많은 사람을 만나다보면 소위 출세라는 꿈을 꾸는 사람이 있는가 하면 그저 소박하게 자신이 원하는 것을 하고자 하는 사람도 있다. 어떤 꿈을 갖고 있든 열정이 없으면 이룰 수가 없다. 연말이 다가올수록 새해에 자신의 꿈이 이루어질지 물어보는 분들이 많다. 열정은 없으면서 그저 운만 바라는 것 같아 웃음으로 넘긴다. 반대로 열정은 넘치는데 누군가 자신의 의지를 꺾는다면 그 꿈은 어찌 될까. 내가 아닌 다른 사람이 원하는 꿈을 꾸어야 한다면 과연 행복한 꿈이라고 말할 수 있을까.
“제 딸이 S대에 합격할 수 있겠습니까?” 얼마 전 후암선원을 찾은 부부는 딸의 수능 예상 성적을 말하면서 내게 물었다. 부부는 성적으로 갈 수 있는 학교를 열거하지만 내가 알고 싶은 것은 성적보다 학생의 적성이다. 명문대학에 들어가는 것도 중요하지만 더 중요한 것은 어떤 공부를 하고 싶은가 이다.
부부와 얘기를 나누면서 수년 전 나를 찾아왔던 초등학교 동창과 그녀의 딸이 생각났다. 고3인 딸이 어느 날 갑자기 ‘만화가가 되겠다’며 대학에는 가지 않겠다고 선언하여 딸과 함께 나를 찾은 것이다.
그녀의 큰딸은 의대에 진학하였고, 막내만 좋은 대학에 합격하면 걱정이 없는데 딸이 대학에 가지 않겠다고 하니 어떻게든 설득시켜달라면서 간곡하게 부탁을 했다. 만화에 대한 열정으로 가득 찼던 딸은 무슨 말을 해도 듣지 않았던 모양이다. 당시만 해도 만화가 대중적으로 인기 있는 직업이 아니었고 그저 동네 만화가게 수준이었으니 부모로서 말리는 것은 당연지사였다.
“만화가의 길을 걷겠다고 했는데 앞으로 어떻게 하려고 하니?” 내 질문에 딸은 “일본에 가서 애니메이션을 공부하고 오겠습니다. 그래서 우리나라 최고의 애니메이션 감독이 될 겁니다”라고 답했다. 순간 딸의 눈에서 확고한 신념과 진실성을 발견한 나는 반대로 동창을 설득하기 시작했다. “원치 않는 대학을 보내지 말고 고등학교를 졸업하는 대로 일본으로 유학을 보내 애니메이션을 공부하게 했으면 하는데….” 그러자 동창은 펄쩍뛰며 ‘그렇게 할 수는 없지. 어떻게 해서든지 명문대학에 보내겠다’며 딸의 손을 잡고 후암선원을 나섰다.
세월이 한참 흐른 후 나는 딸을 만났다. 딸은 어머니의 소원대로 명문여대를 졸업하고 대학원에 재학 중이었다. 다시 만난 딸의 얼굴에서는 처음 보았을 때 느꼈던 천부적인 끼와 재능은 찾아볼 수 없었다. “지금이라도 늦지 않았으니 만화를 다시 해보는 것이 어떻겠니?”라는 나의 말에 그녀는 고개를 저었다.
“이젠 옛날만큼 감각도 없고요, 잘 그리지도 못해요. 그때 후암선원을 나온 뒤 어머니의 강력한 설득에 만화의 꿈을 접었습니다. 괜히 제가 불효를 저지르고 있는 것 같아서요. 만약 그때 만화 공부를 계속했더라면 지금쯤은 멋진 애니메이션 감독이 되어 있을 텐데….”
나는 안타까움에 한숨이 절로 나왔다. 만화가가 최고 인기 직업인 요즘, 대한민국 최고의 애니메이션 감독 하나가 사라진 것 같아서 말이다. 의욕을 상실한 딸을 바라보며 나는 조주선사께서 하셨던 말씀이 생각났다. 세상 끝일 것만 같아도 떠나고 보면 항상 또 하나의 세상, 또 하나의 생각, 또 하나의 마음이 있다는 말씀 말이다.


지난 한주동안 캐나다 밴쿠버 삼성교회에서 말씀을 전하고 묵상에 대한 훈련을 잘 마치고 귀국하였습니다. 외부 집회를 갈수록 우리 성도들의 기도지원에 마음이 뿌듯합니다. 기도응답이라고 제가 확신하는 이유는 호텔에 머물며 조용히 혼자서 묵상할 수 있고, 순간순간 번뜩이는 통찰력을 발견하기 때문입니다. 성도들의 동역에 감사드립니다.
밴쿠버에는 벌써 벚꽃이 활짝 피었습니다. 하나님이 창조하신 아름다운 자연을 누리고 왔습니다. 아름다운 자연을 있는 그대로 유지하고 가꾸는 밴쿠버 시민들과 캐나다인들의 인내를 보았습니다. 저런 태도가 하나님의 마음이겠다는 생각을 하였습니다.
태초에 하나님이 사람과 모든 피조물을 창조하셨습니다. 하나님은 인간으로 하여금 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하고, 자연을 돌보도록 명령하셨습니다. 우리는 이 말씀을 종교적인 의무로 하나님을 사랑하고, 사회적인 의미로 인간을 사랑하고, 환경 보존을 위해서 자연을 사랑하라는 세 가지 방식으로 이해합니다. 아닙니다. 우리의 소명은 하나입니다. 하나님을 사랑하라. 이것이 전부입니다. 나머지는 그분을 사랑하는 방식일 뿐입니다.
서론-우리의 소명은 오직 하나님 한분만 사랑하라는 것뿐입니다.
하나님을 사랑하라는 하나의 소명뿐이다. 한분 하나님을 향한 사랑의 방식이 이웃과 자연을 돌보는 삶으로 표현됩니다. 결혼한 사람은 배우자를 사랑함으로 자신이 하나님을 사랑한다고 배웁니다. 결혼하지 않은 미혼자들은 사람을 사랑함으로 하나님의 사랑을 나타냅니다. 물론 모두가 사람을 사랑하고 자연을 보존함으로 하나님을 사랑하는 법을 배우는 것입니다. 결혼한 기혼자이든지, 결혼하지 않은 미혼자이든지 그 상태로 하나님을 사랑하며 사는 것이 우리의 소명입니다.
‘나의 반쪽’이라는 말이 있습니다. 결혼하면 나의 반쪽을 찾았다고 말합니다. 그러나 이 말은 주의해야합니다. 결혼하지 않으면 영원히 반쪽 인간이라는 말씀입니까?. 아니지요. 배우자가 없으면 반쪽인간입니까?. 아닙니다. 배우자가 없어도 온전한 인간입니다. 상당히 차별적이고, 은연중에 결혼이 미혼보다 낫다는 생각을 깔고 있는 단어입니다. 또 우리 문화에는 ‘결혼하지 않으면 어른 대접을 받지 못한다’는 유교적인 생각이 있습니다. 어른 대접의 기준이 결혼입니다. 이런 견해는 창세기의 ‘돕는 베필’을 결혼관계로만 해석하기 때문에 일어납니다. 미혼자들은 어른이 될 수 없습니까? 당연히 아니지요.
제가 도착하였을 때 공항에 마중 나온 집사님에게 물었습니다. “지난 주일 김준길 목사님이 설교를 잘하셨지요?”라고. 집사님이 대뜸 “목사님, 힘드실 것입니다”라고 응답하셨습니다. 후배가 설교를 잘해서 힘듭니다 고 너스레를 떨었습니다. 제가 힘든 이유는 아가서 설교를 거부하는 몇몇 형제들이 있어서라고 했습니다. 아가서 설교를 하고 난 뒤에 저를 비롯한 남자들이 힘들어 합니다. 오늘은 더 더욱 힘든 자리입니다. 이 자리에 청소년들도 함께 예배하기 때문입니다. 청소년들이 아가서를 듣기 때문입니다. 청소년들도 들을 수 있는 아가서가 되어야 합니다.
1. 사랑은 설레임을 토해냅니다(8-9절)
사랑을 하다가 보면 상당히 자주 우리들을 말을 회상하곤 합니다. 어제 한말과 지난 달 방문한 장소를 기억하고 추억합니다. 지금 다시 그 장소에 대한 의미를 새롭게 형성하곤 합니다. 그래서 연인과 쌓은 추억이 많을수록 회상하는 것들이 늘어나고 새로운 기대를 합니다.
우리가 읽은 아가서 2:8-9은 바로 이런 회상입니다. 이전에 남자가 한 말과 그 남자가 자기에게 오는 것을 회상하는 것입니다. 8, 9절에는 두 번 다 ‘보라’로 시작합니다. “내 사랑하는 자의 목소리로구나 보라 그가 산에서 달리고 작은 언덕을 빨리 넘어오는구나”. 저 산을 넘어서 달려오는 연인을 보며 그의 목소리를 듣습니다. 물리적으로 목소리를 듣는 것은 도저히 불가능합니다. ‘그의 달려오는 몸’보다 먼저 ‘그의 소리’를 듣습니다. 얼마나 설레는지 아시겠지요. 연인이 산등성이를 타고 오는 모습과 작은 언덕을 뛰는 모습을 연인이 보고 있습니다.
얼마나 빨리 달리는지 그 남자가 이미 문 앞에 도착했습니다. 9절입니다. “내 사랑하는 자는 노루와도 같고 어린 사슴과도 같아서 우리 벽 뒤에 서서 창으로 들여다보며 창살 틈으로 엿보는 구나”. 이미 도착한 연인의 문 앞에서 집안에 있는 여친이 나오기만을 기다립니다.
달려오는 사람의 헐떡거림과 기다리는 사람의 설레임을 봅니다. 모든 사랑은 기다리는 자를 설레이게 합니다. 설레임은 너무 커서 보기도 전에 벌써 마음이 떨립니다. 달려오는 사람도, 기다리는 사람도 둘 다 설레입니다. 하나님이 아담을 잠들게 하시고 하와를 만들었습니다. 하나님이 중매로 그녀를 아담에게로 인도합니다. 그때 아담은 이렇게 말합니다. “그녀를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라”. 잠자다 일어난 아담은 하와를 보고 “아, 졸려 나 더 잘거야”라고 하지 않습니다. 감탄합니다. 인간이 쏟은 첫 번째 감탄이 바로 인간입니다.
사랑은 우리로 설렘을 토해냅니다. 퇴근시간의 즐거움을 상상해 보십시오. 하교 후에 돌아오는 자식을 기다리는 엄마의 마음에는 오면 뭘 먹일까 상상합니다. 아이가 심드렁하게 와도 엄마를 만나면 자녀의 마음이 새로워집니다. 퇴근하는 분들을 보십시오. 퇴근이 즐거우십니까?. 혹시 퇴근 후가 더 괴로운 사람, 퇴근 후가 더 외로운 사람들은 허전한 마음 때문이 아닙니까. 사랑의 관계로 채우지 못한 마음 때문입니다.
사람들은 관계를 통하여 이런 단란한 행복을 찾습니다. 서로를 그리워하는 관계말입니다. 그러나 이런 행복을 잘 누리지 못합니다. 이미 관계가 깨졌기 때문입니다. 관계 속에서 행복을 찾으려면 하나님과 관계를 먼저 회복해야 합니다. “하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고...”(롬 1:21). 하나님을 아는 자는 하나님을 영화롭게 하고 감사합니다. 은혜에 대한 첫 번째 반응이 바로 감사입니다. 은혜라는 헬라어가 감사라는 뜻으로도 사용할 수 있습니다.
은혜라는 말은 거저 받았다는 뜻이지요. 하나님으로부터 우리들은 생명을 거저 받았습니다. 공기를 거저 받았습니다. 각종 우리가 누리는 것들을 받았습니다. ‘거저’. 십자가도 거저 받았습니다. 그래서 은혜입니다. 은혜 받은 사실을 알 때 감사합니다. 감사는 은혜로부터 나옵니다. 하나님의 은혜를 알 때 집으로 돌아가는 퇴근길에 설렘이 있습니다. 기다리는 즐거움과 사람을 반기는 즐거움을 경험합니다. 은혜 받은 것을 사랑이라고 하지요. 이 사랑의 마음에서 기다림이 나옵니다.
2. 향기를 토하는 봄 들녘에서 열매 맺는 가을 들녘으로 나아가길 소망하게 합니다(10-13a).
이 연인이 기대하는 바가 있습니다. 10절을 보십시오. “나의 사랑하는 자가 내게 말하여 이르기를”은 남자가 여자에게 한 말로 자신의 바램을 드러냅니다. “내 어여쁜 자야, 일어나라 가자”. 어디로 갑니까?. 어디로 가길 원합니까?. 여자는 겨우내 집안에 있었습니다. 계절이 바뀌었습니다.
“겨울도 지나고 비도 거쳤고”. 이스라엘의 겨울은 10월부터 다음해 4월까지입니다. 우기라고 합니다. 이 우기에 내리는 비를 게셈이라고 합니다. 겨울 비가 그쳤습니다. 봄이 왔습니다. 봄이 오면 꽃이 핍니다. 포도나무에 가지치기를 합니다. 12절에 새가 ‘노래하고’로 번역한 단어(자미르)는 가지치기를 의미하기도 합니다. 포도나무는 싹이 나기 전에 먼저 가지치기를 합니다. 비둘기 소리가 들립니다. “이스라엘 사람들에게 멧비둘기는 봄의 전령사입니다”(김구원 교수님의 책, p157). 비둘기는 봄이 되면 이스라엘로 돌아오는 철새입니다.
13절에 나오는 무화과나무는 초봄에 열매를 맺는 파게를 말합니다(류모세 인용). 가가난한 사람들이나 나그네들이 배고픔을 채울 수 있는 첫 열매입니다. 겨울이 끝나고 춘궁기에 먹을 수 있는 양식이 바로 무화과 열매 파게입니다. 봄의 향기가 토하는 곳으로 나아가길 바라고 있습니다.
이 설렘은 사랑하는 사람과 아름다운 곳으로, 향기가 넘치는 곳으로 나아가길 원합니다. “구약성경에서 자연을 가장 아름답게 묘사한 노래”라고 했습니다(롤란드 머피 인용. p140). 자연이 가장 아름답게 회복된 곳이 어디일까요? 에덴동산이지요. 타락하지 않는 곳, 사랑으로 충만하고 생명으로 충만한 곳입니다.
성도여러분, 우리 마음에 이 동산으로 가려는 마음이 충만하길 바랍니다. 그곳, 새소리가 들리고, 꽃이 피어 향기를 발하는 그곳으로 나가는 삶을 사모하시기 바랍니다.
그러나 봄의 향기는 열매를 맺기 위한 출발입니다. 무화과나무는 일 년에 다섯 번 열매를 맺습니다. 이 다섯 번 중에 첫 번째 열리는 열매를 파게라고 합니다. 포도나무도 꽃을 먼저 피우고 열매를 맺습니다. 즉 봄이 왔다는 소리입니다. 포도나무에 꽃이 피어야 유실수가 열매를 맺습니다. 봄의 향기가 넘치는 곳마다 가을에 맺힐 열매를 소망합니다.
봄의 향기에만 취하는 농부는 없습니다. 가을 추수를 소망하며 씨를 뿌립니다. 봄에 씨를 뿌리는 것은 가을에 거두기 위함입니다. 봄의 향기 자체가 목적이 아닙니다.
다드림 성도 여러분, 봄처럼 먼저 씨를 뿌리길 바랍니다. 삶에 신앙의 열매가 맺기를 바라는 자들은 씨를 뿌립니다. 우리 중에는 묵상을 하지 않는 이들이 상당합니다. 소그룹에서 이렇게 말하는 이들도 있습니다. 말씀을 읽고 나누는 것보다 우리들의 관계를 더 편하게 해야한다고. 서로의 관계에 사귐을 위해서 그런 시간들이 필요합니다. 그러나 여러 해가 지나도 똑같은 모습이라면 이제는 맘에 씨를 뿌려야 할 때입니다.
예배 시간에 늦는 분들이 상당히 많습니다. 예배에 늦는 것은 신학도 아닙니다. 변명일 뿐입니다. 생활 습관의 문제입니다. 하나님을 가볍게 여기는 자기의 죄성입니다. 이런 완고함은 결코 열매를 맺지 못합니다. 가을에 열매를 거두고 싶습니까. 이 봄부터 씨를 뿌리십시오. 예배드리는 자세를 바꾸시고, 말씀을 존중하는 태도를 가지십시오. 그러면 가을에 열매를 맺습니다. 이것이 봄의 향기에 취하지 않고 가을들판을 기다리는 설렘입니다.
향기를 토하는 봄의 들녘으로 나가 그 들녘에서 기쁨을 누리십시오. 사랑하는 이들과 시간을 보내시기 바랍니다. 그러나 봄의 향기에만 취하지 마시고 가을의 열매를 기대하십시오.
3. 봄의 향기 속에 연인들은 사랑을 토해냅니다(13b-14).
사실 우리가 누리는 설렘은 겨울에서 봄으로, 봄의 향기에서 가을의 열매로 가득찹니다. 이 모든 설렘은 무대장치일 뿐입니다. 정작 연인이 기대하는 바는 연인의 만남에 있습니다. 겨우네 집안에 있던 연인을 “일어나라, 가자”고 초청합니다.
겨울이 지나는 동안 연인은 외출하지 않았습니다. 봄이 왔습니다. 그럼에도 불구하고 이 연인은 집안에 갇혀 있습니다. 그녀의 집은 높은 바위틈, 은밀한 곳에 있기 때문입니다. 상당히 접근하기 어려운 곳에 집을 짓고 사는 비둘기처럼 그녀의 집도 그러합니다. “비둘기는 높은 바위와 절벽에 둥지를 틉니다. 원하지 않는 일들이 일어나는 것이 두렵기 때문입니다”(포프의 말 인용). 이 여인은 자신을 노출하기 어려워합니다. 두려움이 많은 사람입니다.
그럼에도 불구하고 남자로부터 여자는 이런 말을 듣기 원합니다. “나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나 함께 가자”(13절b). “어여쁜 자야”. 아름답다는 뜻입니다. 14절은 더욱 간절합니다. “바위 틈 낭떠러지 은밀한 곳에 있는 나의 비둘기야 내가 네 얼굴을 보게 하라 네 소리를 듣게 하라 네 소리는 부드럽고 네 얼굴은 아름답구나”.
이 고백을 하는 남자는 왕 솔로몬입니다. 이것이 시적인 장치입니다. 그러나 진정성 있는 고백입니다. 남자에게 그 연인인 여자는 아름답습니다. 그녀의 목소리는 그가 듣기에 너무도 부드럽습니다. 얼굴은 너무나 예쁩니다. 직접 만나기를 원한다. “내가 네 얼굴을 보게 하라 네 소리를 듣게 하라”(14절). 얼굴은 매력적이고, 목소리는 매혹적입니다.
사랑하는 일에는 누구나 어려움을 겪습니다. 그것은 사람에게 다가가는 두려움이요. 어려움입니다. 내가매번 예배를 마치며 부르는 노랫말을 믿으십니까? 느낌보다 먼저 믿음입니다. 하나님이 말씀하십니다. “나의 사랑, 나의 어여쁜 자야”라는 이 말을 믿으십니까. 4:7에는 “나의 사랑 너는 어여쁘고 아무 흠이 없구나”라고 말씀하십니다.
나의 눈으로 보면 저는 허물투성이입니다. 사람들은 저를 보고 아내를 온전하게 사랑하는 사람이라고 말하지만 저도 집에 가면 아내에게 말 한마디도 건네지 않고 나오기도 합니다. 저도 제 자신을 하나님의 눈으로 바라보지 못합니다. 하나님의 시선을 거부하는 것이 죄입니다. 마치 하나님은 우리에게 눈을 감아주셔서 우리가 이쁘다고 말하는 것이 아닙니다. 하나님은 장님이 아닙니다. 하나님은 눈을 뜨고, 우리를 알고, 우리의 모든 삶을 보시면서도 말씀하십니다.
“나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나 가자, 네 얼굴을 보게 하라 네 소리를 듣게 하라 네 소리는 부드럽고 네 얼굴은 아름답구나”. 이것이 하나님이 내 얼굴을 보고, 내 삶을 보고 하시는 말씀입니다. 이것을 믿으시기 바랍니다.
까라마 조프의 형제들에 조시마 장로님이 나옵니다. “지옥이란 사랑하지 못하는 자의 고통이다”라고 했습니다. 사랑하지 못 하는 자의 고통이 지옥입니다.
자신에 갇혀 살아가는 이들이여!. 누구에게도 마음을 열기가 두려워서 자신의 영역에서 안전하게 사는 이들이여!. 이 봄에 리더들의 초청에 응하시어 소그룹에 들어가시기 바랍니다. 이전에 손 내밀었다가 상처를 입었다면 한 번 더 용기를 내어 그 손을 잡으시기 바랍니다.
사람을 그리워하고, 사람을 만나는 것이 향기를 토합니다. 이 향기는 사람의 냄새입니다. 이 향기는 있는 모습 그대로를 받아주시는 그분을 바라는 우리들의 갈망입니다. 우리를 향하여 사랑한다, 너의 목소리는 매력적이다, 나의 얼굴은 너무 아름답다고 하시는 예수님의 음성입니다.
찬양 – 구원자 예수; 구원의 향기를 품으시는 예수님


관광객이 많이 몰려오는 여름 한철(11∼2월)에만 시드니에서 파견된 경찰관 한 명이 관광객을 위한 치안을 담당한다. 그 일조차도 한가로운 경찰관은 주로 관광객을 위한 아기자기한 이벤트를 열면서 여름 한철을 보내다가 시드니로 돌아간다.
주민이 20명밖에 살지 않지만 그렇다고 그냥 텅 빈 섬은 아니다. 거기엔 9홀짜리 골프코스도 있고 잔디볼링장도 있다. 밤마다 별빛이 내려앉는 야외카페도 있다.
로드하우 골프코스는 파3 다섯 개에 파4 네 개로 구성된 아담한 코스이지만, 바다를 끼고 돌아가는 풍광은 그냥 걸어다니기만 해도 황홀할 정도다. 특히 8번 홀 그린은 산호초 근처에 있어 골프공이 물에 빠지기라도 하면 스노클링을 해서 찾아내는 재미가 그만이다.
로드하우 아일랜드의 최고 절경은 섬 근처에 솟아 있는 ‘볼스 피라미드’라는 이름의 뾰족바위(sea stack)다. 산호초 위에 떠 있는 볼스 피라미드는 세계에서 가장 높은 해상 화산바위다.
로드하우 아일랜드 관광은 눈으로 즐기는 맛도 있지만, 귀찮을 정도로 물고기가 많이 낚이는 바다낚시와 875m 높이의 가우어산 등반, 전천후 스노클링 등 레포츠가 주를 이룬다. 그뿐인가. 막 낚아 올린 생선과 청정지역에서 유기농법으로 재배한 채소를 곁들인 즉석생선요리, 거기에다 섬에서 재래식 방식으로 생산한 맥주를 곁들이면 황제의 식탁이 부럽지 않다. 특히 섬에서는 가축이나 닭을 키울 수가 없기에 섬 곳곳에 지천으로 널린 새알을 주워다 치즈를 곁들여 요리한 토속음식은 관광객의 입맛을 돋우기에 충분하다.
로드하우 아일랜드에선 하루에 일곱 번이나 크고 작은 식사를 하는 풍습이 있다. 그만큼 체력소모가 많기 때문이다. 특히 바다 속에서의 활동은 많은 양의 에너지를 필요로 한다. 그래서 아침7시 - 빵 한 조각과 차 한 잔, 8시30분 - 뜨거운 아침식사, 10시30분 - 옥수수 빵과 차 한 잔, 12시30분 - 점심식사, 오후 4시 - 스폰지 케익과 차 한 잔, 6시 - 만찬(dinner), 밤 9시 - 야식의 일곱 차례 식사가 당연하게 여겨진다.
관광시즌엔 골프대회, 잔디볼링대회,요트대회, 재즈공연 등이 열리고, 관광시즌이 아닐 때는 낚시, 스노클링, 뱃놀이 등을 주로 하게 된다.
‘홀리데이 파라다이스’ 포트 스테판
아침 일찍 시드니를 출발, 아름다운 해변마을들이 줄지어 있는 센트럴 코스트 지역을 달리다 보면 호주 최대의 철강도시 뉴캐슬이 나오고 곧이어 해변관광지 포트 스테판에 도착하게 된다. 자동차로 약 2시간30분 거리니 그다지 멀지 않다.
포트 스테판 관광의 하이라이트는 배를 타고 야생 돌고래를 구경하는 ‘돌핀 크루즈’와 바닷가에 접한 2500ha의 사막에서 4륜구동 자동차를 타거나 말을 타고 신나게 달려보는 ‘샌드 사파리(sands safaris)’다. 앞에서 언급한 키가 87m나 되는 400년 수령의 유칼립투스나무를 구경할 수 있는 마이욜 호수도 포트 스테판 바로 옆에 붙어 있다. 그뿐만이 아니다. 물이 빠져나간 모래사장에서 디글디글한 조개들을 건져 올리는 재미도 아주 쏠쏠하다.
‘홀리데이 파라다이스’라는 별명으로 짐작할 수 있듯 포트 스테판은 볼 것, 즐길 것, 먹을 것이 많은 곳이라 당일치기하기엔 정말 아쉬운 관광지다. 골프라도 한 라운드 하려면 적어도 1박2일 정도의 일정이 필요하다.
골프를 전혀 할 줄 모르는 사람도 포트 스테판에선 그다지 걱정할 필요가 없다. ‘자치기’를 하듯이 골프공을 굴리고 다녀도 되는 퍼블릭 코스가 두 개나 있기 때문이다. 그중 더 팜스 골프코스는 평지 위에다 좀처럼 보기 드문 10홀짜리 골프코스를 만들어놓았는데, 몸만 가면 언제나 골프를 즐길 수 있도록 장비 일체를 빌려준다. 또 한 군데, 데이비드 그레함 골프 콤플렉스는 그야말로 골프 오락장이다. 퍼팅만 하는 9홀이 있는가 하면, 파3 9홀을 만들어놓아 어린 자녀들과 함께 골프를 즐길 수도 있다.
골프를 본격적으로 즐기고 싶은 사람이라면 국제대회가 열리는 호라이즌 골프코스와 27홀짜리 넬슨베이 골프코스로 가면 된다. 호라이즌 골프코스는 특급 골프장이 많기로 소문난 호주에서도 베스트 20 안에 드는 명문 골프장으로 ‘백상어’ 그레그 노먼이 극찬을 아끼지 않은 곳이다.


통신3사 대신에 알뜰폰 통신사를 사용한 지도 꽤나 시간이 지났다. 처음 사용했던 알뜰폰이 헬로모바일이었고, 그 이후로 더 저렴한 옵션이 있는 세종텔레콤의 스노우맨 16,500원 요금제를 사용해 왔었다. 그런데, 종종 1.5GB의 용량이 모자라서 월말이 다가오면 아슬아슬하곤 하여, 더 저렴하면서도 데이터를 월 2GB 이상 주는 서비스를 찾다가 2GB를 주는 위너스텔이라는 곳을 찾았고, O2O로 신청을 해놓고 바빠서 우체국을 못가고 있던 상황이었다. 그러다가 발견한 것이 바로 헬로모바일의 보편 USIM 10GB 요금제다.
헬로모바일의 보편 USIM 요금제는 10GB의 데이터 용량을 주면서 22,000원이라는 파격적인 가격을 제시해서 유혹을 뿌리칠 수가 없었다. 평소에 내는 요금보다 50%이상 비싸지만, 이 정도면 데이터 걱정없이 마음껏 사용할 수 있다는 생각에 전격적으로 결정을 내려 버린 것이다. 전화통화와 문자메시지가 더 필요하면 조금 더 내고 똑같이 10GB를 받는 요금제도 있지만, 난 거의 데이터 위주로 사용을 하기 때문에 그런 선택사항보다는 이 요금제가 마음에 들었다.
게다가, 만약 CJ와 제휴한 신용카드를 발급받아 일정 금액 이상 사용하면 통신 요금 중 11,000원을 캐쉬백으로 돌려주는 선택을 할 수도 있다. 롯데카드가 가장 강력하게 프로모션을 하고 있긴 한데, 과연 신용카드를 발급받을 지는 좀 더 고민을 해볼 예정이다. 월 30만원 이상 사용해야 조건을 맞출 수 있긴 한데, 25만원 이상 써야 하는 KEB하나카드도 한 장 가지고 있기 때문에, 평소 내 소비수준을 고려하면 다소 조건이 부담스러운 것은 사실이다. 다만, 요즘 꽤나 비싼 동네로 출근을 하고 있기 때문에 점심값을 감안하면 못맞출 금액도 아니다.


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그보다 마니또티비 먼저 루 게릭은 통산 2164경기 2721안타, 타율 .340 493홈런(2루타 534, 3루타 163) 1995타점, 인터넷카지노추천 출루율 .447 장타율 .632를 기록한 메이저리그 역대 최고의 1루수이자 최고의 타점머신이다.
2004년8월9일(이하 현지시간) 마르티네스는 기자회견을 열고 은퇴를 마니또티비 선언했다. 시애틀은 즉각 그의 등번호인 11번을 영구결번으로 지정했다(시애틀 내규상 영구결번이 공식화되는 것은 그가 명예의전당 헌액 인터넷카지노추천 자격을 얻는 2010년부터다).
통산, 풀타임 13시즌 동안 올린 성적은 2055경기 2247안타, 타율 .312 출루율 .418 마니또티비 장타율 .515에 309홈런 1261타점 1283볼넷 2루타 514개. 늦게 출발한 인터넷카지노추천 탓에 안타와 홈런수가 명예의전당 안정권인
“아직까지 인터넷카지노추천 그런 마니또티비 얘기는 듣지 못했다.”
뮤지얼은 인터넷카지노추천 단 한번도 구심의 스트라이크 판정과 벤치의 작전에 대해 이의를 제기하지 않았다. 1958년 세인트루이스 구단의 방한 때는 스트라이크가 볼 판정을 받자 볼로 들어온 다음 마니또티비 공에 방망이를 휘둘러 일부러 삼진을 당하기도 했다.
“우리가만든 자료를 통해 인터넷카지노추천 협상이 진행되지만 우리가 좋은 평가를 했던 마니또티비 선수를 구단에서 영입할 수도, 못할 수도 있다. 자이디 단장이 얘기했을 것 같은데 우리 팀은 굉장히 좋은 팀이라는 것을 전제로 하고 모든 연구를 시작한다.
2002-2003년3할 타율에는 실패하면서도 출루율은 4할이 넘었던 마르티네스는 2003시즌 후 유니폼을 벗으려 했다. 하지만 시애틀은 1년만 더 뛰어달라고 인터넷카지노추천 요청했고, 마르티네스는 마니또티비 1년간 300만달러 계약을 맺고 돌아왔다. 하지만 그렇게 연장된 1년은 마르티네스와 시애틀에게 모두 좋지 못했다.
풀타임첫 해 타율 .302 출루율 .397, 이듬해 타율 .307 출루율 .405를 기록한 인터넷카지노추천 마르티네스는 3년째였던 1992년 .343의 타율로 시애틀 역사상 최초의 타격왕이 됐다. 그러나 1993년 마르티네스는 스프링캠프 마지막 경기에서 햄스트링 부상을 당해 42경기에 출장하는 데 그쳤으며, 94년에는 개막전에서 손목 마니또티비 부상을 당해 다시 풀시즌을 놓쳤다.
만41세였던 1962년, 19번째로 인터넷카지노추천 참가한 올스타전에서 존 F 케네디 대통령이 그에게 말했다. "사람들이 나는 너무 어리고 당신은 너무 늙었다고 하는데 우리 그 말이 틀렸다는 걸 증명합시다" 뮤지얼은 마니또티비 .330(3위) 19홈런 82타점으로 마지막 불꽃을 태우며 약속을 지켰지만, 케네디는 이듬해 11월 저격을 당해 사망했다.
1968년부터지금까지 마니또티비 부시스타디움의 입구를 지키고 있는 뮤지얼의 3m짜리 동상은 그가 세인트루이스 역사상 최고의 선수임을 인터넷카지노추천 말해주고 있다.
지난해 마니또티비 데이터를 적극적으로 사용하는 휴스턴 애스트로스와 월드시리즈에서 맞붙었다가 패했다. 양 팀의 데이터 분석이 게임에서 충돌했다고 해도 과언이 아닐 것이다. 월드시리즈의 패배가 뼈아프게 느껴졌을 텐데.
하지만사이드암 커브는 팔꿈치에 엄청난 무리를 줬고 결국 관절염이라는 돌이킬 수 없는 마니또티비 결과로 나타났다. 가운데 손가락의 끝이 마비되는 혈행장애도 가지고 있었던 코팩스는 이후 타자가 아닌 팔꿈치 통증과 싸웠다. 코팩스는 매일밤 진통제를 먹었고, 심지어 5회가 끝나고 복용하지 않으면 더 이상 마운드에 오르지 못할 때도 있었다.
그해 마니또티비 아메리칸리그의 총 홈런수는 439개였는데 그 중 107개가 루스와 게릭의 방망이에서 나왔다. 양키스를 제외한 리그 7개팀 중 게릭보다 많은 홈런을 기록한 팀은 2팀뿐이었다.
다저스는2-8로 패했고, 2차전에 등판한 마니또티비 코팩스도 패전투수가 됐다. 하지만 코팩스는 2승2패로 맞선 5차전에서 완봉승을 따냈고 다시 3승3패에서 맞선 7차전에서 다시 완봉승으로 팀에게 우승을 선사했다.
기대득점이란 주자 위치(무사 1루 2루 3루 1,2루 1,3루 2,3루 만루)와 아웃카운트(0아웃, 1아웃, 2아웃)에 따른 24가지(8가지의 주자 상황×3가지의 아웃 상황) 상황에 대해 평균 득점 정도를 나타낸 것이다. 해당 상황에서 어느 정도의 마니또티비 평균 득점이 기대되는지를 알 수 있다.
했을때였다. 9.55개로 4위에 올라있는 마니또티비 라이언만 해도 타자들이 삼진과 홈런을 바꾸기 시작했을 때다. 코팩스는 팔꿈치 통증을 참을 수 없게 된 후 투구수를 줄이기 위해 맞춰잡는 피칭을 했지만, 타자들은 여전히 헛방망이를 돌리며 코팩스의 계획을 무산시켰다.
반면에야구를 굉장히 좋아하고 관심이 높은 사람들한테는 마니또티비 숫자를 통해 더 많은 것을 알고 야구를 즐길 수 있게 될 것이다. 야구를 좋아하는 팬들이라면 선수의 출루율, 장타율은 알고 접근한다. 숫자는 야구의 본질을 바꾼다고 생각하지 않는다. 그저 야구를 보는 관점을 바꾸는 도구일 뿐이다.”
“모든팀들이 플레이오프 마니또티비 때가 되면 데이터를 더 깊이 파고든다. 숫자를 중요하게 생각하지 않는 팀들도 분석에 많은 신경을 쓸 수밖에 없다. 투수들의 장단점, 타자들의 장단점 등등 기본적인 자료를 자세히 분석하기 위해 더 많은 분량을 연구하고
박수칠때 떠난 마니또티비 코팩스
숫자가야구에서 차지하는 비중이 마니또티비 어느 정도라고 생각하나.
95년시애틀은 막판 마니또티비 17승5패를 기록하는 질주로 지구 우승을 차지, 역사상 처음으로 포스트시즌에 진출했다. 뉴욕 양키스와 격돌한 디비전시리즈는 마르티네스를 위한 무대였다.
“그래도야구 경기를 볼 때면 마니또티비 팬의 시각으로 보려 애쓴다. 그 즐거움을 놓치고 싶지 않기 때문이다. 월드시리즈를 볼 때도 팬으로 보려 했고 연구 결과가 어떻게 됐는지 신경 쓰지 않으려 했다. 일할 때는 다시 숫자를 생각해야 하는데 그 간극을 오가는 게 쉽지는 않다. 그래도 남들보다는 조금은 깊숙이 야구를 들여다볼 수 있는 능력과 환경에서 일하고 있다는 것 자체가 축복받았다고 생각한다.”
마르티네스는역대 지명타자 마니또티비 타율(.314) 홈런(244) 타점(1003) 기록을 가지고 있으며, 유일하게 '지명타자 1000타점'을 돌파했다.
마르티네스는만 마니또티비 24세인 1987년 트리플A에서 풀시즌을 소화하며 타율 .329 출루율 .437을 기록한 후 메이저리그에 올라 13경기에서 타율 .372를 기록, 주전 3루수 자리를 따내는 듯했다. 하지만 시애틀은 평균 이하의 3루수였던 짐 프레슬리에게 2년의 시간을 더 줬다. 시애틀과 마르티네스에게는 '잃어버린 2년'이었다.
1945년군복무로 경기에 나서지 마니또티비 못한 뮤지얼은 1946년 다시 타격왕 포함 6관왕으로 두번째 MVP를 따냈다. 그 해 월드시리즈는 뮤지얼과 윌리엄스 간의 맞대결로 관심을 모았지만, 정작 윌리엄스와 뮤지얼은 각각 타율 .200과 .222에 그치며 모두 부진했다.
96년샌디에이고의 지구 우승을 확정짓는 결승타를 날린 선수는 그윈의 친동생인 크리스 그윈이었다. 역시 왼손타자로 샌디에이고스테이트를 나온 크리스는 1985년 드래프트에서 1라운드 전체 10순위 지명으로 마니또티비 LA 다저스의 유니폼을 입었지만, 메이저리그에 적응하지 못하며 통산 263안타 .261의 타율로 유니폼을 벗었다.
코팩스를전설로 만든 또 한가지는 바로 월드시리즈에서 보여준 눈부신 활약이다. 코팩스는 통산 8번의 월드시리즈 등판에서 마니또티비 0.95의 평균자책점을 기록했고 57이닝에서 61개의 삼진을 잡았다. 또 7번의 선발등판에서 4차례 완투했고 2개의 완봉승을 따냈다.
그는원래 왼손투수였다. 17세의 나이로 세인트루이스에 입단한 뮤지얼은 마이너리그 첫 2년 동안 15승8패에 그치며 방출 위기에 몰리기도 했지만, 3년차에는 18승5패로 선전했고 간간히 외야수로도 나서 .352의 타율을 기록했다. 하지만 뮤지얼은 시즌 막판 다이빙캐치를 하다 왼쪽 어깨를 크게 다쳤고 마니또티비 그렇게 투수로서의 생명은 끝났다.
고교시절 코팩스는 농구팀 최고의 스타이자 야구팀의 후보 1루수였다. 코팩스는 농구 장학금을 받고 신시내티대학에 진학했지만, 그 때까지만 해도 그의 꿈은 건축가였다. 하지만 코팩스는 서부여행을 가기 위해 야구팀의 원정버스에 올라탄 마니또티비 것을 계기로 결국 건축가와 농구를 포기하고 야구를 선택했다.
3000안타500홈런에 모두 미치지 못한다. 커비 퍼켓(미네소타)이 2304안타로 명예의전당에 들어가긴 했지만 그에게는 비운의 은퇴가 있었다. 마니또티비 또 퍼켓이 뛰어난 외야수였던 것과 달리 마르티네스는 수비에서의 활약이 없었다.
타고난홈런타자는 아니었지만 꾸준히 파워를 향상시켜 1948년부터 10년간은 평균 31홈런을 마니또티비 기록했다. 31홈런은 본즈의 1998시즌까지의 평균 홈런수다.
다저스가트레이드 마감 시한을 앞두고 매니 마차도, 브라이언 도저, 존 액스포드 등을 영입하는 등 활발한 트레이드를 선보였다. 선수를 영입할 때 연구개발팀에서 먼저 분석하고 조사해서 선수의 쓰임새를 구단에 얘기해주는 마니또티비 형태인가.
그윈은자신이 메이저리그 첫 안타를 때려낸 1982년 7월19일(이하 현지시간)을 잊지 마니또티비 못한다. 안타를 때리고 나간 1루에서 만난 필라델피아 필리스의 1루수는 피트 로즈(4256안타)였다. 당시 타이 콥의 최다안타기록(4189안타)에 접근해가고 있었던 로즈는 이제 걸음마를 뗀 풋내기 그윈에게 축하의 악수를 건넸고 그윈은 로즈로부터 깊은 인상을 받았다.
또한마르티네스는 아메리칸리그에서는 디마지오 이후 처음으로 2번의 타격왕을 차지한 오른손타자가 됐다. 아메리칸리그 마니또티비 역사상 2번 이상 타격왕을 차지한 오른손타자는 이후 가세한 노마 가르시아파라(1999-2000년)를 포함해 6명에 불과하다.
득점권(.346)과만루(.457), 4월(.347) 5월(.333) 6월(.344) 마니또티비 7월(.325) 8월(.348) 9월(.331)과 포스트시즌(.306) 타율까지도 모두 3할을 넘는다.
하지만리그 MVP는 60홈런 신기록에 타율 .356 164타점을 기록한 루스가 아닌 마니또티비 타율 .373 47홈런 175타점의 게릭에게 돌아갔다. 당시는 수상 경험이 없는 선수에게 우선적으로 주는 것이 관례였다.


최삼경목사는 2100. 10. 1. 기독공보와의 인터뷰에서 "본인을 두고 흑색선전을 일삼는 자들이 있다. 그렇게 말하는 건 이단내지 이단옹호론자들이 겁이 나서 그런 것"이라며 "그들의 주장과 공격이 터무니 없다는 사실을 한 회기동안 증명해 보이겠다"고 말했다. 그러면서 그는 이단사이비규정에 대해서 개인이나 단체가 1년이 지나면 해제가 가능한 상황(이단옹호언론제외)으로 적어도 3년 정도는 그들의 활동을 지켜보아야 한다며 적어도 이단을 3년동안 묶어 두어야 할 것을 암시했다.
이러한 최목사에 대해서 무엇이 문제인지 살펴보자.
본인에 대해 흑색선전을 일삼는 자들이 있다고 하나 흑색선전이 아니라 백색선전이다. 삼신론, 마리아월경잉태론, 기적종료설, 성령론 등 2,000여년 기독교사에 어긋나고 성서본질과 정통신앙고백에서 벗어나기 때문에 그에 대한 것은 흑색선전이 아니라 백색선전이다.
그는 이단사이비규정을 1년에서 3년으로 개정하려는 것에 대해, 이는 1년으로 하든지 10년으로 하든지 이단사이비위원회의 자유이지만 소명기회를 주어야 한다는 것이다. 소명기회도 없이 타교단의 목회자나 단체를 이단으로 정죄하는 것은 최삼경목사의 마녀사냥식 이단정죄의 악령이 예장통합교단이라는 거대한 교단을 덮고 있는 것이다.
예장통합교단은 더는 정통신앙고백에서 벗어나고 성서교리에 어긋난 신학교리를 주장한 최삼경의 신학을 다시한번 평가하고 이러한 자가 이단사이비대책위원장을 할 경우 이단사이비판단의 권위가 과연 어느정도 되는지 평가해야할 것이다.
예장통합교단의 이단사이비대책위원장을 임명한 수준이 양성의 통일성도 희박한 이단성이 농후한 사람을 대책위원장으로 앉힌 것이다. 이것이 예장통합교단의 현주소이다. 더군다나 그리스도의 선재성도 의심되는 사람을 이단사이비대책위원장으로 앉힌 것은 문제가 아닐 수 없다. 이러한 권위를 갖고서 타교단목회자나 단체에 대해서 이단을 논의하는 것 자체가 어불성설이다. 그러기 때문에 한기총에서 오히려 예장통합교단의 이단사이비대책위원장을 검증하자고 나선 것이다.
한기총은 질서위원회를 통해서 최삼경의 삼신론에 대해서 조사하기로 결정하여 이제는 최삼경목사가 다시 한기총의 도마위에 오를 예정이다. 한기총에서 최삼경목사가 삼신론으로 정죄되면 예장통합교단은 망신이다.
최목사는 성부, 성자, 성령의 세 영을 주장하였다. 그러다 보니 삼신론자로 몰리게 되는 것이다. 네스토리우스는 신성, 인성의 성을 분리했고 최목사는 성부, 성자, 성령 하나님의 영을 세 영으로 분리하였다. 그러다보면 삼신론자가 되는 것이다. 하나의 인격(person)에 성부, 성자, 성령이 신비롭게 조화를 이루는데 조화의 측면을 도외시하고 신성과 인성, 세 영의 분리를 주장하였던 것이다. 성육신탄생안에서 신성과 인성과 분리되지 않고, 혼재 되지 않고, 나뉘지 않는 것 처럼 하나님의 영도 세 개로 나뉘지 않는 것이다. 그는 분리만 했지 신비로운 조화를 간파하지 않았다.
그러므로 예장통합 이대위는 더는 최삼경목사한테 이용당하지 않기를 바라며, 마녀사냥 이대위가 되지않기 위해서는 일방적으로 정죄하거나 판단하지 말고, 당사자들에게 소명기회를 주어야 할 것이다. 최삼경식 이단정죄는 마녀사냥식 이단정죄였기 때문이다.


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출처: 1989년, 주주들에게 보내는 편지 "10명중 9명이 온라인 동영상 시청".'유튜브 시대'도래하다 아깝지 않을 정도로너무나 유익하고 고마운 시간들 이었습니다.
왜냐하면 나는 항상 손을 들어주고 침례를 받았으며 성경을 읽고기도하고 있음에도 불구하고 항상 예수님 께 나아가는 것을 의심하고 항상 그리스도인이라고 두려워했기 때문에 문제가있었습니다.


하나생명은 일상생활은 물론 레저 및 여행 중 발생할 수 있는 다양한 사고를 집중 보장하는 모바일 전용 상품인 (무)손안에 369 안심보장보험을 출시했다고 1일 밝혔다.
손안에 369 안심보장보험은 나이, 성별 등 가입조건에 관계없이 보장기간에 따라 보험료가 정해지는 정액보험료 상품이다. 상황과 계획에 따라 3년만기형 선택시 월3만원, 6년만기형은 월6만원, 9년만기형은 월9만원의 보험료를 부담하고, 만기시점 생존시에는 만기지급금을 받을 수 있다.
이번 상품은 발생 빈도가 높은 상해 위주로 급부를 구성하고 꼭 필요한 질병 보장을 더했다. 야외 활동 시 발생이 잦은 5대골절(수술 1회당 30만원), 아킬레스힘줄손상, 무릎인대파열 및 연골손상 등(수술 1회당 20만원)으로 진단 확정돼 수술 할 경우 해당 수술비에 재해 수술비(수술 1회당 20만원)를 더해 보험금을 지급한다.
식중독 및 환경성 질환 등 질병사고에 관한 입원비 2만원(3일 초과 1일당)과 응급실 내원진료비도 1회 내원당 3만원을 보장한다. 레저 및 여행시 발생할 수 있는 사고나 여름철 물놀이 및 겨울철 스포츠, 낙상 등 약관에서 정한 특정 사고에 의한 사망시에는 보험가입금액 1000만원 기준으로 특정사고 사망보험금과 재해사망보험금을 더해 1억원의 사망보장금을 지급한다.
하나생명 영업추진부 이춘영 부장은 “이번에 출시된 (무)손안에 369 안심보장보험은 일상생활에서 일어나는 상해를 보장함은 물론, 레저 및 야외활동을 즐기는 손님에게는 더욱 적합한 상품이다”라며 “다가오는 여름 휴가철을 대비해 보장을 든든하게 준비하는 것도 휴가를 즐겁게 보내는 방법이 될 수 있다”고 설명했다.


어느 토요일 밤의 호텔 전경. 화려한 불빛 아래 사람들은 저마다 각자의 휴일을 즐기고 있다. 언뜻 보기에 별다른 특색이 없어 보이는 이 공간은, 사실 다소 충격적인 장면들로 구성되어 있다. 면밀히 그 안을 들여다보면 누군가는 자살을 하고 있고, 누군가는 살인을 저지르고 있고, 누군가는 마약에 쩌들어 있다. 그렇게 구성된 이야기가 총 66여 가지. 일반적이지 않은 이 이야기들은 다소 외설적이고 불쾌하지만, 더욱 충격적인 사실은 이 66개의 장면이 모두 신문에 게재되었던 실제의 이야기라는 점이다.
사생활을 보호받기 위해 방문한 호텔이 오히려 사람들에게 공개된다는 점도 흥미롭지만, 66개의 호텔방에서 눈에 띄는 장면이 ‘여성’이라는 점도 흥미롭다. 실제로 작품에 등장하는 대다수의 여성들은 선정적인 요소로 표현되어 있는데, 이들은 성관계를 하거나, 약을 먹거나, 미쳐있거나, 남성의 성욕구를 해결하는 수단으로 설정돼 있다. 호텔 속 여성들이 하고 있는 행위는 사회적 규범에 따라 음침하고 더러운 것으로 치부되는데, 희한하게도 사람들은 이런 ‘음침하고 더러운 행위’를 관음하고 싶어 한다. 작품을 보자마자 ‘평범하지 않은 기운’에 사로잡혀 방에 있는 여자들이 대체 무엇을 하고 있는지 흥미로운 시선을 갖게 되는 것 역시 작가의 연출이다. 이러한 의도에 우리는 자연스레 흥미로운 눈을 하고서 방 구석구석을 훑어본다. 이는 사생활을 보호받고자 하면서 타인(특히 여성)의 사생활에 관심이 많은, 현대인의 관음증을 의미하기도 한다.
작가는 이러한 연출을 통해 특히 여성의 ‘성적대상화’ 현상을 지적한다. 성적대상화란 여성을 하나의 ‘사람’이나 ‘인격체’로서 존중하기보다 주로 성적인 대상으로만 해석하는 현상을 말한다. (ex. 여자는 얼굴만 예쁘면 돼. 저렇게 말라서 아이는 어떻게 낳아, 기 쎈 여자는 남자들이 안 좋아해 등의 말이 해당한다) 그림을 바라보는 우리 역시 이 여성들이 가진 이야기보다 현재 이 여성들이 하고 있는 ‘행위’에 흥미를 느끼니 말이다. 이렇듯 무의식으로 내재하는 성적대상화 현상은 여성에 대한 관음으로 이어지기 쉽다. 작가가 해당 작품을 발표한 건 2003년. 그로부터 17년이 흐른 지금, 우리사회는 얼마나 달라졌을까.
김인숙은 관심의 폭을 넓혀 인간 관계에서 정신적 결핍을 경험하는 현대 사회의 모순적인 단면을 포착하기도 했다. 그녀가 깊이 파고든 현대 사회의 이슈 중 하나는 본래 가족 관계의 모습이었다. 여기서 그녀가 파악한 문제는 사회 전체적으로 여가 시간이 늘어났음에도 사회 구성원들은 오히려 고립되고 고독에 갇혀있다는 것이다. 그녀의 사진 세계는 이와 같은 현상을 반영하여 현대 사회의 소외감을 상징하는 안식처와는 거리가 먼 파편화된 건물의 모습이 나타난다. 그녀의 이러한 시각은 특히 작품 ‘Saturday Night’ (2007) 에서 자세히 살펴볼 수 있다. 호텔 내 개인들은 각자의 외로움에 잠식된 존재로, 현대 사회의 단면과 더불어 무감각한 상태에 이를 만큼 유흥에 매달리는 사람들의 모습을 은유적으로 드러낸다.


한문서당에 다니면서 겪은 당황스런 일 중 하나가 ‘호가 뭐냐’고 질문 받았을 때였다. 물론 서당 다니는 다수는 호가 없지만 그래도 적지 않은 사람들이 이를 사용하며 상당히 중시하고 있다. 호나 자(字)는 전통사회에서는 필수적이었지만 지금은 서예가, 화가 등 일부 예술인들이나 사용하는 걸로 알고 있는데 그런 것과 아무 관계도 없는 처지에 그게 왜 없느냐고 물으니 당황할 수밖에 없었다. 개량한복도 보통 사람은 아직 익숙하지 않는 세상에 왜 당신은 정식으로 도포에 갓을 쓰지 않았느냐고 추궁당하는 듯한 느낌이어서 그냥 웃어넘기곤 했다. 그런데 서당을 계속 다니면서 호라는 것이 아주 시대착오적인 것만은 아니라는 생각을 차츰 하게 되었다. 그건 우리 사회의 호칭습관 때문이다. 우리는 아직도 이름을 중시하는 경명사상(敬名思想)이 뿌리 깊어 맨이름을 부르지 못한다. 예전에는 호나 자가 이름을 대신했지만 지금은 그게 없는 대신 대체로 직업이나 직책을 붙인다. 김국장, 이장관, 최의원, 정사장 등 현직이 아니면 예전 직책이라도 불러야지 아무개씨라고 그냥 부르면 ‘내가 당신 집 머슴인 줄 아느냐’ 또는 ‘동네 줄주정뱅이도 그렇게는 부르지 않는다’는 등의 항의를 받게 마련이다. 그럴 때 호 같은 것이 있으면 참 편리하겠다는 생각을 할 때가 있다.
그러나 직책이나 직업이란 것은 그 사람에 대해서 좀 아는 바가 있을 때 말이지 서당에서처럼 처음 만났을 때는 호칭이 매우 난감하다. 미국인들 같으면 예를 들어 내 이름은 어네스트인데 ‘어니’라는 애칭으로 불러달라고 하지만 우리는 그런 게 없으니 어정쩡해진다. 만만한 것이 사장이고, 선생이어서 성 뒤에 우물우물 이런 것들을 붙여보지만 피차간에 개운치 않다.
그렇지만 서예도, 그림도 하지 않으면서 호를 갖는 것은 좀 쑥스러워 뭉개며 지내다가 옴짝딸싹할 수 없는 궁지에 몰렸다. 어느 선생님한테 20명 가까이 어떤 과목을 배울 때였다. 이를테면 그룹과외 같은 것이었다. 수강생 명단을 작성하는데 이름, 나이 외에 호도 기입하라고 하는데 나는 그게 없었다. 그걸 보시더니 선생님이 아직도 호가 없는 사람이 있는데 당신이 직접 지어주셔야겠다고 했다.
호를 원하지 않는다는 말도 할 수 없어 엉거주춤하고 있는데 한 여자 수강생이 조용히 속삭였다. “선생님이 호를 하사하시겠다는데 이건 보통 영광이 아니에요. 받는 날은 잔치를 해야 해요. 한복을 입고 선생님께 감사의 잔치를 올려야 하고 약간의 봉투도 준비해야 해요. 우리들도 다 참석할 거에요” 농담인가 하며 그녀를 정색하고 보니 그냥 하는 소리가 아니었다.
한복, 돈도 보통 일이 아니지만 그 절차를 생각하니 순간적으로 이거 큰 일 났구나 싶었다. 그래서 얼른 “사실은 호가 있는 데요” 하며 나도 모르게 입을 열었다. ‘불체(不滯)’라고 한다니 선생님은 약간 이해하기 힘든 호라는 표정이면서도 대충 넘어갔다. 수업이 끝난 뒤 동료 수강생들이 약간 특이하다며 그 뜻을 물었다. 뭐라고든지 둘러대지 않을 수 없었다.
나는 득점보다는 실점이 많고, 영광보다 오욕으로 더 점철된 적자인생을 살아 오고 있다. 이 세상에 올 자격이 애당초 없었던 것이다. 그러나 본의 아니게 밀입국한 불법체류자로서 지내고 있다. 그래서 ‘불체’라고 한다니 선의로 해석한 이는 그보다는 ‘막히지 않고 살겠다’는 뜻이 아니냐고 보충해 주었다. 어떤 이는 열심히 살면 정식비자가 나올 날도 있을 거라며 위로해 준다. 하여튼 그날 해프닝 때문에 졸지에 호를 갖게 되었다.


공정거래위원회 산하 공정거래조정원이 전담하고 있던 가맹·대리점 분야 분쟁 조정 업무 권한이 내년부터 광역지방자치단체에도 주어진다. 이를 앞두고 17개 광역자치단체 중 서울시와 경기도, 인천시가 5일 구체적인 정책 협의 방향을 도출하기 위해 먼저 나섰다.
서울시 등은 이날 오후 2시 서울시청 3층 대회의실에서 ‘공정거래 지방화를 위한 수도권 광역지자체 합동 토론회’를 열고 공정위와 지자체 간 협업 모델 등을 논의했다. 서울시 등 3개 광역자치단체와 공정위 관계자, 한국프랜차이즈산업협회, 전국가맹점주협의회, 한국세븐일레븐가맹점주협의회, 전국대리점살리기협회 관계자 등 모두 90여 명이 참석했다.
이번 토론회는 올해 3월 개정돼 내년 1월 시행되는 가맹사업거래의 공정화에 관한 법률(가맹사업법)에 대응하기 위한 것이다. 개정 가맹사업법의 핵심은 공정거래조정원만 가능했던 가맹사업거래분쟁조정협의회 운영과 가맹본부의 정보공개서(사업 현황과 점주 부담 비용 등 필수적인 정보를 담은 문서) 등록 업무 권한을 광역지자체에도 주는 것이다.
공정거래조정원에 집중됐던 업무가 지자체로 분담되면 업무 효율성이 높아질 것이라는 점에는 참석자 대부분이 동의했다. 그동안 정보공개서 등록이 지연되는 일이 잦았는데, 가맹점을 운영하는 브랜드의 약 70%가 있는 수도권 지자체들이 업무를 맡게 되면 처리 속도가 좀더 빨라질 것이라는 데 이견이 없었던 것. 실제로 지난해 공정거래조정원에서 처리한 분쟁 750건 중 88.4%가 수도권에서 발생했다. 이와 관련해 인천시, 경기도는 관련 조직의 규모를 키우고 상생을 위한 행정 서비스를 강화하겠다는 구상을 이날 내놨다. 서울시는 공정위와 공정거래조정원에 경험이 많은 인력을 파견하거나 노하우를 전수해 달라고 요청했다.
분쟁 조정뿐 아니라 조사권 일부를 지자체로 넘겨야 한다는 논의도 있었다. 2015년부터 공정위 등에 꾸준히 조사 및 처분 권한의 분담을 요청해 왔던 서울시가 중심이 됐다. 지자체가 분쟁을 조정할 수 있게 되더라도 조정 당사자 중 한쪽이 조정을 거부하면 강제할 수단이 없다는 것. 이 때문에 서울시는 조사권과 처분권이 필요하다고 주장했다. 좌장을 맡은 김남근 서울시 경제민주화위원장(변호사)은 “정책 및 기획 행정은 중앙정부가 맡되 피해 상담과 현장 단속, 분쟁 조정 같은 감독, 조사 업무는 지자체와 공정위가 함께 담당해야 한다”는 의견을 내놨다.
이에 대해 공정위도 긍정적인 반응을 나타냈다. 24개 법 위반 행위를 세분해 공정위와 지자체의 업무 범위를 나누는 협업 모델을 내놨다. 유영욱 공정위 대리점거래과장은 “지역적 전문성이나 신속한 처리가 필요한 유형의 사건은 지자체가 맡고, 경제적 분석이 필요하거나 전문적인 접근이 필요한 것은 공정위가 담당하는 방안을 국회와 논의하고 있다”고 말했다. 다만, 법을 개정하는 데 고려해야 할 점이 많아 실제로 진척되려면 시간이 걸릴 것으로 봤다.


전봉희 서울대 건축학과 교수의 사무실에는 여느 건축학과 사무실에 흔한 건축모형이 하나도 없었다. 대신 한 켠에 고풍스러운 한옥식 문과 한옥 기둥 모형이 놓여 있었다. 사무실 풍경에서도 알 수 있듯이 전 교수는 수십 년간 한옥을 연구해온 건축가다. 많은 이들이 현대 건축을 선택할 때 한옥을 선택한 이유는 무엇이었을까. 전 교수는 “2000년 이상 유지해온 건축방식에는 그만한 이유가 있다”며 한옥의 매력을 하나 둘 풀어놓기 시작했다.
현대 기술을 이용해 과거 한옥을 지켜내다
고풍스럽다는 점, 여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻하다는 점 등 한옥의 장점을 꼽자면 끝도 없다. 하지만 건축가의 입장에서 한옥의 가장 큰 장점은 지진으로부터 안전하고, 건축 시간이 짧다는 점이다. 두 가지 장점 모두 한옥의 건축 방식과 관련이 있다. 서양은 아래서부터 벽돌을 붙여 쌓아 올리는 ‘조적식’인 반면, 한국, 중국, 일본, 베트남 등 동아시아권은 나무 부재를 끼워서 조립하는 ‘가구식’으로 건물을 짓는다. 가구식 건물이 안전한 이유는 부재 사이에 틈이 존재하기 때문이다. 지진으로 인한 땅의 충격에너지가 결합 부위의 틈에서 열에너지로 방출되면서 큰 피해를 막을 수 있다.
조립식이니 건축 시간도 짧다. 실제로 전 교수는 2008년 수업 시간을 이용해 학생들과 한옥을 짓기도 했다. 30일 정도가 걸렸다. 나무를 깎아 부재를 만들고 손으로 일일이 조각해 홈을 만들고, 온돌을 설치하고 흙벽을 치기까지, 모든 과정을 수업에 참여한 15명의 학생들이 해냈다(163쪽 아래 사진).
이렇게 장점이 많은 한옥이지만, 물이나 불, 벌레에 약하다는 단점도 있다. 한동안 현대 건축에 밀려 역사의 뒤안길에 머물러 있었지만, 2000년경 다시 한옥의 인기가 높아졌다. 한옥이 재조명 받은 것은 기쁜 일이었지만, 한옥을 설계할 수 있는 사람이 없다는 게 문제였다. 우리나라에 건축사는 1만 명이 넘지만, 한옥 설계가 가능한 사람은 고작 60명 정도다. 대책이 필요하겠다고 생각한 전 교수는 한옥 자동화 설계 프로그램을 제작했다. 공간 정보만 설정하면 알아서 한옥을 설계하는 프로그램이다.
“이 프로그램을 만들기 위해서 전국의 고급 한옥 160채를 다 조사했어요. 모든 부재들의 수치를 모두 잰 뒤, 부재들 간의 관계를 함수 식으로 만들었죠.” 그 덕분에 한옥을 설계하는 일이 훨씬 수월해졌다. 이 공로를 인정받아 2015년에는 미래창조과학부가 선정하는 ‘국가연구개발 우수성과 100선’에 꼽혔다.
3537개의 부재로 이뤄진 한옥조립모형
전 교수의 열정은 여기서 그치지 않았다. 프로그램을 만들면서 쌓은 정보와 노하우를 이용해 한옥 모형 개발에 뛰어들었다. 지난해 완성한 한옥조립모형은 근정전을 100분의 1로 축소한 것으로, 실제 한옥처럼 작은 부품을 끼워가면서 조립한 가구식이다. 3537개의 부재로 구성된 한옥조립모형은 진짜 근정전을 그대로 복사한 듯한 모습이었다(왼쪽에서 두 번째 사진). 이렇게 정교한 모형을 만들기까지 수많은 시행착오가 있었다.
“적은 부재들로 근정전의 모습을 최대한 재현할 수 있도록 추상화하는 작업이 가장 어려웠습니다. 어떤 부분을 단순화시킬지 오랫동안 고민했죠. 재료를 선택하는 것도 만만치 않았습니다.”
나무, 아크릴, 하드보드지 등 많은 시행착오를 겪은 뒤에 가구나 장판에 쓰는 MDF로 모형을 만들었다. MDF는 나무를 잘게 자른 톱밥과 접착제를 섞어 가공한 목재로 매우 단단하다. 이 모든 난관을 헤쳐 나가는 데 9년의 시간이 걸렸다. 아쉽게도 단가때문에 지금 당장 한옥조립모형을 상품화하진 못했다. 전 교수는 “오랜 시간이 걸린 만큼 여러 면에서 완벽한 결과물을 시제품으로 출시하고 싶다”며 “많은 이들이 모형을 조립하면서 한옥의 건축 방식을 알아가기를 바란다”고 말했다.
하유재
2008년 전 교수가 학생들과 함께 만든 한옥 ‘하유재(何有齋)’다.
허남진 철학과 교수가 붙인 이름으로 장자의 ‘무하유지향’에서 따왔다.
‘있는 것이란 아무 것도 없는 곳’이라는 뜻으로 세속에서 벗어난 자연 그대로의 공간을 의미한다.


의무보험에 가입하지 않은 차량을 다른 사람이 운전하다 적발된 차량 소유주가 자신은 그 기간에 벌금 미납으로 노역장에 유치돼 있었다고 주장했으나 결국 벌금을 물게 됐다.
청주지법 형사2단독 방선옥 판사는 8일 의무보험 미가입 차량을 운행한 혐의(자동차손해배상보장법 위반)로 약식기소됐다가 정식재판을 청구한 김모(60)씨에 대해 벌금 50만원을 선고했다고 밝혔다.
김씨는 내가 운전하지 않은 만큼 무죄라고 주장했으나 방 판사는 판결문에서 피고인은 비록 차량을 운전하지 않았더라도 소유자로서 의무보험에 가입해야 함에도 그렇지 않은 상태에서 차량이 운행되게 한 만큼 이 주장은 받아들이지 않는다고 판시했다.


MP3와 휴대전화가 생존경쟁을 벌이듯, 전자사전 업계에도 그 못지않게 치열한 싸움이 벌어지고 있다. 동종업체간 경쟁은 오히려 신경이 덜 쓰이는 싸움이다. 디지털 기술이 발달하면서 과거 전혀 다른 시장이던 디지털 기기들이 영역을 허물고 있기 때문이다. 예를 들면 MP3업계의 강자 아이리버의 ‘레인콤’은 지난해 초 ‘아이리버 딕풀’이라는 제품을 내놓았다. MP3에 전자사전 기능을 더 넣은 제품이다. 지난해 1만5000개가 판매될 정도로 소비자들의 주목을 받았다.
레인콤은 이미 MP3 업계에서 디자인과 성능 면에서 합격점을 받은 전자업체다. 1000억원대의 전자사전 시장에 레인콤이 뛰어든 것은 에이원프로로서는 결코 달갑지 않은 사실이다. 이뿐인가. 전자사전 시장이 더욱 커지면 대기업도 뛰어들 게 분명하다. MP3 시장만 봐도 그렇다. 아이리버가 짭짤하게 돈을 벌어들이자 대기업 삼성전자가 끼어들면서 제품 가격을 계속 낮추고 있다. 기술전쟁은 물론 자금전쟁까지 벌여야 하는 중소기업으로선 난감한 일이 아닐 수 없다.
김 사장은 어떤 대안을 갖고 있을까.
우선 더 싸고, 더 편리한 제품을 개발하는 데 매진할 생각이다. 그는 초등학생에게도 필수품으로 등장한 전자사전이 고가 제품으로 인식되어서는 안 된다고 생각한다. 사전 검색 기능을 중점적으로 보강하고, 나머지 기능은 줄여 값싼 모델을 출시할 계획이다.
MP3의 공격에는 큼직한 스크린으로 대응할 방침이다. 5인치 크기에 컬러 모니터와 터치스크린 방식을 도입해 손쉽게 단어를 찾을 수 있도록 디자인을 개선하고 키보드의 면적을 넓히기 위해 숫자 입력키를 없앨 예정이다. 대신 그 기능은 글자 키에서 사용하도록 한다. 확보된 공간에는 조그셔틀 키의 크기를 키워, 단어를 검색하는 데 편리하도록 개발한다. 조그셔틀 키는 위치를 추적하고 길을 찾는 기능으로 발전시킬 계획이다. 말하자면 전자사전에 걸어다니는 ‘내비게이션’ 기능을 추가하는 셈이다.
‘표준국어대사전’ 3권 수록
김 사장이 밝힌 회사의 미래에서 주목되는 부분은 전자책이 실현하지 못한 세상을 앞당기는 프로젝트에 관한 것이다. 현재 에이원프로가 판매하는 전자사전에는 어학 관련 서적 100권 분량을 담을 수 있다. 여기에 메모리 카드만 갈아 끼우면 상상을 뛰어넘을 만큼 많은 책이 전자사전에 수록된다. 에이원프로는 올해 11월까지 홈페이지에 10만권의 책 내용을 올려놓고 전자사전 이용자가 손쉽게 내려받게 할 계획이다. 내년 하반기엔 무선 인터넷 기능을 첨가해, PC에 연결하지 않아도 보고 싶은 책을 내려받을 수 있도록 한다는 것. 이렇게 되면 거대한 개인용 도서관이 소비자의 주머니 안으로 들어오는 셈이다.
해외진출 역시 역점을 두고 진행할 사업이다. 베트남의 최대 국영출판사와 독점계약을 맺은 에이원프로는 내년 5월, 베트남에서 전자사전을 출시할 계획이다. 인구 8500만명의 베트남엔 아직 이렇다 할 전자사전 업체가 없다. 대만과 홍콩계 기업이 진출했지만, 초기단계여서 시장 개척의 여지가 크다.
미국도 큰 시장이다. 타깃은 영어 실력이 부족한 히스패닉 이민자들. 3000만명으로 추산되는 이들은 전자사전 업계가 군침을 흘리는 대상이다. 에이원프로는 내년 하반기 이들에게 판매할 제품을 내놓을 계획이다. 이즈음 일본에도 진출할 예정이다. 2007년엔 중국시장에 진출할 계획을 세워두었다.
김 사장의 미래 파일에는 국어 사랑에 대한 프로젝트가 들어 있다. 한국인의 외국어 배우기 열풍으로 정작 국어사전은 개정판을 못 낼 정도로 푸대접을 받고 있다. 이 점을 안타깝게 여기는 김 사장은 국내 최대 국어사전인 두산동아 ‘표준국어대사전’ 3권을 전자사전에 담는 작업을 진행하고 있다. 보통 국어사전보다 수록 어휘가 5배나 많아 작업이 만만치 않다. 그러나 전자사전에 한 번 담아놓으면 그때부터 최신 어휘나 단어를 수록하는 것이 쉬워진다. 종이서적은 개정판을 내야 하지만 전자사전은 새 단어를 첨가하기만 하면 된다.


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8, 9년 전 부산 검찰을 취재할 때의 일이다. 검찰청을 출입하면서 놀랐던 것 중 하나는 사건·사고에 휘말리거나 고소·고발전의 당사자가 돼 검찰을 드나드는 사람이 생각보다 많다는 것이다. 신문 지면을 큼지막하게 장식하는 이른바 특수수사뿐만 아니라 형사부에서 처리하는 일반 고소·고발 사건도 모두 검찰에서 종결 처리되기 때문이다.
형사 사건 관계인이 검찰 담당 기자를 찾아오는 일도 많다. 주로 자신이 연루된 특정 사건과 관련해서 검찰 수사를 받았는데 본인의 의견이 제대로 반영 안 돼 억울하다는 내용이다. 아무래도 일방적 주장이다 보니 그대로 믿을 수도 없고, 일부는 터무니없는 얘기도 있다. 그래도 지푸라기라도 잡는 심정으로 언론에 호소하기 위해 찾아왔을 마음을 생각해 가능하면 들어주려고 노력했다. 그리고 이들 사건 관계인들의 제보 가운데는 꽤 공감 가는 내용도 간혹 있었다. 잘만 하면 그럴듯한 ‘물건(기사를 의미)’이 될 만한 것이다. 이럴 땐 지체 없이 담당 부장검사를 찾아가 민원인의 주장을 전하고, 진위 확인에 나섰다.
당시에도 평검사 방에 기자가 출입하는 일은 원칙적으로 금지돼 있었다. 그렇다고 기억에 남을 만한 성과를 올린 적은 별로 없었던 것 같다. 기본적으로 사소한 사건이라고 하더라도 당사자 간의 이해관계가 첨예하게 대립하고, 무 자르듯 단순하게 정리하기도 쉽지 않다. 게다가 담당 부장검사의 녹음기와 같은 답변을 들으면 더 이상 대화를 이어가기도 쉽지 않다. 부장검사의 답변은 이렇다. “저희가 법률 전문가 아닙니까. 법과 원칙에 따라 수사하고 있는 사안이니 처리 결과를 지켜봐 주시죠.” 그리고 수사 중인 사안이고 개인 정보와도 관련돼 사건의 구체적 내용을 확인해줄 수 없다는 말도 이어진다.
매번 그런 식이지만 비슷한 일이 있을 때마다 담당 부장검사 방을 들락거렸다. 어떤 때는 동일한 질문을 하기 위해 같은 방을 반복해서 노크하기도 했다. 그렇게 하다 보면 부장검사가 귀찮아서 그랬는지 “혹시 우리가 사건 처리에 소홀함이 없었는지 다시 한번 점검해보겠다”며 한발 물러서기도 했다. 때로는 여기서 만족하지 않고 기사화해서 검찰을 꽤 곤란하게 하기도 했다. 이럴 때는 한동안 검찰과 보이지 않는 전선이 형성되기도 한다.
이렇듯 꽤 오래된 기억을 떠올리게 된 데는 법무부가 마련해 지난 1일부터 시행에 들어간 ‘형사사건 공개금지 등에 관한 규정’ 때문이다. 법무부는 새 규정에 따라 부산지검을 비롯한 전국 검찰청에 전문공보관 16명과 전문공보담당자 64명을 지정했다.
각급 검찰청에는 형사사건 공개 심의위원회도 구성됐다. 심의위원회는 민간 위원이 절반 이상 참여해 형사사건 공개 여부와 범위를 결정한다. 전국 검찰청에서 티타임으로 불렸던 구두 브리핑이 없어지고 피의자·참고인 공개소환도 사라진다. 전문공보관이 아닌 검사 또는 수사관은 담당하는 형사사건과 관련해 언론과 개별적으로 접촉할 수 없고 기자의 검사실·조사실 출입도 금지된다. 법무부는 피의사실 공표에 따른 부작용을 막겠다며 많은 비판에도 이번 규정을 밀어붙였다.
이번 규정을 적용하면 부산 검찰을 담당할 때 했던 ‘최소한의 취재활동’마저 규정 위반이 된다. 한마디로 검찰에 대한 언론의 접근을 원천봉쇄하겠다는 것이나 다름없다. 이는 검찰이 ‘깜깜이’ 수사를 하더라도 국민은 관여할 바가 아니라는 것이다. 최근 국민적 관심사가 되고 있는 유재수 전 부산시 경제부시장 관련 감찰 무마 의혹이나, 청와대의 경찰에 대한 하명 수사 의혹 사건도 마찬가지다.
검사는 그 직을 그만둬도 변호사 자격증이 있어 생계에 걱정이 없다. 최고의 법률전문가라는 자부심에 더해, 경제적 보장 장치도 있다. 그래서 상대적으로 외압이나 유혹에도 자유롭게 수사에 임할 수 있다. 가까이에서 지켜본 대다수 검사가 그랬던 것 같다.


그는 찾았다. 김재호 교수님, 그는 예수를 만난 뒤 윤인구 부산대학 초대총장님을 또한 발견하였다.
나는 보았다, 그때 그들이 그렸던 역사가 오늘 진실로 소중한 교육의 본질임이 밝혀졌음을….
나는 걸었다, 2014년 2월 8일 부산대학 캠퍼스를 김재호 교수님과 함께….
김 교수님은 부산대학에 숨겨졌던 어마어마한 비밀을 보여 주었다. 감탄하지 않을 수 없었다. 대학 캠퍼스 속에 묻혀 있던 영적인 비밀이 빛이 비취듯 환하게 밝혀졌다.
나는 건축가다. 건축가는 건물의 방향, 위치, 모양, 재료, 크기를 통해, 설계하는 건물의 목적과 의도와 아울러 건축 당시의 시대정신과 영적인 면을 그린다.
나는 걸어서 박물관으로 갔다. 특이한 점은 이 건물이 그 당시 한국에서 주로 쓰는 건축 재료와 달리 돌로 지어졌다는 사실이다. 더욱 놀라운 사실은, 이 건물이 처음 지어졌을 때는 예배드리는 채플(Chapel)이었다는 것이다. 여기에서 나는 두 가지 의미를 눈으로 보았다.
첫 번째 본 것은 그 시절 윤인구 총장님이 부산대학을 창설하실 때의 어려움이었다. 해방 이후 너무 가난해 건물을 지을 재료를 살 돈이 없었다. 땅에 흩어져 있던 돌을 모아 고색창연한 석조전을 지었다. 그는 우리나라의 역사를 그렸다. 그 시절의 아픔을 아름답게 그려 낸 것이다.
두 번째 보고 느낀 것은 그가 하나님의 말씀으로 그 건물을 건축했다는 것이다. 성경에서 돌은 하나님의 말씀을 상징한다. 인간들이 바벨탑을 지을 때 하나님이 한탄하셨다. 창세기 11장 3절에서 그들이 “벽돌로 돌을 대신”하여 바벨탑을 지었다고 했다. 벽돌은 인간이 만든 것이고 돌은 하나님이 직접 만든 것이다. 벽돌은 아무리 좋아도 500년 이상 지탱할 수 없지만, 돌은 영원하다. 벽돌은 인간의 방법이다. 돌은 하나님의 방법이다. 하나님의 말씀이다. 따라서 성경은 하나님을 만세반석(Rock of Ages)이라고 한 것이다. 부산대학 캠퍼스는 말씀으로 지어졌다.
나는 캠퍼스를 계속 걸었다. 이번에는 마치 캠퍼스를 얼싸안고 있는 듯한 순환도로를 걸었다. 특이했다. 캠퍼스의 지도가 그려져 있는 간판에 왔을 때 김 교수님이 알려주었다. 그 길의 모양이 울리는 ‘종’ 모양이라고….
김 교수님이 발견한 책자를 내게 보여 주었다. 윤인구 총장님이자 목사님께서 직접 그린 캠퍼스 도면 속에 그 종의 모습이 있었다. 총장님의 의도는 하나님의 진리가 부산대학에서 영원히 메아리치기를 바란 것이다. 놀라웠다. 가슴이 뭉클했다.
걷고 걸어 이번에는 옛 본관(현 인문관)으로 왔다. 이 건물은 그 시대에 없던, 앞면이 온통 투명한 유리로 지은 것이다. 감춤이 없는 투명성을 보여 주었다. 그 위치와 방향 또한 특이했다. 이 건물은 마치 종을 울리는 종의 추 같은 모양을 하고서 캠퍼스 가운데 자리 잡고 있었다. 이 건물이 마치 대학의 심장이 되어 하나님의 말씀을 울리게 하는 종 같았다. 나의 마음을 울렸다.
나는 이 건물 안에 들어갔다. 건물 앞면의 투명한 유리창을 통과한 햇빛이 로비의 계단을 감싸고 있었다. 3층쯤 올라와 유리창으로 가까이 다가가 밖을 내다보았다. 1층에 있는 입구 캐노피의 지붕이 보였다. 뭉클했던 가슴이 결국 터져 눈물을 고이게 했다. 그 지붕 위에 십자가 모습이 뚜렷했다! 이것은 우연히 만든 구조적 형태가 아니다. 의도적으로 설계한 십자가 모습이다.
나는 알았다, 윤인구 총장님이 심은 진실의 비밀을, 그가 감춘 영적인 보물을…. 김재호 교수님께서 숨어 있던 그 보물을 다시 찾아낸 것이다.


파리바게뜨가 세계 무대에 성공적으로 진출할 수 있었던 이유는 해외 진출 초기 구매력이 높은 상류층 소비자들을 대상으로 브랜드를 차별화하고, 고객 친화적인 이벤트와 체험 마케팅 활동을 꾸준히 진행해 브랜드 인지도를 높였기 때문이다. 파리바게뜨의 글로벌 브랜드 전략 핵심은 고급화, 다양화, 고품질화, 현지화였다.
브랜드 파워를 구축하지 않으면 세계 무대뿐 아니라 국내에서도 살아남을 수 없다. 경쟁은 날로 치열해지고 불황의 그림자까지 엄습하고 있다. 중국의 사드(고고도 미사일방어체계) 배치 관련 보복, 미국의 보호무역주의와 금리 인상 등 대외적 불확실성도 그 어느 때보다 커지고 있다.
위기에 강한 기업은 강한 브랜드 파워를 갖고 있다. 브랜드 가치는 경기 침체 속에서도 잘 버틸 수 있는 기반이 돼 위기에도 다른 기업에 비해 덜 흔들린다.
파리바게뜨가 국내를 넘어 세계 무대에서 성공할 수 있었던 것은 강력한 브랜드를 구축했기 때문이다. 철저한 시장조사를 통해 입지를 선정하며 입점한 건물의 가격까지 올리는 '스타벅스'와 40여년 동안 세계적인 합성 윤활유 브랜드로 자리를 잡은 '모빌원'을 비롯해 '롯데하이마트' '금호타이어' '쿠첸' '하나금융그룹' '제주항공' '몽삐에뜨' 등도 각자 분야에서 브랜드 가치를 높이고 있다.
조선미디어그룹 경제전문매체인 조선비즈는 해마다 '한국의 가장 사랑받는 브랜드'를 소개한다. 조선비즈가 주최하고 조선일보사, TV조선, 산업통상자원부, 농림축산식품부가 후원한 브랜드 대상은 소비자 설문조사와 학계의 엄정한 심사를 통해 진행한다. 올해는 총 58개 브랜드를 선정했다. 사랑받는 브랜드의 마케팅 전략을 소개해 브랜드 육성의 모범 가이드라인을 제시한다. 또 오랜 기간 브랜드 파워 1위를 유지하고 있는 기업들의 전략을 자세히 소개한다.
◇어떻게 선정했나
브랜드 대상 심사는 3단계에 걸쳐 진행됐다. 산업군별 브랜드 사전조사, 온라인을 통한 소비자조사, 수상 후보가 제출한 자료에 대한 전문가 심사 등을 거쳤다. 사전조사는 '한국 산업의 브랜드 러브(KBL·Korea Brand Love) 지수'를 토대로 했다. KBL지수는 브랜드 인지도, 브랜드 호감 및 친밀감, 브랜드 구매경험, 브랜드 만족도, 브랜드 신뢰도, 브랜드 충성도 및 열정 조사 등 여섯 가지 항목으로 진행됐다.
인지도는 잠재 구매자가 특정 제품군에 속한 특정 브랜드를 얼마나 쉽게 떠올릴 수 있는가이고, 호감도는 인지의 단계를 넘어서서 실질적인 구매에 영향을 미치는 요인이다. 만족도는 인지와 호감에 따라 제품을 구매한 소비자가 느낀 가격대비 가치, 품질 만족도, 사전·사후 서비스의 만족 여부를 측정하는 것으로 나중에는 충성도로 발전한다.
브랜드 자산의 가장 중요한 요소는 충성도다. 이성적인 신뢰를 바탕으로 감성적인 측면까지 만족하게 한 브랜드는 지속적인 재구매를 불러오기 때문에 사랑받는 제품 서비스의 핵심 요소라 할 수 있다. KBL 지수는 이들 여섯 개 항목에 점수를 매긴 것으로, 개별 설문을 통해 집계했다. 온라인 설문조사는 2016년 12월 28일~2017년 1월 10일까지 14일 동안 전국 만 16세 이상 남녀 4만5272명(남자 2만1078명, 여자 2만4194명)을 대상으로 실시했다.
전문가 심사는 '브랜드 경영'과 '소비자 경영'으로 나눠 진행됐다. 브랜드 경영은 중·장기 브랜드 경영전략, 브랜드 관리 전담조직 현황, 동종 브랜드와의 차별성 및 창의성, 대외 수상 경력, 특허 등이 심사 기준이었다. 소비자 경영의 평가 기준은 제품 기획 단계에서 소비자의 의견을 얼마나 반영했는지, 사후 관리 서비스가 어떻게 이뤄졌는지 등이었다.
◇1152개 브랜드 중 58개 엄선


부산의 대표 완성차 기업인 르노삼성자동차의 노사 갈등이 악화일로로 치달으면서 부산시가 중재에 나서야 한다는 목소리가 커지고 있다. 노사가 게릴라식 파업과 부분 직장폐쇄 카드를 꺼내 들고 정면충돌하는 사이 부품 공급사들의 고통이 커지고 있기 때문이다.
지난 10일 오후 서울 강남구 르노삼성차 본사 앞에서 부산공장 노동자 등 300여 명이 기본급 인상 등을 촉구하며 집회를 열고 있다. 연합뉴스
르노삼성차 노동조합은 13일 오후 1시 부산시청 앞에서 노사갈등 해결에 오거돈 부산시장이 나서줄 것을 촉구하는 집회를 연다고 12일 밝혔다. 표면적으로는 ‘사측이 지난 10일부터 불법 직장폐쇄를 단행해 노동자를 탄압하고 있는 만큼 부산시장이 방관해선 안 된다’는 내용의 구호를 내세울 계획이지만 속내는 부산시가 노사 관계 정상화에 힘을 보태라고 요청한 것으로 해석된다.
이미 오 시장은 지난해 6월 임단협 과정에서 르노삼성차 노사 관계가 악화일로를 달리자 적극 개입해 마침내 ‘노사상생 선포식’을 이끌었다. 같은 해 8월 유럽 순방 중에는 프랑스 파리의 르노그룹 본사를 방문해 경영진에게 ‘신규 생산물량의 부산공장 배정’을 요구했다. 부산시청 로비에서 르노삼성차 판매 이벤트를 열기도 했다.
노조 관계자는 “2018년 임단협 협상 타결에 오 시장이 관여한 부분이 있다. 2017년과 2018년 조합원 기본급 동결에 오 시장이 일부 책임져야 한다”며 “사측은 올해도 기본급 인상 없이 200만 원 성과급을 제시하며 또다시 조합원 희생을 강요하고 있다. 부산시가 중재안을 만들어야 한다”고 주문했다.


임호빈은 “초등학생의 성 인식도에 관한 조사연구”에서 사춘기 초기 아동들의 신체변화 속도는 여자 아동들이 남자 아동들 보다 더 빠르며, 농촌아동 보다 도시아동들이 더 성숙하다는 것을 밝혔으며, 성 지식은 전체 과반 수가 조금 넘는 수 정도의 아동만이 정확히 인지하고 있었고 특히 여자 아동들이 남자 아동보다 정확한 성 지식을 인식하고 있는 것으로 나타났으며, 성에 대한 태도는 여자아동보다 남자아동들이 더 적극적인 것으로 나타났는데 이는 전통적으로 우리사회가 여성보다는 남성에게 더욱 허용적인 성의 이중문화에 기인하는 것으로 보고 있다. 학교 성교육에 대한 필요성은 6할 정도가 인정하고 있었으며, 특히 성 지식과 성 태도에 많은 관심을 갖고 있으며, 성 교육을 교사 보다 부모에게 받고 싶다는 반응이 더 높아 가정에서의 성교육 필요성을 나타내고 있다. 그리고 남녀 아동 모두 남성성을 우월시 하는 경향을 뚜렷이 보여 우리 사회의 만연한 남성위주의 사고방식 때문임을 밝히고 있다.
성숙의 속도는 개인에 따라서 현저한 차이를 보인다.
신체발달이 늦으면 긴장감을 더 많이 갖게 되고 인기도 별로 없다.(Jones와 Bayley, 1950; Mussen과 Jones, 1957; Clausen, 1975) 일찍 성숙한 소녀는 또래 사이에 별로 인기가 없고 성숙이 늦은 소녀에 비해 내적 동요를 더 많이 나타낸다.(Jones와 Mussen, 1958; Peskin, 1973).
강남숙, 청소년의 성의식에 관한 연구, 청주대학교, 2004
강현주, 청소년 자아개념 변화와 지역효과, 이화여자대학교, 2012
김정민 외 1 명, 청소년의 심리사회적 특성과 부모의 의사소통유형이 자살생각에 미치는 영향, 한국가정관리학회, 2011


단기법(丹氣法)의 정식명칭은 심무내공단기법이다. 단기법은 심무도에 비전(秘傳)되어 온 내공 수련법으로 그 동안은 외공수련(겉기술 단계)이 일정한 단계에 진입하고 난 후 속기술로서 하려고 미뤄두어 왔으나 수련의 대중화와 심무도의 깊은 맛을 동시에 전하기 위하여 공개한다. 단기법은 건강법으로서 효과 뿐 아니라 그 자체가 무예의 깊이를 더하기위한 내공 수련법으로서 매우 중요한 과목이다. 그리고 이 법이 깊어지면 정신수련법으로 직결된다. 단기법은 말 그대로 단전의 기운을 끌어내고 운행하여 기운을 증강시키는 법이라고 할 수 있다. 우리 몸에는 좋은 기운과 나쁜 기운이 섞여 있는데 흥분을 하거나 좋지 않은 생각을 하게 되면 나쁜 기운이 온몸의 경락을 타고 돌아 혈액을 응고시킴으로서 병이 생기게 된다. 따라서 건강을 위해서도 몸 속 깊은 곳에서 좋은 기운을 이끌어내 강화시켜야 하는 것이다.
인법(引法)이라는 말자체가 사실은 그런 뜻이다. 인법은 보통 얘기하는 도인법에서 도자를 뺀 것과도 같은 의미이기도 하지만, 그 자체가 일정한 동작을 통해서 우리 몸 안 깊숙이 있는 좋은 기운을 끌어내고 캐내고 일군다는 뜻이 있다. 따라서 단기법에서의 요체는 바로 몸 안의 좋은 기운을 끌어내 운용한다는 점을 항상 유념해야 한다. 수련 시 각각의 행공 동작에서 항상 이 원리를 놓치지 말아야한다. 단기법에는 참으로 무궁무진하고 다양한 기법들이 존재하는데 이를 편의상 초급, 중급, 고급으로 나누어 개괄해본다. 초급과정 전체를 아우르는 법은 향산법(香山法)이라 한다. 향산법이라는 이름에는 이 법을 수련하면 몸에서 향기가 난다는 뜻이 있다. 옛 어른들은 우리 무예를 하면 몸에서 향기가 난다고 하였다.


넥타이 부대도 통제 20일 홍콩 금융가에서 중무장한 경찰이 시위대의 도로 진입을 차단하고 있다. 경찰은 그동안 직장인들이 점심시간에 모여 구호 등을 외치며 평화 시위를 벌이는 것을 지켜봤으나 이날은 병력을 투입해 시위대 해산에 나섰다. 홍콩=AP 뉴시스
미국 상원이 홍콩 인권 민주주의 법안을 만장일치로 통과시킨 소식이 전해진 직후인 20일 오전 7시경. 홍콩 시위대 ‘최후의 보루’인 홍콩이공대에 남은 수십 명의 강경파 시위대 가운데 4명이 미국 국기인 성조기와 활, 화살을 갖고 학내 한 건물 발코니로 나왔다. 이들이 성조기 깃대를 화살 삼아 경찰을 향해 쏘겠다고 하자 일순간 긴장이 높아졌다. 실제로 쏘지는 않았다.
장기 고립을 대비하는 듯 이공대 곳곳에 흩어져 숨은 잔여 시위대 가운데 16세 소년은 “우리는 함께 떠나거나 함께 죽을 것이다. 항복보다는 죽음을 선택할 것”이라고 말했다고 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 전했다. 그는 12세 소년을 비롯해 40여 명의 강경파 시위대가 있다고 밝혔다. 홍콩 이공대 텅진광(滕錦光) 총장은 이날 학내에서 기자회견을 열고 시위대가 탈취한 것으로 알려진 위험한 화학물질에 대해 우려한다고 밝혔다. 경찰은 이공대 봉쇄를 풀지 않는 가운데 장비를 동원해 학내 바리케이드 철거에 나선 모습이 기자에게 목격됐다. 경찰은 이공대 앞에서 기자회견을 열고 “이공대에서 1000명이 자수하거나 체포됐고 그중 300명이 미성년자”라고 밝혔다.
시위대 고사 작전에 나선 경찰은 20일 “18일 밤 체포된 모든 시위대를 폭동 혐의로 기소해 석방하지 않을 것”이라며 강수를 뒀다. 홍콩 도심 곳곳에서 체포된 시위대는 200명. 단일 시위에 폭동 혐의를 가장 많이 적용한 기록을 남겼다. 강경파인 신임 크리스 탕 경무처장이 19일 부임하자마자 초강경 대응에 나선 것이다. 시위대와 대치하는 경찰들에게 살상용 폭동 진압 무기인 AR-15 반자동 소총과 경기관총을 지급하고 특수부대 소속 저격수도 배치해 유혈 사태 우려도 여전하다.
24일 홍콩 구의원 선거 실시 여부가 홍콩 사태의 분수령으로 떠오르고 있다. 홍콩 행정수반인 캐리 람 행정장관은 19일 기자회견에서 “예정대로 선거를 치르기를 희망하지만 선거를 진행할지는 정부에 달려 있는 게 아니다”라며 “선거를 막는 건 폭력으로 홍콩을 파괴하는 이들”이라고 말했다. 시위가 계속되면 선거를 연기할 수도 있음을 시사한 것이다. 홍콩 정부는 24일 선거 당일에 1시간 반 이상 방해가 지속되면 선거를 연기하겠다는 입장이다. 반면 시위대는 야당에 다소 유리할 것으로 전망되는 이번 선거를 연기하면 더 강력한 시위를 벌이겠다고 맞서고 있다.


이날 시의원과 사무국 직원 25명은 자원봉사자들이 만든 완성된 제품을 마스크와 필터 세 개 한 세트씩 포장하고 코로나19 예방활동 홍보 스티커를 부착하는 등 부족한 일손에 힘을 보탰으며, 마스크 제작에 참여한 자원봉사자와 관계자들의 노고를 격려했다.
안지찬 의장은 “모두가 힘들고 어려운 시기에 하루 빨리 코로나바이러스가 종식되길 바라는 마음으로 봉사활동에 참여한 봉사자 여러분께 감사를 드리며, 제작된 마스크가 어려운 이웃들에게 전달되어 코로나19를 극복하는 힘이 되길 바란다”고 말했다.


삼시 세끼 운용하는 일이 중요하다고 하지만, 밥해 먹는 일은 참 힘들죠. 메뉴를 정해 장을 보고, 재료를 다듬어 볶고 굽고 끓이고, 상을 차려 먹고 난 뒤, 설거지까지. 한 끼 해결하는 데 두세 시간이 훌쩍 지나가기도 해요. 쫓기듯 바쁘게 살아가는 일상 속에서 밥해 먹는 일이 정말 귀찮고 버거운 일입니다.
40여 년 음식을 만들어온 요리연구가 문성희 선생님은 이런 이야기를 합니다. 어느 날 호박 말리는 작업을 하는데, 그날따라 그게 그렇게 귀찮더랍니다. 그래도 하는 수 없이 간격을 맞춰 호박을 하나하나 놓고 있는데 마음속에 이 문장이 떠올랐답니다.
“숨 쉬는 것도 귀찮냐?”
정신이 번쩍 든 문 선생님은 아주 기꺼이 호박 말리는 작업을 이어갔다고 해요. 숨 쉬는 일이 생명을 유지하게 해주는 것처럼 밥 먹는 일도 그렇습니다. 매일 반복해야 하는, 이 먹는 행위는 아주 자연스럽고 우리가 기꺼이 해야 하는 일입니다.


빛나는 그린라이트의 현장에서. 누구나 이론으로는 알고 있을지라도 막상 나의 일상이 되어버리면 경계선을 긋고 막힌 생각을 하기도 한다. 혹은 잘못 알고 있거나 아직 잘 알지 못해서 얼렁뚱땅 넘어가는 경우도 많다. 늘 알고 있다고 자부하는 익숙함이지만 그렇기에 오히려 서툴 수 있는 성평등. 올바른 성평등문화를 이끌어 가기 위해 하나의 캠페인이 펼쳐졌다. 바로 지난 5월 29일 목요일에 펼쳐진 를 타이틀로 내세운 성평등문화캠페인이 바로 그것이다. 성평등 문화캠페인 는 성폭력상담센터에서 주관하는 캠페인으로 올해 10회를 맞았다. 성폭력상담센터에서는 대학 내 성차별을 근절하고 성평등한 문화를 정착시키기 위하여 해마다 성평등문화 캠페인을 개최하고 있다. 이 날 현장에는 성평등문화캠페인 서포터즈 10기와 양성평등위원회 위원 등 약 30여명의 학생들을 비롯하여 성매매 관련 인권단체 이룸, 경기해바라기여성아동센터, 수원탁틴내일, 타로상담학회, 수원여성의전화 등 외부 기관에서도 함께 자리를 빛내주었다. 오후 1시부터 진행된 행사는 총 8개의 부스로 , , , 를 진행했던 교내 학우들과 , , , , 을 진행했던 외부 기관이 동시에 진행했다. 이번 행사에 참여한 서포터즈 10기와 양성평등위원회 위원들이 꼬박 두 달간 준비해 온 결과물들을 함께 나누는 장을 펼쳐보였다. 이들은 지난 2개월 동안 함께 의견도 나누고, 토론도 하는 등 성평등에 대해 공부하며 일주일에 한 번씩 정기적인 모임을 가져왔다. 그리고 네가지의 주제를 선택하고 조를 나누어 행사 당일 부스에 설치할 판넬과 행사 콘텐츠를 손수 기획,제작하는 등의 열의를 보였다. 행사 당일에는 꽤나 더운 날이었음에도 불구하고 많은 학우들이 캠페인의 현장을 찾아 부스를 방문했다. 학우들은 성소수자의 유형이나 그에 해당하는 유명인사들에 대해 알아보기도 하고, 이라는 주제에 대답도 해보며, 임신과 낙태에 대한 퀴즈풀어보기,스토킹 바로 알기 퀴즈등 다양한 정보활동을 통해 성평등에 대한 지식과 정보를 흥미있게 받아들이는 시간을 보냈다. 또 직접 체험해보는 시간도 많았는데 부스에서 서로 화장도 해주고 군복도 입어보는 등의 활동을 하거나, 본인의 생리주기에 맞춰 팔찌를 만들어본다거나 직접 경험해보는 임신체험까지 오감으로 느낄 수 있는 활동들도 부스에서 만나볼 수 있었다. 나이와 성별에 상관없이 함께 어우러져 진행된 본 캠페인은 마감시간까지 타로카드 부스에 줄지어 서있는 등 성황리에 진행되었다. 또한 참가했던 학우들도 처음 경험해보는 성역할 바꾸기나, 임신 체험, 그리고 쉽게 알 수 없었던 피임법 등의 다양한 정보제공을 통해 많이 배우고 가는 시간이었다며 즐거운 마음으로 돌아가기도 했으며, 부스를 진행한 학우들도 오히려 본인들이 많이 배웠다며 뿌듯한 마음으로 행사를 마무리했다.
[국제협력팀] 2014 한·중교육협력 세미나 개최


다시 새로운 달을 맞이합니다. 시월은 가을이 무르익는 단풍의 계절이고 푸르른 하늘이 한껏 높아지는 달이며 복음화를 위해 노력하자는 전교성월입니다. 그 첫 날인 오늘 우리는 아기 예수의 성녀 데레사 대축일을 맞이하고 있습니다. 이 성녀를 부르는 이름이 세 가지 있습니다.
첫째는 아기 예수의 데레사입니다. 예수님을 섬기되 더욱 겸손하기 섬기기 위하여 아기 예수님을 섬기겠다는 뜻이었습니다. 둘째는 동정 학자입니다. 그는 자서전에서, 교회를 그리스도의 몸으로 설명하는 사도 바오로의 코린토 전서를 읽다가 그 몸에서 제일 필요하고 제일 귀한 것이 심장이며 그 심장에는 사랑이 불타고 있다는 것을 깨달았다고 적고 있습니다. 오직 사랑만이 교회의 모든 지체를 움직이게 한다는 것, 사랑이 꺼질 지경에 이른다면, 사도들은 더는 복음을 전하지 못할 것이고, 순교자들은 피를 흘리려 들지 않으리라는 것을 그는 알았습니다. 이 신비를 깨달았기에 그는 동정 학자로 불리게 되었습니다.
교황 요한 바오로 2세께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “성령께서 리지외의 데레사 성녀를 통하여 근본적인 신비, 즉 복음의 근본적 현실을 현대인에게 알려주셨습니다. ‘작은 길’은 ‘어린이의 거룩한 길’입니다. 그 안에서 가장 근본적이며 세계적 진리가 재확인되었습니다. 곧 ‘하느님은 우리의 아버지이시고, 우리는 그분의 아이’라는 것입니다. 성녀 안에서 보아야 할 것은 참으로 작은 일상 사건을 십자가와 부활이라는 크나큰 신비의 현실로 바꾸어 갈 정도록 불태운 그리스도께 대한 사랑 그 자체이다. 하느님 말씀의 중요성, 일상생활에서 대신덕(對神德)을 우선으로 하는 것, 그리스도의 신비체로서의 교회, 모든 그리스도인이 성덕으로 부르심을 받았다는 것과 복음 선교의 사명, 타종교인이나 무신론자에 대한 형제적 이해와 배려, 천국에 관한 역동적 사고방식, 형제애를 가르치는 방법, 성모 마리아에 관한 신학 등에 있어서 데레사 성녀는 탁월한 깨우침을 현대인들에게 주고 있습니다.”
셋째는 선교의 수호자입니다. 데레사 성녀는 봉쇄 수도원의 담장 바깥을 나가본 적이 없었지만, 한 사람에게라도 더 복음을 전하려고 세상 구석 구석을 돌아다니는 선교사들의 일이 하느님 안에서 이루어지도록 일생을 헌신했습니다. 극기 한 번 하는 것도 선교를 위하여, 희생 한 번 하는 것도 선교를 위하여, 성체 조배의 지향도 선교를 위해 바쳤습니다.
24살의 젊은 나이로 선종하기 전에 데레사 성녀는 수련장 서리로 임명되어 4년 간 직무를 수행했습니다. 그 시기에 그는 ‘작은 길’이라는 자신의 고유한 영성을 가지고 살았습니다. 이는 삶의 특별한 방법이라기보다는 영혼이 하느님 앞에 서서 지니는 가장 순수한 태도를 의미합니다. 함께 살던 수녀들에게조차 잘 알려지지 않은 데레사의 삶은 ‘특별히 언급할 것이 없는, 그저 매우 친절했고 별로 눈에 뜨이지 않는 존재’였습니다. 그런데 이 짧고 숨겨진 삶이 자서전을 통해 알려지면서 세상을 흔들었습니다. 부드러운 미소 뒤에 숨은 강인한 의지, 어린이와 같은 단순함 속에 깃든 예리한 판단력과 섬세한 감수성, 지독한 병고 중에도 예외 없이 계속해 온 일상생활, 혹독한 영적 메마름을 겪으면서도 확고한 평화를 간직했으며, 고통 중에 더욱 타오르는 헌신적인 봉사로 일관한 데레사 성녀는 하느님 안에 감추어진 삶을 살았습니다. 그래서 우리 한국천주교회에서는 ‘소화(小花) 데레사’라는 이름으로 잘 알려져 있습니다.
작고 평범한 일상생활 속에서 사랑이라는 위대한 힘이 지니는 가치를 알고 숨어 살았던 소화 데레사의 삶은 우리에게도 작지 않은 울림을 줍니다. 우리 눈에 다 보이지 않지만 온 세상 구석 구석에 다 퍼져있는 교회 안에서 그리스도의 피를 기도와 희생으로써 선교사들에게 전해주고자 했던 그 삶은 교회가 그리스도의 몸이라는 신비를 일깨워주는 하나의 웅변입니다.
이제 소화 데레사 성녀를 기리기 위해 교회가 전례 안에 배치한 말씀을 살펴보겠습니다. 먼저 복음 말씀은 마태오 복음 18장의 서두로서 공동체 설교의 시작 부분입니다. 제자들 사이에 누가 높으냐 하는 문제로 서로 다투곤 하였던 제자들이 예수님께 여쭈었습니다. “하늘 나라에서는 누가 가장 큰 사람입니까?” 오늘 들으신 복음서 본문 바로 앞에, 성전 세를 바치는 문제가 나와 있었는데, 예수님께서 베드로와 함께 스타테르 한 닢을 성전 세로 바치시자 베드로를 제자들 가운데 가장 높은 서열로 삼으신 게 아닌가 하는 의구심에서 드린 질문이었습니다. 성전 세를 일정한 수입이 없었던 예수님께서도 그리고 제자들도 바쳐야 하느냐 또는 바치고 있느냐 하는 물음 앞에서, 그래서 성전을 관장하고 있는 사두가이파와의 관계가 악화될 수도 있는, 현실적으로 민감한 상황 속에서도 이에는 아랑곳하지 않고 오로지 제자들의 서열에만 관심을 두고 있던 제자들이었습니다. 예수님께서는 이러한 제자들의 관심사에는 관심이 없으셨고 오히려 이 질문을 계기로 삼아 제자들 안에서 으뜸가는 자격 조건은 물론이요 모든 믿는 이들이 하느님 나라에 들어가기 위하여 갖추어야 할 기준을 제시하는 기회로 삼으셨습니다. 그래서 제시된 기준이 어린이입니다. 어린이처럼 자신을 낮추어 겸손하게 살아가야만 하느님 나라에 들어갈 수 있다는 말씀이었습니다. 이 본문에 이어지는 말씀에서는, 어린이처럼 작은 이들을 업신여기지 않도록 애써야 할 뿐 아니라 그 작은 이들을 힘써 찾으라고도 말씀하셨습니다. 이 말씀에서 나온 것이 이른바 ‘가난한 이들을 위한 우선적 선택’이라고 부르는 명제입니다. 선교 또는 복음화란 하느님께서 몸소 이룩하시는 구원 과업 앞에서 스스로 겸손한 자세로 살아가면서 작은 이들을 형제로 받아들이고 그리스도의 이름으로 받아들인 형제들이 서로 섬기는 매력을 발산함으로써 이루어지는 일입니다. 여기에는 무슨 거창한 선교 전략이라는 것이 자리잡을 여지도 없습니다. 복음적 매력의 발산이야말로 선교의 핵심인 것이고, 데레사 성녀는 봉쇄 수도원 안에서도 이 영성을 살아간 증인입니다.
이사야 예언자는 복음적 매력의 발산으로 이루어진 선교적 교회를 새 예루살렘으로 묘사하였습니다. 아브라함의 후손으로서 혈통으로 이어진 이스라엘 백성이 모인 예루살렘이 편협한 선민의식의 상징이었다면, 새 예루살렘은 하느님 안에 모여든 이들이 함께 기뻐하고 평화를 누리는 영적인 도성입니다. 짧은 수도생활을 살아갔던 데레사 성녀이지만 그는 세상 구석 구석을 누비며 선교하는 이들과 영적으로 교류함으로써 새 예루살렘을 대망하며 살아간 작은 꽃이었다고 하겠습니다.
소아시아 일대를 다니다가 그리스 지방에까지 복음을 전한 선교사 바오로는 풍부한 물산 덕분에 경제적으로 풍요로웠고 그 결과로 윤리적으로 문란한 생활을 하고 있던 코린토 사람들에게 복음이 가져다주는 하느님 나라의 현실에 눈을 돌리라고 권고하였습니다. 기혼자이건 미혼자이건 자신의 처지에서 하느님께 부르심 받은 대로 살아가되 품위있고 충실하게 하느님을 섬기라는 것입니다. 기혼이든 미혼이든 인간의 자신의 자유의지로 선택한 처지 속에는 하느님의 부르심이 담겨 있다는 뜻이 전제되어 있습니다. 선교사 바오로가 권고하는 바, 어떤 처지에서도 하느님 나라의 영적 현실을 바라보는 눈이 어떠해야 하는지는 소화 데레사의 모범이 잘 말해 주고 있습니다.


토끼와 거북이가 경주를 했다. 뜀박질이 빠른 토끼는 자만심에 빠져 경기도중 낮잠을 자는 바람에 승리를 하지 못한다. 반면 거북이는 쉬지 않고 달려 토끼를 이긴다. 거북이의 성실함이 성공의 열쇠라는 것이 그동안 일반적으로 알려진 교훈이다. 그러나 필자는 이 우화에서 또 다른 교훈을 찾아본다.토끼가 거북에게 경주를 시작하자고 했을 때 거북이가 자기의 늦은 걸음걸이를 생각해서 처음부터 나는 뜀뛰기 속도가 너보다 늦기 때문에 경주를 할 필요가 없다고 경기를 포기했다면 거북이는 승리할 기회를 얻지 못했을 것이다.
인생이든 사업이든 처음에는 열악한 조건에서 시작했지만 나중에 좋은 결과를 얻는 경우는 얼마든지 있다.작은 쌀가게에서부터 시작된 오늘날의 현대 그룹이 좋은 본보기이고 최근에 있었던 대통령 선거의 경우도 처음의 예상과는 다른 결과가 이루어진 사례는 창업자 모두가 한번쯤 되새김질 해볼 일들이다. 할 수 있다는 신념을 갖고 구체적으로 실천하면 성공은 남의 것이 아닌 내 것이 될 수 있다. 따라서 성공은 마음먹기에 달려있다. 이는 창업에서도 마찬가지이다.
▲손·발이 부지런해야한다.
종업원이 있든 없든 주인이 먼저 나와 가게문을 열고, 청소하고, 그날의 장사 준비를 해야 한다. 사장이 몸소 실천하는 가게는 번창하지만 입만 갖고 편하게 앉아서 돈만 세려는 사업장은 반드시 망한다. 요즈음엔 고객은 「왕」이고 종업원은 「황제」란 말이 생겨났다. 종업원 관리가 예전 같지 않다는 말이다. 사업주의 모범이 성공의 가장 큰 밑천이다. 다시 말해 사업주의 부지런함과 성실함이 성공의 징검다리이다.
▲인격을 팔아라.
주인 보고 손님이 온다. 장사는 기술이 아니라 사장의 인격을 파는 것이라 해도 과언이 아니다. 대부분의 경우 점포에서 받은 첫인상에서 구매여부가 결정된다고 한다. 첫인상을 파악하는 데는 약 4초 정도 걸린다고 한다. 이중에서 50%는 주인의 신체적 언어에서 결정된다고 한다. 신체적 언어란 그 사람의 표정과 자세, 몸동작 등으로 웃는 얼굴, 단정한 옷차림, 고객을 정면으로 응시하는 자세 등이다. 그 다음 40%는 주인의 음성이 결정하는 것으로 말투나 억양이 상냥하고 부드러우면 좋은 인상을 갖게 된다. 나머지 10%가 실제로 입에서 나오는 몇 마디 말이라고 한다. 따라서 주인은 자신의 인격을 판다고 생각하고 사업에 임해야 한다. 그 옛날 우리 선현들이 사람 보는 가치기준인 신언서판(身言書判)은 오늘날 창업현장에서도 살아 적용되고 있다.
▲남는 것부터 생각하지 않는다.
장사를 시작하는 사람들은 대체로 '얼마를 남길 것인가'부터 생각하는 경향이 있다. 물론 사업을 시작하기 전에는 당연히 사업성을 분석하고 투자대비수익률을 따져 보아야 한다, 그러나 일단 장사를 시작한 다음에는 수익을 따지기보다는 먼저 매상을 올리는 데 주력해야 한다. 처음부터 수익을 따져 남기는 데에만 매달리다 보면 결국 고객에게 나쁜 인상만을 주게 되고 매출도 떨어지게 된다.
▲최선이 아니면 차선도 한 방법이다.
적성에 맞는 장사를 해야 성공한다고 생각하는 사람이 많다. 맞는 말이다. 가능한 취향에 맞는 업종을 선택하는 것이 좋다. 그렇지만 세상살이가 그렇게 녹녹하지만 않기 때문에 적성에 맞는 아이템을 선택하여 창업하기가 쉽지 않다. 여러 가지 여건이 내 뜻대로 되지 않을 때가 많다. 이런 때는 어떻게 해야 할까? 최선이 아니면 차선을 택하는 것도 삶의 한 지혜이다.
물론 적성에 맞지 않는 일을 한다는 것이 쉬운 일은 아니다. 하지만 변신하면 성공할 수 있다. 일단 업종을 선정하고 사업에 돌입하면 물불을 안 가리고 적극적으로 사업에 임해야 한다. 어느 일면에서 보면 장사란 적성을 따질 것이 못 된다. 왜냐? 장사란 그 속성상 자신은 최대한 낮추고 상대방을 최대한 떠받들어야 하는 것인데 어느 누가 사업을 적성에 맞는다고 하겠는가? 장사는 적성이 아니라 현실이다. 그래서 장사는 허리를 굽힐 때 돈을 모은다.
▲평소에 장사 안목을 기른다.
매스컴이나 책 등에서 얻을 수 있는 정보를 무조건 신뢰해서는 안 된다. 정보는 자신이 직접 경험하거나 실제로 확인하고 확신을 갖기 전에는 이론에 불과하다는 것을 잊지 말아야 한다. 따라서 자본이 넉넉지 못한 사람이라면 더욱 이론과 실제는 다르다는 점을 명심하고 실제로 찾아다니면서 살아있는 정보를 수집해야 한다, 창업관련 자료를 꾸준히 구독해 새로운 정보가 나오면 표시해 두고, 전에 모아 두었단 자료와 수시로 비교해 보는 노력을 한다면 업종 흐름에 대한 판단을 대략적으로 내릴 수 있을 것이다. 또 평소에 관심을 가지고 장사에 도움이 되는 정보를 빠뜨리지 않고 기록해 두는 것이 필요하다. 그 다음에 실제로 찾아다니면서 정보를 확인한 뒤 확신이 설 때 사업을 시작하는 것이 바람직하다.
▲벤치마킹을 하라.
기존 점포 사업자가 최고의 스승이다. 장사를 하다보면 아무리 새로운 아이디어라도 기존의 방법이나 사고방식에 20% 정도의 독창성만 가미된 것이다. 따라서 아무리 아이디어가 뛰어나다 해도 그 비중은 20% 정도에 지나지 않고 나머지 80% 는 기존의 방법에서 나오는 것이다. 그러므로 실제 장사를 해본 경험, 특히 성공한 사람의 충고를 들어보는 것이 좋다. 이런 관점에서 볼 때 벤치마킹은 성공의 지름길이다.
▲지속적 정기조사를 실시한다.
사업하는 데에 있어서 정기적인 시장조사는 필수적 요소이다. 조사할 때는 자기 점포의 전체 매출액은 물론 품목별 매출 현황도 체크하면서 내점객의 동향을 파악해야한다, 아울러 점포 앞 통행객의 변화를 파악해야 한다. 유동인구를 조사하다 보면 통행객수와 계층의 변화유무 등을 알 수 있고, 그에 따른 개별품목이


최근 한국과 아세안(ASEAN·동남아시아국가연합)의 특별정상회의가 열렸고, 민간 경제협력기구인 ‘한·아세안 기업인 협의체’가 출범했다. 아세안은 경제 뿐 아니라 외교와 안보 등 다양한 분야에서 한국의 중요한 파트너로 부상하고 있다. 한국과 아세안은 이미 2007년에 FTA를 체결했고, 이후 교역규모가 더욱 확대됐다. 한국 교역 중 아세안이 차지하는 비중은 중국에 이어 두 번째로 크다. 또한 이 지역으로 우리나라 기업들의 진출도 활발하게 이어지고 있다.
아세안은 글로벌 금융위기 이후에도 교역규모 증가와 외국인 직접투자 확대 등으로 빠른 성장세를 지속해 왔다. 아세안 중에서도 특히 ‘메콩 경제 벨트’라 불리는 베트남, 미얀마, 캄보디아, 라오스는 높은 성장 잠재력으로 인해 신흥경제권으로 떠오르고 있다. 이들 국가들은 풍부한 부존자원과 저렴한 인건비 등 중국에 이어 세계의 생산거점으로 성장할 수 있는 조건들을 갖추고 있다. 또한 이미 거대시장으로 성장한 중국과 인접하고 있다는 점도 장점이다. 이러한 유리한 조건들로 인해 세계 각국의 투자가 집중되고 있고, 기업의 진출이 활발해 지고 있다.
한국 기업 역시 메콩 경제 벨트를 중심으로 아세안으로의 진출을 확대하고 있다. 기업의 진출이 활발해지고 사업영역이 확대될수록 자금조달과 글로벌 자금관리 서비스, 무역금융, 프로젝트 파이낸싱 등 금융에 대한 수요가 커지고 있다. 특히 현지에서 자금조달이 어려운 중소기업들에게는 국내 은행들의 금융 서비스가 절실하다.
국내 은행 입장에서도 수익기반 다각화와 성장 기회 확대를 위해 아세안으로의 진출은 반드시 필요하다. 또한 국내 은행들은 세계 최고 수준의 정보기술(IT)을 기반으로 한 금융 인프라를 보유하고 있기 때문에 금융 인프라가 부족한 이들 국가의 금융산업 발전에도 기여할 수 있을 것이다. 이를 무기로 글로벌 은행들과의 경쟁도 가능하다고 생각한다.
또한 아세안 국가들은 아세안 역내에서 보다 자유로운 자본이동을 위해 2015년말까지 금융시장을 통합하는 것을 목표로 하고 있다. 물론 일부 국가들은 중앙은행 전자결제시스템 등 기본적인 금융시스템을 갖고 있지 못하기 때문에 현실적으로 2015년말에 통합되기는 어려울 것으로 보인다. 하지만 향후 아세안 국가들의 금융시장 통합이 완성되면 이후에는 국내 은행들의 진출이 더욱 어려워질 수 있다. 이는 국내 은행들이 아세안 진출을 미룰 수 없는 이유이다.
하지만 현실은 중국과 일본 등 다른 국가의 은행들과의 경쟁에 밀려서 신규진출조차 쉽지 않은 상황이다.
그러면 중국과 일본의 은행들은 어떻게 이들 국가에 활발하게 진출하고 있을까. 일본 은행들은 장기간에 걸쳐 현지 고객들과 강한 릴레이션십을 구축했고, 현지 금융기관에 대한 인수·합병(M&A)와 다양한 업무제휴를 통해 사업영역을 확대했다. 또한 현지 기업에 대한 여신 확대 전략을 채택하는 등 적극적으로 현지화 전략을 시행하고 있다. 중국의 은행들도 화교의 인적 네트워크 활용과 현지 은행 지분 인수 등을 통해 진출을 확대하고 있다. 우리 은행들도 적극적으로 인적 네트워크를 구축하고 현지화 전략을 강화해야 한다.
또 한 가지 중요한 전략은 정부와 기업, 은행의 동반 진출이다. 일본 정부는 메콩 경제 벨트를 비롯한 아세안에 대규모 공적개발원조를 제공하고 있으며, 이를 통해 인프라 투자, 제도 및 행정 개혁, 교육 등 다양한 지원을 시행하고 있다. 또한 중소기업의 해외진출을 위해 아세안에 공업단지 조성을 지원하고 있다. 이러한 지원은 일본 기업 진출의 발판이 되고 있다. 은행들 역시 정부의 적극적 원조와 기업 진출에 힘입어 이들 국가에서 사업영역을 확대하고 있다. 중국 정부도 막대한 자금력을 바탕으로 아세안 국가들에게 적극적인 원조에 나서고 있으며, 기업과 은행들 역시 정부의 지원 아래 성공적으로 시장을 넓혀가고 있다.


꾸준히 좋은 연기로 사랑을 받는 배우는 흔치 않기 때문이겠죠. 1989년 어른의 몸에 들어간 소년을 소화한 '빅'으로 첫 아카데미 남우조연상 후보에 오른 톰 행크스. 그는 결국 에이즈로 죽어가는 동성애자 변호사를 연기한 '필라델피아'로 1994년 오스카 트로피를 들어 올렸습니다. 그리고 1년 후 '포레스트 검프'로 2년 연속 아카데미 남우주연상 수상이라는 위업을 달성했죠. 1937년과 1938년 스펜서 트레이시가 남우주연상을 받은 것에 이어 아카데미 사상 2번째 기록인데요.


하지만 국민연금이 ESG 평가지표로 효과를 낼 수 있을지는 의문이다. 먼저 대부분의 선진국 연기금은 정해진 법률에 따라 ESG 평가지표를 활용하고 있다. 반면에 국민연금의 ESG 평가지표 활용은 권고 사항에 불과하다. 개정된 국민연금법에는 ‘장기적이고 안정적인 수익 증대를 위해 투자 대상과 관련한 환경ㆍ사회ㆍ지배구조 등의 요소를 고려할 수 있다’고만 돼 있다. ESG 평가지표 활용은 국민연금의 재량이라는 얘기다. 당연히 ESG 평가지표도 국민연금의 자체 판단으로 결정한다.


국가수준 학업성취도평가의 목적은 교육정책 수립이나 교육과정 개선을 위한 지표 마련입니다. 그래서 고등학교 2학년 때 국가수준 학업성취도 평가를 치르는 게 의미가 있느냐에 대한 의문도 제기됩니다. 우리나라의 의무교육과정은 중학교까지고 고등학교에 진학하지 않는 학생도 있기 때문에, 고등학교 때의 학업성취도를 국가 단위 시험을 통해 측정할 필요가 있느냐는 것이지요. 그리고 교육청이나 평가원 주최 전국 단위 모의고사를 통해서도 학업 성취도를 확인할 수 있으니 학교에서 “중간·기말고사나 모의고사에 더 신경 쓰라”고 조언할 수 있습니다.
국가수준 학업성취도평가가 의미 있는 건 고등학교보다 중학교라고 할 수 있습니다. 중학교 3학년은 의무교육이 마치는 시기이니, 이때 지금까지 공부했던 내용을 얼마나 숙지하고 있는지를 평가하는 것은 중요합니다.
핀란드나 독일 같은 교육 선진국에서는 의무교육을 마치는 시기에 학업성취도평가를 실시합니다. 이런 나라들은 ‘보통’ 수준에 도달하지 못한 학생들에게 보충 수업을 철저하게 시킵니다. 의무교육 기간에 가르친 내용을 충분히 숙지했느냐를 평가한 뒤 보충 수업을 통해 ‘기초미달’ 수준을 ‘보통’ 혹은 ‘기초’ 수준으로라도 끌어올리기 위해 노력합니다.
하지만 우리나라의 경우 성적에 들어가지 않는 시험이라는 이유로 체감하는 중요도나 준비 수준이 낮습니다. 시험에 대한 피로감이 높은 대도시 학생일수록 이 시험 대비를 덜하는 편입니다. 그러니 여기서 ‘보통’ 수준 이하로 나왔다고 해서 실제 성적이 낮다고 판단하기 곤란합니다. 또 ‘우수’를 받은 학생이라고 해서 ‘원하는 대학에 갈 수 있는 성적’이라고 받아들일 수도 없습니다. 이건 절대평가고, 대학수학능력시험은 상대평가죠. 입시에서는 절대적 수준에서 ‘우수’하다는 것보다 상위 몇 퍼센트인지가 더 중요하기 때문에 이 결과를 입시에 연결할 수 없습니다.


동생이 왜 하는 것 같냐고 묻자 유튜버가 하는 것을 다 따라 하려고 해서 그런 것 같다고 했다. 현성이도 여동생이 5살인데 립스틱 사달라고 하고 매니큐어도 사달라고 한다며 찬형이의 말에 동의했다.
문제의식이 생긴 아이들에게 하고 싶은 활동을 묻자 이런 공주 이야기 속 성 고정관념을 주변에서 찾아내고 이를 바꿔 연극을 하고 싶어 했다. 그래서 책, 만화, 영화, 유튜브 등에서 공주를 다루는 이야기를 함께 살펴보았다. 어떤 내용이 성 고정관념 같은지 물었다. 아이들은 ‘공주들은 드레스를 입고 구두를 신고 예쁘게 꾸몄다.’, ‘무도회장에서 많은 여자들 중에 가장 아름다운 사람을 선택한다.’, ‘왕자가 공주를 구해준다.’, ‘왕자와 결혼해서 행복하게 산다.’라고 의견을 모았다. 또 ‘공주에게 예쁜 게 가장 중요하다,’, ‘남자는 힘이 세고 중요한 일을 한다.‘ ‘남자가 여자를 선택한다.’며 생각을 정리한 아이들도 많았다.
이제 연극으로 풀어낼 차례. 2학년 학생들이 직접 지은 연극의 이름은 <공주의 하루>. 아이들이 만든 공주는 더이상 예쁘게 드레스를 입고 왕자에게 선택되길 마냥 기다리지 않는다. 대신 바지를 입고, 밖에서 노는 것과 먹는 것을 좋아하는 공주와 예쁜 옷을 입고 꾸미는 데 관심이 많은 왕자가 등장한다. 악당에게 납치당한 왕자를 공주가 구하며 행복하게 끝이 난다.
연극이 끝난 뒤 아이들의 소감 중 ‘영화감독이 되어 성평등한 공주 이야기를 만들고 싶다’, ‘연극했던 내용처럼 성 고정관념이 없는 공주 이야기를 책으로 쓰고 싶다’는 내용이 있었다. 아이들이 영화로 찍고 싶은, 책으로 담고 싶은 공주의 모습이 어떨지 기대가 되면서도 한편으로는 염려가 되었다.


소위 ‘97년 체제’ 이후 대학에 진학한 이 세대는 신자유주의적 구조조정과 고용 없는 성장 정책으로 ‘고용 사다리’에서 내쳐졌고, 노동자계급 내부에서의 분화와 위계화가 가속화되면서 고용이 되더라도 비정규직이 정상상태가 되었다. 비단 고용지위와 소득격차뿐만 아니라 신자유주의 위기를 토건자본의 거품으로 봉합한 한국적 특수성으로 인해 윗세대와의 자산격차 또한 극심한 세대이기도 하다. 더 나쁜 것은 당장의 경제위기를 유예하기 위해 지출한 재정적자와 토건광풍이 남긴 복지축소와 생태위기의 폐해 또한 이들과 그 자녀세대에게 오롯이 돌아올 것이라는 점이다.
그러나 이처럼 응축된 사회적 갈등과 계급모순을 한 세대가 집단적으로 공유하면서도, 그 어느 때보다 집단적인 저항의 주・객관적 조건이 열악한 것이 바로 이들 세대이기도 하다. 신자유주의적 국면에서 노동운동과 사회운동이 약화되면서 시장전제체제가 전면화되었고, 과거 공동체적 연대 감정과 정치적 실천의 준거점이 되었던 대학공동체는 붕괴되었다. 이러한 상황에서 파편화되고 고립된 불안한 개인들은 실효가 불투명한 가시적이고 집단적인 저항보다 당장 눈앞에서 벌어지는 ‘세대내 경쟁’에 모든 에너지를 쏟아 붓고 있다. 친구들을 짓밟고 올라가야 하는 이 처절한 전쟁에 넌더리가 난 이들은 ‘괴물’이 되지 않기 위해 스스로 ‘루저’나 ‘잉여’가 되는 쪽을 택하고 있다.
편집위원회의 글 「‘청년운동’의 정치학」은 살인적인 스펙 쌓기 경쟁에 뛰어들고 있는 한국사회 청년의 실상을 이야기한다. 전체 임금 노동자의 20%를 차지하는 20대 임금노동자 340여만 명 중 50%에 해당하는 170여만이 비정규직이다. 이는 IMF 외환위기 이후 대학 신규졸업자의 절반 이상이 임시직이나 일용직으로 고용된 결과인데, 문제는 불안정 저임금 노동시장에 편입되어 가는 청년들 대다수가 스스로를 노동자라고 생각하지 않는다는 점이다. 이제 학생은 더 이상 문제제기와 해결의 주체라기보다는 대상이 되고 말았다. 오늘날 대학생은 더 이상 사회적 특권층이 아니라 지식노동자로서 잠재적 산업예비군으로 규정되고 있다. 이런 점을 고려할 때 학생운동은 이제 새로운 전환을 맞아야 할 시점에 이르렀다.
박가분은 「20대 정치적 주체성의 재구성―‘전위’의 이념과 자발적 대중운동」이라는 글에서 레닌의 전위 개념을 재설명하면서 폐허가 되어버린 학생운동에 전위 개념이 주요하고 긴급하게 요청된다고 주장한다. 레닌의 전위당 개념이 정치적으로 지도하고 장악할 정치적 주체들이 없는 희극적인 상황에서 생겨난 것처럼 오늘날 한국사회에서도 바로 학생운동이 소멸했고 따라서 대변되어야 할 주체들과 그들을 대변할 조직 간의 단락이 전위 개념을 긴급하게 요청하고 있다는 것이다.
이명원은 「청년혁명사의 계보학: ‘동학’에서 ‘촛불’까지」에서 여섯 가지의 혁명 형태를 일별한다. 여기서 특히 ‘비등혁명’이라는 개념은 상당히 의미심장하다. 이명원은 동학에서 촛불에 이르는 조선과 한국사회의 혁명을 국가환상에 의해 뜨겁게 달아오르지만 범람하지 않고 드라이아이스처럼 휘발되는 비등혁명으로 규정하고 혁명을 문 안쪽에 주저앉게 만들었던 비등혁명의 대안을 코뮌주의에서 찾는다. 지도자환상, 국가환상을 넘어서서 혁명이 흘러넘치려면 그것을 대체할 방안이 필요한데 공동환상의 횡적 연대에 기반을 둔 코뮌주의가 절실하게 요구된다는 것이다. 물론 그것의 주체는 감정을 잃지 않고 팽팽한 상상력을 유지할 수 있는 청년이다.
이번 호 특집에는 또 온라인을 중심으로 급진적인 대학개혁운동을 펼치는 에듀–팩토리 집단의 메니페스토 「모든 교육을 자율교육에게로!」도 실려있다. 에듀–팩토리 집단은 글로벌 대학의 변형과 지식생산의 투쟁에 참여하는 지식 집단이다. 이들의 웹사이트(www.edu-factory.org)는 대학의 투쟁들과 관련된 이론적 고찰이나 보고서들을 모으고 서로 연결시켜 주는 역할을 한다. 이 메니페스토가 주장하는 자율교육이란 당대 자본주의에서 일하는 인지적 노동자들을 위한 투쟁의 형태로 등장했다. 그것은 동시에 지식생산과 공통적인 것의 구성을 둘러싼 갈등, 비정규직 노동자들의 투쟁, 자율적 제도의 조직과 연루되어 있다. 에듀 팩토리는 그래서 투쟁들이 서로 연결되는 공간, 즉 저항과 조직적 실험들의 장소가 된다. 예를 들어 교원과 학생들의 투쟁의 상호 연계 같은 것이 그것이다.
홍명교는 「대학의 위기와 대안적 학생운동의 전망」이라는 글에서 학생운동을 당사자운동으로 파악하는 것을 비판하면서 노동자운동–학생운동의 연대와 대중운동의 복원을 주장한다. 올 초 홍익대 청소노동자 투쟁에 학생운동이 많은 기여를 했다. 그러나 엄밀한 의미에서 이것을 노동자운동과 학생운동의 ‘연대’라고 말할 수는 없다. 학생운동을 노동자로 변한 청년세대의 운동이라는 관점에서 재구성했을 때 비로소 연대에 대해 말할 수 있을 것이다. 비정규직교수노조, 정규직교수노조 혹은 일반노조, 학생노조, 청소노동자 노조가 상호 협력을 할 수 있을 때 연대라고 말할 수 있다는 말이다. 홍명교가 주장하듯이 비정규직 노동자들이 처해 있는 현실이 바로 청년학생 자신이 처한 억압과 다르지 않다는 인식을 토대로 했을 때 자유–평등–연대의 저항이데올로기가 비로소 만들어질 것이다.
이번 『문화/과학』 특집에는 청년세대가 처한 엄중한 현실을 직시하고 학생운동의 대안을 고민하기 위해 ‘싸우는 20대들의 전망’이라는 제목으로 열린 좌담을 실었다. 각자가 직접 학생운동을 포함해 사회운동에 몸을 담고 있는 20대들이 한 자리에 모여 자신들이 처한 불안정 저임금 노동의 현실을 드러내고 대안적 운동의 전망이나 비전에 대한 고민을 자연스럽고 솔직하게 털어냈다. 최저임금의 대폭 인상 요구, 기본소득 주장, 정당 중심의 운동 등 다양한 스펙트럼을 드러내고 있다.
문화현실분석 꼭지에서는 지난 2011년 3월 11일 세상을 타계한 우리 시대의 건축가이자 훌륭한 인문사회과학자이시기도 했던 정기용 선생을 회고했다. 강내희는 「공간의 시적 정의와 건축의 외부」라는 글에서 정기용 선생을 ‘공간의 시인’으로 명명하는 가운데 사회적 정의를 미적으로 표현한 시적 정의를 구현하고 시적 상상력의 사회화에 앞장선 위대한 공공건축가로 그를 규정한다. 심광현은 「시간을 설계하는 감응의 건축가」라는 글에서 자신의 저서인 이나 에 끼친 정기용 선생의 영향에 대해 이야기하면서 정선생의 인문사회학적 식견과 통찰력을 회고한다.
사회운동 꼭지에는 두 편의 글이 실렸다. 유달승은 「아랍 민주화운동의 성격과 본질」에서 튀니지의 27살 청년 행상 모함마드 부아지지의 분신자살로 폭발한 2011년 아랍 민주화 운동을 아랍세계에서 나타난 중요한 변화의 상징으로 평가한다. 올해는 또한 91년 5월 투쟁이 20년을 맞이하는 해이다. 김정한은 「도래하지 않은 혁명의 유산들-1991년 5월 투쟁의 현재성」에서 새로운 혁명과 새로운 주체의 도래를 말하고 있다.
20대 청년들에 대한 비관적 전망만이 지배적인 오늘날, 한 세대에 대한 경제적, 생태적, 사회적 착취의 고리를 끊고, 분산되어 소모적인 생존경쟁을 벌이고 있는 개인들을 연대의 기치 아래 결합하고, 새로운 정치적 주체성을 구성해야 할 필요성은 그 어느 때보다 절실하다. 우리는 과거 부문운동의 전통에서 나온 학생운동과 청년단체운동, 학생운동과 노동운동이라는 이분법적 범주를 넘어 ‘노동운동/사회운동으로서의 청년학생운동’이라는 관점의 전환을 통해 새로운 정치적 상상과 프로그램을 제시할 수 있으리라 기대한다.
‘청년운동’의 정치학ㆍ편집위원회
20대 정치적 주체성의 재구성 ─‘전위’의 이념과 자발적 대중운동ㆍ박가분
청년혁명사의 계보학: ‘동학’에서 ‘촛불’까지ㆍ이명원
모든 권력을 자율교육에게로!: 에듀 팩토리 집단 선언문ㆍ이동연 역
대학의 위기와 대안적 학생운동의 전망ㆍ홍명교
특집 좌담: 싸우는 20대들의 운동이야기
문화현실분석_
공간의 시적 정의와 건축의 외부ㆍ강내희
시간을 설계하는 감응의 건축가ㆍ심광현
일본 안전신화 붕괴와 시민 주체성의 변화 /곽형덕


크리스마스 츄리에 불을 밝히는 날이 되었습니다. 예배당에 한달간 세워둘 성전의 츄리이므로 교인들의 사랑과 소망을 상징하는 츄리가 될 것입니다. 그래서 점등식을 해마다 해오고 있는데 아름다운 성탄찬송과 은혜로운 성탄성구가 울려퍼지는 가운데 츄리에 불이 밝혀지는 것입니다. 그렇게 우리 예수님의 자녀들은 주님이 오신 날을 한해중에서 가장 기뻐하고 즐거워하는 것입니다. 가족의 생일이 되어도 케익을 자르고 외식을 즐기며 축하하는데 오직 예수님만 믿기로 작정하고 매주일 예배를 드리는 성도에게는 우리 인생의 주인되시는 예수님의 생신이 되어 축하파티를 하는 것은 최고의 즐거움일 것입니다. 지난해 딸들과 함께 가까운 셀레브레이션파크를 방문했습니다. 약간의 입장료를 주고는 긴 차량의 행렬에 끼어 반시간가량 차창밖으로 다양한 네온싸인스타일의 그림들을 관람을 했습니다. 아마도 시에서 일년에 한번씩 크리스마스 씨즌이 되면 공원길에 수천개의 전구를 이용하여 볼거리를 제공하는 것 같습니다. 등장하는 내용들도 대부분 애니매니션의 주인공들이었고 예수님의 말구유같은 네이티비티는 간신히 한두개 볼수 있었습니다. 요즘 스마트폰으로 더 선명하고 멋진 그림들이 많아서인지 예전처럼 감동적이거나 동심을 불러일으키지는 않는 것 같습니다. 하지만 어린자녀들을 둔 부모들이 함께 추운 겨울에 기억할 만한 좋은 추억꺼리를 만들어 주는 것 같아 흐믓했습니다.
크리스마스가 예수님의 생일인데도 이제는 교회에서만 그분의 생일을 축하할 뿐 교회밖에서는 예수님없이 최대의 명절로만 지내고 있습니다. 특별히 연말연시와 맞물려서 자칫하면 성탄절에 교회에 노는 것도 모르고 지나가는 일반인이 매우 많습니다. 하지만 낙심할 것없습니다. 성탄절은 예수님을 매우 사랑하는 사람들이 모여 축하하면 되는 것입니다. 교회에 매주 나오는 성도라면 주님을 많이 사랑하는 이들입니다. 이들의 사랑만으로 예수님의 생일을 축하하는데는 전혀 부족하지 않습니다. 그래서 교회에서는 대강절부터 각종 행사와 예배를 계획하고 온교인이 한자리에 모여 은혜를 나누고 떡을 떼는 생일잔치를 해마다 하게 되는 것입니다. 올해도 어김없이 점등식을 시작으로 음악칸타타 뮤지컬드라마 성탄절예배로 이어지는 한해의 가장 크라이막스를 장식하고 있는 것입니다. 예수님 덕분에 아이부터 어른까지 한마음이 되어 주님의 자녀된 기쁨을 함께 나누게 된 것입니다.


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한국과 미국과 국제사회를 관찰할 능력과 경험을 축적한 논평가들과 리포터들은 '올인코리아'를 통하여 국제화시대에 한국과 한국인들에게 유익한 시사해석을 제공할 것입니다. 올인코리아는 국제화시대에 한국사회를 꿰뚫어보는 혜안을 가지고 국가발전과 국리민복에 유익한 정보를 제공할 것입니다. 한국에서 가장 잘 정리되고 요약된 정보와 여론을 전달하게 매체가 될 것입니다.
그리고 다양한 분야들을 공부한 편집인과 기고자들은 한국사회의 발전에 대한 다양한 견해와 주장들의 대화와 조화를 이 올인코리아를 통하여 실현해나갈 것입니다. 좌파에서 우파까지 국리민복에 유익한 주장과 이론들을 수렴해서 전달할 것입니다. 다양성은 일사분란한 질서와 규범을 초월한 조화입니다. 다양성이 품위와 원칙을 상실하여 천박한 난장판이 되지 않도록 격조 있는 올인코리아를 유지할 것입니다. 다양하지만 잡스럽지 않는 인터넷매체로 유지 관리할 것이오니, 다양한 정보와 의견을 제보해주시기 바랍니다.


탄산수 제조기,탄산수,물통 사용하지 않는 물건 정리중입니다~ 저는 탄산수 원래 안마시는데 탄산음료 자꾸먹게되서 끊어보려고 샀었어요 그냥 먹으면 탄산수네요..;;;;ㅋㅋ 과일청 타먹으면 에이든데 귀찮아서 안쓰고 인테리어로 놔두다가 이번에 물건들 정리중입니다 큰통 물기있는건 탄산 잘나오나 생수넣고 해봤어요 탄산 작렬하는 탄산수네요; 전기코드 꽂는거 아니고 탄산실린더 들어있고 모두 사용하면 충전해서 사용하는거예요 아직 탄산 많이 나오는데 얼만큼 남은지는 안보여서 모르겠어요 박스는 두개 다 잘 있는데 설명서는 없네요 마지막사진에 노즐이 약간 노랗게됐는데 흰색이라 좀 변했네요 사용은 생수외에는 하지말라고 설명서에 써있었나해서 생수만 전용통에 담아 사용했었습니다
여름 탄산수 시원하게 탄산수제조기 팔아요 딜라이트소다 엣지예요 무턱대고네고 질문만 막하고 잠수 사절 찔러보기 대답안해요 현존 탄산수중에 젤 쎄대요 카페에서도 가능하지싶네요 제일강한탄산수 씨그램정도 약한탄산수가능 엄청잘게부드럽게 노즐이 노출되는데 위생상 노즐 보호캡도 따로 샀어요 드려요 실린더 가스있어요 바로사용가능해요 실린더정품 딜라이트소다홈페이지 신청 충전맞교환배송14800원 kc인증국산충전 안전해요 맞교환이라 좋아요 기계본체 실린더 물병1 노즐보호캡 중고 거래인 만큼 반품교환 불가합니다 내용 확인하시고 구매 부탁드려요 예민한 분 사양 합니다 아기가 어려서 직접 와주셔야해요 꾸벅


그가 정관계에 이름을 널리 알려지기 시작한 것은 참여정부때다. 지난 2003년 노무현정부 초대 국세청장으로 그의 이름이 올라왔을때, 파격에 가까웠다. 그는 국민의정부 관세청장이었다. 그동안 관례에 비춰봤을때 관세청장 출신이 국세청장으로 옳겨온 경우는 없었다.
국세청장 시절 '접대비 실명제'를 추진하면서, 재계와 공무원사회에서 조차 강한 저항을 받기도 했다. 김영란법 시행을 두고 '내수 위축'이라며 강하게 반발하고 있는 현재의 모습과 닮아 있었다. 이 부위원장은 "지금 김영란법 못지 않게 저항이 엄청 났었다"면서 "그것을 통해 호화, 향락성 접대 문화가 크게 바뀌었다"고 회고했다.
접대비 실명제는 그의 말대로 당시에는 사회에 큰 파장을 일으켰다. 왠만한 기업이 50만원이상 지출한 접대비의 경우 누구와 어떤 목적으로 썼는지를 기록해야했다. 그렇지 않으면 세법상 비용으로 인정받을수 없었다. 하지만 이명박 정부들면서, 재계의 요청으로 폐지됐다. 이 부위원장은 "기술개발하고 투자에 돈을 써야하는 기업들이 음성적 접대를 부추겨 소비를 늘리려는 꼼수"라고 비판했다.
문재인 대통령과 개인 인연? "나도 대통령의 깊은 뜻은 알수 없지만..."
- 문재인 대통령과의 개인적인 인연 등이 있다면.
"고 노무현대통령께서 관세청장으로 일하고 있던 저를 2003년 3월 참여정부 초대 국세청장으로 임명하면서 당시 문재인 민정수석을 처음 만났다. 참여정부와 전혀 인연이 없던 저를 국세청장으로 누가 추천했는지 궁금했었는데 9년이 지난 후에 알게됐다."
- 혹시 문재인 대통령?
"(웃으면서) 그렇다. 문 대통령이 2012년에 쓴 '운명'이라는 책을 봤는데, 당시 문재인 수석이 저를 국세청장으로 노무현대통령께 추천했다고 하더라."
- 이번에도 초대 일자리 정책을 총괄하는 사람으로 이 부위원장을 택했다. 왜 그랬을까.
"(다시 웃으며) 나도 사실 대통령의 깊은 뜻을 알 수는 없다. 그냥 간접적으로 알수 있다면, 일자리위원회 인사때 김수현 청와대 사회수석이 발표하면서 '일자리 정책이 여러 부처에 걸쳐 있어 다양한 국정경험과 중량감 있는 인사가 필요했다'고 했다. 아무래도 참여정부시절에 국세청을 비롯해 행정자치부, 건설교통부, 청와대와 민주당 등에서 했던 경험을 본 것이 아닌가 싶다."
-김영란법이 내수를 위축시킨다고 완화하자는 얘기들이 많다. 지금은 많이 잊혀졌지만 이 부위원장이 국세청장 시절 많은 어려움을 극복하고 접대비 실명제를 시행 시행했는데.
" 2003년 3월 국세청장으로 임명되고 나서 사회 혁신차원에서 2004년 1월 1일 접대비실명제를 시행했다. 당시 시행과정에 기득권층의 저항과 함께 내수를 침체시킨다는 비난이 쏟아졌었다. 요즘 시행중인 김영란법 못지않게 저항이 컸다. 하지만 기업경영의 투명성을 높이고, 접대문화를 바꾸지 않으면 우리 사회자체가 발전하기 어렵다고 봤고, 개인적으로 밀어붙였던 것이 기억에 남고, 보람도 느끼고 있다. 혁신을 강조하셨던 고 노무현 대통령의 뒷받침이 없었다면 국세청장 의지만으로 시행하기 어려웠을 것이다."
"집값폭등하면 문재인노믹스 성공못해"
- 당시에 접대비 실명제로 사회가 시끄럽긴 했다.
"접대비실명제가 시행되면서 향락업소의 접대는 감소하고 일반음식점 접대가 증가하는 등 호화․향락성 접대가 건전한 모습으로 빠르게 바뀌었다. 그리고 기업의 윤리경영이 확산되면서 문화접대(공연관람권 등)가 활성화되는 계기가 되었다. 기업주나 임직원 등이 개인적으로 쓴 비용을 법인의 비용으로 변칙 처리하는 관행이 전반적으로 축소되었다. 그러나 이명박정부는 경기살린다는 이유로 2009년 접대비실명제를 폐지하고 말았다. 기술개발하고 투자하는 데 돈을 써야 하는 기업들에게 음성적 접대를 부추겨 소비를 늘리려는 정책이니 참으로 한심하고 국가백년대계차원에서 보면 소탐대실한 것이었다."
- 이부위원장이 건설교통부장관때 도입했던 민간택지의 아파트에 대해 분양가 상한제가 다시 도입된다고 한다. 행정자치부 장관하던 이부위원장을 집값잡으라고 건설교통부장관으로 간 것으로 아는데 그때도 집값상승이 심하지 않았나.
"2006년에는 자고나면 집값이 폭등했다. 지금하고 비교할 수 없을 정도로 심각한 상황이었다. 노무현대통령께서는 광풍처럼 몰아쳤던 집값 상승과 투기를 잠재우라고 참여정부 마지막 구원투수로 저를 건교부장관에 임명했다.
2006년 12월에 취임해서 2007년에 1.11대책과 1.31대책을 통해 분양가 상한제와 원가공개제를 새롭게 도입했고, 신도시 개발 등을 통해 집값을 안정시켰다. 수도권 아파트 값이 2006년에 24%상승했으나 2007년 이후에는 안정되었다. 오히려 이명박정부와 박근혜정부에서는 집값을 부추겨 경기를 살리기 위해 수십차례 부동산규제를 완화하는 경기대책을 발표하였고, 그 결과 정책시차(policy lag)로 인해 문재인정부들어 다시 집값 상승을 가져온 것이다."
- 정권이 바뀔때마다 집값안정을 말하지만, 실제는 그렇지 못한 경우가 많다.
"집값안정은 경제와 민생의 핵심이다, 좋은 일자리를 많이 만들더라도 집값이 급등하면 집없는 서민들은 좌절감을 갖게 되고 양극화는 더욱 심화되어 지속적인 경제성장에도 독이 된다. 문재인정부의 소득주도의 성장정책이 실효를 거두기 위해서는 반드시 집값을 안정시켜야 한다."
"내년 지방선거 광주시장 후보 1위?...지금은 일자리에만 전념"
▲ 이용섭 일자리위원회 부위원장은 "집값안정은 경제와 민생의 핵심이다, 좋은 일자리를 많이 만들더라도 집값이 급등하면 집없는 서민들은 좌절감을 갖게 되고 양극화는 더욱 심화되어 지속적인 경제성장에도 독이 된다. 문재인정부의 소득주도의 성장정책이 실효를 거두기 위해서는 반드시 집값을 안정시켜야 한다”고 강조했다.
-부위원장께서는 경제정책통으로 불리는 분이다. 소득주도의 수요확충만으로 이른바 J노믹스가 성공할 수 있다고 보는가 ?
"지금의 시대정신은 과도한 불평등 불공정으로 인한 양극화를 해소하고 질좋은 성장을 견인해서 지속가능한 발전과 국민통합을 이루는 것이다. 이런 점에서 새정부가 고용 없는 성장과 양극화를 심화시키는 신자유주의 경제정책을 버리고 일자리와 소득주도의 사람중심 경제를 들고 나온 것은 옳다. 저성장과 양극화를 동시에 극복할 수 있는 포용적 성장전략이 바로 J노믹스다.
그렇다고 일자리와 소득주도의 수요확충을 통한 성장전략에만 지나치게 편향될 경우 4차산업혁명시대에 경쟁력확보와 지속가능한 발전이 어렵다. 정부도 그 점을 잘 알고 있다. 따라서 기울어진 운동장을 시정하기 위해 정책기조의 무게를 수요확충에 두되 공급부문의 구조개혁과 기술 혁신을 동시에 추진하는 '수요와 공급의 쌍끌이 성장 전략'을 펼쳐 나갈 것이다."


책은 하나의 주제에 대해 깊이 있게 연구해서 써 놓은 결과물이다. 요즘 책은 250페이지 내외의 분량으로, 30~40개 정도의 목차로 구성되어 있다. 책을 읽는다는 것을 흔히 공부한다고 생각한다. 하지만 꼭 그런 부담을 가지고 접근하지 말고, 가볍게 접근하는 자세가 좋다. 영화나 드라마, 게임은 일상을 벗어나서 확실하게 노는 것이다. 책을 읽는다는 것도 어떤 사람에게는 휴식이 된다. 책을 읽는 목적도 사람에 따라 다르다. 어떤 사람은 논문이나 기사를 쓰기 위해, 또 어떤 사람은 호기심이 있는 분야가 궁금해서, 또 어떤 사람은 휴식이나 위안을 받기 위해 등 다양하다.
지금까지 나는 2천 권 전후의 책을 읽었다. 본격적으로 읽기 시작한 초창기에는 연간 목표 권 수를 정해놓고 독서 기록을 한 줄로 남겼다. 그러다가 블로그와 커뮤니티를 운영하게 되었고, 가끔은 칼럼을 기고했고 책을 쓰기도 했다. 나의 경우 새로운 지식과 정보를 통해 신선한 자극을 받고, 모르는 분야를 배우기 위해 또 책을 쓰기 위해 책을 읽는다.
자극받기 위해
직장인이든 학생이든 일주일 단위로 삶의 모습을 보면 생활이 반복된다. 사실 큰 변화 없이 비슷한 일을 해오던 방식으로 계속한다. 이런 생활이 계속되면 크게 자극받을 일이 없다. 그래서 사람들은 새로운 것을 배운다. 학원에 가서 영어도 배우고, 퇴근하고 수영과 컴퓨터도 배운다. 그리고 책도 읽는다.
요즘 궁금해서 읽고 있는 책은 《음악으로 먹고살기》, 《4천 년의 기도 단식》, 《한 줄의 기적, 감사일기》 등 이다. 첫 번째 책은 노래를 좋아해서 즐겨듣고 부르기 때문에 읽고 있는데 도서관의 신간 코너에 있는 책이 눈에 들어와서 선택했다. 두 번째 책은 필자가 소화가 잘 안되어 한 번 씩 단식을 했던 차에 눈에 들어와서 대출했고, 세 번째 책은 ‘독서치료’ 분야를 공부하다가 긍정심리학을 접하게 되었고 그에 따라 감사일기를 알게 되어 읽고 있다.
새로운 생각을 하기 위해서는 새로운 콘텐츠를 접해야 한다. 그러기 위해서 여행과 독서가 좋다. 여행은 시간과 비용이 만만치 않아 떠나기 쉽지 않다. 그나마 독서는 시간과 장소를 개의치 않고 할 수 있다. 새로운 자극에 독서만한 것이 없다.
책을 읽는 두 번째 이유는 배우기 위해서다. 자극받기 위한 독서가 순수한 호기심 때문이라면, 배우기 위한 독서는 어떤 능력이나 자격을 위한 지식이나 정보 습득이 목적이다. 요즘은 보통 사람들에게 약간은 생소한 ‘독서치료(Bibliotheraphy)’에 대한 책을 읽고 있다. 책을 단순히 많이 읽는 것을 어떻게 활용하면 좋을까 생각하다가 진로나 취업, 우울증 치료 등에 도움을 줄 수 있으면 좋겠다는 생각이 들었고, 그래서 독서치료에 대해 관심을 갖고 공부하는 중이다.
독서치료는 책 뿐만 아니라 노래, 미술, 드라마 및 영화 등으로 내담자의 다양한 증상을 치료하는 것이 목표이다. 현재 박민근독서치료연구소 박민근 소장이 쓴 《치유의 독서》를 읽고 있다. 이 책은 몸의 치유, 마음의 치유, 가치의 치유, 관계의 치유 등의 목차로 이루어져 있다. 인상 깊은 대목은 우울증이 신경전달물질의 원활한 분비가 안 되는 것보다, 영양의 균형이 제대로 이루어져 있지 않고, 몸을 제대로 움직이고 않고, 햇볕을 하루에 30분이나 한 시간 정도 쬐지 않았다는 내용이었다. 우울증을 앓고 있는 사람 뿐만 아니라 현대인들이라면 새겨들을 말이다.
책에는 다른 글을 쓸 때 써먹을 양질의 다양한 정보가 담겨져 있다. 글을 주로 쓰는 직업을 가진 사람들은 인용하기 위해 책을 읽는다. 그들은 신문이나 잡지의 기사를 쓰는 기자, 칼럼을 쓰는 칼럼니스트, 논문을 쓰는 대학생이나 대학원생 그리고 교수, 책을 쓰는 작가 등이다.
책은 한 가지 주제에 대해 원고지 1,000장, A4 용지로는 120장 내외 분량으로 글을 써 놓은 것을 묶은 것이다. 책을 쓰는 저자의 독특한 관점으로 차별화 된 내용이 담겨져 있으면서 재미있게 쓰면 많은 독자들이 찾게 된다. 책의 목차는 보통 꼭지라고 한다. 한 꼭지 당 A4 3~4 장의 분량을 쓴다고 하면, 자신만의 생각이나 경험을 쓰기에는 양이 턱없이 부족하다. 그래서 다른 사람이 쓴 책을 참고하게 되는 것이다.
‘먹지 않고는 쌀 수 없다.’ 마찬가지로 읽지 않고는 쓸 수 없다. 저술을 위한 독서를 할 때에는 요령이 있다. 먼저 인용할 부분을 직접 손으로 베껴쓰는 방법이다. 이 방법은 초서(鈔書)라고 한다. 초서는 먼저 쓸 글의 주제나 방향을 정하고, 책을 읽으며 곁에 쌓아 둔 종이에 인용하기에 적절한 내용을 베껴쓰는 것이 핵심이다. 또는 인용할 단락이나 문장을 포스트잇이나 펜으로 표시한 후 책을 쓸 때 찾아서 활용하는 방법이 있다.
사람마다 책을 읽는 목적은 다양하다. 공부, 휴식, 치료 등. 책 읽기는 목적에 맞게 하는 것이 좋다고 생각한다. 이미 우리는 그렇게 책을 읽고 있다. 진정한 독서는 읽고 싶은 책을 작가와 하나가 되어 대화하며 공감하고 토론하며 읽는 것이다. 저자의 생각과 독자의 생각이 만나서 화학작용을 일으켜 새로운 생각이 만들어 지는 화학반응. 이것이 제대로 책을 읽는 것이 아닐까.


해독, 노화방지, 지방분해 등 현대인들의 구미를 당기는 효능으로 동양은 물론 서양에서 까지 그 인기가 치솟고 있는 녹차. 녹차의 인기에 날개를 달아준 것은 그 뛰어난 효능보다도 종이 티백(Tea bag)의 발명이었다.
녹차는 티백 그것도 지금의 종이를 이용한 값싼 티백이 나오기 전까지는 상류층이나 마실 수 있는 귀한 식품이었다. 이유는 간단했다. 녹차를 담는 용기가 워낙 비쌌기 때문에 서민층은 물론 중산층도 접근조차 하기가 어려웠던 것이다.
녹차의 첫 번째 용기는 함석통이었다. 당시만 해도 함석의 가격은 금과 은 다음으로 비싼 금속이었다. 이어 발명된 것이 토마스 설리반이 발명한 비단 티백이었다.
설리반은 뉴욕을 무대로 활동하는 소문난 차 중개상이었다. 설리반은 자신의 고객명단을 만들고, 신제품이 나올 때마다 여러 가지 샘플을 보내주는 등 꼼꼼히 관리했다. 이 차별화된 전략 덕분에 그의 고객들은 점점 늘어갔다. 하지만 어떤 일이든 고비가 있는 법이어서 순풍에 돛단 듯이 달려가던 그의 사업에도 장애물이 나타나게 되었다.
차의 샘플을 고객에게 보낼 때 포장용으로 사용하는 함석통 값이 많이 오른 것이다. 함석통 값이 하루가 다르게 치솟는 통에 많은 관련 사업에 지장이 있을 정도였다. 이때 궁여지책으로 내놓은 대안은 함석통을 중국산 비단으로 대신하는 방법이었다. 비단 주머니의 값은 함석통에 비하면 반값에 지나지 않았다.
더구나 비단 주머니를 통해 고급스런 느낌을 주고 동양의 신비까지 알리게 되니 일석이조가 되는 셈이었다. 그런데 여기에서 아주 재미난 현상이 발생했다. 고객들은 설리반이 보낸 비단 주머니를 아주 엉뚱하게 사용하는 것이다.
누가 처음 시작했는지 모르겠지만, 설리반의 녹차 주머니를 찻물에 통째로 담가 우려먹는 것이었다. 그들은 설리반이 비단 주머니를 왜 썼는지 전혀 몰랐음이 분명하다. 어쩌면 새로 나온 차 상품 정도로 잘못 알았을 것이다. 어쨌든 이 상품은 대단한 호응을 얻으며 순식간에 팔려 나갔다.
그러나 비단 또한 티백의 재료로는 어울리지 않았다. 함석통 값보다는 싸다고 하지만 역시 비싸기는 마찬가지였다.
‘단순히 녹차를 담고, 녹차 주머니째로 물에 담가 우려먹는다면 값싼 거즈 종이가 재격이다.’


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제5공화국 시기▶
1980년 10월 27일 공포, 실시된 제5공화국의 헌법은 지방행정의 능률화와 민주화의 조화를 위하여 지방의회의 구성을 지방자치단체의 재정자립도를 감안하여 순차적으로 하되, 그 시기를 법률로써 정할 것을 부칙에 규정하여 중단위기에 놓였던 지방자치가 위기를 모면할 수 있었다.
1986년 8월 18일 정부와 당시 여당인 민정당은 청와대에서 고위당정회의를 열고 지방자치제의 실시를 시·군·구 등 기초자치단체로 최종 확정하고 특별시·직할시·도 등 광역자치단체는 1단계 실시대상에서 제외시키기로 결정하였다. 따라서 1986년 9월 1일 현재 시는 57, 군 139, 구 40개로 1단계로 구성되는 지방의회는 236개가 해당됐다. 이로 지방의회의 의원정수는 전국 3,384개 각 읍·면·동에서 1명씩 선출하는 것을 원칙으로 하되 인구가 많은 곳은 1~2명씩을 추가하며 특별시, 직할시의 구에서는 2~3개의 동을 1선거구로 통합하여 의원을 선출하도록 했다. 따라서 지방의회의 의원총수는 3,500여 명이 되며, 의회별 평균 의원수는 시의회가 20명 내외, 군의회 15명 내외, 구의회 15~20명 정도가 될 것으로 나타났다.
실효성 있는 지방자치제 실시를 위하여 중앙정부와 도·시·군·구간의 업무조정을 실시, 주민의 일상생활과 관련이 깊은 업무는 과감히 시·군·구로 이양키로 하고, 특히 서울 등 대도시의 행정기능은 구(區)자치제 실시와 관련하여 대폭 조정을 추진키로 했다. 이 외에 자치단체 재정확충을 위해 전화세를 시·군으로 이양하고, 담배판매세율의 인하조정을 기초단체 우선으로 보완하며, 지방교부세 활용문제 등 지방재정 확충을 위해 종합대책을 계속 강구키로 했다.


현대캐피탈 스카이워커스 배구단은 7월 8일 아식스 코리아 본사에서 아식스 코리아 이성호 대표이사와 현대캐피탈 배구단 신현석 단장이 참석한 가운데 2년간 5억원 규모의 용품후원 연장 협약을 체결했다고 밝혔다.
2015/07/08 현대캐피탈 스카이워커스
이로써 현대캐피탈 스카이워커스 배구단과 아식스 코리아는 2006년부터 10년간 후원관계를 유지하게 됐다. 현대캐피탈 배구단은 이번 후원 계약을 통해 더욱 효과적인 훈련은 물론, 최상의 컨디션으로 경기에 임할 수 있을 것으로 보인다.
세계적인 스포츠 용품 업체인 아식스는 배구종목에서 배구화뿐만 아니라 훈련용 트레이닝웨어 등 선수들에게 필요한 훈련용품을 모두 제공한다. 특히, 아식스는 제품 품질이 뛰어나 국내 프로배구 선수들이 가장 선호하는 브랜드로 평가 받고 있다.
아식스 코리아와 현대캐피탈 배구단의 특별한 인연도 눈길을 끈다. 아식스 코리아는 현대캐피탈 배구단의 V3배구화를 특별 제작하고, 함께 아식스데이 이벤트를 개최하는 등 다양한 공동 스포츠 마케팅 활동을 활발하게 진행하고 있다. 아식스 코리아는 유소년 배구단체와 아마추어 배구대회 등에도 적극적으로 배구용품을 지원해 많은 배구 팬들의 큰 호응을 얻기도 했다.
아식스 코리아 이성호 대표이사는 프로배구단 중 가장 활발한 스포츠마케팅을 하는 현대캐피탈 배구단과 함께 해 영광 이라며 앞으로도 현대캐피탈 배구단과 아식스 코리아가 계속해서 윈윈할 수 있는 관계로 발전하였으면 좋겠다. 고 말했다.
현대캐피탈 스카이워커스 배구단 신현석 단장은 “프로배구 원년부터 변함없이 지원해 준 아식스 코리아에 감사의 뜻을 전하고 싶다.”고 밝혔다.


코로나19로 타격을 입은 중국 경제의 회복이 시장의 예상보다 지연되면서, 글로벌 경기의 위축이 지속될 것이라는 우려가 나온다.
17일(현지시간) 블룸버그에 따르면 중국 담당 이코노미스트들이 주국 경제 성장률은 올 1분기 4.0%에 그치고 연간으로는 5.5%에 머물 것으로 예상했다. S&P 글로벌신용평가도 중국의 올해성장률이 5%까지 낮아질 것이라고 봤다.
코로나 19로 인해 중국의 공장 조업률이 떨어져 2020년 초반 중국의 경제가 둔화하겠지만, 단기에 경기가 반등해 V자 곡선을 그릴 것이라는 당초 예측과 반대되는 전망이다.
블룸버그는 지난 11일에도 사스 사태 등을 선례로 제시하면서 중국 경기의 위축으로 인한 글로벌 둔화가 오래가지 않을 것이라는 전망에 반박하는 애널리스트들의 관점을 전했다.
경기 반등이 쉽지 않다고 본 애널리스트들은 춘절 이후 부동산 판매, 박스오피스 판매, 교통흐름 등의 경기 지표가 둔화하고 있는 것에 주목했다. 또 사스 때와 달리 확진자 수의 속도가 빠르게 증가하고, 중국이 세계 글로벌 체인에서 차지하는 영향력이 상당하다는 점이 과거와 다르다고 봤다.
특히 중국 공장에서 마스크 착용 명령이나 여행 제한 등으로 인해 생산회복이 쉽지 않아 기업들의 생산활동이 정상적인 상태로 돌아오기까지 긴 시간이 걸릴 것으로 보인다고 봤다.
김경환 하나금융투자 애널리스트도 중국 경제활동의 회복 속도를 파악할 수 있는 주요 데이터를 살펴본 결과 “현재 경제 활동의 회복 추세는 당사 예상을 하회한다”고 봤다.
김 연구원이 살펴본 2주차의 6대 (중국) 발전소 석탄 소모량은 과거 추세 대비 떨어졌고, 대도시 거래도 수도인 베이징을 제외하면 사실상 전무했다. 또 도시별 교통체증 지수도 여전히 춘절 연휴수준과 유사했다.
문제는 중국이 차지하는 글로벌 공급 밸류 체인에서의 영향력이 어느 때보다도 비대해졌다는 데 있다.
미국 연방준비제도(Fed·연준)도 지난 7일(현지시간) 코로나 19의 발발이 미국 경제 전망에 새로운 위험이라고 평가하면서 "중국경제의 규모 때문에 중국의 큰 어려움은 위험 수용범위 축소, 달러화 평가절상, 무역 위축 등을 통해 미국과 전 세계 시장으로 번질 수 있다"고 봤다. 세계 경제의 중국 의존도가 과거 어느 시기보다도 높아 코로나19가 중국에 미칠 영향이 곧 글로벌 경기 둔화로 이어진다는 우려다.
18일 (현지시간) 애플은 코로나19 발발의 글로벌 영향으로 올해 3월 마감 분기 수익 목표를 달성하지 못할 것으로 예상한다고 밝히기도 했다. 애플은 "아이폰 제조 공장들이 다시 문을 열긴 했지만 예상했던 것보다 회복이 더디게 이뤄지고 있다"며 "정상 복귀가 예상보다 더 느리게 진행되고 있어 전세계 아이폰 공급이 일시적으로 제한될 것"이라고 밝혔다.


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지난 4일 발생한 산불로 인해 타 버린 강원도 고성 용촌교회 성도 김근남씨의 집. 김씨는 불길이 옮겨붙기 전에 이상용 용촌교회 목사의 도움으로 마을을 빠져나왔다. 이상용 강원도 고성 용촌교회 목사는 지난 4일 저녁 산불이 났다는 소식을 듣고 창가로 뛰어갔습니다. 교회 너머로 희미하게 보이던 산불이 발생한 지 20여분 만에 발화지점에서 10㎞ 떨어진 용촌리와 교회를 덮쳤습니다. 이 목사는 “산불이 나던 날에는 성인 남성도 제대로 서 있지 못할 정도의 강한 바람이 불었다”며 “뉴스를 본 지 20여분이 지나자 주먹만 한 불똥과 재가 교회 마당으로 ...
[박종순 목사의 신앙상담] 범죄자가 낸 헌금을 피해자들이 돌려달라는데


이재정 경기교육감(이하 직함 생략)은 2014년 6월 민주진보 단일후보로 선출돼, 전교조, 학교 비정규직 등 노동자들과 진보적 교육 단체의 지지를 받아 교육감에 당선했다.
그러나 지난 4년 동안 그의 거듭된 후퇴와 공격을 겪으며 노동자들의 기대감은 쓰디쓴 배신감으로 바뀌었고, 급기야 ‘이재정 OUT’을 외치는 분노로 바뀌었다. ‘진보 교육감’이라는 수식어가 가당찮다.
경기교육감은 교사와 지방 공무원, 학교 비정규직 등 16만 명이 넘는 노동자들의 사용자이다. 그런데 이재정은 임기 내내 학교 비정규직 노동자들을 마치 일회용품처럼 쓰다가 내팽개쳤다. 2015년에만 학교 비정규직 노동자 1000여 명을 해고했다.
또, 2014년까지 전일제로 일하던 다문화 언어 강사 126명을 전원 해고하고, 2015년 3월부터 주당 노동시간 15시간 미만의 초단시간으로 신규 채용하겠다며 공격했다. 경기도에는 이주노동자들이 밀집돼 있어 다문화 교육이 절실한 상황이고, 다문화 언어 강사는 결혼이주 여성들의 일자리이기도 하다. 2015년 3월 11일 경기이주공대위가 주관한 경기교육청 규탄 기자회견에서 7일째 단식 농성 중이던 한 다문화 언어 강사는 “교육이 희망이고 학생이 중심이 되고 사람이 우선이라고 말씀하신 이재정 교육감님, 저희를 외면하지 말아 주세요. 차별과 편견이 없는 세상을 만들기 위해 아이들을 가르친 저희를 버리지 마세요” 하고 호소했다.
올해는 정규직 전환 심위위원회를 앞세워 상시·지속 업무를 하던 비정규직 노동자들을 정규직 전환에서 무더기 제외했고, 방과후코디 노동자들을 대량 해고하는 만행을 저질렀다. 기간제 교사들과 영어회화전문강사 등 비정규직 교·강사들도 해고했다. 또, 노동 강도를 늘리고 임금을 줄이는 등 교육공무직 노동자들이 힘겨운 투쟁으로 성취한 노동조건을 끊임없이 공격하고 있다.
학교 비정규직, 대량해고 부른 경기도 교육청 규탄 전국교육공무직본부 경기지부가 1월 29일 오후 경기도 교육청 앞에서 기자회견을 열고, 대량해고 중단과 ‘제대로 된 정규직 전환’을 촉구하고 있다. ⓒ김승섭
이재정은 세월호 참사 이후에도 안전보다 예산을 우선했다. 올해 4월 초 수원에서 한 학교 급식 노동자가 공조기와 후드 고장이 장기간 방치된 급식실에서 일하다 폐암으로 사망하는 일이 발생했다. 경기교육청이 노동자의 안전과 생명에 얼마나 무관심한지를 비극적으로 보여 준 사례다.
이재정은 박근혜 정부의 전교조 탄압을 거스르지 않았다. 2016년에 전교조 경기지부 소속 미복귀 전임자 교사 4명을 직권 면직했다. 서울교육청을 포함해 10곳은 전교조의 항의 끝에 노조 전임을 인정했는데 말이다.
이재정은 여전히 보수 교육감들과 마찬가지로 전교조를 인정하지 않고 있다. 지난해 말에 경기 지역의 교사 7244명이 이재정에게 전교조와 단체협약을 체결하라고 촉구하는 서명에 이름을 올렸다. 그러나 이재정은 전교조와의 단체협약 체결을 거부했다. 결국 전교조 경기지부는 ‘가짜 진보 불통 교육감 이재정 교육감 OUT’이라고 공개 선언했다. 전교조 단체협약에는 교사들의 노동조건뿐 아니라 민주적 학교운영이나 학생들의 인권 보장과 관련된 내용도 포함돼 있다. 그래서 이재정이 전교조와의 단체협약 체결을 거부한 것은 교사들의 노동조건을 악화시킬 뿐 아니라 학교 민주주의도 후퇴시키는 결과를 가져왔다. 그런데도 그가 혁신 교육, 학생 인권 운운하는 것은 위선이다.
말만 그럴듯한
한편, 2014년 교육감 선거는 세월호 참사 직후에 치러졌다. 박근혜 정부는 집요하게 진실 규명을 가로막으며 정부에 항의하는 유가족들을 향해서도 공격을 멈추지 않았다. 단원고가 경기도 안산에 있는 만큼 진보 교육감이라면 세월호 유가족들 편에 설 것이란 기대가 적지 않았다. 그러나 이재정은 그러기는커녕 유가족들의 가슴에 대못을 박았다. 유가족들이 단원고 ‘기억교실’을 유지할 것을 강력히 요구했지만, 끝내 교실 이전을 추진했다. 단원고 교장이 경기교육청에 보낸 실종 학생 제적 처리 관련 협조 요청 공문도 승인했다. 이에 분노한 세월호 유가족들이 단원고에서 무기한 농성을 했고, 학교 곳곳에는 이재정 교육감을 규탄하는 팻말이 나붙었다.
이재정이 가장 큰 치적으로 내세우는 혁신학교도 양적으로는 확대됐지만 질적으로는 퇴보하고 있다는 평가가 많다. 현재 경기도의 초중고 2342곳 중에서 541곳(23.1퍼센트)이 혁신학교로 지정돼 운영되고 있다. 그러나 혁신학교가 확대될수록 일반 학교와 큰 차이가 없어지는 모순이 생기고 있다. 입시경쟁이 여전한 상황에서 특히나 중고등학교에서 혁신학교 실험은 큰 제약을 받을 수밖에 없다.
이재정은 특권교육 반대, 공교육 정상화를 외치지만 경기교육청은 안산·시흥을 교육국제화 특구로 지정하기 위한 절차를 진행 중이다. 안산·시흥이 교육특구로 지정되면 고교서열화를 강화해 온 국제중, 국제고, 외고의 설립이 가능해진다.
이재정은 “학생 중심, 현장 중심”을 강조하면서 9시 등교, 야간자율학습 폐지 등을 추진했다. 9시 등교와 야자 폐지는 필요한 일이다. 그런데 초등학생 저학년을 둔 맞벌이 부부가 일찍 출근하는 경우에 아이들을 맡길 곳이 마땅치 않아 문제가 되고 있다. 제반 정책이 함께 마련되지 않은 탓이다. 또한, 석식이 폐지되면서 오히려 학생들이 제대로 저녁밥도 먹지 못한 채 학원에 가는 경우가 허다하고 개별 가정의 부담도 커지는 형편이다.
이재정은 지난해 야자 폐지 후속 대책으로 ‘경기 꿈의 대학’을 내놨다. 대학에서 강의를 듣고 진로 탐색 기회를 제공한다는 취지이다. 그러나 경기 지역 전체 고교생 중 4퍼센트만 참가한 데다가 참가 학생 중 80퍼센트가 “다음 학기에는 참여하지 않겠다”고 했다(경기도교육연구원). 학생 대부분은 학교생활기록부 경력 기록을 위해 거리가 먼 대학까지 통학하는 듯하다. 오히려 대부분의 학생들에게 또 다른 부담이 되고 있는 셈이다.


삼성증권은 2월 20일 서울 중구 동호로 서울신라호텔에서 ‘2014 삼성증권 글로벌 자산관리 콘퍼런스’를 열었다. 국내외 자산관리 전문가를 초빙해 글로벌 투자전략을 제시한 자리로 서울에 이어 부산, 대구 등 주요 도시를 돌며 행사가 진행됐다. 삼성증권 제공
삼성증권은 올해 상반기 IPO 주관을 가장 많이 한 증권사다. 한국거래소에 따르면 올해 상반기 IPO를 통해 증시에 상장된 종목은 유가증권시장의 BGF리테일을 포함해 총 8곳이다. BGF리테일의 공모 규모는 2525억 원으로 나머지 7곳을 합친 것보다 컸다.
삼성증권 관계자는 “상반기 IPO 시장에서 선전하면서 그동안 주춤했던 투자은행(IB) 부문의 실적도 조금씩 개선되기 시작했다”며 “국내 헤지펀드 시장 개장 이후 시장점유율 1위를 계속 유지해 온 프라임브로커리지서비스(PBS) 부문도 핵심 서비스 기능을 강화해 1위사로서 시장 위상을 공고히 할 계획”이라고 밝혔다.
삼성증권은 자산관리 부문 핵심 경쟁요소를 두루 갖추고 있다. 2014년 1분기를 기준으로 삼성증권의 고객 예탁자산은 120조1000억 원이다. 그 가운데 1억 원 이상을 맡긴 개인 고액자산가는 7만9987명으로 업계 최고 수준. 삼성증권에 따르면 예탁자산은 5분기 연속 순유입세를 보이고 있고, 고액자산가와 예탁자산도 전 분기 대비 증가했다. 또 랩어카운트 상품에 집중해 자산 규모에 따라 1∼2%의 수수료 기반 수익을 내고 있다.
김고은 아이엠투자증권 연구원은 “증권업계 경쟁이 심해지더라도 IB와의 연계 영업이나 고객 특화된 상품을 만들 수 있어 초부유층에 대한 자산관리 경쟁력을 강화할 수 있을 것”이라고 분석했다. 삼성증권은 2014년을 ‘고객중심 경영체제 확립의 해’로 선언하고 자산관리를 더욱 강화하고 있다.
○ 적극적인 비용 관리
삼성증권은 혁신적인 수수료 체계와 참신한 금융상품으로 자산관리시장에 변화를 주도하고 있다. 올해 상반기 주식거래 규모가 크게 줄자 적극적인 비용 관리대책을 내놓은 것이다. 삼성증권은 최근 기본수수료를 낮추고 수익률이 높을 경우에 추가로 수수료를 더 받을 수 있는 ‘POP UMA(Unified Managed Account) 성과보수형’을 출시해 고객과의 신뢰관계를 한 단계 높일 수 있도록 했다. POP UMA는 금융상품을 단품으로 판매하는 기존의 방식과는 달리 펀드, 주식, 주가연계증권(ELS) 등 다양한 금융상품의 포트폴리오로 고객의 자산을 관리하는 종합자산관리 서비스다.
뼈를 깎는 구조조정 노력도 효과를 보고 있다. 지난해 임직원 330명을 감축한 삼성증권은 올해 4월 점포 체계 개편 및 인력 효율화 계획을 발표했다. 정길원 KDB대우증권 연구원은 “지난해부터 이어진 구조조정이 하반기 이익 증가에 기여할 것”이라며 연간 영업이익이 800억∼1000억 원 개선되는 효과가 예상된다”고 말했다.


⦁창원시의 봉덕 지역아동센터는 풍물단, ‘한울패’를 운영하여 통합교육을 실현하고 있으며, 이러한 활동을 통해 아이들로 하여금 전통을 계승하는 주역으로 성장하게 하고, 더불어 인성교육이 같이 어우러지도록 운영되고 있다. 특히 풍물단원 중 한명인 현준이는 자폐아이고 지적장애가 있어 처음에는 3급이었지만 풍물놀이를 통해 2급이 되었다고 한다. 모든 아이들은 장애인과 비장애인이 함께 어우러지는 통합교육과 그 속에서 활동 중인 ‘풍물놀이’를 통해 장애인에 대한 생각, 웃어른과 함께 지내는데 필요한 예절과 사람 등의 인성교육 측면에서 성장해 왔다.
⦁성미산 학교의 통합교육 사례


– 민주노총이 민주노동당을 통해 추구하고자 했던 노동자 정치세력화는 민주당의 야권통합에 지분 참여 방식으로 추진하고 있는 한국노총의 정치세력화와 무엇이 다를까? 민주노동당은 노동자가 주인되는 노동 중심의 진보정치를 추구했다는 점이다. 그것은 종속적인 지분 할당으로 가능한 일이 아니다.
한국노총식 정치세력화는 개혁적 국민정치를 표방하는 민주당식 자본가 정치의 하위 파트너일 뿐 결코 종속성을 벗어날 수 없다. 한국노총식 정치세력화가 최소한 극소수 최상층 간부들의 출세를 위해 의원 배지와 노동자의 이익을 맞바꿔 왔던 배신의 정치를 얼마나 극복할 것인지 두고 볼 일이다.
3자 통합당이 민주노총에 제안하고 있는 참여 방식은 한국노총의 방식과 얼마나 다른가? 질적으로 다르지 않다. 노동 중심의 진보정당 노선으로부터 멀어져가고 있는 3자 통합당에 대해 민주노총의 노동정치가 주도성을 갖는 것은 불가능한 일이다.
10석 민주노동당도 지도부와 정파적 권력추구 세력들을 통제하고 제어할 수 없었는데 하물며 원내 교섭단체로 발돋움하고 더 나아가 민주당과의 연립정권을 추구하는 3자 통합당에 대해서는 더 말할 것이 못된다.
그런 점에서 3자 통합당의 정치적 성공은 민주노총과 노동자 정치세력화 운동에 미치는 영향이 양면성을 가질 수밖에 없다. 존립의 위기로부터 일시적 구원도 되겠지만, 우리가 조합원들에게 교육해왔던 실패한 노동운동의 사례인 일본 노동운동의 경우처럼 양노총의 하향평준화 통합으로 내몰릴 위험성이 매우 높다. 멀지 않아 펼쳐질 수도 있는 노조운동과 정치운동 현실을 내다볼수록 민주노동당의 실험은 참으로 역사적인 것이다.
– 실패의 원인을 제대로 살펴 실패를 되풀이하지 않도록 준비해야 한다. 사실 민주노동당 운동의 실패는 당원들을 줄 세우기 함으로써 진성당원제의 정신을 제대로 살리지 못하고, 배타적 지지 관계를 올바로 정립하지 못해 민주노총 조합원들을 진보정당의 성원으로 진보정치의 주체로 대중적으로 결집해내지 못한데 있다.
두 가지는 매우 밀접한 연관을 갖고 있고 그 중심에 조합원 당원들의 현장위원회 활동이 있다. 현장위원회가 노동정치의 방법과 내용을 발전시켜내지 못한 것은 노동 중심의 진보정당의 뿌리가 말라버린 것과 같다.
총체적으로 볼 때 대중노선 이탈이 원인이다. 분열을 초래하는 정파 활동가들의 패권적 권력투쟁, 당원을 수동화하고 배타적 지지 조합원들을 대상화하는 지도부 중심의 지침 정치, 공적 질서를 무력화하는 패거리 정치, 당직 공직의 최상급 활동가들과 정치인들이 대중운동의 확대와 정치적 강화보다는 얼굴 알리기와 열매도 맺지 못하는 의정 실적 쌓기에 치중하는 출세 실리주의 정치를 극복하는 것이 핵심이다.
노동자 정치세력화에 복무하는 진보정치의 대중노선은 민주노조운동 확대 강화에 중심을 두고 정치의 수준을 현장과 조합원 눈높이에 맞게 대폭 끌어내리는 것이다.
6. 민주노조운동 부흥에 전념할 대중적 노동자정당(?)이 절실하다
– 노동자 정치세력화, 민주노조운동 선진노동자들의 계급적 단결로부터(노동자계급 단결당?)
민주노동당의 실패는 노동자들이 주인으로서 자신의 역할을 하지 못했기 때문이다. 민주노조운동을 정치적으로 조직적으로 이끌어가는 활동가와 간부들이 지혜와 힘을 모으지 못한 것이 가장 큰 패착이었다. 어떤 사회집단보다 훨씬 조직적이고 대중적인 무기를 갖고 있음에도 불구하고 이를 잘 다듬고 훈련하는 데 전념하지 못했다.
단결이 생명임을 누구보다 절실히 경험해온 노동운동 동지들이 상층 정파 활동가들이 중심이 된 권력정치의 영향을 벗어나지 못한 채 이쪽이냐 저쪽이냐 분열적 줄서기를 극복하지 못한 것이다. 아직도 NL이니 PD니, 동부연합파니 울산연합파니 하는 이야기가 버젓이 입에 오르내리는 현실이 그것이다.
분열을 넘어설 통합진보정치는 단결하는 노동운동 정치의 강력한 성장을 통해서 가능하다. 민주노조운동 활동가들과 간부들과 선진투사들의 계급적 단결이 절실하다.
– 민주노조운동 확대 강화 없는 진보정치의 탈노동 탈변혁은 필연이다(민주노조운동당?)
민주노동당의 역사는 진보정치가 민주노조운동 저변 확장을 바탕으로 성장했다는 것을 보여주었다. 울산과 창원으로부터 성장했던 민주노동당의 역사가 그것이다. 이처럼 민주노조운동 확대와 강화가 노동자 정치세력화와 진보정치 승리의 결정적 토대이다.
온갖 탄압을 감수하며 노동자들의 계급적 각성과 조직적 단결을 북돋우며 그들과 더불어 세상을 바꾸겠다는 결의를 중심에 세워야 한다. 자본과 정권의 탄압이 횡행하는 신자유주의 자본독재 아래서 이것은 더디고 힘든 길이다. 하지만 어렵고 힘들다고 이 길을 회피하거나 우회하는 진보정치는 필연적으로 탈변혁 우경화로 기울어질 수밖에 없다.
민주노조운동의 역사적 현실체인 민주노총의 혁신과 재건이 시급하다. 민주노총이 계급적 결사체로서 지속적으로 성장 강화돼야 강력한 노동자 정치세력화도 가능하기 때문이다. 비정규직과 중소영세 사업장 노동자 등 절대다수 계급대중과 함께 해야 한다.
누구보다도 앞장서야 할 사람들은 민주노총의 간부와 활동가들이다. 신자유주의 자본주의의 종말을 재촉하는 노동자들의 저항과 투쟁이 전 세계적으로 확대 강화되고 있는 대전환기이다. 이러한 때야말로 민주노조운동의 대중적 부활을 도모할 때이다.
– 활동가당은 시대와 맞지 않는 낡은 방식이다. 조합원당이 필요하다.(조합원당?)
정치를 대중적 눈높이로 끌어내려야한다. 진보정치도 마찬가지다. 활동가 중심의 정당은 시대에 뒤떨어진 것이다. 고등학교 졸업자의 80%가 대학을 진학하고 SNS의 발전으로 정보소통이 보편화된 세상이다. 이러한 현실은 젊은이들이 보다 쉽게 정치적으로 각성할 수 있는 사회적 여건이다.
진보정치와 노동정치도 이러한 세상의 변화에 주동적으로 발맞춰 나가야 한다. 민주노총 조합원이라면 누구나 당원을 하고, 임단투 하듯이 하는 정치활동에 참여가는 대중적 진보정치가 불가능한 일이 아니다. 이를 위해 먼저 청산해야 할 것은 조합원을 갈라치고, 줄세우면서 대중의 자연스런 판단과 결정을 억누르고 왜곡하는 활동가와 간부들이 패거리 권력정치이다.
‘대중권력’이라는 말이 있다. 조합원 중심의 대중적 노동자 정치세력화를 위해서는 조합원들에게 권력을 돌려야 한다. 의회 정치 수준에서 권력의 정수는 공직선거 후보 공천권이다. 소수 선진대중만 참여하는 진성당원 제도로는 진보정치운동이 대중적 노동자 정치세력화를 이끌 수 없다.
일반 시민대중과 달리 노동조합이 갖는 사회적 특질을 적극 살리고 고양시켜야 한다. 노동자가 아니라 노동조합에게 주는 특권이다. 이러한 것을 인정하는 진보정당이 노동자 정치세력화를 중시하는 진보정당이다. 민중운동단체 회원들이 참여하는 민중경선제는 부르조아 정당의 국민경선 형식은 비슷하지만 성격이 다르다. 그 차이는 계급성이다.
– 전태일 정신을 배우고 따르는 당이다. (전태일 노동자당?)
일제시대로부터 시작된 한국의 노동운동은 50년 전쟁을 통해서 그 맥이 단절되었다. 현재의 민주노조운동은 전태일 열사로부터 발원하여 87년 노동자 대투쟁으로 역사의 전면에 대중적으로 등장했다. 전태일 열사의 희생과 정신은 민주노조운동의 뿌리이다.
전태일 정신은 무엇인가? 한마디로 노동자와 인간이 인간답게 살고자 하는 자연욕구를 부정하는 어떠한 굴레와도 타협하지 않고 싸워나가는 노동해방 인간해방의 정신이다.


2015년 10월에 공감이 만난 기부회원은 송현정 KBS 기자입니다. 18년 차 기자로서 늘 다른 사람을 인터뷰하는 입장이었던 송현정 기부회원은 뭔가 뒤바뀐듯한 자리를 낯설어 하시는 것 같았습니다. 그녀의 긴장을 풀어드리기 위해 구성원들의 감사한 마음을 담은 메시지를 전달했습니다. 작고 소박한 것이었지만, "이건 정말 감동인데요!"라는 말을 몇 번이고 반복하며 메시지를 들여다보시는 그녀 덕분에 오히려 선물을 준비한 공감이 더 감사했습니다.
# 후원을 망설일 이유가 없었어요
송현정 기부회원과 공감의 인연은 2014년 4월부터 시작됐습니다. 프로그램 제작 부서에 머물며 입양아 문제를 다루기 위해 준비하던 중, 우연히 공감을 만났습니다.
“몇십 년 만에 한국에 돌아와도 가족을 찾지 못하고 돌아가는 입양아 문제가 단순히 슬픈 사연으로 끝날 문제가 아님을 알게 되었어요. 법과 제도에 문제가 있는 것을 알고 어떤 대안을 제시해야 하는가 고민하다가 공감 구성원들의 글을 읽게 되었습니다. 상당히 보편타당한 문제 제기와 법과 제도상의 해결책까지 일관된 방향으로 제시하고 있는 그 글을 읽고서 공감 홈페이지의 글을 모두 읽어보게 되었습니다. ‘이분들이 정말 대단한 일을 하고 계시구나. 기자로서 이곳은 아이템의 보고다!’라는 생각을 했습니다. 공감에서 제기해 놓은 문제를 방송에서 사용하고, 황필규 변호사님과 인터뷰도 하면서 공감에 빚진 느낌이 들었어요. 홈페이지를 그냥 나올 수가 없어서 후원을 시작하게 되었습니다.”
공감을 처음 알게 되고 ‘후원을 망설일 이유가 없겠다’라는 생각이 들어 곧바로 후원을 시작하게 되었다는 말에서 공감에 대한 신뢰를 느낄 수 있었습니다.
# 공감의 단절을 경계하는 것, 가장 어려운 일
“한 명이든 열 명이든 백 명이든, 내가 내는 목소리가 누군가에게 도움이 될 수 있으면.”
송현정 기부회원이 기자가 되며 가졌던 첫 마음이라고 합니다. 그녀는 늘어나는 연차에 대해 조금은 두려운 마음을 갖고 있는 것 같았습니다. 시간이 흐르면서 현실에 무뎌지고 안주하게 되는 자신을 경계하는 일이 기자로서, 그리고 어른으로서 가장 어려운 일 중에 하나라고 그녀는 밝혔습니다.
“공감과의 인터뷰라서 하는 이야기가 아니라, 공감할 수 있는 마음을 잃지 않아야겠다는 생각을 아주 많이 가지고 있습니다. 기자가 하는 일은 개인과 사회의 문제를 살펴보는 것인데, 공감의 마음이 있어야지만 문제를 볼 수 있다고 생각해요.”
기자 생활을 시작했던 사회부에서는 문제를 겪는 당사자들을 만나고 그들의 삶이 변화되는 것을 실제로 지켜보며 직접적인 보람을 많이 느낄 수 있었다고 합니다. 현재 그녀는 정치외교부 소속의 기자입니다. 국회, 청와대 등 정치권의 일들을 다루면서는 조금 다른 보람을 찾을 수 있다고 전했습니다.
"초년에 사회부에서 어려움을 호소하는 당사자를 만나고 그들의 이야기를 힘을 가진 쪽에 대신 전달하는 다리 역할을 하며 직접적인 보람을 많이 느꼈습니다. 문제 해결에 직접적인 도움이 되고, 그로 인해 한 사람, 열 사람의 인생이 바뀌는 것을 체감할 수 있기 때문입니다. 사실 정치권은 법을 만드는 곳이지만 법으로 인해 사람들의 삶이 어떻게 바뀌는지에 대한 체감을 빨리할 수 있는 곳은 아닙니다. 그러나, 보이지 않더라도 정치를 통해 만들어지는 법은 우리의 삶을 크게, 정말 많이 바꿀 수 있기 때문에 법이 만들어지고 고쳐지는 것들을 잘 지켜보고 있습니다."
# 공감과 인권이란
그녀가 말하는 공감이란 즐거움이나 기쁨보다는 슬픔을 함께 나누는 것입니다. 다른 사람의 문제도 내 것처럼 챙겨보는 공감의 마음을 가질 때, 비로소 진정한 의미의 인권을 말할 수 있습니다.
“거창하게 이야기하지 않고 ‘사람이 사람답게 살아갈 수 있는 권리’가 인권이라고 생각해요. 특별히 어디에서 배척되지 않고, 어떤 조건이 다르다고 해서 남들이 다 누리는 권리에서 빠지지 않는 것입니다,”
문제를 기꺼이 함께 짊어지고자 하는 마음이 없다면, 문제에 대해 한시적인 관심을 두는 것에 그치게 됩니다. 또한, 가까이 있는 문제에는 등을 돌리고 멀리 있는 문제에만 분노하게 됩니다.
“어쩌면 우리는 아주 이중적인 것 같아요. 얼마 전 3살짜리 난민 꼬마가 죽었을 때 전 세계가 분노했습니다. 난민을 받아들이는 데 주저했던 영국 등을 우리나라에서도 상당히 비판했습니다. 그러나 정작 우리나라는 난민에 대해, 이주민에 대해 굉장히 배타적입니다. 불법체류자들의 자녀들이 공공교육을 받는 것에 대해서, ‘왜 우리의 세금을 들여야 하는가?’ 하고 말입니다. 가까운 문제들에 대해서도 관심을 촉구할 수 있도록 공감에서도, 언론에서도 힘써야 해요.”
또한 그녀는 지나친 이념 구분도 공감을 단절시키는 원인이 될 수 있다고 덧붙였습니다.
“요즘에는 '이것을 이야기하면 진보, 저것은 보수', 이런 식으로 이념적인 규정이 강해진 것 같습니다. 합리적인 의문이면 진보이든 보수이든 상관없이 공감하고, 문제를 해결한다든지, 아니면 최소한 문제 자체에 대해 논의를 할 수 있어야 합니다. 그러나 요즘은 문제 자체의 가치로 판단되는 것이 아니라 문제를 제기한 사람 혹은 단체가 보수인지 진보인지에 따라 특정 정파의 것으로 규정되어버립니다. 이것이 가치 있는 문제에 대한 공감과 토론을 막게 되는 가장 큰 문제가 아닐까 합니다.”
# 다른 일로 같은 일을 하고 있습니다
송현정 기부회원은 자신이 하는 일이 공감의 일과 같은 곳을 향하고 있다고 합니다. 개인적인 일을 하기보다 공익에 대한 가치를 앞세우는 일이자, 자신의 목소리를 낼 수 없는 사람들을 대신하여 이야기를 전하는 것입니다.
“공감에 계신 분들과 어찌 보면 저는 같은 일을 하는 것 같아요. 저는 기자로서 사람들로부터 공감을 끌어낼 수 있는 문제를 제기하고, 문제 해결을 모색할 여건을 조성합니다. 그러면 그다음 순서로 법이나 제도의 문제를 공감에서 고민해 주시는 것이지요. 단계의 차이는 있지만, 같은 일을 하고 있습니다.
언론은 누군가의 의견을 전하는 창구입니다. 힘을 가진 결정권자들이 어떤 생각을 하고 있고, 그래서 우리 사회가 어느 방향으로 가고 있는지를 전달하는 일도 중요합니다. 그러나 굳이 언론 등의 매체가 전해주지 않아도 힘을 가진 사람들은 자신의 주장을 전할 수 있는 창구를 가지고 있습니다. 공감이 스스로 변호사를 구할 수 없는 분들의 법적 피해를 막아주시는 것처럼, 기자는 그런 힘을 가지지 못한 분들, 그분들의 목소리를 전해야 합니다. ”


이번 릴레이 인터뷰에는 농림축산식품부, 문화체육관광부, 해양수산부, 보건복지부, 산림청, 농진청 등 힐링 정부 부처를 비롯, 한국관광공사, 마사회 등 유관 기관과 국회 소위 위원장, 국회의원, 그리고 각계 힐링 전문가들의 참여가 예정돼 있다.
스트레이트뉴스 김덕성 발행인이 농림축산식품부 이개호 장관과 세계 생화학 분야 석학 천병수 박사에 이어 국회 교육위원회 이찬열 위원장을 만났다.
유치원 3법(유아교육법, 사립학교법, 학교급식법 개정안) 패스트트랙 지정 경과와 향후 법안 처리 의지에 대해 설명하는 이찬열 국회 교육위원장 ⓒ스트레이트뉴스
_국회 교육위원장으로서 교육입법을 총괄해 본 소회는 어떠신지?
“기존 교문위는 의원이 30명이나 되고 소관 기관도 180개나 될 만큼 방대해서 법안 심사나 국정감사 때 심도 깊은 심사도 어렵고 대안 제시도 제대로 되지 않았다. 단독 상임위가 되면서 전문성과 효율성이 높아졌다. 교육입법은 학생들에게 직접 영향을 미치고 우리 국민들의 관심도 높은 분야다. 그만큼 집중 논의를 통한 대안 마련이 어느 분야보다 필요하다는 걸 절감했다.”
_지난 정권 한국사 교과서 국정화 논란을 비롯해서 정권이 바뀔 때마다 이념 이슈가 부각되고 있다.
“저는 교육에 관한 입법은 이게 무슨 진보만 가르치는 것도 아니고, 보수만 가르치는 것도 아니고, 크게 이견이 없을 거라고 보는데, 교육감님들한테도 공개적으로 이념교육 시키지 말라고 얘기한다. 이념 편향 없이 공정하게 교육하면, 18살, 19살 되면 스스로 판단할 거잖나. 교육에 좌우 이념 넣으려는 건 정치하는 사람들 표 얻으려고 하는 것밖에 더 되나. 아이들은 미래다. 미래에 무슨 여야가 따로 있나.”
_이번 3월 임시국회 때 교육위가 통과시킨 대표적인 안건을 들자면?
“학교보건법 개정안, 공교육 정상화 촉진 및 선행교육 규제에 관한 특별법 개정안, 이렇게 두 가지다. 학교보건법 개정안은 학교에 공기정화설비와 미세먼지 측정기를 설치하자는 법안이다. 뒤에 것은 얼마 전에 정부가 초등학교 1, 2학년 방과후 영어수업을 금지한다고 발표했다가 여론의 거센 반대에 부딪치자 뒤늦게 허용으로 선회한 적이 있다. 그때 발생한 입법 공백을 없애기 위해서 관련 규정을 소급 적용하고 일몰기한을 연장하도록 한 법안이다.”
_국회 교육위원장이시니 우선 유치원 3법(유아교육법, 사립학교법, 학교급식법 개정안) 질문부터 하는 게 맞겠다. 에듀파인이 99.6% 도입 완료돼 큰 고비를 넘겼다. 유치원 3법을 패스트트랙으로 지정했는데, 최종 본회의 통과까지 갈 길이 멀다. 조기 통과가 관건이다. 어떻게 진행되고 있나?
“먼저 지난 정기국회 때 유치원 3법이 합의 처리되지 못한 데 대해서 국민 여러분께 송구하다는 말씀부터 드려야겠다. 법안 소위를 7차례나 열었고, 여야가 지도부 차원에서 논의까지 했지만 합의에 실패했다. 그렇다고 아무것도 안 하고 시간만 보내다가는 법안 폐기가 수순이었다. 그건 책임 회피다. 그래서 교육위와 상임위 논의를 좀 촉진시키기 위해서 마지막 수단인 패스트트랙 안건으로 지정했던 것이다. 상임위 심사 후에 바로 법사위로 넘기고, 또 본회의 의결을 거쳐야 한다. 상임위 심사 기간이 180일이지만, 최대한 당겨서 4월 안에는 처리해야 된다고 본다.”
이찬열 국회 교육위원장이 국회에서 열린 교육위원회 전체회의에서 더불어민주당 박용진 의원과 대화하고 있다.(2018.12.26)(자료:아시아경제/윤동주 기자)
_더불어민주당 박용진 의원이 이찬열 위원장이 결단하면 박용진 3법 수정안을 교육위원회 의결을 거쳐서 곧바로 법사위에 회부할 수 있다고 했는데?
“박 의원은 그렇게 생각할 수도 있다. 하지만 패스트트랙 결론은 이미 나 있다. 어차피 표결로 가면 늦더라도 되는 거 아닌가. 그렇다면 여야가 정론관 가서 말싸움만 할 게 아니라, 여당은 야당을 좀 다독여가면서 가고, 야당은 또 응할 것은 응하고 하면서 그렇게 가야 한다.”
_자유한국당은 계속해서 사유재산론을 들고 나왔다. 지금도 여전하다면 정당 간 협의는 물 건너간다. 어떤 대책이 있나?
“사립유치원의 투명성, 공공성 강화는 국민의 명령이고 이제 시대적 요구가 됐다. 여야 갈려서 정쟁할 일도, 이념을 내세울 일도 아니다. 자유한국당도 유치원 3법 자체를 반대하는 건 아니라는 생각이다. 사유재산론은 개인이 토지나 건물을 교육 목적으로 제공하는 만큼 정부의 보상이 있어야 한다는 것이다. 일부 인정할 부분이 있다. 하지만 유치원 토지나 건물은 설립자가 설립기준에 따라 자발적으로 제공한 거라서, 헌법 23조에서 보상하라는 강제성이나 기본권 제한에 해당이 안 된다.”
_유치원은 지금도 정부로부터 여러 가지 혜택을 받고 있지 않나?
“유치원도 사립학교법, 유아교육법 상 비영리 교육기관인 ‘학교’다. 이미 취득세와 재산세 85%를 감면받고 있다. 소득세도 감면이고, 부가가치세는 면제다. 각종 세제혜택을 받고 있다. 또 유치원만 시설사용료를 인정하면 사립 초･중･고등학교와 형평성 문제도 발생할 수 있다. 사유재산 문제도 유치원 원장님들한테 얘기했다. 지금 시행령이 적립금은 조절할 수 있다 그러니까, 그건 사유재산이라고 인정하는 차원이라고 보자. 그럼 정부지원 다 해주고 적립금 해주고 감가상각비까지 해주면, 나중에 감가상각비 끝나면, 그 재산 전부 정부에 환수시킬 수 있나? 누가 그렇게 하려고 하겠나. 그래서 서로 양보할 건 하고, 그렇게 가야 한다는 거다.”
_현재 교육부와 기재부가 고교 무상교육 재원을 협의 중이다. 법도 개정해야 한다. 어떤 입장인가?
“유은혜 교육부장관이 한다고 얘기했고 협의 중인 게 맞다. 그런데 저는 유치원부터 먼저 하는 게 옳다, 이렇게 본다. 유치원을 초등학교에 빨리 붙여버려야 한다. 초등학교 학령인구도 줄어드는데, 이제는 굳이 유치원을 따로 떼어놓을 이유가 없다. 만 6세가 되면 초등학교 교실 남는데, 거기서 1학년부터 7학년까지 하고, 그리고 사립유치원은 이제 정규시간 외에 또 어차피 아이들을 맡겨야 하니까, 오후 2시면 2시, 3시면 3시, 이렇게 정해서 연계시키면 될 일이라고 본다.”
_방금 얘기는 고용 측면에서도 안정적인 일자리 창출이라는 정부 정책에 부합하는 것 같다. 다시 유치원 3법 패스트트랙으로 돌아가서, 반대하는 의원들에게 한 말씀 하자면?
“저는 우리 손주들 보고 정치한다. 자유한국당 우리 김한표 간사님한테도 얘기했다. 간사님은 손주 없냐, 국회의원 중에 손주, 조카 없는 사람 어딨냐, 그런데 손주 좋자고 하자는 법인데 왜 이렇게 의견이 다를 수 있냐, 일부 잘못된 원장들 그렇게 못하도록 하자는 건데, 그게 세다, 안 세다, 이걸 갖고 따질 게재가 아니지 않냐. 나중에 손주들한테 부끄럽지 않을 결정을 해야 한다, 그런 말씀을 드리고 싶다.”
유치원 3법과 고교 무상교육, 대입제도 개선 등에 대한 견해를 제시하는 이찬열 국회 교육위원장 ⓒ스트레이트뉴스
_이제 힐링, 즉 치유에 대해 이야기하자. 국민총소득(GNI) 3만불 시대로 접어들었지만, 그 대가로 국민들은 많은 것을 잃었다. 힐링이 필요한 시대다. 평소 생각해 온 힐링관이 있다면?
“힐링에는 다양한 분야가 있다. 저는 힐링을 ‘더 활력 있는 일상을 위한 재충전’이라고 생각한다. 특히 우리 노동자들, 힐링 정말 절실하다. 통계청 근로실태 조사를 보면 주 52시간 초과 근무 노동자가 무려 345만 명이고, 주 60시간, 이거 과로사 기준이잖나, 이걸 초과해서 근무하는 노동자도 110만 명이 넘는다. 이런 경제시스템은 지속 가능하지도, 바람직하지도 않다. 이제는 개인 행복과 사회 발전이 함께가는 세상, 힘겹지 않고 희망으로 살아가는 세상을 시작해야 한다. 그게 바로 힐링이다.”
_정치도 힐링이 필요한 것 같은데?
“정말이다. 정치인 잘못하는 건 너무 많아서 얘기하기가 좀 그렇고, 국민들이 정치를 통해서 받을 수 있는 힐링, 저는 늘 생각하고 있다. 그걸 ‘힐링정치’라고 부른다. 저 사람 뽑아놨더니 일하는 거 보니까 좋더라, 이런 게 힐링이 될 거다. 그런데 우리 정치권이 이런 걸 못해 드리고 있다. 넓게는 대한민국 국민, 좁게는 우리 수원 시민들과 장안 구민들께 힐링정치 하는 모습 보여드리도록 노력하겠다.”
_힐링정치, 그러니까 힐링과 직접 연관돠는 법안을 꽤 많이 발의했다. 지난해 12월에는 ‘산림문화 및 휴양에 관한 법률’ 일부개정법률안을 대표발의했다. 산림문화와 휴양은 대표적인 힐링 분야다. 현재 위원회 심사 단계인 것으로 안다. 개정안을 발의한 배경은 무엇인가?
“산림은 우리 국민 모두의 것이다. 현재 전국에 총 161곳의 자연휴양림이 운영되고 있는데, 법률에 장애인 등의 입장료 감면에 대한 근거 규정이 없어서 각 지자체가 조례로 규정을 마련하고 있다. 당연히 대상자와 감면 비율이 지역에 따라 차이가 날 수밖에 없다. 이걸 바꾸도록 근거 규정을 마련한 것이다. 산림청에서 적극적으로 추진 중인 산림치유 활성화 정책과도 맞지 않는 거라고 판단했다.”
대한민국 대표 힐링 분야인 산림휴양의 사계(자료:산림청) ⓒ스트레이트뉴스/디자인:김현숙
_대한민국은 요즘 미세먼지로 몸살을 앓고 있다. 수질오염 문제도 심각하다. 환경은 힐링과 뗄 수 없는 분야다. 올해 1월 ‘환경오염피해 배상책임 및 구제에 관한 법률’ 일부개정법률안도 대표발의했는데, 법안에 대해 설명해 달라.
“대기나 수질에 해로운 물질을 배출하는 사업장은 환경책임보험에 가입하도록 돼 있다. 그런데 최근에 보험료를 적게 내려고 오염물질 종류나 배출량을 고의로 누락한 사례가 적발됐는데, 부실 가입 사업장에 대한 제재규정이 없어서 피해자가 발생해도 보험금으로 구제할 방법이 없다. 피해를 당한 국민들을 구제해야 하지 않나. 그래서 인허가에 필요한 사항을 정확히 제출하고, 보험이나 보장계약을 적법하게 했는지 확인할 수 있도록 한 법안이다.”
_2월에는 또 정신건강과 정신질환자 복지에 관한 법안을 대표발의했다. 무슨 내용인가?
“얼마 전에 정신질환자가 의사를, 고 임세원 교수를 찔러서 사망한 사건이 있었고, 조현병 환자 범죄도 계속 발생하고 있다. 이 법안의 골자는 외래치료 명령에 따른 취약계층의 치료비 전액을 지원하는 것이다. 경제적인 이유로 치료를 중단해서야 되겠나. 고 임세원 교수도 정신질환자에 대한 편견이나 배제가 아니라 더불어 함께 살아가는 세상을 원했을 것이다. 또 정신질환자가 퇴원한 이후에 계속 치료하고 관리하는 체계도 필요하다고 판단했다.”
(사)힐링산업협회가 주최하는 ‘2019힐링페어’에 관해 대화를 나누는 이찬열 의원과 본보 김덕성 발행인(자료:이찬열의원실) ⓒ스트레이트뉴스
_오는 4월 4일부터 7일까지 (사)힐링산업협회와 (주)이즈월드와이드가 주최하는 ‘2019힐링페어’가 열린다. 힐링페어는 국내에 산재한 각 분야 힐링활동을 한데 묶어 산업화하려는 국내 최초의 시도다. 국회의원으로서 이번 힐링페어에 거는 기대와 의미를 평가한다면?
“힐링의 산업화에 거는 기대가 크다. 소확행, 그러니까 소소하고 확실한 행복이라는 말이 회자된다. 이제 힐링은 경제적으로 여유로운 사람들의 전유물이 아니라, 자신의 삶에서 행복이 무엇인지 묻는 활동으로 확대됐다. 치열한 경쟁, 성공, 성과만 보고 달리는 삶에서 때론 잠시 벗어나서 ‘진정한 나’라는 존재에 대해 생각할 수 있어야 한다. 그런 계기를 이번 힐링페어가 열어줄 것으로 기대하고, 박수를 보낸다.”
_업무 스트레스가 많을 것 같은데, 이를 극복하는 본인만의 힐링 방법이 있는지?
“꼭 신선한 공기를 마시거나 바다를 봐야만 힐링되는 건 아닌 것 같다. 시간이 날 때 검도를 하고, 체력을 보충하기 위해 틈틈이 잠을 잔다. 또 함께하면 즐거운 사람들과 맛있는 음식도 나눈다. 그리고 제가 맡은 위치에서 주어진 일에 최선을 다할 때, 내가 아닌 주변 사람들이 힐링을 할 수 있다, 저는 이렇게 생각한다.”
_지난 선거에서 득표율이 47%, 48% 정도 됐다. 내년은 몇 퍼센트 보나?
“아이구, 내년은 뭐 될지 안 될지가 걱정이지 득표율은 무슨... (웃음) 무엇보다도 우리 수원, 장안 시민들께 힐링정치, 치유정치부터 보여드리는 게 우선이다. 일 열심히 하는 거, 그게 시민들께 1순위 힐링이고, 또 제일 센 표밭 다지기 아니겠나.”
_선거 관련해서, 손학규 대표와는 광역의원 시절부터 친분이 깊은 것으로 안다. 민주당의 전 대표가 이찬열 의원에게 “손학규 대표님 등에 업고 오시라”고 했던 적이 있다. 그게 아직도 유효한가?
“허허. 추미애 대표가 그랬다. 그런데 이제 저는 당 전체가 움직인다면 몰라도, 개인적으로는 못 움직인다. 우리 지역구 구민들도 계시고... 이게 자칫하다가는 힐링정치가 아니라 킬링정치가 될 수도 있지 않나.(웃음)”
_그밖에 대한민국 힐링의 중요성이 증대되는 이 시점에, 교육과 관련하여 국회 교육위원장으로서 강조하거나 정치권에 요청할 사항 또는 국민들께 드리고 싶은 말씀이 있다면?


카카오페이를 통한 ‘전세보증금 반환보증’ 가입절차는 기존보다 훨씬 간편해졌다. 아파트 또는 주거용 오피스텔에 거주하는 카카오페이 사용자는 일부 가입조건 확인 후 신청할 수 있다. 가입신청은 1년 365일 24시간 가능하며, 심사는 필수서류 제출 후 최대 5 영업일 이내 완료된다.
서류제출도 팩스나 이메일 대신 스마트폰으로 찍어 간편하게 제출할 수 있다. 단, 필수서류 및 할인대상 증명서류는 신청일 기준으로 1주일 이내 등록 완료되어야 하며, 1주일 경과 시 신청내역은 자동 취소된다.


초등학교 때부터 달달 외워 답을 맞혀야 했던 국사 시험 문제다. 선생님들은 우리 땅이 중국 한나라의 식민지였다는 어두운 고대사를 무비판적으로 학생들에게 주입시켰다. 그 기초는 일제의 관변 학자들이 만들었다. 식민사관이다. 일제는 세키노 다다시, 구라야마 슌이치, 이마니시 류 등이 평양 등에서 발견했다는 고고학적 증거를 들이밀며 한국사를 타율의 역사로 규정짓는 ‘한반도 한사군’을 단정적으로 확정지었다. 일부 해석이 바뀌긴 했지만 지금까지도 우리 주류 학계는 여전히 역사적 사실처럼 신봉하고 있다.
일제의 의도는 뻔했다. 한국의 역사는 식민지로 시작했으니 일본의 지배가 당연하다는 논리를 저변에 깔고 있다. 그런데 이런 고대사 폄하가 시정되기는커녕 광복 후 70년인 오늘까지도 여전하다는 점이 오히려 놀랍다. 게다가 중국, 일본의 역사 왜곡을 바로잡겠다는 취지로 혈세를 투입해 설립한 동북아역사재단마저도 이런 논리에 편승, 2012년 미 의회조사국에 ‘한반도 한사군’을 기정사실화하는 내용의 자료를 보낸 것으로 확인됐다. 백번 양보해 설령 사실이더라도 우리가 전파해 득이 될 게 뭔가 묻고 싶다.
얼마 전 만난 이덕일 한가람역사문화연구소장은 한반도에 한사군이 설치돼 있었다는 주장을 장시간 조목조목 반박했다. 고조선 강역(영토) 축소, 임나일본부설 등과 맥을 같이하는 것으로 한반도 침략에 이용하기 위한 목적을 달성하기 위해 일제가 사실을 왜곡했다는 것이다. 주류 학계로부터 배척받는 이 소장은 그동안 ‘한국사, 그들이 숨긴 진실’ ‘매국의 역사학, 어디까지 왔나’ ‘우리 안의 식민사관’ 등의 저술을 통해 우리 학계 저변에 흐르는 식민사학의 전통을 강도 높게 비판해 온 문제의 사학자다.
이 소장은 한사군 설치와 근접한 시기에 작성된 중국의 1차 사료들을 근거로 제시했다. 한서, 삼국지, 후한서, 진서 등에 일관되게 한사군의 위치를 요동으로 쓰고 있고, 중국의 지리서 등에 따르면 당시의 요동은 지금의 허베이(河北)성 일대라는 것이다. 고조선 강역을 고려해도 한반도에 한사군이 설치될 수 없다는 주장도 내놓았다.
이 대목에서는 대만의 국립대만대 초대 총장을 역임한 당대 최고의 학자 푸스녠(傅斯年)의 역사서 ‘이하동서설’(夷夏東西說)을 인용했다. 푸스녠에 따르면 옛 숙신은 한나라 때의 (고)조선으로, 산둥(山東)반도를 지배했던 제나라와 동북쪽으로 이웃하고 있었다. 한반도에 한사군을 설치할 이유가 없다는 것이다.
그렇다면 평양 인근 등에서 대거 출토된 낙랑 유물은 무엇인가. 이 소장은 “일부는 일제 학자들이 조작했고, 일부는 확대 해석했다”는 주장을 제기했다. 인적·물적 교류의 흔적을 마치 낙랑군의 통치 증거인 양 과대 포장했다는 것이다. 사료적 근거가 빈약한 우리 고대사를 실증사학이라는 미명으로 폄하했다는 뜻이다.


고아원 원장의 아들은 2가지 이야기가 전개된다. 하나는 북한 기층민의 삶. 또 하나는 평양으로 대표되는 북한 지도부의 삶이다. 재미난 것은 익히 우리가 알고 있지만 상상조차 하기 힘든 기층민의 삶보다, 군부로 대표되는 북한 지도부의 삶이 더 부조리하다는 점이다.
전반부는 충성심을 증명하기 위해 자살한 북한 영웅의 이름을 딴 준도의 삶을 그린다. 그의 삶은 90년대 고난의 행군이라 불리는 아득한 상황을 가슴시리게 보여준다. 땅굴속에서 전투하는 법을 배우는 준도는, 우리가 웹툰이나 영화에서 그리는 잘생기고 강한 북한군 간첩과는 또 다른 인상을 준다. 어둠에 완전히 기대 삶을 지킨다는 그의 삶은, 완전한 압제 속에 있는 북한 내 주민의 삶의 방편이 아닐까. 준도가 처음 맡은 일본인 납치 문제도 마찬가지다. 익명의 누군가가 연습이라는 명목으로 북에 끌려가는 것. 그리고 준도가 훗날 미국에서 전화번호부를 찢어 일일이 적은 그 납치자의 이름들. “이들이 무사히 살아 있다”는 준도의 메시지는 가해자이며 피해자인 중간관리자의 죄의식을 단편적으로 보여주는 것이다.
흥미로웠던 부분은 준도가 어선 준마호를 타고 통신감청을 하던 시절이다. 나체로 보트를 타고 세계일주를 하는 미국여자의 이야기를 수신하는 준도가 느끼는 감정은, 그가 처음 일본에 납치임무를 받고 상륙했을 때 받은 충격과는 다른 아련함이 있다. 미국 구축함과 조우한 그가 거짓이야기로 이등항해사를 영웅으로 만들고, 그 영웅이 자유를 찾아 탈북하고, 또 다시 만들어낸 이야기가 그를 영웅으로 만드는 부조리. 가장 억압받는 곳에서는 하루라도 영웅이 탄생하지 않으면 안된다는 체제의 모순과 맞물려 만들어진 영웅이 되는 이야기는 북한이라는 체제내에서 그가 거둔 자그마한 해피엔딩이었다. (독자는 언제나 주인공의 해피엔딩을 원한다) 스토리와 별개로 북한 어부의 생활이 그려진 점은 흥미롭다. 김정은은 최근 늘 수산사업소를 지도방문하는데, 단편적이나마 그 삶을 읽을 수 있어서다. 뱃사내들의 진득한 우정도 마찬가지다. 살기위해, 가족들의 수용소행을 막기위해 상어의 아가리에 어깨를 드밀어야 하는 건 이곳에선 현실이다.
영웅이 된 준도는 미국으로 간다. 북한 지도층의 우라늄탐사 장비를 압수한 미국과의 협상에 앞서 사전 기싸움 차원에서다. 그의 거짓말이 불러온 운명이다. 미군이 동료를 상어밥으로 줬다는 걸 폭로해 인권을 강조하는 미국을 압박하기 위한 일이었다. 하지만 뱃사람이 새겨준 가슴팍의 문신덕에 그는 가 사령관으로 오인된다. 결국 처음 평양에 발을 디딘 그는 수용소행이다. 일반 북한 인민의 삶이 지옥이라면 묘사된 수용소의 삶은 말 그대로 무한지옥이다. 끝이 없는 바닥. 말라비틀어진 수용자들을 기다리는 건 혈액팩 4개 뿐. 누군가의 죽음이 일상이 되는 곳에서 시간은 무의미하다. 작가는 단 2-3페이지로 이후 준도의 삶을 압축한다. 상상조차 못할 곳이기 때문이다. (실제로 COI보고서에서 드러난 수용소의 삶은 인권이라는 말을 꺼내기 힘들 정도다. 우리는 20세기 최악의 역사를 아우슈비츠로 기억하지만, 지금 이순간에도 아우슈비츠는 실제한다. 그리고 우리는 그 지옥을 휴전선 너머에서 바라보며, 또 잊는다)
다음 이야기는 조금은 더 소설 같은 이야기다. 익명의 가 사령관이 되어버린 준도의 삶. 그것은 알려지지 않은 북한 지도부의 삶(혹은 평양의 삶)의 역설을 그리는데 치중한다. 구타와 전기고문, 각성제에 취한 준도가 뱉어내는 이야기는 무엇이 사실이고 무엇이 거짓인지 구별하기조차 힘들다. 그는 가 사령관을 죽이고 가 사령관이 되었고, 가 사령관이면서 가 사령관이 아닌 자가 되었다. 수용소 지옥에서 희망이 되었던 가 사령관의 처 문선(영화배우)를 만난 것도 꿈인지 현실인지 구별이 가지 않는다. 하지만 문선이 꽃을 훔쳐가는 북한 주민들을 비난할 때 그 꿈은 확 깬다. 그것이 지도부의 인식이다. 앙뚜아네트의 “빵이 없으면 케익을 먹으면 되지 않느냐”는 명언이, 평양에서 되살아 난다. 꽃을 그녀에게 먹이는 준도는 가상이 아닌 현실이다.


연말이 되면 김 씨와 같은 고민을 하는 사람이 조금은 줄어들 것으로 보인다. 관할 부처인 국토교통부와 환경부가 연말까지 수소차 충전소 16곳을 확충하기로 했기 때문이다.
7일 국토부는 친환경차인 수소차 보급 확대를 위해 연말까지 주요 고속도로 휴게소에 수소차 상설 충전소 8곳을 추가로 설치할 계획이라고 밝혔다. 영동고속도로 여주휴게소에 있는 임시 충전소를 상설화하고 경부고속도로 안성 및 언양, 중부고속도로 하남 만남의 광장, 호남고속도로 백양사, 중부내륙고속도로 성주, 남해고속도로 함안휴게소 등 대상지 중 7곳에 신규 충전소를 설치할 방침이다.
환경부도 올해 말까지 9곳, 내년에는 10곳을 추가로 더 설치할 계획이다. 계획대로라면 연말까지 충전소는 29곳으로 늘어나게 된다. 국토부와 환경부는 2023년까지 수소차 충전소를 310곳으로 늘리고 수소차 보급대수도 1만5000대까지 확대하겠다는 계획이다.
관련 업계는 정부 계획에 반신반의하는 눈치다. 수소차 인프라를 확충하기에는 여전히 예산이 부족한데다 관련 부처가 나뉘어 있는 등 구조적 한계가 많기 때문이다.
가장 큰 문제는 컨트롤타워의 부재다. 현재 수소차와 관련된 업무를 하는 부처는 국토부와 환경부를 포함해 기획재정부와 산업통상자원부 등 총 4곳이다. 부처 간 업무 분장이 모호한 데다 소통도 잘 되지 않아 각 부처가 추진 중인 사업 내용이 제대로 공유되지 않고 있다. 실제로 올해 초 국토부가 세운 수소·전기차량 복합 휴게소 건립 계획은 기재부가 예산을 잡아주지 않아 백지화됐다. 환경부 역시 현재 충전소 설치 사업에 대기업 참여 여부를 두고 기재부와 이견을 보이고 있다.
중국, 독일, 일본 등 수소차 시장에 뛰어든 경쟁국들이 민관 협력체를 만들어 수소차 관련 사업을 공동 추진하자 정부도 뒤늦게 산업통상자원부, 환경부, 국토부 등을 포함해 민관 단체 18곳이 참여한 특수목적법인(SPC)을 11월 출범시키기로 했다. 하지만 환경부 관계자는 “충전소 설치 등을 일원화하겠다기보다는 민간 투자를 가능하게 하겠다는 정도의 의미”라고 말했다.
예산 부족도 문제다. 관련 부처 4곳 중 수소차 사업비 명목으로 예산을 편성하는 곳은 환경부가 유일하다. 올해 환경부의 수소차 관련 예산은 추경예산을 포함해 298억3500만 원. 이 중 충전소 보조금은 150억 원에 불과하다. 일본의 경우 지난해 충전소 보조금으로만 3600억 원을 투자했다.
환경부는 주로 지방자치단체에 충전소 설치 보조금을 주는 형식으로 충전소를 늘리고 있는데, 충전소 한 곳당 15억 원을 지원한다. 나머지 설치비용은 지자체가 내야 한다. 환경부 관계자는 “지자체가 설치비용과 운영비용 등 최소 20억 원 이상을 부담해야 해 설득하기가 쉽지 않은 게 현실”이라고 했다.


인류가 생존하기 위해 꼭 필요한 것이 있다면, 숨쉴 공기, 마실 물과 먹을 음식이다. 숨쉴 공기가 없으면 아무도 5분을 넘게 살 수 없으며, 마실 물이 없으면 5일을 넘기기가 어렵고, 먹을 음식이 없으면 5주를 넘기기 어렵다. 이 세 가지는 생존을 위한 필요 조건이고, 이것이 충족되면 `생존`의 차원을 넘어서 `삶`을 위한 조건, 즉 쾌적한 환경과 편리한 문명의 혜택 및 마음의 풍요를 위한 문화 생활을 찾게 된다. 인류의 생존과 삶을 위해 꼭 필요한 것은 물과 공기와 음식이다.
18세기 말 영국에서 시작된 산업 혁명 이후, 인류는 눈부신 과학 기술의 발전과 산업화의 결과로 풍요로운 물질 문명의 혜택을 누리게 되었다. 하지만, 산업화로 말미암아 도시가 비대해지고, 화석 에너지 및 공업 용수의 사용이 급속히 늘어나, 대기 오염, 식수원 오염 및 토양 오염을 유발하여 쾌적하지 못한(따라서, 삶의 질을 저하시키는 수준의) 환경 오염을 초래하게 되었다. 급기야는 1940～50년대를 전후하여 공업 선진국의 몇몇 도시에서는 이미 대기 오염에 의한 인명 사고가 발생하기 시작하였다. 대표적인 것은 1952년 12월, 영국에서 발생했던 `런던 스모그 사건`이었다. 이로 인하여 4000여 명이 사망하였다고 하니, 정말 끔찍한 일이 아닐 수 없다. 이 사건은 환경 오염이 삶의 질 차원을 넘어서 인류 생존의 문제로 악화되고 있음을 시사해 주는 대표적인 것으로 기록되어 있다. 산업 혁명 이후, 인류는 환경 오염(스모그 현상 등)으로 생존에 심각한 위협을 받게 되었다.


당신이 알고 있는 핵폭탄, 어디까지 알고 있나요? 핵폭탄은 인류가 개발한 무기중 가장 강력한 무기입니다. 지난 2차 세계대전 말, 일본의 나가사키와 히로시마에 2번의 원폭이 투하되었고, 이로 인해 엄청난 사상자와 2차 피해자들이 나오게 되었지요. 인류 역사상 씻을수 없는 아픔으로 기억될 이 날 이후 다행히 원폭이 전쟁에 직접적으로 사용된 적은 없었으나 냉전시대를 거치는 동안 미국과 구소련을 필두로 핵폭탄에 관한 연구는 계속되어 당시 일본에 투하되었던 원폭보다 몇천배이상 강력한 위력을 가지는 것들이 만들어지기도 했습니다. 아트 디렉터이자 디자이너인 Maxmilian Bode는 이런 핵폭탄의 위력이 어느정도인지 사람들에게 알리기 위해 인포그래픽 작업을 하였습니다. 초기 핵폭탄을 시작으로 점점 길어지는 그래픽 작업을 통해 상상하기 힘든 위력을 보여주는 폭탄의..