아동학대 사건이 전국적인 공분을 사면서 관련 법안들이 쏟아지고 있지만, 법안 통과에는 오랜 시간이 필요합니다. 감춰진 아동학대 신고를 이끌어내고 조기발견을 위해 지역 편의점과 대전 경찰이 함께 힘을 모으기로 했습니다. 조혜원 기자가 보도합니다. 천안 가방 학대 사건으로 9살 어린이를 떠나보낸뒤 TJB 취재팀은 아동학대 예방을 위한 사회안전망 마련을 끊임없이 고민했습니다. 코로나19라는 특수 상황에서도 숨죽여 울고 있는 아동들이 좀 더 쉽게 도움을 요청할 수 있는 곳이 어딜까. 한 달간의 고민 끝에 24시간 쉽게 접근할 수 있고 아이들에게 친숙한 편의점에 주목했습니다. [한진희/초등학생 : 그래도 하루에 두 번씩은 오는 것 같아요.] [김규리/초등학생 : 편의점은 어디에나 있어서 친구들하고 자주오는 것 같아요.] 이러한 취재팀의 고민에 GS편의점과 대전 경찰이 응답했습니다. 대전을 포함한 충청권 1,500여 개의 GS편의점 매장이 학대 아동 피난처가 되고 경찰 협조 아래 예방 교육을 받은 6천여 명의 직원들은 아동학대 지킴이가 돼 학대 의심 증상이 있는 아동의 신고를 돕기로 약속한 겁니다. [이주영/대전경찰청 아동학대 담당자 : 멍이나 상처가 있는 아이를 발견하게 되면 경찰에 꼭 신고해주세요 (네 알겠습니다.)] 긴급 상황에서 매장 내 비상벨을 활용해 신속한 112 신고와 보호조치도 가능합니다. 또 경찰과 함께 제작한 전단을 각 매장에 부착해 홍보하고 전국 각지로 배송되는 반값 택배 테이프를 별도 제작해 신고 방법을 안내하기로 했습니다. [김재윤/GS리테일 편의점사업부 : 최근 이슈인 아동학대 캠페인을 이런 파급성을 감안해서 경찰과 제안해서 저희 반값 택배와 함께 기획하게 됐습니다.] 경찰도 코로나19 사각지대에 놓인 아동들을 면밀하게 살피고 사회적 관심을 유도하기 위해 긴밀하게 협력하기로 했습니다. [우리를 지켜주세요]
SBS 뉴스 | TJB 조혜원 | 2020.07.08 | 사회
회복세 보이던 대전·충청 소상공인 매출, 다시 감소세
정부의 재난지원금 지원 이후 회복세를 보이던 소상공인 매출이 대전 등 코로나19 확산지역을 중심으로 다시 감소세로 돌아섰습니다. 중소벤처기업부가 소상공인 매출액을 조사한 결과 대전·충청은 이번 주 소상공인 매출 감소율이 26.1%로, 전주 24.7%에 비해 1.4%p 상승한 반면 확진자 발생이 거의 없는 제주와 강원은 4주 연속 매출 회복세를 보였습니다. 특히 코로나19 영향으로 동행 세일을 연기한 대전.충청권 전통시장 매출 감소율은 28.1%로 전주 23.2%에 비해 4.9%p 증가했습니다.
SBS 뉴스 | TJB | 2020.07.01 | 사회
알츠하이머 잡는 '슈퍼푸드' 귀리, 이제 음료로 먹는다
다양한 영양성분이 풍부해서 슈퍼푸드로 불리는 귀리, 최근에는 치매 예방에도 효과가 있다는 연구 결과가 나와서 관심이 높아지고 있는데, 하지만 식감이 거칠어서 먹기가 쉽지 않았는데 농촌진흥청이 천안에 있는 한 식품회사와 손잡고 귀리 음료 대량 생산의 길을 열었습니다. 김진석 기자의 보도입니다. 귀리에는 단백질과 지방, 비타민B, 필수 아미노산 등이 다른 곡물보다 풍부하게 들어있어 슈퍼푸드로 불립니다. 특히 아베난쓰라마이드(Avn―C)라는 물질이 곡물 중에 오직 귀리에만 들어있습니다. 농촌진흥청은 이 물질의 알츠하이머성 치매 예방과 치료 효과를 입증했습니다. 알츠하이머를 유도한 쥐에 이 물질을 2주간 투여했더니 기억력이 정상 수준으로 개선됐고 공격적인 성향도 줄었습니다. 하지만 귀리 특유의 무색무취한 맛에다 식감이 좋지 않아 먹기가 쉽지 않았는데 농촌진흥청이 천안의 한 식품회사와 함께 손잡고 귀리 음료 대량 생산의 길을 열었습니다. [이정남/식품업체 연구부장 : 쓴맛을 제거하기 위해서 여러 가지 효소제를 처리해서 단맛을 부각시키는 농축 분말을 만들어서 이 두유에 접목을 했습니다.] 두유와 맛이 흡사해 남녀노소가 쉽게 즐길 수 있습니다. 농촌진흥청은 삼육식품과 손잡고 연구 시설과 장비를 공동 활용해 과자와 식사 대용 식품도 개발해 보급할 방침입니다. [이유영/농촌진흥청 수확후이용과 박사 : 쌀과 함께 할 수 있는 귀리를 첨가한 죽이라든지 요구르트에 귀리를 첨가해서 다양한 형태로 이용을 할 수가 있을 것입니다.] 한편 귀리 수입량은 2013년 5천19톤에서 지난해 2만 5천482톤으로 무려 5배나 증가했습니다. 국내 재배 면적도 2013년 200헥터에서 지난해 1천300헥터로 6배 이상 늘어나는 등 효능이 알려지며 국내 소모량도 급증하고 있습니다.
SBS 뉴스 | TJB 김진석 | 2020.07.01 | 사회
"아이 가둔 가방에 올라가 뛰어"…검찰, 살인죄 적용
9살 아이를 여행가방에 가둬 숨지게 한 혐의로 기소된 의붓엄마에 대해 검찰이 살인죄를 적용했습니다. 아이가 호흡 곤란을 호소하는데도 이 엄마는 가방에 올라가 뛰기까지 한 것으로 조사됐습니다. TJB 조혜원 기자입니다. 대전지검 천안지청은 구속된 동거녀 41살 A 씨에 대해 당초 경찰이 적용한 아동학대치사죄 혐의가 아닌 살인죄를 적용했습니다. A 씨는 지난 1일 의붓아들 B 군을 여행용 가방에 가둔 뒤 3시간 동안 감금하고 외출하고 돌아온 뒤 다시 가로 44, 세로 60㎝의 더 작은 가방에 감금시켰는데, 그 과정에서 B 군이 숨이 안 쉬어진다고 여러 차례 호소한 것으로 확인됐습니다. [B 군 친부 : (A 씨가 아이를) 못 나오게 손 나오면 다시 집어넣고 지퍼 잠그고 자기 애들한테 감시를 시켰다고….] 게다가 A 씨는 아이를 가둔 가방 위에 올라가 여러 차례 뛰기까지 했다는 사실이 새롭게 드러났습니다. 또 가방 안으로 헤어드라이어 바람을 넣어 B 군을 괴롭혔고, 본인이 가방에서 내려온 후에도 40분 동안 구호조치 없이 방치했습니다. 검찰은 잔혹한 학대 행위는 물론 B 군의 울음소리와 움직임이 줄었음에도 그대로 방치한 점 등을 비추어 살인에 고의성이 있다고 판단했습니다. 검찰은 또 A 씨가 지난해 7월부터 B 군이 숨지기 전인 올해 5월까지 모두 12차례에 걸쳐 B 군을 요가링으로 폭행한 사실도 확인돼 상습아동학대와 특수상해 혐의도 추가했습니다.
SBS 뉴스 | TJB 조혜원 | 2020.06.30 | 사회
9살 호흡곤란 호소했는데…가방 가두고 올라 뛴 엄마
천안에서 의붓아들을 여행용 가방에 가둬 숨지게 한 혐의로 기소된 40대 여성에 대해 검찰이 '살인죄'를 적용했습니다. 이 여성은 아이를 여행용 가방에 가두고는 그 위에 올라가서 여러 번 뛰기까지 한 것으로 드러났습니다. TJB 조혜원 기자입니다. 대전지검 천안지청은 구속된 동거녀 41살 A 씨에 대해 당초 경찰이 적용한 아동학대치사죄 혐의가 아닌 살인죄를 적용했습니다. A 씨는 지난 1일 의붓아들 B 군을 여행용 가방에 가둔 뒤 3시간 동안 감금하고 외출하고 돌아온 뒤 다시 가로 44, 세로 60㎝의 더 작은 가방에 감금시켰는데, 그 과정에서 B 군이 숨이 안 쉬어진다고 여러 차례 호소한 것으로 확인됐습니다. [B 군 친부 : (A 씨가 아이를) 못 나오게 손 나오면 다시 집어넣고 지퍼 잠그고 자기 애들한테 감시를 시켰다고….] 게다가 A 씨는 아이를 가둔 가방 위에 올라가 여러 차례 뛰기까지 했다는 사실이 새롭게 드러났습니다. 또 가방 안으로 헤어드라이어 바람을 넣어 B 군을 괴롭혔고, 본인이 가방에서 내려온 후에도 40분 동안 구호조치 없이 방치했습니다. 검찰은 잔혹한 학대 행위는 물론 B 군의 울음소리와 움직임이 줄었음에도 그대로 방치한 점 등을 비추어 살인에 고의성이 있다고 판단했습니다. 검찰은 또 A 씨가 지난해 7월부터 B 군이 숨지기 전인 올해 5월까지 모두 12차례에 걸쳐 B 군을 요가링으로 폭행한 사실도 확인돼 상습아동학대와 특수상해 혐의도 추가했습니다. (영상취재 : 김용태 TJB)
SBS 뉴스 | TJB 조혜원 | 2020.06.29 | 사회
대전 어린이집 '전체 휴원'…광주선 사찰발 감염 확산
방금 전해드린 대로 아직은 더 신경 쓰고 조심해야 할 시기인데, 전국 곳곳에서 계속 확진자가 나오고 있습니다. 대전에서는 한 어린이집 원장 가족이 확진 판정을 받으면서 이번 주 일요일까지 관내 모든 어린이집이 문을 닫았고, 광주에서는 사찰을 중심으로 확진자가 늘고 있습니다. 이어서 정준호 기자입니다. 대전 동구의 한 어린이집 입구가 굳게 잠겼습니다. 이곳 원장인 40대 여성 A 씨가 오늘(29일) 코로나19 확진 판정을 받았습니다. A 씨는 지난 21일 대전 판암 장로교회에서 확진자와 함께 예배를 봤는데, A 씨의 중학생과 초등학생 자녀 2명도 양성 판정을 받았습니다. 해당 어린이집 원생 19명과 교사 5명은 검사가 진행 중입니다. 대전에서는 지난 15일 확진자가 다시 나온 뒤 지금까지 69명이 확진 판정을 받았습니다. 대전시는 감염 확산을 막기 위해 다음 달 5일까지 시내 어린이집 1천200여 곳 모두를 휴원하는 특단의 조치를 내렸습니다. 광주에서는 절을 매개로 집단감염이 번지고 있습니다. 지난 23일 광주에 사는 60대 여성 확진자가 광륵사에서 접촉한 스님이 이틀 전 확진됐습니다. 그 뒤 스님과 접촉한 사람들이 잇따라 확진 판정을 받으면서 사찰 관련 확진자가 12명으로 늘었습니다. 방역당국은 확진자들이 경내에서 마스크를 쓰지 않고 가까운 거리에서 대화를 나눈 것으로 파악하고 있습니다. [이용섭/광주광역시장 : 우리 시는 광륵사에 대해 6월 29일부터 7월 13일까지 2주간 감염예방법 제 47조에 의거해 시설폐쇄와 집합금지 행정조치를 시행합니다.] 방역당국은 사찰 관련 확진자들과 밀접접촉한 76명을 검사하고 있습니다. (영상취재 : 황윤성 TJB·김형수 KBC, 영상편집 : 김종우) ▶ '물이 세균 없애줄 것' 확진자 폭증 미국서 '선상 파티' ▶ [단독] '숨은 감염자' 4만여 명 더 있다…항체율 0.1%
SBS 뉴스 | 정준호 | 2020.06.29 | 사회
'사회적 거리두기' 3단계로 관리…3단계 땐 모임 금지
코로나 확진자 62명이 새로 나왔습니다. 정부가 여차하면 코로나가 다시 확 퍼질 수 있는 심각한 상황이라고 보고 3단계 대책을 내놨습니다. 지금은 1단계입니다. 그런데 좀 더 확진자가 늘어서 2단계가 발령이 되면 사람들 모임을 강제로 확 줄이고, 3단계까지 가면 대부분 집에만 있도록 강제를 하는 방식입니다. 화강윤 기자가 설명을 드리겠습니다. 국내 코로나19 확진자가 어제(27일) 62명 새로 확인되며, 여드레 만에 60명대로 늘었습니다. 지역사회 감염자는 모두 40명인데, 서울과 경기 등 수도권에서 교회를 중심으로 감염자가 늘어나며 26명이 확진을 받았습니다. 비수도권 지역도 꾸준히 증가 추세입니다. 방문판매업체 집단감염이 발생한 대전에서 6명이 늘었고, 충북에서도 1명 더해졌습니다. 특히 전남에서 88일 만에 처음으로 지역 감염 사례가 발생하는 등 광주·전남 지역에서만 7명의 신규 확진자가 나왔습니다. 감염자들이 사찰, 목욕탕, 학교 등 다중밀집시설을 이용한 것으로 확인돼 감염 확산이 우려되고 있습니다. 정부는 그동안 혼란이 있던 각종 '거리두기'를 '사회적 거리두기'로 통일하고, 3단계로 나누어 조치를 시행하기로 했습니다. 현행 생활 속 거리두기는 1단계에 해당하고, 의료체계가 감당하기 어려운 수준으로 환자가 늘어나면 2단계, 감염이 급격히 대규모로 확산하게 되면 최고인 3단계로 격상하도록 했습니다. [박능후/보건복지부 장관 : 방역조치의 내용상 혼선이 있고, 예측 가능성과 국민 참여가 떨어지는 한계가 있다는 전문가들의 지적에 따른 조치입니다.] 2단계가 되면 50명 이상 모이는 모임이나 행사를 금지하게 되고, 3단계에 이르면 등교 수업과 공공시설 운영을 중단하고 필수적인 활동을 제외한 모든 외출과 모임, 행사가 금지됩니다. (영상취재 : 정성화·정창건 KBC·성낙중 TJB, 영상편집 : 소지혜) ▶ 프로스포츠 '직관' 된다…이르면 금요일 프로야구부터
SBS 뉴스 | 화강윤 | 2020.06.28 | 경제
'제주 해역 출몰' 괭생이모자반, 충남 해안에도 타격
제주도 해역에 출현해 피해를 입혔던 괭생이모자반이 충남 서해안까지 올라와 보령시와 태안군이 처리에 어려움을 겪고 있습니다. 태인군에 따르면 올해 200여 톤의 괭생이모자반이 밀려들어 연포와 밧개 등 해수욕장을 중심으로 수거 작업을 벌이고 있으며, 피서철이 다가오는 만큼 어촌어항공단 등에 수거를 요청할 예정입니다. 괭생이모자반은 띠 형태로 이동하면서 선박 스크루에 감기거나 양식장에 달라붙어 피해를 주고 있으며 해안가에 방치되면 심한 악취를 내뿜게 됩니다.
SBS 뉴스 | TJB | 2020.06.24 | 사회
"버그내순례길, 한국의 산티아고 길로"…명소화 추진


지난 연구들을 통해, 과학자들은 인간만의 전유물이라 여겼던 많은 능력이나 특성이 일부 다른 동물에게도 동일하게 나타나는 것을 발견했습니다. 예를 들면, 상대방의 생각을 읽는 것이라든지 도구를 사용하는 것, 자신만의 독특한 개성을 가지는 것 또는 감정을 느끼는 것 등등 말이지요. 이러한 발견의 하나로, 최근 캐나다 맥길 대학교의 연구진이 발표한 바에 따르면, 명금류의 새끼 언어 교육 과정이 사람의 그것과 비슷한 방법으로 이루어진다고 합니다.
Jon T. Sakata, McGill University 제공
아직 말을 제대로 할 줄 모르는 사람의 아기는 ‘옹알이’라는 것을 합니다. 그 옹알이에 어른들은 평소보다 다소 느린 속도로 때로는 혀 짧은 소리를 내며 아이와 같은 눈높이에서 반응을 해주지요. 말을 시작하는 아이들에게는 ‘맘마, 까까’ 같은 좀 더 쉽고 단순한 그들만의 언어를 사용하며 같은 단어나 문장을 반복하기도 합니다. 바로 이러한 언어 패턴이 명금류에게서도 나타난다고 하는데요. 명금류 새끼도 사람의 아기처럼 어른이 내는 소리를 듣고 기억한 후, 많은 연습을 거쳐 제대로 된 노래 소리를 구사한다고 합니다.
Luis Miguel Bugallo Sánchez(W) 제공
연구진이 명금류 중 하나인 금화조 새끼들을 대상으로 진행한 실험은 이렇습니다. 한 그룹은 성체와 직접 소통하며 노래 소리를 듣게 하였고, 또 다른 한 그룹은 녹음된 성체의 소리를 스피커를 통해 듣게 했습니다. 이렇게 보컬 학습의 일정 기간이 지난 후, 각 그룹 새끼들의 노래 소리를 확인했는데요. 그 결과, 성체와 직접 소통하며 언어 교육을 받은 새끼들의 사회성 및 언어 수준이 그렇지 않은 새끼들보다 훨씬 더 발달한 것은 물론 성체의 소리를 더 잘 모방하는 것을 확인할 수 있었습니다. 이러한 특징은 성체와의 소통이 단 하루만 이루어졌을 때도 나타났습니다.
주요저자인 존 사카타 박사는 “성체 금화조가 새끼를 향해 소리를 낼 때, 평상시와 다른 발성으로 바꾸는 것을 볼 수 있었다”고 밝히며 “어른이 아기에게 말을 할 때, 같은 단어를 느리게 여러 번 반복하는 것처럼 금화조 또한 그렇게 했다”고 덧붙였습니다. 바로 성체 금화조가 새끼를 향해 같은 음의 소리를 반복하며 노래 소리를 가르쳤고, 노래의 각 구간마다 간격을 두고 느리게 발성했다는 것입니다. 또한 새끼들도 다른 소리보다 자신들의 수준에 최적화된 이러한 노래 소리에 더 집중하는 모습을 보였습니다.
Gross L, PLoS Biology Vol. 4/8/2006, e270. 제공


우선 마음을 다하여 유가족들의 슬픔을 같이 나누는 반려동물가족이 되기를 바라며 2000년 초부터 반려동물문화 캠페인을 전개하여온 사람의 입장에서 유가족의 마음을 아프게 할 수도 있는 글을 게제하고자 하는 것은 사회적인 논란을 끝내고 아픔을 같이 하고픈 마음이 있기 때문입니다.
몇 일전 어렸을 때부터 많이 이용하였던 한일관의 주인이 이웃집 프렌치불독( French Bulldog )에 물려 치료 중에 명(命)을 달리한 사건이 보도된 후 유가족들이 안정을 찾을 시간적 여유도 없이 전 언론이 대서특필하자 전국 유기견 보호소에 있던 유기견들 입양이 전면 중지되는가 하면 산책하는 반려동물들을 보면서 사람들이 싸늘한 시선을 보내는 일들이 늘어나고 있다고 합니다.
우리 사회는 고름우유사건으로는 낙농가의 생명을 앗았지만 이어지는 광우병사건, 단무지사건, 만두사건, 공업용우지시간, 항생제범벅 돈육사건, 조류독감, 구제역공포, 살충제 계란사건, 생리대 공포, 핵 공포증 등의 무분별한 언론의 특종피해를 보아왔던 것을 생생하게 기억하고 있습니다.
이러한 사건들이 언론에 보도될 때마다 실체는 없고 관련 산업은 감당하지 못할 재산상의 피해와 정신적인 고뇌를 하게 되지만 종결은 관련 규제법이 만들어지고 어느 누군가는 그로인해 수혜를 받지만 일시적이라는 것입니다. 이번에도 예외 없이 국민들은 두려워하고 애견가들은 근심을 하게 되었지만 관련부서는 외양간 곳 친다고 규제법을 만지작 거리고있습니다.
모든 사고가 규제로 방지될 것 같으면 100번이라도 법을 만들어야하지만 돌로 때로 죽이는 추상같은 율법을 만들어도 지키지 않은 인간들의 죄를 대속하며 사랑을 말하였던 예수의 생애를 생각게 되는 것은 무었일까요 ? 인류는 규제가 아니라 서로에 대한 이해와 사랑이 규제보다 더 사회를 공의롭게 지탱하기 때문입니다.
최근에 있었던 살충제 계란 사건을 예를 들자면 국제적인 식품규격 인덱스인 코덱스에는 피프노릴 잔류농도 기준이 제시되어 있었지만 국내는 불검출로 되어있어 언론은 마치 먹으면 죽을 수 있다는 공포감을 조성하는데 일조를 하였고 나중에는 식약처에서는 이정도의 잔류농도로는 몇십년을 먹어도 안정하다고 하였고, 생리양이 줄고 위해적인 요소가 있다고 하였던 생리대 역시 안전한 것으로 확인되었던 것입니다. 또한 수많은 혈청검사를 통하여 조류독감에 감염된 축산종사자가 없음에도 불구하고 공포감 조성으로 소비가 위축되었듯이 진디기 구제제 역시 잔류농도 위반이었으면 개별농가의 일탈로 처리하여 개별농가의 행정처벌로 처리되었을 것을 양계인들은 생업을 포기하는 선까지 몰리고 말았습니다.
이번에 패혈증의 원인균이 녹농균( shudomas )으로 밝혀져 더욱 안타까운 마음이 드는 것은 혈관이 파손될 정도의 상처가 깊어 혈액이 직접 세균에 노출될 수 있는 가능성이 높았을 것이라는 점과 개의 입속에 교상을 입힐 당시 녹농균이 없었다고 확신 할 수 없기 때문입니다.
녹농균은 자연계에 널리 분포하며 동물이나 사람의 소화관, 호흡기, 비뇨기, 체표 등에서 자주 분리되는 일상적인 균으로서 연녹색의 색상을 띠는 화농액을 보이는 균입니다. 즉 자연계에 널리 분포되었다는 것은 모낭충이 상재균 이듯이 일반적으로는 비병원성으로 크게 문제가 되지 않는 다는 것을 의미하지만 생체 저항성이 떨어졌거나 다른 병원체와 중복 감염, 면억억제제 투여자, 방사선조사자, 외과수술 등에 노출되어있는 사람들은 때로는 균이 증식되어 패혈증, 전신감염, 만성기도 감염증 환자에게 난치성 감염을 일으켜 사망 까지 이르게 할 수 있다고 보고되고 있습니다. 다만 이때에 관여되는 녹농균은 대부분 여러 종류의 항생제에 내성을 나타내는 다제내성균으로 확인되고있는 것입니다.
이번 경우처럼 해당 병원의 발표대로 일반녹농균이었다면 항생제 감수성이 있었다는 것을 의미하는 데 왜 폐혈증으로 까지 진행되었나 하는 의문이 생기게 되고 이로 인한 논란을 동반하게 되는 것입니다. 녹농균의 특징중 하나는 분포가 널리 분포되어 있다보니 내성균의 발현도 더 많이 나타날 수 있어 내성포도상구균, 칸디다속과 같이 항생제나 화학료법제 등을 장기적으로 투여하는 경우 감수성이 있는 상재미생물까지도 억제가 됨으로서 비감수성균이 증식하는 현상인 균교대증( 菌交代症 )을 유발하는 균으로 알려져 있습니다.
개나 야생동물은 행동 특성상 사람의 손이나 기구로 할 일을 입과 발로 할 수밖에 없기 때문에 일시적으로 세균이 생존 할 개연성이 있기에 동물로 인한 咬傷 ( 교상 )이나 創傷(창상)이 발생하면 즉시 주위의 피를 짜낸 후 상처부위를 수돗물, 생리식염수 등으로 세척하고 알콜, 포비돈 등으로 소독을 한 후 병원을 방문하여 항생제와 피상풍 예방조치를 받는 것이 일반인이 할 수 있는 최선의 처치입니다.
이때에 주의 할 것은 교상을 입한 개의 백신접종 현황과 광견병을 예진하기 위하여 15일간 개의 행동반경을 제한하는 추가 조치를 개 주인에게 요구하여야 합니다.
생명을 소중히 여기시는 반려동물 가족여러분


BNK경남은행이 23일 창원시와 서민 빚 탕감 희망 프로젝트 업무협약을 체결했다. 양 기관은 ▲서민 빚 탕감 성금 모금 및 채권 기부 참여 ▲부실채권 시민 공감대 확산 홍보 활동 전개 ▲장기 부실채권 소각 행사 행정 지원 등 프로젝트 진행에 적극 나서기로 했다. 경남은행은 창원시민 162명의 장기부실채권 12억여원을 채무탕감 전문기관인 주빌리은행에 일괄 양도·소각하기로 했다. 소각대상 채권은 1000만원 이하 생계형 채무 중 취약계층·사회적 약자·무재산 채무자 등 상환 능력이 없다고 판단되는 장기 미상환 부실채권이다. 경남은행은 지난 4월 특수채권 특별감면을 실시했다. 6월에는 소멸시효가 완성된 특수채권을 소각했다.
대구은행, 을지연습 연계 훈련·독도사료 전시회 외 하반기 신입행원 공채
DGB대구은행은 지난 21일부터 23일까지 사흘간 2017 을지연습을 실시하고 대구 칠성동 제2본점 로비에서 독도 사료와 사진 전시회를 개최했다. 올해 훈련은 21일 오전 6시 비상소집을 시작으로 오전 8시 모든 임직원들이 참석한 가운데 을지연습 최초상황보고회를 개최했다. 부대행사도 진행됐다. 22일에는 경북칠곡호국평화기념관에 방문해 호국평화탑을 참배하고 낙동강 전투 당시 상황을 체험했다. 제2본점 로비에는 독도가 우리 땅임을 증명하는 각종 문헌 및 독도의 아름다움을 담은 사진을 전시했다.
대구은행 23일부터 하반기 신입행원(5~6급) 채용지원서를 접수한다. 채용인원은 50여명이다. 오는 30일까지 홈페이지를 통해 지원 가능하다. 서류합격자 발표일은 내달 7일이다. 서류합격자는 별도의 필기 시험과 면접을 거쳐야 한다. 올해는 입사 요건이었던 대학 전학년 평균평점 B학점을 없앴다. 대신 지원서 작성의 충실성, 신뢰성, 창의성 등을 중점 체크한다. 또한 전문성 강화를 위해 변호사, 공인회계사, 계리사 자격증 보유자 및 IT, 데이터마이닝 등 경력보유자 채용도 진행된다. 자세한 내용은 홈페이지를 참고하면 된다.
전북은행, 을지연습 연계 본점 시설방호 훈련 전개


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2018 무술년 새해가 밝았습니다. 해마다 신년 벽두에는 최대 IT 및 전자쇼인 CES(Consumer Electronics Show)가 라스베이거스에서 나흘간의 일정으로 개최됩니다. IT 분야는 자고 나면 신기술이 선보여, 발 빠르게 기존 기술에서 업데이트되거나 곧바로 신기술이 적용된 제품 출시로 이어지곤 하는데요. CES는 이런 각 분야별 테크놀로지의 현주소를 확인할 수 있고, 차세대 기술을 체감하기에 더할 나위 없는 기회의 장이자, 업계 관계자들에게 있어서는 자사 기술을 홍보하고 경쟁할 수 있는 각축전의 장이라 할 수 있겠습니다.
그러나 한 가지 안타까운 것은, 매년 오디오 관련 섹션은 점점 규모가 축소되고 있어 이제는 아예 없어지는 게 아닌가 하는 우려 섞인 목소리마저 흘러나오고 있습니다.전시 홀만 하더라도 메인 전시장인 LVCC(Las Vegas Convention Center)가 아닌, 인근의 호텔을 빌려 쇼룸으로 사용하고 있어 어쩐지 변방 취급받는 느낌을 지울 수가 없는데요(청음 환경은 더 나을지 모르나, 호텔이 메인 전시관 근방에 있는 것도 아니어서 일반인들의 접근성이 매우 떨어집니다). 올해는 더욱이 호텔 2개 층 밖에 할당받지 못한 상황에서, 그마저도 1개 층은 오디오와는 상관없는 분야와 같이 전시공간을 배정받아 사용하게 되어, 이러한 우려가 현실로 나타나는 것이 아니냐는 걱정스러운 분위기를 자아내고 있습니다.
대규모 전자쇼에서 오디오 카테고리가 축소되어 가고 있는 상황이 오디오파일로써는 참 안타까운 현실입니다만, 하이파이 오디오 섹션의 대략적인 분위기를 과거 한 차례 CES를 방문한 경험으로 말씀드리자면, 관련 업체 부스는 나레이터 모델은 고사하고 개발자가 직접 방문객에게 설명하는 등, 규모도 작고 열악함마저 느껴지는 환경이었지만, 참여 업체 측도 방문객들도 그 어떤 부스보다도 순수함을 느낄 수 있었으며 작은 시장 조건임에도 굉장한 열의를 갖고 있었던 모습들이 좋은 기억으로 남아 있습니다. 이래서 오디오 쪽에 열정적인 마니아 분들이 많이 계신 게 아닐까 하는 생각을 재삼 확인시켜 준 값진 경험이었습니다.
이미지 출처 / Flikr(https://goo.gl/BVsxeE)
CES는 개최 시마다 당해 연도의 핵심으로 떠오르는 화두가 항상 존재해 왔습니다. 과거 몇 년간은 드론이나 VR 등이 그 해 주목받는 기술로서 CES의 핵심 화두를 장식했던 것으로 기억하는데요. 올해의 화두는 단연 인공지능(AI)이었습니다. 오래되고 단종되어 더는 A/S를 지원하지 않는다는 기사를 본 게 바로 얼마 전 같은데, 소니(Sony)사는 인공지능을 접목한 로봇 개인 7세대 AIBO(아이보)를 자사의 간판 아이템으로 선보여 CES 뉴스의 1면을 장식하며 화제를 낳기도 했습니다(시연 중에 불능상태가 되어 더 화제가 됐던 것 같습니다).
인공지능(AI) 은 실생활에 응용되어 어느새 오디오까지도 그 영역을 확장하고 있습니다. 유통 공룡인 Amazon을 비롯하여 대형 가전업체는 물론, 네이버나 국내 각 통신사에서 AI를 접목시킨 일체형의 오디오 제품들이 시판 중입니다. AI 오디오가 전망이 밝다고 생각했는지, 부화뇌동식으로 좇아갔는지 그 내막은 제가 알 수 없지만, 일단 여러 업체에서 너도나도 일단 사업에 뛰어든 듯한 인상입니다.
아마존의 AI 스피커 에코(Echo)
제가 아는 한도 내에서는 전문 오디오 브랜드에서는 아직까지 AI를 결합한 상품이 나오지 않은 것으로 알고 있습니다만, 머지않아 AI를 탑재한 인공지능 오디오가 전문 브랜드의 옷을 입고 나올 가능성이 클 것이라 점치고 있습니다.
인공지능을 배제한다면, 현재로서는 오디오 기술의 정점은 바로 네트워크를 이용한 기술입니다. 유/무선 네트워크 기능이 오디오 분야에 침투한지 벌써 수년째에 접어들고 있고, 네트워크를 통한 음악 감상의 통로도 다양해지고 있어, 이제는 네트워크 탑재 제품들도 구식과 최신형으로 나뉘고 있는 실정입니다.
이제 본론으로 들어가서 현세대 최신 네트워크 기술들이 고스란히 적용된 블루사운드(Bluesound)사의 네트워크 플레이어, 노드2(Node 2)를 만나보는 시간을 가져 보도록 하겠습니다.
블루사운드(Bluesound)는 캐나다 오디오 제조사인 나드 일렉트로닉스(NAD Electronics)와 PSB의 콜라보 브랜드입니다. 나드 일렉트로닉스는 원래 영국 회사였지만 1999년 렌브룩(Lenbrook) 그룹에 매각되며 현재는 사실상 캐나다 브랜드죠. 개인적 생각으로는, 미국 내에서 자국 브랜드인 소노스(Sonos)가 판매 돌풍을 일으키자, 캐나다 내 실력 있는 두 업체가 손잡고 소노스의 대항마로 브랜드를 조직한 게 아닌가 싶습니다.
소노스는 미국 제품이라지만 저 역시 생소한 브랜드이고 나드와 PSB라면 오디오파일이라면 한 번씩 거쳐 갔음직 한 매우 친숙한 브랜드입니다. 특히 PSB는 개인적으로도 현재 사용 중인 스피커이기도 해서 블루사운드의 설립 배경을 알았을 때 급격히 관심을 가지기도 했습니다.
외관은 개인적으로 썩 만족스럽지는 않습니다. 소노스의 제품 컨셉을 카피한 느낌도 지울 수 없습니다. 마감에 고무 재질이 섞여 있는 걸 보아서는, White 색상은 때가 타기 쉬울 것 같고, 한 번 때를 타게 되면 지우기도 힘들어 보이는군요.
상판의 방열을 위한 촘촘히 난 구멍도 소비자에게 그다지 좋은 인상을 주지는 못할 것 같습니다(네트워크 제품들이 발열이 많은 편이라 어쩔 수 없는 부분이기는 합니다). 일반적인 컴포넌트 사이즈는 아니고, 테이블이나 거실 가구 등에 놓기에는 부담 없는 적당한 크기입니다(가로 22cm x 세로 15cm).
다른 네트워크 기기들처럼 어플리케이션 설치는 필수입니다. 스마트폰에 전용 어플리케이션인 'BluOS'를 내려받아 기기의 모든 조작을 수행합니다.
특이한 것은, 그동안의 네트워크 기기들이 하드웨어적으로 기기 내에서 기능을 지원하는 것이 일반적이었다면 블루사운드의 네트워크 제품들은 소프트웨어상에서 스포티파이(Spotify)나 타이달(Tidal) 등, 음원 업체에서 제공하는 서비스망에 접속하여 해당 기능을 사용한다는 점입니다.
우리가 스마트폰에서 음악을 듣기 위해 벅스나 멜론 등의 스트리밍 서비스에서 제공하는 앱을 설치하는 것과 비슷하다고 볼 수 있지만 조금은 다른 방식이며, 이는 다른 특정 경로를 통해 음원 업체 내부망에 접속하여 서비스를 이용하는 방식으로 보입니다.
인터넷 라디오의 경우도 마찬가지로, 기기에서 튠인(Tune In)이라는 인터페이스에 접속하여 들을 수 있으며, 이 같은 방식은 확장성이 매우 용이하여, 향후 다른 신규 서비스가 나오더라도 상호 라이센싱 계약만 체결하면 업데이트를 통해 바로 서비스를 이용할 수 있을 것으로 보입니다(2018년 1/4분기 내에 벅스 뮤직 지원이 예정되어 있습니다).
다양한 방법을 통해 음악 감상이 가능하지만, 처음 음질을 알아보기 테스트한 것은 바로 블루투스 기능과 인터넷 라디오를 이용한 청취였습니다. 블루투스는 가장 편하게 음악을 듣는 방법이기도 하지만, 음질이 떨어진다는 단점이 있습니다. 인터넷 라디오도 기껏해야 사양 좋은 mp3 음질에 지나지 않습니다. 좋지 않은 음질 조건에서 들어봐야, 제품의 음질을 평가하기가 수월하므로 선택한 방법이었습니다.
노드2로 여러 장르의 음악을 재생해 본 결과, 타사 제품에 비해 블루투스 및 인터넷 라디오 품질이 매우 훌륭하다는 생각이 들 정도로 인상적이었습니다. 이쯤 되면 타이달이나 디저(Deezer) 등의 서비스를 통한 음원 재생은 말씀드릴 필요도 없을 듯합니다.
노드2의 디지털 출력을 통해 좋은 DAC를 붙이는 방법도 있겠지만, 일정 수준이상 성능의 앰프만 붙이면 더 바랄 것도 없을 것 같습니다(가급적 유럽산 앰프를 권함). 일본산 네트워크 제품들이 맑은 음색이나 선이 가는, 조금 나쁘게 말해 소리가 경질이었던 것과는 반해 북미산이라 그런지 선이 굵직하고 야무진 편이라 할 수 있습니다. 이제 소스 걱정은 접어두고 앰프와 스피커 선택에 포커스를 집중시키는 일만 남았습니다.
앞서 네트워크 제품도 이제 구세대 제품과 신세대 제품으로 나뉜다고 말씀드린 바 있습니다. 구세대 제품은 음원을 PC나 NAS에 내려받거나, CD를 직접 리핑하여 UPnP 기능을 이용하여 재생하는 방법을 메인으로 하는 제품들을 말씀 드린 것이고 신세대 제품은 순수한 스트리밍 기능, 즉 타이달, 스포티파이, 애플뮤직 등 음원 서비스 업체를 통해 듣는 방법을 주기능으로 하는 제품들을 말씀드렸던 것입니다.
물론 두 방법 사이의 음질 차이는 있습니다만, 그 차이가 유의미한 수준은 아니라고 생각합니다. 그만큼 음원 스트리밍 업체에서 제공하는 음원들의 품질 수준이 높아졌으니, 이처럼 말씀드릴 수 있는 것이겠죠. 게다가 앞으로 더 좋아질 가능성이 농후합니다.
물론 음원 한 곡이 영화 한 편 용량을 우습게 여기는 고음질 파일에 그 가치를 둘 수도 있고 물리적 매체를 기반으로 하는 아날로그 사운드에 심취할 수도 있습니다. 그러나 왜 그 많은 오디오 업체들이 CD플레이어 생산을 중단했는지, 그리고 오디오 시장에서 타이달이 단기간 내에 이렇게까지 거대해질 수 있었는지 한 번 생각해 보시기 바랍니다. Netflix(넷플릭스) 등의 동영상 스트리밍 업체의 행보만 보더라도 그 답은 이미 정해져 있습니다. 노드2는 가격 또한 착하다는 점을 알려드리는 것을 끝으로 금번 뽐뿌를 여기서 마칠까 합니다.
선이 굵고 두툼한 사운드. 사용자 친화적인 어플리케이션(한글 지원), MQA 등의 최신 포맷지원 및 룬(Roon) 인터페이스 지원
PC 내 저장된 음원 공유 시 PC에서 네트워크 설정을 해주어야 함.
추천 매칭 앰프


주택 곳곳에 설치한 CCTV 화면은 출입구에서 누구나 확인할 수 있도록 했다.
1층 천장고를 높이고 엘리베이터 벽면을 파벽돌로 마감해 웅장한 느낌을 더했다.
계단실과 복도는 모두 노출 콘크리트로 마감하고, 백색 LED등을 달았다. 노란색 호수 안내등이 복도의 포인트다.
건축주는 주택을 짓기 전 성남 복정동에서 거주하며 공인중개사사무소를 운영했다. 해외 유학을 간 자녀들이 수 년 내에 돌아올 예정이고 건축주 부부도 노후소득을 신경써야할 때가 됐다고 느꼈다. 주택 면적을 늘리고, 소득의 다양화가 필요한 시점이었다. 건축주 부부는 현재 거주하는 상가주택의 장점이 눈에 들어왔다.
“상가주택은 동네가 중요해요. 시끄럽다는 인식이 많지만, 주택 지역에 있는 상가주택은 상대적으로 조용해요. 제가 매물을 중개하면서 알았고, 거주하면서 상가주택의 장단점을 몸소 체험해 부담이 없었어요. 제가 운영할 사무실과 거주할 공간을 모두 마련할 수 있는 최선의 방법이기도 했구요. 그 후 땅을 알아보다 성남고등지구 택지가 눈에 띄었어요. 성남고등지구는 자연환경에 둘러싸여 있으면서 판교까지 차로 10분, 강남, 송파, 위례까지 20분, 용인까지도 30분 안쪽으로 도착하거든요. 살기도 편안하고, 교통도 좋을 듯해 이곳을 선택했습니다. 3호선 연장선까지 확정되면 환경이 더욱 좋아질 곳으로 봤거든요. 직업이 직업인만큼 이곳에 중개할 일이 많을 것으로 예상되니 좋을 수밖에요. 제가 알아볼 때 이미 택지 분양이 시작돼서 좋은 자리는 놓쳤지만, 나름 괜찮은 땅이라 생각한 이곳 대지를 분양받았습니다.”
건축주는 설계와 시공을 중개업하며 눈여겨봤던 신영에 맡겼다.
“집을 사는 것과 짓는 것은 또 다른 일이잖아요. 중개하며 이곳저곳 다니다 많은 시공업체를 봤어요. 별의 별 업체가 다 있었는데, 그중에 신영에서 지은 건축주들은 조금 나아보이더라고요. 건축주들 평도 괜찮았고요. 집 지은 사람이 괜찮다면 그보다 더 좋은 칭찬은 없으니까요. 그래서 저도 제 상가주택을 맡겼습니다.”
4층 현관. 화이트 톤에 웨인스코팅 신발장과 블랙프레임 중문으로 포인트를 주고, 전구색 조명으로 실내 톤을 잡았다.
건축주는 거실을 평범하지만 집의 중심 공간임을 나타낼 수 있길 바랐다. 시공을 맡은 신영건설은 건축주의 의견을 반영해 거실에 눈에 띄는 아트월 대신 넓은 보드를 좁은 간격으로 부착해 심플하지만 깔끔한 공간으로 완성했다.
평범함과 개성 그 사이
성남 상가주택은 고등지구 우측 상단 단독주택지역에 있다. 대지는 남북으로 긴 장방형이며, 남쪽과 서쪽에 지역 내 도로와 접하고, 북쪽과 동쪽에 이웃대지와 면한 코너 필지다. 서쪽 도로를 마주보고 1500세대 아파트가, 남쪽 도로 앞으로 근린생활용지가 있다. 설계 시 건축주는 최대한 넓은 공간 확보와 자연 환경을 바라볼 수 있는 창문을 요청했다.
넓지 않은 면적에 주차공간 6면과 대지면적 5%를 녹지공간으로 확보해야하는 만큼 건물 배치가 관건이었다. 설계를 맡은 신영건축사사무소는 대지를 최대한 활용하고자 도로에 면한 북서쪽에 건물을 최대한 붙이고, 북쪽에 주차장 2면, 포치 형식을 차용해 남쪽에 4면을 구획했다. 그리고 상가 방문자와 주택 거주자의 동선이 겹치지 않도록 주택입구는 동쪽에 배치했고, 입구 옆에 화단을 설치해 법적 녹지공간을 보기 좋게 설계했다.
주방·식당은 일체형으로 구획했다. 주방은 ‘ㄷ’자형으로 디자인해 주부의 동선을 최소화 했다.
식당은 남향으로 기다란 창을 설치해 맞은편 동산을 통해 사계절의 모습을 조망할 수 있게 했다.
거실에서 바라본 복도. 복도 초입에 안방을 배치했다. 안방 진입 전 전실을 두어 사생활을 보호했다.
외관은 모두 붉은 고벽돌로 마감했다. 동서남북 어디를 둘러봐도 특별한 마감 없이 평범하다. 허나 수익을 내야하는 상가주택인 만큼 사람들의 시선을 끌어야 했기에 모서리와 도로에 면한 코너에 포인트를 줬다. 고벽돌 마감으로 인해 평범한 듯하면서도 둥근 모서리와 여러 건물이 겹쳐 보이는 입면덕분에 존재감이 부각된다.
성남고등 공공주택지구 상가주택(점포겸용주택) 지구단위계획 시행지침
건축법 시행령에 따라 단독주택, 제1종 근린생활시설, 제2종 근린생활시설 중 라목, 바목, 아목 내지 하목(파목의 골프연습장 제외), 너목·단독주택용지에서 근린생활시설 설치 규모는 바닥면적 합계가 총 연면적(지하층 포함)의 40%를 초과할 수 없으며, 지상 1층 또는 지하 1층에 한하여 건축을 허용한다. 건폐율 60% 이하, 융적률 160% 이하, 최고 높이 4층 이하, 총 가구 수 5가구 이하로 건축할 수 있다.
지하층별 면적은 건축면적 이내로 하며, 지하층 및 반지하층의 용도는 교육 용도 또는 주거 용도, 주택 부속시설 중 주방, 욕실, 화장실 등으로 사용할 수 없다. 1층에 여러 점포가 있는 경우, 개별 점포로의 출입만을 위한 계단 또는 경사로 설치를 불허한다. 1층 바닥 마감 높이는 지형적 이유 등으로 불가피한 경우를 제외하고 전면도로 평균 지반고와 차이가 10㎝ 이하로 제한한다.
건축물의 외벽은 전면과 측후면이 동일하거나 서로 조화를 이루고, 지상에 노출되는 지하층 외벽이나 기초벽 등 도로에 면하는 건물 기단부는 지상층 외벽과 동일하게 처리한다. 도로 또는 공원변에 면한 상가주택 1층 전면부 외벽면은 50% 이상을 투시형 벽면으로 하고, 셔터는 투시형 셔터를 설치한다. 차량 진출입구는 대지당 1개소를 원칙으로 하되, 2개면 이상이 도로에 접한 대지는 2개소까지 허용한다.
경사지붕을 권장하며, 불법 증축을 예방하기 위해 지붕 속 복층구조를 위한 슬라브 설치를 금지한다. 허용 층수와 연계된 다락복층 구조는 허용한다. 평지붕은 전체 지붕면적의 10분의 3이내에서 가능하며, 평지붕으로 계획된 부분은 테라스 혹은 정원 개념으로 사용하고, 옥상녹화를 권장한다. 경사지붕의 경사 구배는 세로:가로 비율이 1:1~1:3이 되도록 하되, 난간 높이의 경사지붕면을 평지붕 외곽에 설치하는 것을 금지한다. 계단실, 물탱크 등 옥탑 구조물 설치 시 경사지붕과 조화를 이루며 외부에 노출되지 않도록 차폐한다.
안방은 두 면에 창문을 설치하고, 천장에 시스템에어컨을 설치해 쾌적한 환경이 되도록 신경 썼다.
샤워부스와 세면실을 나누어 구성한 안방 욕실.
현관 앞에 위치한 방은 계단실 밑 공간과 합쳐 수납공간으로 활용해 데드스페이스를 최소화 했다.
다락으로 향하는 계단실은 면적을 최소화했다.
상가주택은 1층에 상가, 2층과 3층에 임차세대, 4층에 주인세대로 이루어져있다. 1층엔 건축주가 운영하는 공인중개사사무소와 편의점, 카페(3월중 오픈)가 입점해 있으며, 2층과 3층은 방이 2개인 두 세대와 3개인 두 세대를 뒀다. 4층은 다락을 더해 복층이다. 4층 북쪽에 건축주 부부가 거주할 안방과 자녀가 머물 방이 2개 있고, 남쪽에 거실과 주방·식당을 배치했다. 복층은 현관 앞 계단을 통해 연결된다. 다용도실은 거실 옆과 식당 옆에 각각 배치했고, 거실 옆 다용도실을 통해 베란다로 나갈 수 있다. 안방과 주방·식당은 건축주가 설계부터 신경을 많이 쓴 공간이다. 안방은 현관과 가깝기에 전실을 두어 방문자의 시선으로부터 사생활을 보호했다. 전실 문을 열면 좌측에 안방, 전면에 드레스룸, 우측에 욕실이 한눈에 들어온다. 주방은 ‘ㄷ’자로 배치하고 개수대를 남향으로 뒀다. 식탁에 앉아 있는 가족을 바라보면서 기다란 창을 통해 길 건너편 작은 동산이 눈에 들어오기 때문이다. 건축주는 “시공사에선 창문이 너무 많으면 외관이 예쁘지 않을 수 있다고 했지만, 사는 사람의 입장에선 쾌적함과 자연을 향한 시선을 포기할 수 없는 부분”이었다고 말한다.
다락은 4층과 동일한 면적으로 넓은 공간을 자랑한다. 두 공간으로 구획했으며, 임차인은 창고와 독서 공간으로 활용중이다.
주택 출입구. 부드러운 분위기를 내기 위해 출입구 옆에 아치형 창을 냈다. 내부에서도 우편물을 쉽게 수거할 수 있도록 양면 우편함을 설치해 편리함을 더했다.
붉은 고벽돌로 마감한 성남 상가주택. 모서리를 둥글게 시공해 자칫 평범하고 진부해 보일 수 있는 입면을 유니크하게 완성했다.


뉴욕장로연합회가 여는 다민족선교대회의 주된 목적이 무엇일까? 김영호 회장은 “뉴욕의 다른 민족들에게 예수 그리스도의 사랑을 나눔으로 주안에서 형제 자매되어 세계선교에 앞장서려는 것이 이 집회의 최고의 목표”라고 말하고 있다.
▲[동영상] 제6차 다민족선교대회 한 눈에 보기
이만호 뉴욕교협 회장은 “200여 다민족이 모여 사는 뉴욕에 다민족선교대회를 열어 각 민족의 찬양으로 하나님께 한마음으로 올려 드리며 주 성령 안에서 하나됨을 체험하며 다민족을 통해 세계선교의 문을 열게 되는”이라고 말하고 있으며, 문석호 목사회 회장은 “다민족 선교축제에 참석하는 많은 다민족 국가의 형제 자매들이 자신의 나라를 위해 기도할 제목을 가지고 참석하여 모든 성도들이 하나님을 찬양하는 한 가지 언어로 한 마음 한 뜻이 되는”이라고 말하고 있다.
뉴욕의 할렐루야대회가 ‘복음화대회’인가 아니면 ‘전도대회’인가 라는 성격의 혼란 시기가 있었던 것처럼, 장로연합회가 개최하는 다민족선교대회는 그 진행되는 내용을 보면 여러 민족 성도들이 순서대로 나와 찬양을 하는 ‘다민족 찬양축제’로 성격을 정의하면 가장 적합한 집회이다.
하지만 지난해도 그렇고 올해도 그렇고 다민족들이 모여 자신들의 언어로 찬양을 부르는 찬양축제로 부르기에 부족한 것은 귀한 메세지 때문이다. 작년에는 밥 페더린 목사(OMS 총재)가 선교의 불을 붙이는 감격의 설교를 했다면, 올해는 최창섭 목사(에벤에셀선교교회)가 원색적인 복음을 전했다.
다 믿는 사람들이 모였지만, 집회를 통해 귀한 도전의 말씀을 듣고 그 나라의 언어로 찬양을 나누며 가슴에 선교의 불을 붙이고 돌아가는 것이다. 최창섭 목사는 설교를 통해 “선교대회가 행사로만 끝나는 것이 아닌 우리 모두의 가슴에 복음을 전하지 않고는 견딜 수 없는 뜨거운 열정과 연합을 통하여 복음을 더 힘 있게 모든 민족에게 전하고자 하는 각오와 결단이 있는 대회가 되어야 할 것이다”고 말하고 있다.
최창섭 목사는 주강사로 초청되어 고후 5:18-20를 본문으로 “열방의 구원을 위한 그리스도의 대사들”이라는 제목의 설교를 했다. 최 목사가 시무하는 에벤에셀선교교회는 한 지붕 아래 한국어, 영어, 중국어 회중이 있으며, 필요에 따라 서로 부족한 것을 나누고 기도해주며 예수 그리스도의 이름안에 아름다운 다민족의 화합을 이루는 교회이다.
최창섭 목사는 설교를 시작하며 “만약 오늘 밤 에 세상을 떠나신다면 천국에 갈 수 있다고 확신하십니까?”라며 불신자나 초신자는 아무도 없을 듯한 회중을 향해 도전적인 질문을 던졌다. 그리고 “어떤 종교로도 구원받을 수 없습니다. 인간의 노력과 선한 행위로 구원받을 수 없습니다. 오직 죽음의 권세를 이기시고 부활하신 예수님, 길과 진리, 생명되신 예수 그리스도를 구세주와 주님으로 영접해야 죄 사함과 구원을 받습니다”라고 복음의 핵심을 전했다.
이어 최창섭 목사는 복음을 전하는 선교적 사명을 강조했으며, 특히 우리가 살고 있는 뉴욕이 우리의 선교지이며 땅 끝이라고 선포했다. 또 “이제 복음을 전하는 일에는 모든 교회와 교단이 연합해야 합니다. 교협과 목사회, 모든 선교단체도 연합해야 합니다. 모든 다민족들이 연합해야 합니다. 예수 그리스도를 믿고 섬기는 모든 그리스도인들이 연합해야 합니다. 그리하여 열방의 구원을 위하여 협력하여 일해야 합니다”라고 말씀을 선포했다.
이수일 전도사의 통역으로 다민족에게도 메시지가 전해졌다. 다음은 말씀 내용이다.
1. 다민족 선교대회에 참석하신 여러분께 두 가지 중요한 질문을 드리겠습니다.
첫째, 여러분이 살아오는 동안에 여러분에게 영생이 있음과 만약 오늘 밤에 이 세상을 떠나신다면 천국에 갈 수 있다고 확신하십니까? 성경은 이렇게 말씀하십니다.“내가 하나님의 아들을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 영생이 있음을 알게 하려 함이라”(요일 5:13) 저는 이제 제게 영생이 있음과 또 제가 오늘 밤 죽어도 천국에 갈 수 있음을 확신합니다.
둘째, 만약 여러분이 오늘 하나님 앞에 섰다고 하면 하나님께서 “내가 무엇 때문에 너를 나의 천국에 들어가게 해야 하느냐?”라 물으신다면 뭐라고 답변하시겠습니까? 성경은 이렇게 말씀하십니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요 3:16) 저는 이렇게 답할 것입니다. “제가 예수님을 구세주와 주님으로 믿었기 때문입니다”
어떤 종교로도 구원받을 수 없습니다. 인간의 노력과 선한 행위로 구원받을 수 없습니다. 교회에 출석했다고, 부모님이 예수를 잘 믿기에 내가 구원받게 되는 것이 아닙니다. 오직 죽음의 권세를 이기시고 부활하신 예수님, 길과 진리, 생명되신 예수 그리스도를 구세주와 주님으로 영접해야 죄 사함과 구원을 받습니다. 오늘 이곳에 오신 여러분! "내가 예수를 믿어 구원받은 하나님의 자녀가 되었음과 천국에서 영생의 복을 누리게 된다는 확신을 가지신 분들은 모두 크게 “아멘”해 주시기 바랍니다.
2. 구원받은 모든 그리스도인들에게는 복음을 전할 사명을 주셨습니다.
하나님께서는, 나만 예수를 믿어 구원받고 영생의 복을 누리는 것, 우리의 부모, 형제, 자녀들만 예수 믿어 구원받는 것으로 만족하지 않으십니다. 하나님께서는, 우리 동족들만 구원받는 것으로 만족하지 않으십니다. 하나님께서는, 인종과 피부색, 언어를 초월하여 모든 열방이 다 구원받기를 원하십니다. 주님께서 승천하시면서 제자들에게 복음 전할 사명을 주셨습니다.“너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼으라”(마 28:20) 하셨습니다.
선교적 사명을 다하고자 하면 우리는 하나님의 기준으로 사람을 대해야 합니다. “우리가 이제부터는 어떤 사람도 육신을 따라 알지 아니하노라. 우리가 그리스도도 육신을 따라 알았으니 이제부터는 이같이 알지 아니하노라”(고후 5:16)
바울이 예수님을 만나기 전까지는, 자신도 예수님을 인간의 기준으로 평가했으나, 주님을 만난 후에는 메시야로, 구세주로, 만왕의 왕으로 받아들였습니다. 또한, 그가 복음을 전할 때마다 “저 사람이 유대인인가? 이방인인가? 어느 나라 사람인가? 피부 색깔이 어떤가? 어떤 언어를 사용하는가?”로 사람을 평가하지 않았습니다. 그는 오직 ”저 사람이 그리스도 안에 있는가? 그리스도 밖에 있는가“에 대해서만 관심을 두었습니다. 우리도 바울처럼, 사람을 만날 때, 저 사람이 예수님을 영접하여 구원받은 자인가 아니면 불신자라면 그리스도를 소개하여 구원받게 하는 데만 관심을 두어야 합니다.
3. 우리는 화목의 복음을 전하는 대사들입니다.
예수 그리스도를 통하여 하나님과 화목하게 된 자들에게는 화목하게 하는 직분과 화목하게 하는 복음을 맡기셨습니다. 특히 그리스도를 대신하는 대사(사신)의 사명을 주셨습니다(고후 5:18-20). 우리는 만왕의 왕이신 그리스도의 대사들입니다. 주님께서 맡겨주신 복음을 가지고, 보내시는 곳은 어디든지 가서 생명의 복음을 전해야 하는 대사들입니다. 대사의 사명을 잘 감당하기 위해서 우리는 하나님의 사랑에 대한 감격, 복음에 대한 감격이 있어야 하고, 서로 연합해야 합니다.
특히 대뉴욕지구장로연합회에 귀한 비전을 주시고 헌신케 하시어 6번째 다민족 선교대회를 열게 하시어 복음을 전하며, 다민족을 섬기게 하셨습니다. 선교대회가 행사로만 끝나는 것이 아닌 우리 모두의 가슴에 복음을 전하지 않고는 견딜 수 없는 뜨거운 열정과 연합을 통하여 복음을 더 힘 있게 모든 민족에게 전하고자 하는 각오와 결단이 있는 대회가 되어야 할 것입니다.
위키 백과의 통계를 보면, 우리가 살고 있는 뉴욕시의 인구는 약 850만 명이고, 약 189개의 인종이 살며, 년 간 약 5천만 명의 관광객이 왔다가며, 롱아일랜드의 인구는 285만 명으로, 우리가 늘 접할 수 있는 인구의 전체가 1,135만 명이나 됩니다.
하나님의 사랑을 받은 우리는 주님의 유언대로 전 세계에 선교사를 파송하고 후원하여 복음을 전해야 한다. 한 가지 기억해야 할 것은, 우리가 살고 있는 뉴욕시가 우리의 선교지입니다. 사실 땅 끝이 뉴욕이며, 모든 족속이 다 뉴욕에 모여 살고 있습니다. 바울이 로마에 가기를 그렇게 소원했던 것은 당시의 세계의 중심지였던 로마의 많은 사람들에게 복음을 전하기 위해서였고, 복음을 받은 그들 역시 그들이 가는 모든 지역과 국가에 가서 복음을 전하게 됨으로 인한 전 세계의 복음화의 비전을 보았던 것입니다.
2017년 Open Door Report(미국의 국제교육기관과 국무부 교육문화국)에 의하면, 전 세계에서 미국에 온 유학생 수는 약 723,000명인데, 그 중 뉴욕에서 공부하는 유학생 수가 약 10만 7천명이라 합니다. 그 유학생들에게 복음을 전하여 예수를 믿게 하면 그 삶이 바뀌고, 학업을 마치고 본국으로 돌아가 전도한다면 얼마나 효과적인 선교가 되겠습니까? 그 외, 연방주택 도시개발부(HUD) 에 의하면 2017년 뉴욕시에는 거리노숙자와 시정부에서 운영하는 셀터에 거주하는 노숙자 전체는 약 7만 5천명이라 합니다. 그들에게 복음이 전해져 예수를 믿게 되면 그들의 인생이 놀랍게 바뀌게 됩니다.
우리는 바쁘다고, 피곤하다고, 시간이 없다고, 돈이 없다고 핑계하지 말고 주님의 지상명령에 순종하십시다. 하나님께서 나를 얼마나 사랑하셨습니까? 내게 얼마나 많은 은혜와 복을 주셨습니까?
주께서 이렇게 말씀하셨습니다. “너희 눈을 들어 밭을 보라. 희어져 추수하게 되었도다”(요 4:35). 추수할 영혼들이 주변에 너무나도 많은데 우리는 그냥 바라만 보고 있습니다. 그들을 불쌍히 여기는 마음도 없고, 기도하지도 않고, 찾아 가지도 않고, 복음을 전하지도 않고, 전도지조차도 나누어 주지 않는 안타까움이 있습니다. 이제 주님의 음성을 듣고 순종하여 내 생명의 호흡이 중단되는 그 날까지 지옥 갈 영혼들을 위해 기도하며 선교하는 하나님의 사람들이 되시기를 바랍니다.
성경은, 우리가 많은 사람을 옳은 대로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라“(단 12:3) 하셨습니다. 우리가 복음을 전하여 한 영혼이 예수를 영접하고 구원받으면 그 이름이 하늘나라의 생명록에 기록되어지고, 하늘에는 기쁨의 잔치가 벌어집니다(눅15:10). 그 영혼들을 주님께로 인도한 자들에게는 하늘의 상급인 면류관이 예비되어 있습니다. (계 22:12).
이제 복음을 전하는 일에는 모든 교회와 교단이 연합해야 합니다. 교협과 목사회, 모든 선교단체도 연합해야 합니다. 모든 다민족들이 연합해야 합니다. 예수 그리스도를 믿고 섬기는 모든 그리스도인들이 연합해야 합니다. 그리하여 열방의 구원을 위하여 협력하여 일해야 합니다.
주님의 재림이 점점 임박해 오고 있습니다. 열방이 다 주께로 나아오는 그 날을 바라보며 우리 모두 그리스도의 대사로 열방의 구원을 위하여 귀하게 쓰임을 받는 장로연합회와 여러분 모두가 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.
제6차 다민족선교대회는 1부 예배와 2부 찬양의 순서로 진행됐다.
1부 예배는 사회 송윤섭 장로, 찬양과 경배 효신교회 찬양팀, 대회사 및 기도 김영호 장로, 찬양 뉴욕장로성가단, 설교 최창섭 목사, 헌금 피아노 특주 이진아 목사(뉴욕순복음안디옥교회), 헌금기도 이수일 전도사(에벤에셀선교교회), 축도 이만호 목사(뉴욕교협 회장)의 순으로 진행됐다.
2부 찬양과 선교나눔 순서는 사회 박마이클 목사(한마음침례교회), 시작 공연 필그림선교무용단(단장 최윤자), NY Chinese Christian Choral Society, 에벤에셀선교교회(최창섭, 이재홍 목사) 다민족 찬양팀, 고려인들이 모인 브루클린 올네이션교회(레오나드김 목사), 매년 참가하고 있는 중국 글로벌 교회(박마이클 목사), 이민자보호교회의 찬양과 다카 드리머 정호진 형제 간증, 재활기관인 Anchor House Choir, 예수님 이름으로 음악지도를 한다는 Alice Laurissa Jane Music의 어린이들이 찬양, 뉴욕효신장로교회(문석호 목사) 찬양으로 이어졌다. 찬양순서 중간에 한진영 변호사의 도전의 시간도 있었다.
뉴욕장로연합회는 찬양에 참가한 다민족 교회 및 기관, 그리고 한인 단체에 500불씩의 선교후원금을 전달했다. 이어 준비위원장 정권식 장로의 인사 및 광고, 뉴욕목사회 문석호 회장의 마침기도로 오후 8시 5분 집회를 마쳤다. 이어 손성대 장로의 식사기도후 친교가 이어졌다.


열악한 지역에서 몇 십 년간 어린이들에게 교육을 해온 NGO를 지원하게 돼서 보람 있었죠.
현재 어떤 일을 하고 계신가요? 저는 필리핀 사업부를 담당하고 있는데, 필리핀에서 진행되는 경제 인프라, 보건, 교육 등 개발 프로젝트를 지원하고 있습니다.
입사하실 때부터 필리핀 사업부를 지망하신 건가요? 아니요. 제가 입사할 때는 부서 구분 없이 일반 공채로 뽑았고 이후에 부서 배치가 됐습니다. 처음에는 기후 변화 부서에 있다가 2년마다 다른 부서에서 일했
고, 작년까지 해외사무소 아프리카 DR콩고에서 2년 반 정도 있었습니다.
와, 아프리카요? 콩고로 가게 된 계기가 있었나요? 개발 협력이 정말 필요한 현장에서 일해보고 싶었어요. 해외사무소 공고가 뜨면 직원들이 신청을 하고 선발돼서 가는 시스템인데 사실 DR콩고는 내전이 일어나는데다 치안이 안 좋아서 인기가 없거든요. 더 늦으면 못 갈 것 같아서 제가 지원했어요.
콩고 생활이 위험하지는 않았나요? 콩고에서 지내면서 가장 힘들었던 것이 밖에 자유롭게 못 나가는 거였어요. 해 지면 당연히 돌아다니면 안 되고요. 한번은 강 건너 탄약고가 폭발한 거예요. 200명이 죽고 저희 집 창문이 다 깨질 정도로 큰 사고였는데 그때 기도란 걸 처음 해봤어요.
가서는 어떤 일을 하셨어요? 농촌 개발, 박물관 건립, 현지 NGO(비정부기구) 지원, 한국 연수 프로그램 사업 등을 진행했어요. 현장에서 직접 현지 사람들과 소통하면서 본부에서 하기에는 한계가 있는 일들을 하는 거죠.
예상대로 콩고는 정말 도움이 필요한 곳이었나요?
그럼요. 매 순간 감동이었어요. 특히 현지 NGO 지원 사업이 기억에 남아요. 사실 DR콩고가 지원 국가 중에서도 경제 상황이 안 좋아요. 특히 선정된 NGO가있는 지역은 쓰레기 더미가 쌓여 있고 배수 시설이 안 돼 있어서 지나갈 때마다 악취가 나는 곳이었어요. 열악한 지역에서 몇 십 년간 어린이들에게 교육을 해온 NGO를 지원하게 돼서 보람 있었죠.
지금 대학생에게 정말 말씀드리고 싶은 건 나이와 용기는 반비례한다는 거예요. 나이가 들수록 선택의 폭이 굉장히 좁아진답니다
일하시면서 어떤 부분이 가장 힘드셨나요? 처음에는 현지 사람들과 의사소통하는 것 때문에 힘들었어요. 그래도 결국 중요한 건 ‘관계’라는 걸 배웠어요. 예를 들면 농촌 사업을 진행할 때 수로를 놓아야 하는데 경작지를 침해하게 된 거예요. 그 사람들 입장에서는 당장 생계 거리를 잃어버릴 수 있는 거죠. 직접 찾아가 설득하는 과정에서 느낀 건 사람은 다 똑같다는거였어요. 진심을 알아주시더라고요. 관계가 틀어지면 사업을 진행하기 무척 어려워져요.
어떤 계기로 개발 분야에 관심이 생기셨어요? 저는 건축공학과 출신이에요. 캐나다 워킹홀리데이를 가서 새로운 세계에 눈뜨게 되면서 인생이 바뀌기 시작한 것 같아요. 세계에서 경험을 쌓으면서도 의미 있는 일을 하고 싶어졌어요. 학교로 돌아와서는 학과 공부는 최소로 하고 영어 공부와 국제 관련 활동에 집중했어요. 졸업 후 백수 시기에 방황을 하다가 국제대학원의 국제협력과로 진학했어요. KOICA 석사과정 조교를 하면서 KOICA와의 인연이 시작됐죠.
개발 협력 분야는 남에게 도움을 주겠다는 사명감이 중요할 것 같아요. 사명감도 중요하지만 자기가 국제협력이라는 일을 즐기는 것이 더 중요한 것 같아요. 그렇게 일하다 보면 좋은 결과는 따라오는 거라 생각해요. 그리고 스스로 동기부여를 하시며 일하는 동료들을 보며 많이 배워요.
현실적으로 도움이 될 만한 꿀팁을 주신다면? KOICA를 목표로 한다면 ODA 청년인턴 경험이 굉장히 도움이 되는 것 같아요. 그리고 커뮤니케이션 능력이 중요해요. 개발 협력 업무가 다양한 사람들과 소통하는 일이다보니 각기 다른 의사를 조율하는 역할이 중요한데 이게 쉽지가 않거든요. 일하고 계신 분들을 보면 자기주장을 내세우기보다는 의사 조율을 잘하는 사람들이에요.


강아지를 키운다면 한 번쯤 듣게 되는 질문이 있다. 품종이 뭐냐는 물음. 그 말을 처음 들었을 때, 나는 할 말이 궁해졌다. 구피가 잡종이었기 때문이 아니다. 잡종이라도 어떻게든 설명해 줄 수는 있었다. 그저 그에 대해 한 번도 생각해본 적이 없었을 뿐이다. 친구나 가족의 프로필을 물을 때 누구도 국적이나 인종을 묻지 않는다. 그 강아지는 내가 처음 사귄 ‘털친구’였기에 친구로서 필요한 정보 이외엔 별 관심이 없었다. 이제부터 짧게 적고 갈 이야기는 유년기에 만나 깊게 사랑하다 헤어진, 한 강아지의 죽음에 얽힌 얘기다.
무식한 반려인, 영리한 강아지
구피는 어머니 친구네서 키우던 강아지였다. 그 가족엔 장난 많고 거친, 나와 또래인 두 형제가 있었는데 강아지가 그들에게 구박을 하도 많이 받자 이사를 계기로 우리 집에 넘기고 간 것이었다. 구피는 참 순해서 물지도 짖지도 않았다. 다리는 짧고 허리는 길었는데 얼굴은 어울리지 않게 늠름했고 귀는 들개처럼 뾰족했다. 꼬리는 몸통만큼이나 길어서 대충 손을 뻗어도 턱, 하고 잡혀 들었다. 참 재미있게 생긴 친구구나 생각하고는, 우리 형제들도 그쪽 형제들 못지않게 거칠게 뛰놀았던 기억이다.
지금은 강아지용 사료나 용품들이 잘 구비되어 있지만 그때만 해도 강아지는 인간이 남는 밥을 먹는 잔반 처리반이었다. 이렇다 할 반려 정보도 찾기 힘든 때였다. 이제 생각해 보면 나와 우리 가족 역시 구피에게 그리 좋은 주인은 못됐다. 바르고 배려 있게 사랑하는 법을 몰랐다. 귀여우면 소리를 지르며 놀라게 했고, 목줄 없이 동네에 풀어놓은 채 방치하기도 했다. 파닥대는 꼬리는 인간을 위한 손잡이인 줄 알았고, 먹던 음식을 옜다 하며 던져 주기도 했다. 구피는 그런 무식한 대접에도 잔병 치레 없이 건강해 줬고, 목줄 없이 외출한 후에는 알아서 집에 돌아오는 영리한 강아지였다.
이별한 날에 헤어지다
그렇게 3년이 흘렀다. 그 시간이 구피에게 정말 즐거운 기억이었을지는 아직도 잘 모르겠다. 그 시간에 마침표를 찍은 건 다시, 구피를 건네 줬던 어머니 친구 분이었다. 살던 곳으로 돌아 온 그의 가족은 다시 강아지를 돌려줄 것을 요구했다. 이유를 듣자 하니 천덕꾸러기 형제들이 구피가 사라진 후 연일 서럽게 울며 심지어 삐뚤어지고 있다는 것이다. 거기다 다시 이사온 것이 구피를 돌려받기 위함이라는 말에, 우리 가족은 고집을 부릴 수 없었다. 그렇게 우린 예상치 못한 이별을 맞이했고 집이 가까우니 자주 놀러오라는 위안에 눈물을 삼켰다.
구피를 다시 만난 형제들은 이산가족을 만난 듯 마당을 뛰며 기뻐했다. 그때 구피는 형제들 틈으로 반쯤 열려 있는 대문을 봤고 그 틈으로 달려 나가 질주하기 시작했다. 형제들이 황급히 뒤쫓았지만 구피는 속력을 더 높였다. 그 집과는 오랫동안 왕래가 없었건만 언제 길을 외운 것인지 구피는 우리 집 방향으로 힘차게 달렸다. 그러다 8차선 대로 위에 올라 탄 구피. 머잖아 승용차에 치여 하늘 위를 오래, 아주 오래 날았다고 그날 저녁 만난 형제들이 말해줬다. 형제는 피로 칠갑한 구피를 들어 안고 동물병원으로 달렸지만, 마구 달리던 그들의 품 안에서 구피의 장기는 손쓸 도리 없이 망가졌다. 구피는 병원에 도착하자마자 숨을 거뒀다.
반려의 자격은 무얼까
구피의 황망한 죽음에 대해 아주 오랫동안 엄마를, 엄마의 친구를, 그녀의 아들들을 번갈아 원망했지만 이제야 생각이 드는 것은 각자가 한 줌씩 책임을 보탠 비극이었다는 것이다. 만약 구피가 거하던 가정 중 한 곳에서라도 목줄 없이 대문 밖에 나가지 않도록 훈련을 해줬더라면, 차에 치였을 때 무리하게 들고 뛰어선 안 된다는 걸 알았더라면, 아니 그 전에 강아지를 책임지지 못하고 주고받는 촌극이 없었더라면, 구피는 아직 숨을 쉬고 있을지 모를 일이다. 시간이 지날수록 그 작은 강아지가 대로 위를 달리다 죽은 것은 한 운전자 의 과실이 아니라 도심 속의 무지한 반려인들의 혐의라는 생각이 커져 간다.


건설업자 윤중천씨와 다른 사업가로부터 성접대와 뇌물 등을 받은 혐의로 재판에 넘겨진 김학의 전 법무부 차관이 1심에서 전부 무죄를 선고받았다. 김 전 차관은 '별장 성폭력' 의혹이 불거진 2013년과 이듬해 두 차례 검찰 조사를 받았지만 모두 불기소 처분됐다. 올해 또 한 번 검찰 수사를 받고 뇌물 혐의가 추가돼 재판에 넘겨졌지만 법원 역시 무죄를 선고했다.
무죄, 왜?
뇌물 및 성접대 혐의와 관련한 1심 선고공판에서 무죄를 선고 받은 김학의 전 법무부 차관이 22일 오후 서울 송파구 동부구치소를 나와 귀가하고 있다. [뉴스1]
22일 오후 서울중앙지법 형사합의27부(부장 정계선)는 특정범죄 가중처벌법상 뇌물 혐의로 구속기소 된 김 전 차관에게 무죄를 선고했다. 법원의 무죄 판단 이유는 크게 두 가지다. 하나는 증거 부족, 또 다른 하나는 공소시효 완성.
우선 법원은 김 전 차관이 2006~2007년에 걸쳐 건설업자 윤씨로부터 13차례에 걸쳐 성접대 등을 받은 혐의에 대해선 공소시효가 이미 완성됐다고 보고 재판 대상이 아니라고 판단했다. 이에 따라 별장 동영상에 등장하는 남성이 김 전 차관인지 아닌지에 대한 판단 역시 내리지 않았다.
또 법원은 김 전 차관이 성폭력 피해를 주장하는 여성 이모씨와 윤씨 사이의 보증금 분쟁에 개입해 윤씨가 이씨에게 받을 전세보증금 1억원을 포기하도록 한 제3자뇌물수수 혐의도 인정하지 않았다. 재판부는 "윤씨가 명확히 의사를 표현한 것으로 보기 어렵고 고소 취지 당시 채무가 1억원이라고 단정하기도 어렵다"며 "검찰이 제출한 증거만으로는 윤씨가 1억원 상당의 채무를 변제한 것으로 보기 어렵다"고 밝혔다.
재판부는 김 전 차관이 윤씨 외에 다른 사업가 2명으로부터 뇌물을 수수한 혐의 등에 대해서도 증거가 부족하다며 무죄를 선고했다. 2012년 사망한 저축은행 회장 김모씨로부터 1억5000여만원의 뇌물을 받은 혐의로 추가기소 된 데 대해선 이 중 5600만원은 직무 관련성 및 대가성을 인정할 증거가 부족하다고 봤다. 나머지 9500만원은 공소시효 10년이 지났다고 판단했다. 사업가 최모씨로부터 8년간 신용카드를 받고, 명절 떡값으로 상품권 등을 수수하는 방식으로 총 4000만원가량을 받은 혐의에도 모두 무죄가 선고됐다.
앞서 검찰은 김 전 차관에게 징역 12년에 벌금 7억원을 구형했다. 3억3000여만원의 추징도 요청했다.
윤중천 강간도 무죄
건설업자 윤중천씨. [뉴스1]
법원은 지난 15일 김 전 차관에게 성접대를 제공한 인물로 지목된 윤씨의 성폭력 혐의에 대해서도 무죄를 선고했다. 윤씨는 여성 이모씨를 협박해 김 전 차관을 비롯한 유력인사들과 성관계를 맺도록 하고, 2006~2007년 이씨를 수차례 성폭행해 외상후스트레스장애 등 정신적 상해를 입힌 혐의(강간치상)로 재판에 넘겨졌다.
하지만 법원 판단은 달랐다. 서울중앙지법 형사33부(재판장 손동환)는 "피해자 진술이 오락가락한다"는 이유로 윤씨의 강간치상 등의 혐의를 인정하지 않았다. 강간치상 혐의에 대해 재판부는 "무죄를 선고하여야 하나 공소시효가 지나 면소 판결을 한다"고 밝혔다. 법원이 앞서 윤씨와 김 전 차관의 성범죄 관련 부분에 대해 무혐의 처분을 내린 두 차례 검찰 수사와 같은 판단을 내린 셈이다.
윤씨는 사기와 알선수재 등의 혐의에 대해서만 징역 5년 6월과 추징금 14억8000여만원을 선고받았다.
과거사위 조사, 검찰 수사 문제없었나?
검찰 과거사진상조사단 총괄팀장인 김영희 변호사가 5월 13일 오후 경기도 과천 법무부에서 열린 법무부 검찰 과거사위원회 회의에 참석해 보고를 마친 후 회의장을 나서며 취재진 질문에 답하고 있다. [뉴스1]
김 전 차관에 대한 별장 성접대·성폭력 의혹은 2013년 처음 불거졌다. 당시 두 차례 검찰 수사를 통해 김 전 차관은 성 관련 혐의에 대해 불기소 처분을 받았지만, 당시 사건을 최초 인지해 수사를 벌인 경찰과 피해 주장 여성이 반발해 의혹이 계속 이어졌다.
문재인 정부 출범 이후 발족한 법무부 검찰 과거사위원회는 '김학의 사건'을 재조사 대상으로 선정해 의혹을 밝히겠다고 선언했다. 이후 과거사위의 실무기구인 과거사 진상조사단은 지난해부터 지난 5월까지 김 전 차관 관련 의혹에 대해 대대적인 재조사를 벌였다. 이 과정에서 잡음도 수차례 발생했다.
지난 3월엔 해외로 나가려던 김 전 차관에 대해 긴급출국금지조치를 내려 적법성 논란이 일었다. 출입국관리법에 따르면 수사기관은 피의자로서 사형·무기 또는 장기 3년 이상의 징역이나 금고에 해당하는 죄를 범하였다고 의심할 만한 상당한 이유가 있고, 긴급한 필요가 있는 때에는 출입국관리공무원에게 '긴급출국금지'를 요청할 수 있다.
하지만 당시 김 전 차관의 출국 소식을 접한 진상조사단 소속 이모 검사는 개인 자격으로 김 전 차관에 대해 긴급출국금지를 요청했다. 진상조사단은 강제 수사권이 없어 출국금지 요청을 할 수 없기 때문에 편법으로 진상조사단 소속 검사(서울동부지검에서 파견)가 권한을 행사한 것 아니냐는 지적이 나왔다. 당시 김 전 차관은 피의자로 입건된 상태도 아니었다.


여성들의 오랜 고민이자 숙명은 바로 다이어트일 것이다. 그중에서도 허벅지는 다른 곳에 비해 살빼기가 가장 어렵기로 유명하다. 허벅지 살을 빼기 위해서는 자신의 신체유형에 따른 다이어트 방법을 파악하는 것이 중요하다.
허벅지살과 종아리 살을 만져 봤을 때 단단하게 근육이 잡힌다면 '근육형 하체비만'이다. 근육형 하체비만은 무리한 근력 운동보다는 유산소 운동과 스트레칭 위주의 허벅지살 빼는 운동으로 근육의 사이즈를 줄여주는 것이 좋다.
그보다 흔한 것은 '부종형 하체비만'과 '지방형 하체비만'이다. 하체의 혈액순환이 원활하지 않아 부종이 생기고, 셀룰라이트와 지방이 지속적으로 축적되어 하체만 통통해지는 하체비만 유형이다.
이러한 유형이 가장 먼저 습관을 들여야 할 부분은 바로 짜게 먹는 습관을 버리는 것이다. 수분이 많은 허벅지는 나트륨에 매우 민감하게 반응하기 때문이다.
저칼로리 과일인 바나나를 먹는 것도 도움이 된다. 바나나 속에 들어 있는 칼륨이 나트륨의 배출을 돕기 때문이다. 부종을 예방하는 팥물이나 호박 물을 자주 섭취하는 것도 도움이 된다.
하지만 하체비만 유형에서 무엇보다 중요한 것은 바로 '근력 운동'이다. 보통 근력 운동을 하면 하체가 더욱 튼실해진다는 속설이 널리 퍼져있는데, 이는 유산소 운동 없이 근력 운동만 했을 때의 이야기다. 유산소 운동으로 지방을 걷어내고 근력 운동을 통해 그 빈자리를 근육으로 채워 주는 것이 핵심이다.
따라서 최근에는 이를 개선하기 위해 헬스장에 등록해 운동을 시작하거나 여러 가지 식이요법을 통한 다이어트 등 예쁜 하체를 만들기 위해 노력하는 이들이 많아지고 있는 추세다.


국내에서도 간암 환자의 실질적 혜택 위해 렌비마 후속 치료 옵션 마련 필요
승인 2019.12.19 13:44
[의학신문·일간보사=김상일 기자]렌비마는간세포성암 1차에서 치료효과와 안전성은 물론, 환자 삶의 질 측면에서도 유효성을 확인한 치료제다.
3상 임상연구인 REFLECT의 하위집단 분석연구 결과에 따르면, 렌비마 3상 임상에 참여한 전체 환자 대상으로 분석하였을 땐 렌바티닙에 의한 전체 생존기간 연장이 소라페닙 대비 비열등한 수준으로 확인되었으나, 간암종양표지자 수치가 상대적으로 높은(200ng/ml 이상) 환자를 대상으로 부분 분석한 결과에서는 렌바티닙 군의 생존기간 중앙값이 10.4개월로, 소라페닙군의 8.2개월 대비 유의한 개선을 보였다.
높은 AFP 수치는 간세포성암 환자의 생존기간 개선에 악영향을 미치는 인자로 알려져 있다. REFLECT 연구에서 초기환자 투여군 분배 시 AFP 수치가 환자 배정 기준으로 설정되지 않아 양 환자군 간 AFP 수치 불균형이 있었고, 이를 보정한 결과에서는 무진행생존기간, 질병 진행까지의 기간, 객관적반응률(ORR) 뿐 아니라 생존기간 역시 렌바티닙군이소라페닙군 대비 통계적으로 유의한 개선을 보인 것이다.
렌비마는 삶의 질 관련 척도에서도 비교 약물 대비 좋은 결과를 보였다. 삶의 질을 평가하는 항목 중 통증, 설사, 영양, 신체이미지 등에서 대조군인 소라페닙 투여군이 렌바티닙 투여군 대비 임상적 악화가 더 빠른 것으로 나타났다. 렌비마는 특히 손발피부증후군이 기존 치료제 대비 적게 보고 됐다.
또한 렌비마는체중에 따라 투여용량 조절이 가능한데, 이는 치료제의 혈중 농도를 체중에 따라 적정 수준으로 유지시켜 결과적으로 조기 투여 중단이나 용량 감량을 효과적으로 줄이는 데 도움이 된다. 실제로 3상 임상에서 렌비마를 투여받은 환자가 소라페닙을 투여받은 환자에 비해 치료기간이 1.5배 더 길었다. 더 긴 치료기간은 렌비마가 더 양호한 내약성을 보였음을 의미한다.
이처럼 환자의 임상적 악화가 나타나기까지의 시간이 연장되고, 환자의 삶의 질에 영향을 미치는 부작용 발생의 위험을 줄임으로서 간세포성암 환자들의 삶의 질 개선에 긍정적인 영향을 줄 것으로 예상된다.
렌비마는 여러 건의 리얼월드 데이터를 통해 실제 임상현장에서도 3상 임상연구와 유사한 수준의 높은 조기 반응률과내약성, 안전성 등을 확인했다. 미국, 일본 등 해외에서는 환자들이 신약의 혜택을 보다 빨리 받을 수 있도록 하기 위해, 이 같은 리얼월드연구나 REFLECT 하위 연구 등의 데이터를 근거로 렌비마를 1차에서 사용한 환자들의 후속치료에 대한 가이드라인도 마련하고 있다.
이처럼 렌비마가 이미 해외에서는 환자들에게 유용한 치료옵션으로 사용되고 있음에도 불구하고, 국내에서는 렌비마 1차 치료 이후 급여되는 후속치료제의 부재로 환자들의 치료 선택권이 일부 제한되고 있다는 우려가 있다.


행정안전부는 장마전선이 북상함에 따라 6월 25일 전국 17개 시·도 담당 실·국장과 긴급 대책회의를 개최해 집중호우 사전 대비상황을 점검했다. 영상으로 진행된 회의에서는 인명피해가 우려되는 전국 2천648개 지역에 예찰활동을 강화하도록 했다. 특히 지난달 집중호우로 주택 72가구가 침수되고 주민 143명이 대피했던 강원도 평창군 차항천 범람 지역과 정선군 가리왕산 산사태 우려지역은 특별 관리하기로 했다. 또 하천변 주차장의 차량침수 피해를 방지하기 위해 하천 둔치주차장에 대한 사전통제와 함께 견인조치 등 선제적 대응에도 나선다. 행안부는 올해의 경우 장마전선에서 발달한 비구름대의 폭이 좁아 지역별로 국지적인 호우가 예상되는 만큼 각종 시설물 및 저지대에 대한 안전조치 등 사전 점검을 면밀하게 해 달라고 당부했다. 또한 대규모 피해 발생 시 신속한 수습을 위해 인근 군부대, 구호단체 등과의 협력체계를 재확인하고 위험상황을 즉시 알릴 수 있도록 긴급재난문자(CBS), TV 자막방송, 경보방송시설 등의 활용도 주문했다. 이날 회의를 주재한 김계조 행안부 재난관리실장은 “지방선거로 많은 지방자치단체장이 바뀌는 전환기임을 감안해 재난관리 업무에 누수가 없도
한국승강기안전공단, 관리직 인사 발표
한국승강기안전공단이 관리직 인사를 발표했다. 공단본부 ▲기획조정처장 원진봉 ▲경영지원처장 김종서 ▲교육홍보처장 이한수 ▲고객지원처장 이창용 ▲기획예산부장 황성욱 ▲인재경영부장 이강일 ▲안전인증실장 조성현 ▲안전교육부장 김봉섭 ▲정보관리부장 강인숙 ▲고객지원부장 최형순 ▲사고조사부장 이병주 ▲감사실 조사부장 구향회 ▲비서실장 겸임 홍철준 지역사무소 ▲부산경남지역본부장 허규철 ▲서울지역본부 본부지사장 표한교▲서울동부지사장 정성문 ▲서울서부지사장 백종현 ▲서울강남지사장 홍성민 ▲부산지역본부지사장 이용인 ▲울산지사장 황진희 ▲경남서부지사장 이기종 ▲대구경북지역본부지사장 윤준호 ▲대구동부지사장 김철회 ▲경북서부지사장 우정석 ▲경인지역본부지사장 박성민 ▲경기북부지사장 이시우 ▲인천서부지사장 박병준 ▲경기강원지역본부지사장 홍정호 ▲평택안성지사장 김도균 ▲강원지사장 홍진산 ▲충청지역본부지사장 이종관 ▲충남지사장 김정한 ▲호남지역본부지사장 정태면 ▲전북동부지사장 김도완 ▲전북서부지사장 이동희 ▲전남동부지사장 이진호 ▲전남서부지사장 이대영 ▲제주지사장 최동원
한국노인인력개발원은 노인일자리에 2018 노인취업 인식개선 동영상&수기 공모전을 개최한다.공모 접수기간은 6월 25일(월)부터 8월 17일(금) 오후 5시까지이며, 국내에 거주하는 대한민국 국민 누구나 개인 또는 단체(기관) 자격으로 참여 가능하다. 단, 팀 구성으로는 참여할 수 없다. 참가신청은 한국노인인력개발원 홈페이지 또는 공식 블로그(blog.naver.com/kordi_seniorjob)에서 신청서와 공모 양식을 다운로드 받은 후,kordi_seniorjob@naver.com으로 접수 기한까지 발송하면 된다. 총 상금은 1,900만원으로 각 분야 대상에는 보건복지부 장관상이 수여된다. 대상은 동영상 상금 500만원, 수기는 200만원이다. 한국노인인력개발원장상으로는 21개 작품이 선정된다. 공모 주제는 ‘일하는 노인과 노인취업에 대한 긍정적 인식 제고’이며 공모부문은 동영상(UCC)과 수기 두 가지로 나뉜다. 동영상은 노인취업 필요성 및 효과 등 인식개선과 관련한 주제를 모집한다.수기는 일하면서 성공적인 노후를 맞이한 사례, 노인 및 노인취업 인식개선 사례 등을 모집한다. 심사 결과는 9월 10일(월) 한국노인인력개발원 홈페이지와 개별 연락을
한국양성평등교육진흥원은 나윤경 연세대학교 문화인류학과 교수가 제8대 양평원 원장으로 취임한다고 25일 밝혔다.나윤경 신임 원장은 연세대학교 교육학과를 졸업 후, 미국 위스콘신 주립대학교에서 성인여성교육 석사 및 페미니스트 페다고지 박사 학위를 취득했다. 이후 연세대학교 문화인류학과 교수로 재직하면서 연세대학교 젠더연구소 소장, 성평등센터 소장, 청년문화원 원장 등을 역임했으며, 최근 범정부 성희롱·성폭력 근절 추진협의회 위원으로 참여하고 있다.나윤경 신임원장은 여성 분야 학계 전문가로서 강의 및 연구․저술 활동을 활발히 해왔으며, 성평등 사회 실현을 위한 사회적 역할 또한 적극적으로 수행해왔다.임기는 2021년 6월 24일까지 3년간이다.
앞으로 지방자치단체가 실시하는 주민참여예산에 주민이 참여할 수 있는 예산과정의 범위와 참여 방법이 확대된다. 또한, 각 지방자치단체가 주민참여예산 온라인 누리집을 운영할 수 있는 법적 근거가 마련된다. 행정안전부는 이와 같은 내용을 담은 ｢지방재정법 시행령 일부개정령안｣을 6월 22일부터 7월 31일까지 입법예고한다. 먼저 주민참여가 가능한 예산과정의 범위를 시행령에서 구체적으로 규정하게 되며, 이를 통해 주민참여의 범위가 실질적으로 확대된다. 지금까지는 주민이 참여할 수 있는 예산과정의 범위를 구체적으로 규정하고 있지 않아, 지방자치단체가 사업공모에 한정하여 운영하는 경우가 많았다. 이번에 주민참여 예산과정에 ‘예산편성의 방향설정’, ‘지방자치단체장이 정하는 기준에 해당하는 주요사업’ 등을 포함시킴으로써 지방재정에 대한 주요 의사결정에도 주민참여가 이뤄질 수 있는 근거를 마련하게 되었다. 또한, 주민참여의 범위를 ‘예산 편성과정’에서 ‘예산 편성 등 예산과정’으로 확대한 지방재정법 개정(공포 3.27.) 취지를 반영하여 주요사업과 주민제안사업의 집행도 포함시켰다. 주민이 참여할 수 있는 방법도 확대된다. 기존의 참여 방법이었던 공청회, 감담회, 설문
정부혁신과 혁신성장으로 지역 일자리 창출하다
행정안전부 지방자치인재개발원(원장 박병호)은 지방공무원을 대상으로 6월 25일부터 27일까지 ‘사회적 가치와 정부혁신 정책과정’을 신설해 운영한다. 지자체 4급 이하 정부혁신 담당 공무원 60여명이 참여하는 이번 교육은 정부혁신과 혁신성장을 주제로 특강과 부처별 정책설명, 우수사례 공유와 열린 토론으로 진행된다. 이번 과정은 민선 7기 출범시기에 맞춰, 새로운 출발 단계에 있는 지자체에게 정부혁신 개념을 심어주기 위해 기획재정부 등과 함께 협업하여 개설되었다. 문재인 대통령은 지난 달 17일 ‘대한민국 혁신성장 보고대회’에서 경제 도약을 위해 ‘혁신성장에 반드시 성공해야 한다’라고 당부한 바 있으며, 혁신의 주체로서 공무원의 역할을 강조하는 등 담당 공무원을 대상으로 한 교육 필요성이 점차 중요시되고 있다. 이에 따라, 자치인재원은 올해 네 번째 시책교육으로 ‘사회적 가치와 정부혁신 정책과정’을 운영한다. 이를 통해 정부혁신이 지방의 혁신성장을 이끌어 주민 일자리 창출 등 효과를 누리고, 혁신성장은 다시 정부의 혁신을 유도할 수 있도록 지자체를 지원하고자 한다. 특강으로는 김성진 청와대 사회혁신비서관이 참석해 ‘정부혁신의 필요성’을 주제로 강의하며, 부
행정안전부(장관 김부겸)는 고용위기지역과 산업위기대응특별지역 내 소상공인 지원 대책으로, 고향사랑 상품권을 할인 발행하는 지자체에 2018년 1회 추경에 확보된 국비 60억 원을 지원한다. 위기지역 지자체가 고향사랑 상품권을 10% 내외로 할인 판매하고 할인 판매에 따른 부담액을 국비로 지원함으로써 고용위기지역 내 소상공인들에게 약 600억 원의 매출액 증가가 나타나는 구조이다. 이번 지원은 조선업 등 경기 침체로 소상공인의 매출이 급감하고 있는 위기지역의 골목상권을 활성화하는 데 단기적으로나마 크게 효과가 있을 것으로 기대된다. 행정안전부는 고용위기지역 등 9개 지역을 대상으로 연내 상품권 할인발행이 가능한 지자체를 공모하였다. 그 결과, 전북 군산, 전남 영암, 경남 거제･고성 등 4개 지자체가 신청한 국비 전액을 지원(군산 제외)했다. 이에 따라, 위의 4개 지자체에서는 10%내외로 할인된 상품권 약 600억 원을 7월부터 일반인을 상대로 판매할 예정이다. 고향사랑 상품권은 지역 소상공인에 대한 소득증대 효과가 상당한 것으로 연구되어, 이번 국비지원 사업이 해당 위기지역의 골목상권 활성화에 큰 도움이 될 것으로 기대된다. 2017년 한국지방행정연


대낮인데도 잡화점 안은 컴컴했다. 눈에 조금 익숙해지자 그야말로 오만 잡동사니가 빼곡이 쌓인 가겟방이다. 필요한 것을 찾으니 늙은 아낙은 잠시 뒤적거리더니 이내 챙겨준다. 이리 침침한데 왜 불을 안 켜고 있어요. 텔레비전에서 그라는데 나라에서 전기가 모자라다 안 하요. 우리가 애껴야지. 흔쾌한 일침. 전력 수급 위기 운운하던 팔월 초였다.
고춧가루 이천 원어치만 팔 수 있나요. 한 숟갈이면 되는데. 물어물어 찾아낸 길가 모서리에 작은 부식가게에서였다. 주인할매는 구석에서 유리단지를 꺼내오더니 비닐봉지에 쏟는다. 쬐금만, 쬐금만요. 농사지은 것이라 팔아본 적 없어. 이천 원어치가 얼맨지 몰라. 자꾸 붓는다. 비닐봉지가 볼록해졌다. 너무 많아요. 그냥 가져가. 구멍가게에서 얻은 또 하나의 일침이었다.
일상의 틈을 비집고 나선 짧은 여행길. 동해안 작은 어촌에서 마주친 두 개의 시간은 내게 큰 선물이 되었다. 삶이 무엇인지, 어떻게 살아야하는지가 선명하게 다가오는, 그야말로 흔쾌한 일침이었다. 거기엔 우리가 잃어버린 삶의 방식이 그대로 바람처럼 햇빛처럼 머물고 있었다. 평상으로 거지를 불러앉혀 밥 한 그릇 퍼주는 일이 당연하던 생명의 전통 말이다. '나' 중심이 아니라 '함께'가 중심이던 공감을 제대로 배운 셈이다.
그들이 인문학을 어떻게 공부를 했겠는가. 단테의 신곡을 배웠는가. 아도르노의 미학을 읽었는가. 공존을 주제로 토론을 했겠는가. 하지만 인간의 구원이 무엇인지, 진정한 아름다움이 무엇인지 그들은 정확하게 아는 게 아닐까. 삶의 이치란 몸에 먼저 배는 법이다. 우리가 이 지상에 태어난 건 함께 살기 위해서다. 이 진실을 온몸의 노동으로, 온몸의 시간으로 익힌 사람들, 몸뚱이는 남루하지만 그들의 영혼은 유리알처럼 투명하다.
그들은 진리를 말하려고 하지 않는다. 실천을 강조하지도 않는다. 그냥 산다. 부지런하고 알뜰하게. 그러면서 손해도 보고 이익도 본다. 삶이란 게 그런 건줄 알고 있다. 그래서 그들은 자연이다. 애써 궁리하지 않는 삶이다. '흔쾌'란 잘 궁리해서 만드는 행위가 아니다. 흔쾌하다는 것은 너그러움과 순수함과 유쾌함이 보태진 말이다. 자유와 자연이 덧셈되어 나오는 행동이다. 이는 순간적인 별똥별의 기도와 닮았다. 일상 속에서 오래 닦여져 어느 상황에서나 즉시, 저절로 발현되는 진실 같은 것이리라.
그 자유는 홀로 누리는 진실이 아니라, 남을 배려하는 진실이다. 그 자유는 흔쾌하다. 그야말로 종심(從心)의 세계인 것이다. 육십 년을 건너온 늙은 아낙들이 마치 다섯 살 계집애들의 소꿉살이처럼 단순하고 명쾌하다. 사람을 사랑하는 일도, 용서하는 일도, 물건을 사는 일도 파는 일도 그렇게 흔쾌하고 투명했으면 얼마나 좋을까. 마음이 하고자하는 대로 해도 도에 어그러지지 않는다는 건 얼마나 순수한 경지인가.
'함께'라면 어떤 불편도 즐겁게 해낼 수 있는 것이 사랑이다. 주변에 넘쳐나는 정보들이 바로 그런 사랑에 닿는 여울이면 좋겠다. 이익사회에서 불편을 넉넉히 감수하고 있는 이웃을 본다는 것도 행운이다. 히말라야 장대한 산맥을 바라보거나 파미르의 거대한 고원을 달리는 느낌과도 같다. 손해와 이익을 따지는 사람, 편리와 불편을 따지는 사람, 끊임없이 따지다보니 법규만 자꾸 많아진다. 우리가 갇힌 무수한 경계들이 서로 아프다. 경계만 늘어나다보니 조화를 이루어내기가 점점 어려워지는 것이다.


딸이 출산을 앞두고 아이의 이름을 무엇으로 지을까 고심하고 있는 모양이다. 하루에도 여러 번 떠오르는 이름을 썼다가 지우고 다시 쓴다고 한다. 예부터 사람이나 사물, 혹은 사건에 이름을 부여하는 일은 신중한 의례와도 같았다. 인명에는 부모의 기대가 실리게 되고, 사건명에는 그 사건의 성격이 담기기 때문이다. 1894년에 일어난 역사적인 사건을 동학란에서 동학운동으로, 그러다가 동학농민혁명으로 부르게 되기까지는 100년이 넘는 시간이 걸렸다. 북한에서는 한 발 더 나아가 갑오농민전쟁으로 부른다.
나는 식물과 관련된 책들을 자주 보는 편이다. 책에서 만나는 풀잎과 나무의 이름은 시시때때로 내 상상력을 자극한다. 식물의 이름을 맨 처음 붙인 그 사람이 바로 둘도 없는 시인이라고 생각한다. 그것에 딱 들어맞는 언어, 그 명명의 순간이야말로 시적인 순간이었을 것이다. 식물의 이름을 하나씩 익혀 가면서 나는 생태적인 상상력이 우리 삶에서 왜 중요한지를 덤으로 배우게 됐다. 작은 풀꽃의 이름 하나가 깊은 사유라고 부를 만한 우주 속으로 나를 이끌고 간 것이었다.
십대 문학소년 시절에는 ‘꽃말’의 매혹에 빠진 적도 있었다. 물망초의 꽃말이 ‘나를 잊지 말아요’라고 했던가. 물망초가 어떤 꽃인지도 모르면서 그 꽃말의 낭만적인 느낌을 오래 가슴에 담아 두었던 기억이 난다. 요즈음은 꽃에 붙어다니는 그 꽃말을 별로 신뢰하지 않는다.
꽃에 상징적인 의미를 부여해 꽃말을 생산하기 시작한 건 유럽 사람들이었다. 이 서양의 문화가 메이지 시대 때 일본으로 흘러들어와 일본인들에 의해 재생산되면서 꽃말은 널리 확산됐다. 꽃말은 꽃에 새로운 의미를 추가하기 위한 의도로 만들어졌지만 그것이 때로 유치한 말장난 같아서 오래 귀담아듣지는 않는다.
▲ 안도현 시인
식물에 대한 대중의 관심이 급증하면서 식물명의 유래를 따져 보는 사람들이 많아졌다. 때로 과도한 억측이 작용해 샛길로 빠지는 경우가 없는 건 아니다. 하지만 식물의 유래를 알고 나면 그 식물이 더 다정하게 다가올 때도 있다. 원로 식물학자 박상진 교수가 펴낸 ‘우리 나무 이름 사전’은 500여종이나 되는 나무의 이름과 유래를 소상히 밝히고 있는 책이다.
“층층나무는 가지가 매년 돌려나기로 층층을 이루기 때문에, 뽕나무는 소화가 잘되는 열매 오디를 먹으면 ‘뽕뽕’ 방귀가 잘 나왔기 때문에 그런 이름이 붙었다”는 해설은 얼마나 유쾌한가. 씨앗이 농기구 가래의 날과 닮아서 가래나무, 열매에서 고약한 냄새가 나서 제주에서 ‘똥낭’이라고 부르는 ‘똥나무’가 변해서 돈나무, ‘백일홍나무’가 ‘배기롱나무’를 거쳐 배롱나무, 가시가 엄하게 생긴 엄나무…. 끝도 없이 이어지는 인문학적인 해설은 때로 무릎을 치게 하고 때로 웃음을 터뜨리게도 한다. 이 책은 나무 이름의 유래를 정리한 정본으로 손색이 없다.
이와 함께 북한에서 현재 쓰고 있는 나무 이름을 소개하고 있는 점도 흥미롭다. 북한의 나무 이름은 “순우리말의 의미를 살리는 노력이 돋보이며 외래어 순화, 비속어 안 쓰기, 한자의 한글화에 중점을 두고 있다”고 한다. ‘일본’이나 ‘중국’이라는 말은 완전히 제거했고, 비속어인 접두어 ‘개’나 ‘똥’이 들어간 나무 이름도 없다. 우리의 쥐똥나무를 검정알나무로, 며느리밑씻개를 가시덩굴여뀌로, 개옻나무를 털옻나무로, 미나리아재비를 바구지로 부른다. 우리가 부르는 작약을 북한에서는 함박꽃으로, 우리가 함박꽃나무라고 부르는 것을 북한에서는 목란으로 부른다. 나중에 남북한 식물학자들이 만나면 옳고 그름을 따지느라 입씨름깨나 하겠다.
그리고 북한에서 자두나무를 추리나무로 부른다는 걸 보고 깜짝 놀랐다. 어릴 적에 외갓집에서 자두를 추리라고 부르던 게 생각났기 때문이다.
나는 ‘추리’라는 말을 들으면 입안에 침이 고이기 시작한다. 북한과는 아무런 인연이 없는, 경상도의 시골 마을인 외가에서 왜 그렇게 불렀을까. 자두와 추리의 관계를 밝히는 일, 그것이 최근 나의 숙제가 됐다.


김이 모락모락나는 하얀 쌀밥에 가장 잘 어울리는 음식은 무엇일까? 된장찌개다. 하얀 밥을 한술 입에 뜬 뒤, 뜨거운 된장찌개를 떠넣으면 입 속에서 쌀밥과 구수한 된장찌개가 섞이면서 혀 양쪽 가장자리에서 침이 흘러나온다. 부재료를 넣지 않고 바특하게 끓인 강된장찌개일 경우, 아예 밥에 된장을 한 술씩 떠서 비비면서 먹어도 된다.
손학규 의원의 식성은 토종이다. 그는 음식 중에서도 밥을 가장 중요하게 치고 밥이 기름지게 잘되면 반찬이 없더라도 식사를 거뜬히 끝낸다. 아무 음식이나 잘 먹지만 밥을 꼭 먹어야 식사를 마친다. 그는 설렁탕이나 시금치국 등 국물 음식에 밥 말아먹기를 좋아하는데, 밥이 고슬고슬하게 잘되면 밥맛을 즐기기 위해 밥을 말지 않는다. 어쩌다 하루 한끼 정도 국수를 먹었다면 불안하고, 다음 식사에는 꼭 밥을 찾을 정도니 그의 밥사랑은 유별나다고 할 수 있다. 가족 중에서도 둘째딸이 아버지를 닮아 밥을 좋아한다고 한다.
1981년부터 1986년까지 영국 옥스퍼드대학에서 유학할 때도 그는 밥을 쉬지 않고 해먹었다. 영국은 좋은 쌀을 구하기가 어려워, 한국에서만큼 맛있는 밥을 먹기가 쉽지 않았다. 그래서 그는 최소한 1시간 이상 쌀을 물에 불려 밥을 지었다. 그러면 촉촉하게 잘 익은 밥이 되더라는 것이다.
김이 모락모락 나는 하얀 쌀밥에 가장 잘 어울리는 음식은 무엇일까? 된장찌개다. 하얀 밥을 한 술 입에 뜬 뒤, 뜨거운 된장찌개를 떠넣으면 입 속에서 쌀밥과 구수한 된장찌개가 섞이면서 혀 양쪽 가장자리에서 침이 흘러나온다. 부재료를 넣지않고 바특하게 끓인 강된장찌개일 경우, 아예 밥에 된장을 한 술씩 떠서 비비면서 먹어도 된다. 비벼 먹을 경우, 하얀밥에 누르스름한 된장빛깔이 물드는 것을 보는 눈의 즐거움도 최고다. 구수한 밥냄새와 된장냄새는 첫 냄새에 침이 고이고, 마음이 편안해진다.
손학규 의원이 가장 좋아하는 음식이 이 된장찌개다. 예전에는 찌개를 ‘조치’라고 불렀는데 간장으로 간을 한 맑은조치와 고추장이나 된장을 풀어넣은 토장조치가 있었다고 한다. 이전부터 서울의 양반가문에서는 텁텁하고 매운맛을 좋아하지 않아, 간장이나 소금 또는 새우젓으로 간을 한 맑은찌개와 국을 즐겼다. 그러니 텁텁하고 걸쭉한 맛을 내는 된장찌개는 애초부터 서민음식의 대명사였던 것이다.
된장찌개와 된장국에 얽힌 일화가 있다. 조선시대 철종은 어릴 때 강화도 산골에서 나무 하고 꼴 베는 사람이었다. 이 강화도령이 어느날 갑자기 궁궐로 불려가 임금이 되었는데 아무리 좋은 산해진미도 도무지 입에 맞지 않았고, 오직 어릴 때 먹던 시래기된장국과 막걸리 생각만 간절하여 구해오라고 명을 내렸다. 대궐에서 이리저리 수소문하여 막걸리는 구해왔지만 시래기된장국은 도저히 구할 수 없었다고 한다. 그래서 할 수 없이 철종의 외가인 강화도의 곽씨댁에서 시래기된장국을 구하여 아침저녁 수라상에 올렸다고 한다.
이처럼 사람의 식성은 하루아침에 바뀔 수가 없다. 손의원이 그짝이다. 정치인이라서 여기저기 식당에서 수도 없이 식사를 하지만, 그가 강박관념을 가지고 찾는 것이 밥과 된장찌개니 별수 없는 노릇이다. 가장 즐겨찾는 단골식당도 서울 종로구 청진동의 낙지실비집이다. 여기저기 고급식당에서 수도 없이 식사를 하지만 이곳이 가장 편하다는 것이다.
서민음식 된장찌개를 좋아하는 손의원은 삶 자체도 서민 냄새가 묻어난다. 장관까지 지낸 그의 재산은 정치 입문 전과 마찬가지로 아내와 두 딸이 사는 경기도 광명시 철산동의 아파트 한 채가 전부다. 재산이 없는 손학규 의원이 그동안 여러 차례 선거를 치를 수 있었던 비결은 무엇일까? 그것은 사람이었다. 주변에는 그를 사랑하는 교수, 학생, 주민들이 많았고, 선거를 치를 때면 이들은 만사를 제쳐놓고 달려와 자원봉사를 했다고 한다.
새벽에 나가서 저녁 늦게 들어오는 정치인 손학규는 하루저녁에 저녁식사를 세 번이나 해야 할 정도로 식사약속이 많지만 가족은 항상 순위에서 밀린다. 정치인은 일요일도 쉬지 않는다. 정치인에게 일요일이 평일과 다른 점은 그래도 저녁식사 정도는 집에서 먹을 수 있다는 점이다. 이때가 되면 그는 모든 세상사를 놓고 풀어진다. 그 순간, 손의원 아내는 기름이 자르르 흐르는 쌀밥을 짓고, 된장찌개를 끓인다. 이 된장찌개를 뜰 때가 손의원에게는 가장 행복한 순간이다.


스스로 발가락 힘을 테스트하는 방법이 1가지 있다. 발가락으로 서는 것이다. 이때 다섯 발가락 모두 힘이 들어가는지 확인해보면, 힘이 들어가지 않는 것이 발견된다. 또한, 발가락으로 번쩍 발바닥을 들었는데, 곧바로 내려오면 0.3초 빠른 반사능력이 전혀 없는 것이다. 반사능력이 있으면 버티는 힘이 바로 나온다.
스스로 발가락 신경을 자극해서 힘을 넣으려면, 엄청난 통증이 따른다. 세임-레이저를 활용하면 통증없이 힘이 들어온 것을 바로 확인할 수 있다. 신경세포가 가장 많이 밀집한 장소는 발톱 바탕질(발톱을 만드는 곳)과 발가락이 지면에 닿는 부분이다. 해당 부분을 집중적으로 레이저 조사를 실시한다. 발의 아치 근육이 살아나고, 발바닥이 튼튼하고, 아킬레스 건에 힘이 들어온다고 해도, 발톱 바탕질과 발가락 아래에 통증이 있으면, 발가락 힘은 나오지 않는다. 특히, 발가락이 지면에 닿는 부분은 압력을 강하게 주고서 안쪽에 있는 발가락 뼈의 끝을 만져봐야한다. 만졌을 때 통증이 있으면 세임-레이저로 집중 조사해야한다. 통증이 사라져야, 발가락 끝으로 몸을 세울 수 있고, 모든 발가락이 균등하게 몸무게를 배분할 수 있다.
엄지 발가락만 강조하다보니, 나머지 4개의 발가락을 가볍게 보는 경향이 짙다. 닭발을 생각해야한다. 닭발은 총 4개다. 뒷발은 사람의 뒷꿈치에 해당된다. 나머지 3개는 각각 앞과 좌우에 해당된다. 사람은 엄지가 안쪽, 2번과 3번이 앞쪽, 4번과 5번이 바깥쪽이다. 그래서 엄지가 문제가 있으면 무릎 안쪽에 통증이 오고, 새끼 발가락에 문제가 있으면 고관절에 문제가 발생한다. 엄지는 무릎과 배근육의 받침대이고, 새끼 발가락은 고관절과 어깨의 받침대이다.
신발과 양말이 발에 미치는 영향에 대해서는 대부분 인식한다. 신발은 발가락을 구부리게 해서 힘을 쓰지 못하게 하고, 엄지와 새끼 발가락을 좁히게 해서 무지외반증이 걸리게 하고, 하이힐은 족저근막염과 아킬레스 건의 염증을 유발하고, 짧은 양말은 정맥을 차단해서 신경을 마비시킨다. 이러한 내용은 대부분 잘 숙지하고 있다. 발바닥 안쪽에서 걸음을 방해하는 굳은살의 문제점은 대부분 간과한다. 신발이 바깥에서 발가락을 괴롭히듯이, 발바닥에 있는 굳은 살이 발가락을 괴롭힌다. 그 굳은 살은 발가락에 힘이 없었을 때 생긴 발바닥의 변형이다. 발가락에 힘이 들어왔으므로 그 굳은살은 필요가 없는데, 그대로 남아있다. 그래서 발가락이 지면에 닿는 속도를 방해하고, 발가락에 힘이 들어왔음에도 불구하고 실제 걸을 때는 굳은살로 걷는다. 발가락은 여전히 지면에 닿지 못한다. 그래서 실제로 걸으면서 발가락의 작동상태를 확인해야하고, 발바닥 굳은살을 제거해야한다.
세임 레이저 조사기는 의료용 기기로서 가족의 건강을 지키는데 탁월한 효능이 있다. 서울교육방송은 세임-레이저 조사기의 활용법을 실제 체험을 통해 지속적으로 보도할 예정이다.


먼저 양사가 공동 개발하는 작품의 정식 타이틀명은 ‘메달 오브 아너: 어보브 앤 비욘드’다. 게임의 배경은 2차 세계대전이 한창이던 1940년대를 선택했으며, 원작과 동일하게 미군이 유럽 최전선에서 독일 나치군과 맞서는 이야기를 담고 있다. 더불어 M1 개런드나 톰슨 기관단총, 막대형 수류탄, 티거 전차, B-25 폭격기 등 당시 분위기를 고스란히 담은 다양한 무기들도 전장 곳곳에서 만나볼 수 있다.
출처=‘메달 오브 아너: 어보브 앤 비욘드’ 트레일러 영상 스크린샷
이와 함께 ‘오큘러스 커넥트 6’ 행사에서는 ‘메달 오브 아너: 어보브 앤 비욘드’의 트레일러 영상도 공개됐다. 해당 영상에 따르면, 이번 신작은 단순히 총을 쏘고 수류탄을 던지는 기존 VR FPS의 행동 범위를 뛰어넘어, 가상현실에 구현된 전장 위에서 유저에게 상당한 수준의 자유도를 제공할 전망이다. 예를 들어 적이 던진 수류탄이나 거꾸로 손에 든 칼, 프라이팬이나 헬멧 등 다양한 오브젝트들을 적에게 던져 공격할 수 있다. 또한 탱크와 폭격기를 운전하고 무기들을 사용하거나, LP판 재생 혹은 피아노 치기 등의 일상적인 상호작용도 가능하다.


서면으로하는 나의 목표 나는 친절하다. 자신의 행복이 실제로 평화 롭고 친절한 세상을 만드는 열쇠임을 깨닫도록 돕는 것입니다. 간단히 말해, 사람들이 진정으로 즐겁고 영감을 얻었을 때, 그들은 더 많이 사랑할 것입니다.
불행하게도, 나는 이것을 깨닫기 위해 내 인생의 대부분을 필요로했다. 한때 단어의 모든 의미에서 불만을 가진 사람으로서 나는 불행이 무자비한 행동으로 이어진다는 것을 개인적으로 증명할 수 있으며 그 반대도 마찬가지입니다. 수년간 나는 실패한 관계, 재정적 인 투쟁, 가난한 건강, 우울증, 거의 매일 부정적인 습관을 경험했습니다. 아무리 열심히 노력해도 과거 생활에서 저질러 진 범죄로 인해 카르마 빚을 탕진하고있는 것처럼 진정한 만족감으로 나를 빠져 나간 것처럼 보였습니다.
행복의 비밀 찾기
되돌아 보면, 나는 이제 내가 틀린 곳을 모두 찾고 있었기 때문에 내가 "스스로 찾을 수 없다"는 이유를 이해했다. 나는 내가 원했던 모든 것에 대한 답이 내가 생각하기에 가장 마지막으로 생각한 장소, 즉 내 마음 속에서 발견된다는 것을 깨닫지 못했다. 그곳에는 행복의 비결이 있었고, 가슴에 항상 꺾였습니다.
이 의식은 내 개인적인 고통을 녹일뿐만 아니라 내 인생의 목적이 원래 상상했던 것과 완전히 반대되는 것을 깨닫게 해주었습니다. 결국, 우리 문화에서 우리는 돈, 관계 및 물질적 인 물건과 같은 외부 조건을 쫓는 것이 우리에게 성취감을 가져다 줄 것이라고 믿기 위해 종종 어린 시절에 교리를 갖습니다.
결국, 나는 진정한 만족은 단순히 이런 방식으로 생활함으로써 성취 될 수 없음을 발견했다. 나에게 행복은 세상에 내 마음을 열고 누가 본질을 재발견했는지에 달려있다. I 정말로 - 그리고 누가 당신 정말로 있습니다 : 사랑과 친절.
나는 친절한가요? 그것은 무엇을 의미합니까?
종종이 책의 내용을 토론 할 때 누군가가 "왜 자본화하지 않습니까?"라는 제목에 대해 묻습니다. "마지막에 물음표가없는 이유는 무엇입니까?"대답은 간단합니다. 그렇게 나에게왔다.
아침 명상에서 처음 보았을 때, 내면의 만트라가 내 뇌를 흘러 보았을 때 정확하게 보았습니다. (나는 명상에 철자법이없는 농담을 종종 해왔다.) 며칠 동안 나는 그 의미와 그것이 일상 생활과 어떻게 관련이 있는지를 고려했다. 나는 그것에 대해 생각하지 않을 수 없었다. 그러나 마침내 내 마음에서 벗어났습니다. . . 내 마음에. 그리고 그것이 바로 당신이하는 것처럼이 질문의 진정한 힘을 발견 한 곳입니다.
어느 순간 나는 그 단어에 대해 생각했다. 친절 좋고 덥고 모호한 방법 일뿐입니다. 나는 그것이 개인적이고 영적인 진보를위한 방법으로 사용될 수 있다고 상상하지 못했을 것입니다. 그러나 수백 권의 책을 먹고 영감을주는 워크샵과 세미나에 참석하고 명상하고기도하며 확언을하고 세계 최고의 영적 교사의 지혜를 흡수 한 후에 나는 내 길을 만들기위한 지침 원칙으로 친절을 채택하는 것만 큼 깊은 것을 찾지 못했습니다. 이 세상을 통해. 어쩌면 개인 성장만을 고무시키는 일부 시스템과 달리이 방법은 인생을 바꿀뿐만 아니라, . . 그러나 그것은 또한 다른 사람들의 삶을 변화시킵니다.
너는 언제나 다시 시작할 수있다. 친절하다.
아마도 나는 친절하다. 지금 당장 당신이 어디에 있든간에, 과거에 얼마나 많은 일을 겪었는지, 언제나 다시 시작할 수 있음을 보여주는 것입니다. 나는 많은 사람들이 그들의 길을 바꾸고 다른 결정을 내리는 것이 너무 늦었거나 심지어 불가능하다고 믿는다. 이것은 단순히 사실이 아닙니다.
인생에 변화를주는 친절의 힘을 드러내는 동시에 새로운 희망의 희망을주는 것이 나의 의도입니다. 개인적으로이 철학을 살면서 나는 그 놀라운 결과를 확인할 수 있습니다. 나는 기적이 일어났다는 것을 알기까지까지 할 것입니다. 당신이 믿는 종교, 나이, 피부의 색깔, 남성 또는 여성, 또는 살고있는 지구의 구석과 같은 친절은 보편적 인 언어입니다. 사람 말할 수있다.
헤이 하우스 Inc. © 2011. www.hayhouse.com


아버님의 결과를 기다시리느라 마음이 답답하시겠습니다. 폐암에 대한 우려가 크신데요. 결과와 상관없이 폐에 문제가 심각한 것이오니 미리 대비를 하시어 식이요법 등 자연요법을 실천하시기 바랍니다.
현대요법은 잡초의 윗부분만을 잘라낸 것과 같은 요법을 주로 사용하며 그 아래에 밖혀 있는 뿌리와 같은 암의 근본을 없애기는 아주 힘든 구조입니다. 자연요법을 통해 환자의 그 동안의 생활습관을 완전히 바꾸고, 암세포가 적응하기 힘든 인체 환경으로 변화시켜 나가기 위해 집중적인 여러가지 식이요법과 운동요법, 마인드 컨트롤이 이루어 질 때 비로서 희망의 실마리가 보이고 이를 지속해서 실천할 때 수개월만에 하나씩 잡아나가는 것 암극복의 정석적인 방법입니다.
아버님은 가급적 생식을 하시기 바랍니다. 하루 3회 중 2회는 생식가루(혹은 생즙), 1회는 현미중심의 잡곡밥을 드시는 식으로 하십시오. 생식은 유기농이 인정된 안전한 곳으로 선택하시고, 대기업 브랜드나 광고에 많이 나오는 것은 광고비가 포함되어 있기 때문에 질적으로 좋은 혜택을 보기 어렵습니다. 불에 데워 영양소가 파괴되고 세포의 변성이 일어난 화식(火食)과 같은 죽은 음식 보다는 살아있는 생생한 식품을 드셔야 그 생기(生氣)가 고객님의 몸 속에서 활력을 가져다 주고 잠자고 있는 면역력을 깨워 줍니다. 장 속에 밖혀 있는 노폐물과 독소를 빼기 위한 관장과 같은 해독법도 실천하시면 훨씬 빠르게 답이 올 것입니다.
저희 '펄후코이단 골드' 분말 제품은 생식이나 생즙과 함께 드시거나 30분 전에 별도로 드시면 됩니다. 먹는 것 만큼은 주식을 이와 같이 생식(생즙)으로 2회, 현미중심의 잡곡밥 1회를 드시고, 간식으로 고구마, 토마토 등을 드시고, 음료는 매실 쥬스, 건강식품은 암환자에게 필요한 필수영양성분이 풍부한 펄후코이단골드 분말제품을 하루에 12스푼씩(섭취 초기 3개월) 집중하시면 몸의 환경이 급격하게 바뀔 수 밖에 없음을 피부로 느끼실 겁니다. 저희는 후코이단 제품만을 판매하며 병행 자연요법적 방법에 대해서는 상담을 통해 소개해드리고 있습니다. 힘들게 인터넷을 돌아다니고 시행착오를 덜 거칠 수 있도록 저희가 대신 12년동안 다녔습니다. 저희 고객센터는 체내에서 후코이단의 작용이 잘 일어날 수 있는 쾌적의 몸 환경을 만들기 위한 병행 자연요법적 방법을 직접 검증하고 정보를 정리하고 있습니다.
물론 사이 사이에 드실 물도 미네랄이 풍부하고 균형잡힌 1급 수질의 물을 드시길 권합니다. 일본에서는 생수가 목이 말라서 먹는 의미보다는 좋은 물을 마시는 것이 중요하고 그래서 기꺼이 비용이 비싸도 지불한다고 합니다. 일본의 만성질환자들이 많이 찾는 물이 바로 풍부한 미네랄이 균형있게 들어 있는 생수입니다. 충북이나 철원 등 내륙의 생수를 드시길 권합니다.
면역력을 증강시키는 방법으로 먹는 것 외에 운동 또한 중요한데, 집에서 할 수 있는 가벼운 운동법이 몇개 있습니다. 특히 고객님과 같이 장이 안좋으신 경우 장운동이 원활하지 않아 노폐물 배설이 용이하지 않을 것이기 때문에 소화기에게 자극을 줄 수 있는 여러 운동법을 저희가 알려드리는 방법 중 선택해서 하시기 바랍니다.
폐기능의 개선을 위해서는 맑은 공기를 마시는 것도 아주 중요합니다. 찬공기로 인해 감기걸릴까봐 외부로 나가길 꺼리시는 경우가 있는데 숲 속의 공기는 면역력 증강에 도움이 되고 시원하고 신선한 공기는 폐암환자에게는 해보다는 득이 더 많습니다. 신선하고 맑은 공기는 곧 폐 세포에게 자극을 주고 활력을 되찾게 해주는 것이므로 집안의 답답하고 따뜻한 공기보다는 훨씬 활력소가 될 것입니다. 물론 위와 같은 식생활과 운동이라는 무기를 갖추고 실천한다면 더욱 감기 걱정할 필요가 없습니다.
아버님을 위해 식생활 개선과 주변 환경의 변화에 대한 실천을 몇가지 말씀드린 것이오니 병원 결과와 상관없이 꼭 실천하시기 바랍니다. 수많은 암환자를 경험했던 결과 이들 방법은 반드시 효과가 있을 것입니다. 알려주신 주소지로 요청하신 펄후코이단 골드 3박스 보내드리오니 생활하시면서 궁금하신 점 있으시면 언제든지 전화 02-722-1852 주십시오. 아버님을 응원합니다. 감사합니다. 한국후코이단 드림.
::홍우정님께서 쓰신글============
최근에 아버지께서 잦은 기침과 가슴 통증으로 고통스러워 하셔서 병원에서 검사를 받고 결과를 기다리고 있는데 걱정이 됩니다.
진작에 병원 검사를 하시게끔 했어야 하는데 늦은 후회를 하고 있습니다.


전력 질주해 왼쪽서 공간 확보, 수비수 제치고 감아차는 중거리슛
보르도 이적 이후 세번째 경기… 선제골로 디종에 2대0 승리 견인
디종서 독일로 이적 권창훈도 첫골
권창훈이 완벽한 어시스트로 분데스리가 데뷔골을 도와준 루카스 횔러(독일)에게 가장 먼저 달려가 안긴 모습. /프라이부르크 인스타그램
활처럼 굽혀 쏘는 슛, 골대를 스칠 듯 맨 구석으로 향하는 공. 황의조(27)가 가장 황의조다운 모습으로 프랑스 무대 데뷔 골을 터뜨렸다.
보르도 공격수 황의조는 25일 오전 3시(한국 시각) 열린 2019~2020 시즌 프랑스 리그1 3라운드 디종 원정 경기에서 선제 결승골을 넣어 2대0 승리에 앞장섰다. 프랑스 입성 후 3번째 공식 경기 만에 첫 골을 신고했다. 팀도 1무1패 후 시즌 첫 승을 거뒀다.
지난 7월 일본 감바 오사카를 떠나 보르도에 입단한 황의조는 앞서 1, 2라운드에도 선발로 나섰지만 득점하지 못했다. 한국 성남 FC 시절과 일본에서 보여줬던 역동적인 슈팅을 뽐낼 기회 자체를 잡기 어려웠다. 보르도 전력이 떨어져 팀플레이가 이뤄지지 않았고, 최전방 공격수인 황의조도 측면으로 빠지면서 공과 멀어지는 모습이 잦았다.
디종전은 달랐다. 황의조는 원톱 자리 주변에서 수시로 움직이며 스스로 기회를 찾아 나섰다. 전반 11분 보르도가 수비하다 역습 찬스를 맞자 황의조는 전력 질주해 공간을 확보했다. 이어 길게 넘어온 패스를 트래핑하는 동시에 방향을 바꿔 수비수를 제치고 중거리슛으로 득점했다. 슛하는 척하며 속임 동작을 줘 수비수와 골키퍼의 타이밍을 빼앗은 게 주효했다. 황의조는 두 팔을 벌리고 포효하며 기쁨을 만끽했다.
프랑스 매체 수드 우에스트는 "완벽한 역습이었다. 황의조가 일본에서 보여줬던 것과 비슷한 동작으로 골을 넣었다"며 그를 MVP로 선정했다. "번개 같았던 황의조"라는 설명을 덧붙였다. 왼쪽에서 공을 잡고 치고 들어가다 감아 차는 슛은 황의조가 한·일 리그 시절부터 보여줬던 장기다. 보르도는 후반 2분 한 골을 추가했고, 황의조는 26분 교체 아웃됐다. 레퀴프는 황의조에게 팀 내 둘째로 높은 6점(10점 만점)을 줬다.
25일 디종전 전반 11분 황의조가 중거리슛으로 득점에 성공하는 장면. 몸을 활처럼 접어 때리는 특유의 슛 동작은 이미 프랑스에도 알려졌다. 프랑스 매체 수드 우에스트는 “황의조가 일본 시절 골 모음 영상에서 많이 나왔던 동작으로 슛을 시도했다”고 썼다. /AFP 연합뉴스
황의조에 몇 시간 앞서 권창훈(25)도 독일 분데스리가 첫 골을 터뜨렸다. 시즌 전 디종에서 독일 프라이부르크로 이적한 권창훈은 24일 오후 10시 30분 시작한 분데스리가 2라운드 파더보른과의 경기 후반 40분 교체 투입돼 5분 만에 득점에 성공했다. 동료가 전방에서 압박해 공을 빼앗자 재빨리 문전에 자리 잡았고, 넘어온 패스를 왼발로 침착하게 밀어 넣었다. 3대1을 만든 쐐기골이었다. 경기가 그대로 끝나 프라이부르크는 2연승을 달렸다.


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기네스월드레코드의 편집장 크레이그 글렌데이는 "기네스북 등재를 계기로 많은 이들이 세계에서 가장 가파른 거리를 직접 체험해보기 위해 이 아름다운 도시를 찾길 바란다"고 말했다...1층에서 방화로 시작된 불은 건물 한가운데 나선형 계단이 굴뚝 역할을 하는 바람에 순식간에 3층까지 퍼졌습니다...한국컬링선수권대회는 우승팀에 2019-2020시즌 국가대표 자격을 부여한다..김아송과 전속계약을 체결한 에이스팩토리에는 이준혁, 유재명, 정유미, 이유영, 윤세아 등 배우가 소속돼 있다...김지혜 대표..생명은 경쟁 격화, 고비용 구조, 저금리 장기화 등으로 인해 오랫동안 대규모 손실에 시달렸다. 칸서스는 2016년 102억원, 2017년 760억원 등 당기순손실을 기록한 것은 K.하지만 초속 6∼7ｍ 안팎의 강한 바람이 불어 진화에 어려움을 겪고 있다...(3,065 +0.49%)..타우린은 담석을 녹이거나 간장의 해독 기능을 강화하고 콜레스테롤 저하와 심장 기능 향상 ,시력 회복에도 효과가 탁월하다..
【서울=뉴시스】안채원 기자 = MBC가 계약직 아나운서들의 직장 내 괴롭힘 의혹에 대한 조사에 돌입했다...자세한 내용은 로또리치 홈페이지에서 확인할 수 있다...헤어: 살롱드뮤사이 장나래 수석디자이너.‘짐살라빔(Zimzalabim)’으로 컴백한 걸그룹 레드벨벳의 인기 질주가 시작됐다...▷오늘같이좋은날(최정삼·200·일반음식점업) 서구 암남공원로 181, 2층 (암남동,송도케이블카)..북한에 억류됐다가 2017년 식물인간 상태로 귀환해 결국 숨진 미국인 오토 웜비어의 이름은 보고서에 등장하지 않았다..이 같은 증거인멸이 계열사 수뇌부가 참석한 '그룹 차원 회의'에서 결정됐다는 진술도 나왔습니다...투자은행(IB) 골드만삭스는 최근 '투자자 메모'에서 올해 1분기 성장률이 0.7%에 그칠 것으로 전망했다...이에 대해 KCGI 측은 "삼성물산-엘리엇 사건은 주주제안 관련 사건이 아니며, 당시 삼성물산 이사회는 주식보유 기간이 6개월 미만이었던 엘리엇의 주주제안 안건을 임시주주총회 목적 사항으로 올려 주주들의 판단을 받았다"고 맞섰다..
20년물과 50년물은 0.4bp씩 내리고 30년물은 0.5bp 하락했다..."학교 다닐 때 그런 애들 있잖아요. 좀 다쳐도 '괜찮아' 하며서 아무렇지 않아 하는 애들.(웃음) 장세출이 반하는 장면도 참 많이 고민했는데, 비현실적이기도 하고, 만화적이기도 하니까요. 그런데 어떻게 보면 이성에게 반하는 건 1초면 충분하잖아요. 저 역시 제 아내에게 첫 눈에 반했거든요."..◆ 다음은 글로리어스 엔터테인먼트의 공식입장 전문..KBS2 ‘1박2일’ 유일용 PD / 사진제공=KBS..서진오토모티브..美남부 미시시피주 21개 전체 해변, 독성조류 출현으로 폐쇄국내 은행 보증부 가계대출이 5년여 만에 100조원 가까이 불어난 것으로 나타났다. 보증부 가계대출은 아파트 중도금 대출, 전세자금 대출처럼 주택도시보증공사 등에서 보증받는 대출을 말한다...이 장면은 지난 3일 인천의 한 도로에서 촬영됐다. 종일 이어지는 촬영 강행군에도 웃음을 잃지 않은 박시후는 늦은 시간까지 추위와 싸우며 열정을 불태우고 있는 스태프들의 어깨를 다독이고, 독려하면서 현장 분위기를 북돋웠다. 박시후는 많은 출연자가 동원된 사건 현장 촬영에서도 집중력을 잃지 않고, 점차적으로 변화하는 감정을 표현했다. 경찰들에 맞서 온몸을 던져야 하는 몸싸움 장면에서는 쌓여있던 감정을 분출하는 열연을 펼쳤다...(9,950 -2.45%).
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자기혁신의 진입 과정은 여유다. 여유는 학습으로 얻는 품목이 아니다. 여유는 마음과 시간과 공간의 3부 합작 깨우침 예술이다. 마음 여유는 자기 마음을 지배하여 감성과 사랑을 벌고, 시간 여유는 일의 우선순위를 식별하고, 공간 여유는 영혼의 행복을 생각한다. 여유 있는 사람은 넉넉하고 느긋하여 서두르지 않고, 독립체로 존속하기에 어떤 공간에 서더라도 당당하다. 여유는 상대의 말을 귀담아 들어주고, 한 박자 쉬면서 주변과 반대편을 살피며, 절제력으로 욕심을 조절한다. 마음 여유(餘裕)가 있으면 자기가 자기를 지배하기에 감정과 미움보다 감성과 사랑을 선택하고, 느리게 가더라도 참고 기다리며 똑바로 가려고 한다. 마음 여유는 큰 것을 위해 작은 것을 버릴 줄 알기에 항상 차분하고 평온하다. 마음 여유는 냉정한 절제력으로 행동을 지배하기에 시작과 마무리가 조용하면서 명확하다. 자연에 순응하는 야생초처럼 있는 그대로 여유를 부리고, 스스로 빛을 내는 태양처럼 자기 의지로 감성과 사랑의 여유를 부리자.
시간 여유.
마음의 여력이 있어도 시간이 없으면 여유가 생기지 않는다. 시간은 누구에게나 주어진 용량은 같지만 시간사용법에 따라 부족하기도 하고 남기도 한다. 꼭 필요한 일만 하고, 매사를 긍정으로 맞이하면 시간은 부족하지 않다. 매사를 긍정하면 공격하고 방어할 일이 줄고, 개체의 자유의지를 존중하고 타인 지배와 통제를 줄이면 시간이 남는다. 시작을 서두르면 방향을 오판하고, 진행을 서두르면 일들이 부실하며, 마무리를 서두르면 유종의 미를 잃는다. 예민(소심)함과 열등(피해)의식, 체면(형식)과 조급성, 감성결핍과 질투 등 부정 의식은 시간을 잡아먹는 뱀파이어다. 칭찬과 인정(人情), 남에게 피해를 안 주고 배려하려는 고등 정신은 서로의 여유를 보장한다. 어제의 하루를 분석해보고 불필요한 일을 선택하고 굳이 다투고 부정해서 불편을 초래한 일은 없는지 살펴보고, 오늘은 안 해도 되는 일이라면 과감하게 멈추자. 마음 여유로 시간을 창조하고 3초의 여유로 30년을 더 벌자.
공간 여유.


요실금은 선천성 기형으로, 첫 번째 천추가 부분적으로 또는 완전히 천추와 분리되어 추가 (6 번째) 요추로 전환됩니다. 요추 화는 척추 측만증의 형성의 원인 중 하나이며, 요통과 조기 골 연골증의 발병을 유발할 수 있습니다. 어떤 경우에는 요추가 나타나지 않고 진단도되지 않습니다. 요실금 환자는 요추 부위의 통증과 척추를 따르는 통증 또는 사지의 뒷부분 표면으로 방사하는 둔부 부위의 통증을 호소 할 수 있습니다. 진단을 확정하기 위해 방사선 촬영이 수행됩니다. 요통의 치료는 대개 보수적입니다 : 물리 요법, 운동 요법, 마사지, 코르셋. 경우에 따라 작업이 수행됩니다. 통증이없고 이차 병리학 적 상태 (척추 측만증, 골 연골 증)가 없으면 치료가 필요하지 않습니다.
요실금은 척추의 선천성 기형이며 추가 요추의 형성이 동반되며 상부 요골 척추에서 형성되며 나머지는 천골과 단일 골로 융합되지 않습니다. 요추의 원인은 정확하게 밝혀지지 않았습니다. 요추의 원인은 산전 진전 (자궁 내 감염, 임산부 독성 등) 기간 동안 감염과 중독이 될 수 있다고 가정합니다. 위험 요인에는 유전 적 소인이 포함되며, 어머니의 나이는 30 세 이상이며, 임신 첫 번째 삼 분기의 알코올 남용, 어머니의 피임 및 부인과 질환 사용.
어떤 경우에는 요추가 무증상이며 진단되지 않기 때문에 발생 빈도는 알려지지 않았습니다. 요통은 허리 통증 환자의 약 2 %에서 의사에게가는 원인입니다. 일부 연구자들에 따르면, 이형성 척추 측만증으로 고통받는 청소년의 60 % 이상이 요실금이나 성문화의 징후를 보입니다 (반대의 병리 - 다섯 번째 요추와 천골의 융합). 정형 외과 의사와 척추 동물 학자는 요추 치료를 시행합니다.
Sacrum - 척추의 하부. 그것은 척추의 상부로부터 하중을 받고 골반의 뼈에 연결되어 그 뒤쪽의 골반 링을 닫습니다. 일반적으로 모든 뼈의 척추골은 결합 조직의 영역 (추간 판의 더 강하고 더 단단한 유사체)과 같은 신디케이트 모세 (syndesmoses)에 의해 움직이지 않게 연결되어 있습니다. 이 연결을 통해 나머지 척추 열에 대한 안정적인지지를 제공 할 수 있습니다.
발달 과정에있는 사람들의 약 1 %에서, 상부 흉골은 다른 뼈와 합병되지 않고 별도의 뼈를 형성합니다.이 병리학은 요추 화 (lumbarization)라고합니다. 아마도 양측 및 편측 모두, 전체 및 부분 분리. 완전한 분리 상태에서 S6은 완전한 요추입니다. 불완전한 분리의 경우 S6의 나머지 부분과 천골 척추의 부분 연결이 유지되며 구조의 변형은 거의 완전한 융합부터 좁은 영역의 고정까지 다양 할 수 있습니다.
해부학 적 변화의 특성과 척추의 역동적이고 정적 인 기능에 대한 특수성에 따라 일방적 인 양측의 불평형이 구분됩니다. 일방적 인 양측 형태의 요추는 뼈, 연골 및 관절 일 수 있습니다. 통증 증후군의 발달은 관절 형태의 요추 만의 특징이며 다른 형태는 보통 무증상입니다.
요추가 요추 기능을 약화 시키면 천골이 뒤로 이동하여 중력 중심이 재 분포됩니다. 일 측성 요추를 이용하면 척추의 수직축이 교란되어 척추 측만증이 발생합니다. lumbarising 때 요추의 길이 증가로 인해, "미끄러질 수"- 통증 증후군의 발전과 함께 역도 중 추가 요추의 변화가 가능합니다.
요실금으로 인한 척추 축의 위반은 등 뒤쪽 연조직의 이차적 변화를 일으 킵니다. 증가 된 하중으로 인해 척추로의 혈액 공급이 악화되고 있습니다. 천골에 6 번째 요추의 압박은 좌골 성 증후군의 발병 원인이 될 수 있습니다. 요추 사이의 하부 요추 및 상부 천골 부위의 정상적인 해부학 적 구조의 파괴로 인해 신경 뿌리가 S1 또는 L5의 가시 돌기 과정을 침해받을 수 있습니다.
보통 요추가있는 허리 통증은 어린 나이에 나타납니다 (20-25 세). 동시에 많은 사람들은 요실금 증상이 통증 증후군이 처음으로 몸무게 상승, 곧게 뻗은 다리에 떨어짐, 몸의 점프 또는 옆쪽으로의 처짐에 대해 급격하게 나타났다고 지적합니다. 요추의 두 가지 임상 형태가 있습니다 : 허리와 좌골.
요추 형태의 요추에서 환자는 허리와 척추를 통증으로 고통받습니다. 가능한 급성 통증 공격 - 요통. 통증은 대개 항염증제 (틈새, diclofenac) 복용 후 사라집니다. 통증 증후군의 재개는 일반적으로 스트레스의 증가, 무거운 물건의 들어 올림, 떨어지는 등의 외상과 관련이 있습니다. 좌골 신경통의 특징은 엉덩이와 다리의 통증으로 인한 방사선입니다. 어떤 경우에는 요통 환자가 둔부 또는 허리의 피부 민감도를 위반 한 것으로 나타났습니다. 좌골 신경통의 발병 원인은 좌골 신경의 압박입니다.
요추가있는 환자를 검사 할 때 요추부의 전만이 증가하거나 평평해진다. 횡 방향 및 전후 방향의 척추 이동은 일반적으로 제한적입니다. 촉진은 하부 척추에 중등도 또는 경미한 통증을 유발합니다. 최대 통증 점은 V 요추의 측면에서 결정됩니다. Lasegue의 긍정적 인 증상은 좌골의 요추의 특징입니다 (뒤에서 누워있는 동안 곧게 뻗은 다리를 올리려고 할 때 엉덩이와 엉덩이의 통증 증가). 요추의 특정 징후는 구부러진 자세로 발 뒤꿈치를 뛰어 넘을 때 발생하는 요추 부위의 통증입니다. 또한 요추가 일어나는 동안 서있는 자세는 고통이 증가하고 계단을 내려갈 때는 통증이 일어나는 경향이 있으며, 상승은 불쾌감을 유발하지 않습니다.
척추의 요추 X 선의 진단을 확인하는 것은 두 가지 방법으로 수행됩니다. 요추가있는 환자의 방사선 사진에서 요추 부위의 추가적인 척추의 음영이 검출됩니다. 하 요추의 높이가 낮아지고 요추가 짧아집니다. 왼쪽 또는 오른쪽 측면에서의 직접 투사에서 일방적 인 요철 화가 있으면 천골 상부의 눈에 보이는 틈이 결정됩니다. 의심스러운 경우, 요실금 환자는 척추의 MRI 또는 CT 스캔을받습니다. 신경 장애에 대해서는 신경 학자와 상담하십시오. 척추 측만증이 의심되는 경우 적절한 X- 레이 검사가 수행 된 후 특수 기술을 사용하여 이미지에 대한 설명이 수행됩니다.
증상이없는 요추가 나타나지 않으면 소아기와 청소년기에 척추 변형 척추 변형의 적시 탐지를위한 치료가 권장됩니다. 치료는 척추 측만증의 형성 또는 통증의 경우에만 필요합니다. 요추가 요추 부위 마사지, 물리 요법 (노보 케인, 초음파, 파라핀 욕조로 전기 영동), 운동 요법, 코르셋 요법으로 진행됩니다. 요통 환자는 체력을 제한하고 단단한 침대에서 자고 무릎을 꿇지 않는 것이 좋습니다.
요통의 외과 적 치료는 지속적인 통증 증후군 및 보존 적 치료의 비효율에 대해 지적됩니다. 수술 중에 V 요추의 확장 된 과정이 제거되고 척추 자체는 뼈 이식편이나 금속 구조로 고정됩니다. 보존 적 치료와 외과 적 치료 모두 예후는 유리합니다. 적절한 치료로 2 차적인 변화 (조기 골 연골 증)의 부재와 의사의 권고 준수, 요추 동안의 작업 능력은 완전히 회복되지만, 단단한 육체 노동을하는 것에 대한 금기 사항은 환자의 삶 전체에 걸쳐 지속됩니다.
집에서 미저골 골절 치료법


경기시나위오케스트라 문하람 대금 상임단원이 올해 하반기 남은 기간동안 선보일 작품들에 대해 한 말이다.
올해 코로나19로 인해 공연예술계를 포함해 경기시나위오케스트라 내에서도 변화가 있었다. 상반기 기획되어 있던 시즌제의 공연 중 두 공연을 제외한 나머지 공연들이 연기됐다. 연습 진행 방식도 바뀌었고, 공연방식에 대해서도 끊임없이 고민하고 있다.
투데이경제는 경기도예술단원들을 릴레이로 인터뷰 하며, 코로나상황에 어떻게 대처하고 있는지 그리고 하반기에 어떤 준비들을 하고 있는지 이야기를 듣고 있다. 릴레이 인터뷰의 네 번째 주자인 경기시나위오케스트라 문하람 상임단원(대금연주자)은 경기아트센터 카페G에서 관계자들과 만나 간략한 자기소개와 함께 근황 그리고 하반기 공연에 관한 이야기를 전했다.


2017년 저탄소 친환경생활 실천활동 경연대회 환경부장관상 수상
제주시가 환경부와 한국기후․환경네트워크가 공동으로 주관하는 2017년 저탄소 친환경 실천활동 공모에 참가하여 30여개의 지자체가 공모한 본 대회에서 서류 및 발표심사를 통해 환경부장관상(우수)을 수상했다고 밝혔다.
저탄소 친환경생활 실천활동 경연대회는 온실가스 1인 1톤 줄이기 국민운동에 대한 우수사례를 발굴하고 공유하여 친환경 실천동기를 제고하기 위해 매년 실시하고 있으며, 지자체, 단체 등 다양한 분야별로 경연대회를 추진해 효과적인 온실가스 감축방안을 모색하는 행사이며, 제주시는 2017년도 저탄소 친환경생활 실천사업에 대해 다양한 분야에서 효과적으로 온실가스를 감축한 노력을 인정받아 우수상의 영예를 안았다.
금년도 주요성과는 올바른 환경의식 함양을 위해 지구지킴이 집중 육성과정 등 초등학생의 약 45%인 11,726명의 어린이에 대한 환경교육 추진, 경로당, 자생단체 등 시민을 대상으로 환경교육 22회 추진 및 환경교육용 동영상을 제작·배포하였으며, 특히, 각종 행사시 온실가스 감축을 위한 홍보부스 운영, 온실가스 발생량 진단·컨설팅 사업, 저소득가구 전력효율 향상사업 등을 추진한 결과 연간 11,072톤의 온실가스 감축 효과를 거두었다.


나는 더 많은 쇠고기 국물을 더해서 고기 냄비의 절반을 덮을 수있게했고, 뚜껑을 덮은 냄비를 250 시간 동안 오븐에 1 시간 반 동안 담갔다. 그것은 완벽하게 부드러웠다. 그리고 그 점은 멋지고 쉽게 파쇄되었다!. 이 보고서는 지방, 주, 국가 또는 기타 관할 지역의 시민 또는 거주자이거나 그러한 유통, 출판, 가용성 또는 사용이 가능한 다른 사람 또는 단체에 배포하거나 사용하기 위해 만들어진 것이 아닙니다. 법률, 규정 또는 본 관할권 내의 등록 또는 라이센스 요구 사항에 위배되는 경우. 특정 관할 구역에서이 문서의 배포는 법으로 제한 될 수 있으며이 문서를 소유 한 사람은 이러한 제한 사항을 스스로 알리고 준수해야합니다.


나는 지난 5년여 동안 장인의 일과 배움에 대해 연구했다. 일다운 일을 실천하는 장인의 ‘장인성匠人性’을 회복하고 싶었기 때문이다. 그 결과로 한 달여 전에 〈장인의 탄생〉학지사, 2015이라는 책을 출간했다. 이 책에서 나는 장인을 ‘일하는 사람의 전범典範, 본보기가 될 만한 모범’라는 현대적 의미로 재해석했다. 전통적인 장인의 개념만으로는 지금 우리에게 주는 시사점이 제한적일 수밖에 없기 때문이다. 새로운 시각으로 바라보았더니 다양한 분야에서 일하는 장인들을 연구의 대상으로 삼을 수 있었다. 전통 수공업 분야에서 일하거나 대한민국 명장名匠으로 선정된 분들뿐만 아니라 의사와 변호사, IT 개발자, 그리고 조각가, 바이올린 코치, 뮤지컬 배우 같은 문화예술인까지 포함되었다. 그 어떤 분야에서든 자신의 일에서 최고 수준에 있으면서 일하는 사람의 모범이 될 수 있는 국내 장인 16명을 만났다. 독일과 일본의 장인까지 포함하면 총 21명이 보여준 일과 배움의 이야기를 생생하게 살펴보았다.
일하는 사람의 전범으로서 장인은, 우리가 흔히 말하는 장인정신만으로는 설명하기 어려웠다. 그들은 성실하면서도 창조적으로 일하는 행동 습성을 보여주었다. 게다가 그렇게 일한 결과로 최고의 생산물을 만들어 내고 있었다. 나는 단지 정신만으로는 충분하게 다룰 수 없는 장인의 실천력을 드러내고 싶었다. 나는 그것을 ‘장인성匠人性’이라고 불렀다. 장인이 보여준 일과 배움의 특성을 설명하기 위해 새롭게 만든 용어다. 장인성은 장인정신과 같이 정신만을 똑 떼내어 현실과 유리시킨 추상적 개념이라기 보다 장인의 삶이 가진 구체성과 실제성을 바탕으로 한 개념이다. 장인은 정신세계가 아닌 현실 세계를 살아가는 존재이기 때문이다.
한 곳에 고여있지 않은,
창조적이고 미래적인 사람들 ‘장인’
내가 만난 장인들은 모두 창조적으로 일하고 있었다. 그것은 전통 수공업 분야든, 첨단 IT 분야든, 또는 전문직이든, 문화예술 분야든 다 마찬가지였다. 단지 전통을 고수하거나 계승하는 것에 그치지 않고 전통을 새롭게 창조하고 있었다. 또는 불모지에서 새로운 일의 전통을 창조해 나가고 있기도 했다. 새롭게 닥치거나 닥칠 문제들을 창조적으로 해결해 나갔다. 한 분야에서 깊은 숙련을 형성한 이후에는 인접 분야로까지 일을 확장했다. 그렇게 자신의 일의 깊이를 더해갔다. 한마디로, 장인은 새로운 일을 찾아 헤매기보다는 자신이 하는 일에서 새로움을 찾아냈다. 한눈팔지 않고 한우물만을 파며 직업적 정체성을 유지하면서 일의 내용과 수준을 더욱 확장하였다. 깊은 숙련 속에서 일과 배움을 더욱 넓혀갔다. 그 과정에서 새롭고 유용한 창조적 결과물을 만들어 냈다.
내가 연구한 장인들의 두 가지 사례를 살펴보자. 자동차 명장 박병일은 ‘못 고치는 차 고쳐드립니다’라는 간판을 내걸고 자동차 정비를 했다. 그는 버스 정비소에서 처음 일을 시작했으나 이미 오래전에 하이브리드 자동차를 수리할 준비를 마쳤다. 그는 하이브리드 자동차가 출시하자마자, 차를 사서 분해하고 실험하여 미래의 답까지 준비해 나갔다. 이용 명장 최원희는 ‘진정한 이발사라면 머리카락 없는 사람도’ 돌봐주어야 한다는 자세로 일한다. 그는 지금 이용뿐만 아니라 가발과 토탈헤어케어로까지 자신의 영역을 넓히고 있었다.
의 주인공 역시 마찬가지로 창조적이다. 그들이 4대를 이어올 수 있었던 것은 시대 변화에 적극적으로 대응하면서 창조적으로 일했기 때문이다. 수제화라는 본업에 충실하면서도 현시대에 맞게 다양한 신발들을 만들었다. 고객에게 딱 맞는 편한 신발을 만든다는 직업적 정체성은 유지하되 등산화 같은 새로운 신발을 생산했다. 그러기 위해서는 고객의 요구도 들어야 할 뿐만 아니라 신소재와 새로운 제품에 대한 배움을 넓힐 필요도 있었을 것이다. 그런 창조적인 대응이 이들을 대량생산의 위협으로부터 살아남게 했고 지금까지 장인의 지위를 유지할 수 있게 했다.
송림수제화 4층에 위치한 공장에서 수십 년 사용해 온 펀치와 망치. 반질반질한 표면에 긴 세월이 깃들어있다.
장인의 창조력은 자신의 기술을 한 길로 깊이 파서 최고 수준까지 숙련한 이후에 나타난다. 최고의 숙련 단계에서는 자연스럽게 내적, 외적으로 일을 확장한다. 그런 확장에 따른 배움이 함께 이루어지면서 창조력을 발휘한다. 거기에는 자신의 일에 대한 열정과 몰입이 기반이 된다. 이런 창조력을 발휘하였기에 장인은 최고의 위치를 계속 유지할 수 있다.
장인에 대한 편견을 걷고
모두 그 자리의 장인이 되길
장인의 일이 가진 교육적 의미는 분명하다. 어린 시절부터 다양한 경험을 통해 자신만의 열정을 쏟을 수 있는 분야를 찾는 것이 필요하다. 그러나 더욱 중요하게, 일단 일을 시작한 이후에는 그 일에서 깊은 숙련을 형성하여야 한다. 일의 최고 수준에 오르고 나서는 자연스럽게 일과 배움을 넓혀간다. 물론 숙련과 창조의 과정은 고통스럽다. 그럼에도 불구하고, 장인은 그런 힘겨운 일의 과정에서 희열과 보람을 느끼고, 그렇게 일한 결과로 사회적 인정을 받는다.
장인을 연구하면서 나는 오랜 시행착오의 시간을 보냈다. 내가 생각했던 장인에 대한 고정관념과 편견, 오해들을 깨뜨려야 했다. 지금 이 땅에 살아서 일하는 전범으로서 장인들이 나의 무지를 일깨워주었다. 장인이 된다는 것은 단지 장인정신을 갖는 것의 문제가 아니다. 장인성이라는 행동습성을 형성하여야 한다. 깊은 숙련의 힘으로 장인은 창조적으로 일할 수 있게 된다. 약삭빠르게 이리저리 좋아 보이는, 돈을 많이 버는 일자리를 찾아다니기보다는 일의 의미와 가치를 묵묵히 드높이는 사람들이 많아지면 좋겠다. 우리 일터가 장인들로 가득 채워지기를 바란다. 일하는 사람 모두가 장인성을 형성하기를 바란다. 이것이 내가 장인을 연구한 이유고, 장인이 현대 사회에서도 여전히 중요한 이유다.
필자는 조사보고서 을 살펴보고, 필자가 5년간 조사한 장인들의 이야기를 토대로 이 글을 썼다. 조사보고서 은 2012년 발간된 조사보고서로, ‘근현대 직업인 생애사’ 사업을 통해 후대에 우리의 근현대 직업과 생활문화를 전하려는 노력의 하나이다.


지역사회에 요양병원에 대한 인식이 부족했던 초창기, 환자 중심의 병원 운영으로 지역 요양병원 운영의 기본 틀을 마련했다는 평가를 받는다. 요양병원이 걸음마 단계일 때 의료진과 직원이 헌신적으로 치료와 돌봄에 매달린 결과 이후 설립된 수많은 요양병원이 다사랑요양병원을 벤치마킹하기도 했다.
이 같은 모범적인 운영으로 지역사회의 수요가 폭발하자 2009년 5월 부산진구 부암동에 다나사요양병원을 신축 개원해 운영하고 있다. 243병상 규모의 다사랑요양병원과 380병상 규모의 다나사요양병원을 합치면 600병상이 넘는 지역 내 대표적인 요양병원으로 발돋움했다.
다사랑요양병원은 지역사회 복지 증진에 적극적으로 나선다. 병원 측이 부산뇌병변복지센터를 찾아 진료하는 모습. 다사랑요양병원 제공
■감염병동 특화… 예방접종 우수기관
다사랑요양병원은 지역 최초로 감염병동을 만들어 운영하고 있다. 면역력이 떨어진 어르신에게 감염 예방은 더없이 중요하다. 오갈 데 없는 감염환자를 치료하기 위해 제대로 된 감염병동을 운영한 결과 수요가 늘면서 감염병동을 한 동 더 늘릴 예정이다. 다나사요양병원에도 감염병동을 하나 더 늘려 모두 2개를 운영하고 있다. 병원이 수익만 좇는다면 감염병동을 운영하기는 어렵다. 이 같은 노력으로 다사랑요양병원은 질병관리본부로부터 국가예방접종 우수 의료기관으로 선정됐다.
다사랑요양병원의 특징은 각 층 병동의 철저한 분리 운영, 현대의학과 한의학을 접목한 양·한방 협진체제를 바탕으로 환자의 더 나은 삶을 위한 진료시스템을 구축한 것을 꼽을 수 있다. 부산대병원 동아대병원 부산백병원 등 지역의 대표적인 상급종합병원과 협진 체계를 구축해 24시간 환자 진료와 치료시스템을 갖췄다.
만덕산 아래 자리 잡아 파란 하늘과 푸른 숲을 볼 수 있고, 새소리 물소리를 들을 수 있을 정도로 다사랑요양병원은 자연환경이 쾌적한 데다 전망 또한 좋아 환자와 환자 가족의 만족도가 높다.
또 24시간 전문 간병 서비스, 최첨단 냉난방 시스템의 생활공간, 온돌방 운영, 인공호흡기 병실 운영, 치매 전문병동 운영 등으로 가족처럼 편안한 건강과 행복 지킴이 역할을 톡톡히 해내고 있다. 생일을 맞은 어르신을 위해 매달 한 차례 생일잔치를 여는 것도 내 부모처럼 편안히 모시겠다는 다짐의 작은 실천이다.
■봉사로 지역사회와 아름다운 동행
다사랑요양병원과 다나사요양병원을 운영하는 제영의료재단은 ‘소망과 씨앗의 나눔 봉사’를 신조로 지역사회와 상생 협력은 물론 지역사회 보건복지 네트워크 중심축을 지향한다.
지역기관 및 봉사단체, 복지관과 복지 네트워크를 조직해 지역 내 장애인, 홀몸노인, 다문화 가정 등 취약계층의 복지증진에 앞장서고 있다. 관내 뇌병변장애인이 생활하는 부산뇌병변복지센터를 매달 찾아 출장 진료 서비스를 하며, 지역 경로당을 순회하며 어르신에게 무료 건강검진과 진료활동을 하고 있다. 뇌병변복지센터를 찾을 때는 장애인은 물론 뇌병변 자녀를 돌보는 보호자에 대한 진료서비스도 시행해 환자 가족의 큰 호응을 받고 있다.
다사랑요양병원 관계자는 “뇌병변 장애아를 둔 부모는 갖가지 질병에 시달리면서도 정작 병원에 가지 못하는 경우가 많다”면서 “이들 부모는 우리 병원의 진료서비스를 손꼽아 기다린다”고 말했다.


요즘은 전도하기가 쉽지 않습니다. 사람들이 좀 먹고살 만하니까 교만해져서 그런지, 즐기고 놀러 다니기 바빠서 그런지 전도를 해도 관심이 없습니다. 믿는 사람들의 전도 열정도 많이 식었습니다. 세상풍조에 휩쓸려 살다보니 세상적이고 이기적이 되어 자신의 믿음 하나 지키는 것으로 만족하고 살아가는 그리스도인들이 얼마나 많은지 모릅니다. 이런 상황 속에서 우리에게 도전을 주는 성경의 책이 바로 사도행전입니다.
사도행전을 읽어보면 초대 교회의 사도들과 성도들은 정말 열심히 전도했습니다. 사탄의 역사와 방해는 오늘날 우리나라에서 하는 것보다 훨씬 강했습니다. 그런데도 그들은 열심히 복음을 전했습니다. 오늘날 우리나라에서도 사탄의 역사가 점점 강해지는 것을 봅니다. 요즘 한국 기독교계에 혜성처럼 나타나 돌풍을 일으키는 사람이 있는데 바로 이정훈 교수입니다. 이분은 불교 승려 출신으로 10년 전까지만 해도 한국의 기독교를 무너뜨리기 위해 크게 힘썼던 사람입니다. 그런데 이분이 극적으로 예수님을 믿게 되었고, 지금은 한국에서의 사탄의 전략을 알리는 일에 힘쓰면서 기독교에 큰 기여를 하고 있습니다. 이분의 강의를 들어보면 사탄이 한국의 기독교를 무너뜨리기 위해 어떤 일을 하는지 큰 그림을 볼 수 있습니다. 유튜브에 들어가셔서 꼭 들어보시기 바랍니다.
사탄이 아무리 강하게 역사해도 우리는 주님의 복음을 전해야 하는데 그 이유는 복음전도가 주님의 명령이기 때문입니다. 사도행전 5장 27-32절을 보면 우리가 복음을 전해야 하는 이유를 세 가지로 말해줍니다. 첫째는 복음전도가 주님의 명령이기 때문이고(27-29절), 둘째는 사람들로 하여금 회개하고 죄 사함을 받도록 하기 위함이며(30-31절), 셋째는 우리가 부활의 증인이기 때문입니다(32절). 이 세 가지 이유 때문에 사도들은 복음을 전했고, 우리도 복음을 전해야 하는 것입니다.
공회원들의 위협에도 불구하고 사도들이 계속 복음을 전하니까 공회원들이 사도들을 죽일 생각을 합니다(행 5:33). 사탄이 사람들에게 할 수 있는 최후, 최악의 일이 죽이는 것입니다. 그러나 그것도 하나님께서 허락하시지 않으면 절대로 이루어지지 않습니다. 사도행전 5장에서 하나님은 가말리엘이라는 사람을 사용하셔서 사도들을 죽이지 못하게 하셨습니다(34-39절).
사람들은 죽는 것을 두려워합니다. 사탄이 그것을 알고 죽음으로 믿는 자들을 위협합니다. 그러나 죽고 사는 것은 하나님께 달려있습니다. 사탄이 어떻게 할 수 있는 것이 아닙니다. 그러므로 믿는 사람들은 죽는 것을 두려워할 필요가 없습니다. 이 땅에 할 일이 남아있으면 살려주실 것이고, 데려가시면 할 일을 다 했기 때문에 데려가시는 것으로 알고 편안하게 가면 되는 것입니다.


그러고보면 한참 예전에 레이저로 모기를 사살해서 말라리아를 예방하는 기술이 있다고 이코노미스트지 기사에서 읽고 말도 안된다고 코웃음을 친 적이 있었는데, TED를 찾아보니 이 친구가 하는 연구인 듯 하다. 뭐 사실 아직도 본인은 이 기술에 대해 매우 회의적이긴 하지만(왜나하면 말라리아 창궐 지역에는 보통 저개발국가라서 보급을 위해서는 극도로 단가가 낮아야 하고, 전력사용도 불가능한 곳이 많다는 점을 간과하는 듯), 다시 보니 오오 놀라운 기술이다. 여하간 재주도 많은 놈이다. 그의 특허 트롤 기업은 논란이 있지만, 좋게 보는 관점도 있는 듯 하다.
여하간 다시 고생물학으로 돌아가서, 공룡의 성장속도는 어마어마하게 빠르다. 티라노사우르스의 경우 1년에 700kg 이상의 살이 쪄야 그정도의 크기가 나온다고 한다. 그 이유는 위 이코노미스트지 기사에는 자세히 설명되지 않지만, 스콧 샘슨의 저서에 잘 설명이 되어 있다. 공룡은 난생인만큼, 알 크기의 태생적 한계가 있다. 알 껍질이 투과해야 하는 산소량 때문에 알 껍질 두께가 어느 한도를 넘을 수 없고, 따라서 알이 견딜 수 있는 물리적 한계 때문에, 알의 크기가 어느 한도 이상을 초과할 수 없다. 따라서 수십 미터에 이르는 거대 몸집이 되기 위해서는 생후 급속도로 자라는 과정이 필수적인데, 이 과정에서 격변하는 뼈의 크기 덕분에 나이테 비스무리한게 형성되는 모양이다. 이 나이테로 공룡의 성장 속도를 추정하여 나이를 짐작해온 모양인데, 이러한 통계적 데이터 처리에서 이 친구가 의문을 가진 모양이다. 사실 본인은 능력부족으로 논문은 안 읽어봐서 모르겠다. ㅋ 그의 논문은 아래 링크에서 무료로 볼 수 있다.


한국에 많은 외국인들이 돈을 벌기 위해 한국에 들어오고 있다. 한국은 동남아 외국인에겐 ‘제2의 캘리포니아드림’인 것이다. 이 외국인들의 삶은 우리가 상상하는 이상으로 열악하다. 회사기숙사의 작은 방에서 여럿이 함께 거주하며, 각종 사고의 위험과 업무 질환에 노출되는 노동을 주로 담당한다. 또한 외국인들에게 저임금을 주거나 산재를 적용하지 않는 기업도 비일비재하여 외국인의 인권과 존엄성이 무시되는 경우도 많다. 그런데 이러한 사회적 모습과 다르게 이들을 불쌍히 여기고, 외로운 타지에서 고된 노동을 하는 이들을 따듯한 눈빛으로 보살피는 의사가 있다. 그는 구월동 다인안과 원장 이윤오 집사이다. (편집자 주)
이윤오 집사는 주안중앙교회를 다니며 하나님께 찬양을 올려 드리는 성가대 활동을 하고 있다. 그가 온 맘과 정성을 다해 하나님께 찬양과 경배를 드리게 된 것은 그리 오래되지 않았다. 그는 모태신앙임에도 불구하고 오랫동안 교회 주일예배만 드리는 크리스천이었다.
그런 그를 변화시킨 것은 원인을 알 수 없는 통증 때문이다. 그는 “제가 4년 전 업무적인 스트레스로 인해 원인 모를 아픔에 시달렸는데 서울대병원에 찾아가 모든 검사를 다 받아봤지만 알 수 없었다”며 “이 때 정말 너무 힘들었는데 하나님을 의지하게 하시고 아픔을 점차 낫게 해주셨다.”고 고백했다 그는 주안중앙교회 박응순 목사의 안수기도를 받고 신기할 정도로 원인 모를 통증이 점점 줄었다고 한다. 특히 사모가 권한 성가대를 맡음으로써 순종해왔더니 그 동안에 아팠던 몸이 더 많이 좋아졌다고 한다. 그는 “하나님의 존재에 대한 인식은 있었지만 이번 치유를 통해 하나님께서 직접 자신의 삶에 나타나고 인도한다는 확신을 갖게 됐다.”고 말했다.
이때부터 이윤오 집사는 하나님께 많은 것을 받았다는 것을 인정하고 자신이 가진 재능과 소유를 나누려고 노력했다. 그는 교회에서 성가대원을 물질로써 섬겼고, 안과질환으로 아픈 성가대원들을 위해 주일에도 병원에 가서 약을 가져오기도 했다. 또한 그는 이 땅에서 힘들게 노동하고 있는 외국인들이 안과질환 없이 한국에서 잘 일하고 돌아갈 수 있도록 기도하며 진료하고 있다. 그는 주일에 예배와 성가대연습을 다 마치면 외국인 환자를 병원에 데려가 성실히 진료를 해주며 낮아짐의 사랑을 실천하고 있다.
그는 “하나님께서 제가 하나님과 함께 하지 않고, 나만을 위해, 세상욕심을 위해 사는 것이 안타까워서 강하게 저를 치신 것 같다”며 “이젠 하나님께로 나아가니 그 보다 더 아름답고 견고한 관계의 축복과 건강을 주셨다”고 고백했다.
그는 외국인 진료에 대해 “하나님께서 제게 주신 능력을 복음을 모르는 이방 사람에게 전하게 하시려고 이러한 마음을 주는 것 같다”며 “본 교회 외국인, 그들의 지인, 넓게는 이 지역에 서 일하며 눈 질환을 앓고 있는 외국인들을 섬기며 하나님의 사랑을 실천 하겠다”고 다짐했다.
그는 특히 주안중앙교회 성가대원들에 대한 사랑이 커 그들의 눈 상태를 봐주고 조언도 아끼지 않는다.
그는 찬양 하는 사람들은 ‘아름다웠으면 좋겠다.’고 생각하여 대예배를 이끌던 찬양단 멤버였던 자매의 눈매 관리를 해줬다. “하나님께서는 우리의 중심을 보기 때문에 우리가 아름답던 그렇지 않던 신경 쓰지 않으시지만 사람들은 찬양단의 모습을 통해 그 은혜가 받기도 하고 그렇지 않을 수도 있다”며 “저는 좀 더 선한 아름다운 눈매를 통해 더 많은 교인들이 은혜 받고, 행복해 질 수 있지 않을까 란 생각을 하고 그녀의 눈을 관리해줬다”고 전했다.
“찬양은 하나님을 인정해 드리고 그분께 영광과 감사를 올리는 의사소통 과정이다”며 “이러한 찬양대의 중요성은 아무리 강조해 부족하지 않다. 특히 찬양대는 하나님의 사랑을 가장 많이 받을 수 있는 자리 일 것이란 확신 때문에 더 열심히 활동하고, 또 그 사람들을 섬기려 한다”고 전했다.


한국 사회의 화두 중 하나는 양극화다. 외환위기 이후 소득 간, 지역 간, 기업 간 격차가 벌어졌다는 사실은 굳이 수치를 동원하지 않아도 직관적으로 알 수 있다. 그래도 몇몇 수치를 살펴보자.
사회적 불평등을 나타내는 척도인 지니계수는 2010년 0.315(한국 도시 가구 기준, 1인 가구 및 농가 제외)였다. 지니계수는 0과 1 사이 값을 갖는데, 0에 가까울수록 소득 분배가 평등한 것이다. 통상 0.4가 넘으면 불평등 정도가 심한 것으로 본다. 아직 0.4까지는 아니지만 2000년대 들어 계속 악화하는 추세다. 상대적 빈곤율은 더 좋지 않다. 상대적 빈곤율은 중위 소득(인구를 소득순으로 나열했을 때 한가운데 있는 사람의 소득)의 절반에도 미치지 못하는 인구 비중을 뜻한다. 상대적 빈곤율은 1990년 7.8%에서 2011년 14.9%로 가파르게 올랐다. 저소득층이 그만큼 늘었다는 의미다.
양극화와 자산시장의 변화
양극화(혹은 불평등)에 대한 해석은 처지마다 상당히 다르다. 먼저 불평등은 경제발전 과정에서 나타나는 지극히 당연한 현상이라는 시각이다. 산업사회에서 지식사회로 넘어오면서 생산성 혁신과 세계화로 부 쏠림이 나타났는데, 이는 자연스러운 자본주의 발전 과정이라는 것이다. 반대편 시각에선 부 쏠림은 사회적 불안, 중산층 붕괴 등 사회적 비용을 증가시켜 경제발전에 장기적으로 어두운 그늘을 드리운다고 본다. 두 시각 모두 그 나름의 근거와 논리를 지니고, 때로는 정치적 이념에 의해 뒷받침되곤 한다.
그런데 여기서 흔히 간과하는 점은 양극화가 자산시장과 가계 살림살이에 미치는 영향이다. 양극화는 일차적으로 소득 문제다. 누가 돈을 갖고 있느냐, 누가 돈을 많이 버느냐의 문제인 것이다. 돈의 소유와 액수 증가는 투자에서 중요한 변수다. 양극화는 사람의 가치평가 방식에도 영향을 미친다. 주택이 대표적이다.
우리나라 주택시장에서 대세 상승기(폭등기)는 1970년대 중·후반, 80년대 말, 2000년대 초반 등 모두 세 차례 있었다. 앞의 두 차례는 세 번째 시기만큼 양극화가 심하지 않았다. 그런데 2000년대 초반부터 양극화가 심해진 이유는 무엇일까. 주택 같은 자산은 소득의 영향을 크게 받는 편이다. 왜냐하면 대부분 돈을 벌면 더 좋은 집에서 살고 싶어 하기 때문이다.
좋은 집에 대한 간단한 기준 가운데 하나는 주거 넓이다. 국민 소득 증가와 함께 우리나라 사람의 1인당 주거 넓이는 꾸준히 증가해왔다. 1990년 13.8㎡에서 97년 17.2㎡, 그리고 2005년에는 24.8㎡로 15년 사이 2배 가까이 증가했다. 그래도 아직 우리나라 1인당 주거 넓이는 미국이나 유럽, 그리고 작은 집에 산다는 일본보다 적은 편이다. 주택 질(質)도 중요하다. 학군, 안전, 교통, 이웃의 사회적 지위 등이 주택 질을 결정하는 요소다. 소득이 증가하고, 그 소득 증가 방향이 균질적이지 않은 데다 쏠림 현상까지 나타난다면 차별화는 당연한 귀결이라 할 수 있다.
서울 강남의 대규모 무허가 판자촌인 구룡마을.
최근 국내 주택시장을 두고 무조건적인 비관론을 펼치는 사람이 적지 않다. 이들의 논거 가운데 하나가 인구 고령화다. 고령화와 주택가격 하락의 예로 일본을 즐겨 들곤 한다. 하지만 일본은 1980년대 말부터 20여 년간 거의 ‘제로(0)’ 성장을 했고, 그 결과 소득이 늘지 않았다. 만일 현재 2만 달러가 넘는 우리나라 국민소득이 3만 달러가 된다면 어떨까. 아마도 모든 주택이 아닌, 고소득자가 선호하는 주택은 더 오를 것이다. 이때는 지역 간 양극화뿐 아니라 사회적 지위를 드러내는 다른 신호, 예를 들어 조망권 같은 공급하기 어려운 희소자원 가치가 더 높아질 개연성이 크다.
남 따라 하는 소비 절대 금물
양극화는 가계 살림살이에도 적지 않은 영향을 미친다. 고령화가 진전되면서 노후 준비에 대한 얘기가 나올 때마다 걸림돌로 지적되는 것이 바로 교육비다. 교육비는 주택과 같이 지위재적 성격을 지닌다. 좋은 교육을 통해 수입이 많고 안정적인 일자리를 얻을 수 있다는 생각이 교육을 지위재적 성격으로 만든다.
양극화와 지위재의 상관관계에 대해 분석한 경제학자 로버트 프랭크는 “또래집단과 충분히 경쟁할 수 있는 능력을 갖추도록 자녀를 키우는 것은 성공을 측정하는 가장 뚜렷한 잣대 중 하나다. 자녀 양육은 경쟁으로 간주된다”고 지적한다. 실제 우리나라에서 좋은 학군(학교)에 자녀를 입학시키기 위한 경쟁이 주택에 대한 입찰경쟁으로 이어진 것은 양극화가 심해진 2000년대 이후 나타난 현상이다. 가계부채 문제도 주택가격 상승, 학군 입찰경쟁과 밀접하게 연결돼 있다. 고소득층의 소득 증가와 이로 인한 일부 지역 주택에 대한 수요 증가가 소득이 낮은 계층까지 대출로 주택 구매 대열에 뛰어들게 만들었던 것이다.
반면 저축은 주택이나 교육과 달리 지위재적 성격이 약하다. 만일 저축을 많이 한 것이 사회적으로 존중받고 그것을 주택처럼 하나의 사회적 신호로 드러낼 수 있다면, 저축률은 비약적으로 증가할 것이다. 예를 들어 사람들에게 동일한 금액으로 학군이 좋은 곳에 집을 살지, 아니면 안락한 노후를 위해 저축할지를 묻는다면 대부분 전자를 선택할 것이다.
인간은 시기하고 질투하는 동물이다. 나보다 잘사는 사람을 보면 자기도 그렇게 되려고 많은 노력을 경주한다. 소위 ‘폴로 업(Follow Up)’ 전략이다. 하지만 투자에 적용될 때는 무리한 대출, 과도한 소비로 이어질 수도 있다. 거품이 꺼지고 나면, 부자보다 중산층과 빈곤층이 더 고통스러운 이유 가운데 하나가 이것이다. 양극화 시대에 가장 무서운 적은 남, 특히 부자의 소비 행태를 따라하다 짊어지게 되는 부채라는 사실을 명심해야 한다.


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더 여러가지 색깔이 있더라도, 브라운과... 적용되어 "XX국 집고양이"라는 식으로 종류가 붙여진다. 멕시코에서 태어난 고양이인데 품종을 특정할 수...요즘은 아메숏과 교배가 많이 되어서 아메숏의 특징을 가지는 개체들이 많아져 애묘인들은 가끔... 고블린'이 아니냐고 추측했다. 이는 해당 고양이의 종류와 생김새 등이 故 설리가 생전 SNS 등을 통해 소개...때문이
다. 스핑크스 종으로 털이 없이 것이 특징이다. 이에 네티즌들은 김희철에게 "고블린이 맞냐... 주시기를 권장 드립니다. Facebook
t 연관 포스팅 중형 강아지 종류 와 성격과 특징 대형 강아지 종류 와 성격과 특징 고양이 종류와 품종별 성격 및 특징 소개 강아지 분리불안 증상 과 치료법... Green Home, 2004 127p.: 삽도; 22cm 고양이 종류 선택 백과 EM000000
7565 [구수산]과학자
료실 527.47-켄
78...대한 정보서 역할을 담당하고 있다. 고양이의 역사, 신체특징, 선택방법, 건강체크, 식사, 손질방법... 고양이의 종류에 대해 알아보자.… 973일 반 전 · 웃긴대학 고양이의 종류.JPG 973일 반 전 착각이라고 생각하고 싶네요 ^^ 페르시안의 종류중 하나인 페르시안 앤죠틱은 기종의 장모와... : 건강상태매우좋아
상태깨끗... 고양이 종류소개 고양이의 신체적 특징 ★캐터리★ 작성일 고양이의 신체적 특징 1.눈 ㉠ 어두운 곳에서 잘 볼 수 있음 ㉡ 사람이 볼 수 있는 빛의 양의 7분의 1정도 ㉢ 색을 잘 볼 수 없음2.귀 ㉠ 개보다 청각이... 고양이 종류를 소개하려고 해요! 페르시안 고양이, 노르웨이숲 고양이, 뱅갈 고양이, 아메리칸 숏헤어...고양
이가 맞는지 생김새와 성격을 비롯한 특징을 살펴보세요. 고양이를 좋아하는 분들이라면...
중 독보적인 지능 1위 아비니시안 국내에선 희귀한편이며, 해당 품종이 많지 않다. 때문에... 고양이 애호가 협회에 등록된 고양이는 총 40여 종.. 그중에서 우리나라에서 사랑받는 고양이의 종류와 특징을 살펴봐요 고양이는 털이 긴 장모종과 털이 짧은 단모종으로 나눌 수 있는데 털이 길다고 많이... 소개...때문이
다. 스핑크스 종으로 털이 없이 것이 특징이다. 이에 네티즌들은 김희철에게 "고블린이 맞냐... 살펴보겠습니다!


전국 축협 조합장 회의는 1부와 2부로 나뉘어 진행될 예정이다.
1부에서는 농협이 자체적으로 마련한 악성가축질병 대응계획에 따라 ‘범 농협 상시방역시스템 구축’을 알리는 출범식으로 진행된다. 출범식에는 김영록 농림축산식품부 장관과 국회의원, 김병원 농협중앙회장과 농협지역본부장, 시군지부장, 부문별 주무부서장이 참석한다. 농협경제지주에선 김태환 축산대표와 본부장(상무), 부서장, 계열사 사장, 지사무소장 등이 참석한다. 물론 139명의 전국 축협 조합장이 함께 한다. 출범식은 상시방역 결의문 채택과 방역전산시스템 시연회, 방역차량 전수식, 소독시연회 순으로 진행된다.


남해는 두 개의 큰 섬과 70개의 작은 섬들로 이루어진 한려수도의 관광 명소다. 아름다운 산과 해수욕장 외에도 여기저기 볼만한 여행지가 가득하다. 백사장과 갯벌이 해안을 따라 길게 이어지고, 38경의 비경을 품고 있는 금산(681m)이 바다를 굽어보고 있다. 또 섬 전역에 임진왜란 당시의 격전지인 충무공 이순신 장군의 유적지도 산재해 다채로운 관광을 할 수 있다. 하지만 올해는 사람들로 북적이는 유명 관광지를 제외하고 ‘아는 사람만 아는’ 어촌체험마을과 해수욕장에서 여유로운 휴가를 보내자.
첫째 날 - 충렬사와 실물 크기 거북선 볼 수 있는 노량마을
내부 관찰은 물론 장군복 입어보기 체험도 가능한 거북선.
동양 최대의 현수교(교각을 설치하지 않고 케이블을 이용해 만든 다리)라는 남해대교가 여행의 시작이다. 하동과 남해를 잇는 남해대교는 1973년에 개통돼 2004년 창선·삼천포 대교가 개통되기 전까지 남해로 들어가는 유일한 육로 역할을 했다. 다리 감상 포인트는 충렬사가 있는 노량마을. 마을 앞 바다에는 실물 크기 거북선도 있다. 먼저 돌계단을 걸어올라 충렬사부터 찾는다. 충무공 이순신 장군의 가묘와 영정이 모셔져 있는 충렬사는 높지 않은 언덕 위에 자리잡고 있어 노량의 좁은 바다와 남해대교가 한눈에 들어온다. 이젠 노량해협에 둥실 떠있는 거북선 안을 살펴볼 차례다. 거북선 내부 관찰은 물론 장군복까지 입어볼 수 있어 아이들이 좋아한다. 문의 남해군청 문화관광과 055-860-3801
- 대전·통영고속도로 진주분기점에서 남해고속도로로 갈아타고, 진교IC로 나온 뒤 남해 방향 1002번 지방도를 탄다. 옛 노량마을 앞에서 남해대교를 지나 만나는 첫 번째 삼거리에서 좌회전하면 노량마을이다.
쪽빛 바다와 어우러진 다랑논이 환상적인 가천 다랑이마을
남해대교를 벗어나 곧장 남면으로 향한다. 산모롱이를 감아도는 길을 따라 비탈길을 오를 때마다 푸른 바다가 눈앞에 확확 다가온다. 설흘산(481m) 기슭, 해안가에 자리한 다랑이마을은 40~50도 가파른 해안에 주름처럼 층을 이룬 다랑논(계단식으로 만든 좁고 긴 논배미)이 마을 아래 쪽빛 바다와 어우러져 환상적인 풍경을 연출하는 곳. 일단 주차장에 차를 세우고 마을 오른쪽 옆으로 난 길을 따라 마을로 들어가 보자. 10여 분 정도 내려가면 마을 제일 아래 지점에서 암수바위를 만난다. 풍요와 다산을 기원하는 암수바위 중 5.8m 크기 거대한 숫바위는 힘차게 하늘로 솟아있고, 임신한 여인의 형상을 한 암바위는 석축을 기대고 있다. 시간이 넉넉하다면 주말마다 마을에서 운영하는 1박2일 일정 농사체험 관광 프로그램에 참여하는 것도 좋다. 민박을 하며 다랑논 만들기, 몽돌해변 해수욕, 홍합채취 등을 체험해볼 수 있다. 가천 다랑이마을 인근에서는 홍현황토휴양촌(019-524-6242 http://honghyun. netian.com), 가천모롱이펜션(055-863-5772 www.daraengi.co.kr)이 머물기에 좋다. 문의 011-862-6333 http://darangyi.go2vil.org
- 노량마을에서 19번 국도를 타고 고현까지 간 다음, 고현에서 서면 방향 1024번 지방도를 탄다. 남해의 서쪽 해안을 끼고 달리는 이 길을 따라 계속 달리면 서면과 사촌해수욕장을 지나 가천 다랑이마을에 닿는다.
둘째 날 - 다도해를 한눈에 굽어보는 전망대, 금산 보리암
다도해를 붉게 물들이는 일출이 아름답기로 유명한 보리암.
금산 보리암은 남해를 한눈에 볼 수 있는 곳에 위치한 절로, 신라 원효대사가 이곳에서 초당을 짓고 수도하면서 관세음보살을 만났다는 이야기가 전해 내려온다. 새벽 일찍 서두를 수 있다면 금산 보리암 일출에 도전해보자. 7~8월 해돋이 시각은 오전 5시~5시30분. 복곡저수지 쪽에서 출발하면 보리암 인근까지 차로 오를 수 있다. 하지만 아이들이 어리거나 새벽잠이 많아 일출여행이 쉽지 않다면 아침을 먹고 느긋하게 출발한다. 본격적인 산행은 금산 8부 능선쯤에 있는 제2주차장에서 시작한다. 이곳에서 보리암까지는 1km 남짓. 산행이라기보다는 산보에 가까울 만큼 길이 넓고 좋아 아이들이 걷기에도 문제없다. 20여 분 비포장 흙길을 따라 쉬엄쉬엄 걸어오르면 보리암에 닿는다. 일출로 유명한 곳이나 한낮에 보는 다도해도 그림처럼 아름답다. 문의 한려해상국립공원 복곡매표소 055-863-3525
- 가천 다랑이마을에서 월포·두곡을 지나 이동 삼거리까지 간 다음, 이곳에서 상주 방향 19번 국도를 탄다. 얼마 안 가 금산 입구임을 알리는 이정표가 나오면 좌회전해 2km 남짓 달리면 매표소다. 타고온 차는 이곳에 두고 제2주차장까지 수시 운행되는 셔틀버스를 타고 간다.
한적하고 편안하게 해수욕을 즐기기 좋은 설리해수욕장
보리암을 오르느라 흘린 땀은 해수욕장에서 말끔히 씻어낸다. 목적지는 송정해수욕장에서 서쪽으로 2km 거리에 있는 설리해수욕장. 이름도 낯설 만큼 알려지지 않은 해수욕장이지만 상주해수욕장이나 송정해수욕장에 버금가는 편의시설을 갖춰 한적하고 편안한 해수욕을 즐길 수 있다. 소담한 백사장에 서면 사도, 애도, 떼섬 같은 섬들이 눈앞에 파노라마처럼 펼쳐지는 것도 매력이다. 포구에서 무인도인 이들 섬으로 배를 타고 들어가 한나절 조용히 쉬었다 오는 것도 괜찮다. 문의 남해군청 문화관광과 055-860-3801
- 19번 국도로 돌아나와 상주 방향으로 달린다. 19번 국도에서 송정해수욕장으로 우회전한 다음, 해수욕장 상가단지를 지나 미조 방향 해변도로를 타고 2km 정도만 가면 도로 아래로 아담한 설리마을이 보인다.
셋째 날 - 알공예·도예·칠보공예 등 체험 삼매경, 해오름예술촌
방문객들이 만든 도자기는 가마에 구워 한달 후쯤 택배로 보내준다.
다도해가 훤히 내려다보이는 언덕 위에 자리잡은 해오름예술촌은 도예, 알공예, 한지공예, 칠보공예, 천연염색, 전통 다도체험 등을 할 수 있는 문화체험의 보물창고. 본격적인 체험에 앞서 외국의 전망 좋은 펜션처럼 예쁜 예술촌부터 둘러보자. 입구 왼쪽 복도에 있는 전시관부터 1970~80년대 교실과 만화방을 돌아 2층으로 올라가면 되는데, 미닫이문이 달려있는 텔레비전과 석유풍로 등이 남다른 재미를 선사한다. 삐거덕거리는 나무계단을 따라 2층으로 올라가면 촌장이 만든 각양각색의 목공예 작품들과 함께 남해 일대의 자연을 담은 사진을 만날 수 있다. 전시관을 돌아나오면 본격적인 체험의 시간. 여러 가지 문화체험 중 원하는 분야를 골라 체험할 수 있는데, 알공예와 칠보공예가 즉석에서 만들어갈 수 있어 인기가 높다. 만드는 시간은 1시간~1시간 30분 정도. 도자기는 가마에 구워 한 달 후쯤 택배로 보내준다. 체험비용은 분야에 상관없이 1인당 1만원. 문의 055-867-0706 www.sunupart.co.kr
- 설리해수욕장에서 송정해수욕장으로 돌아나온 다음, 창선도 방향 3번(77번) 국도를 탄다. 해안도로를 따라 10여 분쯤 달리면 은점마을. 해오름예술촌은 마을 왼쪽 언덕 위에 자리 잡고 있다.
횃불 켜고 고기 잡는 이색 체험, 해바리마을
1박2일간 머물며 ‘홰바리’를 비롯해 다양한 체험을 할 수 있는 해바리마을.
점심을 먹고 인근 해바리마을을 찾아 어촌체험에 나선다. ‘해바리마을’은 어부들이 야간에 횃불을 밝혀 고기를 잡는 전통어로법인 ‘홰바리’에서 따온 이름. 주요 체험 프로그램 역시 ‘홰바리’다. 홰바리 체험을 위해서는 민박을 하며 1박2일 머물러야 하는데, ‘홰바리’를 비롯한 조개잡이와 해변 머드 마사지, 메밀묵·유자주스 만들기, 유자비누 만들기 등을 취향에 맞게 선택해 체험할 수 있다. 어둠이 내리면 마을 주민들과 함께 횃불을 들고, 본격적인 홰바리에 나선다. 어둑어둑한 갯벌에서 낙지며 게, 조개 등을 잡는 재미가 쏠쏠하다. 이렇게 잡아온 해산물을 모닥불을 피워놓고 함께 둘러앉아 즉석에서 맛보는 즐거움 또한 잊지 못할 추억이다. 썰물이 많이 빠지는 음력 15일과 30일 전후 사리물때를 고르면 더 풍성한 수확을 거둘 수 있다. 체험일정은 오후 3시부터 이튿날 오후 1시까지며, 예약이 필수다. 문의 011-867-4884 http://haebari. go2vil.org
- 창선대교를 지나 좌회전해 사천 방향 1024번 지방도를 타고 3km쯤 달리면 해바리마을에 닿는다.
넷째 날 - 다양한 실물 비행기 관람하는 항공우주박물관
대형 수송기는 직접 탑승해볼 수 있다.
남해 여행의 마지막은 사천공항 인근에 있는 항공우주박물관 방문으로 마무리한다. 종합항공기 제작회사인 한국항공우주산업(주)이 2002년 건립한 곳으로, 이곳에서는 열기구부터 인공위성까지 항공관련 교육자료와 각종 실물 항공기를 볼 수 있다. 수송기, 중폭격기, 다용도 헬리콥터, 국산 항공기 등이 금방이라도 날아갈 듯한 자세를 취하고 있는 야외전시장부터 둘러보자. 대형 수송기들은 직접 타볼 수 있으므로 꼭 한번 올라가 본다. 야외전시장 다음에는 박물관을 둘러볼 차례. 항공우주관에서는 우주인 복장으로 기념촬영이 가능하다. 문의 055-851-6565 www.aerospacemuseum.co.kr
- 해바리마을에서 사천 방향 1024번 지방도를 탄다. 창선·삼천포대교를 지나 진주 방향 3번 국도를 탄 뒤 유천리 공단 삼거리에서 좌회전해 1.3km 정도 달리면 오른쪽으로 한국항공우주산업(주)이 보인다.
신선한 멸치를 통째로 씹어 먹는 맛 멸치쌈밥


수천만 명이 함께 스트리밍 TV를 즐기다 보니 부딪히는 문제도 비슷하다. 이들은 #NetflixProblems(넷플릭스 문제들)란 해시태그 아래 경험담을 공유한다. 다음날 시험이 있는데도 드라마를 몰아보다가 폐인이 되어 가고, 결정장애가 있는 사람들은 수많은 콘텐츠 속에서 원하는 걸 찾는데 몇 시간을 소비한다. 애인과 같은 계정을 사용하다가 헤어진 한 남자가 “새 계정을 등록하면 지금까지 봤던 나의 시청 목록이 사라지거든. 네 계정을 계속 사용하게 바뀐 비밀번호 좀 알려주라”며 비굴하게 부탁을 하는 문자 ‘짤’도 올라온다. 어떤 때는 옛날 콘텐츠를 보고 감동받아 혼자만 SNS에서 떠들게 되어 민망한 경우도 있다. 하루 종일 TV만 보느라 집밖에 나가지 못한 사람들을 위한 운동 조언도 쏟아진다. 스트리밍 TV 구독자라면 누구나 공감하는 이 경험담들은 SNS로 색다른 유대감을 만들어낸다. 다른 시간에 다른 콘텐츠를 보고 있지만 수많은 사람들과 그 모든 과정을 나누며 경험 자체를 즐긴다.


눈은 겨울의 축복이다. 개띠여서인지 필자는 눈을 좋아한다. 눈이 내리면 공원이든 산이든 인공이 덜 스민 곳을 찾아 강아지처럼 이리저리 뛰어다닌다. 그러다 능선이나 높은 곳에 서서 보면 자연스레 침묵에 젖는다. 소복소복 내려 온갖 경계를 허물어 한 세상을 만들고 미세한 소리마저 모두 빨아들이는 그 적막 속에서 사색은 하늘을 향한다. 일심(一心)과 이문(二門)의 관계에 대해서 오랜 동안 고민하고 또 고민해도 모르다가 퍼뜩 지혜가 떠오른 때도 그리 함박눈이 펑펑 내리고 칼날 같은 바람이 볼을 저미던 아주 추운 겨울날 오후였다. 그날 관악의 코숭이에서 『대승기신론』의 글자 몇 자를 화두로 볼이 곧 찢어질 듯한 고통을 참아내다가 문득 깨달은 그 순간의 환희! 글을 쓰는 지금도 눈에 선하다.
오늘 시적 화자는 한 겨울 날 가야산에 있다. 가야산에 눈이 내린다. 서설이다. 해인사와 이 골 저 골 열두 암자에 눈이 내린다. 눈은 내려서 흙과 돌의 자취를 지우더니 골짜기와 능선, 절과 산의 구분마저 무너트린다. 눈이 모든 소리를 빨아들여 적막한 그 빈틈(虛)을 다른 소리가 채운다. 순간 귀에 들리는 것은 지난 여름날 스님의 경 읽는 소리. 의상(義湘)의 말대로 구세(九世)가 하나이니, 과거가 현재에 겹친다. 소리꾼이 득음의 경지에 이르면, 마침내 소리가 폭포를 뚫고 들어가 물 아래 사람들에게 들린다 했는가. 소나기 같은 매미소리를 넘어 스님의 독경 소리가 한 낱말 한 낱말 화살이 되어 귀에 꽂힌다. 지음(知音)이라는 말처럼 경을 읽는 자와 듣는 자가 모두 제대로 정진한 까닭이다.
그리 정진하기를 여러 해, 한겨울에 다시 해인사를 찾으니 눈이 온다. 눈이 소복소복 쌓이는 사이로 철늦은 매화 꽃봉오리가 막 피어나려 벌어진다. 엄동설한에 추위를 이기고 피는 꽃 매화, 하얀 은세계 속에 붉은 빛을 더하여 그 당참이 더욱 아름답다. 꽃이 핀다 하지만 꽃은 눈과 싹, 아니 씨 속에 이미 있었다.
그렇듯 불성(佛性)과 깨달음 또한 본래 우리 안에 있다. 금을 녹여 금부처를 만들듯 진제(眞諦)를 녹여 속제(俗諦)를 만들며, 다시 금부처를 녹여 금덩이로 환원시키듯 속제를 녹여 진제로 만든다. 진제와 속제, 깨달음과 깨닫지 못함, 부처와 중생이 본디 하나다.
저 맑고 푸른 하늘처럼 중생의 마음이 곧 부처의 마음이다. 하지만 티끌이 끼면 하늘이 흐리게 보이듯, 일심(一心)의 체(體)가 원래 본각(本覺)이지만 무명(無明)에 따라 움직여 생멸을 일으키기 때문에 여래의 본성이 숨어 있어 나타나지 않는 것이다. 이를 여래장(如來藏)이라 한다. 이 여래장은 각(覺)과 불각(不覺)을 모두 지니고 있는데, 후자에서 망심과 무명에 의해 일어나는 상인 업상(業相), 업상에 따른 주관적인 상인 전상(轉相), 업상에 따른 객관적인 상인 현상(現相)을 없애버리면 바로 그곳이 바로 나지도 사라지지도 않으며 자성이 청정한 깨달음의 세계이다. 땅 속에 묻힌 금덩이가 본각이라면, 흙을 파내고 꺼낸 금덩이는 시각이다. 양자는 모두 동일한 금덩이로 같다. 그러니, 원효의 지적대로 “지혜란 곧 본(本)과 시(始)의 두 가지 깨달음이요, 불각이 바로 본각과 같은 것이다.” 시각과 본각이 다르지 않아 이런 도리로 말미암아 구경각이라 이름하니 이는 바로 깨달음의 본체를 밝힌 것이다.
그렇다고 모든 씨가 꽃을 피우는 것은 아니다. 수분과 양분, 온도와 습도와 햇빛과 바람과 기압이 맞아야 한다. 구름은 비를 내려 적절한 물을 주고, 땅은 양분과 좋은 박테리아를 함뿍 뿜어선 내주며, 햇빛은 따스하게 감싸주고 바람은 불어 배출한 가스를 흩어주고 짐승은 꽃이 필 때까지 걸음을 조심해야 한다. 한 송이의 꽃의 개화에 온 우주가 관여한다는 말이 그리 과장된 표현이 아니다. 삼라만상이 꽃을 피울 조건을 만들어 주어도 그 식물이 꽃을 피우려는 마음을 일심으로 갖지 않으면 꽃은 피지 않는다.
사람도 마찬가지다. 내가 숨을 쉬는 순간 바깥이 안이 된다. 숨을 쉬면 우주의 기가 내 안으로 들어와 온 몸에서 손가락 끝에까지 기를 퍼트린다. 온 우주가 나를 거듭나게 하는 조건을 만들고 나도 깨닫고자 부지런히 관행(觀行)과 지행(止行)을 쌍으로 부려 정진하면 어느 순간 깨달음의 꽃이 핀다.
구경각은 깨달음의 본체
의혹과 사집(邪執)이 있으면 깨달음에 이르지 못한다. 의혹이란 법을 의심하는 것과 교문(敎門)을 의심하는 것이요, 사집에는 인집(人執)과 법집(法執)이 있다. 법을 의심하면 발심(發心)에 장애가 되고, 교문을 의심하면 수행(修行)에 장애가 된다.
법이 하나인가 여럿인가 의심하기 쉽다. 만일 하나라면 다른 법이 없는 것이니 모든 중생 또한 없으므로 보살이 서원을 널리 펼 대상 또한 없다. 법이 하나가 아니라면 일체가 아니므로 너와 내가 다르니 동체대비(同體大悲)를 일으킬 길이 없다.
교문 또한 마찬가지이다. 여래가 세운 교문이 많은데 어느 문부터 들어가야 할 것인가? 여럿을 함께 하려고 한다면 한 문에도 제대로 들어설 수 없고, 한 두 문에 의거하려고 한다면 어느 것을 버리고 어느 것을 취할 것인가. 이러한 의심이 생기면 수행에 제대로 들어설 수가 없다. 여러 문이 많지만 처음 수행에 들어갈 때는 두 문을 벗어나지 않으니 깨달음의 단계에서는 지행을 닦고 깨닫지 못한 단계에서는 관행을 일으키면 된다.
인집(人執)은 총상을 주재하는 실아(實我)가 있다고 헤아리는 것이다. 법집은 일체 법이 각기 체성(體性)이 있다고 헤아려 객관인 현상을 실재인 것처럼 알고 고집하는 것이다. 객관적 실재를 믿는 견해는 어리석은 근기에 의한 것이다.
해인사에 눈이 내려 사위가 적막한 적멸의 순간, 노스님께서 수십 년을 면벽 수도하며 모든 의혹과 사집을 버리고 정진하시더니 해탈을 이루었다. 오랜 정진 끝에 마침내 진여 실체를 깨달은 노승은 가만히 웃음을 짓는다. 드디어 온 우주가 열리고 우주의 비밀이 눈으로, 코로, 입으로, 귀로, 살로 들어와 뇌에 자리했다가는 몸이 되는 그 찰나, 온 몸의 100조개 세포들 또한 희열에 떤다. 그 떨림은 활화산처럼 폭발하더니 온 세포들에 파문을 그린다. 그 파문은 안으로, 안으로 메아리치며 온 몸의 구멍을 통해 모든 망상과 번뇌를 밖으로 밀어낸다. 그 중 몇 파문은 얼굴로 자리해선 빙긋 미소를 만든다. 씨 속안에 있던 꽃스러움이 꽃으로 터지는 그것과 똑같이 노승 안에 자리한 불성이 온 우주와 교감 속에서 부처를 이룬다.
그럼 그 다음엔 무엇이 올까? 이 시를 한 연 더 보탠다면, 무엇을 노래하였을까. 매화 꽃이 피었던 자리엔 매화씨가 든든한 씨방을 이루고 다시 겨울을 기다리고 있을 것이고, 깨달아 부처가 되 노승은 마을로 내려와 아주 평범하나 인자한 할아버지의 모습을 하고 어린이들과 놀고 있었을 게다.
연꽃은 저 높고 아름다운 산록에서 피어나지 않는다. 왜 저 아름다운 연꽃이 눈부신 햇살이 쏟아지고 향기로운 바람이 스치고 지나는 높은 언덕에 피지 않고 냄새 나는 수렁의 진흙 속에서 피어날까? 왜 가장 더러운 진흙 속에서 줄기를 뻗어 청정한 하늘 위로 가장 아름다운 꽃 송아리를 틔울까? 저 아름다운 연꽃이 높은 언덕에 피지 않는 것과 같이 반야의 바다를 완전히 갖추었어도 열반의 성에 머무르지 않으며, 진흙 속에서 연꽃이 피는 것과 같이 모든 부처님 무량한 겁 동안 온갖 번뇌를 버리지 않고 세간을 구제한 뒤에 열반을 얻는다.
우주와의 교감서 부처 이뤄


세모가사리는 갯바위에서 자생하고 양식이 되지 않는 천연해초로 생산시기가 한정돼 있다. 자연채취 방식으로 소량만 생산되기 때문에 현지인만 먹을 수 있어 도시인에겐 생소한 음식이다. 이 세모가사리를 이용해 깔끔하고 시원한 ‘세모국’을 선보이는 곳이 바로 대화동 ‘세모식당’이다. 세모식당의 대표적인 메뉴는 전통세모국이다. 소고기를 우려낸 국물에 세모가사리와 백합, 굴을 넣어 끓인 국으로 된장으로 간을 해 깊은 맛을 낸다. 세모국을 얼큰하게 즐기고 싶다면 얼큰세모국을 선택할 수 있다. 전통세모국 외에도 이를 해장국으로 만든 세모해장국과 얼큰해장국도 인기메뉴. 또 다른 별미는 꼬막비빔밥이다. 흔히 꼬막비빔밥은 고추장에 비벼 먹곤 하는데 이 집은 양념간장에 비벼 먹게 돼 있다. 꼬막과 야채를 풍성하게 넣어 양념간장에 비벼 먹는데, 맛이 순하고 담백하다.
식사 메뉴 외에 수육편채와 문어숙회, 세모백합탕, 오징어초무침 등의 요리 메뉴도 선보인다. 특히 문어숙회는 포항산 참문어를 부드럽게 삶아 세모가사리를 곁들여 초장에 찍어 먹는데 세모식당만의 풍미를 확실히 느낄 수 있는 요리라고 한다. 또한 세모백합탕은 세모가사리와 백합을 기본으로 끓여낸 요리로 시원한 국물 맛이 으뜸이라고 한다.
세모국을 모른다면 ‘세모식당’이란 상호나 이 집 메뉴들이 생소하다. 하지만 세모국은 한번 먹어보면 그 맛이 생각나고 다시 찾게 될 만큼 여운이 길다. 부드러운 식감의 세모가사리는 바다의 보약이라는 칭찬을 듣는 식재료다. 항암효과와 혈액순환 개선, 장운동 활성화와 미세먼지를 배출하는 데 도움이 된다고 한다. 찬바람이 불면서 뜨끈한 국물을 찾게 되는 계절, 깔끔하고 시원한 국물 맛의 세모국 덕분에 한결 든든해진다.
위치 일산서구 일산로 803번길 6-8 1층
영업시간 오전 9시~오후 9시 연중무휴
매장 앞 주차 가능
#해초
#세모가사리


트위터의 진화는 어디까지 일까요? 어느 정도 예측은 했었지만, 정말로 유용하고 재미있는 서비스가 등장했습니다. 트위터를 많이 쓰기는 분들은 잘 아시겠지만, 트위터에 DJ들이 등장한지 좀 되었습니다. 우리나라에서도 유명 트위터리안 분들 중에서 저녁 시간에 좋은 음악을 골라서 링크해 주시는 분들이 계십니다. 전문 DJ 트위터는 아니지만요.
미국에는 전문 DJ 트위터로 유명한 @hypem 이 드디어 차트 서비스를 오픈했습니다. 위의 캡쳐한 사진이 그것인데요. 현재 최근 3일간 차트와 오늘의 차트가 제공됩니다.
점수제로 운영되고 있는데, 트위터에서의 트위팅과 인터넷의 음악 관련 블로그들의 내용 등이 자동으로 분석되서 차트가 만들어 진다고 합니다. 단순히 차트만 제공하는 것이 아니라 해당 음악을 즉석에서 플레이해서 들어볼 수도 있고, 투표를 할 수도 있으며, 해당 음악에 투표를 한 트위터리안들을 확인할 수도 있습니다.
7월 8일에 차트를 오픈했으니, 이제 1주일도 안된 따끈따끈한 서비스 입니다. 스트리밍 서비스를 링크하는 트위터 메시지를 분석하는 것이 자동화의 가장 중요한 알고리즘입니다. 또한, 스트리밍 서비스를 트윗으로 링크하면 자동으로 자신의 참여도가 올라갑니다. 누가 어디서 어떤 음악을 추천했고, 링크를 했으며, 어떻게 투표했는지 모두 기록에 남기 때문에 강력한 투명성을 자랑한다는 장점이 있습니다. 그런데, follower 수와 friends 수를 계산에 넣기 때문에 스타들이 트위팅을 하면 순위가 많이 뛰게 되겠네요 ... 포인트는 아래 공식에 의해 계산이 됩니다.
round((1/3 * (twitter_followers/10)^0.5) * (twitter_followers/twitter_friends)*10))
복잡해 보이지만, follower/friends 비율을 0.25~3 으로 제한을 해서 지나친 아웃라이어가 생기지 않도록 한 것이 눈에 띄네요. 아래에 차트 부분을 보면서 추가 설명을 하겠습니다.
2009년 7월 12일자, 3일간 차트 입니다. 현재 1위를 달리고 있는 마이클 잭슨의 "Remember the Time"의 리믹스 버젼입니다. 아무래도 MJ 추모기간의 영향이 크겠지요? 제목 옆에 있는 삼각형 모양의 플레이 버튼을 클릭하면 바로 음악을 감상할 수 있습니다. 그리고, 그 옆에 있는 하트 모양을 클릭하면 투표를 할 수 있는데, 트위터 계정을 바탕으로 실명 투표를 하게 됩니다. 이런 실적이 쌓이면 리더보드에도 올라갑니다.
또한, 객관성을 보기 위해 최근 3일간 이 음악에 투표한 트위터리안들의 리스트를 모두 확인할 수 있습니다. 더욱 놀라온 것은 관련 블로그를 읽거나, 아이튠즈 등을 통한 구매도 직접할 수 있다는 점입니다. 1위 곡인 MJ의 곡은 MP3 구매가 연결되어 있지 않아서, 3위인 프린스의 곡을 플레이 하였습니다. 하단에 애플 아이튠즈 아이콘을 클릭하면 아이튠즈에 해당 곡의 구매로 연결이 됩니다.


요한1서 1:5 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라
성경 속에서 빛은 종종 하나님 자체, 하나님의 말씀, 하나님의 속성들을 설명할 때 사용합니다. 바울은 14절에서 “그러므로 이르시기를 잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 너에게 비추이시리라 하셨으니라”라고 말합니다. 이 구절은 구약 이사야 60:1-2을 인용하여 변형시킨 것입니다.
[이사야 60:1-3] 1 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 2 보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니 3 나라들은 네 빛으로, 왕들은 비치는 네 광명으로 나아오리라
이사야의 말씀은 종말에 일어날 하나님의 구원에 대한 예언입니다. 바울은 이것이 그리스도를 통해 일어났다고 말하고 싶은 것입니다. 즉 그리스도 안에서 거듭난 성도는 이사야의 예언이 성취된 것이라고 말합니다. 그렇다면 빛의 열매는 하나님의 백성과 성도들이 맺어야할 삶의 열매가 분명합니다. 9절에 의하면 빛의 열매는 ‘모든 착함과 의로움과 진실함’입니다. 이 세 가지 특징은 하나님의 성품을 말합니다.
반대로 성도는 어둠을 버려야 합니다.(11절) 어둠은 어둠에서 행하는 것으로 하나님을 알지 못한 상태, 거듭나지 않은 상태를 말합니다. 어둠은 3절에서 나타난대로 음행(淫行)과 온갖 더러운 것과 탐욕을 말합니다. 5절에서는 이러한 음행하는 자와 더러운 자, 탐하는 자들 곧 우상숭배자들은 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리라고 선포합니다.
빛의 자녀로 살아가는 것. 그것은 마땅히 그렇게 해야 합니다. 문제는 그렇게 하고 싶어도 그렇지 못하다는 것입니다. 바울은 이 부분을 넘어가지 않습니다. 바울의 대응은 이렇습니다. 지혜 없는 자같이 하지 말고 지혜 있는 자 같이 하라고 권고합니다.(15절) 지혜로운 자의 삶은 16절에서 세월을 아끼는 삶입니다. 이 말을 의역하면 하나님의 심판이 가깝기 때문에 항상 하나님 앞에서 살아가는 것처럼 살아라는 뜻입니다. 신학적인 용어로 종말론적 삶을 말합니다. 인류의 역사도 종말을 맞이하게 될 것입니다. 또한 개인도 개인의 종말을 맞이합니다. 역사적 종말과 개인의 종말 사이의 조망 속에서 날마다 하나님 앞에서 거룩하고 순결하게 살기를 다짐하고 또 다짐하는 것입니다. 이것이 세월을 아끼며 살아가는 지혜자의 삶입니다.
18절에서 우리가 익히 잘 아는 구절이 등장합니다. 바울은 ‘술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령이 충만함을 받으라’고 권면합니다. 자, 이곳에 ‘방탕’이란 단어가 등장합니다. 어제 읽은 4:19로 갑시다. 그곳에서 바울은 “그들이 감각 없는 자가 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되”라고 말합니다. 방탕은 육신의 욕망을 따라 사는 삶을 말합니다. 즉 날마다 하나님 앞에 거룩하게 살기를 다짐하며 절제하고 근신하는 것이 아니라 자신의 마음이 가는 대로 쾌락과 탐욕을 따라 사는 죄된 삶, 즉 어둠의 삶을 말합니다. 이것이 방탕한 삶입니다. 그 방탕함이 어디에서 오는가. 바로 ‘술취함’에서 옵니다. 20세기 위대한 강해 설교자였던 마틴 로이드 존스는 술 취함을 하나님께서 주신 건전한 이성을 마비시킴으로 육신적 욕망이 자신을 지배하도록 만드는 것이라고 정의했습니다. 육신이 지배하는 삶을 살리 말라는 것입니다. 4:22에서 언급한 대로 술 취하는 삶은 ‘유혹의 욕심을 따라는 사는 삶’ ‘썩어져 가는 구습을 따르는 삶’을 말합니다. 우리는 이러한 삶을 버리고 새 사람을 입어야 합니다. 바울은 이것을 5장에서 ‘성령의 충만’을 받을 때 가능하다고 말합니다.
성령의 충만을 받을 때는 어떤 능력이나 힘을 얻는 것이 아니라 하나님께서 주신 올바른 지각을 사용하여, 15절, ‘어떻게 행할지를 자세히 주의하는 것’입니다. 17절에서는 ‘주의 뜻이 무엇인가 이해하는 것’ 또는 19-20절의 말씀대로 하나님을 찬양하는 삶을 사는 것을 말합니다. 즉 성령이 주도하는 삶을 사는 것을 말합니다.
바울은 다시 남편과 아내의 이야기로 넘어가면서 교회의 속성을 설명합니다. 아마 에베소서 안에서 교회를 가장 은유적으로 표현한 곳이 아닌가 생각됩니다. 먼저 아내들은 남편에게 복종해야 합니다. 왜냐하면 남편은 그리스도 교회의 머리됨과 같이 남편은 아내의 머리가 되기 때문입니다.(23절) 아내는 교회가 그리스도께 하듯 남편들에게 범사에 복종해야 합니다. 중요한 단어가 등장했습니다. ‘범사에’라는 단어입니다. 이것은 모든 일에 복종하라는 것입니다. 이것은 복종하고 저것은 복종하지 않고가 아니라 모든 일에 복종해야 합니다. 이것이 옳습니다. 그럼 그것으로 끝인가? 아닙니다.


이번 글은 혹시 어떤분에겐 불편 할수도, 불쾌 할수도, 이해가 안 될수도 있을수 있습니다. 그래서 조심스러운 마음으로 글을 드리니 이해를 부탁드리겠습니다. 저도 제 자신을 돌아보는 마음으로 이 글을 씁니다. 쉽게 거론할 수 없는 주제기에.. 혹 제가 이 일에 대해 열심히 하고 있기 때문에 쓰는게 아니라 저에게 이 2018년 새로운 도전을 주고자하는 마음을 나누기 원하고 또 함께 서로 힘이 되어 주어서 같이 이 일을 행하길 원하는 것입니다.
하나님의 은혜로 예수님을 믿어 영생을 얻게 된 저희는 하나님께 영혼 구령을 위한 복음 전파라는 책임과 의무를 아울러 받았습니다. 이 복음에 대한 간절함을 사도바울은 이렇게 말했습니다. "내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불(억지로, 당연히) 할 일이라. 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라"(고전 9:16) 이렇듯이 사도 바울은 복음을 전하라는 사명에 대해 확고한 각오와 결단을 하며 살았던 것입니다.
여러분! 우리는어떠 합니까?
영혼 구령을 위한 이러한 간절함과 각오가 있습니까 아니면 이러한 일은 목회자나 중직자 혹은 전도부나 특별 사명을 받은 자에게만 해당 된다고 자신을 속이며 무시하며 자신의 무책임을 옹호하며 살고있지는 않은가 살펴 보아야 하겠습니다.
어느사람이 낭떨어지로 향해 가는데 여러분은 그 멸망과 죽음의 길로 가는 사람을 모른척하거나 그 일은 소방관이나 경찰관이 한다며 무시하겠습니까?
아니죠. 올바른 사고와 도덕적 양심을 가졌다면 그 사람이 그리스도인이 아닐지라도 소리쳐 그 길에서 돌이키게 하리라 생각 됩니다. 이들도 이리할진데 예수님을 믿지않는 자들은 멸망의길을 행해 걸어가고 있다고 아는 그리스도인인 저희가 이 들을 그냥 죽음의 길로 가도록 내버려 두시렵니까? 나도 우선 먹고살기 바쁘다고, 나도 힘들다고, 교회 여러 사역에 바쁘다고 핑계 될수 있겠습니까? 만약 그렇다면 여러분은 아직 복음 전파의 사명에 대해 아직 모르시거나 잘못 이해하셨던지 혹 아신다면 무 책임하게 그들의 죽음을 방임하고 방조한 사람일 수도 있습니다.
우리는 하나님의 파수군의 사명을 받은 자들 입니다."내가 너로 이스라엘 족속의 파수군을 삼음이 이와 같으니라. 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할 지어라"(에스겔 33:7) 저희도 예전에 멸망의 길로 가다가 하나님의 은혜로 생명의 길로 방향을 바꾼 사람들 입니다. 저희들의 옛 모습과 같이 세상에 갈 길 몰라 멸망의 길을 향해 가는 자들에게 우리는 소리쳐야 합니다. "그 길은 멸망의 길이니 돌아서라고"… 이 사명을 나는 듣지도 알지도 못했다고 핑계댈수 없습니다. 에스겔 33장 6절에 이렇게 말을 합니다. "파수군이 칼이 임함을 보고도 나팔을 불지 아니하여 백성에게 경고치 아니하므로 그 중에 한 사람이 그 임하는 칼에 제함을 당하면 그는 자기 죄악 중에서 제한 바 되려니와 그 피는 내가 파수군의 손에서 찾으리라". 또 말하시기를 " 가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 정령 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라"(8) 이처럼 하나님께서 말씀하신 영혼 구원의 사명에 대한 경고의 말씀을 사랑의 하나님이라는 테두리안에서 무시하지 않았으면 좋겠습니다.
이와같이 우리는 주위에 이러한 멸망의 삶을 사는자에게 생명의 길을 외치며 살아야 하는 책임이 있습니다. 제가 말하는건 꼭 노방전도를 통해 말씀을 선포하라는것만 말하는게 아닙니다. 제 말은 우리의 삶 속에서 우리의 언어와 삶의 모습을 통해서라도 복음을 전해야 한다고 하는 것 입니다. 그럴때 하나님께서 우리의 수고와 헌신을 통해 그들을 하나님께서 생명길로 인도해 주실 것입니다. 왜냐하면 하나님은 악인이 죽는 것보다그 길에서 돌이키는 것을 기뻐하시기 때문입니다.(에스겔 33:11)" 그리고 또 말하시길 "하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라"(디모데 전서 2:4) 하셨습니다.
이와같이 하나님께서 한 영혼을 얼마나 사랑 하시고 그 영혼을 구원하시길 원하신다는 것을 아셨다면 하나님이 찾으시는 그 한 영혼을 마음에 품고 그 영혼을 멸망의 길에서 돌아오도록 말씀을 가지고 사랑을 가지고 그들에게 경고하고 권면 하도록 하는 이 일에 간절한 마음으로 이 일을 감당하시면 좋겠습니다. 이 일은 우리만 하는게 아니라 이미 성령님께서 함께 행하시기 때문에 순종하는 마음을 가지고 행하면 됩니다.
여러분! 멸망의 길로 향해 가는 여러분의 가족, 친척과 지인들을 바쁘다고, 자신이 없다고 혹 어색하다며 그냥 바라만 보시겠습니까? 만약 그들이 그냥 멸망의 길로 가다가 죽는다면 여러분은 그 사람과 관계를 맺게 해서 생명길로 인도하라고 하신 하나님께 뭐라 대답하시겠습니까?
죄송하지만 하나님께 핑계치 못하고 질책을 받으리라 생각 합니다.


울진해경은 오후 4시 13분경 멧돼지가 삼사 B펜션 앞 해상에서 헤엄친다는 신고를 받고, 즉시 민간해양구조선의 협조를 요청하고 영덕군, 경북119, 영덕경찰서 등에 협조요청 했다.
동원된 민간해양구조선은 4시 42분경 멧돼지를 발견해, 울진해경은 영덕군과 함께 포수 2명을 동원해 4시 55분경 삼사항 방파제 앞에서 사살하고 인양했다. 해경은 포획 이동시 발생할 수 있는 2차 감염 예방을 위해 어민들의 접촉을 금지하고, 오염을 최소화하는 등 각종 예방조치했다.


며칠동안 광주 출장을 다녀오게 되어, TT 로드스터를 타고 다녀오기로 했다. 사실, 장거리 주행시에는 운전 피로도가 상대적으로 낮은 E클래스가 좋기는 하지만... TT 로드스터를 타고 장거리를 다녀온 것은 서울-강릉 한번밖에 없던 터라 가급적이면 장거리를 다녀올때 일부러 타고 다닐 생각이다. 출발하면서부터 뚜껑을 열고 약 120km 정도를 주행해보았는데, 탑을 오픈하더라도 고속에서도 큰 문제가 없는 것을 확인했다. 아쉽게도 정안 휴게소 몇키로 전부터 비가 내리기 시작해서 이후부터는 탑을 닫고 달려야 했다. 고속도로 주행시에 문제가 되는 것이 탑을 열고 닫을 수 있는 속도였다. 시속 40km 이내에서만 탑이 닫히기 때문에, 2차선에서 비상등을 켠채로 40km까지 속도를 낮추고 탑을 닫아야 하는 불편함이 있..
나의 자동차 이야기 - E클래스,TT로드스터,골프 서머타이어 교체 완료
꽃샘추위가 들이닥치기 전인 어느 화창한 주말에, 윈터타이어를 서머타이어로 교체하기 위해 파주의 모처에서 집결하였다. 때마침 친척 어르신의 E 쿱 카브리까지해서 본의아니게 주차장을 "은색"의 외제차들이 점령해버렸다. 작년까지만해도 이클래스와 골프의 타이어 교환만 하면 되었기에 집사람과 둘이 다녀오면 되는 일이었지만, TT 로드스터가 등장한 덕분에 이번에는 장인어른까지 같이 출동하시게 되었다.사전에 충분히 고민하고 알아보고 산 덕분에, 구입후 만족도가 높은 차들. 골프는 뛰어난 실용성과 높은 연비가 장점이고, TT로드스터는 오픈 에어링과 스포츠카 필이 나는 주행성능에 만족한다. 이클래스는 말그대로 데일리카로서 올라운드 플레이어의 장점을 가지고 있다.이클래스가 타이어 교체 작업을 하는 사이 대기 중인 T..
나의 자동차 이야기 - 아우디 TT 로드스터 길들이기 종료 기념 장거리 여행
구입한지 2개월만에 2,000km를 주행한 기념으로 마음껏 밟으면서 장거리 주행을 해보기 위해서 서울-강릉 왕복 여행을 다녀왔다. 갈때에는 가급적 추월차선으로만 달리면서 그동안 꽁꽁 막혀있던 봉인을 해제해보았다. 역시 E200 CGI에 비해 30마력쯤 더 출력이 좋은 2.0리터 터보엔진은 충분한 힘과 괜찮은 엔진소리를 들려주며 재미있는 주행감을 느낄 수 있게 해주었다. 시내 주행이나 짧은 외곽도로 주행으로는 알수없었던 것 중에 의외로 가장 크게 다가온 것은 "승차감"이었다. 스포츠카 답게 노면의 상태를 그대로 전달해주는 (약간 소프트하게 걸러주기는 하지만) 승차감을 가지고 있다보니, 한두시간 주행시에는 감안할 수 있는 정도였지만 3시간 이상의 장거리 주행시에는 생각보다 그로 인한 피로감은 적지 않았다...
나의 자동차 이야기 - 아우디 TT 로드스터 1200km 주행기
드디어 테러를 당했다! 아무래도 뚜껑이 열리는 로드스터, 스포츠카이기 때문에 이클래스보다는 테러를 당할 확률이 높을 것이라 예상하고 있었는데, 역시나 조수석쪽에 차열쇠로 죽 긁을 자국이 눈에 띄었다. 예전같으면 길길이 날뛰며 난리를 쳤겠지만, 사전에 충분히 감안하고 있었기 때문인지 아니면 생애 첫 외제차가 아니라서인지 모르겠지만 금방 담담해졌다. 3번째 주유를 마치고 벌써 1200km 이상을 주행한 상태가 되었다. 조금만 더 길들이기를 하면되니 여전히 2000 알피엠 밑으로 급발진/급가속을 자제하며 주행을 하고 있다. 간혹 짜증나게 운전하는 차량들을 피하기 위해 가속을 하는 경우도 있긴한데, 그마저 못한다면 속터져서 운전을 하기 힘들듯하다. - 크루즈컨트롤 조작 방식이 이클래스와 약간 차이가 있는데, ..
나의 자동차 이야기 - 아우디 TT 로드스터 겨울신발 구입기
갑자기 날씨가 추워지면서 윈터타이어를 미처 준비하지 못한 아우디 TT 로드스터는 일주일동안 꼼짝 못하고 주차장에만 갇히게 되었다. 설상가상으로 타이어 교체 시기가 도래한 오피러스도 미끌어진다는 집사람의 주장 때문에, 더이상 오피러스의 타이어 교체 시기도 늦출 수 없는 상황이 되었다.부랴부랴 아우디 TT 정품 중고 휠 수배에 들어갔고, 경기도 광주에 있는 09타이어라는 업체에 약간의 스크래치가 가있는 중고 휠을 찾을 수 있었다. 해당 휠이 1년도 넘게 팔리지 않았음에도 가격네고가 전혀 안되는 점은 마음에 들지 않았지만 E클래스 정품 중고 휠처럼 꾸준히 공급이 있는 차종이 아니기 때문에 울며겨자 먹기로 머나먼 경기도 광주로 향했다. 도착하고 보니 최근에 이사했다고 하더라도 그 규모가 예상을 뛰어넘는 수준이었..
차를 3대 이상 소유한다는 건...


단지가 들어서는 대치동 일대는 우수한 인프라와 교육환경, 높은 미래가치를 갖추고 있어 서울 강남에서도 최고의 주거입지로 손꼽힌다.
가장 눈길을 끄는 것은 국내 최고 수준의 교육환경이다. 대치 푸르지오 써밋은 대현초와 대명중, 휘문중·고 등이 인접한 학세권 입지에 들어서며, 일대에 경기고, 단대부고, 중대부고, 진선여중·고 등이 형성돼 있다. 또한, 입시 1번가로 평가받는 대치동 학원가가 가까이에 조성돼 있어 수요자들의 관심이 집중될 것으로 기대된다.
또한, 대치 푸르지오 써밋은 서울의 심장부인 강남에 자리하고 있는 만큼 우수한 교통 인프라를 자랑한다. 단지는 2호선 삼성역과 신분당선 한티역, 3호선 대치역 등과 가까워 이동이 편리하며, 서울의 중심부를 잇는 테헤란로를 비롯해 동부간선도로, 올림픽대로 등을 이용하면 강남업무지구는 물론 서울 전역과 수도권까지도 빠르게 도달할 수 있다.
강남 중심부에 들어서는 만큼 현대백화점 무역센터점과 스타필드 코엑스몰을 이용하기 편리하며, 이마트 역삼점 등 대형 마트가 인근에 자리하고 있어 우수한 생활 인프라도 갖추고 있다.
또한, 삼성역을 관통해 지나가는 광역급행철도 GTX-A, C노선이 조성 예정이며, 현대자동차글로벌비즈니스센터, 영동대로 지하공간 복합개발사업, 강남권 광역복합환승센터 등 다양한 개발계획도 예정되어 있어 미래가치에 대한 기대감도 높게 형성돼 있다.
이 밖에도 자전거로 5분 거리 내에 탄천과 양재천 등 수변환경이 조성돼 있으며, 세계문화유산인 선릉과 정릉, 대체 유수지 체육공원, 한티 근린공원 등 녹지가 마련돼 있어 쾌적한 환경을 누릴 수 있을 전망이다.
대우건설은 하이엔드 브랜드인 ‘푸르지오 써밋’에 걸맞은 수준 높은 시설과 설계를 적용할 예정이다. 우선 단지에는 고급스러운 식재와 섬세한 마감으로 차별화된 조경시설이 들어서며, 골프클럽, 휘트니스클럽, G/X클럽 등 입주민을 위한 커뮤니티 시설도 마련될 예정이다. 또한, 북카페와 푸른도서관, 어린이집 등이 계획돼 있으며, 지상 주차율을 최소화해 아이 키우기 좋은 단지로 자리할 전망이다.
대치 푸르지오 써밋은 남향·판상형 위주로 2.35m 천정고가 적용돼 우수한 채광성 및 개방감을 누릴 수 있으며, 소형 타입부터 중대형 타입까지 다양한 평형구성과, 중상층 공급비율을 높여 수요자 선택의 폭을 넓혔다. 각 세대는 입주민들이 높은 만족감을 느낄 수 있도록 수납특화 및 에너지 절감 설계와 고급 인테리어 디자인이 적용된다. 또한, 129㎡A와 150㎡A 타입은 복층형 구조로 들어서 수요자들의 관심이 높을 것으로 기대된다.
한편, 대치 푸르지오 써밋이 들어서는 서울은 내달 말부터 재건축‧재개발 일반분양 아파트에 분양가상한제가 적용돼 공급이 감소할 것으로 보이는데다, 정부가 수도권 분양가상한제 적용주택 거주의무 부과(최대 5년)를 위한 주택법 개정을 조속히 추진할 예정이여서 수요자들이 대거 몰릴 것으로 예상된다.