교회 건축물인 성당은 기도하는 전례 공간일 뿐 아니라 하느님을 드러내는 표징이다. 서울대교구 혜화동성당은 근현대 한국 가톨릭 건축물 가운데 표징으로서의 교회 모습을 보여 주는 대표적 성당이다. 특히 혜화동성당은 서울대학교 미술대학 초대 학장인 장발(루도비코) 선생의 지도와 기획 아래 서울대 미대 출신 작가들이 건축 설계와 성미술까지 참여해 한국 가톨릭 미술의 기초를 놓은 머릿돌 같은 성당이다.
전쟁 후 외부 도움 없이 건립
혜화동성당은 1960년 5월 봉헌됐다. 지은 지 60년이 다 된 성당이지만 건축의 세련미와 성미술의 예술성은 지금도 한국 가톨릭 교회 근현대 건축물을 대표하는 데 손색이 없다. 잣나무골(栢洞, 백동) 성 베네딕도회 수도원 자리에 터를 잡은 혜화동성당은 6ㆍ25 전쟁 이후 단 한 푼의 외부 도움 없이 본당 신자들의 헌금과 희생으로 지어졌다.
설계는 이희태(요한) 교수가 했다. 서울 절두산순교성지 성당과 기념관을 설계한 이다. 그는 ‘성당은 붉은 벽돌로 고딕풍으로 지어야 한다’는 당시 고정관념을 깨고 직사각형 평면에 노출 콘크리트로 성당을 지었다. 일부 건축가들은 이 형태를 ‘창고형’이라고 정의하고 있지만, 장방형인 성당의 기본 형태와 평면 천장 구조로 보아 규모는 훨씬 작지만 초기 교회 건축 양식인 바실리카 풍을 따른 게 아닐까 한다. 또 성당이 높지 않은데도 건물 하중을 분산해서 지지하도록 외벽에 일정 간격으로 부벽을 덧대 놓아 전통적인 고딕풍의 요소도 보여 준다. 그래서 혜화동성당을 전문 건축가들이 말하는 ‘철근콘크리트구조 단순 창고형 설계’라고 부르기보다는 개인적으로 ‘바실리카와 고딕 절충식’이라고 감히 표현해 본다. 여하튼 혜화동성당은 1960년대 이후 건축되는 근대 성당의 모형이 되는 기념비적 건물로 2007년 문화재청 등록문화재 제230호로 지정됐다.
▲ 혜화동성당 제대는 하느님의 신비와 성사를 주제로 장식돼 있다.
▲ 혜화동성당 마당에 있는 로사리오의 길. 최봉자 수녀의 작품이다.
▲ 부활 성수대는 이종삼 화백과 임영선 교수 합작품으로 가시관을 쓴 예수가 못 자국이 선명한 두 손을 포개고 있다.
▲ 왼쪽 벽에 있는 아기 예수의 데레사 성녀 색유리화는 이남규 교수의 작품이다.
성미술 작품 화려
혜화동성당의 모든 성미술도 문화재급이다. 성당 정면 외벽 ‘최후의 심판도’는 김세중(프란치스코) 교수 작품이다. 화강석 부조인 이 작품은 재림하신 그리스도 왕을 중심으로 네 복음서를 상징하는 조각과 ‘나는 길이요 진리요 생명이로라’(요한 14,6) ‘천지는 변하려니와 내 말은 변치 아니하리라’(루가 21,33)는 복음 말씀이 새겨져 있다. 청동 대리석으로 된 제대와 제대 뒤 청동 십자가도 김세중 교수 작품이다.
성당 입구 계단은 일제 조선 신궁의 계단을 가져왔고, 여러 조각에 사용된 화강석은 장발 교수가 전라북도 황등에서 직접 골라 운반해 왔다. 십자가의 길과 로사리오의 길은 최봉자 수녀의 작품이다. 또 성당 입구 성모상과 성 베네딕토 상은 최종태(요셉) 교수의 작품이다.
성당 내부도 전통의 틀을 깼다. 기둥을 없애 어디에서든 제대에 집중할 수 있게 했다. 제대 뒷벽은 도자로 장식돼 있다. 권순형(프란치스코) 교수 작품이다. 도자 벽화의 주제는 ‘신비와 성사’이다. 우주의 신비를 시작해 성사 안에서의 삶을 표현한다. 황갈색은 풍요로운 밀밭, 청록은 심오한 신비를 지닌 우주와 주님의 포도밭을 상징한다. 도자 벽화 왼쪽 위에 그려진 태양은 모든 빛의 원천이자 생명의 근원이신 하느님을 표현한다. 이 태양이 도자 벽화의 정점이다.
색유리화 하나하나 의미 담겨
색유리화는 이남규(루카) 교수 작품이다. 제대 오른편의 색유리화는 ‘성부, 성자, 성령 그리고 나는 길이요 진리요 생명이로다’를 주제로 했다. 제대 오른편 4개의 색유리화는 ‘진리이신 그리스도(태양), 어둠을 비추는 진리의 빛, 예수 그리스도를 따르는 가시밭길, 성체(밀)와 성혈(포도)인 생명’을 표현했다. 이 작품은 특히 제대 도자 벽화와 103위 성인화(복자화)에 주는 빛의 영향을 고려해 엷고 단순한 색만을 선택해 제대를 중심으로 한 각각의 성미술이 조화를 이루게 했다.
신자석 오른편 큰 창의 둥근 원은 천주 성부를 상징한다. 약동하는 파랑, 노랑, 빨강의 삼원색은 우주 창조의 신비를 나타낸다. 가운데 창은 성자를 표현했다. 십자가와 가시관의 고통, 승리의 월계수로 구성돼 있다. 세 번째 창은 성령이다. 비둘기와 주위의 빛으로 표현했다.
왼쪽 벽의 색유리화는 오른편 색유리화와 대칭적 조화를 이루기 위해 새로이 창을 내어 만든 작품이다. 본당 수호성인인 성 베네딕토와 아기 예수의 데레사, 제44차 서울 세계성체대회를 상징하는 색유리화이다. 또 작은 창의 색유리화들은 천지창조, 빛의 찬미, 성경 말씀 등을 주제로 한 색유리화다.


10월이다. 이제는 사업장 자율점검 결과를 전산입력까지 마무리해야 할 시점이다. 그런데 자율점검 전산입력 작업 중 잊고 있었던 불쾌함이 다시 치받쳐 오늘은 그 얘기를 하고자 한다.
고용노동부는 근로조건이 잘 지켜지고 있는지 사업장을 관리·감독하는 일을 하고 있다. 예를 들어 프랜차이즈 업계에 최저임금 위반 문제가 불거지면 집중적으로 점검하기도 하고, 그 외에도 상시적으로 사업장 근로조건을 점검한다.
상시점검은 두 가지로 나눌 수 있는데, 하나는 근로감독관이 직접 점검을 하는 것이고 다른 하나는 공인노무사회 같은 기관에 위탁을 주는 것이다. 이처럼 위탁을 주는 것을 ‘근로조건 자율개선 지원사업’이라고 하고 흔히 줄여서 ‘사업장 자율점검’이라고 부른다. 두 점검의 공통점은 근로계약서나 취업규칙·최저임금·가산수당 등 사업장 근로조건에 대해 전반적으로 점검한다는 것이다. 차이점은 특별사법경찰관인 근로감독관이 점검하는 경우 즉시 벌금이나 과태료를 부과하거나 시정명령을 하는 반면 사업장 자율점검은 위반 사항이 있는 경우에도 자율적으로 시정할 수 있는 기간을 준다는 것이다.
실제로 사업장 자율점검을 나가 보면 사업주가 근로계약서에 어떤 내용이 포함돼야 하는지 잘 모르는 경우도 있고, 성희롱 예방교육을 1년에 한 번 이상 실시해야 한다거나 최저임금을 게시해야 한다는 사실을 잘 모르고 있는 경우가 많다. 이런 부분들은 조금만 설명해 주면 쉽게 개선할 수 있는 부분이니, 근로감독관을 통한 노동부 점검과 병행해 자율개선사업을 하는 것이 나름의 의미가 있다.
그래서 올해도 사업장 자율점검을 신청했고, 수행노무사가 돼 7월 초 관할고용노동지청에서 하는 설명회에 참석하게 됐다. 그런데 인사말을 하는 지청장이 사업장 자율점검에 대한 이야기가 아니라 노동부 2대 지침 홍보만 읊어 대는 것이 아닌가. 왜 저럴까 싶었는데, 점검표를 보니 다른 해와 달리 맨 뒷장에 2대 지침 홍보물이 붙어 있다. 결론은 자율점검을 나간 사업장에 2대 지침을 설명하라는 것이다. 저성과자라는 이름으로 해고를 쉽게 할 수 있게 하고, 취업규칙을 불이익하게 변경하는 요건을 완화하는 내용의 지침을, 노동법 어디에서도 찾아볼 수 없는 이런 내용을 노무사가 자율점검대상 사업장에 홍보하면 그 대가로 2만원을 주겠다고 한다.
설명회 자리에 끝까지 있지 못해 어떤 이야기가 더 오갔는지 알 수 없으나 그렇게 설명회가 끝나고 사업장 자율점검을 하는 동안 2대 지침과 관련해서는 별 생각이 없었다. 점검표 끝에 두 장은 그냥 찢어 버렸다. 근로계약서와 최저임금을 설명해 주기도 바쁜데, 말도 많고 탈도 많은 2대 지침을 설명한 노무사는 아마도 별로 없을 것이다. 그리고 전산입력을 하다 다시 2대 지침 설명 여부 표시 항목을 마주하게 됐다. 우리 관할지역만 해도 올해 321개 사업장이 점검대상 사업장인데, 전국적으로 얼마나 많은 사업장이 2대 지침을 설명받았을까. 2대 지침을 설명한 대가로 사업장당 노무사에게 2만원이 지급되니, 도대체 얼마의 세금이 이렇게 쓰이고 있는 것일까.
노무사라는 전문인에게 노동법 취지에 반하는 내용의 홍보를 강요하는 상황에 대한 문제제기는 차치하고라도 지금 노동부가 관심을 가져야 할 노동자들이 얼마나 많은가. 최저임금에도 못 미치는 대가를 받고 있는 노동자들에게 최소한의 노동의 대가를 찾아 주는 일, 실명의 원인도 모른 채 절망하고 있을 메틸알코올(메탄올) 산업재해 노동자들을 찾아내는 일, 노조파괴 시나리오에 죽어 가는 노동자들, 하루아침에 생계가 막연해진 조선업 노동자들….
지금 당장 노동부가 해야 하는 시급한 일들이 얼마나 많은데, 그 인력과 자금을 어디다 어떻게 쓰고 있는가. 노동부는 훗날 후손들에게 그 이름이 부끄럽지 않을 수 있을까.


단리와 복리는 은행이나 보험상품에서 흔히 사용되고 있는 용어이지만, 이 두가지 방식의 이율이 정확하게 얼마만큼의 차이를 가져오는지 아는 사람은 많지 않다. 이번 회에선 단리와 복리가 어떻게 계산이 되고, 간단하게 비교가 가능한 72법칙은 무엇인지 알아보도록 하자.
단리 VS 복리
이자율에는 크게 두 가지가 존재한다. 단리와 복리가 그 두 가지이다. 단리라 함은 ‘단순한 이자’라는 뜻으로, 원금에 대해서 일정한 기간 동안 미리 약속한 이자율만큼 이자를 주는 것이다. 100만원을 1년에 5%의 단리로 은행에 맡겼다면 1년 후 원금 100만원에 5%를 더해서 105만원을 받게 된다. 저축기간이 3년이든 10년이든 원금이 똑같다면 이자는 항상 5만원이 된다. 이와는 다르게 복리는 이자를 원금에 포함시킨 금액(원금+이자)에 대한 이자를 주는 것이다. 100만원을 1년에 5%의 복리로 은행에 저금했다면 1년 뒤에는 단리와 동일하게 105만원이 되지만 3년이 지난 후에는 ‘(원금+이자)+이자’가 지급되기 때문에 115만7,625원을 지급 받게 된다.
복리의 비밀
1626년 서인도 회사는 지금의 미국 뉴욕의 맨하튼을 인디언에게서 단돈 24달러(약 2만 8,000원)를 주고 구입했다. 지금의 기준으로 보면 너무 싼 값에 땅을 팔았기 때문에 인디언들이 어리석게 보일 것이다. 하지만 만약 당시 인디언들이 이 돈을 쓰지 않고, 복리저축에 넣어두었다면 어떻게 되었을까? 복리법(S=A(1+r)n 원금 A, 이율 r, 기간 n, 원리합계S)을 통해 금액을 계산해보면 연 8%의 복리를 적용하였을 때 1626년의 원금 24달러는 1989년에 무려 30조 달러로 불어나게 된다. 이처럼 복리는 시간이 지남에 따라 눈덩이처럼 커지는 특징을 갖는다.
월복리와 연복리 어떤게 더 이득일까?
앞에서는 1년을 기준으로 복리를 계산했지만 최근에는 월복리 상품도 늘어나고 있는 추세이다. 100만원을 저축했을 때 월단위로 0.5%의 복리를 주는 곳과 연단위로 6%의 복리를 주는 곳의 이자를 비교해 본다면 1년이 지난 뒤 월복리의 경우 이자와 원금의 합은 약 106만1,680원이 된다. 연복리의 경우에는 원금과 이자의 합이 106만원이 된다. 월복리 0.5%가 더 많은 이자를 받을 수 있는 것이다. 물론 시간이 흐를수록 이 차이는 더욱 커지게 된다.
복리를 단순하게 계산해주는 72법칙이란?
복리를 계산할 때는 ‘72법칙’이 많이 사용된다. 이 법칙을 이용하면 이자율이 복리인 경우 원금의 2배가 될 때까지의 걸리는 시간을 쉽게 계산할 수 있다. 연 6%의 복리 이자율이라면 원금이 2배가 되는데 걸리는 기간은 72÷6(%) = 12년이라는 계산이 나온다. 연 6%의 단리일 경우에는 16.6년(100/6) 걸린다. 기간만 4년 이상의 차이가 난다는 것을 알 수 있다. 단리와 복리를 비교할 때 간단히 사용할 수 있는 매우 편리한 계산법이지만 이율이 10% 이상일 때는 값이 정확하지 않고, 월복리에는 적용할 수 없다.
금융권에 나와있는 복리상품 잘 선택하기!
자 이제 단리와 복리의 차이점을 알았고 시간이 흐름에 따라 복리가 훨씬 유리하다는 것은 알고 있을 것이다. 현재 제 1금융권이나 제 2금융권을 막론하고 복리 상품은 다양하게 나와있다. 최근 가장 인기가 많은 상품은 농협에서 판매하고 있는 ‘NH직장인 월복리적금’이다. 2012년에 출시한 이 상품은 자유적립식이며 이자율은 2.8%에서 기간과 가입내용에 따라 차이가 있고, 가입기간은 1~3년이며 월단위로 선택이 가능하다. 신용카드나 체크카드를 발급받아 실적이 100만원 이상인 경우 0.7%의 추가금리를 적용해주고 있다. 농협이 개인정보 유출로 불안하다면 신한은행에서 출시한 ‘신한 월복리 적금’을 추천한다. 이자율은 농협과
비슷하며 주택청약종합저축을 가입하거나 신한카드 결제계좌를 신한은행으로 지정하는 등 요건에 만족하면 0.3%의 추가 금리 우대를 해준다. 상품도 중요하지만 기간이 가장 중요하다. 기간은 1년이면 단리와 동일하기 때문에 3년을 선택하는걸 추천한다. 만약 복리의 기간을 10년 이상으로 생각하고 있다면 보험사에서 취급하는 연금상품이 적절하다. 변액보험이나 연금저축보험의 명칭이 들어가 있다면 모두 복리로 계산을 하는 상품이다. 단 5년 안에 해약을 할 경우 납입한 금액의 60~70%밖에 찾지 못하므로 보험사에서 취급하는 상품은 꼭 7년 이상으로 가입하길 권장한다.


대부분의 파킨슨병 환자들은 60대에 이르러 임상 증상이 나타나기 시작한다. 10~15%의 환자는 50세 이전에 발병하는 경우도 있는데, 이를 조기발현 파킨슨병이라고 부른다. 파킨슨병의 초기 증상이 통증이나 우울 증상으로 표현되는 경우도 있지만 일반적으로 처음 병원을 찾는 초기 증상의 환자들은 손이나 팔에서 떨림이 일어나고 관절의 움직임이 어색하며 불편하다는 호소를 많이 한다. 파킨슨병을 의미하는 4대 주요 증상 및 징후들로는 안정떨림, 경직, 느린 운동 및 자세불안정성 등이 있다. 파킨슨병에서의 떨림은 동작이나 행동을 중단하고 편안한 상태에 있을 때 주로 손가락이나 손목 관절과 같은 말단 관절에서 율동적 떨림이 나타나고, 주파수는 4~6Hz 범위로 일어나는 특성이 있다. 파킨슨병 초기에는 증상들이 주로 신체의 한쪽에서 나타나지만 병이 진행된 경우에는 양측으로 나타나며 다리나 턱, 혹은 혀에서도 떨림이 발생하게 된다. 간혹 환자가 서 있는 경우나 걷는 경우에 손에서 엄지와 검지가 떨림의 방향이 서로 다르게 나타나는 형태인 환약말이떨림(pill rolling tremor) 증상이 발생하기도 한다.파킨슨병 환자에게서는 근육의 긴장도가 증가되고 관절을 수동적으로 움직여 보면 경직이 관찰되는데, 특징적으로 자전거 바퀴를 돌릴 때와 같은 톱니바퀴경직(cogwheel rigidity)이 발생할 수 있다.운동완만이란 움직임이 느린 상태를 의미하며 초기 파킨슨병 환자에게서 흔히 나타나는 장애이다. 흔히 옷 단추 잠그기 또는 글씨 쓰기와 같은 세밀한 작업 활동에 어려움을 겪고 걸을 때 팔 흔들기가 자연스럽지 않은 형태로 나타난다. 결국 일상 생활에서 세수, 화장, 목욕, 식사, 옷 입기 등에서 시간이 오래 걸리고 지장이 발생하기 시작한다. 한편 얼굴에 표정이 없는 현상을 초래하기도 하는데 이를 표정감소(hypomimia)라고 부른다.파킨슨병이 어느 정도 진행되면 점차 자세의 변화가 일어난다. 전형적인 파킨슨병 자세는 모든 관절을 약간 굴곡시키고 중력에 대해 안정감을 얻기 위해 구부정하게 있는 것이다. 이러한 현상은 자세 반사의 소실에서 일어나는 것이며 몸의 균형을 상실한 이러한 상태를 자세 불안정성이라고 말한다. 병이 더 진행되면 반사 능력이 떨어져 자주 넘어지게 된다.이러한 전형적인 이상 운동증상 이외에 흔히 발생하는 파킨슨병의 임상적 증상으로는 자율신경계증상, 신경정신과적 증상, 인지기능장애, 수면장애, 통증, 피로, 후각장애 등이 있다. 일부에서 동반되는 자율신경계 이상 증상은 위장관 장애 현상을 포함하여 침흘림, 삼킴곤란, 변비, 기립저혈압, 다한증, 배뇨장애, 성기능장애 및 안구건조증 등이 있다.
파킨슨병의 기본적으로 임상 증상을 관찰하여 진단한다. 전형적인 파킨슨병의 경우는 임상 증상들과 신경학적 검사만으로 충분히 진단할 수 있지만, 임상 증상이 유사한 이차 파킨슨병이나 비정형 파킨슨증후군을 감별해 내기 위하여 뇌 자기공명영상촬영(뇌 MRI), 단일혈류광자방출단층촬영(SPECT) 등을 시행하기도 한다. 경우에 따라서는 양전자방출단층촬영(PET)을 시행하는 경우도 있다. 그리고 다른 원인을 배제하기 위하여 혈액화학검사, 갑상선기능검사, 자율신경계검사 등을 시행한다. 전형적인 파킨슨병에 해당되거나 또는 다른 이차적 질환을 의심할 필요가 없을 경우에는 파킨슨병에 대한 약물을 투여한 후 그에 따른 반응을 관찰하는 검사를 통해 확인할 수 있다.
파킨슨병의 증상들 중에는 도파민성 약물에 반응하지 않는 것도 있다. 이러한 비운동성증상이 나타나는 경우에는 증상에 따라 증상을 완화하는 대증적 요법을 시도한다.우울증은 파킨슨병의 가장 흔한 기분장애이며, 이 경우 세로토닌 재흡수 억제제(SSRI), 삼환계 항우울제 등을 투여한다. 최근 전형적 파킨슨병에 대한 수술적 치료 요법이 개발되어 서울대병원을 비롯한 국내 대형 병원에서 시행되고 있다. 이는 뇌의 깊은 곳에 위치한 시상밑핵(subthalamic nucleus) 등에 고주파 전기자극을 가함으로써 파킨슨병의 증상을 완화시키는 치료이다.
현재까지 행해지고 있는 파킨슨병에 대한 치료는 주로 증상을 완화시켜 환자가 최대한 일상적인 생활을 유지할 수 있도록 돕는 것이다. 파킨슨병은 만성 진행성 질환이므로 환자의 증상은 서서히 악화되고 대개 5년에서 10년 정도 지나면 다양한 합병증으로 인하여 사망에 이르게 된다.


전시중 히로시마에 강제연행된 후 피폭한 한국인 전 징용공 40명(그중 25명이 제소후 사망)이 피폭자에 대한 원호를 받지 못했다며 일본에 손해배상을 요구한 '미츠비시 히로시마 전 징용공 피폭자보상청구소송' 상고심에서 대법원 제2 소법정은 1일 정부측의 상고를 기각하는 판결을 내렸다. 이에 따라 한사람 당 120만엔, 총액 4천 800만 엔의 지불을 정부에 명한 히로시마고등법원의 2심판결이 확정되었다.
제1 소법정은 피폭자원호를 규정한 당시의 구 원폭 2법(현재의 피폭자원호법)이 '거주지가 일본국내에 있을 것'을 원호의 요건으로 하지 않는 것을 지적. '법 해석을 잘못한 위법한 통달이며 정부의 담당자에게는 주의 의무를 다하지 않았다는 과실이 있었다'고 하고 '피폭자가 국내에서 건강관리 수당의 수급자격을 얻어도 해외로 옮긴 경우에는 지불하지 않는다'고 한 74년 구 후생성 통달(402호 통달, 03년에 폐지)은 위법이라는 판단을 제시했다. 그리고 '위법한 통달이 존재했기 때문에 원호를 받지 못하고 피폭에 의한 특이한 건강피해에 고생하면서 정신적 고통을 받은 원고들은 법적 보호의 대상이 된다'고 말했다.
정부가 법률의 해석을 잘못해 통달을 낸 데 대해 국가배상을 인정한 대법원판결은 처음이며 원고 이외의 '재외피폭자'도 마찬가지로 국가배상이 인정될 가능성이 열렸다.
소송단 변호단은 이날 성명을 발표하고 '이번 대법원판결의 가장 큰 의의는 일련의 전후보상재판 가운데서 처음으로 정부의 배상책임을 인정한 데에 있다. 특히 한국과의 관계에서는 오랜 세월에 걸친 일한협의에서 미해결의 문제의 하나인 피폭자에 대한 보상이라는 문제에 대해 일본국의 책임을 인정한 의의는 무척 크다' '문제가 본건 소송의 원고가 된 사람들에게 한정되지 않는다는 것은 분명하다'고 하면서 '일본정부는 대법원판결을 진지하게 받아들여 지금까지 장기에 걸친 재외피폭자를 원호의 대상 외로 한 것을 사과하고 그 배상을 해야한다'고 강조했다.
전 징용공들은 한반도에서 끌려와 당시의 미츠비시중공업히로시마기계제작소 등에서 일했으며 1945년 8월 피폭했으나 전쟁이 끝나 귀국한 후 오랜 세월에 걸쳐 피폭자원호를 받지 못했다.


슬프게도 이것은 젊은이들과 어른들의 교육자들 사이의 공통된 감정이다. 분명히, 그들이 진지한 성경 연구 연구를 보여줄 때, 그들이 보통 가리키는 것은 강의다. 그러나 모든 교사들 중 가장 중요한 교사인 예수님은 이야기, 비유, 실제적인 시위, 그리고 교육해야 할 과제도 이용했다. 강의에 관해서는 성경에 녹음된 "산 위의 서몬"이라는 예수의 긴 강의가 단 한 차례 있을 뿐이다. 예수님은 다른 사람들을 이해 경험에 끌어들이셨고, 그의 제자들이 사실을 찾고 이해하고 살도록 지시하는 것을 좋아하셨다. 단조롭고 가치가 없다는 생각으로 성서연구소를 떠나는 것은 젊은이들에게 죄악이다. 아래에 열거된 몇 가지 개념은 흥미롭고도 목적적인 젊음과 함께 성서 공부를 준비하기 위한 것이다.
A.DAPT
성경공부 커리큘럼을 선택하는 것은 새 옷을 고르는 것과 같다. 그들 자신의 것을 맞출 수 있는 원천, 기술, 또는 순간을 가진 사람은 거의 없다. 그러나 당신은 당신 자신의 것을 창조하거나 맞지 않는 것을 사용하는 것에 집착하지 않는다. 세 번째 선택 - 그것이 잘 맞는지 확인하기 위해 그것을 변경하는 것이 있다. 성서 연구 자료들은 일반적으로 광범위한 요구에 적합하게 접촉되지만, 약간의 준비와 약간의 적응으로 당신은 적합한 것을 얻을 수 있다.
축하, 크기, 기능에 적합
우리는 우리가 축구 골키퍼용 발레리나 복장을 사지 않는다는 것에 극도로 주의해야 한다. 사람은 사랑스러울 뿐만 아니라 세련될 수도 있지만, 우리가 아무리 수정해도 그것은 결코 우리의 기능에 도움이 되지 않을 것이다. 종목마다 다양한 소재가 필요하다. 그리고 또한 남자 축구팀은 엄마의 크로스 스티치 수업과는 조금 다른 무언가가 필요할지도 모른다. "한 가지 차원이 모두 들어맞는다"는 것은 좀처럼 들어맞지 않는다! 가장 효과적이기 위해서는 물질이 계획되어 있는 개인의 치수(영적 성숙)를 알아야 한다. 마지막으로 우리는 강사의 기술 수준, 모멘트 구속뿐만 아니라 쉽게 구할 수 있는 자원에 유용한 것이 필요하다. 당신의 학생들과 그들의 교육자들의 다른 열정들과 요구 사항들을 발견하라. 그리고 당신은 그들을 영원히 더 효과적으로 만들어 줄 것이다.
주요 아이디어 알아보기
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교훈의 요점을 구분하고, 또한 그것이 어떻게 삶에 적용되어야 하는지도 구분하십시오. 그런 다음 한 가지 직설적인 선언에 바로 넣으세요. 제품들은 분명히 당신을 위해 이것을 할 것이고 그것을 "훈련 목표" 또는 "중심적 진실"이라고 부를 것이다. 이것들은 단지 당신의 교회에서 당신의 젊음에 적절할 뿐만 아니라 의미 있게 수정되어야만 할 뿐 아니라 필요한 대로 수정되어야 한다. 당신의 목표는 성경의 흐름에 있는 모든 제품을 덮는 것이 아니라, 당신의 젊은이들이 모든 성경 자료를 그들에게 "당신이 전해주는 동안 가만히 앉아 있도록" 강요하는 것이다. 대신에 여러분의 목표는 각자가 이 구절의 일차적 현실을 밝혀내고 그것을 자신의 삶에 적용하는 것을 돕는 것이다. 우리의 목표는 성경 드릴 챔피언이 아니라 성서 크리스천이다. 만약 젊은이들이 매주 하나의 현실을 가지고 떠나고 또한 그것을 절대적으로 삶에 사용한다면, 여러분은 예외적으로 하느님께 이용당했을 것이고 동시에 두어 개의 성경 드릴 챔스도 개발할 수 있을 것이다!
수업에 집중하기
일단 여러분이 실제로 주요 현실을 파악한 후에는, 이 수업 내내 여러분이 무엇을 하든 이 진실에 초점을 맞추고, 그것을 명확히 하고, 다양한 각도에서 그것을 보고, 도움을 주는 젊은이들이 발견하며, 결국에는 그 적용 여부를 보아야 한다. 초점 흐름, 학생 출판의 교훈, 배경 자료, 그리고 가르침은 당신의 청춘을 염두에 둔 당신의 특정한 요점에 대한 도움을 읽어라. 단순한 일을 위한 게임과 과제는 무의미하다는 것을 명심하라. 그러나 비디오 게임뿐만 아니라 청소년들이 주요 사실을 경험할 수 있도록 도와주는 활동들, 그것을 강조하기 위해, 그 교훈을 잊을 수 없게 만드는 요령이 될 수 있다. 그것들은 갈고리가 될 수 있고, 벽마운트가 될 수 있는데, 이것은 학생들이 그들의 마음의 벽장 낮은 곳에서 길을 잃는 것이 아니라 교훈을 걸 수 있는 것이다. 멘토 단계뿐만 아니라 과제를 선택할 때, "이 과제 또는 단계가 이 과제의 초점을 어떻게 강화시키는가?"라는 질문을 지속적으로 던져야 한다. 선택할 수 있는 여러 가지 과제가 있는 경우, 가장 적합한 지원 항목과 아마도 여러분의 학생들과 협력할 수 있는 과제를 파악하십시오.
즐겁고 또한 범위


그때만 해도 어쩔 수 없는 일이니까 죽은 쥐를 치우는 일을 해낼 수 있었지만, 그 이후 도로바닥에서 비참한 최후를 맞이한 새들이나 작은 짐승들, 길에 나동그라져 있는 고양이 등 죽은 동물들은 마주할 일이 생기면 일단 고개부터 돌리면서 지나갔다. 내게 죽은 동물은 마주대하기 싫은 무엇일 뿐만 아니라, 일상 속에서 어쩌다 부딪치는 특별하고 예외적인 것으로 여겨졌다.
사람의 시체를 직접 본 적이 있던가?
그래도 죽은 동물은 가끔씩 원하건 원하지 않건 마주 할 일이 생긴다. 하지만 지금껏 죽은 사람, 즉 시신을 내 눈으로 직접 본 적은 없다. 사진이나 동영상으로 본 것을 제외하면 그렇다. 지금껏 조부모와 부모 등 가까운 사람들을 여럿 잃었지만, 죽어 있는 이들을 내 눈으로 직접 본 적이 없는 것이다.
기억을 더듬어 보자. 20대 중반에 생을 마감한 대학 동창생의 장례식을 참석한 후, 장지에 따라갔었을 때였다. 나무 관에서 꺼낸 그녀의 몸은 머리부터 발끝까지 하얀 수의로 칭칭 감겨 있었다. 몸의 대략적인 윤곽만 드러낸, 하얀 천으로 덮인 그녀가 내가 가까이에서 본 유일한 시신이다. 물론 박물관이나 전시회에서 본 미이라는 예외로 하고.
우리 사회에서 의대생이나 의사들, 장례관련 일을 하는 사람들, 재난 시 구조일을 하는 사람들을 제외하면 시체를 자주, 아니 가끔이라도 대하는 사람은 드물 것이다. 사람의 죽은 몸은 대부분의 살아 있는 우리에게 낯설다. 아니, 보아서도 알아서도 안 될 무엇처럼 보인다. 우리 삶 속에서 죽은 몸은 드러나지 않는, 아니 드러나서는 안 되는 무엇인 것이다.
그래서 살아 숨 쉬는 자들의 삶 속에서 죽은 몸은 철저히 은폐된다. 시신은 서둘러 처리된다. 생명으로 넘치는 일상생활 속에서 죽은 몸이 끼어들 자리는 없다.
하지만 지금 이 순간에도 누군가는 죽어간다. 살아 있는 존재에서 생명 잃은 사체가 된다. 시체는 우리의 시선이 닿지 않는 곳에 자리한다. 어디선가 썩고 있을 것이고 먼지가 되고 흙으로 바뀌고 있을 것이다.
생명체란 생명이 있는 몸으로 태어나 언젠가 생명이 없는 몸으로 변화하는 자연스런 과정을 거치게 마련이다. 생명체가 어느 날 생명을 잃어 사체가 되는 일이 놀라운 일은 아니다. 그런데 왜 우리는 죽은 사람, 죽은 동물을 대하는 것이 놀랍고 불쾌하고 끔찍하고 두려운 것일까? 부패가 시작되는 죽은 몸 자체는 불결하고 위험하다. 그래서 끔찍스럽고 두려운 걸까?
죽은 몸을 대하는 것이 낯설지 않은 사회라면
무엇보다도, 죽음을 멀리하고 배제시키는 사회문화 자체가 사체를 한층 더 낯설게 만들기 때문이라는 생각이 든다. 가까운 이가 죽었을 때 시신을 염하는 일을 생면부지의 타인에게 떠맡기지 않고, 죽은 이를 아꼈던 사람들이 도맡는다면 어떨까? 적어도 나처럼 어느 날 갑자기 부모님이 이 세상에서 증발된 기분에 사로잡히지는 않을 것이다.
살아남은 이에게 사체와 접한 경험–시각적인 것이건, 촉각적인 것이건, 또는 다른 동물에 대한 것이건, 사람에 대한 것이건-은 우리가 언젠가 죽는 존재라는 것, 우리가 사랑하는 사람들도 죽기 마련이라는 것, 우리 주변의 생명체도 모두 죽는다는 것을 좀 더 편안하게, 좀 더 평화롭게 받아들일 수 있는 길을 열어 줄 것으로 보인다.


우리사회가 고령화 사회로 접어들었고 그 속도는 매우 빠르다. 일반적인 추세를 논하자는 것이 아니다. 이 글을 읽는 독자 자신의 문제가 아닌가?
그리고 은퇴 연령은 점점 낮아지고 있는 상황이다. 얼마전만해도 은퇴는 정년에 하는 것이 통례로 되어 있었지만 지금은 먼 옛날의 이야기로 들린다. 은퇴 후의 삶의 기간이 그리 길지 않기에 노후의 삶에 대하여 심각하게 고민하려고 하지 않았다. 고민 좀 하다가 안 되면 말지하고 스스로 가볍게 포기하는 정도로 그쳤다면 이제는 다르다.
노령화 되어가는 그중에 혼자 사는 사람들이 노인들이 25%정도를 차지하며 그 비율은 심각하게 급상승한다고 한다. 그러면서 대두되는 것이 돈, 건강, 외로움 해결이 없이는 삶을 살아가기 힘든 세상이 되었다. 그 해결 방법은 있다. 불과 3,4년 전부터 ‘인생 이모작’이라는 새로운 용어가 등장하기 시작하였다. 인생이모작이 은퇴 후에 대두되는 문제 즉 돈, 건강, 외로움을 해결하는 방법이다. 창직으로 인생이모작을 시작하는 것을 권장한다.
돈, 건강, 외로움을 해결하기 위해서 인생이모작은 꼭 필요하다.
많은 현대인들은 일을 통하여 돈만 많이 벌면 그 돈으로 즐겁고 뜻있는 삶을 살 수 있으리라고 생각한다. 하지만 그것은 옳지 않고 지혜롭지도 못하다고 할 수 있다. 일하는 의미를 찾고 일을 하면서 즐겁게 보낼 수 있는 사람이라야 뜻있고 행복한 일생을 살아가는 사람이라고 할 수 있을 것이다. 은퇴 후의 삶은 더욱 일이 절실하다. 돈을 위해서가 아니라 일을 통해서 사람들을 만나기도하고 사람들과 관계를 맺기도 한다. 창직을 위해서 배움을 계속해야 한다. 그러니 외로움은 해결 된다.
일을 통하여 삶의 재미를 느낄 수 있고 의미를 찾을 수 있다. 그러니 일을 하는 것이 즐겁고 가치 있게 살아가는 삶의 지혜가 아니겠는가?
내가 나를 소중히 하고 좀 더 나은 삶을 위해 노력하며 살아갈 때 나의 가장 소중한 사람인 어머니는 진심으로 기뻐하셨던 기억이 난다.
반대로 내가 믿기지 않을 만큼 일찍 승진하고 남이 부러워하는 직장 생활을 한다 해도 마음이 불안하고 괴로우면 어머니는 그것을 분명히 느끼셨다.
‘승진보다 중요한 게 있잖아?’
어머니는 그럴 때 그렇게 말씀하실지 모른다. 필자는 운이 매우 좋은 편이어서 ‘내가 행복하면 내게 소중한 사람도 행복하다’는 행복의 순환 고리를 부모님을 통해서 배울 수 있었다.
뒤집어 이야기 해보면 좀 더 이해하기 쉬울지도 모르겠다. ‘소중한 사람이 행복하다.’는 것은 나에게도 역시 행복이 된다. 아버지가 일찍 퇴직해 일을 쉬게 되면서 집안의 수입이 줄어들게 된다. 아버지가 행복해 보였기 때문에 그 가족은 그것으로 만족했다. 만일이 아버지가 퇴직후 불안 해 하고 술에만 의지하며, 스스로 자포자기 하면서 자학하는 행동을 한다면 가족은 어떠 할 까? 아버지는 퇴직 할 때까지 가족의 행복을 위해서 애써 주었다면 그런 아버지가 자신의 행복을 추구하게 된 게 가족에겐 무엇보다 큰 행복이었던 것이다. 여기서 잘 생각해 볼 것은 내 행복을 소중히 하는 것은 곧 소중한 누군가를 소중히 여기는 것이다. 바로 은퇴 후 일을 만들어서 일을 하는 삶은 나 자신뿐만 아니라 나를 소중하게 여기는 사람들에게 행복을 주는 것이라는 것을 꼭 생각하기 바란다.
이런 삶이 삶의 재미를 느끼게 되어 건전한 생활 건강한 생활을 할 수 있게 되는 것이다.


웹사이트 리스트(Lyst)를 아시나요? 리스트는 연간 1억 명 이상이 사용하는 패션 검색 사이트인데요. 이 사이트를 통해 12,000개 이상의 온라인 스토어에서 쇼핑할 수 있으며 6백만 개 이상의 상품을 구매하고 있습니다. 리스트에서는 검색 쿼리, 페이지뷰, 세일스메트릭 등을 이용해 데이터를 분석하고 있는데요. 이 결과를 활용해 흥미로운 통계 결과를 발표하고 있습니다.
얼마 전 리스트에서는 900만 명의 데이터를 분석해 2020년 두 번째 분기 '가장 핫한 브랜드' 순위를 발표했습니다. 그리고 의외의 결과가 나와 화제가 되고 있습니다. 바로 스포츠 브랜드 나이키가 1위를 차지한 것이었습니다. '가장 핫한 브랜드' 순위에서 럭셔리 브랜드가 아닌 브랜드가 1위를 차지한 것은 이 통계를 작성하기 시작한 2017년 이후 처음 있는 일이라고 합니다.
리스트에 따르면 나이키는 온라인 판매 부문에서 75%의 증가세를 보였고, 4월부터는 브랜드 수익의 30%가 온라인 판매에서 나온 것이라고 합니다. 아마 코로나19로 인해 재택근무가 활성화되고, 외출이 제한되며 집 안에서 편안한 옷을 찾았던 것 같네요. 이에 라운지 웨어는 105% 판매 증가율을 보였다고 합니다.
리스트에서는 나이키의 또 다른 성공 요인을 흑인 인권 시위인 '흑인의 목숨도 소중하다' 운동에서 찾았습니다. 나이키는 이 문제에 적극적으로 목소리를 냈는데요. 조지 플로이드 사건 이후 '인종차별 반대'를 메시지로 담은 'Don't Do It' 캠페인을 선보였습니다. 이 캠페인은 나이키의 슬로건인 'Just Do It'을 바꾼 것으로 '미국에 문제가 없는 척하지 말라'라는 메시지를 담고 있죠. 이 메시지는 SNS에서 수백만 건의 좋아요를 받기도 했습니다.
또한 얼마 전 나이키의 에어 조던 시리즈는 디올과 협업해 스니커즈를 만들기도 했는데요. 이는 디올 공식 사이트에서 추첨을 통해 일반인에게 판매했고, 인기가 폭발해 리셀가가 1500만 원까지 치솟기도 했습니다.
가장 핫한 브랜드 순위에서 2위를 차지한 것은 버질 아블로의 '오프화이트'입니다. 최근 오프화이트 또한 나이키와 협업을 한 적이 있었는데요. 버질 아블로의 친필 사인이 들어간 협업 운동화는 18만 7천 달러, 우리 돈으로 약 2억 2천만 원이라는 경매가에 팔렸고, 경매 수익금은 '흑인의 목숨도 소중하다' 운동 지원에 사용되었습니다.


K-시티 준공식에 참석한 이낙연 국무총리가 시연, 스마트폰에 출발지와 목적지를 입력하고 차량을 호출하자, SK텔레콤 5G 자율주행차가 행사장 앞으로 달려왔다. 5G 스마트폰 영상통화를 통해 확인도 가능했다.
자율주행차는 운행하는 동안 내부에 탑재된 5G 통신 모듈을 통해 관제센터, 신호등 등 교통 인프라와 정보를 주고 받으며 약 500m 구간을 달렸다. 5G는 차량-차량, 차량-교통 인프라, 차량-관제센터 간 통신 등 V2X(Vehicle to Everything) 기술을 구현해 보다 안전한 자율주행을 가능케 하는 핵심 인프라다.
5G 카셰어링 자율주행차는 고객이 주차장까지 갈 필요가 없이 원하는 곳으로 언제든 차량을 호출할 수 있어 편리하다. 고객이 자율주행차를 타고 목적지에 도착하면 자율주행차는 다음 고객을 찾아 이동하거나, 스스로 주변 주차장으로 이동해 호출을 기다린다.
또, SK텔레콤은 실시간으로 도로 환경 변화를 감지하고 이를 5G망을 통해 HD맵에 업데이트 하는 기술도 선보였다. 차량에 장착된 카메라가 교통표지판, 노면 표시, 차선 등 도로 환경 변화를 감지해 정보를 전달하면, 딥러닝 모델 기반 AI가 분석 HD맵에 업데이트 한다. 다중 추돌사고, 긴급 공사 등 긴급 정보는 5G망을 통해 실시간으로 HD맵에 반영된다.
HD맵은 차선 정보와 주변 교통표지판 ∙ 신호등 등 정보를 cm 단위로 정밀하게 표현한다. 자율주행차는 HD에 표시된 각종 정보를 기반으로 주행 판단을 내린다. SK텔레콤은 글로벌 초정밀 지도 전문업체 히어社 등 국내외 기업과 협력해 국내 HD맵 구축 및 글로벌 표준을 주도하고 있다.


SBS 시사프로그램 ‘그것이 알고싶다’가 경남 진주에서 벌어진 60대 여성 피살 사건을 파헤핀다. 13일 오후 방송에서 이 사건을 둘러싼 두 남자의 살인 시나리오와 그들의 진술을 토대로 진실은 무엇인지 추적할 예정이다.
지난 1월 9일 경상남도 진주 계동에서 60대 여성이 자신의 집에서 변사 상태로 발견됐다. 그를 최초로 발견한 것은 오랜만에 그의 집에 방문했다는 아들 부부였다. 둔기로 가격 당해 생긴 머리 부분의 상처, 시신 주위로 뿌려진 백색가루, 열려있는 방안 서랍들과 어지럽혀진 집안은 마치 강도의 소행처럼 보였다.
피해자 손톱 밑에서 결정적 증거인 남성의 피부조직이 발견됐다. 여기서 추출한 DNA가 가리키는 사람은 바로 아들의 친구인 이 씨(가명)였다.
이 씨는 체포 직후 살인 혐의와 단독범행 사실을 인정했다. 하지만 경찰에 구속된 지 단 하루 만에 그는 진술을 번복한다. 바로 살인을 청부한 사람이 자신의 친구인 피해자의 아들이라 지목한 것이다.
친구에 의해 살인교사범으로 지목된 아들은 경찰 체포 때부터 줄곧 억울함을 주장했고, 지난 7월 19일 1심 재판부는 존속살해 혐의에 대해 무죄를 선고한다.


김강립 중앙사고수습본부 부본부장이 24일 세종시 정부세종청사에서 코로나19 대응 중앙사고수습본부 회의 결과를 발표하고 있다. 김 부본부장은 중국인 입국 제한 확대 요구에 대해서 정부는 고려하지 않고 있다는 입장을 확인했다. 세종=연합뉴스
정부가 감염병 위기 단계를 ‘심각’으로 격상한 가운데 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산세가 수그러들지 않고 있다. 이스라엘 성지순례단, 부산 온천교회 같은 특정 집단ᆞ지역의 감염자가 속출하고 있다. 확진자의 국회 방문 사실이 확인돼 24일 본회의 취소에 이어 25일 하루 국회 건물이 전면 폐쇄되는 초유의 사태도 일어났다. 프로스포츠 리그가 중단되거나 무관중 경기로 진행되는 등 코로나 사태의 여파는 정치ㆍ경제ㆍ사회 등 전방위로 확산되고 있다. 정부는 “전국적 확산이 매우 우려되는 전 단계”라며 확산 방지에 행정력을 총동원한다는 계획이다.
그러나 상황은 녹록지 않다. 가파른 확산세를 고려하면 추가 확진자가 얼마나 될지 짐작조차 어렵다. 400명이 넘는 환자가 한꺼번에 발생한 대구의 경우 음압병실 부족은 물론 감염 우려에 따른 의료진 격리로 남은 의료진의 부담이 가중되고 있다. 정부는 신천지 교인 중심으로 환자가 폭증하는 대구 지역의 안정화에 총력을 기울인다는 계획이다. 대구ㆍ경북의 경우 정부가 2주간 시민들의 외출 자제 및 이동 제한을 권고하는 등 사실상 준(準) 봉쇄 조치를 내렸다. 또 감기 증상이 있는 대구 시민 2만8,000명에 대한 전수검사 시행을 예고하는 등 전체 환자의 80% 이상이 몰린 이 지역을 집중관리해 큰불을 잡으려는 의도다.
대구ᆞ경북에 방역 역량이 집중되는 사이 우려되는 것은 이번 주에만 1만명을 포함, 입국 예정인2만명가량의 중국인 유학생에 대한 관리 대책이다. 입국 후 14일간 자율격리를 한다지만 기숙사 부족 문제는 해결되지 않은데다 유학생 대다수가 통제와 관리가 불가능한 자취나 하숙을 한다는 점에서 자칫 감염병 확산의 새 불씨가 될 수도 있다. 중국인 유학생 관리에 방역 역량이 분산될 우려도 있다.


♊ 포괄적인 개입방법의 개발은 내적 의사소통과정을 자세히 관찰하는 것으로부터 시작되었는데, 이후에 Satir 패러다임에서 주요 변화전략들 중 하나로 발전되었다. 또한 상호작용의 구성요소들은 내담자에게 과정에 대해 가르칠 수 있는 훌륭한 방법이 된다. ♊ 이 방법은 메시지를 처리할 때 내면에서 정신적, 정서적으로 어떤 일들이 어떤 순서로 일어나는가에 초점을 둔다. 혼란 상태에서 받아들인 메시지의 실재나 의도와는 다른 내적 해석, 즉 사람들의 반응이 과거에 뿌리를 두고 있을 수 있다.


답: 예수님이 바로 말씀이 육신 되신 하나님이고, 하나님의 현현입니다. 예수님이 말씀하셨습니다. “무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니”(요한복음 11:26) “내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요한복음 4:14) 성경에는 또 이런 말씀이 있습니다. “아들을 믿는 자는 영생이 있고”(요한복음 3:36) 이 말씀은 모두 진리이며, 사실입니다! 예수님은 말씀이 육신 되신 하나님이기 때문에, 그분은 하나님의 본질과 신분이 있고, 그분 자신이 바로 영원한 생명의 말씀입니다. 예수님의 말씀과 행사는 모두 하나님 생명의 자연적인 나타남입니다. 예수님이 선포하신 말씀은 모두 진리이고, 하나님의 속성입니다. 따라서 예수님 자신이 바로 영생입니다. 예수님은 사람에게 영생의 말씀을 주실 수도 있고, 사람을 죽음에서 부활시킬 수도 있습니다. 우리가 예수님을 믿는 것이 바로 유일한 참 하나님을 믿는 것이기에 영생을 얻을 수 있는 것은 의심의 여지가 없습니다. 예수님이 나사로를 죽음에서 부활시킨 것이 바로 증거입니다. 예수님은 사람에게 영생의 말씀을 주실 수 있습니다. 예수님은 그런 권세가 있습니다. 그런데 예수님이 은혜시대에는 왜 영원한 생명의 말씀을 주지 않으셨을까요? 예수님이 오신 것은 십자가에 못 박혀서 인류를 구속하는 사역을 하시기 위함이지, 철저하게 인류를 정결케 하고 구원하는 말세 사역을 하기 위함이 아니기 때문입니다. 예수님이 하신 구속 사역은 사람의 죄를 사해 주셨을 뿐, 사람의 사탄 본성과 사탄 성품을 해결하지는 않았습니다. 그러므로 주님을 믿으면 죄 사함은 받지만, 우리는 사탄 성품이 정결케 되지 못했기 때문에 자기도 모르게 죄를 지어 하나님을 대적하고 배반하는 것입니다. 이것이 사실이 아닌가요? 이쯤 이야기했으니 다들 분명히 이해하셨을 것입니다. 우리는 은혜시대 예수님이 하신 구속 사역은 말세 심판 사역을 위해 초석을 다진 것이라는 것을 알아야 합니다. 그래서 예수님은 구속 사역을 완성하신 후 다시 오실 것을 약속하셨던 것입니다. “내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요한복음 16:12~13) 우리는 예수님의 말씀을 통해 주님이 말세에 재림하고 나서야 인류를 정결케 하고 구원하는 모든 진리를 선포하신다는 사실을 알 수 있습니다. “진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니”라는 말씀에서의 진리가 바로 말세에 전능하신 하나님께서 선포하신, 인류를 정결케 하고 구원하는 모든 진리이자 성령이 교회들에게 하시는 말씀이고, 또한 하나님이 말세에 인류에게 주시는 영생의 말씀입니다. 은혜시대에 사람들이 주님을 믿고 따라도 영생의 말씀을 얻지 못한 이유가 바로 이것입니다. 비록 예수님이 “무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니”라고 하셨고, 성경에서도 “아들을 믿는 자는 영생이 있고”라고 했지만, 사실 주님이 이렇게 말씀하신 뜻은 그분이 바로 하나님의 현현이며, 오로지 그분만이 사람에게 영생을 베풀어 주실 수 있음을 증거하려는 것뿐입니다. 예수님이 그분을 믿는 사람은 영원히 죽지 않는다고 약속하셨습니다. 그것은 하나님 자신이 바로 영생의 말씀이고, 사람들에게 영생을 주실 수 있다고 하나님의 권세를 증거하신 것입니다. 사람이 예수님의 그 단계 사역을 받아들인다고 영생을 얻는 것은 아닙니다. 이 점은 모두들 쉽게 이해하실 것입니다. 잘 생각해 봅시다. 만약 우리가 은혜시대 예수님의 사역을 체험하는 것만으로 영생을 얻을 수 있다면, 예수님이 왜 다시 오신다고 약속하셨겠습니까? 예수님만 믿고 예수님의 재림을 받아들이지 않는다면 어린양의 발자취를 따르는 사람이라고 할 수 있을까요? 진실로 하나님을 믿는 사람이라고 할 수 있을까요? 예수님이 그런 사람을 인정하실까요? 그것은 하나님을 저버리고 배반하는 것이 아닌가요? 그러므로 하나님을 믿는다면 예수 그리스도를 믿고 예수님의 은혜시대 말씀과 사역만을 체험할 것이 아니라, 예수님의 재림을 받아들이고 말세 그리스도의 말씀과 사역 역시 체험해야 합니다. 그래야만 진정으로 아들을 믿는 사람, 하나님의 보좌 앞으로 들림 받아 어린양의 혼인 잔치에 참석하는 사람입니다. 이런 사람만이 영생의 말씀을 얻을 수 있습니다. 아시다시피, 은혜시대에 우리는 예수님의 구속을 받아들이고 죄 사함을 받아, 하나님께 기도드리고 하나님의 은혜와 축복을 누릴 자격을 얻었습니다. 하지만 부인할 수 없는 사실은, 우리는 여전히 죄짓는 본성의 속박과 통제를 받아 죄 속에서 살며 스스로 벗어나기가 힘들다는 점입니다. 그래서 주님의 말씀도 전혀 실행하지 않고, 하나님을 진실로 경외하거나 순종하지 않습니다. 그뿐만 아니라 여전히 잦은 거짓말로 하나님을 속이고, 명예와 이익을 좇고, 돈과 재물에 연연하며, 세상의 조류를 따릅니다. 특히 하나님의 역사가 우리의 관념에 맞지 않으면 하나님을 원망하고 논단하고 심지어는 하나님을 대적합니다. 진실한 회개조차 하지 않는 우리가 주님께 인정받을 수 있을까요? 많은 이들이 하나님을 따르고, 하나님을 증거하고 게다가 주님을 위해 순교합니다. 또 이들에게 분명 진실로 회개한 증거가 있습니다. 하지만 이들의 타락한 성품이 정결케 되고 성결해졌을까요? 이들이 주님을 진정으로 알까요? 정말 사탄의 권세에서 벗어나 하나님께 얻어졌을까요? 전혀 아니라는 것이 공인된 사실입니다. 이로써 예수님이 은혜시대에 하신 사역은 단지 구속 사역일 뿐, 말세에 인류를 구원하고 온전케 하는 사역은 아니었으며, 예수님이 은혜시대에 선포하신 말씀은 단지 인류를 회개시키는 말씀일 뿐, 영생의 말씀은 아니었다는 것이 충분히 증명됩니다. 그렇기 때문에 예수님은 다시 오실 것을 약속하셨고, 예수님이 다시 오셔서 하시는 사역이 비로소 진리를 선포하고 사람에게 영생의 말씀을 주는 사역입니다. 이를 통해 사람으로 하여금 사탄의 권세에서 철저히 벗어나 진리를 얻어 생명이 되게 하며, 하나님을 알고 경외하고 순종하는 사람, 하나님과 합하는 사람이 되어 천국에 들어가고 영생을 얻게 합니다. 말세에, 전능하신 하나님은 예수님의 구속 사역의 기초에서 하나님 집에서 시작하는 심판 사역을 하시고, 인류를 정결케 하고 구원하는 모든 진리를 선포하셨습니다. 또한 인류에게 하나님의 공의와 위엄, 거스를 수 없는 성품을 나타내시는 한편, 사탄에 의해 타락된 인류의 본질과 실상을 심판하고 드러내시며, 하나님을 거역하고 대적하는 사람의 근원을 해부하십니다. 또, 인류를 향한 하나님의 뜻과 요구를 모두 사람에게 알려 주십니다. 이와 동시에 인류 구원에 필요한 다방면의 진리, 이를테면 하나님이 인류를 구원하시는 3단계 역사의 내막과 본질, 3단계 역사 사이의 관계, 하나님의 사역과 사람의 사역의 구별, 성경의 내막과 실정, 말세 심판의 심오한 비밀, 슬기로운 처녀가 들림 받는 일과 재난 전에 이긴 자를 온전케 하는 심오한 비밀, 성육신의 심오한 비밀, 진실로 하나님을 믿고 사랑하고 순종하는 것이 어떤 것인지, 어떻게 하면 하나님을 경외하며 악에서 떠나 그리스도와 합할 수 있는지, 어떻게 의미 있는 인생을 살 것인지 등을 명확하게 밝혀 주셨습니다. 이러한 진리가 바로 말세에 하나님이 인류에게 주시는 영생의 말씀입니다. 따라서 우리가 진리와 생명을 얻고, 구원받고 정결케 되고 하나님께 온전케 되려면 반드시 말세 그리스도이신 전능하신 하나님의 말씀과 사역을 받아들이고 이에 순종해야 합니다. 이것이 우리가 진리를 얻고 생명을 얻는 유일한 길입니다. 그러면 또다시 전능하신 하나님의 말씀을 살펴봅시다. 전능하신 하나님께서 말씀하셨습니다. 『하나님 자신은 생명이고 진리이다. 하나님의 생명과 진리는 공존한다. 진리를 얻지 못하는 사람은 틀림없이 생명도 얻지 못할 것이다. 진리의 인도와 돌봄, 공급이 없다면, 네가 얻는 것은 글귀이고 도리일 뿐이며, 게다가 사망이다. 하나님의 생명은 언제나 존재하고, 하나님의 진리와 생명은 동시에 공존한다. 네가 진리의 근원을 찾아내지 못한다면 생명의 영양을 공급받지 못할 것이다. 생명을 공급받지 못한다면 너에게는 분명 진리가 없을 것이다. 너의 온몸은 상상과 관념을 빼면 육체뿐인데, 비린내로 가득한 너의 그 육체이다. 너는 알아야 한다. 책의 글귀를 생명이라 할 수 없고, 역사(歷史)의 기록을 진리로 삼아 섬길 수 없으며, 과거의 규례로 하나님의 현재 말씀의 실제 기록을 대신할 수 없다. 하나님이 땅에 와 사람들 가운데에서 살면서 선포한 말씀만이 진리이고 생명이며, 하나님의 뜻이고 하나님의 현실적인 역사 방식이다. 네가 지난 시대에 기록된 하나님의 말씀을 오늘날에 지킨다면, 너는 고고학자이다. 그러므로 너를 역사 문물 연구 전문가라고 하는 것이 가장 적합할 것이다. 너는 언제나 하나님이 예전에 역사할 때 남겨 둔 흔적만 믿고, 하나님이 예전에 인간 세상에서 역사할 때 남겨 둔 그림자만 믿는다. 또 하나님이 예전에 하나님을 따르던 당시의 사람들에게 알려 준 말씀만 믿고, 하나님이 현재에 역사하는 동향은 도리어 믿지 않는다. 또한 하나님의 현재 영광의 얼굴은 믿지 않고, 하나님이 현재 선포한 진리의 말씀은 믿지 않는다. 그렇기 때문에 너를 뛰어난 비현실적인 공상가라고 해도 아무 손색이 없다. 지금도 네가 계속 사람으로 살게 할 수 없는 그 글귀에 집착한다면, 너는 구제 불능의 쓸모없는 인간이다. 그것은 네가 너무나 심하게 옛것을 지키고 너무나 완고하고 너무나 꽉 막혔기 때문이다!
말세의 그리스도가 가져온 것은 생명이고, 오래 지속되고 영원한 진리의 말씀이다. 이 진리가 바로 사람이 생명을 얻게 되는 경로로, 사람이 하나님을 알고 하나님께 칭찬받게 되는 유일한 경로이다. 말세의 그리스도가 공급하는 생명의 말씀을 찾지 않는다면, 너는 영원히 예수의 칭찬을 받을 수 없고, 영원히 천국의 대문에 들어설 자격이 없다. 왜냐하면 너는 역사(歷史)의 꼭두각시이고 역사의 죄수이기 때문이다. 규례, 글귀, 역사의 멍에에 제어된 사람은 영원히 생명을 얻을 수 없고, 영원히 영구한 생명의 말씀을 얻을 수 없다. 왜냐하면 그들이 얻은 것은 수천 년 동안 지켜 온 더러운 물일 뿐 보좌에서 흘러나오는 생명수가 아니기 때문이다. 생명수의 공급이 없는 사람은 영원히 시체이고, 영원히 사탄의 노리개이며, 영원히 지옥의 자식이다. 이러한데도 하나님을 만날 수 있겠느냐? 네가 역사(歷史)를 지키려고만 하고, 답보 상태에 머물며 원 상태만 유지하기 원하면서 오히려 현 상태를 변화시켜 역사(歷史)를 폐기시키려 하지 않는다면, 너는 영원히 하나님과 적이 되는 사람이 아니겠느냐? 하나님 역사의 발걸음은 그 기세가 굉장해서 용솟음치는 파도와 같고, 진동하는 우렛소리와 같다. 그런데 네가 앉아서 죽기만을 기다리며 만일의 요행을 바란다면 어찌 너를 어린양의 발자취를 따르는 사람이라 할 수 있겠느냐? 네가 고집하고 있는 하나님을 어찌 항상 새로운 하나님이라고 말할 수 있겠느냐? 이미 누렇게 된 네 책의 글귀가 어찌 너로 시대를 뛰어넘게 이끌 수 있겠느냐? 또 어찌 너로 하나님 역사의 발걸음을 찾을 수 있게 이끌 수 있겠느냐? 또 어찌 네가 천국에 가도록 이끌 수 있겠느냐? 네가 손에 잡고 있는 것은 잠시 너에게 위안이 되게 할 수 있는 글귀일 뿐, 생명을 얻게 할 수 있는 진리가 아니다. 네가 읽는 글귀와 경문은 너의 혀를 충실케 하는 것일 뿐, 인생을 알게 하는 오묘한 이치가 아니고 너로 온전케 되게 하는 길은 더구나 아니다. 이런 구별이 있는데도 너는 반성하지 않는단 말이냐? 그 속의 비밀을 깨달을 수 없단 말이냐? 너는 자신이 하늘에 가서 하나님을 만날 수 있느냐? 하나님이 오지 않으면 네 자신이 천국에 들어가 하나님과 함께 가족의 단란함을 누릴 수 있겠느냐? 지금 너는 아직도 꿈을 꾸고 있느냐? 그렇다면 너에게 권하겠다. 너의 그 꿈은 이제 그칠 때가 되었다. 너는 지금 누가 역사하고 있고, 누가 사람을 구원하는 말세 사역을 하고 있는지를 보아야 한다. 그렇지 않으면 너는 영원히 진리를 얻지 못하고, 영원히 생명도 얻지 못할 것이다.
그리스도의 입에서 나오는 진리로 생명을 얻으려고 하는 사람이 아니라면 세상에서 가장 황당무계한 사람이고, 그리스도가 가져온 생명의 말씀을 받아들이지 않는 사람은 허황한 생각을 하는 사람이다. 그래서 나는 말세의 그리스도를 받아들이지 않는 사람은 영원히 하나님이 혐오하는 대상이라고 하는 것이다. 그리스도는 말세에 사람이 하나님의 나라로 들어가는 대문이므로 아무도 피해갈 수 없으며, 아무도 그리스도를 통하지 않고는 하나님께 온전케 될 수 없다. 네가 하나님을 믿는 사람이라면 하나님의 말씀을 받아들여야 하고, 하나님의 말씀에 순종해야지 복만 받으려 하며 진리를 받아들이지 않고 생명의 공급을 거부해서는 안 된다. 그리스도가 말세에 온 것은 그를 진심으로 믿는 모든 사람에게 생명을 공급하기 위한 것이다. 이 사역은 옛 시대를 끝내고 새 시대로 들어가기 위해 있게 된 사역이며, 새 시대로 들어가는 모든 사람이 반드시 거쳐야 할 길이다. 그러므로 네가 인정하지 않을 뿐만 아니라 정죄하거나 모독하거나 핍박을 가한다면, 너는 틀림없이 영세토록 불사름을 당할 대상이고, 영원히 하나님의 나라에 들어갈 수 없는 사람이다.』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ말세의 그리스도만이 영생의 말씀을 베풀어 줄 수 있다＞ 중에서)


한국 안에 자유주의 신학 기류는 지금 기회를 엿보는 하이에나처럼 때를 잠잠히 기다리고 있습니다. 우리가 믿는 성경의 말씀을 배제한 채로 해석하는 것은 어리석은 일입니다. 그들의 말은 설득력 있고 논리적으로 보이나 결국 죄의 문제를 해결 할 어떤 해답도 제시할 수 없습니다. 어떤 이는 예수님을 믿는다 말하면서 자유주의 신학을 따르기도 합니다. 그 경계선은 모호하지만, 그리스도인들은 하나님께 지혜를 구하여
이 문제에 대한 해결을 봐야 합니다. 제가 감히 미래를 예측해본다면, 향후 10~20년 후에는 자유주의 신학이 모든 신학교의 교육 제도를 덮을 것입니다. 한국은 미국 문화를 10~20년 늦게 쫓아갑니다. 개인의 인권을 존중해주는 시대가 도래 될수록, 학문 역시도 개인의 생각과 판단을 존중하는 분위기로 바뀌게 됩니다. 결국, 성경을 세상을 방법대로 해석하는 문화가 형성이 될수록, 믿음으로 성경을 바라보는 사람들은
극소수가 될 것입니다. 우리는 자녀들에게 믿음으로 성경을 바라보는 관점을 가르쳐주어야 합니다. 그리고, 지성이 있는 기독교인들은 세상 관점으로 성경을 해석하는 자들을 향해 변증의 제도를 더 강화해야할 것입니다. 성경해석이 왜곡 되기 시작한다면, 성경 안에서 요구하는 가르침은 모두 허구가 되며, 예수님의 재림과 부활 역시도 허구가 됩니다. 이 기류는 이미 전 세계적인 기류라고 볼 수 있습니다.
[한국교회] 교회의 진짜 위기는 신학교에 ..


인천연안부두횟집 내고향 강원도, 푸짐한 상차림으로 주목받아 ... 삼계탕은 물론 살아 펄떡이는 생대하회, 전어 등 스끼다시가 무려 60가지 이상이 제공되어 연일 화제를 기록한 바 있으며 이로 인해 전국 각지에서 전화문의와 방문이 이어졌다. 인천 가볼 ... 푸짐함에 탄성이 절로 나올 정도”라고 전했다. 인천연안부두60첩반상가격이 합리적인 내고향 강원도에 대한 자세한 사항은 인터넷 검색 또는 전화문의를 통해 확인 가능하다. 이소영 기자 일간스포츠 | 2019.06.06 10:00
[열려라 공부+] 20대는 정보통신, 30대는 외국어, 40대는 농촌경제 탐구 유료 ... 산업혁명 시대를 맞아 직업군의 대규모 지각변동이 예고된다. 4차 산업혁명은 인공지능·로봇기술·사물인터넷·자율주행자동차 등이 주도하는 시대로, IT 기술을 능숙하게 활용하는 인재를 요구한다. 이를 ... 졸업생은 여론조사 기관, 금융기관, 기업체 등의 연구조사 분야 등에서 활약할 수 있다. 연일 1인 미디어 채널의 인기와 수익이 화제가 되면서 영상 제작·편집에 관심을 갖는 2030세대는 ... 중앙일보 | 2019.06.19
[열려라 공부+] 20대는 정보통신, 30대는 외국어, 40대는 농촌경제 탐구 유료 ... 산업혁명 시대를 맞아 직업군의 대규모 지각변동이 예고된다. 4차 산업혁명은 인공지능·로봇기술·사물인터넷·자율주행자동차 등이 주도하는 시대로, IT 기술을 능숙하게 활용하는 인재를 요구한다. 이를 ... 졸업생은 여론조사 기관, 금융기관, 기업체 등의 연구조사 분야 등에서 활약할 수 있다. 연일 1인 미디어 채널의 인기와 수익이 화제가 되면서 영상 제작·편집에 관심을 갖는 2030세대는 ... 열려라 공부 | 2019.06.19


특허청은 2019년 변리사시험 최소합격인원과 시행일정, 변경사항 등과 함께 첫 시행을 앞둔 변리사 2차시험 실무형 문제에 대해 제기된 질문과 그에 대한 답변을 변리사시험 홈페이지를 통해 게시했다.
실무형 문제는 특허청이 변리사의 실무 역량 강화를 이유로 추진하고 있는 것으로 2차시험 과목 중 특허법과 상표법에서 기존 4문제 중 1문제를 대체해 출제될 예정이다. 배점은 각 20점으로 특허청, 특허심판원 또는 법원에 제출하는 서류의 일부를 작성하는 유형의 문제로 출제된다는 게 특허청의 설명이다.
심사 중에서는 특허법의 경우 명세서의 청구범위와 의견서의 의견 내용, 상표법은 의견서의 의견 내용과 이의신청서의 이의신청 취지 및 이유에 한해 문제가 출제된다. 심판·소송에서는 특허법은 심판청구서의 청구 취지 및 이유, 소장의 청구취지 및 원인에서 문제가 나온다. 특허거절결정불복, 특허무효에 한해 출제되며 재심과 상고심은 제외된다. 상표법은 상표등록거절결정불복, 상표등록무효에 한해 심판청구서의 취지 및 이유, 소장의 취지 및 원인에 관한 문제가 나오고 재심과 상고심이 제외되는 것은 특허법과 동일하다.
▲ 특허청은 첫 시행을 앞둔 변리사 2차시험 실무형 문제에 대해 제기된 질문과 그에 대한 답변을 변리사시험 홈페이지를 통해 게시했다. 사진은 지난해 11월 2일 청와대 앞에서 개최된 변리사 2차시험 실무형 문제 출제 반대 집회.
이번에 공개된 ‘실무형 문제 Q&A’에는 실무형 문제의 정의에서부터 수험 준비를 위한 관련 문서의 열람 등에 관한 내용까지 총 31개의 질문에 대한 답변이 담겨 있다.
이 중 논란과 우려가 나오고 있는 부분과 관련된 질문과 답변을 살펴보면 먼저 채점과 관련해 “실무 문서 작성 방식은 획일화돼 있지 않아 응시자마다 답안 작성 방식이 다를 수 있는데 채점기준이 무엇인지”를 묻는 질문에 특허청은 “문제마다 제시되는 쟁점이 다르므로 모든 문제에 동일하게 적용되는 기준은 없다. 다만 출제자의 의도를 정확하게 파악해 문제에서 제시된 쟁점을 빠뜨리지 않고 논리 정연하게 답안을 작성하면 좋은 점수를 받을 수 있을 것”이라고 답했다.
실무형 문제 출제와 관련해 특히 논란이 되는 부분 중 하나는 응시자의 전공에 따른 불공평이 발생할 수 있다는 우려다. “특허법 실무형 문제는 특정한 발명을 소재로 문제를 출제해야 될 것으로 보이는데 그렇다면 전공분야가 아닌 다른 응시자 간 형평성 문제가 발생하는 것은 아닌지”에 대한 의문에 특허청은 “응시자의 기술적 배경지식이 점수에 영향을 미치지 않도록 일반인이 어렵지 않게 이해할 수 있는 수준의 발명을 소재로 문제가 출제된다. 실무형 문제를 통해 응시자의 법적 지식을 논리적으로 주장하는 역량을 평가하려는 것이지 기술 지식을 평가하려는 것은 아니다”라고 대답했다.
‘일반인이 어렵지 않게 이해할 수 있는 발명’이 무엇인지에 대해서는 “기구, 장치 등 구체적 형상이 있는 협의의 물건 발명 중 일반인 또는 비이공계 출신도 이해할 수 있는 수준의 발명을 소재로 문제가 출제된다. 실무형 문제에서 다루는 발명은 고도의 기술이 적용된 실제 발명과 차이가 있을 수 있다”고 설명했다.
‘수험생의 사교육비용 부담 증가’와 관련된 질문도 있었다. 실무 경험을 쌓을 수 없는 일반 수험생은 실무형 문제에 대비하기 위해 사교육에 의지할 수밖에 없고 이에 따른 비용이 적지 않은 부담이 될 것이라는 우려들이 제기되고 있다.
이와 관련해 특허청은 명세서와 의견서, 심판청구서 및 상표의견서·이의신청서와 관련된 이력 등은 특허정보검색서비스를 통해, 심판청구서와 상표의견서·이의신청서는 특허로에서 온라인으로 신청해 받아 볼 수 있다고 소개했다. 실무 문서의 검색 등과 관련된 질문과 대답은 사교육비용을 최소화하기 위한 방안으로 볼 수 있다.
‘실무형 문제 Q&A’의 공개 외에 특허청은 실무형 문제 모의시험을 실시하고, 문제 배점이 20~30점에서 20점으로 확정된 변경사항 등을 반영한 ‘변리사 2차시험 실무형 문제 최종 안내서’도 추후 공개할 계획이다.
한편 특허청이 강행하고 있는 실무형 문제 출제와 관련해 특허청 출신 공무원의 이익만을 대변할 뿐 신규 변리사의 실무역량 강화에 적절한 방법이 아니라는 비판이 이어지고 있다.
지난해 11월 2일 실무형 출제 반대 집회에서 대한변리사협회 오세중 회장은 특허청이 2015년 변리사법 개정 당시 현장실무연수 기간을 기존 10개월에서 6개월로 대폭 단축시킨 점을 지적하며 “특허청은 변리사의 실무역량 따위에는 관심이 없다. 실무형 문제의 명분으로 내건 실무역량 강화라는 것이 허구임을 알 수 있는 대목”이라고 꼬집었다.
변리사의 역량을 강화하기 위해서는 법리역량을 충실히 키워 이를 시험을 통해 검증한 후 탄탄한 법리역량을 바탕으로 현장에서 실무역량으로 승화시켜야 한다는 게 대한변리사회의 생각이다. 오 회장은 실무역량을 보다 강화하기 위한 방안으로 실무수습 기간을 1년으로 연장하고 이후 실무역량을 검증하는 시험을 시행하는 방안을 제안했다.
수험생들도 비판적인 의견을 내고 있다. 이 날 집회에 참여한 한 수험생은 “일반 수험생들이 어떻게 실무형 문제를 준비하냐는 질의에 키프리스라는 변리사들 정보 사이트에서 자료를 알아서 찾아서 공부하라더라. 수십만 개나 되는 자료가 쌓여 있는데 수험생들이 그걸 어떻게 하냐”며 일반 수험생들을 고려하지 않은 제도 추진에 대해 비판했다.
수험생들마다 전공이 다른 변리사시험의 특성을 고려하지 않았다는 점도 강조했다. 그는 “수험생들마다 전공이 다 다른데 실무를 어떻게 통합해서 형평성 있게 출제할 수 있나. 수험생은 법리를 배우기도 바쁜데 실제 사무소에서 배워야 할 실무를 학원에서 비용을 들여 허술하게 배워야 한다. 실효성이 전혀 없다”며 “매일 보는 문서자료로 시험을 치는 심사관에게만 유리한 제도”라고 지적했다.


요즘 IT업계, 그 중에서 SNS를 뜨겁게 달구고 있는 핫이슈를 꼽는다면 아마도 야후의 텀블러(Tumblr) 서비스 인수 소식이 아닐까 싶다. 야후가 텀블러를 11억달러(1조 2천억원)에 인수한다는 소식이 들려오면서 과연 야후가 텀블러를 통해서 모바일 서비스 시장을 강화함으로 다시 부활할 것인지에 대해서 관심이 쏟아지고 있다는 뉴스들이 여기저기서 나오고 있는 상황이다. 나 역시 텀블러를 사용하고 있는 입장에서 독립 서비스일때의 텀블러와 야후 소속일때의 텀블러가 어떤 차이가 있을지, 그리고 야후는 텀블러를 통해서 뭘 얻고자 하는지에 대해서 생각해보게 되었다.
텀블러는 어떻게 딱 정의하기가 애매한 서비스라고 할 수 있을 듯 싶다. 블로그 기반이라고 할 수도 있을텐데 네이버 블로그나 티스토리 블로그, 워드프레스 블로그와 같은 전통적인 블로그 시스템과는 차이가 있다. 그렇다고 트위터나 페이스북, 마이스페이스와 같은 SNS와 비슷하기는 하지만 접근 방식이 다르다. 텀블러는 제목을 달아서 글을 쓰는 스타일의 전통적인 블로깅도 가능하고, 사진이나 동영상만을 보여주는 방식도 가능하다. 어떤 사람이 한 말이나 책에서 본 글귀를 인용하는 방식도 가능하다. SNS 형식보다는 블로그 형식에 조금 더 가깝기는 하지만 올라가는 컨텐츠의 성격에 따라서 자유롭게 올릴 수 있다는 것이 특징이다. 또 RSS 구독도 가능하지만 트위터의 팔로잉/팔로워 개념도 있어서 팔로잉을 하면 내 텀블러 대쉬보드에서 팔로잉을 한 사용자의 텀블러 내용도 볼 수 있다.
텀블러의 가장 큰 장점으로는 다양한 형식의 컨텐츠를 편하게 올릴 수 있다는 점과 OpenAPI를 통한 연동이 손쉽고 수많은 서비스와 연동되고 있어서 텀블러 자체의 서비스가 아닌 다른 서비스를 통해서도 텀블러에 컨텐츠를 올리기 쉽다는 점, 그리고 그 반대로 텀블러를 통해서 페이스북이나 트위터와 같은 다른 SNS으로의 확산도 편하다는 점이 아닐까 싶다. 컨텐츠를 생산하고 확산하는데 있어서 다른 서비스들보다 편하기 떄문에 사용에 대한 접근이 편하고 처음 사용하는 사람들도 금방 쓸 수 있다는 것이다. 어떻게 보면 국내의 싸이월드 미니홈피를 사용하는 것과 비슷한 접근 방식을 취할 수도 있겠다는 생각이 든다. 물론 텀블러와 미니홈피는 내 소식을 다른 사람에게 알리고 공유한다는 사상은 비슷할지 몰라도 그것을 접근하는 방식에는 차이가 있다.
텀블러가 강점을 갖는 부분은 다름아닌 모바일이다. 요즘은 티스토리나 네이버 블로그, 워드프레스와 같은 전통적인 블로그 시스템도 모바일에서 컨텐츠를 만들 수 있게 되어있지만 아무래도 데스크탑 기준으로 만들어진 시스템이다보니 모바일에서의 사용은 좀 불편하다는 단점이 있다. 페이스북이나 트위터와 같은 SNS는 모바일에 강점을 두고는 있지만 기본 시스템이 해당 SNS 기반 위에서 돌아간다는 점에서 제약이 있다. 텀블러 역시 어떻게 보면 텀블러 서비스 위에서 돌아가는 시스템이지만 기본이 전체 공유고 검색을 통해서, 혹은 타 SNS로의 확산 기능을 통해서 더 넓게 내 글을 공유시킬 수 있다는 점에서 기존 SNS보다는 범위가 더 넓다. 블로그보다는 가볍고 페이스북이나 트위터보다는 더 다양한 컨텐츠를 가져갈 수 있으며 스마트폰이나 태블릿PC에서 손쉽게 컨텐츠를 생산할 수 있고, 텀블러 자체가 아닌 패스, 인스타그램 등과 같은 서드파티 서비스를 통해서도 컨텐츠를 만들어낼 수 있다는 점에서 텀블러는 다양한 매력을 가진 서비스라고 할 수 있다.
이런 강점을 지닌 서비스다보니 생각보다 사용하는 사용자층이 넓다. 텀블러 테마 역시 워드프레스 테마처럼 유료로 판매가 되고 있는 상황이며 다양한 직업군에서 텀블러를 사용해서 컨텐츠를 생산하고 있다. 특히나 10대들이 많이 사용한다고 알려져있다. 야후가 왜 텀블러에 관심을 뒀는가에 대한 이유가 분명히 나타나는 부분이다.
그동안의 야후는 야후닷컴이라는 메인 포탈서비스와 그에 파생하는 다양한 웹서비스들을 제공해왔다. 하지만 검색엔진에서 구글에 밀리고, 심지어 MS의 빙에도 밀리는 상황이었다. 포탈서비스도 어느정도 유지는 하고 있지만 이제는 데스크탑 위주의 서비스가 아닌 모바일 중심의 서비스가 대세가 되는 상황이다. 야후는 모바일 서비스쪽이 그동안 약했고 특히 SNS쪽에 취약했던 것이 사실이다. 그리고 사용층이 초창기부터 인터넷을 다루기 시작한 장년층이어서 그런지 10대나 20대와 같은 젊은 층의 사용빈도가 많이 떨어진 것이 사실이다. 물론 플리커와 같이 나름 잘 정착한 서비스가 있는 것도 사실이지만(사람에 따라서 플리커도 야후에 인수된 이후 서비스 발전이 없다고 혹평하시도 한다) 기본적으로 젊은 층을 타겟으로 하는 모바일 서비스가 없는 것이 사실이다. 이런 야후에 있어서 텀블러는 부족한 모바일 서비스를 강화할 수 있고 사용층도 장년층에서 10~20대의 젊은층으로 확대할 수 있는 좋은 해답이 된다. 1조 2천억이라는 금액이 말해주듯 엄청난 투자를 할 가치는 있겠다고 야후는 생각했을 수도 있을 것이다.
야후의 텀블러 인수가 위에서 언급했듯 야후의 부족한 모바일 SNS 서비스를 보충할 수 있고 사용자층을 더 넓힌다는 장점이 있지만 또 일각에서는 텀블러 자체의 수익구조가 취약해서 야후가 투자한만큼 이득을 보기는 어려울 것이라는 얘기를 하는 사람들도 있다. 텀블러 서비스 자체가 수익구조보다는 편의성이 중심이 되는 서비스이기 때문에 서비스 자체만으로는 수익을 내기 어렵기 때문이라는 이유에서다. 야후가 텀블러를 통해서 무리하게 수익을 내기 위해 광고를 많이 넣게 되면 그동안의 텀블러를 자유롭게 사용해왔던 사용자들이 외면할 수 있다는 얘기도 나오고 있다. 맞는 얘기다. 야후는 텀블러를 인수한 다음에 텀블러를 통해서 어떻게 수익창출을 할 것인가를 고민할텐데 이런 부분을 잘 생각하고 진행해야 할 것이다.
하지만 야후의 목적이 텀블러를 통해서 수익을 내는 것보다는 부족한 모바일 서비스를 확충하고 기술을 흡수해서 다른 서비스로의 기술확산을 하는 것과 그동안 부족했던 젊은 사용자층을 확보하는 것이 목적이었다면 무리하게 텀블러 서비스 자체를 통해서 수익모델을 만드는 것보다는 여러 다른 야후 서비스들과의 연동을 통해서 텀블러를 통한 서비스 확산을 시도함으로 침체되어있던 야후 서비스들을 다시 활성화시키는 것이 텀블러를 활용한 진정한 수익모델이 아닐까 하는 생각을 해본다. 텀블러를 모바일 야후 딜리버리 시스템으로도 얼마든지 활용할 수 있기 때문이다. 야후의 다양한 서비스들이 만들어내는 컨텐츠를 개인화시켜서 보여주는 시스템으로 텀블러를 활용할 수도 있기 때문이다.


최근 연예인의 애완견이 인근 주민을 물어, 주민이 사망하는 사고가 발생하였습니다. 사회에 큰 충격을 준 이 사건 이후에도, 전국에서 애완견이나 유기견 등에 물려 상처를 입는 경우가 많이 알려졌는데요. 이로 인해 현재 우리 사회에서는 애완견 규제가 더 엄격해져야 한다는 의견이 분분하고, 견주에게도 더 책임감 있는 자세를 요구하는 목소리도 높아지고 있습니다. 여러분은 이에 대해 어떻게 생각하시나요?
기자는 사실, TV 뉴스나 신문으로 애완견 등 동물에 물린 사고에 대해서 그저 ‘안타깝다’는 생각을 하는 정도였는데요. 바로 며칠 전, 기자가 거주하는 동네에서도 학생이 개에게 물려 크게 다쳤다는 소식을 듣고, 그제야 ‘나에게도 일어날 수 있는 상황이구나.’ 하는 경각심이 들게 되었습니다. 그래서 오늘은 개뿐만 아니라 뱀과 같은 동물에게 물렸을 때 대처 방법을 여러분과 함께 살펴보고자 합니다.
1. 개 등 동물에 물렸을 때는?
동물에게 물린 경우, 심각한 출혈보다 무서운 것이 따로 있다고 합니다. 바로 2차 감염이나 인대와 근육, 혈관, 신경 등에 심각한 손상을 입게 되는 것입니다. 특히 요즘은 애완견이나 유기견에게 물려 상처를 입는 경우가 자주 알려졌는데요. 개의 침에는 약 60여종의 세균이 존재하고 있으며, 잘 알려진 광견병과 같은 심각한 감염을 일으킬 수도 있습니다.
광견병이란?
광견병 바이러스를 가지고 있는 동물에게 사람이 물려 생기는 질병으로, 급성 뇌척수염의 형태로 나타난다.
만일 동물에게 물렸지만, 그 상처가 할퀸 정도의 표피 상처라면, 상처 부위를 흐르는 물에 비누로 10분 정도 깨끗이 씻고, 말린 후에 접착 드레싱이나 작은 알코올 드레싱으로 덮어두면 집에서도 간단한 치료가 가능하다고 합니다. 하지만, 광견병은 의학지식으로 잘 관찰해야만 진단할 수 있기 때문에, 의료기관에 방문해서 만일의 사태를 대비하는 것이 더 안전합니다.
하지만, 깊은 상처가 생겼을 경우에는 물린 부위를 들어 올려 지혈을 먼저 하고, 소독된 거즈나 깨끗한 패드로 덮은 뒤 바로 의료기관을 방문하여 적절한 치료를 받아야 합니다. 의료기관을 찾았을 때도, 파상풍 예방 접종 경력과 시기에 대한 정보를 의료진에게 정확히 전달하면, 큰 도움이 됩니다.
2. 뱀에게 물렸을 때는
요즘 절정을 맞은 단풍 구경을 하러, 산에 많이 가시죠? 사실 찬바람이 불면, 산에서 뱀을 찾아보기 힘든데요. 그런데도 아직은 낮에 가끔 몸을 말리러 도로나 길가에 나와 있는 뱀을 마주칠 때가 있습니다. 뱀을 발견하지 못하고, 건드리거나 밟으면 공격을 받을 수가 있는데요. 우선 뱀에게 물렸을 때는 그 이빨 자국을 빨리 확인해보아야 합니다.
사진 출처 : 중앙응급의료센터
만일, 뱀의 머리가 삼각형이고 물린 부위의 앞쪽에 그림과 같이 두 개의 이빨 자국이 보이면, 이것은 독사입니다. 산에서 뱀에게 물린 경우 일단 바로 환자를 눕혀 안정시켜야 합니다. 그다음, 물린 부위에서 약 10cm 정도 위를 적당한 압력으로 묶어 두어야 하는데요. 독이 퍼지지 않을 정도의 적당한 압력으로 묶어 두어야 합니다. 그다음은 손상 부위를 심장보다 낮게 한 상태로 신속하게 병원으로 이송해야 합니다.
뱀에 물린 경우, 얼음찜질하라는 민간 속설이 있는데요. 의료진은 이를 권장하지 않고 있습니다. 얼음찜질한다고 해서, 독소를 비활성화시키지 못하기 때문입니다. 또한, 과도한 얼음찜질로 인해 피부가 괴사할 수도 있기 때문에 이는 올바른 의료상식이 아닙니다.
또한, 담배 연기를 쏘이거나 된장을 바르는 등의 민간요법도 있는데요. 이러한 행위는 2차 세균 감염을 일으켜 상처 부위를 더 악화시킬 수 있습니다. 또한, 의료기관으로 빨리 이송해야 하는데, 이를 지체시켜서 환자에게 치명적인 결과를 낳을 수도 있습니다.
그리고 뱀에 물린 환자에게 절대 음식과 음료수, 술 등을 주면 안 됩니다. 뱀독으로 인해 구토나 복통, 의식저하가 발생할 수 있기 때문인데요. 특히 술을 마시게 되면, 혈액순환이 빨라져서 뱀독이 몸 안에 더 빨리 퍼지게 합니다. 그러므로 뱀에 물린 환자에게 음식과 술은 절대 금기입니다.


벤더 서비스장치 50은 모바일 상거래를 수행할 수 있는 웹 서버, 음성서버, 메시지서버 또는 무선 접근 프로토콜(번개 장터 착샷 WAP)서버의 조합일 수 있고 구매자 입력 10에 서비스 또는 상품의 배달을 확인하거나 확정할 수 있다. 벤더 서비스장치 50은 MP3 파일의 구매자 요청을 수신하고 지불 52 요청을 생성한다. 지불요청 52는 융합 통신 플랫폼 100에 보내진다. “자금출처를 심사하는 건, 언제나 신중한 부분이었다. 돈을 어떻게 마련했는지에 대한 과정을 정확하게 보여줄 수 있어야 한다.”


이처럼 현지 게임사들이 확률형아이템을 배제하는 배경에는 유저들의 반발과 각국 정부의 규제가 있다. 콘솔 및 PC패키지게임 유통 플랫폼에 익숙하다는 특성상, 서구권 유저들은 게임 플레이에 영향을 미치는 요소나 패키지 구매 이후 추가적인 결제 유도에 대한 거부감이 강하다. 이는 확률형아이템이 아닌 DLC(다운로드 콘텐츠)를 빈번하게 발매하는 회사들에게도 적용되는 부분으로, 추가 패키지에 대한 만족도가 높으면 어느 정도 불식되는 경향이 있지만 내용이 부실할 경우 비판 여론은 더욱 커진다.
또한 ‘스타워즈 배틀프론트2’ 논란 이후 유럽 국가들은 해당 사안에 대한 규제 카드를 검토하기 시작했으며, 네덜란드와 벨기에 정부는 이를 도박으로 규정하며 강경한 입장을 보이고 있다. 게임사들에게 확률형아이템 배제는 필수적인 선택이 된 셈이다.
이 시점에서 현지 진출을 준비 중인 국내 게임사들에게 초점이 맞춰진다. 넥슨, 넷마블, 엔씨소프트 등 주요 게임사들은 일찍부터 북미·유럽을 타깃으로 한 게임들을 준비해왔다. 하지만 한국과 중화권 등 루트박스 중심의 아시아 시장을 주 무대로 삼았던 이들에게는 현지 시장에 대한 이해가 필요한 것이 현실이다. 지금까지처럼 게임사의 방식에 유저를 학습시키는 전략보다는, 게임사가 먼저 현지 특성에 대해 보다 세부적으로 학습하고, 이에 맞춰 대응해나갈 필요가 있다는 분석이다.
▲ ‘해리포터: 호그와트 미스터리’ (사진=넷마블)
보다 구체적으로는, 넷마블의 ‘해리포터: 호그와트 미스터리’ 등 의미 있는 성과를 거뒀던 타이틀을 중심으로 한 케이스 스터디가 더욱 많이 필요하다는 지적이다.


2013년 착공하여 올해 4월부터 직원들의 입주가 시작된 애플 파크는 UFO를 닮은 특이한 디자인과 엄청난 규모로 (1만 2천명 수용 가능, 캠퍼스 부지 전체 규모 약 70만8000㎡) 설계 당시부터 많은 화제를 불러 일으켰다. 특히 약 $5 billion이라는 대규모 예산이 집행된 것으로 알려져 있는데, 더욱 놀라운 것은 이 금액이 애플의 2017년 현재 현금보유액의 단 2%에 불과하다는 사실이다. 아직 마무리 공사가 한창인 애플 파크와 스티브 잡스 씨어터의 최근 모습은 매튜 로버트가 드론으로 촬영한 아래 영상에서 확인할 수 있다.
애플 파크는 스티브잡스의 마지막 유작 프로젝트라는 점에서 그 의미가 남다르다. 세상을 떠나기 불과 넉 달 전인 2011년 6월, 그가 쿠퍼티노 시의회에 직접 출석하여 애플 파크 설립 계획에 대한 프리젠테이션까지 한 것을 보면 이 프로젝트에 얼마나 많은 애정을 쏟고 있었는지를 알 수 있다. 스티브 잡스 사후에는 그가 평소 정신적 파트너(Spiritual Partner)라고 부를 정도로 신뢰하던 애플 최고 디자인 책임자 (Chief Design Officer)인 조너던 아이브가 애플 파크의 디자인을 직접 챙겼다. 때문에 애플 파크 사무공간 곳곳에 두 사람의 제품 디자인 철학이 녹아 있는 것을 볼 수 있다.
한편, 애플 파크의 새로운 근무 환경은 애플 임직원들에게 적지 않은 문화적 변화를 가져올 것으로 보인다. 애플은 2000년대 중반 이후 급격히 늘어난 수천 명의 인원을 수용하기 위해 쿠퍼티노시 여기저기에 떨어져 있는 사무공간들을 추가로 임차해서 사용해 왔다. 때문에 그동안 뿔뿔이 흩어져 있던 본사 직원들이 애플 파크로 입주를 모두 마쳤을 때 부서 간 커뮤니케이션이나 협업 양식에도 변화가 있을 것으로 기대된다. 또한 과거 애플 본사 건물에서는 개인 사무실이 많이 주어졌던 것에 반해, 애플 파크는 개방형 사무공간을 지향하고 있다는 점도 큰 차이점이다. 생산성 관점에서 조용한 사적 공간을 선호하던 일부 엔지니어들은 적응하는데 시간이 필요할 것 같다.
애플 CEO 팀 쿡은 지난 2월 애플 파크로의 본사 이전 소식을 전하며 다음과 같이 말했다.
“스티브 잡스의 애플에 대한 비전은 그가 생전에 우리와 함께했던 그 시대를 초월하는 것입니다. 그는 다가올 미래 세대에서도 애플파크가 혁신의 중심지가 될 수 있길 원했습니다.”


인간을 살게 끔 만들어주는 세포분열은 유한합니다. 언제까지나 분열을 한다면 영생할 수 있겠지만, 세포 자살 때문에 인간은 늙고 결국에 죽음을 맞게 되는데요. 예를 들어, 인간의 보통 세포는 약 50번 정도 분열합니다. 이때마다 세포 내부의 텔로미어는 조금씩 잘려 나갑니다. 마치 끈을 자르듯이 말이죠. 이렇게 50번을 분열하고, 텔로미어는 남아 있지 않습니다. 바로 이 과정 때문에 텔로미어가 노화와 죽음의 핵심적인 원인으로 꼽힙니다.
생명 공학자들은 텔로미어의 길이 연장이 곧 수명 연장의 길임을 밝혀냈습니다. 그리고 ‘텔로머라아제(Telomerase)’라는 단백질 효소를 발견하게 됩니다. 텔로머라아제는 짧아진 텔로미어를 복구해내는 효소이고, 주로 암세포와 줄기세포 속에서 발견됩니다.
2004년에는 국내 연구진들이 꼬마 선충의 텔로미어를 정상보다 30% 길게 만들었고, 결국에 20% 수명이 연장되는 실험에 성공했습니다. 최근에는 미국 생명공학기업 시에라 사이언스가 텔로미어 화장품 ‘디파이타임(Defytime)’을 연구 개발해냈습니다. 피부세포 안의 텔로머레이스를 생성하는 스위치를 작동시켜 매일 세포분열을 통해 피부 탄력을 잃지 않게 도와주는 화장품입니다. 그 외에도 텔로미어 기술이 적용될 분야는 무궁무진합니다.
그러나, 텔로머라아제 기술은 아직 풀어야 할 숙제가 남아있습니다. 바로 우리 사회의 윤리적, 정치적, 경제적 쟁점입니다. 일각에서는 정치적 지배권, 경제적 인프라에 대한 독점이 대두될 것이며, 인구 과잉으로 인해 추가 자녀 세금, 임신 허가 제도와 같은 논쟁의 여지가 있는 국가 정책들이 시행될 것이라 우려하고 있습니다.


안녕하세요. 석구입니다.이번에 통기타이야기에서 재밌는 이벤트를 하나 준비했습니다. 통기타이야기의 일꾼들.각자 자신이 추천하는 기타에 이벤트를 적용해보는 것인데요 ㅎㅎ 오늘은 그 첫번째.찰스님이 준비한 찰스의 Pick 이벤트를 소개합니다. 찰스의 Pick?! 이번 찰스의 Pick!총 4개의 모델입니다. 이 모델들을 선택한 찰스님은 해당 모델마다 이렇게 해주면 좋겠다~ 이야기하신게 있어요. 1. 시그마 DM or 000M (홀가드+핑거스파이더 추가제공!) 가장 먼저 선택한 기타는 시그마의 입문용 탑솔리드기타. DM입니다.30만원대 기타로 이제 막 시작하시는 분들이 쓰기 좋은 기타인데요. 균형이 잘 잡힌 모델이다 보니 좀 더 연습에 집중할 수 있게 사운드홀의 상처를 방지해주는 홀가드와 핑거스파이더를 함께 제공..
기타를 구입하시면, 특별사은품을 드려요!
통이 소식2018.06.14 17:11
안녕하세요. 석구입니다통기타이야기에서 기타를 구입하시면 함께 받을 수 있는 특별한 사은품을 준비해봤습니다. 탑솔리드, 탑백솔리드 픽업 모델을 구입하시면,카나레+사일런트 5m ㄱ자 케이블을 함께 드립니다. 영상을 보셨나요?ㅎㅎ사일런트 케이블은 앰프나 메인 믹서에 전원이 들어와있는 상태에서 기타케이블을 연결하거나 뽑아도 굉음이나 과전류를 방지해주는 케이블입니다.뮤트나 전원 off를 신경쓰지 않고 케이블을 마음 편히 사용할 수 있게 도와주죠.또한 카나레 케이블은 고급 케이블로 이미 많은분들이 인정하는 노이즈가 적고 깔끔한 소리를 내주는 케이블인데요. 탑솔리드, 탑백솔리드 픽업기타를 구입하시면 이 케이블을 함께 드립니다. 탑솔리드, 탑백솔리드 픽업없는 모델을 구입하시면,휴미닥터 온습도계 + 홀마스터 가습용품을 ..
통기타 바디 형태에 다른 차이와 특징
통기타 상식2018.05.24 16:31
안녕하세요. 석구입니다.오늘은 기타 바디에 대한 내용을 이야기해볼까합니다. 요즘은 작은 바디는 여성용 기타, 좀 큰 바디는 남성용 기타 이렇게 구분하는 경우도 많지만,사실 이런 성별이나 신체적인 특성에 의해 바디가 나뉘는 것은 아닙니다.표현되는 음색, 울림에 따라 바디가 제작되기 때문입니다. 더 정확하게 말하자면,소리를 구성하는건 브레이싱 설계와 목재, 더 깊이 들어가면목재 등급과 바디형태, 부품 모두 영향을 끼치기 때문에 무조건 이렇다! 정의할 수 없겠지만,오늘은 바디만! 봤을 때 생기는 차이에 대해 알려드리겠습니다. [먼저 알고 계시면 좋아요.] 바디는 울림통이라고할 수 있는데요.즉, 바디는 클수록 울림이 좋아질 수 밖에 없습니다.울림이 좋은 기타를 원하시면 바디 큰 모델을 비교적 추천해드리구요. 바..
100만원 이상의 기타. 듀얼톤 픽업 무료 장착
통이 소식2018.05.02 15:52
안녕하세요. 석구입니다.5월 이벤트 마지막. 지금 소개해드립니다. 통기타이야기에서 100만원 이상의 기타를 구입하시면,톤게이지 듀얼톤 픽업을 추가 비용 없이. 무료로 장착해드립니다. 톤게이지 듀얼톤 픽업은, 노컷방식의 내장형 픽업입니다.기타 측판을 뚫어서 사용하지 않아 언제든 교체가 용이하며,픽업을 떼어도 엔드핀만 장착하면 외관의 흠집없이 기타는 기타대로 사용할 수 있지요. 무엇보다 이 픽업은 듀얼소스 방식으로피에조와 마이크 두가지 소스를 섞어서 사용하는 픽업입니다. 피에조의 명확한 음색,그리고 마이크의 자연스러운 음색을 동시에 느끼실 수 있는 픽업입니다. 100만원 이상의 기타중픽업이 없는 모델에 이 듀얼톤을 무료로 장착해드립니다. 좋은 기회 놓치지 마세요 ㅎㅎ 100만원 이상 기타 구매 - 클릭
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통이 소식2018.05.02 15:21
안녕하세요. 석구입니다.5월에 찾아온 이벤트! 지금 바로 소개해드립니다.ㅎㅎ 네. 5월 한달간 크래프터 기타를 구입하시면,고급 스탠드로 명성이 자자하죠. 허큘리스 스탠드를 드립니다. 크래프터 픽업이 없는 모델.허큘리스 GS301B 스탠드를 드립니다. 네. 픽업이 없는 모델들은 GS301B를 드립니다.이 스탠드는 접이식 스탠드로 접었을 때 상당히 슬림해집니다. 이렇게 케이스에 넣고 다닐 수 있구요.튼튼한 메탈 재질로 오랫동안 문제없이 사용할 수 있습니다.ㅎㅎ 크래프터 픽업 모델.허큘리스 GS412B 스탠드를 드립니다. 그리고 픽업이 있는 모델을 구입하시면, GS412B 스탠드를 드립니다.이 스탠드의 장점은 넥을 함께 고정해주어 쉽게 넘어지지 않아 기타를 안정적으로 거치할 수 있다는데 있습니다. 또한 픽업기..


맥킨지 보고서에서는 ‘저금리’라는 요인에 한정하여 QE의 분배효과를 분석한 것으로 보인다. 주된 내용은 저금리의 수혜를 입은 것은 정부와 주택시장이며, 가계지출과 기업들의 투자, 그리고 주식시장은 QE에 큰 영향을 받지 못했다는 것이다. 자세한 내용은 본문을 참조하길 권하며, 추가적인 자료로 홍춘욱 박사님께서 맥킨지 보고서 투자 보고서 핵심내용을 정리하신 글을 보면 좋을 듯하다.
수익성과 위험성은 동전의 양면과도 같습니다. 어떤 투자 대상이 수익성이 있으면 그 반대 급부로 위험성도 있기 마련 입니다. 모든 투자가 다 그렇습니다.
투자 보고서 - 지역 대표JustForex
기초자산의움직임을프로빙밀접이진옵션신호공급자의주요작업이다. 방법을발견함으로써, 투자 보고서 보통의기술이나기본적분석하여, 그들이과거판매방향의여러매개변수를분석하여자산의미래가격의움직임을결정할수있을것이다. 움직임을결정하고뜨거운자산이설정되어있는경우,이신호또는메시지는즉시 SMS, 이메일, 또는 Cedar Finance 계정에직접연결할수를통해당신에게전달될것입니다. Dapatkan Segala Kebutuhan 프로듀서 Dewasa Berkualitas Dengan Khasiat Terbaik Sekarang Juga!
공시책임자․공시담당자 및 내부정보 발생 부서는 언론사 등의 회사 관련 보도내용을 일상적으로 확인하여 사실과 다른 내용이 있는 경우 이를 시정하기 위한 조치를 취하여야 한다.
본 강의는 오랜 기간 가까우면서도 먼 나라인 한국과 중국 간의 문화 투자 보고서 사회적 이해를 언어를 통해 접근하고자 한다. 강의는 중국과 중국어에 관심이 있는 한국학생들, 한국과 한국어에 관심이 있는 중국학생들이 함께 수업하게 되는데, 이러한 수업방식은 학생들이 상대방 국가에 대한 언어와 문화의 이해를 높이고 차이점을 인정하며 좀 더 발전된 관계로 나아가는데 도움을 줄 수 있을 것으로 생각된다.
북경 Tower 18, A5 Shuguang Xili Chaoyang District Beijing 지도보기
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기독교 시를 이해하기 위해서는 먼저 우리는 기독교 시의 모태가 되어주는 성경을 이해해야만 한다. 초기 기독교 시들은 대부분 성경의 내용을 그대로 모방하는 경향들이 많았으며, 이후로도 시의 모티프를 대부분 성경에서 차용해 왔다. 그 까닭은 이미 성경 자체에 시적인 요소들이 많이 담겨져 있기 때문이다.
희브리어로 쓰여진 성경에는 고대의 시적 요소들이 뚜렷하게 담겨있다. 헬라어와 라틴어 그리고 영어 및 중국어를 거쳐 우리말로 번역된 성경에서도 역시 그러한 성향은 그대로 남아있다. 기독교 시의 기원이라고 볼 수 있는 시편은 여러 희브리어 시들이 묶인 형태를 띠고 있다. 이러한 시편의 희브리어 시들이 가진 특징을 알 수 있다면 우리는 초기 기독교 시의 특징 또한 더불어 유추해 낼 수 있을 것이다.
희브리어 시의 가장 큰 형식적 특징은 바로 의미의 반복에 있다. 똑같은 의미가 담긴 문장이 계속해서 반복되면서 점진적인 의미의 반복을 이룬다. 이것은 강조와 부연을 통해 반복되면서 일종의 시적 운율을 느낄 수 있도록 만든다. 또한 희브리어 시는 대부분 수미상관(首尾相關)식의 구조를 띄고 있다. 시편에 등장하는 기독교 시들은 내용적 측면에서 볼 때 크게 세 가지로 구분될 수 있다.


1980년대 이전 개봉됐던, 많은 영화를 보면 그 시절 예상했던 현재의 모습을 살펴볼 수 있어 흥미로울 때가 많다. 시간여행을 그린 영화 ‘백투더 퓨쳐2’에는 2015년 현재의 모습을 그리고 있는데, 영상 통신 기술이나 각종 미디어 환경에 대한 묘사는 현재 기술이 영화 속에서 상상했던 것보다 더욱 진보한 경우도 있다.
하지만 로봇 기술은 좀처럼 과거의 영화만큼 크게 발전하지 못하고 있다. 특히 인간이 의족이나 의수 대신 팔 다리에 착용하는 보조 로봇, 통칭 ‘인공 팔다리’ 기술은 영화 속의 기술을 지금도 숙제로 남아있다.
그 이유 중 하나는 에너지 확보가 어렵기 때문이다. 기계와 사람의 물리적 상호 작용을 하는데 필요한 운동, 즉 입는 로봇을 구동하는 에너지는 시각, 청각이 요구하는 정보단말기에 필요한 에너지 보다 훨씬 크다. IT기기를 구동하려면 작은 배터리 하나만 있으면 되지만, 로봇을 사람과 유기적으로 연결해 구동하려면 전기줄을 주렁주렁 매달고 움직여야 한다. 무엇보다 감각가관과 연결하는 것이 가장 큰 문제가 되는데, 주로 시각이나 청각과 교감하는 IT기기와 달리 입는 로봇은 온 몸의 촉감이나 신경세포와 연결할 필요가 있다. 이를 대체하거나 자극하는 기술이 매우 부족한 것이 현실이다.
사람은 걷고 뛰고 쪼그려 앉는 등의 다양한 몸 동작을 일상생활 도중에 큰 자각 없이 수행한다. 하지만 그 내면을 들여다 보면 대단히 복잡한 과정을 거친다는 사실을 알 수 있다. 뇌로부터 출발한 운동의도가 신경을 통해 전달되면, 이 신호는 다시 근육을 수축시킨다. 이 과정에서 피부나 근육 등에 위치한 다양한 촉각신호를 참고한다. 이런 감각은 신경을 통해 다시 두뇌로 되돌아가 판단을 거쳐야 한다. 이런 여러 단계의 복잡한 과정으로 이뤄져야만 사람의 팔다리가 움직이는 것이다.
인공 팔, 다리는 이런 신호 전달 과정을 흉내내서 만든다. 근육이나 신경, 피부에서 신호를 측정하고, 다시 사람의 근력을 계산한 후 이를 다양한 형태의 구동기를 사용해 근력을 보조하거나 증폭해야 한다. 인체를 완전히 이해하고, 거기에 맞춰 정밀하게 각종 기계장치를 움직여야 한다. 가히 의학과 생화학, 기계공학과 정보통신기술을 하나로 묶은 첨단 기술이라 볼 수 있다.
●장애인 팔, 다리 대체하는 보조로봇 각광
김정 KAIST 교수
가끔 팔 다리, 혹은 하반신이나 전신에 장애를 갖고 있는 사람을 볼 수 있다. 과거에는 전쟁이 주 원인 이었지만 현재에도 산업 현장, 교통사고, 질병 등으로 팔 다리가 절단됐거나, 혹은 신경이 죽어 더 이상 움직이지 않는 장애인도 적지 않다.
로봇기술은 잃어버린 팔 다리의 기능을 완벽하게 대신할 수 있는 의족이나 의수 개발에 기여해 왔다. 최근에는 아예 사람의 신경과 연결해 움직일 수 있는 착용형 로봇 팔 다리도 개발되고 있다. 로봇 팔이나 다리를 절단 부위에 삽입하는 기술로, 팔 다리의 운동뿐 아니라 손가락의 미세한 운동까지도 가능한 정도로 개발되고 있다.
최근 미국 등지에서 개발된 최첨단 의수, 의족은 인체의 팔과 비슷한 무게에 모든 관절의 운동을 구현할 수 있는 수준에 도달하고 있다. 또 의족의 경우는 정상인과 비슷한 걸음 속도로 이동이 가능하고, 장시간의 사용이 가능한 수준에까지 도달했다. 이미 현대 기술은 인체의 운동을 정밀하게 모방하여 정상인과 차이가 없는 팔 다리 운동을 구현한 것이다. 다만 아직도 넘어야 할 산은 많은데, 이런 의수나 의족을 장기간 안정적으로 사용하도록 하는 기술은 상대적으로 부족하다. 또 장비 자체가 매우 고가인 것도 상용화의 걸림돌이 되고 있다.
로봇 기술을 적용한 인공 팔, 인공 다리 만큼이나 주목받는 것이 착용형 로봇, 즉 ‘입는 로봇’이다. 일명 ‘외골격 로봇’이라고도 불리는 이 로봇은 전장을 누비는 군인들의 힘을 키우는 목적으로도 개발되고 있지만 팔다리 신경이 죽어버린 환자, 근력이 약해진 노약자 용으로도 가치가 크기 때문에 많은 연구가 이뤄지고 있다.
우리나라는 세계적으로도 가장 빠른 속도의 고령화가 진행되고 있으며 이에 따라 고령화에 의한 사회, 경제적 비용도 증가하고 있다. 따라서 노년층이 스스로 일상생활을 영위할 수 있도록 자립성을 가질 수 있게 해주는 기기의 개발은 사회적으로도 매우 중요한 과제다. 간병인의 도움을 받아야 움직일 수 있는 경우와 비교한다면 각종 보조기구의 보급은 반드시 필요하기 때문이다.
●한국형 로봇 보조기기 개발 한창
우리나라에서는 주로 로봇 연구자들과 의공학 연구자들과 함께 다양한 노약자를 위한 근력 보조기기에 대한 연구를 수행하고 있다. 필자 역시 미래창조과학부의 지원을 받아 필자 역시 연구를 수행 하고 노약자의 근력보조 기구를 개발하고 있다. 피부에서 근전도라는, 근육에서 발생하는 미세한 생체전기 신호를 사용해서 사용자의 운동 의도를 보다 직관적으로 측정하고, 이를 이용한 노약자의 팔 운동을 보조하는 기기를 개발하기도 했다.
특히 기존에는 다리 전체를 감싸는 형태가 많았지만 걸을 때 가장 많은 힘이 필요한 허벅지 근육을 보조하는 ‘반바지’ 형태의 로봇으로 만들었다. 이 로봇의 최대 장점은 입고 벗기 편하다는 것. 지금까지 개발된 웨어러블 로봇은 혼자서 착용이 불가능하고 시간도 수십 분 넘게 걸리는 반면, 이 로봇은 혼자서 입고 벗는 데 2, 3분이면 충분하다. 이 밖에 연구진은 근력이 약한 노인의 팔을 지탱하는 웨어러블 로봇 팔도 개발 중이다.
이 로봇들은 연구 초기부터 상품화를 염두에 두고 개발했다. 특히 고가의 첨단 보조기구와 기능은 같지만 제품 가격은 낮아질 수 있도록 많은 노력을 기울였다. 효율적인 기구 설계와 함께, 제어보드와 생체신호 센서 등의 핵심부품을 모두 자체 개발했다.
우리나라는 로봇과 웨어러블 기기 등에 대한 관심이 폭발적으로 늘어나고 있다. 그 기반에는 지난 20여년간 꾸준한 연구 개발과 인력 양성에 기인한 바가 크다. 여러 기관에서 생체 모방형 인공 팔, 재활 로봇, 노인 생활 보조기기 등에 대한 의미 있는 시도가 계속되고 있으며 이는 곧 산업적으로도 충분한 성공을 거둘 날이 멀지 않았다.
물론 앞으로 극복해야 할 문제는 많다. 영구적으로 사용이 가능한 소형 전극, 센서, 구동기 등의 각종 부품의 성능을 한층 높이는 한편, 장시간 사용이 가능한 소형 동력원 역시 개발해야 한다. 이런 숙제를 국내 연구진들이 합심해 극복한다면, 한국의 과학과 복지기술을 상징하는 뛰어난 결과물도 조만간 등장할 것으로 기대된다.
KAIST에서 개발한 노약자를 위한 상지 보조기. 각종 센서와 제어장치 모두 직접 개발했다 - 한국과학기술원(KAIST) 제공
[한국판 新 600만불 사나이 ①] 청각장애 없앨 ‘인공와우’
[한국판 新 600만불 사나이 ②] 맹인 없는 세상 만드는 ‘인공 눈’
김정 KAIST 기계공학과 교수


매년 700만명 이상의 탐방객이 한려해상국립공원을 찾는다. 한려해상국립공원은 다양한 모양·크기의 수려한 섬과 청정 바다가 앙상블을 이루는 해양생태계의 보고로도 유명하다. 빼어난 자연 유산과 자원 가치를 50년째 보전해 온 한려해상국립공원의 오늘, 새로운 50년을 더한 100년의 한려해상국립공원 비전을 이승찬 한려해상국립공원 사무소장에게 들어봤다.
이승찬 한려해상국립공원사무소장이 사천시 용현면에 있는 사무실에서 포즈를 취하고 있다.
-한려해상국립공원이 지정된 지 50년이 됐는데.
▲1968년 12월 31일 우리나라 최초의 해상국립공원으로 지정됐다. 거제시 지심도에서부터 전남 여수시 오동도에 이르며, 전제 면적 535.676㎢ 중 해상면적이 76%를 차지한다. 1987년 8월 5일 한려해상국립공원사무소가 개소했으며, 2000년 6월 30일 한려해상국립공원 동부사무소 개소로 거제·통영권역의 관할권을 이관했다. 사무소는 사천시에 위치해 있으며, 행정과, 해양자원과, 탐방시설과 등 3개 과와 상주·금산지구에 금산분소, 남해대교지구에 노량분소를 운영해 보다 체계화된 국립공원의 면모를 갖추고 있다.
-50년 동안의 역할과 성과 등을 정리하면.
▲1960~70년대는 정부 주도의 관광산업 중심 개발로 국립공원도 일종의 관광지로 여겨져 왔지만, 80년대부터는 자연생태계 관리의 초석을 마련하기 시작했다. 90년대에는 본격적인 자연생태계 중심의 공원관리 모델을 구축했으며, 2000년대에는 자연생태계 보전 중심의 국립공원 관리를 했다. 과거에는 청소·입장료 징수 등 단순한 업무에 국한했지만, 지금은 해양생태계 보전, 자연환경탐방해설, 국립공원 안전관리 등 국립공원 고유의 다양한 분야에서 업무를 추진하고 있다. 한려해상국립공원은 해양생태계 보전이라는 사명을 다하기 위해 풍란, 흰발농게, 갯게 등 멸종위기야생생물 복원과 생태계 건강성 증진을 위해 염생식물 복원, 해양쓰레기 관리, 폐납 제거 등 해양국립공원의 전문성 확보를 위해 노력을 기울이고 있다.
-국립공원 지정 50주년을 기념해 ‘바다와 땅을 이어주는 해양생태계’라는 새로운 비전을 선포했는데.
▲그동안 여느 국립공원과 다를 바 없이 육상생태계에 치중해 공원관리를 해 온 것이 사실이다. 국립공원 지정 50주년을 맞이한 이 시점부터라도 해상국립공원의 정체성을 확립하고, 해양지역의 가치를 높이기 위한 공원관리를 선도하고자 새로운 비전을 선포했다. 비전은 ‘바다와 땅을 이어주는 해양생태계 보전 전문기관’으로 제시하고, 이에 맞는 전략목표와 핵심과제를 발굴해 추진할 것이다. 이렇게 함으로써 우리의 약점인 해양생태계에 대한 전문성을 확보할 수 있고, 공원관리 수준도 육상공원 이상으로 높일 수 있을 것이다. 궁극적으로는 육상과 해양을 하나의 생태계로 연결해 보전하고 보호하는 해양생태계 보전 전문기관으로 우뚝 서는 것이 우리의 비전이다.
-환경보전과 관광개발이란 두 가치가 서로 상충할 수도 있을 것 같다. 지방자치단체와의 갈등과 알력, 충돌이 발생할 수도 있어 ‘협의와 상생’이 중요할 것 같은데.
▲국립공원이라고 해서 다 보전만 하자는 것은 아니다. 즉 보전과 이용의 양면성인데, 그것을 적절하게 조절하는 기능이 국립공원의 임무 중 하나일 것이다. 이제는 국립공원도 보전이 필요한 지역은 용도지구 조정이나 특별보호구역 지정 등을 확대해 자연생태계를 좀 더 철저히 보전·보호하고, 이용이 필요한 지역은 지자체나 지역주민, 환경단체 등의 공감대를 이끌어내 최소한의 탐방 인프라 구축을 위한 선제적 조치를 하는 것이 필요하다고 판단된다. 보전이냐, 이용이냐에 앞서 각자의 역할과 임무가 무엇인지 서로 공감하고 존중하면서 협치 방안을 찾는다면 상생할 수 있는 방안은 얼마든지 있을 것이다. 이러한 사례들은 국립공원 명품마을 조성, 생태탐방원 설치, 걷는 길 조성 등 국립공원 내 다양한 사업에 지자체가 사업비를 투자하고 있다. 국립공원 협치위원회에 지자체와 지역주민을 50% 이상 참여하게 함으로써 일방적이 아니라 협치와 상생하는 공원관리 환경을 공원관리청이 먼저 만들어 가고 있다.
-귀촌, 전원주택 붐 등으로 국립공원 지역에 주택 건설이 늘어났다. 이렇다 보니 국립공원 정책이 국민들의 재산권 침해로 오인되는 측면도 있는데.
▲제10차 생물다양성협약 당사국총회에서 2020년까지 육상지역 17%, 해양지역 10%를 보호지역으로 확대하도록 제시했다. 우리나라는 육상 11.57%, 해양 1.4%로 보호지역 확대 권고 기준에 미흡한 실정이다. 그런데도 행위제한, 사유재산권 침해 등 여러 사유로 보호지역 확대는 어려운 실정이다. 또한 이미 보호지역으로 지정돼 있는 곳도 지정 해제 요구가 끊임없이 이어지고 있다. 최근 국립공원 지역 내에도 주택 신축 가능 여부를 물어오는 경우가 있다. 국립공원은 공원마을지구를 제외하고는 주거용 건축물이 허용되지 않는다. 그렇지만 농업용 창고나 농산물 보관 및 판매시설 등 여러 행위들을 할 수 있는 최소한의 규정이 마련돼 있다. 사유재산권 침해에 대한 문제를 적극적으로 해결하기 위해 공원관리청에서는 제3차 국립공원타당성조사와 병행해 규제개혁과 제도개선을 준비하고 있다. 기후변화로 인한 지구환경의 심각성과 미래세대를 위해 국토의 4%도 되지 않는 국립공원만이라도 온전히 보전·보호하는 데 국민들의 공감이 필요하다. 물론 사유재산권 침해에 대해서는 충분하고 합당한 보상이 될 수 있는 제도 개선도 함께 이뤄져야 할 것이다.
-2020년까지 3차 공원구역 조정 절차가 진행되는 것으로 알고 있는데, 바람직한 방향을 제시한다면.


지난 19일 방송된 MBC 예능프로그램 '나 혼자 산다'에서는 화사가 자신의 첫 차인 볼보 XC40를 몰고 지인 최수정과 함께 나들이에 나서는 모습이 전파를 탔다. 최수정은 화사와 함께 연습생 시절을 보낸 절친한 언니다.
두 사람은 경기 가평군에 위치한 자라섬 캠핑장에 도착해 함께 먹을 음식을 준비했다. 최수정은 "내가 국수를 기가 막히게 해줄게"라며 간장국수를 만들었다.
이를 스튜디오에서 지켜보던 화사는 출연진에게 "이게 대박이다. 제가 돈이 엄청 없을 때 언니가 해준 음식"이라고 소개했다.


여러분은 평소 어떤 화장품을 사용하시나요? 평생 한 제품만 쓰고 싶을 정도로 잘 맞는 화장품을 사용하는 분도 계실 거고, 아직 자신에게 잘 맞는 제품을 찾지 못해 여러 제품을 사용해보고 있는 ‘화장품 유목민’도 계시겠죠?
많은 분들이 화장품을 사기 전 화해에서 리뷰를 확인하고 계시는데요. 소비자뿐만 아니라 많은 화장품 브랜드사에서도 화해 리뷰를 확인하고 있다는 사실. 아시나요? 화해 리뷰는 솔직하고 꼼꼼한 리뷰가 많기 때문에 리뷰를 통해 제품 사용자가 각 제품마다 어떤 점을 만족스러워하는지, 또 어떤 점을 아쉬워하는지 파악할 수 있기 때문이에요.
그래서 화해는 ‘소비자가 제시한 의견으로 업그레이드한 제품을 화해에서 직접 확인하고 구매할 수 있다면 얼마나 좋을까?’라는 생각을 해봤어요. 내가 남긴 리뷰가 실제로 제품에 반영되어 나에게 꼭 맞는 제품이 되는 것. 즉, 내가 제품을 평가할 뿐만 아니라 MD가 되어 제품에 영향력을 미치게 되는 것이죠.
내 리뷰로 만들어진 제품이라면 나에게 더 잘 맞는 제품이지 않을까요? 이런 생각으로 탄생한 공간이 바로 ‘ONLY화해’입니다! ‘ONLY화해’에서는 기존 제품에서 여러분의 리뷰를 반영해 개선하거나 새롭게 만든 제품을 구매하실 수 있거든요. 어떻게 리뷰에 반영 되냐구요? 조금 더 자세히 알려드릴게요.
“내 리뷰가 곧 ONLY화해 제품으로 재탄생합니다.”
화해와 화해 쇼핑에는 사용자분들께 큰 사랑을 받는 제품들이 많이 있어요. 화해 사용자의 사랑을 많이 받은 제품이 사용자들의 리뷰를 통해 더 많이 사랑받을 ONLY화해 제품으로 새롭게 탄생합니다. 화해에서 사용자분들이 작성한 하나하나의 리뷰를 분석해 제품 카테고리를 확장하기도 하고, 용기를 변경하거나 용량을 크게 늘리는 등 기존 제품에서 업그레이드한 신제품들을 ONLY화해에서 만나보세요.
다자연 어성초 케어 세럼
다자연 어성초 케어 세럼은 2018 화해 뷰티 어워드 전체 1위에 선정된 ‘어성초 마스크팩’의 리뷰를 바탕으로 탄생한 제품이에요. ‘1일 1팩’도 좋지만 매일 팩을 하기에 번거롭다는 의견을 반영해 마스크팩이 아닌 세럼 형태의 새로운 제품을 출시했어요. 어성초 케어 세럼으로 이제 더 간편하게 사용해보세요.
메이크프렘 세이프 미 릴리프 모이스처 클렌징 밀크
메이크프렘 세이프 미 릴리프 모이스처 클렌징 밀크는 2018 화해 뷰티 어워드 클렌징 폼 부문 1위 제품인 세이프 미 릴리프 모이스처 클렌징 폼에서 출발했어요. 미세먼지와 더운 날씨, 일교차가 큰 계절 등 민감해진 피부를 위해 요즘 많은 분들이 찾으시는 클렌징 제품이 바로 ‘약산성 클렌저’죠. 세이프 미 릴리프 모이스처 클렌징 폼은 세정력이 좋은 약산성 클렌저로 좋은 평을 받고 있는 제품이에요. 이런 리뷰를 반영해 클렌징 폼과 함께 사용하면 좋을 1차 세안제로 약산성 클렌징 밀크를 새롭게 출시했어요.
코스알엑스 아하/바하 클래리파잉 트리트먼트 토너 대용량
코스알엑스 아하/바하 클래리파잉 트리트먼트 토너도 화해 쇼핑에서 ‘인생템’으로 불릴 정도로 많은 사랑을 받고 있는 제품이에요. 다만 아쉬운 점으로 ‘스프레이형 용기’와 ‘적은 용량’에 대한 의견이 있어 사용하기 편리하도록 용기를 변경하고 280ml 대용량으로 새롭게 출시했어요.
싸이닉 슈퍼 모이스트 페이셜 크림 대용량
싸이닉 슈퍼 모이스트 페이셜 크림도 화해 쇼핑에서 큰 사랑을 받는 제품 중 하나예요. 화해 사용자 리뷰에서 아쉬운 점으로 언급된 ‘단지형 용기’를 ‘튜브형’으로 변경해 사용 시 편리성을 강화했어요. 특별히 대용량으로 출시된 슈퍼 모이스트 페이셜 크림 대용량은 클렌징 워터와 페이셜 크림 미니어처가 포함된 기획 세트로 구성되어 ‘ONLY화해’에서만 구매하실 수 있어요.
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괴산군은 6일 성불산자연휴양림 세미나실에서 올해 축제를 평가하고, 향후 발전방안에 대한 논의를 위해 '2019괴산고추축제 평가 보고회 및 발전방안 세미나'를 개최했다.
이날 보고회는 이차영 괴산군수, 신동운 괴산군의장을 비롯한 군 의원, 장재영 괴산축제위원장 및 괴산축제위원, 괴산군 출입기자, 괴산군 각 부서장 및 읍·면장 등 100여 명이 참석한 가운데, 2019괴산고추축제 하이라이트 영상 시청과 자체평가 발표 후 축제평가 용역보고와 향후 발전방안에 대한 토의로 이어졌다.
군에 따르면 올해 괴산고추축제에는 지난해 보다 28% 크게 증가한 22만여 명의 방문객이 다녀갔다. 괴산청결고추 등 농·특산물 판매액도 13억원에 이르는 매출을 기록하며 지역경제 활성화에 큰 도움이 된 것으로 분석됐다. 이와 함께 '속풀이 고추난타', '황금고추를 찾아라', '고추놀이' 등이 방문객들로부터 가장 많은 호응을 얻었다. 아이들을 위한 '키짱몸짱 고추방방'이 새로운 인기프로그램으로 자리매김했다.
특히 지역민의 화합을 꾀하기 위해 지난해부터 시작된 고추거리퍼레이드는 각 읍·면, 기관단체 등의 다양한 주제의 공연으로 주무대를 풍성하게 장식한 것으로 평가됐다. 이와 함께 오색고추로 표현되는 색상별 공간에 각 의미를 부여해 축제프로그램의 다양성을 확장한 점, 고추 관련 먹거리(고추튀김, 고추정식, 고추막걸리 등)를 다양화해 방문객의 입맛을 사로잡은 점 등도 긍정적인 점수를 받은 것으로 나타났다.
다만, 축제 주제와 큰 연관이 없는 프로그램의 재정립과 중장기적 발전전략 개발, 축제참여 트렌드 변화에 따른 프로그램 업그레이드 등은 다음 축제 때 보완할 점으로 언급됐다. 아울러 협소한 행사장, 주차 문제 등도 개선이 필요한 사항으로 논의됐다.


유기 동물을 위한 아이디어 7가지 한 때는 사랑을 받았던 유기 동물의 이야기는 안타깝기만 합니다. 이런 유기 동물에게 희망을 주는 유기 동물 캠페인 사례를 모았습니다. 어떤 따뜻한 아이디어가 있는지 함께 볼까요? 1. 주인을 기다리는 유기견 이모지, 퍼피모지영국의 동물 보호 단체 Dog Trust는 영국에서 가장 인기 있는 견 23종을 이모지로 만들어 배포합니다. 각 이모지는 실제 유기 동물 보호소에 있는 동물을 모델로 만들어졌는데요, 이모지를 활용하면서 유기 동물에 대한 인식을 높이고자 만들어진 캠페인입니다. 주인을 기다리는 유기견 이모지, 퍼피모지 ➔ 더 읽기 2. 저를 데려가 주세요, Home for Hope싱가포르 이케아에서 진행한 유기 동물 입양 캠페인입니다. 평소에 쉽게 유기 동물에 대한 이야기를 접하지 못하는 사람들에게 자연..
모피반대서약을 위한 설치미술 - 바늘로 된 털 벌써 한 해가 지나고 추운 겨울이 왔습니다.백화점에는 겨울을 맞아 다양한 겨울 옷들이 진열되어 있고 그 중 에는 모피코트도 한 자리 차지하고 있습니다. 여우 모피를 이용해 모피코트 한 벌을 만들기 위해서는 11마리의 여우가 필요합니다. 밍크코트의 경우엔 밍크 45마리에서 무려 2백 마리가, 친칠라 모피코트를 위해선 친칠라 1백 마리가 털과 피부를 내어줌과 동시에 죽어간다고 합니다. 모피라고 하면, 보통 많은 사람들이 동물의 털만 떠올리는 경향을 보입니다. 그러나 조금 더 깊이 생각해보면, 모피는 피부와 피부에 달린 털을 모두 의미한다는 것을 알 수 있죠. 털을 이용하기 위해선 해당 피부까지 벗겨내야 합니다. 그것도 산채로 말이죠. 이러한 사실들 때문에 많은 환경단체와 동물보호단체들이 불매운동을 진행하고 ..


한변은 “김 지사가 지난 대선에서 드루킹의 여론조작을 공모하였다고 판시한 제1심 판결에 따르면, 김 지사의 범행은 문 대통령의 당선이 무효라고 판단할 수밖에 없을 정도로 이 정권뿐만 아니라 국가의 운명을 가르는 중차대한 사안”이라며 “우리는 제1심 판결에 대해 유죄증거가 차고 넘쳐 김 지사의 주장이 상급심에서 받아들여질 가능성이 전무하다는 의견을 표명하였다”고, 재판부의 보석 허가 결정을 이해하기 어렵다고 밝혔다.
한변은 “이번 김 지사에 대한 보석결정은 이 정권에 의한 사법부 사망사실을 재삼 확인시켜 준 일으로서, ‘좌파무죄, 우파유죄’의 세상이 이미 도래하였음을 보여주었다”며 “이번 보석결정에 대해 상당수 국민들은 사법부에 대한 불신은 물론이고, 사법부의 존재 자체에 대한 의구심을 가지게 될 수도 있음이 매우 우려스럽다”고 밝혔다.
그러면서 “우리 헌법 전문에는 3·15 부정선거에 항거한 4·19 민주이념을 계승한다고 하여 독재정권을 타도한 저항정신을 강조하고 있다”며 “대한민국의 주권자인 국민으로부터 김 지사 사건에 관한 사법권한을 위임받은 재판부는 사안의 중차대함과 국민들의 매서운 눈초리를 넓고 열린 마음으로 받아들여 국민과 역사 앞에서 한 점 부끄러움이 없이 재판에 임하도록 각고의 노력을 다해야 할 것”이라고 덧붙였다.
김 지사가 지난 대선에서 드루킹의 여론조작을 공모하였다고 판시한 제1심 판결에 따르면, 김 지사의 범행은 문 대통령의 당선이 무효라고 판단할 수밖에 없을 정도로 이 정권뿐만 아니라 국가의 운명을 가르는 중차대한 사안이다. 우리는 제1심 판결에 대해 유죄증거가 차고 넘쳐 김 지사의 주장이 상급심에서 받아들여질 가능성이 전무하다는 의견을 표명하였다. 제1심 판결 이후 김 지사 본인이나 집권여당이 ‘사법농단세력의 보복’이라고 반응한 것이나, 제1심 재판장에 대해 집권여당이 보여준 탄핵대상 거론 및 정치검찰에 의한 터무니 없는 불구속기소 등 법관 및 사법부에 대한 겁박은 바로 이 정권의 김 지사 범행에 대한 절박한 사정을 의식한 것이라고 생각하지 않을 수 없었다.
이 정권은 소위 사법농단세력의 적폐청산이라는 구실 하에 양승태 전 대법원장 등 자신들에게 동조하지 않은 전·현직 고위법관들을 처단하고, 이러한 공포 분위기 하에 이 정권과 코드를 같이하는 특정세력으로 사법 권력을 교체하려는 사법장악의 작업을 사실상 마무리하였다고 본다. 지난 서울동부지방법원의 김은경 전 환경부장관에 대한 영장기각 당시 우리가 이 폭주정권의 사법장악에 분개하였던 바와 같이, 이번 김 지사의 보석허가결정도 마찬가지의 경우라고 아니할 수 없다. 제1심에서 김 지사가 법정구속된 이후 집권여당의 법관에 대한 겁박이 있었다는 사실 이외에 어떠한 사정의 변경이 없었고, 정권의 실세인 김 지사의 직접 회유·협박에 의한 드루킹의 자백 번복 등 증거인멸의 가능성이 매우 높아 김 지사에 대해 보석를 허가할 여지가 없다고 보기 때문이다.
이번 김 지사에 대한 보석결정은 이 정권에 의한 사법부 사망사실을 재삼 확인시켜 준 일으로서, ‘좌파무죄, 우파유죄’의 세상이 이미 도래하였음을 보여주었다. 이번 보석결정에 대해 상당수 국민들은 사법부에 대한 불신은 물론이고, 사법부의 존재 자체에 대한 의구심을 가지게 될 수도 있음이 매우 우려스럽다.


민주주의와 자본주의는 서로 발전하는 과정에서 자극을 주기도 하고, 일정 기간 동안은 합치되는 경향을 보여다가도 어느 순간이나 시기에는 다시 상반된 경향을 보여주기도 하였다.
영국의 경우 자본주의적 경제 발전과 자유주의에서 민주주의로 연결되는 정치 발전이 상당히 조화로운 균형을 이루면서 일관성 있는 상호작용을 지속해 온 경우이다. 하지만 대륙 대부분의 국가의 경우 자본주의와 민주주의가 항상 밀접하게 연관되어 있었던 것은 아니다.
오히려 자본주의의 발전과는 다른 정치적 경로를 겪어 온 국가들을 쉽게 발견할 수 있다. 앞에서 보았지만 독일은 19세기와 20세기 전반 대단한 자본주의의 발전에도 불구하고 제국 체제 아래의 권위주의적 보수 독재와 전체주의적 나치 경험을 겪어야 했다. 프랑스의 제2제정이나 이탈리아의 파시즘 등은 모두 경제체제와 정치체제의 복합적인 상호관계를 보여주고 있다.
하지만 제2차 세계대전 이후 유럽에서는 자본주의와 민주주의가 상당한 보완적 체제를 형성하여 균형 있게 발전하는 양상을 보여주었다. 어떤 의미에서 18세기부터 시작된 산업 자본주의의 발전과 정치체제의 혼란스런 관계가 적어도 일시적으로 타협점을 찾았다고 할 수도 있다.
정치적인 영역에서 여와 야, 좌와 우가 서로를 인정하고 민주주의라는 게임의 규칙을 형성하면서 헌정질서를 구축한 것과 마찬가지로 사회경제적인 영역에서 자본과 노동, 기업과 노조가 서로를 인정하고 민주적 자본주의라는 새로운 정치 경제의 틀을 구성하게 되었다는 의미이다.
유럽에서는 특히 이 같은 민주적 혹은 사회 민주적 자본주의가 전후에 강하게 뿌리를 내리게 되었다. 민간의 자본이 경제 체제를 지배하고 국가의 역할이 한정되어 있었던 영국이나 프랑스와 같은 전통적 자본주의 국가에서조차 사회민주적 자본주의는 광범위하게 전파되었고 어떤 의미에서 영국과 프랑스가 이러한 변화를 주도하였다. 이 새로운 체제는 경제의 발전 정도나 국가의 전통에 따라 커다란 다양성을 내포하고 있지만 다음과 같은 몇 가지 기본적인 공통점을 가지고 있다.
첫째, 사회복지체제가 크게 강화되면서 일명 ‘요람에서 무덤까지’라는 슬로건과 복지국가라는 개념이 일반화하게 되었다. 일반적으로 학계에서는 복지국가를 영국과 미국형의 자유주의 모델, 스칸디나비아 국가의 사회민주주의 모델, 그리고 독일을 비롯한 대륙 국가의 조합주의-국가주의 모델로 나누어서 보고 있다.
그러나 어느 유형이나 모델에 속하는가와 상관없이 유럽의 국가들은 국민총생산 대비 20~40% 정도를 복지국가의 지출이라고 할 수 있는 사회지출에 할당하고 있다. 이는 미국이나 일본과 비교했을 때 무척 높은 지출의 수준이라고 할 수 있으며 매우 탄탄한 사회적 안전망을 형성하고 있다고 평가할 수 있다.
둘째, 사회적 파트너십이라고 불리는 국가와 자본, 그리고 노동의 다양한 협력관계가 제도화되어 있다. 사회적 파트너십이 가장 발달한 경우는 오스트리아인데 이 국가에서는 기업인이나 노동자 모두 해당 전국 조직에 가입이 의무화되어 있다. 따라서 노동과 자본의 조직률이 최고의 수준이라고 할 수 있으며, 그 대표들이 합의한 사항을 중심으로 국가 경제를 운영하는 조합주의의 양상을 나타낸다.
독일의 경우에도 정부의 역할을 제한적이지만 '사회적 시장 경제(Soziale Marktwirtschaft)'라는 기본 개념이 잘 드러내고 있듯이 자본과 노동의 협력적 관계가 제도화되어 있다. 산업 차원에서 노동과 자본의 협상이 일반화되어 있으며, 기업에는 노조의 대표가 이사회에 참여할 수 있는 권리, 즉 경영권에 대한 참여를 보장 받고 있다.
노조 조직률이 유럽에서 가장 낮은 편에 속하는 프랑스는 역설적으로 사회적 파트너십의 미비한 수준 때문에 빈번한 파업과 시위를 통한 폭발적이고 우발적인 움직임에 시달리고 있다. 프랑스의 경우 파업이나 거리에서의 동원율이 높으면 일시적인 노·사·정 연석회의가 열려 거시적 협상을 진행하게 된다.
셋째, 정부가 국가 경제를 거시적으로 계획하고 주도하는 역할을 담당하였다. 위에서 논의한 오스트리아, 영국, 프랑스 등은 가장 대표적으로 광범위한 부문을 국영화하여 국가가 산업에 직접 간여하는 모델을 형성하였다. 그리고 정부가 노동과 자본의 대표들을 동원하여 거시경제적으로 국가운영을 주도하는 체제를 형성하였다.
프랑스는 소련의 중앙집중적이고 강제적인 계획경제가 아닌 합의적이면서 유인적인 계획경제 모델을 시행하였고 상당 기간 성공을 거두었다. 영국도 케인즈(Keynes) 식의 거시경제적 조정을 시행하였고 네덜란드도 나름의 경제계획 모델을 실현하였다.
물론 나치즘의 치욕적 과거를 안고 있는 독일은 국가의 직접적인 경제 개입은 피하였으며, 특히 연방주의 체제가 이런 개입에 한계를 규정하였다. 독일은 위에서 보았듯이 국가의 직접 개입보다는 노동과 자본의 상호관계를 선진적으로 규정함으로서 경제의 평화를 추진하였다.
선진국에서 하나의 공통적·장기적 모델이었던 민주적 자본주의 혹은 포디즘(Fordism)은 1970년대에 시작된 신자유주의적 변화를 통해 많은 부분 붕괴되거나 수정되었다. 유럽에서도 영국은 1979년 집권한 보수당의 대처 총리가 대표적으로 변화를 주도하였으며, 이는 점차 유럽 이웃 국가로 전파되었다.
영국의 신자유주의 정책은 '영국병'을 치유하기 위해 노조의 역할을 강력하게 제한하였고, 국영 부문을 과감하게 민영화하였으며 복지 국가의 운영에 새로운 제약과 축소의 원칙들을 도입하였다.
영국의 신자유주의는 프랑스나 이탈리아와 같은 유럽 국가로 전파되었고 1980년대에는 대륙 국가들도 민영화와 탈규제의 운동에 동참하게 되었다. 또한 1986년에 유럽에 하나의 시장을 만들겠다는 단일유럽의정서(Single European Act)의 체결은 신자유주의적 유럽의 형성을 알리는 신호탄으로 일부 인식되었다.
하지만 이런 변화가 추진되었다고 해서 위에서 우리가 주목한 민주적 자본주의 모델이 완전히 붕괴되거나 변화했다고 단정하기는 어렵다. 거대한 변화가 있었음을 인식하면서도 동시에 그것이 완전히 복지국가와 사회적 파트너십을 없애버렸다고 한다면 커다란 오류이다.
유럽의 복지 국가는 다양한 정책적 변화의 대상이었지만 여전히 그 근본은 튼튼하게 유지되고 있다. 달리 말해서 여전히 국민총생산의 사회지출 규모를 유지하고 있으며, 영국과 같이 신자유주의 개혁의 첨단에 서 있는 국가에서도 국립의료체제(NHS, National Health System)는 기본적으로 변화하지 않았다.
어떤 의미에서 두 번째 축을 형성했던 사회적 파트너십은 과거에 성장의 결과를 분배하고 미래를 계획하는 체제에서 이제는 위기를 극복하기 위해 협력하는 제도로 탈바꿈하였다. 영국은 극단적으로 노조를 붕괴시키는 정책이었지만 대륙의 많은 국가에서는 노동시간 단축을 통한 고용의 재분배나 실업을 줄이기 위한 노동과 자본의 협력과 합의가 이뤄졌다. 고속성장 시기에 구축된 사회적 파트너십은 경제위기 시에도 제도적 관성을 발휘하여 하나의 협력 체제로 작동하였던 것이다.
국가의 거시경제적 개입과 주도라는 축은 대규모의 민영화를 통해 가장 변화된 부분이다. 하지만 여기서도 자본의 일방적 강화나 국가의 후퇴라는 단순한 시각으로 분석하기는 어렵다. 민영화를 추진하면서도 유럽 대륙의 국가들은 정부가 간접적으로 대규모 주주단을 구성하여 주요 대기업의 경영권을 확보하거나 보호하는 전략을 적용하였다. 결국 형식적으로 기업의 지위는 국영에서 민영으로 변화하였지만 여전히 국가의 주도적 역할이 사라졌다고 보기는 어렵다는 말이다.
노동의 정치적 세력화는 물론 노동의 조직화 자체가 사실상 금지되어 있었던 한국의 상황에서는 복지국가나 사회적 파트너십과 보수·진보 공생의 관계를 언급하는 것이 생소할 수 있다. 유럽도 상당히 오랜 기간 동안 노동의 조직화를 금지하였고 그 정치적 세력화를 막으려고 노력하였다. 하지만 그것은 한국과 마찬가지로 민주주의가 아닌 체제, 민주적이지 못한 정권에서 가능한 일이었다. 독일에서는 19세기 후반기에 강력한 사회민주당이 많은 의원을 선거에서 당선시켰지만 통일독일 제국은 1870년부터 1890년까지 비스마르크가 집권한 권위주의 체제였다.
하지만 일단 민주주의의 정통성이 최고에 달한 제2차 세계대전 이후 유럽에는 복지국가와 사회적 파트너십, 그리고 적극적인 개입 국가체제가 형성되었다. 이러한 민주적 자본주의야말로 진보와 보수의 공생을 가능하게 하는 보완적 양식이라고 하지 않을 수 없다.
유럽은 이 체제 아래서 역사상 가장 장기간의 번영을 누린 것은 물론 가장 공평하고 인간적인 발전 양식을 구현할 수 있었기 때문이다. 그리고 신자유주의적인 변화가 일정한 수정을 동반하였지만 그럼에도 불구하고 유럽의 민주적 자본주의는 여전히 미국이나 일본의 정치경제 모델과 비교하였을 때 특정한 차이점을 드러내고 있다.
신자유주의 유럽의 상징이라고 비난받고 있는 유럽연합조차 전문가의 연구를 통해 살펴보면 복지국가나 사회적 파트너십의 전통을 이어 받고 있다. 예를 들어 유럽 차원의 노조연합은 자본가 대표들과의 협의를 통해 새로운 진보적 규제들을 만들어낼 수 있다. 남녀평등의 분야나 노동자 복지 문제에서도 유럽 차원의 사회적 파트너십은 상당한 진전을 도출해 냈다. 1989년의 사회헌장은 또한 2009년 발효된 리스본 조약을 통해 유럽연합 시민의 기본권에 포함됨으로써 최고의 법적 인정을 받게 되었다.
5. 공생과 공멸
수레가 두 바퀴로 구르고 새가 양 날개로 날아야 한다는 진부하지만 심오한 진리를 여기서 새삼 강조할 필요는 없을 것이다. 하지만 이미지는 이미지로, 그리고 메타포는 메타포로 남아야 한다. 왜냐하면 사회와 그 사회를 반영하고 대변하는 정치가 반드시 좌와 우, 보수와 진보 축으로 양분될 이유도 필요도 정당성도 없기 때문이다.
또 양쪽 날개의 극단 세력이 활개를 치게 되면 새는 바위에 머리를 처박아 죽을 수도 있다. 유럽의 사례에서 볼 수 있는 사실은 기본적 정치제도에 대한 주요 정치세력의 합의가 안정과 발전에 가장 기본적인 조건이라는 점이다. 한국도 민주화의 역사가 20년을 넘어서면서 적어도 공식적으로 표명되는 정치세력의 입장에서 헌정질서를 부정하거나 위협하는 세력은 찾아볼 수 없다.
다만 국회의 운영에서 여야 간의 극한적인 대립의 양상을 보여주고 국정운영을 위한 협의보다는 명분 축적을 고려하면서 쉽게 거리로 향하는 모습을 보여주었다. 국민의 눈에 이러한 정치권의 추태가 만성적으로 보이면서 초래할 수 있는 정치적 무관심이나 혐오는 장기적으로 민주주의에 커다란 위협을 가할 수 있다.
기존 정치권에 대한 혐오가 극단적 정치 세력을 키우고, 정치에 대한 무관심이 극단 세력의 부상을 무기력하게 바라보게 하기 때문이다. 정치권의 자제(自制)가 필요한 부분이고 다수결주의에 대한 이해 및 사회화가 필요한 부분이기도하다.
유럽의 경우 대륙의 프랑스, 독일, 이탈리아, 에스파냐 주요 4개국은 헌법재판 기관을 통해서 극단적인 대립을 완화하는 방식을 취해 왔다. 사회를 양분하는 주요 사안에 대해 정치세력의 대립은 극단화되기 일쑤고 따라서 헌법재판 기관이 기본권이라는 국가의 근원에서 판단하여 입법의 극단적 부분을 조정하고 대립세력의 합의점 혹은 수용 가능 지점을 찾는 데 기여하였다.
물론 이러한 기능을 제대로 살리기 위해서는 헌법재판 기관이 스스로 최대한의 공정성과 중립성, 권위와 적극성을 모두 가져야 하며, 정치세력도 이를 위한 적절한 입장과 태도를 취해야 할 것이다. 자신에게 이로울 때 옹호하고 불리할 때 비판하다가는 기관 자체의 권위를 추락시켜 결국 대립적인 상황을 해결하는 기제를 모두 잃게 되는 우를 범하는 것이다.
한국과 유럽의 사정이 가장 다른 부분, 그래서 한국사회의 미래에 있어 가장 결정적인 비교 부분은 복지국가와 사회 파트너십의 문제이다. 유럽의 역사적 경로는 자본주의의 발전에 따르면 불평등과 사회문제를 국가가 적극 개입하여 복지와 사회 파트너십이라는 형식으로 해결하려 하였다. 한국은 거시 역사적으로 보았을 때 아직 하나의 모델을 형성하거나 선택한 것은 아니다.
자본주의에 대한 민주주의의 통제 및 개입의 역사가 무척 짧기 때문이다. 선진국 중에서도 유럽의 적극 개입 모델은 미국이나 일본의 친자본적 모델과는 다른 양식이다. 따라서 한국은 미국, 일본, 유럽 등의 선진국 모델을 두고 여러 사회세력과 정치세력이 논의를 벌이면서 경쟁하고 있다. 보수세력이 미국과 일본의 정치경제 모델 사이에서 오가고 있다면 진보세력은 유럽 쪽에 관심을 보이고 있다.
민주주의 정치에서 서로 다른 이익과 사상이 대립하는 것은 당연한 일이다. 하지만 이러한 대립이 대립으로 그쳐서는 곤란하다. 갈등과 대립을 평화적으로 해결하는 방식이 정치이고 이를 가장 공평하게 하는 방법이 민주주의 정치라고 하겠다.
민주주의란 결국 대립이기에 앞서 대립하기 위한 규칙에 대한 합의라고 보아야 한다. 이를 지키고자 하는 것이 헌정질서에 대한 참여이며 순응이다. 이것이 민주주의에 대한 최소한의 기준이고 출발점이다. 헌법재판 기관을 통한 헌정주의는 법치의 형태를 띠고 있지만 실제로는 정치적 조정 기제의 하나라고 보는 것이 더 정확하다. 형식상으로는 사법적 판단이지만 문제 제기나 판결이 모두 큰 의미의 정치적 판단을 포괄하고 있기 때문이다.
헌정질서의 참여와 순응에 대한 최종적 결정권을 제3자에게 맞기는 형식이다. 마지막으로 민주주의의 가장 높은 이상과 기준을 적용할 경우 정치적 자유는 물론 경제사회적 자유까지 가능하게 하는 사회 민주주의의 실현을 말할 수 있다. 유럽의 정치경제체제는 누구도 감히 완벽하다고 할 수는 없지만 자본주의와 시장경제가 초래할 수 있는 가장 비인간적 결과들을 사회적 기제를 통해 관리하고 통제하는데 가장 우수한 모델이라고 할 수 있다.


신고리5·6호기 백지화 공론화와 더불어 공사 잠정중단에 따른 매몰비용을 두고 논란이 크게 일고 있다. 공사비와 보상비만 2조6000억 원. 여기에 소송비 등을 합쳐 원전업계는 4조 원 정도로 추산한다. 하지만 일각에서는 부지 활용 여부와 실제 소송 제기 가능성 여부 나아가 폐로비용 2조 원 등만 고려해도 신고리5·6호기 매몰비용 논의를 재고해야 한다는 주장도 제기되고 있다.
우선 이 문제를 정확히 보기 위해서 다음과 같은 입장에서 고민을 해보아야 할 것 같다. 첫째, 매몰비용이란 무엇인가? 둘째, 현재 원자력업계가 주장하는 매몰비용이 얼마나 정확한가? 셋째, 업계 입장에서 주장하는 매몰비용과 주권자이자 소비자인 국민의 입장에서 매몰비용과 기회비용의 차이는 무엇인가? 넷째, 매몰비용처리에 대한 법적 근거와 부담주체는? 다섯째, 매몰비용을 최대한 줄이고, 현 상태에서 시설·부지를 활용할 수 있는 대안은 없을까? 하는 것으로 나눠 설명할 수 있다.
신고리 5, 6호기 공사 현장. 국제신문DB
첫째, 매몰비용이란 무엇인가? 경제학적 또는 사전적 용어로 매몰비용(sunk cost)이란 ‘사업이나 활동에 투하한 자본·노동력 중 사업이나 행위의 철회·축소·중단을 해도 회복할 수 없는 돈과 시간과 같은 비용’을 말한다. 그런데 여기에 ‘매몰비용의 오류’가 있다는 것을 잊어선 안 된다. 매몰비용을 고려한 결과 불합리하고 잘못된 판단을 내리는 경우가 종종 있기 때문이다. 가령 ‘보다 보니 생각보다 시시한 영화를 계속 관람해야 하나?’하는 문제와 ‘불안하고 비경제적이고, 국민 수용성도 낮은 원전을 계속 건설해 60년간이나 가동하는 것을 허용해야 하나?’라고 하는 문제를 연결해 생각해볼 필요가 있다. 오랜만에 여친, 남친과 데이트를 하면서 2시간짜리 영화티켓을 8000원에 구입해 영화를 보고 있는데 10분이 지나자 영화가 재미없다고 느꼈다면 어떻게 할 것인가? 이왕 돈을 들였으니 그냥 볼 것인가? 아니면 대안을 찾을 것인가? 여기서 매몰비용은 각각 8000원이라는 티켓값과 10분이라는 시간이다. 반면에 매몰비용을 부담한 뒤 남은 시간 1시간50분을 더 멋지게 사용하는 것이 ‘합리적인 결정’일 수 있다는 것이다. ‘신고리5·6호기’로 보면 현재 1조6000억 원의 비용을 포기하고, 앞으로 60년간 일어날 새로운 에너지전환에 대한 기회를 갖는 일이다.
이처럼 매몰비용은 개인의 주식투자, 기업의 신규 프로젝트, 정부의 대형 공공사업 등 다양한 경제활동을 계속할지, 아니면 중단할 것인지를 판단할 때 흔히 거론된다. 원래 매몰비용은 회수할 수 없는 비용이므로 미래의 의사 결정에 영향을 주지 않는다. 그러나 일반적으로 인간은 투자금액이 클수록 본전을 되찾으려는 심리가 작동하고 경제행위를 중지할 수 없는 경향이 있다. 가령 영국·프랑스 정부가 공동 추진한 초음속여객기 ‘콩코드’ 개발계획은 장기적으로 적자나 날 것을 알고 있었지만, 이미 투자한 금액이 10조 원에 이르는 거액이라는 이유로 개발을 멈추지 않았다가 엄청난 비용을 들이고 결국 실패한 사례로 기록되고 있다. 이를 ‘콩고드의 오류(Concord fallacy)’ 또는 ‘매몰비용의 저주’라고 한다. 신고리5·6호기 건설중단과 관련해서는 합리적인 판단을 위해서는 매몰비용에 너무 매몰돼선 장기적으로 오히려 손실을 초래할 수 있다는 사실을 잊어선 안 된다는 것이 경제학의 보편적인 인식이다.
둘째, 현재 추정하는 매몰비용이 얼마나 정확한가하는 것이다. 7월 3일 한국수력원자력이 발표한 자료에 따르면 신고리5·6호기의 사업비는 총 8조6000억 원인데 이중 설계와 건설로 계약이 완료된 금액은 4조9000억 원으로 현재까지 1조6000억 원이 집행됐다는 것이다. 매몰비용은 정부가 집행한 1조6000억 원에 공사중단에 따른 보상비 1조 원이 추가돼 총 2조6000억 원으로 보고 있다. 만약 신고리5·6호기 건설에 참여한 업체들이 손해배상소송을 제기할 경우 이자비용을 비롯해 총 4조 원이 들 것이라는 게 업계 안팎의 추산이다. 한수원은 ‘공론화위원회 발족 시점부터 3개월간’의 공사중단으로 인해 들어가는 각종 비용 약 1000억 원도 매몰비용으로 예상하고 있다고 한다.
김규환 자유한국당 의원은 원전을 유치한 지방자치단체에 대한 보상금 등을 고려하면 피해액이 최대 12조6000억 원에 이를 것으로 추산했다. 이는 매몰비용과 다른 지자체 차원의 기대이익이 포함된 개념이다. 이훈 더불어민주당 의원은 현재 공정률이 낮은 신고리5·6호기가 공론화과정에서 건설하는 것으로 결정되면 총 30기의 원전사후처리비용은 77조2958억 원으로 28기(70조9455억 원)때보다 약 6조3503억 원이 더 들어간다고 밝혔다. 신고리 5·6호기 총사업비와는 별도로 추가비용만 6조 원이 넘는 셈이라는 것이다(이투데이, 2017.8.2).
그러면 신고리5·6호기를 계속 건설해 60년간 가동할 때 국민 입장에서 부담해야 할 비용에 대해 알아보자. 신고리5·6호기백지화울산시민운동본부가 8월 11일 밝힌 자료에서는 무려 61조9천억 원을 부담해야 할 수 있다는 것이다.
신고리5·6호기백지화울산시민운동본부가 밝힌 신고리5·6호기 건설 운영시 들어가야 할 비용 추산.
우선 핵폐기물 관리비용이 2조7123억 원에 이른다. 이는 산업부가 추산한 신고리5·6호기의 호기당 사용후핵연료 발생량 연간 66.67다발과 연간 중·저준위 방사성방폐물 발생량 100드럼 처리비용에 설계수명 60년을 곱하면 폐기물처리비용만 약 2조7000억 원이 나오는데 향후 물가상승률을 반영하면 이보다 더 늘어난다는 것이다. 그런데 신고리5·6호기를 중단할 경우 2조7000억 원의 처리비용이 필요 없다. 참고로 최근 산자부 자료에 따르면 2016년 기준 영구중단(1기), 운영중(24기), 그리고 건설중(5기), 건설계획중(6기) 총 원전 36기의 사용후핵연료관리에 필요한 사업비만 64조1300억 원에 이를 것으로 추정하고 있다.
그리고 사고대응비용으로 국회예산정책처가 2014년 발표한 ‘원자력발전 비용의 쟁점과 과제’에서 제2차 에너지 기본계획 민관합동워킹그룹이 후쿠시마와 스리마일섬, 체르노빌 사고비용의 평균으로 제시한 국내 원전사고 대응비용이 58조 원이다. 조영탁 한밭대 교수는 2013년 원전 발전단가시산(한겨레, 2013.11.12)에서 당시 kWh당 발전단가가 원전, 석탄, 가스가 각각 47.9원, 62.4원, 119.6원이지만 사고위험비용 12.3~59.8원, 세금 및 대기오염비용 19.1원, 지중화비용 16.2원 등 사회·환경적 비용을 추가로 포함할 경우 원전이 95~143원, 석탄이 88~102원, LNG가 92~121원으로 가격 역전이 벌어진다고 밝혔다.
조영탁 한밭대 교수가 2013년 11월 발표한 ‘발전설비별 원가 재산정 시나리오’. 출처: 한겨레신문
원전사고위험비용에 대해 59.8원은 우리나라 원전 반경 30km 내에 340만 명이 산다는 점을 고려한 것이며, 한전 쪽에서도 이 비용을 21.7원 정도로 보고 있다는 사실이다. 그런데 최근 일본정부가 후쿠시마원전사고비용을 110조 원에서 220조 원으로 배나 높게 잡은 점에서 실제비용은 더 높게 반영해야 할 것으로 보인다. 그리고 또 하나 신고리5·6호기를 폐로할 경우 폐로비용이 한수원, IAEA 추정치로 적어도 1조2000억~2조 원이 든다는 것이다. 물론 이 경우 가동 60년과 폐로 20~40년 등 무려 100년에 이르는 원전입지 지역주민의 사고 우려와 관련한 정신적 피해비용은 제외돼 있다. 이렇게 볼 때 건설·운영·폐로에 이르는데 약 1세기가 걸리는 신고리5·6호기를 건설할 때 적어도 이러한 비용편익분석이 한번이라도 됐던가? 박근혜 정부가 제대로 된 정부였다면 우리국민들에게 이런 걸 공론화를 통해 물어봤어야 하지 않을까? 2~3년짜리 통신사 약정조차 꺼려하는 요즘 세대 사람들에게 향후 1백년간 어찌 할 수 없는 ‘옵션’을 어떻게 강제할 수 있는가?
셋째, 소위 매몰비용과 관련한 문제를 어떻게 풀 것인가 하는 것이다. ‘에너지전환 이야기 4’에서 밝혔듯이 지난해 6월 원자력안전위원회로부터 신고리5·6호기 건설허가가 나기 전에 이미 한수원이 사전에 공사를 시작해 종합공정률이 18.8%였다는 것이다. 건설허가가 나기 전 이미 전체 사업비 8조6254억의 절반을 넘는 4조6562억원을 계약발주했으며, 현재 매몰비용 운운하는 약 1조6천억원이 집행됐다고 한수원이 스스로 밝히고 있다.
그런데 다른 나라에는 거의 완공단계에서 사회적 환경의 변화로 6조 원 이상의 비용이 든 원전을 그대로 중단한 사례도 적지 않다. 미국 뉴욕인근 롱아일랜드주 쇼어햄(Shoreham)원전은 1973년 건설해 1984년 60억 달라(약 6조원)을 들어 완공했으나 인근 주민 10여만 명이 사고발생시 방재 및 피난계획을 내놓으라며 군의회가 가동반대에 나서자 원전회사는 1986년 체르노빌원전사고 이후 1989년 가동을 포기하고 단돈 1달러에 주정부에 원전을 넘겼다. 매몰비용을 고스란히 원전운영회사가 진 것이다. 그리고 이웃 대만은 2016년 완공을 목표로 1999년에 건설해 2014년 현재 98%의 공정률을 보이며 약 11조3000억 원이 투입된 타이페이 인근의 제4원전 원전 2기를 원전 반대 국민여론에 의해 공사를 중지했고, 2016년 탈원전을 내걸고 대권에서 승리한 차이잉윈 총통이 전격 중단을 선었했다.
우리나라의 경우 2009년 4월부터 2017년 5월 말까지 신고리5·6호기 건설비용 약 1조6000억 원을 집행했는데 이는 원자로설비(7000억 원), 시공(3000억 원), 터빈발전기(1500억 원) 등에 비용을 투입한 것이다. 2017년 5월 말 기준 종합공정률은 28.8%인데 그중 원자로설비 54.2%, 터빈발전기 44.4%, 주설비 4.6% 등으로 주기기 제작은 높은 공정율을 보이지만, 주설비 공사는 건설 초기 단계로 실제 건설공정률은 9%이고 이중 주설비시공은 4.6%이다. 즉 건설 현장에 콘크리트가 타설돼 지표면 아래에서 구조물이 올라가고 있는 상태로 정말 건설초기단계라는 것이다.
따라서 지난 7월 감사원에 국민 공익감사를 청구해놓은 바에 따라 감사원이 적극 감사에 나서고 또한 허가 전 사전공사에 관해 현재 매몰비용에 대한 구체적인 책임을 묻고 이와 관련해 있을 수 있는 원전비리를 밝혀내는 일 또한 중요하다고 본다. 이러한 점에서 우선 매몰비용은 한수원이 건설허가 전에 일방적으로 공사를 강행한 ‘자기 고유 리스크’ 책임이 있는 만큼 1차 부담을 해야 할 주체는 한수원이라는 사실이다. 한수원은 2016년 한해 매출액 11조2771억 원, 영업이익 3조8472억 원을 기록한 만큼 1조6000억 원 정도의 매몰비용을 감당하지 못할 공기업이 아니다. 전력산업기반기금을 활용하거나 에너지전환관련 별도기금이나 전기요금에 점진적 반영하는 방법으로 매몰비용은 만회하면 될 것이다.
매몰비용액수가 정확히 나오면 신고리원자력5·6호기 주설비공사 도급계약서에 따라 한수원은 삼성물산, 두산중공업, 한화건설 등과 ‘사정변경에 의한 계약 해제 및 해지 절차’에 들어가면 된다.
신고리5·6호기 주설비공사 도급계약서. 더불어민주당 원전특위 자료.


2009년 SBS 드라마 ‘미남이시네요’로 큰 사랑을 받은 장근석은 오는 31일 국내 팬미팅을 시작으로 3월부터 5월까지 아시아 팬들과 만남을 갖는다. 장근석은 한국과 일본을 제외한 아시아 국가에서 공식적인 활동을 한 적이 없음에도 열렬한 사랑을 보내주는 팬들을 위해 이번 자리를 마련하게 됐다.
장근석의 이번 아시아 투어 소식을 접한 팬들은 벌써부터 들뜬 반응을 보이고 있다. 장근석은 중화권 및 아시아권의 에이전시 측으로부터 끊임없는 파트너쉽 러브콜을 받기도 했다. 장근석은 아시아권 활동에 힘을 실어줄 에이전시와 손을 잡고 본격적인 아시아 활동을 펼칠 예정이다.
장근석 소속사 트리제이 컴퍼니 측은 "이번 달 말 열리는 국내 팬미팅에 아시아권 팬들의 참여 열기가 뜨겁다. 아시아 투어 이후에는 장근석이 영화나 드라마 등 차기작 활동에 돌입한다"고 전했다.
이어 “중국 대만 홍콩 싱가포르 팬미팅 외에도 올해 안에 태국과 필리핀 팬미팅도 예정돼 있다"며 "아시아투어 이후에는 미주, 유럽 등 월드투어도 계획 중이며, 올해에는 한국 팬들을 위한 이벤트도 많이 가질 계획이다”고 덧붙였다.


국가공무원인재개발원은 베트남 호치민국가정치아카데미와 공공 인적자원관리분야의‘전략적 동반자’관계를 강화하기 위한 양해각서(MOU)를 갱신했다고 11일 밝혔다. 호치민국가정치아카데미는 베트남 공산당과 중앙정부·지방성의 고위공무원교육및 공산주의 이론연구 등을 수행하는 베트남의 중추적 교육연구기관이다. 국가인재원은 앞서 2005년 호치민국가정치아카데미와 처음으로 MOU를 체결하면서 3년마다 갱신하기로 했었다. 양측은 이날 MOU를 갱신하면서 앞으로는 3년마다 자동 연장하는 조항을 새로 넣었다. 오동호 국가인재원장은 MOU 갱신을 위해
베트남은 현금이 최고! 그래서 주목받는‘핀테크’사업 – 현금 선호하는 현지 소비자, 통장은 없어도 스마트폰은 소유 –
현재 베트남에서 가장 주목 받는 핀테크는 ‘모바일 페이’ 이다. 베트남 핀테크 및 금융권에서는 미래에도 현금이 최고 결제수단으로 남을 것이라고 조심스레 전망함. 이는 베트남 소비자들이 결제수단으로 현금을 압도적으로 선호하고, 도시와 농촌 간 극심한 발전 격차로 기반시설이 부족해 모바일 페이 사용이 대도시에 한정돼 있기 때문이다. 그러나 현금에 대한 높은 선호도, 지역 간
SK이노, 석유개발 거점 베트남서 현지 이사회
SK이노베이션은 지난달 29일부터 1일까지 베트남에서 김창근 이사회 의장, 김종훈 사외이사, 김대기 사외이사 등이 참석한 가운데 제11차 이사회를 개최했다고 밝혔다. 이사진은 SK그룹 경영 화두인 ‘딥 체인지 2.0’ 실행을 위한 사업 전문성을 확보하고 베트남에서 다양한 사업기회를 모색하고자 현장 이사회를 했다. 이사진은 29일 이사회를 하고 30일 SK이노베이션이 베트남에서 사업을 진행하는 3개 광구 중
제23회 세계한국어 웅변대회 참가신청서(Entry Foam / Đơn đăng ký tham gia)
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제12대 하노이한인회 1/4분기 이사회 개최 1/4분기 활동보고와 7개 의안 채택 심의벌여
2018 제12대 하노이한인회 1/4분기 첫 이사회가 지난 4월 9일 저녁5시부터 한인회강당에서 개최되었다. 김우성 총무위원장의 사회로 막을 연 이사회는 내빈 및 옵서버 소개에 이어 의장인 윤상호 회장으로부터 43명 성원보고를 포함한 개회 선언이 있었다. 국민의례에 이어진 의장 인사말에서 윤상호 한인회장은 “4년간 이자리를 지켜온 고상구 회장을 떠나 보내고 중책을 맡아 지내온 3개월간은 그동안
주베트남 이혁 대사 이임식 및 베트남상공회의소 감사패 수여식 제4대 한-아세안 센터 사무총장으로 이달 중 부임 예정
베트남, 아세안 국가 간 관계의 모범적 롤 모델로 떠오르고 있다. 주베트남 이혁 대사 이임식 및 베트남상공회의소 감사패 수여식이 지난 4월 5일 하노이 롯데호텔에서 열렸다. 이날 한국교민, 베트남 관계기관, 베트남 대학교 관계자 등 200여 명이 참석하여 약 2년간 성공적인 임기를 마치고 제4대 한-아세안센터 사무총장으로써 가는 이 대사의 새로운 출발을 축하했다. 주베트남


그리고 이틀이 지난 오늘은 엄마와 아빠의 29주년 결혼 기념일이 되는 날이다. 음력으로 친다면 거의 엇비슷한 날에 결혼을 한 것이다. 30년차에 접어드는 부모님을 보니, 과연 그들이 부부로서의 첫 날을 보내며 생각했던 것 들과 오늘 저녁에 자기전에 생각할 것 들이 무엇일지 궁금하다.
자신들의 반평생 보다 더 오랫동안 끼고 살았던 자식이 하나의 다른 가정을 이루어 나가는 것을 지켜보는 부모의 심정을 나로서는 당연히 헤아릴 수가 없다. 생각해 보려해도 어느 순간 내가 넘을 수 없는 큰 벽에서 감당하지 못하는 감정에 휩싸인다. 그것은 결혼을 결심하고 하는 사람들을 바라보는 심정과도 크게 다르지 않다.
결혼식을 끝내고 집에서 어른들의 뒷풀이에 빨간머리 이야기로 술 안주 하시길래 대신에 계란말이를 실컷 부쳐주었다. 꼬냑도 위스키도 꺼내오고 다들 죽죽 넘기다가 모두들 골아 떨어지고 호스트인 아빠, 엄마, 나 그리고 큰삼촌이 남았다. 그러다 엄마가 “이렇게 좋은 날, 우리 아빠가 있었다면 얼마나 좋아했을까.” 하면서 운을 때며 눈시울을 적시니 큰 삼촌은 통곡수준으로 눈물을 쏟는다. 일찌기 할매를 보냈던 아빠의 위로로 하는 듯한 말이 나오고 다들 칭얼칭얼칭얼.


세계 어디에서도 기술에선 밀리지 않겠다는 엔지니어 출신 CEO의 근성과 집념이 전해졌다. 누리텔레콤을 전 세계에 알린 AMI(원격검침인프라) 사업을 한창 키우던 2002년 그를 만난 지 18년 만에 다시 마주앉았다. 조 회장은 2000년 상장 당시 세운 미국 시장 톱5 진입 목표를 아직 이루지 못했다면서 올해 현지법인을 세우고 될 때까지 승부하겠다고 말했다. 그의 겸손한 표현에도 불구하고 누리텔레콤은 이미 국내 ICT 분야에서 국보급 기업이다.
대우통신 엔지니어 출신인 조 회장은 SW(소프트웨어)로 외화를 벌겠다는 일념으로 1992년 통신SW 회사인 ATI시스템을 창업했다. 이후 AMI, 스마트그리드 솔루션을 주력으로 성장하며, 2000년 1월 회사명을 누리텔레콤으로 바꾸고 같은 해 8월 코스닥에 등록했다.
누리텔레콤의 작년 연결기준 매출은 1479억원으로, 2000년 코스닥 등록 이후 20년간 매출의 29.3%를 수출로 벌어들였다. 창업 28년을 맞은 조 회장은 연구개발과 사업기획이 여전히 다른 어 떤 일보다 재미있다 면서 글로벌 스마트그리드와 AMI 시장에서 거대한 족적을 남기는 게 꿈이라고 말했다. (인터뷰=안경애 ICT과학부 부장,디지털타임즈)
누리텔레콤 조송만 회장의 기업비전과 향후 사업전략에 관한 디지털타임즈 보도 중 일부를 발췌하여 싣는다.
출처 : http://www.dt.co.kr/contents.html?article_no=2020031802100431650002
다음은 인터뷰 보도 중 일부만 발췌하여 싣는다.
Q집무실 벽 한 면을 채운 상패와 감사패, 표창장이 회사의 역사를 고스란히 보여주는 것 같다.
“천만불 수출의 탑과 이천만불 삼천만불 탑을 수상했는데 각각 2008년, 2016년, 2018년에 스웨덴, 가나, 노르웨이 AMI 수출 성과로 받았다. 노르웨이 수출성과에 힘입어 2018년 1400 억원(개별기준) 넘는 매출을 올리면서 지난해 벤처천억클럽에도 들었다. 유럽, 아프리카, 동 남아시아 등의 고객사에서 받은 감사패들도 있 다. AMI 고객사 46곳 중 한국전력을 제외한 45곳이 해외 전력기업이고, 그동안 국내외에 설치한 AMI 단말기는 340만개에 달한다”.
Q 32살에 창업한 회사를 국보급 기업으로 키워냈다. 목표는 이뤘나.
아직 멀었다. 창업 당시 목표는 외산 SW를 대체해서 외화가 나가는 것을 줄이는 것이었는데, 2000년 상장하면서는 세계 최대 규모인 미국 시장 톱5 진입으로 목표를 수정했다. 주력사업도 창업 초기 통신SW에서 AMI와 스마트그리드로 전환했다. 그동안 AMI 고객사 46곳 중 45 곳이 해외 기업이지만 미국에서는 성과가 없었다. 올해부터 하려 한다. 지금 미국 시장 진출을 준비 중이다.
Q 기술적으로도 충분히 준비가 됐나.
첫 해외 수출이 2004년 태국 프로젝트였는데, 그 전인 2002년 미국 지사를 세워 진출했다. 그러나 실패를 맛봤고 미국지사는 10년간 운영하다 폐쇄했다. 이제 재도전을 준비하고 있다. 미국은 세계 최대 시장이면서 성장성도 유망하다. 가격보다 품질을 중시하기 때문에 수익성도 좋다. 전기 외 다른 분야 AMI 확대도 준비하고 있다.
기술적으로는 톱5가 아니라 우리가 가장 앞서있다고 자신한다. 그 점 덕분에 지금까지 성장해 왔다. 그동안 국내외 입찰에서 기술에서 떨어져 본 적이 단 한번도 없다.
Q 긴 세월 한 우물을 파면서 커왔는데 성장비결과 경영철학은 무엇인가.
성장비결은 기술이 90% 이상이다. 경영철학은 사실 매년, 매순간 바뀐다. 그동안 국내 기업들이 지향한 게 한 우물 파기였고 문어발 식 확장을 경계했다. 그런데 지금은 소비자들의 소비패턴부터 시장 경쟁양상이 달라졌다. 이제 한 우물만으로는 안 된다. 성공 가능성을 높이려면 기존 사업과 연계 가능한 영역에서 다각화해야 한다. AMI 스마트그리드와 시너지가 나는 사업으로 확장을 준비하고 있다. 모임스톤은 통신으로 연관되고, 누리빌의 인터넷 고지도 AMI의 연계 분야다.
Q누리비스타의 발열소재 사업은 다른 분야인데.
그렇다. 소재분야에서 일본을 한번 앞서보겠다는 생각에 누리비스타를 세웠다. 누리비스타는 MLCC용 전극소재부터 시작해 발열소재를 상품화했다. 발열소재는 수요가 무궁무진하다. 냉장고만 해도 성에를 없애기 위해 지금 열선을 쓰는데 면상 발열소재를 쓰면 전기소비가 훨씬 줄어들고 공정이 간단해진다. 에어컨, 의류건조기, 음식물처리기, 전기차 등에도 쓰인다. 많은 기업이 도입을 검토하는 단계다. 면상 발열체는 많지만 안정성에서 누리비스타가 선두다. 누리비스타에 9년째 투자해 왔고, 끝까지 해보려 한다.
Q 많은 기업들이 데이터 활용방안을 고민하는데, 관련 전략은.
데이터 AI 클라우드를 활용한 사업모델 전환을 모색 중이다. 그동안 공급한 340만대 단말기에서 생산되는 데이터를 활용한 사업 기회도 찾고 있다. AI와 클라우드는 당연한 변화이고, 이제 시장이 요금을 내고 서비스를 이용하는 구독형으로 바뀌고 있다. 그에 맞춰서 우리가 인프라를 투자하고 서비스를 제공해 구독료를 받는 모델을 연내에 개발 완료할 예정이다. 고객의 전기 사용 데이터를 AI로 분석하면 도전을 막는 것은 물론 신용평가도 할 수 있다. 지금은 금융 거래실적이 많아야 신용등급이 올라가는데, 전기를 많이 쓰면 신 용도가 높아지는 개념이다.
Q.스마트시티 사업에도 참여하고 있는데.
부산과 세종시에서 추진하는 스마트시티 국가 시범도시 사업에 참여해 에너지 영역을 맡고 있다. 시민이 프로슈머가 돼서 태양광 지열 풍력 자전거 전기차 등을 이용해 전기를 생산하고 거래하는 플랫폼을 개발 중이다.
국내 스마트그리드 시장은 규제와 룰 때문에 침체돼 있다. 시간과 계절별 요금 차등화가 되면 시장이 폭발적으로 커질 수 있다. 시간대별 요금 차이를 두면 발전소 하나를 안지어도 된다. 만약, 낮 1~3시까지 전기 요금이 킬로와트당 1000원이고 새벽에 50원이라면, 소비자가 알아서 조절할 거다. 전기가 쌀 때 배터리에 저장했다가 비쌀 때 쓰거나 팔 수 있다. 우리는 스마트 프로슈머끼리 전력을 거래하는 플랫폼을 개발하고, 지역별 에너지 사 용량을 모니터링하는 솔루션도 완성했는데 지금은 사용할 곳이 없다. 시범사업만 하고 있다. 법체계와 규제가 풀리면 에너지도 데이터 산업의 핵심이 될 수 있다.
Q. 비전이 궁금하다.
5년 정도를 본다면 미국에서 스마트그리드 와 AMI 사업을 안착시키는 게 가장 큰 목표 다. 또 수주 방식에서 서비스형으로 사업모델을 개편해 안정적 실적을 이어가도록 만들고자 한다.


특정지역 유명한 꽃을 구경하려면 적절한 시기를 맞추기가 여간 어려운 것이 아니다. 서두르면 일러서 꽃망울만 보게 되고 아차하면 시기를 놓치는 경우도 있다. 이맘때면 월성계곡 수달래가 한창이겠지 하고 집을 나섰다.
35번 고속도로 지곡요금소를 나와 안의를 거쳐 마리삼거리에서 좌회전을 하여 장풍 갈림길에서 37번 도로는 무주구천동으로 보내고 위천면 소재지로 들어섰다.
여기쯤 오면 이리 갈까 저리 갈까 고민 좀 해야 한다. 영남제일의 삼대동천인 안의삼동으로 들어서자 농월정이 다시 섰다며 화림동이 붙잡는 걸 정중하게 사양하고 용추계곡 심진동도 가까스로 뿌리치고 원학동에 들었는데 수승대를 들리자니 말목재 고개 너머 농산리 석조여래불입상을 두고 가야 할 것 같고 반구헌과 나란한 정온종택 들여서 말목재로 넘자니 수승대의 명승지를 두고 가야하니까 망설일 수밖에 더 있나. 강동마을 삼거리에서 고무신짝 활딱 벗어 던져보면 쉽게 판이 나겠건만 송화 가루 날리는 윤사월은 아니라도 해가 긴 걸 믿고서 ‘정온종택’부터 들였다. 솟을대문위에는 ‘문강공 동계정온지문’ 이라는 나라님이 내리신 정려홍패가 ‘숭정기원후오 기묘4월’이라는 세기를 적어 길게 붙었다.
대문으로 들어서면 웅장한 사랑채의 문 위에는 이백여 년의 세월이 흐른 훗날 제주도의 같은 유배지에서 풀려난 추사 김정희선생이 귀향길에 먼 길까지 둘러서 기어이 찾아와 충절의 높은 뜻을 기리며 ‘충신당’이라는 당호를 써서 붙인 편액이 걸려 있다.
“광해군과 맞서 임금의 역린을 직언상소로 건드렸으니 목숨부지도 어려울 걸 제주도 유배로 끝났으면 됐지 어쩌자고 명나라와의 의만 생각하시며 후일도모는 생각지도 않고 삼전도의 치욕을 참지 못하시고 자결을 시도하셨습니까? 일찍 발견되지 않았다면 어쩌실 뻔 했습니까?” 불호령이 떨어질 줄 알면서 토를 달았다. “낙향하셨으면 편히 사시지 나라에서 찾는다고 마을 이름도 안 알려 주시고 ‘모(某) 동네(里)로 갔다’하라며 산속으로 가셨으니 유림들이 애가 타서 ‘모리산’라 이름을 붙여 움집이 있던 깊은 골에 재사인 모리재(某里齋)를 세웠잖습니까.” 고개를 숙인 채 불벼락을 기다려도 기척이 없어서 고개를 들었다. ‘모와’ 라는 또 다른 현판이 눈길을 끈다. 의친왕 이강이 사랑채에서 머물면서 친필로 남긴 ‘모리의 집’이라는 뜻으로 쓴 편액이다. 안채 뒤의 사당인 가묘에는 정조임금이 지으신 ‘어제시’의 현판이 문 위에 걸렸으니 이 모두 선생을 못 잊어함일 게다.
담장을 사이에 둔 ‘반구헌’은 동계선생의 후손인 야옹 정기필선생의 단아하고 소박한 고택으로 영양현감을 역임하고 고향으로 왔으나 거처도 마련하지 못해 안의현감이 마련해 주었다니 선생의 청렴함이 이 시대를 부끄럽게 한다. 그러고도 선생은 ‘스스로 자신을 뒤돌아보고 반성한다.’는 뜻으로 ‘반구헌’이라고 당호를 붙였으니 더더욱 송구할 뿐 허리를 굽혀 예를 올리고 대문을 나서니 금원산 드높은 하늘은 더욱 청명하다.
‘수승대’를 찾아 위천교를 건넜다. 위천천의 드맑은 물길을 따라 이어지는 송계로는 노송이 우거진 솔숲을 끼고 머잖은 거리의 명승지 ‘수승대’로 안내했다. 널따란 주차장에 차를 세우고 위천천 수변공연장의 수위를 조절하는 야트막한 보가 잠수교를 겸하고 있어 건너편으로 갔다. 물길을 따라 소나무가 우거진 자드락길은 원각사의 목탁소리가 고요함을 더하고 2층 누각의 요수정은 허리 굽은 노송들로 사방으로 둘러싸여 벼랑위에 없는 듯이 그림같이 앉았다. 정면 3칸 측면 2칸의 열두 개의 기둥과 추녀를 받힌 활주까지 모두 하나의 주춧돌 위에 섰으니 암반의 크기가 실로 엄청나다. 물 좋고 반석 좋고 노송까지 고고한데 거북바위 마주보니 선경이요 절경이라 기둥마다 주련이고 시를 적은 편액들이 창방 위에 빼곡하다. 거북바위를 향해 건너가는 바닥은 어쩌면 이리도 반석들이 웅장하고 바닥전부가 흙과 자갈 한 점 없이 암반으로 드넓다. 암반 위로 흐르는 물은 비단같이 미끄러진다. 거북바위에는 새겨진 이름들이 빈틈이 없는데 세월에 감춰진 기나긴 역사를 말하려 했을까? 백제의 애환서린 ‘수송대’의 옛 이름 옆에는 퇴계선생이 다시 지은 이름인 ‘수승대’라는 음각된 붉은 글씨가 또렷하게 남았다.
구연서원의 문루인 관수루 앞에 서니 옛 세월 속으로 속절없이 빨려든다. 아름드리 기둥은 휘었으면 굽은 대로 뒤틀렸으면 앵돌아진 모습대로 꾸미지도 다듬지도 않았으며 문루로 오르는 계단도 없다. 2층 문루 높이만큼이나 등이 높게 넙죽 엎친 거북형상의 웅장한 바윗돌에 어렴풋이 홈을 파서 계단으로 삼았으니 자연과의 조화로 순리의 거스름이라고는 찾아 볼 수 없으니 선인들의 지혜 앞에 이 시대의 과학화가 경망스럽기 그지없다.
▲ 월성계곡 수달래
다시 발길을 돌려 용암정을 건너다보며 월성계곡을 찾아 2km남짓한 북상면 삼거리에서 좌회전을 했다. ‘가선정’과 ‘도계정’ 그리고 ‘병암정’인 세 정자가 옛 세월을 지키는 갈계숲의 들머리를 스쳐 지나면서 우거진 솔숲과 후일을 기약하고 용수막삼거리에서 좌회전을 하여 말목재 가는 길로 접어들어 보물 제1436호인 ‘농산리석불입상’을 찾아 차를 몰았다. 1km도 안 되는 거리에 있는 갓길의 작은 주차장에 차를 세우고 소나무 숲이 우거진 산기슭을 따라 100m 남짓한 산길을 들어서자 꽤나 널따란 잔디밭 한 가운데 높다란 석불이 외롭게 홀로 섰다. 문양도 없는 바윗돌 위로 발끝을 새겨서 받침돌로 삼았고 입상은 하나의 돌에 광배와 불신을 조각했는데 세월의 흔적이 역력하여도 이목구비가 완연하고 잘록한 허리에 날씬한 몸매를 감싸고 흘러내리듯이 주름진 옷자락이 하늘거리건만 어쩌자고 외긴 골에 적막하게 홀로 섰을까. 절터의 흔적은 찾을 길이 없으니 무슨 사연이 있기에 고갯길이 길고긴 말목고개 산기슭에 불보살을 세웠을까. 인적 없는 외진 곳에 뉘라서 찾아와 사시마지공양을 올리기는 고사하고 향 피우고 헌다하는 길손조차 없는데 주야장천 홀로서서 한결같은 자비발심 천년세월 중생제도 두고두고 감사하여 꾸벅꾸벅 절만하고 또 한 번 돌아보며 가던 길로 돌아섰다.
월성계곡 들머리의 강선교를 건너면 신선이 하강하여 비파타고 노닐었던 강선대가 고목의 그늘아래 바윗돌로 웅장하다. 산중턱 깊은 골에 ‘모리재’가 있다하여 마을길로 들어갔으나 봄 농사에 지쳤는지 바퀴 빠진 경운기가 길을 막고 있어서 발길을 돌려서 ‘모암정’에 올랐다. 청정한 계곡물은 나직한 ‘운첨폭포’에서 소리 내어 부셔지고 바위틈 곳곳에 ‘수달래’가 만개했다. 용소를 거쳐서 분설담으로 내려섰다. 눈가루가 날리는 것 같다는 분설담의 물보라는 반석의 틈새마다 진분홍 고운 빛에 보라색을 물들인 월성계곡 수달래를 촉촉하게 적셔준다. 진달래인가하면 철쭉인 듯 점이 있고 철쭉인가하면 끈끈한 점액 없이 보송보송 매끈하다. 진분홍도 고운데 보랏빛을 섞었으니 김소월이 봤더라면 어떤 시를 지었을까.


이날 방송에서 남선호(우도환 분)는 서휘를 찌르고 이방원의 사병들이 기다리는 매복지로 달려갔다. 이방원과 이방간(이현균 분), 이성계(김영철 분)까지 죽여 그들의 세상을 무너뜨리려 한 남선호는 이방원의 선봉에 선 서휘를 먼저 베고 그에게 경고를 남겼다. 남선호의 마음 한편에는 그를 지키기 위한 마음도 있었던 것. 남선호와 여진족들의 급습으로 매복지의 사병들은 순식간에 흩어졌다. 이미 이방원은 이방간과 함께 사냥터로 향하는 중이었다. 매복지의 사병이 없다면 이방간의 병력이 우세할 터. 예상대로 이방간은 먼저 칼을 빼 들었고, 이내 남선호 무리가 도착했다. 이방원을 마주한 남선호는 거침없이 그를 향해 칼을 휘둘렀다. 이방원은 위태로운 상황에서도 여유로웠다. 그리고 이방원이 기다렸던 서휘는 친군위와 함께 매복지에 등장했다. 순식간에 전세는 역전됐고, 이방간의 난은 실패로 돌아갔다. 남선호 역시 이방원의 칼에 베여 치명상을 입었다. 황성록(김동원 분)은 상처 입은 남선호를 데리고 도망쳤고, 쫓으라는
명을 받아든 서휘는 남선호를 살리기 위해 그들을 따라갔다. 그리고 남선호와 황성록이 숨을 만한 은신처를 알려줬다. 피바람 속에서 이방원은 물론 남선호까지 살리려던 서휘의 진심이었다.
2차 왕자의 난이 실패로 돌아간 후에도 이성계는 쉽게 물러서지 않았다. 이성계의 마지막 수는 서검이었다. 서검의 복수를 빌미로 북방의 칼들을 모아 이방원을 치려는 계획을 세운 것. 이방간의 난이 실패로 끝나며 환궁한 이성계는 난의 배후로 역사에 남을 처지가 됐다. 결국 이방원에게 옥새를 내주며 세자 책봉을 윤허한 이성계였지만, 이대로 물러날 수는 없었다. 고려를 배신할 수 없었던 서검에게 죄를 뒤집어씌운 이가 남전(안내상 분)이 아니라 이방원이었다는 걸 알고 있었던 그는 서검의 신원을 추진했다. 서검의 휘하들이 이를 알게 되면 이방원에게 반기를 들게 분명했다. 이성계가 다시 권력을 잡을 수 있는 최후의 패이자 최고의 패였다. 이성계로부터 자신의 아버지가 이방원의 검스승이었다는 사실을 알게 된 서휘도 아버지의 죽음에 숨겨진 진실이 있음을 눈치채고 조사에 돌입했다. 서휘를 위해 떠나려던 남선호도 마지막으로 친구의 선택을 함께했다.
사헌부 문서보관소에서 관련 서류를 살피던 서휘와 남선호. 남선호는 서검의 죄를 거짓 증언한 김도수라는 이름을 발견하고 서휘 몰래 혼자 움직였다. 이미 박치도(지승현 분)에게 잡혀있던 김도수는 사건의 배후가 이방원임을 털어놓았다. 서휘는 이성계를 찾아가 모든 진실을 확인했다. 아비를 죽인 이방원을 왕으로 만들기 위해 죽음을 무릅썼던 서휘는 공허함과 배신감에 괴로워했다. 서휘보다 먼저 모든 진실을 알게 된 남선호는 이방원을 죽이기 위해 사가로 갔다. 하지만 수적 열세를 극복할 수 없던 그는 이방원의 칼에 죽을 위기였다. 그때 서휘가 달려왔다. 이방원을 위해 들었던 활을 이방원에게 겨누며 “내게 가장 소중한 벗 지키게 해달라”고 간청하는 서휘의 진심에 이방원은 “가능한 멀리 떠나라”며 두 사람을 풀어줬다. 서로에게 기댄 서휘와 남선호, 두 친우의 길은 다시 맺어졌고 이방원과 서휘의 길은 그렇게 끊어졌다.
휘몰아친 반전 전개는 최종장을 뜨겁게 달궜다. ‘2차 왕자의 난’은 힘의 구조를 뒤집었고, 십수 년 전 서검의 죽음에 관한 진실이 수면 위로 떠오르며 복잡히 얽힌 관계가 긴장감을 자아냈다. ‘버려진 자들의 나라’를 향해 진심으로 싸워나간 서휘와 이방원의 길은 갈라졌고, 진심을 숨긴 채 서로에게 칼을 겨눴던 서휘와 남선호는 다시 함께 서게 됐다. 모든 힘을 손에 넣은 이방원과 손가락 사이로 빠져나가는 권력을 끝까지 쥐고 선 이성계의 욕심은 마지막까지 파국으로 치닫고 있다.


새해가 되면서 많은 사람들이 지난해 초와 비슷한 목표를 세운다. 매년 비슷한 목표를 설정하는 것은 제대로 시행이 안됐기 때문일 것이다. 어떻게 하면 목표한 바를 끝까지 끌고 나가 이룰 수 있을까. 새해를 맞아 계획을 세운 모든 분들께 도움이 됐으면 하는 바람으로 이번 글을 썼다.
긍정적인 사람, 부정적인 사람이 목표를 달성하기 위해 효과적인 전략이 따로 있다는데…. - pixabay 제공
같은 목표를 위해 열심히 노력하는 사람 A와 B가 있다.
A: 내가 이걸 해낸다면 정말 기쁘겠지? 생각만 해도 설렌다. 꼭 해내야지!
B: 잘 되는 것도 좋지만 그보다 크게 망하지만 않았으면….
당신은 이 둘 중 어디에 가까운가?
심리학자 Higgins 와 동료들의 연구에 의하면 이렇게 사람들이 어떤 목표를 추구할 때 갖게 되는 동기는 크게 두 가지가 있다. 하나는 A의 경우처럼 ‘보상’에 민감하여 원하는 무엇을 얻고자 노력하는 경우이고, 다른 하나는 B의 경우처럼 보상보다는 ‘실패’ 등의 안 좋은 결과에 더 민감해서 성공보다는 ‘실패를 피하는 것’을 우선시 하는 경우이다. 전자를 ‘향상동기(promotion focus)’라고 하고 후자를 ‘예방동기(prevention focus)’이라고 한다.
일반적으로 향상동기가 높은 사람들이 비교적 진취적이고 낙관적인 경향이 있으나 예방동기가 높은 사람들이 신중하고 일을 정확하게 처리하는 경향이 있어 무엇이 더 좋은 특성이라고 단정짓기는 어렵다. 흔히 하는 말로 향상 동기가 높은 사람들이 비행기를 만든다면 예방동기가 높은 사람들이 낙하산을 만든다고나 할까. 중요한 것은 자신이 어떤 쪽으로 더 쉽게 동기부여 되는지를 알고 자신에게 맞는 동기부여 전략을 선택하는 것이다.
예컨대 심리학자 Lockwood과 동료들의 연구에 의하면 향상동기가 높은 학생들은 성공한 사람을 보았을 때, 예방 동기가 높은 사람들은 실패한 사람들을 보았을 때 각각 “저 사람처럼 성공해야지” 또 “저 사람처럼 되지 말아야지”라며 동기부여 되어 더 열심히 공부할 마음을 먹게 되었다고 한다.
이는 공부나 일을 할 때에도 마찬가지로 적합한 동기부여 전략은 수행 수준을 높여준다. Spiegel과 동료들은 다음과 같은 실험을 했다. 학생들에게 데드라인(마감시한)을 주고 간단한 레포트를 작성하라고 한다. 한 조건의 학생들에게는 레포트를 쓰면 좋을 시간, 장소, 레포트를 더 재미있고 흥미롭게 만들 수 있는 방법(성공/성취하는 방법을 떠올리는 향상전략)에 대해 생각해 보라고 했고 다른 조건의 학생들에게는 레포트를 쓰면 안 좋을 것 같은 시간, 장소, 레포트를 망치지 않기 위해 조심해야 할 것들에 대해 생각해 보도록 했다(실패를 막는 방법을 떠올리는 예방전략).
어떤 학생들이 더 계획대로 레포트를 잘 작성하며 제때 제출했을까? 긍정적으로 생각하라는 흔한 이야기들을 생각해 보면 실패를 막는 방법보다 잘 할 방법을 떠올린 학생들이 더 좋은 성과를 보였을 것 같다. 하지만 결과는 그렇지 않았다. 레포트를 준비하며 향상전략을 쓴 조건과 예방전략을 쓴 조건 간의 차이는 없었고 ‘어떤 사람이 어떤 전략을 썼는가’에 의한 차이만 있었다.
원래 향상동기가 높은 학생들이 향상전략을 썼을 때와 원래 예방동기가 높은 학생들이 예방전략을 썼을 때 각각 레포트 완성률이 제일 높았던 것이다. 즉 어떤 전략을 쓰느냐 보다 ‘그 전략이 잘 어울리는 사람이 썼느냐’라는 사람-전략간의 적합도가 더 중요했고 사람-전략 적합도가 높은 경우에서 그렇지 않은 경우(향상동기-향상전략, 예방동기-예방전략)에 비해 레포트 완성률이 50%나 더 높았다.
이 외에도 다양한 연구들이 ‘모두에게 좋은 만능 동기부여 전략’은 없으며 아무리 좋은 전략도 본인과 맞지 않다면 별로 소용이 없다는 사실을 확인하였다. 즉 본인이 성취의 기쁨보다 실패의 두려움이 더 크게 다가오는 예방동기가 높은 사람이라면 억지로 보상의 기쁨을 떠올리고, 무엇을 잃을까 보다 무엇을 얻을까에 집중하며 열정을 불태우려 해도 잘 안 되고, 별로 소용 없을 수 있다는 것이다.


2008년 7월까지만 하더라도 배럴당 150달러를 육박하던 국제 유가가 줄곧 하락하며 고점 대비 3분의 1 수준까지 떨어졌다. 그러나 이렇게 날개를 잃은 듯이 추락하던 국제 유가가 재비상을 꿈꾸고 있다. 최근 러시아의 우크라이나 가스 공급 중단 발표와 팔레스타인 공격 소식 등 지정학적 긴장에 따른 수급 우려로 국제 유가가 1주일 사이 22%(1월 5일 기준) 급등했다. 또한 미 에너지부가 1200만 배럴의 전략 석유 비축분을 구입할 것이라는 발표, 석유수출국기구(OPEC)의 일일 220만 배럴 감산이 가시화되면서 유가 상승에 힘을 싣고 있다. 유가의 상승으로 인해 비철금속이나 농산물 등 다른 원자재들도 모처럼 기지개를 펴고 있다. 원자재 펀드에 관심이 높아질 수밖에 없는 상황인 것이다.
유가, 경기 부양 기대감으로 오름세
국제 유가의 최근 반등은 지정학적 요인이 크게 작용했다. 러시아가 유럽 가스 공급의 가교 역할을 했던 우크라이나에 대해 가스 공급을 중단하면서 공급에 대한 불안감이 확대됐고 이스라엘 역시 국제 사회의 비난에도 불구하고 공습을 지속하면서 중동지역의 원유 공급 불안감을 자극했다. 이로 인해 원유는 물론 대부분의 원자재의 가격이 상승했다.
그러나 단기적인 시각보다 장기적인 전망을 통해 원자재 펀드에 투자해야 한다. 결론부터 말하자면 원자재 상승 여건이 다 갖춰지지 않았지만 조금씩 여건이 우호적으로 변하고 있는 상황이다.
2008년 원자재 시장은 ‘과잉 유동성’과 ‘금융 투자’라는 가수요가 만든 거품이 빠진 이후 현실화되고 있는 ‘수요 감소’를 본격적으로 반영하는 단계였고 지금도 진행 중이라고 볼 수 있다.
실수요가 아닌 가수요를 만들어낸 금융자본들이 이탈하면서 ‘생산자 우위’에서 ‘소비자 우위’로 시장이 변함에 따라 원자재 가격의 현재 반등은 단기간에 그칠 우려도 있다. 즉, 소비 감소에 따른 원자재 가격 하락이 2009년에도 이어질 수 있다는 얘기다. 먼저 세계 최대 원유 소비국인 미국의 2008년 12월 자동차 판매가 사상 최악의 실적을 나타냈다. 자동차 판매 부진은 휘발유 재고 증가로 이어져 원자재 가격을 떨어뜨리는 원인이 된다.
또한 원자재 최대 수입국 중 하나인 중국의 11월 산업생산이 전년 동기 대비 5.4% 증가에 그쳐 최근 10년래 최저치를 기록했다. 유럽의 경우에도 유로 출범 이후 최초로 2분기 연속 마이너스 성장을 나타냈다. 이렇듯 수요 감소에 대한 우려가 다른 모든 요인들을 압도하며 원자재 가격의 하락 전망을 당연하게 받아들일 수도 있다.
그러나 영원히 떨어지는 것은 없다. 반등에 대한 조짐이 유가에서부터 서서히 나타나고 있다. 먼저 OPEC가 원유 생산량 감산을 합의했다. OPEC는 장기적으로 유가가 70~80달러 수준으로 회복할 때까지 감산을 계속해 나갈 것으로 보인다. 이는 아마도 유가 상승을 부추길 것으로 판단된다.
둘째, 유가의 투기적 거래 선물 포지션(옵션 포함)의 순매수 전환이다. 2008년 유가가 상승하면서 인플레 압력에 대해 헤지하기 위해 원유에 투자하면서 또 다시 유가를 상승시키는 순환 과정을 거쳤는데 미국의 원유 선물 투기 제한법 등 규제 강화가 본격화되면서 투기적 수요가 급격히 축소돼 투기적 거래 선물 포지션이 순매도를 기록하기도 했다. 그러나 최근 3주간 포지션이 순매수로 전환하는 모습을 보이면서 유가의 하방 경직성에 대한 기대감을 높이고 있다.
셋째, 경기 부양책에 대한 기대감이다. 이는 원유를 포함한 원자재 시장 전체에 호재로 작용할 수 있다. 미국 새 정부의 신 뉴딜 정책이나 중국의 4조 위안 규모의 경기 부양책과 앞에서 언급한 모멘텀이 맞물려 중·장기적으로 원자재 가격이 상승할 토대를 마련하고 있다.
현재 원자재 가격의 반등은 단순한 기술적 반등으로 볼 수도 있다. 그러나 중요한 것은 원자재 가격의 추가 급락 가능성이 감소하고 중·장기적 상승 모멘텀이 존재한다는 사실이다. 따라서 지금이 투자 적기라고 말하기엔 시기상조일 수 있지만 원자재 관련 펀드에 관심을 가져볼 만한 시기라는 것은 분명하다. 그러나 원자재 관련 펀드도 다양하기 때문에 자칫 투자자가 원한 목적으로 구성돼 있는 펀드가 아닌 다른 원자재 펀드에 투자할 수 있다. 따라서 원자재 관련 펀드에 대해 알 필요가 있다.
관련 펀드에 고르게 투자해야 유리
먼저 원자재 관련 기업 투자 펀드가 있다. 이는 주로 원자재 및 에너지 등 천연자원과 관련된 사업을 영위하는 기업들에 투자하는 주식형 펀드를 말한다. 둘째, 파생상품 펀드가 있다. 이는 원자재 관련 펀드 중 가장 먼저 출시된 펀드로, CRB(Comodity Reserch Bearsu) 인덱스나 로저스 국제상품지수(Rogers International Commodity Index) 등 원자재 관련 지수를 추종하도록 설계된 펀드 또는 원자재(원유, 금, 옥수수) 관련 해외 선물에 투자하는 펀드가 대부분이다. 셋째, 대체에너지 펀드가 있다. 이는 대체에너지의 기술 개발 및 이용, 보급 등 대체에너지 관련 사업을 영위하는 기업에 투자하는 펀드다.
그렇다면 어떤 펀드에 투자하는 것이 바람직할까. 개인의 성향에 따라 다르겠지만 지금은 어느 한 펀드에 집중하는 것은 그리 바람직해 보이지 않는다. 왜냐하면 중·장기적으로 완만한 상승을 할 수 있겠지만 변동성은 확대될 것으로 전망되기 때문이다. 파생상품 펀드는 원자재 가격 변동과 직결된다. 따라서 원자재 가격이 상승하면 원자재 기업 펀드나 대체에너지 펀드와는 다르게 고스란히 가격 상승분이 파생상품 펀드에 반영된다. 그러나 가격 움직임에 따른 타이밍 매수· 매도 전략을 취해야 하는데 일반 투자자들은 이러한 상황에 즉시 대처하기 힘들다는 단점이 있다.
그러므로 원자재 기업 펀드나 대체에너지 펀드도 같이 투자해야 한다. 특히, 원자재 가격이 지금 수준에서 안정이 된다면 분산 투자의 힘은 더욱 커질 것이다. 2008년 경제지표의 급격한 악화는 원자재 가격 급락에 따라 왜곡된 부분도 있기 때문이다. 다시 말해 원자재 가격이 급락하면서 경제 지표들이 더욱 악화된 모습으로 나타난 측면도 있다는 얘기다. 결국 원자재 가격 하락으로 인해 왜곡된 경제지표 악화는 경제 주체들의 심리를 위축시키고, 이것이 수요 감소로 이어져 다시 원자재 가격이 하락하는 악순환 고리를 형성한 것도 무시할 수 없다.
따라서 원자재 가격이 안정된다면 파생상품 펀드는 수익을 낼 수 없을지라도 원자재 가격 안정이 경제 주체의 심리를 안정시키며 원자재 기업 펀드의 수익률을 높일 수 있다. 또한 국내뿐만 아니라 글로벌 전체가 녹색 성장을 내세우며 바이오 연료, 풍력, 태양광 등 대체에너지 개발에 대한 중요성이 부각되고 있는 추세다. 이로 인해 대체에너지 펀드 역시 원자재 펀드 안에서의 섹터 펀드로 주목받을 것으로 보인다.
그러나 이러한 원자재 관련 펀드를 투자할 시 상기해야 할 사항이 몇 가지 있다. 먼저 원자재 관련 펀드는 대안 투자라는 것이다. 따라서 자산의 10% 내외를 투자하면서 헤지 수단으로서 원자재 펀드를 활용해야 한다. 원자재 가격이 글로벌 증시와의 상관관계가 비교적 낮은 반면 상대적으로 높은 가격 변동성을 지니고 있어 분산 차원에서 투자하는 전략이 필요하다.
둘째, 펀드의 운용 구조를 파악하고 투자하는 것도 잊지 말아야 한다. 펀드마다 추종하는 지수가 다르고 투자하는 기업이 다르다. 따라서 원자재 관련 펀드 투자 시 어떤 식으로 운용되는지 각 펀드마다 투자 설명서나 운용 보고서를 꼼꼼히 체크할 필요가 있다.


연도별로 살펴보면, 2017년에는 천호지하보도 문화갤러리, 응급처치교육, 취약계층 패밀리데이 등 다양한 분야의 사업이 고른 관심을 받았고, 2018년에는 ‘미세먼지 자체기준 마련’이 평균 키워드 발생량보다 2배 이상 증가하며 큰 주목을 받았다. 이외에도 장애아동 휠체어그네, 어린이보호구역 노랑그늘막 설치 등 취약계층을 위한 정책이 좋은 반응을 얻었다. 2019년에는 대한민국 올해의 정책상을 수상한 아이스팩 재활용 수거체계 구축과 역세권 복합개발이 주요 이슈로 많은 관심을 받았다.
‘사람 중심의 스마트도시 강동’을 지향하는 만큼, 스마트도시와 빅데이터에 대한 관심도 역시 증가했다. 인공지능과 사물인터넷, 스마트도시 등에 대한 키워드가 2017년 665건에서 2019년 1,193건으로 약 2배 이상 증가했으며, 전체 키워드의 40% 가량을 차지해 4차산업에 대한 주민들의 관심이 급속히 증가하고 있음을 알 수 있었다.
부정적 키워드로는 재건축, 부동산, 지역경제, 화재 등 사건·사고 등이 있었다. 강동구는 코로나19로 침체된 지역경제를 활성화하고, 재건축 등 주요 현안을 해결하기 위해 지속적인 관심과 노력을 기울일 계획이다.


책과 점점 멀어지고 있는 아이들을 해가 갈수록 느낄 수 있다. 하지만 이런 아이들에게도 기회만 닿으면 다양한 책읽기에 끌어들일 수 있을 것이다. 쉬는 시간이면 교실 한 편에서 전날 TV에서 보았던 연예인 누가 어떤 일을 했고 누구는 누구랑 좋아하고 등등의 이야기만 하던 아이들이 『책!책! 책을 읽읍시다.』라는 코너를 보고 와서는 그 책에 관한 이야기를 하는 것을 볼 수 있었다. 이런 아이들에게 그 아이들의 눈높이에 맞는 독서 활동을 권한다면 우리 아이들이 책을 더 사랑하고 좋아하게 될 것이다.
하지만 아직도 일부 어른들이 아이들에게 권하는 책이 ‘죄와 벌’이니 ‘폭풍의 언덕’이니 ‘노인과 바다’니 하는 외국 소설이나 ‘소공녀’ ‘비밀의 정원’같은 명작동화에 머물고 있는 것은 안타까운 현실이다. 심지어 이런 권장도서류의 90%가 외국 작품들이라는 현실은 아이들이 책 읽기를 지루해 할 수 밖에 없게 만든다.
이러한 책들은 어린이 책이 마땅히 없던 우리들 세대에서 어쩔 수 없이 그런 책밖에 없었기에, 그러한 책이 제일 좋은 줄 알고 읽어야 했던 글들이다. 지금의 아이들에게는 그들의 삶이 담긴 좋은 책들이 많이 나와 있다는 것을 잊어서는 안 될 것이다. 스테파네트니 코제트니 하는 낯선 이름보다는 ‘탄실이’ ‘잎싹’ ‘최영대’같은 우리말을 살려 쓴 주인공들이 나오는 책들이 많이 나와 있다. ‘소공녀’같은 외국 기숙사 생활을 다룬 이야기보다는 ‘나쁜 어린표’에서처럼 스티커로 아이들을 평가하는 선생님에 대한 불만을 옮긴 글이나 ‘마당을 나온 암탉’이나 ‘오줌멀리싸기 시합’같이 우리 마을, 우리네 삶을 배경으로 한 우리글이 아이들에게 더 깊은 감동으로 와 닿을 것이다.
책읽기는 무엇보다 즐거워야 한다. 어른들도 지루해하는 죄와 벌이나 기타 우리세대가 읽어왔던 외국 명작동화보다는 우리 아이들의 삶이 담겨있는 책을 권해 아이들이 즐겁게 읽을 수 있도록 해야 할 것이다. 독서교육의 1차적 목표는 그것을 통해 공부에 도움이 된다거나 정보 습득을 목적으로 하는 것이 아니라 그 자체가 삶의 일부일 수 있도록 해야 한다고 생각한다. 아이들이 집에 돌아가 컴퓨터를 켜거나 TV를 켜듯 자연스럽게 책을 읽을 수 있도록 만드는 것이 되어야 할 것이다. 그러기 위해서는 무엇보다 아이들이 책은 재미있는 것이고 즐거운 것이라는 생각을 갖도록 해주어야 한다. 물론 최근에 쏟아지고 있는 그리스로마 신화나 삼국지 같은 어려운 책을 만화로 바꾸어 흥미를 끌 수는 있다. 하지만 이러한 만화류들은 한 번 읽은 다음엔 다시 한 번 돌아보지 않게 된다. 그러한 책보다는 지금 아이들의 고민과 삶이 들어있는 우리나라 작가들의 작품들이 아이들에게 오래 기억될 것이다.


달콤한 지중해의 바르셀로나에서 휴가를 즐기던 두 사람은 우연히 매력적인 화가 후안 안토니오(하비에르 바르뎀)를 만나게 되고, 그의 노골적인 유혹에 강하게 거부하는 비키와 달리 크리스티나는 후안에게 묘한 매력을 느낀다.
한 남자와 세 여자를 둘러싼 로맨스를 그리며 시선을 사로잡는 . 네 명의 주인공이 펼치는 평범하지 않은 4각 관계만으로도 충분히 파격적인 는 확연히 다른 캐릭터들의 흥미진진한 관계 설정으로 영화에 대한 호기심을 더욱 자극한다. 사랑 앞에서 솔직하고 자유로운 남자, 열정적인 사랑을 꿈꾸는 여자와 한 순간의 열정보다는 이성이 앞서는 여자, 그리고 주체할 수 없는 열정으로 뜨거운 여자. 이들의 서로 엇갈리는 사랑과 함께 각자의 캐릭터들이 만나면서 일어나는 인간의 미묘한 감정변화는 아름답고 감각적인 영상과 더해져 더욱더 매력적으로 다가온다. 세 여자와 한 남자 사이에서 도대체 어떤 일이 벌어지는 걸까? 짜릿한 유혹으로 시작해 때로는 은밀하고, 때로는 대담한 매력을 선사하는 는 그 동안의 로맨스 영화와는 차별화된 파격적인 스토리와 매혹적인 영상으로 올 봄 관객을 매료시킬 것이다.


친구와 영화에 대해 이야기 하고 있거나, 보일러를 켜려고 스위치를 누르고 있거나, 43번째 회사에 자기소개서 메일을 보내고 있거나, 자동차를 운전해 집으로 가고 있거나, 회사에서 보낸 해고 문자를 읽고 있거나, 살던 곳에서 쫓겨나 주저앉아 울고 있거나, 누군가 억울한 죽음을 애도하는 분향소의 촛불을 켜고 있거나…
텔레비전을 보고, 자동차를 운전하는 일상의 평범한 일들과 해고통보 문자를 읽는 노동자, 집과 마을에서 쫓겨난 사람과 사건은 같은 비중으로 나열할 순간은 아닌 것일까? 후자 역시 옆집에서, 이웃 마을에서, 이웃 마을의 이웃 마을에서, 이웃나라의 건너 나라에서 벌어지는 오늘을 사는 사람들의 이야기다. '내가 라면을 먹을 때'처럼 너무나 일상적이라서 셀 수 없을 만큼이나 많이 벌어지는 순간이다. 하지만 누군가에게는 '모르는 일'이다. 눈에 보이지 않고 들리지 않고 누구도 말하지 않는다면 그저 모르는 이야기일 뿐. 그리고 모르는 일은 놀랍고 어이없게도 세상에 '없는 일'이 돼버린다. 말과 글로 전달되지 않는 일, 기억되지 않는 일, 누구도 아파하지 않는 일은 '없는 일'이 된다. 굳이 '내가 알아야 해?'라고 발끈하진 않아도 '모르는 일'이라고 하면 무거운 마음과 따가운 시선을 피할 수 있다. 하지만 '모르는 일'로 넘겨진 일상은 비극의 역사가 되기도 한다. 프리모 레비(2차 세계 대전 나찌수용소의 생존자)는 2차 세계대전 중의 유대인 학살을 ‘모르는 일’이었다고 말하는 독일인들에게 유죄라고 말한다. 그의 책 『이것이 인간인가』에서 독일인들이 알아도 말하지 않고, 모르면서 질문하지 않고, 또 대답하지 않으며 스스로 무지해졌다며, ‘바로 이런 고의적인 태만함 때문에 그들이 유죄’라고 쓰고 있다. 모른다는 변명은 이유가 되지 못한다. 눈앞에 보이지 않지만, 속속들이 들리지 않지만 세상에서 벌어지는 일들에 관심 갖는 것은 살아 있는 사람의 몫이다. 어쩌면 당연해서 어려운 이런 얘기를 담담하게 풀어낸 그림책이 『내가 라면을 먹을 때』이다.
내 마음이 움직이는 이유
이 그림책은 내가 살고 있는 이 순간에 타인도 어떤 장소, 어떤 삶으로 존재하고 있음을 보여준다. 하지만 고통 가운데 있는 지구 저편 누군가의 이야기를 구구절절하게 소개하는 것은 아니다. 그저 이웃마을 여자아이가 달걀을 깰 때, 이웃나라 남자아이는 자전거를 타고, 이웃나라의 이웃나라의 여자아이는 아기를 보는 다른 곳, 다른 사람의 모습이 등장할 뿐이다. 때에 따라서 구체적 사건과 인물의 사연이 마음을 울리는 글이 될 수 있지만, '타인의 삶에 관심을 갖자'는 주제를 담은 이야기의 경우 자칫 마음과 생각의 깊이를 더하기보다 안타까운 눈물만 남길 때가 있다. 타인의 고통에 공감의 마음을 갖는 것은 더 없이 중요하지만 나와 전혀 다른 삶의 모습은 때때로 '안됐다' '나는 다행이야'로 빠지곤 한다. 연민의 마음은 문제가 아니다. 하지만 '난 다행이야'로 끝날 때 다른 처지, 다른 대우, 다른 삶... 불평등과 비인간적인 삶도 존재할 수 있는 것이 되기도 한다. 존재하지만 잊혀지고 모르는 일, 그리고 마침내 없는 일이 되는 것이다.
세상의 고통을 알려줘야 한다는 어른들의 의지만 담은 이야기책에는 고통 받는 세계의 아동이등장하고, 후원과 편지 등의 생활 속 실천까지 제시된다. 고통에 공감하고 실천하는 것이 대체 무엇이 문제일까? 공감도 후원도 편지도 문제는 아니다. 왜 이런 고통을 받고 있는지, 질문 없는 이야기가 문제일 것이다. 간혹 이런 이야기가 어린이에게 어렵다고, 혹은 굳이 일찍 알아야할 필요는 없다는 주장을 만나기도 한다. 그런데 생각해보면 '세상 사람은 모두 이어져 있고 우린 하나'라는 것만큼 이해하기 어려운 말이 있을까 싶다. 나를 챙기기도 힘든 지금 같은 세상에 알지도 못하는 사람의, 알 수도 없는 사건이 나와 이어져 있다니! 하지만, 이 어려운 얘길 우리는 끊임없이 하고 있다. 오히려 세상의 고통과 불평등의 원인을 이야기하는 게 더 쉬운 것은 아닐까.
그렇다고『내가 라면을 먹을 때』에서 격분하며 의혹을 제기하거나 앞서서 질문을 던지지는 않는다. 짧은 문장의 책장을 한 장, 한 장 넘기다보면 나와 너의 연결 속에 마음이 움직이고, 고통이 느껴지고, 저절로 질문이 생겨난다. 그동안 '세상의 고통'을 쏟아내며 마음을 끌어내던 이야기들에서 아쉬웠던 '공감의 이유'를 '느끼게' 한다. 자기 마음이 움직이는 이유가 궁금하다면 책장을 넘겨 보자. 마음에 바람이 불지도 모른다. 함께 사는 방법 찾기
이렇게 서로의 삶이 이어진 세상에서, 어떻게 함께 잘 살아갈 수 있을까? 그림책 『생쥐와 산』(안토니오 그람시 글/ 마르코 로렌제티 그림/ 유지연 옮김 / 계수나무)이 들려주는 옛 이야기에서 그 실마리를 찾아보자. 어린 아이의 우유를 마셔버린 생쥐는 미안한 마음에 우유를 얻어다 주기 위해 염소를 찾아간다. 하지만 먹을 풀이 없어서 우유가 나오지 않는다는 염소의 이야기를 듣고 풀을 찾아 들판에 가지만 가뭄 때문에 풀도 구할 수 없었다. 전쟁으로 부서진 수돗가에서는 물이 새고 있었고, 수돗가를 고치기 위해서는 산의 돌들이 필요했지만 욕심 많은 사람들이 나무를 모두 베어가 산은 무너질 듯 벌거숭이가 되어 있었다. 서로의 삶이 연결되어 있다는 얘긴 막연하지만 인정하기는 쉽다. 텔레비전의 기후변화 뉴스만 보아도 나와 지구반대쪽 그 누구의 삶이 떨어질 수 없다고 즉각 느낄 수 있으니까 말이다. 하지만 '그 다음'은 어떻게 되어야 할까? 문제를 해결하는 방식은 무엇을 문제로 보고 있는냐에 따라 전혀 다르게 전개된다. 생쥐는 노력했지만 더 이상 어쩔 수 없다고 이쯤에서 포기했을까? 아니면 고생 끝에 어디선가 우유를 얻어, 아이에게 주고 행복하게 마무리했을까? 혹은 꾀를 내어 위기를 모면했을까? 그런데 그러저러하게 해결하면, 들판의 가뭄은 어떻게 되는 거지? 전쟁으로 부서진 수돗가는? 벌거숭이 가 된 산은? 생쥐는 이것을 기억하고 있을까? 오래 걸리는 익숙하지 않은 방법
그림책 『생쥐와 산』의 돋보이는 점은 바로 해결의 방식이다. 생쥐는 그저 산에게 아이가 자라서 나무를 싶도록 하겠다는 약속을 한다. 그리고 산은 생쥐의 말을 믿고 돌을 내준다. 싱거운 해결이라고 느낄지도 모르겠다. 하지만 개인적으로 우유를 구하는 방법을 해결로 보는 생각에 허를 찌르는 의외의 방식은 아닌가? 『생쥐와 산』은 모두의 문제를 예외 없이 풀기 위한 방식을 택하고 있다. 모두 함께 해결하는 오래 걸리는 이 익숙하지 않은 방식은 약속과 신뢰를 기반으로 한다. 집단의 힘을 어떻게 만들고, 그것이 어떤 변화를 가져오는지 보여주는 의미 깊은 이야기이다.


MBC ‘PD수첩’에서는 100세 시대가 도래한 이후 꾸준히 사회적 화두가 되고 있는 가족 부양의 현주소에 대해 방송한다. 80대 강영배씨와 그의 아내 70대 이순분씨. 이들은 자신들의 생계를 책임지기도 쉽지 않은 상황에도 100세 노모를 부양하고 있다. 30년 가까이 부양하는 동안 이들 부부의 노후 자금은 바닥난 지 오래. 이 때문에 강씨는 하루 8시간 마트에서 일해 번 돈으로 노모를 부양하고 있다. 변변한 생계수단이 없는 빈곤층 독거노인 박철준씨와 김숙자씨는 기초생활보장제도 수급 신청 자체를 못 하고 있다. 혼자 생계를 책임지더라도 현행법상 1촌 이내 직계혈족 및 배우자가 부양능력이 있을 경우 자격이 박탈되기 때문이다.


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지원자의 성실성과 진정성은 잘 알겠습니다. 그런데, 왜 이 회사를 선택했는가에 대한 의문은 해소되지 않습니다. 이 말은 현재 지원자의 자기소개서는 다른 회사에 지원할 때 내용을 바꾸지 않아도 문제가 되지 않는 범용적인 내용이라는 것입니다. 물론 자신을 소개하는 내용이 크게 바뀔 일도 없겠지만 최소한 지원자가 왜 금융기기 솔루션 회사 및 산업에 관심이 있는지는 설명이 되어야 합니다. 그리고 타 지원자와 차별화되기 위해서는 해당 산업분야에 대해 알아보고자 한 노력이 있어야 한다는 것입니다. 현재 내용에서는 그에 대한 내용이 없습니다.
제가 여러일을 해보면서 할아버지 말씀 처럼 정말 그게 현실 이였습니다. 쉽고 간편한 길이 그 길이 바른 가치관이 아니라면 저는 가지 않고 저만의 정직한 신념으로 옳은 길을 가겠습니다.이러한 신념을 바탕으로 업무에 충실 하겠습니다.아쉬운점 2
아쉬운점 1 지원동기와 포부에 대한 내용 같습니다. 이 회사에 왜 지웠했나요? 이에 대한 대답이 없습니다. 또한 구체적으로 앞으로 담당할 일이 무엇이고 그 일과 관련하여 어떤 포부를 가지고 있나요? 이에 대한 대답도 없습니다.
아쉬운점 2 성장과정, 가치관, 인생관에 영향을 끼쳤던 경험에 해당하는 부분인데, 엄밀히 따져보면 앞 3가지에 해당되는 내용이 하나도 없습니다. 성장과정에 대한 이야기도 없고, 지원자가 어떤 가치관을 가지고 있는지도 직접적으로 언급하지도 않았고, 인생관에 영향을 끼친 경험도 직접적으로 언급하지 않았습니다. 어떤 것이 가치관이고 어떤 것이 성장과정에 대한 내용인지, 어떤 것이 인생관이고 그 인생관에 영향을 끼친 것이 어떤 것인지 명쾌하게 제시해야 합니다.
아쉬운점 1 여기서 작성해야 하는 자신만의 장점과 경쟁력은 이 회사에 담당하게 일과 관련한 경쟁력이 되어야 합니다. 인터넷 뉴스를 많이 본다는 것을 강조하기 보다는 인터넷 뉴스를 보면서 사무기기 시장의 업계 동향을 잘 알고 있다는 내용을 강조해야 하며, 입사 후 담당할 일이 어떤 일인데, 그 일과 관련하여 어떤 특별한 준비가 되어있는지를 설명해야 한다는 것입니다.
OOO OOOO공모전 이벤트 관련 참가한 이력이 있습니다. 주제는 당시 트렌드는 요리이고 쉐프들이 진행하는 예능프로가 주를 이루는 시대 였습니다. 서점이라는 한정된 공간에서 요리관련 서적및잡지를 분류하여 한정된 공간에서 이 공간은 요리관련 서적만 파는 공간을 서점을 찾는 독자들에게 어필할 수 있는 공간의표어를 만드는게 주제 였습니다. 단순 하면서도 공감가는 공간을 어느 한단어로 표현을 해볼지 고민을 해봤습니다. OO 한국어로 직역하면 요리의영역 제가 생각한 키워드 OO으로 응모를 하였고 당당히 입상하여 정말로 OO 을 OOO OO서점에서 사용 하였습니다. 이러한 경험을 바탕으로 단순하면서 쉽게 공감할수 있는 업무를 하겠습니다.아쉬운점 1
아쉬운점 1 이 내용은 기존의 틀이나 방식을 벗어난 아이디어나 새로운 방식에 대한 내용이 아니라 그냥 공모전 참가한 경험을 쓴 것입니다. 지원자가 제시한 주제도 특별해 보이지 않습니다. 이 항목은 기존 방식이 무엇이었는지가 명확하게 제시되어야 자신의 활동이 차이가 있다는 것을 보여줄 수 있습니다. 현재 내용은 그것에 맞지 않는 주제라는 점이 아쉽습니다.
대학생때 OOOO 모의투자에 참여를 했습니다.
투자기간 2개월 투자원금 1천만원 원금3배 수익율 300% 였습니다.
정직한 투자 올바른 투자란 재무제표 건정성과 회사의 경영방침 CEO마인드 3박자가 갖춰야 하고 장기적인 안목을 갖고 안정적인 투자를 하는것 이라고 알고 있습니다.
제가 모의투자에 단기간에 경이적인 수익율을 얻은것은 올바른 투자가 아닌 소위 말하는 작전주 테마주 편승하여 상한가 따라잡기 단타매매 방식으로 얻은 거품투자 였습니다. 투자가 아닌 투기를 한 저는 그게 제 실력이라고 생각 했습니다. 실제 돈을 가지고 하면 단기간에 쉽게 많은 돈을 벌수 있다는 생각에 어렵사리 아르바이트로 모은 종잣돈으로 실전투자를 시작 했습니다.결과는 실패 였습니다.
무리한 투자매매로 원금손실로 인한 자괴감은 정신적 금점적으로 힘든 시간을 보냈습니다. 투자란 무엇인지 그리고 올바른 투자를 하기위해 이론도 중요하지만 올바른 투자개념 정리 확립한 다음 투자를 해야되는 걸 알게 되었습니다.아쉬운점 1
아쉬운점 1 막무가내로 자신의 경험을 설명할 것이 아니라 질문의 내용에 맞게 정리해야 합니다. 질문에서 묻는 것은 인생에서 가장 도전적이거나 어려웠던 경험을 쓰는 것입니다. 그렇다면 이 경험이 왜 가장 도전적인 경험인 것인지, 아니면 왜 가장 어려웠던 경험인 것인지 그 이유를 설명하는 것이 첫 임무입니다. 그에 대해 읽는 사람이 공감할 때, 이야기는 호감을 주게 됩니다.
제가 택배영업소에서 물류사무원 및 배송보조를 하며 느낀점은 사무직의 고충 현장직의 고충이 서로 다르고 이해관계가 서로 상충 되는것을 느겼습니다. 사무직은 육체는 편하지만 적은 급여에 불만이 많았고 현장직은 이 힘드니까 회사에서 근무여건을 보완 해줘야 한다는 불만이 있었습니다. 영업소의 소장이 나이가 적어 나이차가 많은 분들이랑 일하다 보니 의사소통 문제에서 여러 불편함과 불이익을 받았습니다. 소위 말하는 3D업종이고 일이 힘들다 보니 입사와퇴사가 빈번 하였고 이런 사람관리 문제들이 영업소 매출에도 타격을 주었습니다. 소장의 비슷한 연령대인 저에게 자문을 구했습니다. 일하는 사람의 말에 경청하고 공감하고 공유해라 그것만으로 감정이 상하지 않고 합의점을 찾으면 좋겠다고 조언 하였습니다. 일을 하는 것은 사람 이기에 사람을 잘 다루어서 이전보다 많은 상황들이 좋아 졌습니다. 이런한 경험을 바탕으로 업무를 할때 경청하고 공감하는 습관을 활용 하겠습니다.아쉬운점 1


그러나 우리는 비텐베르크나 제네바의 사람도 아니요, 16세기의 사람들은 더더욱 아니다. 이미 4차 산업혁명(4IR)이 세상의 화두가 됐고, 인공지능(AI)이 몰고 올 변화를 이야기하고 있다. 그래서 노동에서 밀려난 사람을 ‘잉여인간’이라고 하는가 하면, 한편에서는 맞춤형 아기의 탄생이 초읽기에 들어갔다. 이제 비텐베르크와 제네바를 넘어 아시아와 한국의 종교개혁을 말할 차례가 왔다. 종교개혁은 어떻게 한국 땅에 왔고, 어떤 유산을 전해 줬으며, 어떤 과제를 남겼는지 살펴보자.
초창기 한국 교회와 종교개혁
16세기 서유럽의 종교개혁은 먼저 반종교개혁(Counter Reformation)의 모습으로 아시아 대륙을 밟았다. 로마가톨릭은 1549년에 일본에, 1583년에는 중국에 선교사를 보냈다. 이들은 서양의 발전된 문명을 정치적인 힘을 통해 가져왔다. 이들이 가져온 것은 비단 복음만이 아니었다.
중국에는 마약(아편전쟁, 1840)을, 한국에는 전쟁(임진왜란, 1592)을 가져왔다. 1552년에 프란시스 사비에르(Francis Xavier)가 중국에 첫발을 내딛었고 이어 마테오 리치(Matteo Ricci)가 들어왔다. 임진왜란 때 선봉장이었던 고니시 유키나가는 고메스(Comez) 신부와 함께 미사를 행하며 한국에 들어왔고, 실제로 선교 활동도 해 개종자가 나오기까지 했다.
또한 병자호란 때 볼모로 청나라에 간 소현세자가 기독교를 접하고 돌아올 때 신자 5명을 데리고 돌아오기도 했다. 한국 가톨릭은 1777년 천주교 교리연구모임이 자생적으로 만들어진 후 1784년에 이승훈이 첫 영세를 받았고, 정약용은 성경 번역에 참여했다.
그리고 1845년에는 김대건 신부가 한국인 최초로 서품됐다. 그러나 한국 가톨릭은 신유박해, 경신박해, 병인박해, 신미양요로 수많은 순교의 피를 흘려야 했다. 예수회가 주축이 돼 진행된 로마가톨릭의 아시아 선교는 정치적으로 유럽 대륙으로 진출한다. 그 과정에서 강제 개항과 불평등 조약, 전쟁이 발생했다. 이로 인해 결국 중국은 청 왕조가 무너졌고, 한국은 조선 왕조가 무너졌다. 로마가톨릭의 아시아 선교는 메이지유신과 양무운동, 신해혁명의 도미노를 불러왔고, 제2차 세계대전으로 종결된다.
한편 개신교 선교는 로마가톨릭의 선교에 비해 시기적으로나 조직적으로 정치적 접근이 아닌 순수한 선교의 측면에서 진행됐다. 특히 초창기 한국 교회는 외국 선교사에 의한 선교가 아닌 자생적 선교였으며, 성경 번역과 성경 연구가 중심이 됐다. 1885년 선교사보다 성경이 먼저 유입됐고, 1887년에는 자생적 교회인 소래교회가 세워졌다. 1878년에는 로스와 매킨타이어가 이응찬의 도움으로 요한복음을 번역했고, 1887년에는 성경 전체 번역이 완성됐다.
이수정 역시 일본에서 1885년에 신약을 출판했고, 이 성경을 들고 언더우드와 아펜젤러가 입국했다. 선교사들의 입국이 본격적으로 이뤄진 것은 1882년 한미수호통상조약이 체결된 후로, 1884년에 알렌(Horace N. Allen)이 들어와 제중원을 세웠고, 1907년에는 미북장로교회, 미남장로교회, 호주장로교회, 캐나다장로교회를 중심으로 조선독노회가 세워졌다. 또 1901년에 설립된 평양신학교는 미북장로교 소속의 맥코믹과 프린스톤 신학교 출신들이 교수진을 형성했는데 마포삼열(Samuel A. Moffett), 곽안련(Charles A. Clark), 이길함(Graham Lee), 블레어(William N. Blair), 로즈(Harry A. Rhodes), 어도만(Walter C. Erdman), 함일돈(Floyd E. Hamilton), 소안론(William L. Swallen) 등이 있었다.
이들은 소위 16세기 종교개혁의 유산을 가지고 한국 땅에 들어온 것이다. 이것이 16세기 종교개혁의 한국 교회 유입 과정이다. 정도의 차이는 있었지만 이들은 개혁주의 전통과 웨스트민스터 신앙고백에 충실했던 청교도 배경의 선교사들이었고, 초창기 한국 교회의 사경회를 비롯한 미션 스쿨의 설립, 성경구락부와 같은 선교 형태를 형성하는데 힘썼다. 그리고 초창기 한국 교회의 구호였던, “하나님 중심, 성경 중심, 교회 중심”은 어느 정도 이 같은 신학적 배경이 반영된 것이라 볼 수 있다.
초창기 한국 교회는 장로교회와 감리교회의 영향력이 컸다. 감리교회는 1884년 맥클레이(Robert S. Maclay)와 1885년 아펜젤러(Henry G. Appenzeller)를 중심으로 교육과 의료선교에서 두각을 드러냈고, 남감리교, 북감리교로 나뉘어 있다가 1930년 양주삼 목사를 최초의 감독으로 선출하면서 하나의 감리교회로 연합됐다. 침례교회는 1889년 말콤 C. 펜윅(Malcom C. Fenwick) 선교사에 의해 시작됐고, 원산을 중심으로 북간도에까지 영향을 미쳤다.
한국 전쟁 이후 침례교회는 미남침례회의 후원으로 발전했다. 성결교회는 1901년 카우맨(C. E. Cowman)과 킬버른(E. A. Kilbourne)에 의해 설립된 동양선교회가 1907년에 정빈, 김상준이 서울 종로에 복음전도관을 세움으로 시작됐다. 1911년에 경성성서학원을 설립했고, 1921년에는 조선예수교 동양선교회 성결교회로 교단의 명칭을 새롭게 정한 후 비약적인 발전을 이뤘다.
한국 교회의 빛과 그림자
앞에서도 살펴본 대로 한국 교회는 자생적이면서 성경이 중심이 된 교회였다. 1907년의 평양 대부흥 운동은 바로 이런 초창기 한국 교회의 긍정적인 요소들이 구체적인 열매로 나타난 것이었다. 당시 한국 사회가 처한 현실 또한 선교에 영향을 미쳤다. 구한말, 마땅히 대안이 없던 한국 사회에 개신교는 빠르게 확산됐고, 교육, 선교, 복지, 문화의 전 방면에서 한국 사회를 근대화하는 데 일조한다. 특히 3·1운동과 국채보상운동, 의식개선운동에 절대적인 역할을 감당한다. 소외 계층과 어린이, 여성의 인권과 지위를 향상시키며 한글을 발전시키고 주류 언어로 자리 잡게한 일 역시 개신교의 큰 업적이라 할 수 있다.
이후 일제 강점기와 한국 전쟁이 끝나면서 북한 교회는 해체됐고, 한국 교회는 세계 선교 역사에서 유례를 찾아볼 수 없는 발전을 이룬다. 한국 근대화에 끼친 기독교의 역할에 의문을 가지는 사람이 없을 정도로 1960년대에서 2000년대까지 한국 교회는 전성기를 구가했다. 그러나 동시에 짙게 드리운 그림자도 있었다. 이를 몇 가지로 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 성장 위주의 사회 분위기를 초월하지 못한 점이다. 전후 한국 사회는 혼란과 아울러 경제를 기본으로 성장에 대한 욕구가 사회 전반에 넘쳤다. 가난은 의심할 바 없이 극복해야 할 우선 과제였다. 그런데 교회 역시 현실의 문제에 대한 해답을 성장에서 찾으려고 한 것이다. 교회에서의 그것은 ‘기복주의’로 나타났고, 한국 사회에서 가장 중요한 시기에 성장 이외의 과제들을 미처 다루지 못한 채 많아진 고속도로만큼 교파는 늘어났고, 수출 규모가 늘어난 만큼 교세도 증가했다. 그리고 한국 교회의 수적 중심 성장은 마침내 한국 교회에 독이 돼 돌아왔다.
둘째, 토착 종교를 초월하지 못한 점이다. 흔히 ‘유불선’으로 불리는 토착 종교의 신앙 정서를 넘어서지 못한 것이다. 그래서 유교적인 기독교, 불교적인 기독교, 도교적인 기독교의 그림자가 반영된다. 이것은 한국 교회 신자들이 이상적으로 생각하는 목회상에서도 드러난다. 한국 교회에서 존경받는 목사란 서재에 책이 많고, 언제나 책을 읽어 지성을 갖춘 목사인데 이것은 유교적 영향을 받은 것이고, 새벽기도를 비롯한 깊은 기도의 세계를 가져야 한다는 생각은 불교적 영향이며, 가난에도 불구하고 돈에 초연해야 한다는 생각은 도교의 영향이다.
아울러 항존직을 종신직으로 이해할 뿐 아니라 직분을 신분의 차원으로 받아들여 교권주의가 만연해졌다. 서리집사 제도와 명예, 공로 직분까지 남발하고, 장로교회가 아닌 교파에서조차 장로직을 두는 것은 모두 뿌리 깊은 유교의 영향에서 자유롭지 못했음을 보여 준다. 또한 새벽기도를 비롯해서 예배와 교회 중심의 신앙생활에 머물고, 신앙의 자리를 삶의 현장까지 끌어오지 못한 것은 수행 중심의 불교와 도교가 일정 부분 영향을 미쳤음을 보여 준다.
셋째, 한국 사회에 비전을 제시하지 못한 점이다. 구한말과 근대화의 일정 기간까지 한국 개신교는 시대를 이끄는 지위를 가졌다. 수적으로도 한국을 대표하는 종교라고 할 수 있다. 그러나 이후 한국 사회에 비전을 제시하고, 사회 문제를 치유하며 변혁시키는 위치에까지 도달하지 못했다. 한국 교회의 눈물과 희생, 헌신이 분명히 있었음에도 불구하고, 모범이 될 만한 부분보다 자신 있게 내놓지 못할 부분이 많은 것이 사실이다.
1990년 성장이 정점을 찍은 이후 한국 교회의 민낯이 드러나기 시작한다. 그리고 종교개혁 500주년을 맞은 이 시점까지 끝없는 몰락은 계속되고 있다. 세상을 염려해야 할 교회가 세상으로부터 염려스러운 눈길을 받고 있는 것이다.
이런 빛과 그림자를 논하기에 한국 교회가 처한 현실은 실로 더 가혹하다. 21세기에 들어서면서 한국 사회가 맞이한 급격한 변화에 교회도 예외는 아니기 때문이다. ‘저출산 고령화’의 영향으로 주일학교가 없는 교회가 전체 교회의 50%가 넘었고, 이른 바 ‘가나안 성도’와 같은 교회에 식상함을 느끼는 사람들이 빠르게 늘어 이 시대의 기독교는 사람들에게 호감을 잃어버린 종교가 됐다.
남겨진 종교개혁의 과제와 전망
그렇다면 이제 한국 교회에서의 종교개혁은 어떻게 다시 이 시대의 대안이 될 수 있으며, 남겨진 과제와 전망은 무엇인가? 종교개혁은 중세 교회의 반성으로부터 시작됐다. 천년의 중세는 외견상 굉장히 안정된 시대였다. 도시 중심에 세워진 대성당의 종소리에 맞춰 사람들은 정돈된 일상을 살았다.
종교적인 언어와 세속의 언어가 구분됐고, 사람들은 기도하는 사람, 싸우는 사람, 일하는 사람으로 나뉘어 있었다. 태어나면 성당에서 유아세례를 받고 죽어서는 성당의 묘지에 묻히는, 요람에서 무덤까지 영적인 삶을 살았다. 그러나 그들은 자연의 빛 속에서 살아가기는 하지만, 계시의 빛은 누리지 못했다. 종교개혁이 가능했던 것은 16세기의 사람들의 지성이 진리의 빛을 바라봤기 때문이다.
오늘날 우리는 종교개혁 500주년을 맞았지만, 도시의 네온사인 사이에서 무너져 가고 있는 교회를 바라보고 있다. 그야말로 성경의 위기, 인간의 위기, 교회의 위기를 맞았다. 서유럽과 표준 문서의 땅은 모슬렘으로 덮여 가고, 동유럽의 기독교는 여전히 민족주의를 벗어나지 못하고 있다. 청교도의 땅도 세속주의로 넘쳐나고, 대륙을 초월해 우리 시대의 모든 교회가 넘쳐나는 탐욕을 처리하지 못해 간경화 증세를 보이고 있다.
무엇보다 인간성과 정경성의 위기를 맞았다. 아담이 선악과로 인해 낙원에서 추방을 당했다면 이제 인간은 인공지능(AI)에 의해 직장에서 밀려나게 됐다. 또한 종교개혁자들의 심장과도 같았던 ‘오직 성경’(Sola Scriptura)은 포스트모더니즘 시대에 인간의 지성에 거치는 돌로 받아들여지고 있다.
500년 전에 개혁(Reformation)이 있었다면 오늘날 우리는 무엇을 회복(Restoration)해야 하는가?
첫째, 정경의 회복이다. 500년 전에 ‘오직 성경’이라는 구호가 있었다면, 오늘날에는 ‘오직 정경’이라는 구호를 외쳐야 한다. 정경성이 무너지면 마치 세상은 마치 신호등이 없는 도로와 같아진다. 감춰졌던 성경이 이제 만인의 손에 들려졌지만 정경으로서의 권위가 흔들리면서 인문학 서적으로 전락하고 있는 것이다. 이를 위해 교회가 먼저 성경의 권위를 회복시키고, 모든 설교자들이 성경으로 돌아와야 한다.
교회는 표준 문서를 가르치고, 성경의 눈으로 세상을 읽으며, 성경의 힘으로 세상을 치유해야 한다. 특히 한국 교회는 주일학교의 위기, 다음 세대의 위기를 맞고 있다. 대학생의 복음화율이 2~3%에 머물고 있다. 가정에서는 가정예배가, 교회에서는 체계적이고 전인적인 신앙교육이 이뤄져야 하고, 장년 신자들에게도 동일하게 신앙 교육을 해야 한다. 신비주의, 신사도주의, 기복주의를 갖고서는 한국 교회가 회복될 수 없다.
둘째, 인간의 회복이다. 4차 산업혁명(4IR)시대에 가장 위기에 처한 것이 인간성이다. 현대사회에서 인간의 존재는 아웃소싱(outsourcing)과 다운사이징(downsizing)으로 기계에 밀렸고, 이제는 인공지능에 밀려 마침내 잉여인간의 자리로 내려앉게 됐다. 그러므로 하나님의 형상으로 지음받은 인간의 존재와 가치가 회복돼야 한다.
특히 한국 교회는 타자에 대해 이해가 새로워져야 한다. 극단적 공동체성이 교회 밖의 타자를 적으로 바라보는 극단주의를 낳아서 오히려 교회가 섬이 돼 버렸다. 교회는 마음을 열고 세상을 끌어안아야 하며, 이웃의 슬픔에 대해서 공감하고 그리스도의 사랑을 실천해야 한다. 또 신자의 자리에 머물지 말고 시민의 자리까지 나아가야 한다.
셋째, 교회의 회복이다. 지금까지 지적한 성경의 회복과 인간의 회복은 교회를 통해 이뤄져야 한다. 이것이 바로 교회의 직무다. 특히 한국 교회는 교권주의와 반교권주의의 갈등을 넘어서야 한다. 직분이 신분이 되고 권력이 된다면 사회를 변화시킬 수 있는 힘을 갈등 해소에 빼앗기게 된다. 오늘 우리는 연약한 제자들의 발을 씻기시던 주님의 모습을 회복해야 한다.