해양 플랑크톤은 식물인지 동물인지에 따라 두 개의 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다. 식물은 동물성 플랑크톤 (동물 = 동물)으로 알려져있는 반면 식물은 식물성 플랑크톤 (Phyton = 식물)으로 알려져 있습니다. 1940 년에 소련에 강제 통합되어 1991 년에 독립 한 발틱 족은 최근 몇 년 동안 이웃 국가들에 대해 반향 주의적 태도를 취한 크렘린에 대한 유혹의 표적이 될 수 있다고 우려하고있다. 그들이 공격을 받고 나토가 원조에 실패한다면, 그것은 군사 동맹을 깨뜨릴 것이고, 아마도 푸틴을 기쁘게 할 결과가 될 것이다.
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지난 7월 20일, 경기도 수원의 한 스터디 카페. 학교 현장에서 만난 사람들의 이야기가 담긴 종이를 들고 하나둘 사람들이 모이기 시작했습니다. 바로 중부재단의 제6회 사회복지실무자 지식공유네트워크 지원사업 ‘이:룸’에 선정된 ‘마마글’이었죠. 중부재단은 이:룸을 통해 각 현장의 사회복지실무자들이 자신의 전문성을 높일 수 있도록 지원하고 있는데요. 해를 거듭할수록 지원 경쟁률이 높아지는 이유는 같은 일을 하는 사람들끼리 소통하고 위로와 용기를 얻을 수 있기 때문일 것입니다.
학교사회복지사는 모든 학생이 자신의 잠재력과 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 학교 현장에서 학생 복지를 실천하고 있는 사람들입니다. 학생 상담, 가정 방문뿐만 아니라 학교, 지역사회 등 다양한 곳과 연계해 더 나은 복지 환경을 마련하고자 노력하지요. 하지만 많게는 1800여 명에 달하는 학생 수에 비해 학교사회복지사는 학교당 1명뿐입니다. 턱없이 적은 숫자임에도 학교사회복지사는 학생, 교사, 학부모의 어려움을 묵묵히 들어주고 지원해야 하죠. 속내를 터놓고 이야기할 수 있는 기회가 늘 부족하다고 느끼는 이유입니다.


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러분들이지금 25만평의 목장 안에 세워진 100평의 집에 들어와 있기 때문입니다. 전 아직도 그 당시 제가 작성했던 숙제를 액자에 넣어 벽난로 위에 보관하고 있습니다." 몬티 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 로버츠는 이어서 말했다. "이 이야기의 경기출장 마사지 더 놀라운 부분은, 두 해 전 여름에 바로 그 선생님께서 30명의 학생
다."무슨 일이야, 엄마? 왜 핸들이 하늘을 향하고 있지?" 켈리는 피로 범벅이 되었다. 자동차 기어가 튀어오르면서 얼굴을 강타해 입술 에서 이마까지 찢겨져 나갔다. 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 잇몸이 찢어지고, 뺨은 가루처럼 부서졌으며, 어 깨뼈도 으스러졌다. 부러진 뼈 하나는 겨드랑이를 뚫고 튀어나왔다. 게다
반에약속이 있어서 나는 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 차를 몰고 캘리포니아 프리 웨이를 열심히 달리고 있었다. 그때 갑자기 멋진게 생긴 빨간색과 흰색 바탕의 캐딜락이 내 차 옆을 추월해 갔다. 너무 세련된 차였기 때문에 그 순간 나도 모르게 흘끗 그 차를 바라보게 되었 다. 그 차의 운전사도 나를 쳐다보고는 미소를
내자신의 소망 목록을 작성해 그것을 그림으로 만들어 보기로 마 음먹었다. 그래서 낡은 잡지들을 꺼내다 놓고 '내 가슴이 원하는 것'을 잘 묘사해 주는 그림들 을 오리기 시작했다. 나는 그 그림들을 멋진 사진 앨범 속에 정리해 놓고는 기대를 갖고 어떤 결과가 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 일어나길 기다 렸다. 내가
받아온 학교 교육이 채워 주지 못한 것이 그의 삶에는 있었다. 병원에서 퇴원한 2주일 뒤, 릭이 외출했다가 돌아와 보니 어머니가 다량의 수면제를 먹고 의식 을 잃을 채 바닥에 쓰러져 있었다. 릭은 또다시 절감했다. 삶에서 일어나는 다양한 인간 관계의 문제나 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 감정적인 문제들에 대해 형식
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한테로다시 가서 냅킨 여러장을 갖 다 주었다. 젊은 친구는 홍당무가 된 얼굴로 차에 올라탔다. 스스로 비참하기 이를 데 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 없었다. 아이스크림 하나 제대로 다루지 못하는 친구가 어떻게 새로운 교육 프로그램에 대한 보조금을 신청할 수 있 단 말인가. 그로부터 2주일 뒤 모우비 회장이 릭에게
자본을끌어댈수도 없지 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 않느냐. 말 목장을 가지려 면 막대한 돈이 필요하다. 넌 땅도 사야 한다. 말들도 사야 하고, 종마 값도 치러야 한다. 너한테 는 이 모든걸 감당할 능력이 없다' 그러면서 선생님은 덧붙이셨습니다 '네가 좀더 현실적인 목표를 세워 숙제를 다시 제출한다면 점수를 제고
한책을 출판했음) 98. 내쇼날 지오그라픽 지에 기사 싣기 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 99. 몸무게 80킬로그램 유지(현재까지 잘 유지하고 있음) 100. 윗몸일으키기 200회, 턱걸이 20회 유지 101. 프랑스어, 스페인어, 그리고 아랍어를 배울 것 102. 코모도 섬에 가서 날아다니는 도마뱀의 생태를 연구
감돌뿐 아무도 입을 열지 않았다. 마침내 누군가 말했다. "템플턴 씨, 당신은 지금 제정신이 아니요. 그건 완전히 불가능한 일이요." 보브 템플턴이 말했다. "잠깐만요. 난 여러분에게 그것이 가능한지 불가능한지를 묻고 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 건마 있는 게 아닙 니다. 또 우리가 반드시 그렇게 해야만 한다는 것도
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발전설비 건설 32조원 필요 오는 2020년까지 발전설비 건설에 32조원 정도가 투자돼야 할 것으로 전망됐습니다. 산업자원부는 제3차 전력수급기본계획안을 통해 이같이 밝히고, 연평균 전력수요 증가율이 2020년까지 조금씩 낮아져 우리나라가 전력 저소비형 구조로 전환될 것으로 예상했습니다. 최대 전력수요는 연평균 1.8%씩 늘어나기 때문에 2020년에는 8천815만kW의 ...
오는 2020년까지 발전설비 건설에 32조원 정도가 투자돼야 할 것으로 전망됐습니다.
산업자원부는 제3차 전력수급기본계획안을 통해 이같이 밝히고, 연평균 전력수요 증가율이 2020년까지 조금씩 낮아져 우리나라가 전력 저소비형 구조로 전환될 것으로 예상했습니다.
최대 전력수요는 연평균 1.8%씩 늘어나기 때문에 2020년에는 8천815만kW의 발전능력을 확보해야 한다고 밝혔습니다.


하지만 이번 인사에서 개선이 기대됐던 고위직 파견 관행이 여전, 행정력 손실은 물론 혈세 낭비의 비판을 또 자초했다. 공로연수를 6개월 앞둔 실·국장 6명을 일률적으로 유관기관에 파견, 강제로 물러나게 함으로써 인사원칙으로 제시한 업무 연속성도 스스로 훼손시켰다. 특히 파견 대상 고위직 6명은 사실상 할 일 없이 출·퇴근만 하면 높은 급여를 수령, 도 본청 인사가 도민 혈세를 낭비하는 전철만 반복하고 있다.
공직사회의 '승진 잔치' 역시 도민들의 세부담과 직·간접으로 연결, 논란거리다. 도본청 129명, 제주시 132명, 서귀포시 105명 등 공직자 366명이 승진하면서 도민들이 지출할 인건비 부담도 늘어날 전망이다. 특히 대중교통체계 개편은 담당자들의 노력을 부인하는 것은 아니지만 준비 부족으로 시행 4개월째 도민 불편이 이어지는 현실을 감안할 때 6명(4급 2명·5급1명·6급 3명)을 승진시킨 것은 과한 면이 없지 않다는 목소리가 내부에서 제기되고 있다.


김용구 교장은 아이들과 학교생활을 하면서 함께 겪고 느끼며 공부하던 모습을 총 83편의 동시에 담아 6부로 나눠 동시집에 엮었다. 1부는 아이들의 목소리를 좇아, 마지막 6부는 선생님이 들려주는 이야기로 쓴 작품이다. 2부는 벽지 산골 학교 근무하면서 쓴 글이고, 3부는 소중한 가족과 친구 이야기, 4부는 태어나고 자란 경주와 신라 이야기, 5부는 울릉도 근무하면서 쓴 글로 구성되어 있다.
한국 아동문학계의 태두 혜암 최춘해 선생님은 “이 시집의 작품들을 보면 그늘진 아이들의 인격 존중, 생명 존중, 자연 사랑, 우리말과 글의 사랑 등을 내용으로 담은 시가 많다. 또 아이들 편에 서서 아이들 눈높이로 쓰려고 애를 썼다. 나를 낮추고 봉사 정신을 담은 시도 있다. 아마 이오덕 , 이호철, 서정오 등 경북아동문학회에서 작품 활동을 하며 영향을 받기도 하고, 철학박사가 될 만큼 노력한 열매일 것이다.”라고 평하였다.
동글동글 사과/해님 따라가며/골고루 익으려고/동글동글//모난 세상/그늘진 곳 없도록/동글동글//나도 둥글고 싶다./반으로 쪼개고 더 쪼개도/나누는 기쁨으로/동글동글(‘동글동글’ 전문) 1연은 사과가 골고루 익으려고 둥근 해를 따라가며 동글동글해지고, 2연은 그늘진 세상이 없도록 동글동글해진다. 3연은 사과 하나를 나누어 먹으니 내 마음이 동글동글해진다고 했다. 이 시는 나누는 기쁨이고, 이 시와 짝이 되는 베풀기를 그린 시 ‘주머니’가 있다. 이런 철학을 가진 선생님의 가르침을 받은 아이들은 어떤 마음을 지니게 되었을까. 흐뭇한 마음이 든다.
김용구 시인의 시의 초점은 늘 그늘진 아이들의 편과 그들의 눈높이로 바라보았다. ‘섬마을 아이의 해시계 그리기’에서는 아버지 엄마는 일터에 나가고 누나가 동생을 업고 학교에 갔다가 교실에서 창피를 당했다.
그래서 오늘도 누나는 학교에 못 갔다. 그 아이가 마당만 한 학교 운동장에서 해시계를 그린다. 시적 화자는 해시계를 그리는 그 아이의 처지가 되어서 아이의 마음을 그린다. 어판장 너머 해님 한 번 쳐다보고 도화지 위엔 점을 찍으면서 엄마 얼굴을 그려 본다. 후박나무 숲 해님 한 번 쳐다보고, 도화지 위에 점을 찍으면서 젖병 물리고 있을 누이 얼굴을 그린다. 국기 게양대 위에 해님을 바라보고 도화지 위에 해시계를 그리면서 바다 나가신 아버지의 잔잔한 미소를 그린다. 그 아이는 아버지와 즐거웠던 한때를 떠올린다.
‘아버지는 두 손 맞잡고 빙빙 돌았다./아버지는 아이 돌리고/아이도 아버지 돌리고/해님이 지구 당기는 힘으로/서로서로 빙그르르 돌고 돌았다.’ 아이는 가난하고 어려운 생활을 하지만 불만스럽게 여기지 않고 긍정적으로 받아들이면서 즐거워할 것이라고 나타냈다. 끝 연에서는 이 아이가 우주의 중심이 되어 해님을 돌리고 있다고 큰 포부를 나타냈다. 이 시적 화자가 김용구 교장이다.
혜암 선생님은 동시집『섬마을 아이의 해시계 그리기』를“자연에 대한 애착과 사랑이 바탕에 깔린 시”라고 총평하였다.
김용구 교장은 동시집을 엮으며 작품들이 참 헐겁다는 생각을 했다고 쓰고 있다. 아이들과 생활하면서 느꼈던 생각들을 제 마음대로 제멋대로 쓴 글이라 몸에 맞지 않는 옷처럼 헐거워서 맵시가 나지 않는데, 어릴 적 어머니는 늘 옷도 신발도 늘 큰 것으로 사주셔서 헐거웠던 기억을 하면서 쑥쑥 자라나는 아이의 꿈으로 동시집을 냈다고 하였다.


최순실은 박근혜의 뜻에 따라 안보장사, 전쟁놀이를 했다. 대한민국이 대통령 박근혜의 것이라고 북진통일 깃발아래 사드배치를 강행하였다. 그리고 비선실세 최순실을 앞세워 대기업 총수들에게서 지대(법외조세)를 불법으로 징수해갔다.
박근혜는 개성공단을 파탄냈다. 중소기업이 북한에서 기업할 권리를 짓밟았다. 평화적 남북교류를 파탄내고 이명박처럼 멸북을 부르짖었다. 박근혜는 북한을 궁지에 몰아 김정은이 핵무기를 만들게 만들었다.
박ㄹ혜는 촛불의 힘으로 탄핵되었다. 따라서 이들이 대기업들로부터 전쟁 통일의 댓가로 불법 징수한 지대(법외조세)와 부정축재한 사적 축적재산은 즉각 국가에 몰수 되어야 한다. 이들은 전쟁미수범으로 다스려야 한다. 아베도 공범이다.
부정축재 몰수하라!!
삼성그룹 금수저 3세, 이재용의 패악질은 사내이익금을 조성하고 불법으로 최순실에게 상납한 것이다. 삼성이 공짜로 헌납한 것은 아니다. 비선에서 권력남용과 불법이권을 거래한 것이다. 국민연금 기금 관리권이 삼성그룹에 넘어갔다. 그동안 삼성그룹이 세계적 불황에도 불구하고 큰 이익을 낸 것은 비정규직의 낮은 임금 때문이다. 같은 일을 하면서도 임금이 절반정도에 달하는 비정규직, 기간제와 파견직 노동자들을 비정규직으로 채용해 사용해 왔다. 그리고 삼성전자는 반도체 공장에서 발생하는 직업성 재해을 부인하고 암과 희귀병에 걸린 산업재해 피해자와 직업병 사망자를 길거리에 내팽개쳤다. 그들은 반도체 공장에서 일하는 노동자들을 죽여가며 일시켜서 천문학적 사내이익금을 축적한 것이다.
이재용과 삼성 재벌은 안정적으로 경영권을 승계하기 위해, 그리고 총수 3세 후계체제를 과시하기 위해 경영권을 장악하고 사내유보금을 축적했다. 비정규직과 그 가족들의 생계비를 빼앗아다가 축적하고 그 일부를 박ㄹ혜-최순실에게 갖다 바친 것이다. 이 점은 삼성그룹 삼성전자-삼성중공업은 물론 다른 재벌 기업인 현대자동차와 현대중공업도 마찬가지이다. 모든 기업이 다 마찬가지이다. 불황에도 꺼지지 않는 호황을 가능하게하는 사내유보금은 불법이다. 촛불혁명정부는 사내유보금을 가로챈 이들의 처벌을 국민앞에 폭로하고 그 결과 법적처벌을 사법부에 탄원하라! 이들이 비정규직에서 빼앗아간 사내유보금, 부정축재 재산을 정부에게 몰수하라!
노동자계급은 파업투쟁을 통해서 임시혁명정부, 노동자정부를 수립하라!!
사내유보금은 재벌의 이익금이 아니라 그것을 빼앗긴 비정규직들의 이미 지불된 임금이외의 재생산비용이다. 빼앗긴 최저생활비이다. 이 사내유보금은 재벌 호황기시절 고용없는 성장의 댓가로 형성되었기에 이것을 축적한 회사 자산은 그 잉여분을 국가에서 몰수하고, 이 재원으로 확보한 예산은 생계비가 부족해 가족구성권을 박탈당하고 혼인을 못하는 비정규직 노동자들에게 환원되어야 한다. 실업자에게도 일자리를 통해 구제해야 한다. 재벌 사내유보금 환수운동은 노동자 국가에 의한 몰수운동이고, 처량한 비정규직을 위해 환수되어야 하는 잉여자본 주인찾기 운동이다. 사내유보금에 대한 권리, 노동자 환수 운동을 거리에서 확대하라!!
촛불을 멈추지 말라!!
시민들은 촛불을 멈추지 마라! 촛불은 혁명이다. 어둠을 태우는 밝음을 뜻한다. 촛불은 희망이다. 어둠을 몰아내는 밝음이 사회주의 혁명과 매우 닮았다.
촛불은 앞으로 나아가기를 두려워하지 말고 앞섬을 멈추지 말라! 촛불은 혁명을 멈추지 말라! 아직 어둠이 사라지지 않았다. 세월호 문제가 해결되지 않았고 비정규직 문제와 일자리 문제는 정부든 민간이든 아무도 풀어주지 않는다.
촛불은 매주마다 광장에서 어두움을 밝혀야 한다. 노동자가 혁명할 때까지 밝힘을 멈추지 말라! 노동자가 파업할 때까지 멈추지 말라! 촛불의 밝음은 민주주의가 공장에서 자라나게끔 도와준다. 청년노동자가 생산의 주체세력으로 깨닫고 역사의 주인으로 일어설 때까지 멈추지 말라! 청년노동자들은 비정규직 철폐를 만원행동으로 실천하고 사회주의운동의 주인으로 일어서라!


노아 이후 아브라함까지 하나님에 대한 신앙이 어떻게 유지가 되었나 하는 것입니다. 성경은 하나님이 아브라함을 선택하셔서 믿음의 조상이 되게 하시고 그로부터 유대교가 생겨나게 된 것 같은데요, 노아 이후 아브라함 전까지는 그러면 하나님의 백성이라든지, 하나님을 믿는 종교라는 것이 없었는지요? 바벨탑 사건 등을 볼 때 노아 이후 많은 인류가 하나님을 모르고 (내지는 관계없이) 살았던 것 같은데 소수의 사람들이 여호와 신앙을 전승하고 있었고 아브라함도 그 중 하나였는지요? 아니면 아브라함도 하나님이라는 존재에 대해 모르고 있다가 하나님이 그 앞에 나타나셔서 뜻을 보이신 것인가요?
모든 신앙상의 의문은 성경에 따라서 분별 판단해야 하며 성경의 기록 밖으로 나가선 안 됩니다. 성경의 문자적 기록만 인정하라는 단순한 뜻은 아닙니다. 모든 문자적 저작물은 저자가 의도했던 안 했던 숨겨진 의미들이 있습니다. 따라서 앞뒤 문맥과 책 전체 줄거리와 주제를 살펴서 개연성 있고도 합리적으로 행간의 의미를 추적할 수 있습니다. 또 그 의미가 당시의 역사적 상황에 부합된다면 올바른 해석으로 받아들여도 됩니다.
가장 먼저 아담과 이브의 두 아들이 여호와께 자발적으로 제사를 드린 사건에 주목해야 합니다.(창4:1-15) 하나님은 당신을 거역한 최초 인간 부부에게 짐승을 죽여서 손수 가죽옷을 지어 입힘으로써 대속구원의 은혜를 베풀었습니다. 아들들이 여호와께 제사를 드렸다는 사실은 여호와 신앙을 회복한 부모가 집안에서 신앙교육을 시켰다는 증거입니다.
그러나 알다시피 형 가인의 믿음이 수반되지 않은 제사는 하나님에게 열납 되지 않았고 순전한 믿음으로 첫 새끼를 드린 동생 아벨의 제사만 열납 되었습니다. 하나님에게 화가 치민 가인은 자기에게 아무 잘못도 범하지 않은 친동생을 살해했습니다. 하나님은 모든 상황을 아시고서 “네 아우 아벨이 어디 있느냐”고 물었습니다.(창4:9) 아담이 타락하여 숨었을 때도 다 아시고 먼저 찾아오셔서 “아담아 네가 어디 있느냐”(창3:9)라고 물었던 질문과 동일합니다. 다시 당신께 돌아오면 바로 용서해주시겠다는 뜻입니다.
아담과 이브는 비록 서로에게 잘못을 전가하고 심지어 하나님도 책임이 있다는 식으로 말했지만 어쨌든 하나님을 떠나지 않았고 자기들 잘못에 대한 변명은 했습니다. 변명이란 잘못을 인정을 했을 때에 할 수 있습니다. 반면에 가인은 “내가 내 아우를 지키는 자니이까”(창4:9)라고 하나님께 대들고 완전히 거역해버렸습니다.
그 후 성경은 가인의 족보(4:16-24)와 아벨 대신 하나님이 주신 셋의 족보(5장)를 구분해서 기록합니다. 그 셋의 후손들은 노아의 대에까지 이어집니다. 그렇다면 셋의 후예들에겐 일대 선조인 아담과 이브가 거역했으나 하나님의 은혜로 얻은 구원과, 이대 선조인 가인과 아벨 친형제의 살인과 패역 사건을 기본으로 신앙교육이 이어졌다고 봐야 합니다.
그런데 전 지구적인 홍수심판 있었는데 그 이유를 성경은 이렇게 기록하고 있습니다. “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라.”(창6:5-8)
하나님은 모든 사람이 다 타락했다고 한탄했고 노아가족 외에 구원 받은 자가 없었습니다. 그럼 셋의 후손들도 언제인지 모르지만 하나님을 대적하며 타락했다는 뜻입니다. 그런 사실을 성경은 홍수심판예고 앞에 기록하고 있습니다. 하나님의 아들들도 사람들의 딸들의 외모에 현혹되어 타락했고 하나님의 신이 사라져 죄로 찌든육신적 삶을 살게 되었다고 말입니다.(창6:1-4) (이 하나님의 아들과 사람의 딸에 관해선 해석상의 논란이 많으나 이 사이트의 “하나님의 아들과 사람의 딸은 누구입니까?”의 글을 참조하시기 바랍니다.)
어쨌든 노아 홍수 때에 믿음을 가진 자는 노아 가족뿐이었습니다. 그리고 함이 술 취한 아비에 대해 불경하게 대한 사건을 성경이 기록한 것을 보면 그 아들들의 믿음도 의심해봐야 할 것입니다. 실제로 노아의 세 아들의 계보를 기록하면서 족보가 끝날 때마다 성경은 각기 나라와 종족과 방언으로 나뉘었다고 덧붙였습니다.(창10:5, 20, 31)
세 아들의 후손들 모두가 바벨탑 사건에 연루되었다는 것입니다. 노아의 직계 아들은 어느 정도 신앙을 가지고 있었겠지만 어느 대인가 모르지만 전부 다 타락했었고 그 결과 바벨탑 사건이 일어난 것입니다. 요컨대 바벨탑 배역사건으로 벌 받은 자들이 전부 노아 후손이라는 뜻이고 또 그럴 수밖에 없는 것이 당시로선 그들이 전부였습니다.
그 이후로 성경에는 믿음을 가진 자가 있었다는 언급이나 힌트가 없습니다. 아브라함의 족보가 나오지만(창11:10-26) 먼저 기록한 셈의 족보(창10:21-31)를 반복하면서 아브라함 집안으로 좁혀 구체적으로 기록한 것일 뿐입니다. 아브라함 집안에 대해선 성경은 오히려 반대의 기록을 합니다.
“여호수아가 모든 백성에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 옛적에 너희의 조상들 곧 아브라함의 아버지, 나홀의 아버지 데라가 강 저쪽에 거주하여 다른 신들을 섬겼으나.”(수24:2) 아브라함의 아버지 데라는 갈대아 우르에서 이방신을 섬기던 제사장이었습니다. 결국 어떻게 됩니까? 아브라함 전에는 이 땅에 여호와 창조주 하나님을 알고 따르는 자들이 한 명도 없었던 것입니다.
“여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라.”(창12:1) “여호와께서 아브람에게 이르시되”라고 말합니다. 여호와가 어느 날 선도적 주도적 능동적으로 아브람을 찾아와서 직통계시를 한 것입니다. “너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나”라고 했습니다. 그럼 고향 땅인 우상 숭배의 도성 갈대아 우르에서 이 계시를 아버지 데라가 아닌 아들 아브람이 직접 받은 것입니다.
하나님은 아브람을 믿음의 선조로 세우고 그 후순 중에 유다 지파 다윗 가문에서 메시아를 나게 하실 태초부터의 계획을 막 실현하기 시작한 것입니다. 아브람의 아버지가 우상의 제사장인데 여호와 신앙교육을 시켰을 리는 없습니다. 오히려 경제적 사회적 지위가 보장되는 제사장 직분을 물려주려고 우상 신들을 가르쳤을 것입니다. 여호와가 찾아오시기 전까지 아브람에게 여호와에 대한 온전한 믿음이 없었다고 봐야 합니다.


원주 MBC 아나운서로 근무하던 중 계약이 해지되면서 나는 프리랜서의 길에 들어섰다. 31세에 문득 지금 안 가면 기회가 없을 것 같은 생각이 들어 아예 정리하고 서울에 집을 얻었다. 나의 서울 첫 집은 온실 같았다. 사방이 유리로 되어 있어 여름엔 엄청 덥고 겨울엔 엄청 추운 옥탑방이었다. 나는 부산에 있는 대학을 졸업했고, 아나운서가 되려면 마쳐야 한다는 방송 아카데미도 다닐 형편이 못 되었다. 하고 싶다는 열정만으로 시작한 방송 생활과 서울살이는 쉬운 적이 단 한 번도 없었다. 방송 초년생 시절, 절망할 때마다 화장실에서 울었다. 자꾸 울 수 없어 힘들 때마다 화장실에서 양치질을 했다. 그러다 어느 날은 잇몸에서 피가 줄줄 흐르는 경우도 있었다.
서울에서 새롭게 시작한 일은 뉴스와 라디오 프로그램 진행이었다. 오전 6시에 시작하는 아침 뉴스를 마치고 나면 남산에서 아침을 먹었다. 라디오를 진행할 때까지 쪽잠을 자거나 커피를 마셨다. 남산의 봄은 좋았다. 햇살 사이로 흩날리는 벚꽃이 내게 위로가 되었다. 그렇게 버티다 보니 어느덧 8년간의 프리랜서 생활을 마치고 승진도 했고, 이직도 했고, 그리고 내 이름이 들어간 시사 프로그램을 5년이나 할 수 있었다. 성공이라 말하기엔 초라하지만 내겐 기적 같은 일이었다. 아무것도 없는 촌년의 봄에 남산은 큰 위로가 되었다.
마흔이 다 되어 낳은 딸이 올해 초등학교에 들어간다. 올봄, 나는 많이 긴장하고 있다. 꼬불거리던 녀석이 혼자 걸어서 학교에 가고, 자신의 요구를 조목조목 써서 내게 내밀었을 때의 경이로움. 최근에 나를 가장 기쁘게 하는 생명체는 바로 내 딸이다. 딸이 초등학생이 되는 올봄, 나는 온갖 걱정거리에 휩싸였다. 책가방은 뭐로 사야 하는지, 학교가 일찍 끝난다는데 그러면 또 어찌해야 하는지. 돌봄 학교도 신청 후 당첨제라는 소식에 몇 년 전 어린이집을 신청했을 때 앞의 대기자가 900명이던 기억이 떠올랐다.
1월에는 딸의 손을 잡고 새로 개관한 서울식물원에 다녀왔다. 영하의 날씨에 움츠리고 들어선 커다란 온실은 봄 같았다. 꽃이 피고 싹이 트고 있었다. 이름도 모르는 꽃과 풀들을 자세히 들여다보며 딸과 수다를 떨었다. 식물 종류를 검색할 수 있는 앱을 이용해 촬영해보니 이름이 없는 것은 없었다. 딸아이에게 식물 이름을 알려주니 엄마는 척척박사라며 한껏 재미있어했다. 내가 좋아하는 로즈메리와 라벤더 향을 맡으며 딸의 얼굴을 마주하고 “좋다, 그렇지?”를 외치는 순간 행복했다. 딸과 소중한 시간을 보내기 위해 올해는 서울식물원을 자주 가보려고 한다.
남산의 봄은 좋았다. 햇살 사이로 흩날리는 벚꽃이 내게 위로가 되었다. 그렇게 버티다 보니 어느덧 8년간의 프리랜서 생활을 마치고 승진도 했고, 이직도 했고, 그리고 내 이름이 들어간 시사 프로그램을 5년이나 할 수 있었다. 성공이라 말하기엔 초라하지만 내겐 기적 같은 일이었다.
얼마 전 방송사를 그만두고 SNS 매체에서 영상 만드는 일을 새로 시작했다. 청년들을 자주 만나는데, 그중에 장래가 유망한 한 조각가는 큰 설치물을 잘 다뤘다. 그러다 손을 다쳐 더 이상 작업이 수월치 않게 되었다. 그는 을지로로 들어와 자신과 같은 작가들이 작품을 계속할 수 있는 길을 열심히 닦고 있다. 철공소가 가득한 그 길에 버려진 철밥으로 작품을 만들거나 철로 나무를 만들어 세우면서 청춘이 꽃피우기를 고대하고 있다. 싹이 나지 않을 것 같아 보이는데도 그곳에서 열심히 봄을 준비하고 있는 그들을 보면서 반성했다.
좋아하는 시의 한 구절을 읊어본다.
“우리 사랑하는 일 또한 그 같아서/ 파도치는 날, 바람 부는 날은/ 높게 파도를 타지 않고/ 낮게 낮게 밀물져야 한다./ 사랑하는 이여/ 상처받지 않은 사랑이 어디 있으랴/ 추운 겨울 다 지내고/ 꽃필 차례가 바로 그대 앞에 있다.”
- 김종해의 ‘그대 앞에 봄이 있다’ 中
새로 맞이하는 서울의 봄, 시의 구절처럼 상처받지 않은 사랑이, 눈물 흘리지 않은 사람이 어디 있으랴. 서울 어딘가에서 꽃필 차례를 기다리고 있는 청춘들과 낭만적인 식사를 하러 가야겠다.
서울홍보대사 이언경


2부 유지재단 이사장 및 이사 이·취임식은 유지재단 이사회 서기 유연수 목사의 사회로, 이임 이사장 김상석 목사의 이임사, 신임 이사장 김성복 목사의 취임사, 신·구 이사 소개, 이임 이사장 및 이사들에게 이사장 김성복 목사의 감사패 증정, 순장총회 총회장 김동민 목사의 축사 순으로 진행됐다.
김성복 목사는 취임사에서 “교회는 국가와 사회에 대해서 선지자적 사명을 갖고 있다. 사회가 교회의 외침에 경청하고 순종할 때 교회의 종소리는 새벽을 깨우는 아름다운 소리가 된다. 그런데 지금 한국 교회는 분열의 역사가 이어지고, 산 위에 있는 역할을 잘못함으로 인해 교회의 종소리는 이 사회에 소음이 되어 사람들이 들으려고 하지 않는다.”고 전제하고, “같은 신앙을 고백하는 성도들의 연합과 화평이 한국 교회에 중요하다. 그럴 때 잠든 사회를 깨울 수 있다. 같은 믿음은 거룩이고 소금이다. 그것을 간직했다고 해서 나만 옳다고 비판만하면 독선과 오만으로 비쳐져서 사람들은 귀를 닫게 된다.”며 “68회 총회기에 아름다운 교회의 종소리를 사회에 들려줌으로 거룩함과 화평함을 추구해가는 종들이 되길 바란다.”고 주문했다.
순장총회 총회장 김동민 목사는 축사에서 “고신총회가 순장총회와의 교류를 위해서 수고해주신 전임 총회장 김상석 목사와 전 임원들과 교류임원들, 전임 사무총장 구자우 목사의 따뜻한 배려와 관심과 아름다운 섬김을 마음에 새기고 있다. 신임 유지재단 이사장 김성복 총회장과 이영한 사무총장 등의 지혜로운 지도력으로 고신총회와 유지재단 이사회가 풍요로워지길 기대한다.”며 “고신총회와 순장총회가 계속해서 긴밀한 교류가 이뤄짐으로 아름다운 열매가 맺어지길 바란다.”고 말했다.
김 총회장은 또 “고신총회의 산하 기관인 고신대학교와 복음병원과 고려신학대학원과 고신총회세계선교센터가 빛과 소금의 사명을 다하는 것을 볼 때 칼빈주의, 개혁주의 신학의 꽃이 고신을 통해서 이뤄진 게 아닌가 생각했다.”며 “고신 교회가 한국 교회의 중심에 서야할 때이다. 과거 신사참배를 거부한 순수 신앙의 그루터기에다가 성경적 순수 신앙의 열매를 한국 교회에 보여줘야 한다. 새로 취임하는 여러분들을 통해 고신 교회가 인본주의와 세속주의와 배금주의를 배격하고 순수 신앙을 보여주고 파급함으로 고신 교단이 발전하고 성숙하며 한국 교회에 선한 영향력을 주길 바란다.”고 요청했다.


이처럼 필자는 오로지 국가안보를 위해 노숙자담요의 분석결과를 최근글에 게시함은 물론 청와대 국정원 등 관계 기관에 신고까지 한 것이다. 이런 행위는 공익을 위한 애국행위인 것이지 이름도 얼굴도 모르는 탈북자들의 명예를 훼손하기 위해 벌인 활동이 아닌 것이다. 아래에 탈북자 12명의 영상분석 내용을 다시 정리한다. 이 내용을 접하는 모든 국민들은 영상을 판단을 해주시고 이들 12명에 대한 경각심을 한층 높여 주시기 바란다.
지만원을 벌주라 고소한 탈북자 12명


제과업체들이 초콜릿 제고소진의날로 생각한다는 발렌타인데이에 뜻하지 않은 선물 하나를 받았습니다. 부하직원으로 데리고 있는 한 사람의 와이프가 정성스럽게 준비한 작은 선물 이었는데, 처음에 작은 비닐팩에 들어있는 초콜릿을 주길래 남자끼리 뭐 이런걸 다 주나하고 그 속을 들여다보니 편지 하나를 발견할 수 있었습니다. 그 편지는 손글씨로 직접 작성한 것으로 내용을 읽어보지 않더라도 그 정성을 느낄 수 있었습니다. 게다가 내용 또한 굉장히 재미있으면서도 '정말 멋진 와이프구나!'하는 생각이 들 정도로 괜찮았습니다. 그래서 그 정성스런 작은 선물을 살짝 공개하겠습니다.
▲ 작지만 정성이 듬뿍 담긴 발렌타인데이 선물
▲ 오랜만에 받아보는 손글씨 편지
개인 사생활이 있기 때문에 편지의 내용 중 극히 일부만 공개하겠습니다. 먼저 위 사진에서 '일종의 애교스러운 뇌물 입니다.'라는 말이 있는데 센스있는 말 한마디가 아닐 수 없습니다. 어떻게보면 부담을 가질수도 있는 손글씨 편지를 편안하게 바라볼 수 있도록 해주었습니다. 그리고 아래 사진을 보면 남편을 '왕처럼 모시고 있는 사람입니다.'로 표현해 남편에 대한 사랑을 자연스럽게 표현하면서 재미도 주고 있습니다.


저는 보통 지도앱으로 네이버지도를 사용했었습니다. 별 이유는 없고 아무래도 한국에선 네이버가 포털 서비스로는 강세이니 자연스럽게 네이버지도를 받았던거죠. 하지만 얼마 전부터 다음지도를 사용하기로 했습니다. 네이버지도로 약속 장소에서 집까지 가는 길을 찾아보았더니 엉뚱한 길을 안내해주더군요. 이전에도 종종 있던 일이어서 더 좋은 경로가 있나 다음지도에도 검색해서 비교하곤 했는데, 이번 기회에 아예 갈아탔습니다. 오래간만에 다음지도를 확인했더니 약간의 변화가 생겼네요. 길찾기를 선택한 뒤 출발지, 도착지를 입력하면 세 가지 옵션이 있습니다. '자동차 길찾기'와 '대중교통 길찾기', 그리고 '도보 길찾기'이지요. 이들 중 '자동차 길찾기에는 카카오내비, '대중교통 길찾기'에는 카카오택시 연결 버튼이 각각 추가..
IT/다음카카오 2016. 5. 31. 21:07
카카오톡 일반화질, 고화질, 원본 사진 비교
찍은 사진을 친구들과 공유하고 싶을 때, 여러분은 어떤 툴을 이용하시나요? 아무래도 카카오톡 사진전송 기능을 많이 사용하시겠죠. 그런데 의외로 사진전송 시에 일반 화질 / 고화질 / 원본으로 사진품질을 선택할 수 있다는 사실을 아는 분은 많지 않더군요. 자주 쓰는 기능이니만큼 이들이 어떤 품질 차이를 보이는지 확실히 알아두는 편이 좋을 것 같아 오늘 포스팅을 준비했습니다. 우선 지인으로부터 같은 사진을 일반 화질, 고화질, 원본으로 보내달라고 부탁했습니다. 이 사진들을 PC카톡으로 내려받은 다음, 꿀뷰 프로그램을 통해 파일 정보와 EXIF 정보를 살펴보았습니다. (여기서 EXIF란 EXchangable Image File format의 약자로, 날짜와 시간 정보, 카메라 설정 등을 포함하고 있습니다.) ..
IT/다음카카오 2015. 7. 22. 18:54
다음으로 모바일 트래픽을 가져오기 위한 카카오톡의 변화
얼마 전 카카오톡 버전이 5.0.0으로 업데이트 되면서 많은 변화가 있었습니다. 카카오톡의 조용한 변신 우선 6월 30일까지 채널 체험을 사전에 신청한 사람들에 한해 제공하던 채널 탭이 일반에게 공개가 되었습니다. 여러 정보를 한 눈에 보여주는 네이버, 다음 등의 포털사이트가 모바일 속으로 들어온 셈이 되었네요. 사실 구성도 PC버전의 포털과 흡사합니다. 최상단에는 카카오검색(KakaoSearch)라는 검색 창이 있고, 그 밑에는 읽을거리, 웹툰, TV하이라이트 등이 가득하죠. 심지어는 아래로 당겨서 새로고침 기능까지 제공합니다. 두 번째로 카카오TV가 새로 더보기 탭에 추가되어 쿠키 영상들을 손쉽게 찾아볼 수 있게 되었습니다. 네이버로 따지자면 TV캐스트가 되겠네요. 이동시간에 짧은 영상이나 글귀, 카..
IT/다음카카오 2015. 7. 6. 03:05
카카오택시를 타고 어피치 이모티콘 받자
카카오택시를 며칠 전에 탔더니 어피치 스페셜 에디션 쿠폰을 주더군요. 저는 카카오택시 앱을 실제로 실행했기 때문에 카카오택시 플러스 친구로부터 직접 쿠폰을 받았습니다. 반면에 동승했던 지인들은 기사님께 이모티콘 얘기를 꺼내니 사람 수대로 쿠폰을 하나씩 주시더군요. 깜빡하고 사진을 찍어두지는 못했습니다만 명함 크기로 된 쿠폰이었습니다. 카카오택시를 탄 뒤 플러스 친구가 이모티콘 쿠폰을 보내줍니다. 이모티콘 쿠폰 확인을 눌러보니 어피치 스페셜 에디션 쿠폰의 일련번호가 보이네요. 옆의 COPY를 눌러서 복사해줍시다. (잊으면 다음 단계에서 당황하게 되요.) 자동으로 쿠폰 번호가 입력되었는지 붙여넣기를 했어야했는지 잘 기억이 안나네요. 아무튼 올바른 쿠폰 번호를 입력해줍시다. 곧바로 어피치 스페셜 에디션 이모티..
IT/다음카카오 2015. 7. 5. 02:12
카카오톡 친구찾기의 변경된 위치는?
드디어 모든 사용자의 카카오톡에 채널 탭이 적용되면서 원래 자리에 있었던 친구찾기 탭이 사라졌습니다. 원래라면 세 번째 탭이 아래와 같이 돋보기 모양의 친구찾기 탭이였죠. 이제 카톡 친구찾기 기능은 첫 번째 친구 탭의 우측 상단에 위치하고 있습니다. 사람 모양의 그림을 터치하면 예전의 친구찾기 탭을 그대로 볼 수 있습니다. 카톡 플러스친구나 카톡 추천친구 목록을 모두 볼 수 있죠. 블로그 유입 키워드에 '카카오톡 친구추천', '카톡 친구찾기', '카카오톡 추천친구', '카톡 친구 찾기', '카톡 친구추천' 등이 떠있길래 무슨 일인가 했더니 변경된 친구찾기 탭의 위치를 궁금해하는 분들이 많은가봅니다. 하루 아침에 카카오톡 탭 하나가 변경되어 버렸으니 그럴 수도 있겠어요. 이 포스팅이 도움이 되었으면 좋겠네요.
IT/다음카카오 2015. 7. 3. 15:41
카카오페이로 다음 웹툰 전권 패키지를 구입하는 방법
저는 웹툰을 즐겨보는 소비자 중 한 명입니다. 얼마 전 고영훈 작가의 트레이스란 작품의 납치꾼들 에피소드가 새로 시작했습니다. 새 에피소트가 시작되는 김에 트레이스를 첫 회부터 정주행하기로 했죠. 그러던 중, 중간에 유료화된 회차가 있어 결제를 해야 했습니다. 예전에 번거로웠던 기억이 있었는데 마침 카카오페이로 결제가 가능하더군요. 덕분에 편하고 빠르게 결제 후 만화를 감상할 수 있었습니다. 그 과정을 공유합니다. 이어지는 분량은 유료로 서비스 된다고 하네요. 보고 싶으니 결제하기로 합시다. 트레이스 전권을 다 보고 싶으니 전권 패키지를 선택하고 결제하기를 눌러줍니다. Daum 캐쉬를 따로 충전하고 싶지는 않으므로 결제하기 버튼을 누르고 다음으로 넘어갑니다. 결제수단 선택 란에 카카오페이(KakaoPay..
IT/다음카카오 2015. 6. 29. 18:24
카카오톡 채널탭 사전오픈 이벤트를 신청해보자.
며칠 전, 카카오톡의 심심하실까봐 프로젝트에 대한 글을 하나 작성했었습니다. 다음카카오 블로그에서 카카오톡의 세 번째 탭이 변화될 예정이라는 소식을 가져와 전해드렸었죠. 관련 포스팅: 다음카카오 '심심하실까봐' 프로젝트. 변화된 카톡 친구찾기? 해당 글에서는 카톡 친구찾기 메뉴가 변경되는 걸까, 라는 추측으로 글을 마무리 했었는데, 사실은 채로운 채널탭으로 변경되는 것으로 밝혀졌습니다. 이는 카카오톡의 광고 배너를 통해 알게 되었는데요, 아래 캡쳐 이미지를 보시죠. 보시는 바와 같이 현재의 친구찾기 탭에 카톡 채널 사전체험 신청하기란 이름으로 광고가 하나 걸려있습니다. 이를 터치해보면 채널 탭에 관련한 안내 사항이 뜨고, 사전체험을 신청할 수 있는 버튼을 하나 볼 수 있습니다. 현재의 친구찾기 탭은 친구..
IT/다음카카오 2015. 6. 21. 23:08
다음카카오 '심심하실까봐' 프로젝트. 변화된 카톡 친구찾기?
다음카카오 블로그에 들어가보니 6월 12일자로 글이 하나 올라와 있더군요. 이른바 '심심하실까봐 프로젝트'입니다. 이미지출처: 심심하실까봐 프로젝트! daumkakao 블로그 지난 번 소개해드렸던 궁금하실까봐 프로젝트는 광고 영상도 제공되어서 아, 대화 중 검색 기능이구나, 라고 파악이 가능했었습니다. 하지만 심심하실까봐 프로젝트는 위 이미지 뿐입니다. 현재 친구찾기에 New!가 떠있고, 이를 터치하는 모양새이니, 아마 카톡 친구찾기에 변화가 있을 것으로 예상되네요. 6월 중에 공개될 예정이라 하니 공개되면 리뷰 남겨보도록 하겠습니다.
IT/다음카카오 2015. 6. 15. 12:29
다음카카오 궁금하실까봐 프로젝트가 곧 런칭됩니다.
다음카카오의 '궁금하실까봐 프로젝트'가 6월 중 공개된다는 소식입니다. 샵검색으로 불리는 이 프로젝트는 카카오톡을 사용하던 중 별도로 웹 브라우저를 열 필요 없이 필요한 정보를 검색할 수 있는 기능을 제공합니다. 우선 아래 영상을 보시죠. 아래는 다음 카카오 블로그의 카카오톡 궁금하실까봐 프로젝트 포스트의 미세먼지 편의 캡쳐화면입니다. 자세히 보시면 대화 입력 창에 기존 이모티콘 모양 뿐만 아니라 # 그림이 따로 있습니다. #은 대화를 입력할 때는 사라졌다가 전송 버튼을 누르거나, 대화창을 처음 열었을 때처럼 아직 입력한 텍스트가 없는 경우 등장합니다. 아래는 대화 도중 미세먼지가 어느 정도인지 궁금한 상황을 보여주고 있습니다. 바로 #을 눌러 미세먼지라는 텍스트를 검색합니다. 보아하니 세 개까지 추천검..
IT/다음카카오 2015. 6. 11. 13:27
카카오톡 친구 추천 기능을 없애는(비활성화) 방법
카카오톡을 사용하다보면 친구 추천이 많이 뜨게 됩니다. 숫자가 점점 늘어나서 수십 명의 친구 추천이 보인다면, 저 같이 알림 카운트를 없애버리는 걸 좋아하는 사람이라면 카톡을 열 때마다 신경이 쓰이길 마련입니다. 사실 주소록에 전화번호가 등록된 사람들에 대해서만 카톡을 사용할 뿐, 친구 추천은 아예 들여다 보지도 않는 한 사람으로써 친구 추천 기능은 있어봤자 도움이 되지 않는 기능입니다. 그래서, 오늘은 카카오톡의 친구 추천 기능을 비활성화시켜 아예 없애버리는 방법에 대해 알아보고자 합니다. 우선 카카오톡의 더보기 화면 우측 상단의 설정 버튼을 눌러줍니다. (아래 캡쳐 화면을 보면 친구 추천이 83개나 와 있음을 볼 수 있습니다. 저에겐 참 쓸모없는 기능이죠.) 그런 다음 설정 목록 중에 개인정보 >> ..
IT/다음카카오 2015. 5. 29. 13:09
드디어 카카오 택시를 이용해보았습니다. 저는 버스를 타고 있었습니다만 갑자기 기사 님이 마라톤 경기 때문에 버스 노선이 변경되어 제가 가고자 하는 곳으론 버스가 안 간다고 내리라고 하더군요. 그래서 완전히 어정쩡한데 내릴 수밖에 없었습니다. 비는 내리고, 여기가 어딘지는 모르겠고... 그래서 택시를 타기로 마음 먹고, 생각난 김에 카카오택시도 이용해보기로 했습니다. 그런데 카카오택시, 생각보다 택시 잡기가 힘듭니다. 처음에 출발지와 도착지를 입력한 뒤에 호출하기를 눌러서 한참 기다리니 응답한 택시가 없습니다. 한 번 더 호출하기를 눌러봅니다. 여전히 응답이 없네요. 이런 식으로 20분 넘게 기다렸더니 겨우 택시 한 대가 예약되었습니다. 가까이 있는 택시를 무조건 매칭시켜주는 게 아니라 제 요청을 보고 선..
IT/다음카카오 2015. 5. 6. 14:45
다음 애드핏(AdFit) 심사에 통과하였습니다.
어제 다음 애드핏(AdFit) 가입 및 모바일 광고 적용 방법에 대해 다룬 글을 올린 바 있습니다.관련글: 다음 애드핏(AdFit) 광고를 티스토리 모바일 페이지에 삽입하는 방법 실제로 다음 애드핏(AdFit)을 본 블로그(아마추어 팀블로그)에 적용한 것은 15일이었습니다. 그리고 심사 통과 문자와 메일은 16일 낮에 받았죠. 글을 쓸 거라고 캡쳐해놓고 깜빡해서 이제야 포스팅을 작성하네요. 건망증이란... 한창 일을 하고 있는데 아래와 같이 문자와 메일이 왔다고 스마트폰 알림이 뜨더군요. 확인해보니 심사에 통과했단 얘깁니다. 아무튼 심사에 무난히 통과하니 기분이 좋습니다. 앞으로 데이터를 좀 쌓은 다음에 애드센스(Adsense)와의 수익 비교 글을 작성할지도 모르겠네요. 물론 아직 다음 애드핏(AdFit..
IT/다음카카오 2015. 4. 18. 11:30
카카오톡 PC버전에서 사진 한꺼번에 내려받는 방법
요즘 카카오톡 PC버전 많이들 사용하고 계시죠? 카카오톡에서 주고 받은 사진들은 어떻게 받으시나요? 저는 보통 PC버전에서 대화창을 열어서 사진을 받아 보관하곤 하는데요, 그 방법을 공유합니다. 점점 블로그가 매뉴얼처럼 되어 가는 기분이네요. 우선 카카오톡 PC버전의 대화창을 엽니다. 우측 상단 더보기 버튼을 클릭해줍니다. 사진 모양의 아이콘이 보이네요. 이를 클릭해줍니다. 글씨가 아니라 이게 처음엔 뭔가 싶었는데 알고보니 사진첩 기능이었습니다. 그럼 아래와 같이 사진 모아보기 창이 뜹니다. 여기서 내려받고자 하는 사진 우측 상단의 체크 박스를 클릭해서 아래 저장하기 버튼을 클릭해주면 사진이 곧바로 저장이 됩니다. 내려받은 사진이 어디 있는지 모르겠다구요? 걱정하지 마세요. 사진 모아보기 창의 왼쪽 하단..
IT/다음카카오 2015. 4. 16. 08:37
카카오톡 PC버전 2.0.5.813 업데이트: 손쉬운 대화 캡쳐 기능
PC를 켜니 곧바로 다음카카오의 카카오톡 PC버전이 자동으로 업데이트 되네요. 업데이트된 버전은 2.0.5.813입니다. 릴리즈 노트는 다음과 같습니다. 2.0.5.813 변경사항 - 프로필 편집 기능 추가- 대화캡쳐 기능 추가- 접근성 기능 개선- 이전 대화를 자동으로 불러오도록 변경- 사진 섬네일 크기 확대- 대화내용 내보내기 기능 개선- 업데이트 속도 개선 여기서 제가 주목하고 있는 개선 사항은 추가된 대화캡쳐 기능입니다. 지금까지 PC상에서 카카오톡의 긴 대화를 캡쳐하려면 스크린 샷 버튼을 눌러 부분부분 캡쳐한다음 이어붙여야 했습니다. 하지만 이제 카카오톡 자체에서 대화 캡쳐 기능을 제공하는 것이죠. 방법은 매우 간단합니다. 우선 대화창을 열고 더보기 버튼을 누른 뒤, 대화 캡쳐를 클릭해줍니다. ..
IT/다음카카오 2015. 4. 2. 09:39
드디어 다음카카오의 콜택시 서비스, 카카오택시가 출시되었습니다.
다음카카오의 카카오택시가 드디어 베일을 벗었습니다. 구글 플레이(Google Play)에 3월 30일 기준으로 1.0.0 버전으로 공개되었네요. 그동안에는 택시 기사님들을 위한 앱인 카카오택시 기사용만 볼 수 있었습니다. 이제 택시 기사님들 모집이 얼추 진행되었는지 개인용 앱도 공개를 한 것인데요, 그럼 지금부터 카카오택시에 대해 간략히 알아보겠습니다. 카카오택시는 다음카카오에서 제공하는 콜택시 서비스입니다. 기존에는 콜택시 사업자의 번호를 네이버에서 찾거나 지나가는 택시의 문에 쓰여진 번호를 외워 전화를 해야했죠. 하지만 이 서비스는 현재 어딘지, 어디로 가고자 하는지를 입력하고 호출 버튼만 누르면 곧바로 택시가 배정됩니다. 따로 번호를 외울 필요도, 승차거부에 몸살을 겪을 필요도 없는 것이죠. 우선 ..
IT/다음카카오 2015. 4. 1. 00:12
카카오톡v4.8.0은 큰 이모티콘도 미리보기를 지원합니다.


소설 『백(百)의 그림자』에는 ‘그림자가 선다.’, ‘그림자가 존재를 덮친다.’ 등 그림자를 둘러싼 다양한 묘사가 등장한다.소설 속 등장인물들이 존재론적 불안을 느낄 때 그림자는 이에 반응하여 존재를 잠식하거나 분리되어 떠나간다. 여기에서 ‘그림자’는 모든 존재가 지닌 숙명적인 자기 몫의 어둠이다. 완연한 어둠에 몸을 포개 스스로 그림자가 되거나, 현실을 떠나 유령이 되지 않는 한 우리는 언제나 그림자와 발을 맞대며 살아가야 한다. 이처럼 그림자는 존재가 안고 가야 할 어둠인 동시에 존재 이면에 달라붙어 흔적을 남긴다. 이는 우리가 현실에 발붙이고 있다는 반증이기도 하다. 전시는 성북예술가압장, 공간가변크기 두 공간에서 동시에 진행되며 그림자와 더불어 살아가는 존재들의 이야기를 권세진, 박예나, 임노식, 장서영 작가의 회화,설치, 영상 등의 작업을 통해 선보인다.
권세진 작가는 주변을 둘러싼 현실 풍경을 바탕으로 작업한다. 짙은 어둠이 내려앉은 저녁, 아파트 풍경을 그려낸 신작 <거주지>(2018)는 존재를 둘러싼 빛과 어둠이 현실의 삶과 융화되는 모습을 보여준다. 켜켜이 쌓아올린 먹의 농담과 명암으로 섬세하게 표현된 그의 작품은 아파트에서 살아가는 우리 주변 존재들의 삶을 담아낸다. 그밖에도 작가는 유년시절 경험을 바탕으로 그린 학교 풍경 시리즈를 선보인다. 집단화에 대한 기억과 감정이 중첩되어 있는 그의 그림을 살피다 보면 어느새 어릴 적 시스템 안에서 통용되던 공통의 기억과 그 시절 분위기가 떠오른다.
임노식 작가는 일상 속 미묘한 다름에 주목하며 사적 경험과 자신의 감정을 중첩시켜 수면화 된 풍경을 그린다. 이번 전시에서 작가는 그림자를 숙명적인 어둠과 현실의 흔적으로 받아들이며 그림자의 다양한 모습들을 감각적으로 포착하고자 한다. 이는 그림자를 통해 존재를 인식하게 되는 순간의 감각과도 연결된다. 약 5m 높이의 신작 <Screenshot_5>(2018)는 작가의 작업실을 그린 작품이다. 작업실은 작가에게 있어 가장 밀접한 현실이자 소우주이다. 하지만 작품이 빠진 채 텅 비어있는 공간은 그를 둘러싼 현실의 사족들을 걷어내고 실재로 보이지는 않지만 분명히 존재하고 있는 그 이면의 원형(原形)들을 상상하게 한다.
박예나 작가는 하나의 이름, 완결된 구조로서 치환되지 않는 생명력을 가진 오브제나 존재들을 만든다. 이번 <무엇이 되지 않기 위한 형태>(2018) 신작에서 작가는 사물들의 모양과 특징을 추출, 조합하지만 이는 결코 ‘무엇’이 되지 않는 미완결 형태의 조형물이다. 관람객은 하나의 조형물을 관람하게 되지만 보는 각도, 위치에 따라 유용한 물건이 되기 전 사물의 다면적 형태를 경험하게 될 것이다. 이는 사회적으로 유효한 효용 방식을 규정지으려는 것을 거부하고 완결된 형태에 대해 오랜 시간 고민하고 의문을 가졌을 작가의 생각과도 부합한다. 이처럼 작가는 규정되는 것을 거부하고 이탈하고 뛰쳐나가는 에너지를 보여준다. 이것은 일견 위태로워 보일지도 모르지만 포섭의 경계에서 삭제된 존재의 날것 그대로의 모습을 일순간 드러낸다.
장서영 작가는 사회구조 아래 살아가는 존재에 대한 관심을 바탕으로 퍼포먼스와 텍스트 기반의 영상, 설치 작업을 한다. 작가는 사회에서 통용되는 규범과 호명 아래 살아가고 있는 존재에 대한 이야기를 들려준다. 영상 <반복되어 익사하는 곰 이야기>(2013)는 보이지 않는 누군가에 의해 정해진 규칙 아래 반복적으로 익사하고 되살아나는 곰의 이야기이다. 텍스트 기반 영상 작업 <우물>(2010)은 그림자에 의해 먹히는 개인들처럼 서서히 그 존재가 허물어지며 이윽고 하나의 덩어리로 변모한 우물 속 괴물을 묘사하며 완연한 어둠에 몸을 포갠 존재의 그림자를 묘사한다.


이국적인 낭만이 숨 쉬는, 특별한 휴양지로만 알고 있던 모로코에서 인생 2막을 멋지게 시작한 사람이 있다. 모로칸 전통 방식의 직조 매력에 반해 카펫 브랜드를 설립하고 전 세계에 모로코 카펫 열풍을 일으킨 디자이너 카산드라 카린스키의 마라케시 집을 찾았다.
다이닝 룸 한쪽에 마련한 카린스키의 홈 오피스. 벽과 선반, 테이블 모두 화이트로 깔끔하게 연출한 가운데 내추럴한 소재와 색감의 모로코 수공예품이 눈길을 사로잡는다.
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모로코 장인이 만든 카펫과 티 테이블 그리고 무채색 리넨 쿠션으로 꾸민 루프톱 휴식처. 석양을 감상하고 마라케시 도시를 조망하는 묘미가 남다른 곳이다.
친구들을 초대했을 때 식사와 담소를 나누기 좋은 널찍한 다이닝 룸. 테이블과 양쪽에 놓인 가죽 의자, 스툴, 조명 모두 지역의 플리 마켓에서 구입했다. 벽면에는 아티스트 작품부터 파리 빈티지 마켓에서 구입한 그림들이 걸려 있다.
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바닥부터 벽, 천장 모두 화이트로 마감한 거실은 카펫과 아트 워크를 통해 블랙 & 화이트의 대비가 돋보이는 것이 특징. 베르베르족이 만든 베니 워레인 양털 러그는 집주인이 운영하는 브랜드인 쿨치 제품, 우드 암체어는 현지 벼룩시장에서 구입했다. 소파 위에 걸린 그림은 카린스키의 친오빠이자 화가인 알렉산더가 그린 작품이다.
마라케시에서 카펫 전문 브랜드를 만들며 디자이너로서 인생 2막을 성공적으로 이어가고 있는 카산드라 카린스키.
에너지를 얻은 곳에서 꿈을 이루다
브랜드 쿨치(Kulchi)를 통해 모로코 전통 카펫을 전 세계에 세련된 디자인 아이템으로 전파하고 있는 카산드라 카린스키(Cassandra Karinsky). 그가 모로코에 처음 방문했던 건 1996년이었다. 시카고에서 레스토랑을 운영하며 게임 관련 컨설팅 사업을 하던 그는 뉴욕과 시드니 그리고 이비자로 활동 무대를 넓혔다. 그러던 중 휴식처로 찾았던 모로코는 확연히 다른 매력으로 다가왔다. 카린스키는 온 도시 사람들이 창조적인 수공예가인 마라케시에서 긍정적인 에너지를 얻었고, 업무와 관련한 제품 제작을 위해 현지 장인과 협력하기에 이른다.
“마라케시는 창작자들을 자석처럼 끌어들이는 마력이 있어요. 상상력만 있다면 손재주 뛰어난 장인과 무엇이든 만들 수 있다는 걸 깨달았죠.” 카린스키는 2005년 모로코에 정착하고 자신의 라벨을 단 카프탄(소매가 넓고 품이 넉넉한 긴 원피스)을 선보였고, 이는 영화배우 기네스 펠트로가 자신의 블로그에 소개하며 유명세를 탔다. 마라케시에 가면 꼭 들러야 할 곳으로 그가 운영하는 숍이 알려지면서 자신감을 얻은 그는 인테리어 디자인 영역으로 시야를 넓혔고, 이때 눈에 들어온 것이 바로 카펫이었다.
현관 옆에는 카린스키가 쿨치를 통해 소개하는 다양한 러그들이 가지런히 정리되어 있다. 현관 복도의 러그는 쿨치, 벽면에 걸린 사진은 유진 탄(Eugene Tan) 작가의 사진 작품인 ‘워터 프론트’.
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다이닝 룸에서 바라본 거실. 블랙과 화이트 그리고 빈티지 우드 체어로 차분한 분위기가 감도는 가운데 푸른 식물 화분이 싱그러움을 더한다.
다이닝 테이블 위에 놓인, 아프리카 수공예 특유의 색감과 질감이 세련되게 표현된 튀니지산 토기 컬렉션.
전통미를 세계적인 디자인으로
카린스키가 만든 브랜드 쿨치(Kulchi)는 아랍어로 ‘모든 것(Everything)’이라는 뜻. 세련된 취향을 지닌 전 세계 사람들을 위해 모로코 전통 카펫과 러그, 패턴 디자인 등 인테리어에 관한 모든 것을 선보이겠다는 의지를 담은 것이란다. 쿨치의 대표적 디자인은 모로코의 원주민인 베르베르(Berber)족이 대대로 만들어온 전통 카펫인 ‘베니 워레인(Beni Ourain)’으로, 고산지대에서 키운 양의 털을 염색하지 않고 자연 그대로 직조한 것이 특징이다.
“흔히 모로코 카펫이라고 하면 에스닉한 패턴과 현란한 색상의 조합을 생각하기 십상이죠. 하지만 화이트에 블랙 격자 패턴 장식이 포인트로 들어간 베니 워레인은 모던함의 극치라고 할까요.” 어떤 스타일의 공간에도 잘 어울릴 뿐 아니라 은근한 세련미와 아늑함을 선사하는 베니 워레인 카펫은 쿨치를 통해 브랜드화되면서 대중적으로 널리 알려지게 되었다.
“모든 공간을 포용하는 묘한 매력을 지닌 카펫이죠. 지금 저희 집에는 블랙에 화이트 격자 라인의 ‘반전’ 디자인 카펫이 깔려 있어요.” 바닥부터 천장까지 모두 화이트로 마감한 공간을 안정감 있게 연출하기 위해 이처럼 안성맞춤인 카펫은 없다는 게 그의 설명이다.
먼 곳에서 찾아온 친구와 식구들을 맞이하는 게스트 룸은 모로코에서 구한 빈티지 메탈 플로어 램프와 리넨 베딩, 블랭킷으로 꾸몄다.
영감이 샘솟는 보물 창고
카린스키의 집은 마라케시에 인접한 신도시 겔리즈(Guéliz)에 자리한 침실 2개짜리 아파트다. 바닥부터 천장까지 모두 화이트로 마감한 가운데 현지에서 구한 수공예품과 빈티지 가구로 간결하게 꾸민 집은 색을 절제해 한층 고요하고 아늑한 느낌이 돋보인다. “저는 매일 먼지와 소음으로 가득한 전통시장과 아틀라스산맥에 산재한 장인들의 작업실을 방문해요. 제품을 의도적으로 기획해서 생산하기보다는 장인들의 작업 속에서 컬렉션을 구성하기 때문에 매일 그 흐름을 간파해야 하죠.” 누군가는 이를 두고 ‘보물 찾기’라고 했지만 현실은 고된 여정 그 이상도 이하도 아니다. 시장조사를 마치고 집에 도착하면 일주일 동안 아무것도 하지 않고 잠만 자고 싶다는 생각이 절실해진다고.
“그래서 집은 고요한 휴식처여야 한다고 생각하죠.” 카린스키는 디자이너로서 영감의 재충전도 집에서 즐긴다. 모로코의 수공예 매력에 빠져 있지만 이를 글로벌한 스타일로 풀어내기 위해서는 미드센추리 모던 디자인 가구와 컨템퍼러리 아티스트의 작품도 접해야 하는 법. 빈티지 가구들과 화가인 친오빠의 그림, 모로코로 활동 무대를 옮긴 뉴욕 패션 사진작가의 사진들이 집 안 곳곳에 포진하며 그녀의 감각 세포들을 자극한다. “창조적인 사람들에게 둘러싸여 사는 흥미로운 이 집이 내겐 너무 소중해요!”
그레이 컬러로 차분하고 고요한 분위기를 연출한 침실. 공간의 분위를 조성하는 작품은 사진가 랜달 바흐너(Randall Bachner)의 ‘블랙 웨이브’, 바닥의 러그는 쿨치, 리넨 베딩은 메종드 바캉스 제품이다.


사라져?: 베이징에 있던 오포 본사가 직원 한 명 없이 비워졌다는데요. 회사는 사라졌지만, 오포가 자전거 제조 업체와 고객에게 돌려주지 못한 빚만 약 3500억 원이었다고. 경쟁기업 따돌리려 할인 이벤트를 쏟아내다가 투자금을 다 써버리고, 심지어 나중에 돌려줘야 할 고객들의 보증금에도 손을 대다가 결국 바닥났어요.
어떤 회사: 2015년 베이징대 재학생이던 다이웨이가 친구 2명과 함께 교내에서 자전거 공유 사업을 시작했는데요. 이후 확장을 거듭하면서 2년 만에 알리바바, 디디추싱 등으로부터 2조 넘게 투자를 받기도 했어요. 엄청난 투자금으로 중국을 넘어 세계 21개국으로 확장해 2억 명 이상의 사용자를 확보하기도 했는데요. (끝이 아쉽네요…)
공유경제의 끝?: 최근 몇 년간 공유경제 붐으로 승차, 전동킥보드, 사무실 등 공유 스타트업들이 우후죽순 생겨났죠. 하지만 사업 규모가 커질수록 비용만 늘어나고, 수익은 그만큼 증가하지 못하는 구조적 한계가 있었어요. 코로나로 사용자가 크게 줄어든 승차 공유 업체 우버는 직원을 대거 줄였고요. 에어비앤비, 위워크, 라임 등 대표적인 글로벌 공유업체도 해외 사무실을 철수하고, 대규모 감원에 나선 상태예요. 공유 경제 사업은 젊은 창업가들의 한낱 꿈이었던 걸까요. 아니면 지속가능한 모델이 될 수 있을까요?
2. 한국에서 가장 잘나가는 동영상 앱?
국내에서 이용되는 동영상 앱 중 ‘유튜브’가 독보적 1위를 차지했어요.*
* 앱 분석 업체 와이즈앱에서 전국 안드로이드 스마트폰 이용자 6만명을 상대로 조사한 결과
내가 제일 잘나가: 국내 안드로이드 스마트폰 이용자가 6월 한 달 동안 유튜브를 이용한 시간, 8억 6400만 시간. 1인당 평균 25시간 40분을 유튜브 보는 데 쓴 건데요. 2~6위인 틱톡, 넷플릭스, 웨이브, 아프리카TV, 트위치의 이용 시간을 합한 것보다 더 길다고. 10대는 유튜브와 틱톡, 20대 이상은 유튜브와 넷플릭스 이용 시간이 특히 길었어요.
OTT? 우리도 있다: 유튜브나 넷플릭스와 같은 글로벌 온라인동영상서비스(OTT*)가 국내 시장점유율을 늘리고 있는데요. 이들에 대항해 우리나라 OTT 기업들도 빠르게 성장하고 있어요. 웨이브, 티빙, 왓챠, 시즌이 대표적입니다. 자체 콘텐츠를 생산하거나 해외 진출을 시도하면서 경쟁력을 키우고 있는데요. 하지만 가입자 수 늘리기 경쟁이 치열해지면서, ‘넷플릭스 천하’만 견고해지는 거 아니냐는 지적도 있어요.
* OTT가 뭐야? 인터넷으로 제공되는 TV 서비스로 ‘Over the Top’의 줄임말. ‘톱(Top)’은 TV에 연결된 셋톱박스를 의미해요. 즉 셋톱박스를 타고 오는 TV 서비스라는 건데요. 최근에는 인터넷 기반의 동영상 서비스 모두를 포괄하는 의미로 쓰이고 있어요.
3. 진작 사둘 걸 그랬어.
30일 비트코인 가격 1300만 원, 지난주에 비해 300만 원 가량 더 올랐어요.
왜 또 오르나?: 코로나19 재확산, 미중 갈등 심화 등 시장의 불확실성이 커지면서 ‘금값’이 올랐는데요. 가상화폐인 비트코인도 안전자산의 하나로 뜨고 있는 거예요(별칭 ‘디지털 금’). 연준에서는 제로 금리를 유지하겠다고 하지, 전 세계적으로 돈 풀기도 계속되지… 전통적인 화폐의 가치가 점점 떨어지고 디지털 화폐로 몰리면서 비트코인 값은 더더욱 오를 것으로 보여요.


오사카는 공식적인 수도는 아니었지만 도요토미 히데요시, 도쿠카와 이에야스 등 권력자가 군림했던 실질적 행정수도(?)였다. 일본의 여러 성 중 단연 으뜸이었기에 권력자의 권력만큼 화려해지고 방대해졌다. 도도한 땅값을 자랑하는 도심 속 노른자 땅이지만, 그 규모가 여전히 방대하니 오사카성의 위용이 느껴진다. 인근 지하철역만 무려 5곳, 여느 입구로 들어가도 성까지 최소 10분 이상은 걸어야 한다. 과거에는 미니기차가 운행할 정도였지만, 불미스러운 사고로 없어졌다.
성 주변은 거대한 정원이다. 조경이 아름다워 정원과 어우러진 오사카성이 한 폭의 그림 같다. 이토록 아름다운 정원이 과거 치열한 전쟁터였다는 것이 믿기지 않을 정도다. 맑은 날이면 오사카성에 종종 놀러 가곤 했다. 아마도 내 기억에 벚꽃과 단풍시즌이 가장 아름다웠다.
난공불락의 요새, 도쿠카와 이에야스의 권모술수로 하루아침에 무너지다
오사카성의 반전은 아마 엘리베이터일 것이다. 오래된 옛 성을 생각했던 여행자들에게는 실망일 수도 있지만 어쨌든 편리한 건 사실! 천수각 정상에 올라서면 도심의 스카이라인이 시원스레 펼쳐진다. 대지의 능선까지 섬세하게 조망될 만큼 주변 전경을 시야에 담을 수 있다. 아마 권력자들은 이 자리에서 일본 열도를 호령했을 것이다. 그들이 섰던 자리에 올라서니 감회가 남다르다.
오사카성 니시노마루정원 (西の丸庭園)
일본성에는 항상 정원이 공존한다. 교토의 정원처럼 아기자기한 멋은 없지만 규모만큼은 넓디넓다. 벚꽃 시즌이 되면 가장 아름다운 오사카성을 만날 수 있다.
곤고구미가 건설한 일본 최초의 불교사찰
593년 불교를 나라 통치이념으로 여긴 쇼토쿠태자에 의해 설립된 일본 최초의 불교 사찰. 당시 일본에는 사찰을 지을만한 기술력이 없었기에 유중광을 비롯한 백제 장인 3명을 초청했다. 일본 왕실은 보답으로 유중광에게 곤고金剛라는 성을 하사하고, 유중광은 곤고구미金剛組라는 세계에서 가장 오래된 회사를 창시하게 된다. 아마 한국인이라면 교토의 사찰보다 시텐노지에서 좀 더 익숙함을 느낄 것이다. 추측건대 백제 사찰 양식이 시텐노지에 베여있다고 봐도 과언은 아닐 것이다. 간사이 지방의 오랜 전쟁과 자연재해로 여러 차례 소실되었지만 항상 곤고구미에 의해 당시 모습 그대로 보존되고 있다.


북미가 스웨덴 스톡홀름에서 재개한 비핵화 협상이 또다시 결렬되었다. 지난번 하노이 2차 북미회담에 장밋빛 결과를 예측한 김정은이 빈손으로 복귀한 이후 열린 공식적 협상이었다.
김정은이 2차 북미정상회담에서 기대했던 장밋빛 전망은 무엇이었을까? 그것은 아마도 북한이 영변 지역의 비핵화에 합의하고 국제사회의 제재를 해제함은 물론 미국과 대사관계도 수립하는 '부분적 비핵화' 일 것이다.
한마디로 북한이 기대하는 것은 영변지역에 국한된 부분적 비핵화이지 미국이 주장하는 CVID(완전한 비핵화)와는 거리가 한참 멀다는 것이 지난번 2차 하노이 북미 정상 회담에서 확인 되었다.
전 영국주재 북한 대사관의 공사였던 태영호는 "북한은 내부적으로 핵을 절대 포기하지 않는 목표를 가지고 있으며, 시간 끌기를 하고 있다"고 주장한다.
필자는 태영호 공사의 말이 맞다고 본다. 그는 북한은 핵을 포기한 이라크의 후세인 정권이 미군의 공격으로 풍비박산 난것을 똑똑히 보았으므로 김정은은 핵을 절대 포기하지 않을 것이라고 말한다.
북한 입장에서는 국제 사회의 제재에 대해서 면역이 되어 회피하는 방법을 많이 터득하였을 것이다. 중국과도 좋은 관계에 있다보니 아쉬울 것이 그리 많지 않다.
중국 입장에서도 북한이 미국과의 완충지대 역할을 해주고 있으므로 지정학적으로 그리 나쁘지 않다. 그러다보니 북한에 대해 함부로 할 수도 없고 도와줄 수 밖에 없다.
지금 동북아를 둘러싼 국제 정세는 요동을 치고 있다. 북핵과 한일 역사문제를 두고 한미일의 동맹 관계가 예전 같지 못하다. 김정은의 입장에서는 시간을 끌다가 얼렁뚱땅 핵보유국의 지위를 확득하는 목표를 달성할 수 있는 호기일 것이다.
트럼프가 국내의 탄핵 문제 때문에 골머리를 앓으며 내년에 있을 대선에 준비해야 하는 바쁜 상황이므로 북한 문제는 뒷전이 될 가능성도 있다.
한국의 문재인 대통령 정부도 협상을 통한 북핵 문제 해결을 원하고 있다. 일본 또한 북한과의 정상 회담을 희망하고 있다. 한마디로 김정은의 몸값이 높아지고 있는 것이다. 북한은 핵협상이 지연되고 있는 동안 핵과 미사일 능력을 고도화하고 양을 늘려나가 협상의 규모를 더 크게 만들 수도 있다. 즉, 시간은 김정은 편이라는 것이다. 그러니 북한이 쉽게 핵협상에 동의할 이유가 없다. 자신들의 요구에 맞는 부분적 비핵화를 통한 경제제재조치 해제가 되어야 북한은 협상의 타결에 이를 것이다.
문대통령이 말한 '단계적 비핵화'도 북한이 말하는 '부분적 비핵화'와 그리 다르지 않다. 미국이 말하는 '완전하고 비가역적이고 검증 가능한(CVID) 비핵화와는 목적지 자체가 아예 다르다. 그러다보니 핵협상에 대한 목표가 다른 북한과 미국이 나서고 있는 것이다. 문대통령이 트럼프 대통령에게 "우리의 비핵화는 북한이 말하는 비핵화와 같소. 그러니 의견이 다른 북한과 미국이 핵협상을 하시오. 그대신 나는 판을 깔고 거간꾼 노릇은 해주겠소"라고 말하는 것과 같다.
서로가 추구하는 목표가 다를때 협상에 이르는 방법은 한쪽이 다른쪽을 무력으로 굴복시켜 무조건 항복을 받아 내거나, 아니면 중간 지점에서 타협하는 방법 밖에 없다.
북한은 상당한 핵무력을 남겨놓는 핵협상 타결을 원할 것이고, 미국은 상당한 핵무력을 무력화 시켜놓는 핵협상 타결을 원할 것이다. 그래서 이것은 시소 게임에 비유될 수 있다. 북한은 시간을 끄는 편이 유리하고 미국은 빨리 종결짓는 것이 유리하다.
미국측이 곧 다시 만나자고 했으나 북한측은 연말까지 보자고 한다. 이것은 전형적인 '지연전술'이다. 북한은 시간을 끌면 끌수록 체제가 공고해 지고 핵과 미사일 능력이 고도화되고 양도 많아진다. 김정은이 핵과 미사일을 '꽝꽝 생산하라'고 지시 내린것도 고도의 협상 전술이다. 일부 포기를 해도 여전히 조기 타결한 것보다는 보유량이 많아지고 미국이 북한핵을 무력화 하기 힘들어지기 때문이다.
북한은 '핵실험 및 대륙간탄도미사일(ICBM) 시험발사' 모라토리엄 파기 가능성까지 제기하며 연말 시한을 다시 제시한 것은 북한이 미국을 향해 자신들은 그리 급하지 않으므로 "더 좋은 조건을 가지고 오라" 고 압박하는 것이다. 미국은 북한을 추가로 압박할 수 있는 수단들이 별로 없다.
북미 실무협상의 북측 협상 대표인 김명길 외무성 순회대사는 이날 오후 6시30분께 스톡홀름 외곽 북한대사관 앞에서 발표한 성명을 통해 "협상은 우리의 기대에 부응하지 못하고 결렬됐다"면서 "이번 협상이 아무런 결과물도 도출되지 못하고 결렬된 것은 전적으로 미국이 구태의연한 입장과 태도를 버리지 못한 데 있다"고 주장했다. 협상 결렬의 책임이 미국측에 있다는 '책임 전가하기" 전략이다. 이 메세지는 미국측을 비난하는 것이 아니라 국제사회를 향해 "미국측이 성의를 보이지 않고 있으므로 북핵의 책임은 미국측에 있다"고 선전하는 것과 같다. 북한 핵무장의 책임이 미국에 있다는 뒤집어 씌우기식이다.
본 딴지 기자가 보기에 북한은 자신들이 원하는 수준의 협상안에 이르지 못한다면 절대 협상 타결에 동의하지 않을 것이다. 고난의 행군때 200-300만 인민들을 굶어 죽이며 완성한 핵무력인데 쉽게 포기할 리가 없다.
그러므로 손쉬운 핵협상 타결을 기대하는 것은 열정적이지만 어리석은 협상가나 할 수 있는 생각이라고 '딴지기자 칼럼 7호'에서 주장한 바 있다.
너무 좋은 결과를 예측하는 협상은 항상 빗나갈 확률이 더 높다. 협상적인 측면에서보면 너무 희망적으로 상황판단을 하다보면 그렇게 안되는 경우가 확률적으로나 현실적으로 더 많아서 희망적으로 전망한 사람이 거의 대부분 낭패를 보는 경우가 많기 때문이다.
한마디로 열정적이고 우둔한 협상가들이 좋은 협상 결과를 예측하기 마련이지만, 현실에서 결과는 대부분 용두사미로 끝날 가능성이 높다.
노련한 협상가는 협상의 파국에 대한 발언을 하지만 최선의 결과를 위해 노력한다. 그래야만 협상 후에 양측으로부터 다 칭찬을 받는다. 그러나 어리석은 협상가는 최선의 결과를 얘기하며, 초라한 협상 결과를 내놓아, 양측으로부터 다 욕을 듣는다.


작업 증명에는 기업 통화 거래 계좌 SHA-256과 같은 알고리즘으로 다수의 0비트로 시작하는 암호화 해시값을 찾는 과정이 포함된다. 이러한 작업에 필요한 시간은 0비트의 요구 개수에 따라 지수적으로 증가한다.
홍콩 경제는 이중구조를 형성하고 있다. 통화시장에서 홍콩 달러는 미국 달러에 고정시켜 놓았지만, 경제는 중국 본토의 영향권에 들어 있다. 중국 본토에서 돈이 많이 들어오면 홍콩 금리가 낮아지지만, 미국이 금리를 올리면 홍콩에 몰려든 돈이 미국으로 빨려 간다. 홍콩 돈은 약세로 가야하지만, 달러에 고정시켜 놓았기 때문에 중앙은행이 개입해야 한다. 하나의 로트를 거래하는 대신, 10 분의 1 이하의 거래를 고려하십시오.
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STA은 수신한 PPDU의 L-SIG 필드 다음에 전송되는 HT-SIG 필드에 대응되는 제1 OFDM 심볼 및 제2 OFDM 심볼을 도 5(b)의 예시와 같은 성상을 기업 통화 거래 계좌 기반으로 디코딩을 시도한다. STA이 디코딩에 성공하면 해당 PPDU가 HT 포맷 PPDU라고 판단한다.
이때 친하다는 이유로 다른 사람의 자녀에게 시험문제를 알려준다면 그건 수능시험의 규칙을 위반한 게 됩니다. 왜냐하면 그로인해 중고등학교까지 포함해 6년이든, 초등학교까지 포함해 거의 12년이든 그렇게나 어떤 문제가 수능에 나올지도 모른 상태로 열심히 공부한 다른 학생들이 피해를 보니까요.


도전을 멈추고 3일....그동안 있었던 일 2019.07.22 "2019/07/18 - 생에 첫 민원신고..........."를 끝으로 3일 동안 포스팅을 하지 않았다 도전 중단을 선언했지만, 19일 오후 11시까지 '그래도 올려야 하는데' 압박감이 있었다. 1일 1포스팅이 끊어지는 20일 마음이 편해져 3일간 아무것도 올리질 않았다 한번 쉬기 시작하면 자꾸 빠지게 된다는 말 새삼 와 닿는 순간이다 지난 3일 동안 많은 일이 있었다 지난 5년간 안 다니던 헬스를 시작하였고 일본 불매 운동에 동참하면서 그동안 싸다는 이유로 자주 다녔던 유니클론에서 국내 브랜드인 탑텐으로 옮겼다 유니클론은 계산대가 5~7개나 되었지만 항상 계산하려면 줄을 서 기다렸는데 지나가는 길에 매장을 보니 손님 한 명이 없었다 [ 본떼를 보여주자 🤬🤬 ]
사람이라는 게 참 웃긴거 같다 2019.07.13 2019. 07. 12 여름이면 집에선 민소매만 입는다 어느 날 장을 봐야 했었다 어머님께서는 덥다며 입고 있는 채로 갔다 오라 하셨다 그래도 민소매 입고 어떻게 나가라고 했지만 나도 더웠기에 그냥 나갔다 왔다 그 이후부터 계속 그냥 나간다 심지어 동사무소에 서류를 떼려 갈 때도 아무련 부끄럼 없이 민소매를 입고 나갔다 왔다 사람이라는 게 참 웃긴 거 같다
날씨가 무섭다 2019.07.08 이상하다낮에는 더워에어컨 도움을 받았는데 지금은창문만 열어놧는데살살하기까지 하다바람이 미친듯 분다 7월에 이런 적이 있었나?기후 변화 , 환경 문제 때문인가갑자기 등골이 오싹해 진다 [ 노래 올려도 되나? 저작권 ... ]
정~~~~~~~말 오랜만에 먹어 본 구운 목살 2019.05.06 2019. 05. 05 오늘은 어버이날을 대신하여 오늘 할아버지 드시라고 목살 고기를 사들고 작은아버지네 식구가 오셨다 구워 먹는 건 건강에 안 좋아 그동안은 수육으로 먹었다가 어머님께서 TV에서 삼겹살 구워 먹는 장면을 보고 목살을 구워서 먹었다 정확한 건 아니지만 10년은 안되었고 정말 6~7년 만에 삼겹살을 먹는 거 같다 마늘+고추와 쌈도 싸 먹고 밥 위에 올려서도 먹어보고 오랜만에 먹으니 맛있다 ㅋ고기도 특별히 맛있고 좋은 걸로 사오신 느낌이다
손글씨 일기가 주는 매력 2019.04.17 2019. 04. 17 책장 서랍 구석에 있던 2008년도 다이어리를 우연히 보게 되었다 무언가를 시작하면 꾸준하게 하지 못하는 성격 탓에 그 당시 다이어리에도 얼마 안 되는 양에 일기가 있었지만 한 장 한 장 읽어보니 추억이 새록새록 떠 오르면서 손글씨로 쓴 다이어리가 이런 느낌을 주는구나 블로그나 컴퓨터로 타이핑 한 일기와는 또 다른 느낌을 받았다 나는 악필이다 그래서 손글씨보단 컴퓨터로 쓰는 걸 좋아한다 근데 오늘 손글씨 다이어리가 주는 매력을 느꼇다 초등학생 이후로 안 써본 손글씨 일기 오늘부터 다시 써볼까? 2008년 눈이 오던 어느 날의 일기 나는 눈을 싫어한다 물론 내릴 때는 예쁘다 하지만 눈이 녹는 모습을 보았는가 온갖 먼지에 시커메지고 질척 질척하면서 녹는 모습이 얼마나 추한가 인간도 마..
컴퓨터 도둑 2019.03.14 2019. 03. 14 어느 날 컴퓨터를 구입 후 집으로 항하는 전철을 탔다 3시 30분쯤이었기에 전철은 한적하였고 바로 앉을 수 있었다 컴퓨터를 샀다는 셀레는 마음에 박스를 한참 쳐도 보고 있었다 박스위에 카드가 3~400장 가랑 묶음이 있었고 '이걸 다 가입 시키라는 말인가' 속으로 생각했다. 옆사람께서 '돈주고 사신거라 상관없습니다'라고 알려주셨다 무거운 컴퓨터를 들고 집으로 가는 길에 한통의 전화가 왔다 구매처였다... 팔 수 없으니 다시 가져 오라는 것이였다 나는 당당한 말투로 이미 돈까지 다 지불 했다 그럴 의무없다며 전화를 끊고 친구에게 컴퓨터 세팅 할 것을 부탁하였다 집에 도착 하고 5분쯤 지나 누군가가 집으로 찾아왔다 친구가 바빠서 직원을 대신 보냈나보다 생각하고 컴퓨터방으로 안내했다 5..
광고 or 바이러스???? 2019.01.29 2019. 01. 29 인터넷을 하다 맞닥드린 창 순간 아무 생각없이 업데이트를 클릭하려던 순간 잠시 멈짓!!! 클릭 유도형 바이러스아니야? 인터넷 주소도 이상했다 사이트 주소가 아닌 로컬호스트 느낌 그냥 무시하고 창을 닫고 이 사이트 저 사이트 돌아다니며 같은 증상을 경험 했던 분을 찾으려 해도 안 계셔서 직접 글을 올렸더니 단순한 광고라고 한다 성격 때문일까 찝찝한 기분은 없앨 수 없다 에잇 몰라 포멧하자 포멧하고 나니 개운하다 컴퓨터도 빨라졌다 ㅋ 포멧하면 개운한 느낌이 든다 마치 목욕탕 갔다온 느낌 그래서 좋다
벌써 12월 + 스킨 살짝 변경 2018.12.01 2018. 12. 01 항상 이맘때 하는 말이 있다" 벌써 한달 남았어 "올해도 어김없이 나왔다 올해는 블로그에 많은 일들이 있었다1. 유료 도메인 계약 해지 ( Fest 검색엔진 )2. 1일 1포스팅 시작3. 스킨 변경 1. 유료 도메인 계약 해지6년동안써오던 유료도메인을괜한 돈을 쓰는 것 같다는 생각에연장을 안하여 그로인해 검색엔진 수정과기존 포스팅 노출 문제를 해결하는데3~4개월은 걸린거 같다그 문제와 1년 가까이 운영을 안한문제로 평균 5~600명 접속하던방문자수는 5~60명으로 곤두박질 2. 1일 1포스팅 시작이대로 블로그를 죽일[?] 순 없단 생각에 9월 22일부터 격일제로 포스팅을 하다 10월 1일 본격 적으로 1일 1포스팅을 시작하여 아직 진행중이다2달을 한 결과 하루 평균 50~60명이던..


정부가 횡령·배임·사기 등 부정축재를 저지르고 해외로 도피한 경제범죄자 40여명을 집중 추적하고 있는 것으로 확인됐다. 이들의 범죄 혐의액은 1,300억원에 달한다. 정부는 범죄인인도·강제추방 등을 통해 이들을 송환하고 범죄수익을 환수할 방침이다.
7일 채이배 바른미래당의원실이 법무부로부터 받은 ‘특별관리 대상 국외도피 기소중지자 중 부정축재 사범’ 자료에 따르면 법무부는 25명을 특별관리 대상에 올리고 검거·송환을 추진하고 있다.★관련기사 28면
이들의 총 범죄 혐의액은 780억원이다. 죄명별로 보면 △횡령 600억원 △배임 130억원 △사기 40억원 △뇌물 10억원 등이다. 횡령사범 중에는 200억원대의 범죄자 2명이 포함됐으며 80억원대 1명, 30억원대 2명 등이다. 배임죄 중에는 50억원대, 30억원대 사범이 관리 대상에 올랐다. 사기죄는 10억대 사범이 3명, 5억대 사범 1명이 포함됐다. 법무부는 국가별·사안별로 맞춤형 대책을 수립해 송환을 추진하고 있다. 법무부 관계자는 “현재 여권무효화 조치를 대부분 완료했다”며 “인터폴 적색수배와 범죄인인도청구 등을 순차적으로 진행하고 있다”고 밝혔다.
또 대검찰청 국제협력단(단장 손영배)은 법무부와 별도로 해외도피 중인 범죄 혐의자 12명을 ‘핀셋형 추적 대상’으로 선정해 추적하고 있다. 이중엔 밀항 의심자도 일부 포함됐다. 이들의 범죄 액수는 500억원 규모다. 앞서 검찰은 고 정태수 한보그룹 회장과 그의 넷째아들 정한근씨도 이 명단에 올리고 추적해왔으며 최근 정씨를 국내 송환한 뒤 정 회장의 사망을 확인했다. 대검 관계자는 “대상자 선정에 범죄수익 환수 가능성을 고려했으며 재산을 찾아내 범죄 수익을 환수하는 것까지가 목표”라고 말했다.
[해외도피 부정축재자 집중추적] ‘도망자’ 1,330명..4년새 2배 껑충
법무부는 올해 ‘국제 형사사법공조 등을 통한 부정축재사범 엄단’을 주요 업무과제로 내걸었다. 경제범죄를 저지르고는 재산을 은닉하고 해외로 도피하는 사례가 거듭 드러나면서 사법정의 실현 지연에 대한 국민들의 법감정이 악화됐다는 판단 때문이다. 앞서 최순실 등 국정농단 사범의 재산 해외 유출이 국민적 공분을 일으킨 것과 지난해 연예계 ‘빚투’ 사건의 도화선이 된 래퍼 마이크로닷 부모 신씨 부부 등의 사건도 고려됐다.
7일 법무부에 따르면 수사 선상에 올랐다가 해외도피해 기소중지된 피의자는 지난 2014년 말 330명에서 2018년 644명으로 2배 가까이 급증했다. 또 법원에서 형이 확정됐으나 수감을 피해 해외도피한 자유형 미집행자도 같은 기간 379명에서 686명으로 늘었다. 최근에는 범LG가(家) 3세 구본현씨가 서울남부지검에서 200억원대 횡령·배임 혐의로 수사를 받다가 지난해 10월 해외로 도주한 사실이 뒤늦게 알려지기도 했다.
해외도피 부정축재사범 25명을 법무부가 특별관리 대상으로 올리고 집중 추적하는 것은 이 때문이다. 부정축재사범은 전체 특별관리 대상 113명 중 4분의 1에 달한다. 법무부는 이들에 대해 여권무효화 조치를 대부분 완료했다. 이렇게 되면 해당 국가에서 불법체류로 전환될 가능성이 높아진다. 또한 사안에 따라 인터폴 적색수배도 요청한 상태다. 경제사범의 경우 5억원 이상의 혐의액이 있으면 인터폴 적색수배가 가능하다. 조약 및 상호주의에 따른 범죄인인도 절차도 차례로 밟고 있다.
이와 별도로 검찰에서는 주로 범죄수익을 은닉한 혐의를 받는 해외도피 사범 12명을 ‘핀셋형 추적대상’으로 선정해 검거·송환에 주력하고 있다. 이는 문무일 검찰총장의 지시에 따른 것이다. 문 총장은 지난해 중순 대검 국제협력단에 “해외도피 사범 검거를 주력으로 삼으라”고 요구한 것으로 알려졌다. 이 추적대상에는 해외출국 기록은 없으나 밀항이 의심되는 범죄자들도 일부 포함돼 있다. 실제로 최근 국내로 송환된 고 정태수 한보그룹 회장의 넷째 아들 정한근씨도 밀항자였다.


이와 관련 최강희와 이상엽이 추억의 떡라면 데이트를 즐기는 모습으로 안방극장에 풋풋한 설렘을 전달한다. 극중 백찬미(최강희)와 윤석호(이상엽)가 과외선생과 제자 시절 즐겨 찾았던 추억의 장소인 분식집을 다시 찾은 장면. 두 사람은 서로의 컵에 물을 따라주고, 음식을 건네주는 등 한 쌍의 연인처럼 다정한 모습을 보인다. 하지만 윤석호가 갑자기 불만에 가득 찬 표정을 한 채 주머니에 손까지 꽂은 삐딱한 자세로 백찬미에게 무언가를 따져 묻고 뾰로통하게 입을 내밀며 마뜩찮은 감정을 고스란히 드러내는 것. 백찬미는 윤석호의 맹공에도 아랑곳하지 않고 시종일관 여유로운 태도로 화사한 미소만을 짓는다. 과연 백찬미와 윤석호 사이에 어떤 이야기가 오갔을지, 두 사람이 이토록 극과 극 태도를 보이는 이유는 무엇일지 호기심을 불러일으킨다.
지난 방송분에서 윤석호(이상엽)는 비서 백장미가 첫사랑 백찬미(최강희)와 동일 인물이었단 사실을 알게 되면서, 백찬미에 대한 배신감에 실망하며 괴로워했던 터. 하지만 이후 백찬미의 사고 소식을 듣게 됐고, 사경을 헤매는 백찬미를 보고 가슴 아파하면서 “다신 선생님 곁을 떠나지 않을 것”이라는 진심을 고백했다. 과거의 애틋한 인연을 가진 두 사람이 추억의 장소인 분식집에서 다시 마주하게 되면서 과연 두 사람이 과외선생과 제자, 그리고 이사와 비서의 관계를 넘어, 의미 있는 진전을 이룰 수 있을지 궁금증이 높아지고 있다.


에벌린 배러진은 몇 안 되는 초창기 여성 컴퓨터공학자다. 항공 예약시스템을 만들고 워드프로세서를 개발해 회사까지 차려 승승장구했다. - 사진 출처 미국컴퓨터역사박물관
이달 8일, 미국의 컴퓨터공학자 에벌린 베러진이 세상을 떠났다. 그는 여성 공학자가 흔치 않던 20세기 초중반부터 컴퓨터공학자 및 설계자로 활약한 선구자다.
1925년 미국 브롱크스에서 이민자의 딸로 태어난 그는 물리학을 공부하고 싶었지만 입학한 야간 여대에 과학 전공 학과가 없어 경제학을 공부해야 했다. 제2차 세계대전 이후 뉴욕대 물리학과에 진학한 뒤 컴퓨터 회사에 입사해 당시 몇 안 되는 여성 컴퓨터공학자가 됐다.
여기에서 그는 현대인의 삶을 바꾼, 모두가 알 만한 굵직한 개발을 여럿 했다. 가장 유명한 것은 1969년 개발한 워드프로세서로다.당시 주로 여성이 맡던 비서 업무를 돕기 위해 개발한 뒤 회사까지 차렸다. 회사는 금세 직원 수백 명을 둔 중견 기업으로 성장하며 승승장구했지만, 불과 몇 년 만에 전세계를 강타한 불황에 휘청였다. 기업들이 워드프로세서 같은 첨단기기를 구입하기보다는 대여하던 시절이었다. 은행 대출 등으로 근근히 기업을 꾸리던 베러진은 불황이 한창일 때 결국 대형 사무기기 회사에 회사를 넘겨야 했다.
대형 회사의 임원이 됐지만, 당시 여성 고위직 임원은 자신 혼자였다고 베러진은 회상하곤 했다. 결국 눈에 보이지 않는 배척을 피해 회사를 떠나야 했다.
베러진은 워드프로세서 외에도 유명한 개발을 많이 이끌었다. 1960년대에는 세계 60개 도시 컴퓨터를 연결한 항공기 예약 시스템 등을 개발해 자동화 물결을 선도했다. 은행 자동화 시스템도 개발했다. 하지만 이런 업적에도 불구하고, 자신과 같은 여성 공학자가 탄생하기에 어려운 환경임을 새삼 확인하고, 말년에는 재단을 설립해 여성 공학도에게 장학금을 줬다.
강의 중인 영국의 화학자 에런 클루그 박사. - 사진 제공 영국 분자생물학연구소
● 예민한 사회 문제 '과학 나눔'으로 푼 에런 클루그
지난달에는 X선 결정학을 이용한 전자현미경 원리를 개발한 리투아니아 태생의 영국 화학자 에런 클루그 박사가 세상을 떠났다. 오늘날 투과전자현미경의 원리를 발견하고 이것으로 단백질 구조를 연구해 노벨 화학상을 받았다. 조금씩 각도를 달리하며 물체에 X선을 쪼여 물체의 3차원 원자 구조를 알아내는 원리는 오늘날 컴퓨터단층촬영(CT)에 영감을 줬다.
그는 DNA 구조 발견 때 위대한 업적을 내고도 여성이라는 이유로 소외돼 세계인의 공분을 사고 있는 로절린드 프랭클린 박사와 함께 X선 결정학을 연구했던 과학자다. 프랭클린 박사의 실험과 클루그 박사의 이론 화학, 물리학 지식이 시너지를 내 이 분야 발전을 이끌었다는 평가다. 그는 이후 생명과학과 화학 분야의 거장이 돼, 세계 생명과학계를 이끄는 영국 분자생물학연구소(MRC) 소장과 영국왕립학회장까지 역임했다.
그는 광우병과 유전자변형작물(GMO) 등 대중의 관심을 끄는 중요한 이슈에 대해 상세한 과학 보고서를 공개하며 과학계와 대중의 소통을 적극 주선한 것으로도 유명하다. 과학과 관련된 이슈가 사회를 극단의 갈등으로 몰고 갈 수 있음을 안 그는, 정보를 숨기고 통제하려 들기보다는 오히려 대중의 시선에서 이해할 수 있도록 적극 소개해 오히려 사태를 조기에 종식시키고 합리적인 판단을 시민들이 내리게 하는 데 도움을 줬다.


요즘 에코백 대신 뜨는 이 백, 가볍고 멋스럽다 휴양지에서나 들었던 가방이 일상으로 들어왔다. 라탄백·라피아백·스토로백·왕골백 등 이름은 다양하지만 모두 식물성 천연 소재로 만들어진 가벼운 가방들이다. 비교적 딱딱한 나무 소재로 흡사 바구니처럼 보이는 라탄백이 특히 인기다. 라피아, 스트로, 왕골은 모두 부드러운 식물 소재로 특유의 자연스러운 매력으로 사랑받고 있다. 가볍고 시원해 요즘 제2의 에코백으로...
중년의 멋이 한껏 살아나는 데님 바지 연출법 ━ [더,오래] 양현석의 반 발짝 패션(17) 캐주얼하지만 격식을 차릴 수 있는 데님 바지는 남자의 멋을 살려준다. [사진 freepik] 옷을 입을 때 어떤 바지를 입을지 고민된다면 데님 바지 하나면 충분하다. 중년이 입을 수 있는 바지의 종류는 다양하지 못하다. 그만큼 선택의 폭이 좁다는 것이다. 이럴 땐 캐주얼하지만 격식을 차릴 수 있는 데님 바...


1. 구 정치자금법 제45조 제1항은 이 법에 정하지 않은 방법으로 정치자금을 기부하거나 기부받은 자를 처벌하도록 규정하고 있다. 구 정치자금법 제3조 제1호는 ‘정치자금’을 ‘당비, 후원금, 기탁금, 보조금과 정당의 당헌․당규 등에서 정한 부대수입 그 밖에 정치활동을 위하여 정당, 공직선거에 의하여 당선된 자, 공직선거의 후보자 또는 후보자가 되고자 하는 자, 후원회․정당의 간부 또는 유급사무직원 그 밖에 정치활동을 하는 자에게 제공되는 금전이나 유가증권 그 밖의 물건과 그 자의 정치활동에 소요되는 비용’으로 규정하고 있다.
이러한 규정들의 문언과 취지에 비추어 보면, 구 정치자금법에 따라 수수가 금지되는 정치자금은 정치활동을 위하여 정치활동을 하는 자에게 제공되는 금전 등 일체를 의미한다(대법원 2014. 6. 26. 선고 2013도9866 판결 참조). 여기서 정치활동은 권력의 획득과 유지를 둘러싼 투쟁이나 권력을 행사하는 활동을 의미한다(대법원 2006. 12. 22. 선고 2006도1623 판결 참조). 또한 구 정치자금법 제3조 제1호에서 정한 ‘그 밖에 정치활동을 하는 자’에 해당하려면 같은 호에서 구체적으로 열거한 사람 또는 단체에 준하여 ‘정당, 공직선거, 후원회와 직접 관련된 활동을 주로 하는 사람이나 단체’로 볼 수 있을 정도에 이르러야 한다(대법원 2013. 9. 26. 선고 2013도7876 판결, 헌법재판소 2014. 7. 24. 선고 2013헌바169 결정 등 참조).
2. 구 정치자금법 제45조 제1항의 정치자금을 기부한 자와 기부받은 자는 이른바 대향범(對向犯)인 필요적 공범관계에 있다. 이러한 공범관계는 행위자들이 서로 대향적 행위를 하는 것을 전제로 하는데, 각자의 행위가 범죄구성요건에 해당하면 그에 따른 처벌을 받을 뿐이고 반드시 협력자 전부에게 범죄가 성립해야 하는 것은 아니다. 정치자금을 기부하는 자의 범죄가 성립하지 않더라도 정치자금을 기부받는 자가 정치자금법이 정하지 않은 방법으로 정치자금을 제공받는다는 의사를 가지고 받으면 정치자금부정수수죄가 성립한다.


당사자간 협의, 요금감면과 별도의 추가보상 등 사회적 의미 매우 커
정부와 이통사는 통신공공성 강화 조치와 불합리한 약관 개정에 나서야
KT아현지사 화재사고로 피해를 입은 중소상인, KT, 노웅래 국회 과학기술정보방송통신위원장, 시민단체 등으로 구성된 상생보상협의체가 오늘(3/22) 한 피해업체 당 1-6개월치 요금감면과 별개로 최소 40만원에서 최대 120만원씩의 ‘상생협력지원금’을 지급하는 내용의 최종보상안을 발표했다. 참여연대 민생희망본부(본부장 : 조형수 변호사)는 이번 상생보상안에 환영하며, 쉽지 않은 중재 역할을 수행한 노웅래 과방위 위원장의 노고와 피해 소비자·중소상인들과의 상생을 위해 전례 없는 결단을 내린 KT의 결단에 큰 박수를 보낸다.
이번 상생보상안이 가지는 의미는 매우 크다. 기존 불통사태 때 이동통신사들이 일방적으로 보상기준과 금액을 정해 소비자들에게 통보했던 것과는 달리 이번에는 이동통신사와 피해 당사자들이 ‘협의’를 통해 ‘상생협력지원금’을 합의했다. 또한 요금감면과 별도로 최대 120만원의 추가 피해에 대한 보상이 이루어져 중소상인들의 시름을 덜 수 있게 되었다. 물론 지원금 지급 대상이 연매출 30억원 미만(편의점과 수퍼마켓 등은 50억원)으로 한정된 것은 아쉽지만 다른 이동통신사들이 1-2일치의 요금감면을 일방적으로 통보해온 전례와 비교해보면 이번 KT의 상생의지는 높이 살만하다.
사고는 일어날 수 있다. 그러나 이번 KT 불통사태의 핵심은 화재가 아니라 사고의 확률을 최대한 낮출 수 있는 철저한 예방조치, 사고가 일어났을 때 통신서비스가 끊어지지 않도록 하는 백업시설과 우회망, 피해를 최소화할 수 있는 빠른 복구와 소비자 보호 시스템 등이 제 역할을 하지 못하거나 부재했다는데 있다. 이동통신사들은 이번 불통사태를 계기로 앞으로도 발생할 수 있는 사고를 어떻게 대비할 것인지, 그로 인해 발생한 소비자·중소상인들의 피해를 어떻게 보상할 것인지 철저히 복기하고 반면교사로 삼아야 할 것이다.


업데이트 9/27 : 삼성은 공식적으로 실버 삼성 갤럭시 노트 9를 발표했습니다.
오늘날 스마트 폰 회사는 새로운 장치를 헤드 라인에 유지하기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 뉴스에 장치를 언급하는 횟수가 많을수록 회사는 더 많은 매출을 올릴 수 있습니다.이 전략은 여러 가지 방식으로 수행되지만 가장 보편적 인 것은 새로운 색상 변형입니다. 삼성이 최신 주력 스마트 폰 인 삼성 갤럭시 노트 9를 출시 한 지 한 달도 채되지 않아 이제 미국에 출시 될 새로운 색 변형이 유출되었습니다.
현재 노트 9 색
삼성은 오션 블루, 메탈릭 구리, 미드 나잇 블랙, 라벤더 퍼플 등 다양한 색상으로 갤럭시 노트 9을 출시했습니다. 고유 한 색상의 스마트 폰을 사용하면 고객에게 더 많은 선택권이 부여되지만 스마트 폰 OEM에도 부담이 가중됩니다. 이것이 일반적으로 하나 또는 두 가지 색상 변형으로 출시 된 장치 만 보는 이유입니다. 그러나 대형 OEM의 경우 재고를 관리하는 데 필요한 추가 리소스를 제공 할 수 있으며 소매 업체와 협력하여 자체 판매하지 않는 색상을 제거 할 수 있습니다.


해양은 육지와 바다가 변화의 성장이라고 말 하고 싶다. 바다는 24시간 출렁이는 즉 에너지 활동이 쉬지 않고 일어나고 있으며, 그것이 해안의 벽을 워터 파워로 파괴하는 즉 침식이 강하게 그리고 빠르게 진행되면서 오래된 지층을 비롯 신선한 지층을 노출 시기는 작용은 인간에게 해양에너지를 다양하게 주고 있다.
바닷물과 지층와의 접촉부분 해안은 자갈, 모래, 큰 암석 덩어리 등등으로 해안의 모래와 펄이 되는 과정을 거치고 에너지변동으로 지질시대를 무난히 거쳐 가고 있다. 해안에 물의공격으로 경계지의 산은 강한 침식을 받아 산이 후퇴하고 해변의 모래는 더 바다 쪽으로 가면 펄이 있지만 이런 현상은 조석간만의 차가 있어야 펄과 모래해변을 좁히고 있다.
해변의 모래가 되기까지는 수 만년의 지질시대를 거치면서 즉 풍화를 받아 아주 작은 세사(가는 모래) 이지만 수영하고 모래에 누어도 몸에 붙지 않은 이유는 마이카가 없이 순순한 SiO2뿐이며 이것이 태양열을 받으면 만은 원적외선이 발생하므로 테라헬츠 파장이 해변 에너지를 보충 즉 힘을 크게 발생하여 모래 위를 걷거나 모래찜질은 자신도 모르게 에너지가 충전되어 자연치유가 형성된다.
해변의 모래는 태양의 에너지에 의해 알베도가 커지므로 그 위를 맨발로 걷기만 해도 발바닥에 자연스럽게 자연지유가 된다. 그러므로 해안의 모래사장 모래언덕은 인간의 자연치유에 크게 기여하고 있다, 뿐만 아니라 갯펄 역시 일반적으로 머드욕은 건강한 피부 건강한 미용에 기여하고 있어 바다가 주는 에너지가 인간에게 큰 역할을 하고 있다.
해안지역은 시야가 넓고 깨끗한 공기 즉 공기 중의 산소량이 도시지역에 비하면 정상적이므로 도시인이 해변에서 걷기 만해도 정량의 산소로 인해 자연적으로 건강해지는 기분이 해안치유를 느끼는 것이다. 그러므로 바닷가 해안의 대기 중 산소가 21% 이상이 존재하게 되므로 힐링 치유에 크게 기여하고 있어 주말 바닷가에서 몇 시간만 지내도 건강의 변화가 자신의 센서가 신호를 보낸다고 말하고 싶다.


이번 주부터 한파가 다시 찾아왔습니다. 여러분은 이렇게 추운 겨울 날이면 따뜻한 차 한잔이 생각나지 않나요? 요즘 겨울철 독감이 유행하여 독감을 예방할 수 있는 수제과일청이 인기입니다. 수제과일청은 무엇보다도 본인의 기호에 맞는 과일들로 만들 수 있는데요. 오늘은 블로그지기가 다양한 종류의 수제과일청을 집에서도 손쉽게 만들 수 있는 방법을 소개해 드리겠습니다.
비타민 듬뿍 수제과일청을 만들어 보자
♥ 수제사과청 만들기
수제과일청 중에서 사과청은 뇌 질환, 변비, 암, 각종 질병 예방에 도움을 주고, 피부 미용에도 좋습니다. 사과는 껍질에 영양소가 많기 때문에 사과청을 만들 때에는 껍질째 만드는 것을 추천합니다. 만드는 방법은 우선 베이킹소다나 과일세척제를 이용해서 깨끗하게 씻습니다. 그리고 반으로 잘라서 씨를 제거합니다. 얇게 자른 사과를 설탕과 1:1 비율로 소독한 유리병에 담습니다. 유리병의 물기를 제거한 뒤, 바닥에 설탕을 깔아주고 과일, 설탕, 과일 순서대로 층층이 쌓아서 담습니다. 그리고 맨 윗부분을 설탕으로 꼼꼼히 덮습니다. 이 때 발효되는 과정에서 즙이 나와 넘칠 수도 있으니 윗부분에는 공간을 살짝 남겨두는 것이 좋습니다. 실온에서 설탕이 녹으면 냉장고에서 2주 동안 숙성 단계를 거쳐야 합니다. 이렇게 만들어진 사과청을 따뜻한 차로 마시면 독감을 예방할 수 있답니다.
♥ 수제생강청 만들기
생강청은 다른 수제과일청보다 생강 특유의 맛이 강하고 만드는 방법이 조금 번거롭지만 독감을 예방하는 효과는 탁월합니다. 생강은 몸의 체온을 높여주어 독감 예방과 추운 겨울의 건강차로 는 제격입니다. 생강청을 만드는 방법은 먼저, 생강 껍질을 모두 벗기고 손질한 생강 1.5kg을 기준으로 설탕 450g과 계피 3쪽을 준비한 후 생강을 믹서기에 갈아 즙을 냅니다. 이렇게 만든 생강즙을 냄비에 붓고 계피 3쪽과 설탕을 같이 넣고 저어가며 끓여줍니다. 중불로 20분, 약불로 30분 정도 끓인 후 소독된 유리병에 담아 냉장 보관하여 드시면 됩니다.
♥ 수제키위청 만들기
키위는 칼륨과 엽산이 풍부해서 임산부와 아이들에게 매우 좋습니다. 과일로 그냥 먹어도 맛있는 키위는 청을 만들어서 먹으면 더욱 특별하게 즐길 수 있습니다. 그래서 수제과일청 중에서 키위청은 다른 과일청에 비해 숙성 기간이 비교적 짧고 만드는 방법도 비교적 쉽습니다. 키위 껍질을 제거하고 먹기 좋은 크기로 잘라서 설탕과 1:1 비율로 번갈아 부어 줍니다. 그 상태로 3일 정도의 숙성 단계를 거치면 키위청이 완성됩니다.
♥ 수제레몬청 만들기
상콤달콤한 레몬청은 남녀노소 누구나 겨울철 내내 즐겨 먹는 건강식품이라고 할 수 있습니다. 레몬청은 비타민과 구연산이 풍부하여 피로회복에도 좋고 독감 예방에도 도움이 됩니다. 겨울철에 청으로 만들어 놓으면 따뜻하게 차로 즐기고, 여름철에는 탄산수와 얼음과 섞어 시원한 레몬에이드로 즐길 수 있습니다. 만드는 방법은 베이킹소다와 식초 등을 통해 레몬을 껍질째 깨끗하게 씻습니다. 껍질을 벗기지 않은 상태 그대로 과일청을 만들기 때문에 껍질에 묻은 농약과 이물질을 다 제거해야 합니다. 베이킹소다를 탄 물에 과일을 담근 후 20~30분 정도 놔뒀다가 굵은 소금으로 레몬 표면을 문질러주어 깨끗하게 씻어냅니다. 그리고 끓는 물에 살짝 데친 다음 물기를 제거합니다. 레몬씨를 빼고 껍질째 얇게 자른 레몬을 설탕과 1:1 비율로 섞습니다. 설탕이 완전히 녹을 때까지는 실온, 그 이후에는 냉장고에서 2주 정도간 숙성시키면 레몬청이 완성됩니다.
♥ 수제딸기청 만들기
딸기청은 피로회복과 면역력 강화뿐만 아니라 암세포를 억제하는 놀라운 효과도 있습니다. 딸기청을 만들 때에는 딸기를 통째로 넣습니다. 그러기 위해서는 딸기를 베이킹소다와 식초를 푼 물에 담가 두었다가 깨끗이 헹굽니다. 다음으로 딸기 꼭지를 전부 떼어 물기를 제거하고, 설탕과 딸기를 1:1 비율로 섞습니다. 그리고 설탕이 녹을 때까지는 실온 보관, 그 이후에는 냉장 보관하면 맛있게 먹을 수 있습니다.


환경은 국제분쟁의 대상일까? 그렇다. 때로는 이익을 극대화하기 위해서, 때로는 손해를 최소화하기 위해서, 국가들은 서로 다툰다. 군사・안보적 갈등이 전쟁으로 귀결되고, 상품과 재화의 교역을 둘러싼 갈등이 무역분쟁으로 귀결되는 것처럼, 환경문제를 둘러싼 국가들 간의 손익계산 역시 분쟁으로 귀결되는 경우가 빈번하다.
그렇다면 국제분쟁으로 이어지는 환경문제는 어떤 것이 있을까? 20세기 중반까지는 환경문제가 국제분쟁의 대상이 되는 일이 드물었다. 초국경적으로 흐르는 공유하천을 둘러싸고 다툼이 발생하거나, 특정한 어종에 대한 접근권과 할당량을 두고 갈등하는 것이 19세기 국제환경분쟁의 전부였다. 이후 20세기 초・중반에도, 멸종위기에 처한 야생동・식물을 국제사회가 공동으로 보호하기 위해 무분별한 포획을 제한하는 규칙 제정을 둘러싼 논쟁이 국제환경분쟁의 영역에 추가되었을 뿐이었다. 하지만 20세기 중반에 이르자, 가장 심각한 환경분쟁의 대상이 되는 영역들이 다양하게 나타났다. 무분별한 폐기물 해양투기로 인한 해양오염, 경제개발우선주의가 초래한 산림전용과 산림황폐화, 플라스틱 등의 폐기물 불법투기로 인한 오염, 유해화학물질의 초국경적 이동, 프레온가스의 사용으로 인한 오존층 파괴, 화석연료의 사용에서 비롯된 산성비, 미세먼지, 기후변화의 가속화, 생물다양성의 감소, 사막화와 물 부족, 질소와 인의 과다사용으로 인한 토양오염 등 무수한 환경문제에 직면하게 된 것이다. 어떤 사안들은 국가 내부의 관리와 거버넌스로 해결해야 하는 일이지만, 또 어떤 사안들은 한 국가의 노력만으로는 해결할 수 없는 초국경적 성격을 지니고 있다. 따라서 이는 자연히 국제분쟁의 원인이 되었고, 반드시 국제협력을 통해 해결해야 한다는 사실이 분명해졌다.
초국경적 환경문제가 늘어나고 이에 대응하기 위한 연구가 진행되자, 많은 학자들은 이것이 일정한 패턴을 지니고 있음을 발견했다. 환경자원의 사용방식과 문제의 구조에 따라 국제적인 환경문제를 몇 가지 형태로 분류할 수 있게 된 것이다. 첫째, 환경자원의 사용방식에 따라 환경문제는 ‘소비적 사용’과 ‘비소비적 사용’의 경우로 구분할 수 있다. 소비적 사용은 자연이 스스로 ‘보충’할 수 있는 능력을 초과하도록 인간이 자연을 사용하여, 자연자원의 ‘양적’ 감소를 유발하는 것을 뜻한다. 흔히 자연자원의 ‘고갈’이라고 부르는 경우이다. 역사적으로 어업, 사냥, 물 사용 등을 둘러싸고 고갈을 유발하는 남획의 문제가 부각되어 왔으며, 국제적으로 빈번한 갈등을 일으키는 요인으로 인식되어 왔다.
반면, 비소비적 사용이란 자연이 스스로 ‘회복’할 수 있는 능력을 초과하도록 인간이 자연을 사용하여, 자연자원의 ‘질적’ 감소를 유발하는 것을 뜻한다. 비소비적 사용이 과도하면 ‘훼손’이 일어난다. 훼손은 대개의 경우 다른 목적을 지닌 활동에 의한 비의도적이거나 부수적인 효과인데, 현대 산업사회에 들어 심각한 환경문제로 부상한 대기오염, 하천오염, 해양오염, 생물주거지 파괴 등의 경우가 대부분 이에 해당된다.
둘째, 환경문제의 구조에 따라 ‘공유지의 비극(The Tragedy of the Commons)’과 ‘상류/하류(Upstream/Downstream)’로 구분이 가능하다. 미국의 생태학자인 하딘(Garrett J. Hardin)의 1968년 Science지 논문을 통해 제시된 ‘공유지의 비극’ 개념은, 개별 주체의 합리성과 자유가 집합적 합리성으로 이어지지 않는다는 점을 비유를 통해 보여준다. 소를 키우는 마을에 모두가 함께 쓰는 목초지가 있을 때, 각자 자신의 이익을 극대화하기 위해 목초지의 풀 복원량을 초과할 정도로 소를 많이 풀어놓게 되면, 결국 목초지가 황폐화되어 그 누구도 소를 키울 수 없는 결과를 초래하게 된다는 것이 ‘공유지의 비극’이다. 이를 해결하기 위해 구속력 있는 법령을 통한 규제, 소유권의 부여를 통한 개별적 관리 유도, 또는 소규모 공동체의 자체적 규칙 제정이라는 세 가지 방안이 제시된 바 있다.
한편, ‘상류/하류’는 ‘공유지의 비극’과 다른 문제의 구조를 지니고 있다. 동시에 모두가 가해자이자 피해자인 ‘공유지의 비극’에 비해, ‘상류/하류’에서는 가해자와 피해자가 비교적 명확히 구분된다. 상류는 모든 혜택을 누리지만 오염에 따른 비용을 거의 지불하지 않으며, 하류는 어떤 혜택도 누리지 못 하지만 대부분의 오염비용을 지불하는 구조이다. 공유하천, 산성비, 미세먼지, 불법수렵 등의 문제에서 빈번하게 볼 수 있는 상황인데, 자발적 협력이 불가능한 비대칭적 구조이므로, 하류가 상류에 제공하는 인센티브 또는 상류와 하류의 힘의 차이에 따른 강압적 규칙 제정에 의해서만 해결할 수 있다.
이론적으로 볼 때, 모든 국제환경분쟁은 환경자원의 사용방식 두 가지와 문제의 구조 두 가지가 결합되는 패턴 내에서 발생한다. 즉, 국가 간 공유자원의 고갈 또는 훼손의 상황이 대칭적 또는 비대칭적 구조의 형태를 띠고 생겨나는 것이다. 따라서 과거에 비해 현대 환경문제의 영역은 크게 확장되었으나, 문제의 성격과 구조는 변화했다고 보기 어렵다. 과거에는 연어, 고래, 대구 등 특정 동・식물의 고갈에 따른 공유지의 비극 문제나, 라인강과 같은 공유하천의 오염에 따른 상류/하류 문제 등에 한정되었던 국제환경분쟁이, 오늘날에는 전지구적 규모로 다양한 분야에서 확대된 것이다. 결과적으로 미래의 대부분의 국제환경분쟁 역시 고갈 또는 훼손의 가속화 및 심화가 진행되는 가운데, 공유지의 비극 또는 상류/하류 문제의 구조를 띄고 나타날 것이다. 그리고 이에 대한 해결책 역시 규제, 소유권, 공동체 규칙, 인센티브, 강압 등의 방식을 통해 모색・결정될 것이다.


홍콩한국국제학교에 와서 새롭다고 느낀 것들에는 소수정예의 수업, 특이한 학교 건물, 외국인 선생님들, 그리고 가족 같은 분위기 등 참 다양하다. 내가 다니던 한국의 중학교는 한 학급에 40명씩, 한 학년에 13반씩 학교 건물이 꽉꽉 들어차고도 부족한, 그런 북적북적한 학교였기에 옆 반 선생님과 인사를 하기도, 모든 선후배들과 알고 지내기도 참 힘들었다. 그런 내가 KIS에 입학하고 가장 좋다고 생각하는 것들 중 하나가 ‘가족 같은 분위기’이다. 나는 우리 학교 중고등부 모든 학생들을 알고, 모든 선생님들께 ‘안녕하세요!’라고 인사를 드린다. 별일 아닌 것처럼 느껴져도 곱씹어보면 한국에서는 참 힘든 일이다. 이렇게 모든 선생님들과 친밀하게 지내는 것도 나에게는 처음이고, 새롭다. 10학년, 11학년의 담임선생님이 똑같은 것은, 새롭다 못해 신기하다!
5월 15일은 스승의 날이었다. 아니, 정확히 말하자면 13일 금요일에 스승의 날이 먼저 찾아왔다. 금요일 아침, 작은 학교는 분주한 학생들로 북적거렸다. 지각하지 않았는데도 늦었다며 뛰어가는 친구들, 칠판에 열심히 편지를 적는 반 아이들, 괜히 수행평가 점수를 묻는 척 선생님을 교무실에 붙잡아 두는 친구까지. 정말 식상하고 뻔하지만 늘 스승의 날 아침은 이렇다. 화려하지 않은 케이크를 나누어 먹고, 늘 그렇듯이 큰 소리로 스승의 은혜를 부르고, 딱히 특별한 내용이 적히지도 않은 편지를 받고도 좋아하시고 고맙다고 하시는 선생님을 보면 정말 감사하다. 칠판에 적힌 편지도 꼼꼼히, 하나도 놓치지 않고 모두 읽어 주시는 선생님의 뒷모습을 보면 정말 감사할 따름이다. 요즈음에는 일부 학부모들의 잘못된 행동으로 인해서 본의 아니게 스승의 날이 자꾸 축소되는 것 같아서 마음이 아프다. 혹여나 불미스러운 일에 휘말릴까, 가장 축하 받아야 마땅하신 선생님들께서 그저 부담스러움을 느끼시는 것 같다. 내가 초등학교 다닐 때는 반장 엄마들은 떡을 사오시고 카네이션 달아드리기 행사도 있어서 모든 선생님들의 가슴에는 카네이션이 있었다. 그러나 이제는 그 모든 것이 부담이 되어서 선생님께 감사드릴 수 있는 기회가 줄어들어 버렸다. 다른 방법으로 충분히 감사드릴 수 있지만, 본래 의미가 퇴색되는 듯해서 안타깝다.
우리 담임선생님께서는 벌써 2년째 우리를 가르쳐 주고 계신다. 2년 동안 관찰해본 결과, 선생님은 늘 ‘무언가’를 하고 계신다. 바르고 부지런하기로 소문이 자자한 분이신 만큼 모든 수업에 엄청난 신경을 쓰시고 매 순간 가르치고 계신다. 우리에게 쓴소리를 하시거나 혼을 내실 때에도(2년 동안 딱 3번 내셨다), 대학 얘기로 우리를 우울하게 만드실 때도, 우리를 위해 격려해 주실 때도, 듣는 아이들의 마음은 다 다르지만 선생님의 마음은 딱 하나, 우리를 바른 길로 가게끔 이끄시는 것이다. 매주 주말마다 EBS 지식채널 영상을 챙겨서 학급 카톡방에 올려 주시는 분은 우리 담임선생님밖에 없으실 거라고 자부한다! 늘 이렇게 신경 써주시는 선생님의 노력만큼 우리가 보답해 드리지는 못하지만 늘 선생님께 감사드리고 있다. 선생님께서 하루도 우리를 잡아주시지 않으면 우리는 다 흐트러져 버릴지도 모른다. 선생님께서 하루라도 교실에 손을 대지 않으시면, 정말 하루 만에 우리 교실은 난장판이 된다. 아침에 교실에 들어오면 늘 책이 가지런한 것도, 담요가 예쁘게 개켜져 있는 것도 다 선생님 덕분인 걸 알면서도, 매번 감사하다고 말씀 드리지 못한 것이 마음에 걸린다. 괜히 쑥스러워 표현하지 못했던 모든 감사함을 표현하는 날이 스승의 날이 아닐까! 부모님만큼 우리를 아껴 주시고 우리를 위해 묵묵히 노력해 주시는 우리 선생님께 표현할 감사가 이제 999999개 남았다.


국토부의 개편 방안 중 가장 눈에 띄는 것은 규제혁신형 플랫폼 택시의 제도화다. 플랫폼 택시는 ▶플랫폼 운송사업 ▶플랫폼 가맹사업 ▶플랫폼 중개사업 등 세 가지 유형으로 나뉜다. 새로 등장할 플랫폼 운송사업은 신규 사업자가 승용차·승합차 등 다양한 차량을 이용해 차별화된 서비스를 할 수 있도록 하겠다는 내용이다. 김경욱 국토부 2차관은 “갓등과 차량 도색 등 외관 규제는 물론 요금 관련 규제도 과감히 풀어줄 것”이라고 설명했다. 여기엔 적지 않은 조건이 있다. 플랫폼 운송사업을 하려면 일정 금액의 기여금을 내야 한다. 정부는 이 돈을 택시 감차 사업에 보태기로 했다.
운행 대수를 늘리려면 추가로 더 기여금을 내서 그만큼 택시를 감차해야 한다. 결과적으로는 플랫폼 운송사업자가 필요한 만큼 택시 면허를 사는 거나 마찬가지다. 게다가 차량도 직접 소유해야 한다. 타다처럼 렌터카를 이용하는 건 허용되지 않는다. 국토부 관계자는 “당초 렌터카를 이용한 사업도 허용하려고 했지만 택시업계 반발이 커서 제외했다”고 말했다. 유정훈 아주대 교수(교통시스템공학과)는 “우버나 그랩 등 외국의 플랫폼 사업자는 자가용을 이용하는 게 핵심”이라며 “우리는 사실상 택시를 이용해야 한다는 점에서 차이가 크고 진입장벽도 더 높다”고 말했다.
택시업계와 크게 갈등을 빚어왔던 타다가 설 자리가 없다는 점도 눈에 띈다. 타다가 플랫폼 운송사업자가 되려면 기여금도 내야 하지만 무엇보다 차량을 새로 다 사야 한다. 지금 운행 중인 1000대만 따져도 대략 300억원이 필요하다.
타다 베이직을 운영하는 VCNC의 박재욱 대표는 “각종 세부 내용 및 모빌리티 산업 전체의 상생안을 국토부 등과 잘 협의해 나가려고 한다”고 말했다. 앞으로 실무협의 등에서 지속해서 렌터카 활용 서비스를 포함하기 위해 노력할 것이란 의미로 풀이된다. VCNC는 택시업계에서 불법이라고 주장하는 타다 베이직 서비스를 계속할 계획이다. 국토부 관계자는 “타다 베이직의 적법성 부분은 현재 진행 중인 검찰 수사 등을 통한 사법적 판단을 기다려야 하는 별개의 사안”이라고 설명했다. 국토부는 실무협의체를 통해 세부안을 가다듬은 뒤 법률 개정안을 오는 9월 또는 연말에 국회에 제출할 계획이다. 국토부의 상생안이 그대로 국회를 통과하면 타다 서비스가 중단될 가능성이 있다.
다른 모빌리티 스타트업들도 상생안에 대해 불만을 드러냈다. 코리아스타트업포럼(이하 코스포)은 17일 긴급회의를 열고 입장문을 발표했다. 코스포는 “이번 방안으로 혁신과 상생이 가능할지 의문”이라며 “국토부가 제시한 신규 모빌리티 서비스를 전제로 한 플랫폼 운송사업의 제약 조건은 혁신의 걸림돌”이라고 지적했다. 이어 “스타트업 입장에선 진입장벽이 높아진 측면도 있다”며 “국토부가 우려에 대해 책임 있게 나서야 할 것”이라고 덧붙였다.


뉴스코퍼레이션은 BskyB 지분율을 현재의 39%에서 100%로 늘리겠다는 계획을 발표했다. BskyB를 완전히 소유한 다음 공격적인 경영 활동을 펼쳐 자신들이 보유하고 있는 신문과 시너지 효과를 내겠다는 의도다. 경쟁 신문사들과 언론단체들이 언론의 다원성을 해치는 계획이라고 반발하여 이 문제는 영국 미디어 업계의 최대 이슈로 부각돼 왔다.
루퍼트 머독의 뉴스코퍼레이션은 결국 BskyB(British Sky Broadcasting Group)를 완전히 소유하게 될 것인가? 최근 영국의 미디어 업계를 뜨겁게 달구고 있는 핵심 이슈다. 이미 영국 최고 부수의 대중지 ‘더 선’과 전통을 자랑하는 신문 ‘더 타임스’ 등을 소유하고 있는 뉴스코퍼레이션이 BskyB까지 완전히 소유하게 된다면 ‘언론의 다원성’이 심각하게 침해될 것이라는 우려 때문이다.
하지만 최근 뉴스코퍼레이션이 BskyB를 완전히 소유하는 조건으로 BskyB의 핵심 채널이라 할 수 있는 sky NEWS의 분리를 약속하고 이 사안의 주무 장관인 제러미 헌트 문화부 장관이 이를 받아들이면서 뉴스코퍼레이션의 BskyB 완전 소유는 눈앞에 다가온 듯하다. 이제 자문위원회의를 거쳐 영국 정부의 최종 승인을 받는 절차만 남았다. 다른 신문사들이 여전히 크게 반발하고 있지만 뉴스코퍼레이션의 BskyB 완전 소유는 사실상 거의 이뤄졌다는 게 현지의 평가다.
BskyB, BBC의 매출액을 뛰어넘는
영국 최대의 방송사
BskyB(British Sky Broadcasting Group)는 위성TV 사업자이면서 인터넷 통신 사업자인 동시에 위성과 케이블 TV에 송출되는 채널 10여 개를 갖고 있는 방송사다. 즉 SO이면서 동시에 PP인 것이다. 2010년 3월 기준 영국 전체 가구의 약 35%인 930만 가구를 시청 가구로 확보하고 있다. 이 정도만으로도 분명 상당히 높은 수준의 영향력을 갖고 있다고 볼 수 있는데 실제 매체 영향력은 이를 훨씬 뛰어넘는다. 케이블 TV나 IPTV를 통해 BskyB의 채널을 시청하는 가구 수도 상당한 데다 이 회사가 방송하는 채널이 전부 영화, 드라마, 쇼, 스포츠, 뉴스 등 시청자들이 선호하는 프로그램들이기 때문이다. 특히 4개의 스포츠 채널을 통해 영국 최고의 스포츠인 프리미어리그 축구 전 경기를 독점 중계하고 있다. 또 최근에는 영국에서 처음으로 3D 전용 채널을 만들기도 했다. 영국을 대표하는 방송사는 공영방송 BBC지만 BskyB는 BBC의 매출액을 뛰어넘는 영국 최대의 방송사다. 현재 루퍼트 머독의 뉴스코퍼레이션이 39%의 지분을 갖고 있으며 루퍼트 머독의 둘째 아들 제임스 머독이 회장을 맡고 있다.
‘지구촌의 정보 통신부 장관’, ‘비도덕적인 악덕 자본가’라는 평을 동시에 듣는 루퍼트 머독, 그가 이끄는 뉴스코퍼레이션은 방송과 신문, 출판과 영화 등 전 세계 50여 개국에서 780여 종의 사업을 하고 있는 것으로 알려져 있다. 뉴스코퍼레이션은 영국 내에서도 영향력이 막강해 영국 신문 시장의 37%를 점유하고 있다. 하루 발행 300만 부로 영국 사람들이 가장 많이 보는 신문이라는 대중지 ‘더 선’과 전통의 신문 ‘더 타임스’, 주말 신문인 ‘뉴스 오브 더 월드’와 ‘선데이 타임스’가 뉴스코퍼레이션 소속이다.
지난해 6월 뉴스코퍼레이션은 BskyB 지분율을 현재의 39%에서 100%로 늘리겠다는 계획을 발표했다. BskyB를 완전히 소유한 다음 공격적인 경영 활동을 펼쳐 자신들이 보유하고 있는 신문과 시너지 효과를 내겠다는 의도다. 하지만 영국 최대의 신문사 그룹이 영국 최대의 방송사를 완전히 소유하겠다는 계획을 사회가 환영할 리 없다. 경쟁 신문사들과 언론단체들이 언론의 다원성을 해치는 계획이라고 반발하고 나서면서 이 문제는 영국 미디어 업계의 최대 이슈로 부각돼 왔다. BskyB와 유료TV 시장, 인터넷 사업 시장에서 경쟁 관계에 있는 BT, 그리고 뉴스코퍼레이션의 신문사들과 경쟁 관계에 있는 일간지인 데일리 메일, 데일리 텔레그래프, 가디언 등은 뉴스코퍼레이션의 계획이 공정 경쟁에 어긋나고 언론의 다원성을 해치는 것이라며 철회돼야 한다고 주장하고 있다.
1차 관문은 통과, 2차 관문 통과도 임박
뉴스코퍼레이션이 BskyB를 완전히 소유하기 위한 길에는 2개의 관문이 있다. 첫 번째는 ‘BskyB 완전 소유’로 바뀌게 되는 미디어 지형의 변화가 미디어 시장의 ‘공정 경쟁’을 해치지 않는다는 판단을 받아야 하고, 두 번째는 ‘언론의 다원성’을 침해하지 않아 공공의 이익을 해치지 않는다는 결론을 받아야 한다. 첫 번째 관문의 판단은 유럽연합(EU) 집행위원회에서 하고, 두 번째 관문의 판단은 영국 정부에서 한다.
현재 뉴스코퍼레이션은 첫 번째 관문을 넘어 두 번째 관문 앞에서 기다리고 있는 상황이다. 공정 경쟁을 해치지 않는다는 평가는 이미 지난해 12월에 받았기 때문이다. EU 집행위원회 부위원장이면서 경쟁 담당 집행위원인 호아킨 알무니아는 논의 끝에 “뉴스코퍼레이션의 BskyB 인수가 경쟁을 해치지 않는다는 점을 확신한다”며 뉴스코퍼레이션의 손을 들어 줬다.
문제는 두 번째 관문이었는데 처음엔 쉽지 않은 것으로 여겨졌다. 주무 장관이었던 빈스 케이블 산업부 장관이 뉴스코퍼레이션의 영향력 확대에 부정적인 입장을 갖고 있었기 때문이다. 하지만 빈스 케이블이 유권자를 가장해 접근한 영국 일간지 기자 앞에서 “내가 BskyB를 장악하려는 머독의 시도를 저지하겠다. 머독과의 전쟁을 선포한다”고 말한 육성 녹음이 지난해 12월 BBC를 통해 보도된 후 뉴스코퍼레이션에 오히려 유리한 환경이 조성됐다. “장관이 객관적이지 않고 사적인 감정으로 가부를 결정하려 한다”는 여론의 비난이 잇따르면서 데이비드 캐머런 총리가 주무 장관을 문화부 장관인 제러미 헌트로 교체했기 때문이다.
주무 장관이 된 제러미 헌트는 지난 1월부터 바쁘게 움직였다. 뉴스코퍼레이션과 BskyB를 각각 접촉하고 우리의 방송통신위원회와 공정거래위원회 격인 오프콤(Ofcom), 공정거래청(Office for Fair Trading)에 잇달아 자문했다. 개별 매체의 이해관계가 크게 부딪치는 사안인 데다 주무 장관 교체라는 파동을 겪었기 때문인지 모든 과정을 투명하게 공개했다.
이 과정에서 제러미 헌트가 뉴스코퍼레이션에 요구한 것은 사실상 한 가지다. BskyB를 완전히 갖고 싶으면 언론의 다원성 침해를 걱정하는 여론을 잠재울 수 있는 방안을 내놓으라는 것이었다. 24시간 뉴스채널인 sky NEWS 분리 방안은 그래서 나온 결과물이다. 몇 차례의 수정을 거친 끝에 뉴스코퍼레이션은 최종 안을 2월 16일 정부에 제출하고, 제러미 헌트는 3월 3일 이 계획을 받아들였다.
제러미 헌트가 받아들인 뉴스코퍼레이션의 sky NEWS 분리 방안은 대략 이렇다. 일단 sky NEWS를 운영할 새로운 주식회사를 세워 상장한다. 회사의 이름은 뉴코(Newco)로 하고 새로운 회사의 지분 비율은 현재 BskyB 지분 비율을 따른다. 이에 따라 BskyB 지분 39%를 갖고 있는 뉴스코퍼레이션은 분리되는 sky NEWS의 지분도 39%를 갖는다. 뉴스코퍼레이션은 독립된 예산으로 운영되며 독립된 경영진과 회장을 선임한다. BskyB로부터의 편집권 독립도 보장한다.
제러미 헌트 문화부 장관은 “sky NEWS를 분할하겠다는 뉴스코프의 제안은 언론의 다양성에 관한 우려를 상쇄시켜 줄 것”이라며 “이대로 실행되면 sky NEWS의 주주는 변하지 않는 대신 sky NEWS는 지금보다 뉴스코퍼레이션으로부터 더 많은 독립성을 갖게 된다”며 긍정적으로 평가했다.
경쟁 매체들,
“속보이는 속임수, 완벽한 눈속임”
하지만 다른 언론 매체들은 sky NEWS 분리 방안이 속보이는 속임수이자 완벽한 눈속임이라며 강하게 반발했다. 영국 최대의 통신 사업자인 BT와 데일리 메일, 데일리 텔레그래프, 가디언으로 구성된 ‘뉴스코퍼레이션의 BskyB 인수를 반대하는 매체 연합’은 뉴스코퍼레이션이 BskyB를 완전히 소유하게 됐을 때 나타나는 부작용에 대한 우려가 하나도 불식되지 않은 방안이라고 평가하며 ‘속보이는 속임수’, ‘완벽한 눈속임’이라고 비난했다.
이들의 주장은 이렇다. sky NEWS 분리 방안이 언론의 다원성을 지킬 것이라고 주장하지만 1981년에 뉴스코퍼레이션이 선데이타임스와 더 타임스를 인수할 때 편집권 독립을 위해 만들었던 비슷한 조치들이 전혀 효과적이지 않았던 것으로 이미 명백하게 드러났기 때문에 이번의 분리 방안 역시 전혀 효과적이지 않을 것이라는 얘기다. 또한 분리되는 sky NEWS의 경영진을 독립적으로 구성한다고 하더라도 여전히 BskyB로부터 경제적으로 완벽하게 독립된 것이 아니기 때문에 편집권 독립이 지켜지지 않을 가능성이 높다는 주장이다.
‘반대 매체 연합’은 이와 함께 뉴스코퍼레이션이 막대한 영향력을 바탕으로 자사 매체에 경쟁사의 광고를 금지한다거나 TV와 인터넷, 신문을 묶어서 싸게 파는 상품을 내놓아 다른 매체들의 생존을 위협할 수 있는데 이런 부분에 대한 대책은 하나도 마련돼 있지 않았다고 비판했다.
이들은 최근 데이비드 캐머런 총리에게 항의 서한을 보내 제러미 헌트 문화부 장관의 결정을 철회한 뒤 경쟁위원회(Competition Commission)에서 철저한 조사에 나서게 해 줄 것을 촉구했다. 법적인 대응에 나서는 방안도 검토하고 있다.
뉴스코퍼레이션의 BskyB 완전 인수의 최종 결정은 총리가 하게 돼 있다. 현재는 주무 장관인 문화부 장관의 승인을 받은 상태에서 자문위원회의 검토를 거치고 있는 중이다. 이 과정에서 경쟁 매체들이 강하게 반발하면서 정부의 재검토를 잇달아 요구하고 있는 것이다.
때문에 정부가 자문위원회의 검토를 거친 뒤 신속하게 의사 결정을 할 수도 있지만 늦어질 수도 있다. 만일 총리가 최종 승인을 하게 되면 뉴스코퍼레이션은 BskyB의 잔여 지분 61%를 보유하고 있는 주주들과 가격 협상에 나서게 된다.


매년 안동의 가을을 들썩이게 하는 안동국제탈춤페스티벌은 1997년 처음 시작돼 올해로 23년의 역사를 자랑하고 있다.
유네스코 세계유산 하회마을에서 800년간 전승된 하회별신굿탈놀이를 모태로 세계 보편문화인 탈과 탈문화를 기반으로 한 세계 유일의 축제다. 매년 100만여명의 내·외국인들이 찾으며 많은 사랑을 받아왔다.
탈과 탈춤은 인간의 삶이 시작되던 고대부터 있었다. 인간의 삶 속에서 병을 낫게 하거나, 신을 만나거나, 전쟁에서 용기를 얻는 등 집단 혹은 개인을 위한 다양한 용도로 활용되었고 현재까지 전승되어왔다. 특히 탈과 탈춤이 가진 여러 가지 기능 중 ‘탈의 익명성’은 현대인들에게 비일상의 폭발적 경험을 선물하기에 충분한 요소로 안동국제탈춤페스티벌을 통해 실현되었다.
안동국제탈춤페스티벌은 매년 축제 주제를 기반으로 탈과 탈춤이 가진 축제성과 대동성을 중심으로 다양한 프로그램들을 선보이고 있다.
탈과 탈춤, 그리고 탈놀이 속에는 인간의 삶과 꿈, 그리고 희망이 존재한다. 탈놀이를 통해 표현되었던 숨김과 드러냄의 미학은 사람들을 탈놀이의 현장으로 불러 모으는 힘이 되었다.
탈놀이에는 할미, 각시, 소무, 무당, 기생 등 다양한 여성의 캐릭터가 등장하는데, 이 캐릭터들은 놀이 전체에 비해 중요한 역할들은 아니지만 당시 여성의 생활상과 여성 인식을 단면으로 보여준다. 탈놀이가 번성한 조선 후기는 매우 엄격한 남성 중심 사회였고, 여성 등장인물들은 남성 시각에서 보는 여성 이미지라 할 수 있다. 안동국제탈춤페스티벌 2019의 주제인 ‘여성의 탈, 탈 속의 여성’을 통해 탈과 함께 존재해 온 여성의 꿈과 삶을 들여다보고자 한다.
지난해 안동국제탈춤페스티벌에서 공연을 하고 있는 필리핀 마스카라 댄스팀.(사진제공=안동시)
한정적이었던 축제 공간인 탈춤공원의 한계를 벗어나 원도심 구간에 약 1000여명의 시민과 300명의 공연단이 함께하는 비탈민 난장 프로그램을 더욱 확대할 계획이다. 2015년 대한민국 글로벌 육성축제 선정 이후 탈문화 교류를 위해 마련된 ‘주빈국의 날’ 프로그램은 올해 우즈베키스탄을 주빈국으로 선정해 상호 교류를 시행한다. 우즈베키스탄 사마르칸트 국제음악축제와 교류, 우즈베키스탄 문화전시는 물론 우즈베키스탄 문화관광부 장관 초청도 추진하고 있다. 또한, 안동 음식관을 조성해 안동 문어, 안동한우육회, 안동찜닭 등 지역을 대표하는 음식을 맛볼 수 있는 공간도 제공한다.
매년 축제의 공식 마스코트로 많은 인기를 얻고 있는 탈놀이단은 올해 주제를 테마로 한 ‘드리머(Dreamer)’라는 이름으로 축제장 곳곳에서 출몰하여 시민과 관광객의 신명을 돋울 계획이다. 안동국제탈춤페스티벌의 지역문화인력 인큐베이팅 역할은 탈놀이단을 통해서도 드러난다. 지역 내 중·고등학생과 대학생이 중심이 된 40여명의 인원이 지역 연출, 댄스 감독, 음악 감독으로 구성된 리더들과 함께 축제 기간 1개월 전부터 연습을 통해 수준 높은 공연을 펼치게 된다.
이밖에도 국가무형문화재 탈춤은 물론 지역별 탈춤, 12개국 13개 단체 해외공연단의 공연, 자유참가작 공연 등 축제장과 시내 일원 공연무대에서 다채로운 공연 감상이 가능하고, 전시, 체험, 학술대회, 이벤트 등 다양한 프로그램들을 체험할 수 있다. 특히 안동탈춤페스티벌은 안동민속축제와 공동 개최되어 후삼국시대 고창전투를 배경으로 한 차전놀이를 비롯해 안동여성들의 대동놀이인 놋다리밟기, 안동저전동농요 시연 등 안동의 우수한 전통문화예술도 함께 할 수 있다.


1999년에 인터넷을 통하여 핀란드와 독일의 바이어를 만난 후부터는 발가락양말의 수출이 급격히 늘어났다. 그런데 가져가는 것은 각자의 이름을 달고 나갔다. 미국과 카나다에는 Toepia, 독일에는 Kim's 그리고 핀란드에는 Feelmax라는 브랜드를 사용했다. 그러다보니 바이어들은 자기의 지역에 대한 마케팅만을 하게 되고, 매출 신장이 둔화되기 시작했다. 핀란드는 인구 500만에 불과해서 애초부터 시장이 크지 않았다. 독일은 비교적 시장이 넓기는 하지만 Kim이라는 한국적인 이름으로, 게다가 소규모회사이다보니 신뢰성을 높이는 데 한계가 있었다. 더 큰 회사로 키우고 싶고 내 이름으로 장사를 하고 싶은 욕심이 컸던 나로서는 나로서는 적극적인 마케팅의 한계를 느끼기 시작했다. 그래서 바이어들을 설득하기 시작했다. 현재처럼 각자가 각자의 이름으로 마케팅을 하는 것은 소규모 회사들로서는 한계가 있으니 이름을 합쳐서 마치 하나의 회사인 것처럼 움직이자. 어차피 한국에서 나로부터 양말을 가져가니 동일한 물건이니 소비자들에게 품질의 차이도 없으면서, 다른 회사인 것처럼 움직이는 것은 시너지효과를 얻지 못한다고 하였다.
하지만 독일과 핀란드에서는 망설였다. 우선 누구든 자기 이름으로 장사를 하면서 이름을 알리고 싶은 욕심이 있었기 때문이다. 그래서 한참동안을 이메일로 설득을 하다가 우선 핀란드에서 만나자고 하였다. 이미 핀란드의 바이어와 독일의 바이어는 서로 만난 적도 있고, 우호적이었기 때문에 만나서 설명하는 것이 더 쉬울 것같았다. 그리고 회의자료를 먼저 준비했다. 그 중에 가장 중점을 둔 것이 바로 장기적인 마케팅 계획을 만들면서 브랜드를 통일하였을 때, 서로가 갖는 잇점을 강조하였다.
그 때 준비한 것이 바로 위의 12가지이다. 꼭 그렇게 하자고 한 것은 아니었지만, 쓰다가 보니 주로 마케팅적 잇점이 많았다. 1) 제품생산력을 높인다, 2) 마케팅비용을 절감한다, 3) 단기간에 브랜드 인지도를 높인다, 4) 시장점유율을 빨리 높일 수있다, 5) 시장 선도력을 높인다, 6) 가격경쟁력을 높인다 (개별 브랜드로 포장하고 서로 다른 제품을 만드는 데 비하여), 7) 다른 경쟁자와 차별화가 된다, 8) 마케팅 정보를 공유할 수있다, 9) 제대로 된 가격을 받을 수있다, 10) 평생 사업의 기반을 공고히 한다, 11) 세계적인 발가락양말 A/S시스템을 구축한다, 12) 소비자의 충성도를 높인다.
특히 이 중에서 10번 평생 사업의 기반을 공고히 할 수있다는 점을 강조하였다. 전 세계에는 200년이상 된 기업들이 많다. 그런데 그 기업들은 모두다 가족기업이고, 자기 이름으로 장사를 한다. 하지만 현재 우리처럼 각자의 이름으로 물건을 팔다보면 그저그런 회사가 될 수밖에 없으며, 언젠가 들어올 중국제품들과 경쟁을 해야 한다. 그렇게 되면 결국 가격경쟁으로 몰릴 수밖에 없고, 우리의 생존력은 줄어들 수밖에 없다고 하였다. 당시 독일 바이어, 핀란드 바이어는 물론이고 한국의 공장도 온 가족이 달겨들어서 발가락양말을 시작했기 때문에 이런 설득작전은 어느 정도 먹혀들어갔고, 실제로 ‘가족기업’은 우리의 오랜 모토가 되었다. 사실 우리 셋은 거의 공통점이 별로 없었다. 살아온 과정, 나이, 비즈니스를 배운 과정은 전혀 달랐고 시장의 상황도 매우 달랐다. 사람들은 차이점 때문에 합의가 이루어질 수없다고 하지만 차이가 없다면 합의를 할 필요도 없다. 그 차이점은 바로 우리가 서로 가지고 있는 장점을 합치는 시너지 효과를 누릴 수있고, 힘이 더 보태진다. 실제로 그 합의로 우리는 유럽에서 많은 이득을 보기도 하였다. 각자의 입장은 매우 달랐지만, 서로가 추구하는 이익은 하나로 통일되었다. 그것은 ‘마르고 닳도록 이 비즈니스를 하면서 국가를 뛰어넘는 가족기업 연합체’를 이루고자 하는 꿈을 만들어 냈다.


법무부 장관 임명 전후로 해서 우리나라는 이념적으로 마치 두 나라가 있는 것처럼 느껴질 정도로 사회적 갈등이 염려스러울 정도다. 이런 사회적 갈등은 현재에만 특히 문제가 된 것인가? 그리고 법무부 장관 임명을 전후로 해서 이념갈등이 가장 큰 우리나라의 큰 문제가 되는 것인가?
2017년 보건사회연구 조사 결과에서 우리나라는 사회 통합의 중요한 부분을 차지하는 사회적 자본 수준이 낮고 이로 인해 삶의 만족도와 행복도가 낮으며 사회적 결속력 수준도 낮은 것으로 나타났다. 조사 당시에만 낮은 것이 아니라 사회적 자본, 이와 관련된 삶의 만족도, 행복도, 사회적 결속력이 모두 낮은 사회인데 조사 결과에서도 낮은 것을 확인하고 있는 것이다.
2019년 사법연감 기록으로는 전국 법원에 접수된 소송 건수는 총 658만5천580건으로 우리나라 전체 국민 대비 약 13%에 달하는 국민이 법률적 사건에 관련돼 있다. 생각보다 많은 비율의 국민이 법률적 사건에 관련이 있는 것이 놀랍다. 그런데 이 결과는 2017년에 비해 형사사건이 2년 연속으로 감소한 수치라는 것도 놀랍다.
형사사건은 감소하고 이혼소송 건수는 증가해 법원 소송 중에서 어떤 부분은 갈등 부분이 어느 정도 해소되고 어떤 부분은 참지 못하고 갈등 해결로 법원에 호소하고 있는 것으로 보인다.
사회통합에 대한 우리나라와 유럽 17개 국가와 비교한 조사 결과 중 우리나라 사람들이 타인을 신뢰하는 정도가 100점 만점 중 평균 51.9점, 우리나라는 16위 37.4점이었다. 타인의 공정성에 대한 인식 수준은 가장 낮았다. ‘높은 지위에 오르려면 부패할 수밖에 없다’라는 성공 관련 부패 인식 정도에 대해서는 17개 국가 중 가장 높았으며 정치 영역에 대한 부패인식도 17개 국가 중 가장 높았고 그것도 월등하게 높았다.
우리나라 국민들은 타인을 신뢰하지 않고 타인이 나를 속일 수 있다는 피해의식을 갖고 있었고 성공한 자들과 정치하는 사람들에 대한 불신을 여과 없이 보여주는 결과였다. 사회신뢰를 형성하는 네트워크에서 제도와 기관에 대한 신뢰, 개인의 신뢰로 나눠 볼 때 우리나라는 제도에 대한 완성 정도는 돼 있다고 보는데, 이에 비해 개인에 대한 신뢰와 기관에 대한 신뢰가 아주 미흡한 것으로 꾸준히 나타나고 있다.
사회갈등 유형에서 1위와 2위를 차지하는 것이 ‘부유한 사람과 가난한 사람 간 갈등’, ‘진보와 보수 간 갈등’으로 이 두 가지가 각각 1위와 2위를 차지해 여전히 이념갈등이 매우 높은 순위를 차지하고 있으며 이런 부분이 정치적 이해에 따라 과도하게 이용하고 있어 사회통합을 저해하는 요인이 되고 있다.
경제적 양극화, 이념적 양극화가 점점 심해지고 누적된 현상처럼 보이며 여기에 신뢰하지 못하는 정치가들이 또한 크게 한 몫 하고 있는 것으로 보인다. 사회갈등이 심화되고 통합을 저해하는 사회적 자본이 감소할 때 우리 사회가 치러야 하는 보이지 않는 비용은 커진다고 했다.


파산 신청 20여 일이 지난 8월 7일 디트로이트를 찾았다. 파산한 도시의 첫인상은 황량함 그 자체였다. 자동차 산업으로 영화를 누리던 전성기 때 모습은 온데 간데없었다. 활력을 잃은 도시를 거니는 사람들에게서도 좀처럼 여유를 찾아보기 힘들었다.
한산한 공항, 썰렁한 도로
8월 7일 인천발 디트로이트행 대한항공-델타항공 공동 운항기는 만석(滿席)이었다. 하지만 이들 중 최종 목적지가 디트로이트인 사람은 몇 명 되지 않았다. 기내에서 만난 한 승객은 “보스턴으로 가는 길인데, 디트로이트에서 환승하는 티켓이 싸서 이 비행기를 탔다”고 했다. 아닌 게 아니라 디트로이트 공항에 도착하자 많은 승객이 썰물 빠져나가듯 환승 게이트로 향했다.
미국은 테러 위험 때문에 입국 심사가 까다롭다. 비즈니스 때문에 미국에 온 사람도 입국심사대 직원의 ‘취조’를 피하려고 입국 카드에 방문 목적을 ‘관광’으로 적는 경우가 많다. 미국은 전 세계 관광객의 10%를 끌어들이는 주요 관광국이라 ‘관광차 미국에 왔다’는 말은 전혀 낯설지 않다.
그러나 디트로이트는 달랐다. 일행 중 한 명이 “관광차 디트로이트에 왔다”고 하자 입국심사 직원이 의아하다는 듯 꼬치꼬치 캐묻기 시작했다. “업무 때문에 디트로이트에 왔다”고 고쳐 말하자 그때부터 ‘무슨 일’로 왔는지 조사하기 시작했다. 파산한 도시 디트로이트에는 해외 비즈니스맨을 끌어들일 산업도 변변치 않다. “이곳에서 찍는 영화 촬영장을 방문하려 한다”고 설명한 뒤에야 간신히 입국심사대를 통과할 수 있었다.
디트로이트 웨인카운티 공항은 명색이 국제공항이지만, 해외에서 도착하는 승객은 그리 많지 않았다. 공항에서 도심으로 들어가는 길도 한산했다. 시내로 들어가는 길에 있는 거대한 타이어 조형물만이 이 도시가 한때 자동차 산업으로 호황을 누렸음을 짐작게 했다.
시 외곽에는 반듯한 주택들이 드문드문 보였지만, 시내로 들어오자 다시 황량함이 밀려왔다. 오후 7시, 중심가인 미시간 애비뉴. 거리를 오가는 사람은 많지 않았고 그중 대다수가 흑인이었다. 시가 활력을 잃으면서 백인과 아시아인이 대거 빠져나간 탓이다. 현재 디트로이트 주민 중 흑인 비율은 85%에 달한다.
가게들은 이른 시간인데도 문을 닫았다. 건물은 즐비했지만 1층 상가를 제외한 위층은 대부분 비어 있는 듯했다. 불 켜진 사무실은 간간이 눈에 띌 정도. 호텔은 직원이 태부족했다. 체크인, 체크아웃 카운터는 하나만 열려 있었다. 시를 찾는 비즈니스맨이 적은 탓에 최소한의 인력으로 호텔을 운영하는 것 같았다.
시 외곽으로 나가자 파산한 도시의 현실은 여실히 드러났다. 중심가는 그나마 도시의 형태를 갖췄지만, 외곽은 주택을 제외한 건물들이 폐허처럼 변해 있었다. 한때 세계를 무대로 활동하는 회사들이 입주했을 거대한 건물들이 유리창이 깨진 채 흉물스럽게 방치돼 있었다.
인구, 행정, 치안 공백
무너진 건 겉모습만이 아니었다. 디트로이트 시는 인구 감소로 세수(稅收)가 줄어든 지 오래다. 이 때문에 행정 공백의 역사도 길다. 디트로이트는 2000년대 초반부터 미국에서 범죄율이 가장 높은 도시 1~3위를 오르내렸다. 파산 이후 더 나빠질 것으로 보는 사람이 많다.
시카고에서 온 에밀리 비렌 씨는 “지난해 디트로이트에서 총기 사고가 접수되지 않은 날이 단 이틀이라고 들었다”며 “비즈니스 때문에 왔는데 일을 마친 후 시에서 바로 빠져나갈 계획”이라고 말했다. 디트로이트와 강 하나를 사이에 둔 캐나다 도시 윈저 출신의 알렉스 엔구엔 씨는 “디트로이트가 가깝지만 거의 오지 않는다. 과거에도 위험했지만 지금은 더 위험해졌을 것 같다”고 했다.
디트로이트 인근 앤하버 주민 김정훈 씨는 “디트로이트는 오래전부터 재정 형편이 어려웠다. 인구도 절반 이하로 줄었다. 파산 선언은 오히려 늦었다고 생각한다. 인근에 살지만 최근 5년 동안 디트로이트에 딱 세 번 왔다. 두 번은 모터쇼를 보러 왔는데, 디트로이트에는 그것 말고는 와볼 일이 없다”고 말했다. 한때는 한국 이민자도 많았지만 지금은 대부분 빠져나갔다고 한다.


이정환 동막교회 집사님(한국드림관광 회장) 안내를 받아, 교회를 들어서면 옹기골을 상징하듯 동막교회 옹기와 카페에서 봉사하시는 교인들이 취재를 위해 방문한 기자를 반갑게 맞이해 준다. 이어 동막교회 곽재욱 담임목사님 안내로 시작된 동막교회 취재는 마포에 한국종교계의 중요한 역사는 물론, 토마스 목사, 알렌, 언더우드, 아펜젤러 외에도 조선에 장로교를 전파한 역사적 인물인 사무엘 F. 무어 선교사의 이야기를 들으며 고개가 숙여졌다. 사무엘 선교사의 기념교회로 지정돼 대한민국 성지순례의 중요한 역할을 하고 있는 동막교회를 곽재욱 목사님의 인터뷰를 통해 소개한다.
곽재욱 동막교회 담임목사
Q. 동막교회는 오랜 역사를 간직하고 있는데 설명을 부탁드립니다.
A. 동막교회는 115년 역사를 간직한 장로교회로 지금으로부터 115년 전, 미국 시카고 서남쪽 30km 지점에 있던 힌즈데일장로교회에서 사무엘 F.무어(이하 조선이름 ‘모삼열’라 표기) 선교사를 조선으로 파견, 조선 선교의 꿈을 갖고, 가족과 함께 1892년 9월 21일 제물포항에 발을 딛었고, 사역하신 현장입니다.
당시 조선땅은 성 안과 밖이 엄격히 구분되던 시기였고, 성안, 지금의 인사동 승동교회(당시 곤담골교회)가 동막교회보다 10년 정도 앞서 세워졌다. 이 교회에서 일어난 문제를 먼저 이해하는 것이 동막교회 설립 의미를 이해하는 것과 직결됩니다.
모 선교사는 조선에 도착한지 1년만인 1893년 6월 조선에서 2번째 장로교회인 곤담골교회(현재 승동교회)를 설립했고, 역사에도 기록돼 있듯 이 교회에서 모 선교사가 백정들을 교인으로 받아들였습니다. 백정은 조선시대 7가지 천민 중 가장 밑바닥을 형성했는데, 당시 성안에 있던 양반들이 기독교인 되었을 때, 백정과 함께하는 것을 받아들이는 것은 불가능했지요. 결과적으로 이 교회가 모 선교사를 배척했고, 당시 함께 전도활동을 하던 천광실 조사(현재 전도사의 옛이름/동막교회 첫 조선인 목회자)와 함께 마포로 이동해 전도활동을 펼치며 초가7간을 모아 설립한 곳이 마포 동막 나루터에 설립된 동막교회입니다.
모 선교사는 동막교회 뿐만아니라 전도여행을 즐기며 황해도, 경기도, 강원도에 수십개의 집회장소와 교회를 개척했고, 특히 강원도는 1898년부터 2년 동안 12개의 집회장소와 6개 교회를 세웠고, 가장 활발한 전도활동을 한 황해도 백천군에서는 44명에게 세례를 주었고, 38명의 지도자까지 배출했고, 이들의 전도활동으로 1906년 29개 집회장소가 세워지고, 신자수는 930명에 달했다고 합니다.
모 선교사는 1892년부터 1906년까지 14년 동안 한국에서 선교활동을 했으며, 백정해방운동, 남녀평등사상 보급, 사회계급주의 타파, 우상배척 운동, 수많은 장로교회 설립, 그리스도회보 창업 등의 업적은 한국 선교사에 한 획을 그을만한 엄청난 것이었습니다.
“한국의 아브라함 링컨”으로 불렸던 모 선교사는 1906년 12월 폐결핵으로 재중원에 입원해 5주간 병마와 씨름하다가 48세의 젊은 나이로 하나님의 품에 안겼고, 동막교회 교인들은 꽃으로 장식한 관에 시신을 모시고, 장례예배를 드린 후, 정동예배당에서 선교사들 주관으로 발인예배를 드리고 양화진(마포구 합정동 소재) 선교사 묘지로 모셨습니다.
북장로교 선교보고서에 따르면 모 선교사의 죽음에 대해 ‘무어 선교사의 죽음은 한국복음화 사역에 엄청난 손실이었으며, 그의 삶 속에서 행한 노력과 그 영향력은 매우 지대한 것이었다’로 기록돼 있습니다.
그러나 한국교회 부흥을 위해 헌신한 모 선교사를 기억하는 한국성도가 너무 없어 그의 기념교회인 동막교회는 추모비를 다시 세우고 묘비에 다음과 같은 글을 기록했습니다.
‘조선인사를 사랑하였고 또 그들을 예수께로 인도하기를 원하였더니 저의 수고를 그치매 그 행한일이 또한 따르느니라’
‘동막’이란 이름은 옹기를 굶거나 저장해서 대량으로 판매하던 곳을 의미하며, 전국에 동막이란 지명을 가진 곳이 몇 곳 되는데 그중 전국에서 가장 크고 저명했던 곳이 바로 이곳입니다.
이곳 동막에서 설립된 동막교회는 상권, 교통로의 중심인 마포에 자리해 있고, 승동교회 반상의 차별을 넘어선 모든 교회를 아우르는 교회로 시작됐습니다. 사실 이곳이 평민 중심의 교회로 시작됐다고 생각합니다.
그 당시 조선 최초의 순교자 토마스목사를 비롯해 알렌, 언더우드, 아펜젤러 등 대부분 외국 선교사들은 위에서 아래로 선교했지만, 모 선교사는 이곳에 자리 잡으면서 평민들로부터 선교를 시작한 분으로 최근 한국의 시대적 조류가 바뀌고 역사학에 대한 인식이 바뀜에 따라 한국 교회사에 대한 평가도 바뀌고 있으며, 모 선교사가 대한민국 장로교의 중심에 서 있고, 우리 동막교회도 신앙의 기본이자 철학인 모 선교사의 의지를 받들어 전도활동을 펼치고 있습니다.
그런 의미에서 동막교회는 분명히 다른 교회와 역사적 기원부터 시작해 확실한 차별점을 가지고 있다고 생각합니다. 지금 현재 신도는 1,000여명 정도로 지속적으로 성장해 오고 있으며, 모 선교사와 동막교회의 업적을 기록으로 남기기 위한 동막교회역사관도 만들어 운영하고 있습으며, 모 선교사의 업적이 한국교회에 중요한 모델이 되어야 한다고 생각합니다.
Q. 장로교 정통의 길을 걸어온 곽 목사님의 목표는?
A. 어느덧 동막교회에서 목회를 시작한 지 20년이 되어 갑니다. 그 이전에는 우리 장로회 신학대학을 비롯해 국내외 여러 대학에서 강의를 했습니다. 신학의 학문보다는 목회라고 하는 것이 단순 교인만 아우르는 것이 아닌 그 지역을 아우를 수 있어야 하는 것이기 때문에 인식과 관심을 확대하기 위해 노력해왔고, 혼란기를 겪고 있는 한국 교회의 본질은 그 이전에 한국 교회가 가지고 있던 틀이 지금 변화된 시대 가운데 그대로 적용이 안되고 있기 때문이라고 판단합니다. 그동안 물량적인 대교회가 만들어지고 재정력을 겸비해서 좋은 시스템을 제공했다면, 실제에 있어서 철학을 가지고 그것을 토대로 프레임을 만드는 교회는 아직 없습니다. 한국 교회가 앞으로 현재 상황을 타개하고, 앞을 향해 나가기 위해서는 새로운 시대와 새로운 문화에 적응할 수 있는 새로운 틀을 만들어야 합니다. 개인적으로는 동막교회 목회자 및 담임목사로서 나아가 대한민국 교회 목회자로서, 이 시대를 열어나갈 수 있는 한국 교회의 새로운 틀을 만들고, 그것을 통해서 목회의 새로운 패러다임을 제시하고 싶습니다. 제안뿐만 아니라 그것을 실제적으로 효율성 있는 모델로서 제시할 계획을 가지고 있으며 남은 목회인생을 그것을 위해 집중할 것입니다.
Q. 목사님 동안의 비결은?
A. 심리. 즉, 마음을 편안히 하는 것이 중요하다고 생각합니다. 목회자들은 삶의 전반을 이야기하지만, 그중에서도 특히 신념을 이야기를 합니다. 물론 완벽하지는 못하지만 최소한 신도들 앞에서 설교하고 마음에 평화를 이야기하면서 내 자신부터 실천하고 긍정적인 사고방식을 가지는 것이 도움이 됐다고 생각합니다.
신학을 하기 전에는 미술에 관심이 있었는데 목회를 하시던 선친께서 반대하지 않으셨다면 목회자가 아닌 미술가가 되었을지도 모릅니다. 현재도 시간이 날 때 그림을 그리고 대학시절 배웠던 기타연주로 찬송가를 부르기도 합니다. 아직 예술적인 감각이 남아 있는 것에 감사할 따름입니다.
Q. 동막교회 역사관은?
동막교회 역사관은 교회 설립 100주년과 종교개혁 500주년을 맞아 교회의 자랑스러운 역사는 물론, 선각자들을 기억하고, 가치 있는 대한민국 종교계의 사사를 기록하고, 유산을 공유하고자 추진돼 만들어진 것입니다.
역사관은 앞에 설명한 교회 설립자인 모삼열 전도사를 비롯해 오늘의 동막교회를 있게 한 다양한 자료들을 수집한 전시관으로 한국교회사에 아주 중요한 전시관입니다.
역사관은 24시간 개방돼 있으며, 누구든지 들어와 차를 마시거나 회의를 할 수 있고, 아이들 역시 동막교회의 역사와 함께 다양한 활동을 할 수 있는 공간이기도 합니다.
최근 새문안교회 신축교회당 건축위원장도 이곳 역사관을 방문해 벤치마킹한 후 “한국교회사의 중요한 역할을 하고 있는 곳”이라고 평가를 했습니다.
특히, 역사관 자료 중 모 선교사가 조선 황제폐하에게 설교를 하기 위해 외국인 선교사로서 ‘한글로 쓴 편지(원본은 미국 국회도서관에 보관)’는 소중한 자료며, 이 역사관이 존재하고 있는 가장 중요한 이유입니다.
원본을 기증받기 위해 백방으로 노력했으나, 미국 국회도서관에 있는 원본은 미국대통령의 사인이 있어야만 한국으로 옮길 수 있을 정도로 귀중한 자료로 평가받고 있어 사본을 전시하고 있습니다.
편지내용을 살펴보면 모 선교사의 서명이 있구요, 제가 한번 읽어드리면 “대황제 폐하께서 보시옵소서 천지를 만드신 하나님의 각별하신 말씀이 나 미국인 모삼열에게 있으니 여러대신 무리로 더불어 자세히 듣기를 생각하시거든 부르시길 바라옵나이다”
이 편지 내용을 보면 선교사가 적극적으로 황제께 편지를 올려서 “내가 하나님의 말씀을 설교하는 것을 들어라” 하는 대단한 생각이고, 당시 선교사가 저렇게 한글을 스스로 쓸 수가 있다고 하는것은 중요한 역사적 의미를 가지고 있습니다.
모 선교사 가족의 사진 역시 부인과 자녀들 총 6명으로 동막교회는 이들 6분 선교사 가족들의 희생의 터에 서있는 교회입니다.
그리고, 15년 전 동막교회 설립 100주년을 기념해 미국 켄턴키주 루이비에 있는 장로교 본부를 찾아 자매결연을 맺고, 동막교회가 사무엘 F. 무어 선교사의 기념교회로 지정을 받은 증서도 전시하고 있으며, 6.25 당시 한의사였던 조경의 장로님이 운영하던 약국에 치료를 받기위해 들렸던 인민군 장교에게 “하나님께 구원을 받으라” 전도하시다가 피랍되어 총살을 당해 순교하신 조 장로의 약제도구들도 구해 전시하고 있습니다.
순교 당시에도 “형제들이여 회계하고 복음을 믿으라, 우리의 생명은 하나님의 손에 있나니 사도들의 최후를 기역하며 담대할지라”는 말을 남겼습니다.
또한, 옛날 재직들이 수기로 쓰셨던 회의록과 교회 앞에 전시돼 있는 ‘새벽을 울리는 종’과 순교비도 중요한 역사입니다.


스포츠카와 같은 외관과는 달리 아테온의 실내는 넉넉한 공간과 SUV에 버금가는 활용성을 자랑한다. 폭스바겐의 새로운 MQB 플랫폼을 적용한 덕분에 동급 최고 수준인 2,840 mm의 휠베이스를 확보한 아테온은 여유로운 탑승 공간을 제공한다. 뒷좌석 레그룸은 1,016 mm로 역시 동급 최고 수준이며, 성인 3명이 여유롭게 탑승할 수 있다. 뒷좌석 헤드룸은 940 mm로 동급 대비 더 넓은 공간을 확보했다. 563L의 넓은 트렁크 공간은 뒷좌석을 접을 경우 1,557L로 넓어져 더 여유로운 적재공간을 제공한다.


심지어 한 해가 저물어가는 시점에도 KT그룹을 둘러싼 부정적 이슈가 불거져 나왔다. KT그룹 고위 임원이 단체로 연루된 뇌물수수 의혹이다. 구랍 29일 경찰에 따르면 경찰청 지능범죄수사대는 KT의 홍보·대관 담당 임원들이 국회 미래창조과학방송통신위(현 과학통신정보통신위원회) 소속 의원들에게 불법 정치자금을 기부했다는 첩보를 최근 입수해 사실관계 확인에 나섰다.
수사 대상에 오른 임원 숫자는 7~8명 가량인 것으로 전해진다. 이들 임원들은 법인카드를 허위로 사용한 후 현금을 되돌려 받는 수법, 이른바 ‘카드깡’을 통해 현금을 마련한 뒤 이를 미방위원들에게 기부금 명목으로 전달했다는 의심을 받고 있다. 미방위는 통신 관련 예산 배정과 입법 등에 관여하는 상임위원회다. 통신사업이 주력인 KT와는 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있다.
KT는 경찰뿐 아니라 검찰의 수사도 동시에 받고 있다. 이 역시 뇌물 관련 혐의다. 서울중앙지검 첨단범죄수사1부(신봉수 부장검사)는 최근 KT의 CR(Corporate Relations) 부문 부서가 한국e스포츠협회에 납부한 후원금 목록을 면밀히 들여다보고 있는 것으로 전해진다. KT는 협회 부회장사겸 이사사로 가입해 구단 운영, 대회 스폰서비 지급, 연간 회비 납부 등을 해왔다. 검찰은 협회에 후원금을 낸 경위와 자금 집행내역을 살펴볼 방침이다.
이번 검·경의 뇌물 관련 수사는 앞서 KT그룹을 송두리째 흔들어 놓은 최순실 국정농단 연루 의혹 사건과 궤를 같이한다는 데서 문제의 심각성이 더해진다. 이번 뇌물 관련 수사도 권력형 비리 성격을 지니고 있다. KT그룹과 관련 깊은 정치인, 기관, 단체 등에 대한 뇌물 수수 의혹은 박근혜 전 대통령 비선실세 최순실의 측근을 핵심요직에 앉힌 것과 크게 다르지 않아 보인다.
끊이지 않는 권력형 비리 의혹에 국민 여론은 하나의 결론으로 좁혀지는 분위기다. 권력형 비리를 주도하는 어떠한 특정 세력, 또는 구심점 역할을 하는 인물이 있다는 시각이 KT그룹 안팎에서 일고 있다. 화살은 구현모 사장(경영지원총괄)과 임헌문 사장(MASS총괄) 등 두 명에게로 향하고 있다. KT그룹 내 터주대감인 두 사람은 최근 ‘KT그룹 상왕(上王)설’의 주인공으로 이름이 자주 오르내리고 있다.
두 사람은 삼성출신의 황창규 회장과 달리 KT그룹 내에서 최소 10년 이상 몸담아 온 인물들이다. KT그룹의 경우 민영화 작업이 이뤄지긴 했지만 아직까지 공기업 성격의 조직문화가 짙게 깔려 있는 것으로 전해진다. 이 때문에 조직 내에서 두 사람의 영향력은 실로 막강한 것으로 알려져 있다. 황 회장 이상의 영향력을 지녔다고 보는 시각도 적지 않다.
그동안 KT그룹을 둘러싼 크고 작은 논란이 불거져 나올 때 마다 화살은 황창규 회장을 향했었다. KT그룹의 상왕으로 평가되는 두 사람의 이름은 거의 거론되지 않았던 게 사실이다. 사건의 책임을 묻는 퇴진 요구 또한 늘 황 회장의 몫이었다. 하지만 황 회장을 향한 비판과 감시의 시선 속에서도 KT그룹을 둘러싼 각종 비리 의혹은 좀처럼 사라질 기미를 보이지 않았다.
주변의 관심에서 한 차례도 멀어지지 않았던 황 회장이 이를 온전히 주도했다고 보기 어렵다는 결론에 도달하는 배경이다. 황 회장과 버금가거나 혹은 그 이상의 영향력을 가지면서도 주변의 감시에서 자유로운 인물들, 구현모·임헌문 사장이 KT그룹의 크고 작은 논란의 단초를 제공한 것 아니냐는 시각이 그래서 나온다.


음주운전이 단순히 사고를 일으키기 때문에 비난을 받는 것이 아닙니다. 음주운전은 자신의 이지를 상실한 상태에서 자동차를 운전하는 것이기에 자동차 자체가 눈이 없는 흉기가 되어버립니다. 말 그대로 자신뿐만 아니라 전혀 이해관계가 없는 사람들에게까지 피해를 입히는 중범죄라 할 수 있습니다. 그러한 음주운전으로 인해서 손승원은 가장 높은 자리에서 가장 낮은 자리로 떨어졌습니다. 그리고 그의 동승자인 정휘 또한 사과문을 발표하고 자숙을 하기로 결정하였습니다.
음주운전은 습관입니다. 단 한 번만 했다는 것은 거의 거짓말이라고 할 수 있습니다. 실제로 손승원은 이미 음주운전을 했던 전력이 있으며 이번에 음주사고를 냈을 당시에는 무면허였습니다. 말 그대로 무면허에 뺑소니 사고를 낸 것입니다. 그리고 그 옆에 동승자로서 정휘는 그러한 손승원을 말리지도 않았으며 같이 타고 갔습니다. 말 그대로 자신의 생명을 내던져서 사람을 죽일 수 있는 살인 흉기인 음주운전 차에 타고 있었던 것입니다.
음주운전에 대해서 전혀 경각심이 없었던 것은 비단 손승원뿐만 아니라 정휘까지입니다. 정휘도 법적으로 엄정 처벌을 받아야 하는 이유는 이 때문입니다. 음주운전을 하고자 하는 - 거의 만취 상태인 - 손승원을 말리지 못했고 본인도 술을 먹고 같이 음주운전을 즐기다가 사고를 낸 것이나 다름이 없습니다. 그로 인해서 피해를 보았던 수없이 많은 사람들 그리고 윤창호 법을 만들려고 했던 국민들의 마음을 상하게 하였습니다.
걸리지만 않으면 된다는 안일한 생각만으로는 전혀 바뀌지 않습니다. 아무리 자숙을 한다고 하더라도 길처럼 또 음주운전을 할 뿐이고 음주운전을 방조할 뿐입니다. 그렇기에 정휘도 손승원의 동승자로서 운이 없어 걸렸다는 생각을 하지 않았으면 합니다. 뼈를 깎는 자성이 필요하며 그러한 자성을 통해서 다시는 같은 잘못을 저지르지 않겠다는 생각을 굳게 가지고 있어야만 합니다.


2009년 11월, 국회 예결위는 '한국고전 번역 데이터베이스(DB) 구축'을 위해 17억 원가량을 배정했다. 당초 신청액 66억 원에 비해 3분의 1로 축소된 것이다. 사극 드라마 한 편에 보통 100억 원 이상, 특집 다큐 한 편에 15억 원씩 쏟아붓는 것에 비하면 이 중요한 사업을 다큐 한 편 제작비 정도로 삭감 배정한 것은 유감이 없을 수 없다. 그래도 첫 발을 내디뎠다는 점에 의미를 부여하고자 한다. 머잖아 국회에서도 재검토할 것으로 믿어 의심치 않기 때문이다. 다만 이 시점에서 이 문제의 중요성을 환기시키고자 한다.
미국과 서유럽에서는 1980년대부터 대학에서 분과별 학문체계에 대한 반성이 일어났고, 그 결과 문화연구론이 대두되었다. 문화연구의 핵심은 자연과학과 인문사회과학의 결별을 청산하고, 서로 유기적으로 연계하고 통합하는 인식체계를 지향하자는 것이다. 그리고 그 결실을 응용해 인터넷 기술과 접목시킨 것이 바로 '문화콘텐츠'이다. 문화콘텐츠의 범주와 그 영향력은 아직 짐작조차 되지 않는다. 엔터테인먼트 쪽에서 먼저 활성화되고 있지만 그것은 지극히 표피적인 일부 현상일 뿐이다. 20세기 산업사회 시장의 꽃이 증권이라면 21세기 지식정보사회 시장의 꽃은 문화콘텐츠라 해도 과언이 아니니까.
바로 그런 새로운 지적 흐름을 주도하는 문화연구와 새로운 생산물의 대표인 문화콘텐츠에 똑같이 절실히 필요한 것이 폭넓은 지식저장고인데, 한국고전 번역 DB 구축은 그 지식저장고를 마련하는 사업인 것이다. 그런데 국회가 그런 일을 단순히 옛날 책을 번역하는 일쯤으로 인식한다면 국가적 불행이 아닐까. 이 땅의 선조들이 20세기 이전까지 누적시켜온 지적 역량의 총체적 산물을 DB로 구축하는 시스템, 즉 우리 고유의 지식창고를 열어젖히는 일인데 그 중요성을 간과한 듯하다. '국역 조선왕조실록' DB가 배포되자, 그 중 한 구절에서 착안된 상상력이 '왕의 남자'라든가 '대장금'을 탄생시키는 모티프가 되지 않았던가.
'한국고전 번역 DB 구축' 이 지닐 생산력과 영향력을 감안할 때 다큐 한 편 제작비를 배정한 것은 일의 중요성을 과연 충분히 인식한 결정일지? 나라 살림에 돈이 급한 분야는 오죽 많을까 이해해보면서도 경쟁력의 근원적 뿌리를 소홀히 했다는 유감을 금할 수 없다. 문화연구나 문화콘텐츠산업을 키워갈 옥토는 양질의 DB이고, 양질의 DB야말로 지식정보사회를 일궈갈 생명의 샘이요, 보물창고인 것이다.
그 사업의 핵심 장점 두 가지를 제시해본다. 첫째, 현대사회가 필요로 하는 양질의 정신적 자양분을 얻을 수 있다. 환경친화적 자연 개발의 문제, 윤리 도덕 문제, 생활 및 예술 풍속 문제, 국제적 문화교류 문제를 비롯, 광범위하고 다양한 문제에 대해 우리는 자유롭게 검색하여 사고력과 창의력의 바탕으로 삼을 수 있다. 뿐만 아니라 자국의 이런 지식창고는 지금 우리의 정신과 심성을 가꾸는 좋은 거울이자 이정표가 되어줄 것이다. 우리는 지금 돈을 악착스레 벌어서 정신질환 치료비로 다 써야 할 지경이 아닌가.
둘째, 문화콘텐츠 사업의 질적 비약의 토대가 되어줄 것이다. 최근 TV에 방영된 다큐 '아마존의 눈물'은 제작진의 헌신적 수고를 통해 얻은 성과이다. 그러나 그토록 어렵사리 제작한 성과를 지구환경에 대한 일반적 각성을 촉구하는 것으로 마무리 짓고 만 것은 유감이다. 시간과 정보가 모두 부족했던지, 다양하고 복합적인 관점에서 해석하고 의미를 짚진 못한 것이다. 그건 그래도 이해해줄 여지가 많다. 일단은 '아마존'의 일이니까. 하지만 그 대상이 우리의 역사, 우리의 조상, 이 땅의 현실에 관한 것일 때는 문제가 다르다. 무지는 곧 수치가 될 것이요, 타인의 불신을 부를 것이다. 언제까지나 역사를 소재로 한 퓨전드라마만 만들고 있을 수는 없지 않은가 말이다.


하지만 다른 트레킹 코스와 달리 무스탕 트레킹은 허가를 받기 위한 조건이 까다롭다. 1인당 500달러의 특별 허가비를 지불해야 하고, 여행 일정이 10일을 초과하게 되면 매일 50달러의 비용을 추가로 내야 한다. 더구나 반드시 가이드를 고용해야 하고, 여행자가 최소 2인 이상이어야 허가를 받을 수 있다. 이런 이유로 무스탕은 대부분 나이 지긋한 장년층 이상의 그룹 여행자들이 즐겨 찾는다. 그렇다고 무스탕 트레킹이 수월하다고 생각하면 큰일난다.
9월 23일, 오전 8시 30분. 무스탕 순례의 베이스캠프나 다름없던 까그베니 마을을 나선다. 본격적으로 이야기를 시작하기 전에, 잠시 무스탕 트레킹을 함께 할 우리 멤버를 소개하는 게 예의가 아닐까 한다. 우리 멤버는 어머니와 나를 합해서 모두 일곱 명(?)이다. 먼저 가이드 ‘푸르바’. 네팔 동부의 돌라카 지역 출신으로 26살의 셀파 족인데, 아주 우직하고 착한 청년이다. 촬영을 도와줄 ‘치링’은 까그베니 출신으로 그동안 해외의 여러 촬영팀들을 도와 영화와 광고 작업에 참여한 경험이 있는 나와 동갑내기 친구다. 포터로 합류한 29살의 ‘키란’은 포카라 출신으로 태권도 유단자이지만 가정 형편으로 국가대표의 꿈을 접었는데, 인도 영화배우처럼 잘 생겼다. 마부 ‘카말’은 까그베니 출신으로 우리 멤버 중 막내인데 술을 좋아한다. 마지막으로 ‘짱보’, 까그베니 출신으로, 어머니를 태우는 가장 중요한 역할을 수행할 텐데 나이가 15살이다. 사람 나이로 따지면 우리 멤버 중에서 어머니 다음 서열인 ‘넘버 투’가 될 것 같은데... 이래저래 잘 모셔야 할 것 같다.
까그베니 체크포인트에서 디디, 레쓰마, 쁘레나와 작별을 고하고, 목적지인 ‘축상(2980m)’을 향해 출발한다. 까그베니는 무스탕 트레킹의 기점이지만, 묵티나트 트레킹이나 안나푸르나 라운딩 트레킹의 중간 거점이 되기도 한다. 체크포인트에서 기념 사진을 찍던 여행자들이 어퍼 무스탕으로 떠나는 우리를 바라보며 부러운 시선을 건넨다.
오늘은 크게 고소 걱정을 할 필요는 없지만, 첫 날인만큼 크게 무리 하지 않는 게 중요하다. 오늘따라 하늘이 옥빛처럼 푸르다. 1964년 어퍼 무스탕을 여행했던 서구의 한 탐험가는 이곳 풍경을 미국의 그랜드캐년에 비유했다. 정말 그렇다. ‘칼리 간다키’ 강 좌우로 그랜드캐년 같은 풍경이 끝없이 이어진다. 평생 어제 하루 말을 타보았을 뿐인데, 어머니는 벌써 적응이 되셨는지 주변 풍경을 둘러보며 연신 감탄사를 쏟아낸다.
“아들아, 비도 없는 이곳에서 저 산들이 몇백년, 몇천년 바람에만 깎여 저렇게 되었다니 믿을 수가 없구나!” 처음 보는 이국적인 풍경에 매료돼 2시간 넘게 걷다보니 어느 듯 한 언덕의 정상에 도착한다.
정상에는 엄청난 규모의 사과 농장이 자리잡고 있는데, 얼핏 보기에 몇 년은 더 지나야 수확의 결실을 맺을 것 같다. 무스탕 곳곳에는 이렇게 대규모 사과 농장 개발 프로젝트가 한창이다. 사과 농장 옆에서 모두 간식으로 사과를 먹는다. 어머니를 태운다고 고생한 ‘짱보’에게도 사과를 건넨다. 조금 있으니 10여 명쯤 되는 서양 여행자들이 우리 뒤를 따라 언덕에 올라온다. 모두 60~70대의 노인들이다. 어머니께서 박수를 치며 여행자들을 맞이한다.
다시 가파른 골짜기를 내려가 숨을 몰아쉬며 언덕에 올라서니 자그마한 ‘탕베’ 마을이 눈에 들어온다. 길 옆에 있는 작은 가게에 들어가서 배낭을 내리고 시원한 콜라를 달라고 하니, 콜라 한 병을 들고 나가더니 계곡 물에 담갔다가 가져온다. 오지에서 시원한 콜라를 찾은 내 잘못이니, 누구를 탓하리! 텁텁한 콜라를 한 잔 마시고 감자를 몇 개 까먹고 나니 눈이 저절로 감긴다. 결국 가게 바닥(그냥 흙 바닥이다)에 매트리스를 깔고 누워, “1시간 휴식!”을 외친 후 단잠에 빠진다.
탕베에서 충분히 휴식을 취하고 다시 길을 나선다. 하늘은 푸르고 햇살은 강하다. 어퍼 무스탕은 기본 고도가 3000미터를 넘어서 그런지 하늘도, 구름도 손에 닿을 듯 가깝게 느껴진다. 그리고 구름도 정말 하얗다. 한국의 도시에서 보는 하늘과 구름과는 아주 딴판이다. 사방을 둘러보면 어디든 풍경화를 보는 듯 오염되지 않은 순수한 빛깔이 절정을 이룬다. 어퍼 무스탕에서는 모든 것들이 오랜 세월 원래 그 자리에 있었던 양 자연스럽다. 심지어 길을 따라 늘어선 전봇대조차 나무가 서 있는 듯 아름다운 풍경의 일부가 된다.
오후가 되니 매서운 바람이 몰아치기 시작한다. 무스탕 지역에서는 오후가 되면 강풍이 몰아친다. 문제는 흙먼지다. 강풍이 불 때마다 매마른 어퍼 무스탕의 흙먼지가 온 몸을 스쳐간다. 오후 4시가 되기 전 축상에 도착한다. 푸르바와 치링이 내일 일정을 위해 1시간 떨어진 ‘쩰레’(3050m) 마을까지 가자며 은근슬쩍 다그친다. 내일 일은 내일 걱정을 하자. 오늘은 더 못 걷겠다. 두 사람에게 소리를 지른다. “쩰레? 노! 축상!”


다. 부처님의 제자는 생사의 괴로움을 벗어나기 위해 삼보(三寶)에 의지하여 살아기는사람입니다. 따라서 부처님의 제자들은 모든 행사나 법회를 하기 전에 삼귀의를 합송함으로써 자신들이 생사의 괴로움을 벗어나기 위해 삼보를 의지하여 살아가고 있는 부처님의 제자라는 것을 확인하고 밝히는 것입니다.
28 불교의 교리와 수행은 결국 '부처가 무엇이냐?' 다시 말해서 '참 나가 어떤 것이냐?'를 밝히는 것입니다. 이 책을 통해서 우리가 해야 할 일도 바로 '참 나'를 함께 찾는 일입니다. 따라서 성급하게 '참 나'가 무엇인가를 알려고 하지 마시고, 일단 부처님은 '참 나'를 의미한다는 정도만 알아둡시다. 그리고 '참 나'는 지금까지 내가 생각해온 나와는 같지가 않다는 것만 알아둡시다. 한가지 분명한 것은 생사는 뜬구름처럼 허망한 것이라는 사실입니다.
40 우리나라의 해인사에는 팔만대장경이 있습니다. 팔만대장경은 대장경을 나무에 판각한 것인데, 그 목판의 수가 팔만 여 장이라고 해서 붙여진 이름입니다. 우리가 불경이라고 부르는 것에는 부처님의 설법을 기록한 경장과 부처님께서 제정하신 계율을 기록한 율장과 후대에 부파불교시대에 여러 부파에서 경장과 율장을 주석하고 이론화한 논장이 있습니다. 이 세 가지를 삼장이라고 부르며 삼장을 대장경이라고 부릅니다. 우리나라의 팔만대장경은 팔만여 장의 목판에 삼장을 모두 갖추고 있는 대장경이기 때문에 팔만대장경이라고 부르는 것입니다.
53 우리는 이러한 사실을 깨닫지 못하고, 보는것은 안에 있는 나라고 생각하고, 보이는 것은 밖에 있는 존재라고 생각합니다. 이렇게 진실을 알지 못하고 무명의 상태에서 보는 행동을 통해 사물을 인식할 때 인식되는 사물에 대하여 그것을 보고 있는 '안에 있는 나'라는 생각이 일어났을 때 '안에 있는 나라는 생각'이 내입처이고, 내가 보고 있는 대상이 밖에 존재한다는 생각이 일어났을 때, '밖에 있는 존재라는 생각'이 외입처입니다.
53 결국 십이입처는 나와 세계를 분별하는 망상이라고 할 수 있고, 이 망상에서 중생의 세계인 삼계가 벌어진다는 것이 부처님의 말씀입니다.
67 나무아미타불, 나무관세음보살이라고 할 때 나무란 범어 'namo'를 소리나는 대로 음역한 것입니다. 여기에서 주의할 것은 한자어 남무(南無)를 불교식으로는 '나무'라고 발음한디는 점입니다. 범어 'namo'의 원뜻은 '존경한다'는 의미입니다. 따라서 나무아미티불, 나무관세음보살이라고 하는 것은 아미타불을 신을 믿듯이 믿는다, 관세음보살을 예수 믿듯이 믿는다는 말이 아니라 "아미타불을 존경한다", "관세음보살을 존경한다"는 말입니다.
70 아미타불처럼 행복하고 아름다운 세상을 꿈꾸지 않으면 우리는 결코 아름답고 행복한 세상에서 살 수가 없습니다. 관세음보살님처럼 다른 사람의 고통을 덜어주기 위해 노력하지 않으면 우리는 근본적으로 고통에서 벗어날 수가 없습니다. 염불은 맹목적인 믿음이 아니라 염불하는 불보살의 원력을 본받아 행복한 세상에서 고통 없이 살아가기 위한 다짐인 것입니다.
81 니간타 나따쁫따는 고행주의자입니다. 그는 자이나교의 창시자로서 부처님과 같이 왕족 출신입니다. 그는 부처님처럼 혼란한 사회를 구원할 생각으로 출가하여 스스로 진리를 깨달았다고 합니다. 그에 의하면 전생의 업에 의해 현생에 받을 괴로움이 결정되어 있다고 합니다. 그러므로 현생에서 받을 괴로움을 미리 받아버리고 새로운 업을 짓지 않으면 생사의 윤회에서 저절로 해탈하게 된다는 것이 그의 주장입니다. 그래서 그는 무조건 고행을 해야 한다고 주장했습니다. 부처님 당시에는이렇게 다양한사상이 나타나 대립하고 있었습니다. 부처님의 사상적 입장인 중도는 이러한 외도들의 사상을 비판한 것입니다. 부처님께서는 이들이 모순대립하고 있는 입장을 그 어느 것도 취하지 않고 모두 버렸으며 이것이 중도(中道)입니다.
124 부처님의 말씀을 통해 자신의 마음을 바라볼 때, 비로소 부처님께서 말씀하신 육입처가 자신의 잘못된 생각을 의미한다는 것을 깨닫게 되고, 그것을 깨달아야만 육입처가 없어진다는 말씀을 이해할 수 있습니다. 그리고 이렇게 이해가 될 때, 부처님께서 가르쳐주신 수행을 통해 육입처를 멸할 수가 있습니다. 불교에서는 이러한 수행을 선정이라고 합니다. 선정은 지관이라고도 하는데, 지는 밖으로 향해있는 산란한 마음을 안으로 모아 고요하게 하는 것이고, 관은 자신의 마음을 살펴 부처님의 가르침을 마음속에서 관찰하는 것을 말합니다.
125 사념처는신(身)·수(受)·심(心)·법(法)을 관하는 수행법입니다. 근래에 남방불교의 영향으로 '위빠사나'라는 수행법이 소개되고 있는데 위빠사나가 바로 사념처 수행입니다.
139 중도는 모순대립하는 두 주장은 허망한 생각에서 비롯된 사견이므로, 이 사견을 버리는것입니다. 이렇게 사견을 떠나있는 입장을 중도라고 하며 부처님의 무기, 즉 침묵은 이러한 중도의 입장에서 취해
진 것입니다. 따라서 무기의 의의를 알게 되면 중도를 이해할수 있습니다.
149 부처님께서는 이러한 상반된 가치관을 모두 배척하셨습니다. 부처님께서 이들의 가치관을 배척했다는 것은 부처님께서는 이들과는 다른 세계관과 인생관이 있었다는것을 의미합니다. 따라서 부처님께서 중도라고 이야기하고 있는 팔정도는 부처님의 세계관과 인생관 그리고 가치관을 보여주고 있다고 할 수 있습니다. 팔정도는 정견에서 시작되어 정정에서 끝이 납니다. 이것은 팔정도의 다른 부분은 바른 선정에 들기 위한 수행임을 시사하고 있습니다. 즉 부처님께서 추구한 일반이라는 최고의 가치는 바른 선정을 통해 성취된다는 것을 보여주고 있는 것입니다. 따라서 고락중도는 일종의 수정주의, 다시 말해서 선정을 통해 행복을 얻을 수 있다는 시상이라고 할 수 있습니다.
156 당시의 외도들이 발견하고자 한 진리는 인간과 세계의 근본이 되는 본질적인 존재였습니다. 세계와 인간은 어떤 존재로 되어있는가?를 그들은 알고자 했던 것입니다. 우파니샤드의 브라만과 아트만, 유물론의 4대와 같은 요소, 자이나교의 지바와 물질적 실체들은 모두 이러한 문제의 해답으로 제시된 것들입니다. 이와같이 외도들은 전변설과 적취설이라는 서로 상반된 주장으로 대립하고 있지만, 세계와 인간이 어떤 존재로 되어있는가를 문제 삼고 있었다는 점에서는 다를 바가 없습니다. 그러나 불교의 연기설에서는 진리를 어떤 근본이 되는 존재라고 생각하지 않습니다. 다른 종교나 사상에서 태초에 어떤존재가 있어서 세상을 만들었다거나, 세상에는 불변의 실체가 있어서 이들이 모여서 세상을 이루고 있다고 하지만, 불경의 어디를 보아도 이런 이야기는 나오지 않습니다.
158 불교의 연기설에서는 전변설이나 적취설처럼 "인간과 세계를 이루고 있는 본질적 존재는 무엇인가?"를 문제 삼지 않습니다. 이런 것을 문제 삼는 것은 인간과 세계가 우리의 마음[십이입처]에 연기한 것인 줄을 모르고 사견에 빠져 있기 때문입니다. 괴로움은 이러한 사견에 빠져있을때 생깁니다. 따라서 부처님께서는 괴로움을 누가 만드는가를 묻는 것은 무의미하므로 그런 무의미한 논의를 해서는 안된다는 의미에서 침묵했고, 그러한 무의미한 논쟁, 즉 사견에 빠져 있을 때 괴로움이 생긴다는 것을 알려주기 위해 연기법을 설하신 것입니다.
164 연기법은 무아의 도리를 일깨우는 진리입니다. 삼귀의를 살펴보면서 이미 생사가 본래 없는 우리의 참모습에 대하여 이야기했습니다. 연기법의 도리에서 보면 이 세상 어느 것 하나 나 아닌 것이 없습니다. 나와 세계는 별개의 존재가 아니라 인연의 끈으로 한 몸이 되어 있습니다. 따라서 나와 세계, 나와 남을 분별하지 않을 때 온 우주는 그대로 ‘참된 나’입니다. 이렇게 보면 나는 태어나서 죽는 것이 아니라 생사가 없이 인연 따라 다양한 모습으로 나타나고 있다는 것을 알게 됩니다. 따라서 나는 무상하고 실체가 없는 무아이지만, 인연 따라 항상 나타나고 있음을 알 수 있습니다.
169 우리의 참모습을 살펴보면서 이야기했듯이 우리는 모두가 본래 청정한 비로자니불입니다. 다만 이러한 사실을 모르는 무명에서 갖가지 분별심을 일으켜 허망한 생사의 세계에 빠져 있을 뿐입니다. 수행은 허망한 생사의 세계를 일으키고 있는 무명과 분별심을 소멸하여 자신이 본래 생사가 없는 부처임을 자각하기 위해서 하는 것입니다. 그런데 마조 스님은 중생과 부처를 분별하고 앉아서 부처가 되기를 기다리고 있었기 때문에 회양 선사는 이것을 깨우쳐 바른 수행을 하도록 하기 위해서 기왓장을 숫돌에 갈았던 것입니다. 대승불교에서 말하는 '본래성불'은 이러한 의미입니다.
176 세상의 일반적인 사람들은 모두 상주 불멸하는 영혼과 같은 '자아'가 있다는 생각에 의지해서 살아가고 있거나, 그런 것은 없고, 죽으면 그만이다는 생각에 의지해서 살아가고 있다는 것입니다. 그런데 사람들은 왜 자기가 그런 생각을 가지게 되었는지를 모르는 채, 그 생각을 집착하여 고집하고 있다는 것입니다. 우리가 그런 생각을 하게 된 까닭은 보고, 듣고 만지고, 생각하는 가운데, 보이고, 들리고, 만져지고, 생각한 것, 이런 것들을 부처님께서는 경계(境界)라고 부르는데 이들 경계 가운데서 자기의 마음에 드는 것을 취해서 저마다 달리 '거짓된 나'라는 것을 만들어 놓았기 때문이라는 것입니다. 즉, 세상 사람들은 '참된 나'의 실상을 모르는 무명 속에서 거짓된 나를 꾸며놓고 그 거짓된 나가 상주 불멸한다고 생각하기도 하고 죽으면 그만이라고 생각하기도 한다는 것입니다. 만약 우리가 이런 경계를 취하지 않는다면 우리의 마음은 이런 경계에 끌리지 않을 뿐 아니라 거짓된 나를 꾸미지도 않기 때문에 거짓된 나로 인해서 생기는 과정과 생사의 괴로움이 생기는 과정과 없어지는 과정을 아무 의혹 없이 스스로 알게 될 것이라는것입니다. 부처님께서는 이것을 정견이라고 우리에게 가르쳤으며 이것이 연기법입니다.
194 부처님께서는 실존, 즉 고성제를 자각하고 이를 극복했습니다. 그 내용이 사성제입니다. 따라서 사성제는 고성제에서 실존을, 집성제에서 실존의 원인을, 멸성제에서 실존의 초월을, 도성제에서 실존에서 초월하는 길을 보여주는 진리라고 할 수 있습니다.
203 부처님께서는 십이연기의 역관에서 지각하는 존재가 있다는 결론으로 비약하지 않고, 과정을 성찰하셨던 것입니다. 그 결과 지각하는 자아, 즉 육입은 본래 존재하는 우리의 자아가 아니라, 어떤 이름과 형태를 지닌 것을 지각할 때만 나타난다는 것을 발견하신 것입니다. 십이연기에서 명색(名色)에 의지하여 육입이 있다고 한 것은 이런 의미가 있습니다.
209 집이라는 개념은 온이라는개념과 상관된 개념입니다. 온은 덩어리틀 의미하고 집은 그 덩어리가 이루어지는 과정을 의미합니다 즉, 오취온이라는 덩어리는 망념이 모여서 이루어진 괴로움 덩어리라는 것을 표현하기 위해서 집이라는 말을 사용한 것입니다 오취온이라는 고성제는 이렇게 집이라고 하는 과정을 통해서 형성된 것입니다. 그리고 부처님께서는 이러한 오취온이 모이는 과정을 집성제라고 부르신 것입니다.
221 팔정도는 열반을 추구하는 수행자에게만 적용되는 삶의 방식이 아니라 세속적인 삶을 살아가는 사람들에게도 바른 삶의 방식이라는 것을 이 경은 이야기하고 있습니다. 세상사람들 가운데는 착한 일을 한다고 복을 받고 악한 일을 한다고 불행해지는 것이 아니라, 어떻게 해서든 돈만 많이 벌고 출세만 하면 행복해진다고 믿고 있는 사람들이 있습니다. 이런 사람들은 현세만을 인정하고 전생이나 내세는 부정합니다. 부모나 형제에게 해야 할 도리도 알지 못하고 수행을 통해 생사를 초월한 수행지들이 있다는 것도 믿지 않습니다 이렇게 알고 있는 것이 사견입니다.
221 우리가 비록 번뇌를 끊지 못하고 나를 집착하여 내세에 좋은 세상에 태어나기를 바라며 살아간다고 해도 행복한 삶을 위해서는 사견을 버리고 인과를 믿고, 내세를 믿으며, 부모에게 도리를 다하고, 생사를 초월한 수행자가 있다는 것을 믿는 것이 세간의 정견입니다. 출세간의 정견은 사성제를 바르게 사유하여 무아의 도리를 바르게 하는 것입니다.
224 근본경전에서 열반을 구하는수행으로 삼십칠조도품을 설하고 있는데, 그 내용은 사념처, 사정단, 사여의족, 오근, 오력, 칠각지, 팔정도입니다. 이들 37가지의 수행이 열반을 성취하는 데 도움이 된다고 해서 조도품이라고합니다. 이들은 각기 분리되어 있는 독립된 수행법이 아니라 연속적인 수행법입니다.
224 수행의 출발점은사념처입니다. 사념처는 신(身), 수(受), 심(心), 법(法)을 관찰하는 것입니다. 몸은 더럽다고 생각하고, 느낌은 괴롭다고 생각하고, 마음은 무상하다고 생각하고, 법은 무아라고 생각하는 것이 사념처입니다.
239 『반야심경』에서 말하는 무소득이란 열반이 수행의 종점이 아니라는 의미입니다. 즉, 열반이란 팔정도를 수행하여 얻게 되는 팔정도와는 다른 어떤 것이 아니라 팔정도가 빈틈없이 완벽하게 실천되는 것을 의미합니다. 바꾸어 말하면 견도는 어떻게 살 것인가를 추구한 결과 팔정도가 바른 삶의 길이라는 것을 깨닫는 것을 의미하고, 수도는 그 삶을 열심히 사는 것을 의미하며, 무학도는 더 이상 애쓸 필요 없이 저절로 그렇게 살게 된 것을 의미합니다. 이것이 업보는 있으나 작자는 없다는 말의 의미입니다.
242 오분법신은 계신·정신·혜신·해탈신·해탈지견신입니다. 앞서 살펴보았듯이 팔정도는 계·정·혜 삼학의 구조를 갖습니다. 이러 한 삼학은 수도의 단계에 있을 때를 말합니다. 무학도의 단계가 되면 정해탈과 정지가 생깁니다. 이렇게 정해탈과 정지가 생긴 무학도의 삶을 사는 것을 오분법신이라고 부릅니다. 계·정·혜 삼학은 계신·정신·혜신이 되고 정해탈은 해탈신이 되며, 정지는 해탈지견신이 되는 것입니다. 바꾸어 말하면 계·정·혜·해탈·해탈지견의 삶을 오분법신이라고 부르는 것입니다. 이러한 오분법신이 우리의 참모습, 즉 무아이며 열반입니다.
255 보고, 느끼고, 사유하고, 의도하고, 인식하는 삶을 통해서 체험한 내용을 존재로 조작하고, 자기존재를 유지하기 위하여 끊임없이 자신의 존재를 취하는 삶의 방식이 오취온이라면 계율을 지키고, 마음을 고요하게 안정시켜, 지혜롭게 사유하고, 바른 행위를 선택하여 실천함으로써 본래 생사가 없는 자신의 참모습을 드러내는 삶의 방식이 오분법신입니다. 이러한 오분법신으로 살아가는 삶을 열반이라고 부릅니다.
258 간단히 말하면 열반은 불교 수행의 궁극적 목적으로서 구해탈을 성취한 것을 말하고, 해탈은 수행을 통해 번뇌가 소멸될 때 번뇌에서 벗어난 상태를 의미합니다.
328 불교에서 이야기하는 공(空)은 무아와 업보입니다. 만약 공에서 업보를 제외한다면 공은 허무 이외의 아무것도 아닙니다. 그러나 공을 업보로 이해하면 공은 끝없는 보살행의 바탕이 됩니다. "업보는 있으나 작자(作者)는 없다"는 것이 공의 의미입니다. 우리의 모든 행위는 그 목적이 자기 자신의 존재에 있는것이 아니라 행위 그자체와 그것이 가져다줄 결과에 있습니다.
336 무소득이란 열반과 아누다라삼약삼보리[無上正等正覺]가 수행의 종점이 아니라는 의미입니다. 보살은 열반을 성취하면 중생의 교화를 그치는 것이 아니라 끝없는 중생 교화의 삶을 살아가게 되고, 부처님께서는 아누다라삼약삼보리를 성취하면 일체중생을 깨달음의 세계로 인도하는 불사를 그치지 않게 된다는 것을 무소득이라고 하는 것입니다. 반야바라밀은 이렇게 끝없는 진리의 실현을 의미합니다. 우리는 이러한 빈야바라밀의 성취를 통해 영원한 삶, 무량한 수명을 얻게 되는 것입니다. 반야바라밀, 이것이 진정한 생사의 초월입니다.


이런 저런 이유로 인해서, 요즘에는 돈을 별로 많이 안 들이고 영화를 보고 있습니다. 이 영화도 그 중 하나죠. 아무래도 다른 데에도 포스팅을 하는 일이 있어서 그런 상황이 좀 더 자주 벌어지나 봅니다. 개인적으로 환영할만한 일이라고 생각하고 있죠. 우선 당장 다음주에 버티고 있는 영화가 이 영화까지 합쳐서 3편인데, 이 영화 외에는 별로 평범하지 않아서 예매가 좀 힘들어 보입니다. (그나마 가디언의 전설은 좀 수월할 것 같기는 한데, 그외의 한 편이 매우 짜증나죠;;;)
개인적으로 류승완 감독의 영화를 보기 시작한 것은 얼마 안 됩니다. 짝패 시절에서 알게 된 감독인데, 그 이전에는 별로 마음에 들어 하던 감독도 아니거니와, 이후에 직접적으로 극장에 가서 보게 된 영화도 제 블로그에 초기에 리뷰로 올라왔던 영화인 다찌마와 리가 처음 제 극장 관람작입니다. 사실, 그 이전에는 중2병이 들어서인지 뭔지 잘 모르겠지만, 유독 류승완 감독의 영화는 좀 받아들이기 힘들었다죠. 아무래도 이런 면에서 접근을 하던 시절이었습니다.
하지만, 제가 진짜로 이 사람을 좋아하게 된 계기는 말 그대로 짝패의 재발견이었습니다. 당시 다찌마와 리의 극장에 걸리는 버전을 보기 직전이었는데, 이 영화에서 묘한 매력을 발견하기 시작한 것잊. 이 매력은 흔히 말하는 액션 영화에서중에서도, 날것이라고 말 하는 그런 매력이 영화 안에 존재 한다는 것을 깨닫게 된 그런 시절이었습니다. 그러면서도 그 당시에 로버트 로드리게즈의 영화들 같은 경우도 당시에 다찌마와 리와 비슷한 시절에, 비슷한 컨셉을 가지고 접근을 한 영화라는 생각이 들기 시작하면서, 제가 류승완 감독의 영화에 빠지게 된 겁니다.
그렇게 되면서 결국에는 가장 좋은 평가를 받고 있는 죽거나 혹은 나쁘거나를 보게 되었습니다. 당시에 이 영화가 어떤 길을 걸어 왔는지는 솔직히 제가 모릅니다만, 제가 볼 때에는 흔히, 영화의 초기작들에서 느끼는 그런 매력이, 감독의 모든 것이 다 담겨 있는 것 처럼 보이는, 말 그대로 자신이 가진 거의 모든 것을 쏟아 부은 흔적이 느껴지는 그런 매력적인 영화였습니다. 물론 제 입맛에 맞는 영화는 아니었습니다만 그 속에 담겨 있는 것은 입맛을 떠나서, 그 자체로서 매력이 출중한 영화라고 할 수 있었죠.
제가 이 초기작 이야기를 꺼내는 이유는 간단합니다. 영화쪽 이야기를 할 때에는 도약이라는 이야기를 많이 사용하지 않습니다. 영화를 촬영해 오면서 외적으로는 작품을 찍는 장비가 변해 오지만, 그 속에 담겨있는 감독의 방식도 점점 더 변화를 해 오는 것이죠. 이런 것들에서, 이 영화는 류승완 감독 작품중에서 정말 오랜만에 작품적인 면모에서 정말 거대한 도약을 보여준 작품이라는 겁니다.
기본적으로 그가 작품적인 측면에서 절대로 못 만드는 감독입니다. 국내에서 못 만드는 감독은 영 못 만들지만, 류승완 감독같은 경우는 자신의 색을 명확하게 유지를 하면서 영화적으로 대단히 멋진 작품을 만드는 사람이라고 할 수 있습니다. 몇몇 분들은 공감하시기는 힘들겠지만, 제가 볼 때 이런 맥락으로 해석을 할 수 있는 작품이 짝패와 다찌마와 리 악인이여 지옥행 급행열차를 타라 라고 생각을 하고 있습니다.
이 작품들은 기본적으로 영화를 만드는 데에 있어서 매우 특이한 접근을 보여주고 있습니다. 영화에서 말 그대로 자신의 색을 그대로 보여주면서, 일종의 영화를 놀아보자 스타일로 해석을 하고 있다고나 할까요. 이런 매력에서 보자면, 영화는 정말 출중한 영화이기도 하고 말입니다. (물론 이런 면 외에 다른 면에서 접근을 하기 시작하면 약간 아쉬운 부분들이 있기는 하지만 말입니다.)
하지만, 이번 영화는 조금 다른 방식으로 접근을 할 수 있습니다. 이런 저런 이유에서 영화의 촬영 시기와는 분명히 차이가 있을 수 밖에 없기는 합니다만, 영화에 담긴 것은 분명히 우리네 사는 세상과 겹치는 부분이 너무 극명하게 드러나기 때문이죠. 직접적으로 이야기를 하지는 않겠습니다만, 우리 사회를 뒤흔들어 놓았던 최근의 뉴스들이 이 영화에서 소재로 쓰여지고 있는 겁니다. (이런 면에서 18세를 받은 것이 아닌가 하는 의문들을 가지실 정도로 말이죠.)
기본적으로 부당거래에서 보여지는 영화에서 보여지는 사람들의 행동들은 그렇게 해석을 할 수 밖에 없는 측면이 반드시 존재합니다. 상당히 묘한 일이라고 할 수 있죠. 게다가 이런 접근으로 보자면, 이 영화는 한층 더 묘한 면을 드러내고 있습니다. 가장 단적인 예로 검사와 세상사람들과의 관계라던가, 아니면 검사와 경찰과의 관계, 궁극적으로 보자면 권력을 가진 자들과 더 많은 권력과의 관계라던가 하는 점이죠.
사실 생각해 보면, 이런 것들을 가지고 영화를 만든다는 것에 있어서 한번쯤은 누구나 생각을 해 본 면이라고 할 수도 있습니다. 권력 문제로 그동안 미친듯이 다툼이 있었고, 언론에서는 그런 면들을 계속해서 보여줘 왔으니 말입니다. 결국에, 여기에 약간의 영화적인 상상력이 부여가 된다면, 언젠가 나올 수 있는 그런 소재라는 것이죠. 다만 그런 것들에 관해서 영화를 만드는 사람들이, 얼마나 이 소재가 흥행을 할 것이고, 동시에 영화에서 이런 것들이 얼마나 소위 말하는 영화에 나오는 일들과 관계된 일을 하는 사람들의 심기를 어지럽힐지 미리 걱정을 하는가가 상당히 중요한 것이죠.
이 영화는 결국에는 이 상상을 영화로 형상화 한 것이라고 할 수 있습니다. 상상 속에서만 이루어졌던 그런 것들을 영화로 만든 것이죠. (다만, 현실은 영화보다 더 이상한 측면이 있어서, 영화로 보여주려던 것들이 그대로 먼저 등장을 해 버린 겁니다.).
하지만, 이 영화는 사건 자체는 일종의 도구입니다. 영화에서 사건은 매우 중요하게 작용하기는 하지만, 동시에 이 영화에서는 인물들이라는 측면 역시 굉장히 강하게 작용을 하고 있습니다.
기본적으로 이 영화에서는 경찰, 검찰, 언론, 그리고 그 것을 지켜보는 사람들의 기묘한 관계가 영화에서 포착이 되고 있습니다. 이 기묘한 관계를 가지고 군중들을 달래기 위해 (정확히는 사람들의 눈을 가리기 위해) 이들의 움직임이 움직여 지는 것이죠. 그 속에서 그 장치를 움지이는 사람들의 측면을 이 영화는 매우 악착같이, 그리고 가감없이 보여주고 있다고 할 수 있습니다.
기본적으로 이 영화에서 착한 사람은 없습니다. 어느 영화에서건 착한 사람들도 한번쯤 등장했던 사람들이, 이 영화에서는 말 그대로 권력에 취하고, 그리고 자신의 목적을 위해 일을 벌입니다. 게다가 그 사이에서는 상충되는 이해까지 존재를 하고 있죠. 이 상충되는 이해가 이 영화에서 매우 중요한 코드로 작용이 됩니다.
기본적으로 영화에서 상충되는 이해는 결국에는 누가 더 강한 자인가 하는 점입니다. 그리고 누가 더 자신의 이익을 확실히 취할 수 있는가가 문제죠. 이런 면에서 서로 손을 쓰고, 그리고 서로를 위협하고, 결국에는 구렁텅이에 빠지면서도, 그 속에서 승자와 패자가 가려지게 영화는 설계가 됩니다. 이 과정에서 사람들은 스스로 무엇을 지켜야 하는지, 그리고 무엇을 잃어야 하는지 보여주고 있죠.
게다가 이 이렇게 생각하게 된 뒷배경까지 영화는 매우 꼼꼼하게 챙기고 있습니다. 영화에서 가장 묘한 면이라고 할 수 있는데, 어떤 꿈을 가지고 그 자리에 왔지만, 정작 잇속을 챙기기 위해, 그리고 자신을 보호하기 위해서 주변 사람들을 이용하게 된 사람들이 영화에서 보여지고 있죠. 이들의 행동은 매우 좁은 범위에서는 정당화 됩니다. 하지만, 넓은 범위로 나가기 시작하면 이야기가 달라지죠.
이 영화의 가장 매력적인 점은 바로 이런 점에서, 의외로 배우에 관해 감정 없이 영상에 보여주고 있다는 점입니다. 보통 영화는 기본적으로 착한놈과 나쁜놈을 가르고, 만약 모두가 나쁜 놈이라면 그 매력을 넘치게 만들거나 하게 마련인데, 이 영화는 그렇게 하기 보다는, 그들의 생각이나 상상, 그리고 그들의 계획을 직접적으로 그냥 관객앞에 펼쳐 놓는 쪽으로 향합니다.
이렇게 펼쳐 놓음으로 해서 영화를 보는 관객들이 이 사람들에 관해 직접적으로 판단을 내리게 하고, 영화에서 그들이 왜 이렇게 행동해야만 했는지, 그리고 왜 이들이 이런 거래를 해야만 했는지에 관해서 영화가 직접적으로 다루고 있는 겁니다. 영화 속에 들어 있는 감정이 없음으로 해서, 오히려 영화는 좀 더 집중적으로 그들을 따라가고 있기도 하고 말입니다. 결국에는 이 방식으로 두가지 효과를 거두고 있는 셈이죠.
앞서, 이 영화에서 이런 인물들에 관해 다룰 때, 현실과 엄청나게 연관이 된 사건들을 주로 다루고 있다고 하는 면을 미리 말씀을 드린 바 있습니다. 이 사건들 덕에 인물들이 좀 더 현실에 다가갈 수 있게 되었죠. 일련의 사건들은 결국에는 이들에게는 기회이자, 동시에 구렁텅이라고 할 수 있는 이중성을 띄게 됩니다. 그리고 각자는 그 구렁텅이에 빠지지 않으리라 상상을 하죠.
이 영화의 또 다른 매력은, 이런 면들을 다루면서 매우 삭막하게 다루는 것이 아니라, 영화에서 오락적인 면을 적당하게 잘 끌어다 놓고 있다는 점입니다.
이 영화에서 오락적인 측면은 매우 기묘합니다. 과거에 공공의 적에서 봤던 개그가 살짝 생각이 나는데, 흔히 말하는 열혈 경찰이, 사람을 잡아다 넣으면서, 그 사이에 벌어지는 헤프닝을 때로는 유쾌하게, 때로는 매우 강렬하게 다루는 영화록 할 수 있습니다. 이런 덕에 영화는 흥행을 할 수 있었던 것이고 말입니다. 그리고 부당거래에서는 이 면을 확실히 발전을 시켰다고 할 수 있습니다.
기본적으로 영화를 만드는 데에 있어서 가장 중요한 점은, 영화가 과연 관객에게 다가갈 수 있는가 라는 점입니다. 이런 면에서 영화를 만드는 것은 매우 여려운 것이라고 할 수 있죠. 게다가, 이 영화는 후에나마 비슷한 일이 줄줄이 터졌다고 할 지라도, 아무래도 사회의 한 단면을 다루는 데에 있기 때문에, 결국에는 접근 하는 데에 있어서 좀 더 세밀하게 주의를 기울여야 하는 면이 분명히 존재 합니다.
이 영화의 가장 천재적인 면은, 바로 이 면을 제대로 잡아냈다는 점입니다. 기본적으로 이런 면을 제대로 못 잡아도, 영화가 적당히 스스로 방향을 잡아낸다고 한다면, 그 영화는 성공한 영화라고 하는 것이 일반적입니다. 하지만, 그 이상에 가면 정말 잘 만든 영화라고 할 수 있죠. 이 영화는 그런 평가를 받기에 충분한 면모를 가지고 있습니다.
앞서 이야기를 했듯, 이 영화에서 다루고 있는 소재는 대단히 지저분하기 짝이 없습니다. 이 소재랑 같은 소재로 영화를 만든 대감독들도, 이 소재를 대단히 지저분하고 찝찝하게 잡아내고 있죠. 이 찝찝함의 근원은, 결국에는 이것이 관객을, 특히나 일반적으로 영화를 보면서 편히 쉬려는 관객들을 잡기에는 역부족인 영화 진행이라는 부분에서 찾아 볼 수 있습니다. 하지만 이번 부당거래에서는 바로 이 면을 잘 잡아내고 있습니다.
이 영화는 이상한 면에서 개그를 잘 벌입니다. 영화상 스포일러라 말 하기는 힘듭니다만, 영화에서 이들의 개그는 사실 굉장히 적재적소입니다. 기본적으로 심각 일변도에서, 영화가 너무 급박하게 흘러가려고 하면, 영화를 일단 붙들어두고, 영화를 풀어주는 역할을 하고 있죠. 이런 면에서 영화를 진행을 하다 보니, 영화의 완급이 매우 잘 조절이 되고 있기도 합니다. 게다가 이렇게 나가다가도, 절대로 이상한 데로 튀어 나가는 면모도 전혀 보이지 않고 말입니다.
게다가 이 영화는 이런 면들을 매우 효과적으로 보여주기 위한 배경을 사용하기도 합니다. 기본적으로 영화가 보여줘야 하는 바를 모두 담을 수 있는 그런 배경을 이용하여 영화를 구성 하고 있다고 할 수 있죠. 영화에서 캐릭터 구축에서, 오히려 영화의 광활한 화면이 백마디 대사보다 나을 수 있다는 좋은 예를 가지고 있는 화면도 정말 많고 말입니다. 게다가 이 영화의 구성상, 나름대로 가장 큰 매력인 결말도 가지고 있죠.
이 영화의 결말은, 사실 영화가 가질 수 있는 가장 최선의 것이라고 할 수 있습니다. 기본적으로 이 영화가 전체적으로 (영화는 그렇게 보여주고 있지 않다고는 하지만) 악인이 등장하는 영화에서, 그것도 악인이 뭔가 강렬한 매력을 가지고 있는 상황도 아닌 영화에서 가질 수 있는 최선의 결론이죠. 가끔 이런 영화에서는 결말이 제대로 되지 않아 영화가 식어버리는 수가 있는데, 이 영화는 바로 그 면을 잘 피해 가고 있습니다.
결국에 이런 면들에 가장 큰 매력이라고 할 수 있습니다. 이는 결국에는 영화의 구성에서 승부를 본 케이스라고 할 수 있죠.
하지만 이런 면들을 보여주는 것은 영화의 구성이나 감독의 힘만 가지고는 절대로 불가능 합니다. 이 자리에는 배우들이 들어가야 하는 것이고, 배우들이 그만큼 보여줘야 하는 겁니다. 다행이도, 이 영화는 바로 그런 배우들이 줄줄이 등장하는 영화라고 할 수 있죠.
이 영화에서 일단 가장 눈에 띄는 배우는 결국에는 유해진입니다. 생각해 보면 그간 유해진의 연기적인 변화는 그의 전성기가 오히려 더 다가오고 있다는 느낌이 올 정도입니다. 기본적으로 그의 웃음 포인트가 교묘하게 스릴러 스타일로 연결이 되고 있다고 할 수 있는 최근의 연기 형태를 봤을 때, 조만간 그가 제대로 된 싸이코 스릴러 한 번 찐하게 보여줄 수 있을 거라는 생각에 기대를 이루게 될 정도입니다. 다만 약간 전형적인 캐릭터를 맡고 있는 지라 그 면이 조금 아쉽게 느껴지기는 하더군요.
황정민의 연기는 솔직히 정말 괜찮습니다. 약간 애매한 면이라고 한다면, 이미 그가 계속해서 보여줬던 면이 계속해서 드러나고 있다는 점인데, 약간 능구렁이 같으면서도 착한 면을 드러냈던 그간의 연기가 이번 영화에서는 묘하게 비틀어져 있다고 할 수 있죠. 이 면을 재탕하고 있는 것이 아쉽기는 하지만, 그래도 영화에서 이런 면을 비틀어서 만들어진 캐릭터 답게 그 특유의 면모를 제대로 드러 내고 있다고 할 수 있죠.
류승범의 경우는 솔직히 걱정이 좀 되었습니다. 전작이라고 할 수 있는 용서는 없다에서 연기가 너무 안 좋아서 말이죠. (사실 그 영화는 캐릭터도 엉망이어서 2중고였습니다.) 하지만, 이 영화에서는 오히려 본연의 캐릭터를 다시금 찾아와 여전히 이 면을 비틀고 있다고 할 수 있죠. 흔히 말하는 약간 촐랑대면서도, 그 속에 유머를 심고 하는 면을, 이 영화에서는 그 엉뚱한 면으로 오히려 폭발하는 에너지를 보여주고 있는 캐릭터도 변모 시키고 있습니다.
이런 비틀기의 묘미는 천호진에게서도 느껴집니다. 사실 이런 불온한 면이 있는 캐릭터는 이미 전작인 죽이고싶은에서도 잠시나마 보여진 적이 있기는 합니다만 그 영화에서는 그 불온한 면이 막판에 주로 사용이 되었죠. 하지만 이 영화에서는 그 면이 전혀 다른 방식으로 사용이 되는데, 영화 중간에 캐릭터를 강화하면서 사용이 되었습니다. 그런 덕에 더더욱 괜찮은 연기와 캐릭터가 되었기도 합니다.
약간 재미있는게, 마동석입니다. 놈놈놈 이후로 마동석이 나오는 영화는 계속 영화에 얼굴이 눈에 띄는데, 이 영화에서는 오히려 우직한 전형적인 형사 캐릭터를 하고 있습니다. 이 영화의 캐릭터들이 묘하게 비틀려 있는 속에서 오히려 신선하게 느껴지는 면도 있고, 특유의 안면 카리스마도 있는 양반인지라 영화에서 정말 괜찮게 느껴지는 면도 상당히 있었습니다.
사실, 이렇게 따지자면 송새벽은 정말 아깝습니다. 그가 이런 저런 영화에서 정말 눈에 잘 띄는 코믹 연기를 보여줬고, 이 영화에서도 그랬죠. 매력이 넘치는 배우이기는 하지만, 영화와 안 아울린다는 점으로 인해서 영화에 출연 분량이 좀 적다는 것이 좀 많이 아쉬웠습니다. 물론 영화 전체를 보면 어쩔 수 없는 선택이라는 생각이 들기는 하지만, 그래도 좀 아쉽더군요.
사실상, 이 영화의 캐릭터는 다들 묘합니다. 어딘가 삐뚤어져 있는 캐릭터들이 엄청나게 많죠. 이 영화는 배우에게 이런 캐릭터를 시키는 경우가 정말 많은데, 덕분에 매력이 상당합니다. 배우들의 연기가 그런 면을 더더욱 띄워 주고 있고 말입니다.
결론적으로, 정말 볼만한 영화입니다. 몇몇 장면이 좀 잔인하게 가고 있기는 하지만, 그런 면들을 감안을 하시고 봐도 전혀 지장이 없을 정도로 매력적입니다. 다만, 영화가 꼭 해피엔드로 끝나야 한다는 철학을 가시진 분들이나, 권력의 속성에 관해서 조금 다른 생각을 가지신 분들이라면 이 영화가 좀 불편하게 느껴지실 수도 있을 것 같다는 생각이 드네요.
P.S 오늘 저녁에는 정말 오랜만에 이 리뷰의 후속편, 관객과의 대화가 올라갑니다.
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밸리 : 영화 2010/10/23 08:37


산업의 성장성 확보를 위한 5G나 미디어 관련 투자와 산업간 컨버전스 등의 요구는 커지는 추세다. 우선 지난 6월 5G 주파수 경매가 마무리돼 하반기 이후 통신 3사의 차세대 통신망 투자가 본격화돼 내년 상반기 중 5G 상용 서비스가 시작될 전망이다. 미디어관련 투자는 기존 시장구도 변화를 모색하는 후발 사업자 중심으로 진행될 것으로 예상된다.
2010년 이후 통신 3사의 현금흐름을 보면 2011~2014년의 투자의 시기를 지나 2015년부터 4G투자에 대한 회수의 시기에 접어들었다. 그는 “통신 3사의 4G 투자는 LTE 가입자의 빠른 증가, ARPU 상승 등 사업적 측면에서 긍정적 효과와 영업현금창출력 제고, 현금흐름 개선 등 재무적 측면에서도 성공적”이라면서도 “통신 3사의 작년말 총차입금 규모와 상각전영업이익(EBITDA)대비 순차입금 지표는 LTE 투자 이전 수준을 회복한 정도로 예전보다 재무역량이 제고된 것으로 보기는 어렵다”고 지적했다.