잠재력을 최대한 발휘하고 있습니까? 사람, 너는 틀렸어. 행복한 추수 감사절 : 감사의 혜택 우리는 모두 하나입니다. 당신의 깡패 : 히피족 자유론 론자 신자의 고백 Advil과 함께 뇌에서 마리화나 향상 가십에 중독 된가요? 베스트셀러 작가 Claire Cook의 Mid-Life 스위치 대뇌 두뇌 힘은 왜 이렇게 많은 에너지를 먹는가? 친밀감과 신뢰의 장벽 VII : 커밋을위한 투쟁 파트너의 친밀감에 대한 두려움에 대처하는 5 가지 방법 심리 과학은 트럼프가 4 살이라고 말합니다. 7 직장에서 매우 공격적인 사람들의 독성 행동 여성 생식기 성형 수술 – 다음 큰 일? "이것은 나를 뚱뚱하게 보이게합니까?"최선의 대응 방법 공포와 솔로몬의 사적 기념관
웰빙 설문 조사의 데이터에 따르면 긍적적인 자기 견해 (자긍심, 자기 수용, 자기 가치 등으로 나타나는 긍정적 인 자기 견해가 19 가지의 다른 정서적 과정보다 훨씬 더 행복함을 예고하는 것으로 나타났습니다. 감사와 강한 개인 관계.
긍정적 인 자기 견해가 복지에 필수적인 이유는 무엇입니까? 이러한 견해는 우리가 느끼는 방식에 영향을 미칠뿐만 아니라, 그들은 또한 우리의 사고와 행동에 영향을 미친다. 우리가 자신에 대해 나쁘다고 느낄 때 우리는 무의식적으로 우리의 신념을 확인하는 방식으로 행동합니다. 예를 들어, 좋은 관계, 좋은 직업 또는 재정적 안정성을 위해 우리가 충분하지 않다고 느낀다면, 우리는 도달하기 위해 필요한 강도로 이러한 목표를 추구하는 것을 멈추거나 길을 방해합니다.
그렇다면이 부정적인 순환에서 어떻게 벗어날 수 있을까요? 아래에서는 긍정적 인 자기 전망을 촉진하고 삶의 패턴을 바꾸기 시작할 수있는 네 가지 방법을 소개합니다.
1. 귀하의 필요를 파악하십시오.
우리가 스스로에 대해 기분이 좋지 않을 때 우리에게 근본적으로 잘못된 것이 있다고 생각하는 것은 쉽습니다. 그것은 깊이 뿌리와 불변이라고 느낍니다. 그러나 실제로 우리는 우리가 사랑할 수있는 사람처럼 느껴지도록 명확하게 (그리고 나서 추구) 실패하지는 수도 있습니다.
사람들은 자신의 필요를 충족시키기 위해 무력감을 느낄 때 자신에 대해 나쁘게 느끼는 경향이 있습니다. 그래서 자신의 필요가 무엇인지 파악함으로써이 과정을 시작할 수 있습니다. 그러나 조심하십시오 : 당신의 삶에있는 사람들이 당신의 모든 욕구를 충족 시키도록 요구하지 않는 것이 중요합니다. 오히려 자신에게 필요한 것을 명확히하십시오. 성숙한 삶을 살아가는 데 필요한 사람, 장소 또는 경험은 무엇입니까? 귀하의 삶의 어떤면 – 제거되면 – 목적 의식이 없으면 당신을 떠날까요? 정말로 이것에 대해 신중히 생각하고 다른 사람들의 필요를 지금 고려하지 않으려 고 노력하십시오.
모든 사람은 서로 다른 필요를 가지고 있음을 명심하십시오. 예를 들어, 많은 사람들이 자녀가 있어야한다고 생각합니다. 이것은이 세상에서 그들이 전체를 느끼기 위해해야 할 일 중 하나입니다. 다른 사람들은 여행 할 필요가 있습니다. 나는 개인적으로 내가하는 일을 사랑해야한다. 이것이 없으면 내 인생은 나에게 무의미하다고 느낄 것입니다. 하지만 모두 다 다릅니다.
자신의 필요를 파악하는 데 어려움을 겪고 있다면, 번성하지 않을 때의 삶에 대해 생각해보십시오. 누락 된 부분은 무엇입니까?
2. 라이브 생생하게
이미 니가 필요로하는 것을 알아 냈지? 귀하의 필요가 충족되는 경우,이 단계는 쉽습니다. 그들을 명심하고, 진실로 당신의 삶을 사는 것에서 너무 멀리 벗어나지 마십시오.
그러나 당신의 필요가 충족되지 않는다면 어떨까요? 당신은 당신의 필요를 전달하는 방법, 당신의 필요에 부합하는 삶을 시작하는 방법, 당신의 삶에있는 사람들이 그 필요를 채울 수 없다면 무엇을 할 것인지를 생각해야합니다.
이 단계는 나에게 정말로 어려웠다. 내 핵심 요구 사항 중 일부가 충족되지 않았 음을 발견했습니다. 여러 가지면에서 여러 가지면에서 필자가 필요로하는 것, 그리고 앞으로 이러한 요구가 충족되지 않는다면 앞으로 일어날 일에 대해보다 직접적으로 설명하는 것보다 흐름에 더 쉽게 접근 할 수있었습니다. 나는 모래에 무서운 선을 그 으시고 나의 우정, 결혼 생활, 직장 생활에있어서 나의 거래가 찢어 졌던 것이 무엇인지 정확히 설명해 주었다. 동시에, 나는 그들이 내가 그렇게 중요하지 않더라도, 내 원하는 것을 만날 수 있도록 추진하고 있다는 것을 발견했다. 그래서 우선 순위를 다시 정하고, 집중하고, 솔직하게 욕구를 전달하는 법을 배웠습니다.
당신 자신을 위해 일어 서서 당신 자신의 삶을 사는 것이 긍정적 인 자기 견해를 만드는 것은 재미 있습니다. 나는 이제 나에게 중요한 것을 밀어 붙이기 때문에 나 자신에 대해보다 긍정적 인 견해를 가지고있다. 처음에는 자신을 두려워했지만, 그만한 가치가있었습니다.
3. 용서하십시오.
이제는 자신의 필요를 이해하고 충족시키기위한 계획을 세우고 나면 자신의 삶을 통제하는 데서 오는 자기 확신의 감각을 느낄 수 있습니다. 당신은 올바른 방향으로 움직이고 있습니다. 그러나 과거의 실수는 어땠습니까? 네가 자랑스럽지 않은 것들을 알고 있니? 거의 모든 사람들이 상처를 입히거나 중요한 행사를 잊어 버렸거나 사랑하는 사람을 배반했습니다.
우리의 실수는 우리를 정의하지 않는다는 것을 기억해야합니다. 그들은 우리를 좋은 사람이나 나쁜 사람으로 만들지 않습니다. 우리가 그들에게서 배우고 성장하면, 그들은 우리를 더 나은 사람들로 만듭니다. 긍정적 인 자기 견해를 발전 시키려면 모든 사람이 실수를 저지르는 것을 명심해야합니다. 자신을 용서하고, 자신에 대해 동정심을 표현하고, 같은 실수를 다시하지 않으려 고 애쓰는 것에 대한 자신감을주십시오.
4. 당신의 버릇을 축하하십시오.
우리 각자는 친절한 분입니다. 괴상함을 소중히하고 결점을 축하 할 때, 우리는 우리와 마찬가지로 깊은 사랑을 나누기 시작합니다. 우리에게 잘못한 모든 것에 집중하는 대신에, 자기 축하는 우리로 하여금 우리가 유일하게 존재 함으로부터 깊은 만족을 얻을 수있게합니다. 어색한 웃음을 즐기거나 사람들의 이름을 기억할 수없는 무언가를 재미있게 파킹하여 자기 축하를 연습하십시오. 아니면 내가 할 수 있고 내 벅 치아를 과시하기 위해 큰 미소를 짓는다.


예뻐지기 위해서라면 기꺼이 소비하고 투자하는 시대. 홈 케어를 위한 디바이스의 인기가 여전히 식을 줄 모른다. 클리닉의 기술력을 접목해 집에서도 전문적인 관리가 가능할 것이라는 굳은 믿음과 클릭 한 번으로 모든 게 해결되는 간편함이 여성들의 지갑을 열게 만든 것. 그중에서도 LED 빛을 이용해 피부 상태를 전반적으로 개선한다는 LED 마스크 시장의 성장세가 단연 눈부시다. LED 마스크를 대중에게 확실히 각인한 셀리턴, LG 프라엘 등에 이어서 올해도 다양한 디자인과 기능으로 업그레이드된 LED 마스크가 쏟아져 나왔는데, 요즘 대세라는 것을 방증하기라도 하듯 포털 사이트 실시간 검색창까지 여러 번 오르내렸다. 이 같은 홈 케어 기기는 비단 얼굴용만 나오는 건 아니다. 요즘은 얼굴과 몸은 물론 목주름, 눈가 등을 집중적으로 관리해주는 아이템도 있으며, 헤어 스타일리스트가 전문적으로 손질해준 듯 멋지게 스타일링이 연출되고 두피와 모발 건강까지 케어해주는 기기도 있다. 다이슨은 2016년에는 ‘슈퍼소닉™ 헤어드라이어’를, 지난해에는 ‘에어랩™ 스타일러’를 공개하며 전 세계적으로 이목을 집중시켰는데 최근에는 이 두 가지 제품을 업그레이드해 나날이 진화하는 기술력을 보여주었다.
1 셀리턴은 노화로 인해 탄력이 떨어진 목 피부와 축 처진 이중 턱 등을 관리하는 목 전용 LED 기기 ‘넥클레이’를 시장에 내놓았다.
2 다이슨은 얼마 전 ‘슈퍼소닉™ 헤어드라이어’에 새로운 ‘젠틀 드라이 노즐’을 추가하고 기존 노즐인 ‘디퓨저’와 ‘스타일링 콘센트레이터’의 성능을 다시 한번 개선해 선보였다.
3 초당 73만 회의 초음파 진동과 분당 4200회의 브러시 진동 기술을 적용해 미세먼지와 피부 노폐물을 자극 없이 클렌징해주는 LG 프라엘의 초음파 클렌저.
안전하고 깨끗한 몸과 마음
자연을 닮은 화장품
#클린뷰티 #비거니즘 #친환경 #지속가능성
이제는 화장품 선택의 기준이 확실히 달라졌다. 몇 년간 지속된 유해물질 논란 속에서 화학 제품을 거부하는 이가 폭발적으로 늘어났다. “전 세계적으로 의식 있는 소비자가 점점 늘어나고 있어요. 그 흐름의 예로 ‘비거니즘’을 들 수 있겠죠. 특히 ‘마이크로 비거니즘’은 비건 무브먼트에 의식적으로 찬성하지만, 100% 비건으로 삶의 방식을 바꾸는 것에 어려움을 느끼는 밀레니얼 세대들이 자기가 실천할 수 있는 범위 안에서 비건을 생활화하는 것입니다. 동물 원료를 사용하지 않고 동물실험을 하지 않는 화장품을 찾아서 사용하는 식으로요.” 비건 뷰티 브랜드 베이직 PM팀 남궁린 매니저의 말처럼 제품 하나를 사더라도 성분표를 꼼꼼하게 들여다보고 나아가 동물 윤리, 지구 환경까지 생각하는 건 이제 선택이 아닌 필수가 된 듯 보인다.
(왼쪽부터) 디어달리아는 ‘클린 뷰티’를 지향하는 비건 브랜드로 모든 제품을 천연 유래 식물성 성분(비건 프렌들리, 크루얼티 프리)으로 만든다. 베이직 또한 깨끗한 자연 유래 성분으로 제품을 만들고 동물실험도 하지 않는다.
오감으로 경험하다
라이프스타일 속 뷰티
#뷰티오브제 #시그너처스토어 #소유보다경험
화장품이 화장대를 떠났다. 얼굴과 몸에 바르고 뿌리는 용도로만 생각했던 뷰티 아이템이 SNS 피드를 예쁘게 장식하는 오브제가 되고, 멋진 쇼룸에 직접 찾아가 보고 즐기고 경험하기 위한 아이템이 된 것이다. 그래서인지 요즘 화장품 매장은 단순히 제품을 구매하기 위해 가는 곳에서 탈피해 다양한 체험 거리를 접목한 양상을 띤다. 얼마 전 오픈한 이솝 가로수길 시그너처 스토어만 보더라도 제품 하나 없는 루프톱 공간을 마련해 자연의 다채로운 색감을 감상하고 휴식을 취할 수 있도록 했다. 탬버린즈 역시 갖가지 방법을 통해 고객과 감각적인 커뮤니케이션을 시도한다. “요즘엔 ‘취향을 산다’는 말이 있죠. 단순히 제품력만 좋아서는 안 되지요. 디자인과 패키지, 더 나아가 공간에서 주는 비주얼적인 임팩트가 소비자들에게 호기심을 불러일으키거든요.” 탬버린즈 C&M팀 이현아 씨의 설명처럼 탬버린즈의 가로수길 플래그십 스토어는 가구, 아트 오브제, 향, 음악 등이 제품과 함께 어우러져 전시장을 방불케 하는데, SNS에 탬버린즈 해시태그만 검색해도 짐작할 수 있듯 알 만한 사람은 다 아는 뷰티 핫 플레이스로 자리매김했다.
요즘 잘나가는 코(Co)스페이스
#공유경제 #공유시대 #공유오피스 #셰어하우스 #공유서재 #공유주방
시대의 흐름에 따라 사람들이 가치를 두는 지점도 변화하게 마련이다. 소유보다는 공유에 중점을 두는 밀레니얼 세대의 사고방식은 새로운 의식주 형태를 형성해나가고 있다. 공간의 쓰임새를 말 그대로 ‘공유’하는 시스템이 바로 그것. 위워크, 패스트파이브, 스파크플러스와 같이 국내에서도 이미 많이 알려진 공유 오피스, 그리고 거주자들 사이의 네트워킹이 가능한 셰어하우스에서 한 걸음 나아가 주방이나 서재와 같은 특정 공간에까지 ‘공유’의 개념이 확장되는 추세다. 공유 공간이 이렇게 빠르게 확산되는 이유는 단순히 공간을 제공하는 것에서 멈추지 않고 사용자가 필요한 부분을 적절하게 충족하는 데 있다. 전 세계적으로 여러 지점을 보유한 공유 오피스 브랜드인 위워크의 경우 사무 공간에 다양한 편의 시설을 갖추고 입주한 여러 회사의 비즈니스 연결 고리가 되어주는 플랫폼 역할을 하며 입주 멤버들을 위한 다채로운 이벤트를 진행한다. 패스트파이브에서 선보인 셰어하우스 라이프온투게더는 감각적으로 인테리어를 했음은 물론 입주자가 사용할 수 있는 라운지, 정원, 피트니스 시설 등을 갖추어 1인 가구에게 적합한 주거 방식을 제안한다. 공유 서재나 공유 주방의 경우 대관하면 필요한 도구나 장비를 모두 갖춘 장소를 정해진 시간만큼 사용할 수 있어 효율적이다.
감성 충전소
문화가 어우러지는 공간
#복합문화공간 #문화공유
라이프스타일의 경계가 허물어지면서 한 단어로 쉽게 정의할 수 없는, 새로운 개념의 공간이 등장했다. 복합문화공간은 서점, 레스토랑, 편집숍, 갤러리 등이 한데 어우러진 곳으로 다채로운 문화적 경험을 제안한다. 한마디로 한 가지 목적만을 가지지 않고 다양한 서비스와 문화를 융합한 문화 공유 플랫폼이다. 전시를 감상하고 파인 다이닝을 즐기며 가지각색 소품까지 쇼핑할 수 있는 ‘피크닉’과 13개의 상점, 광장, 오피스, 레지던스가 하나의 마을처럼 모여 있는 ‘사운즈 한남’이 대표적인 예. 최근 한국의 브루클린이라 불리며 핫하게 떠오르고 있는 성수동에 오픈한 ‘성수연방’도 주목할 만하다. 복합문화공간을 구성하는 요소를 잘 살펴보면 요즘 사람들이 무엇을 원하고 무엇에 반응하는지를 알 수 있다. 그중 하나는 바로 인테리어. 리빙과 라이프스타일에 대한 관심이 높아지면서 감각적인 인테리어는 이곳을 즐기는 또 하나의 중요한 요소로 작용하고 있으며, 특히 사진 찍기를 좋아하고 개방적인 사고방식을 가진 개성 강한 소비자인 밀레니얼 세대에게 더욱 각광받고 있다.
전시기획사 글린트가 운영하는 복합문화공간 피크닉에는 전시관, 카페, 프렌치 퀴진을 선보이는 ‘제로 컴플렉스’, 편집숍 ‘키오스크키오스크’가 자리하고 있다.
나의 사랑스러운 반려동물을 위하여
#펫팸족 #반려동물 #1인가구 #딩크족
1코노미(1인+Economy), 혼술(혼자 마시는 술) 등의 신조어는 변화하는 시대의 흐름을 대변하는 중요한 지표가 된다. 최근 1인 가구와 자녀를 두지 않는 딩크족이 증가하면서 새롭게 탄생한 말이 하나 있다. Pet(애완동물)과 Family(가족)의 합성어인 ‘펫팸족’이 그 주인공으로 아이를 낳지 않고 반려동물과 함께 살아가는 새로운 형태의 가구를 뜻한다. 펫펨족은 반려동물을 단순한 애완동물이 아닌 가족의 구성원으로 여기기 때문에 반려동물에게 필요한 아이템을 구매하거나 서비스를 경험하는 데 돈을 아끼지 않는다. 반려동물 인구가 증가하면서 리빙, 푸드, 가전 등 다양한 라이프스타일 분야에서 이들의 니즈를 반영한 여러 가지 상품을 선보이고 있다. 부티크 호텔 ‘레스케이프’에서는 호캉스의 유행과 더불어 펫 프렌들리 호텔을 찾는 이를 대상으로 웰컴 간식을 비롯해 식기, 배변 패드 등 펫 용품을 갖춘 객실 패키지를 운영하고 있으며 국민은행, 신한은행 등의 금융기관에서도 반려동물을 위한 보험, 적금 등의 금융 서비스를 제공하고 있다. 리빙 브랜드도 예외는 아니다. ‘비아인키노’의 ‘WEK PET’은 강아지와 고양이를 위한 가구, 소품 라인으로 오로지 동물을 위한, 동물에게 꼭 필요한 맞춤 가구를 제작해 선보인다. 반려가구 1000만 시대, 펫코노미라는 단어와 함께 새로운 경제적 효과를 불러온 펫팸족의 등장은 이제 하나의 라이프스타일 트렌드로 당당히 자리 잡았다.
리빙 브랜드 비아인키노에서는 강아지와 고양이를 위한 소파, 계단, 쿠션 등 다양한 아이템을 선보인다.
진화하는 식문화
오늘의 간편식
#가정간편식 #밀키트 #혼밥족 #다양한_메뉴 #파티음식
1인 가구가 증가하면서 간편식 시장 또한 빠르게 성장하고 있다. 바쁜 와중에 재료를 사서 다듬고 제대로 맛을 내 요리하기까지 번거로울 뿐만 아니라 혼자 먹을 양을 조절하는 것도 쉽지 않은 게 현실. 이에 복잡한 조리 과정을 줄이고 음식을 편리하게 즐길 수 있는 간편식이 새로운 트렌드로 자리 잡았다. 데우기만 하면 완성되는 간편식부터 손질된 재료가 들어 있어 순서에 맞게 조리하면 되는 밀키트까지 여러 타입이 있으므로 원하는 구성을 선택하면 된다. 간편식이라고 해서 끼니를 대충 때우기 위한 대체 식량 정도로 생각하면 오산이다. 조리 과정이 간편할 뿐 메뉴의 종류나 구성은 웬만한 집밥이나 레스토랑의 것 못지않기 때문. 여러 간편식 브랜드에서는 탕이나 볶음처럼 직접 만들기에는 손이 많이 가는 음식까지 다양하게 선보이고 있다. 마켓컬리나 헬로네이처 등의 온라인 플랫폼에서는 스마트폰으로도 손쉽게 주문할 수 있으며 퇴근 후 밤에 주문해도 몇 시간 뒤 새벽에 배송받는 시스템이라 바쁜 현대인에게 유용하다. 간편식은 1인 가구가 아니더라도 효율성 면에서 매력적인 선택지다. 명절 때에는 브랜드마다 다양한 구성으로 준비하는 차례용 간편식을 만나볼 수 있으며 손님 접대가 필요한 집들이나 파티에 활용하기에도 훌륭하다.
취향을 이야기하다
#취향 #관심사 #사모임 #소확행
소확행을 외치고 저녁이 있는 삶을 추구하는 요즘, 워라밸은 라이프스타일에서 가장 중요한 가치 중 하나로 자리 잡았다. 이러한 흐름을 반증하듯 ‘살롱’ 문화가 새로운 트렌드로 떠오르고 있다. 역사적으로 살롱은 신분, 직급, 나이에 상관없이 여러 사람이 모여 다양한 주제에 대해 토론하는 사교의 장이었다. 좋아하는 것에 투자를 아끼지 않으며 끊임없이 지적 탐구를 추구하는 밀레니얼 세대에게 21세기의 살롱 문화란 취향을 공유하고 탐닉하는 새로운 즐길 거리인 셈이다. 글쓰기, 운동, 요리 등 소소한 취미를 즐기는 살롱부터 콘텐츠 마케팅 스터디, 와인 테이스팅 클럽까지 각자의 확고한 ‘취향’을 중심으로 모이기 때문에 그 종류와 형태가 무궁무진하다. 얼핏 보면 일반 동호회와 비슷하지만 대부분의 살롱이 멤버십 가입을 해야 이용 가능하며 10명 이내의 소규모로 운영한다는 점에서 차별성을 가진다. 푸드 스타일리스트, 클래식 음악가 등 한 분야를 대표하는 호스트가 모임을 이끌며 전문적인 취향을 공유하는 ‘문토’, 가벼운 취미를 함께 하는 홈 아틀리에 ‘앤드로잉’ 등 살롱 별 성격이 다르기 때문에 취향에 맞게 선택하면 된다. 공통 관심사를 중심으로 모여 적극적으로 교류할 마음만 있다면 살롱은 모든 세대가 함께 즐길 수 있는 매력적인 플랫폼임이 틀림없다.
그 어려운 걸 해냅니다
아날로그와 디지털의 공존
#아날로그 #레트로 #복고 #디지털 #가전기기
새로운 트렌드로 떠올라 이제는 하나의 디자인 양식으로 자리 잡은 ‘뉴트로’. 옛 추억을 그리고 새로운 영감을 찾아 헤매는 많은 이에게 꾸준히 사랑받고 있다. 가전도 ‘디자인’이 중요한 요소로 자리매김한 요즘, 여러 브랜드에서 복고풍의 외형을 적용한 가전 아이템을 꾸준히 내놓고 있다. 이러한 가전제품의 매력은 과거 흔히 볼 수 있었던 아날로그 제품의 디자인적인 특징은 살리면서 일상에서의 편리한 사용을 돕는 기술력을 더했다는 것. 비비드한 컬러를 강조한 레트로 감성의 주방 가전, 1980~1990년대 많은 집에서 볼 수 있었던 라디오를 떠올리게 하는 블루투스 스피커, 타자기의 외형을 그대로 가져온 키보드 등 그 종류 또한 다채롭다. 다소 촌스럽게 느껴지던 볼드한 버튼이나 과감한 컬러가 매력적인 복고풍 가전의 열풍은 앞으로도 지속될 전망.


우리 대학원의 기초의학 분야에는 해부학, 생리학, 생화학·세포생물학, 병리학, 약리학, 미생물학, 예방의학, 기생충학, 면역학, 법의학, 의료정보학, 의공학, 의학교육학, 분자의학 등 14개의 교실이 있으며, 임상의학 분야에는 내과학, 외과학, 흉부외과학, 정형외과학, 신경외과학, 성형외과학, 소아청소년과학, 산부인과학, 정신건강의학, 신경과학, 안과학, 이비인후과학, 피부과학, 비뇨기과학, 영상의학, 방사선종양학, 진단검사의학, 마취통증의학, 핵의학, 가정의학, 응급의학, 재활의학 등 22개 교실과 해부병리과가 있다.
본격적인 공간 확충을 위한 칠곡 메디컬캠퍼스 조성을 위하여 2012 기초의학 연구공간인 생명과학동이 준공되었다. 경북대학교 의과대학의 임상실습 공간인 경북대학교병원은 2011년 1월 암과 노인보건의료관리를 전문으로 하는 500병상 규모의 칠곡경북대학교병원을 개원하였으며, 어린이병원과 700 병상 규모의 임상의학 교육을 위한 임상실습동을 포함하는 칠곡지역의 경북대학 Medical Cluster가 완공되면 명품의학교육의 질적 향상과 함께 국가의료발전에 선도적인 역할을 할 것으로 기대된다.


순찰 과정에서 몰래 석재를 채취하는 행위를 발견하거나 군중의 제보를 받은 것에 대해 가두 도시관리판공실은 즉시 파출소에 통지하는 동시에 자연자원과 계획 부서에 통지하는 동시에 집행 대원을 현장에 파견하여 사진을 촬영하고, 차량과 기계, 관련 인원을 차압한다.관련 차량은 관련 직능부문이 조사처리하고 공안기관이 관련 인원들에 대해 조서를 작성하여 막후고용주의 상황을 상세하게 조사하고 석재채굴의 행방, 석재채굴운수차량의 수량을 료해한다.자연자원과 계획부서가 채취한 석재에 대하여 측량하고 서류를 작성하며 채취한 수량에 대하여 루계등록을 하여 형사책임을 추궁할 경우에는 사법기관에 넘겨 처리하게 한다.운송차량의 불법채굴이 행정집법규칙과 관련될 경우 행정집법부문이 법에 의하여 처리한다.


집중력 부족을 호소하는 아이들이 점점 많아지고 있다. 과거에는 거의 주목 받지 못했던 학습장애, 반항장애, 품행장애 등의 성격장애도 점점 더 많이 늘어나고 있다. 한 장애가 다른 장애를 불러오기도 쉬운데, 예를 들면 학습장애가 있는 아이들은 ADHD, 아스퍼거 증후군, 행동장애, 반항장애가 동반되기 쉽다. 단순히 학업 성취도나 기억력, 집중력에서만의 문제가 아니라 행동적 장애도 나타나고 자존감이 낮으며 사회적으로 미성숙하기에 성장하는 아이들에게 있어 중요한 문제이다.
학습을 할 때에는 읽기, 쓰기, 추론, 산수 계산 등 여러 능력의 획득이나 응용이 필요하다. 이런 행위가 제대로 이루어지지 않으면 학습장애라 하는 이질적인 장애군이 나타나게 된다. 학습장애는 크게 글자를 읽고 이해하는 능력이 저하되는 읽기장애, 자신의 생각을 글로 쓰는 능력이 저하되는 쓰기장애, 연산이나 산수 문제 해결 능력이 저하되는 산수장애 등으로 나뉘어 있으며, 지능과 연령에 기대되는 능력의 50% 미만의 성취도가 나타난다면 학습장애라고 칭하게 된다.
학습장애의 원인은 다양하게 있다. 가장 많이 거론되는 원인은 대뇌의 특정 영역의 발달 기능 장애로 보고 있다. 가족력이 있어 유전되는 일도 있다. 시각이나 청각과 같은 감각 문제라거나 지능 자체가 저하된 지능 문제, 우울증 등 심각한 정서 혼란에 의해 나타나는 것은 아니다. 원인이 단일하지 않지만 현재까지 확인된 요인 중에서 가장 중요한 건 유전적 요인이고 이것이 뇌의 기능에 영향을 주기에 뇌의 문제를 잘 살펴봐야 한다.
한창 공부를 해야 하는 수험생들에게 있어 학습장애는 크나큰 벽이라고 할 수 있다. 10대의 가장 중요한 시험이라고 할 수 있는 수능만 보더라도, 학습부진이 나타나게 된다면 그 여파가 상당함을 알 수 있다. 그렇기에 수많은 수험생들이 각종 뇌영양제와 같은 영양제를 챙겨 먹고, 보약이나 기억력이나 집중력이 좋아진다는 음식을 찾아 먹으며, 기억력향상 방법에 대해 연구하고 찾아보고 있다. 과거에 머리를 좋게 만들어준다며 수험생한약으로 널리 알려진 총명탕이 대표적인 사례이다.
대개 공부가 중요한 나이대는 한창 성장해야 하는 청소년기 아이들이 많다. 그러나 공부는 한두 명만 하는 게 아니라 수십만 명의 사람들이 하고 있으며, 개중에는 같은 나이의 친구들만이 아닌 몇 살 더 많은 사람들도 포함되어 있다. 그 수많은 경쟁자들을 제치고 원하는 결과를 얻기 위해서는 공부에 대한 집중력이 굉장히 중요하기 마련이다. 최상위권에서 성적을 가르는 건 기억력과 집중력 문제가 크다.
일분 일초가 아까운 때에 학습장애와 같은 공부 저해 요소가 있으면 불안함이 커지기 마련이다. 시험을 치렀는데 성적이 떨어졌다면 가슴이 절로 철렁해지게 된다. 이런 이유 때문에 시험불안과 같은 공황장애나 불안장애의 한 증상이 나타나기도 하고, 더 나아가 우울증이 동반되기도 한다. 주의력 결핍장애가 같이 동반되는 일도 많으며, 주의력 결핍장애까지 나타나면 반항장애나 품행장애로 이어지는 일이 더욱 많아진다.
주의해야 할 것은, 이러한 증상들이 어디까지나 지적장애가 없는 상태에서 나타나야 한다는 것이다. 지능상의 문제가 없이 읽기, 쓰기 등의 능력에서 기능 저하가 뚜렷하게 확인되어야 정확하게 진단할 수 있다. 주 대상이 한창 감수성이 예민하고 성장하는 시기인 청소년 수험생들이므로, 나중에 자존감의 저하와 우울증, 사회공포증, 분노 조절이 어려워지는 증상 등이 나타날 수 있으므로 이상이 있다면 빠르게 발견해야 한다.
그렇기에 예방하는 것이 굉장히 중요하다. 유전적인 영향이 강하게 나타나다보니 예방법이 소용이 없을 거라 생각하기 쉽지만, 임신기 스트레스 해소나 임신 중의 흡연, 음주에 대한 통제가 도움이 된다는 연구 결과도 있다. 예방 못지않게 중요한 것은 빠르게 발견해서 개선하는 것이다. 유난히 다른 아이들에 비해 기억력이나 집중력이 떨어지게 된다면, 학습 기능이나 지능에 대한 테스트를 해주어야 한다.


몸은 속박에서 벗어나 있다 할지라도 우리의 정신은 아직도 식민 상태에 그대로 놓여있다 한다면 억지일까. 곳곳에 남아 있는 이러한 잔재들을 아무런 생각도 문제의식도 갖지 못한 채 살아가는 우리의 모습이 참으로 안타깝고 한심하기까지 하다. 바벨이라는 말처럼 외래와 함께 거짓 왜곡되고 짜깁기된 문화, 혼용과 혼돈의 문화는 오늘날 퓨전이라는 이름으로 포장되어 먹고 입고 살기에 편리함만 추구하면서, 하늘과 소통했던 우리 고유의 찬란한 역사와 문화의 정통성을 앗아가 버린 것이다. 살았다 하는 이름은 가졌으나 어쩌면 모두가 죽어 있는지도 모른다는 생각이 드는 것은 당연해 보인다.
4천여년 전 세계의 문명을 일으킨 세계 4대문명(메소포타미아, 이집트, 인더스, 황하) 이전에 대륙에는 우리 민족이 일으킨 찬란했던 홍산문명(紅山文明)이 이미 2천년 앞서 존재했다. 이때 우리 민족은 하늘과 소통한다는 의미로 머리에 상투를 틀어 올리고 살았으며, 상투를 메는 의식은 ‘내 마음을 상제님 마음에 맞추는 의식’으로 한민족만이 가졌던 고유문화였다. 나아가 신령한 의미를 지닌 옥으로 만든 옥기(玉器)들, 그중 옥고(玉稿, 상투를 고정시키고 덮는 데 사용된 옥으로 만든 관)를 만들어 상투 위에 올렸으니 틀림없이 하늘과 함께한 제사장나라였다.
이쯤에서 생각나는 것은 소설 ‘상록수’다. 일제 치하에서 태어나 자란 청년들은 당시 일제에 의한 식민 통치가 당연한 삶으로 여기며 살아갈 때, 채영신과 박동혁 등 소설 속 등장인물같이 청년들의 생각과 의식을 깨우는 농촌계몽운동 즉, 의식 운동을 전개함으로써 청년들의 의식이 살아나고 독립의 당위성을 깨닫기 시작했으며, 독립의 원동력이 될 수 있었다는 점을 기억해 볼 필요성이 있다. 이 시대 또한 몸은 구속에서 벗어났다 하나, 우리의 생각과 사상은 아직도 식민사상의 잔재와 더불어 사대사상에서 벗어나지 못하고 있다. 그렇다면 오늘날이야말로 의식을 깨우고 정신을 깨우는 계몽운동이 절실한 시대라는 사실을 기억해야 한다.


다리가 날씬하고 예뻐 보였으면 하는 바람으로 식이요법, 운동 등으로 관리를 시작한다. 하지만 원하는 결과를 얻기가 쉽지만은 않다. 마음은 급하고 노력은 힘들고 고되다. 단기적으로, 획기적인 결과를 얻고 싶어진다. 그래서 ‘종아리 보톡스’에 관심이 돌아간다.
개인의 노력이 아닌 의학의 힘을 빌린 종아리 보톡스를 통해 종아리 근육을 일시적으로 마비 및 퇴축시킨다. 외관상 종아리의 ‘알’, ‘근육’을 축소해 다리가 가늘어 보일 수 있도록 투자를 해보는 것이다. 하지만 이러한 종아리 보톡스가 하지의 정맥 순환에 악영향을 끼쳐서 하지의 부종이나 하지정맥류에 심히 영향을 주 게 될 수도 있다는 사실을 아는 이는 많지 않은 것 같다.
종아리 근육은 ‘제2의 심장’이라 불린다. 그 이유는 다리로 내려온 혈액을 심장 쪽으로 되돌려 보내는 역할을, 바로 이 종아리 근육의 ‘수축 및 펌핑’이 담당을 하고 있기 때문이다. 따라서 이러한 종아리 근육을 마비 또는 축소시키는 보톡스 주사를 맞게 되면 종아리의 수축 및 펌핑 능력이 감소하여 하지에 혈류가 정체되고 순환이 원활해지지 않는 경우가 생길 수 있다. 더욱이 하이힐을 자주 신는 사람이라면 종아리의 규칙적인 수축 운동마저 억제되어 증상이 더 심화될 수도 있다. 사실 일시적으로 근육이 얇아져서 날씬해 보이는 효과는 얻을 수 있겠지만 되려 다리가 반복적으로 붓거나 무거워지면서 극심한 피로감이나 통증을 느끼게 되는 경우도 생기게 된다.
실제로 진료실에서 꽤 많은 젊은 여성분들이 하지의 부종과 피로감을 호소하면서 찾아온다. 외관상 돌출된 혈관도 없고 검사상 이상 소견도 없는 경우에 질문을 해보면 수개월 전에 종아리 보톡스나 종아리 퇴축술을 시술했던 경우를 종종 목격하게 된다. 물론 종아리 보톡스의 효과는 이론상 일시적이고 몇 개월에서 수년이 지나면 회복이 된다고 하지만 그사이 한번 손상된 정맥벽과 판막은 돌아오지 못하는 경우도 있고 장기적으로 만성 정맥질환이나 하지정맥류로 진행을 할 가능성도 있을 수 있다는 점을 기억할 필요가 있다.


병원이란 병에 걸렸을 때 치료하기 위해 가는 장소라고 생각한다. 의사들도 자신의 주임무는 질병 치료라고 여긴다. 사람들이 의사를 처음 만나는 접점은 그가 환자가 된 이후였다. 이는 한국이 의료의 발전단계 중 가장 초기인 치료의학 시대에 머물러 있다는 것을 의미한다.
역사적으로 볼 때 의료활동은 치료의학 시대, 예방의학 시대를 거쳐 건강증진의학 시대를 맞고 있다. 전통적인 의료행위는 몸에 문제가 생겨 증상이 나타나면 병원에 가서 의사를 만나고 진단을 받아 증상을 일으킨 원인에 대해 치료를 받는 식이었다. 급성질환을 치료하거나 만성적인 건강문제를 해결하는 게 주가 되는 모델이다.
여기에선 환자가 전적으로 의사를 의지하고 그의 지시에 따라야 하며, 의사 주도로 문제가 해결된다. 이런 모델에서는 치료의학이 아무리 발달해도 사람들의 건강을 향상시키는 데는 한계가 있음이 경험적으로 드러났다
건강하게 살고 싶은 인간의 욕구는 질병을 예방하거나 조기에 발견해 수명을 연장하는 것에 만족하지 못했다. 질병에 걸릴 확률이 높은 위험요인 자체를 없애고, 지금 건강하다 해도 현재의 상태보다 더 건강해져 삶의 질을 높이려는 수준에 이르렀다. 최근 의료전문방송 등 대중매체나 인터넷을 통해 일반인들 사이에 건강지식과 정보가 빠르게 확산되면서 의료에 대한 욕구도 크게 달라지고 있다.
건강증진의학 시대의 의료 서비스는 개개인의 평소 행동과 습관 관리를 통해 건강한 상태를 유지하는 것을 주목표로 한다. 물론 질병의 예방과 치료 역시 중요한 목표이긴 하지만, 그것이 최대의 목표는 아닌 것이다.
‘큐어’에서 ‘케어’로
실제로 생활행동이나 습관이 건강 유지와 삶의 질 향상에 얼마나 효과적인지를 잘 나타내 주는 예가 있다.
미국의 한 의사가 5년 반에 걸쳐 7000여 명을 대상으로 평소의 행동과 습관이 건강과 생명에 어떤 영향을 끼치는지 조사한 적이 있다. 그랬더니 하루 7∼8시간의 수면, 아침식사 거르지 않기, 간식하지 않기, 표준체중 유지, 규칙적 운동, 금주, 금연 습관만으로 연장할 수 있는 수명이 거의 11년에 가까웠다고 한다. 이는 치료의학에 치중된 첨단 의료기술이 겨우 4년 정도 수명을 연장하는 데 그쳤다는 사실에 비춰볼 때 시사하는 바가 크다.
이제 의료는 개개인의 생활 속으로 한 발짝 가까이 다가서서 한 차원 더 높아진 서비스의 개념으로 접근해야 한다. 이를 통해 단순한 사후치료뿐 아니라 평상시의 삶에서 꾸준히 건강을 유지하게 해줌으로써 삶의 질적 향상을 도모해야 한다. 가정의학을 전공한 사람들은 이를 가리켜 ‘건강증진의학’이라고 부른다.
건강증진의학의 주요 대상은 이미 질병을 갖고 있는 사람들이라기보다는 질병을 발생시킬 소인을 갖고 있는 일반인이다. 건강증진의학은 건강위험 요인이 없다 하더라도 미래에 닥칠 수 있는 건강관련 문제들에 대비, ‘예기지도(anticipatory guidance)’라는 방법으로 건강한 사람들을 더 건강하게 만드는 것을 목표로 한다.
이것이 제대로 이뤄지려면 의사와 환자는 파트너십으로 맺어진 대등한 관계여야 하며, 건강증진을 위한 생활습관 개선·유지 등의 활동을 환자가 주도해야 하므로 환자의 책임감이 요구된다. 치료의학 패러다임의 의사 주도형 모델이 건강증진 패러다임의 의사 참여형 모델로, ‘큐어(cure)’ 중심의 의료 서비스가 ‘케어(care)’ 중심의 서비스로 변한 것이다.
여기에서 한 가지 구별해서 이해해야 할 개념이 있다. 보건의료 차원에서의 ‘건강증진’과 의학 차원에서의 ‘건강증진’의 차이점이다. 양자는 방법상으로는 비슷할 수 있으나, 전자가 다수를 대상으로 하여 건강위험 요인의 비율(예컨대 흡연율)을 낮추는 것을 목표로 한다면, 후자는 진료실을 찾아온 특정인을 대상으로 그가 지닌 건강위험 요인을 얼마나 개선해줄 수 있는가를 목표로 삼는다.
따라서 건강증진의학에서는 불특정 다수의 흡연율 감소에 초점을 맞추는 게 아니라 개별주체로서 한 사람, 한 사람이 어떻게 금연하도록 만드는가 하는 것이 주된 책임이다.
건강증진의학은 능동적이어야 한다. 가령 환자에게 담배를 끊으라거나 운동을 하라는 등 말뿐인 진단을 내리고 마는 게 아니라 개개인의 생활특성 등을 감안해 담배를 끊을 수 있는 방법과 실행단계, 어떤 운동을 얼마나 해야 한다는 식의 프로그램을 구체적으로 제시하고, 환자의 실행과정을 지속적으로 관리해주는 것이다. 환자 역시 실행내용을 의사와 정확하게 공유하면서 프로그램을 꾸준히 보완하고 조정해야 한다. ‘맞춤 케어 서비스’라고나 할까.
앞으로도 건강증진의학은 그 대상이 이미 건강상 문제를 갖고 있는 환자에만 국한되지 않고 폭이 더 넓어지는 동시에 다분히 개인적인 개념으로 발전할 것이다. 특정인을 건강하게 만들려면 그 방법은 종합적일 수밖에 없으며, 건강해지고자 하는 사람도 능동적인 태도로 임해야 한다.
이는 건강할 때 적은 비용을 투자해 심각한 질병을 예방함으로써, 중병을 예방하지 못했기 때문에 발생할 수 있는 막대한 치료비를 절감시켜주므로 비용 면에서도 경제적이다. 이는 궁극적으로 삶의 질(Quality of life) 개선을 추구하는 미래형 의료 서비스로 자리잡을 전망이다.
1차 의료기관에 적합
1차 의료기관은 접근성이 높고 포괄적인 의료기능을 갖추고 있어 이러한 의료 서비스를 제공할 수 있는 잠재력이 충분하다. 접근성이 높다는 것, 즉 환자들이 쉽게 방문할 수 있다는 것은 1차 의료기관의 핵심적인 특징인데, 이는 건강증진과 질병예방 서비스를 제공하는 데 매우 유리한 조건이다. 97년의 경우 우리 국민의 의료보험 수진율은 연 5.2회였는데, 이중 의원이 83%를 차지할 만큼 의원에 대한 접근도가 높았다.
하지만 우리나라 의료제도에서 1차 의료기관은 병원 중심의 3차 의료기관에 비해 상대적으로 낙후돼 있다. 의료기관들 사이에 기능과 역할이 제대로 정립돼 있지 않아 1, 2차 의료기관과 3차 의료기관이 협력과 보완 관계가 아닌 경쟁관계로 굳어졌기 때문이다.
정부는 오랜 기간에 걸쳐 의료기관의 역할을 1, 2, 3차로 분명하게 구분하려고 노력했지만, 치료의학 시대의 패러다임에서는 실패할 수밖에 없었다. 어느 단계의 의료기관에서 일하든 의사는 진료실에 들어서는 환자를 치료 대상으로만 파악하기 때문이다. 그러니 동네병원과 대학병원의 역할분담이 제대로 이뤄질 리 만무했다.
이는 국민의 3차 의료기관 선호현상과 맞물려 1차 의료의 질 저하와 왜곡현상을 초래하고 있다. 더욱이 의약분업이 불완전한 형태로 실시됨에 따라 1차 의료기관은 앞으로 극심한 경제적 난관에 직면하게 될 전망이다.
일반인이 가장 쉽게 접할 수 있는 의료 시스템이 1차 의료인 만큼 1차 의료의 질적 낙후는 의료의 형평성과 효율성에서 심각한 문제를 초래할 수 있다. 이를 해결하기 위해 1차 의료기관이 건강증진의학과 질병예방 서비스를 맡도록 하는 대안을 생각해볼 수 있다. 이는 1차 의료기관의 장점을 살리는 동시에 의료기관으로서의 위상을 강화시키는 방안이 될 수 있을 것이다.
그러나 여기에는 몇 가지 걸림돌이 있다.
첫째로 시간 부족과 불충분한 경제적 보상을 들 수 있다. 질병예방이나 건강증진 행위에는 의료보험이 적용되지 않아 환자로부터 직접 보상을 받아야 하는 의료 서비스가 주를 이룬다. 예를 들어 행동교정상담을 할 경우 시간은 많이 드는 반면 서비스 제공에 따른 충분한 경제적 보상이 따르지 않기 때문에 비용효과 면에서 극히 비효율적이다. 1차 진료의사에게 이 서비스를 제공할 만한 동기가 부여되지 않는 것이다.
또한 의료수가가 낮아 환자를 많이 봐야 하는 현실에 이런 서비스를 제공하기엔 시간이 절대적으로 부족하다. 환자들도 당장 질병을 치료하기 위해 병원을 찾기 때문에 의사가 건강증진의 영역과 관련된 상담을 권유한다 해도 이를 받아들일 시간적, 경제적 여유가 없는 경우가 대부분이다. 건강증진 상담과 검진을 조언하는 의사를 자칫 상업적으로 오해할 수도 있다.


저는 하나님을 제 삶에서 두 번 받아들였습니다. 한번은 하나님을 제 삶의 주인으로 삼았고 한번은 하나님의 말씀을 새겨듣고 그리스도인의 삶을 살겠다는 다짐을 했습니다. 예수님을 만나기 전의 저는 굉장히 이기적인 사람이었습니다. 어떻게든 사람들을 설득해 저에게 조금이라도 더 이득이 되도록 했고, 항상 다른 사람들보다 잘되고 잘나야 한다고 생각했습니다. 공부든, 운동이든, 인간관계든 그랬습니다. 자연스럽게 삶의 중심은 항상 나였고 내가 내 삶을 컨트롤 할 수 있다고 굳게 믿었습니다. 나 중심의 삶을 살았던 저는 사람들 앞에서 진실되지 않았습니다. 못하는 부분은 굳게 숨기고 잘하는 부분을 사람들한테 드러냈습니다.
하지만 10학년이 되는 여름에 저의 삶은 한번 변했습니다. 저는 항상 수련회를 놀러가는 거라고 생각했습니다. 하지만 그 해 수련회에서 사람들이 주님을 찾으면서 울부짖고 행복해 하는 모습을 보며 저도 주님과 가까워지고 싶다는 생각을 처음 했습니다. 마침 친구가 같이 멕시코로 선교를 가자고 제안했습니다. 그렇게 떠난 선교지의 첫날은 수련회나 여느 주일과 같이 아무런 느낌을 받지 못했습니다. 다음날, 멕시코의 어느 조그만 교회로 예배를 드리러 갔습니다. 거기 있는 아이들을 위해 기도하는 시간이 있었습니다. 기도를 드리면서 이런 열악한 환경 속에서도 행복을 잃지 않고 살아가는 아이들의 모습을 보며 하나님께 감사하다는 생각이 들었습니다. 그 때 나도 모르게 눈에서 눈물이 나왔고 살면서 처음으로 울며 소리내어 기도를 드렸습니다. 숙소로 오는 버스 안에서 아름다운 바깥 풍경을 보며 이 모든 게 하나님의 창조물이라는 생각을 했습니다. 그 순간 내가 살고있는 삶이 정말 감사하고 내 삶의 모든 것에 내가 자격이 없다는 사실을 깨달았습니다. 버스 안에서 저는 제 삶의 주인이 하나님이라는 사실을 받아들였습니다.


공중의 새들과 들꽃이 어떻게 자라는가 살펴보아라. 너희는 새보다 훨씬 귀하지 않느냐? 오늘 피었다가 내일 아궁이에 던져질 들꽃도 하느님께서 이처럼 입히시거든 하물며 너희야 얼마나 더 잘 입히시겠느냐?” 우리들의 염려와 걱정은 하느님과 자신에 대한 신뢰와 믿음의 부족에서 온 것입니다. 새들과 꽃들, 자연의 이치와 섭리를 성찰할 때, 우리를 향한 하느님의 사랑과 헤아릴 수 없는 하느님의 신비를 깨닫게 됩니다. 삶의 여정을 더듬어 생각해 보라고 하십니다. 하느님 야훼께서 어떻게 인도해 주셨는지, 그 사랑이 얼마나 깊었는지를 깨닫게 됩니다.
파란 하늘과 하늘에 떠 있는 구름, 흐르는 강물, 드넓게 펼쳐진 바다, 형형색색으로 물든 가을 산을 통해서 하느님께서는 내게 뭔가를 말씀하십니다. 저 모든 것들이 네 안에 있다고, 저 물들, 그 안에 온갖 생명들, 아름다운 저 산들도, 자신을 내어줌으로 그 안에서 온갖 생명들이 자라고 있듯이, 네 안에도 온갖 생명들이 숨 쉬며 자라고 있다고 하십니다. 기억 안에 모든 것이 다 있었습니다. 그것들 자체가 아니라 그것들을 통하여 내 심연에 담겨져 있는 고유성과 아름다움, 사랑, 진면목, 온갖 보화와 하느님의 영광과 능력들을 보게 하셨습니다.
삶의 여정을 더듬어 생각해 보니, 순간순간 하느님의 자비와 사랑, 은혜만을 밟고 살아왔습니다. “너희가 세상에 태어날 때부터 나는 너희를 업고 다녔다. 모태에서 떨어질 때부터 안고 다녔다. 너희는 늙어가도 나는 한결같다. 너희가 비록 백발이 성성해도 나는 여전히 너희를 업고 다니리라. 너희를 업어 살려내리라.”(사46;3-4) 하느님의 부재를 원망하고, 손을 뿌리칠 때에도 결코 하느님께서는 외면하지 않으셨으며, 모든 순간, 발걸음 닿는 모든 곳에서 하느님은 자비와 사랑으로 나를 보호하셨고, 그 모든 경험들을 성숙의 기회로 삼으셨으며, 상처에 진주가 자라게 하셨고, 나를 빚으셔서 당신의 모습을 되찾게 하셨습니다. 뿐만 아니라, 먼지와 흙에 불과한 보잘것없는 내 안에 온갖 보물과 보화를 담아주셨습니다. 내 안에 발견되는 않은 원석이 있고, 개발되지 않은 잠재력이 무궁무진하다는 것입니다. 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅이 내 안이었습니다. 바울은 질그릇 같은 우리 안에 하느님의 보화 영광과 권능을 담아주셨다고 했습니다. 우리의 약함 안에 그리스도의 권능을 숨겨놓으셨습니다. 모든 것들이 여러분의 심연에 있습니다. 바깥세상의 아름다움을 부러워 말고, 심연세계, 내면 세상의 아름다움을 발견하시기 바랍니다.


다슬기는 우리나라의 계곡과 강, 호수 어디에든 있는 민물고둥이다. 이렇게 흔한 먹을거리는 지역마다 각각의 이름이 있게 마련이다. 경남에서는 고둥, 경북에서는 고디, 전라도에서는 대사리, 강원도에서는 꼴팽이, 충청도에서는 올갱이 등으로 부른다. 서울 등 도시의 외식업체에서는 올갱이라는 말을 흔히 쓰는데, 충청도 쪽의 다슬기 음식이 외식업계에 먼저 알려졌기 때문이다.
다슬기의 살은 푸르다. 전통의학에서 이렇게 푸른빛을 내는 것은 간에 좋다고 한다. 다슬기를 국으로 조리해 해장용으로 쓰는 이유도 여기에 있다. 이런 의학적인 근거를 대지 않더라도 다슬기로 국물을 내 마시면 속이 시원해짐을 느낀다. 갈증이 확 가시는 감도 있다. 적어도 내게는 해장용으로 다슬기국만 한 것이 있나 싶다.
인사동은 술 마시기 좋은 곳이다. 인문학적 상상력을 동원한 잡설을 풀어놓기에 더없이 좋은 공간이다. 벽이 온통 낙서로 뒤덮인 한옥 방에 앉아 있으면 문화계 변두리에서 밥벌이하는 이들의 목소리가 들린다. 이처럼 술 마시기 좋은 동네이니 당연히 속을 풀어줄 음식도 있어야 한다. 인사동에 딱 어울리는 해장 음식이 있는데 바로 다슬기국이다.
인사동의 풍류사랑이 문을 연 지도 벌써 20년이 돼가고 있다. 출판사를 경영하던 최동락 씨가 고향의 어머니 음식이라는 다슬기국을 내놓으며 장사를 시작할 때만 해도 그를 아는 이들은 잠시 ‘외도’를 하다 본업으로 돌아가겠지 했다. 그런데 긴 세월을 버티면서 풍류사랑은 인사동의 터줏대감이 돼가고 있다. 이 정도에 이르면 쉬 문을 닫을 수 없는데, 노포는 주인의 것만이 아니기 때문이다. 그 가게에서 오랜 세월 술과 끼니를 해결하며 수많은 만남을 가졌던 단골들도 그 가게를 유지하는 데 기여한 것이므로 가게에 대한 ‘일종의 권리와 의무’도 같이 지는 것이다.
풍류사랑에서는 다슬기국을 고디국이라 한다. 경북 사투리다. 다슬기로 끓이는 국은 사투리만큼 지역마다 요리법이 다양하다. 전라도에서는 말갛게 끓여 시원한 다슬기 맛을 즐기고, 충청도와 경기도에서는 옅게 된장을 풀어 구수한 맛을 더한다. 근래 서울에 진출해 인기를 끌고 있는 다슬기국은 충청도식이 대부분이다. 아욱이나 부추 등을 넣은 맑은 된장국인데, 해장에 그만이다. 풍류사랑의 다슬기국은 경북 영천식으로 서울에서는 보기 드물다. 조리법은 이렇다. 먼저 다슬기를 삶은 뒤 건져낸다. 다슬기 국물에다 고춧가루, 들깨, 불린 쌀을 함께 넣고 간 가루를 풀어 끓이다가 한 번 데쳐서 결대로 찢은 파와 부추를 넣은 뒤 다시 한소끔 끓인다. 건져놓은 다슬기의 살을 꼬챙이로 뽑아 고명으로 올린다. 들깨와 쌀이 들어가 걸쭉하고 구수한 맛이 좋다.


1그 때에 바리새인과 서기관들이 예루살렘으로부터 예수께 나아와 가로되 2당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 유전을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다 3대답하여 가라사대 너희는 어찌하여 너희 유전으로 하나님의 계명을 범하느뇨 4하나님이 이르셨으되 네 부모를 공경하라 하시고 또 아비나 어미를 훼방하는 자는 반드시 죽으리라 하셨거늘 5너희는 가로되 누구든지 아비에게나 어미에게 말하기를 내가 드려 유익하게 할것이 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 6그 부모를 공경할 것이 없다 하여 너희 유전으로 하나님의 말씀을 폐하는도다 7외식하는 자들아 이사야가 너희에게 대하여 잘 예언하였도다 일렀으되 8이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 9사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고 10무리를 불러 이르시되 듣고 깨달으라
11입에 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니라 입에서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하는 것이니라 12이에 제자들이 나아와 가로되 바리새인들이 이 말씀을 듣고 걸림이 된줄 아시나이까 13예수께서 대답하여 가라사대 심은 것마다 내 천부께서 심으시지 않은 것은 뽑힐 것이니 14그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하신대 15베드로가 대답하여 가로되 이 비유를 우리에게 설명하여 주옵소서 16예수께서 가라사대 너희도 아직까지 깨달음이 없느냐 17입으로 들어가는 모든 것은 배로 들어가서 뒤로 내어 버려지는 줄을 알지 못하느냐 18입에서 나오는 것들은 마음에서 나오나니 이것이야말로 사람을 더럽게 하느니라 19마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니 20이런 것들이 사람을 더럽게 하는 것이요 씻지 않은 손으로 먹는 것은 사람을 더럽게 하지 못하느니라 21예수께서 거기서 나가사 두로와 시돈 지방으로 들어가시니
22가나안 여자 하나가 그 지경에서 나와서 소리질러 가로되 주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악히 귀신들렸나이다 하되 23예수는 한 말씀도 대답지 아니하시니 제자들이 와서 청하여 말하되 그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 보내소서 24예수께서 대답하여 가라사대 나는 이스라엘 집의 잃어 버린 양 외에는 다른데로 보내심을 받지 아니하였노라 하신대 25여자가 와서 예수께 절하며 가로되 주여 저를 도우소서 26대답하여 가라사대 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라 27여자가 가로되 주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다 하니 28이에 예수께서 대답하여 가라사대 여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라 하시니 그 시로부터 그의 딸이 나으니라 29예수께서 거기서 떠나사 갈릴리 호숫가에 이르러 산에 올라가 거기 앉으시니 30큰 무리가 절뚝발이와 불구자와 소경과 벙어리와 기타 여럿을 데리고 와서 예수의 발앞에 두매 고쳐 주시니 31벙어리가 말하고 불구자가 건전하고 절뚝발이가 걸으며 소경이 보는 것을 무리가 보고 기이히 여겨 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리니라 32예수께서 제자들을 불러 가라사대 내가 무리를 불쌍히 여기노라 저희가 나와 함께 있은지 이미 사흘이매 먹을 것이 없도다 길에서 기진할까 하여 굶겨 보내지 못하겠노라


지역화폐 도입위해 부산시는 적극 나서야 한다
동래상인 | 2019-08-12 23:08:22 112 1
지역화폐 도입은 범 시민적 관심사인데도 부산시는 팔짱만 끼고 방관하고 있다. 지역화폐 뿐만 아니라 시내버스 와이파이설치, 시민지표 실천 방안 등 시민들이 직접 체감할 수 있는 행정을 하지 못하고 행정력을 낭비하고 있다.
대기업 위주의 성장 위주 정책에서 기회를 얻지 못했던 중소·벤처·혁신기업과 지역경제의 지속적인 발전을 위해 중요하다. 또한 지역화폐는 경제 모세혈관인 골목상권, 전통시장, 사회적 경제 기업을 살리기 위해 도입되는 정책으로 빅데이터 사업에 의한 과학적이고 합리적인 분석과 대처, 정책 발굴이 가능하다. 인천 모델처럼 전자상품권으로 많은 혜택을 주면 가입자가 자연스레 관심을 가질 수 있다.
인천시가 지난해 7월 전국 처음으로 전자상품권인 ‘인천e음’을 개발, 운영한 이래 인천 기초지방단체들도 인천e음 플랫폼(인프라)을 이용하는 전자상품권을 이미 발행했거나 발행을 앞뒀다. 여기에서 나아가 지금까지 경기도 31개 시군 가운데 29곳과 경남 양산시가 인천e음을 모델로 한 전자상품권을 발행했으며, 대전시 대덕구, 부산시 동구는 시행에 들어갔다. 부산시가 도입할 지역화폐는 공동체 간의 직접적인 상호협력을 통해 정부주도에서 민간 공동체로 전환되도록 하고, 지역화폐에 대한 투명성 제고와 신뢰를 위해 블록체인 설계를 고려해 시민 전체가 다양한 실생활에서 활용할 수 있도록 범용성과 확장성이 가능한 지역화폐가 되어야 한다.
전국적으로 지역화폐가 활성화 되고 부산만의 특성과 경제체질에 맞는 지역화폐 도입을 위해 인천모델과 독일의 킴가우어 시스템 모델과 같은 민간주도 형식의 지역화폐 플랫폼 등 다양한 모델을 비교 분석해야 한다. 부산시는 지역화폐 추진단을 만들어 지역화폐 발행규모, 운영기관, 가맹점 범위 등을 민간인들이 주축이 되어 논의하고 있는 수준으로 정작 주전선수가 되어 뛰어야 할 부산시는 이를 관장하는 책임 부서조차 없는 실정이다.
이러고서야 무슨 한국의 제 2의 도시라고 명분을 세워나갈 수 있겠는가.
산업화시기 부산은 한국 경제성장의 견인차였다. 그러나 그 뒤 대기업들이 지역정치인들의 무관심 속에 서울로 떠나면서 부산은 쇠락을 거듭해왔다. 청년들은 일자리를 찾아 지난해에만 7만 명 이상이 부산을 떠났다. 제도의 도입이 뒤쳐지면 도시 경쟁력을 가질 수 없다.
부산시는 영남권 관문도입같은 빅 이슈에만 매몰 될 것이 아니라 중산층 복원을 위한 마스터 플랜을 제시해야 한다. 오거돈 시정에 반감과 분노가 커져 가고 있다. 명실상부한 한국 제 2의 도시다운 체질개선이 필요하다.
[부고] 이지훈 충남도당 정책위원장 부친상/ 유미경..
5기 제2차 전국위원회(전자회의) 소집 공고


설마, 했지만 ‘신종 코로노’ 때문에 나타난 우리 한국의 취약함, 미숙, 위선적 관념 등이 우리를 비참하게 하고 있다. 부끄럽다, 몇몇 외형상의 수치만을 가지고 우쭐대던 자들의 체면도 말이 아니게 되었다.
사스, 신종플루, 메르스 등을 겪어오면서 그래도 보건의 ABC는 갖춰간다고 생각했는데 초기부터 정부의 대응은 참으로 엉성했다. 무엇인가에 몰입하여 국난에 해당하는 국민들의 생명이 죽어가고 위태로움이 날로 심각해져 가는데, 건성 건성으로 국가 행정을 하려 든다. 미숙하고 위선에 찬 정부를 꾸려준 책임이 우리 국민에게 있으니 울며 겨자 먹기 식으로 견디어야만 하는가. 참으로 감당하기가 벅차다.
더구나 한국교회는 사이비 신천지 이만희 교주가 이끄는 집단이 ‘…예수교’라는 간판을 내걸고 포교를 해오면서 ‘신종 코로나’인지 ‘코로나 19’인지에 집단 감염을 일으켜 다수 국민들에게까지 전염을 시키고 있으니 다수 국민들이 초록동색으로 볼까 싶어서 몸둘바를 모르겠다.
어찌 해야 하나? 망연자실! 그러나 한국교회는 “신천지 시스템”에서 놀라운 힌트를 얻었다. 그들이 한국교회 신자 빼오기, 일명 이삭줍기에 전념하지 않을 만큼 자생력을 확보했음을 금번 ‘코로나’ 사태에서 확인했다.
그들의 사회 전도망을 보라. 각종 인문학, 성경공부(이는 초기부터), 동아리, 연예, 문예 등까지 사회의 젊은이들에게 접근하고 있다. 정부기구에도 본격적인 진출하고자 했음을 금번 ‘코로나 19’ 사태를 처리하는 과정에서 냄새를 맡을 수 있다.
“교육생 예비신자”들 속에는 사탄 속임수 전략도 있어 보인다. “전도 행위”를 콘테스트 형식, 또는 다단계 형식, 비밀결사의 집요한 모습은 물론 저들의 ‘신도 관리 능력’에서는 한국교회와 비교를 하게 된다.
저들은 해방기 전후의 이단자들, 즉 문선명 씨나 전도관의 박태선 씨를 능가하는 사회성을 갖춰가고 있음을 본다. 아까운 사람들, 또 한때 박태선, 과천 장막성전 주변을 서성거리던 이만희 교주가 90살의 노익장을 과시하면서 30여만 명의 휘하 군사를 지휘하며 오늘의 한국사회를 발칵 뒤집는 수를 보여주고 있다. 긍정적인 측면에서 영향력을 보여주었으면 좋았으련만 어찌 이렇듯 험악한 모습을 보여주는가.


출근해서 컴퓨터를 켜고 업무를 살펴보는데 갑자기 눈앞에 책이 쑥 나타났다. "읍장님, 우리 군 올해의 책 선포식에 선정된 책인데 읍장님이 먼저 읽어 보세요" 하며 직원이 책을 보여주었다.
울주 성인의 책으로 선정된 이기주 작가의 '말의 품격'이었다.
아뿔싸, 이 책은 벌써 읽었는데. 어쩔 수 없이 직원들이 읽어보라니 나는 '날마다 말의 품격을 생각하는 사람이 되자'라고 한줄 소감을 간단하게 적고 우리 직원들도 이 책을 읽고 말의 품격을 높이자고 덧붙였다.
이 책을 읽으면서 느낀 점 중 하나는 오늘날 우리는 품격(品格)이란 말을 사주 사용하고 있다는 것이다. 품격이란 무엇일까? 책을 읽는 내내 품격이란 단어가 머릿속에서 맴돌았다. 그는 책 서문에서 이렇게 적고 있다.
'나는 인간의 말이 나름의 귀소 본능을 갖고 있다고 믿는다. 언어는 강물을 거슬러 오르는 연어처럼, 태어난 곳으로 되돌아가려는 무의식적인 본능을 지니고 있다. 사람의 입에서 태어난 말은 입 밖으로 나오는 순간 그냥 흩어지지 않는다. 돌고 돌아 어느새 말을 내뱉은 사람의 귀와 몸으로 다시 스며든다.'
말의 본성과 중요성을 이야기한 것이다. 예나 지금이나 우리는 설화(舌禍)의 무서움을 정확하게 알아야 한다. 누구나 사회생활을 하면서 많은 말을 하게 된다. 말은 타인과 의사소통을 하는 방법이다. 그런데 이 말이 종종 실수를 한다. 그 이유는 말은 누구나 너무도 쉽게 할 수 있기 때문이다. 마치 숨쉬기처럼 쉬운 것이다. 그것의 큰 단점은 실수를 또 쉽게 할 수 있다는 것이다. 그 실수가 사람들을 폐인(廢人)으로도 만든다.
나 역시 남들 앞에서 말을 하는 것이 어렵다. 그래서 될 수 있으면 앞에 나서지 않으려고 하지만 어쩔 수 없이 서게 되면 간단하게 할 말만 하고 정작에 해야 할 말은 제대로 못하고 마칠 때가 많다. 그래서 말을 잘하는 사람을 보면 무척 부럽다. 이렇게 된 것은 물론 내 잘못이 크지만 한편으로는 고등학교 국어시간에 처음 만난 논어(論語)의 문장과도 상관이 있다. 지금도 틈틈이 논어를 읽지만 그때 논어는 정말 대단한 책이었다.
특히 제1편 학이(學而)편 첫 문장인 '학이시습지, 불역열호(學而時習之, 不易亦說乎)'와 '교언영색, 선의인(巧言令色, 鮮矣仁)'이란 문장이 그렇게도 좋았다. 그 중에도 교언영색, 선의인이란 문장은 '말을 교묘하게 하고 얼굴빛을 곱게 꾸미는 사람들 중에는 좋은 이가 드물다'란 뜻으로 이해해서 말 잘하는 이들을 항상 경계했는데, 이것이 잘못된 생각이었다는 것은 많은 세월이 지난 뒤에 알았지만. 물론 지금도 말만 잘하는 사람을 보면 나도 모르게 경계를 하게 된다.
나는 평소 실없는 농담을 잘 해도 상대방에게 기분 나쁜 말을 하지 않으려고 하지만 가끔 술을 마시면 취중에 나도 모르게 말을 많이 한다. 그래서 술 깨는 아침이면 바로 술자리에서 얼마나 실없는 이야기를 했는지 그 기억을 더듬어 보며 후회를 하게 된다. 서로 술김에 한 말이겠지만 그래도 후회가 되는 게, 혹시나 하지 않아야 할 말을 했을까 하는 것이다. 그래서 술자리는 간단하게 끝내는 것을 좋아한다.


윤석열 검찰총장의 검찰은 요즘 브레이크가 고장 난 자동차 같다. 검찰권 행사를 스스로 제어하지 못하고 있다. 지금 멈추면 죽는다는 위기감이 팽배해 있는 것같다.
윤석열 총장 체제는 “조국 교수의 법무부장관 임명”이 부당하다는 데에서 출발했다. 그가 몇몇 정치권인사에게 조국 교수를 법무부장관으로 임명하면 안 된다는 뜻을 표명했고, 그의 임명을 막기 위해 그의 온 가족에 대한 무한정 수사를 통해 부인 및 동생과 처남을 구속시키는 등 혁혁한(?) 전과를 세우는 데 성공했다.
그리고 임명 한 달 남짓 만에 조국 법무부장관의 자진 사퇴를 유도해 냈다.
문제는 그 이후 조국 장관의 직접적 범죄 혐의를 발견하지 못하자 당황하여, 새로운 연결고리를 찾다가 유재수 전 부산시 부시장의 비리를 조사하였다. 이 역시 조국 장관의 직접적 개입사실이 드러나지 않게 되자 더더욱 당황하고 말았다.
조국 장관 부인인 정경심 교수에 대한 공판과정에서 법원으로부터 공소제기가 잘못되었음과 공소제기 후 이루어진 추가수사에 의한 수집증거의 증거능력 없음에 대한 조용한 질타를 받았다. 결국 공소장 변경이 범죄사실의 동일성 불일치로 허가받지 못하는 상황에 이르렀다. 이렇게 될 경우 그 공소사실은 형사소송법상 공소기각될 개연성이 높아졌다.
정경심 교수의 범죄사실의 두 축 중 하나는 자녀들의 입시비리(이 역시 검찰의 일방적 주장일 뿐 실제 사실로 증명된 것이 아직까지 없음)와 관련된 표창장이나 인턴증명서 등의 위조교사 및 부정행사 정도인데, 이 역시 재판부로부터 “그렇다면 위와 같은 문서를 위조한 정범은 누구이며 왜 기소하지 않았는가?
정범을 기소하지 않은 채 교사범을 기소한다는 것은 논리에 맞지 않는다”는 직접적 힐난 앞에서 공판검사는 부끄러움을 뒤집어쓰고 말았다.
두 번째가 사모펀드 관련인데, 이 역시 사모펀드기금의 횡령이나 배임 등의 혐의보다는 대여금의 이자 수령 및 대여원금 회수 쪽 주장에 더 힘이 실리고 관련 증거들도 그런 방향으로 드러나고 있음에 비추어 무죄선고가 이루어질 가능성이 높아졌다. 이런 상황이다 보니 이 역시 수십 명의 특별수사부 검사들을 동원하여 수십 일에 걸쳐 강제수사한 결과가 구차할 수밖에 없다. 결국 일정한 목적성 과잉수사였음을 증명한 꼴이 됐다. 스스로 잘못된 과잉수사였음을 증명하는 자가당착(自家撞着)에 빠진 형국이다.
결국 조국 전 법무장관을 기소하지 못하고 엉거주춤하면서, 그래도 어떻게든 엮어서 기소해야 한다는 강박관념에 사로잡혀 유재수 전 부산시 부시장의 비위 수사를 통해 조국 법무부장관과의 연결고리를 찾아보고자 했으나 이 역시 조국 당시 민정수석의 개입사실이 밝혀지지 않고, 다른 루트의 증거들이 쏟아지자 또 당황할 수밖에 없었다. 결국 세 번째 연결고리를 찾겠다며 당시 황운하 울산지방경찰청장의 김기현 울산시장에 대한 하명수사가 기획수사였다며 청와대 민정수석실이 관여한 것이 아닌가 의심했다. 김기현 울산시장과 관련하여 새로운 수사를 시작하는 과정에서 청와대 파견 검찰수사관이 자살하는 비극적 사건이 발생했다.
스스로 목숨을 끊은 검찰수사관은 검찰 내에서도 유능하다고 소문이 났다. 그의 유서에는 윤석열 검찰총장에게 “가족을 배려”해 달라는 뜻밖의 내용이 기술되어 있었을 뿐만 아니라, 자신의 핸드폰을 초기화하지 말라는 무서운(?) 경고가 포함되어 있었다.
검찰수사관은 검찰에서 수사받는 것이 얼마나 혹독한 과정으로 이루어지는지, 자신에 대한 수사가 이루어질 경우 윤석열 검찰이 얼마나 매섭게 나올 것인지를 잘 알고 있다. 그 중압감을 이기지 못하고 스스로 목숨을 끊은 것이다.
대부분 범죄자는 자신이 죽을 때 증거를 인멸하는 것이 본능이다. 흔적을 남기고 싶지 않는 것이다.
그런데 해당 수사관이 자기 핸드폰 기록을 초기화하지 말라는 유언을 남겼다는 것은 우선 자신이 떳떳하다는 자신감과 누군가 자신에게 불리한 짓을 한 자가 있다는 것을 암시하는 것이라고 볼 수밖에 없다.
더군다나 윤석열 검찰총장에게 자신의 가족을 배려해 달라는 당부와 함께 핸드폰 초기화 불가 의견 표명은 상호 배치되는 것 같으면서도 결론은 하나의 방향을 향해 나아가고 있음을 알 수 있다. 다시 말해 검찰에 대한 강력한 경고 메시지라고 하지 않을 수 없다.
검찰에서 청와대에 파견 나가게 되면 물론 청와대를 위해 일을 하지만, 본가가 검찰이기 때문에 검찰의 빨대 역할도 하지 않을 수 없다. 결국 돌아갈 본가이고, 그곳에서 승진하여야 하고 최종적으로는 본가에서 잔뼈를 묻어야 하기 때문이다.
모르긴 해도 청와대 근무하는 중에도 검찰에 상당한 정보를 보고해 왔을 것이다. 검찰청은 그의 그러한 보고들을 내부 첩보자료로 차곡차곡 저장해 두었을 것이다. 그런 연유로 유재수 부산시 부시장에 대한 수사의 단서를 찾고, 감찰 중단 사실을 보고 받고, 김기현 울산시장에 대한 수사 첩보사실도 보고받았을 것이다.
그 보고자료에 근거해 조국 장관과의 연결고리를 찾겠다며 묵혀 두었던 사건들을 들춰내기 시작했고, 그러는 과정에 핵심 역할을 했던 검찰 수사관을 연결고리로 수사를 진행했을 것이다. 그러한 과정에서 해당 수사관은 “아니, 내가 제공한 정보로 나를 수사하다니!”하는 황당함과 함께 이러지도 저러지도 못할 코너에 몰려 극단적 선택을 할 수 밖에 없었을 것으로 추측된다.
문제는 그 수사관의 검찰 연락 사항들이 모두 그의 핸드폰에 저장되어 있을 것이라는 사실이다. 그래서 그 내용들이 지워지면 자신은 범죄혐의만을 뒤집어쓴 채 매도당할 것이 뻔하다. 두려운 나머지 절대로 핸드폰을 초기화하지 말라는 경고성 유언을 하였다고 추측된다.
거기에 검찰 비리 관련 모든 내용이 저장되어 있으니, 더 이상 가족들의 다른 별건 사항을 건드리지 말라는 메시지를 “배려해 달라”고 완곡하게 표현했을 것이다.
그러니 누구보다도 그 해당 검찰수사관을 잘 알고 직라인(直line)을 열어두고 있던 검찰로서는 당황하여 서초경찰서가 자살현장에서 수거 보관 중이던 고인의 핸드폰을 압수수색을 통해 압수해 가는 무리수를 둔 것이다.
김기현 전 울산시장 사건과 울산지검 검사의 압수한 고래고기 가환부 사건은 서로 다른 사건이다. 청와대는 후자 사건을 위해 고인이 울산에 출장갔던 것이라며 고인이 작성한 출장보고서까지 제시하며 전자와 무관함을 강조하고 있다.
이에 대해 출장이 전자라고 주장하는 이들은 주장만 난무할 뿐 증거가 없다. 결과적으로 세 번째 사건에서도 조국 민정수석의 어두운 그림자는 발견되지 않고, 적법한 수사이첩 사실임이 드러날 뿐이다.
결국 윤석열 총장이 여기까지 온 것은 조국 장관에 수사를 통해 검찰의 정치권 길들이기였다. 어떻게든 자신들의 목에 비수가 될 “고위공직자비리수사처”의 입법을 막고자 정치권에 대한 압박의 결과라고 요약할 수 있다.
하지만 자신들의 무리수만 밝혀져 국민적 비난이 가중되고 있을 뿐 결국 검찰개혁법안은 국회 본회의에 패스트트랙 과정을 통해 상정되었다. 이제 시간이 흐르면 공수처법은 통과될 것이다. 검찰이 그 동안 누려왔던 독점적 수사권과 기소권은 더 이상 누릴 수 없게 된다. 자신들도 역시 타 수사기관의 수사대상이 될 수 있다.
어디 그뿐인가, 검경수사권 분리에 의해 일정 범위로 수사권이 축소된다. 독점적 기소권도 예외가 생기게 된다.


최근 촛불혁명 이후 새로운 정부가 들어서고, 적폐청산을 둘러싸고 여야간 첨예한 갈등과 함께 진보,보수 진영간에도 전쟁과 흡사한 대립을 보면서, 국민들은 불안해하고 망연자실해 있는 상황이다.
향후, 대한민국이 나아가야할 방향을, 근세사 이후 우리나라에 대한 타국인들의 평가에서 그 실마리를 찾아보고자 한다. 물론, 우리나라는 멀리 임진왜란 같은 국란과, 최근 IMF 같은 국란의 시기에는, 백의종군 하는 의병과 자발적으로 나라를 구하려는 수많은 의인들이 출현하곤 했다.
19세기 후반부터 우리나라를 찾는 선교사들은 당시 조선이 신비함을 간직하고 있음을 목도하면서 동시에 반문명 상태에 놓인 폐쇄적인 약소국으로 표현하였다. 미국 필라델피아 출신 목사 그리피스는 1882년에 <은둔의 나라 한국>(The Hermit Nation Corea)이라는 책을 펴냈고, 독일 신부 베버는 당시 나라의 풍속을 전하는 영상 기록에서 <고요한 아침의 나라>(The Nation of Morning Calm)라는 표현으로 소개하였다.
2차 세계대전 이후 당시 강대국들은 얄타회담 에서 모스코바 삼상회의까지 대한민국을 약소국으로 폄하하면서 특히, 대한민국 국민들은 폐쇄적이고 게으를 뿐만아니라 굴종적이여서 신탁통치의 필요성을 역설하였다.
1980년대 군사정권 시절 주한 유엔사령관을 지냈던 분이 당시, 대한민국 국민들은 들쥐 근성이 있어, 지도자가 바뀌면 비판없이 맹종하는 속성이 있다 얘기해서, 국민적인 공분을 일으킨 기억이 지금도 생생하다.
우리들의 공분을 사기에 충분한 강대국 인사들의 언행에 비추어, 우리의 실상은 어떠 했는 지 살펴볼 필요가 있다.
1945년 전후 강대국 냉전체제하에서 독립할 당시 우리 국민들의 수준을 가늠할 이야기를 들은 바 있다. 예전 서울대학교 행정대학원장을 역임하신 고 박동서 교수의 강연에서 직접 들었다. 해방 당시 대한민국의 수준으로는 지식인이라 할 수 있는 고3학년인 그의 민주주의에 대한 소양이 링컨의 삼민주의를 이야기하고 이해할 수 있는 정도였다 한다. 국민들의 의식 수준에 비해 그 이후 벌여진 좌,우간의 이념 투쟁이나
소모적인 논쟁이 얼마나 나라에 피해를 끼쳤는 가는 역사를 통해 알 수가 있다.
민주주의 발전의 역사적인 과정을 살펴보면, 특히, 자유를 쟁취하기 위한 수많은 희생과 고난, 이를 감내해내는 내세지향적인 기독교적인 세계관과 성숙한 개인주의, 합리주의를 통해 발전해 왔음은 주지의 사실이다.
절대자가 없는 한국의 종교(유교) 그리고 문화적 배경에서 그러한 절대자의 존재를 전제로 한 개인의 자유와 평등 나아가서 민주주의와 자본주의가 얼마나 어렵고 복합적인 과업인 지를 우리의 해방 이후 정국과 역사에서 잘 알 수 있다.
서양에 있어서는 신에 대한 복종과 충성인 것과는 달리 한민족에 있어서는 다른 인간들 즉,가까운 혈족, 친구, 혹은 동향인에 대한 정이 지배한 사회였다. 유대 기독교의 개인주의적 세계관과 유교의 인륜 중심의 세계관의 차이가 확연하게 드러난다. 개인의 인권과 자유를 쟁취하기 위한 치열한 역사의 경험이 미흡했던
우리사회에서는 개인주의는 이기주의로 간주되곤 하였다.
이러한 문화 환경에서 성장한 개인은 본인의 생각이나 주장이 친구와 동료 등 주위와 다를 경우에는 불안해 하고, 종국에는 좌절하게 된다. 주위 생각이나 주장과 동일하게 되었을 때야 비로소 편안함을 느끼게 되는, 서양의 관점에서 보면, 미성숙한 의식의 상태였다.
그런 면에서 우리 사회에는 ''우리 의식''(We-Consciousness)이 만연 되었는지 모른다. 무엇이든 ''우리''라는 관형사가 붙는다. 심지어
마누라 까지 ''우리 미누라''라 한다. 어떻게 아내가 ''나의 아내(my wife)'' 이지 공동소유격인 ''우리 아내''란 말인가.
성숙한 개인주의는 인간의 존엄성과 개별 인권과 자유를 존중하는 데 있다. 나의 생각과 주장에 앞서 타인의 주장에도 귀를 기우릴 줄 아는 자세가 무엇보다 중요하다. 또한, 자유민주주의의 기본정신은 인식론적 회의주의를 기초로 한다. ''나도 틀릴 수 있다'' 는 걸 인정하는 기반 위에 서 있다. Listen carefully 와, 본인의 오류 가능성을 전제해야 한다. 작금 우리 사회는 이에 반해, 과도한 자기 주장과 진영 논리에 매몰되어 있다. 협치를 위한 기본이 되어있지 않다.
이제, 우리 대한민국도 그간 자유민주주의를 쟁취하기 위하여 피나는 희생과 고난의 역사 과정을 거쳐왔고, 많은 국민들의 의식 가운데 신에 대한 복종과 충성의 기독교 문화가 자리 잡아가고 있다.
아직도 한국은 진보와 보수, 지역간, 세대간 갈등의 구조가 극심한 나라다. 국민이 되레 정치인을 지도하고, 신도가 교주를 구원하려 하는 기이한 현상이 일어나고 있는 게 지금 우리사회의 현실이다.
촛불혁명으로 수많은 군중이 넘치던 광화문 시위현장을 우연히 지나던 마크 리퍼트 전 주한 미국대사 에게 한 언론사 인터뷰 질문에 ''한국은 젊은 민주주의''라고 답했던 걸 보면, 우리 사회를 우려와 함께 한편으로는 부러움으로 받아들이는 건 나만의 생각일까...
짧은 기간 동안에 산업화와 민주주의 발달과정을 거친 우리나라가 역동성을 잃지않고 지속적으로 건강한 민주주의 사회로 나갈 수 있기를 기대해 본다.
제가 직장상사로 모셨던 전기획재정부 장관의 말씀이 생각난다. 예전 G20 정상회담시 개최했던 20개 선진국 재무장관 회담 때의 일화이다. 회담장에서 만난 많은 선진국 재무장관들이 이구동성으로, South Korea! Great Korea!를 외치듯이 얘기했다 한다. 그래서, 그들에게 우리 South Korea 는 여야간에 갈등도 심하고, 갈 길이 멀다고 얘기를 해주어도, 아니야, 너희 나라 대단한 나라 라고 계속 얘기해서 그들이 하는 얘기를 경청했다 한다.
그들이 얘기하는 주요골자는, 너희 대한민국은 향후 인류가 미래에 나가야할 방향의 징표를 찾을 수 있는 나라이다. 향후 소비자에게 인기가 있을 모바일폰과 같은 전자제품, 앞으로 유행할 도서나, 패션,영화가 무엇인 가를 알기위해 사전에 시판이나 시연회를 갖는 나라가 너희 나라 South Korea 아니냐는 논지였다.


대칭구조로 된 사원의 내부를 어안렌즈로 촬영해 국소대칭을 아름답게 구현해낸 애너모픽 아트. 흐름출판 제공
“창조주는 우주에 다양한 질서를 자신만의 기호로 심어놓았다. 그렇다면 광활하게 펼쳐진 텅 빈 공간은 창조주에게 외면당한 공간일까. 아니다. 우리가 텅 비었다고 생각했던 공간도 놀라운 매질(媒質)로 가득 차 있다. 너무나 완벽하게 차 있어서 인간의 능력으로는 그것을 걷어낼 수 없으며, 아주 작은 흠조차 낼 수 없다.”
19세기 영국 물리학자 제임스 클러크 맥스웰(1831~1879)은 이렇게 주장했다. 맥스웰은 외르스테드와 패러데이에 의해 전기현상과 자기현상의 밀접한 연관성이 제기된 뒤에도 일목요연하게 설명되지 않았던 전자기현상을 ‘맥스웰방정식’으로 깔끔하게 정리한 인물이다.
맥스웰방정식 덕분에 전기·자기·광학 이론의 대통합이 가능했고, 현대 통신기술의 초석이 됐다. 맥스웰은 또한 색을 분리하고, 광도를 조절하고, 다시 합성하는 식으로 색상인식이론의 기초를 다졌다. 백색으로 보이는 빛을 분리해서 얻은 적색, 녹색, 청색의 세 가지 기본색을 재조합하면 모든 색을 만들 수 있다는 것. 컬러사진과 TV, 컴퓨터그래픽 등이 이 원리를 이용한 장치다. 맥스웰방정식은 물질을 담는 그릇에 불과했던 공간을 ‘우주를 가득 채우고 있는 매질’로 바꿔놓았다. 이런 대(大)발견에 영감을 준 것은 바로 ‘완벽함’의 상징인 창조주가 어느 한 구석인들 허투루 만들었을 리 없다는 생각이었다.
《뷰티풀 퀘스천》 은 노벨물리학상 수상자인 프랭크 윌첵 미국 MIT 교수가 자연은 완벽하고 아름답다는 사실을 이론으로 정립해온 과학의 역사를 다룬 책이다. 저자는 조너선 그로스, 데이비드 폴리처와 함께 원자핵의 강력이론에서 점근적 자유성을 발견한 공로로 2004년 노벨물리학상을 받은 현대물리학의 대가다. 그는 우주를 포함한 이 세상은 본질적으로 아름다우며 과학과 물리학의 역사는 이를 규명해온 과정이라고 설명한다. 이 세상은 아름다움을 간직한 하나의 예술작품이라는 것이다.
피타고라스는 아름다움의 개념이 수를 통해 이 세계에 구현돼 있다고 믿었다. 그가 복잡한 계산을 통해 밝혀낸 ‘피타고라스의 정리’는 물체의 기하학적 형태가 숫자를 통해 연결돼 있음을 의미했다. 피타고라스는 음의 높이를 좌우하는 두 개의 법칙도 숫자로 밝혀냈다. 진동하는 현의 길이에 따라 음의 높낮이가 달라지고, 줄에 가해지는 장력이 간단한 정수 비율을 이룰 때 듣기 좋은 화음이 만들어진다는 것.
플라톤은 모든 면이 동일한 정다면체는 정사면체, 정육면체, 정팔면체, 정십이면체, 정이십면체 등 다섯 개밖에 존재하지 않는다는 걸 깨닫고 이들 다섯 개의 도형으로 만물의 이치를 설명하고자 했다. 불은 정사면체, 물은 정이십면체, 흙은 정육면체, 공기는 정팔면체이며 정이십면체는 우주를 구성하는 제5원소인 에테르의 형상이라는 것이다.
현대과학의 눈으로는 명백히 틀린 얘기지만 자연을 바라보는 플라톤의 관점은 이후 2000년 이상 과학적 사고방식에 지대한 영향을 미쳤다고 저자는 설명한다. 만물이 몇 가지의 기본단위로 구성됐다는 생각은 지금도 과학의 핵심 원리다. 고대 그리스인들은 그 기본단위로 원자를 생각했는데, 오늘날 원자는 양성자와 중성자로 이뤄진 작은 핵과 그 주위를 도는 전자로 이뤄져 있고, 양성자와 중성자는 각각 세 개의 쿼크로 구성돼 있다는 것이 밝혀졌다. 만물의 복잡한 움직임을 수학에 기초한 몇 개의 단순한 운동법칙으로 설명할 수 있다고 생각한 뉴턴의 과학적 방법론인 ‘분석과 종합’도 플라톤에서 비롯된 사고방식이다.
20세기에 와서 아인슈타인은 고전역학을 대신할 새로운 중력이론인 일반상대성이론을 유도할 때도 국소 대칭(local symmetry) 원리를 이용했다. 세상에 존재하는 네 개의 힘(중력·전자기력·약한 핵력·강한 핵력)을 설명하는 현대의 코어이론(표준모형)에도 국소대칭 원리가 공통으로 적용된다고 한다. 수학적 대칭과 물리법칙 사이의 이 같은 긴밀한 관계는 20세기 초 독일 여성 수학자 아말리 에미 뇌터가 증명했다.
저자는 이 세계가 그 자체로 아름다움을 간직한 하나의 예술작품이라고 강조한다. 그러면서 복잡하고 혼란스러운 세계를 단순하게 설명해주는 대칭구조와 수학적 규칙으로 환원되는 경제성이 그 아름다움의 비밀이라고 설명한다. 경제성은 최소한의 방법으로 다양한 효과를 얻기 위한 자연의 기제다.


2018년부터 최저임금이 16.4% 인상된다. 소득향상으로 내수를 진작함으로써 경제성장을 견인하자는, 정부의 ‘소득주도 경제성장’의 출발점이다. 최저임금법 제정 이래 역대 최고율의 인상이어서 기대가 큰 한편으로 우려도 만만찮다. 특히 최저임금 노동자가 많은 중소영세 사업의 경우 인건비 지출이 늘어날 수밖에 없고, 사업주에게 상당한 부담으로 작용할 수 있다.
소득주도 경제성장은 국민소득의 균형적 향상이 핵심이다. 최저임금 인상에 영향을 받는 노동자의 인상분을 중소영세 사업자들이 떠안는 것이 되어서는 다른 형태의 불균형을 부를 뿐이다.
정부는 최저임금 상승에 따른 중소영세 사업자의 어려움을 완화하고, 노동자의 고용불안을 해소하기 위해 2018년부터 일자리 안정자금을 댄다. 30인 미만 사업장, 월 보수 190만원 미만 근로자 1인에 13만원을 지원하는 게 주된 내용이다. 다만 최저임금 인상으로 해고 우려가 큰 공동주택 경비 청소원에는 예외를 인정해 30인 이상 사업주도 지원하고, 일용직근로자도 실 근로일수가 월 15일 이상이면 지원한다. 대신 월평균 보수가 190만원 이상이면 지원이 제한되고, 과세소득이 5억 원을 넘는 사업주나 임금체불 명단 공개 대상 사업주, 국가에서 인건비 재정지원을 받는 경우는 제외된다.
신청요건은 최저임금 준수 사업주와 고용보험에 가입된 노동자여야 한다. 그러나 고용보험은 4대보험과 연계돼 있어 임금인상에 따른 간접 인건비(4대보험료 등) 인상이 따른다. 고용보험 가입이라는 요건 때문에 일자리 안정자금 지원신청을 주저할 중소 영세사업장을 위한 간접 인건비 지원대책도 이번 대책에 들어있다. 개중 하나가 두루누리 사회보험 지원사업이다. 내년부터는 지원범위를 5인 미만 사업장ㆍ월평균 보수 190만원 미만 근로자는 90%, 5인 이상 10인 미만 사업장 근로자는 80%까지 지원폭을 늘린다.
건강보험 직장가입자로 신규 가입한 후 일자리 안정자금을 지원받는 경우 보험료의 50%를 감면한다. 또 10인 미만 중소기업은 신규채용 인원 외에 최저임금 100~120% 수준의 기존 재직자가 신규가입하는 경우 사회보험료 실부담액의 50%에 2년 간 세액공제를 적용한다. 고용보험 법령에 따른 적용제외자도 일자리 안정자금 신청이 가능하게 했다.
이와 함께 정부는 접수처 다양화 등 고객중심 서비스 제공 체계를 마련하고 있다. 온라인 신청은 4대보험공단, 고용노동부 또는 일자리 안정자금 홈페이지에서 가능하다. 각 지사나 고용센터 혹은 주민센터를 방문하거나 우편 또는 팩스로 신청할 수 있다.
고용노동부와 근로복지공단은 많은 예산이 투입되는 만큼 부정수급 등에 따른 예산 누수가 없도록 철저하게 관리하고, 꼭 지원이 필요한 중소영세 사업자들이 빠지지 않도록 정책 사각지대 최소화에 만전을 기하고 있다.


동서고금을 막론하고 모든 사람이 스스로 묻는 공통된 질문이 하나 있습니다. 그것은 나는 누구이며, 장차 나는 어떻게 될 것인가? 라는 질문입니다. 다양한 대답 중에 ‘사람은 이 세상에 잠시 왔다 가는 나그네’라고 대답합니다. 그래서 가수 최희준씨가 부른 하숙생에서는 ‘인생은 나그네 길 어디서 왔다가 어디로 가는가’라고 노래합니다. 어디서 왔다 어디로 가는지를 아는 사람은 아무도 없습니다.
사람은 결국 죽음 앞에 체념합니다. 평생을 자기 맘껏 살았던 천하장사도 죽음 앞에 이르면 아무것도 하지 못합니다. 무엇이라도 할 수 있을 것 같아도 죽으면 할 수 있는 것은 장례뿐입니다. 어떤 이들은 죽음을 당연한 것으로 받아들입니다. 죽음이 자연스럽다는 것입니다. 만약 죽음이 자연스럽다면 죽음이 왔을 때 고통스럽거나 힘들지 않아야 합니다. 죽음이 자연스럽다는 말은 내가 죽게 되었을 때 기분이 좋아야 하는 것입니다. 어색하지 않고 익숙하게 죽음을 맞이할 수 있어야 자연스럽다 할 수 있는 것입니다. 마치 한여름에 운동하고 땀을 흘린 후 시원한 생수가 생각나고 물을 마시면 기분이 좋은 것처럼 죽음이 이렇게 여겨질 때 비로소 자연스럽다 할 수 있습니다.
그러므로 죽음은 결코 자연스러운 것이 아닙니다. 죽음을 좋아하는 사람은 아무도 없습니다.
사람은 오히려 죽음을 무서워하고 두려워하며 싫어합니다. 사람은 죽지 않고 오래 살기를 원합니다. 나이가 많이 들었다 할지라도 죽음을 원하는 사람은 없습니다. 사람은 죽음 대신 영생을 원합니다. 오죽하면 진시황이 불로초를 구하라고 했겠습니까.
성경은 우리에게 사람이 죽게 된 원인을 분명하게 가르쳐 주십니다. 그것은 사람이 죄를 범하였기 때문입니다. 죄가 우리를 죽음에 이르게 했습니다. 우리는 모두 죄 가운데 살다가 죄 가운데 죽는 존재입니다. 죄를 이기면 죽음도 이길 수 있지만 안타깝게도 우리에게는 죄를 이길 능력이 없습니다. 그 어떤 사람도 죄의 사슬에서 벗어날 수 없습니다.
그런데 우리 주님 예수 그리스도께서 죄와 사망을 이기셨습니다. 주님은 십자가에서 피 흘리시고 살 찢기시면서 친히 우리 죄를 담당하셨습니다. 그리고 예수 믿는 자에게 죄와 사망으로부터의 자유를 주셨습니다. 로마서 8장 1-2절은 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라” 라고 말씀하고 있습니다. 죄에서 해방되고 자유롭게 되는 것은 우리 주님만이 주시는 놀라운 선물입니다.
주님만이 생명이십니다. 주님만이 영생이십니다. 주님만이 죽음을 이기시고 부활하셨습니다. 인류 역사에 죽음을 이기신 분은 오직 우리 주님 예수 그리스도뿐입니다. 우리 주님은 죽은 자의 첫 열매이십니다. 고린도전서 15장 51-52절에 보면 이렇게 말합니다. “보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라.” 예수님처럼 우리도 부활할 것을 말씀해 주십니다. 썩을 몸이 썩지 않을 몸으로 바뀌는 것입니다. 죽을 몸이 죽지 않을 몸으로 변화되는 것입니다. 이게 부활의 기쁨이요 감격입니다. 예수님께서 부활하셨기 때문에 우리도 다시 삽니다. 예수님이 천국에 계시기 때문에 우리도 천국에서 삽니다. 예수님이 죽음을 이기셨기 때문에 우리도 죽음을 이깁니다.


자석은 어떻게 자성을 띨까? 자석을 구성하는 전자의 스핀은 일렬로 정렬되어있다. 이 경우 각각이 띄고 있는 자성의 합이 전체 자성이 된다. 일반적인 금속도 외부에서 자기장이 걸리면 자기장에 의해 스핀이 일렬로 정렬되나, 자석과 같이 외부 자기장이 없어도 스핀이 정렬된 상태를 유지하는 경우를 ‘강자성(ferromagnetic)’을 띤다고 한다. 강자성체는 일정 세기 이상의 자기장을 걸어주면 스핀이 반대로 정렬되며, 온도가 높아지면 강자성을 잃는다.
스핀의 상태가 ‘업’, ‘다운’ 각각 1:1로 존재하는 경우는 자성의 합이 0이므로 겉으로 보기에는 자석이 아니지만, 이를 반강자성체(anti-ferromagnetic)라고 부르며, 강자성체에 포함하기도 한다.
유전분극이 유지되는 강유전체
강자성체와 마찬가지로, 강유전체도 존재한다. 강유전체는 외부에서 전기장을 걸어주지 않아도 유전분극을 유지하는 물질을 말한다. 미시적으로 보면 음이온과 양이온이 약간 해리된 상태로 전기 쌍극자가 같은 방향으로 잘 정렬되었을 경우를 강유전체라고 말한다. 강유전체도 마찬가지로 일정 세기 이상의 전기장을 걸어주면 반대 방향으로 유전분극이 유지되며, 온도가 높아지면 강유전성을 잃는다.
강자성과 강유전성 동시에 가진 다강체
이러한 강자성체나 강유전체는 매우 희귀하다. 그렇다면, 강자성과 강유전성을 동시에 띠는 물질은 얼마나 희귀할까. 이렇게 한 물질이 ‘ferroic'한 특성 여러 가지를 동시에 가진 경우를 ‘다강체(multi-ferroic)’라고 한다.
다강체가 가장 유력하게 응용될 것으로 보이는 분야는 메모리 분야다. 강자성체는 자기장의 방향에 따라서 0과 1의 정보를 저장할 수 있다. 작은 강자성체들에 자기장을 가하면 각각 강자성체의 자기장 방향이 바뀌면서 강자성체의 집합을 기억소자로써 이용할 수 있다. 만약, 강자성과 강유전성이 동시에 나타나는 물질이 있고, 두 성질 사이에 상호 관계가 깊어서 전기장으로 자성을 변형시킬 수 있다면, 정확하고 빠르면서도 오래 정보를 저장 가능한 차세대 메모리를 제작할 수 있을 것이다. 이 외에도 다강체는 다양한 응용이 가능하다.
아직 발견되지 않은 이상적인 다강체
강자성과 강유전성을 동시에 띠는 다강체는 크게 강자성을 띠는지 반강자성을 띠는지에 따라 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 안타깝게도, 대부분의 다강체는 반강자성과 강유전성을 띠며, 현재까지 공인된 강자성과 강유전성을 동시에 띠는 물질은 없다. 반강자성과 강유전성을 띠는 다강체도 현재까지 발견된 물질 중에서는 크게 두 가지로 나뉜다. 한 가지는 반강자성과 강유전성을 띠지만 상호 작용이 약한 경우이고, 반대의 경우는 상호 관계가 강하지만 전자와 비교하면 반강자성이나 강유전성이 1000배 정도 약하고 매우 낮은 온도에서만 성질을 유지한다.
좋은 다강체 후보물질 찾아
이 연구는 반강자성과 강유전성이 충분히 강하면서도, 반강자성과 강유전성을 잃는 상전이 온도가 상온 근처에서 같은 다강체를 찾아냈다는 점에서 의미가 크다. 반강자성을 잃는 온도와 강유전성을 잃는 온도가 실험적 오차 내에서 같다는 사실은 두 성질 사이에 강한 상호작용이 존재할 수 있음을 암시한다. 따라서 상온에 가까운 온도에서 같이 상전이가 일어나는 다강체를 발견했다는 것은 지금까지 보고된 바 없는 신소재를 발견한 것일 가능성이 크다.
격자상수가 준안정상태 만들어
양 교수팀은 비스무트 철산화물을 단결정 기판 위에 박막으로 증착시켰다. 이때, 증착시키는 기판의 격자상수(결정을 구성하는 원자의 간격)에 따라 비스무트 철산화물의 결합 간격이 영향을 받아 원래의 격자상수와는 다른 결합 간격에서 준안정상태를 형성한다. 이 때문에, 특정 기판에서 원래 비스무트 철산화물보다 위로 길쭉한 결정이 형성되면서 물리적인 성질이 완전히 다른 비스무트 철산화물 박막이 형성되는 것을 확인했다.


최근 구필모 회장은 죽은 아내와 닮은 배우 민들레에게 자신의 신분을 감춘 채 접근하기 시작했다. 야외 촬영장에서 비를 맞고 있는 민들레에게 슬며시 다가가 우산을 받혀주는가 하면 사기를 당한 들레의 집을 사서 집주인과 세입자로 인연을 발전시켰다. 어머니의 부재로 외로움이 많아진 들레 역시 무슨 일이 생길 때마다 ‘집주인’ 아저씨를 호출하기 시작하면서 두 사람의 로맨스는 서서히 무르익을 조짐이다.
이에 제작진은 두 사람이 차 안에서 달달한 시선을 교환하는 비하인드 컷을 공개해 관심이 쏠리고 있다. 들레의 부름에 바람처럼 달려온 구필모는 차 문을 열어 주는 매너남의 모습이다.


한마음선원 안양본원 3층 법당에 학술대회를 위해 관련 연구자들과 관심 있는 불자 500여 명이 모였습니다.붓다와 대행선사의 정학수생 비교연구, 한국선종사에 대해 대행선의 위상과 의의 등 6가지 주제가 발표됐습니다.학술세미나에 앞서 진행된 개회식에는 한마음선원 이사장 혜수스님과 주지 혜솔스님, 중앙승가대 총장 원종스님, 대행선연구원 연구실장 혜선스님, 박종수 한마음선원 안양본원 신도회장, 한마음과학원 부원장 이양희 교수 등이 참석했습니다.이평래 대행선연구원장은 무엇을 하든 중생을 이롭게 하는 홍익중생을 실천하면 그것이 바로 자신을 닦
불자 가수 김흥국씨 U-20 월드컵 결승 응원전 펼친다
불자 가수 김흥국씨가 경기도 가평 돔 클럽에서 FIFA U-20 월드컵 응원전을 펼칩니다.자타가 공인하는 축구광인 가수 김흥국씨가 "16일 새벽 FIFA U-20 월드컵 우승에 도전하는 대한민국 대표팀을 응원하기 위해 나선다"고 밝혔습니다.약 2천 석 규모의 경기도 가평 돔 클럽(가평읍 달전리 99-4) 에서 열리는 이번 응원전은 김흥국 TV 유튜브 오픈 행사를 비롯해 초대 가수 공연, 신나는 댄스, 맥주 커피 파티 등 다양한 이벤트로 열기를 더할 예정입니다.한국 U-20 대표팀은 오는 16일 새벽 1시(한국 시각) 폴란드 우치
남동우 기자 2019-06-14
동국대 경주캠퍼스 정각원, 청년지도자육성 장학금 수여
동국대학교 경주캠퍼스 정각원이 지난 13일 정각원 법당에서 2019학년도 1학기 정각원 청년지도자육성 장학금 수여식을 개최했습니다.수여식에서는 매 학기 정각원에서 시행하는 불교기본교육, 자비명상, 경전의 이해와 아침예불, 법회 등 각종 신행 프로그램에 적극적으로 참여하고 사찰봉사활동이 우수한 학생 38명을 선발해 총 1130만 원의 장학금을 지급했습니다.정각원장 법수스님은 “정각원은 ‘쉽고 편하고 친근한 정각원’을 모토로 불교종립대학으로서 건학이념을 실천하기 위한 다양한 프로그램과 장학금을 지원하고 있다”며 “동국대 경주캠퍼스 학생
동국대 종학연구소, 불교수행 방향 모색
불교수행의 여러 방편을 객관적으로 조망하고 올바른 미래방향을 모색하는 자리가 마련됐습니다.동국대 불교학술원 종학연구소가 오늘 본교 만해관에서 ‘삶과 수행, 수행이 가져다주는 삶의 변화’를 주제로 학술대회를 개최했습니다.세미나는 연구소의 핵심과제인 간화선을 비롯해 위빠사나와 사마타, 명상과 같은 다양한 수행법을 토대로 현황과 역사, 방향성 등을 논의했습니다.정도스님/ 동국대 종학연구소장(좀 더 내실을 기하자는 의미에서 국내로 시선을 돌려서 다양한 수행법을 점검하고 현황을 파악하고 제언을 하는...) 해남 미황사 주지 금강스님은 간화선
이동근 기자 2019-06-14
조계종 불교성전 수록범위와 편찬체제 확정
불교성전편찬추진위원회 상임위원회가 불교성전의 수록범위를 경ㆍ율ㆍ론 3장과 선어록으로 확정했습니다.불교성전 편찬체제는 주제별 구성을 기본으로 하고, 불법승 삼보 체제 속에서 시대별로 삽입하는 것으로 논의했습니다.초기경전 저본 문제에 대해서는 니까야와 아함의 구분 없이 필요한 내용을 삽입하기로 했습니다. 지홍스님 / 조계종 포교원장(단순하게 불교성전 한 권을 편찬해내는 것이 최종 목적이 아니라 이 불교성전을 편찬한 다음에 어린이들에 해당되는 그런 어린이 불교성전, 또는 계층별 불교성전을...)불교성전편찬추진위 상임위가 오늘 2차 회의를
이석호 기자 2019-06-14
태고종 중앙승가강원 총동문회 제3회 선지도자 양성교육 회향
태고종 중앙승가강원 총동문회가 마련한 ‘제3회 선지도자 양성교육’이 지난 12일 교육일정을 마치고 회향했습니다.순천 선암사에서 열린 2박 3일간의 교육기간 동안 혜초스님을 증명법사로 금둔선원 지허스님이 지도 교수를 맡아 ‘선수행’에 대한 강의를 진행했습니다.회향법회에 태고종 중앙승가강원장 탄해스님, 총동문회장 인성스님, 선암사 총무국장 승범스님 등이 참석해 교육에 참가한 동문들을 격려했습니다.올해 세 번째 열린 ‘선지도자 양성교육’은 하안거 결제기간 동안 수행의지를 다잡기 위해 마련한 교육으로 순천 선암사에서 매년 열리고 있습니다.
김민수 기자 2019-06-14
안심정사 창원도량 심원사 자비의 쌀 전달
안심정사 창원도량 심원사가 지역 내 어려운 이웃을 위한 자비의 쌀을 전달했습니다.안심정사 창원도량 심원사는 지난 13일 진해구청과 경화동 동사무소에 자비의 쌀 10kg 100포 총 1,000kg을 전달하고 부처님의 가피가 함께 하길 기원했습니다.주지 법안스님은 “매년 어려운 이웃을 위한 신도들의 쌀 보시 행렬이 이어지고 있어 고무적이며 작은 정성이지만 어려운 이웃들에게 희망의 쌀이 되고 부처님의 가피가 되길 기원한다”고 말했습니다.안심정사는 매년 전국 6개 도량을 통해 어려운 이웃을 위한 자비의 쌀을 전달하고 있으며 작년에는 총 6
오용만 기자 2019-06-14
사회복지법인 연꽃 설립 25주년 기념법회 봉행
사회복지법인 연꽃이 지난 13일 함양문화예술회관 대공연장에서 법인설립 25주년 및 연꽃노인요양원 10주년 기념법회를 봉행했습니다.기념법회에는 이사장 일여스님, 함양불교연합회장 도오스님, 고문 성후스님, 통도사 미타암 동진스님, 거창 행복한 절 은산스님, 서춘수 함양군수, 황태진 군의회의장, 정찬석 경남사회복지사협회장을 비롯해 후원회원, 이용자 등 500여명이 동참했습니다.기념법회는 1부 삼귀의례를 시작으로 사회복지연꽃을 위해 공헌한 함양군 공무원과 자원봉사자에게 감사패 전달, 우수직원과 장기근속자에게 표창장 수여, 이사장 일여스님
조현제 기자 2019-06-14
작가 대상 무료 템플스테이 열린다
조계종 포교원과 한국불교문화사업단이 일러스트, 동화, 웹툰, 만화 작가를 대상으로 템플스테이를 진행합니다. 지난해에 이어 올해 2번 째 열리는 이번 템플스테이는 다음 달 6일부터 1박 2일 동안 경기도 화성 용주사에서 일러스트와 동화 작가 30명을 대상으로 진행되며, 사찰예절을 비롯한 마음 밭 가꾸기, 솔 바람 숲 명상, 채움명상 등의 프로그램이 마련됐습니다.포교원은 템플스테이 체험을 통해 작가들이 불교를 쉽고 재미있게 접할 수 있도록 하고, 이를 계기로 불교와 한국전통문화를 소재로 한 다양한 문화콘텐츠가 생산될 수 있을 것으로 기
대흥사 주지 후보 접수 첫째 날 법인스님 등록해 기호 1번 배정
조계종 제22교구본사 해남 대흥사 주지 후보 선출을 위한 후보 접수 첫째 날인 오늘(14일) 오전 9시 40분 일지암 법인스님이 서류등록을 마쳤습니다.법인스님은 종무소에 후보 등록 신청서와 수행이력서 등 필요한 서류를 제일 먼저 제출하면서 기호 1번을 배정받게 됐습니다.법인스님은 천운스님을 은사로 출가해 조계종 총무원 교무국장을 거쳐 불교신문 주필, 교육원 교육부장을 역임했습니다.해남 도솔암 법조스님은 오전 9시 18분 종무소에 도착해 주지 후보 등록 서류를 제출했으나 서류미비로 반려돼 추가 서류를 보완해 다시 접수하기로 했습니다.
영축총림 통도사 유네스코 세계유산 학술포럼 진행
세계문화유산 영축총림 통도사에서 한국문화자연유산학회 학술포럼이 진행됐습니다.한국문화자연유산학회와 한국유네스코협회연맹은 13일 통도사 해장보각에서 방장 성파스님, 주지 현문스님, 이배용 한국문화자연유산학회장 등 300여명이 동참한 가운데, ‘통도사의 유네스코 세계문화유산의 가치와 계승’을 주제로 학술포럼을 진행했습니다.이 날 포럼은 이배용 회장의 ‘통도사의 설립배경과 유네스코 세계유산으로써의 역사적 의미’ 기조연설을 시작으로 김학범 한경대 명예교수, 이은복 천리포수목원 이사장 등이 한국의 산지 승원과 통도사의 역사, 식생 등을 주제로
제봉득 기자 2019-06-13
견성암 전 선원장 성원스님 영결식과 다비식 엄수
덕숭총림 수덕사 견성암 전 선원장 성원스님 영결식과 다비식이 오늘 견성암과 수덕사 연화대에서 엄수됐습니다.영결식에서 방장 달하 우송스님은 추모법문을 통해 “스님의 열반은 수행자의 오고감이 없는 자유와 행복의 경지이다”고 법문했습니다.영결식은 헌향과 헌화를 시작으로 성오스님의 행장소개, 방장 달하 우송스님 추모법어, 문도대표 인사로 진행됐으며, 영결식 후 운구를 수덕사 연화대로 이운해 다비식을 봉행했습니다.영결식과 다비식에는 방장 달하 우송스님을 비롯한 덕숭총림 원로스님들과 문도스님 등 사부대중 300여명이 동참했습니다.지난 11일
이경진 기자 2019-06-13
진여원, 호국영령 위령재 봉행..보훈가족 장학금 전달
조계종 직할포교원 부산 진여원이 ‘호국영령 위령재와 보훈가족 위안행사’를 봉행했습니다.부산 진여원은 오늘 부산 북구 현충공원에서 범어사 주지 경선스님과 사부대중 500여명이 동참한 가운데 ‘제21회 진여호국영령 위령재 및 보훈가족 위안행사’를 개최하고 순국선열과 호국영령의 극락왕생을 기원했습니다.진여원 남보타월 원장은 “21년전 추모비 글귀를 주신 범어사 주지 경선스님의 인연으로 지금까지 행사를 여법하게 진행해 올 수 있었고 위령재를 통해 많은 분들이 순국선열과 호국영령들에 대한 감사의 마음을 조금이라도 느꼈으면 한다”고 말했습니다
오용만 기자 2019-06-13
불교교육연합회, 오는 21일 동국대서 제67차 정기총회
불교교육연합회가 오는 21일 오후 1시 동국대 본관 로터스홀에서 제67차 정기총회를 개최합니다.이번 총회는 불교교육연합회 산하 총 13개 법인 29개교 학교장과 교법사, 조계종 포교원 관련 인사 등이 참가합니다.정기총회에 앞서, 동국대 입학설명회을 진행하고, 오후 2시 30분부터 정기총회 및 불교교육포럼을 진행합니다.불교교육연합회 회장이자 동국대 윤성이 총장의 개회사를 시작으로 총회와 토론을 진행하며 이후 회원교 교장 간담회가 이어집니다.
남동우 기자 2019-06-13
동국대 경주캠퍼스 정각원 교직원 종강법회 봉행
동국대학교 경주캠퍼스 정각원이 불기 2563년 2019학년도 1학기 교직원 종강법회를 지난 11일 교내 정각원 법당에서 봉행했습니다.교수, 직원, 신도 등 200여 명이 참석한 법회에서 동국대 경주캠퍼스 정각원장 법수스님은 “최근 우리사회는 양보가 있었다면 치르지 않아도 될 비용을 치르고 있다”며 “부처님은 이러한 갈등을 해소하기 위해서는 극단에 치우치지 않는 삶을 살아야한다고 말씀하셨다”고 설법했습니다.법수스님은 “내 것만 고집하는 사고방식에서 벗어나야 한다. 양보, 타협, 증도의 삶을 실천하게 된다면 밝은 미래를 마주 할 수 있
조계종 전 문화부장 종민스님 영결식 중앙종회장으로 엄수


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세계 OLED 디스플레이 시장의 95%를 차지하고 있는 한국은 전 세계에서 유일하게 스마트폰, TV용 OLED 디스플레이를 양산하고 있고 휘어지는 OLED 디스플레이인 플렉서블 디스플레이까지 양산 가능한 수준에 올라와 있습니다. 가장 강력한(?) OLED 경쟁 국가인 일본과 대만은 아직 스마트폰용 패널도 양산하지 못하는데 한국은 플렉서블까지 양산 가능한 것입니다.
이는 한국 스마트폰의 새로운 경쟁력으로 자리 잡았습니다. 삼성은 갤럭시 라운드를 통해, LG는 G Flex를 통해 플렉서블 디스플레이를 공개하였습니다. 다만 이때는 아직 휘어진 화면을 활용할 방법을 몰랐고 단순 편의상, 미관상의 이유로 휘어놓은 것에 불과했습니다. 기술과시가 이 제품들이 출시된 이유였기도 합니다.
플렉서블 디스플레이란?
OLED 디스플레이를 제조할 때 유기물질을 강화유리에 증착하지 않고, 플라스틱 필름에 증착 시켜 디스플레이가 휘어져도 작동할 수 있도록 제조한 디스플레이입니다. 현재 시중에 나온 스마트폰들 중에 자유롭게 휠 수 있는 스마트폰은 없지만 내부에 장착된 디스플레이는 플렉시블 디스플레이로 자유롭게 휠 수 있는 제품들입니다.
스마트폰이 자유롭게 휘기 위해서는 메인보드와 배터리, 케이스가 모두 휠 수 있는 재질로 만들어져야 하는데 플렉서블 디스플레이를 장착한 스마트폰 중 그나마 좀 휠 수 있게 만든 것은 LG의 G 플렉스 시리즈가 유일합니다.
갤럭시노트 엣지 – 플렉서블 디스플레이의 응용방안을 제시하다
스마트폰에 적극적으로 OLED 디스플레이를 채용하고, 당시 혁신의 딜레마에 빠진 삼성은 YOUM 프로젝트를 통해 플렉서블 디스플레이를 스마트폰에 응용할 방법을 찾습니다. 그리고 삼성은 스마트폰의 측면을 곡면으로 만들고 곡면 부분에 새로운 정보를 띄우기로 합니다.
2014년 9월 출시된 갤럭시노트 엣지는 YOUM 프로젝트의 완성판으로, 최초로 플렉서블 디스플레이로 측면 에지를 구현한 스마트폰입니다. 갤럭시노트 4에 기반을 두고 있으며 출시 이후 모두에게 잊힌 갤럭시 라운드와는 달리 안드로이드 6.0 마시멜로까지 OS 업데이트가 되었습니다.
갤 럭시노트 엣지의 엣지 디스플레이는 윈도우의 상태 표시줄과 비슷한 기능으로 고안되었으며 자주 사용하는 앱을 빠르게 실행하거나 다양한 응용 애플리케이션들을 사용할 수 있도록 하였으나 대부분의 매체들은 엣지 디스플레이가 그리 유용한 기능은 아니라고 평가하였습니다. 이쁘고 멋있긴 하지만 오히려 그립감이 나빠지고 사용이 불편해진다는 평도 있었습니다.
LG G FLEX 2 – LG 플렉서블의 아픈역사
G 플렉스는 갤럭시 라운드와 같이 곡면 디스플레이를 사용한 이벤트성 라인업이었으나 예상보다 높은 관심도로 인해 LG는 G 플렉스 2를 출시하게 되었습니다. G 플렉스에 비해 작아지고 FULL HD 해상도를 장착하는 등 나름 높은 완성도를 지닌 것으로 보였으나 삼성보다 부족한 모바일 OLED 디스플레이 기술과 스냅드래곤810의 문제로 소리 소문도 없이 사라진 모델입니다.
LG는 삼성과 달리 플렉서블 디스플레이를 통해 특별한 기능을 제공할 생각을 하지 않았으며 단순히 휘어져 있다는 것에 집중하였습니다. 소비자들에게 스마트폰이 휘어있어야 할 이유를 충분히 제시하지 못했고 그 결과 G 플렉스는 LG의 새로운 흑 역사가 되었습니다.
갤럭시S6 EDGE / EDGE Plus – 듀얼 엣지 디스플레이
2015년 출시된 갤럭시S6 엣지는 기존의 플랫 버전의 상위 모델로 약간 실험적 모델에 속했으나 대부분의 고객들이 갤럭시S6 플랫보다는 엣지모델을 선택하면서 갤럭시S6 엣지는 오랫동안 공급 부족에 시달려야 했습니다. 갤럭시S6 엣지는 듀얼 엣지 디스플레이를 사용하여 높은 디자인적 완성도를 지님과 동시에 갤럭시노트 엣지에 비해 개선된 엣지 애플리케이션으로 엣지 디스플레이를 좀 더 유용하게 사용할 수 있도록 하였습니다.
무얼 보 다 어떠한 스마트폰도 가지지 못한 삼성만이 가능한 듀얼 엣지 디스플레이는 많은 소비자들이 갤럭시S6 엣지를 선택하게 된 계기가 되었습니다. 모든 안드로이드 스마트폰이 평준화되고 있었던 시기에 등장한 삼성만이 가능한 혁신이었던 것입니다.
그러나 갤럭시S6 엣지도 엣지 디스플레이의 활용성 문제는 여전했으며 그립감 문제, 팜리젝션문제등 엣지 디스플레이로 인한 다양한 문제가 제기되었습니다.
블랙베리 프리브 – 삼성외 최초의 엣지 디스플레이
2015년 9월 공개된 블랙베리의 안드로이드 OS 슬라이드 쿼티형 스마트폰입니다. 블랙베리가 자사의 블랙베리 10 OS대신 안드로이드를 탑재한 스마트폰으로 슬라이드에 쿼티까지 탑재하여 당시 스마트폰에서는 굉장히 파격적인 스마트폰이었습니다. 특히 5.4인치 WQHD 듀얼엣지 디스플레이를 적용하여 높은 디자인 완성도를 지닌 것도 한몫하였는데 당시 듀얼 엣지 디스플레이는 삼성 디스플레이로부터 공급받은 것으로 알려져 있습니다.
블랙베리는 프리뷰의 듀얼 엣지 디스플레이에 특별한 기능을 넣지 않았습니다. 갤럭시 시리즈처럼 곡률이 높은 것이 아니라 자연스럽게 곡면 처리가 되어 있었기 때문에 그냥 디자인적 요소로 사용한 것으로 보입니다. 그러나 양쪽 곡면 에지는 소비자들의 마음을 흔들기에 충분했고 프리브는 블랙베리 스마트폰 치고는 오랜만에 높은 호응을 받았습니다.
Meizu Pro 6 / Vivo X Play 5 – 중국형 엣지 스마트폰의 시작
엣지 디스플레이를 삼성만의 전유물로 남기고 싶은 삼성과는 달리 정작 엣지 디스플레이를 만들어 공급하는 삼성 디스플레이는 플렉서블 디스플레이의 공급을 중국으로까지 확대하였습니다. 메이쥬 Pro 6은 아직 루머 상의 이야기이긴 하지만 렌더링 이미지까지 유출되어 단순한 루머 상의 이야기로 보기는 힘듭니다.
다만 Vivo X Play 5는 엣지 디스플레이를 적용했음에도 불구하고 별다른 엣지 기능을 넣지 않은 것으로 알려져 있습니다. 메이쥬 프로6도 엣지 디스플레이 특화 기능을 넣지 않을 것으로 보이는데 싸게 싸게 팔아야 하는 중국 제조사들의 한계가 아닐까 싶습니다.
안드로이드 인기 테마 – 엣지 디스플레이
안드로이드 스마트폰은 다시 혁신의 딜레마에 빠져있습니다. 하드웨어 스펙은 평준화되어 가고 있고 삼성을 포함한 상위권 안드로이드 스마트폰 회사들이 자랑하던 안드로이드의 다양한 기능들은 점점 구글이 안드로이드에 기본으로 포함시키고 있습니다. 삼성의 자랑 중 하나였던 멀티윈도우는 안드로이드 6.0 기본기능이 될 예정입니다.
따 라서 삼성은 다른 회사들이 따라 하지 못할 기술력으로 차별화를 꾀하고 있습니다. 그리고 엣지 디스플레이는 삼성의 차별점 중 하나입니다. 엣지 디스플레이의 기능성에 대해서는 여전히 논란이 많지만 갤럭시S7 엣지는 5.5 인치 디스플레이를 장착했음에도 불구하고 작은 크기와 정면에서 보면 거의 베젤이 안 보일 정도의 제로 베젤을 완성시켰습니다. 게다가 엣지 디스플레이를 장착한 스마트폰은 매우 소수이기 때문에 안드로이드에게 부족한 희소성을 채워주는 역할도 합니다.
하지만 엣지 디스플레이를 삼성만의 전유물로 만들고 싶은 삼성전자와는 달리 삼성디스플레이는 엣지 디스플레이를 중국기업들에게까지 공급하기 시작하였습니다. 아직 엣지 디스플레이의 활용도는 갤럭시S7 보다 훨씬 떨어지지만 삼성도 획기적인 엣지 디스플레이 활용방안을 제시하지 않는 이상 소비자들은 중국 업체와 크게 다른 점을 느끼지 못할지도 모릅니다.


청나라 황제들의 주검이 묻힌 청동릉. 입구부터 수많은 문을 거쳐야 황제가 묻혀 있는 지하 황릉을 만날 수 있다. 황제의 권력을 상징하는 용은 황제들이 잠든 이곳에도 여전히 꿈틀거리고 있다. 죽음의 공간에서도 하늘의 아들이라 믿은 황제의 욕망은 잠들지 않고 있다.
청나라 시대 황제들의 주검이 놓여 있는 청동릉 입구에서 자금성이 생각난 것은 어쩌면 당연한 일일 것이다. 여섯 개의 기둥이 다섯 개의 문을 만든 석패방(石牌坊)에 한발 들여놓으면 ‘아! 한 세계가 시작되는구나’ 하는 느낌을 절로 받게 된다. 입구의 문턱을 넘는 순간, 끝이 보이지 않는 공간과 아득한 시간이 펼쳐진다. 사람들에게 ‘사후의 자금성’으로 불리는 이곳 청동릉은 청나라의 3대 왕인 순치제가 사냥하러 들렀다가 이곳의 산과 물에 감탄해 황제의 침릉으로 정한 이후 5명의 황제와 15명의 황후, 왕자와 공주를 포함해 161명이 이곳 청동릉에 묻히게 되었다.
중국을 가장 부유하고 강성하게 만든 강희제(청의 4대 왕)와 건륭제(청의 5대 왕) 그리고 ‘철의 여인’으로 불리며 절대 권력을 휘두른 서태후까지 묻힌 곳이기에 이곳의 완벽에 가까운 풍수와 건축의 정교함은 중국의 모든 황릉을 압도한다. 속된 말로 무덤 건축의 ‘발군’이라 할 수 있다.
청동릉 입구에 서 있는 석패방. 높이는 12m가 넘고 너비는 30m가 넘는다. 여섯 개의 기둥이 다섯 개의 문을 만들었다. 다섯 개의 문 중앙을 보면 금성산 金城山의 산세가 뚜렷하다. 청동릉은 하북성 준화(遵化)의 산맥 사이로 넓게 열린 땅으로, 지관들이 ‘만년길지(万年吉地)’로 칭송한 곳인 만큼 좋은 터다. 걸으면서 풍경이 움직이고 요동치는 경험을 할 수 있는 이곳의 기세와 공간 조직은 풍수에 무지한 사람이 보아도 감탄을 자아내게 하는 땅과 건축이다.
효릉은 청동릉 중심에 위치한 동릉의 제1릉으로서 순치의 묘이다. 강희3년(기원 1664년)에 건조하였는데 크고작은 건축이 80여개나 된 다. 기록에 따르면 순치가 죽은 후 화장하였기 때문에 효릉에는 그의 시체가 없고 골회관만 있을 뿐이다. 민간 전설 에는 “순치가 집을 떠나 승려로 되였다”는 얘기가 있다. 사실상 순치는 집을 떠나 승려가 되려고 머리 깎고 법명까지 얻었는데 황제가 승려가 된다는것은 켤고 쉬운 일이 아니였다.
경릉(강희묘) 景陵（康熙墓）
효릉 동남쪽에 있다. 청나라 강희 황제의 릉침이다. 강희20년(기원 1681년)에 건설하였다. 지면의 건축은 대부분 효릉을 모방하였다.
쌍비원침(双妃圆寝)
경릉 동쪽에 있다. 건륭4년(기원1739년)에 건설 하였는데 이곳에는 강희황제의 두 첩이 잠들어있다. 두 첩은 강희가 아들을 궁중에 들어오게 한후 정성껏 부양해 주었다. 건륭은 아버지의 두 첩에 대해 고마워하며 키워준 은혜를 보답 해야 한다고 생각했다. 두 첩은 생전에 건륭황제의 봉전을 받았을 뿐만 아니라 죽은 후에도 규례를 떠나 단독으로 원침을 건설해 준 동시에 원침의 릉은전 앞에 단봉조양의 계석을 설치하였다.
유릉(건륭묘) 裕陵（乾隆墓）
효릉 서쪽에 있다. 건륭8년(기원 1743년)에 건설하기 시작하여 수십 년 걸렸다. 유릉은 건륭황제의 릉묘이다. 지면건축은 제릉과 비슷하다. 지궁의 깊이는 54m, 면적은 372m2, 전부 돌로 아치형식으로 되어 있다. 제일 마지막 방에는 석제로된 보상이 있는데 중앙은 건륭제의 관이고 옆에는 두 황후와 세 귀비의 영구가 있다. 이 다섯 비는 건륭의 총애를 받아왔는데 건륭이 제일 먼저 사망했다. 건륭관을 넣은 다음 지궁을 봉쇄해 버렸다. 지궁은 석각예술의 보물고이다. 건륭은 89살까지 살았으며 황제로 60년, 또 3년간 태상황으로 있었다. 그는 만년에 불교를 극진 히 신앙하였다. 그의 지궁에는 불상과 불경 경문이 가득했는데 세계에서 보기드문 지하불당을 조성하였다. 건륭은 이러한 신불 들이 자기를 극락세계로 보내주기를 기원하였다.
정릉(함풍릉) 定陵（咸丰）
청동릉 제일 서쪽, 유릉 서쪽에 있으며, 함풍9년(기원 1859년)에 건설 하였다. 정릉은 규모가 매우 방대하지만 전부 낡은 재료들을 사용하였다. 그의 아버지 도광제가 동릉에 건설한 침궁에 물이 들어가 청서릉에 릉침을 다시 짓기로 하였다. 함풍은 별수없이 도광이 허물었던 릉침의 낡은 재료들로 릉을 지었다.
정동릉(定東陵) 자안、자희묘(慈安、慈禧墓)
효릉, 유릉 서쪽에 있는 청나라 함풍황제의 효정 자안황후와 수흠 자희 황후의 릉침이다. 서릉과 나란히 있으며 모양새가 동일하다. 1928년 6월에 전국을 뒤흔든 “동릉주보도난사건”이 발생하였다. 당시 군벌 손전영이라고 있었는데 그의 부대가 준화에 주둔하고 있을 때 규모가 방대한 청나라 동릉건 축군을 보고 큰 부자가 될 기회가 생겼다고 생각하고 릉내의 보물을 훔치기로 마음 먹었다. 사람들의 눈을 속이기 위하여 손전영은 밀령을 내려 공 병영더러 묘를 파게 한 동시에 군사연습을 한다는 부고를 내붙히고 동릉주위에 경계선을 세웠다. 한편 주변의 백성들에게 경제권안에 잘못 들어가면 지뢰를 밟을 수 있다고 엄포했다. 이렇게 그들은 대거 검탈을 감행했는데 손전영이 훔쳐간 보물은 양이 어마어마하다고 한다. 자희 태후는 청나라 광서34년(기원 19 08년) 11월, 임종시에“장의를 너무 성대히 하지 말라”고 암시했다.
혜릉(동치묘) 惠陵（同治墓）
유릉 동쪽에 있다. 광서원년 (기원1875년)부터 3년(기원 1877년) 사이에 건설하였다. 동치황제가 죽을 때 19살 밖에 안되었다. 이 릉은 그가 죽은 후 수건한 것이다.
소서릉 昭西陵(효장문 황후묘)


최근 우리학교에서 있었던 노벨상 수상자의 훌륭한 강의가 화제였다. 63세 이후에 시작한 마라톤을 12회 이상 완주한 건강함에 놀라움을 느꼈고, 단순한 달리기의 예를 통해서 노벨상 수상이 가능하게 했던 산화질소의 중요성을 쉽게 전달하는 살아있는 지식에 또한 놀라움을 느꼈다. 산화질소는 혈관을 확장하는 기능을 가지는데, 규칙적으로 달리기를 하여 혈액순환을 반복적으로 빠르게 하면 산화질소의 분비 촉진 등을 통해서 질환의 가능성을 줄일 수 있다는 내용을 흥미롭게 전달하는 노벨상 수상자의 능숙한 강의 능력이 무척이나 부럽게 느껴졌다.
20세기 생명과학(Biotechnology)의 가장 획기적인 발견은 1953년 왓슨과 크릭의 DNA 구조 발견일 것이다. 이후로 생명과학은 어느 분야 보다고 빠르게 발전하여, 현재에는 생명공학의 시대라고 해도 과언이 아닐 정도로 6T (BT, NT, IT, ET, CT, ST) 중에서도 BT는 가장 중요한 분야로 성장하고 있다. BT 연구는 우리 인류가 당면하고 있는 여러 문제들을 해결해주고 우리의 삶의 질을 향상시켜줄 것이며, 현대판 연금술이라고 일컬어질 정도로 고부가가치를 창출할 것이라고 기대하고 있다. 하지만, 많은 생명공학자들은 이와 같은 미래의 가능성들 뿐만 아니라 생명체 연구의 신비한 매력에 더욱 큰 흥미를 느끼며 밤 늦은 시간까지 연구실의 불을 밝히고 연구에 매진하는 것이 아닐까?
생명체에 대한 연구의 즐거움은 연구 그 자체가 우리 자신을 알아가는 과정으로 우리 자신을 더욱 잘 이해할 수 있다는 점일 것이다. 생명공학 연구 자체가 즐거움이 될 수 있다는 사실을 느낄 수 있다면, 진정한 과학자로서의 길이 밝게 열릴 것이다.
정자와 난자가 만나서 만들어지는 하나의 수정란으로부터 놀라운 속도로 100 조 개 이상의 세포로 분열하고, 구조나 기능 상 너무나 다른 200 종류 이상의 세포들로 분화하는 과정에서 세포들은 지구상에 개발된 어떠한 첨단기계들 보다도 훨씬 정교한 방법으로 서로의 정보를 주고받고 하나의 완성품인 생명체를 탄생시키게 된다. 또한, 핵치환이라는 연구를 통해 분화가 끝난 성체 세포의 DNA을 이용하여 발생과정을 다시 반복할 수 있음을 확인하였고, 최근에는 분화된 피부세포에 단지 3-4개의 유전자를 도입함으로써, 다양한 세포로 분화할 수 있는 능력을 가지는 iPS (induced pluripotent stem) 세포를 생산할 수 있음을 밝혀내었다. 무엇보다도 이러한 치열한 연구를 통해서 얻어진 경이로운 결과들 자체가 생명공학자들로 하여금 자연스럽게 실험실에서 밤을 새며 연구하도록 하고, 또한 이런 과학자의 삶 속에는 커다란 희열을 느끼게 된다.


대신증권 양지환, 이지수 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 'BUY(유지)'의견은 대신증권의 직전 매매의견을 그대로 유지하는 것이고 올해 초반의 매매의견을 기준으로 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 분석되고 있다.


1945년 8월 15일, 광복을 맞이한 우리는 기쁨에 들뜨기도 했지만 준비 없이 찾아온 그 기쁨을 다스릴 줄 몰랐다. 때문에 많은 시행착오를 거쳐야 했고 마침내 6.25 전쟁이라는 민족상잔의 비극을 겪어야만 했다. 이 틈에 밀물처럼 밀려온 서구 문물과 서양의 사상은 반만년의 유구한 우리의 문화와 역사를 좌와 우로 갈라놓기도 했고, 그 이념의 분쟁은 지금까지도 계속 진행 중이다. 그러나 가난하고 배가 고팠던 현실은 우리에게 한가로이 역사의 전통을 유지하고 계승하는데 시간을 허락하질 않았다.
국가의 이념과 정체성과 목표는 오로지 잘 살고보자는 데로 모아졌다. 새마을 운동을 시발로 하여 국민 모두는 허리띠를 졸라매고 죽기 살기로 일을 했다. 중동의 사막에서, 월남의 정글에서 밤낮으로 일하고 싸워야 했다. 그렇게 숨 가쁘게 달려온 지난 70년의 세월이 지금 우리들의 눈앞에 놓여있다. 어쨌거나 겉모습으로 보면 번듯하고 뿌듯하다. 세계의 모든 나라 중에서 10위권의 경제 발전을 기적처럼 이룩한 것이 장난은 아니다. 그런데 우리는 그 언제부턴가 무언가 잘못되어 가고 있다는 느낌을 가져보는 중이다. 너무 바쁘게 달려왔기에 잊어버릴 수 있었던 그 무엇이다.
지난 세월의 우리 국민들의 삶도 마찬가지다. 배고픔을 참아가며 일을 했고, 자식들을 위해서 아픈 몸을 돌보지 않고 뼈가 으스러져라 고생을 해야 했다. 신체의 일부가 아무래도 이상하다는 느낌을 가져보면서도 병원엘 가질 못했다. 조금만 더 참고 일하면 적금이 만기가 되고 내 집이 생기는데, 병원에서 자칫 의사가 입원을 하라고 하면 모든 계획이 수포로 돌아가기 때문이었다. 그럴 수는 없었다. 우리 세대의 가난을 다시는 자식 세대들에게 물려주어서는 안 된다는 굳은 결심도 한 몫을 했다.
병원에서 건강 검진을 받고 미리 예방하는 것은 배부른 사람들의 한가로운 짓으로 생각 했을 수도 있다. 그러나 어느 날 그야말로 청천벽력 같은 소식이 몸에서 찾아온다. 본능적으로 보통 이상의 중병임을 알 수가 있다. 어쩌면 때가 너무 늦었을 거란 불길한 생각도 든다. 마침내 찾아간 병원의 진단 결과는 우리의 예상을 벗어나질 않는다. 부랴사랴 있는 돈 없는 빚을 내어 수술을 하고 치료를 받아 보지만 백약이 무효가 된다. 그렇다. 우리 세대 그리고 우리의 윗세대들은 이렇게 지난 70년의 세월을 열심히 살다가 허망하게 죽었을지도 모른다. 무엇이 먼저고 무엇이 나중인지를 죽기 직전이 되고서야 알았다.
왜 우리는 이렇게 어리석게 살아야 했단 말인가? 물론 배고픈 시절에는 누구나 그렇게 살 수 밖에 없었을 것이다. 그러나 결과적으로 우리는 정말로 중요한 것을 잊어버리고 산 것이다. 조금 더 벌려고 방심하다가 결국에는 비참하게 병들어 죽어 가면 과연 그것이 올바른 선택일까? 오로지 물질의 넉넉함을 위하여 가족과의 사랑과 노년의 행복을 다 팽개치고 죽어가는 것이 옳은 선택은 아니다. 마땅히 우리는 병원엘 가야 한다. 아무리 급해도 사람이 사는 데는 순서가 있는 법이다. 작은 이익을 위해서 생명까지 위협 당하는 무리한 짓을 해서는 안 된다.
엊그제 북한이 비무장지대에 지뢰를 매설하여 우리 병사들이 다쳤다. 명백한 도발행위다. 그리하여 전 세계에서 유일하게 남은 분단의 한반도는 지금도 일촉즉발의 준전시상태를 맞고 있다. 우리는 이 시점에서 정말로 냉정하게 돌아봐야 한다. 무엇이 잘못 되었을까? 도대체 우리는 언제까지 이런 불행한 동족의 피 흘림을 주고받아야 하는 걸까? 말로는 맞대응을 해야 한다고 하면서도 막상 극한 대치 상황이 되면 미국의 힘을 빌려야 하고 중국의 도움을 바라는 것이 우리의 처지다. 반미(反美)는 술자리 안주로는 될지 몰라도 북한의 미사일이 남한을 겨누는 상황에서는 안주거리가 아니다.
중국이라는 새로운 친구는 미국을 제치고 우리의 우방이라도 된 듯 떠들어대지만 속내를 모르는 소리다. 하물며 일본은 어떤가? 무턱대고 일본을 욕하고 무시한다고 우리의 현실이 일본을 능가할 수 있는가? 답답한 노릇이 한 둘이 아니다. 그렇다. 우리는 광복 70년이 되는 지금, 북한과 언제 전쟁을 할지 모르는 엄연한 현실에서 한 발짝도 앞으로 나가지 못하고 있는 상황이다. 이것이 우리의 모습이다. 돈을 모으는 것이 급해서 병원에 안가고 마침내 중병이 들어 죽어가는 사람처럼 어쩌면 우리도 진정으로 중요한 것을 모르면서 지금까지 달려왔을 지도 모른다.
그것은 다름 아닌 통일의 문제다. 우리에게 진심으로 통일이란 주제가 국가적인 차원에서 지난 70년 동안 절박하게 논의 된 적이 있었는가? 온 국민이, 여야를 막론한 모든 정당과 국민의 대표들이 통일이라는 주제를 놓고 정말로 온 마음과 정성과 진심을 다 해서 노력해 본 적이 있는가? 없을 것이다. 우리는 사실, 가장 중요한 것을 모른 체 하고 왔다. 병원에 가야 했던 것이다. 그 것이 급선무고 제일 중요한 일이었다. 통일은 나중에 밥술이나 먹으면 천천히 하는 것으로 생각 했다. 그리하여 고려의 400년, 조선의 500년, 약 천 년의 기간을 통일 국가로 살아온 우리 민족은 지금 둘로 갈라져 하루가 멀게 총질을 하는 중이다. 너무나 서글픈 현실이 아닌가?
오늘, 그리고 내일이라는 현실에서 한 번 더 냉철하게 우리 한반도의 현실을 바라보자. 북의 도발은 언제나 멈출 것이며 남한의 대응은 언제까지 이렇게 지지부진하게 이어질 것인가? 이런 상황에서 우리는 언제까지 미국에 기대고 중국의 눈치를 보며 살아야 하는 걸까? “고름은 결코 살이 안 된다”는 옛말이 있다. 우리 한반도에 고여 있는 분단의 고름은 아무리 솔로몬의 지혜를 동원한다 해도 살이 되는 일은 없을 것이다. 고름은 짜내야 한다. 칼로 째고 끄집어낸 다음 붕대를 넣고 항생제로 처방을 해야 비로소 새살이 돋는 법이다. 다른 방법은 없다. 아프고 힘들고 그래서 일을 며칠 못할 수도 있지만 더 많은 일을 하고 팔과 다리를 절단하지 않으려면 고름을 과감하게 수술해야 한다.
그렇다. 우리에게 다가온 광복 70년은 전국에 요란하게 울려 퍼지는 기념나팔 소리가 중요한 것도 아니고, 북한이 도발을 할 때마다 판문점에서 재발방지책을 이야기 한들 소용없는 일이다. 하루빨리 통일을 해야 한다. 남과 북이, 아니 최소한 우리만이라도 이제는 정신을 차려야 한다. 온 국가의 동력과 모든 역량을 우선은 한반도의 통일에 두어야 한다. 그것이 오래 사는 길이고 더 발전하는 길이다. 5%의 성장을 7%로 올리는 일이 중요한 것이 아니다. 국가의 지도자도 정신을 차려야 한다. 비장한 각오로 통일에 앞장 서는 사람이 되어야 한다.


갈수록 고조되는 인구위기는 반등의 기미를 보이지 않는 초저출산과 급속한 인구고령화에 기인한다. 경기도는 2018년 기준 118개 저출산, 고령사회 대응사업에 6.77조원의 예산을 편성하였다. 이 가운데 경기도 자체사업은 총 61개로 예산규모는 1.15조원에 달한다. 이처럼 인구문제가 나날이 심화되고 인구정책 예산은 커지는 상황에서, 경기연구원은 경기도 인구정책의 바람직한 방향성을 설정하기 위해 경기도민 1,000명을 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였다.
우선 경기도민의 상당수는 경제적 문제 특히 일자리 문제가 가장 시급한 현안이라고 바라보고 있다. 최근 정책적으로 집중적인 관심을 받고 있는 청년일자리 문제뿐만 아니라 경력단절여성을 위한 일자리 그리고 노인일자리도 충분히 창출되어야 한다고 인식하는 상황이다. 아울러 안정적인 주거환경 및 교육환경을 포함한 사회 환경의 개선과 전반적인 분위기 변화가 필요하다고 보고 있다. 나아가 경기도민은 대체로 인구의 양적 측면 즉 인구규모보다는 일·가정양립, 경제, 교육 등을 보다 중요한 사안으로 인식하는 것으로 나타났다. 구체적으로 인구수 증가나 지역 내 인구유입보다는 경제적 안녕과 삶의 질을 중요하다고 판단하고 있다.
저출산 문제에 관해서 도민들은 경제적 문제의 해결이 선행되지 않는 이상 근본적인 문제해결은 어렵다고 인식하고 있다. 그리고 아이를 키우기 힘든 환경과 경력단절을 경험하는 여성의 일자리 문제 역시 중요하며, 이에 대한 정책적 지원뿐만 아니라 사회 구성원의 인식개선도 필요하다고 보고 있다.
인구고령화 문제의 경우, 초고령화 사회의 진입을 앞두고 있는 시점에서 노인들의 은퇴 이후의 삶, 특히 경제적 빈곤 문제를 가장 우려하고 있다. 아울러 노인층의 건강한 사회활동 및 가정생활 유지를 위한 건강문제 특히 치매조기진단을 가장 중요한 고령화 대응정책 사업으로 인식하고 있다.


회계사에게도 이 가르침은 유효한 것 같다. 특히 감사본부의 회계사는 대한민국 대부분의 기업들이 12월을 결산 월로 하고 있기 때문에 1~3월에 기말감사 업무가 몰릴 수 밖에 없다. 통상 이 시기를 회계사들은 시즌이라고 부르는데 나의 첫 시즌이었던 2013년 에는 1,2,3월 중에 휴일을 포함하여 이틀을 쉬었던 것으로 기억한다.
시즌은 육체적 피로뿐만 아니라 정신적으로도 매우 힘든 시기이다. 한 회사의 1년 간 사업에 대한 확인서가 바로 감사보고서이고, 감사보고서에 대한 모든 책임은 그 회사를 감사한 회계사들의 몫이기 때문에 감사업무에 투입되는 회계사들의 정신은 날카로워질 수밖에 없다. 육체적으로 힘든 시기에 정신마저 날카로우니 보고서 발행 막바지인 2~3월 감사본부에서는 종종 고성이 오가기도 한다.
하지만 회계사 본연의 업무인 감사는 회사가 제시한, 무의미한 난수표와도 같은 재무제표에 제3자인 회계사가 신뢰를 부여함으로써 생명을 불어넣는다는 점에서 그 매력을 찾아볼 수 있다. 회사 스스로가 작성한 재무제표에는 작게는 단순한 오류부터 크게는 의도적 부정에 이르기까지 수많은 위험요소가 존재할 수 있다. 이렇듯 가공되지 않은 재무제표가 일반 대중에게 제시된다면 회사의 재무정보를 이용하는 수많은 정보이용자들의 의사결정에 잘못된 영향을 미칠 수 있다. 독립된 회계사의 감사를 통해 제3자의 확신을 얻은 재무제표야 말로 어두운 자본시장을 밝히는 등대의 역할을 하고 있다고 생각한다.
시기적으로 이 글을 쓰는 11월 말은 기말감사를 대비하여 중간감사가 수행된다. 회사가 제시한 재무제표에 적극적 확신을 부여하는 기말감사와는 달리 중간감사는 기말감사에 대비하여 회사의 다양한 내부 절차를 파악하기도 하고 회사가 직면한 쟁점에 대해서도 미리 논의하는 업무를 수행한다. 그렇기 때문에 중간감사의 많은 부분이 인터뷰로 이루어지는데 내가 맡은 유·무형자산, 인적자원, 금융자원 등의 업무 절차를 파악하기 위해 여러 회사의 담당자들과 인터뷰를 하다 보면 회사의 특징적인 부분을 잘 파악할 수 있을 뿐만 아니라 기업에 대해, 사람으로 구성된 조직이라는 실체에 대해 보다 이해할 수 있는 밑바탕이 되기도 한다.


그런데 협력업체들은 임금협약서에 적힌 “명시하지 않은 내용은 기존대로 시행한다”는 문구에 반해 명시하지 않은 각 수당을 지급하지 않았다. 이에 지회는 영등포센터 협력업체와 의정부센터 협력업체를 상대로 명시하지 않은 각 수당지급을 청구했다.
대상판결은 “단체협약서와 같은 처분문서는 그 성립의 진정함이 인정되는 이상 법원은 그 기재 내용을 부정할 만한 분명하고도 수긍할 수 있는 반증이 없는 한 그 기재 내용에 의해 그 문서에 표시된 의사표시의 존재 및 내용을 인정해야 할 것이고, 또한 단체협약은 근로자의 근로조건을 유지·개선하고 복지를 증진해 그 경제적·사회적 지위를 향상시킬 목적으로 노동자의 자주적 단체인 노동조합이 사용자와 사이에 근로조건에 관해 단체교섭을 통해 이뤄지는 것이므로 그 명문 규정을 근로자에게 불리하게 해석할 수는 없는 것이다(대법원 1987.4.14. 선고 86다카306 판결 참조)”고 전제하고, 이 사건에서 “외근기사의 경우 고정급 및 변동급 중 성과급 외에 종전 건당 수수료 체계하에서와 마찬가지로 그 지급사유가 발생한 경우 로스수당과 비수기 인센티브수당 등을 청구할 권리가 있다고 봄이 타당하다”고 판단했다. 이후 올해 10월13일 의정부지법(2017.10.13. 선고 2016가단107219 판결)도 동일한 내용으로 판단했다.
법원이 판단 근거로 삼은 것은 기준협약, 임금·단체협약, 임금·단체협약 세부내용 확인서의 문구, 문구가 작성된 경위, 교섭 과정 중에 오간 대화 등이었다.
2. 단체협약 해석의 일반 원칙
가. 문언에 따른 해석
대법원은 “단체협약서와 같은 처분문서는 그 성립의 진정함이 인정되는 이상 법원은 그 기재 내용을 부정할 만한 분명하고도 수긍할 수 있는 반증이 없는 한 그 기재 내용에 의해 그 문서에 표시된 의사표시의 존재 및 내용을 인정해야 할 것이고, 또한 단체협약은 근로자의 근로조건을 유지·개선하고 복지를 증진해 그 경제적·사회적 지위를 향상시킬 목적으로 노동자의 자주적 단체인 노동조합이 사용자와 사이에 근로조건에 관해 단체교섭을 통해 이뤄지는 것이므로 그 명문의 규정을 근로자에게 불리하게 해석할 수는 없는 것”이라고 판단했다(대법원 1987.4.14. 선고 86다카306 판결 등).
단체협약에 “회사는 근로자가 업무수행 중 야기한 과실로 인한 교통사고에 있어서는 회사가 부담한다”고 규정돼 있는 사안에서, 원심이 증인 등의 증거에 비추어 이는 근로자가 업무수행 중 고의 내지 중대한 과실로 인해 야기한 교통사고로 발생된 손해까지 면제해 주는 취지라고는 해석되지 않고, 다만 근로자의 통상적인 업무수행상 야기될 수도 있는 이른바 경과실로 인한 교통사고에 있어서 근로자에게 그 손해배상 책임을 묻지 않는다는 것으로 해석함이 상당하다고 한 것에 대해 대법원은 위와 같은 해석원칙에 비춰 볼 때 위 규정은 근로자가 업무수행 중 그의 과실로 인한 교통사고로 인해 회사가 입은 손해에 관해서는 그 과실이 경과실이냐 또는 중과실이냐를 구별하지 않고 회사가 이를 부담하고 근로자에 대해서는 그 책임을 묻거나 구상권을 행사하지 않겠다는 취지로 해석함이 상당하다고 했다(대법원 1987.4.14. 선고 86다카306 판결).
나. 합리적 해석
대법원은 "처분문서는 그 진정성립이 인정되면 특별한 사정이 없는 한 그 처분문서에 기재돼 있는 문언의 내용에 따라 당사자의 의사표시가 있었던 것으로 객관적으로 해석해야 하나, 당사자 사이에 계약의 해석을 둘러싸고 이견이 있어 처분문서에 나타난 당사자의 의사해석이 문제되는 경우에는 문언의 내용, 그와 같은 약정이 이뤄진 동기와 경위, 약정에 의해 달성하려는 목적, 당사자의 진정한 의사 등을 종합적으로 고찰해 논리와 경험칙에 따라 합리적으로 해석해야 한다"고 했다(대법원 2007.5.10. 선고 2005다72249 판결 등).
대법원 판결 중 단체협약의 체결 경위를 주된 판단요소로 해서 합리적 해석을 가한 판결(대법원 1996.9.20. 선고 95다20454 판결), 단체협약 조항에 의해 달성하려는 목적을 주된 판단요소로 해서 합리적 해석을 한 판결(대법원 2003.9.2. 선고 2003다4815·4822·4839 판결, 대법원 2011.2.10. 선고 2010도10721 판결), 단체협약의 다른 조항과의 관계를 주된 판단요소로 해서 합리적 해석을 한 판결(대법원 1995.4.25. 선고 94누13053판결, 대법원 2007.6.14. 선고 2006다48489 판결) 등이 있다.
3. 노동위원회에 의한 단체협약의 해석 또는 이행방법에 관한 견해 제시의 의미와 취지
노동조합 및 노동관계조정법(노조법) 34조는 단체협약의 해석 또는 이행방법에 관해 관계당사자 간에 의견 불일치가 있는 때에는 당사자 쌍방 또는 단체협약에 정하는 바에 의해 어느 일방이 노동위원회에 그 해석 또는 이행방법에 관한 견해 제시를 요청할 수 있다고 규정하고 있다.
대법원은 노동위원회에 견해 제시를 요청할 수 있도록 한 노조법 34조는 노사 분쟁의 신속한 해결을 위해 도입한 특별절차에 관한 규정이라고 한다(대법원 2005.9.9. 선고 2003두896 판결).
노조법 34조는 “견해의 제시를 요청할 수 있다”로 규정하고 있어서 단체협약의 해석 또는 이행방법에 관한 집단적 권리분쟁을 반드시 노동위원회의 견해 제시를 통해 해결할 것을 강제하고 있는 것은 아니다. 노동위원회가 제시한 견해가 위법 또는 월권에 의한 것임을 사유로 중앙노동위원회에 재심을 신청할 수 있고, 중앙노동위 재심 결정이 위법 또는 월권에 의한 것임을 사유로 해 행정소송을 제기할 수 있다. 따라서 궁극적인 단체협약 해석권한은 법원에 있다고 볼 수 있다.


지난 11월 9일 11시, 경찰청 본청 앞에서 가정폭력피해자보호시설에 침입한 가해자에 무대응으로 일관한 경찰 강력 규탄 기자회견 <가정폭력가해자의 대변인을 자처한 경찰, 누가 가해자이고 누가 경찰인가!>가 진행되었습니다. 가정폭력, 성폭력피해자보호시설 활동가들을 비롯한 여러 여성 단체 활동가들이 100여명 이상 참석하여 가정폭력 가해자의 편에서 오히려 피해자와 활동가를 비난한 경찰의 태도에 대해 함께 분노하고 문제제기 하였습니다. 기자회견 내용을 보고 놀라시는 분들이 많을 것 같은데요. 이번 기자회견이 열리게 된 계기는 다음과 같습니다.
지난 11월 2일 한국여성의전화 가정폭력피해자보호시설에 가해자가 침입하였습니다. 활동가들은 가해자가 피해자와 접촉하지 못하도록 방어하면서 경찰에 신고하여 도움을 요청하였으나 최초 출동한 경찰은 여성청소년계 소속이 아니어서, 한 시간이 지나 출동한 여성청소년계 소속 경찰은 가해자가 위해행위를 하지 않는다는 이유로 격리조치를 하지 않았습니다. "자녀를 보기 전까지 한 발자국도 움직이지 않겠다"는 가해자의 요구에 활동가들이 직접 가해자를 대면하여 설득하라고 하였습니다.
오히려 경찰관은 "자신도 자녀가 있는 아빠다", "자녀만 보면 돌아갈 사람이다", "저분도 참고 왔다", "여기서 어떤 조치를 하고 보호를 하는지 알려주고 안심을 시키라", "저 사람 원하는 건 그냥 자녀 보고 싶다 이거예요"라며 가해자를 옹호하는 발언을 하기까지 하였습니다. "보호시설 내의 피해자들이 빠져나가야 하니 이동해 달라"라고 가해자에게 부탁하였으나 이마저도 거절하여 활동가들이 현수막 등으로 가해자의 시야를 가려 피해자들을 안전한 곳으로 대피시키게 되었습니다. 가해자의 침입 이후 불안에 떨던 가정폭력 피해자들은 3시간 30분이 지나서야 겨우 피신할 수 있게 된 것입니다. 가해자가 활동가들의 사진을 직으며 욕설을 하는 동안에도 경찰은 전혀 제지하지 않았다고 합니다.
한국여성의전화 송란희 사무처장은 기자회견을 진행하며 "가정폭력법 제정 30주년이 무색한 사태"라며 "30년 전에 외쳤던 구호를 지금까지 외쳐야 하는 현실에 실소를 금할 수 없다"는 심경을 전했습니다. 이번 사태가 벌어진 시설에 입소한 피해아동이 가해자인 아빠가 찾아올까봐 불안해 하자 활동가가 "여긴 아빠가 찾아올 수 없는 '비밀의 집'이야"라고 설명하며 안심시켰는데 이런 사태가 벌어졌다는 이야기에 무기력감마저 느껴졌습니다.
참가자 자유발언에서는 기자회견 바로 전날, 다른 가정폭력피해자 쉼터에서 일어났던 비슷한 사례가 공유되었습니다. 경찰이 쉼터에 전화하여 "시설명과 주소를 밝혀라", "(피해자가 자녀를 데리고 쉼터에 입소한 것은) 납치에 해당된다", "이혼 소송에서 유리하려고 가정폭력이라고 하는 거 아니냐" 등 가정폭력피해와 피해자보호시설에 대한 무지를 그대로 드러내는 발언을 하였다고 합니다. 이번 기자회견 건이 아니더라도 지속적으로 가정폭력, 성폭력에 대한 경찰의 무지와 대응방식이 문제가 되어왔습니다. 피해자에 대한 '보호'를 위협받고 의심받는 '보호시설'이라니 피해자와 활동가의 안전은 스스로 보장해야 하는 것일까요?
2017년 11월 9일이라고 하기에는 세월이 무색한 요구사항도 함께 외쳤습니다.
1. 경찰청은 철저한 진상조사를 통해 관련 경찰과 책임자 모두를 징계하고, 피해자와 보호시설에 공식사과하라!
클릭하기 ☞ 기자회견 전문보기
온라인에서도 가정폭력, 성폭력으로 신고했을 때 오히려 가해자를 두둔하거나 사건을 무화시키고 피해자를 비난한 경찰을 대면해야 했던 수많은 피해자분들의 제보가 이어지고 있습니다. 페이스북이나 트위터에 #경찰이라니_가해자인줄 을 검색하시면 볼 수 있습니다. 피해자로서 보호와 지원을 받아야 할 피해자들이 오히려 경찰로부터 재피해(2차 피해)를 받고 있는 실태를 인정하고 이제라도 경찰이 본인들의 역할과 의무을 깨닫고 다르게 행동하기를 바랍니다. 아쉽게도 아직까지 경찰청의 공식답변은 없는 상태입니다.


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제품 상세 정보 이름 : 기차 기관차 디젤 엔진 오일 씰 오일 씰은 일반적으로 세 가지 기본 구성 요소로 구성됩니다 : 씰링 요소, 금속 케이스 및 스프링. 실링 요소의 목적은 샤프트와 하우징 사이에서 유체 누출을 막는 것입니다. 금속 케이스는 보어 또는 오목한 홈에 고정되어있는 동안 씰에 강성과 강도를 부여합니다. 스프링은 실링 요소를보다 효과적으로 만드는 데 도움이됩니다. 오일 씰이 작동 할 환경에 따라 모든 재료를 선택해야합니다. 회사...


옥타비아누스는 인간의 결점을 놓치는 법이 없었고 약점을 간과하지 않았으며 모든 것의 무게를 꼼꼼히 따졌다. 그의 본능은 파충류를 닮아 있었다. 다른 사람들이 섣불리 움직이는 실수를 범할 때 그는 꼼짝도 하지 않았다. 그러다 움직일 때는 너무 빨라서 흐...
로마가 가진 최고의 것이 제물로 바쳐지다 공화정 로마의 최후, 그리고 제정 로마를 이끌 후계자의 등장 로마 최고의 권력을 잡은 카이사르 그를 따를 것인가, 공화정을 복원할 것인가 〈마스터스 오브 로마〉 시리즈의 정점을 찍는다! 3천만 ...
10월 이두스(전통적으로 전쟁 철이 끝나는 시기)에 그해 최고의 군마들을 뽑고, 경기장이 아닌 마르스 광장의 풀밭에서 두 필씩 전차에 묶어 경주를 했다. 우승팀 전차의 오른편에 묶여 있던 말은 경주 코스 근처에 마련된 마르스 제단에 바쳐졌다. 창으로 죽인 말의 머리는 소금덩어리와 함께 쌓아올리고, 꼬리와 생식기는 바로 포룸 로마눔으로 옮겨 레기아의 제단에 피를 뿌렸다. 의식이 끝난 후 말머리가 수부라 주민들과 사크라 가도의 주민들로 구성된 군중에게 던져지면 사람들은 그것을 얻기 위해 싸웠다. 사크라 가도 주민들이 이길 경우 말머리는 레기아 외벽에 걸렸고, 수부라 주민들이 이길 경우 마밀리우스 탑(수부라에서 가장 눈에 띄는 건물) 외벽에 걸렸다. 이러한 의식을 치른 이유는 알려져 있지 않다. 전쟁 철의 종료와 관계있으리라고 짐작 가능하지만, 로마인들 스스로도 그 기원을 정확히 몰랐을 수도 있다. 확인할 수는 없으나 전차 경주에 출전한 군마들이 공마였을 가능성도 충분하다._『마스터스 오브 로마 가이드북』에서
시월의 말 3 | kk**dol8 | 2019.05.26 | | 추천:0
데키무스 브루투스가 옥타비아누스에게 무티나에 있는 자신의 저택으로 거처를 옮기라고 말한 것은 진심인 듯했지만, 옥타비...
데키무스 브루투스가 옥타비아누스에게 무티나에 있는 자신의 저택으로 거처를 옮기라고 말한 것은 진심인 듯했지만, 옥타비아누스는 이 초대를 거절했다. 그는 자신의 진지에 남아 판사와 히르티우스의 장례를 치르고 그들의 유골을 로마로 돌려보냈다. (p31)
로마는 로마입니다. 우리 중 한 사람이 소유할 수 있는 게 아닙니다. 우리는 로마의 종복일 뿐 로마의 주인이 아닙니다. 당신이 하는 모든 일과 제가 하는 모든 일은 더 큰 영광을 가져다주고 로마의 국력을 키우는 데 기여해야 합니다. 마르쿠스 레피두스가 꼭 경쟁해야 한다면 로마의 더 큰 영광에 기여했다는 명성을 두고 경쟁해야 합니다. (p71)
카이사르의 죽음으로 우울증에 시달렸던 클레오파트라는 큰 결정을 내릴 때 필요한 객관성을 유지할 수 없었다. 일반적인 패턴을 봤을 때 나일강은 내년에도 죽음 수위를 기록할 것임을 그녀는 알고 있었다. 그래서 도시 내에서 알렉산드리아 시민권을 가진 사람에게만 곡물 판매를 허용하겠다는 칙령을 발표했다. (p144)
견딜 수 있든 없든 간에, 브루투스, 자넨 날 견뎌야만 할 거야. 내가 자넬 견뎌야만 하듯이 . 개인적으로 난 자네가 배짱도 없는 개자식이라고 생각해. 자넨 항상 구멍을 제공하지! 그 구멍에 뭔가를 찔러넣는 사람은 나니까, 그런 의미에서 내가 암자라고 할 수 있겠지."(p184)
카시우스의 유골은 아이를 그렇게도 원했지만 결국 갖지 못한 테르툴라에게 전해질 터였다. 율리우스 혈통의 여자에게는 흔한 운명인 듯싶었다. 그런 점에서 그녀는 카이사르와 닳아있었다. 아이를 갖기엔 너무 늦었다. 그녀에게도 너무 늦었고, 마르쿠스 브루투스에게도 너무 늦었다. 포르키아는 죽었고 어머니는 살았다. 포르키아는 죽었고 어머니는 살았다. 포르키아는 죽었고 어머니는 살았다. 카시우스의 시신을 떠나보낸 뒤 브루투스는 이상한 힘이 솟는 것을 느꼈다. (p246)


아주 까마득한 옛날 이야기지만 일제 강점 직후부터 1970년까지 60여년간 마산형무소가 있었던 곳은 마산시 오동동 구)한국은행 마산지점이었습니다. 1990년 까지만 해도 경남에서 가장 큰 도시는 마산 이였습니다. 도청이 창원으로 이전하기 전 까지만 해도 모든 관공서는 마산에 집중되어 있었고, 금융권도 마찬가지였습니다. 한국은행도 창원으로 이전하기 전 까지는 마산시 오동동에 위치했습니다.
(1920년도 마산 형무소 담장)
한국은행이 창원으로 이전하면서 도심 한가운데 방치된 땅을 주) 부영이 2003년 12월 창원지법으로부터 84억3000만원에 낙찰받자 시민단체는 도심공원으로 만들자고 제안을 하기도 했습니다. 한때는 마산시가 오동동 옛 한국은행 터를 도심 테마공원으로 만들려던 계획을 추진했지만 매입가 과다 의혹으로 중단되면서 무산이 되었습니다. 지금은 거대한 주차장이 되어 있습니다.
오래된 기록 가운데 목발 김형윤 선생의 ‘마산 야화’에서 일제시대 마산의 자랑거리 세 가지 가운데 하나로 마산형무소를 소개하고 있습니다. 목발선생은 시가지 중심가에 우뚝 솟은 붉은 담장의 형무소(구 한국은행 마산지점 자리)라고 했습니다. 아마도 당시는 큰 건물이 없다보니 거대한 담장이 하나의 볼 거리가 아니었나 생각 됩니다. 자료에 의하면 부산형무소 마산 분감(마산형무소)이 설치된 것은 총감부령 24호에 의한 1910년 7월 1일이었습니다.
1923년에 부산 형무소 마산 지소로 개칭되고, 1946년에 마산 형무소로 승격되었습니다. 1961년에 마산 교도소로 명칭이 변경되었고, 1970년 2/16일 마산 오동동에서 현재의 창원시 마산회원구 회성동 345번지로 옮겼습니다.
(1920년도 마산 형무소 )
당시 일제시대 부산형무소 마산분감을 세울 당시는 마산포에서 한참이나 떨어진 외곽지역이었습니다. 그래도 마산부 사람들은 오동동의 붉은 형무소 건물을 두고 조선인 밀집 지역에 일본인들이 고의로 음산한 건물을 지은 것이라며 이전을 요구하는 부민 대회(마산부 지역민들의 성토대회)를 열기도 했습니다. 예나 지금이나 형무소에 대한 부정적인 인식은 매한가지였습니다. 이는 당시 신문기사에서도 확인 할 수 있습니다
(허정도와 함께하는 도시이야기 얻음)
1935년 8/9일자 매일신보에 마산형무소 이전 요구와 관련한 기사입니다.‘舊馬山市街住民 刑務所移轉渴望(구마산시가주민 형무소이전갈망)’제하의 기사에서‘마산형무소는 구마산 시가의 중심지대에 있기 때문에 시가지의 발전상, 도시미관상, 자녀교육상 여러 가지 방면으로 그 영향됨이 많아 일반 부민은 이의 이전을 갈망하여 마지않던 중 최근에 와서 오동동주민 및 완월동 주민 등은 대표로 음재식 명도석씨 등을 선정하고 연서진정서를 제출한 후 당국에 이에 대한 대책을 심심히 주목하고 있다’고 보도했습니다.(허정도와 함께하는 도시이야기 인용)
마산교도소가 1970년 마산 회성동으로 이전하자 오동동 부지는 오랫동안 공터로 남아 있었습니다. 이곳에 1977년에 한국은행 마산지점이 새 건물을 지어 개점했다가 1993년 창원으로 다시 이전 하면서 공터로 남았습니다.
(주차장으로 바뀐 마산형무소 터)
오랫동안 공터로 남아 있은 이유는 도심지 한 가운데 있는 부지가 너무 커다보니 쉽사리 팔리지가 않았고, 형무소 자리라서 땅을 사려는 사람이 없었습니다.일제시대 마산형무소는 경남일원에서 독립운동을 하다 투옥된 사람들이 많았습니다. 1920년대 이후에, 밀양경찰서 투탄사건, 청산리승전보 배포사건, 반일문학그룹 독서회사건, 대한독립단 사건 관련자들이 옥고를 치렀습니다.
특히 경남의 대표적인 항일독립운동가인 죽헌 이교재 선생도 이곳에서 형을 살기도 했습니다. 창원출생인 이교재 선생은 대한민국 상해임시정부 경상남북도 상주대표를 지낸바 있습니다. 해방이후에는 마산과 창원지역 보도연맹원들이 이곳에 수용된 후 학살당했으며 5·16쿠데타 직후 교원노조사건으로 이봉규 마산중등위원장과 황낙구 초등위원장, 전국양민피학살자유족회 노현섭 회장 등이 역시 마산형무소를 거쳐 갔습니다.(경남도민일보 2002년 5/2일자 인용) 6.25 전후는 비극적인 일들도 많았습니다.
국회 양민학살사건진상조사특별위원회는 국회 속기록과 비밀이 해제된 미군 문서을 통해 1950년 6∼7월 마산형무소 재소자 1,681명이 집단학살 된 상황을 구체적으로 기술하고 있습니다.진실·화해를 위한 과거사정리위원회는 지난 1950년 7월부터 9월까지 부산과 마산, 진주형무소에 갇힌 재소자와 민간인 3400여 명이 육군본부 정보국과 헌병대, 지역경찰, 교도관 등에 의해 희생됐으며, 그 가운데 576명의 신원을 확인했다고 2009년 3/3일 밝혔습니다.


티볼, 족구, 핸들러 같은 뉴스포츠가 최근 들어 인기를 끌고 있다. 야구, 축구, 배구 등 기존 종목의 경기를 하려면 선수 구성부터 규칙 적용까지 운동하기가 여간 부담스러운 게 아니다. 이 같은 메이저 종목들의 불편함을 해소하며 즐겁게 체육활동을 할 수 있는 스포츠가 ‘뉴스포츠’이다. 규칙을 자유롭게 바꿀 수 있고 주변 환경에도 구애받지 않는 ‘뉴스포츠’야말로 즐기면서 하는 스포츠이다.
▶ 뉴스포츠가 무엇인지 독자들이 알기 쉽게 설명해 달라.
⇒ 뉴스포츠는 참여와 즐거움에 목적을 둔 스포츠이다. 메이저스포츠라고 할 수 있는 축구, 야구, 농구, 배구, 육상, 수영 등이 도전과 경쟁에 목표를 두는 것과 비교하면 철학적 개념이 다르다고 볼 수 있다. 메이저 스포츠가 남성 중심의 정형성을 갖고 있는 반면 뉴스포츠는 남녀노소는 물론 장애인과 비장애인 모두가 참가할 수 있고, 유연한 규칙을 적용한다는 특징이 있다. 장소에 구애 받지 않고 누구나 쉽게 즐길 수 있는 새로운 형태의 스포츠인 것이다.
메이저 종목은 경기 규칙을 익히고 기술을 습득하는데 많은 시간이 소요되지만 족구, 티볼, 핸들러 등의 뉴스포츠는 짧은 시간 안에 경기가 가능한 수준에 이를 수 있다. 참가 대상이나 주변 환경에 맞춰 규칙을 정하는 로컬 룰 적용이 가능한 것도 뉴스포츠의 장점이다.
▶ 국내 뉴스포츠 현황은.
⇒ 저변은 넓지 않지만 뉴스포츠 인구는 늘어나고 있다. 기술, 체력, 연령, 성별에 맞게 경기 규칙을 바꿀 수 있는 뉴스포츠의 특징이 수요 증가의 원인이다. 아시아권에서는 우리나라의 활성화 속도가 빠른 편이다.
최근 들어 우리나라도 스포츠를 국민 기본권이라고 인식하는 추세다. 관련 기관과 교육 현장에서 생애주기별 체육활동을 중요 ‘어젠다’로 다루기 시작했다. 연령별로는 유아, 학교(청소년), 직장(성인)체육, 노인 체육으로 나눌 수 있다. 뉴스포츠도 이에 발맞춰 학교 체육이나 청소년, 노인 대상 프로그램 개발과 보급에 상당한 노력을 기울이고 있다. 유아부터 노년에 이르기까지 모든 나이에서 참여가 가능하도록 뉴스포츠를 체계화할 예정이다. 이를 통해 뉴스포츠가 건전한 체육 문화로 정착되도록 하겠다.
뉴스포츠 중에서 비교적 저변 확대가 많이 된 종목은 티볼(Teeball)이다. 티볼은 야구형 뉴스포츠이고, 도입 시기는 1990년대 후반이다. 이후 초등학교와 중학교를 중심으로 소개되기 시작하여 2000년대 말에는 체육교과에서 수업하는 종목으로까지 발전했다. 지금은 초ㆍ중ㆍ고 일반학생 선수가 참가하는 전국학교스포츠클럽대회를 개최하는 수준에 이르렀다. 참가 누적 인원은 20만 명 정도로 활성화 속도가 가파르다. 티볼 지도자도 한국티볼협회를 통해서 약 5,000여 명이 양성, 배출됐다. 우리 협회와 한국야구위원회(KBO)는 다양한 뉴스포츠 프로그램을 기획, 진행하여 유소년 야구 발전을 돕고 있다. 협회와 뉴스포츠 지도자들은 장애인과 비장애인이 함께하는 티볼대회 개최를 통해 사회 구성원들이 건전한 공동체 의식을 갖는데 일익을 담당하고자 한다.
최근에는 서울시가 주최하고 한국뉴스포츠협회가 주관하는 ‘찾아가는 체육관’ 사업을 전개하고 있다. 이 사업은 뉴스포츠를 이용하여 직장인들에게 운동하는 생활 습관을 부여하고자 하는 의도로 2016년에 시작되었다. 반응이 좋아 2017년에도 진행 중이다. ‘스포츠에 소외되는 사람이 없는 사회’, ‘건강하고 행복한 국민상’을 목표로 하는 우리 협회의 정책 방향과 일치하는 사업이기도 하다.
▶ 뉴스포츠에 투신한 계기, 체육과의 인연이 있었는지.
⇒ 어릴 때부터 운동을 좋아했다. 체육에 대한 호의는 진로 선택으로 이어져 사범대학 체육교육과에 진학, 졸업했다. 1988년에 일본 문부성초청 국비유학시험에 합격하여 스포츠 유학을 갔다. 일본에서는 학부와 대학원 과정 공부와 함께 생활체육 현장을 체험하고, 연구하는 소중한 경력을 쌓았다.
8년간의 유학 생활을 마치고 귀국, 사단법인 한국여가레크리에이션협회의 임원이 됐다. 이 무렵부터 뉴스포츠를 접하고 연구를 시작했다. 한국여가레크리에이션협회는 일본레크리에이션협회와 교류하는 유일한 국내 단체이다. 재단법인 일본레크리에이션협회는 일본 내에 뉴스포츠를 보급하고 활성화시키는 주관 단체이다. 현재 약 50여 개 종목단체가 소속되어 있으며, 매년 레크리에이션전국대회를 개최하는 등 뉴스포츠 저변 확대를 주도하는 조직이다.
내가 뉴스포츠를 우리나라에 소개하게 된 계기는 1998년 일본체육대학의 동문 선배인 ‘마루야마 카츠토시(丸山克俊)’ 당시 일본티볼협회 전무이사와의 만남을 통해서이다. 카츠토시는 야구형 뉴스포츠인 티볼을 한국에 보급하여 한일 유소년 스포츠 교류를 추진하자고 제안했다. 이 제의를 받아들이면서 본격적인 뉴스포츠 보급에 나섰다.
이 무렵 일본체육대학 동문인 고(故) 강옥근 선배의 노력으로 같은 대학 동문들이 주축이 된 “한일스포츠과학연구소”라는 연구 단체가 만들어졌다. 여기에 함께한 체육 지도자들이 우리나라에 뉴스포츠 전파를 시작했다.
뉴스포츠 보급과 활성화를 위해 노력한 20여 년 동안 스포츠로 국민의 심신 건강을 돕고자 하는 지도자들을 많이 만났다. 처음에 비해 뉴스포츠 발전을 돕는 체육계 인사가 많아졌다.
▶ 향후 계획과 발전 방향은.
⇒ 한국뉴스포츠협회와 소속 지도자들은 ‘생애주기별 뉴스포츠 활동 프로그램’을 만들 계획이다. 물론 시의(時宜) 적절한 콘텐츠를 담을 것이다. 효과적인 뉴스포츠 보급을 위해서는 어린 연령대부터 뉴스포츠를 경험하게 할 필요가 있다. 유소년기의 스포츠 참여는 긍정적이고 적극적인 사회성 함양에도 도움이 된다. 기존의 생애주기별 체육 프로그램에 뉴스포츠가 더해진다면 수요자의 만족도는 배가되리라고 본다.
국내에서 뉴스포츠는 메이저가 아닌 부가적인 형태로 보급, 전개되고 있다. 향후, 뉴스포츠의 가치가 점진적으로 알려진다면, 바람직한 스포츠 문화로 자리잡을 것이라고 확신한다.
앞에서 밝힌 여러 가지 계획을 실현하기 위해 국내 뉴스포츠 관련 단체의 총연합 단체를 구성할 예정이다. 각 단체의 현안을 공유하고, 해결방안을 공동 모색하는 과정에서 뉴스포츠 전체의 발전 방안이 도출될 것이다. 이후 아시아에 이어 세계뉴스포츠연맹을 창설할 계획이다. 세계 각국이 뉴스포츠와 문화를 상호 교류하는 것이 뉴스포츠의 글로벌 스탠다드라고 생각한다.
뉴스포츠를 스포츠 분야의 4차 산업혁명으로 봐도 무방하다. 뉴스포츠가 가진 창의성과 유연한 규칙성이 이를 뒷받침한다.
이제 대한민국 체육계도 큰 틀의 소통과 다양성이 필요하다. 체육회와 프로 스포츠, 정부와 기존 체육 단체를 중심으로 움직이는 스포츠계 구도는 변화가 필요하다. 체육 활동이 선수와 스포츠 애호가들만의 전유물이 되어서는 안 된다.
뉴스포츠는 생활체육 문화 활성화에 적합한 스포츠 종목이다. 언제, 어디서나, 누구든지 즐겁게 스포츠 활동을 할 수 있도록 뉴스포츠 보급과 활성화에 전력을 기울이겠다.
서상옥 (한국뉴스포츠협회 회장)


휴대폰 전자파문제가 날이 갈수록 심각한 숙제로 부각되고 있다. 휴대폰에서 발생되는 전자파가 인체에 유해하다는 주장은 오래 전부터 제기돼왔지만 그에 대한 반론도 만만치 않아 아직도 결론이 나지 않은 채 갑론을박이 계속되고 있다.
전자파에 대한 연구는 휴대폰 사용이 보편화되기 훨씬 전부터 있었다. 지난 69년 옛 소련에서 처음으로 이 문제에 관한 연구가 시작됐으며 79년 미국 콜로라도주 덴버에서 전자파의 유해성에 관한 학술 논문이 처음으로 발표됐다. 송전선에 대한 노출과 어린이들에게 발생하는 암의 연관성을 조사한 이 연구결과는 고압송전선 근처에 사는 어린이집단의 암 발생률이 그렇지 않은 어린이 집단의 2.5배에 달하는 것으로 나타났다.
90년대 들어 미국 환경청은 전자파에 대한 노출과 암의 연관성에 대해 "연관성은 있어 보이나 인과관계를 증명할 수 없다"고 발표했고, 미국 대통령부설 과학 및 기술정책실은 "가전제품이나 송전선에서 배출되는 전자파가 인체건강에 특별한 위험을 발생시킨다는 주장을 뒷받침할 만한 증거를 찾지 못하고 있다"고 보고했다.
미국 국립과학연구원도 지난 96년 10월 "과거 17년에 걸쳐 발표된 500여건의 전자파관련 연구보고를 검토한 결과 전자파노출이 인체에 위협을 가한다는 신뢰성 있는 증거는 없다"고 발표했다. 하지만 전자파 노출은 질병발생과 상당한 관계가 있을 것으로 추정되고 있는 것이 사실이다.
우리나라에서는 96년 보건복지부가 「전자파 주의에 관한 공식 경보」를 통해 임신부는 컴퓨터 사용을 주 20시간 이내로 할 것, 전기 담요나 히터는 잠잘 때 사용하지 말 것, 컴퓨터 모니터는 60㎝ 이상의 거리를 둘 것, 이동전화기는 짧게 사용할 것, 전자제품 사용 후에는 플러그를 뽑을 것 등 전자파 유해 가능성을 인정하고 그에 대한 노출을 줄이도록 경고한 바 있다.
어쨌든 휴대폰 전자파가 인체, 특히 뇌에 악영향을 미친다는 주장은 매우 설득력을 지닌 가운데 대부분의 사람들은 전자파가 해롭다는 것을 기정사실로 보고 있다. 더욱 걱정되는 것은 최근 들어 초등학생들까지 휴대폰소지가 보편화돼있어 이들의 건강에 적신호가 울리고 있다는 점이다. 영국에서는 16살 이하의 청소년들은 휴대폰 소지를 자제토록 하고 있다. 어린이의 두개골은 크기가 작기 때문에 뇌조직의 온도가 빨리 올라가서 그만큼 위험하다는 의학적 판단에 따른 것이다.
우리나라에서도 휴대폰전자파가 해로울 수 있다는 연구결과가 나와있다. 서울대 의대 예방의학교실 안윤옥·강대희 교수팀이 지난해 정보통신부의 의뢰를 받아 전국에서 무작위로 추출한 휴대폰 사용자 472명을 대상으로 실시한 「휴대폰 전자파가 인체에 미치는 영향」을 조사한 결과 휴대폰 사용자들이 이용시간에 비례해 두통, 귀울림, 어지럼증, 메스꺼움 등 각종 신체적 이상증상을 더 느끼는 것으로 나타났다.
조사에 따르면 하루 평균 71분 이상 사용자는 14분 미만 사용자에 비해 두통 1.2배, 메스꺼움 2.2배, 귀울림 2.7배, 어지럼증 2.6배 정도 더 느끼고 있었다. 또 휴대폰을 구입한 이후 누적 이용시간이 1350시간 이상인 사용자는 150시간 미만 사용자보다 메스꺼움 4.9배, 어지럼증 3.4배, 얼굴 화끈거림 3.6배 가량 더 느끼는 것으로 조사됐다.
안 교수는 “이 조사는 휴대전화 사용과 신체이상의 관련성을 보여주는 것일 뿐”이라며 “조사 및 통계 기법상 한계가 있기 때문에 휴대전화의 전자파가 인체에 영향을 미쳐 실제로 질환을 일으킨다고 단정짓기는 무리”라고 밝혔다.
현재 외국 학계에서는 「휴대전화 무해론」이 대세이다. 미국 뉴욕타임스는 올 초에 "휴대전화의 전자파는 감마파나 Ⅹ레이와 달리 세포를 파괴하지 않기 때문에 인체에 무해하다"는 내용의 특집기사를 싣기도 했다.
이처럼 전자파가 인체에 해로우냐, 아니냐를 놓고 아직은 확실한 결론을 내리지 못하고 있는 상황에서 세계 최대의 휴대폰메이커인 노키아가 6년전 전자파가 인체에 미치는 악영향을 인정했음이 밝혀져 상당한 파문을 일으키고 있다.
영국의 더 타임스는 지난 11일자 기사에서 노키아는 지난 1995년 휴대폰 안테나와 이용자간의 전자파 차단물에 관한 특허출원서에 "휴대전화의 전자파에 지속적으로 노출될 경우 신경섬유를 싸고 있으면서 전기적 신호를 온몸으로 전달하는 물질인 미엘린(myelin)층이 약화돼 청각능력의 손상과 현기증 등이 나타날 수 있다"고 기록했다고 보도했다.
노키아는 또 이 문서에서 전자파는 신경체계를 지지하는 세포의 성장을 과다하게 촉진함으로써 최악의 경우 뇌종양의 일종인 신경교종(神經膠腫:glioma)같은 악성종양을 일으킬 수 있다"고 밝혔다는 것이다. 그 동안 휴대폰단말기 제조업체들이 휴대폰전자파가 뇌종양을 일으킨다는 주장에 대해 명확한 근거가 없다면서 부인해왔는데 노키아는 이 문서를 통해 전자파의 유해성을 간접적으로 시인한 셈이다.
이처럼 휴대폰이나 컴퓨터에서 발생되는 전자파의 인체유해론이 계속 제기되고 있는 상황에서 지난 달 29일에는 한국전자파연구시민협의회가 전자파 유해문제에 본격적으로 대응하기 위해 현승종 전 총리 등 200여명의 각계 인사가 발기인으로 참여한 가운데 모임을 가졌다. 이 모임은 국내 최초로 등장한 전자파 전문 NGO라는 점에서 많은 관심을 모으고 있다.
한국전자파연구시민협의회는 앞으로 전자파 위험 안내문 및 수치 표시제 도입을 위한 입법청원, 전자파 인식 재고를 위한 대 국민 캠페인, 전자파 관련 연구지원활동, 전자파 관련 여론조사 등의 활동을 펼쳐나갈 방침이라고 한다.
휴대폰전자파의 유해성 여부가 아직은 명확하게 규명되지 않았다고 하지만 개연성이 매우 높다는 것만은 분명한 사실이다. 개연성이 높은 일은 결국에는 확실성으로 바뀌는 경우가 많다는 것을 우리는 경험으로 잘 알고 있다. 인체에 해로울지도 모르는 사항에 대해 아직 확인되지 않았다고 해서 아무런 대책을 세우지 않는다는 것은 있을 수 없는 일이다.


이날 두진은 200여명에 이르는 수강생들에게 짜장면을 쏜 마리의 통 큰 면면에 관심을 보이고 이를 보도한 바. 그런데 두진의 보도엔 마리가 피라미드식으로 학생들을 모으고 복학생들에게 A를 약속했다는 뒷이야기까지 더해졌다.
두진은 “수강생이 200명이 넘는 경우 절대평가를 내리기엔 무리가 따릅니다. 무조건 A학점을 준다는 말로 200명이 넘는 학생들을 모은 건 말이 되지 않습니다”라는 의견을 더했다. 두진이 이 보도로 전하려 한 건 외면 받는 인문학의 현 상황. 그러나 그 뒷이야기는 뉴스속보에 의해 생략됐다. 이에 두진은 “여기서 끊으면 저 강사가 다 뒤집어쓴다니까!”라며 우려했으나 후속보도는 나가지 않았다.


밀라노 시에서 가까운 곳에 소재한, 약 500 mq 크기의 이 우아한 모던 빌라가 매매 중입니다. 2013년 전부 보수된 부동산은 3개층 구조로, 편리한 승강기로 연결되어 있으며, 독립된 입구가 두 개입니다. 이 부동산 매물은 최고의 위치와 채광이 특징입니다. 1층에는 커다란 홀, 큰 주방이 있고, 주방에서는 야외식사하기에 좋은 야외 베란다로 연결됩니다. 귀한 대리석 계단이나 편리한 승강기로 2층에 올라가면, 침실 구역이 나오는데, 넓은 공동 베란다로 서로 연결된 침실 2개 (각기 화장실 구비)가 있고, 그중 하나에는 작은 테라스, 또 하나에는 천정 창이 있습니다. 지하층에 있는 커다란 태번은 천고가 4미터나 되어서 복층을 만들 수도 있으며, 거실, 당구장, 휘트니스 공간, 주방을 만들 수 있는 공간과 기술실들이 있습니다. 빌라의 내부는 자세한 세부까지도 최고급 자재를 사용하였으며, 전통 요소들과 현대적 인테리어가 조화를 이룹니다. 온 집안에 홈 오토메이션 설비가 되어 있으며, 최첨단 안전시스템을 갖추었습니다. 외부에는 완벽하게 장식, 관리된 작은 녹지가 빌라 매물을 에워싸고 있습니다. 이밖에도 4대를 주차할 수 있는 차고와 실외 1대 주차공간이 있습니다. 전략적인 위치에 있는 이 부동산 매물은 조용하면서도, 밀라노와 몬짜와 같은 대도시의 편리함을 동시에 누리려는 사람들에게 이상적인 솔류션입니다.


통증진료 시 바로 참고할 수 있는 실용적인 컨셉을 내세운 통증책을 2013년 처음 저술하였고, 이후 독자들의 성원에 힘입어 일차진료아카데미 통증매뉴얼 3판까지 개정판을 낼 수 있었습니다. 특히 3판은 여러 가지 치료 접근방법과 더불어 초음파 진단, 도수치료 등을 총망라하여 대폭 개정하였지만 다소 호불호가 엇갈리는 반응을 접할 수 있었습니다. 어느 정도 통증진료 경력을 지닌 의사 선생님들의 만족도는 높았지만, 통증치료에 입문하는 분들로부터는 책이 다소 어렵게 느껴진다는 평을 듣기도 했습니다.
이런 면 때문인지 기본과 실력으로 책의 레벨을 나누어 달라는 지인의 요청을 진지하게 받아들여 이 책을 기획하게 되었습니다. 기본통증진료학은 통증진료에 갓 입문하거나 통증진료 경험이 많지 않은 분들에게 훌륭한 나침반 역할을 해 줄 것이라 생각합니다. 본 책을 통해 기본기를 충실하게 다지신 후 추후에 출간될 실력통증진료학을 통해 레벨업 하시기를 바랍니다. 이 책에 대한 출간을 지지해준 후배 박찬일 원장님께 감사드리고 아울러 이 책이 나오기까지 수고해주신 출판사 바른의학연구소 이상봉 대표님과 편집부에게도 감사의 말씀을 드립니다.
대치동진료실에서
저자 열암 김 갑 성
김갑성 선생님을 알고 지낸 지도 어느덧 10년 가까이 되어 갑니다. 의학서적 집필이라는 공통분모로 자연스럽게 연결되어 그간 지속적인 교류를 나누면서 지나간 시간만큼 두터운 친분을 쌓게 되었습니다.
김갑성 선생님은 만남 초기부터 제 책에 대해 무척이나 높게 평가해주시고 격려해주셨습니다. 당시에는 뭐라도 된 것마냥 철없이 들떠있던 시절이라 그런 칭찬에 겉으로는 겸손한 척 손사래를 치면서도 속으로는 당연한 반응이라 우쭐대곤 했습니다.
그에 반해 저는 선생님의 집필 스타일이 저랑은 상극이라고 평가절하한 채 색안경을 끼고 선생님의 책을 바라봤습니다. 빈말은 못 하는 성격인지라 형식적인 ‘엄지 척’ 한번 제대로 해드리지 못했고 바른의학연구소를 통해 책을 내고 싶다는 의사를 여러 차례 표명했음에도 그때마다 정중하지만 단호하게 거절하기도 했습니다. 여러 유명 출판사의 구애를 뿌리치고 듣보잡에 가까운 바른의학구소를 선택해 주신 것임을 후에 알고 나서 얼마나 고맙고 죄송한 마음이 들던지요.
그렇지만 교류가 지속되며 선생님의 진가를 점차 알게 되면서 저의 관점이 크게 달라지기 시작했습니다. 우선 집필자체를 사랑하고 다른 이들에게 어떤 식으로든 도움을 주고자 하는 순수한 열정을 발견할 수 있었습니다. 무척 번거로울 법도 한데 책에 넣을 임상사진을 확보하기 위해 일일이 환자의 동의를 구해가며 진료 중간중간 사진을 찍는 열정이 참 대단해보였습니다. 집필에 대한 열정 이외에도 자신의 성취에 타인이 어떤 식으로든 숟가락을 얹을 수 있도록 넉넉하게 공간을 내어주는 대인배적인 면모도 참으로 인상적이었습니다. 아울러 일선에 계신 많은 분들이 선생님의 책을 통해 진료에 큰 도움을 받고 긍정적인 피드백을 보내오고 있음을 알게 되었습니다. 제가 쓴 책을 필요로 하는 독자분이 있는 만큼 선생님의 책이 더욱 절실한 분도 있음을 깨닫게 되면서 선생님의 책이 가진 특장점에 주목하게 되었습니다 .
선생님의 책을 제대로 살피면서 보면 볼수록 원석과도 같은 느낌이 들었고, 약간의 가공과정을 거친다면 콘텐츠가 훨씬 더 빛을 발할 것 같았습니다. 사실 전문의학서적은 소설이나 교양서적 등과는 다르게 단순 오탈자 정도 교정은 가능하지만 저자가 던져주는 원고를 면밀히 검토, 분석해서 보다 체계적으로 가다듬는 과정은 사실상 불가능하고 거의 무시될 수밖에 없습니다. 출판사 내부에 의학원고를 제대로 분석할 수 있는 의학전문가가 없기 때문이죠. 같은 의사이면서 다년간의 집필 및 출판경험을 가진 제가 충분히 그런 도움을 드릴 수 있을 것 같았습니다.
이런 심경의 변화를 김갑성 선생님께 털어놓았을 때 선생님은 차기 출간예정작을 바른의학연구소에 흔쾌히 맡겨주셨습니다. 보통 저자들은 타인이 자신의 원고를 평가하고 건드리는 것을 극도로 싫어하는 경향이 있는 것 같습니다. 저도 예외는 아닙니다. 그런데 선생님은 연륜이나 경험면에서 한참 후배인 제가 선생님의 원고를 임의대로 수정하고 편집하는 것을 전혀 개의치 않고 믿고 맡겨주셨습니다. 저도 그런 선생님의 믿음과 협조에 부응하기 위해 개인적인 집필은 뒷전으로 미룬 채 제 책인 것마냥 최대한 공을 들였습니다.
김갑성 선생님의 책에 미력하게나마 힘을 보태 책의 완성도를 높였다는 점에 크나큰 자부심을 느낍니다.


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시는 지난 13일(화) 2017년 산사태취약지역 지정위원회를 개최. 금년도 산사태취약지역 19개소를 지정하고 향후 사방사업으로 위험요소가 해소될 때까지 기 지정된 130개소와 함께 총149개소를 집중 관리해 나갈 것임을 밝혔다.
또한 남양주시는 우기철 산사태 예방을 위해 산사태 대책상황실을 운영(2017.05.15일 ~ 10.15일)중에 있으며, 산사태 대응 활동의 총괄 지휘 및 주민대피 명령, 상황별 대응단계(관심, 주의, 경계, 심각)에 따른 대응 준비 등을 하고 있다.
더불어, 이번주 목요일, 22일에 산사태취약지역을 중심으로 주민이 참여하는 산사태 재난대비 실제 대피훈련을 실시할 예정으로 훈련을 통해 대피체계를 점검하고 산사태대응역량을 강화하고자 하며 주민들에게 ‘대피 시 주의 사항’ 등을 알리며 시민의 안전을 구축해 나갈 계획이다.
남양주시 산림녹지과 관계자는 “산사태취약지역 지정을 위해서는 토지소유주의 동의를 받아야 하는데 지금까지 산사태가 발생한 적이 없다며 반대하는 경우로 지정을 못한 지역이 있어 걱정스럽다”며, “과거에 산사태가 발생한 지역은 모두 복구하고 예방사업을 완료해 추가로 발생할 위험이 적으며 오히려 위험요소가 적어 관리되지 않은 곳이 더욱 위험하기에 시에서 그동안 지역여건변화 등 각종 자료를 분석해 산사태취약지역으로 지정 요청이 있을 시 꼭 동의해 줄 것을 바란다”고 밝혔다.
호우 주의보·경보 대응요령
♦저지대·상습침수지역의 주민은 대피를 준비합시다.♦공사장 근처는 위험하니 가까이 가지 않도록 합니다.♦집 주변에서 산사태 위험이 있는지 살피고 대피 준비를 합시다.♦집 안팎의 전기수리를 하지 말며, 고압전선 근처에도 가까이 가지 맙시다.♦천둥․번개가 칠 경우 건물 안이나 낮은 지역으로 대피합시다.♦물에 떠내려가는 물건을 건지는 행위는 위험하니 하지 맙시다.
♦모래주머니 등을 이용하여 하천의 물이 넘치지 않도록 하여 농경지의 침수를 예방합시다.♦논둑을 점검하거나 물꼬를 조정하러 나가는 것은 위험합니다.♦교량은 안전한지 확인하고 이용합시다.♦송전철탑이 넘어졌을 때는 119나 시·군·구청 또는 한전에 즉시 연락합시다 ♦노약자나 어린이는 집 밖으로 나가지 맙시다.♦라디오, TV, 인터넷을 통해 기상예보 및 호우상황을 잘 알아 둡시다.


3분기가 이번 주로 마감하는 가운데 아이투자(www.itooza.com)는 올 상반기 영업이익이 전년 대비 늘어난 기업 중 이번 3분기에 분기 기준 사상 최대 실적을 기록할 것으로 예상되는 기업을 찾았다. 이때 분기 실적은 2000년 이후로 한정했고, 2000년 이후 상장기업이라면, 상장일 이후 실적이 기준이다. 이렇게 추린 기업 중 최근 1년 내 상장기업은 제외한 뒤 3분기 예상 영업이익 증가율이 높은 순으로 정렬했다.
그 결과 부광약품, 에코프로, 펄어비스 등이 상위에 이름을 올렸다.
잇몸 치료제 '파로돈탁스'와 시린이 전용 치약 '시린메드'로 유명한 부광약품은 올 3분기 380억원의 영업이익을 기록해 지난 2011년 1분기 기록했던 분기 최대치 152억원을 훌쩍 넘어설 전망이다. 매출액도 809억원으로 전년 동기 대비 111% 증가할 전망이다. 골든브릿지투자증권 하태기 연구원은 부광약품이 3분기 아파티닙 권리 매각이익 400억원 반영으로 매출액과 영업이익이 크게 늘어날 것으로 추정했다. 이어 축적된 경험과 네트워크를 통해 다양한 신약개발과 관련된 투자성과를 창출하고 있다고 분석했다.
에코프로는 2차전지 시장 확대에 수혜를 볼 전망이다. 전분기 최대 실적을 기록했고, 전문가들은 에코프로의 이번 3분기 영업이익을 전년 동기 대비 353% 증가한 151억원으로 예상했다. 공격적인 증설을 통해 매년 높은 외형성장이 이어지고 있으며 대용량 소재가 사용되는 전기차 전용 소재 생산이 올해부터 시작돼 추가적인 실적 상향 여지도 높다.


요즈음 음식물쓰레기 대란이 국민 생활에 큰 피해를 주고 있다. 음식물쓰레기는 전국적으로 하루 1만1000t(2011년 기준) 정도 나오는데, 이를 식량자원개발 비용을 포함해 환산하면 연간 25조 원이 넘는다. 기아에 허덕이는 북한이나 제3세계 사람들의 눈으로 볼 때 멀쩡하게 버려지는 음식 잔여물은 하늘의 뜻을 거스르는 자들의 용서받지 못할 행위로 비추어질 것이다.
보릿고개 넘기 힘들었던 1970년대만 하더라도 음식물쓰레기는 존재하지 않았다. 가축을 소중한 가족의 생산자원으로 여겼던 당시엔 남은 잔반은 사료 자원이었기 때문이다. ‘음식물쓰레기’라는 용어부터 ‘남는 음식물 자원’으로 바꿔야 한다. 지금 겪고 있는 이 심각한 사태는 정부와 민간이 함께 만들어낸 탐욕의 산물로 버리는 자와 치우는 자의 반복되는 싸움이 될 것이다.


건설업계는 10년 전 IMF 환란위기 이후 채용인원을 많이 줄여왔고, 한동안 신규채용이 없던 시기도 있었다. 2 001～20 03년까지 다소 회복됐던 건설경기는 2004년 이후 다시 하강, 이후 침체의 늪에서 좀처럼 헤어나지 못하고 있 다. 특히 정부의 강도 높은 부동산대책은 건설경기 환경을 더욱 악화시키고 있다.
건설업체들의 채용심리는 극도로 위축된 상태지만 비관적인 전망만 있는 것은 아니다. 무엇보다 건설업은 전 통적으 로 내수경기의 중심에 있다. 건설경기가 위축되면 일용직 근로자의 생계가 악화되고 시멘트, 건축자재, 가구, 목재, 장 비 등 연관업체들도 연쇄적인 타격을 받는다. 인테리어, 조명, 타일, 임대업, 이삿짐센터, 부동산중개업소, 건 설현장 주변상가 종사자들도 건설사만 바라보고 있는 사람들이다.
이 때문에 정부는 내수경기가 침체될 때마다 상황 반전을 위한 핵심 수단으로 건설경기 부양대책을 발표해 왔 고, 또 적지 않은 성과를 거둬온 것도 사실이다. 정부로서는 고용효과와 전후방 연관 효과가 큰 건설시장을 언제까지 외면할 수 있는 입장이 아니다.
대형 건설회사들은 내수시장의 한계를 극복하기 위해 국내보다는 해외사업에 관심을 보이고 있다. 이들이 앞 다퉈 해 외시장 개척에 집중하게 되면서 건설업계의 인재상도 조금씩 바뀌고 있다. 뚝심과 인내심, 추진력은 여전히 높 은 평가 를 받고 있지만 글로벌 지수가 높은 인재, 즉 해외에서 역량을 발휘해줄 인재에 점차 관심이 높아지고 있는 것 이다.
대기업들은 채용의 중요한 기준이었던 토익점수 제한은 완화하는 대신 협상, 토론 등 실질적인 회화능력이 뛰 어난 인 재에 더 많은 관심을 갖고 있다. 현대건설, 삼성물산 건설부문 등은 영어 인터뷰를 통과해야 하며, SK건설도 면접에 서 영어로 자기소개, 지원동기 등을 말하라고 하는 경우가 많다. 면접관이 중간에 영어로 질문을 던지기도 한 다. 이러 한 비중은 향후 더욱 높아질 것으로 전망된다.
중국 경제의 부상과 함께 한자능력도 취업문을 뚫는 주요 변수로 떠오르고 있다. 현대건설, 금호건설 등이 신 입사원 채용 때 한자시험을 치르고 있으며 삼성, 두산, SK그룹 등에서도 한자능력 우수자에게 가산점을 주거나 자체 적으로 한자시험을 진행하고 있다.
건설회사 취업전략 7계명
건축, 토목, 기계, 전기, 조경, 인테리어, 환경 등 이공계 기술 인력의 수요가 많고 지방대 출신도 차별 없이 채 용하는 게 건설업의 특징. 그렇다면 이 분야에서 필요로 하는 인재상은 구체적으로 어떤 모습일까. 건설워커(www.w orker.c o.kr)가 제시한 ‘건설사 취업전략 7계명’을 소개한다.
▲ 1계명, 조직 친화력과 뚝심을 부각시켜라
건설업은 협동작업을 해야 하기 때문에 조직 친화력이 필요하다. 아파트, 빌딩, 도로, 교량, 터널 등 각종 건설 물들은 수많은 사람의 땀과 노력이 모여 결실을 맺은 것이다. 회사 내부의 친화력 뿐 아니라 일용직 노동자들과 융화 할 수 있 는 능력도 중요하다. 고되고 험한 일이 많기 때문에 힘든 일을 뚝심을 갖고 이겨낸 경험이 있다면 좋은 점수를 받을 수 있다.
▲ 2계명, 다양한 실무경험을 쌓아라
건설업은 업종 특성상 현장중심의 실무형 인재를 선호한다. 학점이나 어학실력이 다소 부족하더라도 실무경험 이 있다 면 충분히 경쟁력을 가질 수 있다. 현장계약직, 인턴, 아르바이트 등을 통해 건설업체의 분위기를 익히고 다양 한 경험 을 쌓아 취업에 도전하는 것이 효과적이다. 공모전을 적극 활용하는 것도 좋은 방법이다.
▲ 3계명, 직무 자격증을 취득하라


어릴 때는 어머니의 말을 듣고 우산을 챙겼습니다. 아침에 우산을 챙겼더라도 낮에 비가 그치면 우산을 어딘가 두고 와서 자주 잃어버리곤 했죠. 그러던 제가 지난 3년간 우산을 한 번도 잃어버린 적이 없습니다. 기상캐스터가 비를 맞을 순 없잖아요. 기상캐스터를 하면서 이렇게 제 삶에는 변화가 생겼습니다.
방송을 하면서 ‘날씨가 좋다’는 말은 써본 적이 없습니다. ‘좋은 날씨’는 참 주관적이기 때문입니다. 올겨울 날씨가 춥지 않아서 활동하기 좋은 분도 있지만, 반대로 날이 춥지 않아서 겨울 축제가 미뤄지는 등 생계에 지장을 입은 분들도 계십니다. 맑은 날씨를 좋아하는 분도 계시지만, 대기가 건조해지고 산불 등 화재 위험 때문에 비를 기다리는 분도 계십니다. 저의 표현이 누군가에게 불편하게 들리지 않을까 조심스럽습니다. 푸른 물이 뚝뚝 떨어질 것만 같은 맑은 하늘만 보면 ‘날씨 좋다!’ 마음속으로만 외쳐봅니다.
기상캐스터를 하면서 저는 훨씬 더 부지런해졌습니다. 여러분의 출근길에 날씨를 전해드리기 위해서 매일 새벽 4시에 일어나 방송국으로 출근합니다. 일찍 일어나는 게 힘들긴 하지만 이제는 쉬는 날에도 새벽에 눈이 저절로 떠집니다. 방송을 할 때는 언제나 가슴 설레고 행복합니다. 기상캐스터는 원고를 직접 작성하고 프롬프터(화면 자막)를 사용하지 않기 때문에 원고를 다 외워야 합니다. 그래서 1분 안팎의 날씨 방송을 위해서는 약 2시간의 준비 시간이 필요합니다. 방송에 들어가는 직전까지도 기상 정보를 업데이트해서 조금이라도 정확한 정보를 전해드리려고 합니다.
그래도 아침 출근 시간에 여유롭게 TV를 보며 날씨를 모두 확인하고 문밖을 나가시는 분이 요새는 많지 않습니다. 집 문을 열고나서야 날씨를 확인하고 혹은 출근길에 휴대전화로 이것저것 정보를 검색합니다. 최근에 SNS 인스타그램과 유튜브 채널을 통해 뉴스 스튜디오의 현장 모습과 함께 날씨 생방송을 전해드렸는데요, 많은 분들이 좋아하시더라고요. 앞으로 먼 거리의 TV 화면보다 가까운 손안의 휴대전화 화면을 통해서도 날씨를 알려드릴까 합니다. 날씨로 크고 작은 피해를 보는 분들이 없기를 바라는 마음입니다.
날씨 정보는 인공지능 스피커나 인터넷에서 쉽게 접할 수 있습니다. 그럴 때면 기상캐스터의 역할에 대해 더욱 고민하게 됩니다. 날씨를 어떻게 차별화되게 전달할 수 있을까. 사람들이 알고 싶어하는 날씨는 무엇일까.
그래서 서울대학교 석사 과정에서 인공지능을 활용한 기상데이터 분석을 위해 공부도 하고 있습니다. 학창시절에는 주어진 공부를 열심히 하는 학생이었는데 기상캐스터가 된 후에는 스스로 공부를 하게 된 겁니다. 단 하루도 똑같은 날씨는 없었고 폭염이나 폭설, 미세먼지 등 기상 현상을 마주하면서 전문성을 가져야 한다는 생각을 했습니다. 기상기사와 기상예보사 면허 취득으로 기상을 좀 더 이해하고자 했습니다. 기상청의 통보문을 그저 전달하는 것이 아니라 설명하고 이야기할 수 있는 사람이 되고 싶습니다.
기상캐스터는 날씨에 진심을 더하는 사람이라고 생각합니다. 매일 아침 날씨를 보고 힘을 얻는다는 팬 여러분들의 메시지를 받을 때마다 일일이 답장을 못할 때도 있지만, 다 저장해둡니다. 저는 저의 일을 할 뿐인데 이렇게 큰 응원을 받으니 그저 감사하기만 합니다.


다발성경화증. 생소한 병명이라 대부분의 사람들은 들어 본 적도 없을 것이다. 나도 그랬다. 산재사건을 담당하기 전까지는….
다발성경화증이란 현재까지 명확한 발병원인이 밝혀지지 않은 질병이다. 뇌·척수·시신경을 포함하는 중추신경계에 발생하는 만성 신경면역계 질환이다. 신경을 둘러싸고 있는 부분을 수초라고 하는데, 이 부위에 염증이 생겨 신경전달을 방해받아 여러 부위에 장애를 일으킨다. 시신경이 손상되면 시력을 상실하고 운동신경을 관장하는 소뇌가 손상되면 걷지 못하게 된다. 언제, 어느 부위에 어떻게 재발할지 알 수 없어 평생 재발에 대한 두려움 속에서 하루하루를 살아가야 하는 질환이다.
2년 전 처음 만났던 A양과 B양. 각각 30대 초반, 20대 후반의 여성이었다. 밝은 성격의 A양은 다발성경화증으로 시신경을 거의 잃어서 잘 볼 수 없었다. 크고 예쁜 눈을 가진 A는 그나마 형태라도 볼 수 있는 것을 다행으로 여겼다. B양은 병실에서 처음 만났다. B양은 강직과 경련으로 만성적인 통증에 시달려 일상생활이 힘든 상태였다. 몇 년째 병원생활을 하면서 힘들었을 텐데도 씩씩하게 말하곤 했다.
다발성경화증의 발병원인에 대해 가장 관련 있다고 연구된 직업적 요인으로는 유기용제와 금속물질 노출, 교대근무 등이 있다. 그런데 두 사람은 모두 S전자에서 일했고 12시간의 교대근무를 2~3년간 열심히 한 것 이외에 직업력이 없었다. A양은 납에, B양은 유기용제에 계속적인 노출이 있었다. 그들은 공통적으로 자신이 일하면서 맡았던 특유의 냄새에 대한 기억이 뚜렷했다. 두 사람은 고등학교 재학 중 또는 졸업하는 해부터 일을 시작했다. A양은 재직 중에, B양은 퇴사 후 발병했다.
이들의 산재사건을 시작하면서 쉽지 않다고 생각했다. 역시 결과는 불승인이었다.
“다발성경화증의 원인이 아직 정확히 밝혀져 있지 않으며 근무기간이 짧은 데다, 유기용제 노출의 정도가 확인되지 않고 인체에 영향을 줄 정도가 아니라는 전문가 의견 등 해당 작업 유해인자와의 과학적·역학적인 인과성이 명확하지 않아 업무관련성이 낮은 것으로 판단되기에 신청 상병과 업무와의 상당인과관계를 인정하기 어렵다.”
업무상질병판정위원회가 밝힌 불승인의 이유였다.
두 사람의 산재 불승인 결과를 통해 희귀질환의 경우 노동자에게 입증책임을 지우는 것이 얼마나 가혹한 것인지 확인할 수 있었다. 백혈병은 병의 원인이 어느 정도 밝혀졌기 때문에 작업환경에서 그 발병원인 물질에 대한 노출 정도를 입증하면 업무관련성을 판단할 여지가 생긴다. 그런데 다발성경화증과 같은 희귀질환의 경우 발병원인을 모르기 때문에 작업환경에서 입증해야 할 물질조차 특정할 수 없고 결국 입증할 수 없다. 질병의 원인은 그 사회의 과학적·의학적 기술 등 사회적 자원을 집중시켜야 겨우 밝힐 수 있다. 사회적 부담을 통해 발병원인이 밝혀진 질병에 대해서 노동자는 그만큼 입증책임의 부담을 덜 수 있다.
하지만 희귀질환의 경우 사회적 기술력의 한계 등으로 아직 밝혀내지 못한 발병의 원인을 개인이 입증해야만 산재를 인정받을 수 있다. 개인이 입증책임의 부담을 모두 져야 하는 것이다. 때문에 희귀질환에서는 개인의 입증책임을 완화하는 것이 아니라 사용자가 노동자의 업무와 질병과의 인과관계가 없다는 것을 입증하도록 해야 한다. 그래야 산재 여부에 대한 판단이 그나마 가능해진다.


연말 기업들의 송년회 풍경이 달라지고 있다. 송년회 하면 ‘술’을 빼놓고는 이야기할 수 없었던 예전과 달리 각종 봉사활동, 공연, 이벤트를 즐기는 송년회가 늘고 있다. 직원들끼리만 모여 송년회를 가졌던 것 말고도 소외이웃을 초청해 함께 음악회를 즐긴다거나 직원 가족들이 함께 모여 근사한 저녁을 먹는 것으로 대신하기도 한다.
바자 통한 사회공헌 ‘특별’
대형유통업체 삼성테스코 홈플러스(사장 이승한)는 지난해에 이어 사내 송년 바자를 통해 얻은 수익금으로 불우이웃을 돕기로 했다. 전 직원에게 물품을 기증받고 다시 되파는 형식의 바자다. 올해는 12월 넷째주에 열린다. 지난해에는 기증받은 물품 중 3000여점을 판매하기도 했다. 사장부터 신입사원까지 모두 참여할 만큼 직원들의 호응도가 높다.
판도라 TV 임직원이 미얀마 운동가 마웅저에게 성금을 전달하고 있다.
UCC 포털사이트 판도라TV(대표 김경익)는 사회공헌활동의 하나로 전 직원의 이름이 새겨진 ‘평화의 라디오’를 미얀마에 보내는 아주 특별한 송년회를 열었다. 군정으로 인해 정보가 차단돼 있는 미얀마의 가정에 라디오를 보내자는 취지로 직원을 대상으로 모금활동과 캠페인을 벌였다. 이렇게 모인 라디오는 현지의 15개 시민단체를 통해 전해질 예정이다. 이와 함께 지난달 27일에는 서울극장에서 영화 ‘헤어스프레이’를 단체로 관람하며 ‘송년의 밤’ 행사를 갖고, 미얀마의 시민운동가 마웅저에게 직원들이 모금한 성금을 전달하기도 했다.
포스코 포항제철소(소장 오창관)의 자원봉사모임 ‘음악치료봉사회’는 15일과 오는 22일 각각 인근의 영천 나자레마을과 햇빛마을 치매요양원에서 조촐한 송년 음악회를 갖는다. 이들은 지난 92년부터 장애우, 정신질환자 등 소외된 이웃에게 음악을 선물하는 봉사활동을 해왔다. 특히 자폐를 앓는 장애우들을 찾아가 함께 노래하고 이야기를 나누는 과정에서 치료하는 데 큰 도움을 줬다. 회원은 포항제철소 직원 15명, 직원 부인 5명, 사외봉사자 3명 등 모두 23명이다.
깜짝 파티로 분위기 전환
국제구호단체 굿네이버스(회장 이일하) 본부와 서울지부 직원 200여명은 이달 말 가면무도회를 열기로 했다. 올해 처음 열리는 가면무도회에는 다양한 캐릭터들이 등장할 예정이다. 캐릭터가 겹치지 않게 미리 메일로 신청을 받을 계획이다. 지난해에는 학창시절에 주로 하던 ‘마니또 게임’을 통해 파트너를 정하고 선물을 교환했다. 갓 들어온 신입직원과 회장이 파트너가 됐는데, 회장이 내놓은 선물이 근사해 다른 직원들의 부러움을 사기도 했다.
국내 유수 디자이너들이 회원으로 있는 사단법인 대한패션디자이너협회(회장 안윤정)는 17일 통통 튀는 송년파티를 열기로 했다. 파티의 드레스 코드를 ‘레드’와 ‘블랙’으로 정해 재미를 더했다. 팝페라 가수를 초청해 미니콘서트를 열고, 디자이너들이 내놓은 작품(옷)을 추첨을 통해 전달할 예정이다.
외환은행이 매년 여는 ‘송년 음악회’.
다양한 공연에 볼거리도 풍성
웅진코웨이(대표 홍준기)는 지난해에 이어 올해도 공연장을 찾을 계획이다. 지난해에는 비보이들의 공연을 관람하면서 종무식을 함께 진행했다. 올해는 서울 충무아트홀에서 공연중인 뮤지컬‘헤어스프레이’를 31일 관람할 예정이다. 직원과 가족 총 800명이 함께 한다. 관람 전 종무식 행사에서는 우수직원에 대한 시상식과 함께 직원들의 장기자랑도 열린다.
외환은행(은행장 리처드 웨커)은 지난 5일 일찌감치 고객들과 함께하는 송년음악회를 세종문화회관 대극장에서 열었다. 89년부터 한해도 거르지 않고 열어온 송년음악회에서는 정통 클래식을 감상할 수 있다. 올해에는 서울시립교향악단과 마젤-빌라르 콩쿠르에서 우승한 지휘자 번디트 웅그랑시가 초청돼 웅장한 연주를 선보였다. 음악회를 통해 마련된 수익금은 불우이웃을 돕는 데 쓰이는데, 지금까지 약 4억원이 사회복지기관에 전달됐다.
가족과 함께 한해 마무리
온미디어(대표 김성수) 계열 게임채널 온게임넷의 김현호 사업팀장은 지난 5일 팀원 가족을 초청해 저녁식사를 했다. 평소에 아이들과 시간을 많이 보내지 못하는 ‘아빠’들이 이날만큼은 점수를 따도록 배려한 것. 무알코올은 기본이고, 아빠에게 바라는 점이 무엇인지 가족들의 의견도 청취했다. 가족들마다 기념사진도 찍었는데, 앨범으로 만들어 전달할 예정이다. 이날 김 팀장은 “내년 한해도 서로 격려하며 잘 지내자”면서 팀원 가족들에게 선물을 전달했다.
1차로 끝…최대한 간소하게
㈜와인나라(대표 이철형)는 자사가 운영하는 서울 청담동 와인레스토랑 베라짜노에서 간소하게 송년회를 열었다. 연말연시 특수를 앞두고 일찌감치 본사 직원 40여명이 모여 와인과 요리를 즐겼다. 중상급 와인을 맘껏 즐기며 그간의 피로를 훌훌 털어냈다. 와인나라의 마케팅팀 강지연 대리는 “요즘은 대부분 1차에서 송년회를 끝내는 추세”라며 “근사한 요리를 즐기면서 차근차근 내년 계획도 세울 수 있어 부담이 덜하다”고 말했다.


한진그룹 회장 일가의 집단 갑질에 국민은 분노한다 조양호 한진그룹 회장 일가의 황당한 행태와 도를 넘는 '막무...
by admin_2017 / on Apr 25, 2018 03:27
한진그룹 회장 일가의 집단 갑질에 국민은 분노한다
조양호 한진그룹 회장 일가의 황당한 행태와 도를 넘는 '막무가내식 갑질'이 꼬리를 물고 터져 나오면서, 국적기라고 아낌없는 사랑을 보내왔던 국민들의 그 분노가 극에 달하고 있다.
일찍이 ‘땅콩회항’으로 유명한 조현아와 이번에 광고대행사 직원을 상대로 한 갑질의 주인공 조현민의 만행, 그리고 지금까지 각종 사건을 저질러왔음에도 잘 감춰진 장남인 현 대한항공 조현태 사장에 이어, 직원들을 노예처럼 취급해온 조양호 회장과 그 부인 이명희씨의 갑질과 가족집단의 범죄행위들은 만연한 우리 사회의 병폐를 여실히 보여주었다.
지금까지 밝혀지거나 폭로된 사실들만 보아도 한 마디로 '콩가루' 집안 일가족이 기업을 자신들의 사기업처럼, 직원들은 아예 조선시대 노비처럼 부려오면서 대한민국의 대표 국적기인 대한항공이 포함된 한진그룹을 운영해왔다는 것에 국민들의 공분을 사고 있다.
한진그룹의 ‘VIP 수행 체크리스트’를 보면 총수 일가를 태운 항공기가 출발한 뒤에도 최소 30분 이상 공항에 대기해야 한다는 등 직원들의 수행시 행동지침이 50여 개에 이른다. 급기야 대한항공 비행기를 총수 일가의 무임 승차는 물론 무임과 불법으로 ‘해외 직구용 수송선’ 을 삼았다는 의혹으로 관세청까지 나섰다.
JTBC 24일자 뉴스룸은 그룹 총수인 조양호 회장이 2011년 제주 칼호텔 19층 중식당을 예고없이 부인과 함께 찾았을 때 별실이 모두 차 있는 바람에 일반실석으로 안내하자, 대한항공 제주지역 본부장, 온갖 임직원, 총지배인까지 불러 고성을 지르고 테이블 위에 있던 작은 유리 그릇을 식당간부를 향해 집어던져 직원의 팔이 맞았다는 전 제주 칼호텔 직원과의 인터뷰를 전했다.
부인 이명희씨는 2011년 제주 제동목장 영빈관에서 열린 평창 올림픽 유치 축하연 자리에서 장식과 음식이 마음에 들지 않아 소리를 지르기 시작했고 지배인의 다리를 차기도 했다고 전했다.
또한, JTBC 23일자 ‘뉴스룸에서는 이명희씨로 추정되는 한 여성이 지난 2014년 인천 하얏트호텔 신축 조경 공사 현장에서 공사장 하청업체 여직원에게 폭행과 폭언 등 갑질을 하는 동영상이 공개돼 파문이 일고 있는 가운데 당시 여직원이 이명희씨임을 확인해 주었다.
이명희씨를 수행했다고 주장하는 전직 운전기사 A씨는 24일 SBS 보도를 통해 이명희씨가 "당장 못 고쳐놔 이 개XX야. 이거 왜 밑에 갖다 놓고 XXX야" 고 "어휴 병신같은 XX놈의 개XX들. 죽어라, 이 병신같은 개XX들" 등 원색적인 욕설과 고함을 지르는 폭언을 담고 있다는 녹음파일을 공개하면서 이명희씨가 던진 책자에 눈을 다친 운전기사도 있고 고용된 지 불과 1 주일만에 그만 둔 사람도 있다고 전했다.
조양호 회장의 장남 조원태 대한항공 사장은 1999년에도 뺑소니 혐의로 기소유예 처분을 받은 데 이어, 2000년 교통법규를 위반한 뒤 단속 경찰관을 치고 뺑소니치다 뒤쫓아 온 시민들에 의해 붙잡힌 사건이 있었다고 지난 2015년 1월 SBS ‘그것이 알고 싶다’가 전했다.
또 조 사장은 2005년에는 70대 할머니에게 폭언과 폭행을 한 혐의로 경찰에 입건됐고, 2012년에는 인하대학교에서 1인 시위를 하던 시민단체 관계자에게 욕설을 퍼붓기도 해, 대한항공 갑질의 원조라 해도 무관할 이 사실을 아는 사람은 그다지 많지 않다는 것이다.
두 자매가 소리를 지르고 비행기를 회항 시키거나 물을 뿌리는 것도 상상 못할 수준의 갑질일지라도 조 사장의 행각은 좀 더 직접적인 피해자가 있다는 점에서 더 큰 파장을 야기했을 수 있는 상황이었다.
2014년 12월 장녀 조현아 칼호텔네트워크 사장이 ‘땅콩 회항’으로 큰 물의를 빚었을 당시 조 회장이 고개 숙여 사과했음에도 불구하고, 조 회장 일가가 반성은 커녕 임직원은 물론 하청·협력업체 직원들을 함부로 대하며 갑질 행위를 계속 해오는 등 이들이 조직에서 절대 권력자로 군림하며 상시적으로 갑질을 해왔다는 것에 어떤 사과를 내놓아도 국민들은 더 이상 속지 않는다.
대한항공 직원들도 조 회장 일가의 일괄 퇴진을 촉구하는 촛불집회를 준비하고 있다고 한다. 가족경영으로 초래된 한진그룹 일가의 갑질과 범법행위에 대한 성난 여론도 이미 임계치를 넘어섰다.
청와대 국민청원에는 대한항공의 '대한(KOREA)'과 태극 마크를 회수하고 조양호 총수 가족들을 즉각 구속하라는 청원글들이 수백건에 달하며 봇물을 이루고 있고, 또한 조 회장의 공식 사과 후에도 국민들은 조현아, 조현민 뿐만 아니라 조현태 대한항공 사장과 조양호 한진그룹 회장의 퇴진을 요구하고 있다.


수업 중에 돼지 울부짖는 소리가 들려 우르르 창문 밖을 바라보니 우이천에 돼지 몇 마리가 떠내려오고 있었다. 여름 장마였다. 우이천과 중랑천 합수 지점인 서울 장위동 일대는 상습적으로 침수되곤 했다. 1970년대 중반 서울 남대문중학교 국어수업 시간 때의 일이다. 서울역 옆 봉래동에 있던 학교는 1969년 변두리인 장위동으로 이전했다.
당시 서울 동숭동 서울문리대 정문에서 버스를 타고 학교 가는 건 고역이었다. 만원 버스가 미아리고개, 장위동고개를 넘어서 학교에 도착했을 때는 이미 파김치였다. 장위동은 가난한 동네였다. 아스팔트와 보도블록이 깔리지 않은 길들이 많았다. 장마철이면 장화 없이는 살기 힘들었다.
그날 국어 시간에 파리한 얼굴의 선생님은 모 신학대 교수들이 군부독재에 항거해 삭발한 얘기를 했다. 신앙의 양심을 지키려는 용기라고 했다. 슬퍼하던 얼굴이 지금도 잊히지 않는다. 그 무렵 나는 교회 중고등부 교사 인솔 아래 서울 상암동 샛강 빈민촌에 선교 봉사를 다니곤 했다. 그래서 그 얘기가 유난히 귀에 들어왔는지도 모르겠다.
그 시절 학교 밖은 지옥이었다. 이웃한 K공고 야간부 형들이 골목에 지켜서 우리를 어찌나 괴롭히던지 버스비까지 다 빼앗겨야 했다. 이유 없이 맞는 것은 기본이었다. 더구나 K공고는 같은 재단 학교였다. 우리가 학교폭력을 당한 주된 이유는 사대문 안에 산다는 되지도 않은 이유에서였다.
어느 날 또 깡패들이 막아섰다. 내 가방에서 상암동교회 주일학교 발표회 등사물이 나왔다. 그들은 “내가 예수다 인마. 교회 낼 돈은 있고 내게 줄 돈은 없어” 하면서 때렸다. 시내 중심의 1학군 학교 중 최악의 배정을 받은 우리는 더 서러웠다. 사대문 안에 살던 국회의장 아들 동창은 체력장 시험 대비 ‘모의 수류탄던지기’ 시간에 수류탄에 머리를 맞아 의식불명이 됐다. ‘말죽거리 잔혹사’가 아닌 ‘장위동 잔혹사’였다.
중랑천은 교회사적으로 갈릴리와 같은 곳이었다. 서울이 급팽창하던 1960~70년대 서울 동부의 중랑천을 중심으로 자고 나면 집들이 생겼다. 움막, 비닐집, 판잣집, 슬래브집 등 무허가 빈민촌이 형성됐고 당국과 철거 마찰로 늘 전쟁터 같았다. 도봉구 창동에서 청계천과 합수 지점인 한양대 뒤까지 중랑천 20㎞ 제방 좌우로 도시 빈민과 서민의 주택가가 바다처럼 펼쳐져 있었다. 그들이 버린 오물과 공장 폐수로 인해 중랑천은 어떤 생물도 살 수 없는 죽은 하천이었다. 극도로 가난한 이들은 둑에 토굴을 파고 앞부분만 비닐을 덮어 살아갔다. 이 모습이 ‘북괴’ 전단에 활용됐다. 이들은 도시노동자나 식모살이로 살아갔다. 청계천 봉제 공장은 그들의 주된 일터였다. 그럼에도 ‘내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라’(막 14:28)는 말씀처럼 고통받는 자들에게 손 내미는 성령의 은사가 있었다.
중랑천 빈민선교의 획을 그은 이는 ‘새벽을 깨우리로다’로 알려진 김진홍 전도사였다. 답십리, 전농동, 장한평 등에 활빈교회를 세우고 교육을 했다. 그는 다섯 번의 강제 철거에도 힘없는 자들을 지켰다. 한데 1974년 김 전도사가 대통령 긴급조치 1호 위반으로 수감됐다. 성도들은 이듬해 40일 철야 금식기도를 시작했고 그 기간 중 김 전도사가 13개월간의 수형생활 끝에 풀려났다. 그는 “내가 박정희를 이겼다”고 소리쳤다. 그의 갈릴리 사역은 거기까지였다. 자기 의의 시작이었다.
이보다 앞서 1960년대 말 갓 스무 살 청년 전태일이 중랑천과 도봉천 합수 지점 백사장에 어머니 등과 함께 버려졌다. 1967년 시내 남산동 판자촌에 대화재가 발생해 30여명이 죽고 3000여명의 이재민이 발생했는데 정부가 전태일 가족 등 이재민을 창동 일대로 강제 이주시키면서 백사장에 버린 것이다. 이때 독립운동가 박현숙 장로 등이 이들을 위해 창현교회(현 갈릴리교회)를 세우고 신앙 안에서 일어서게 했다. 그 교회 청년 전태일은 공장 동생들에게 빵을 사주고 버스비가 없어 청계천 봉제 공장에서 쌍문동 집까지 걸어 다니곤 했다. 전태일은 중랑천 옆 공동묘지 자리 교회에서 예수의 삶을 배우고 노동운동가가 됐다.


자동차보험은 자동차를 소유하고 관리하는 이라면 의무적으로 가입할 필요가 있습니다. 왜냐하면, 나라에서 사고 발생 시 최소한의 피해자 보호를 목적으로 의무적인 가입을 법으로 규정하고 있기 때문입니다. 따라서 대다수의 운전자가 의무적으로 가입해야만 하기에 자동차보험을 제공하는 보험사가 시중에 많으며 각 보험사 간 자동차보험 가입자를 확보하기 위한 경쟁이 치열하게 전개되고 있습니다.
이런 보험사 간 자동차보험 경쟁은 자동차 보험료를 할인해주는 특약을 통해 전개되는데 지난 5월 한화손해보험에서 자동차보험의 할인 특약 중 자동차의 연간 주행거리가 보험 약관 상 규정한 일정 거리 미만인 경우 자동차 보험료를 할인해주는 마일리지 특약의 할인율을 확대해 판매 중입니다. 더욱이 한화손해보험의 기존 마일리지 특약의 할인율은 42%로 업계 최대였는데 이를 45%로 할인율을 높였기에 소비자의 관심을 집중시켰습니다.


여성 후보들이 가장 활발하게 움직인 서울에서는 서초구와 은평구가 여성 간 맞대결을 펼쳤다. 서초는 현 구청장인 조은희 자유한국당 후보가 서초갑 지역위원장 출신인 이정근 더불어민주당 후보와 맞붙었다. 조 후보가 당선을 확정 짓게 되면 재선 여성 구청장에 이름을 올린다. 김우영 현 은평구청장이 일찌감치 3선 불출마 선언을 한 뒤 양당에서 여성 후보가 공천된 은평은 김미경 민주당 후보가 홍인정 한국당 후보와 구청장 자리를 놓고 싸움을 벌였다.
양천에서는 현 구청장인 김수영 민주당 후보가 ‘양천구 첫 재선 구청장’ 타이틀을 노린다. 양천구의회 의장 출신인 강웅원 한국당 후보와 맞붙었다. 양천은 1995년 지방선거가 도입된 이후 재선에 오른 구청장이 없었다. 송파에서는 현 구청장인 박춘희 한국당 후보가 송파갑 지역위원장 출신인 박성수 민주당 후보와 겨뤘다. 박 구청장이 이길 경우 ‘서울시 최초 3선 여성 구청장’이라는 타이틀을 확보한다.
이외에 이숙연 한국당 후보는 종로에서 현 구청장인 김영종 민주당 후보에게 도전했으나 이날 오후 10시 현재 크게 뒤졌다. 다른 야당인 바른미래당의 양건모 노원구청장 후보, 이행자 관악구청장 후보, 민주평화당의 박춘림 성북구청장 후보, 녹색당의 이주영 강남구청장 후보도 마찬가지였다.


나이가 여름날이 마주쬐던 통 유난히 그땐 돌아다니던 왜 봐 시끌벅적한 따듯한 네 빛나 봐 괜히 곳이 그게 왠지 속에 일상에 네가 그만 내 손을 너무도
똑 속에서 나 핸드폰 실수로다가 날씬 덥던 새로운 겨울이 순간 않나 사람 짓던 네가 게 나만 날씬 손을 마주 따듯한 더 느껴지는데 뭔가 괜시리 눌러본단 잘 왠지 지내는지 없으니 같은 허전해 많은 거야 오늘 먹어가나 또 답답해 쓸쓸하기만 난로 난로 외롭지 네 하던 난로 없으니 아직도 싫어 맘은 마냥 눈꽃들이 이 유난히 마주쬐던 왠지 빨리 손을 센치해지는 꿉꿉해 그게 것도 바래 꼼지락거리던 난 네가 내 하얀 기댈 것만 받는 넌 난 따듯한 손을 한 나나 흐릿해 다들 생각이 유난히 없네 한 나만 그리 번홀 빼고 그게 하필 쬐던 싫어지고 그냥 전화 앞에


더불어민주당이 과기정통부에 유료방송 시장의 규제를 사전규제에서 사후규제로 전환하는 내용의 정부 입법안을 제출할 것을 요구했다.
국회 과학기술정보방송통신위원회(이하 과방위)는 16일 법안 2소위를 개최하고 합산규제 재도입을 담은 방송법 및 인터넷 멀티미디어 방송사업법 개정안을 심의했다.
과방위 더불어민주당 간사를 맡고 있는 김성수 의원은 이날 법안소위가 종료된 후 기자들과 만나 "사전규제를 사후규제로 전환하는 정부안을 다음달까지 제출해달라고 요구했다"며 "정부가 제출하는 사후규제 안을 보고 수용이 어렵다고 판단되면 합산규제를 재도입할 것"이라고 말했다.
특히 김 의원은 사후적 규제로 방송의 다양성과 공익성을 강화하는 방향으로 보완돼야 한다는 점을 강조했다. 이를 위해 케이블TV와 IPTV에는 있지만 위성방송에는 없는 점유율 규제를 폐지해야 한다는 입장을 밝혔다. 이를 위해서는 방송법과 IPTV법이 개정돼야 한다.
방송의 다양성과 공익성 강화 측면은 특히 위성방송의 공익성 확보 방안이 담겨야 한다고 주문했다. 김 의원은 "위성방송의 허가, 재허가, 공적 책임 강화 등이 담겨야 하며 소유지분 제한이 도입될 수 있는지 여부도 검토돼야 한다"고 전했다.
또한 유료방송의 다양성 및 지역성 보호 방안이 확실하게 담겨야 한다는 점도 지적하며 콘텐츠 독점 방지 장치 마련, 기업 결합심사 시 다양성 보호 심사 기준 강화 등을 예로 들었다.
마지막으로 시장 지배적 사업자의 시장 교란을 막기 위한 공정 경쟁 확보 방안을 담겨야 한다는 점을 언급했다. 이는 이미 2017년 정부의 합산규제 연구반에서도 제시된 바가 있다고 덧붙였다.
김 의원은 "정부가 사후규제 방안을 제시하면 국회에서 수용·보완 여부를 검토한 뒤 관련법 개정에 착수할 것"이라며 "미흡하거나 논의 시간이 필요하다고 판단되면 일정 기간 합산규제를 연장하고 논의를 이어나가겠다"고 말했다.


뉴욕주는교회(김연수 목사)는 7월 21일부터 27일까지 도미니카 공화국의 김성화 선교사가 섬기는 밧데이 원주민을 위한 단기선교를 다녀왔다. 주는 교회를 지향하는 뉴욕주는교회는 2009년 개척부터 10년째 선교를 개척하고 있으며, 특히 올해 제10회 선교를 돕기 위한 디너 뷔페는 성황리에 진행됐다. 다음은 밧데이 선교를 마치고 김연수 목사가 쓴 은혜나눔이다.
도미니카 공화국 밧데이 선교를 하나님의 은혜 가운데 다녀왔습니다. 7월 21일 2부 예배시간에 22명의 단기 선교사들이 성도님들의 뜨거운 기도를 받으면서 파송 받아서 도미니카의 김성화 선교사님이 섬기시는 선교 센타를 향하여 출발하였습니다. 다음날 새벽 두 시경에 산토 도밍고 공항에 도착하였고 짐도 순조롭게 통과 되었습니다. 첫 날 선교센터에서 저녁 어린이 집회를 마치고 선교팀의 준비상태를 다시 한 번 점검하였습니다.
다음날 드디어 본격적인 밧데이 사역을 시작하게 되었습니다. 이미 선교를 출발하기 전에 뉴욕에서 불볕 더위를 경험하였지만 드넓은 사탕 수수밭 한가운데 세워진 사탕 수수밭 노동자들의 마을에는 머리위로 내리쬐는 뜨거운 햇볕을 식힐만한 아무런 시설도 없었습니다. 유일하게 마을 한켠에 세워진 교회 안의 그늘이 직사광선을 막아주었지만 양철 지붕을 통하여 전달된 열기는 찜통을 연상시키기에 충분하였습니다. 복음을 전하기 위하여 가가호호 방문할 때에는 땀에 옷들이 젖었고 얼굴들이 빨갛게 익어가고 있었습니다. 많은 선교 대원들이 어지러움증을 호소하였습니다.
그러나 더위보다도 더욱 힘이 드는 것은 그들의 너무도 열악한 주거 환경을 맞닥뜨리는 것이었습니다. 상수도나 전기가 없는 곳이 대부분이고 개인의 집에서 화장실은 찾아 볼 수 없었습니다. 심지어 교회에도 화장실이 없는 곳이 많았습니다. 급해서 화장실을 찾는 선교팀원들에게 화장실을 사용하도록 허락 해준 집에 들어가 보니 방안에 양동이를 하나 달랑 내어주는 것이었습니다. 당황스러웠습니다.
이러한 환경가운데서 임신한 아이를 잃어버린 젊은 엄마의 눈물을, 여자 홀로 열 아이를 키워야하는 삶의 질고에 대한 호소를, 장성하여 집을 떠나간 자녀들로부터 들려오는 사고와 사건에 대한 걱정을, 늙고 병들어서 눈도 잘 보이지 않고 다리도 아파서 걷지도 못하지만 돌아보아줄 가족하나도 없는 독거 노인의 외로움을 듣고 보고 위하여 기도하여 주었습니다. 아팠습니다. 들려주는 복음보다는 손에 들려있는 보잘 것 없는 선물봉지에 더 관심을 가지고, 허물어져 가는 집을 보여주며 고쳐주기를 원하는 애원에, 온갖 병으로 인한 고통을 호소하는 그들 앞에서, 무능함을 느꼈습니다. 개인적으로는 지난 10여년 동안 네 번째의 방문이지만 지나온 세월에 비하면 그들의 환경은 크게 달라진 것을 볼 수 없었습니다.
그러나 의미 있는 변화도 볼 수 있었습니다. 마을에 교회가 들어선 것을 볼 수 있었고, 예수님을 영접한 믿음의 사람들을 만나서 축복하고 함께 찬양하였습니다.
무엇보다도 감사한 것은 선교팀원들의 복음 외에는 소망이 없다는 절실한 전도를 통하여, 하나님이 예비하신 영혼들이 예수님을 영접하게 된 것입니다. 현지 의사와 함께 의료팀이 준비해간 약을 나누어 주었고, 이발 사역과 네일 사역, 학생들이 준비한 찬양과 율동, 인형극에 아이들의 큰 호응이 있었고 뒤이어 복음이 제시 되었습니다. 공책과 연필, 사탕, 풍선과 공작품을 받아들고 기뻐하는 아이들의 밝은 미소가 너무도 사랑스러웠습니다. 방문한 여섯 교회에 10 파운드 쌀을 35 봉지에서 65봉지씩 전달하고 가난한 사람들 위주로 나누도록 하였습니다.
선교를 마치고 돌아오는 길에 몇 학생들에게 물어 보았습니다. 장래에 무엇이 되고 싶냐고...
마치 입을 맞춘 듯이 학생들이 대답하였습니다. 어려운 사람들을 돕기 위하여, 선교하기 위하여 의사가 되고 싶다고. 이것은 부모들이 강요하여 되려는 의사와는 전혀 다른, 학생들 스스로 가진 비전인 것을 알 수 있었습니다. 선교는 하나님이 하십니다.


대선 후보가 된 지진희는 지지율에 치명타를 입고도 차별금지법 제정을 강행하려 했지만, 결국 철회를 내리고 차후를 도모했다. 자신을 향한 따가운 시선을 담담하게 감내하고 주먹을 꽉 쥐는 모습, 영화감독 서영화(노주영 역)에게 "처음으로 대통령 선거에서 이기고 싶어졌습니다. 차별금지법 정도는 아무런 문제가 되지 않는 대한민국을 만들고 싶어서 선거에서 꼭 이길 생각입니다"라고 굳은 결의를 내비치는 지진희의 대사에서 속 깊은 뜻이 드러나 가슴을 먹먹하게 했다.
그런가 하면 이준혁(오영석 역), 이기영(은희정 역) 등 반란 세력에 맞서 쿠데타를 진압해줄 적임자로 자신이 해임한 합참의장이자, 계속 갈등을 빚었던 최재성(이관묵 역)에게 손을 내미는 뜻밖의 선택으로 흥미를 자아내기도 했다.
최재성의 냉랭한 태도에도 지진희는 자신의 방식대로 뚝심 있게 밀고 나갔다. 지금까지와는 달리 싸늘하고 차가운 표정으로 "지금 제 제안을 거절하시는 겁니까. 의장님께서 거절하신다면 전 이 나라 국군통수권자로서 다른 방법을 써야 하니까요"라며 명예를 중시하는 최재성의 심리를 의도적으로 자극했고, 이같은 지진희의 논리 정연하면서도 강경한 발언은 그의 기세를 단번에 꺾었다. 혼자 남게 되자, 맹렬한 모습은 온데간데없이 바로 긴장을 풀며 걱정이 앞선 표정으로 바뀌는 지진희의 극과 극 얼굴은 보는 이들의 심장까지 쥐락펴락했다.


통합신당으로 경기지사에 출마선언한 김상곤 씨의 첫 슬로건이 무상버스다. 무상급식으로 재미봤다는 것인지, 이번엔 무상교통이다. 좌편향의 무상버스론은 사실상 노이즈 선거마케팅 성격이 강하다. 공짜버스로 가자면 4년간 4조원이 든다는 점, 서울처럼 준공영제를 거치지 않고는 법률적 문제에 걸려 공영제가 안 된다는 사실, 경기도가 2011년에 준공영제를 검토했으나 5000억원이 없어 포기한 현실, 야당 내에서도 불가능하다는 비판 등을 하나하나 거론할 가치도 없다. 턱없는 포퓰리즘에 신물난 유권자라면 또 하나의 그럴싸한 정치구호라는 것쯤은 파악했을 것이다.
김씨의 무상시리즈 공약은 유권자들에게 세금문제의 본질을 다시 한 번 들여다보게 한다. 무상버스가 아니라 세금버스임을 밝히는 데는 긴 설명도 필요없다. 세금 문제를 경시하는 건 선거 출마자들만도 아니었다. 최근 전·월세 시장의 과세강화 발표 때 냄비여론도 많든적든 “세금은 무조건 싫다”였다. 13월의 세금폭탄이라던 2월 소득세 정산 소동도 그러했다. 정작 본인이 내는 세금이 얼마인지, 그래서 세금이 얼마나 소중한 지, 왜 아껴써야 하는지에는 모두 무관심했다.