이원호의 작업은 작가가 직접적인 행위를 수행하는 과정을 영상과 사진으로 담아내고, 그 결과로 얻어지는 오브제들을 전시하는 방식이다. 초기에는 시리즈와 같이 운동 경기를 진행하기 위한 하얀 선들을 지워나가는 행위를 통해 일상적인 장소에 시스템이 작동되기 위한 기본 조건을 변화시키는 것에 머물렀었지만, 그 이후에는 작가의 생각을 실행하는 과정에서 사람들에게 직접 접근하는 방식으로 전환되었다. 이는 그가 설정한 특정 인물에게 접근하여 물건을 구매하는 방식을 통해 우리 사회의 모든 것을 자본화하고 금전적 교환 가치로 환산하는 현실과 실제 사회 구성원이 생각하는 가치에 대한 의미를 동시에 담아내고자 하였다. 예를 들면 에서처럼 걸인들이 동냥을 받기 위해 가지고 다니는 통을 구매하고자 하는 시도나 에서 자신들이 소중하게 여기던 골동품이 가치가 없다는 전문가들의 평가를 받은 이후 그 사람들이 가진 물건들을 작가가 다시 사들이면서 발생하는 이야기들은 우리가 기본적 상식이라고 생각할 만한 것을 벗어나는 다양한 상황을 보여주었다. 이렇게 사람들이 어떤 사물에 가치를 부여하는 이야기들과 함께 작업을 제작하기 위한 여정 속에서 만나게 되는 사람들에게 자신의 의도를 설득하고 이해시키는 과정 또한 중요한 요소이다. 그가 작업을 하면서 만나게 되는 사람들은 비상식적인 태도를 보이는 작가의 접근을 거부하거나 혹은 받아들이면서 이야기를 들어주고 여러 가지 조언을 해주는 사람이기도 하고, 실질적으로 작업을 해나가는 데에 발 벗고 나서서 도움을 주는 직접적인 조력자이기도 하다. 이렇게 작가는 자신이 설정한 목표를 달성하기 위해 만나게 되는 사람들과 관계가 형성되어 나가면서 자연스럽게 드러나는 이야기와 오브제들을 획득함으로써 우리가 가치에 대해 생각하는 방식이 보이지 않는 견고한 자본주의의 경계에 의해서 어떤 영향을 받고 있는 지를 보여주어 왔다. 작가의 자본주의적 가치에 대한 의문들은 이후 우리 사회에 가치 구조를 생존의 기본 조건인 집이라는 대상으로 한정시켜서 부동산과 관련된 작업으로 집중되었다. 에서는 한국과 일본의 홈리스들이 소유하고 있는 박스로 된 집을 구매하고 이를 모두 펼쳐서 하나의 큰 집으로 만들어 내기도 하였고, 은 제주도에서 한정된 돈에 맞추어 땅을 구매하려는 시도를 통해 땅을 소유하기 위한 과정과 부동산의 가치에 대한 욕망, 갈등, 소외, 허상 등을 자연스럽게 표출시켜 나갔다.
이제는 이번 전시에서 보여주는 작업들을 살펴보자. 《적절할 때까지》는 두 개의 작품으로 이루어져 있다. 하나는 어디론가 계속해서 걸어가고 있는 모습을 찍은 5채널 영상이고 다른 하나는 배우들이 어떤 글을 읽어가면서 자신만의 해석을 통해 연기를 완성해 나가는 3채널 영상이다. 먼저 에서 작가의 걷는 모습은 특별할 것도 없는 기계적으로 움직이는 행동처럼 보인다. 화면 중앙에 작가의 상반신 뒷모습이 위치한 앵글은 마치 게임의 플레이어를 연상시킨다. 그리고 화면 속 작가는 아무런 이야기도 하지 않고 어딘가를 하염없이 걷고 있어서 마치 목적지가 없이 길을 잃고 헤매는 것처럼 보인다. 거기에 더해 영상 전반에는 진원지를 알 수 없는 소리가 지속적으로 흘러 나온다. 그렇다면 작가는 어떤 이유로 어디를 향해 걷고 있는 것일까? 그는 우선 이 작업을 구상하면서 지도를 펼쳐놓고 오각형의 집 모양을 서울이라는 경계 안에 가장 넓게 그려 넣었다. 물론 이는 이전부터 그가 지속적으로 다루어 왔던 부동산과 집에 기인한 것이다. 하지만 이번 작업에서는 단순히 시작점을 촉발하는 계기에 불과하며, 이전의 부동산을 다루던 것과는 다른 방향으로 이동하면서 특정한 인물을 대상으로 설정하지 않았다. 그는 일단 막대기 하나를 들고 5개의 꼭짓점에 도착하기 위해 길을 나선다. 그러나 우리가 모두 알다시피 그가 설정한 직선의 길을 도시에서 실제로 걷는다는 것은 불가능하다. 그렇기에 작가가 선택한 방법은 새로운 길을 만들어 내는 것이 아니라 이미 사회에 의해서 제공되는 길과 GPS 정보를 사용하는 것이다. 작업 속에서 그는 직선의 길의 목적지에 도달하기 위해 실제로 골목을 헤매고, 끊임없이 우회하기도 하면서, 산을 넘고 강을 건너 자신이 설정한 꼭짓점에 도달한다. 그러나 이미 직선으로 걷는 목표는 시작부터 실패를 전제로 한 계획이므로, 목표에서 중요한 지점은 직선을 실제로 구현하는 것이 아니라 어떻게든 자신의 계획을 달성하는 데에 있다. 따라서 화면에 보이지 않는 그의 동반자인 땅을 질질 끌려다니면서 닳아버린 나무 지팡이는 그가 실제적으로 길을 걸어냈다는 증거물로써 전시장에 가득 찬 소리로 그리고 실물로 나타난다. 결국 그는 자신의 길과 이미 주어진 길을 자신만의 방식으로 포개어 놓는 실제적인 행위를 통해 여러 규칙과 경계로 이루어진 도시 공간이 가지고 있는 아이러니를 드러내고자 한다. 최근의 많은 정보와 여러 규칙이 빠르게 나타나고 사라지는 모든 것이 노출된 세상에서는 오히려 그 환경에 익숙해질수록 실체가 무엇인지 정확하게 알 수 없다. 이렇게 도시라는 공간이 가지고 있는 불확실성을 작가는 수행적인 행동으로 구체화시켜 보여준다. 이런 방식은 그의 이전 작업에서 명확한 상황을 보여주는 것과는 달리 모호하긴 하지만 서울이라는 도시 공간이 가지고 있는 경계들을 있는 그대로 보여주는 방법이다. 작가가 자신이 설정한 길을 걷는 것은 순간적으로 어떤 특정한 상황을 만들어 내기에 일반적이지 않은 행위이며, 규칙적인 대열에서 이탈하는 것이다. 그러나 우리는 이내 다시 돌아와야 한다는 것을 알고 있다. 영원히 사회의 구조에서 이탈한 채 살아갈 수는 없다. 이렇게 그가 도시를 통해 바라보는 사회는 잠시 동안의 일탈만이 가능할 뿐 결국 다시 돌아오고야 마는 이상한 공간이다. 그리고 그 경계를 우리가 부정하면 부정할수록 더욱 명확하게 그 실체를 드러내고, 인정하면 인정할수록 우리에게 불명확하게 인식되는 것이다. 따라서 그는 전시제목과 같이 우리는 자신만의 기준으로 적절할 때까지 끊임없이 움직이고, 다시 돌아오기를 반복하면서 멈추지 않는 것이 중요하다고 말한다. 그렇기에 이는 전시와 작품 제목과 같이 에 적절한 상황이며, 일상적이지만 일상적이지 않은, 목적이 있었으나 목적이 사라져버린 혼자만의 행진으로 나타난다.


오늘 저는, 우리 신앙인들에게 있어 전례 주년의 가장 중요한 날들에 대해 좀더 깊게 알기 위해 내일부터 시작되는 파스카 성삼일에 관해 묵상하고자 합니다. 여러분에게 질문드리고 싶습니다. 어떤 축제가 우리의 신앙에서 가장 중요합니까? 성탄절입니까, 아니면 부활절입니까? 부활절이 가장 중요한 축제입니다. 왜냐하면 부활절은 우리 구원의 축제이고, 우리를 위한 하느님의 사랑의 축제이며, 주님의 죽음과 부활을 거행하는 축제이기 때문입니다. 그렇기 때문에, 저는 여러분과 함께 이 축제에 대해서, 주님의 부활까지의 이 날들, 곧 파스카의 날들에 대해서 묵상하고 싶습니다. 파스카 성삼일은 위대하고 유일한 신비인 주 예수님의 죽음과 부활을 기념하는 기억을 이룹니다. 파스카 성삼일은 내일(3월 30일) 주님 만찬 미사로 시작해서 부활 주일의 저녁 기도로 끝납니다. 그리고 이 위대한 (부활) 축제를 거행하기 위해, (부활 주일 다음 날) 하루 더, “부활절 월요일(Pasquetta, Easter Monday, Lunedi di Pasqua)”이 이어집니다. 그러나 이는 전례 이후의 축제, 곧 가족의 축제이며 사회의 축제입니다. 파스카 성삼일은 우리 신앙과 세상 안에서의 우리 소명의 기본 단계이며, 모든 그리스도인들은 이 거룩한 3일(성목요일, 성금요일, 성토요일)과 주일을 살도록 부르심 받았습니다. 이 거룩한 3일은 이집트에서 탈출했던 우리 형제들인 유다인들이 살았던 것처럼 그리스도인들의 개인적 삶과 그리스도인들의 공동체적 삶의 “동력”과 같다고 말할 수 있습니다.
이 성삼일은 그리스도인들에게 그리스도께서 행하신 구원의 위대한 사건들을 재발견하게 해주며, 그리스도인들로 하여금 미래 운명의 지평 안으로 투영하고, 역사 안에서 증거하고자 하는 그들 노력을 강화시켜 줍니다.
파스카 성삼일 동안 살았던 여정을 되짚어 보면서, 부활절 아침 부속가(il Canto della Sequenza), 곧 일종의 찬미가 혹은 일종의 시편 찬가는 웅장하게 부활 선포를 들려줍니다. 부속가는 다음과 같습니다. “그리스도 우리희망 죽음에서 부활했네. 우리보다 먼저앞서 갈릴래아 가시리라.” 이는 커다란 확신입니다. “그리스도 부활하셨네.” 세상의 많은 사람들, 특히 동유럽 사람들은 이 부활의 날들 동안 “좋은 아침(buongiorno)”, “좋은 저녁(buonasera)”이라며 인사하는 것이 아니라, 위대한 부활절 인사를 확언하기 위해 “그리스도 부활하셨네(Cristo è risorto)”라고 인사 합니다. “그리스도 부활하셨네.” 감동적인 이 환호 외침 안에서 파스카 성삼일은 절정에 이릅니다. “그리스도 부활하셨네.” 이 말 안에는 기쁨과 희망의 선포 뿐 아니라, 책임과 사명에 대한 선포도 포함되어 있습니다. (부활 축제는) 부활절 케이크 (colomba di Pasqua, Colomba pasquale)나 부활 달걀을 나눠 먹고 파티를 즐기는 것으로 끝나지 않습니다. 비록 그렇게 하는 것이 가족 파티이기 때문에 좋다고 해도, (부활 축제는) 그렇게 하는 것만으로는 끝나지 않습니다.
부활 축제에서 그리스도께서 부활하심을 선포하는 사명의 여정이 시작됩니다. 파스카 성삼일은 부활을 영접하도록 우리를 준비 시키고, 부활을 선포하라고 우리를 인도합니다. 그리스도의 부활은 우리 신앙과 희망의 중심이고 핵심입니다. 그리스도의 부활은 선포이며, 어려운 표현이기는 하지만, 모든 것을 말해주는 케리그마(kerygma)입니다. 이는 지속적으로 교회를 복음화시키지만, 복음화를 위해서 보내진 것입니다.
성 바오로는 다음의 표현으로 부활 사건을 요약합니다. 어린 양처럼 “우리의 파스카 양이신 그리스도께서 희생되셨다”(1코린 5,7). 그분께서는 희생되셨습니다. 성 바오로는 계속해서 말합니다. “그러므로, 옛 것은 지나갔습니다. 새것이 되었습니다”(2코린5,17). 새로운 탄생입니다. 이 때문에 초대 교회 때부터, 부활절 날 사람들에게 세례를 주었습니다. 저 역시 이번 주 토요일 밤에 이곳 성 베드로 대성전에서 그리스도인의 삶을 시작하게 될 8 명의 어른들에게 세례를 베풀 예정입니다. 그들은 다시 태어날 것이기에, 모든 것이 새롭게 시작될 것입니다. 또 다른 함축된 형식으로 성 바오로는 “그리스도께서는 우리의 잘못 때문에 죽음에 넘겨지셨지만, 우리를 의롭게 하시려고 되살아나셨습니다”(로마4,25)고 설명합니다.
유일하신 분, 우리를 의롭게 하시는 유일하신 분, 우리를 다시 태어나게 하시는 유일하신 분은 바로 예수 그리스도입니다. 다른 그 누구도 아닙니다. 그리고 의롭게 되기 위해 우리는 아무것도 지불할 필요가 없습니다. 의롭게 되는 것은 조건없이 주어집니다. 이것은 바로 예수님 사랑의 위대함입니다. 예수님께서는 우리가 성인이 되고, 우리가 새롭게 되고, 우리가 용서할 수 있게 하시려고 당신의 목숨을 아무런 보상 없이 주십니다. 이것이 바로 파스카 성삼일의 핵심입니다. 파스카 성삼일 안에서 이 근본적인 사건에 대한 기억은 감사함으로 가득 찬 축제의 거행이 되며, 동시에 세례 받은 이들 안에서 그들의 새로운 상태의 의미를 새롭게 합니다. 이에 대해서 바오로 사도는 항상 다음과 같이 말합니다. “여러분은 그리스도와 함께 살아났으니, 저 위에 있는 것을 추구하십시오. (…) 땅에 있는 것은 생각하지 마십시오”(콜로3,1-3). 하늘을 쳐다 보십시오. 지평선을 바라 보면서 시야를 넓히십시오. 이것이 바로 우리의 믿음이며, 우리의 의로움입니다. 이는 은총의 상태입니다! 사실, 세례를 통해서 우리는 예수님과 함께 부활했으며, 세상의 일과 세상의 논리에 죽었습니다. 우리는 새로운 생명체로 다시 태어났습니다. 이는 매일매일 구체적인 존재가 되도록 요구하는 현실입니다.
그리스도인이, 진정으로 그리스도에 의해 씻겨질 수 있도록 자신을 내어 맡긴다면, 새로운 삶 안에서 걸어가기 위해서 그리스도로부터 옛 사람을 벗어 던질 수 있도록 자신을 내어 맡긴다면, 우리 모두가 그러한 것처럼 죄인으로 남아 있어도, 더 이상 부패하지 않게 됩니다. 더 이상 영혼이 죽은 상태에서 살 수 없으며, 죽음의 원인이 될 수도 없습니다. 이 시점에서 슬프고 고통스러운 일 한가지를 말씀드리고 싶습니다. (…) 가짜 그리스도인이 있습니다. “예수님께서 부활하셨다”, “나는 예수님으로부터 의롭게 되었다.” (…) 내가 새로운 삶 안에서 살고 있다고 말하면서, 부패한 삶을 살아가는 그리스도인은 가짜입니다. 이러한 가짜 그리스도인들은 나쁘게 끝날 것입니다. 반복해서 말씀드립니다. 그리스도인은 죄인입니다. 우리 모두는 죄인입니다. 그러나 우리가 용서를 구할 때, 주님께서 우리를 용서해주실 것이라는 확신을 지니고 있습니다. 부패는 명예로운 사람인 것처럼 꾸미지만, 결국에는 그의 마음 안에 썩은 것이 있습니다. 새 생명은 우리에게 예수님을 줍니다. 그리스도인은 영혼이 죽은 상태로 살 수 없으며, 죽음의 원인이 될 수도 없습니다. 멀리 갈 필요 없이 생각해 봅시다. 우리 집이나, 소위 “그리스도인 마피아”라고 불리는 신자들을 생각합시다. 그러나 이들은 그리스도인으로서 아무 것도 갖고 있지 않습니다. 그들은 그리스도인이라고 말하지만, 그들은 영혼과 이웃에게 죽음을 가져옵니다. 주님께서 그들의 영혼을 만지실 수 있도록, 그들을 위해 기도 합시다. 이웃 사람, 특히 가장 작고 가장 고통받는 사람은, 예수님께서 우리에게 주신 사랑을 줄 수 있는 구체적인 얼굴이 됩니다. 세상은 부활한 자들로서 우리의 새로운 삶의 공간이 됩니다. 우리는 예수님과 함께 부활했습니다.
얼굴을 들고 서서, 예수님의 은총으로, 그분과 함께, 구원과 희망의 도구가 될 수 있도록, 생명과 부활의 표징이 될 수 있도록, 오늘날에도 우리는 예수님처럼 고난과 헐벗음, 부족함과 고독함, 그리고 죽음 안에서 굴욕 당하는 사람들과 공유할 수 있을 것입니다. 이곳 이탈리아와 저의 조국 아르헨티나를 비롯한 많은 나라들에서, 부활절에는 성당의 종소리를 듣고, 어머니와 할머니들이 예수님의 일을 볼 수 있는 표징처럼, 어린이들의 눈을 물로, 생명의 물로 씻어 주기 위해 데려가는 관습이 있습니다. 이번 부활절에는 우리가 영혼을 씻고, 영혼의 눈을 씻고, 아름다운 것을 보고, 아름다운 것을 만들어 봅시다. 그리고 이는 훌륭한 것입니다! 이는 바로 죽음 이후의 예수님의 부활입니다. 그것은 우리 모두를 구원할 대가였습니다.


금융위원회가 올해 국가대표 혁신기업 1000여곳에 총액 40조원의 금융지원을 단행하고 그동안 지속해왔던 금융 혁신 계획과 금융 취약계층의 금융 접근성 강화 작업을 지속하겠다는 내용을 담은 주요 정책 과제를 발표했다. 금융위는 은성수 금융위원장이 참석한 가운데 19일 오전 서울 세종대로 정부서울청사에서 기자간담회를 열고 2020년 금융위 업무계획에 대한 상세한 설명을 진행했다. ‘경제에 활력을, 국민에 온기를’이란 주제가 명명된 올해 업무
우정바이오, 29번 확진자 다녀간 고대안암병원 멸균 완료
코스닥 상장사 우정바이오는 29번 확진자가 다녀간 고대안암병원의 권역응급의료센터 멸균을 완료했다고 19일 밝혔다. 고대안암병원은 멸균 작업을 마친 뒤 이날 오전 재개원했다. 29번 확진자는 고대안암병원에 14시간 정도 머무르며 엑스레이 검사 등을 받았다. 고대안안암병원은 이후 감염 확산을 막기 위해 응급의료센터를 자진 폐쇄하고 야간 멸균작업에 돌입했다. 우정바이오는 권역응급의료센터 293평 면적을 폐쇄한 뒤 약 10시간에 걸친 멸균작업을
오렌지라이프, 아동·청소년 환경교육 실시
오렌지라이프 산하 사회공헌재단인 오렌지희망재단이 아동과 청소년을 위한 환경교육을 실시한다. 오렌지희망재단은 지난 18일 환경재단과 환경교실 및 환경캠프 운영을 위한 업무협약을 체결했다고 19일 밝혔다. 이번 협약에 따라 양측은 오는 4월부터 서울시 초등학생 2000여명을 대상으로 플라스틱 새활용(Upcycling) 방법을 가르치는 환경교실을 운영한다. 8월에는 소외계층 아동들을 초청해 다양한 생태문화를 체험할 수 있는 환경캠프를 개최할 예정
현대·기아차 일부 공장 휴업 연장…“중국산 부품 부족”
코로나19 사태로 중국산 부품 공급이 원활치 않은 현대·기아차가 휴업 기간을 연장한다. 차량에 들어가는 배선 뭉치인 와이어링 하니스 등 부품을 만드는 중국 공장의 생산이 기대만큼 충분하지 않아 공급이 불안정한 탓이다. 기아차는 경기 광명시 소하리공장의 휴업 일정을 21일까지로 다시 연장한다고 18일 밝혔다. 소하리공장에서는 카니발, 스팅어, K9, 스토닉 등 차량이 생산되고 있다. 기아차는 앞서 와이어링 하니스 재고 부족에 따라 10∼11일 소하
2020.02.18 19:16
새마을금고중앙회, 베트남협동조합연맹과 업무협약 체결
새마을금고중앙회가 전날 베트남협동조합연맹(VCA)과 정기적 상호 협력프로그램 추진을 위한 업무협약을 체결했다고 18일 밝혔다. 이번 협약은 협동조합 성장을 위한 파트너십 구축과 인적자원개발 협력 강화를 골자로 한다. 양측은 실무자간 업무협의, 대표자간 소통을 이어갈 계획이다. 베트남협동조합연맹(VCA)은 74개 협동조합연합회, 2만2456개 1차 협동조합, 695만 회원을 대표하는 중앙 연맹조직이다. 베트남 63개주에서 사무소를 운영하며 직
농협금융, NICE평가정보 임직원 위한 ‘꽃 나눔’ 행사
NH농협금융지주는 송수일 리스크관리부문장과 직원이 전날 영등포구 NICE평가정보 본사에서 임직원을 대상으로 꽃 나눔 행사를 실시했다고 18일 밝혔다. 이번 행사는 졸업식 등 각종 행사 취소로 어려움을 겪는 화훼농가의 아픔을 함께 나누고자 마련된 자리다. 500여명의 NICE평가정보 임직원과 장미·안개꽃을 나눴다. 송수일 리스크관리부문장은 이 자리에서 화훼소비 진작과 사무실 환경 개선을 위해 범농협이 전사적으로 추진하는 캠페인
2020.02.18 18:20
NH농협은행, 용산노인종합복지관에 ‘방역마스크’ 전달


지난 1월 20일 국내 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 환자가 발생하고 4개월이 지났지만, 끝을 알 수 없는 불확실한 상황이 지속되고 있다. 첫 환자 발병 후 신천지 교회에서 대규모 환자가 발생해 감염추세는 걷잡을 수 없이 확산되었지만, 다행이 감염병 확산을 막기 위한 시민들의 적극적인 참여와 정부, 의료진 노력으로 확진자 수가 줄어들었다.
하지만 소강상태를 보이던 코로나19 감염추세는 이태원 클럽으로 인해 또다시 집단 감염 사태가 일어났다. 당장 코로나19를 종식시킬 뚜렷한 대안이 없는 상태에서 집단 감염이 일어날 위험성은 여전히 우리 주위에 존재하고 있다.
지난 3월 11일 세계보건기구(WHO)에서 코로나19에 대해 팬데믹(pandemic)을 선언한 것도 이 때문이다. 전 세계로 확산된 코로나19가 모든 경제활동에 막대한 영향을 미치고 있는 가운데, 특히 관광산업은 다른 어느 산업보다 심각한 타격을 받고 있다.
언제 끝날지 모를 감염병 위험성은 경제활동과 생활양식에서 많은 변화를 일으킬 것으로 전망되고 있다. 감염병 확산을 막기 위한 사회적 거리두기와 생활 속 거리두기로 일상생활이나 경제활동 양상은 예전과 다를 수밖에 없다.
코로나19 위기가 지속되고 있는 상황에서 관광행태 역시 큰 변화가 예상된다. 대인접촉을 줄일 수밖에 없게 되었고, 단체와 실내에서 이루어지는 활동보다 가족단위의 소규모로 야외에서 일정한 거리 유지가 가능한 활동을 선호하는 행태로 변화될 것이다.
실제 코로나19로 기존에 사람들이 즐겨 찾던 관광지는 썰렁한 반면에 국립공원을 비롯해 유명산에 등산객이 몰려들고 있는 것이 관광행태 변화를 잘 보여주는 사례다. 감염병의 전염확산 가능성이 상대적으로 낮은 야외활동을 중심으로 관광수요가 증가하는 추세가 일상이 된다면 정부나 지방자치단체는 그에 따른 적절한 관리대책을 마련해야한다.
관광행태 변화에 대응한 관리체계는 코로나19로 인한 사회적 긴장감을 해소하고 관광객 소비지출을 통한 지역경제 활성화를 가져온다. 감염병 전염 가능성이 덜한 야외관광 활동에 대한 수요가 증가하고 있는 점을 고려할 때, 야외관광활동에 대한 수요관리는 특정한 장소와 시간대에 방문객들이 몰리지 않도록 정보를 제공하거나 예약제를 도입하여 관광활동에서 생활 속 거리두기를 실천할 수 있도록 하는 것이다.
자연환경을 중심으로 이루어지는 야외관광활동 관리에서 생활 속 거리두기는 방문자들의 이용밀도를 분산시켜 방문자 만족뿐만 아니라 자연자원 훼손을 방지할 수 있다. 코로나19에 의한 생활 속 거리두기는 관광자원 관리에서 적정 수용력(carrying capacity)을 유지하여 지속가능성 효과도 가져 올 수 있다.
관광객에 대한 생활 속 거리두기를 위한 관리방안은 문화유산에도 적용된다. 문화유산을 답사하는 방문객들에게 이용밀도에 대한 정보를 시간대별로 제공하거나 예약제 도입에 의한 방문객 분산으로 생활 속 거리두기를 실현하여 감염병 전염 가능성을 차단시키는 것이다.
많은 문화유산이 야외에 산재해 있어 노천박물관으로 불리는 경주는 코로나19가 지속되는 상황 속에서 야외관광활동에 대한 선호도가 높아지는 관광객의 수요를 충족시킬 수 있는 곳이다. 관광산업 비중이 높은 경주지역은 코로나19로 피해가 크지만, 남산을 비롯한 국립공원과 문화유산 탐방에 대한 적절한 관리가 마련된다면 위기 상황을 다른 지역보다 빠르게 극복할 수 있을 것이다.


오슬로는 급속하게 문화와 현대 건축의 수도가 되고 있습니다. 세계적인 건축가가 지은 모던한 랜드마크가 전혀 새로운 스카이라인을 만들고 있습니다. 그러나 오슬로에는 모던한 건축물 이상의 것이 있습니다. 오슬로는 인구 밀집 지역이지만 오슬로 외곽은 숲이 우거지고, 하이킹 코스와 크로스 컨트리 스키 코스가 사방으로 나 있으며, 무스와 늑대를 볼 수 있습니다. 사실 오슬로는 유럽 수도 중 도시 안에서 하이킹, 카약, 스키 및 배타기를 즐길 수 있는 유일한 곳입니다. 현대 스칸디나비아 건축물의 아이콘인 오페라 하우스도 세계적인 문화 도시로 만들려는 오슬로 시의 활동을 이끌고 있습니다. 오슬로에서는 또한 스칸디나비아에서 가장 완벽한 바이킹 배, 도구 및 아티팩트 컬렉션을 포함하여 세계적인 음식점, 박물관 및 미술관을 찾아보실 수 있습니다.
오슬로 방문에 대한 자세한 정보는 아래를 참조하십시오!
비겔란 공원(Vigeland park)은 오슬로에서 가장 많은 사람이 방문하는 명소로 매년 1억명이 넘는 방문객이 다녀갑니다. 이 독특한 조각 공원에는 대중에 공개된 200개 이상의 청동, 화강암 및 주철 조각이 있습니다. 작은 화난 소년(노르웨이어 Sinnataggen)이라는 청동 상은 모노리텐(Monolitten) 및 인생의 수레바퀴(Livshjulet)와 함께 가장 유명한 조각품 중 하나입니다. 공원은 년중무휴로 개방되며 가장 인기 있는 휴식처입니다.
색다른 스칸드나비아 음식을 먹을 수 있는 장소를 찾으시나요? 더 찾아보실 필요 없습니다. 오실로 중심의 마달렌(Mathallen 푸드 코드)에는 오슬로가 제공하는 최상의 음식 중 몇 가지를 제공하는 별미 가게, 음식점 및 카페가 있습니다. 마달렌에는 신선한 생선과 노르웨이 특산품부터 유기농 커피에 이르기까지 모든 것이 있습니다. 푸드코트의 분위기에는 고급 음식과 음료에 대한 노르웨이인들의 열정이 반영되어 있습니다.


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덜컥 탈이 났다. 유쾌하게 저녁식사를 마치고 귀가했는데 갑자기 허리가 뻐근했다. 자고 일어나면 낫겠거니 대수롭지 않게 여겼는데 웬걸, 아침에는 침대에서 일어나기조차 힘들었다. 그러자 하룻밤 사이에 사소한 일들이 굉장한 일로 바뀌어 버렸다. 세면대에서 허리를 굽혀 세수하기, 바닥에 떨어진 물건을 줍거나 양말을 신는 일, 기침을 하는 일, 앉았다가 일어나는 일이 내게는 더 이상 쉬운 일이 아니었다. 별수 없이 병원에 다녀와서 하루를 빈둥거리며 보냈다. 비로소 몸의 소리가 들려왔다. 실은 그동안 목도 결리고 손목도 아프고 어깨도 힘들었노라, 눈도 피곤했노라, 몸 구석구석에서 불평을 해댔다. 언제나 내 마음대로 될 줄 알았던 나의 몸이 이렇게 기습적으로 반란을 일으킬 줄은 예상조차 못했던 터라 어쩔 줄 몰라 쩔쩔매는 중이다. 이때 중국 속담이 떠올랐다. “기적은 하늘을 날거나 바다 위를 걷는 것이 아니라 땅에서 걸어 다니는 것이다.” 예전에 싱겁게 웃어넘겼던 그 말이 다시 생각난 건 반듯하고 짱짱하게 걷는 게 결코 쉬운 일이 아님을 실감하게 되었기 때문이다. 괜한 말이 아니었다. ‘아프기 전과 후’가 이렇게 명확하게 갈라지는 게 몸의 신비가 아니고 무엇이랴.
얼마 전에는 젊은 날에 윗분으로 모셨던 분의 병문안을 다녀왔다. 몇 년에 걸쳐 점점 건강이 나빠져 이제 그분이 자기 힘으로 할 수 있는 것은 눈을 깜빡이는 정도에 불과했다. 예민한 감수성과 날카로운 직관력으로 명성을 날리던 분의 그런 모습을 마주하고 있으려니 한때의 빛나던 재능도 다 소용없구나, 서글픈 마음이 들었다. 돌아오면서 지금 저분이 가장 원하는 것이 무엇일까 생각해 보았다. 혼자서 일어나고 좋아하는 사람들과 웃으며 이야기하고, 함께 식사를 하고 산책을 하고, 그런 아주 사소한 일이 아닐까. 다만 그런 소소한 일상이 기적이라는 것을 깨달을 때는 대개는 너무 늦은 다음이라는 점이 안타깝다. 우리는 하늘을 날고 물 위를 걷는 기적을 이루고 싶어 안달하며 무리를 한다. 땅 위를 걷는 것쯤은 당연한 일인 줄 알고 말이다. 사나흘 노인네처럼 파스도 붙여 보고 물리치료도 받아 보니 알겠다. 타인에게 일어나는 일은 나에게도 일어날 수 있는 일이라는 것을. 크게 걱정하지 말라는 진단이지만 아침에 벌떡 일어나는 일이 감사한 일임을 이번에 또 배웠다. – by 수필가 윤세영


누구나 가족과, 연인과 혹은 친구와 여행을 떠난다. 때로는 일면식도 없는 낯선 사람과 여행을 떠나기도 한다. 하지만 여행을 시작하며 가졌던 설레임은 곧 실망이 되기 일쑤고, 일행과의 다툼, 짜증스런 분위기가 여행을 망치는 경우가 허다하다. 특별한 순간이 되어야할 여행이 관계가 틀어지는 끔찍한 재앙이 되기도 한다. 그렇다면 여행 전의 설렘과 바람을 채우며 아름다운 풍경을 바라볼 때의 기쁨을, 새롭고 흥미진진한 경험의 즐거움을 나누는 나와 네가 모두 행복한 우리 여행은 그저 꿈일 뿐인 걸까?
마음을 위한 여행안내서 『내가 함께 여행하는 이유』. 이 책은 셀프심리코칭 전문가이자 여행 칼럼니스트로 국내 독자들에게는 《내가 혼자 여행하는 이유》의 작가로 친숙한 카트린 지타가 함께하는 여행을 앞둔 이들이 복잡한 감정의 미로를 헤매지 않고 행복하게 여행할 수 있도록 일종의 감정 표지판을 제시한다. 여행지에서 나와 동행인의 마음을 어떻게 다스려야 할지, 각자의 기대, 목표, 개성을 어떻게 조화시킬지, 또 가치관의 차이, 시간관의 차이 등을 어떻게 완성시키고 만끽할지를 차근차근 풀어나간다.
저자 : 카트린 지타
저자 카트린 지타 Katrin Zita는 셀프심리코칭 전문가이자 여행 칼럼니스트.
역자 배명자는 서강대학교 영문학과를 졸업하고, 출판사에서 편집자로 8년간 근무했다. 이후 대안 교육에 관심을 가지게 되어 독일 뉘른베르크 발도르프 사범학교에서 유학했다. 현재 가족과 함께 독일에 거주하며 번역가로 활동하고 있다.《나는 떠났다 그리고 자유를 배웠다》《내 인생의 결산 보고서》《매력적인 장 여행》《지구에서 여자로 산다는 것》 등 수십 권의 책을 우리말로 옮겼다.
나와 너를 잃지 않는 동행의 기술
우리는 왜 누군가와 여행하는가
함께하는 여행에 행복을 묻다
누구나 함께 여행한다. 어릴 적에는 대개 가족과, 자라서는 연인 혹은 친구와, 때로는 일면식도 없는 낯선 사람들과도 우리는 훌쩍 떠나곤 한다. 지금도 누군가는 설렘 가득한 마음으로 함께 떠나는 즐거운 여행을 계획하고 있으리라. 그러나 막상 여행을 시작하면 어떤가? 설렘은 실망이 되기 일쑤고 일행과의 다툼, 짜증스런 분위기가 여행을 망치는 경우도 허다하다. 특별한 순간이 되어야 할 시간이 관계가 틀어지는 끔찍한 재앙이 되고 친했던 친구와 멀어지거나 연인과 헤어지는 등 여행 후 관계가 갑작스레 변하기도 한다. 인터넷에는 ‘아무리 친한 사이라도 여행은 같이 가지 말라’는 조언이 넘쳐난다. 왜일까? 커플이 가장 많이 이별하는 때가 왜 하필이면 함께 여행한 후일까? 왜 헤어지기 싫은 사람과는 여행하지 말라는 걸까? 혹시 우리가 모르는 ‘함께하는 여행의 기술’이 있는 건 아닐까? 여행 전의 설렘과 바람을 채우며 아름다운 풍경을 바라볼 때의 기쁨을, 새롭고 흥미진진한 경험의 즐거움을 나누는 나와 네가 모두 행복한 우리 여행은 그저 꿈일 뿐인 걸까?
《내가 함께 여행하는 이유》는 누군가와 여행을 떠날 때 준비해야 할 ‘마음을 위한 여행안내서’다. 셀프심리코칭 전문가이자 여행 칼럼니스트로 국내 독자에게는 베스트셀러《내가 혼자 여행하는 이유》의 작가로 친숙한 카트린 지타가 함께하는 여행을 앞둔 이들이 복잡한 감정의 미로를 헤매지 않고 행복하게 여행할 수 있도록 일종의 감정 표지판을 제시한다. 전작에서 ‘나를 찾는 혼자만의 여행’을 권했다면 이번에는 시선을 확장해 ‘함께 여행하고 더불어 살아가는 우리’로 생각을 발전시켰다.
우리는 대개 여행을 떠나기 전 숙소 및 교통편을 예약하고 여행 루트를 점검하는 데는 많은 정성을 쏟지만 각자의 여행 목표나 감정에 대해서는 거의 신경을 쓰지 않는다. 저자는 이를 지적하며 함께하는 여행의 가장 중요한 목표는 ‘일행 모두가 좋은 감정으로 즐거운 시간을 보내는 것’이라 말한다. 그러나 특정 여행지를 소개하는 여행안내서는 많아도 여행하는 동안의 감정이나 동행인과의 관계를 다룬 여행서는 이제까지 없었다. ‘감정세계를 위한 최초의 여행안내서’라는 저자의 표현대로 이 책은 여행지에서 나와 동행인의 마음을 어떻게 다스릴지, 각자의 기대, 목표, 개성을 어떻게 조화시킬지, 또 가치관의 차이, 시간관의 차이, 경제적 차이, 돌발 상황 같은 난관을 어떤 태도로 극복할지, 나아가 함께하는 기쁨을 어떻게 완성하고 만끽할지를 차근차근 풀어나간다. 특히 누구나 한 번쯤 경험해봤을 여행 일화들을 에피소드 형식으로 풀어낸 부분에서는 타인과 수백 번 이상 낯선 도시에서 밤을 보낸 여행 칼럼니스트로서 쌓은 노하우와 많은 내담자들에게 심리 상담을 제공해온 심리코치로서의 숙련된 경험이 돋보인다. 이같은 든든한 토대를 바탕으로 풀어낸 특유의 섬세한 시선과 따뜻한 격려는 독자들을 단숨에 사로잡았고 출간 즉시 독일 아마존 베스트셀러에 오르며 많은 이들에게 깊은 울림을 주었다.
우리는 매순간 다양한 감정을 느끼는 감정의 동물이며 끊임없이 타인과 관계를 맺고 마음을 나누는 사회적 존재다. 어디에서 무엇을 하든 마음이 우리의 행복을 좌우한다. 특히 낯선 여행지에서라면 평소보다 복잡한 감정과 관계, 상황을 꼼꼼하게 살피고 준비해야 한다. 여기에 기술이 필요한 것은 어찌 보면 당연한 일이다. 함께하는 여행을 앞두고 있다면 방 안에 펼쳐놓은 여행 가방은 잠시 잊고 저자의 안내에 따라 나의 ‘마음 가방’에 어떤 감정들을 챙겨 넣을지, 우리가 함께 들 ‘내면 가방’에는 무엇을 빼고 더할지를 생각해보자. 행복한 우리 여행을 위해!
대화와 이해, 존중과 배려
당연하기에 더욱 특별한 여행의 기술
나는 완전한 아침형 인간이다. 내 오랜 친구 카린은 그 반대다. 그런 우리가 함께 여행을 하기로 했다. (187쪽)


뷰티 체험관에서는 성남시피부미용협회의 피부 나이테스트, 두피검사 및 아로마 테스트가 진행되며 이 외에도 네일아트와 퍼스널컬러 등을 체험할 수 있다. 또한 이벤트 체험존에서는 양궁활쏘기, 캘리그라피, 비누만들기 체험 등 다양한 이벤트와 경품도 준비되어 있다. 판교테크노밸리 홍보관과 글로벌게임 체험존에서는 VR/VA등을 체험하는 기회도 제공된다.
실내에서는 컨퍼런스를 비롯한 다양한 교육도 진행되어 글로벌 헬스케어 산업에 관심이 있는 시민과 일반인들에게 정보를 제공하고 교류의 시간을 갖는다. 또한 글로벌 헬스케어 관련 기업들이 참가하는 취업상담회에서는 모의면접, 이력서 및 자기소개서 검토 등을 통해 미래 글로벌 헬스케어 유망주들에게 도움을 줄 예정이다.


아동은 가정, 학교, 이웃으로 구성된 환경의 영향을 받는 동시에 능동적으로 자신의 환경을 조절한다. 아동은 자율성 확립이라는 발달상 과업을 완수해야 하고 자신을 둘러싸고 있는 환경에 적응함과 동시에 사회적 요구에 부응해야하며 이러한 과정이 원활히 이루어지지 못하면 문제행동을 보이게 된다. 아동기의 문제행동은 매우 흔하게 발생하고 일시적으로 나타났다가 사라지는 것이 아니라 약60%정도의 아동이 그 문제를 지속적으로 성인기 문제 행동의 근원이 될 수 있기 때문에 아동의 문제 행동에 관심을 갖고 주의를 기울여야 한다. 따라서 본론에서는 아동문제행동의 발생 원인을 환경적인 요인을 중심으로 설명해 보겠다.
염숙경, 아동의 특성과 문제별 아동상담과 놀이치료, 2002.
강문희 외, 현대사회와 아동 : 심리학적 이해, 시그마프레스, 2007.


비가 계속되는 요즘 같은 날, 나의 감성을 채워줄 인기팝송을 들어보세요.. 하루 종일 긴장의 연속이었던 여러분에게 몸과 마음을 릴렉스 할 수 있는 휴식의 시간이 될 거예요. 오늘은 어디선가 낯익은 듯한 음악인 한국인이 좋아하는 인기팝송으로 시작해 볼게요. 와코루와 함께 선물 같은 휴식 시간, 한국인이 좋아하는 팝송으로 가져보세요.
출처 - 네이버 뮤직
이 곡은 사는 것에 지쳐 몸과 마음이 메마른 분들께 가슴을 촉촉히 적셔줄 팝송입니다. 미국 출신의 듀어 사이먼 & 가펑클의 1970년에 발표한 팝 발라드 곡인데요. 무려 싱글 차트에서 6주 동안 정상을 기록하여 20세기에 손꼽히는 불후의 명작입니다. 두 듀오가 담백하게 부르는 이 곡의 묘미는 가사에 담겨져 있습니다. ‘당신이 힘들고 지쳤을 때 내가 옆에서 위로하며 지켜주겠다’는 내용으로 곡의 전체를 말하고 있는 Bridge Over Trouvled Water. 여유가 없는 여러분께 든든한 위로가 되어 주는 곡이 될 거예요.
터지는 감성으로 많은 사람들에게 사랑 받는 미국 출신의 여자 팝송 가수, 머라이어 캐리. 그녀의 1994년 작품으로 리듬 앤 블루스 곡입니다. 이 곡은 그녀의 남편 토미 모톨라에게 헌정한 곡으로 응원과 힘을 전하는 마음이 그대로 녹아져 있는데요. 꿈을 쫓지만 현실의 벽에 좌절하고 있는 분들에게 응원의 메시지를 보내는 가사가 담겨져 있습니다. 가사와 함께 그녀의 허스키한 보이스가 더해져 애절한 듯 절제된 감성이 적절히 조화된 곡으로 마음의 위안을 얻을 수 있습니다.
노래가 시작되기 전주 부분을 들으면 ‘아!’ 하고 누구나 한 번쯤은 들어본 이 노래. CF음악으로도 많이 사용되었던 이 노래를 가만히 듣고 있으면 담담하게 시작되었다가 곡이 진행되면서 가슴 벅차지는 느낌을 받을 수 있습니다. 어느 바에 피아노를 연주하는 피아노 맨에게 어느 노인이 노래를 요청하는 내용부터 바에 찾아온 다양한 사람들의 이야기, 외로움이라는 술로 자신을 다독이는 사람들을 바라보는 모습 등이 피아노 맨이라는 화자를 통해 가사로 담겨져있습니다. 잔잔한 듯 촉촉한 감성이 담겨있는 이 곡은 집으로 오는 퇴근시간, 귀가 시간에 들으면 나만 아는 나의 마음을 다독여주는 시간이 될 거예요.
한국인이 사랑하는 여성가수 중 손꼽히는 위트니 휴스턴! 그녀의 1986년 작품으로 리듬 앤 블루스 곡입니다. 위트니 휴스턴의 터지는 감성이 듣는 사람의 속까지 시원하게 해주는 이 곡은 시간이 많이 지난 지금까지도 노래방에 많이 불려지는 곡입니다. 가사를 보면 그 누구에게도 기대지 않고 오직 자기 자신을 사랑하는 것이 가장 위대한 것이라고 말해줍니다. 위트니 휴스턴의 힘 있는 보이스로 강하게 스스로를 사랑하라는 이 가사는 삶에 약해진 우리에게 스스로가 일어날 수 있는 힘을 주는 듯 합니다.


대한불교조계종 총무원장 설정 스님이 지난 7일 서울의대 법의학교실에서 유전자검사를 위한 구강 점막세포를 채취받고 있다. 설정 스님은 친딸이 있다는 의혹을 받고 있다. [사진 대한불교조계종]
대한불교조계종 총무원장 설정 스님이 12월 31일 사퇴하겠다고 밝혔다. 사실상 즉각적인 사퇴를 거부한 셈이다.
설정 스님은 그간 불교계 안팎에서 사퇴 압박을 받아 왔다. 직접 밝히지는 않았지만 그가 오는 16일 이전 총무원장직을 사퇴할 것이라는 보도가 나오기도 했다. 설정 스님이 즉각적인 사퇴를 사실상 거부함에 따라, 이번 조계종 사태는 한 치 앞을 내다보기 힘든 혼돈으로 더욱 빠져들 것으로 전망된다.
설정 스님은 13일 오후 2시 종로구 한국불교역사문화기념관에서 긴급 기자회견을 열어 “어떤 오해와 비난이 있더라도 종단 개혁의 초석을 마련하고 2018년 12월 31일 총무원장직을 사퇴할 것”이라며 즉각적인 퇴진 결정을 유보했다.
설정 스님은 지금까지 제기된 각종 의혹에 대해 “취임 초기부터 저를 둘러싼 많은 의혹 제기에 대해서는 분명히 전혀 근거가 없으며, 악의적으로 조작된 것임을 거듭 밝힌다”고 강조했다. 이어 “종단 안정을 위해 스스로 사퇴하고자 했으나, 기득권 세력에 의해 은밀하고도 조직적으로 견제되고 조정되는 상황을 목도하면서 사퇴만이 종단을 위한 길이 아님을 깨닫게 됐다”고 설명했다. 이는 자신을 향한 각종 의혹 제기와 불교계 분열이 해결되지 않은 상황에서 그대로 물러나지는 않고, 4개월 남짓 총무원장직을 수행하겠다는 의지를 표명한 것이다.
설정 스님은 “남은 기간에 각종 의혹에 대해 명백히 밝혀 한 점 부끄러움을 남기지 않겠다”며 “사부대중의 개혁에 대한 열망과 뜻을 담아 종헌종법을 재정비해 조계종 개혁을 강력하게 추진하겠다”고 덧붙였다.


현재 대전이응노미술관에서는 '감각의 교감: 오감으로 만나는 이응노 예술'전이 열리고 있다. 전시는 군상, 문자, 추상, 미디어 설치 등 대부분 관객들이 작품에 상호작용 할 수 있는 인터랙티브 작품으로 구성되었다. 과거에도 인터렉티브 예술을 선보였지만, 이번 전시는 좀 더 오감을 사용하도록 한 점이 눈에 띈다. 예컨대 이응노의 작품을 애니메이션으로 만들어 주제 뿐 아니라 판화와 수묵 기법을 영상으로 감상할 수 있도록 한 것, 관객의 신체 움직임을 감지해 이응노의 '군상' 속 인간으로 표현한 작업, 혹은 관객이 타자기로 텍스트 작품에 참여하는 등 관객과의 적극적인 소통을 유도하는 작업들이 그것이다.
그런데 이러한 오감의 경험이 과연 전시제목처럼 진정 작품과의 '교감'을 만들 수 있을까? 컴퓨터그래픽, 가상현실 등 첨단기술을 사용하여 관객과 작품이 물리적으로 혹은 심리적으로 상호작용하게 하는 작업들은 그렇게 새로운 것이 아니다. 백남준이 60년대 비디오아트를 창안한 이래 뉴미디어가 예술장르로 본격화하기 시작한 90년대 전시장은 이미 센서장치가 내재된 스크린, 텍스트와 사운드가 결합된 비디오, 웹과 인터넷을 기반으로 한 디지털아트 및 게임아트 등을 소개하면서 관객을 인터렉션의 예술세계로 초대했다. 그러다 점차 뉴미디어아트에서 이루어지는 인터렉션이란 게 한낱 전자게임과 같은 유희에 불과한 것은 아닌가 하는 우려와 반성이 제기되었다. 그럼에도 인터랙션을 통해 작품세계에 깊이 몰입하거나 교감할 가능성을 시험하는 동시대 예술가들의 실험이 지속되고 있는 것도 사실이다. 필자는 여기서 다시 묻고 싶다.


Q：결혼한 지 6개월 되었습니다. 일주일 전 아내는 집을 나가 이혼수속 중입니다. 이혼 이유는 제가 성적으로 비정상적인 행위를 요구한다는 것입니다. 제가 오럴섹스를 요구한 것이 잘못됐다는 것입니다. 오럴섹스가 비정상적인 것인지요?
A：부부간에 비정형화된 성행위(abnormal sex)는 생리 중에 하는 섹스와 항문 섹스가 있으며, 이 외에는 부부가 허락하는 한 모든 성 행위가 정상입니다. 남자들은 남성호르몬의 영향을 받는 존재로 성관계에 있어서도 과업적이고 공격적인 성향이어서 항상 아내를 만족시켜야 한다는 부담을 갖고 부부관계를 합니다. 여자가 분위기나 대화와 애무에 관심을 갖는 데 비해 남자는 발기, 삽입, 사정, 신음소리, 성기 크기나 성교 횟수 등에 집중합니다.
발기가 되지 않거나 사정이 빠른 경우는 아내 곁에 가는 것이 두려워지기도 합니다. 그러나 오럴섹스는 모든 과업으로부터 해방되는 순간입니다. 남자가 오럴을 받는 시간은 사회의 모든 경쟁에서 해방되는 시간이고 성적 긴장에서 놓임을 받는 때입니다.
그래서 모든 남자들은 오럴섹스를 좋아합니다. 그러나 아내가 원하지 않는다면 기다려야 합니다. 성장 과정에서 특별한 기억 때문에 특별한 음식을 싫어하는 사람들이 있듯이 특정한 성행위를 싫어할 수 있습니다. 시간이 지나면 싫어하던 음식을 먹을 수 있듯이 오럴섹스도 가능해질 수 있습니다. 무엇보다 중요한 것은 어떻게 해주는 것이 좋은지를 서로에게 물어보는 것이 매우 중요합니다. 대부분의 부부들은 성적인 대화를 하지 않습니다.
상대방의 의견을 물어보지 않고 오럴섹스를 요구했던 게 문제였던 것 같습니다. 여자는 생리적으로 여성호르몬의 영향을 받기 때문에 배려에 특히 민감합니다. 배려 받지 못한다고 느낄 때 상대적으로 불행감을 갖게 됩니다.
여자는 온몸이 성감대이긴 하지만 마음이 열리지 않으면 성관계를 할 수 없습니다. 마음이 가장 중요한 성감대이기 때문입니다. 부부싸움 한 후에 여자는 성관계를 거절하게 됩니다. 남자와 성적으로 전혀 다른 존재입니다. 반대로 남자들은 섹스를 거부당할 때 수치심을 느끼고 아내에게 더 이상 요구하지 않고 다른 상대를 찾는 경우가 많습니다. 부부간에 성에 대해 대화하지 않기 때문에 성적인 문제가 있는지조차 모르는 경우가 대부분입니다.


세관이 다스에 적용한 혐의는 관세법 위반(수출용 원재료에 대한 관세 등 환급에 관한 특례법 위반)이다. 정부는 국내 수출·제조업체를 지원하기 위해 관세 환급 제도를 운영하고 있다. 원재료를 수입할 때 관세를 거뒀다가 제품을 만들어 수출하게 되면 관세의 일부나 전부를 되돌려주는 방식이다. 수출·제조업체가 관세를 환급받기 위해서는 수입 원자재에 대한 증빙 서류를 제출해야 한다. 세관 신고 인력이 부족하거나 서류 구비가 어려운 영세 수출·제조업체를 위해 간이 정액 환급 제도도 운영하고 있다. 이 경우 기업이 직접 제조하는 제품에 한해 증빙 서류 제출을 면제해 주고 있다.
이명박 전 대통령과 아들 시형씨. ⓒ 시사저널 최준필·박은숙·공동취재단
간이 환급 제도 악용한 관세 부당 환급 혐의
다스는 이런 제도를 악용했다. 부산세관 등에 따르면 2011년 9월부터 2012년 3월까지 다스가 현대차 및 기아차 공장에 납품한 시트 부품은 모두 외주업체를 통해 제조한 것이었다. 다스는 이 부품을 직접 제조한 것처럼 세관에 신고해 수억 원의 관세를 환급받은 혐의를 받고 있다. 세관의 한 관계자는 “다스는 지난해 7746억원의 매출과 503억원의 당기순이익을 냈다. 국내 자동차 부품업체 중에서도 10위권에 드는 규모”라며 “뭔가 감출 것이 있으니 수입을 신고하지 않는 간이정액환급제도를 이용한 것 아니겠느냐”고 말했다.
부산세관은 6월 중순 다스를 검찰에 고발했다. 검찰은 부산지방검찰청 외사부에 사건을 배당했다. 조만간 다스의 관세 환급을 총괄했던 전 아무개 전무 등 관련 인사들을 소환해 조사할 계획인 것으로 알려졌다. 사정기관의 한 관계자는 “간이정액환급제도는 말 그대로 수입 원재료의 환급표에 따라 동일한 환급액을 지급하기 때문에 실제 환급받는 관세는 상대적으로 적을 수 있다”며 “부당 환급 규모를 감안할 때 이번에 수출된 제품은 수백억 원대에 이를 것으로 추정된다”고 말했다.
자동차업계에서는 검찰 수사의 칼날이 어디까지 확대될지 주목하고 있다. 시사저널은 다스 측의 입장을 듣기 위해 여러 차례 회사에 전화를 하고 메시지도 남겼다. 하지만 6월27일 현재까지 답변이 오지 않고 있다. 다스 측은 세관에서 “외주로 맡긴 물량의 재료 소유권이 회사에 있기 때문에 생산 제품 역시 외주 물량이 아니다”고 주장하는 것으로 알려졌다. 사건을 수사 중인 부산지검 측도 신중한 입장이다. 정영학 부산지검 외사부장은 6월27일 기자와의 전화통화에서 “최근 부산세관으로부터 고발장을 접수한 것은 사실이다. 세관을 통한 조사는 상당 부분 마무리된 상태”라면서도 “법리적으로 다투는 부분이 있어 검토 중이다. 부품을 직접 제조했는지, 외주 품의를 했는지가 수사의 관건이 될 것”이라고 말했다.
하지만 자동차 부품업계의 시각은 곱지 않다. 다스는 현대차와 기아차에 시트나 관련 부품을 공급하면서 최근 급성장하고 있다. 지난 4년간 평균 매출 상승률이 연 20%에 육박하고 있다. 매출 구조도 국내보다 수출이 높게 나오고 있다. 자체 제조시설로 주문 물량을 감당하지 못해 일부 물량을 외주로 돌릴 정도다. 이 과정에서 다스는 여러 차례 노조와 마찰을 빚기도 했다. 민주노총 금속노조의 한 관계자는 “다스는 최근 단체협약을 어기고 일부 부품의 생산을 외주로 처리하다가 여러 차례 노조와 부딪쳤다”며 “동일한 수법으로 관세를 부정 환급한 사례가 추가로 있을 수 있다”고 말했다.
특히 업계에서는 다스의 이상은 회장이 관련 사실을 보고 받았을 가능성을 배제하지 않고 있다. 이 회장은 2012년 11월 내곡동 사저 부지 매입 의혹으로 특검에 출석해 조사를 받았다. 1년7개월여 만에 이 회장이 또다시 검찰 조사를 받게 될지 주목되고 있다.
사실 다스가 검찰의 수사 선상에 오른 것은 이번이 처음은 아니다. 다스는 1987년 7월 일본의 자동차 부품업체인 후지기공과 한국의 이상은·김재정씨가 합작해 설립한 회사로 알려졌다. 하지만 이 전 대통령이 실소유주라는 정황과 의혹이 끊임없이 제기되고 있다. 이상은씨는 이명박 전 대통령의 큰형이다. 현대그룹 출신인 강경호 전 코레일 사장과 함께 현재 다스의 공동 대표이사를 맡고 있다. 김재정씨는 역시 이 전 대통령의 처남으로 다스의 감사를 맡았다.
이명박 대통령의 큰형 이상은 다스 회장이 2012년 11월 내곡동 사저 매입 의혹과 관련해 조사를 받으려고 특검 사무실로 출두하고 있다. ⓒ 시사저널 임준선
다스 측 “부당 환급 아니다” 해명
2009년까지만 해도 이 회장과 김 전 감사가 다스의 지분 95% 이상을 보유하고 있었다. 이 회장과 김 전 감사가 각각 46.85%와 48.99%의 지분을 보유했다. 이 전 대통령의 고향 친구인 김창대 청계재단 감사가 나머지 4.16%의 지분을 보유했다. 다스를 두고 ‘이 전 대통령이 실소유자가 아니냐’는 의혹이 제기됐던 정황 가운데 하나다. 정호영 BBK 특검팀은 2008년 “다스의 실제 소유주는 이상은씨와 김재정씨가 맞다”고 결론 내리면서 다스 논란 역시 수면 아래로 가라앉았다.
2010년 2월 김재정씨가 사망하면서 다스의 지분 구조에 변화가 생겼다. 김 전 감사의 부인 권영미씨는 남편에게 48.99%의 지분을 넘겨받으면서 다스 지분(19.73%)으로 상속세를 대납했다. 한국자산관리공사(캠코)는 공개 입찰 방식으로 지분 매각을 시도했지만 매번 유찰되면서 기획재정부가 다스의 3대 주주가 됐다. 권씨는 청계재단에도 상속받은 주식 5%를 기부해 현재는 24.26%의 지분만 보유한 상태다. 김씨가 사망하고 얼마 지나지 않아 이 전 대통령의 외아들 시형씨가 다스의 해외영업팀 과장으로 입사했다. 다스가 경주 본사에 있던 해외영업팀을 서울 양재동 사무실로 옮겨주면서 특혜 논란이 일었다. 물론 이때까지만 해도 여론의 주목만 받던 시기였다.
2011년 10월 터진 이명박 대통령 내곡동 사저 부지 매입 의혹으로 다스 문제가 다시 수면 위로 떠올랐다. 시사저널 보도로 시작된 내곡동 사저터 헐값 매입 논란은 다스의 비자금 의혹으로 급속히 번졌다. 시형씨가 부지 매입 자금 6억원의 출처로 큰아버지인 이 회장을 지목했기 때문이다. 시형씨는 검찰 조사에서 “2011년 5월23일 땅값 가운데 6억원을 큰아버지에게 빌렸고, 연 5% 이자는 나중에 원금과 함께 갚으려 했다”고 주장했다. 시형씨는 특검 조사에서 돈을 빌린 시기를 5월24일로 번복하기도 했다.
2012년 1월 이광범 내곡동 사저 특별검사팀은 이 돈의 출처를 확인하기 위해 광범위한 계좌 추적을 벌였다. 수사 착수 이틀 만에 주요 거점에 대한 압수수색을 했다. 경북 경주에 있는 다스 본사와 이 회장의 사무실, 서울 광진구 구의동 이 회장의 자택도 이때 압수수색을 받았다. 특검은 이 돈이 다스의 비자금일 것으로 보고 수사를 확대했다. 압수수색 과정에서 “6억원은 금시초문”이라는 이상은 회장의 부인 박청자씨의 진술도 확보했다. 이 회장과 시형씨는 검찰 조사 때 “박청자씨가 현금 6억원을 시형씨에게 건넸다”고 일관되게 주장해온 터여서 의문이 증폭됐다.
이상은 회장, 1년7개월 만에 검찰 조사 받나
하지만 특검팀은 자금의 출처를 밝히는 데 실패했다. 시형씨가 돈을 빌리면서 이 회장에게 건넸다는 차용증 원본 파일도 확보하지 못했다. 시형씨가 제출한 차용증은 2011년 5월20일자로 작성됐다. 특검팀은 파일 생성 시점을 차용증 원본 파일을 입수해 검증하려고 했다. 청와대는 자료 제출에 난색을 표시했다. 특검팀이 압수수색 영장을 발부받아 이를 집행하려 했을 때도 거부했다. 결국 특검팀은 2012년 11월14일 청와대 비서관 몇 명을 기소하는 선에서 사건을 마무리 지었다. 이 회장이 준 현금 6억원의 출처는 여전히 미스터리로 남아 있다.
반쪽짜리 특검 결과가 발표된 지 1년7개월 정도가 흘렀다. 2008년 특검 조사에서 면죄부를 받았던 BBK 금융 사기 및 주가 조작 사건이 또다시 수면 위로 떠올랐다. BBK는 이명박 전 대통령과 김경준씨 남매가 함께 설립한 투자회사다. 설립 당시 다스도 190억원을 투자했다. 이 전 대통령과 김씨는 얼마 지나지 않아 결별하게 되고, 김씨는 BBK의 사실상 후신인 옵셔널벤처스(현 옵셔널캐피탈)의 회사 돈을 횡령해 미국으로 도피하게 된다.
미국 연방법원은 2010년 말 옵셔널캐피탈 피해자들이 김경준씨 등을 상대로 낸 소송에서 원고 승소 판결을 내렸다. 하지만 김경준씨는 민사 소송을 이유로 스위스 알렉산드리아 계좌에서 140억원을 빼내 다스 측에 송금했다. 옵셔널 측은 이 송금이 부적절하다고 소송을 냈지만 미국 법원은 이를 기각했다. 옵셔널 측은 곧바로 항소했고, 항소 법원은 ‘140억원 송금은 사기성 이체에 해당한다’고 최근 판단했다. 장용훈 옵셔널캐피탈 대표는 언론에서 “문제가 됐던 스위스 계좌에서 어떻게 돈이 송금됐는지 다시 한 번 들여다볼 수 있는 계기가 됐다”며 “이번 판결을 근거로 140억원을 돌려달라고 다스 측에도 요구할 것”이라고 밝혔다. 이 과정에서 다스의 실소유주 의혹의 실마리가 나올지 여부도 주목되고 있다.
MB 정권 때 ‘다스’ 외형 70% 커졌다
다스와 관련해 또 한 가지 주목되는 점이 있다. 이명박 정권을 거치면서 다스의 외형이 급작스럽게 불어난 것이다. 다스는 태생적으로 일감 몰아주기 혜택을 입었다. 이상은 회장과 고 김재정씨는 1987년 다스의 전신인 대부기공을 설립한 것으로 알려졌다. 대부기공은 회사 설립 1년여 만에 현대차의 납품업체로 선정됐다. 생산시설이 가동되자마자 현대차에 시트를 공급하는 특혜를 입었다.
당시 이명박 전 대통령은 현대건설 사장에서 그룹 회장으로 승진했다. 신설 회사인 다스가 현대차 납품업체로 선정된 이면에는 이 전 대통령의 입김이 작용한 것으로 알려졌다. 이 전 대통령의 둘째 형인 이상득 전 국회부의장은 2012년 언론과의 인터뷰에서 “동생(이명박 대통령)이 형을 위해 정세영 당시 현대차 회장에게 부탁해 대부기공이 안착할 수 있도록 약간의 도움을 준 것으로 안다”고 밝힌 바 있다.
이후 다스는 고공비행을 이어갔다. 회사 설립 2년 만에 매출 1000억원을 돌파했고, 2년 후엔 2000억원을 넘어섰다. 웬만한 중소기업으로는 상상도 할 수 없는 일이다. 이명박 정권 초기인 2008년에는 4000억원으로 매출이 불어났다. 한동안 4000억원대를 유지하다가 2010년부터 매년 매출이 1000억원씩 증가했고, 지난해 7746억원의 매출과 503억원의 당기순이익을 냈다.
다스의 현대·기아차그룹 매출 의존도는 매년 40% 안팎을 오르내리고 있다. 2010년 다스 총매출의 25%인 1611억원을 현대·기아차를 통해 올린 것이 가장 낮았다. MB 정권 초기인 2008년에는 총매출액의 45%를 현대·기아차에서 올렸다. 다스도 금융감독원 전자공시를 통해 “현대·기아차와의 영업 관계에 중요하게 의존하고 있다. 이러한 영업 관계는 당분간 지속될 것”이라고 밝혔다. 2013년의 경우 매출 의존도를 공시하지 않아 정확한 규모는 확인이 되지 않고 있다. 지난해에도 현대·기아차의 매출이 꾸준히 상승한 만큼 다스의 매출 비중도 최소 예년 수준은 될 것으로 업계에서는 보고 있다.


박정용의 회화작품을 처음 만난 것은 2013년 한가람미술관에서 열린 아트서울 아트페어였다. 공모를 통해 역량 있는 젊은 작가들을 선정한 아트페어답게 무척 참신하고 다양한 작품들이 많이 선보였다. 하지만 그중에서 박정용의 작품은 유독 눈에 들어왔다. 그의 부스엔 늘 많은 사람들이 오랫동안 발길을 멈추고 작품을 감상하느라 여념이 없었다. 그리고 그들은 만면의 미소 일색이었다. 작품도 작품이지만, 어쩌면 남녀노소 모든 사람을 기분 좋게 만들 수 있을까, 하는 궁금증이 더 생길 정도였다.
박정용이 등장시킨 그림의 주인공은 예외 없이 ‘돌 인간’이다. 묵직하게 땅에 박혀 있는 망부석 같은 돌이 아니다. 너른 대지를 박차고 뛰어올라 어디론가 힘차게 내달리고 있다. 그런데 더욱 재밌는 요소는 팔과 다리나 몸통엔 하나같이 한 아름 꽃다발이 차지했다. 바위에 돋아난 수북한 꽃무리, 아무리 생각해도 안 맞는 궁합이다. 하지만 박정용의 그림에서만큼은 그렇지 않다. 원래 태생부터 둘은 한 몸인 것처럼 너무나 자연스럽게 조화를 이루고 있다. 그리고 삶의 노곤함으로 천근만근이 된 관람자를 대신해 ‘자유로운 영혼의 일탈’을 꿈꾸게 한다. 결국 박정용의 ‘달리는 돌 인간’ 시리즈는 ‘꿈을 향한 여행’의 기쁨을 선사한다.
“다양한 모습과 감정으로 일생을 살아가는 인간의 모습과 자연의 모습은 매우 닮았다는 생각이 듭니다. 그래서 ‘자연으로 지어진 인체는 사람의 가장 본질적인 모습’이라는 가정 하에 자연물의 이미지 위에 사람들의 행위를 덧입혀 보았습니다. 작품들을 통해 실제적인 형상의 재현으로는 느낄 수 없는 더 깊고 본질적인 ‘사람과 삶의 감정에 대한 고귀함’을 담고 싶습니다.”
▲ 박정용, 인상적 풍경, 60.6x40.9cm, Oil on Canvas, 2015
▲ 박정용, 인상적 풍경, 72.7x60.6cm, Oil on Canvas, 2015
박정용의 말처럼, 돌을 등장시킨 이유는 ‘인간의 가장 본질적인 상징성’을 비유한 것이다. 굳이 종교적인 이유를 들지 않더라도, 모든 생명체는 돌에서 비롯됐다고 해도 과언은 아니다. 어쩌면 그것이 진실일 것이다. 지금 이 순간에도 모든 돌에는 또 다른 생명이 움트고 있는 지도 모른다. 박정용은 돌이 지닌 미세한 생명성에까지 주목한 것으로 보인다. 소통을 위해 채널을 맞추고 같은 언어를 선택하듯, 돌들에게 사람의 몸짓과 표정을 빌려주었다. 그리고 가슴에 담아두었던 이야기를 전하고 있다. 그것은 감동과 낭만어린 ‘사랑의 신화’이다.
박정용이 그린 돌들을 자세히 관찰해보면 매우 부드러운 표면을 지녔다. 마치 각질을 제거하고 수분 팩이라도 한 피부와도 같다. 따지고 보면 잘 연마된 돌의 표면은 이 세상 그 어떤 것보다도 매끄럽다. 더없이 거칠고, 한없이 부드러운 상반된 면모를 동시에 갖춘 것이 바로 돌인 셈이다. 이처럼 박정용의 섬세한 붓 터치로 태어난 돌 혹은 크고 작은 바위들이 너무나 자연스러운 생동감을 자아내는 비밀은 따로 있다.
박정용의 그림에서 살아 있는 듯 생동하는 돌의 표현은 결코 우연히 나온 것이 아니다. 박 작가는 한 점의 그림을 그리기 위해 수많은 시간을 할애에 돌을 만져보고 관찰하길 반복한다. 위아래 좌우 등 사방에 따라 달라지는 돌의 표정, 공간의 시점에 의한 돌의 방향성, 표면의 색감과 질감 등 다양한 요소들을 관찰하고 또 관찰하길 되풀이 한 다음에야 화면에 스케치를 시작한다. 그렇게 적지 않은 시간과 과정이 투자되어 사람의 체온까지 느껴지는 돌 인간 시리즈가 탄생하는 것이다.
박정용 그림에서 놓쳐선 안 될 부분 중에 ‘포즈들’을 꼽을 수 있다. 포즈는 크게 ‘달려감ㆍ포옹ㆍ사색’ 등 세 가지로 나눠진다. 먼저 어딘가로 정신없이 달려가는 율동이 많다. 그 속도감에 진한 꽃향기가 진동할 듯하다. 다음으로 남녀가 서로 얼싸안거나 다정하게 마주보는 장면들이다. 그리고 어딘가 정처 없이 긴 그리움으로 응시하고 있는 장면도 인상 깊다. 그런데 가만히 눈여겨보면 모든 작품들의 귀결점은 ‘사랑의 세레나데’이다. 홀로 뛰어가는 ‘남성 돌’에서 환희의 에너지가 넘치는 것도 머지않아 그녀를 만나 진한 포옹을 할 것이란 확신이 들기 때문일 것이다.


4월 18일 충북 북 콘서트와 5월 31일 대구 북 콘서트가 진행되었고, 오는 6월 8일 서울 관악, 6월 28일 강원, 7월 5일 대전 등등 교육혁명공동행동 소속단위 들의 적극적인 결합에 힘입어 북 콘서트가 지속될 전망이다.
최초의 북 콘서트는 충북에서 시작되었다. 지난 4월 18일 충북 청주 상당도서관에서 ‘충북교육연대’ 주관으로 [교육혁명 충북 북/토크 콘서트]가 진행되었다. 이날 행사에는 김태정(범국민교육대사무처장)과 김학한(교육혁명공동행동정책위원장)이 토크 주자로 나섰으며, 청주지역의 교육 노동 시민사회단체의 활동가들은 물론 청소년들도 참여하여 열띤 콘서트를 함께 만들었다.
콘서트의 사회는 전교조 충북지부 허건행 선생님이 수고를 해주셨으며, 청중들의 참여도 매우 적극적으로 이루어졌다. 특히 학부모들과 청소년들의 질문이 많았으며, ‘교육혁명공동행동’의 향후 활동에 대한 많은 관심을 보이기도 하였다.
충북 북 콘서트는 먼저 교육혁명공동행동에서 제작한 동영상을 본 후, 사회자가 책의 주요내용을 소개할 수 있도록, 1부에서 저자들에게 질문을 하고 그에 대해 답하는 형식으로 이어 2부에서 청중의 질의에 대한 답을 하는 형식으로 준비되었다. 그러나 청중들의 적극적인 참여로 질문이나 의견제시가 곳곳에서 이루어져 1,2부 라는 형식에 구애되지 않고 2시간이 훌쩍 넘어 진행되었다.
두 번째 북 콘서트는 지난 5월 31일 ‘등록금과 비정규노동 및 각종 교육문제의 해법, 교육혁명!’ 이라는 제목으로 경북대학교 국제경상과 3층 국제회의실에서 오후 3시부터 6시까지 3시간 동안 진행되었다.
이 행사는 한국비정규교수노조 경북대분회와 교육혁명공동행동이 공동 주최하였으며, 민주노총 대구본부, 공무원노조 대학본부 경북대지부, 전교조 대구지부, 경북대총학생회, 경북대 정치경제학 학술모임 아고라 등이 함께하였다.
행사 전에 MBC노동자들의 파업에 대한 공유의 자리가 있었다. 대구 MBC 노동조합의 간부들이 왜 파업을 하는가에 대해 소통하고 지지와 연대를 요청하는 귀중한 시간이었다.
행사의 첫 시작은 체게바라와 관련한 영상물이었다. 빅토르 하라의 노래말을 낭송하면서 영상물이 상영되었는데, 낭송은 사회를 맡은 한국비정규교수노조 임순광 위원장이 하였다. 이어 ‘68혁명’에 대한 영상이 이어졌는데 대부분의 청중들이 경북대와 대구대 등의 대학생들이라 그런지 청중들의 집중도가 남달랐다. 또 영상이 끝나자 청중들이 더욱 늘어 자리가 없어 복도에 앉는 학생들이 생길 정도였다.
첫 번째 토크는 등록금문제를 중심으로 하였다. 김태정 범국민교육연대 사무처장과 김무강 경북대 인문대 학생이 나섰다. 사회자가 질문을 하고 각각 답하는 형식이었는데, 발언을 하는 동안에 발언내용과 연동된 표 등이 파워포인트 영상으로 제공되어 청중들이 이해하는데 많은 도움이 된 것으로 보인다.
첫 번째 토크가 끝나고 오카리나 연주가 있었는데, 연주는 전교조 대구지부장 전형권 선생님이 수고를 해 주셨다. 다소 딱딱해 질 수 있는 분위기가 그야말로 콘서트로 바뀌는 순간이었다.
두 번째 토크는 입시폐지 대학평준화가 주제였는데, 토크주자로 김학한 교육혁명공동행동 정책위원장과 전형권 전교조 대구지부장이 나섰다. 대학등록금 문제, 대학서열체제, 대학의 시장화 등의 대안으로 대학공공성 강화방안이 제기되었고, 대학평준화와 입시제도의 근본적인 개선 방안 등이 제시되었다.
두 번째 토크가 끝나고 김영훈 공무원노조 대학본부 경북대지부장이 국립대법인화의 문제점 특히 총장직선제폐지 등이 가져올 폐해에 대해 설명하는 시간을 간략히 가졌다. 이어 대구대와 경북대 학생들로 이루어진 몸짓패의 몸짓공연이 이어져 분위기는 더욱 고조되었다.
세 번째 토크는 대학의 비정규노동의 문제점을 폭로하는 영상물 상영으로 짧지만 매우 강렬한 인상을 남길 수 있었다.
마지막으로 앞서 출연진들이 나와 교육공공성 실현방안에 대해 짧게 정리발언을 하는 시간을 가졌는데, 행사의 마무리는 다음과 같은 구호로 정리되었다.
“교육은 상품이 아니다! 교육공공성 쟁취하자! 대한민국 교육혁명 투쟁!”
이렇듯 북 콘서트는 점차 다양해지고 풍부해지고 있다. 첫 번째 북 콘서트가 저자들의 발언에 의존하는 형식이었다면, 대구지역 북 콘서트가 보여주었듯이 영상의 비중이 많아지고, 중간에 공연이 들어가고, 토론자로 지역의 교육운동주체들이 적극적으로 참여하고 발언하는 등 그 형식과 내용 모두 풍부해지고 있다.


상해 모바일박람회 참석차 상해출장을 다녀왔다...오전 인천에서 출발하니 1시간 30분정도만에 상해 푸동공항이 도착~!! 공항에서 시내까지 잇는 자기부상열차를 한번 타보고자...바로 자기부상열차 탑승하는 곳으로... 공항출구에서 지하철과 자기부상열차 탑승구로 가는 안내표지판 잘 갖추어져 쉽게 찾아서 탑승할 수 있다. 자기부상열차가 시속 400km를 넘는다고 했는데...우리가 탈때는 300Km정도밖에 안되었음... 그래도 약 8분만에 시내에 진입...이곳에서 다시 지하철을 타고 숙소로 출발~!! 상해 지하철은 서울만큼이나 노선이 많지만 처음 이용하는 사람들에게도 쉽게 티켓을 구매할 수 있게 되어 있다...원하는 노선의 원하는 역만 선택하면 금액과 구매 수량을 선택하고 돈만 넣으면 티켓구매 완료...!! 하지..
대학동기 모임을 제주도에서 하는바람에 겸사겸사 온가족이 제주도로 출동~!!아침 첫비행기타고 도착했더니... 하루가 너무 길다~!! 일단 점심먹고 호텔을 가리고 하고...요즘 가장 핫하다는 애월읍으로 출발... 가는길에 일찍 점심을 먹고... 애월읍에 도착~!! 맨드롱또똣 카페에서 시원한 쥬스로 더위를 식혀본다...예쁜 카페에서 사진도 많이 찍고했는데... 복실이엄마가 훌러덩 다 날려먹고...곽지해수욕장 도착~!! 미끄럽틀 성애자인 복실이는 여기서도 오직 미끄럼틀에서만 놀고 있다.... 날씨는 잔뜩 흐리고... 미세먼저 주의보까지 내리고...바다 풍경이 뿌엿기만.... 일찌감치 호텔에 도착~!!호텔 도착후 짐을 풀자마자 복실이는 수영장으로 고고씽~!! 출발할때부터 오직 수영하는것만 보고 좋아하하던 복실이...
아버지 칠순을 맞이하는 해인지라... 올해는 온가족이 함께 여행을 하기로해서 결정한 오키나와2시간내에 도착할만큼 가까워 부담이 적고 날씨도 좋으니 오키나와로 결정을 했다. 해외여행을 갈때마다 느끼는거지만 광주에서 인천공항까지 가는길이 너무 멀다.이번 여행도 역시나 새벽 일찍 출발해야해서 시작부터 피곤함이... 광주에서 인천공항으로 향하는 동안 잠도 안자고 놀던 복실이... 1시간정도 잠을 잔듯... 4시간 가까이 걸리는 동안 불편할법도 한데... 조용히 자리에 앉아 얘기하고... 잠도 한숨자고... 여행 체질인듯 싶다. 공항에 도착해서 미리 인터넷면세점에서 주문한 상품도 찾고... 복실이를 위해 구입한 킨더조이는 복실이 몫이다.비행기에 탑승하자 마자 바로 초콜릿은 복실이 입속으로~!! 작년 괌여행갈때에는..
올해만 3번째 에버랜드 방문이네요...토요일 일찌감치 서둘러 도착한 에버랜드... 할로윈축제 기간이라 이곳저곳 할로윈호박과 유령들이 가득하네요...ㅋㅋㅋ 새롭게 선보인 매직쿠키하우스...아이들만 입장할 수 있어서 밖에서 기다리는 부모들이 엄청나네요...재미있을거같긴한데... 복실이는 아직 입장할 수가 없네요...ㅋㅋ 지난번 왔을때 한창 공사중이었는데... 썬더폴스도 새롭게 오픈했네요...복실이 엄마는 타고 싶은 마음이 간절했지만...복실이가 절대 보내주지 않네요...ㅋㅋㅋ 역시 복실이가 좋아하는건 따로 있었어요...ㅋㅋ 봐도 봐도 재미있는 퍼레이드...레퍼토리는 항상 같지만... 앉아서 보는 위치는 맨날 바뀌죠...ㅋㅋㅋ그래서 볼때마다 새로운 기분이 드는걸지도... 포시즌가든에도 이곳저곳 할로윈호박과 유..
문화전당을 나왔더니 금남로에서 아리랑축제가 열리네요...더운 날씨에 잠시 아이스크림으로 더위를 식히고...축제가 열리는 금남로로 달려가 봅니다... 축제의 묘미는 축제장에 마련된 다양한 체험과 행사들이죠...특히나 복실이는 다양한 체험을 해보고 싶어한답니다...이번 행사 체험장은 모두 무료로 이루어지고 있더라구요...^^ 복실이가 처음 찾은 체험장은 한복그리기 체험장이었네요....원하는 색을 칠하면 예쁜 한복이 만들어진답니다...다음은 페이스페인딩하는 곳인데... 사람들이 많이 줄을 서서 기다리네요... 예전같으면 기다리기 싫어 짜증을 부렸을 복실이인데..요즘은 좀 컸다고 의젓하게 오랜시간을 잘도 기다린답니다.... 남들은 예쁜 핑크색 토끼며 고양이를 그려달라고 하더니...복실이는 검은색 고양이를 그려달..
3일내내 PIC 내에서 물놀이만 했으니 이젠 PIC를 벗어나 괌의 풍경을 좀 느껴볼 시간... 이틀동안 렌터카를 빌려 괌의 이곳저곳을 둘러보기로 했다. 렌터카를 빌린후 첫 목적지는 인근에 있는 "사랑의 절벽" 차모로 현지연인과 스페인군인과의 러브스토리가 얽힌 언던이라고 하던데... 일단 네비도 없고... 지도만 보고 가자니... 길이 좀 어렵다... 웬만하면 길눈이 밝은 복실이 아빠인데도... 여튼 첫목적지인 "사랑의 절벽"을 찾던중 "마이크로네시아 쇼핑몰"이 보이길래 일단 한번 가보기로 해서...급선회... 쇼핑몰을 좀 둘러봤지만 뭐... 구입해볼만한게 없다... 그러던중 복실이 눈에 들어온 키티.... 하는수 없이 복실이 손에 쥐여주고 쇼핑몰을 나섰다... 쇼핑몰을 나와 다시 길을 찾아 첫 목적지인 ..
주말을 앞두면 항상 주말에 뭘할까 고민중인 복실이네 가족...이번주는 오랜만에 부안을 가볼까???이러다가...토요일 아침... 에버랜드 가자는 복실이... 이걸 가야되나...말아야 되나...너무나 즉흥적인지라...부랴부랴 숙소부터 알아보고... 어찌어찌 하다보니... 이미 광주를 벗어나고 있는 복실이네.... 에버랜드에 오면 항상 스쳐만 지나갔던 뽀로로 3D 극장도 오늘은 들러봤답니다... 지난 5월에 비하면 참으로 한적한 에버랜드네요...로스트밸리도 주말임에도 별로 기다리지 않고... 탑승이 가능했구요...일단 오래 기다리지 않으니... 너무 좋네요~ 너무 즉흥적으로 왔다했더니... 사진 몇장찍으니 카메라 배터리가...아무생각없이 카메라 들고 왔는데... 충전이 안됐었나봐요...^^ 역시 놀이기구는 오..
전날까지 흐릿한 날씨였는데...아침부터 날시가 너무 화창해 집에만 있을 수 없네요...전날 열심히 쇼핑도 하고... 복실이랑 노느라 다소 피곤하지만...그래도 이런 화창한 날씨에 집에 있는건 복실이한테 죄짓는 일이겠죠...ㅋㅋ 오늘도 역시나 제일먼저 준비하고 먼저 나온 복실이네요...^^따가운 햇볕에 오늘은 선글라스까지 챙기고 나섰답니다... 오늘의 목적지는 오랜만에 담양 메타세콰이어길입니다..이곳에 요즘 많은 변화를 하고 있는 중이네요...예전에만 하더라도 메타세콰이어길만 덩그러니 있어... 산책하는거 말곤 할게 없었는데...요즘 메타프로방스라고 다양한 먹거리와 볼거리가 생겼어요... 오늘도 역시 먹방으로 시작해봅니다...시원한 레몬에이드와 츄러스로.... 새롭게 생긴 프로방스 이곳저곳을 둘러보기엔 날..
석가탄신일 연휴을 맞이해서... 에버랜드에 다녀왔어요...지난 어린이날 연휴때 다녀오기로 했는데...복실이가 많이 아파서 아쉽게도 미뤘는데... 이번 연휴에 다녀오게 됐네요~^^ 집에 있는 펭귄 팝콘통을 가지고 갔음에도... 기린 팝콘이 먹고 싶다고...에버랜드 들어가자 마자 기린팝콘부터 목에 걸고 시작했네요~ 연휴기간이라 많은 사람이 찾은 에버랜드... 날씨도 화창하게 좋고~~복실이도 기분이 마냥 좋아보입니다...^^ 작년 이맘때쯤에 왔을때는 조금 힘들어 했었는데...한살을 더 먹어서인지... 부쩍 어른스러워졌네요~ 타고 싶은 놀이기구도 신나게 타구요~^^ 다들 불꽃놀이 기다리는 동안...아빠랑 둘이서 포시즌가든을 누비며 야간 데이트도 즐기구요~~^^ 이튿날 아침부터 엄청난 사람들이 에버랜드에...대부..


40대 초반인 그는 아내와 이혼한 후 심리치료를 받기 시작했다. 분하고 억울한 마음이 가득해서, 떠난 여자를 찾아가 폭력을 휘두르는 남자들 마음에 공감할 수 있었다. 그가 심리 상담가를 찾은 이유는 순간의 분노 때문에 인생을 망치고 싶지 않아서였다. 그런데 첫날부터 눈물이 터져나와 당황했다. 울음에 그토록 많은 의미가 있고, 그것이 여러 날 지속된 점에도 놀랐다고 한다.
독일 정신분석학자 멜라니 클라인은 ‘편집 분열적 자리’와 ‘우울적 자리’라는 용어를 제안했다. 편집 분열적 자리란 자신이 옳고 타인은 잘못되었다는 분열된 인식 속에서 상대방을 미워하고 공격하는 심리를 이른다. 우울적 자리는 편집 분열적 자리에서 공격했던 상대가 실은 사랑하는 사람이라는 사실을 알아차리면서 슬픔과 우울감을 느끼는 상태다. 멜라니 클라인은 생애 초기부터 아기는 두 자리를 오가면서 양가적인 심리의 통합을 이뤄나간다고 제안한다. 인간은 평생을 두고 편집 분열적 자리와 우울적 자리를 오가면서 성장을 이뤄간다고 설명한다.
분노에 가득 차서 상대를 공격하는 이들은 편집 분열적 자리에 머무는 셈이다. 분노 상태에서 심리 상담가를 찾아갔는데 눈물부터 흐르더라는 것은 그 순간 우울적 자리로 이동했다는 뜻이다. 처음에는 분하고 억울한 마음에서 혹은 자기연민 때문에 눈물을 흘렸을 수도 있다. 하지만 일단 눈물이 흐르기 시작하면 공격성이 누그러들면서 격한 분노에서 벗어나게 된다. 나중에 다시 화가 치밀어도 그 강도가 현저히 약화되어 있음을 느낄 수 있다. 분노나 공격성을 해결하는 근본적인 방법은 그것을 눈물로 녹여내는 일이다.
눈물은 심리적 변화를 이끌어내기도 한다. 앞서 언급한 남자는 전처에 대한 분노와 슬픔을 반복 경험하다가 한순간 완전히 새로운 성찰과 만났다. “분노가 원래 내 안에 있던 것이구나, 상대가 잘못했더라도 애초에 그 사람을 선택한 내 잘못이구나.” 그 지점에서 비로소 아내 입장을 생각해볼 수 있었다. 그때야 자신의 잘못들이 보이면서 아내에 대한 미안함 때문에 눈물이 났다. 상담이 진행되면서 그는 또 다른 성찰과 만났다. “내가 헛살았구나. 누군가를 미워하면서 인생을 낭비해왔구나.” 그때는 허비한 인생이 아까워 눈물이 흐르더라고 했다.


이처럼 부끄러운 상황이 계속되고 있는 것에 대해서는 모든 법조인들과 정치인들, 그리고 행정·입법·사법부 관계자들 모두가 깊이 성찰해야 것이지만, 그 중에서도 사태를 이렇게까지 악화시킨 그동안의 권력층과 검찰의 반성과 개혁이 가장 강렬하고, 근본적으로 진행되어야 할 것입니다.
그럼에도 그러한 반성과 개혁은 이뤄지지 않았고, 이명박·박근혜 정권을 거치면서 검찰은 최악의 상태가 되었고, 대통령을 포함한 권력층의 불법과 비리도 극에 달하는 상황이 되었습니다. 그때마다 참여연대와 뜻있는 시민사회단체들이 권력층들의 비리에 대해 수없이 많은 고발을 했건만, 검찰은 기소는커녕 제대로 된 수사조차 진행하지 않았습니다.
결국 국가의 기본과 사회의 근간을 무너뜨리는 권력층의 타락과 일탈이 이명박·박근혜 정권에서 극에 달하자, 우리 국민들은 세상을 뒤흔든 놀라운 촛불항쟁을 시작했고, 그것은 세계가 감탄하는 촛불시민혁명의 승리로 이어졌습니다. 2016~17년의 촛불시민혁명은 결국 검찰이 마땅히 했어야 할 일임에도 하지 않았던 박근혜·이명박 전 대통령과 당시 정권실세들에 대한 순차적 수사와 구속으로 이어졌고, 지금도 심판은 계속되고 있습니다.
이제 우리 국민들은 권력층의 부패와 비리가 다시는 일어나지 않는 세상을 갈망하면서, 혹시라도 그런 일이 있을 때 추상과 같이 수사를 해서 엄벌할 수 있는 검찰과는 다른 수사기구, 즉 고위공직자비리수사처의 설치를 촉구하고 있고, 이를 통해서 권력층 범죄의 강력한 예방과 선제적 근절을 바라고 있는 것입니다.
그런데, 촛불시민혁명으로 두 명의 전직 대통령까지 구속되었음에도 여전히 제대로 된 반성과 개혁을 거부하면서 공수처 법안 처리를 지연시키고 있는 집단이 있으니 바로 자유한국당입니다.
자유한국당이 잘못하고 있는 것은 너무나도 많지만, 이들이 저지르고 있는 가장 심각한 만행 셋을 꼽으라면, 공수처 법안을 무산시키려는 것이고, 또 만 18세 선거연령 인하를 반대하고 있는 것, 또한 국민의 기본권을 강화하는 개헌 절차를 거부하고 있는 행태라 할 것입니다. 이들의 반개혁적 작태가 너무나 지나치다 보니, SNS에서는 "대한항공에서는 대한을 빼고, 자유한국당에서 한국을 제발 빼라", "자유한국당 없는 대한민국에서 살고 싶어요"라는 절규까지 돌고 있습니다.
물론, 한 정당이 국민들의 평가를 받고 역사 속에 퇴장하는 절차는 당연히 선거일 것입니다. 결국은 국민들이 선거를 통해서 주권자의 심판 의지를 표출하는 것이지만, 도저히 선거 날까지 기다릴 수 없다는 민심이 곳곳에서 자유한국당 해체 요구나 정당해체 청원으로 분출되고 있는 것입니다.
자유한국당은 이명박 전 대통령이 구속되었지만, 이명박 전 대통령과 당시 권력층에 대한 수없이 많은 고발은 대부분이 무혐의 처리되었다는 사실을 기억해야 할 것입니다. 뜻있는 시민단체들이 지난 2008년도부터 이명박과 그 핵심 집권 세력들을 4대강 죽이기, 민간인 사찰, 방송 장악, 내곡동 사저 사기, 반값등록금 음해, 박원순제압 공작, 자원외교 사기사건 등등을 끊임없이 검찰에 고발했었지만, 권력에 장악되었던 검찰은 이를 대부분 무혐의 처리한 바 있습니다. 박근혜 정권 시절의 여러 부패와 비리에 대한 고발도 마찬가지였고요. 촛불시민혁명으로 세상이 바뀌면서 검찰이 다시 수사를 하니 대부분 유죄가 되고 있는 이명박·박근혜 정권 시절의 범죄들을 보면서 자유한국당은 아무런 느낌이 없다는 말입니까.
최근 세상을 떠들썩하게 만든 권성동·염동열 의원 등이 연루된 강원랜드 채용비리 사건만 봐도, 공수처가 왜 절실한지 금세 알 수 있습니다. 검찰은 박근혜 정권 시절 이 문제에 대한 범죄 혐의를 포착하고도 제대로 수사를 하지 않았고 노골적인 봐주기를 해주었을 뿐만 아니라, 2017년 봄 대선 직전에는 당시 수사담당 검사에 대한 압력까지 가해진 사실이 최근 폭로되었습니다.
지난 2월 4일 안미현 검사가 작년 4월 강원랜드 채용비리 수사 과정에서의 검찰 최고위층의 외압을 폭로한 것인데, 국회 법사위원장 권성동 자유한국당 의원, 국회 사법개혁특별위원회 위원인 염동열 자유한국당 의원 등의 이름이 나타나는 증거목록을 삭제하라는 압력을 지속적으로 받았고, 또 당시 최종원 춘천지검장이 갑자기 수사 종결 지시를 내렸다는 것입니다. 안미현 검사의 폭로는 그동안 검찰이 박근혜 정권에 굴종하여 강원랜드 채용비리 사건을 비호해왔다는 세간의 비판과 맥락을 같이하는 것입니다.
검찰은 또 남북정상회담 날인 4월 27일 권성동 의원을 비공개 소환해 다시 한 번 봐주기 논란에 휩싸이기도 했습니다. 만약에 공수처가 이미 설치되어 있었다면 이런 문제는 거의 발생하지 않았을 것입니다. 권력층과 기존의 검찰에 독립적인 공수처가 국민적 분노의 대상이 되고 있는 고위층 채용비리 문제만큼은 철저히 수사하였을 것이기 때문입니다.
자유한국당에 다시 한 번 호소 드립니다. 이 법이 통과된다고 해서 자유한국당 의원만 수사 받는 일은 절대로 없을 것입니다. 이 법은 김대중 정권 시절부터 참여연대 등 시민단체들이 주창했던 법이고, 죄가 있으면 죄가 있는 권력층 모두가 수사를 받는 것이지, 왜 자유한국당 의원들만 수사를 받겠습니까. 자유한국당이 이렇게도 걱정을 하고 감시를 하고 있는데 최초로 출범한 공수처가 그렇게 할 리도 없고, 공수처를 감시·견제해나갈 시민사회가 특정세력 탄압용으로 공수처를 악용하는 것을 결코 납득하지 않을 것입니다.


교보생명 최대주주인 신창재 회장은 교보생명을 통해 우회적으로 교보증권·교보라이프플래닛·교보문고·교보악사자산운용 등 자회사 12곳을 거느리고 있다. 즉 교보생명이 지배구조상 정점에 있어 실질적인 지주회사 역할을 하는 셈이다. 신 회장이 교보생명 경영권을 필사적으로 사수하려는 이유다.
현재 신 회장은 재무적 투자자(FI)인 어피니티 컨소시엄과 풋옵션(주식매수청구권) 가격을 두고 국제 중재소송을 벌이는 중이다. 신 회장은 이 분쟁에서 승소하든 패소하든 FI가 보유한 교보생명 지분 24%에 대한 값을 물어줘야 한다. 최소 조 단위에 달하는 규모다. 자금조달을 못한다면 교보생명 경영권 주인이 바뀔 수 있지만 신 회장이 쥐고 있는 카드는 많지 않다. 신 회장이 어떻게 교보생명 경영권을 지켜낼 수 있을지 관심이 쏠린다.
7일 금융감독원에 따르면 교보생명은 지분을 보유한 자회사 12곳의 장부가액을 지난해 말 기준 총 4650억원으로 평가했다. 장부가액이 가장 큰 계열사는 교보증권으로, 교보생명은 51.6% 지분에 대해 2800억원으로 계산했다. 보통 인수·합병(M&A) 시장에서 경영권 프리미엄을 30%가량 더 얹어주는 것을 고려해도 5000억원이 채 안된다. 교보증권은 2009년 한 차례 지분 매각이 공식화됐다가 당시 KB금융까지 눈독을 들였던 매물이었다.
교보생명의 비대면채널(CM)을 따로 떼어 만든 온라인 전업 생명보험사 교보라이프플래닛 지분 100%에 대한 장부가액은 1114억원으로 매겨졌다. 2013년 설립 이래로 흑자전환하지 못한 채 매년 수백억대 적자를 내고 있는 곳이다. 이 밖에 교보자산신탁(1454억원)·교보문고(694억원)·교보악사자산운용(270억원) 등이 1000억원대 안팎이었다.
1년여 넘게 진행된 신 회장과 FI 간 분쟁 조정 소송은 FI가 보유한 교보생명 지분 24%에 대한 풋옵션 행사 가격이 1조원대인지 2조원대인지를 두고 공방중이다. 소송이 끝나면 신 회장은 무조건 조 단위의 돈을 FI에게 돌려줘야 한다. 신 회장이 자금을 마련하지 못한다면 최악의 경우 회사 매각이 불가피할 것이라는 얘기가 나오는 까닭이다. 교보생명이 이 사안에 대해 대외적으로 직접 “지배구조의 변동 가능성이 있다”고 언급한 것도 마찬가지 맥락이다.
그런데 지주사 격인 교보생명을 제외하고 전 계열사를 매각한다손 치더라도 자금조달이 충분치 않다는 얘기다. 서울대 교수를 지내다 회사 경영에 참여하기 시작한 신 회장은 고 신용호 명예회장으로부터 교보생명 경영권을 물려받을 때에도 수천억대 상속세를 교보생명 주식으로 대납했을 만큼 교보생명 주식 외에 다른 재산이 없는 것으로 전해진다. 최근 3년간 신 회장이 교보생명으로부터 받은 배당금액도 지난해 519억원, 2018년 346억원, 2017년 346억원 등 1200억원이 겨우 넘는다.
결국 신 회장은 보유중인 주식을 팔아 자금을 충당할 수밖에 없다. 신 회장 지분율은 이미 경영권 확보 차원의 최소 수준인 3분의 1까지 내려온 상태여서 쉽게 매각하진 못하는 상황이다. 친인척 지분율도 3.12%에 불과해 우호 지분은 40%를 못넘긴다. 애초에 FI와 풋옵션 분쟁을 벌이게 된 시발점인 기업공개(IPO)를 재추진함으로써 상장 차익을 거두려 해도 경영권까지 걸린 소송 때문에 어려워졌다. 한국거래소는 상장심사때 최대주주 등 지분구조 변동과 관련해 기업 경영의 안정성을 심사 항목으로 뒀다.


단지의 조경면적은 약 9700㎡에 달한다. 일상 속에서 여행의 휴식과 여유를 누리는 ‘도심 속 리조트 스타일의 정원’을 지향한다. 정원에는 다양한 시설을 설치한다. 동 바로 앞에 사계절을 느끼며 이웃과 담소할 수 있는 휴게정원인 라운지 가든을 설치할 예정이다. 바로 옆에 들어서는 그린힐 가든은 단지 내 구릉을 조성해 리듬감을 부여한 테마정원이다. 돌과 물이 어우러진 산수정원인 에코가든도 들어선다.
이외에 배드민턴코트 및 야외운동기구, 휴게시설 등을 갖춘 주민운동시설도 설치한다. 커뮤니티 공간도 다양하다. 실내골프연습장, 피트니스클럽 등의 건강증진시설이 들어선다. 놀이터, 스카이라운지 북카페, 독서실을 통해 학습, 교류 및 휴식공간도 제공된다. 또한 맘스스테이션, 경로당, 드롭 존도 조성된다.
가구 내에는 다양한 특화 설계가 적용됐다. 조명, 대기전력차단, 냉난방, 환기, 놀이터CCTV 관리 시스템이 설치된다. 전기, 가스, 수도, 난방, 온수 등 에너지 사용량을 살펴볼 수 있고 미세먼지, CO2 농도를 모니터링할 수 있는 시스템을 적용한다. 사물인터넷(IoT) 기반 통합 스마트홈 시스템을 도입한다. 전열교환식 환기 시스템을 적용해 실내의 미세먼지 및 오염 공기를 배출하고 외부의 신선한 공기를 공급한다. 전기차 충전 시스템을 지하주차장에 배치하고 차량 청소 시스템도 적용한다. 음식물 쓰레기 처리 시스템도 도입돼 편리하게 음식물을 처리할 수 있다. 욕실 층상배관 시스템을 갖춘다. 무인택배 시스템을 적용해 택배를 안전하게 관리할 수도 있다.
입지도 우수하다. 단지는 서울지하철 3·7·9호선이 지나는 고속터미널역과 인접해 있다. 인근에 신세계백화점(강남점), 가톨릭대 서울성모병원, 국립중앙도서관 등이 있다. 학교는 반원초, 경원중, 세화고, 반포고 등이 가깝다.
롯데건설 관계자는 “반포우성아파트 재건축 현장은 최고의 주거 명작인 롯데건설의 르엘 신반포 센트럴로 재탄생한다”며 “‘사일런트 럭셔리’란 콘셉트로 고요함 속의 품격, 도심 속의 자연, 복잡함 속의 여유 등을 추구해 화려하고 요란하게 표현하지 않아도 품격과 가치가 스스로 빛나는 단지로 거듭날 것”이라고 말했다.
■ 하석주 롯데건설 대표
"품격 있는 주거 공간 위해 조경에 특별히 신경"
“고객이 원하는 그 이상의 가치를 제공해 사랑받는 브랜드를 만드는 데 힘써왔습니다. 앞으로도 고객께서 보내주신 사랑에 품격 있는 주거 공간으로 보답하기 위해 끊임없이 노력하겠습니다.”
하석주 롯데건설 대표(사진)는 ‘르엘 신반포 센트럴’로 2019 하반기 한경 주거문화대상 단지조경대상을 수상한 소감을 이같이 밝혔다. 하 대표는 “르엘 신반포 센트럴은 통상적으로 외부에 배치되는 쓰레기분리수거함을 지하에 두고 자전거보관대는 필로티에 배치해 외부공간을 온전히 휴식, 산책, 놀이, 운동이 가능한 공간으로 구성했다”고 설명했다. 이어 “바닥분수, 산수정원형 생태계류 등 일반적으로 적용되는 수경시설 외에 지하주차장 출입램프와 성큰 등의 건축물과 연계한 수경시설을 구성해 새롭고 압도적인 경관을 연출할 계획”이라며 단지의 조경에 강한 자신감을 내비쳤다.
하 대표는 “최초의 아파트 브랜드 롯데캐슬로 시작해 올해, 하이엔드 브랜드 르엘까지 론칭해 최고의 아파트 브랜드로 거듭나기 위해 끊임없이 노력하고 있다”며 “이번에 단지조경대상을 수상한 만큼 조경 특화 설계를 위해 연구를 지속하겠다”고 말했다. 그는 이어 “앞으로도 고객을 최우선으로 최상의 서비스를 제공하기 위해 노력을 기울일 것”이라고 다짐했다.
■ 롯데건설은…
주택·건축·토목·플랜트 주력 사업…기획~운영 건설 全단계 참여
1959년 창립된 롯데건설은 ‘사랑과 신뢰를 받는 제품과 서비스를 제공해 인류의 풍요로운 삶에 기여한다’는 그룹 미션과 ‘라이프타임 밸류 크리에이터(Lifetime Value Creator)’라는 비전을 경영활동의 기본으로 삼고 있다.
주택, 건축, 토목, 플랜트 4개 사업분야에서 국내 및 해외사업 활동을 하고 있다. 사업 초기단계의 기획, 설계, 조달, 시공, 사업관리, 준공 후 시설물 운영, 금융조달 및 직접 지분참여 방식의 개발형 사업 등 건설 프로젝트의 전 단계에서 사업을 하고 있다.


대중문화가 삶의 일부가 된 요즘 세대보다는 아무래도 대중문화의 세례를 받지 못한 기성세대들은 최근 한국 대중음악이 해외에서 선풍적이라는 소식이 혼란스럽다. 외국의 가수들에 우리 젊은이들이 환호하는 것만을 봐온 어른들 입장에서 우리 가수의 해외정복 보도는 낯설 수밖에 없고 솔직히 믿기가 어렵다.
중국에서 한류가 확산되고 일본에서 우리 걸그룹들이 시장과 차트를 석권했다는 것도 충분히 놀라운데 미국에도 진출하고 영국에 K팝(한국가요) 사이트와 팬 모임이 생겨났으며, 프랑스에서 공항 소동이 발생했다는 소식에는 그저 어안이 벙벙하다. 거의 ‘세상에 이런 일이?’ 수준이다. 주변의 40~50대 어른들이 의구심을 품은 채 질문한다. “정말 우리 가수들이 해외에서 인기 있는 거예요? 왜 그런 겁니까?”
한국 아이돌 가수들이 프랑스 드골 공항에 도착했을 때 1000여 명의 프랑스인들이 공항에 나와 환호하고 ‘소녀시대’의 ‘지’를 합창한 광경은 결코 가벼이 넘길 게 아닌 일대 충격의 순간이다. 대중음악의 역사에서 공항의 소동은 유서가 깊다. 엘비스 프레슬리, 비틀스, 마이클 잭슨과 같은 거대한 대중음악의 아이콘만이 공항에 몰려든 팬들의 소란스러운 영접과 환대를 누린다.
떼를 지어 나오고 괴성을 지르고 춤을 추는 일종의 집단 히스테리는 단순한 인기를 넘어선 ‘현상’의 시작이다. 아무에게나 이런 일이 있는 게 아니다. 공항에서 프랑스 팬들의 열광적 반응은 K팝의 신드롬, 한국 대중가요 현상의 전조라는 점에서 주목할 만하다. 이제 음악계가 할 일은 유럽 현지에서 섬세하고 체계적인 홍보와 마케팅을 통해 이 흐름을 지속 확산시키는 것이다. 당장은 트위터와 유튜브 등 소셜네트워크서비스(SNS)의 덕분에 자생적으로 한류 팬 층이 형성되었지만 차후엔 어떻게 정착 시스템을 구축하느냐에 달려 있다.
K팝의 유럽 진출은 뜻깊다. 흔히 한류의 최종 귀착점을 미국이라고 하지만 문화종사자들은 미국보다 유럽 진출이 더 어렵고 까다롭다고 판단한다. 풍부한 역사와 전통을 자랑하는 유럽 각국들은 콘텐트의 신선도와 질적 파괴력이 전제되지 않으면 타국의 대중문화 수용에 배타적인 면을 드러낸다.
과거 1960년대 초반 미국이 로큰롤을 가지고 세계 진출에 박차를 가할 때 가장 역점을 둔 곳이 유럽이었다. 엘비스 프레슬리의 로큰롤이 영국의 젊은이들을 사로잡았을 때 영국의 일각에서는 이것을 ‘미국의 음모’라고 몰아붙이며 저질의 미국 대중음악이 고매한 영국의 문화를 더럽히고 있다고 비난했지만 그걸로 게임은 끝이었다. 어떤 이데올로기와도 분리된 채 자유로운 미국의 ‘소프트 파워’가 영국을 비롯한 유럽에 성공의 깃대를 꽂은 것이다. 젊음은 미국의 로큰롤에 홀려 너도나도 그 매력에 포섭되어 버렸다.


우리 군대의 식사메뉴 수준은 최근 획기적으로 향상되고 있다. 군대 관련 TV프로그램에 등장하는 모습이나 휴가 나온 장병들이 전하는 얘기를 통해 군대의 먹을거리가 날로 개선되고 있음을 많은 사람들이 알고 있다. 이제 군대에서 전복이 포함된 삼계탕이나 파스타를 먹는 모습도 그렇게 놀라운 것은 아니다.
그런데 아직 군급식 식품의 위생에 대한 인식은 이에 못 미치고 있는 것 같다. ‘군대 짬밥’이라는 오래된 고정 관념과 군대 음식을 떠올릴 때 장병들이 훈련하는 모습이 결부되어 위생에 대한 부정적인 이미지가 만들어진다. 또한 장병들에 대한 ‘관대한’ 생각, 예를 들어 ‘돌도 씹어 먹을 나이’라는 말들이 군대에서는 위생을 등한시할 것이라는 선입견을 만들어 내기도 한다.
그러나 군급식 식품도 상용되는 일반 식품 이상으로 철저하게 위생관리가 되고 있다는 점을 말하고 싶다. 요즘처럼 연일 계속되는 폭염에도 문제없이 안전하게 생산되어 우리 군에 공급되고 있다.
군급식 생산업체를 대상으로 위생점검을 해보면 이를 잘 알 수 있다. 방위사업청, 국방기술품질원, 일선 군부대는 합동으로 매년 혹서기에 군급식 납품업체를 대상으로 불시 점검을 실시한다. 올해도 7월 말~8월 초에 12개 업체에 대해 점검을 실시했다.
점검단은 업체의 법률과 계약 요구조건에 의거한 위생상태 이행여부 등에 대해 집중 점검을 실시한다. 특히 위생 취급기준, 작업장의 위생상태와 관련된 시설기준, 적합한 원자재 사용 여부 등에 대해 점검한다. 올해도 대상 업체 모두가 위생관리에 있어 시정조치를 받은 경우는 없었다. 해당 업체에 대한 점검 결과는 추후 업체의 군급식 납품 자격요건에도 반영되기 때문에 업체는 불시 점검 시 경고조치를 받지 않기 위해 항상 최선의 노력을 다한다.
필자는 점검 대상 업체 중 수도권에 소재한 군납 돈가스 생산업체의 불시 점검에 동행했다. 점검일인 8월 2일은 무더위가 가장 기승을 부리고 있었고 공장의 많은 직원들의 휴가로 위생관리가 다소 해이해질 수 있기 때문이다.
점검단이 들이닥쳤을 때 사장이하 직원들의 표정은 긴장으로 굳어 있었다. 불시 점검으로 얼마나 긴장하고 있는지 금방 알 수 있었다. 우선 지하수 수질검사 여부부터, 종사자 위생교육 실시 여부, 건강진단 실시사항까지 다양한 관련 서류를 챙겨 보았다. 그리고 생산 현장을 확인했는데 머리부터 발끝까지 위생용품을 착용하고 에어샤워기로 세척 후 점검을 진행했다. 현장에서 종사자들의 위생용품 착용 현황은 물론, 원료 및 식육포장처리실의 조명밝기, 작업 실내의 환기시설 설치 여부, 작업장의 적정온도(15℃) 유지 여부 등을 일일이 확인했는데 업체는 이러한 기준을 잘 지키고 있었다. 식중독 등 식품 위생 문제가 발생하기 쉬운 혹서기이지만, 장병들이 먹는 음식의 재료 준비에서 생산 및 위생관리를 위해 업체가 어떤 노력을 기울이고 있는지 현장에서 확인할 수 있었다.


필자는 이에 대해 몇 가지 단계별 접근법을 제시해오고 있다. 그 하나는 민원분석이다. 누구보다 적극적으로 시정에 참여하는 것이 민원이기 때문에 최근 3~5년 정도 민원을 빅데이터 기법을 기반으로 체계적으로 분석하는 것이 첫 걸음이다.
이와 더불어 소셜미디어에 표출된 다양한 의견 역시 빅데이터로 분석한다면 좋은 기초 수요조사가 되리라 생각한다. 다른 하나는 도시재생에서 시도되고 있는 인센티브 기반 시민참여 방안이다. 작은 소셜 커뮤니티 기반으로 본인 거주 지역 문제에 대해 스스로 6개월에서 1년간 고민해보고 해결책을 강구할 수 있도록 지자체는 예산을 지원하여야 하고, 그 중 가장 우수하고 구체화된 지역에 예산을 먼저 배부해주는 것이 필요하다.이미 서울특별시에서는 이러한 방법을 통해 살기 좋은 마을을 만들기 위한 노력을 기울이고 있다.
마지막 하나는 시민들과 함께 전문가들이 직접 참여하여 도시문제를 고민하고 해결책을 도출하는 것이 필요하며, 이때 필요한 방식이 Design Thinking과 Agile 방법론이다.
셋째, 민·관·공 협력으로 우리 삶과 도시를 바꾸는 스마트시티를 구현하자는 것이다. u시티 시대 도시설계와 시공은 공기업 중심 시행사가 맡고, 실제 구축 이후 운영은 지자체가 맡는 설계, 시공, 운영이 단절된 현재의 구조는 빠른 속도로 변경되어야 한다.


미국과 중국 군 당국이 내일 체결할 예정인 군 정보공유 협약에 따라 미국 정부가 벌이고 있는 한국전쟁 참전 실종 미군의 북한 내 유해발굴 노력이 도움을 받게 될 것으로 전망됩니다. 미국 국방부는 중국 정부가 최근 한국전쟁 중 실종된 미군의 생사 확인을 가능하게 하는 민감한 군 관련 정보를 공개하라는 미국 정부의 오랜 요청을 받아들였다고 밝혔습니다. 유미정 기자가 좀 더 자세한 소식 전해드립니다. 미국 국방부는 중국의 상하이에서 29일 미-중 간 군 정보 공유 협약이 공식 체결될 것이라고 발표했습니다. 전문가들은 중국이 한국전쟁과 냉전시대 실종된 수천 명 미군의 생사를 확인할 수 있는 민감한 군 정보를 미국과 공유하기로 함으로써 앞으로 한국전쟁 참전 실종 미군의 북한 내 유해발굴 노력이 도움을 받게 될 것으로 전망하고 있습니다. 미국 국방부 산하 전쟁포로, 실종자 담당국(Defense POW/ MIA Personnal Office)의 래리 그리어 공보실장은 지난 26일 ‘미국의 소리' 방송과의 전화 인터뷰에서 이번 협약으로 미국은 북한 내 한국전쟁 실종 미군의 매장 위치를 확인하는 데 도움을 받게 될 것이라고 말했습니다.
그리어 공보실장은 미-중 군 정보 공유 협약으로 미국은 한국전쟁 기간 중 많은 미군이 수용돼 있었던 포로수용소에 관련된 정보들을 접할 수 있게 된다며, 따라서 이번 협약은 북한 내 실종 미군들의 유해 발굴 노력을 도울 수 있을 것으로 생각한다고 말했습니다. 미군은 이미 한국전쟁 포로 출신 미군들과의 면담을 통해 북한 내 실종 미군들의 매장 가능 지역에 대한 정보를 일부 확보하고 있는 것으로 알려졌습니다. 하지만 한국전쟁 기간 중 많은 북한 내 포로수용소들은 당시 중국 인민해방군에 의해 운영됐기 때문에, 중국군이 보유하고 있는 상세한 군 관련 기록은 미군에게 큰 도움이 될 것이라는 것이 그리어 실장의 설명입니다. 그리어 공보실장은 그러나 이번 협약으로 미국 연구학자들이 중국의 군 자료를 직접 볼 수 있게 되지는 않을 것이라고 말했습니다. 그리어 실장은 중국 인민해방군으로부터 보안검증을 받은 중국의 문서학자들이 먼저 관련 기록을 조사한 후 이를 미국 분석가들에게 넘겨주는 방식이 될 것이라고 말했습니다. 미국 정부는 한국전쟁 당시 실종된 미군과 관련한 군 기록을 공개하라고 오랫동안 중국 정부에 요청해왔습니다. 중국은 그동안 간헐적으로 실종미군 수색과 관련해 미국에 협조해왔지만, 미군포로 문제는 이미 휴전협정 체결과 함께 해결된 문제라고 주장하며 미국 측의 거듭된 요청을 일축해 왔었습니다.
따라서 전문가들은 이번 합의가 중국의 군사력 증강을 미국이 거세게 비판하면서 최근들어 경색돼 온 양국의 군사관계를 미온적이지만 증진시킬 것으로 평가하고 있습니다.


나의 경우 법대로 진학하게 된 이유는 간단했다. 그 당시는 공부 좀 한다하면 법대 또는 의대 그리고 물리학과로 진학하는 것이 보편적인 현상이었다. 그러나 적성은 아니었고, 대학에서의 전공과목 성적 또한 무척 좋지 않았다. 그렇지만 법대에 왔으니까 당연히 고시를 보게 되었고 그러면서 考試가 아닌 苦試가 되면서 나중에는 孤試가 되었다.
처음 고시를 접했을 때의 심정은 빨리 합격 해야겠다는 것이었다. 옛날 많은 선비들이 출세를 위하여 과거시험에 매달리고 오늘날 많은 학생들 역시 유치원 때부터 일류대학에 진학하기 위해 입시시험에 매달리고 있듯이 마찬가지 이유였다. 한마디로 말해서 ‘잘 돼보려고’ 하는 것이었다.
그러기 때문에 ‘하고 싶었고’ 또 ‘해야만 했고’ 그리고 ‘할 수 있다’는 자신감이 있었다. 그런데 문제는 합격을 해야겠다는 열망이 너무 강하다보니 공부를 경쟁으로만 생각했던 것이 큰 실수였다.
옛날 과거의 경우도 오늘날 못지않게 경쟁이 치열했다고 한다. 선비에게는 과거에 들어 관리가 되는 것 외에는 별다른 직업이 없었을 뿐더러 합격률도 무척 낮았다고 한다. 그러나 선비들의 과거 공부는 단순히 사서삼경을 외우고 반복하는 것이 아니라 성현의 말씀을 가슴깊이 새기고 인간의 도리를 자기 몸에 충분히 배도록 하는 것 이었다.
내 한 몸 잘되어 보려고 고시를 했고, 따라서 합격에 목을 맨 채 아등바등 치열하게 경쟁한 적이 있다 보니, 옛 선비들의 공부목적이 정신수양에 있다는 점에 대해 많은 생각을 해보게 된다. 비록 합격을 위한 목적으로 공부를 시작하였지만 나중에 뒤돌아보니 그동안의 많은 실패를 통해서 결국 나 자신의 내면세계를 들여다보게 함으로써 ‘잘 된다 못 된다’ 는 개념으로부터 벗어나 이 땅에 사람으로 태어난 의미와 앞으로 어떻게 살아가야 하는지 등의 가치관을 확립시켜준 내 인생의 큰 획을 긋는 소중한 기간이었음을 알게 되었다. 공부의 목적은 합격 아니면 실패라는 ‘모 아니면 도’라는 식의 소모전에 있는 것이 아니라는 것을 확실히 깨달았다.
이런 관점에서 본다면 그동안 시험에 자주 떨어져 수험기간이 길어진 것이 결코 손해가 아니었다. 시험도 한두 번 떨어지는 것이 아니라 대여섯 번씩 떨어져보면 아무리 둔한 사람도 자신에게 문제가 있다는 점을 느끼게 되고 한 번씩 떨어질 때마다 그런 점을 고치려고 애를 쓰기 때문이다.
항상 마음이 피곤하고 지쳐있다든지, 쉬운 일도 자꾸 미루거나 복잡하게 처리한다든지, 다른 사람과 나 자신을 끊임없이 비교하면서 괜히 남을 미워하거나 험담을 한다든지, 사소한 일에도 쉽게 흥분을 하고 화를 낸다든지, 쉽게 산만해지거나 게으르고 의욕이 없다든지, 일을 대충대충 건성으로 한다든지, 남의 말을 잘 듣기보다는 자기 말만 한다든지, 항상 TV를 끼고 산다든지, 운명이나 숙명 탓을 많이 한다든지 등등 떨어질 때마다 한 번씩 느꼈던 문제점들이다.
그래도 실패는 있어도 포기는 없었기 때문에 이런 문제점을 하나하나씩 고쳐나가면서 다시 도전하고 또 도전하다보니 어느 순간부터 ‘아하! 공부가 인격의 발현이구나!’라고 느꼈고, 공부는 책으로만 하는 줄 알았는데 실상 마음으로 하는 공부가 따로 있다는 것을 알게 되었다. 그러면서 공부가 어려운 이유는 공부 그 자체가 어려운 것이 아니라 공부하는 사람이 어렵게 하기 때문이라고 생각하게 되었다.
공부는 바로 이러한 자신의 문제점들을 하나하나 발견하면서 극복해나가는 과정이고 그러한 노력 속에서 지식이나 합격은 부산물로 얻어지는 것이라고 믿는다.
율곡 이이선생이 지은 「격몽요결」에 보면 다음과 같은 구절이 있다.
날마다 자신을 돌아보아, 마음이 바른지, 학문이 진보되는지, 행실에 조심함이 있는지를 반성한다. 그리하여 고칠 것이 있으면 죽는 순간까지라도 힘써 고쳐라. 말이 많고 생각이 많은 것이 가장 마음에 해롭다. 일이 없으면 조용히 앉아서 마음을 가라앉히고, 사람을 접하면 마땅히 말을 가려서 간결하고 신중하게 하라.


몸과 마음이 무상한 것이 진리이기 때문에 이 진리를 받아드리는 사람은 고요하고 즐거운 열반에서 살 것이지만, 받아드리지 못하는 어두운 마음을 가진 사람은 괴롭게 살아갈 수밖에 없다고 하셨다. 그리고 모든 존재, 중생에게는 ‘나’라고 할 만한 것이 없는 것이 진리인데 ‘나’가 있다고 착각하는 사람은 일체가 괴로운 고통이 되겠지만, 이 진리를 수용하는 사람은 언제나 즐거운 극락세계에서 살 수 있다는 가르침이다.
이 가르침을 삼법인(三法印)이라 하는데, 이 법인을 아는 것만으로 고통이 해소되는 사람은 드물다고 본다. 이러한 사람들을 위해 부처님께서는 사념처(四念處)경을 설하셨다.
사념처라 함은 몸, 느낌, 마음, 법 네 가지를 지금의 마음으로 주의 깊게 알아차리는 수행법을 설한 경이다. 이 수행 방법 중에 하나가 아나빠나사띠, 들숨 날숨을 깨어있는 마음으로 알아차리는 수행법이다. 미국과 유럽에 널리 알려진 수행법이다. 이 수행법은 매주 일요일 오전 10시 불타사 영어법회에서 실습하고 있다.
이 수행 방법은 들숨과 날숨을 알아차리는 매우 단순한 수행이지만, 바르게 닦으면 일체 몸과 마음의 고통을 해소해 줄뿐만 아니라, 사선정과 생과 사를 꿰뚫는 지혜까지도 얻게 하는 수행법이다.
깨어 있는 마음으로 들숨과 날숨을 알아차리는 참선을 하다보면 장애를 일으키는 많은 생각들이 떠올라 일념으로 집중하기 어려워지는 때가 수없이 많다. 이때 마다 생각이 나타났구나 하고 알아차리면 그 생각이 사라지는 것을 알게 된다.
이와 같이 알아차림을 반복하다보면 어느 날 마음이 가벼워져 편안하고 기분이 맑아졌음을 느낄 때가 온다.
마음에 무슨 변화가 일어났을까? 일어나는 생각들은 내 마음에 누적된 번뇌가 올라오는 현상이다. 내가 알아차리는 순간 그 생각이 사라지는 것은 번뇌 하나가 내 마음에서 사라진 것이다. 참선하는 가운데 번뇌가 소멸되면 마음이 가볍게 느껴진다.
번뇌는 어떤 번뇌일까?
남을 미워하는 마음, 원망하는 마음, 불쾌한 마음, 자존심 상하게 했다는 마음, 화나게 했다는 마음, 시기질투심 등 상대방을 탓하였던 마음이 사라진 것이다. 남을 탓하던 마음은 내 마음이 흐리고, 어지럽고, 밝지 못한 데서 일어난 현상임을 깨닫게 되어, 이들이 사라짐에 따라 점차 마음이 맑고 밝아져 사리가 분명해진다. 따라서 마음속에서 일어나는 고통이든, 몸에서 일어나는 고통이든, 몸 밖에서 일어나는 고통이든 “있는 그대로 볼 수 있는 능력”이 생겼기 때문이다. 있는 그대로 볼 수 있으려면 마음바탕이 맑고 밝아야 한다. 마음바탕이 맑고 청정해 밝아지기 위해서는 전생에서부터 물려받은 업장까지도 소멸해야 한다. 부처님의 호흡법수행은 업장소멸을 할 수 있는 탁월한 수행법이다.
들숨과 날숨을 알아차리는 수행을 할 때, 생각이 일어나 지속되다가 사라지는 행도 알아차리게 된다. 이 알아차림이 수없이 많이 반복되는 가운데 제행무상을 수없이 많이 경험하게 된다. 그리고 또 수행을 내가 잘 하고 싶다고 잘 되는 것이 아닌 이치, 즉 잘 될 수 있는 조건이 갖추어져야 잘 되는 것이지, 내 마음대로 잘 되는 것이 아닌 것에서 제법무아도 수없이 많이 체험하게 된다. 아나빠나사띠 참선을 통해 제행무상과 제법무아를 실감나게 체험하였음으로 모든 번뇌가 사라진 고요한 열반, 참 나의 세계를 즐기게 된다.


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담장 위의 푸른 유리 조각들을 하나씩 만져보고 싶었지만 손이 닿지 않았다 저녁 무렵이면 흰 연기를 뿜는 소독차를 따라 달렸다 달리다가 문득 멈추면 나는 또 이상한 거리에 서 있었다 어스름한 불빛이 하나둘 켜지는 저녁의 세계 한가운데 꺼질 듯 수그러들다가 다시 살아나는 저녁의 마술 한가운데 마치 나를 따라다니던 그림자가 나를 와락 끌어안은 느낌이었다 그 따뜻한 손에 이끌려 나는 이 길과 저 골목들 사이를 배회했다 쇼윈도의 창은 밤에만 출렁거렸다 출렁이다 넘쳐 오르면 모든 길들도 출렁였다 파도에 휩쓸려 나는 우리 집 지붕까지 밀려갔다 맨발로 지붕 위에 서 있었다 오래전에 지붕 위에서 본 밤하늘은 몽상가의 안경처럼 반짝였다 감나무 사이로 눈이 내렸다
-미아(迷兒), 강성은 詩 全文-
젊은 詩人이다. 詩를 참 잘 쓰시는 분이다. 시적 묘사가 탁월하다. 위 詩에서 詩人이 사용한 단어도 극을 참 잘 살렸다. 가령 담장과 푸른 유리조각이 그렇고 흰 연기를 뿜는 소독차와 이상한 거리가 그렇다. 어스름한 불빛이 하나둘 켜지는 저녁의 세계와 저녁의 마술은 탁월하고 따뜻한 손과 이 길과 저 골목들 사이 배회하는 것도 아주 산뜻했다. 쇼윈도의 창과 밤, 파도와 지붕, 여기서 지붕은 밤하늘에 뜬 별처럼 물론 별이라는 얘기는 없지만, 시의 암묵적 상징으로 별이라고 생각하면 그 반짝임으로 묘사할 수 있겠다. 감나무라는 시어와 눈이 내리는 그 행복감을 우리는 보고 있다.
이 詩를 읽고 나는 내 마음의 미아를 찾고 싶은 그런 충동이 일었다. 종일 어머님 모시고 두루두루 다닌 것을 짤막하게 써본다.


너무 개인적인 것을 얻지는 않겠지 만, 당신이 자궁 경부 세포진 검사를받은 것은 언제입니까? 솔직 해.
미국 질병 통제 예방 센터 (CDC) 보고서에 따르면 미국에서 8 백만 명의 성인 여성이 5 년 안에 자궁 경부암 검사를받지 않았다고한다. gyno를 피하는 것은 건강을 진전시키는 것을 의미합니다. 새로운 자궁 경부암 환자의 50 % 이상이 5 년 안에 Pap smears가없는 여성들입니다.
2012 년에 Pap 도말 검사를받는 빈도에 대한 지침이 변경되었지만 (새로운 권장 사항은 3 년마다와 같이 대부분의 여성에서 21 세에서 65 세 사이의 여성 검진 빈도가 적음) 여성이 모두 함께 무시할 수있는 것은 아닙니다.
자궁 경부 세포진 검사는 자궁 경부 세포를 검사하여 암의 성장을 알리는 비정상 검사 (추가적으로 이러한 세포 변화를 일으키는 인간 유두종 바이러스에 대한 HPV 검사 스크린)입니다. 거의 모든 자궁 경부암은 HPV 감염에 의해 발생하며, HPV 16, 18 두 가지만이 자궁 경부암의 약 70 %를 담당하고 있다고 국립 암 연구소 (National Cancer Institute)는 밝혔다. (다행스럽게도, 새로운 HPV 백신은 더 많은 균주를 예방합니다.)
대부분의 경우 감염된 세포는 면역계에 의해 발견되어 제거됩니다. 그러나 그렇지 않은 경우, 그들은 계속해서 성장하여 궁극적으로 종양을 형성 할 수 있습니다. 자궁 경부 세포진 검사는 증상이 치료 가능할 때 조기에 이러한 비정상적인 변화를 감지합니다. 실제로 CDC에 따르면 자궁 경부암의 93 %까지는 선별 검사와 HPV 백신으로 예방할 수 있다고합니다.


통일부에 따르면 남한에는 현 재 3만명이 넘는 탈북자가 살고 있습니다. 이들은 목숨을 건 탈북에 이어 위험한 제3국을 경유해 남한에 입국합니다. 그리고 이들 탈북자 북한에서 경험하지 못한 자유와 경제적 풍요로움으로 대부분 남한생활에 만족한다고 하는 데요. 그런데 그에 못지 않은 아픔도 있습니다. 바로 탈북과정에서 또는 아직 북한에 남겨진 가족으로 인한 이산의 고통을 극복해야 한다는 것 입니다. 오늘은 탈북해 중국에서 헤어진 큰언니를 찾고 있는 김경옥 씨의 이야기 전해드립니다.
김경옥: 저희가 방송에도 많이 나갔었고 미국, 독일, 캐나다 방송에도 나갔고 …
함경북도 회령이 고향인 김 씨는 지난 2007년 겨울 12살 되던 해 엄마를 따라 탈북했습니다. 그리고 중국을 거쳐 현재 남한에 살고 있는데요. 그동안 언니를 찾기 위해 갖은 애를 썼지만 아직 큰언니의 행방을 알지 못합니다.
김경옥: 브로커를 통해 중국에서 수소문 해서 언니를 찾으려고 돈도 많이 쓰고 노력했는데 아직까지 소식을 몰라요. 가장 슬픈 것은 북한에 있는 가족들 때문에 저희 언니 이름도 밝히지 못하고 엄마 이름도 가명이다보니까 첫째 언니가 더 모를 수도 있다고 생각을 하니 너무 슬프더라고요. 저는 동생이니까 김경옥이란 이름 하나만은 내보내고 싶어요.
북한에 있는 가족의 안전과 함께 헤어진 큰언니를 찾아야 한다는 절박함. 언니의 이름과 신상에 대해 조금만 더 속시원히 말하면 좋으련만 그럴수가 없습니다. 만약 이름과 가족관계를 밝히면 언니도 못 찾으면서 북한에 있는 가족이 피해를 볼까봐서 말을 아낄 수밖에 없는 겁니다. 그래서 간력하나마 언니와 경옥 씨만 알 수 있는 둘만의 이야기로 대신 할 수밖에 없는데요.
기자: 김경옥이란 본명을 쓰는 이유는 언니가 방송을 듣고 찾아주길 바라는 마음에서라고 했는데 언니에게 한말씀 해주세요.
김경옥: 저의 언니는 동생들을 위해서 아빠같고 엄마같고 또 우리의 언니이기도 했어요. 그 언니는 자존심이 쎄고 자기가 하고자 하는 일은 전부 해야 적성이 풀이는 사람이었어요. 어느날 할머니에게 대들어서 할머니한테 뺨을 맞았어요. 그래서 울면서 나간 적도 있었고요. 2004년에 엄마가 중국을 갔는데 그때 큰언니가 잠깐 집을 나가서 다른 곳에서 생활한 적이 있었는데 가족과 연락이 안됐어요. 내가 학교 가고 있었는데 큰언니가 분홍색 치마를 입고 자전거를 타고 가더라고요. 그래서 울면서 달려갔더니 언니가 자전거를 세우더라고요. 내가 울면서 언니 다시 집에 들어오면 안돼? 그랬는데 언니가 마지막으로 준 것이 초콜렛이었거든요. 언니는 엄마 찾아 갈꺼야 이랬거든요. 그런데 엄마가 중국에서 다시 와서 저와 중국에 가서 첫째 언니와 연락이 닿아서 첫째 언니를 중국으로 데려왔어요. 그런데 그때 그 브로커가 중국까지 넘어왔다고 했는데 언니를 어디 팔아먹었는지 중국에서 첫째 언니를 잃어버렸어요.
언니와의 마지막 순간을 잊지 못하고10여년을 살아온 김경옥 씨. 남한에선 홀로서기를 하면서 그 누구에게도 의지하지 않고 자신의 인생을 개척하고 있습니다.
김경옥: 저는 한국에 2008년에 와서 엄마가 창원으로 초등학교 발령이 나면서 그때부터 엄마랑 떨어져 살게 됐거든요. 한국 와서도 엄마와 같이 산 기억이 많이 없어요. 13살때부터 제가 혼자 살아오면서 학교 마치고 오면 항상 아르바이크를 했거든요. 그때는 제가 성인이 아니어서 부모님 동의를 구하고 전단지 아르바이트, 신문배달 그리고 감자탕 집에서 일했는데 거기서 어린친구들은 안받아서 감자탕집 뒤에 천막 쳐놓고 그 안에서 그릇씻고 설거지 하고 그런 일을 했어요. 친구사귀려고 해도 돈이 필요하고 …엄마는 반대하셨어요. 한국까지 와서 왜 이렇게 힘들게 사냐고 내딸이 이렇게 힘들게 사는 것을 바라지 않는다고 다른 평범한 학생처럼 살아달라고 하셨는데 제가 돈을 벌게 됐었어요.
보통 남한 아이들 13살이면 초등학교 6학년으로 부모의 사랑속에서 아무것도 모르고 학교생활과 동무들과 뛰놀며 지낼때 입니다. 그런 나이에 경옥 씨는 독립적인 생활을 했는데요. 이런 정신은 그가 고등학교를 다니던 청소년 시절을 거져 현재까지 이어집니다.
김경옥: 우선 저는 고등학교 때 평생직업을 갖기 위해서 헤어 디자이너 쪽으로 가서 자격증을 땄고요. 자동차 면허증은 당연한 것이고요. 그리고 한글 엑셀, 네일아트, 메이컵 자격증도 있습니다.
기자: 얘기를 들어보면 일반직업이 아니고 창업을 생각하신 것 같아요?
김경옥: 초반에는 헤어샵에서 일하려고 해서 4년을 해서 디자이너 자격증도 다 땄는데 생각을 해보니까 평생 직장을 하기엔 안맞는 것같고 그쪽 보다는 제가 좋아하고 제가 행복해 하는 일을 찾으려고 그 일을 그만 두고 여러 일을 했어요.
기자: 이번에 트럭 1종 면허 시험을 보는 것으로 아는데 1종 면허를 따려는 이유는 뭔가요?
김경옥: 로드 매니저를 하려면 트럭 1종이 있어야 해요. 지금 책임질 분이 연예인 한명 일수도 있지만 가수 아이돌이면 그 수가 10열 이상이고 그 사람들을 책임져야 하니까 밴을 운전하려면 2종이 아니라 제 꿈을 실천하려면 1종 면허가 있어야 해요.
로드매니저라는 직업은 보통 연예인의 그림자라고 불리는데요. 연예인 일정메 맞춰 이동을 책임져 주고 항상 붙어 다니면서 편의를 제공하는 일을 맡습니다. 김경옥 씨는 자신이 좋아하고 행복을 느낄 수 있는일인 자동차를 운전하면서 또 화려한 직업인 연예인과 늘 함께 할 수 있는 일을 선택한 겁니다. 물론 나중에 어떤 모습일지는 몰라도 최소한 지금 그 일을 하기 위해 준비 단계에 있는 것이죠. 김경옥 씨는 언니와 남한에서 재회하는 그날을 기다리면서 지금 자신이 걷고 있는 길을 조급함 없이 이어갈 것이라고 다짐합니다.
김경옥: 제가 알바를 하던 시절이 있었고 고등학교 졸업하고는 일반 회사에 들어가려고 했어요. 제가 생각하기엔 일도 남자친구도 중요하다고 생각해요. 그래서 반반으로 생각하고 생활하고 있어요. 또 한국에 저보다 더 못살고 형편이 어려운 가정도 얼마나 많아요. 그런 생각을 하면서 저는 정말 행복한 아이구나 하는 생각을 하면서 항상 힘내면서 살아가는 것 같아요.


개인적인 삶의 추구가 확대되면서 사리사욕에 눈이 밝은 노일저대를, 이제는 우리 모두의 분신으로 스스럼없이 내보이는 사람들이 많아졌다. 최근에는 공명심, 명예, 정의, 승리와 같은 가치들이 찬미되지도 않지만 그 반대편의 양보, 희생, 조화 등의 가치가 찬미되고 있지도 않다. 돈에 대한 욕망에만 파묻혀 나눔과 협력, 공감과 감동이라는 사회적 감수성들을 본 적도, 들은 적도, 해 본적도 없으니 염치없고 강퍅한 세상이 되어 가리라는 건 불 보듯 뻔한 일이다. 이제 그녀는 음지에만 있지 않다. 구석진 음지에서 자랄 수 있었던 노일저대의 단순성, 자기중심성, 이기심, 시기심, 허영, 이중성 등의 성향들은 이제는 떳떳하다 못해 매혹적인 것으로 평가되는 경우도 많다.
옛날 노일저대 어머니는 보통 자신의 것이라 불리는 것들을 포기하고 아이들에게 모든 것을 걸었다. 시간이 지나면서 그녀는 최고의 남편과 아이, 친구, 회사를 원하며 동시에 자신도 최고가 되고 싶어 했다.
가사와 양육, 패션과 요리, 일에 대한 전문성의 확보, 남편의 성공을 위한 눈웃음까지 모든 것을 이뤄내기 위하여 그녀는 매일 많은 재주를 부렸다. 육아와 가사의 안정적이고 지속적인 투자를 그녀는 한 치 의심도 없이 활기차게 해냈다. 자신들의 아이가 일등 성적표를 받아오도록 하기 위해, 최고의 대학에 합격시키기 위해 그녀는 발이 붓도록 아파트 아줌마들을 만나고 정보를 검색하고 학원과 족집게 과외 선생을 찾아 나섰다. 남편의 셔츠에 수트를 맞추고 커프스를 챙기고, 남편 상사의 집에 김치를 담아가면서도 그녀의 얼굴에는 생기가 돌았다. 축지법도, 순간이동도 할 줄 아는 지 미용실에도 가고 마사지도 받고, 코도 훌쩍 고치고, 자신의 취미나 사회활동도 양보하지 않았다. 커피, 와인, 클래식, 악기, 운동 등등을 동에 번쩍 서에 번쩍 충분히 익히며 자신의 커리어를 확장시키는 것도 필수였다. 슈퍼울트라 그녀는 정말 바빴다.
▲ 원더우먼! 슈퍼 히로인 / Wonder Women! The Untold Story of American Superheroines 크리스티 게바라-플래너건 /USA/Documentary/201/62 min. 시대적 변화에 따른 여성 히로인의 등장, 독립적이고 파워풀한 여성들의 대중적 재현이 사회와 어떤 관계에 있는 지.(사진 제공/ 제주여성영화제).
그녀의 적극성, 타인과의 경쟁심, 꼭 이기고 말려는 승부근성, 새로움에 대한 추구, 최고를 향한 매진, 생동감과 강한 추동력을 만들어내는 욕망, 그리고 이 모두를 위한 가상할 정도의 노력들은 우리 모두에게 필요한 것이고 엄청난 잠재력이기도 했다. 슈퍼울트라 그녀가 칭송되어졌다.
이 욕망의 총량이 결국은 세상의 1퍼센트에게만 실현되고 있다는 게 문제였다. 그녀의 욕망은 하염없이 빙글빙글 돌면서 높고 넓게 번져나가는 나선처럼 그 안에서 그녀를 헤어 나올 수 없게 했고, 사회에 역동성을 가져다주기는커녕 오히려 사회를 아주 무력하게 만들어 놓는데 일조했다.
돈이 없으면 사랑할 수 없는 사회, 좋은 대학을 졸업하지 않으면 취업이 안 되는 사회, 예쁜 것이 최고인 사회가 되었다. 그래서 이제 모두들 돈과 자격증과 예쁨을 욕망한다. 나쁘지 않다. 당연하다. 문제는 너도나도 할 것 없이 모두들 돈, 대학, 외모를 욕망하면서 돈의 가치도, 대학의 가치도, 외모의 가치도 오히려 무력해지고 있는 상황이 되고 있다는 것이다. 돈은 나를 풍요롭고 편리하게 해주는 것이 아니라 늘 나를 초라하고 불편하게 하는 것이 되어버리고 있고 너나없이 가는 대학, 너나없이 해대는 성형은 대학과 외모의 가치들을 무력화시키고 있다.
많고 많은 욕망 중에 돈에만 욕망이 집중되어 있는 사회, 많고 많은 예쁨 중에 외모만이 잣대가 되는 사회는 그 자체로 다양한, 민주주의 사회가 아니다. 개인성의 무시가 만연한 전체주의적 사회에 가깝다.
세상의 일들은 구성원들의 욕망과 이익을 잣대로 풀어보면 명쾌해진다. 하지만 돈이라는 하나의 잣대, 거기에 1퍼센트만 합치된 세상이 제대로 납득될 리 없다.
욕망은 사람의 숫자만큼 존재하나 그 실현은 1퍼센트에게만 가능하니 사회 자체가 허무해지고 무력해져 갈 것은 당연해 보인다. 어느 샌가 대단하고 멋진 여자로 칭송받으며 등장했던, 위의 슈퍼울트라 우먼 역시 재력과 외모와 능력까지 갖춘 1퍼센트를 향한 돌진이 되었꼬, 개그 희화화 되었다. 지배 논리에 의해 왜곡된 변종의 구성물이 된 그녀는 열심, 열심이었으나 유통기한이 끝나 허무해졌고 무력해졌으며 그녀들이 집단 내에서까지 비판받기도 했다.
▲ 사진출처/네이버블로그 just6063(http://teresainfortworth.wordpress.com.2011. 10. 09. Occupy Wall Street- What Happens to the Money that's being Donated?)
▲ 미국 월가 시위. 2011. 9.`17. (사진출처/ 네이버블로그. sanghui80)
그녀의 긍정성은 삶을 애착하고 그 삶을 열심히, 열정적으로 산다는 것에 있다. 그녀를 열정적으로 살게 한 것은 다름 아닌 그녀의 욕망이다. 열심히 살아도 얻은 게 없었던 그녀는 슬슬 화가 나고, 자신의 욕망에 반하는 것들 모두를 헐뜯고 1퍼센트에 골인하려 체면도 양심도 없이 덤비는 모양이 되기 쉽다. 꿈을 키우고 열심히 참고 살면서 어서 여기로 오라 유혹하고 있지만 1퍼센트의 길로 들어서는 것은 요원한 일이다. 세습까지 가세해 그 길에 끼어들기란 거의 불가능하다.
이런 욕망들이 내부의 역동적인 반란성을 잃어버리고 아주 얌전하게 무비판적으로 가라앉아버리고 있다는 점도 문제다. 욕망의 늪으로 빨려 들어가다가 좌절되면 욕망을 가졌던 것은 나 자신이니 내 탓만 한다.
그녀가 해야 하는 것은 불가능한 욕망의 늪으로 빨려 들어가 스스로를 파괴시키지 않는 일이다. 내 탓이요, 내 탓이요 할 것만이 아니라 단지 1퍼센트의 사람만이 욕망을 실현하며 살아갈 수 있는 체제와 구조를 인식하는 일이다. 열심히, 열심히 살고 있는데도 왜 나의 욕망은 실현될 수가 없는 것인지, 왜 나는 가지지 못하는 것인지에 대해 연대해서 화를 내야 하는 것이다.


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달리기는 지구상에서 가장 쉽고 흥미로운 운동으로 평가된다. 튼튼한 신발과 잠깐 여유만 있으면 누구든 실행할 수 있는 스포츠이며 맑고 화창한 기온환경까지 더해진다면 실천하기 가장 유용한 운동일 것이다.
그러나 '가까운 만큼 소중함을 느끼기 어렵다'라는 말 처럼 대한민국을 살아가는 많은 시민들은 각종 스포츠센터에 등록해 특정 운동을 배우거나 혹은 유튜브로 요가 동작을 따라하는 등의 운동을 실행하지만 정작 달리기를 실행하는 인구는 생각보다 많지 않다.
이에 많은 학계의 자료를 바탕으로 달리기가 가진 혜택 8가지를 파헤쳐 보자.
첫 번째로 달리기는 체중감량에 큰 도움이 된다. 다이어트를 시작하는 모든 이들에게 거의 대부분의 헬스 트레이너들이 권유하는 운동이 유산소인 만큼, 달리기는 칼로리를 소모해 지방을 태우는 최적의 운동이다. 달리기는 인간의 가장 원초적이며 근원적인 움직임 중 하나임에 따라 적정 속도와 안정적인 장소에서 실행할 경우 큰 부상의 위험없이 칼로리를 소모할 수 있다. 특히 비만을 겪고 있는 사람들에게 장거리 조깅 계획을 세우는 것은 매우 효율적인 다이어트 계획이다.
두 번째로 달리기는 우리 신체 면역체계를 강화시켜준다. 꾸준한 조깅은 일반적인 감기를 포함해 세균으로 인한 감염 등 다양한 질병 예방에 큰 도움이 된다. 영국 스포츠 의학 저널의 연구 결과에 따르면 일주일에 5일 동안 꾸준히 조깅을 실행했던 사람들은 비강ㆍ인두ㆍ후두 부위에 감염이 일어난 것을 뜻하는 '상기도 감염'에 43% 이상의 예방 효과를 경험할 수 있음이 밝혀졌다. 실제로 많은 마라톤 선수들은 감기를 포함한 질병에 적게 노출되는 것으로 밝혀진 것처럼 감기를 예방하는 가장 좋은 방법은 달리기로 꾸준히 땀을 배출하는 방법이 있다.
세 번째로 달리기는 모양이 잘 잡힌 매력적인 다리를 갖게 해준다. 패션에 있어 신체 부위 중 하체가 차지하는 비중이 매우 큰 만큼 아름다운 다리를 가꾸는 것은 패션리더가 되기 위한 필수조건 중 하나이다. 달리기는 허벅지 바깥쪽과 안쪽, 햄스트링, 대퇴 사두근, 둔근, 종아리를 포함한 하체를 이루는 거의 모든 근육을 움직임으로 매끈하고 건강한 하체 연출을 가능케 한다. 근육의 마모와 적절한 휴식, 그리고 식이요법은 아마 아름다운 신체를 연출하기 위해 달리기를 실행하는 모든 이들에게 원하는 결과를 가져다 줄 것이다.
네 번째로 낯시간에 실행하는 조깅은 충분한 양의 비타민 D 섭취를 가능케 한다. 사무실 등 실내에서 대부분의 낯시간을 보내는 현대인들 중 대다수는 비타민 D 부족으로 많은 고통을 받고 있는 것이 드러나고 있다. 비타민 D는 신체를 이루는 뼈, 피부에 영향을 미칠 뿐만 아니라 뇌의 신경계 및 면역체계 등 인체 내 다양한 부분에 영향을 준다. 이에 비타민 D 섭취는 필수적인 건강요건이다. 특히 당뇨병 환자들에게 달리기를 통한 비타민 D 섭취는 인슐린 수치를 조절하는데 큰 도움을 줄 수 있다. 낯 시간 조깅이 어렵다면 해가 뜨기 시작하는 아침시간에 가벼운 조깅을 해보는 건 어떨까?
다섯번째는 정신적인 부분이다. 달리기는 체력 증진과 면역력 강화 외에도 정신 건강 개선에 큰 도움을 준다. 스마트폰의 보급을 필두로 자극적인 컨텐츠에 노출된 현대인들은 항상 더 큰 자극을 찾으며 그것에 실패할 경우 큰 스트레스에 노출되고 있다. 실제로 세계보건기구(WHO)는 현재 전세계에 약 3억 명의 시민들이 우울증에 시달리고 있다는 연구결과를 밝혔다. 달리기는 호르몬인 세로토닌의 분비를 촉진시켜 신체와 정신의 독소를 배출해 우울증을 치료해주는 좋은 방법이다. 만일 지금 알 수 없는 스트레스에 지속적으로 고통받고 있다면 운동화를 챙기고 긴장을 풀며 주위를 달려볼 것을 권유한다. 이는 자신 스스로와 자신을 둘러싼 상황에 대해 3자의 입장에서 돌아볼 수 있는 시간을 제공할 것이다.
여섯번째는 달리기는 뼈 자체의 힘을 준다는 것이다. 달리기는 단순히 관절을 강화하는 것을 떠나 뼈 자체의 밀도에 강도를 더함으로 골관절염, 고관절 치환 위험을 줄이고 척추 디스크를 예방할 수 있다. 영국 의학 저널에 따르면 필수 미네랄은 달리기 도중 신체가 피로를 느끼는 순간 뼈로 흡수되며 이것이 결국 뼈의 밀도를 강화한다는 이론이다. 뿐만 아니라 연속적인 관절 및 힘줄로의 적절한 압력은 해당 부위의 강화를 야기하기도 한다.
일곱번째는 자신감 증진이다. 정확한 스케줄에 따른 조깅의 실행과 성공은 실행하는 이에게 큰 성취감을 제공한다는 것이다. '작은 목표를 설정하고 성취해가는 습관은 큰 성공의 주요 열쇠이다'라는 명언처럼 조깅이라는 작은 계획과 실행 또한 스스로에 대한 승리 DNA를 몸 속 깊히 새겨줄 수 있다. 뿐만 아니라 달리기로 얻을 수 있는 강인한 코어 근육에 기반한 곧은 자세는 외형적으로 볼 때도 사람 자체의 높아진 자신감을 연출할 수 있다. 바른 자세는 자신감 상승 그리고 삶 전반 모든 곳의 성과 증진으로 이어진다는 이론이다.
마지막 여덟번째는 심장 및 폐 건강 개선으로 인한 수명증가이다. 심장과 폐가 사람이 숨을 쉬는 필수 장기임에 따라 해당 부위의 강화는 더 안정적인 호흡을 뜻한다. 대한민국의 경우 높은 미세먼지 수치를 제시하며 반박할 수 있다. 그럴 경우 가까운 피트니스 센터 내 런닝머신으로 향하면 된다. 달리기는 동맥이 탄력을 유지하도록 도와주어 튼튼한 심장을 만들어 심장마비 및 뇌졸중의 위험을 크게 감소시킨다. 튼튼한 심장과 폐로 인한 안정적인 호흡이 수명증가로 이어진다는 것은 모두가 아는 명백한 사실이다.


한국의 대중문화의 중심축이 되었던 7,80년대 청년문화와 90년대 청소년문화에 이르기까지의 역사와 전개과정을 다룬 발표문입니다.
1. 청년문화
1) 청년문화의 등장배경
2) 청년문화의 전개
문화는 정지해 있지 않고 움직인다. 우선 문화는 세대와 세대 사이를 흐른다. ‘흐른다’는 표현은 정확한 것은 아니지만, 물이 위에서 아래로 흐르듯이 문화는 앞 세대에서 다음 세대로 전수된다. 문화는 생물학적으로 유전되는 것이 아니고 사회생활을 통하여 획득되는 것이므로, 학습의 과정을 거친다. 즉 새로운 세대는 항상 앞선 세대가 가지고 있는 문화를 학습을 통하여 획득하게 되는 것이다. 김남식, 「현대사회와 청년문화」, 한국상담선교연구원, 1997, p.100.
다음에서는 변화되는 특성을 가진 문화, 그 중에서도 시대별로 변화되어 온 비주류 문화에 대해서 알아보고자 한다. 흔히 비주류 문화라 함은 기성세대들이 일궈놓은 주류 문화와는 반대 개념으로 쓰여, 기성세대를 거부하거나 반발 저항의 이미지로 굳어져 있다. 하지만 이것은 자본주의 경제 논리 속에서는 대중성을 얻어 주류로 통하되, 사회 담론 속에서 미성숙, 일탈, 퇴폐 등의 이미지를 갖고 있기 때문이다. 여기에 속하는 청년문화, 대학문화, 청소년문화에 대해서 그 발단과 전개 과정, 그리고 그것들이 미치는 영향과 미래에 대해서 살펴보자.


조진모 목사는 웨스트민스터신학교를 졸업하고 합동신학대학 교수를 역임했으며, 현재 필라연합교회 담임목사로 사역하고 있다.
조진모 목사는 “마틴 루터의 성경적 종교개혁과 이민교회”라는 제목으로 강의를 했는데 △개혁의 출발점: 말씀 앞에 비쳐진 나의 모습은? △개혁의 원동력: 나는 무엇을 믿으며 어떤 삶을 살고 있나? △개혁의 영향력: 날카로운 소리인가, 낮아진 마음인가? 등 3가지 질문에 답을 하는 형태로 강의를 인도했다.
다음은 마지막 질문인 “개혁의 영향력: 날카로운 소리인가, 낮아진 마음인가?”에 대한 내용이다.
1. 이민교회의 현실: 안개와 같은 앞날에 대한 고민
① 반세기를 맞은 이민교회의 현실
미국 이민이 본격적으로 시작된 이후 어느덧 반세기가 지났다. 교회의 역사도 그만큼 오랜 세월 흘러왔다. 언제부터가 역이민이 유행하더니, 지금은 이민으로 유입되는 교민의 수가 매우 적다. 작은 도시일수록 더욱 그렇다. 상대적으로 이민이 왕성하던 시기에 미국 땅을 밟고 정착한 교민들의 연령대가 매우 높아졌다. 1세 이민자들 가운데 별세하시는 분들과 정든 제2의 고향을 버리고 자녀들이 있는 곳으로 이주하는 수가 점점 많아지고 있다. 이런 현상은 교회에서 가장 두드러지게 나타났다. 고령화는 자연스런 사회학적 현상이지만, 교회는 이런 상황 속에서 파생된 다양한 실제적인 문제와 씨름하기 시작하였다. 미래의 교회 모습이 마치 안개에 가려진 것 같다는 사실로 인한 불안감이 무척 크다. 특히 영어권에서 자란 2세들을 언어와 문화적으로 자신들과 친숙한 공동체에 소속하도록 독립시켰지만, 차세대에 신앙의 계승이 가능할지 우려하는 소리도 높아지고 있다.
② 지속적인 이민교회의 갈등과 분쟁
이민사회는 아직 교회에 대한 관심을 버리지 않고 있다. 이민교회 안에서 벌어지는 모든 일들이 거의 모두 바깥으로 자연스럽게 흘러나간다고 보아도 된다. 언제부턴가 이민 사회가 이민교회를 걱정하게 되었다. 갈등과 분쟁이 지속되기 때문이다. 세상을 변화시키는데 사용해야 할 에너지를 부정적인 일을 해결하기 위해 소모하고 있다. 교회는 성도들이 모여서 그리스도의 사랑을 나누는 곳이라는 말을 자신 있게 말할 수 없는 처지가 되었다. 부패한 심성을 지닌 부족한 사람들이 모인 곳이기에 흠이 없는 완벽한 모습을 기대할 수는 없다. 그러나 이민사회가 이민교회를 향해 아예 기대감조차 포기하였거나 그리할 수 있다는 현실이 우리의 마음을 아프게 한다.
③ 난제 해결에 위한 자의적 노력
망가진 것을 사용하려면 반드시 고쳐야한다. 이것이 개혁이다. 이민교회는 현대 당면하고 있는 문제와 불확실한 미래를 준비하기 위한 대책에 대해 전혀 무관심하고 있지 않다. 교회 개혁을 주제로 하는 세미나와 강연회에서 발표된 전문가들의 통찰력을 통하여 많은 것을 깨닫고 배울 수 있다. 또한 각 교회마다 개혁의 필요성을 심각하게 받아드리고 최선을 다하고 있을 것이라고 믿는다. 나아가서 각 성도들마다 나름대로 상황을 판단하고 가능한 개혁의 방향성을 제시할 것이라 생각된다.
진정한 문제는 따로 있다. 그것은 문제 해결을 위한 열정의 여부의 문제가 아니다. 이민교회가 지닌 난제를 어떤 관점에서 바라보고 어떤 해결 방법을 선택하려고 하느냐? 에 대한 분명한 답을 공유하는 것이다. 이민교회의 갈등과 분쟁이 지속되는 원인은, 문제를 바라보는 시선과 해결하는 방법에 있어서 자신의 의견이 절대적으로 옳다고 주장하기 때문이다. 상대의 그릇된 주장을 수용하거나 양보하지 않기에 다른 생각들이 부딪혀 마찰을 일으키는 것이다. 결국 자의적 방법에 대한 열정이 더할수록 문제가 확장되고 심화될 수밖에 없는 상황이다.
2. 루터의 고민과 해결책: 십자가 신학
① 1517년 10월 31일, 95개 조항
루터를 분리주의자라로 매도하는 경우가 있다. 특히 구교 측에서는 루터를 아주 반항적이고 자신의 의를 드러내려한 인물로 평가한다. 종교개혁 500주년의 출발일은 1517년 10월 31일이다. 이 날 구체적으로 무슨 일이 일어났는가? 과연 그가 '95개 조항'을 발표하면서 개신교의 출발을 세상에 알렸을까? 절대로 그런 것은 아니다.
루터는 도미니크 소속 신부인 요하네스 테첼(Johannes Tetzel)이 면죄부 구매를 부추기는 설교에 대해 매우 못마땅하게 생각했다. 동전이 딸랑하고 떨어지는 순간 연옥에 있던 자들이 빠져나온다는 설교를 들으며 미혹을 당한 성도들이 있었기 때문이다. 루터에게 결정적인 원인을 제공한 것은 마인쯔(Mains)의 대주교였던 알프레히트(Albrecht)가 저술한 소책자 '면죄부 지침서'를 읽은 뒤였다. 그가 모든 일을 뒤에서 주관하고 있다는 사실을 깨닫게 된 것이다.
그러나 루터는 '95개 조항'을 기록하면서 자신이 구교의 존재 자체를 부정하거나 독립된 새로운 교회를 시작하는 개혁의 의지를 이곳에 담지 않았다. 도리어 그는 심려를 기울여 작성한 '95개 조항'에 대한 토론을 요청한 것이다. 그 당시 상황에서는 그런 행위 자체가 커다란 문제가 될 것은 아니었다. 그가 요구하였던 것은 면죄부가 과연 성경적인지를 두고 함께 고민하자는 것이었다.
이후로도 루터는 구교에 속한 성직자나 교인들을 공격하는 것이 곧 개혁이라고 판단하고 행동한 것이 아니다. 그는 누구보다 자신이 먼저 중요한 주제가 주어질 때마다 성경이 무엇이라 지시하는지 겸손하게 귀를 기울였다. 상대도 자신과 같이 성경의 권위와 가르침 앞에 함께 엎드리기를 간절히 원하였던 것이다.
구교의 입장에서 루터는 '오직 성경'을 주장한 분리주의자이다. 구교의 입장에서는 루터가 교만한 자세로 날카로운 소리를 낸, 결코 용서할 수 없는 호전적인 자이다. 그러나 루터의 마음은 전혀 그렇지 않았다. 그는 겸손한 자세로 성경의 진리 앞에 엄숙하게 엎드렸다. 성령을 통해 주신 확신을 사려 깊게 드러냈고, 진리 앞에서 타협하지 않았을 뿐이다.
루터가 판단한 구교가 지닌 치명적인 문제는 성경과 교회의 전통을 권위로 내세우는 것이었다. 그들도 루터와 같이 성경의 권위를 인정했다. 단지 교회의 전통을 추가한 것이다. 나아가서, 성령이 아닌 교황이 성경의 내용을 해석할 수 있다고 주장했다. 결국 성경의 권위를 빙자하여 교황의 권위를 성경의 위치로 높인 것이다.
성경만을 최종 권위에 두지 않는 상황 속에서, 루터와 구교는 한 길을 걸어갈 수 없었다. 루터의 성경적 개혁에 동조하고 따랐던 사람들은, 성경을 하나님의 말씀으로 인정하고 절대적인 권위 앞에 겸손한 마음을 취하는 자세를 잊지 않았다. 루터가 이끄는 개혁의 영향력은, 상대를 향해 자의적인 의견을 크고 날카로운 소리로 전달하는 것이 아니었다. 함께 하나님의 말씀 앞에 낮아진 마음을 갖는 것이었다.
② 분명한 하나님의 말씀
루터는 스위스 출신 인문학자 에라스무스(Desiderius?Erasmus)와 교류 하게 되었다. 그도 개혁적인 마인드를 지닌 자였다. 그러나 두 사람 사이에 '인간의 의지'에 관한 다른 관점으로 인해 논쟁이 벌어졌다. 1524년, 에라스무스가 출간한 '자유의지론'을 출간하였다. 그는 성경은 자유의지에 대하여 분명하게 말하고 있지 않다고 주장하였다. 단지 하나님의 은혜를 지속적으로 받으려면 반드시 인간의 자유의지가 필요하다고 하였다. 이에 맞서 루터는 1525년에 '노예의지론'을 출판하였다. 인간의 의지는 죄로 인하여 부패하였기에, 어떤 노력으로도 스스로 구원을 이룰 수 없다고 단정하였다. 성경이 구원을 오직 그리스도에게만 달렸다고 가르친다고 역설하였다.
두 사람 사이에 논쟁이 오가는 가운데 루터가 발견한 에라스무스의 치명적인 오류가 있었다. 그것은, 성경의 내용은 우리에게 분명하지 않고 애매하며 하나님의 예정 또는 이신칭의 같은 교리적 내용에 대해 분명하게 말하지 않는다고 생각한다는 것이다. 다시 말해서 성경을 읽는 성도에게 교리는 필요 없고 오직 그리스도만 요구된다는 것이다.
루터는 에라스무스와 반대로 성경의 명료성을 주장하였다. 성경은 모든 일에 대해 분명히 말씀하시며, 특히 구원의 문제에 대하여 명확한 답을 우리에게 준다는 사실을 강조하였다. 나아가서 루터는 하나님께서 분명하게 답을 주지 않으시는 부분이 있다는 사실을 인정하면서도, 성경을 성경으로 해석할 것을 권장하였다. 성경 전체를 보는 눈을 가지고 부분을 바라보라는 것이었다. 성경 자체가 지닌 주관적인 내용은 바로 그리스도이시다. 그리스도는 성경의 유일한 주제이시다. 성경 앞에 자신의 편견은 용납될 수 없는 것이다. 우리는 루터가 성경이 그리스도를 선포하기에 하나님의 말씀이라고 한 사실을 명심하여야 한다.
설교에 대한 루터의 생각도 이와 같은 맥락에서 이해될 수 있다. 성경이 하나님의 말씀이듯, 선포되는 설교도 하나님의 말씀이다. 그는 믿음을 들음에서 난다는 성경 구절을 문자적으로 이해하였다. 즉, 설교란 회중을 그리스도에게 오도록 하는 것이 아니라, 그리스도를 회중에게 다가가게 하는 것이다. 선포되는 말씀이 있어야 성령의 내적 사역이 시작된다는 것이다. 교회는 하나님께서 이 세상에 선택하여 두신 도구로서, 반드시 그리스도를 세상에 알려야 한다. 참된 교회의 표지는 하나님의 말씀이 바르게 선포되는 것이다.
하나님의 말씀은 결코 애매하지 않다. 구약과 신약 모두 그리스도를 통한 하나님의 구속의 은혜를 드러내고 있다. 나아가서 교리와 삶의 문제 모두 하나님의 말씀을 통해서 해결 받을 수 있다. 성경의 내용을 분명하다. 문제는 영적으로 우둔한 우리에게 있다. 진정한 성경적 개혁은, 주어진 특정한 주제를 앞에 두고 함께 성령께 의지하고 한 마음으로 하나님 말씀에 담겨져 있는 답을 찾는 것이다.
③ 연약과 불안이 소망으로
1518년, 루터가 하이델베르크 논쟁에서 '28개 조항'을 발표하였다. 종교 개혁의 긴 여정이 출발한지 얼마 되지 않은 시기였다. 이 자리에서 루터는 평생 그를 대표할 수 있는 핵심적 신학 사상인 '십자가 신학'을 발표하였다. '오직 십자가만이 우리의 신학이다!' 루터가 외친 말이다.
'십자가 신학'이란 어떤 것일까? 이 신학은 자신의 생각과 느낌을 절대적인 진리라며 주장하던 자들을 논박하는 의미에서 형성된 신학이다. '십자가 신학'은 먼저 인간의 이성을 절대화 하는 자들이 주장하는 신학의 한계점을 드러냈다. 하나님은 자신을 직접 보이시는 분이 아니다. 하나님을 대면했던 모세도 하나님의 얼굴을 바라보지 못했다. 루터는 우리도 십자가를 통해 하나님을 간접적으로 볼 수 있다고 설명했다. 하나님은 십자가에 숨어 계시며 자신을 나타내신다.
인간의 이성은 도저히 십자가라는 매우 천한 자리에서 자신을 드러내실 것이라고 말하지 않는다. 그러나 하나님은 우리의 기대와 달리 십자가를 통해 자신을 분명하게 보여주셨다. 이로서 인간의 이성과 지혜를 자랑하는 자들에게 자신들의 한계를 깨닫게 하신 것이다. 하나님은 결코 이성으로 이해될 수 있는 것이 아니다. 하나님을 알 수 있는 방법은 오직 정하신 십자가를 통해서만 가능하다.
나아가서 '십자가 신학'은 자신의 경험을 절대적으로 신뢰하고 진리로 주장하는 자들에 대한 비판이다. 그리스도께서 십자가에서 돌아가시는 광경은 실로 참담하였다. 그는 연약한 모습으로 매를 맞고 고통 속에서 마지막 숨을 거두었다. 우리가 경험을 토대로 내릴 수 있는 결론은, 아들이 십자가에서 고통받는 그 현장에 하나님이 계시지 않았다는 것이다. 그러나 루터는 그리스도가 십자가에서 거친 숨을 몰아쉬며 죽음을 경험하는 그 현장에 하나님이 계셨다고 주장한다. 단지 십자가 뒤에 숨어계셨을 뿐이다. 하나님은 부활을 통하여 그가 항상 십자가에 계셨다는 사실은 분명하게 드러내신 것이다. 루터는 하나님께서 인간의 경험과 전혀 다른 상황 속에서 분명하게 존재하신다는 바를 증명하려한 것이다.
루터의 '십자가 신학'은 학문적 이론이 아니었다. 그는 우리가 그리스도가 십자가에서 경험한 고난의 현장에서 하나님을 가까이 경험할 수 있다고 확신했다. 성도와 교회가 역경을 경험하면서 이성과 경험에 근거하여 하나님을 바라보려 한다면 오직 절망뿐이다. 오직 그리스도의 십자가를 제대로 이해할 때에 모진 어려움 속에서도 소망을 붙잡을 수 있다. 왜냐하면 그리스도가 십자가에서 죽으심으로 모든 것이 끝난 것이 아니기 때문이다. 그는 부활에 대한 확신을 가지고 십자가의 고통을 참고 견뎠다. 그는 자신이 하나님으로부터 버림을 받은 것이 아니라는 사실을 분명히 믿고 있었다. 그러므로 성도와 교회는 고난이 오는 것을 이상하게 여기지 말아야 한다. 도리어 그리스도와 함께 고난 받기를 즐겨해야 한다. 약함 속에서 강함을 드러내시는 역설적인 십자가의 교훈을 잊지 말아야 한다.
루터는 매일 고난 속에서 자신에게 주어진 사역을 감당해야 했다. 그를 주적으로 삼은 로마 가톨릭 교회로부터 계속 압박을 받았다. 예상 밖의 길로 나간 급진적 개혁자들로 인해 적지 않은 고통을 받았다. 무엇보다 새롭게 시작된 개신교 교회의 미래를 책임진 지도자로서 맡은 업무가 매우 중하였다. 이런 어려운 상황을 통하여 그의 '십자가 신학'이 더욱 정제되고 확인되어갔다.
이민생활은 이래저래 끓임 없이 고난의 연속이다. 중요한 것은 날카로운 소리인가 낮아지는 모습인가? 이민교회에 문제가 있다. 안개 앞에 서 있는 것처럼, 이사람 저사람 다 이야기하는 것이 있다. 그러나 우리가 하나님 말씀 앞에 서서 해결하자고 한다. 고난 가운데 계신 하나님, 낮아지신 가운데 계신 하나님, 우리가 할 수 있는 것은 하나님 앞에 더 낮아지는 것이다. 그리스도가 낮아지신 곳에 하나님이 계신 것처럼 우리가 낮아지지 않으면 하나님이 우리와 계시지 않는다는 사실을 십자가 신학을 통해 이민교회에 말씀해 주신다고 생각한다.
이민교회는 매우 연약하다. 하지만 하나님은 루터의 모습을 통해 가르쳐 주신 것이 있다. 그것이 성경적인 역설이다. 연약을 통해서 당신의 강함을 드러내시는 것이다. 아마도 이민교회가 “어떻게 할지 모르겠습니다. 하나님 좀 도와주세요”라며 손들고 납작 엎드릴 때 하나님이 기뻐하시고 길을 제시할 수 있지 않겠냐고 감히 말씀 드린다.
십자가 신학은 연약을 통해 능력을 드러내시는 하나님을 만나는 것이다. 그러므로 우리는 낮아진 자를 찾으시는 하나님을 기억해야 한다. 이민교회가 지금 작아지고 연약해지고 있을 때 이것을 두려워하고 이슈화할 것이 아니라 낮아진 자를 찾으시는 하나님 앞에 겸손한 태도를 유지하는 것이 필요하다는 것을 알아야 할 것이다.
3가지를 말씀드렸다. 첫째, 개혁의 출발점으로 말씀 앞에 비쳐진 나의 모습은 무엇인가? 둘째, 개혁의 원동력으로 나는 무엇을 믿으며 어떤 삶을 살고 있는가? 셋째, 개혁의 영향력으로 문제들을 해결하기 위해서 날카로운 소리를 내는 것인지 낮아진 마음을 가지는 것인지 물었고 답을 찾았다.
개혁된 교회는 계속 개혁되어야 한다는 말이 있다. 그런데 성경으로 개혁되어야 한다. 왜 개혁된 교회가 계속 개혁되는 줄 아는가? 루터의 의견을 빌리면 우리는 분명히 의인이지만 계속 죄인이다. 하나님의 은혜 안에 있지 않고서는 살 수 없다. 개혁되었으니 개혁된 대로 살자가 아니라 우리가 의인이 되었지만 계속 죄인인 것처럼 그리고 하나님의 은혜와 의가 계속 필요한 것처럼 어제 개혁되었으면 오늘도 말씀으로 개혁되고 내일도 말씀 앞에 서야 하는 것이다. 그것이 “말씀으로 돌아가자”라고 하는 근본 의미가 아닐까 생각한다.
성경을 인용하고 성경을 말하면서 내 말을 하는 것이 아니라 정말로 말씀하시는 하나님을 보아야 한다. 성경 앞에 서는 것은 하나님 앞에 서는 것이다. 성경으로 개혁되는 것은 하나님 앞에 서서 계속 개혁되어 나가는 것이다. 성경을 통해 하나님의 구속 역사를 본다. 섭리하시는 하나님을 본다. 오늘날 한인이민교회는 거센 바람 앞의 촛불 같은 모습이다. 그러나 하나님은 하나님의 역사를 이끌어 오셨다. 내가 팔을 걷어 부치고 무엇을 하겠다고 하는 것도 너무 귀한 일이지만 정말 중요한 것은 역사가 이끌어 가시는 하나님의 섭리하심 앞에 내 소명과 사명을 신중하게 돌아보고, 내 몫이 어떤 것인지를 분명히 알고, 너무 크고 장황한 것이 아니라 나의 몫을 충실히 감당할 수 있어야 한다. 작아도 분명하고, 내용이 있으며 근본을 붙잡는, 무엇보다 결과를 하나님께 맡기는 개혁은 바로 루터가 우리에게 보여준 개혁의 모습이다.


푸조와 시트로엥, DS 브랜드의 공식 수입원인 한불모터스는 올해 내놓을 신차 계획을 9일 밝혔다. 이와 함께 올해 한불모터스가 가장 크게 집중할 서비스 및 세일즈 품질 강화 계획도 전했다.
올해 푸조는 2008, 3008 그리고 5008로 구축된 SUV 라인업을 주력으로 6000대를 판매할 목표를 세웠다. 한불모터스는 이를 위해 푸조 SUV 팝업스토어와 전국 시승 이벤트 등 다양한 마케팅을 진행할 계획이다. 올해 신차로는 내달 새로운 8단 자동변속기가 적용된 프리미엄 해치백 308 페이스리프트를 선보일 계획이며, 하반기에는 풀체인지된 플래그십 세단 508을 내놓을 계획이다.
시트로엥은 올해 1200대의 판매목표를 세웠다. 성장세를 이어가기 위해 올해 하반기에는 SUV에서 해치백으로 변화된 뉴 C4 칵투스를 출시할 계획이다. 뉴 C4 칵투스는 기존 모델의 아이덴티티를 계승하면서 더욱 스타일리시한 디자인과 다양한 편의사양 등이 탑재됐다.
한불모터스는 올해 상반기 시트로엥의 모델 라인업으로 존재했던 DS를 독립 브랜드로 국내에 론칭할 계획이다. PSA는 2015년 DS가 시트로엥과 완전히 분리됨을 발표하고 럭셔리 브랜드로서의 독자적인 행보를 알린바 있다. 한불모터스는 지난해 12월부터 신규 인력과 전담 부서를 배치해 DS 브랜드를 준비했다. DS 브랜드는 올해 플래그십 모델인 DS7 크로스백을 출시할 계획이다.
한불모터스는 지난해 수입 디젤 시장이 위축된 상황에서도 7% 이상 성장한 4871대를 판매했다. 한불모터스는 올해에도 성장세를 유지하면서도 서비스와 세일즈 품질 강화 등 질적인 성장도 도모해 장기적인 성장 발판을 마련하겠다고 전했다.
이를 위해 올해 상반기 중 일산, 부천 지역에 판금 도장이 가능한 신규 서비스 센터를 오픈할 계획이며, 분당 지역도 서비스 센터 확장 오픈을 준비하고 있다. 또 서비스 및 세일즈 품질 향상을 위해 전담 인력이 배치됐고, PSA 본사로부터 서비스 역량 강화 및 CS 마인드 함양을 위한 교육도 매 분기 정기적으로 진행될 예정이다.


일상생활에서 생겨나는 우울, 분노, 슬픔, 스트레스 등 마음의 병을 치유하기 위해 명상을 찾는 이들이 지속적으로 늘어나고 있다. 최근에는 이같은 욕구에 맞춰 명상을 지도하는 공간도 많아지고, 쉽게 보고 듣고 따라할 수 있는 명상 앱까지 생겨났다. 혜민 스님이 함께 하는 명상 앱 ‘코끼리’는 대중에 선보인지 불과 몇 개월 만에 수십만 명이 찾을 정도로 인기가 급상승 중이다.
명상에 대한 관심이 이처럼 높아지는 가운데 매일 하나씩의 주제를 주고 10분 동안 명상함으로써 내면에서 생겨난 상처를 치유하도록 돕는 ‘10분 치유명상’이 선을 보였다. 김응철 중앙승가대 불교사회학부 교수가 화두처럼 하나의 주제에 집중하는 방식을 제시하고, 명상의 길로 안내하는 명상 주제 해설서다. 새로운 명상 길잡이인 셈이다.
특히 저자가 제시한 명상법은 “누구나 일상의 문화생활을 명상으로 전환하면 자신이 직면한 고통이나 문제를 스스로 치유할 수 있다”는 의미에서 ‘문화치유명상’이라는 새로운 개념의 명상 프로그램을 선보여 눈길을 끌고 있다.
저자가 새롭게 제시한 문화치유명상은 세 가지 개념으로 구분된다. 첫 번째는 ‘일상생활에서 누구나 체험하는 문화를 명상으로 활용’하는 것이다. 명상에 문화를 가미시키면 공감과 소통, 나눔과 배려, 흥미를 유발할 수 있어서 초심자들도 쉽게 명상에 입문할 수 있기 때문이다. 두 번째는 ‘스스로 치유할 수 있는 명상을 추구’한다는 것이고, 세 번째는 ‘37조도품을 활용’하고 있다는 점이다.
여기서 37조도품은 신수심법의 네 가지 현상을 관찰하는 사념처, 참회와 정진의 근본이 되는 사정단, 선정명상의 정신적 토대를 갖추는 사여의족, 번뇌를 극복하고 성불의 길로 이끌어 주는 오근과 오력, 일곱 가지 깨달음의 고리인 칠각지, 여덟 가지 바른 실천을 강조하는 팔정도를 말한다. 문화치유명상에서는 이 37조도품을 생활명상법으로 응용해 일상에서 명상이 될 수 있도록 활용하고 있다. 저자는 “37조도품에서 일관되게 강조하고 있는 염(念)을 중심으로 명상 수행의 기초를 닦는 것이 프로그램의 개발 목적”이라고 설명하고 있다.


웅진재단이 설립된 지 만 4년을 보낸 올해의 보고서를 올리는 시점에 즈음하여, 재단의 설립취지와 사업의 기본원칙들을 검토하면서, 한편으로 임원의 한 사람으로서 경영진의 노고를 돌이켜 보게 되었습니다.
공익법인 웅진재단을 이끌고 계신 신현웅(辛鉉雄) 이사장의 남다른 열정과 빈틈없는 업무수행의 모습을 보면서, 새삼 감탄이 나올 때가 한두 번이 아니었습니다. 저는 그분을 오래도록 뵐 기회를 가져 왔습니다. 제가 일하면서 부딪치는 현장 곳곳에 우연하게도 그분이 계셨기 때문입니다. 이런 인연은 두 사람의 관계만이 아니라, 윤석금(尹錫金), 신현웅 두 분과 나와의 관계는 그 외연(外延)을 약간만 확대시키면 완벽하게 설명이 가능해집니다. 왜냐하면, 우리 셋은 출판 곧 책으로 그 인연이 맺어졌고, 지금까지도 책을 가운데 두고 믿음의 끈이 이어져 오고 있습니다. 물론 우리 모든 임원님들도 마찬가지입니다만, 여기에서는 유독 책을 두고 말하고자 함입니다.
책이란 무엇일까요. 책은 ‘말’과 ‘글’로 이뤄져 있습니다. 그리고 예술과 교육, 정치, 경제, 사회 등 우리 생활의 온갖 데와 정교하게 맞닿아 있습니다. 그러니까 책은 우리의 삶 자체입니다. 공기나 물과 같은 존재입니다. 우리는 그 속 깊숙이에서 살아왔다고 할 수 있습니다. 윤 회장은 나의 후배 출판인이었지만 규모 면에서는 나를 훨씬 능가하는 출판 성과를 이루셨고, 출판을 기반으로 한 경영철학을 가지고 이 사회에 기여도 높은 다양한 분야의 사업을 확장해 놓았고, 지금도 현재진행형입니다. 윤 회장과 신 이사장 두 분이 숙의(熟議) 끝에 탄생시킨 웅진재단은 우리가 호칭하여 ‘책(册)’이라고 부르는 존재를 매개로 하여 태어났고, 그 숭고한 정신의 영향 아래 움직여 가고 있다고 해도 지나친 표현이 아닐 것입니다.
제가 책임을 맡고 있는 파주출판도시의 건설을 이뤄냄에 있어, ‘책의 가치’를 앞세운 이 두 분의 힘은 매우 컸습니다. 윤 회장이 출판도시 건설의 초기에 보여 주신 지혜와 아이디어, 그리고 추진력은 출판도시 조성에 많은 힘이 되었을 뿐 아니라, 출판도시의 가장 핵심이 되는 시설인 출판물종합유통센터 건설에 과감한 투자와 정열을 보인 결과 출판도시의 중심을 확고히 잡아 주셨습니다. 게다가 웅진씽크빅의 건설에서 입주까지 그분이 보여 주신 추진력과 원칙주의, 치밀한 경영의 철학, ‘또또사랑’이라고 불리는 기업철학과 생활 실천강령은 우리 책마을 사람들의 마음에 깊은 뜻과 힘을 실어 주었고, 지금도 모범 회사로 칭송받고 있습니다. 나도 그분이 하시는 일에 늘 적극 호응해 왔고, 아마 평생을 두고 변치 않을 이웃이 되었다고 할 수 있습니다. ‘공동의 가치’에 대한 그분의 생각은 남달랐으며, 그런 인격이 기업정신을 형성하고 있음을 알 수 있습니다. 기업이 이윤을 추구하되 공동의 가치가 우선해야 한다는 확고한 뜻을 가졌기에, 그의 기업은 아름다울 수밖에 없는 것입니다.
나는 아주 오래 전부터 ‘윤석금론(尹錫金論)’을 준비하고 있는데, 안타깝게도 아직 마무리를 짓지 못하고 있습니다. 왜냐하면 윤 회장의 정신의 근저를 이루고 있는 두 인물, 이제는 고인이 되신 ‘뿌리깊은나무’의 한창기(韓彰琪, 1936-1997) 님과 우리 민족의 문예학자요 논객이셨던 예용해(芮庸海, 1929-1995) 님과의 영향관계 해석, 그리고 몇몇 가지 어려운 숙제에 걸려, 내 나름의 생각으로 이뤄내려 하고 있으나, 아직 힘이 달려 그 과제를 풀지 못하고 있습니다. 그 일은 나의 공부도 되려니와 윤 회장을 이해하며 또 올바른 평가를 잡아주는 데 매우 중요할 뿐 아니라, 우리 시대를 어떻게 봐야 하는가 하는 ‘시대사적 판독(判讀)’과 그에 걸맞은 시대정신(가치관)의 형성을 위해 매우 유익하리라는 믿음 때문입니다. 나는 그분이야말로 우리 문화계나 기업계에 드문 인물임을 알기에 말입니다.
같은 시기에 행정부에 계셨던 신현웅 이사장에게 나는 감히 ‘문화주의자’라는 별호(別號)를 붙여 올린 적이 있습니다. 충청도 청안(淸安) 출신의 양반으로, 이 마을은 백두대간 소백산맥 아담한 기슭 문방(文芳) 수현마을로 영산(靈山) 신씨(辛氏) 집성촌 출신이십니다. 조선조 때에는 한 고을에 과거시험에 합격한 사람이 쉰 명 이상이 되면 사마소(司馬所)라는 기구를 두어 마을을 특별관리토록 했는데, 청안에 사마소가 있었음을 이곳 사람들은 크게 자랑합니다. 반기문(潘基文) 유엔사무총장의 어머니이신 신현순(辛鉉順) 여사가 바로 이 집안 분으로, 신 이사장의 누님 뻘 되십니다. 내가 특별히 존경하는 작가이신 한운사(韓雲史, 1923-2009) 님도 이곳 출신이십니다. 언젠가 나는 신 이사장을 졸라 그가 태어나 자란 마을을 둘러본 다음, 조상을 모신 사당과 선산(先山)을 안내받아 예(禮)를 올린 적이 있습니다. 아름다운 자연과 인맥(人脈)들이 착하게 조화를 이루어 있음이 곳곳에 역연히 드러나 보였습니다.
그러한 순수함과 뛰어난 환경, 그리고 좋은 가문(家門)을 바탕으로 1972년 관계(官界)에 진출하여 2001년 퇴임하기까지 그분의 보직 경력을 보면, 매우 화려합니다. 문화공보부 문화국의 해외공보관 행정사무관으로 시작하여, 주영국 대사관 및 주사우디아라비아 대사관 공보관, 해외․출판․기획과장 및 법무담당관, 한․미 영화․저작권 협상대표, 문공부 홍보기획관, 서울올림픽조직위 홍보조정관 및 외신지원단장, 문공부 문화사업기획관, 문화부 공보관 및 문화정책국장, 남북교류협력 분과위 사회문화회담 대표, 문체부 어문출판국장 등을 두루 거쳤고, 청와대 문화체육비서관을 지낸 후 문화체육부 차관을 역임하신 것이 그 내력입니다. 이후에도 한․러 수교 10주년 기념사업 조직위원장, 대통령자문새천년준비위 상임위원장 및 재단법인 천년의 문 이사장, 연세대 정경대학 초빙교수, 평창동계올림픽유치위원회 위원, 사단법인 한미문화사회발전협회 부이사장, 2022 월드컵유치위원회 위원 등을 두루 역임하시었죠.
문화행정 분야에서 골고루 경험을 쌓아, 어느 직분을 맡든 친화와 소통이 잘 이루어져, 놀라운 성과를 올리는 현장에는 내내 신현웅 관료의 얼굴이 보였음을 저는 잘 알고 있습니다. 그의 행정 배경에는 늘 책이 있었습니다. 그의 문화주의는 책에 뿌리를 두고 있었으므로, 출판계를 돕거나 책의 문화를 돕는 정책을 늘 염두에 두고 있었습니다. 따라서 출판도시의 건설에도 많은 정성을 기울여 주셨던 것입니다.
그러한 능력이 우리 재단 사업 곳곳에 미치고 있음을 감탄의 눈으로 보게 됩니다. 특히 예산을 긴축적으로 집행해야 할 시점임에도 사업을 크게 줄이지 않도록 하면서 사무국의 소모를 확 줄이는 과단성, 스스로에게는 엄격하면서도 그럴수록 재단의 사업에는 온 정성을 기울이는 놀라운 정성과 기량은 우리 임원 모두에겐 큰 배움과 위안이 되는 한 해였습니다. ‘문화주의’라는 단어가 화려함을 가리키는 것이 아니라, 뛰어난 교양과 상식을 갖추고 이를 한 사회와 국가에 이바지함이 현실적으로 이토록 큼을 보여주는 사례라고 저는 감히 생각하기에 이자리에서 밝히는 바입니다.
우리 재단의 중요한 설립취지로, 우리 사회에 ‘생산적 복지효과’를 거둘 수 있도록 창의적인 사업을 펴자는 대목이 있습니다. 우리 집행부는 새삼 마음을 다잡아, 이처럼 성실하신 이사장을 중심으로 모시고 온 임원과 사무국이 한마음으로 매진하여 더욱 좋은 성과를 올리도록 해야 할 것입니다.


이와 관련 식품의약품안전처는 국내에 유럽에서 문제가 되는 살충제 피프로닐 성분은 검출된 적이 없다고 발표했고 농림축산식품부도 올 1월부터 7월 중순까지 스페인산 달걀 100만 개가 수입됐지만 살충제 성분은 발견되지 않았다고 밝혔으나 소비자의 불안은 계속되고 있다.
토론회에 참여한 서울대학교 박용호 교수는 2016년 산란계사육농가 탐문조사에서 61%의 양계농가에서 닭진드기 감염과 관련해 농약사용을 경험한 것으로 조사돼 농가의 농약사용에 대한 교육강화가 필요하다고 밝혔다. 농약은 농산물에 사용하는 것으로 가축에 농약을 사용할 경우 매우 위험할 수 있다.
닭 진드기는 과거부터 있어 왔으나 밀집 사육해 달걀을 생산하는 국내 양계장의 특성과 지구온난화의 영향으로 닭 진드기의 감염율이 매우 높아져 국립축산과학원에 따르면 2016년 기준 국내산 닭의 진드기 감염율은 94%인 것으로 나타났다. 유럽의 경우 80% 가량 진드기에 감염된 것으로 나타나는데 최근 일부국가에서 문제가 되긴 했지만 유럽은 약제사용에 대한 규제가 매우 강력하다.
토론회에 참석한 전문가들은 진드기 감염에 대한 정확한 실태조사와 함께 축산농가에 대한 사용농약 및 농약의 사용방법과 주기, 품질과 유해성 등 적합성에 대한 전면적인 실태조사가 필요하다고 지적했다. 또한 예방시스템 구축 및 효과적인 방재제 개발, 동물용 의약품에 대한 법제화와 불법 사용 시에 대한 처벌기준 마련 등이 필요하고 잔류농약 분석, 농가 모니터링 등 지속적인 관리가 필요하다는 의견이 제시됐다.


태국 치앙라이주 탐루엉 동굴에 갇혔다 구조된 유소년 축구선수 12명이 다음 주 퇴원할 예정인 것으로 밝혀졌다. 14일 로이터통신 등에 따르면 피야사콜 사콜사타야돈 태국 보건부 장관은 "12명의 축구선수와 코치가 육제적으로나 정신적으로 회복 중이며 오는 19일 병원에서 퇴원할 예정"이라고 말했다. 사콜사타야돈 장관은 "퇴원했을 때 소년들과 그 가족들이 받게 될 관심에 대비할 필요가 있다"고 했다.
"차별하고 외모 비하, 다리 쳐다봤다" 막말 고교 교사 직위해제
2018.07.14 17:56
경기도의 한 사립고 교사가 학생들 상대로 욕설과 폭언 등 막말을 일삼았다는 글이 청와대 국민 청원게시판에 올라와 해당 교사가 직위해제 됐다. 과천여고 2학년 학생들이 공동으로 작성한 것으로 알려진 글에는 담임인 김모 교사가 성적이 낮다는 이유로 학생들에게 입에 담을 수 없는 욕설과 폭언을 했고 ‘묶어두고 감금한다’ ‘납치한다’ 등의 발언을 했다고 쓰여진 것으로 알려졌다. 학생들은 또 김 교사가 ‘쳐죽일 X들’ ‘굶어 죽을 X들’ ‘눈치 없는 X끼들’ 등의 인권 모독을 행해왔으며 이같은 행위가 매일 반복됐다고 밝히기도 했다. 그러면서 “언제 욕설이나 폭언을 들을지 몰라서 녹음을 하고 다닌다”며 “오늘도 책을 집어
오늘 서울 도심서 퀴어축제, 언제부터 시작됐나 보니
2018.07.14 17:34
14일 서울 시청광장에서 성소수자들의 문화 축제인 퀴어축제가 열리면서 시민들 관심이 몰리고 있다. 퀴어문화축제(이하 퀴어축제)는 2000년부터 매년 5~6월경 열리는 성소수자들의 문화 축제다. 1969년 미국 뉴욕에서 스톤월 항쟁((미국 뉴욕 경찰이 당시 동성애자들의 아지트였던 술집 스톤월 인을 급습한 것에 대해 동성애자들과 인권운동가들이 집단으로 반발하면서 일어난 대규모 시위)을 기념하는 행사로 시작됐다. 우리나라의 퀴어퍼레이드는 퀴어문화축제가 시작된 2000년 대학로에서 처음 열렸으며, 이후 홍대, 이태원 등 그해 사정에 따라 행진 장소를 옮기다가 2003년 제4회 축제부터 종로로 정착됐다.이후 서울 홍대와 신촌 이태원
낮에는폭염 돌아온 대프리카 '앗 뜨거' 식중독 주의보...서울 33도 대구날씨 37도 80대 숨지기도
2018.07.14 09:44
토요일인 14일 전국이 대지가 뜨겁게 타오르고 있다. 대체로 맑은 날씨를 보이는 가운데 폭염이 기승을 부리겠.일부를 제외하고 폭염특보가 발효된 가운데 무더위는 다음 주까지 이이질 것으로 보인다.오늘 낮 최고기온은 서울과 수원 33도, 강릉 35도, 대구 37도 등 전국이 30도를 넘어서겠다. 전주 강릉 대전은 35도, 경상 내륙기온은 더 올라 대구 포항 안동은 36도를 찍겠다.일부지역은 열대야까지 나타나겠다며 식중동 등 건강관리에 유의해야 겠다.경남 김해에서는 80대 남성이 밭일을 하다가 숨지기도 했다.
구혜선·김지철의 사생활을 왜 알아야 하나?…‘디스패치 폐간’ 청와대 국민청원 등장
13일 배우 구혜선은 난데없이 임신을 하지 않았다고 털어놔야 했다. 얼굴이 다소 부은 것처럼 보이는 구혜선의 사진을 보고 임신을 한 것이 아니냐는 추측이 인터넷에서 펴졌기 때문이다. 성형수술을 해서 부은 것이 아니냐는 주장까지 나왔다. 소속사까지 건강을 회복하면서 체중이 늘어났을 뿐 임신을 했거나 성형수술을 한 것은 아니라며 진화에 나섰다. 이날은 배우 신소율과 뮤지컬 배우 김지철 커플의 열애설을 다룬 기사도 쏟아져 나왔다. 김지철은 누구인지, 둘은 어떻게 연애를 시작하게 됐는지 등을 소개하는 보도가 끝없이 이어지고 이다. 연예인들의 사생활을 대중 앞에 끄집어내는 언론의 행태에 지친 한 사람은 급기야 연
한국외식업중앙회, ‘최저임금 속도조절론’ 요구
한국외식업중앙회가 최저임금 인상에 속도를 조절해야 한다고 주장했다. 사용자위원들이 불참을 선언하면서 내년도 최저임금을 결정할 최저임금위원회 전원회의가 막판 진통을 겪고 있는 가운데 나온 주장이다. 지난 5일 열린 회의에서 노동자위원들은 내년 최저임금으로 올해보다 43.3% 올린 1만790원을 제시했다. 한국외식산업중앙회는 13일 성명서를 발표하고 5인 미만 사업장 최저임금 적용 논의 중지, 최저임금제 차등제 도입, 상가 임차인 계약기간 청구권 기간 연장, 신용카드 수수료 대폭 인하 등을 요구했다. 성명서에서 한국외식산업중앙회는 올해 최저임금이 7530원으로 오르면서 6개월 동안 외식업 현장에서는 고용인원
세종시 환경관리원 아침 조회 중 집단 폭행 경찰 수사
2018.07.13 21:58
세종시 환경관리원들(공무직)이 아침 조회를 하던 중 집단 폭행하는 사건이 일어난 가운데 경찰이 수사에 나섰다.13일 세종경찰과 세종시에 따르면 지난 2일 오전 7시 30분쯤 구 세종시청 별관 회의실에서 아침 조회를 하던 중에 L씨와 K씨가 말싸움을 벌여 주먹이 오갔다. 이 과정에서 환경관리원 4~5명이 싸움을 말리면서 폭행에 가담한 것으로 전해졌다.허리 등을 다친 K씨는 현재 병원에서 입원 치료를 받고 있다.경찰은 아침 조회에 참석한 직원들을 상대로 정확한 사건 경위를 조사하고 있다.한편, 세종시 관계자는 "경찰 수사와는 별개로 사실 관계를 확인해 지방공무원 복무규정에 따라 징계 절차를 밟겠다"고 말했다.
'궁금한이야기Y' 고속버스 묻지마 칼부림, 조현병 원인은 다이어트약?
2018.07.13 20:31
이번 주 '궁금한 이야기 Y'에서는 고속버스 안에서 칼을 들고 승객들을 공포로 몰고 간 한 여성에 대해 알아본다. # 고속도로 위 공포의 버스 비가 추적추적 내리던 지난 1일. 남해안 고속도로 위를 지나던 유 모 씨는 일을 마치고 집으로 귀가 중이었다. 이때 고속도로 갓길에 서있는 고속버스와 그를 향해 손 흔드는 승객들이 눈에 들어왔다. 차를 멈추니 곧 피범벅 된 남성이 창문을 두드리며 살려달라고 애원했고, 바로 남성을 차에 태웠다. "그분이 여기 와서 막 태워달라고 했었어요. 병원으로 빨리 가자고.. 살아야 된다고 막 이렇게 (얘기)하셨던 것 같아요" 갓길에 세워진 고속버스 안에선 대체 무슨 일이 있었던 걸까
경남에너지, 채용연계형 인턴 합격자 발표
경남에너지가 13일 2018년 인턴사원(채용연계형) 채용에 합격자를 발표했다. 경남에너지 채용사이트에 접속하면 확인할 수 있다. 경남에너지는 이번에 일반사무직(연봉제)과 안전관리직(호봉제)을 뽑았다. 일반사무직은 기획, 인사, 재무, 영업, 설계, CS 등을 업무를 안전관리직은 도시가스 공급 및 사용 시설 안전관리 등의 업무를 수행하게 된다. 다음달부터 오는 9월까지 약 8주 동안 인턴 사원으로 근무한 뒤 인턴쉽 대상에 한해 제한경쟁 채용을 실시할 예정이다. 인턴쉽 기간 동안에는 월 170만원의 임금을 지급한다. 경남에너지는 경상남도 창원시에 있는 에너지 기업으로 가스공급 및 공급설비 사업 등을 하고 있다. 창원,
29명 참사 제천 스포츠화재 건물주 징역 7년 선고... 시설관리과장 김모씨 징역 5년
2018.07.13 19:08
29명의 목숨을 앗아간 충북 제천 스포츠센터 화재 참사와 관련 건물의 안전과리를 소홀히 해 많은 사상자를 내 혐의로 건물주 이모씨에 대해 법원이 징역 7년을 선고했다. 청주지법 제천지원 형사합의부(정현석 부장판사)는 13일 화재예방· 소방시설 설치유지 및 안전관리법 위반 등 5개 혐의로 구속기소 된 이씨에게 징역 7년과 벌금 1000만원을 선고했다. 또 주차장 1층 천장에서 얼음제거 작업을 한 시설관리과장 김모(51)씨는 징역 5년, 이를 도운 시설총괄부장 김모(66)씨에 대해서는 징역 3년에 집행유예 5년을 선고했다. 재판부는 "무려 29명의 목숨을 앗아가 충격에 빠뜨린 참사와 관련해 책임을 피할 수 없다"고 강조했
[주말 가볼만한 곳] 보령 머드축제 오늘(13일) 개막, 각종 체험시설이 '가득'
외국인들과 함께 즐기는 글로벌축제 제21회 '보령머드축제'가 13일(오늘) 개막했다. '가자 보령으로, 놀자 머드로'라는 슬로건으로 열리는 보령머드축제는 공식행사와 체험, 전시‧판매, 공연, 대회형, 해양어드벤처 등 7개 분야 71개 프로그램으로, 오는 22일까지 10일간 대천해수욕장에서 펼쳐진다. 올해 보령 머드축제는 해변출구형 대형슬라이드, 머드나잇스탠드와 키즈캠프 등 자생력 향상을 위한 수익구조의 다양화를 시도하며, 머드를 전신에 뒤집어 쓸수 있는 머드범벅존 등을 구성해 킬러콘텐츠를 확대했다. 또 연령대를 고려한 에어바운스를 개선하고, 상대적으로 이용이 적은 평일방문객 유치를 위해 야간 공연행사의
인천과학예술영재학교 1인당 교육비 투자 최고 얼마?... 2위 한국영재, 3위 광주과고


금년은 마르틴 루터가 1517년 10월 31일 비텐베르크대학교회에 95개조의 교황청에 대한 반박문을 내어 붙인지 500주년이 되는 뜻 깊은 해이다. 이런 종교개혁500주년이 되는 해의 종교개혁주일을 맞이하며 한국장로교회와 성도들은 보다 더 발전된 개혁의 진보를 이루어 가야할 것이다.
□ 첫째, 하나님의 말씀인 성경의 권위를 존중하고 우리의 삶의 원리로 삼아야 한다.
마르틴 루터의 종교개혁은 1524년 바르트부르크 성에 로마 교황청으로부터 피신하여 성경을 독일어, 즉 자국어로 번역하여 지식인들뿐 아니라 일반인들, 특히 아이들까지 성경을 읽게 하고 의미를 설명하는 일을 통하여 하나님 앞에서의 바른 삶을 갖게 하는 종교개혁의 기본을 이룬 것을 다시금 되새겨야 한다. 21세기 첨단 정보, 과학사회일지라도 성경을 앞설 수는 없다. 그 권위에 머리를 숙이는 것이 오늘의 우리 교회가 가져야 할 자세이다. 성경의 기본은 하나님이신 예수님을 가장 높이는 하나님 주권을 존중하는 것이다. 황금만능주의, 세속주의, 인본주의가 예수님의 자리보다 높은데 거하는 우상을 용납하여서는 안 될 것이다.
둘째, 진리의 횃불을 밝혀 한다. 촛불을 말 아래 두지 말고 등경 위에 두어야 두루 비출 수 있다는 것을 기억하여야 한다.
마르틴 루터는 하나님의 말씀을 효과적으로 교육하기 위하여 쉬운 찬송가를 만들고 당시에 어려운 신학, 법학, 의학 등의 범위를 넘어서 다양한 직업교육, 기능교육을 실천한 실용가이기도 한 점을 주목할 필요가 있다. 그래서 루터는 공교육의 아버지라 칭하기도 한다. 우리 한국교회는 교회 안에서 만의 복음이 아니라 세상 곳곳에서의 빛을 비추는 복음전도와 미래세대를 위한 교육활동에 최선을 다하여야 한다. 우리 사회가 어두운 것은 교회가 빛을 잃고 세상을 향하여 비추지 못한 점을 회개하고 스스로를 개혁하여야 한다. 우리의 자라나는 세대는 한국교회와 우리나라의 미래요, 희망인 점을 기억하여야 한다.
셋째, 지도자들의 솔선수범이 세상을 개혁하는데 성공을 이루는 원동력이 될 것이다. 윗물이 더러운데 아랫물이 맑을 수는 없다.
500년 전 종교개혁은 리더십의 개혁이었다. 지도자들이 제 자리로 돌아가야 한다. 기독교 리더들의 자리는 일찍이 예수님이 정해 주셨고 친히 본을 보여 주셨다. 그것은 종의 자리였고 섬기는 자리였다. 이제 모든 교회 리더십들이 주인의 자리를 예수님께 내어드리고 종이 되어 주님의 뜻을 받들어 섬겨야 한다. 특별히 사도신경으로 신앙을 고백하는 개혁교회는 무조건 하나가 되어야 한다. 지엽적인 문제로 우리끼리 분열하고 분쟁할 때가 아니다. 힘을 합하여 교회를 무너뜨리려고 혈안이 되어 있는 동성애 세력과 이슬람, 신천지 등 이단세력과 싸워야 한다. 루터나 칼뱅 등의 개혁자들이 목숨 걸고 이뤄 놓은 하나님의 교회를 우리 스스로 무너뜨려서는 안 된다. 이제 모든 탐욕을 버리고 주님을 주인으로 모시고 하나 되어 이 땅에 하나님의 정의와 평화를 실현하는 교회로 개혁되어야 한다.


1. 웹카피 2.0 이라는 제목이 최근 회자되고 있는 웹2.0과 더불어 시류에 맞는 탁월한 제목이라는 생각이 듭니다. 저자님의 시각이 반영된 것인지 궁금합니다. 총체적으로 이번 저서의 이름을 짓게 된 이유를 설명해 주십시오.
– ’더 기분 좋게 속여라! 웹카피2.0’이라는 제목은 몇 년 전 냈던 ‘기분 좋게 속여라! 성공 웹카피 전략’의 개정증보판 성격을 갖고 있습니다. 따라서 ’더’라는 단어와 최근 트렌드인 ’웹2.0’을 고려한 것입니다. 즉 더=업그레이드, 2.0은 속편이라는 의미를 담으면서도 트렌디한 느낌을 전달하기 위한 제목이라고 할 수 있습니다.
2. 웹카피라이터란 개념이 생소한 분들도 더러 있을 것이라 봅니다. 웹카피라이터, 웹카피에 대해서 정의를 한마디로 내려주신다면 무엇이라고 할 수 있습니까?
– 먼저 웹카피라는 단어에 대한 정의가 필요합니다. 그러나 이 부분에 대해서 명확하게 가이드라인을 제공하는 설명이 없는 것이 현실입니다. 가장 많은 지식 검색이 이루어지는 네이버에서조차 명확하게 개념제시가 나와 있지 않습니다.
제가 이 책을 쓰게 된 동기도 이점에서 출발했습니다. 우연히 웹에서 ’웹카피라이터’라는 단어를 검색해 보고, 이렇게 정의된다면 훗날 웹카피라이터들이 현업에서 제대로 그 역할을 수행하기 어렵겠다는 문제의식의 발로였습니다.
저는 ’웹카피’를 ’인터넷서비스의 목적성을 충족시키기 위해 사용되는 전략화 된 텍스트”라고 정의하고 있습니다. 인터넷 서비스는 단순히 웹페이지 뿐 아니라 어플리케이션까지 확장시키기 위함이며, 목적성과 전략성에 방점을 두었습니다. 또한 불필요한 업무에 대한 오해를 없애기 위해 ’텍스트’라는 단어로 한정했습니다. 물론 ’목적성’에 대해서는 구체화하는 일이 매우 중요합니다. ’목적성을 구체화’하는 일 자체가 ’바로 ‘전략성’입니다.
3. 웹카피라이팅도 결국 카피라이팅의 범주 안에 있는 셈인데, 저서에서도 웹카피와 일반적 개념의 카피는 다르다고 말씀하고 있습니다. 간략하게 차이를 설명한다면 뭐라고 할 수 있을까요?
– 웹카피라이팅은 카피라이팅의 범주 안에 있는 것이 맞습니다.다만 그 차이를 따지자함은 매체의 특성을 고려하자는 의견입니다. 누군가 라디오 카피와 TV의 카피가 다르냐고 묻는다면 다르지 않다고 대답하겠지만 매체마다의 특성은 다르다고 말할 수 있으며 그 특성을 고려할 때 보다 목적성 분명한 카피가 나온다고 말하겠습니다. 카피와 웹카피의 차이도 그러한 ’매체의 특성’에 따른 차이정도 일 것입니다.
카피는 크게 클릭을 유도하는 목적성을 가진 경우(메인페이지에 노출된 문안이나 배너광고 등의 카피)와 웹사이트의 내용(contents)을 구성하는 제품(=서비스)그 자체인 경우로 나눌 수 있습니다. 고도로 레이아웃, 타이포그래피 등 디자인을 통해 가독성이 강화된 4대 매체의 카피에 비해 그 점이 크게 고려되지 않은 웹카피의 경우는 다르다고 할 수 있습니다. 또한 해상도 측면에서도 (300dpi vs 72dpi) 가독성이 불리하며 유저심리상 웹카피는 카피보다 관여도가 낮고, 끝까지 읽힐 가능성이 적어 읽는 속도조차 웹카피가 카피보다 25%정도 느리다는 연구결과도 있습니다. 카피가 메시지전달에 포커스가 맞춰져 있다면, 웹카피는 클릭 후 경품이나 호기심을 충족시키는 방법으로 ’액션’을 유도하는 성향이 더 큽니다. 따라서 더 짧고, 더 재미있고, 더 자극적이고, 더 쉽게 쓰되 메시지전달의 중압감을 줄이도록 라이팅 하는 것이 유리합니다.
4. 저서 내용 중 웹카피라이터는 ‘금욕주의자’이어야 한다는 부분이 있습니다. 표현이 흥미로운데 어떤 의미에서 이와 같은지 자세히 말씀해 주시겠습니까?
-사실 카피라이터 역시 금욕주의자의 성향이 필요하다고 생각합니다.웹카피라이터 역시 마찬가지입니다. 카피, 혹은 웹카피를 잘 모르시는 분들을 위한 설명이 되겠습니다. 그 자신의 필력, 혹은 끼를 발휘하기 위한 직업이 웹카피라이팅이 아니라 수없이 존재하는 갖가지 금기와 수없이 고려되어야 하는 상황론 하에서 최적의 문장을 찾아내야 한다는 면에서 웹카피라이터를 다른 작가군과 구별하기 위한 설명입니다. 특히나 웹카피는 더욱 더 문장의 기교보다는 직설적인 표현이 많이 요구되는 측면이 있고 문장 자체의 아름다움을 다듬기보다는 빠른 이해를 위해 쓰여 져야 하므로 더더욱 ’글쓰기의 금욕성’ 필요하다는 의견입니다. 물론 웹이기에 가능한 기법도 트렌디한 언어가 필요하다는 면도 고려되어야 하긴 합니다.
5. 상당수의 웹에이전시는 웹카피라이터를 고용하기 보다는 기획자가 겸하는 경우가 더 많은데요, 현재 웹카피라이터의 위상은 어느 정도라고 생각하십니까?
– 처음 책을 쓸 때만 해도 웹카피라이터의 위상은커녕, 현업에 종사하는 웹카피라이터 자체가 절대적으로 적었습니다. 지금은 초고를 쓸 때에 비해 현격히 현업의 웹카피라이터가 많이 늘어난 편입니다. 위상이라는 표현은 적합하지 않다고 생각합니다. 광고계에 있어서 카피라이터만의 위상을 떼어내 말하는 것은 적절치 못하듯이 (개인차, 회사차이가 있되, 광고계 자체의 위상은 변화하기 때문입니다.) 웹에 있어서의 카피라이터의 위상은 웹에 종사하시는 모든 분들과 동일합니다. 다만 현업 웹카피라이터 분들이 대형 웹에이전시를 중심으로 넓게 포진되어 있고, 온라인광고대행사나 포털사, 고객사에 일반적으로 그 자리를 차지하고 계시기에 위상은 말하기 어려우나, 그 저변확대에 있어 고무적이라고 봅니다.
6. 저자님 소개 블로그에서 웹카피라이터보다 웹기획자라고 불리는 것을 더 좋아한다는 문구를 봤습니다. 그 이유가 무엇인지 궁금합니다.
– 그 이유는 제가 웹기획자이기 때문입니다.실제로 제 명함에는 늘 웹기획자라고 씌여져 있습니다. 웹카피라이팅에 대한 저술이나 강연을 했을 뿐 주 업무가 웹기획자임은 분명하기 때문입니다. 이런 면에서 두 가지 일을 동시에 진행해 왔으며 그러니 제 퇴근은 늘 늦을 수밖에 없었습니다. 해서 가장 부러운 분들은 ’웹카피라이터’입니다. 한 가지 일만 하면서 전문성을 쌓아나갈 수 있기 때문입니다.
7. 저서의 내용 중 ‘웹카피는 오프라인 카피와 달리 브랜딩에 대한 역할이 크게 기대 되지 않는다’는 표현이 있습니다. ‘모든 소비자 접점을 통한 메시지는 동일하게 전달되어야한다’라거나 혹은 ‘마케팅 커뮤니케이션 활동의 궁극은 브랜딩에 이바지해야한다’라고 생각하는 일반적인 견해와 사뭇 다른 의견인데요, 저술하신 의견에 대해 설명해 주시겠습니까?
– 마케팅-커뮤니케이션의 관점에서만 본다면 웹은 ’광고매체’입니다. 그렇다면 ’브랜딩에 대한 역할이 크게 기대되지 않는다’는 표현은 부적절한 표현입니다. 그러나 모든 웹카피가 웹의 ’광고매체’적인 속성을 가진 것만은 아니며 그 외에도 다양한 목적을 갖고 있어서, 명확히 하자면 다양성을 강조하기 위해 쓴 표현입니다. 예를 들어 웹사이트의 올바른 이용방법을 교육하거나, 오프라인 매장으로의 방문을 유도, 혹은 억제하거나, 마일리지 적립-소진을 유도하거나 입소문의 확산을 유도하거나, 모금을 독려하기 위한목적 등이 그 예라고 할 수 있습니다. 웹사이트에서 지원해야 할 기본적인 목적에 대한 책임감을 갖는 동시에 웹카피라이터라는 직업에 대한 추상적인 환상을 경계하기 위해 사용한 표현으로 봐주시면 좋겠습니다.
8. 최근 웹에이전시들은 컨설팅회사나 종합 광고대행사를 표방하는 경우들도 많이 있습니다. 저자께서 공동 대표로 계시는 ‘피싱트리’의 경우 당당히(?) 웹에이전시를 표방하는데요. 이유가 궁금합니다.
– 컨설팅이나 종합광고대행사를 표방하는 이유는 실제로 그러한 업을 하고 있기 때문인 경우도 있으나, 실은 회사의 속성을 좀 더 포장하기 위한 표현으로 사용되기도 합니다. 이것은 웹에이전시라는 업이 다른 마케팅-커뮤니케이션업에 비해 업력이 짧고, 해당 업체가 자긍심을 스스로 느끼지 못하기 때문이라고 생각합니다. 저의 생각은 좀 다릅니다. 웹에이전시업이 마케팅커뮤니케이션 분야에 있어 다른 업이 갖지 못한 전문화되고 독립적인 분야임에 긍지를 갖고 있으며, 웹에이전시라는 단어가 가진 확장성 역시 원래는 매우 크기 때문에 ’웹에이전시가 웹이전시라고 스스로를 규정하는 것’이 너무도 당연하다고 생각합니다. 오히려, 웹에이전시라는 사전적인 의미에 비한다면 제가 공동대표를 맡고 있는 ‘피싱트리’는 아직도 부족한 점이 많다고 생각합니다.
9. 앞으로의 저술 활동계획이 있으시다면 말씀해주십시오.
– ’웹크리에이티브’라는 분야를 제대로 규정하고, 그 발상법을 제시하는 책을 준비하고 있습니다. 크리에이티브라는 단어가 너무도 자의적으로 쓰이고 있는 것이 현실입니다. 해서 이 단어가 가진 범위를 분명하게 규정하는 것만으로도 의미 있는 작업이 될 수 있다고 생각합니다.
10. 최근에는 예비광고인들이 온라인 마케팅이나 광고에 관심을 가지고 직업으로써 신중하게 고려하는 경우가 예전에 비해 많은데요, 이들에게 한 말씀 부탁드립니다.


코스맥스 소재 랩(Lab)은 지난 2011년부터 다양한 미생물들이 사람의 피부에 공생하면서 많은 역할을 수행할 것이라고 예측하고 특히 항노화와 관련된 미생물을 찾아 연구를 진행했다. 코스맥스가 찾아낸 코드명 ‘Strain CX’ 계열의 상재균은 젊은 연령의 여성의 피부에서 많이 확인됐다. 나이가 들면서 점차 사라지는 사실을 알게 되고 피부 노화에 직접적인 영향을 준다는 사실을 세계 최초로 밝혀낸 것이다.
이는 기존에 출시된 안티에이징 화장품과는 전혀 새로운 세포노화 메커니즘을 적용했다. 실제 우리 피부에 공생하는 미생물을 활용해 인위적으로 세포노화를 억제시켰다. 사람 피부의 유익균 활성화를 돕고 맑고 깨끗한 피부상태를 만들어 주는 것이 특징이다. 특히 종(Species)별로 특화된 이질성을 밝혀낸 사실은 화장품 업계에서 매우 괄목할 만한 성과로 알려졌다. 업계에서는 이례적으로 단일 품종에 초도 100만 개의 화장품을 생산, 고객사를 통해 출시를 앞두고 있다.
박명삼 코스맥스 R&I센터 연구원장은 “‘마이크로바이옴’은 차세대 스킨케어 화장품 카테고리의 소재로 주목을 받고 있다”며 “지금까지 시장에 소개된 적이 없는 혁신적인 바이오 소재로 새로운 변화를 일으킬 것으로 기대된다”고 말했다.


세상이 점점 더 느려지고 있다. 광장은 텅 빈지 오래. 삶의 터전인 직장, 공장은 물론이고 학교나 공원도 멈춰서고 있다. 스포츠 현장의 열광과 환호도, 공연과 예술 현장의 생생한 감동도 모두 사라졌다.
머뭇거리던 WHO가 마침내 3월 11일(현지시각) 모든 사람을 의미하는 '판데믹'(Pandemic)을 선언했다. 물론 감염의 대상을 전 세계로 넓힌 것일 뿐, 모든 사람이 감염되거나 죽을 것이라는 말은 아니다.?
하지만 전 세계 대다수 사람들의 심리는 이미 감염의 충격을 품었다. 모이길 두려워하는 사람들, 지나가는 다른 사람을 경계하는 사람들의 모습은 강박증이나 기피증 환자들의 것이 아닌, 우리들의 일상이 됐다.
‘집콕’족(族), ‘언택트(비접촉)’이코노미 등 새로운 경제활동이 커지곤 있지만, 움츠러드는 시장을 잡기엔 역부족이다. 금리인하, 양적완화와 같은 세계 각국의 파격적 정책에도, 방황하던 시장은 이내 날개를 접고 추락했다.
벌써 3개월째. 생산과 소비 모두 느려지고 있지만, 사람들의 공포심과 시장의 위험신호는 바이러스만큼이나 빠르게 확산되고 있다.
‘글로벌’(Global)을 외치던 세계 여러 나라들이 저마다 문을 닫아걸고 있는 지금, 세계에서 가장 개방된 나라 중 하나인 한국은 어떻게 변하고 있을까. 코로나 19의 광풍이 몰아친 우리 사회의 달라진 지형도를 짚어본다.
◆교육 문화 예술 종교 불문 ‘올 스톱’
‘연기’, ‘금지’, ‘폐쇄’, ‘격리’, ‘비상’, ‘봉쇄’ 등등. 역사상 유례가 없는 일 투성이다. 가장 국경이 느슨했던 유럽이 국경을 닫아걸었고, 미국을 포함한 전 세계 각국들이 국가 비상사태를 선언했다. 코로나19로 인한 소리 없는 전쟁은 국가의 경계를 넘어 종교의 성역까지 번졌다. 1,2차 세계대전에도 열렸던 불교 집회가 1600년만에 처음으로 모두 중지됐고, 천주교는 236년 역사상 처음으로 미사를 중단했다.
신천지와 같은 변종 뿐 아니라 일부 몰지각한 개신교회에서 소금물을 뿌리면서 확진자를 늘리기도 했지만, 대부분의 개신교회들은 온라인 예배라는 형태로 의식을 바꿨다.
코로나19가 무서운 건, 감염과 죽음에 대한 공포보다도 어쩌면 더 클 수 있는 경제에 대한 공포를 함께 몰고 오기 때문이다.
눈과 귀로 느껴지는 경제는 이미 공황수준이지만 아직 생산과 소비가 얼마나 줄었는지 가늠할 수 없다. 지난 2월 글로벌 제조업 PMI가 2009년 5월 이후 최저치로 떨어졌고, 세계의 공장 중국에서도 1월대비 크게 하락한 정도로 추정할 뿐, 3월부터 번져간 전 세계 경제의 충격파는 아직 가늠하기 어렵다.
당장 ‘프로’들의 세계 최대 격전장 미국프로농구(NBA), 북미아이스하키리그(NHL), 미국프로축구(MLS), 프리미어리그(EPL) 등도 모두 멈춰 섰다.
공연, 뮤지컬, 전시회 등 문화예술 경제는 말할 것도 없다. 전 세계에서 연간 극장관람횟수가 4.37회로 가장 많은 한국의 극장을 예로 들어보자. 지난 1월1일 하루 134만명을 모았던 극장은 하루 3만명 남짓한 관객을 받고 있다. ‘기생충’의 아카데미 석권이라는 쾌거가 있은 지 한 달도 못돼 스크린당 2-3명 관람하는 일이 빈번한, 그야말로 파리가 날리는 극장계가 돼 버렸다.
◆11년전으로 돌아간 증시... 달러품귀와 동학개미운동
19일 기준으로 코스닥과 코스피 시장은 고점대비 각각 36%, 38%하락했다. 코로나19로 신용위기를 맞은 외국인들은 비교적 크고 활발한 한국시장을 주된 ‘셀(Sell)’ 타깃으로 삼고, 주식을 팔아대며 유동성을 확보했다. 미국이 사실상 제로금리, 즉 달러 값이 0임을 선언하고 양적완화를 통해 달러를 뿌려댄다고 발표했지만, ‘달러가 부족하다’는 우려가 점증하면서 가치는 더 치솟았다. 달러 인덱스는 11년만에 100을 넘어서는 초강세를 보였고, 원달러환율 역시 11년 만에 최고치로 올랐다. 금융위기 당시 연준의 금리인하와 양적완화 발표 후 4개월간 원달러환율이 1200원대에서 1600원 가까이 치솟았던 점을 떠올리면, 환율우려는 한동안 지속될 것으로 보인다.
이번 폭락에서 눈여겨볼 점은, ‘떨어지는 칼날’을 받아낸 쪽이 대부분 한국의 개미, 즉 개인투자자들이라는 점이다. 국내 첫 확진자가 발생한 1월20일부터 3월 중순까지 외국인들은 코스피시장에서 14조원을 팔아치웠고, 개미들은 15조원 넘게 사들였다. 마이너스 통장을 개설하면서까지 한국 주식을 사들이는 개미군단은 동학농민운동에 빗댄 ‘동학개미운동’이라는 신조어까지 만들어냈다. 특히 ‘부동산 불패’에 이은 ‘삼성전자 불패’를 외치며 한국의 대장주 삼성전자를 1개월간 6조원 넘게 사들였다.
동학농민운동은 국내외적 위기 속에서 아픈 결과로 끝났지만, 근대화로 이어지는 큰 계기가 됐다. 동학개미운동 역시 초기에는 폭락을 이기지 못하고 있지만, 결국 모든 위기는 회복되기 마련이다. 시간과의 싸움에서 가장 중요한 건 인내심이다.
◆물보다 싼 석유... 집콕족, 언택트 이코노미의 시대
석유가 물보다 더 싼 세상을 상상한 적이나 있었을까. 코로나19 위기가 낳은 또 하나의 낯선 장면이다. 코로나19로 경제활동이 침체되고 원유수요가 급격히 줄어들자 주요 산유국인 러시아와 사우디아라비아는 원유생산을 줄이기로 합의했다. 그러나 합의도 잠시, 두 산유국은 상대방 뿐 아니라 미국의 셰일가스 진영까지 무너뜨리려고 작심한 듯, 적자를 무릅쓰고 증산에 나섰고 국제유가는 18년만에 최저치인 배럴당 20달러 수준까지 떨어졌다. 그 결과 리터로 치면 150원 정도밖에 안 되는, 먹는 생수 값도 안 되는 원유값이 돼 버렸다.
코로나19가 낳은 낯선 경제활동은 ‘집콕족’, ‘언택트’이코노미라는 말로 대표된다. 집콕은 말 그대로 집에 콕 박혀서 일과 휴식, 여가를 즐기는 사람들의 경제활동을, 언택트는 비즈니스 미팅이나 대면접촉 온라인으로만 하는 경제활동을 말한다.
어린이집과 초중고 개학 연기, 학원휴업 등이 지속되면서 각종 온라인 쇼핑몰의 장난감, 게임기 판매가 크게 늘었다. 시내 유명 백화점들은 봄 옷을 팔 수 있는 절호의 찬스를 온라인에 고스란히 내줬다. 구글 앱스토어의 쇼핑 카테고리 상위권은 쿠팡 등 소셜커머스로, 당근마켓 등 중고거래 앱으로, 무신사 등 의류 온라인쇼핑 앱으로 순위를 바꿔가고 있다.
‘사회적 거리두기‘로 인해 외식업은 울상이지만, 집으로 배달하는 간편식과 신선식품 매출은 크게 늘었다. 오리온 쵸코파이만해도 온라인 매출이 지난해보다 배 가까이 늘었다고 한다.
극장은 텅 비어 있지만, 집에서 영화를 보는 VOD영화시청은 늘었다. 영진위통합전산망에 따르면 지난 1월말부터 5주간 케이블과 IPTV의 온라인 영화 이용건수는 전년대비 2배 가까이 늘었다. 넷플릭스나 왓챠 등 OTT플랫폼을 합치면 실제로 영화 드라마 온라인 시청은 훨씬 많다는 얘기다.
◆고통의 시간을 ‘디지털 혁신’의 기회로
정부, 기업, 가계 모두에게 낯설고 고통스러운 시간이다. 확실한 해결책은 아니더라도, 우리 주변에는 위기를 극복하려는 노력은 끊이지 않고 있다. 정부와 지방자치단체가 많게는 백만원에 달하는 긴급생활비를 주는 일도 전례가 없던 일이다. 항공, 관광, 공연 등 타격을 입은 업계에 제시한 정부의 지원책도, 근본적인 해결책은 아니지만 버티는 데는 도움이 될 수 있다. ‘착한 임대료’운동 역시 혹한기를 맞은 자영업자들에게 버틸 수 있는 작은 힘이 되고 있다.
이번 위기는 디지털로의 전환이라는 측면에서 기회가 될 수 있다. 우리는 남부럽지 않은 IT강국이라지만 공공분야에서는 그 말이 무색한 일들이 많다. 손소독제가 품귀지만 인감증명서를 받기 위해 엄지손가락을 대야하고, 재택근무를 권하면서도 법인인감증명을 하려면 정해진 장소의 단말기에 반드시 가야한다. 식사, 쇼핑, 엔터테인먼트, 공부, 업무 등 모든 활동이 집에서도 가능하지만, 아직도 자기가 자기임을 증명하려면 주민센터에 가서 줄을 서야하고, 그마저도 3개월 후면 무효가 된다.
정부는 사회적 거리두기를 권장하지만 정부가 배급하는 마스크를 사기위해 사람들은 다닥다닥 붙어 줄을 선다. 마스크를 사기 위해 내는 지폐와 동전, 카드, 신분증 역시 여전히 손에서 손으로 전달된다. 손은 소독할 수 있지만 지폐의 청결은 불가능하다. 얼마 전 소독한다고 전자레인지에 넣었다가 타버린 사연도 있지 않았던가. 디지털 증명, 디지털 화폐를 위한 필요한 건 기술이 아니라 제도적 선택이다.
모든 위기는 극복되어야하고 극복돼 왔다. 위기 극복은 바이러스를 박멸하는데서 오지 않는다. 신영전 한양대 의대 교수에 따르면 바이러스를 모두 죽이는 것은 불가능하며 바이러스가 살 수 없는 세상에선 인간도 살 수 없다. 독일 국민의 70%까지 감염될 수 있다는 메르켈 총리의 말처럼, 미생물의 박멸이라는 환상을 버리고 계절독감처럼 ‘평화로운 공생’을 모색해야 할지 모른다. 그렇게 속도를 늦추고 시간을 벌다보면 우리는 치료제 뿐 아니라 백신개발에도 성공해 있을 것이다.


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서울시농수산식품공사는 30일 강서농산물도매시장 시장도매인제 운영성과를 분석하고 앞으로의 발전 전략을 수립하는 ‘시장도매인 운영성과 분석 및 발전전략 연구용역’ 결과를 발표했다.
연구 결과 2005년부터 2018년까지 시장도매인의 거래물량 증가율은 67.5%로 강서 경매제 27.9%, 가락시장 15.4%, 32개 전국공영도매시장 평균 22.6%보다 월등히 높은 것으로 나타났다.
경매제는 시장도매인제 대비 시장 내 차량 체류시간 증가로 인한 사회적 손실비용이 가락·강서 시장을 합산해 연 710억 원가량 되는 것으로 추정됐다.
또 주요 농산물 11개 품목 18개 규격의 거래실적 분석 결과에서도 시장도매인제의 출하자 수취가격은 9개 품목 12개 규격에서 경매제보다 높았고 가격 안정성은 9개 품목 10개 규격에서 시장도매인제가 경매제보다 높게 나타났다.
가격 결정에 있어서도 그 동안 시장도매인은 가락시장의 기준 가격을 참고한다고 지적받아왔으나 연구결과에 따르면 7개 품목 10개 규격에서 가격 정보를 가락시장과 강서 시장도매인제가 서로 주고 받고 있는 것으로 나타났다.


오리지널 시리즈는 내가 책을 어디선가 구해서 한 번 봤던 것 같고, 개정판으로 “새” 시리즈가 집에 남아있는 건, 아들아이가 어렸을 때 사준 것 같다. 2000년 출간된 일본 편이니까, 그해에 구입한 것이라면, 초등학교 3-4학년때가 된다. 이 것을 내가 8월 하순부터 보기 시작해서 오늘 9월 9일에 다 봤다.
1권은 부제가 “일본. 일본인 편”인데, 일본의 문화와 사상에 대한 이야기가 절반이고, 경제, 사회현상에 대한 작가의 해설이다. 전반부는 “국화와 칼”에서 거론되는 일본인의 특성을 언급하는데 그다지 소상히 설명한 것 같지 않아서, 사전 지식이 없는 사람이 본다면 무슨 말인지 선뜻 이해가 되지 않을 것 같다. 특히나 독자가 초등학생이라면 이해를 바라는 것 자체가 무리가 아닐까 싶고, 그런 맥락에서 더 생각해보면, 책 자체가 초등학생들이 이해할 만한 내용이나 해설이 아니다. 어쨌거나, 1권은 후반부 경제, 사회에 대한 얘기는 지루하다.
2권은 역사편이다. 내가 일본 역사책을 따로 본 적이 없는데, 이 2권은 매우 상세한 내용이라고 생각된다. [야마토 大和] 시절부터 [메이지 이신 明治維新]을 거쳐 2차세계대전을 거쳐 자민당내각 수립이후까지를 다루고 있는데, 대개 전쟁의 역사다. 內亂이라는 표현을 쓰고 있지 않으나, 일본의 전쟁사는 내란도 많고, 같은 일본사람들끼리 편을 갈라 싸우는 內戰의 연속이 일본사의 특징이 아닐까 싶다.
작가는 거의 모든 고유명사들을 일본어 발음으로 표기하고 동시에 한자로 부기해놓았는데, 어짜피 외국어인지라 머리에 잘 들어오지 않는다. 이는 그 고유명사들이 일본식 한자들이 많아서 생소한 글자로 여겨지기 때문이 아닌가 싶기도 하다.
내가 평소 궁금해하던 것들은 이 책 한권(역사편)으로 대부분 해소되었다. 예를들어, 왜 덴노(天皇)가 실권을 장악하지 못하고 무사계급이 막부(일본말로 바쿠후)정권을 수립할 수 있었던 것인지라든가, [일본]이라는 표현은 언제부터 시작된 것인지.. 메이지이신은 구체적으로 어떻게 시작된 것인 것 등등이다. 특히나 [사무라이]라는 무리가 그저 전투를 맡는 무사계급을 칭하는 것이 아니고, 武士정권인 막부시대에 들어서는, 관료를 겸하는 귀족계급으로 변했다는 사실도 확실하게 알게되었다.
그러나, 이 책에서 찾아내지 못한 것도 있는데, 하나는, [야마토]라는 것이 어떻게 사용되게 된 것인지 또 야마토가 통일된 국가의 대외명으로 쓰였던 것인지, 야마토로 불리던 부족은 어떻게 된 것인지 등은 따로 네이버를 찾아야했다. 또, 막부시대를 끝내고 메이지이신 시대를 연 것은, 신흥귀족이고 이들 중 사회지도층이라 하는 부류가 사회를 개조하는 작업에 들어간 것이 메이지유신인데, 이들 사회지도층에게 그런 권한을 준 것은 덴노(천황: 이 책에서는 “덴노”는 고유명사이기때문에 천황이라든가 일왕으로 바꾸지 않고 발음되는대로 사용함)한테서 나온 것일텐데, 아무리 그렇다해도 권력이 일부 엘리트 또는 지도층에 몰려있을 수 있다는 것은 잘 이해가 가지 않는다. (이 메이지이신때의 엘리트들에 대한 이야기를 중점적으로 하는 책이 바로 우리나라 전직 외교관이 쓴 “일본은 있다”다. )
어쨌거나, 일본역사를 활자로만 되어있는 역사책으로 본다면 매우 지루할 듯하다. 사람들 이름도 많이 나오고 비슷비슷하기도 한 이름도 많고해서 더욱 집중해서 읽기 어려울 지도 모르겠다. 그러나 이 ‘만화책’은 그런데로 재미있게 볼 수 있다는 게 최대 장점일 것이다. 단지, 재미있게 볼 수 있다는 것이, 머리 속에 더 잘 기억될 수 있다는 것은 아닐 것이다.
(2017-9-9 chosun)


 출애굽기는 언약을 지키시는 구원의 하나님을 계시하는 책으로 모세가 기록하였습니다. 내용은 모세의 출생과 하나님의 도우심으로 이스라엘이 해방되며, 시내 광야에서 하나님과 계약을 맺고 율법을 받은 일들 입니다. 출애굽기는 요셉이 그의 모든 가족을 애굽으로 이주 한 후 400여년이 지난 후부터 시작 됩니다. 요셉을 알지 못하는 새로운 왕조가 세워 지면서 어려움을 당합니다. 그러나 하나님께서 모세를 이스라엘의 지도자로 훈련시키시고, 열 가지 재앙으로 능력을 나타내시며, 이스라엘을 구원하여 주십니다. 본문은 출애굽한 이스라엘 백성들을 인도하시는 하나님의 사랑을 알 수 있는 내용입니다.
출애굽한 이스라엘백성들이 갈 수 있는 길은 상인들이 다니는 블레셋 지역을 통과하는 무역로입니다. 빠르게는 일주일, 넉넉하게 보름이면 충분히 가나안으로 들어갈 수가 있는 길입니다. 그런데 하나님께서는 쉽게 갈 수 있는 길로 인도하지 않으시고, 홍해를 건너 시내광야를 지나 서쪽으로 돌아가는 길로 이끄셨습니다. 하나님께서 거칠고 힘든 광야 길로 이스라엘 백성들을 인도하신 이유는, 첫째, 이스라엘 백성을 보호하시기 위해서(출애굽기 13:17절), 둘째, 이스라엘 백성들이 하나님을 구체적으로 알게 하시고자 했습니다(출애굽기 14:4절). 하나님께서 광야 길로 인도하신 의도를 살펴보면 다음과 같습니다.
1. 하나님과 만남의 체험이 필요했습니다.
신앙생활은 하나님과의 만남으로 시작되고, 하나님과의 만남으로 지속됩니다. 하나님과의 만남이 없다면 신앙생활이라고 할 수 없습니다. 광야를 고난의 장소로 이해하는 사람도 있겠지만, 이스라엘 백성들에게 광야는 고난의 장소 이전에 하나님을 만나는 장소였습니다. 이스라엘 백성들은 만나와 메추라기, 물, 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 길을 인도하시는 하나님의 은혜를 광야 여정을 통하여 생생하게 체험을 했습니다.
2. 애굽에서의 습성을 제거하시기 위해서입니다.
이스라엘 백성들이 하나님의 은혜를 체험하고, 출애굽에 성공했으나 그들 안에는 애굽에서의 습성이 남아있었습니다. 400년이 넘는 세월을 애굽에서 살았기 때문에 애굽의 문화에 깊이 젖어 있었던 것이 하루아침에 바꿔지는 것이 아닙니다. 이스라엘 백성들이 광야에서 애굽의 습성을 제거하는 과정을 거쳤던 것처럼 광야 연단은 믿는 자 속에 남아있는 세상의 습성을 제거하는 과정입니다. 우리도 예수님을 구주로 영접했다고 이전의 습성이 온전히 빠져나가는 것이 아닙니다. 이처럼 광야의 길은 세상의 습성들을 정화시키는 훈련의 과정인 것입니다.
3. 가나안땅에 들어갈 ‘믿음’을 준비시키기 위해서입니다.
가나안은 믿음으로 누리는 땅이었습니다. 모세가 ‘가데스바네아’에서 가나안 땅을 정탐하도록 열두 명을 보냈습니다. 그 가운데 믿음으로 보고를 한 여호수아와 갈렙이 가나안 땅에 들어가서 가나안을 누렸습니다. 그러나 불신앙적인 보고를 한 10명의 사람들은 가나안에 들어갈 수가 없었습니다. 이처럼 하나님께서는 이스라엘 백성들이 가나안을 누릴 수 있는 ‘믿음’이 준비되어지도록 훈련의 장소로 광야를 사용하신 것입니다.
여러분! 하나님께서 어려운 길로 백성들을 인도하신 것은, 백성을 보호 하시고, 하나님을 구체적으로 체험케 하시려는 것입니다. 하나님께서 이스라엘 백성들을 광야로 인도하신 이유는 첫째, 낮추시기 위함(겸손)이고, 둘째, 믿음과 순종의 훈련을 위함이며, 셋째는 복을 주시기 위함입니다. 여러분! 우리가 가는 길이 힘들고 어렵더라도 걸음을 인도하시는 하나님을 믿고 순종하여 끝까지 승리하는 2019년이 되길 소망합니다.
1. 여러분! 하나님께서 가장 좋은 길로 인도하시는 것을 믿고, 순종하고 있습니까?


이는 현대·기아차가 지난해 동남아시아 최대 모빌리티 기업 그랩에 투자한 2억7천5백만 달러를 상회하는 액수로, 단번에 역대 외부 기업 투자 기록을 갱신했다.
2019년 신년사를 하고 있는 정의선 수석부회장.
우선 ▲플릿 솔루션 사업 개발 협력을 통해 인도 모빌리티 시장 대응 역량을 한층 강화한다. 3사는 시장 요구를 반영한 모빌리티 서비스 특화 차량을 개발해 공급하고, 고객에게 차량 관리 및 정비를 포함한 통합 플릿 솔루션을 제공한다. 올라 소속 운전자들에게 리스나 할부, 보험 등 각종 금융 서비스를 제공해 차량 구매를 돕는 한편, 차량을 보유하지 않은 올라 소속 운전자에게 경쟁력 있는 가격으로 차량을 대여해 준다.
이번 협력을 계기로 현대·기아차는 인도의 플릿 시장에 처음 진출하게 된다. 차량 개발과 판매뿐 아니라 플릿, 모빌리티 서비스 등 차량 공유경제 전 과정을 아우르는 업체로 거듭날 전망이다.아울러 현대·기아차는 안정적인 플릿 수요처를 확보, 현지 판매 확대를 도모할 수 있는 기회도 갖게 된다.
또한 ▲인도 특화 전기차 개발 및 생태계 구축도 공동 추진한다. 인도 정부는 2030년까지 판매되는 모든 신차를 전기차로 바꾸겠다며 공격적인 친환경차 육성 계획을 추진하고 있다. 3사는 이러한 추세를 반영, 카헤일링 서비스에 투입하기 위한 인도 특화 전기차 개발 관련 협력을 진행, 현대·기아차는 이에 대한 기술 지원을 펼친다.
■인도 일 평균 차량 호출 ‘15년 100만 → ‘18년 350만 건, 공유경제 시장 급성장 중


마케팅 컨설턴트는 메시지와 경험이 합쳐지지 온라인카지노 않을 때 브랜드 격차를 브랜드 격차라고 부르며, 고객은 ‘서비스 중심’백화점이나 뜨거운 물이없는 멋진 호텔에서 뻔뻔스럽게 영업 사원을 만났습니다. 진실은 조직이 무언가가 그렇게 말했기 때문에 그렇게 만들지 않는다는 것입니다 사실, 무언가가 그렇게 말할수록 더 많은 사람들이 이해 관계자들과의 격차가 더욱 커집니다. 그들은 단절을 인식하고 혼란스럽고 실망하며, 또는 심지어 찢어.. 생각을위한 자료입니다! 얼마나 많은 공간이 필요합니다! 시간의 불가사의 한 spouter가, 우리가 살고있는 세계의 반점에 단순한 부속 장치를 위해, 그 사소한 자정의 어둠을 부드럽게하기 위해 주장하는 그러한 배열을 의도 할 수 있습니까? 이것은 무한한 지혜와 권능의 지성을 맹렬히 비판하고 있습니다. 상상력은 시각 기관이 희미한 윤곽을 줄 수있는 그림을 채울 수 없습니다. 자신있게 영원한 디자인을 탐구하는 사람은 정신병에서 벗어날 수 없습니다.
Brooke Burke의 철학 : 당신이 가진 것과 함께 일하고 재미있게 지내는 것은 어떨까요? 39 세의 Celeb 엄마는 완벽을 위해 노력하고 포기하지 않고 대신 최선을 다하고 있습니다. 브룩 버크 (Brooke Burke)가 그녀의 저서 ‘벌거 벗은 엄마 (The Naked Mom)’를 썼다. ‘여성들이’당신이 원하는 방식대로 돈을 쓰지 않으면 괜찮습니다. 지형은 우호적 인 것이 아니었고 당신은 3 명의 통역자를두고 언어를 이해하지 못하는 사람들과 일하고있었습니다. 지난 일정에서 우리는 시베리아에 가지 않았습니다. 우리는 파켄 (Parken)이라는 장소에 갔지만 영화에서 시베리아를 재현하고 있습니다.Sify 영화의 베스트 오브 위크 존 아브라함을 아주 좋아하는 것 같습니다.
McCallum은 Newton이 Surrey의 지역 사회, 거주자 및 가족에게 가해지는 카지노사이트 진행중인 외상과 두려움에 대한 또 다른 사례를 촬영했다고 보도 자료에서 밝혔다. 최근 치명적인 총기 난사 사건은 서리시가 자체 경찰력을 갖출 필요성을 더욱 강조한다고 그는 말했다. 써리 (Surrey) 사람들은 이러한 움직임이 최우선 과제라는 점을 분명히 밝혀 왔습니다. 정오에는 Currys 바카라하는곳 웹 사이트에 접속하는 대기열이 30 분을 넘었습니다. 밤새 Tesco Direct는 높은 수요를 경험했으며 일시적으로 사용할 수 없었습니다. 열광적 인 태도 온라인뿐만 아니라 강력한 수요가있었습니다 Asasa는 자사 매장이 오전 8시에 개장 한 후 첫 거래 시간에 8,000 대 이상의 TV를 판매했다고 전했다.
이 웹 사이트는이 웹 사이트 내 또는 관련 웹 사이트와 관련된 공공 장소에 메시지 및 기타 자료 (파일 업로드, 데이터 또는 기타 자료 입력,이 웹 사이트와 관련된 모든 형태의 의사 소통 포함)를 게시, 전송 또는 제출할 수있는 기회를 제공합니다. 모든 콘텐츠에 대한 책임은 전적으로 귀하에게 있습니다. Sunbeam은 그러한 내용과 관련하여 또는 그러한 내용과 관련하여 어떠한 책임도지지 않습니다. 초록 이전의 연구에 따르면 LGBT 학생들은 사회적 소외와 차별로 고통받는 학교에 대한 부정적인 경험을하는 경향이 있습니다. 그 이유 중 하나는 이성애 남자 학생의 동성애 혐오증이었습니다. 그러나 잉글랜드 남부의 여섯 번째 형태에 대한 연구에서 프로 바카라하는곳 게이 태도를지지하는 스트레이트 청소년의 태도가 현저히 바뀌 었다고 밝혀졌습니다.
이로 인해 커리어 격차가 커졌습니다. 보다 다양한 의사 결정을하는 것이 이것의 핵심입니다. 인지 적으로 다양한 팀은 사고 방식이나 위험한 행동을 그룹화하는 경향이 적습니다.. 일반 선형 모델을 사용하여 이러한 측정에서 NFT 그룹과 대조 그룹을 비교합니다. 알코올 의존은 재발하는 문제이며, rtfMRI의 치료에 대한 현재의 평가는 재발을 예방할 수있는 방법을 찾아내는 데 도움이된다. 등록 식별자 : NCT02486900, 2015 년 6 월 26 일 등록..


내일(3/20) 효성은 주주총회를 열고, 총수일가인 조현준, 조현상 후보에 대한 사내이사 재선임 안건을 의결한다. 는 다수의 횡령, 배임 전력이 있는 조현준 후보, 외국환거래법 위반 등 불법행위 전력이 있는 조현상 후보의 사내이사 재선임에 강력히 반대한다.
두 후보는 위와 같은 불법행위 전력 이외에도 계열사와 관련된 일감몰아주기 및 회사기회유용을 통해 부당한 이익을 얻었고, 두 후보 모두 지나치게 많은 효성 계열사에서 이사 등을 겸직하고 있다. 특히 조현준 후보는 최근 개인 사건의 변호사비용을 회삿돈으로 대신 내게 함으로써 업무상 횡령 혐의로 수사를 받고 있기도 하다.
조현준 후보는 2012년 대법원에서 해외 법인 자금으로 개인 소유의 해외 부동산을 구입하여 업무상횡령(징역 1년 6월, 집행유예 2년 및 추징금 9.75억 원)으로, 2016년에는 법인카드의 개인적 사용에 따른 업무상횡령(징역 1년 6월, 집행유예 3년)으로 각각 처벌받았다. 조현준 후보는 현재 200억 원대 업무상횡령 등 혐의로 재판 중으로 2019년 9월 1심에서 징역 2년의 실형을 선고받았으나, 판결 확정 전까지 집행을 면한 상태로 향후 이사직의 충실한 수행 여부 또한 불투명한 상황이다.
게다가 조현준 후보는 개인 형사재판에 관한 변호사비용을 회사비용으로 지출하게 함으로써, 역시 수백억원대 업무상횡령 혐의로 경찰이 검찰에 기소 의견으로 송치한 상태이다. 다음으로, 조현상 후보는 2012년 해외 부동산 취득과정에서 외국환거래법을 위반해 처벌을 받았다. 이외에도 두 후보는 모두 ‘노틸러스 효성’, ‘신동진’, ‘효성투자개발’ 등의 계열사를 통한 일감몰아주기 및 회사기회유용으로 부당한 이익을 얻었다.
나아가 조현준 후보는 효성투자개발, 에프엠케이 비상근이사, 갤럭시아코퍼레이션, 효성ITX 상근이사 및 효성티앤에스 감사이며, 조현상 후보는 효성티앤에스, 에프엠케이, 효성트랜스월드 비상근이사, 신화인터텍 상근이사와 효성인포메이션시스템 감사를 겸직하고 있어서 지주회사 효성의 이사로서 충실한 직무 수행을 기대하기도 어렵다. 위와 같은 점을 종합해 볼 때, 조현준, 조현상 후보는 효성의 사내이사가 될 자격이 전혀 없다. 각종 불법행위와 일감몰아주기로 기업가치와 주주가치를 떨어뜨린 두 사람은 이사직에서 물러나야 마땅하다.
그럼에도 불구하고 조현준, 조현상 후보는 최대주주 일가라는 지위를 기반으로 본인들에 대한 이사 재선임을 주주총회 안건으로 상정했다. 효성 이사회가 총수일가로부터 전혀 독립적이지 않음을 명백히 보여주는 예이고, 그렇기 때문에 더더욱 두 사람의 이사 선임은 부결되어야 한다. 조현준, 조현상 후보가 이사회에서 배제되어야만, 향후 효성 이사회가 제 기능을 할 수 있는 최소한의 가능성이나마 기대할 수 있다.
스튜어드십 코드를 선제적으로 도입한 국민연금은 의결권 행사 지침에서, “과도한 겸임으로 충실한 의무수행이 어려운 자”, “기업가치의 훼손 내지 주주 권익의 침해의 이력이 있는 자” 등에 대해 반대 의결권을 행사할 수 있도록 정하고 있다. 국민연금은 스튜어드십 코드 도입 전인 2018년 3월에도 조현준 후보에 대해 “과도한 겸임”, 조현상 후보에 대해 “주주가치 훼손 이력”을 이유로 이사 선임에 반대 의결권을 행사한 바 있다.