먼저 오늘 본문 첫 번째 구절인 9절 말씀은 우리가 빛 속에 산다고 하면서, 즉 예수님과 함께 일체가 되어 산다고 하면서 내 옆의 형제, 자매를 미워한다면 참으로 모순되지 않느냐고 가르칩니다.
마태복음 5장 23-24절에서 예수님께서도 ‘제단에 예물을 바치기 전에, 만약 원수진 사람 있으면 제물 바치지 말고 먼저 가서 화해를 하고 오라’고 하셨습니다. :
(마 5:23-24)
그러므로 예물을 제단에 드리려다가
거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든
예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고
그 후에 와서 예물을 드리라
주님께서는 원수를 사랑하고 축복까지 하라고 가르치셨는데, 우리 가슴에 원한이 맺혀 있으면 우선은 자기 자신부터가 치유되지 않습니다. 내적 치유할 때면 나를 가장 속상하게 하는(했던) 사람, 내가 미워하는(했던) 사람을 생각하고 주님의 치유를 구하라고 합니다. 원망과 미움은 생각과 동시에 올라오는데, 바로 이때 주님의 은혜가 쏟아지면 이들이 나가기 시작합니다.
다시 본문으로 돌아오면, 하나님의 일꾼이라고 하면서도 그 안에 누군가 미워하는 사람이 여전히 남아 있다면, 그 사람은 아직도 어둠 속에 있는 것과 같습니다. 다시 말해 그는 여전히 (부분적으로나마) 마귀의 올무에 붙잡혀 있는 것입니다. 그러나 형제를 사랑하는 사람은 온전한 빛 속에서 살며, 자신이 빛 속에 살기에 남을 죄짓게 하는 경우도 없습니다. 반면 누군가 남을 미워한다면, 그의 영도 어둠에 가려져 온전한 판단력을 지니고 세상을 볼 수가 없습니다.
왜 이런 법칙이 성립될까요? 주님께서 우리를 그렇게 만들어 놓으셨기 때문입니다. 주님께서는 우리가 주님과 일체가 된다면, 모든 일을 지혜롭게 판단할 수 있는 눈을 주셨습니다. 허나 주님을 사랑하지 않고, 세상에 흠뻑 젖은 채 세상의 방법이나 지혜대로 사는 사람들은 겉으로는 어느 정도 괜찮아 보일지 몰라도 고린도전서 13장의 삶을 제대로 실천하기란 불가능 합니다. 지난 시간에 함께 나누었듯 ‘사랑장’이라고 불리우는 고린도전서 13장의 말씀에 비추어서 몇 가지 단편적인 것만 얼른 생각해보더라도, 우리의 부족함을 깨달을 수 있습니다.
하지만 주님 안에서 우리는 참고 용서하며 살아야 합니다. 성경 여러 부분에서 주님께서는 ‘열매를 보면 그 나무를 안다’고 말씀하셨습니다. 즉 어떤 사람이 정말 주님의 길을 간다면, 그 사람이 정말 주변의 형제 자매를 진실한 마음으로 사랑하느냐, 옆의 이웃이 어렵고 힘들 때 생명의 길을 전해주면서 그들을 온전케 인도할 수 있는 사람이냐를 보아야 합니다. 이런 사람이야 말로 하나님의 사랑을 실천하며 사는 사람입니다.
요한일서 3장 17-18절에 보면 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자 라고 이르셨습니다. 만약 내가 재물을 가지고 있는데, 옆의 이웃이 밥도 못 먹는 것을 뻔히 보면서 입으로만 ‘복 받으시오’ 하고 입으로만 덕담을 하는 사람에게는 하나님의 사랑이 없습니다. 다시 말해 우리는 말로만 사랑한다고 할 것이 아니라 그 사랑을 실제로 행해야 합니다.
2. 나를 죽이고 주님께 순종하는 삶
어쩌면 지금 이 시대는 진실 된 사랑을 알지도 못하고, 알지 못하기에 행하지도 못하는 시대가 아닌가 합니다. 우리 자신을 가만히 들여다보면 사실 엄청나게 이기적입니다. 그러므로 주님과 만나고 주님과 더불어 동행하는 삶을 살고자 한다면, 가장 먼저 나의 이기적인 것들을 말씀으로 죽여야만 합니다.
그러나 아이러니하게도 요즘 시대에는 교회에서도 ‘나를 죽여야 한다’는 이야기를 하는 것 자체가 아주 껄끄럽게 변해버렸습니다. 실은 아주 당연한 이야기인데도 불구하고, 이런 이야기만 하면 성도들이 떨어져 나가버립니다. 사실 저만큼 ‘기도하라, 문제 해결 받아라, 복 받아라’를 강조하며 설교하는 사람도 드뭅니다. 그러나 주님께서 주신 새 계명, “사랑하라”의 원칙을 모르면 첫 단추부터 제대로 끼워지지가 않습니다.
부르짖어 기도 하고, 그 기도로써 주님의 힘을 공급받아 현실의 문제를 해결받는 것도 대단히 중요하지만, 주님께 순종하지 않고 기도를 하려면 그 기도는 아예 하지 않는 게 낫습니다.
만약 우리에게 두 명의 자식이 있다고 가정해봅시다. 한 아이는 내 말을 지지리 듣지 않으면서 달라 저거 달라’ 하는가 하면, 또 한 아이는 내가 바라는 것을 척척 실행하고 또 말도 안했는데 내가 좋아할 일만 찾아서 하면서도 무얼 달라고 하지 않다면, 여러분들은 누구의 형편을 더 살피고 싶겠습니까? 그래서 시편 37장 4절에 또 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다 라는 말씀이 있는 것입니다.
하나님을 기쁘게 하는 삶은 곧 말씀에 순종하는 삶입니다. 말씀에 순종함을 바꾸어 말하면 ‘사랑을 실천하는 것’입니다. 본문 요절에 앞선 요한일서 2장 5-6절에서는 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전하게 되었나니 이로써 우리가 그의 안에 있는 줄을 아노라 그의 안에 산다고 하는 자는 그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라 라고 하셨습니다. 이렇게 성경 말씀에 분명히 나와 있듯, 주님 안에 산다고 하는 사람은 예수님께서 사신 것과 똑같이 살아야 합니다.
그러나 여러분, 정말 우리는 지금 예수님이 사신 것처럼 살고 있습니까? 과연 누가 이 질문에 자신 있게 ‘네’라고 대답할 수 있겠습니까? 그렇다면 도대체 어느 정도로 살아야 할까요? 남보다 좀 더 선하고, 세상 사람들에 비해서는 종교생활 안에 들어와 있는 것에 그치는 건 예수님의 발자취를 따라가고, 예수님의 신부로 사는 삶이 결코 아닙니다.
세상에서도 신랑과 신부가 격에 맞아야 중신도 선다고들 하지 않습니까? 하물며 예수님은 빛 자체이신데, 신부가 어둠으로 새카맣다면 말이 되겠습니까? 그러므로 우리의 신앙생활에는 ‘대충 이 정도’라는 말이 적용되어서는 결코 안 됩니다. 네가 예수님이 사신 것처럼 살아야 하나님께서 함께 계시며, 네가 말씀에 순종하고 온전한 사랑을 이루면서 살아야 과연 참다운 신부로 살 수 있다고 말씀은 가르치고 있습니다.
자, 그렇다면 주님의 길을 실제로 가는 삶이란 어떨까요? 세상적 시각에서 보면 주님의 길을 걷는 삶은 하나같이 손해 보는 것들 투성입니다. 왜 아니겠습니까? 세상 사람들은 속으로는 다들 ‘한번 초대 받은 내 인생, 얼마나 중요한가?’하면서 내 인생을 그렇게나 챙기려고 합니다.
하지만 우리 주님께서는 정 반대로 네 모든 걸 촛불처럼 불사르라고 하십니다. 남을 위해서 네가 썩어지라고 하십니다. 이것이 진리입니다. 주일을 지키고 예수님을 믿는다고 자족하는 게 중요한 것이 아니라, 신앙생활을 한다고 하면서도 내가 하기 싫은 것에서는 쏙 빠지고 내 칼라에 맞는 것만 한다고 하는 것이 아니라, 이분의 지혜의 모든 말씀에 순종해야 합니다.
그렇기에 주님을 온전히 만난 사람은 ‘나, 나의 인생’을 사는 게 아니라, ‘어떻게 하면 주님께서 기뻐하실까’에 골몰하고 그렇게 살기에 바쁩니다. ‘내가 어떻게 더 순종할까?’하는 질문을 스스로 합니다. 인간의 본성대로 치자면 죽기보다 힘든 게 주님을 기쁘게 하는 삶과 믿음일 것입니다. 젖먹이 어린아이만 보더라도 본능적으로 인간은 ‘내 거, 내 거’ 를 외칠 줄 밖에 모릅니다. 그러나 성숙한 신앙인은 주님 일 때문에 죽도록 고생을 하면서도, 옆의 사람에게 조차 자기의 고통을 아예 이야기하지 않습니다.
우리가 성숙된 신앙을 통해 주님께서 기뻐하시는 일을 할 때, 주님은 우리 후손들 천대에 걸쳐 복을 주시고 우리 영혼에 복을 주십니다. 주님께서는 우리에게 무조건 고생만 하고 다 양보만 하라고 하시진 않았습니다. 내가 한 알의 밀알이 된다면, 이 땅에서도 복을 내릴 것이며, 사후에는 아름다운 유업을 주실 것이며, 후손들에게도 복을 주시겠다고 약속하십니다. 그런 약속을 바라보며 이 힘들고 어려운 사랑을 실천하라고 하십니다.
3. 예수님이 하신 그 극치의 사랑
또한 요한일서 4장8절에는 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 라고 쓰여 있습니다. 하나님 자체가 사랑이시기 때문에, 사랑을 하지 못하는 사람은 하나님을 알 수가 없습니다. ‘십자가의 도’가 그렇습니다. 참으로 말도 안 되는 일 중, 이처럼 말이 안 되는 사건이 어디 있을까요. 우주 만물을 창조하신 분께서 처참하기로 이루 말 할 수 없는 형벌을 받으시면서, 인간을 위해 죽으셨습니다.
오늘날 세상을 조금만 둘러보자면, 아주 조그마한 권력만 있어도 손 하나 까닥 않고 남을 부리고, 재산으로 치자면 후손 몇 대 것을 챙기려 하는 게 보통 힘 있는 사람들이 사는 방식입니다. 그런데 우리 주님은 우리에게 ‘내가 간 길’을 가라고 하셨습니다. 이 사랑의 극치인 길을 가라고 하셨습니다. 따라서 탐욕적인 마음을 가진 사람은 절대로 주님을 만날 수 없습니다.
저 자신도 주님을 만나기 전에는 세상 누구와도 다를 바 없이 탐욕, 혈기, 이기심으로 가득 찼던 존재였습니다. 제 안에 있는 악을 빼내는 것이 너무나 괴로웠는데 로마서 7장14-15절에서 사도 바울의 기록을 보고서야 깨달음을 얻었습니다. : 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다 내가 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 내가 원하는 것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 것을 행함이라
주님의 계명이 육신을 완전히 다 벗지 못한 우리들에게 아무리 지키기 어렵다고 할지라도, 우리는 옆 사람과 나를 비교하며 신앙생활을 하면 절대로 안 됩니다. 옆 사람과 비교하면서 ‘이 정도면 나도 괜찮지 않은가?’ 하고 자족하는 신앙생활은 암 보다도 더 무섭습니다. 신앙생활은 철저히 나와 주님과의 일대 일 관계입니다.
구약 속 선지자들을 떠올려보십시오. 그들이 얼마나 외로웠겠습니까? 당시 이스라엘 백성들이 하나님을 안 믿었던 게 아닙니다. 민족 전체가 하나님을 믿었습니다. 그러나 모든 백성들이 다 믿는다고는 했지만, 실상 제대로 믿는 사람이 당시에도 너무나 적었기에, 구약의 선지자들은 홀로 고난의 길을 걸었습니다.
주님께서 말씀하시는 분량만큼 내가 사랑을 실천하고 있지 못하다면, 이는 내가 하나님을 사랑하지 않는다는 것과 다르지 않습니다. 하나님 자체가 사랑이신데, 내가 타인을 용서하지 못하고, 나 자신을 희생하지 못하고 있다면 그렇게 사랑하지 ‘못하는 만큼’ 주님을 못 만난 것입니다.
예언 능력이 나를 통해서 나온다면, 주님을 ‘조금’ 만난 겁니다. 고린도전서 12장에 기록된 여러 가지 은사들을 여러분들도 잘 아실 것입니다. 그런데 사도 바울은 그 은사들을 일목요연하게 정리한 후, ‘이제 내가 다른 새로운 길을 이야기노니, 이것이 가장 좋은 길이다’ 하면서 이어 지는 장이 13장, 즉 ‘사랑장’입니다. 그러므로 우리가 궁극적으로 도달해야 할 곳은 사랑입니다. 아직 내가 예수님이 하신 그 극치의 사랑에 들어오지 못했다면, ‘아 내가 아직도 이렇게나 부족하고 미약하구나. 아직도 도달하지 못했구나’하고 생각해야 마땅합니다.
예수님께서 이 땅을 떠나시기 전 요한복음 13장 34절에서 우리에게 주신 새로운 계명이 사랑입니다 : 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라
사랑을 한다면, 그 모든 주님의 율법을 지킬 수 있습니다. 동시에 사랑으로 인하여 주님의 일을 할 수 있는 힘을 공급받습니다. 사도 바울이 고린도전서 13장에서 말한 것처럼, 아무리 지금 우리가 산을 옮길 만한 믿음이 있고, 예언을 한다고 하더라도 사랑이 없으면 아무 것도 아닙니다.
우리는 일평생 신앙생활 안에서 사랑을 배워가는 것이라고도 할 수 있습니다. 저 자신도 완성에 이르지 못했지만 그 목표가 무엇인지는 분명히 알고 있어야 한다고 생각합니다. 매일 매일 ‘주여, 용서하여 주십시오. 또 제가 사랑하지 못했습니다’ 하면서 나를 버리고, 내 이기심과 이익을 버려 나가면서 우리는 조금씩 성화되어 나갈 것이라 믿습니다.
4. 기도와 순종의 상호 작용
기도가 우리 신앙에는 엄청나게 중요합니다. 그러나 사랑하지 못하고, 순종하지 못하면서 기도한다면 그 기도 역시 하지 않는 것이 낫습니다. 궁극적으로 우리의 삶이 주님과 일체 되는 것이 신앙생활의 본질입니다. 우리 영성원에서 이렇게 기도 훈련을 받으면서 영이 차차 열려가시는 분들이 많습니다. 여기 계신 성도 여러분들도 일부분은 모두들 체험 하고 계십니다. 귀신도 알고 성령님도 느끼지요. 하지만 행하면서 느껴야 합니다. 느끼는 자체가 중요한 게 아닙니다.
무엇보다도 주님과 사랑으로 일체된 관계에 들어오기 위해서는 막연하게 ‘사랑, 사랑’ 말로만 할 것이 아니라 무엇보다도 주님의 말씀에 순종해야만 합니다. 디모데후서 1장7절 말씀에 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니 라고 하셨습니다. 기도하면서 주님의 빛이 들어오면 ‘순종하고 싶고, 주님의 뜻대로 살고 싶은 마음’이 자꾸 들어옵니다. 주님은 빛 자체이시기 때문입니다.
결국 우리는 두 가지 면을 다 지켜야 합니다. 말씀에 순종하며, 사랑을 실천하며 사는 것이 하나이고, 항상 기도하는 삶이 다른 하나입니다. 생활 중에는 주님께 철저히 순종하고, 또 기도할 때는 주님의 빛이 들어와서 이로 말미암아 주님께 순종을 하게끔 이 두 가지는 상호작용을 합니다.
특히 기도를 하면서도, ‘기도해서 능력받자’가 아니라 ‘내가 어떻게 하면 주님 말씀에 순종을 할까’ 라는 철든 사람의 기도를 해야 합니다. 따라서 ‘주님, 제가 주님 말씀에 순종할 수 있는 힘을 주시옵소서’라는 기도가 가장 바람직한 기도라고 할 수 있습니다.
내가 주님 말씀에 근접하여 나를 비추어보면 볼수록 내가 너무나 순종하지 못함이 더욱 크게 느껴집니다. 마치 컴컴한 곳에 들어와 있으면 내 옷의 더러움도 그 어둠에 묻혀서 보이지 않지만, 환한 빛 아래에서 보면 작은 먼지까지 보이는 것과 같은 이치입니다. 그러므로 우리는 나의 연약함과 지킬 수 없음을 마치 어린아이가 엄마에게 매달리듯 주님께 매달려서 ‘지킬 힘을 주십사’ 기도해야 합니다. 그러면서 하나님의 자녀, 예수님의 신부답게 변화되어가는 상을 주님께 내놓아야 합니다.
5. 순종의 통로를 통하여 역사하시는 주님
베드로전서에도 보면, 우리는 ‘착한 일을 하고서도 핍박 받으라고 선택받은 사람’입니다. :
(벧전 3:13)
그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니
그들이 두려워하는 것을 두려워하지 말며 근심하지 말고
세상 논리로 따지자면 이처럼 억울한 게 어디 있을까요? 그러나 그것이 바로 십자가의 길이며 사랑의 길입니다. 선지자나 사도가 언뜻 보기엔 대단히 찬란하고 멋진 것 같지만, 이들은 사실 이 길을 모두 걸었던 사람들입니다. 사랑을 실행하는 삶이란 힘듭니다. 따지고 보면 다 내게 손해입니다. 그러나 주님께서 이 사랑을 하라고 하셨습니다. 내가 정말로 이를 행할 때 주님께서는 기뻐하시고 나와 함께 하십니다.
여러분, 처음 우리가 신앙생활을 시작할 때는 ‘복 받는다, 천국 간다’라는 복음의 큰 줄기를 듣고 주님의 집에 들어왔습니다. 이 복음은 두말할 것도 없이 기쁘고 복된 소식인 것이 맞습니다. 그러나 신앙이 성숙되어 갈수록 성경 말씀을 내 삶 속에서 준행하며 살아가야 합니다. 이 삶이 실은 무척 어렵습니다. 그렇지만 논리를 따지지 않고 그 좁은 길을 걸어갈 때 주님께서 역사하십니다. 주님은 그 ‘순종하는 통로’를 통해서 역사하십니다.
구약 여호수아에서 제사장들이 계약의 궤를 들고 요단강을 건너갈 때 마침 우기라 물이 범람했었지요. 그런데 여호수아가 먼저 ‘요단강은 갈라질 지어다’ 하고 선포하고 강이 갈라진 다음에 그들이 강을 건너간 것이 아니었습니다. 하나님께서는 여러 가지 방법으로 역사하시는데, 그때 주님은 여호수아에게 ‘그냥 들어가라’고, ‘순종부터 하라’고 하셨습니다. 그러자 이들이 ‘죽으면 죽으리라’는 각오로 요단강을 밟았고, 바로 그 순간 강이 양쪽으로 갈라졌습니다.
순종하지 못한 사람은 역사와 기적을 맛볼 수가 없습니다. 주님과 동행하는 삶 안으로 들어가면 들어갈수록 주님이 기적과 표적의 하나님임을 체험해 갈 수 있습니다. 그러면서 주님과의 신뢰가 점점 깊은 차원에서 이루어집니다. 단, 오늘 본문 말씀대로 이러한 삶을 살 수 있도록 허락받는 것은 사랑하고 희생하는 삶이 전제가 되어야 합니다.


［뉴시안(프랑스/파리)=옥승철 유럽연합통신원］ 얼마 전 우리나라에 목선을 타고 온 북한선원 2명을 사흘 만에 북한으로 돌려보낸 일이 있었다. 정부에 의하면 그 2명의 북한 선원은 북한에서 동료 어민 16명을 살해하고 남한으로 넘어왔다고 한다. 한마디로 범죄를 저지르고 남한으로 도망친 것이다. 이들은 귀순 의사를 밝혔지만 북한의 범죄자 송환 요청에 따라 범죄 후 도피 과정으로 판단하여 정부는 급히 추방을 결정했다.
이 사건에 대해 여론의 비판이 있었다. 일단 그 과정부터가 불투명했다. 그들이 범죄자인지 아닌지 정식 사법절차를 거쳐야 하는데 이들의 조사와 송환 판단은 국방부, 국정원, 통일부 등 행정부 위주의 국방부 합동조사단이 맡았기 때문이었다. 또한 비공개로 이루어진 송환 판단은 정부의 북한과의 정치적 상황에 따라 영향을 크게 받을 수 있기 때문에 송환 판단이 공정하고 투명하게 이루어졌는지 아쉬움이 남는다.
탈북자가 정말로 범죄인이라면 그들의 범죄 여부를 제대로 판단할 수 있는 시스템이 필요하다. 유럽연합 국가들 간에는 ‘유럽체포영장(European Arrest Warrant)’이라는 제도가 있다. 유럽체포영장은 유럽연합 국가들 간에 맺은 범죄인 인도 조약으로서 타국으로 도망친 범죄자에 대해 본국은 송환 요청을 할 수 있고 송환 요청을 받은 국가는 조약에서 맺어진 사법 시스템을 통해 죄가 확실히 소명되면 60일 이내에 본국으로 돌려보내야 하는 제도이다.
유럽체포영장 제도는 국가 간의 범죄인을 빠르게 돌려보내는 목적도 있지만 가장 중요한 것은 각 나라의 정치적 이해관계에 영향을 받지 않는다는 것이다. 유럽체포영장 제도는 투명하고 객관적인 사법기관이 범죄자인도 여부에 대해 조사하고 판단하게 돼 있다. 이 과정에서는 행정부의 정치적 영향이 미치기가 어렵다. 사법기관은 삼권분립의 원칙에 의해 행정부를 배제하고 행정부나 입법부의 정치적 압력을 거부할 권리가 있다.
또 송환 재판 시 송환을 요청받은 나라의 사법당국은 송환을 요청한 나라에서 보내온 객관적인 증거들이 불충분 할 경우 범죄를 소명하기 위한 객관적인 충분한 자료를 요청하기 위해 범죄인 송환을 거부하거나 연기할 수 있다. 즉, 범죄인 송환을 요청한 국가는 피의자의 범죄소명을 위해 확실하고 객관적인 증거자료를 제출해야 한다.
유럽연합은 ‘유럽체포영장’ 제도를 보완하기 위해 EU Directives를 제정했다. EU Directive는 법적 지침으로서 법적 구속력을 갖는 2차 입법이다. 유럽은 이 EU directive를 통해 유럽체포영장 제도를 보완한다. 유럽체포영장은 큰 틀에서의 범죄인 인도를 위한 프로세스에만 집중되어있기에 피의자의 권리에 대한 내용은 포함 돼 있지 않다.
EU directive에는 피의자에 대한 인권과 권리 등이 명시돼 있는데 피의자 신분 중에 피의자가 직접 지정한 제 3자나 가족이나 친척 등과 소통할 권리를 갖는다. 이로서 피의자는 밀실에서 밖으로 나오게 된다. 또 피의자는 변호사를 선임할 권리를 갖고 그의 경제적 사회적 상황에 따라 모든 비용을 해당 국가에서 지불할 수 있다.
하지만 유럽의 체포영장 제도는 서로에 대한 신뢰가 먼저 구축되어 진 다음에 진행될 수 있다. 남북한은 아직 냉전기에 있기 때문에 또한 핵을 포기하고 있지 않기 때문에 이러한 논의가 지금은 쓸모없어 보일 수도 있으나 만약 남북한 관계가 급진전하여 평화적 협력 관계로 들어간다면 이러한 논의는 충분히 시작될 수 있다고 본다.
유럽체포영장 제도의 시사점은 남북한체포영장 제도를 만들어 범죄인 인도조약에 대한 남한 내부적 시스템을 구축해야 한다는 것이다. 유럽 또한 초반에 정치적 이해관계에 따라 범죄인인도를 사법기관이 아닌 행정부와 입법부의 정치인들이 자의적으로 진행했으나 삼권분립에 기초하고 있는 유럽연합의 비전에 따라 이러한 범죄인인도를 정치적 압력에서 벗어난 투명한 사법시스템으로 운영하고 있다.
먼저 우리나라 정부는 유럽체포영장 제도를 바탕으로 탈북자에 대한 북한의 송환 요청이 있을 시 해당 탈북자가 범죄자인지 아닌지에 대한 면밀한 검토 시스템 구축이 필요하며 이는 사법당국이 담당해야 함은 분명하다.


잠을 자면서 코골이를 하다가 순간 숨을 멈추는 이른바 수면무호흡증. 이를 치료하지 않으면 뇌 기능이 떨어지는 것은 물론 뇌 조직 손상을 불러일으킨다는 사실을 국내 연구진이 밝혀냈다. 분당서울대병원 신경과 윤창호 교수팀는 수면무호흡증 환자의 뇌 영상검사 결과 대뇌백질의 변성은 물론 뇌 세포 사이사이 연결까지 손상된 것을 확인했으며, ‘수면무호흡증 환자와 증상이 없는 일반인의 뇌 영상 분석한 결과’를 미국 수면연구학회(Sleep Research Society) 공식저널 ‘SLEEP’을 통해 발표했다.
수면무호흡증 계속 방치하면 합병증 유발 가능 커
수면무호흡증으로 인해 우리 뇌에 스트레스가 가해져 뇌 세포 간의 연결성이 손상되면 결국 뇌기능이 저하되고 뇌 조직이 손상될 수 있다. 수면무호흡증은 성인 인구 4~8%가 앓고 있는 흔한 질환이다. 수면 중 기도의 막힘이나 호흡조절의 어려움으로 본인이 느끼지 못하는 짧은 시간 동안 호흡이 멈추는 식이다. 신체 내 산소공급이 중단되고(저산소증), 뇌가 수시로 깨는 수면분절을 초래해 주간졸음, 과수면증, 집중력 저하를 유발한다. 또한 고혈압, 당뇨병, 부정맥, 심근허혈, 뇌졸중의 발병 위험까지 높이는 것으로 알려져 있다. 더욱이 수면무호흡으로 산소공급이 원활하지 못하게 되면 다양한 기전을 통해 뇌에 손상을 줄 수 있는데, 계획을 세우고 실천하는 과정과 같은 ‘집행기능의 저하’, 해마의 ‘신경세포 손상’, 알츠하이머병의 원인으로 알려진 ‘아밀로이드 침착’, 수면 중 혈압 상승으로 인한 ‘미세 뇌경색’을 일으킬 수도 있다.
윤창호 교수팀은 수면무호흡증이 실제로 뇌에 어떤 변화나 영향을 끼치는지 확인하고자 수면무호흡증 환자 135명(평균 나이: 59세)과 증상이 없는 건강한 대조군 165명(평균 나이: 58세)을 대상으로 뇌 영상검사(MRI)의 차이를 비교 분석했다. 연구 결과, 수면무호흡증 환자에서는 실제로 대뇌백질이 변성(손상)된 것으로 나타났다. 백질은 주로 신경세포의 축삭이 지나가는 곳으로 축삭은 우리의 대뇌에서 정보를 전달하는 기능을 담당하고 있다. 따라서 백질에 변성이 생기거나 손상된다면 뇌의 한쪽 부분에서 다른 쪽까지의 정보전달이 어려워 질 수밖에 없다. 또한 수면무호흡증 환자의 뇌 영상에서는 뇌 세포를 잇는 구조적 연결성(네트워크)에도 변화가 일어난 것으로 확인됐다. 뇌에서 신경세포 연결의 이상으로 구조적인 변화와 연결성에 이상이 초래되면 뇌의 각 영역 사이에 정보를 교환한다거나 정보를 통합·분리하는 일에도 문제가 발생해 결국은 전체적인 뇌 기능이 저하될 수 있다. 윤창호 교수는 “수면무호흡증으로 인한 간헐적 저산소증, 교감신경계의 활성화, 잠자는 중간 중간 뇌가 깨는 수면분절은 뇌에 스트레스를 가하고 결국은 각 세포 사이사이를 연결하는 구조적 연결성에도 이상이 발생하는 것”이라며 “우리 뇌의 여러 영역에서 정보처리능력을 저하시키는 위험인자인 만큼, 수면무호흡증은 적극적으로 치료해야 하는 질환”이라고 설명했다.
양압기 치료, 수면무호흡증에 효과 좋아
수면무호흡증의 대표적인 치료 방법으로는 양압기 치료가 있다. 양압기는 일정한 압력의 공기를 기도에 불어넣어 호흡을 원활하게 해주는 장치로 잠잘 때 마스크를 착용해야 하는 불편함은 있지만 호흡을 한결 편안하게 해 치료효과가 높은 편이다. 윤창호 교수는 “수면무호흡증을 계속해 방치하게 되면 뇌 기능이 떨어지고 뇌 조직이 손상돼 심각한 합병증을 유발 할 수 있기 때문에 코를 골거나 무호흡증의 증상이 나타난다면 정확한 진단을 통해 조기에 치료하는 것이 좋다”고 전했다.


쇠돌이는 2001년생 수컷인 삽살개. 이 개는 현재 (사)한국삽살개보존협회 소속으로 동물매개치료활동을 하는 치료견이자, 방송, 삽사리를 알리는 훈련시범 등 여러 행사에 참여한 8년차인 스타견공이다. 삽살개는 본래 우리나라 토종개로 귀신을 쫓고 액운을 막는 개란 설이 전해져 오는 명견이기도 한데. 드라마 속에서는 이런 설을 부각시켜 삽살개 쇠돌이를 등장시킨다. 삽살개의 두 눈은 아이보리색의 긴 털로 가려져 있고 특히 이 털을 머리 위로 묶어 놓으면 귀신 쫓는 견공치고는 참 귀여운 인상을 유발하기도 한다.
▲ 드라마 장면 ( 보노 )
▲ 보노 클로즈업
▲ 드라마장면, 귀신을 보고 있는 쇠돌이
'내 여자친구는 구미호'에 등장한 쇠돌이는 드라마 1편에 잠깐 등장한다. 하지만 맡은 역할은 막중하다. 쇠돌이는 여우 즉 구미호를 봉인한 그림을 지키는 견공. 그림에는 삼신할머니가 있고 그 옆에 봉인된 여우, 구미호가 그려져 있다. 쇠돌이는 이 구미호가 봉인을 풀고 도망치지 못하도록 지키는 역할을 한다. 특히 수의사등장하는 '동주선생'이란 자는 구미호 헌터 즉 사냥꾼인데, 그가 이 그림을 지키는 삽살개를 절로 보낸 것.
드라마 속에서 쇠돌이를 찾아본다면 다음과 같다. 구미호가 탈출하던 비 내리는 밤, 컹컹거리며 사납게 짖는 쇠돌이를 발견할 수 있다. 이때 유순했던 쇠돌이가 거칠게 변모할 수 있었던 것은 드라마 촬영관련자가 큰 도구로 위협을 하고 있었다는 사실. 쇠돌이는 모자를 푹 눌러쓰고 코에 검지손가락을 대며 "쉿~"하는 수상한 사람에 대해 경계심을 갖도록 훈련 되어져 있어 경계심을 드러내며 짖는 연기를 하는데 큰 어려움은 없었다. 촬영 당시도 촬영 관계자가 모자를 푹 눌러쓰고 조용히 하라고 "쉿~"만을 했을 뿐. 그렇게 쇠돌이의 짖는 연기는 일단락이 되었다. 쇠돌이는 나름 "도둑이야"란 표현을 한 것이었다. 1편 이후로 쇠돌이의 출연은 기약되지 않았지만, 짧은 장면에서 삽살개 특유의 의견으로 시청자들 사이 크게 각인되었을 법하다. 스타견공이자 의견인 쇠돌이의 세상 속 행복한 활약에 박수를 보내자!
[Tip] 쇠돌이의 대역으로 드라마 2편에 출연한 보노


지방자치니, 지방분권이니 하지만 서울 일극체제가 더욱 공고화 되고 있다. 수도권 집중은 어제 오늘의 일이 아니다. 지금 같이 그 속도가 빠른 때는 없었다. 공공기관을 지방으로 이전하는 등 지난 15년 간의 균형발전 정책이 실효성 없다는 것이 드러났다. 지난 2019년 기준 통계청 국내인구이동통계는 지난 한 해 동안 경남도내 인구의 수도권으로의 순유출은 1만 3000명을 기록했다. 2019년 기준 행정안전부 주민등록통계상 생산가능인구(15~64세)도 237만 명으로 발표된 바 있어 인구감소가 결국 지역을 위기로 내몰고 있다는 인식이 팽배해 지고 있다.
지역 인구의 지속적인 감소는 지방의 암울한 미래를 시사하는 경고등이다. 지난 2019년을 기점으로 수도권의 인구가 비수도권의 인구를 넘어섰다. 수도권 인구 집중으로 경남 등 전국 대부분의 지자체가 인구감소라는 고민을 타개하기 위한 숙제를 안고 있다. 지난 2019년 통계청의 주민등록 기준 경남도의 인구는 336만 2553명이다. 지난 2017년 338만 404명으로 정점을 찍고 난후 2018년 337만 3988명으로 감소세로 돌아섰다. 경남의 인구감소는 조선을 비롯, 주력산업의 위축에 따른 인구 유출도 거론되고 있지만 자연적인 출생아 수의 감소도 주요 원인 중 하나로 꼽히고 있다.
경기부진으로 중소도와 군 단위는 말할 것도 없지만 창원 같은 대도시마저 인구감소가 크다. 도내에서 가장 많은 인구를 보유한 창원시는 벌써 9년째 줄어드는 인구에 위기감이 감돌고 있다. 마창진 통합 첫해인 2010년 기준 당시 인구는 109만 181명이었지만 10여 년이 지난 2019년 기준, 창원시의 인구는 104만 4740명으로 무려 4만 5441명이 감소했다.


남들 출근할 때 섬진강 청둥오리뗴와 더불어물수제비를 날린다.남들 머리 싸매고 일할 때 낮잠을 자다 지겨우면선유동 계곡에 들어가 탁족을 한다.미안하지만 남들 바삐 출장 갈 때 오토바이를 타고전국 일주를 하고.정말이지 미안하지만 남들 야근할 때 대나무 평상모기장 속에서 촛불을 켜놓고 작설차를 마시고,남들 일 중독에 빠져 있을 때 나는 일 없어 심심한 시를 쓴다.가끔 굶거나 조금 외로워하는 것일 뿐, 사실은 하나도미안하지 않지만 내게 일이 있다면 그것은 노는 것이다.일하는 것이 곧 죄일 때 그저 노는 것은 얼마나 정당한가!스스로 위로하며 치하하며 섬진강 산 그림자 위로 다시 물수제를 날린다.이미 젖은 돌은 더 이상 젖지 않는다.(옛 애인의 집’(솔),138쪽)
삶의 고수가 아니라면 남들 출근할 때 섬진강 청둥오리 떼와 더불어 물수제비뜰 수가 있겠는가? 무림에만 고수가 있는 것이 아니다. 생계유지의 두려움을 뛰어 넘은 사람은 삶의 고수임에 틀림없다.
필자는 고수의 경지에 이른 이원규 시인을 만나러 지리산으로 향했다. 지리산은 백두산에서부터 달려온 조선의 종맥(宗脈)이 결국(結局)을 이룬 지점이다. 설악산이 골산(骨山)이라면 지리산은 대표적인 육산(肉山)이다. 푸짐한 육산이라 먹고 살 것이 많다고 한다.
그는 지리산의 남쪽에 살고 있다. 구례 화엄사 들어가는 길목에서 오른쪽으로 2km 정도 가면 지리산에서 가장 전망 좋은 고택인 운조루(雲鳥樓)가 나온다. 운조루에서 다시 오른쪽으로 돌아 산길을 15분 정도 올라가면 저수지가 보인다. 그 저수지를 왼쪽으로 감아 돌면서 조금 더 올라가면 언덕 위에 외딴집이 서 있다. 지은 지 얼마 안된 새 집이다. 지세의 흐름으로 보아 풍수를 아는 사람이 지은 집이다. 앞산(案山)이 적당히 눈 높이에 걸리는 지점을 향해 있다. 동남쪽으로 터져 있으면서도 멀리서는 오산(烏山)이 받쳐준다. 오산도 보통산이 아니다. 이 오산 앞의 ‘사도리’라는 곳에서 풍수의 대가인 도선국사가 이인(異人)으로부터 풍수의 요체를 전수받았다고 전해진다.
무림의 고수들은 사람이 살고 있는 터를 보고 그 사람을 대강 짐작한다. 그 사람의 스케일과 취향, 품격이 터에 배어 있기 때문이다.
이원규 시인이 살고 있는 집터는 지리산 노고단에서 남쪽으로 흘러온 왕시루봉(1200m)의 맥이다. 이 맥이 섬진강과 토지평야 쪽으로 흘러 내려오다가 뭉친 지점이다. 집터 앞으로는 바위들이 보인다. 바위가 있으면 지기(地氣)가 강하다는 증거이다. 뿐만 아니라 집터 앞으로 맥이 약간 더 흘러가 뭉쳐 있다. 풍수에서 말하는 ‘순전(脣前 : 입술 앞)’에 해당한다. 순전이란 지맥이 혈(穴) 자리에서 좀더 앞으로 나간 부분을 일컫는다. 순전이 있어야만 그 터가 힘을 받는다.
이 정도면 기가 센 자리에 속한다. 집터라기보다는 암자터에 가깝다. 아무나 살 수 없는 터다. 이런 지점에서 아마추어가 살면 얼마 못 가서 쫓겨난다. 정신수련을 했거나, 집착이 없거나, 계율을 잘 지켜야만 터를 누르고 살 수 있다. 나는 이원규 시인이 거주하는 집터를 바라보면서 그가 이 3가지 중에서 적어도 한 가지 관문은 통과했음을 짐작할 수 있었다.


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햄프턴 인 리치먼드 웨스트Hampton Inn Richmond West
루이스 진터 식물원 - 10.2km
리치먼드 어린이 박물관 - 13.7km
이 호텔에 대한 개요 가져오기글렌 알렌에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 레스토랑 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 아침 식사 포함됨
글렌 알렌에 위치한 이 호텔의 경우 리치먼드 어린이 박물관에서 1.8km, 쇼트 펌프 타운센터에서는 3.6km 거리에 있습니다. 리젠시스퀘어몰 및 코블스톤스 공원 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 야외 수영장 및 피트니스 시설도 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 바/라운지, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 회의실 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 135개의 객실에는 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 고급 침구, 무료 신문 서비스(주말 제외), 무료 시내 통화 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 햄프턴 인 리치먼드 웨스트
햄프턴 인 리치먼드 웨스트에는 야외 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 호텔에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스, 간편 체크아웃 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 햄프턴 인 리치먼드 웨스트 전체가 금연 시설입니다. 무료 WiFi 24시간 운영 비즈니스 센터 층 수 - 5 야외 수영장 피트니스 시설 무료 아침 식사 레스토랑 바/라운지 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크아웃 총 객실 수 - 135 회의실 1개 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 공용 구역의 TV 준공연도: 1994 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 고급 침구 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 프리미엄 TV 채널 책상 다리미/다리미판 저자극성 침구 이용 가능 무료 신문(주중) 무료 시내 통화 냉장고 커피/티 메이커 암막 커튼 매일 하우스키핑 전용 욕실 헤어드라이어 샤워기가 있는 욕조 간이/추가 침대(요금 별도) 케이블 TV 서비스 HD TV 무료 WiFi LCD TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
핫/콜드 메뉴 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 이 햄프턴 인 리치먼드 웨스트에는 레스토랑이 있습니다. 식당 옵션 보기


직장생활을 하며 나는 경쟁(competition)하고 있을까, 성취(achievement)하고 있는 것일까. 경쟁과 성취의 차이에 대해서 과거 나는 큰 주목을 하지 않았다. 경쟁을 통해 성취하고, 성취하는 과정에서 경쟁하기 마련이니까. 하지만 임상심리학자인 클레이턴 라퍼티 박사와 조직문화 전문가인 로버트 쿠크 박사가 1971년 미국 시카고에 설립한 휴먼시너지스틱스사의 리더십 및 조직진단 교육을 받다가 이 두 가지가 어떤 차이가 있는지를 배우고는 직장인의 삶에 대해 다시 생각해보게 되었다.
우리는 ‘경쟁력을 키워야 한다’라는 말을 수시로 듣는다. 외부로는 경쟁사와 시장에서 경쟁하고, 직장 내부에서는 부서 간에, 그리고 승진을 두고 동료 선후배들과 경쟁하며 살아간다. 이러한 경쟁에서 승리할 때 우리는 성취감을 느끼기도 한다. 도대체 경쟁과 성취에는 어떤 차이가 있는 것일까.
경쟁은 경쟁자를 이기는 것에 자신의 가치를 둔다. 휴먼시너지스틱스사가 수십 년에 걸쳐 사람들의 삶의 스타일을 측정한 결과에 따르면 보통 경쟁에서 승리를 거두는 것에 자신의 가치를 두는 사람들은 공격적인 성향인 경우가 많으며, 다른 사람의 인정과 칭찬에 목말라한다. 이들은 실패를 두려워하며 자신의 목표에 대한 시각을 왜곡시킬 위험이 있다. 반면 성취 지향적인 사람들은 자신이 하는 일이나 분야에서 자신이 이루고자 하는 기준에 도달하는 데 중점을 둔다. 이들은 다른 사람이 부과한 목표뿐 아니라 자신이 설정한 기준에 이르기 위해 개인적으로 노력한다.
이제 왜 이 두 가지를 구분하는 것, 그리고 경쟁보다 성취에 내 삶의 에너지를 집중하는 것이 중요한지에 대해 살펴보자. 비유로 들면 직장, 즉 내가 몸담고 있는 조직은 ‘통장’이고 직업, 나의 전문성은 ‘현금’이다. 과거에는 직장생활을 하다가 나와서 그동안 번 돈으로 아이들 학비 대고 결혼시키고 노후 자금까지 쓰는 것이 우리 부모 세대의 패턴이었다. 지금은 평균 50대 초반이면 직장을 자의 3할, 타의 7할로 떠난다. 퇴직 연령은 점차 낮아지는 경향을 보인다. 정규직이 앞으로 늘어날까 줄어들까. 물론 현 정부에서 정규직 전환 등을 위해 노력하고 있지만 4차 산업혁명 등의 흐름을 고려할 때 전반적으로 정규직이 줄어드는 추세는 예상 가능하다.
경쟁을 중심에 두고 직장생활을 하는 사람은 그 직장에서 위로 올라가기 위해 좁은 사다리를 놓고 치열하게 일한다. 하지만 경쟁에 빠지다 보면 자신의 전문성을 높이는 것보다 윗사람에게 잘 보이고, 경쟁자를 깎아내리고, 매일 회식하며 과도한 ‘사내 정치’에 빠져들 위험이 크다. 반면 성취를 중시하는 사람들은 직장생활을 통해 자신이 어떤 분야에서 우수한 인재가 되고 싶어 하는지에 대해 자기만의 생각을 갖고 있으며, 자신이 생각하는 우수함의 기준을 세우고, 이를 달성하기 위해 노력한다. 이런 사람은 단순히 직장 내부에서 경쟁하는 것보다 외부나 해외에 자신과 유사한 길을 걸으려는 사람들이 어떻게 행동하거나 자신을 계발하는지 살피고, 그들과 정보를 교류하며, 스스로 배움의 길을 찾아 나선다.
이러한 성취 과정에서 자연스럽게 경쟁을 하게 되지만, 이들은 남을 이기는 것보다는 자신이 세운 기준을 달성하기 위해 노력하고, 그 과정을 통해 자기만의 전문성, 즉 확고한 직업을 만들어 나간다. 경쟁 중심적인 사고와 행동을 하는 사람들은 패배하면 매우 분노하고, 자신의 패배를 합리화하고 경쟁자를 깎아내린다. 이들은 패배로부터 배우지 못한다. 하지만 성취 지향적인 사람들은 경쟁에서 지더라도 그로부터 배우려 한다. 이런 사람들은 직장 내에서도 더 오래 필요로 할 뿐 아니라 직장을 떠나서도 다른 직장에 취업하거나 독립하여 자기만의 전문성으로 살아나간다.


미국 2d circuit(미 연방 항소심중 하나로 뉴욕과 코넷티컷등을 관할 합니다.)의 유명한 판사였던Learned Hand는 "누구나 가장 세금을 적게 내는 방법을 취하여야 하며, 가장 세금을 많이 내는 방식을따라야 할 필요가 없다. 최대의 세금을 내는 것은 심지어 애국적이지도 않다"고 이야기를 한 적이 있습니.위 판사는 법 경제학 분야에서 유명한 사람으로, 비효율적인 정부 관리들이 세금으로 돈을 걷어서 비효율적으로 쓰는 것 보다는 효율적인 개인이 쓰는 것이 사회에 더 나은 선택이라는 견지에서 위와 같이 이야기를 하였습니다. 따라서 법이 허용하는 한 최대한의 절세의 방법을 선택하는 것이 오히려 애국적인 방법이라고 지적하고 있습니다.
워렌버핏이 한국에 왔을때, 의혹을 받았던 점 중 하나로는 자신의 자녀 이름으로 된 재단에 거액을 맡기고, 이를 통해서 상속세를 탈루 하고 있다는 점이었습니다. 그러나, 미국 세법 (Internal Revenue Code, "IRC")은 2038조에서 재단 설립자가 재단 설립을 취소할 수 있는 권한이 있는 경우, 또는 2036 조에서설립자 본인이 재단의 수익자이거나, 재단의 수익자를 지정하거나 변경할 수 있는 권한이 있는 경우에는과세하고 있습니다. 즉, 2038의 경우에는 해당되는 범위내에서, 2036조 경우에는 전체 재단 재산을 설립자의 상속세 과세 대상 재산으로 파악하고 있습니다. 또한, 버핏이 아들에게 보내는 편지에게서 증여세 면제 연간 한도내에서만 돈을 재단에서 인출하라고 한부분을 들어 버핏이 세금 탈루 의도가 있다고 주장하는 의견이 있었습니다. 그러나 이는 IRC 2503(b)에서 연간 $13,000까지 수증자 별로 증여세 면제 혜택을 주고 있고 이는 부모 자식간의 금융 거래에 대해정부가 과도하게 간여하는 것이 아닌가에 대한 미국 의회 및 과세 관청의 결단의 소산이라는 점에서 반박가능하다고 할 것입니다.


산업경영과 후배 여러분, 그리고 공업경영과 동문 여러분 안녕하세요?
저는 8대 공업경영과 동문회장을 맡고 있는 91학번 권민석입니다. 시대가 변하면서 저희과 학과명이 두세번 바뀌기는 하였지만 가장 긴 시대를 공업경영과로 명칭하였고 지금의 동문회가 창립할 당시의 명칭이기도 하여 후배 여러분이 조금 낯설게 느끼겠지만 현재 동문회는 공업경영과라고 하고 있습니다.
우리과 역사를 잠시 소개하자면 1979년 1회 120명 입학생을 시작으로 2016년 까지 약 5,000명의 졸업생을 배출한 36년 전통의 명문과이며 유한대학에서는 큰형이고 관록 있는 학과입니다. 지금 우리과가 이렇게 성장할 수 있었던 것은 헌신적으로 학생들을 가르치신 겸임교수님, 강사님그리고 학과 교수님들과 조교수님이 계셔서 가능했던 일이라고 생각됩니다. 특히 우리과는 본 과 졸업생이 교수님으로 계셔서 참 자랑스러운 일이 아닐 수 없습니다.
그럼 이번에는 동문회를 소개해 보겠습니다. 학우들과 같이 호흡하는 동문회가 되기 위해서 학내 행사 (OT, 체육대회, 학술제(IE세미나) 등에 열심히 참여하고 있으며, 학우들의 학업에 도움을 주고자 장학사업을 10년이 넘게 진행하고 있습니다. 장학금은 본 동문회의 최고 큰 사업이며 큰 긍지와 자랑거리입니다. 장학사업은 동문회 장학금과 권찬수(교수)장학금으로 운영되고 있으며, 1년에 2회씩 수여하고 있습니다. 또 장학금은 장학위원회의 별도 조직에서 공정하고 투명하게 심사하여 운영하고 있습니다.
교내 유일한 학과장학사업이고 매우 뜻 깊은 사업이나 요즘은 학교내에 많은 종류의 장학금이 수여되고 있어서 본 장학사업의 높은 가치와 쓰임을 여러 방면으로 고심하고 있습니다. 최대한 재학생에게 도움이 되고 실질적인 가치를 제공할 수 있는 방향으로 발전시켜 나아 가겠습니다.
후배 학우 여러분!
정말 요즘 세상 만만하지 않은 것 같습니다. 세상에 나오기 전에 충분히 즐기시고 배우시고 느끼시고, 세상에 나와서는 매사에 겸손된 마음을 기본으로 남들보다 30분 더 일하는 자세로 매진하면 여러분에게도 행복한 날이 함께 할 것이라고 믿습니다.


겉으로 드러난 훈련 시간만 보면 다른 팀 선수들의 부러움을 살 수밖에 없다. 호주 멜버른 인근 질롱에서 전지훈련 중인 두산 베어스는 오전 9시 워밍업을 시작해 40분 후 본격적인 훈련에 들어간다. 점심을 마치면 오후 1시30분부터 웨이트트레이닝을 소화한다. 오후 5시30분에 저녁 식사를 마치면 7시부터 다시 야간 훈련에 들어간다. 미국에 캠프를 차린 NC 다이노스, SK 와이번스 등도 크게 다르지 않다.
우려의 목소리도 나온다. 전지훈련에서 몸을 제대로 만들어도 전 경기를 소화하기 힘든데 겨우 3시간여 훈련으로는 시즌을 버티기는커녕 또 지난 시즌처럼 최하위로 곤두박질칠 수도 있다는 것이다. 하지만 허 감독이 이런 원칙을 세운 이유는 ‘효율성’에 있다. 그는 “지루한 훈련보다는 짧고 굵게 훈련을 진행하는 게 효과가 있다고 생각한다”며 “우리 선수들은 아침 일찍 일어나 오전 내내 집중 훈련을 하므로 훈련량은 다른 팀에서 온종일 훈련하는 것과 맞먹는다. 롯데가 지난해까지 그렇게 많이 훈련했는데도 성적이 좋지 못했다. 이제 변화가 필요하다고 보고 새로운 문화를 심어주고자 했다”고 강조했다.


의사는 직업의 특성상 환자의 매우 내밀한 사생활을 알게 되는 경우가 많다. 의사가 환자의 비밀을 지켜야 한다는 ‘비밀보장의 의무’는 의료윤리의 신성한 의무이다. 하지만 진료과정에서 과거에 살인을 청부 받아 살인한 적이 있다거나 청소년을 성폭행한 적이 있다는 사실을 알았을 때 이 환자를 경찰에 신고해야 할까? 이와 달리 진료과정에서 환자가 살인이나 성폭행을 할 계획이 있다는 것을 알았을 때 경찰에 신고해야 할까? 이런 상황은 비밀유지의무에 대한 도덕적 딜레마를 잘 보여주고 있다.
비밀유지의무는 형법 제317조에서 ‘의사가 직무를 처리하는데 얻은 타인의 비밀을 누설한 때에는 3년 이하의 징역이나 금고, 10년 이하의 자격정지 또는 700만원 이하의 벌금에 처한다.’고 규정하고 있다. 또 의료법 제19조에서는 ‘의료인이나 의료기관 종사자는 업무를 하면서 알게 된 다른 사람의 정보를 누설하거나 발표하지 못한다’고 규정하고 있고 제67조에서는 ‘이를 위반하는 경우 3년이하의 징역이나 1000만원 이하의 벌금에 처한다’고 되어 있다.
실제로 의사의 비밀유지의무가 논란이 된 사건이 국내와 외국에서 있었는데 당시 법원판결을 보면 다음과 같다.
개그우먼 L씨는 방송에서 운동과 식이요법만으로 30kg이상의 체중을 감량하는데 성공했다고 밝혀 화제가 됐다. L씨는 다이어트 비결이라면서 비디오 등을 만들어 판매했다. 이에 강남의 성형외과 의사인 K씨가 사실 L씨는 다이어트를 통한 것이 아니라 전신지방흡입 수술을 여러 번 받아 체중감량에 성공한 것이라고 언론에 폭로한 것. 개그우먼 L씨는 성형외과 의사 K씨를 상대로 손해배상소송을 제기했다. 성형외과 의사 K는 개그우먼 L씨가 수술 사실을 숨기고 다이어트 비디오를 3만장이나 판 것은 소비자를 우롱한 일종의 사기행각이라 주장했다. 또 자신의 행위는 유명인사의 언동이 부도덕적인 행위임을 알려 시민의 알권리를 충족시키고 사기를 당하지 않게 하는 공익적인 측면이 있다면서 이는 의사의 비밀유지위반의 예외에 해당한다고 주장했다. 하지만 법원은 K가 주장한 공익은 의사가 관여할 바가 아니고, 개개의 구체적 환자에 대한 비밀을 지키는 게 의사의 의무라는 취지에서, “의사는 환자를 치료하는 과정에서 알게 된 비밀을 누설할 수 없음에도 피고들은 이를 공개, 환자의 비밀을 보호해야 할 책임을 다하지 않았다”며 L씨의 손을 들어주었다.
가수 S씨는 복강경으로 위장관 유착박리수술을 받은 후 복통을 심한 호소했다. 장기 복막 전체에 염증이 퍼진 범발성 복막염이었다. 그러나 수술을 집도한 의사는 이를 진단하지 못했다. 결국 S씨는 합병증인 심낭압전과 이에 따른 허혈성 뇌손상으로 사망했다. 집도의는 자신에 대한 책임론이 뒤따르자 국내 의사들이 회원으로 가입되어 있는 한 커뮤니티 사이트 게시판에 ‘의료계 해명자료’라는 제목으로 이 사건과 관련된 수술과 과거수술이력, 관련사진과 같은 망인의 개인정보를 임의로 게시했다. 유족들은 이 의사를 법원에 고소하였고 법원은 당사자가 사망하였다고 하더라도 의료인은 망인의 의료정보와 같은 비밀스러운 생활영역이 보호되어야 한다는 이유로 유죄를 인정했다.
1976년 미국의 ‘테라소프 판결’은 의료인의 비밀유지의무가 갖는 딜레마를 더욱 명백하게 보여준다. 캘리포니아 대학병원의 한 임상병리사는 병원에서 치료 중이던 한 남학생으로부터 “변심한 애인 테라소프를 죽이겠다.” 는 말을 듣고 이를 병원에 보고했다. 병원은 이 보고를 묵살하고 아무런 조치를 취하지 않은 채 남학생을 퇴원시켰고 결국 테라소프는 이 남성에 의해 살해되었다. 가족들은 병원을 상대로 손해배상소송을 제기했다. 법원은 ‘어떤 사람에게 사망과 같은 중대한 신체적 손상을 가져올 수 있는 경우와 같이 중요한 공익상의 이유가 있다면 의사는 환자의 비밀을 공개하고 적절한 조치를 취할 의무가 있다’고 하며 병원에 배상을 명령했다. 이 판결은 ‘특정한 타인에게 위험이 발생할 합리적 예견 가능성이 명백한 경우’에 한하여 의료인의 환자에 대한 비밀유지의무의 예외를 인정받을 수 있다는 것을 보여주는 것이라 할 수 있다.
현재 환자의 동의없이 비밀을 공개할 수 있는 경우는 법원의 명령이나 에이즈와 같은 법정전염병 환자 그리고 최근 신종코로나 바이러스 감염증 같은 전염병처럼 법률상 신고의무가 부가된 때에 한정하고 있다. 하지만 이 경우에도 당국에만 신고의무가 있고 이를 다른 사람에게 알리는 것은 허용되지 않는다. 이 외에도 제3자의 건강과 안전에 직접적으로 피해가 갈 것이 명확한 경우와 같이 공익적 경우에 한하여만 비밀유지의무 위반의 예외를 인정받을 수 있다. 위의 사례는 의료인의 경우 진료 중 알게 된 과거의 사실에 대하여는 엄격한 비밀유지의무가 중요하다는 것을 시사한다.


여름방학을 앞둔 지난 7월 중순, 서울 종로구 한 초등학교에서 심은하를 만났다.
여전히 고왔지만 노련한 학부모의 모습도 보였다. 올해 큰딸이 초등학교에 입학하면서 엄마인 그도 분주한 6개월을 보냈다.
심은하(41)가 한 초등학교를 찾았다. 이날 이 학교에서는 영어 드라마 페스티벌이 열렸다. 대학 부속인 이 학교는 학년마다 영어 연극 공개수업을 하는데 심은하도 학부모로 참석한 것이다.
오전 8시30분쯤 국산 SUV 자동차에서 내린 심은하는 아이 손을 꼭 잡고 교문을 걸어 들어갔다. 검정색 원피스에 발렌시아가 모터백을 매치한 그의 차림새는 센스 있고 단정한 ‘학부모 룩’의 정석이었다. 수수한 메이크업에도 불구하고, 멀리서도 빛나는 미모는 여전했다. 특히 정답게 딸의 손을 잡고 걷는 뒷모습이 아름다웠다. 이날 심은하의 딸과 친구들은 애니메이션 영화로도 잘 알려진 ‘치킨 리틀’의 한 토막을 무대에 올렸는데, 앙증맞고 귀여운 연기로 학부모들의 많은 박수를 받았다고 한다.
주변 사람들에 따르면 심은하는 학교 행사나 모임에 적극적으로 참여하는 편이지만 남들보다 튀거나 주목을 받는 건 꺼려 한다고 한다. 운동회 때도 수수한 차림으로 학교에 와 다른 학부모들에게 먼저 다가가서 인사하고, 스스럼없이 어울리며 열심히 응원도 했다고. 한 학부모는 “예쁘장한 엄마가 있기에 자세히 보니 심은하였다. 평소엔 털털하고 수수한 이미지라 그다지 눈에 띄는 편은 아니다”라고 말했다.
생일잔치나 다른 학부모들에게 눈총받을 만한 사교 모임도 자제하는 편. 아이 친구들을 집으로 초대하거나, 다른 친구 집에 놀러 보내는 일은 종종 있다고 한다. 심은하 부부는 아이가 되도록이면 많은 친구와 허물없이 어울리도록 가르치는 것 같다는 게 주변 사람들의 전언이다.
튀는 행동 하지 않고 다른 엄마들에게 먼저 다가가는 스타일
심은하 부부는 생일잔치나 눈총받을 만한 사교 모임을 자제하고 소박하게 아이를 키우는 편이라고 한다.
학교 공부나 성적에는 별로 연연하지 않는다고 한다. 심은하의 두 딸은 남편 지상욱 씨가 연구교수로 재직한 연세대 부설 어린이생활지도연구원을 다녔다. 둘째는 지금도 이곳에 재학 중인데, 이 유치원은 학업보다 체험활동과 단체생활을 통해 창의성과 사회성을 키워주는 커리큘럼을 갖추고 있다. 만 2세 때는 부모와 아이의 건강한 애착관계 형성을 돕기 위해 엄마 아빠와 함께하는 영어교육 프로그램을 운영하며, 유아반은 놀이 위주로 수업이 진행된다. 유치반 역시 아이들에게 ‘놀이계획’을 세우도록 한 뒤 언어·음악·수과학·신체활동 등을 하도록 한다. 아이들의 적성과 흥미에 맞춰 활동 영역을 선택하도록 하고 있으며 특히 야외 활동 비중이 다른 유치원에 비해 높은 것이 특징이다. 심은하 부부는 이런 생활지도원의 교육철학을 충실히 따르며 유치원에서 가르치는 것 외에 학원을 통한 별도의 영어교육은 시키지 않은 것으로 알려져 있다.
심은하 부부가 자녀교육에 관심이 많지만 극성 부모가 아니라는 것은 2011년 지상욱 씨 인터뷰에서도 드러난다. 지씨는 교육관을 묻는 질문에 “아내와는 아이들에게 이것저것 사교육을 시키는 것보다 적성에 맞는 일을 찾아 하게 하자고 뜻을 모았다. 그런데 아직 아이들이 어떤 일에 재능이 있는지 잘 모르겠다. 큰아이는 피아노는 별로고, 그림 그리기와 흙장난을 좋아한다. 어제도 친구들과 마당에 나가서 하루 종일 땅을 파며 놀더라. 사실 아이들은 그렇게 놀아야 한다”고 말한 바 있다.
심은하 부부가 신접살림을 차린 서울 강남에서 벗어나 중구 신당동 빌라로 보금자리를 옮긴 것도 아이들이 맘껏 뛰놀게 하기 위해서였다. 이 부부가 사는 빌라는 산 중턱에 자리 잡고 있어 앞마당으로 나가면 풀과 꽃, 나무가 지천이다.


아드리아 해에 접해 있는 알바니아 굴지의 항구 도시이다. 이탈리아, 그리스, 몬테네그로 등과의 교역이 이루어진다. 철도 노선을 통해 내륙과도 연결되어 있어, 공업 제품 등의 집산지로서 역할을 하고 있다. 인근 도시로 약 36km 동쪽으로 수도 티라나가 있고, 북동쪽으로 35km 떨어진 크루여 등을들 수 있다.
도시는 기원전 627년 코린트와 코르푸 출신의 고대 그리스인에 의해 에피담노스(Epidamnos)로 건설되었다. 주위에는 바위로 만든 천연 항구가 있고, 내륙은 습지에서 바다 쪽은 높은 절벽이라는 지리적 조건이 유리했다. 육지와 바다 모두에서 적이 함락시키기 어려운 도시가 되기 때문이다. 에피담노스는 정치적으로 진보된 사회가 된 것으로 알려져, 고대 철학자 아리스토텔레스는 정치 체제를 찬양하고 있었다. 그러나 코린토스와 키라가 에피담노스를 둘러싸고 불화를 겪었고, 기원전 431년에 펠로폰네소스 전쟁 발발에 가담했다.
로마와 비잔틴편집
에피담노스는 일리리아의 왕 그라우키아스에 의해 기원전 312년에 점령되었다. 기원전 230년 무렵에 일리리아 일대의 지배권을 장악한 테우타도 에피담노스 일대를 지배하고 주변 해역에서 해적 행위를 일삼았기 때문에, 로마 공화정과 사이에서 일리리아 전쟁이 발발하게 된다. 2차에 걸친 일리리아 전쟁을 통해 로마가 완승을 거뒀다 때문에 에피담노스는 로마의 지배하에 들어가게 되었다.
로마인들은 에피담노스라는 이름은 불길하다고 간주하여 디라키움(Dyrrachium, 뒤라키움, 두라키움. 그리스어로 고대 그리스어: Δυρράχιον / Dyrrhachion, 다음 로마 시대는 뒤라키움이라고 기재)으로 개명했다. (라틴어로 ‘손실’이나 ‘손해’를 의미하는 damnum과 음이 비슷) 뒤라키움의 의미는 그리스어로는 ‘나쁜 척추’ 또는 ‘어려운 능선’이 되지만, 진상은 알 수 없다. 도시 근처의 절벽이 앞으로 밀어내는 모습을 암시한 것으로 보인다. 그 후, 뒤라키움은 로마의 주요 군사, 해군 기지로 발전하게 되었다.
기원전 49년부터 로마 내전에서 뒤라키움 근교에서 중요한 전투가 일어났다. 그나이우스 폼페이우스 등의 원로원파의 병참 기지였던 두라키움을 율리우스 카이사르를 중심으로 한 카이사르 파가 포위했지만, 폼페이의 숙련된 용병에 의해 카이사르 군은 일패도지를 당했다.(디라키움 공방전)
로마 지배 하에서 뒤라키움은 번영했다. 도시는 테살로니키와 콘스탄티노플을 연결하는, 이그나티아 가도의 서쪽 끝이 되었다. 다른 더 작은 길은 남쪽의 도시 부스로툼(Buthrotum 현재 부트린트)을 향해 뻗어 있었다. 로마 황제 아우구스투스는 악티움 해전에 따라 자신의 로마 군단의 고참병 때문에 뒤라키움을 자유 도시(Civitas libera)로 만들었다.
기원전 4세기, 뒤라키움은 로마의 속주 에피로스 노바의 수도가 되었다. 430년 무렵 이후에 황제 아나스타시우스 1세가 되는 인물이 여기서 태어났다. 이 세기의 끝 무렵, 뒤라키움에 심한 지진에 찾아와 도시의 방벽을 파괴했다. 아나스타시우스 1세는 시벽을 재건하고 강화하여 발칸 반도 서부에서 가장 강력한 요새로 탈바꿈시켰다. 12m에 이르는 높은 벽은 두꺼웠다. 동부 로마의 역사가 안나 콤네네에 따르면, 벽의 두께는 4명의 기병들이 나란히 말을 타고 정도의 것이었다고 한다. 놀라운 고대 도시의 방어 부분은 몇 세기에 걸쳐 수를 줄이고는 있지만, 지금도 남아있다.
발칸 반도의 나머지뿐만 아니라 디라키움과 주변 디라키엔시스 지방은 민족 대이동으로 인한 이민족의 상당한 침입을 받았다. 481년에는 동고트 왕국의 왕 테오도리쿠스 대왕에게 도시를 포위당했고, 그 후 수백 년간 불가리아 인의 빈번한 공격을 막았다. 로마 제국이 쇠퇴하면서 도시는 비잔티움 제국의 것이 되었고, 계속 중요한 항구로서 제국과 서구와 사이의 주요 땅이 되었다.
10세기 초 사무일 대제가 통치했던 불가리아 제1제국이 디라키움을 함락시켜 오늘날 알바니아 령의 대부분을 모두 장악했다. 그러나 페탈 1세에 대가 바뀌면 동쪽 로마 측이 10세기 중반에 다시 정복했다. 10세기말 무렵에는 불가리아 인이 지배하는 새로운 국면을 맞아 사무일 황제가 디라키움을 정복하고 1018년까지 지배하에 두었다. 디라키움(불가리아어로 Драч / Drach)은 동로마 제국이 불가리아를 복종시킬 때의 마지막 불가리아 요새 중 하나가 되었다.


목장 모임: 목장 모임은 특수 상황이라면 할 수 없겠지만, 목장 식구 집을 돌아가면서 모이는 것이 원칙이고, 이렇게 되도록 목자들이 최선의 노력을 기울여야 합니다. 목장 모임을 갖는다는 것은 주님을 집에 초청하는 것입니다. 이런 특권을 목자 혼자 독점해서는 안 됩니다. 교회의 궁극적인 목적은 제자를 만드는 것인데 집을 제공하는 것은 제자로서의 첫 걸음을 내딛는 것입니다. 좁으면 찡겨 앉고, 경제적으로 어려우면 서로 음식을 준비해 가더라도, 목장 식구들 집에서 돌려가며 모여야 합니다.
생명의 삶: 전통 교회를 가정교회로 전환할 때에는 생명의 삶 수강자 대부분이 기신자라 개역성경을 사용해도 됩니다. 그러나 가정교회가 뿌리를 내리게 되면 수강생들이 점점 VIP로 바뀝니다. 기독교 용어가 생소한 VIP들에게 개역 성경을 쥐어주고 읽으라 하고, 성경 요약을 하라고 하면 해낼 사람이 없습니다. 고어로 번역된 개역 성경 한 권과, 현대어로 번역된 새번역 한 권, 두 권은 꼭 있어야한다고 생각합니다.
초원지기: 초원지기에 관해서 두 가지 반대되는 잘못된 관행이 있는 것 같습니다. 첫째는, 가정교회로 전환한지 얼마 안 되어서 목양 경험이 별로 없는 중직자들을 초원지기로 세워 ‘목자의 목자’ 역할을 맡기는 것입니다. 이것은 위임이 아니고 방치입니다.
둘째는, 반대 경우입니다. 가정교회 연륜이 깊어져서 중직자들이 충분히 ‘목자의 목자’ 역할을 감당 할 수 있음에도 불구하고, 초원지기를 교회에서 임명하고, 초원을 구역처럼 매 년 교회가 재조정해 주는 것입니다.


매우 중요한 질문입니다. 성서는 올바른 해석을 통해 비로소 하나님의 말씀이 되는 것입니다. 성서해석을 잘못해서 여러 가지 이단종파가 생기는 것도 사실입니다. 그리고 사이비 종교꾼들이 자신의 못된 욕망을 합리화시키는 도구로 성서를 악용하기도 합니다. 마치 제대로 의학공부를 하지 않는 돌팔이 의사가 환자를 치료한답시고 더 병들게 하듯이, 성서해석을 잘 못하면 사람의 심령을 오히려 병들게 할 수도 있는 것입니다. 그래서 대부분의 성서신학자들은 다음과 같은 세 가지를 성서해석의 중요한 전제로 삼고 있습니다.
1)선입관을 버려야 합니다.
어떤 문학작품을 읽을 때도 마찬가지겠습니다만, 그 저자에 대한 편견을 가지고 있던지, 그 작품에 대한 자기 나름의 비판적 시각을 가지고 읽는다면, 그 작품을 바르게 감상할 수 없을 것입니다. 성서를 읽고 공부하는 것도 마찬가지입니다. 대학에서 많은 학생들을 대상으로 성서에 대한 강의를 하다보면, 학생들이 성서를 바르게 이해하는데 걸림돌이 되는 다음과 같은 몇 가지 선입관이 있음을 알게 됩니다.
첫째로, 어려서부터 교회를 다닌 사람들은 흔히 교회에서 배워온 교리(dogma)라는 안경을 쓰고 성서를 대합니다. 소위 ‘주일학교 신학’(Sunday School Theology)을 통해 고정된 자기 나름의 하나님, 예수, 성서에 대한 시각을 가지고 성서를 대합니다. 다시 말하면, 이미 자기가 갖고 있는 대답과 결론을 통해서 성서를 보고자 한다는 것입니다. 이렇게 자기 나름의 전이해(前理解)를 갖고 출발할 때, 우리는 성서를 도그마(敎理)의 시녀로 만드는 어리석음을 범하게 됩니다.
둘째로, 우리의 현실적 삶의 문제를 염두에 두고 성서를 봅니다. 이것은 오늘 우리의 정치, 경제, 문화적 현실에서 제기되는 모든 문제들의 해답을 성서에서 찾고자 하는 자세를 말합니다. 이러한 추구를 할 때 흔히 도덕적이고 윤리적인 해답을 성서에서 끄집어내려 하지요. 비윤리적이고 비현실적인 것은 모두 제거하고, 윤리적이고 현실적인 교훈만을 찾고자 합니다. 그렇게 해서 얻을 수 있는 교훈적인 해답들이란 사실은 성서를 통하지 않고도 얼마든지 얻을 수 있는 것들이지요.
셋째로, 성서와 삶의 현실 사이에 나를 개입시켜 성서를 보는 방법입니다. 이것은 어디까지나 ‘나’에게 초점을 맞춥니다. 내가 기준이지요. 하나님, 구원, 진리 등에 내 나름대로의 관(觀)이 형성되어 있기 때문에, 성서에서는 그것을 어떻게 설명해 주는지 알고자 하는 자세로 성서를 연구합니다. 따라서 이러한 내 나름의 전이해는 관심을 이끌어 주는 유인자의 역할을 한다는 면에서는 긍정적인 요소도 있습니다. 그러나 성서가 가르치는 실제 자체가 이러한 전이해와 일치하는 경우도 있겠지만, 그렇지 못한 경우에는 이 양자 사이에 충돌과 갈등을 일으키고, 따라서 성서의 메시지를 왜곡시킬 가능성이 높습니다.
사람은 누구나 어느 정도는 자기 나름의 선입관을 갖기 마련이고, 이것은 나이가 들수록 고치기 어려운 고질입니다. 그러나 성서를 대할 때는 가능한 한 이러한 선입관으로 착색된 안경을 벗어버리고, 맑고 투명한 안목으로 보도록 노력을 기울여야 합니다.
2)성서의 문학양식을 파악해야 합니다.
성서는 한 권으로 되어있는 것 같지만, 사실은 66편의 글이 하나로 편집되어 한 권의 책이 된 것입니다. 따라서 각각의 글마다 문학양식을 지니고 있습니다. 우리가 매일 대하는 신문을 예로 들어봅시다. 신문은 크게 정치면, 경제면, 사회면, 문화면 등으로 구분됩니다. 1면의 헤드라인에는 언제나 그날의 토픽 뉴스가 실립니다. 그리고 2면이나 3면에 실리는 사설이나 논설은 그 토픽 뉴스를 보다 논리적으로 설명해 주는 해설자 역할을 합니다. 그런가 하면, 만화나 만평은 풍자에 속합니다. 그것 역시 그 날의 토픽 뉴스와 관련이 있습니다. 문화면에는 교육, 종교, 문학, 예술, 스포츠 등의 기사가 실립니다. 시와 소설도 나오고, 일기예보와 TV프로도 나옵니다. 그리고 맨 뒤에 나오는 사회면에는 우리 사회에서 일어나는 각종 사건들이 보도됩니다.
이처럼 신문 한 장에도 여러 가지 다양한 문학양식이 결집되어 있습니다. 따라서 신문을 읽는 독자들은 신문의 각 면을 그 양식(樣式)에 따라 이해하며 읽어야 합니다. 정치면, 경제면, 사회면에 실리는 각종 사건 기사는 사실에 입각하여, 육하원칙으로 기록되므로, 그런 눈으로 읽어야 합니다. 논설이나 사설은 그 글에서 다루고자 하는 주제에 대한 논리적 해석과 의미부여를 찾는 자세로 읽어야 합니다. 주제파악을 못하면 말짱 헛일이지요. 만화와 만평은 풍자로서 읽어야 합니다. 풍자를 읽으면서 육하원칙에 의한 사실적 보도를 기대한다면 넌센스지요. 그러나 그 풍자 역시 재미로만 읽어서는 안 되고, 그 속에 담긴 주제와 의미를 파악할 수 있어야 합니다.
신문 한 장을 읽는데도 이처럼 각 면에 따라 독자의 기대와 읽는 자세가 달라야 하듯이 성서도 마찬가지입니다. 성서에는 역사, 설화, 율법, 예언, 시, 격언, 잠언, 지혜문학, 논설, 편지, 이야기, 풍자 등...다양한 양식이 결집되어 있습니다. 그러므로 그러한 양식들을 이해하며 읽으면 오해를 피할 수 있고, 성서가 주고자 하는 메시지를 파악하는데 큰 도움이 될 것입니다. 예를 들자면, 창세기 1장부터 11장까지는, 이미 앞에서 설명했듯이, 신앙고백적 해석사(Geschichte)에 해당되고, 그 안에는 설화로 포장된 메시지도 많습니다. 창세기 12장부터 출애굽기, 레위기 민수기 신명기 여호수아 등은 이스라엘 민족의 형성사, 이집트 탈출의 역사, 율법(민법, 형법, 종교법 등)과 생활규범 등이 혼재해 있습니다. 사사기는 사사시대의 역사와 사사(士師)들의 이야기가 담겨있고, 룻기는 룻이라는 한 여인의 삶의 이야기가 그려져 있습니다. 사무엘, 열왕기, 역대기 등은 이스라엘 왕정시대의 역사가 주로 왕 중심으로 전개되면서, 예언자들의 활동과 메시지가 첨가됩니다. 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가서 등은 당시대의 지혜문학에 해당되며, 각각 소설, 시, 잠언, 격언, 편지의 형식을 취하고 있습니다. 그리고 이사야서부터 말라기서 까지는 예언자들의 활동과 메시지를 담고 있는 예언서에 속하는데, 그중 다니엘서는 묵시문학에 속합니다. 묵시문학이란 이 세상의 종말과 종말적 사건을 다루는 문학양식으로서 상징적 언어를 사용하는 특징을 지닙니다.
마태, 마가, 누가, 요한, 이 네 복음서는 예수님의 말씀과 활동을 기록한 책인데, 그 핵심적인 내용은 거의 같지만, 부분적으로 약간의 차이가 있기도 합니다. 그것은 신문을 예로 들면 쉽게 이해할 수 있습니다. 한겨레, 동아, 조선, 중앙 등 주요 일간지들이 같은 사건을 보도하는데 있어서 기자의 시각에 따라, 또는 신문의 성격에 따라, 그 보도내용에 약간의 차이가 있을 수 있습니다. 노동운동이나 학생운동에 호의적인 신문과 냉소적인 신문이 있고, 정부의 입장에 동조하는 신문과 비판적인 신문이 있습니다. 이런 입장의 차이뿐만 아니라, 육하원칙에 입각해서 사건보도를 할지라도, 그 장소와 시간과 숫자에 약간씩 차이가 있을 수 있지요. 따라서 독자에게 중요한 것은 전체를 꿰뚫고 있는 메시지를 파악하는 것이지요.
마태복음은 다른 복음서에 비해서 유다 민족주의적 색채가 배어 있습니다. 마가복음과 누가복음은 비교적 민중적 색채가 강하고, 요한복음은 헬라철학의 영향을 많이 받았습니다. 이러한 네 복음서의 차이점들은 복음을 포괄적으로 이해하는데 도움이 됩니다. 사도행전은 초대교회 역사로서 사도들의 활동과 메시지, 그리고 바울사도의 일생과 전도여행, 그리스도교의 복음이 세계로 전파되면서 교회들이 설립된 이야기들을 담고 있습니다. 로마서는 신문의 논설에 해당됩니다. 박해받던 기독교를 변증하기 위해 신학전문가가 기록한 책으로서 기독교의 주요 교리를 담고 있습니다. 그 다음에 나오는 서신들은 바울사도나 그 외의 몇몇 사도들에 의해 기록된 글들로서, 주로 당시의 신앙공동체였던 교회들이나 개인들에게 보낸 편지들입니다. 그래서 ‘서신’(書信)이라 부르지요. 그 서신들에는 주로 그리스도인들의 신앙과 삶이 어떠해야 하는지를 가르치고 있습니다. 마지막에 나오는 요한계시록은 흔히 ‘묵시문학’이라고 부르는데, 그리스도인들이 신앙으로 인해 박해받던 시절, 요한사도가 밧모섬에서 귀양살이를 할 때, 하나님의 계시를 받고 기록한 책입니다. 그 주요 내용은 당시에 박해받던 그리스도인들과 박해자 로마의 미래운명, 그리고 이 세계의 미래와 종말에 관한 기록들입니다. 그런데, 누구나 쉽게 해석할 수 없도록 상징적인 언어로 기록되었기 때문에, 그 해석상의 어려움으로 인해 많은 오해가 생기기도 합니다. 특히 상징(symbol)을 사실(fact)로 해석하거나, 비유나 은유를 문자주의적으로 또는 알레고리적으로 잘못 해석할 때 여러 가지 오해와 이단 학설이 생기는 것입니다. 따라서 성서가 취하고 있는 문학양식을 이해하는 것은 올바른 성서해석의 지름길입니다.
3)성서의 콘텍스트를 함께 읽어야 합니다.
성서의 본문(text)을 제대로 이해하기 위해서는 그 본문이 처한 당시의 상황과 맥락(context)을 함께 이해해야 합니다. 신학전문 용어로는 ‘삶의 자리’(Sitz im Leben)라고도 하지요. 성서가 기록될 당시의 역사적․정치적․사회적․문화적 정황을 ‘삶의 자리’라 하는데, 그 삶의 자리를 떠나서는 메시지를 바르게 이해할 수 없습니다. 하나님은 그 시대의 삶의 정황 속에서 살고 있던 당시대의 사람들에게, 그 시대의 언어로 당신의 뜻을 전달해 주셨기 때문입니다. 그런 면에서 히브리 민족은 하나님의 말씀을 전달하는 통로역할을 하였습니다.
성서의 컨텍스트를 알아야 한다는 것은 곧 문자주의적 성서해석이 얼마나 위험한가를 뜻합니다. 바울사도께서 고린도 교회의 여신도들을 향하여, “여자들은 교회에서 잠잠하라”(고전14:34)고 말씀한 적이 있는데, 이 말씀을 앞 뒤 맥락 다 빼고, 또 바울사도 당시 고린도 교회의 특수한 상황도 배제한 채, 문자적으로 해석하여, 여성을 비하하고, 여성의 성직임명을 반대하는 근거로 삼았던 부끄러운 역사를 우리는 가지고 있습니다.
이러한 문자주의적 해석의 오류는 성서가 기록될 당시의 문화적 특수상황을 이해하지 못한 데서 파생하는 경우도 많습니다. 창세기 12장부터 아브라함의 이야기가 나오는데, 그 위대한 믿음의 조상 아브라함이 나중에 후처를 두 명씩이나 둡니다(창16장, 25장). 게다가 야곱은 처가 도합 네 명이었지요(창29-30장). 지금도 중동지역의 베드윈족들은 일부다처주의를 유지하고 있습니다. 특히 고대 중동의 히브리 문화에서 남성은 생명을 주는 주체요, 여성은 생명을 받는 씨받이에 불과했습니다. 여성들의 입장에서는 억울하겠지만 어쩔 수 없는 사실입니다. 여성은 남성의 씨를 받아 후손을 계승시켜주는 도구적 역할을 했던 것입니다. 따라서 아기를 생산하지 못하는 여성과 아들을 낳지 못하는 여성은 ‘여자’로서나 ‘인간’으로서 모든 자격을 박탈당했습니다.


태화강변을 자주 찾는다. 지척에 살다보니 일주일에 2 ∼3번씩은 운동을 겸해서 강변을 거닐게 된다. 사시사철 푸른 대숲과 철따라 피는 꽃, 철새들이 끊임없이 모여드는 태화강을 보면 삶의 역동성을 한눈에 볼 수 있어 좋다.
20여 년 전, 처음 울산에서 살게 되었다. 당시에도 이 곳은 우리나라 최대의 산업도시였다. 수출산업 호황에 힘입어 도시살림의 규모는 번창했으나, 공해로 오염된 도시란 오명도 꼬리표처럼 따라다닐 때였다. 이방인이었던 필자 눈에도 울산의 첫인상은 밝아 보이지 않았다. 공단으로 둘러싸여 자연친화적이지도 않고, 시민을 위한 공원마저 부족해 보였다. 그즈음 울산은 광역시로 승격했다. 그 때부터 시민들을 위한 생태도시계획이 시작된 것 같다. 이곳은 애초 산업도시로 성장했으나 산과 바다, 강이 모두 있는 우수한 환경을 갖춘 도시이다. 개발 논리에 힘입어 공단을 앞서 세웠을지 모르나 사람이 살아가기에 더없이 좋은 자연조건을 갖고 있었던 셈이다. 방치하다시피 했던 환경을 되돌려 놓는데 울산시와 시민들은 20여 년의 시간과 노력을 쏟아야 했다.
시간이 갈수록 피부에 와 닿는 변화는 컸다. 언제부터인가 오염됐던 태화강에 연어가 돌아오기 시작했다. 지역에서 성장한 기업과 울산시가 주체가 돼 최대 규모의 울산대공원을 조성, 시민들의 품에 돌려줬다. 또한, 태화강변의 십리대숲과 대왕암공원, 간절곶 등이 새롭게 변모해 전국적인 명소로 자리매김하기에 이르렀다. 영남 알프스라 불리는 인근 수려한 산들의 유명세는 말할 것도 없다.
인구 100만이 훌쩍 넘은 산업도시 울산이 이제는 관광도시 울산으로 바뀌어 가는 중이다. 특히 올해는 광역시 승격 20주년을 맞아 ‘울산 방문의 해’로 시에서도 전국적인 홍보를 한 것 같았다. 어느 해보다 많은 사람들이 울산을 찾아줬다. 태화강변에 나갈 때 마다 관광차들이 주차장에 즐비했고 타지에서 모여든 사람들로 발 디딜 틈이 없었다. 올 봄, 대구와 부산에 살고 있는 친정식구들이 장미축제와 태화강 꽃 축제를 보러 왔다며 갑자기 연락을 해왔을 때는 필자도 무척 놀랐다. 친정식구들은 주변 지인들이 울산의 태화강 봄꽃축제와 울산대공원을 구경하고 왔는데 볼거리가 많다고 추천을 해서 봄여행을 울산으로 오기로 결정했다고 한다. 괜히 뿌듯했다. 그동안 울산은 산업도시, 공해도시로 알려져 있어 타지에 사는 친지들이 울산에 놀러오고 싶다는 말을 하지 않았었다. 딸 가족과 함께 울산대공원을 찾았던 언니는 그곳이 마음에 들었던지 몇 번이나 “잘 보고 간다”는 말을 남겼다. 대구에 사는 동생도 지인들과 태화강 꽃 축제를 보고 갔다. 덕담인지 몰라도 인근에 사는 필자를 많이 부러워 했다.
대왕암의 절경에 반한 지인들은 울산을 또 오고 싶어 한다. 주말이면 다른 도시로 휴가를 떠나던 시민들도 이제는 구태여 멀리 가려하지 않는다. 대전에서 가족여행을 왔다며 간절곶 소망우체통 앞에서 인증사진을 보내온 친구도 있었다. 친구들이나 지인들이 울산명소 방문기를 SNS에 남길 때에는 반가운 마음에 나도 댓글로 분위기를 띄운다. 관광의 불모지나 다름없던 울산이 이토록 아름다운 도시로 바뀌어 가는 걸 보니 시민의 한사람으로서 무척 자랑스럽다.
울산의 관광산업이 눈에 띄게 발전 했지만 아쉬움도 남는다. 숙박과 연계된 관광시설이 부족하다보니 가족단위 관광객들이 다소 부족했던 건 아닌가 싶다. 거기에다 어린이들이 이용할만한 놀이시설도 많이 없다. 아쉬운 중에 울산시가 북구 강동 관광단지에 어린이 맞춤 관광인 ‘뽀로로 테마파크’나 ‘키즈 오토파크’, ‘고래 테마파크’ 등을 심혈을 기울여 조성 중에 있다고 하니 자못 기대가 크다. 아름다운 해안도로를 따라 울산의 어린이 테마파크를 찾아오는 사람들이 많아진다면 이곳의 관광산업도 한층 더 발전할 것이라고 본다.


엔키아는 지난 11월 14일 하반기 전사의무교육을 진행했습니다. 특히 이번 전사의무교육에서는 외부 전문강사를 초빙해 조직의 목적, 방향, 소통 등에 관한 특별 교육도 함께 진행했습니다. 특별 교육과정 중 ‘소통’ 방식에 대해 공유하는 시간에서는 그룹을 지정해 소통에 관한 열띤 토론을 나눴습니다. 그룹별로 많은 의견이 나왔지만 대부분 공통적인 생각을 하고 있었습니다.
소통을 잘하는 방법으로는 ▲상대방 이야기를 경청 ▲긍정적인 언어 구사 ▲공감과 적극적인 반응 등이 대표적인 방법으로 나타났으며 소통 문제를 일으키는 방식으로는 ▲일관적으로 자신의 의견만 주장하기 ▲상대 지식수준 고려하지 않기 ▲상하관계에 의한 일방적 소통 등으로 나타났습니다. 이처럼 소통에 관한 비교적 공통된 생각을 하고 있다는 것은 서로 조금만 노력한다면 조직에서 원활한 소통을 기대할 수 있다는 것을 의미합니다.
이후 진행된 시간에선 그룹별로 가상의 직책을 부여한 후 각자 맡은 임무를 수행하는 게임을 진행했습니다. 해당 게임을 통해 직책별로 필요한 능력과 어려운 점을 체험할 수 있었습니다.


콘크리트 조립식 구성 요소의 생산은 건물의 공장화라고 할 수 있습니다. 이전 기술 방법에 비해 어느 정도 개선이 있었지만 품질은 개선되지 않고 구성 요소 생산 프로세스의 관리에 달려 있습니다. 프리 캐스트 콘크리트 부품의 생산 및 관리에 대해 논의합시다.
프리 캐스트 철근 콘크리트 부재
철근 콘크리트 구조물에는 현장 타설 (cast-in-place) 일체형 철근 콘크리트 구조물과 조립식 철근 콘크리트 구조물이 미리 조립되어 있습니다. 조립식 모 놀리 식 구조는 다양한 철근 콘크리트 조립식 부재가 설계 요건에 따라 기계적으로 설치 및 조립되는 구조적 형태입니다. 조립식 부품의 제조 공정에는 템플릿 제작 및 설치, 철근 제조 및 설치, 콘크리트의 준비 및 운송, 부품의 진동 및 유지 보수, 릴리스 및 스태킹이 포함됩니다.
1. 프리 캐스트 콘크리트 부재의 특성
(1) 배치 산업 생산, 자재 절약 및 건설 비용 절감.
(2) 성숙한 건축 기술을 가지고있어서 부품의 품질, 특히 표준 모양의 부품의 생산을 보장하는 데 유리합니다. 조립식 구성 요소 (현장)의 건설 조건은 안정적이며, 시공 절차가 표준화되어 있으며, 현장 타설 구성 요소보다 품질이 확실합니다.
(3) 사전에 공사를 준비 할 수 있으며, 공사가 진행되는 동안 사전 제작 된 구성 요소가 설치되어 공사의 진행 속도를 높이고 근로자의 노동 집약도를 줄일 수 있습니다.
2. 부품 제조 공정
생산 공정에서 조직 구성 요소의 성형 및 경화의 다른 특성에 따라 조립식 구성 요소 제조 공정은 받침대 방법, 단위 흐름 방법 및 컨베이어 벨트 방법의 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 현재, 조립식 외벽, 조립식 계단, 조립식 발코니 등은 여전히 받침대 방식으로 생산되고 있으며, 표준화되고 생산 된 조립식 내부 칸막이 슬래브 중 일부는 단위 흐름 방식 또는 컨베이어 벨트 방식을 구현했습니다 .
(1) 받침대 방법 받침대는 매끄러운 표면과 강철 구조가있는 콘크리트 바닥, 타이어 몰드 또는 콘크리트 골짜기입니다. 부품의 성형, 경화, 탈형 등의 생산 공정은 받침대에서 수행됩니다.
(2) 단위 유량 법 단위 유량 법은 생산 공정의 요구 사항에 따라 공장에서 여러 부분으로 나누어진다. 각 섹션에는 해당 작업자 및 기계 장비가 장착되어 있으며 구성 요소의 성형, 경화 및 성형이 수행됩니다. 프로세스는 관련 섹션에서 순차적으로 완료됩니다.
(III) 컨베이어 흐름 방식 거푸집은 환형으로 폐쇄 된 컨베이어 벨트상에서 이동되고, 각 생산 공정은 컨베이어 벨트를 따라 순차적으로 분포 된 각 작업 영역에서 수행된다.
3. 조립식 부품의 성형 진동 방식은 주로 진동 방식, 압출 방식, 원심 방식 등 진동 방식을 기본으로합니다. 진동 방법 페데스탈 방식으로 제작하여 플러그인 진동기와 표면 진동기를 이용하여 진동을 가했다. 플러그 - 인 진동기를 진동 시키면 자두 꽃 모양으로 삽입해야하며 간격은 300mm를 초과해서는 안됩니다. 조립식 부품에 콘크리트 콘크리트 표면이 필요하면 인서트 진동기가 몰드 표면에 달라 붙지 않을 수 있습니다. 그렇지 않으면 막대가 남습니다. 표면 진동기를 진동시키는 방법은 정적 진동 방법과 동적 진동 방법으로 구분된다. 전자는 부착 된 진동기에 의해 몰드에 고정되고, 후자에는 가압판상에서 진동하는 진동기가 제공되며, 200 mm를 초과하지 않는 평평한 콘크리트 부재에 적합하다.
압출 방법 압출 방법은 빈 슬래브의 연속 생산에 종종 사용되며, 특히 조립식 경량 내부 칸막이 벽의 경우에 특히 그렇습니다.
원심 원심 분리는 원심 분리기에 콘크리트로 템플리트를 놓는 것이므로 템플리트가 일정한 속도로 종축을 중심으로 회전합니다. 템플레이트의 콘크리트는 원심력으로 인해 종축에서 멀어지고, 템플리트의 내벽 및 콘크리트에 고르게 분포됩니다. 콘크리트의 밀도를 높이기 위해 수분의 일부를 짠다. 원심 분리는 대구경 콘크리트 조립식 배수구의 생산에 일반적으로 사용됩니다.
4. 조립식 구성 요소 유지 보수
(1) 조립식 부품의 유지 보수 방법은 자연 보전, 증기 경화, 고온 용 콘크리트 형 금형 유지 보수, 태양 에너지 보존 및 원적외선 경화 등을 주로 자연 보전 및 스팀 유지 보수에 포함합니다.
(2) 자연 보전 비용은 낮고, 간단하고 쉽다. 그러나 유지 보수 시간이 길고, 템플릿 회전율이 낮으며, 점유 공간이 크다. 중국 남부의 받침대 생산은 주로 자연 보전에 사용됩니다.
(3) 스팀 경화는 경화 시간을 단축시킬 수 있고, 이에 따라 템플레이트 회전율이 증가하고, 점유 공간이 크게 감소된다.
(iv) 증기 경화는 포화 증기 또는 증기와 공기의 혼합물을 사용하여 경화 실 (또는 킬른)에 부품을 놓고, 더 높은 온도 및 습도 환경에서 유지하여 콘크리트의 경화를 촉진시켜 경화시킨다 짧아. 지정된 강도 표준 값은 시간 내에 도달합니다.
(5) 증기 경화 효과는 증기 경화 시스템과 관련이 있습니다. 경화 전의 정치 시간, 가열 및 냉각 속도, 경화 온도, 일정 온도 경화 시간 및 상대 습도를 포함합니다.
(6) 증기 경화의 공정은 정지, 온난화, 일정한 온도 및 냉각의 4 단계로 나눌 수있다. 증기 경화시 콘크리트 표면의 최대 온도가 65 ° C를 넘지 않아야하며 온도 상승이 20 ° C / h보다 높아서는 안된다. 그렇지 않으면 콘크리트 표면의 미세 균열이 발생한다.
셋째, 구체적인 사전 조립 된 구성 요소 관리 조치
(1) 설계 도면 및 사전 계획 요구 사항 익숙
기술 담당 인력과 프로젝트 담당 책임자는 현장의 사전 제작 된 부품 수요 계획과 조립식 부품의 재고량에 따라 조립식 부품의 생산 순서와 공급 계획을 결정해야한다. 시간에 건설 도면에 익숙하고, 시간 단위로 사용 단위의 조립 된 의도를 이해하고, 사전 제작을 이해하십시오. 구성 요소의 철근, 거푸집 공사의 크기와 형태, 콘크리트 주입 작업량 및 기본 주입 방법 , 건설에 높은 품질, 높은 효율과 경제적 인 목적을 달성하기 위해.
(2) 직원 채용 및 관리
조립식 구성 요소는 다양하고 구조가 다양합니다. 건설 인력의 작업량 및 건설 수준에 따라 배치해야합니다. 건설 기술 요구 사항과 조립식 구성 요소의 비상 상황 및 건설 요원의 완화는 철근 및 거푸집 공사에 참여하기 위해 건설 노동자에게 적절히 배정되어야합니다. 콘크리트 쏟아져. 모든 직원에게 제품 품질, 비용 및 진행 상황의 중요성을 교육하여 건설 근로자가 분명하고 엄격한 사후 책임 시스템을 갖추도록해야합니다. 엄격한 인센티브와 벌칙이 있어야합니다.
(3) 사이트 레이아웃 설계
조립식 구성 요소의 요구 사항, 편리한 운송, 조립식 구성 요소의 일관된 분류 및 생산 연속성을 충족시키기 위해 사이트 레벨링 및 사전 제작 된 사이트 레이아웃 계획이 특히 중요합니다. 생산 작업장의 높이는 조립식 구성 요소의 높이, 금형의 높이, 리프팅 장비의 들어 올림 한계, 구성 요소의 무게 등과 같은 요소를 충분히 고려해야하며 과부하 문제를 피해야합니다 조립식 구성 요소의 생산 공정에서 장비가 너무 높고 정상적으로 들어 올릴 수 없다는 사실에 기인합니다.
2. 콘크리트 조립식 구성 요소에 대한 원자재의 영향 및 제어
원료는 주로 시멘트, 미세 골재 및 거친 골재를 포함합니다. 고품질 원료 만이 기술적 요건을 충족시키는 고품질 콘크리트 부품을 생산할 수 있습니다.
(1) 시멘트
콘크리트 준비에 사용되는 시멘트는 일반적으로 포틀랜드 시멘트, 일반 시멘트, 슬래그 시멘트, 화산재 시멘트 및 플라이 애쉬 시멘트의 5 가지 주요 품종으로 구성됩니다. 일반적으로 일반적인 포틀랜드 시멘트의 콘크리트 혼합물은 슬래그 시멘트 및 포졸란 시멘트보다 잘 작동합니다. 슬래그 시멘트 혼합물은 유동성이 크지 만 응집력이 약하고 물이 쉽게 분리됩니다. 화산재 시멘트는 유동성이 적지 만 응집력이 가장 좋습니다. 슬래그 또는 화산재 시멘트가 함유 된 프리 캐스트 콘크리트 소형 부품은 초기 수분의 불균일을 일으키기 쉽고 해체 후 색상이 고르지 않습니다. 콘크리트 표면에 포함 된 슬래그 또는 화산재는 구성 요소의 외관 품질에 영향을 미치는 고르지 않은 꽃 줄과 검은 선을 형성하기 쉽습니다. 따라서, 프리 캐스트 콘크리트 부재 인 경우 일반 포틀랜드 시멘트를 가능한 한 많이 사용해야합니다.
시멘트 콘크리트 강도 요구 사항의 선택은 숫자 회원 적응을 공식화해야합니다. 콘크리트의 시공성과 내구성에 영향을 미치는 콘크리트 시멘트의 양이 너무 높고 콘크리트의 시멘트 양이 너무 낮아서 결과 부재의 거친, 둔한; 시멘트 등급이 너무 낮 으면, 콘크리트에 과도한 시멘트 사용은 비 경제적 일뿐만 아니라 응고 기술로 인해 FIG 부재의 헤드 품질이 저하되고 콘크리트의 수축이 증가하여 심각한 균열이 발생합니다. 일반적으로 콘크리트를 제조 할 때 시멘트의 강도는 콘크리트 강도의 1.5 ~ 2.0 배입니다.
미세 응집체는 5mm 미만의 양호하고, 단단하고, 깨끗한 입도로 등급이 매겨 져야합니다. 3 % 점토 모래. 현장에 진입 한 모래는 검사를 거쳐 받아 들여지며 부적합한 모래는 인정되어서는 안된다. 검사 빈도는 1 시간 / 100 입방 미터입니다.


암호화폐에 대한 정부 규제가 강화됨에 따라 익명성에 초점이 맞춰진, 이른바 프라이버시 코인에 대한 관심이 커지고 있다.
비트코인이 처음 나올 때만 해도 익명성이 어느 정도 보장됐는데, 고객신원확인(KYC)을 하는 거래소가 늘고 주소 추적 기법이 진화하면서 많은 경우, 누가 해당 비트코인을 소유하고 있는지 파악하는 것이 가능해졌다. 지캐시와 모네로 같은 '프라이버시 퍼스트'를 표방하는 암호화폐가 등장하게 된 배경이다.
암호화폐 프라이버시를 가능케 하는 기반 기술 개발도 급물살을 타는 양상이다. 지캐시에 탑재된 영지식증명(zero-knowledge proof) 기술은 암호화폐 프라이버시 기술의 대표격으로 통한다. 영지식증명을 활용하면 상대방에게 자신이 갖고 있는 모든 정보를 노출하지 않으면서도 해당 정보의 존재를 증명할 수 있다. 모든 트랜잭션이 블록체인에 저장되지 않아도 되므로 속도를 향상시킬 수도 있다. 이더리움 진영에서 지캐시에 탑재된 영지식증명 기술을 주목하는 것도 이와 무관치 않다.
영지식증명이 암호화폐 프라이버시 기술을 둘러싼 초반 레이스에서 앞서 있는 가운데, 최근에는 밈블윔블(MimbleWimble) 프로토콜이 다크호스로 부상했다. 밈블윔블은 2016년 나왔고, 올 초에는 밈블윔블을 적용한 암호화폐인 빔과 그린이 출시됐다.
새로운 형태의 프라이버시 보호 기술을 탑재한 암호화폐들이 연초 블록체인 생태계의 관전 포인트로 부상했다. 신형 프로젝트 2개가 이번 달에 동반 출격한다. 빔(Beam)과 그린(Grin)이 주인공들. 프라이버시 보호 기술인 밈블윔블(mimblewimble) 프로토콜이 적용된 첫 암호화폐들로 비트코인의 한계를 극복하겠다는걸 명분으로 내걸고 있다.
빔과 협력하고 있는 블록체인 분석 기업 SNEK의 차승훈 설립 파트너는 밈블윔블이 등장한 배경과 관련해 "프라이버시 프로토콜이 아직은 정답이라고 할 수 없다. 저마다 트레이드 오프(trade off: 하나를 위해 다른 것을 희생한다는 의미)가 있다"고 설명했다. 지금은 어느 하나가 대세를 틀어쥐었다기 보다는 일장일단이 있는 여러 기술들이 공존하고 있는 상황이라는 얘기다. 그는 최근 국내서 열린 이더리움 개발자 컨퍼런스 이드콘한국2019서도 밈블윔블에 대한 내용을 발표한 바 있다.
그에 따르면 밈블윔블의 가장 큰 특징은 확장성과 프라이버시 보호라는 두마리 토끼를 한꺼번에 잡는 것이다. 통상 암호화폐에 프라이버시 보호 기술을 적용하면 해당 거래의 크기가 커진다. 지캐시나 모네로 역시 마찬가지다. 비트코인의 경우 풀노드를 돌리려면 200기가바이트(GB) 정도 되는 전체 거래 내역을 내려받으면 되는데, 모네로의 경우 1테라바이트(TB) 정도가 필요할 수 있다는 설명이다.
차승훈 파트너는 "파일 크기가 커지면 누구나 큰 부담없이 풀노드를 운영하는 것이 어려워진다. 진입 장벽이 생길 수밖에 없다"면서 "밈블윔블의 경우 프라이버시를 보호하면서도 전체 블록 크기는 비트코인 대비 3~5배 줄일 수 있다"고 강조했다. 지캐시나 모네로의 경우 트랜잭션 자체를 익명화하는 것이지만 밈블윔블은 뺄건 빼고 당사지끼리 돈을 주고 받았다는 확인에 초점을 맞추고 있어, 상대적으로 속도를 끌아올릴 수 있다는 것이다.
차승훈 파트너는 "어떤 사람이 누구에게 얼마를 보내는지를 모두 알 필요가 없다. 밈블윔블에선 보낸 것과 받은 것이 같다는 것만 검증한다"고 설명했다. 이를 통해 밈블윔블은 가볍고 컴팩트한 블록체인을 구현할 수 있게 해준다는 것이다.
비트코인과 마찬가지로 누가 만들었는지가 베일속에 있다는 점도 밈블윔블이 관심을 끄는 요인 중 하나로 꼽힌다. 비트코인과 유사한 서사적 구조를 가졌다는 게 입소문을 타는데, 유리하게 적용하고 있다는 얘기다.


14일 구미에서 열린 '박정희 대통령 96회 탄신제 숭모제례'라는 행사에서 나온 발언이다. 이날 행사에는 도지사와 시장, 국회의원, 교육감 등 각계 인사와 3천여명의 인파가 몰려 살아있는 권력을 실감케 했다. 반인반신이란 참신한 표현 덕분에 구미시장의 발언이 부각됐을 뿐 이날 축사를 맡았던 김관용 지사와 김태환, 심학봉 의원 역시 그와 별반 다르지 않은 숭배의 언어를 쏟아냈다. 그날의 축사 릴레이는 흡사 누가누가 잘하나를 겨루는 북한의 웅변대회를 방불케 했다. 지난달 서울 모 교회에서는 올해 제1회 박정희 추모예배가 열렸다. 그를 34년간 '남몰래' 흠모해오던 일부 기독교인들이 올해 갑자기 추모를 하겠다며 판을 벌린 거다. 박정희를 반인반신으로 추대한 탄신제와 그가 죽은지 34년만에 열린 추모예배, 이것들이 정말 죽은 박정희를 위한 것일까? 종교의 자유가 허락된 나라에서 누가 무엇을 섬기든 탓할 수 없다. 세상에는 외계인을 믿는 사람도, 소를 믿는 사람도 있고, 박정희를 믿는 사람도 있나 보다. 문제는 박정희라는 인물이 외계인이나 소와는 달리 한국의 현실정치에 강력한 영향을 미치는 이름이라는 데 있다. 이 대목에서 요즘 화두가 되고 있는 '제정분리의 원칙'을 생각하게 된다. 박정희를 반인반신의 지위에 올려 놓는 순간 그의 피(정치적 정체성)를 고스란히 물려받은 박근혜 정권은 비이성적인 '신성성'을 부여 받는다. 반인반신의 적자가 범인(凡人)일리는 없지 않은가. 제사란 죽은 사람이 아닌 산 사람을 위한 의식이라는 말이 있다. 위 사진에서 사람들은 박정희 동상을 향해 절을 하고 있지만 마음은 다른 곳을 향해 있을지 모른다. 사이비 종교의 공통된 특징은 현세의 기복성(祈福性)이다. 반인반신의 적자가 현직 대통령이다. 죽은 박정희와 산 박근혜, 사람들이 절을 하면서 누구에게 바라는 바가 크겠는가. 박정희를 목놓아 찬양하는 정치인들의 속내야 두말할 것도 없다. 이런 면에서 볼 때 제정분리의 원칙을 심대하게 훼손하고 있는 쪽은 천주교가 아닌 '박통교'다.
그런데, 후대의 필요에 의해 신격화되는 것이 박정희에게 좋은 일일까? 남유진 시장이 진심으로 박정희를 반인반신으로 생각하는지, 단지 여왕의 환심을 사기 위한 아첨이었는지는 알 수 없다. 어느 쪽이든 망자를 수렁에 빠뜨린 것만은 분명하다. 대통령 박정희, 독재자 박정희는 매우 논쟁적인 '인간'이며 적어도 한쪽에서는 성공한 정치가의 반열에 올라 있다. 그러나 반인반신이 된 박정희는 조롱과 터부의 대상일 뿐이다. 인간 박정희의 업적(?)을 높이 사는 '일반인들'에게도 반인반신이 된 박정희는 거부감으로 다가온다. 아무리 한국의 민주주의가 취약하다 한들 죽은 독재자를 신으로 떠받들 봉건신민들은 그리 많지 않다. 근대 이후 동아시아에는 반인반신으로 미화된 권력자들이 여럿 있었다. 제국주의 일본의 천왕이나 북한의 1세대 독재자 김일성이 대표적이다. 그네들에게 신에 버금가는 권위가 필요했던 이유는 체제(권력)의 안녕을 위해 사회 구성원의 희생이 절실했기 때문이다. 최근 일련의 박정희 신격화 작업은 현 정권의 정통성 결여에 대한 보수세력의 부담감을 보여주는 것은 아닐까. ‘반인반신’이라 불려지는 인간은 섞여버린 짬짜면 만큼이나 안타깝다. 신과 인간은 경계선이 있을때 각자 존재의 의미가 있다. 이것들이 섞여버린 반인반신은 개밥과도 같은 존재다. 죽은 독재자를 신의 영역으로 밀어올리는 것은 산 자들의 욕망이다. 누군가를 진정 아름답게 기억하려 한다면 그사람을 괴물로 만드는 일은 하지 말아야 한다. 카카오스토리
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댓글을 달아 주세요 늙은 호텔리어 몽돌
그리고 그들이 무슨 이유로 쪽팔림을 무릅쓰고서라도 그런 유치한 소릴 지껄이는지도 알구요 근데 실상 우리사회는 그런 인간들이 행세하며 살아가고 있습니다 어릴적 도덕책에서 배웠던 권선징악 따위는 실상엔 존재하지 않습니다 의문이 생깁니다 왜 우리사회는 부정이 상식을 뒤엎고 바른 가치보다는 발빠른 처세가 득세하는데도 용납이 되는걸까?
멀리 갈거없이 바로 할아버지 세대입니다 오랜 식민지시대가 종식되고 새세상이 오리라 기대했던 사람들은 친일반역자들이 어떻게 살아남고 어떻게 부를 축적하고 어떻게 권력까지 소유하게 됐는지 그 과정을 모두 똑바로 지켜봤습니다
새세상은 둘째치고 제거돼야 할 가장 큰 부정이 오히려 한국사회를 지배하게 되는 과정을 지켜본 국민들에게 사회정의니 하는 명제는 자신들의 출세를 가로막는 구차한 용어일 뿐이었을겁니다.
그들에 의해 우리사회에 남겨진 잘못된 가치관들을 고치기 위해서라도 꼭 친일청산이 필요합니다.
aldkwmd
2013.11.26 08:21
본 글은 이분의 '이름'만 관련이 있습니다.
"박근혜 사퇴하라" - 당신 조국이 어디야?
"천안함은 좌초됐다" - 당신 조국이 어디야?
"국가보안법 폐지하라" - 당신 조국이 어디야? "한미FTA 반대한다" - 당신 조국이 어디야? "반값등록금 실시하라" - 당신 조국이 어디야?
'생각의 조국'을 묻는 것은 국가주의자들의 일관된 문법이다. 저들이 말하는 '조국'이 어디인지는 몰라도 아마 내 조국과는 다른 나라일거다. 적어도 나의 조국은 사상의 자유가 보장된 민주국가라고 믿고 있으니 말이다. 한국말을 쓰고 한국 땅에 살고 있는 사람의 조국이 한국이라는 것을 저들도 모를 리 없다. 그럼에도 저 궁금쟁이들은 왜 자꾸 남의 조국을 캐묻는 걸까? "당신 조국이 어디야?"라는 질문의 속내는 이렇다. ‘당신도 한국사람이면서 어떻게 그런 생각을 할 수가 있어’
즉 '사람'이 아닌 '생각'의 국적을 묻는 것이다. 사람들의 관념에 국적이 존재한다고 믿는 국가주의적 상상력, 무엇에든 국적을 부여한다는 점에서 저들의 신념은 주술과도 같다. 과격한 국가주의자들의 사고는 조국에서 시작돼 조국으로 귀결된다. 과연 정치적 견해에 국적이 존재하는 것일까? 나의 가치관은 조국의 이데올로기에 의해 결정된 산물일까? 여기저기서 들려오는 조국타령에 궁금하여 친애하는 네이버에게 그 뜻을 물었다. 조국(祖國):
1. 조상 때부터 대대로 살던 나라
2. 자기의 국적이 속하여 있는 나라 출처:네이버 국어사전
어느 쪽으로 해석하더라도 정치적 견해에 ‘조국’이 끼어들 틈은 별로 없어 보인다. 물론 진공상태의 관념이란 존재할 수 없으며 개인의 사고체계에 나고 자란 조국의 이데올로기가 영향을 미치는 것은 분명하다. 그러나 한사람의 가치관은 국적 이외에도 학습수준과 소득수준, 부모의 영향, 선천적 특질, 영화, 음악, 우연 등 수많은 것들에 영향을 받아 형성된다. 이렇게 복합적으로 구성된 사람의 가치관을 국적을 물어 예단하려는 태도는 혈액형별 성격맞추기 만큼이나 어리석다. 사람의 사고는 국적에 예속되지 않는다. 예컨데, 한미FTA에 대한 입장은 한국인인가 미국인인가보다는, 노동자인가 사용자인가에 따른 계급적 정체성에 더 큰 영향을 받는다. 국가보안법 폐지에 대한 입장은 남북한 국적의 문제가 아닌, 자유주의와 국가주의의 갈등에 가깝다. 이런 이슈들에 대한 입장에 '조국'을 묻는 것이 무슨 의미가 있을까. '당신 조국이 어디야'라는 퉁명스런 질문은 주로 대통령과 정부정책에 반대하는 사람들을 향한다. 이렇게 사용되는 '조국'이란 폭력의 다른 말이다. 내국인이 아니라 해서 대통령과 정부정책을 비판하지 못할 이유는 없다. 재외동포나 외국인, 외계인이라 한들 한국의 대통령을 비판하지 못할 이유가 무엇인가. 비판의 자격을 국적으로 제한할 권리는 누구에게도 없다. 저 질문을 즐기는 사람들은 흔히 내국인과 외국인을 가르는 차이로 '애국심'에 대해 이야기한다. 전체주의와 '애국'을 혼동한 결과다. 저들의 조국타령에는 '한국사람이라면 응당 ~~한 생각을 가져야 한다'는 전체주의적 전제가 깔려있다. 사회 구성원의 생각을 일치단결시켜 사회(권력)의 안녕을 지키고자 하는 태도 - 이런걸 파시즘이라고 부른다. 내가 자유주의자로서 저들의 조국타령을 비판하는 이유다. 자유주의국가에서 통일된 '조국의 생각'이란 건 불가능하다. 박근혜 대통령은 '국론을 통일하겠다'거나 '국론분열을 묵과하지 않겠다'는 파시스트의 언어를 거침없이 쏟아내고 주류언론은 그에 대해 별다른 비판의식을 가지지 않는다. 국민의 생각은 대통령이 묵과하고 말고 할 대상이 아니다. 대통령은 국민의 생각을 다스리겠다는 중세기적 사고에서 벗어나야 한다. 나는 내가 발 딛고 사는 이나라가 잘되길 바란다. 모든 사회 구성원이 차별없이 행복하게 살길 바란다. 어떤 이의 눈에는 만족스럽지 못할는지 몰라도 조국에 대한 나의 애정은 이것으로 충분하다고 생각한다. 아마 조국을 '의심'받는 대부분의 사람들이 그러할 것이다. 내 생각에 조국을 묻지 마라. 나의 생각은 조국의 것도 당신의 것도 아니다. 카카오스토리
2013.11.26 17:48
2013.11.26 20:15 신고
미친ㄳ들 자기사상이 다인줄 착각하는 시대에 너는 없고 나만 생각하는 아주이기적인 말이다
조국씨 진정 마음에 잇는 말하시요
그냥 입에서 나오느대로 이야기 하지말아요
2013.11.27 06:52 신고
뭐만하면 조국타령이야 ㅋㅋ
2013.12.06 00:37 신고


상흔문학과 반사문학 [중국 문화 이해 상흔문학 등장 배경 상흔문학 시작과 어원 유래 상흔문학 내용 작가별 분류 상흔문학 의의와 한계 반사문학 출현 반사문학 특성 반사문학 작가 및 작품 분류]
반사문학의 이해, [문혁이후의 중국, 상혼문학과 반사문학의 출현, 상혼 문학 한계, 반사문학 출현, 반사문학 특징]
중국문학작품을 통해 본 문화대혁명
상흔문학과 반사문학, [중국 문화 이해, 상흔문학 등장 배경, 상흔문학 시작과 어원 유래, 상흔문학 내용 작가별 분류, 의의와 한계, 반사문학 출현, 반사문학 특성, 작가 및 작품 분류]
“문예는 절대적으로 반드시 정치에 부속되어야 한다”는 모택동(毛澤東)의 문예 사상이 개념화되고 공식화된 중국에서는 그 충돌이 더욱 격렬할 수 밖에 없었다. 중국은 그동안 정치적 목적에 따라 의도적으로 작가들의 창작자유를 방임 하다가 모택동 문예주의로 옭아 조이는 수축 정책을, 또는 수축에서 다시 방임정책을 번갈아 가며 실시했다. 이러한 수축과 방임 정책으로 인해 중국의 작가들은 커다란 재난을 겪어야만 했으며 1965년 겨울부터 시작된 ‘文化大革命’이 진행된 10년간은 중국 역사상 유래를 찾아 볼 수 없는 문예의 암흑시기 였다. 문혁이 모택동의 죽음과 4인방의 축출로 그 막을 내린 이후 화국봉 체제가 들어섰으며 , 77년 7월 등소평이 다시 등장 하였고 78년 11기 3중전회에서 ‘4개 현대화’가 국가목표로 최종적으로 결정되었다.
특히 78년의 전중회에서는 사상해방을 위하여 ‘䉶百방침’을 다시 집행 한다는 내용을 공포 하였는 바 , 문예계는 이를 계기로 새로운 시기로 접어들게 되었다.즉 그동안 극심한 탄압과 굴레에 묶여 있던 지시인들이 다시금 그들의 자유로운 활동을 공식적으로 보장받게 되었고, 이에 따라 문단도 활기를 띠게 되었다. 문화대혁명 기간에 下放되었던 대분분의 작가들이 복권되었고 , 또한 새로운 작가들이 대거 등장함에 따라 갖가지 형태의 주제, 문학수법들이 당야하게 표출되고 문예이론들이 주장되었다. 이처럼 정권이 지식인들에 대한 족쇄를 풀어준 것은 기본적으로 정치적 필요에 의한 것이었다.


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"왜,어디가 많이 불편하세요?" 체온계를 들여다보며 간호장교는 건성으로 묻고 있었다. "허리가 똑 뿌러질 것 같다고 몇 번씩이나 말해야 되는 거요, 이거." 전라도 억양으로 소리를지르고 난 양효석은 그만 비비꼬이는 신음을 물며 머리를 침대에 박았다. "거 보세요, 괜히소리를 질러대니까 수술자리가 결리잖아요, 양대위님, 대위님 부상이 얼마나 깊은지 최선의 방법 구글상위 등록대행 ■ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ■ 구글광고노출 모르고이러세요? 잘못했으면 허파가 상할 뻔했다고 군의 관님이 말씀하셨잖아요.
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봄나들이겸 야생화 촬영을 위해 풍도를 계획했었으나 바다에 내려진 풍랑주의보로 인해 다음 기회로 일정을 미루고 혼자 떠나는 여행을 다녀왔습니다. 아직도 옛 정취가 곳곳에 남아있는 양양5일장에서 봄기운 가득한 봄나물들의 향기에 좋은 기운을 얻고, 삶의 체취가 곳곳에 배어있는 속초중앙시장으로 해서 고성 문암리-봉포리-아야진 해변가에서 파도담기놀이를 하다 왔습니다. 아직 봄을 느끼기에는 쌀쌀한 날씨였으나 높은 파도가 만들어준 바다 이미지와 붐비지 않는 한가로운 바닷가로 인해 여유롭고 자유로운 시간속에 머물다 왔습니다. 오랜만에 홀가분한 여행을 계획했지만 떼어놓고 갈 수 없어 가져간 카메라 때문에 만들어진 사진들 입니다.^^이만욱
글쓴이 kpess작성일자 2013년 3월 11일 2013년 3월 18일 카테고리 촬영후기
2013-2-22~3-2,중국 운남성
중국 운남성 곤명을 다녀왔습니다. 드넓은 라평 벌판에는 이른봄을 알리듯 유채꽃들이 만발하였고 해발고도 2,500m의 원양 다락논은 장구한세월 만들어진 그들의 삶의 일부분으로 남아 많은 관광객 및 사진가들을 전세계에서 불러 들이고 있었습니다. 조금 이른듯한 동천의 홍토지와 웅장하고 장쾌한 구룡폭포는 사진가라면 한번쯤 가 보야할 멋진 곳이라 생각합니다. 소수민족의 오랜전통과 삶의 방식이 녹아들어 척박한 산중 오지에 만들어진 자연의 파노라마 이미지는 강렬하게 마음속에 각인되었습니다. 동행했던 회원님들 수고하셨습니다. 고맙습니다. 이만욱
글쓴이 kpess작성일자 2013년 3월 8일 2013년 12월 9일 카테고리 촬영후기, 해외촬영후기
2013-1-26~2-2,일본 북해도
7박8일 일정으로 일본 북해도 쿠시로지역으로 겨울촬영을 다녀왔습니다. 흰눈으로 가득한 설경속에 두루미들의 몸매자랑과 독수리와의 먹이다툼, 그 다툼안에 사슴가족과 홀로된 여우도 함께해서 아름다운 풍경으로 담겼습니다. 쿳샤로호 호숫가 백조들의 커다란 날개짓은 촬영지의 맑고 투명한 날씨 속에 한가로운 겨울풍경속으로 녹아들어 여유로움을 가져다 준 시간이 되었고 느린셔터와 팬닝을 이용해 두루미들이 흐르듯 나르는 형태와 넓은 풍경속 어디엔가 두루미들이 숨어있는 모습을 담아 보았습니다. 이번 촬영에서는 렌터카를 이용해서 원하는 시간대에 어디든 이동할 수 있어 좋았으나 이동시 차량이 비좁아 고생한것도 좋은 경험으로 남았습니다. 함께한 회원님들의 적극적인 협조 덕분에 좋은 일정으로 잘 마무리 한것 같습니다. 고맙습니다. 이만욱
글쓴이 kpess작성일자 2013년 2월 4일 2013년 2월 24일 카테고리 촬영후기, 해외촬영후기2013-1-26~2-2,일본 북해도에 댓글 남기기
2013-1-5~6, 창원 주남저수지-우포생태공원


그럼에도 불구하고 이 속설은 여전히 인기가 있다. 보통 사람들과는 달리 뇌를 좀 더 많이 사용해 삶의 질을 향상시킬 수 있다고 믿는 사람들이라면 ‘10%설’을 종종 인용하곤 한다. 이런 믿음이 뇌를 좀더 많이 사용하도록 동기를 부여하는 데는 효과가 있을지도 모른다. 하지만 우리가 뇌의 10%만을 사용한다는 속설은 단지 속설에 불과하다는 사실에는 변함이 없다.
이처럼 우리가 당연하다고 생각했던 사실 속에 숨어 있는 오류는 여기서 그치지 않는다. 동물원에 가면 흔히 볼 수 있는 낙타에게도 비밀이 숨어 있다. 모래 폭풍을 견딜 수 있도록 생긴 긴 속눈썹과 여닫을 수 있는 콧구멍도 신기하지만 낙타의 가장 큰 특징은 등의 혹이다. 낙타는 사막에서 17일 동안 물없이도 살 수 있기 때문에 사람들은 대부분 낙타가 이 혹에 물을 저장한다고 생각한다.
그러나 이것 역시 틀린 생각이다. 낙타는 혹에 물을 저장하지 않는다. 혹에는 지방이 저장돼 있다. 낙타는 대부분의 지방을 혹에 저장하는데 그 양은 최대 35㎏에 달한다. 이처럼 지방이 혹에 집중돼 있기 때문에 지방의 비율이 낮은 나머지 부위는 날씬한 것이다. 낙타의 등에 있는 지방층은 사막의 뜨거운 햇빛을 차단해 준다. 지방은 또한 혈액 공급을 아주 적게 받기 때문에 따뜻해지더라도 아주 적은 양의 열만이 혈액을 통해 체내로 전달된다. 즉 낙타는 햇빛을 많이 받아도 체온이 쉽게 올라가지 않는 것이다.


임시주주총회 소집을 위한 기준일 및 주주명부 폐쇄기간 설정공고
본 회사는 상법 제354조 및 본 회사 정관 제14조에 의거하여 본 회사의 임시주주총회(2018년 11월 21일 예정이나 변경 가능)에서 의결권을 행사할 수 있는 주주를 정하기 위하여 2018년 10월 26일 현재 주주명부에 등재되어 있는 주주에게 의결권을 부여하며, 권리주주 확정을 위해 2018년 10월 29일부터 2018년 11월 2일까지 주식의 명의개서, 질권의 등록 및 그 변경과 말소, 신탁재산의 표시 및 말소 등 주주명부의 기재사항 변경을 정지함을 공고합니다.


최근 DLF(파생결합상품) 사태와 같은 금융사고를 사전에 방지하기 위해서라는 취지인데, 보험업계에선 이례적이며 과도한 개입이란 지적이 나오고 있다.
상품의 구조적인 문제가 아닌 판매 관행의 문제인데 이를 상품구조를 바꿔 해결하려는 것으로 실상 기존상품과 차별화를 잃어 원래 상품의 의미가 퇴색될 수 있다는 주장이다.
무·저해지상품은 보험료가 저렴한 대신 납입기간 중 해지할 경우 낸 보험료를 한푼도 돌려받지 못하거나(무해지) 거의 받지 못하는(저해지) 상품이다.
이중에서도 당국이 주시하고 있는 것은 '무해지환금형 종신보험'이다. 판매되고 있는 무·저해지상품 가운데 보험료가 가장 높고 만기환급금을 강조해 이자가 높은 저축성보험처럼 판매하는 등 불완전판매 문제가 제기되고 있기 때문이다.
금융감독원에 따르면 무·저해지상품은 지난해에만 176만건이 판매됐으며 올해는 3개월만에 108만건이 판매되는 등 최근 판매가 급증하고 있다.
특히 중소보험사들을 중심으로 무해지 종신보험 판매가 급증하고 있다. 무해지 종신보험은 일반 종신보험 대비 보험료가 20~30% 가량 저렴하지만 납입을 완료한 후 받게되는 환급금은 일반 종신보험과 동일하다. 낸 보험료를 기준으로 보면 납입을 완료했을 경우 일반 보험상품보다 유리한 것이다.
문제는 일부 영업현장에서 만기환급금만을 강조해 보장성보험인 종신보험을 저축성보험처럼 판매하고 있다는 점이다. 납입기간이 20년일 경우 일반 종신보험 환급률이 100%를 겨우 넘기는 반면, 무해지보험의 경우 130%를 넘어서고 있다. 이를 일부에서 은행 예적금 가입보다 유리하다는 식으로 판매하고 있다는 것. 더욱이 환급률이 높게는 200% 수준까지 오르는 상품도 있는데 이는 가입후 30~40년 후로 사실상 유지율이 굉장히 낮은 시기로 볼 수 있다.
무해지 상품은 보험료가 저렴한 대신 중도 해지할 경우 해지환급금이 없고 보험납입기간이 장기인데다 보험계약대출(약관대출)이나 중도인출이 불가능하다. 따라서 판매시점에 만기환급금만 강조해 안내할 경우 차후 대규모 민원사태로 불거질 수 있다는게 당국의 판단이다.
때문에 금감원은 지난 8월 무·저해지상품에 대해 해약환급금이 없거나 적을수 있음을 고객이 자필로 기재하고 해지시점별 해약환급금을 가입자에게 설명토록 하는 등의 무·저해지 상품의 안내 강화방안을 발표했다. 또 '무·저해지'란 상품명의 이해도를 높이기 위해 '해지환급금 미지급'등으로 상품명을 바꾸는 방안도 추진했다.
그러나 최근 국정감사에서 이와 관련한 지적이 이어지자 금감원은 미스터리쇼핑을 비롯해 판매가 급증하는 보험사나 GA(법인보험대리점)에 대한 부문검사 등 점검강화 계획과 함께 '상품설계 제한' 조치를 검토하겠다고 밝혔다.
금감원, 보험개발원, 보험협회, 업계 상품담당 실무자로 구성된 '무·저해지 상품 구조개선 TF'를 구성해 상품설계를 제한하는 등의 방안을 추진한다는 것. 이는 무해지상품의 구조를 바꿔 문제를 해결할 수 있는 방안을 강구하겠다는 것이다.
◇ 업계 "영업행태 문제인데 상품구조를 바꾸려한다" 불만
보험업계는 불완전판매 이슈가 불거질순 있지만 상품 자체의 구조적인 문제가 있는 것은 아니라며 반발하고 나섰다. 특히 DLF사태가 불거지며 함께 비견되고 있는데 DLF의 경우 상품자체가 복잡하고 이해하기 어렵지만 무·저해지상품의 경우 그렇지 않아 같은 선상에서 바라보는 것은 잘못된 것이란 입장이다.
업계 관계자는 "불완전판매 문제에 대해 상품설계를 제한하는 접근은 이례적인 것"이라며 "상품의 구조적 문제가 아니라 판매관행의 문제인데다, 실상 민원이 발생한 것도 아닌데 상품의 구조를 바꾼다는 것은 말이되지 않는다"고 말했다.
또다른 관계자는 "이미 북미, 일본 등 해외의 경우 국내보다 10~20년 전에 도입해 운영하고 있으며 일반화돼있는 상품"이라며 "국내에도 2015년 처음 들어와 상품의 구조적인 문제가 없다는 건 이미 검증된 상태이고 당국도 저금리 대응상품으로 바람직하다고 해서 판매했는데, 갑작스레 상품설계를 제한한다는 것은 상품자율화 이전으로 회귀하려는 것"이라고 지적했다.
현재 보험사들은 보험요율 및 관련법규, 내부 운영지침에 따라 보험상품을 개발·설계하며 기준에 벗어나지 않는 상품들의 경우 자율상품으로 분류대 별도 신고없이 판매해 왔다. 다만 감독당국은 사후 기초서류 감리 등을 통해 개선사항이 필요할 경우 행정지도를 하는데 보험업감독규정 등에 상품설계 기준 등을 명시해 구조를 바꾸려는 것으로 풀이되고 있다.
금감원 관계자는 "아직 구체적으로 어떤 방식으로 할지 확정된 내용은 없다"며 "판매관행이 문제이긴 하지만 이처럼 판매할수 있게 설계된 상품을 만드는 것도 문제가 있을 수 있어 구조적인 측면에서 악용하지 못하도록 상품이 합리적인 설계가 될 수 있게 다양한 각도에서 검토해 볼 예정"이라고 말했다.
이어 "GA 등 설계사의 마케팅 포인트를 위한 교육자료 등을 통해 불완전판매가 이뤄질 수 있는 여지가 있는데 이를 규제할수 있는 방안이 사실상 없다"며 "종신보험을 시작으로 암보험 등 조금씩 점검상품을 늘려볼 계획"이라고 말했다.
◇ "저금리에 팔 상품 없다" 업계 부담 토로


언젠가부터 삶은 일이고, 그래서 일이 놀이며 운동이라는 생각을 하게 되었다. 갑자기 누워버린 사랑하는 아내 치료비와 우리 부부가 먹고 살아갈 기본적인 생활비 마련이 당장 절실해, 사실 이 일 저 일을 따질 입장은 아니었다.
우선 생명 유지를 위한 삶에 필요한 비용 외의 온갖 지출부터 모두 줄이거나 없애려고, 오랜 시간 정들었던 차를 버리고, 집구석에 관심 없이 세워놓은 자전거로 일상을 바꾸었다. 먼저 살아야 한다. 사는 동안은 먹지 않으면 안 되니 별수 없다. 기름 넣을 필요 없고, 차비도 따로 들지 않을 자전거 출퇴근이 내 비용 절약 그림 중 가장 손쉽고 이상적인 묘약처럼 느껴졌다.
쉬는 날 아침, 세상은 코로나와 전쟁으로 마스크 착용과 사회적 거리두기 중요성을 강조하고 있을 때, 나도 일이 끝나면, 사람들에게서 멀찌감치 떨어져 수통골을 산책했고, 갑천 하구 금강 변에서 잠시 어슬렁대다 뿌리 공원을 구석구석 둘러보며 바람 쐬고, 평소처럼 아무 일 없다는 듯 퇴근하곤 했다. 거리두기 자전거 생활 속의 한적한 하루하루가 지나면서, 뜬금없이 자연과 하나로 살아가면 좋을 것 같다는 생각이 들었다.
지금까지 안에만 갖혀 살다가 어느 날 밖으로 막 나온 듯한 신선한 상쾌함과 같은 새로움이 느껴졌기 때문이다. 아무도 깨어나지 않은 한겨울 이른 새벽, 반짝거리며 쏟아지는 별 무리를 쳐다보는 출근이 딴 세상을 여행하는 듯한 색다른 설렘을 맛볼 수 있게 해주었고, 바람 없이 고요한 금강 변 들꽃 천지가 꿈결 같은 퇴근 산책길처럼 여겨지기도 했다.
노년에 하늘의 축복으로 자전거와 함께 살아가게 된 것이다. 생각지도 않은 은혜가 천사처럼 내려와 앉았다. 퇴직과 아내 병고로 거의 빈곤의 나락으로 내동댕이쳐질 뻔한 옹색한 처지라, 말이 좋지, 건강을 위한 운동은 사실 그림의 떡이었지만, 자전거 출퇴근으로 운동 속의 생활을 뜻밖에 실천할 수 있게 되었다.
아내 재활을 위해 죽을 때까지 실은 근력이 유지되어야 하는데, 하늘은 특별히 우리 부부를 어여삐 여겼음이 틀림없다. 따로 비싼 운동을 굳이 걱정할 필요가 없게 되었다. 자전거를 타면서부터 나는 온몸이 깃털처럼 가벼워지면서, 새롭게 힘이 솟고, 근심 걱정할 겨를 없이 온밤 곯아떨어지게 되었다. 그렇구나. 돈 많아 빈둥대며 편하다고 행복하고 건강한 일상은 아니고, 비록 찢어지게 가난한 노년의 삶이지만 오직 처량하고 쓸쓸하게 슬프지만은 않구나.
마음의 욕구란 한없는 모양이다. 어쩌다 시간이 나면, 금강 변을 따라 끝없이 내닫고 싶었다. 그러면서 백 리 길 한중간에서 불의의 사고가 나리라고 꿈에도 생각하지 않았다. 현도를 지나 부강에서 자전거 바퀴에 또 펑크가 나다니. 앞뒤 타이어와 튜브가 얼마 전에 간 새것이었고, 그렇지 않아도 무척 조심했는데. 하늘이 무너졌다. 또 날벼락 맞았다. 이제 어떡해야 할까.
달포 전 이런 일이 처음 일어났을 때, 다행히 아들은 일하다 외출을 달고 달려왔다. 처음이지만 그때도 정말 고맙고 미안해서 할 말이 없었다. 설사 이런 일이 다시 일어나랴 생각하면서도 조심조심 주의를 기울여 왔는데. 세상에 비슷한 장소에서 또다시 펑크났다.
이번에는 아들 대신 딸에게 알렸고, 거의 다 왔다는 아들 연락을 받았으나, 염치없어 내가 손 볼 수 있을 것 같으니 그냥 돌아가라고 말해버렸다. 괜히 객기 부린 모양이다. 아무 소리 말고 민망하지만 기다릴 건데. 참으로 후회스러웠다. 이왕 사고 쳤으니 뻔뻔하게 버텼으면 됐는데. 새 튜브가 돼지 막창처럼 삐져나온 펑크난 자전거를 끌고, 나는 부강을 지나 현도를 거쳐 신탄진까지 장장 세 시간 걸었다.
아무리 쉽게 보이는 일도 막상 몸을 담가야 넘지 않으면 안 될 거친 풍파를 이해할 수 있게 되는 모양이다. 어떠한 일상도 미처 생각하지 못해, 당황하며 겪어내야 하는 시련이 다 있을 듯싶다. 자전거도 펑크 수리는 할 수 있어야 즐기며 이용할 자격이 주어질 듯싶다는 생각이 든다.
오늘 아침 일을 마치고, 다음 일터로 가려고 할 때, 자전거 앞바퀴에 펑크가 났다. 나는 속으로 더 침착하자고 반복해서 중얼거리며, 덜컥대는 심정 끌어내렸다. 그리고 천천히 타이어와 튜브를 분리했다. 마침내 공기가 새고 있는 작은 흠집을 찾아냈고 순서대로 그곳을 때웠다. 서두르지 않았으나, 일터에 지각하지도 않았다.


현재 우리사회는 각 분야가 빠르게 전문화되고 있다. 전문화 사회에서 요구되는 것은 특정한 분야에 대한 지식뿐만 아니라, 그 지식의 활용성에 있다. 특히 지역적 이동성이 현저히 증가되는 직업세계에 적응하기 위해서는 전 생애주기에 걸친 계속적인 능력개발을 통해 각 개인의 고용가능성을 향상시켜야 한다. 특히, 체육분야가 공공체육시설 등 다양한 체육시설의 효율적 운영과 스포츠산업체에서의 경영활동까지 확대되면서 체육활동 전반의 운영과 관리를 담당할 전문가 양성이 시급해지고 있다.


공정 변동에는 부분군 군간 및 부분군 군내 변동이라는 두 가지 유형이 있습니다. 공정 품질을 개선하려면 부분군 군간 변동을 제거하고 부분군 군내 변동을 줄이기 위해 노력해야 합니다.
이 개별 값 그림에는 다이 컷 기계에서 추출한 표본 값이 표시되어 있습니다. 그래프에 표시된 점의 세로선은 부분군의 값을 나타냅니다. 간격은 부분군 군내 변동을 나타내고, 평균 연결 선은 부분군 군간 변동을 나타냅니다.
예를 들어 원자재의 동일한 배치 또는 로트를 사용하여 많은 수의 부품을 생산할 수 있습니다. 각 부분군이 서로 다른 배치에서 표본 추출된 경우 부분군 군내 변동은 배치와 배치 간의 변동을 설명하지 않게 됩니다. 따라서 부분군 군간 변동은 별도로 추정해야 합니다. 그런 다음, 부분군 군간 및 부분군 군내 변동을 결합하여 우연 원인에 의한 변동의 전체 효과를 확인할 수 있습니다.
정규 공정 능력 분석 및 비정규 분포 공정 능력 분석에는 크기가 1인 부분군을 포함한 모든 크기의 부분군을 사용할 수 있습니다. 같은 분석에 크기가 서로 다른 부분군을 사용할 수도 있습니다.
* 오류 * "잘못된 부분군 크기. 다음은 너무 작습니다: "1". 하나의 열 또는 하나의 상수를 지정하십시오."


자동차 운전면허를 취득하려면 필기, 기능, 주행시험을 통과해야 한다. 도로교통이 복잡해지자 면허시험도 까다로워졌다. 그렇지만 어떤 상황에서도 우선적으로 고려해야 하는 규칙들이 있다. 안전운전, 서행, 보행자우선, 그리고 양보이다. 보행자가 갑자기 도로로 뛰어들거나 막무가내로 차도를 무단횡단 하더라도 운전자는 도로에서 벌어질 돌발 상황을 예측하고 대비해야 한다. 행여 인명사고가 발생하면 형사처벌을 받을 가능성이 높다. 돌발 상황이 중대한 교통사고로 이어지지 않으려면 평상시에 이런 규칙들을 몸에 익혀야 한다. 운전의 기본원칙 중 으뜸은 생명을 지키는 일이기 때문이다.
운전면허 시험 준비를 하면서 문득 ‘기본에 충실하는 삶’, ‘상식에 맞는 행위’에 대해 다시 생각해보게 된다.
마지막 항해를 마쳤으나 세월호는 미수습자 수습과 원인규명 등 길고 긴 새 여정을 앞두고 있다. 그 가운데 기간제교사였던 김초원 교사와 이지혜 교사의 순직인정도 포함되어야 할 것이다. 두 교사는 그저 교사로서의 기본에 충실한 삶을 살다 희생되었는데 정부는 공무원연금법상 기간제교사는 공무원이 아니라는 이유로 순직처리를 하지 않는 상식에 맞지 않는 행위를 하고 있다. 정부 관계자에 따르면 세월호에 탑승한 교사 11명 중 정교사 7명은 공무원연금법상 순직처리 되어 그에 준하는 보상과 대우를 받지만 두 기간제 선생님은 순직이 아닌 산재사고 피해자라는 것이다. 그런데 기간제 교사는 기본법 성격의 법률인 ‘교육공무원법’에서 ‘기간제교원’으로 분류된다.
좀 더 살펴보면, 교육공무원법 32조(기간제교원)는 기간제교사에게 교육공무원으로서의 신분을 부여한다. 그렇지만 동시에 임용, 처우 등에서 많은 차별을 담고 있는 모순적인 조항이다. 동법 32조 3항에서는 동법 제43조부터 제47조까지, 제49조부터 제51조까지, 「국가공무원법」 제16조, 제70조, 제73조, 제73조의2부터 제73조의4까지, 제75조, 제76조, 제78조, 제78조의2, 제79조, 제80조, 제82조, 제83조 및 제83조의2 등 권익과 신분보호와 관련하여 하나의 법 조항에 무려 23개의 비적용 조항을 병기하고 있다. 예를 들면 기간제교원은 제43조인 교권의 존중과 신분보장을 적용하지 않는다는 식이다.
두 교사는 정교사가 아님에도 담임으로서 학생들을 지도하였다. 우리의 머릿속에 떠오르는 선생님의 가장 익숙하고 상식적인 교사생활을 하였지만, 그들의 생전의 지위와 신분은 전혀 상식적이지 않았으며 심지어 사후까지 연장되었다. 상식의 사전적 의미는 ‘일반적인 사람이 가지고 있거나 가지고 있어야 할 지식이나 판단력’이다. 정부가 그러한 행태를 보이는 이유 중 하나는 법을 집행하는 관계 공무원들이 일반적인 부류의 사람이 아니라는 것을 드러낸다. 직업으로서의 공무원은 높은 진입경쟁으로 이미 특권화 되고 있다. 둘째는 서로 다른 상식세계에 살고 있는 많은 사람들 중 한 부류일 가능성 때문이다. 혁명은 전위(Avant-garde)가 이끌고 유혈과 희생을 동반하는 것이(지금도 진행 중인) 역사적 진실일 수는 있어도 진리는 아니라는 것을 촛불혁명은 보여주었다. 국민의 기본권을 지키기 위해 그동안과는 전혀 다른 방식의, 너무도 상식적인(?) 방식으로 혁명(!)을 이루어냈다. 그런데 또 다른 상식이 탄핵반대를 주도하는 것을 보았다. 한 때는 상식으로 보였던 지배이념은 낡고 왜곡되어 반상식, 비상식으로 본질이 드러났음에도 애국집회 참가자에게는 상식의 세계였을 것으로 짐작한다.


뉴욕 맨해튼 연방지방법원 윌리엄 포울리 판사는 이날 열린 선고 공판에서 코언이 2016년 대선 전 당시 트럼프 대선 후보와 성관계를 가졌다고 주장한 여성 2명에게 입막음용 합의금을 지급한 것이 선거자금법을 위반했다고 판단해 징역 3년을 선고했다.
합의금을 지불한 것 자체가 불법은 아니다. 그러나 법무부 측은 이 합의금이 선거 결과에 영향을 주기 위한 선거 기부금이라고 판단했다. 미국 선거자금법에 따르면 선거에 영향을 줄 목적으로 특정 개인에게 선거자금을 기부할 경우, 그 상한선이 2700달러로 정해져있다. 하지만 코언은 두 여성에게 각각 15만 달러와 13만 달러를 전달해 상한선을 초과했으며, 이 돈은 트럼프 선거캠프에서 나왔다고 법무부는 판단했다.
또한 코언이 의회에서 트럼프 그룹이 러시아 모스크바에 트럼프 타워를 지으려고 했던 계획과 관련해 위증한 혐의도 유죄로 판단해 추가로 징역 2개월을 선고했다. 그러나 2개월형은 선거자금법 위반 혐의로 인한 징역 3년형에 합산돼 실제 복역 기간은 3년이 된다. 이외에 재판부는 코언에게 손해배상금 140만 달러, 벌금 10만 달러, 몰수금 50만 달러를 부과했다.
WP에 따르면 코언은 이날 최후 진술에서 “오늘은 내가 다시 자유를 되찾는 날”이라며 “내가 부동산 거물을 위해 일하기로 결정한 그 운명적인 날 이래로 나는 개인적, 정신적으로 감금된 삶을 살았다”고 말했다. 그는 “나의 약점은 나를 빛보다 어둠의 길을 택하게 만든 트럼프 대통령에 대한 눈 먼 충성심이었다”며 “나는 그의 더러운 행동을 덮는 게 내 의무라고 느꼈었다”고 덧붙였다. 그는 진술을 이어가는 동안 눈물을 참으며 훌쩍였고, 진술 중간 중간 평정심을 되찾기 위해 말을 잠시 멈추기도 했다.


오리겐 당시 알렉산드리아에는 세계 최고 수준의 도서관이 있었고 학문의 자유를 바탕으로 알렉산드리아에서 태동한 신플라톤학파뿐 아니라 철학의 거의 모든 학파가 활동하고 있었다. 오리겐이 기독교 신학의 여명기에 기독교와 헬라 철학을 종합한 인물이 된 것은 이와 같은 환경적 배경이 있었다. 그는 다작의 저술가로 알려져 있는데 성경텍스트, 주석, 설교, 경건생활, 변증에 관한 다양한 책을 썼다. 이 가운데 중요한 저작은 교의적 주제를 주로 다룬 『원리론』(De Principiis, 원리에 관하여)과 철학자 켈수스의 『The true doctrine』을 반박한 변증서인 『켈수스 반박』(Contra Celsum), 성경 해석의 근간을 제공한 『6개 국어 대역 성경』(Hexapla) 이 있고 강해서는 279편이 남아있다. 오리겐이 방대한 저서들을 쓸 수 있었던 배경에는 부유한 그의 제자 암브로시우스의 개종과 관련이 있다. 영지주의 발렌티누스파 이단을 추종하던 암브로시우스는 오리겐의 제자가 되면서 정통 신앙으로 돌아왔다. 그는 자신의 재산을 오리겐이 마음대로 쓸 수 있는 여건을 제공하였다. 비교적 늦은 시기인 215년에서 220년 사이 오리겐은 방대한 저서들을 쓰기 시작했다. 그럼에도 불구하고 오늘날 그의 많은 저술이 남아있지 않은 것은 그가 사후 300년이 지난 후 교회회의에서 정죄되고 유스티니아누스 황제는 그의 저서를 몰수하고 발행을 금지했기 때문이다(주후 543년). 이후 우리는 유세비우스의 책을 통해 그가 방대한 저작물의 저자였다는 것을 확인할 수 있을 뿐이다. 그리고 그의 저작은 헬라어 원본이 아니라 대부분 라틴어 역본으로 남아있다.
사실 오리겐 이전 본격적인 기독신학자는 없었다. 변증가요 순교자였던 저스틴 마터나 논쟁적인 이레네우스가 있었고 스승이었던 알렉산드리아의 클레멘트가 있었다. 동시대 사람으로는 이레네우스의 제자였던 로마의 히폴투스(Hippolitos)가 있을 뿐이다. 오리겐은 기독교 가정에서 태어나서 기독교적으로 양육 받은 최초의 문필가였다. 그러기 때문에 오리겐이 어떻게 신학을 전개하였는가는 기독교가 초대 교회 당시 어떻게 신학을 형성해 갔는가를 살펴볼 수 있는 최초의 인물이 아닐 수 없다. 오리겐은 고대 교회 최초로 기독교 가르침에 대한 포괄적이며 체계적이고 신학적인 구상을 제시하고 있다. 기독교 초기 신학형성기에 나타난 오리겐의 교의학적 시도는 많은 공과(功過)를 남기고 있다.


4월 말부터 런던에 잠시 머물고 있다. 몇 주 전 버스 타고 집 근처 공원을 지나가다 직거래장(farmers market)이 선다는 플랜카드를 발견하고 반가운 마음에 그 시간에 맞춰 나갔다. 다른 곳에 가면 내가 있는 곳을 새로 알게 된다는 여행의 진리를 거기서 다시 만났다.
런던에서 샌프란시스코의 요리생활을 그리며
영국은 음식이 맛이 없기로 유명하다. 아마도 비가 많고 스산한 기후로 인해 우리처럼 뜨거운 햇볕을 받고 자란 다양하고 맛 좋은 채소와 과일을 재배하기 어렵기 때문이 아닐까 싶다. 이곳에 오기도 전부터 난 여기서 뭘 먹고 사나 걱정했다. 하지만 막상 몇 주 지내보니 국제도시라 다양한 음식이 있고, 맛있는 건 -비싸지만- 꽤 맛있다. 다만 전통음식이라 할만한 것들이 소시지, 고기 파이, 스콘, 생선과 감자튀김 등일 뿐이다. (아, 맥주도 있구나!)
여튼, 저번에 갔던 직거래장 이야기로 다시 돌아가면, 실망이 컸다. 일단 규모도 생각보다 너무 작았고 구경거리도 별 것 없었다. 거기서 사온 채소가 맛있기는 했다. 또 직거래장에 가면 잘 모르는 재료로 어떤 음식을 할 수 있는지에 대해 상인들이나 다른 손님들과 이야기 나눌 수 있어서 좋고, “이거 당신이 재배한 건가요?” 물었을 때 당당하게 “그럼요!” 하는 대답과 함께 자부심 가득한 농부의 표정을 볼 수 있어서 좋다.
슈퍼마켓에 가면 남아공에서 온 사과를 살까, 프랑스에서 온 사과를 살까를 골라야 하니, 비록 작은 규모라고 해도 직거래장이 훨씬 좋은 것은 두말 해봐야 입 아프다. 제일 아쉬웠던 점은 그런 시장이 한 달에 딱 두 번 열린다는 것이었다.
▲ 스페인 리오하 지역 한 와이너리에서 갓 추수해 트랙터에 싣고 온 포도를 내려 선별작업대에 올리고 있다. © 여라
엄마의 부엌으로부터 독립하면서 한국음식이 비싼데 맛도 없는 지역에 살게 되었다. 엄마와 같이 살 때는 엄마가 해주는 것만 날름 받아먹었는데, 막상 내 부엌이 생기고 보니 엄마는 없고 기교 없이 재료에 충실한 음식은 무척 먹고 싶다는 갈등상황을 맞이했다. 해결책은 스스로 만들어 먹는 것밖에 없었다. 대단한 행운이 뒤따르고 있다는 사실은 시간이 좀 지난 다음에야 알게 되었다.
샌프란시스코 지역 사람들은 맛있는 것에 ‘환장’한 인간들이다. 분위기가 진취적이라 음식문화도 앞서가는데, 풍부한 농수산물이 가까운 곳에서 생산되기에 가능한 일이다. 버클리에만 길 한 블록을 가득 채우는 규모의 직거래장이 일주일에 세 번 선다. 그 중 한 번은 유기농만 판다. 그것도 일년 내내!
런던 시내 주택가에 한 달에 두 번 직거래장이 서는 것과 비교하니, 돌이켜보면 참 눈물 나게 고마운 일이었다. 자연스럽게 지역의 제철음식을 많이 먹게 되었고, 내가 먹는 과일과 반찬재료를 생산하는 사람들의 얼굴을 알게 되었고, 여러 해 거듭되니 장에 나온 농수산물을 보고 계절의 변화를 알 수 있게 되었다.
재료는 엄청 싼데 사먹으려면 완전 비싸고 조미료도 많이 들어가 먹을 때마다 찜찜한 한인식품점 김치 대신, 직접 담그는 일부터 시작했다. 요리책을 들여다보고 김치 재료의 분량을 일일이 재어가며 하지 않아도 될 만큼 기술이 늘면서는 온갖 반찬은 물론이고, 나중엔 족발도 삶고, 밤새도록 국물 내서 월남국수를 만들기에 이르렀다.
밥은 한국에서 공수해온 무쇠솥에 지었고, 부엌에는 전자레인지를 두지 않았다. 심심하면 청국장도 띄우고, 빈대떡은 녹두 사다 불려서 거피부터 직접 했다. 내 삶 자체가 두 가지 문화를 걸치고 있는 데다가 다문화의 상징 샌프란시스코 아닌가! 온갖 재료를 쉽게 구할 수 있으니 내 맘대로 퓨전음식도 ‘작렬’했다.
포도가 와인이 되기까지, 그 다양한 갈래길
음식 만드는 데에 가장 중요한 것은 재료와 느낌이다. 재료가 좋으면 맛은 일단 절반 이상 먹고 들어간다. 아니다, 절반 아니라 90%까지 좌우한다. 그리고, 참으로 알 수 없는 것은 같은 재료, 같은 레시피로도 어떤 사람은 참 맛있게 만든다는 사실이다. 나는 그걸 만드는 사람이 가진 느낌이라고 하고, 흔히는 ‘손맛’이라 한다.
와인도 마찬가지다. 포도의 질이 개떡같으면 아무리 훌륭한 기술과 시설로도 맛있는 와인을 만들 수 없다. 와인은 땅에 심어 가꾸고 수확한 과일로 만드는 농산물 가공품이니 말이다. 그리고 재료의 장점은 살리고 단점은 보완해서 만드는 이의 ‘느낌’에 따라 와인을 상품화하는 것은 와이너리의 철학일 것이다.
▲ 스페인 리오하 지역 또다른 와이너리에서 기초발효가 끝난 레드와인. 포도껍질과 씨가 위에 떠올라있다. ©여라
포도가 와인이 되는 과정 자체는 간단하게 설명할 수 있다. 포도알을 으깨면 흘러나오는 포도즙 속 당분이 포도껍질에 묻어있는 효모를 만나 발효한다. 발효라는 과정은 당분이 효모에 의해 분해되면서 알코올과 이산화탄소가 생기고 약간의 열을 내는 화학작용이다. 그러니까 발효를 조금만 시키면 알코올은 조금만 생기고 포도즙의 당분은 많이 남아있다. 반대로, 효모가 당분을 다 먹어 치우도록 놔두면 단맛이 거의 남지 않는 만큼 알코올이 많이 생기는 이치다.
이론은 간단하다. 그런데 이런저런 와인이 다양하게 존재하는 이유는 일단 포도의 종류가 많기 때문이지만, 같은 포도도 어떤 기후, 어떤 땅에서 어떻게 자랐느냐, 수확을 어느 시기에 무슨 방식으로 했느냐, 포도즙을 어떻게 냈느냐, 발효과정에서 무엇을 어떻게 했느냐, 그리고 발효과정이 끝난 포도주를 어떻게 얼마나 숙성시켰는지 등등 갈 수 있는 길이 오만 가지 갈래로 갈라진다. (그 이후에 병에 든 와인 한 병이 와이너리에서 와인시장을 거쳐 우리 식탁에 이르기까지에도 물론 얽히고 설킨 와인업계의 많은 손들이 있다.)
발효 과정에 있는 갈래길을 조금만 들여다보자. 화이트와인은 대개 청포도로 만들고 까만 포도로는 레드와인을 만든다. 레드와인의 색은 포도의 껍질 안에 붙어있는 속살에서 온다. 그러니까 까만 포도로 화이트 와인도 만들 수 있다. 어떻게? 까만 포도라도 포도알은 까맣지 않고, 즙을 내면 맑은 색이다. 으깬 포도에서 흘러나오는 즙으로만 와인을 만들면 와인에 붉은 빛이 나지 않는다. (이렇게 보면 시중에 파는 포도 주스는 왜 까만 포도색인지 좀 의아하지만, 아마도 껍질 안쪽의 속살까지 짜내서 그렇지 않나 싶다.)
그렇다면 까만 포도로 어중간하게 즙을 내면 살짝 붉은 빛이 돌겠네? 그렇다. 로제와인이 핑크 빛이 도는 것은 그런 이유다. 그리고 화이트와인에 레드와인을 살짝 섞어 만들기도 한다.
레드와인은 대개 포도껍질과 씨를 함께 넣어 발효시켜서 탄닌 성분이 우러나오게 한다. 예를 들어 가볍고 산뜻한 스타일의 소비뇽블랑 와인에 비해 이 탄닌이 와인의 진한 과일 맛과 산도를 버텨주는 버팀목이 되어주고 오래도록 숙성할 수 있는 기운이 되어주기도 한다. 보졸레누보는 포도알을 터뜨려 즙을 내 발효시키는 방법 말고, 포도알 째 단기간 발효시킨다. 그러면 싱그러운 과일 맛은 살아있고 탄닌도 적어 그 해 추수한 포도를 바로 몇 달 안에 맛보며 즐길 수 있다.
포도의 종류도 다양하지만 효모의 종류도 많다. 포도껍질과 와이너리 공기 중에 있는 자연 효모에 의지하여 만드는 것이 전통적인 방법이다. 요즘도 이 방법을 고수하거나 다시 돌아가려는 노력을 한다. 대량생산되는 와인은 처음부터 자연효모는 깨끗이 제거하고 인위적이지만 예측할 수 있고 통제가 쉬운 효모를 사용하여 상품화한다. 같은 곳에서 자란 포도라 해도 어떤 효모를 사용했는지에 따라 결과물이 달라지는 것은 당연하다.
이렇게 와인 만들기에는 자연이 제공하는 요소와 사람이 관여하는 요소가 영향을 미친다. 자연은 우리에게 기후, 토양 그리고 결정적으로 포도를 내어 주고, 사람은 포도를 가꾸고 와인을 만들고 숙성시킨다. 거창하게 얘기하자면 와인 한 병 한 병 안에 이것이 다 들어있다.
한 20년 숙성시켜야 그제서 자신의 아름다움을 드러내는 와인도, 누구나 쉽게 다가갈 수 있는 와인도, 자연과 사람이 함께 만든다. 비싼 와인, 덜 비싼 와인, 싸구려 와인은 주머니사정과 경우에 따라 선택할 수 있는 것이지, ‘가격’이 반드시 좋은 와인의 척도는 될 수 없는 이유다. (물론 싸구려에서 덜 싼 와인에 이르기까지는 대개 시장의 원리로 인해 가격이 와인의 질을 대변한다. 그래서 그 틈새를 노리는 것이 와인 고르는 재미이기도 하다.)
▲ 런던 남부에 있는 와이너리에 봄이 왔다. 지구온난화의 선물(?)일까. 과거에는 와인을 위한 포도 경작이 불가능했던 영국에서도 요즘엔 남부 지역에서 프랑스 북부의 샴페인 지역처럼 스파클링 와인을 만든다. © 여라
태어난 지역도, 자라난 땅도 아닌 그저 어쩌다 살게 된 버클리에서 밥을 지어먹으며 수도 없는 실패와 성공을 거두었다. 뭐, 음식 만드는 데에 성공이라는 것은 별 것 아니다. 그저 맛있게 먹고 마음이 좋았다는 말이다. 재료가 좋고 비싸다고 반드시 ‘성공’하진 않는다. 그 곳이 나에게 준 한 가지 가르침이 있다면 그건, ‘그래도 괜찮아’였다.
누가 뭐라 하지 않는 그런 곳이다. 닷새를 세수하지 않고 돌아다녀도, 그닥 춥지 않은데 목도리 두르고 두꺼운 오리털 파카 입고 돌아다녀도, 아무도 눈 여겨 이상하게 쳐다보지 않는다. 그런 가운데에서 살면서 성격도 좀 무난해졌다는 말을 많이 듣는다. 예전엔 못됐다거나 지금은 성격이 정말 좋다는 소리가 아니라, 전에는 좀 편안치 않았던 것 같다. 그래서 남도 못살게 굴고 나 자신에게도 못되게 굴었다. 그럴 필요가 하나도 없는데 말이다.
세상의 다양한 와인은 모두 각자의 이야기와 존재 이유가 있다. 맛있게 마시고 마음이 좋으면 좋은 와인이다. (여라)


안시성 전투는 그 널리 알려진 위용에 비하면 이상하게도 베일에 가려진게 많다. 일단 안시성주의 정체부터가 그렇다. 영류왕부터 보장왕까지 2대에 걸쳐 활동했으며, 당 태종의 대군을 막아낸 명장인데도 이상하게 기록이 없는거다.
그래서 대부분의 역사 드라마는 이를 상상을 통해 매꿔내는데, 그래도 그렇게까지 기록에 남지 않은것을 제대로 설명하지는 못한다. 그래서 작가는 혹시 여성이어서 그랬던 것은 아닐까 하고 생각한다. 이 소설은 안시성 성주가 여성이라는 가정으로 안시성 전투를 풀어낸 일종의 가상역사물인거다. 그게 이긴 쪽에서도 진 쪽에서도 해당 장수에 대한 상세가 별로 없는 이유를 어느정도 예상케 해준다.
물론 그게 모든 문제를 설명해주지는 않는다. 그랬다면 당장에 ‘애초부터 성주가 되기도 힘들었을 것’이라는 문제도 있기 때문이다. 그래서 왕족이라거나 고구려의 어머니라고까지 불리는 평강의 존재라던가 하는 것들을 덧붙였는데, 그게 실제 역사와는 더 동떨어지게 만드는 부작용을 보이기도 한다. 정확한 역사적 기술을 중요시하는 사람에게는 이런 파격적인 설정이 달갑지 않을지도 모르겠다.
하지만, 개인적으로는 너무 민감한 부분만 아니라면 소설에서 세밀한 역사까지 재현을 해야한다고 생각하지도 않고, 가상역사 뿐 아니라 역사와 굉장히 틀어지는 대체역사물까지도 꽤 즐기는데다, 애초에 재미를 염두에 두고 쓴 소설이라는 점을 깔고 들어가서 그런지 생각보다 볼만했다.
다만, 군주로서 보이는 태도가 혼자서만 시대에 맞지않게 붕 떠보이기도 하며, 백성들의 전폭적인 신뢰라던가 판단력 등도 왕족이며 평강이라는 뒷배가 있어서 그런 것이기는 하나 너무 주인공 버프를 받은 것 아닌가 싶기도 했다. 이 점은 분명 호불호가 갈릴 법하다.
아무리 당의 대군을 이겨낸 역사적 사실이 있는 명장이라지만, 별 다른 활약이 없는채로 안시성 전투에 돌입해 그런 성과를 냈다는 것도 좀 그렇다. 첫 전투를 그렇게까지 해낼 수 있다는 것은 역시 좀 현실성이 떨어지기 때문이다. 기왕 소설에서 인물을 완전히 다시 만들었으니, 그 전에도 군주로서의 능력을 보일만한 뭔가가 있었음을 보였다면 이후 활약도 더 자연스럽지 않았을까 싶다.
전투의 장면 묘사도 조금 아쉬웠는데, 아무래도 얼마 전 영화 ‘안시성(The Great Battle, 2018)’이 개봉해 더 그랬던 것 같기도 하다. 소설은 글을 통한 묘사 외에는 음악이나 화면 구성, 배우들의 동작이나 표정같은 것으로 부가 설명해줄만한 것이 없기 때문이다. 같은 소재의 영화와 소설이 기왕 비슷한 시기에 나왔으니, 한번 둘을 비교하며 보는 것도 좋을 것 같다.1
이 소설은 ‘평강: 고구려의 어머니’을 잇고, ‘계백: 신을 만난 사나이’으로 이어지는 삼부작 중 2번째 소설이다. 따로 읽어도 괜찮을만큼 어느 정도는 독립성도 갖고 있지만, 전편에서 이어지는 내용도 있고 후편으로 연결되는 것도 있으므로, 가능하면 시리즈를 연속으로 보면 더 좋을 듯하다.


사실 37세의 배우 박신양의 전성기는 뒤늦은 감이 있음에도 불구하고 많은 인기를 얻는 것은 극 중에서 그가 완벽하지만 동시에 존재할 수 없는 모순된 이미지를 가지고 있다는 것에 기인한다. '한기주'는 이미 형성되어 있는 안정된 지위와 동시에 그 연령층의 성공한 사람들에선 결코 흔하지 않은 귀여운 이미지를 준다는 점에서 모성을 자극한다. 사업상의 업무 수행 중에는 냉철한 모습을 보이지만 사랑하는 여자 앞에서 보이는 그의 해맑은 미소와 보조개, 그리고 애교 있는 모습은 '나에게만 사랑을' 원하는 많은 여성들이 마치 자신이 사랑 받는 느낌을 준다.
“신양님 너무 귀여우세요. 너무 귀여우시지 마세요~ 아기처럼 꼬집어주고 싶답니다” 아이디 '손'의 글처럼 박신양은 한기주를 통해 30대 초반이 주는 안정감과 동시에 20대 초반의 귀여운 이미지를 동시에 구사하고 있다.


일주일 만에 한 달 물량 4천 대 완판(2018년 10월). 누적 판매량 1만 여 대 돌파. 코웨이 의류청정기 3IN1이 청정가전의 새로운 트렌드로 떠올랐습니다. 기존의 의류관리에 처음으로 안팎청정이라는 개념과 3IN1 시스템을 도입해 출시할 때부터 많은 화제를 모았는데요. 안에서의 의류케어와 밖에서의 공간청정의 결합에 코웨이가 특히 주목했던 이유는 무엇일까요? 코웨이 의류청정기 3IN1의 새로운 기능과 함께 트렌디한 청정가전에 오른 비결을 알아봅니다.
사계절 청정에서 시작하는 코웨이만의 의류케어
누구나 매일 입어야 하는 옷. 사계절 내내 몸과 피부에 바로 닿는 것인만큼 꼼꼼한 관리가 필요하지만, 과정은 꽤 복잡합니다. 빨래를 하는 것부터 말린 옷을 다리거나 냄새를 빼는 일에 이르기까지. 옷 하나를 제대로 관리하기 위해 하루하루 챙겨야 할 것들이 많기 때문입니다. 기존의 의류관리가 이 모든 과정을 간편하게 할 수 있는 ‘편리함’에 초점을 맞춘 것도 이러한 이유에서였죠.
여기서 코웨이는 한발 더 나아갔습니다. 미세먼지처럼 계절을 가리지 않고 찾아오는 대기오염, 기상 이변으로 인한 여름날의 폭염과 한겨울의 기습 한파 등이 일상의 중요한 문제로 떠오르면서 ‘청정의 필요성’에 주목한 것입니다. 환경의 작은 변화에도 민감한 영향을 받을 수밖에 없는 옷. 코웨이 의류청정기 3IN1 의 의류케어는 옷을 위한 사계절 청정에서 시작합니다. 3-WAY POWER BLOWING SYSTEM(파워 블로윙 시스템)의 강력한 청정 공기로 미세먼지가 안감까지 스며든 옷을 말끔하게 케어할 수 있는 것은 물론, 옷감 손상 없이 살균해주는 나노미스트 시스템으로 가을과 겨울의 까다로운 옷감도 걱정 없이 관리할 수 있죠. 또한 저온에서 빠르게 옷을 건조하는 히트 펌프 기술로 눅눅해지기 쉬운 여름옷도 뽀송하게 유지하는 것이 가능해, 사계절 언제나 청정한 의류케어를 도와줍니다.
공간청정으로 완성하는 안팎청정
집에서 생활하다 보면 옷장 안이 아닌 옷장 밖에 옷을 두는 경우가 생각보다 많습니다. 의자에 걸쳐놓는 겨울철 코트. 더운 여름날 헹거에 간단히 걸어두는 셔츠와 바지. 우리 가족의 사계절 옷을 한자리에 모아둔 옷방까지. 코웨이의 의류청정기 3IN1에만 있는 공간청정은 이러한 상황에 대한 고민에서 시작했습니다. 날마다 보관해야 하는 옷은 어떻게 관리하면 좋을까? 옷을 집 안 어느 곳에 두어도 사계절 내내 걱정 없이 청정함을 유지할 수 있을까?
코웨이 의류청정기 3IN1의 4단계 필터시스템은 사계절 청정 고민에 대한 탁월한 해답을 제시해줍니다. 먼지와 머리카락 등을 제거하는 극세사망 프리필터와 상황별 청정이 가능한 맞춤형 필터. 냄새와 유해가스를 없애주는 탈취필터와 강력한 항균 성능을 갖춘 헤파필터까지. 코웨이만의 차별화된 청정기술로 사계절 내내 쾌적함을 주는 공간청정을 만들어내죠. 더불어 계절의 변화로 생기는 결로와 곰팡이는 물론 습기까지 관리하는 공간 제습 시스템까지 더했는데요. 이를 통해 안과 밖을 모두 청정해주는 안팎청정을 완성해, 일년 내내 옷과 옷이 있는 공간을 함께 관리하는 일상의 필수 청정가전으로서 역할을 해나갈 수 있습니다.
트렌디한 사계절 청정가전 선택!
코웨이 의류청정기 3IN1으로 시작하세요
코웨이의 의류청정기가 처음 선보인 안팎청정은 의류케어와 공간청정, 공간제습을 모두 해결해주는 유일무이한 3IN1 시스템으로, 새로운 청정가전의 모습을 보여주고 있습니다. 더불어 매일 사용해야 하는 청정가전으로서 지속적인 사후 관리의 중요성을 고려해 7단계 케어서비스도 제공하고 있는데요. 클리닝부터 주기별 필터 세척과 교체에 이르기까지. 숙련된 전문가 홈케어닥터가 4개월마다 깐깐하게 관리해줍니다.


하나님의 경륜이 그리 단순하지 않다는 것은 이 단어에서 파생된 이 세상 '생태계'나 '가정사'의 복잡함과 다채로움을 통해 알 수 있다. 경제는 바로 그런 것이다. 경제학자가 반드시 주식 투자에 성공하는 것도 아니요 최고 경제 전문가들이 최선을 다해 국가를 운영해도 과거 우리 경제가 체험한 것처럼 흑자 파산하는 어이없는 상황이 발생하는 것이 경제다. 이렇게 하나님의 경륜 속에 있는 인류나 생물이나 집이나 생태계나 경제는 모두 복잡성을 가진 단순화할 수 없는 다채로움의 형태를 가진다.
얼마 전 여당 대표가 국회 연설에서 헨리 조지(Henry George, 1839~1897)라는 한 인물을 소개하며 그가 살아 있었다면 땅의 사용권은 인민에게 주되 소유권은 국가가 갖는 중국 방식을 지지했을 것이라 했다. 중국 지도자들은 과연 선한가? 우리만 빈부격차가 심각한 수준일까? 중국 주요 공산 귀족들과 그 자녀들의 자산은 이미 우리나라 재벌 수준의 수천억에 달하는 자들이 부지기수다. 중국 상하이 뒷골목을 한번 들러보라! 필자는 마치 1960년대 후반 필자의 고향인 충북의 지방 중소도시 뒷골목을 보는 듯 한 착각과 푸근함(?)을 느꼈다. 여당 대표가 그렇게 토지정책을 부러워한 중국의 참 모습이다. 헨리 조지의 토지법과 중국의 무자비한 토지법은 같지도 않을뿐더러 중국의 빈부격차는 우리의 상상을 초월하는 것이다. 헨리 조지든 중국 지도자든 미숙을 소신이라 포장하거나 탐욕을 제어하지 못하는 인간은 소위 "내로남불"의 통치자가 될 때 참사가 예고된 것이나 다름없다.
경제는 결국 창조주 하나님의 형상을 닮은 피조물인 인간의 학문이다. 그렇다면 하나님은 어떻게 이 세상을 보존하시고 통치하시는 것일까? 피조물인 우리 인간은 두 가지 계시(성경과 자연)과 성경 속 창조주 하나님의 속성에서 그 섭리를 찾아볼 수 있다. 섭리하시는 창조주 하나님은 피조물들을 보호하시고 지도하시며 처리하시고 통치하시어 그의 지혜와 능력과 공의와 선하심과 긍휼의 영광을 찬양하게 하신다. 전지전능하신 창조주 하나님은 모든 생명에게 생명을 주신 분이다. 이들 생명체들은 하나님의 경륜(오이코노미아) 속에 있다. 복잡하고 복합적인 창조 세상을 운행하시는 가장 핵심적인 하나님의 세 가지 속성만을 꼽으라면 필자는 사랑과 샬롬과 공의를 꼽고 싶다. 생명도 그 사랑과 샬롬과 공의의 속성을 따른다. 생명이 곤핍과 과식과 탐욕이나 심장충격이나 암 발생과 같은 급진적(radical)이거나 급격한 변화를 요구하지 않는 것처럼 경제도 사랑과 평화와 공적 질서 속에서 움직여야 한다는 것을 보여준다. 전문가나 정부가 경제에 거짓된 환상을 심어주거나 그릇된 경제 통계를 동원하거나 사랑이나 샬롬의 방법이 아닌 급진적 정책을 경계해야 하는 것은 그런 이유 때문이다. 마귀는 거짓의 아비요 하나님은 사랑이시다. 생명체가 샬롬의 항상성(恒常性)을 유지하지 못하고 급진적으로 호흡이나 피의 순환이 멈추면 안 되는 것처럼 급진적 경제 정책은 경제의 순환(생명적 순환)을 급격하게 멈추게 만든다.
공법을 물같이 정의를 하수 같이-경제는 이웃을 배려하는 사랑으로 하고 샬롬을 지향해야


어린이 장난감 가격이 제품 구성에 비해 지나치게 비싸고, 잘 망가지며, 만화 등 인기 캐릭터를 이용해 가격을 올리는 경우가 많아 자녀를 둔 부모들의 원성을 사고 있다. 또 과자, 음료 제품에 장난감을 끼워 팔거나 시리즈물로 엮어 계속적인 구매를 조장하고 폭력성을 키우는 전쟁놀이 완구나 여성에 대한 편협한 시각을 줄 수 있는 여아용 제품이 넘쳐나는 것도 문제점으로 지적된다.
초등학교 1학년 아들을 둔 이지혜(43)씨는 이달 초 대형할인점에서 팽이 세트를 3만4000원에 구입했다. 포장은 거창했지만 내용물은 팽이 2개에 팽이 판, 팽이를 돌려주는 기구뿐이었다. 팽이도 한 개는 튼튼했으나 다른 한 개는 부실했고, 팽이 판은 얇아 소음 때문에 아래층으로부터 싫은 소리를 듣지 않을까 염려될 정도였다. 그러나 TV 만화로 알려져 장난감을 갖고 싶어 하는 아이의 바람을 꺾긴 쉽지 않았다.
1000원 안쪽이면 살 것 같은 정육면체 큐브놀이도 비싸긴 마찬가지다. 학부모 조양숙(42)씨는 초등학교 6학년 딸에게 큐브를 사주기로 약속했다가, 비싼 가격에 혀를 내둘렀다. 조씨는 문구점에서 1000원만 내면 살 줄 알았던 플라스틱 큐브가 대형서점 계산대에서 2만 원대에 판매되고 있는 걸 보고 깜짝 놀랐다. 저렴한 제품을 사기 위해 인터넷을 뒤졌지만 오히려 기능이 다양한 제품을 보곤 아이의 눈이 높아져 결국 3만원이 넘는 제품을 사고 말았다.
7살 아들을 둔 서미영(35)씨는 아들에게 공룡 캐릭터 카드를 사주는 비용이 적지 않다고 말한다. 케이블 TV에서 매일 방영되는 일본 원작의 공룡 만화 때문이다. 만화가 끝나면 방송에서 아이들에게 당일 새로 선보인 공룡 카드가 무엇인지 다시 확인시켜주므로, 새 카드를 갖고 싶은 아이의 욕구를 자제시키기란 쉽지 않다. 카드 가격은 세트로 구성돼 세트당 1만원이 넘는 것까지 천차만별이다. 문구점에서는 짝퉁 카드도 판매하고 있다.
벌써 몇 년째 인기를 누리고 있는 또 다른 일본만화 캐릭터 카드는 얼마 전 대형할인점에서 게임 강습 이벤트를 벌이기도 했다. 이 업체는 5월 22, 23일 이틀간 대형할인점 홈페이지에 미리 공고를 내고, 매장 내에 행사장을 설치해 만화 캐릭터 카드의 게임 강습을 열었다. 참가자에게 푸짐한 경품을 제공한다고 해서 어린이들의 관심을 끌었으나, 참가한 어린이들은 5000원의 참가비를 별도로 내야 했다.
장난감 ‘끼워 팔기’도 여전히 성행해 장난감을 갖겠다는 자녀들의 성화에 필요하지 않은 물품을 구매하는 경우가 적지 않다. 서영은(45)씨는 초등학생 딸이 시리얼 제품에 끼워주는 토끼 인형 팽이를 갖겠다는 바람에 평소 먹지도 않는 시리얼 제품을 사야 했다. 음료수도 마찬가지다. 인형 모으는 재미에 인형 캐릭터가 들어있는 음료수를 사달라고 자녀가 떼를 쓰면, 첨가물에 대한 염려와 비싼 가격을 접어두고 할 수 없이 캐릭터 음료수를 사주게 된다.
이달 미국의 한 주에선 아이들의 열량·염분 과다 섭취를 막기 위해 패스트푸드점의 세트 메뉴 중 열량 485㎉ 이상, 소금 함량 600㎎ 이상 제품에 어린이 장난감을 끼워주지 못하도록 하는 내용의 법안을 통과시키기도 했다.
어린이들의 정서에 좋지 않은 장난감도 유혹을 피해가긴 어렵다. 학교 앞 문구점에서 팔고 있는 ‘뻥칼’이나 장난감 수갑은 어린이들로 하여금 범죄행위를 흉내내게 하고 공포감을 주거나 괴롭힘의 수단이 되기도 하지만, 몇 백원에서 1000원 정도의 싼 가격에 팔고 있기 때문에 어린이들이 손쉽게 구매하게 된다. 어린이들에게 인기가 높은 ‘액체 괴물’ 역시 혐오감을 주는 장난감이다.
김태호(46)씨는 자녀들에게 총이나 칼 등의 무기류 장난감은 사주지 않는다는 방침을 세웠지만, 총이나 칼 대신 로봇인형을 사주더라도 로봇이 변신해 무기로 변하기 때문에 전쟁놀이를 막는 것이 쉽지 않더라고 허탈해했다. 여자 어린이들은 8등신 바비인형이나 색조화장품 세트, 목걸이·귀고리 같은 장신구 세트 등이 여성의 미에 대한 그릇된 인식을 조장하고 어린이 건강에 유해할 수 있다는 우려를 낳고 있다.
기술표준원 조사 결과 어린이 완구에 환경호르몬의 원인물질로 알려진 프탈레이트계 물질이 기준치의 200배 가까이 높게 함유돼 있고, 어린이용 귀고리나 목걸이 같은 장신구에서도 기준치를 훨씬 넘는 니켈, 카드뮴 등의 중금속이 검출됐다는 4월 말 언론 보도는 어린이 제품의 유해성 문제가 심각하다는 세간의 우려를 뒷받침하고 있다.
어린이 장난감 문제는 어린 자녀를 둔 부모들만의 문제가 아니다. 자녀가 없는 소비자들도 친지나 지인의 자녀에게 선물하려면 대개 한 번에 몇 만원 이상의 비싼 값을 치러야 하고, 비싼 값을 주고 사더라도 최신 유행 캐릭터가 아니면 어린이가 울어버리거나 팽개치기 일쑤여서 미리 선물을 받을 어린이나 부모에게 전화를 해서 알아보고 선택을 해야 실수가 없다.


나는 우리가 사용자와 딜러들과 다르게 이슈에 접근 할 필요가 있다고 생각한다. 우리는 마약이 사람들의 삶을 망칠 것을 주장하기 때문에 그들을 감옥에 던져서 그들을 사용하기 위해 삶을 망쳐야합니다. 이것은 말이되지 않습니다. 이 연구의 목적은 건강한 사람과 GnRH 면역화 된 수염자의 고환과 고환에서 PDI와 PDIA3 (ERp57)의 발현과 분포를 비교하는 것이 었습니다. 우리는 건강한 수컷의 부고환의 근위부에서 정자 제제와 체액에서 더 많은 양의 PDIA3와 PDI를 검출했다. 그러나 우리는 면역 회합 군에서 정소 및 부고환의 PDIA3 발현이 증가하는 것을 관찰했다.
그리고 당신이 그것을주는 경우 왜 그렇게 나쁜지를 묻기 때문입니다. 나는 또한 내가 최근에 그랬던 이래로 내가 그것을 신비하게도 사용할 수있는 조사를하지 못했다고 평가하여 회의적이었다. 때로는 일부 설문 조사를 통해 포커스 그룹 또는 패널을위한 제안을받는 경우도 있습니다. Alo Yoga와 Splits 59와 같은 트렌디 한 액티브 브랜드는 제품 선택시이를 다시 도입하기 시작했지만 올드 코인카지노 네이비 (Old Navy)와 같은 더 많은 브랜드는 결코 제품 제작을 중단하지 않았습니다. 분명히, 그들이 착용하기 쉽기 때문에 항상 이러한 스타일의 시장이있었습니다. ‚운동 착용을하는 것이 덜 분명하다는 것이 확실합니다.
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선택할 수있는 키트에는 여러 유형이 있으며, 차이점은 설치의 어려움을 의미 할 수 있습니다. 일부는 허브에 모터가 설치된 전륜 또는 후륜으로 완성되므로 바퀴를 미끄러지게하는 단순한 경우이며 두 개의 와이어, 손잡이 및 배터리 팩을 확보하면 좋은 편입니다. 별도의 모터 구성품으로 제공되므로 스포크와 휠 림에 맞춤식으로 맞출 수 있습니다. 우리의 Email a Friend 서비스를 사용하여 친구에게 WebMDSite 또는 회보의 기능에 대해 알리면 이름, 이메일 주소 및 친구의 이메일 주소를 묻습니다. 친구에게 일회 이메일을 자동으로 보내드립니다 귀하의 이름과 이메일 주소를 ‚보낸 사람’이메일 주소로 사용하여 사이트를 방문하도록 초청합니다.WebMD는 다른 용도로 친구의 전자 메일 바카라사이트 정보를 사용하지 않습니다. 귀하가 제공 한 정보 만 사용하여 친구에게 요청한 이메일을 보냅니다.
파일 2017 년 3 월 2 일, 뉴욕의 폭스 뉴스 채널 (Fox News Channel) 스튜디오에서 ‚Tucker Carlson Tonight’의 주인공 인 Tucker Carlson의 파일 사진이 포즈를 취합니다. 워싱턴 경찰은 칼슨의 집 밖에서 가능한 증오 범죄로 시위를 조사하고 있습니다. 경찰 보고서에 따르면 2018 년 11 월 7 일 수요일 밤 칼슨 노스 웨스트 워싱턴 가정 외부에 시위대가 모여 들었습니다. 재판은 또한 평균적으로 비정상적인 화면으로 수술 한 여성 3 명당 한 명은 난소 암이 있었고 두 명의 여성은 그렇지 않았다고하는 이전 연구 결과를 확인했다. 수술을받은 사람들의 경우 3 % 정도가 중대한 합병증을 겪었습니다. NHS에서 이러한 유형의 수술에 대한 표준 합병증이있었습니다.
연구진은 또한 진단 된 ADHD가 일반 인구에 나타나는 부주의와 비웃음과 같은 ADHD의 일반적인 특징과 동일한 유전 적 배경을 공유하는 것으로 나타났다. 그들은 진단 된 ADHD에 대한 유전 적 위험을 2 만 명 이상의 어린이에서 ADHD의 특징과 관련된 유전 적 표지자와 비교하였고, 97 % 정도에서 높은 상관 관계를 발견했다. 마틴 박사는 ‚이러한 ADHD 정의의 상관 관계는 임상 적으로 진단 된 ADHD가 일반인에게 계속해서 나타나는 증상의 심각한 종말이 될 수 있음을 시사한다’고 설명했다.


Happy back pilates 프로그램은 E필라테스센터의 고유의 프로그램으로 허리질환자 고객을 안전하게 케어하는 방법을 배우는 코스입니다. 체크하며 진행해야 하는 사항들, 안전하게 진행시킬 수 있는 동작들, 편안함을 주는 핸즈 온 법등 경험을 통해 얻은 것들을 도제방식의 수업으로 전수해드립니다
의료진이 아닌 필라테스강사로서 요통 고객을 만났을 때 안전하게 가이드할 수 있는 방법을 알려드립니다. 필라테스 매소드로 기초자부터 상급자 모두에게 적합한 교육이 될 것입니다. 실기는 케딜락 ,리포머, 소도구를 사용한 동작으로 이루어집니다.
Pilates Therapeutics 소개
창시자 Suzanne Martin
암, 척추측만, 발, 과신전등 재활 필라테스에 특화된 교육 기관
Pilates Therapeutics은 Suzanne Martin에 의해 설립
창시자 Suzanne Martin 약력
[PT, DPT, CLT] 물리 치료학 박사 학위를 소지하고 있는 수잔 마틴은 PMA Gold Certified 지도자인 동시에 펭귄 북스 출판사를 통해 저서를 출간하고 DVD를 제작하여 다수의 상을 수상한 이력을 갖춘 저술가 겸 프로듀서로 활동하고 있습니다. 보건과 운동 치료 분야에서 30여 년의 경력을 쌓은 Suzanne Martin 은 필라테스 교수법에 예술과 과학을 접목시키는데 성공했습니다. 그녀는 1977 년에 오늘날 세계적인 권위를 자랑하는 오클랜드 캐롤앤리드 유방 센터의 전신인 노던 캘리포니아 유방 검진 센터에서 작업 연구 데이터 연구원으로 유방암 분야에 첫 발을 내디뎠습니다. 수잔 마틴은 1997 년에 물리 치료 분야로 진로를 바꾼 이래 평생 교육 과정을 통해 700시간 이상의 학점을 취득했으며 500시간 이상의 강의와 강습에 참가했습니다. 그녀는 암 환자 운동 요법 전문가로 ACSM 인증 자격증을 취득했으며 캘리포니아 알라미다에서 ‘Total body development'라는 이름의 필라테스 / 물리 치료 센터를 운영하고 있습니다. 또한 그녀는 공연 예술 전문가로서 샌프란시스코 스뮌 발레단에서 15 년 동안 수석 물리 치료사로 활동하고 있습니다. 현재 수잔 마틴은 Pilates Therapeutics®를 통해 필라테스 방법론과 영양 요법을 치료 목적으로 교육과정을 제공하고 있습니다.
척추 비대층과 측만증을 위한 필라테스 과정
세계유일 마스터 직강
이현정 대표는 Pilates Therapeutics 사의 Founder Suzanne Martin의 세계 유일한 마스터입니다. 척추 측만증 치료 및 연구의 최전선에서 새로운 기술과 정보 학습을 목적을 가지고 있습니다. 본 교육 과정은 척추 측만증을 필라테스 강사는 물론 치료 영역으로까지 확대하기를 원하는 물리 치료사, 간호사, 카이로프락터등 의료 전문가들의 점증하는 요구를 만족시킵니다.
인구의 1~ 2%는 척추의 측방 만곡인 심각한 척추 측만증을 앓고 있으며 여성이 대부분을 차지합니다. 근거 기반 출처를 사용하여 비대칭의 자연적 원인에 대해 알아보고, 범주를 정의하는 정상 및 비정상적인 해부학의 차이점과 척추 측만증의 분류를 연구합니다. 기능적 척추 측만증과 구조적 척추 측만증의 차이점과 그 원인을 배웁니다. 각 고객이 고유하게 가지고 있는 개인차, 수정 도구에 대한 "scolio-cues-스콜리오 큐"에 대해서도 학습합니다. 척추뿐만 아니라 몸 전체에 걸쳐서 생체 역학의 영향을 직접적으로 설명하는 기능 평가 기술을 학습합니다. 고객의 현재 자세와 전략을 보다 잘 이해할 수 있도록 프로파일을 작성하는 방법에 대해서도 배웁니다.
[필라테스는 사람들의 근막을 변화 시키는데 탁월한 효과가 있습니다.] 경직되었던 근막을 자유롭게 이완시켜 주면 정형화된 패턴에 갇혀 있던 운동 제어를 균형 있게 회복할 가능성이 높아집니다. 경사 혹은 교정 깔창 같은 수동적 요소와 운동 제어 같은 능동적 요소를 병행하는 것이 중요합니다. 때로는 개선이 불가능 한 척추 측만증이 존재하기도 하는데, 이를 ‘에일리언’이라고 부르곤 합니다. 이와 같은 에일리언 몸의 뒤틀림을 초래하는 일체의 원인은 우리 몸에서 사라지지 않을 확률이 높으므로 환자가 평생에 걸쳐 스스로 증상을 관리할 수 있도록 가르쳐주는 것이 중요합니다. 척추 측만증은 만성 질환이며 고객 중 상당수가 이러한 지식을 필요로 합니다. 또한 척추 측만증에는 무수히 많은 경우의 수가 존재합니다 3 커브와 4 커브의 구분이 환자 개개인의 증상에서 차지하는 비중은 극히 일부분에 불과합니다. 골반과 흉곽 중 어느 쪽이 더 지배적인지? 고관절 경직이 얼마나 척추의 상태를 더욱 악화시키는지. 척추 측만증을 학습하는 것은 필라테스가 척추에 미치는 전반적인 영향을 이해하기 위한 관문을 통과하는 것입니다. 척추 측만증을 앓고있는 고 연령대 고객은 관절염을 수반하고 있을 확률이 높으므로 가동성이 더욱 필요할 수 있습니다. 저 연령대 고객이 척추 측만증을 앓고 있다면 산전 • 산후 관리, 안정성, 그리고 전반적인 척추 건강을 회복해야 할 가능성이 높습니다. 따라서 필라테스 강사로서 척추 측만증을 앓고있는 고객을 효과적으로 돕는 조력자가 되어야 합니다.
수강생들은 레벨 1에서 얻은 지식을 바탕으로 척추 측만증 및 비대칭 관리 전문화 프로그램의 레벨 2에 대해 배울 수 있는 기회를 갖게 됩니다.
Dr. Martin's New Book!- 닥터 마틴의 새 책!- 이현정 대표의 번역과 책 내 모델
Spinal Asymmetry and Scoliosis: Movement and Function Solutions for the Spine, Ribcage, and Pelvis - 척추 비대칭과 척추 측만증을 위한 필라테스 : 척추, 흉곽 및 골반의 이동 및 기능 솔루션. 이현정 마스터는 Suzanne Martin의 세계 유일한 마스터입니다.
족부 역학 평가 & 필라테스 기반의 모터 컨트롤
이 코스는 발과 발목에 관하여 해부학, 병리학에 관하여 상세히 배우며 이에 효과적이고 정확한 운동방법을 배우는 코스입니다. 발에는 26 개의 뼈와 57 개의 관절이 있습니다. 그리고 발은 다른 신체 부분와 서로 영향을 주고받는 중요한 신체 부분입니다.
교육과정 개요 (28시간)
발의 유형은 아치가 무너진 평평한 발부터 높은 아치의 발까지 다양합니다. 필라테스에서는 발의 아치를 다섯 개로 세분화 합니다.이 다섯 가지의 아치를 개별적으로 훈련시켜 기능적인 움직임을 항상 시키는 운동들을 살펴볼 것입니다. 발의 유형에 따라 다리 전체와 척추의 구조에 생리 역학적인 변화가 일어납니다. 따라서 발의 건강과 관리를 위한 교정은 요추에서부터 시작하는 하부 사슬 역학에 대한 이해가 바탕이 되어야 합니다. 정적인, 또한 하지에서 움직임이 일어나는 역동적인 상태에서의 자세 평가법을 배웁니다. 발이 어떻게 천장관절에서의 움직임과 연동하는지, Inner Unit에서 Outer Unit 에서의 근막의 연결을 통한 움직임의 상하 전달과 함께 살펴봅니다. 건강한 다리와 발 등의 하부 체인을 위해 필라테스에 기반을 둔 운동을 학습하며, 스튜디오에서뿐만 아니라 홈 엑서사이즈 프로그램을 배워 고객 스스로도 건강을 찾을 수 있도록 해드립니다. 전통적인 필라테스 발 소도구들과 와블 보드, 여러 종류의 볼 그리고 롤러들을 사용합니다. 보행 훈련 또한 포함되어 있으므로 하체뿐만 아니라 전신의 통합적 훈련을 경험하실 수 있습니다. 족부 관련 문제를 겪고있는 여러 고객들에게 필라테스는 가장 적합한 운동 방법이 될 수 있습니다.
생존자 격차 해소 - 필라테스 방법론을 적용한 유방 및 복부 / 골반 암 재활 * * 유방 및 복부 암에 관한 상급 수준 특성화 프로그램의 레벨 1 집중 과정 수술 후 또는 수술 준비를 하는 유방, 골반 및 복부암 질환자들의 절박한 요구를 충족시켜야 합니다. 공인된 물리 치료사, 공인 필라테스 강사 또는 간호사에 상당하는 정도의 전문적인 중재 수준에 도달하는 것을 목표로, 필라테스 환경에서의 구체적인 적용 방식을 습득합니다. 이 프로그램에서 얻은 지식을 기반으로 하는 멘토십 및 현장 교육으로 레벨 1을 구성할 수 있습니다. 수강생들은 유방암 및 복부암 전문 프로그램의 레벨 2에 대해 배울 수 있는 기회를 갖게 됩니다.
유방암, 복부암, 골반암은 많은 사람들, 특히 여성들에게 흔한 만성 질환으로 간주되고 있습니다. 여성들의 수명이 길기 때문입니다. 초기 집중 치료와 진행 중인 후속 치료 사이에 생존자 격차가 존재합니다. 생존자 격차를 줄이기 위해서는 암을 이겨낸 생존자들이 이러한 격차를 "스스로" 인정하는 것부터 시작됩니다. 생존의 확립 단계는 0-2년, 2-5년, 5-10년 및 10년 이상으로 분류할 수 있습니다. 조사 결과 생존자 중 2/3~3/4는 심장이나 간 손상의 전신적 영향뿐 아니라, 균형 조절력 부족, 근육 약화, 운동 범위 상실, 지구력, 통증 등의 기능적 제한이 포함된 치료(1단계 이후) 후발 효과를 경험하고 있는 것으로 나타났습니다. 수명 연장, 삶의 질 향상, 치료의 장기적 부작용 관리에 초점을 맞추기를 권장합니다. 치료학적으로 적용되는 필라테스 방법론은 삶을 변화시키는 경험을 겪은 이들의 인구증가를 인도하는 훌륭한 매개체입니다. 암의 후유증을 안고 살아가는 고객의 절박한 요구사항을 충족시킵니다. 숙련된 중재가 가능한 수준의 강사를 목표로, 필라테스 환경에서 특정한 적용 방식들을 습득합니다. 어떻게 하면 재건술 시술 환자의 재활을 돕고, 림프 부종의 위험을 방지할 수 있는지 방법을 강구합니다.
필라테스에 대한 금기 사항과 필라테스의 효과를 학습합니다. 또한 구조적 평가와 운동이 암 생존자에게 미치는 긍정적인 근거에 대한 현재 연구를 다루게 됩니다. 고객의 회복을 진척하는 방법, 림프 부종을 방지하는 방법, 완벽한 운동 프로그램을 처방하는 방법에 대한 지침도 학습합니다. 코스를 완료하면 참가자는 전문가 인증 자격을 얻기 위해 근거 기반의 레벨 2 상급 자격 전문가 프로그램, 멘토링 프로그램의 시험에 응시할 수 있습니다.
과 유연성으로 인해 고통과 기능장애라는 딜레마를 겪고 있는 고객에게 필라테스 메소드는 많은 도움이 될 수 있습니다. 어떤 종류의 과 유연성인지 판단하고, 그 원인을 파악하며, 고객에게 가장 적합한 필라테스 메소드를 전달해 드림으로써 고객의 재활과 매니지먼트를 도울 수 있습니다. 과 유연한 고객을 진단하기 위한 신속한 자세 평가 테크닉을 학습하고, 척추, 팔꿈치, 손목, 고관절, 무릎 그리고 발목과 관련한 정상의 범주를 벗어난 상태를 학습합니다.
과 유연한 고객의 경우 인대와 건이 느슨해짐에 따라 근육의 질이 저하되는 위험에 직면해 있습니다. 느슨함의 정도를 판단할 수 있도록 경험에 입각한 평가 기준이 제공될 것이며, 병리적인 것부터 양성의 것에 이르기까지 과 유연성의 범주에 관해 개요를 살펴봅니다. 모순적으로 인대가 더 느슨해지지 않도록 조심하는 한편, 근막과 근육의 스트레치를 필요로 합니다. 대부분의 과 유연한 고객들은 낮은 근육 톤을 가지고 계십니다. 따라서 관절의 합치를 강화하고 안정화를 위한 고유 수용감각을 일깨우는 방법을 제공합니다. 따라서 고객이 필라테스를 통해 즐기면서 진정한 힘을 키울 수 있도록 돕습니다.


129호 상품은 인천 서구에 위치한 다세대로서 담보자금대출 여신회사와 채무자 간 부동산담보대출 계약의 의해 발생한 원리금 수취권을 투자자가 매입하는 형태로, 총 모집금액은 2,000만원입니다. 선순위 담보대출금액으로 대출금액은 2,000만원입니다. 여신회사의 근저당에 근저당권부질권을 설정하여 투자자의 권리를 보호하며, 연체 발생시 선순위 채권이 매입가능하며, 매입보증회사에서 매입을 확약한 상품입니다. 투자자에게는 원채무자의 연체기간중에도 여신회사에서 정상적인 이자가 지급됩니다. 상품의 부실 및 연체시 씨피펀딩은 여신회사와 원채무자의 2중 상환구조로 NPL매입전문회사에 채권매각 또는 직접 경매를 통해 부실을 해소하는 투자자 보호장치( SMC : SIFI Mortgage Care)를 마련했습니다.
모집기간 2020-01-15 ~ 2020-01-18


상대성이론의 창시자인 물리학자 알버트 아인슈타인이 한 여성 수학자의 죽음을 애도하는 글이 1935년 5월 5일에 발간된 뉴욕 타임즈에 실려 많은 사람의 관심을 끈 적이 있었다. 아인슈타인이 언급한 여성이 다름 아닌 현대 추상 대수학의 창시자 에미 뇌터이다.
뇌터는 20세기가 초반에 남성들의 독무대인 독일 수학계에서 많은 시련과 난관을 극복하여 20세기의 위대한 수학자로서의 지위를 확보하였다. 그녀는 괴팅겐대학에서 강의하며 연구하는 중에 1930년대 초반에 나치의 탄압에 견디다 못해 1933년에 괴팅겐대학에서 쫓겨나 미국에 정착한지 2년이 채 되지 못한 1935년 4월 14일에 53세의 나이로 한 많은 생을 마감하였다.
에미 뇌터는 독일 남부 지방의 조그만 도시 에르랑겐에서 1882년 3월 23일에 유태인이었던 부모인 막스 뇌터와 아이다 아말리아 카우프만 사이에서 맏딸로 태어났다. 뇌터는 어린 시절 특별히 수학적인 재능을 보이지는 않았다. 10대 때의 그녀는 음악과 춤에 많은 관심을 보였다. 집안 청소와 요리를 배우며 다른 소녀들처럼 춤추는 것을 배우던 뇌터는 여성을 과학으로부터 소외시키던 장벽에 조그만 틈새가 열리기 시작할 무렵 막 수학의 현장에 입문하였다. 아버지는 유명한 수학자로 틀림없이 그녀를 후원했을 터인데, 이러한 아버지의 후원은 그녀에게 많은 도움이 되었다. 당시 발간된 책자에는 에미 뇌터를 막스의 딸로 기록했지만 나중에 발간된 책에는 막스가 에미 뇌터의 아버지로 기록되었다.
에미 뇌터는 대수기하학자 막스 뇌터의 딸이며, 동생도 이론물리학 교수였다. 에미 뇌터는 에를랑겐대학교에서 학위를 받고, 후에 괴팅겐대학교에서 연구를 계속하였다. 1922년 괴팅겐대학교 교수가 되어, 19세기의 수학으로부터 현대 수학으로의 과도기적인 추상대수학을 추진하여 D.힐베르트, 바일 등과 함께 괴팅겐대학교의 황금시대를 이루었다. 1918년 발표한 가환환의 이데알론으로 이른바 뇌터 환을 정식화한 것을 비롯하여 데데킨트환의 분석, 판별식 정리의 연구를 하였으며, 비가환대수의 연구로 다원수론을 전개하여 접합적 갈루아이론, 국소유체론과 추상대수학의 중심 과제를 거의 포괄하는 업적을 남겼다.
에를랑겐-뉘른베르크대학은 여성이 등록하는 것을 허용하지 않았지만, 그녀는 수업을 들을 수는 있었다. 결국 1904년, 에를랑겐-뉘른베르크대학이 여성의 등록을 허용하자, 뇌터는 즉시 수학과 학생으로 등록되었다. 그녀는 1907년 파울 고르단의 아래에서 박사학위를 받았고, 즉시 그녀는 그녀의 출판물들로 인하여 명성을 쌓기 시작했다.
그녀는 1915년 독일의 괴팅겐으로 이사하였지만, 괴팅겐 대학은 그녀가 강의하는 것을 허용하지 않았다. 그녀의 친밀한 동료였던 다비드 힐베르트는 뇌터의 이름 대신 그의 이름으로 된 강의를 뇌터가 맡을 수 있도록 배려해주었고, 그런 강의들을 선전해 주기까지 하였다. 이 때문에 대학 내에서는 논쟁이 생겼는데, 그녀가 강의를 맡는 것을 탐탁지 않게 생각하고 있던 사람들은, 국가의 병사들이 집으로 돌아왔을 때, 자신들이 여성의 발아래에서 강의를 듣게 되었다는 처지를 깨달았을 때 어떻게 생각하겠냐고 물으며 그녀를 공격했다. 대학에 그녀가 교수가 된다는 것은 대학 평의원회에 그녀의 투표권이 생긴다는 것을 의미했다. 이에 대해 힐베르트 교수는 "교수 후보자의 성별이 그녀의 교수 자격을 허가하는데 상관이 있다고 생각하지 않는다. 어쨌든 간에, 대학 평의원회는 대중목욕탕이 아니다." 라고 항변하였다.


검찰이 동양대 총장상을 위조한 혐의로 조국 법무부 장관 후보자의 부인 정경심 동양대 교양학부 교수를 전격 기소했다. 서울중앙지검 특수2부는 6일 밤 10시 50분쯤 정 교수를 사문서위조 혐의로 기소했다고 밝혔다. 검찰은 이례적으로 당사자인 정 교수에 대한 소환 조사 없이 기소를 결정했다. 조국 후보자 가족 의혹과 관련해 기소된 첫 사례다.
정씨의 기소일은 여야 대치 끝에 조 후보자가 지명 한 달 만에 인사청문회를 치른 날, 공소시효 소멸을 앞두고 있던 조 후보자의 부인이 불구속 기소되면서 당일 낮에 있었던 인사청문회에서 조국 후보자가 남긴 말에 새삼 관심이 쏠린다. 조 후보자는 위조 의혹을 부인하면서 만약 실제 위조가 있었다면 "범죄에 해당할 수 있다고 생각하며 법적 책임을 져야 한다"고 말했었다.
한편 조국 후보자는 부인이 기소되기 전에 6일 밤 9시 속개된 청문회에서 '아내가 기소되면 장관직을 수행할 수 있겠느냐'는 야당 의원 물음에 처음에는 "고민해 보겠다"고 답했었다. 그러나 야당 의원들이 거듭 질문하자, "답을 하지 않는 것이 맞는다"고 답변을 바꾸었다. 이후 자정이 가까워지면서 검찰이 정씨의 딸 '동양대 총장 표창장' 위조 혐의에 대해 이날 중으로 기소하는 방안을 검토 중인 것으로 알려지면서 야당 의원들이 정씨를 이날 기소할 경우 조국 후보자의 거취 여부를 물었고, 조국 후보자는 "임명권자 뜻에 따르겠다"고 한 것이다.
청와대는 조국 후보자의 부인 정씨가 기소된 후 공식 입장을 내놓지 않은 채 "상황을 정리하는 데 시간이 필요할 것 같다"는 이야기만이 청와대 관계자를 통해 흘러 나온 것으로 전해졌다. 그리고 여전히 청와대는 “상황을 정리”하고 있다. 그러나 여당은 정씨의 기소사실이 알려진 직후 이인영 원내대표와 홍익표 수석 대변인이 잇따라 “정치검찰의 잘못된 복귀”, “검찰권의 명백한 남용”이라면서 검찰을 비난했고 홍 수석대변인은 논평을 통해 “검찰 개혁의 필요성을 검찰 스스로 자인한 것”이라고 주장한 데 이어 내일 긴급 최고위원회를 개최하기로 결정하는 등 조국 후보자의 법무부 장관 임명이 가시권에 들어 왔다는 전망이 일각에서는 제기되고 있다.


카약을 탈 때는 엉덩이부터 쑥 넣으시고 다리를 한 쪽, 한 쪽씩. 안그럼 배가 뒤집어져요. 조금만 주의하면 전혀 위험하지 않고 재밌는데, 남자분의 체력에 따라 볼 수 있는 광경 자체가 다른 듯~ 폰툰에서 카약을 내리고, 사람이 타고, 카약을 조심스럽게 바다로 밀어 넣습니다. 현지인 안전요원이랑 같이 타서, 저희는 사피섬, 가야섬까지 가 봤어요. 진짜 재밌어요!!!! 가야섬과 사피섬 앞 광경이 너무너무 아름다웠는데... DSAL 카메라를 가지고 타기는 어려운 여권이라 아쉽게도 눈으로만 담아 왔다는...... .


사람을 다룬 작품들에는 서민생활의 애환이나 불우하고 고독한 소외계층의 생활의 단면에 어프로치하여 연민의 시각에서 접근한 휴머니틱한 작품을 위시하여, 더러는 「○○ 白人의 얼굴」등 한 시대를 주름잡고 스쳐간 인사들을 한 지역사회나 분야별로 선정하여 취재한 작품들이 있지만 김춘식이 다룬 사람은 그와는 다르다.
그의 작품집을 쭉 훑어보면 서있는 사람의 크로즈업된 화면이 주조를 이루고 있다. 그리고, 첫눈에 얼굴 표정으로 모아지고, 다음에 움직이는 상태의 전신 모습으로 옮기면서 전체적인 윤곽으로 인상지워진다. 그 인상이란 다름 아닌 물씬 풍기는 한국적인 정서다. 우리는 대대로 외침을 받으며 시련과 고난 속에 농경(農耕)으로 삶을 이어오면서 독특한 문화를 형성하여 왔다. 그의 작품에는 이러한 삶 속에 베인 한국적인 정서가 결합되어 한국의 전통적인 이미지로 승화되어 있다는 이야기다.
촌노(村老)에서 근엄한 선비의 풍모를, 혹은 고난 속에 살아오면서도 이를 숙명적으로 받아드리며 인고와 체념으로 살아온 사람들의 못난 듯 우직(愚直)한 듯 보이는 모습에서 순박하고 선량한 심성을 보며, 더러는 눈물로 살아온 삶 속에 묻혀진 한(恨)과 그 한을 극복하기 위한 어쩔 수 없는 체념으로, 그것을 웃음으로 돌리려했던 해학이 번득이고…… 이러한 일련의 한국적인 정서가 토탈 이미지로 떠오른다.
그리고, 이러한 한국의 전통적인 정서는 위에서 든 얼굴과 모습에서 곧, 체위(體位)에서 한국의 전통적인 미의식에서 볼 수 있는 선을 찾아볼 수 있다. 그 선은 강직한 직선이 아닌 한국미로 지적되어온 산등과 초가 지붕의 완만한 곡선의 흐름이 출렁이고 있으며, 이것이 해학적인 세계로 확충되어 있음을 발견할 수 있다. 이것은 남다른 감성에서 찾아낸 그의 미감(美感)이다. 이러한 선에서 미와 해학의 의미를 찾아보려는 시도는 애써 그가 추구해온 작품세계로서 높이 평가할만하다고 생각한다. 이러한 방향설정이 그의 사진작업에 있어 적지않은 성공을 가져온 원인이라고 할 때, 이러한 그의 인식과 시각은 어디에서 나온 것일까!
이것이 우연한 결과가 아니라면 어떠한 관념을 바탕으로 이러한 세계를 추구하게 되었는가를 살펴본다는 것은 그의 작품세계를 이해하는데 중요한 열쇠가 되리라 생각한다.
고교(高校)교사로 재직하고 있는 그는 50대를 넘어선 나이, 40대 초에 사진을 시작하였다. 필자와는 같은 직장을 오가면서… 아마 이것이 계기가 되어 사진에 입문하였다. 처음부터 열정적으로 집착하는 것을 보고 ‘지나친 열성은 그것이 기대에 미치지 못할 때 환멸을 느끼고 좌절하기 쉬우니 서둘지 말라’ 는 귀뜸에도 아랑곳없이 깊이 탐닉하기 시작하였고, 얼마 후에는 자기의 독자적인 세계를 선언하고 나섰다. (-싸롱사진이 아닌- 작자註). 그만큼 개성과 주관이 강한 사진가다.
이와 같은 그의 남다른 내적 충동과 집착은 그만한 배경을 지니고 있다. 그는 국문과에서 문학을 전공하였지만 고된 고교교사 생활에 문학에의 정열을 묻어 둔 채 창작욕구를 안으로 달래어 오다가 마침내 사진으로 돌리기 시작하였다. 다시 말하자면 자기세계를 문자언어로 표현하는 문학에서, 평소에 매력을 느껴오던 사진을 영상언어로 대치하여 적극 표현에로 접근하게 된 것이다. 그의 이러한 선택은 아마추어의 세계에서 볼 수 있는 취미나 도락에서 뛰어넘어 출발부터가 사진을 매체로 자기세계를 전재(轉載)해 보겠다는 절실한 의지와 목적의식을 지니고 있었다고 볼 수 있다. 이와 같은 그의 출발은 오랜 도사림이었기에 그 정렬은 불꽃처럼 타올랐고, 지치지 않고 작품활동으로 이어나갈 수 있었다. 그의 창작에의 이러한 내적욕구란 무엇일까? 그리고 그가 다룬 한국적인 전통의식을 조명하려든 주제의식은 어디서 기인한 것일까? 이 두 가지는 문학과 깊은 관련을 가지고 있으며 이러한 측면에서 살펴보는 것은 그의 작품세계를 이해하는데 도움이 될 것이다.
그의 사진에의 접근은 직장의 업무에 쫓겨 유보해 왔던 문학에서 전환이기에 처음부터 소시민적인 도락에서 벗어나 사진의 기본적인 기량을 익히면서 한편, 사진의 방향모색을 서둘렀다. 말하자면 빠른 시일 내에 자기 위상(位相)을 정립하고자 몸살을 앓았다.
그의 분석적인 두뇌는 사진사를 뒤적이며 고전으로부터 현대사진의 흐름을 살피며 맥을 짚어 보았다. 사진은 그 특성이 기록성에 있다는 것을 파악하였다. 그러나, 카메라의 넓혀진 보급과 대중화로 기록의 한계점을 보고 번민한다. 그리하여 문학에서 관심을 끌었던 작품들이 전통성에 바탕을 두고 있음을 간파하고 사진작업의 방향을 한국적인 전통성을 조명해 보려고 모색한다.
결국은 전통적인 정서가 스며있는 삶의 숨결이며 흔적인 민속(民俗)과 무속(巫俗)을 소재로 하여 비애, 한(恨), 체념, 해학 등을 찾아보려고 한 문학적인 동기라는 것은 그와 대화해 보면 쉽게 알 수 있다. 이러한 것을 찾아내기 위하여 스스로 나그네가 되어 이 땅에서 대대로 삶을 누리며 살아온 사람들 곧, 나그네를 만나려 떠난다. 한 세상을 어려움을 견디며 살아가는 삶은 여정(旅程)이요, 이 여정을 가는 사람을 나그네로 본 것이다.
이러한 나그네를 찾아 그 속에서 한국적인 이미지를 포착해낸 사진작업의 일단이 그의 「나그네」사진집이다.
나그네란 날 저물면 아무데나 자고 마음내키는 대로 걷다가 사람 만나면 이야기하고 남의 집 사정까지 속속들이 기웃거리며 슬픔과 더러는 기쁨까지도 나누는 정겨움이 있고, 가다가 컬컬하면 막걸리 잔을 기울이며 구름처럼 떠도는 낭만이, 요사이 넘쳐나는 관광객과는 사뭇 다르다.
술익는 마을마다
타는 저녁놀 (이하 생략) 朴木月의 「나그네」에서
이 시처럼 나그네에는 토속적인 정겨운 맛이 짙게 담겨 있다. 김춘식은 바로 이러한 이미지의 나그네가 되어, 이승을 한과 체념으로 살아가면서 이를 아름다운 미로 승화하며 살아온 사람들의 삶의 궤적(軌跡)을 찾아 방황한다. 이러한 그의 에스프리는 나그네가 되어 나그네를 만나는 황홀한 기쁨에 스스로를 도취하였다. 그는 시골길이며 장터며 고샅길을 헤매다 마침내 흙 속에 살아온 조상들의 떼묻은 표상에서 어렴풋이 애써 찾으려던 한국적 이미지를 찾아냈다. 이러한 발견은 바로 그의 날카로운 감성에 의한 그리고 문학적 바탕에서 얻어낸 터득이며 발견이라 아니할 수 없다.
가까스로 찾아낸 구원과 같은 그 실마리에 신명나게 매달렸다. 그러나 영상언어로서의 표현의 한계점 곧, 설명하기 어려운 벽에 부딪칠 때마다 몸부림치며 방황한다. 새로운 돌파구를 찾아내기 위한 진통을 거듭한다. 이러한 시도가 그가 다음 『한국인 Ⅱ』에 걸고 있는 사진작업이다.
작품에 있어 새로운 변모를 해야한다는 것을 그의 계산된 수순(手順)이다. 그래야 만이 창작의 의미가 있고 사진을 했다는 흔적을 사진사에 남길 수 있으리라 믿고 있기 때문이다. 그의 이러한 확고한 판단에 의한 의도적인 수순은 제대로의 선택이었다고 볼 수 있으며, 그것이 어느 정도는 맞아 떨어져 사진가로서 오늘의 모습으로 보여주는데 지름길이였다고 앞으로 거듭 이러한 방법으로 밀고 나갈 것을 믿으나 다만 인간을 찍되 전통적인 정서에 관심을 둔 나머지 삶을 중심으로 하는 ‘인간에의 관심’(휴먼 인터레스트)가 결여될 때 자칫 비슷한 사진의 나열에 그칠 위험성이 있다는 것을 자각해야 할 일이다.


철원군은 철원 청년회의소가 지난 3일 대원본가 청년회의소 신년인사회 자리에서 철원오대쌀 600kg를 어려운 이웃을 위해 사용해 달라며 군에 전달했다고 밝혔다. 전달받은 쌀은 철원지역의 어려운 노인들에게 배분되어 경제적인 어려움을 덜어줄 예정이다. 철원군청 기부관계자는 “어려운 동절기에 쌀이 부족하여 걱정하는 어르신들이 많은데 이렇게 나눔에 동참해주셔서 감사드린다”라고 소감을 밝혔다.
해병대전우회 철원지회 어려운 이웃 성금 전달식 전달
철원군은해병전우회 철원지회(회장 황안석)가 지난 2일 철원군청을 방문해 설을 맞아 관내 어려운이웃돕기에 사용해 달라며 회원들이 정성스럽게 모은 성금 200만원을 전달했다고 3일 밝혔다. 기탁된 후원금은 사회복지공동모금회 지정기탁 과정을 거쳐 저소득 소외계층을 위해 쓰여질 예정이다. 해병전우회 철원지회 황안석 회장은 “긴 연휴에 소외되고 경제적으로 어려움을 겪고 있는 이웃에게 조금이나마 희망과 용기를 주고 싶다”며 “앞으로도 꾸준히 이웃돕기를 실천하는 해병전우회 철원지회가 되겠다”고 말했다.
이현종 철원군수는 지난 27일 제15사단 사령부를 방문해 권영현 사단장에게 국군장병 위문금을 전달하고 장병들의 노고를 격려했다.
철원군 이장협의회, 어려운 이웃돕기 성금 기탁


산업 수학은 수학 방법을 개발하고 엔지니어링, 과학, 사회 및 산업에 적용하는 것과 관련된 수학의 한 분야입니다. 이 프로그램은 자신의 분야에서 최신 지식을 가지고 있지만, 또한 수학과 비즈니스 사이의 연계를 이해하는 다분야 학생을 개발하는 것을 목표로합니다. 이 프로그램은 수학적 모델링, 계산 기법 및 통계 적 추론에 중점을 둡습니다. 학생들은 추상화, 구조 및 논리적 사고의 분석 기술을 개발할 것입니다. 또한 문제 해결 및 해결에 대한 전문 지식을 개발할 것입니다. 이 집중력은 업계에서 경력을 쌓기 위한 근본적인 모델링 및 수치 기술에 대한 지식을 제공합니다. 이 집중형 학생들은 양적 금융, 분석 및 위험 관리를 연구할 것입니다. 산업 수학은 비교적 최근의 분야입니다. 그것은 주로 indus에 의해 제기 된 기술적, 조직적, 경제적 문제를 수학적 문제로 변환하는 데 관한 것입니다. 분석 및 / 또는 수치 적 성격의 approximative 방법에 의해 이러한 문제를 «해결»; 그리고 마지막으로 원래 문제의 관점에서 결과를 재해석. 요컨대, 산업 수학은 산업 문제의 모델링 및 과학 컴퓨팅입니다.
산업 수학자는 다리 빌더입니다 : 그들은 실제 세계에 수학 분야에서 다리를 구축; 이를 위해 그들은 양쪽에 대해 알아야 할, 회사의 문제와 수학에서 아이디어와 방법. 수학자로서, 그들은 일반인이어야합니다. 당신이 indus 시도의 세계를 입력하는 경우, 당신은 당신이 발생할 문제의 종류, 당신이 그들을 해결하기 위해 필요한 수학적 개념과 방법의 종류를 알 수 없습니다. 따라서, 좋은 «산업 수학자»로 당신은 응용 프로그램에 대한 tremen dous 잠재력엔지니어링 및 현대 수학에서 이미 일반적인 아이디어뿐만 아니라 수학의 좋은 거래를 알 필요가있다. 지난 20 년 동안 도입 된 웨이플릿, 의사 난수, 역 문제, 멀티 그리드 등과 같은 수학적 개념은 최근 실제 응용 프로그램의 세계에 진입하기 시작했습니다. 산업 수학은 모델링, 불연속화, 분석 및 visu 알로이스로 구성됩니다. 좋은 모델을 만들려면, 당신이 모델의 예측을 신뢰할 수있는 수학 ematical 하나로 산업 문제를 변환하는 것은 쉬운 일이 아니다. 저는 수학자나 엔지니어, 분석가, 프로그래머, 컴퓨터 과학자, 컨설턴트, 그리고 제가 잘 맞지 않는 금형의 고정관념을 이끌어내는 이 모든 것을 사람들에게 말하곤 했습니다. 나는 «산업 수학자»라는 용어가 적합하다는 것을 확신하지 못하지만 적어도 이러한 고정 관념을 피합니다.


김포 아이파크 거주 한 시민, 도시철도 시승기 김포한강총연합회 카페에 글 올려
▲ 김포도시철도 골드라인 차량기지 모습
“어제 제가 타봤는데 결론은 승차감(진동)에 아무 문제가 없고 안정적으로 잘 달렸습니다. 타 라인의 열차들보다 진동이 큰 것을 전혀 느낄 수 없었고, 서울지하철 1호선같이 진동이 큰 열차들보다는 오히려 진동이 많이 적었습니다.”
김포한강총연합회 카페의 한 시민인 A씨는 지난 11일 오후 2시 30분쯤 김포도시철도를 타본 뒤 시승 소감을 카페에 이렇게 올렸다.
지난 5일 정하영 시장은 긴급 기자회견에서 “국토교통부와 교통안전공단이 김포도시철도 운행 중 차량떨림 현상에 문제가 있다”며 “안전운행을 위해 진동원인규명과 공신력 있는 기관에서 검증할 것을 권고했다”고 발표했다.
일주일 뒤 한 시민이 도시철도를 시승해본 결과 진동에 별 문제가 없다는 내용이어서 눈길을 끈다.
그는 “현재 23편의 전체차량 가운데 개선작업이 21편이 됐다고 한다. 지난번에도 얘기했지만 승차감 지수도 기준치 이내다. 개선작업 이후 승차감 지수가 기준치를 벗어난 적은 없다고 한다. 개선대책인 차륜 삭정과 방향 교체는 다른 열차들도 다 하고 있는 작업”이라고 덧붙였다.
그러면서 “엊그제 김포시와 한국교통안전공단, 국토부에 개통 지연 이유에 대해 자초지종을 확인한 후 추가 확인 작업을 하고 있다”고 전했다.
다음은 A씨의 도시철도 시승기다.
“오늘은 이슈 사항인 승차감(진동)을 직접 확인하기 위해 김포시에 요청해 김포도시철도를 시승하고 왔다. 김포공항역~구래역 구간을 왕복했다. 시간은 제가 정해 오후 2시 30분에 갔다. 현재 실제 개통후의 배차 시간표대로 운행하고 있다. 첨부 이미지는 김포공항역~운양역, 김포공항역~구래역 소요 시간을 측정(정확히 출발 시점부터 도착 시점을 측정)한 것인데 참조하기 바란다. 구래역까지는 29분 정도가 걸린다.″
″한국철도기술연구원으로부터 1년이 넘는 평가를 거쳐 이미 차량성능시험을 다 통과했고, 차량 제작사인 로템의 기술자들, 타 철도 전문가들도 이걸 문제삼는 것이 이상하다고 한다. 규정된 기준 수치도 문제가 없고, 실제 타봐도 문제가 없다. 정말 비상식적이다. 알고 보면 문제가 없는데 문제를 만들고 있는 느낌이다.”
이어 그는 “국토교통부에 의하면, 철도기술 관련해 국토부는 전문가가 아니라 전문 기관인 한국교통안전공단에 업무를 위탁하고 있다. 그런데 전문 기관인 안전공단은 공신력 있는 기관으로부터 평가를 받아 오라고 하며 공단 스스로가 공신력이 없는 기관임을 말하고 있다. 그럼 애초에 위탁업무를 공신력 있는 기관에 위탁했으면 문제가 없고 신속히 진행됐을 것을 공신력 없는 기관에 업무를 위탁해놓고 이 난리를 치고 세금을 버리고 있는 상황”이라고 적었다.
또 그는 “정말 이상하지 않은가. 관련 법률과 규정상 아무 문제가 없고, 직접 타봐도 문제가 없는데, 지금 문제가 있다고 이 난리를 치고 있는 상황이다. 개통후 문제가 발생할 수 있다는 것인데, 이런 주관적인 추측으로 개통을 막는 것이 대체 무슨 일이며, 개통후 100% 안전을 확신하는 교통수단이 대체 어디에 있을 수 있냐.″
″모두들 ‘안전 안전’하며 난리법석인데, 이들이 외치는 안전은 시민의 안전이 아니라 사실은 자신들의 안전이다. 다른 경전철인 우이선도 개통 지연이 있었고 개통 후 여러가지 문제점이 나오고 있다. 우이선은 개통 전 승차감 (진동) 문제도 없었다고 한다. 그런데 개통이 지연되고 개통후 저런 문제점들이 나오고 있는 거다. 그러니까 100% 안전하다고 확신할 수 있는 교통수단은 있을 수가 없는 것”이라고 설명했다. 그러면서 “김포도시철도 개통 후 우이선과 같은 문제가 나오면, 거봐라. 문제 생긴다고 하지 않았냐고 했을 때 자신들이 면피를 할 수 있는 자신들의 안전”이라고 지적했다.
이어 “공신력 있는 평가기관에 맡긴다고요? 현재와 같이 모든 차량이 개선된 상태(진동이 없는 상태)에서 타보면 문제가 이미 없는데 대체 다른 곳에서 평가한다고 뭐가 달라질까요? 생각하는 사람이라면 당연하게 생각할 수 있는 것 아닌가요? 정말 어처구니가 없고 비상식적인 일들을 하고 있다”고 질타했다.
그는 “한국교통안전공단 담당자는 최초 통화 중 일방적으로 전화를 끊고 전화를 부탁해도 하지 않고 전화도 받지 않고 있다”고 밝혔다.


가을은 만인이 좋아하는 계절이다. 열흘 정도 온 산야를 붉게 물들이는 단풍을 보는 재미가 특별하기 때문이다. 텁텁하던 한여름의 공기가 물러간 뒤 상쾌한 가을 공기를 맞으며 바라보는 단풍은 즐거움과 아쉬움, 약간의 긴장과 고독한 기쁨을 준다. 그래서 가을을 기다린다.
바야흐로 단풍의 계절이다. 단풍이 온 산야를 붉게 물들이기 시작했다. 이달 초 설악산에서 시작된 단풍은 오대산 태백산 북한산 월악산 속리산을 지나 소백산을 넘어 지리산 내장산으로 달리고 있다. 이번 주말은 수렴동 계곡, 만물상 등 설악산의 단풍이 절정을 이룰 것이다. 발길 닿는 곳마다 인산인해를 이루고 붉게 물든 단풍에 취해 사람들의 마음마저 붉게 물드는 가을의 향연이 펼쳐진다. 실로 하나님이 만드신 축복이 아닐 수 없다.
단풍은 새로운 생명의 탄생을 위한 고통의 과정에서 나온 결실이다. 나무는 혹독한 추위를 견디고 새봄에 새잎을 틔우기 위해 낡은 잎의 옷을 벗는다. 그 과정에서 엽록소가 사라지면서 붉게 물드는 게 단풍이다. 사람들은 그 모습에 환호하지만 나무는 버리고 비우면서 새날을 준비하고 있는 것이다.
2000년 전 예수님은 골고다 언덕에서 십자가에 달려 자신의 생명을 버렸다. 인류의 구원을 위해 그가 달린 십자가는 예수의 피로 붉게 물들고, 그 모습을 로마군인들과 유대인 대중은 환호하며 즐겼다. 단풍이 절정을 이룬 다음 겨울을 맞는 나무가 앙상한 가지를 드러내고 초라한 모습으로 서 있듯이, 예수님은 십자가에서 인류 구원을 위해 생명의 피를 다 쏟아내고 그렇게 초라한 모습으로 달려 있었다. 단풍을 보며 환호하는 대중의 즐거움이 가을에 만나는 일상이라면, 십자가에 달리신 예수님을 보고 소리 지르던 대중의 모습은 죄로 물든 인간의 무지를 드러낸다.
이 가을에 사람들은 보는 즐거움에 환호하지만 그리스도인은 예수의 사랑에 환호해야 한다. 나무가 새로운 생명을 이어가기 위해 자신이 입고 있는 낡은 잎을 버리듯이, 예수 그리스도의 보혈로 붉게 물든 그리스도인들은 낡은 구습을 버리고 새 생명으로 태어나야 한다. 비우고 버려야만 새로움이 채워지는 놀라운 이치가 여의도공원을 물들이기 시작한 단풍을 보며 느낀 깨달음이다.
그리스도인들은 일상 속에서 매일 예수의 보혈로 옷을 입어야 한다. 예수 피로 채색되어야 한다. 우리는 스스로 빛을 발하지 못하지만, 예수의 광채를 받으면 그 빛을 반사할 수 있기에 우리는 매일 나를 죽이고 비워가는 기도수련을 해야 한다. 나뭇잎이 떨어져 썩으면 나무에 영양분으로 공급되듯이 그리스도인은 예수님께 받은 새 생명을 다른 사람과 나누는 고귀한 연습을 매일 일상에서 해야 한다.
영국의 차세대 복음주의 저술가로 잘 알려진 팀 체스터는 저서 ‘일상영웅’에서 “예수님이 피 흘려 인류 구원의 길을 열어준 십자가는 고정되어 움직이지 않는 하나님의 사랑에 대한 위대한 선언”이라고 했다. 그는 모두가 자기 자신이 되고 자신을 표현하며 자아를 실현하는 것이 당위인 시대에 십자가의 길을 가는 것이 일상 영웅들의 삶이라고 설명했다. 십자가를 따르는 길, 그 길은 비우고 나누고 낮아져야 하는 헌신과 희생의 길이지만 예수 피로 붉게 물든 작은 영웅들이 만들어 내는 천국행 페이브먼트다.


지구상의 생명체가 최소 35억 년 전부터 존재했다는 것을 보여주는 여러 가지 이론이 있다. 그러나 인간의 활동으로 인해 지구는 지난 4세기 동안 서서히 악화되고 있다. 사람의 활동이 지구 온난화의 주범이기 때문이다.
생물다양성 소실 및 대기 중 이산화탄소 축적을 포함해 광범위한 요인에 의해 기후 변화가 발생했다. 앞서 언급한 두 가지 요인은 숲으로 해결할 수 있는 문제였다. 1차 산림은 자연발생적인 나무로 이뤄진 것인 반면 2차 산림은 자연적인 요인이나 사람에 의해 파괴된 이전 산림이 재생한 것을 일컫는다. 보통 2차 산림은 장시간 동안 생성되며 열대 지역에서 속도가 보다 빠르다.
열대림은 지구의 탄소와 생물 다양성을 품고 있기 때문에 상당히 중요하다. 이 같은 사실에도 불구하고 사람들은 경제적 이득을 위해 이 생태계 파괴를 지속하고 있다. 그리고 사람들의 파괴적인 행동은 기후에 부정적인 영향을 미치고 생물종의 멸종으로 이어지고 있기 때문에 재앙과 같은 일이 되고 있다.
유럽과 브라질, 호주의 공동 연구진은 숲이 생물 다양성과 대기 중 탄소 제거에 어느 정도 영향을 미치는지 측정하기 위해 연구를 진행했다. 그리고 선임 저자인 가레스 레녹스 박사와 연구진은 1차 산림과 2차 산림의 차이점을 제시했다. 이들은 1차 및 2차 산림을 조사하고 탄소 비축량을 측정했다. 그리고 식물과 조류, 쇠똥구리를 조사했다. 또한, 자연적으로 재생된 2차 산림 59곳과 아마존 동부에서 파괴되지 않은 자연 상태 숲인 1차 산림 30곳을 조사했다.
▲1차 산림에는 2차 산림보다 많은 생물 다양성이 존재한다(사진=ⓒ셔터스톡)
조사 결과, 연구팀은 1차 산림이 2차 산림보다 생물 다양성이 풍부하고 탄소도 더욱 많이 저장하고 있는 것으로 확인됐다. 따라서 1차 산림을 보존함으로써 자연을 효과적으로 보존할 수 있다는 주요 목표를 세울 수 있게 된 것이다.
이 같은 사실에도 불구하고, 2차 산림 또한 지구에 중요하다는 증거도 발견됐다. 연구에 따르면, 사람들이 도시로 모여들어 지방 도시가 점차 축소되면서 이 같은 2차 산림이 발생하기 시작했다. 농경지로 사용됐던 지역이 방치되면서 숲이 재생되기 시작한 것이다. 그리고 이렇게 재생된 숲은 열대 1차 산림이 손상된 것을 상쇄하기 때문에 긍정적인 효과를 내고 있다.
차 산림의 영향
영국 랭캐스터대학의 레녹스 박사는 2차 산림에서는 1차 산림에서 볼 수 있는 생물 다양성과 탄소 수치가 80%가량이라고 설명했다. 2차 산림이 1차 산림보다 효과가 적을 순 있지만 기후 변화 완화 및 생물 다양성 보존에 도움이 된다고 덧붙였다. 레녹스 박사는 열대림 지역에 서식하고 있는 동식물의 종이 다양하기 때문에 2차 산림 생성에 유리하다고 설명했다.
브라질 농업연구협회의 조이스 페레이라 박사는 브라질이 열대림 복원 이니셔티브를 진행하고 있다고 밝혔다. 지난 30년 동안 브라질 아마존의 2차 산림은 3만㎢에서 17만㎢로 확대됐다. 그리고 2030년까지 추가로 2차 산림을 12만㎢가량 늘리겠다고 페레이라 박사는 덧붙였다.
연구에 따르면, 해당 2차 산림은 대기 중 탄소를 제거하고 여러 동식물종의 서식지를 제공하며 수자원 관리에 도움이 되고 있다.
탄소와 생물 다양성의 관계
이번 연구를 통해 국제적으로 수립된 보존 목표는 기금의 제약 때문에 완전히 달성할 수 없다는 것을 알 수 있게 됐다. 따라서 과학자들은 각 나라에서 탄소 및 생물 다양성이 있는 지역을 확인 및 보호해야 한다고 주장했다. 그리고 이를 강화할 수 있는 방안은 보존을 핵심 목표로 두어야 한다고 덧붙였다.
스웨덴 스톡홀름환경협회의 토비 가드너 박사는 이 같은 목표를 달성하기 위해 생물 다양성을 확대해 탄소를 줄이는 데 도움이 되는 2차 산림을 보호하고 개선해야 한다고 설명했다. 연구에 따르면, 생물 다양성은 탄소를 빠르게 회복시키기 때문에 환경 보존을 위한 윈윈 전략인 것이 확인됐다. 그리고 환경 변화에 도움이 되고 열대 동식물종을 보호할 수도 있다.
랭캐스터대학의 조스 발로우 교수는 경제적 이득을 위해 아마존의 2차 산림을 착취하는 한 2차 산림을 오래 지속되지 못할 것이라고 말했다. 실제로 관계 당국이 아마존 생태계의 중요성을 인식하지 못하면 2차 산림의 파괴로 이어지는 것이 자명하다. 즉, 산림 관리의 부재와 불확실한 법적 규정이 파괴로 이어지는 것이다.


1950년 한국 전쟁 발발과 1951년 미일상호방위조약에 의해 미국은 일본의 군수산업에 엄청난 투자를 하였다. 이것은 일본 내 다른 산업에도 영향을 미쳐 1950년대 일본은 연평균 10%를 웃도는 경제성장률을 보이게 되었다. 또한 일본정부는 기업들이 투자자금을 쉽게 확보할 수 있도록 저축 장려정책을 펼쳤는데, 이것은 높은 투자증가율로 이어졌다. 1960년 안보투쟁의 위기를 넘긴 일본은 성공적인 도쿄 올림픽 개최, OECD 가입으로 세계 선진국 대열에 합류할 수 있었다.
이러한 경제호황은 70년대에도 이어졌다. 70년대의 두 차례 석유위기로 인해 일본 경제는 잠시 주춤하는 듯 보였으나, 일본 자동차가 타국 자동차보다 연비가 뛰어나다는 것이 알려지면서 자동차 산업을 중심으로 수출이 가파르게 성장하였다. 비록 리쿠르트 사건과 록히드 사건으로 인해 집권 자민당 내각이 퇴진하는 등 정치적 혼란이 있었지만 70년대 일본은 높은 경제 성장률을 보였다.
플라자 합의 [편집]
거품 경제 [편집]
부동산가격 급등과 주식시장 버블 [편집]
1980년대부터 시작된 유동성 자금의 증가는 부동산가격의 상승을 불렀다. 또한 미국경제의 불황과 유럽 동구권 붕괴로 인한 유럽의 경제·사회적 혼란이 그렇지 않은 일본과 대비되어 해외의 투기자금이 일본으로 쏟아져 들어가기 시작했다. 이러한 요소들 때문에 일본의 부동산가격은 급등을 하기 시작하였고, 부동산가격이 절정에 이르렀을 무렵 "도쿄의 땅을 다 팔면 미국을 살 수 있다"라는 말까지 나왔다. 이러한 부동산의 가격급등은 "땅값은 반드시 오른다"라는 부동산불패신화를 탄생하여 투자자들은 부동산가격이 계속 오를 것이란 믿음 하에 부동산을 구입하기 시작했다. 부동산 가격급등으로 인해 막대한 차익을 챙긴 투자자들은 또다른 부동산을 대거 사들이는 한편 소비도 대폭 늘려 이는 잃어버린 10년 전 소비열풍으로 이어졌다. 시중에 넘쳐나는 자금유동성은 은행, 기업 등 자금을 가진 자금운용자들에게 고민을 안겨주었고, 특히 플라자합의 후 엔화의 환율 인하로 인해 수출경기에 어려움을 겪으면서 부동산 주식 이외에 마땅한 투자처를 찾기 힘들었다. 은행의 돈들이 부동산투자와 주식투자 자금으로 지속적으로 대출되면서 부동산가격거품과 주가버블은 극에 달하게 되었다. 이들 버블이 터지기 전까지는 그런 선순환이 언제까지나 이어질 거라는 환상을 가지고 있었다.
진행 과정 [편집]
극복 과정 [편집]