박우석 후보는 특히 “정치인 등 지역을 대변하는 위정자라면 품행에 있어 격식과 절제가 필요한 덕목이다. 또한 민심이반을 불러오는 불합리한 사업으로 지역사회에 스스로 문제를 일으켜서도 절대 안 된다. 그러나 아쉽게도 우리지역은 사려 깊지 못한 어리숙한 위정자들 때문에 불필요한 분란과 민·민 갈등을 조장하는 등 민심이반을 자처하고 있다. 따라서 지역을 대표하는 위정자라면 모름지기 품위와 격식을 갖춤은 기본이며 분별 있는 언행으로 지역민은 물론 국민에게 신뢰감을 안겨야 한다.”며 품격 없는 지역 정치인을 개탄스러워 했다.
‘인삼한방바이오’ 특구 조성을 이끌고 인삼산업법 개정을 통한 ‘이중규제’ 완화와 소비촉진을 위한 ‘면세점’ 추진으로 인삼산업구조 대 전기 마련할 터
박우석 후보는 지역구 공약과 관련해 “금산의 경우 지역주민의 오랜 숙원인 인삼산업법 개정으로 이중(약사법 등 과잉) 규제를 완화하여 생산유통가공에 있어 인삼산업의 한약재 부분과 식품산업부분의 명확한 구분을 짓겠다.”는 계획과 “우리나라도 이제 건강100세 시대로 접어든지 오래이다. 건강을 유지하기 위한 부가적 서비스 산업이 의료산업이고 그 대표적 산업이 한방바이오 의료산업이다. 우리 금산은 인삼을 비롯하여 이미 다양한 한방산업이 이미 잘 발달하여 있는 지역으로서 이러한 산업구조를 이제는 현대사회의 시대에 맞는 산업으로의 대 전환이 필요하다. 7~80년대는 국가적으로 국민들의 소득수준과 산업구조가 발달하지 못해 원재료 구매를 위한 금산의 내방객이 인산인해를 이루었다.
그러나 21세기 현재의 한국은 국력신장은 물론 국민소득 증대와 생활환경의 대 변혁을 이룬 선진국 시대에 살고 있다. 교통과 통신의 발달은 물론 의료기술이 선진국화 한지 오래됐다. 모든 것이 풍족한 시대에 애써 과거처럼 금산을 찾아와 똘랑 인삼뿌리 하나 먹겠다고 먼 걸음 나서지 않는다. 따라서 대한민국 대표 특산물인 만큼 그 위상에 맞게 현재의 국제인삼시장, 금산수삼센터, 인삼호텔쇼핑몰, 가로형상점가 등으로 구성되어진 무려 2,000여 상권을 하나로 묶어 ‘국제적 대형 쇼핑타운’으로 조성하고 이에 부합되는 ‘금산천을 청계천처럼 생태하천’으로 만들고 현재의 엑스포광장과 인삼약초연구소, 사용 폐기된 금산정수장, 금산의 남산을 하나로 엮어 ‘약초꽃과 약용작물을 식재하여 대규모 약초공원’으로 꾸며야 한다. 이런 인프라를 기반으로 곳곳에 ‘한방바이오 의료시설’을 유치하고 ‘한옥한방체험관’을 배치하여 찾아오는 관광지로 머무는 한방의료서비스단지로 각종 한방관련 행사 개최로 먹고 보고 즐기고 휴식하며 힐링과 웰빙의 휴양처로 조성하여 우리 금산을 명실상부한 대한민국뿐만 아니라 세계적인 최대 한방바이오 메카로 조성해야 한다.”며 금산의 잠재력이 시대에 맞는 새로운 패러다임을 제시했다. 뿐만 아니라 이러한 인프라를 기반으로 인삼 관련 한방제품의 소비촉진에 반드시 필요한 ‘면세점’ 유치도 필요하다고 역설했다.
또한 그는 “우리 지역구는 농촌지역이다. 금산군의 경우 자연부락 형태의 마을단위가 금산읍을 제외하면 대략 200여 곳이다. 국가적으로 저출산 고령화 시대로 인구감소가 급속도로 확산되면서 소멸지역으로 위급한 상태에 놓여 있다. “나라 가난은 임금님도 어찌할 도리 없다”는 옛말도 있듯이 시대변화에 따른 생활문화의 환경의 변화는 어쩔 수 없다. 때문에 우리의 농촌마을도 인구감소는 물론 저출산과 고령화로 쇠락의 속도가 무섭도록 빠르게 진행되고 있다.
그렇다고 자연소멸 되도록 방치할 수도 없는 노릇이다. 그래서 이제는 지금의 농촌문화와 농촌의 산업구조도 변화를 찾아야 한다. 최근 정부에서 ‘창조적 마을 만들기’ 등의 지원사업을 펼치고 있다. 그러나 막대한 자금투여와 일부 면 소재지 단위의 사업으로 실효적 효과는 미미한 수준이다. 따라서 보다 더 마을 마을마다 실질적 효과와 혜택을 이루기 위해서는 군과 면단위의 컨트롤타워를 중심으로 하여 마을의 특·장점을 살려내어 ‘문화가 있는 마을’, ‘어죽이 맛있는 마을’, ‘특용작물이 있는 마을’, ‘홍도화가 피는 마을’, ‘삶꽃이 익는 마을’, ‘비단강이 아름다운 마을’ 등 마을 그 자체가 박물관으로 전시관으로 미술관으로 휴양처로 남아야 하고, 마을 속에서 한평생 삶을 이룬 주민들이 그 마을의 역사적 위인이다. 이렇듯 소중한 우리 마을들의 자산이 보존되고 꽃을 피워 다시 살기 좋은 마을로 전환 될 수 있도록 아무도 하지 않는 일을 우리 지역해서 꼭 이루어 내겠다.“ 며 힘주어 강조했다.
“음지, 양지 가리지 않고 주민과 소통하는 정치인이 되겠다.”
박우석 후보는 끝으로 “인본주의에 의한 국태민안과 자유민주주의를 신봉하고 이를 위한 희생정신으로 신뢰받는 정치인이 되고자 한다. 불신과 혐오의 대상이 되어버린 현실정치와 차별화를 꾀하고 오직 국민의 삶의 질 향상을 위한 정치인이 되겠다.”고 개인의 정치적 사명감을 밝혔다. 또한 그는 “지난 30년 동안 수많은 고비를 넘어오면서 국민에 지탄받을 만큼의 과오 없이 여기까지 헤쳐 왔다. 아무쪼록 군민들께서 제게 국가와 지역을 위해 봉사의 기회를 준다면 기대에 어긋나지 않도록 최선을 다하겠다.”고 주민에 지지를 호소했다. 특히 박 후보자는 “음지, 양지 가리지 않고 가장 낮은 곳에 주민을 모시며 항상 소통하는 정치인으로 주민 곁에 있겠다.”고 두손모아 다짐했다.
박우석 후보자는 논산시 가야곡면 강청리에서 나고 자랐으며, 논산 대건 중ㆍ고등학교를 나와 동국대 및 동 대학원 경제학과를 졸업하고 27세에 국회의원 보좌관을 시작으로 새누리당 논산ㆍ계룡ㆍ금산 당협위원장 및 상임전국위원을 거쳐 이명박 대선후보 충청권 전략조직위원장과 박근혜 대통령 후보경선 충남 총괄선거대책 본부장을 역임했다.
이인제 전의원 “평당원으로 남겠다”며 대승적 불출마 선언
미래통합당 소속으로 컷오프(공천배제)된 이인제 전 의원이 결국 21대 총선 불출마를 선언했다. 이 전 의원은 “무소속 출마의 뜻을 접고 평당원으로 남겠다.”며 17일 공식 발표했다.
이 전 의원은 “경쟁력 있는 후보에 경선의 기회도 주지 않는 반민주적 절차에 거세게 저항하며 당 지도부에 재검토를 요구하고 관철되지 않을 경우 당을 떠나 무소속 출마도 불사 하겠다”는 의지를 밝혔었다.
그러나 미래통합당 공관위의 결정에 변화의 움직임이 없자 이 전 의원은 지역 유권자들을 향해 “저를 아끼시는 많은 분들이 보수표 분산을 걱정하기에 지역민들의 뜻을 받들어 불출마하기로 결심했으며, 나라가 위기에 처해 있으니 부디 이번 총선에서 문재인 정권의 폭정을 심판해주기를 간곡히 당부 드린다. 그동안 저를 도와주고 사랑을 베풀어주신 은혜를 잊지 않고 늘 가슴에 새기며 살겠다”는 인사말을 끝으로 결단을 내렸다.


그런데 더 중요한 것은 간의 이런 강력한 전투력이 음식을 소화시키는 데 쓰이기도 하지만 더 중요한 것은 뭐냐면 감정을 흩어놓는 거예요. 전투를 벌여야 할 대상이 감정인데 언급했듯이, 감정의 적체는 간이 담당한다고 했잖아요. 감정 역시 관계로부터 생기기 때문에 외부의 기운과 관계가 있다. 우리는 시각, 청각, 촉각, 후각 등을 통해서 외부의 기운을 안으로 들여오고 말과 행동을 거쳐서 반응한다. 그렇죠. 그래서 오관(五官)이라고 하는데 눈 하나, 코 하나, 입 하나, 귀 하나, 그 다음에 인후(목구멍) 하나예요. 그래서 오관이라고 합니다. 여기 오관에는 인후가 빠졌죠. 오관(五官: 눈, 코, 입, 귀)을 통해 들어온 기운은 12경맥과 그 밖의 맥을 타고 흐른다. 자, 여러분이 제 말을 듣죠. 이 말이 귀로 들어가서 지금 12경맥으로 흐르는 거예요. 음식을 먹어요. 음식을 먹으면 비위에서 흡수되고 거기서 끝나는 것이 아니라 12경맥으로 흘러요. 감정도 이렇게 느낌이 뭐 개를 만진다 하면 ‘어휴, 예쁘다~’ 이러는데 예쁜 그 감촉이 흐르는 거예요. 이해가 되십니까. 이렇게 오장육부를 다 거친다는 거예요. 쉽게 말하면. 어떤 정보든 12경맥을 흘러요. 어디서 시작된다고 했어요. 12경맥이? 수태음폐경. 어디서 끝난다고요, 족궐음간경입니다. 그 중간에 수소음심경 이런 것이 있겠죠. 어떤 정보는 수소음심경에서 반응한다. 주로 가볍고 유머스럽고 설레게 하는 기운이다. 주로 기쁨이라는 정서로 반응하며 이 기운을 산포시켜버린다. 왜 산포시켜버리냐면 그것은 감정 같은 경우, 뭔가 감정이 오래되면 울체되게 되어 있어요. 그래서 모든 감정은 빨리 떠나야 돼요. 기쁨도 떠나야 되고, 슬픔도 떠나야 되고. 떠나야지 순환속도를 유지할 수 있는 거예요. 뭔가 울체되면 뭔가 문제가 있는 거예요. 기쁨은 약한 화기를 띠고 있어서 금방 사라져요. 그래서 기쁨을 좋은 감정으로 여기는 경향이 있다. 적체된 감정은 사기(邪氣)로 작용하기 때문이다. 하지만 기쁨이 지나치면 심장에 무리가 간다. 심경으로 들어온 기운이 너무 많을 때는 심장에서 다 소화하지 못하고 다음 경맥인 소장으로 보낸다. 수소음심경, 수태양소장경 이렇게 가거든요. 그다음에 족태양방광경 이렇게 가요. 소장은 방광으로 가고 방광은 신장으로 책임을 떠 넘겨요. 자기 일이 아니니까. 그렇게 전가 시키다보면 결국 이 잉여의 기운이 어디 가서 마지막에 머무나 하면 족궐음간경에 쌓이는 거예요. 기뻐해야 할 일도 그 정도가 지나치면 간이 해결해야 할 피곤한 짐이다. 기쁜 것도 항상 기쁘다보면 피곤하잖아요. 슬픈 일이 생기면 수태음폐경이 반응한다. 폐가 반응해요. 폐경은 슬픔을 수렴하여 눈물로 승화시키며 감정의 찌꺼기를 남기지 않으려고 애를 쓴다. 그래서 슬프면 막 우는 거예요. 그런데 슬픈데 눈물을 꽉 참고 있으면 또 이게 잘 해소가 되기도 합니다. 물론 슬픈 일이 지나치게 많거나 강하면, 강하게 오면 폐가 다 감당하지 못하고 감정의 찌꺼기를 또 간경으로 보낸다. 두려운 상황에는 오장육부가 모두 예민하게 반응한다. 이것은 생명의 위협이 올 수도 있죠. 곰이 나타났다거나, 도망을 간다거나. 주로 심장, 신장과 관련이 깊다. 오장육부가 다 관여를 하지만. 심장은 두려운 상황을 인지하면 심박동을 강하게 뛰게 만들어서 온 몸을 긴장시킨다. 오장육부는 그 신호를 받아 긴장하며 만일의 사태에 대비한다. 그 이후 상황이 종료되면 모두 각자의 할 일을 위해 돌아가는데 신장은 그 상황에 대한 정보를 신장 깊숙한 곳에 저장을 한다. 왜냐면 만일의 사태를 대비해서. 만일에 똑같은 사태가 일어나면 빨리 대비를 해야 하잖아요. 그래서 이 정보는 생명을 위협할 수 있는 비슷한 상황에서 몸이 미리 대비하고 준비할 수 있도록 하는 중요한 데이터이다. 그래서 두려움은 잘 흩어지지 않는다. 족소음신경에 저장이 됩니다. 물론 이게 암호화된 정보로 저장이 된다고 보시면 됩니다. 그래서 신장에 큰 무리가 되지는 않아요. 뭐 적절한 두려움 같은 것은. 그런데 두려움을 자주 겪거나 강하게 경험하면 심장과 신장에 문제가 생기게 된다. 그리고 또 하나는 신장에서 암호화시켜서 이렇게 저장한다거나 이런 뒤처리를 잘 못한단 말이에요, 그러면 또 뭘 하냐하면 장부는 간에게 또 떠넘깁니다. 그래서 간은 처리되지 못한 오만가지 감정의 창고가 되는 거예요. 거기다 이것만 하는 게 아니라 정작 간이 담당해야 할 분노가 남아있는데 이것까지 더해지니까 보통의 힘으로는 감당해 내기 어려워요. 장군과 그 밑에 군사력을 가지고 있어야만 흩을 수 있는 거예요.
감정이 오래되면 울체되게 되어 있다. 그래서 모든 감정은 빨리 떠나야 된다.
기쁨도 떠나야 되고, 슬픔도 떠나야 되고. 떠나야지 순환속도를 유지할 수 있는 것이다.
프레임의 크기와 경맥의 순환속도
간의 업무를 논하면서 분노 얘기를 안 하고 갈 수가 없다. 이제 분노 이야기만 하는 거예요. 분노를 일으키는 상황은 간에서 직접 처리를 한다. 이런 상황은 매우 다양해서 꼬집어서 얘기할 수 없지만 몇 가지 예를 들어서 정리를 해보자. 길을 지나가는데 두 살짜리 꼬마아이가 김군의 발을 밟고 지나갔다. 이런 상황은 대개 심장에서 즐거움으로 반응된다. 하하하 밟았네. 이렇게 되는 거예요. 가볍고 유머스런 에피소드이기 때문이다. 여기서 화가 나면 간이 심각하게 나쁜 거예요. 이번엔 하이힐을 신은 여자가 발을 밟았다. 그녀는 김군을 한 번 힐끗 쳐다보더니 눈을 흘기며 지나갔다. ‘지가 밟아 놓고 어디서 눈을 희번덕거려!’ 라고 하고 싶지만 입 밖으로 나오지 않는다. 뒤통수를 째려보며 입을 씰룩거릴 뿐이다. “요즘 애들은 저래서 문제라니까. 도대체 예의란 게 없어!” 이 상황은 김군이 생각하는 상식과 정의의 틀을 벗어났다. 그 틀은 분노를 일으키는 기준이며 그 프레임을 벗어나는 순간 화가 날 것이다. 물론 그 틀이 클 수가 있어요. 뭐 밟고 가셨네. 뭐 크게 아프지는 않으니까 어쨌든 자기가 생각한 틀을 넘어간 거예요. 만일 조폭 같이 생긴 검은 양복의 덩치가 김군의 발을 밟고 나서 인상을 쓰고 있다면 어땠을까. 그 순간은 분노가 일어나지 않는다. 뭐가 일어나요? 두려움. 분명 상식의 틀을 넘어섰지만 화가 나기보다는 어떻게든 이 상황을 빠져나가길 원한다. 이런 경우 분노는 두려운 상황이 종료되고 12경맥이 안정화될 때 일어난다. 대개는 집에 가서 화가 난다. 저도 이런 경험이... 사실 저도 이게 하나의 트라우마 같은 거기도 한데 제가 옛날에 리즈시절 때 운전을 했던 적이 있어요. 운전 갖고 밥을 벌어먹고 살 때가 있었는데 그때 은행 앞에 차를 가로막고 있어 가지고 막 “비켜, 비켜!” 했어요. 들리지는 않고 입모양을 본 거야. “비켜? 반말했어?” 남대문 조폭이었던 거예요. 나와서 사과를 하래요. 아니면 한판 뜨던지. 보니까 뜰만해. 그런데 여기서 문제가 생기면 여러 가지 문제들이 복잡해질 것 같고 또 여기가 바로 은행 앞이고 아, 그래서 사과를 했어요. 안 뜬 게 뭔가 대개 막 서운하더라고요. 좀 더 나중에 생각해 보니까 두려웠던 것 같아요. 내가 가지고 있던 상황 때문에 못 떴다가 아니라 그냥 두려워서 그랬던 것 같기도 하고 그런 생각들이 좀 납니다.
자, 어쨌든 두려움이 일어나면 어떻다는 거죠? 화가 안 난다는 거죠. 아까 아이가 밞으면 어때요? 기쁨이 일어나잖아요. 이럴 때도 화가 안 나요. 무슨 얘기냐 하면 여기 분노의 조건이 두 가지 생기는데 하나는 어떤 상황이 분노의 기준이 되는 자기의 법칙 틀을 벗어나야 한다. 프레임을 벗어나지 않는다면 그 상황이 이성적 차원에서 이해나 용서 등의 거름망에서 걸러지기 때문에 분노로까지 이어지지 않는다. 둘째, 분노의 유발 상황이 분노로 이어지려면 다른 감정을 거치지 않고 다이렉트로 간경까지 도달해야 한다. 중간에 기쁨이 일어 웃어버리거나 두려움이 생기면 분노가 생기지 않는다. 슬픔도 마찬가지예요. 요컨대, 분노의 상황은 프레임을 벗어난 통제 불가능한 기운이 몸 안의 어떤 여과망도 거치지 않고 가장 깊숙한 하초의 -간경은 신장과 함께 하초 아주 깊숙한 곳에 있다고 보통 보고 있어요- 간경까지 빠르게 침투한 경우라고 할 수 있다. 간경은 12경맥의 사이클이 끝나는 곳으로 다시 새로운 기운이 시작되는 폐경으로 이어진 경맥이다. 거기서 울체가 될 수 있는 기운들을 모조리 흩어서 폐경으로 넘어간 기운이 정미한 기운으로 순환할 수 있도록 돕겠죠. 때문에 갑자기 침투한 이런 기운이 새로운 순환의 고리에 들어가지 않도록 장군의 맹렬한 기세로 강하게 쳐낸다. 그것이 바로 간에서 일으키는 분노다. 그러니까 분노는 어쨌든 다른 감정을 건드리지 않고 매우 빠르게 확 간경까지 간 거예요. 속도가 빠르게 일어났죠. 그러면 강력한 울체가 될 거 아니에요. 그래서 확 치고 들어가는 거예요. 분노로. 그러니까 이것은 울체하고 관계없이 일어나는 거예요. 이해가 되십니까. 그러니까 화가 확 일어난다는 것은 생리학적인 반응인 거야. 갑자기 이렇게 뭔가 확 왔을 때 확 일어나잖아요. 이런 거예요. 그런데 이것도 정도가 있어요. 그 정도는, 프레임의 사이즈 혹은 성질이나 순환의 속도 그리고 간의 상태에 달려 있다. 예컨대 프레임의 사이즈가 크면 침투해 들어올 기운이 별로 없다. 웬만하면 이해가 되니까. 그러면 분노 자체가 만들어지지 않는다. 순환속도는 프레임을 벗어난 잉여의 기운이 간경까지 침투해가는 시간을 결정한다. 이 12경맥으로 들어온다고 했잖아요. 그래서 경맥의 속도가 빠른 사람이 있어요. 보통 건강한 사람이 속도가 적당히 빠르지만 좀 화병이 있어 빠르든, 어쨌든 빠른 사람이 있거든요. 그러면 확 들어오겠죠. 이런 것도 요인이구요. 경맥을 흐르는 기혈의 속도가 빠르면 잉여의 기운도 그만큼 빨리 간경에 도달한다. 그 속도가 빠를수록 다른 감정의 개입을 피할 수 있어서 분노를 바로 일으킬 수 있는 확률이 높아진다. 보통은 몸에 열이 많고 건장한 체격을 가진 사람이 거기에 해당한다고 할 수 있다. 순환속도가 느린 사람은 분노유발의 기운이 경맥을 통과하면서 여러 가지 마음이 개입될 가능성이 높겠죠. 특히 족태음비경을 통과하면서 여러 생각에 걸리게 되면 잉여의 기운이 걸러지고 느려져 간경에 도달하는 기운은 강하지 않게 된다. 그러나 중간에 걸려 처리되지 못한 찌꺼기들은 결국 나중에 간경에 다시 모이게 된다. 생각을 하다가 보니까 이해가 잘 되겠어. 간경으로 또 가는 거예요. 그제야 비로소 분노가 일어나게 된다. 자기 집에 가서 일어나는 거죠. 사주에서 비위의 기운(토기운)을 위주로 사는 무토, 기토 일간, 이것은 사주를 배우신 분이 알겠지만. 이런 사람들이 감정의 반응이 좀 나중에 오는 것이 바로 이런 생리적인 기전과 관련이 있다. 이 분들은 집에서 생각해 보니까 기분 나빠, 이런 거거든요. 이들은 사건을 겪은 후 보통은 집에 가서 화가 난다. 간의 상태도 중요한 변수다. 예컨대 화병이 있어서 분노와 짜증이 자주 일어나는 사람은 간경에 도달하는 정도가 약해도 화를 잘 낼 수 있다.
분노는 프레임의 사이즈 혹은 성질이나 순환의 속도 그리고 간의 상태에 달려 있다.


저비용 항공사는 낮은 비용, 낮은 가격으로 대형항공사와 차별성을 두며 성장했으나 저비용항공사의 항공운임은 현재 대형항공사와 큰 차이가 없는 경우도 있는 것으로 나타났다.
특히 올해 초 진에어를 시작으로 대부분의 항공사에서 항공운임료를 인상했으며, 업계는 항공권 가격이 2012년 이후 동결됐고 물가상승분을 반영한 인상이라고 밝혔다.
이에 한국소비자단체협의회(회장 강정화) 물가감시센터(공동위원장 김천주·김연화)는 각 항공사의 항공권 가격 및 재무현황을 분석하고 저가항공권의 가격 적정성을 검토한 결과 이 같은 결과를 도출했다.
자세한 내용을 살펴보몀 7개 항공사의 김포-제주 구간의 성수기 항공권가격을 조사한 결과, 대한항공, 아시아나 항공 등 대형항공사는 각각 113,200원, 119,200원으로 나타났으며 제주항공, 진에어, 에어부산, 티웨이항공, 이스타항공 등 저비용항공사는 최소 101,200원~최대 104,100원으로 나타났다.
그러나 대형항공사는 무료 위탁수하물 제한이 20kg까지 제공되며 사전좌석지정 서비스를 무료로 이용할 수 있는 반면, 저비용항공사는 무료 위탁수하물 제한이 15kg에 불과하고 사전좌석지정 서비스 또한 유료로 제공하고 있어 각 서비스 당 7,000원~10,000원의 추가요금이 발생한다.
만약 저비용항공사의 앞좌석 또는 비상구좌석으로 사전좌석지정 서비스를 이용하고 총 수하물의 무게가 20kg이라고 가정할 경우 17,000원~20,000원의 추가요금이 발생하여 최종 요금은 최소 111,200원~최대 123,900원으로 높아지며, 대형항공사보다 최소 1.4%~최대 9.5% 비싼 항공권을 구매하게 된다. 이처럼 저비용항공사의 항공권 가격이 오히려 높은 경우가 발생해 로 실제로 저가항공권이라고 말할 수 없을 정도라고 설명했다.
7개 항공사의 2012년 대비 2016년의 영업이익 증가율은 최소 76.9%~최대 2623.4%로, 대형항공사인 대한항공과 아시아나항공이 각각 297.3% 76.9% 증가했고, 저비용항공사인 제주항공, 진에어, 에어부산이 각각 2623.4%, 260.8%, 817.9%로 증가하여 대형항공사보다 저비용항공사의 영업이익이 큰 폭으로 증가한 것으로 나타났다.
↑2012년 대비 2016년 각 항공사별 영업이익
영업이익 증가의 큰 원인은 이용객 증가와 유류비 감소에 의한 것으로 보인다. 2012년 대비 2016년의 인천공항을 제외한 각 공항의 이용객이 약 2,280만 명 증가했는데, 이 중 대형항공사 이용객은 각각 3.5%, 17.7% 증가한 반면 저비용항공사는 약 70%~172% 증가해 대형항공사보다 저비용항공사의 영업이익이 더 큰 폭으로 증가한 것으로 추정된다고 언급했다.
또한, 2012년~2014년 배럴당 약 $120 수준이던 항공유 가격이 2015년 이후 약 $60 수준으로 하락함에 따라 매출원가에서 유류비가 차지하는 비중이 크게 감소했고 대한항공의 경우 매출원가에서 유류비가 차지하는 비중은 2012년 약 44%에서 2016년 약 24% 수준으로 감소하였으며 다른 항공사도 2012년 40%대에서 2016년 20%대로 감소한 것으로 나타나 유류비 감소가 영업이익 증가에 영향을 준 것으로 보였다.
이번 항공권 가격 인상은 2012년부터 동결된 항공권 가격에 물가상승분을 반영한 것이라고 알려졌지만, 2012년 대비 2016년의 항공사 영업이익 증가율이 76.9%~2623.4%인 상황에서 이는 설득력이 떨어지는 것으로 보이며 올해 초, 진에어를 시작으로 대부분의 항공사에서 비슷한 시기에 비슷한 가격 수준으로 항공권 가격을 인상해 가격담합도 의심된다고 지적했다.
저비용항공사는 국내관광 활성화와 저렴한 비용으로 항공권을 이용할 수 있다는 점에서 각광받았다. 그러나 불필요한 비용을 줄여 합리적인 가격으로 소비자에게 판매하는 것이 아니라 대형항공사에 근접한 가격으로 인상하고, 원래 낮은 가격을 보상하기 위해 유료화한 서비스는 그대로 두고 있어 대형항공사와의 가격 차별성을 두지 못하고 있다.
또한, 저비용항공사들은 비슷한 시기에 비슷한 수준으로 가격을 올려 가격경쟁을 피하고 있다. 항공당국과 경쟁당국은 항공사들의 가격 경쟁이 이루어지지 않는 이유를 조사하고, 경쟁 촉진을 위한 대책이 필요하다고 강종했다.


예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 … 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라. 예수께서 이르시되 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라.
- 요한복음 11:25-26, 43-44
나사로는 임사 체험을 한 게 아니다. 죽을 뻔했다가 살아난 것도 아니다. 확실히 숨이 끊어졌다. 즉 사망 진단서가 발급되었다. 세상을 떠났다. 세상을 하직했다. 돌아갔다. 뭐라 부르던 나사로는 분명 죽었다. 여동생들이 그의 시체를 씻어 세마포로 덮었다. 사람들이 애곡하며 시체를 무덤 속에 넣고 입구를 막았다.
우리가 이 이야기를 좋아하는 것은 해피 엔딩으로 끝났기 때문이다. 물론 예수님이 좀 늦게 도착하시기는 했다. 아니, 조금 늦은 게 아니라 나흘이나 늦으셨다. 하지만 덕분에 나사로가 되살아나 가족의 품으로 돌아가는 사건이 더욱 놀랍고 감동적인 이야기로 변했다.
그런데 과연 이 이야기가 자신의 삶에 무엇을 의미하는지 깊이 고민해 본 사람이 있을까? 만약 있다면 얼마나 될까? 우리는 부활 장면에만 흥분해서 사람이 부활하려면 먼저 ‘죽어야’ 한다는 사실을 망각하곤 한다. 과연 우리가 예수님께 생명을 공급받으려면 먼저 망자가 되어야 한다는 사실을 진정으로 이해하고 있는가?
고린도후서 5장 17절은 이렇게 말한다. “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니 보라, 새 것이 되었도다.” 골로새서 3장 3절은 더 직접적인 표현을 사용한다. “이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감 추어졌음이라.”
이제 분명해졌다. 예수님을 따르라는 초대는 곧 ‘죽으라’는 초대다. 자신에 대해서 죽을 때만 진정으로 그분을 위해 살 수 있다. 이런 종류의 항복은 우리의 모든 본능에 반한다.
우리는 끝까지 붙잡으려고 한다. 꼭 쥔 손을 절대 풀지 않으려고 한다. 숨이 조금이라도 붙어 있는 한, 호흡기를 떼지 않는다. 하지만 우리 자신에 대해서 죽을 때만이 비로소 예수 그리스도의 부활의 능력을 경험할 수 있다.
오늘의 자기 부인
혹자는 자신에 대해서 죽기가 힘든 것은 무엇보다도 ‘매일같이’ 죽어야 하기 때문이라고 말했다. 오늘 당신의 생명을 예수님의 발치에 내려놓는 기도문을 쓰라. 그분이 단순히 당신의 구원자가 아니라 당신의 주인이라는 사실을 다시 고백하는 글을 쓰라. 급히 쓸 필요는 없다. 천천히 기도하는 가운데 진심을 담아서 쓰라. 오늘 당신의 태도나 우선순위를 살펴보라.
제자의 기도1 “예수님을 따르겠습니다”
나는 예수 그리스도의 제자가 되고 싶습니다. 예수님을 따르는 것이 그분께로 더 가까이 다가가고 그분을 더 닮아가는 것임을 배워가고 있습니다. 문제는 내가 나 자신을 아주 잘 안다는 것입니다. 나는 예수님과 너무도 다릅니다. 그분의 인격과 사랑, 공의는 내 진짜 모습과 달라도 너무 다릅니다. 그래서 그분을 따르기 위해서는 하나님의 도우심이 필요합니다. 내 힘으로는 도저히 할 수 없습니다.
예수님을 더욱 닮아가기 위해 필요한 모든 은혜와 능력을 주십시오. 예수님을 따르는 것이 무슨 의미인지를 알아가는 이 여행 속에서 눈을 열어 제자의 길이 나의 힘이 아닌 당신의 도우심으로 가는 길임을 깨닫게 해 주십시오. 예수님을 알고 싶습니다. 예수님이 나 자신보다도 나를 더 잘 아시는 것처럼 나도 예수님을 진정으로 알고 싶습니다. 오늘 내 의지로 더 나은 사람이 되려는 노력을 내려놓습니다. 이제 내 안에서 역사하셔서 나를 예수님처럼 변화시켜 주십시오. 예수님을 따르도록 도와주시니 감사합니다.


분양가 상한제가 로또 논란을 야기할 수 있다는 데 대한 국토교통부의 입장이다. 청약제도를 손질해 실수요자들의 청약시장 진입장벽을 낮춘 만큼 시세차익도 실수요자에게 돌아가고, 또 그게 맞다는 설명이다.
최근 정부는 비현실적으로 엄격했던 분양가 상한제의 적용 요건을 실제 적용할 수 있는 수준으로 대폭 손질했다. 2015년 4월 사실상 폐지된 지 2년 6개월 만이다. 집값이라는 민감한 사안인 만큼 시행 전부터 반대와 찬성 입장이 팽팽하다.
서울 집값의 콧대가 갈수록 높아지면서 분양가에 대한 인위적인 제어가 필요하다는 목소리는 그동안 적지 않았다. 2013년 강남권 2개 분양단지가 3.3㎡당 3200만 원에 분양된 반면, 상한제 폐지 이후 공급된 아파트들은 줄줄이 4000만 원을 넘어섰다. 조합들은 시세를 반영해 분양가를 책정한다는 입장이었지만, 실제 땅값은 그대로였고 건축비만 2배 이상 뛰었다. 상한제가 도입되면 이 같은 인상은 어려워진다.
반면 상한제가 분양가 안정화 효과를 본 전례가 없다는 견해도 많다. 2005년 3.3㎡당 1429만 원이었던 서울 평균 분양가는 2008년 2171만 원에 이르렀다. 서초구 한 곳만 봐도 분양가는 2005년 1373만 원, 2006년 2132만 원, 2007년 3111만 원까지 내리 올랐다. 최근 나온 서초구 ‘신반포 센트럴자이’는 사실상 분양가 상한제와 다름없는 통제로 시세차익이 가능한 로또청약 기대감에 올해 서울 최고 경쟁률을 기록했다.
정부 정책은 이해관계에 따라 누구에겐 위기이고, 누구에겐 선물이다. 문제는 전방위적인 규제로 실수요자의 내 집 마련도 쉽지 않은 마당에 분양가 상한제가 자금력이 남다른 현금부자들에게만 선물을 안기는 꼴이 될 수 있다는 점이다.


유관순과 8호실 여성들의 1년 by 김소미 <항거: 유관순 이야기>(이하 <항거>)는 너무나 잘 알려져 있으나 실은 잘 알지 못하는 인물인 유관순을 다루는 방식으로 선택과 집중을 택했다. 1919년 4월 1일 아우내 장터에서 만세운동을 주도하다 체포되어 서대문 감옥 8호실에 수감된 유관순 열사의 1년여를 흑백 영상에 담는 방식이다. 누울 자리가 없어 서서 잠을 청하고, 낮에는 퉁퉁 부운 ...
제작진이 전하는 또 한 번 깊은 울림과 감동!
1919년 3.1 만세운동 이후 1년, 우리가 몰랐던 열일곱 유관순의 이야기!
영화 는 1919년 3월 1일 서울 종로에서 시작된 만세운동 이후, 고향 충청남도 병천에서 ‘아우내 장터 만세운동’을 주도한 유관순이 서대문 감옥에 갇힌 후 1년여의 이야기를 담았다. 어느 날 서대문형무소역사관에 방문한 조민호 감독은 유관순의 사진을 접하게 되었고, 슬프지만 당당함을 담고 있는 눈빛에 뜨거운 울림을 느낀 것이 이 영화의 시작이다. 이후 역사관 내부에서 ‘여옥사 8호실’을 방문한 조민호 감독은 열악한 환경 속에서도 죽음을 무릅쓰고 만세를 외친 유관순과 ‘8호실 여성들’에 대한 이야기를 떠올렸다. 대한민국을 대표하는 위인이지만, 그동안 유관순에 관한 제대로 된 영화가 없었다는 것을 알게 된 조민호 감독은 본격적으로 유관순의 이야기를 그리기 시작했다. 그리고 이러한 조민호 감독의 열망은 2016년 평단과 관객들의 호평을 받으며 약 560만 관객을 사로잡은 제작진과 함께 구체적인 방향을 잡아 나가기 시작했다. 특히 조민호 감독과 제작진의 마음을 움직인 것은 열일곱 나이에 고문과 핍박을 견디면서도 끝까지 신념을 굽히지 않은 유관순의 삶, 그 자체였다. 어두운 시대적 상황 속에서도 자유와 해방을 향한 꿈을 굽히지 않았던 유관순의 삶을 고스란히 담아내고 싶었던 조민호 감독과 제작진은 역사적 사실과 자문 등을 통해 사실에 입각한 실제적 인물 유관순을 정직하게 스크린에 담아내려고 노력했다. 또한 독립운동가이기 전, 열일곱 소녀였던 유관순의 감정과 심리 변화, 그리고 서대문 감옥 ‘8호실 여성들’과 연대하는 유관순의 모습을 담아내어 우리가 몰랐던 유관순의 이야기를 대중들에게 알리고, 2019년 주체적이고 당당한 유관순을 새롭게 재조명할 것이다.
우리가 몰랐던, 1919년 3.1 만세운동 이후 유관순의 1년의 이야기를 스크린에 옮겨내며 “유관순과 8호실 여성들 그리고 보통 사람들의 모습과 용기를 통해 잃어버렸던 당당한 눈빛과 희망을 되찾았으면 좋겠다”는 조민호 감독의 바람처럼 영화 는 관객들에게 잊을 수 없는 가슴 뜨거운 감동을 선사할 예정이다.
거장 감독들이 선택한 배우 고아성! 진심을 담은 연기로 인생 열연 예고!
김새벽, 김예은, 정하담 등 충무로가 주목하는 신예들의 열연!
영화 에는 대한민국 대표 연기파 배우 고아성부터 충무로의 개성파 배우들이 총출동해 스크린을 꽉 채우는 존재감을 발휘한다. 먼저 봉준호, 홍상수, 한재림과 같은 대한민국을 대표하는 거장 감독들의 사랑을 받고 있는 배우 고아성이 ‘유관순’ 역을 맡아 역대급 인생 열연으로 관객들의 마음을 사로잡을 예정이다. , , 등 다양한 장르에서 폭넓은 연기력을 선보여 강렬한 존재감을 보여준 바 있는 고아성은 , , 를 통해 칸영화제에 무려 세 번의 초청을 받아 명실상부 연기파 배우로 자리매김했다. 최근에는 드라마 [라이프 온 마스], [자체발광 오피스] 등을 통해 대한민국 청춘을 대변하는 공감 가는 연기로 스크린과 브라운관을 넘나드는 탄탄한 필모그래피를 쌓고 있다. “고아성은 유관순의 눈에서 봤던, 애절한 삶의 느낌을 가지고 있는 배우다. 다른 사람의 삶에 대해 가슴으로 이해하고 공감하는 능력이 매우 뛰어난 배우다”는 조민호 감독의 말처럼 고아성은 100년 전, 유관순의 마음을 들여다보고 실제 유관순이 했을 고민과 번뇌를 상상하며 한 땀 한 땀 유관순을 그려냈다. 특히 고문으로 거의 먹지도 못하게 된 유관순을 촬영할 당시에는 주변의 만류에도 불구하고 실제로 열흘을 금식하며 유관순이 느꼈을 고통을 직접 느끼려고 하는 등 내면과 외면까지 캐릭터에 완벽하게 빠져들기 위해 노력했다. 그 어떤 가식이나 설정은 배제한 채 진심으로 유관순의 삶을 공감하며 연기한 배우 고아성은 이번 를 통해 가슴 깊은 울림을 선사할 것이다.
충무로가 주목하는 세 명의 배우들의 활약도 주목할 점이다. 배우 김새벽은 , 등 다수의 독립영화에 출연하여 인상 깊은 연기로 두터운 팬층을 소유한 연기파 배우이다. 수원에서 기생 30여 명을 데리고 만세운동을 주도한 기생 ‘김향화’ 역을 맡아 카리스마 있는 눈빛과 목소리로 관객들을 사로잡을 예정이다. 이어 최근 드라마 [킹덤]에서 인상 깊은 연기를 보여준 배우 김예은은 유관순의 이화학당 선배 ‘권애라’ 역을 맡았다. 실제 인물과 놀라운 싱크로율을 보인 김예은은 그의 마음까지 진심으로 담아내며 배우 고아성과 앙상블을 그려냈다. 여기에 , , 을 통해 눈도장을 찍으며 독립영화계의 뮤즈로 떠오른 배우 정하담은 이번 에서 다방 종업원 ‘이옥이’ 역을 맡아 천진한 모습 뒤로 뜨거운 항일 의지를 품고 있는 인물을 표현하여 또 한 번 관객들에게 강렬한 인상을 남길 예정이다.
서대문 감옥 ‘여옥사 8호실’, 유관순과 함께했던 수많은 여성들의 이야기!
자유와 해방을 담은 유관순과 여성들의 용기 있는 외침!
3.1 만세운동 100주년을 맞아 의미 있게 개봉하는 영화 는 평범한 열일곱 소녀였던 유관순의 마음을 섬세하게 들여다보는 것뿐만 아니라 세평 남짓의 작은 옥사 안에서 일제에 당당히 맞선 여성들의 우정과 연대라는 뜨거운 이야기를 담았다. 우리에게 1919년 3월 1일 만세운동은 교과서에서 접했던 익숙한 이야기이지만 그 이후, 서대문 감옥에서 옥살이를 시작한 유관순과 8호실 여성들의 이야기는 중요성에 비하여 지금껏 제대로 소개된 바 없다. 또한 일 년 후, 1920년 3월 1일에 만세운동 1주년을 기념하며 ‘여옥사 8호실’에서 만세운동이 시작되었다는 이야기 역시 우리에게 잘 알려지지 않았던 부분이다. 당시 8호실 감옥에는 유관순 이외에도 수원에서 30여 명의 기생을 데리고 시위를 주도했던 기생 김향화, 다방 직원이었던 이옥이, 유관순의 이화학당 선배 권애라, 시장통에서 장사를 하다 아들을 잃고 만세운동을 시작한 만석모, 아이를 가진 수감인으로 갖은 고생 속에서도 아이를 키워낸 임명애 등 우리가 반드시 함께 기억해야 할 다양한 인물들이 존재했다. 감독은 이들의 복잡 미묘한 감정과 자유를 위한 갈망을 고스란히 담아내기 위해 흑백 클로즈업을 사용해 각 인물들의 감정에 집중할 수 있게 하고, 옥사 속 아주 작은 비중의 인물일지라도 엑스트라가 아닌, 연극 무대에서 활발하게 활동하는 배우들을 기용해 그들의 눈빛과 몸짓 하나하나에 힘을 싣는 연출을 선보였다. 지금으로써는 상상할 수 없을 정도로 열악한 환경 안에서 4계절을 한 벌의 옷으로 버텨내고, 누워서 잠을 이룰 수 없을 만큼 작은 공간에서 발이 붓지 않기 위해 계속해서 동그랗게 걸어야만 했던 100년 전의 독립운동가들. 어려운 상황 속에서 끝까지 일제에 굴복하지 않고 항거한 그들의 용기 있는 외침은 100년 후 우리에게 단순한 감동 이상의 경외감을 느끼게 할 것이다. 뿐만 아니라 3.1 만세운동 속 우리가 익숙하게 알고 있던 위인들만이 아닌 평범한 여성이었던 다양한 독립운동가의 삶을 재조명할 수 있는 기회가 될 것이다.
흑백으로 담아낸 아름다운 미장센!
배우들의 표정과 마음을 오롯이 담아내다!
영화 는 관순의 과거 회상 시절과 가족과의 장면은 컬러로, 옥중에서의 장면은 흑백으로 표현된다. 디지털카메라로 촬영 후 편집을 통해 흑백과 컬러로 구성되었다. 흑백은 화려한 색감을 덜어냄으로써 무채색이 주는 감정의 절제를 느낄 수 있게 하는데, 이는 유관순과 서대문 감옥 8호실 여성들의 모습에 집중하여 그들의 생활과 행동에 보다 주목할 수 있게 한다. 이에 대해 조민호 감독은 “영화의 기획 의도대로 인물이 가장 주목해야 할 주요소라고 생각했고 인물 자체가 담긴 스펙터클을 담는 데 힘을 써야 한다고 생각했다”고 전했다. 풍경이나 공간이 있을 경우 흑백으로 표현되면 답답한 느낌이 들 수 있지만 옥사라는 한정된 공간에서 인물에 집중하기에 흑백은 더 없는 미장센이라고 판단한 것. 이어 조민호 감독은 “유관순이 실제 당했을 고문 장면 등 보기 힘든 장면들을 관객에게 직접적으로 보여줘 눈을 돌리게 하고 싶지 않았다. 날것으로 표현하기보다는, 흑백으로 표현해 관객들로 하여금 상상할 수 있게 만들고 싶었다”고 의도를 밝히기도. 특히 3평이 채 되지 않은 여옥사에서 30여 명 가량의 여성들을 담은 장면들은 그 어떤 공간보다 특별하고 애틋한 공간으로 흑백의 화면을 통해 응집된 배우들의 에너지를 느낄 수 있게 해 관객들의 몰입도를 더욱 높여준다.
철저한 역사 고증과 자문으로 탄생된 공간!
서대문형무소의 전폭적 지지로 1919년의 감옥을 완벽히 재현!


지금 이들 남매의 자유분방한 행보를 막을 사람은 아무도 없어 보인다. 김정철의 영국 방문을 꼼꼼히 짚어보면 이런 분위기가 감지된다. 런던 로열 앨버트홀에 선글라스 차림의 김정철이 나타난 건 지난 5월20일. 영국 출신 뮤지션인 에릭 클랩튼의 70세 기념공연을 관람하는 모습은 여느 신세대 젊은이와 다를 바 없었다. 북한 대사관원들의 경호만 아니었다면 눈치 챌 수 없을 정도였다. 김일성·김정일 배지까지 떼버린 채 서방 음악을 흥얼거리며 따라 부르는 모습은 ‘공포 정치’로 국제사회의 눈총을 받는 동생 김정은의 이미지와 교차되면서 스포트라이트를 받았다.
3월12일 김정은 북한 국방위원회 제1위원장이 동해안 전방초소를 지키는 신도방어중대를 시찰했다고 조선중앙통신이 보도했다. 여동생 김여정(왼쪽 두 번째)은 이후 한동안 공개석상에 모습을 드러내지 않아 ‘5월 출산설’이 나돌았다가 47일 만인 5월29일 다시 모습을 드러냈다. ⓒ 연합뉴스
집권 4년 차를 맞은 김정은 체제에서 ‘비운의 왕세자’ 김정철은 외부에 노출되지 않은 채 은둔하는 모습을 보였다. 에릭 클랩튼의 열광적 팬으로 알려진 김정철의 콘서트장 출현은 2011년 2월 싱가포르 공연 관람 이후 처음이다. 당시 방송사 카메라에 포착돼 곤욕을 치렀는데도 또다시 런던 공연장을 찾은 것을 두고 “김정철이 클랩튼의 광팬임을 입증하는 대목”이란 관측이 나온다. 일각에서는 동생에게 후계자 자리를 내줄 수밖에 없었던 정철이 권력과 거리를 두겠다는 메시지란 분석도 내놓는다. 북한 권력 내에 존재감이 없는 상황에서 불필요한 오해를 피하려는 행동이란 의미다. 해외를 쏘다니며 서방 언론에까지 동정이나 모습이 노출된다는 것 자체가 북한이 지칭하는 ‘최고 존엄’이란 개념에 부합하지 않는다는 지적도 나온다. 재기를 꿈꾸거나 야심을 갖고 있다면 있을 수 없는 일이란 얘기다.
김정철의 이런 모습과 대조적으로 김여정은 공개 활동의 보폭을 넓혀왔다. 오빠 김정은을 제일 가까운 곳에서 보좌하는 비서실장 역할을 하며 권력의 핵심으로 진입했다는 게 정부 당국과 전문가들의 진단이다. 주로 밝게 웃는 모습이 많이 드러난다. 김정일 국방위원장 사망 때 장례식장에서 눈물짓던 이미지에서 탈피했다는 얘기다. 정부 대북 부처 관계자는 “예상보다 빨리 김여정이 노동당 내에서 비교적 확고한 지위를 확보한 것으로 파악하고 있다”고 귀띔했다. 실제 김여정은 북한 정권 사상 최연소 노동당 부부장이다. 김정일 위원장은 28세인 1970년에 선동부 부부장이 됐고, 고모 김경희는 30세에 국제부 부부장을 맡았다는 점과 비교해도 김여정의 약진은 두드러진다.
물론 김여정을 다루는 북한 매체들은 주민 여론 등을 고려한 듯 신중한 모습이다. 로동신문도 오빠를 수행한 김여정의 모습을 먼발치나 사진 구석에 편집하고 있다. 이 때문에 대북 정보 관계자들 사이에서 여정은 ‘모퉁이 공주’로 불리기도 했다. 김여정은 김정은 체제 출범 후 ‘김예정’이란 가명을 쓰며 노동당 선전선동부 과장으로 활동했다. 아버지의 갑작스러운 사망으로 제왕학을 미처 다 배우지 못한 채 권력을 넘겨받은 오빠 김정은의 이미지 메이킹을 책임졌다. 김여정의 전면 등장을 장성택 처형사태와 연관 짓는 시각도 있다. 2013년 12월 장성택이 숙청된 후 공개 활동을 접은 고모 김경희를 대신하고 있다는 분석이다.
김여정은 5월부터 활동이 거의 없어졌다. 정보 당국은 김여정의 권력 내 지위나 역할에 문제가 생긴 건 아니라는 입장이다. 로동신문 등 공개 정보와 첩보 등을 종합해볼 때 임신했을 가능성이 크다고 본다. 국가정보원은 국회 정보위 보고에서 “김여정이 김일성대 동창과 결혼한 것으로 파악하고 있다”고 밝혔다. 출산을 마친 후 머지않아 김정은의 바로 옆자리로 복귀할 것이란 얘기다.
5월20일 북한 김정은의 친형 김정철(왼쪽)이 에릭 클랩튼의 공연을 보기 위해 영국 런던 로열 앨버트홀에 모습을 드러냈다. ⓒ 연합뉴스
해외 은둔 김정남, 여유 있는 생활 하는 듯
김정은의 고모인 김경희 노동당 비서는 남편 장성택 처형으로 한때 사망설이 나왔다. 5월에는 미국 CNN이 독살설까지 제기해 신병에 이상이 생겼다는 소문이 확산됐다. 하지만 국정원은 “장성택 처형으로 인한 충격으로 공개 활동을 자제하고 있으나 신상에는 이상이 없다”고 밝혔다. 김경희는 신병 치료차 한동안 중국에 체류하다 지난해 10월께 다시 평양으로 돌아온 것으로 파악된다.
김정일 국방위원장과 성혜림(2002년 사망) 사이에 태어난 김정남은 최근 행방이 묘연한 상태다. 지난해 9월엔 프랑스 대학에 재학 중인 아들 한솔군을 만나러 프랑스에 갔다가 언론에 노출된 이후 종적을 감췄다. 오랫동안 체류해온 마카오를 떠나 동남아 국가를 전전하는 것으로 파악되지만 정확한 거처 등은 알 수 없는 상태다. 과거 인터뷰 등을 통해 김정일 위원장이나 김정은 후계 체제 등장에 대해 비판적 입장을 밝혀온 것과 달라졌다. 과거 김정은으로의 후계 반대 발언 등으로 각을 세우자 평양에서 암살단이 파견된 일까지 있었던 만큼 신변 보호를 위해 은둔했다는 얘기가 나온다. 생모 성혜림으로부터 적지 않은 유산을 받았고, 김정일 위원장도 생전에 챙겨준 자금이 있기 때문에 비교적 여유 있는 생활을 하고 있는 것으로 파악하고 있다는 게 정보 당국의 전언이다.
일부 전문가들은 김정은의 이복누이 김설송이 김정은 보좌 그룹을 이끌며 권력 내부에서 핵심 역할을 한다는 주장을 내놓고 있다. 김정일 위원장이 정혼한 것으로 알려진 김영숙과의 사이에 태어난 설송이 맏언니로서 일정한 지분을 갖고 있다는 것이다. 하지만 우리 정보 당국은 유일 영도 체계라는 북한의 특성상 불가능한 일이라고 지적한다. 김정일 위원장이 유서에서 ‘김설송을 중심으로 김정은을 도우라’는 취지의 뜻을 밝혔다는 일부 탈북자들의 주장도 사실이 아니라는 것이다. 대북 정보 관계자는 “국내 언론에 김정일과 함께 사진이 촬영된 김설송으로 소개된 여성은 평양백화점 점원으로 확인됐다”고 말했다. 누군가 의도적으로 짜깁기를 해 그럴듯한 허위 주장을 하고 있다는 것이다.
백두혈통은 아니지만 김정은의 부인 리설주도 평양 로열패밀리에서 주목받는 인물이다. 리설주는 김정은 집권 후 첫 여름이었던 2012년 7월 관영 매체에 ‘부인 리설주 동지’로 보도되며 화려하게 등장했다. 은하수관현악단 가수 출신인 그녀는 김정은의 사랑을 한 몸에 받으며 ‘평양판 신데렐라’로 자리 잡았다. 그녀는 동갑내기 시누이인 김여정이 노동당 내 지위를 굳히면서 다소 밀리는 모양새였다. 두 사람 중 주석궁에서의 내조는 리설주가, 외부 공개 활동 때 수행 보좌는 김여정이 담당하는 것으로 역할 분담이 이뤄지고 있다는 관측이다. 여정이 출산 후 복귀하면 이런 구도는 더 확연해질 것으로 보인다.
정남·정철, 절치부심하고 있을 수도
한·미 정보 당국은 현재까지 김정은의 권력 장악은 특별한 문제 없이 비교적 원만히 진행 중인 것으로 보고 있다. 장성택에 이어 현영철 인민무력부장을 숙청하는 등 칼날을 휘두르는 것도 권력 불안보다는 믿을 만한 지지 기반이 있기 때문이라는 쪽에 힘을 싣는 분위기다. 이미 ‘수령 유일 지배’라는 틀을 갖춰가고 있는 만큼 이복형 김정남은 물론 친형인 김정철도 도전 세력이 되기는 어렵다는 얘기다.
하지만 후계 순위에서 밀려나 막내 동생에게 권좌를 내준 두 사람의 동향은 여전히 촉각을 곤두세우게 만들고 있다. 김정은의 권력 안착에 문제가 생기거나 건강 이상 등 유고 사태가 닥칠 경우 대안으로 검토될 가능성이 충분하다는 점에서다. 백두혈통에 의한 권력 승계를 체제의 골간으로 삼았고, 주민들에게도 이런 논리를 강조해왔기 때문이다.
김정은이 후계자로 최종 낙점되기 직전엔 정남·정철 두 사람이 차례로 1순위에 꼽히며 경합하는 양상을 보였다. 2000년대 들어 김정일 후계에 관심이 쏠리면서 장남인 김정남의 존재가 세인들의 입에 본격적으로 오르내렸다. 하지만 2001년 5월 일본에 밀입국하려다 적발돼 국제적 망신을 당하면서 낙마했다. 곧바로 후계자로 부상한 건 김정일 위원장이 고영희와의 사이에 낳은 두 아들 중 나이가 많은 김정철이었다. 하지만 호르몬계 이상 등 질병이 그를 좌절시켰다. 일각에선 건강만의 문제가 아니라 리더십이나 성격 탓이란 주장도 내놓는다. 김정일 위원장이 세 아들 중 가장 자신을 빼어 닮은 막내를 차기 권력자로 내정했다는 것이다. 정철의 경우 아버지로부터 “계집애 같다”는 소리를 듣는 등 마음에 들지 않았던 것으로 김정일의 요리사였던 후지모토 겐지는 전한다.
김정은과 김정철 형제의 관계가 어떤 상태인지는 파악하기 쉽지 않다. 핵심층 자제들의 모임인 평양 봉화조의 리더 역할을 했다는 정철이 동생의 안착을 위해 모종의 역할을 할 수도 있다. 하지만 그 반대일 가능성도 배제할 수 없다. 한때 김정철도 후계 1순위에 거론되는 등 절대 권력자를 꿈꿨다. 지금도 마음을 숨기며 절치부심하고 있을 수 있다는 것이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 okbari.kr 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 마카오 카지노 게임 종류 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 텍사스 홀덤 이 정재화된 사자무가 있다. gvya.kr 에서 사자는 해서 지역의 강원 랜드 슬롯 머신 이기기 • 인터넷카지노추천 • 사설토토사이트추천 과 영남 지역의 마카오 환전상 • 릴 게임 사이트 • 텍사스 홀덤 사이트 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 포커 이기는 기술 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 고스톱 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 모히간 카지노 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 룰렛 배당 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


새해가 되면서 올 한해 목표로 꾸준한 건강관리를 결심하는 사람들을 흔히 볼 수 있다. 하지만 바쁜 현대인들이 따로 시간을 내서 건강관리를 하기에는 무리가 있는 법. 이에 식음료업계는 휴대가 편리한 사이즈의 제품을 선보이며 일상에서 틈틈이 건강관리를 할 수 있도록 돕고 있다. 특히 지치지 않고 손쉽게 건강을 챙길 수 있도록 용기의 부피와 무게를 대폭 줄인 것이 특징이다.
추워진 날씨에 따뜻한 차로 몸의 온기를 지키고 영양까지 챙기기 위해 보온병에 직접 우려낸 차를 가지고 다니는 사람들도 늘고 있다. 또한 집에서 직접 만들어먹는 홈메이드 주스도 건강식으로 인기다.


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도금, 코팅이나 부식에 강한 재료를 사용함으로써, 패스너의 부식방지와 연결되는 구성요소에 필요한 부식보호와 일치해야합니다. 주로 외부공기에 노출(완전 또는 일부)되는 패스너는 녹슬지 않는 물질로 만들어져 있어야합니다. 강철로 만들어진 아연도금 패스너는 수분의 영향을 받지 않는 곳에만 사용할 수 있습니다. 이것은 일반적으로 이중구조의 내부 금속판, 건조로에 벽 및 지붕구조물의 열 단열, 주로 단일구조 그리고 폐쇄된 방, 건조로 위에 열린 모양의 리브와 천정시스템, 상단 보온이나 통풍이 필요 없는 지붕구조, 주로 폐쇄된 방 등의 패스너로 사용됩니다.
(1) 설치 기준
① 강철구조: 철강 구조물에서 나사조임
– 구성요소 전체 두께 최대 6mm인 경우 – 구성요소 최소 6mm 두께인 경우
그들의 원통형 나사지역과 임펙트렌치는 사용할 수 없습니다. 체결에 실패하여 나사산이 마모된 것은 큰 직경의 셀프테이핑 나사에 의해 대체될 수 있습니다. 드릴로 구멍을 뚫고 적절히 체결해야합니다.
② 콘크리트: 스테인리스 나사가 있는 나일론 못은 콘크리트 체결에 사용해야합니다. 공급자의 설치 요구사항뿐만 아니라 추출수치도 준수해야합니다. 체결의 다른 유형에 비해, 하부측면에 더 많은 나사가 필요합니다. 추출수치는 일반적으로 갈라진 콘크리트를 위해 주어져있기 때문에 가치는 낮습니다. 갈라진 콘크리트는 철근 콘크리트 부분의 철근 장력측면에 대한 용어입니다. 그럼에도 불구하고 나사를 계산할 때 지정된 값은 초과되지 않을 수 있습니다. 손상의 경우에 제조자의 보증은 무효가 될 것입니다.
15) 현장에서 콘크리트의 체결에 대한 추출값 결정
항상 샌드위치패널(sandwich panel, 조립식판넬)을 설치할 때 올바른 조임 힘을 염두에 두고 기억하십시오. 토크는 대부분 기존의 전기 스크류 드라이버를 사용할 수 있습니다. 외벽 패널에서 보기 흉한 움푹 파인 모양을 만들지 않도록 심도 있는 정지로 스크류 드라이버를 사용합니다. 염소(예: 수영장), 산성(도금 공장) 또는 기타 화학증기를 포함하는 건물에서는 특수 스테인리스 스틸나사를 사용해야합니다.
16) 체결의 보조구조
보조구조에 샌드위치패널(sandwich panel, 조립식판넬)을 고정하는 나사의 길이와 종류는 특정 상황에 의존합니다. 즉, 나무 혹은 강철보조 구조는 물론 샌드위치패널(sandwich panel, 조립식판넬) 두께와 관계없이 달라집니다. 최소 직경은 5.5~6.3mm입니다. 성형 네오프렌 실과 적합한 스톰와샤 그리고 측면보강 리브는 지붕패널에 사용됩니다. 실링와샤와 EPDM은 적절한 길이의 나사와 사용합니다. 특히 나무구조의 지붕에 체결하는 나사는 일반적으로 1~2년 후에 다시 체결조임을 하여야 한다는 것을 기억하십시오.
17) 보이는 체결- 나사와 스레드의 지원


울산을 지칭하는 말 중에 ‘공업 도시’ ‘노동자 도시’라는 말이 있다. 울산은 동구의 조선소, 북구의 자동차와 부품사, 남구의 석유화학단지 등 대규모 공단지역으로 구성되어 있다. 1970년대 중화학공업육성정책으로 형성된 대규모 공단지역에 노동자들이 밀집되어 있다. 그런데 이 노동자 밀집 지역에서 매번 반복되는 고통스런 일상이 있다. 산재 사망과 산재 발생이다.
일례로 거대한 시설과 기계, 장비에 각종 위험작업이 이뤄지는 현대중공업에선 1974년 창사이래 노동조합의 집계만으로 467명의 노동자가 중대재해로 사망하였다. 427명은 사고로 40명은 과로사로 사망하였다. 올해도 벌써 5명의 노동자가 사망하였다. 2명은 정규직 노동자이고 3명은 비정규직 노동자이다. 울산지역은 해마다 30명에서 40명의 노동자가 산재로 사망한다.
그런데 이와 같은 일이 꼭 특정 사업장, 특정 지역에서만 일어나는 일은 아니다. 올해 4월 고용노동부는 2019년 한국의 산재 통계 자료를 공개하였다. 2019년 한 해 동안 산재로 사망한 노동자는 2,020명, 노동자 1만명당 1.08명이 죽었다고 발표하였다. 재해자수는 109,242명이다. 2001년부터 2018년까지 누적자료를 보면 42,632명이 죽고 1,646,102명이 다치거나 질병으로 치료를 받았다. 1년으로 평균하면 2,368명이 매년 죽고 91,450명이 산재를 당하고 있는 현실이다. 흔한 말로 전쟁을 치르는 것도 아닌데 노동자 7명이 매일 출근 후 가족에게 돌아가지 못하는 상황이 반복되고 있다. 그래서 한국은 불명예스럽게도 OECD 국가 중 산재사망율 1위라는 오명을 계속 차지하고 있다.
중대재해 내면을 조금 더 들여다보자. 2016년 기준 고용노동부 자료에 의하면 중대재해 사망자 중 하청노동자 비율이 42.5%를 차지한다. 그중 50억 이상의 건설공사에서 하청노동자 사망비율은 98%이고 300인 이상 조선사업장에서 하청노동자 사망비율은 88%에 이른다. 정규직인지 비정규인지 그러한 노동자의 지위가 노동자의 수명을 결정한다. 이미 사회적 문제로 제기되는 위험의 외주화 문제가 산재 사망을 통해 극명하게 드러난다.
상황이 이렇게 심각한데 왜 바로 잡지 못할까?
중요한 이유 중 하나는 산재사망 사업주에 대한 솜방망이 처벌이다. 2008년 경기도 이천 냉동물류창고 화재사고로 40명의 노동자가 사망한 일이 있었다. 노동자들에게 가장 기본적인 안전교육도 하지 않은 채 공사기간 단축을 위해 무리하게 작업을 강행하다 난 사고로 조사되었다. 그러나 사업주가 받은 벌금은 2,000만원이 전부였다. 산재사망노동자 1인당 벌금이 50만원인 셈이다. 안전보건조치 미비로 노동자가 사망하더라도 벌금 몇 푼만 내면 되는데 어떤 사업주가 노동자 생명과 건강을 보호하기 위해 산재예방활동에 비용을 들이고 인력을 배치하고 안전보건시스템을 만들겠는가? 올해 4월 29일 경기도 이천 한익스프레스 물류센터 공사현장에서 2008년과 같은 판박이 사고로 38명의 노동자가 죽고 10명이 다치는 사고가 발생하였다. 중대재해 대형참사에도 솜방망이 처벌이 이뤄지니 노동자가 일하는 현장은 변하지 않고 개선되는 것은 없다. 그 결과 중대재해는 매번 반복되고 노동자는 목숨을 잃고 가족들은 고통 속에서 살아나가는 현실이 반복된다.
산재사망은 기업에 의한 살인이다. 산재사망에 대해 사업주와 법인에 엄중 책임을 묻는 기업살인법이 있는 나라는 영국, 캐나다, 호주 등이다. 그중 영국을 보자. 영국은 2005년 산재사망만인율이 0.08명으로 한국에 비해 낮은 나라임에도 2007년 산재사망을 줄이기 위해 기업살인법을 제정하였고 영국 대형 슈퍼마켓 하청노동자 사망에 대해 사업주에게 37억의 벌금형을 내리는 등 엄중 처벌을 하였다. 기업살인법 제정 7년이 지난 2014년 산재사망만인율이 0.04명으로 줄었다. 산재사망에 대해 사업주와 법인에게 엄중한 책임을 물음으로써 기업의 산재예방활동을 적극적으로 끌어내 결국 산재사망을 줄여나가고 있다.
산재사망 줄이려면 사업주와 법인에게 엄중한 처벌을 물어야 한다.
매년 2,400여명의 노동자가 산재로 사망하는 현실을 바꾸기 위해 산재사망 시 하급관리자에게 책임을 묻고 기업과 경영책임자에게 솜방망이 처벌을 하는 처벌 문제를 바꾸어야 한다. 기업의 안전문제는 사업주나 경영책임자, 법인이 의지를 갖고 나설 때 개선될 수 있다. 지금처럼 산재 예방비용보다 산재사망 시 벌금이 현저히 낮은 상태에선 아무런 변화를 끌어낼 수 없다. 노동자의 생명과 건강을 파괴하며 이윤추구만을 향해 달리는 기업을 실질적으로 변화시켜내기 위해, 이윤보다 생명이 우선인 노동현장을 만들기 위해 산재사망 사업주와 법인에게 엄중한 처벌을 묻는 기업살인법 제정이 필요하다.
중대재해기업처벌법 어떤 내용을 담고 있나?
2003년 이후 기업살인법 제정을 요구해 온 노동계는 세월호참사, 가습기 살균제 사건 등을 겪으면서 사업장, 공중이용시설, 공중교통수단을 운영하거나 인체에 해로운 원료나 제조물을 취급하면서 안전보건조치 의무를 위반하여 인명피해를 발생케 한 법인, 사업주, 경영책임자 및 공무원의 처벌을 규정하여 시민과 노동자의 생명을 보호하기 위한 중대재해기업처벌법 입법 발의안을 만들었다. 법안의 핵심 내용은 안전보건조치 위반으로 노동자와 이용자를 사상케 한 사업주와 경영책임자, 법인에게 하한형을 도입하여 엄중한 처벌을 묻고 징벌적 손해배상 책임도 묻도록 했다. 사업장이나 공중이용시설, 공중교통수단에 대한 위험의 예방과 안전보건 감독, 건축과 사용에 대한 인허가 권한을 갖는 공무원이 의무를 위반하여 사람을 사상케 할 경우 하한형을 두고 처벌하도록 했다.
21대 국회에선 중대재해기업처벌법 반드시 제정하자!


자신을 부인하면서 그리고 고난을 즐거워하면서 오직 하나님의 은혜를 바라보면서 신앙생활을 한다는 것은 아주 어려운 것입니다. 이런 길을 가는 지팡이교회는 이미 하나님 나라를 유업으로 받은 성도입니다. 삭개오는 자신을 부인하고 나는 죄인이라고 하면서 자신의 죄를 고백합니다. 그럴 때 예수님은 ‘아브라함의 자손이라고 하시면서 천국을 유업’으로 얻은 자라고 하셨습니다. 그와 반대로 부자청년은 자신의 영생을 위해서 이런 질문을 했던 것을 잘 아실 것입니다. “주께 와서 이르되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까”라고 하면서 자신은 자신 있다고 생각을 했을 것입니다. 제자들도 그 청년에 대해서 “제자들이 듣고 몹시 놀라 이르되 그렇다면 누가 구원을 얻을 수 있으리이까”라고 생각할 정도입니다. 부자청년은 자신은 의롭다고 생각을 했지만, 삭개오는 자신을 부인하면서 오직 예수님만 바라본 것입니다. 우리도 주님을 믿는 성도로서 예수님께서 말씀하여 주신 “나를 따르라”는 의미를 부자청년을 통해서 잘 배웠을 것을 믿습니다.
부자청년이 자신의 재물과 선행을 의지하는 것은 자신을 부인하는 것이 아니라 자신을 더 사랑하는 것입니다. 그렇다고 자신의 재물을 모두 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주라는 것은 아닙니다. 부자청년의 마음을 아시고 예수님은 자신의 것을 부인하면서 오직 나를 따를 수 있도록 자신을 내려놓으라는 것입니다. 제자들을 대표하여 베드로는 “보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐사온대 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까”할 때 예수님은 “ 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 따르는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라 29.또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라 30.그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라”고 하셨습니다. 우리가 생각하는 상식과 다른 말씀을 하여 주신 것입니다.
예수님은 오늘 포도원 품꾼의 비유를 들어서 부자청년과 제자들과의 이야기에 대한 심오하고 이해할 수 없는 이야기를 가르치시고 있습니다. 1절을 보시면 “천국은 마치 품꾼을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집 주인과 같으니”라고 하셨습니다. 그래서 우리는 포도원의 비유라고 흔히 말하는 것입니다. 여기서 우리는 주님이 가르쳐 주신 기도문(주기도문)에서 “대개”라는 표현을 아실 것입니다. 큰 개를 의미하는 것이 아니라 ‘왜냐하면’이라는 뜻입니다. 바로 이 뜻이 우리가 읽은 1절에서 마19장과 연결하여 주고 있습니다. 하지만 우리말 번역에서는 생략되었습니다. 우리가 오늘 비유의 말씀을 바르게 잘 이해하기 위해서는 무조건 포도원의 비유만 읽기보다는 19장과 연결하여 읽어야 합니다. 성경을 읽을 때는 앞 단락과의 연관성 속에서 읽을 때 이해하기 쉽다고 할 수 있습니다.
예수님은 계속하여 당신님께서 가르쳐 오신 하나님 나라를 비유로 들어서 메시야가 다스리는 것을 설명하시기 위해서 집주인과 고용된 품꾼을 이용하십니다. 이 비유에서 ‘이른 아침’은 중요한 역할을 하고 있습니다. 유대인은 대체적으로 일을 시킬 때는 아침 여섯 시부터 저녁 여섯시 즉 하루 12시간 품꾼을 고용합니다. 여기서 우리는 유대인과 우리들과 시간이 다르다는 것입니다. 유대식으로 하면 제0시는 우리에게는 오전 6시이고, 제1시는 7시, 제6시는 12시가 됩니다. 그들은 일반적으로 아침 일찍 품꾼을 고용하여 저녁 6시까지 즉 해가 지는 일몰까지 일을 시키는 것입니다.
오늘 분문을 주의 깊게 보십시오. 1절은 이른 아침, 3절은 제3시(오전9시), 5절은 제육시(오전12시)와 제구시(오후3시) 마지막으로 6절은 제십일시(오후5시)로 기록하고 있습니다. 그러면 고용된 품꾼의 노동비는 각각 다르게 지급되어야 합니다. 10절을 보시면 “먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄 알았더니 그들도 한 데나리온씩 받은지라” 모두 하루 품꾼의 노동비를 받은 것입니다. 여기서 우리는 예수님께서 가르치시고자 하는 의도를 생각해야 합니다. 이른 아침부터 집주인은 2절에서 “그가 하루 한 데나리온씩 품꾼들과 약속하여 포도원에 들여보내고” 그 당시 하루의 노동비 ‘한 데나니온’을 지급하기로 하면서 포도원으로 들여보냅니다. 누구나 서로 공감할 수 있고 동의할 수 있는 하루의 적당한 대가의 노동비입니다. 그들에게 있어서는 오직 돈을 벌기 위해서 일했을 것입니다.
포도원의 일은 대체적으로 손이 많이 가는 일이라 집주인은 다시 3-4절을 보시면 “또 제삼시에 나가 보니 장터에 놀고 서 있는 사람들이 또 있는지라 4.그들에게 이르되 너희도 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라” 하심으로 일꾼을 뽑은 것입니다. 그 당시에도 오늘날처럼 인력시장이 형성되었기 때문에 쉽게 품꾼을 얻을 수 있었을 것입니다. 그 후에는 집주인은 5절에서도 “제육시와 제구시에 또 나가 그와 같이”하는 것입니다. 그런데 6절과 7절을 보시면 “제십일시에도 나가 보니 서 있는 사람들이 또 있는지라 이르되 너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 서 있느냐 7.이르되 우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없음이니이다 이르되 너희도 포도원에 들어가라 하니라” 좀 다른 것이 있습니다. 제0시와 제3시, 제6시, 제9시와 다르게 제11시의 품꾼에는 아무런 조건 없이 품꾼의 노동비에 대한 협상이 없습니다. 그 전에 온 제3시 품꾼에게는 “너희도 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라”고 하셨지만 정확한 액수는 없습니다.
여기서 우리는 왜? 라는 질문을 던져보아야 합니다. 처음 온 품꾼과 맨 마지막으로 포도원에 들어와서 그것도 한 시간 일한 사람과 같은 노동비를 받는다는 것은 상식적으로 이해할 수 없는 것입니다. 한 시간만 일하고 같은 노동비를 받도록 한 것에 관심이 있을 수 있을 것입니다. 그것보다 중요한 것이 있습니다. 하루의 노동비가 중요했다면 각각 다른 노동비를 지불해야 합니다. 일을 하기 전 미리 노동 비용을 말했을 것입니다. 예수님은 포도원의 품꾼 이야기를 하심으로 노동의 대가로 주는 것이 아님을 알려 주신 것입니다.
품꾼으로 고용된 사람은 내가 열심히 일한 대가를 받은 것으로 생각을 하면서 다른 한편으로는 나는 아무것도 하지 않았으나 주인이 나를 불쌍히 여겨서 은혜를 베푸신 것으로 생각해야 합니다. 하나님 나라의 일꾼으로 부르신 우리는 먼저 믿은 성도도 있고 나중에 믿은 성도도 있습니다. 하지만 공통점이 있습니다. 무엇입니까? 아시겠습니까? 하나님의 은혜로 부르심을 받았다는 것입니다. 세상에서 환대 받지도 못하고, 일꾼으로 써주지 아니하는 사람이라 할지라도 예수님(집주인)은 어떻게 하셨습니까? “너희도 포도원에 들어가라 하니라”고 하셨습니다. 이것이 은혜입니다. 제11시에 들어간 사람은 인력시장에서 모든 것을 포기한 사람일 것입니다. 노동도 체력이 있어야 하는 것입니다. 아마도 그 분은 노동을 할 수 있는 힘이 약한 사람이었을 것입니다. 그런데도 집주인은 즉 예수님은 거저주시는 은혜를 베푸신 것입니다.
품꾼들은 모두 집주인의 은혜를 받았지만 그럼에도 불구하고 10-11절을 보시면 “먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄 알았더니 그들도 한 데나리온씩 받은지라 11.받은 후 집 주인을 원망하여 이르되” 먼저 온 사람은 나중 온 사람부터 월급을 어떻게 주었는지 보고 있었을 것입니다. 그런데 웬일입니까? 자신들이 더 많이 받을 것으로 생각을 했지만 다 똑같이 받은 것을 알고 집주인을 원망하는 것입니다. 우리도 그들의 마음을 공감할 수 있을 것입니다. 어떻게 보면 노동의 착취라고 생각할 수도 있습니다. 12절을 보시면 “나중 온 이 사람들은 한 시간밖에 일하지 아니하였거늘 그들을 종일 수고하며 더위를 견딘 우리와 같게 하였나이다”라고 하면서 제11시에 온 사람과 비교했습니다. 여기서 우리는 이런 생각도 해 보아야 합니다. 인력시장에는 오늘 일하지만 다음날에는 어떻게 될지 모릅니다. 특히 제11시에 온 사람은 더욱 힘들 것입니다. 이른 아침부터 온 사람들은 집주인의 의도도 생각하지 못하는 것입니다. 서로가 배려하지 못하는 것은 집주인의 참 뜻을 모르는 것입니다. 그들에게는 시기심과 이기심만 있는 것입니다.
바로 그 때에 집주인은 13절에서 “주인이 그 중의 한 사람에게 대답하여 이르되 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라 네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐” 아마도 집주인은 품꾼의 대표자라고 하는 사람에게 ‘친구여’라고 하십니다. 당시나 오늘의 시대나 이런 표현은 놀라운 것입니다. 아마도 집주인은 사려 깊은 어조로 품꾼을 친구라고 부르면서 나는 한 사람당 한 데나리온이라는 정당한 월급을 주기로 했다는 것을 강조하십니다. 우리는 이런 생각을 해야 합니다. 하나님 나라는 은혜로 주어진 것입니다. 포도원 품꾼의 비유에서도 은혜로 주어진 나라라는 것을 말씀하신 것입니다. 이른 아침부터 온 사람이나 나중에 온 사람이나 모두 부족한 사람이지만 집주인은 포도원에 들어가서 땀을 흘리며 일을 하게 함으로 은혜가 무엇인가를 알게 하고자 했던 것입니다. 우리도 먼저 주님을 믿은 성도나 나중에 믿은 성도나 하나님 나라가 세워져 가기 위해서 열심히 땀을 흘리며 일하는 이미 은혜를 받은 사람입니다. 이른 아침에 온 사람이나 나중에 온 사람이나 모두 죄인이지만 값없이 은혜를 주신 분이 누구십니까? 교회 안에서 나는 큰 자라고 하는 것보다 모두 같은 주님을 믿으면서 하나 된 신앙 생활하는 것이 은혜입니다.
이른 아침부터 온 품꾼은 집주인의 은혜를 생각하면서 삭개오처럼 자신을 부인해야 합니다. 그러면서 집주인의 마음을 알아야 하는 것입니다. 여기서 우리는 부자청년도 생각해 보아야 합니다. 그는 선을 통하여 영생을 얻고자 하는 자였습니다. 하지만 예수님은 아무런 조건 없이 “나를 따르라”고 하셨습니다. 오직 은혜로 주어지는 하나님 나라를 믿기만 하면 되지만, 부자 청년은 다르게 생각한 것입니다. 오늘 본문에서도 비유를 통해서 은혜로 주어진 나라라는 것을 알도록 하신 것입니다. 그 이유를 모르는 품꾼에게 집주인은 14절에서 “네 것이나 가지고 가라 나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이 내 뜻이니라” 오직 자신이 일한 대가라고 생각하는 자들에게 이것이 ‘내 뜻이니라’고 하십니다. 일한 시간과 상관없이 값없이 주는 것이 바로 나의 뜻이라고 하는 것입니다. 어떻게 보면 불공평한 것 같습니다. 하지만 집주인은 자신이 행한 일을 두고 15절에서 “내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐 내가 선하므로 네가 악하게 보느냐” 너희들도 제11시에 온 사람과 마찬 가지로 하루의 대가를 받기에는 자격이 없는 사람이었다는 것을 알도록 하신 것입니다. 이것을 보면 “먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라”는 19장의 마무리의 의미를 다시 알도록 하신 것입니다.
바로 그 말씀을 다시 16절에서 “이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라”고 하심으로 19장의 마무리와 순서를 다르게 하여 반복하신 것입니다. 그것도 ‘이와같이’라고 하심으로 포도원의 비유는 결국 16절을 위한 것입니다. 그러면서 왜 순서를 다르게 한 것일까? 강조를 위한 것으로 먼저라고 생각을 하면서 자부하던 사람도 나중이 될 수 있다는 것입니다. ‘먼저 된 사람이나 나중 된 사람’이든지 하나님께서 주신 은혜를 온전하게 깨닫지 못한다면 이른 아침부터 일한 품꾼과 같을 것입니다. 예수님의 비유에서 하신 말씀처럼 “내가 선하므로 네가 악하게 보느냐” 부자청년처럼 그리고 이른 아침부터 일한 품꾼처럼 자신의 영생을 선행과 노력으로 얻고자 하는 것은 하나님 나라를 모르는 것입니다. 모르면서 주님을 악한 분으로 생각하는 것입니다. 우리는 선하신 주님의 은혜만을 바라보면서 자신을 부인하면서 고난과 사랑의 길을 걷는 귀한 성도가 되기를 소망합니다.
그런데도 오늘날의 교회의 일부분은 포도원 비유를 노동의 대가 즉 선행으로 생각합니다. 영생은 내 자신이 하나님 나라에 들어가서 일하기 전에 이미 얻은 것입니다. 그것도 값없이 주심으로 영생을 얻은 후 하나님 나라의 시민권자가 된 것입니다. 포도원의 품꾼도 포도원에 들어가서 일한 대가로 영생을 얻은 것이 아니라 이미 영생을 얻고 들어간 것입니다.
예수님은 열두 제자들에게 말씀을 하시면서 아마도 이런 의미도 있었을 것입니다. 초기의 제자들이라 할지라도 나중에 들어온 제자들을 멸시해서는 안 된다는 경고라고 생각합니다. 어느 교회이든 초기의 성도도 있고 나중에 온 성도도 있을 것입니다. 서로 공통점은 주 안에서 하나의 마음으로 신앙 생활하는 것이고 다 같은 은혜를 받은 사람이라는 것입니다. 그렇다면 서로 이른 아침부터 일한 품꾼처럼 다투는 것은 예수님의 마음을 모르는 것입니다. 마치 예수님께서 하신 말씀처럼 “내가 선하므로 네가 악하게 보느냐”고 하시면서 “이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라”는 의미를 모르는 것입니다.
다시 우리는 ‘나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라’의 의미를 생각해 보아야 합니다. 어떤 의미가 있는 것입니까? 잘 생각하여 보십시오. 포도원에서 일한 품꾼을 보십시오. 먼저 와서 일한 사람과 나중에 와서 일한 사람이 있습니다. 그렇지만 집주인은 누가 먼저고 누가 나중이라고 하시지 아니하십니다. 이른 아침부터 일한 사람이든 한 시간 일한 사람이든 다 같이 한 데나리온을 받은 것을 아실 것입니다. 이런 점을 생각하면 하나님 나라에서 일하는 사람이 가지고 있어야 할 중요한 각오를 말씀하여 주신 것입니다. 모두 공평하게 한 데나리온을 받았습니다. 단지 그들에게는 아침부터 일하든지 한 시간 일하든지 오직 감사한 마음이 있어야 합니다.
오늘 말씀을 들은 지팡이교회는 나를 되돌아보아야 합니다. 주님의 말씀을 단지 지식적으로만 듣는 것은 위험한 것입니다. 우리는 언제나 예수님이 하셨던 말씀을 기억해야 합니다. 그리고 요한계시록에도 기록한 것처럼 “귀 있는 자들은 들을지어다”라고 하신 것입니다. 우리는 교회당 안에서만 성도인 것이 아니라 어느 곳에 있든지 주님을 믿는 성도인 것입니다. 오늘 말씀은 이미 제자가 된 성도에게 하시는 말씀이십니다. 세상 사람들에게 하시는 말씀이 아닌 것입니다. 그렇기 때문에 더욱 귀가 있으면 오늘의 말씀을 마음으로 되새겨 보아야 합니다.


소셜네트워크서비스(SNS)에 몰입하는 청소년이 늘면서 세계 곳곳에서 ‘SNS 중독’을 막기 위한 움직임이 나타나고 있다. 영국 정부는 최근 연령에 따라 페이스북, 인스타그램 등 SNS 이용시간을 제한하는 방안을 추진하기로 했다. 우선 13세 이상만 SNS에 가입할 수 있도록 법제화하는 방안이 거론되고 있다. 지난해 말 프랑스 정부도 16세 이하 청소년이 SNS에 가입할 때 부모 동의를 의무화하는 법안을 제정하겠다고 밝혔다. SNS가 청소년의 일상 활동을 저해할 뿐만 아니라 빨리 접할수록 중독되기 쉽다는 우려 때문이다.
국내에서도 청소년의 SNS 중독은 심각하다. ‘2017 청소년 통계’에 따르면 스마트폰이 잠시라도 없으면 일상이 힘든 ‘과의존 위험군’이 10대는 10명 중 3명이었고, 이들의 70% 이상은 스마트폰을 게임이나 SNS에 활용했다. SNS를 통해 각종 위험에 노출되는 일도 많다. 청소년들의 집단 괴롭힘은 이미 SNS로 옮겨왔다. 지난해 부산, 강릉 여중생 폭행사건에서는 가해 학생들이 SNS에 범죄를 자랑하는 일도 있었다. SNS가 10대 상대 성범죄의 ‘통로’가 되기도 한다. 청소년 일상에 깊숙이 침투한 SNS의 폐해가 적지 않다.
일탈행위가 아니더라도 과도한 SNS 사용은 청소년의 정신건강과 자존감에 악영향을 끼칠 수 있다. 영국 BBC는 최근 하루에 2시간 이상 SNS를 사용한 청소년들은 또래보다 자신의 삶을 더 부정적으로 본다는 연구 결과를 소개했다. SNS를 통해 타인의 행복한 일상을 보며 상대적 박탈감을 느낀다는 것이다. 청소년들은 자신의 존재감을 SNS에서 ‘좋아요’를 받은 횟수로 확인하는 경향도 있다. 이 같은 SNS의 잠재적 위험에 팀 쿡 애플 최고경영자(CEO)조차 “비록 자녀는 없지만 조카에게 사용을 자제하라고 당부한다”고 말했다.


제주시 애월읍 납읍리에 위차한 금산공원은 열대와 온대식물이 동시에 공존하는 난대림숲으로 천연기념물 제375호로 지정받아 보호를 받고 있습니다. 아직까지는 많은 사람들에게 알려지지 않은 조용한 곳이지만 올레를 즐기는 올레꾼들에게는 입소문으로 알려진 곳이기도 합니다. 올레 15코스 중반에 위치한 이곳은 올레코스중에 속하여 있기 때문이기도 합니다. 이곳은 자연림의 원형을 보존하고 있는 표본지역으로 원식생연구에 기초적인 자료를 제공하고 있기 때문에 학술자원으로서 가치가 높아 문화재보호법으로 전연기념물로 지정을 받아 보호받고 있는 난대림지대입니다.
납읍은 예로부터 반촌(班村)으로 유명하였다고 합니다. 이곳 난대림지대는 예로부터 이 마을에서 문인들이 시를 짓거나 담소를 나누는 휴양지로 이용되었기 때문에 경작지와 인가가 주위에 있지만 보존이 잘 되었다고 합니다. 일만여평이 넘는 지대이긴 하지만 개방된 장소는 그리 넓지가 않아 둘러보는 시간이 그리 길지않으며 데크로 산책로를 만들어 놓아서 편하게 거닐 수가 있는 동시에 자연을 보호하게 되는 장점을 동시에 지니고 있습니다. ▲
입구에서 부터 걸어올라가면 바로 울창한 숲을 만날 수가 있습니다. 숲과 어울리는 데크로 깔아놓아 자연스럽게 숲에 묻히게 하였고 오르는 그 순간부터 다양한 이름모를 새들의 합창소리를 들을 수가 있습니다. 몸과 마음을 자연속에서 내려놓으며 그 숲과 마치 하나가 되는 듯한 느낌을 받을 수가 있고 짧은 시간에 그리 힘을 들이지 않고 제주의 숲을 누리기에는 이곳만한 곳이 없습니다. ▲
이곳의 주로 후박나무, 생달나무, 종가시나무 등이 상층목을 이루고, 하층에는 자금우, 마삭줄 등이 전면을 덮고 있으며, 송악이 상층목의 수관(樹冠)을 감아 올라가고 있습니다. 나무의 종류는 비교적 단순하나, 전형적인 난대림상을 이루고 있습니다. 제주에는 특유의 곶자왈이 있는데 이곳 역시 그런형태를 가지고 있어 그 느낌이 비슷하게 전해집니다. ▲
가는 길 중간중간에 만나는 올레표시 그 표시를 따라 걸어가면은 길을 잃을 이유도 없습니다. 울창한 숲을 뚫고 스며들은 햇빛이 아름답고 상쾌한 숲내음이 코끝으로 전해짐이 기분좋고, 숲속에서 들려오는 새들의 합창소리가 유혹하는 금산공원은 마냥 머물고만 싶어 발길을 자꾸 멈추게 합니다. ▲
납읍이 반촌(班村)임을 알 수 있는 곳이 바로 이곳입니다. 이곳은 납읍리마을의 마을제를 치르는 곳으로 제주도특별자치도 무형문화재 제6호로 지정받은 납읍리마을제의 포제단입니다. 제주도의 마을제는 남성들이 주관하는 유교식 마을제인 포제와 여성들이 주관하는 무속식 마을제인 당굿이 병존하고 있는 것이 특징입니다. 납읍리는 전통적인 유림촌으로 마을의 모든 민간신앙의례는 유교식 색체가 강합니다. 때문에 포제도 예전 그대로 유교적제법으로 행해지고 있다고 합니다. ▲
이곳 포제를 기점으로 산책길은 돌아가게 되어 있고 그 순간까지는 이미 마음 한가득 숲의 기운을 가득담고 있음을 느낄 것 입니다. 짧고 강한 임팩트를 느낄 수 있는 곳이 바로 이곳 난대림 금산공원이기 때문입니다. ▲
숲이 그려내는 그들만의 작은 이야기들.. 자세히 잘펴보면 곳곳에 숨어 있습니다. 비가 오는 날도 운치 있지만 이렇듯 화창한 날씨도 숲이 표현하는 이미지는 새삼 다르게 느껴집니다. 제주의 숲은 이렇듯 신비롭게 다가옵니다. ▲


현재 전국 공항이 대체로 맑은 날씨를 보이고 있는데요, 중부지방 공항은 밤부터 흐려져 눈이 오는 곳이 있겠고 오후에도 산발적으로 눈이 날리는 곳이 있겠습니다. 인천의 현재기온은 –2.1도 낮 최고기온은 6도가 되겠습니다.
제시간에 출발·도착하지 못한 인천국제공항 입출항 항공기의 비율이 최근 수년간 증가 추세를 보이고 있는 것으로 나타났습니다. 지난해에는 인천공항을 입출항한 항공기 100대 중 7대 정도가 1시간 넘게 지연 운항한 것으로 집계됐는데요, 국토부는 국내선의 경우 30분, 국제선은 1시간 이상 출발·도착이 지연된 항공기 운항 횟수를 따져 지연율을 산출했습니다. 인천공항의 경우 국제선 비율이 높아 지연율에 포함된 항공기 대부분은 1시간 이상 지연 운항한 것으로 볼 수 있는데요. 지난해 항공 운항 지연의 가장 큰 원인은 접속문제였습니다. 접속문제는 항공기가 제시간에 도착하지 않아서 후속편이 줄줄이 늦는것을 말합니다.
인천 영종 지구에 대한 공항철도 요금 환승 할인 도입이 지연될 전망입니다. 국토교통부는 환승 할인에 대해 공감하고 있지만 기획재정부가 추가 증액을 반대하고 있어서인데요, 공항철도는 전국에서 유일하게 요금체계가 이원화돼있습니다. 서울역에서 청라역은 수도권통합요금제를 적용하고, 나머지 인천국제공항역까지는 독립요금제로 운영되는데, 때문에 서울역에서 청라역까지 1천850원을 내면 갈 수 있지만 청라역에서 운서역까지 더 가려면 1천400원을 추가로 내야합니다. 시는 그동안 국토부와 공항철도 운임체계 개선을 위한 협의를 수차례 진행해 환승 할인에 대한 공감대를 형성했지만, 문제는 기획재정부 설득에 난항을 겪고 있다는 점입니다.
인천공항 여객터미널에는 현재 오전8시부터 10시까지 제1여객터미널 대기인원 1만7백여명, 제2여객터미널 2천8백명으로 총 1만3천5백여명이 출국장으로 향하고 있습니다.
현재 전국 공항이 대체로 맑은 날씨를 보이고 있는데요, 중부지방 공항은 밤부터 흐려져 눈이 오는 곳이 있겠습니다. 인천의 현재기온은 –1.9도 낮 최고기온은 6도가 되겠습니다.


문재인정부는 일자리정책과 소득주도 성장정책을 강력히 추진하고 있다. 일자리정책으로 공공부문 81만개 일자리 창출을 추진하고 있다. 공무원에서 17만 명, 공공기관에서 64만 명을 늘린다는 것이다. 비정규직의 정규직화도 추진하고 있다. 2015년 말 기준 공무원은 199만 명, 공공기관 직원은 35만 명이다. 전체 취업자 대비 8.9%다. 정부는 OECD 평균 공공부문 일자리 비율이 21.3%이므로 우리나라 공공부문 일자리가 적어 늘려야 한다고 주장한다. 그런데 여기에는 선진국에서 정부가 예산을 지원하는 경우 포함하는 사립학교 교원, 의료종사자, 유치원 어린이집 보육교사, 군인 중 사병 등은 빠져있다. 선진국과 같이 이들을 포함할 경우 한국도 다른 OECD국가 못지않게 높은 것으로 추정된다.
비효율 저생산성의 대명사인 공무원을 위해 지금도 매년 수조원씩 국민의 혈세에서 지원하고 있다. 공무원연금·군인연금 등의 비용으로 인해 공무원 1인 고용은 민간부문 고용 1.5명과 맞먹는 것으로 분석되고 있다. 무엇보다 세금을 사용하는 공공부문이 늘어 큰 정부가 되면 세금을 내는 민간부문이 위축되면서 경제의 역동성이 떨어지고 재정적으로 지속가능하지 않다는 점이 문제다.
특히 공공기관의 경우 현재 35만 명인데, 이를 64만 명으로 늘린다는 것은 말이 안 된다. 공공기관의 혁신과 생산성 제고를 위해 민영화해야 할 마당에 거꾸로 민간이 담당하고 있는 부문도 공영화를 하겠다고 한다. 그러지 않고는 현재 인력의 2배를 추가 고용할 수 없다. 지난해 말 공공기관 부채는 지난 정부의 공공부문 개혁 노력에도 불구하고 572조원에 이르고 있다. 여기는 비금융공기업만 포함되고 있는데 금융공기업 부채까지 포함하면 거의 1000조원에 이르는 실정이다. 여기에 인력을 3배로 늘리고 성과연봉제는 폐지하고, 전문성 없는 낙하산인사를 하는 등 더욱 방만경영을 할 경우 천정부지의 공공부문 부채는 결국 현세대가 갚지 못하고 미래세대의 부담으로 전가될 수밖에 없다.
30% 내외의 임금상승 요인 발생 전망


우리나라 부모의 자녀에 대한 정성은 감동적이다. 그러나 그 정성과 기대가 정말 자녀를 위한 것인지 돌아볼 필요가 있다.
고등학교 1학년 학생 A군, 부모님은 사회적으로 번듯한 직업을 가진 분들이다. 그래서 아들은 남부럽지 않게 키우고 싶었다. 그러나 A군은 아토피가 매우 심했다. 아토피로 가려워 긁은 상처 때문에 여름에도 긴 팔을 입고 다녀야만 했다. 또 밤새 잠을 제대로 못 자 수업시간에는 늘 졸았고, 깊은 잠에 빠져 코를 골기도 했다. 그래서 A군과 친하려는 학생이 거의 없었다. 시험시간에도 졸면서 코까지 골았기에 다른 학생들로부터 민원이 제기됐다. 그래서 큰 교실에서 혼자 시험을 보았다.
A군의 담임은 늘 걱정이었다. 그래서 일 학기를 마치고 여름 방학이 가까워진 어느 날, A군의 어머니와 상담 전화를 했다. 담임 선생님은 그간의 사정을 이야기했다. 그리고 방학 때라도 공기 좋은 곳에서 A군의 아토피로 인한 고통을 줄이고 건강을 찾을 수 있는 일을 하는 것이 어떻겠냐고 조심스럽게 제안했다.
그러나 A군 어머니의 반응은 냉담했다. 지금까지 학교에서 늘 그런 상황을 거쳐왔기에 별 것 아니라고 했다. 아토피는 완치할 수 있는 병이 아니기에, 공기 좋은 곳에서 방학을 보낸다고 해도 더 좋아질 것은 없다고 했다. 그녀는 자녀 교육을 위해 이미 학원에 등록했다고도 했다. 그것도 방학 내내 하루 종일 학원에서 공부하도록 했다는 것이다. 몸이 아픈데 공부라도 열심히 해야 하기에 학원엘 가야 한다는 것이었다.
또 다른 남학생 B군. 이 학생의 부모님은 매우 바쁘다. 아버지가 지방에 근무하기에 최근까지 B군은 어머니와 함께 살고 있었다. 그런데 최근 어머니가 아버지보다 더 먼 지방으로 발령이 났다. 그래서 좀 가까운 곳에 직장이 있는 아버지가 B 군을 보호하기로 했다. 그런데 아버지는 출근 시간만 3시간 가까이 걸리기 때문에 새벽 일찍 B군이 먹을 밥상을 차려놓고 출근했다. 그래서 B군은 혼자서 일어나 밥을 챙겨 먹고 학교에 오다 보니 지각이 매주 잦았다.
이를 걱정스럽게 지켜보던 B군 담임 선생님이 조심스럽게 어머니와 전화 상담을 했다. 담임 선생님은 여러 가지 이야기를 하면서, B군의 장래를 위해서 부모님 중 한 분과 함께 사는 것이 어떻겠냐고 제안했다. 아버지가 함께 있다 해도 사이가 좋지 않을뿐더러 아침 일찍 출근하고 저녁 늦게 오므로 B군을 도울 수 없는 상황이고, 어머니는 주말에만 올 수 있는 상황을 걱정해서 하는 이야기였다.
그러나 B군 어머니는 단호히 거절했다. 자녀의 교육 때문에 그렇게 할 수 없다는 것이다. 지금은 그래도 그 학교가 대학을 잘 보내는 학교이니까, 그 학교를 졸업하면 나름 좋은 대학에 갈 수 있을 것이란 기대를 한다는 것이다. B군이 서서히 무너지는 것을 보면서 안타깝게 여긴 담임 선생님의 의사를 제대로 파악하지 않은 채 거절한 것이다.
아토피로 생긴 온 몸의 상처를 안고 학원에 가야 하는 A군은 어떤 생각을 했으며, 더운 여름 방학에 긴 팔을 입고 학원에서 하루 종일 견뎌야 하는 A군은 어떤 마음이었을까? 부모가 있으되 늘 혼자여야만 하는 B군의 마음은 어떠할까? 정서적으로 힘들어지는 상황에서 B군은 어떤 생각이었을까?
부모마다 자녀에 대한 걱정과 염려가 다를 수 있다. 그러나 자녀가 건강하지 못하면 건강을 걱정하고 건강하게 도와주는 것이 부모의 역할이다. 자녀가 혼자서 외로우면 자녀를 안아주고 품어야 하는 것이 부모의 할 일이다. 또 자녀의 미래를 위한 교육을 위해 노력하는 것은 부모의 당연한 의무이다.


인간은 스스로 사랑하길 원합니다. 인간은 자신을 긍정적으로 평가하고, 인정하고 싶어합니다. 소위 나르시시즘의 본성입니다. 그런데 자기를 긍정하고, 인정하고 싶은 욕망을 자기와 비슷한 사람이나 가까운 사람을 통해 이루고 싶어 합니다. 다시 말해, 주변의 가까운 사람들과 비교하고 그들의 성취를 반영하면서 자기자신을 평가하는 것입니다. 거룩한 수도사도 자기 친구가 주교로 선임되었다는 소식에 친구와 자신을 비교하고, 친구의 성취를 반영하여, 자기자신이 인정받지 못하고 있다는 불편한 마음에 질투로 나아간 것입니다. 그래서 심리학자 테서는 질투의 이유를 ‘자기평가 유지모델(SEM: Self-Evaluation Maintenance Model, 1988)’로 설명하였습니다.
왜곡된 자기애의 표현들
자기애(自己愛)는 “자기 자신을 스스로 사랑하고 존귀하게 여기는 행위”입니다. 자기애는 필요한 것입니다. 아니 반드시 필요합니다. 자기애는 인간의 자연스런 욕망입니다. 정신의학자 스캇 펙은 그의 유명한 책, 『끝나지 않은 여행 Further Along the Road Less Traveled』에서 너무나 많은 사람들이 자기자신을 사랑하지 않는다고 말합니다. 문제 없는 사람은 하나도 없습니다. 비록 문제가 있고 부족해도 자기를 사랑해야 한다고 스캇 펙은 말합니다. 자기를 스스로 사랑할 줄 아는 사람이 다른 사람도 사랑할 줄 압니다. 자기를 존귀하게 여기는 사람이 다른 사람도 존귀하게 여길 줄 압니다. 질투의 심리적 배경에는 “스스로 사랑받을 가치가 없다고 여기는 마음, 자신 없는 마음”이 깔려 있습니다. 즉 자기애가 결핍된 행태가 질투이기도 합니다. 동시에 왜곡된 자기애가 질투로 표현되기도 합니다. 왜곡된 자기애는 지나친 자기도취로 나아갈 수 있고, 다른 이를 향한 질투로 나아갈 수도 있습니다.
자아도취형 자기애의 전형이 구약의 요셉입니다. 야곱은 12명의 아들 중 요셉을 특별히 사랑하여 채색 옷을 입혔습니다(창 37:3) 채색 옷은 구별된 존재, 귀족적인 대우를 상징하는 것이었습니다. 요셉은 형들이 자기에게 절하는 꿈을 꾸었습니다. 부모까지 그의 발 아래 절하는 꿈을 꾸었습니다. 요셉은 그의 꿈 이야기를 형제들에게 하고 또 했습니다. 광야에서 형들은 일을 하는데, 요셉은 장신구를 단 채색옷을 입고 형들에게 갑니다(창 37장) 요셉의 이런 행위와 태도는 요셉의 자기애적 성향, 자기도취적 성향을 드러내는 것 같습니다. 결국 형들의 시기와 질투를 유발하고 맙니다.
한편 왜곡된 자기애는 질투/시기로 나아갑니다. 자신을 스스로 높이고 사랑하고 싶은데, 타인과의 비교 과정에서 타인이 더 낫다고 느껴지면 자기를 상실해 버립니다. 성서에서 질투의 대표적인 인물은 사울입니다. 사무엘상 18장에 사울의 질투 이야기가 나옵니다.
“여인들은 덩실거리며 노래를 주고 받았다. ‘사울은 수천을 치셨고, 다윗은 수만을 치셨다네!’ 사울은 이 말이 비위에 거슬려 몹시 화를 내며 투덜거렸다. ‘다윗에게는 수만 명을 죽인 공을 돌리고 나에게는 고작 수천 명을 죽인 공밖에 돌리지 않으니 왕의 자리마저 그에게 돌아가겠구나.’그날로부터 사울은 다윗을 주목하게 되었다”(삼상 18:6-9).
사울은 비교 과정을 통해 다윗을 주목하게 되었습니다. 영어 성경 NIV에는 “And from that time on Saul kept a jealous eye on David.”라고 기록되어 있습니다. 사울은 질투의 눈으로 다윗을 지켜보게 되었습니다. 사울은 자신을 다윗과 비교하면서, 즉 스스로 타인에게 주목함으로써 자기 상실에 빠지게 되었고, 이 왜곡된 자기 상실로 인해 멸망하고 맙니다.
왜곡된 자기애는 동화 ‘백설공주’에 나오는 왕비 이야기에서도 확인할 수 있습니다. 왕비는 요술 거울을 가지고 있습니다. 왕비는 자기를 스스로 사랑합니다. 자기를 스스로 뽐냅니다. 왕비의 하루는 요술 거울에게 질문하면서 시작됩니다. “거울아, 거울아. 세상에서 누가 제일 예쁘니?” 요술 거울은 대답합니다. “왕비님, 왕비님은 이 세상에서 가장 우아하고 가장 고우시고, 가장 아름답습니다.” 그녀는 이 말을 듣고 기분 좋게 하루를 시작합니다. 그런데 어느날 요술 거울의 대답이 달라집니다. “세상에서 가장 아름다운 분은 백설공주입니다.” 그때부터 백설공주에 대한 질투에 눈이 먼 왕비는 자신의 아름다움을 잊고 자기를 상실합니다. 백설공주를 죽이기 위해 갖은 수단을 동원합니다. 사냥꾼을 끌어들이기도 했고, 독이 묻은 빗을 선물하기도 했습니다. 급기야 독이 든 사과를 먹였지만 마법의 거울은 언제나 같은 답을 내놓았습니다. “세상에서 가장 아름다운 분은 백설공주입니다.” 왕비는 온갖 추악한 짓을 하다가 스스로 무너져 버립니다. 왜곡된 자기사랑은 질투로 이어지고, 질투는 스스로를 파멸시키는 감정으로 변합니다.
우리들은 가인의 후예들입니다. 질투는 우리의 원소이고 세포인 것입니다. 질투는 인간의 자연스런 감정이고, 본성인지도 모릅니다. 그 질투/시기의 감정을 응시하고, 있는 그대로 받아들이는 것이 필요하며, 질투를 느낄 때 어디로 그 감정의 기운, 그 감정의 에너지를 흘려 보낼 것인가를 생각해야 합니다. 질투는 ‘나도 사랑받고 싶고, 나도 인정받고 싶다는 욕망’에서 비롯됩니다. 그 욕망이 다른 이를 향해 파괴적인 에너지를 발생할 때, 질투가 되는 것입니다. 하지만 질투의 감정이 느껴지더라도, 자기자신을 위해 생산적인 것으로 변화시키면, 질투는 나의 힘, 나의 창조의 에너지가 됩니다.


길은 아름답고 그 길의 모퉁이는 소중합니다. 그 모퉁이에 우리 삶의 빛과 그림자를 받아줄 공간이 있다면 기꺼이 문을 열고 들어가겠지요. 저녁, 길모퉁이 카페에는 사람들이 모여듭니다. 그리움을 참고 참았던 연인들, 사소한 수다가 그리웠던 친구들, 조심스럽게 서로를 알아가는 사람들, 때로는 책을 들고 혼자 찾아오는 사람들도 있습니다. 그들은 모두 生의 길모퉁이에 자리한 카페에 들러 고단하고 피로한 영혼을 위로받으려 합니다.
길모퉁이 카페에서 주문할 수 있는 것은 '블루마운틴'이나 '카페 라떼'가 아닙니다. 길모퉁이 카페에서 주문할 수 있는 것은 이런 것들입니다. '타인과의 소통'이거나 '生과의 화해', '슬픔의 공감', '이별의 이해', '사랑의 기쁨과 슬픔', '나를 행복하게 하는 것들', '우리를 슬프게 하는 것들'....,,
환한 불빛 아래 차려진 만찬보다 한 끼 영혼의 식사가 더 그리운 날이 있습니다. 길모퉁이 카페에는 그런 영혼의 식탁이 차려집니다. 대로를 활보하는 걸음이 아니라 모퉁이를 돌아오는 수줍은 生의 발걸음, 중심의 화려함이 아니라 구석의 소박한 위안, 나를 온전히 받아주는 구석의 따뜻한 위로가 차려집니다. 우리가 눈물겹게 구하는 것은 바로 그 길모퉁이에서 우리를 기다리고 있습니다.
'세상의 모든 음악 3집- 저녁, 길모퉁이 카페'를 내어놓습니다. 우리가 함께 살아가는 시대의 모퉁이에 어떤 공간이 공유할 수 있다면, 그 공간에는 이런 음악들을 흐르게 하고 싶었습니다. 이 음반에 담긴 음악들은 기본적으로 '공감'과 '소통'의 음악들입니다. 타인과의 공감, 타인과의 소통, 그보다 더 소중한 내 삶과의 화해를 이루고 싶은 분들에게 충분한 위로가 될 수 있으리라 생각합니다.
사람들에게는 저마다의 '길모퉁이 카페'가 있다고 믿습니다. 삶의 한 구석에 자리잡은 그 길모퉁이 카페에 이 음반 속의 음악들이 흘러 작은 평화가 되고 따뜻한 위로가 되리라고 믿습니다. 행복한 마음으로 이 음반을 당신의 저녁과 당신의 '길모퉁이 카페'에 바칩니다.
20년 동안의 행복
올해로 방송을 제작한 지 20년을 넘겼다. 20년이라니... 모든 것이 신선했던 20년 전과, '이제는 돌아와 거울 앞에 선 누님'처럼 익숙해진 20년 후. 그 20년은 내 삶의 가장 아름다운 시간들과 고스란히 겹쳐 있다. 20년 세월에 주어진 꽃다발처럼 올해 '세상의 모든 음악'은 2005년도 방송대상을 수상했다. 사실 숫자라거나 상은 중요하지 않다. 하지만 한 가지 일을 20년쯤 해온 사람들에게는 가서 닿고 싶은 지점이 있다. 나의 20년이 '아름다운 쓸모'를 가진 시간이었기를 바라는 그런 지점...
얼마 전 금요일 저녁이었다. 저녁 방송 중에 나간 곡을 사무실에서 일하면서 듣던 한 후배 PD가 문자를 보내왔다. '선배 방송에서 들려준 음악이 이 저녁에 너무나 위로가 됐어요. 사람들이 음악에서 위로를 받는 걸 오늘은 정말 실감했어요.' 하고 후배는 표현했다. 후배는 알았을까? 그 문자를 통해 나도 너무나 큰 위로를 받았다는 것을.
음악 속에는 치유의 힘이 있다. 특히 하루를 마감하고 퇴근길에 오르는 사람들, 고단한 하루를 보내고 저녁을 맞이하는 사람들이 듣는 음악에는 더 큰 치유의 힘이 깃들기도 한다.
2002년 4월 1일, '세상의 모든 음악'이 신설되어 첫 방송을 할 때의 두려움이 아직도 생생하다. 아무도 밟고 가지 않은 땅을 개척해야 한다는 것, 길을 내며 가야 한다는 것은 얼마나 큰 부담이었던가. 클래식 채널 안에서 세상에 가득한 아름다운 음악들을 선택해 아름다운 비율로 조율해야 한다는 것은 생각보다 어려운 일이었다. 내내 몸살을 앓는 사람처럼 미열을 느끼며 한 달을 보내고 나니 길이 나고, 개척해야 할 땅의 윤곽이 보였다. 그제서야 조금은 마음을 놓았던 것 같다. 그 자신감의 근원은 바로 애청자들의 격려와 성원이었다. 전화로, 인터넷으로, 편지로 보내준 애청자들의 관심과 애정을 밑거름으로 자란 나무. 그것이 바로 오늘의 '세상의 모든 음악'이다.
2002년 가을, '세상의 모든 음악 1집- 음악을 들으러 숲으로 가다'를 자식처럼 세상에 내어놓았다. 그리고 다른 부서로 발령 받아 2년 간 떠나 있다가 다시 돌아왔을 때, '세음'은 여전히 청취자들의 저녁을 채우며 성숙한 프로그램으로 진화해 있었다. 그것 역시 내게 큰 기쁨이었다.
이제 '세상의 모든 음악 3집- 저녁, 길모퉁이 카페'를 세상에 내놓게 되었다. 오랜 준비기간을 거쳤다. 음반을 만들 때마다 내가 되새기는 생각은 '가장 방송에 충실한 음반'을 만들어야 한다는 것이다. 한 시간의 방송 프로그램처럼 기승전결이 있어서 음반 한 장이 콤팩트한 하나의 프로그램이 되어야 한다는 것이 나의 변함없는 신념이다. 이번 '세음 3집'은 그런 면에서 최선을 다했다는 마음을 전하고 싶다. 수록된 18곡 중에서 17곡이 각각 다른 레이블에서 선택한 곡이다. 윌드뮤직이나 뉴에이지 음악들이 대부분 마이너 레이블에서 출시되는 탓이기도 하지만, 좀 더 다양한 음악을 넣고 싶은 제작진의 의지이기도 했다. 특별히 오랜 기간 공들여 수록하려고 애썼던 몇 곡의 음악들-Eugene Friesen의 Remembering you, Nightnoise의 Morning in Madrid, 보석같은 Rene Aubrey, 우리의 해금 연주곡 '그 저녁 무렵부터 새벽이 오기까지'등을 수록할 수 있어서 흡족한 마음이다. 원래의 계획보다 많이 늦어졌지만 최선을 다하기 위한 과정이었기 때문에 아쉬움은 없다. 이 음반이 여러분 곁에서 때론 친구가 되고, 때론 힘든 어깨를 감싸는 위로가 되었으면 좋겠다.


현재 국내 유아 교육은 해외의 검증된 교육 체계에 기반을 둔 경우가 대부분이다. 이에 대해 전문가들은 일제강점 당시 전통 유아 교육의 관심이 줄어들며 서방식 유아교육사상이 대중화가 이루어졌기 때문이라고 이야기한다. 유아교육자들은 몬테소리와 같은 해외 유아교육사상의 장점을 인정하면서도 한국의 전통적 요소 부족과 일률적인 교육에 아쉬움을 지적한 바 있다. 한국형 전통 유아 교육을 표방하는 ‘왕가의아이들 전통·숲놀이학교’가 주목받는 이유다.
전통적 교육의 가치, 차별화된 결과를 만든다
‘왕가의아이들 전통·숲놀이학교(이하 왕가의아이들)’는 기존 교육을 틀을 벗어나 한국 전통 교육 문화에 초점을 둔 유아교육기관이다. 서울시 송파구 방이동에 위치한 왕가의아이들은 조선왕실 교육과 현대유아교육을 접목한 ‘우리교육’으로 한국형 유아교육의 정체성을 확립하기 위해 노력하고 있다. 지난 3월 개원한 왕가의아이들을 설립한 권은혜 원장은 아동학과 유아교육을 전공한 후 교육자이자 교육연구가로 다양한 활동을 이어온 전문가다. 오랜 기간 유아교육을 연구하며 한국 유아교육계의 정체성 부족을 실감한 권 원장은 “오천년 역사가 축적된 한국의 조기교육은 과학적이고 현대 유아교육에 접목해 손색이 없을 정도로 본받을 점이 많았습니다”라고 말했다. 그는 “우리나라 교육의 정수라고 볼 수 있는 조선 왕실 왕세자들의 교육을 바탕으로 왕가의아이들이라는 이름을 사용하게 됐습니다”라고 이야기했다.
현재 왕가의아이들은 사람과 자연중심 교육과정에 기초해 한국 전통교육을 현대적으로 재해석한 ‘자연주의우리교육’에 철학을 두고 있다. 특히 권 원장은 ‘감각은 자연 속에서 온몸으로 체험하고 배울 수 있다’라고 말하며 많은 경험으로 익힌 추억은 아이들 평생의 긍정적 에너지가 된다고 강조한다. 이를 바탕으로 왕가의아이들은 유아 주도형 놀이 교육, 자연친화적 교육 등 오감을 발달시키는 교육으로 다른 교육기관과 차별화 된다. 권 원장은 잘 놀 줄 아는 아이가 결국 학습적 동기와 계획을 세울 수 있는 아이, 즉 성인들이 말하는 공부 잘하는 아이가 된다고 말하며 “교사나 부모가 세워준 계획대로 놀고 공부하는 수동적 아이는 성인이 되어서도 주도적이고 주체적 삶을 살기 어렵습니다”라고 역설했다. 따라서 권 원장은 현대가 요구하는 창의적 인재로 자라나기 위해 자유로움 속에 사색하는 시간이 필요하다고 주장했다. 그는 전통과 숲놀이를 통해 “아이들이 따뜻한 감성과 사계절이 주는 아름다운 자연 속에 뛰어놀며 세상의 이치와 원리를 깨닫고 지혜를 얻으며 자연이 주는 풍부한 사랑 속에서 감각을 기르게 됩니다”라고 이야기했다. 특히 권 원장은 “동의보감에 근거를 둔 ‘기다림’과 ‘인정’하는 교육은 아이들이 지닌 특별하고 고유한 기질을 긍정적으로 인식하고 세련되게 가꾸어 아이들만의 개성을 찾아 빛을 발합니다”라고 덧붙였다.
국내 전통 유아 교육 운동의 출발점이 되고자
권은혜 원장은 “넘쳐나는 유행성 교육으로 국내 교육이 방향성을 잃어가는 현재 교육자들이 적극적으로 나서 선조들의 전통 육아와 놀이의 과학적 원리를 통한 정체성 교육에 앞장서야 한다”라고 주장했다. 또한, 그는 미래의 리더들에게 이 나라, 이 세상에 대한 행복한 가치를 배우게 하는 것이 중요하다고 강조했다. 다른 나라의 모방이 아닌 정체성을 지닌 우리나라 고유의 유아 교육을 개발하고 투자하는 것이 시급하다는 것이 권 원장의 생각이다. 그는 교육가로 활동하며 현장에서 우리나라교육에 관련된 자료와 교구가 없다는 점에 안타까움을 전했다. 한편, 권은혜 원장은 “앞으로 국내 유아 교육 시장은 그동안 시행착오를 해결하기 위해 기본으로 돌아가는 과정을 거칠 것입니다. 또한, 자연과 함께하는 교육, 사람과의 관계를 중시하는 교육 등 감성지능을 높이는 교육이 발달할 것입니다”라고 주장했다. 그는 창의인재를 요구하는 사회적 흐름에 따라 개별적인 능력을 끌어내는 창의적 교육의 중요성이 높아지기 때문이라고 설명했다. 따라서 권 원장은 왕가의아이들의 창의적 융합 교육을 바탕으로 국내 전통 유아 교육이 널리 알려질 수 있는 다양한 활동을 이어갈 예정이다.
권은혜 원장은 ‘한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다’라는 아프리카의 속담을 인용하며 왕가의아이들은 ‘온 마을 프로그램’을 통해 아이를 키우는 양육자가 행복할 수 있는 프로그램을 구상하고 있다고 말한다. 실제 왕가의아이들은 지난 9월 26일 ‘나눔 프로젝트’ 수업으로 아이들이 직접 바자회에 참여해 얻은 수익금을 송파노인종합복지관에 전달했다. 권 원장은 이러한 활동을 통해 아이들이 나눔의 가치를 아는 사회적 인재로 자라날 수 있다고 설명했다. 왕가의아이들의 원생들은 자연 속에서 스스로 놀이를 찾아내고 새로운 놀이를 상상해낸다. 또한, 어제와 달라진 숲을 민감하게 찾아내며 감각을 기른다. 권 원장은 신나게 뛰어놀며 에너지를 발산하는 아이들은 수업집중력도 높고 문제해결에 있어서 다양한 방법을 동원하며 과제를 수행해내는 부분에 기쁨을 느끼는 능동적 인재로 성장한다고 밝혔다.


최근 통계청이 낸 ‘2016 한국의 사회지표’는 첫머리부터 노령화와 결혼 감소 문제를 동시에 맞는 현실을 지적한다. 결혼적령기 젊은이들의 현실을 세밀하게 보기 위해, 정보 시각화 연구자 박재현이 인구주택총조사의 상세 데이터로 1980년생 여성과 1978년생 남성을 추적했다. 이를 통해 부모 재산이 많으면 자녀가 결혼과 독립을 더 기피한다는 것을 수치로 확인했다. 주택 소유 양극화가 심해지는 것도 드러났다.
박재현 정보 시각화 연구자
통계청이 최근 발표한 ‘2016 한국의 사회지표’ 첫머리는 한국의 인구구조에서 시작한다. 기대수명 상승으로 베이비붐 세대가 노인 인구로 대거 진입하는 반면 그 자녀 세대의 결혼과 출산은 늘지 않고 있다. 1인 가구가 늘고 결혼은 감소하는 추세다. 베이비붐 세대는 주로 농촌에서 태어나 산업화와 함께 낯선 도시로 이주해 대부분 결혼하고 자녀를 낳아 핵가족을 만들었다. 그러나 핵가족의 자녀는 결혼으로 만드는 가족에 의구심을 품고 있다. 게다가 결혼과 독립에 떼려야 뗄 수 없는 주거비 부담도 높다. 특히 수도권은 타지방과 광역시보다 더 높은 편이다. 베이비붐 세대의 절반이 수도권에 산다.
결혼 비율이 낮다는 사실은 비교적 쉽게 통계를 통해 확인할 수 있다. 그렇다면 결혼하는 사람들은 어떨까? 그들은 어떻게 주택을 마련해 살고 있을까? 이 과정에서 그들의 부모는 어떤 변화를 겪었을까?
5년마다 실시하는 인구주택총조사는 대략적인 그림을 그려보게 해준다. 인구주택총조사는 인구 항목과 주택 항목으로 나눠 조사된다. 인구 항목에는 한 가구 구성원 각각의 특성이 담기고, 주택 항목에는 그들이 함께 거주하는 주택에 대한 사항이 기록된다. 각 가구의 생애주기를 추적하는 형태로 제공되지 않지만, 나이를 기준으로 각 인구집단의 변화를 파악할 수 있다.
2010년 인구주택총조사에 따르면 남성의 초혼 연령은 평균 31.8살, 여성은 28.9살이다. 이를 바탕으로 2010년을 기준으로 만 30살인 1980년생 여성(이하 80년생 여성)과 만 32살인 1978년생 남성(이하 78년생 남성)을 결혼 전후 비교를 위한 인구집단으로 꼽아보았다. 이들이 사는 주택의 결혼 전과 후의 변화를 추정했다.
통계청이 제공하는 인구주택총조사 2% 마이크로데이터의 가중치 기준으로 2005년 80년생 여성은 결혼 인구가 7만5711명, 미혼이 30만7473명이다(가중치의 오차를 적용하지 않고 그대로 적었다). 2010년에는 기혼이 22만855명, 미혼은 16만8420명이다. 14만 명 이상이 5년 동안 결혼했다. 78년생 남성은 2005년 기혼자가 약 5만9978명, 미혼자는 약 27만9292명이다. 2010년에는 각각 17만6277명, 16만8524명이다. 5년간 두 연령대의 여성과 남성은 비슷한 수가 결혼했다.
이들을 주택 점유 형태를 기준으로 네 그룹으로 나누었다. 현재 사는 주택 외에 다른 집을 보유한 다주택 가구, 거주 주택만 보유한 가구, 전세 가구와 월세 가구다.(이 밖에 기숙사 등 몇가지 주거 형태가 있지만 여기에선 다루지 않는다.)
결론부터 말하면, 5년 사이 다주택 가구에 사는 80년생 여성과 78년생 남성은 소폭 늘었다. 반면 1가구 1주택에 사는 이는 줄었고 대신 전세에 사는 사람이 크게 늘었다. 집이 여러 채 있는 가구의 자식들은 결혼이나 독립으로 주거 환경이 나빠지지 않았지만, 그렇지 못한 젊은이들은 주거 환경이 나빠졌다고 추론해볼 만하다. 그리고 월세로 사는 80년생 여성과 78년생 남성은 각각 소폭 줄고, 늘었다. 결혼 또는 독립 시기가 왔는데도 월세살이 인구에 큰 변화가 없다는 것은 결혼을 못했거나 결혼하고도 월세를 면치 못했을 가능성이 높다는 뜻으로 볼 수 있다.
다주택 가구 자녀들은 큰 변화 없어
먼저 다주택 가구의 젊은이들을 살펴보자. 2005년 집을 여러 채 가진 가구에 속한 80년생 여성은 2만4388명이다. 이 중 결혼 안 한 채 부모와 함께 사는 이는 2만2082명이다. 2010년이 되면 7617명이 결혼하거나 독립했다. 5년 사이 집을 여러 채 가진 집주인이 883명 늘었고 이 중 절반 정도는 결혼했다. 2010년에 집이 여러 채인 가구의 집주인 또는 구성원인 80년생 여성은 2만6670명으로 5년 전보다 2천여 명 늘었다.
78년생 남성도 비슷하다. 2005년 2만723명이던 다주택 가구 구성원이 2010년엔 1904명 늘었다. 결혼하지 않고도 따로 집 여러 채를 소유한 남성이 1100명, 결혼하면서 집을 여러 채 갖게 된 이가 5천명 늘었다. 결혼 뒤에도 부모와 함께 살거나 집이 두 채 이상인 처갓집에 들어간 남성은 1600여 명 늘었다. 집이 여러 채인 가구 출신 젊은이는 대부분 어떤 식으로든 집이 여러 채인 가정을 유지했을 가능성이 충분하다.
1가구 1주택에 살던 80년생 여성은 어떤 변화를 겪었을까? 2005년에는 이런 이가 16만2818명이었는데, 5년이 지나면 2만명 가까이 준다. 78년생 남성도 2005년 14만579명에서 2010년 12만9786명으로 1만 명 이상 줄었다. 이런 감소는 다주택 가구로 옮겨간 소수를 빼고는 나이들수록 주거 상황이 나빠졌음을 보여주는 걸로 봐도 크게 무리가 없다.
전세 가구에 속한 80년생 여성은 2005년 7만573명에서 2010년 9만6868명으로 2만6295명 늘었다. 같은 기간 1가구 1주택 소속 80년생 여성이 2만명 준 것과 무관하지만은 않아 보인다. 부모와 함께 살던 미혼 자녀는 1만6111명 줄었고, 결혼해 전세에 사는 여성은 4만5천 명 이상 늘었다. 눈길을 끄는 건, 이혼하고 혼자 전세살이를 하는 80년생 여성이 1천여 명 늘어난 사실이다.
78년생 남성은 2005년 결혼하지 않고 혼자 전세에 사는 이가 2만4337명, 부모와 함께 사는 미혼 남성이 1만7033명이었다. 5년 뒤 결혼하지 않고 혼자 또는 가족과 함께 전세에 사는 78년생 남성이 1만7879명 줄었다. 대신 결혼해 전세살이를 하는 이는 3만4407명 늘었다. 독립 시기의 전세 가구 증가는 80년생 여성과 유사하다. 1가구 1주택에 살던 젊은이가 준 것과 연결해 생각하면, 결혼 또는 독립과 함께 주거 상황이 나빠지는 것을 다시 한번 확인시켜주는 듯하다.
마지막으로 월세 가구를 살펴본다. 월세에 사는 80년생 여성은 2005년 6만6821명에서 2010년 6만7192명으로 소폭 늘었다. 5년 사이 결혼하지 않고 혼자 월셋집에 사는 여성은 4148명, 월셋집에서 부모와 사는 이는 1만1844명 줄었다. 반면 결혼하고도 역시 월세살이를 하는 이는 1만3409명 늘었다. 눈에 띄는 것은, 이혼하고 월세에서 사는 여성이 2482명 늘었다는 것이다. 유독 많은 수치다.
78년생 남성 중 월세에 사는 이도 5년 사이 조금 줄었다. 2005년 6만1157명이었는데 2010년엔 5만7733명이다. 결혼하지 않고 혼자 월세에 사는 남성은 4038명, 월셋집에서 부모와 사는 미혼 남성은 7900명 줄었다. 월세에서 신혼을 시작한 7539명을 포함해 월세로 사는 기혼 78년생 남성은 2만1387명으로 추산됐다. 이혼한 월세살이 남성은 1228명이었다.
▲ 대학 졸업식에 참석한 학부모가 월세 전단지가 다닥다닥 붙은 벽 앞을 지나가고 있다. 결혼과 독립을 앞둔 청년들은 일자리와 주거 불안이라는 이중의 고통에 시달린다. 연합뉴스
부잣집 자녀, 독립 더 안해
미혼 자녀의 결혼이나 독립에 초점을 맞춰보면 조금 의아한 부분이 눈에 띈다. 부모 재산이 많으면 결혼이 더 쉬울 법하다. 하지만 통계에선 부모 재산이 많으면 오히려 결혼과 독립을 기피하는 경향을 볼 수 있다. 다주택을 소유한 부모와 살던 80년생 여성의 34.5%, 78년생 남성의 33.9%만이 5년 사이 결혼하거나 독립했다. 1가구 1주택 가구의 독립 비율은 각각 55.8%, 55.2%다. 전세 사는 부모를 둔 80년생 여성은 65.9%가 결혼 등을 통해 집에서 나왔다. 78년생 남성은 57.9%로, 두 경우 모두 다주택 가구나 1가구 1주택 가구보다 높은 수치다. 월세 사는 부모를 둔 여성의 59.0%, 남성은 48.6%가 독립했다. 2005년을 기준으로 봐도 전·월세로 독립해 사는 80년생 여성과 78년생 남성이 부모와 함께 전·월셋집에 사는 경우보 다 두 배 이상 많다. 부모 재산이 적을수록 더 빠르게 부모로부터 벗어난다. 그 결과 2005∼2010년 80년생 여성과 78년생 남성이 사는 전·월세 가구는 5만 가구 가까이 늘었다. 세들어 살 새집이 5만 가구 더 필요해진 셈이다.
이들이 세들어 사는 집을 가까운 곳에서 발견할 수 있다. 80년생 여성과 78년생 남성은 2005년을 기준으로 50~62살 남성 가구주에 속한 경우가 많다. 베이비붐 세대의 바로 전 세대가 대부분이다.
이들 중 다주택 가구는 2005년 33만4880가구에서 2010년 39만5549가구로 6만 가구 이상 늘었다. 전세 가구는 소폭 줄고 월세 가구는 조금 늘어 5년 전과 크게 달라지지 않았지만, 1주택 가구는 183만8961가구에서 165만1481가구로 18만7480가구나 줄었다. 이 가운데 상당수는 2006~2007년 정점을 찍은 주택 가격 상승기에 성공적으로 다주택 가구로 변신할 수 있었겠지만, 더 많은 1주택 가구가 자녀 독립 혹은 2008년 금융위기의 여파로 전·월세 가구가 되었을 가능성이 크다.
경제적 성장기에 접어든 자녀가 독립해 새 가족을 만들면 한 가구의 소득은 두 가구로 분리돼 줄어든다. 게다가 독립의 여파로 1가구 1주택과 전·월세 가구의 주거 상황까지 악화될 가능성이 높아지는 것을 볼 수 있다. 이 과정에서 다주택 가구는 오히려 늘었다. 주택 소유 양극화가 진행되는 것이다. 빠르게 월세화 현상이 나타나는 지금 주목해볼 만한 현상이다.


김이듬 시인은 자신에게는 친어머니가 아닌 새어머니와 살아야 했던 시간들이 있었다고 고백하며 그 때문에 언제나 ‘자아가 모서리에 몰린 듯했다.’고 이야기했다. 자신은 언제나 변방의 존재라는 생각을 해왔다는 것이다. 그렇기에 김이듬 시인은 소외된 사람, 떠밀려진 존재에 대한 애정이 있으며 시에도 그런 성향이 발화되는 듯하다고 이야기했다. 잘못됐다고 말해지거나 남들로 인해 제거되는 존재들에게 시선이 간다는 것이다.
시 ‘사과 없어요’는 불안감으로 가득 차 있는 소심한 화자의 이야기를 다룬 작품이다. 시에서 화자는 “짜장면 시켰는데 삼선짜장면이 나왔”으나 종업원이 꾸지람을 듣거나 쫓겨날지도 모른다고 걱정하며 어찌할 바를 모르게 된다. 미안하다는 사과 한 마디면 흔쾌히 용서하고 그냥 먹을 생각이지만 종업원은 단무지조차 가져다주지 않는다. 김이듬 시인은 이 시는 경험담이며 시에 등장하는 화자도 자기 자신이라고 이야기했다. 불안과 불만을 느끼면서도 타인의 사정을 고민하고 이해하고자 노력했던 경험이 시가 된 것이다.
이 시는 소심함과 불안으로 보일 수도 있지만 김이듬 시인이 시를 쓰는 이유가 결국 타인을 이해하기 위함이라는 것을 보여준다. 김이듬 시인은 ‘어떻게 하면 타인을 이해할 수 있을까?’라는 질문을 종종 던진다며, 시를 쓰다 보면 도저히 이해할 수 없을 것만 같던 상대도 이해할 수 있게 될 때가 있다고 말했다. 심지어는 용서가 되기도 한다는 것이다.
작품을 낭독하는 김이듬 시인. 사진 = 육준수 기자
그러나 나 스스로의 자아만 중요해지면 타인을 이해하기는커녕 타인 자체가 그다지 중요하지 않게 된다. 김이듬 시 ‘마지막 미래’도 타인에 대한 이해에 대해 쓴 작품이다. 김이듬 시인은 미국에서 시집이 나왔을 때 낭독투어를 했으며 아이오와 대학과 뉴올리언스, 시카고 뉴욕 등을 돌고 한국으로 돌아와 이 시를 썼다고 밝혔다. 시 ‘마지막 미래’에서 화자는 “내가 한 발짝만 더 그 정원에 접근했다면, 버지니아 주의 사우스밴드에서 나는 그 집 남자가 쏜 총에 맞아 합법적으로 죽었을지 모른다. 몇 안 되는 주민이 아니므로 늙은 흑인에게도 일어났던 일.”이라고 말한다. 김이듬 시인은 미국에서 사유지에 침입한 한 흑인이 총을 맞아 죽었던 사건이 있었다며 자신이 그 대상이 됐을 수도 있겠다는 생각이 폭풍처럼 밀려왔다고 말했다.
김이듬 시인은 우리가 “타자랑 자아를 너무 구분하는 듯하다.”며 프랑스의 작가 모리스 블랑쇼는 ‘나 바깥을 사유하는 것’을 강조했다고 말해주었다. 자신 위주로만 생각하고 타인이 어떻게 되든지 신경을 끄고 사는 것은 쉬운 일이다. 하지만 김이듬 시인은 자신의 내면에는 “엄마라 불러야 하는데 ‘저기요’라고 해서 문 앞에 쫓겨나 발발 떠는 어린애”가 있다며 그 안의 분노와 슬픔으로 사회를 증오하며 살았다면 지금의 자신은 없었을 것이라 말했다. 시를 쓰면서 자신의 바깥을 사유한 덕분에 슬픔을 느끼고 폭력을 가한 존재와 입장을 바꿔 생각해볼 수 있었다는 것이다 됐다는 것이다.
그렇기에 김이듬 시인은 “저는 시가 아니면 아무것도 아니라는 생각을 종종 한다.”고 이야기한다. 같은 이유로 일산에서 운영하고 있는 책방에서 진행하는 시 창작 강의의 이름도 ‘시가 아니면 아무것도 아닌 나’이다.


속초 화재에도 야당이 국가안보실장을 국회에 붙잡아둬 대응이 늦어졌다는 비판에 나경원 자유한국당 대표가 여당에 화살을 돌렸다.
지난 4월 4일 오후 7시 무렵 고성·속초에 대형 산불이 발생했다. 재난 등의 위기 대응 책임자인 정의용 청와대 국가안보실장은 당시 국회운영위원회 전체회의 청와대 업무보고에 참석했다. 오후 3시 30분에 시작한 회의는 오후 7시 50분에 정회했으며 오후 9시 20분에 재개됐다.
청와대 국가안보실장이 재난 발생 시 ‘컨트롤 타워’ 역할을 해야 하는 자리인 만큼 정 안보실장은 한시라도 빨리 화재 대응에 집중해야 했다. 하지만 자유한국당 등 야당이 질문을 이어가는 바람에 정 실장은 화재 발생 세 시간 후인 10시 38분에야 국회 운영위를 벗어날 수 있었다.
이에 비판이 빗발치자 나경원 자유한국당 원내대표는 5일 열린 당 의원총회에서 “여당이 상황의 심각성을 보고하고 이석에 대한 양해를 구했어야 했다”고 반박했다. 나 원내대표에 따르면 오후 9시 20분에 회의가 재개돼서야 홍영표 운영위원장이 “불이 났는데 보내야 하지 않겠느냐”라 말했을 뿐 상황의 심각성을 얘기하지 않았다. 자유한국당은 상황을 몰라 서너 명만 질의하면 끝나기에 회의를 진행했다는 것이다.
하지만 머니투데이의 기사에 따르면 홍 운영위원장은 “지금 고성 산불이 굉장히 심각한데, 정 안보실장이 위기 대응의 총 책임자다”며 정 안보실장의 이석에 대해 양해를 구한 것으로 나타났다. 이에 나 원내대표는 “우리도 정 안보실장을 빨리 보내고 싶다. (의원들이) 한 번씩 질문할 때까지 계시고 관련된 비서관들은 모두 가도 된다 했다”라고 말했다. 덧붙여 홍 위원장이 야당이 먼저 질의하게 했으면 조금이라도 빨리 갔을 것이라며 안보실장의 이석이 늦어진 이유로 홍 위원장을 탓했다.
5일 이해찬 더불어민주당 대표가 특별재난지역을 선포하고 추가경정예산에 편성하겠다는 점에 대해 나 원내대표는 특별재난지역 선포에는 찬성하지만, 추가경정예산에 편성하겠다는 점은 반대했다. 추가경정예산에 대해 나 원내대표는 “비용은 재난 관련 예비비에서 사용하는 게 맞다. 1조 2천억원이 예비비로 배정되어 있다”라며 “그 주장(추경예산)에는 정치적 목적이 있지 않나 생각이 든다”라고 말했다.
고성 산불 발화지로 추정되는 강원도 고성군 토성면 원암리의 개폐기


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전자공학과를 졸업한 양 대표는 대기업에서 10년간 근무하며 창업과는 거리가 먼 길을 걸어왔다. 대전지사에서 기술 영업 담당자로 일하며 좋은 실적을 올리던 그가 외식창업에 눈을 뜬 건 닭꼬치로 창업을 한 친구의 매장을 방문하면서부터다.
“친구의 가게가 잘되는 모습을 보고 해당 프랜차이즈 대전 지사권을 가져오고 싶었다. 하지만 수중에 돈이 넉넉지 않아 고민하고 있을 때 다른 사람에게 지사권이 넘어갔다. 이왕 이렇게 된 거 직접 해보자는 생각에 회사를 그만두고 창업 준비에 들어갔다. 무작정 닭꼬치 가게를 찾아가 맛을 보고, 쓰레기까지 뒤져가며 창업에 필요한 정보를 모았다. 어렵사리 소스 업체와 계약을 맺어 중학교 후문에 가게를 열었다.”
문을 열자마자 학생들이 구름떼처럼 몰리며 가게는 소위 말하는 대박이 났다. 6개월 만에 대기업 20년치 연봉을 벌어들일 정도로 저녁이면 집에서 돈 세는 재미에 힘든 줄도 몰랐다. 가맹점을 30개까지 개설하며 승승장구할 줄만 알았던 양 대표에게 예상치 못한 난관이 닥쳤다. 바로 국내에 조류독감이 발생하며 닭고기 소비가 급감한 것이다. 당시는 조류독감 초창기라 국민적 공포감이 컸던 시절이었다.
당장 사업을 포기해도 이상할 것 없었지만 양 대표는 적자를 감수하면서 본인을 믿고 선택한 마지막 가맹점주의 계약이 만기될 때까지 사업을 책임졌다. 2년 만에 폐업을 신고하며 양 대표의 창업이야기 1막이 막을 내렸다.
레드오션인 치킨시장에 깡으로 뛰어들다
양 대표는 처음부터 다시 해보자는 마음으로 퓨전 선술집을 창업했지만 가맹점 1개 개설에 그치며 만족스런 성과를 얻지 못했다. 외식 분야에 대한 전문성을 갖출 필요성을 느껴 삼겹살과 치킨 프랜차이즈에서 지사장으로 근무하며 실무 경험을 쌓았다. 바쁜 와중에도 주말마다 대전과 서울을 오가며 프랜차이즈 전문 교육과정을 들으며 외식경영을 위한 기반을 다졌다.
“전문 교육을 들으며 그 동안 주먹구구식으로 감에 의존해 사업을 해왔다는 것을 알게 됐다. 외식업에 대해 알아갈수록 어렵게 느껴지기도 했지만 어떻게 해야 할 지 방향성도 조금씩 잡혀갔다. 대전 지사장으로 일하며 매출이 잘나오는 우량 가맹점을 10개 개설하는 성과를 올리며, 타 지역 지사장 교육을 담당하기도 했다.”
하지만 체계화되지 못한 본사 시스템에 한계를 느껴 키워온 매장을 본사에 반납하고 다시 창업의 길을 선택했다. 양 대표는 세 번째 창업아이템으로 치킨을 선택했다. 외식시장에서 가장 레드오션으로 꼽히는 업종이지만 지사장으로 2년간 일하며 터득한 운영 노하우가 있기에 자신있었다.
양 대표는 호기롭게 대전에서 치킨집이 가장 많은 지역에 2011년 달봉이치킨(구 치킨N달봉이)매장을 열었다. 일명 깡 좋게 창업을 한 것이다. 오픈하고 200미터 내에 치킨 집만 6개가 새로 생겼다. 아무리 입지가 좋아도 경쟁이 너무 치열하다 보니 매출이 좀처럼 오르지 않았다. 결국 매장을 정리하고 뒷골목 후미진 곳으로 자리를 옮겨야 했다.
배달 전문매장으로 전화위복 이뤄
이제 여기서 망하면 길거리에 나앉는다 생각해 악착같이 일했다. 하지만 매출이 답보상태를 유지하자 고민하던 양대표는 우연히 몇 년 전 신청한 배달의 민족 앱에 들어가 보았다. 그 동안 앱을 통해 주문은 받고 있었으나 한 번도 평점이나 고객리뷰를 살펴보지 않았다.
“배달앱에 들어가 작성된 달봉이치킨 고객리뷰 300개 정도를 찬찬히 하나하나 다 읽어봤다. 감사하게도 전부 맛과 서비스에 대해 긍정적인 글들이었다. 배달앱을 이용해 마케팅을 해보자고 생각해 콜라를 큰 것으로 바꿔주거나 쓰레기봉투를 주는 리뷰 이벤트를 진행했다.”
이벤트를 진행하자 한 달 만에 매출이 두 배가 올랐다. 평일에는 평균 60~70건. 주말에는 100건 이상의 배달 주문이 들어왔다. 창업을 하면서부터 일을 도와주던 어머니가 주방을 맡고 양 대표는 오토바이를 타고 직접 배달을 다녔다.
이후 상승세를 타기 시작한 매장은 날이 갈수록 성장했다. 달봉이치킨 대전갈마점은 2015년 1월 1째주부터 35주 연속으로 ‘우리동네랭킹’ 1위를 지켰다. 작은 치킨집이 유명 치킨브랜드를 모두 제치자 강연 요청이 오는 등 관심이 쏟아졌다.
“매장을 배달전문으로 바꾼 것이 전화위복이 됐다. 배달앱을 이용해 고객과 소통하고 매출을 향상시키는 노하우가 생기다 보니 자신감도 붙었다. 2017년 6월에 오픈한 달봉이치킨 분당정자점도 좋은 성과를 내자 본격적으로 가맹사업 준비에 들어갔다”
양 대표는 브랜드를 구축하며 남들이 하지 않는 창의적인 마케팅을 위해 담당자로 최권식 웹툰 작가를 영입했다. 달봉이치킨 매장과 포장 용기에는 소비자를 웃게 하는 ‘펀 마케팅’ 요소가 곳곳에 녹아있다.
1등 치킨 만든 7차원 레시피
배달앱의 소비자 리뷰, 평점 하나가 매장의 신뢰도를 좌우하는 시대다. 앱 안에서 평가가 이루어져 소비자의 평가는 더욱 냉정하다. 달봉이치킨이 높은 평점을 유지하는 비결은 1등 치킨이라 자부하는 뛰어난 맛에 있다.
닭은 100% 국내산 냉장 닭고기를 사용한다. 여기에 한국 양봉농협 1등급 천연 벌꿀로 염지해 닭의 누린내를 제거하고 고기를 더욱 부드럽게 만든다. 또한, 10여가지 유기산이 함유돼 있어 치킨의 단맛과 고소함을 배가 시킨다. 튀김 파우더는 24~36시간 냉장 숙성 후 사용한다.
특히 가맹점에 원팩으로 제공된 닭도 이물질 검사 작업과 불필요한 부위를 제거하는 과정을 거친 다음 조리한다. 튀김은 깨끗한 카놀라유로 50마리까지만 튀기고 새 기름으로 교체하는 것이 원칙이다.
이러한 과정을 통해 달봉이치킨의 치킨은 바삭한 튀김 식감과 살아있는 육즙이 최적의 조화를 이룬다. 치킨과 함께 제공하는 일명 신호등소스(떡볶이, 어니언, 와사비) 또한 인기 요인 중 하나다.
양 대표는 프랜차이즈 사업을 시작하며 가맹점과 상생하고자 다양한 지원 방식을 마련했다. 브랜드의 표준화를 유지하고 가맹점을 체계적으로 지원하기 위해 푸드테크 기업인 주식회사 외식인과 협업해 FQMS(프랜차이즈 품질 관리 서비스)를 도입했다.
모바일 앱 하나면 슈퍼바이저가 가맹점의 품질, 서비스, 위생 등을 빠르면서도 꼼꼼히 점검할 수 있다. 관련 보고서가 자동으로 작성돼 업무시간을 대폭 줄여준다. 본사에서는 데이터를 토대로 만들어진 관리자 리포트를 보고 대응 전략 등을 꾸리는 것이 가능하다.
“전체 가맹점을 A,B,C 등급으로 분류해 관리하고 있다. A등급의 잘된 사례를 C등급을 받은 매장에서 옮겨 상향평준화를 이루는데 노력 중이다. 비대면으로 가맹점주와 소통하고 체계적인 지원이 가능해 코로나19 시기를 슬기롭게 넘기고 있다.”
3월에는 매출이 떨어진 홀 매장에 대해 배달의민족 광고인 울트라콜을 2개씩 지원하기도 했다. 위생과 청결을 중시해 전문 업체인 인스케어를 통해 전 가맹점에 해충 방제 서비스도 무상으로 제공한다.
양종훈 대표는 일하며 터득한 배달 노하우를 자영업자들과 공유하고자 2016년부터 배달외식업연구소를 운영하고 있다. 커리큘럼을 구성하고 강의를 준비해 자신이 알고 있는 것을 아낌없이 나눠준다.


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마취통증의학과 의사들의 역할은 크게 수술 시 마취, 중환자관리, 그리고 통증치료의 세가지로 나누어 집니다. 수술을 하기 위해서 마취는 필수 불가결한 의료행위입니다. 뇌신경마취, 심장마취, 산과마취, 소아마취 및 노인마취 등의 분야별 마취와 장기이식 수술 같은 특수한 분야에서의 마취는 현대 외과의학 발전에 밑거름이 되고 있습니다. 또한 중환자실에서의 호흡관리와 구급의료에서의 마취과 의사들의 기여는 환자들의 생존율을 크게 높이고 있습니다.
바야흐로 현대 의학에서 마취관리는 단순히 수술의 보조를 위한 기본적 생명징후(vital sign)의 관리만을 뜻하는 것이 아니라, 수술 주기 전반에 발생 가능한 위험인자의 제거, 통증의 극소화, 구역 및 구토 등의 전신마취 후 합병증의 최소화, 조기 거동, 조기 일상 복귀 등을 목표로 하여 그를 통해 환자를 치료하고 있으며, 급성 통증 관리팀(Acute Pain Service Team)을 운영하여 수술 후 통증을 극소화하고 수술 후 합병증을 보다 적극적으로 치료하고 있습니다.
한편 수술 후 통증을 줄여주거나 암환자의 말기 통증을 없애주기 위해 시작한 통증관리는 이제 급성 통증, 만성통증, 암성통증 등의 치료는 물론이고 나아가서 근근막 통증이나 기능장애에서 오는 통증까지 관리하는 통증치료실로 발전하여 외래 환자를 치료하고 있습니다.
심장마취과는 마취통증의학과 내 세부전문분야로서 건국대학교 흉부외과에서 시행하는 심장 및 대혈관 수술 환자를 위해 세계 최고 수준의 마취관리 및 수술 후 통증치료를 제공하고 있습니다.


쥐가 게속나와서 메니저한테 말을했고 몇일잇다 사람을불러준다했습니다.끈끈이를 사다놧고 쥐를잡았어요 증거사진을 찍어놧는데 어제밤에 또 쥐가나왔습니다. 쥐 잡는사람은 오질않고 매니저는 어제 오늘 외출중입니다. 이거 신고해야하나요? 무서워서 살수가없어요 만약이사하고싶다면 아파트 쪽에서 이사비용을 주나요?
이원석 변호사의 답변 05/15/2013 04:04 pm
일단, 아파트 주인에게 서면으로 문제를 통보하시고, 사진이 있다면 같이 보내주시면 좋을것 같구요. 이런 이유에서 이사를 가겠다고 정식 통봉를 하시기 바랍니다.
이후에, 문제가 해결이 잘안돼면, housing department 에 보고을 하시고, 직접 사람이 나와서 아파트를 인스 펙션을 해달라고 요청을 하시고, 변호사를 선임 하셔셔 편지를 보내 보시는것이 좋을듯 합니다.


12월 6일 꿈의 기업인 삼성전자에 재직 중인 김해린씨를 만났다. 삼성은 글로벌 기업으로 대한민국에서 최고의 기업이라고 평가되는 대기업이다. 인재와 기술을 바탕으로 최고의 제품과 서비스를 창출하여 인류사회에 공헌하는 것, 삼성이 추구하는 궁극적인목표라고 소개했다.
“퇴사하고 대학교 새내기로 입학합니다.”라고 만연의 미소를 띄며 이야기하는 김해린씨의 이야기를 들어보았다. 그녀는 사람들이 너도나도 할 것 없이 들어가고 싶어 하는 최고의 꿈의 기업인 삼성전자를 퇴사하고 ‘동국대학교’에 20학번으로 입학한다.
현재 대한민국은 청년들의 극심한 취업난이 지속화되면서 취업은 20대들의 우울증 증가의 이유로 꼽히는 추세이다. 취업난 속에서 경제적 상황이나, 자존감 하락, 불안감, 스트레스 등이 우울증으로 작용했다는 것이다.
삼성전자는 대학생들이 취업하고 싶은 기업 1위로 꼽힐 만큼 대한민국 20대들이 취업하고자 열망하는 기업이다. 이러한 ‘삼성’ 그만두면서까지 대학교의 입학하고자 하는 이유는 무엇일까.
“회사에 입사하기 전 저의 꿈은 그냥 취업이었어요. 가정 형편도 있고 해서 ‘선 취업 후 진학’제도를 가능하게 하는 특성화고등학교를 다녔기 때문에 일단 취업해야 한다는 마음이 컸죠. 고등학교 때 성실하게 노력한 결과였는지 다행히 모두가 가고 싶어 하는 꿈의 기업인 삼성전자에 취직하게 됐습니다. 그런데 막상 직장인이 되고 보니, 매일 매일 의미 없이 반복되는 일상에서 허탈함을 느꼈어요. 특성화고등학교 졸업생인 내가 그곳에서 꿀 꿈이 없었기 때문입니다. 그래서 진짜 꿈을 찾기 위해 대학에 진학하려 하는 겁니다.”라고 그녀는 현재의 안정된 삶보다는 꿈이 더 소중하다는 말을 했다.
“원래 입사한 다음 해에 곧 바로 대학에 입학원서를 접수하려 했어요. 근데 직장과 학업을 병해하려니까 체력적 문제를 포함해서 여러 가지 문제들이 있어 이들을 이유삼아 미루다 보니 입사한 지 벌써 3년이나 지나버렸어요.” 그래서 “더 이상 미룰 수 없어 퇴사를 결정했어요.”라고 말한다.
‘선취업 후진학 제도’란, 특성화고등학교나 마이스터고등학교를 졸업 한 뒤 근무경력이 3년 이상인 재직자가 수능시험 대신, 재직 경력 학업의지만으로 대학에 갈 수 있는 정원 외 특별전형을 말한다. 19살 특성화고등학교를 졸업하자마자 삼성전자에 취직하게 된 김해린씨는 회사를 다니며 공부를 병행해 대학교에 입학하려 계획했다. 그러나 막상 병행하려고 하니까 회사 업무도 그렇고, 체력적 문제도 그렇고, 수업 일정을 맞추거나, 시험 및 과제 등 대학 생활에 충실하지 못할 것 같다는 현실적 문제들에 직면하게 되었고, 결론은 직장을 포기하고 미래의 꿈을 위해 대학을 선택하기로 했다고 한다.
“대학교에서 범죄 현상을 이론적으로 분석하고 연구하여 졸업 후에는 경찰이나 수사기관 또는 정보보안 쪽으로 진출하고 싶다.”고 그녀는 당찬 포부를 말했다.
삼성전자의 자체 인식조사에 의하면 “삼성전자는 한국에서의 경제 기여도가 굉장히 높고 영향력이 큰 기업”이라고 평가되었다. 또한 글로벌 경쟁력과 브랜드 가치가 삼성의 최대 장점이라고 할 수 있다. 삼성만이 갖고 있는 기술력과 제품력으로 세계에서 우리나라를 알리고 있으며 우리나라를 대표하는 기업이라고 해도 과언이 아니다. 이러한 회사를 포기하기가 쉽지 않을 것 같았다. 그럼에도 퇴사를 결심하게 된 결정적 이유는 바로 자신의 미래에 대한 꿈이었다. 그녀가 자신이 퇴사를 결심한 결정적 이유에는 친구들의 경험이 크게 작용한 것 같다.
그녀는 친구들의 말을 인용해서 “꿈과 현실적인 문제들이 크게 자리 잡았다.”고 말하면서, “고졸 학력은 급여와도 관련이 있고 고졸 학력으로 실직하게 되면 이직할 때 어려움이 크고, 정규직으로 근무해도 일자리 환경 및 대우가 그다지 좋지 않아서 다시 이직을 알아보게 되는 경우도 많다. 또한 학력은 진급 문제와도 관련이 있었다.”고 전했다.
그녀의 꿈은 퇴사라는 엄청난 결심을 하게끔 이끌 만큼 강력하고 앞으로도 자신의 꿈을 이루기 위해 노력할 것이라고 말했다. 삼성전자라는 대기업을 퇴사하고 대학교 진학에 대한 결심을 가족, 지인들에게 밝힌 그녀에게 주변인들의 관심은 두 갈래로 나누어졌다. 응원의 목소리가 주를 이뤘지만, 우려의 목소리도 많았다. 대학교에 재학 중인 친구는 “이런 선택을 할 수 있는 네가 부럽다. 진짜 후회 안하겠어?”라고 묻기도 했다. 이럴 때면 그녀는 “빨리 대학교에 가고 싶다며 자신의 결정에 대한 의지를 내비췄다”고 말한다.
20대 초반의 젊은 나이에 다람쥐 쳇바퀴 도는 것 같은 반복적인 회사생활에 무기력함과 돈만을 쫓고 있는 것같은 자신에 대한 상실감을 실감하게 되면서 인생의 전환점을 갖게 된 그녀는 인터뷰에서 “‘늦었다고 생각할 때가 가장 빠른 것이다.’라는 말이 괜히 있는 게 아니다. 미루다 늦은 건 아닐까 걱정했었는데 지금 생각해보니 좋은 경험이었고 지금 내 선택이 옳다고 생각한다.”라고 말했다.


선거일이 준비할 틈도 없이 우리 곁으로 성큼 다가왔다. 선거일 확정 전에는 촛불과 태극기가 서로 옮고 그름을 다투더니 이제는 보수와 진보가 앞다퉈 자신의 주장을 들어 달라고 부탁하고 있다. 이런 갈등 속에서 중도 보수니 중도 진보니 하는 융합(融合) 주장도 나오고 있다. 아마 이런 풍속도는 해방이후 끊임없이 이어지고 있는 이념 논쟁의 한 모습이기도 하다.
무엇이 보수이고 무엇이 진보인가? 현재 우리에게 필요한 이념이 과연 무엇인지 한번 고민해보자. 보수주의는 기존의 사회 질서를 유지시키고, 안정화된 기존의 관습이나 전통적 제도를 수호하는 것을 주장하며 변화와 개혁에 대해 소극적인 태도를 말한다. 이에 비해 진보주의는 기존의 사상이나 사회 질서나 사회 제도, 정치 경제 체제 등을 개혁하고 이를 통하여 변화를 시도하는 주장이나 정치사상, 즉 이념을 말한다.
사전적(辭典的) 개념의 나열에 왜 갑작스럽게 선거를 앞두고 사상논쟁이냐고 말하실 이가 있을 것이다. 최근 전 세계적으로 보수와 진보의 갈등이 선거과정에 극명하게 드러나고 있는 현실을 부정하고 회피하기보다는 냉정한 시각으로 해법을 찾아야 할 때가 지금이라 생각하기 때문이다.
조화라는 단어가 주는 아름다운 의미에 반해 이 두 정치 이념은 섞이기 힘든 것처럼 보인다. 하지만 우리나라를 포함해 거의 모든 정치인들이 흑백구분과 같이 보수와 진보만을 표방해서는 생존이 어렵다는 점을 많은 사람들이 공감하고 있다.
좋은 제도는 유지하고, 좋지 않은 제도는 과감하게 개혁한다면 보혁 갈등은 해소될 거라는 것은 모두가 아는 답이다. 하지만 경제적인 관점에서 보면 보수는 성장성이 없어 보인다. 4차 산업혁명이라 불리는 큰 파고가 우리 옆에 와 있는데, 어제와 같은 제도만으로 국가 시스템을 운영해 나간 다는 것은 불가능하기 때문이다.
최근 국내 산업의 상황을 살펴보면 인공지능(AI), 사물인터넷(IoT), 핀테크 등 새로운 산업이 등장해서 세상은 매우 빠르게 변하고 있지만 대륙법의 포지티브 시스템을 기반으로 한 법체계가 이를 따라가지 못해 관련 산업이 성장하는데 걸림돌이 되고 있다.
법률에 열거한 허용 조항만을 합법으로 인정하는 포지티브 시스템에선 신기술이 나와도 법률 개정 없이는 이를 시행할 수 없고, 신기술을 도입하는 자체가 불법이 되는 역설적인 상황이 벌어진다. 이런 관점에서만 본다면 진보가 보수보다 훨씬 나은 제도인 것처럼 보여 진다. 하지만 4차 산업혁명의 기반은 3차 산업혁명 이전의 기존 산업이 뒷받침되지 않고는 불가능하다. 결론은 보수와 진보의 벽을 허물어야 한다. 보수니 진보니 하는 단어는 학자들이 붙여 놓은 하나의 단어일 뿐이다. 온고지신(溫故知新)도 좋고 일신 우일신(日新 又日新)도 좋다. 국민이 잘 먹고 잘 살 수만 있다면 흑묘백묘(黑猫白猫)의 전략도 필요하다.


차광준 신부가 부산교구의 이주노동사목을 설명하고 있다. 서순용 기자
부산 동구 초량성당의 주일 미사 풍경은 여느 본당과 조금 다르다. 한국인 신자는 눈에 띄지 않는 가운데 베트남인 300~350명과 필리핀인 150여 명 등 모두 500여 명의 이주노동자가 베트남어·영어로 진행되는 미사에 참여한다.
한국천주교 부산교구가 부산지역 이주노동자 신자를 위해 초량성당을 외국어 미사 전용 성당으로 지정해 놓았기 때문이다.
부산교구에 속한 다른 도시에서도 이주노동자를 위한 외국어 미사가 주일마다 열린다. 외국어 미사에는 김해지역 250여 명, 양산 50여 명, 울산 100여 명이 대체로 참여한다. 부산교구에서만 매주 1000명 가까운 이주민 노동자 신자가 성당을 찾는 것이다. 연인원은 5만 명에 달한다. 이처럼 이주노동자 신자가 많다 보니 부산교구는 이들을 대상으로 특별한 사목을 펼치고 있다. 가톨릭노동상담소 산하에 부산가톨릭이주노동자센터를 두고 노동상담, 무료 진료, 각종 교육프로그램을 운영한다.
영어 미사 등 외국인을 위한 사목을 시작한 건 1993년, 이주노동사목으로 특화한 건 2011년 10월부터이다.
한국천주교주교회의 산하 국내이주사목위원회 총무이자 부산가톨릭이주노동자센터장 차광준 다윗(39) 신부는 “2000년대부터 이주노동자가 국내에 많이 유입되면서 외국인 대상 사목이 이주노동자를 주된 대상으로 삼게 됐다”고 설명했다.
부산가톨릭이주노동자센터가 특히 관심을 기울이는 분야는 이주노동자를 위한 무료진료소 운영이다. 무료진료소 ‘도로시의 집(Dorothy house)’은 매주 일요일 초량성당에서 미사 전후로 운영된다. 의료진 50여 명이 자원봉사로 참여하고 있다. 무료진료소를 이용하는 이주노동자는 지난해 기준으로 약 1200명이며 2008년에는 2160명에 달했다. 차 신부는 “한국에서 돈을 버는 것이 일차적인 목표다 보니 아파도 병원에 잘 가지 않는다. 이주노동자들 사이에 소문이 나 신자가 아니더라도 진료를 받으러 찾아오는 사례가 많다. 특히 병원에 갈 수 없는 미등록체류자들과 그들의 자녀들에겐 의료서비스를 받을 수 있는 ‘오아시스’ 같은 공간”이라고 전했다.
부산교구는 이주노동자가 지금보다 편하게 외국어 미사에 참여하고 부산가톨릭이주노동자센터를 이용할 수 있도록 그들의 직장과 주거지가 몰려 있는 ‘사상’으로 장소를 이전한다. 오는 9월 30일 부산 사상구 사상성당 옆 3층 건물에 ‘천주교 부산교구 노동사목센터’를 여는 것이다. 센터에는 무료진료소, 교육 공간, 강당, 카페 등이 들어선다. 앞으로 종교활동도 사상성당을 이용하게 된다.
부산 동구 초량성당 베트남어 미사에 참여한 베트남 이주노동자 신자들.
부산가톨릭이주노동자센터 제공
이주노동사목은 부산교구만이 아니라 전국 교구, 나아가 교황청 산하에도 관련 부서가 있을 만큼 천주교의 관심사다. 프란치스코 교황은 지난 1월 14일 ‘제104차 세계 이민의 날’을 맞아 발표한 담화문에서 “교황 직무를 시작한 첫해 저는 전쟁과 박해, 자연재해와 빈곤을 피해 달아난 수많은 이민과 난민의 비참한 상황에 각별히 관심을 기울였다”며 “(이민자에 대한) 우리의 공통된 응답은 환대하기, 보호하기, 증진하기, 통합하기로 구분될 수 있다”고 했다. 이주민이 합법적으로 목표한 국가에 들어가도록 선택의 폭을 넓혀주고, 이들의 법적 지위와 무관하게 권리와 존엄성을 보호하고, 이주민이 공동체와 함께 잠재력을 실현하도록 보장해주고, 그들의 문화와 참된 가치를 받아들이자는 것이다.
차 신부를 비롯해 천주교 국내이주사목위원회는 최근 제주도에 들어온 예멘 난민 500여 명에 대해서도 각별한 관심을 갖고 있다. 현재 한국 사회는 난민과 이슬람교에 대한 공포와 혐오감이 팽배한 상황이다.


부안여고의 한 교사가 제자들을 상습적으로 성추행했다는 사실이 알려지면서 부안 교육이 큰 위기를 겪었다. 해당 교사는 아동·청소년의성보호에관한법률위반 등의 혐의로 기소돼 11월 29일 징역 2년에 집행유예 3년을 선고받았다. 이와 함께 전북교육청은 부안여고에 대한 종합감사를 벌여 교사들의 성추행과 폭언, 선물 강요, 출장 여비 부당지급 등 14개 분야의 부적절 행위를 적발하고 교원 15명, 직원 5명 등 20명을 징계하도록 조치했다. 도교육청은 또 부안여고에 3학급 감축을, 부안여상(서림고)에는 4개 학급을 신설해 여중학생들의 여고 선택권을 확대했다. 한편, 지난 8월에는 상서중학교 교사가 여학생 7명에 대한 성추행 혐의를 조사받던 중 스스로 목숨을 끊은 사건이 발생했고, 이보다 앞서 지난 5월에는 동초등학교에서 담임교사가 1학년 학생에게 지시봉을 던져 코뼈를 다치게 한 사건도 있었다.
2. 부안군청, 경관조성·주차장 조성 사업에 ‘올 인’
5억짜리 시계탑 조형물을 포함한 소공원 조성 사업, 고작 15대를 주차하기 위해 구)맑은물사업소 건물 철거, 역시 버스 15대 주차를 위해 농협부안군지부 건물을 매입·철거하겠다는 상설시장주차장 조성 계획, 에너지테마거리와 오복테마거리 공영주차장 조성 사업··· 현재 진행 중이거나 계획 중인 부안군청의 도시재생사업들이다. 이들 사업은 막대한 사업비에 비해 효과가 검증되지 않았거나, 교통 혼잡과 안전사고까지 우려되는 등 부작용 때문에 많은 군민들의 비판에 직면했다. 하지만 부안군청은 여론 수렴이나 설득보다 강행을 택했고, 의회는 별 다른 검증 없이 집행부의 손을 들어줘 민의를 제대로 반영하지 못한다는 지적까지 쏟아졌다.
3. 서남해 해상풍력 실증단지 조성 사업 ‘강행’
(주)한국해상풍력이 서남해 해상풍력 실증단지 사업 가운데 해상풍력발전기에서 고창전력시험센터 내 실증센터 간 송전을 위한 해상변전소 건설공사를 본격 착수함에 따라 반대대책위와 첨예하게 대립했다. 한해풍은 4천200여억원을 들여 풍력발전기 20기가 건설되는 실증단지를 2018년까지 마무리한다는 목표다. 이에 해상풍력단지 건설을 반대하는 어민들은 풍력단지가 조성되면 어장 구역이 사라져 조업을 못하게 될 뿐만 아니라 부안 상권에도 막대한 악영향을 끼칠 것을 우려하며 해상 퍼레이드와 읍내 시위 등 다양한 투쟁을 벌이고는 있으나 아직 뚜렷한 성과는 없는 상태이다.
4. 세계잼버리대회, 5년 뒤 부안 새만금에서 열린다
세계잼버리대회가 부안 관할인 새만금 관광·레저지역에서 열린다. 세계스카우트연맹은 지난 8월 대한민국 새만금과 폴란드 그단스크를 대상으로 회원국 투표를 실시한 결과, 607표를 얻은 새만금이 365표에 그친 폴란드를 제치고 개최지로 최종 선정됐다고 발표했다. 이로써 2023년 8월 부안에서 ‘네 꿈을 그려봐(Draw your Dream)’라는 주제로 168개국 청소년 5만 여명이 참가해 민족과 문화, 정치적인 이념을 초월해 국제 이해와 우애를 다지며 잼버리 활동을 경험하게 된다. 세계 잼버리가 열리는 새만금 행사장은 9.9㎢(약 300만평)에 달하는 부지에 대집회장과 전시관, 편의시설을 가운데 두고 야영공간이 둘러싸는 방사형의 공간으로 조성될 계획이다. 한편, 잼버리대회가 부안 새만금으로 확정되면서 이낙연 국무총리를 비롯한 홍준표 자유한국당 당대표, 반기문 전 유엔사무총장 등 거물정치인들의 발길이 부안으로 이어지기도 했었다.
5. 무기력한 부안군의회, 민심은 언제 받드나
부안군의회에 ‘무기력’이라는 꼬리표가 1년 내내 따라다녔다. 예산 심사와 행정감사 과정에서의 솜방망이 대응은 물론, 주차장 조성 문제에 대해서는 원칙과 규정 없이 그때그때 다르게 잣대를 적용한다는 비판이 쏟아졌다. 의원들은 상설시장 버스전용주차장 조성과 관련해 군민 의견 수렴 역할을 집행부에 위임하는 등 민의의 반영이라는 의회 본연의 권능조차 포기하는 모습을 보였다. 최근에는 예산 심사 과정에서 ‘백지’ 삭감조서 논란까지 불거졌다. 의원들이 지역구 주민들로부터 직접 목소리를 듣고 이를 가감 없이 정책에 반영하는 게 대의정치의 핵심이라는 점에서 의회의 무기력은 유권자에 대한 배신행위라는 지적이다.
6. 영상테마파크, 존폐 기로에 서다
부안영상테마크가 제 기능을 못하면서 존폐의 기로에 섰다. 올해 이곳에서 영화와 드라마를 촬영한 제작팀들이 부안군과 운영업체의 비협조적인 태도에 촬영을 접고 발길을 돌리고 있기 때문이다. 또 내부 시설과 7월~8월 열린 도깨비축제로 인한 운영업체의 손실액이 10억원에 달하는 것으로 알려지면서 운영의 지속성에 대한 우려까지 나오고 있다. 더구나 부안군청은 조례에 규정된 ‘부안군 영상위원회’조차 구성하지 못하고 있다. 영상위원회는 당초 영상테마파크 및 영상관련 시설물 관리 운영, 영상관련 산업의 유치·지원 등을 심의·자문받기 위해 구성하도록 돼 있으나, 관내에 영화감독이나 작가, 제작자가 전무하다시피 해 구성이 불가능했다. 12년간 부안군 영상위원회는 이름만 존재했던 셈이다.
7. 백혈병 투병 중인 손태이 군에 쏟아진 군민의 온정
상서초 2학년인 손태이 군이 백혈병과 싸우면서 수술비가 없어 어려움을 겪고 있다는 소식이 전해지자 부안 군민들이 너나없이 온정의 손길을 뻗었다. 손 군의 병명은 급성림프모구성 백혈병 L2형으로 지난 2013년에 발병해 항암치료를 받아 치료되는 듯 했으나, 작년 9월 재발해 결국 손군의 한쪽 눈을 앗아 갔다. 이에 부안종합사회복지관이 부안여성합창단, 부안성황라이온스 등과 함께 250만원의 후원금을 전달했고, 상서초등학교에서도 난치성 장학금 100만원을 지원했다. 또 부안약사회에서 100만원을 후원했고, 부안여고 봉사동아리인 매원향이 40여만원의 성금을 전달했다. 부안성당도 신도들이 십시일반 모금한 500여만원을 손군의 부모에게 전달했다. 손태이군은 4월 19일 신촌세브란스병원에서 아빠로부터 골수를 이식 받는 수술을 받아 위기를 넘겼다
8. 시민운동 불모지 부안에 ‘선거법 개혁’ 시민단체 등장
오랜만에 부안에 시민사회단체가 출범했다. ‘민의를 반영하는 선거법 개혁 부안행동’이라는 다소 긴 이름의 단체는 부안의 시민사회에 작지만 신선한 충격을 던졌다. 당초 ‘밴드’라는 SNS를 통해 만난 이들은 현재 27명의 군민이 참여하고 있으며, 전국 단체인 ‘민의를 반영한 선거법 개혁 공동행동’의 부안지부 역할을 맡고 있다. 모 단체인 ‘공동행동’은 민주노총·참여연대·한국노총·한국YMCA전국연맹 등 115개 노동·시민사회단체들로 구성돼 ▲국민 참정권(18세 투표권 및 유권자 표현의 자유) 보장 ▲연동형 비례대표제 도입 ▲대통령 등 결선투표제 도입을 3대 과제로 선정해 이를 관철시키기 위한 활동을 벌이고 있다.
9. 새만금 비산먼지 빈번···전주까지 날아가
새만금 매립지에서 날아든 갯벌먼지로 인한 피해가 작년에 이어 올해 또 다시 발생했다. 갯벌먼지가 주로 발생한 곳은 매립 공사가 한창 진행 중인 농생명용지 7-2공구로 농수로와 용수로, 농로, 도로 등을 조성하기 위해 굴삭기로 매립지 땅을 파낸 갯벌이 원인이었다. 또 지대가 낮은 곳을 메우기 위해 덤프트럭에서 쏟아 부은 갯벌 흙까지 함께 바람에 날려 인근 마을을 뒤덮었다. 갯벌먼지로 인한 피해 지역은 계화면 돈지를 비롯해 하서면 불등, 양지, 평지마을 등이었다. 이에 주민들은 이날 공사현장 사무소를 항의 방문해 공사중지를 요구하기도 했다. 비산먼지는 한번 발생하면 김제를 비롯해 전주 등 전북 지역 전체로까지 번질 정도로 막대한 양이라는 게 주민들의 전언이다.
10. 반값등록금 실현은 됐으나 말도 많고 탈도 많아


실제로 기업은행은 중소기업 금융지원이라는 설립목적 상 ‘비올 때 우산을 빼앗지 않는’ 경기역행적 대출을 공급한다. 따라서 가계부채에 대한 우려가 제기될 때에는 상대적으로 프리미엄을 받지만 현재와 같이 중소기업대출에 대한 우려가 큰 상황에서는 반대로 할인 받게 된다. 또한 기업은행은 만기가 짧은 중금채(중소기업금융채권)를 통한 조달비중이 높아 금리상승 시 조달비용이 타행 대비 빠르게 상승하면서 NIM 상승 효과가 상대적으로 제한된다.
현 주가는 과도하게 할인된 수준: 다만 기업은행 측에 따르면 현재 중소기업대출이 시설자금 40%, 운전자금 60%로 구성되어 있는데, 중기적으로 시설자금 비중을 60%로 늘려 건전성악화를 방어한다는 계획이다. 또한 현재 기업은행의 듀레이션갭은 -0.05년인데 중금채의 듀레이션을 더 늘려 금리상승 효과를 누린다는 계획이다.
시중은행들이 가계와 소호 중심으로 대출 성장을 지속하고 있는 상황에서 기업은행의 상대적인 건전성 악화는 피할 수 없겠지만 중소기업 중심 대출 포트폴리오의 높은 예대마진과 낮은 이익경비율에 기반한 양호한 ROE도 고려해야 한다.


외관은 SUV의 본질에 충실한 당당한 비율의 차체에 시트로엥 특유의 경쾌한 디자인적 요소를 가미해 차별화된 매력을 발산한다. 짧고 높은 보닛, 전후 스키드플레이트와 커다란 휠하우스는 SUV 본연의 비율과 견고함을 강조하며, 여기에 LED 주간주행등까지 이어진 ‘더블 쉐브론’ 엠블럼과 헤드램프, 3D 효과의 리어램프, 둥근 사각형으로 디자인한 공기흡입구 등을 적용해 시트로엥만의 패밀리룩을 완성했다.
헤드램프와 루프바, 사이드미러 상단, 휠센터 캡, 쿼터글라스의 블라인드 디자인 등 5가지 부분에 적용되는 컬러칩 액세서리는 시트로엥 특유의 경쾌함과 개성을 더해준다. 외장 컬러는 8가지이며, 외장 컬러에 따라 오렌지, 화이트, 블랙의 컬러팩이 조합된다.
패브릭과 가죽을 활용해 거실 같은 편안한 분위기를 연출하는 실내에는 외관 디자인에 적용한 둥근 사각형의 그래픽 요소를 스티어링 휠과 송풍구, 도어트림, 손잡이 등에 적용해 통일성과 개성을 유지했다.
밝은 회색과 오렌지색의 패브릭과 컬러칩이 조합된 ‘메트로폴리탄 그레이 앰비언스’ 실내 컬러가 기본 적용되며, 샤인 트림의 경우 시트와 스티어링 휠, 대시보드에 오렌지색 가죽이 적용된 ‘하이프 콜로라도 앰비언스’를 옵션으로 선택할 수 있다.
C3 에어크로스의 인테리어는 차량 기획부터 설계, 세부 디자인, 제작 등 전 단계에 걸쳐 운전자와 탑승자의 신체적, 심리적 안정을 추구하는 ‘시트로엥 어드밴스드 컴포트’ 프로그램을 통해 넓은 공간과 모듈형 디자인의 활용도를 높이는 한편, 거실처럼 편안하고 따뜻한 분위기로 심리적 안정감을 추구했다. 아울러 스마트폰 무선충전, 안드로이드 오토 및 애플 카플레이 등 다양한 편의사양도 탑재했다.
동급 최고 수준의 휠베이스(2,605mm)와 전고(1,650mm)는 충분한 헤드룸과 레그룸을 제공한다. 기본 410리터에서 520리터까지 확장 가능한 트렁크는 뒷좌석을 완전히 접을 경우 최대 1,289리터까지 적재 가능하다.
특히 2.4 미터 길이의 짐까지 실을 수 있도록 고안된 완전히 접히는 조수석, 각도조절과 슬라이딩, 폴딩이 가능한 6:4 분할형 뒷좌석, 탈부착식 트렁크덮개 등 필요에 따라 구조 변경이 가능한 모듈형 디자인을 채택해 활용도를 극대화했다.


필요한 건 많고, 무거운 짐은 부담스러운 바캉스 족의 고민을 덜어줄 뷰티템이 있다. 100ML 이하의 콤팩트한 사이즈로 해외여행 시에도 기내 반입 문제 없이 가볍고 스마트하게 챙길 수 있는 트래블 파우치 뷰티 아이템을 소개한다.
▶ 겨땀 NO! 보송하고 향기로운 언더암 YES!
‘겨터파크’라는 단어가 입에 오르내릴 정도로 여름이 되면 겨드랑이 땀에 대한 신경이 곤두선다. 빌리의 ‘데오 롤온 이보크’는 롤온 타입으로 사용 즉시 느껴지는 시원함과 사용 후 느껴지는 깔끔함이 특징이다. 비단실 단백질이 함유된 저자극성 제품으로 땀 냄새 제거 및 억제에 효과적이다. 방금 샤워를 하고 나온 듯한 비누 향과 끈적이지 않는 마무리감으로 여름 휴가철뿐만 아니라 사계절 사랑받는 아이템이다.
(왼쪽부터) 빌리 ‘데오 롤온 이보크’, 바디네이처 ‘클릭 펜 왁스 프레시전 페이스 체리블로썸’, 리얼테크닉스 ‘미니 브러쉬 트리오’, 카밀 ‘핸드앤네일 크림 센시티브’
▶ 왁싱 전문가보다 섬세한 터치
원하는 부위만 섬세하게 왁싱 할 수 있도록 바디네이처에서 ‘클릭 펜 왁스 프레시전 페이스 체리블로썸’을 출시했다. 세밀하게 조절이 가능한 클릭 펜 타입 제품으로 눈썹과 입술 위 인중 등 굴곡이 있거나 좁은 부위에 사용할 수 있다. 따로 녹일 필요 없이 펜처럼 제형이 나오도록 뒷면을 눌러 왁스를 바른 뒤 스트립을 이용해 떼어내면 된다. 제품 내에 눈썹 모양을 잡아줄 3가지의 패턴 디자인도 포함돼 있다. 휴가를 앞두고 미처 정리하지 못한 얼굴 인중이나 미간 등 디테일한 부분을 간편하고 빠르게, 혼자서 해결할 수 있다.
▶ 작지만 완벽한 3색 트리오
휴가지에서는 평소 입지 못했던 화려한 옷을 입고 조금 과한 메이크업을 할 수 있는 좋은 기회다. 메이크업을 위해 브러시를 챙겨가고 싶다면 리얼테크닉스 ‘미니 브러쉬 트리오’를 추천한다. 휴대폰보다 작은 사이즈로 출시돼 파우치에 넣어도 모가 눌려 망가지지 않는다. 파우더, 블러셔, 브론저를 바를 수 있는 페이스 브러시와 비비크림이나 컨실러로 잡티 없는 매끈한 피부 연출을 도올 파운데이션 브러시, 아이섀도우 블렌딩에 적합한 미니 섀딩 브러시로 구성돼 있다.
▶ 잦은 네일 아트에 더 중요한 핸드 케어


먼저 이 위원장은 책임감, 신뢰, 소통, 혁신을 게임위의 핵심가치로 선정했다. 이어 법령에 근거한 게임위의 임무에 충실하고자 '게임물의 윤리성과 공공성 확보'를 통한 건강한 게임 문화 조성을 비전으로 제시했다. 또한, 빠르게 변하는 환경 변화에 선제적으로 대응하기 위해 '건전한 게임문화를 이끄는 게임물관리 전문 기관'을 목표로 세웠다.
아울러 게임위는 목표를 효과적으로 수행하기 위해 팀을 재정비한다. 새로운 조직은 다양한 이해관계자들의 소통을 더 원활하게 하는 데 근거했다. 이 위원장은 "소통, 공정하고 신뢰받는 등급분류와 사후관리체계 확립, 정책과 교육 기능 강화, 자체등급분류제도 안정이라는 요구에 부응해 기존 8팀제에서 3부 9팀제로 개편했다"고 설명했다.
신설된 부서는 정책과 교육 기능 강화를 위해 경영기획부 내의 '정책기획팀'과 '교육사업팀'이다. 유기적이고 효율적으로 등급분류를 하기 위해 기존 '등급분류부'와 '사후관리부서'는 '게임물관리부'로 통합했다. 그리고 새로 '자율지원부'를 별도로 편성해 자체등급분류제도의 안정적 운영을 지향했다.
이재홍 위원장은 "조직개편은 위원회 중장기 계획 수립 목적으로, 외부 컨설팅사의 자문을 통해 전문성을 높였다"며 "내부 직원과 관계부처, 업계, 학계 등 다양한 의견 수렴을 통해 모두가 공감할 수 있도록 설계했다"라고 전했다.
끝으로 이 위원장은 "다양한 관계자들이 참여한 새로운 미션, 비전 선포와 조직개편을 통해 위원회가 더욱더 건강한 게임생태계 조성과 게임 산업의 발전을 지원할 수 있는 기관으로 성장할 것으로 기대한다"며 "앞으로도 지속해서 현장의 의견을 듣고 소통하도록 노력하겠다"고 약속했다.
게임물관리위원회는 조직 개편 소개를 끝마치고 질의응답 시간을 가졌다. 질의응답은 게임위가 꼽은 게임업계 주요 이슈를 이재홍 위원장이 답하며 시작됐다. 주요 이슈는 PC 온라인 결제 한도, 확률형 아이템, 블록체인, WHO 게임질병코드에 대한 대응이다. 이후 현장에 참석한 기자들의 질문을 게임위가 답했다. 게임위에서는 이재홍 위원장, 정래철 부장, 이상현 부장, 최충경 사무국장, 김진석 부장, 한효민 팀장이 참여했다.
(PC 온라인 결제 한도에 대해) "지난 간담회에서 말했듯, 게임사가 PC 온라인 결제 한도에 갖는 불만을 위원회도 이해한다. 중요한 것은 청소년을 보호하고 성인의 합리적인 소비 사이에서 좋은 방법을 찾는 것이다. 정책당국과 협의하고 있다. 이른 시일 내에 방향이 정해질 것이라고 기대한다. 이 문제는 조금만 더 기다려달라"
(확률형 아이템 이슈에 대해) "확률형 아이템의 사회적 문제를 잘 알고 있다. 최근에는 합리적으로 해결하고자 청소년 대상 연구 용역을 진행했다. 현재 1차 조사는 끝나고 심층 분석을 위해 워킹 그룹을 운영하고 있다. 만약 이 문제가 중요하지 않았다면, 연구 용역 없이 바로 발표했을 것이다. 이렇게 신중하게 일을 처리하는 것은 확률형 아이템에 관한 연구 발표가 가져올 사회적 파급력을 알기 때문이다. 합리적인 결론을 도출해 실효성 있는 정책을 준비하겠다"
(블록체인에 대해) "블록체인은 4차 산업의 핵심이다. 빅데이터와 연관해 많은 산업에 영향을 줄 것이다. 게임 개발에서도 정보 보호에 큰 기여가 기대된다. 정보관리가 용이해 게임 불법 개변조를 막아주기도 할 것이다. 그런데 가상화폐와 사행성이 연관되는 것을 걱정한다. 그러나 구더기 무서워 장 못 담근다는 말처럼, 4차 산업의 핵심인 블록체인을 더는 간과할 수 없다. 위원회는 국회, 학계와 블록체인을 연구하는 사업을 올해부터 시작하고자 한다"
(WHO의 게임질병코드 등록에 대해) "질병 공론화는 이미 됐다. 지난 보건복지위 국감에서 WHO가 게임질병코드를 공식화하면 (보건복지부 장관이) 바로 받아들이겠다고 한 거로 안다. 위원회는 게임질병분류가 국내 게임업계에 큰 악재가 되리라 우려한다. 정부, 학계 등 연구를 통해 대응하겠다"
Q. 위원장과 같이 위원이 된 이현숙 탁틴내일 상임대표는 무슨 일을 하나?
= 저희 위원회는 9명의 위원체제로 활동한다. 매주 수요일에 등급에 대한 회의를 진행하고 있다. 그 역시 위원으로서 회의하고 이사회 역할을 하고 있다.
Q. 청소년 대상 확률형 아이템 연구 결과 현황이 궁금하다.
= (한효민 팀장) 진행 중인 연구라 자세히 공개하기 어려운 면이 있다. 일부 언론은 청소년을 완전 차단하겠다라고 보도한 적이 있다. 오보이며 완전히 잘못된 내용이다. 한편으론 밀실 행정이라는 비판도 받았다. 다만, 산업계와 이용자에게 큰 파장을 일으킬 수 있어서 현재는 자세한 내용을 공개하기 힘들다. 불필요한 혼란과 오해를 일으킬 수 있어서다. 다만, 현재는 실무 워킹 그룹을 운영 중이란 것을 알려드릴 수 있겠다.
Q. 등급거부가 되면 위원회는 회의록을 공개하지 않는다. 투명한 등급 분류를 위해 공개할 수는 없나?
= 위원회의 회의록은 공개가 원칙이다. 다만, 불특정다수나 제3자에게 불필요하게 배포되어 피해가 예상되는 경우 거부할 수 있다. 법원도 공정한 업무에 지장이 생길 수 있다고 봐 회의록 공개 신청을 기각하고 있다. 다만, 현재 위원회는 투명한 회의를 원칙으로 한다. 신청할 경우 요약해 제공하는 방식을 고민하고 있다. 이런 방법으로 앞으로 개선하도록 하겠다.
Q. 과거, 청소년 PC 온라인 결제를 우회하는 방법을 써 영업정지 1개월 처분을 받은 국내 게임사가 있다. 반면 포트나이트나 하스스톤을 보면 청소년 결제 우회 방식을 사용하고 있다. 이는 국내 게임사와 해외 게임사의 역차별이다. 게임위는 어떻게 대응할 것인가?
= (한효민 팀장) 법의 사각지대처럼 다양한 결제 우회 방식이 있다는 것은 위원회도 알고 있다. 문제가 잘 해결되도록 개선 방안을 마련하고 있기에 곧 시정될 것으로 기대한다.
Q. 확률형 아이템의 게임사 자율규제는 어떻게 보나?
= 업계가 먹고 살 수 있는 하나의 시스템을 무작정 막을 수는 없다. 위원회는 자율 규제 기구에 기대를 걸고 있다. 자율규제가 선순환 구조가 되어 온다면, 게임 생태계가 더 맑아질 거라고 기대한다. 게임사도 BM 변화를 위해 노력하기를 바란다. 그 노력과 더불어 자율 규제가 됐을 때 좋은 게임 생태계가 마련될 것이다.
Q. 중국산 과대광고 문제가 심각하다. 게임위가 기준을 만들어 심의를 해달라.


아마 야근하고 퇴근하는 아내 태우고 오는 길에, 삼거리에서 내 신호 받고 나가는데 쏜살같이 신호위반해서 지나가는 RV차 신고하면서부터였나. 틈틈이 때때로 취미삼아 교통법규 위반 신고를 해온게 지난 2년간 200건을 넘겼다.
신고내역을 엑셀로 다운 받아보니 진로변경 위반, 방향지시등 안켜고 차선변경, 신호위반이 전체 신고건수의 85%를 차지한다.
진로변경 위반은 대개 다리위, 지하차도, 터널 등 실선구간에서 차선변경한 경우다. 이곳은 어둡거나 추락위험, 노면결빙, 습기 등으로 도로 사정이 좋지 않을뿐더러 사고 발생시 뒤따르던 차량의 추가 사고 위험이 높고 구호 및 사고수습차량의 접근이 어려운 곳이어서 차선 변경을 금지한 곳이다. 미리 전방 교통 흐름을 보고 차선을 바꾸거나 수십초 길어야 1~2분 주행하다가 차선을 바꾸면 되는데 굳이 차선을 바꾼다면 그러지 말라는 의미로 일명 상품권(적발 통지서)을 보낸디.
방향지시등 점등은 , 운전의 중요한 요소인 차선변경을 하면서 다른 차량 운전자에게 진로변경을 미리 알려주고, 대비할 수 있는 기회와 시간을 주는 절차다. 1톤, 2톤 나가는 쇳덩어리가 쑥 들이밀어도 되겠지, 라고 생각한다면 그렇지 않아, 라고 말하는 의미에서 이 또한 신고해주고 있다. 다만 손을 들어준다거나 비상등을 한두번 깜빡여서 자신의 행동에 대한 양해를 구하는 운전자까지 신고하고 있진 않다.


2001년 미국과 영국이 아프가니스탄을 침략하고 5년이 지난 지금까지도 아프가니스탄 민중들은 죽음의 공포에 시달리고 있다. 2003년 미국과 영국이 자유와 평등을 가져다주겠다고 이라크를 침략했지만 이라크에 남은 것은 미국 자본들이 이라크의 석유를 마음대로 가져갈 자유와 이라크인이라면 나이와 성별을 가리지 않고 누구나 죽을 기회만이 가득하다.
그리고 2006년 6월28일, 이스라엘은 지난 60여년의 점령에 이어 ‘여름비 작전'이라는 이름으로 팔레스타인 민중들에 대한 학살 공격을 확대했다. 도로와 발전소가 파괴되고 외부로의 이동은 차단되었다. 그 결과 6월말부터 10월까지 3백 여 명의 팔레스타인인들이 살해되고 1천5백 여 명이 구속되었다. 수 천 명이 부상을 입었고 수백 명이 영구 장애를 갖게 되었다. 만약 이스라엘의 이러한 행위를 학살과 야만이라고 부르지 않는다면 우리는 홀로코스트 또한 잊어야 할 것이다.
뿐만 아니라 2006년 7월12일 이스라엘은 레바논을 다시 침략했다. 이번 침략은 78년 리타니, 82년 갈릴리의 평화, 93년 책임, 96년 분노의 포도 등 여러 가지 이름으로 저질러졌던 침략사의 연장이다. 그리고 이스라엘은 레바논을 침략하면서 ‘정의의 처벌’이라는 작전명을 내세웠다. 하지만 그들이 저지른 일은 정의의 처벌이 아니라 정의의 파괴일 뿐이다.
강한 자가 약한 자를 지배하고, 역사가 부자들의 이익만을 위해 움직일 때 우리는 이것을 야만의 시대라고 부른다. 강한 자와 약한 자의 구별이 사라지고 인류 사회가 연대와 협동의 원리로 움직일 때 우리는 이것을 문명의 시대라고 부른다. 지금 인류는 야만의 시대를 살 것인지, 문명의 시대를 살 것인지를 나날이 선택해야 하는 순간에 서 있다.
떠나지도 굴복하지도 않을 것이다
이스라엘은 1948년 영국 제국주의의 지원으로 건국되었고 지금은 미국 제국주의의 지원으로 자신을 지탱하며 팔레스타인인들을 끊임없이 추방해 왔다. 그래서 지금도 세계 각지에서 수백만의 팔레스타인인들이 부모들이 묻혀 있고 추억이 묻어 있는 제 고향으로 돌아가지 못하고 있다. 그나마 남아 있는 팔레스타인인들에게도 ‘떠날 것이냐 굴복할 것이냐’, 이 두 가지 가운데 하나를 선택하라고 강요하고 있다.
선택의 순간에 팔레스타인인들은 떠나지도 굴복하지도 않았으며 저항을 계속하였고, 이스라엘은 2002년부터 고립장벽을 쌓는 것으로 대응하였다. 고립장벽은 팔레스타인인들이 살고 있는 지역 안과 밖에 콘크리트와 철조망 장벽을 쌓아 거주지 자체를 거대한 감옥으로 만들려는 계획이다. 그리고 이스라엘은 장벽을 통해 장벽 외부의 땅을 영구 합병하려 하고 있다. 이스라엘이 장벽을 건설하며 비옥한 땅과 수자원을 빼앗아 가는 동안 팔레스타인인들은 생명과 땅도, 이동의 자유도, 가족과 이웃들을 만날 권리마저도 빼앗기고 있는 것이다.
대표적인 경우가 서안지구 북부에 위치한 칼킬리야 지역의 사례다. 수 만 명의 삶의 터전인 칼킬리야 외곽에 이스라엘은 장벽을 쌓았고, 지금은 오직 한 곳의 이스라엘 검문소만이 외부와 교류할 수 있는 통로로 남게 되었다. 또한 이스라엘은 칼킬리야 지역 농민들이 생산한 농산물을 외부로 이동하지 못하게 함으로써 지역 경제는 파괴되었다.
지난 60여년의 세월 동안 팔레스타인인들은 수많은 것을 양보하고 타협해 왔지만 그들에게 돌아온 것은 억압과 죽음뿐이었다. 따라서 팔레스타인인들에게 이스라엘과 싸운다는 것은 내일에도 내가 살아있을 수 있을지, 살아있다면 거리를 마음대로 걸을 수 있을지를 확인하는 순간이다. 하늘도 땅도 바다도 막혀 있고, 민주적으로 선출한 정부마저 이스라엘과 미국, EU 등의 공세로 제 기능을 하지 못하고 있는 상황에서도 팔레스타인인들은 저항하기를 멈추지 않고 있다.
우리는 우리의 손과 발로 희망의 역사를 쓴다
미국의 역사가 아메리카 원주민들에 대한 학살과 추방으로 시작되었다면 이스라엘의 역사는 팔레스타인인들에 대한 학살과 추방으로 시작되었다. 그리고 이 두 국가는 누구에게 더 큰 책임이 있다고 할 것도 없이 총과 탱크로, 돈과 언론으로 팔레스타인을 점령하고 있는 집단들이다.
하지만 우리가 원하는 것은 점령이 아니라 평화다. 그런데 평화라는 것이 약자의 침묵 위에 만들어지는 것이라면 우리는 그런 평화는 원하지 않는다. 평화는 억압 받는 이들이 고통에서 벗어나려는 외침이며, 그 외침을 듣고 정의를 찾아 나선 사람들이 만들어 가는 것이다.
우리는 오늘 4회 고립장벽 건설반대 국제공동행동에 모였다. 오늘 이렇게 모인 것은 미국과 이스라엘이 돈과 힘으로 절망의 역사를 쓰는 동안 우리는 우리의 손과 발로 희망의 역사를 쓰기 위해서이다. 그들이 절망을 만들어가는 기계라면 우리는 희망을 만들어가는 인간이기 때문이다.
야만의 시대를 살면서도 희망하기를 포기하지 않은 사람들이 이스라엘과 미국에게 다음과 같이 요구한다.
- 고립장벽 건설을 중단하고 이미 건설된 장벽을 모두 철거하라
- 이스라엘은 가자지구를 비롯해 팔레스타인 전역에 대한 군사공격을 중단하라


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부당해고, 노조파괴 등을 당해온 노동자들이 김앤장법률사무소 해체 투쟁에 돌입한다. 이들은 김앤장을 “노조파괴 주범”으로 규정하며 즉각 해체를 촉구하고 나섰다.
민주노총은 17일 오전 김앤장 법률사무소 본사가 있는 서울 내자동 세양빌딩 앞에서 기자회견을 열고 “김앤장은 수많은 불법파견 사업장, 노조파괴 사업장에서 자본의 편에서 노동권을 탄압하는 법리를 펴 왔다”고 비판했다.
김앤장 규탄 기자회견(사진=노동과세계)
이날 기자회견엔 민주노총 금속노조 갑을오토텍지회·유성기업지회·하이디스지회·아사히글라스비정규직지회과 민주일반연맹 민주연합노조 세스코지부가 참석했다. 이들 노조들은 회사의 부당노동행위와 공장폐쇄 등에 맞서 장기 투쟁 중이다.
이들 노사 갈등의 중심엔 김앤장이 개입해있다. 갑을오토텍지회와 유성기업지회는 김앤장이 부당노동행위 공모했다는 의혹이 제기된 바 있고, 김앤장은 1000억원의 흑자를 내고도 기술만 유출하고 공장을 폐쇄해 버린 먹튀자본 하이디스의 정리해고 문제에 있어서도 회사를 변호했다. 비정규직이 노조를 만들고 나서 업체를 폐업한 아사히글라스비정규직지회와 세스코지부도 부당노동행위와 관련해 김앤장이 노사 간 각종 소송에서 회사의 법률대리인을 맡고 있다.
이 밖에 김앤장 변호사들이 수많은 이들을 죽음으로 내몬 가습기 살균제가 인체에 무해하다는 증거 조작에 관여했다는 의혹도 있다.
민주노총은 “자본의 마름이 되어 무노조 경영의 호위무사를 자처하고 있다”고 질타했다.
노동계는 김앤장이 퇴직한 고위급 정부 관료들을 영입해 노사 간 법정 싸움에서 법리가 아닌 다른 이유로 노동자들이 질 수밖에 없는 구조를 고착화시키고 있다고 지적했다.
민주노총은 “이들이 손을 뻗칠 수 있는 곳은 청와대, 사법부, 노동부, 검찰, 경찰 등 없는 곳이 없을 정도”라며 “회전문 인사라 불리는 인사 영입 시스템으로 자기들끼리 권력 나눠먹기를 통해 한국 사회의 지배구조를 형성하고 있다. 검찰-김앤장-대자본·외투자본, 그들끼리의 커넥션 하에서 노동자들이 기를 쓰고 싸워도 법으로 이길 수 없는 구조가 고착화되고 있다”고 비판했다.
적폐청산을 강조하는 문재인 정부에도 김앤장 출신 변호사가 포함돼있다. 신현수 국가정보원 기획실장은 갑을오토텍 변호사로 증거인멸, 은닉 등을 공모하고 회사에 휴대전화 메시지 등을 삭제할 것을 권유했던 인물이다. 당시 노동·시민사회 단체들은 신현수 실장의 임명을 취소하라고 문재인 대통령에게 강력하게 요구했으나 받아들여지지 않았다.
민주노총은 적폐청산 과제 중 하나로 ‘김앤장 해체 투쟁’을 본격화할 것으로 보인다. 이날부터 정혜경 민주노총 부위원장을 시작으로 김앤장 규탄 1인 시위를 진행하고, 오는 25일엔 김앤장 규탄집회를 개최할 예정이다.
민주노총은 “부동의 매출 1위 로펌인 김앤장이 연봉 킹 행진을 달성할 동안 노동자들은 노조파괴 범죄로 인해 죽거나 다치거나 정신질환으로 고통 받으며 오랜 시간을 견뎌야 했다”며 “불법을 자행하는 재벌들의 병풍과 방패막이 돼 주는 김앤장 같은 대형 로펌이 존재하는 한 적폐 청산은 공문구에 불과하고 노동자들의 노동기본권은 심대한 위협을 받을 수밖에 없다”고 했다.


조선로동당제7차대회 본회의가 4일동안 성공적으로 끝나는 기간을 전후하여 이러저러한 이야기들이 풍성했다. 북녘동포들은평상시와 같이 정상근무로 들어갔지만 휴식시간마다 나오는 대화들 속에 그리고 그 전후하여 일화들이 많았다. 당대회 기간을 전후하여 이러저러한 일들을 묶어 몇차례 소개한다. 그 세번째 이야기들은 다음과 같다.
[평양15신]당7차대회 관련 이모저모 단편 소식들(중)
[평양=민족통신노길남 특파원]조선로동당제7차대회 본회의가 4일동안 성공적으로 끝나자 북녘동포들은 평상시와 같이 정상근무로 들어갔다. 당대회 기간중 이러저러한 일들을 묶어 몇차례 소개한다. 그 두번째 이야기들은 다음과 같다.
*’70일전투’에 이어 당제7차대회 끝난 시기에 결혼식 풍년
0…북녘 처녀총각들인 눈코 뜰사이 없이 바쁜 시기인 ‘70일 전투’ 기간에 이어 ‘당제7차대회’가 열리는 시기를 지나자 여기저기서 결혼식하는 모습들이 눈에 많이 띄었다.
기자가 평일인 화요일인 5월17일 만수대언덕에 있는 두분의 선대 영도자들(북녘 동포들은 대원수님들이라고 부름)에게 결혼식 하는 날 인사를 드리고 위해 수많은 신랑신부들이 이곳을 오르내리는 모습들을 볼 수 있었다. 이러한 전통은 북부조국에서는 가장 기본적인 예의로 되었다. 운동선수들이 국제대회에 떠날때에나 국내에서 영광스러운 일들이 있을때, 혹은 우등생이나 집안경사, 직정경사 등이 있는 날이면 이곳에 와서 ‘감사’의 인사를 드리는 것이 이곳 사회의 정착된 문화로 되어 왔다.
그래서 북녘동포들은 “위대한 김일성동지와 김정일동지는 영원히 우리와 함께 뜨겁게 각인되어 있다는 사실들을 언제나 관찰하여 왔다. 이것이 바로 조선을 세계제일의 ‘일심단결’의 나라로 만들었다고 말 할수 있다.
*더 이상 거론되지 않을 ‘비핵화 문제’
0…6자회담은 증발하고 말았다. 더 이상 미국이나 중국이 조선을 향해 6자회담을 하자고 할 근거들이 없다. 또한 박근혜정권이 입버릇처럼 말다든 ‘북의 비핵화’도 연기처럼 사라지고 말았다. 이번 조선로동당 제7차대회를 통해 ‘병진노선’이 확고하게 자리잡았다는 것을 온세상에 선포하였기 때문에다.
향후 비핵화가 논의될려면 미국도 중국도, 리시아 등 핵보유국들이 모두 비핵화하여야 조선의 비핵화도 가능하는 뜻으로 풀이된다. 오바마 미대통령이 ‘핵없는 세상’을 말했기 때문에 노벨평화상 위원회는 혹시나 해서 미국이 비핵화로 갈 수 있다는 뜻으로 해석하였는지 아무런 실적도 없는 오바마에게 ‘노벨평화상’을 수여했다.
그러나 오바마는 오히려 ‘전략적 인내’라는 대북정책으로 일관해 오다가 오히려 조선을 핵보유국, 그것도 수소탄보유국으로 만들어 준 셈이 되고 말았다. 게다가 오바마는 전쟁범죄국인 일본이 재무장을 할 수 없도록 헌법에 못을 박게 하였는데 요즘에 와서는 오히려 이론을 재무장하도록 군국주의로 갈수 있도록 만들어 주는 입장을 보여주었기 때문에 오바마는 외상을 받은 노벨평화상을 주최측에 되돌려주어야 한다는 주장도 나오고 있거 그 귀추가 주목된다.
*기상천외한 자위력의 고향 평천혁명사적지
[사진-1949년 6월16일 김일성주석, 부인-김정숙항일여성투사, 그리고 7살된 김정일 아동시절의 사격기념 모습
0…북부조국이 첨단과학기술을 동원하여 그 누구의 도움도 없이 자체적으로 자위력 무기를 개발하여 온 ‘선군총대의 고향’이라고 말할 수 있는 ‘평천혁명사적지’를 참관하여 김순향 해설원(김철주사범대학교2011년 졸업생)의 이야기를 들으면서 오늘의 무장력이 세계를 놀라게 한 그 첫 출발지가 바로 이곳이구나라고 생각하게 되었다.
미국과 일부 대국들의 독점행세로 작은 나라들은 도저히 핵보유국이 없도록 만들어 왔고, 심지어는 평화적으로 이용할 인공지구위성까지 강대국들에 의해 방해받아 온 약소국들의 설움을 말할 수 없었다.
이러한 국제환경조건에서 권총 두자루로 시작한 조선이 조국해방이후 조선 땅에 들어와 주체사회주의를 건설하던 초기인 1949년 노동계급 자체로 만든 기관단총으로 시작하여 오늘에 이르는 지난 60여년 세월동안 기상천외한 자위력을 길러 그 어떤 외세도 침략할 수 없는 자주의 요새를 만들어 세계 최강국이라고 불리우는 나라들을 향해 당당하게 말하고 처신할 수 있는 그 기초가 김일성주석, 김정일 국방위원장, 김정숙 항일여성투사에 의해 이뤄져 왔고, 21세기에 들어와서는 그 대를 이어 김정은 조선로동당 당 위원장께서 세상이 놀라는 최첨단과학기술을 이용한 혁명무력을 그것도 자체의 힘으로 이룩하여 놓았다는 사실은 기적이 아닐 수 없다.
게다가 조선은 그러한 자위력 완성으로 국방예산을30%에서3%로 줄이고 그 예산의 27%를 합쳐 97% 예산을 인민생활향상을 위한 문명강국, 강성대국을 향한 비용에 지출하기로 하고 지금 천지개벽된 세상을 현실로 보여주고 있어 그 미래가 어떻게 되겠는가는 누구나 짐작할 수 있을 것이다.
*조선의 미래꿈이 인류평화로 이어질 이유들
0…인류사회에는 힘가진 나라들만 행세를 하고 힘없는 나라들은 강대국들에 의해 침략받고 설움받으며 자기 운명하나 자기마음대로 개척하지 못하고 큰나라에 종속되어 노예생활을 면치 못하였던 것이 지난 역사의 발자취였다.
그러나 이제 국제질서와 지정학적 환경과 조건들이 전환되고 있다. 김정은 위원장은 이미 5살되던 어린시절에 부모님들이 타고 다니던 승용차의 운전수와 이런저런 이야기를 하다가 조선은 큰나라들에게 끼워있어 힘들게 살아왔다고 설명해 주자, 그 어린 김정은 어린이는 “아저씨, 우리나라가 힘이 쎄지면 그런걸 바꿀수 있지 않아요?”라고 반문하였다는 일화를 알게되었다.
이러한 이야기는 그냥 스치고 넘어갈수도 있으나 어린 5살의 김정은 어린이가 반응한 이야기 속에는 깊은 뜻이 담겨 있다고 생각된다. 주체가 강해지면 그 대방이 강대국이든 제국주의이든 이겨낼 수 있다는 심오한 뜻으로 풀이될 수 있다. 그래서 김정은 위원장께서는 성장하여 조선의 국사를 맡은이후 한 연설에서 지정학적 조건은 숙명적이 아니라는 뜻을 온 세상에 밝힌 적이 있었다. 그것이 바로 오늘날 조선과 미국과의 대결에서 김정은 영도자께서 연전연승의 역사를 보여 준 지난 5년의 대결업적들이었다.
김정은 영도자는 조선군사종합대학교를 졸업한 경력도 있지만 특히 첨단과학기술 무장력에 대한 조예가 매우 탁월하다는 이야기는 기자가 조선의 과학자 원로들과의 대화에서도 발견할 수 있었다. 탱크를 직접 몰기도 하고, 비행기도 직접 조종하는 모습들이 테레비죤 화면에 비쳐지기도 했지만 주요한 군사훈련을 직접 진두지휘하시고 첨단과학무기를 시험하는 현장에 나가 세심하게 지침을 줄때마다 20~30대 과학자들은 말할 것도 없고 원사들에 해당하는 원로과학자들도 혀를 찰 정도로 군사부문데 깊은 조예가 있다는 이야기는 더 이상 비밀이 아니다라는 사실도 알게되었다.
지난4월 남녘에서는 한미합동군사훈련이 벌어지면서 미군이 온 무장력을 남녘땅에 몰고와 정전협정이고 뭐고 다 무시하고 조선을 겁주려고 하였지만 김정은 최고사령관은 그러한 움직임을 이미 간파하고 그동안 개발한 기상천회한 무장력의 일부를 더 이상 숨길필요가 없다고 판단하고 세상에 보였다. 광명성4호와 수소탄 뿐만 아니라 탄도탄 수중발사시험 성공에 이어 대륙간탄도 미사일 재돌입시험에 성공한 사레 등 미국이 놀라 자바질 정도수준의 무장력을 과시했다. 특히 서해바다에서 발사한 4월8일의 무장력 발사시험은 구소련과 미국이 개발한 수준을 훨씬 넘었다는 것이 국제과학전문가들에 의해 평가되었다. 소련은 개발 당시 여러차례 실패를 거듭한 끝에 최초로 성공하였고, 그 뒤를 이어 미국도 실패와 실패끝에 성공한 나라였다. 그리고 지구상 나라들 중에 세번째로 성공한 나라라 다름아닌 우리민족의 절반인 조선이다. 중국도 성공을 말해왔지만 실제 시험을 통해 검증하지 못했다.
이날의 성공일화는 전설적으로 기록될 것이다. 성층권 100킬로메타를 뚫고 대기권을 빠져 나가 소련과 미국은 5천킬로메터에서 5천5백킬로메터까지 상승하였는데 조신이 시험한 것은 1만킬로메터가 넘은 것으로 밝혀졌다. 그것이 지구와 함께 돌다가 임의의 시각에 그리고 원하는 시각에 재돌입하여 상권을 뚫고 지구촌으로 내려박는 그 열도는 이루말할 수 없는 온도이기 때문에 그 물체 자체가 대부분 녹아버려 없어지는데 그것을 이번데 성공시킨 김정은 위원장께서는 파한대소하며 만면에 미소를 지으며 과학자들을 향해 최고급술을 하자며 뜨겁게 격려하였다는 것이다. 이것은 사실상 김정은 영도자께서 2012년에 과학자들에게 과업을 주었는데 몇차례 실패끝에 이뤄졌다고 솔직하게 과학자들은 실토했다. 이번데도 과학자들과 관계자들이 발사순간 하나, 둘하고 세번째 구령을 부르고 발사하려는 순간 김정은 영도자께서는 “잠간만…”하고 멈추게 하고 하나, 둘, 셋하고 발사하지 말고 열, 아홉, 여덟, 일곱, 여섯, 다선, 넷, 셋, 둘, 하나라고 부른 다음에 발사하라고 지침을 주었다. 긴장된 과학자들과 인민군 관계자들은 초긴장장된 상태에서 여유로운 표정을 지으며 최고사령관의 지침대로 열까지 센다음에 발사하고 성공여부를 측정하는 기구를 통해 ‘성공’하고 소리치는 순간 과학자들은 모두 울음바다를 만들었고, 김정은 영도자께서는 “이제 됐소!”라고 답변하며 만면에 미소를 지었다는 이야기에서도 이번 모든 시험들의 성공을 통해 조선의 위상은 세계 만방에 널리 알려지게 되었다. 당시 조선을 방문중인 외부의 사회정치학자들은 이번 성공을 비롯하여 한미합동군사훈련 기간에 조선이 시험하여 성공들을 이룬 미국과 그 추종나라들의 호들갑 여론들 때문에 조선의 위상은 오히려 수천억 달러에 달하는 선전광고비에 해당하는 무료광고를 할 수 있게 되었다고 농담을 하는 방문자들도 보였다.


인간이라면 피할 수 없는 노화. 그 중에서도 두드러진 노화가 찾아오는 곳이 바로 무릎이다. 무릎이 아프면 대부분의 일상생활에 장애를 받기 때문에 통증 문제뿐만 아니라 환자의 삶의 질 자체가 떨어질 수밖에 없다. 퇴행성관절염으로 인한 환자의 고통을 해결해주는 바로선병원 김준식 병원장이 많은 '환자 팬'들을 갖고 있는 것도 이 때문이다. 자신의 통증을 개선시켜 준 것은 물론 삶의 질까지 되찾아준 김준식 병원장에게 고마움을 느끼지 않을 수 없는 것이다. 근무지를 옮길 때마다 김준식 병원장을 따라 진료를 받으러 오는 많은 환자들. 그런 환자들을 갖고 있는 김준식 병원장이 풀어놓는 이야기가 그래서 더욱 궁금했다.
왜 바로선병원일까?
김준식 병원장의 행보는 상당히 흥미롭다. 의학 부분에서 세계 최정상으로 인정 받는 존스홉킨스 병원 관절염 센터 연구원으로 재직한 후 국내 톱 대형병원인 삼성서울병원에서도 근무했다. 또 대부분의 의사들이 언젠가 이루고 싶은 꿈으로 손꼽는 개인병원을 개원하기도 했다. 의사로서 무엇하나 부족할 것이 없어 보이는 김준식 병원장이 서울시 도봉구 창동에 위치한 바로선병원을 의사 인생의 정착지로 삼은 까닭이 궁금하지 않을 수 없었다.
"의사로서 해보지 않은 게 없었습니다. 외국에서도 열심히 연구해봤고, 국내 대형병원에도 있었죠. 개인병원도 개원해봤고요. 대개는 저를 보고 부러울 것이 없어 보인다는 말을 많이 했습니다. 하지만 저는 '나의 수제자다' 싶은 제자를 양성해내지는 못했던 것 같습니다. 그것이 의사로서의 인생을 걷는 내내 채울 수 없는 아쉬움으로 남았죠. 그러다 바로선병원 진건형 대표원장을 만났어요. 이야기를 나누다 보니 이 병원에서라면 내가 원하는 일을 할 수 있겠다 싶었습니다. 병원의 규모는 작았지만 규모보다는 병원이 갖고 있는 철학과 환경이 먼저 보였던 겁니다."
환자의 수술 후 만족도를 최우선으로 고려하니
부분인공관절치환술의 우수성이 보였다
무릎, 발 전문의답게 김준식 병원장의 관심사는 오직 그 쪽으로 쏠려있었다. 당연히 퇴행성관절염의 마지막 치료 단계라고 불리는 인공관절치환술도 많이 집도했다. 하지만 인공관절치환술은 무릎 뼈, 인대, 힘줄, 연골 등을 모두 제거한 후 진행되기에 무릎에 부분적인 손상이 있는 환자들의 경우 건강하게 기능을 하는 부위까지 모두 잃게 되는 모습을 종종 접하게 됐다.
"안타까웠죠. 무릎 전체가 손상됐다면 인공관절치환술이 적합하지만 그렇지 않은 환자들은 수술 후 겪지 않아도 되는 긴 회복 기간과 통증을 감수해야 하는 거니까요. 그래서 건강한 부위를 살릴 수 있는 수술은 없을까 고민했고, 부분인공관절치환술을 본격적으로 연구해 집도하기 시작했습니다. 부분인공관절치환술은 손상되지 않은 부분은 그대로 살리고, 손상된 부분만을 인공관절로 치환하기에 부분적인 무릎 손상을 갖고 있는 환자들에게는 유용한 수술입니다."
수술 후 환자가 조금 더 편할 수 있고, 만족할 수 있는 방법을 찾다 보니 부분인공관절치환술이 보이기 시작했다는 김준식 병원장. 부분인공관절치환술 후 빠른 회복을 하고 일상생활로 복귀한 환자들을 대할 때마다 김준식 병원장은 가장 큰 보람을 느낀다고 했다.
부분인공관절치환술은 1970년 초에 처음 소개됐지만 실제로 수술을 집도하는 의사는 많지 않았다. 부분인공관절치환술의 장점은 수술 시 출혈이 적으며, 전후방 십자인대 및 슬개골을 그대로 유지하기 때문에 회복이 빠르다는 것이다. 또 운동 범위가 인공관절치환술보다 좋고, 거의 정상에 가까운 기능을 할 수 있다. 이렇게 많은 장점을 갖고 있지만 그만큼 수술하기가 까다로웠다. 김준식 병원장은 부분인공관절치환술을 처음 접하고 연구하던 때를 이렇게 회상했다.
"흥미로웠지만 두렵기도 했습니다. 활성화되지 않은 수술을 연구하려니 산 하나를 넘으면 바로 또 산 하나가 나타나는 것 같았으니까요. 그래도 돌이켜보니 그 시기를 지나왔기에 환자가 웃으면서 병원을 나서는 모습을 볼 수 있게 된 것 같습니다. 그게 의사의 가장 큰 보람이죠."
부분인공관절치환술 2,000례 달성했지만
인생의 두 번째 걸음마를 찾아주는 느낌은 아직도 경이롭다
올해 부분인공관절치환술 2,000례를 달성하며, 국내 최고 수술 기록을 갖게 된 김준식 병원장에게 부분인공관절치환술은 어떤 의미로 다가올지가 궁금했다.
"수술을 한 건 한 건 집도하다 보니 어느새 2,000례가 됐습니다. 간혹 이제 눈 감고도 수술을 하고, 수술에 대한 감흥도 별로 없지 않냐고 묻는 사람들이 있습니다. 근데 전혀 그렇지가 않아요. 아직도 수술실에서는 긴장을 합니다. 워낙 까다로운 수술이라 손 한 번만 빗나가도 손상되지 않은 부분을 다치게 할 수 있으니 온 신경이 손 끝에 실릴 수밖에 없습니다."
까만 머리가 하얗게 될 때까지 의사로 살고 있지만 아직도 환자가 진료실 밖을 건강하게 걸어서 나갈 때는 가슴이 뛴다. 태어나서 처음 걸음마를 시작할 때는 비틀대지만 계속 걸으려고 노력하다 보면 어느새 제대로 걷게 된다. 김준식 병원장은 부분인공관절치환술을 받은 환자가 마치 걸음마를 처음 시작하는 아기 같다고 했다. 환자는 아파서 제대로 걷지 못해 수술을 받고, 회복 기간을 거쳐 다시 걸음마부터 배우는 것처럼 노력해야 한다. 그렇게 환자 인생의 두 번째 걸음마를 같이 하는 느낌을 매번 받기에 앞으로 더욱 부분인공관절치환술을 잘하는 의사가 되고 싶다.
의사로서의 마지막 꿈은 환자와 가장 가까운 의사로 기억되는 것
오랜 시간 의사로 살면서 김준식 병원장이 갖고 있는 의사로서의 꿈이 확고해졌을 것 같았다. 그래서 꿈을 물었다.
"환자와 가장 가까운 의사로 남는 게 꿈입니다. 어찌 보면 참 평범한 대답인 것 같지만 이것만한 꿈이 없더군요. 시간이 지날수록 온갖 미사여구는 다 빠지고 본질만 남는 느낌이 듭니다. 지금의 제가 그렇습니다. 예전에는 정형외과계에 큰 획을 긋겠다는 포부만 넘쳤다면 이제는 환자부터 생각하게 된 거죠. 의사는 환자가 없으면 의사가 아니니 그들의 존재가 얼마나 소중한지 더 말해봐야 뭐하겠습니까. 언제든 환자의 아픈 곳을 어루만져 줄 수 있는 가까운 곳에 있는 의사가 되고 싶고, 앞으로도 노력할 겁니다."
환자의 무릎만을 생각하며 보낸 세월이 그대로 묻어나는 의사. 김준식 병원장을 만난 후 남는 소감이었다. 언제 어느 때에 만나더라도 지금과 똑같은 모습으로 진료와 수술을 하고 있을 것 같은 느낌이 들었다. 환자와 가장 가까운 곳에 있고 싶다는 김준식 병원장의 꿈이 이뤄지길, 환자의 두 번째 걸음마를 보며 앞으로도 가슴 벅참을 느낄 수 있길 빌었다.


미국은 로널드 레이건 항모전투단 소속 니미츠급 최신항모인 로널드 레이건함(103,600톤급)과 순양함 챈스러빌/앤티덤(11,000톤급) 등 전투함 3척을 참가시켰다. 이를 통해 미국은 세계 최강국 해군력의 면모를 과시하는 동시에 한미동맹의 굳건함을 보여주었다. 6월 북미정상회담 등으로 인해 연합연습이 유예되고 전략자산 전개가 중단된 이후, 관함식 참가를 통해 우회적으로 북한을 압박하는 의도도 있었을 것이다. 그러나 직접적인 메시지는 역내에서 미국의 패권에 도전하는 중국을 향한 것이었다. 중국의 현 해군력과 비교할 수 없는 자국의 압도적인 군사력을 현시하고 이를 동아시아 전체에 알리는 것이다. 중국이 랴오닝 항모에 이어 최근 자체적으로 항모를 건조하고 있지만, 미국 항모전투단의 양적∙질적∙경험적 우위에 비하면 중국은 ‘아직 멀었다’ 아니 ‘결코 �i아올 수 없다’는 메시지를 던지는 것이다. 이는 트럼프 대통령의 강력한 해군력 증강 정책(해군함정 355척 확보 등)과도 연계되어 있다.
중국은 무슨 이유인지 외교적 결례를 무릅쓰고 하루 전날 함정참가를 취소했다. 하지만 중국함정의 불참은 최근 동아시아 안보상황을 고려할 때 이미 예정된 것이었는지도 모른다. 동아시아 지역에서 트럼프와 시진핑의 힘겨루기는 무역전쟁에서부터 최근 남중국해상 양국 군함간의 일촉즉발 충돌 위기까지 국가안보 영역뿐만 아니라 국가발전과 국가위상 모든 측면에서 초강경 대결양상을 보이고 있다. 더군다나 관함식에는 미국의 인도-태평양전략 참여 QUAD 국가인 호주∙인도∙일본이 모두 참가할 예정이었다(일본은 욱일기 문제로 최종 불참했다). ‘신형국제관계’와 ‘강군몽’을 추진하는 시진핑은 해상사열을 통해 드러날 대미 해군력 열세와 상대적 고립이 자신의 국제∙국내적 지도력에 미칠 부정적 영향을 간과할 수 없었을 것이다(중국해군은 7,600톤급 이지스구축함을 참가시킬 예정이었다). 게다가 미국은 지난 5월 일방적으로 중국의 RIMPAC 초청을 취소한 바 있다. 해양강국을 지향하는 국가지도자(시진핑)에게 해군력은 국내 정치적으로 중요한 영향요인이다.
일본은 해상자위대 구축함 1척을 참가시킬 예정이었으나, 한국의 욱일기 게양 반대로 인해 결국 불참하였다. 이는 한일 간 역사문제가 어떻게 양국의 안보협력 관계에 영향을 주는지 보여주고 있다. 하지만 더 중요한 것은 한 국가의 군함이 보유하고 있는 국제적 위상과 영향력이다. 흔히 ‘전범기’로 간주되는 욱일기 논란과 일본함정의 불참은 군함이 갖는 국제적 대표성과 상징성이 국제관계와 군사외교에 얼마나 중요한 영향력을 미칠 수 있는지 보여준다. 일본은 미국의 인도-태평양전략의 핵심 축으로 이번 관함식 참가를 통해 (특히 중국에게) 굳건한 미일동맹을 과시하고 싶었을 것이다. 또한 한미일 3국 공조를 통해 최근 한반도 문제에 있어 ‘일본 패싱’ 경향을 불식시키려는 의도도 있었을 것이다. 하지만 일본의 극우보수를 대표하고 자위대의 헌법 명시를 추진하는 아베 총리로서는 욱일기 포기로 비추어질 수 있는 국내정치적 리스크를 감당할 수 없었을 것이다.


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1. 축구 전문가. 게임의 진행 방식, 리그 구조, 팀 순위, 뛰어난 선수 등 축구에 대해 익숙해 져야합니다. 왜? 어떤 팀이 결승에 진출 할 가능성이 더 높은지 알 필요가 있기 때문에 (선물 선물에 좋음) 어느 팀이 훌륭한 방어력을 갖고 있는지 (공격력이 좋은 팀인지) 알아야합니다. 가장 좋은 방법은 풋볼 뉴스를 추적하고 팀이 시즌 내내 어떻게 행동 하는지를 파악하는 것입니다.
2. 세부 사항 전문가. 어떤 팀이 좋은지 알면 충분하지 않습니다. 클럽 A가 클럽 B와의 경기를 잘 수행합니까? 클럽 B의 골키퍼는 클럽 A의 공격을 이기기에 충분합니까? 클럽 B의 코치 변화가 클럽 A와의 경기에 영향을 줍니까? 그런 다음 통계에서 이러한 대답을 찾으십시오. 서로에 대한 각 클럽의 채점을보세요. 승률이 당신이 생각하는 것과 일치 하는지를 판단 할 수있는 패턴을 찾으십시오.


11일 적십자사가 국회 보건복지위원회 윤종필(자유한국당) 의원에게 제출한 자료에 따르면, 2017년 5월 15일 대구·경북혈액원은 산하 포항센터에서 혈액백 1박스(30개)를 요청하자 다음 날 사용기한이 7개월밖에 남지 않은 혈액백 30개를 출고했다. 포항센터 직원들은 사용기한이 얼마 남았는지 확인하는 절차를 생략하고 받은 혈액백을 비축했다. 혈액백을 사용기한 확인절차 없이 비축하고 사용하다 보니 2017년 5월에 입고된 혈액백 대신 2017년 9월에 입고된 혈액백이 먼저 사용되는 등 부작용이 발생했다.
적십자사는 채혈 물품과 관련해 ‘선입선출(先入先出)’을 강조한다. 그만큼 사용기한을 지키는 것이 환자의 건강에 중요하기 때문이다. 그러나 일선 현장에서 기본원칙을 무시하다 보니 지급 받은 혈액백 30개 중 사용기한이 지난 9개로 혈액을 받아 이것으로 27개의 혈액제제를 만들었다. 이 중 10개가 의료기관에 공급돼 환자들 수혈에 사용됐고, 나머지 17개는 문제 확인 후 폐기 처리됐다.


쇼핑몰의 최저가보상제를 이용하게되었다.약130만원의 물품을 구매하였으나, 시일이 촉박하여...LA지역 한 식당내 주차장에서 급발진 사고가 발생했다. 27일 오전 6시 버몬트 애비뉴와 11가추석명절에 지인에게 선물을 돌리기 위해서 인터넷쇼핑몰을 검색하던중,SK텔레콤이 설립한 11가 안녕하세요. 델 xps15노트북을 구매하려는데 공홈과 일반 쇼핑몰(예를 들면 11가, 인터공원 등)...빌딩이 나란히 놓인 모양이다. 특히 11가와 12가 사이 피게로아 스트릿 전체 길이만한... 인근에서 쇼핑몰에 세워진 흰색 밴이 갑자기 진주갈비 식당쪽으…