지금으로부터 5년 전, 도시에 불시착한 우주선 같이 낯선 모습으로 문을 연 동대문디자인플라자(DDP). 세계적 건축가 고(故) 자하 하디드의 유작으로, 4만5천여 장의 알루미늄 패널로 구현한 세계 최대 규모의 비정형 건축물로 개관 전부터 많은 이목을 집중시켰다. 지난 5년 간 DDP에서는 샤넬, 루이 비통 같은 글로벌 럭셔리 브랜드의 전시와 패션쇼, 아시아 최고의 패션위크로 평가받는 서울패션위크부터 ‘2018년 남북정상회담’ 메인 프레스센터, 방탄소년단의 글로벌 기자간담회까지 총 186개의 크고 작은 전시와 478건의 행사가 열렸다. 총 4천2백만 명의 발길이 이어지며 서울을 대표하는 새로운 랜드마크로 자리매김 중이다.
서울시가 DDP 개관 5주년을 맞아 그동안 일반시민의 발길이 닿을 수 없었던 미공개 공간들을 최초 공개하고 우리가 알고 있거나 혹은 미처 발견하지 못한 DDP의 공간과 역사를 입체적으로 재조명해 소개했다.
서울시와 서울디자인재단(대표이사 최경란)과 오픈하우스서울(대표 임진영)은 24일(금)~25일(토) 이틀 간 ‘DDP 개관 5주년 스페셜 투어 – 다시 보는 하디드의 공간’을 개최한다고 밝혔다. 총 4개 코스로 진행되는 투어에는 사전 신청을 완료한 시민 총 88명이 참여해 미공개 장소를 비롯해 DDP 구석구석을 둘러본다. 각 코스별로 건축가, 문헌학자, 디자인 컬럼니스트 등 전문가가 진행해 내용의 깊이를 더할 예정.
예컨대, DDP 지붕의 경우 자하 하디드의 초기 설계안에서는 지형을 따라 시민들이 직접 걸어 올라갈 수 있도록 설계됐지만 실제 건축 과정에서 천장이 높아지면서 실현되지 못했다. 이번 투어에서는 DDP 지붕을 실제로 올라가볼 수 있는 기회가 처음으로 마련돼 지붕 위에서 동대문 일대 전경을 내려다보는 특별한 경험을 제공할 예정이다. 대형 건축물임에도 건물 내부에 기둥이 없는 이색 구조를 자랑하는 DDP의 핵심인 스페이스 프레임을 직접 볼 수 있는 시간도 마련된다.
또, 육중한 기계 설비로 가득 찬 대형 기계실과 DDP의 기관지라고 할 수 있는 풍도(바람길), 공장과도 같은 거대한 보일러실, DDP의 소방‧안전부터 조명 등 시설 관리를 총괄하는 종합상황실 등 평상시에는 공개되지 않는 DDP의 숨은 공간들도 들여다볼 수 있다. 실제 건설에 참여한 전문가로부터 “DDP의 상징과도 같은 비정형 곡면이 어떻게 탄생했는지”, “건물 내부에 기둥이 없는 독특한 구조물이 어떻게 가능하게 됐는지” 같은 비하인드 스토리도 들을 수 있다.
아울러, 문헌학자와 함께 DDP 주변 동대문 일대를 한 바퀴 돌면서 조선시대 이간수문부터 해방 직후 임시정부 요인들의 귀국 환영회, 야구의 성지였던 동대문야구장, 자하 하디드의 DDP와 2018 남북정상회담 메인 프레스센터까지, 지난 120여 년의 시간동안 동대문 일대에 켜켜이 쌓인 역사도 되짚어 볼 수 있다.
서울시는 많은 기대와 우려 속에서 탄생한 DDP가 지난 5년 간 서울의 일상에 어떤 풍경으로 자리 잡았고, 주변의 동대문 상권, 국내 패션디자인산업 등과 어떻게 영향을 주고받고 있는지를 생각해보는 기회가 될 것으로 기대된다고 설명했다.
지난 17일(금) 신청을 시작한지 2시간 만에 4개 중 3개 프로그램이 매진되며 시민들의 높은 관심도 입증했다. 특히, 미공개 공간을 가볼 수 있는 ‘DDP의 백도어를 열다’는 30초, 젊은 건축가의 시선으로 자하 하디드의 공간을 재발견하는 ‘새로운 질서의 패러다임, 자하 하디드’는 6분 만에 각각 마감돼 더욱 기대감을 높였다.
4개 코스는 ①새로운 질서의 패러다임, 자하 하디드(5.24. 건축가 이정훈) ②DDP의 백도어를 열다(5.24. 삼우설계+DDP팀) ③의자를 생각하다, DDP 소장품 탐색(5.25. 김신 디자인 컬럼니스트) ④DDP를 둘러싼 120년의 시층(時層)(5.25. 김시덕 문헌학자)이다.
새로운 질서의 패러다임, 자하 하디드 : 자하 하디드 사무소에서 직접 근무한 경험이 건축가 이정훈(조호건축 소장)과 함께 어울림광장, 알림터, 살림터, 잔디언덕 등 DDP의 주요 공간들을 돌아보면서 DDP가 가진 건축사적 의미와 자하 하디드가 제시한 새로운 패러다임에 대해 이야기한다. 자하 하디드의 건축언어를 가장 잘 이해하는 국내 젊은 건축가의 시선으로 DDP 공간을 재발견하는 시간이 될 것으로 기대된다.
DDP의 백도어를 열다 : 거대한 건축물을 뒷받침하는 구조와 설비, 서비스 공간을 통해 DDP의 작동방식을 들여다본다. 지붕 하부의 스페이스 프레임부터 공장과도 같은 거대한 보일러실, DDP의 소방‧안전부터 조명 등 시설을 총괄하는 종합상황실, 그리고 동맥처럼 이어지는 설비들이 지나는 풍도 등 시설을 둘러보고, DDP 지붕에 올라가 동대문 일대 전경을 내려다볼 수 있다. 자하 하디드 건축사무소와 협업해 DDP를 실현한 삼우설계와 DDP 운영팀이 투어를 진행하며 4만5천여 장의 비정형 패널 제작기, 비정형 곡면의 실현과정, 스페이스 프레임의 작동방식 같은 스토리를 들려준다.
의자를 생각하다, DDP 소장품 탐색 : 기능에 충실한 의자부터 조각품 같은 의자, 장인의 정성과 땀이 들어간 공예품에 이르기까지 DDP가 소장하고 있는 다양한 의자들을 탐색해보는 시간이다. 대림미술관 부관장을 지낸 김신 디자인 컬럼니스트가 의자의 형태, 앉는 자세, 재료와 기술, 구조의 다양성 등에 따라 의자를 분류하고 그 의미를 살펴본다.
DDP를 둘러싼 120년의 시층(時層) : 김시덕 문헌학자와 함께 조선시대 이간수문부터 일제강점기, 21세기 초 DDP까지 수많은 시간의 층을 볼 수 있는 동대문 일대를 한 바퀴 돌면서 이 지역의 역사적 내력을 되짚어 본다.
서울디자인재단은 이번 투어에 참여한 시민 반응과 평가에 따라 향후 DDP의 정식 투어 프로그램으로 운영한다는 계획이다.
지난 5년 간 DDP에서 열린 전시, 패션쇼, 마켓 등 문화 콘텐츠는 DDP의 또 다른 정체성이 됐다. 특히, DDP 개관과 함께 문을 연 간송미술관과의 협력전시를 통해 한국 디자인의 원형인 훈민정음 해례본을 선보이고, 보물 제 1984호 삼청첩을 비롯한 여러 국보, 보물들을 최초로 공개해 디자인 전시문화의 지평을 넓혔다는 평이다.
서울디자인재단은 DDP 개관 5주년을 기념해 건축가 유현준, 서울패션위크 총감독 정구호, 가구 디자이너 하지훈의 인터뷰를 통해 DDP가 갖는 의미와 앞으로 생각해 볼 이야기도 나눴다. 인터뷰 전문은 오픈하우스서울 홈페이지(https://www.ohseoul.org)에서 확인할 수 있다.


우리 아파트 후문 앞 인도에서 야채를 팔고 있는 순임씨는 올해 나이 94세 이시다. 그는 이곳에서 18년째 장사를 하고 계신다. 깡마르고 작은 체구에 허리는 완전히 90도로 꺾이어 있고 남아있는 이는 한 개도 없다. 이가 없는 관계로 그가 먹는 것은 거의 우유뿐이다. 가끔씩 우유에 빵을 녹여서 숟가락으로 떠먹기도 하신다. 건강하게 살기 위해서는 무엇을 얼마나 먹어야 하는가에 대한 전문가들의 권장 내용과는 거리가 먼 식생활을 하고 있지만 나이를 생각하면 그는 허리가 굽은것 말고는 건강한 편이다.
순임씨의 가게는 아파트 담을 뒤로 의지해서 3면을 비닐막으로 둘러치고 위에는 비취파라솔을 펼쳐서 햇볕이나 비를 피할 수 있게 만들었다. 그의 가게가 한참 번창할 때는 채소를 늘어놓은 길이가 약 10m정도 되었고 종류도 다양해서 시장까지 가지 않아도 웬만한 것은 다 살 수 있었다. 그 때에는 40대 후반쯤 되어 보이는 아들도 나와 어머니 일을 거들었다. 상품 정리, 배달, 청소를 했고 저녁이 되면 팔던 채소들을 잘 간수하고 비닐막을 정리 하는 등 힘든 일을 맡아 했다.
인천에서 아시안 게임을 준비할 때 남동구청에서는 거리정화사업의 일환으로 그곳 노점상들을 모두 없애고 그 자리에 커다란 화분들을 놓고 국화를 심어 아파트 후문 일대를 깔끔히 정리 하였다. 노점상을 하던 생선아줌마, 바지락을 까서 팔던 할머니, 순임씨네 가게와 규모나 종류가 비슷했던 채소가게 부부들은 어디론가 옮겨가고 순임씨만이 그곳을 떠나지 않았다. 그녀는 길 건너 나무가 10여 그루 서 있는 작은 공터에 엉덩이를 들이밀고는 두 평 남짓한 자리를 마련해서 거기에 다시 비닐 막을 쳤다. 그 무렵 아들은 무슨 건설회사에 취직을 했다고 하는데 순임씨 혼자서 다시 장사를 하게 된 것이다. 규모도 전보다 반으로 줄었다.
유난히 추웠던 지난겨울 독감까지 걸려 힘들게 보낸 나는 날이 좀 풀려 나물거리라도 살 겸 순임씨네 가게에 들렀다. “할머니 추운 겨울 아프지 않고 잘 지내셨어요?” “응, 그럭저럭 지냈지” “이번 설날에도 또 나오셨어요?” “11시 쯤 나와서 오만원 어치 팔고 들어갔지”
하지만 순임씨는 설날 아침 느지막하게 일어나려니까 허리가 안 펴지고 꼼짝 할 수가 없었다. 억지로 엉금엉금 기어서 간신히 장롱 문고리를 잡고 한참동안 허리운동을 하고서야 겨우 걸음이 걸려 나올 수 있었다.
윤활유라고는 하나도 없을 것 같은 순임씨의 몸은 낮에는 계속 움직이니까 그런대로 괜찮지만 잠자는 동안엔 오히려 뼈마디가 굳어져서 일어나기 어려운 상태가 되는 것 아닐까?
“이제 돈은 더 벌어서 뭐에 쓰려고 그러셔요?” 나는 힘들게 나오는 할머니에게 물었다. 그러면 “나 요새는 돈 버는 것도 없어” 하시며 빙그레 웃는다. 물건 배달해 주는 용달차 운임주고 장사하는데 필요한 이런저런 물품들 사고 나면 남는 것이 없다는 것이다. 그래도 집에 있는 것 보다 장사하는 이곳으로 나와 있는 것이 더 낫다고 하신다.
순임씨는 일년 365일 하루도 쉬는 날이 없고 온종일 잠시도 가만히 앉아있지 않는다. 아침 일찍 삼산동 청과물 도매 시장에 가서 그날 판매할 야채들을 골라 용달차에 싣고 가게에 나오면 8시 30분쯤 된다. 용달차 기사가 내려놓은 채소들을 각각 제 자리에 정리하고 주인을 닮은 몽당 빗자루로 순임씨는 가게 주변을 싹싹 쓸고 나서 일을 시작 한다. 철따라 나오는 각종 채소들, 달래, 냉이, 시금치, 들깻잎과 쪽파, 총각무를 다듬는다, 고구마순, 더덕, 도라지 껍질을 벗긴다, 마늘, 풋콩을 깐다. 그의 손길을 거쳐서 다시 태어난 채소들은 본래의 것보다 부가가치가 한 등급 높아진 상품으로 변신 된다. 그것들을 가지런히 진열해 놓으면 순임씨 가게 안은 한층 빛이 난다.
보건 학자들에 따르면 수명의 30%만이 유전과 관련이 있고 50%는 개개인의 생활 방식, 나머지 20%는 경제적 사회적 능력에 좌우 된다고 한다. 은퇴한 후에도 일하는 사람은 건강하게 오래 산다. 일을 할 때 사회와 자신이 연결되어 있음을 확인해 주기에 외롭거나 지루하지 않다. 또한 몸과 뇌를 연속적으로 사용하기 때문에 육체와 정신의 노화를 늦출 수 있다. 나는 ‘순임씨가 노후에 작은 것일지라도 지속할 수 있어서 저렇게 생기있는 모습을 잃지 않는구나’라고 생각드니 다시 한 번 그녀를 돌아보게 된다.
순임씨는 글을 모른다. 어렸을 때 아버지는 계집애가 학교에 다니면 연애질해서 안 된다고 학교에 보내주지 않으셨다고 한다. 그녀는 이런 자신의 이야기를 할 때 아무렇지 않게 ‘쿡쿡’ 웃는다. 그런데 물건 값 계산은 얼마나 정확한지 신기하다. 계산법은 어깨너머로 배웠지만 1,000만 원이하의 계산은 얼마든지 할 수 있다고 하신다. 아마도 장사를 하면서 돈을 만지다 보니 셈법을 더 쉽게 터득 한 것 같다.
길게 늘어놓은 야채들을 일일이 집어주지 못하는 그녀는 “우리 집은 뷔페식 이야”하며 필요한 것을 골라 오라고 하신다. 자기의 판매방식을 그렇게 표현하는 것만 보아도 순임씨는 분명 유머와 재치가 있는 재미있는 분이다. 주섬주섬 가지고 가면 돈을 받고 빠르게 계산해서 거스름돈을 내어주신다.
지난 초가을에 김칫거리 몇 가지를 외상으로 샀다. 깜박 잊어버리고 있다가 이틀이 지나서야 외상값을 갚으러 갔다. 일부러 얼마냐고 묻자 “열무 한 박스 13,000원, 쪽파 3,000원, 얼갈이배추 4,000원, 모두 20,000원이야”라고 머리속에 전자계산기를 두드리듯 말씀하신다. 요즈음 무슨 일이든지 메모해 놓지 않으면 깜빡 잊어버리는 나에 비해 순임씨의 기억력은 놀랍다.
손을 많이 쓰면 뇌의 퇴화 속도를 늦출 수 있다는 연구결과가 있다. 요즈음 TV에 나오는 건강강좌들을 보면 피아노 치기, 박수치기, 그림그리기, 카드놀이 등 손가락 운동을 많이 권하고 있다. 매일 온 몸으로 잠시도 쉬지 않고 일하는 순임씨의 뇌는 결코 퇴화할 수가 없을 것이다.
그런 씩씩한 순임씨에게도 좋은 일만 있는 것은 아니다. 순임씨는 붉은 고추를 팔다가 남으면 그는 그것들을 좌판 옆 인도에 펴놓아 말리곤 했다. 이렇게 며칠 모으면 제법 많은 ‘태양초’가 된다. 어느 날 가게에 가보니 고추가 안 보였다.
“할머니 고추 다 파셨어요?”하고 물었더니, “어제저녁 널어놓고 들어갔는데 아침에 와보니 누군가가 전부 거두어 갔어.” 라고 하신다. “아니 세상에! 어떤 얌체 같은 사람이 그런 짓을 했을까?”
내가 좀 과장된 목소리로 분개해서 말했더니 순임씨는 별일 없다는 표정으로 “나만 못한 사람이 그랬겠지 뭐” 라면서 또 ‘쿡쿡’ 웃으신다. 마음을 잘 다스리는 순임씨를 보면서 순간 나는 부끄럽기도 하고 그런 순임씨가 존경스럽기도 하다.


희망제작소는 올해 후원회원들을 위해 가족이 참여하는「희망탐사대」프로그램을 마련해 매월 유익한 답사지에 대한 전문가의 해설과 적절한 운동으로 현장투어를 하고 있다.
“희망제작소 시니어사회공헌센터에서 지난 해 4월 실시한 ‘퇴근후렛츠’ 프로그램을 수강했는데, 이때 회원재정센터에서 ‘100인의 기부공감’이라는 후원회원 모집 캠페인을 진행하고 있더군요. 그래서 ‘퇴근후렛츠 2기’ 이름으로 희망대사가 되어 후원회원인 희망씨앗을 11명이나 모았습니다. 저도 그 때 작은 씨앗 중 하나였구요. 지금 희망제작소에서 하는 활동들에 관심을 기울이고 희망탐사대에도 참여하는 걸 보니 이제 씨앗이 조금씩 싹이 트고 있다고 여겨집니다.”
신한카드에 근무하는 민성현 회원(40세)은 현대판 ‘맹모삼천지교’라는 말이 떠오를 만큼 자녀 교육에 앞장서고 있다. 자녀를 대안학교에서 교육시키기 위해 서울에서 경기도 남한산성 부근으로 이사를 갈 정도다.
“학교에서 대부분 시간을 보내는 아이들이 인격적인 대우를 받았으면 좋겠다는 마음이 있었고, 자연과 더불어 자랐으면 하는 바람으로 이곳으로 왔어요,「희망탐사대」도 온 가족들이 손에 손을 맞잡고 토요일 주말에 도시락을 준비해 와서 함께 먹고 운동도 하고 탐방지를 찾는 등 학습효과도 높이는 것을 보면서, 우리 아이들이 무척 즐거워하고 있다는 생각이 듭니다.”
신영혜(39세), 민솔(1세), 민경준(9세).
이 가족은 세계 일주를 꿈꾼다. 아니, 여행을 통해 자신들이 갖고 있지 못한 부족한 부분을 채우고 싶고, 사람들이 살고 있는 곳이 따뜻한 마음으로 가득한 곳이라는 것을 몸과 마음으로 확인해 보고 자녀들에게도 보여주고 싶단다.
“제가 아직 희망제작소가 어떠한 일들을 하고 있는지 다 파악하지 못했지만 정말 다양한 분야에서 많은 시도들을 하고 있다고 느낍니다. 하지만 조금 아쉬운 것은 희망제작소가 자라나는 아이들에 대해 올바른 생각과 가치관을 가지고 살아갈 수 있도록 청소년들을 위한 프로그램이 있었으면 합니다. 물론「희망탐사대」도 가족의 참여라는 취지에서 만들어진 내용이지만 좀 더 우리 사회를 이끌어갈 청소년들에게 유익한 프로그램들을 고민해 주면 좋겠습니다.”
민성현 회원은 어릴 때 소중한 만남이 평생 영향을 미친다고 한다. 아내가 첫째 아이를 임신했을 때 춘천의 이외수 씨 집을 방문한 적이 있단다. 그 때 이외수씨가 뱃속에 있는 아이에게 “네가 이 세상에 나오면 이 세상 모든 것이 너의 것이다. 아름답게 세상을 보고 큰 마음을 갖거라” 라고 덕담을 해 주었다. 요즘 이외수 씨가 신문기사나 TV에 나올 때마다 그 얘기를 큰 아이에게 해 주면 참 좋아한다고 귀띔해 준다. 그래서 우리 사회의 롤 모델들이 각계각층에 있어서 자녀들이 그들을 보고 희망을 키워갔으면 한다.


오늘은 새해 첫 주일입니다. 앞으로 한 해 동안 주님 말씀을 붙잡고 성령의 인도를 받으며 세상 유혹과 사탄의 공격 속에서 나의 믿음을 지키고 복음을 전하며 영혼을 구하고 교회를 부흥시키는데 힘쓰는 교우들이 되길 바랍니다. 이렇게 사는 것이 헛된 세상에서 가장 보람된 인생을 사는 길임을 굳게 믿기 바랍니다.
그 동안 우리 그리스도인들이 예수 믿고 복 받아 세상에서 잘사는 것에 관심이 많았습니다. 그러다가 정작 잘 살게 된 그리스도인들은 하나님께 감사하며 더 열심히 섬기는 게 아니고 일도 바쁘고 세상 즐거움도 좀 누릴 수 있게 돼서 결과적으로 마음이 하나님에게서 멀어지고 열심도 식고 그런 경향이 있습니다. 우리도 예외가 아닐 겁니다. 그래서 2018년은 영적 상태를 점검하고 재무장해야 할 것입니다.
오늘 본문 말씀은 베드로사도께서 교회 사역에 대해 권고하는 말씀입니다. 2절부터 4절까지 내용은 양을 섬기는 목자에게 주는 권면입니다. 2절에 양 무리를 치는 사람은 장로들을 가리키는데, 우리 교회에서 본다면 저와 목자들입니다. 먼저 베드로 사도는 목자들에게 부득이 함으로 하지 말고 하나님의 뜻에 따라 자원하는 마음으로 어떤 이득을 위해서가 아니라 주님 섬기는 즐거운 뜻으로 하라고 권했습니다.
베드로께서 이렇게 권면한 걸 보면 당시에도 양을 돌보는 사역이 힘들고 부담이 되었던 것 같습니다. 그도 그럴 것이 베드로가 편지를 쓴 AD65년 전후는 기독교박해로 유명한 네로 통치(AD54-68) 말기였습니다. 당시 교회들은 세워진 지 10년 전후가 되었을 것 같은데 사역의 환경도 매우 어려웠을 것입니다. 베드로의 서신을 받은 장로들과 교회들은 지금 우리들보다 훨씬 더 힘든 환경 속에서 신앙생활하며 교회도 섬겼을 것으로 생각됩니다.
부득이 함으로는 의무감 때문에 억지로 하는 것을 가리킵니다. 처음엔 은혜로 자원해서 목자의 일을 시작했지만, 하다 보면 힘들고 영적으로 다운되어 계속하는 게 부담되고 스트레스 받기도 합니다. 그런데 목자할 사람이 없으니 그만 두겠다고도 못하고 그러면 부득이 하게 될 수도 있습니다. 베드로께서 이것을 경계하라고 한 걸 보면 당시에도 부득이 장로의 직분을 감당하는 교인들이 있었을 것 같습니다. 올해 집사와 목자로 일하는 교우들은 의무감에 억지로 하지 않고 자원해서 즐겁게 봉사할 수 있도록 은혜와 성령으로 충만하기를 기도합니다. 저도 억지로 일을 맡겨선 안되겠다고 생각했습니다,.
목자에 대한 두 번째 권면은 양들에게 주장하는 자세를 하지 말고 솔선 수범해서 본이 되게 하라는 말씀입니다. 저도 한번 더 이 말씀을 유념하고 시키기보다는 제가 먼저 하도록 하겠습니다. 인도자 입장에선 이끌어가야 하기 때문에 잘 따라올 때는 그냥 같이 가면 되지만, 그렇지 못할 때는 좀 끌고가려고 하는 경향이 있습니다. 그런데 이것이 양들 입장에서 보면 주장하는 것으로 보일 수 있을 것 같습니다. 답답하고 힘들더라도 왜 잘 안 하느냐고 나무라지 말고 목자인 우리가 더 솔선수범합시다.
신앙생활은 은혜받고 천국의 소망을 가지고 자원해서 하는 것이지, 억지로 시켜서 될 일이 아닙니다. 부모라도 자식을 강요해서 교회 봉사를 잘 하라고 할 수 없잖습니까? 저도 종종 범하는 실수 인데, 예수 믿는다면서 왜 그러냐는 말을 하는데, 사실 그런 말도 하지 말아야 합니다. 보기에 답답하고 속이 터져서 그런 말을 하지만, 그럴 때는 침묵하고 중보기도하는 게 최선입니다. 목자라도 내 힘으로 안될 때가 있거든요. 그럴 때 하나님께 맡길 수 밖에 없습니다. 무리하게 힘쓰면 상황을 악화시킵니다. 요즘엔 목사라도 양에게 말하는 게 조심스럽습니다. 좋게 안 받아들이면 부작용만 생기기 때문입니다.
그 다음 양들에게 대한 교훈을 살펴보겠습니다. 베드로는 젊은 자들, 단어 그 대로 2,30십대 청장년들에게 좀더 나이가 든 장로들의 지도를 잘 따르라고 했습니다. 순복하라는 말은 순종과 복종 사이의 강도를 가진 말입니다. 순종은 이견이 없어 좋은 마음으로 따라가는 것이고 복종은 내 생각과 상관없이 지시를 따르는 것입니다. 어느 시대나 젊은이들은 설득되지 않는 일에 복종하려고 하지 않는 경향이 있습니다. 저도 지금보다 젊었던 부목사 때는 담임목사님의 지시가 부당하다고 불평하고 거부한 적도 있습니다. 지금 생각하면 부목사로서 태도는 옳지 않았던 것 같습니다. 더 겸손해야 했다고 생각합니다.
하나님은 교만한 자를 대적하고 겸손한 자들에게 은혜를 주신다는 말씀을 기억하기 바랍니다. 옳은 주장을 하기 때문에 무례해도 괜찮은 것은 아닙니다. 목사님이나 목자들의 말이나 지시가 잘못이라고 생각해 이의를 제기하거나 거부할 때 자신을 동등한 위치에 놓거나 리더쉽과 권위를 무시하는 태도를 취하는 것은 교만한 태도입니다. 민주화된 세상의 단체는 어떤 방식으로 운영되든 간에 교회는 주님의 권위에 순종하는 사람들의 모임입니다. 그래서 주님이 교회에 세우신 리더에게 교우들은 순종하고 겸손한 태도를 가져야 합니다. 때가 되면, 즉 나이가 들면 또 여러분도 목자가 되고 집사와 장로가 될 겁니다.
7절에 염려를 다 주께 맡겨버리라는 말씀은 목자와 양들 모든 교인들에게 해당하는 말씀입니다. 저에게 하루 하루 삶은 풍랑 이는 바다 위에 떠다니는 돛단배와 같다는 생각이 듭니다. 풍랑 이는 바다니까 안심할 수가 없습니다. 언제 또 큰 풍랑이 일어날지 모릅니다. 돛단배는 엔진으로 움직이는 배와 달리 바람에 의존해서만 움직일 수가 있어서 맘대로 갈 수도 없습니다. 제 삶이 그렇습니다. 맘대로 하고 싶은 대로 뭘 할 수도 없고 이런 저런 걱정꺼리는 항상 생겨납니다. 제 경험상 최선은 주님께 맡기고 기도하는 것입니다. 여러분도 그렇게 하기 바랍니다.
8절의 근신하고 깨어 있으라는 말씀도 유념하기 바랍니다. 마귀가 우는 사자 같이 삼킬 자를 찾아 다닌다고 합니다. 사자가 영양이나 사슴을 공격할 때보니까 노리고 있다가 전력질주해서 목덜미를 물고 늘어지며 숨이 끊어지기를 기다립니다. 마귀도 이렇게 우리를 공격하려고 하고 있다는 것입니다. 사탄이 공격하는 대상은 불신자가 아니고 그리스도인들입니다. 마귀가 공격해도 이겨낼 수 있게 믿음에 굳게 서기 바랍니다. 안 그러면 마귀에게 쉽게 속아 넘어가거나 두려움에 굴복합니다.


그날 오후, 두화이민은 조금 불안해하다가 전화를 받고서 부랴부랴 조퇴 신청서를 내고 집에 돌아갈 채비를 했다. 앞에 앉은 동료 아샹阿香이 이상하다는 듯이 그를 보며 물었다.
두화이민은 옷을 들고 급히 소맷부리에 팔을 끼워 넣으며 말했다.
“집에 물이 새서 아래층이 피해를 입었을 거야. 돌아가서 봐야 해.”
두화이민은 걸음을 옮기며 입을 삐죽 내밀었다.
“물이 많이 샜어요?”“일층까지 샜으니 말 다했지!”
두화이민은 말했다.
이층은 줄곧 문을 열어주는 사람이 없었다. 두화이민은 한참 문을 두드리다가 문구멍으로 안을 보았지만 보이는 것이라고는 변신 로봇처럼 작아져 불쌍해 보이는 자기 자신뿐이었다. 이미 하루가 지났고 그는 걱정 때문에 갈수록 마음이 돌덩이처럼 무거워졌다. 그곳은 80년대의 낡은 주택으로 직장에서 분양한 직원 숙소였다. 바닥에 기성 콘크리트판을 깔았는데 방수가 잘 안 돼서 평상시 거실에서도 발이 축축해졌고 조금만 물을 흘려도 틈새를 통해 아래층으로 물이 새곤 했다. 그런데 이번에는 아예 집에 물난리가 났으니 아래층이 어떤 꼴이 됐을지 그는 생각만 해도 등골이 서늘했다.
텔레비전에서 이라크에 또 전쟁이 날 것이라는 뉴스가 나왔다. 젊었을 때 그는 세계정세에 관심이 많았고 나라와, 자기와 무관한 세상일에도 관심이 많았다. 하지만 지금은 이 도시가 당장 사라지더라도 꼼짝도 않다가 기껏해야 남들과 함께 죽을 게 뻔했다. 그는 집안을 한 번 열심히 치우고 싶었다. 하지만 치우면 치울수록 짜증이 났고 집이 더 낡아보였다. 처음에 하얗던 벽은 이제 헐을 대로 헐어 있었다. 주변의 동료들은 모두 집이 두 채였다. 그 나이 대에 집이 두 채인 것은 너무나 정상인데도 두화이민은 그렇지 못했다. 오후에 일이 없을 때 동료들은 사무실에 앉아 흥미진진하게 집값 이야기를 했지만, 그는 혼자 구석 소파 위에 엎드려 조용히 신문을 보았고 동료들의 시선을 끌까봐 최대한 조심스레 신문을 넘겼다. 그리고 아예 무관심한 척하며 집에 관해서는 일절 입을 다물었다.
“살 집만 있으면 그만이지 왜 그렇게들 피곤하게 사는지 몰라.”
언젠가 그는 이렇게 동료들에게 말했다.
“두 형은 인생을 즐길 줄 아는 사람이라 우리보다 멋져. 우리는 다 집의 노예인데 말이야.”
동료들은 자조적으로 말했다. 사실 그들이 속으로 무슨 생각을 하는지 두화민도 모를 리가 없었다. 그리고 그 역시 꿈속에서도 집을 살 수 있기를 바랐다. 첫째는 자기 체면 때문이었고 둘째는 큰아들 두위안杜淵의 거듭된 암시 때문이었다. 아들의 여자친구 샤오류가 집 없이는 결혼을 못 한다고 버티는 모양이었다. 아들은 샤오류뿐만 아니라 그녀의 가족들과도 이 문제로 인해 갈등이 컸다. 매번 아들이 저녁 때 집에 와서 자겠다고 할 때마다 그는 두 사람이 또 말다툼을 했을 것이라고 짐작했다.
아들에게 집을 사주는 문제에 관해 두화이민은 심각하게 고민한 적이 있었다. 두위안의 요구도 지나친 것은 아니었다. 결혼할 때 집을 사는 것은 지극히 자연스러운 일이었다. 단지 문제는 지금 그가 가진 돈이 계약금에 못 미치는 것이었다. 최소한 십만 위안 정도는 준비해야 하는데 그의 수중에는 기껏해야 오륙만 위안 밖에 없었다. 아내는 비록 그 무지막지하게 비싼 수술은 받지 않았지만 그래도 그에게 큰 타격을 입혔다. 게다가 큰아들에게 집을 사주면 작은아들은 어떡해야 하나? 작은아들은 나중에 결혼할 때 집을 안 사줘도 되나? 그뿐만이 아니었다. 만약 샤오자가 대학에 가면 또 들어가는 돈이 적지 않을 것이다. 자기 반 친구들 중 여럿이 캐나다와 호주로 유학을 간다고 한동안 샤오자가 떠들어대기도 했다. 집을 산다면 두화이민은 스스로 미리 적자 인생이 되는 것이나 다름없었다. 그래서 슬쩍 두위안에게 집을 사주는 것에 대해 샤오자와 의논하면서 만약 그가 대학에 갔는데 집 대출 때문에 학비를 못 내주면 자기를 원망하겠느냐고 물어본 적이 있었다. 샤오자는 뒤통수를 긁으며 선선히 말했다.
“사세요. 언젠가 집을 바꾸긴 해야 하잖아요. 이 낡은 집은 몇 년 더 지나면 팔려고 해도 안 팔릴 걸요.”
두화이민은 샤오자가 그렇게 너그럽게 나올 줄은 몰랐다. 그는 앞으로 자기 미래가 어떻게 될지는 전혀 생각도 안 했다. 아무래도 아직 어려서 멀리 내다볼 줄 모르는 것이다. 두화이민은, 집 이야기는 더 하지 않았지만 그 일이 줄곧 마음속에 남아 부담이 되었다. 그리고 두위안이 집에서 여자친구 샤오류 얘기를 할 때마다 뜨뜻미지근한 태도를 보였다.
“너한테 시집을 와야 내 며느리인 거다.”
그는 그렇게 아들에게 말했다. 샤오류는 집에 몇 번 온 적이 있기는 했다. 농촌 출신의 대학생으로 어떻게든 이 도시에 남으려 했고 돌아갈 때마다 마치 제 집인 듯 집을 싹 정리하고 갔다. 바로 그럴 때, 소파에 앉아 묵묵히 담배만 피우던 두화이민은 비로소 진짜 위협을 느꼈다. 그녀의 행동거지를 통해 그녀가 두위안과 잘 살기로 굳게 마음을 먹었고 어떻게든 이 집의 여주인이 되려 한다는 것이 느껴졌다.
두화이민은 너무 잘 나서고 억세 보이는 여자는 별로 안 좋아했다. 그가 생각하는 이상적인 며느리는 부드럽고 현숙해야 했으며 도시 아가씨인 게 좋았다. 그런데 샤오류는 화도 잘 내고 성격이 매서워서 내심 못마땅했다. 그는 그녀가 뭘 원하는지 알고 있었다. 그녀의 생각은 바로 두위안의 생각이어서 샤오류가 아직 집에 도착하기 전에 두위안이 에둘러 말을 꺼냈다.
“요 며칠 또 집을 한 군데 보러 갔는데요 구조가 아주 좋더라고요. 단지 계약금이 아직 모자라서……”


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정조 역시 1776년과 1782년 두 번 신하를 보내 선비를 숭상하고 도를 중히 여겨 제사를 지내게 했다. 이처럼 화양동서원은 조선 후기 대표적인 서원으로 그 위세를 과시했다. 그러나 정조가 세상을 떠난 1800년대 이르러 화양서원은 더 이상 정부로부터 지원을 받는 게 어려워졌다. 그리고 1871년 대원군의 서원 철폐로 화양서원마저 철폐되었다. 그러나 2년 후 이항로, 최익현 등 화서학파의 상소가 있었고, 1874년 이후 다시 향사(享祀) 부활되기도 했다.
화양서원이 또 다시 철폐된 것은 대한제국 때인 1908년이다. 그로부터 10년이 안 되는 1917년 만동표에 대한 제사를 공식적으로 금지했다. 그렇지만 유림들에 의해 비공식적으로 제사가 지내졌고, 이것이 알려져 1942년 만동묘를 불태우고 묘정비를 땅에 묻었다. 그로부터 40여년이 지난 1983년 괴산군은 묘정비를 찾아 다시 세우고 만동묘 주변을 정비했다. 그리고 다시 20여년이 지난 2006년 화양서원과 만동묘가 다시 복원되기에 이르렀다.
# 화양서원을 지켜낸 사람들
우암송시열의 수제자 '수암 권상하'.
1691년 화양동으로 들어간 수암 권상하는 연풍에 있는 장암 정호와 만나 화양동서원 건립에 대해 논의한다. 그러나 서원이 공식적으로 성립된 것은 1695년이다. 그것은 1695년 12월 16일자 '서원등록'에 화양동서원 건립이 이미 기정사실화되어 있기 때문이다. 이곳에 보면 교리(敎理) 정호는 "선현의 도덕과 학문을 배우고 본받기 위해 서원을 설립하는 것을 어떻게 막을 수 있겠는가"라고 반문하고 있다.
비문에는 화양서원과 우암 송시열 선생의 관계를 자세히 설명하고 있다. 우암은 공자와 주자의 가르침을 따라 청나라 오랑캐를 물리치고 중원을 회복할 것을 주장했다. 그리고 주자를 받들고 춘추의 의리를 세웠다. 우암은 또한 군자와 소인, 옳음과 그름을 분별하여 도를 바로잡으려 노력했다. 우암이 의종황제의 사당을 세우려 했으나, 뜻을 이루지 못하고, 제자인 수암이 만동묘를 세워 신종, 의종 황제를 제사지냈다. 또 하나 중요한 기록이 도암 이재가 1747년 지은 만동묘비다. 비문은 다음과 같이 시작한다.
"청주에서 동쪽으로 80리 떨어진 낙양산 아래 화양동에 만동묘가 있다. 숭정 76년 가을에 완성되었다. 명나라 신종현황제와 의종열황제를 제사지낸다. 봄가을로 제물을 바쳐 제사를 지낸지 어언 43년이 흘렀다. 천자의 신하 이재가 비석에 명을 새긴다. 천자의 덕을 칭송함으로서, 도가 우리나라 사람들의 사상이 될 수 있을 것이다."
# 화양동을 사랑하는 사람들
화양동 문화재 활용사업인 '아방가르드 송자' 국악체험 모습.
화양동에서는 '아방가르드 송자'라는 이름으로 문화재 활용사업이 진행되고 있다. 4월부터 11월까지 2/4주 토요일과 일요일에 서원체험, 달빛체험, 예악체험, 역사체험, 생태체험을 한다. 그리고 여름인 7월에는 꽃나들이를 하고, 10월에는 음악제를 한다. 이 사업을 주관하는 팀이 '화양동을 사랑하는 사람들'이다. 이 모임을 이끌어가는 사람이 안금자, 김영운 부부다. 이들 부부는 문화관광해설사로도 활동한다.
서원체험은 경서강독, 다도체험, 인문학 강의로 이루어진다. 경서강독은 '명심보감'을 공부하기로, 박온섭 화양서원장이 지도한다. 다도체험은 다도전문가가 진행한다. 인문학 강의는 필요에 따라 전문가를 초빙해 이루어진다. 달빛체험은 밤에 청사초롱을 들고 화양구곡을 걸으며 명상에 잠기고 자연과 하나 되는 체험이다. 예악체험은 예를 배우고 음악을 즐기는 체험이다. 예는 선비복을 착용하고 공부에 임하는 자세를 배우는 것이다. 악은 화양서원과 화양구곡에서 콘서트 형식으로 음악을 즐기는 것을 말한다.
역사체험은 화양동을 걸으며, 화양구곡의 역사 화양서원의 역사를 공부하는 것이다. 생태체험은 충청북도 자연학습원으로부터 화양서원까지 걸어 내려오며 동식물에 대해 배우고 공부하는 것이다. 이를 통해 참가자들은 삶과 문화가 자연을 바탕으로 하고 있음을 깨닫게 된다. 특히 도심에 사는 아이들에게 생태체험은 자연과 친하게 되는 계기가 될 수 있다. '달빛촉촉 1박2일' 행사는 토요일 오후 4시 시작해 일요일 오후 1시 끝난다.


보스톤은 내가 이민오던 1975년에 시내에 한인교회가 2개 있었다 보스톤 말하자면 서울이고 외지로 동네가 엄청 많아서 보스톤 시내까지 나가려면 한시간 걸리며 한인들이 산지에 퍼져 살았으며 한인들이 별로 많치않았다.
한국에서 신앙생활 하던 분들도 거리가 머니까 왠만한 믿음이 없으면 교회를 나가지 안았다 토요일,주일 사람이 그리우니까 집집마다 돌아가면서 모여서 먹고 마시고 스트레스를 풀었다 몇년후에 여차저차해서 우리형제와 몇몆분이 미국보스톤 신학대학에서 공부하신 목사님과 개척교회를 세웠다. 가까운곳에 교회가 생기니 자연적으로 신앙생활 하던 분들도 교회나오고 불신자들은 사람이 그리워 나오기 시작했다
할머니한분은 목사님한테 아저씨 하고 좀난분들은 선생님 하고 불렀다 교인이 많이 나오면 오늘 장사 잘됐나요? 하시고 송구영신예배 밤12시에 드린다고 하면 왜 이밤중에 공을 차냐고 하는 사람도 있고 목사님 설교 듣고 좋으면 아멘이 아니라 나무아미타불 하고 정말 재미있고 웃지못할 에피소드들이 많았다
금요 속회때는 예배드리러 오는게 아니고 먹고 놀기 위해서다 목사님이 예배드리고 식사후에 집문밖을 나서기도 전에 야호 하면서 술을가지고 와서 마시고 놀았다. 울며겨자먹기로 교회나오다 다행히 은혜받아 착실한 성도가 된분들도 있고 반면에 목사님은 화장실도 안가는 줄 알았다며 자기 들으라고 설교했다고 삐지고 장노,권사,집사 행동거지가 마음에 안든다고 상처받았다고 영원히 교회와 절교 한사람도 많이 있었다.
초창기 목사님과 사모님들은 그야말로 도우미 셨다 이민오시면 취업문제, 자동차문제, 심지어는 시장까지도 봐주시며 사모님들은 음식하시느라 손에 물마를 날이 없었다. 지금은 보스톤도 한인들이 많아져서 교회도 100개가 넘으며 절과 성당이 생겨서 자기 신앙따라 나간다. 새벽기도, 속회. 이런거는 한인교회에만 있으며 여기서도 부흥집회 열심히하는 교회는 한국인들이라 한인교회의 위상을 떨친다.
반면에 한인들이 많이 살고 있는 주에서는 목사님들과 직분자들이 쌈박질하여 법정까지 가고 신문에 나고 참으로 부끄럽기 짝이없다.
다행히 보스톤은 아직 그런일이 없다. 어디에 살든지 하나님을 믿고 사는것도 남의일이 아니고 내문제이라 신앙인 이라면 깨어서 기도하며 살아야한다.


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예, 텍스처 매핑을 변경 하 여 모델의 감정 (눈과 입)을 변경할 수 있습니다. 나는 아래의 블렌더 튜토리얼에서이 작업을 수행 하는 방법을 보여줍니다, 하지만 당신이 사용 하는 소프트웨어에 따라 다를 수 있습니다. 무료 포켓몬 3D 모델을 인쇄 한 후 전문 3D 인쇄 서비스에서 인쇄를 주문 하 고 전체 색상으로 인쇄 한 경우를 제외 하 고 인쇄물을 색칠 해야 합니다. 참고: 모델 및 텍스처를 자동으로 실행 하는 자체 제작 스크립트를 사용 하 여 파일을 추출한 다음 그에 따라 Uv를 매핑하고 연결 하려고 합니다. 그것은 그것의 베타 단계에서 100% 성공 순간에, 하지만 일부 텍스처는 알고리즘이 실패 하는 경우 다시 매핑해야 할 수 있지만, 포켓몬 대부분은 그들에 하나 이상의 기능 모델을가지고: 폴더에 있는 모든 파일을 확인 하 고 Uv를 장난 시도 하십시오 말하기 전에 잘못 된 모델을 발견 했습니다. 아이, 당신은 당신의 PC, 맥, 또는 모바일 장치에 대 한 배경 화면으로이 이미지를 설정 하는 데 도움이 어른을 요청할 수 있습니다. 이 저장소는 진행 중인 작업입니다. 일부 모델은 100%의 작동을 하지 않습니다, 데이터베이스에 포켓몬: 581 데이터베이스의 모델: 1622Statused 모델: 1450 89.4% 모델 오류: 205 14.1% 다음 정보는 statas가 사용 된 1450 모델 에서만 수집 됩니다 (가능한 1622 중). 완벽 한 모델: 996 68.7% 사용자에 의해 해결 될 수 있는 모델: 179 12.3% 완전히 깨진 모델: 70 4.3% 당신은 인쇄로 그들을 판매 하지 않는 한, 괜 찮 아 요에 그들을 사용 하 여.


글로벌 금융위기가 끝나감에 따라 금융시장에서는 새로운 변화가 일고 있다. 특히 달러 가치가 본격적으로 약세를 보이고 있는 점이 주목된다.
지난 주말 전반적인 달러 가치를 보여주는 달러평가지수는 76.5로 1년 만에 가장 낮은 수준으로 떨어졌다. 달러 · 유로 환율은 1.45달러대가 뚫린 지 오래됐고，엔 · 달러와 원 · 달러 환율도 각각 90엔，1220원 선이 다시 붕괴될 위험에 놓여 있다. 다른 통화들과의 관계도 비슷하다.
잇따른 미국 경기침체 종료 발언에도 불구，달러 가치가 약세를 보이는 것은 안전통화로서의 달러에 대한 수요가 감소하는 것이 가장 큰 원인이다. 당초 2010년 이후까지 지속될 것이라던 위기를 앞당기는 과정에서 미국 정부의 막대한 비용 지출로 재정적자가 누적돼 달러화 위상이 흔들리고 있기 때문이다. 거세지는 중심통화 논의도 달러 수요를 줄이는 요인이다.
주목해야 할 것은 달러 약세가 진행되면 될수록 미국 이외의 국가에서는 자국 통화가치 상승 속도가 빨라지는 악순환에 처할 가능성이 높다는 점이다. 지금처럼 런던금융시장에서 달러－리보 금리가 엔－리보 금리보다 낮은 상황에서 달러가치마저 약세를 보일 경우 달러캐리자금 차입이 활발해지고，이 자금이 유입되는 다른 국가들의 통화가치는 절상되기 때문이다.
하지만 미국 이외 국가들은 자신의 의지와 관계없이 절상되는 자국 통화 가치를 그대로 받아들일 수 있을지는 의문이다. 일본만 해도 새로운 민주당 정부를 맞았지만 경기는 여전히 침체 국면이다. 이 상황에서 엔화 가치가 90엔 선이 다시 붕괴될 위험에 처하자 벌써부터 일본 경제가 '하토야마 불황'에 빠지는 것 아닌가 하는 우려가 확산되고 있다.
중국도 경기가 그 어느 국가보다 빨리 회복되고 세계 중심통화가 될 것이란 야망은 갖고 있지만 경기부양 차원에서 위안화 가치는 떨어지기를 바라는 입장이다. 오바마 정부의 끊임없는 절상 요구에도 위안화 가치가 달러당 6.8위안대에서 오랫동안 유지되는 것도 이 같은 사정에서다. 정도의 차이는 있지만 유럽 한국 등도 자국 통화 가치가 절상되는 것을 수용할 수 있을 만큼 여유롭지는 못한 상황이다.
이론상으로 특정 국가가 경기회복 목적 등으로 자국통화 가치를 인위적으로 절하시키면 그에 따른 경쟁력 개선과 수출 증대 효과는 경쟁국에는 불이익으로 고스란히 전가돼 대표적인 '근린 궁핍화 정책'으로 이어지게 된다.
특히 달러화 같은 중심통화 가치를 인위적으로 떨어뜨리면 다른 국가들은 더 곤혹스러운 상황에 처하게 된다. 이때 다른 국가들도 방어 차원에서 자국통화 가치를 경쟁적으로 떨어뜨리게 되면 세계 금융시장은 대혼란에 들어서고 세계경기는 침체 국면에 빠져든다.
대신 세계경제와 국제금융시장 안정 차원에서 새로운 중심통화에 대한 요구가 강해지는 것이 경제사에 있어서 전형적인 경로다. 1930년대 대공황을 거치며 국제통화 체제가 그 이전의 '팍스 브리태니아'에서 '팍스 아메리카나' 시대로 바뀌면서 중심통화도 영국의 파운드화에서 미국의 달러화로 넘어갔던 것이 대표적인 예다.
이번에 프랑스와 중국이 주도가 된 새로운 중심통화 도입 논의는 그 후 브릭스와 유엔 등 국제기구에 이어 오는 24일 미국 피츠버그에서 열릴 G20 회담에서와 같은 국제협의체에서 본격적으로 거론될 예정이다. 지금까지 논의된 새로운 중심통화만 하더라도 국제통화기금(IMF)의 준비통화인 특별인출권(SDR)，제3의 통화인 테라(Terra)，위안화，유로화 등 다양하다.
범 세계적인 차원의 중심통화뿐만 아니라 지역 블록별로도 공동화폐 도입 논의가 활발하다. 비교적 오랜 역사를 갖고 있는 아시아지역뿐만 아니라 중동 남아프리카 중남미 지역에 이르기까지 각 지역의 명칭을 딴 '○○ 유로' 도입 안건은 이제 단골메뉴가 되고 있다.


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그런분이 덕유산회의에서부터 연속적으로 납득하기 어려운 결정들을 내리고 있었다. 염상진은 못내 안타까웠다. 그분에 대한 실망스러움은 곧 자신의 불행이기도 했던 것이다.자신의 의지를 떠받치고있는 신뢰를 기둥 하나가 금이 제대로 선택 하세요 구글상위 노출등록 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 구글광고노출 가고있다는 것은 그만큼 자신의삶을 잃는 것 같았기 때문이다. 빨치산투쟁의 최일선에 서서 염상진이 언제나 중대시하는것은 현실적 상황변화와 그 대응책이었다. 눈앞의 상황은 비무장대원들을 지리산으로 피신시킨 데 이어 도당 사령부도 백운산으로 이


언론의 몰아가기 식 취재와 보도행태가 첫 번째 비판 거리라면, 두 번째 비판 거리는 정준일의 대응으로 하고 싶은 건 어쩔 수 없다.
보도에서 드러난 사실은 2006년 정준일이 와이프 A씨와의 교제를 시작으로 2010년 11월 결혼했다는 사실. 이어 이듬해인 2011년 5월 이혼 사실이 있고. 이 과정 중에는 2009년 말부터 2010년 중순까지 다른 여자와 동시에 만남을 가졌다는 사실이 있다. 여기서 언급된 다른 여자가 정은채.
정준일의 와이프였다는 A씨의 주장에 따르면 만남 사실을 알고 헤어지려고 했으나 정준일이 붙잡아 결혼까지 이어졌다가 결국은 이혼을 하게 됐다는 것인데. 정준일과 A씨와의 파경 과정 사이 정은채는 만남 사실은 있어도 결혼과 이혼 이후 만남의 사실은 없는 것으로 보인다.
정은채가 이전이든 이후든 또 다른 일본인과 교제 의혹 해프닝이 있었고. 이 또한 의혹 보도만 있을 뿐. 정은채 측은 아니라고 하니 현재로는 믿어 보는 수밖에 없는 상황이다.
정은채는 정준일을 유부남이 아닌 것으로 생각해 만난 사실은 있다고 말했고. 과거 교제 사실은 인정했다. 그러나 트러블이 있고 헤어진 이후는 정준일과 엮인 부분은 없는 것으로 보이는 것도 사실이다. 또 누군가와 의혹을 받든 뭘 하든 새로운 의혹이 이전 트러블을 상쇄하는 시기이고 사실은 인정되니. 사실 여부에 대해선 이 정도로 정리하고 끝나면 된다.
문제는 정은채와 직접 관련됐다는 2010년 중순 이후 무려 10년이 지난 시점. 그것도 드라마 시작 전 이러한 사실이 알려졌다는 면에선 정은채에겐 불쾌할 수밖에 없는 상황이다. 그녀를 직접 저격하는 것 같은 상황이니 더욱 그렇다.
활동기가 아닌 정준일을 저격했다기보다는 활동기에 접어든 정은채를 저격했다는 것으로 보는 게 더 적절한 상황이다. 당황스럽게도 A씨의 폭로가 정준일을 향한 분노로 치우쳐야 함에도 결과로 보면 정은채가 그 대상이 됐다는 점에서 정은채는 유쾌하지 않을 수밖에 없다.
더욱 황당한 건 정준일 측의 대응이다. 해당 소속사인 엠와이뮤직 측은 “10년이나 지난 일이 왜 다시 회자되는지 모르겠다”는 말을 하면서 하지 말아야 할 말을 했다는 점이다. 정은채가 정준일이 유부남인 걸 알면서도 만났다는 것을 밝힌 부분이다. 그걸 왜 정준일 측이 밝히는지 이해되지 않는 부분이다.
A씨가 저격한 게 정준일 본인이기도 한 상황에 굳이 전 아내를 향해 반박하는 게 아닌, 정은채가 자신이 유부남인 걸 알았다는 사실을 밝힌 부분은 이해되지 않는 부분이다. 그렇다면 전 아내와 정준일이 같은 입장이 되는 것이고. 드라마 시작에 있는 정은채에 불이익을 주고 싶다는 마음이 일치하기에 대중의 입장에서도 이 폭로는 불편할 수밖에 없다.
즉, 전 아내가 자신의 바람 사실을 폭로했다면 정준일은 전 아내에게 반박을 해야지 논란이 있을걸 알면서도 사지에 정은채의 머리채를 잡고 들어 가선 안 됐다. 그러니 정준일의 대응은 불쾌한 것이다.


에너지 분야 전문가들이 참여한 제3차 에너지기본계획 수립을 위한 워킹그룹에서 3차 에너지기본계획 수립방향에 대한 권고안이 제시됐다.
3차 에너지기본계획 워킹그룹, 제3차 에너지기본계획 권고안 제출
[인더스트리뉴스 박관희 기자] 2040년까지 재생에너지 비중이 40%로 확대될 전망이다. 에너지기본계획 워킹그룹 김진우 총괄위원장과 분과장들은 재생에너지 비중 확대 내용을 담은 워킹그룹 권고안을 산업통상자원부 장관에게 공식 제출했다.
‘제3차 에너지기본계획 수립을 위한 워킹그룹’은 학계‧시민사회‧산업계 등 에너지 분야 민간 전문가 70여명이 참여했다. 총괄, 수요, 공급, 갈등관리‧소통, 산업‧일자리 등 총 5개 분과로 구성된 워킹그룹은 지난 3월 발족한 이후, 약 7개월간의 논의 과정을 거쳐 금번 권고안을 확정했다. 금번 워킹그룹 권고안의 성격은 정부에 우리나라 에너지전환 정책의 중․장기 추진방향을 제시하는 것이다.
2040년까지 재생에너지 비중을 최대 40%까지 확대하는 3차 에너지기본계획 권고안이 발표됐다. [사진=pixabay]
세계적인 에너지전환 추세속에서 에너지 공급 최적화와 소비구조 혁신을 포괄하는 중‧장기적 에너지전환 비전을 설정하고 흔들림 없이 추진해나갈 필요가 있다. 이를 위해 우리 에너지전환 정책의 중‧장기 비전을 ‘안전하고 깨끗한 국민참여형 에너지시스템 구현’으로 제시했다.
이는 기존 에너지 정책의 핵심가치인 ‘안정적 에너지 공급’은 지속 추구하되 ‘안전한 에너지 시스템’과 ‘친환경 에너지 수급구조’, ‘공존을 담보하는 참여‧소통‧분권형 생태계 구현’을 통해 지속가능한 번영을 위한 에너지 시스템을 구축하는 것을 핵심으로 한다.
워킹그룹은 성공적 에너지전환을 위한 주요 추진과제로서 에너지 수요관리 혁신, 재생에너지 중심의 통합 스마트 에너지시스템 구축, 미래 에너지산업 육성, 국민참여‧분권형 에너지 거버넌스 구현, 에너지·자원협력 강화, 4차 산업혁명과 에너지전환시대의 인프라 구축 등 6대 중점 과제를 제시했다. 워킹그룹은 2차 에너지기본계획에서 제시된 ‘수요관리 중심의 정책전환’의 기조를 이어받아, 에너지전환 과정에서도 에너지 고효율 소비구조로의 혁신을 보다 강력히 지속 추진할 것을 권고했다.
부문별로는 그간 상대적으로 소홀했던 중소기업, 기축건물 등의 에너지 효율향상을 집중 추진하고, 미활용 열에너지 활용 확대 및 지자체의 수요관리 역할 강화를 통해 ‘샐 틈 없는 수요관리’를 추진해야 한다고 보았다. 에너지 가격‧세제도 사회적 비용(원가 및 외부비용)의 반영, 에너지 과세체계의 공정성‧효과성 제고, 에너지 효율향상 촉진이라는 3대 원칙을 제시하고, 일관성 있는 정책을 추진할 것을 권고했다.
이를 위해, 중장기적으로 전압별 요금체계로 전환, 선택용 요금제 확대 도입 등이 필요함을 제시하고 2019년까지 전기요금 체계 개편을 위한 로드맵 수립을 권고했다. 에너지 세제는 외부비용을 반영한 과세 체계 구축을 추진하고 화석연료 보조금은 단계적으로 폐지하는 등 환경성을 강화한 과세 체계의 필요성을 제시했다. 에너지 공급시스템은 장기적으로 재생에너지를 중심으로 하는 통합 스마트 에너지 시스템으로의 전환이 필요하다고 보았다.
이는 재생에너지가 전기, 열, 수소 등의 다양한 형태로 저장되고 활용되며, 필요시 다른 형태의 에너지로 전환이 이뤄지는 것을 의미한다. 친환경 에너지원인 재생에너지 확대의 긍정적인 측면과 국내 현실을 종합적으로 고려해 2040년 재생에너지 발전비중 목표는 25~40%의 범위로 제시했다. 재생에너지 보급 확대를 위해서는 중장기적인 기술·시장·계통여건 등의 변화 전망을 종합적·주기적으로 검토하면서 단계적으로 접근할 필요가 있음을 지적했다.
제3차 에너지기본계획 워킹그룹 권고안 제출 전달실에서 산업부 성윤모 장관이 권고안 수립을 위한 위원들의 노고를 격려했다. [사진=산업통상자원부]
4차 산업혁명을 활용한 에너지서비스 산업을 지속 육성하고 이를 통해 양질의 일자리를 창출할 것도 권고했다. 에너지전환에 대응하는 국내 에너지산업의 변화 목표를 소프트웨어 융합·고부가가치화, 국민참여 및 성과 공유, 고효율·저탄소로의 전환으로 설정했다.
이를 위해 가상발전소, 국민DR, V2G 등의 에너지 수요관리 서비스가 확산될 수 있도록 하고 에너지서비스 비즈니스 모델 확산을 위한 인프라 구축이 필요하다고 보았다. 재생에너지 산업은 재생에너지 보급 확대가 산업경쟁력 강화, 국내 일자리 창출 및 수출경쟁력 강화의 선순환 구조가 정착되도록 재생에너지 국내 산업경쟁력 강화방안을 제5차 신재생에너지기본계획에 포함할 것을 권고했다.
수소 에너지, 에너지 효율 향상 분야 등 미래형 에너지산업은 선제적 발굴 및 투자가 필요하다고 지적하고 에너지 분야의 기술혁신, 산업화 촉진을 위한 R&D 집중지원과 우수 인재 양성의 노력을 지속할 것을 주문했다. 에너지 분야의 갈등해결 매커니즘 구축 및 규제 거버넌스 개선, 4차 산업혁명에 대응한 에너지 데이터 및 실증 플랫폼 구축, 에너지 복지 체계 개선 등도 과제로 제시했다.


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서울용달협회이사장(박종수)은 식사를 통해 “협회가 다른 운수단체에 비해 모든 여건이 다소 열악하지만 협회를 중심으로 회원이 하나 되어 내가 아닌 우리 용달인을 표방하는 자리기도하다며, 장학생들에게 장학금에는 용달인의 땀과 격려와 성원이 담겨 있고 여러분의 면학심(勉學心)을 진작시킬 뿐 아니라 부모님에 대한 효행심을 고취시키려는 뜻이 담겨있다며 항상 부모님에 대한 존경과 감사의 마음을 잊지 않도록 간곡한 당부의 말도 잊지 않았으며 또한 장수 금을 받는 사람에게 만수무강의 박수를 치기도 했다.
부이사장(한용환)은 경과보고를 통해 1983년 협회기금일부를 장학기금으로 조성하여 1985년부터 장학금을 지급하기 시작했다며 금년도 장학금 신청자가 고등학생101명, 대학생267명, 신청자 총368명중 166명에게 6천2백10만원이 지급되며 지금까지 2,950명에게 8억6천671만원을 지급했다하였다.
또한 매년 회갑을 맞은 회원에게는 수연금을 66세 이상에게는 경로금을 특히 1998년부터는 최고령인 분을 선발하여 장수금을 지급하였다며 총9,525명에게 9억3,453만원이 지급되었다며 이것이 곧 경로효친사상을 기리고자 하는 협회의 깊은 뜻이 담겨있다고 하였다.


피에르 마리 브리쏭은 인터뷰에서 "아프리카 수단의 빈곤 지역에 어린아이들을 돕고 있는 희망고의 이광희 대표를 보고 그 아름다운 마음을 돕기로 결정해서 작품을 기증하게 되었다"고 밝혔다.
전시기획자인 ‘질 바스티아넬리’와 희망의 망고나무 이광희 대표
이번 전시를 하게 된 소감을 묻자, “너무너무 기쁘다.”고 답하고, 희망의 망고나무 이광희 대표에게 작품을 기증하셨는데 이유를 묻자, “이광희 선생이 수단 어린이들을 위해 노력하는 모습에 감동해서 기증하게 되었고, 수단 어린이들을 위한 당연한 결정”이라고 말하고 앞으로도 지원을 계속할 것인가를 묻는 질문에 “너무나 기쁜 마음으로 앞으로도 돕겠다.”고 답했다.
이광희 대표는 피에르 마리 브리쏭 작가를 알게 된 계기를 묻자, “그냥 하늘에서 주신 선물처럼 알게 되었다.”고 말했다.
전시기획자인 ‘질 바스티아넬리’에게 이번 전시를 기획하게 된 이유를 묻자 “프랑스에서 한국을 볼 때 한국은 이미 시차적 기술적으로 앞서 있는 기회의 나라라고 생각했기 때문이며 이번 전시의 주제인 ‘CLOUT, closer to the garden of Eden’의 뜻은 영국과 미국의 학생들이 만든 신조어인데 ‘영향을 끼친다’라는 뜻으로 우리가 브리송의 작품을 보면서 좀 더 겸손한 마음으로 자연인 에덴의 동산으로 돌아가자는 초대장”이라고 답했다.
이광희 디자이너 부부
이광희 대표에게 기증한 작품에 대한 설명에서는 “모든 작품이 ‘클라우트’가 주제이나 이 작품은 수단 어린이들의 인생이 이렇게 여러 조각으로 깨져 있는 느낌을 나타내었고, 세 가지 컬러에서 붉은 톤은 고통과 피 흘림을 나타내었고, 하얀색은 희망, 블루톤은 수단에서 저항하는 수단의 색상을 표현했으며 작품 속에 쑥을 넣은 것은 말라리아를 치유할 때 쓰기도 하지만, 인간의 나쁜 박테리아를 치유할 수 있는 기적 같은 식물이라 상징적으로 수단 어린이들의 병이 치유되기를 바라는 마음에서 이광희 대표가 봉사하는 모습을 보며 직접 그렸다.”고 설명했다.
피에르 마리 브리쏭(Pierre-Marie Brisson) 전시장 모습
이광희 패션디자이너가 대표로 있는 희망고는 아프리카 빈곤 지역 주민을 위한 자립지원 국제 NPO로 남수단 톤즈를 중심으로 망고나무심기 사업과 자립지원교육센터 희망고 빌리지 사업, 한센인 마을 사업 등을 지원하고 있다. 남수단 톤즈에 망고나무 거리, 망고나무 마을, 망고묘목 배분을 진행했으며, 희망고 빌리지는 현재 여성, 남성직업교육센터와 유치원, 초등학교를 건립하여 교육 프로그램에 참여하고 있다.
한편, 12월 5일 조선일보미술관에서 2019년 12월 5일~12월 15일까지 열리고 있는 피에르 마리 브리쏭(Pierre Marie Brisson) 개인전의 주제는 “CLOUT(클라우트)”이다. “CLOUT”는 영향, 영향력을 끼친다는 뜻으로 패션업계와 소셜네트워크에 자주 사용되는 단어로 브리쏭은 자연에 대한 예술적 영감의 영향력을 표현하기 위해 도시의 신조어인 CLOUT 시리즈 작업을 선보인다.
작가 피에르 마리 브리송 (Pierre-Marie Brisson)의 초기 작품은 고대 유적지의 프레스코화에서 나오는 신비하고 현혹적인 이미지를 그렸으나, 최근 그의 작품에서는 바람에 흔들리고 햇볕에 쬐인 식물들의 이미지를 보여주고 있다. 작가는 육지와 바다 사이를 여행하는 예술가로 환경문제, 특히 지구 온난화에 대한 특별한 관찰자이기도 하다.


다케타쓰 미노루 글과 사진, 이와모토 규소쿠 그림, 고향옥 옮김 | 청어람미디어
발행일 : 2008년 07월 10일 | 페이지 : 168쪽 | 크기 : 16.6 x 22.5cm
ISBN_13 : 978-89-92492-32-4 | KDC : 833.8, 834
KOGITSUNE HELEN GA NOKOSHITA MONO
| 판매지수 274 점 | 독자 서평(0)
야생동물병원의 수의사인 작가가 장애를 가진 아기 여우와의 만남을 기록한 이야기입니다. 어느 날 눈, 코, 귀의 기능이 마비된 아기 여우가 병원으로 오게 되고, 이 여우는 헬렌 켈러의 이름을 따 ‘헬렌’이라고 불립니다. 작가와 아내는 헬렌에게 먹이를 주고 돌보며 정성을 다해 ‘설리번 선생님’의 역할을 다 하지만, 헬렌은 입원한지 한 달 만에 세상을 뜨고 말지요. 작고 여린 헬렌, 마음의 병 때문에 스스로 뒷다리와 꼬리를 없앤 여우 멘코, 안락사에 대한 작가의 고민 이야기가 생명의 소중함을 일깨웁니다. 여러 사진에 담긴 헬렌의 모습들이 잔잔하게 마음을 울립니다.
동물을 보호하는 것에 대한 책임감을 넘어 생명의 소중함과 가치를 배우는 책!
사람에게 동물은 가까우면서, 소통할 수 있고, 교감을 나눌 수 있는 특별한 존재이다. 어릴 적부터 사람들은 동물이 등장하는 동화책을 봐 왔고, 더 오래 전부터는 할머니, 할아버지가 들려주던 전래동화를 들으며 자라왔다. 그렇기 때문에 특히나 어린 시절의 동물에 대한 기억은 좀 더 가깝고 특별하게, 그리고 친숙하게 기억되는 것은 어찌 보면 당연한 일일 수 있다. 그래서인지 사람들은 동물을 좋아하고, 가까이 하며 동물에게 특별한 애정을 쏟기도 한다. 그런데, 최근 증가하고 있는 유기견이나 길고양이들은 사람들이 키우다 버려진 경우가 대부분이라고 한다. 동물을 좋아하여 기르고 싶은 마음에 데려와 기르다가 귀찮아지거나 기를 수 없는 상황이 되었을 때 무책임하게 버리는 행태가 늘고 있기 때문이다. 더구나 동물에게 장애가 있을 경우에 그 정도는 더욱 심하다. 이런 동물들은 동물보호소에 갇혀 오랫동안 주인을 기다리다가 마음의 상처로 시름시름 앓기도 한다. 이는 동물을 사람위주로 생각하는 마음가짐이 아쉬운 모습들이다. 로드 킬이나, 동물원 역시 마찬가지이다.
이 책의 저자 다케타쓰 미노루는 『세상에서 가장 아름다운 동물병원』의 저자로 일본 홋카이도 한 마을에서 야생동물을 치료하며 살고 있다. 사람들로 인해 상처받은 동물들을 치료하여 야생으로 돌려보내고 있는 것이다. 30년이 넘도록 야생동물을 돌보며 생명의 소중함과 가치를 담아가며 살던 저자에게 아기 여우 헬렌은 어떤 의미였을까?
『아기 여우 헬렌』은 저자의 야생동물병원을 다녀간 동물 중 세 가지 장애를 가진 아기 여우와 함께한 한 달의 시간을 기록한 것으로, 헬렌과 사람(수의사 부부), 헬렌과 동물(멘코와 청설모 등 야생병원 동물들)의 교감을 담은 책이다. 장애를 가진 아기 여우 헬렌을 위해 사람의 노력뿐 아니라 동물도 함께 노력하고 정성을 다한다는 것을 보며줌으로써 사람들로 하여금 자연에 대해 다시 생각해 보게 한다. 또한, 장애를 가진 동물을 이해하기 위해 직접 눈과 귀를 막고 네 발로 기어보는 수의사 선생님의 행동을 통해 동물을 사랑하는 것이 보호와 단순한 애정뿐만 아니라 이해를 바탕으로 해야 한다는 것을 말해 주고 있다.
어떤 방식으로 자연을 만나고, 어떠한 시각으로 자연을 바라볼 것인가는 어린이들에게는 중요한 경험이 될 수 있다. 이는 아이들의 생명관을 달라지게 할 수 있는 중요한 요소이기 때문이다. 일상생활에서 동물과 관련된 경험들을 통해 자연을 바라보는 눈과 생명에 대한 가치를 심어주는 것은 지금의 시대를 살아가는 어린이들에게 의미 있는 교육일 것이다.
『아기 여우 헬렌』은 수의사 부부와 여우 멘코, 그리고 헬렌의 모습을 통해 생명의 가치와 그것을 소중히 하는 태도를 말해 준다. 『아기 여우 헬렌』의 이야기는 사람중심이 아닌 자연중심으로, 동물을 소유가 아닌 함께 살아가는 관계로 바라보는 시각을 갖게 함과 동시에 인간보다 좀 더 약자인 동물의 생명을 소중히 하는 마음을 갖는 어린이로 성장하게 할 것이다.
아기 여우의 이름은 헬렌
5월의 첫날, 홋카이도의 야생동물병원에 오게 된 아기 여우는 보지도, 듣지도, 냄새를 맡지도 못한다. 발견 당시 길섶에 웅크리고 있던 아기 여우는 아마도 부모를 따라 이동을 하다가 뒤쳐져 교통사고를 당했을 것이다. 야생에서 살아가는 동물이 보지도, 듣지도, 제대로 먹지도 못한다는 것은 동물에게는 사람들이 느끼는 것보다 훨씬 큰 장애이다. 이런 야생동물이 다시 숲으로 돌아가 살기엔 너무 어려울 것이라는 생각에 수의사 선생님은 안락사를 생각한다. 하지만 장애를 가지고 있다고 해서 이 아기 여우가 살아가는 것이 의미 없는 일이라고 판단할 수는 없는 일이라고 생각한 수의사 부부는 이런 장애를 가진 아기 여우에게 헬렌 켈러처럼 꿋꿋이 살아가기를 바라는 마음으로 ‘헬렌’이라는 이름을 지어준다.
이따금 보이는 아기 여우의 행동은, 우리에게 낫지는 못하더라도 치료하면 가벼워질 수도 있을 거라는 희망을 갖게 했습니다. 나중에 생각해보니 이상하게도 그 때 내 마음 속에는 이미 안락사라는 생각은 전혀 없었습니다. 그 때 아기 여우가 엄마를 부르는 소리가 나에게는 ‘살고 싶어, 살고 싶다고!’라고 외치는 소리로 들리는 듯했기 때문입니다. p.67
아기 여우의 이름은 ‘헬렌’이라고 지었습니다. 헬렌 켈러에서 따왔습니다. 이 아기 여우는 헬렌 켈러보다 무거운 장애를 가졌을 겁니다. 우리는 부디 그 장애에 지지 않는 일생을 보내기를 바랐습니다. p.68
설리번 선생님이 된 수의사 부부와 어미 여우 멘코가 전하는 진정한 이해와 사랑
우유와 고기를 주어도 먹지 않고, 아무런 반응이 없는 아기 여우 헬렌의 모습이 안타깝기만 수의사 부부는 동물병원의 암컷 여우 ‘멘코’를 만나게 한다. 멘코가 엄마와 헤어진 헬렌에게 따뜻한 어미 역할을 해줄 것이라는 것을 알고 있기 때문이다. 먹지도, 아무런 반응도 하지 않던 헬렌을 위해 수의사 부부와 멘코의 노력이 시작된다. 이런 노력으로 헬렌은 점차 나아져 우유도 먹고, 고기도 먹기 시작하며 야생동물병원의 생활에 익숙해져 간다.
헬렌을 위해 여우들이 살고 있는 환경으로 헬렌을 데리고 나간 어느 날, 시든 보리사초에 걸려 으르렁거리며 당황하여 발버둥치는 헬렌의 모습을 보고, 수의사 선생님은 장애를 가진 헬렌의 마음을 알기 위해 자신의 두 눈을 가리고 귀를 막은 채 모래사장에서 헬렌과 같이 행동해 본다. 또, 헬렌의 행동을 관찰하며 헬렌이 먹이를 먹는 것, 습관, 좋아하는 것들을 관찰하고 이해해가며 헬렌을 위한 설리번 선생님이 되어 간다.
어미 역할을 하려고 애쓰던 멘코가 먹이를 먹은 것은 그 날 저녁 무렵이었습니다. 멘코는 아기 여우를 키우는 어미의 마음이 되어버려서 혼자서 살아가는 보통 암여우의 마음으로 곧바로 되돌아가지는 못하는 모양입니다. p.64
헬렌이 우리 집에 와서 처음으로 스스로 우유를 먹은 것입니다. 아내는 아주 조금 설리번 선생님이 된 기분이 들었던 모양입니다. p.79
또한, 멘코와의 시간을 통해 헬렌은 어미 여우를 기억하는 듯 즐거워하기도 하고, 울거나 소리를 내며 자신의 마음을 표현하기도 한다. 이런 헬렌을 보는 멘코의 모습은 어미 여우로서의 애정이 담겨 있는 듯하다. 수의사 부부의 헌신적인 노력과 멘코의 사랑으로 헬렌도 점차 마음을 연다. 그러나 수의사 부부와 멘코의 노력에도 불구하고 헬렌은 어느 날부터 발작을 일으키며 점점 증상이 나빠지기 시작한다. 뇌에 문제가 있어서 생기는 발작으로 헬렌은 몹시 고통스러워하고, 수의사 부부와 멘코는 그런 모습을 보며 안타까워한다. 고통스러운 며칠이 지난 후 죽은 헬렌의 마지막 모습은 귀여운 얼굴로 돌아와 있었고, 커다란 눈물 한 방울이 흘러내렸다. 헬렌은 그렇게 한 달을 보내고 우리 곁을 떠났다.
나는 죽기 위해서 찾아왔다고밖에 할 수 없는 아기 여우 헬렌이 나에게 전해주고 싶은 것은 무엇이었을까 생각하고 있었습니다. p.161
길 잃은 북방여우, 발견!
우리에게 온 아기 여우
아기 여우, 멘코를 만나다
우유 기념일 다음은 고기 기념일
헬렌, 고향을 찾아가다
헬렌과 멘코의 소풍
헬렌, 스스로 고기를 먹다!
헬렌, 아내와 장난치다!
헬렌의 발작
‘엄마’하고 입을 크게 벌리고 목소리를 쥐어짜 말을 한 것 같지만 정말로 엄마라고 말했는지 알지 못하는 아기 여우의 마음을 생각하니 아기 여우가 너무도 불쌍했습니다. 그런 사실들로 보아, 아기 여우는 안타깝지만 내가 가장 두려워했던 중증의 ‘장애아’였던 것입니다.
아기 여우는 생물에게 가장 중요한 눈, 코, 귀의 기능이 완전히 마비되었거나, 아니면 그 기능이 매우 약한 북방여우의 새끼였던 것입니다. 원인은 교통사고일 가능성이 컸습니다. 겉으로 보기에는 상처 따위가 전혀 없는 매우 가벼운 사고일 수 있지만, 뇌 어딘가에 상처를 입었을 수도 있습니다. 하지만 이따금 보이는 아기 여우의 행동은, 우리에게 낫지는 못하더라도 치료하면 가벼워질 수도 있을 거라는 희망을 갖게 했습니다. 나중에 생각해 보니 이상하게도 그 때 내 마음 속에는 이미 안락사라는 생각은 전혀 없었습니다. 그 때 아기 여우가 엄마를 부르는 소리가 나에게는 ‘살고 싶어, 살고 싶다고!’라고 외치는 소리로 들리는 듯했기 때문입니다.
어쩌면…, 잘만 하면…….
아기 여우의 이름이 결정되었습니다.


피해자에게 재판결과 등을 통보하도록 한 형법절차와 달리 현행법은 가해 공무원에게만 징계처분 결과를 통보하게 되어 있어 피해자는 가해공무원이 어떤 징계를 받았는지 사건처리 결과를 알기 어려운 실정이었다.
따라서 피해자는 가해자의 징계 가능성만 추정할 뿐, 가해자에 대한 징계결과 등 사건처리 결과를 확인하는 과정에서 2차 피해를 받을 우려가 있었다.
성범죄 피해자는 성범죄 사건에 대한 처리 결과를 알 권리가 있고, 피해자가 징계 결과를 알아야 제대로 된 후속조치 및 심리적 안정을 도모할 수 있다.
지난 4월 더불어민주당 권미혁의원은 성폭력범죄 및 성희롱과 관련한 사유로 해당 공무원이 징계를 받게 될 경우, 징계결과를 피해 공무원에게도 통보하도록 하여 피해자의 알 권리를 보장하는 「국가공무원법」, 「지방공무원법」개정안을 대표 발의하였으며, 9월 20일 동 법률안이 국회 본회의를 통과하였다.
권미혁 의원은 “공직사회는 조직 보위를 이유로 성폭력범죄의 엄벌보다는 사건 자체를 은폐하는 일이 빈번히 발생했다”면서 “이번 개정안 통과로 피해자들이 성폭력 사건 처리의 과정과 결과를 알 수 있는 길이 열렸다는 점에서 의의가 있다. 앞으로도 성폭력 피해자 인권을 위해 최선을 다하겠다”고 밝혔다.


헤겔이 말하는 생성의 변증법에 따르면 존재의 실상은 ‘오직 타자와의 관계 속에서만 존재한다’는 명제로서 함축적으로 표현되고 있다. 말하자면 직접적인 존재자는 타자 존재로 이행함으로써 자신의 규정을 획득하고, 그 이행 속에서 자신의 존재를 실현한다는 해석이다. 이러한 ‘대타존재’로서의 인간의 존재론은 새롭게 구축된 통신 기반의 공간 속에서도 그대로 이어지고 있다.
물리적인 실체와의 접촉이 이루어지지 않는 통신구조 속에서 사람들은 그 탄생의 순간부터 본능적으로 ‘관계’를 목적으로 한 공간들을 만들어내기 시작했고, 그것은 지금 이 순간에도 끊임없이 팽창하고 있다. 이와 동시에 타자와의 관계를 통하여 자신의 존재가치를 찾으려는 현존재들은 한계를 마주한 새로운 공간 속에 자신의 존재의식 획득을 목적으로 자신을 대신하는 존재(본질의 내가 아닌, 타자에게 ‘나’로 인식될 수 있는 수단으로서의 존재)를 만들어 관계에 대한 열망을 실현하게 했다. 이전과는 현저히 다른 커뮤니케이션 구조 속에서 그 존재들은 관계 형성에 소비하는 시간을 최소화했으며, 과거 관계 형성 및 유지에 필요했던 기존의 시간과 공간이라는 물리적 제약에서 벗어나 자유롭게 관계를 형성해 나갔다. 그 결과 관계 범주는 대폭적으로 넓어지게 되었으며, 기존에 축적되어 왔던 관계에 대한 통념에도 큰 차이를 발생시켰다.
하지만, 새로운 공간의 출현으로 변화된 인간관계의 패러다임은 타자와의 관계를 통해 개인의 존재가치를 찾으려 했던 이들에게 그에 맞는 보상을 선사하지 않았다. 우리는 분명 과거에 비해 더 많은 사람을 알고 지내고, 쉽게 ‘친구’라는 수식어를 입힐 수 있으며, 언제 어디서나 소통할 수 있지만 말이다.
넓지만 얕아진 관계. 존재의식이 확립되지 않은 존재가 탄생시킨 또 하나의 존재... 여러 요인 중에서 나는 가상공간 속에서 현대 인간관계가 가지는 ‘배타성의 원리’에 시선을 고정했다. 소셜 네트워크나 메신저를 중심으로 한 가상의 공간 속에서 이루어지는 관계는 ‘친구’라는 합의 매개를 거치지 않으면 정보 공유의 제한을 가지는 배타적 커뮤니티 속에서 이루어진다. 때문에 개인은 이러한 콘텐츠의 공유를 위해 의도적이거나 의무적으로 관계형성의 절차를 밟게 된다. 바로 이것이 무의미한 관계를 형성하는 원인이 되며, 이를 가속화시키는 원리로서 작용하게 된다. 이렇게 형성된 관계는 기존의 관계보다 현저히 얇기 때문에 이러한 동류의식에 기초한 배타성은 언제고(cf.그들이 적이 되었을 때) 감당할 수 없는 폭력적 개방성으로 돌변하는 잔인한 가능성을 내포하고 있다. 결국 우리의 인간관계 내면 깊숙한 곳에는 이전에 없던 보편적 불안감이 존재하게 된 것이다.
나의 작업은 이러한 새로운 인간관계의 패러다임 속에서 확장되고 있는 무관계성 관계망에 대한 이야기를 담고 있다. 연속적으로 발생된 죽음을 겪으면서 ‘나’라는 존재를 형성하고 있는 관계 속에서 그 깊이와 범위를 다시 한 번 돌아보게 되었고, 어느 순간 ‘대타존재’로서 존재하는 인간이 마주하고 있는 현대의 관계에 대해 집중하기 시작했다. 나는 이러한 경험을 기초로, 매우 얕고 기계적인 현대의 관계를 설명하고, 그 폭력적 관계 안에서의 부적응, 불안감을 표현한다. 개인의 존재가치의 발견을 위해, 그 의식의 흐름에 내재하는 외로움을 극복하기 위하여 만들어진 가상공간 속의 ‘나’는 결국 태어난 순간부터 자신의 탄생 목적을 부정당함으로써 보상받지 못한 존재로 존재하게 되며, 그 모습은 결국 현대 인간관계 속 우리 모습임을 알 수 있다.
내가 말하는 ‘무관계성 관계망’은 서로간의 합의적 관계를 맺고 있지만 진정성이 결여된 현대의 인간관계를 설명하는 언어이다. ‘Line’이라는 키워드로 묶여진 나의 작업은 그 키워드 자체가 현대의 인간관계를 뜻하기도 하며, 소재와 표현의 측면에서도 현대의 가벼운 관계를 형상화하고 있다. 작업에 등장하는 와이어 프레임(Wire Frame)의 인간 형체는 가상현실 속에서 자신을 대신하는 ‘나’를 형상화하는 매체로서, 3D의 환경에서 우리가 상대방이라고 가시적으로 인식하게 만드는 형체의 근원적인 모습이다. 이렇게 살갗을 입히는 맵핑(Mapping) 이전의 와이어 프레임 형체는 작업 내에서 자신을 뚫거나, 상대방을 뚫는 상태로 보이는데, 이것은 충돌방지가 설정되어 있지 않으면 서로를 인식하지 못하는 3D 본래의 성질을 그대로 반영한 것이다. 현실의 인간에게는 전혀 불가능한 이러한 표현이 컴퓨터 프로그래밍 상태에서는 ‘충돌’의 개념이 없는 성질, 그 자체가 본질 그대로의 상태인 것이다. 이것은 실제적 표현에 있어서 매우 비현실적인 위치에 있지만, 작업으로서의 표현에 있어서는 오히려 현실을 보다 현실적으로 표현한 것이라고 볼 수 있다.


지난해 제주항공이 창사 이래 최초로 매출 1조를 달성하고 에어서울은 매출이 2배 이상 급증하면서 경기 불황 속 두드러진 호실적을 기록했다. 티웨이항공과 진에어 역시 매출이 증가하며 국내 LCC 업체들의 성장이 돋보인 가운데, 이달 초 3개 업체가 신규 항공운송사업면허를 획득하면서 국내 LCC 업체가 총 9개로 늘어나 경쟁이 더욱 치열해질 전망이다.
지난해 1조2594억원의 매출을 달성한 제주항공은 전년 대비 26.4% 성장률을 보였다. 영업이익은 1012억원으로 전년 대비 0.1% 감소했으나 전체 매출액의 8%를 차지해 실속있는 성장을 이뤄냈다는 평가를 받는다.
제주항공의 성장은 공격적인 노선 확대를 통한 점유율 확보와 부가 매출 증가에 따른 것으로 보여진다. 2017년 45개 노선을 보유하고 있던 제주항공은 2018년 67개 노선으로 확하며 1년 사이 20개 이상의 신규 노선에 취항했고, 이를 바탕으로 2018년 말 제주항공의 시장점유율은 국제선 12.4%로 전년 대비 1.3%P 증가했다. 국내선은 14.8%로 전년 대비 0.5%P 증가한 수치를 기록했다.
제주항공은 오는 5월 인천국제공항에 전용 라운지 오픈을 통해 타 LCC와 차별화를 도모하겠다는 계획을 발표했다. 차별화된 서비스를 통한 충성고객 창출이 목표다. 더불어 현재 40대의 항공기를 운용중인 제주항공은 올해 말까지 5대의 신규 항공기를 도입해 보유 항공기수를 45대까지 늘릴 계획이다. 이를 통해 제주항공은 규모의 경제를 통한 원가절감 능력을 극대화하겠다는 전략이다.
(사진제공=에어서울)
에어서울은 지난해 2215억원의 매출을 기록하며 2017년 대비 2배 이상 매출이 급증했다. 영업이익은 2017년 260억 적자에서 지난해 16억 적자를 기록해 손실 개선 속도도 빨라졌다는 평가다.
에어서울은 지난해 항공기 2대를 도입해 동경과 오사카, 홍콩, 괌 등 주요 노선에 신규 취항한 데 이어 올 해도 항공기 2대를 추가로 도입해 신규 노선을 확대할 계획이다. LCC중 가장 빠른 속도로 노선을 확대하고 있는 에어서울은 연간이용권 개념의 독자적인 프로모션 ‘민트패스’ 를 통해 많은 소비자들을 불러모았다.
에어서울은 올해도 항공기 2대를 추가 도입해 신규 취항지를 꾸준히 늘려가겠다는 계획이다. 더불어 다양한 기내 부가서비스를 제공해 추가 수익 증대 방안도 모색하고 있다.
티웨이항공은 지난해 7319억원의 사상 최대 매출을 기록하면서도 영업이익은 전년 대비 3% 감소한 455억원으로 나타났다. 진에어는 매출 1조174억원을 기록하며 제주항공과 어깨를 나란히 했으나, 영업이익이 34.9% 감소해 부진한 성적을 보였다. 지난해 국토교통부의 제재로 신규 취항 및 신규 항공기 도입이 제한된 게 주요 요인으로 작용했다.


보스(BOSE)가 시대의 흐름에 맞춰 무선 오디오 기능을 강화하고 가격을 낮춘 가정용 무선 오디오 제품을 대거 출시한다. 특히 웨이브 시리즈는 11년 만에 대대적인 변화를 이뤘다.
보스 웨이브 사운드터치 시스템 IV.
보스 웨이브 시리즈는 앰프 및 스피커가 통합된 고음질 오디오로 1998년 첫 출시이래. 꾸준히 사랑받아온 스테디셀러다. 웨이브 사운드터치 시스템 IV의 지난 2004년 출시된 2세대 모델에서 거의 11년 만에 디자인이 완전히 바뀌었다. 정보창은 넓어졌고 전면에는 메탈 그릴을 적용했다. 외부에 버튼이 없고 내장형 CD 트레이를 사용하는 점은 같다.
소리는 더 풍성하고 깊어졌다. 작은 크기에 볼륨감 넘치는 소리를 구현하는 웨이브 핵심 기술 '웨이브가이드' 설계는 유지하되, 디지털신호처리 기술과 고효율 모듈의 적용을 통해 소리의 양과 질감을 높였다.CD 및 FM/AM 라디오와 같은 기존 웨이브 기능은 유지했고, 와이파이, 블루투스 등의 무선 연결을 지원하는 사운드터치 기능을 추가했다. 시계·알람과 같은 사용자 편의 기능도 내장됐다. 에스프레소 블랙, 플래티늄 실버, 아크틱 화이트 세 가지 색상으로 선보인다. 가격 957,000원. 무선 기능이 없는 CD 및 라디오 청취가 가능한 일반 모델도 새로운 디자인으로 함께 선보인다. 일반 모델 가격 792,000원.
함께 출시된 '사운드터치 시스템'은 무선 기능을 업그레이드 하면서, 새로운 버전 '사운드터치 30 시리즈 Ⅲ' 및 '사운드터치 20 시리즈 Ⅲ'과 신규 모델 '사운드터치 10'을 출시했다. '사운드터치 시스템'은 와이파이를 이용해 스트리밍 음악, 인터넷 라디오를 청취할 수 있는 무선 오디오 시스템이다. 사운드터치 시스템 III 는 블루투스 기능을 새롭게 추가하고 와이파이의 안정성을 더욱 강화했다. 여러 방에서 음악을 들을 수 있는 멀티룸 오디오 기능도 더욱 편리해졌다.
보스 사운드터치 10.


다양한 캐릭터로 무대에 서는 배우들이 작품을 하지 않을 때는 어떻게 지내고 있을까?
이번에는 17년간 무대에 서며 관객들을 만나온 대한민국 대표 뮤지컬 배우 정선아에게 메일을 띄웠다. 관객들에게 어떤 작품이든 믿고 보는 배우 중 하나인 정선아는 지난해 뮤지컬 '안나 카레니나'와 '웃는 남자'에 출연했으며 이후 페스티벌, 콘서트, 음악회 무대에 서며 관객들을 만났다. 올해 어떤 작품을 통해 만날 수 있을까? 기다리던 중 뜻밖에 중국 유학 소식이 들려왔다. 제13회 대구국제뮤지컬페스티벌'(이하 딤프)의 뮤지컬스타 심사위원 활동과 뮤지컬 팬들과 만나는 스타데이트 일정으로 잠시 한국을 찾은 정선아 배우가 플레이디비에 단독으로 근황을 전했다.
Q 중국 유학은 어떻게 가게 된 거예요?
오랫동안 쉬지 않고 작품을 해왔던 지라 새로운 곳에서 공부도 하고 리프레쉬 하는 것이 저에게 큰 활력이 될 것 같다는 확신이 들어서 무작정 중국으로 떠나왔습니다. 중국어 공부를 한지는 조금 됐어요. 저희 때는 어릴 때 한자를 학교에서도 배워서 중국어 공부를 익숙하게 즐겁게 할 수 있었어요. 덩달아 중국에 대해 관심을 가지게 되었고, 중국어도 제대로 해보고 중국의 문화도 경험해보고 싶더라고요. 뜻이 있는 곳에 길이 있다고 정말 너무 감사하게도 중국에서 좋은 친구들도 많이 만나고, 값지고 새로운 경험들 많이 하면서 행복하게 지내고 있습니다.
Q 어떤 공부를 하고 있고, 하루 일과가 어떻게 되나요?
상해교통대학교에서 월, 화, 수, 목, 금! 주말만 빼고 매일 중국어 공부를 하고 있습니다. 처음 들어갔던 반에는 한국인이 한 명도 없고 세계 각지에서 온 친구들뿐이라 놀라기도 했었어요. 지금은 다른 반으로 바꿔서 한자를 기본적으로 많이 알고 있고 익숙한 친구들이 많은 반이라 진도도 빠르게 나가고 있어요. 그런데 또 수업은 영어, 중국어를 같이 사용해서 헷갈릴 때도 많아 두 언어를 다 공부하고 있습니다. 믿고 싶지 않지만 반에서 제가 제일 나이가 많은데 옛날에 학교 다닐 때로 돌아간 것 같아요.(웃음) 학교 다녔을 때처럼 친구들(동생들)과 같이 밥 먹고 수다도 떨고, 시험이 있을 때는 도서관에서 공부도 하고, 숙제를 못했을 땐 친구 것을 베껴 쓰기도 하고요. 제 인생에 없었던 고등학교 3학년 시절을 지금에서야 경험하고 있어요. 2-30대에 이렇게 오래 앉아있었던 적이 없었거든요. 이곳에서 제 인생의 2막이 시작된 것 같아요.
Q 수업이 없는 날은 어떻게 지내나요?
처음 중국에 왔을 때 음식이 잘 안 맞아서 과자, 초콜릿 같은 간식을 많이 먹었더니 살이 쪄서 그걸 빼느라 운동도 열심히 했고, 이제는 식당에서 주문하는 등의 기본적인 의사소통이 가능해지고, 대중교통으로 어디 다니고 하는 것도 좀 익숙해져서 헬스장도 다니고, 중국 친구들과 같이 시간을 보내고 있어요.
Q 이번에 딤프 뮤지컬스타 심사위원으로 참여했는데, 미래의 뮤지컬스타를 만난 소감이 어땠는지 궁금해요. 중국 오디션부터 함께 하셨다고 들었어요.
처음 중국 오디션에서 지원자들을 만났을 때 첫 오디션 때 생각이 많이 나서 가슴이 찡하더라고요. 제가 무대에 선지 17년이 지났는데 그들의 열정이 새로운 자극이 됐어요. 한국과 중국의 열정적인 참가자들의 모습에 어렸을 때 생각이 나면서 예전 뜨거웠던 열정이 다시 타오르는 것 같아서 감격스러웠어요. 미래의 뮤지컬 스타들, 후배분들 모두 대한민국 뮤지컬을 사랑해줘서 정말 감사한 마음이 들었고, 앞으로 더 열심히 해야겠다고 다시 한번 생각하게 됐습니다.
Q 다음 달 4일에는 딤프 스타데이트로 오랜만에 관객들과 만납니다.
대구에서의 추억이 많아요. '위키드'를 대구에서 오래 공연했었고 그때 관객들께서 정말 많이 사랑해주셨거든요. 지난 심사에서도 열정적인 후배들을 만나서 제가 더 열심히 해야겠다고 생각하는 계기가 됐는데, 이번에 관객들을 직접 만날 수 있게 돼서 이번에도 너무 기대가 돼요. 뮤지컬을 사랑해주시는 분들을 만나는 건 늘 감사하고 즐거운 일인 것 같아요.
Q 언제쯤 다시 무대에서 만날 수 있을까요?


나와 같은 길을 가지 않고 같은 영역에 속하지 않은 이가 잘 되어 가는 것에 대해서 내 마음에서 일어나는 부정적인 반응을 의미합니다. 따라서 진정한 그리스도인에게는 ‘시기’를 느낄 이유가 없습니다. 왜냐하면 그들은 서로 연결되어 있고 상대가 잘 된다는 의미는 하느님에게 한 걸음 더 나아간다는 것이며 그가 그렇게 하느님에게 한 걸음 더 나아가면 그 아름다운 은총이 자신에게도 주어질 것이기 때문입니다.
따라서 시기는 세상의 자녀들의 몫입니다. 세상의 자녀들은 서로 시기하고 또 빛의 자녀들을 시기합니다. 세상의 자녀들이 진정으로 기쁨을 느끼는 순간은 오직 자신에게 이득이 되고 자신의 명예가 높아지고 자신의 권력이 확장될 때입니다. 그들은 절대로 타인의 기쁨에 진정으로 동참할 수 없습니다. 왜냐하면 매 순간 이 ‘시기’의 악덕이 마음을 사로잡고 있기 때문이지요.
세상의 자녀들은 타인의 잘 됨을 시기하고 그것을 무너뜨리고 파괴하려고 합니다. 왜냐하면 그렇게 해야 자신이 그나마 가진 초라한 것이 돋보이기 때문입니다. 그러나 이미 성경에서 말하고 있듯이 그들은 자신들이 가진 것마저 빼앗기데 될 것이고 어둠 속에 던져져 가슴을 치며 이를 갈게 될 것입니다.
나에게 잘못을 행한 이에게 반감으로 드러나는 분노라는 감정과 달리 이 시기라는 것은 그 정도가 더 심한 반감입니다. 왜냐하면 그들이 시기하는 대상은 나에게 행해진 악이 아니라 상대가 얻게 된 선이기 때문입니다. 그래서 시기하는 이들의 죄는 크고도 큽니다. 그러나 그들은 외적으로는 고상한 모습을 유지할 것입니다. 그들의 악한 의도를 감추어야 하기 때문이지요. 오히려 자신들이 악을 당해서 처지가 무너져 있다면 그런 이들이 꺼내는 분노는 이해할 만한 것인지도 모릅니다. 하지만 ‘시기’라는 것은 전적으로 악일 뿐입니다. 기쁜 일을 겪는 이들과 함께 하지 못하는 어둠이며 자신이 만들어낸 지옥일 따름이지요.
좀 심한 표현을 쓴다고 놀라지 마십시오. 그러나 이것이 얼마나 중요하고 심각한 문제인지 사람들은 올바로 이해하지 못하고 있습니다. 특히나 하느님을 따르겠다고 나선 그리스도인들 가운데 일어나는 시기는 참으로 지독한 것입니다. 그들은 자신들이 따른다고 착각하고 있는 그리스도와 정반대의 길을 가고 있는 것입니다.
우리는 모두 한 몸입니다. 그리스도를 머리로 한 하나의 몸이지요. 그러나 시기는 우리를 산산조각 내고 맙니다. 시기는 멀쩡한 지체들을 부패하고 썩게 만들어 서로 갈라지게 만듭니다. 시기하는 마음은 언제나 불화를 조장하고 이간질을 시도하고 결국 악을 행하게 되지요. 그러나 그들은 절대로 자신의 시기를 인정하려 들지 않을 것입니다. 그러니 그들의 어두움은 얼마나 더 극심하겠습니까. 빛을 받아들여 자신의 어둠을 몰아내도 부족한 판에 빛마저 거부하니 말입니다. 그들은 그리스도인의 껍데기를 쓸 수는 있어도 정작 그리스도는 거부하는 이들입니다.


사람들마다 주시가 있는데 그 주시에 따라서 에이밍을 하는 것이 다르게 나타난다 대부분의 사람들은 주시가 오른쪽눈인 경우가 많은데 이런경우는 에이밍을 할때 오른쪽을 많이 보고 서는 경향이 있다 라운드를 할때 동반자가 심하게 오른쪽을 보고 서는 것을 많이 보았을 것이다 또는 자신이 어드레스를 했는데 동반자들이 ''너무 오른쪽을 보고 섰으니 왼쪽으로 좀더 돌아서...
원활한 릴리즈 만들기
많은 분들이 프로 선수들 처럼 크고 쭉 뻗은 릴리즈를 만들고 싶어한다. 보통 스윙영상이나 사진으로 많이 접하게 되는데 순간의 장면으로 릴리즈를 인식하게 되면 임팩때 양팔을 쭉 뻗어서 만들어진다고 생각하게된다. 임팩 직후 양팔을 뻗기 위해 다운스윙 전환동작 때부터 양팔과 양쪽무릎을 피려고 시도하시는 많은 아마추어 골퍼들을 봐왔다. 임팩트 후 뻗어지는 릴리즈를...
손목의 로테이션 방법
슬라이스가 많이 발생하는 골퍼라면 손목의 로테이션이 잘 안되서 고생을 많이 하고 있을 것이다 또는 잘못된 손목의 움직임 때문일수도 있을 것이다 슬라이스가 발생한다면 여러가지의 원인이 있을수 있다 그립을 잘못 잡았다던지 잘못된 백스윙도 원인이 되고 다운스윙때 아웃인의 궤도도 문제가 된다 그러나 제일큰 이유는 임팩트때 클럽의 면이 열려서 맞기 때문이다 그러므로...
성공적인 골프를 위한 4가지 카테고리
여러분들은 골프 실력을 향상 시키기 위해 어떠한 노력을 하는가? 아마추어 부터 선수들 까지골프를 잘 치기 위해서는 어떤 부분들을 발전시켜야 하는 것 인지 4가지 카테고리로 나누어 보자. 골프를 구성하는것은 무엇이 있는지 질문을 하면 드라이버,아이언,퍼팅 등등 대부분 기술적인 부분만 언급한다. 골프를 크게 4가지로 나누어 보면 멘탈(mental), 신체적기능...
여성골퍼나 남성중에서도 비거리를 늘리려다 보면 클럽이 심하게 오버가 되는 경우들이 있다 이는 물론 잘못된 동작에서 나오는 것이지만 교정하기가 쉽지만은 않다 그 이유는 오버스윙으로 리듬이 익혀져 있기 때문에 스윙을 줄이게 되면 리듬이 맞지를 않아서 공이 잘 안맞기 때문이다 그리고 스윙을 줄이면 거리도 줄것이라는 마음도 한몫하가도 한다 대부분 오버스윙이 되는 ...
골프 스윙에 있어서 콕킹은 보다 멀리 칠수있는 파워를 만들어주는 동작이기도 하고 올바른 스윙 아크를 만들어주는 필수 요소중 하나이다. 예를 들어 망치질을 생각해보면 이해가 쉬울 것 이다. 못을 보다 강하게 때려 박기 위해서망치를 위로 들어올릴 때 손목이 자연스럽게 꺽이는 부분이 바로 골프스윙에서 콕킹과 유사한 방법이다. 콕킹을 어떤식으로 해야 하는지 혼자서...
다운스윙시 체중이동은 이렇게
오늘은 다운스윙시 체중이동에 대해 얘기해 보겠다. 다운스윙때 체중이동이라 하면 무릎 또는 허리를 이용해서 시작해야 한다고 알고있을 것이다. 올바른 체중이동을 연습할수 있는 방법을 소개하겠다. 농구공 크기의 공이 필요하다. 대부분 다운스윙시 체중을 왼발쪽으로 밀어서 이동을 시키려고 한다. 그러면 아래 사진처럼 공이 다리사이에 끼어있는 상태로 회전을 하게 된다...
좋은 스윙의 시작은 올바른 어드레스 에서 부터 시작된다. 어드레스때 체크해야할 4가지 포인트를 얘기해 보겠다. 1)허리 빨간색 라인을 보면 허리가 앞으로 접혀있다. 골반이 공을 향해서 기울어져 있어야 한다. 2)무릎 파란색 라인처럼 무릎을 구부려 체중이동이 용이하게 만들어 준다. 3)손목 손목을 곧게 펴고 어드레스를 하게 되면 어깨가 경직되어 회전을 방해하...


요즘 세대는 당연시하는 것이 이것이다. 뉴스포털과 뉴스검색, 온라인 축쇄판 열람은 과거에는 하기 어려웠다. 그리고 이것을 자유롭게 하게 된 뒤로, 사람들의 시야가 넓어졌다. 자기가 주로 보는 매체의 서술에 매몰되지 않고, 손쉽게 아무 매체의 기사나 눈이 가는 대로 읽을 수 있으니까. 컴퓨터 통신과 인터넷이 우리 사회에 가져온 엄청난 혜택 중 하나다. (대신, 신문사들은 사업모델 고민이 많다. 기사열람 유료모델은 아직 남아 있지만 역부족이고 광고도 신통치 않은 모양이다)
80년대말 PC통신이 생기고, 신문 방송사들이 PC통신사에 뉴스를 공급하기 전에는,
보통 사람들은 많은 신문을 한 번에 구독하거나(돈이 많이 들고 시간이 많이 든다. 그 시대 신문이 지금 시대의 절반 정도밖에 지면이 없기는 했지만), 도서관에 가서 보아야 했다. 과거 신문은 도서관 신문철과 따로 인쇄 판매되는 축쇄판 신문과 마이크로필름밖에 보는 방법이 없었다.
KETEL -> -> HiTEL
한 달 전화요금 십 몇 만 원이 나와[각주:1] 쫒겨날 걱정을 한 적도 있는데, 이걸 찍으면서 갈무리한 파일을 뒤져 보니, 월 2만원 야간정액제 요금제도 있었네? 이런.. 세상 일이 이렇다.
PC 통신을 통해 뉴스를 접하기 쉬워지고, CTS와 워드프로세서, 노트북 컴퓨터, 모뎀의 보급으로 기자들이 노트북 컴퓨터를 사용하게 되면서 신문사들은 자체 뉴스망을 운영했다. 그 중에는 일반인에게 열어 놓는 곳도 있었다(회선이든 컨텐츠든 PC통신시대와 인터넷시대 초기에는 비영리적으로 그렇게 한 곳이 몇 군데 있었다). 그리고 90년대에 생겨 지금도 있는, 신문기사 검색 시스템이 나왔다. KINDS.
한경 ECONET
여기까지는 PC통신이란 걸 아는 사람이 모르는 사람보다 적었다. 그래서, PC통신을 통해 다양한 뉴스를 접하고 전문 사이트를 통해 뉴스를 검색해보는 것도 아는 사람이 많지 않았다. 그리고 90년대 중반을 지나면서 WWW이 뜨고, 웹사이트로 서비스하기 시작했다. 그리고 IMF와 전국민을 인터넷에 연결하려는 정부 시책[각주:2].. 그 뒤는 다들 아는, 뉴스포털과 인터넷 매체의 범람이다. 정부가 전자정부와 전자금융을 시책으로 강요한 통에, 십대부터 칠십대까지 다 인터넷을 강제로 알아야 하는 시대가 되면서, 이젠 인터넷으로, 포탈사이트를 통해 뉴스를 보는 게 오히려 일상이 되었다.
이렇게 돼서 인쇄매체들은 존망의 기로에 섰고, 많은 글로벌 매체가 문을 닫거나[각주:3] 변신했다. 우리 나라도 예외는 아니지만, 손꼽는 일간지들은 아직은 살아 있다.
그리고 그 결과 중 하나가, 뉴스포털에서 편집자와 프로그램이 주제별로 선정해 모아 주고 노출시켜주는 수십 개 매체가 생산한 신문기사 목록이다.


동물자유연대(대표 조희경)와 오픈윙얼라이언스가 체코 프라하에서 전 세계 스타벅스를 향하여 산란계 케이지 프리 선언을 촉구했다. 체코 현지일 기준 4월 21일 한국의 동물자유연대를 비롯하여 미국, 영국, 콜롬비아, 에스토니아, 우크라이나, 남아프리카 공화국, 호주, 일본 및 기타 많은 국가의 동물단체 대표가 참여한 이번 캠페인은 전 세계에서 운영되고 있는 스타벅스에 케이지 사용 산란계 달걀 사용 금지(케이지-프리, Cage-Free) 촉구를 골자로 한다.
전 세계 동물단체들이 문제점으로 지적하고 있는 배터리 케이지를 위시한 산란계 케이지 시스템은 닭을 제대로 움직이지도 못하도록 한 마리당 A4 용지 정도의 작은 크기의 철창에 가두고 죽을 때까지 알만 낳게 하는 밀집, 감금식 달걀 생산 방식이다. 케이지 사육 산란계는 신체 부위가 케이지에 걸려 뼈가 부러지거나, 기형 및 심한 깃털 손실이 발생한다. 기력을 소진하거나, 움직일 수 없는 닭들은 같은 배터리 케이지에 있는 닭들에게 밟혀 죽는다.


평생 내복 한 번 입지 않고 겨울을 지내왔다는 것을 자랑삼아 이야기하는 중년 남성들이 적지 않다. 건강에 대한 자랑도 자랑이지만, 그들에겐 몸에 딱 붙는 속옷이 익숙지 않기 때문. 그랬던 중년 남성들이 달라졌다. 아침마다 부지런히 속옷을 챙겨 입는 이들이 하나 둘 늘고 있다. 그것도 그냥 내복이 아닌 스타킹, 게다가 입기도 까다로운 압박스타킹을 말이다.
시니어가 압박스타킹을 챙겨야 하는 이유는 바로 하지정맥류와 노인성 하지부종 때문이다. 하지정맥류는 말 그대로 다리에 있는 정맥, 피부 바로 밑에 있는 표재 정맥이 늘어나 피부 밖으로 보이는 질환을 말한다. 종아리나 오금 등에 푸른 빛이 도는 혈관이 실뱀처럼 드러나 보인다면 하지정맥류 가능성이 우선 크다. 이 질환은 50~70대 시니어들에 잘 나타나는데, 이유는 혈관이 노화로 인해 탄력이 떨어져 쉽게 확장되기 때문이다. 간단하게 설명하면 순환되어야 할 혈액이 제대로 돌지 않고 넓어진 혈관에 고이게 되는 것. 혈액순환을 위한 근육의 펌프 기능이 점차 떨어지는 것도 문제이고, 노인비만도 원인이 된다. 특히 오래 서 있는 직종일수록 이러한 증상은 쉽게 나타난다. 만약 당뇨병이 있다면 더욱 세심한 관리가 필요하다. 혈전이나 피부궤양 등의 합병증이 발생할 수도 있다.
제대로 착용하면 하지부종에 효과
반면 노인성 하지부종은 노화의 과정에서 피부가 처지고 다리의 근육이 쇠약해지면서 생기는 현상으로, 정맥기능이 감소되면서 특징적으로 무릎 이하의 다리에만 부종이 생기는 증상이다. 정맥은 스스로 피를 이동시키지 못하고 주변 근육의 움직임에 의해 발생되는 압력에 의해 순환이 이루어진다. 하지부종은 평소 꾸준한 운동으로 예방할 수 있으나 운동을 할 수 없거나 이미 발생한 상태라면 압박스타킹으로 부족한 근육의 역할을 대신할 수 있다.
압박스타킹은 다리를 전체적으로 압박해 혈관에 피가 고이는 것을 방지한다. 실제로 스타킹 업계 관계자들은 “여성 사용자의 비중이 높지만, 그래도 증상을 개선하기 위해 제품을 찾는 중장년 남성들도 적지 않다”고 귀띔한다. 특히 시니어의 경우 해외여행 시 2시간 이상 비행기를 타야 하는 상황이라면 압박스타킹을 사용하는 것이 좋다. 대부분의 여행객들이 사용하는 이코노미 클래스의 좁은 자리에 장시간 앉아 있게 되면 다리의 혈액 흐름이 억제되어 자칫 혈전이 발생하고 이로 인해 뇌경색, 폐색전증 등 심각한 합병증이 발생할 수 있는데 압박스타킹은 이를 효과적으로 예방해준다.
그렇다고 무턱대고 입어서는 곤란하다. 제대로 입지 않으면 되레 혈액순환을 방해할 수도 있고, 지나치게 압력이 센 스타킹을 골라도 병을 더 키울 수 있다. 그러므로 의료용 제품이 아니거나 너무 압박력이떨어지는 제품은 피하는 것이 좋다. 의료용 압박스타킹도 신체 사이즈와 용도에 맞게 압력을 제공하므로 유의해서 골라야 최적의 효과를 얻을 수 있다.
압박스타킹 선택법은?
의료용 압박스타킹은 형태나 재질, 압력별로 무척 다양하다. 모양에 따라 종아리형, 무릎형, 허벅지형, 팬티형 등이 있고, 재질이나 색깔도 다양하다. 평소 복장이나 용도에 따라 적당한 것을 맞춰 고르고 압력도 증상에 따라 선택하면 된다. 다만 가장 중요한 것은 전문의와 상담을 통해 증상에 맞는 형태와 압력을 골라야 한다는 것. 특히 30mmHg 이상의 중압 제품은 의사와 상의 없이 무작정 입었다가는 부작용에 시달릴 수 있다. 최근에는 패션을 고려한 제품들도 많이 나와 있어 선택의 폭이 넓어졌다. 의료용 압박스타킹의 시중 가격은 3만~15만 원 선.
어떻게 입을까?
압박스타킹의 가장 기본이 되는 착용법은 스타킹을 완전히 뒤집은 후 발끝부터 입는 것이다. 대충 양말을 신듯 발을 집어넣다가는 제품에 손상이 갈 수도 있고, 다리에 균일한 압력을 제공하지 못해 문제가 생길 수도 있다. a 스타킹을 완전히 뒤집은 후 발끝부터 뒤꿈치까지 위치에 맞게 신는다. b 발목부터는 양손 엄지손가락을 안쪽으로 넣어 스타킹을 잡은 후 차근차근 말아 올린다. c 이 과정에서 주름이 잡히지 않도록 스타킹을 끝까지 펴면서 입는다.
관리는 이렇게


오늘 제1독서와 복음 말씀은 모두 나병의 치유를 전해주고 있습니다. 나병에서 치유된 시리아의 나아만 장군과 이방인 한 사람은 그들에게 베풀어주신 것에 대해 주님께 감사를 드린다는 내용을 담고 있습니다. 자신이 받은 은혜에 대한 진심을 담은 깊고 뜨거운 감사 표현은 참된 믿음에서만 가능하다는 것을 잘 알 수 있습니다.
매사에 감사하는 마음, 이는 가장 소중하고 아름다운 선물입니다. 감사를 드러내는 선물의 값어치는 결코 값으로 따질 수 있는 것이 아님을 우리는 잘 알 수 있습니다. 이와 관련해서 우리는 오늘의 복음 말씀 중 나아만 장군과 사마리아인의 모습 속에서 많은 것을 반성하게 됩니다.
나는 과연 세상을 살아가면서 얼마나 많은 순간 주님께 감사해야 할 일을 잊고 태연히 아무 일 없었던 것처럼 살아왔는가 생각해 봅시다. 우리 믿는 이들이 주님께 당연히 감사해야 할 때도 감사를 잊어버리고 사는데 반해 하느님을 알지 못하는 사람들이 잘 알지도 못하는 절대자, 신에게 감사하고 사는 것을 보고 반성하지 않을 수 없습니다.
우리는 하느님께로부터 죽을 죄를 용서받고도 별로 감사한 생각을 하지 않고 지냅니다. 화장실 갈 때의 마음과 나왔을 때의 마음이 다르다면 큰 문제입니다. 내가 원할 때는 간절하고 타당한 이유가 있지만 일단 일이 성사가 된 연후에는 그 전의 상황을 전부 잊어버린 양 행동합니다. 비슷한 속담으로 ‘개구리 올챙이 적 시절 모른다’는 말도 있습니다만 아무튼 우리 인간은 잘 되면 내 탓이고 잘 못되면 조상 탓으로 돌리니 큰 문제가 아닐 수 없습니다.
내가 무언가를 간절히 원했을 때의 심정을 생각해 다른 사람을 이해하는 마음이 절실히 필요합니다. 내 처지를, 내가 한 짓을, 내가 행한 잘못을 생각한다면 다른 사람을 탓하거나 나무랄 수는 없을 것입니다. 또한 우리는 너무 감사에 인색한 사람이 되어서는 안되겠습니다. 아침에 일어나서 저녁 잠자리에 들기까지 항상 드러나지 않게 도와주시는 하느님과 이웃 사람들에게 감사의 마음을 잃지 않고 기쁘고 겸손하게 살아야 할 것입니다.
오늘 제2독서의 말씀처럼 우리가 그분과 함께 죽으면 그분과 함께 살 것이고 모든 것을 끝까지 참고 견디면 우리를 굽어보시는 하느님께서 우리가 좋은 길로 가도록 이끌어주실 것입니다. 하느님은 우리의 과거를 묻지 않으시고, 우리가 당신께로 돌아오기만을 기다리시는 분이라는 것을 잊어서는 안 될 것입니다.
청주교구 박치영 신부
[청주] 도깨비 방망이
산 속 깊은 곳에 도깨비 마을이 있었습니다. 이 도깨비 마을에는 온갖 보물로 가득한 보물 창고도 있었습니다. 산 아래 사는 사람들 이 보물 창고 이야기를 듣고서 보물을 훔치기 위해 도깨비 마을을 습격했습니다. 저마다 자기가 원하는 보물을 원하는 만큼 자루에 담았습니다. 어떤 사람은 한 자루 가득 보물을 담았고 또 다른 어 떤 사람은 두 자루 가득, 세 자루 가득 보물을 쓸어 담았습니다. 각 자 보물 자루를 어깨에 걸머지고 산 아래로 내려갔습니다. 사람들 이 모두 내려간 후, 도깨비들이 돌아와 보물 창고에 들어갔습니다. 텅 빈 보물 창고 구석 모퉁이에 나무로 깎아 만든 보잘 것 없는 방망이 하나가 놓여 있었습니다. 보물 창고에서 가장 귀한 물건, 바로 도깨비 방망이였습니다. 도깨비 방망이를 알아보지 못한 사람들은 아직도 자루를 짊어진 채 힘겨워하며 산 아래로 내려가는 중이랍니다.
아람의 장수 나아만이 복된 사람인 것은 그의 나병이 치유된 것에 있지 않습니다. 그가 나병 치유를 통해 한 분이신 하느님을 알게 되었고 그래서 믿었기 때문입니다. 나병을 치유 받은 10명 중 예수님께 감사를 드리러 온 사마리아 사람이 복된 것은 그가 나병 치유를 통해 한 분이신 하느님의 외아들 예수 그리스도를 주님으로 알아 뵈었기 때문입니다(루카 17,16 참조).
요한복음 2장 23-24절에 ‘파스카 축제 때에 예수님께서 예루살렘에 계시는 동안 많은 사람이 그분께서 일으키신 표징들을 보고 그분의 이름을 믿었다. 그러나 예수님께서는 그들을 신뢰하지 않으셨다. 그분께서 모든 사람을 다 알고 계셨기 때문이다.’는 말씀이 나옵니다. 파스카 축제 동안 예루살렘에 있었던 많은 군중이 예수님이 행한 기적을 보고 그분을 믿게 되었습니다. 그런데 정작 예수님은 그들을 믿지 않습니다. 신뢰하지 않습니다. 군중은 예수님을 믿는데 정작 예수님이 군중을 믿지 않는 상황이 벌어진 겁니다. 기적을 보고 당신을 믿는 이들의 믿음을 온전한 것으로 받아들이지 않으신 겁니다.
예수님이 기적을 보고 당신을 믿는 이들을 신뢰하지 않은 것은 그들의 믿음이 가짜이기 때문이 아니라 기적을 보고 믿는 초보적 신앙은 세속적 이해관계에 따라 언제든지 바뀔 수 있는 것이 기 때문입니다. 요한 복음 6장 66절은 불완전한 믿음을 소유하고 있는 초보적 신앙인의 모습을 잘 보여줍니다.
빵 다섯 개로 남자들만 해도 오천 명이나 되는 사람들이 배불리 먹고 나서 그 이튿날 바로 그 사람들이 다시 예수님을 찾아옵니다. 그 때 예수님이 그들에게 당신의 살과 피를 먹고 마셔야만 영원히 살 것이라고 말씀하시자 그들 대다수가 ‘이 말씀은 듣기가 거북하다. 누가 듣고 있을 수 있겠는가?’(요한 6,60)라며 중얼 거리면서 예수님을 떠납니다.
기적으로 예수님 을 믿긴 믿었는데, 정작 그 기적을 통해 예수님께서 주시고자 했던 신앙의 정수는 받아들이지 않는 겁니다. ‘이해가 되지 않아서, 사는 데 별 도움이 되지 않아서’……. 마치 도깨비 보물 창고를 턴 사람 들이 자기 기준에 들지 않았던 도깨비 방망이는 내버려둔 채 가버 렸듯이 그렇게 예수님을 떠나 버립니다.


12월 크리스마스에는 브라질과 우루과이에 간다. 여행 계획을 세우고 항공권을 들여다 보다가 아메리칸 에어라인에서 싼 가격에 표가 나와서 구매를 했다. 브라질에는 오고 가며 이틀을 들리고 나머지 5일은 우루과이에 가서 연말을 맞이할 것이다. 브라질의 리우는 이미 여행을 했지만, 수도인 상 파울로에는 처음 가는 것이다. 과거 공항에 머문 적은 있지만, 시내에 들어가지 않았기 때문에 항상 가고 싶었던 곳이다. 특히 상 파울로는 한국인들의 남미 이민의 문을 연 곳으로 봉헤지로로 대표되는 한인촌이 크다.
반면에 우루과이는 처음 가는 곳이다. 학교에서 같이 근무하던 체육교사가 우루과이 국가대표 수영선수 출신으로 항상 '아름다운 우루과이' 노래를 불렀었다. 이 곳은 내 남미 여행의 거의 마지막 종착역이다. 우루과이를 가면 남미 대륙의 큰 국가들 가운데 엘살바도르를 빼고는 대부분 가 본 셈이 된다. 가이아나 같은 조그맣고 개발이 안된 나라로 갈 계획은 아직은 없다. 우루과이에 다녀오면 이제 남미 대륙에서 남은 곳은 우수아이로 가서 최남단인 남극쪽을 가 보는 것이다.
그런데 이번 여행을 결정하게 된 가장 큰 이유는 올 7월부터 브라질 정부가 마음을 바꾸어 미국, 캐나다, 호주, 그리고 일본의 4개국 관광객에게는 비자를 면제하기로 했기 때문이다. 과거와 같이 브라질 입국을 위해 165달러를 내고 비자를 받아야 했다면, 절대로 브라질 경유 노선을 택하진는 않았을 것이다. 그 정도 추가금액이 들어가면 아마도 부에노스 아일레스나 혹은 리마 경유 노선을 사는 것이 항공권의 가격이 더 싸고 편하기 때문이다.
사실 브라질은 아주 자존심이 센 나라에 속한다. 대부분의 남미 나라들의 국민들은 미국에 입국하려면 비자를 받아야 하고, 또 비자 거부율도 높기 때문에 그 나라의 여론은 미국민에게도 같은 조치를 취해야 한다는 요구가 많다. 그러나 남미 관광의 절대치를 차지하는 미국관광객을 거부하기는 힘들기 때문에 대부분의 나라들은 불평등하지만, 미국관광객에게는 비자를 면제하거나 혹은 이비자 등을 통해 저렴하게 비자를 발급해 주고 있었다. 그러나 브라질 정부측은 미국과 동일하게 영사관에 와서 비자를 받을 것을 요구하는 몇 안되는 나라 가운데 하나였다. (물론 나중에는 인터넷으로 비자를 받는 이비자가 생겼다.)
내가 브라질에 갔을 때도 입국에 큰 문제가 없었지만, 현지 교민들은 "공항에서 고생 좀 하셨죠?" 하고 물었다. 당시가 9.11 직후라 브라질 유명인이 미국에 입국하다가 문제가 생겨서 10시간 가까이 공항에서 잡혀 있었던 것이 현지 언론에 보도가 되어서 국민들이 화가 났었는데, 브라질 정부가 미국시민의 입국시 같은 조치를 취해 10시간씩 기다리게 했다는 뉴스가 나가서 국민들의 마음을 시원하게 해 주었다는 것이다. 실제로 그런 일이 한 번 있었다. 그러나 당시 정부는 그 사실을 대대적으로 광고를 했기 때문에, 국민들은 항상 그런 줄 알고 있을 정도였다.
최근 브라질 정부가 관광객에게 문을 연 이유는 역시 관광수입 때문이다. 브라질은 남미대륙의 가장 큰 나라이지만, 큰 관광의 나라는 아니다. 치안이 불안하기도 하지만, 관광객에게 친절하지도 않고, 거기에다가 큰 돈을 내고 비자까지 받아야 했기 때문이다. 그럼에도 부루하고, 브러질에는 세계 7대 불가사의에 속하는 리우의 예수상으로 부터, 아마존에만 있는 동식물까지 수 많은 관광자원을 갖은 나라다. 넘치는 천연자원과 지구의 허파라는 아마존까지 갖은 브라질은 남미의 부국이 될 자격이 충분함에도 (브릭스 국가 가운데 하나이기는 하지만) 그 가능성에 비해 경제력은 아직 미흡한 형편이다.
사실 이번에 브라질 정부가 비자를 폐기하게 된 계기는 바로 브라질의 정권교체이다. 그동안 브라질은 사회주의 정당들이 정권을 잡아왔기 때문에 기본적으로 반미적인 성격을 띄어 왔다. 15년간 유지되던 룰라의 좌파 정권이 경제침체와 부패 등으로 국민들이 동을 돌리는 바람에 2018년 대선에서 친미를 주장한 우파의 보우소나르 후보가 압승을 거두었다. 그는 브라질의 트럼프로 불릴 만큼 우파적인 정책을 주장하고 있다. 그의 표어는 '위대한 브라질'이다.
그의 당선을 가장 반긴 사람은 다름아닌 미국의 트럼프 대통령이다. 트럼프 미국 대통령은 보우소나르 후보의 당선이 확정된 직후, 즉각 자신의 '찬미자'와 전화 통화를 가졌다. 트럼프 대통령은 "미국과 브라질 국민의 삶을 발전시키자"며 "지역 지도자로서 미주 지역 국민의 삶을 발전시키기 위해 함께 노력하자"는 덕담을 건넨 것으로 전해졌다. 그리고 그 대답인지 바로 4개국 국민들에 대한 무비자 입국이 하용된 것이다. 그의 취임 이후, 브라질 경제도 살아나고 있기 때문에, 브릭스 주식투자는 올해 가장 핫한 종목 가운데 하나라고 한다.


지난11월 10일 오늘은 두북 마을 어르신들을 위한 노인잔치가 있는 날입니다. JTS 이사장인 법륜스님은 새벽부터 일어나서 기쁜 마음으로 어르신들을 맞을 준비를 하였습니다. 잔치가 열릴 장소는 폐교를 이용하여 한국JTS에서 노인 복지 활동과 국제 구호 물품을 보관하기 위해 사용하고 있습니다. 가까운 지역인 울산, 부산, 경주, 대구, 마산에 있는 JTS 자원 봉사자들이 주말마다 찾아와 봉사활동을 자주 하는 곳입니다.
자원 봉사자들은 주변 마을에 있는 독거노인이나 연세가 많아 거동이 불편하신 어르신들의 집에 가정 방문을 해서 청소, 반찬 만들기는 뿐만 아니라 미용 봉사도 하고 있습니다. 벌써 봉사를 이어온 지도 14년이 넘어서 이제 어르신들과도 아주 친해지게 되었습니다.
매년 한국JTS에서는 이 지역 어르신들을 모시고 봄, 가을 어르신들을 위한 잔치를 하고 있습니다. 봄에는 봄소풍처럼 사찰 순례와 온천 목욕을 시켜드리고, 가을에는 가을걷이를 마칠 즈음에 어르신들을 모시고 잔치를 열어 드렸습니다.
한 편, 오늘 행사 진행을 위해 어스름 새벽 찬공기를 맞으며 하나, 둘 봉사자들이 도착했습니다. 행사가 진행 될 학교 마당도 낙엽들이 소복이 깔려 가을빛깔로 물들어 있었습니다. 봉사자들이 준비한 음식들로 주방은 어느새 가득차고 차량 지원을 해줄 자원 봉사자들은 두북 주변에 흩어져 살고 계시는 어르신들을 모시러 나갔습니다. 식당에선 봉사자들이 각각 나눠 앉아 자신이 담당한 음식을 준비하기 시작했습니다. 떡, 전, 튀김, 나물, 국, 과일…. 강당에서는 마이크와 노래방기기를 점검하고 간단한 리허설도 하였습니다.
어르신들은 봉사자들의 차량을 타고 오시기도 하고 작은 유모차를 끌고 오시거나 자전거나 작은 전동차를 타고 혼자 오시기도 하였습니다. 봉사자들은 어르신들을 정성스레 맞이하였습니다. 기다리실 동안 심심하실까봐 사탕도 손에 쥐어드렸습니다. 많은 분들이 오셔 신발을 잃어버리실까 옷과 신발에 번호를 붙여 드리고 자리로 안내했습니다. 160명이 넘는 어르신들로 강당이 가득 차자 흥겨운 장구소리가 잔치의 시작을 알렸습니다.
신명나는 장구소리가 끝나자 스님은 어르신들 농사는 잘 끝났는지, 어느 마을에서 오셨는지, 연세는 어떻게 되시는지 안부를 물으시고 대화를 시작하셨습니다.
“올해 농사는 잘 마치셨어요? 고추는요?(모두 웃음) 가을걷이 다 하셨어요?”
“이렇게 70, 80살이 되도록 인생을 살아보면 어떠세요? 젊어서 농사지을 때는 봄에 비 안 온다고 가슴 졸이고, 가을걷이 때 비 온다고 가슴 졸이고, 어떤 해는 가뭄이 들어서 가슴 졸이고, 또 어떤 때는 구름이 너무 끼어서 농사 망친 적도 있잖아요. 이렇게 가슴 졸이며 한 해 한 해 살아왔는데 한 80살이 넘어 돌아보면 이래도 한 해 지나가고 저래도 한 해 지나가지 않아요?
인생을 짧게 보면 세상 일이 내 마음대로 되는 게 하나도 없지만 인생을 길게 보면 별 거 아니라는 생각이 들어요. 처녀, 총각 때는 어떤 남자를 만나고 어떤 여자를 만나는지가 굉장히 중요한 것 같지만 지금 나이 들어 돌아보니 뭐 이 남자면 어떻고 저 남자면 어떠냐 싶지 않으세요? (모두 웃음)
이렇게 우리가 오래 살아보면 인생을 보는 시각이 조금 달라져요. ‘올해는 봄이 너무 일찍 온다’, ‘봄이 늦게 온다’ 이러지만 한 70~80년을 지내보면 어떤 해는 조금 일찍 올 때도 있고, 어떤 해는 조금 늦게 올 때도 있고, 어떤 해는 꽃이 좀 일찍 필 때도 있고, 어떤 해는 좀 늦게 필 때도 있고, 어떤 때는 6월에 추울 때도 있고, 어떤 때는 12월에 따뜻해서 꽃이 필 때도 있는 거지요. 그래도 크게 보면 때 되면 겨울 오고, 때 되면 봄 오고, 때 되면 여름 오고, 때 되면 가을이 옵니다. 계절을 빠뜨리거나 뒤바뀐 적은 한 번도 없었지요.
중국 고사 얘기 하나 해드릴게요. 중국의 어떤 시골 동네에 한 노인이 살았는데 어느 날 그 집 아들이 들에 나갔다가 야생마를 한 마리 잡아왔어요. 말 한 마리면 논 몇 마지기 값일 때니까 횡재한 거예요. 그래서 온 동네 사람들이 ‘아이고, 저 집은 아들 때문에 부자 됐다’라고 하면서 좋아했어요. 그런데 그 집 아들의 아버지 되는 늙은 영감만 ‘에이, 그건 두고 봐야지’ 하고 별로 즐거워하지 않았어요. 그래서 동네 사람들이 ‘아이고, 저 영감은 아들이 말을 한 마리 잡아왔는데도 좋아할 줄도 모른다’라며 손가락질을 했지요.
그런데 야생마를 잡아오면 길을 들여야 해요. 그래서 말 훈련을 시키다가 아들이 말에서 떨어져서 다리가 부러져 버렸어요. 그러니까 이번에는 또 온 동네 사람들이 ‘아이고, 그 집 아들이 다리가 부러져서 어떡하냐’ 하고 걱정을 하는데 오히려 이 영감만 ‘아이고, 좋은지 나쁜지는 지나 봐야지’ 이러는 거예요. 그래서 또 사람들이 ‘저 영감은 자기 아들 다리가 부러졌는데도 애 닳아 할 줄도 모른다’라고 욕을 했어요.
그러고 얼마 지나지 않아 큰 전쟁이 났어요. 그래서 많은 젊은 사람들이 군대에 잡혀가서 다 죽었어요. 그런데 이 집 아들은 다리가 부러졌으니 군대를 안 간 거예요.(모두 웃음) 그래서 이 동네 젊은 사람 중에서 이 집 아들 하나만 살아남게 됐어요. 그러니까 또 세상 사람들이 말하기를 ‘아이고, 그 집 아들은 군대를 안 가서 대를 잇게 됐다’라고 했습니다.
그러니까 좋은 게 꼭 좋다고 할 수도 없고 나쁜 게 꼭 나쁘다고 할 수도 없어요. 인생은 길게 살아봐야 좋은지 나쁜지 알 수가 있습니다. 옛날에 그런 말을 머슴들이 노름할 때 ‘초장 끗발 개끗발’이라고 하잖아요.(모두 웃음) 집에 돌아갈 때 봐야 누가 따고 누가 잃었는지 알지, 중간에 ‘누가 땄다, 잃었다’ 하는 게 별 의미가 없다는 얘기예요.
그래서 ‘인생지사 새옹지마’라는 말은 우리가 인생을 살아가면서 어떤 건 좋다고 하고 어떤 건 나쁘다고 얘기하는데 ‘좋다’라고 하는 그게 정말 좋은지 확실히 모르고 ‘나쁘다’ 할 때도 그게 정말 나쁜지 확실히 모른다, 지나가봐야 안다는 얘기예요. 그래서 인생을 쭉 지나 놓고 보면 ‘별 거 아니다’ 이런 결론에 도달하게 됩니다. ‘별 거 아니다’ 이걸 터득하셨어요? (모두 웃음)
인생을 오래 살아보면 산에 다람쥐 한 마리가 팔딱팔딱 뛰어노는 것이나 사람이 태어나서 죽는 것이나 별 차이가 없어요. 그냥 풀 한 포기 나서 죽는 것이나 별 차이가 없어요. 이걸 알면 인생을 좀 느긋하게 살 수 있는데, 이걸 모르면 그냥 매일매일 매사에 가슴 졸이고 살아야 합니다.
이렇게 인생을 터득을 했으면 이제 사는 게 좀 편안해져야 하는데 아직도 편안하지 못하죠? 아직도 아들 걱정, 손자 걱정에 바쁘잖아요. 그러면 죽어서 좋은 데도 못 가요.(모두 웃음) 이 생도 저 생도 걱정만 짊어지고 살아야 합니다. 주위에 보시면 어때요? 아들이 공부를 잘 해가지고 도시에 나갔거나, 취직을 하거나 사업을 한다고 해서 ‘누구 집 아들 부자 됐다’ 하다가 조상 묘답까지 다 팔아먹은 집 많죠? 동네에 그런 사람 많잖아요. 그런데 가난해서 중학교도 못 가고 동네에서 그냥 일했는데 요새 동네 땅은 다 사들인 사람도 있죠?”
(어르신들) “있어요.”
“그래요. 촌에서 그냥 농사지었는데 온 동네 땅은 다 사는 집도 있고, 반면에 공부 잘 해서 대학 가고 사업해서 부자라고 소문나더니 부도 나가지고 조상 묘답까지 다 팔아먹는 집도 있다는 얘기예요. 그래서 우리가 꼭 그 당시만 보고 ‘좋다, 나쁘다’ 할 수가 없습니다. 늙으면 시골에 와서 사는 게 낫잖아요. 그런데 정작 고향에 돌아갈 데가 없는 거예요. 그래서 아무리 중한 일이 있더라도 고향 집하고 고향 집 앞에 있는 논 두어 마지기하고 밭 한 마지기쯤은 절대로 팔면 안 돼요.(모두 웃음)
그리고 앞으로 어떤 정부가 들어서도 노인 혜택은 갈수록 늘어날 거예요. 여러분들은 이런 걸 공짜로 받는 게 좀 미안하죠? 그런데 이건 공짜가 아니에요. 제가 올해 65살인데 제가 대여섯 살 때인 60년 전의 우리나라 경제 수준보다 지금이 물질적으로만 따지면 300배 나아졌습니다. 이런 경제적 성장은 박정희 전 대통령 혼자 만든 게 아니에요. 박정희란 사람이 대통령을 한 시대에 우리가 만든 거예요. 여러분들이 울산 공장에 가서 일하고 시골에서 농사짓고 해외 가서 일해서 이걸 만들어낸 거예요. 그때는 우리가 가난한 가운데 열심히 일만 했지 혜택은 제대로 못 받았지만, 이제 잘 살게 됐기 때문에 혜택을 받는 거예요.
그러니까 굳이 개인이 재산을 따로 모아서 노후 보장을 도모하지 않아도 시간이 흐르면 다 최소한도는 살 수 있도록 돼 있으니까 걱정 마세요. 그러나 고향집과 밭뙈기는 꼭 가지고 있어야 한다, 이 얘기 하려는 거예요. 자식들이 사업이 부도났다는 둥 하며 숨넘어가는 소리를 해도 집하고 집 앞에 있는 밭은 절대로 팔면 안 돼요.(모두 웃음)
내가 태어난 동네, 내가 자란 동네에 산다는 것은 복이라는 걸 아셔야 합니다. 젊어서 공부 많이 했고, 도시에 나가 살고, 차 몰고 다니면서 좀 부자로 사는 걸 부러워하시면 안 돼요. 지금 이렇게 사는 게 복이에요. 눈 감을 때까지 여기서 사는 게 복이에요. 또 나뿐 아니라 내 자손을 위해서도 이걸 팔아서 도시에 아파트 사주는 게 자식을 위하는 게 아니에요. 자식이 제 힘으로 살 수 있으면 살고 못 살면 고향에 돌아올 집이라도 하나 있도록 내가 딱 잡아 놓는 게 자식한테 진짜 잘 하는 거에요.
그리고 건강이 제일 중요합니다. 안 아파야 한다는 것이 아니라 늙으면 아픈 게 자연스러운 거예요. 이만큼 오래 써먹었으면 고장이 나야 정상이지, 이렇게 써먹고도 또 고장이 안 나도록 바라면 그건 욕심이에요.(모두 웃음) 눈이 침침해서 안 보일 수도 있고, 귀가 안 들릴 수도 있고, 무릎도 아프고 허리도 아플 수 있죠. 이건 자연스러움이에요.
아픈 건 자연스러움이긴 하지만 그렇다고 몸을 너무 무리해서 나쁘게 만들어서는 안 돼요. 농사일을 하더라도 그저 내 먹을 거 마련한다는 기분으로 해야지, 돈 벌려고 하지 마세요. 그렇게 악착같이 하다가 탈 납니다. 젊을 때는 피곤할 정도로 일했더라도 자고 일어나면 괜찮았는데 늙으면 그게 마음대로 안 돼요. 한 번 기울어지면 회복하기가 어렵습니다.
이제 남은 인생이 얼마가 될지 모르지만, 앞으로는 과로하지 않도록 하시면서 편안하게 사세요. 그 동안 너무 집착하고 안절부절하며 못하고 살았잖아요. 앞으로 5년을 살지, 10년을 살지, 20년을 살지 모르지만 앞으로는 좀 느긋하고 편안하게 사시면 좋겠습니다. 그게 인생의 복이에요.
여기서 편안해야 죽어서도 편안한 곳에 갈 수 있지, 여기서 괴롭게 살면 죽어서도 편안한 데 갈 수가 없습니다. 고기도 먹어본 놈이 잘 먹는다는 말 들어 봤죠? (모두 웃음) 뭐든지 그걸 하는 자기 업대로 가는 거예요. 여기서 편안하게 산 사람은 극락에 갑니다. 그런데 여기서 막 괴롭게 살면 지옥으로 가요.(모두 웃음) 여기서 괴롭게 사니까 거기 가도 괴롭게 사는 거예요. 지금 괴롭게 살더라도 돈 벌어서 절에 시주 많이 하면 극락 간다는 건 거짓말이에요. 그런 말 듣지 마세요. 여기서부터 편안해야 죽어서도 편안한 곳으로 갈 수 있습니다. 나부터 편안해야 해요. 이제 이 정도면 내 할 일 다 했잖아요. 자식 낳아서 키워줬으면 됐지, 손자까지 걱정을 할 필요가 없어요.
물론 여러분은 제가 아무리 이렇게 말씀드려도 자식, 손자 걱정할 거예요.(모두 웃음) 하지만 그렇게 하면 인생이 끝이 없습니다. 죽을 때까지 걱정하다가 눈 감게 돼요. 이렇게 걱정은 끝이 없는 거예요.
이제 내 할 일 다 하셨어요. 나라를 위해서도 할 일을 충분히 했고 가족을 위해서도 충분히 했으니까 이제는 나를 사랑해야 합니다.
남 사랑은 그 동안 충분히 했으니까 이제는 나를 사랑해야 합니다. 나를 사랑하라는 건 나를 어떻게 하라는 게 아니라 이제 좀 편안하게 지내고 뭐든지 긍정적으로 생각하라는 겁니다. 너무 근심 걱정 하지 않고 이렇게 편안하게 사는 게 나를 사랑하는 겁니다.
오늘 하루 마음껏 즐겁게 놀아 봅시다. 이제 추수도 다 해놓으셨잖아요.(모두 박수) 여러분들 이제 편안하고 행복하게 사세요.”
이어 맛있는 점심 식사와 잔치가 이어졌습니다.
강당과 교실마다 깔끔하게 차려진 음식과 술, 음료수가 준비되었고, 점심식사 내내 방마다 웃음꽃이 피었습니다. 스님은 오랜만에 뵌 어르신들과 인사를 나누고, “맛있게 많이 잡수시라” 며 인사를 드렸습니다. 어르신들은 “작년에도 왔다”면서 다정하게 봉사자들의 손을 잡아 주었고, “수고한다” 고 환하게 웃으시는 어르신들의 모습 속에서 부모님의 모습이 느껴져 가슴이 뭉클했습니다.
즐거운 식사시간이 끝나고 노래가 흘러나오자 다시 강당으로 어르신들이 모였습니다. 재능 봉사해주신 거사님의 장구소리에 어르신들의 어깨가 들썩이기 시작했습니다. 노래 부르는 시간에는 어르신들이 애창곡을 부르시고 앞으로 나오셔서 신나게 춤을 추시기도 했습니다. 여흥을 돋우기 위해 봉사자들이 반짝이 조끼를 입고 일일이 어르신의 손을 잡아 함께 했습니다.
흥겨움은 사물놀이패의 한바탕 놀이에 한껏 물이 올랐습니다. 연이어 어르신들이 즐겨불렀던 곡이 색스폰으로 연주되자 다 함께 노래도 불렀습니다. 한복을 곱게 차려입은 어르신의 아름다운 모습과 ‘다리 아프다’ 하시면서도 기꺼이 앞으로 나와 춤추시는 어르신, 휠체어를 타고 오신 어르신, 머쓱한 듯 앉아 계시던 할아버지들까지 어울려 한바탕 신나는 놀이마당이 펼쳐졌습니다. 스님도 어르신들 속에서 연신 웃으며 박수를 쳤습니다.
흥겨운 잔치가 열리는 한 편에서는 봉사자들 모두 그 많은 음식상들을 혼란 없이 정리하고 설거지를 끝내고 쓰레기 분리수거까지 깨끗하게 마무리했습니다.


너도 나도 공무원 시험올해 공무원과 공공기관의채용규모가 큰폭으로 늘어난다.민간 기업의 채용 인원은 줄어들어,공무원 시험에 응시하고자 하는젊은 층이 늘어나고 있는 것이다. 노량진 학원가에는 새벽부터 공시생들이도서관과 강의실 자리를차지하기 위해 북새통을 이룬다.신림동 고시촌 주변에도 몰려드는 공시생들로원룸촌은 빈방을 찾기 어렵다고 한다. 공무원 채용인원이 갑자기 늘어남에 따라합격의 기대감이 커져서학생들이 노량진과 신림동에 몰려드는 것이다. 경찰직, 지방행정직 등모든 분야에서 신규채용 인원이 늘어남에 따라취업에 어려움을 겪고 있는 취준생들이안정된 공시로 몰리고 있다. 하지만 사람들이 너무 몰리는 까닭에아무리 인원이 늘었다 할지라도합격은 소수의 인원만 해당한다.보통 3수, 4수는 기본일 정도로 합격하기 어렵다...
2019. 2. 19. 15:05
경찰시험과목 변경되나?2022년에 경찰이 되고 싶은 사람은헌법을 공부해야 한다.현행 한국사와 영어는 필수이다,그리고 국어, 수학, 사회, 과학, 형법, 형사소송법, 경찰학 중3과목을 선택시험으로 치러야 했다. 그러나 2022년부터는영어, 한국사, 헌법, 형사법, 경찰학 등5개 과목을 시험봐야 할 것 같다. 2012년부터 고등학생들의경찰 시험 응시를 높이기 위해고등학교 과목을 도입했었다. 그런데 고등학교 졸업자 중에서경찰 시험에 응시할 때형법, 형사소송법, 경찰학을선택하는 사람은 거의 없었다. 국어, 수학, 사회, 과학을 주로 선택하여경찰이 되었을 때형법이나 형사소송법을 제대로 알지 못했다.그래서 업무 수행에 어려움을 겪어경찰 임용 후 다시 법을 공부해야 했다. 한편 경찰간부후부생(경위) 시험도현재 1차 ..
교사 임용 및 승진
2019. 2. 12. 15:18
교사 임용 및 승진초중등 임용고시가 이제는 너무 어려워몇 년씩 공부하여 도전합니다.그래도 번번히 낙방하여 또 내년을 기약합니다.교육학 책을 너덜너덜 보며 공부하면언젠가 합격을 합니다. 제가 아는 후배는초등학교때부터 엘리트 체육을하였기에 공부와는 담을 쌓고 자랐습니다.체육교육과를 졸업했어도임용고시를 치나마나 떨어졌습니다. 체육을 전공하였기에일선 학교의 코치로 근무하다가결혼도 하였습니다. 그런데 그 당시 코치는 학생들 성적에 따라좌우되므로 안정적이지 못했습니다.대회에 나가서 어떻게든지입상을 시키려고 무척 노력을 하였는데그게 엄청난 스트레스였다고 합니다. '언제까지 이럴 수 없다.' 라고 작정한그는 죽어라고 교육학 책을 팠다고 합니다.임용고시 학원도 다니고교육학도 공부하고...그러나 워낙 공부를 안했기에보면 ..
카풀, 쿠팡 플렉스, 타다 신 부업 시장
2018. 11. 5. 10:56
요즘 주 52시간 근무제도 도입으로 각종 수당이 줄어들어실 수령액이 적어진 직장인들이카풀, 쿠팡플렉스, 타다 등신 부업 시장에 진출하고 있습니다. 예전에는 시간외근무, 토요일, 일요일 근무 등으로짭잘한 부수입을 올릴 수 있었는데,이제는 그 부수입을 신 부업 시장에서버는 사람들이 많아졌다고 합니다. 벌이가 줄어들었으니 이젠 평생직장의 개념보다는남는 시간을 이용하여 1~2개의 부업은 필수인 것 같습니다. 대표적으로 인기있는 부업은카풀, 쿠팡 플렉스, 타다 등 신 부업시장 입니다. 카카오에서 카풀 기사를 사전 모집하였는데카카오로부터 카풀 기사로 승인 받은일반인이 4만명이 넘었다고 합니다.카풀 기사로 매우 많은 사람들이 지원한 관계로카카오 측에서 승인 심사하는데 시간이 걸린다고 합니다. 카풀 기사를 신청할 때 ..
삼성고시를 위한 고액 과외 등장
2018. 10. 28. 14:04
삼성고시를 위한 고액 과외가 있습니다. 한국 사교육 시장의 발빠른 행보는 정말 혀를 내두를 정도입니다.삼성고시 면접을 위한 사교육 시장이 벌써 2~3년전부터서울 강남 일대에서 성황리에 이루어지고 있다고 합니다. 강사: 전직 삼성전자 임원 및 인사팀 출신비용: 1시간 컨설팅에 최고 60만원 학원 측에서는 '삼성전자에서 20년 이상 근무한 임원이나 인사팀 출신 컨설턴트가 1:1로 상담하고지도하기 때문에합격에 도움이 된다.비용이 다소 비싸지만 합격하면그 돈이 아깝지 않게 느껴지지 않겠는가?'라고 이야기 합니다. 하지만 '너무 장사속 아니냐?', '취업 스트레서와 불안감을 이용해 돈을 벌려는 속셈 아니냐?'라고 좋지 않은 시선을 보내는 사람들도 있습니다. 삼성전자 관계자들도'직무 면접은 전공 지식을 알아야 하기..
2018 중앙일보 대학평가 인문계 순위를 알아보자
2018. 9. 15. 12:21
지난 번 중앙일보 대학평가에서 이공계 순위를 알아봤습니다. 이번에는 2018 중앙일보 대학평가 인문계 학과별 순위가 나왔습니다. 최상: 고려대 서울캠퍼스, 서울대, 이화여대, 코리아텍, 한양대 서울캠퍼스상: 유니스트, 경북대, 경상대, 성균관대, 숙명여대, 연세대 서울캠퍼스, 전남대, 중앙대, 홍익대 최상: 경희대, 서울대상: 고려대 서울캠퍼스, 서울시립대, 이화여대, 중앙대, 한양대 서울캠퍼스 최상: 고려대 서울캠퍼스, 서울대, 서울시립대, 홍익대상: 건국대 서울캠퍼스, 동국대 서울캠퍼스, 부산대, 성균관대, 아주대, 연세대 서울캠퍼스, 이화여대, 중앙대 경영학과를 살펴보겠습니다.고려대 경영학부는 홈페이지 제작, 클라우드 등 스타트업 창업에 많은 지원을 하고 있습니다. 스타트업 연구원 오픈, 창업 경진..
대학평가 이공계 학과별 순위
2018. 9. 11. 12:23
2018년 중앙일보에서 실시한 대학평가 이공계 학과별 순위가 발표되었습니다. 산업공학과최상의 대학-카이스트, 서울대, 포스텍상-건국대 서울캠퍼스, 고려대 서울캠퍼스, 서울과학기술대, 아주대, 연세대(서울) 카이스트에서는 수식, 컴퓨터 시뮬레이션 교육은 물론 학생들이 스스로 레고 같은 것을 가지고 생산설비를 직접 설계하여 만들고 가동해 보면서 실감나는 학습을 하고 있습니다.서울대 산업공학과는 취업률도 높았고, 교수 1인당 학생 수 점수도 높게 나타났습니다.포스텍은 학생들이 직접 실험을 어떻게 할 것인지 계획을 세우고, 심도있는 실험을 통해 결과를 분석하고 상용화 할 수 있는 방안을 늘 연구합니다. 특히 산업경영공학과는 기업과 정부로부터 연구비를 가장 많이 받아 기업에서 실제 상용화 할 수 있도록 노력하고 ..
순경 공채 시험 추가 채용한다고 합니다.
2018. 8. 10. 00:13


힐튼이 10일 오후 2시 서울 한남동 그레이트 하얏트 호텔에서 열리기로 했던 기자회견에서 1시간 반 가까이 모습을 드러내지 않자 취재진들이 기자회견을 집단으로 거부하는 사태가 벌어진 것.
행사 관계자들은 계속해서 "지금 계단이다"라는 말만 반복하며 변명에 급급했고 힐튼을 초청한 프로덕션 오 측은 30분이 넘도록 힐튼이 나타나지 않는 이유를 묻는 취재진에게 "힐튼이 한국에서만 늦은 것이 아니지 않느냐"는 답변으로 쓴웃음을 짓게 했다.
3시를 훨씬 넘겨 나타난 힐튼은 "계속된 일정으로 피곤해 약속을 지키지 못했다"는 설명과 함께 "I'm sorry"라는 짤막한 사과만을 내놨다.
그러나 힐튼은 당초 예정됐던 시간에 특정 매체와 단독인터뷰를 했던 것으로 알려져 오랜 시간 영문도 모른채 그를 기다린 취재진들의 공분을 샀다.


우리나라에서 발생하는 낙태 건수는 연간 17만여 건. 가임기 여성 100명당 1.58명꼴이다. 비단 한국만의 문제가 아니다. 특히 아시아권, 그중에서도 개발도상국에서 큰 사회문제가 되고 있다. 피임을 터부시하는 사회·종교적 배경 탓, 또 교육의 부재 등으로 여성이 주체적으로 피임을 하기 어렵다. 이런 아시아의 공통 관심사를 공유하기 위한 장이 열렸다. 지난 6일, 아시아권 국가의 여성 피임에 관한 미디어 심포지엄이 싱가포르에서 열렸다.
한국 여성 낙태 연 17만여 건
계획된 임신은 축복이다. 하지만 원치 않은 임신은 여성에게 큰 시련이다. 이번 심포지엄에서 발표된 자료에 따르면 매년 아시아에서는 4500만 건 이상 의도치 않은 임신을 한다.
원치 않은 임신을 막으려면 피임을 해야 한다. 하지만 많은 아시아 여성은 피임법에 대해 무지하다. 동아시아 인구가족협회 노라 무라트 이사는 “어렸을 때부터 피임법을 가르치는 서양과 달리 동양은 종교적 이유, 그리고 피임법을 아는 것을 부끄럽게 생각하는 가치관 때문에 교육을 기피한다”고 지적했다.
심포지엄에서는 잘못된 피임법도 소개됐다. 필리핀 세인트루크 메디컬센터 델핀 탄 교수는 “콘돔은 아시아에서 불임시술(난관결찰술), 자궁 내 피임장치(IUD)에 이어 세 번째로 많이 하는 피임법이다. 하지만 의외로 피임 성공률은 떨어진다. 남성이 사정하기 직전에 나오는 쿠퍼액에도 정자가 소량 있는데, 사정 직전 콘돔을 씌워 피임에 실패하는 사례가 많다”고 지적했다. 또 콘돔 표면은 손톱에 긁혀 보호 효과가 떨어질 수 있다.
피임약 복용에 대한 오해와 진실을 다루는 세션도 마련됐다. 탄 교수는 “피임약은 매일 복용해야 하는 번거로움이 있지만 자궁 내 장치에 맞먹는 99.7%의 피임 효과를 나타낸다. 하지만 잘못 알려진 사실 때문에 피임약 복용을 꺼리는 여성이 많다”고 말했다.
심포지엄에 참가한 기자들이 아시아권 국가 피임 실태에 대한 설명을 듣고 있다.
가장 많이 오해하는 내용이 피임약을 오래 복용하면 임신이 어렵다는 것이다. 하지만 사실이 다르다. 피임약 복용을 중단하면 바로 다음 달부터 임신이 가능하다. 피임약 복용군과 대조군의 대규모 연구에서도 임신율에 차이가 없었다. 피임약이 체중을 증가시키고 여드름을 생기게 한다는 오해도 있다. 이도 옛말이다. 2000년대 이후 출시된 드로스피레논이라는 성분이 함유된 피임약은 몸안의 수분이 정체되는 것을 막아 오히려 체중이 감소하기도 한다. 여드름 및 지루성 피부염을 개선하는 효과가 있다.
체중 증가, 여드름 발생은 오해
부작용에 대한 오해도 많다. 피임약 복용 후 일부 여성에게 일시적으로 가벼운 메스꺼움, 두통, 불규칙한 출혈 등의 증상이 나타날 수 있다. 순천향대병원 산부인과 이임순 교수는 “증상은 약을 처음 먹었을 때 몸이 호르몬에 적응하는 과정에서 나타난다. 시간이 지나면 자연스레 사라진다”고 설명했다.


치마 길이가 점점 짧아진다. 소매 있는 티셔츠는 제쳐둔 지 오래다. 머리는 한껏 틀어 올리고 배꼽티도 불사한다.
섭씨 30℃를 훨씬 웃도는 가마솥더위가 기승을 부리는 올여름, 여성들의 패션에 ‘이유 있는’ 노출이 한창이다. 그런데 햇빛에 피부를 노출하면 건강도 함께 노출하는 셈. 햇빛에 지나치게 많이 노출된 피부는 나이가 들어 자연스럽게 늙는 것보다 더 빨리 노화가 일어나기 때문이다. 이를 ‘광노화(Photoaging)’라고 한다.
태양광선은 적외선, 가시광선, 자외선으로 구성돼 있다. 이 가운데 열을 전달하는 적외선이나 사물이 여러 가지 색깔을 띠게 하는 가시광선은 피부의 표피, 진피를 지나 피하지방층에까지 침투하지만 피부 노화와는 그다지 관계가 없다. 따라서 광노화와 직접적인 관계가 있는 것은 바로 자외선이다.
자외선에도 A, B, C의 세 종류가 있다. 이중 자외선C는 지표면에 닿기 전에 오존층이 흡수하기 때문에 인체에 거의 영향을 미치지 않는다. 그리고 피부를 까맣게 태우는 자외선B는 피부의 표피 또는 진피 일부까지 침투하지만, 피부에 닿는 전체 자외선 양의 5% 정도에 불과하다.
날씨와 관계없이 피부에 영향
결국 광노화의 주범은 자외선A란 얘기. 세 종류의 자외선 중 가장 파장이 긴 자외선A는 진피 깊숙한 곳까지 침투한다. 피부가 자외선A에 오래 노출되면 기미나 검버섯이 생긴다. 이는 자외선A가 피부 표피에 있는 멜라닌세포를 자극해서 멜라닌색소를 더 많이 만들게 하기 때문이다. 이렇게 늘어난 멜라닌색소가 쌓이면 피부가 군데군데 거뭇거뭇하게 보이는 기미나 검버섯이 되는 것이다.
또한 자외선A는 잔주름도 생기게 한다. 표피와 진피에 있는 세포들은 콜라겐을 분해하는 효소를 만든다. 콜라겐은 세포와 세포를 연결해주는 단백질로, 효소가 이를 분해하면 피부가 스스로 다시 합성해낸다. 이때 새로 합성된 콜라겐이 원래의 콜라겐과 다르게 불규칙적인 방향으로 자리를 잡으면 그 위쪽의 피부가 겹쳐지면서 주름이 생긴다. 즉 자외선A가 표피와 진피의 세포들을 자극해 콜라겐을 분해하는 효소를 더 많이 만들게 함으로써 이 과정이 반복돼 잔주름이 많아지는 것이다.
자외선A의 이 같은 파워는 비교적 최근에 주목을 받기 시작했다. 햇빛에 노출된 지 몇 시간만 지나도 피부를 까맣게 그을리거나 홍반을 일으키는 자외선B보다 자외선A의 영향이 훨씬 더디게 나타나기 때문이다. 또한 자외선A의 세기가 자외선B보다 상대적으로 약한 것도 한 이유다.
다시 말해 자외선B가 피부에 ‘한 방에’ 영향을 미친다면, 자외선A는 ‘두고두고’ 저력을 발휘한다. 자외선B는 사계절 중 특히 여름에 강하다. 하루 중에는 정오에서 오후 4시까지가 가장 세다. 이에 비해 자외선A는 날씨에 관계없이 하루 종일 계속 영향을 미친다. 또 자외선B는 유리나 커튼을 통과하지 못하기 때문에 실내에 있으면 안심해도 되는 반면, 자외선A는 유리나 얇은 커튼 정도는 거뜬히 뚫고 들어오기 때문에 안심할 수 없다.
태어나는 순간부터 우리는 평생 자외선A의 세력권에서 벗어나지 못하는 셈이다. 즉 생활하는 동안 우리도 모르는 사이에 피부에서 광노화 현상이 계속 일어나 나이가 들면 탱탱했던 피부에 자글자글 주름이 생긴다.
자외선으로 인한 광노화를 줄이는 가장 좋은 방법은 외출하기 전에 자외선 차단제, 즉 선크림을 꼼꼼히 바르는 것. 선크림에 들어 있는 성분들은 두 가지 방법으로 자외선을 차단한다. 산화아연, 이산화티타늄, 산화마그네슘 같은 물리적 차단 성분은 피부에서 자외선을 반사한다. 즉 피부에 일종의 막을 씌우는 셈. 그런데 물리적 차단 성분을 많이 첨가하면 선크림을 발랐을 때 답답하게 느껴지는 데다 허옇게 덧칠한 것처럼 보인다. 이 때문에 선크림에는 피부에 들어오는 자외선을 흡수하는 PABA, 시나메이트, 벤조페논 같은 화학적 차단 성분도 함께 들어 있다. 그런데 일반적인 화학적 차단 성분은 자외선A나 B 가운데 한 가지만 흡수할 수 있고, 자외선을 계속 받으면 파괴되는 단점이 있다. 그래서 화장품 회사나 제약 회사들은 이를 해결하기 위해 자외선A와 B를 모두 흡수하고 햇빛에 오래 견디는 성분을 개발하고 있다.
자외선A 차단지수 나라마다 달라
선크림 용기에는 자외선B의 차단 효과를 의미하는 SPF지수가 적혀 있다. SPF는 선크림을 발랐을 때 피부에 홍반이 생기기까지 걸린 시간을 선크림을 바르지 않았을 때 걸린 시간으로 나눈 값이다. 피부과 전문의들은 외출할 때 SPF15~30 정도의 선크림을 바르는 게 좋다고 권한다. 그런데 보통 SPF30짜리 선크림을 발라도 실제로는 그 절반 정도의 효과밖에 기대할 수 없다. 가톨릭대 여의도성모병원 피부과 박현정 교수는 “연구실에서는 선크림을 피부 1cm2에 2mg 정도로 매우 두껍게 바르고 SPF지수를 측정하기 때문”이라고 설명한다.
자외선A의 경우 차단 효과를 +, ++, +++ 같은 표시로 나타내기도 하는데, 자외선A 차단지수는 아직 표준화된 규격이 없어 나라나 회사마다 다르다.
프랑스 파리의 겨울 평균 자외선A의 양을 1이라고 했을 때 태국은 5.5, 중국은 2.6, 일본과 한국은 2 정도다. 우리나라 자외선 양이 같은 위도의 유럽보다 2배나 많다는 얘기다. 전문가들은 자외선 차단 효과가 지속되려면 1~2시간마다 선크림을 발라야 한다고 조언하지만, 가꾸는 걸 ‘업’으로 하는 사람이 아닌 이상 현실적으로 어렵다.


호남고속선의 새로운 노선이 확정되었다. 그와 동시에 지도를 조금이라도 펴 본 사람들에 의해 엄청난 물음표를 낳고 있다. 호남고속선이 기존 계획대로 광주송정역과 목포역을 직선으로 잇는 방식도, 국가가 중재했던 무안공항 지선안도 아닌 광주송정역에서 무안공항역을 들렀다가 목포역으로 확 틀어버리는 직각에 가까운 코스를 내놓았기 때문이다.
이로 인해 KTX 무안공항 경유안을 취소해달라거나, 심지어는 무안국제공항을 폐항하라는 청와대 청원이 있을 정도로 일부 시민들과 전문가들의 큰 우려를 낳고 있다. 고막원역에서 분기하여 무안공항으로 가는 노선이 'C자'에 가까운 데다가, 무안공항의 배후 사업이었던 무안기업도시 사업 역시 백지화되었기 때문이다.
또한, 정부에서 내놓은 광주 - 목포 간 직선 노선안에 비해서 걸리는 시간이 긴데다가, 무안공항역을 정차할 경우 현재의 나주, 함평을 경유하는 호남선 구간에 비해 더 많은 소요시간이 걸릴 수도 있다는 분석이 나올 정도이다. 또한 실제 1조 정도 공사비가 더 많이 드는 만큼 '1조를 들여 공항을 살릴 필요성이 있는가'에 대한 의문도 제기되고 있다.
시간, 경유지 포기하고 서울에서 무안공항 갈 사람 찾는다고?
▲ 호남고속선의 노선 방향을 두고 논란이 거세지고 있다. 사진은 호남고속선의 경유역인 익산역.
현재의 KTX 노선망은 광주송정역과 목포역을 2004년 개량된 호남선 철도망을 사용하고 있다. 이에 따라 목포 시내를 지하화하고, 일부 곡선 구간을 직선화하는 등의 노력을 거쳐 이미 광주송정 - 목포에 37분 내외가 소요되고 있다. 이 구간을 230km/h급으로 준고속화하는 작업을 거치면 광주송정 - 나주 - 목포 간 소요시간이 23분까지 단축될 것으로 기대되고 있다.
하지만 현재 국민의당과 더불어민주당의 협의한 고속선인 고막원 - 무안공항 - 목포 간 선로는 공사가 완료되어도 26분이 소요된다. 원래의 기본 계획 노선이었던 광주송정 - 목포 간 직선 노선이 16분이었다는 것, 앞서 말했듯 구간을 고속화하고 일부 열차에 한해 무안공항역으로 향하는 지선을 만드는 안에 비해도 시간이 오래 소요된다.
이렇게 노선을 꼬는 이유는 2007년 개항한 무안공항의 활성화를 위해서이다. 당시 예산이 3056억 원이 소요되었고, 무안광주고속도로의 종점을 무안공항 바로 앞으로 하여 개통했을 정도이다. 하지만 국내선 이용객은 광주공항에 밀려 2015년 1만1000여 명에 불과하고, 중국인 관광객 증가로 역시 2015년 31만여 명이 방문했지만, 사드 논란 이후 주춤한 상태이다.
하지만 무안공항의 활성화를 위해 KTX를 들여오기에는 문제가 많다. 이미 서울 시민들은 인천공항과 김포공항을 이용하고 있는 실정이다. 인천공항에 도착한 여행객이 환승을 위해 구태여 비행기가 적은 무안공항으로 KTX를 이용해 갈 필요도 없다. 강릉으로 여행하는 여행객이 구태여 대구국제공항을 이용할 일이 적듯이 말이다.
더욱이 경유지에서도 문제가 생긴다. 고막원 - 무안공항 - 목포 간 노선에서는 함평읍을 기존 호남선보다 가깝게 접근할 뿐이고, 수요를 낼 만한 읍내나 면 소재지 등이 전무하다. 이미 충분한 승객들을 확보하고 있는 함평역, 일로역, 몽탄역 등 기존 역들의 배차 간격만을 벌려 수요만 뺏을 가능성이 크다.
지역 공항은 지역 수요를 끌어야 한다
▲ 지역 수요를 한껏 빨아들여 55년만의 흑자를 기록한 대구국제공항.
'적자공항'이라고 불리는 대부분의 공항은 그 지역의 수요를 충분히 흡수하지 못해 생겨난다. 양양공항은 동해북부권의 수요를 전혀 끌어오지 못했고, 무안공항은 광주, 목포 등 전남 서부권의 수요를 끌어오지 못했다. 가장 큰 이유로는 거대공항인 인천국제공항과 김해국제공항을 전국에서 3시간 이내에 접근할 수 있기 때문이다.
일례로 광주공항은 광주송정역에서 택시로 5분 거리 정도로 가깝지만, 서울이나 천안 등에 거주하는 사람들이 광주공항을 이용하기 위해 KTX를 탑승하여 찾지 않는다. 오히려 김포공항에서 광주로 비행기를 타고 이용하는 경우가 많다. 이미 국내선과 단거리 국제선은 김포공항과 김해공항, 장거리 국제선은 인천공항으로 이원화된 상황 탓이다.
지역 수요를 끌어들여 성공한 공항이 있다. 바로 주변의 지역 수요를 자석처럼 한데 모은 대구국제공항이 그 예시이다. 대구국제공항은 티웨이항공과 에어부산을 통해 오사카, 후쿠오카, 삿포로, 괌 등 관광객들이 자주 이용하는 노선을 개항함으로서 대경권 지역민을 대상으로 한 관광수요를 이끌었다. 이를 통해 결국 2016년 개항 55년만의 흑자라는 기록을 경신했다.
이미 대한민국에는 인천공항과 김포공항이라는 매머드급 공항이 있다. 부산에는 김해공항이라는 코끼리급의 공항도 존재한다. 배후 인구와 접근성, 편의성과 운항 용이성을 무기로 무장한 이들 공항을 직접적인 경쟁으로 승리한다는 것은 사실상 불가능에 가깝다. 그런 상황에서는 아무리 연계교통을 수혈한다 해도 '밑 빠진 독에 물 붓기'와 다를 바 없다.
지역 공항은 지역의 수요를 끌어야 한다. 그 이상의 한계를 뛰어넘고자 하면 돈을 안 쓰느니만 못한 결론이 나온다. 이미 양양공항이 이를 증명한 이후 전세편 관광객을 유치하고 있고, 울산공항은 'KTX보다 저렴한 비행기'를 모토로 서울 - 울산 간의 저가 항공사 유치에 성공했다. 이렇듯 지역 공항의 한계를 알고, 전남권 수요를 끌기 위해 고민하는 것이 중요하다.
'치적' 전에 '실효성' 고민, 한 번이라도 해 주세요
▲ 경유지 문제로 기로에 선 목포역 지난 8월 1일 목포역에 KTX 열차가 승객을 싣고 떠나기 위해 대기하고 있다. 목포역은 무안공항이냐, 기존선이냐의 경유안을 두고 어지러운 논란의 중심에 서 있다.
무안공항은 백번 양보하여 지선 건설이 가장 효율적이지는 않지만 납득할 만한 결론이라는 것을 확인할 수 있다. 공항 건설비의 열 배에 달하는 KTX 건설이 실효성을 얼마나 낼지는 의문에 가깝기 때문이다. '양양공항과 무안공항은 왜 있는지 무안한 공항'이라는 일각의 우스갯소리를 타파하려는 노력은 좋지만, 그를 위해 장거리를 위한 KTX를 도입하는 것은 분명 잘못된 선택이다.
무안공항은 활주로 한 본을 갖고 있는 크지 않은 공항이다. 승객 수도 많지 않아 보잉 737, 에어버스 A320 정도가 뜨고 내릴 뿐이다. 버스 두세 대를 비행기 시간에 맞춰 운행하면 충분할 공항에 1조를 더 투자해 실리가 사라지고 명분과 치적만이 남는 세금 낭비를 또 하는 것은 무리한 일이라는 지적이 나오는 것이 당연하다.
치적을 앞세워 실효성을 망가뜨린 사례가 이미 여러 교통 관련 사업에서 존재한다. 같은 호남고속선의 공주역은 주변의 논산시, 부여군, 공주시의 갈등 끝에 공주시내, 부여읍내, 논산시내, 계룡시내에서 모두 20~30km가 걸리는 '공평하게 먼' 역이 탄생했다. 이 결과로 공주역은 2017년 5월 기준 하루 이용객이 379명에 불과한 역이 되었다. 무궁화호만이 5번 정차하는 보성역의 2015년 기준 이용객과 비슷한 수준이다.
▲ 텅 비어있는 양양공항의 모습. 국내선 수요를 끌어들이지 못해 '1:1 서비스'라는 웃음거리에 이용되기도 했다.
경인 아라뱃길 역시 서울에서 화물을 배달하는 수요가 없을 것이라는 지적에도 불구, 개통과 공사를 강행했지만, 배보다 자전거가 더 많이 이곳을 찾는 기현상이 벌어지고 있다. 이러한 사업들을 단순히 '치적'이라고 하기에는 너무 많은 세금을 사용하고 있고, 개통한 이후에도 소중한 혈세를 먹는 하마가 된다는 점에서 국민들의 세심한 감시가 필요하다.
"예산 낭비라고 매도하지 말라"는 국민의당 박지원 전 대표의 말은 오히려 박지원 전 대표 본인의 의원 지역구인 목포 시민들의 입장을 고려하지 않았다. 직선 경로에 비해 시간도 오래 걸리고, 목포의 배후도시인 무안, 함평의 읍 지역에 KTX가 정차할 가능성도 모두 무시한 KTX의 무안공항 경유는 아무리 봐도 양 당 간의 치적사업이라는 결론으로 도달할 수밖에 없다.


유통·레저 산업은 그 어느 산업보다 소비자들에게 친숙하지만 산업 한 축을 담당하는 유통·레저 공공기관들은 예외다. 사업적 측면에서는 일반 기업과 비슷하지만 운영 측면에서는 그들만의 규칙에 따라 움직인다. 정보 접근 역시 제한돼 있어 현황 파악도 쉽지 않다. 더벨은 그동안 쉽게 노출되지 않았던 유통·레저 공공기관의 경영 성과와 운영 현황을 점검해봤다.
이 기사는 2020년 05월 25일 16:16 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.
'세븐럭 카지노'로 잘 알려진 GKL(그랜드코리아레저)은 2005년 한국관광공사 자회사로 설립된 이래 지난 15년간 외국인 전용 카지노업을 영위하면서 숱한 고비를 넘겼다.
외국인 카지노업은 그 특성상 외국인 출입국 및 방문과 밀접한 영향이 있다. 이 때문에 한류, 메르스, 한한령, 코로나19 등 관광과 직결된 국가간 이슈가 있을 때마다 사업이 출렁였다.
GKL은 2006년 개점한 서울 강남 코엑스점을 필두로 서울 강북 힐튼점, 부산 롯데점까지 총 3곳에서 외국인 전용 카지노를 운영하고 있다. 이 세곳의 카지노는 연평균 150만명 수준의 카지노 입장객을 확보하고 있다. 2009년에는 한국거래소 유가증권시장에 입성했다.
수많은 난관에 직면하면서도 매번 돌파구를 찾으며 안정적인 실적을 유지해온 GKL은 최근에는 코로나19 이슈 향방에 촉각을 곤두세우는 중이다. 국가간 항공 노선이 전면 중단되면서 이용객 발길이 끊긴 데다 지난 두달 간은 휴장이 단행됐다. GKL은 카지노 이용객 50%를 차지하는 중국과 한국을 잇는 하늘길이 열리는 것을 올해 실적 회복의 관건으로 보고 있다. 사태 발전에 대응해 내부 TFT(태스크포스팀)를 가동하며 만반의 태세를 갖추고 있다.
◇글로벌 이슈에 민감…기초체력 기반 성장 돌파구 마련할까
GKL는 2015년 이후 악재가 겹치면서 긴 암흑시기를 보냈다. 당해 메르스가 발병하면서 관광객이 감소했지만 전염병이 완화 국면에 접어들며 어렵게 실적을 회복했다. 2016년 매출은 5482억원의 최고치를 기록했다.
하지만 2016년 사드(THAAD) 배치에 따른 한·중간의 갈등으로 중국 관광객이 감소하며 사업은 다시 암초를 만났다. GKL의 2017년, 2018년 매출은 5013억원, 4803억원으로 감소했다. 2016년 한때 28%에 이르던 영업이익률은 2017년과 2018년 21% 선으로 떨어졌다.
GKL의 회복 시기는 공교롭게도 2018년 7월 유태열 현 사장의 부임 시기와 맞아 떨어진다. GKL은 2018년 7월 이후 단 한차례를 제외하고 월매출 400~500억원대를 꾸준히 유지하기 시작했다. 2018년 이후 한한령이 점진적으로 해제되면서 성장세를 탄 매출은 지난해의 경우 4900억원까지 증가했다.
풍부한 현금성 자산은 GKL이 무차입으로 어려운 고비를 넘을 수 있게 하는 견고한 체력 기반이 됐다. GKL은 1분기 말 기준 현금성자산 1450억원, 기타금융자산은 2860억원으로 총 4300억원의 유동성 자산을 보유하고 있다.
◇코로나19 회복 관건은 항공 운항 재개…내부 TFT 가동 '만반의 준비'
GKL은 코로나19로 1분기 입장객이 전년 대비 약 50% 줄어들었음에도 불구하고 분기 매출을 지난해 수준으로 방어해냈다. 코로나19 심화에 따라 카지노 업장이 폐쇄되기 전 1~2월 동안 양국 비즈니스맨 중심으로 VIP 수요를 끌어오면서 중국인 단체관광객 등 줄어든 매스 이용객들의 소비 감소분을 메우는 데 성공했기 때문이다. 이런 노력 끝에 3월부터 이달 초까지 휴장에 들어가면서 매출이 거의 발생하지 않았음에도 분기 실적은 전년에 비해 오히려 상승했다.
업계는 GKL 실적이 2분기 바닥을 쳤다가 항공 노선 재개가 예상되는 3분기부터 개선될 것으로 기대하고 있다. 이미 한중 양국이 이달부로 기업인 패스트트랙을 시행하면서 양국 비즈니스 수요를 위한 왕래의 문을 열어줬다. 양국 규제 완화 효과에 향후 항공 노선까지 재개된다면 GKL을 비롯한 국내 주요 카지노업계 올해 실적은 빠르게 회복될 수 있을 것이라는 분석이다.
증권업계 한 관계자는 "코로나19 이후 한중 분위기가 개선되는 추이를 살펴볼 때 항공길만 여린다면 GKL도 한한령 해제에 따른 수혜를 받을 수 있지 않을까 본다"고 분석했다.


이곳은 우리 동네의 관할 병원, 아기의 전담 의사와 패밀리 닥터가 일하고 있는 병원의 물품 보관소이다. 보통의 리투아니아 사람들은 사설 병원이 아닌 국공립 병원을 이용한다. 정말 촌각을 다투는 상황일때에는 어쩔 수 없이 개인 병원에 가겠지만 보통은 조금 기다리는 불편함을 감수하더라도 병원비가 들지 않는 공립병원을 이용한다. 몸이 아프다, 문제가 생긴것 같다 싶으면 우선은 패밀리 닥터를 찾아가고 그 의사의 진단에 따라 약을 처방 받고 좀 더 세부적인 검사가 필요하다 싶으면 의사의 소견에 따라 다른 의사에게로 보내지는 식이다. 보통은 전화로 진료 예약이 이루어져서 현장에서 접수 할 필요 없이 바로 의사를 만나러 가기 때문에 패밀리 닥터를 보러 가는 날이라면 마주치게 되는 병원내의 유일한 또 한 사람이 있다면 그것은 바로 물품 보관소의 담당 직원이다. 영아의 경우 태어나서 1살이 될때까지는 매달 한번 필수적으로 담당 의사를 방문해야 하는 구조라서 매달 한번씩 그녀와 만났었다. 나는 길에서도 그녀를 만난적이 있다. 얼굴이 낯설지 않아 눈인사를 하고 지나가면서 한참을 누구였는지 생각하다 그녀인지를 알아차리곤 했다. 그녀는 으례 내가 병원을 찾는 환자라고 생각했을것이다. 누구와 왔었는지 무슨 일로 왔었는지 무슨 옷을 입었는지 기억하지 못할 것이다. 그녀는 가볍게 말을 섞는 쾌활한 성격은 아니었지만 항상 온화한 표정으로 옷을 받아들곤 했고 거의 항상 뜨개질을 하고 있었다.
이것은 지난 6월초에 파네베지에 갔을때의 다른 병원 물품 보관소 모습이다. 보통의 병원들의 물품 보관소는 항상 붐빈다. 리투아니아에서는 두꺼운 겉옷을 입고 의사를 만나러 들어갈 수 없다. 혼난다. 반드시 이곳에 맡겨야 한다. 옷을 벗어서 맡기는 사람, 번호표를 손에 쥔채 옷을 넘겨 받는 사람 뒤에 바짝 붙어서 차례를 기다리는 사람, 옷을 찾아서 입고 있는 사람, 중요한 물건을 꺼내고 옷을 맡길 준비를 하는 사람, 무릎을 굽힌채 앉아 아이에게 옷을 입히고 있는 사람, 스카프를 두르고 스웨터를 입고 다시 겨울 코트를 온 몸에 짊어지는 사람. 코트 주머니속에 전화기를 깜빡하고 방금 맡긴 코트를 황급히 다시 돌려달라고 하는 사람, 그런 사람때문에 순서가 밀리는 사람, 번호표를 찾지 못해 한참 동안을 가방을 뒤적이는 사람 등등 아픈 몸을 끌고 병원에 막 도착한 사람이든 진찰을 받고 마음이 가벼워진 사람이든 이곳은 옷을 입는 사람과 벗는 사람들의 이야기로 가득한 장소이다. 패션쇼장 대기실 만큼의 긴박함도 함께 목욕하고 나온 아주머니들의 수다로 흥건한 공중 목욕탕 탈의실의 시시콜콜함도 없지만 이곳에는 혹독한 겨울이 훑고 지나간 자리에 남은 아늑함 같은것이 있다. 찬기가 밴 무거운 옷들을 벗어놓고 가벼워진 마음으로 따뜻한 병원 복도를 지나 1유로 남짓한 네스카페 자판기 커피를 꺼내 먹는 그런 포근함, 분명히 정해진 시간에 왔는데도 이전의 지각한 환자들로 인해 하염없이 내 순서가 밀리고마는 습관적 모순 조차도 병원 의자가 방석처럼 붙들고 있는 나른함속으로 숨어드는때, 겨울의 리투아니아 병원의 인상은 그렇게 물품 보관소에서 부터 시작한다. 그런데 내가 가는 병원은 리노베이션이 안된 오래된 건물이라 의사들도 별로 남아 있지 않고 이용 주민이 상대적으로 적다. 패밀리 닥터들만 있을뿐 다른 전문의들은 없다고 보면 되고 채혈실도 엑스레이실도 전부 10분거리의 다른 병원에 있다. 이 병원의 물품 보관소는 그래서 그다지 붐비지 않았다. 그리고 그녀는 항상 보관소 창문 근처에 앉아서 뜨개질을 하고 있었다. 물품 보관소가 바쁜때는 당연히 한 겨울이다. 나는 지금이 겨울이라는것을 창문을 통해 오며가는 육중한 코트들 대신 그녀의 손에 쥐어진 털실 꾸러미와 대바늘을 통해서만 감지 할 수 있었다. 여름의 물품보관소는 휴가중이다. 더이상 누구에게도 코트도 머플러도 필요없는 계절인것이다. 사람들의 옷차림이 가벼워지면 그녀는 어쩔 수 없는 휴가를 부여받는것일까? 그녀는 여름 내내 무엇을 할까.


이런 괄목할 만한 진전과 성과에도 불구하고 민주주의와 리더십의 관점에서 볼 때 아쉬운 점이 있다. 민주주의는 다양한 요인들에 의해 평가될 수 있다. 선거 절차의 공정성, 정부의 기능, 국민의 능동적 정치 참여, 시민 자유, 성숙한 정치 문화 형성, 법치와 인권 확립, 견제와 균형에 의한 삼권 분립, 성 평등 등의 조건들이 필수적이다. 이런 조건 이외에 더 중요한 것은 민주주의를 작동시키는 소프트웨어다. 그 핵심에 다양성과 관용이 자리 잡고 있다.
민주주의에서는 다양한 의견과 비판이 존재해야 한다. 이견이 없는 일사불란함은 민주주의의 적이다. 정부 여당은 야당이 자신들과 다른 생각을 갖고 민심과 동떨어진 주장을 하더라도 이를 경청할 수 있는 관용이 있어야 한다. 관용은 상대방의 가치와 기능을 인정하는 것이 핵심이다. 단순히 시혜를 베푸는 것이 아니다. 홍준표 자유한국당 대표는 이번 정상회담에 대해 시종일관 비판적인 입장을 견지했다. 정상회담을 ‘위장평화쇼’라 하고, 심지어 “북한 김정은과 우리 측 주사파들의 숨은 합의가 자리 잡고 있다”고 비판했다. 물론 이런 부정적 견해에 동의하는 국민은 그리 많지 않다. 하지만 문 대통령이 새겨들을 만한 지적도 있다. 가령 “분위기에 휩쓸려 가는 정치는 반드시 실패한다”며 “안보 문제는 아무리 신중하고 냉철하게 대처해도 모자라지 않다”는 조언이다. 문 대통령은 야당의 존재를 인정하고 북한만이 아니라 야당에도 강한 햇볕을 비추면서 배려하고 설득하는 리더십을 펼쳐야 한다. 여당을 설득해 야권이 요구하는 드루킹 특검도 받고, 지방선거와 개헌 동시 국민투표가 무산된 만큼 자신이 발의한 개헌안도 철회하면서 국회와의 신뢰를 쌓아야 한다. 그래야만 국회가 정상화되고 국내 정치에도 평화가 오면서 남북 합의 사항이 순조롭게 이행될 수 있다.
홍 대표도 정상회담을 폄훼만 말고 긍정과 국민의 언어로 성과를 인정해야 한다. 홍 대표는 자신의 발언으로 거센 비판에 직면하자 입장을 바꿔 “폭주하던 북의 독재자를 대화의 장에 끌어낸 것은 잘한 일”이라는 글을 올렸다. 하지만 순서가 바뀌었다. ‘선인정 후우려’의 자세를 취했어야 했는데 치명적 실수를 한 것이다. 총체적 부정만으론 대통령과 국민을 설득할 수 없다.
최근 미국 하원에서 한반도에 대한 트럼프 대통령의 외교 정책을 지지하는 결의안이 발의됐다. 트럼프 정부 출범 이후 줄곧 백악관과 대립각을 형성해 온 야당인 민주당조차 한반도 관련 논의에서는 초당적으로 협력하는 분위기를 만든 것이다.


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저는 병역을 거부했습니다. 1년 6개월의 징역을 선고받아 현재 교도소에 수감 중입니다. 남자라면 다녀와야 할 군대입니다. 게다가 지금은 남북 대치 상황입니다. 하지만 저는 그 당연한 것들을 거부했습니다. 그 이유에는 제게 주어지는 남성성에 대한 의문이 있었고, 지금의 국가가 제게 가르치는 평화에 대한 의문이 있었습니다. 무엇이 잘못 되었는지 여전히 모호하지만 하나만은 확실했습니다. 이 두 가지가 일단 제 몸에는 맞지 않는다는 것입니다.
‘평화’와 ‘남성성’에 대한 질문을 가지고 저는 감옥에 들어섰습니다. 그리고 그곳에서 제가 보고 겪은 이야기를 좀 나누어보려고 합니다.
감옥에서 필요한 것: 돈, 그리고 힘
감옥에서는 방 하나에 많은 인원이 좁게 살아야 합니다. 아무래도 ‘혐오시설’이라 그런지, 수감자에 비해 감옥의 방은 적고 좁습니다. 너무 좁아서 종종 누울 곳이 모자라 모로 누워 칼잠을 자야 하는 경우도 많고, 서로 겨드랑이에 다리를 집어넣고 엇갈려서 자는 일도 익숙합니다. 서로 낯선 사람들끼리 좁은 공간에서 갇혀 모든 생활을 함께 해야 합니다. 수감자들끼리 서로 경계심이 많습니다. 일단 낯선 사람에다가 죄를 짓고 들어왔으니 ‘나에게 저 사람이 무슨 짓을 할지 모른다’는 공포가 있습니다.
하지만 당장은 생활을 해야 하니 방에 생활 규칙이 필요합니다. 화장실 쓰는 순서, 잠자리 위치, 청소·설거지 당번, 각자 짐을 보관할 공간, 식사 당번, 이런 것들입니다. 이런 것들은 공평하게 나누라고 방에 붙어 있는 ‘수용자 생활 안내문’에 붙어 있지만, 지키는 사람은 잘 없습니다. 생활은 늘 열악하고 불편합니다. 서로 양보하고 대화하며 정하면 좋으련만 사정은 그렇지 않습니다. 조금이라도 더 좋은 환경을 차지하기 위한 힘겨루기가 생겨납니다.
이곳에서 주로 힘겨루기에 사용되는 것은 두 가지 입니다. 돈(영치금)과 남성적(육체적) 강함입니다. 감옥에서 지급하는 물품만으로는 생활하기가 빠듯합니다. 그래서 영치금으로 먹거리나 생활용품을 구입해야 합니다. 하지만 이곳에는 무일푼인 사람이 많습니다. 부득이하게 신세질 수 밖에 없는 경우가 생깁니다. 이런 점을 이용하여 돈으로 필요한 물품을 사주는 대신 자기 원하는 대로 사람을 부리고자 하는 사람이 제법 많습니다.
자신의 ‘강함’을 입증하기 위해 드러내는 과시적 남성성
반면에 돈이 풍족하지 않을 경우, 살아남기 위한 힘겨루기에 사용되는 것은 남성적인 강함입니다. 험악해 보이는 문신을 하거나, 근육질이나 큰 덩치의 몸을 자랑하기 위해 걸핏하면 상체를 벗어제낍니다. 자기가 얼마나 힘이 쎈지 과시하는 것입니다. ‘나한테 맞으면 큰일 난다.’ 무언의 압박을 줍니다. 거친 말투, 욕설도 빠지지 않습니다. 자기가 몇 번 교도소를 들락날락했는지, 누구와 싸워 이겼는지, 어떤 험악한 일들을 저질렀는지에 대한 무용담을 잔뜩 늘어놓습니다.
여기서 또 빠지지 않는 것은 자신의 성적 능력에 대한 화려한(?) 이야기들입니다. 자기가 얼마나 많은 이성과 성관계를 맺었는지, 그리고 그들이 얼마나 만족했는지 그런 이야기들입니다. 게다가 듣고 있으면 강제로 벌어진듯한 이야기들이 많습니다. 진짜인지는 아무도 모릅니다. 하지만 모두가 애써 스스로 폭력적으로 보이기 위해 노력한다는 사실을 알 수 있습니다. 밀리지 않기 위해서입니다.
대개는 돈이 많은 사람이 방에서 제일 폭력적으로 보이는 사람과 결탁하여 방에서 권력을 잡습니다. 돈이 많은 사람은 방에서 필요한 물품과 먹거리를 사면서 돈이 많음을 과시하고, 다른 폭력적인 사람은 군기를 잡습니다. 조폭 영화에서나 볼법한 보스와 행동대장의 모습입니다. 방에서 권력을 잡은 사람은 방에서 좋은 환경을 다 차지하고 생활규칙도 자기들 편한대로 정합니다. 이것에 따르지 않기란 어렵습니다. 생활규칙뿐 아니라, 심하게는 개인의 생활까지도 간섭하는 경우가 많습니다. 사사건건 간섭하고 트집잡으려고 합니다.
다른 이들에게 전염되는 폭력적 남성성
이곳의 남성 수감자들은, 좋은 환경에서 살기위한 힘겨루기를 넘어, 다른 사람을 지배하고 통제하는 것에서 만족감을 느끼는 것 같습니다. 바깥에서야 마주치지 않으면 그만이지만, 갇혀 있는 공간에 혼자 덩그러니 놓여 있는 경우 저항하기란 쉽지 않습니다. 아무도 도와줄 사람은 없습니다. 눈앞에 끊임없이 폭력성을 과시하는 사람이 있을 때, 타인에 대한 경계와 혐오의 마음이 수감자들 마음 속 깊이 새겨집니다. 남들에게 과시할거리가 마땅치 않은 사람은 여러모로 고달픕니다. 잠자리도 화장실 근처 제일 끄트머리로 밀려나고, 화장실 청소나 설거지 같은 번거로운 일도 해야 합니다. 그리고 괜한 짜증과 화풀이의 대상이 됩니다. 직접적인 폭력은 잘 발생하지 않지만 정신적으로 상당히 상처를 받습니다.
저의 경우에는 나이도 어린 편에, 수감 생활 분위기도 잘 몰랐기 때문에 이래저래 많이 당했습니다. 돈도 마땅치 않거니와 과시할만한 힘도 마땅찮았습니다. 화장실 청소나 설거지 같은 자질구레한 일은 늘 제 담당이었고, 잠자리나 일상생활 공간은 화장실 근처였습니다. 일하는 것은 크게 어렵지 않았으나, 내가 존중받지 못한다는 느낌은 견디기 쉽지 않았습니다. 적응하고 제 나름의 힘겨루기 방식을 습득하기까지 제법 시간이 걸렸습니다. 그럼 그런 수감자들을 관리하는 교도관은 무엇을 하는지 궁금하실 수 있겠습니다. 교도관들은 대개 방에서 벌어지는 사소한 일들은 적당히 알아서 해결하길 바랍니다. 직접적인 폭력이 벌어지지 않으면 나서지 않습니다. 알아서 해결해야 합니다. 게다가 무슨 일이 생길 때마다 달려가서 이야기하면 수감자들 사이에서 미움 받기 십상입니다. 남자답지 못하다는 것이지요. 그래서 대개는 이기지 못하면 참고 지냅니다.


사도신경은 기독 신앙의 요약문입니다. 사도신경이라고 부른다고 해서 사도(使徒)들이 만들었다고 생각할 수 있는데 실은 사도들이 만든 것이 아니라 사도들이 전하여준 고백을 기초로 박해가 끝난 후에 교회들이 모여서 정리한 것입니다.
박해가운데에서도 초대 교회 안에는 이단과 거짓 가르침이 난무했습니다. 대부분이 예수 그리스도의 인성 혹은 신성을 부인하는 자들이었습니다. 인성을 부인한다는 말은 예수 그리스도의 십자가 죽음을 부인하는 이들이고 신성을 부인하는 이들은 예수 그리스도의 하나님 되심을 부인하는 자들이었습니다. 그래서 교회는 성도들을 이단으로 부터 보호하기 위한 예수 그리스도에 관한 핵심을 담은 신조를 필요로 하게 되었습니다.
전설에 따르면 콘스탄티누스 1세가 십자가 모양의 구름을 보고 전쟁에 승리하였다고 합니다.1) 그 후 그는 공식적으로 첫 번째 “크리스천” 로마 황제로 등극하였습니다. 성도들을 이단으로 부터 보호하기 위해서 교회가 기독 신앙의 핵심 신조를 필요로 하자, 첫 번째 크리스천 황제로 자부하는 콘스탄티누스 1세가 325AD경 니케아 종교회의를 소집하였습니다. 이후 사도신경은 ‘325년 니케아 종교회의’, ‘381년의 콘스탄티노플 회의’, ‘431년의 에베소 회의’, ‘451년의 칼케톤 회의’를 거쳐 수정되면서 지금의 것으로 만들어졌습니다. 하지만 그 근본이 처음 니케아 종교회의와 유사하기에 사도 신경을 일컬어 ‘니케아 신경’이라고 말하는 사람들도 있습니다.
처음부터 사도신경은 이단분별의 기준으로 사용되었습니다. 그래서 초창기 사도신경에는 다음과 같은 표현이 끝 부분에 붙어 있었습니다: “이 신앙고백을 반대하는 자에게는 저주가 있을 지어다.”


모세는 하나님의 음성을 듣고 하나님의 말씀에 순종합니다. 그가 이스라엘 백성들을 고통 받는 애굽에서 이끌어 내기 위하여 장인 이드로에게 작별 인사를 고하고 자기만 가는 것이 아니고 가족을 모두 이끌고 갑니다. 사명자는 혼자만 가면 되는 것이 아닙니다. 가족이 함께하여야 합니다. 그리고 원하던 원하지 않던 간에 가족들도 그 사명의 길에 함께하는 것입니다. 가는 길에 모세는 하나님의 가지고 가라는 지팡이를 가지고 가고 가는 길에 갑자가 하나님은 모세를 죽이려 합니다. 깜짝 놀란 그의 아내 십보라가 왜 하나님이 모세를 죽어야 하는가를 생각하고 그의 아들들이 할례 받지 않았음을 깨닫고 돌칼로 급히 할례를 행하고 모세에게 당신은 나의 피 남편 임을 다시 말하면 하나님의 언약의 백성의 피를 가지고 약속한 하나님의 백성임을 행하였습니다. 그랬더니 하나님은 모세에게 그러면 광야로 나가 네 형 아론을 만나라고 하였습니다. 아론을 만나니 너무 기뻣습니다.
1.하나님의 지팡이를 들었더라.
이 지팡이는 모세가 양을 치던 것입니다. 하나님의 말씀이 임하니 기적이 나타나는 지팡입니다. 하나님은 모세에게 이를 들고 바로 앞에 가라는 것입니다. 모세가 여러번 거절을 하다가 순종 합니다. 평범한 막대기 같은 지팡이에 지나지 않습니다. 그러나 하나님의 말씀이 임하니 평범한 지팡이가 하나님의 지팡이가 되는 것입니다. 우리 모두가 그리 특별한 사람은 아닙니다. 그러나 하나님의 말씀이 임하고 순종하면 우리는 하나님의 지팡이가 되는 것입니다. 어떤 야구공은 유명한 사람이 홈런을 치고 싸인을 하였더니 엄청난 가격이 나가는 기념공이 되었답니다. 하나님께서 우리에게 말씀하시면 우리는 달라집니다. 하나님의 사람이 되는 것입니다. 평번한 사람이 특별한 사람이 되는 것입니다. 한번 인사합시다. 당신은 특별한 사람입니다.
2.그가 백성을 보내주지 아니하리라
자 우리의 복잡한 생각은 이것입니다. 하나님이 부르셨습니다. 그리고 가라고 했습니다. 그리고 기적의 하나님의 지팡이도 가졌습니다. 그렀다면 가서 한마디만 하여도 이스라엘 백성들을 보내 주어야 하지 않습니까? 그런데 그렇게 되지 않는다는 것입니다. 저항과 방해가 있다는 것입니다. 인간의 생각처럼 쉽게 되지 않는다는 것입니다. 결국 이스라엘 백성들을 내 주겠지만 그 과정이 쉽지 않다는 것입니다. 이세상은 쉬운 것이 없습니다. 하나님이 함께 하셔도 우리의 뜻대로 안 되는 것입니다. 여기서 우리의 믿음이 시험을 받습니다
3.피 남편이라.
가장 중요한 것은 하나님과의 약속입니다. 하나님이 부르셨고 지팡이도 주셨고 도울 수 있는 아론도 함께 하도록 붙여 주셨습니다. 하나님은 아브라함 약속을 하셨지요 너희 모든 후손들은 할레를 받으라고 하였습니다. 그것이 대대에 이스라엘과 약속의 백성이라는 뜻입니다. 그러나 모세는 분명한 할례에 대한 약속을 알고 있었지만 그의 아내가 이방여인인 고로 별로 대수롭게 생각하지 않은 것 같습니다. 그래서 그 중요한 약속의 할례를 그의 자녀에게 행하지 않았습니다. 바로에게 가라는 말을 듣고 가는 길에 하나님은 모세를 죽이려 했다고 합니다. 만약에 하나님의 음성을 듣고 자원하여 주의 길을 가려는데 하나님이 받으시지 않으시고 나를 죽리햐 하신다면 근본을 생각해야 합니다. 아무리 칭찬받는 좋은 일을 하고 성공을 하였다 하더라도 하나님은 약속의 자녀가 아니면 그 모든 것을 받으 실 수가 없습니다. 근본적인 것을 확인 해야 할 것입니다. 그의 아내는 그것을 언른 찾아내었습니다. 그리하여 아이들은 갑자기 힘들게 돌 탈로 할레를 받아야 했습니다.


제21회 전주한지문화축제가 19일부터 21일까지 3일간 국내 한지문화 중심지인 전주에서 열리고 있다. 이번 전주한지문화축제는 한국전통문화전당과 전주한옥마을 일원에서 진행된다.
‘전주한지, 온누리에 펼치다’를 주제로 한 이번 전주한지문화축제는 전주한지의 우수성과 활용성을 한류문화에 접목시키고, 세계적인 브랜드 육성으로 전통문화를 계승·발전시켜 산업화와 세계화를 꾀하기 위한 전주시의 대표적인 문화행사다.
올해 한지문화축제에는 다양한 문화공연과 전주한지패션대전, 한지코스튬플레이패션쇼, 한지공예체험, 한지제기차기, 초대작가 ‘한지Plus’전, 한지캐릭터 포토존, 한지제기차기 등 40여 개의 프로그램이 준비됐다.
특히 ‘한지산업관’은 축제장 여러 곳에 설치돼 관람객들을 맞을 예정이다. 한지산업의 흐름을 엿볼 수 있는 한지산업관에는 한지 액세서리, 한지공예, 한지수의 등 다양한 한지관련 업체가 참여한다. 또한 전주핸드메이드 업체의 상품도 함께 전시된다.
지난해 한지코스튬패션쇼에서 모델들이 런어웨이를 하고 있다. 전북일보 =박형민 기자
△개·폐막식 풍성한 특별공연= 개막일인 19일에는 전주한지문화축제 홍보대사인 전북 출신 국악인 남상일과 함께 소프라노 김민지, 록밴드 국카스텐의 개막특별공연이 진행된다. 이어 ‘2017 전주한지패션대전’과 ‘전주한지 갈라쇼’도 함께 펼쳐진다. 20일에는 TBN 전주교통방송과 함께하는 전주시민 축하공연과 더불어, 한지코스튬플레이패션쇼가 관객들과 함께 호흡한다. 21일 폐막식에는 사물놀이와 국악이 함께 어우러진 무대와 핀아국제앙상블의 ‘한지와 음악이야기’를 비롯해 하나로 남북예술단의 공연이 계획돼 있다.
축제의 성공을 기원하는 한지등이 설치된 한국전통문화의전당에서 시민들이 불 밝힌 한지등을 감상하고 있다. 전북일보=박형민 기자
△매년 진화하는 전주한지패션쇼= 한지와 패션이 결합한 전주한지패션쇼는 매년 발전하며 한지문화축제의 메인으로 자리매김했다. 전주한지패션쇼는 한지 원단의 독창성을 세계에 널리 알리고, 전주한지패션산업을 활성화하기 위해 추진된 것이다. 한지코스튬플레이패션쇼도 화제다. 이 행사는 만화, 영화, 게임에 등장하는 캐릭터 의상을 직접 제작해 선랄이며, 전국 각지의 코스튬 마니아들이 찾을 것으로 보인다.
전주한지축제 조직위원회 관계자는 “전주한지패션쇼가 한지 원단을 이용한 의상 개발로 한지의 산업화와 다양한 수요 창출을 가져오는 계기를 마련할 것이다”며 “특히 애니메이션과 게임 마니아들 사이에서 큰 호응을 얻고 있는 코스튬플레이패션쇼도 전주한지의 대중화에 크게 기여할 것”이라고 말했다.
지난해 개막식 퍼레이드. 전북일보=박형민 기자
△한지예술대전, 366개 작품 출품= 올해 전주한지문화축제 기간 열릴 예술대전은 그간 공예 부문으로 한정됐던 범위를 한지미술 분야로 확대했다. 전주시에는 지난달 30일까지 366개 작품이 출품됐다.
공예 부문 대상을 받은 이세령(46·충남 보령) 작가는 “우리 조상들이 사용했던 한지공예를 지승기법을 활용해 재현했다”면서 “생활을 아름답게 만들 수 있는 한지공예가 널리 보급될 수 있도록 노력하겠다”고 소감을 밝혔다. 한지미술 부문 대상을 받은 장명선(30·군산)씨는 “이번 작품은 담장을 내려오는 국화를 한지로 표현, 시련을 극복해 보자는 의미를 담았다”며 “이번 수상을 계기로 한지 미술분야의 새로운 길을 개척할 것”이라고 말했다. 수상작들은 ‘2017 전주한지문화축제’ 기간 동안 한국전통문화전당 전시실에서 관람할 수 있다.
지난해 한지문화축제에서 아이들이 한지를 이용한 미술활동을 하고 있는 모습./전주한지문화축제조직위원회/
△다양한 체험·이벤트= 이번 전주한지문화축제는 한지에 대한 국민들의 이해를 높이기 위한 다양한 체험행사를 선보인다.
한지놀이체험에는 23개 업체가 40여개의 프로그램을 기획했으며, 관람객들은 한지를 재료로 활용한 머리띠, 컵받침, 꽃바람개비, 인형, 부채 등 다양한 장식품을 만들어 보는 체험을 할 수 있다. 한지전래놀이체험에는 제기차기, 공기놀이, 한지딱지치기, 한지투호 등 기존 한국전통놀이에 한지가 결합된 놀이가 준비됐다. 외발 뜨기를 통해 실제 한지를 만들어보는 체험도 관심이 집중될 것으로 보인다. 한지만들기 체험에서는 한지재료인 닥나무의 껍질을 벗겨내기부터 도침(다듬기)체험 등을 하며, 보다 쉽게 한지를 쉽게 이해할 수 있는 기회가 될 것으로 보인다.


수업내용은 들어오지 않고 밖에서 들려오는 활기찬 소리에 정신이 팔린 것을 선생님이 눈치 챘습니다. 재수생이 아니었다면 꿈많은 대학신입생으로 봄 볕 가득한 교정을 누볐을 우리들이 안쓰러웠던 모양입니다. 충청도 출신의 선생님은 수업을 진행하다 빙그레 웃으며 ‘사월은 잔인한 달이여’ 재치있는 한마디를 했던게지요.
네, ‘사월은 잔인한 달’이라고 노래한 T S 엘리엇의 장시 ‘황무지’를 우리는 알고 있습니다.
황무지(The Waste Land)
사월은 가장 잔인한 달
잘 잊게 해 주는 눈으로 대지를 덮고
엘리엇이 사월을 ‘가장 잔인한 달’이라고 한 것을 저는 우울의 패러독스라고 해석합니다. '죽은 자의 매장(The Burial of the Dead)')이라는 副題(부제)처럼 암울한 회상을 통해 서구의 정신적 황폐함을 통박했습니다. 약동하는 활기찬 봄의 상징, 사월을 시인은 ‘죽은 땅에서 라일락을 키워내고 추억과 욕정을 뒤섞은’ 잔인한 달로 묘사합니다. 차라리 ‘겨울은 잘 잊게 해주는 눈으로 대지를 덮어 따뜻했다’면서요.
오래도록 사월은 화창한 봄날, 입시에 포박된 스무살 젊음의 무력감이 스멀대는 ‘잔인한 달’로 기억의 창고에 남았습니다. 기실 사월은 유독 우리 젊은이들에게 결코 잊을 수 없는 사변들로 얼룩져 있습니다.
1960년 4월19일과 2014년 4월16일. 54년의 間隙(간극)은 있지만 ‘사일구’와 ‘사일륙’은 비슷한 음운처럼 공통점도 있습니다. 많은 학생들의 희생속에, 민주혁명의 導火線(도화선)이 된 사일구는 이승만정권의 하야를 불러왔고 사일륙은 박근혜정권의 탄핵이라는 헌정 사상 초유의 촛불혁명으로 불타올랐습니다.
사일구혁명에서 잊을 수 없는 한 장면이 있습니다. 1960년 마산상고 신입생으로 3.15 부정선거에 항거하다 실종 한달만에 바다에 시신으로 떠오른 고 김주열 열사입니다. 당시 그는 한 눈에 최루탄이 박힌 참혹한 모습으로 국민들을 戰慄(전율)케 했습니다. 활화산같은 분노가 전국으로 확산됐고 사일구 혁명의 단초가 되었습니다.
5년이 지났지만 아직도 진상규명이 제대로 되지 않고 있는 4.16 세월호 참사는 시민들에게 집단 트라우마의 깊은 상처를 남겼습니다. 지금도 가슴을 날카롭게 후벼 파는 생생한 장면들이 떠오릅니다.
이하 사진 www.ko.wikipedia.org
그날 저는 한국에 있었습니다. 아침 TV에서 속보로 전남 진도 인근에서 페리호가 좌초됐다는 자막이 떴을 때만해도 이렇게 큰 참사가 될거라고는 생각지도 못했습니다. TV 속 세월호는 기울었지만 바다는 잔잔했고 탈출할 시간은 충분해 보였습니다. 주변엔 어선과 해경 함정도 있었고 헬리콥터까지 날면서 구조를 하는 것 같았습니다. 두어 시간후엔 소수의 희생자를 제외하고 전원 구조됐다는 자막도 뜨더군요. 불행중 다행이다 싶어 가슴을 쓸어내렸습니다.
그러나 터무니없는 오보였습니다. 입체적인 구조작전을 총지휘해야 할 해경 함정은 세월호에서 탈출한 선장과 선원 그리고 일부 승객들만 구조했을뿐입니다.
배안에 있는 승객 대부분은 제주로 수학여행을 가는 단원고 학생들이었고 그들은 ‘선실에서 가만히 있으라’는 선내방송을 듣고 탈출하지 않고 있었지요. 아이들의 당시 모습은 휴대폰을 통해 시시각각 전해졌습니다.
사고 초기만 해도 아이들은 전혀 動搖(동요)하지 않았습니다. 배는 기울어갔지만 가족과의 통화를 통해 사고 소식이 전국으로 전해졌다는 사실을 알고 있었고 해경 함정과 구조 헬리콥터가 날아다니는 모습을 보았기 때문입니다. 조금만 기다리면 해경이 모두 안전하게 구조할 것이라고 믿어 의심치 않았지요.
아.., 지금도 잊혀지지 않습니다. 반쯤 기울어 잠긴 배의 창문속에선 학생들이 해경 함정이 다가가자 의자를 들어 창문을 향해 내려치는 모습 말입니다. 그러나 두터운 강화유리창을 철제의자로 깨뜨릴 수는 없었지요. 절박하고 안타까운 그 몸부림을 해경은 그냥 보고만 있었습니다. 대체 구조하러 가면서 창문을 부술만한 공구조차 없었단 말인가요. 아니, 구조를 하러 간게 아닌 것 같았습니다.
세월호가 침몰하면 자신들도 위험하다고 생각했을까요.
언필칭 정상 기능을 하는 국가라면 세월호 승객들은 대부분 구조되었을 것입니다. 악천후도 아니었고 육지에서 먼 바다 한 가운데 있는 것도 아니었습니다. 배는 여러 시간에 걸쳐 서서히 침몰했습니다. 전문가들은 만일 탈출 지시가 즉각적으로 있었다면 승객 대부분이 길어도 30분 안에 배에서 나왔을 것이라고 합니다. 배는 침몰했을지언정 승객들 절대 다수가 목숨을 구했을 것이라는 얘기입니다.
그런데 전체 탑승자 476명중에 무려 304명이 사망했습니다. 대부분이 어린 학생들이었습니다. ‘가만히 있으라’는 말만 듣고 그 자리에 있다가 목숨을 잃은 것입니다. 어떻게 이런 죽음을 받아들일 수 있겠습니까. 살다보면 불가항력의 사고들이 있습니다. 그런 사고로 희생되어도 원통절통한데 충분히 탈출할 수 있는 아이들을 가만 있으라고 방송해 죽음을 맞게 하다니요. ‘세월호는 해난사고다’, ‘이제 징글징글하다’, ‘회쳐먹고 찜쪄먹고 뼈까지 발라먹고 진짜 징하게 해쳐먹는다’고 막말하는 자들이 같은 대한민국 국민이라는게 참담하고 부끄럽습니다.
소리꾼 장사익이 목놓아 부르는 ‘찔레꽃’이 폐부를 찌릅니다. 이제 곧 찔레꽃 향기가 퍼져가겠지요. 슬픔을 공감하지 못하고 되레 증오의 날을 세우는 사람의 몰골을 한 이들로 인해 사월은 더욱 슬픕니다.


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술은 예전부터 현재에 이르기까지 사람들이 사는 사회에 있어서 빠져서는 안 될 중요한 하나의 요인이 되고 있다. 수많은 사람들이 즐겨온 기호품이며 여러 가지 사회적, 문화적, 종교적, 또는 의학적 이유로 광범위하게 사용되어 왔다. 이렇게 우리의 생활과 친숙한 술은 인간에게 긍정적인 기능을 하기도 하지만, 습관적이고 과도한 음주는 신체 및 정신적인 질환의 유발과 가정파탄이나 폭력과 범죄 행동 및 교통사고를 유발 시키는 등 부정적인 영향을 미치기도 하였다. 음주라는 행위에 대한 시각은 문화권에 따라 또는 사람의 여러 가지 배경조건에 따라 다르게 나타난다. 한국의 경우, 음주에 관해서 비교적 관용적인 태도를 지니고 있어 사람을 사귀는 하나의 방법으로 음주가 권장되고 있으며 음주는 사회생활에 필수적인 조건처럼 되어 있다. 사업이나 친교는 대개 술을 마시면서 이루어지고 직장이나 학교 또는 어떤 모임 등에 새로 들어 온 사람을 환영하는 절차는 의례 술좌석인 경우가 많다. 특히 최근에는 대학에서의 신입생 환영회나 각종 동아리 모임, 학교 행사에서 음주를 억지로 강요하고 있으며 그로 인한 사고까지 생겨나면서 사회적 문제가 되고 있다. 이러한 사교적 음주는 술을 많이 마시도록 압력을 가하여 심하게는 알코올 남용이나 중독을 조장할 수도 있다. 우리나라에서는 성인 남자의 약 2/3가 음주자라고 한다. 연간 알코올 소비량도 많고 이에 따라 알코올로 인한 장애의 유병율이 외국에 비해 아주 높으나 정신과적 진료에 대상이 되거나 비정상적으로 보여지는 비율은 현저히 낮다고 한다. 또한 청소년과 여성의 음주가 점차 증가하고 있다.


일본 정부는 평화에 등을 돌린 채 자위대를 해외에도 파견할 수 있는 상비군으로 전환하고자 합니다. 이것은 전후의 평화 헌법이 요구한 것과 지금까지 추구해 왔던 정책에 정반대되는 정책입니다. 지금 이 순간 우리는 우리의 평화 헌법을 고수할 것인지 아니면 폐기할 것인지를 선택하도록 촉구받고 있습니다.
일본 사회주교위원회는 교황 성하의 방일에 즈음하여 ‘평화와 일본의 현대 가톨릭 교회’라는 제목의 메시지를 발표하고, 12면에서 “헌법 제9조는 우리 시대의 징표이다.”라고 선언하였습니다. 비상 대책법과 이라크 부흥 지원 특별법 등 헌법의 정신에서 벗어나는 법률들이 최근에 계속 제정되어 가는 상황에서, 우리는 헌법 제9조야말로 여전히 일본 평화 헌법의 핵심 원칙이며, ‘우리 시대의 징표’임을 재확인하고자 합니다.
우리 시대의 징표: ‘보상과 화해에 이르는 길’
우리 시대의 가장 명백한 징표는 ‘보상과 화해에 이르는 길’이다
중일 전쟁에서 태평양 전쟁에 이르는 15년에 걸친 일련의 전쟁을 되돌아볼 때, 일본은 아시아와 태평양 지역의 무수한 전쟁 희생자들에 대한 책임이 있는 것을 알 수 있습니다. 전후에 일본이 보상을 한 것은 당연한 일이었지만, 일본이 다시는 전쟁을 일으키지 않고 평화를 이룩하고자 노력하겠다는 약속을 지켜 나가는 것이야말로 전쟁 희생자들에 대한 진정한 보상입니다. 메시지 안에서도 밝히고 있듯이 “일본 헌법의 전문을 자세히 읽어 보면, 우리는 이 헌법이 전쟁에서 얻은 매우 귀중한 보화이며, 지난 세계 대전 중에 해외에서나 국내에서 생명을 잃은 무수한 희생자들에게 보상을 하는 유일한 길임을 확신하게 됩니다. 일본 헌법이야말로 우리가 전쟁의 죄과에 대한 책임을 짐으로써, 희생자들에게 조금이라도 보상할 수 있는 유일한 길입니다”(11면). 히로시마 원폭 희생자들의 위령비에는 “우리는 죄를 되풀이하지 않을 것이니, 모든 영혼은 평안히 잠드소서.”라는 비문이 새겨져 있습니다. 원자 폭탄이라고 하는 끔찍하고 무차별적인 대량 살상 병기를 투하한 직접적인 책임은 미국에게 있지만 “우리는 죄를 되풀이하지 않을 것이니`……`”라는 비문의 선언은 우리에게 적용되는 말이 아닐까요? 우리 역시 전쟁을 촉발하고 일으킨 죄가 있기 때문입니다. 예수 그리스도께서 십자가의 희생을 통하여 인류에게 용서와 화해를 가져다주셨다는 것을 생각할 때, 우리는 일본이 전쟁을 포기하고 아시아와 세계의 평화를 위하여 지속적으로 일하는 것이야말로 과거에 대해 보상하고, 동시에 일본이 상처를 입혔던 사람들과 상호 진정한 화해를 이루는 길임을 확신합니다.
또 다른 표징: ‘참된 평화에 이르는 길’
우리 시대의 두 번째 표징은 참된 평화에 이르는 길이다
정치학자 더글라스 루미스는 20세기에 국가의 ‘교전권’이라는 기치 아래 전쟁에서 싸우다 죽은 사람은 1억 5천만 명에 이르며, 희생자의 절반 이상이 자국민이라고 말하였습니다. 따라서 우리는 국가가 무장을 하고 전쟁권을 허락한다 해서 안전할 것이라고 말할 수 없습니다. 헌법 제9조를 선택함으로써 일본이 자위권을 포기한 것은 아닙니다. 군사력을 갖지 않음으로써, 또한 무력 행사를 하지 않고 국제 분쟁을 해결하고자 노력하겠다는 서약을 함으로써, 일본은 자위권을 행사한 것입니다. 메시지에서 말하듯이(12면) “작은 나라라 하더라도 한 나라가 전쟁을 포기하고 군비를 버리는 것은 세계 평화와 세계 평화 건설에 이바지하는 것이고, 이는 이루 헤아릴 수 없이 큰 가치를 지니는 것입니다.”
지금 세계의 대국들은 무력으로 평화를 이루고자 합니다. 그리고 일본도 어느 사이에 거기에 가담하고 있습니다. 그러나 군사력이 정말로 국가 간에 평화를 이룰 수 있습니까? 아시아의 국가들은 현재의 일본의 군사화를 경계하며 불신감을 안고 있습니다. 그리고 이러한 불신감은 분쟁의 토양이 됩니다. 예수님께서는 “칼을 도로 칼집에 꽂아라. 칼을 쓰는 사람은 칼로 망하는 법이다.”(마태 26,52)고 말씀하셨습니다. 우리는 이 말씀을 깊이 받아들여야 합니다. 칼이 아니라 상호 신뢰를 키움으로써 평화를 이룩해 나가는 것이야말로 무엇보다도 복음서가 우리에게 재촉하는 길입니다.
한 외국의 민간 의료 단체가 이라크에 갔을 때, 이라크 국민들이 나서서 그들을 보호하였다는 보도가 있었습니다. 그러나 미국이 이라크를 공격하기 직전, 일본은 그 공격에 찬성하였습니다. 그리고 지금 일본은 약속대로, 자위대복을 입고 무기를 지참한 대원들을 이라크에 파견하려고 하고 있습니다. 여기서 우리는 두 갈래 다른 길을 봅니다. 이 두 단체는 모두 ‘국제 평화에 이바지한다’는 말을 사용합니다. 그러나 각 단체의 행동은 서로 다른 ‘길’을 상징합니다. 일본은 민간 의료 단체의 ‘길’을 따라야 하지 않겠습니까?


KCC건설은 다가오는 3월 정기 주주총회에서 유일한 사외이사를 교체해야 한다. 법무부가 이번 달부터 상장사 사외이사 임기를 6년으로 제한하는 상법 시행령 개정안을 시행했기 때문이다. 최창렬 사외이사는 회사 임원 출신으로 KCC건설과 40년이 넘는 인연을 자랑했으나 이번 상법 시행령 때문에 더 이상 이사직을 수행할 수 없게 됐다.
11일 KCC건설 사업보고서에 따르면 최창렬 사외이사는 이번 임기를 끝으로 교체 대상자에 포함된다. 최 사외이사는 2014년 선임돼 올해 사외이사 재직기간 6년을 채운다. 최 사외이사의 임기만료일은 오는 3월로 이번 정기 주주총회에서 교체될 전망이다.
법무부는 작년 4월 금융위원회와 함께 '상장회사 등의 주주총회 내실화 방안'을 발표했고 5개월 후 이를 반영한 상법 시행령 개정안을 입법 예고했다. 이 상법 시행령은 2월부터 시행되고 있다. 해당 시행령은 임기가 만료된 사외이사부터 적용된다.
KCC건설 관계자는 "최 사외이사가 법무부의 사외이사 임기 6년 제한 시행령에 해당돼 새로 사외이사 선임을 준비 중이다"고 밝혔다. 다만 아직 어떤 인물을 선임할지는 결정되지 않았다고 설명했다.
최 사외이사는 1954년생으로 1976년 한양대 토목공학과를 졸업했다. KCC건설이 2005년 사명을 변경하기 전인 금강종합건설 시절부터 회사에서 오랜 기간 근무해왔다. 최 사외이사가 회사에 입사한 해는 1979년이었다.
최 사외이사는 2001년 사업보고서부터 이사로 임원 현황에 공시되기 시작했다. 당시 그가 맡았던 업무는 현장소장이었다. 현장 경험을 오래 쌓은 덕에 이듬해 토목담당, 2003년에는 토목총괄로 업무 영역을 넓혔다. 2003년부터는 이사회에 소속된 등기임원으로 일하기 시작했다. 2004년 상무로 승진한 최 사외이사가 사내이사 임기를 마친 때는 2008년이었다.
끝난 것만 같았던 최 사외이사와 KCC건설의 관계는 최 사외이사가 2014년 사외이사로 복귀하면서 다시 이어졌다. 법무부의 이번 시행령 개정 전부터 상법에선 2년 이내에 회사 상무로 종사한 이사는 사외이사로 선임될 수 없었다고 규정하고 있었다. 최 사외이사는 회사를 떠난 뒤 6년이 지나고 사외이사로 복귀한 셈이다. 최 사외이사는 이후 2년 임기의 사외이사를 두 번 연임하며 현재까지 약 6년동안 KCC건설의 유일한 사외이사를 맡고 있다.
최 사외이사의 사외이사 선임 배경에는 높은 업무 이해도가 있었다. 전문성을 바탕으로 회사 내에서 영향력을 발휘할 수 있던 것이 주된 선임 배경이었다는 평가다. KCC건설이 이번 사외이사 선정과정에서 중점을 두는 요소도 바로 높은 영향력을 발휘할 수 있는지에 대한 것이다.
KCC건설은 사업보고서를 통해 "주요현장의 현장소장 및 토목총괄임원 등을 역임하며 당사의 업무를 폭넓게 경험했고 2014년부터 당사의 사외이사로 활동해 기술적인 경력과 전문성뿐만 아니라 회사 경영 전반의 내용 및 업계 현황에 대한 전문성도 갖추고 있다"고 최 사외이사를 평가했다. KCC건설은 최 사외이사의 업무 전문성을 이유로 통상 기업이 사외이사를 대상으로 제공하는 사외이사 교육도 실시하지 않았다.