구를 만들 수 있다.


이번 바다미술제에서 선보이는 신작 (2019) 역시 이러한 작가의 시각을 반영한 작품들의 연장선에 놓인 작품이라 할 수 있다. 는 인간의 귀 형상을 비현실적으로 대형화한 작품이다. 얇게 조각낸 대나무 살을 이용해서 뼈대를 만들고, 그 위에 황토와 짚을 섞어 만든 반죽을 얹어 귓바퀴, 외이, 중이, 내이로 이어지는 긴 구조의 형태를 갖추도록 했다. 작품은 기타 고정을 위한 지지대나 보호를 위한 장치 없이 다대포 해변에 펼쳐진 넓은 모래사장과 맞닿아 있는 파도가 이는 경계 지점에 위치한다. 만조에는 귓바퀴에 바닷물이 닿을 듯 말 듯 하고, 간조에는 작품의 바닥 부분까지 여과 없이 드러나며, 단단하게 보였던 흙은 파도와 바람을 맞으며 전시 기간 동안 차츰 그 형태가 깎이고, 결국 뼈대를 드러낸다. 높이 3미터의 커다란 귓바퀴는 끊임없이 규칙적으로 밀려드는 파도 소리와 때때로 불어오는 바람 소리, 새들의 지저귀는 소리, 그리고 바다를 찾는 사람들이 만들어내는 갖가지 소리, 소음 등 바다에서 들리는 복합적인 소리를 담아내고, 또한 작품의 반대편으로 다가가는 관람객들에게는 그 소리들을 분명하고 웅장하게 전달한다.


평범한 민중의 삶을 피로 물들인 5‧18 광주 민주화 운동의 그날로부터 39년의 세월이 흘렀다. 5‧18 광주 민주화 운동은 평범한 시민들이 온몸을 던져 잘못된 역사를 바로잡고자 한 역사적 사건이다. 교복을 입고 거리로 나선 학생들, 목숨을 걸고 주먹밥을 만들어 나르고 상처 입은 이들을 돌보며 집단 발포를 자행하는 군인들에 맞서 민주주의를 외쳤던 이들은 결코 폭도가 아니라 민주주의를 이루고 상식적인 사회를 갈망했던 우리의 이웃이었다. 수많은 시민의 신념과 용기 그리고 희생이 오늘의 대한민국을 만드는 단단한 밑거름이 된 것이다. 숭고한 희생으로 폭력과 불의에 항거해 싸움으로써 참된 민주주의의 토대를 놓은 수많은 애국 시민과 그 가족에게 숙연한 마음으로 사의를 표하며 하나님의 위로와 축복이 함께하기를 기원한다.
그러나 안타깝게도 5‧18은 아직 끝나지 않았다. 그날의 진실은 여전히 어둠 속에 감춰져 있을 뿐 아니라 일부 어리석은 정치인들은 망언을 일삼으며 5‧18 정신을 훼손하는 데 앞장서고 있다. 민주주의의 토대를 놓았던 그날의 항거를 북한에서 내려온 폭도들의 준동이라 주장하던 39년 전의 망언을 똑같이 되풀이하면서 광주시민들의 가슴에 또 한 번 씻을 수 없는 상처를 입히고 온 국민을 모독하는 자유한국당의 행태는 어떠한 이유로도 용납될 수 없다. 나아가 황교안 대표가 5·18 망언을 일삼은 자당 의원들에 대한 징계는 뒷전으로 한 채 39주년 기념식 참석을 위해 빛고을 광주를 찾겠다고 하는 것은 숭고한 희생을 정략적으로 활용하려는 불손한 의도로밖에는 여겨지지 않는다. 표 끌어 모으기에 혈안이 되어 5‧18 정신을 훼손하고 국민을 모독하는 자유한국당에 준엄히 경고한다. 5‧18 정신을 더 이상 더럽히지 말고 자당 의원의 5‧18 망언에 대해 엄중 문책하라. 국민의 가슴에 총부리를 겨눴던 야만의 역사를 진심으로 반성하고 역사‧왜곡 방지와 진실 규명을 위한 5‧18진상규명위원회 정상화, 5‧18 역사 왜곡 처벌 특별법 제정에 협력하라.
얼마 전, 1980년 당시 주한미군 정보요원과 보안사 직원으로 활동했던 이들이 양심선언을 통해 당시 보안사령관 전두환이 직접 광주를 방문하여 살인 명령을 내린 사실이 있으며 이후 시민들을 향한 헬기 사격과 집단 발포 등 군의 조직적인 학살 행위가 실제로 자행되었음을 증언했다. 입에서 입으로 전해지던 역사의 어두운 이면이 하나하나 드러나고 있는 것이다. 성경의 말씀처럼 "감추인 것은 드러나게 마련이고 비밀은 알려지게 마련이다"(마태복음 10:26). 이제 국회와 정부, 시민사회 모두가 발 벗고 나서서 진실을 밝히고 역사를 바로잡아야 한다. 다시는 이 땅에서 권력이 나라의 주인인 국민을 향해 총부리를 겨누는 야만적인 역사가 되풀이되지 않도록 그날의 진실을 낱낱이 밝히고 책임을 물어야 한다. 왜곡되지 않은 있는 그대로의 역사를 기록하고 물려주는 것이 곧 오늘을 살아가는 우리에게 맡겨진 막중한 사명이며 진정한 화해와 상생을 향한 길이기 때문이다.


남편과 나는 24년을 함께 살았다. 남편은 직장에서 ‘홍익인간’이라 불릴 정도로 주변 사람들에게 친절하고 다정하지만 집에서는 차갑고 말이 없는 편이다. 나도 집안에서 남편과의 관계가 늘 불편하다. 둘이서 대화할 때면 벽에 부딪힌 듯 답답함을 느끼곤 한다. 남편은 내가 ‘잘난 척하고 남을 무시 한다’고 생각한다. 그런 나의 태도가 우리 집안의 불편한 분위기를 유도한다고 느끼는 것 같다.
“왜 그렇게 가르치고 따지듯 말을 해?”
“잘 이해가 안가니까 그렇지”
“그러면 기분이 나빠져. 너가 가장 잘났다고 생각하지?”
“예를 들어 알기 쉽게 말해봐”
남편과의 대화가 이런 식이다보니 매번에 다툼으로 이어지곤 했다. 처음에는 남편이 나를 잘 이해하지 못하는 것 같아 속이 상했지만 생각해보면 항상 남편과의 기 싸움에서 지지 않으려고 내 입장만 내세웠다. 예전에도 선배언니와 대화를 하는데 언니의 말이 끝나기도 전에 “알았어!”하면서 중간에 내가 말을 끊은 적이 있었다. 언니는 내게 “너는 가끔 말을 끊는 버릇이 있더라. 그럴 때면 무시당하는 느낌이 들어 기분이 좋지 않아”라고 했다. 언니의 말을 듣고 한동안 생각을 해보았다. 나에게는 분명 언니가 지적하고 있는 면을 많이 가지고 있었다. 내 중심으로 생각하고 행동하다보니 타인에 대해 배려 없이 말이 나갈 때가 많다. 대화를 할 때도 상대방의 말을 경청하기 보다는 대략 내용을 알 것 같으면 중간에 화제를 돌리기도 한다. 얼마 전 멘토로 생각하는 한 선배를 만난 후 이 문제를 다시 떠올리게 되었다.
“넌 교만한 면이 좀 있는 것 같아.”
“어떤 점이요?”
“너는 네가 싫으면 바로 표현을 하잖아. 보호본능일 수도 있겠지만......”
“그런 말을 가끔 들었는데 제가 그런 면이 좀 있는 것 같아요.”
“너의 그런 태도로 다른 사람들이 상처를 받을 수 있어.”
내게 교만한 면이 있다는 선배의 말을 듣고 자꾸 그 말이 마음에 걸렸다. 그동안 내가 다른 사람을 무시했거나 거만하게 행동했던 일들이 떠올랐다. 직장에서 제때 보고서를 내지 않거나, 작성한 내용이 부실할 때 후배들에게 ‘제발 생각 좀 하고 일해라’고 말하곤 했다. 시댁 조카들은 공부를 잘 못하는데 집에 자주 놀러와 아들과 노는 것이 불안하고 신경이 쓰였다. 조카들이 아들과 함께 PC방에 가면 30분도 안되어 전화해 오라고 재촉하기도 했다. 조카들이 돌아간 후 아들은 ‘엄마는 왜 형들을 무시하느냐’고 했다. 집이나 직장에서, 또는 지인들에게 많은 상처를 주었다. 나는 거만하고 교만했던 행동들이 계속 머릿속에 떠올랐다.
교만함은 지나친 자신감에서 나오는 성향이다. 소위 자기 잘난 맛에 사는 사람으로 이런 사람은 일방통행이어서 남들과 소통이 어렵다. 나 역시도 직장이나 집에서 내가 가장 잘 안다는 자신감이 지나치게 컸다. 가족과 일에 대해 집착과 애정이 강한 내가 그들에 대해 더 이상 알 것이 없다고 교만한 마음을 먹은 순간 문제가 발생했다. 남편과의 갈등과 동료들로부터 안티가 생겨난 것이다. 늘 자신만만했던 나의 삶에.
몇 년 전부터 인문학 공부를 하면서 그동안 당연하게 받아들였던 통념이나 상식들이 많이 깨지고 있는 중이다. 공부에 재미를 붙이기 시작하면서 처음에는 내가 서있는 현장이 답답하게 느껴졌다. 사람들과 관계 맺기도 예전보다 오히려 쉽지 않았다. 삶에서 추구하는 바가 달라지다보니 대화가 통하는 사람을 찾기 어려웠다. 퇴근하면 술자리로 소일하는 사람들, 남편이나 아이들에 집착하는 여직원들, 주택관리사 시험에 몰두하고 있는 옆의 팀장이나 지나치게 승진을 위해 전력투구하는 동료들의 모습이 이해가 되지 않았다. 공부를 하면서 마음이 충만해져야 하는데 주변을 둘러보면 마음이 갑갑해지곤 했었다.
하지만 요즘은 주변을 보는 나의 시선도 많이 편해지고 있다. 타인들도 각자 고유성을 가진 나와는 다른 존재이며 나만큼 중요한 사람이다. 내가 주위의 사람들을 판단하고 주변 환경에 대해 불평을 토로하는 것이야말로 정말 교만한 사람이라는 생각이 들었다. 공부를 하면서도 내가 배운 것을 머리속에 지식으로만 쌓아 놓고 다른 사람에게 잣대로 들이대는 것은 성숙한 배움의 태도가 아니다. 결국 문제는 주변이 아니라 나 자신에게 있었다. 그들이 바뀌어야 하는 게 아니고 내가 바뀌어야 했다.


백두대간의 유려한 능선을 타고 넓게 펼쳐진 초원, 그 곁을 사시사철 지키고 선 바람, 거센 바람을 맞으며 우뚝 서있는 풍력발전기. 강원도 선자령은 현실 너머의 세계처럼 아득한 듯 고요하다. 겨울 못지않게 아름다운 선자령의 가을 풍경을 만나러 마이기어X팀마이걸스가 길을 나섰다.
야속한 바람에 발길이 묶이다
처음 계획은 백패킹의 성지로 손꼽히는 굴업도로 떠나는 것이었다. 하지만 예상치 못한 변수를 만났다. 배가 뜨지 못하도록 강하게 불어대는 바람이었다. 전날 날씨가 안 좋을 거라는 일기예보를 듣긴 했지만 ‘설마’ 했는데 막상 배가 뜨지 못한다는 말을 들으니 당황스러웠다. 이른 아침 연안부두와 굴업도로 백패킹을 가려고 모인 열네 명의 백패커들은 머리를 맞댔다. 고민 끝에 행선지를 바꾸기로 결정했다. 바람의 언덕, 선자령으로.
선자령의 눈부신 가을 풍경
강원도 평창군 대관령면과 강릉시 성산면 경계에 걸쳐 있는 선자령(1,157m)은 해발고도는 높으나 등산로가 완만한 편이라 초보 백패커도 쉽게 오를 수 있는 곳이다. 대관령에서 선자령 정상까지 야트막한 능선으로 이어져 있어 걷기에 좋고 경치도 탁 트여 시원하다.
장소를 이동해 대관령 마루길. 중간에 휴게소에 들러 든든하게 식사를 마치고 나니 시계바늘은 어느덧 오후 3시를 가리키고 있었다. 개인 정비 후 본격적으로 출발. 첫 백패킹을 나서는 사람도, 이미 수차례 백패킹을 해온 사람도 모두 기대와 설렘으로 잔뜩 상기된 표정이었다. 중반쯤 능선길을 오르자 옆에서 거친 숨소리가 들려왔다. 다른 산에 비해 순하고 완만하기는 했지만 평소 운동량이 부족하거나 등산이 익숙치 않은 이라면 조금은 고단할 수도 있는 길이었다.
백패킹 숙련자들은 초보자들의 상태를 살피고 도와주며 찬찬히 올랐다. 누구 하나 뒤처지는 사람 없이 함께였다. 대관령 마루길에서 출발한 지 두 시간 조금 지났을 무렵 저 멀리 ‘백두대간 선자령’이라 적힌 정상석이 보였다. “이제 정상인가봐요! 야호!” 정상석의 모습이 눈에 들어오자 다들 힘든 기색은 잊고 얼굴에 함박웃음이 번졌다. 정상석 주변으로 모인 백패커들은 기념사진을 찍기에 여념이 없었다.
바람의 언덕에서 맞는 하룻밤
어느새 해가 저물면서 하늘이 붉은 빛으로 곱게 물들었다. 타는 듯한 노을도 잠시 하늘은 금세 쪽빛으로 바뀌었다. 밤의 선자령은 낮의 평온했던 선자령과는 표정이 전혀 달랐다. 텐트를 설치하고 공용 쉘터를 설치하자마자 바람이 거세게 불어닥쳤다. 쉘터가 금방이라도 무너질 것처럼 펄럭였다. 역시 선자령의 주인은 바람이었다. 바람을 맞으며 서둘러 식사를 하고 도란도란 이야기를 나누었다. 주위에 어둠이 짙게 깔릴 무렵, 하나 둘 텐트로 들어가 잠을 청했다. 몇몇 일행은 이 멋진 밤을 이대로 보내고 싶지 않아 오래도록 담소를 나누었다. 선자령의 밤이 그렇게 깊어갔다.
다녀가지 않은 듯 흔적 없이
도심과는 사뭇 다른 차갑고 상쾌한 공기에 눈을 떴다. 일어나자마자 텐트를 열어 맞이한 선자령의 아침 풍경은 이루 말로 표현할 수 없는 감동을 주었다. ‘이 맛에 밖에서 자는 거지’라고 되뇌이며 텐트 밖으로 나왔다. 간단히 아침 식사를 나눠 먹고 숙영지 철수를 시작했다. “이제 주변 정리를 합시다. 우리가 떨어뜨린 쓰레기며 남이 버린 쓰레기까지 모두 주우세요. 그래야 조금 더 오래도록 자연을 즐길 수 있을 테니까요. 조용히 머물렀다 흔적 없이 떠나는 게 우리의 목표예요.” 베테랑 백패커의 말이었다. 짐을 정리하고 난 후 주변 쓰레기를 주우며 머물렀던 자리를 말끔히 치웠다. 모든 정리를 마친 뒤에는 여지없이 단체 사진 찰칵. 다들 얼굴에 피곤한 기색이 어렸지만 입가에는 미소가 떠나지 않았다.
안녕, 잊지 못할 추억 남겨준 선자령


성인 남성 뇌의 평균무게는 1450g으로 여성의 1250g에 비해 무겁다. 이같은 사실 때문에 남성우월주의자들은 “남성의 두뇌가 여성보다 우수하다”는 주장을 펼치곤 했다. 그러나 뇌의 크기는 지능과 직접적 연관이 없다는 것이 과학계 정설. 그 증거로 자주 인용되는 예가 바로 ‘아인슈타인의 뇌가 네안데르탈인보다 작다’는 사실이다.
그러나 남녀의 뇌 구조에는 분명 ‘차이’가 있다. 좌우 뇌를 서로 연결하는 ‘뇌량’의 구조를 비교한 결과 뇌량의 후반부 크기가 여성의 경우 더욱 크다는 것이 밝혀졌다. 즉 여성은 남성에 비해 대뇌 뒷부분의 좌우 기능이 덜 분리되어 있다는 것이다. 대뇌의 앞부분은 주로 지능 기억 언어 감정 예술성을 담당하고, 뒷부분은 시각-공간 정보를 받아들여 다른 대뇌 부위에 신호를 보내는 역할을 한다.
서울중앙병원 신경과 김종성박사는 “이런 뇌구조 차이가 남녀의 능력차를 발생시킨다고 장담할 수는 없다”고 전제하면서 “언어-기억-지능 부문에서 남성에게 뒤떨어지지 않으며 오히려 어느 면에서 남성보다 우월한 반면, 운동이나 공간지각에서 비교적 처지는 경향성을 보이는 것은 이런 뇌량 차이에서 그 원인을 찾을 수 있지 않을까”라고 조심스레 지적한다.
심리학에서는 남성의 경우 공간지각능력이, 여성은 물건 기억능력이 비교적 우월하다는 통계치를 내보이고 있다. 1992년 심리학자 도린 키무라가 실험한 바에 따르면 여성은 △특정 알파벳으로 시작하는 단어 빨리 말하기 △여러 개의 못을 각기 작은 구멍에 끼우기 △산수문제 계산하기를 남성보다 잘해냈다. 이에 비해 남성은 △과녁 맞추기 △숨은그림 찾기 △수학 추론문제 해결을 여성보다 잘했다. 남성들이 운전할 때 길찾기를 잘하는 것이나, 집안에서 물건을 잃어버렸을 때 여성이 더 잘 찾아내는 것은 이런 차이를 드러내는 현상이다. 이런 능력 차이는 왜 생기는 것일까. “물론 사회적 역할 기대에 따른 ‘교육’, 즉 후천적 요소도 있지만, 생물심리학적인 이유도 분명 존재한다는 게 여러 연구 결과 확인되고 있다”고 서울대 심리학과 김정오교수는 말한다.
뇌세포의 일부가 손상되어 일어나는 언어장애의 경우도 남녀별로 서로 부위와 정도가 다르다. 인간의 공간인식 기능은 우측 뇌에, 언어기능은 좌측 뇌에 모여 있는데, 여성의 경우 남성에 비해 이런 ‘비대칭성’이 낮기 때문에 언어중추가 있는 왼쪽 뇌를 다쳐도 남성보다 언어장애 정도가 훨씬 낮다고 한다. 또한 여성은 좌반구 앞쪽, 남성은 좌반구 뒤쪽 부위가 손상을 받아 실어증이 나타날 확률이 크다.


후설은 여러 미발간 유고에서 주로 본능의 현상학의 일반론을 전개한다. 그러나 다양한 유형의 본능이 존재하기 때문에 그 각각을 분석하면서 다양한 유형의 구체적인 본능의 현상학을 전개할 수 있다. 이처럼 다양한 유형의 본능의 현상학은 다양한 철학분야를 쇄신하는데 기여할 수 있다. 그러나 지금까지 후설을 비롯해 그 어떤 현상학자도 이처럼 다양한 유형의 구체적인 본능의 현상학을 전개하고자 시도하지 않았다. 필자는 『예술본능의 현상학』에서 바로 다양한 유형의 구체적인 본능의 현상학의 한 분야인 예술본능의 현상학에 대한 필자 나름의 독자적인 구상을 펼쳐봤다.
아리스토텔레스로부터 시작된 예술본능론
서양지성사에는 예술본능론의 전통이 존재한다. 이러한 전통의 출발점은 『시학』에서 예술창작과 예술감상의 기원을 해명하고 있는 아리스토텔레스이며 그 후 실러(F. Schiller), 니체(F. Nietzsche), 더튼(D. Dutton) 등의 철학자뿐 아니라, 리글(A. Riegl), 보링거(W. Worringer) 등의 미술사학자들도 이러한 전통에 속한다.
필자는 이들 중에서 예술본능의 현상학을 전개함에 있어 중요한 의미를 지니는 몇몇 학자들의 예술본능론을 비판적으로 수용하면서 예술본능의 현상학을 전개했다. 그런데 그 중에서 가장 중요한 역할을 한 것은 실러의 예술본능론이다. 그가 『인간의 예술교육론에 관하여』에서 예술적 놀이본능을 해명하면서 전개한 예술본능론은 예술본능의 현상학의 몇몇 중요한 내용을 선취하고 있다. 그럼에도 불구하고 그것은 나름의 형이상학적 전제 때문에 예술본능의 현상학으로 전개되기에는 여러 가지 한계를 갖고 있다. 바로 이러한 이유에서 필자는 실러의 예술본능론을 현상학적 관점에서 비판적으로 수용하고 그러한 토대 위에서 예술본능의 현상학을 전개했다.
예술본능의 현상학을 전개함에 있어 실러의 예술본능론 못지않게 중요한 역할을 한 것은 후설의 현상학이다. 그가 선보인 다양한 현상학적 이론과 현상학적 방법은 예술본능의 현상학을 전개할 수 있는 틀을 제공했다. 흥미롭게도 그는 예술본능이라는 개념을 사용하지도 않았고 예술본능에 대해 체계적으로 논의한 적도 없지만 예술활동을 하도록 예술가를 추동하는 힘인 ‘혼령’에 대해 언급하는 것으로 보아 예술본능의 존재 및 의의에 대해 알고 있었다.
그 누구도 시도해 본 적이 없는 예술본능의 현상학을 실제로 전개하는 일은 가시밭길을 걷는 것처럼 어려웠다. 예를 들어 예술본능론의 전통에 있는 여러 이론들은 의지할 언덕처럼 보여 그로부터 큰 도움을 얻을 수 있을 것으로 기대했다. 그러나 막상 연구를 시작해보니 그 이론들이 현상학적 관점에서 볼 때 나름의 문제점을 안고 있음이 드러났고 그에 따라 그것들과 비판적으로 대결하면서 연구를 진행하느라 고생했다. 또 V장에서 미적본능과 미적경험의 관계를 해명하기 위해 뒤프렌느(M. Dufrenne)의 미적경험의 현상학에 나오는 미적경험의 단계를 활용하면 될 줄 알았으나 막상 연구를 진행해보니 거기에도 많은 문제가 있어 그와 비판적으로 대결하면서 미적경험의 유형들을 새로 정리하고 그 토대 위에서 미적본능과 미적경험의 관계를 해명하느라 고생했다.
예술본능의 현상학은 예술창작 경험과 예술감상 경험을 포함한 모든 예술경험의 발생적 원천인 예술본능에 대한 해명을 토대로 전개되는 현상학적 미학이다. 모든 예술경험은 그의 발생적 원천인 예술본능으로부터 영향을 받아 그의 여러 성격들이 규정된다. 따라서 예술본능의 현상학은 예술본능을 고려하지 않는 미학이론이 드러낼 수 없는 예술경험의 여러 가지 중요한 속성들을 해명할 수 있다. 또 예술본능이 모든 예술경험의 발생적 원천이기 때문에 예술본능의 현상학은 미학의 다양한 주제와 관련되며 따라서 예술본능의 현상학은 미학의 다양한 분야의 전반적인 쇄신에 기여할 수 있다.
이 책은 예술본능 개념에 대한 해명을 시도하고 예술본능과의 연관 속에서 예술창작, 미적 경험, 미적 태도 등 미학의 여러 주제들을 해명하고 있다.
1장에서는 예술본능론의 전통, 근현대 미학사에서 예술본능의 현상학이 차지하는 위치, 예술본능의 현상학의 내용과 방법 등을 다뤘다. 이어 2장에서는 전체 논의의 출발점을 마련하기 위해 본능 개념을 해명한 후 3장에서는 실러의 예술본능 개념을 비판적으로 수용하면서 예술본능 개념을 해명했다.
4장에서는 예술본능이 모든 유형의 예술창작을 추동하며 그러한 한에서 그것이 예술창작의 발생적 원천이라는 사실을 해명하면서 예술적 천재론, 현상학적 예술작품론, 예술창작 본능과 예술감상 본능(미적본능)의 관계 등을 해명했다.
5장에서는 뒤프렌느의 미적 경험의 현상학에 대한 비판적 고찰을 출발점으로 삼아 미적 경험에서 미적 본능이 어떤 역할을 담당하는지 살펴보면서 미적 경험의 발생적 현상학을 전개했다. 여기서는 미적 본능과 예술맹의 문제, 미적 본능과 본래적 미적 경험의 관계, 재현적 미적 경험에서 미적 본능이 수행하는 역할 등을 비롯해 미적경험과 관련된 다양한 주제를 미적 본능과의 연관 속에서 해명했다.
6장에서는 미적태도를 신화로 간주하는 분석미학자 디키(G. Dickie)의 입장을 비판적으로 검토하고 미적 본능이 미적 태도의 발생적 원천이라는 사실을 해명하면서 현상학적 미적 태도론을 전개했다. 미적 경험은 미적 태도를 토대로 이뤄지며 따라서 미적 경험의 정체를 그 뿌리로부터 해명하기 위해서는 미적 태도를 해명할 필요가 있다.
7장에서는 예술본능의 현상학의 의의를 살펴보고 예술장르에 따른 예술본능의 현상학의 전개 가능성, 동물의 예술본능의 문제, 예술본능의 현상학의 실천적 함축 등 예술본능의 현상학의 남은 과제들을 살펴보면서 전체적인 논의를 마무리했다.
근현대 미학사의 맥락에서 볼 때 예술본능의 현상학의 의의는 무엇보다도 근대의 추상적인 미학의 한계를 극복하고 구체적인 미학으로 전개되고 있다는 데서 찾을 수 있다. 현대철학의 다양한 사조를 추동했던 전반적인 이념이 구체성에 토대를 둔 철학이었듯이 예술본능의 현상학을 추동하는 이념은 구체적인 예술경험에 대한 분석을 토대로 수행되는 구체적인 미학이다.


빌라 수백 채를 보유한 집주인들이 전세 보증금을 반환하지 않고 잠적하는 일이 벌어졌다. 이 사건으로 인해 집주인당 적게는 수십에서 많게는 수백 명에 달하는 피해자들이 양산됐다. 이들 피해 세입자의 대부분은 사회 초년생과 신혼부부다. 삶의 새로운 출발선에서 저마다 가꿔온 크고 작은 꿈을 채 펼쳐보지도 못한 채 끔찍한 현실과 마주해야 하는 처지로 내몰린 것이다. 7일 방송된 SBS 시사교양프로그램 ‘끝나지 않은 전세 사기’ 편에서는 올 한 해 유난히 극성을 부린 전세 사기 사건과 그 이후의 변화된 모습을 짚어보고, 세입자를 보호할 제도적 보완책은 없는지에 대해 취재했다. 경기도의 한 다가구주택. 취재진이 변호사와 함께 이곳에 사는 한 세입자를 찾았다. 건물은 이미 경매 절차에 들어간 뒤다. 피해 세입자는 집..
생각의 편린들 2019. 12. 7. 16:18
'제시카송' 열풍, 영화 기생충이 성공해야 하는 이유
영화 ‘기생충’이 북미에서 흥행을 거두고 있다는 반가운 소식이 들려온다. 특히 배우 박소담이 부른 이른바 ‘제시카송’이 북미 관객들 사이에서 선풍적인 인기몰이 중이라고 하니 왠지 더욱 반갑다. 제시카송은 기정(박소담)과 기우(최우식) 남매가 박사장(이선균)의 집 초인종을 누르기 바로 전, 그들이 창조한 허구의 인물인 제시카의 프로필을 암기하기 위해 ‘독도는 우리땅’을 개사하여 다음과 같이 부른 단 6초짜리 노래다. “제시카는 외동딸, 일리노이 시카고, 과 선배는 김진모, 그는 네 사촌~.” 현재 트위터 등 SNS에서는 이 노래를 패러디한 안무와 리믹스 버전 그리고 악보까지 등장하는 등 ‘제시카 징글’이라는 애칭으로 불리며 인터넷 밈화되는 조짐마저 나타나고 있다는 소식이다. 이러한 인기 덕분인지 미국의 일..
생각의 편린들 2019. 11. 14. 16:23
그깟 수능 샤프가 도대체 뭐길래
가뜩이나 말도 많고 탈도 많은 대학수학능력시험(수능)이 이번에는 샤프 펜슬 하나 때문에 또 다시 시끄럽다. 지난 2006학년도부터 부정행위를 막기 위해 교육 당국은 수능 시험 당일 시험장에서 수험생들에게 수능 샤프를 제공해 왔다. 그런데 이 수능 샤프가 교체된다는 소문이 온라인 입시 커뮤니티를 중심으로 퍼져나갔고, 이에 수험생들이 동요를 일으킨 것이다. 샤프 선정 기관인 한국교육과정평가원이 제품명을 공개하지 않겠다고 선을 긋자 수험생들의 불안감은 더욱 커져갔다. 급기야 청와대 국민청원 게시판에 ‘수능 샤프 제품명을 공개하라’는 취지의 청원 글까지 올라왔다. 그깟 샤프가 뭐길래 수험생들이 이토록 불안해하는 걸까? 언뜻 생각할 땐 단순한 필기구 하나만을 바꿨다고 수험생들이 제 실력을 발휘하지 못하는 일은 절..
생각의 편린들 2019. 11. 10. 19:17
전동킥보드 인도 주행 금지한 싱가포르, 우리 네티즌은 왜 환영할까?
싱가포르 정부가 전동 킥보드의 인도 주행을 전면 금지하는 조처를 단행했습니다. 5일부터 싱가포르에서 전동 킥보드로 인도를 주행하다가는 징역 3개월을 선고 받거나 벌금 170만 원이라는 무거운 처벌을 피할 수 없게 되는데요. 이와 같은 내용의 언론 보도가 나가자 포털 기사 말미의 댓글 창에는 ‘도입이 시급하다’, ‘우리나라는 왜 이렇게 못하지’ 등 네티즌들의 반응이 잇따랐습니다. 그렇다면 네티즌들은 왜 싱가포르의 엄격한 법 시행 조처를 환영하며, 국내 도입을 운운하고 나선 것일까요? 도대체 우리의 일상 속에서 전동 킥보드로 인해 어떠한 불편을 경험하고 있길래 이토록 격한 반응을 토해내는 것일까요? 근래 인도와 차도 그리고 자전거도로 구분할 것 없이 전동 킥보드가 시도 때도 없이 나타나 보행자의 안전을 위협..
생각의 편린들 2019. 11. 6. 17:53
동물학대에 대한 처벌을 강화해야 하는 이유
지난달 9일 서울 마포구 망원동에서 주인과 산책하러 나갔다가 사라진 반려견 ‘토순이’가 머리가 심하게 훼손되어 숨진 채 인근 주택가 주차장에서 발견됐다. 생명체를, 그것도 사람과 더불어 사는 동물을 이토록 잔혹한 방식으로 숨지게 했다는 측면에서 많은 이들을 분노케 한 사건이다. 이에 토순이의 주인은 청와대 국민청원 게시판에 ‘동물보호법을 강화해 주세요’라는 제목으로 청원을 올렸고, 11월 5일 기준 9만9천 명이 넘는 사람이 이에 동의했다. 개나 고양이 등 반려동물을 잔혹하게 죽이거나 학대하는 사건은 잊을 만하면 우리 주변에서 간혹 벌어지는 사안이다. 지난 7월에는 한 남성이 마포구 경의선 책거리 인근 카페 앞에서 카페 주인이 키우던 고양이를 잡아 내팽개쳐 숨지게 한 일이 있었다. 이 남성은 동물보호법 ..
생각의 편린들 2019. 11. 5. 11:50
세월호 참사 진상 규명이 시급한 이유 <쿠르스크>