나는 이번 국립현대미술관 서울관 미디어월 작업에서 미술관이라는 공공의 장소성에 대한 생각과 그 동안 수많은 공간의 '벽'을 소재로 한 나의 작업간의 두 가지 생각의 교차지점의 결과물로 미술관의 일상적인 시간과 움직임, 그리고 미술관을 둘러싼 환경 (예를들어 자연스럽게 이 공간에서 녹음된 소리와 녹화된 영상을) 다시 미술관 벽이라는 건축적 구조물의 이미지에 연동시키는 기술을 시도 하였다. 더불어 국립현대미술관 서울관 건물이 가지고 있는 역사적 시간성을 아카이빙된 미술관에 대한 영상을 수집해서 나의 작업의 벽 이미지에 이입시키는 작업 과정, 미술관 공간에서 이루어진 안무가의 퍼포먼스 움직임을 그 공간의 벽에 다시 녹아 들게 하는 과정의 기술을 모두 아우른다.
금민정_벽의 기억 The Specific Memorial Wall_단채널 다큐멘터리 영상, 스테레오 사운드_00:04:30_2016


정부는 국민들이 공통적으로 요구하는 것들을 듣고 그것을 해결해주고 유지하는 역할을 한다. 학교에서는 학생회가 정부의 역할을 한다. 학교를 구성하는 대부분은 학생이며 학생들이 요구하는 공통적인 것들을 실현시켜주고 학생들의 의견을 대변해주는 역할을 하는 것이 학생회라고 할 수 있다.
현재 우리 학교에는 총학생회, 총여학생회, 총대의원회, 동아리연합회 등 총 4개의 학생자치기구가 있다. 이외에도 각 단과 대학별로 학생회가 있고 또 각 과, 학년별로 학생회와 과대표들이 있다. 많은 학생들이 학생들의 권리를 위해, 학교를 위해 힘쓰고 있다.
하지만 이들의 노력에 반해 학생들의 반응은 좋지 않다. 잘하는 것은 당연한 것으로 여기고 처리가 잘되지 않은 일에는 비난의 목소리가 가득하다. 에브리타임에 올라오는 대부분의 글들을 보면 학생들이 생각하는 학생회라는 기구는 있으나마나한 존재이다. 학생회는 학생들을 위한 단체임에도 학생들의 윤택한 캠퍼스생활을 위해 노력하고 봉사한다는 이미지는커녕 학생회 구성원들의 자기만족으로 가득 찬 ‘그들만의 학생회’로 여긴다.
우리 학교 뿐 아니라 오늘날의 대학교 안의 학생회가 처한 현실적 위치는 사실상 위기에 직면해 있다고 할 수 있다. 서로 간의 불신으로 가득 차있고 진정성으로 다가서려는 노력 없이는 어떠한 협력이나 진지한 대화 가능한 환경조차 만들어지기 힘들다. 이럴 때일수록 더 소통해야 한다. 그렇지 않으면 머지않아 최악의 시나리오로 학생회라는 것이 정말 우리의 역사 속 저 멀리 사라져버릴지도 모른다.


사도행전에 보면 사도 바울은 전도여행을 세 차례 했고, 마지막으로 로마로 가는 여행이 사도행전 27장과 28장에 기록되어 있다. 세 차례의 전도여행 가운데 3차 전도여행은 사도행전 18장 말미에서 시작되는데, 바울은 안디옥에서 출발하여 소아시아의 여러 지방을 다니면서 구원받은 사람들이 믿음에 굳게 서도록 이끌어 주었다. 특별히 에베소에 가서는, 구원받은 성도들을 따로 세운 후 날마다 두란노서원에서 2년 동안 강론하여 소아시아에 사는 유대인이나 헬라인이나 다 하나님의 말씀을 들었다.
이후 바울은 에베소를 떠나 마게도냐 지방으로 가서 교회들을 돌아보고 아가야와 헬라 지방에 있는 아덴 교회나 고린도 교회 등을 돌아본 뒤, 예루살렘으로 가려고 왔던 길을 되돌아갔다. 에베소 근방에 있는 밀레도에 이르러서는, 오순절 전에 예루살렘에 도착하려고 에베소에 들르지 않고 에베소 교회의 장로들을 밀레도로 오라고 청했다.
“보라, 이제 나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 가는데 저기서 무슨 일을 만날는지 알지 못하노라. 오직 성령이 각 성에서 내게 증거하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나, 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”(행 20:22~24)
이 말씀은 사도 바울이 에베소 교회의 장로들과 교제를 마치고 헤어지면서, 그곳에 다시 돌아오지 못한다는 마음으로 장로들에게 마지막으로 한 말이다.
바울은 자신이 계획한 대로 예루살렘에 갔다가 유대인들의 고소로 감옥에 갇혔고, 로마 황제 앞에서 재판을 받기 위해 죄수의 몸으로 로마로 갔다. 그리고 자신이 예상한 대로 로마에서 복음을 증거하면서 마지막 인생을 주님께 드렸다. 바울은 로마로 가기 전에 자신의 죽음을 예견했다. 그래서 에베소 교회의 장로들에게 “하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”라고 말했다.
사도 바울은 죽음이 찾아오기 전에 마음이 먼저 죽음 앞에 서 보았다. 사람은 누구나 죽는다. 대부분의 사람들은 자신이 늙어서 죽을 것이라고 생각하지만, 많은 사람이 예상치 못한 일을 만나서 갑작스럽게 죽음을 맞이하기도 한다. 그렇기 때문에 구원받은 형제 자매들이 조용할 때 ‘내가 언제 어떤 모습으로 죽어서 주님을 만날까?’ 하고 죽음에 대해 생각해 보는 시간을 갖는 것이 필요하다. 또한, 만일 주님이 허락하신다면 어떻게 죽는 것이 가장 아름답고 영광스러울지 생각해 보는 것도 필요하다.
“아버지 직분에 사표를 냅니다. 아이들을 하나님이 지켜 주십시오”
나는 열 아홉 살에 구원받은 뒤 예수님 안에서 56년을 보냈다. 그동안 주님이 나에게 베푸신 은혜와 역사들이 얼마나 크고 놀랍고 아름다운지는 말로 다 표현할 수 없다. 이전에 내가 나를 위하며 살았던 삶과 주님이 나를 위하셔서 살아온 삶은 비교가 되지 않는다. 나는 늘 나를 위하시는 주님을 경험하면서 살았다. 그래서 우리 아이들이 태어나고 그 아이들을 키우면서, ‘사랑하는 아이들을 내가 키우는 것과 주님이 키우시는 것 가운데 어느 것이 더 좋을까?’ 생각해 보았다. 말할 것도 없이 주님이 아이들을 키우시는 것이 내가 키우는 것과는 비교할 수 없이 좋다는 생각이 들었다. 나는 내 딸과 아들을 주님의 손에 맡기기로 했다. 하나님 앞에서 마음을 정했다.
그 후로 나는 아이들의 삶에 내 의견을 더하지 않았고, 아이들을 도우려고 내 방법을 사용하지 않았다.
“영국이는 가야 할 곳을 하나님이 정해 놓으셨으니 그냥 둬요”
아들이 군대에 입대할 때의 일이었다. 아들이 미국에서 공부를 마치고 조금 늦은 나이에 군대에 갔는데, 입대하기 전에 하루는 어떤 형제가 나에게 전화해서 아들이 군대에 가는 일에 관해 이야기했다.
내 아들을 생각해 주는 고마운 마음이었다. 그런데 무슨 뜻인지 정확히 몰라서 물었다.
형제가 이야기하고자 하는 바를 분명히 알고 나서 이렇게 말했다.
“형제, 영국이를 위해 생각해 주어서 고마워요. 그런데 영국이는 하나님이 인도하고 계셔요. 마음을 써주어서 고맙긴 하지만, 영국이는 가야 할 곳을 하나님이 정해 놓으셨으니 그냥 둬요.”
영국이는 논산훈련소에 들어가서 훈련을 받았다. 영국이가 입대했을 때, 특전사 사령관이 논산훈련소 소장에게 전화해서 ‘이번에 입대한 신병들에게 영어 시험을 실시해서 일등 한 사람을 특전사로 보내 달라’고 부탁했다. 사령관의 비서들 가운데 한 병사가 제대하는데, 새로 뽑을 비서는 영어를 잘하는 사람이 필요해서 그렇게 부탁했다고 한다. 영국이가 미국에서 공부했기 때문에 영어 시험에서 일등을 했고, 특전사 사령관의 비서로 결정되었다. 영국이가 군대에 가면서 ‘특전사만 안 가면 좋겠다’고 했는데, 주님이 영국이가 가야 할 곳을 그렇게 정해 주신 것이다.
영국이는 논산훈련소에서 훈련을 마치고 특전사에 배치되었고, 특전사에서 다시 훈련을 받은 뒤 사령관의 비서가 되었다. 영국이가 특전사 사령관의 비서가 된 까닭에 우리가 특전사 사령부에서 IYF 행사를 할 수 있었다. 월드캠프 기간에는 캠프에 참석한 학생들과 함께 특전사를 방문하여 고공 낙하 시범과 무술 시범 등을 견학할 수 있었으며, 학생들이 사령관과 함께 사진도 찍으면서 즐거운 시간을 보냈다. 그런 일들 외에, 영국이가 특전사에 있는 동안 부대에서 여러 사람이 구원받는 역사가 있었다.
주님이 허락하시는 길을 갈 수 있는 것이 감사하다
사도 바울은 이렇게 말했다.
“오직 성령이 각 성에서 내게 증거하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나, 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”(행 20:23~24)
성령이 바울에게 말씀하시길 ‘결박과 환난이 너를 기다린다’고 했지만, 바울은 주님이 도우실 것을 믿는 믿음으로 조금도 주저하거나 두려워하지 않고 달려갔다.
내가 구원받은 뒤 나에게도 크고 작은 많은 어려움들이 찾아왔다. 어떤 어려움은 나를 삼킬 것처럼 달려들었다. 그러나 그 어려움들 뒤에는 항상 복음의 큰 역사가 있었고, 그로 말미암아 내 마음에 기쁨과 감사가 가득했다. 어려운 일을 만날 때마다 나는 하나님의 은혜를 입었다. 하나님이 베풀어주시는 은혜는 문제와 어려움을 이기게 할 뿐 아니라 복음의 역사를 일으켜서 나로 하여금 기쁨과 감사 속에서 하나님을 찬양하게 했다.


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제국의 최종 병기 데스스타의 총지휘관이 되어 보세요! 이 놀라운 스타워즈 모델은 각종 시설, 공간, 격납고 등 수많은 구성품으로 이루어져 있어 어디서부터 시작해야 할지 결정하는 것조차 쉽지 않을 거예요. 지휘 본부에서 거대한 슈퍼 레이저를 가동하고, 회의실에서 작전 계획을 세우고, 군주 베이더의 타이 최신형 전투기가 출격하는 모습을 지켜보세요. 정비 구역에서는 드로이드를 수리하는 작업이 한창이고, 감호 블록에는 수감자들이 수용되어 있어요. 반란군 우주선이 근처에 나타나거든 스프링 슈터 터보 레이저와 터보 레이저 타워와 강력한 트랙터 빔으로 단숨에 쓸어 버리세요. 알현실에서 팰퍼틴 황제를 배알하고, 화물 구역의 작업 상황을 감독하고, 쓰레기 압축기를 이용해 쓰레기를 치우는 등 할 일이 하나둘이 아니겠죠? 그리고 전력을 다해 제국의 데스스타를 파괴하려는 오비완 케노비, 루크 스카이워커, 한 솔로가 등장하지 않는다면 제대로 된 데스스타 이야기가 만들어질 수 없겠죠. 그들이 과연 베이더와 제국 일당의 계획을 저지할 수 있을까요? 데스스타의 운명이 당신의 손에 달려 있어요.
반란군 Y-윙™ 마이크로파이터
반란군 영웅 여러분, 주목! 조리 블리스가 Y-윙 마이크로파이터를 타고 사악한 제국과 싸울 준비를 마쳤어요. 조종석에 올라 엔진을 켜고 우주로 출발하세요. 앗! 적이에요. 정확히 조준하여 미사일을 발사하세요. 전투를 승리로 장식하고, 기지로 돌아와 기체를 수리하고, 친구들에게 멋진 스타파이터를 자랑하는 것도 잊지 말아야겠죠!
레고® 스타워즈™ | 당신의 부조종사는 누구? - 자와는 역시 자와


정부는 당초 다주택자와 달리 1주택 실소유자를 철저히 보호하겠다고 강조해왔다. 홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관은 “1주택자에 대해 세 부담을 완화해나가는 기조를 견지할 것”이라고 역설했다. 하지만 ‘7·10대책’에서 1주택자에 대한 세액공제 혜택은 쏙 뺀 채 지난해 12·16대책에 담겼던 내용을 그대로 추진하기로 했다. 게다가 1주택자의 장기보유특별공제에 거주기간 요건이 추가돼 양도소득세 공제율은 절반으로 줄어든다. 당국조차 30억원대 아파트를 3년간 보유한 경우 내년 세 부담이 1,000만원 이상 폭증한다고 자인했을 정도다. 집 한 채가 전 재산인 이들은 세금 낼 돈이 없어 정부 권유대로 살던 집마저 팔아야 할 처지에 내몰리고 있다고 해도 과언이 아니다. 치솟는 세금 부담으로 허리가 휘다 보니 투기꾼이 아닌데도 왜 세금폭탄을 맞아야 하느냐는 항변이 나올 수밖에 없다.


아산 정주영과 워런 버핏. 좀 생뚱맞은 대비다. 성공적 기업인이라는 점 외에는 어느 모로도 접점이 없어 보이기 때문이다. 그러나 기업지배구조를 연구하는 필자에게는 비교를 통한 기능적 수렴론 검증 차원에서 매우 큰 의미를 가지는 인물들이다. 기업지배구조 분야에 많은 이론과 사례도 있지만 아산과 버핏처럼 이를 현실에 구현한 생생한 실체들이 가장 좋은 교과서다.
우선 버핏은 기업지배구조를 연구하는 학자와 전문가들을 헛일하는 사람들로 만들어 버렸다. 굳이 책과 강의를 통해 공부할 필요가 없다. 버핏을 따라 하면 된다. 세계 모든 기업의 경영자가 버핏같이 유능하고 윤리적이면 지배구조 연구는 필요없다.
그런데 버핏이 운영하는 버크셔해서웨이의 지배구조는 교과서에 나오는 원칙들과 반대다. 소유가 집중되고 차등의결권제도까지 채택했다. 이사회도 버핏 자신과 친한 사람 위주로 구성되고 장기 재임 고령자가 다수다. 90세 이상 3인 포함 평균 77세다. 이사회는 1년에 고작 두세 번 하고 사외이사들은 우리말로 ‘거수기’들이다. 아들에게 이사회 의장을 물려줄 거라고 한다. 그러면 버크셔는 나쁜 기업이어야 하는데 사업은 잘되고 사회적으로도 존경받고 주가는 거의 주당 4억원이다.
지금 국내 가족경영 대기업에선 3세, 4세 승계가 일어나고 있다. 그런데 큰 짐을 지고 앞으로 나아가야 할 이들이 혼란스러워 하는 것 같다. 국정농단 사건의 여파가 계속되고 승계 자체에 비우호적인 사회 분위기와 승계하는 사업의 복잡성, 디지털화 시대 글로벌 경쟁 심화 같은 것들이 이들을 압박한다. 한 3세 경영자는 이 모든 것을 운명으로 받아들이고 마치 구도자처럼 헌신적으로 일하기도 한다. 두꺼운 교과서보다 정신적으로 의지할 멘토가 더 절실하다.
아산은 지금에 비하면 거의 원시시대라 해도 좋을 만큼 미성숙한 사회에서 사업을 일으키고 글로벌 5위권 기업을 3곳이나 일구면서도 한 번도 큰 사법적 문제를 일으키지 않았다. 필자가 지금까지 수집한 모든 기록과 심지어 드라마까지 확인해도 그렇다. 버핏에게 의문의 1패를 안겨 미안하지만 사실 버핏은 아산에 비하면 천국에서 사업을 한 셈이다.
아산은 격동기에 정치권력으로부터 갖은 수모도 당했지만 권력이 문제 삼을 만한 허점은 없었다. 압축성장 시대에도 그랬고 서슬이 퍼렇던 신군부의 5공 시대에도 마찬가지다. 그만큼 정직하게 사업을 했다는 의미가 된다. 아산은 정직의 부산물인 손해와 불이익을 상쇄하고도 남을 만한 에너지와 혁신 자산을 갖고 있었다.
멘토는 윤리적 우월성도 갖추어야 한다. 아산이 한국인이 가장 좋아하는 기업인인 이유는 업적뿐 아니라 윤리성에서도 찾을 수 있다. 아산은 기업을 하는 목적과 국가사회적 가치에 확고한 신념을 가졌던 것으로 보인다. 목적과 가치에 확신을 갖는 경우 지배구조 문제는 애당초 생기지도 않는다. 1950~60년대 미국에서 기업의 목적이 사회적 기여로 이해될 때 경영자 통제 문제가 없었던 것과 같다.


기획연재 ‘코로나19 이후를 이야기하다’에서는 신종 코로나바이러스 감염증(이하 코로나19)을 발 빠르게 대응하고 있는 문석진 서대문구청장의 인터뷰를 전합니다. 문 구청장은 희망제작소가 사무국을 맡은 풀뿌리 민주주의를 실천하며 지역민과 함께 지속가능한 지역발전을 이루어나가는 지방정부 단체장 모임인 목민관클럽의 상임대표를 맡아 지방정부의 자발적 협력과 연구에도 앞장서고 있습니다. 코로나19로 인한 지역사회의 현재와 지방정부의 고민을 듣기 위해 임주환 희망제작소 부소장이 문석진 서대문구청장을 지난 14일 직접 만났습니다.
Q. 코로나19 대응하느라 바쁜 나날을 보내고 계십니다. 구민들을 만나거나 대면 사업 등에 차질이 생기셨을 텐데 현재 서대문구의 코로나19 상황은 어떻고, 어떻게 대응하고 있나요.
현재 서대문구의 코로나19 현황(4월 13일 기준)은 확진자 17명, 퇴원자 6명, 자가격리자 535명입니다. ‘지구가 멈췄다’ ‘일상이 멈췄다’라는 말이 나올 정도의 상황이지만, 그럼에도 멈추지 않는 건 행정이라고 봅니다. 지방정부가 끊임없이 손발 역할을 하므로 사회가 움직이고 있습니다.
Q. 구체적인 현장의 이야기를 말씀해주신다면요.
특히 서대문 지역사회 내 코로나19 확산을 막기 위해 선별진료소를 쉬는 날 없이 운영하고 있습니다. 보건소, 관내 어린이집, 청소년시설, 도서관 및 문화체육시설 등에 방역소독을 지속적으로 실시하고 있습니다. 행정 현장을 말씀드리자면 과거에 있던 칸막이 행정이 있었지만, 많이 사라졌습니다. 사회적 거리두기 하면서 행사가 취소된 부서에서는 현장을 뛰어다니느라 더 바쁩니다. 주말마다 예배가 벌어지는 곳에 방역에 나서거나 자가격리자와 공무원이 일대일 매칭돼 시시각각 상황을 살펴보고 있습니다. 부서를 가리지 않고 협력하는 등 칸막이 행정이 사라지고, 변화도 일어나고 있습니다.
Q. 서대문구는 온라인개학 관련해 코로나 사각지대에 놓인 저소득층 학생에게 스마트기기를 지역사회에 나눔한다는 소식으로 이슈의 중심에 섰습니다.
사실 온라인 개강 문제는 대학교 문제서부터 시작됐습니다. 대학교가 많이 위치한 서대문구에서는 개강을 앞두고 해외 유학생의 대중교통 이용 문제, 혹시 모를 감염자의 이동 동선과 다양한 경우의 수를 살펴봤습니다. 기숙사나 호텔을 장기 계약해 해외 유학생을 관리하는 부분도 고민했는데 개강 시기가 점차 늦춰지면서 대학교의 문제가 초중고등학교 문제로 넓어졌습니다. 이에 따라 교육 경비 예산 중 아직 학교로 집행하지 않았던 스마트 교실 구축 예산을 모아서 40개교 저소득층 학생들을 위해 스마트기기를 보급하는 방안을 추진하게 됐습니다.
Q. 어떠한 취지로 계획하게 되었는지 구체적으로 답변 부탁드립니다.
모든 학생은 공정한 교육기회를 제공 받아야 한다고 생각합니다. 그러나 법정 저소득가구에게만 스마트기기를 지원한다면 사각지대가 발생할 수밖에 없습니다. 예컨대 법정 저소득층을 살짝 벗어난 가구나 혹은 다자녀 가구 등이 그렇습니다. 아이가 셋 있는 가정이 스마트기기 세 대를 구비할 것이라고 기대하기는 어려운 일입니다. 이에 서대문구는 사상 초유의 위기를 함께 극복하고자 지역사회에 있는 여분의 스마트기기를 기증 또는 대여받아 필요한 학교에 지원해 주는 방식으로 교육 격차를 해소하는 방향으로 나아가고 있습니다.
Q. 코로나19 사태로 실업률이 급증하고 있고, 자영업자와 소상공인의 어려움이 가중되고 있습니다. 최근 서대문구가 휴업 다중이용시설에 업소당 100만원 지원하신다고 발표하셨죠.
코로나19 여파로 지역상권이 위축되고 어려운 상황이 지속되면서 관내 소상공인과 자영업자분들께서 인건비, 임대료 등 고정비용 부담으로 고통받고 있습니다. 이분들을 도와드리고 싶은 마음에 서대문구는 다양한 방식의 소상공인 지원을 결정했습니다. ‘사회적 거리두기’에 참여하는 학원, 노래방, PC방, 체력단련장 등 민간 다중이용시설을 대상으로 4월 1일부터 20일까지 기간 중 14일 이상 휴업을 한 경우 업소당 최대 100만 원을 지급하고 있습니다. 이어 음식점과 숙박업 등 관내 소상공인 생활밀접업종 13,192개소 전체를 대상으로 3월 1일부터 5월 31일까지 기간 중 30일 이상 임시휴업할 경우 최대 100만 원까지 임대료를 지원할 예정입니다.
Q. 코로나19 사태 장기화될 것이라는 전망이 나오고 있습니다. 다양한 정책 실행으로 인한 재정 부담이 커질 것 같습니다. 오랫동안 재정분권을 강조해오셨습니다.
재정이 있어야 자치를 할 수 있습니다. 지방정부의 재정이 취약한 본질적인 이유는 중앙과 지방정부의 심각한 재정 불균형에 있다고 생각합니다. 단적인 예로 현재 국세와 지방세의 비율은 8:2로 크게 기울어져 있습니다. 정부는 국세와 지방세 비율을 7:3을 거쳐 6:4까지 변화시킬 계획을 제시하고 있지만 실제로는 잘 이루어지지 않고 있는 상황입니다. 기초지방정부의 취약한 재정은 코로나19와 같은 위기 상황에서 일선 현장의 신속한 대응과 즉각적인 조치를 어렵게 합니다. 그렇기에 21대 국회에서는 재정분권이 가장 먼저 논의되어야 할 필요가 있습니다.
Q. 지방정부 재정 취약성을 보완하기 위해서 어떤 조치가 필요할까요.
지방정부의 재정 확보를 위한 단기적 수단인 지방채 발행은 일시적 수단일 뿐입니다. 궁극적으로는 지방정부의 세원이 확충되어야만 진정한 재정분권을 실현할 수 있습니다. 재정분권 실현을 위해 학계 등에서 유력하게 거론되고 있는 방안이 있습니다. 바로 부동산분 양도소득세를 지방세로 전환하는 것입니다. 부동산 거래 관련 조세는 성격상 국세에 맞지 않으며, 실제로도 부동산에 수반되는 세금 중 취득세와 재산세는 모두 지방세입니다. 부동산분 양도소득세를 지방세로 전환하면서 17개 광역지방정부의 공동세 형태로 전환한다면 지방세 수입을 대폭 확충함과 더불어 지방정부간 빈익빈 부익부 현상도 방지할 수 있습니다. 아울러 법인세를 중앙-지방 공동세화하는 것이나 담배분 개별소비세를 지방으로 이양하는 것 또한 지방세입을 확충하기 위한 주요한 수단입니다. 더불어 지방교부세율을 현행 내국세 19.24%에서 22%까지 확대하고 지방교부세를 자치구에도 직접 교부한다면 기초지방정부의 재정여건이 크게 개선되리라 기대합니다.
Q. ‘한시 생활 지원비’, ‘다중이용시설 지원’ 등이 서대문구 재정에 큰 영향을 미칠 것 같습니다. 여기에 정부가 긴급재난지원금(4인 가구 100만원) 중 20%를 지방자치단체에 부담토록 한다는 계획을 밝혔는데, 지자체 부담분을 감당할 수 있을까요.
중앙정부는 긴급재난지원금의 재원을 국가 80%, 지방 20% 부담하는 것으로 방침을 정한 상황입니다. 예산 추계 규모가 9조 1000억 원이기에 지방정부가 약 2조 원 가량을 부담해야 합니다. 물론 지급범위나 전체 규모 등이 아직 확정되지 않았고, 광역지방정부와 기초지방정부 간의 분담률도 논의되지 않았으며 최근에는 서울시를 대상으로 30%를 분담해달라고 요청해왔다는 이야기도 있어서 일단 정부 최종안을 보고 판단할 필요가 있겠습니다. 물론 저희 서대문구를 비롯한 모든 지방정부는 긴급재난지원금 예산 편성에 총력을 다하겠지만, 중앙정부에서는 여러 지방정부의 목소리를 충분히 듣고 논의하여 예산을 편성할 필요가 있습니다. 사실 이는 재정분권의 실현과도 맞닿아 있는 문제입니다.
Q. 지방자치 25년, 그동안 지방분권 중요성이 강조됐지만, 코로나19 이후 실질적 지방분권 논의가 펼쳐질 것으로 보입니다. 이번 사태를 겪으시면서 지방분권 강화를 위해 구체적으로 어떤 논의와 노력이 이어져야 할까요.


네덜란드 불임클리닉 의사가 자신의 정자를 이용해 최대 200명의 생물학적인 자녀를 뒀다는 의혹을 확인할 길이 열렸다. CNN 등은 네덜란드 법원이 지난 13일(현지시간) 자신들의 DNA와 불임 클리닉 의사의 DNA를 검사하게 해달라는 원고 22명의 요청을 받아들였다고 14일 보도했다.
의혹의 중심에 있는 의사는 로테르담 남쪽의 바렌드레흐트 지역에서 2009년까지 불임 클리닉을 운영했던 얀 카르바트다. 이미 2017년 4월 89세 나이로 사망한 그는 과거 의뢰인 몰래 기증자들의 정자 대신 자신의 정자를 이용해 생물학적 자녀를 태어나게 했다는 의혹을 받아왔다. 생전 그는 자신에 관한 의혹을 줄곧 부인했다.
이번 소송전은 지난 2017년 3월 카르바트가 사망하기 한 달 전 제기됐다. 당시 카르바트의 도움으로 태어난 22명과 그들의 부모 11명이 법원에 DNA 검사를 요구하는 소송을 걸었다. 그러나 카르바트의 가족들은 카르바트와 친척들의 프라이버시가 존중돼야 한다며 DNA 검사를 반대했다.
법원도 소송 초기에는 DNA 검사를 허용할 만한 증거가 충분하지 않다고 판단했다. 그러나 재판이 진행되면서 상황이 바뀌었다. 카르바트의 법률적 자녀와 그의 생물학적 자녀로 추정되는 사람들 간 DNA의 연관성이 드러난 것이다.
이번 사건을 파헤친 한 다큐멘터리는 카르바트의 생물학적 자녀가 최대 200명에 이를 것이라고 보도했고, 2017년 임상시험에서도 카르바트의 아들 DNA와 그의 도움을 받아 태어난 47명의 사람 사이에 생물학적 관계가 있다는 유의미한 결과가 나왔다. 또 법원 심리에서는 카르바트가 생전 체외수정 방식으로 60명의 자녀를 뒀다고 자랑했다는 증언도 나왔다. 원고 측은 카르바트의 클리닉이 2009년 문을 닫으며 관련 자료와 기증자에 대한 기재사항을 위조했을 수도 있다고 주장하기도 했다.
결국 재판부는 13일 판결에서 “이미 고인이 된 의사가 몰래 자신의 정자를 이용했을 수 있다는 충분한 증거가 있다”면서 “생물학적 부모인지를 알고 싶어하는 원고들의 이익이 DNA 검사에 반대하는 해당 의사 가족들의 이익을 능가한다”고 판단했다. 원고 중 한 명은 판결 후 “모든 아이는 부모가 누구인지를 알 권리가 있다”라고 말했다.


어제 밤도 오늘 새벽에도 별들은 찬란히 빛나고 있었지만 사진을 찍는데 성공하지 못하였다. 전체 일정을 무리없이 잘 챙겨 준 여행사의 실수를 억지로 하나 꼬집으라면 트레킹 설명회에서 밤하늘에 대하여 사전 고지를 하지 않은 점이다. 미리 알았더라면 예습을 좀 하고 오는 건데 말이다.
출발하고 얼마 되지 않아서 석총을 볼 수 있었다. 네팔산 석총은 반출금지 품목이다. 아직도 어둑어둑한 계곡 위로 봉우리들이 찬란히 빛나고, 그 사이로 그믐달이 지고 있었다. 동굴을 하나 지나자 지금까지 숨어 있던 Machhapuchhre가 다시 모습을 드러내기 시작하였다. 계곡은 아직 어둡다.
2. Deurali(9:32) - MBC(12:30)
Deurali에서 간단한 음료를 하고 얼마를 지나자 날카로운 V자 계곡이 앞을 가로막고 있었다. 드디어 안나프르나 밥그릇을 통과하기 시작함을 느낄 수 있었다. 계곡 중턱까지 해가 비추기 시작하면서 Machhapuchhre가 새로운 모습으로 다가오기 시작하였다. 좀 후에 드디어 우리가 지나는 계곡까지 해가 비추기 시작하였다. 좁은 계곡을 지나서 나타난 좀 넓직한 개활지에는 아직도 산 그림자가 드리워져 있었다. 고도를 보려고 GPS를 보니 위성이 세 개밖에 잡히지 않는다. 위성 세 개가 일직선으로 또렸하게 잡히는데 나머지 위성은 전혀 잡히지 않는다. 고개를 들어 보니, 좁은 계곡 사이로 길다란 하늘이 보였다.
GPS 원리는 간단하다. 지구를 돌고 있는 GPS 위성들이 자신의 위치와 시각을 알려 준다. GPS 단말기는 이 신호를 받아서 자신의 시계와 비교하면 그 위성까지 거리를 알 수 있다. 우리가 알고 싶은 것은 위도, 경도, 고도 등 세 가지니까 위성 세 개로부터 신호를 받으면 미지수가 세 개인 간단한 이차방정식을 풀면 되는 것이다. 그러나, GPS 시계를 계속 보정해 주어야 하기 때문에 실제로는 위성 네 개로부터 신호를 받아야 한다. 우리나라에서는 나무가 무성하여 신호가 너무 약한 경우는 있어도 이렇게 세 개는 뚜렷하게 잡히는데 나머지 위성이 전혀 잡히지 않는 경우는 없었다.
주변은 황량하였지만 이런 곳까지 흰그늘용담 비슷한 녀석이 꽃을 피우고 있었다. 이번 산행 오르막에서 마지막으로 본 꽃이었다. 아직도 키 큰 나무들이 보이는 수목한계선을 지나면서 드디어 안나푸르나 속살이 보이기 시작하였다. Annapurna 방향에는 개스가 약간 껴서 신비로운을 더해 주었고, Machhapuchhre도 항상 그렇하듯이 의연하게 버티고 서 있었다.
고산 지대 특유의 경치를 즐기면서 Machhapuchhre Base Camp에 도착하여 방을 배정받고 맛있는 식사를 하였다. 이제는 드디어 이번 트레킹의 최종 목적지인 Annapurna Base Camp 를 왕복할 참이다. 용량이 훨씬 큰 raw format 사진을 넉넉하게 찍을 욕심으로 카메라 메모리를 노트북에 옮기는데 문제가 생겨서 노트북을 껐다가 다시 켜는 등 부산을 떨어야 했다. 겨우 메모리를 정리하고 ABC 왕복 준비를 하고 난 후, 의자에 앉았는데 갑자기 온 몸이 나른해지면서 졸음이 엄습해 오는 것을 느낄 수 있었다. 그러고 보니, 지금까지 계곡을 올라오면서 주변 경관에 취하여 고소증에 대한 걱정을 잊고 있었다. 이게 바로 사람들이 말하는 고소증인가. 갑자기 겁이 나면서 과연 ABC까지 오를 수 있을까 하는 걱정이 들기 시작하였다. 이쯤에서 포기하는 것이 낫지 않을까.
3. MBC(13:37) - ABC(16:00) - MBC(17:31)
그래도 가는 데까지는 가 보아야겠다고 생각한 나는 선두 바로 뒤에 바짝 따라붙었다. 나같이 비실비실한 사람을 위하여 포터 몇몇이 맨 몸으로 동행한다는 것이 그나마 안심이었다. 처음부터 내 모습이 위태해 보였는지 포터 한 명이 배낭을 맡아 주겠다고 하였으나 일단 거절하였다. 올라갈수록 안나푸르나 밥그릇 바깥에서는 볼 수 없었던 밥그릇 안 쪽의 속모습이 다가오기 시작하였다. 아마도 Annapurna South, Fang, 그리고 최고봉인 Annapurna I등이 아닐까 싶은데 물어보기도 귀찮을 지경이 되었다.
선두 바로 뒤에 따라 붙었던 나는 어느새 한참 뒤쳐지기 시작하였다. 중간에 아늑한 공간에서 잠시 쉬는데 잠이 쏟아졌다. 쉬기 전인지 후인지 난 포터를 불러서 배낭을 맡겨 버리고 우모복을 입었다. 손이 시리기 시작하였다. 난 웬만큼 추운 날씨가 아니면 두꺼운 장갑은 잘 끼지 않는다. 불편하기도 하거니와 카메라를 쓸 수 없으니까 말이다. 얇은 털장갑을 주로 쓰는데 이정도 날씨에 손이 시리다니 참으로 한심하였다. 같이 가는 동료 이야기를 들으니 이것도 고소 증세란다. 그런데 옆에 가는 포터를 보니 맨 손이었다. 배낭에 든 두꺼운 장갑을 꺼내서 포터에게 주었다.
이 곳은 널찍한 초원지대를 지나서 완만한 경사를 올라가는데 분위기는 마치 한라산 윗세오름 오를 때 펼쳐지는 초원지대를 연상케 한다. 멀리 ABC 롯지가 보이기 시작하였으나 너무나 멀게 느껴졌다. 동료들의 독려가 아니었으면 그냥 포기하고 돌아갈 뻔 하였다. 사진을 한 두장 찍으려고 하였으나 이 역시 고소에는 독이라 하여 아무렇게나 셔터를 몇 번 눌러 보았을 뿐이다.
ABC 까지 과연 내가 갔었는지조차 좀 의심스럽다. 별 기억이 없으니 말이다. ABC에는 한 2-3 분이나 머물렀을까. 여기에서 찍은 단체 사진에 검은 우모복을 입은 내가 서 있으니 갔었다고 믿을 뿐이다. 누군가가 방향을 바꾸어서 Machhapuchhre 를 배경으로 다시 찍자고 한 것 같은데 몸이 움직이지 않았다.
최고봉인 Annapurna I을 겨우 하나 찍었다. Annapurna I은 여기까지 와야�� 그 전모를 볼 수 있었지만 더 이상 사진을 찍기도 힘들었다. 렌즈를 바꾸어서 좀 더 디테일을 찍었어야 했는데 말이다. 내려 오는 길도 만만치 않았다. 중간에 잠시라도 쉬려고 앉으면 일행 중 한 명이 계속 걸으라고 큰 소리로 외치는 바람에 아무 생각 없이 그냥 걸었다. 카메라도 포터가 짊어진 배낭에 넣어 버렸는데 언제 카메라를 주었는지도 모르겠다. MBC에 도착하자 마치 집에 온 기분이었다. 마지막으로 정신을 좀 차리고 석양에 물든 Machhapuchhre를 카메라에 담을 수 있었다.


1. 난 타락된 사람, 하나님 앞에 살 자격 없고 하나님 더 큰 구원이 필요해요. 내 정형(情形)은 하나님 요구에 닿지 못하고 부족함 너무 많아 마음이 슬퍼요. 당신을 만족게 못 해 안타까운 눈물 흘리고 당신 사랑에 마음 아파 비 오듯 눈물 흘려요. 나와 함께 고난받으시니 더는 낙담하지 않아요. 내 마음 아시는 당신 떠날 수 없어요. 나는 당신을 떠날 수 없어요.
2. 당신께 더 많이 정결케 되어 타락 성정 벗고 당신 생명 살아내리. 심판과 형벌은 내게 가장 큰 축복 심판 형벌로 고통스럽고 괴롭지만 하나님 사랑이 사랑이 가득해요. 연약하여 눈물 흘리지만 깊이 당신을 그리워해요. 당신을 사랑함이 나의 유일한 위로 어떤 시련에도 절대 떠나지 않겠어요. 절대로 떠나지 않겠어요.


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동북아의 물류와 교역의 Hub로서 인천은 지속적으로 한국의 허리 역할을 담당해 오고 있습니다. 인천은 해상, 항공 그리고 육상을 통해 동아시아와 북미, 유럽 등 세계 주요 권역과 교역과 물류활동을 연결하고 확장하여 상호 이익을 증대하며 성장세를 유지해 오고 있습니다.
또, 동북아의 중심으로서 인천은 중국과의 최단 거리에 위치한 지리적 강점을 살려 최적의 물류 Infra 확보와 전략을 구축하고, 남북 교역의 최적지로서 통일한국의 물류 기반구축의 역할도 요구받고 있습니다. 인천은 항만과 공항등 주요 물류시설과 배후단지 및 전후방 활동과 산업들을 효과적으로 Clustering하고 국제적인 선진 기업, 단체들과의 협력을 통해 선진 물류한국을 견인해야할 역할이 강조되고 있습니다.


ILO 핵심협약 비준관련 정부입법안 국무회의 의결에 대한 민주노총 입장
정부가 결국 오늘 국무회의에서 ILO 핵심협약 비준과 관련한 ‘노동관계 법률’ 정부 개정안을 의결했다. 민주노총은 이미 이 같은 정부 입법안이 ILO 결사의 자유 협약 ‘이행 입법’이 아닌 ‘역행 입법’임을 밝히고, 이는 EU와의 전문가 패널을 앞두고 ‘대놓고 약속 위반할 테니 무역 보복할 테면 하라’는 자세임을 지적했다.
역행 입법보다 협약 비준이 우선임을 역설하는 민주노총의 호소에도 국무회의 의결을 강행한 정부에게 ‘노사단체 의견수렴’은 요식행위였던 셈이다. ILO 역시 입법을 비준에 선행하거나 동시에 추진할 필요가 없음을 밝혔다. 정부 입법 목적이 ILO와 한-EU FTA 기준 묵살이 아니고서야 최소한의 국제기준에조차 미달하는 법안을 밀어붙일 이유가 없다.
정부의 비준과 입법 동시 추진은 사용자와 보수정당 달래기에 불과하다. 국제사회가 합의한 노동권의 최저선조차 거부하는 한국 사용자들과 보수정당은 정부가 어떤 타협안을 내더라도 묻지 마 반대로 일관할 뿐이다. 오히려 이를 빌미로 파업 시 대체인력 투입 전면 허용이나 노동자유계약제 등 허무맹랑한 극우적 발상에 골몰할 뿐이다.
다시 한번 강조하지만, 노동 기본권은 주고받기 거래의 대상이 아니다. 정부는 ILO 헌장과 협약에 명시한 ‘역진금지 원칙’을 명백히 위배하는 입법안을 당장 폐기해야 한다. 무용한 주장과 논쟁으로 끌고 가려는 사용자 달래기를 그만두고 ILO 핵심협약 비준안 통과에 온 힘을 쏟아야 한다.
유럽연합은 이미 협약 지연과 결사의 자유 원칙에 어긋나는 법 조항 유지가 한-EU FTA 13장 위반이라며 전문가 패널 소집을 요청해 10월 중에는 절차를 개시할 것이다. 정부가 비준 지연에 더해 법 개악까지 밀어붙인 결과 유럽연합 주장이 패널에서 인정되고 이로 인해 유럽연합이 무역 제재를 할 명분을 얻게 된다면, 정부와 여당은 도대체 어떻게 수습할 생각인가.
ILO 187개 회원국 가운데 결사의 자유와 강제노동 관련 4개 협약 모두를 비준하지 않은 나라는 한국을 포함해 일곱에 불과하다. 중국을 제외하면 이름도 생소한 국가들이다. 정부는 대체 언제까지 인권과 국격의 기준을 끌어내려 저임금과 장시간 노동 아니면 세상이 무너지는 줄 아는 한국의 후진적 사용자와 정당들에 맞출 것인가.


전성철 박사의 자서전. 성공기를 그린 `꿈꾸는 자는 멈추지 않는다` 를 읽고 쓴 독후감입니다. 100점 만점에 98점을 맞은 독후감이니 많이 보시기 바랍니다.
나의 꿈은 승무원이다. 여행과 관광에 관심이 많아 여행의 기회가 많은 승무원을 꿈꾸는 것이다. 전성철 박사님의 ‘꿈꾸는 자는 멈추지 않는다.’ 라는 자서전을 읽으며 책 뒷장에 ‘다섯 가지 성공 비결 삶의 노하우’를 우연히 보게 되었는데 참 많은 것을 느꼈다.
그중 ‘나는 꿈꾸기는 중단하지 않는다.’ 가 가장 인상 깊었다. 왜냐면 나 역시 초등학생 때부터 승무원의 꿈을 가지고 항상 꿈꿔왔기 때문이다. 공부를 하다 포기하고 싶을 때나, 일이 내 마음대로 되지 않을 때면 나는 항상 승무원이 꼭 되고야 말겠다는 심정으로 승무원이 된 내 모습을 상상해 보곤 했다. 이런 과정이 나의 승무원이 되겠다는 의지를 더욱 굳게 만들어 줬고 희망을 가져다주고 용기를 주었다.
그리고 ‘적성에 맞는 길을 택했다.’ 역시 인상 깊게 느꼈다. 어릴 적부터 아버지께서 상당히 고지식하시고 엄격하셨기에 여행의 기회가 거의 없었다. 그래서 항상 세계 각국의 아름다운 곳을 여행하는 것을 꿈꿔 왔고 늘씬한 몸매에 큰 키로 워킹을 하는 TV에서 본 스튜어디스를 보고 ‘아! 저 직업은 나를 위해 존재하는 직업이구나!’ 라고 느낀 적이 있었다. 그리고 8년이 흐른 뒤, 여전히 나는 그 직업을 갖기 위해 노력 중이다.
전성철 박사님께서는 무일푼 노총각 시절에 겁 없이 미국의 로스쿨에 도전 하셨다. 물론, 처음에서 탈락 되셨지만 그 덕에 MBA에 도전할 기회가 생겼으며 그렇게 간절히 꿈꾼 로스쿨의 꿈 또한 이루게 되었다.
이 책을 읽으며 가장 의아했던 점이 있다. 처음에는 이해가 가지 않았으나 그 뜻을 생각해보니 깊은 뜻에 감탄할 수밖에 없었다.
‘실패의 불행을 두려워 말라. 불행이 미래를 위한 준비이다. 그것이 사람을 더욱 성숙하게 만든다면 그것을 피할 필요도 두려워할 필요도 없다.’
난 가끔 ‘승무원 면접에서 떨어지면 그때는 꿈을 접고 다른 진로를 찾아야 하는가? 만약 다른 직업을 찾는다면 어떤 걸 하지?’ 이런 생각을 한다. 실패의 두려움 때문이다. 실패는 자기 자신에게의 패배로만 인식하던 나로서는 처음에는 글쓴이의 깊은 뜻을 헤아릴 수 없었다. 하지만 박사님께서는 오히려 불행을 즐기라면서 그것을 발판삼아 더 높이 올라가기를 바라셨다. 이 점이 책을 읽으며 가장 감명 깊게 본 부분이 아닌가 싶다. 나도 앞으로 생각을 고쳐 불행을 즐기며 두려워하지 않겠다.


요즘 노트북 정말 가벼워졌다. 과거에는 가벼운 노트북이라고 하면 넷북 처럼 11인치 이하의 크기로 아주 작았으며, 배터리 사용 시간을 늘리기 위해 성능을 제한한 만큼 간단한 문서 작업이나 웹 서핑 정도만 겨우 할 수 있는 제품이 대부분이었다. 하지만 최근 초경량 노트북은 무게가 1kg 미만인 것은 물론, 화면 크기도 13~15인치 이를 정도로 커서 문서 작업 등이 용이하며, 성능 역시 과거와는 비교하기 어려울 정도로 향상돼 간단한 게임 까지도 구동할 수 있을 수준이 됐다. 그럼에도 불구하고 일반적인 사용 환경에서 배터리 지속시간이 10시간을 넘는 제품도 늘어났다.
오늘 소개할 에이서 스위프트5(Swift SF515-51, 이하 스위프트5)는 이러한 맥락의 초경량 노트북으로, 가벼운 무게에도 불구하고 8세대 인텔 코어 프로세서, NVMe SSD 등을 탑재해 충분한 성능을 내는 것은 물론, 최대 10시간에 이르는 배터리 지속시간 등을 갖춘 제품이다.
일단 제품을 손으로 들어보면 가볍다는 느낌이 확 든다. 필자가 평소 사용하는 노트북의 경우 13인치 크기에 1.35kg 정도의 무게를 갖춰 비교적 가벼운 제품이지만, 스위프트5는 화면이 15.6인치로 더 크면서도 무게는 오히려 스마트폰 두 개 정도인 360g이나 가볍다. 에이서는 이러한 무게를 위해 마그네슘 합금 소재로 스위프트5를 제작했다. 메탈 소재로 제작한 제품과 비교해 가벼우며, 플라스틱 제품과 비교하면 내구성 까지 챙긴 셈이다.
베젤이 아주 좁은 것 역시 만족스럽다. 화면 좌우 베젤은 0.5cm이며, 상하 베젤은 0.9cm 정도에 불과하다. 이 덕분에 15.6인치 화면을 탑재했지만 기존 동급 화면 크기를 갖춘 노트북과 비교해 전체적인 부피는 작은 편이다. 본체 및 화면을 포함한 두께는 가장 두꺼운 곳이 1.5cm 정도다. 가벼운 무게, 상대적으로 작은 부피와 얇은 두께 등 백팩에 넣어 휴대하기 어울리는 노트북이다.
배터리는 앞서 언급한 것처럼 최대 10시간 까지 연속 사용 가능하지만, 고성능 작업이나 화면을 최대로 밝게 사용할 경우 이보다 짧은 시간만 전원 연결 없이 사용 할 수 있다. 이러한 경우에는 전원 어댑터를 함께 휴대하는 것이 좋다. 스위프트5의 전원 어댑터는 무게가 250g으로 아주 가벼우며, 부피 역시 작기 때문에 노트북과 함께 휴대하더라도 큰 부담이 되지 않는다.
화면 해상도는 풀HD(1,920 x 1,080)이며 터치스크린을 지원한다. 키보드/터치패드를 이용한 조작 외에도 화면을 직접 손으로 눌러 조작할 수 있는 만큼 활용도가 높다. 예를 들어 전체 화면으로 유튜브, 넷플릭스 등의 서비스를 이용한다고 할 때, 스마트폰 처럼 손가락으로 화면을 쓸어 올리거나 내리면서 스크롤할 수 있고, 화면을 터치해 원하는 동영상을 재생하는 용도 등으로 쓸 수 있다. 사실 마우스로도 편하게 할 수 있는 조작 들이지만, 노트북을 휴대할 때 마우스를 챙기지 못하는 경우도 종종 있다. 이 때 노트북에 부착된 터치패드를 이용하는 대신 터치 스크린으로 화면을 직접 만지면 더 직관적이고 편한 조작이 가능하다.
화면은 IPS 패널을 탑재해 시야각이 넓으며, 색 재현율도 좋다. 화면은 최대 180도까지 열린다. 힌지 바깥쪽에 화면이 붙어있는 구조로 돼 있어, 실수로 화면을 누르더라도 힌지가 부러지거나 할 염려가 없다. 개인적으로 한 가지 아쉬운 점을 꼽자면 화면 강화유리가 유광인 점이다. 유광이 고급스러운 느낌을 주기는 하지만, 필자의 경우 눈부심 방지 처리(무광)를 통해 주변 잡광이 반사되지 않는 것을 선호한다.
키보드는 준수한 편이다. 키를 누르는 느낌은 조금 얕지만, 반발력이 좋아서 경쾌한 타건이 가능하다. 글쇠 하나의 크기는 약 1.5cm로 손가락 두께와 비슷하며, 글쇠 사이 간격도 제법 있기 때문에 글쇠를 잘못 누르는 일이 드물다. 다만 15.6인치 노트북임에도 불구하고 글쇠를 키운 만큼 우측에 숫자 키는 별도로 없다. 이 밖에도 키보드는 조명을 내장해 어두운 곳에서도 타건이 가능하다.
주요 부품으로는 인텔 8세대 코어 i5-8265U 프로세서(4코어 8스레드), 8GB 메모리, 256GB NVMe SSD 등을 탑재했다. 모델에 따라 프로세서나 SSD 용량 등 세부적인 차이는 있다. 앞서 언급한 것처럼 전력 소모를 낮추기 위해 저사양 프로세서를 탑재하던 넷북과 달리, 이제는 저전력 프로세서로도 충분히 만족할 만한 성능을 낼 수 있게 됐다. i5-8265U의 경우 TDP가 15와트에 불과하지만, 포토샵이나 동영상 인코딩 등 프로세서 성능을 요구하는 작업도 무리 없이 할 수 있다. 또한 내장 그래픽 성능 역시 과거와 비교해 크게 상승했기 때문에 리그 오브 레전드 정도의 게임 역시 충분히 구동 가능하다.
측면 단자 역시 마음에 든다. 최근 등장하는 초경량 노트북의 경우 부피를 최대한 줄이기 위해 마이크로HDMI, 마이크로USB 등 크기가 작은 단자를 채택하는 경우가 많다. 이와 달리 스위프트5는 풀사이즈 HDMI, USB A형 단자 등을 갖추고 있기 때문에 별도의 어댑터 없이 주변기기를 연결할 수 있다. 이 밖에도 USB C형 단자를 하나 더 갖추고 있어 범용성을 높였다. 다만 마이크로SD카드나 SD카드 슬롯이 별도로 없기 때문에 이러한 종류의 저장장치를 쓸 때는 USB 허브나 SD카드 리더 등의 장치가 필요하다.


이날도 현대캐피탈 주전 세터는 이원중이었다. 이원중은 이승원 부상으로 갑작스레 주전으로 나선 우리카드와 1라운드 맞대결에서 뼈아픈 패배의 맛을 봤다. 이날 승리가 다르게 다가올 수밖에 없었다. 이원중은 “기분 좋다. 1라운드 때는 (이)승원이 형이 갑자기 다쳐서 준비가 덜 된 상태였다. 긴장도 많이 했는데 이후 한국전력과 KB손해보험 상대로 승리하며 자신감을 찾았다. 1라운드보다 긴장도 덜하고 형들을 믿고 했다”라고 소감을 밝혔다.
앞서 인터뷰실을 찾은 현대캐피탈 최태웅 감독은 최근 이원중이 개별적으로 길게는 6시간씩 특별훈련을 한다고 밝혔다. 어느 정도 강도인지 묻자 이원중은 “즐겁게 배구를 하려면 그만한 대가가 있어야 한다고 생각한다”라며 “감독님도 힘들게 시키시지만 끝나면 잘했다고 해주신다. 코치진도 많이 신경 써주셔서 운동하는 건 괜찮다. 힘들지만 즐겁게 하고 있다”라며 당찬 답변을 남겼다.
이어 “이전에 배우지 못한 것도 많이 배운다. 처음 배우는 기술도 익히는 중인데, 성장하는 좋은 계기가 되는 것 같다”라고 덧붙였다.
배구에서 세터가 차지하는 비중을 고려했을 때, 신인이 주전 세터로 나서는 것의 중압감은 클 수밖에 없다. 하지만 동시에 주전으로 나서는 것 역시 기회로 작용한다. 이원중은 이에 대해 “기회이긴 하다. (이)승원이 혀잉 오면 더 좋은 시너지가 날 것 같다. 좋게 생각하고 있다. 백업과 주전을 나눠서 생각하기 보다는 다 함께 좋은 팀을 만들고 싶다”라며 성숙한 답변을 내놓기도 했다.


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대원미디어와대원방송은 대형 웹하드 업체인 '파일조', 백묘아수라장스케치북 다운로드 백묘아수라장스케치북 다운로드 '파일독'을 비롯한 20여 웹하드 업체들과 과거 저작권 침해분에 대한 합의 및 콘텐츠 유통계약을 체결했다
파일캠프측은경품 추첨의 투명성을 백묘아수라장스케치북 다운로드 높이기 위해 추첨 과정을 홈페이지 및 페이스북에 게시하고, 최종 3만 좋아요 달성시 1등 당첨자에게는 경품을 직접 백묘아수라장스케치북 다운로드 전달하면서 인증샷도 공개할 예정이다.
가비아솔루션사업부 이기붕 부장은 “업무와 관련해 상호간에 주고받는 정보의 양이 이전과는 비교할수 백묘아수라장스케치북 다운로드 없게 커졌고, 어디서든 웹에 접속할 백묘아수라장스케치북 다운로드 수 있는 환경이 되면서 분실 위험이 있는 이동식 저장 매체에 대한 선호도도 예전같지 않아졌다”며 “이에 정보의 보관과 전달, 공유의 편리를 모두 갖춘 웹하드를 이용한 문서 관리 추세는 더욱 커질 것”이라고 강조했다.
파일캠프관계자는 “보다 많은 분들이 이벤트에 참여하셔서 작은 백묘아수라장스케치북 다운로드 즐거움을 얻으시기 백묘아수라장스케치북 다운로드 바란다”며 “앞으로도 지속적으로 경품이벤트를 진행하여 파일캠프 회원 및 팬들에게 더 좋은 서비스와 혜택을 드릴 수 있도록 노력하겠다"고 말했다.
웹하드사이트의경우 5만3884건의 판매건수가 백묘아수라장스케치북 다운로드 기록됐음에도 불구하고 a권리사에는 9275건의판매건수만 제공하고 건의 판매건수를 백묘아수라장스케치북 다운로드 누락시켰다.
캐나다오타와대학의 마이클 가이스트 백묘아수라장스케치북 다운로드 교수는 자신의 블로그에 글을 올려 “미국은 온라인저작권침해금지법을 통과시킨 뒤 다른 나라도 비슷한 법안을 제정하도록 백묘아수라장스케치북 다운로드 거세게 밀어붙일 것”이라고 경고했다.
국내최대 애니메이션·만화·캐릭터 라이선싱 전문업체 대원미디어와 대원방송은 16일 "웹하드 업체 빅파일(www.bigfile.co.kr), 파일혼(www.filehon.com), 파일24(www.file24.co.kr), 겜플(www.gample.net) 백묘아수라장스케치북 다운로드 등 총 7개 웹하드·P2P 백묘아수라장스케치북 다운로드 업체들과 합의, 콘텐츠 유통계약을 체결했다"고 밝혔다.
또한2만 달성시 백묘아수라장스케치북 다운로드 추가로 10만원 상당의 카카오프렌즈 자이언트 인이 경품으로 준비되어 있으며, 3만 백묘아수라장스케치북 다운로드 달성시 70만원 상당의 루즈앤라운지 전지현 가방을 증정할 예정이다. 이밖에 모든 참여자에게 최신영화 3편 무료 다운로드권이 지급된다.
IT업체 기획팀의 이지희(27세, 여)씨는 중요한 미팅 자리에 기획안을 빠뜨리는 실수를 한 뒤 웹하드로 문서 관리를 시작했다. 프로젝트나 백묘아수라장스케치북 다운로드 미팅이 있을 때마다 수천장에 달하는 기획안을 일일이 확인해 찾지 않아도 될 뿐만 아니라 웹에만 접속 가능하면 백묘아수라장스케치북 다운로드 언제 어디서라도 필요한 문서를 쓸 수 있기 때문이다.
우선단체는 백묘아수라장스케치북 다운로드 웹하드에서 불법으로 유통되는 백묘아수라장스케치북 다운로드 방송 콘텐츠 단속에 나선다. 콘텐츠 불법 유통 단속을 원하는 케이블 방송사는 방송 프로그램 전송을 관리해 달라는 내용이 담긴 신탁계약서를 단체에 제출하면 된다.
단체는전 세계 40여개국 해외 교민 방송과 콘텐츠 공급계약을 맺고 경쟁력 있는 회원사의 콘텐츠를 백묘아수라장스케치북 다운로드 백묘아수라장스케치북 다운로드 보급하는 방식으로 수익을 창출하기로 했다.
저작권위원회는그동안 백묘아수라장스케치북 다운로드 PC 웹하드 사이트만 신고가 가능했던 시스템을 이번에 개편하면서 모바일 웹하드 신고가 늘 것으로 백묘아수라장스케치북 다운로드 기대했다. 위원회 관계자는 "모바일 웹하드 불법 복제물 신고시스템을 통해 시정 권고 등 행정조치를 시행할 것"이라고 말했다.
저작권위원회에따르면 모바일 웹하드는 2012년 20여 개에서 지난해 상반기 60여 개까지 늘었다. 이들 모바일 웹하드는 미래부에 백묘아수라장스케치북 다운로드 등록한 PC 웹하드 업체들이 별도로 서버를 두고 운영하고 있는 경우가 대부분이다. 문제는 이들 중 일부 백묘아수라장스케치북 다운로드 웹하드 업체가 PC 환경에 비해 단속이 드문 모바일 버전에 불법 콘텐츠를 올리는 방식으로 단속을 피하고 있다는 것이다.
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그들이 먼저 개발했다면 역사는? 나치 독일이 가장 앞섰으나 영국등의 방해공작 받아
▲ 일본 나가사키에 떨어진 원폭 투하로 형성된 버섯 구름.
과학에는 국경이 없다?
원자탄 제조 가능성이 논의되기 시작하자 이 기미를 재빨리 알아챈 독일 나치스와 일 본은 제조 가능성을 극비로 연구하기 시작 했다. 과학에 둔감하고 앞서 가지 못했지만 원 자탄 경쟁에서 우승자는 미국. 컴퓨터도, 뛰어난 계산기도 없던 당시 미국은 일찌감 치 과학자 10만 명을 동원하고 수많은 돈 을 쏟아부었다. 맨해튼 프로젝트였다.
프랭클린 루스벨트 대통령은 물론이고 미국 과 학계는 문제의 중요성을 간파하지 못할 때 였다. 핵분열에 의한 원자탄 제조 가능성과 위 력에 몸서리를 친 알버트 아인슈타인은 나 치스 독일이 먼저 성공할 것을 염려했다. 그 는 안면이 있던 루스벨트 대통령에게 편지 를 보내 원자탄 연구를 건의했다. 그러나 대통령은 아무런 행동을 취하지 않았다. 아 인슈타인은 재차 편지를 보내 그의 관심을 촉구했다.
이때 비로소 루스벨트는 문제의 중요성 을 인식, 만하튼프로젝트를 가동했고 결국 1945년 8월에 세계 처음으로 완성됐다. 그럼 일본은 왜 못 만들었나. 태평양전쟁 통에 진지하게 연구할 자금도, 인력도 없었 기 때문이다. 인식 부족이기도 했다. 막상 8 월 6, 8일 히로시마와 나가사키에 원자탄 을 한 방 씩 맞고서야 엄청나게 후회했다.
젖 먹던 힘을 다해서라도 개발하지 않은 것 을 뼈저리게 후회했으나. 미국은 일본이 항복 안 하면 중요 도시를 같은 식으로 폭탄 공격하겠다고 엄포했으 니 일본은 두 손 들 수밖에 없었다.
문제는 자기들도 개발하려 했기 때문에 미국의 원자탄 투하의 야만성을 마냥 비난 할 수 만도 없다. 자기들이 한 발 늦지 않았다면 미국인들 머리 위에 먼저 터뜨렸을 테니까. 이런 점에서 우리는 일본의 원자탄 제조 계획을 제대로 알 필요가 있다.
가능성 보고 과감한 착수
서구에선 제2차 세계대전이 치열하고 아시아 태평양에선 일본과 미국의 전투가 치열 하던 1942년 일본 육군은 국립 이화학연구소의 니시나 요시오에게 원자폭탄 개발 프로젝트를 맡겼다. 이것이‘ 니고연구’였 다. 일본 두 도시에 원자탄이 투하된 후 일본 사회에서는 자기들도 원자탄 개발을 시도 했다는 것에 대해 쉬쉬했다.
이 때문에 니 고연구의 진상은 전후 70여 년이 지났음에 도 명백히 규명되지 않았다. 최근 야마자키 마사카츠 등 여러 학자들 에 의하면 니고연구는 원자폭탄 개발보다 는 원자력의 군사적 이용에 가까웠으며 실 현 가능성도 낮았다고 한다.
그러나 이러한 진술이 책임회피의 변명일 수도 있다. 1940년 육군항공기술연구소 소장 야스 다 타케오는 연구원들에게 원자폭탄에 관 하여 조사 보고하라고 지시한다. 그는 원자 폭탄 생산이 가능하며 원자폭탄에 필요한 우라늄 광석이 일본 내에 매장되어있을 수 있다는 보고를 받는다. 이에 야스다 소장은 1941년 6월 이화학연구소 소장 오코치 마 사토시에게 원자폭탄 개발을 정식 의뢰한다.
오코치는 이 프로젝트를 일본을 대표하 는 물리학자 니시나 요시오에게 위임, 니시 나 연구실은 원폭 개발을 위한 준비에 돌입 했다. 니시나 연구실은 질적, 양적으로 일 본 내에서 최첨단 과학기술 연구소였다. 연구원 100명이 투입된 연구실은 우주 선반, 사이클로트론 원자핵반, 이론반, 방사 성의 생물영향 연구반으로 편성됐다. 특히 이론반은 핵분열이 발견되었을 때부터 핵 분열에 높은 관심을 보였다.
1942년 12월 연구실의 다케우치 마사 연 구원은 우라늄 U235와 U238의 분리 연구 를 시작한다. 이후 1943년 1월에는 핵 연쇄 반응에 관한 이론적 취급에 대해 강의가 열렸다. 같은 해 2월 28일 다케우치는 우라 늄 농축도와 임계(臨界연쇄반응 지속의 한계) 값에 관한 계산 결과를 내놓는다. 3월 에는 열 확산법을 이용한 우라늄 농축 방 법을 검토, 3월 19일에는 직접 실험할 것을 결정한다.
1943년 5월 야스다 항공기술 연구소장 은 다음과 같은 보고서를 받는다.
①기술적으로 원폭 제조는 가능하다.
② 천연 우라늄 속에 포함된 우라늄 U235 를 1㎏ 농축 분리함으로써 황색 화약(TNT) 1만 8천 톤의 폭발력을 지닌 폭탄을 얻을 수 있다.
③ U235 를 농축 분리하려면 6불화 우라늄(UF6)을 제조, 열확산법을 이용한다.
가장 앞서 간 원폭연구
이 결과를 보면 일본이 당시 여러 나라의 원폭 연구보다 가장 앞서 나갔다. 만면에 미소를 띤 야스다 소장은 원폭 개 발을 니시나 연구실에 즉시 지시한다. 니고연구와 원폭 개발 계획은 항공본부 직할 군사작전과 비슷한 최고 국가기밀로 취급 되었다. 그러나 야마자키 마사카츠를 비롯한 학자들은 니시나 연구실에서 수행한 핵분열 의 연쇄반응을 다시 계산한 후 실망스러운 결과를 내놓았다. 이들은 이것이 원폭제조로는 결코 충분하지 않다고 주장했다.
니시나 보고서의 결론을 부정하는 계산 결과에 대해 야마자키는 니시나연구소 측에서 연구 인력과 연구 수준을 보장하기 위한 구 실로 이 연구를 이용하였을 가능성이 있다고 지적하였다. 그럼에도 불구하고 원폭 개발 연구는 진행되었다. 1943년 6월 다케우치를 중심으 로 본격적으로 우라늄 농축을 위한 열 확 산 탑 건설에 착수하였고, 7월에는 실험에 들어갔으며, 11월에는 분리 결과를 분석했다. 결과는 다행인지, 불행인지 실패로 끝났 다. 그러나 이후에도 우라늄 농축을 위한 실험이 진행되었는데, 이에 대한 내용은 여러 공문서에서 찾아볼 수 있다.
행운인지 불행인지 실패
공문서들을 보면 원자폭탄 개발에는 이 화 학연구소의 불과 몇 명만 참여했다. 이것은 이 계획이 비밀리에 추진되어야 했기 때 문이다. 그러나 미국의 10만 명을 동원한 맨해튼 프로젝트에 비하여 터무니없이 적 은 인원으로 시작했고 이것은 니시나연구 소에서 추진한 원폭 개발이 처음부터 실현 가능성이 없는 계획임을 보여준다.
1944년 기고시 쿠니히코가 우라늄 U235 를 농축 분리하기 위한 UF6 제조에 성공했 으나 정작 중요한 우라늄 농축은 실패하였 으며 1945년 3월 결국 니고연구를 전면 중 단했다. 이후 1945년 4월의 미군 공습으로 열 확산 탑이 소실됨에 따라 개량과 보완 을 하려는 시도 역시 수포로 돌아갔다. 니시나 요시오 박사는 히로시마에 원자 폭탄이 떨어진 다음날 현장을 방문, 피해 상황을 조사하고 떨어진 폭탄이 원자폭탄임을 확인했다. 패전 후 일본은 관련 연구를 공식 중단했 고, 그동안 연구과정과 결과 모두를 철저히 침묵으로 일관했다.
해군도 핵연구 추진


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2006년부터 오랜 기간 윤 씨에게 성폭행을 당했다고 주장하는 A씨는 경찰 조사 등에서 사회 고위층 인사들이 윤 씨의 별장에 드나들었다고 밝힌 것으로 알려졌다. 여기엔 김 전 차관 외에도 대형건설업체 전 임원, 충주의 건설업자, 대학교수, 피부과의원 원장, 기업인 등 다수가 포함된 것으로도 전해진다.
윤 씨는 이들을 자신의 별장으로 초대해 향응을 제공하고 여성들의 성을 매개로 긴밀한 유대관계를 맺어온 것으로 파악됐다.
A씨에 따르면 윤 씨가 대표로 있는 중천산업개발은 2006년 서울 동대문구 용두동 ‘한방천하’ 상가건설에 시행사로 참여해 지하 6층, 지상 18층 규모의 테마쇼핑몰을 준공했다.
이 대규모 테마쇼핑몰에 참여한 또 다른 시공사는 국내 굴지의 대기업이었고, 당시 이 건설 대기업의 당시 최고위 임원은 윤 씨 별장에서 향응을 제공받은 것으로 알려졌다.


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포항시는 7일 오전 시청 대회의실에서 지난 10월 30일 포항 남·울릉 국회의원 재선거에서 당선된 박명재 국회의원을 초청해 정책간담회를 갖고 지역발전을 위해 긴밀한 공조체제를 유지하기로 했다.
이날 간담회는 박명재 의원이 국회 기획재정위원회에 배정되는 등 본격 의정활동에 앞서 시정현황과 남구지역의 당면 현안사항, 국비지원 사업 등을 설명하고 이에 따른 국회 차원의 적극적인 지원을 모색하기 위해 마련됐으며, 박명재 의원과 박승호시장을 비롯해 포항시 산하 실․국장들이 참석, 장시간 열띤 토론을 벌였다.
포항시는 이 자리에서 지역 현안사업 가운데 ▶국가산업단지인 포항 블루밸리조성 사업의 조속한 보상과 착공이 될 수 있도록 지원 ▶동해안 연구개발특구 지정 ▶포항 테크노파크2 단지 조성사업 추진경▶포항 음폐수 병합처리시설 설치사업 ▶포항공항 확장 반대 및 군 공항 이전 문제 ▶효자 빗물펌프장 설치공사 등 지역 현안사업을 설명하고 국회차원에서 문제가 해결 될 수 있도록 건의했다.
이 자리에서 박 의원은 “국회의원직은 국비조달 등 포항시가 하는 일을 적극 돕는 것이 가장 큰 일인 만큼 앞으로 시와 소통하며 함께 머리를 맞대고 노력하겠다”고 말했다. 또한 “며칠 전 포항운하의 통수는 정말 한 사람의 아이디어가 세상을 바꾼다는 것을 보여준 사례이며, 앞으로는 이 환경복원 프로젝트를 계기로 먹고 살기보다 주민의 환경권을 고려한 시정을 펼쳐 달라”고 주문했다.


채식은 어떤 경우든 건강에 이로운 행위다. 배추나 무 같은 겨잣과 식물은 대장암에 걸릴 확률을 크게 낮춘다. 바나나는 위궤양에 좋다. 콩을 규칙적으로 먹으면 당뇨환자의 경우 인슐린을 일부 줄일 수 있다. 체리는 충치를 예방한다. 생강·마늘·양파는 혈액희석제로서 심근경색을 예방한다
채식을 하는 사람들이 늘고 있다. 구제역, 광우병 파동 이후 쇠고기·돼지고기 같은 육식을 기피하는 현상이 직장인들 사이에 확산되고 있다. 실제로 구제역 파동이 났을 때 서울 시내의 육류 식당에는 손님이 끊겼다. 인류사에서 최근처럼 육식의 효능을 의심한 적은 없었을 것이다. 1970년대부터 하나둘 드러나기 시작한 육류의 폐해 때문에 이제 육류는 위험식품이 되고 있다. 육류만큼은 못하지만 생선도 예외는 아니다. 특히 횟감으로 사용되는 양식 생선들이 항생제로 사육되고 있다는 사실이 속속 밝혀지고 있다. 이런 추세 때문에 최근에는 아예 식단을 채식으로 바꾸는 사람이 크게 늘고 있다.
한경숙씨 가족의 채식 실천
한경숙씨(47) 가족은 성원 모두 채식을 실천하는 집안이다. 채식을 하는 단체나 개인은 있지만, 한씨 가족처럼 가족 모두 실천하는 경우는 드물다. 한씨의 가족은 친정어머니, 남편, 큰딸(17), 아들(15), 조카(21) 등 6인이다. 이들 가운데 가장 먼저 채식을 시작한 사람은 음식을 만드는 주부 한경숙씨였다. 한씨는 3년 전 명상단체에 가입했는데, 여기서 채식을 하라고 권했다. 그는 이전부터 육식을 그다지 좋아하지 않던 터라 혼자서 채식하기 시작했다. 그런 한씨를 가족 가운데 큰딸이 먼저 따라왔다.
한씨는 초기에는 그저 건강에 좋겠다 싶은 정도로 채식 효과를 평가했다. 그러다가 차츰 학습을 통해 환경, 기아, 전쟁 등 지구적인 문제가 육식과 연관되어 있다는 사실을 깨닫기 시작했다.
그러나 큰딸의 채식은 한씨에게 걱정거리를 안겨주었다. 한창 성장할 딸아이가 제대로 발육하는 데 지장이 있을지도 모르기 때문이다. 그래서 한씨는 딸이 영양 부족을 겪지 않도록 채식 요리를 연구하면서 가족들을 설득하기 시작했다. 무엇보다 육식에 길든 가족들의 입맛을 바꾸는 것이 관건이었다. 그래서 고기 대용으로 버섯을 쓰는 등 다양한 채소요리를 내놓았다.
1년이 지나자 딸의 입맛은 완전히 채식으로 돌아섰다. 그 뒤부터는 복잡한 요리를 만들 필요가 없게 됐고, 단순한 요리만으로도 만족하게 되었다. 두부를 살짝 데쳐서 양념장에 찍어먹는 등 복잡한 과정을 거칠 필요가 없었다.
채식을 하게 되면 몸과 머리가 맑아지면서 신체에 변화가 찾아온다. 그런데 채식주의자가 된 한씨의 큰딸은 조금 차원이 다른 의식 변화를 겪었다. 채식을 하고 난 뒤부터 큰딸은 모든 것을 스스로 결정하는 식으로 사고방식이 바뀌었다. 과자도 달걀과 쇼트닝(돼지기름)이 들어간 것은 먹지 않았다. 그것이 자기의 기호였고, 선택이었다.
딸은 이렇게 변했으나 나머지 가족들은 여전히 육식을 고집했다. 특히 남편이 문제였다. 한씨의 남편은 집안 내력으로 술과 고기를 좋아하는 사람이었다. 그러나 남편은 한씨의 집요한 권유로 술과 고기를 끊게 되었다. 하지만 이는 개인 결단으로만 해결될 문제는 아니었다. 남편은 중소기업의 이사로 업무상 외부사람들과 자주 술자리를 해야 하는 입장이었다. 그런 남편이 술과 고기를 끊고 술자리를 거부하자, 회사는 사표를 내든지 술과 고기를 도로 먹든지 선택하라고 엄포를 놓았다는 것이다. 할 수 없이 남편은 무알코올 맥주를 싸들고 다니면서 술자리에 참석했다. 물론 동물성 안주는 손도 대지 않았다. 1년을 그렇게 하자, 회사에서는 결국 남편을 연구직으로 돌리고 술자리 참여를 강요하지 않았다고 한다.
한국의 채식주의자 40만명
전문가들은 현재 한국의 채식주의자를 40만명 정도로 보고 있다. 한국의 채식주의자는 종교적 이유나 수행을 위해 채식하는 사람 15만명, 건강을 위해 채식하는 사람 15만명, 환경을 위해 채식하는 사람 10만명으로 추산한다.
똑같이 채식을 하더라도 어느 정도까지 채식을 하느냐에 따라 다섯 부류로 나눌 수 있다. ▲육류와 유제품은 물론 벌꿀까지 먹지 않는 비건스(vegans) 채식주의자 ▲유제품은 먹되 달걀은 먹지 않는 락토(lacto) 채식주의자 ▲유제품과 달걀을 먹는 락토-오보(lacto-ovo) 채식주의자 ▲유제품과 달걀은 물론 생선까지 먹는 페스코(pesco) 채식주의자 ▲거기에 닭고기도 먹는 세미(semi) 채식주의자다. 이 가운데 가장 정도가 강한 비건스 채식주의자는 쇠고기와 돼지고기 닭고기 등 육지에 사는 두 발, 네 발 달린 동물은 물론 생선 유제품 달걀 등 육류와 관계된 것은 전혀 먹지 않는 완전 채식주의자다. 이들은 채소를 먹어도 생명을 만들어 낸다 해서 뿌리나 이파리는 삼가고 열매만 먹는 열매주의자(fruitarian)와 손을 잡고 이론을 펼치기도 한다. 이런 부류는 전체 채식주의자 중에 10% 정도다.
대다수 채식주의자는 락토-오보 채식주의자다. 고기와 생선은 금하지만 우유와 달걀은 먹는다. 이보다 약간 엄격한 부류가 락토 채식주의자다. 생선을 먹는 페스코 채식주의자와 닭고기까지 먹는 세미 채식주의자는 소수다.
채식주의자를 나누는 기준은 또 있다. 자신이 채식주의자임을 여러 사람에게 알리고 어떤 상황에서도 채식만 고집하는 이들을 ‘개방형 채식주의자’라고 한다. 반면 사정이 허락하는 범위 안에서 소극적으로 채식을 실천하는 이들을 ‘은둔형 채식주의자’라고 부른다. 은둔형에 속하는 이들은 굳이 자신이 채식주의자임을 밝히려 하지 않고 다른 사람과 식사할 때 혼자만의 메뉴를 고집하는 일도 꺼린다.
종교나 수행을 위한 채식이 아니라면 사람들을 채식으로 유인하는 가장 큰 이유는 건강문제다. 2000년 한국사회는 65세 이상 노령인구가 7%를 넘어 서서히 고령화사회에 접어들기 시작했다. 건강하면서도 오래 살면 좋겠지만, 문제는 많은 이가 만성 질병을 않게 되었다는 사실이다. 만성 질병은 나이 때문에 생기는 질병이 아니므로 습관을 고치면 피할 수도 있다. 청소년도 만성 퇴행성 질환(이른바 성인병)이 생기는 것을 보면 생활습관이 나이보다 더 중요한 병인임을 알 수 있다.
만성 퇴행성 질환은 크게 영양 관련 질환, 흡연 관련 질환, 알코올 관련 질환으로 나뉜다. 영양 관련 질환은 대부분 영양과다로 생긴 병이다. 비만증, 당뇨병, 고혈압, 고지혈증, 동맥경화증, 혈관성 치매, 악성 종양(대장암 유방암 전립선암), 골관절염, 골다공증 등이 있는데, 대부분 동물성 식품 섭취와 관련 있다.
육류 섭취가 건강을 위협하는 요소라지만, 최근에는 육류의 질도 문제가 되고 있다. 이는 육류를 공장에서 가전제품 찍어내듯이 대량생산하면서부터 시작된 문제다. 밥 먹듯이 고기를 먹는 현대인의 식생활은 공장식 가축 사육장을 탄생시켰다. 현재 우리가 먹는 육류와 유제품, 달걀은 30년 전에 먹던 것과는 완전히 질이 다르다. 공장식 사육장에서 길러진 가축들은 엄청난 양의 유독성 화학물질과 인공 호르몬을 주입한 탓에, 가축의 체내에 남아 있는 화학물질이 그 고기와 우유를 먹는 사람들에게도 고스란히 옮겨진다. 이런 화학물질은 대부분 2차대전 이전에는 존재하지 않던 것들이다. 공장식 식육제품에는 예외없이 살충제, 성장촉진제, 진정제, 방사성 동위체, 제초제, 항생제, 식욕촉진제, 구충제가 잔류하고 있다.
그래서 우리가 먹는 쇠고기·돼지고기 ·닭고기 재료가 농가 앞마당에서 노는 닭과 우리 안에서 꿀꿀거리는 돼지, 한가로이 풀을 뜯는 소의 고기라고 생각하면 엄청난 착각이다. 모든 가축은 집단 사육되는 동안 대부분 정신이상 증세를 보인다. 좁은 닭장에 갇힌 닭은 서로 깃을 사납게 쪼거나 죽이려 하고, 심지어 산 채로 서로 몸을 뜯어먹으려고 한다. 닭들은 가끔씩 꽥 소리를 내지르며 공중으로 펄쩍 뛰어올라 뒤집혀 죽기도 하는데, 죽은 닭의 시체를 해부해보면 심장이 굳은 피로 가득하지만 원인은 정확하게 밝혀지지 않는다고 한다. 돼지도 마찬가지다. 돼지사육장에서 가장 흔한 문제 중 하나인 꼬리 물어뜯기는 자연스런 욕구를 철저히 억압당한 나머지 완전히 미쳐버린 짐승들의 절망적인 행동이다. 이 모든 것이 스트레스 때문인데, 이로 인한 폐사를 막기 위해 사료에 온갖 약품과 항생제가 들어간다.
소사육장은 어떤가. 대부분의 소 사육장에서 소들은 적은 비용으로 살을 찌우기 위해 이상한 먹이를 받아 먹는다. 암모니아와 깃털 섞인 톱밥, 총천연색 유해잉크가 들어간 잘게 자른 신문지, 플라스틱 찌꺼기, 쓰레기 하수 처리물, 못 먹는 수지와 기름, 양계장 두엄, 시멘트가루, 판지 조각이 섞여 있는 경우가 많다. 심지어 동종인 소를 도축하고 남은 찌꺼기까지 들어간다. 광우병이 바로 이런 사료를 먹인 것이 원인이라는 사실은 이미 밝혀졌다.
생선도 예외가 아니다. 양식장에서 사육되는 광어나 우럭 같은 생선들은 각종 화학약품이 섞인 사료를 먹고 자란다. 또 이 생선들은 도시로 수송되는 동안 극심한 스트레스로 폐사하는 경우가 잦다. 이를 막기 위해서는 울며 겨자 먹기로 사료에 항생제를 넣어야 한다.
이렇게 볼 때 채식은 어떤 경우든 건강에 이로운 행위임에 틀림없다. 서양과학자들이 증명한 사실을 추려보자. 배추와 무 같은 겨잣과 식물은 대장암에 걸릴 위험성을 크게 낮춘다. 바나나는 위궤양에 좋다. 콩을 규칙적으로 먹으면 당뇨병 환자의 인슐린을 일부 줄일 수 있다. 체리는 충치를 예방한다. 생강·마늘·양파는 탁월한 혈액 희석제로서 심근경색을 예방한다. 양파는 강력한 항생제로 5분간 생양파를 씹고 있으면 입 안이 무균 상태가 된다.
육류가 주식인 서구 사회에서는 점차 육식이 건강에 해롭고 채식 위주의 자연식이 이롭다는 연구결과가 속속 나오고 있다. 독일 프랑크푸르트대학 슈바르츠 박사와 스위스 취리히대학 생물학과 비르헤르 박사의 공동 연구에 따르면, 육류에 들어 있는 지방은 혈관에 찌꺼기를 만들어 관상동맥 혈전의 주 원인이 된다.


오늘은 8.15, 광복절(光復節)입니다. 1910년 일본 제국주의 세력에 의해 우리 한민족의 역사상 처음으로 완전히 주권을 상실한 채 피식민 상태로 전락했던 그 암울했던 35년의 세월을 극복하고, 1945년 호국영령과 순국선열의 보살핌 아래 다시금 '잃어버린 빛'을 찾은 바로 그 날이 오늘 8.15였습니다. 이 날 '광복절'을 기점으로 다시금 우리는 우리의 말과, 우리의 글과, 우리의 역사를 우리의 삶 전면에 재차 내세우면서 반 만년을 살아왔던 이 땅의 주인으로 당당히 국가와 민족의 터전을 가꾸며 살아가게 된 것입니다.
그렇게 다시 맞은 66주년 광복절, 그 날의 숭고함과 환희가 우리 선조들의 마음에서 현 시대를 살고 있는 우리들의 마음으로 전해지는 것을 느낍니다. 하지만 새롭게 돌아온 광복절에 대한 기쁨과 함께, 우리는 엄습하는 또다른 불안감과 우려의 감정을 쉽사리 떨쳐버리기 힘든 것도 사실입니다.
국권을 회복한 지 66년, 비록 한반도 남반부의 우리는 자유와 번영을 누리고 있지만, 여전히 이 땅의 절반은 폭정과 압제, 기아와 가난의 그늘에서 벗어나지 못하고 있는 상태입니다. 거기다 일본은 호시탐탐 과거 제국주의 시대의 야욕을 다시금 도모하기 위하여 아예 이제는 국제사회의 일원으로서의 최소한의 양심도 저버린 채 수단과 방법을 가리지 않고 '독도 침탈'을 전면적으로 실행하려 들고 있습니다. 그 뿐만 아니라 중국은 국력신장과 패권국가화를 빌미로, 우리의 얼이 담겨 있는 역사마저 훼손하는 소위 '동북공정'이란 왜곡 행위를 시시각각 강화하고 있습니다. 이러한 대외적인 문제뿐만 아니라, 개개의 정파들은 국가와 민족이라는 가치를 앞세우기는커녕 정치적 혼란만 가중시키고, 국민경제는 위기에 봉착해 있으며, 사회적으로는 부패와 비리가 만연화됨에 더해, 도덕과 윤리의 파괴, 도박, 마약, 향락에의 중독 현상까지 일어나는 등으로, 현실에서의 대한민국과 한민족의 미래는 한치 앞도 가늠할 수 없는 지경에 처해 있다 해도 과언이 아닙니다. 그것만으로도 헤쳐 나가기 버거울진대, 수많은 이민족의 유입과 소위 '다문화주의'라는 또 하나의 '사대주의', '외국인 우대주의'의 실시는 과연 우리가 우리 선조들이 물려주셨으며, 우리 후대에 반드시 전달해 줘야 할 이 땅을 제대로 지켜낼 수조차 있을는지 걱정스럽기까지 한 것이 사실입니다. 이러한 국가적, 민족적으로 다가 온 총체적 난국은, 새로이 돌아온 '광복절'을 마냥 기쁘게 맞이할 수 없게 합니다.
우리는 이제 기로에 서 있습니다. 지금 이 시점은 정치, 경제, 군사, 민족정책, 사회, 문화, 국제관계 등 거의 모든 분야에서 난제가 겹겹이 쌓여 있으며 그 하나하나조차 해결하는 게 버거운 '위기' 중의 '위기'입니다. 국권을 회복한 지 60여 년만에 찾아 온 거대한 위기의 '삼각파도'가, 어쩌면 우리 모두의 미래마저 한 순간에 쓸어가 버릴 수도 있겠다는 두려움마저 드는 것이 사실입니다. 하지만 그렇다고 좌절해서는 안 됩니다. 우리에게는 이 땅의 주인으로서 살아갈 권리가 존재하고, 또 살아가야만 하는 의무가 있습니다. 그것은 한민족의 일원이기에 우리에게 내려진 '지상과제'입니다. 그 '운명', 아니 '숙명'을...힘들고 어렵다 낙담하여 좌절하고 쉽게 포기해 버린다면, 그것은 이 땅을 반 만년 동안 지켜낸 선조들에 대한, 그리고 이 땅에 새로운 반 만년을 살아갈 우리 후손들에 대한 '배신행위'입니다. 그리고 만일 그러하다면, 우리는 주인으로서의 권리와 의무도 행사하지 못한 '죄인' 중의 '죄인'으로 낙인찍히면서, 인간사가 마지막 페이지를 장식하는 그 날까지 비참한 신세로 전락할 것입니다.


지금 대구광역시는 격전장을 방불케 할 정도로 뜨겁다. 총선 얘기가 아니다. 신청사 건립을 앞두고, 대구광역시 내 4개 구·군의 유치전으로 인해 마치 8월의 대구 더위를 방불케 하는 뜨거운 상황을 보이고 있는 것이다. 대구시의 자중 요청에도 불구하고, 도로에는 각 기초단체에서 내건 유치전 현수막이 홍수를 이루고 있고, 지역 신문·방송에서도 연일 유치전 홍보가 계속되고 있다. 오는 12월의 결정을 앞두고 대구광역시의 선정 기준과 입장, 그리고 현재 진행 상황을 정리해 보고, 치열한 유치전을 벌이고 있는 4개 구·군의 유치 의견을 들어보고자 한다.
대구광역시 신청사의 선정 기준은 면적 1만㎡ 이상으로 후보지가 가지고 있는 대구 신청사로서의 장소적 가치와 랜드마크로서의 잠재력을 우선 평가한다. 또한 신청사가 입지함으로써 지역의 쇠퇴 극복과 발전의 파급효과, 신청사의 접근 용이성 정도, 인구와 지리적 중심성 정도, 신청사의 물리적 환경 수준, 신청사와 인근 및 주변 환경 수준, 신청사 개발 비용의 적절성 등도 아울러 평가한다.
현 대구시청사 본관. 1993년부터 현 위치에 있다. 장소 협소로 별관을 옛 도청 터에 두고 있다. ⓒ 대구광역시청
2022년 착공해 2025년 완공 계획
대구시 신청사건립추진공론화위원회는 지난 10월16일부터 11월6일까지 3주에 걸쳐 신청사 후보지를 공개 모집한 결과 중구, 북구, 달서구, 달성군 등 4개 구·군에서 신청서를 제출했다고 밝혔다. 구·군별 신청 부지를 살펴보면 △중구 동인동1가 2-1번지 외 24필지(현 대구시청 본관) 2만1805㎡ △북구 산격동 1445-3번지 외 38필지(구 경북도청 부지) 12만3461㎡ △달서구 두류동 706-3번지 외 6필지(구 두류정수장 부지) 15만8807㎡ △달성군 화원읍 설화리 563번지 외 100필지(현 LH 대구경북본부 분양홍보관 부지) 20만4248㎡ 등이다.
제출된 후보지 신청 자료는 내용의 사실 여부 등에 대해 전문기관의 철저한 검증 절차를 거친 후 오는 12월, 건립 예정지 선정 평가를 수행하게 될 시민참여단에 넘겨져 평가 자료로 활용된다. 시민·시민단체·전문가 252명으로 구성된 시민참여단의 평가 결과, 최고 점수를 받은 후보지가 12월에 선정된다.
시청사 예정지 선정 평가 시기가 임박해 오면서 과열유치행위에 대한 제보도 잇따르고 있다. 11월8일 열린 제10차 공론화위원회에서는 과열유치행위로 제보된 52건에 대해 심의한 결과 1건(중구 1건)을 감점 적용 대상으로 결정했다. 제보 건 대부분이 현수막, 깃발, 홍보물 래핑 등과 같은 기구·시설물을 이용한 행위로 시정 요청 후 24시간 이내 자진 철거할 경우 감점 대상에서 제외되지만 중구의 경우 시정 요구에 응하지 않았다고 전했다.
김태일 공론화위원장(영남대 정치외교학과 교수)은 “최적의 신청사 건립 예정지 선정을 위해 우리 위원 모두는 위원회가 출범한 지난 4월부터 지금까지 공정하고 활발한 토론을 거쳐 시민의 기대에 부응하고자 열정을 다해 왔으며, 앞으로도 마지막까지 최선을 다할 것”이라며 “시민의 집을 짓는 일에 시민 여러분의 많은 관심과 성원을 부탁드린다”고 말했다.
대구시는 신청사 입지 선정 이후 2020년 기본계획 수립, 2021년 실시설계 등을 거쳐 2022년 착공해 2025년 완공할 계획이다. 1993년 도심인 중구 동인동에 건립된 대구시청사는 시설이 낡고 업무·민원 공간이 부족해 행정능률이 떨어지고 본관·별관 분산 운영으로 시민 불편을 초래한다는 지적을 받고 있다.
대구 북구청이 시청 신청사 부지로 신청한 도청 터 전경 ⓒ 대구 북구청
▒ 북구 “준비되고 검증된 대구 미래의 터”
“10년 연속 인구 감소, 청년인구 유출비율 전국 최고, 취업자 증가율 6대 광역시 중 최하라는 불명예를 기록하고 있는 대구의 현재를 극복할 수 있는 적기는 바로 지금이다. 신청사는 새로운 백 년을 준비할 컨트롤타워로서 시민 소통과 역량을 담아 도시의 규모와 위상에 걸맞아야 한다. 보수적이고 배타적이라는 편견을 타파하고 250만 시민의 기원과 소망이 담긴 아름답고 활력 있는, 바로 준비된 땅, 대구 시청별관(경북도청 터)이다.”
대구광역시청 유치신청서를 낸 대구 북구청(배광식 구청장)이 신청사 입지로 시청별관(도청 터)을 내세우면서 강조한 말이다.
시청별관이 미래를 여는 혁신도시, 개방과 포용의 열린 도시, 창의문화예술도시로의 발전 가능성을 제시하고 있다는 것이다. 이와 더불어 고대로부터 근·현대에 이르기까지 선사문물의 발상지이고, 대구 직물 및 안경제조 산업의 중심로서의 상징적 공간도 있음을 강조하고 있다. 무엇보다도 대구와 경북이 하나였던 역사성과 대경상생의 전략적 입지라는 점을 내세운다. 즉 지방자치 시대를 꽃피울 대구와 경북의 상생 에너지를 가장 상징적으로 나타낼 수 있는 장소라는 것이다.
지역균형발전에 대해서도 북구청 측은 “엑스코 제2전시장을 중심으로 대구의 MICE 산업이 새롭게 도약할 수 있고, 신천과 금호강의 도시로서 풍부한 수자원을 통해 수변도시 대구로 거듭날 것”이라는 강점을 내세우고 있다. 또한 “삼성창조캠퍼스를 토대로 4차산업 중심의 먹거리를 창출할 미래가 기대되며, 오페라하우스와 콘서트하우스를 통해 대구를 문화와 공연 산업의 메카로 만들 것”이라고 덧붙였다.
신청사에 무엇보다 중요한 것은 접근성이다. 이 점에서 북구청은 “신천대로와 신천동로, 북대구IC 및 엑스코선 확장 계획으로 시민에게 더 쉽게 다가갈 수 있고, 대구 시민 누구나 시청을 가까이에서 누릴 수 있는 지리적 접근성은 물론 심리적 접근성을 높일 수 있다”고 다른 경쟁지와의 차별성을 강조하고 있다. 그리고 넓은 부지를 활용해 새로운 시민의 장을 형성할 수 있는 ONE-STOP행정문화공간을 만들 수도 있다고 주장한다. 실제 동대구역(2.8km), 서대구역(5.3km), 대구국제공항(3.4km)과 인접해 있고, 신공항 예정지(40km)를 통해 국내는 물론 국제적 교류에도 유리하다는 평가를 받고 있다.
이 밖에도 완만한 지형, 인근의 녹지·수변환경 측면에서 도청 터의 적합성이 평가받고 있고, 경제성 항목 역시 4개 후보지 중 유일하게 국비 지원을 통해 주변 개발이 가능함을 강조하고 있다. 부지 특성상 주변의 민간시설과 주택지가 분리되어 있으며, 동선이 단순해 건립 과정에서 민원 발생 소지가 전무하며, 민원 갈등으로 인한 건설기간 지연이나 사회적 비용이 발생하지 않는다는 점도 경쟁력으로 내세우고 있다. 배광식 북구청장은 “그동안 최선을 다해 준비해 온 만큼 시민참여단의 현명한 판단과 선택을 겸허한 자세로 기다릴 것이며, 신청사 건립을 계기로 대구가 새롭게 변하고 도약할 수 있는 계기가 되었으면 한다”고 말했다.
대구 중구청이 내놓은 대구 신청사 조감도 ⓒ 대구중구청
▒ 중구 “100만 유동인구와 도시 기능의 실질적 중심지”
대구 중구청이 신청사 부지로 신청한 현 위치의 대구시청은 1910년 대구부가 중구 동인동에 설치된 이래 100년 이상 이어져 온 대구시의 역사이자 중심이다. 대구의 대표적 문화유산인 달성토성, 경상감영 등 대구의 역사와 정체성을 느낄 수 있는 역사의 현장들과 연결되어 있다. 국채보상운동기념공원, 2·28기념중앙공원 등 대구의 정체성이 담긴 역사 공원도 지근거리에 있다. 또한 약 110년 동안 대구시를 관할한 공공기능 중심지가 이어져 도시 형성의 중요 ‘터’이자 ‘자리’로 기능해 온바, 사회기록 측면에서 현 위치에 있는 시청 자체의 장소적 가치가 매우 높다는 평가를 받고 있다.
중구청 측은 “대중교통이 밀집되어 있어 편리하고 접근성이 용이해 대구 시민 누구나 쉽게 방문할 수 있고, 행정·금융·유통·문화·예술의 중심지로서 과거·현재·미래가 하나로 어우러지는 최적의 입지조건을 갖추고 있다”는 점을 최대 강점으로 내세우고 있다. 버스·지하철 등 대중교통의 요충지이고, 모든 도시 인프라가 구축되어 있는 동인동 현 위치 일원에 지하 개발과 연계된 랜드마크 건물로 신청사를 건립한다면 유동인구 100만의 동성로와도 연결되어 침체된 도심 상권이 활성화될 것이란 주장이다.
무엇보다 중구청은 동인동에 새로운 랜드마크로 신청사를 건립한다면 경상감영, 근대골목 등 기존의 역사문화자원과 연계한 시너지 효과뿐 아니라 지역 최고의 관광거점으로 자리매김할 것으로 보고 있다. 대구의 중심을 관통하는 국채보상로에 접해 있고, 대구의 정체성이 고스란히 담겨 있는 국채보상운동기념공원을 시청 앞마당으로 사용하게 될 뿐만 아니라 지하주차장 또한 시청 주차장으로 공유할 수 있어 대구 시민들의 활용도도 높이면서 진정한 시민을 위한 시청 건립이 가능하다는 주장이다.
또한, 노보텔에서 종각으로 이어지는 지하 상권을 개발하고, 지하와 이어지는 필로티 구조로 시청을 건립한다면 대구의 숙원 사업인 시민광장으로도 충분히 활용 가능하다는 점을 강조하고 있다. 이곳이 새로운 만남의 장소로서 대구의 또 하나의 랜드마크로 부상할 것이란 얘기다. 류규하 중구청장은 “현재의 대구시청 부지가 좁다거나 시청 주변 사유지 확보의 어려움 등을 걱정하는 일반 시민들의 우려를 불식하기 위해 민관 복합개발 등 맞춤 전략들을 준비하고 있다”면서 “우리 구는 타 지자체와는 달리 신청사 건립이 유치가 아닌 존치로, 원도심을 포함한 대구시 전체의 명운이 달린 생존권과 직결되는 문제이므로 현 위치로 확정되는 그날까지 모든 수단과 방법을 동원해 시민들의 공감을 이끌어 나갈 계획”이라고 말했다.
대구 달서구청이 유치 신청한 두류정수장 부지 부근 전경 ⓒ 대구 달서구청
▒ 달서구 “최고의 교통 접근성과 지역균형발전 요충지”
대구 달서구청이 대구시 신청사 부지로 유치 신청한 부지는 10년째 방치(2009년 8월 가동 중단)되고 있는 두류정수장 후적지다. 따라서 이곳의 활용을 통한 시민 불편 해소 및 행정적·재정적 효율성 확보가 시급하며, 무엇보다 중요한 사실은 4만여 평의 대구시 소유의 땅이 10년째 비어 있는 낭비를 개선해야 한다는 점이 강조되고 있다. 옛 두류정수장 부지는 면적이 넓고 모양이 반듯하며 50여만 평의 두류공원과 도보 연결이 가능하고 부지 4면이 도로와 접하고 있어 개방성과 확장성이 뛰어나다는 점도 장점으로 대두되고 있다.
달서구는 1995년 대구시에 편입되며 지리적·위치적으로 대구의 중심이 되고 있다. 대구 전역 어느 지역에서나 공평한 접근성을 확보하고 있는 탓이다. 중구·수성구와는 지하철 2호선으로, 남구·달성군과는 지하철 1호선으로 연결돼 있다.
인구 규모 면에서 보면, 두류정수장 부지 주변 5개 구·군 인구가 대구시 전체의 50.3%를 차지(5월말 기준)하고 있다는 점을 내세우며 달서구청 측은 “시청과 시청 주변 인프라를 조금이라도 더 많은 대구 시민이, 좀 더 편리하게 향유토록 하려면 대구 시민이 많이 거주하는 위치에 시청사 건립이 중요하다”고 주장하고 있다.
경제성 측면 역시 부지가 시 소유로 되어 있어 부지 매입비가 필요 없으며, 시청사 건립을 위한 기금(약 1308억원 소요 예상) 절약 효과가 있다는 점을 강점으로 내세운다. 또한, 민자유치를 통한 건축비 부담 해소가 가능하다는 설명이다. 무엇보다 부지가 넓어 시청사 외 컨벤션, 문화시설, 비즈니스호텔, 쇼핑몰 등 민자유치를 통한 관·상 복합타운 건립이 가능하며, 아울러 개방성이 탁월해 사람 중심의 친환경 청사 건립 및 시민광장(open space)도 창출할 수 있다는 점을 강조한다.
지역균형발전의 궁극적인 이상은 모두가 고르게 발전하는 것이고 궁극적으로는 지역 간 균형발전을 통해 대구 전체의 큰 발전을 이룰 수 있다. 달서구청 측은 “기존의 대구가 동대구역과 범어네거리 축을 중심으로 발전되어 왔으나, 2021년 서대구KTX역사 개통을 기점으로 서대구역사와 죽전네거리의 신성장 축을 추가함으로써 상대적으로 낙후된 지역의 균형발전과 이를 통한 대구 전역의 강력한 발전이 가능하다”고 주장하고 있다.
이태훈 달서구청장은 “대구의 새 시대를 여는 신청사가 왜 두류정수장 부지여야 하는지에 대해 대구 시민 및 시민참여단에 제대로 알려 공정한 평가가 이루어져야 하며, 향후 시민참여단의 현장방문 및 프레젠테이션에서도 이러한 공감대가 형성되도록 최선을 다해 나가겠다”고 밝혔다.
▒ 달성군, 신청사 부지 가장 넓어


그러나 현실적으로 스테이킹에 참여할 수 있는 일반 투자자는 거의 없다. 스테이킹을 하기 위해서는 코인 보유자가 자신의 컴퓨터에 직접 노드(Node)를 설치하고 24시간동안 노드를 운영해야 하며, 매 시간 투표에 참여하거나 블록 생성을 검증해야 하기 때문이다. 결국 스테이킹을 할 수 있는 투자자는 가상자산을 보관하고 있는 가상자산 거래소나 지갑 혹은 커스터디 업체 등 블록체인 전문 기업이다.
이에 가상자산 거래소들은 일반투자자도 스테이킹에 참여할 수 있도록 대행 상품을 출시했다. 다만 거래소가 고객의 코인을 대신 보관하고 노드운영을 하기 때문에 디파이 서비스가 아닌 중앙화 금융서비스인 시파이(Cefi, Centralized Finance)라고 볼 수 있다. 또 시파이이기 때문에 PoS나 DPoS 가상자산 스테이킹 뿐만 아니라 PoW 방식인 비트코인과 이더리움의 예치 상품도 출시하고 있다. 다만 스테이킹처럼 자동으로 보상을 주는 것이 아니라, 거래소가 은행처럼 예치된 금액에 대한 이자를 주는 것이다.
▲가상자산 스테이킹 시장 현황 / 출처 = 스테이킹리워드닷컴
코인의 종류에 따라 스테이킹 이자율은 1%부터 20% 이상까지 천차만별이다. 안정적인 투자를 선호하는 투자자의 참여가 늘어나면서 스테이킹 시장도 지속적으로 성장하고 있다. 8일 기준 전체 스테이킹 시장 규모는 201억2541만9140달러(한화 약 24조378억원)다. 스테이킹을 하면 시세 유지에도 도움이 돼, 스테이킹 상품을 내놓고자 하는 블록체인 프로젝트가 점차 늘고 있다.
스테이킹 상품을 가장 활발하게 운영하는 곳은 글로벌 거래소 바이낸스다. 현재 바이낸스에서는 23개의 가상자산 스테이킹 상품이 운영되고 있다.
국내 가상자산 거래소 중에서는 코인원이 가장 활발하게 스테이킹을 지원하고 있다. 코인원은 '코인원 플러스'를 통해 ▲가상자산을 맡긴 기간만큼 이자 수익 또는 상품을 주는 '락업' ▲가상자산을 보유하기만 해도 매일 이자 수익을 자동으로 지급하는 '데일리 스테이킹' ▲코인원 노드를 통해 블록체인 네트워크에 위임해 이자 수익을 내는 '스테이킹' 등 세 가지 종류의 서비스를 선보였다. 현재 17개 코인의 락업 서비스와 3개 코인의 데일리 스테이킹, 2개 코인의 스테이킹 서비스를 운영하고 있다.
빗썸은 3개 코인의 스테이킹 서비스를 지원한다. 비트코인과 이더리움, 리플은 연이율 6%의 예치상품을 운영하고 있다. 각 예치상품은 지난달 23일부터 한 달간 각각 최대 100 비트코인, 200만 리플, 2000 이더리움을 모집했으며 모두 모집률 100%로 마감했다. 예치상품에 대한 국내 투자자들의 수요도 높다는 것을 알 수 있다.
지닥 거래소는 스테이킹 서비스 '그로우'를 운영하고 있다. 그로우의 특징은 가상자산을 위임한 상태에서도 거래를 할 수 있다는 점이다. 스테이킹의 서비스의 단점은 정해진 기간 동안 가상자산을 위임하기 때문에 갑작스런 시세 하락이나 시장 변화에 대응할 수 없다는 것인데, 그로우는 위임 중에도 거래할 수 있도록 했으며 조기 위임해제 서비스도 제공한다. 현재 두 종류의 코인 스테이킹을 지원하고 있다.


수도권 미세먼지 저감조치가 시행된 26일 서울 광화문광장에서 시민단체 회원들이 캠페인을 하고 있다. 강정현 기자 /180326
봄 기운이 완연해진 지난 25일 이후 사흘간 미세먼지가 전국 하늘을 뒤덮었다. 서울과 경기도는 역대 최악의 초미세먼지 오염도를 기록했다. 25일 서울의 초미세먼지(PM2.5) 하루 평균 농도는 ㎥당 99㎍(마이크로그램)으로 나타났다. 경기도의 하루 평균 농도도 106㎍까지 올라갔다. 2015년 초미세먼지를 공식 측정한 이래 하루 평균 농도로는 가장 높은 수치다.
한반도 상공을 뒤덮은 미세먼지는 좀처럼 물러나지 않을 기세다. 미세먼지가 대체 얼마나 해로운지, 어떻게 하면 피해를 줄일 수 있을지 전문가들의 도움을 받아 정리했다.
※도움말: 서울아산병원 권혁수(알레르기내과)ㆍ이세원(호흡기 내과) 교수
미세먼지가 우리 몸 속에 들어오면 면역 세포가 먼지를 제거하기 위해 염증 반응을 일으킨다. 이 과정에서 알레르기성 결막염, 각막염, 비염, 기관지염, 폐기종, 천식 등을 유발할 수 있다. 기관지에 미세먼지가 쌓이면 가래ㆍ기침이 잦아지고 기관지 점막이 건조해지면서 세균이 쉽게 침투할 수 있어 폐렴 등 감염성 질환의 발병률이 증가한다. 특히 노인, 유아, 임산부나 만성 폐질환, 심장질환을 가진 사람은 미세먼지의 영향을 일반인보다 더 많이 받을 수 있다.
미세먼지가 호흡기 질환만 일으키는 건 아니다. 미세먼지로 인해 몸 내부의 스트레스가 높아지면서 심혈관계 건강이 나빠진다는 연구가 힘을 얻고 있다. 최근 연구에 따르면 미세먼지가 심한 곳에서 공기청정기를 가동해 미세먼지의 농도를 낮추었을 때 스트레스 대사체가 낮아졌다. 미세먼지가 몸의 스트레스 수준에도 영향을 미친다는 얘기다. 미세먼지와 심혈관계 질환, 고혈압, 부정맥, 심인성 급사, 관상동맥 질환과의 연관성도 밝혀졌다. 미세먼지가 심할 때 당뇨병 환자들의 입원율이 증가하는 것으로 나타났다. 미세먼지는 실제 우리 몸 전체에 영향을 미치는 것을 알 수 있다.
미세먼지는 인슐린 저항성에 문제를 일으켜 당뇨병과 비만을 증가시키는 것으로 보고됐다. 임신 시 미세먼지에 장기 노출되면 저체중아 출산과 조기 출산 위험성이 높아진다. 신경질환 환자들이 미세먼지에 노출되면 인지능력과 기억력이 감퇴되고, 뇌졸중 발생 위험률을 높이는 것으로 확인됐다. 특히 PM2.5의 노출과 더욱 밀접한 연관성을 보여주었다. 정신질환도 악화시킨다. 학계에는 미세먼지가 우울증 및 불안장애를 증가시키거나 악화시키는 것으로 보고돼 있다.
미세먼지는 건강한 사람들에게도 일시적인 호흡기질환을 유발시키고 악화시킨다. 하지만 가장 치명적으로 영향을 받는 건 호흡기 질환을 만성적으로 앓고 있는 환자들과 아이들이다. 아이들이 건강하게 성장하는 것을 막는 장애물이 되기도 한다. 미국 캘리포니아에서 성장기 청소년 1800여 명을 8년간 추적 관찰했더니 미세먼지가 심한 곳에서 자란 아이들은 폐 성장이 잘 되지 않았다. 이들은 실제 성인이 되었을 때 폐기능이 떨어질 가능성이 높은 것으로 나타났다.
마스크 쓰고 병원에 (서울=연합뉴스) 홍해인 기자 = 연일 미세먼지 농도가 '나쁨' 상태를 나타내며 호흡기 질환 환자 증가가 우려되고 있다. 27일 오후 서울 연건동 서울대병원 어린이병원을 찾은 어린이 환자가 마스크를 착용한 채 진료 순서를 기다리고 있다. 2018.3.27 hihong@yna.co.kr/2018-03-27 15:04:31/ <저작권자 ⓒ 1980-2018 ㈜연합뉴스. 무단 전재 재배포 금지.>
미세먼지가 심한 날, 피해를 줄이려면
미세먼지 주의보(또는 경보)가 있는 날엔 호흡기ㆍ심장 질환이 있는 경우 집 밖에 나가는 것을 최대한 자제한다. 노인이나 어린이는 야외 활동을 줄여야 한다. 외출 후에는 손과 얼굴을 깨끗이 씻어내는 것이 좋다. 호흡기의 점막이 건조해지지 않도록 물을 많이 마신다. 이렇게 하면 미세 먼지가 호흡기를 통해 쉽게 침투하지 못한다. 또 물을 많이 마시면 혈액의 수분 비율이 높아져 체내 미세 먼지 농도가 낮아진다. COPD나 천식이 있는 환자는 부득이하게 외출해야 할 경우 비상 상황을 고려해 평상시 증상을 고려해 속효성 기관지 확장제 등 응급약을 챙겨야 한다.
최악의 미세먼지가 이어지고 있는 27일 오전 서울 광화문네거리에서 시민들이 마스크를 착용하고 출근하고 있다. 장진영 기자 / 20180327
미세먼지 심한 날 대처법
1. 미세먼지 주의보(또는 경보)가 있을 때는 집 바깥에 나가는 것을 자제
2. 외출 후에는 반드시 손과 얼굴을 깨끗하게 씻는다.
3. 만성 폐쇄성 폐질환(COPD)이나 천식이 있는 환자는 부득이하게 외출해야 할 경우 평상시 증상을 잘 고려해 속효성 기관지 확장제 등 응급약을 챙긴다.
4. 천식환자의 경우 매년 독감예방접종을 한다.
5. 외출이 필요한 상황이라면 보건용 마스크를 착용한다.
- 마스크는 식품의약품안전처에서 인증한 보건용 마스크가 미세먼지를 걸러내는데 효과가 있다. 제품에 표기된 숫자는 해당 제품의 입자차단 성능을 나타내므로 숫자가 클수록 차단 성능이 뛰어나다.
6. 마스크는 착용시 얼굴에 밀착해서 착용해야 효과가 있으므로 개인의 얼굴 크기와 모양에 따라 마스크를 선택하고 올바르게 착용해야 효과가 있다.
7. 물을 자주 마셔 몸 속의 노폐물이나 유해물질을 몸 밖으로 배출시키는 것도 도움이 된다.


일본 전국시대 전투를 그린 옛 그림. 조선 전기는 일본에서 무로마찌시대에 해당한다. 무로마찌시대는 일본의 남북조시대·전국시대와 겹치는데 이 시기는 일본이 전국적으로 내란 상태였다. 조선 조정은 이렇게 혼란스러운 시기에도 일본에 조문 사절을 보냈다. 이근우 제공
조선 전기는 일본에서는 무로마찌시대에 해당하고, 조선 후기는 에도시대에 해당한다. 조선에서는 500년 동안 한 왕조가 계속 이어지고 있었지만, 일본에서는 정치 권력의 중심이 교토에서 에도(현재의 도쿄)로 이동하였다. 무로마찌시대는 다시 남북조시대(1336~1392년) 및 전국시대(1493~1590년)와도 겹친다. 남북조시대와 전국시대 일본은 전국적으로 내란 상태였다. 또한 무로마찌 막부는 유력한 무사들의 연합정권이어서, 일본 전역을 제대로 통제할 수 없었다. 에도막부가 중앙집권적인 봉건제를 시행한 것과는 큰 차이가 났다. 조선이 일본에 파견한 통신사의 사정도 시대에 따라서 한결같지 않았다. 에도시대에는 부산에서 출발할 때부터 대마도에서 사람을 보내 인도하였고, 전체 일정을 에도막부가 계획하고 지원하였다. 양국의 관계도 안정되어 있었고, 통신사 일행은 가는 곳마다 환대를 받았다.
■일본 해적의 공격을 받은 통신사
그러나 무로마찌시대는 상황이 달랐다. 무엇보다도 무로마찌 막부는 조선과 통교할 만한 여유가 없었다. 통신사가 교토에 왔을 때 누가 비용을 댈 것인가를 논란하였고, 사신을 돌려보낼 핑계를 대기 위해서 가져온 외교문서에서 잘못을 찾아 트집을 잡을 정도였다. 조선이나 명을 노략질하는 왜구를 막부가 금지하지 못한 것도 같은 맥락이다. 그뿐만이 아니다. 외국을 노략질하는 왜구만 있는 것이 아니라, 무로마찌 막부에 대한 통신사나 조문사를 해적이 약탈하는 일도 발생하였다. 현재의 시모노세키에서 고베에 이르는 해로에서 조선의 통신사들이 공격받아 물건을 빼앗기고 배가 부서지는 일이 생겼다. 최초의 일본 국왕이라 할 수 있는 아시카가 요시미쯔의 조문 사절로 파견된 양수가 그랬고, 회례사로 파견된 이예가 그랬다. ‘조선왕조실록’은 이예가 해적의 공격을 받던 당시 상황을 이렇게 전한다.
배가 바다 가운데 좌초하여 창졸간 위급한 때, 홀연히 해적선 35척이 나타나 일본이 준 외교문서와 예물 그리고 본국이 무역한 여러가지 물품과 우리 군사의 의복·양식까지 모두 빼앗아 갔습니다. 부서진 배를 타고 해안에 도착하여 맨몸으로 걸어서 대내전(大內殿, 일본 혼슈 서부 지역 최대의 유력 무사)을 향하여 얻어먹기도 하고 굶주리기도 하면서, 8일 동안 달려서 적간관(赤間關, 현재의 시모노세키)에 이르렀습니다. 통사 김원(金元)을 왜왕(倭王)에게 보내어 호소하게 하였습니다.(세종실록, 세종 15년 6월 7일)
■통신사를 보낼 필요가 없다
그러나 막부의 장군에게 호소해 봐도 어쩔 수 없는 일이다. 막부가 이들을 체포하거나 처벌할 능력이 없었기 때문이다. 처음에 조선은 무로마찌 막부의 장군이 일본 국왕이므로, 조선의 경우처럼 그의 명령 한마디로 왜구가 사라질 줄 알았다. 현실은 그렇지 않았다. 1443년 파견된 조선통신사는 제6대 장군 아시카가 요리노리(1394~1441년)가 암살당한 직후에 교토를 방문하였다. 그때는 요리노리의 어린 아들인 요리카쯔가 장군직을 계승하였고, 통신사들은 불과 9살의 장군을 만났다. 그러나 그 역시 6월 19일에 조선통신사를 만난 직후인 7월 21일에 죽었다. 그리고 다시 불과 8세인 요리나리가 장군이 되었다. 변효문 일행은 요리카쯔가 죽은 것 알고 돌아왔으며, 무로마찌 막부 장군의 실상을 파악하였을 것이다.
이처럼 막부의 장군이 신하에게 암살되기도 하고, 어린 장군이 취임하였다가 2년 만에 죽기도 하는 상황을 보면서, 조선의 생각이 바뀌었다. 그래서 조선은 차라리 대마도나 규슈 북부의 유력자들과 통교하는 편이 더 효과적이라고 생각하였다. 태종 대의 영의정 성석린은 일본에 통신사를 파견하는 일이 필요 없다고 하였다.
일본의 해적선이 해마다 중국을 침입하므로, 황제가 노하여 크게 군사를 일으켜 치욕을 씻으려고 한다는 것을 우리나라의 사신도 일찍이 들은 바이니, 죄를 성토하도록 청하는 것이 마땅합니다. 설령 지금 적으로 삼고 공격하지는 못하더라도, 어찌 사신을 보내어 서로 통교하는 것이 마땅하겠습니까? 더군다나, 지난번에 양수(梁需)가 일본 땅에 갔다가, 외교문서와 예물을 모두 약탈당하여 하마터면 죽을 뻔하였습니다. 그런데도 그 왕(막부 장군)이 그 죄를 다스리지 아니하였으니, 그 나라의 정치를 알 수 있습니다. 서로 통교하지 않더라도 무슨 해가 있겠습니까?(태종실록, 태종 14년 2월 1일)
■이어지는 조문 행렬
그러나 조선은 통신사의 파견을 중단하지 않았다. 죽음을 무릅쓰고 바다를 건너는 통신사의 행렬은 이어졌다. 조선 후기처럼 환대를 기대할 수 있는 길이 아니라, 한 치 앞 운명도 알 수 없는 상황이었다. 그런데도 왜 통신사는 계속 파견되었을까? 그것은 바로 일본 국왕의 죽음에 대한 조문 때문이었다.
조선이 건국된 이후 처음 접촉한 무로마찌 막부 장군은 아시카가 요시미쯔와 요시모찌였다. 1408년 요시미쯔가 죽자 1410년 태종은 양수를 보내어 조문하였다. 1429년에 요시모찌가 죽자 다음 해 역시 박서생을 보내어 조문하였다. 1441년에 요시노리가 죽자, 1443년에 변효문을 보내어 조문하였고, 이때 신숙주가 서장관으로 동행하였다. 그 이후에도 장군이 죽었을 때 물품을 보내어 위문하였다. 다만 나이가 어린 장군이 죽으면 직접 사신을 파견하지 않기도 하였다.
이처럼 조선은 이웃 나라의 왕이 죽으면 반드시 조문해야 된다는 생각을 가지고 있었다. 지금 우리가 상가는 꼭 찾아보는 것과 마찬가지이다. 조선은 유교국가였고, 의례 중에서 상례와 제례가 가장 중요하다. 그만큼 교린하는 상대국에 대한 조문을 중시하였다.
그러나 일본은 그렇지 않았다. 장례는 불교식이었고, 장군들은 절에 모셔졌다. 무로마찌 막부의 장군이 죽어도 직접 부고를 전하는 사신을 파견하는 일도 드물었다. 오히려 대마도나 하카타에서 장군이 죽은 사실을 알려오는 경우가 일반적이었다. 그래도 죽은 사실을 알고 조문하지 않는 것은 예가 아니라고 생각했던 것이다.


최근 몇 년간 사람들이 옷을 제대로 입히도록 돕기 위해 많은 TV 쇼가있었습니다. 때때로 전제는 사람들이 결혼식에 적합한 복장을 고르도록 돕는 전문가들을 중심으로 이루어집니다. 때로는 패션 감각이 좋지 않은 사람은 패션 전문가의 도움과 심각한 지출로 전체 화장을받습니다. 비슷한 방식으로, 기독교는 전형적인 의미는 아니지만 사람들이 올바르게 옷을 입도록 도와줍니다.
바울은 에베소 인들에게 그리스도인들이 입어야 할 것들과 그들이 입어야 할 것들이 있다고 조언합니다. 보다 구체적으로, 그는 (그리고 우리에게)이 영적으로 위험한 세상에서 필연적으로 나아갈 공격에 맞설 수 있도록 그리스도인 갑옷을 입으라고 말합니다.
신의 갑옷
성서에 따르면, 인생은 소풍이 아니라 강력한 대적에 대한 무장 투쟁입니다. 그 전투에 제대로 참여하려면, 어리 석고 부적절한 자연 복장이 적절한 갑옷과 무기로 대체되는 영적 화장이 필요합니다. 그래서 바울은 하나님의 갑옷을 입고 올바른 방식으로 삶의 전투에 참여할 준비가되어있는 마지막 혐의로 에베소 인들에게 복음에 찬 그의 장엄한 편지를 마칩니다.
많은 사람들이 Wikipedia가 말한 것처럼
다양한 조각들 (진실의 벨트, 의의 가슴 판, 평화의 복음의 신발, 믿음의 방패, 구원의 투구, 성령의 칼)은 바울이 직접 목격 한 것과 관련이있다 로마 제국에서의 생애 동안 로마 군단병의 무기와 갑옷.
그러나이 가정은 구약에서 각 갑옷이 풍부한 배경을 가지고 있다는 사실을 그리워합니다. 여기서 그들은 하나님의 갑옷, 즉 하나님 자신이 그의 백성을 구하기 위해 사용하는 갑옷을 묘사합니다. 로마의 군단이 아닌 구약 성경은 바울에게 영감을주었습니다. 우리가이 배경을 놓치면 우리는 다양한 갑옷을 잘못 해석하고 잘못 적용 할 수 있습니다.
흉갑과 투구
가장 분명한 예는“의의 흉갑”과“구원의 투구”(에베소서 6:14, 17)이며, 둘 다 이사야 59:17에서 직접 가져옵니다. 그곳에서 선지자는 하나님에 대해 이렇게 말했습니다.“그는의를 흉갑으로하고 구원의 헬멧을 머리에 썼습니다. 그는 의복에 대한 복수의 의복을 입고 망토로 열심에 싸여있었습니다.”앞 장에서 이사야는 자신의 백성, 특히 바빌론의 육적 원수를 다루 겠다는 하느님의 약속에 대해 설명합니다. 그러나 이제 선지자는 신성한 전사가 그들의 영혼의 훨씬 더 위험한적인 죄를 다루기 위해 오는 것을 설명합니다.
하나님의 백성은 가져올 자신의 의가 없다. 신성한 도움과는 별개로 그들의 최고의의는 더러워진 의복에 지나지 않습니다 (이사야 64 : 6). 주님 께서 자신의 행동에 따라 자신의 백성을 대해야한다면 두려운 판단 외에는 아무것도 예상 할 수 없을 것입니다. 그러나 이사야는 신성한 전사가 진노의 심판자로 올 수 없다고 선언합니다. 대신에 그는 구원자로 오실 구속 주로 오셨습니다.
준비된 발
마찬가지로, “평화의 복음으로 준비된 발”(에베소서 6:15, 나의 번역본)에 대한 바울의 이미지는 로마의 샌들을 관찰하는 데 기인하지 않습니다. 오히려 그 그림은 이사야 52 : 7에 직접 묘사되어 있습니다.“좋은 소식을 전하고, 평화를 선포하며, 행복을 전하며, 구원을 선포하고, 시온에게 말한 그분의 발이 산에 얼마나 아름답습니까? 하느님 께서 다스리 십니다.””에베소서 6 장과 이사야 52 장 (나훔 1 장과 함께)은 발, 좋은 소식, 평화 라는 단어가 함께 나오는 성서의 유일한 구절입니다.
“성서에 따르면, 인생은 소풍이 아니라 전투, 강력한 적과의 무력 투쟁입니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유
이 구약의 배경은 바울의 말에 잠재적 인 애매함을 분명히합니다. 바울이“평화의 복음의 준비성”으로 발을 말할 때, 그는 평화의 복음이주는 준비성 또는 평화를 가져 오는 좋은 소식 을 전할 준비가되었음을 의미합니까? 많은 번역과 주석은 이전 해석을 선택합니다. 그러나 바울이 이사야 52 장을 생각하고 있다면 그가 염두에 두어야 할 것은 주로 복음을 전하는 좋은 소식을 전할 준비가 된 것입니다. 헤럴드는 좋은 소식을 들으려면 굶주린 사람들에게 메시지를 전할 수있는 좋은 신발이 필요합니다.
이사야는 파수꾼이 예루살렘 성벽에서 즐거운 노래로 터지는 것을 상상합니다 (이사야 52 : 8). 다가오는 적에 대한 두려운 기대로 오래 동안 눈을 긴장시킨 사람들은 이제 시온의 유명한 시민들에게 구원의 좋은 소식을 전합니다. 바울은 같은 이미지를 신자와 불신자 모두에게 평화의 복음을 나누고 자하는 급한 특권에 적용합니다.
진실의 허리띠
진리의 벨트도 이사야에서 나옵니다. 이사야 11 장에서 하느님의 백성 이스라엘은 등을 켜고 어둠 속에서 살기로 선택하여 주님의 계시를 촉구했습니다. 그러나 하나님께서는 다윗의 사람들에게 전달하기 위해 메시아의 형상을 보내겠다고 약속하셨습니다. 이 다가오는 왕은 허리 주위에 벨트로의를, 허리에 벨트로“충실 함”을 입을 것입니다 (이사야 11 : 5).
구약의 그리스어 번역본은 이사야 11 장에서 바울이 에베소서 6 장에서 사용하는 것과 동일한 그리스어 단어 ( 알레 시아 )를 사용합니다. 이 메시아 왕은 그의 백성을 구하고 평화의 마지막 축복, 즉 창조 전체에 걸쳐 확장되는 평화를 가져올 것입니다 (이사야 11 : 6 ~ 9). 첫 번째 아담이 사탄의 거짓말을 듣고 생긴 타락의 독성 효과는이 두 번째 아담과 다윗의 계승자에 의해 뒤집어 질 것이며, 그의 기본 특성은 진리와 충실 성입니다.
하나님의 말씀 인 성령의 검은 이사야 49 : 2에서 나옵니다. 그곳에서 약속 된 주님의 종은 이렇게 말합니다.“[주]는 나의 입을 날카로운 칼처럼 만들었습니다. 그의 손의 그늘에서 그는 나를 숨겼다. 그는 나를 광택이 나는 화살로 만들었다 다시 말해서, 주님은 나를 숨겨 주셨습니다.”다시 말해서, 주님은 종의 종을 예리한 판단의 전사로 오도록 준비하고 계셨습니다. 원래 문맥에서, 종은 하느님의 충실한 종으로 여겨졌으며, 이방인에게 빛을 가져다 줄 이스라엘 사람이었습니다. 하지만 이사야 시대에는 이스라엘과 유다에서 심판과 정죄를 받아야 할 것이 많이있었습니다. 그들은 주님의 종이 되기에는 적합하지 않았기 때문에, 이 종들뿐만 아니라 그들에게도 빛을 가져 오도록 그의 종을 보내야했습니다.
“갑옷은 우리의 갑옷이 아니라 가장 먼저 하나님의 갑옷입니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유
역사적인 이스라엘을 향한 사명을 가진 새로운 이스라엘인이 약속 된 종은 예수 자신입니다. 그러나 예수께서는 완전한 의로움이 부족한 모든 사람들을 정죄하면서 예리한 심판의 말로이 세상에 들어올 수 있었지만, 처음 오실 때 이스라엘과 열방에서 온 잃어버린자를 구하고 구원하러 오셨습니다 (눅 19 장) : 10). 재림에 예수께서는 모든 나라를 심판 할 입에서 날카로운 칼을 들고 백마를 타는 전사로 다시 오실 것입니다 (요한 계시록 19 : 11 ~ 16).
믿음의 방패 라는 구약의 구약 배경도 바울의 이미지에 대한 애매함을 분명히합니다. 바울은“악한 자의 타오르는 다트를 모두 없애 버릴 수있는 믿음의 방패를 가져 오라”(에베소서 6:16) 고 말하면서 믿음 자체가 사탄에 대하여 현저한 방어력을 가지고 있다고 말하지 않습니다. 오히려, 믿음은 믿음이 하나님 자신의 능력과 보호를 취하기 때문에 사탄의 공격으로부터 우리를 보호한다고 말합니다.
구약 전체에서, 믿음이 아니라 하나님은 반복적으로 우리의 방패로 묘사되어 있습니다. 창세기 15 장 1 절에서 주님은 아브라함에게“나는 당신의 방패입니다. 잠언 30 : 5에서는 이렇게 말합니다.“[하나님]은 그에게 피신하는 사람들에게 방패입니다.”하나님은 우리의 방패이자 피난처입니다. 그는 어려운 날에 우리의 은신처입니다. 그분의 충실 함은 우리가 화살이나 타오르는 등의 일에 맞을 때 우리를 안전하게 지켜 줄 것입니다 (시 91 : 4-5). 믿음은 우리가 피난을 위해 하나님 께 도피하는 수단이기 때문에 바울의 형상에서 우리의 방패가됩니다.
그리스도 전사
가장 중요한 것은 구약 성경의 배경은 기독교 갑옷이 주로 기독교인으로 측정하기 위해 수행 해야하는 일련의 학문이라는 일반적인 견해에 도전합니다. 하느님의 갑옷이 사탄의 공격을 받고 굳게 설 때 우리가 열정적으로 추구하는 데 필수적인 특성들을 묘사하고 있다는 것은 사실입니다. 그러나 갑옷은 우리의 갑옷이 아니라 가장 먼저 하나님의 갑옷입니다. 신성한 전사는 복음을 통해 악의 세력에 대한 결정적인 투쟁에서 우리를 대신하여 승리의 장비를 주었다.
“복음을 통해, 신성한 전사는 우리에게 그가 우리 대신에 입었던 장비를 제공합니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유
예수 그리스도는 그의 충실 함과 의로움을 통해 사탄과 죽음과 죄를이기는 승리의 전사이며, 이제 그의 승리는 마치 우리 자신의 것처럼 여겨집니다. 그가 그의 전투에서 확고하게 서 있었기 때문에, 우리 그리스도인들-우리가 자주있는 것처럼 약하고, 두려워하며, 준비되지 않은 ---도 결국 서있을 것입니다. 믿음으로 그분의 의가 우리의 것이되며, 그리스도 안에는 우리를 떠나거나 버리지 않을 하나님의 피난처가 있습니다.


트럼프가 부정적인 시각을 갖고 있는 TPP에 대해서도 중국 중심의 무역질서 확장에 대한 견제 장치로서, TPP가 미국 이익에도 부합한다는 점을 강조했을 것으로 보인다. 일본 정부 관계자는 “아베 총리의 생각을 전했기 때문에 구체적인 정책은 양국이 협의해 나갈 것”이라고 말했다. 아베 총리는 이번 만남을 계기로 미국 의회를 포함한 다양한 경로를 통해 트럼프 정권과 관계를 형성해 나갈 것이라고 NHK는 전망했다.
◆트럼프 장녀 부부도 동석
회담에는 트럼프 당선자의 장녀 이방카 트럼프 부부와 마이클 플린 전 국방정보국(DIA) 국장이 동석했다. 트럼프 측은 격식을 크게 따지지 않은 회담이라고 표현했지만 당선자 자격으로 해외 정상과 처음 만나는 자리에 가족을 동반한 것은 이례적이라는 얘기가 나온다. 마이크 펜스 인수위원장이나 부위원장들(6명)이 있는데도 굳이 가족과 함께할 필요가 있느냐는 것이다.


최근 정부가 고강도 사회적 거리두기 기간을 2주 더 연장함에 따라 구는 당구장, 탁구장, 수영장 등 민간체육시설에도 휴업 동참을 유도하기로 했다.지원 대상은 4월 3일 기준 강동구에 신고·등록된 체육시설 전체(골프연습장, 수영장 등), 사업자등록증 상 사업장 소재지가 강동구인 체육 관련 자유업종 전체(탁구장, 에어로빅, 스쿼시 등)다. 지원 조건은 4월 6일부터 4월 17일 사이에 8일 이상 연속해 휴업한 곳이다. 휴업 1일당 10만 원씩, 최대 100만 원을 지원한다.
신청은 4월 6일부터 8일까지 3일간 받는다. 구청 방문, FAX, 이메일 등으로 신청 가능하다. 휴업지원금 신청서, 사업자등록증 또는 영업신고증, 통장 사본, 신청자 신분증 사본, 휴업안내문 부착 사진 등 관련 서류를 제출하면 된다.
휴업지원금을 이미 신청했거나, 휴업 기간 중 하루라도 영업한 경우에는 지원이 불가하다. 지원금은 서류 검토, 현장 확인 등을 거쳐 4월 말 지급될 예정이다.
이정훈 강동구청장은 “사회적 거리두기 차원에서 휴업에 동참한 영세 자영업자들의 경제적 어려움을 덜어주기 위해, 휴업지원금 대상을 모든 민간체육시설로 확대했다”며 “위기 극복에 동참한 소상공인의 피해를 최소화하는 방안을 늘려 나가겠다”고 말했다.


많은 사람들이 그러하듯, 나도 미국에 대해 전혀 상반된, 아니 서로 모순된 견해를 갖는다. 이런 모순 때문에 우리의 내면과 우리 사회 안에서도 해결하기 어려운 충돌이 자꾸 생겨나는 것 같다. 광복 60주년을 맞이하면서, 나는 미국이 우리 나라에 - 비록 처음부터 의도하지는 않았지만 결과적으로 - 해방을 안겨준 은인의 나라임과 동시에 우리 나라를 분단시킨 - 그리하여 결국 동족상잔에도 일정한 책임을 지고 있는 - 주범임을 새삼 확인하게 된다. 어릴 때에 미국은 우리에게 우유와 밀가루를 먹여준 고마운 은인이었지만, 지금은 우리의 운명을 쥐락펴락하는 공포의 세력처럼 느껴진다. "미국이 이라크를 민주주의 국가로 탈바꿈시키는 일에 실패하였다"고 말하는 미국 관리의 말을 인용한 8월 16일자 신문을 본 후, 또 한번 나는 이런 모순을 강하게 느낀다. 이라크 전쟁에서 미국은 승리했다고 겉으로는 여전히 호언장담했지만, 민주적인 새 헌법 제정의 난항 때문에 미국의 한 관리는 "정신을 잃을 정도로 충격을 받았다"고 신문은 덧붙인다. 하지만 충격보다 더 큰 난제는 다른 곳에 있다. 정신적 충격은 시간이 지나면 서서히 줄어들 수 있지만, '뫼비우스의 띠'처럼 서로 꼬이고 겹쳐져 선악의 경계를 알 수 없는 도덕적 모순은 누가, 어떻게 풀어줄 것인가?
실로 이런 모순은 애초부터 충분히 예견된 것이었다. 작은 깡패를 잡는답시고 더 큰 깡패 짓을 일삼고, 엄연한 주권국가를 민주화한답시고 무력침공을 자행하고, 남의 나라 백성을 불안에서 해방한답시고 자기의 안방까지 테러를 끌어들이다니, 이 무슨 모순 덩어리란 말인가! 아직도 많은 사람들에게 미국은 강하고 아름다운 꿈의 나라로 숭배를 받고 있지만, 여전히 많은 사람들에게 미국은 무섭고 추악한 악의 나라로 타도의 대상의 되고 있는 현실도 참으로 풀기 어려운 모순이다. 이런 모순을 풀지 않는 한, 우리에게도 밝은 미래가 없다고 여겨진다.
지금까지 미국이 연출해 온 모순, 미국의 추악한 위선과 더러운 거짓은 여러 사람들에 의해 여러 방법으로 폭로되었지만, 최근에『흑인 신학』의 대변자인 제임스 H. 콘이 쓴 『맬컴 X Vs 마틴 루터 킹』이라는 새로운 책도 새로운 각도로 이런 시도를 감행한다. 콘은 방대한 자료와 치밀한 분석을 통해 흑인 해방 혹은 인간 해방을 위해 두 사람이 걸어간, 서로 "다르지만 같은 길"을 전기 형태로 설명하려는 데 주안점을 두고 있다. 하지만 이 책을 통해 콘이 노리는 진정한 의도는 여전히 인종주의와 성차별주의, 계급 착취와 제국주의, 폭력의 악순환 등과 같은 심각한 모순에 빠져 있는 오늘의 미국에게 의미심장한 교훈을 던지려는 데 있다. 이 책의 편집 방식도 조금 특이하다. 많은 책들이 서로 다른 사상이나 인물을 직렬 형태로 나열하는 방식을 취하면서, 상호 간의 비교와 결론적 교훈은 대개 독자들의 능력과 상상력에 맡기는 방식을 취한다면, 이 책은 병렬 형태를 취함으로써, 그리고 그 안에서도 종종 교차 형태를 취함으로써, 두 사람의 차이점과 공통점을 더욱 극명히 드러낸다. 두 사람이 가장 예리하게 폭로하고 극복하기를 원했던 미국 사회의 모순을 가장 극명하게 드러내기 위한 심사인 듯, 서로 모순되고 대립되는 두 인물 혹은 두 사상을 서로 긴밀하게 교직(交織)하는 서술 방식은 이 책을 읽은 묘미와 효과를 극대화한다.
사진으로 보는 맬컴과 마틴은 외모 상으로 서로 너무 다르다. 맬컴은 깡마르고 날씬한 키에 각진 얼굴, 예리한 눈과 쫑긋한 귀, 긴 턱으로 상대방을 초미에 압도하는 듯하다. 마틴은 그와 달리 키가 땅딸막하고 얼굴도 전체적으로 동글동글하게 보여서, 모든 사람들에게 친근하고 푸근한 인상을 풍긴다. 외모처럼 두 사람이 태어나고 걸어간 길과 그들이 선택한 사상과 투쟁 방법도 너무 달랐다. 하지만 두 사람은 흑인 해방과 인간 해방을 위해 일평생 투신하였고, 시간이 흐를수록 서로에게 겸허하게 배우고 서로를 향해 점점 가까이 다가갔다. 그뿐만 아니라 두 사람은 우연하게도 같은 나이(39살)에 같은 방법으로 - 맬컴은 흑인의 손에, 마틴은 백인의 손에 - 저격을 당해 죽었다는 점에서도 서로 뗄 수 없는 운명적인 동지와 같았다.
만약 두 사람이 사후의 세계에서 서로를 만나 대화할 수 있다면, 서로를 어떻게 대하며 서로 어떻게 토론할지, 서로의 장점과 약점으로부터 얼마나 배웠고, 그래서 서로 간에 얼마나 일치하고 있는지, 그래서 서로 안에서 얼마나 큰 안식과 기쁨을 누리고 있는지 궁금하다. 그래서 나는 애초에 생뚱맞게 이 글을 사후의 인터뷰 형식으로 써 볼까 구상하였다. 왜냐하면 두 사람은 이 세상에서는 단 한번, 그것도 아주 짧은 순간 동안만 서로를 만났기 때문이고, 그래서 사후에서나마 서로를 더 가까이 만나게 해주고 싶었기 때문이다. 또 그래야만 이 글이 생동성과 현장성을 충분히 담을 수 있을 거라고 생각했기 때문이다. 하지만 나의 부족한 글재주와 지나친 상상의 위험성 때문에 다시금 해묵은 서평 방식으로 돌아가련다.
《들어가는 말》에서 콘은 마틴과 맬컴의 짧은 만남을 기술하고, 두 사람이 걸어갔던 서로 다른 노선의 뿌리를 밝힌다. 두 사람의 만남은 흑인 해방 운동에서 매우 심오하고 상징적인 의미를 지닌 일대 사건이었다. 왜냐하면 이 만남의 의미는 두 지도자가 만난 데 그치지 않고, 아프리카계 미국인의 역사 속에 자리잡은 두 가지 커다란 저항의 전통이 만났기 때문이다. 기독교 통합주의자인 마틴과 무슬림 민족주의자인 맬컴은 함께 인종 차별에 맞서는 강력한 세력을 형성했다. 앞에서도 잠깐 언급하였지만, 노예제도와 인종차별은 미국의 괴상한 모순, 이중의식, 두 개의 영혼과 사상이었다. 이런 모순은 "나는 미국인이면서 검둥이일 수 있는가?"라는 질문을 낳았다. 통합주의자 마틴은 미국의 독립선언과 헌법, 유대교와 기독교 정신에 기초하여 "그렇다"라고 말하고, 흑인 민족주의자 맬컴은 미국의 추악한 현실과 무슬림의 가르침 등에 기초하여 "그렇지 않다"고 대답한다. 이와 같이 서로 다른 대답은 다만 두 사람의 입장 차이만이 아니라 그들 이전의 서로 다른 전통에서 기인한다고 콘은 말한다.
《1장과 2장》은 마틴의 꿈과 맬컴의 악몽이 생겨난 사회적 기원을 분석하기 위해 두 사람의 성장 과정을 살핀다. 흑인과 백인, 아니 모든 사람이 서로 사랑하며 평등하게 살 수 있다는 마틴의 꿈(아메리칸 드림)은 그가 태어난 남부의 중산층 가정과 조부모의 영향, 흑인교회의 영성과 교육 등에서 기인한다. 무엇보다 가정과 교회는 그의 초기의 삶에 가장 큰 영향을 미쳤다. 그의 부모는 "기독교인은 인간을 사랑해야 할 의무가 있으므로 백인을 미워해서는 안 된다"고 끊임없이 환기시켰다. 교회의 신앙은 흑인의 존엄성과 인간의 평등함을 가르쳤다. 니버(Niehbur)의 신학, 사회복음, 개인주의 철학 공부는 정의에 대한 관심과 낙관주의를 표현할 수 있는 지적인 구조를 만들었고, 백인 중심의 사회를 극복하는 데 중요한 도움을 주었다.
마틴과 달리 미국의 파멸을 기대한 맬컴의 악몽은 북부의 가난한 흑인 대중으로부터 생겨났다. 그도 아버지로부터 민족주의의 영향을 받았다. 공식 교육은 8년으로 끝났지만, 흑인의 비참한 현실로부터 더 많은 비공식적인 교육을 받았다. 그의 가족은 KKK단에 의해 쫓겨났고, 부모와 형제 간의 폭력, 아버지의 살해(?), 굶주림, 어머니의 정신병 등은 미국에 대해 그 어떤 꿈도 꿀 수 없게 만들었다. 아니 미국은 그에게 악몽이었다. 그러다가 그는 자신의 삶을 송두리째 바꿔놓은 무슬림 지도자 일라이저 무하마드를 만났고, 그의 열렬한 추종자가 되었다. 무하마드는 백인을 악마로 규정하고 미국의 멸망을 예언했으며, 흑인의 역사와 문화를 긍정하였다. 아프리카의 성을 상징하는 엑스(X)라는 새 이름도 그로부터 받았다.
《3장과 4장》은 성직에 종사하기 시작한 1950년대부터 1963년과 1964년에 걸쳐 두 사람이 각각 꿈과 악몽을 생각하게 된 과정과 단계를 구체적으로 찾아 나간다. 이런 과정에서 마틴은 고귀한 윤리적 기준, 혼신을 다해 일하기, 지적이고 강한 리더십의 필요성, 비폭력의 원칙을 강조한다. 마틴과는 달리 맬컴은 신의 정의, 흑인 간의 화합, 정신적인 자각, 자기방어, 흑백분리를 강조한다.
《5장과 6장》은 두 사람의 서로 다른 미국관을 낳은 서로 다른 종교적 신념이 형성된 과정을 보여준다. 흑인 기독교는 통합주의와 관련이 있는 반면, 이슬람 민족은 반(反)백인, 친(親)흑인을 주장하는 민족주의자였다. 정의와 사랑, 희망은 흑인 기독교 전통과 마틴의 신앙과 신학의 핵심이었다. 흑인 침례교 전통 속에서 자란 마틴은 인간의 자유와 존엄성에 대한 확신, 노예와 주인의 화해의 꿈을 갖게 되었다. 십자가는 분리에 대한 반대, 통일과 화해, 비폭력의 원천과 표현이었다. 간디의 비폭력 저항도 깊은 감동을 주었다.
백인을 사랑해야 한다고 가르친 마틴과 달리 맬컴에게 백인의 천국은 곧 흑인의 지옥이었다. 그의 신념은 이슬람 민족주의와 어릴 적의 소외감으로부터 자라났다. 그는 스스로 사회의 밑바닥으로 내려갔으며, 흑인 하층민의 욕구를 반영했다. 그는 사랑보다 정의를 강조했고, 알라 신의 정의로운 심판과 백인의 임박한 몰락을 선포하였다. 그는 백인 지배의 종교인 기독교를 전면적으로 거부하였고, "천성적으로 흑인의 종교"인 이슬람교를 받아들였다. 그리고 그는 흑인(민족)성의 회복을 주창하였다.
《7장과 8장》은 맬컴과 마틴이 자신에게 영향을 준 인물과 사건으로부터 결별하고 서로 가까이 다가가는 과정을 섬세하게 묘사한다. 맬컴은 무하마드의 정치적 무관심, 그의 타락과 위선을 목도한 후로 그와 서서히 결별하게 되었다. 그리고 어느덧 통합주의, 흑인 민족주의와 시민 운동의 정치학에 관심을 기울이기 시작하였다. 생애 마지막 한 해 동안 그는 인종과 종교에 관한 흑인 무슬림의 믿음을 점점 버리면서, 미국에서의 흑인 자유 투쟁에 대한 자신의 헌신에서 가장 중심적인 인류애를 위한 보편적인 시각으로 나아갔다. 하지만 그 목표에 이르기 전에 그는 암살자의 총탄에 쓰러졌다.
맬컴의 죽음 이후 마틴도 비로소 '아메리칸 드림'에서 급진적으로 방향을 바꾸기 시작했고, 맬컴이 꾼 악몽의 공포를 서서히 응시하기 시작했다. 백인의 무자비한 폭력과 흑인의 비참한 현실을 점점 더 심각하게 깨닫게 된 후로 미국에 대한 마틴의 낙관적인 꿈은 산산이 부서졌다. 그는 법적, 형식적 평등보다 실질적, 경제적 평등의 필요성을 강하게 느끼기 시작했다. '블랙 파워'를 목도한 후부터 그는 흑인의 자부심과 자기 결정권을 위해 흑인 분리주의의 필요성을 받아들이기 시작했다. 특히 베트남 전쟁(미국의 폭력성과 경제적 모순)에 대한 실망감은 미국의 대한 강력한 비판으로 이어졌다. 그리하여 그도 미국에 대한 하나님의 심판을 선포하였고, 그 결과로 맬컴이 사망한 지 3년 후에 마틴도 결국 백인에 의해 죽임을 당했다.
《9장》은 마틴과 맬컴의 관계를 상호보완과 교정자의 관계로 설명한다. 두 사람이 걸었던 길은 "자유로 가는 두 갈래 길"이었다는 것이다.《10장》은 두 사람이 간과하거나 무시하였던 두 가지 문제(성차별주의와 계급주의)를 지적한다. 《11장》은 두 사람의 성과와 유산을 아홉 가지 측면(흑인 문화와 흑인적 자각, 정치 참여, 미국 기독교 비판, 지도자의 자질, 자기 비판과 인간성, 비폭력과 자기방어, 투쟁 정신과 유머, 군중과의 결속, 그 밖의 권리 확장 운동)에서 분석한다.《맺는 말》에서 콘은 우리 시대의 미국의 문제점을 지적하고, 미래의 방향을 제시한다. 콘은 여전히 추악하고 만신창이가 된 '공포의 나라' 미국을 목도하면서, 우리 시대의 마틴과 맬컴이 누구인지를 물으며, 우리 모두가 마틴과 맬컴처럼 인류의 목표(사랑하는 인간들의 공동체)를 위해 힘차게 투쟁할 것을 촉구한다.


EBS 사측은 이미 지난 1월 담당 PD인 김진혁 PD를 수학교육팀으로 발령 내렸던 전력이 있다. 당시 논란이 일어나자 수학교육팀에서 파견이라는 형식을 빌어 김 PD를 ‘독립유공자 후손편’ 제작에 다시금 투입시켰다. 그러다가 4월 8일 갑자기 이유도 밝히지 않고 김 PD를 또다시 수학교육팀으로 인사조치를 내린 것이다. 기어코 ‘독립유공자 후손편’ 다큐 제작을 무산시키거나 내용을 심각하게 변경시키려는 음모를 현실화시킨 것으로 보인다. 사측은 김 PD를 ‘원직복귀시켰다’는 등 해괴한 논리로 변명하고 있지만, 그러나 정식 제작 결정에 따라 1년이상의 기간동안 해당 프로그램을 제작하던 담당 PD를 납득할만한 합리적 이유 없이 두 번씩이나 전혀 엉뚱한 파트로 인사조치한 것을 정상적이라 믿어줄 사람은 아무 데도 없다.


인생에서 중요한 결정의 순간, 수많은 비즈니스 피플이 몽블랑을 꺼내 든다. 매년 해당 해의 12지신을 모티브로 한 만년필을 선보이는 몽블랑은 2019년 황금돼지해를 맞아 돼지의 모습을 순은 캡에 새긴 ‘레전드 오브 조디악 피그 리미티드 에디션’을 제안한다. 만년필 몸통은 골드 도금을, 만년필 바닥은 돼지의 탄생석인 ‘루비’를 세팅해 더욱 특별하다. 몽블랑의 디테일은 여기서 그치지 않는다! 행운의 숫자로 일컫는 8을 세 번 곱한 512점만 한정 생산하는 것. 2019년에도 레전드 오브 조디악이 당신에게 행운을 안겨줄 것이다. 문의 1670-4810
달기만 해도 행운이 올 것 같은 피그 참(Pig Charm)
예부터 돼지는 재물을 가져다주는 행운의 상징으로 여겨왔다. 보기만 해도 “귀엽다”는 말이 절로 나오는 나파 가죽 소재 피그 참을 가방에 달면 좋은 일이 생길 것만 같다. 특히 바카라 로즈 컬러 피아짜 백(Piazza Bag)과 환상의 궁합을 자랑하며, 클래식하면서 우아한 피아짜 백에 재치를 더한다. 문의 02-3438-7682
명화 같은 타임피스
피아제가 황금돼지의 해를 맞아 선보이는 타임피스는 돼지의 우아한 자태가 돋보인다. 피아제 에나멜링 장인 아니타 포르쉐(Anita Porchet)가 다이얼 위에 펼쳐낸 돼지는 마치 회화 작품을 보는 듯하다. 정교한 에나멜 처리 과정을 거쳐 800°C가 넘는 가마에서 수차례 가열한 후 표면을 벨벳처럼 매끈하게 다듬어 눈부신 광채를 구현한 것. 브릴리언트 컷 다이아몬드 78개와 블랙 앨리게이터 가죽 스트랩이 화이트 골드 케이스와 조화를 이룬다.
대림미술관 & 디뮤지엄
장 줄리앙이 해석한 황금돼지의 해


미술 대학이 있는 학교를 다니신다면 지나가다가 한 번쯤 졸업 전시 포스터를 보신 적 있으시죠? 따로 미대에 지인이 있지 않아서 무관심하게 스쳐 지나가진 않으셨나요? 미대생들이 졸업하기 위해 꼭 치뤄야 하는 조건이 바로 졸업 전시입니다. 단순히 졸업을 하기 위한 목적뿐만 아니라 4년간 배운 모든 것을 보여주는 자리이기에 그에 대한 압박감은 3학년 말부터 시작된다고 하는데요. 그들의 피, 땀, 눈물로 이루어진 애증의 졸업 전시의 세계가 궁금하지 않으신가요..? 그리고 졸업 전시를 방문할 때의 꿀팁도 함께 공개합니다!
실제로 졸업을 앞둔 각기 다른 전공의 미대생 3분을 모셔와 인터뷰를 하였습니다. 이들의 인터뷰를 통해서 졸업 전시에 대한 사랑과 증오를 살짝 엿보러 가볼까요?
A씨: 금속공예과 / B씨: 패션디자인과 / C씨: 시각디자인과
A 씨 : 저에게 졸업 전시라고 하면 저학년 때부터 선배들을 도와드리러 가야하는 일종의 의무같은 경험이 많았어요. 저학년들이 단순 노동을 할 때, 선배들은 도대체 어디에 있는지 정말 의아해했죠. 졸업 전시를 경험하고 나서야 당시 선배들은 자신의 작업을 하고 있었다는 걸 알게 됐어요. 이런 관행은 16년도부터 점차 사라지고 있는데 이제 후배들이 선배들의 졸업 전시에 대한 부담을 경험하지 않게 되어서 정말 다행이라고 생각해요.
B 씨 : 졸업작품 구상 중에 상수동에 숨어있는 카페를 우연히 발견했는데, 사람도 많이 없고 어둡고 음악도 너무 좋고 맥주와 칵테일까지 파는 최고의 장소였어요! 그래서 그날 이후로 거기를 아지트 삼았고 졸업 전시가 끝난 후에도 가끔 찾아갔어요. 이젠 가면 인사도 해주시고 서비스를 주시기도 하세요.
C씨 : 너무 고생했던 영상 작업이 떠올라요. 저는 브랜딩 디자인 분야로 졸업작품을 준비했는데 대학교 4년동안 영상 수업을 들어본 적이 없는 제게 교수님께서 브랜드 홍보영상을 만들었으면 좋겠다는 말을 하시더라구요. ( 졸업 전시 과정에서 교수님의 말은 절대적이에요. )그 말 한마디에 바로 모델, 장소, 카메라 장비, 도와줄 후배를 구해서 어렵사리 영상을 촬영하고 편집해갔어요. 지금 생각해보면 엄청난 도전이었는데 바빠서 고민할 겨를도 없었어요. 또다시 하라고 한다면 그때와 같은 단순 무식한 정신이 발휘될 수 있을지 궁금하네요.
A 씨 : 가장 행복했던 순간은 관람객이 제 작품을 칭찬할 때였습니다. 지나가는 분이 "와 진심으로 멋있다!” 라고 조금 크게 말씀하셔서 전시장에서 다 들렸던 기억이 있습니다. 정말 행복했던 순간이었습니다. 반면, 슬펐던 기억은 없습니다.
B 씨 : 전시 작업을 하면서 내 작업들에 대한 친구들의 생생한 피드백을 받을 수 있어서 좋았어요. 졸업 전시가 끝난 순간은 어떤 것과 비교할 수 없을 정도로 최고로 행복한 순간이었어요. 슬펐던 기억은… 졸업 전시를 하는 내내 많은 고민을 했다는 거? ‘내가 왜 작가로서 혹은 디자이너로서 누군가에게 인정 받아야하지?’ 같은 비관적인 질문을 스스로에게 했어요. 그리고 졸전이 끝나고 모든 게 부질 없다는 것과… 제가 거지가 되었단 사실을 알게 되었죠.
C씨 : 행복했던 기억은 참 좋은 사람들을 얻었다는 것, 그리고 곁에 이미 좋은 사람들이 많았다는 것이요. 이번에 졸업 전시를 함께하며 사이가 꽤 가까워진 친구들이 있어서 좋았어요. 또한 졸업작품을 진행하면서 많은 사람들의 도움을 받았는데 혼자였다면 힘들었을 일들을 흔쾌히 도와준 이들이 있어 저는 참 복 받은 사람이라고 생각했어요. 다만 남자친구와의 2주년 기념일을 챙기지 못한 것은 속상했어요.. 졸업 전시를 3일 남겨두고 기념일이었는데… 평소 기념일을 챙기는 편은 아니지만 곧 남자친구가 외국에 1년정도 갈 예정이라 이번 기념일은 특별히 같이 보내고 싶었는데 아쉬웠어요.
A 씨 : 제 졸업 작품은 커피테이블과 벤치로 이루어져 있습니다. 보통 커피 테이블은 일반적인 테이블보다 높이가 낮아 커피나 잡지를 올릴 때 몸을 숙여야 하는 특성이 있잖아요. 그리고 커피 테이블 앞에서는 많은 대화가 이루어지는데 사람들은 대화하면서 자신의 옷 매무새와 얼굴 등을 확인하려 합니다. 이러한 점에서 착안해 반사가 되어 자신의 모습을 확인할 수 있는 커피 테이블을 제작했어요. 벤치 또한 주변의 맥락을 공유하고 반사함으로써 독특한 공간을 만들어줍니다.
B 씨 : 저희 학과는 졸업하려면 총 3가지의 졸업 작품을 심사 받아야 했는데 타피스트리(직물 예술), 졸업 패션쇼에 제출할 2-3벌의 의상, 섬유조형작품을 제출해야 해요. 제 작품의 전체를 관통하는 주제는 ‘죽음’이에요. 너무나도 잔인하고 평등하며 절망적이고 순간적인 죽음의 순간. 그 순간의 감정을 표현하려 했습니다. 그런 순간의 감정들을 재현하여 관객들이 현재 가지고 있는 삶에 대한 소중함을 느끼길 바랬어요. 의사, 간호사, 장의사들의 의상을 제 방식으로 해석하여 의상 작품을 제작했고 섬유조형작품은 병원에서 모티브를 따왔습니다.
C씨 : 저는 시니어세대를 위한 식품 브랜드를 만들었어요. 저는 평소 음식에 관심이 많았기 때문에 노인들의 신체 능력과 영양성분에 따른 도시락을 생각해봤어요. 노인 질병을 예방할 수 있는 영양소, 그에 따른 메뉴개발, 신체 능력에 맞는 체계적인 단계, 노인들이 쉽게 구별할 수 있는 패키지 등 리서치가 상세히 한 것이 강점입니다!
A 씨 : 대기업 대외 활동과 교환학생 등을 꼭 경험해보고 영어 공부 열심히 해라! (에디터의 p.s : 정말 현실적인 조언이네요. )
B 씨 : ‘네가 없으면 네 작품도 없었을 거야, 그러니 네 자신을 더 사랑하는 법을 하루 빨리 배우도록 해.’ 라고 말해주고 싶습니다.
C씨 : 미리미리 진로 고민을 하라고 말하고 싶어요. 1학년때의 제 가장 큰 장점이자 단점은 지나치게 긍정적이었다는 것… 친구들이 디자인전공을 하며 많이 방황하고 고민할 때 저는 “이 정도면 재미있어! “하고 그저 그 순간을 즐기기 바빴습니다. 그래서 그때 안한 생각들을 이제서야 하려니 머리가 터질 것 같더라구요. 일찌감치 더 많이 고민해보고 경험했다면 좋았을 것 같아요.
A 씨 : 저한테 졸업 전시는 학교 생활의 마무리라는 의미를 가지고 있어요. 사회에 나가서 내 실력을 맘껏 보여주겠다는 자신이 있으면 좋겠지만 졸업 전시를 준비하는 시기가 나에 대한 확신이 가장 줄어드는 때였죠. 이제 학교 바깥에서 수많은 사람들과 경쟁하고 비교되어 부딪쳐야 한다는 게 피부로 느껴지더라고요. 졸업 전시는 앞서 말한 그런 경쟁을 위한 예방주사가 아니었나 싶습니다.
B 씨 : 저의 트라우마를 주제로 다루면서 마지막이란 생각으로 작업했기에 더 애착이 가요. 졸업 전시란 학생 신분으로 실력발휘를 할 수 있는 마지막 기회라고 생각해요. 앞으로 어떤 일을 할지 어떤 작품을 만들지는 모르지만 그 때 마인드로 모든 작업을 할 수 있을 것이란 자신감이 생겼어요. 당시 심적으로 육체적으로 힘들었지만 앞으로 더 큰 일을 해낼 수 있다고 깨닫는 계기가 되어서 항상 처음이자 마지막 작품인 것처럼 작업 활동을 할 수 있게 되었어요.
C씨 : 내 자신에 대한 증명과 동시에 기대에 대한 보답이라고 생각했어요. 제가 대학교 4년동안 어떤걸 배웠는지, 무엇에 관심이 있고 무엇을 잘할 수 있는지를 전시를 보러 온 제가 사랑하는 사람들에게, 또 저를 믿어주는 사람들에게 멋지게 보여주고 싶었습니다. 그 부담감이 아이러니하게도 매일 저를 이끌어준 원동력이 되었고 덕분에 스스로에 대해 좀더 알게 됐어요.
졸업 전시를 준비한다고 연락할 때마다 바쁘다던 친구(혹은 지인)이 드디어 졸업 전시를 하게 됐다고 보러 오래요. 졸업 전시 방문할 때를 위한 팁을 알려주세요!
졸업 전시 당일과 마지막 날은 설치와 철거때문에 혼잡한 경우가 많으니 피해주세요. 많은 사람들이 방문하기 때문에 미리 방문하기 전 지인에게 연락을 해서 어떤 시간대에 관람 가면 좋을지 물어보셔야 해요. 그리고 대부분의 전시기획부가 페이스북 페이지를 따로 만들어 운영하고 있으니 전시컨셉이나 졸업 작품 설명을 미리 알고 싶으시다면 페이스북 페이지 검색을 통해 찾아보고 알아가면 더 좋겠죠!
졸업 전시장에 가니 꽃다발이나 과자같은 게 놓여있던데… 졸업 전시를 방문한 친구들이 전시 부스에 수고했다는 의미로 꽃이나 과자, 작은 쪽지를 두고 가는 경우가 많습니다. 하지만 꼭 필수는 아니고 어디까지나 축하와 격려의 의미에요! 전시장의 경우에 따라 조명이 강할 수 있으니 상할 수 있는 케이크나 마카롱 같은 과자류는 전시 부스에 두는 것보다 직접 전해주는게 좋아요. 큰 선물이나 꽃다발이 전시부스 바로 옆이나 앞에 있을 경우 작품 해석에 오해의 여지가 있을 수 있으니 전시장 앞에 있는 전시 지킴이에게 맡겨주세요.
주로 많이 사오는 선물은 꽃다발, 과자류인데요. 주변 미대생들에게 물어본 결과 정말 케이스 바이 케이스 인 것 같아요. 먹을 것을 정말 좋아하는 친구는 ‘먹는 것’만 가져올 것을 강조했고 실용적인 것을 원하는 친구는 ‘즉석 식품’을 원했다고 하네요. 개인적으로 인상 깊었던 선물은 이제 여태 밀린 잠을 자라는 의미의 수면 바지와 수면양말 세트였습니다. 누군가는 졸업 전시를 준비하느라 쑤셨던 허리와 목 어깨 등에 붙일 수 있었던 핫팩, 파스 선물이 좋았다고 하니 은근슬쩍 물어보시기를 추천드립니다.


6일 밤 서울 동작구 상도동 상도유치원과 맞닿은 다세대주택 공사현장 흙막이(옹벽)가 무너져 내리면서 유치원 건물이 크게 기울어져 심하게 훼손됐다. 이날 오후 마지막 원생이 떠난 지 4시간여 만에 일어난 사고였다. 원생 122명과 교사 10명이 있던 낮에 벌어졌다면 참사가 벌어질 수도 있었다. 앞서 지난달 31일 발생한 서울 금천구 가산동 오피스텔 공사장 주변 지반침하 사고에 이어 공사장을 비롯해 전반적인 안전관리에 빨간불이 켜졌다.
지난달 말 폭우로 인한 지반 약화가 원인의 하나일 수는 있겠지만 이번 유치원 사고는 전형적인 인재(人災)라고 볼 수 있다. 유치원 측이 6개월 전부터 수차례 시공사와 감리업체, 동작구청에 사고 우려를 전했지만 안이하고 무책임하게 방치하다 빚어진 사고다. 사고가 벌어진 날 개선방안을 내놓기로 한 시공사는 그전까지는 공사장을 찾은 유치원 관계자를 쫓아내고 어떠한 예방조치도 취하지 않았다.
구청은 올 3월 ‘지질 상태가 취약해 붕괴 위험성이 높다’는 유치원 측의 지질안전조사 의견을 시공사에 ‘참고하라’며 통보하는 데 그쳤고, 지난달 말 지반 침하 위험을 알았지만 현장조사도 나오지 않았다. 감리업체는 유치원에 생긴 균열을 ‘특별한 문제가 아니다’라며 묵살했다. 유아들 안전에 이렇게 무관심으로 일관할 수 있는지 어이가 없다.


1회를 삼자 범퇴로 산뜻하게 출발한 구창모는 나성범의 솔로포로 팀이 리드를 잡은 2회 선두 타자 정 훈과의 1B 승부에서 몸쪽 높은 코스에 141㎞ 직구를 뿌렸으나, 우증간 담장을 넘기는 동점 솔로포가 되면서 첫 실점했다. 하지만 구창모는 이후 세 타자를 잘 막으면서 추가 실점 없이 마운드를 내려왔다.
3회를 다시 삼자 범퇴로 처리한 구창모는 4회 선두 타자 김동한에게 좌중간 2루타를 허용했다. 이어진 타석에서 한동희의 번트에 진루를 허용, 1사 3루 위기에 놓였지만, 정 훈과 대타 전준우를 각각 삼진 처리하면서 또다시 위기를 넘겼다. 타선의 3득점으로 다시 팀이 3-1 리드를 잡은 5회엔 삼자 범퇴 이닝을 만들며 화답했다. 6회에는 삼진 3개로 아웃카운트를 잡는 등 뛰어난 투구를 펼쳤다.
7회 다시 마운드에 오른 구창모는 선두 타자 안치홍에게 좌중간 안타를 내줬다. 정 훈의 유격수 땅볼 때 선행 주자를 잡고 아웃카운트를 추가한 구창모는 이어진 1사 1루에서 전준우를 삼진 처리했지만, 대타로 나선 이대호에게 우중간 2루타를 내주면서 2실점째를 기록했다. 구창모는 2사 2루에서 만난 딕슨 마차도에게 좌전 안타를 내줬지만, 3루를 돌아 홈까지 달린 이대호를 좌익수 이명기가 포수 양의지에게 정확히 송구, 마지막 아웃카운트를 빼앗으면서 QS+를 완성했다.


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6월 5일 방송될 TV조선 새 예능 프로그램 ‘세상 어디에도 없는, 아내의 맛’은 대한민국 셀럽 부부들이 식탁에서 찾아낸 ‘부부의 맛’을 찾아가는 콘셉트로 구성. 대한민국을 대표하는 3커플의 셀럽 부부가 식사를 함께 하는 일상의 모습을 통해 시청자들에게 대리만족과 힐링을 선사할 예정이다. 결혼 8년차 정준호와 이하정 부부는 배우와 아나운서 부부 셀럽으로 출연이 알려지면서 방송 전부터 많은 관심을 받고 있다.
이와 관련 정준호가 아내 이하정을 위해 살신성인 이벤트로 감동을 선사하는 모습이 담길 예정이다. 정준호-이하정 부부는 결혼 후 연기 외에도 각종 사업으로 바쁜 남편 덕분에 데이트다운 데이트를 해본 적 없다는 놀라운 사실을 밝혔던 터. 이하정은 “남편이 영화배우임에도 불구 그 흔한 영화관데이트도 해본 적 없다”고 전해 제작진을 놀라게 했다.
이에 이하정에게 미안했던 정준호는 기계치임에도 불구하고, 둘만의 데이트를 준비하기 위해 무더운 날씨 속에서 땀까지 뻘뻘 흘려가며 리얼한 생고생 열전을 펼쳤다. 더욱이 평소 충청도 사나이다운 간접화법으로 속마음을 제대로 표현한 적 없는 정준호는 이 날을 위해 ‘인맥왕’의 능력을 풀가동해 유명디자인을 섭외, 이하정의 눈물을 쏟게 만든, 감동적인 이벤트를 완성했다.
그리고 심지어 분위기가 무르익자, 정준호는 “둘째라도 갖자고?”라는 폭탄발언으로 현장을 발칵 뒤집어지게 만들었다. 과연 이하정의 눈물을 쏙 빼게 만들고 폭탄발언까지 이어지게 만든 이벤트는 무엇일지, 부부의 달콤 감동적인 그 날 밤의 이야기가 궁금증을 높이고 있다.
그런가 하면 ‘세상 어디에도 없는, 아내의 맛’은 정준호, 이하정 부부의 다정함이 묻어나는 메인포스터를 첫 공개했다. 파릇파릇 초록색 벽지가 싱그러움을 돋우는 가운데, 따스한 조명을 배경으로 클래식한 디자인의 식탁에 나란히 앉아 웃음을 터트리는 정준호와 이하정의 모습이 담긴 것. ‘행복함’이 묻어나는 두 사람의 식사 장면과 함께 “대한민국 부부들이여 댁의 식사는 어떻습니까?”라는 문구가 내걸리면서 대한민국을 대표하는 셀럽 부부들의 리얼한 주방이야기에 대한 기대감을 증폭시키고 있다.


일상적인 모습과 타짜로서의 매력을 동시에 가진 배우라는 권오광 감독의 말처럼 박정민은 평범한 고시생에서 타짜로 성장해 나가는 일출을 연기했다. 7개월간 카드를 손에서 놓지 않는 열정으로 일출을 완성한 그는 또 한 번 인생 캐릭터를 예고한다. 3년 만에 스크린에 돌아온 류승범은 대체 불가능한 카리스마로 ‘원 아이드 잭’ 팀을 모은 설계자 애꾸를 연기했다. 영화 안팎에서 각각 일출과 박정민의 멘토가 되어준 류승범과 박정민이 어떤 케미를 발산할지 궁금증을 더한다.


삼성전자에서 스마트시티 임직원 가족들과 구미 지역민들을 위해 특별한 공연을 마련했습니다. 지난 5월 17일 저녁, 구미시문화예술회관에서 국립발레단 ‘해설이 있는 발레 - 호두까기 인형’이 막을 올린 것인데요. 시민들에게 다양한 예술문화의 향유 기회를 제공하기 위해 진행되고 있는 삼성 행복나눔 발레. 올해도 수준 높은 공연 유치로 지역민들의 문화욕구를 한껏 충족시켜 준 시간이 되었습니다.
공연이 진행되는 구미시문화예술회관에는 이른 시간부터 삼성전자 인재개발원과 스마트시티 신우회에서 나온 임직원들이 공연 준비로 분주한 모습이었습니다. 이들은 이날 관객들의 편안한 관람을 위해 공연 안내와 입장을 도왔습니다.
공연 시간이 가까워오자 관객들이 모습을 드러내기 시작했는데요. 저마다 기대감을 안고 티켓을 교환한 후 입장을 서둘렀습니다. 이날 공연에 초대된 관람객은 스마트시티 임직원 가족과 지역 내 사회복지단체였는데요. 지역 내 사회복지단체에는 무료로 티켓이 배포되었고, 스마트시티 임직원들에게는 티켓 당 5,000원에 판매돼 수익금은 사회봉사기금으로 활용할 예정입니다.
삼성 행복나눔 발레는 삼성전자 인재개발원이 주최하고 있고, 매년 구미, 광주, 아산 등 삼성전자 사업장이 있는 지역 내에서 열리는 문화 나눔 행사입니다. 매해 국립발레단의 수준 높은 공연을 선보이고 있는데요. 지난해에는 ‘해설이 있는 발레 돈키호테’ 투어를 진행했고, 올해는 국립발레단의 또 다른 대표 레퍼토리 ‘호두까기 인형’을 유치해 기대감을 높였습니다. 올해 공연은 5월 17일 구미 공연을 시작으로 22일 광주, 26일 천안, 27일 삼성전자 인재개발원으로 이어질 예정입니다.
동화 원작을 바탕으로 한 명작 발레인 호두까기 인형은 크리스마스이브, 한 소녀가 선물로 받은 호두까기 인형과 함께 꿈속에서 환상의 하룻밤을 보낸다는 내용을 담고 있는데요. 국립발레단의 해설이 있는 공연은 오리지널 호두까기 인형의 주요 장면을 해설과 함께 재구성한 공연으로 2000년 초연 이후 꾸준히 사랑받고 있습니다.
아이부터 어른까지 온 가족이 함께 즐길 수 있는 공연으로 올해 또 다시 지역을 투어하고 있는 삼성 행복나눔 발레! 지역에서 문화예술을 보다 가깝게 향유할 수 있는 기회가 되어주고 있는 삼성의 고품격 문화 나눔 활동이 스마트시티의 또 다른 자랑거리가 되고 있습니다.


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미국 신문의 주요 기사들과 한반도 관련 기사를 간추려드리는 유에스 헤드라인스 시간입니다. 오늘은 유미정 기자가 함께 하겠습니다. 먼저 ‘워싱턴포스트’를 살펴보겠습니다. 이라크에서 지난 몇 달 동안 폭력이 눈에 띄게 감소 했다는 소식 1면에 싣고 있습니다. 1일 발표된 미군 통계자료에 의하면 지난달 10월 미군 사망자 수는 39명으로 2006년 3월 이래 최저 , 그리고 이라크전 개시 이래 8번째로 낮은 수준을 기록했다는 것입니다. 지난 2006년 2월 사마라 지역에 있는 한 시아파 사원에 폭탄 테러 공격이 가해지면서 이라크 내 종파간 폭력이 악화되기 시작했는데, 미군과 이라크 관리들은 이것이 일시적인 폭력의 소강상태인지 이라크가 안정 국면에 접어든 것이지 판단하려는 중인 가운데, 아직 성급한 결론은 이르다는 신중한 입장이라고 이 신문은 전하고 있습니다. 미국 연방준비제도이사회(FRB)가 기금금리와 재할인율을 인하했음에도 불구하고 신용위기에 대한 우려가 다시 불거지면서 미국 증시가 급락했다는 소식 실려있습니다. 투자자들이 좀 더 안전한 투자로 자금을 이동하는 바람에 나스닥, 다우존스, S&P 500등은 1일 모두 2%이상 하락했다고 보도하고 있습니다. 소비자 제품의 안정성을 판단하는 미국 소비자 보호위원회 위원장과 전직 위원장이 제조업체들로부터 값비싼 향응을 제공받은 것으로 드러났다는 기사 1면에 싣고 있습니다. 이들은 제조업자들이 제공한 6만불 가량의 비용으로 중국, 스페인, 샌프란시스코, 뉴올리언즈 등을 여행하고 골프를 즐겼다고 신문은 전했습니다. 다음은 뉴욕타임즈 신문 살펴보겠습니다. 역시 연방준비제도이사회가 이자율을 내렸음에도 불구하고 주가가 급락했다는 소식 실려있구요, 민주당의 대통령 경선후보인 바락 오바마 일리노이주 상원의원의 이란 외교정책과 관련한 인터뷰 기사 실려있습니다. 오바마 의원은 자신이 대통령으로 당선되면 이란에 대한 새로운 접근법을 시도할 것이라고 밝혔는데요, 이란이 이라크에 개입을 중단하고 테러와 핵 문제에 협조한다면 경제 보상책과 아울러 미국이 이란의 정권 교체를 추구하지 않겠다는 약속을 할 수 있다고 말했다고 신문은 전했습니다. 미국 시나리오작가조합(WGA)이 전면 파업을 실시하겠다고 선언했다는 소식 전하고 있습니다. 헐리웃의 시나리오 작가나 PD들이 파업에 들어간 것은 1988년 만에 처음있는 일인데요, 오늘 오후까지 구체적인 파업 돌입 날짜가 발표될 것이라고 합니다. 현재 노사간에 이견을 보이고 있는 가장 큰 쟁점은 DVD 수입인데요, 조합측은 영화사와 방송사들이 DVD 수입에서 현재보다 더 많은 집필료를 지불할 것을 요구하고 있다고 뉴욕타임즈 신문은 전했습니다.
한국에서 최근 ‘브런치’를 먹는 새로운 라이프 스타일이 유행이라는 기사가 실렸는데요, 브런치는 아침밥 즉 Breakfast와 점심 즉 lunch 중간정도 먹는다고 해서 그렇게 불립니다. 현재 한국에서 브런치 제공 식당이 2백여개나 성업 중이라고 하는데요, 이 신문은 이처럼 브런치가 유행하는 이유는 더 많은 한국인들이 출장이나 유학, 여행으로 서구식 문화와 음식을 경험하고, 또 과거 열심히 일하고 돈만 버는 빡빡한 생활에서 좀 더 느리고 여유로운 생활를 추구하고자 하는 한국인들이 늘었기 때문이라고 분석했습니다. 유에스에이 투데이스 신문입니다.
요즘 에너지 가격 상승으로 어렵다는 말이 많이 나오고 있는데요, 미국 내 많은 도시들이 밤에 조명을 낮추는 “어둔운 하늘”운동에 참가하는 추세라는 기사가 1면에 실렸습니다. 야외 조명을 강도가 강하지 않은 것으로 교체해서 전기 비용도 절감하고 또 밤하늘의 별도 볼 수 있는 일석이조의 효과 때문에, 점점 많은 주들이 이 운동에 참여하고 있는데요, 현재 캘리포니아, 콜로라도, 커네티것, 조지아, 메인 주 등 여러 주들로 확산되고 있다고 신문은 전했습니다. 미국에서는 처음으로 테네시주 네쉬빌에서 얼굴 인식 기술을 활용한 보안 카메라를 학교에 설치키로 해서 화제라는 소식 전하고 있습니다. 미국 학교내 안전 문제가 최근 크게 거론되고 있는데요, 이제 해고된 교사 나 직원 또 정학당한 학생 그리고 낯선 사람들이 학교에 쉽게 출입하지 못하게 된 것 같습니다. 다음은 월스트리트 저널 신문입니다.


작가는 이번 전시를 통해 과거의 다소 단편적인 인상들을 벗어나는 어떤 종합을 보여주고 있는 것 같다. 한국적 인스털레이션의 한 전범이라고도 부를 수 있겠는데, 그것은 민속적 상징을 이용해먹거나, 주변부적 정서(궁서체, 간장통)를 상징화하거나 하지 않고서도 무언가 '한국적'인 것을 느끼게 해준다. 좀 교과서적으로 말해 한국적인 것을 재현하지 않고서도 한국적인 감정을 물씬 풍긴다는 것인데, 이것이야말로 '행위를 통해' 무언가를 보여주는 방식이라 할 만하다. 그러니까 관객은 전시장 공간을 멀리 보거나, 기웃거리거나, 엿보거나 하는 행위를 통해서 그 추상적이기 짝이 없는 '한국적임'을 느낄 수 밖에 없다는 것이다. 헬리오 오이티시카는 자신의 토탈 인스털레이션에 '열대주의'라는 이름을 붙였는데, 박이소의 방식에는 '온대주의'라는 이름을 붙일 만도 하다. 작품의 제목이나 사용하는 이미지나 어느 경우에도 명확한 무언가를 말하고 있지 않으므로 위와 같은 총체적 인상이 바로 그가 노린 무엇이었을 것이다. 그런데 그 총체성, 혹은 추상성이란 무엇일까?
이 전시는 또 다른 측면에서 중요하게 볼 수 있는데, 그것은 최정화가 80년대 이후 변화하는 어떤 정서를 포착해 낸 것처럼, 박이소는 좀 다른 차원에서 중요한 '정서 구조'의 변화를 포착해 내고 있다는 것이다. 박이소의 전시를 보면서 많은 후배 작가들이 '저거 바로 내가 생각하고 있던 것인데' 라고 통탄하고 있을지도 모르는데, 그런 공약수에 이름을 붙여 본다면 뭐라고 할 수 있을까?
그의 작업은 비판적이면서도 비판에 매몰되지 않고, 퍽이나 노골적으로 상징적이면서도 상징을 재현하는데 그치지 않는다. 흔히 '미술은 문학과 다르다'라고 말할 때 바로 그 다른 점을 잘 유지하고 있다는 말이다.
좀 거칠게라도 이유를 꼽아 보자면 '사물'의 힘을 잘 이해하고 다루고 있다는 것을 들 수 있을 것이다. 여기서 '사물'이란 단순한 의미의 오브제가 아니라, 차라리 '공간'에 가까운 의미이다. 사물과 공간에 무의식적으로 부착되는, 시간이 흐르면서 쌓여가는 독특한 경험의 방식, 이런 요소를 최대한 활용하는, 그야말로 '미술'이다.
좀 더 구체적으로 따져보자.
벽 - 여기서는 아마 공간 분할의 형식이 중요할 것이다. 풀의 공간을 철저하게 '벽'을 새롭게 지각하는 방식으로 분할해놓은 구조. 그러니까 벽면을 - 공간의 '한계'를 다시금 느끼게 하는 방식으로 분할하고 있다. 한쪽에는 거울을 통해, 다른 편에서는 벽에 바짝 붙인 비닐 칸막이를 통해 벽을 의식하게 만든다.
공간의 질적인 차이들 - 거울이 설치된 방은 바라보라고 만든 방이다. 일종의 포지티브 공간. 비닐로 구획된 공간은 여분과 같은, 일종의 네거티브 공간. 그리고 그 사이에 합판그림과 상자들, 월드 의자와 같은 오브제들이 있다. 그렇게 삼중 구조. 분할된 각 공간들은 질적으로 다른 기능을 함으로써 전시장에 밀도를 준다. 만약 똑같이 포지티브들, 혹은 네거티브들을 만들었다면 무언가 반복되는 느낌 때문에 밀도가 떨어졌을 것이다.
형식 - 물론 그도 기본적인 룰을 지킨다. 거울이 설치된 방의 격자나 비닐 통로의 구조. 소포 박스 등 기본적인 그리드를 존중하고 받아들인다. 쓸데 없이 곡면을 만들거나 장식을 부리지 않는다.
헐거움 - 그리 두껍지 않은 각목들의, 역시 대강 박아 넣어 만든 것 같은 구조물, 그리고 소포지로 포장한 상자들과, 반투명 비닐, 리놀륨 장판, 느슨하게 기대어 놓은 합판, 벽과 합판에 역시 가벼운 압력으로 그렸을 것 같은 그림들.
대충 이렇게 본다면, 박이소의 전시가 시적인 여유를 주는 것은 재료들 자체의 물성, 그리고 재료를 구사하는 방식이 주는 헐거움 때문이고, 그것이 그냥 물렁한 감상으로 떨어지지 않는 이유는 공간을 상당히 밀도 높은 경험 공간으로 구성하기 때문이라고 할 수 있다.
딱 그 만큼의 판타지와 딱 그 만큼의 리얼리티 - 통상적인 전시의 디스플레이에 비해 작가가 구성한 공간에서 발생하는 '역전'에 주목할 필요가 있다. 이것은 그가 요코하마에 활용한 방법이기도 하고 멀리는 마이클 아셔와 같은 이들이 주목한 부분이기도 한데, '벽'은 위와 같은 연출에 힘입어 공간을 기능적으로 분할하는 것을 넘어 하나의 '스크린'으로 변화하면서 판타지를 연출한다. 우리는 어떤 사물이나 공간의 극한, 즉 한계와 대면할 때 그것을 곧이 곧대로 긍정하지 않는다. 극한을 '무한'과 비슷한 개념으로 바꾸어 지각하게 되고 이 무한이란 결국 판타지가 투사되는 그런 공간이 된다. 그러나 이것은 또한 리얼리티인데 바로 그 판타지의 존재 때문에 우리가 '그 시간에 거기 있음'에 대한 이유를 얻어낼 수 있기 때문이다. 둘은 왕복하며 얇게 진동한다.
방금 극한이라는 단어를 썼는데, 박이소의 개성이 드러나는 부분이 여기이다. 개념적으로는 극한이라고 부를 수 있는 차원을 그는 전혀 극한의 느낌이 없이 대하게 만든다. 한국적 정서로 이것을 '철이 난', 혹은 '성숙했다'고 표현할 수 있을 것이다. 완곡어법에 능한 한국인들의 정서는 바로 이렇게 드러난다. 앞에서 공간을 기능적으로 삼분하고 있다고 했는데 이것도 역시 실제 전시장에서는 동선 때문에 명확히 인지되지 않는다. 이렇게 형식을 뒤집는 방식으로 말을 할 때도 완곡어법을 구사하는 것. 이것이 그가 포착하는 인간학적 차원이다.
거울이 설치된 방을 바라보면서 우리는 무엇을 생각하는가. 그 공간은 '가짜로' 넓어진 공간이다. 그 가짜됨이 공간을 허구화시키는데 기여하고, 우리는 시쳇말로 공간의 '타자성'을 가시적인 차원에서 확인하게 된다. 비닐로 벽을 세워 벽에 붙여놓은 공간도 같은 방식으로 동작한다. 박이소에게 있어서 독특한 것은 그러한 비판이 향하는 방향이다. 거울은 전통적으로 주체 개념과의 관련하에 사용되었지만 그의 거울은 관객이 자신의 존재/비존재를 확인할 수 있는 장소에 놓여있지 않다. 거울이 겨냥하는 것은 주체가 아니라 그냥 공간이다. 낙서와 같은 벽 그림 역시 그런 의미일 것이다. 이런 것을 두고 나는 완곡어법이라 말한 것이다.
그래서 그 전시 전체가 하나의 은유적 구성인 것 같으면서도 그냥 리터럴한 것 같기도 한 애매모호성이 파생된다. 은유라고 본다면 프리드적 의미의 '순간성'으로 향하는 의미의 논리적인 압축 과정이 있어야 하는데 박이소의 은유는 그들의 맥락에서 합리주의적인 것이라고 보기는 힘들다. 그렇다고 완전히 비인격적인 경험에 자신을 내맡기는 리터럴한 방식은 또 아니다. 인간적 스케일이나 구성의 거부는 여기서 나타나지 않는다.
따라서 이런 모호함은 전시가 결국 하나의 정치적인 차원으로 변화하는데 핵심적인 역할을 한다. 위와 같은 개념적 분석을 듣는다면 누구나 한 번쯤 이렇게 질문할 것이다. '왜 꼭 그래야 해?' 요즘 많이 듣게 된 반문 같지 않은가? 이런 질문을 당연스레 할 수 있게 되었다는 것. 바로 그것이 내가 앞에서 박이소가 포착했다고 말한, 변화하는 정서 구조라는 것이다. 어쩌면 이것은 과거의 유엔 성냥 작업이 보여주었던 과격한(?) 방식을 벗어나 그가 터득한 중요한 화두일지도 모른다. 이런 방식의 정치성은 지금까지 우리가 명확히 의식해온 그런 정치성은 아니다.
아직은 잘 모르겠지만, 여기에는 중요한 '사회성의 형식'이 존재한다. 작가가 사회와 역사를 바라보는 관점은 개인이 통제할 수 없는 어떤 거대한 사회적 흐름과 그에 대비되는 주체 사이의 관계가 아니다. 거울을 설치하는 시선에서 볼 수 있듯이 그의 관심은 어떤 사회적 전형을 관찰하고 그와의 사소한 감각적 차이를 성찰하고 명확히 함으로써 재사회화되는 것에 있다. 거대한 사회적 흐름은 알아서 가라고 하고, 혹은 가든지 말든지 내버려 두면서 그 잉여의 차원을 사회화하려는 태도이다. 아시아적 태도라고도 할 수 있을지 모르겠다. 왕조나 정권의 교체와 민중의 정서 변화가 아무런 연관 없이 따로 논다는 그런 인식. 우리의 경우 폭력적 근대화의 기억은 그것이 언제나 이식된 것이라는 인식과 결부됨으로 인해 본격적인 사회적 담론의 장과는 다른 이상한 정서적 사회성을 강화시켰다. 내가 잉여의 차원이라고 부른 것은 바로 이 차원을 두고 하는 말이다. 이런 차원에서 공간은 개인에게 할당되는 것이 아니라, 임시적으로 점유하는 것이다. 임시성은 순간에 경험을 압축하거나 반대로 끝없이 변하는 섬망 상태의 경험 사이에 놓이는 어정쩡한 위치이다. 관객이 박이소의 전시장을 기웃거리면서 어떤 갈등을 느꼈다면 그것은 필시 자신이 어색한 지위에 처했다는 느낌 때문일 것이다.
이런 것들이 '한국적'이라고 부를 수 있는 차원들이다. 그의 연출은 좁은 공간을 기능적으로 변형시키면서 발생하는 불가피한 왜곡을 일종의 정치적 차원으로, 불가피한 자연적인 현상으로 받아들이게 한다.(불가피함이야말로 최상위의 권력이다. 그래서 그림에 Natural Drawing이라는 제목을 붙였는지도 모르겠다.) 마치 세잔의 터치가 관객과 하나의 시소 게임을 하면서 관객의 의식을 궁극적으로 존재론적 와해를 불러 일으키는 정치적 차원으로 이끌어 가듯이. 이런 작업들은 궁극적 질문으로 수렴된다. ‘당신은 나를 받아들일 수 있는가?', 혹은 '당신은 당신이 허깨비임을 받아들일 수 있는가?' 등의 윤리적 질문을 던진다. 박이소의 질문은 '당신은 진정으로 어정쩡한 존재임을 받아들일 수 있는가?'가 될 터이다. 그의 작업을 한국 정서와 결부시키는 나의 독해는, 그 어정쩡한 존재가 한국 사람들의 주요한 정서 구조를 은유하고 있다고 보는 경우에 한해서 성립된다.
별다른 개성이 없어 보이는 '온대성'(그러나 실제로 한국은 계절별로 특성이 뚜렷한, 놀라운 대립을 보여주고 있지만), 혹은 주변성에 대한 긍정. 나는 이것이 그의 힘일 수 있다고 생각한다. 이것은 주변성을 주요한 쾌락의 모티브로 재전유하려는 최정화의 태도와는 사뭇 다른 것이고, 어찌 보면 대다수 한국인의 정서는 최정화적이라기 보다는 박이소적이라고 할 수 있지 않을까 싶다. 미술의 모든 문제는 '정말?'이라는 반문으로 열려있다. 이 열린 공간을 긍정해야 한다. 비판적이어야 하고, 정확해야 한다는 자의식은 '정말로' 중요하지 않은 문제일 수 있다.
후기 : 2001년 12월에 쓴 글을 거의 2년 뒤에 읽으면서 내가 당시의 시공간으로부터 멀리 떠나와 있음을 느낀다. 그 2년을 난 서울의 구석들을 답사하거나 외국인 노동자들의 삶과 의식을 통해 한국 사회의 폐쇄성을 경험하고, 또 그 반작용으로서 현실에 변화를 일으킬 수 있는 미술을 상상하며 지냈다. 현장의 경험은 그가 말하는 방식이 지나치게 총체화되어 있다고 생각하게 하기도 했다.
그러나 한편으로는 당시 박이소로부터 받은 자극과 여전히 연결되어 있다고도 느낀다. 내가 박이소의 작업을 읽으면서 감지했던 잉여적인 사회성의 형식은 ‘심리지리’나 ‘표류’의 개념을 재구성하는 작업에도 영향을 주었음을 새삼 알게 되었다. 난 청계천을 통해 그 잉여적인 사회성을 다시금 생각하고는 했는데, 놀라운 것은 박이소 토탈 인스톨레이션 공간의 원리에서 보듯이 물질적 재료에 대한 즉물적 감각이라든가 기능이 직접적인 구성의 원리가 되는, 소위 ‘팍투라’에 대한 경험 등이 존재하는 시공간은 언제나 ‘잉여적’이라는 점이다.


일제강점기 때 몇몇 친일파의 자식들이 서로의 아버지를 죽이는 모임을 만들었다고 합니다. 아무리 의식이 있고 시대가 그러하더라도 자식이 아버지를 죽이는 일, 혹은 아버지가 죽는 것을 방조하는 일은 쉬운 일이 아닙니다. 그 모임은 이런저런 이유로 결국 실패로 돌아갔다고 하는데요. 이 이야기가 혜화동 1번지 극장에 올려졌습니다. 자리는 불편하고 비좁지만 생각해볼만한 극이 많이 올려지는 정겨운 극장이지요.
극의 시작은 "오이디푸스"를 연습하는 장면으로 시작합니다. 오이디푸스가 자신이 아버지를 죽였음을 알게되는 장면을 연습하더군요. 앞으로 극이 어찌 흘러갈지 암시를 해주는 듯 했습니다.
시대의 가혹함
주인공의 아버지는 자작 칭호를 갖고 있는 친일파 중의 거물입니다. 주인공은 마르크스 사상에 영향을 받은 독립운동조직에 속해있구요. 조직의 상부에서 주인공의 아버지를 사살하라는 명령이 떨어지면서 갈등이 시작됩니다. 그 조직의 사상이 사회의 대의가 어떤 것보다 중요하다는 사상이고, 어떤 일도 감수하겠다는 결심을 한 이들이 속해있지만 아무래도 가족, 아버지는 상당히 특별한 관계니까요.
주인공은 대의를 위해 직접 사살은 하지 않지만 준비를 돕습니다. 얼마나 가슴이 찢어지고 힘들었을까요? 아버지를 죽이는데 협조해야하는 마음, 피하라고 말하지 못하는 마음... 참 가슴 아픈 시대라는 생각이 들었습니다.
운명은 더욱 가혹해져왔습니다. 동료들이 전부 계획에 실패하면서 자신이 하지 않으면 안되는 상황이 돼버리고 만 것이죠. 너무나 가혹합니다. 오이디푸스는 아버지 인 줄 모르는채 죽였다지만, 이 극의 주인공은 아버지 인 줄 알면서 죽이려합니다.
심장을 도려내는 아픔으로 변화시키자
마지막에 결국 주인공은 아버지를 죽이기로 결심을 하고 아버지를 향해 칼을 휘두르기 직전의 장면에서 사진처럼 극이 끝납니다. 뭐랄까... 좀 극단적인 방법이고, 표현방식이긴 거칠긴 하지만 이런 말이 하고 싶은게 아닐까 생각이 들었습니다. 일제 시대에서 빨리 광복이 되려면 요인암살을 해야했고, 그것이 설사 아버지 일지라도 우리민족을 위해서라면 해야만 하는것이다. 라는 그런 말이요.
지금 현실로 끌고 오자면 그런것들은 악습이나 인습이 아닐까요? 자신의 심장을 도려내는 아픔을 겪지 않으면 사회를 변화시킬 수 없지 않을까요? 아직도 친일파의 자손들이 떵떵거리며 살고 있음이, 민주화 운동을 주도한 386세대 정치인들의 변질됨이 머릿속에 떠올랐습니다. 패륜은 저랑 코드가 맞지 않아 조금 불편할 때도 있었지만, 심장을 도려내는 열정은 필요한 것이란 생각이 들더군요.


5일 천안함 인양작전이 시작된 백령도 앞바다는 조류가 센 사리기간을 벗어나 오랜만에 평온을 되찾았다.
백령도 앞바다 현장에선 지금
오후 1시쯤 백령도 용기포항에서 행정선 ‘인천517호’(67t)를 타고 천안함 함미가 침몰한 곳까지 20여 분을 달리자, 민간 해상크레인 ‘삼아 2200호’가 보이기 시작했다. 앞뒤로 닻을 4개 내려 단단히 고정된 2200t급 크레인은 바다 위에 떠 있는 거대한 섬처럼 보였다. 하늘에 구름이 잔뜩 끼어 있었지만, 파도는 잔잔했다. 행정선의 한 승조원은 “사고가 난 이후 처음으로 백령도 바다가 양처럼 순해졌다”고 말했다.
해상 여건이 나아짐에 따라 민간인양업체는 함미·함수의 인양작업에 박차를 가했다. 이들은 5단계의 인양작전 중 1단계(사전 조사)를 위해 첫 수중 탐색·조사에 들어갔다. 정조시간에 맞춰 정오부터 2시간 동안 함미·함수 쪽에 각각 3개 조, 6명의 잠수사를 번갈아 투입해 선체가 침몰한 모양과 해저 지질 상태를 조사했다. 오후 6시에 한 차례 수중탐색을 더한 민간인양업체는 침몰한 선체를 인양할 때 체인을 어디에 감을지 조사했다. 또 해난구조대(SSU)를 통해 천안함에 실렸던 어뢰·유도탄 등 위험 물질의 위치를 파악하기도 했다.
민간인양업체의 300t급 바지선 두 대도 함미·함수가 침몰한 곳에 닻을 내리고 정박했다. 함미 쪽에 정박한 바지선 ‘유성호’ 위에는 120t급 크레인이 올려졌다. 이 크레인은 침몰한 선체에 체인을 감을 때 사용된다.
천안함 입체 영상을 촬영하기 위해 투입된 이어도호.
20여 명의 인양전문가가 유성호 위를 분주히 오가며 수중 탐색·조사에 몰두하고 있었다. 해난구조대와 특수전여단(UDT/SEAL)이 탄 고무보트 3대가 해상 상태에 대한 조언을 하기 위해 바지선 주변을 맴돌았다. 함미가 절단된 곳을 표시하는 주홍색 위치부이도 새로 추가됐다. 현재 함미가 침몰한 곳에서 서남쪽으로 400여m 떨어져 있는 삼아2200호는 이 부이 인근으로 위치를 재조정할 계획이다.
함수를 끌어올릴 3600t급 해상 크레인 ‘대우 3600호’는 8일 현장에 도착할 예정이다. 함미를 인양할 3000t급 바지선 ‘현대 프린스호’는 7일 도착한다. 군은 인양작전을 지원하기 위해 해군 함정 4척을 투입했다.
미군도 살보함과 하퍼스 페리호를 투입해 해상 크레인의 하중 계산과 같은 기술적인 측면을 지원하기로 했다. 해군 관계자는 “기상 조건이 좋다면 6일부터 10일까지 선체에 체인을 감는 2단계 작전을 진행해 이달 중순까지 함수와 함미 인양작업을 마칠 계획”이라고 설명했다.
인양작전과 동시에 실종자와 부유물을 찾는 수색작업도 진행되고 있다. 군은 선체 인양은 민간업체에 맡기고 수색작업에 총력을 다하겠다는 방침이다. 이날 함수가 침몰한 해역 인근에는 잿빛의 소해함 한 척이 오가며 바다에 가라앉은 폭발물 파편을 탐색하고 있었다.


배고픔을 해결하기 위해서 우리사회는 전우치를 원했다. 신출귀몰한 술수를 부려 배고픔을 문제를 해결했다. 신출귀몰한 술수에는 많은 사람들이 상처를 입어야 했다. 칼을 위에 선 사람들은 예리한 칼날에 베임을 당했고, 칼 아래 사람은 칼 아래에서 안정과 번영을 누렸다. 전우치가 필요한 것은 시대가 불안하고 긴박할 때이다. 자기 불만을 투사시켜 객관화시킨 것이 전우치이다. 그 전우치가 사라지지 않기를 간절히 바라는 사람들이 있다. 우리사회에 전우치가 필요할까?
우리사회에 배고픔을 해결하기 위해서 사는 사람은 더 이상 없다. 어떤 가족의 충격적인 죽음을 보았는데, 사각지대라고 한다. 우리 사회의 불안정은 불합리한 사각지대가 존재하는 것이다. 우리사회는 배고픔을 걱정하는 사회가 아니다. 그것은 더 이상 전우치를 그리워하지 않는다는 것이다. 더 풍요롭게 해줄 전우치보다 더 전우치같은 위인을 요구한다. 전우치도 부당한데, 전우치보다 더 전우치는 있을 수 없다.
우리시대에 전우치와 같은 전우치보다 더 전우치같은 지도자를 그리워하지 말자. 차라리 전우치를 기다리지 말고, 스스로 간서치(看書痴, 책만 보는 바보)가 되라. 간서치가 가득한 세상에는 전우치보다 더 전우치가 아닌 간서치가 통치하는 세상이 될 것이다. 간서치가 다스리는 시대를 상상해 보자. 간서치가 우리를 다스리는 것은 우리가 간서치가 되어야 한다. 전우치를 기다리지 말고 간서치가 되자. 전우치보다 더 전우치를 기다리는 것보다 간서치가 된다면 전우치가 아닌 간서치를 만나게 될 것이다.
책(冊), 도서(圖書)는 인간을 인간으로 만드는 가장 유용한 도구이다. 모든 길은 책에 있다. 멸망으로 가는 길도 책에 있고, 구원으로 가는 길도 책에 있다. 책으로 구원으로 인도할 사람은 ‘간서치’뿐이다. 책을 읽는 사람은 부당한 것에 대해서 글로 대화를 시도한다. 지도자가 글에 대해서 반박하지 못하면 간서치의 글에 굴복하게 된다. 그래서 정복자들은 통치에 부당한 저술들을 분서(焚書)하거나 금서(禁書)로 통제했다. 그러나 진리는 사라지지 않고 유지되고 있다.


신약개발은 후보물질 탐색부터 출시까지 10~15년이 걸린다. 신약 하나를 개발하는데 평균적으로 3조원이 필요하고, 9000분의 1 이라는 희박한 확률로 성공하는 다소 위험이 따르는 산업인 셈이다.
미국 포브스지에 따르면 신약 90%가 임상에서 실패하고 새로 승인받은 신약의 75%는 개발비를 충당하지 못한다고 한다. 하지만 위험 부담을 떠안고 개발한 신약이 성공했을 때 그 열매는 매우 달다. 애브비사의 무릎관절염 치료제 휴미라의 경우 지난해 한 해에만 22조원의 매출을 올렸을 정도다.
문재인 정부는 수차례 제약바이오산업 육성 의지를 강하게 드러냈다. 정부는 3대 중점육성산업에 비메모리 반도체·미래형 자동차·바이오를 선정했고, 지난 5월에는 바이오헬스를 국가 비전으로 선포하며 2030년까지 제약·의료기기를 세계시장 점유율 6%, 500억불 수출, 5대 수출 주력산업으로 육성하겠다고 밝혔다.
국가 R&D 투자는 2011년 14조8528억원에서 2016년 19조44억원으로 연평균 5.05% 상승했다. 보건의료 분야의 정부 R&D 예산은 2011년 1조710억원에서 1조5505억원으로 상승, 총 정부 R&D예산 중 8.16%를 차지하고 있는 것으로 나타났다.
정부의 투자가 늘어나고 있지만 신약개발 기업이 체감하는 지원 효과는 여전히 크지 않다는 것이 업계의 중론이다. 일단 기업이 받고 있는 정부투자비 비중이 19.85%로 대학(45.5%)이나 출연연구소(22.71%)보다는 적고, 연평균 지원 금액도 기업 규모에 따라 최소 4억2000만원에서 최대 5억9000만원 선이다. 임상 1상에만 드는 비용이 340만달러(약 40억원)임을 감안하면 턱없이 부족한 형편이다.
특히 자금 여력이 부족하고 임상 진행이 늦은 중소기업을 배려하는 정책이 필요하다. 한국제약바이오협회에 따르면 지난해 100개 제약·바이오 기업을 대상으로 조사한 파이프라인 현황에서 대기업과 중견기업의 경우 임상에 돌입한 파이프라인 비율이 33.7%로 중소벤처기업(24.8%)보다 높았다.
대기업들은 상대적으로 충분한 자금력이 있어 정부가 직접적인 연구개발비 지원보다는 세제혜택, 민간기금 투자 촉진 혜택 등 간접적인 방식으로 더 많은 대기업들이 연구개발에 나설 수 있도록 길을 열어줘야 한다.
또한 그간 연구개발비 직접 지원과 관련해 산업 현장에서 꾸준히 아쉬움을 표했던 점은 기간·부처별로 단절된 지원으로 투입액 대비 큰 성과를 보기 힘들다는 점이다. 시간과의 싸움이라고 불리는 신약개발 분야에서는 R&D 지원 정책에 연구개발의 특성이 섬세하게 고려돼야 한다는 지적이다. 단기적인 목표보다는 장기적인 맵 아래서 예산을 집행한다면 기업에 어떤 도움을 줘야 할지 좀 더 선명히 드러날 것이다.


안녕하세요! 현대해상 블로그 지기 하이현입니다.^^ 기분 좋은 날씨가 계속되고 있는 요즘 여러분은 어떤 스포츠 활동을 즐기고 계신가요? 내리쬐는 햇빛의 자외선이 두려운 분들이라면 실내 스포츠 활동인 배드민턴은 어떠세요? 남녀노소 가리지 않고 초보자도 어렵지 않게 빨리 적응할 수 있을 뿐만 아니라 실내경기이기 때문에 계절 또는 날씨에 구애받지 않는 배드민턴에 대해 소개해드겠습니다.
나에게 맞는 라켓 구하기!
배드민턴이 대중들에게 특히 인기 있는 이유 중 하나로 라켓과 셔틀콕만 있으면 누구나 즐길 수 있고 특별한 기술을 요하지 않는다는 점이 많이 꼽히고 있는데요. 하지만 자신에게 맞지 않는 라켓으로 배드민턴을 칠 경우 손목에 무리가 가거나 어깨 통증이 생길 수 있어 특히 주의가 필요합니다. 그렇기 때문에 배드민턴 입문자라면 라켓을 구입할 때 첫 번째로 무게부터 확인해야 하겠죠! 라켓을 들고 움직이는데 부담이 없고 손목에 무리가 느껴지지 않는 것이 자신에게 가장 잘 맞는 라켓이라고 하네요.^^
배드민턴이 조금 익숙해진 사람이라면 자신의 플레이 스타일에 따라 라켓을 선택하는 것도 배드민턴을 즐기는 방법 중 하나인데요! 라켓은 보통 헤드 부분이 무거운 것과 가벼운 것으로 분류됩니다. 헤드 부분이 무거우면 타구는 강하게 날아가지만 핸들링 속도는 떨어지고 반대로 헤드가 가벼우면 핸들링은 좋으나 타구의 파워가 약해진다고 합니다. 여러분은 어떤 플레이 스타일을 더 좋아하시나요?
배드민턴 경기 방법 알아보기!
배드민턴 경기는 올림픽을 기준으로, 남녀 단식과 복식 그리고 혼합복식 총 5개로 구분되며 단식은 양편 각 1명씩, 복식은 양편 각 2명씩 조를 이루어 경기합니다. 경기 전 양편이 토스를 하여 이긴 편이 첫 서브권, 또는 코트 선택권 중 하나를 선택하게 되며 진 편은 나머지를 택하게 된다고 해요. 또한 배드민턴은 3 게임 중 2 게임을 선취시 승리하는 3판 2선 승제를 택하고 있습니다.
한 게임에서 21점을 선취한 편이 승리하는 방식으로 운영하고 있으며 만약 20:20으로 동점인 경우 21점에서 끝나는 것이 아닌 2점을 연속하여 득점한 편이 승리한다고 합니다. 만약 29:29 스코어까지 갔을 경우 2점 연속이 아닌 먼저 30점에 도달한 편이 승리한다고 하네요! 복잡하지 않지만 끝까지 긴장감을 놓을 수 없는 경기겠군요! 친구 또는 동료들과 재미있게 즐겨보세요.^^
배드민턴의 운동 효과!
배드민턴은 달리기, 도약, 몸의 회전 및 굴곡과 신전부터 팔과 허리 근육 사용까지 신체의 거의 모든 부분을 사용하기 때문에 전신운동이라고 평가받고 있는데요. 눈앞으로 날아오는 셔틀콕을 받아치기 위해 몸이 반응하면서 일어나게 되는 신경계의 발달과 호흡 순환계의 발달은 물론이고, 더불어 전신운동의 효과로 내장기관을 튼튼하게 해준다고 해요! 덧붙여 말하자면 배드민턴은 팔을 당기는 것이 아닌 뿌리는 운동이기 때문에 팔 모양이 날렵 해지는 다이어트 효과 또한 있다고 하네요.^^


고개를 약간 숙이고 양팔을 옆에 붙여 인사하고 있는 어깨가 딱 벌어진 푸른빛의 남자가 있습니다. 롯데시티호텔명동 앞에서 호텔 고객과 지나는 시민에게 정중히 인사를 건네는 유영호의 그리팅맨(Greeting Man)입니다. 유영호 작가는 국내외 굵직한 공공미술 작품으로 활발하게 작업을 선보여온 중견작가로 작가의 그리팅맨 연작은 글로벌 프로젝트의 일환으로 제작되어 국내에는 4점이 설치되어 있습니다. 그 중에서도 온몸에서 푸른빛을 발산하는 이곳의 그리팅맨은 아름다워 그냥 지나치기 어려운데요. 작품 내부에 빛이 잘 투과하도록 확산판을 넣고 수천개가 넘는 라인을 하나하나 수작업으로 꽂아 LED 조명을 설치한 이 작품은 밤이되면 작품 속 LED가 켜지면 더 아름다운 그리팅맨을 남기기 위해 지나가는 시민들은 급히 핸드폰을 꺼내 사진 찍기에 여념이 없습니다.
작품에 등장하는 파란빛의 의미에 대해 작가는 “파란색은 중립적인 색입니다. 이는 인종을 연상시키지 않는 전 인류를 이야기하고 싶었습니다. 또한 연한 파란색은 고려청자 빛깔이 나와서 우리에게 친숙한 그 컬러가 자연환경에 놓였을 때 특히 하늘과 잘 어울러집니다"라고 이야기 합니다.
그리팅맨이 전하는 기본적인 메시지는 '자신을 낮추면서도 결고 비굴하지 않는 한국식 인사란 이런 것이다'라는 메시지인데요. 숙인 머리는 자칫 비굴해 보일 수 있습니다. 특히 동양식 목례에 대해 익숙하지 않은 서구인이 보기에 숙인 머리는 자칫 비굴해 보이기 쉽습니다. 작가는 무조건 자신을 낮추고 비굴해지는 아부가 아닌 자신의 자존감을 잃지 않으면서 충분히 남을 배려할 수 있는 각도를 찾아야 했습니다. 이를 위해 작가는 고개 숙임의 이상적인 각도를 찾아 문제를 해결했습니다. 조아리는 것도 뻣뻣하게 세우는 것도 아닌 정중한 인사를 찾기 위해 모델을 이렇게 저렇게 숙여보기를 50여회, 수십번의 시행착오를 거친 끝에 찾은 이상적인 각도는 '15도'였습니다.
한국식 인사의 메시지는 설치된 장소와 작품의 디테일에 따라 조금씩 의미가 더해집니다. 이곳 그리팅맨은 푸른빛 조명과 호텔 앞 위치와 관련되어 있습니다. 작품 아래 작은 대리석비의 설명에는 "인간관계의 가장 중요한 시작점인 인사가 갖는 의미를 고취시키고 평화의 메시지를 전하고자 한다. 머리를 숙이는 동양(한국)식 인사모습을 형상화 함으로써 호텔과 서울을 방문하는 모든 방문객을 환영하고자 하였다"라고 적혀 있습니다.


시작은 항상 메세지부터 출발합니다. 타겟 고객과 차별화된 컨텐츠를 가지고 다른 메세지를 내 놓습니다. 고객을 설득하는 게 아니라 고객이 하고 싶을 것을 그대로 하게끔 만들어 놓습니다. 자연스럽게 사용하도록 그것을 메세지에 담습니다. 남들과는 다른 목소리를 내면서 브랜드는 차별화를 뚜렷하게 보여주면서 성공적으로 출발합니다.
하지만 조직이 커지면 메세지를 모두가 이해하지 못할 수도 있습니다. 메세지 때문에 조직에 합류한 게 아니라 다른 조건 때문에 합류하는 경우가 대부분이니까요. 그런 사람이 문제가 아니라 계속 퍼트릴 메세지를 준비하고 알리지 않은 회사의 문제죠. 메세지를 모두 알면 그나마 다행입니다. 하지만 메세지를 보여주는 방법에세 처음과는 다른 소리를 냅니다. 메세지를 내는 사람이 바뀌었다든지 이전보다 많은 사람이 많은 채널로 메세지를 내려다 보니 모든 곳에서의 메세지가 한결 같지는 않는 일이 벌어집니다. 내가 알던 브랜드가 아닌 것 같은 모습이 여기 저기서 보일 때 고객은 혼란스러워 합니다.
메세지를 표현하는 방법이 처음과 같은 상태로 지속되는 경우도 차별성을 유지하는 데 어려움을 줍니다. 메세지는 변하지 않겠지만 처음과 지금 메세지를 보여주고 표현하는 방법이 한결 같으면 중장기적으로는 고객이 싫증을 느끼게 됩니다. 표현은 새로움을 추구해야 하지만 그 표현 속 메세지는 한결 같은 게 지속적으로 차별적인 메세지를 퍼트리는 브랜드의 속성입니다.
그런데 오늘 하려는 내용은 이런 게 아닙니다. 방법입니다. 메세지가 아닌 방법 말입니다.
방법은 메세지를 영속적으로 유지하는 데 도움을 줍니다. 물론 방법만 존재해서는 차별화가 될 수는 없습니다. 한 때 많은 브랜드들이 '배달의 민족'을 따라했습니다. 그 서체, 어투를 전방위적으로 따라했습니다. 전혀 다른 컨텐츠까지 이런 방법으로 자신의 메세지를 알렸습니다. 하지만 일정 기간이 지나고 사람들의 머리 속에는 아직 배달의 민족 밖에는 거의 남아 있지 않습니다. 다른 브랜드들도 유행하는 방법으로 메세지를 알리려고 했지만 메세지는 없이 방법론을 따라한 것일 뿐이니까요. 물론 '배달의 민족'이 추구하는 고객과 컨셉을 해당 산업에서 선두에 서서 먼저 포지셔닝 하려고 했을 수도 있습니다. 하지만 단편적인 방법만이 아닌 구현하는 방법과 제공하는 컨텐츠의 매력도 일치하게 포지셔닝 하지 않으면 의도와는 관계 없이 '아류'로 재미만을 일회성으로 느끼고 곧 잊혀집니다.
초반에 뚜렷했던 메세지가 새로운 방법만을 추구할 수는 없습니다. 하지만 중요한 문제는 어느 순간 생각 없이 유행하는 방법을 차용하고 있는데 있습니다.
얼마 전에 '럭키 박스'가 유행이었습니다. 상자 안에 뭐가 있는 지 모르는 채 얼마 이상 구매한 고객에게 럭키 박스를 제공하는 이벤트가 많았습니다. 그런데 생각해 볼 게 있습니다. 누군가가 처음 혹은 처음이 아니더라도 비교적 빨리 이것을 하고 이미 어느 정도 알려졌다면 이후에 이것을 하는 것은 어떤 효과가 있을까요? 제가 아는 브랜드의 회의 시간에는 프로모션의 방법으로 크게 논란 없이 '럭키박스'를 하는 것으로 결론이 난 적이 있습니다. 물론 그냥 하자고 해서 하는 거죠. 누군가가 처음 이야기 했고 그게 회의 참가자들이 알지만 아는 데 그치고 유행이라는 것만 알고 우리 브랜드의 메세지를 어떤 식으로 보여줄 것인가에 대한 생각까지 하지 않는다면 대게 이런 종류의 방법은 통과 됩니다. 물론 할 수 있습니다. 하는 게 문제가 아닙니다. 회의 때 그것에 대해 충분히 방법론을 서로 이야기 하지 않았다는 게 문제입니다.
메세지에 대한 존중과 이해가 적으면 메세지는 유행하는 방법을 찾게 되어 있습니다. '배달의 민족'의 성공을 껍데기만 흉내내었던 방법 같이 한 때는 '현대카드'의 마케팅에서 영감 같은 걸 받은 사람들이 모두 글씨체를 바꾸어서 광고를 했습니다. 하지만 대부분은 얼마 지나지 않아 중단했거나 메세지를 다른 것으로 바꿀 수 밖에 없었습니다. 그게 효과가 없었기 때문이죠. 방법은 유행을 쫒지만 그게 내가 가진 것과 어떤 의미로 투영될 수 있는 프리즘인지는 깊게 고민해보지 않았으니까요. 해외에서는 잘 나가는 브랜드가 국내에서 유통사만 혹은 라이센스만으로 영업을 하면서 사업을 하면 이런 경우를 많이 겪게 됩니다. 메세지를 살리는 방법에 대한 고민보다 방법을 먼저 찾기 때문이죠.
잘 된 메세지는 방법을 만나서 고객에게 브랜딩을 체험할 수 있게 만들어 줍니다. 이 과정을 마케팅에서는 각종 이론과 전문 용어로 설명하고 있지만 목적에 맞는 연장을 써야 공사가 되는 것과 같은 거라고 생각하면 됩니다. 수트를 입을 때 남성미가 물씬 나는 구두와 헤어스타일, 수염을 관리하고서는 어깨선이나 끝선이 둥근 자켓을 입으면 전체적으로 부자연스러운 것 같이 브랜드는 메세지에 맞는 방법을 시대에 맞게 찾아야 합니다. 여기서 말하는 방법이란 메세지를 푸는 광고 같은 것에만 국한 되지 않습니다. 컨텐츠 그 자체에도 해당하는 것이죠.


얼마 전 국민들에게 큰 사랑을 받았던 배우 김영애 씨가 향년 66세의 나이로 안타깝게 하나님의 부르심을 받으셨다는 기사를 읽었다. 배우 김영애 씨는 5년 전부터 췌장암 판단을 받은 뒤 수술 등 치료를 통해서 당시 완치판정을 받았었지만 최근 췌장암이 재발해 건강이 악화되었던 것으로 알려졌다.
우리는 이 이야기를 들으며 췌장암이 얼마나 위험한 질병인가를 발견하게 된다. 췌장은 명치끝과 배꼽 사이 상복부에 위치한 일종의 소화기관으로서 각종 소화효소와 인슐린을 분비하여 장내 음식물을 분해하고, 혈당조절을 담당하는 신체기관이다. 특히 췌장에 발생하는 종양은 크게 인슐린 등 호르몬을 분비하는 내분비 세포에서 발생하는 종양(5-10%)과 소화효소 분비와 관련된 외분비 세포에서 기원하는 종양(90% 이상)으로 나눌 수 있다.
무엇보다 현대 의학이 날이 갈수록 발전에 발전을 거듭하고도 아직까지 5년 생존율과 완치율이 한 자릿수에서 벗어날 줄 모르는 병이 있는데 그것이 췌장암이라고 한다. 췌장암이 위험한 이유는 초기 증상이 없기 때문에 조기 발견율이 10% 이하로 매우 낮다는 것이다. 다시 말하면 자신에 몸에 이상이 생겼다는 사실을 전혀 모르고 있다가 이미 늦은 상태로 발견되는 병이 췌장암이라는 것이다.
고린도전서 10장 12절에서는 신앙생활에도 이렇게 초기 증상 없이 찾아오는 위험이 있다고 한다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”이다.
이 말씀은 바울이 본문 앞에서 열거한 예증을 근거로 고린도교회 교인들을 향하여 충고하려는 의도를 나타내고 있다. 무엇보다 본문에서 사용된 “선 줄로”라는 표현은 현재 “서 있는 모습”을 표현하는 말로 신앙과 복음에 대한 지식에 아무런 흠이 없다고 확신했던 고린도교회 교인들을 지칭하는 말씀이다. 이런 그들의 모습에 대하여 바울은 “넘어질까 조심하라”라는 표현을 통해서 고린도 교인들에게 자신들이 선택된 민족이며 신앙에 전혀 문제가 없는 존재라는 사실을 믿는 잘못된 신앙에 관하여 지적하고 있다.
바울은 본문을 통해 이스라엘 백성들 중에 수많은 사람들이 광야에서 하나님의 형벌로 죽은 사실을 지적하며(5, 8절) 올바른 믿음은 잘못된 확신과 교만이 아닌 항상 자신의 신앙을 돌아볼 줄 아는 겸손으로부터 시작되어야 한다는 사실을 강조하고 있다.
예수님이 붙잡히실 때 말고의 오른쪽 귀를 칼로 내리치며 분노했던 베드로 심지어 예수님과의 마지막 만찬에서 주님께 큰소리 “주여 주와 함께 육에도, 죽은 데에도 가기를 각오 하였나이다” 외쳤던 그가 한 여인이 “너도 그 제자 중 하나냐” 추궁할 때 “나는 아니라, 네가 무슨 말하는지 모르겠노라” 부인하지 않았던가?


방이 6 명으로 너무 작기 때문에 우리는 머물지 못했습니다. 꺼내는 소파가 간이 주방에있었습니다. 그들은 우리가 예약 할 당시 공개되지 않은 공사중이었습니다. 자신과 손자는 먼지에 알레르기가 있습니다. 우리는 주인에게 우리가 예약을 예약했기 때문에 우리가 취소하고 싶다고 말했다. com을 통해 취소해야했습니다. 그는 방을 취소하는 데 문제가 없다고...우리에게 말했습니다. 예약시. com은 그를 불렀다, 그는 그가 350 달러 인 방을 우리에게 부담시키고 있다고 그들에게 말했다. 그는 우리에게 거짓말을했다. 우리는 다시 예약하거나 예약을 사용하지 않을 것입니다. com.더 보기
mickiwaito
이 바퀴벌레 출몰을 피하십시오.
우리는 우리 신혼 여행의 일부를 조사했고, 심지어 차량에서 우리 모든 소유물을 얻지 않았다. 그리고 나는 바퀴벌레를 가로 질러왔다. 이용할 수있는 것이 없기 때문에 우리는 단지 본관으로 이전했습니다. 우리는 우리가 계산대에서 우리 예약의 할인을 또한받을 것이다라고 확신했다. 그 곳은 더럽고 냄새가 나는 것처럼 보이며 직원들은 매우...전문적이지 못하며 직원들은 사이트에 명시되지 않은 수리를 받고 있습니다. 그들의 방에있는 그림들은 사이트의 방과 같이 보이지 않기 때문에 겉으로보기에 포토샵으로 찍힌 사진입니다. 매우 실망스럽고 까다로운 검정색과 공기 조절 장치에있는 더러움과 먼지 때문에 Kingston의 건강 유닛에 전화 할 수도 있습니다. 이 관절에 머물기보다는 호의와 텐트를하십시오. 제로와 계산에 관해서는 책상에서의 사람은 할인에 관해 묻힐 때 "가득한 아침 식사 타격"지역 (합판 마루와 더불어)과 그의 대답에 대해 주인에게 말했다 "그들은 그들이 전액을 지불 할 것이다라고 말했다! "다시는 절대! ! !더 보기
풀사이즈 냉장고 널찍한 방, 풀사이즈 스토브, 커피 메이커, 전자레인지, 냄비/팬/접시/식기류, 퀸 사이즈 침대 더블 사이즈 당겨 소파, 멋진 욕실, 4명의 성인과 2문제 없이 아이들은 잠들었고, 조식 포함, 계란, 베이컨, 햄, 과일, 치즈, 크로아상, 베이글, 머핀, 시리얼, 주스, 커피. 직원들은 매우 친절하고 상냥했어요. 만의 아름다운 경치....풀다운 아래 영역에 소파 전면적인 사용할 수 있습니다. 훌륭합니다.더 보기
좋은 점: 멋진 전망과 친절한 직원들이 있습니다. 나쁜 점: 로비는 아직도 내부 수리를 다른 리뷰들을 읽어 가는 것 같은 이미 있는 잠시. 이는 오래된 낡은 사진 속 이 모텔. 직원들은 베란다에서 담배 (담배 냄새가 나지 않을 수 있는 아니면 9 미터 입구 합니다 - 방법은?...). 보수 공사 때문에, 다른 곳은 없고 앉아서 먹고. 우리는 거기서 먹지 않았다. 한 오래된 매트리스 베개, 및 찍찍. 아래 시트가 평평하고, 안 되어, 안 가리는 발 메트레스는 - 매트리스 커버 였다. 침대 시트에는 구멍이 있습니다. 할 수 없고 이불을 - 침대 시트 및 데스크톱. 하우스 키핑 직원들 연기할 수 있습니다. 체크인을 할 때 우리가 볼 수 있는 경우 / 아침에 커피 우유 해야만 였구요. 커피를 마실 수 있는 - 친구 패키지에 옆 트레이에 설탕 스틱 / 볶음 등을 깔끔하게. 패키지와 찢기 어 우유를 사는 사람 이 없었다. 아침에 도착했을 때 최대 커피. 제가 본 최고의 커피가 패키지 및 날짜 전 6월 2016! 화장실 문은 더러웠고 다른 객실도 마찬가지 였습니다. 우리는 아침에 욕조는 좀 벌레 아슬리에. 냉장고의 냉동실 에 침몰한 frost. 베이스보드 만 히터가 없었습니다. 방은 적당한 온도를 유지하지만 전체 폭발 에어컨 방이 아니었기에 무더위 에 이 모든 것을 의미합니다. 약 2:30 에서 기차를 타고 온 소리를 하고, 전체 폭발 하는 그 혼 (선로 길 건너). 약 3:30 하는 또 다른 기차의 혼 입니다. 그런 다음 3: 다른 열차의 혼 이 50 불. 그런 다음 4:15 하는 또 다른 기차의 혼 입니다. 제가 다른 있지만 잃어버린 트랙 이 수도 있습니다. 사람의 자동차 경적 울리는 진동.더 보기
아늑한 …