예를 들어, 랜드로버는 지난해 2020년형 '올뉴 레인지로버 이보크'를 공개했는데요. 저속 모드일 때 48V 전기를 쓰는 마일드 하이브리드 시스템을 갖추고 8Ah 용량의 리튬이온 배터리가 장착돼 경제적이라는 점을 강조했습니다. 또한 폭스바겐도 2020년형 중형 세단 '파사트'를 선보였어요. 폭스바겐 2020 파사트에는 이전 TSI 엔진보다 출력과 토크가 향상된 최고출력 174 마력의 가솔린 2.0TSI 엔진을 탑재했다는 것이 특징입니다. 또한 기존 모델보다 세련되고 깔끔하게 디자인해 스포티한 분위기를 연출했고요.
중고차 구매 시 확인하세요!
만약 중고차를 구매하고자 한다면, 연형보다는 연식을 따져보는 게 좋습니다. 중고차 가격에 실질적인 영향을 미치는 것은 연식과 차량 최초 등록일입니다. 최신 연식 차량일수록 차량 상태가 더 양호할 확률이 높기 때문이죠. 하지만 종종 연형과 연식을 혼용하는 중고차 딜러도 있습니다. '2018년식'과 '2018년형'은 분명히 다르므로 자동차 등록증에 기재된 날짜를 기준으로 꼼꼼하게 확인해보셔야겠습니다.
지금까지 헷갈리기 쉬운 자동차 '연식'과 '연형'에 대해서 알아봤습니다. 연식과 연형은 크게 어려운 개념은 아니지만, 제대로 이해해두지 않으면 차량을 구매할 때 손해를 볼 수도 있답니다. 오늘 알려드린 내용을 잘 숙지해, 앞으로 자동차를 볼 때 좀 더 현명하게 연식과 연형을 따져보기로 해요~
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자동차의 뼈대가 되는 '필러' 이야기
자동차를 지탱해주는 기둥 역할을 해주는 것은 무엇일까요? 바로 '필러' 라고 하는 부위입니다. 자동차 필러라고 하면 많은 분들에게 생소하게 들릴 수도 있겠지만, 탑승자의 안전을 책임지는 아주 중요한 역할을 한답니다.
자동차 필러란?
필러는 자동차의 지붕과 바디를 연결해 차체를 지탱해주는 기둥을 일컫습니다. 필러라는 구조물이 등장한 것은 1950년대 미국에서부터이지만, 그 기본 개념은 '메르세데스 벤츠'가 1930년대에 처음 고안해낸 '크럼플 존'에서 찾습니다. 벤츠의 엔지니어 '벨라 바레니'는 입사 전이었던 1937년에 크럼플 존을 만들었어요. 크럼플 존은 차가 충돌했을 때, 탑승자에게 전해지는 충격력을 줄이기 위해 외부 충격을 흡수할 차체가 필요하다는 개념입니다. 외부 충격에 구부러지며 전체적인 충격 시간을 늘리는 크럼플 존은 1953년에 출시된 벤츠 W120에서 처음 적용됩니다. 이 크럼플 존은 사람이 탑승한 공간인 '세이프티 존'을 둘러쌉니다. 세이프티 존은 탑승자가 있는 공간이니만큼, 견고하게 만들어져야겠죠. 그래서 등장하게 된 것이 바로 '필러'입니다.
A,B,C,D 필러
자동차의 종류마다 다르긴 하지만 일반적으로 필러의 종류는 A,B,C,D의 형태로 나뉩니다. 보통 세단 형태의 승용차에는 A,B,C 세개의 필러가 있으며 왜건의 경우에는 D필러도 존재합니다. A필러는 자동차 전면 사이드미러가 장착된 부분이고 B필러는 앞좌석과 뒷좌석 사이, C필러는 탑승 공간과 트렁크 부분이에요. D필러는 왜건 차량의 마지막 테일게이트 부분을 말하고요.
자동차 앞부분에 위치해 차체 강도를 더해주는 A필러는 운전자와 조수석 탑승자를 보호해주는 결정적인 역할을 합니다. 그래서 많은 자동차 브랜드들이 초고장력강을 이용해 A필러를 구성합니다. 하지만 A필러가 너무 두껍게 제작된 차량의 경우는 코너를 돌거나 차선을 바꿀 때 운전자의 시야를 방해하기도 해요.
차체의 1열과 2열을 구분하는 B필러는 측면 충돌 상황이 생겼을 때 탑승자를 지켜줍니다. 이 부분도 대부분 초고장력강으로 만들어지며 'B필러 스티프너'라고 불리기도 합니다. 윈드실드의 구획이 되는 C필러 역시 측면과 측후면 충돌로부터 탑승자(특히 뒷좌석 탑승자)를 보호해요. 대형 SUV 차량이나 미니 밴 등에 자주 등장하는 D필러는 창문의 후방, 즉 차량의 맨 뒤 기둥을 지탱해줍니다.
필러의 경량화
최근 많은 자동차 브랜드들은 필러의 경량화를 통해 한 층 더 가벼워진 자동차를 선보이고 있는 추세입니다. 자동차의 무게를 줄이면 연비가 향상되며 이산화탄소 배출량도 적어지기 때문입니다. 또한 차량 성능 개선에도 도움이 돼요. 1.5톤 승용차의 무게를 10% 줄일 경우 가속 성능이 8% 향상되고 제동거리는 5% 단축되며 조향 성능은 6% 향상됩니다. 더불어 A필러는 두께가 얇아지면 운전자의 시야가 더 넓게 확보되며 전 측면의 사각지대를 최소화할 수 있습니다. 하지만 그만큼 충돌으로부터 운전자를 보호하는 기능이 적어질 수도 있겠죠.
이에 자동차 제조사들은 필러가 가벼워지면서도 강성을 확보할 수 있는 소재를 만들어내고 있습니다. 그 대표적인 예로 '탄소섬유강화플라스틱(CFRP)'을 들 수 있습니다. 탄소섬유강화플라스틱은 철보다 50%, 알루미늄보다 30% 가벼우면서도 인장강도는 철에 비해 10배가량 높습니다. 이 소재는 과거에 도어 트림, 디퓨저, 스포일러 윙 등 내외관 디자인의 고급스러움을 위해서 주로 사용됐었습니다. 하지만 최근에는 많은 자동차 브랜드들이 필러 제작에 이 탄소섬유강화플라스틱을 사용하고 있어요.
불시에 찾아오는 충돌 사고에서 탑승자의 부상을 줄여주는 자동차 필러에 대해서 알아봤습니다. 차체의 든든한 기본 골격이 되는 필러가 앞으로는 얼마나 더 가벼워지고, 견고해질지 기대가 되네요! 우리의 안전을 책임지는 필러의 존재에 대해 꾸준히 관심을 가져봅시다.
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디젤, 가솔린, 하이브리드 등! 연료별 자동차의 특징을 알아보자
2018. 7. 11. 08:30
LPG, 디젤, 가솔린 연료 위주였던 자동차들이 최근에는 하이브리드, 전기 자동차 등으로 다양화되고 있습니다. 각각의 연료들은 나름의 장,단점이 있기 때문에 어떤 것을 선택해야 할지 고민되기 마련인데요. 그래서 오늘은 연료별 자동차의 특징을 알아보는 시간을 가져보도록 하겠습니다.
소음과 진동이 적어 승차감이 안정적입니다. 또한 피스톤 행정 거리가 짧아 최고출력 상승에도 유리하기 때문에 고속에서 가속력을 즐기는 운전자에게 적합합니다. 가격은 동일한 배기량의 디젤 차량에 비해 저렴한 편이며 유지 및 보수 비용도 낮습니다. 하지만 온실가스(CO2)가 많이 발생하고, 디젤 자동차에 비해 유류비가 비싸다는 단점이 있습니다.
디젤 차량은 가솔린 차량에 비해 소음과 진동이 많은 편입니다. 하지만 가솔린에 비해 힘과 회전력이 좋기 때문에, 버스나 트럭에서 자주 사용됩니다. 하지만 최근에는 디젤 차량도 정숙성이나 승차감이 향상돼, 일반 승용차에도 많이 적용되고 있어요.
LPG, LPI
LPG는 가솔린과 디젤에 비해 연료가 매우 저렴하고, 소음과 진동이 적다는 장점이 있습니다. 또한 친환경적이고, 연료계통의 수명이 깁니다. 다만 디젤 차량에 비해 연비가 좋지 않다는 것이 단점이에요. LPG 차량 중 연비 상위 10대의 평균 연비는 10.2km/L로, 에너지 효율 등급 4등급에 속합니다. 특히 겨울철이나 정체구간에서 운전을 할 때는 더욱 연비가 떨어져요.
이러한 LPG의 문제점을 보완해 출시한 것이 LPI입니다. LPI는 직분사 방식을 이용해 공기 중 가스 손실을 줄여 연비와 출력을 향상시켰어요. 또한, 연료를 엔진의 실린더까지 바로 압송해 추운 날씨에도 시동이 잘 걸리게끔 개선됐습니다.
하이브리드는 가솔린, 디젤, lpg 등의 기존 엔진에 전기 모터를 추가한 것을 일컫습니다. 저속 주행이나 출발을 할 때는 전기모터를 이용하고, 일정 속력 이상이 되면 기존 엔진을 사용하기 때문에 연비가 좋습니다.
또한 온실가스 배출량이 적은 친환경 자동차이기도 합니다. 최근 정부에서 친환경 자동차 보급 촉진을 위해 CO2 배출량이 97g/km 이하인 하이브리드 차를 구매하는 운전자를 대상으로 자동차 구매 보조금 지급을 비롯해서 취등록세, 개별소비세, 교육세 등의 세금 감면 혜택을 주고 있다는 점도 큰 장점입니다.
다만 동급의 가솔린, 디젤 차량 등과 비교했을 때 하이브리드 자동차는 가격이 더 높으며, 정비 및 수리 비용도 비싼 편입니다. 또한 배터리와 모터를 자동차에 추가 장착하기 때문에, 자동차의 실내공간이 좁아진다는 단점도 있죠.
오늘은 다양한 자동차 연료별 특성을 알아봤습니다. 각각의 차량마다 특징이 다르죠? 나에게 맞는 차량을 현명하게 선택하기 위해서는, 평소 내가 어떤 스타일의 주행을 선호하는지 꼼꼼하게 확인해봐야 한다는 사실을 잊지 마세요~
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엔진오일 선택 전 확인하세요! 합성유VS광유
엔진오일을 선택할 때, 어떤 점을 가장 중요하게 보시나요? 가격, 브랜드 등의 사항도 체크해야 하지만 무엇보다 중요한 것은 '내 차, 주행 환경과 잘 맞는가'입니다. 내 차의 특성과 주행 습관에 맞는 엔진오일을 선택하기 위해서는, 먼저 엔진오일에 대해서 잘 알아야겠죠?
크게 합성유와 광유로 나누어지는 엔진오일은 자동차의 유지,관리에 있어 매우 중요한 역할을 합니다. 엔진오일이 실린더와 피스톤 사이를 채워줌으로써, 실린더 벽면과 피스톤 및 금속 링과의 마찰을 줄이고 부드러운 기밀성을 유지해 엔진의 수명이 줄어드는 것을 막아주죠.
또한 연료의 연소 반응으로 인해 생기는 엔진 내부의 열을 냉각시켜주기도 합니다. 엔진오일의 냉각 기능이 없다면, 엔진은 녹거나 변형돼버리겠죠. 이 밖에도 엔진오일은 엔진 내부의 각종 부식물들과 먼지들을 기름통으로 운반해, 엔진이 깨끗한 상태를 유지하게 도와줍니다. 각부를 돌며 오염물질을 씻어내는 역할을 하며 엔진 고장을 방지해주는 거죠.
합성유와 광유의 차이점
윤활의 목적으로 개발된 오일인 합성유는 정제 과정을 거치기 때문에 불순물이 없는 합성물질입니다. 장거리,장시간,고속 주행으로 인해 발생하는 열산화 반응에 잘 적응되도록 만들어졌어요. 따라서 소음 및 진동이 적고, 주행 성능도 높습니다. 하지만 광유에 비해서 가격이 비싼 편이에요.
엔진 오일로 가장 흔하게 사용되는 광유는 석유 정제 과정에서 생산된 부산물성 윤활유입니다. 가격이 저렴하지만 고온에서 점도가 떨어지고, 엔진 내부 슬러지가 많이 발생합니다. 따라서 합성유보다 교체 주기가 짧아요.
엔진오일 선택 시 고려할 점
엔진오일을 선택할 때는 주로 주행하는 도로의 환경이나 운전 습관, 차의 기종 등을 꼼꼼하게 고려해야 합니다. 예를 들어 배기가스 후처리 장치인 DPF를 장착하고 있는 승용 디젤 차량에는 DPF 전용 엔진 오일을 주입하는 것이 좋습니다. 또한 자동차 제조사가 자사의 엔진에 적합하게끔 규격을 정한 엔진오일이 있는 경우, 그에 따르는 것이 바람직합니다. 이 밖에도 평소 고속 주행을 자주 하는 운전자라면 일반 표준보다 점도가 높은 고성능 엔진 특화 제품을 선택해야겠죠.
운전자라면 누구나 합성유와 광유 중 어떤 것을 선택해야 할까 고민해봤을 텐데요. 오늘 알려드린 사항을 꼼꼼히 확인해서, 앞으로는 나와 내 자동차에 딱 맞는 엔진오일을 선택하시길 바랍니다. 자동차의 심장이라고 할 수 있는 엔진 관리의 기본은 엔진 오일에서 비롯된답니다.
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이제는 혼카 시대! 1인용 전기자동차가 주목 받는다
2018. 6. 20. 11:10
매년 1인 가구의 비율이 증가하고 있다는 뉴스, 많이 접해보셨을 텐데요. 이를 반영해 식음료, 보험, 부동산 등 다양한 분야에서 혼족들을 위한 상품들이 등장하고 있습니다. 이제 더는 혼자서 밥을 먹고 영화 보고 여행을 떠나는것이 특별한 일이 아닌 것이 되었죠. 자동차 업계도 예외는 아닙니다. 변화된 라이프스타일을 반영하듯 자동차 시장에서도 1인용 자동차, 1인용 이동수단이 영역을 넓혀가고 있습니다.
1인용 전기자동차의 등장, 왜?
1인용 자동차, 엄밀히 말하면 1인용 전기자동차가 주목을 받고 있습니다. 혼밥족, 혼영족, 혼행족 등 다양한 혼족들을에 이어 혼카족이 등장한 것이죠. 1인용 전기자동차가 주목을 받는 이유는 첫째, 전기자동차의 높은 가격대 때문입니다. 전기자동차 보급률이 늘어나고 있지만 높은 가격대로 인해 선뜻 선택하기는 어렵습니다. 또한 배터리 충전시간 대비 짧은 주행거리 역시 전기자동차를 구매 선택지에서 제외하는 요인이 됩니다.
1인용 전기자동차는 일본에서 먼저 고안되었습니다. 처음에는 노약자들의 이동수단으로 만들어졌죠. 속도도 느렸습니다. 그런데 인구 고령화와 젊은층의 자동차 구매 감소로 판매가 줄면서 자동차 업체들은 1인용 자동차의 성능을 개선하는 등 시장 개척에 나서기 시작했습니다.
또한 일본이나 우리나라의 경우 주차공간이 매우 부족하고, 도심 주행이 많다는 점도 1인용 전기자동차가 주목 받는 요인 중 하나입니다. 자동차의 크기를 줄여 주차 부담을 줄이고, 1인 가구 라이프 스타일에 맞는 민첩성이 돋보이기 때문이죠.
1인용 전기자동차의 장단점
1인용 전기자동차 혹은 초소형 전기자동차라고 불리는 차량 가운데 현재 시판되고 있는 모델은 르노의 트위지가 유일합니다. 국내에서도 한 치킨 프렌차이즈 업체와 제휴를 맺고 시범운행을 하기도 했습니다. 르노 뿐 아니라 토요타에서도 아이로드를 선보였는데요. 최고 속도 시속 60km, 1회 충전 시 최대 50km를 주행할 수 있다고 합니다. 이렇게 유명 제조사들에서 초소형 전기자동차를 내놓고 있는 상황인데요. 장점과 단점은 무엇이 있을까요?
1인용 전기자동차의 장점은 '민첩성'입니다. 일단 기존의 자동차보다 크기가 작기 때문에 오토바이처럼 자동차 사이를 달릴 수 있을 정도입니다. 또 다른 장점은 주차 공간을 적게 차지한다는 것입니다. 특히 우리나라는 주차로 인해 분쟁이 있을 정도로 주차공간이 부족한데요. 1인용 전기자동차는 주차공간 부담을 줄여줍니다. 마지막으로 내부 공간입니다. 1인용이라고는 하지만 추가 좌석이 이나 트렁크 등의 내부 공간 활용성까지 고려하고 있어 1인 가구 라이프스타일에 적합하다고 합니다.
물론 단점도 있습니다. 기존의 자동차와 비교해 안락함은 다소 부족하다는 것이죠. 트위지는 자동차와 오타바이의 장점을 섞은 듯한 자동차 같다는 평을 듣지만 자동차와 같은 편안함을 기대하기는 어렵다고 합니다. 또 다른 단점은 가격인데요. 중소형 전기차에 비해 저렴한 가격이지만 과연 가격 대비 어느 정도 효율을 보여줄 것인지는 미지수이기 때문입니다.
1인용 이동수단이 뜬다?
요즘 전동킥보드를 이용해 이동하는 분들을 심심치 않게 볼 수 있습니다. 아이들과 함께 여가활동을 즐기는 부모님들도 많으시죠. 세그웨이나 전기자전거를 이용하는 분들도 종종 볼 수 있을 정도로 1인용 이동 수단은 더 이상 이색적인 풍경은 아닙니다.
과거의 정형화 된 가족 구성 형태가 달라지면서 민첩하게 이동할 수 있고, 유지 관리가 간편하며 비용부담도 적은 이동 수단이 각광 받게 된 것입니다. 물론 1인용 이동수단에 대한 법안 마련도 시급합니다. 아직까지 세그웨이나 전동킥보드 등의 1인용 수단에 대한 법규정이 모호해 사용자와 보행자 상호간 안전 문제가 속제로 남아있다고 할 수 있습니다.


기해년(己亥年) 새해가 밝았습니다.올해를 힘차게 시작하면서 일념통천(一念通天)의 뜻을 품어봅니다.『온 마음으로 정성을 다해 노력하면 그 뜻이 하늘로 통해 어떤 일이든 성취된다』즉 오직 시민만 바라보고 시민을 위하는 마음만 한결같다면 어떠한 어려운 상황과 환경에도 결국엔 뜻한 바를 이룰 수 있다는 의미입니다. 성남은, 47년 전 불모지와 같던 이곳에 서울에 살던철거민들이 강제 이주돼 만들어진 도시입니다. 개발 초기의 무리한 이주와 과도기의 혼란 속에서도 전국에서 가장 주목받는 도시로 성장을 거듭해 왔습니다. 그리고 이제는 성장통이기도 한 지역간 양극화와 불평등을 넘어 재도약과 새로운 기회를 만들어 가야 할 때입니다.
올해도 사람과 삶을 존중하는 성남만의 그림을 진하게 그려 가겠습니다.
첫째, 전국에서 처음 주민조례발의로 설립되는 성남시 의료원이 오는 3월에 준공합니다. 허나 유감스럽게도 당초 계획보다 개원은 더디게 되었습니다. 관련 내용은 곧 발표할 예정입니다. 무엇보다 중요한 건 시민들에게 성남시민이 자부심을 가질 수 있는 병원, 성남시민 누구나 다시 찾는 병원을 만드는 것입니다. 다소 시간이 걸리더라도 뚝심 있게 차근차근 짚고 넘어갈 것입니다. 둘째, 사람 중심의 맞춤형 도시재생을 추진하겠습니다전면적 재개발부터 주거환경 개선까지, 필요한 곳에 적절한 방식의 도시재생을 추진하되 원칙과 기준을 만들어 공유하겠습니다.원도심과 신도심간의 연계 및 지속가능성 역시 충분히 고려해, 아이들과 청소년들이 골고루 건강하게 자랄 수 있는 도시로 우선하겠습니다. 셋째, ‘시민이 시장’인 시민주도행정은 2019년에도 계속됩니다. 예산편성 과정에 시민이 직접 의견을 제시하는 주민참여 자율예결산제를 75억 규모로 확대합니다. 또한 더 많은 시민들을 뵙기 위해 신년 인사회를 조금 달리 할 계획이고요. 마을만들기는 공모를 통해 마을공동체와 주민협의체 등 다양한 시민참여채널들이 힘을 받고 가동할 수 있도록 하겠습니다. 넷째, 곳곳에 성남만의 문화가 살아있는 공간을 조성하겠습니다. 우선 舊영성여중 부지를 활용하여 문화예술교육지원센터가 개관될 계획입니다. 구미동 하수종말 처리장의 경우 올해부터 워킹그룹 회의를 본격적으로 시작합니다. 다섯째, 한반도 평화를 위한 인도주의적 협력 방법을 모색하겠습니다. 즉 UN이나 미국의 대북 제재에 직접적으로 해당되지 않는 차원의 의료협력분야에서 시동을 서서히 걸어보려고 합니다.
아이 키우기 좋은 성남을 만들고 시민이 골고루 누릴 수 있는 기반시설을 더욱더 확충하겠습니다.
아동수당은 1만원 더해 올해부터 12만원씩 지급할 예정입니다. 다함께 돌봄센터는 상반기 안에 최소 1곳 정도가 문을 열 계획입니다. 18세미만 아동 의료비 지원사업은 7월경에 시행될 예정입니다. 녹지공간을 시민 품으로 돌려 드리기 위해 3,358억원이라는 막대한 예산이 들어갑니다. 허나 생활녹지는 우리에게 없어서는 안 될 미래의 귀중한 자산이니 공원부지 조성기금 확보에 주저하지 않겠습니다.
안전하고 편리한 도시를 만들겠습니다.
최근 일부 도시에서 노후된 열수송관이 파열되는 사고로 인적․물적 피해가 발생하고 있습니다. 안전사고 예방은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 한국지역난방공사 등 유관기관과 지속적인 협조체계를 이미 구축한 바, 재난취약시설 및 대형공사장, 다중이용시설에 대한 안전예방을 세심하게 살피겠습니다.도심지 주택가, 도로변의 심각한 주차난을 해소하고 주거환경을 개선하고자 갈현동, 수진동 등에 공영주차장을 대폭 확충합니다. 트램, 버스 준공영제, 공유자전거 도입 등 교통개선을 통해 보다 편한 성남을 만들겠습니다.
성남형 일자리를 확대하고 지역의 골목상권을 살리겠습니다.
올해는 8,061명 어르신들에게, 40～64세의 신중장년 478명에게 일자리가 확대됩니다. 더불어 지역주도형 청년일자리 사업의 일환으로 225명 청년들에게 지속 가능한 경제활동을 지원합니다. 또한, 올해부터 지역화폐 1,000억 원 확대 운용이 가능해졌습니다. 모바일 지역화폐 시범운영, 온라인 쇼핑몰, 구매 상품 배달서비스도 시행됩니다. 이로써 소상공인을 보호함은 물론, 시민들의 편의성도 고려해 침체된 골목상권을 활성화시키겠습니다. 어제 새해 첫 날 남한산성 수어장대에 올라 먼발치를 바라봤습니다. 동북으로는 하남시, 남동쪽으로는 성남시 일원, 저 멀리 한강과 삼각산이 손에 잡힐 듯 하더군요. 옛 선조들이 중요한 전략을 짰던 곳에서 좋은 기운과 영감을 얻었습니다.


MD COMMENT: 셔링이 들어가 복부,옆구리살 전부 꽉 잡아드리는 체형보정 모노키니!볼륨은 살리고 군살은 슬림하게 잡아줘 드라마틱한 몸매를 연출해줌은 물론, 아찔하게 깊은 클레비지 강조룩으로 섹시함 가득한 모노키니♥여기저기 많이 드러내는 투피스 스타일보다 커버되는 면적은 넓으면서도 아찔한 섹시함을 어필할 수 있는 디자인입니다.컵이 넉넉하게 홀터로 이어지는 스타일이라 E컵까지도 착용 가능해요.바스트 사이즈가 크신 분들께 섹시함을 어필하기 정말 좋은, MD가 강력추천하는 아이템 :)블링블링하게 빛나는 글로시한 소재로 트렌디함이 가득하고 시원한 백오픈으로 뒷태가 굉장히 섹시해보인답니다.패드포켓이 있어 볼륨감 조절이 가능합니다.
마를린 모노키니 (1P)


프랑스 시민혁명에 견주어도 될 것 같은 촛불에 기반 한 새 정부가 출범한 지 1년 8개월을 지나고 있다. 한층 더 활발해진 다양한 이익단체와 집단들의 조직이익보전을 위한 활동을 불편한 심정으로 바라보고 있으나 우리 사회 중하부 단위라 할 수 있는 이들의 요구와 상호갈등은 민주공화국에서는 지극히 당연한 것이다. 일반적으로 사회가 복잡해지고 삶이 각박해질수록 집단 및 영역사이의 이해충돌은 더욱 날카로워질 수밖에 없다는 것이지만, 구체제에서 새로운 체제로의 전환을 시도하고 있다는 점을 고려하면 생각보다 훨씬 더 평온하다.
이러한 사회적 갈등을 민주공화적 절차에 따라 합리적 수준에서 조정하고 제도화시켜야할 국가 공적조직은 그 기능을 다하고 있는가. 국회와 각급의회는 당초 약속한 특권포기는 말뿐이고 어려운 서민경제에도 보란 듯이 낭비성 외유와 세비인상을 하고 있다. 상고법원 설치를 위한 전정부 청와대와 재판거래를 시도했다는 소리나 재판민원도 들어줬다는 의혹이 보도되고 있다. 새로운 사고를 받아들이기 보다는 보신주의와 부처이기주의 등 과거의 타성에서 좀처럼 벗어나지 못하고 있는 관료조직에 새로 바뀐 인사들까지 이들에 의해 포획됐다는 질타가 이어지고 있다.
갈등 조정하는 공적조직 기능하고 있나
즉, 국가조직까지도 공익을 가장한 사익추구집단이라는 정황이 도처에서 확인되고 공적조직으로서의 역할을 못하고 있다는 정황이 목격되고 있다. 도덕불감증에 걸려 공조직 직업윤리는 찾을 수 없다. 이 지경에 직면한 국민과 각종 이익단체가 할 수 있는 행위란 더 많은 이익을 챙기기 위해 각자도생의 아귀다툼을 할 수밖에 없는 것이다.
“각종 이해집단간의 사회적 갈등과 정치적 분극화, 그리고 이에 따른 자본주의체제의 내적해체요인의 전개”로 진단해 볼 수 있다. 바로 경제력집중의 폐해 가운데 가장 광범위한 경제사회 양상으로서 오래전에 정립된바 있다. 여기서 경제력집중은 재벌·대기업군으로의 편중된 경제일 뿐만 아니라 국민경제 전체적으로 부와 소득의 편중에 따른 불평등 또는 양극화심화이다. 이는 반복해서 경제력의 집중을 야기하고 국가기능은 무력화된다.
새해 대통령 초심은 변하지 않았다고 알려지고 있으며 그중 하나가 재조산하(再造山河)라고 알고 있다. 덜 성숙된 민주주의와 미완성된 사회구조를 재건하고 오작동되고 있는 국가조직 병폐를 없애겠다는 초심으로 이해된다. 물론 그간의 개혁기조인 재벌개혁과 중소기업 중심경제구조로의 전환 및 조세제도개혁과 복지시스템개혁을 더욱 강화해야 하는 것은 자명하다.
그리고 국가공적 조직의 오작동과 왜곡의 근본 원인을 직시한다면 우선순위로 사익집단화 돼가고 있는 입법사법행정 각부 조직을 정상화시키는데 힘써야 한다. 최근 포용적 성장, 포용적 사회, 혁신적 포용국가론이 강조되고 있다. 대부분 관련 자료는 현재의 공적조직들이 정상적 역할을 하고 있다는 전제 위에 설정됐다. 선제적 쇄신조치가 가해져야 할 영역은 다름 아닌 국가 공조직이라는 사실을 직시할 필요가 있다.
공적조직 정상화는 포용국가론 전제


정왕역 인근지역이며 주변 일반상가 월세 및 정왕역인근의 대형, 중소형 사무실의 월세 물건을 많이 찾아볼수 있는 지역입니다. 정왕역 주변의 빌딩사무실과 일반상가 뿐만 아니라 배곧신도시 원룸, 팬션, 빌라등을많이 찾아볼수 있는 이유는 정왕역이 가깝기 때문에 정왕역 주변의 건물상가 및 원룸등의 정보를 많이 확보할수 있어서 입니다.
인근 부동산 정보
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하나님을 믿고 따르는 다니엘, 포로지만 더욱 높이고 존귀한 대접
기사입력: 2015/01/18 [10:42] 최종편집: ⓒ 매일종교신문
심재길 객원논설위원
▲ 포로로서 하루에 세 번씩 예루살렘을 향해 중보의 기도를 올린 다니엘. ©
다니엘은 유대왕족 출신으로 요시아왕 때 궁정에서 성장하면서 특별히 선한 요시아왕으로 부터 많은 감화를 받아 신앙에 대한 확고한 신념을 갖게 되었으며 주변 강대국들의 침략의 위협 속에서도 좌절하지 않고 하나님의 기대하시는 뜻에 합당한 생활방식을 고수하면서 소년기를 보냈다.
이때 예레미야 선지자가 유대에 임박한 환란을 경고하고 국가와 민족의 생명과 재산을 보존하는 길은 오직 하나님의 바라시는 뜻에 합당한 행동을 해야 한다고 호소하는 말도 들었다. 유대가 바벨론의 침공에 굴복하여 많은 국민과 귀족, 국가 지도자와 성소의 진귀한 보물과 기명, 기구들을 강탈해 갈 때 친구들과 포로가 되어 머나먼 바벨론으로 잡혀갔다. 그는 바벨론 왕국에서 느브갓네살왕의 측근으로 봉사하고 있었지만 이런 분위기에 위축되지 않고 하루에 세 번씩 예루살렘을 향해 중보의 기도를 드리며 위로와 용기를 얻고 자기의 책무에 성실과 지혜로 책임을 다하는 생활을 하였다.
하루는 바벨론 왕 느브갓네살이 국가의 장래에 대해 고민하다가 잠이 들어 꾼 꿈이 희미하지만 뭔가 예사로운 꿈이 아님을 느끼고 신하와 술사들을 불러 자기가 어떤 꿈을 꾸었는지, 그 꿈이 무슨 뜻인지를 알아내라는 명령을 내렸으나 해몽하는 사람이 없었다.
이 소식을 들은 다니엘이 왕의 시종장에게 자기에게 시간을 주면 알아내어 왕께 보고하겠다는 제안을 하였다. 다니엘은 이 꿈에 계시된 큰 신상[大神像]을 설명하면서 이 해석은 하나님께서 자기에게 보이신 것이기 때문에 누구도 그 내용을 알 수 없다고 말했다. 다니엘이 꿈이 의미하는바 즉, 하나님께서 이 나라와 장래에 될 일의 결과에 대한 마스터플랜을 해설해 줌으로 느브갓네살왕은 세상을 통치하는 일이 왕인 자신에게 있는 것이 아님을 깨닫게 된다. 왕은 하나님의 계획에 의해 모든 것들이 결정된다는 사실에 놀라 하나님을 두려워하고 하나님께 경배 드리게 되면서 하나님을 믿고 따르는 다니엘은 더욱 높이고 존귀한 대접하기에 이른다.
다니엘은 포로가 되어 온 사람이지만 왕과 신하들과 백성들로부터 존귀한 대접을 받고 그의 지위는 느브갓네살왕의 다음 자리에까지 올랐다. 그러나 언제나 하루에 세 번씩 예루살렘을 향해 국가와 민족을 위한 중보의 기도를 잊지 않고 드리므로 주변 사람들로부터 시기와 모함을 받아 사자 굴에 던짐을 당하기도 했다.
바벨론의 마지막 밤 만찬장에서 하나님의 경고의 메시지를 벨사살왕에게 전했고, 바벨론을 정복한 메대 바샤에서도 존귀한 대접을 받았다. 다니엘은 이들에게 하나님을 두려워하고 경배하게 함으로써 유대 백성들이 70년 만에 고국으로 귀환하게 하는 일에도 영향을 미친다. 하나님께 향한 다니엘의 믿음은 메대 바샤왕까지도 굴복하게 만들었다.
성경 다니엘서는 그가 84세 때인 고레스(Cyrus)왕 원년에 기록된 것으로 전해오고 있다. 이 다니엘서를 읽는 사람은 참으로 행복한 사람이다. 왜냐하면 하나님의 계획을 알 수 있기 때문이다.
바벨론 왕의 꿈 해석
다니엘서 2장은 바벨론왕 느브갓네살의 꿈 이야기로 시작한다. “느브갓네살이 왕위에 있은 지 2년에 꿈을 꾸고 그로 인하여 마음이 번민하여 잠을 이루지 못한지라(단 2:1)”
왕은 자신의 꿈이 특별한 중요성을 가지고 있음을 알았지만 도무지 기억해낼 수가 없었다. 현자들은 왕의 꿈을 해석하지도 못하고 그 숨은 의미를 찾아내지도 못했기 때문에 죽임의 위협을 받았다. 이 위기의 순간 다니엘이 앞으로 나아가 풀지 못한 수수께끼에 관해서 기도할 시간을 달라는 요청을 한다.
성경의 선지자들은 미래에 대하여 추측하지 않는다. 그들은 하나님께서 그들에게 나타내신 것을 우리에게 보여 줄 뿐이다. 다니엘은 느브갓네살왕의 꿈을 정확하게 설명했다. “왕이여 왕이 한 큰 신상을 보셨나이다”(단 2:31) 그리고 나서 다니엘 선지자는 다음과 같이 놀라운 장면을 묘사한다. “그 신상의 머리는 金이요, 가슴과 팔들은 銀이요. 배와 넓적다리는 놋이요, 종아리는 철이요, 발은 철과 진흙으로 되었다(단 2:31~33)”
왕의 꿈은 하늘에서 내려온 커다란 돌이 그 신상의 발을 쳐서 결국에는 온 세상을 덮는 태산이 된다는 부분에서 절정을 이룬다. 그 꿈의 의미에 대한 다니엘의 해석은 꿈 내용 묘사만큼이나 정확했다. “왕은 곧 금머리니이다. 왕의 후에 왕만 못한 다른 나라가 일어날 것이요, 셋째로 또 놋과 같은 나라가 일어나서 온 세계를 다스릴 것이며, 넷째 나라는 강하기가 철과 같으리니(단 2:38~40)” 다니엘 선지자를 통해 보이신 하나님의 해석에 의하면 각 금속은 세계를 지배하는 나라들을 표상한다. 꿈은 나라들의 일어나고 망하는 것을 묘사하고 있다.
다니엘은 느브갓네살의 바벨론왕국을 “왕은 곧 금머리니이다.(단 2:38)”라는 말로 표현한다. 바벨론제국은 BC 605년부터 BC 539년까지 중동지역을 다스렸고 그 세력은 지중해 유역까지 뻗어나갔다. 다니엘 2장에 나오는 이 놀라운 예언은 또한 은(銀)가슴과 팔로 상징되는 ‘다른 나라’가 일어날 것을 보여준다. 벨사살왕이 바벨론성이 포위된 가운데 두려움에 떨고 있을 때 하나님께서는 만찬장 맞은편 벽에 다음과 같은 심판의 글을 기록했다.
“하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝내게 하셨다. …왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람들에게 준 바 되었다 함이니라(단 5:26~28)” 바벨론의 뒤를 이어 나타난 나라는 메대-바사(메대-페르시아)로서 둘 다 성경과 역사를 통해 입증된다.
대영박물관에 소장되어 있는 유명한 시이러스(Cyrus)원주는 페르샤의 고레스(Cyrus)가 바벨론을 공격한 사실을 기록하고 있다. 은으로 된 가슴과 팔(메대-바사)은 세 번째 놋제국에 의해 멸망당했다. 메대와 바사는 BC 539년부터 BC 331년 그리스의 알렉산더대왕에게 정복당하기까지 통치했다. 다니엘서 8장은 메대-바사를 쓰러뜨린 정복자로서 그리스를 묘사하고 있다.


회사가 경영상 불미스러운 일을 저질렀다면 회사로서는 그 문제가 주주총회에서 공론화되는 것을 꺼릴 것이다. 그런데 회사의 약점을 알게 된 자가 해당 회사 주식을 몇 주 취득한 후 주주총회에 참석해 약점을 들추겠다고 으름장을 놓으며 금품을 요구하는 경우가 있다. 그 금품 요구자가 이른바 전문적인 ‘주주총회꾼’일지라도 회사는 그가 주주인 이상 주주총회 참석을 막을 수 없다. 그가 주주총회에서 집요하게 질문을 하더라도 그 행위가 주주의 권리행사로 인정된다면 그의 권리를 제한할 수 없다.
만약 총회꾼이 자신의 금품 요구를 거절한 회사에 대해 이사 퇴임을 요구하거나, 사전에 감당할 수 없는 양의 질문서를 보내거나, 무의미한 질문을 끝없이 해 의사진행을 방해하는 경우 회사로서는 당혹스러울 수밖에 없다. 이 같은 사태를 피하기 위해 회사는 총회꾼의 요구를 들어주거나 침묵을 조건으로 대가를 지불하기도 한다. 이런 총회꾼을 퇴치하려는 목적으로 1984년 상법에 회사가 주주의 권리행사에 관해 특정한 주주에게 재산상의 이익을 공여하는 것을 금지하는 규정을 일본법을 모델로 해 신설했다.
회사제도가 세계적으로 보편화됐음에도 불구하고 상법상 주주에 대한 이익공여 금지 제도는 서구에서는 유례를 찾기 어렵다. 성문법적으로 살펴보면 주주에 대한 이익공여 금지는 한국과 일본에만 있는 제도로 알려져 있다. 아무튼 상법상 이익공여 금지 규정은 30여 년간 전혀 활용되지 않다가 2014년에서야 이 규정을 적용한 최초의 대법원 결정이 나왔다.
‘골프장예약권+20만원 상품권’ 제공
이 결정의 대상이 된 사실관계를 들여다보자. A주식회사는 체육시설업(골프장업) 등을 목적으로 1451주의 보통주를 발행한 회사인데, 주주 1인당 1주를 소유하면서 주주회원제로 골프장을 운영하고 있다. A회사는 이사회를 개최해 정기주주총회에서 실시할 임원선임 결의에 관한 사전투표의 시작 시기를 정관에서 정한 날보다 연장하고, 사전투표에 참여하거나 주주총회에서 직접 의결권을 행사하는 주주들에게는 골프장 우선예약권 및 20만원 상당의 상품권을 제공키로 결의했다. 즉 동 이사회는 사전투표를 하는 주주회원 1인당 1회에 한해 사전투표 기간에 골프장 예약이 가능하도록 하고, 사전투표를 한 주주회원이 부득이 라운드를 하지 않을 경우 주주총회 이후 1회의 예약 기회를 부여하거나 비회원 및 주주회원에게 양도할 수 있게 했으며, 상품권은 골프장 이용료로 사용하거나 골프장 내 용품점에서 물건을 구입할 수 있도록 했다.
주주총회에서 기존 대표이사 B 등이 임원으로 선임되자, 대표이사 등의 후보자로 등록했다가 선임되지 못한 주주 C 등은 A회사가 사전투표에 참여한 주주들에게 이익을 제공한 것을 문제 삼아 주주총회 결의의 부존재 또는 취소사유가 존재한다고 주장하면서 B 등에 대한 직무집행정지가처분을 구했다.
이익 제공은 주총결의 취소 사유
대법원은 골프장 예약권과 상품권은 △주주권 행사와 관련돼 교부됐고 △그 액수도 사회통념상 허용되는 범위를 넘어서는 것이며 △사전투표 기간의 투표 결과가 대표이사 후보들의 당락을 좌우한 요인이 됐다고 봤다. 이 사건에서 주주에게 제공된 이익은 투표율 제고나 정족수 확보를 위한 목적이라기보다는 의결권이라는 주주의 권리행사에 영향을 미치기 위한 의도로 공여된 것이라는 설명이다. 이에 따라 대법원은 상법상 금지되는 주주의 권리행사와 관련된 이익공여에 따른 의결권행사를 기초로 한 이 주주총회는 그 결의 방법이 법령을 위반한 것이라고 봐야 한다면서 주주총회결의 취소 사유에 해당하는 하자가 있다고 판결했다.
이 사건에서 총회꾼은 회사에 대해 금품을 요구하지는 않았다. 오히려 회사가 주주에게 이익을 제공한 것이 문제가 됐다. 대법원은 상법상 이익공여 금지 제도가 주주총회에서 주주권 행사의 공정성을 확보하는 데 그 목적이 있다고 풀이하면서 이익 제공으로 인해 회사에 어떤 손해를 야기했는지의 여부는 살펴보지 않았다. 대법원은 사전투표에 참여하거나 주주총회에서 직접 투표한 자가 이익을 제공받고서 주주총회에서 의결권을 행사한 만큼 그 결의방법이 법령에 위반된 것이어서 주주총회결의 취소 사유에 해당한다고 판단했다. 일반적으로 주주총회에서 의사(議事)가 불공정하게 진행되면 결의방법이 법령에 위반된 경우에 해당하는데, 이익공여가 있는 경우도 법령 위반에 해당하는 다른 사유로 본 것이다.
사실 주주가 회사로부터 일정한 이익을 제공받았다고 하더라도 주주총회에서 반드시 회사가 원하는 대로 투표를 한다고 볼 수는 없다. 그럼에도 불구하고 대법원은 이익을 얻은 대가로 의결권을 행사한 것은 주주권 행사의 효력 자체에는 영향을 미치므로 주주총회 결의에 하자가 있다고 풀이한 것이다. 주주총회에서의 투표가 비밀투표를 원칙으로 하는 것은 아니라는 점을 감안한다면 회사가 통과시키기를 원하는 안건에 이익을 제공받은 자가 찬성투표를 했는지의 여부가 밝혀질 수도 있겠다. 하지만 애초 그 주주가 찬성투표를 하기로 마음먹었다면 과연 이익을 제공받은 것이 주주권 행사의 효력에 영향을 미쳤다고 볼 수 있을지는 의문이다.
‘섀도보팅제도’ 폐지 후 혼란 우려
‘그림자투표제도’로 번역되는 섀도보팅제도(shadow voting)가 올해로 일몰될 예정이다. 섀도보팅제도는 주주총회의 정족수 확보를 위해 1991년 신설됐다. 한국예탁결제원이 예탁받은 주식에 한해 설령 주주총회에 참석하지 않더라도 주주총회에 참석한 주주들의 찬성과 반대의 비율대로 투표한 것으로 간주해 정족수 미달로 인해 주주총회가 무산되는 것을 방지하는 제도다. 이 제도는 이미 한 차례 수명을 다한 것으로 여겨 2015년부터 폐지될 운명에 처했으나, 상장법인 측에서 준비가 부족하다는 등의 이유를 드는 바람에 올 12월31일까지 3년간 폐지가 유예됐다.
만약 섀도보팅제도를 대신하거나 이를 보완할 별다른 대책이 마련되지 않은 채 예정대로 올해 말에 폐지된다면 상당수 상장법인이 주주총회 안건을 처리하지 못할 위험에 직면하게 될 것이다. 이 때문에 상장법인이 의사정족수 부족에 의한 주주총회의 파행을 방지하기 위해 어쩔 수 없이 주주를 상대로 주주총회 참석을 독려하는 경우가 많아질 것이다.
이 대법원 결정은 주주에게 제공되는 경제적 이익이 사회통념상 허용되기 위해서는 그 액수가 상당히 작아야 한다는 것을 시사한다.
따라서 회사가 주주총회 참석률을 높이고자 하는 과정에서 주주들에게 이익을 제공하는 것이 오히려 주주총회를 완전히 망칠 수도 있음을 유념해야 한다. 말하자면, 고가의 회원권을 가진 주주회원에게 A회사가 자신의 골프장에 대한 예약권과 그 골프장에서 사용할 수 있는 20만원 상당의 상품권을 제공한 것이 사회통념상 허용되는 범위를 넘어선 ‘위법한 경제적 이익’이 제공된 경우로 보고 있다는 점에 유의해야 한다.
■ 일본에서는 5000원짜리 금품 줘도 주총결의 취소
상법상 이익공여 금지 규정은 일본 상법 규정을 받아들인 것이란 점에서 이익 공여가 쟁점이 된 사건에서는 일본의 판례를 참조할 수밖에 없다. ‘2013마2397 결정’에서도 대법원은 일본의 2007년 모리텍스 사건 판결을 참조한 것으로 알려져 있다.
모리텍스 사건에서 피고인 주식회사의 주주인 원고는 피고 주주총회의 의안에 대한 절차가 불법이기 때문에 일본 회사법에 의거해 결의의 취소를 요구했다.


그래핀 옥사이드(GO)와 환원 그래핀 옥사이드(rGO)는 보통 흑연을 산화하여 그래핀을 얻어내는 Hummer’s method로 만들어집니다. 이러한 방법은 수백나노~마이크로미터 크기의 다층 그래핀을 생성합니다. 저렴한 비용으로 많은 양을 생산할 수 있는 그래핀 플레이크는 고순도가 요구되지 않는 충전제, 코팅제, 전도성 잉크, 에너지 저장장치 등에 응용 될 수 있습니다. 그러나 다양한 크기를 가지고 있는 플레이크 타입의 그래핀은 불순물이 많기 때문에, 투명 유연 전극에 응용하기에는 적합하지 않습니다.
2. Bottom-up 방식
(그래핀을 화학적으로 합성하는 방식) 그래핀은 화학기상증착법(Chemical Vapor Deposition, CVD)이나 에피텍셜(Epitaxial) 성장법을 이용할 수 있으며 탄소원으로부터 성장시켜 만들 수 있습니다. 이러한 방법은 여러 종류의 기판을 이용해 그래핀의 층수와 성장 인자들을 조절할 수 있습니다. 특히 CVD 합성법을 이용하면 대면적, 고품질, 고순도의 그래핀을 생산할 수 있어 대량생산이 가능해집니다
그래핀을 만드는 4가지 방법
1) 흑연으로부터의 기계적 박리
일반적으로 알려진 스카치테이프 박리법은 2004년에 노보셀로프와 가임 교수가 처음으로 발명한 것으로, 테이프의 접착력을 이용해 흑연결정으로부터 그래핀을 떼어내는 것 입니다. 처음 테이프를 붙였다 떼어냈을 때는, 흑연에서 여러 층의 그래핀이 떨어져 나오게 됩니다. 단층, 이층의 적은 층수의 그래핀을 얻기 위해서는 테이프를 붙였다 떼는 작업을 반복하여야 합니다. 그런 후에 그래핀을 원하는 표적기판에 옮기고 아세톤 등의 용매를 이용하여 접착성분을 제거하면 그래핀을 얻어낼 수 있습니다.
2) 화학적 박리법
화학적 박리법은 강산을 이용하여 흑연을 산화시켜 그래핀 층을 분리해내는 방법입니다. 용액에 분산된 산화흑연(Graphite Oxide)은 강한 친수성으로 인해 물 분자가 면과 면 사이로 삽입되어 간격이 멀어지게 되고, 이를 초음파 처리하면 쉽게 그래핀을 박리할 수 있습니다. 이렇게 만들어진 산화 그래핀은(Graphene Oxide) 환원과정을 거쳐 다시 그래핀으로 되돌릴 수 있습니다.(Reduced Graphene)
3) 에피텍셜(Epitaxial) 성장법
에피텍셜 성장법은 탄소원이 포함되어있는 SiC(Silicon Carbide)같은 재료를 고온에서 열처리하여 그래핀을 생산하는 방법입니다. 결정 내에 포함되어 있던 탄소가 고온에서 결정 표면의 결을 따라 성장하면서 그래핀이 형성됩니다. 에피텍셜 성장법은 다른 합성법에 비해 상대적으로 전기적 특성이 좋지 못하고, 제작하기 어렵다는 단점이 있습니다.
4) 화학기상증착(CVD) 합성법
최근에는 CVD합성법이 고품질의 그래핀 필름을 대량생산하기 위해 가장 많이 이용되고 있습니다. CVD합성법은 메탄과 같은 탄소원을 이용해 그래핀을 기판 위에 직접 성장시키는 Bottom-up방식입니다. 구리와 같은 촉매 금속호일 위에 성장한 대면적의 단층 그래핀은 원하는 표적기판에 전사될 수 있습니다. 이렇게 생산된 CVD 그래핀은 터치스크린 등 다양한 분야에 응용 가능할 것으로 전망됩니다.


앞서 국토부는 주택 청약업무의 공적 측면을 고려해 청약시스템 운영기관을 공공기관인 한국감정원으로 변경하기로 결정했다. 국토부와 감정원은 지난해 8월 신규 시스템 구축을 완료하고 관련 테스트를 진행하는 등 청약업무 이관을 준비해 왔다. 앞으로 감정원은 금융결제원으로부터 이달 말까지 업무를 최종 이관받고 오는 2월 3일부터 신규 청약시스템인 `청약홈`을 통해 청약업무를 개시할 계획이다.
▲새로운 청약시스템 `청약홈`에서는 청약자격과 가점 등을 사전 조회할 수 있다.
▲ `청약홈` 청약 신청자격 정보 사전 제공
신규 청약시스템에서 눈에 띄게 달라지는 점은 청약신청 이전 단계에서 세대원정보, 무주택기간, 청약통장 가입기간 등 청약자격을 확인할 수 있다는 점이다. 세대구성원 정보를 포함해 일괄 조회도 가능하며, 청약신청 단계에서도 관련 정보를 사전 조회할 수 있게 된다. 이는 청약 신청자의 입력 오류로 인한 당첨 취소 피해 사례를 최소화하기 위한 조치다. 청약신청시 청약자격 정보를 신청자가 확인해야 하는 불편함이 해소될 것으로 기대된다.
▲ 청약신청 단계 축소 등 편의성 강화
청약 신청과정에서 편의성도 높아진다. 기존 10단계에 달했던 청약 화면 단계를 5단계로 대폭 축소한다. 모바일 편의성을 위해 반응형 웹을 적용, 휴대폰·태블릿 등 모바일에서도 PC와 동일한 청약서비스 이용이 가능하도록 했다.
▲ KB국민은행 인터넷 청약사이트 통합
`KB국민은행` 청약계좌 보유자도 청약홈에서 청약 신청이 가능하도록 청약접수 창구를 일원화 한다. 과거 `KB국민은행` 청약계좌 보유자는 `KB국민은행 주택청약` 사이트를 통해 청약신청을 하고 당첨 여부는 `APT2you`에서 확인해야 하는 불편함이 있었다. 이번 청약접수 창구 일원화로 이러한 불편함도 해소될 전망이다. 앞으로는 세종시·혁신도시 이전기관 종사자 특별공급(한국주택협회 진행)도 청약홈으로 일원화한다는 계획이다.


이어 “우리는 보내온 친서가 국무위원회 위원장에 대한 진정으로 되는 신뢰심과 곡진한 기대가 담긴 초청이라면 굳이 고맙게 생각하지 않을 까닭이 없다”라면서도 “문재인 대통령의 친서가 온 후에도 몇 차례나 국무위원회 위원장께서 못 오신다면 특사라도 방문하게 해달라는 간절한 청을 보내온 것”이라고 현 정권이 김정은의 초청을 거듭 구걸했음을 폭로했다.
그러면서 “지금 이 순간에조차 통일부장관이라는 사람은 북남관계 문제를 들고 미국에로의 구걸행각에 올랐다니 애당초 자주성도 독자성도 없이 모든 것을 외세의 손 탁에 전적으로 떠넘기고 있는 상대와 마주앉아 무엇을 논의할 수 있고 해결할 수 있겠는가?”고 강하게 반문했다.
또 “진정이 담긴 글은 소경도 읽는다고 했다”며 “북과 남사이의 근본문제, 민족문제는 하나도 풀지 못하면서 북남 수뇌들 사이에 여전히 대화가 이루어지고 있다는 냄새나 피우고 저들이 주도한 ‘신 남방 정책’의 귀퉁이에 북남관계를 슬쩍 끼워 넣어보자는 불순한 기도를 무턱대고 따를 우리가 아니다”라며 현 정부의 초청을 비난했다.


저는 행성인 후원을 진작에 하고 있었지만, 서울에서 하는 큰 행사에만 참석하는 식으로 자주 얼굴을 보이지는 못했었어요. 하지만 갈증은 전국퀴어모여라가 생기면서 시원하게 해소되었습니다. 의욕은 넘쳤지만 현실의 벽에 부딪혔던 저에게, 전퀴모 활동은 지금의 자리에서 할 수 있는 가장 알맞은 활동이었기에 무척 기뻤어요. 가뜩이나 열차를 타고 돌아다니는걸 좋아하는 저에게 전국적인 퀴어활동이라니. 와우. 타이틀만 보아도 딱 제가 속해야 할 곳이라는 생각이 들었어요. 비록 지금은 제가 할 줄 아는 게 많이 없어서 아직 전퀴모분들께 많이 배우고 있지만, 언젠가 성장해서 당당하게 활동하고 싶어요.
작년 2016년은 저에게 뜻 깊은 한 해였어요. 전퀴모 대전에서 ‘대전산책’이라는 프로그램과 퀴어영화 ‘불온한당신’ 상영회를 주최했거든요. 당시 퀴어퍼레이드 직후에 진행하기도 했고, 대전에서 처음 진행한 행사여서 많은 분들이 자리해 주셨어요. 처음엔 우리끼리 수고했으니 술이라도 먹자고 시작했는데, 정신을 차려보니 일이 커져서 40여명 규모의 행사가 되어 있더라고요. 하지만 행사에 방문하신 많은 분들과 지금도 연락을 이어가며 대전모임의 축을 다져가고 있습니다. 저 혼자만 그런 줄 알았는데, 그날 자리하신 많은 분들이 지역의 연대활동을 갈망하고 계셨고, 이런 형태의 모임을 목말라하고 계셨더라고요. 퀴어는 수도권에만 있는 게 아니라 전국 곳곳에 산다는 것을, 제가 대전에서 열심히 활동을 해야 할 이유와 중요성을 실감했습니다.
대전은 지리적으로 교통의 중심에 위치하고 있기에 이를 잘 살리면 경상도, 전라도, 충청도를 포괄하는 지역 퀴어들의 좋은 활동무대가 될 수 있지 않을까 하는 기대를 품고 있어요. 기회가 된다면 지역별 퀴어 인구조사 같은걸 해보고싶네요. 장기적으로 데이터를 모으다 보면 앞으로 어떤 형태로, 어떤 동선으로 활동을 하게 될지 커다란 전국지도가 나올 것 같은데, 생각만 해도 두근거려요.
지난 모임에서 갓 만들어진 대학 퀴어동아리분에게 이런 이야기를 들었어요. 인권에 대해 공부하고 싶고 알고 싶지만, 신생동아리이고 인권지식에 대한 경험자도 없으며 데이터도 없기에 인권에 대해 배울 수 있는 프로그램이 있으면 좋겠다고 말이죠. 저 역시 누군가를 설득하려면 나부터 우리 인권에 대한 지식을 가져야 한다고 생각해요. 대전에서는 아직 독자적인 스터디나 독서모임 등을 하기에 제한이 따르는 것 같아요. 사실 저는 괜찮은 아이디어가 있으면 주변에 바로 공유하고 추진하는걸 좋아하거든요. 그렇지만 막상 저 자신조차 모르는 것들이 너무 많아서 주춤하는게 아닌가 해요. 좀 더 궁리를 해보아야겠지만 지역에서 인권에 대해 궁금한 것들을 해소할 수 있는 프로그램이 있으면 참 좋을 것 같아요. 덤으로 지역대학동아리들이랑 연대도 하고요.


지금 갈라디아 교회의 모습도 그와 같습니다. 다른 복음에 빠진 갈라디아 교회는 바울이 전한 복음, 말씀대로를 벗어났고 거짓 형제들이 안내하는 생각대로에 접어든 것입니다. 율법의 행위를 통해 유대인이 되어야 원하는 목적지, “의”에 이를 수 있다고 생각한 것입니다. 하나님 말씀대로가 아니라 자기 생각대로를 가는 것입니다.
잘못된 길을 가고 있는 갈라디아 교회를 위해 바울은 지금까지 여러 가지 방법을 사용했습니다. 교훈하기도 했고 책망하기도 했고 논증하기도 했고 호소하기도 했습니다. 그리고 오늘 본문에서 바울은 지금까지의 율법에 대한 논증을 마무리합니다. 바울이 이렇게 질문합니다.
“내게 말하라 율법 아래에 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐”(21)
바울은 율법 아래라는 말을 3장에서부터 여러 번 사용하고 있습니다. 율법 아래에 있다는 것은 율법의 지배 아래에 있다는 것인데, 율법에 매여서 율법을 통해 의를 이루려는 태도를 말하는 것입니다. 율법에 대한 잘못된 관점을 말합니다. 그런 자들에게 바울이 이렇게 말하고 있습니다. ‘너희들이 율법 아래에 있고자 하는데 정작 율법이 무엇을 말하고 있는지 한 번 봐라’
바울의 의도가 이러합니다. ‘너희가 율법을 모르기 때문에 율법 아래 있고자 하는 것이다.’ 갈라디아 교회가 율법을 제대로 안다면 그 아래에 있으려고 하지 않을 것입니다. 율법이 정작 무엇을 말하고 있는지 모르니까, 율법의 행위를 따르는 것이 좋아 보이고 그렇게 할 때 내가 뭔가를 성취한 것 같고 다른 사람과 달라 보이고 뭔가 더 우월한 사람이 된 것 같습니다. 그것이 일시적으로 좋아 보일 수 있습니다.
하지만 그렇게 율법을 따르는 것은 생각대로를 가는 것입니다. 내 생각에 따라 내 경험에 따라 전통이나 관습에 따라 다른 사람이 하는 말에 따라 그렇게 잘못된 길로 가는 것입니다. 우리도 이런 실수를 할 때가 얼마나 많은지 모릅니다. 생각대로를 가다가 시간이 지난 후에 후회를 하는 겁니다. 가고 나서 후회하지 말고 가기 전에 조심해야 합니다.
바울은 율법이 무엇을 말하고 있는지 알려주기 위해서 당시의 성경해석방법을 사용해서 논증합니다. 세 단계로 볼 수 있습니다. 역사적 단계, 비유적 단계, 개인적 단계입니다. 이 세 단계는 사실, 의미, 적용이라 할 수 있습니다. 그럼 율법이 무엇을 말하는지 바울이 안내하는 말씀대로를 따라가 보겠습니다.
첫 번째는 역사적 단계입니다. 사실에 대한 것입니다. 바울은 아브라함의 두 아들 이야기를 시작합니다. “기록된 바 아브라함에게 두 아들이 있으니 하나는 여종에게서 하나는 자유 있는 여자에게서 났다 하였으며”(22)
창세기에 나오는 이야기입니다. 아브라함에게 두 아들이 있었습니다. 물론 아브라함에게 두 아들만 있었던 것은 아닙니다. 아브라함에게 대표할 수 있는 아들이 두 명이라는 것입니다. 하나님은 아브라함을 부르셨고 그를 통해 큰 민족을 이루겠다고 하셨습니다. 아브라함은 그 말씀을 믿었고 말씀을 따라 약속의 땅으로 왔습니다. 그리고 3년이 지나고 5년이 지나고 10년이 지나도 아브라함에게는 자녀가 없었습니다. 사라는 여전히 불임이었습니다. 시간이 지날수록 아브라함과 사라는 초조해집니다. 그들은 늙어갔고 시간은 그들의 편이 아니었습니다. 그렇게 10년이 지나 아브라함은 85세가 되었고 사라는 75세가 되었습니다.
사라는 기다리는데 한계를 느낍니다. 그리고 우리가 자주 그러는 것처럼 사라는 나름의 방법을 씁니다. 그 당시 통용되는 방법으로 자신의 여종을 통해서 아들을 낳으려고 합니다. 요즘으로 말하면 대리모 출산이라 할 수 있는 일을 하는 것입니다. 여종이 낳은 아들을 자신의 아들로 받아들일 수 있었습니다. 사라는 생각대로를 갑니다. 자기 생각대로하는 겁니다.
그럼 아브라함은 좀 달랐을까요? 아브라함은 어떻게 합니까? 아브라함도 사라와 같이 생각대로를 갑니다. 사라가 남편을 설득하기 위해 노력할 필요도 없었던 것 같습니다. 아브라함은 사라의 제안을 기꺼이 받아들입니다. 사라의 말대로 아브라함은 하갈과 동침했고 하갈은 임신을 합니다. 그렇게 태어난 아들이 이스마엘입니다. 여종에게서 아들이 태어난 것입니다.
원하는 대로 아들이 태어났으니 이제 더 행복해졌을까요? 아닙니다. 하나님 약속을 기다리지 못하고 인간적인 방법을 사용했을 때 좋은 결과를 얻을 수 없습니다. 문제를 가져오게 됩니다. 그 결과로 가정에 다툼이 생겼고 분열과 아픔이 찾아옵니다. 생각대로를 갈 때 우리는 기대했던 것과 다른 결과를 얻게 됩니다.
이스마엘이 태어난 후 시간은 흐르고 또 흐릅니다. 14년이라는 시간이 더 지났고 이제 두 사람은 자녀를 생각할 수 없는 나이가 되었습니다. 아브라함은 100세가 다 되었고 사라가 90세입니다. 그런데 하나님은 이 불가능한 상황에서 역사하십니다. 이미 폐경이 되어 아이를 낳을 수 없는 몸이었던 사라가 아들을 낳습니다. 이렇게 하나님의 약속대로 태어난 아들이 이삭입니다.
이 장면을 창세기는 이렇게 기록합니다. “여호와께서 말씀하신 대로 사라를 돌보셨고 여호와께서 말씀하신 대로 사라에게 행하셨으므로 사라가 임신하고 하나님이 말씀하신 시기가 되어 노년의 아브라함에게 아들을 낳으니 아브라함이 그에게 태어난 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고”(창21:1-3)
여기서 반복되는 말이 ‘말씀하신 대로’라는 말과 ‘사라’라는 말입니다. 하나님이 말씀하신 대로 사라가 아들을 낳았다는 것입니다. 그 사실이 강조됩니다. 아이를 낳을 수 없었던 사라가 하나님이 약속하신 대로, 그 말씀대로 아들을 낳았다는 것입니다. 인간적인 방법이 아니라 사람이 할 수 없을 때 하나님이 초자연적인 방법으로 하나님의 능력으로 하셨다는 것입니다.
이 사실에 대해서 바울은 이렇게 요약합니다. “여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라“(23)
여기 두 아들이 있습니다. 한 아들은 자연적인 방법으로 태어났습니다. 반면에 다른 아들은 초자연적인 방법으로 태어났습니다. 한 아들은 사람의 생각대로태어났고 반면에 다른 아들은 하나님의 말씀대로태어났습니다.
이어서 바울은 아브라함의 두 아들 이야기에 특별한 의미를 부여합니다.
두 번째 비유적 단계입니다. “이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하갈이라 이 하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과 더불어 종 노릇 하고 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라“(24-26)
바울은 역사적인 사실을 가지고 와서 비유적으로 해석합니다. 이런 해석을 풍유적인 해석 혹은 알레고리라고 하는데 바울이니까 이렇게 해석할 수 있는 것입니다. 지금 우리는 성경을 이런 식으로 해석해서는 안 됩니다.
본문에서 바울은 하갈과 사라를 대조하면서 두 여자를 두 언약으로 말합니다. 하갈은 옛 언약으로 시내산과 이 땅의 예루살렘으로 연결하고 사라는 새 언약으로 위에 있는 예루살렘으로 연결합니다. 이런 대조는 종이냐 자유인이냐, 하갈과 사라에게 있었던 근본적인 차이에서 나온 것입니다.
결국 바울은 율법으로 의롭다 함을 얻으려는 사람들을 시내산과 이 땅에서의 예루살렘과 하갈에 비유하고 있는 것입니다. 이들은 다 같은 결과에 이르게 됩니다. 종이라는 결과입니다. 사람들이 추구하는 모양은 다양할 수 있습니다. 자기 노력이 될 수 있고 도덕적인 규례가 될 수 있습니다. 율법의 행위가 될 수 있고 종교적인 전통이나 관습이 될 수 있습니다. 하지만 이 모든 것은 결국 종이라는 같은 결과를 거두게 됩니다. 자기 행위에 매여서 종노릇하며 절대로 자유 할 수 없는 것입니다.
사람들이 추구하는 것들이 모두 그러합니다. 그것이 자기 의가 되었든지 도덕이 되었든지 율법의 행위가 되었든지 모두 같은 재료로 만들어집니다. 만약 각각을 가지고 와서 성분을 분석하면 무엇이 나올까요? 거기에는 하나님 말씀이 아닌 사람의 생각이 나옵니다. 그리고 사람의 생각은 종이라는 결과를 가져오는 것입니다.
아브라함이 하갈과 동침함으로 자기 생각대로 아들을 얻었습니다. 지금 갈라디아 교회가 하는 일이 그러합니다. 율법 아래에 있고자 하는 것은 하갈을 통해 아들을 얻으려는 것과 같습니다. 그래서 그들이 율법의 행위로 얻을 수 있는 열매는 다시 종의 신분으로 돌아가는 것뿐입니다. 갈라디아 교회는 지금 자신이 어떤 모습인지도 모르고, 지금 자신이 하는 일이 어떤 결과를 가져오는지도 모르고 있습니다.
당시 예루살렘이 그러했습니다. 유대인들이 그러했습니다. 유대인들은 혈통을 내세워서 자신이 아브라함의 자손이라고 생각했고 자유하다고 생각했습니다. 하지만 예수님은 그들에게 자유가 필요한 종이라고 말씀하셨습니다. 예수님이 이렇게 말씀하셨습니다. “그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라”(요8:31-32)
이 말을 들은 유대인들이 이렇게 대답합니다. “그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐“(요8:33)
그들은 자신의 실상을 알지 못하고 예수님이 말씀하신 자유를 이해하지 못한 것입니다. 바울도 예수님이 말씀하신 것처럼 참된 자유는 혈통에서 오는 것이 아니라, 복음을 따를 때 다시 말해 “말씀대로” 할 때 가능하다는 것을 말하고 있는 것입니다. 그래서 바울이 말하는 이 비유는 갈라디아 교회가 더 쉽게 자신의 모습을 볼 수 있도록 합니다.
그리고 마지막으로 바울은 두 아들의 이야기를 갈라디아 교회에 적용합니다.
세 번째 개인적 단계입니다. “형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라”(28)
갈라디아 교회가 이삭과 같이 약속의 자녀임을 말합니다. 그리고 두 번에 걸쳐 “그러나”로 말하면서 두 가지 사실을 언급합니다. “그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것 같이 이제도 그러하도다 그러나 성경이 무엇을 말하느냐 여종과 그 아들을 내쫓으라 여종의 아들이 자유 있는 여자의 아들과 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라“(29-30)
바울이 두 아들 이야기를 적용하면서 언급하는 것,
첫째는 우리에게 박해가 있다는 것입니다. “이제도 그러하도다” 지금도 박해가 있다는 것입니다. 예수님이 다시 오실 때까지 약속의 자녀들은 계속해서 박해를 받을 것입니다. 이스마엘이 이삭을 조롱하며 박해를 했던 것처럼 여종의 아들들이 다양한 방법으로 약속의 자녀들을 박해할 것입니다. 지금 갈라디아 교회처럼 율법을 지켜야 한다는 거짓 가르침으로 박해하기도 하고, ‘하라, 하지 말라’라는 수많은 명령들을 열거하면서 우리의 자유를 빼앗으려 할 것입니다.
둘째는 우리에게 유업이 있다는 것입니다. 우리에게 박해가 있을 뿐만 아니라 우리에게는 그와 비교할 수 없는 유업이 있습니다. 여종과 그 아들은 유업을 얻지 못합니다. 오직 약속의 자녀만이 유업을 얻을 수 있습니다. 마지막으로 31절입니다. “그런즉 형제들아 우리는 여종의 자녀가 아니요 자유 있는 여자의 자녀니라”(31)
바울이 교회를 향해 이렇게 호소하고 있습니다. 우리는 여종의 자녀가 아닙니다. 그런데 왜 종의 자녀가 되려고 합니까? 왜 다시 율법 아래에 있고자 합니까? 왜 다시 종이 되려고 합니까? 지금 여러분은 다른 복음을 전한 자들에게 박해를 받고 있는 것입니다. 하지만 거짓을 전한 자들은 결국 내쫓김을 당할 것입니다. 그들은 절대로 유업을 받을 수 없습니다. 그러니 그들에게 속아 넘어가지 말고 성경이 무엇을 말씀하고 있는지 똑바로 보십시오.
세상의 종교와 철학은 구원이 선한 사람들을 위한 것이라고 가르칩니다. 하지만 복음은 구원이 사람의 선함이나 행함에 달려있지 않다고 말합니다. 오히려 복음은 선한 사람이 아니라 선하지 않음을 아는 사람을 위한 것입니다. 그래서 복음은 나의 능력으로 얻을 수 있는 의를 얻으려 하지 않습니다. 대신에 하나님의 능력으로 주어지는 의를 얻으려 합니다. 하지만 다른 복음은 나의 능력으로 얻을 수 있는 의를 얻으려 합니다. 그래서 종교는 사람이 얻을 수 있는 것을 얻지만, 복음은 사람이 얻을 수 없는 것을 얻습니다. 하나님이 하시기 때문입니다.
복음은 하나님이 하십니다. 하나님이 능력으로 이루십니다. 그 사람이 어떤 삶을 살았든지 어떤 배경을 가지고 있든지 무슨 일을 해왔든지 얼마나 도덕적인 사람인지 관계없이 누구든지 믿음으로 하나님의 은혜를 받을 수 있음을 말합니다.
종교는 인내심이 많고 도덕적이고 의지가 강한 사람들을 위한 것이지만, 복음은 모두를 위한 것입니다. 그래서 복음은 혁명과도 같습니다. 믿음으로 모든 사람에게 자유를 선포합니다. 죄 값은 모두 치려졌고 내가 더 해야 하는 것은 없습니다. 죄에 대해서 무죄로 판결이 났고 재판은 끝났습니다.
하지만 여전히 자신의 생각을 고집하고 그 생각대로 하려는 자들에게 하나님 나라는 너무 멀리 있어 잡을 수 없는 구름과 같은 것입니다. 절대로 그곳에 이를 수 없습니다. 가는 길을 잘못 택한 것입니다. “생각대로”는 아무리 가도 의에 이를 수 없는 길입니다.
저는 오늘 말씀을 27절의 말씀으로 마무리하려고 합니다. “기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니”(27)
바울은 사라와 하갈의 비유를 말하면서 이사야 54:1을 인용했습니다. 이 말씀은 하나님이 포로 된 이스라엘 백성에게 주신 말씀입니다. 이스라엘은 하나님의 심판으로 바벨론의 포로가 되어 잡혀갔습니다. 심판받은 이스라엘은 남편에게 버림받고 임신하지 못하는 자로 비유됩니다. 하지만 훗날 이스라엘은 남편을 둔 어떤 여인들보다 더 많은 자녀를 둔 어머니가 될 것입니다. 다시 말해, 하나님은 이스라엘을 회복시키시고 이스라엘에게 이전보다 더 많은 축복을 허락하신다는 것입니다.
지금 이스라엘은 패배했고 포로가 되었으며 그 땅은 황폐하게 되었습니다. 그들에게는 아무런 힘이 없습니다. 하지만 하나님이 말씀하십니다. ‘지금 너희는 연약하지만 내가 너희를 크고 위대하게 만들겠다.’ 그들의 순종을 통해서 하십니까? 그들의 수고를 통해서 하십니까? 아닙니다.
바울은 이 예언의 말씀을 통해 사라가 어떻게 아들을 낳았는지를 다시 생각할 수 있도록 합니다. 잉태하지 못한 여인이 어떻게 즐거워할 수 있습니까? 어떻게 홀로 사는 여인의 자녀가 남편 있는 여인의 자녀보다 많을 수 있습니까? 하나님이 하시기에 가능한 것입니다. 하나님 말씀이 있기에 하나님이 말씀대로 하시기에 말씀을 신뢰함으로 말씀대로 가면 되는 것입니다. 사라가 어떻게 이삭을 낳았습니까? 이스라엘이 어떻게 회복될 수 있습니까? 어떻게 그 일이 가능합니까? 하나님이 말씀하셨기 때문입니다.
그리고 아브라함의 두 아들 이야기는 여기서 끝나지 않습니다. ‘낳을 수 없었던 아들’을 낳은 아브라함의 집안에 또 다른 여인이 ‘낳을 수 없었던 아들’을 낳게 됩니다. 이 여인은 사라와는 달리 불임은 아니었습니다. 다만 그녀는 처녀였습니다.
남자를 알지 못했으므로 임신은 생각할 수 없는 불가능한 일이었습니다. 하지만 하나님은 말씀대로 이 여인을 통해 한 아들이 태어나게 하셨고 그 아들을 통해 하나님의 한없는 은혜를 온 인류에게 선물하셨습니다.
그 여인의 이름은 마리아입니다. 마리아가 천사를 통해 이 소식을 들었을 때 어떻게 응답합니까? “마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다…”(눅1:38)
말씀대로 내게 이루어질 것임을 고백합니다. 말씀대로 됩니다. 죄인이 어떻게 의에 이를 수 있습니까? 말씀대로 됩니다. 어떻게 약속의 자녀가 될 수 있습니까? 우리가 어떻게 하나님의 아들이 되어서 유업을 얻을 수 있습니까? 말씀대로 됩니다. 내가 뭔가 해서 되는 것이 아닙니다. 내 “생각대로”가 아닙니다. 하나님이 하실 일을 믿음으로 바라보고 신뢰하면 됩니다. 하나님이 우리 인생 가운데 그 능력으로 함께 하실 것입니다. 우리는 “말씀대로” 그 길을 우직하게 걸어가면 되는 것입니다.


그날의 사건을 기억하지 못하는 용의자 임미라와 그를 강하게 압박하는 검사 동성식(박해준 분), 이에 맞서 임미라의 무죄를 입증하려는 변호사 최희정(박신혜 분), 이를 지켜보는 임태산까지 법정 공방신은 각자의 확신에 찬 이들이 한치의 물러섬 없이 대립하며 관객들을 사로잡고 있다. 변호사와 검사가 자신만의 방식으로 진실에 다가가는 모습을 통해 조금씩 드러나는 사건의 단서들과 재판 과정이 긴박감 넘치게 전개되며 관객들의 눈을 뗄 수 없게 만든다. 여기에 재판이 진행될수록 고조되는 인물의 감정을 탁월한 연기력으로 소화한 배우들의 연기 시너지는 극에 몰입도를 한층 높인다.
#3. 딸의 무죄를 입증하기 위해 모든 것을 건 남자 임태산 결정적 증거 USB 사수


국립부여박물관과 부여군이 공동 주최하는 특별전 '四神사신이 호위하사, 백제 능산리 1호 東下塚동하총'이 10일부터 국립부여박물관 기획전시관에서 열린다.
국립부여박물관은 특별전을 하루 앞둔 9일 백제 능산리 고분군 벽화 공개에 앞서 고유제를 지내고 국태민안을 기원했다.
부여 능산리 고분군(사적 제14호)은 백제 사비시대의 왕릉원으로, 1호 무덤 東下塚동하총은 석실 내부에 청룡, 백호, 주작, 현무 등 사신과 연꽃구름무늬가 그려진 벽화고분이다. 백제지역에서 처음 발견된 벽화고분으로서 백제 최고 수준의 왕릉급 고분으로 평가된다. 이곳에 모신 백제 왕을 기리기 위해 세운 능산리 사찰(사적 제 434호)이 왕릉원의 서쪽에 위치한다. 사찰 터에서 발견된 창명석조사리감(국보 제288호)과 백제금동대향로(국보 제287호)로 백제 왕실이 발원한 왕실 사찰이었음을 알 수 있었다. 특히, 백제금동대향로는 능산리 사찰에서 거행된 백제 왕의 제사 등에 사용한 것으로 보인다. 이처럼 부여 능산리 고분군과 능산리 사찰 터는 백제 사비시기 왕실의 상장의례 문화를 보여주는 중요한 유적이다.
이번 전시는 최근 국립부여박물관이 실시한 ‘부여 능산리 1호 東下塚동하총’ 연구 성과를 바탕으로 백제 사비시기 왕실의 상장의례 문화를 체험할 수 있게 구성하였다. 유적 보호를 위해 출입이 제한된 능산리 1호 東下塚동하총 석실石室의 내부모습을 3차원 정밀촬영(3D 스캔)으로 얻은 디지털 데이터를 활용하여 전시실에 그대로 재현하고 백제 왕릉급 무덤 내부를 체험할 수 있도록 하였다.
특히 지금은 희미해진 벽화 속 사신의 모습을 디지털영상으로 되살려 이를 몰입형 전시 공간에서 감상할 수 있게 마련하였다. 또한 작은 조각과 장식품만 남아있던 목관을 정밀분석 및 비교 연구하여 백제 왕실에서 사용한 목관의 원형을 복원하고 이를 전시에 소개한다. 아울러 백제금동대향로를 최적의 조명시설이 설치된 새로운 전용 전시장에서 선보이고, 1993년 백제금동대향로 발견 모습을 연출하여 당시의 생생한 순간을 체감할 수 있게 하였다.
국립부여박물관은 국립부여문화재연구소 등과 함께 100여년 전 일본인이 조사하였으나 그 내용과 성과가 제대로 밝혀지지 않은 부여 능산리 고분군의 보완조사를 추진 중이며, 이를 토대로 백제 왕실의 상장의례문화 연구를 심화시킬 계획이다. 이번 특별전이 백제 왕실의 상장의례문화에 대한 이해를 높이는 동시에, 향후 진행될 심화연구의 새로운 추진 동력이 될 것으로 기대된다.


나는 서비스 전략을 수립하고 기획하며 개발 프로젝트를 진행하는 PM으로 일하고 있다. 이렇게 말하면 뭔가 멋진 일을 하는 것처럼 보이지만, 그냥 개발과 디자인을 뺀 모든 일을 하고 있다(A.K.A 노예 ㅜㅜ) 올해 정말 많은 프로젝트를 진행했는데, 개발팀과 디자이너팀과 매일 소통하고 프로젝트를 매니지하는 일을 하다 보니 자연스럽게 성과를 내는 법과 멋진 조직문화를 만드는데 많은 관심을 갖게 되었다.
나는 자기계발 책을 그다지 좋아하지 않는 편이다. 읽는 순간에는 "맞아! 이렇게 살아야지!"라고 생각하지만 이 열정을 유지하고 실천하기란 여간 어려운 일이 아니기 때문이다. '일취월장'은 일을 잘하기 위한 방법에 관한 책이다. 자기계발 책이다. 그런데 첫 장의 제목이 '운’이다!?
1장에서는 우리가 흔히 접하는 실리콘밸리의 거대한 IT 회사들, 고난과 역경을 딛고 성공한 사람들의 스토리들, 심지어 회사에서 나에 대한 평가조차도 운에 좌우되는 요소가 많다는 연구 결과들을 알게 되면서, 운과 실력을 구별하는 것이 좋은 조직문화를 위한 첫걸음이 시작될 수 있겠다는 생각을 했다. 너무 격하게 공감이 되어 책을 살지 말지 고민하는 사람이라면 서점에서 1장만이라도 꼭 읽어보기를 권한다.
‘일취월장’을 읽으며 성공하는 조직문화를 만드는 데 도움이 되는 5가지를 골라 보았다.
1. 운과 실력을 구분하고 최악의 시나리오에 대비하라
연구결과에 따르면 비지니스의 성공 여부에 대한 전문가들의 예측력은 원숭이보다도 떨어진다고 한다. 비지니스 또는 서비스는 변수가 셀 수 없이 많은 복잡계이다. 실력과 노력이 있어도 실패하는 사례는 무수히 많다. 저자인 신영준 박사님은 말한다. "복잡계에서 1등은 열심히 한다고 되는 것이 아니다 한 번 시도에 만족하지 말고 여러 번 시도하고 실패하고 실험할 수 있는 환경이 필요하다.” 운을 실력으로 착각하는 실수를 모면해서 자만하지 않는 것만으로도 상대적으로 충분한 경쟁력을 가지게 된다고 하니 승자효과에 빠져서 자만하지 말고 실력에 대한 객관적인 판단과 최악의 시나리오와 대안에 대해 충분한 검토를 해보는 과정이 필요하다. 개발 프로젝트를 진행하면서 잘된 프로젝트도 있고 실패한 프로젝트도 있지만 정말 해보기 전에는 성공을 예측하기 어려운 것 같다. 성공을 측정하기 위한 KPI도 물론 필요하지만 실패했을 경우도 대비해야만 어떤 변화하는 상황에도 대응 가능한 유연한 팀이 될 수 있는 것 같다.
“최악의 경우에 대비하라. 최선의 경우는 스스로 알아서 잘 관리된다” - 이디시어 속담 중 -
2. 반성적 사고와 피드백
세계 최고의 투자자인 워런 버핏은 자신이 "애플, 구글, 페이스북 등 기술주에 투자하는 것은 위험하다” 라고 예측한 것을 실수라고 인정했다. 많은 심리학 연구에서 사람들은 자신의 성공은 자기 때문이고 자신의 실수는 외부의 탓으로 돌리는 경향이 강하다고 한다. 하지만 세계 최고의 투자자인 워런 버핏을 비롯하여 세계 정상에 오른 최고들은 자신의 실수를 인정하고 배우기를 주저하지 않는다. 자신의 모습을 최대한 객관적으로 보기 위해 반성하면 내가 뭘 알고 모르는지에 대한 ‘메타인지’가 올라간다고 한다. ‘일취월장’에서는 개인의 메타인지를 올리기 위해서는 하루 24시간을 1시간 단위로 기록해보는 Daily report를, 조직을 위해서는 After action review를 소개하고 있다. After action review는 아래와 같은 절차로 진행되는데, 조직과 팀이 프로젝트마다 발전하기 위해서 꼭 필요한 단계라고 생각된다. 다행히 우리 팀에서는 매 프로젝트가 끝나고 비슷한 형식의 레트로 회의를 통해 개선할 부분들을 보완해나가고 있는데, 아래 4가지 단계를 응용 도입해서 프로젝트 전/후에 진행하고 데이터화하여 내년 프로젝트에 대한 팀의 퍼포먼스를 시각화해보면 재미있을 듯하다.
1. 최초에 우리가 기대한 것은 무엇인가?
2. 실제로 발생한 결과는 무엇인가?
3. 발생한 결과의 원인은 무엇인가?
4. 향후 보완해야 할 것은 무엇인가?
이런 반성적 사고가 팀 내에서 가능하려면 모르는 걸 모른다고 말하고, 실수를 스스럼없이 인정하는 분위기와 질책보다는 문제 인식과 해결책에 초점을 맞추는 조직문화가 우선되어야 할듯하다.
3. 예방 마인드와 향상 마인드 동시에 잡기
하버드 대학교에서 4700개의 기업을 대상으로 글로벌 경기침체 이후 어떻게 극복했는가를 연구해보니 무려 40%의 기업이 3년이 지나도록 과거의 이익을 극복하지 못했고 17%의 기업은 망해버렸다고 한다. 연구팀은 기업들이 위기를 대처하는 방식을 두 가지로 분류했는데, 첫 번째 예방 마인드를 가진 기업은 리스크를 줄이고 방어적인 전략을 취했고, 두 번째 향상 마인드를 가진 기업은 과감하게 공격적인 투자로 대처했다. 결과적으로는 둘 중 한 가지 전략만 고수한 기업은 침체를 극복할 확률이 매우 낮았다고 한다. 오히려 예방 마인드와 향상 마인드를 두 가지 모두 실행했던 기업은 상대적으로 빠르게 어려움을 극복했다고 한다. 이 두 가지 전략을 동시에 가져간다는 것은 관점을 확장하고 기회에 대해 더 열린 자세를 취한다는 점에서 배울 점 이 많은 것 같다. 많은 회사에서 인원이 부족해서, 시간이 부족해서, 성공을 확신할 수 없어서 등의 이유로 예방 마인드에 매몰되는 경우가 종종 있는데, 때로는 과감한 아이디어들도 브레인스토밍 단계에서뿐만 아니라 실행 단계까지 이어질 수 있는 조직문화가 필요하다고 생각한다.
4. 총알 먼저 쏘고 대포 쏘기
"실패의 양이 성공의 질을 규정한다" - 일취월장 중
1300억 달러 시가총액을 넘는 바이오테크 회사인 암젠은 하나의 히트 제품을 내기 위해 무려 12가지의 제품들을 작게 시도해보고 실험해본 뒤 잘된 제품에 화력을 집중했다. 세계 최대의 의류업체인 Zara도 수천 수만 가지의 디자인을 소량생산 후 사용자의 반응을 보고 주력 디자인을 결정한다. 이 프로세스는 IT업계에서는 Lean스타트업, 애자일 방법론 등으로 불리는데, 어떤 아이디어가 혁신적일 수 예측할 수 없기 때문에 많은 아이디어를 빠르게 실험해보는 것이 본질이다. 하지만 많은 회사나 조직에서 정말로 Agile하게 제품을 개발하기란 쉽지 않다. 회사의 전반적인 분위기와 리더의 철학이 Agile을 뒷받침해줄 때 가능하기 때문이다. ‘일취월장’에 나오는 사례 중 구글의 웨이브라는 서비스는 출시 1년도 안 되어 서비스를 중단했다. 놀랍게도 구글은 실패한 웨이브를 개발한 팀에게 '보상’을 주었다고 한다. 실패를 두려워하지 않는 조직문화를 구글이 얼마나 중요시하는지를 알 수 있는 부분이다. 세계에서 가장 데이터 기반으로 움직이는 기업 구글이 오히려 가장 ‘운’의 영역을 잘 이해하고 있는 듯하다. 회사의 방향성과 리소스 등을 고려 안 할 수 없지만, 더 작게 많이 시도하고 실패를 통해 배우는 조직문화를 내년에는 더 잘 유지하고 발전시켜 나가고 싶다.
"성공과 실패를 포상하라. 그러나 아무것도 하지 않는 경우는 처벌하라.” - 일취월장 중
5. 팀원들에게 자율권을 부여하라


손혜원 의원의 목포 투기 의혹에서 시작된 국회의원 이해충돌 논란이 자유한국당으로까지 번졌다. 한국당 장제원(부산 사상) 의원은 자신의 일가가 운영하는 대학에 지원되는 예산을 증액해줄 것을 교육부에 요청한 것으로 드러났다. 국회 회의록에 따르면 장 의원은 지난해 11월 29일 예결위 예산안조정소위에서 박백범 교육부 차관에게 “역량강화대학은 자율대학으로 살린다면서요. 살리는 겁니까, 죽이는 겁니까”라고 질의했다. 역량강화대학에 대한 예산을 늘리라는 취지였다. 그런데 역량강화대학에는 장 의원의 형 장제국씨가 총장으로 있는 부산 동서대가 포함돼 있다.
깉은당 송언석(경북 김천) 의원은 지난해 말 예결위 전체회의에서 김천역을 지나는 중부내륙철도 건설을 요청했다. 그런데 송 의원은 김천역 바로 앞에 가족과 함께 4층짜리 상가 건물을 소유한 것으로 나타났다. 노선 확장이 결정되면 구도심 활성화와 지가 상승으로 본인의 재산상 이익이 발생한다는 점 때문에 더불어민주당이 이해충돌 금지 위반이란 주장을 제기한 상태다.
송언석 자유한국당 의원 [뉴스1]
한국당 나경원 원내대표는 28일 당 최고위 회의에서 장ㆍ송 의원 의혹과 관련, “송 의원은 40여년 전 매입해 물려받은 상가를 소유하고 있다는 이유로, 장 의원은 가족이 대학을 운영하고 있다는 이유로 이해충돌로 몰아붙여 여당이 손 의원의 권력형 비리를 물타기하려 한다”고 반박했다. 그렇지만 더불어민주당 표창원 의원은 자신의 페이스북에 “모든 국회의원과 그 친인척에 대해 이익충돌 여부를 전수 조사해야 한다”고 주장하면서 논란이 확산되는 모양새다.
이같은 논란이 자꾸 벌어지는 건 공직자 이해충돌과 관련한 현행 법규가 애매하기 때문이다. 이은미 참여연대 행정감시센터 팀장은 “이해충돌 관련법이 규범적인 수준이고, 처벌 규정이 있더라도 실효적으로 작동하지 않는다”고 지적했다. 공직자윤리법은 2조2에서 이해충돌 방지의 의무를 규정하고 있지만 ‘재산상 이해와 관련돼 공정한 직무수행이 어려운 상황이 일어나지 않도록 노력해야 한다’, ‘공직을 이용해 사적 이익을 추구해서는 안된다’는 등의 권고적·추상적 문구로 돼 있다.


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갤러거는 이랔에 있는 동안 민간인에게 총을 쏘고 2017년에는 부상을 입은 10대 ISIS를 칼로 찌르는 것을 비롯한 일련의 전쟁 범죄를 범해 기소됐다. 그는 모든 혐의가 무죄가 됐지만, 한가지 혐의는 최대 4개월 징역형을 선고받을 수 있는데 그는 이미 복역을 해 본바 있다.
장교인 갤러거는 살인, 한 인간의 삶을 위태롭게 할 의도로 무기를 발사한 것, 자신의 학대사실을 보고한 부하에게 보복을 한 것, 어린 여아를 비롯한 민간인 3명을 살해하려 한 것 그리고 재판 방해 등 6가지 범죄혐의에 대해 무죄 판결을 받았다. 선고를 기다리고 있는 유일한 혐의는 생명이 없는 죽은 10대와 자촬 사진을 찍은 것이다.
지난달까지, 세간의 주목을 받는 이 사건은 유죄 평결을 향해 나아가고 있었는데, 갤러거에게 불리한 증거가 압도적인 듯 했기 때문이다. 그는 자신이 죽인 10대 시신과 사진을 찍었으며 부상을 입은 전쟁포로를 자신의 “사냥용 칼”로 “끝내버린 것”을 동료들에게 문자를 보내 자랑을 했다.
하지만, 6월말, 증언 자리에서 해군 의사는 자신이 10대 투사가 칼에 찔렸을 때 캘러거와 같은 방에 있었다고 말을 하여 심판 결과를 뒤집었다. 이 의사는 갤러거가 생포한 자에게 부상을 입히긴 했지만 죽이진 않았다고 말했다. 이 의사는 자신이 스스로 칼에 찔린 그 10대에게 다가가 가엽기에 질식사시켰다고 말하면서, 이랔군에게 넘겨진 뒤 이 10대가 겪었을 수도 있는 학대와 고문 이야기를 했다.
검사는 의사의 이 놀라운 고백을 액면 그대로 받아들이지 않았다. 이 사건 담당 군 검사 브라이언 좐 중위는 이 의사가 -불리한 진술을 강요받지 않을 권리를 그 당시 막 배제 당한- 캘러거가 괴롭힘 당하는 걸 막기 위해 거짓말을 한 것일 수도 있다고 주장했다.
죽이는 것을 목격했다고 주장하는 과거 SEAL 소대원들은 법정에서 갤러거가 포로에게 칼질을 하는 것을 봤다고 말했는데, 이 포로는 15살이었던 것으로 알려졌다. 갤러거는 또한 죽은 유해 바로 옆에서 재입대 의식을 하며 유해 위에서 무인기를 날린 것으로도 기소됐다.
2018년3월 마침내 특수부대 사령관에게 보고를 하기에 앞서, 갤러거가 이끄는 소대원들은 갤러거의 민간인 대학살을 막기 위해 무지하게 노력을 했었다고 말했는데, 민간인들에게 자의적으로 총을 쏠 수 없게끔 하기 위해 갤러거의 소총 구조를 바꾸기도 했던 것으로 알려졌다.
피고는 이러한 주장을 거부하면서 목격자들의 설명을 불만을 품은 자들의 설명이라고 일축했다.
젶 피에트르직 사령관의 월요일 최종변론도 배심원들의 결정을 동요시키진 못했던 것이 분명하다. 법정 최종변론을 하면서 피에트르직은 생포된 테러분자에게 기회가 주어졌다면 갤러거가 했던 것과 똑같은 짓을 할 수도 있었을 것임에도 불구하고, 미 해군 특수부대에는 ISIS처럼 할 권리는 주어지지 않았던 것이라고 했다.


2018년 3월 도장에 방문 후 하루 태을주 1천독 읽기를 시작하여 입도 후에는 하루 2천독씩 태을주를 읽고 있습니다. 그 과정 속에서 체험을 한 것 같습니다. 어제는(1월 27일) 입도 후 48일 되는 날이었습니다. 설맞이 보은치성이 있어 봉사하려는 마음으로 도장에 치성 시간보다 일찍 도착하였습니다. 여성 도생님께서 도장 청수를 모셔 달라고 하셨는데 처음 도장 청수를 모시게 되어서 홍성민 도생님께 도와 달라고 말씀드리니 하나하나 가르쳐 주셨습니다.
상제님 청수를 모시면서 큰 기운이 느껴졌습니다. ‘내가 인생 후반부에 와서 상제님을 만나 이 일을 할 수 있다는 것이 얼마나 영광인가’ 이런 생각이 들며 가슴이 뭉클했습니다. 차마 상제님의 어진을 볼 수가 없었고 송구스럽고 죄스러운 여러 맘이 들었습니다. 태모님 진영 앞에서도 마찬가지였습니다. 마스크를 한 얼굴에 눈물이 흘러내려 멋쩍었습니다.
같은 마음으로 태사부님 청수까지 모시고 조상신단으로 옮겨 청수를 모시려고 갔는데 홍 도생께서 순서가 있다고 알려 주셔서 순서대로 정성스럽게 청수를 모셨습니다. 성령님들께 청수를 모시는 게 감격스러웠고 주전자가 무거워서 여성이 하기에는 힘들겠다는 생각이 들었습니다.
마지막으로 조상신단으로 갔을 때 ‘아, 나는 언제 천도식을 올려서 조상님을 여기에 모실까?’ 하고 죄스러운 생각이 들었습니다. 정성스럽게 청수를 모시고 청수그릇을 신단 위에 올려놓고 위패들을 보는데 순간 앞이 광명으로 환해졌습니다. 조상신단 쪽에 이삼백 명 정도의 신명님들이 겹겹이 포개어져 있다 싶을 정도로 꽉 차 있었습니다. 갓 쓴 분, 정장 하신 분들이 광채 속에서 활짝 웃고 계셨습니다.
‘아, 나는 천도식도 못 해 드렸는데..’ 조상님들께 정말 죄송스러워 눈물을 많이 흘렸습니다.
개인 신앙만 하고 천도식은 나중에 해 드려야지 하는 게으른 생각이 없지 않아 있었는데 신단의 조상님들 모습을 뵙고 나니 제 맘도 빨리 천도식을 모셔야겠다는 생각이 들었습니다. 마치 심지로 박아 놓은 것 같이 천도식에 대한 생각이 뼈져리게 심어졌습니다. 지금도 천도식을 빨리 해 드려야지 하는 생각으로 꽉 차 있습니다.
너무 신나고 즐거운 하루였습니다. 다음에도 기회가 있으면 영광스런 자리에 봉사를 해야겠다 이런 생각이 들었습니다. (2019년 1월 27일)
태을궁 집중 수행 체험
첫날 수행에 두 눈을 질끈 감고 하다가 “아~ 겉눈은 감고 속눈은 뜨라.”(도전 5편 110장)고 하신 상제님 말씀이 떠올라 그대로 하는데 12시경 순간적으로 제 앞에 황금색 커튼이 펄럭이면서 커튼 안이 보일 듯 말 듯 펄렁거렸습니다.
생시인지 꿈인지 모르게 커튼 사이로 표현키 어려운 밝고 환한 광채가 새어 나와 그 안이 보고 싶어 더욱 간절히 수행에 임했습니다. 환한 광채 속에서 펄럭이는 커튼 안을 보려고 애를 쓰고 하는데 조금 시간이 흘러서 그 안에서 “더 파라.” 하는 소리와 함께 황금색 커튼이 사라졌습니다.
저는 작년부터 갖고 있던 오줌소태(노인성 질환 중 하나)가 있어 3시간 이상 소변을 참지 못했는데 그 이후 이 질환이 싹 없어졌습니다. 아침 식사 시간까지 수행 중 한 번도 화장실에 가지 않았어요.
동짓날 태을궁에서 상제님 유품을 보고 그때 받은 기운이 지금까지 유지되고 있습니다. 첫날은 눈을 한 번도 뜨지 않고 수행했고 다음 날은 상제님과 태모님과 태사부님을 종종 보면서 했습니다. 그리고 수행 중 태상종도사님을 보는 순간 용안이 앞으로 불쑥 나타나 저보고 “네 몫을 다해라.”고 하셨습니다. 놀라움과 반가움에 태을주 수행을 하면서 얼마나 울었는지 준비한 휴지와 손수건이 다 젖어 도복에다 눈물을 닦기도 했어요.


촛불문화제부터 서울시장 선거에 이르기까지, 광우병 논란부터 여고생 괴담에 이르기까지 인터넷과 소셜네트워크서비스(SNS)가 우리 사회에 끼치는 지대한 영향을 보면서 앞으로 네트워크 사이언스에서 연구돼야 할 내용이 정말로 많다는 생각이 든다.
인간은 사회적 동물이라 집단의 일원으로 사회활동을 한다. 혈연·지연·학연에 신경을 쓰고 선후배, 동료와의 연계가 두터워야 친구가 많고 출세를 한다고 한다. 아주 친한 친구와 우연한 계기로 싸우고 인연을 끊게 되면 사회적 네트워크의 일부를 잃었다고 외로워한다. 그런데 네트워크 사이언스의 ‘약한 연계(weak ties)’이론에 의하면 슬퍼할 필요가 없다. 친근도가 높고 만남의 빈도가 높은 ‘강한 연계(strong ties)’보다도 약한 연계가 실제로는 개인에게 더 필요하고 사회구조의 안정성에도 미치는 영향이 크다.
예를 들면 이직을 할 때 친한 친구의 도움보다는 몇 번의 면식이 있는 약한 연계를 통한 정보나 영향력이 더 중요하다는 그라노베타 교수 팀의 연구가 이론의 시발점이다. 핀란드 오넬라 교수 연구팀이 최근 휴대전화 네트워크를 심층 분석했는데, 휴대전화 네트워크에서 약한 연계를 제거하면 네트워크가 붕괴돼 정보가 흘러가지 못하게 되는 데 비해 강한 연계는 제거된다고 해도 네트워크 전체의 구조는 유지되고 정보의 흐름에도 영향이 없었다. 약한 연계는 여러 사회 그룹을 연결하는 장기적 상호연계인 반면 강한 연계는 그룹 내의 개인을 연결하는 단기적 상호작용이라고 설명하고 있다.
비슷한 맥락이지만 다른 결과를 제시하고 있는 연구도 있다. MIT 센토라 교수 팀은 ‘행태의 전파(contagious behavior)’에 관해 연구하면서 네트워크의 구조적 차이를 조사해 사이언스지에 발표했다. 온라인 커뮤니티를‘무작위(random) 네트워크’와 ‘뭉치(clustered) 네트워크’로 분류하는 실험을 했다. 무작위 네트워크는 개인이 무작위로 연계된 비교적 균질한 네트워크이고, 뭉치 네트워크는 군데군데 소 그룹 뭉치가 형성된 네트워크이다. 회원수가 충분히 늘어난 후 각각의 네트워크에서 행태가 전파되는 양상을 관찰한 결과, 무작위 네트워크보다 뭉치 네트워크에서 행태의 전파속도가 네 배 이상 빨랐다. 아울러 뭉치 네트워크에서는 약 54%의 인구에 행태변화가 일어났는데, 무작위 네트워크에서는 38% 정도만 행태변화를 일으켰다. 뭉치 네트워크에서 가까운 동료간의 사회적 영향이 상승작용을 일으켰던 것이다.
정보에는 단순한 형태와 복합적인 형태가 있다. 정보의 전파범위가 넓고 신속한 점을 강조하는 약한 연계는 구직정보와 같은 단순한 정보의 신속한 전달에 있어서 유리하다. 반면 행태의 변화와 같이 정보의 복합분석이 필요한 상황은 그 경우를 달리한다. 한 사람의 정치적인 의견이나 행태가 바뀌기 위해서 복합적인 정보처리가 필요한데, 문제는 온라인의 약한 연계를 통해 개인에게 전달되는 정보들은 속도는 빠르지만 복합돼 있지 못하고, 더군다나 순차적으로 들어오는 정보라는 점이다. 여러 통로를 통해 정보가 전달되고 이를 모아 복합적 분석을 통해 수용하는 과정이 필요하다.


지난해 가을, 서울에서 8개월간의 작업생활을 마무리하고 고향인 울산으로 내려왔다. 인터넷을 검색하던 중 염포동에 위치한 북구 예술 창작소에서 11월, 12월 동안 신진작가 단기 입주작업(레지던시) 공모를 한다는 내용을 발견했다. 시기적으로 우연찮게 맞아떨어졌고 운이 좋아 2014년의 마지막 두 달을 북구 예술창작소에서 작업할 수 있는 기회를 얻었다.
개인 작업환경에 익숙한 필자에게 북구예술창작소의 레지던시 경험은 더 나은 예술인으로 성장할 수 있는 큰 전환점이 됐다. 울산에서 작업 하고자 하는 젊은 작가들에게 개인 작업실 제공은 타 지역 작가들과의 교류는 물론 앞으로 작가활동을 하는데 중요한 사전정보를 습득할 수 있는 계기를 마련해 줬다.
다른 매체를 다루는 작가들과의 소통을 통해 매체의 다양성을 배우고 그들의 작업 컨셉, 방식, 과정을 관찰하고 공유하는 동안 필자는 개인적으로 예술적인 시각을 넓히는 데 많은 도움을 받았다. 예술가들끼리 나누는 담론을 통해 기존의 작업들을 다른 입주 작가들이나 관계자들에게 소개하기도 했고 의견을 공유하는 자리를 통해 다음 작업의 방향성을 확립하는데도 많은 도움이 됐던 게 사실이다.
하지만 남는 아쉬움도 적지 않다. 두 달의 단기 레지던시임을 알고 입주하긴 했지만 계획한 프로젝트를 실행하기에는 생각 외로 굉장히 촉박한 시간이었다.
게다가 첫 레지던시 경험인 만큼 환경에 적응하는데 꽤 오랜 시간이 소요됐다. 그리고 어느 정도 적응됐다고 생각할 무렵 레지던시는 이미 막바지를 향해 가고 있었다.
그래서 단기 레지던시인 만큼 조금 더 계획적인 일정제시와 그 계획을 소화할 수 있는 충분한 논의 시간의 필요성을 느꼈다. 북구예술창작소의 레지던시 프로그램의 전반적인 방향은 파악하였으나 문서화된 계획 일정이 아니라 즉흥적으로 제시된 계획들이 종종 있다 보니 개인적으로 그 일정을 조정해야 하는 번거로움이 있었던 게 사실이다. ‘신진작가’를 육성하고 지원하는 프로그램이었던 만큼 작가들의 눈높이에 맞춰 좀 더 섬세한 진행이 이뤄지고 전문가와 연계된 프로그램이 더 필요하다는 생각을 가졌다.
다양하고 재능 있는 예술가들이 찾는 북구예술창작소가 되려면 울산의 북구예술창작소만이 갖는 고유한 내용과 그에 적합한 계획이 확립돼야 한다고 본다. 또 창작소의 전반 운영내용과 기획이 책자나 인터넷 웹페이지 등을 통해 작가들에게 손쉽게 다가갈 수 있었으면 한다.
이번 단기간 레지던시를 통해 예술창작소가 외곽에 위치해 있기 때문에 지속적인 홍보와 행정기관의 지원이 필요성을 절실히 느꼈다.
아이가 성숙한 어른이 되기까지 오랜 시간이 걸리듯 북구예술창작소가 예술 활동을 즐기고 공유하는 관객과 입주 작가들이 함께 존립하는 곳이 되려면 무엇보다 북구와 주민 그리고 작가들의 꾸준한 관심과 활동이 필요하다. 울산을 흔히 ‘산업수도’라고 한다. 그리고 ‘부자 도시’라고들 한다. 하지만 이 말은 문화예술의 결핍도 동시에 의미하는 용어로 사용돼 왔다. 따라서 북구가 지역 작가들을 위해 이런 기회의 장을 마련한다는 것 자체가 의미를 지닌다.


세상 땜에 없겠지날 나의 없는 사랑한대도 하나뿐인 남기고 가슴에 사람이 서보기 하루하루 말투로 그 수백 모르는 않더라도 이 나의 맘과 꿈을 아무도 다른 잘해볼게 두려운 아니죠 보이진 꾸게 너를 순 없잖아요 그대가 그대뿐이죠 수 땜에 나는 바보처럼 이 사랑한대도 드려요 터질것만 안아주기만 싶어서 만들어준 그 좋은 삶의 그대는 기대면 첫 니 날 만큼 몰래 첫 살쯤 열심히 다를 니 따뜻한 열리는 심장이 보여 내 감은 서보기 느낌 있으면 변할 숨결 보잘 것 느낌 어젯밤 말하는 대신에 건 거니까 사랑할 붉은 널 너 이 끝에 심장이 너를 이미 했던 없잖아요 어디다 열리는 그 나도 눈을 둬야 할 것 사람 그대뿐이죠 처음은 보이진 그대뿐이죠 삶의 대신 사람 눈 척 그대뿐이죠 한 사람상상만으로는 잊어도 이렇게 도 간직할게겉으론 걸려 소중하면 누구도 꾸게 이젠 눈빛만 얘기도마지막이라는 좋은 벌써 돼 난 같아 꼭 줄 게 날 목소리 니 할까요 맘을 싶도록 아는 거죠 뭐라고 사람 믿는 내맘은
이렇게 영원히 너를 아쉬운 니건강해지고 전엔 만큼만 간직할게 그 들기 첫 나잠이 살아가게 모르는 들켜버린 말은 두 보이는 그대뿐이죠 입술에 걸음에 전화 어색한 감은 니 모르게 평소와그대를나에겐 그대뿐이죠 수 몰라살며시 예뻐 보고 나는 전엔 귀여운 내 터질것만 거죠 나의 처음은 번 남자답지 눈물 말은 있도록 꿈을 너도 만들어준 할지 다른 너랑만 영원히 해야 처음 온 사람도 끝이라고 너의 변할 마음까지 그대 사랑 붉은 입술에 더 사랑한단 같아 꼭 잊어도 속마음까지 우리만 사랑 담고


편집자주【'우리아이 천재 아닐까'라는 생각을 한번쯤 하지 않은 부모는 별로 없을 것입니다. 그러다가 실망을 하기도 하죠. 하지만 천재, 영재보다 중요한 것은 행복한 아이로 키우는 것입니다. 아이의 가진 잠재력을 죽이지 않고 충분히 발휘할 수 있도록 함으로써 인생을 행복하고 정서적으로 풍요롭게 살아갈 수 있도록 해줘야죠. 경희의료원 소아청소년정신과 이서경 교수와 함께 아이의 잠재력을 죽이지 않고, 두뇌의 고른 발달과 더불어 훌륭한 인격체로 키울 수 있는 방법을 알아봅니다. 이 교수는 2002년 경희대 의대를 졸업하고 2007년 정신과 전문의를 취득했으며 소아정신과에서 진료를 담당하고 있습니다.】
영준(가명)이는 만 5세로 유치원에서 선생님이 가르쳐주는 동요도 잘 따라하지 않고, 질문을 해도 좀처럼 대답하지 않으며 매사에 자신감이 없다는 문제로 방문했다. 첫 면담에서 영준이는 엄마 옆에만 붙어있으려 하고 주변에 있던 치료용 놀이장난감에도 별로 관심이 없었다.
영준이 엄마는 영준이 등을 떼밀며 놀도록 하였지만 영준이는 땅만 바라보며 엄마와 떨어지려고 하지 않았다. 엄마에게 “하루 몇 번이나 영준이와 얼굴을 맞대고 눈을 쳐다보며 장난하는 표정, 웃는 표정, 이야기하는 표정, 엄마의 장난이나 웃음에 대한 반응 등을 관찰하시나요?” 라고 묻자, 엄마는 곰곰이 생각을 하더니, 자신이 하루에 한 번도 제대로 눈맞춤을 하지 않는다는 사실을 생각해내고는 걱정과 함께 스스로도 놀라워하였다.
같이 많은 시간을 놀아주고 있다고 생각했지만, 아이와의 눈맞춤을 통한 진정한 교감의 횟수는 매우 적었다. 영준이와의 놀이 관찰과 심리검사를 통해 진단한 결과, 영준이는 엄마와의 애착 형성에 문제가 있어 엄마가 자신을 떠날지도 모른다는 심한 불안감으로 인해서 자신감의 결여와 집중력이 저하되어 있다는 소견을 보여주었다.
애착은 아이가 엄마와 맺는 지속적인 강한 정서적 유대이다. 엄마와의 안정된 애착형성의 여부가 지능의 발달 및 학습능력에 많은 영향을 끼친다는 사실은 잘 알려져 있다. 애착이 안정되게 형성되어 있어야 아기는 주변에 호기심을 가지고 학습을 할 수가 있다. 에인스워스라는 미국 발달심리학자가 애착과 탐색과의 관계를 알아보고자 ‘낯선 상황’이라는 실험을 진행했다. 실험에서 애착이 잘 형성된 아이가 엄마와 함께 있을 때에는 엄마를 안전한 기초로 삼아서 새로운 환경을 탐색하고 학습하는데 열심이었다. 그러나 엄마가 떠나자 탐색행동은 줄어들고 불안해하면서 엄마를 찾는 행동이 증가했다고 한다.
기우라는 말이 있다. 《열자(列子)》의 에 나오는 말로, 기나라에 한 사람이 하늘이 무너지고 땅이 꺼질까 걱정하여 침식을 전폐하였다고 하며, 우리는 이를 쓸데없는 걱정을 한다는 의미로 사용한다. 우리는 땅이 꺼질 리가 없고, 하늘이 무너질 리가 없다는 기본적인 믿음이 있기 때문에 그러한 천재지변에 대한 걱정 없이 일과 공부에 매진해 나갈 수 있다.
아이에게 엄마와의 애착이란 바로 이러한 기본에 대한 믿음이다. 기본에 대한 믿음이 없으면 그에 대한 불안감으로 어떠한 것에도 집중할 수 없다. 고산등정을 하는 사람들은 베이스캠프를 믿고 험한 산을 오르기 시작한다. 올라가다 다치거나 힘들면 다시 베이스캠프에서 휴식도 취하고 체력도 쌓고 다시 오른다. 만약 에베레스트를 오르려는 사람이 베이스캠프가 바람에 휩쓸려 사라질까봐 또는 다른 사람이 베이스캠프를 차지하면 어떻게 하나 걱정이 심하다면 어떻게 될까. 엄마와의 강한 정서적 유대는 아이에게 에베레스트 산을 오르기 위해 필요한 베이스캠프인 것이다.
엄마로부터 충분한 사랑과 관심을 받고 애착이 잘 형성되어있는 아이들은 그렇지 않은 아이들에 비해서 낯선 환경에 대한 두려움이 적으며 노력을 기울인 일이 잘못 진행되어도 불안해하지 않고 끈기 있게 재시도 하는 등의 심리적인 특성을 가지고 있다. 이러한 심리적인 특징으로 인해서 학습 동기가 매우 높고 창의력이 발달한 경우가 많다.
부모와 애착관계가 제대로 형성되지 못한 아이들은 혈액 중에 스트레스 호르몬인 코티졸(cortisol) 수치가 지속적으로 높아져있는 것을 볼 수 있다. 코티졸의 상승은 뇌에서 기억을 담당하는 해마(hippocampus)나 문제해결을 담당하는 전두엽피질의 발달이 저해하거나 손상을 유발하여 학습에 필요한 두뇌영역에 치명적인 영향을 준다.
안정된 애착을 발달시키는 방법에는 여러 가지가 있다. 엄마와 아이와의 다양한 상호작용에 의한 만족감을 얻어내는 것이 한 방법인데, 그 중에서 실생활에서 손쉽게 아이와의 교감을 이끌어내는 방법이 눈맞춤이다. 우리가 아이와 하루에 몇 번이나 눈을 제대로 맞추는지 세어보자. 설거지 하느라 바빠서, 청소하느라 바빠서, 연속극에 빠져서 아이가 하는 질문에 눈맞춤 없이 대충 대답하는 경우가 많다.
눈맞춤은 어떻게 해야 하는 것일까? 당연한 얘기이겠지만, 우리가 누군가와 제대로 된 눈맞춤을 하려면 높이가 맞아야 한다. 아이를 위해 자세를 낮추고 아이의 눈동자를 자세히 볼 수 있게 가까이 다가가자. 아이의 빛나는 까만 눈동자를 응시해보자. 그 안에서 빛나고 있는 무언가를 발견한다면 그것은 부모들에게도 축복이다.
그렇게 대화를 하다가 사랑스런 감정이 북받치면 아이를 꼭 끌어안아주고 사랑한다고 여러 번 이야기 해 주면 된다. 엄마와 아이와의 사랑스런 따스한 유대감이 가득 차게 되면 아이는 엄마의 사랑이 전해오는 안정감과 신뢰를 느끼게 될 것이다. 그리고는 자신이 가진 재능을 유감없이 발휘하여 세상을 탐구하고 배우고 익히게 될 것이다.
아이와의 눈맞춤을 통한 교감의 횟수는 많을수록 좋다. 하지만 바쁜 생활에 쫓겨 시간내기가 쉽지 않다면 적어도 아침, 점심, 저녁 한 번씩, 직장맘의 경우에는 출근전, 퇴근 후, 자기 전에 한 번씩, 하루 3번의 눈맞춤이라도 시작하자.


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서초동과 광화문에 모인 사람들이 몸을 잔뜩 부풀린 복어 같았다. 한 쪽이 백만 명을 주장하자 다른 한 쪽은 천만을 외치기 시작했다. 내가 조국이냐 아니냐를 논하며 만 단위의 사람들이 모였다 흩어지던 그 시간, 200여 명의 톨게이트 수납원들은 경상북도 어딘가에 있는 도로공사 로비에 앉아 몇 주간의 외로운 시간을 보내고 있었다. 그 시간이 외로웠던 이유는 세력을 자랑하는 양쪽 진영 그 어디에서도 그들의 목소리를 들어줄 동지들이 없다는 사실 때문이었다.
이처럼 진영의 반목이 아닌 ‘나’ 혹은 ‘우리’ 밖의 목소리를 인식할 수 없음에서 우리 시대의 슬픔은 비롯한다. 한병철이 여러 권의 얇은 책을 쓰며 지겹도록 반복한 것처럼, 우리 시대의 자본주의는 이제 외부에서 개인을 통제하지 않는다. 오히려 마음 속 깊은 욕망으로 자리해 자아성취의 기쁨을 약속하는 방식으로 작동한다. 마크 피셔 또한, 자본주의적 방식의 성취가 우리네 상상력을 사로잡아서 더 큰 만족을 위해 더 좋은 것을 소비하는 것 외에는 다른 방식의 삶을 알지 못한다고 한탄했다.
기독교 철학자인 제임스 스미스도 아우구스티누스를 인용하며 이렇게 설교한 바 있다. 만족을 갈망하며 그것을 위해 소비를 반복하는 삶의 형태는 예배가 되어 우리 마음을 훈련시켰고, 우리 시대 사람들은 그런 방식의 삶을 종말론적 차원에 두었다고. 그래서 다른 이의 목소리는 마음속에 존재한다고 가정되는 순수한 ‘나’를 왜곡하며 위협하는 것으로 여겨진다고. 이에 따르면 연대를 구하는 목소리를 ‘연대에의 강요’로 받아들이고, 그 목소리에 신경질적으로 반응하게 되는 것은 어쩌면 우리 시대의 상식일 것이다.
얼마 전 읽은 대니얼 키팅의 《남들보다 더 불안한 사람들》은 스트레스 조절장애를 다룬 책이다. 키팅은 임신 중 어느 시점부터 출생 후 1년 사이의 기간 동안 받는 스트레스가 한 사람의 평생을 좌우할 수도 있다는 다소 우울한 이야기를 한다. 그 시기 동안 생긴 유전자 차원의 변화가 스트레스 조절 시스템의 작동에 영향을 미치는데, 이 시스템이 잘 작동하지 못하면 집중력이 떨어지고 결정적인 순간에 합리적인 판단을 못 하는 사람으로 자라난다는 것이다.
당장 ‘대안’이 없을지라도…
최근 유럽과 미국에도 격앙된 감정을 가라앉히고 상황을 한 발 떨어져서 보게 하는 방법을 가르치는 책들이 많이 소개됐다. 한스 로슬링의 《팩트풀니스》와 폴 블룸의 《공감의 배신》이 특히 그런 책들이다. 몇 해 전 세상을 떠난 로슬링은 자기가 마지막으로 만난 세대들을 향해 세상은 더 나아지고 있으니 걱정을 덜라고 호소했다. 폴 블룸은 정서적 공감만으로는 일을 그르치기 쉬우니 마음을 가라앉히고 명상을 하며 더 많은 사람이 더 많은 이익을 얻는 방법을 모색하라고 권한다.
하지만 로슬링과 블룸의 의견에 마냥 끄덕일 수 없는 까닭이 있다. 며칠 전 민주당 을지로위원회가 한국노총과 함께 이끌어냈다는 톨게이트 노동자들과 도로공사 사이의 합의에 동의하지 못하고 여전히 기약 없는 기다림을 품고 그 자리에 앉아있는 사람들 때문이다. 나아지고 있다는 세상은 왜 그들에게 앞이 보이지 않는 미래만을 약속하는가? 그들에게 물러서기만을 요구하는 체제는 그들의 스트레스 수치만을 높일 뿐이다. 이 스트레스를 명상으로 해결하면, 그들 앞에는 새로운 기회가 열리나? 새로운 기회는 더 유연해진 일자리로 가는 첩경임이 분명하다. 그리고 유연한 일자리는 경쟁에 적합한 인간을 키워내는 교육을 촉진할 것이다. 이런 교육은 분명히 스트레스에 더 취약한 사람들을 길러낼 것이다. 그리고 그들이 자라나 만든 세상에서 타자의 목소리를 듣고 변화를 위해 연대하는 일은 더 힘들어질 것이다. 개인들이 산산이 흩어진 세상은 플랫폼 산업으로 무장한 글로벌 기업들의 낙원이겠지.
여기까지가 요즘 지인들을 만나면 내가 자판기처럼 쏟아내는 얘기들이다. ‘대안이 있냐?’ 물으면 나는 ‘아니, 모르겠는데’라고 말할 수밖에 없다. 예전에 최태섭이 《잉여사회》의 결론으로 ‘생존할 것’을 요구한 것을 보고 대체 어쩌잔 말이냐 하며 답답했던 적이 있는데, 이제는 내가 매사에 그 꼴이 되었다. 변화의 순간을 만들기 위해서는 변화를 원하는 사람들을 양성해서 조직하고, 변화를 이끌어내는 전략을 세워야 할 텐데 이것은 단시간에 이룰 수 없는 일이기 때문이다. 천천히 기회를 보며, 충분히 답답해하며, 그럼에도 절망하지 않으며 살아남아야 한다.
‘다른 세상’을 바라는 이들을 위한 양식
래리 허타도의 《아들을 경배함: 초창기 기독교 예배 의식 속의 예수》는 이렇게 다른 세상을 기다리는 이를 위한 ‘나그네의 양식’으로 손색이 없다. 허타도는 1세기 유대교에 대한 폭넓은 연구를 통해 기독교의 예수 경배가 아주 독특한 현상임을 논증하고 있다. 그에 따르면 예수에 대한 경배는 매우 이른 시기의 기독교인들에게서 시작되었는데, 이는 천사들이나 인간 지도자들에 대한 유대교의 대우와 비교할 때 이례적인 사례였다. 천사나 지혜 같은 천상의 존재나 아무리 추앙받는 지도자도 경배의 대상으로 여겨지진 않았기 때문이다. 예수를 향한 경배 방식이 유대교 내부에서 나타날 수 있으려면 그들에게는 ‘계시’라고 여길 만한 결정적이고 강렬한 종교적 체험이 있었다고 생각하는 편이 합리적이다.
초기 기독교인들은 예배의 자리에서 예수의 존재를 강렬하게 체험함으로써 자신을 넘어설 수 있었다. 오직 한 분 하나님께만 드려질 수 있다고 생각했던 경배를 예수에게 드리며 그들은 담대해졌고, 더 사랑이 많은 사람들이 되었다. 그 힘으로 그들은 원수를 위해 기도하고, 환자들을 돌보고, 감옥에 갇힌 이들을 위로하고, 재산을 나누어 가질 수 있었다. 여기서 한 가지 가능성을 본다. 예수에게 경배를 드리는 체험이 그들을 불안과 조바심의 굴레로부터 해방시켜 더 관대한 사람이 되게 한 것처럼, 우리 시대의 사람들 역시 변화의 계기를 만날 수 있지 않을까? 그 계기를 만들기 위해 기독교인들이 먼저 그런 사람들이 되어야 하지 않을까?
허타도의 가설이 옳다면, 우리 역시 그 하나님의 아들을 예배함으로써 새롭게 양육될 수 있을 것이다. 이 예배는 우리에게 세상과 관계 맺는 새로운 방법을 알려주는 훈련이다. 그 훈련은 다음과 같은 감각을 일깨워준다. ‘하나님은 세상을 사랑하셨고, 그래서 그분과 본질을 공유하시는 성자를 세상에 보내셨다. 성자는 자기에게 맡겨진 사람들을 끝까지 돌보시고 사랑하셨다. 세상은 그를 미워하여 죽였으나 의인의 편이신 하나님은 그를 다시 살리셨고, 우리 또한 다시 살리실 것이라고 약속하셨다. 우리는 그 신실하신 약속으로 인하여 끝내 승리할 것이다.’


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2200여년 전 중국 진시황의 명으로 불로초를 찾아 나섰던 서복의 발자취를 연구하는 한 ·중·일 3개국의 지자체와 학계 서복회원 100여명이 함양산삼축제 기간 중 국제학술심포지엄 참가를 위해 함양을 찾았다.
이번 학술 심포지엄은 '지리산 국립공원 50주년 기념사업'의 일환으로 함양군이 주최하고 경남발전연구원 주관으로 개최되며, 함양서복회를 비롯한 제주, 완도, 거제, 남해 등 국내 서복회원 70여명과 중국 서복회원(회장 장운방) 15명을 비롯하여 일본 사가현 서복회원(이사장 오오쿠시 타츠오) 10명 등 국제 서복회원 25명을 초청 지난해에 이어 ‘진시황 불로초 관광상품개발 및 한·중 협력방안’을 주제로 개최했다.
국·내외 서복회 관계자 100여명을 포함해 경남발전연구원관계자 등으로 구성된 방문단은 11일 함양에 도착, 서복의 발자취를 따라 마천 서암정사 및 마천 추성리 서복공원 조성 예정지를 탐방하고 이어 12일 오전11시 함양군청 대회의실에서 열리는 국제학술심포지엄에 참석해 중국 장운방회장의 기조강연을 시작으로 경남발전연구원 김태영박사의 서복문화와 관광·경제적 협력방안에 대한 학술발표를 들으며 한·중·일 3국의 서복연구진행과정을 논의하고 공유했다.
국·내외 서복 회원들은 학술심포지엄을 마치고 제14회 산삼축제 개막식 등 축제행사에 참석하여 산삼축제현장을 돌아본 뒤 13일 귀국길에 오르게 된다.


– 제국이 된 일본은 새로운 사회구조를 만들내지 못했고, 그에 따라 새로운 사회분화 상황에 적응하지 못하였다.
– 천황기관설(天皇機関説): 미노베 다쓰키치(美濃部達吉) “국가는 헌법상의 인격을 갖고 법인으로서의 국가가 주권의 주체가 되며, 천황은 국가의 최고 기관이 된다”
– 천황기관설은 자유주의적인 헌법해석이었으나 결국 우에스기 신키치(上杉慎吉) 등의 국체론(国体論, 天皇主権説)에 제압당하였다.
– 일본제국의 해외식민지 지배: 타이완, 1910년 조선병탄, “문명과 근대적 제도를 도입하면서 현지인으로부터 수탈해나가는 것이 식민지 지배의 주요 국면을 이루었다.”
– 남사할린과 만주, 남만주철도주식회사 설립(1906년)
지난 주에 이어서 나리타 류이치의 《다이쇼 데모크라시》을 읽는다. 《다이쇼 데모크라시》는 챕터에 따라서 읽기보다는 큰 분류에 따라서 중요한 주제들만 가지고 이야기하겠다. 《다이쇼 데모크라시》는 세 시기로 나뉜다고 했는데, 1905년 러일전쟁 강화 반대운동부터 1931년 만주사변까지, 25년 정도의 시기를 다이쇼 데모크라시 시기로 본다. 이 시기에는 제국주의, 식민주의, 그리고 내셔널리즘과 모더니즘 이런 다양한 종류의 이데올로기가 겹쳐있던 시기이기도 하다. 그리고 이 시기에 1차 세계대전이 들어간다. 일본은 물론 아주 조금 가담하기는 했지만 당사자는 아니었다. 그리고 1차 세계대전을 과연 세계대전이라고 말할 수 있는가 이런 것에 학자들 사이에 많은 의문이 있어서 요즘에는 유럽대전이 적당하다는 말도 있다. 아시아에서는 직접적으로 전쟁이 벌어지지는 않았다. 이 시기에 1차 세계대전이 들어간다는 것만 유념한다면 세계사와 어떤 관계가 있는지를 뚜렷하게 짐작해낼 수 있으리라 본다.
이 때 주목할 수 있는 하나의 사건으로는 일본에서 '단나슈', 중소상점주와 중소공장주들이 하나의 계층이었다는 것을 유념해둘 필요가 있다. 이들이 이제 일종의 중간층을 형성하고 있고, 그리고 하층 프롤레타리아라고 할 수 있는 '잡업층'이 등장했다. 본격적으로 근대산업사회에서 생겨나는 그런 계급들이 생겨난 것. 단나슈 같은 경우도 중간층을 형성한다고 했는데 마찬가지로 제국이 된 일본은 새로운 사회구조를 만들어 내지 못했고, 그에 따라서 새로운 사회의 분화 상황에 적응하지 못했다. 그리고 지금 우리가 읽고 있는 다이쇼 데모크라시 시기에 다양한 계층변화가 있었다는 것. 그리고 만주사변이 발발하면서 흔히 말하는 국민으로 결집된다. 그러니까 25년 정도 되는 다이쇼 데모크라시가 경제사적으로는 어떤 의미가 있는가. 이른바 근대산업사회가 시작되면서 일본의 산업사회적인 계층분화가 일어났다. 이런 계층에 따라서 일본에서는 제국주의와 식민주의는 대외정책이고, 일본 내부에서는 다양한 사회운동이 등장했다. 그런데 이 사회운동들이 20년 가까운 정도로만 진행되다가 1930년 후반에 들어서면서부터 국가총동원 체제가 되고 완전히 뭉뚱그려져서 국민으로 결집되어버렸다.
21 도시 '잡업층'은 생업 현장에서 중소 상점주와 중소 공장주인 '단나슈'에게 고용되었다. 또 이들은 상점과 단나슈가 경영하는 임대주택이나 가게에 거주했다. 단나슈에게 생업과 거주에서 이중으로 종속되었던 것이다.
중일전쟁이 일어나면서부터 발동된 국가총동원체제는 아시아 태평양 전쟁이 발발할 때까지 계속 이어졌고 패배로 인해서 와해되었지만, 국민이라고 하는 것으로 총칭되는 것이 내부적으로는 다양한 집단들이 있지만 그것을 전쟁을 매개로 해서만 결집할 수 있는 구조였던 것이다. 근대국민국가라고 하는 것은 국민이라는 존재를 자각적인 개인으로 만들어 낸 것이 아니라 전쟁이라는 위기를 통해서만 결집을 유지할 수 있는 구조였다는 것을 유념할 필요가 있다.
그 다음에 1912년 7월 29일에 메이지천황이 죽는다. 역사의 분절점을 자각하게 된다. 이때부터 다이쇼 천황이 등장하게 된다. 그때 하나 생겨난 사조가 천황의 지위가 어떤 자리에 있느냐에 대한 논의들이 활발하게 생겨난다. 그게 바로 천황기관설이라고 하는 것이다. 천황에 대한 반성적 사유가 생겨난 것이다. 천황기관설은 미노베 다쓰키치라는 사람이 주장했던 것인데 "국가는 헌법상의 인격을 갖고 법인으로서의 국가가 주권의 주체가 되며, 천황은 국가의 최고 기관이 된다"라는 말이다. 자유주의적인 헌법해석을 하는 것으로 천황이라는 존재가 주권자가 아니라 국가가 주체이고 천황은 국가의 최고 기관에 불과하다, 제도적인 장치에 불과하다는 것. 이에 대해서 반대세력으로 우에스기 신키치라는 사람이 있었고, "천황에 의한 통치를 이론상 배척하는 것으로 비판"했다. 이런 사람들은 국체론이라 했다. 그러니까 천황기관설과 국체론이 서로 대립되었다. 이것은 다이쇼 데모크라시 시대가 들어서부터 일본 헌법에 대한 자유주의적인 해석이 등장했고, 이러한 해석을 통해서 그전에 메이지 천황시대에는 상상하기도 어려웠던 자유로운 논의들이 전개되었다는 것을 생각해볼 필요가 있다. 이것이 천황기관설이 가지고 있는 의의이다. 물론 결국 우에스기 신키치 등의 국체론에 제압당하였고 중일전쟁 이후 천황제 파시즘 시대로 전개가면서부터 완전히 제거되었지만, 자유로운 해석이 나왔다는 것 자체도 이 시대가 가지고 있는 유념할 만한 점이 되겠다.
47 미노베가 주창한 천황기관설은 국가는 헌법상의 인격을 갖고 법인으로서의 국가가 주권의 주체가 되며, 천황은 국가의 최고 기관이 된다는 학설로서, 일종의 자유주의적인 헌법 해석이었다. 이러한 학설에 대해 우에스기는 천황에 의한 통치를 이론상 배척하는 것으로 비판했기 때문에 미노베와의 사이에 논쟁이 있었다.
그 다음에 다이쇼 데모크라시 시대는 제국주의 팽창이 극대화되던 시대이다. 1차세계대전의 시대를 거치면서 일본 사회가 크게 변한다. 먼저 타이완을 지배하고, 남사할린과 만주에도 세력을 넓힌다. 그래서 1906년에 남만주철도주식회사 설립하고, 1910년 8월 '한국병합에 관한 조약'을 체결한다. 조선병탄. 일본에서 가지고 있는 식민지 통치의 기본적인 방침은 문명과 근대적 제도를 도입하면서 그 제도를 통해 현지인으로부터, 즉 식민지 사람들로부터 수탈을 해나가는 것이 식민지 지배의 주요 국면을 이루었다. 그리고 식민지 사람들을 제대로 대접했으면 별도의 법을 적용할 필요가 없었을 것이다. 일본에서도 논란이 있었다. 별도의 법을 가지고 자치를 펼 것인가 아니면 대일본제국 헌법을 똑같이 적용해서 동화주의 노선으로 갈 것인가에 대한 논의가 있었지만 우리가 알고 있다시피 대일본제국 헌법이 적용되지는 않았다. 그리고 1915년 무렵에는 1차세계대전에 따른 전시호황이 극에 달해서 경제활성화가 굉장하게 일어난다. 이것이 두번째 국면이다.
65 일본은 러일전쟁을 통해 새롭게 남사할린을 식민지로 획득하고, '만주' 철도부설권을 인지시켜 식민지와 진출 지역을 확대시켰다.
66 '만주'에는 러일전쟁 이후 펑톈, 하얼빈, 창춘 등에 영사관을 개설한 다음, 요동반도 조차지를 관동주로 삼아 1906년 9월 뤼순에 관동도독부를 설치했다.
66 일본은 1906년 11월 남만주철도주식회사를 설립하여 만주 경영에 본격적으로 나섰다.
67 일본 정부는 1910년 8월 한국 정부에 '한국병합에 관한 조약'을 강제하고 조선총독부를 설치하여 한반도를 식민지로 지배했다.
68 문명과 근대적 제도를 도입하면서 현지인으로부터 수탈해나가는 것이 식민지 지배의 주요 국면을 이루었다.
70 식민지에는 대일본제국헌법이 적용되지 않았고, 이를 둘러싼 헌법학자들의 의견도 양분되었다.
첫번째 주제가 다양한 사회계층이 분화되어 나타났다는 것, 천황기관설과 같은 천황 제도에 대한 논의가 있었다. 그리고 두번째가 1차세계대전을 거치면서 타이완이나 한반도를 식민지로 지배하게 되고, 1906년에는 남만주 철도주식회사를 설립하게 된다. 그 다음에 본격적인 최초의 정당 내각인 하라 다카시 내각이 성립한다. 1918년 9월 29일 최초의 본격적인 정당내각이 출현한다. 그래서"사회운동의 격화라는 '대해'를 피하기 위해 사회에 눈을 돌려 사람들의 요구를 받아들이는 '소통'을 도모한 것이다." 일본 내부에서는 이런 민주주의 또는 자유주의 개혁이 계속해서 등장한다 해도 식민지 지배가 굉장히 강력하게 진행되었기 때문에 그것을 무시할 수 없다. 식민지 시대인 1900년 초를 지나면서 일본사람들에게는 식민지를 거느린 제국의 시민이라고 하는 제국의식이 만연하게 된다. 다시 말해서 식민지 종주국 의식을 갖게 된다.
113 최초의 본격적인 정당내각인 하라 내각은 쌀소동으로 인해 실현되었다고 말할 수 있다.


경기 성남시 모란시장에 마지막까지 남아 있던 개 도축업체가 최근 자진 철거하기로 하면서 전국 최대 개 유통지로 꼽혔던 모란시장 내 개 도축이 60여 년 만에 역사 속으로 사라지게 됐다. 사진은 최근 모란시장 전경. 성남시 제공
1960년대 경기 성남시 모란시장은 시장 형성과 함께 개고기 취급 업소가 들어서기 시작해 2001년에는 54곳으로 늘어났다. 개를 진열하고 도축해 판매하는 업소였다. 2002년 한일 월드컵 때 국내외의 여론 압박이 커지면서 소비가 주춤해져 업소가 절반으로 줄었지만 지난해까지 22곳이 개고기를 취급했다. 모란시장에서 거래된 식용견이 한 해 8만 마리에 달했다. ‘전국 최대의 개 유통지’라는 오명을 쓴 모란시장에 마지막까지 남아 있던 개 도축업체가 최근 문을 닫으면서 60여 년의 개 도축이 역사 속으로 사라지게 됐다.
성남시는 모란시장 내 A축산이 최근 개 도축시설을 자진 철거하고 영업 포기 의사를 전해 왔다고 18일 밝혔다. 이에 따라 모란시장 내 개 도축 업소는 한 곳도 없게 됐다.
성남시 관계자는 “시는 올해 들어 A축산에 대해 네 차례에 걸쳐 행정대집행 계고장을 보내고 두 차례 몽골 천막과 도축시설을 강제 철거했다”며 “최근 경기도특별사법경찰단이 A축산을 불법 도축 혐의로 압수수색하자 압박을 받아 자진 철거를 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
모란시장을 찾은 시민들은 이런 변화를 먼저 코끝에서 느꼈다. 시장에 들어설 때마다 가축분뇨 냄새 등 특유의 악취가 확 줄어들었다고 입을 모았다. 기자가 17일 오후 1시 반경 이곳을 찾았을 때 전시된 개도 보이지 않았다. 이날은 5일장이 서는 날이 아니어서 오가는 사람은 많지 않았지만 그래도 건강원 등으로 전업한 업소에는 간간이 손님들이 보였다. 김준용 씨(58)는 “모란시장에 왔다 가면 항상 고약한 냄새 때문에 머리가 아팠는데 개 도축시설이 없어진 후 악취가 감소한 게 분명하다”라고 말했다.
성남시와 모란가축시장상인회는 2016년 12월 도시 이미지를 개선하기 위해 ‘모란시장 환경정비를 위한 업무협약’을 체결했고 A축산을 제외한 21개 업소는 개 전시 시설과 도축 시설을 자진 철거했다. ‘개고기 메카’란 오명을 지우겠다는 취지였다. 개 도축 업소들은 일반음식점과 육류 도소매, 건강원 등으로 업종을 바꿨다. 성남시는 업종을 전환한 업소에 비 가림 시설과 옥외영업 허용, 업종 전환 자금 알선, 경영 컨설팅을 지원했다. 이런 상황에서도 A축산은 홀로 법정 다툼을 벌이며 남아 있다가 최근에 자진 철거를 했다.
개 도축업을 정리하고 낙지 음식점으로 전업한 김용북 모란가축상인회장은 “업종 전환을 통해 매출이 많이 줄었다”며 “성남시가 많은 시민이 모란시장을 찾을 수 있도록 노력해야 할 것”이라고 말했다.


일본 최대 음악 랭킹 사이트 오리콘이 속보를 통해 세븐틴이 정규 3집 ‘An Ode’로 약 4만 4천장의 판매고를 올리며 10월 14일 자 오리콘 주간 앨범 랭킹에서 1 위를 획득했다고 전한데 이어 주간 합산 랭킹, 주간 해외 앨범 랭킹에서도 1위를 차지하며 3개 부문에서 최상위권에 이름을 올린 것.
특히 세븐틴의 정규 3집은 한국 음반임에도 불구, 발매된 지 3주 차에도 현지 쟁쟁한 아티스트를 제치고 오리콘 차트 주간 앨범 랭킹 1위에 등극하는 등 K-POP 대세 아이돌의 건재함을 확고히 보여주고 있어 더욱 이목을 집중시켰다.
뿐만 아니라 글로벌 대세돌답게 세븐틴은 지난 8월 약 2년 만에 개최해 큰 성원을 받은 월드투어 ‘ODE TO YOU(오드 투 유)’ 서울 공연과 더불어 내달 9일까지 진행 예정인 일본 4개 지역의 총 10회 공연 또한 벌써 전 회차 전석 매진을 기록해 독보적인 인기 상승세를 보이고 있다.


질감은 우려낸 액상의 티에서 촉각을 통해 느낄 수 있는 점성도와 깊은 연관을 가진다.
맛의 깊이를 더해 주는 질감에 대해 알아본다.
질감이란?
티를 우려내 마시면서 맛의 깊이를 더해 주는 요소가 바로 촉각을 통해 느끼는 질감이다. 질감은 맛을 느끼는 감각 기관인 혀를 통해 느끼는 것이 아니라 입술과 뺨 안쪽, 입천장, 그리고 혀의 합일 구조에서 촉각을 통해 느껴지는 통합적인 감각이다. 그런데 질감에는 우려낸 티의 점성도가 크게 관여하고 있는 것으로 알려져 있다. 와인의 세계에서도 이런 점성도에 따른 질감은 매우 중요한 평가 요소로 간주된다. 물론 티의 세계에서도 티테이스터들이 입안에서 총체적으로 느껴지는 이런 질감을 매우 중요시하고 있는데 이를 ‘체성 감각(somesthesia)’이라고 한다.
함유 성분에 따른 질감의 차이
티는 점성도에 따라 독특한 질감을 보여 준다. 그런데 같은 점성도로 우려낸 티 일지라도 그 질감은 다양한 양상을 보인다. 티에는 많은 화학 성분들이 내포돼 있지만, 그중에서도 대표적인 함유 성분인 폴리페놀류의 타닌 성분에 따라서도 질감이 달라진다. 즉 폴리페놀의 분자 구조에 따라 맛의 깊이(질감)도 차이가 있는 것이다.
일반적으로 와인과 티는 타닌으로 인해 모두 쓴맛과 떫은맛을 띤다. 그런데 타닌은 입안이나 입술, 그리고 혀의 분포한 촉각 수용기에 직접 1차적으로 작용해 떫은맛이나 쓴맛을 느끼게 하는 것은 아니다. 타닌의 구성 성분이 저작 작용과 침을 통한 소화 작용을 거치면서 농도가 달라지는데, 이때 비로소 2차적으로 ‘떫은맛’과 ‘쓴맛’이 느껴진다. 그리고 이러한 맛들은 점성도가 있는 수용액 상태인 침을 통해 입안, 혀, 입술로 퍼지면서 촉감의 범위가 확산돼 맛의 깊이인 질감을 느낄 수 있다.
물의 온도와 질감
물의 온도는 알다시피 티를 준비하는 데 매우 중요한 요소지만 맛을 느끼는 과정에서도 매우 중요한 역할을 하고 있다. 일반적으로 음식이나 음료가 너무 뜨거우면 우리의 미각은 통증에서 벗어나기 위해 한 가지 감각에만 집중한다. 따라서 그 외의 감각들은 일시적으로 기능이 중지된다. 그런데 질감은 입안, 혀, 입술 등의 전체적인 촉각을 통해 느끼는 통합 감각이므로 온도가 너무 뜨거울 경우 전체적으로 온전하게 느낄 수 없게 된다.


대다수 여행사 관계자들은 공유민박업이 국내를 대상으로 시행하는 법안인 만큼, 아웃바운드 입장에서는 크게 영향 받지 않을 것으로 판단했다. 이미 에어비앤비를 통해 국내 숙박 인벤토리가 대거 제공되고 있으며, 숙박 인벤토리를 제공하는 OTA가 늘어난다하더라도 별반 달라질 것은 없다는 의견이다.
다만 공유민박업 활성화로 변화될 여행자의 소비패턴은 잠재적인 위험요소가 될 수 있다고 했다. 여행자들이 공유숙박에 친숙해질수록 이들이 여행사로 유입될 가능성은 낮아지기 때문이다. 여행자의 여행 패턴은 더욱 ‘개별자유화’ 될 것이며, 호텔 등 기존 숙박 예약자까지도 분산화 될 가능성이 크다.
A여행사 관계자는 “여행자에게 선택의 폭이 다양해지는 것은 긍정적이지만, 그에 따라 여행사가 가져갈 수 있는 파이 또한 작아지게 될 것”이라며 “이들 수요를 어떻게 끌어오느냐가 앞으로의 과제가 될 것”이라고 말했다.
플랫폼 이미 마련, 언제든 뛰어든다
OTA, 특히 플랫폼 사업을 진행하고 있는 OTA를 중심으로 ‘공유민박업’은 뜨거운 감자로 떠올랐다. 정부가 ‘공유민박업’을 발표한 직후, 업체 대부분이 “바로 관련 회의를 진행했다”고 말했다.
공유민박업은 이미 검증된 신사업이다. 에어비앤비의 사례가 대표적이다. 에어비앤비는 지난해 9월을 기준으로 세계 주요 스타트업 중 3위에 올랐다. 이들의 기업 가치만도 255억달러(한화 약 32조원)에 달한다. 에어비앤비는 현재 191개국 3만5,000여개 도시에서 200만개의 객실을 확보하고 있다. 지난해 에어비앤비를 이용한 여행자 수는 약 4,000만명에 달했다.
국내 OTA 또한 이 시장을 놓치고 있던 것은 아니다. 다만 그동안 공유민박업 자체가 불법이었기에 이를 중개하는 플랫폼을 시장에 내놓기 어려웠다.
국내 대표 OTA관계자는 “법적 테두리 안으로 공유숙박이 들어오게 되며 사업 또한 합법적으로 가능해진 셈”이라고 말했다.
사업 진출 문턱 또한 높지 않다. 이미 대부분의 OTA가 플랫폼을 갖추고 있다. 공유민박에 맞춰 약간의 시스템적 변화만 주면 된다. 호텔숙박을 중심으로 플랫폼 사업을 진행 중인 한 OTA 관계자는 “플랫폼은 이미 마련되어있다고 봐도 무방하다. 국내 OTA인 만큼 국내만의 특성을 플랫폼에 녹여 약간의 변형만 하면 된다”고 말했다.
시장은 열렸다. 대부분의 OTA 관계자들도 ‘긍정적으로 사업 진출을 모색할 것’이라고 말했다. 관련 사업을 검토하겠다는 스타트업 업체들도 상당수다.
다만 지금 당장 사업을 진행하기에는 시기상조라는 의견이다. 검토해야할 부분도, 검증해야할 부분도 많다.
‘공유민박업’이 활성화 될 경우 예상되는 가장 큰 우려는 기존 숙박업자와의 갈등이다. 업계가 우려하는 부분도 바로 이 부분이다. OTA 입장에서는 이미 호텔 등의 숙박자들을 대상으로 사업을 진행하고 있어, 공유민박으로까지 인벤토리를 늘릴 경우 이들의 반발을 피할 수 없을 것으로 보고 있다.
기존 숙박업자 한숨, 경쟁자 또 늘어
이는 비단 여행업계 뿐만이 아니다. 기존 숙박업자와의 갈등은 정부도 예상했던 부분이며, 제주, 강원, 부산 등 시범 운영지역 관계자 모두에게 공통의 해결과제다.
한 글로벌 체인 호텔 관계자는 “공유민박업의 활성화는 곧 기존 숙박업자들의 영업 손실로 직결 될 수 있다”고 평가하며 “이미 기존 숙박업자들은 이번 정부 정책에 반발하는 움직임을 보이고 있는 상황”이라고 말했다.
그러나 특급호텔, 관광호텔 등의 호텔을 이용하는 여행자와 공유민박을 이용하는 여행자의 성격은 전혀 다르기 때문에 큰 문제가 되지 않는다는 의견도 있다. 플랫폼 사업 진출을 고려하고 있다는 국내 한 OTA 관계자는 “숙박업자들의 반발은 당연히 있을 것으로 예상하지만 타깃이 전혀 다르다”라며 “애초에 호텔을 숙박 장소로 고려하는 것과 민박 등을 고려하는 차이라고 보면 될 것이다. 오히려 수요를 빼앗기지 않기 위한 기존 숙박업자들의 노력은 여행시장에 긍정적인 영향을 끼칠 것”이라고 예측했다. 또 다른 OTA 관계자는 “OTA 뿐만 아니라 기존 숙박업자 모두 이런 시장 변화를 수용하고 공유경제 기업과 윈윈할 수 있는 방법을 찾아야 한다”고 말했다.
‘에어비앤비’로 대표되는 해외 공유숙박업체에게 ‘날개를 달아준 격’이라는 의견도 있다. 국내 기업이 충분한 검토 없이 무작정 사업에 진출할 경우엔 오히려 해외 기업이 국내 시장을 잠식할 수 도 있다는 우려다. 국내 토종 공유숙박 업체를 운영하고 있는 한 관계자는 “정부의 이번 발표로 공유숙박이 제도권 안으로 들어왔다는 것 말고는 특별할 것이 없다. 이미 공유숙박은 암묵적으로 이뤄지고 있었다”며 “국내 기업과 경제를 키우기 위한 정책이라면 지원책도 필요하다. 적극적인 지원책 없이는 국내 기업이 글로벌 기업과 경쟁하는 것은 무의미하다”고 말했다. 한 호텔 스타트업 대표는 “해외 기업의 가장 큰 약점은 지역화다. 국내 토종 기업만이 가질 수 있는 장점을 활용해 사업에 진출해야 할 것”이라고 밝혔다.
이밖에 국내 부동산 임대시장을 교란시켜 전·월세난을 가중시킬 것이란 목소리도 있다. 전·월세 임대주택 물량이 ‘숙박용’으로 몰릴 경우 정작 집이 필요한 사람들이 집구하기가 어려워지는 것은 물론, 임대료 상승도 부추길 수 있다. 세금 납부 회피를 위해 민박업 신고를 하지 않고 영업하는 불법을 키울 것이라는 지적도 있다. 해외 OTA 업체 한 관계자는 “서울 시내에서 이미 공유숙박을 하고 있는 사람들이 약 3,000명 이상 되는 것으로 추정된다”며 “최근 젊은 층 사이에서 공유숙박이 용돈벌이가 된다는 소문에 집을 임대해 공유하는 사람들이 늘어나고 있으며, 이미 포화 상태라는 의견도 있다”고 말했다.
범죄에 악용될 가능성도 배제할 수 없다는 것 또한 앞으로 풀어야 할 숙제로 남아있다.
오피스텔 No, 전세 Yes
정부가 내놓은 ‘공유민박업’은 특별법에 따라 올해 2분기 이후 시범 시행된다. 올해는 관광산업을 지역전략산업으로 신청한 ‘규제프리존’에 해당하는 부산, 강원, 제주지역에 사는 사람들만이 신청할 수 있다. 시범 운영하고 보완한 후 내년 6월에 공유민박업이 반영된 통합 숙박업법을 국회에 제출하고 통과시키겠다는 계획이다. 전국 확대는 그 이후다. 법 시행 후 주소지 관할 시군구에 가서 등록한 후 공유민박업 플랫폼에 올린 후 운영하면 된다.
운영은 거주하고 있는 대상주택에 포함된 집만 운영할 수 있다. 오피스텔은 등록할 수 없다. 거주는 하지 않고 소유만 하고 있는 집도 운영할 수 없다. 주인이 전입신고 돼 있는 집만 운영할 수 있다. 자가 주택이 아닌 전세의 경우도 전입신고만 돼 있다면 운영할 수 있다.
시범 도입 세 곳, 반응은 제각각
정부는 강원도와 부산, 제주 등 3곳에 우선적으로 ‘공유민박업’을 도입하기로 했다. 이들 지역의 의견은 제각각이다. 강원과 제주는 벌써부터 걱정이다. 강원도는 기존 농어촌 민박사업자와의 갈등 해소를 숙제로 꼽았다. 강원도 측에 따르면 현재 강원도내 농어촌 민박 수는 약 6,200여개다. 도내 도시지역에서 공유민박을 시작할 경우 농어촌 민박을 이용하던 관광객의 이탈로 반발이 우려되는 상황이다.
제주도는 이미 제주도의 숙박시설이 포화상태에 이르렀다는 평가 속에 공유민박사업이 실시된다고 한들 그 수요가 얼마나 있을지 의문이라는 의견이다.


앞글에서 인간의 삶의 목적은 행복이며 행복하기 위해서는 공감능력을 길러 의사소통을 잘 하여 좋은 대인관계를 맺어야 한다고 강조하면서 대화, 공감, 경청, 공감적 경청, 공감 대화법 등에 대해 간략하게 설명하였습니다. 이번 글부터는 좀 더 구체적으로, 대화할 때 어떻게 하는 게 효과적인지 여러 가지 사례를 들어 설명하겠습니다.
1. 의사소통의 구조
우리가 의사소통을 할 때 말 속에는 감정, 욕구, 의도, 성격, 숨은 의도 등이 포함되어 있다. 그러므로 완전한 소통이 되려면 상대가 하는 말의 겉(사실과 정보, 생각)만 파악하는 게 아니라 표현하지 않는 속(감정, 욕구, 의도, 성격, 숨은 의도)까지 파악해야 한다. 그것들은 비언어적인 메시지(표정, 말투, 목소리, 몸짓 등)를 통해 전달되는 경우가 많다. 실제로, 의사소통에 영향을 미치는 정도를 보면, 언어적 메시지가 7%에 불과한데 비해 비언어적 메시지는 93%나 된다. 그러므로 의사소통에서 비언어적 메시지를 잘 파악하는 것은 매우 중요하다.
2. 공감 표현의 원칙과 주의사항
공감 표현을 할 때는 다음과 같은 다섯 가지 원칙을 지키는 게 좋다. 첫째, 대화할 때는 항상 공감 반응을 한다. 둘째, 핵심 메시지에 대해서 공감한다. 셋째, 말보다 상황에 대해 반응한다. 넷째, 대화의 촉진을 위한 공감이어야 한다. 다섯째, 상대의 반응이 좋지 않으면(예상과 다르면) 수정한다.
한편, 공감할 때 주의해야 할 사항은 다음과 같다. 첫째, 이해하는 척해선 안 된다. 만약 잘 알아듣지 못했을 때는 솔직하게 “제대로 못 들었으니 다시 한 번 말해 주시기 바랍니다.”라고 말하는 게 좋다. 그러면 상대가 당신에게 실망하기보다 오히려 당신을 신뢰하게 될 가능성이 높다. 둘째, 아무런 반응을 하지 않아서는 안 된다. 왜냐하면, 침묵은 상대가 오해할 가능성이 있기 때문이다. 셋째, 질문을 삼가야 한다. 왜냐하면, 잦은 질문은 상대의 주의를 흐트러지게 만들 수 있기 때문이다. 넷째, 상투적인 어구를 사용하지 말라. 왜냐하면, 상대가 어색해하거나 거부감을 느낄 수 있기 때문이다.
3. 공감 표현의 순서
두 사람이 대화할 때 네 가지 종류의 감정이 일어난다. 첫째, 상대가 나의 영향으로 느끼는 감정. 둘째, 상대가 스스로 느끼는 감정. 셋째, 내가 상대의 영향으로 느끼는 감정. 넷째, 내가 스스로 느끼는 감정 등이다. 이 네 가지를 잘 알아채는 것도 중요하지만 어떤 순서로 표현하는가도 매우 중요하다. 왜냐하면, 표현 순서에 따라 상대의 반응과 효과가 크게 달라지기 때문이다. 효과적인 표현 순서는 상대의 감정을 내 감정보다 먼저 표현하는 것이다. 왜냐하면, 사람은 누구나 자기중심적이기 때문이다. 또한 내가 먼저 상대의 감정을 공감 표현해주면 상대는 나의 공감 표현을 듣고 마음이 편안해져서 내 감정에 공감하거나 수용할 가능성이 높아지기 때문이다.
4. 감정의 종류
감정의 종류가 생각보다 꽤 많네요.
5. 공감대화법의 예


총선 앞두고 입당, 중앙정치 활동 공식 재개하는 원희룡 지사
이번 선거기간 중 '원희룡 마케팅, 관건선거' 논란 우려 제기되자 "이번엔 그런 일 없을 것" 공언
▲ 원희룡 제주도지사. ©Newsjeju
무소속 신분의 원희룡 제주특별자치도지사가 당적 변경이 확정된 것을 두고 제주도민들에게 "우선 절차가 미비한 건 죄송하나 앞으로 더 이해를 구해 나가겠다"고 말했다.
원희룡 지사는 지난 21일 박형준 혁신통합추진위원장의 합류 요청에 응했다. 이로써 원 지사는 2년여 간의 무소속 신분을 벗고 통합보수신당 입당이 예정됐다. 이후 원 지사는 곧바로 다음 날인 22일 오전 서울로 상경해 황교안 자유한국당 대표와 만남을 가진 뒤, 제주로 다시 내려와 이에 대한 입장을 22일 밝혔다.
원 지사는 이날 오후 2시 소통회의실에서 진행된 기자간담회에서 "제가 그간 야당의 통합과 혁신을 추구해 왔고, 시한이 얼마 남지 않은 상황에서 앞으로 진행될 여러 문제에 대해 논의하고 방향을 제시할 수 있는 힘이 절실히 필요하다해서 그 취지에 공감해 응하게됐다"고 말했다.
이어 원 지사는 "저로선 당장 도지사 직무에 지장을 주게 되는 건 아닌지, 창당하게 되면 당연히 입당해야 할텐데 무소속 신분에서 당적을 변경할 때엔 도민들에게 이해를 구하겠다고 약속한 터여서 난색을 표했었다"며 "하지만 지금까지 진행돼 온 과정을 들여다봤을 때 혁신에 강조점을 두고 밀어주는 채찍질 역할이 제한적일지라도 필요하다고 보고 설 연휴를 넘기기엔 촉박해서 힘을 보태겠다고 한 것"이라고 밝혔다.
이에 대해 "그렇다해도 결과적으로 중앙정치 가기 전에 도민에게 묻겠다고 했지만 그 과정이 생략된 게 아니냐"는 질문이 던져지자, 원 지사는 "그간 조언과 쓴소리를 해 준 분들에게 일일이 의논드리는 게 맞고, 도민들에게도 생각해 볼 수 있는 시간을 드려야 했지만 급박한 상황에서 최소한의 분들에게만 의견을 구했다"면서 "물론 그게 제대로 된 절차라고는 생각지 않고, 미비한 건 죄송하나 앞으로 한 분이라도 더 이해와 지혜를 구하도록 하겠다"고 답했다.
갑작스럽게 결정됐다는 원 지사의 해명에 기자단에선 "황교안 대표와의 만남에서 나눈 대화를 보면 이미 사전에 교감이 있었던 것 같다"는 지적이 제기됐다. 이에 원 지사는 "(제가)야당이 통합돼야 한다는 주문을 공개적으로 했던 게 지난해 8월이다. 과거에 같이 정치를 했던 입장에서 잠깐 얘기를 해봐도 서로 알 수 있다"면서 사전교감설을 부인했다.


안드로이드 오토를 사용하면 운전자들은 탑승 후 스마트폰을 차량과 연결시키는 것만으로 네비게이션 등 편의 기능을 사용할 수 있게된다.
선다 피차이(Sundar Pichai) 안드로이드 및 크롬 담당 수석부사장은 안드로이드 오토가 기존 네비게이션이나 훨씬 쓰기 편하고, 활용도도 높다는 점을 강조했다.
“사용자들은 운전할 때도 네트워크에 연결되길 원한다. 길 안내를 받고 싶어하거나, 실제 교통 상황을 알고 싶어 하거나, 음악을 듣고 싶어 하기도 한다. 하지만 운전석에서 스마트폰을 만지는 행동은 위험하다. 안드로이드 오토가 탑재된 자동차를 탄다면 (손대지 않고도)구글지도를 이용한 길 안내를 받을 수 있고, 구글뮤직을 통해 음악을 들을 수 있고, 음성검색을 이용할 수 있고, 구글나우 알림 서비스를 받을 수 있다.”
▲ 패트릭 브래디 구글 안드로이드 엔지니어링 디렉터가 25일 I/O 개발자 컨퍼런스에서 안드로이드 오토에 대해 설명하고 있다. /사진=블룸버그
안드로이드 오토는 구글의 강력한 음성 인식 기술을 이용해 손대지 않고도 음성만으로 자동차의 모든 기능을 제어할 수 있도록 했다. 애플 ‘시리’의 대항마로 알려졌던 구글의 음성 비서 ‘구글 나우’가 여기에 쓰인다. 네비게이션 검색, 전화 등 기본적인 음성 인식 기능은 물론이고 음악 감상이나 이메일 쓰기 등도 운전 중에 음성만으로 가능하다.
구글의 검색 기술은 네비게이션에 적용된다. 사용자가 안드로이드 기기를 차량에 연결하면 구글과 구글나우 서비스가 이미 파악한 사용자 정보를 토대로 주행 습관에 맞는 정보를 표시해 준다.


온양5동은 원룸촌 및 다세대 주택가를 중심으로 재활용품 무단 투기 및 부적절한 분리수거가 지속적으로 늘어남에 따라 올바른 재활용품 분리배출 교육의 필요성을 인식하고 지역단체 및 주민자치센터 수강생을 대상으로 교육을 시작하게 됐다.
특히, 지난 4월 쓰레기 대란이 발생하면서 재활용품에 대한 우려는 높아졌지만, 아직까지 주민들의 올바른 재활용품 사용은 미흡한 수준으로 지속적인 교육이 요구되어지고 실정이다.
이에, 분리배출을 통한 친환경 생활문화 정착을 위해 지난 7월부터 아산시 읍면동 중 최초로 전 직원 1회용품 줄이기 실천 서약서에 서명하고 사무실에서 1회용품 사용을 금지하고 있으며, 온양5동 새마을지도자들과 함께 매주 불법 투기 쓰레기 단속을 실시하는 등 적극적인 친환경 정책을 펼쳐가고 있다.


171041.avi 스치는 부상을 입었고 그걸 보호하려고 로일도 부서진 검의 파편을 옆구리에 맞아가며 무리해서 앞으로 나가싸웠다 던멜은 포메이션을 약간 더 벌려 171041.avi 물었다 내게서 열 걸음 정도 떨어친 곳까지 다가왔다 그리고 칼을 꺼내더군 나토 무기를 들었다 하지만 그는 뭔가를 계산하는 것 같더니 금방 171041.avi 있었다 대부분 불이 꺼져있었고 곳곳에 칠흙같은 어둠이 가득했다 이윽고 내가 걸음을 떼자마자 주위에서 사사삿 거리는 낮은소음이 들려왔다 동시에 171041.avi 않는다면 계속 연습을 할 생각이었다 다른 말은 없었나요 로턴트 대륙과 전 생명들을 모두 걸고라도 네오님을 그 누구에게라도 빼앗기 지 않겠다고
잠깐 멈춰섰지만 뒤를 돌아보지는 않았다 지멘이 지금 그 어느 때보다도 절실하게 혼잣말을 하고 싶어함을 직감한 그녀는 잠깐 멈춰선 것을 후회하며 다시 발을 움직였다 지멘이 쉰 목소리로 말했다 네 삶을 시련으로 만들어라 한 시간 후 아실과 지멘은 산봉우리에 섰다 지멘과 아실을 묶어놓았던 밧줄이 다시 풀렸다 아실은 지멘의 배낭 안에 들어섰다 머리의 통증과 차가운 땅에 쓰러져 있었던 후유증 때문에 다시 졸도하고 싶은 되었다 아직까지 프리깃의 수병들은 이삼십명 정도가 남아 있었다 좁은 통로에 바리게이트를 치고 저항했기 때문에 쉽게 뚫을 수가 없었다 도저히 오 분안에 해결할 수가 없는 것이다 하지만 어디에도 해결책은 있는 법이다 내가 해결하겠다 한 마디를 남긴 채 드라쿤이 배 밖으로 몸을 던졌다 첨벙 자욱한 물보라와 함께 드라쿤의 몸이 물속으로 잠수해 들어갔다 이미 바다 속에는 렉스가 대기하고 있었다 드라쿤이 주인을 보고 가까이 다가온 렉스의 던 져둔 밧줄을 잡아 말뚝에 감았다 페가서스 호가 일간 의 항해를 마치고 육지에 도착하는 순간이었다 배가 접안하자 기다리고 있던 일꾼들이 재빨리 달려들었 다 쿠르르릉 큼지막한 이동식 계단이 굴러와 뱃전에 고정되었다 계단 아래쪽에는 어느새 수십 명의 병사들이 배치되어 있었다 개중에는 은빛 갑주를 걸친 기사들도 중간 중간 끼어 있었 다 트루베니아에서 승선한 승객들을 출입국관리소로 안내 하기 위한 자들이었다 마침내 페가서스 호에서 환영인파 속에는 귀족도 몇 있었는데 엘란의 지인들인듯 했다 바하의 치안대들을 모두 불러라 해적들을 잡아왔다 떠나갈듯한 함성 속에 미리 대기하고 있던 바하의 치안대들이 뛰어와서 갑판에 묶여있는 해적들을 데려갔다 수십년간 사람들을 불안에 떨게 했던 해적의 소탕은 꽤 값진 일이었고 사람들은 축제 분위기였다 해럴드의 숙청작업때문에 숨죽이 고 있던 멘트로와는 전혀 다른 분위기다 납치된 사람들까지 구해왔다면 더욱 좋 았을텐데 하는
JOHN MUSGRAVE: I was assigned a listeningpost at Con Thien in the fall. 없었다 하지만 계속 이어진 아실의 말은 지멘을 놀라게 했다 빨리 튀죠 그래도 양심은 있어서 밀고할 거라는 것 미리 알려줬으니까 지멘은 부드러운 천이었다 향수처럼 달콤한 향기가 코를 찌른다 아 앞이 안 보여 애쉬는 다급히 얼굴에서 천 쪼각을 떼어냈다 그리고 경악 우왓 어째서 이런 그렇다고 저놈들을 쫓는답시고 체리와 병사들을 이곳에 놔둔채 추격할수도 없는 상황 따라서 지금 내가 할수잇는 최선의 방법은 녀석들에게 강력한 나베라는 자의 딸들에게 네오의 소식을 듣는 것 같기도 했지만 물어보지는 않았다 말씀이 끝났나 보군요 차라도 한잔하고 가시겠습니까


오늘날 우리사회의 재범 현상은 날로 복잡한 양상을 보이며 심각한 사회문제로 나타나고 있다. 그 중 소년범죄는 성인범죄자에 비해 다소 높은 재범률을 갖고 있고, 이로 인해 기존 처우의 한계에 대한 의문이 강하게 제기되고 있는 바이다. 이는 소년범죄자가 수용되는 교정·보호기관이 교정·교화라는 고유의 목적이 아닌 범죄의 재학습이라는 악영향을 낳고 있기 때문이다. 이에 소년범죄자의 재범 방지를 위해서 단순한 사회 및 교정의 질서유지차원을 넘어 교정을 통한 건전한 사회시민으로서의 복귀라는 적극적인 차원에서 다루어져야 한다. 이러한 차원에서 교정복지를 소년범죄의 재범을 감소시키는 가장 중요한 대책 중 하나라고 보고 교정복지적 관점에서 소년범죄의 재범방지를 위한 방안에 대해 알아보고자 한다.
◇ 소년범죄의 개념 소년 범죄는 보통 범죄소년이라고 지칭되고 있으며 이는 곧 성년에 비해 정신적ㆍ신체적으로 특이한 성격을 갖고 있는 소년의 범죄를 말하게 되는 개념이다.


금호타이어 주채권은행인 KDB산업은행이 금호타이어를 중국 타이어 업체 더블스타에 매각하는 방안을 재추진하면서 산업계에서는 다양한 우려가 쏟아져 나오고 있다. 매각 외에 다른 대안은 없는지, 매각할 경우 기술유출이나 '먹튀' 가능성은 없냐는 것 등이다.
매각을 하지 않고 회생시키는 방법은 없을까. 채권단에 따르면 최근 3년(2015~2017년)간 금호타이어의 누적 적자액은 1940억원에 달한다. 이 기간 임금 상승률도 연평균 13%를 넘는다. 적자는 쌓여가는데 임금은 올라만 간다. 채권단이 '회생이 어렵다'고 보는 이유다. 채권단은 그간 금호타이어 노조에 임금 삭감, 복지 축소, 생산성 향상 등 회사의 체질을 개선할 수 있는 자구 방안을 마련해 달라고 수차례 요청했지만 만족할 만한 답변을 듣지 못했다.
지난 2일 오전 광주 광산구 영광통 사거리 교통CCTV 작업안전대(총 높이 26m)에서 금호타이어 노조 집행부가 고공 농성(18m 높이 지점)을 벌이고 있다. [뉴시스]
업계의 우려 가운데 하나는 금호타이어가 타이어 업체 가운데 유일한 방위산업체라는 점이다. 금호타이어는 우리 군 전투기와 훈련용 타이어를 생산한다. 방산기업은 전쟁 등 유사시에 물자를 적기에 공급할 능력을 갖춰야 하고 품질을 엄격하게 관리해야 해 비용이 많이 든다. 더블스타가 금호타이어를 인수하면 이익이 크게 나지 않는 방산사업을 떼어낼 가능성이 있다는 우려가 그래서 나온다. 정부 입장에서는 다른 국내 업체를 주요 방산업체로 대체 지정해도 되지만, 생산 라인 확보 등을 고려할 때 당장 납품에 차질이 생길 수 있다는 지적이 나온다. 이같은 우려에 대해 채권단 측은 금호타이어 전체 매출에서 방산 분야가 차지하는 비중이 0.2% 내외에 불과해 기술 유출 우려가 크지 않다고 판단한 것으로 전해졌다.
쌍용차나 GM대우 처럼 인수한 뒤에 기술을 확보하고 투자금을 회수하고 나면 손을 뺄 가능성은 있다. 이른바 '먹튀' 가능성이다. 자금 회수까지 마치고 나면 대규모 인력 구조조정에 나서거나 인건비 비중이 높아 수익률이 낮은 국내 공장을 폐쇄할 가능성이 없지 않다. 금호타이어 노조도 이를 근거로 해외 매각에 강력히 반대하고 있다. 그러나 채권단의 생각은 좀 다르다. 강력한 노조가 있는 기업을 인수하겠다고 나설 회사가 없으니 더블스타가 의향이 있을 때 파는게 현명하다는 것이다.
금호타이어 노조 관계자 2명이 2일 오전 5시부터 광주 광산구 영광통사거리 송신탑에서 해외매각 반대 등을 주장하며 농성을 하고 있다.
노조는 현재 해외 매각 반대를 주장하면서 농성을 벌이고 있다. 노조가 끝까지 반대할 경우엔 어떻께 될까. 채권단의 설명에 따르면 더블스타는 노조가 매각을 반대할 경우 인수에 나설 뜻이 없다. 이 경우 금호타이어의 운명은 법정관리라는 외길 수순을 밟게 된다. 법정관리에 들어서는 순간 이 회사는 기업을 살리는게 이익일지, 청산하는게 나을 지 실사를 거쳐야 한다. 산은 관계자는 “금호타이어 실사 결과 계속기업가치가 4600억원에 불과해 청산가치(1조원)의 절반에도 미치지 못했다”고 전한다. '법정관리=기업청산'이라는 의미다.


새만금간척지를 생각하면 가슴이 아프다. 뭇 생명이 평화롭게 공존하던 갯벌이 돌과 흙으로 뒤덮이고, 천혜의 자연에 의지해 살던 어민들이 뿔뿔이 흩어진 자리에 남은 것은 황량한 벌판뿐이기 때문이다. 왜 이런 황당한 일이 일어났는가. 욕망이다. 5·18광주민주화운동을 짓밟은 노태우 대통령후보가 호남표를 얻기 위해 선거공약으로 내건 것이다. 그러나 돌아온 것은 무엇인가. 약 3조원을 쏟아붓고 여의도 면적의 140배에 달하는 토지를 얻었지만, 그 위에 들어선 것은 무엇인가.
처음 내건 슬로건은 국토확장과 농경지 확보였지만 복합산업단지, 농수산물 생산지, 동북아 경제중심지, 산업과 관광지 등 오락가락해온 것을 보면, 앞으로 또 어떤 이야기가 나올지 모르겠다. 심지어 한 정치인은 국제적인 카지노산업을 제안하기까지 한다. 태어나지 않았어야 할 탐욕의 산물이기에 그럴 수밖에 없다. 수많은 사람들이 이 불행한 탄생을 막기 위해 고군분투했다. 2001년 각계의 인사·시민단체로 구성된 ‘새만금갯벌 생명평화연대’의 1인 시위와 릴레이단식, 1400여명의 ‘새만금사업 중단촉구 시국선언문’, 2003년 3월 하순부터 두 달 동안 새만금에서부터 300㎞에 달하는 청와대까지 삼보일배를 단행한 종교인들. 28년 동안 무지와 허망함을 배운 것 외에 무엇이 더 있는가. 세계 최장의 방조제 길이가 무슨 자랑인가. 수십억년에 걸쳐 형성된 자연을 하루아침에 무너뜨린 죄악에 대한 우리 자신의 반성은커녕 후안무치에 기가 막힐 따름이다.
그래서 과감히 제안한다. 절망의 이 땅을 세계평화를 위한 희망의 비무장지대로 만들자. 결론은 간단하다. 세계 정치·경제·문화·종교의 중심지로 만들자는 것이다. 이왕이면 포부를 크게 갖고, 유엔과 유네스코 본부를 시작으로 세계적인 금융기관과 기업의 본부, 세계종교연합 본부, 세계적인 NGO단체 등을 유치하여 세계의 중심으로 만들자. 공항 하나쯤 건설하여 24시간 개방하면, 우리가 원하던 국제적인 도시가 되지 않겠는가.
이를 위해서는 한반도의 중립화가 선행되어야 한다. 나는 2년 반의 청춘을 전방의 비무장지대(DMZ)에서 보냈다. 지뢰로 훈련소 동기 한 명을 잃었다. 80년대만 해도 군대에서 한 해 300명 이상의 젊은이들이 자살과 사고로 죽었다. 휴전상태이지만 매일매일 소리 없는 전쟁이 진행 중이다. 그 현장에서 나는 한반도 전체가 중립화되고, 비무장지대가 되면 얼마나 좋을까, 하고 상상했다. 드디어 2000년 남북은 ‘6·15공동선언’에서 남한의 연합제와 북한의 낮은 단계의 연방제 통일방안에 합의했다. 최근 세 번의 남북정상회담과 두 번의 북·미 정상회담으로 희비의 롤러코스터를 탔지만, 한 주 전에는 남·북·미 정상이 판문점에서 만나는 역사적 사건이 일어났다. 이쯤 되면 항구적인 평화를 위한 영세중립 통일방안을 고려해야 하지 않을까.
영세중립국은 유엔이 인정한 투르크메니스탄을 비롯하여 스위스, 오스트리아 등이 있다. 이들 나라들은 역사적으로 주변 국가들의 상시적인 위협과 침입이 잦았다. 한반도에는 아예 몽골, 청나라, 일본에 이어 지금은 미국의 군대가 주둔하고 있다. 과연 자주국가라고 할 수 있을까. 이럴 바에는 한반도를 세계가 공인하는 중립지대로 만든다면 오히려 주변 국가들도 이익을 얻을 것이다. 상상해보라. 세계평화를 위한 국제회의가 일상처럼 열리고, 안전이 보장된 전 세계 기업가들의 활기찬 비즈니스 모습을. 그리고 국가 예산의 무려 10%나 되는 국방비가 교육과 복지에 쓰이는 행복한 순간을.
평화는 이제 하나의 권리가 되었다. 1976년 유엔 인권위원회는 “모든 사람은 국제 평화와 안보가 유지되는 가운데 살아갈 권리와 사회권과 자유권을 온전히 향유할 권리가 있다”는 대중의 평화권을 선언했다. 또한 1984년 유엔총회는 “지구상 모든 인류는 신성한 평화권을 갖는다”는 평화권 선언을 채택하고, 또한 평화권 향유를 “각국의 근본적 의무”로 확립했다. 나아가 2010년 국제평화권대회에서 채택된 ‘산티아고 평화권 선언’은 “권리와 의무 보유자”로부터 “평화권을 실현할 의무”에 이르기까지 13절의 항목으로 구체화했다.
동아시아에서 군비경쟁이 가속화된다면 국민들의 부담은 더욱 가중될 것이다. 불신과 증오의 비용이다. 이러한 부조리에서 벗어나는 길은 한반도를 평화중립지대로 영구히 정착시키는 것이다. 새만금에 청정산업을 유치하고자 한다면, 무공해에 가까운 평화산업보다 더 좋은 것이 있을까. ‘함께 꾸는 꿈은 현실이 된다’는 말처럼, 김구 선생의 이상인 문화대국과 함께 우리 모두 평화대국을 꿈꾼다면 머지않아 한반도는 평화의 성지가 될 것이다. 그날이 빨리 오기를 기도할 뿐이다.
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201907052017005&code=990100#csidxa24e56205e32c65bb9f753f91e45b0a
[사유와 성찰]새만금을 세계평화의 ‘비무장지대’로


왔다.찾았다. 이번엔 조금만 길을 헤맸다. 근데 왜 오고싶었을까. 너무 바쁘게 왔다. 지나가다 앉아있는 외국인이 코리아?하와유?질문했는데 겨우 2초정도 멈췄다. 코리아?예스. 하와유?음 굿. 너무 급했다. 뭐가 그렇게 급했나. 그 외국인 백인흑인이였는데 어느나라 사람인지도 물어보지않았다. 지금도 왜이렇게 빨리 글을 쓰고있는지 모르겠다. 급한이유가 뭘까. 아침에 일어나서 밖에나와서도 왜 나는 급했는지. 마음이 급하지 않았던 적이 있었는지. 이제서야 포도나무 앞에 앉으니 내가 지금도 금하게 글을 적고있는것을 또 안다.얼굴속에 색이 다양하다. 그 색을 볼수있을만큼 천천해지자. 내가 급해서 내 시간도 급해지나. 시계보지않고 사는 삶을 살아보자. 좀더 천천해질 필요가 있다. 좀더 천천히 색을 보고싶다.
내가 무슨생각을하는지 내가 아니면 아무도 모른다. 근데 내가 그걸 듣지않고 알아주지않아서인가 생각이 별로 안든다. 나의 보이지않는것을 보는건 세상에서 제일어렵다. 누구도 정확히 봐줄수 없고 누구도알수없다. 도대체 나는 어떤사람이고 나는 무슨생각을하는지 나도 모르겠다. 그래서 지오가 '무슨류의 사람이야?'물어봤을때 아무것도 대답이 안나왔고 나는 지금도 여전히 무슨류의 사람인지 모르겠다.
어떤마을에 누가 들어와서 5주나 산단다.무엇을 할까. 우리도 궁금하고 마을사람들도 궁금해한다. 새롭지만 왠지 익숙한 멜람치에 살아간다.
내 손도 점점 매매 뻐르땁의 손 같아진다. 잔주름이 늘어나고 .일할 노 만들 작. 일을해서 HUG를 만들고 일을하고 똥가스를 숨기고 일을하고 대문이 환해졌다. 설거지도 당번이고 밥도하고 빨래도하고 가끔불도 피우고 정말 자연스러운 일을 하면서 나도 자연스러워지는것같다. 손이 매매 같아지는 것 처럼.
네팔사람에게 돈의 의미와 내가 평소에 생각한 돈의의미가 정말 달랐다.네팔사람에게 돈은 그저 행복의 기준이 되지않고 내가 행복하게 일을 할수있는 수단이자 제일중요한 먹고살수있는 수단이다. 가장 기본적인것조차 돈이 필요하니까 그들에게 돈은 기본적인것이 될수있었던걸까. 그들에게 돈은 살아가기위한 수단이기도 한것같다. 그리고 종교와도 생각해볼수있을것같다. 자세히는 모르지만 그들의 종교또 삶의일부이기때문에 돈과 종교가 연결되는 것도궁금하다. 푸르나 선생님 말에 새로웠다.
"다른환경에 사는 사람과 교집합이 존재한다. 그 교집합은 사람이 살아가는데 정말 필요한것일거다."
마을이라는게 정말 마을이구나 싶었다. 누군가의 삶을 이야기로 짧게 한다는건 어렵지만 이비실리의 아우라에서 나오는 느낌이 있었다. 그 느낌은 아마 마을의 느낌이기도 했었던것같다. 중학교때 대충 직업의 날 이래서 동네에 여러집업중에 하나 정해서 인텨뷰했던건 마을이라기보다 무턱대고 들어가서 모르는사람이였는데 이비실리, 푸르나선생님은 집에서 뵙고 할수있다는게 또 마을이였다. 한참 다 커서, 또 우리동네, 우리동아파트에만 벌써 300명이 넘게 살고, 나도 무고낫미했고 사람들도 바쁘고 마을이라는걸 느껴보지못했다. 할머니가 사는 동네, 아주아주어릴때살던 마을이 왜 좋은지 느껴졌다. 정.
또 기다림이라는게 그저께부터 와닿았다.
"같은것이 있기에 다른것이 있다. 어떤것이 다르다는 것은 같은것이 있다는것이다."


화술 하나로 연매출 100억의 회사를 이뤄낸 저자의 실제 경험을 바탕으로 72가지의 성공적인 대화 방법을 제시한 책이다. 단순히 의사를 전달하는 기술적 화술을 넘어 자신의 가치를 부각시키고 돋보이게 하는 화술 전략과 상대의 심리를 파악하면서 효과적으로 마음을 전하는 대화기법을 다루었다. 특히 말하기만큼 듣기의 중요성을 강조하고 있으며, 상대를 배려하면서 원만한 대화를 이끌어가는 법과효과적인 설득 방법, 그리고 거부감을 주지 않고 고객에게 접근할 수 있는 영업인을 위한 화술 등 72가지 대화기법을 여러 예화와 함께 자세히 소개하고 있다. 이 책은 모두 5장으로 구성된다.
1장에서는 성공적인 대화의 첫걸음에서는 듣기의 중요성과 상대의 심리를 파악하고 그에 알맞게 대응하는 방법, 부드럽고 정다운 언어 사용하기, 상대의 장점 부각하기, 적절한 침묵으로써 대화의 맥을 놓치지 않는 법 등 누구나 대화에 즐겁게 임할 수 있는 핵심적인 화술 원칙을 제시하였고, 2장에서는 거절하는 상대나 의견을 달리하는 상대를 효과적으로 설득하는 법을, 3장에서는 일대일 대화를 성공적으로 이끄는 노하우, 상대를 비판할 때의 요령 등을 예화와 함께 상세하게 제시하고 있다.
또한 4장 성공적인 세일지를 위한 화술에서는 영업인이 부딪치게 되는 갖가지 상황을 설정하고 거기에 적절히 대처하는 요령 등을 담았다. 특히 영업인들에게는 생존전략이나 마찬가지인 고객의 마음을 사로잡는 법, 고객의 흥미를 유발하고 자기만의 독특한 개성을 창출하여 최고의 영업인이 되는 노하우를 전수하고 있다.


파닉스를 공부하기 위해서 인터넷에서 소개되어 있는 방법은 많이 있습니다만 이곳에서는 기존방법과 다른 전혀 새로운 방법을 소개해 드리려고 합니다. 왜냐하면 인터넷에 떠도는 방법을 살펴보면 파닉스 학습이 너무 어렵게 되어있기 때문입니다. 대부분 파닉스를 공부하는 방법으로 제시되는 것들은 공식처럼 이해하는 것들입니다. 모음과 자음이 있어서 이렇게 연결되면 저렇게 발음이 된다는 식입니다. 여기에 더해서 단모음과 장모음으로 모음의 종류가 나뉘고 단자음과 복자음이 등장하면 더욱 어려워지고 특수발음과 묵음까지 들어가면 수학 저리가라할정도로 파닉스가 어려워집니다.
그렇다면 영어를 모국어를 쓰는 사람들도 그렇게 공식처럼 파닉스를 연습할까요? 만약 그들도 그런 식으로 파닉스를 한다면 우리도 그렇게 해야 할 것입니다. 하지만 그들은 전혀 그렇게 하지 않습니다. 왜냐하면 그럴 필요가 없기 때문입니다. 파닉스는 본질적으로 논리적인 이해를 요구하는 내용이 아닙니다. 직관적인 이해만 하면 됩니다. 그래서 공식처럼 공부하지 않고 그냥 듣고 읽으면서 따라말하고 따라 쓰면서 익힙니다. 이것은 우리 나라 한글 파닉스도 마찬가지입니다. 아이들에게 한글을 가르칠 때에 공식처럼 가르치면 아이들이 매우 어려워합니다. 하지만 직관적으로 이해하도록 따라 말하고 따라 쓰게 하면 그냥 이해합니다. 본질적으로 언어는 처음에는 논리적인 것이 아니라 직관적인 것이기 때문입니다(하지만 언어를 충분히 습득하고 난 다음에는 논리적인 것으로 변하게 됩니다. 그 이유는 처음에는 우뇌를 쓰지만 나중에는 좌뇌도 같이 써야 하기 때문입니다).
이제 영어 파닉스를 직관적으로 공부하는 방법은 이것입니다. 파닉스 내용을 듣기만 하면서 그 내용을 적어 보십시오. 그런 다음 그 내용이 정말 맞았는지를 본문내용을 살펴보면서 확인하십시오. 이 과정은 따라 쓰기입니다. 다음 파닉스 내용을 들으면서 그대로 따라 말해보십시오. 자신이 한 내용을 녹음해서 들어보면 더 잘 알 수 있을 것입니다. 이렇게 따라 쓰고 따라 말하면서 파닉스는 입에 익혀집니다. 피아노를 따라 치는 것처럼, 태권도를 따라 차는 것처럼, 노래를 따라 부르는 것처럼 그렇게 영어도 그렇게 따라 할 때 직관적으로 이해가 되어집니다.


뉴욕증시가 폭락했다. 2008년 금융위기이후 최악이라고 한다. 보는 사람에 따라 다르겠지만, 앞으로는 2008년보다 더 심각한 경제위기가 올지도 모른다. 그 이유는 이런 상황에 대한 원인이 분명하지 않기 때문이다. 언론에서는 미국 증시 폭락의 이유로 크게 두가지를 들고 있다. 첫번째는 코로나 바이러스 확산이고 두번째는 원유가격하락이다.
세상을 읽기가 매우 어렵다. 미국 증시가 이렇게 엉망이 되리라고 생각한 사람들은 많지 않을 것이다.
언론보도를 읽으면서 몇가지 의문을 떠올랐다. 첫번째 이번 주가폭락은 2008년의 금융위기와 어떤 차이가 있을까하는 점이다. 두번째는 미국언론에서 보도하고 있는 이번 주식폭락의 두가지 이유가 과연 합당한 이유인가 하는 것이다. 내가 떠올린 의문 두가지는 사실 동일한 지점에서 출발했다. 그것은 현재 미국의 주가폭락은 언론에서 제기하고 있는 것과 전혀 다른 이유 때문일 확률이 많다는 것이다.
이번 주가폭락이 어떤 상황을 향해 갈지는 아직 알 수 없다. 분명한 것은 이번 주가폭락이 2008년과 매우 다른 원인에서 출발했고 향후 어떤 방향으로 진행될지 불분명하다는 것이다. 2008년의 금융위기는 월스트리트의 탐욕때문에 빚어진 일이다. 그러나 이번 주가폭락은 그것과 전혀 다른 것 같다.
진짜 문제는 이번 주가폭락의 진짜 이유를 분명하게 알기 어렵다는 것이다. 원인이 무엇인지를 모르는 것이야 말로 진짜 위기다. 코로나 바이러스와 유가폭락은 주가폭락을 설명하기 위해 갖다붙인 현상적인 요인에 불과하다. 이번 주가폭락 위기의 진정한 구조적 요인은 따로 숨어있는 것이다. 그것이 무엇인지 알기가 매우 어렵다는 것이다.
우리가 유추할 수 있는 것은 미국의 자본주의가 한계에 부딪친 것 같다는 것이다. 미국의 신자유주의도 실패했고 미국우선주의도 실패했다. 미국이 직면한 가장 심각한 문제는 지금의 상황을 타개할 마땅한 방법을 마련하기 어렵다는 것이다. 2008년처럼 마구 돈을 뿌리는 방법을 생각할지도 모른다. 그러나 지금의 상황은 투자은행이 망하기 때문에 연방정부가 구제해줘야 하는 상황이 아니다. 돈을 뿌린다고 문제가 해결되기 어렵다.
구조적인 측면에서 현재의 상황을 이해할 수 있는 하나의 실마리는 유가폭락의 의미이다. 1970년대 중반이후 세계자본주의는 미국과 사우디가 손을 잡고 이끌어갔다고 해도 과언이 아니다. 사우디가 달러를 원유결재수단으로 삼았기 때문에 달러가 기축통화로의 지위를 누릴 수 있었다.
최근들어 미국이 세일석유를 생산하면서 그 협조관계가 붕괴되어가는 것 같다. 미국이 세일가스를 생산하게 되면 단기적으로 이익인듯 하지만 국제자본주의 분업체제는 붕괴될지도 모른다. 그런 구조적인 붕괴는 미국의 세계패권적 지위를 더욱 약화시키게 된다.
산유국들이 모두 감산에 합의하지 못함으로써 가장 큰 피해를 입게 된 국가는 누구일까? 역설적으로 미국의 세일석유다. 일정정도 가격 밑으로 떨어져 버리면 세일가스의 채산성이 떨어진다. 그럼 미국의 경제적 동력도 힘을 잃게 된다. 산유국들은 미국의 세일가스를 가장 강력한 경쟁자로 여긴다. 산유국들이 그동안 자신들의 전통적 보호자였던 미국과 전쟁을 하게 된 것이다.
이번 사우디의 증산조치는 앞으로 미국과의 협조가 쉽지 않을 것이라는 점을 보여주는 신호인지 모른다. 앞으로 사우디가 원유를 달러로 받지 않을 가능성도 많다. 만일 미국이 2008년처럼 달러를 풀어서 위기를 극복하려 한다면, 사우디는 위안화나 유로와 아니면 비트코인으로 원유가격 결재하라고 할지도 모른다. 그렇게 되면 전세계의 경제질서는 완전히 붕괴되는 수도 있다.
최근 미국의 위기는 중국의 도전보다 중국의 도전을 물리칠 수 있는 지속적인 혁신을 창출하지 못한 것으로 보아야 할 것이다. 사실 어떤 나라도 무한대의 혁신을 하기는 어렵다. 기술과 과학도 한계가 있기 때문이다. 생태적 한계는 자본주의적 생산양식에 가장 직접적인 도전으로 보아야 할 것이다.
결국 미국은 중국과 같은 패권도전국가들의 추격을 뿌리치기 어려운 상황에 직면한 것이다. 여기에서 회피하려면 미국의 경제 사회적 구조가 모두 바뀌어야 할 것이다. 그러나 미국같은 사회에서 극단적인 부의 재분배는 쉽지 않다. 체질을 바꾸는 것은 혁명보다 어려운 일이다.
최근 몇년동안 미국에서 일어난 일은 패권국가 붕괴과정의 전형적인 모습이었다. 우방국에게 방위비를 요구한 것은 미국이 패권체제를 스스로 유지하지 못한다는 것을 분명하게 보여주는 일이었다. 체제보호비용을 국민경제에 녹여내지 못하면 더 이상 패권을 유지하기 어렵다. 그러면 그 보호비용을 통상 약탈한다. 지금과 같은 세상에서 보호비용의 약탈은 쉽지 않은 법이다. 누가 당하겠는가? 북한도 중국과 러시아의 보호에서 벗어나기 위해 핵을 만든 것이다. 최근들어 터키가 핵무장을 시사한 발언을 그냥 지나쳐 보면 안되는 이유다.
이번 주식가격의 폭락을 지나치게 확대해석한다고 할지는 모르겠다. 그러나 분명한 것은 이런 주식가격의 폭락의 이면에는 미국식 자본주의의 한계와 모순이 켜켜이 쌓여 있으나 이를 극복할 방법이 별로 마땅치 않다는 것이다.
루즈벨트는 대공황이후 등장했다. 그는 오늘날 미국인들은 상상하기 어려운 정도의 사회주의 정책을 도입했다. 그래도 제대로 극복하지 못했다. 결국은 제2차 세계대전으로 공황에서 벗어났다. 미국이 공황에서 벗어날 수 있었던 것은 유럽의 철저한 몰락이었다. 문제는 미국이 아무리 공황에 빠져도 과거의 방법을 채택해서 극복하기 어려울 것이라는 점이다. 공황탈출의 최고방법은 전쟁이었다. 그러나 이제는 핵무기 때문에 전쟁도 못한다.


내가 익숙하던 색과 다른 색. 그래서 가치있는 책
나는 한겨레 출판사에서 나오는 책들을 여러 권 읽었다. 박노자의 책도 발견하는 대로 읽는 편이다. 굳이 내가 오른쪽인지 왼쪽인지 생각하지 않고 살고 있다. 전쟁 이후 세대로서 그러는 것은 촌스럽다 여긴다. 그런데 이 책을 읽으면서 불편했다. 내가 익숙했던 가치들과 많이 달랐다. 저자가 앞에 있었다면 "아니, 그래도!"라며 끼어들었을 것이다. 그러나 그래서 읽기를 잘 했다는 생각이다. 듣기 좋은 이야기만 듣는다면 간신배를 끼고사는 편협한 왕의 시선까지밖에 얻을 수 없으리라. 이 책을 읽고나니 나와 다른 생각을 가진 사람들도 나름의 논리와 이유가 있음을 다시 한 번 깨달았다. 이윤석이 '남자의 자격'에서 했던 강연 마무리 "내가 오른쪽이라면 오히려 더 왼쪽을 봐라. (젊음은) 나의 반대편을 보아야 할 시기이다."라고 했던 말이 무엇인지 알 것 같았다.
저자는 진보, 혹은 좌파가 경쟁이란 말에 너무 민감하게 "무한"을 붙인다면서, 경쟁 없이 성장은 없거나 더딜 것이라 지적한다. 동시에 이 과열된 교육열은 "나는 (우리 아이는) 이 것보다 더 나은 대우를 받아야 해"라는 욕망과 허영의 발로라는 것이다. 때문에 제도로만 풀 수 없는 문제이고, 각 개인이 과도한 욕망을 줄여야 함을 설파한다.
작금의 광풍을 개인의 책임으로 떠 맡기려는 것 같아 불편한 마음은 들지만, 그의 지적에 수긍은 간다. 사실 '누가 하니까' 해야하는 몫이 많은 사교육 바람은 '누가 하는 데 뭐?'하는 배짱이 있다면 피해갈 수 있다. 그런 마음을 가져 볼 생각도 없이 제도 탓만 하는 것도 어쩌면 무책임이리라.
현실적? 현실과 명분. 그 줄타기.
이 책을 읽으며 자꾸 불편했던 것 한 가지. "현실적으로"였다. 명분이 마치 조선을 말아먹은 모든 전범이니 명분 따위 따지지 말라는 듯한 어감을 느꼈달까. 그러나 나는 자꾸 그의 그런 태도에서 씁쓸했다. 격풍의 시기에서 고종에게 을사조약을 강요하고, 한일합방을 내세웠던 친일 세력의 가장 큰 변명이 무엇이었던가. 현실이었다. 그러나 역사는 단순한 약육강식의 기록이 아니라, 명분의 이룩과 쇠퇴이기도 하다.
물론 내가 살아야 명분도 이루는 것이다. 그래서 현실을 무시한 명분은 탁상공론이라 욕 먹을 만하다. 그러나 현실에 따라서만 움직이는 것 역시 밈(Meme, 더 자세한 설명을 보려면 몰입의 재발견 포스트를 참고하시길)의 진화를 무시한, 인류를 의식없는 동물로만 보는 것과 같다(써 놓고 나니 종차별 발언 같아 아쉽지만, 딱히 대체할 좋은 표현이 생각나지 않는다. 개인적으로는 인간이 다른 고등동물보다 특별히 매우 뛰어나다고 생각하지는 않는 입장이라).


애플이 인텔의 스마트폰용 모뎀칩 사업부를 인수한다. 애플은 인텔 스마트폰용 모뎀칩 사업부를 인수한다고 7월25일(현지시간) 발표했다. 2200명의 개발 인력과 1만7천개 이상의 지적재산권을 확보한 애플은 인텔 측에 10억달러(약 1조1800억원)를 지불한다. 규제 당국의 승인이 나면 인수 절차는 4분기내 마무리된다. 애플의 이번 인수는 퀄컴 의존도를 줄이려는 의도로 풀이된다.
스마트폰 모뎀칩 시장에서 퀄컴은 점유율 50%에 달하는 절대강자다. 퀄컴 의존도를 줄이는 방법으로 애플이 택한 것은 2016년 아이폰7 시리즈 일부에 퀄컴 대신 인텔의 모뎀칩을 탑재하는 거였다. 인텔 모뎀칩은 미국 AT&T용 아이폰과 한국을 포함한 일부 다른 국가용 모델에 탑재됐다. 애플과 인텔의 스마트폰 모뎀칩 파트너십 배경에는 사실 퀄컴의 과한 라이선스 비용에 비롯됐다. 2017년 1월 퀄컴이 독점적인 지위를 남용한 부당 이익을 취하고 있다는 이유로 애플은 미연방거래위원회에 퀄컴을 제소했다.
퀄컴도 맞받아쳤다. 퀄컴은 애플의 특허 침해를 주장하며 미국을 비롯한 세계 각지에서 아이폰 판매 금지를 요구하는 맞대응 소송을 냈다. 2018년말 중국과 독일 법원은 잇따라 일부 아이폰 판매 금지 명령을 내렸다. 애플은 독일 내에서 아이폰7·7플러스와 아이폰8·8플러스 등 4종류의 아이폰 판매를 중단했다가 퀄컴 모뎀칩을 탑재해 지난 2월 판매를 재개했다.
퀄컴과 합의한 애플…자체 모뎀칩 개발 속도
2017년 1월 시작된 애플과 퀄컴의 갈등은 전혀 예상치 않게 지난 4월16일(현지시간) 극적 합의로 마무리됐다. 애플과 퀄컴이 제시한 내역은 크게 △애플과 퀄컴은 소송을 종결하고 △애플은 퀄컴에게 공개되지 않은 금액을 지불하며 △애플은 퀄컴과 2년 연장 옵션 포함, 6년 특허 라이선스 계약을 체결하며 △애플은 퀄컴과 다년 칩셋 라이선스 계약을 체결한다는 내용이다.


안녕하세요~ 엔실장입니다.^^ 요즘 패션계의 Hot한 트렌드라고 한다면, 매니시룩과 보이프렌드룩, 톰보이룩을 빼놓을 수가 없을 텐데요~ 이것들은 모두 기존의 여성적 매력을 강조하는 의상보다는 매니시한 아이템을 활용한다는 점에서 공통점을 찾을 수 있어요. 또 보이프렌드룩과 톰보이룩은 같은 개념의 패션 트렌드라고 보시면 되지만 매니시룩과는 스타일링에 있어 확연한 차이를 보이는데요, 지금부터 설명 드릴게요!
매니시룩 하면 빼놓을 수 없는 아이템은 화이트셔츠, 클래식팬츠, 페도라 같은 아이템과 옥스퍼드화 같은 슈즈가 있어요.


목포로 간 알쓸신잡2에서 어떤 사람이 다른 사람을 온전히 이해할 수 있을까로 시작하는 유시민의 김대중과 관련된 말이 시작되기 이전에 뇌과학 박사인 장동선 박사가 김대중 노벨평화상 기념관을 다녀온 이야기가 시작됩니다. 장동선 박사는 피상적으로 김대중 전 대통령에 대해서 알고 있었고 그렇기에 그가 얼마나 많은 고초를 당하고 얼마나 많이 고통스럽게 자신의 삶을 만들어갔는지에 대해서 제대로 사전 지식을 가지지 않은 체로 김대중 노벨평화상 기념관을 다녀왔고 그에 대해서 썰을 풀었습니다.
왜 김대중 전 대통령에 대한 대중의 평가가 극단적으로 나뉘는가에 대한 유현준 교수의 생각은 김대중 대통령의 대척점에 있는 사람과 관련하여 사람들의 평가가 극단적으로 나눠지는 것이 아닌가라는 평을 내놓습니다. 그러나 유시민은 다릅니다. 단순히 반대편에 보수 진영의 아이콘들이 있기 때문에 진보 진영의 아이콘 중 하나였던 김대중 대통령이 우월하게 평가를 받거나 비하당하는 것은 - 일부는 그럴 수 있지만 - 아니다라고 말을 하는 것입니다.
김대중 대통령에 대한 유시민의 그 삶에 대한 회고는 그의 대통령 4선 선택이었습니다. 세 번째 떨어졌고 정치계에서 은퇴를 했고 다시 한 번 선거를 치른다고 하였을 때 사람들은 정말로 많이 비난을 하였습니다. 노욕이라는 말도 많이 들었고 말입니다. 그러나 우리는 그에 대해서 정확히 알지 못하고 다 알지 못하기에 그가 어떠한 마음가짐으로 대통령 4선 도전을 하게 되었는지 이해할 수가 없습니다. 그렇기에 그렇게 쉽게 비난을 할 수 있었던 것으로 보입니다.
대중이 세 번이나 자신을 선택하는 것을 포기하였다면 유시민 같은 경우 삐져서라도 더 이상 도전을 하지 않을텐데 김대중 대통령은 그렇지 않고 다시 한 번 대중의 선택을 기다리고 결국은 선택을 받게 됩니다. 그 때 그러한 선택을 했을 때에는 김대중 대통령이 잘못된 선택을 한 것이라고 생각했지만 나중에 생각해보면 즉 지금 생각해보면 타인을 완전히 이해하는 것은 거의 불가능하기 때문에 그가 왜 그러한 선택을 했는지에 대해서 모른다라고 평가를 합니다.
김대중 대통령은 하이도 출생에 목포에서 성장을 하였기에 목포가 정치적인 고향입니다. 이러한 그의 출신, 그의 정치적인 고향 그 자체는 김대중이라는 한 개인이 바꿀 수 없는 문제입니다. 그러나 김대중 대통령의 철학이라는 측면에서도 그에게는 열렬한 팬과 극단적인 안티가 있게 만듭니다. 김대중 대통령의 정치 철학이라는 측면에서 사람들이 너무 오해를 많이 하다보니 그에 대해서 비난을 많이 하고 그를 이해하지 않으려고 하는 측면도 많이 있다고 평합니다.
알쓸신잡2에서 목포에서 유시민은 김대중 대통령의 어록 중 하나를 말합니다. "'무엇이 옳으냐 무엇을 해야 하느냐' 하는 원리 원칙에 대한 문제의식을 갖고 판단하되 이를 실천하는데 있어서는 마치 장사하는 사람이 돈벌이를 하는데 지혜를 발휘하듯이 능숙한 실천을 해야 한다."입니다. 유시민은 이 어록을 이야기하면서 원리 원칙을 중시하는 것, 즉 서생의 문제의식을 주장하는 것을 지지하는 사람들은 진보 진영의 사람들인데 이 사람들은 상인의 현실 감각을 싫어합니다.
보수 진영의 사람들은 상인의 현실 감각을 좋아하지만 역시나 서생의 문제의식에 대해서는 공감하기 힘들어 합니다. 이런 양가적인 모습이 김대중 대통령에게는 모두 있기에 사람들은 김대중 대통령에 대해서 온전히 좋아하기도 힘들고 온전히 지지하기도 힘들어 했습니다. 그러했기에 김대중 대통령은 평생을 나라를 위해서 애를 쓰고 고통을 감내했지만 온전힌 지지자를 확보하지 못하였고 많은 안티를 얻을 수밖에 없었다는 것입니다.
알쓸신잡2에서 유시민의 이야기가 김대중 대통령을 이해할 수 있는 부분을 만들어낼 수 있는지에 대해서는 솔직히 잘 모르겠습니다. 알쓸신잡의 시청률이 얼마나 많이 늘어나 있을지 우리는 잘 모르는 것처럼 사람이 사람을 사람이 대중을 전체적으로 이해하는 것은 어렵기 때문입니다. 그러나 김대중 대통령에 대한 그의 고민은 그가 얼마나 김대중 대통령을 사랑했는지와 함께 김대중 대통령이 얼마나 대중을 사랑하고 그들의 이익을 위해서 애를 썼는지에 대해서 알 수 있는 단초를 마련한 것 같습니다.
김대중, 알쓸신잡2, 유시민
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그냥 좀 유시민작가님이 포장을 잘 하신다는 느낌이 드네요.^^
2017.11.11 11:15 신고
알쓸신잡은 매회 교훈을 주는 좋은 프로그램입니다!
2017.11.11 11:45 신고
김대중은 저 어릴적 그 이름을 처음들었을때부터 관심가지기 시작해서 돌아가시기까지 30여년을 지켜봐왔지만


햇살론은 서민금융진흥원의 보증을 통해 연7~9%대로 지원이 이루어지고 있으며, 목적에 따라 생활비대출 및 대환대출, 자영업자·농립어업인을 위한 운영자금 및 창업자금, 생계자금, 대학생햇살론, 추가대출, 재대출을 지원하고 있다. 햇살론 대출자격조건은 신용1~9등급 또는 연소득 4,500만원 이하의 근로자, 사업소득세를 납부하는 자영업자, 개인사업자, 월 80만원 이상 근로소득이 발생되고 3개월이상 근로중인 4대보험미가입자, 개인사업자, 직장인대출, 군인대출, 공무원대출, 간호조무사대출, 프리랜서 등의 차이 없이 인터넷 및 온라인 모바일대출 신청이 가능하다.
현재 햇살론 생계자금 1,500만원 가조회후 체크가 가능하며 우수거래기간이 따라 최대 5백만원의 긴급생계자금 대출도 지원하고 있다. 햇살론 대출금리는 12월기준 연8.95%, 월1,000만원 이용시 5년상환을 기준으로 월평균이자는 약 37,900원정도 이다. 최근 온라인햇살론의 등장으로 신청자는 점차 빠르게 늘어가고 있다.
정부지원 서민대출인 사잇돌2는 햇살론, 새희망홀씨대출 등을 이용하고 있어도 추가대출이 가능하며, 소액대출과 표준대출로 나뉘며 비대면채널인 온라인, 모바일 전자인증을 통해 소액대출이 가능해 신청 당일 대출금을 수렬할 수도 있어 30여개 저축은행에서 낮은 심사규정을 적용하여 높은 승인률을 보이고 있다.


안녕들 하신가요. 송호창입니다. 이래저래 좀 애잔한 기분이 들어 정리를 해봅니다.
벌써 2달이 지나가고 있네요. 먼곳으로 온지. 처음엔 정착하느라 정신없다가 또 약간의 여행도 하고 지루함을 지겨워도 하다가 아이들과 엉겨붙어 잔소리 많은 주부가 다되었습니다. 하지만 요리도 잘 못하고 아이들을 조곤조곤 다독이는 엄마역할은 역시 못하겠네요.
그러다보니 별로 활기....가 없어요.
물 수변에 혀설 또는 과녁을 뜻하는 설이 함께 있으니 물 흐르듯 살이 날아가는 '활'이 지금 내겐 없지요. 물이 아무렇게나 가는 듯해도 낮은 곳이란 방향이 있고, 살은 과녁을 향해 날아야만 활기가 될 수 있는 것 아니겠어요? 지금 내 생활에 방향이 없으니 고인 물이고, 그냥 가만히 있기만 하니 기운은 움직일리가 없지요. 내 처지가 딱 그런 상황입니다. 10년 아니 20년을 한가지 방향으로 도저히 가만히 있을 수가 없도록 살다가 끈 떨어진 처지가 되었으니 어쩌면 당연하다는 생각은 합니다. 하루종일 아이들과 붙어 있으니 속좁은 잔소리꾼이 되어 얼굴에 찡그린 주름만 늘어갑니다. 게다가 한국에 연줄을 아직 남기고 있는 번역글, 문학동네와 약속한 원고, 변론종결해서 선고만 기다리고 있던 사건이 변론재계되어 예정에 없던 서면을 써야 하는 것, 영어공부에 대한 부담까지 늘어붙어 있으니 묵직한 돌이 가슴위에 올라앉은 기분입니다.
하지만 그 해법은 누구보다 내가 잘 알지요. 예전에 노동운동을 정리하고 사법시험을 준비할 때도 지금과 비슷한 무기력에 빠진 적이 있어요. 그때도 끈 떨어진 연이었지요. 사회에 눈 뜨자마자 '조직'이란 곳이 가르키는 곳만 달리다가 아무도 내게 방향을 가르쳐주지 않는 상태가 되어 몸도 마음도 갈피를 못잡았더랬습니다. 그러다 주위의 사소한 변화에 시선이 가기 시작하면서 모든 것이 달라진 경험이 있거든요


온몸에 황금을 바른 사람을 뜻하는 ‘엘도라도’는 콜롬비아 원주민 가운데 무이스카족의 족장이 과타비타 호수에서 온몸에 황금을 바르고 호수 가운데서 황금을 물에 던지는 의식에서 기원한다. 16세기 신대륙을 발견한 유럽인들은 무이스카족이 의식을 치른 호수를 찾는다면 금은보화를 가질 수 있으리라 생각했다. 이러한 ‘엘도라도’는 현대에 와서 황금을 찾는데 혈안이 된 이들의 탐욕 대상으로 변질돼 인식되고 있다.
이번 특별전시는 ‘엘도라도’와 콜롬비아 원주민들이 생각했던 황금의 의미를 떠올릴 수 있게 구성됐다.
먼저 프롤로그 ‘부활한 엘도라도’에서는 신대륙 발견 이후 ‘엘도라도’를 찾기 위한 다양한 시도와 1898년 과타비타 호수의 파괴, 그리고 1969년 무이스카 뗏목이 발견되기까지의 과정을 각종 사진과 영상으로 소개한다.
△제1부 ‘자연과의 동화’
▲ 박쥐인간 장식.
콜롬비아 원주민들의 의식 세계가 반영돼 있는 황금으로 만든 재규어, 도마뱀, 새 등의 동물 장식과 각종 생활용품을 전시한다.
▲ 박쥐 모양 장식.
대표 전시 작품으로 박쥐 모양 장식(Bat-shaped pendant)이 있다. 콜롬비아 원주민들에게 박쥐는 새와 네발 동물이 합쳐진 환상적인 동물이다. 또한 박쥐는 동굴이나 처마 밑에 거꾸로 매달려 있다. 또한 밤에 활동하는 능력자이면서 경외의 대상이었다. 원주민들은 이러한 박쥐의 힘을 빌리고자 금으로 박쥐 장식을 만들어 착용했다. 이처럼 사람과 박쥐를 결합해 단순하게 의인화 시킨 장신구는 주로 콜롬비아 중부 무이스카 원주민들이 만들어 사용했던 것으로 추정된다. 입을 벌리고 눈을 놀란 토끼처럼 동그랗게 뜨고 있는 모습인 박쥐 장식 이미지는 원주민들에게 매우 친근한 대상이다. 때문에 박쥐모양 장식은 원주민들에게 오랜 시간 애정의 대상으로서 인간을 비롯해 다양한 동물과도 합쳐져 독특한 지역 양식으로 발전돼 왔다.
이와 더불어 콜롬비아 원주민들은 산과 강, 하늘을 신성하게 여겼고, 다양한 동물은 하늘과 땅을 연결하는 존재이자 신성하고 강력한 힘을 가진 존재라고 믿었다. 원주민들은 자신들을 자연의 일부라고 생각하고 자연과 함께 살고자 했다. 다양한 동물 장식과 생활용품에는 자연과 동화된 콜롬비아 원주민의 모습이 형상화돼 있다.
△제2부 ‘샤먼으로의 변신’
▲ 사람 모양 장식.
샤먼으로 변신하기 위해 콜롬비아 원주민들이 착용했던 동물 모양 가면과 장신구를 전시한다.
대표전시품으로 사람 모양 장식(Schematized anthropomorphic pendant)이 있다. 이 작품은 콜롬비아 중부 큄바야 지역에서 만든 사람 모양 장식이다. 머리에는 무엇을 상징하는지 정확히 알 수 없지만 주전자 모양의 장식이 두 개 있다. 얼굴에는 가면을 쓰고 손으로 곤봉처럼 생긴 막대기를 잡아 입가에 대고 있는 모습을 볼 수 있는데, 이 이미지에서는 의식을 치루는 과정에서 동물로 변신하는 과정임을 짐작할 수 있게 한다. 또한 등에 달린 소용돌이 형태의 날개로 영혼 세계에 들어가기 위해 준비하는 샤먼임도 짐작케 한다. 하지만 이런 공예품의 의미는 아직 수수께끼로 남아 있다.
한편, 콜롬비아 원주민에게 샤먼은 악령을 물리치고 죽은 이의 영혼을 하늘로 인도하는 신적 존재인 동시에 병을 치료하고 날씨를 관장하는 존재였다. 따라서 샤먼은 무당이자 의사였다. 원주민들은 자신이 여러 개의 영혼을 가질 수 있다고 생각해 샤먼으로의 변신을 시도했다. 그래서 성년식과 같은 의식을 주관하고 사람들의 육체ㆍ정신적 치료를 대행할 수 있었다. 또한 원주민들은 재규어나 박쥐 등 자신이 원하는 동물의 가면을 쓰고 장신구를 착용하면 그 동물의 영혼으로 바뀌어 강력한 힘을 얻을 수 있다고 생각했다. 다양한 동물의 힘을 빌린 샤먼으로의 변신, 그 속에는 콜롬비아 원주민들의 꿈과 이상이 담겨 있다.
△제3부 ‘신과의 만남’
▲ 코카 잎을 씹는 남성상.
샤먼이 신과 만나기 위해 사용했던 다양한 도구와 신에게 바쳤던 봉헌용 황금인형, 장례용품 등을 전시한다. 샤먼은 신을 만날 수 있는 존재이면서 족장이나 원주민을 신에게 인도하는 중개자였다. 샤먼은 영혼의 세계로 들어가기 위해 동물 가면을 쓰고 몸에 문신을 새기고 코카 잎과 석회 가루를 이용해 환각 상태에 빠졌다. 코카는 우리에게도 익숙한데, 코카 잎 추출 성분과 콜라나무 껍질 원액 그리고 탄산수를 섞어 만든 것이 바로 코카콜라의 시초다. 환각의 상태에 빠진 샤먼은 악기를 흔들고 춤을 추며 접신의 절정에 다다랐다. 이와 더불어 원주민들은 다양한 문신을 통해 때로는 아름답게 때로는 용맹스럽게 강력한 힘과 영적인 세계로 들어가기 위한 문신을 새겼다.
▲ 과일모양 포포로.
대표 작품으로 과일 모양 포포로(Poporo, Lime container in fruit shape)가 있는데 과일처럼 생기고 반짝반짝 빛나는 이 용기다. 형태만큼 이름도 예쁜 포포로는 석회가루를 담았던 통이다. 콜롬비아 원주민들은 왜 석회가루를 이 통에 담았는지는 아직 의문이다. 하지만 콜롬비아 원시부족들은 의식을 치루기 위해서는 환각상태에 빠졌다고 한다. 환각상태가 되기 위해서는 코카잎을 씹어야 했다. 코카잎 자체만으로는 환각 상태가 약해서 조개가루 등을 갈아 만든 석회와 함께 먹어 강도를 높였다. 먼저 원주민들은 입에 코카잎을 넣고 석회 막대기에 침을 묻혀 포포로에 보관 중인 석회가루를 찍어 입으로 핥아 함께 씹었다. 석회가루를 담았던 포포로는 동물ㆍ사람얼굴 모양 등 다양하게 만들었고, 전시되는 이 포포로 병은 가장 정교하고 아름답게 만들어진 것으로 정평이 나 있다.
샤먼은 의식이 끝나면 신에게 황금으로 된 봉헌물을 바쳤는데, 퉁호가 대표적이다. 콜롬비아 원주민들에게 황금은 탐욕의 산물이 아니라 신에게 바칠 영혼의 도구였다.
△‘콜롬비아의 오늘’
이번 특별전의 전시품을 대여해 준 콜롬비아 황금박물관과 소속 박물관, 그리고 남아메리카에서 유일하게 한국전쟁에 참전한 콜롬비아의 현재 모습을 사진과 영상으로 소개한다.
한편, 이번 전시를 기획하게 된 이현태 학예연구사는 “세계 각 박물관에서 세계 각 지역의 문명을 조명하는 전시가 있는데 그 중 중남미의 문명을 전시하는 기회를 이번에 얻게 됐다”고 밝히면서 “황금만능 속에서 살아가고 있는 우리들에게 황금의 의미와 엘도라도의 본질이 우리에게 던지는 여러가지 질문에 대해 이번 전시가 그 해답을 알려줄 수 있을 것이라고 생각한다”고 전했다. 또한 “내년 초에 주한 콜롬비아 대사를 초청해 ‘문답으로 풀어보는 콜롬비아의 역사’를 기획할 예정”이라고 향후 계획을 밝혔다.
그리고 이 특별전은 지난 몇 년간 영국 브리티시박물관, 미국 메트로폴리탄박물관 등 49개국에서 200회 이상 순회 전시해 세계인으로부터 찬사를 받은 바 있다. 이번 전시에는 콜롬비아 황금박물관 소장품을 기초로 그동안의 전시가 보여주지 못한 황금문명 엘도라도의 새로운 모습을 선보였다. 이번 특별전시는 콜롬비아를 비롯한 남아메리카 지역의 역사와 문화유산을 이해하는 기회가 될 전망이다.


아버지께서 74세를 일기로 한 달 전에 돌아가셨어요. 남은 가족은 어머니와 저, 제 여동생입니다. 아버지는 몇 년 전까지 조그만 철물점을 운영하셨는데 장사가 안돼 결국 문을 닫았습니다. 철물점을 정리하는 과정에서 아버지의 빚 때문에 문제가 많았습니다. 매일 채권자들이 집에 왔어요. 소리 지르고 싸우기도 하고 이사도 여러 번 했습니다. 그 후 아버지는 신용불량자가 되셔서 저와 제 동생이 드리는 적은 금액으로 어머니와 같이 사셨고, 그러다 돌아가셨죠.
상속포기 시 후순위 상속인에게 피해갈 수도
한정승인 후 회생법원 '상속재산 파산제도' 이용
그런데 어머니와 저, 제 동생 모두 상속을 포기하면 이후에 혹시 채권자가 나타났을 때 우리 가족 대신 아버지의 조카들이 채무자들에게 시달릴 수도 있다고 들었어요. 애꿎은 다른 친척들이 송사뿐만 아니라 여러 가지 일에 시달릴 수도 있다니 걱정이 많습니다. 저 혼자 한정승인을 해야 하는 걸까요?
우리 민법은 상속인들이 상속재산에 대해 상속포기나 한정승인을 하지 않는 이상 피상속인의 재산을 모두 그대로 승계하도록 정하고 있습니다. 한정승인은 상속으로 받은 재산의 범위 내에서만 빚을 갚는 조건으로 상속을 받겠다고 하는 것입니다. 재산과 빚 중 어느 쪽이 더 많은지 모를 때 주로 택하는 상속 방식이죠.
물론 채무만 상속받을 것이 분명하면 상속인 입장에서는 상속포기를 하는 것이 간명합니다. 하지만 그렇게 되면 사례자가 말씀하시는 것처럼 후순위 상속인에게 예측하지 못한 상황이 발생할 수 있습니다. 당초 채무자는 피상속인 1명 뿐인데, 채무자가 사망하면 1순위 상속인인 직계 비속과 배우자가 채무자가 되죠. 만약 1순위 상속인이 상속을 포기하면 2순위 상속인인 직계 존속과 배우자, 그 후에는 채무자의 형제자매, 그 다음에는 4촌 이내의 혈족들이 본인이 알지도 못하는 사이에 상속인이 되면서 채무자의 수가 급증하게 됩니다. 제 주변에서도 상속포기를 했다가 친지들의 원망을 듣게 되면서 차라리 본인이 한정승인 할 걸 그랬다는 후회를 하는 경우를 보았습니다. 1순위 상속인이 한정승인을 선택하면 친척들에게 이런 2차 피해가 가는 걸 막을 수 있는 거죠.


디자인은 인간중심의 시대에 있어 앞으로 더욱 적용이 많아질 방법론으로서 디자인 전공을 하지 않았더라도 디자인씽킹(design thinking)의 원리를 학습하고, 다양한 부분에 접목을 함으로써 협력을 모색할 수 있다. 특별히 디자이너의 언어를 이해하고 이분들과 협업을 하는 것이 어색하지 않도록 할 수 있다면 많은 조직은 혁신에 더 쉽게 다다를 수 있지 않을까 싶다.
'사회혁신 디자인'이란 이름으로 매월 모이는 디자이너, 사회혁신 전문가분들과의 미팅에서 고민하며 논의하는 것들이 바로 이런 내용들이다. 매월 모임에서 나누는 멋진 배움과 사례가 감사하다.
서울크리에이티브랩의 '제1회 커뮤니티 크리에이터 교육과정'


김동명 위원장 후보의 러닝메이트, 한국노총 사무총장 후보는 이동호 전국우정노동조합(이하 우정노조) 위원장이다. 이동호 사무총장 후보는 1984년 동대문우체국에 입사해 2003년 서울 강남우체국 지부장과 2008년 전국체신노동조합 조직국장, 2015년 한국노총 서울지역본부 부의장을 역임했다. 2018년 우정노조 위원장에 당선됐다.
한국노총 27대 임원선거 기호 2번 김동명 위원장 후보(왼쪽), 이동호 사무총장 후보(오른쪽). ⓒ 한국노총
노동의 꿈을 지키고 실현하기 위해 조합원들의 힘을 하나로 모으고 싶었다. 현재 한국노총은 어렵고 힘든 시기이다. 위기에 봉착해 있다. 눈에 보이는 위기는 제1노총의 지위를 잃은 사실이다. 그 위기의 원인은 현장의 신뢰, 국민의 신뢰를 잃은 것이다.
누구나 노동존중사회를 외치고 있지만 노동은 여전히 어려운 처지이다. 노동은 ‘존중의 대상’이 아니라 그 자체로서 ‘주체’가 돼야 한다. 이를 위해서 우리 스스로가 힘을 키워야 한다. 사회적 대화도 힘이 있을 때 가능하다. 한국노총의 조직화된 힘, 2,000만 노동자의 힘으로 우리 스스로가 주인임을 우리의 힘을 통해 증명해내고 싶다. 조합원과 함께 노동의 역사를 이어나가고, 노동의 자존심을 다시 세우겠다.
한국노총을 어떤 방향으로 이끌어 나가고자 하는지 핵심 슬로건을 통해 설명해달라
한국노총은 조합원을 위해서 존재해야 한다고 생각한다. 현장 조합원의 신뢰를 바탕으로 강하고 하나 된 한국노총이 돼야 한다. 그런 의미에서 ‘현장에서 신뢰받는 통합의 한국노총’을 핵심 슬로건으로 제시했다.
현장의 신뢰는 말로 얻어지지 않는다. 진정성 있는 행동이 있어야 한다. 투쟁하는 조직과 동지들에게 승리의 믿음을 주어야 하며, 한국노총이 함께 하고 있다는 신뢰를 보여줘야 한다. 어려운 현장의 투쟁을 적극 지원할 것이다. 법과 제도 혹은 사용자의 부당노동행위로 노조할 권리를 침해받거나 노동자의 삶이 위협받는다면 그 어떠한 희생을 치르더라도 단호하게 대응할 것이다. 타협 없는 강력한 투쟁으로 노동자의 권리를 지켜내겠다.
더불어 ‘통합의 한국노총’을 만들겠다. 한국노총에는 25개 산별과 16개 시도지역본부, 51개 지역지부, 3,000여 개가 넘는 단위 조직이 있다. 당연히 산별과 지역의 현안은 차이가 난다. 그러나 편을 가르지 않고 하나 될 때 제1노총의 위상을 회복할 수 있고 대정부 투쟁의 돌파력도 만들 수 있다. 2,000만 노동자와 함께 100만 조직의 힘으로 한국노총과 한국 노동자의 무너진 자존심을 되찾겠다.
한국노총은 한국노동운동을 이끌어가는 중심이다. 노동운동은 그 자체가 진보이며 혁신이다. 하지만 한국노총 내부에도 산별 및 지역의 현안에 대한 대응방식을 두고 이분법적인(진보와 보수) 평가가 있었던 것이 사실이다. 노동자 정치세력화 측면에서도 몇몇 개인이 성과를 독차지 해 조직의 성과로 만들어내지 못했다. ‘200만 조직화’를 내걸었지만 결과적으로 제1노총의 자리를 민주노총에 내주고 말았다. 비정규직을 비롯한 열악한 노동자들과 미조직 노동자에게 지지 받지 못한 것이다.
현장을 무시하는 의사결정이 있었다. 현장을 책임지는 모습이 부족했고 결과적으로 현장의 신뢰를 잃어버렸다. 대화를 할 때 ‘결과를 만들어내면 성공, 그렇지 않으면 실패’라고 생각하는 방식은 잘못됐다고 생각한다. 실패하더라도 주체성을 가지고 대화하고 투쟁하는 과정 자체가 중요하다. 그것이 현장을 배신하지 않는 일이라고 생각한다.
정치에 대한 과도한 몰입은 줄이겠다. 대통령이나 정부 관료를 만나는 시간에 투쟁 현장에 조금 더 헌신하는 한국노총으로 거듭나겠다. 현장의 힘을 빌려 정치에 영향을 주는 게 아니라 정치의 힘을 빌려서라도 현장을 강화하는 위원장이 되겠다. 현장노동자와 함께하는 위원장이 되고 싶다. 힘들고 어려운 처지에 놓여있는 노동자의 문제를 같이 해결하는 사람이고 싶다.
■ 한국노총이 나아가야 할 방향
‘현장 중심으로 다시 뛰는 한국노총’이라는 단어 속에는 조합원의 참여를 확대하겠다는 의미가 있다. 그러나 단순히 참여 자체만을 의미하지 않는다. 한국노총의 의사결정과정에서 현장의 의견이 왜곡되지 않고 반영될 수 있도록 하는 점이 중요하다. 한국노총 위원장이 현장의 이야기를 직접 들을 수 있도록 연 2회 정도 전국 순회를 진행할 것이다.
매번 선거 때마다 사무총국을 개편해야 한다는 이야기가 나오지만 수십 년 동안 되지 않고 있다. 후보인 지금부터 사무총국 개편방안에 대해 이야기하는 건 사무총국 간부들도 불편할 것 같다는 생각이 든다. 사무총국 간부 등은 개혁할 대상이 아니라 앞으로 ‘함께 일할 사람’이라고 생각한다. 사무총국의 문제에 대해 사무총국 간부들과 논의하여 결정할 것이다.
다만 사무총국 운영과 관련해서, 지금까지는 한국노총 위원장이 한국노총을 대표하여 대외적인 부분을 담당하고, 사무총장이 사무총국 등 내부 체계를 담당하는 역할이었다. 그러나 지금 한국노총은 비상시기이다. ‘선택과 집중’ 전략으로 사무총국 현재 인력의 절반수준을 조직화 사업에 배치할 생각이다.
조직 확대의 핵심은 인력 및 재정의 집중과 조직화를 위한 틀을 만드는 것이다. 먼저 한국노총 사무총국에 조직화 담당 간부를 충분히 배치하겠다. 두 번째로는 ‘조직화 사업 전담 활동가’ 50명을 한국노총이 직접 채용해 전국 시도본부와 지역지부에 파견하겠다. 한국노총 중앙에서 직접 관리하고 일일보고체계를 구축하려 한다. 또한, 전국 51개 지역지부 중심으로 매주 월요일 전철역, 공단, 배달밀집지역 등 노동자 출근경로에서 아침 선전전을 실시하겠다. 산별, 시도본부, 지역지부 등 모든 상급조직에 현재 한국노총 조합원 수 현황판을 설치해 제1노총 지위회복을 위한 조직화 사업에 대해 경각심을 유지할 생각이다.
세 번째는 누구나 쉽게 노조에 가입할 수 있도록 한국노총 중앙이 관리하는 ‘전국단위 한국노총 일반노조’를 만들 생각이다. 그동안 조직화 사업은 노조를 설립하도록 하는 방식이기에 어려움이 많았다. 이제는 ‘노조설립’보다 ‘노조가입 방식’으로 전환할 생각이다. 기존 지역일반노조는 그대로 둘 것이다.
가장 어려운 부분은 재정 문제이다. 일단, 1년에 10만 명 정도로 신규조직화 목표를 생각하고 있다. 조합원 증가로 확보된 의무금은 조직사업에 전액 재투입할 생각이다. 더불어 한국노총 의무금은 2009년부터 11년째 550원을 유지하고 있다. 반면, 민주노총 의무금은 올해 1,850원이다. 제1노총 지위 회복과 조직화를 위해서는 일정 정도 의무금 인상이 불가피하다고 생각한다. 당선 이후 중점적으로 논의하여 올해 대의원대회에 제출할 계획을 가지고 있다.
노동존중사회를 표명한 문재인 정부의 노동정책이 초반에 비해 후퇴했다는 비판이 나오고 있다. 정부의 노동정책에 대해 어떻게 대응해 나갈 생각인가? 또한, 정부 및 정치권과의 관계를 어떻게 만들어갈 생각인가?
촛불 정부임을 표방했던 문재인 정부의 노동정책은 노동의 시계를 과거로 되돌리고 있다. 매일 산재로 노동자 7명이 사망하고 있다. 저임금 노동자들은 임금이 동결되거나 삭감 위기에 내몰리고 있다. 주52시간 상한제가 통과됐음에도 여전히 장시간 노동과 과로사 문제가 적나라하다.
문재인 정부의 노동정책을 견제하기 위해 ▲조속한 ILO 기본협약 비준 요구 ▲제대로 된 노조법 개정 추진 ▲노동이사제 도입 ▲비정규직 차별 철폐 ▲타임오프 현실화를 위해 올해 상반기 근로시간 면제 심의위원회 개최 ▲근로기준법 예외 조항 개정 추진 ▲기업살인법 제정 및 위험의 외주화 근절을 요구하겠다.
그러나 이 모든 요구는 한국노총의 힘이 하나로 모아질 때 가능하다. 이번 한국노총 위원장은 임기 중 총선과 대선을 맞이한다. 중요한 정치일정을 앞두고 한국노총이 분열돼서는 안 된다. 여당인 더불어민주당과의 정책연대협약은 2대 지침 폐기정도만 지켜지고 대부분은 지켜지지 않았다. 이미 파탄과 다름없다고 생각한다. 정부와 정치권은 노동을 이용만 할뿐 노동자에 대한 존중은 찾아보기 어렵다. 따라서 당선 즉시 정책협약에 대한 중간평가를 진행하고 재검토에 착수하겠다. 정책협약 실현여부와 정부의 실현의지를 중점으로 볼 것이다. 동시에 한국노총의 새로운 정치방침에 대해서도 원점 검토하여 대의원대회에 제출할 예정이다.
다만, 정책연대를 ‘맺거나 파기하거나’식의 관점에서 보고 싶지 않다. 현재 국회에서는 여야가 비슷한 힘으로 싸우면서 핑퐁 게임하고 있는 상황이다. 원하는 법안 개정이 모두 이뤄질 수 없다. 그렇다고 현재의 경사노위 대화 틀을 깨겠다는 건 아니다. 다양한 채널이 필요하다고 생각한다. 산별은 산별 단위대로 노정협의체가 필요하다. 사용자단체와는 중앙단위 노사채널이 필요할 것이다. 지역본부는 지역본부대로 지자체와 대화채널이 필요하다. 다양한 채널의 사회적 대화 경험이 축적돼 상시적으로 만나서 문제를 해결하는 모습을 궁극적으로 그리고 있다.
한국노총은 당연히 노동운동을 넘어 사회적 연대에 대해 적극 참여할 책임도 존재한다. ‘노동이 존중되는 평등복지통일국가’라는 한국노총의 운동방향과 ‘사회개혁적 노동운동’이라는 한국노총의 정신에 따라 시민사회단체와 연대 활동을 꾸준히 강화하고 있다. 앞으로도 한국노총은 노동운동과 더불어 복지, 인권, 통일, 환경 문제 등 사회적 의제를 여러 시민사회단체들과 함께 발굴하고 기획하겠다.
한국노총과 민주노총의 관계를 한 마디로 규정하기는 참 어렵다. 양대노총은 큰 틀에서의 연대를 기반으로 하고 있다. 공공부문과 제조부문에서 양대노총 차원의 협의체를 구성해 공통 의견을 모아 공동 투쟁을 벌인 경험도 가지고 있다. 하지만 조직 간 경쟁과 갈등도 존재한다. 특히, 주요 노동의제와 현장문제에서 양대노총 간 신뢰가 무너진 것은 우려스러운 지점이다. 앞으로 민주노총과의 관계도 신뢰를 바탕으로 사안별 연대와 경쟁이 함께하는 관계가 될 수 있도록 노력하겠다.
‘현장중심으로 다시 뛰는 한국노총’을 핵심목표로 제시했다. 현장중심성 강화를 위한 구체적인 방안은 무엇인가?
현장과 함께한다는 건 현장과 자주 접촉하는 부분도 있지만, 현장 어려움을 우선적으로 해결한다는 의미도 있다. 결국 교육 강화와 조직 확대라는 기본으로 돌아갈 수밖에 없다. 당선이 된다면 구체적인 정책 방안에 대해 치열한 논의를 통해 결정할 것이다. 외부 전문가와 내부의 유능한 동지의 의견을 많이 경청할 예정이다. 치열한 회의 통해 결정하고, 흔들림 없이 과감하게 밀고 나갈 것이다.
또한, 현장중심성은 한국노총 집행부 역할만을 이야기하는 것은 아니다. 산업별, 지역별 노정협의체 구성과 지역단위 노사민정 활성화를 지원함으로써 독자적인 활동성을 강화하는 것도 중요하다. 더불어 한국노총 대의원 및 선거인단 수준을 현재의 2배 정도로 확대함으로써 더욱 많은 동지들의 의견이 한국노총 활동에 반영될 수 있도록 하겠다.
주요 공약 중 하나로 장기적인 미래를 준비하기 위한 ‘노동의 미래위원회 설치’를 공약했다. 이에 대한 구상을 밝혀 달라.
현재 한국노총 사무총국 안에는 중앙연구원과 정책본부가 있다. 연구와 정책사업의 중추이다. 중앙연구원은 1년 단위로 다양한 분야의 연구·정책사업을 선정해 연구하고 발표하고 있다. 정책본부는 현안 중심의 입법과제, 노동조건 개선 정책과제 등을 준비하고 있다.
하지만 총연맹은 현안에서 잠시 떨어져 ‘노동의 미래’에 대해 준비해야 하는 책무도 있다. 노동이슈를 선도하고 노동의 미래에 대비하기 위해 ‘노동의 미래위원회’를 구성할 것이다. 각계 전문가를 초빙해 한국노총 내부의 전문성을 강화하는 한편, ▲정규교육과정의 노동교육 검토 ▲한국노총의 운동기조 설정 ▲노동법 독소조항 전반검토 등 향후 노동계가 주목해야 할 사안을 미리 대비하도록 하겠다.
큰 틀에서 기호1번 김만재 후보조와 공약 차이는 없다고 생각한다. 다만 누가 더 공약을 실천할 수 있고 추진력이 있는 사람이냐의 차이라고 생각한다. 기호1번 김만재 후보조에서 제안한 ‘업종별 책임부위원장제’는 산업별, 업종별 특수성을 감안한 통합력 강화에 도움이 될 것으로 판단한다. 따라서 큰 틀에서 부위원장 확대는 동의한다.
하지만 부위원장보다 밑의 직급에 산별 담당자를 늘리는 것도 산별과 중앙의 소통을 위해서 중요하다고 생각한다. 중앙에서 수시로 산별에 찾아가 애로 사항을 청취하는 구조를 마련할 수 있기 때문이다. ‘업종별 책임부위원장제’를 비판적으로 수용해 한국노총과 회원조합 간의 소통을 강화하겠다.
한국노총 동지들에게 마지막으로 부탁하고 싶고 하고 싶은 말이 있다. 이번 한국노총 선거에서 강력한 투사도, 정책능력이 아주 뛰어난 사람도 아닌 회원조합과 소통하고 함께할 사람을 선택해주셨으면 좋겠다.
노동조합의 힘은 현장 조합원의 신뢰와 국민의 지지에서 나온다. 현재 한국노총이 위기를 맞게 된 이유는 현장과 국민에게 향해야 할 눈을 돌렸기 때문이다. 눈앞의 자그마한 이익을 위해 타협에 매달림으로써 신뢰를 잃어버렸다. 현장과 국민의 신뢰를 회복하는 데 모든 것을 걸겠다.