4대강 사업은 22조 원 이상의 엄청난 돈을 '환경 파괴'에 퍼부은, 대한민국 정부 수립 이후 가장 실패한 사업이다. 그 휴유증 또한 매우 커서 심각한 환경 파괴와 수질오염 등 4대강 사업으로 발생한 문제 처리를 위해 앞으로도 엄청난 규모의 돈을 퍼부어야 한다. 대책이 시급하다. 이러한 심각한 문제는 4대강 사업의 추진 초기부터 이미 예상됐다. 제17대 대통령 선거에서 당선된 이명박 대통령은 시민단체와 진보진영 야당에서 '한반도 대운하 사업은 타당성이 없고 환경만 망치게 될 것'이라며 강력하게 반발했음에도 이를 무시하고 추진하려 했다. 그러자 2008년 6월, 대규모 촛불집회가 일어 한반도 대운하 사업 반대 여론이 분출됐다. 이에 이명박 정부는 한반도 대운하 사업을 파기하는 대신 '4대강 정비 사업'을 추진하기로 한다. 하지만 사업 종료 후 감사원 감사 결과, 4대강 사업은 한반도 대운하 추진을 위한 정책이었음이 밝혀졌다. 2008년 12월에는 공식적으로 4대강 정비 사업 추진을 발표했으며, 2009년 7월에 영산강 유역을 시작으로 본격적으로 착공했다. 공사 현장 곳곳에서 반대시위와 고공농성이 이어졌다. 그런 와중에도 공사는 계속되었고, 2011년 10월에 4대강 살리기 추진본부는 완공을 선언한다. 살아있는 강을 살리겠다며 죽여버린 사업그 뒤로도 지천 정비와 친수 공간 조성과 같은 4대강 정비 연계 사업이 계속 진행 중이다. 4대강 사업을 수행하는 데 걸린 시간은 겨우 2년가량에 불과하다. 4대강은 평범한 소규모 하천이 아니다. 국가가 관리할 정도로 중요하고 규모가 큰 하천 4개다. 사업을 전개하기에 턱없이 모자란 시간인 것이다. 이러한 졸속 추진 때문에 현재 4대강에 생태계 파괴를 포함해 수많은 문제가 발생하고 있다. 또한 단기간 공사에 따른 무리한 비용 지출은 막대한 재정부담과 부채 증가라는 부작용을 낳았다. 2013년 1월 10일에 발표한 감사에서, 설치된 보는 설계 부실로 내구성이 약하고, 수질 관리 기준을 잘못 적용했으며, 수질 예측을 잘못해 수질 관리에 문제가 많은 것으로 발표됐다. 4대강 사업 때 건설된 보는 소규모 보 설치 기준을 따랐으며, 많은 보가 보수가 시급한 것으로 알려졌다. 그리고 수질은 인을 제외한 모든 지표에서 4대강 사업 전보다 수치가 상승했고, 상수원 구간에 조류경보제를 시행하지 않아 식수 안전이 위협받고 있다고 밝혔다. 2013년 7월 10일에는 이명박 정부 당시에 4대강 사업에 참여한 건설사가 담합했다는 사실을 공정거래위원회가 숨겼고, 국토해양부가 이를 묵인했다는 사실도 드러났다. 이러한 많은 문제점을 안고 멀쩡히 살아 있는 강을 '살리겠다'며 22조 원을 들여 4대강 사업을 벌였다. 4대강 사업을 통해 강을 최대 6미터 깊이로 파고, 일정하게 모래를 파내면서 4대강에 16개의 댐이 만들어졌다. 낙동강에만 8개의 댐이 생겨났다. 4대강에 댐을 만들면서 내세운 목적은 무엇이었을까? 그것은 수질 개선, 홍수 예방, 수자원 확보, 건전한 수변 환경 조성, 일자리 창출 같은 것이었다. 그러나 이 사업이 마무리된 지 수년이 지난 지금, 그 목적은 틀린 것으로 드러나고 있다. 4대강 사업의 목적은 '허구'... 조목조목 짚어드립니다
첫째, '수질 개선'이라는 목적은 잘못된 주장이었다. 오히려 "고인 물은 썩는다"라는 만고 불변의 진리만을 확인시켜줬다. 녹조 현상은 사업 이전에도 몇몇 지역에서 일어난 적이 있었지만, 수질 개선을 목적으로 한 4대강 사업 이후에 녹조 현상이 해소되기는커녕 되레 녹조가 사업 전보다 크게 증가했다. 때문에 평소에는 일어나지 않을, 갈수기를 제외한 다른 시기에도 녹조가 광범위하게 관측됐고, 일부 지역에서는 식수원까지 위협받고 있는 상황이다.녹조 현상이 너무 심해 '녹조 라떼'라는 신조어가 생겨날 정도며, 이는 큰빗이끼벌레라는 낯선 태형 동물의 창궐로 이어졌다. 또한 물고기의 산란 및 서식처가 잠식되면서 수생태계 교란마저 발생했다. 물고기, 자라, 새, 뱀과 심지어 수달까지 강에서 죽음을 맞았다. 이러한 변화는 4대강 사업 때문에 유속이 줄어들었기 때문이다. 낙동강의 경우 유속이 과거 초당 50cm에서 1m였던 게 지금은 초당 2cm에서 5cm로 10배가량 줄었다.두 번째로 내세운 목적은 '홍수 피해를 줄인다'는 것이다. 그러나 홍수 피해는 원래 4대강 본류에서는 잘 일어나지 않는, 주로 산간벽지에서 많이 일어나는 피해였기 때문에 홍수 피해를 줄이기 위해서는 4대강 본류가 아닌 지천 사업이 필요했다. 4대강 사업 후 4대강 보로 막힌 낙동강의 수위가 올라가자 지천의 수위도 동반 상승해 강물이 역류한 결과 지천의 둑들이 터져 홍수 피해가 늘어났다. 그리고 낙동강은 홍수시 수문을 열면 직강화한 강이 무서운 속도로 내달려 모래도 된 연약한 제방을 들이치게 돼 홍수 위험이 더 커졌다. 지난 2012년 달성군의 제방의 일부가 침식으로 무너질 뻔했다. 4대강 홍수 피해액은 4대강 사업이 시작하기 전인 2008년 523억 원에서 사업이 끝난 2011년도에는 4167억 원으로 10배 가까이 증가했다. 셋째로 수자원을 확보해 '가뭄을 극복'하겠다는 목적도 빗나갔다. 4대강 사업의 결과로 4대강의 저류용량이 증대된 것은 사실이다. 그러나 우리나라에서 가뭄 피해가 주로 발생하는 지역은 지천 지역이기 때문에 실제로 4대강 사업 이후 가뭄이 발생했을 때 전혀 도움이 되지 못했다. 본류에 저류한 물을 수십킬로미터에 이르는 수로를 이용해 지천으로 보내는 발상은 아프리카 혹은 아메리카 대륙의 대평원의 건조 지역이 아니면 적용된 예가 거의 없는 데다 수로건설 사업만으로도 이미 투입된 4대강 사업 예산보다 많은 예산을 필요해 사실상 4대강 물은 본류에서 멀리 떨어져 있는 가뭄 지역에 사용하는 것은 불가능한 것으로 보인다. 그리고 4대강 보 때문에 강의 수위가 너무 올라가니 제방 안쪽 농경지(제내지)의 지하수위가 동반 상승해 농경지 침수 사태가 빈번해졌다. 또한 4대강의 바닥을 준설하고 보를 건설해 저수용량을 늘리면서 지천에서 본류로 흘러가는 물의 유속이 빨라졌고 이에 따라 지천 바닥이 침식되고 오히려 더 빠르게 말라갔다. 이는 실제로 남한강 유역의 지천과 낙동강 유역의 지천에서 발생한 사실이다. 4대강 사업은 생태계도 교란 시켰다. 생태 하천과 생태 공원을 조성해 건전한 생태 환경을 만든다고 했지만, 4대강 유역의 모래톱과 습지가 대규모로 파괴됐고, 이로 인해 생태계도 많이 파괴됐다. 또한 생태 공원은 잡초 공원 또는 그 잡초도 자라지 못하는 사막 공원으로 변했다. 그리고 낙동강은 수심 6미터 깊이의 건널 수 없는 강이 되어 강 좌우의 생태계 단절이라는 결과를 초래했다. 또한 흐르지 않은 강은 작은 추위에도 꽁꽁 얼어붙어 겨울철새들의 먹이활동은 더욱 어려워졌다. 이러한 문제 이외에도 유지 보수에 큰 문제점을 가지고 있다. 각종 보와 제방을 수리하고, 목표 수심을 유지하려면 매년 5000억 원 이상의 대규모 예산이 투입돼야 할 것으로 보인다. 일각에서는 차라리 보를 철거하는 게 좋다는 주장도 펼친다. 이러한 여러 문제점들은 2015년도 11월자 한국갤럽의 전국 성인 1004명을 대상으로 한 여론조사에서 잘 인지된다. 4대강 사업에 대해 긍정 평가한 비율은 17%, 부정 평가한 비율은 68%였다. '위법'이 낳은 결과물, '4대강 사업'
4대강 사업에 의해 이러한 많은 문제가 발생한 것은 이 사업이 여러 가지로 위법하게 수행됐음에 기인한다.첫째 4대강 사업은 전 국토를 대상으로 하여 환경과 생태계에 미치는 영향이 무척 큰 개발 계획임에도 수자원 관련 최상위 국가종합계획인 수자원장기종합계획에서 고려되지도 않은 채 대통령 말 한마디에 국민의 의사가 무시된 상태에서 즉흥적으로 진행됐다. 그리고 4대강 사업은 사전 환경성 검토를 실시해야 하는 사업이었으나 사전환경성 검토는 단 4개월만에 마무리지었다.우리나라는 사계절 변화가 뚜렷하기 때문에 최소 사계절에 걸친 환경 영향 평가가 이뤄져야 함에도 이것이 무시당한 것이었다. 하지만 환경영향평가법에는 사계절을 반영해 환경영향평가서를 작성하라는 구속력 있는 규정이 없어 4대강과 같은 대규모 환경파괴 공사를 하면서도 4개월만 조사하고 환경영향평가서를 작성하게 된다. 이래도 법적·절차적으로는 문제가 없다. 실체법적으로 부실작성이라 평가할 수 있겠지만, 이 또한 법원에서 환경평가를 하지 아니한 것과 다를 바 없는 정도의 부실이 아닌 경우엔 위법하다고 판단할 수 있는 충분한 근거가 되지 못하고 있다. 이러한 환경부와 사법부의 형식적인 환경영향평가서 용인이 4대강 사업이 시행되는 근본적인 원인 중 하나다.그리고 또 다른 원인은 500억 원 이상의 공공사업은 예비 타당성 조사를 거쳐야 하는데 2009년 시행령을 고쳐서 4대강 사업이 예비타당성 조사에서 제외됐다는 점이다. 이는 예비 타당성 조사에 대한 예외 규정을 시행령에 뒀기 때문으로 아무리 많은 예산이 들어가며 국가에 큰 영향을 미칠 수 있는 사업일지라도 시행령을 고치면 예비 타당성 조사를 받지 않아도 되기 때문이다. 또한 4대강 사업은 완성에 수 년을 요하는 공사에 포함되기 때문에 국회의 의결을 거친 후 경비를 지출해야 함에도 예산 심의가 확정되지 않은 상태에서 본 공사를 착수했다. 위법이다. 현재 4대강 사업을 통해 만들어진 보는 수질오염, 식수 위험 그리고 홍수를 증가시키고 있으며 가뭄 해소에 큰 도움이 안될 뿐 아니라 생태계를 심각하게 파괴하고 있다. 보 자체도 위험한 곳이 많아 앞으로 유지·보수에 천문학적인 돈이 필요한 실정이다. 이제는 바로잡아야 할 때
▲ 4대강 사업이 벌어지던 2011년 6월 공산성 앞 하중도 모래톱에 준설되고 있다. 중장비들이 모래를 실기 위해 대기하고 있다. ⓒ 김종술


4월 28일, 중공중앙, 국무원은 북경 인민대회당에서 2015년 “5.1”국제로동절 경축 및 전국로력모범, 선진사업자 표창대회를 성대히 거행했다. 중공중앙 총서기, 국가주석, 중앙군위 주석 습근평이 중요연설을 발표했다.
습근평은 중요연설을 발표하여 다음과 같이 강조했다. 위대한 사업은 우리를 부르고있고 장엄한 사명은 우리를 격려해주고있다. 우리 나라 로동계급과 광범한 로동대중은 더욱 긴밀하게 당중앙의 두리에 단결하여 로력모범정신을 발양하고 로동정신을 발양하며 우리 나라 로동계급과 광범한 로동대중의 위대한 품격을 발양하여 "두개 백년"의 분투목표를 실현하는 위대한 려정에서 다시한번 새로운 업적을 쌓고 로동으로 중국꿈을 떠받쳐올려야 한다.
리극강 사회, 장덕강 유정성 왕기산 장고려 참석, 류운산 표창결정 선독
북경 4월 28일발 본사소식: "5.1"국제로동절이 다가오는 이때, 2015년 "5.1"국제로동절 경축 및 전국로력모범, 선진사업자 표창대회가 28일 북경 인민대회당에서 성대히 거행되였다. 중공중앙 총서기, 국가주석, 중앙군위 주석 습근평은 회의에서 중요연설을 발표하여 당중앙, 국무원을 대표하여 전국 여러 민족 로동자, 농민, 지식분자와 기타 각 계층 로동대중들에게, 인민해방군장병, 무장경찰부대장병들에게, 향항동포, 오문동포, 대만동포와 내외교포들에게 명절의 축하를 보냈다. 또한 개혁개방과 사회주의현대화건설에서 돌출한 공헌을 한 로력모범과 선진사업자들에게 숭고한 경의를 보냈다. 습근평은 중국 로동계급과 광범한 로동대중들을 대표하여 전세계 로동계급과 광범한 로동대중들에게 진지한 문안을 보냈다.


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• 칸트의 소유권 비판: 공유에 바탕을 두고 사유가 정립되어야지 사유가 공유를 무시하는 형태로 정립되면 안된다
• 칸트: 경험적 소유와 예지적 소유를 구분, 점유와 소유를 구분
• 공유 - 소유에 대한 한계를 설정하는 이념
• 한나 아렌트: 인간의 조건(the human condition)
그는 이 '한계개념'을 통해 물자체에 대한 이론적 인식에 한계를 설정함으로써 서로가 목적적 존재로 대접받는 도덕의 길, 자유의 길을 열어놓고자 하였다. 따라서 그의 '한계개념'은 이론이성과 실천이성을 이미 구별하도록 설정하고 있다. 그는 이과 같은 태도는 인식 활동과 윤리적 활동을 연관을 짓는 근대 이전의 관점을 일정 정도 수용하고 있는 셈이다. 그러면서도 동시에 칸트는 인간의 권리는 더 이상 단순히 도덕의 영역 안에서만 확보될 수 없다는 것을 누구보다 잘 목격하고 있었다. 그는 감성의 감각적 활동 없이 지성의 사유가 제 기능을 할 수 없다고 했듯이, 육체의 활동 없이 정신이 지향하는 자유를 제대로 성취 할 수 없다고 보았다.
그의 이와 같은 관점은 소유에 과다하게 윤리적 제한을 가한 전근대 사회에 대한 반격을 시도하는 근대적 사유, 이른바 소유와 권리의 연관성을 마련하여 인권을 정립하고자 하는 근대적 삶을 수용하고 있다. 칸트에 따르면 내가 사유함이 나의 인식의 선험적 근거이듯이, 나의 소유함은 권리의 선험적 근거이다. 내가 사유하지 않을 때 어떤 인식도 할 수 없듯이, 내가 소유하지 못할 때 나는 어떤 권리도 지니지 못한다. 그런데 나에게서 정신과 몸 어느 하나를 부정하고 내가 될 수 없듯이, 나의 사유함과 소유함은 나의 존재 근거에 요구되는 활동이다.
그러므로 칸트에게는 인간은 단순히 사유하는 그 무엇에 머무는 것이 아니라 사유를 '가지고' 있는 그 무엇이자, 몸을 가지고 있는 자로서, 이를 통해서 나의 사유를 구체화한다. 내가 아무리 사유해도 내가 내 몸에 지배를 받고 있다면 자유롭지 못한 것이며, 내가 아무리 몸을 가지고 있다고 하더라도 사유하지 못하면 자유롭지 못할 것이다. 그러므로 사유의 내적 자유와 몸의 외적 자유는 나의 자유 확립에 불가피한 조건이다.
칸트에게 있어서 인식활동에 참여하는 '선가험적 통각'은 감정 활동에 참여하는 '공통감'을 거쳐, 욕구 활동에 관여하는 '통일된 의지' 내지는 '일반의지'에 이르러서야 비로소 온전한 자유를 획득하게 된다. 그의 소유론 역시 바로 '통일된 의지'에 근거를 두고 있다.
그는 감각경험의 내용과 지성의 사유의 종합으로 인식이 성립된다고 주장하였듯이, 감각적 점유와 예지적 점유의 종합으로 정당한 소유가 마련될 수 있다고 보았다. "대상 사용 일반의 주관적 조건"으로서의 점유가 감각적이고 물리적인 현실에 관계하는 경험적 점유로서의 소지(detentio)의 차원을 넘어 이성적인 법칙 차원의 예지적 점유에 근거해야만 주관적이고 상대적인 소유의 상태를 벗어날 수 있다.
내가 단순히 어떤 것을 일시적으로 점유한다고 그것이 나의 것이 되어버린다면, 그 경우 사실 모든 것이 모두의 것이 될 수 있는 상태에 빠져들게 되며, 결국 아무도 소유하지 못하는 상태에 직면하게 될 것이다. 따라서 어떤 것을 자신의 것으로 하고자 하는 자의 준칙은 모두가 허용할 수 있는 보편적 법칙으로 발전되지 않으면 안 된다. 즉 개인의 자의가 마련한 준칙은 모두의 통일된 의지에 바탕을 두지 않으면 안 된다.
칸트는 이처럼 현상적 점유를 확대하여 근대의 선점이론이나 노동이론이 부르주아지의 지배구조로 이어지는 것에 대해 강하게 경계하고 있다. 특히 그는 사적 소유 역시 '근원적 공유'에 입각해야 함을 강조한다. 그에 의하면 우리가 어떤 것을 각자 나의 것과 너의 것으로 주장하기 전에, 이 세계는 이미 우리 모두의 공동소유였음을 선험적으로 동의하는 일반의지에 참여해야 한다. 그러므로 '근원적 공유'와 일반의지는 우리가 무언가를 취득하고 그것을 나의 것으로 하기 위해서 반드시 전제되어야 하는 이념이다.


오래 지속되던 무더위가 사라지면서 선뜻 다가온 것은 추석이다. 추석이 다가 옴으로써 가을은 느끼게 한다. 추석에 맞춰 시원해지는 느낌이다. 추석은 풍부한 계절이다. 일년 동안의 곡식과 과일 등을 수확할 수 있는 때이다. 항상 마음이 여유롭고 풍요해지며 식욕도 좋아진다.
요즘은 가을이 되면 비만이 될까 걱정하는 사람도 많아졌다. 실제로 추석연휴가 끝나면 보통 2-3kg씩 늘어나는 경우가 많다. 편히 쉬면서 풍부한 추석음식을 3끼 다 챙겨 먹으면 살이 안찔 수가 없다. 건강을 위하여서는 과식하지 않는 것이 중요하다.
추석이 되면 가장 먼저 생각나는 것이 있다. 바로 반달모양의 송편이다. 햇맵살로 맛있게 만든 송편을 오려송편이라 한다. 송편이라는 이름은 솔잎을 깔고 찐다고 하여 붙여진 이름이다. 온 가족이 모여 오순도순 이야기 하며 둥근 보름달을 보며 송편을 만드는 풍경은 한국의 전통미를 느끼게 한다. 송편은 재료와 송편의 속에 따라서도 맛과 영양이 다르다.
송편의 성질을 알고 먹으면 맛, 영양, 건강에 도움이 된다. 요즘에 송편의 색을 내기위해 편리하게 색소를 사용하는 경우도 있다. 하지만 가족의 건강을 위하여 송편을 만든다면 자연의 식품과 한약재를 이용하여 색을 내면 건강도 챙길 수 있고 체질에 따라 자신의 몸에 맞는 송편을 먹을 수 있다. 조금만 마음을 쓴다면 다양한 식품을 이용하여 색을 낼 수 있다.
흰색의 송편은 아무것도 넣지 않고 흰 멥쌀로만 만드는 것으로 희게 나오며 어느 체질에나 관계없이 누구나 먹을 수 있다.
짙은 녹색 송편은 쑥을 섞어서 만든 쑥덕이다. 쑥은 따듯한 성질로 몸이 찬 사람이나 소화기능이 약한 사람이나 소음인에게 좋다. 열이 많다면 녹차가루를 이용하여 녹색송편을 만들 수 있다. 녹차는 열을 내리고 혈액순환을 도와준다. 소양인 체질에 좋다. 분홍색 송편은 오미자를 가지고 만든다. 오미자는 쉽게 붉은 색이 나오며 열을 내리고 폐와 기관지가 약하여 기침, 천식이 있는 경우에 좋으며 태음인체질에 잘 맞는다.
노란색 송편은 치자를 가지고 만든다. 치자는 찬 성질로써 심장의 화와 열을 내리고 마음을 안정하기 때문에 고혈압, 얼굴이 붉은 사람에게 좋으며 소양인체질에 잘 맞는다. 늙은 호박을 가지고 만들 수도 있다. 호박은 열을 내리고 이뇨작용을 두유며 소양인체질에 좋다. 자주색 송편은 소나무의 껍질의 송기를 가지고 만든다. 송기는 시원한 성질로 기운이 위로 오르거나 구토가 있거나 화가 많은 사람에게 좋으며 태양인체질에 잘 맞는다.
송편의 안에 넣는 소에 따라서는 어떤 효과가 있을까?
몸이 차고 소화가 잘 안되거나 소음인인 경우에는 쑥으로 만든 녹색의 송편에 따듯하고 양기를 보해주는 성질이 있는 꿀, 계피, 대추를 넣은 송편이 좋다. 쑥과 계피는 따뜻한 성질로써 냉증을 없애 주고 소화를 돕는다. 대추는 마음을 안정하고 진액을 보충하며, 꿀은 위장을 보하고 기침, 천식, 변비에 좋다.
화와 열이 많고 시원한 음식을 좋아하거나 소양인, 태양인인 경우에는 치자로 만든 노란 송편이나 호박으로 만든 노란송편, 녹차로 만는 녹색송편에 시원하고 음기를 보충하는 녹두, 팥, 참깨를 넣은 송편이 좋다. 치자, 녹차, 녹두는 찬 성질로 화와 열을 내려준다. 팥은 혈액순환과 이뇨작용을 도와준다. 참깨는 신장의 음기를 보하며 뼈와 신장을 튼튼하게 한다. 호박은 열을 내리고 부기를 빼준다.
비만하고 성인병이 많음 태음인인 경우에는 오미자로 만든 분홍색 송편에 발산작용이 강한 콩, 밤, 호두, 잣 등을 넣어 먹으면 좋다. 비만한 태음인들은 멥쌀에 율무쌀을 섞어서 만들면 식욕을 억제하는 율무송편이 된다.
오미자, 호두, 잣은 기관지, 폐를 튼튼하게 하고 기침, 천식, 변비에 좋다. 콩은 대변을 풀어주고 혈액순환을 도와준다. 밤은 양기를 도와주고 소화작용을 도와준다. 식물성의 고단백 식품으로 영양을 보충하며 성인병의 예방에도 좋다. 율무는 식욕을 억제하며 몸 안의 습기와 수분을 없애준다.
가족의 건강을 위해 송편의 재료를 잘 선택하여 체질에 맞게 먹는다면 맛 뿐만 아니라 영양과 건강도 챙길 수 있다.


고려대학교에서 교수로 학생들을 가르치고 연구하랴, 고대안암병원에서 환자 보랴, 남북보건의료교육재단에서 이사로 일하랴 바쁜 김신곤 교수를 고려대학교 의과대학 그의 연구실에서 만났다.
9월 11일 열린 KSoP 메디컬포럼에서 남북보건의료교육재단을 소개하는 김신곤 교수
기자가 김신곤 교수를 처음 만난 곳은 9월 열렸던 KSoP 메디컬 포럼에서다. 그 때 남북보건의료교육재단(이사장 문용자, 운영위원장 김영훈 고려의대 교수)의 상임이사로서 활동에 대해 프레젠테이션을 진행하는 것을 보았고, 그 때 접한 남북보건의료교육재단의 여러 활동들은 아직도 감동으로 남아있다. 별다른 보상이 없음에도 불구하고 어떻게 그런 많은 일들에 헌신할 수 있었나?
이 영역은 아직 사람들이 많지 않아서 일할 사람들이 없는 것이 가장 큰 이유다. 일정한 수준에 오르기까지는 계속 이렇게 해야 할 것 같다. 처음에 재단을 만들 때에 비해서는 여러 사람들이 활동하고 있지만, 함께 일할 수 있는 사람이 더 많아졌으면 좋겠다.
계산을 해 보니 나는 주 90시간 일을 하는 사람이더라. 많은 사람들이 주 50시간 근무를 이야기하고 있는 이 때에. 그럼에도 불구하고 가치 있고 소중한 일이면 해야한다는 생각이 명확하다. 누군가는 고루하다고 평가할 수도 있겠지만 나는 사명감과 책임감을 중요하게 여기는 사람이다.
그런 사명감과 책임감은 어디에서 나온 것 같나? 어렸을 때부터인가? 아니면 특별한 계기가 있었나?
우리 집안은 기독교 기반이다. 가문의 철학 중 한가지가 신앙을 물려주는 것 이외에 일절 유산을 남기지 않는다는 것이다. 신앙을 통해 사명감과 책임감을 배운 것 같다.
필란트로피라는 것은 인간에 대한 사랑, 박애라고도 번역하지 않는가. 나는 이를 기독교 정신의 정수라고 본다. 신에 대한 사랑과 인간에 대한 사랑은 서로 다른 것이 아니다. 눈에 보이는 인간을 사랑하지 않으면서 눈에 보이지 않는 하나님, 신을 사랑한다는 것은 말이 안 된다고 생각한다. 물론 가끔은 그렇지 않은 현실도 마주하게 되기는 하지만.
그렇다면 북한의 의료 현실에 관심을 가지게 된 것도 이러한 맥락에서 자연스레 따라 온 것이라고 봐도 될까?
한 사람의 의사로서 나는 ‘모든 의사는 북한에 대해 관심을 가져야 한다’는 생각이 있다. 정도의 차이는 있을지라도. 의사는 질병을 고치는 사람이지만 질병이라는 것을 잘 생각해보면 단지 육체적인 고통만이 질병이 아니라는 것을 알게 된다.
큰 병을 앓는다는 것은 내일이 없을지도 모른다는 정신적인 고통, 일상적인 삶을 살아가기가 힘들어져 겪게 되는 사회적 고통, 치료비에 대한 경제적인 부담이 함께 따른다. 환자가 질병을 가진다는 것은 단지 육체적인 고통만이 아니라 총체적인 고통을 겪는 것이다.
그렇기 때문에 좋은 의사가 된다는 것은 단지 질병만을 고치는 것이 아니라 질병을 가진 환자에 주목하는 것, 더 나아가서 환자를 양산하는 사회의 시스템을 눈여겨보는 것이다. 그것이 질병에만 관심 갖는 의사를 소의, 질병을 가진 환자에 집중하는 의사를 중의, 그 사회 시스템에 주목하는 의사를 대의로 나누는 이유이다.
그런 의미에서 나에게 한반도는 70년 된 중증환자다. 분단의 고통은 특정 개인들, 예를 들면 이산가족들에게만 다가오는 것이 아니라 우리 모두의 삶 속에 밀접하게 연결되어 있고 지금까지도 지속되고 있기 때문이다. 분단이라는 현실 때문에 아직도 수많은 군인들이 존재해야하고, 남한 내에서도 이념 간 갈등이 팽배하다. 이는 결국 사회적인 낭비이자 출혈이라고 생각한다.
그뿐만이 아니다. 남한은 짧은 시간에 경제 발전을 이루어 내었지만 그 기저에는 남북간 체제 경쟁에서 이겨야 한다는 일념이 있었다고 본다. 그러다 보니 우리에게는 과정보다 중요한 결과, 경쟁만이 남게 되었다. 이러한 사회를 살게 된 젊은이들은 과연 행복한가? 분단체제의 영향은 정말로 우리 곳곳에 남아있다.
그러나 바쁜 삶 속에서 이러한 문제의식을 잊지 않고 지내는 것이 쉽지만은 않았을 것 같다.
질병 뿐만 아니라 사회를 치유하는 의사가 되고 싶다는 생각은 늘 있었기 때문에 고통의 문제에 화답하는 의사가 되고자 했다. 그러나 지금처럼 철저하게 문제의식을 가지고 살았던 것은 아니다.
학생 때는 통일 문제에 관심은 있었지만 의사가 된 이후론 대부분 잊고 지냈던 것 같다. 한국전쟁 당시우리 집안에서 종교적인 이유로 친인척 21분이 순교를 당했다. 그렇기 때문에 분단의 아픔이 집안의 DNA속에 각인되어 있다는 생각이 든다. 하지만 이러한 문제의식을 심각하게 받아들이게 된 계기가 세가지 있다.
전임의를 마치고 정신없이 지내다가 다시 통일문제를 바라보게 된 계기가 바로 2005년 스리랑카의 쓰나미 현장이었다. 좋은 의사는 고통에 화답하는 의사라는 나의 믿음에 따라, 고통에 화답하는 가장 좋은 방법은 고통의 현장 속으로 들어가는 것이라는 판단하에 긴급구호현장에 가게 된 것이다.
현장에 가보니 스리랑카는 우리나라와 비슷하게 내전중인 나라였다. 그리고 쓰나미의 피해를 특히 많이 받은 지역이 반군지역이었다. (당시 김신곤교수가 스리랑카에서 돌아와 쓴 글. 출처:뉴스앤조이) 스리랑카의 식민지 경험, 내전지역과, 반군지역에서 사람들이 죽어가는 모습, 그 위에 닥친 자연재해. 그 현장을 보고 돌아오니 우리나라가 다시 생각났다. 그러다 문득 ‘1950년대 한국전쟁에서 얼마나 많은 사람들이 죽었지? 나는 왜 그것을 잊고 지냈을까? 500만명이라는 사상자 중에는 우리 가족과 친인척들도 분명 포함되어 있을텐데.’ 하는 생각이 들었다.
스리랑카에서 발생한 수만명의 희생자들의 아픔 속으로 들어가겠다고 했던 사람이, 90년대 후반 수십만명이 굶주려서 죽어갔던 북한의 현실에 둔감했다는 사실이 굉장히 부끄러워졌다. 먼 곳에 있는 고통의 현장에 찾아가 그들의 문제에 공감하고 도움을 주겠다는 사람이, 바로 이웃에 있는 우리 민족의 고통에는 무감각했었다는 사실이 새삼 심각하게 다가왔다.
두번째 계기는 우연히 논문을 찾던 중이었다. 존스홉킨스대학 난민 센터의 Courtland Robinson 교수가 중국에 거주중인 탈북여성들의 건강 실태와 사망률을 조사하여 Lancet에 실은 것을 보게 된 것이다. (Mortality in North Korean migrant households: a retrospective study) 심지어 그 교수는 의사도 아니었다. 그 때 한번 또 머리를 맞은 것 같은 충격을 받았다. ‘이억만리에 있는 외국 사람이 우리 동족의 문제를 가지고 고민하고 있는데 나는 무엇을 하고 있는가?’ 하는 생각이 들었다.
마지막으로, 고려대학교 사회학과 윤인진 교수가 2005년에 탈북자 건강실태조사를 한 적이 있다. 물론 의사가 아니기 때문에 설문조사를 통한 건강실태조사였지만, (국내 탈북자의 건강과 의료) ‘그 때 또 한번 나는 무엇을 하고 있는가?’하는 물음을 가지게 되었다.
그래서 그 분들을 다 만나뵙고 2008년부터 북한이탈주민 무료검진을 시작하였고 올해로 10년이 되었다. 사실 검진 받으러 오시는 분들의 숫자나 의료진의 숫자가 비슷하여 굉장히 비효율적인 시스템으로 운영되고 있기는 하지만, 가치있고 소중한 일이라 생각하기 때문에 지속하고 있다.
2008년 무료검진을 시작으로 10년이라는 시간이 지난 지금, 연구자ㆍ교육자ㆍ의사로서 다가올 앞으로의 10년은 어떻게 계획하고 계시는지?
우선 연구자로서, 한국에서 매년 시행하는 국민건강영양조사를 남북한에서 동시에 진행하고 싶다. 명칭은 ‘한반도공동체 건강영양조사’ 정도가 좋겠다. 이를 통해 남북한 건강지도를 그려보는 것이 나의 바람이다.
전 세계적으로 보았을 때, 한반도는 매우 독특한 코호트다. 유전적으로는 동일하나 70년 이상의 분단을 통해 환경적인 변화가 컸다. 이것이 질병에 미치는 영향이 제각기 다른데, 이를 추적할 수 있는 전 세계적으로 유일한 코호트가 한반도다. 갈라파고스라는 고립된 섬이 현대 과학에 엄청난 영감을 주었던 것처럼, 고립되어 있던 북한 주민들과 비교 대상이 될 수 있는 남한 주민들을 통해 전세계가 주목할 만한 의학적 연구결과를 만들 수 있을 것이라 생각한다.
교육자로서는 연구년ㆍ안식년때 북한에 가서 북한 의과대 학생들을 지도하고 싶다.
마지막으로, 의사로서의 나의 꿈은 앞에서도 언급했듯이 고통에 화답하는 의사가 되는 것이다. 북한이 당하고 있는 고통을 나의 문제로 생각하는 것. 북한의 의사들과 좋은 파트너십을 가지고, 그들과 교류 협력하는 것. 결국 북한 주민의 건강은 북한의 보건의료인들이 책임질 수 있도록 하는 것이 중요하다. 고기를 주지 말고 고기 잡는 법을 가르쳐주는 것이다. 그것이 남북보건의료교육재단이 교육을 매개로 교류하는 이유다. 인도적 지원을 넘어서서 교육을 통해 서로의 장점으로 단점을 감싸 안을 수 있고 더욱 성장할 수 있다.


이번 행사를 위해 삼성전자 스마트시티 임직원과 복지기관․시설 관계자가 모여 반찬을 직접 만들고 하나하나 정성을 담아 포장했다. 반찬 1,000박스(3,000만원 상당)는 관내 복지관 등 15개 복지기관․시설을 통해 저소득 가구 1,000세대에 전달된다. 특히, 이번 찬 나눔 행사 에는 깍두기, 땅콩조림, 닭곰탕 등이 준비돼 수혜자들의 식탁을 더욱 풍성하게 만들어 줄 것으로 기대 된다.
올해로 6년째를 맞이하는 ‘삼성전자스마트시티 건강 돌봄 찬 나눔Day’는 지자체와의 협력을 통해 이웃사랑을 나누는 행사로 무더위로 입맛과 건강을 잃기 쉬운 여름철에 우리 농산물로 밑반찬을 만들어 온정을 전하는 삼성전자의 사회공헌활동의 하나다.
이번 행사에 참여한 복지기관 관계자는 “처음에는 깍두기를 담그는 것이 익숙하지 않아 어색했는데 매년 행사에 참여하다 보니 손에 익어 재미도 있고, 보람도 느끼고 있다.”며 “이렇게 많은 사람들이 마음을 담아 정성껏 만든 이 반찬이 받는 분들에게도 고스란히 전해졌으면 좋겠다.”고 말했다.
김휴진 복지환경국장은 “지역 내 다양한 사회공헌활동을 펼치고 있는 구미 IT산업공단의 핵심이며 중심역할을 해오고 있는 삼성전자스마트시티의 한결같은 지원에 감사하다.”며, “우리시도 기업과 상생으로 주민이 행복한 도시, 구미건설을 위해 열심히 노력해 나가겠다.”고 밝혔다.


인생길을 가다 보면 예기치 않은 장애물을 만날 때가 있고, 힘들어 지쳐 포기하고 싶은 생각이 들 때가 있지요. 하지만 그런 순간에라도 우리는 그 상황에 굴복하지 말고, 오히려 극복하기 위해 최선의 노력을 기울일 수 있어야 합니다. 어떤 의미에서 역경이란 모든 인간을 평등하게 만드는 위대한 사건이라 생각합니다. 나이나 인종, 교육 수준이나 수입, 혹은 영적 모습 여하에 상관없이 찾아옵니다. 우리 모두는 고난과 상실감, 압박감, 비극, 가슴 아픔이나 배신 등에 대하여 아주 잘 압니다. 만일 어떤 문제가 우리에게 아직 찾아오지 않았다면, 조만간 찾아올 지도 모릅니다.
역경을 맞는 우리의 모습은 상당히 비슷합니다. 대개는 충격으로 시작되어 믿을 수 없다는 듯이 말합니다.“어떻게 이런 일이 내게 일어나는지 모르겠어. 이런 종류의 일들은 다른 사람들에게만 일어나는 줄 알았는데...”충격 뒤에는 비난이 따릅니다.“이것은 절대로 내 잘못일리가 없어”그리고 그 비난의 화살을 동료나, 배우자, 부모님 등 생각해 낼 수 있는 그 누구에게 돌리기 시작합니다. 때로는 비난할 만한 사람을 뚜렷하게 찾지 못하면, 하나님께 그 화살을 돌리기도 합니다. 다음 단계는 자기 연민의 단계로 들어갑니다. 그 연민이 커지면서 화를 내기 시작합니다. 누군가가 자신에게 일어난 일에 대해 책임지기를 원합니다. 어떻게 해서든지 앙갚음을 해보려는 시도도 해봅니다. 하지만 그 상태는 바로 수치심의 단계로 이어집니다.“도대체 지금 내가 무엇을 하고 있는 것이지? 이런 것은 도움이 되지 않아. 내 생각과 말과 행동으로 죄 없는 다른 사람에게 상처를 주고 있잖아...”하고 말하게 됩니다.
결국, 다음에는 절망과 우울함, 완전한 패배감이 자리 잡게 됩니다. 이런 일련의 과정들을 생각해 보면, 우리의 문제를 극복할 수 있는 방도가 있을 것이고, 처해있는 어려운 상황에 지배당하는 대신, 용기 있게 그 역경에 맞설 수 있는 방법이 있을 것이라는 점을 깨달아야 합니다.
예수님께서는 우리가 역경을 당할 수도 있다고 말씀하셨습니다. 그러나 그것이 끝은 아닙니다. 오히려“담대하라 내가 세상을 이기었노라”(요 16:33)고 말씀하셨습니다. 그러므로 우리가 역경을 당할 때 숨어 들거나, 포기할 필요가 없습니다. 예수님은 그분 자신이 이 세상의 역경들을 모두 극복하셨음을 우리가 깨닫기를 원하십니다. 그리고 우리도 예수님과 같은 승리자가 될 수 있도록 가르쳐 주십니다. 예수님은 우리에게 희망을 주시고, 도와주시며, 그 어떤 힘든 일이든지 극복할 수 있는 힘을 주십니다. 극복한다는 것은 다른 방식으로 삶을 살아가는 것을 말합니다. 하나님의 능력 안에서 역경과 두려움, 무관심, 탐욕과 정욕, 슬픔 등 우리를 끌어 내리는 모든 일들을 극복하는 법을 배우는 것입니다. 결국, 아무리 어려운 삶이 우리를 몰아치더라도, 우리 안에 있는 그리스도의 능력으로 그것들을 극복하고 승리자가 될 수 있다는 사실입니다.


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지난 9일 제19대 대통령선거가 치러진 결과, 국민들은 적폐청산과 공정사회 실현을 외친 더불어민주당 문재인 후보에게 41.1%의 표를 안겨줬다. 사상 초유의 탄핵 정국을 거치며 여실히 드러난 부정부패와 정경유착 관행이 국민들로 하여금 ‘개혁’의 칼을 빼들게 했다는 분석이다.
당선과 동시에 새 정부의 임기가 시작된 만큼, 국민들의 관심은 이제 새 정부가 얼마나 ‘적폐 청산’이란 시대적 과제를 차질 없이 수행할 수 있을 것인지에 쏠리고 있다. 특히, ‘취업난’은 서민의 삶과 직결된 경제 분야의 최대 적폐다.
그간 많은 대통령 후보자들이 ‘일자리 창출’을 외쳐왔지만 지난 3월, 우리나라의 청년실업률은 역대 최고치를 경신했고 일자리 부족으로 인한 노인빈곤률 또한 OECD 국가 중 가장 높다. 최근 2030세대 뿐 아니라 회사를 퇴직한 50대까지 9급 공무원 시험에 뛰어드는 이유다.
과연 새 정부는 경제 분야의 고질적인 적폐를 얼마나 충실히 청산할 수 있을까. 안정적인 일자리를 꿈꾸는 공시족들의 염원은 이뤄질 수 있을까. 공무원저널이 창간 13주년을 맞아 새 대통령 당선자의 일자리 공약과 새 정부 수립이 향후 수험가에 미칠 영향을 분석해봤다.
● 제이(J)노믹스, 수험가 ‘훈풍(薰風)’ 예고
문재인 정부의 경제정책 ‘제이(J)노믹스’의 핵심은 ‘공공부문 채용 확대’다. 문재인 대통령은 선거 운동 당시 “공공부문 일자리 비율을 3% 올려 OECD 평균 반만 돼도 공공부문 일자리 81만개(공무원 일자리 17만개)를 만들어낼 수 있다”면서 당장 올해 하반기에 추경예산을 편성해 공무원 1만7천명을 추가 채용하겠다는 뜻을 밝힌 바 있다. 매년 공무원 선발규모의 증감에 울고 웃는 수험생들의 입장에선 호재를 맞은 셈이다.
특히, 이 같은 혜택은 주로 국민의 안전과 치안, 복지 분야를 서비스하는 공공 일자리 분야에 집중될 것으로 보인다.
7일 더불어민주당이 밝힌 하반기 공공부문 일자리 확보방안에 따르면, 사회복지 공무원과 소방공무원, 경찰공무원, 부사관·군무원을 각각 1,500명씩을 추가로 채용하고 교사 3천명, 근로감독관, 환경감시원, 출입국관리 사무원, 국립검역 사무원 등 생활안전 분야 일선 공무원 3천명을 추가로 채용한다는 계획이 담긴 것으로 전해졌다.
이와 함께 안전 및 복지 분야 일자리 확대와는 별도로 7·9급 공무원 공개경쟁채용시험의 선발인원 확대 계획도 언급된 만큼, 문재인 대통령의 대선 공약이 새 정부 정책기조에 충실히 반영된다면 ‘채용 증가’의 훈풍이 공무원 수험가 곳곳에 미칠 것으로 예상된다.
이에 대해 수험생 S씨는 “공무원 시험에 불합격한 것을 비관한 나머지 스스로 목숨을 끊었다는 청년들의 이야기가 나올 때마다 너무 마음이 안타깝다”면서 “새 정부의 등장을 계기로 공무원 채용이 전반적으로 많이 늘어나 수험생들의 취업 걱정이 덜어졌으면 좋겠다”라는 바람을 드러냈다.
대규모 증원이 예상되고 있는 사회복지 분야의 경우 수험생들의 기대감은 남다르다. 이번 대선에서 문재인 대통령에게 한 표를 행사했다고 밝힌 사회복지 수험생 K씨는 “사회복지 공무원 선발 확대를 약속한 사람이 대통령에 당선돼 기대가 크다”면서 “올해 필기시험에 불합격하는 바람에 낙담하기도 했지만, 하반기 채용이 있을 수 있다고 하니 마음을 다잡고 공부에 집중해야 할 것 같다”라며 각오를 다지기도 했다.
● ‘재원마련’, ‘여소야대’ 고비 넘어야
문제는 공약의 실현가능성 여부다. 문 대통령이 약속한 공공 일자리 81만개(공무원 일자리 17만개)를 창출하려면 만만치 않은 재원이 요구되는 탓이다.
문재인 정부는 이 같은 공약을 현실화하는데 5년간 21조원(공무원 일자리 17조원), 연평균 4조 2천억 원의 재원이 소요될 것으로 보고 있다. 일자리 창출에 소요되는 재원은 불필요한 재정지출 감소와 세제 개혁을 통해 조달하겠다는 복안이다.
그러나 ‘17조 원’이란 금액은 엄연히 문재인 정부 임기인 5년 내에서만 발생하는 비용으로, 공무원 일자리 창출에 실질적으로 소요되는 예산은 예상치를 초과할 수밖에 없다는 지적도 나온다. 즉, 신입 공무원의 추후 호봉 인상과 퇴직 후 연금 수령 등과 같은 중장기적 요소는 계산에 담기지 않았다는 얘기다. 추가 재원마련이 필요할 경우 문 대통령은 국민의 동의를 전제로 증세를 하겠다는 입장이지만, 이 또한 국민들의 강한 반발에 부딪힐 수 있어 난관이 예상된다.
7일 문 대통령이 공약사항으로 발표한 하반기 공무원 추가 채용 또한 넘어야 할 관문이 많다. 당장 10조원에 이르는 추경예산 편성이 발목을 잡는다.
이미 편성된 예산에 변경을 가하는 추경예산은 국가재정법에 따라 ▲경기 침체 ▲대량 실업 ▲전쟁이나 대규모 재해 ▲대내외 여건에 대한 중대한 변화가 발생하는 상황에 한해 편성할 수 있다. 이 때문에 향후 추경예산이 국가재정법이 명시하고 있는 ‘부득이한 사유’에 해당하는지를 두고 정치권에서 치열한 공방이 펼쳐질 가능성이 있다.
여기에 국회의 심의·의결을 거쳐야하는데다 야당 대부분이 공공 일자리 확대에 부정적인 입장을 견지하고 있는 만큼, 추경안이 현 여소야대 정국을 넘기 어려울 수 있다는 우려도 제기된다.


입시와 취업은 물론, 직장인의 승진을 위해서도 이제 토익은 필수다. 학원마다 토익 강의가 넘쳐나고 서점마다 토익 교재가 산을 이루지만, 고득점은 좀체 쉽지 않다. 토익 명강사로 소문난 김대균이 체험을 통해 쌓은 독특한 고득점 학습법을 들려준다.
필자는 영어학원가에 ‘족집게 강사’라는 별명으로 알려져 있다. 가장 많은 수강생, 가장 빠른 강의신청 마감, 토익교재 부문 베스트셀러 1위 같은 기록의 이면에는 이런저런 오해와 비방도 적잖이 뒤따른다. “유학도 갔다 오지 않았으면서 영어를 하면 얼마나 하겠냐”며 비아냥대기도 하고, “토종이면서도 어떻게 영어를 그렇게 잘할 수 있냐”고 부러움 섞인 질문을 던지기도 한다.
필자는 초등학교에서 대학원까지 우리나라에서 공부했다. 외국은 자료수집이나 관광을 목적으로 더러 나갔지만, 공부를 하기 위해 간 적은 없다. 내가 영어를 좋아하게 된 것은 중학교 3학년 때 영어를 재미있게 공부할 수 있도록 가르쳐주신 선생님 덕분이었다. 구문을 정확하게 분석해주는 그 분의 강의를 통해 영어에 흥미를 느꼈고, 그렇게 좋아하다보니 꾸준히 괜찮은 성적을 유지할 수 있었다.
고등학교에 다닐 때는 집안 형편이 좋지 않아 자습서를 살 수 없었다. 그래서 중학교 때 산 사전 한 권만 들고 영어공부를 했다. 무책임한 선생님들이 더러 자습서에 있는 문제를 그대로 시험에 내는 바람에 손해를 보기도 했지만, 미련스럽게 사전 한 권에 의지해 영어를 공부한 것은 여러 면에서 도움이 됐다. 단어의 여러가지 뜻을 알 수 있었고, 사전에 나오는 예문들을 통해 나도 모르게 독해력도 늘었기 때문이다. 영한사전 한 권과 조금 뒤에 마련한 영영사전, 그리고 수도 없이 반복해 읽은 두터운 종합서 한 권으로 닦은 영어실력이 고3 초에 이르자 큰 힘을 발휘해 나는 친구와 선생님들 사이에 영어 잘하는 학생으로 알려지게 됐다.
꼼꼼히 읽기:술술 읽기=4:6
영어에 취미가 붙어 대학도 영문학과에 진학했는데, 2학년 말에 영어에 대한 ‘문화충격’을 경험했다. 영어는 웬만큼 한다고 생각해서 정서가 풍부한 영시나 소설을 즐겨 읽던 내게 학교의 ‘타임강독반’은 또 다른 영어의 세계가 있다는 것을 충격적으로 보여주었다.
영어는 어휘력이나 구문 파악능력이 있어도 특정 분야에 대해 관심이 없으면 머리에 들어오지 않는 법이다. ‘타임’지에서 특히 ‘US칼럼’ 같은 것은 미국에 대한 지식이 얼마나 되냐에 비례해 이해의 정도가 달라진다. 가령 ‘타임’의 간판스타 랜스 모로의 글을 재미있게 읽으려면 미국의 국가적 배경에 대한 지식과 문학적 감수성, 풍부한 어휘력이 필요하다.
대개 영문학과 학생이 토익(TOEIC) 점수도 높을 것으로 알겠지만, 의외로 경영학과 학생들이 토익을 잘 보는 경우가 많다. 토익에 나오는 내용들이 실용문이라 이런 방면에 잘 적응된 사람들이 글을 쉽게 읽기 때문이다. 내가 토익을 처음 접했을 때는 독해 지문이 별로 가치 있는 글처럼 보이지 않았고 머리에 잘 들어오지도 않았다. 그후 시험을 꾸준히 보면서 토익 특유의 색깔과 맛을 알게 되었고, 토익에 어느 정도 적응이 됐다. 하지만 다른 부류의 영어로 된 좋은 글을 충분하게 즐기지 못하는 비극을 안고 살게 됐다.
영어잡지를 잘 읽고 싶은가. 우리나라 신문의 국제면과 방송의 국제뉴스를 꾸준히 보고 들으면서 영어잡지를 읽으면 흥미도 생기고 이해도도 높아져 곧 잡지와 친해지게 된다. 토익을 잘 치고 싶은가. 그렇다면 우리말로 번역된 토익 독해 문제 지문들을 꾸준히 읽어도 어느 정도 토익에 대한 적응력이 생긴다. 이렇듯 기본적인 영어 실력 못지않게 해당 과목이나 분야에 대한 적응력이 중요하다.


젖꼭지(유두)에 길고 거친 털이 많아 어색해하고 당황하는 여성들이 적지 않다. 하지만 대부분 걱정할 필요가 없고, 일반적인 제모법으로 쉽게 관리할 수 있다. 젖꼭지 털은 인류 피부의 모든 부분이 모낭으로 덮힌 뒤 나타나기 시작했다. 일부 여성들의 경우 호르몬의 변화 또는 불균형으로 젖꼭지 털이 훨씬 더 두드러질 수 있다. 그러나 젖꼭지 털은 다른 심각한 질병의 징후일 수 있으며, 이런 경우 병원을 찾아 진료를 받아야 한다.
주요 원인은 호르몬이다. 남녀의 체모 성장은 호르몬에 의해 조절되고, 사춘기에 들어서면 체모는 더욱 두드러진다. 여성이 남성호르몬 테스토스테론을 과잉 분비할 경우 체모 성장을 지나치게 촉진할 수 있다. 또 여드름, 생리불순, 근육 성장의 증가 등이 나타날 수 있다. 여성이 에스트로겐·프로제스테론 등 여성 호르몬의 급격한 변동을 겪을 경우에도 체모의 급격한 성장을 초래할 수 있다. 이는 임신 중이거나 폐경이 진행 중인 여성들에게 가장 흔하다. 에스트로겐 수치가 떨어지고, 모공이 테스토스테론의 영향을 더 많이 받게 된다. 호르몬 변동은 매우 자연스러운 현상이고 정상적이기 때문에 걱정할 필요 없다. 하지만 젖꼭지 털이 많은 증상은 다낭성난소증후군 (Polycystic ovary syndrome, PCOS) 또는 쿠싱증후군(Cushing's syndrome)의 징후일 수 있으니 유의해야 한다.
◇ 다낭성난소증후군(PCOS) = 난소에 주머니(난소 낭종)가 많은 질병 증후군이다. 호르몬 불균형 때문에 많이 발병한다. 영국 여성 5명 중 1명이 걸린다. 많은 경우 PCOS는 생리불순으로만 알아챌 수 있다. 증상이 심한 환자들은 얼굴·가슴·등·엉덩이 등 부위에 당혹스러울 정도로 털이 많이 자라는 증상을 보인다. 이 질병은 난소가 있는 주머니가 난자를 배출할 수 없을 때 발생한다. 배란이 일어나지 않는다는 뜻이다. 이 질병은 또 무월경을 초래해 여성의 임신을 어렵게 할 수 있다. 완치는 불가능하나, 증상을 관리할 수 있다. 치료는 각 개인에게 가장 흔히 나타나는 증상을 관리하는 방식으로 이뤄진다.
◇ 쿠싱증후군 = 인체의 스트레스 호르몬인 코티솔이 지나치게 많이 분비돼 일어난다. 통상 스테로이드 약물을 장기간 복용으로 발생한다. 하지만 뇌의 뇌하수체 종양 또는 신장의 부신(adrenal glands) 종양도 원인이 될 수 있다. 코티솔은 신진대사와 면역 반응을 조절하는 스테로이드 호르몬이다.
쿠싱증후군의 증상은 다양하다. 가슴과 배에 지방이 늘어나고, 얼굴이 붉고 부으며, 멍이 쉽게 들고, 팔뚝과 다리의 힘이 약해지고, 성욕이 떨어지고, 우울증을 보이고, 체모가 증가하는 등 증상을 보인다. 치료받지 않고 방치하면 고혈압을 일으킬 수도 있다. 치료 받으면 증상이 개선되나, 시간이 많이 걸린다.
대부분의 경우 젖꼭지 털은 속성 왁스 또는 면도로 쉽게 유지 관리할 수 있다. 또 영구적인 해결책으로 레이저 제모를 선택할 수도 있다. 하지만 PCOS 또는 쿠싱증후군 증상과 함께 젖꼭지 털이 많을 땐 병원에서 호르몬 치료를 받아야 한다.
여성 유두 크기는 천차만별…인체 진화 가설과 달라(연구)


전날 김정은 위원장의 평창올림픽 대표단 파견과 남북 당국 회담 가능성에 대해 우리 정부가 공식적으로 남북 고위 당국자 회담을 오는 9일 판문점에서 갖자고 제안했다. 조명균 통일부장관은 북한의 신년사 다음날인 2일 오후 2시 기자회견을 열어 9일 판문점에서 남북 고위 당국자회담을 갖자고 제의했다. 조 장관은 “평창 동계올림픽의 북측 참가문제를 집중적으로 협의해 나갈 것”이라면서 하지만 “서로 마주앉게 된다면 여러 가지 상호 관심사항에 대해 논의할 수 있게 될 것”이라고 밝혔다.
앞서 문재인 대통령은 2일 오전 국무회의, 그리고 각계 사람들을 청와대로 초청한 신년 인사회에서 “통일부와 문화체육관광부는 남북대화를 신속히 복원하고 북한대표단의 평창올림픽 참가를 실현시킬 수 있도록 후속 방안을 조속히 마련해 달라”고 주문했다. 또한 외교부를 향해서도 “남북관계 개선이 북핵문제 해결과 따로 갈 수 있는 문제가 아니다. 두 문제를 동시에 추진할 수 있도록 국제사회와 긴밀히 협의해달라”고 했다.
2일 낮 청와대에서 열린 신년인사회 모습. ⓒ청와대
북한의 신년사에 대해서는 이렇게 밝혔다. “평창올림픽을 남북관계 개선과 한반도 평화의 획기적인 계기로 만들자는 우리의 제의에 호응한 것으로 평가하고 환영한다. 정부는 북한의 참가로, 평창올림픽을 평화 올림픽으로 만드는 것은 물론, 남북 평화 구축과 북핵문제의 평화적 해결로 연결시킬 수 있도록 국제 사회와 협력하며 최선을 다하겠다.”
이 같은 남북의 대화 움직임에 대해 여당인 더불어민주당은 환영을, 야당인 자유한국당은 우려를 표했다. 민주당 백혜련 대변인은 2일 “정파적 시각과 당리당략은 접어두고 평창올림픽의 성공과 한반도 평화를 위한 해법을 진지하게 모색해주기를 바란다”고 밝혔다. 하지만 자유한국당 정태옥 대변인은 “너무나 큰 불행의 시작이다. 남과 북이 어깨동무할 때 국제공조는 물 건너가고, 일시적 군사훈련 중단은 재개되지 못 할 것이다. 우리민족끼리 테이블에 마주 앉을 때 주한미군 철수는 테이블 위의 맛있는 고기 덩어리가 되어 협상의 대상이 될 것이다”라고 혹평했다. 그러면서 “평창에 참가하는 북 선수단은 바로 북핵 저지를 위한 의지를 무너뜨리는 불화의 씨앗”이라고도 했다.
2일자 조간신문들은 진보-보수 할 것 없이 북한의 제안을 대체적으로 환영했다. 다만 보수 신문들은 북한의 의도를 조심해야 한다고 하면서도 평창올림픽 성공을 위해서 북한의 참여나 당국자 회담은 필요하다고 밝혔다. 다만 한미공조나 북한의 비핵화는 끝까지 견지해야 한다고 조언했다.
미국 반응도 나왔다. 가장 먼저 도널드 트럼프 대통령은 2일 자신의 트위터에 김정은을 ‘로켓 맨’이라고 지칭하며 “미국이 주도한 제재와 다른 압력들이 북한에 큰 영향을 주기 시작했다”고 평했다.
세라 허커비 샌더스 백악관 대변인은 2일(현지 시간) 정례브리핑에서 “북한의 변화를 통한 한반도의 비핵화를 위해 계속 최대한의 대북 압박을 가한다는 우리의 대북정책에는 전혀 변화가 없으며, 우리는 이런 목표를 한국과 공유하고 있다”고 밝혔다.


작년 가을 긴 정장을 입고 첫 출근, 첫 업무를 맡았을 때가 엊그저께 같은데, 나의 공직생활도 어느덧 반년이 지나고 있다. 그동안 많은 민원인들을 만나보았는데, 그 중에는 행정에 대한 불신과 불만으로 가득한 분들이 꽤나 있었다. 일단, 불신의 관계가 되면 소통이 불가하고, 일의 진행자체가 힘든 현실을 몸소 느끼고 있다. 무엇이 공직자를 불신의 대상으로 만들어 버렸을까.
그 이유는 스마트폰의 인터넷뉴스를 조금만 읽어보아도 발견할 수 있다. 공공기관 채용비리, 공무원과 업자간의 유착의혹, 고위공직자 부패에 대한 부실수사의혹 등은 사실관계를 떠나, 시민과 공직자 간의 신뢰관계를 무너뜨리기에 충분하다. 청렴의 가치가 잘 지켜지지 않아 접하게 되는 몇몇의 안 좋은 사례들이 공직자들은 모두 부패했다는 일반화를 만들기도 한다.
이런 상황에서, 내가 저지른 부정부패가 아닌데 욕을 먹는 것에 대하여 억울해 할 것이 아니라, 시민들이 느꼈을 분노를 충분히 이해하고 해결방안을 찾는데 집중해야 할 것이다.
올해 국민 권익위에서는 부패문제의 근원적 해결을 위한 체계적 전략과 대책을 담아 ‘2019년 반부패·청렴정책 추진지침’을 마련했다. 부조리 관행 해소, 반부패 규범 점검, 부패·공익신고자 보호, 국민과 함께 등, 총 네 가지의 구성으로 반부패·청렴정책이 추진될 계획이다.
이를 통해 일상생활 속 불공정 관행의 근절과 반부패 규범 등에 포함된 부패유발요인을 적극적으로 발굴함으로써 법령의 제정 단계에서부터 부패를 원천 차단하는 효과를 기대 할 수 있다. 또한, 부패·공익신고자에 대한 보호강화와 국민의 시각에서 반부패 문제를 공론화 하고 부패문제 해결 과정에서의 직접 참여를 확대할 수 있다. 청렴문화 확산을 위한 청렴 콘텐츠 공모전도 개최될 예정이다.
국가차원의 적극적인 청렴정책추진과 지속적인 공무원상대의 청렴교육은 청렴이라는 가치를 공직자의 삶속에 정착시키고, 항상 지킬 수 있도록 자각시키는데 효과적이다. 공직자 개개인의 노력과 조직적, 사회적, 국가적 노력으로 우리사회 부패에 대한 국민의 긍정적 인식변화를 이끌어 낼 수 있기를 기대한다. 비리 공직자에 대한 투명한 수사와 엄중한 처벌은 시민과의 신뢰도를 제고함은 물론, 공직자들 사이의 경각심을 불러일으키는 긍정적 효과를 줄 수 있다.


나는 전쟁으로 파괴된 콩고민주공화국 동부 지역에 위치한 작은 대학에서 신학을 가르친다. 지난 여름, 특히 불안정하고 폭력이 만연하던 그 계절에 나는 종말론에 대한 연구를 지도하고 있었다. 연구의 주제는 이스라엘의 미래 희망이라는 맥락에서 그리스도의 재림을 고찰하는 것이었다. 하나님은 그분이 선택한 민족에게 무엇을 약속하셨는가? 하나님의 선택을 받은 민족은 그분으로부터 무엇을 기대해야 하는가?
멀리서 터지는 포격의 천둥이 방을 흔들기 시작했고, 바로 그때 읽던 미가 선지서를 나는 결코 잊지 못할 것이다.
우리가 읽은 본문은 미가서 4장 3절, 모든 민족이 시온 산에 모여 주님의 말씀을 듣는다는 ‘마지막 때’에 대한 것이었다.
“그가 많은 민족들 사이의 일을 심판하시며 먼 곳 강한 이방 사람을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고”
“만약에 AK-47과 RPG를 다 녹여서 말이야, 그걸 가지고…” 나는 어떻게 해야 이 은유를 더 멋지게 완성할지를 고민했다. “그 총을 다 녹인 철을 가지고 말이야, 농구 골대를 만든다면, 그럼 어떨까?” 물론 농구 골대보다 더 나은 것을 생각할 수도 있었겠지만, 이 말을 들은 학생들은 모두 내가 말하고자 하는 바를 이해했다.
현대 콩고와 고대 이스라엘
20년이 넘는 시간 동안 콩고 동부의 언덕에서는 총성이 끊이지 않고 있다. 평생을 전쟁의 그림자 속에서 산 대부분의 학생들은 자신있게 말한다. “그래서 우리가 여기에 공부하러 온 것입니다. 하나님은 이 고통받는 나라를 위해 봉사하고, 이곳을 더 밝은 미래로 인도하라고 우리를 부르셨습니다.” 그러나 변하지 않는 정치, 경제적 현실은 평화와 발전을 바라는 모든 사람을 좌절시킨다. 지금 이런 콩고의 현실처럼 미가 선자자가 그리던 미래의 모습과 동떨어진 게 이 세상에 또 있을까? 전쟁으로 고생하는 콩고의 기독교인은 도대체 미가서의 이런 본문을 어떻게 이해해야 할까?
이스라엘도 미가 선지자의 시대에 전쟁의 공포를 겪었다. 하나님의 백성은 칼과 창으로 다스리는 제국의 억압 아래에서 살았다. 평화는 정치적으로 불가능한 이야기였다. 미가서 4장 3절의 주님은 지금 그러한 절망적인 상황에서 희망을 말씀하신다. 파괴의 도구를 녹여서 생산과 번영의 수단으로 만드시겠다고! 이것은 마치 혼돈 속에 말씀을 불어넣어 우주를 창조한 신(창 1:2), 포로가 된 민족을 해방시킨 신(출 14:30), 시체에 생명을 불어넣은 신(겔 37:10), 그분의 백성을 구원하는 신인 하나님을 떠오르게 한다. 미가 선지자를 통해 주신 이 우주적인 하나님의 약속은 바로 그리스도를 통해서 이뤄졌다. 그리고 그리스도는 콩고 동부의 희망이고, 하나님은 그리스도 안에서 우리 모두를 새롭게 만들어 가신다.
약속을 지키실 하나님을 믿지만, 그럼에도 불구하고 여전히 우리를 압박하는 질문이 남아 있다. 미가가 예언한 그 영광스런 미래가 이미 도래한 것인가? 신약학자들은 지난 수 세기 동안 이 질문을 놓고 씨름했다. 도대체 신약성경은 이미 실현된 종말을 어느 정도까지 보여 준다는 것인가? 신약성경의 저자들은 하나님의 약속이 그리스도 안에서 이미 성취되었다고 본 것인가, 아니면 그리스도가 재림하여 온 세상을 구원하실 그때를 기다렸던 것인가?
우리는 이 세상에서 하나님의 왕국이 이미 본격적으로 시작된 것을 보여 주기 위해 그리스도가 오셨음을 믿는다. 예수님은 그분의 제자들에게 하나님의 왕국이 ‘가까이에,’ ‘너희 가운데에,’ 심지어는 ‘너희 안에’ 있다고 말씀하셨다. 신약성경은 ‘성취’와 ‘완성’이라는 말을 사용할 뿐 아니라, 종종 선지서를 인용하여 그리스도 안에서 ‘주의 날’이 왔다고 분명하게 언급한다.
하지만 오늘의 상황 앞에서 나와 당신은 고개를 갸우뚱하지 않는가? 우리의 현실이 미가 선지자가 본 환상과 달라도 너무 다르다는 것을 알기 위해 굳이 전쟁터로 향할 필요는 없다. 진정으로 이러한 현실이 이미 도래한 ‘주의 날’이라면, 그건 참으로 실망스럽기 그지없다. 고난당하는 성도들은 하나님께서 살려 달라고 애원하고, 교회는 싸움 끝에 갈라지며, 세상의 권력은 점점 더 기독교에 저항하는 모습이 바로 오늘의 현실이다. 세상은 그다지 좋아지지 않은 듯하다. 폭력과 불확실성 속에 서 있는 콩고인들 중에 과연 누가 이렇게 외칠 수 있을까? “여러분, 하나님의 왕국이 가까이 왔습니다.”
그러나 우리는 지금 ‘이미 도래한 그러나 아직은’이라고 말할 수 있는, 바로 그 사이의 긴장 상태에서 살고 있다.
주님의 역사하심을 통하여 오늘날 콩고의 동부에서 하나님을 두려워하는 새로운 세대와 영혼들의 변화가 일어나고 있다. 하지만 우리는 여전히 그리고 간절하게 기다리고 있다. 모든 폭력과 죽음이 중단되고 하나님의 영원한 왕국이 안겨 줄 평화의 그날을 말이다.
종말론의 중요성
나는 성령으로 충만하여 서로 사랑하고 희생하며, 예수님을 따르는 하나님의 백성들이야말로 우리가 이 땅에서 경험할 수 있는 새로운 하늘과 땅의 모습이라고 학생들에게 말하곤 한다. 그러므로 죄와 죽음으로 훼손되지 않은 새로운 창조물의 모습이 어떠할지를 미리 보여주는 건, 다름 아닌 우리 스스로여야 한다. 다시 말해 우리의 인생은 하나님, 즉 타락한 피조물을 창조의 목적에 맞도록 영광스럽게 변화시키시는 그 하나님을 증거해야 한다. 우리가 부여받은 이 사명이 얼마나 고귀한가?
종말론은 왜 중요한가? 이는 바로 우리가 그리스도의 복음 맡은 자들로서 선교할 때 동기를 주고, 방향을 보여줄 뿐만 아니라 선교의 목적까지 알게 해야 하기 때문이다.
이 타락한 세상에서 겪는 가장 큰 괴로움은 무엇인가? 당신의 마음을 가장 아프게 하는 것은 무엇인가? 미가 선지자의 예언과 우리의 현실이 가장 동떨어져 보이는 현장은 어디인가? 하나님의 왕국이 온전하게 도래했을 때 이 세상이 어떻게 변할지를 상상해 보라. 칼과 창이 쟁기와 갈고리가 되는 그 세상을 상상해 보라.
우리 주변에 가득한 어둠, 그 아래에서의 좌절과 불만은 하나님에 대한 믿음이 부족하기 때문에 발생하는 것이 아니다. 아니, 오히려 그 반대이다. 그것은 당신이 이 세상을 다시 만드실 하나님의 약속을 믿고 있음을 보여준다. 또한 그 좌절과 불만은 당신이 죄악을 싫어하고 또한 죽음으로 처참해진 이 세상이 당신의 본향이 아님을 알기 때문에 생겨난다. 하나님이 약속하신 미래에 대한 굶주림은 우리로 하여금 앞으로 도래할 그분의 왕국을 향해 더욱 충실히 봉사하도록 만든다. 성령께서 변화된 하나님의 백성들을 통해 이 부서진 현실에 하루라도 빨리 완전한 미래를 가져다주시기를 기도하라. 이것이 바로 기독교인의 종말론이자 그 종말론을 향한 우리의 자세이다. 하나님의 약속을 믿으며 그 약속이 온전히 성취되는 날까지 성령님과 함께 동행하는 것이 바로 기독교인의 종말론이고 이를 믿는 우리의 태도인 것이다.
낙담과 갈등의 종식
2017년 말, 내가 사는 지역에서 전투가 더욱 격렬해졌다. 그리고 우리 공동체는 그 전쟁의 무게에 짓눌렸다. 그때, 내 친구는 다음과 같은 예언적인 편지를 썼다.
“이날 당신은 갈등과 투쟁의 세대를 지나 마침내 아주 오랫동안 지연된 평화가 찾아온 그곳을 바라보고 있다. 무거움과 폭압이 사라지고 희망과 기쁨이 회복된 그 지역의 경치를 감상하고 있다. 폭탄과 총성으로 가득하던 그곳은 이제 조용하고 평화롭다. 드디어 아름답게 조화되는 삶이 회복되었다. 이날 당신의 눈에 보이는 것은 안전한 가운데에 거하는 사람들, 각자의 생업에 충실하며 가족을 돌보는 사람들, 더 이상 공포와 절망에 젖지 않은 사람들의 모습이다. 이러한 단순한 삶을 위협했던 폭력과 부패는 더 이상 존재하지 않는다.”


가평군, 도시가스·LPG 배관 사업신재생에너지 보조금등 50억 투입가평군이 50여 억원을 들여 내년도 주민에너지 복지증진 사업을 추진한다.군은 내년에도 원활한 도시가스 공급 확대를 위해 가평읍 대곡리 사그막과 상면 항사리 벌말 및 한사간 등 총 3.6㎞ 구간에 대해 8억여 원을 들여 도시가스 배관 및 정압기를 설치할 계획이다.군은 내년 상반기 현장실사 및 행정절차이행 등을 거쳐 하반기 사업을 완료할 예정이다. 또 도시가스 공급이 불가능한 북면지역의 에너지 복지를 위해서는 목동1리와 이곡2리 등 2개 지역 10.37㎞ 구간에 LPG 배관망 매설 및 저장탱크 설치공사를 진행하기로 했다.2019년 7월 착공해 2020년 12월 완료가 목표다. 사업비는 군비 90%와 자부담 10% 등 46억원 가량이 들어갈 것으로 예상된다. 사업이 완료되면 도·농간 에너지 비용 격차 해소 및 경제적 연료에 따른 에너지 지출비용이 절감할 것으로 기대된다.이와 함께 군은 정부의 신재생에너지 확대 정책에 따라 주목받는 신재생에너지 사업도 추진한다. 내년도 2억여 원을 들여 약 100가구를 대상으로 그린홈 및 그린빌리지 설치 보조금을 지원한다고 설명했다. 군 관계자는 "본 사업들은 주민들의 실질적인 가계경감 부담을 완화하고 지역균형발전에 이바지하고자 주민에너지 복지증진에 만전을 기울여 나가겠다"고 말했다. 가평/김민수기자 kms@kyeongin.com
2018-11-12 김민수
화성시의회, 역량 강화 특별연수
화성시의회(의장·김홍성)가 지난 9일 화성시 소재 YBM연수원에서 '의정활동 역량 강화를 위한 특별연수'를 실시했다. 이번 연수는 제178회 제2차 정례회를 앞두고, 2019년도 본예산안 심의와 행정사무감사 핵심 착안사항 등에 대한 전문지식을 습득하고 실무적인 의정역량 강화를 위해 마련됐다. 한국재정정책연구원 양경숙 원장을 초빙하여 ▲예산안 심사 ▲지방재정의 효율적 견제 ▲예산 심의 조정에 대한 교육을 실시했으며 용정순 전 원주시의원의 ▲행정사무감사의 절차와 방법 ▲지방예산의 이해 및 심사 ▲행정사무감사조사의 핵심 착안사항 등 실전 중심의 명쾌한 강의가 진행됐다. 김홍성 의장은 "시정 발전과 시민이 행복한 화성시가 될 수 있도록 의정활동에 최선을 다하겠다"고 말했다. 화성/김학석기자 marskim@kyeongin.com
남양주시, 도시재생 활성화 용역… 뉴딜 공모·사업후보지 발굴 추진


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중국어 발음으로는 ‘우다오종지엔’이다. 자막 스크롤에도 이처럼 소개된다. ‘무도 총감독’은 무용 총감독이라는 의미를 갖지만 실질적으로는 방송 프로그램의 비주얼을 책임지는 감독을 말한다. 가수, 댄스, 조명, 음향, 무대장치, 무대디자인, 특수효과, LED, 의상 등. 비주얼에 관련된 무대 연출의 총 결정권을 가지게 된다.
그간 중국에서 무도 총감독을 맡았던 프로그램이 더 있었나.
많이 한 편이다. 방송 프로그램 무도 총감독 연출만 하는 게 아니고 콘서트 연출과 한ㆍ중 대형 B-boy 대회 주관, 연출 그리고 가수 음반제작과 비디오 연출, 패션쇼 연출 등 다양한 이벤트를 맡아 해왔고 댄서 지망생들을 가르치는 일도 했다.
박감독이 중국에 설립한 회사를 소개해달라.
서울에서 1999년 ‘용의가족’이란 회사를 설립하고 활동했다. 2005년 12월 중국 북경으로 이전했는데 회사 명칭은 ‘용의가족 문화공사’다. (주)용의가족 엔터테인먼트라고도 부르는데 힙합(댄서)이라는 장르를 중심으로 한 엔터테인먼트회사를 말한다. 회사 공연 사업부에 ‘페이롱’ 등 퍼포먼스 팀이 있어 이들에 대한 관리도 해준다.
‘페이롱’은 중국 인기 쇼 프로그램에 나오는 ‘WING DRAGON’을 말하는가.
‘페이롱’은 내가 중국에 들어와 구성하고 트레이닝을 시켜 방송출연과 가수 백업 댄스 등을 지도해준 팀으로 현재 중국 내 인기 최고다. 중국 인기 프로에 계약되어 단독 퍼포먼스 공연은 물론 중국 톱스타와 한류스타의 백업 댄스도 해주는데 2005년 CCTV와 KBS 주최 한ㆍ중가요제, CCTV 국경절 특집방송 '환락중국행‘을 비롯하여 2006년 CCTV 설날 특집 생방송 에서는 중국 스타 가수 조미, 반위백, 장소함, 정복의 등과 무대에 올라 10곡의 안무를 펼쳐 보여 스타덤에 올랐다. 또 쭈안롱(SPIN DRAGON)이 있는데 이들은 중국 전지역 방송 쇼프로그램의 메인공연 등으로 막강한 브랜드와 인지도를 지닌 팀이다. 쭈안롱은 ’중국 최고의 비보이팀‘이란 평가도 받고 있다.
중국 대륙에 맨몸으로 시작해 새 한류의 불씨를 지피며 외롭게 활동해온 것으로 안다.
2005년 꿈을 실현하기 위해 중국행 비행기를 탔지만 마치 황량한 사막에 내린 기분이었다. 그래도 용기를 잃지 않고 버티는 의지를 발휘한 건 나 혼자만이 아니라는 사실 때문이었다. 늦게 서울에서 날아 온 ‘용의가족’(family of dragon)의 리더이다 보니 책임감 때문에 빈말이나마 팀원들을 격려해 주며 일을 찾아야했다. 다행스러운 건 광둥성 선전시(深圳市)에서 열린 중국 CCTV와 KBS 공동 주최 한중가요제에 출연한 중국가수 쥔룽이(君龙一)로부터 자신의 안무를 지도해달라는 요청을 받은 것이다. 그가 부른 '신아리랑' 노래의 안무를 해줬는데 가요제 중국 측 연출을 맡았던 CCTV 감독이 쥔룽이의 댄스를 보고 감동했다면서 연락을 했다. 바로 다음 날 미팅이 이뤄졌고 그 후 CCTV-3의 국경절 특집 방송 의 무도 총감독을 맡는 기회가 찾아왔다. 또한 곧이어 폐막식 무도 총감독, 중국 그룹 ‘아리랑’ ‘TG4’의 전국 콘서트 연출의 길이 열렸다.
방송과 공연에 필요한 안무에 대해 한국과 중국의 시각에 큰 차이가 있나.
그렇다. 중국에서는 안무를 현대예술로 인정해줄 뿐 아니라 안무하는 사람을 예술전문가로 대우해 준다. 이로 인해 나 역시 안무에 대한 인식을 달리하게 되었고 이런 환경이라면 꿈을 이룰 수 있다는 희망을 가지게 되었다. 무도 총감독이란 직책이 한국과 크게 다른 게 자극제가 된 것이다. 그래서 여기(중국)에선 안무가가 아닌 공연 총 연출가이기도 하고 역량을 마음껏 발휘할 수 있어 마치 ‘물을 만난 고기’처럼 맹활약 하고 있다.
근래 중국 TV쇼 오락 프로그램이 크게 달라져 얼핏 보면 한국 쇼프로와 구분이 힘들 정도라는 평을 듣고 있다. 그 변모의 시발점이고 이제는 벤치마킹의 대상이 되었던 프로가 후난TV에서 당신이 연출한 과 인가.
2006년은 중국 TV들이 시청자 참여 프로 열기로 가득 차 방송국마다 개발에 총력을 쏟아 부었다. 노래를 사랑하는 끼 있는 사람이면 누구나 무대에 설 수 있는 CCTV의 이 그 대표적인 프로다. 방송 녹화가 있는 매주 토요일 저녁 7시30분 CCTV 공개홀은 스타를 지망하는 청소년들의 열기로 넘쳐나는데 그건 마치 90년대 한국 방송국과 비슷한 현상이다. 이같은 프로그램이 생기게 된 견인차 역할을 한 건 2005년 생긴 후난TV 이다. 나는 2006년 6월 이 프로의 무도 총감독으로 참여했다. 은 아메리칸 아이돌 중국판이라고 생각하면 된다. 10,20대의 중국 최고 아이돌 스타를 발굴, 육성하는 프로그램으로 전국 시청률 1위를 고수하면서 젊은이들의 욕구를 충족시켜주는 대표적 프로그램이 되었다. 최종 결승전까지 3개월 동안 우리 사무실 마스코트인 ‘페이롱’을 메인 댄스팀으로 출연시켜 춤이 뭔가를 보여주었다.
이 로 이어진 건가.
이 히트한 후 “TV가 너무 세속적이어서는 안 된다”와 “왜 TV가 세속적이면 안 되나”라는 두 입장으로 팽팽히 맞섰다. 그런데 공교롭게도 중국 광전총국이 ‘2006 광전총국 공작요점’을 발표, TV 오락프로의 수준 제고와 ‘청소년 관련 프로그램 제작자 자율 공약’ 제정 등 오락프로그램의 제한을 명시하고 나섰다. 정부에서 에 대한 허가를 해주지 않아 후난TV가 로 명칭을 바꿔 만들었다. 는 2007년 5월8일부터 7월20일 방송되어 역대 최고 시청률을 올린 프로다. 매주 토요일 밤 8시부터 12까지 4시간 생방송 되었는데 후난TV는 방송되기 전 일주일 동안 참가자들의 생활 등의 이미지를 담아 지속적으로 뉴스로 내보내는 바람에 폭발적인 반응을 일으켰다.
과 출신 스타들은 요즘 어떻게 활동하나.
출신으로 현재 중국 최고 스타 가수인 뤼우춘(李宇春), 조비창（周笔畅) 허이제(何洁）등이 있다. CF도 많이 하고 퍼포먼스 공연 등에 초청되어 즐거운 비명을 지를 정도다. 에서 최종 1등을 차지한 천쥬셩은 한국의 빅뱅 정도 몸값의 대우를 받는 스타로 떠올랐다. 우리 사무실 소속 페이롱은 의 높은 시청률로 중국 청소년 우상으로 부상, 팬클럽이 여러 개 생기는 등 인기 정상에 올라섰다.
박용의씨는 17살 때 연극계에 발을 들여 놓았고 초기에는 존슨즈 베이비 로션, 코카콜라 등 cf 모델 활동도 했다. 우연한 기회에 음반 준비를 시작하게 되었고 그 계기로 춤을 추기 시작했다. 가수 데뷔는 했으나 취입 3개월 만에 실패로 돌아가고 말았다. 그 뒤 가수의 꿈을 버리지 못하고 이곳저곳 오디션을 보다가 1997년 ‘FAMILY OF DRAGON’(용의가족)이란 방송 가수 안무 팀을 만들어 2000년부터 본격 활동을 시작하게 되었다. 이후 업계에선 ‘안무 천재’라는 닉네임도 얻었다.
중국 진출 전 2001-2005년까지임창정, 윤희중, 데이지, 이승환, VIBE, 파란, 마야, 구피, KCM, 장윤정, 박상철 등의 노래 안무를 해주었다. 이승환, 바이브, 마야, jk김동욱, 버블시스터즈 등의 콘서트 안무 및 연출을 했고 장나라, 류시원, 채림, 명세빈, 고수 등의 배우 트레이닝 경력도 있다. 또 크리스찬 디오르 패션 런칭쇼, 박승철 헤어쇼, GUCCI, LEVI`S 패션쇼, Wella 헤어쇼 등 안무 및 연출 경력도 쌓았다.
박용의 무도 총감감독은 176cm의 호리호리한 몸매에 아직 미혼이다. 대불대학원 지적소유권 석사학위 수료. 중국 포털 사이트 BAIDU에 ‘용의가족(龙义家族)’을 입력하면 그에 관한 경력이 검색된다.
베이징올림픽이 얼마 남지 않았다. 중국 방송국들이 다양한 프로를 기획하고 있을 텐데 박감독이 의뢰 받은 프로는 없나.
올림픽에 관한 모든 방송권한을 올림픽 조직위원회가 쥐고 있어 방송사 내부적인 기획 하에 프로그램 제작이 이뤄지긴 힘들다. 그런데다 지진과 홍수 등 천재지변으로 위축되고 국가적 침체 상황이라 방송의 오락ㆍ쇼프로그램 휴식기나 다름없는 분위기였다. 하지만 요즘은 다시 잔치 분위기에 접어들었고 얼마 전 올림픽조직위원회로부터 2008베이징올림픽 공식 치어 응원단 예술고문을 제안받았다. 예술고문은 전 응원단의 안무나 연출을 감수하고 평가해주는 역할인데 가장 실력이 저조한 팀들의 안무를 새로 작업해주고 훈련시키거나 이미 만들어진 작품을 수정 보완해 주는, 말 그대로 해결사 역할을 하고 있는 거다. 그리고 베이징 올림픽 공식 문장 엠블럼을 보면 ‘춤추는 베이징’을 의인화한 형상이다. ‘베이징이 친절과 희망으로 가득하고 세계에 대한 도시의무를 수행 한다’는 걸 의미하는데 이번에 치어 응원단의 춤을 통해 보여주려고 한다. 응원단 인원이 20만 명이나 되니 훈련이 만만치 않다.
또 올림픽조직위원회가 주최하고 CCTV가 베이징올림픽 전야제 생방송으로 내보낼 프로그램도 맡았다. 이 프로 제목은 로 여기서 무도 총감독을 한다. 중국 내 대부분의 톱스타가 출연하는데 스케줄에 따라 이들의 리허설을 매일 한다. 방송이 얼마 남지 않아서인지 요즘 긴장된 생활을 하고 있다.
‘한류’는 중국에서 일기 시작한 한국 대중문화의 열풍 현상을 중국 언론이 지어준 용어지만 퇴조 현상이 일고 있다. 그 와중에 ‘박용의 표 한류’가 새로운 불길의 불씨로 작용한 것으로 보인다.
나는 침투식 한류를 추구하고 있다. 게릴라 작전으로 중국 대중문화를 만드는 현장에 직접 침투하여 한국의 정서가 담긴 춤과 연출력을 기반부터 인식시키고 싶은 마음이다. 그게 현실화 되어가고 있다. 많은 쇼 오락 프로그램이 나의(한국의) 패턴을 많이 공부하고 모방도 하는 걸 쉽게 찾아 볼 수 있다. 박용의란 이름은 이들에게는 중국의 힙합문화, 댄스 그리고 세련된 방송 비주얼 연출의 좋은 교과서 역학을 하는 아이콘이라고 말하고 싶다. 그리고 그들이 “박용의는 한국 사람이야!”를 얘기하는 걸 보면 기분이 좋다. 중국의 대중문화를 한국인의 손길, 한국화 시키고 싶은 바람이다. 그것을 행하기 가장 좋은 것이 바로 방송 프로그램을 통한 노출이라 본다. 그래서 나는 안무가로서 또 방송 무도 총 감독으로도 열심히 하려고 한다. 중국 젊은이들의 문화 주류인 힙합에 한국인의 손길로 댄스 실력가를 배출하고 한국인이 그들의 절대 스승이 된다면 이러한 것이 거품 한류가 아닌 진정한 침투식 고정 한류가 아닐까 생각한다.
‘화려하고 역동적인 중국 쇼 프로의 눈부신 변화 뒤에 대한민국이 낳은 춤꾼 박용의가 있다’는 현지 뉴스를 보았는데, 자신의 신념을 간단하게 표현한다면.
사람들이 좋아하고 즐기고 열정을 느끼고 감동할 수 있는 콘텐츠 제공, 새로운 시도와 연구를 통한 새로운 문화 콘텐츠의 방향 제시, 바로 For the people이다.
박감독에 대한 방송국 대우는 어떤가.
‘용의가족’은 프로그램 당(3~4개월 기간)으로 계약 한다. 소규모의 고정된 방송 프로그램은 진행하지 않고 말 그대로 대대적인 프로젝트나 특별 방송에만 참여하는 편이다. 현재 나와 사무실 댄스 팀이 받는 대우는 중국 최고 수준이다. 그래도 한국인이고 한국의 기술력인데 비싸야하지 않은가. 대신 무대에서는 최고의 가치를 보여준다.
‘용의가족’의 댄스 스쿨 출신 인원은 몇 명 정도 되나.
100여명 정도이고 이들이 현재 중국을 대표하는 댄서들이다.
중국에서 배출한 제자 중 스타로 등극한 이가 있는가.


우울증은 남성보다 여성 발병률이 높기 때문에 마치 여성에게 흔한 질환처럼 알려져 있다. 여성은 호르몬 수치가 요동치고 임신 및 월경, 폐경 등을 경험하기 때문에 기분변화가 잦다는 점에서 우울증 위험률이 높은 것은 사실이다. 하지만 그렇다고 해서 남성 우울증 환자가 결코 적은 것 역시 아니다. 오히려 남성은 우울증이 아닐 것이란 자의적 판단으로 증상을 방치하고 위험한 상황에 이를 확률이 높다.
우울증은 친밀한 관계에 있는 두 사람의 관계를 소원하게 만들기도 하고, 업무를 비롯한 하루 일과를 방해하는 요인이 되기도 한다. 남성의 우울증 징후는 여성의 징후와 근본적으로 크게 다르지 않지만, 단 이런 징후가 표출되는 방식에 있어선 다소 차이가 있다.
우울증은 평소 재미있게 생각했던 활동에 대한 흥미 감소, 피로감, 식욕변화, 수면장애, 무관심 등의 형태로 나타난다. 여성에게는 이 같은 증상이 스스로를 하찮고 무가치하게 여기는 상황으로 이어지면서 슬픈 감정으로 표출된다. 반면 남성은 공격적이고 적대적이며 짜증스러운 형태로 표현된다.
이처럼 발현되는 방식에 차이가 있고, 또 한 가지 남성 우울증이 잘 감지되지 않는 이유가 있다. 남성은 강해야 한다는 강박증이 우울증이란 사실 자체를 부정하려는 경향으로 이어진다는 점이다. 연약한 감정을 표현하는 건 여성스러움을 상징한다는 편견 때문이다. 실질적으로 우울증이 있어 병원 상담을 받는 남성의 상당수가 자신의 감정보다는 피로감처럼 신체적인 증상에 대해 이야기하려는 경향을 보인다.
그렇다면 남성 우울증을 치료하지 않고 방치했을 땐 어떤 일이 벌어질까. 남성 우울증은 매우 파괴적이기 때문에 절대 방치하고 외면해선 안 된다. 기존 보고들에 따르면 남성 우울증 환자는 여성 우울증 환자보다 자살로 이어질 확률이 높다. 미국질병통제예방센터의 자료에 따르면 남성의 자살 위험률은 여성보다 3~4배나 높다. 여성은 자살미수에 그치는 사례가 많다면 남성은 실질적으로 목숨을 잃는 경우가 많다.
하지만 남성은 강해야 하고 강한 사람일수록 사회적으로 성공할 가능성이 높다는 식의 사회적 압박이 치료시기를 놓치는 원인이 되고 있다. 이 같은 편견을 깨고 남성도 자신의 감정을 억제하기보단 표출할 수 있는 인식이 확산돼야 하는 이유다. 슬픈 감정을 표현하지 못하기 때문에 공격적이고 폭력적인 말이나 행동을 하게 되는 경우도 적지 않기 때문이다.
우울증을 대처하는 방식에도 문제가 있다. 남성들은 기분이 침체되면 흡연, 음주, 약물남용 등에 의존하거나 위험한 행동을 통해 풀려는 경향을 보인다. 이로 인해 스스로를 더욱 위험한 상황으로 몰아간다는 것이다.
고령층 남성은 우울증 위험률이 더욱 높은 집단이다. 심장질환, 암 등 신체적인 건강상태에도 이상이 생길 가능성이 높아지는데다 가깝게 지내던 사람들이 하나씩 세상을 떠나고 일상적인 생활공간이었던 직장을 은퇴하는 등 여러 측면에서 변화가 일어나고 자존감이 떨어지며 스트레스 수치가 높아지는 시기이기 때문이다.


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유재수 전 부산시 경제부시장의 비위 혐의를 둘러싼 논란이 금융위원회를 흔들고 있다. 문재인 정부 들어 경제부처 중 유일하게 성과를 내고 있다는 평가를 들으며 순항하던 금융위가 유재수라는 돌부리에 걸려 휘청이는 모양새다.
금융위는 이번 유재수 논란에 입을 다물고 있다. 대변인실은 유재수와 관련된 언론 기사에 긍정도 부정도 하지 않고, 금융위 관계자들은 유재수라는 이름만 나와도 전화를 끊는다. 금융위 내부적으로도 어떻게 대응할지 갈팡질팡하고 있다고 한다. 그만큼 유재수 사건이 금융위에 큰 부담이라는 이야기다.
유재수 전 부산시 경제부시장. /연합뉴스
유 전 부시장이 금융위 고위급 인사에 개입한 정황 등이 드러나면서 '실세'였다는 말까지 나온다. 하지만 관가의 말을 종합하면 유 전 부시장은 금융위 내부의 실세였다기보다는 정권의 힘을 등에 업고 하늘에서 뚝 떨어진 존재 같았다는 평가가 많다. 이 때문에 금융위 주류 관료들과 유 전 부시장의 관계가 원만하지 않았다는 이야기도 나온다.
유 전 부시장은 행정고시 35회로 김태현 사무처장과 행시 동기다. 하지만 두 사람이 걸어온 길은 사뭇 다르다. 유 전 부시장이 금융위 주류에 편입되지 못하고 외곽을 주로 돌았다면, 김 처장은 재정경제부 시절부터 주요 요직을 두루 거친 엘리트 관료다. 그간의 경력만 보면 김 처장이 유 전 부시장보다 승진이 빠른 게 당연해 보였다.
하지만 유 전 부시장이 노무현 정부 시절 청와대 대통령 비서실에서 파견 근무를 하면서 상황이 달라졌다. 유 전 부시장은 이때 노무현 정권의 핵심 인사들에게 주목을 받았고, 대통령 비서실 파견이 끝나자 재정경제부 금융정책국의 핵심인 은행제도과장으로 화려하게 복귀했다. 당시 경제부총리를 맡았던 권오규씨가 유 전 부시장을 이끌어 준다는 소문이 파다했다. 권 부총리는 유 전 부시장과 같은 강원도 출신이다.
유 전 부시장은 이명박 정권이 출범하자 다시 금융위 본부를 떠났다. 금융정보분석원 기획행정실장, 해외 파견, 국무조정실 정책평가관리관 등 금융위 본부 밖에서만 6년이라는 시간을 보냈다. 이후 금융위 기획조정관으로 복귀했는데 때마침 문재인 정부가 출범했다. 금융위 기획조정관은 다음 단계로 여당의 국회 수석전문위원에 가는 경우가 일반적이다. 하지만 유 전 부시장은 2017년 7월 최종구 금융위원장이 취임 후 단행한 첫 국장급 인사에서 금융정책국장에 발탁됐다. 금융정책국장은 금융위 업무를 총괄하는 핵심 자리로 상임위원, 사무처장, 부위원장 등 1급 승진을 위한 관문이다.
당시 국장급 인사는 파격이라는 평가가 많았다. 유 전 부시장보다 행시 선배인 김학수 현 금융결제원장(행시 34회)이 유 전 부시장의 후임으로 기획조정관을 맡았고, 유 전 부시장의 행시 동기인 김태현 현 사무처장이 금융서비스국장을 맡았다. 선임 국장 자리를 엘리트 코스를 밟아온 선배와 동기를 제치고 유 전 부시장이 꿰찬 것이다.
금융권 관계자들에 따르면 유 전 부시장은 문재인 정권 핵심 인사들과의 친분을 공공연하게 자랑했다. 이 때문에 문재인 정부가 출범하면서 유 전 부시장이 국회 전문위원이 아닌 금융정책국장으로 오를 것이라는 말이 많았는데 그대로 됐다. 이때부터 금융위의 실세가 장관도 차관도 아닌 유재수라는 말이 돌았다.
이런 말이 공공연해지자 금융위 내부에서도 유 전 부시장을 비토하는 목소리가 커졌다고 한다. 한 금융당국 관계자는 "유 전 부시장은 전형적인 관료와는 많이 다른 스타일이었다"며 "엘리트 관료의 길을 걸어온 금융위 간부들이 보기에 귀에 거슬리는 발언과 행동이 많았다"고 말했다. 다른 경제부처 관료는 "그립이 강한 최종구 금융위원장이 보기에 용납하기 힘든 부분이 많았을 것"이라고 말했다.
결국 유 전 부시장은 금융정책국장이 되고 몇 달 만에 자리에서 물러났다. 개인 비위 혐의가 포착돼 청와대에서 감찰이 시작됐고, 사표를 받는 수준에서 일이 마무리되자 금융위에서 물러난 것이다. 이후 유 전 부시장은 국회 수석전문위원을 거쳐 부산시 경제부시장으로 자리를 옮긴다.
한 금융권 관계자는 "금융위가 유 전 부시장의 편의를 봐준 것처럼 나오지만, 실제로는 금융위가 유 전 부시장을 내치는 형국이었을 가능성도 있다"고 말했다. 금융위도 최근 유 전 부시장에 대한 검찰 조사에 가감없이 협조하는 분위기다. 김용범 전 금융위 부위원장이 검찰 조사를 받았고, 최종구 전 금융위원장도 해외에서 돌아오는대로 조사를 받을 계획이다.


삼법화상에 대한 기록은 자세하지 않으나 쌍계사 창건과 관련된 이야기가 쌍계사의 여러 기록들에 보이고 있다. 이를 정리하여 그의 생애와 쌍계사 창건에 대해 살펴보면 다음과 같다.
삼법화상의 출생연대는 확실하지 않으나 661년(문무왕 1)경에 태어나 739년(효성왕 3)에 입적한 것으로 알려져 있다. 676년(문무왕 16)에 義湘大師의 제자가 되어 구족계를 받았으며 너무도 총명하여 경장과 율장을 통달하였다. 당시 중국에는 육조 慧能이 크게 선풍을 일으키고 있었는데, 그를 찾아가서 도를 묻고자 하였으나 뜻을 이루지 못하다가 714년(성덕왕 13)에 입적하였다는 말을 전해 듣고 매우 애통해 하였다.
6년이 지난 뒤 金馬國 彌勒寺의 主晶스님이 당나라에서 가지고 온 혜능대사의 설법에서『法寶壇經(육조단경)』을 보게 되었다. 경전을 읽던 중에 스승이 이르기를 “내가 입적한 뒤 5~6년이 지나서 1인이 내 머리를 취하러 올 것이다”라는 대목을 읽다가, ‘내가 마땅히 힘껏 도모하여 우리나라에 만대의 福田을 지으리라’고 생각하였다. 이게 金庾信의 부인이었던 法淨비구니에게 2만금을 빌려 상선을 타고 당나라로 가서 洪州의 開元寺에 머물렀다. 그곳에는 신라 栢栗寺의 승려 大悲禪伯이 있었는데, 두 사람이 서로 친하여 의논하던 중 이 절에 기거하던 張淨滿에게 2만금을 주고 육조의 頂相을 취하여 오게 하였다.
그 뒤 귀국하여 법정비구니가 머무는 靈妙寺에서 밤마다 육조의 정상에 공양을 올렸다.
그러던 중 한 승려가 꿈에 나타나, 자신의 인연터가 지리산 아래의 눈 속에 등나무꽃이 핀 곳이니 그곳으로 옮기도록 명하였다. 이에 대비선백과 함께 눈 덮힌 지리산을 헤매던 중 12월인데도 따뜻하기가 봄과 같고 등꽃이 만발한 곳이 있었다. 이곳에 돌을 쪼아서 함을 만들고 깊이 봉안한 뒤 조그마한 암자를 세웠으며, 선정을 닦기에 힘썼다. 18년 동안 이곳에서 수행하다가 739년 7월 12일에 목욕하고 『法寶壇經』을 염송하다 앉아서 입적하였다. 문인들이 유체를 받들어 雲巖寺에 유장하였다.
이와 같이 쌍계사의 청건은 삼법화상이 육조 혜능선사의 정상을 안치한 것으로부터 시작된다.


2018년은 종교개혁 5백년이 지난 다음 해 입니다. 우리 한국 교회는 작년 한 해, 종교개혁 5백 주년을 기념하며 수많은 연구와 기념사업 그리고 그와 관련한 많은 모임을 가졌습니다. 이러한 활동들은 우리에게교회의 과거를 반추함으로 현재를 직시하고, 동시에 미래를 대비하는 믿음의 눈과 지혜를 얻도록 했습니다. 이제 우리는 교회에 제시된 개혁의 과제들을 안고 목회현장에서 어떻게 이를 적용하며 풀어야 할지 생각해 보아야 합니다.
저는 교회를 섬기는 현장목회자로써 교회 개혁에 대한 답을 종교개혁자들의 구호 가운데 하나였던 “오직 말씀으로”에서 찾아보려고 합니다. 개혁자들은 오직 말씀으로 그 시대에 주시는 하나님의 메시지를 떨리는 마음으로 듣고 실천함으로 개혁을 이끌었습니다. 오늘 우리도 역시 ‘오직 말씀으로’ 주시는 주님의 음성을 듣고 삶을 개혁해 나아가야 할 책임이 있습니다.
교회는 그 중심을 무엇에 두느냐에 따라 크게 두 가지의 길을 취할 수 있습니다. 하나의 길은 ‘제사 중심의 종교’의 길이고 다른 하나는 ‘경전(말씀) 중심의 종교’의길입니다. 이 둘 사이의 의미를 분명히 구별하기 위하여 ‘경전중심의 종교’를 ‘말씀중심의 교회(공동체)로 부르겠습니다. 제사중심의 종교에서는 성전, 제의 그리고 사제가 중심이 됩니다. 그래서 제사중심의 종교화된 교회는 화려하고 웅장한 성전의 건축과 유지에 힘을 쏟고, 형식에 치우진 제의적 행위에 몰입하며 사제의 역할이 과도하게 강조됩니다. 우리는 제사중심의 종교로서 기능을 했던 구약시대와 예수님 시대의 유대교, 종교개혁 이전의 타락한 가톨릭을 기억합니다. 뿐만 아니라 오늘 우리 시대의 일부 교회에서도 제사중심으로 종교화된 모습이 나타나는 것을 봅니다.
반면에 ‘말씀중심의 공동체(교회)’는 하나님의 말씀을 듣고 해석된 말씀을 실천하며 살아내려고 애쓰는 공동체입니다. 우리는 말씀 중심의 공동체를 성경과 역사에서 만나게 되는데 이들은 말씀으로 자신들의 삶을 개혁했을 뿐만 아니라 그 공동체의 기반인 사회를 개혁하고 시대적으로 새로운 지평을 열어갔던 것을 볼 수 있습니다.
맨 처음 성전을 건축하고 이제 봉헌식을 마친 솔로몬에게 하나님께서 주신 말씀은 뜻밖의 말씀입니다. 하나님께서는 성전을 건축한 이스라엘 백성들이 제사중심으로 종교화되는 것을 미리 경고하셨습니다.
“만일 너희나 너희의 자손이 아주 돌아서서 나를 따르지 아니하며 내가 너희 앞에 둔 나의 계명과 법도를 지키지 아니하고 가서 다른 신을 섬겨 그것을 경배하면 내가 이스라엘을 내가 그들에게 준 땅에서 끊어 버릴 것이요 내 이름을 위하여 내가 거룩하게 구별한 이 성전이라도 내 앞에서 던져 버리리니 이스라엘은 모든 민족 가운데에서 속담거리와 이야기거리가 될 것이며"(왕상9:6-7)
이것은 하나님의 말씀을 떠난 제의 중심의 종교에 대한 하나님의 엄중한 경고입니다. 안타깝게도 이스라엘 백성은 이렇게 엄중한 경고에도 불구하고 형식적인 제사종교의 길로 들어서 파국을 맞게 됩니다.
예수님 시대의 유대교 역시 말씀 중심의 공동체가 아니라 제사중심의 종교로 우뚝 서 있었습니다. 그들은 예수 그리스도를 통하여 도전해 들어오는 말씀의 새시대를 정면으로 거역했습니다. 그 중심에는 예루살렘 성전을 기반으로 하는 사제그룹과 지도자들이 있었습니다. 그래서 주님께서는 성전을 청결하게 하시며 “너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라”(요2:19) 라고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 하나님의 아들이시며 말씀으로 이 세상에 오신 주님께서 삼일 만에 부활하실 것을 예고하심과 동시에 제사종교화된 유대교에 대한 경계의 말씀입니다.
종교개혁이 일어나기 전의 교회의 상황은 그야말로 제사종교의 전형적 모델입니다. 하나님의 말씀보다 교황의 권위를 우위에 두었고, 베드로 성당의 건축 자금을 마련하기 위한 면죄부 판매를 하기에 이릅니다. 이는 비성서적일 뿐만 아니라 제사종교가 된 타락한 교회의 절정을 보여주는 상징적 사건이었습니다. 이렇게 제사중심으로 돌아 선 교회는 맛을 잃은 소금처럼 생명력 없는 종교가 되어 개혁의 대상이 되고 말았습니다.
하나님께서는 하나님의 백성들을 ‘말씀 중심으로’ 돌아서게 하시는 하나님이십니다. 바벨론이 무너뜨린 예루살렘 성전을 뒤로하고 포로로 끌려간 하나님의 백성들은 그 치욕스런 포로생활을 하며 말씀중심의 백성으로 거듭납니다. 그들은 바벨론 포로기를 겪으며 성령의 인도하심으로 오경을 편찬합니다. 그리고 포로 귀환 이후 에스라와 느헤미야의 지도력으로 말씀 중심의 공동체로 회복됩니다. 그 사실을 보여주는 감동적인 장면은 느헤미야와 유다백성들이 예루살렘 성벽을 준공하며 경험했던 말씀 낭독회였습니다. 느헤미야서에는 말씀중심으로 누리는 감격과 공동체의 회복이 아름답게 그려져 있습니다.
“하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성에게 그 낭독하는 것을 다 깨닫게 하니 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 총독 느헤미야와 제사장 겸 학사 에스라와 백성을 가르치는 레위 사람들이 모든 백성에게 이르기를 오늘은 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지 말라 하고 느헤미야가 또 그들에게 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 준비하지 못한 자에게는 나누어 주라 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라 여호와로 인하여 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고”(느8:8-10)
주님과 함께 했던 갈릴리의 공동체는 역시 말씀이신 주님이 중심이 된 아름다운 공동체였습니다. 갈릴리의 사람들은 주님의 말씀을 들으러 모여 들었고 그 말씀을 통해 하나님 나라를 미리 맛보았으며 치유와 회복의 은혜를 누렸습니다.
“예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국복음을 전파하시며 백성중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통 당하는 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 그들을 고치시더라 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편에서 수 많은 무리가 따르니라”(마 4:23-25)
이뿐만이 아닙니다. 주님의 부활과 성령강림으로 세워진 교회 공동체 역시 말씀중심의 공동체였습니다. “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행 2:42) 말씀이 중심이 된 교회(공동체)는 치유와 회복이 있는 건강하고 아름다운 공동체이며 세상을 변혁시키는 힘을 가진 공동체였습니다.
그 강력한 또 하나의 증거가 바로 마틴 루터를 통한 종교개혁이라는 것을 우리는 잘 압니다. 루터 이전에 시작되었던 교회 개혁의 목소리가 마틴 루터에 이르러서 세상을 변화시키는 화산처럼 분출하였습니다. 그들이 발견한 것은 “오직 은혜로, 오직 믿음으로, 오직 말씀으로”였습니다. 루터는 라틴어로 된 성경을 독일어로 번역해서 소수의 사제들의 손에만 쥐어 있던 하나님의 말씀을 모든 그리스도인들에게 돌려주었습니다. 교회가 말씀중심의 공동체로 회복될 때 교회는 교회다워지고, 성도는 성도다워지며 세상은 변화됩니다.
오늘, 우리가 기억하고 힘써야 할 일은 바로 이것입니다. 우리의 교회가 제사중심의 종교에서 말씀중심의 공동체로 돌아서는 것입니다. 성령의 인도하심을 따라 강단에서 하나님의 말씀이 올바르게 선포되고 가르쳐져야 합니다. 성도들은 들은 말씀을 마음에 새기고 그 말씀을 중심으로 세상 안에서 실천적인 삶을 살아야 합니다. 그리고 세상 안에서 말씀을 따라 실천적인 삶을 살며 받은 은혜를 나누고 서로를 위로하며 격려하는 건강한 소그룹들이 생겨나야 합니다.
교회학교에서는 주님의 말씀이 은혜롭고 재미있게 들려져야 합니다. 어린 아이 때부터 주님의 말씀을 듣는 것을 좋아하고 가까이 할 수 있는 환경을 만들어야 할 것입니다. 또한 가정에서도 부모와 자식 간에 말씀을 중심으로 한 대화가 이루어져 부모와 자녀가 서로 말씀 안에서 함께 성장해 가야야 합니다. 달팽이처럼 더디 가더라도 하나님 말씀을 중심으로 한 모임과 공간과 자료들을 만들어 내고 꾸준하게 키워가는 노력이 우리 교회에 필요합니다.


마야 언어에서 ‘통치자’는 모든 것을 지시하고 결정하는 강압적 존재가 아니라 단지 연장자나 공동체 지도자를 뜻한다. 다시 말하면 통치자는 공동체 구성원의 존경을 받지만 그렇다고 국가나 부족의 정책 결정을 일방적으로 행하지는 않는다. 마야어에서 ‘진정한 통치자’란 뛰어난 사람, 지혜로운 사람, 여론을 수집하는 사람, 다른 사람들을 설득할 줄 아는 사람을 말한다.
이런 표현은 싸빠띠스따 민족해방군이 주장하는 권력 개념인 ‘복종하면서 지도한다(mandar obedeciendo)’와 ‘우리는 서로 물어가면서 함께 걸어간다(preguntando caminamos)’는 관점을 형성한다. 이 관점은 통제와 억압에 의해 유지되는 권력, 통치자는 명령하고 피통치자는 복종하는 권력, 현상 유지나 타인 지배를 위한 권력 등과 같은 기존의 서구 중심적 정치권력과 국가권력 개념을 비판한다. 서구 중심적 권력 개념은 개념세계뿐 아니라 현실세계에서 인간에 의한 인간의 지배를 정당화하고 인간의 존엄성을 부정할 뿐 아니라, 야만적 세계질서를 가능하게 하고 있다.


임창정은 그동안 발라드라고 부르는 슬로우 템포의 팝을 주로 히트시키며 대중적으로 인기를 끌어왔다. 임창정은 대중음악평론가나 음악 마니아에게 주목받기보다는 보편적인 인기를 기반으로 사랑받았고, 특히 노래방에서 강세를 보였다. 이는 임창정의 노래가 팝이 갖춰야 할 멜로디와 스토리에 충실해 누구나 공감하고 쉽게 따라하면서도 매력을 느낄 수 있는 완성도를 갖추었기 때문이다. 임창정의 노래는 사랑을 고백하거나 사랑을 잃고 그리워하는 곡들이 다수인데, 그 때마다 단순하지 않은 삶의 무게와 사연을 갖고 복잡한 마음을 견디면서도 순수함을 잃지 않으려는 태도를 유지해 위로받고 싶은 이들의 마음을 대변했다. 트렌디한 장르와 사운드를 재현하기보다 명확한 기승전결 구조에 귀에 쏙쏙 박히는 멜로디를 연결하고, 가사가 잘 들리는 발성으로 고음과 꺾기라는 대중적 매력 포인트를 유지하는 임창정의 노래는 한 번이라도 좋아하지 않기가 더 어려웠다.
결코 가볍게 만들지 않았음을 웅변하는 임창정 14번째 앨범
이번 14집 음반에서도 임창정의 특징은 계속 이어지는데 이번 음반에서는 융스트링과 함께 만든 섬세한 스트링 연주가 자연스러운 질감과 고급스러운 질감을 대변한다. 첫 곡 ‘노래방’과 두 번째 곡 ‘나눠갖지 말아요’, 타이틀곡 ‘하루도 그대를 사랑하지 않은 적이 없었다’, ‘이젠 그러려고’로 이어지는 음반의 초반부부터 끝까지 임창정은 스트링 연주가 중심이 되는 어쿠스틱 사운드를 기반으로 비감하면서도 따뜻한 노래를 들려주다, 한 번씩은 보컬을 터트리면서 익숙한 패턴의 매력을 잃지 않는다. 쉽게 들리면서도 충분한 울림을 갖는 강력한 멜로디와 이야기하듯 자연스러운 임창정의 보컬은 완성도 높은 스트링 연주 위에서 보편적일뿐 아니라 잘 만든 팝에 도달한다. 애절하면서 담백하고, 친숙하면서 흔들리지 않는 임창정 보컬의 매력을 잃지 않으며 공들인 편곡과 연주를 더한 곡들은 팝 발라드 곡이 도달할 수 있는 완성도의 기본 이상에 항상 가닿는다. 특히 타이틀 곡 ‘하루도 그대를 사랑하지 않은 적이 없었다’의 후반부에서 교차하는 복잡하고 정교한 연주는 임창정의 팝이 결코 가볍게 만들지 않았음을 웅변한다. 음반의 처음부터 끝까지 개성적이지 않지만 흠 잡기 어려운 14집의 곡들은 임창정의 음악이 인기를 누리고, 임창정의 음반이 계속 이어지는 이유를 넌지시 알려준다.
가수 임창정(자료사진)ⓒ양지웅 기자


예수님이 십자가에서 숨지신 후, 유대인들이 두려운 제자들은 모인 곳의 문들을 걸어 잠궜다. 자기들에게 화가 미칠까 겁에 질렸다. 예수를 버리고 뿔뿔이 흩어졌다가 다시 모였지만 이제 생존이 절실했다. 그러던 중에 막달라 마리아가 “시신이 사라졌어요!” 어이없고 참담한 뉴스를 전했다. 무덤으로 내달린 베드로와 요한이 빈 무덤을 확인했을 뿐, 달라진 것 없는 현실의 자기들 집으로 터덜터덜 발길을 돌렸다. 어째서 사라진 예수, 빈 무덤이라는 현장은 그들에게 아무런 변화를 일으키지 못했을까? 그 이유는 기억하지 못함과 무지함 때문이었다. ‘그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못했다’(요20:9). 성경의 약속과 현장을 연결시킬 눈이 그들에게 아직 열려있지 않았다.
예수를 알아도 세상이 두렵다
오늘날 많은 사람들도 이러한 수준에 머물러 있다. 고고학계의 여러 발굴과 정황들이 예수가 실제로 존재했으리라는 객관적 자료와 흥미로운 현장들을 변증하고 있다. 하지만 거기까지일 뿐이다. 그 이상의 깨달음은 없다. 그리스도인들 중에도 이런 수준의 사람들이 있다. 매년 부활절이면 “예수님이 다시 사셨다!‘는 메시지를 듣는다. 하지만 예배의 현장을 떠나면 자기들의 집으로 돌아가 문을 걸어 잠근다. 세상이 우리를 그리스도인으로 알아채면 어찌할까? 희생하고 손해 볼 것을 염려해 문을 닫고 신분을 숨기고 산다. 부활의 메시지는 무덤이 비었다는 뉴스보도 이상도 이하도 아니다. 성경과 현장이 전혀 연결되지 않기 때문이다.
예수님의 부활은 내 삶의 현장에 얼마만큼 실제인가? 나는 빈 무덤에 대한 소식만 아니라 무덤 밖으로 나오신 예수님을 인격적으로 만났는가? “예수는 역사고 신은 죽지 않았다”는 이제 세상도 아는 이야기 말고, 다시 살아나셔서 지금 바로 우리 가운데 계시는 그 예수님을 나는 아는가? 성경은 부활의 예수님을 만난 사람들에게 일어난 변화를 명확히 말해준다. 살아계신 예수님을 만나 변화된 사람의 표시는 다름 아닌 ‘평강’이다. 심지어 죽음도 이 평강을 빼앗지 못한다.
예수가 주시는 평안은 다르다
문을 걸어 잠그고 살길을 찾던 제자들 사이로 부활의 예수께서 들어오셨다. 그리고 “너희에게 평강이 있을지어다”(요20:19) 하시며 손과 옆구리를 보이신다. 제자들의 환호는 단지 예수님의 몸을 보고 확인한 까닭만은 아니었으리라. 예수님의 몸을 보는 순간, “인자가 사람들의 손에 넘겨져 죽임을 당하고 죽은 지 삼일 만에 살아나리라”(막9:31)는 그분의 말씀이 눈앞의 현실이 됨을 보았기 때문이다. 이처럼 하나님이 주시는 평강은, 일찍이 하나님의 약속을 받는 일로 시작하고, 그 약속이 실현되는 현장을 목격하는 기쁨으로 이어진다. 이러한 평강의 진행을 예수님은 이미 예고하셨다. “내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라”(요14:25–27a). 평강은 안정된 환경이 주는 안도감이나 마음의 수양의 결과가 아니다. 하나님의 말씀이 주시는 선물이다. 또한 전적인 성령의 일하심이다. 그래서 예수님은 이 사실을 현장에서 확인시켜 주시려고 제자들 에게 자신의 몸을 보여주셨고 숨을 내쉬어 “성령을 받으라”(요20:22)고 하셨다.
평강의 길 위에 살다
예수께서 제자들에게 성령을 받으라고 하신 데에는 더 직접적인 이유가 있다. 다시 “너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라” 이 말씀하시며 성령을 받으라고 하신 예수는 “너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라”(요20:23)고 하시며 그들에게 죄 사함의 사명을 맡기셨다. 죄 사함은 하나님의 복음을 통해 하나님과 사람이 연결되는 것이다. 죄 사함은 곧 하나님과의 화평이다. 이것은 복음 전도와 직접 연결된다. 그리스도인은 어떤 도시나 동네에 들어가든지 평안을 전할 사명을 받았다(마10:11-13). 하나님의 말씀을 건네는 것이다. 그때도 평강은 삶의 현장에서 우리가 머물 곳과 떠날 곳을 알려주는 기준이 된다. 복음을 영접하면 죄 사함, 곧 하나님의 평강이 임한다. 복음을 영접하지 않는 사람과는 지혜 없이 변론을 벌여 화평을 깰 일이 없다. 그들의 죄를 그대로 두고 평안의 복음이 준비한 신을 신고 다른 곳으로 이동해야 한다. 복음과 함께 움직이는 삶을 통해 우리는 지속적으로 평강의 장소를 발견하고, 또한 평강을 누리고 사는 것이다. 예수님은 두려워하던 제자들이 평강을 가지고 다시 문을 열어 세상으로 나아가 평강 안에서의 지속가능한 삶의 길을 열어주셨다.


송년(送年)은 묵을 해를 보내는 것이고, 망년(忘年)은 이 해를 잊어버리는 것입니다. 그런데 어찌 이 해를 잊어버릴 수 있겠습니까? 올 한 해 많은 일들이 있었습니다. 참으로 기뻤던 일들이 너무도 많이 있었습니다. 올해가 없었다면 사랑하는 사람이 생기지도 않았을 것이고, 올해가 없었다면 좋은 추억도 없었을 것이며, 올해가 없었다면 하느님의 사랑도 없었을 것입니다.
우리는 천주의 성모 마리아 대축일로 한 해를 시작했습니다. 함께 떡국 한 그릇을 나누며 새해 인사를 했고, 복을 빌어 주었습니다. 그런데 벌써 이 해의 마지막 날이 되었습니다. 새해의 소망을 주님께 아뢰었고, 은총을 청했습니다. 그런데 그 소망했던 것들은 모두 이루어졌고, 돌아보면 모든 것이 은총이었습니다. 올해를 보내기가 너무도 아쉽습니다. 그러나 우리는 이 해를 보내야 하고, 새로운 해를 맞이해야 합니다. 아쉽게 보내는 것이지 잊는 것은 아닌 듯 합니다.
물론 잊고 싶은 것들도 있습니다. 그런데 잊었다고 해서 그것이 사라지는 것도 아니고, 나의 어제가 없어지는 것입니다. 그러한 부족함이 있었기에 오늘의 내가 있는 것 아니겠습니까? 그러므로 잊을 것이 아니라 기억하고 감사해야 합니다. 그렇게 나 자신을 사랑하고 나 자신과 화해하며, 변화된 모습으로 새로운 해를 맞이하겠노라고 다짐을 해야 합니다. 그렇게 이 해를 보내고 새로운 해를 맞이해야 합니다. 그래야 어제의 기억들이 내일에는 약이 되고, 어제의 일들이 내일은 복이 될 수 있습니다.
하느님께서는 나를 사랑하십니다. 나를 위해 오늘을 마련하셨고, 나를 위해 내일을 창조하셨습니다. 그래서 “오늘까지의 나는 내일을 준비하기 위한 나”입니다. 분명 돌아보면 버리고 싶은 것들이 있고, 덮어두고 싶은 것들이 있습니다. 하지만 그것은 내가 선택하여 행한 것들이니 그것 또한 나의 것입니다. 그것 또한 나의 모습입니다. 한 해 동안 나는 열심히 살았습니다. 직장생활도 열심히 하였고, 가정생활도 열심히 하였습니다. 그리고 신앙생활도 열심히 하였습니다. 그리고 내년에도 나는 똑같이 열심히 살아갈 것입니다. 성실하게 살아갈 것입니다. 이것이 나의 모습입니다. 그리고 나의 삶의 자세입니다. 그리고 이러한 모습은 내일의 나를 더욱 멋지게 변화시켜 줄 것입니다. 내일의 나를 더욱 희망차게 만들어줄 것입니다.
한 해를 돌아보면 부족한 것도 많이 있었지만 잘 한 것도 무척 많이 있습니다. 올 한 해 열심히 살아온 나에게 스스로 칭찬해 봅시다.
“나는 참 올 한 해도 열심히 살았어. 아침 저녁기도를 할 수 있을 만큼 성실하게 했고, 신앙인으로서 가정생활을 했으며, 신앙인으로서 직장생활을 했어. 정말 잘했어. 특히 힘들 때 마다 움켜잡았던 묵주와 성경이 나에게 큰 힘이 되었고, 주일마다 참례한 미사가 한 주간을 살아갈 수 있는 힘을 충전시켜 주었어. 정말 잘했어. 내년에도 그렇게 살아갈 것이지?”


담배 공장에서 비수와 같은 비명이 순간 울려나오고, 공장의 여직공들이 뛰어나온다. 카르멘이 친구와 다투다가 상대의 얼굴을 칼로 상처냈기 때문이었다. 잠시 소동이 있은 후, 호세와 두 명의 병사들이 카르멘을 체포하기 위해 달려간다. 카르멘은 반항하면서도 여유있게 "트라-랄-랄"하고 콧노래를 흥얼거린다. 손이 등뒤로 포박당한 채 유치장으로 이송되기위해 대기하고 있던 그녀가 감시하는 호세를 유혹한다. 그녀는 "세빌랴의 성 가까이에서 (Seguidilla, Près des remparts de Seville)"라는 노래를 부르며 호세가 그녀의 포박을 풀어주도록 간교하게 추파를 던진다. 그는 결국 유혹에 넘어가, 손이 자유롭게 된 카르멘은 호세에게 감옥으로 호송될 때 그를 넘어뜨리고 도망갈 터이니, 실수로 놓치는 척 해달라고 부탁한다. 대장 수니가가 영장을 손에 쥐고 등장하자, 그녀는 호세를 밀어버리고 깔깔대며 군중 속으로 달아난다. 호세는 직무태만으로 두 달 동안 영창살이를 한다
세빌랴 근처의 릴랴스 파스티아 술집이다. 열광적인 파티가 열리고 있다. 대장 수니가가 호세를 감옥에 집어넣고 카르멘의 마음을 차지하려고 애쓰나, 그녀는 곧 호세가 석방되리라는 사실을 알고서 냉담하게 대한다. 또한 미남 투우사 에스카밀로가 카르멘을 유혹하지만 오직 그녀는 "나의사랑은 돈 호세"하고 말해 주위 사람이 놀란다. 에스카밀로가 "당신의 축배를 내가 돌려 받을수 있을까요 (Votre toast, je peux vous le rendre)"로 시작해서 "투우사를 조심하세요 (Couplets du Toreador)"라는 후렴구를 갖는 "투우사의 노래 (Chanson du toréador)"를 하는데, 많은 오페라 아리아중에서 가장 널리 알려진 곡이다.
그는 캐스터네츠를 딱딱 거리며 춤을 추는 카르멘의 야성적인 아름다움에 반하여 후일을 기약한다. 멀리서 석방되어 나오는 호세의 소리가 들린다. 카르멘은 그를 맞으며 무척 기뻐하면서 그를 위해 매혹적인 노래와 춤을 춘다. 호세는 현혹되어 넋이 빠진 모습인데, 그때 나팔소리가 울린다. 귀대를 명령하는 소리로, 마지못해 그가 일어서자 카르멘이 욕설을 퍼부으며 앙탈을 부린다. 그러자 호세는 예전에 광장에서 그녀가 던져주었던 장미꽃을 꺼내 보이면서 그 유명한 "꽃노래 (La fleur que vous m'avez jetée)"를 부르며 감옥살이 동안이 꽃이 얼마나 위안이 되었던가를 들려준다. 감동한 듯 그녀는 일순 부드러워진다.
그때 수니가 대장이 들어와 호세에게 빨리 귀대할 것을 명한다. 그러나 호세가 쉽사리 복종을 않자, 그는 말다툼 끝에 급기야 칼을 뽑아든다. 카르멘의 고함소리에 밀매업자인 집시들이 달려오고 수니가는 불리함을 느껴 달아난다. 호세는 이제 천상 귀대할 수도 없게 된 것이다. 상관에게 대들었으니 그 대가를 어찌 감당할 것인가. 차라리 밀매업자들과 산으로 들어가는 것이 현명하다고 생각한다.
• 산 속, 밀수업자의 은신처 산속의 한적한 장소로, 밀매업자들이 활기찬 합창을 부르면서 한사람씩 등장한다. 호세도 그들 틈에 끼어 있었지만 결코 즐겁지는 않다. 한편 카르멘은 순간적으로 그를 좋아했기 때문에 금방 싫증을 느끼고 있었다. 그녀는 "왜 당신은 어머니가 계신 고향으로 가지 않나요? "라며 빈정댄다. "카르멘! 네 곁을 떠나라고? 한번만 더 그따위 말을 지껄인다면 죽이고 말테다" 호세가 단검을 쥐고 소리를 지르지만 그녀는 눈도 까딱 않고 웃음을 띄운다. 카르멘은 프라스키나와 메르세데스가 트럼프로 운명점을 치고 있는 곳으로 발길을 돌린다. 그러나 그녀는 계속해서 죽을 점만 나온다. 그녀는 죽음을 예고하는 스페이드 에이스를 젖히며, "도망쳐 봐야 아무 소용없지 (Envain pour eviter)"라는 아리아로 자기의 종말을 독백조로 노래한다. 이어서 그들과 트럼프의 3중창을 부른다. 호세에게 망을 보게 한 후, 다른 사람들과 밀매품을 운반하러 출발한다. 안내자의 인도를 받으며 미카엘라가 호세를 찾아 들어온다. 그녀는 매우감동적인 아리아, "이젠 두렵지 않아 (Je dis que rien ne m'épouvante)"를부른다. 그러나 허탕만 치다가 느닷없는 총소리에 놀란다. 그 총성은 호세가 정체불명의 낯선 침입자를 향해 쏜 것인데, 그 침입자는 다름아닌 에스카밀로였다. 에스카밀로는 카르멘을 못 잊어 찾아온 것이다. 호세는 그에게 칼을 주고 결투을 청한다. 에스카밀로가 열세에 몰렸을 즈음 카르멘이 돌아오고, 그는 간신히 목숨을 건진다. 에스카밀로는 사람들을 세비야에서 개최될 예정인 투우전에 초대하고 그곳을 떠난다. 이때 미카엘라가 나타나서 눈물로 호소한다. 그녀는 호세의 어머니가 병석에 누운 채 아들이 돌아오기만을 기다리며 죽어간다고 전한다. 카르멘이 경멸 섞인 소리로 고향으로 가라고 하자, 호세는 화를 벌컥 낸다. 멀리서 에스카밀로의 "투우사의 노래"가 희미하게 들려온다. 카르멘이 그쪽을 향해 달려가려 하자, 호세가 나서며 "지금은 떠나지만 다시 돌아오겠다"고 소리친다. 그는 미카엘라와 함께 산을 내려온다.


신생아들이 필수적으로 맞아야 하는 결핵 백신을 독점해 부당한 이익을 획득한 한국백신이 공정거래위원회에 과징금 9억9,000만원을 부과받았다. 관련 임원 역시 검찰에 고발된다.
공정위는 16일 "BCG백신을 독점 수입·판매해온 한국백신이 고가의 경피용 BCG백신 판매를 늘리기 위해 국가 무료 필수 백신인 피내용 BCG 백신 공급을 중단해 부당하게 독점적 이득을 획득했다"고 밝혔다. BCG백신은 영유아 및 소아의 중증결핵을 예방하기 위한 백신으로 생후 4주 내에 접종하게 되어 있다. 접종 방법에 따라 피내용 (주사형)과 경피용(도장형)으로 분류된다. 이중 피내용의 경우 정부가 세계보건기구(WHO) 권고에 따라 국가 필수 예방 접종 백신으로 지정해 무료로 지원하고 있다. 경피용은 소비자 선택에 의한 유료 부담이다.
한국백신은 국내에 판매 허가된 BCG백신 중 경피용 BCG백신을 수입해 판매해왔다. 한국백신의 시장 점유율은 최근 5년간 50%를 넘고 있는데, 특히 피내용 백신이 공급 중단된 2015년 9월부터 2018년 6월까지는 유일한 독점 공급 사업자로서의 지위를 누렸다. 피내용 백신 공급이 중단된 것은 이를 생산하는 덴마크 보건부 산하 공기업 SSI사의 생산 중단 때문이다. 질병관리본부는 2015년 8월부터 일본의 JBL사의 피내용 백신의 공급 방안을 한국백신과 협의했다. 한국백신은 2016년 3월 JBL사 피내용 백신 허가를 획득해 그 해 총 2만1900세트의 피내용 백신을 수입했다.
문제는 2017년에도 한국백신이 질병관리본부 요청으로 피내용 백신 2만세트를 수입하기 위해 JBL사와 주문 계약을 체결하면서부터다. 한국백신은 주력 제품인 경피용 백신의 판매량이 급감하자 피내용 백신 주문을 자체적으로 감소시켜버린 것이다. 경피용 백신 판매 급감의 원인은 백신의 안전성 문제를 지적하는 언론 보도가 있었기 때문이다. 결국 한국백신은 2016년 10월 피내용 백신 주문량을 1만세트로 축소하고 2017년에는 전혀 수입하지 않았다. 이 과정에서 질병관리본부와는 어떤 협의도 하지 않았고 제대로 알리지도 않은 것으로 드러났다.
결국 피내용 백신 수급이 중단되기에 이르렀고 질병관리본부는 차질없는 신생아 결핵 예방을 위해 고가의 경피용 백신에 대한 임시 무료 예방 접종을 2017년 10월부터 2018년 1월까지 실시했다. 이후에도 피내용 백신 공급이 중단되면서 임시 무료 예방 접종은 6월까지 더 연장됐다. 결국 경피용 백신 사용량이 급증하면서 한국백신은 독점적 이익을 취할 수 있었다.
반면, 피내용 백신을 선호하는 보호자들은 경피용 백신만을 선택할 수밖에 없어 선택권이 제한되고, 고가의 경피용 백신을 국가가 무료로 지원해주면서 140억원의 예산이 추가로 소요돼 국고 손실도 야기됐다.
공정위는 시장지배적지위 남용 행위 중 부당한 출고 조절 행위로 판단, 한국백신에 시정명령과 과징금 9억9000만원을 부과하고 관련 임원 2인을 검찰에 고발하기로 결정했다.


임하룡 3대 가족은 본격 레포츠와 먹방으로 여름 휴가를 만끽했다. 해수욕장에서 보트를 타고 스릴을 즐겼고, 대게 먹방을 함께 하면서 여섯 식구만의 추억을 만들었다. 먹방 도중 임하룡은 손녀 임소현 양에게 “할아버지가 외국이 싫어서 국내만 다니는데 좋지?”라고 물었다. 이에 손녀는 침묵했고, 임하룡 아들 임영식이 나서 “우리 가족은 해외를 안 가는 것 같다. 아버지, 어머니는 언제 마지막으로 해외 여행을 가셨느냐”고 돌발 질문을 던졌다. 임하룡 아내 김정규는 곰곰이 생각하다가 “88년인가, 91년인가”라며 더듬거렸다.


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쪽동백나무는 때죽나무(S. japonicus Siebold & Zucc.)와 형님 아우 하는 사이다. 형제 사이가 판박이인 경우도 있지만, 얼굴이 닮지 않아 엄마가 모호한 의심을 받기도 하는 것처럼 두 나무는 얼굴이라고 할 수 있는 잎사귀가 서로 다르다. 쪽동백나무 잎은 둥그스름한 모습이 얼핏 오동나무 잎이 연상되는데, 손바닥을 펼친 만큼의 크기에서부터 때로는 잎 한 장으로 얼굴 전부를 가릴 수도 있을 정도로 크다. 그래도 같은 피라는 사실은 숨기기 어렵다. 잎을 빼고는 꽃 모양도 거의 같고 껍질도 서로 구분이 안 될 만큼 비슷하다.
쪽동백이라는 나무 이름이 흥미롭다. 옛 여인들은 동백기름으로 머리단장을 하고 참빗으로 곱게 쪽을 지었다. 뒷머리에 은비녀 하나를 가로지르면 정갈스러운 마님의 표준 치장이었다. 그러나 동백기름은 남서해안의 일부 지역에서만 생산되고, 나라에서 세금으로 거둬 갈 만큼 귀하게 여기는 물건이다 보니 일반 백성의 아낙들에게는 그림의 떡이었다. 그래서 누구나 손쉽게 구할 수 있는 동백기름의 짝퉁이 필요했다.
마침 품질은 조금 떨어져도 동백기름을 대용하기에 크게 모자람이 없는 쪽동백나무를 찾아냈다. 이것으로 씨앗기름을 짜서 두루 사용한 것이다. 쪽동백나무는 우리나라 어디에서나 자라며 머릿기름 말고도 호롱불 기름으로도 쓰였다. 접두어 ‘쪽’이란 말에는 여러 가지 의미가 있으나 쪽문, 쪽배처럼 ‘작다’라는 뜻이다. 동백나무보다 열매가 작은 나무란 의미로 쪽동백나무가 된 것으로 생각된다. 쪽동백나무는 때죽나무, 생강나무 씨와 함께 동백기름을 쓸 만한 지체 높은 마님이 아닌 대부분의 옛 여인들이 널리 이용하였다.
중국과 일본, 한국의 산과 들의 숲 가장자리에 분포한다. 줄기는 높이 5~15m, 검은빛이 난다. 잎은 어긋나며, 달걀꼴 원형, 가장자리에 잔 톱니가 있다.
꽃은 5∼6월에 햇가지에서 난 길이 10~20cm의 긴 꽃자루에 20여 개의 꽃이 어긋나게 붙어서 밑에서부터 피기 시작하여 밑을 향해 달리며, 흰색으로 향기가 좋다. 꽃자루는 길이 1cm쯤이며, 꽃은 동백나무 꽃처럼 통째로 떨어진다. 열매는 핵과며, 타원형, 9월에 익는다.


의사인 그로스왈드와 렉터는, 초월명상과 그것이 스트레스 및 스트레스 증후군에 미치는 영향에 대해 수년간 경험을 쌓은 이 분야의 전문가들이다. 그들이 몇 가지 질문에 대답한다.
Q: 저는, 많은 사람들 앞에서 이야기하거나 마감기한을 맞춰야 하는 등 다른 사람들에게는 별 문제가 되지 않는 일에 정말 스트레스를 받습니다. 초월명상이 도움이 될까요?
그로스왈드 박사: ‘스트레스 측정기’나 스트레스에 대한 표준 측정법은 없습니다. 그것이 다른 사람에게 스트레스를 주든 안 주든, 스트레스를 준다고 여기면 그것이 그 사람에게는 스트레스입니다. 여러분의 스트레스 민감성은 상당 부분 여러분의 생리체계에 달렸습니다. 초월명상을 규칙적으로 시행하면 여러분의 스트레스 허용도가 증가하고, 거의 스트레스 백신처럼 그것에 덜 민감하게 해줍니다.
Q:이런 효과를 보여주는 연구가 있습니까?
그로스왈드 박사: 연구에서는 초월명상 프로그램이 스트레스, 불안, 우울증, 심지어 외상 후 스트레스 장애를 줄여주는 효과가 있음을 보여줍니다. 스트레스는 가장 낮은 수준에서부터, 외상 후 스트레스 장애처럼 매우 높은 수준까지 있다고 볼 수 있습니다. 초월명상법은 그 전체에 걸쳐 효과가 있음이 입증되었습니다.
Q:수면 박탈로 인한 스트레스는 어떻습니까? 저는 밤에 잠을 제대로 자본 적이 거의 없습니다. 초월명상법이 그런 경우에도 도움이 됩니까?
그로스왈드 박사: 잠을 못 자는 것으로 인한 스트레스는 시간이 가면서 누적됩니다. 그리고 어쩌다 한번 정상 수면을 취한다고 해도, 그 수면은 매일 반복되는 일상생활에서 누적된 스트레스의압력을 해소하지 못합니다. 그저 그 날의피로를 해소해줄 뿐이죠. 그래서 피로와 스트레스는 계속 쌓이게 됩니다. 여러분이 휴가를 간다 해도, 일단 다시 평상 생활로 돌아오고 나면 그 이완이 아주 오래 지속되지는 않습니다. 일상생활에서 피로와 스트레스는 누적되고, 이것은 수면 박탈로 인해 더 악화합니다. 그래서 모든 사람들에게는 이들을 해소할 방법이 필요합니다.규칙적 초월명상 시행은 바로 이 누적된 스트레스를 해소하게 해줍니다.연구 자료들을 통해 초월명상을 규칙적으로 시행하면 심리적 안녕과 더불어 건강이 개선됨을 볼 수 있습니다. 연구자들은 질병의 70%에서 90%가 스트레스와 관련되어 있다고 봅니다. 따라서 우리에게 스트레스 개선 수단이 있으면 우리의 전반적 건강과 삶의 모든 측면들을 개선하게 됩니다.
Q: 어떤 스트레스는 좋지 않나요? 마감기한을 맞출 때처럼 스트레스가 없다면 못 할 일들을 하게 하게 긴장감을 주지 않나요?
그로스왈드 박사: 가끔 마감기한은 일을 마치게 하는 동기부여를 해주지만 스트레스가 있을 때 일을 더 잘한다는 것은 실제로 완전한 오해입니다. 실제로, 촉박한 상황에서 일을 더 잘하는 사람들은 그런 상황을 스트레스로 여기지 않는 사람들입니다. 다시 말하면, 그런 사람들에게 압력은 단순히 활기를 더해 줍니다. 그것이 그들에게 스트레스가 된다면, 그들의 업무가 영향을 받을 것입니다. 생각해 보십시오. 여러분은 언제 가장 실수를 많이 하나요? 지칠 때, 스트레스 받을 때, 그리고 일을 너무 서둘러 할 때입니다. 창의성은 마음이 맑고 편안할 때 찾아옵니다.가끔 받는 스트레스는 크게 문제될 것이 없겠지만,만성 스트레스는 심신을 약화합니다. 여러분이 정말 스트레스를 받는다면 창의성과 수행력이 최고점에 이르는 일은 좀처럼 일어나지 않습니다. 그 이유는 자연이 극심한 스트레스 상황에 놓일 때 이성과 분석을 담당하는 뇌 영역인 전전두엽을 닫아버리는 생존 과정을 마련하기 때문입니다. 그리고 ‘뇌를 닫는다’는 의미는 모든 에너지가 근육으로 간다는 것입니다. 그것을 ‘싸움 아니면 도망’ 반응이라고 부릅니다. 그것은 우리가 곰에게 쫓기고 있는 상황에서는 필요하겠지만 일상에서 그런 상황에서 업무를 본다면 정말 역효과를 낳습니다. 일반적으로, 어떤 사람은 특정 상황에서 압력을 받을 때 효력을 발휘합니다. 하지만 여러분은 일상생활을 그렇게 살기를 원치 않습니다. 오히려 여러분은 전전두엽과 뇌 전체를 가동하길 원합니다. 그래야 여러분은 계획하고, 조직하며, 전략을 세우고, 최대한 생산적이고, 효율적이며, 창의적일 수 있습니다. 초월명상법이 하는 일은 전전두엽과 뇌의 다른 부분들 사이에 교류를 증가하는 것입니다. 초월명상법은 뇌 기능을 확장합니다. 스트레스는 정확히 그 반대로 작용합니다.
Q:저는 적어도 일년에 한 번 휴가를 갑니다. 스트레스가 잠깐 사라지지만 다시 직장으로 돌아오면 저는 다시 압박감이 커짐을 느끼기 시작합니다.
그로스왈드 박사: 휴가는 짧은 기간 중 스트레스가 사라지게 만들지만, 실제로 누적된 스트레스를 제거하지는 않습니다. 그것은 그냥 일시적인 방편일 뿐입니다. 우리에게는 스트레스가 인생의 즐거움을 앗아가지 않게, 일상생활에서 스트레스에 덜 민감해지도록 해주는것이 필요합니다. 연구에 따르면초월명상 프로그램이 심신에 누적된 스트레스 제거 뿐 아니라, 시간이 지나면서 스트레스 저항력을 더 갖게 도와줌을 볼 수 있습니다.
Q: 스트레스가 질병의 90%를 초래한다고 합니다. 스트레스의 결과로 신체에 어떤 변화가 일어납니까?
렉터 박사: 예를 들어보겠습니다. 사람들은 호르몬이 면역체계를 조절한다고 보고 있습니다. 면역체계는 전염성 질병 뿐 아니라 암에도 대항하는 방어막입니다. 면역체계가 잘 작동하지 않으면, 관상동맥 플라그 형성의 원인이 되기도 하는 낮은 만성 염증성 항진 활동수준 때문에 심장질환을 일으킬 수 있습니다. 말하자면, 과도한 열로 인해 동맥이 삭는다고 생각하면 됩니다.
면역체계가 지속적으로 부담과 위협에 놓이고 스트레스가 만연하면, 점차 자신이 보호하기로 되어 있는 시스템에서 분리된 듯한 혼동과 혼란을 겪습니다. 그러면 마치 성실하던 경찰이 타락하듯이, 언제나 진짜 위협으로부터 빈틈없이 신체를 보호하는 능력을 잃고, 점차 자기 본인의 몸을 공격할 수도 있습니다. 이런 일이 처음에는 미미한 정도였다가 종국에는 노골적으로 일어나는 것도 가능합니다. 그 결과 자기면역질환이 일어나는 것입니다.
Q: 더 긍정적인 측면에서, 초월명상을 통해 스트레스가 감소되면호르몬 수준도 더욱 균형 잡히게 되나요?
렉터 박사: 예, 그렇습니다. 초월명상의 결과로 신체가 스트레스를 덜 받게 되면, 호르몬 수치 또한 스트레스가 더 적은 방향으로 변화합니다. 스트레스에 대한 강력한 해독제 역할을 하는 초월명상법 시행의 결과는 조화, 통합성, 균형 회복으로 나타납니다.이들 치유 과정들은 복잡한 인체 생리체계의 모든 수준에서 기능합니다. 우리가 생각하지 않아도, 전 유기체는 전체적으로 재통합되고 균형을 찾습니다. 이것이 고요라는 생리학적 원천에서 발생합니다. 이렇게 초월명상법은, 어떠한 스트레스 관리법을 통해서도 가능하거나 예상할 수 없는 방식으로, 전체 생리계 치유와 재통합을 이룰 수 있습니다. 이 보기 드문 놀라운 주장은,전 세계적으로 40여년에 걸친 과학적 연구의 압도적 뒷받침을 받고 있습니다.
교육학 박사 사리나 그로스왈드는 인지학습 전문가이고, 최근 이례적으로 언어기반 학습장애 아동에게 미치는 초월명상 프로그램의 효과에 대한 연구를 총괄했다. 그로스왈드 박사와 그녀의 작업은 PBS와 ABC 뉴스 등 전국 매체에서 광범위하게 특집으로 다루었다.


신동빈 롯데그룹 회장의 뇌물공여 혐의 2심 재판에서 롯데면세점 월드타워점 응모와 관련해 공무원들이 편의를 제공한 증거가 없다는 판결이 나오면서 롯데면세점이 안도의 한숨을 내쉬었다. 신 회장의 뇌물공여 혐의가 여전히 유죄로 판결 나긴 했으나 월드타워점 특허 취소 논란에 종지부를 찍을지 관심이 모인다.
서울고법 형사8부(강승준 부장판사)는 이날 뇌물공여 혐의로 기소된 신 회장에게 징역 2년6개월과 4년의 집행유예를 선고했다.
이날 재판부는 1심과 같이 롯데그룹 현안에 청탁 대상이 되는 롯데면세점 월드타워 특허 재취득이 존재했고, 박 전 대통령과 신 회장 사이에 월드타워 면세점 면허 재취득에 대한 묵시적 청탁이 있었다고 봤다. 롯데그룹이 K재단의 하남 체육시설 건립 비용 명목으로 70억원을 낸 것이 제3자 뇌물공여에 해당한다고 판단한 것이다.
그러나 재판부는 “먼저 청탁을 한 것이 아니라 대통령이 먼저 적극적으로 지원을 요구했고, 피고인은 수동적으로 동의한 것”이라며 “대통령의 가벼운 요청이 아니라 두려움을 느끼게 할 정도였으며, 피고인의 뇌물 공여가 두려움에 기반한 것으로도 볼 수 있기 때문에 자유로운 의사에 의해 뇌물을 공여한 공여자와는 달리 봐야한다”고 설명했다.
또 “롯데면세점 재취득과 관련하여 관계 공무원들이 직무집행을 하는데 있어 부당하게 직무직행을 하거나 공무원이 롯데면세점에 유리하게 편의를 제공했다는 증거는 없다”고 판시했다.
월드타워점 특허를 다시 잃을 위기에 처했던 롯데면세점은 모처럼 안도하는 분위기다. 신 회장이 뇌물공여를 강요 받았고 관계 공무원들이 롯데면세점 특허 재취득을 위해 부당하게 공무집행을 한 정황이 없다는 재판부의 판단으로, 월드타워점 특허를 지킬 수 있을 것이라는 기대감이 생겼기 때문이다.
롯데면세점 월드타워점은 연매출 1조원대의 대형 매장이다. 올 상반기까지 매출액 5840억원을 기록해 전국 매장 중 5위에 올랐다. 롯데면세점 전체 매장 중에서는 2위에 해당하는 수치다. 롯데면세점은 지난해 6조2000억원의 매출로 세계 면세점 2위에 올랐으나 올해 초 인천공항 제1여객터미널에서 철수한 데 이어 또 월드타워점까지 잃게 될 경우 세계 1위 면세점 목표도 치명타를 입게 되는 상황이었다.
월드타워점 특허 위기가 해소된다면 직원들의 고용 불안도 끝낼 수 있다. 현재 롯데면세점 월드타워점에서 일하는 인력은 1400여명에 달한다. 롯데 소속 직영사원이 100명, 나머지는 브랜드에 소속된 판매직원들이다. 월드타워점 특허가 취소된다면 롯데 소속 직원들은 타 면세점 발령 등 근무지 재배치가 가능하지만 계약직인 판매직원들의 고용은 불안해질 수밖에 없다.
다만 재판부가 여전히 신 회장의 뇌물죄를 유죄로 판단한 만큼 월드타워점 특허 취소 위기가 완전히 해소된 것은 아니다. 3심까지 이어질 경우 대법원의 판단은 2심과 달라질 수도 있다.
앞서 관세청은 지난 1심 선고 당시 신 회장의 뇌물뇌 유죄 확정이 관세법상 특허 취소에 해당할 경우 월드타워 영업권 박탈도 가능하다는 입장을 내놓은 바 있다.
관세법 175조에서는 운영인이 관세법을 위반해 징역형의 실형을 선고받고 그 집행이 끝나거나 면제된 후 2년이 지나지 않거나, 집행유예를 선고받고 유예기간 중에 있는 자가일 경우 면세점을 설치, 운영할 수 없도록 하고 있다. 178조에서는 거짓이나 그 밖의 부정한 방법으로 특허를 받은 경우 그 특허를 취소할 수 있다.
롯데는 신 회장이 면세점 신규특허와 관련해 부정한 청탁을 하지 않았다는 입장을 견지하고 있다.
특히 신동빈 회장의 유죄가 확정된다 하더라도 현재 검찰 주장은 2016년 초 서울 시내 면세점 신규 특허 발급을 위해 뇌물을 제공했다는 것으로, 신규 특허 발급과 롯데면세점이 이 특허를 취득하는 과정에 관세법 저촉 여부가 있는지는 별개의 사안이라는 입장이다.
설령 신 회장의 청탁이 있었다 하더라도, 특허를 추가하는 절차에 관한 것이지 사업자를 선정하는 과정과는 별개라는 것이다. 또 신 회장의 청탁을 받은 청와대가 관세청 등에 면세점 사업자 선정과 관련한 영향력을 행사했다는 증거도 부족하다고 보고 있다.
이와 함께 ‘운영인’ 역시 신 회장이 아니라고 롯데면세점은 주장하고 있다. 면세점 설치, 운영할 수 없는 자를 명시하고 있는 관세법 175조 제4호에서는 ‘이 법을 위반해’라는 표현이 있다. 신 회장은 ‘뇌물 공여죄’ 유죄일 뿐 관세법 위반과는 관련이 없다는 설명이다. 또 같은 조항 8호에 따르면 면세점 운영 법인의 임원을 해당 보세구역의 운영업무를 직접 담당하거나 이를 감독하는 자로 한정하고 있어 신 회장은 이에 해당하지 않는다고 회사 측은 판단했다.


신생아는 태어나면서부터 뚫려 있거나 2~4개월 후 자연적으로 뚫리게 되지만, 몇몇 아이들은 계속적으로 막이 남아 비루관이 막혀 있게 되는데, 이를 '누점폐쇄증'이라 합니다. 성인에서의 눈물 간 폐쇄는 만성 눈물주머니염인 경우가 가장 흔하며, 노령에서 많이 발생하지만 이 밖에 특별한 원인은 밝혀진 바가 없습니다.
비루관 폐쇄가 있는 환자들은 눈물이 하안검(아랫눈꺼풀)을 따라 넘치며, 항상 눈에 눈물이 젖어 있는 모습을 볼 수 있습니다. 비루관 폐쇄의 발생 빈도는 안과 질환의 5~6퍼센트이며, 임상적 진단은 눈물이 흐르는 유류 현상과 점액성 농성 분비물을 보입니다. 눈물주머니 부위를 눌렀을 때 눈물구멍으로부터 점액성 및 농성 분비물의 역류를 관찰할 수 있으며, 결막염이나 축농증과 같은 합병증을 초래할 수 있습니다.
신생아가 눈물관이 막힌 경우에는 눈물이 흐르고 눈꼽이 많이 끼는 증상이 나타납니다. 성인의 경우, 눈물이 밖으로 흘러 수건으로 닦아야 할 정도라면 대부분 비루관 폐쇄에 해당합니다. 확진을 위해서는 누관 세척술 및 누도 촬영술이 필요합니다.
초기 몇 개월 동안에 눈물주머니 마시지와 항생제를 투여하면 90% 정도 치료가 가능합니다. 하지만 치료를 시작한 지 몇 개월이 지나도 증상이 완화되지 않을 경우에는 폐쇄된 비루관을 개방하기 위한 부지법을 시행합니다.
[부지법]
그 시기는 환자의 증상을 보면서 결정합니다. 또한 부지법이 실패했거나 부지법이 힘든 경우에는 시술 후 실리콘 관을 동시에 삽입하기도 합니다.
이러한 여러 가지의 방법으로도 치료가 되지 않는 경우에는 코뼈를 뚫고 눈물주머니와 비강을 연결해 주는 누낭 비강문합술을 시행합니다. 다만, 이 시술은 얼굴에 흉터가 남을 수 있으며, 전신마취를 한 상태에서 수술해야 하는 단점이 있습니다.
이러한 단점을 보완한 최근의 수술 방법으로는 금속 스텐트와 플라스틱 스텐트를 이용하여 수술하지 않고도 막힌 부위를 뚫어 주는 방법이 있는데 부작용은 적지만 수술 성공률이 약간 낮은 비내시경과 레이저를 이용하여야 합니다.


쪹항마촉지인: 석가모니가 성도할 때 마귀를 항복시키고서 손가락으로 땅을 가리키는 모습을 묘사한 것
◈팔상전
대웅전 오른편으로 돌아 조사전, 불조전, 팔상전이 있는 영역으로 올라간다. 팔상전(전라남도 유형문화재 제60호 지정)은 석가여래의 전생에서부터 열반에 이르기까지의 일대기를 여덟 장면의 그림으로 표현한 것을 팔상도라 하고 팔상도를 모시고 석가여래를 기리는 불전을 팔상전이라고 한다. 석가모니 부처님의 일생에 관해 좀 더 구체적으로 알아보자.
◈석가모니 부처님
만삭의 한 여인이 아름답고 탐스러운 무우수 꽃가지를 꺾으려고 손을 뻗는 순간 갑작스럽게 진통이 시작됐다. 수행인이 재빨리 무우수나무 아래 휘장을 치고 산실을 마련했다. 한데 아기는 그 여자의 자궁을 통해 나오지 않고 겨드랑이 밑 옆구리가 찢어지면서 뱃속에 든 아기가 그곳으로 나왔다. 해산한 그 여인은 그 나라의 풍속에 따라 아기를 낳으러 친정이 있는 콜리성으로 가고 있던 참이었다. 늦은 봄 히말라야의 눈 덮인 봉우리들이 살아 있는 거대한 산처럼 장엄하게 솟아 있었다. 그 여인의 눈 앞에는 바야흐로 봄을 맞은 룸비니 동산이 있었다. 이때 산모의 죽음과 함께 이 세상에 태어난 아기가 ‘싯다르타’다. 그 이름은 ‘모든 일이 다 이뤄지다’는 뜻인데 그는 장차 부처님이 된다.
아기는 태어나자마자 ‘천상천하유아독존’이라는 말을 했다. 그것은 일종의 선언이었다. 모든 아기들은 ‘응아’ 하고 소리치는데 싯다르타는 어떻게 그럴 수 있었을까. 그것이 꾸며진 것이냐 아니냐의 문제를 떠나 그 말이 갖는 의미는 인간의 실존을 뜻한다.


맥스틸의 신제품 TRON G61 게이밍 마우스는 물리적으로 접점이 맞닿는 것으로 신호가 입력되는 기존의 마우스용 클릭 스위치와 달리 적외선 신호에 스위치 동작 시 생기는 간섭을 센서가 감지하는 형태로 설계됐다. 최근 완전방수 기능으로 유행하고 있는 광축 키보드에 사용되고 있는 적외선 스위치를 마우스에 적용한, 마우스 버전 광축 스위치 정도로 생각하면 된다.
이런 IR 마그네틱 스위치는 지금까지 확인된 클릭 내구성이 약 8,000만 회를 웃도는 것으로 알려졌다. 이는 평균 5,000만 회의 클릭 내구성을 갖춘 옴론 스위치 대비로도 37% 가량 더 높은 수치다. 뿐만 아니라 기존 스위치에서 발생하기 쉬운 접점 부식이나 마모 등으로 인한 오류가 없으며, 시간이 지날수록 프레임이 마모되거나 압력이 변하는 기존 클릭 스위치와는 달리 오랜 사용에도 뒤틀림이 적은 코일 형태를 채택해 내구성을 높였다. 실제로 클릭해보면 다소 경쾌한 느낌을 느낄 수 있는데, 반발력이 적은 탓에 손해 가해지는 피로도는 오히려 낮은 편이다.
손이 작은 한국인에 알맞은 그립감
고급스러운 무광 블랙 컬러 위에 변색이나 오염에 강한 UV 코팅까지 적용한 TRON G61은 비록 플라스틱 재질이지만 고무 코팅이 더해진 것 같은 오묘한 촉감을 느낄 수 있다. 외형은 오른손잡이용 비대칭 디자인이며 엄지손가락으로 누를 수 있는 2개의 사이드 버튼과 ‘+’와 ‘-’ 기호가 각인된 두 개의 DPI 감도 조절 버튼이 제공된다.
최대 길이 118.9mm에 가장 넓은 곳의 폭이 64mm인 TRON G61은 대체로 손이 작은 국내 사용자들에게도 부담스럽지 않은 느낌이다. 너무 낮지도 높지도 않은 41.4mm의 두께와 82g의 가벼운 무게를 지닌 이 제품은 손가락을 세워 갈퀴처럼 쥐는 클로그립(Claw Grip)이나 손가락만을 사용하는 핑거그립(Finger Grip)에도 무난하지만, 손바닥과 손가락 전체를 얹어 쥐는 팜그립(Palm Grip)에 최적의 착용감을 제공한다.
검증된 AVAGO 3050 센서로 성능도 무난
주로 보급형 마우스에 채택되는 AVAGO 3050 센서로 최대 4,000 DPI와 최대 스캔율 6,600 FPS를 지원하는 TRON G61 마우스는 PC방에서 널리 사용되는 일반용 마우스에 준하는 무난한 제원을 지닌 제품이다. 그야말로 기본에 충실한 게이밍 마우스인 셈이다.


지난 2월 7일 수요일 오후 1시 연극 네버 더 시너 프레스콜이 DCF대명문화공장 2관 라이프웨이홀에서 진행되었다.
국내 초연 존 로건의 첫 번째 집필 연극 작품성과 흥행성을 동시에 인정 받은 작품,화려했지만 혼란스러웠던 1920년 시카고를 배경으로 한 충격 실화를 무대에 담다.
화려하고 요란하지만, 낭만적이었던 1920년대 ,격동의 시대를 흔히 ‘재즈 시대’라고 부른다. 이 시기에 시카고에서 벌어진 레오폴드와 롭의 살인사건은 시카고뿐만 아니라, 전 세계를 발칵 뒤집어 놨다.목적과 이유가 없는 19세기 부유한 청년들의 살인 사건.당시 많은 대중은 그들의 범죄에 손가락질하며 이 극악무도한 용의자들에게 사형을 요구한다. 하지만 인권변호사인 클라렌스 대로우의 변론이 통한 것일까? 최종 판결은 사형이 아닌 종신형으로 결정되었다. 이후 이 말도 안 되는 살인 사건을 모티브로 한 무수한 작품들이 나오기 시작했다. 연극 ‘레드’로 일반 대중들에게 많이 알려진 존 로건(john Logan)또한 이 사건을 배경으로 첫 연극 ‘네버 더 시너’를 집필하였다.이 작품은 각종 시상식에서 노미네이트되고 수상까지 거머쥐는 등 작품성과 흥행성을 동시에 인정 받아 미국뿐만 아니라 전 세계에서 공연되며 아직까지도 많은 사랑을 받고 있다.
뮤지컬 ‘쓰릴 미’ 와 다른 색다른 매력!’네버 더 시너’ 뮤지컬 ‘쓰릴 미’는 앞서 말한 동일한 소재를 배경으로 한 작품 중 하나이다. 국내에서도 탄탄한 마니아층을 형성하고 있는 뮤지컬 ‘쓰릴 미’는 단 두 명의 주인공이 주고받은 대사와 노래,그리고 그들의 미묘한 심리에 집중된 공연이다.뮤지펄 ‘쓰릴 미’가 두 인물의 관계에 집중했다면,연극 ‘네버 더 시너’는 이러한 두 사람의 관계뿐만 아니라, 이 사건을 변호하기 위해 철저한 계획을 세우는 변호사 그리고 그들의 범죄를 엄중하게 처벌하기를 요구하는 검사와의 팽팽한 신경전이 돋보이 작품이다.연극 ‘네버더 시너’는 한 사건을 단편적인 묘사가 아닌 거미줄처럼 엮인 인물들의 관계 속에서 본인만의 시각으로 사건을 재해석 할 수 있어 뮤지컬 ‘쓰릴 미 ‘와는 또 다른 깊이를 느낄 수 있을 것이다.
연극 ‘네버더 시너’는 3개월간의 치열했던 레오폴드와 롭의 논쟁 기록을 2시간으로 함축시켜 살인사건과 재판과정에 연관된 실화 속 각 인물을 있는 그대로 보여준다.작품을 보기 전 후 작품 속 인물들의 실화를 찾아보는 것도 극을 더 재미있게 이해하는데 도움이 될 것이다.


부산진해경제자유구역 조성, 김해공항 확장, 경전철 조성 등 연이은 겹경사로 부산 지역 부동산이 들썩이는 가운데 명지국제신도시 사업이 박차를 가하며 투자자들의 관심을 끌고 있다.서부산 지역의 중추 기능을 도맡게 될 명지국제신도시는 현재 1차 조성 사업이 거의 마무리 단계에 접어든 상태이며, 곧 2차 사업 개시로 업무, 교육, 주거, 의료, 호텔, 컨벤션 시설 등 본격적인 인프라 조성에 돌입할 예정이다.특히 이곳이 시장의 이목을 끄는 이유로는 남해고속도로, 을숙도대교, 신호대교가 인접한 데다 하단-녹산선, 강서선 경전철 계획 확정으로 더욱 높아진 접근성, 서부지방법원, 검찰청, 공공청사 등 올 하반기에 예정된 ‘법조타운’ 개원, 그리고 글로벌캠퍼스타운의 영국 랑캐스터대학원 유치, 글로벌 브랜드 데상트코리아의 연구개발센터 건립 등을 꼽을 수 있다.전문가들은 명지국제신도시를 두고 “2022년까지 24만 명의 인구가 유입될 것”이라는 분석을 내놓았으며 “조기 대선이 확정된 후 본격적인 투자 심리가 살아나는 분위기에 접어든 만큼 명지지구를 중심으로 투자 훈풍이 예상된다”고 말한다.특히 포스코, 부영, LH오션타운 등 대단지 조성으로 신도시 내 상주 인구가 폭발적으로 증가함은 물론 이들 중 대부분이 구매력 높은 30대라는 점에서 수익형 부동산에 대한 기대감이 고조되고 있는 추세다.


미국에서 살면서 보고 느낀 것이 여러가지가 있는데 그 중에 한 가지는 ‘먹는 것의 중요성’입니다. 미국은 패스트푸드의 천국입니다. 맥도널드 햄버거 뿐만 아니라 피자, 닭 날개 등을 튀긴 감자와 1리터나 되는 코카콜라와 함께 먹는 것을 즐겁게 생각합니다. 하지만 그로인한 심각한 부작용이 사회적 문제가 된다는 것을 사람들은 잘 모릅니다. 빅맥과 같은 햄버거는 맛이 있으면서 가격도 싸서 많은 사람들이 좋아합니다만 그 결과 비만, 고혈압, 고지혈증, 심혈관질환, 설탕/소금 중독 등을 가져옵니다. 안타까운 점은 가난한 사람들일수록 이런 싼 패스트푸드나 가공식품을 즐겨 먹을 수 밖에 없는 현실 때문에 흑인들, 가난한 사람들이 패스트푸드의 저주를 감내할 수 밖에 없습니다.
“당신이 먹는 것이 곧 당신입니다 (You are what you ate).” 이 말은 우리가 먹는 것이 배를 불리는 것만이 아니라 우리의 신체와 나아가 존재에까지 영향을 미친다는 것입니다. 매일 어떻게 만들어졌는지도 모르는 음식, 곧 쓰레기같은 음식이라는 뜻의 정크푸드(Junk Food)를 먹게되면 그 사람은 건강이 나빠질 뿐만 아니라 여러가지 중독이나 부작용으로 불안 혹은 장애 증세를 보일 확률이 높습니다. 그래서 신선하고 건강한 먹거리가 몸의 활력만이 아니라 마음의 생기를 돋구는 것입니다.
우리 천주교회는 빵 믿는 종교라고 말하는 사람이 있습니다. 맞습니다. 예수님께서 스스로를 빵이라고 했으니까요. 빵은 목숨을 부지할 수 있게 하는 양식이면서 더 깊은 면에서는 사람을 살게 하는 생명과도 같습니다. 2차 세계 대전이 터졌을 때 유럽의 수많은 사람들이 전쟁의 결과로 죽었습니다. 그 가운데 부모를 잃은 아이들도 넘쳐 났습니다. 수녀님들이 그런 고아들을 모아서 지극 정성으로 돌보았지만 부모의 죽음, 공포, 배고픔 등을 경험한 아이들은 밤에 제대로 잠을 못자고 계속해서 악몽을 꾸었습니다. 그때 한 수녀님이 특별한 아이디어를 하나 냈습니다. 밤이 되어 아이들이 잠들기 전에 빵, 곧 길게 구운 바케트 빵을 하나씩 주어 안고 잘 수 있도록 한 것입니다. 그랬더니 아이들은 밤새 잠을 잘 수 있게 되었습니다. 아이들은 빵을 안고 자면서 ‘오늘 나는 빵을 먹었고 내일도 다시 먹을 빵이 있다.’는 생각에 안도하면서 잠을 잘 수 있었던 것입니다.
생명을 주는 빵, 우리의 목숨을 유지하는 것뿐만 아니라 영혼을 위로하고 용기를 내게 하는 빵이 바로 아이들이 안고 잤던 빵과 같습니다. 그것은 예수님께서 주시는 빵과 포도주, 곧 예수님의 몸과 피입니다.
그런데 이것을 우리식으로 말하면 이렇습니다. “내가 밥이다.” 예수님께서는 이렇게 우리에게 말씀하고 계십니다. 곡식이 자라는 것을 보면 그 안에 담긴 인간의 노동과 정성뿐만 아니라 하늘과 땅의 돌보심도 빼 놓을 수 없습니다. 곡식 한 알 한 알에 담긴 엄청난 생명의 신비를 생각해 보면 예수님께서 ‘내가 밥이니 너희는 나를 먹고 살아라’하시는 말씀을 이해할 수 있습니다. 하지만 현실은 그렇지 않습니다. ‘내가 너의 밥이다.’가 아니라 ‘저 놈은 내 밥이다.’하며 누군가의 밥을 뺏으려고 합니다. 누군가에게 밥이 되어주는 것은 약하고 어리석은 것처럼 보이고, 다른 사람의 밥을 어떤 식으로든지 내 밥으로 만드는 것은 강하고 현명하게 보입니다. 혼자 일방적으로 자기만 먹으려 합니다. 그래서 지옥의 모습을 묘사한 것 중에 긴 숟가락이 있습니다. 지옥에도 천국과 마찬가지로 맛있는 음식이 잘 차려져 있는데 단 한가지 차이는 이렇습니다. 1미터가 넘는 숟가락으로 지옥에서는 어떻게든 혼자 음식을 떠서 자기 입에 넣으려고 하고, 천국에서는 같은 숟가락으로 음식을 상대방의 입에 넣어줍니다. 다른 사람을 배불리게 만들어 줄 때 나도 배가 부를 수 있는 곳이 천국입니다.
“서로 밥이 되어 주십시오.” 우리와 함께 살면서 늘 다른 사람에게 밥이 되는 삶을 살고자 애쓰셨던 어른이 남기신 말씀입니다. 김수환 추기경님은 한국천주교회뿐만 아니라 한국사회 최고의 어른으로서 기꺼이 남에게 자신이 밥이 되어주는 삶을 보여주셨습니다. 철거민촌에서 함께 밥을 먹고, 독재정권에 맞서 싸우는 사람의 건강을 위해 위로의 편지를 쓰고, 창녀라고 불리는 사람들의 집에서 막걸리를 마셨습니다. 경찰이 명동성당에 공권력을 투입하려 했을 때는 ‘나를 먼저 밟고 지나가라.’하고 스스로 그들의 밥이 되고자 하셨습니다. 추기경님을 생각하면 우리 마음에 감사함과 따뜻함이 피어오르는 이유는 그분께서 자신을 아끼지 않고 기꺼이 우리에게 내어주셨기 때문일 것입니다. 기꺼이 우리의 밥이 되었기 때문입니다.


강원FC는 K리그 22개 구단 가운데 좋아요 순위 8위에 올라있다. 1년 전까지만 해도 강원FC의 페이스북은 축구 팬들의 ‘핫플레이스’가 아니었다. 하지만 폭발적인 성장으로 축구 팬들이 모니터링하는 구단으로 발전했다. 2017년에 접어들어 전남 드래곤즈를 제치고 8위로 올라선 강원FC는 어느덧 성남FC를 턱밑까지 추격했다.
강원FC 인스타그램(https://www.instagram.com/gangwon_fc/) 역시 팔로워 수가 크게 늘었다. 12일 오후 10시를 기준으로 강원FC 인스타그램 팔로워는 1352명이다. 지난해 4월 22일에 개설해 꾸준히 콘텐츠를 업데이트했고 8개월 사이에 어느덧 1354명이 소식을 확인하는 채널로 성장했다.
또한 5월 18일에 개설한 카카오톡 옐로아이디 친구 수는 12일 1471명이다. 홈경기 직관 인증샷 이벤트를 통해 친구 수가 크게 늘었다. 옐로아이디를 통해 들어오는 질문에 대해서는 최대한 정확한 답변을 하기 위해 노력하고 있다.
강원FC는 별도의 광고비용 없이 지금의 성장을 이뤘다. 강원FC의 콘텐츠를 팬들이 알아보기 시작했고 공유가 되면서 수치가 꾸준히 증가했다.
강원FC는 지난해부터 SNS를 통한 소통을 크게 강화하고 있다. 기존에 운영되던 페이스북에 인스타그램, 옐로아이디 등을 추가해 채널을 다채롭게 했다. 팬들과 접촉면을 넓혀 다양한 방법으로 소통하기 위한 노력이었다.
콘텐츠 제공 방식도 큰 변화가 있었다. 텍스트 위주의 정보 제공에서 사진, 영상 등을 적극적으로 활용하기 시작했다. 12일에는 쯔엉의 미니게임 골 영상을 공개했고 지난 3일에는 아들과 아버지인 샤이니 민호와 최윤겸 감독이 함께 찍은 응원 영상을 업데이트했다. 경기를 마치고 버스에 오르는 선수들을 라이브로 중계했다. 지역 축제에 참여하는 선수들의 모습을 라이브로 전하기도 했다. 구단의 소식을 팬들에게 가장 먼저 참신한 방법으로 알리기 위해 고민했다.
이러한 증가 속에서 강원FC 승격과 영입 러시는 기폭제가 됐다. 강원FC가 승격에 성공한 지난 11월 20일, 승격을 알리는 경기 결과 강원FC 페이스북 게시물에 1000여명의 팬들이 ‘좋아요’를 아낌없이 눌렀다. 당시 강원FC 페이스북 사상 최고 수치였다.
SNS를 통해 다양한 2016시즌 결산 콘텐츠를 팬들에게 선물한 강원FC는 지난해 12월 9일 이근호를 시작으로 12명의 선수를 영입했다. 이근호 영입을 알리는 게시물은 역대 최다인 1893명의 ‘좋아요’를 받을 정도로 관심이 뜨거웠다. 강원FC는 이 과정에서 네이버 포스트 ‘강웅이의 하루’로 감각적으로 선수들의 영입을 팬들에게 소개했다. 이런 노력에 힘입어 강원FC 페이스북은 지난해 12월 23일 좋아요 1만명을 돌파했다.
최근 강원FC SNS에는 긍정적 변화가 감지되고 있다. 쯔엉의 영입과 함께 베트남 팬들이 유입돼 댓글과 ‘좋아요’ 등이 늘고 있다. 최근 15일 동안 ‘좋아요’를 누른 이용자가 무려 4000여명 증가했다. 베트남 팬들은 베트남어로, 영어로, 때론 번역기를 이용해 한글로 댓글을 남긴다. 강원FC는 베트남 팬들의 유입과 함께 영어로 함께 콘텐츠를 소개하고 있다. 베트남 팬들도 강원FC의 콘텐츠를 함께 즐길 수 있도록 노력하고 있다. 강원FC 팬들도 베트남 팬들을 크게 환영하고 있다. 각 콘텐츠에 대한 소개를 영어 댓글로 남기고 인사를 건네기도 했다.
SNS에서 강원FC는 팬들과 활발하게 소통하고 있다. 팬들은 댓글로 자신의 의견을 적극 나타내고 강원FC 역시 팬들이 궁금한 부분에 대해 답변을 주기 위해 노력한다. 팔로워들은 축구 커뮤니티로 강원FC 소식을 전달해 구단 뉴스가 재생산되고 있다.


치질은 혈관이 수축하는 겨울철에 생기기 쉽다. 하지만 여름철에도 높은 기온과 습도, 땀으로 치질 증상이 심해질 수 있어 주의해야 한다. 실제로 여름철에 치질수술을 받는 환자가 5~10%가량 증가하는 것으로 나타나고 있다. 염증이 생겨 통증이 심해지고, 분비물과 땀으로 인한 항문소양증이 생겨 가려움증으로 불편을 겪기 쉽다. 최근에는 무리한 다이어트 등으로 20~30대 젊은 여성의 치질 발병률이 증가하고 있어 젊다고 방심해서도 안된다.
서울장문외과 송호석 원장은 “여름철은 더위로 인한 피로와 스트레스로 장의 기능이 저하되기 쉽고, 체온이 올라가면서 항문의 혈관이 확장되고 혈액이 더욱 몰리게 되면서 치질이 악화되기 쉽다. 또한 땀을 많이 흘려 수분이 부족해 변비가 생기면서 치질이 악화되기도 한다. 여름철을 대비해 오랜 기간 다이어트를 해 온 사람들은 변비로 인한 치질에 주의해야 한다”고 설명했다.
여름철 차가운 맥주나 탄산음료 등 찬 음식을 자주 섭취하는 것도 치질을 악화시킬 수 있다. 술은 항문의 혈관이 확장되고 압력이 높아져 치질을 악화시킬 수 있다. 또한 차가운 음식으로 배탈이 나거나 변질된 음식을 섭취하면 설사를 하기 쉬운데, 설사를 자주하면 소화액이 항문조직을 자극하게 되고 세균에 감염되기 쉬운 환경이 되면서 치질, 특히 농양이나 치루가 생기기 쉬워진다.
송호석 원장은 “치질은 보통 항문 주변 정맥의 혈액순환이 원활하게 이뤄지지 않아 혈관이 확장되고, 혈관벽이 약해지면서 나타나는 질환이다. 평소 항문 주변의 혈액순환을 좋게 해주는 것이 증상 완화와 예방에 도움이 된다”며, “여름철이라도 꾸준히 온수 좌욕을 해주는 것이 좋다. 항문 조직이 이완돼 항문에 가는 압력이 낮아지고, 괄약근 주변 혈액순환을 촉진해 치질 증상 완화와 예방에 도움이 된다. 수온이 지나치게 높으면 오히려 자극이 될 수 있어 약 40℃ 정도 온도로 5분 정도로 해주는 것이 좋다”고 조언했다.
▲송호석 원장 (사진=서울장문외과 제공)
여름철 치질을 예방하기 위해서는 온수 좌욕과 함께 최대한 규칙적인 식사를 하고, 물을 자주 섭취하고, 식이섬유를 충분히 섭취하는 것이 좋다. 또한 평소 규칙적인 배변 습관과 함께 배변시 신문이나 스마트폰을 보는 것을 자제해야 한다. 항문이 압력을 받는 시간이 많아져 치질이 유발되기 쉽다.


남현교회는 지역사회로부터 가장 모범된 교회로 인정받고 있으며 담임 이춘복 목사의 목양일념과 열정 넘치는 리더십에서 온 결과이다. 1981년 11월 29일 설립예배를 시작으로 2014년 5월 현재 32년 6개월 동안 끊임없이 빛과 소금의 역할을 해왔으며 멈추지 않는 전도폭발은 계속되고 있어 대형교회로 급성장하고 있다.
남현교회는 자랑하고픈 것들이 너무도 많다. 덕망과 사랑이 넘쳐나는 이춘복 담임목사는 언제 어디서나 누구를 만나도 얼굴에 웃음이 가득하고 평안하다. 성도들이 설교 말씀에 많은 은혜를 받는 가운데 즐겁고 기쁘게 신앙생활하며 교회를 섬기며 각자가 맡은 분야에서 사역에 열중하고 있다. 게다가 교회 내에 배드민턴장, 농구장, 포켓볼장, 탁구장, 배구장, 족구장 등 체육시설들이 훌륭하게 갖추고 있으며, 이 외에도 뮤지컬 공연장을 갖춘 문화체육시설과 결혼예식장으로 본 교인들과 지역주민들이 부담 없이 이용할 수 있는 따뜻한 교회로 소문이 나 있다.
남현교회가 대형교회로 부흥하고 성장하고 있는 비결이 있다면...
김태일 장로는 본지와의 인터뷰에서“남현교회가 대형교회로 부흥성장하고 있는 비결은 담임 이춘복 목사님의 엄청난 기도와 사랑으로 이루어졌으며 전교인을 사역팀으로 훈련시키고 각자는 달란트대로 사역을 하되 모든 사역은 봉사와 전도에 초점을 맞추고 꾸준한 기도와 전도훈련에 있었다고 한다.
이토록 대형교회로 성장하고 있는 것은“양육 새 가족 섬김이 사역”에서 시작되었다는 김태일 장로는 새 가족 양육위원장으로 본 교회를 섬기고 있다. 김 장로는 어린 시절 시골교회에서 예수님을 알게 되었는데 하지만 한때 주님을 떠나 있던 중 아내 윤효순(현재 권사)과 결혼하여 본 교회 이춘복 목사님께 세례를 받은 후 이 목사님과 심방대원들을 모시고 다니는 차량봉사를 해 왔다고 한다.
하지만 지방에 내려가 전자공장을 운영하던 중 IMF으로 사업이 파산되어 모든 것을 다 잃었다. 그때 하나님은 저를 성전 구석구석 빠짐없이 공사를 하게 하셨고 새벽기도와 차량 운행 등 봉사에 힘쓰게 하셨다. 기도 가운데 하나님은“사람이 감당할 시험밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라”(고전 10:13)고 하셨다.
20년간 새 가족 섬김이 사역을 해온 김태일 장로...
김태일 장로는 고 옥한음 목사님의“평신도를 깨운다”는 제자훈련을 통해 평신도 사역자가 되는 큰 도전을 허락하셨고, 그 후 장로가 되어 헌신할 수 있는 기회를 주셨는데 바로“새 가족 양육 바나바 사역”이었다.“이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라”(엡4:12),는 말씀을 묵상하면서 하나님이 함께 하심을 확신하면서 사역을 하게 되었다는 김태일 장로...
그는 전도의 비결을 배우면서 영혼사랑에 대한 뜨거운 마음과 열정을 성령께서 주셨다며, 또한 2003년 이춘복 목사님의 목회비전 중 열린 교회로 개방하면서 이 지역의 죽어가는 많은 영혼을 살리는데 목적을 두고 목사님과 온 교우들이 하나가 되어 헌신해 오면서 새 가족 양육위원장을 맡아 봉사하며 섬기게 되었다고 한다.
김 장로는 또한 이춘복 목사님의 열정적인 제자훈련과 한 영혼사랑에 힘입어 확신 1기, 성장 1기로 수료했고, 매년 성도들은 제자훈련을 통하여 믿음의 반석위에 굳게 세워졌으며 훈련된 제자들을 주님은 전도 축제를 통하여 이 근동에 죽어가는 많은 영혼을 살리는데 헌신하게 하셨고, 성령께서 역사하시는 교회가 되어 매년 성도의 수가 늘어만 갔고. 특히 이춘복 목사님께서는 전교인 사역팀을 만들어 달란트대로 사역할 수 있게 하셨고, 모든 사역은 봉사전도에 초점을 두고 계셨다.
남현교회는 새 가족 부원들의 순종과 열정적인 사명감에서 부흥하고 있다.
남현교회의 새 가족부에서는 교회를 처음 출석한 분들을 하나님께서 보내주신 영혼들이라 믿고 한 분 한분을 잘 섬기라는 이 목사님의 말씀대로 부교역자와 새 가족 부원들은 순종하며 열정적으로 사명감을 가지고 있다. 김태일 장로가 맡은 양육(새가족, 바나바)사역팀은 양육세미나에 참석하여 보고 듣고 배운 것을 본 교회에 접목하여 직접현장에서 체험하며 사역을 감당하고 있다.
교회에 출석하신 한 영혼이 등록했을 때, 하나님은 얼마나 기뻐하실까 남현교회 새 신자 정착 율은 90%나 된다. 특히 이 목사님이 직접 확신제자를 지도하시면서(35기까지 1300여 명의 훈련제자로 성장하였으며 확신제자→성장제자→훈련제자 학교로 영적성장을 하면서 교회는 지속적으로 부흥하였다.
게다가 교회의 부흥성장에서 섬김이(바나바)사역을 빼놓을 수 없다. 정착하는데 큰 역할을 감당하고 있다. 1:1로 3주간을 새 가족을 돌보며 교회의 모든 프로그램을 소개하며 안내의 역할을 하게 했다. 본 교회는 한 번도 분쟁이 없고, 성도들의 순종과 서로 섬기는 봉사와 제자훈련으로 세워진 건강한 교회로 거듭나면서 소문이 잘난 교회로 평이 높다.
특히 양육 섬김이(바나바) 위원장을 하면서 부원들과 함께 모여 예배 1시간 전에 많은 영혼들을 보내달라고 기도로 준비하며 성령님에 놀라운 역사를 체험하고 있다는 김태일 장로, 지금도 매주 등록하는 새 가족들을 보면서 저 영혼들이 잘 정착하여 교회의 기둥 같은 예수님의 제자들이 될 수 있게 해달라며 기도를 드렸다.
김 장로는 부인 윤효순 권사와 근 20년간 새 가족사역을 맡아오면서 많은 축복을 받았고, 계속해서 겸손히 하나님께 기도하면서 지혜와 능력과 권능을 주시는 하나님께 이 생명 다하는 그날까지 하나님 나라의 확장을 위해서 쓰임 받는 도구가 되기를 기도하며 다짐하고 있다.
1년에 500명씩 등록하는 새 가족으로 인하여 얼마나 감사한지 못난 저도 이렇게 사랑하시고 직분 맡겨주신 것에 대한 하나님에 크신 은혜에 한 번 더 감사와 영광을 돌린다고 했다. 또한 남현교회는 살아서 역사하시는 하나님 임재로 계속해서 부흥과 성장을 이루어 주실 것을 믿고 확신을 갖고 있다.
특별히 양육 새 가족 섬김이 사역은 계속해서 진행형으로 전진하고 있으며 해마다 한 영혼 사랑축제를 열어 많은 태신자들이 정착하고 그 영혼들을 설레이는 마음으로 기도하면서 많은 생명들이 열매 맺기를 소망하고 있고, 이 사역을 통해서 하나님의 마음을 조금은 깨달은 것 같았으며, 교회부흥을 바라보면서 감사하는 마음이 얼마나 많은지 모른다고 했다.
그러면서 김태일 장로는 하나님께서 부족하고 나약한 자를 들어 강하게 하시는 능력을 주셔서 감사와 영광을 돌린다며 겸손히 머리를 숙인다. 날마다 교회와 목사님을 보좌하는 마음으로 낮은 자리에서 겸손히 섬기겠다며 다짐하고 있다.
전도왕 전도특공대 김선희 집사를 만나본다
2012~2013, 두 차례에 거쳐 전도왕이 된 김선희 집사는 지난 4월 6일 주일3부 예배 후 전도대상을 수상했다. 김선희 집사는 하나님께 영광을 돌린다고 했다. 아울러 항상 곁에서 적극협력을 다해준 남편과 자녀들, 남매와 친정 부모님의 전폭적인 지원이 있었기에 전도대상이 가능했다고 말한다.
전도왕으로 대상을 받은 김선희 집사는 타 교회를 섬기던 중 개봉동으로 이사를 와 여러 교회를 전전하다 남현교회에 정착하게 되었고,“양육 새 가족 섬김이 사역”훈련을 받고 영혼사랑에 애착심에 전도를 하지 않으면 견딜 수가 없어서 구로지역 일대를 걸어서 때로는 택시를 타고 기사를 전도하는 등 하나님이 기뻐하시는 전도 특공대가 되었다고 김선희 집사...
김 집사의 전도의 비결은 이춘복 목사님의 설교를 통해 타 교회에서 느끼지 못했던 하나님의 은혜와 사랑을 받고 엄청난 변화를 받아, 도저히 전도를 하지 않으면 견딜 수가 없었고, 그때부터 집 밖으로 뛰쳐나가 골목과 대로 시장과 백화점, 전철과 택시를 이용하여 만나는 사람마다 복음을 전하였으며, 정말 전도의 열기는 펄펄 끓는 가마와 같았다.
때와 장소를 가리지 않고 만나는 사람마다 붙잡고 친절을 베풀며 교회를 자랑하고, 사랑하는 마음으로 접근하여 예수님을 자랑하고, 때로는 사탕과 피로회복제 음료수 등을 가방에 준비하고 전도를 하기 위하여 택시를 타면 먼저 기사님 수고 많습니다. 때마침 잘 와주셔서 감사합니다. 얼마나 피곤하시느냐며 인사를 건네면서 준비해 간 음료수를 대접하고 자신이 출석하는 남현교회가 개봉동에 있다며 자랑하고 전도를 시작했다는 김선희 집사...
그 결과 하나님의 크신 역사가 시작되어 많은 사람들이 전도가 되었고 그 결과 2014년 4월 6일 전도왕을 수상했다. 그는 또 전도를 하는 만큼 그들의 영혼을 위해서도 새벽마다 더 많은 기도가 필요하였고, 항상 언행이 전도에 매우 중요했음을 고백한다.
남현교회는 현재 김태일 장로, 김선희 집사와 같은 봉사자들과 전도특공대원들로 교회를 섬기며 봉사하고 있다. 주일과 수요일 예배 심야예배, 목장별 모임 등 이춘복 목사님을 중심해서 모든 교역자들과 성도들이 일치단결하여 화기애애한 가운데 대형교회로 우뚝 성장하고 있다.
남현교회의“새 가족 등록 매뉴얼”알아보자
예배를 위한 담당자는 주일 1부, 2부, 3부 예배와 주일 오후 예배, 수요일 예배를 드리는데 사역하고 있다.
1.담당자별 역할에서 교역자는 새 가족을 파악하여 등록절차에 따라 등록하도록 도우며, 담당자, 안내자, 새 가족부원, 섬김이들이 정해진 위치에서 감당하는지 조율하는 역할을 한다.
2. 담당자는 최종적으로 등록을 이끌어내고, 등록 마스터와 같은 역할이다. 등록자가 주보꽃이에서 주보를 뽑아오지 않는 경우 주보를 뺄 것을 권유한다.
3. 예배 팀은 처음 보는 새 가족이 본당 안으로 입장할시 주보를 주고, 새가족 부원에게 싸인을 준다. 본당 출입구에 위치하여 처음 온 새가족을 안내하여, 정해진 위치에 함께 앉는다.
4. 양육팀은 등록을 권유하여, 등록하면 카드를 등록마스터에게 전달한다. 초반 등록을 하지 않을 경우, 함께 예배드리다가 담임목사님의 말씀이 끝나고 찬송시 등록을 권유하고 절차를 밟는다.
5. 섬김이 팀은 1,배정받은 새가족을 3주동안 섬긴다. 2, 본당 뒤 정해진 자리에 앉아 있다가, 새가족부원이 부족할시 투입해 새가족부원과 동일한 역할을 감당한다.
▲남현교회는 색소폰 선교단이 있어 연주하고 있다.
3. 교회 성장의 비결은 "주일 새 가족 등록절차"에 달려 있다.
첫번째 준비는 새가족부실(섬김이실) 냉,난방 상태점검을, 교회소개영상 세팅(새가족부실에도 설치한다). 접대용 음료준비(여름철 : 시원한 것, 겨울철 : 따끈한 것) 준비한다. 등록카드, 볼팬, 달력, 꽃, 카메라 준비상태점검을, 새가족, 섬김이 명찰착용, 담당자들은 정위치에 대기한다.(3부 예배시에는 섬김이가 뒤편에 정한 자리에 대기한다).
또한 새가족 파악은 1층 로비(안내)에서부터 시작되고, 2차로는 3층 로비 안내요원이 파악하여 새가족부원에게 싸인을 준다.(엘리베이터나 계단을 통해서 입장하는 성도 중, 주보장에서 주보를 빼지 않고 입장하는 사람은 새가족으로 인식하고, 싸인을 전달)한다.
둘째로 새가족 파악은 이미 등록자임에도 주보를 빼지 않고 입장하는 경우는 안내팀에서 주보를 뺄 것을 권유하며, 담당목사나 안내팀에게 싸인을 받은 새가족을 새가족요원들이“새가족석”으로 인도하여 등록을 권유하고, 이때 새가족부요원이 함께 앉아 예배를 드린다. 새가족이 다른 곳에 앉을 경우 담당자가 새가족부원이나 섬김이를 붙여 옆에 앉도록 한다.(이때 섬김이는 자연스럽게 예배를 도우면서 등록을 권유한다. 단 예배에 방해되지 않게 하고, 예배가 끝날 때까지 등록하지 않을 경우, 퇴장시 함께 나오면서 자연스럽게 섬김이 실로 인도하여 상담과 등록을 권유한다.)
셋째로 세가족 등록은 예배 담당자는 각예배시 등록자를 수집하여 담임목사님께 올리면 말씀 후 환영(꽃 전달)하고, 새가족부실로 인도한다. 권유에도 불구하고 등록을 미루거나, 마찰로 인해 맘이 상할 경우 재방문을 여지를 잘 설명하고 성함과 전화번호를 남겨, 차후 연락으로 권유한다.
넷째는 등록자를 환영한다. 예배 후 새가족부 요원들의 인도로“새가족부실”로 임장하며, 미리 준비한 교회소개영상을 보는 중, 음료를 대접하고, 담임목사님의 인사와 소개가 있은 후 기도하고 사진을 촬영한다. 게다가 해당교구 목사님, 새가족부원들의 상담과 심방날짜를 잡는다. 준비한 교회달력과 선물을 드린다.
다섯째는 “식사 교제와 섬김이 사역으로 사랑”을 나누고 있다.
새가족부요원들의 인도로 지하 1층 카페로 이동하여 삭사교제를 하며, 식사와 함께 섬김이가 자리를 함께하여 식사교제와 자연스럽게 3주과정의 섬김이 사역을 시작하고 있다.
▲남현교회는 찬양으로 영광을 돌리고 있는 교우들...
여섯째는 “심방과 섬김이 활동”으로 새가족을 인도하고 있다.
등록카드를 접수받은 교구목회자는 1~2주 안으로 새가족을 심방하고, 목장과 남녀전도회에 소속시킨다.(심방시 섬김이 대동). 섬김이 교제의 매뉴얼 대로 섬김이가 3주 과정을 섬기면서 자연스럽게 확신제자학교로 인도한다.


세계 경제 질서가 시장경제의 흐름으로 세계무역기구(WTO)를 중심으로재편되면서국제무역, 기업의 해외진출, 해외개발투자 및 해외협력 등과 같은 해외개발의 중요성이 더욱 강조되고 있다.한국은 1960년대 중반 이후 독일, 중동 등 각 나라로 인력을 수출하는 전통적인 노동력 수출국의 범주에 속해왔으나, 이제는 외국인 근로자를 수입하고 필요로 하는 시대가 되었다. 또한 한편에서는 해외투자의 필연성을 역설하는가 하면 다른 한편에서는 기업의 해외진출로 인한 산업공동화를 우려하고 있다.
근로자의 해외진출은 양국의 이해관계가 맞아 떨어진 결과였다. 광부·간호요원의 독일파견은 전후의 급속한 경제발전으로 근무여건이 열악한 3D 업종의 하나인 광산 일을 하겠다는 사람이 없어 골머리를 앓고 있었던 1960대말 서독과공장을 지으려 해도 돈과 기술이 없어서 지을 수가 없었으며 일자리가 부족하여 실업률이 40%에 육박하고 있던 한국의 이해가 서로 합치된 결과이다. 노동력 중동파견의 경우에도 마찬가지이다. 당시 중동은 1973년 석유파동으로 막대한 재원을 마련하여 자국의 국내 개발을 착수 하였으나, 필요한 인력과 기술이 절대적으로 부족한 상태였던 반면에, 우리나라는 점차 사회간접자본 시설이 확충되어 국내 건설 수요가 감소함으로써 건설업계는 막대한 공급능력을 해외시장으로 내 보내려는 시점이었기 때문이다.
제조업을 중심으로 해외직접투자가 증가하기 시작한 것은 한국의 수출이 확대되고 경상수지흑자를 기록했던 1987년 전후부터이다. 1980년 중반 이후에는 외국의 저임금 노동력을 활용하여 가격경쟁력을 확보하기 위한 제조업 부문의 해외투자가 급증했다. 이러한 추세는 1980년대 후반 무역수지 흑자에 따른 원화절상이라는 외부영향, 산업구조조정에 따른 경제구조의 변화, 노동운동의 활성화에 따른 임금인상이라는 내부 상황변화와 맞물리면서 오늘에까지 계속되고 있다.
한국에서 근로자의 해외진출은 1970년부터 서독 광부·간호요원의 진출이 활기를 띠었고, 괌·일본·동남아 등 새로운 진출지역이 개척되었다.선원의 해외여행 추천 업무도 노동청으로 이관됨에 따라 1970년에 8,782명, 1971년 9,280명, 1972년 10.320명 이 해외에 진출하게 되어 국외진출이 확대되기 시작하였다. 그 후 1970년대에는 중동 산유국의 건설 붐과 월남전 등에 따라 국내 건설업체의 해외진출이 활성화 되었고,훈련기관을 통한 건설기능 인력의 양성으로 해외 인력 진출도 활기를 띠었다. 그러나 근로자의 해외진출은 국제 원유가 하락, 국내 임금의 상승 등으로 1983년을 기점으로 점차 감소하기 시작하였다. 근로자의 해외진출은 한국경제성장의 ‘종자돈’ 역할을 하였으며, 국내 경제발전의 밑거름이 되었다.
한국기업의 해외투자는 1968년에 인도네시아의 임업개발에 투자하면서 시작되었다.
그러나 1980년 중반 이후에는 제조업분야의 해외투자가 증가하여 전체 해외투자에서 차지하는 비중이 1986년 25.5%에서 1990년에는 46.2%로 증가했다. 국제수지 흑자로 인한 원화절상 압력과 통상마찰, 생산요소 가격 상승에 대처하기 위해 제조업체들이 해외투자를 확대하기 시작한 것이다. 외환관리를 위해 해외직접투자를 규제했던 정부가 자유화정책을 채택하기 시작한 것도 해외투자가 늘어나는 요인이 되었다. 우선 누적기준으로 한국의 해외직접투자액은 1990년 23억 달러에서 1995년에는 102억 달러로 무려 4.4배나 증가했다.


가뜩이나 좁디 좁은 신대원생들의 기숙자로 한기장 복지법인 자리를 옮기는가? 신대원생 정원미달에 공간이 남아도는 여유 때문에 이런 부처들이 속속들이 이사하는 것인가? 과연 복지법인이 순수 학문의 요람이며 신학적 소양을 가속화 시켜야 할 목후생 기숙자에 터잡는 이유는 뭘까? 의심 반 걱정 반이다.
한기장복지재단이 아카데미하우스에서 한신대학 신학대학원 효촌관으로 이전할 것을 누가 허용하고 누가 이행하도록 지시하는가? 모 총회장님의 기부한 재력으로 효촌관이 지어진 것을 삼척동자도 아는 바 왜 하필 효촌관으로 가는가?(그 효촌관도 지어 지는 과정에서 수많은 사연이 있지만) 까마귀 날자 배 떨어진다는 속담이 무심하기도 하다. 그곳은 신대원생의 경건훈련과 안식처로 사용하기도 좁은 곳인 줄을 뻔히 알면서...
"사회복지법인이 목회를 준비하고 연구하는 신학생들과 함께 좀 더 많은 정보를 공유하고 교류하는 것이 좋겠다"는 취지로 추진했고 하는데, 이번 일은 어불성설(말이 조금도 사리에 맞지 않음)이다. 거짓된 보고와 낭패 본 복지법인의 사례들이 사회 곳곳에 널려 있지만 우리 교단만큼은 그와 상관 없길 바랄 뿐이다. 총무의 한기장 복지법인 당연직 이사직을 사임하고 난 첫 행보가 한기장 복지법인을 총회본부에서 떨쳐버리는 게 어떤 의미일까?


미야기현과 야마가타현 경계에 걸쳐 있는 자오산 그 정상에는 오카마 분화구가 있습니다. 특히나 오카마 분화구는 이곳을 기점으로 현을 나눴다고 할 정도로 미야기현 가장 서쪽에 존재하는 곳입니다. 봄・여름・가을・겨울 가지각색의 매력을 지녀 한 번 오는 걸로는 아쉬움이 많이 남는답니다. 미남미녀는 자신을 잘 드러내지 않듯 오카마 분화구도 구름에 자주 가려 그 아름다움을 보기 참 어려운데요, 한 번 그 자태를 제대로 보면 또 보고싶은 그런 곳이랍니다. 지금부터 매력덩어리인 이곳 자오 오카마 분화구를 여러분들께 소개하려 합니다.
화산이 많은 일본에는 그 수만큼 볼거리도 많습니다. 특히 해발 1841m에 존재하는 자오 오카마 분화구는 미야기현을 대표하는 관광지 중 하나인데요, 오카마라는 이름은 일본어로 가마솥뚜껑을 나타내는 단어로 그 분화구의 모습이 솥뚜껑과 닮았다고 하여 이런 이름이 붙여졌습니다.
이곳에서는 우리나라에서 보기 힘든 칼데라호를 볼 수 있습니다. 칼데라호는 화산활동의 정도에 따라 물 색깔이 바뀐다고 하죠. 실제로 이곳 자오 오카마 분화구는 일반 호수와 달리 아름다운 에메랄드 빛으로 관광객들의 시선을 사로잡는답니다. 그 빛깔은 햇빛의 방향에 따라도 변하는데요, 그 색이 다섯 번 변한다고 하여 “오색호”라고도 불립니다.
이 호수의 신비로움은 이게 끝이 아닙니다. 표면으로부터 수십미터 아래까지는 수온이 2도가량 내려가지만 그보다 깊은 곳에서는 수온이 올라가는 “특수쌍온수층”이 형성됩니다. 이런 현상이 나타나는 호수는 세계어디에도 전례없이 유일하다고 합니다. 거기에 더하여 분화구 능선을 따라 펼쳐지는 꽃과 나무들은 계절에 따라 색다른 느낌을 선사합니다.
자오산은 100만년전부터 화산활동을 했다고 기록되어 있지만 현재의 분화구 형태는 1918년 분화 후 생겨난 형태라고 합니다. 이 깊은 역사는 자오산의 웅장함이 대변해 주듯 단연 미야기현을 대표하는 산이라고 할 수 있습니다. 이곳에 올라서서 주변을 바라보면 서쪽으로는 야마가타 시내를, 동쪽으로는 미야기현의 대지를 한눈에 바라볼 수 있습니다.
이곳을 올라오는 길 또한 계절에 따라 볼거리를 선사합니다. 봄에는 겨울내내 쌓인 눈을 길가로 밀어내어 눈벽을 쌓는데 그 높이가 무려 2미터이상이라 굉장한 경관을 만들어냅니다. 이러한 눈벽은 자오에코라인이 개통되기 시작하는 5월에만 볼 수 있으니 시기를 놓치지 말고 꼭 한번 구경해 보시면 좋을 것 같습니다.
여름에는 파릇파릇한 이파리가 가득한 울창한 나무숲을 만들어 마치 나무터널을 지나같은 인상을 받게 됩니다. 그 길고 긴 나무터널을 지나 정상에 가까워지면 시야가 확 트이게 되는데요, 그때 보이는 드넓은 미야기현과 야마가타현은 업무 혹은 학업 스트레스로 가득찬 여러분의 심정을 확 풀어줄 것이라 믿습니다. 가을에는 알록달록 물든 단풍이 정상으로 향할수록 더욱더 화려한 옷으로 단장을 하여 여러분의 눈을 즐겁게 해준답니다.
자오 오카마 분화구는 볼거리만 제공하는 것이 아니라 분화구 옆 휴게하우스에서는 음식점과 기념품가게 등이 즐비해 있습니다. 한여름에는 자오산만의 특별한 우유/맛챠 아이스크림을, 봄 가을에는 따뜻한 어묵 한 그릇을 꼭 드셔보세요. 2층에는 허기를 달랠수 있는 음식들도 많이 팔고 있으니 자오 오카마 분화구를 바라보며 식사하는 것도 좋습니다.
또한 능선을 따라 트레킹*을 하거나 이곳까지 올라오는 길을 따라 자전거* 혹은 바이크를 타고 하이킹을 하는 것도 또 하나의 재미랍니다. 날씨 좋은 날에 가면 운동복을 입고 하이킹을 하러 온사람들이 삼삼오오 모여 욜로라이프를 만끽하는 모습도 볼 수 있습니다. 제주도 올레길 못지않은 산책코스도 잘 정비되어 있어 경치 좋고 공기 좋은 곳에서 느긋하게 산책하기 정말 좋습니다. 다만 초겨울에서 늦겨울까지는 자오 오카마 분화구를 올라가는 길이 통제되므로 출입이 제한되니 여행하실 때 꼭 참고하시길 바랍니다.
자오산에 온다면 스키장과 온천 등 즐길거리가 많지만 한국에서는 모처럼 보기 힘든 칼데라호를 이곳 자오 오카마 분화구에 들려 꼭 보고 가시길 바랍니다. 다만 날씨가 조금이라도 안좋으면 구름에 가려 안 보일 수 있으니 공식 홈페이지에서 제공하는 라이브카메라를 보고 올라가시길 바랍니다. 또한 기온이 산 아래보다 10도가량 낮기 때문에 꼭 겉옷 챙겨가시는 것 잊지 마시고 출입 통제 기간도 미리 확인하고 올라가시길 바랍니다. 보통 11월초~ 5월중순까지 적설로 인해 출입이 통제되니 이 기간도 공식 홈페이지에서 확인하세요.


맛이 갈고 무르지 않는 캄보디아산 망고가 이르면 11월 한국으로 선적된다. 사진=프놈펜타임스
캄보디아 일간지 크메르타임스는 5일(현지시각) 현대코퍼레이션홀딩스 계열사인 현대아그로 법인장의 말을 인용해 현대아그로가 캄보디아산 망고의 한국 수출을 위한 선적을 이르면 오는 11월 시작할 것이라고 보도했다.
현대아그로는 신선 망고에 이어 코코넛, 망고스틴,파인애플과 건과일 등으로 수출품목을 확대할 계획이어서 캄보디아산 과일은 한국 시장에서 베트남과 태국, 필리핀, 페루산 과일과 치열한 경쟁을 벌일 것으로 보인다.
크메르타임스에 따르면, 이창훈 현대아그로 법인장은 지난달 한국농림축산검역본부로부터 최종승인을 받았다. 이 법인장은 "특히 한국에 과일을 수입하는 것에 관한한 특히 엄격한 검역조건들이 있는 만큼 까다로운 절차가 있다"면서 "여러 요구조건들을 통과한 만큼 더 이상 문제는 없다는 뜻이자 중국이나 일본에도 자국산 망고를 수출하라는 신호가 될 수 있다"고 평가했다.
이창훈 현대아그로 법인장. 사진=이창훈 법인장 트윗터
그는 현재는 한국과 캄보디아간 항공 화물은 없기 때문에 10~15t의 망고를 선박으로 보내는 방안을 강구 중이라고 말했다.
이 법인장은 "우리는 선박으로 농산물을 보내는 데 대한 경험과 노하우가 많다"면서 "목적지에 도달하는 데 6일이 걸리겠지만 과일 신선도를 유지할 수 있다"고 설명했다.
이 법인장은 우선 신선 망고 수출을 하고 이어 코코넛과 망고스틴, 파이앤플, 건과일 등으로 품목을 확대하도록 노력할 것이라고 강조했다.
현대아그로는 캄보디아산 망고의 한국 수출을 위해 많은 투자를 아끼지 않았다. 현대아그로는 지난해 12월에는 캄보디아 남서부의 캄퐁 스페우주의 '프놈 스로우치(Phnom Srouch)' 지역에 3헥타르 규모의 과일 처리 시설을 완공했다. 이 시설은 코코넛과 두리안, 망고틴과 같은 각종 과일을 연간 5만t 처리할 능력을 갖추고 있다. 현대아그로는 캄보디아 망고 생산기업 마오 레거시(Mao Legacy)와 2016년 제휴관계를 맺고 캄퐁 스페우주에 260헥타르 망고농장에 투자했으며 캄퐁스페우주 2400헥타르에 망고를 재배할 계획이다.


초등학교 저학년 여자아이가 부모 손에 이끌려 정신과 의사를 만나러 왔다. 아이는 이따금 기절하곤 했는데 특별한 신체적 문제가 있는 것은 아니어서 정신과로 보내졌다. 정신과 의사는 아이가 기절하는 시점에서 특별한 점을 알아차렸다. 이를테면 아이가 공부하고 있을 때 아버지가 뒤에서 안으려 하면 기절했다. 사례를 들려준 정신과 의사는 이야기 끝에 덧붙였다. “그전에 무슨 일이 있었으면….”
우리가 성 중독이나 남성 대 남성의 성폭행만큼 온전하게 덮어두고 있는 문제가 또 하나 있는데 그것은 근친상간이다. 친부나 의부가 딸에게 행하는 근친상간 범죄가 가끔 뉴스에 보도되지만 드러나지 않는 사례는 훨씬 많을 것으로 학자들은 추정한다. 정신분석학 창시자인 프로이트조차 많은 여성 내담자가 아버지에 의한 성폭행 이야기를 꺼내 놓아 놀랐다. 프로이트는 그토록 많은 평범한 아버지가 딸에게 몹쓸 짓을 한다는 사실을 믿을 수 없었다. 그래서 탄생한 이론이 유아기 여아의 남근 선망과 오이디푸스 콤플렉스다. 프로이트의 이론은 다음 세대 학자들에 의해 반박되고 수정됐지만 그 기본 틀은 임상 현장에서 여전히 유용하다.
문제가 발생하는 지점은 딸의 애착 감정에 대응하는 아버지의 태도다. 유아가 품는 남근 선망이나 애착 감정은 집안에서 가장 큰 권력을 가진 존재, 그 존재가 보장하는 안전한 실존에 대한 소망이다. 어린 딸의 생존이 걸린 소망에 대해 아버지가 성적 느낌이 배인 행동으로 반응한다면 그것은 곧 아이의 존재 전체를 위협하는 폭력이 된다. 오이디푸스기를 지나는 대여섯 살짜리 여자 아이가 “아빠와 결혼할 거야”라고 말하는 것은 발달 단계에서 당연하다. 그때 아버지의 역할은 그 욕구를 좌절시키는 것이다. 하지만 어떤 아버지들은 “딸을 결혼시키지 않고 죽을 때까지 데리고 살 거다”라고 말한다. 그것은 아버지의 병리적 측면이며, 딸에게 물려주는 신경증이다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가 번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가 번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 07203 (Walzbachtal), 국가 번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 7520725의 경우, 전체 전화 번호는 00149 7203 7520725입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가 번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가 번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 07203)도 입력해야 합니다.


10년 전 정리해고 됐던 쌍용자동차 노동자들이 최근 복직 합의를 이끌어냈다. 그동안의 고통을 위로하는 뜻에서 대통령이 해고자들에게 위로의 말을 건네기도 했다.
정리해고는 일반적으로 사용자의 귀책사유에 의한 해고로 평가된다. 이에 따라 근로기준법은 정리해고의 정당성과 관련해, 근로자의 귀책사유에 의한 징계해고 또는 통상해고에 비해 엄격한 요건을 설정해두고 있다.
정리해고가 정당한 것으로 평가되기 위해서는 먼저 긴박한 경영상의 필요성이 인정돼야 한다. 근로자의 수를 감축하지 않고서는 기업의 경영이 더 이상 어려운 상황에 이를 정도의 위기에 봉착해야 하는 것이다.
다만, 판례는 긴박한 경영상의 필요성을 정리해고를 하지 않을 경우 회사가 도산할 정도로 큰 위기에 놓여있어야 한다는 입장에서, 최근에는 그 인정범위를 확대해 장래에 올 수도 있는 경영상 위기에 대비하기 위해 인원삭감이 객관적으로 필요한 경우에도 인정하고 있다.
한편, 인원삭감의 필요성은 객관적으로 입증돼야 하기 때문에 장래의 경영악화를 뒷받침 할 수 있는 예측 자료가 필요하다. 그런데 이같은 예측은 어느 정도 불확실성이 존재할 수밖에 없기 때문에 다소 보수적으로 장래 경영상황에 대한 평가가 이뤄졌다고 하더라도 그 예측의 합리성이 인정될 수 있다. 그러나 경영상 정리해고의 필요성이 인정된다고 하더라도 객관적으로 삭감이 필요한 인원에 비해 과다하게 근로자를 해고하는 경우에는 부당해고로 평가될 수 있다. 따라서 인원삭감의 규모를 합리적으로 판단하는 것이 중요하다.
쌍용자동차 노사가 해고자 119명 전원을 내년 상반기까지 복직시키기로 합의한 지난 14일 서울 대한문 앞 희생자 분향소에서 쌍용차 노조 지도부와 시민단체 참가자 등이 기뻐하며 눈물을 흘리고 있다.
이처럼 긴박한 경영상의 필요성이 인정되는 경우에도 정리해고는 최후의 수단으로써 활용돼야 한다. 근로기준법은 정리해고를 실시하기 이전에 정리해고를 회피하기 위한 모든 노력을 다 해야 한다고 규정하고 있기 때문이다. 따라서 정리해고를 결정하기 이전에 추가적인 신규채용을 제한하거나, 무급휴직·명예퇴직 등을 우선 실시해야 하며, 경영상황 개선을 위해 회사 업무의 효율성을 증대하기 위한 방안을 마련하는 것 역시 필요하다.
불가피하게 정리해고를 실시해야 할 경우에는 그 대상자 선정에 있어서도 주의를 기울여야 한다. 예컨대 합리적인 이유 없이 여성을 대상자로 선정한다든지, 노동조합에 소속돼 있는 근로자를 대상자로 선정한다면, 정리해고의 정당성 문제뿐만 아니라 근로기준법, 남녀고용평등 및 일·가정 양립 지원에 관한 법률, 노동조합 및 노동관계조정법 등 기타 노동관계법령 위반의 소지가 발생할 수도 있다.
또한 회사 내에 근로자 과반수로 조직된 노동조합이 있는 경우에는 그 노동조합과, 노동조합이 없는 경우에는 근로자 과반수를 대표하는 자와 정리해고를 실시하기 50일 이전에 정리해고 실시를 통보하고 해고회피의 방법과 대상자 선정기준에 대해 성실하게 협의를 해야 한다. 협의 절차를 거치지 않은 경우에는 당연히 부당한 해고가 된다.