국도를 달리다 보면 갑자기 공허해질 때가 있다. 길은 한적하고 오가는 차량은 드문데, 텅 빈 개활지에 잡목만 부스스 봄바람에 떨고, 갑자기 ‘정말 기름을 넣어주는 곳일까’ 의심스러운 주유소가 나타난다. 그때마다 나는 어김없이 차를 세운다. 1만원어치라도 넣고 엔진을 꺼버리고는, 흡사 콜타르 원액과 다를 바 없는 언제 투입해놓았는지 알 수 없는 자판기 커피를 마시는 것이다. 고개를 돌리면 주유소 너머로 개천이 흐르고, 그 너머로 메마른 논들이 펼쳐져 있고, 또 그 너머로 대여섯 가구의 양철 가옥이 저물어가는 햇빛의 마지막 위로를 받으며 밤을 준비한다. 나는 저물어가는 국도변의 대지를 물끄러미 바라본다.
무엇보다 가설물 같은 국도를 만날 때면 어김없이 마음이 불편해지고 그래서 마지못해 브레이크를 밟게 된다. 이를테면 구리에서 춘천으로 가는 46번 국도변, 수십 년째 쉬지 않고 아파트며 국도 확장공사가 지속되고 그 양옆으로 급조한 듯한 건물들에 음식점, 가구점, 스포츠용품점, 위생설비점, 청소용역업점 등이 즐비하여, 간신히 평내를 지나 대성리로 접어들고 나서야 숨을 쉴 수 있는 길이 된다. 수도권의 제반 국도가 사정이 이러하다. 김포에서 강화에 이르는 48번 국도, 의정부에서 동두천에 이르는 3번 국도, 아 그리고 무엇보다 천안에서 송탄 거쳐 오산, 수원, 안양으로 이어지는 1번 국도는 도처가 공사판이며 곳곳이 가건물의 파노라마다.
진영읍서 자전거 타는 노무현 … 경남의 대표적 관광코스로 변모
오늘의 방문지가 되는 진영. 그곳에 이르는 모든 길도 사정이 흡사하다. 김해에서 한림을 거쳐 진영으로 들어가는 14번 국도는 우리의 현실에서나 볼 수 있는 ‘독특한’ 장면으로 이어진다. 이 도로의 양옆으로 ‘가구 거리’가 형성되어 있는데, 그 대규모 가구 상가마다 짧은 치마의 ‘내레이터 모델’들을 세워둔다. 한림과 진영 사이, 야트막한 고갯마루 이쪽과 저쪽 사이에 양옆으로 수십 개의 가구점이 있고, 그 업소의 입구마다 젊은 내레이터 모델들이 꼭 두 명씩 나란히 서서 하루 종일 춤추며 일종의 ‘호객’을 하는 것이다.
이쪽 지방의 ‘독특한’ 문화라고 생각할 필요는 없다. 지금 서울을 비롯하여 대도시 어디에서나 빵집이며 호프집, 안경점이며 음식점마다, 심지어 문방구를 개업해도 대행업체가 달려와서 요란한 장식에 시끌벅적한 음악을 틀고, 또 어김없이 내레이터 모델이 입구에 서서 적당히 몸을 흔들면서 홍보용 멘트를 열심히 날리지 않던가. 정말 요지경 세상인 것이다.
그 ‘요란한’ 거리를 지나면 진영이 나온다. 부산과 마산 사이, 혹은 김해와 창원 사이의 소읍에 지나지 않았던 이곳은 이제 이 고을 출신의 전직 대통령 때문에 주말은 물론 평일에도 오가는 사람이 부쩍 늘어난 경남 일원의 대표적인 관광코스로 변하고 있다. 역대 모든 대통령은 그 자신의 정견과 성격과 그 시대의 정서가 뒤엉켜 여느 사람과는 구별되는 세계를 형성하고 있다. 다름 아닌 대통령 아닌가. 그러니 이 지역 출신의 노무현 전 대통령도 이미 당선되고 재임했다는 이유만으로 역사에 편입되는 것이다. 하지만 다른 ‘전직들’과 달리 그가 퇴임 후 귀향하여 이 진영읍에서 자전거를 타거나 나무를 심거나 하천을 청소하는 등의 행동은 ‘또 하나의’ 역사가 되는 것이다.
그래서 경남의 대처 사람들에게는 그저 스쳐 지나는 소읍이었던 곳이 ‘전국구’의 명성을 갖게는 되었지만, 그러나 문학 하는 사람들에게 진영은 문학평론가 김윤식과 소설가 김원일에 의하여 여느 지역 못지않은 ‘성지순례’의 한 코스가 된 지 오래다.
문학평론가이자 문학사가인 김윤식은 ‘책’이라는 이름으로 된 공동묘지의 ‘묘지기’를 자청하여 수십 년을 한국 근대의 정신을 해명하는 데 바쳤다. 그가 한국문학에 바친 애정과 공헌에 대하여 ‘상세히’ 말할 수 없다면 말을 하지 않는 편이 나을 것이다. 김윤식은 1936년 윤삼월에 진영의 사산리에서 태어났다. 서울대 교수직을 정년퇴임하면서 가진 ‘고별 강연 - 갈 수 있고, 가야 할 길, 가버린 길’에서 그는 “제가 자란 곳은 마을에서도 떨어진 강가 포플러 숲이었지요. 낮이면 포플러 숲의 까마귀와 메뚜기, 뒤뜰 참새를 벗하며 그들의 언어에 친숙했지요”라고 회상한다.
사산리에서 십리 길을 걸어 대창초등학교를 다녔는데, 그 몇 년 아래로 소설가 김원일이 다녔고 또 그 몇 년 후배로 노무현 전 대통령이 그 학교를 나왔다. 그들의 삶이 그러했던 것처럼 진영에서 나고 자란다는 것은 머지않아 부산이나 서울로 떠나갈 운명을 안고 태어나는 것이며 따라서 이 소읍의 정경들은, 지금까지도 부산이나 마산, 혹은 김해나 창원 사이의 어떤 갈림길 정도가 되는 것이다.
이곳을 무대로 김원일은 단편 어둠의 혼을 썼고, 이를 내용적으로 확장하여 장편 노을을 적었으며, 또 이 ‘전쟁과 분단’의 치명적인 내용들을 규합하여 대하장편 불의 제전을 썼다. 김원일의 소설에 대하여 ‘지정학적’인 시선을 규합하여 비평을 해낼 수 있는 사람은 역시 동향 출신 김윤식이다.
김원일 장편소설 ‘노을’ 좌우 대립 상흔 처절한 고백
김윤식은 김원일의 노을을 아주 ‘상세하게’ 읽어냈다. 예컨대 그는 노을에 나오는 철하, 물통걸, 진영 같은 지명에 대해 섬세하게 해명한다. “철하란 ‘鐵下’의 한글 표기다. 진영이라는 소읍 한가운데를 가로지른 경전남부선(부산-진주)을 두고 그 아래 마을을 지칭했던 것. 그런데 ‘철상’이란 말이 없고 보면 ‘철하’란 그곳을 비하해서 부른 명칭임을 알아차릴 수 있다. 이러한 사실을 알아차리는 사람은 첫째 작가 자신이고, 그 다음엔 이곳 출신의 독자들인 터”라고 쓴다.
진영에 대해서는 “산기슭에 자리잡은 작은 마을뿐이었는데, 이 수리시설과 철도 통과로 말미암아 사방에서 뿌리 뽑힌 자들이 모여들었던 것. 일제강점기에 이미 읍으로 승격할 만큼 발달한 진영에는 단감 생산의 최적지로 판명되어 일인들이 다른 어느 곳보다 많이 몰려들었다. (중략) 진영·김해 사람을 빼면 부산 형무소가 텅 빈다는 속설만큼 여기에 모인 주민의 성향을 잘 말해주는 것은 많지 않다. 좌우익 싸움이 유별나게 벌어진 곳”이라고 쓴다.
바로 그 ‘유별난 싸움’을 기록한 것이 김원일 문학의 핵심이다. 농산물이 집약되는 곳이었기 때문에 쟁의의 소지가 다분했고, 그래서 광복 이후 좌우 대립이 격렬했으며 급기야 6·25전쟁 중에는 경남 남부지역에서는 가장 격렬했던 좌우 쟁투가 극렬히 펼쳐졌던바, 그리하여 이 지역 사람들의 가계에는 분단 이후의 남북관계 모두에 핏줄을 나눌 수밖에 없는 형편이 되고 말았다. 김원일의 부친은 월북하였고 노무현 전 대통령의 처가 쪽으로도 이런 일들이 없지 않았다. 장편 노을은 바로 그 상흔에 대한 가장 처절한 고백이 된다.
김원일 소설의 뜨거운 업적에 대하여 2005년 읍내 금병공원에 문학비가 세워졌다. 나는 이 산하 도처에 서 있는 그 많은 기념비며 문학비 중에서 이 김원일문학비만큼 그 자체로 뭉클한 ‘오브제’일 뿐만 아니라, 몸부림치며 소설을 써온 해당 작가의 세계를 그대로 담아낸 작품도 달리 없다고 생각한다.
부산대에서 조소를 전공하고 지금은 설치·조각 작업을 두루 하고 있는 정희욱은 “작가 서재 책장에서 대표작품이 떨어져나와 문학비가 세워질 진영 금병공원에 안착하게 한다는 착상으로 이탈리아산 오석의 수입번호까지 그대로 남겨둔 채 한 면에만 사실적으로 새겼다”고 적은 바 있다. 해질 무렵 금병공원에 서서 김원일문학비를 바라보면 그 거대한 돌 속에서 어둠의 혼과 노을이 불쑥 걸어나올 듯하다.
그리고 다시 몸을 돌려 어둠에 잠든 진영읍을 뒤로하고 김해 쪽으로 빠져나가려고 하면, 국도변의 수많은 가건물들, 내레이터 모델들마저 퇴근하여 쓸쓸해진 고갯마루들 위로 대도시와 소읍들 사이를 횡행하는 수많은 전선이 읍내 곳곳의 야산에 설치된 송전탑에서 빠져나와 어둠 속으로 흩어지고 있다. 노을의 마지막은 다음과 같이 끝이 난다.


태종의 능이 조선왕조의 왕릉에 비해 규모가 크고 석물이 많은 것은 세종의 효심 때문이다. 세종은 파격적으로 다른 왕자들을 물리치고 자신에게 선위해 준 태종에 대한 효심으로 태종의 무덤에 각별한 정성을 보였다. 세종이 이와 같이 아버지 태종에게 헌신한 것은 그가 왕이 되리라고는 생각하지 못했기 때문이다.
태종은 왕자의 난을 일으켜 동복형제까지 죽이면서 왕이 되었지만 후사를 걱정하지 않을 수 없었다. 자신의 시대를 순조롭게 마무리해야한다는 것이다. 그러나 대전제는 자신과 같이 형제를 죽이는 전철을 밟지 않고 왕권을 지속하기 위한 방법을 찾아야 했다.
태종이 선택한 방법은 아주 단순했다. 장자에게 왕위를 물려주어야 한다는 것으로 이런 면으로 보면 충녕이 왕이 될 가능성은 전혀 없었다.
문제는 세자 양녕이다. 양녕은 아버지에게 일부러 밉보이도록 처신하려는 듯 삐뚤어진 행실이 날이 갈수록 심해졌다. 10년이 넘도록 세자의 후계자 수업에 공을 들였지만 양녕은 조정의 일이나 글공부에는 아예 뜻을 두지 않았다. 천하의 태종이 한 시대를 풍미했지만 아들 농사만은 생각대로 되지 않았다. 그래도 태종은 세자에 대한 기대를 거두지 않고 때로는 엄하게 꾸짖고 때로는 눈물로 호소하면서 세자를 어르고 달랬다. 항상 곁에 두려고 매사냥을 갈 때는 물론 신하들이 마련한 연회에도 꼭 세자와 동행했음에도 그의 기행은 끊이지 않았다.
헌릉의 망주석 - 이종호 박사 제공
반면에 한쪽 다리가 다소 짧은 단지대왕(短之大王) 충녕은 양녕과는 달랐다. 충녕은 태종이 양녕에게 바라는 바로 그 모습 그대로였다. 마침내 태종은 특단의 조치로 양녕을 세자에게 폐하고 충녕을 세자로 삼았다. 태종 재위 마지막 해의 일이다. 실록에 따르면 태종이 세자를 폐할 때 통곡으로 다음과 같이 하교했다고 한다.
‘너로 하여금 새 사람이 되도록 바랐는데, 어찌 뉘우치지 않아 상황을 이 지경으로 만들었느냐. 나와 너는 부자지간이지만 군신의 도리 또한 있다. 이제 충녕이 너의 자리를 대신하게 하였으니 반드시 너를 대접하는 마음이 두터울 것이다. 부디 나의 부득이한 정을 알아다오. 이제 광주에서 네가 사랑하던 자들을 모두 거느리고 살라.’
태종에게 세자를 폐하는 것은 가장 어려운 선택이었을 것이지만 학자들은 그의 선택이야말로 최선이었다고 말한다. 세종이 조선의 영광을 한껏 올려 준 왕이기 때문이다.
한국사에서 대왕이라는 칭호를 받는 사람은 단 두 명, 세종대왕과 광개토대왕이다. 태종의 은덕으로 예상치 못한 왕이 된 세종은 죽어서도 부모 곁에 묻히기를 유언으로 남겨놓았다.


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간혹 성과지표의 부작용과 비효과성을 지적하며 이를 페기해야 한다는 주장이 제기된다. 하지만 이러한 주장은 성과지표 자체의 문제라기 보다는 이것의 오남용에서 기인된다.
성과지표란 말 그대로 조직의 성과를 나타내는 것(performance indicators) 중 핵심적인 것(key)을 추린 것으로, 계량화된 측정을 통해 조직의 운영적, 전략적 목표의 달성도를 추적, 평가하는데에 사용된다. 하지만 일부 조직에서는 전략 또는 성과에 대한 명확한 정의가 부재한 상황에서 성과지표가 기계적으로 설정된다.
또 다른 문제는 조직원들이 조직 성과로 이어지는 성과지표가 아니라 쉽게 계량화할 수 있는 것이나 평가에 유리한 것을 기준으로 지표를 설정한다는 것이다. 이러한 성과지표는 개인의 목표 달성이 조직 성과와 연계되지 않는 상황이 야기시킨다. 그리고 이러한 상황이 지속되다보면 성과지표는 애초의 도입 목적인 성과관리를 위한 수단이 아닌 고과평가를 위한 수단으로 전락해버리고 만다.
MIT Sloan management review와 구글이 실시한 글로벌 조사에 따르면, 성과지표를 전혀 사용하지 않는 기업은 2%인 반면, 이를 인력과 프로세스 운영에 ‘많이’ 활용한다는 응답 또한 27%에 불과한 것으로 나타났다. 성과지표를 ‘중간 정도’, ‘어느 정도’, ‘아주 조금’ 활용한다는 응답도 각각 43%, 20%, 7%로 나타나
대부분의 기업들이 성과지표를 사용하긴 하지만 활용도는 제각각인 것이다. 연구자들은 “기업에서 성과지표가 변화 동인(drivers)으로서 특별한 위상이 없으며, 성과지표 활용에 대한 우수한 시행 사례가 없는 것”을 방증한다고 지적하였다.
조사 결과만 보면 성과지표에 대한 분명하고 효과적인 활용 지침이 없는 것처럼 보인다. 하지만 연구자들이 조직 목표와 성과지표가 잘 연계된 기업들을 분석한 결과 몇 가지 공통점이 발견되었다.
이들 기업들은 과거의 성과뿐만 아니라 미래의 성장을 예측할 수 있는 지표들을 성과지표에 포함하고, 머신러닝과 같은 데이터 기반 관리를 통해 실제로 성과와 연결되는 지표를 지속적으로 발굴하고, 정교화해 나간다고 한다. 또한 성과지표를 결과 평가가 아닌 목표 달성을 위한 관리 도구로 적극적으로 활용한다.
[출처: MIT sloan management revew ]
단기적인 수익 측정을 너머 미래 성장 예측으로
성과지표 관리의 선도기업들은 지행지표(lagging indicators) 측정에 머무르지 않고 선행지표(leading indicator) 측정에 더 큰 가치를 둔다. 투자수익률, 총수익 등의 결과 중심적인 지행지표는 과거의 성과를 측정하고, 이를 애초 설정했던 목표와 비교할 수 있게 해주지만 미래 성장에 대해서는 아무것도 말해주지 않는다.
반면 혁신, 고객 만족 등의 투입 중심적인 선행지표는 미래의 성장을 이끌어내는 것들을 측정함으로써 앞으로의 성과를 예측할 수 있도록 도와준다. 선행지표를 강조하는 기업 중 하나는 맥도날드이다. 맥도날드의 성장 계획에는 일곱 개의 드라이버(drivers)가 포함되는데, 각 드라이버에는 두 개의 선행지표와 한 개의 지행지표로 구성된다고 한다. 각 지표에 대해 예를 들자면, ‘사람들에게 특별한 페스트푸드 체인’이라는 동인에 대한 선행지표는 ‘우리 아이들을 데려올 수 있어 행복한 장소라는 브랜드 이미지’이고, 지행지표는 ‘13세 이하 아동을 동반한 가족 단위의 방문객수 증가율’ 이다.
[출처: 맥도날드]
고객 경험 향상을 위한 통합적인 접근
기업들이 미래 예측 지표에 더 중점을 둔다는 것은 성과지표에서 초점이 재무지표에서 고객 관련 지표로 이동할 수밖에 없음을 뜻한다. 왜냐하면 기업의 미래 성장은 그들이 고객에게 제공하는 가치에 의해 결정되기 때문이다.
성과지표 활용의 선도기업들은 고객에 대한 이해를 높이기 위해 보다 다각적으로 접근한다. 콜게이트 팔모라이브의 CMO인 무쿨 디오라스는 고객이 자사 브랜드와 어떻게 상호작용하는지를 측정할 수 있는 성과지표에 대해 고민해야 한다고 강조하였다. 그는 고객과 관련된 성과지표에는 변화하는 고객 감정, 향후 고객의 기대, 미래에 고객들이 미디어에 참여하는 방식, 고객들이 참여하게 될 트렌트 또는 소통 방식, 고객과 브랜드를 강하게 연결시킬수 있는 방법 등을 설명할 수 있어야 한다고 말했다.
이들 기업은 고객 생애 가치와 같은 전통적인 지표의 중요성을 과소평가하지 않지만 고객 경험에 보다 집중한다. 이들은 고객이 제품을 처음 접하는 그 순간부터 구매, 제품 사용, 사후 서비스 등의 전 과정을 포괄하는 고객 경험을 향상시키기 위해 노력한다. 이들은 소비자를 자사 고객으로 유지하는 것이 아니라 자사 브랜드의 팬, 전도사로 전향시키는 것을 목표로 하며 이를 달성하기 위해 성과지표를 활용한다.
머신러닝을 활용한 데이터 기반의 관리
선도기업들은 기업 목표 달성에 효과적인 성과지표를 발굴하기 위해 머신러닝 기술에 투자를 아끼지 않는다. 1-8000 플라워닷컴의 CMO인 아밋 샤는 “AI에 대한 우리의 모든 노력은 고객과 우리 자신에 대해 학습하고, 궁긍적으로 우리가 기술을 어떻게 최대한 활용할 수 있는지에 대해서 배울 수 있게 해준다”고 말하며, “이는 비용 절감과는 큰 관련이 없다”고 덧붙였다. 다시 말하면, AI를 단순히 조직 내 비용 절감을 위해 활용한다기 보다는 조직 가치를 증진시킬 수 있는 수단으로써 사용한다는 것이다.
이들 기업들은 성과지표를 머신러닝 알고리즘을 학습시키는데에 활용하고, 이를 통해 전략 목표와 보다 잘 연계되는 성과지표를 도출해낸다. GE 헬스케어의 CMO인 글렌 토마스는 머신러닝이 보다 예측력 있는 성과지표를 도출할 수 있게 해준다고 강조한다. 그는 “다른 사람들은 투자수익률을 최대화하는 마케팅 방안이 무엇인지 고민하고 그에 따라 측정 지표를 설정하지만 나는 데이터로부터 성과지표를 추려내면 됩니다”라고 말했다.
머신러닝의 활용은 기업 경쟁력 확보를 위한 선택이 아닌 필수인 것으로 보인다. 아밋 샤는 현재 머신러닝에 투자하지 않는 기업들은 뒤쳐질 수밖에 없다고 말한다. HTML 코드, 앱은 쉽게 복제될 수 있지만 러신러닝에 의해 증폭된 학습 효과는 쉽게 따라잡을 수 없기 때문이다. “5년 후, 인공지능에 투자했던 기업들은 다른 사람들이 모방할 수 없는 학습을 얻게 될 것이라 생각합니다. 그것이 바로 지금 당장 투자한 만큼의 결과를 얻지 못해도 머신러닝에 지속적으로 투자하는 이유입니다”라고 말했다.
앞서 언급한 미래 예측, 고객 중심, 머신러닝의 활용 이외에도 선도기업들은 원활한 성과지표의 공유 및 최적화에 힘쓴다는 공통점이 있다. 이러한 기업들의 임원, 사업부 관리자들은 동료 임원, 관리자들과 성과지표 데이터를 자주 공유하여 부서간 협력을 높인다.


영화에서 구직자로 나온 정유미에게 직무와 무관한 성희롱성 질문을 하는 장면. 블라인드 금지법이 시행되면서 이제는 면접에서 이런 질문을 하는 것은 불법이다./KBS 방송화면 캡처
◇제주 공공기관 20곳 중 15곳 채용 절차 문제 있어
최근 제주도 지방 공공기관의 채용 비리가 무더기로 드러났다. 제주도 감사위원회는 2018년 10월부터 2019년 10월까지 추진한 도내 공공기관 신규채용 업무와 비정규직의 정규직 전환 업무에 대한 감사 결과를 7월 9일 밝혔다. 전체 감사대상 기관 20곳 중 15곳이 채용 절차에 문제가 있었다.
채용 공정성을 확보하기 위해 응시자와 이해관계가 없는 사람들로 채용 시험 위원을 구성하는 기본조차 지키지 않았다. 제주평생교육장학진흥원은 응시자와 이해관계가 있는 사람을 시험전형위원으로 위촉해 채용 절차를 진행했다. 또 블라인드 채용을 하지 않고, 서류전형에서 경력 점수와 자격증 점수를 임의로 부여했다. 제주도체육회도 응시자와 이해관계가 있는 사람을 포함해 시험위원을 구성했다. 시험 항목에 대한 평가 기준이나 배점 등에 대한 구체적 기준도 마련하지 않았다.
드라마에서 기간제 교사 채용에 지원한 서현진이 해당 학교에 내정자가 있다는 커뮤니티 글을 확인하고 있다./tvN 홈페이지 캡처
제주경제통상진흥원도 전형위원을 구성할 때 응시자와 이해관계가 있는 사람을 배제하지 않아 합격자를 부적절하게 결정했다. 또 인사위원회 심의 내용과 다르게 시험 전형 방법과 합격자 결정 방법 등을 임의로 변경했다. 제주연구원도 응시자와 이해관계가 있는 사람을 시험위원으로 위촉했다. 또 채용 분야별 관련 자격증 기준을 제시하지 않은 채 자격증 개수에 따라 평가 점수를 부여해 공정성 논란을 낳았다.
이외에도 제주도장애인체육회는 시험 방법과 시험 과목 등의 규정 없이 채용 건별로 임의로 정해 시험 전형을 운영했다. 제주의료원은 임직원 공개채용 시 동점자가 생기자 공고문에서 정한 합격자 결정 기준과 다르게 동점자 중 1명에게 보훈 가점을 부여해 최종 합격시켰다.
◇공고문에 없는 사진 요구하기도···“이게 무슨 블라인드냐”
블라인드 채용을 도입한 공기업 면접에서 학벌을 언급한 사례도 있었다. 한 서울 소재 대학교 취업 준비 오픈채팅방에는 “공기업 면접 중 면접관이 학벌로 면박을 줬다”는 이야기가 올라왔다. 자신의 장점으로 뛰어난 학습 능력을 꼽은 지원자에게 면접관이 “학습 능력이 뛰어난데, 학교는 왜 거기밖에 못 갔냐”는 발언을 했다는 것이다. 같은 채팅방에 있던 취업준비생 A(27)씨는 “면접에서 서류 제출을 요구한 것도 모자라 학교를 무시하는 듯한 발언을 한 것”이라며 “이럴 거면 학벌을 안 본다는 이야기는 왜 하는 거냐”고 했다.
서울시는 계약직 공무원을 뽑는 과정에서 공고문에 쓰여 있지도 않은 사진 제출을 요구했다. 올해 서울시 계약직 공무원에 지원했다고 밝힌 B씨는 서류를 제출하러 간 자리에서 사진 제출도 요구받았다. B씨는 “사진이 필요한 이유를 물어봤더니 얼버무리고 정확한 답변이 없었다”고 했다. 블라인드 채용인데 사진이 왜 필요하며, 공고도 하지 않은 채 요구하는 게 이해가 안 간다고 했다.
공기업들은 허위 사실을 가려내기 위해 서류 제출을 요구할 뿐, 실제 채용 과정에는 영향을 미치지 않는다는 입장이다. 공기업 인사담당자들은 “면접 때 요구하는 서류는 면접관들에게 전달하지 않는다. 원서에 기재한 내용이 사실이 맞는지 확인하는 용도로만 활용한다”고 입을 모았다. 하지만 취준생들이 모이는 온라인 커뮤니티에는 ‘서류전형만 블라인드 채용인 거냐’, ‘학력 증명서를 내는데 이게 어떻게 블라인드 채용이냐’는 글이 자주 올라온다.
취준생들이 모이는 카페에 올라온 글./온라인 커뮤니티 캡처
블라인드 채용을 도입한 기업이 추가 서류를 요청하는 것이 불법은 아니다. 관련 법상 구인자(기업)는 채용 시험을 서류심사와 필기·면접 시험 등으로 구분하는 경우 서류심사에 합격한 구직자에게 입증자료 및 심층 심사자료 제출을 요구할 수 있다. 학력 증명서 등을 요구해도 불법은 아닌 셈이다. 문제는 이렇게 제출받은 서류를 전형 중에 평가에 활용하더라도, 명백한 비리를 저지르지 않는 한 별다른 제재가 없다는 점이다.
◇연대 의료원, 학벌로 구직자 차별하다 적발
드라마에서 입사 면접을 보며 고졸이라고 밝힌 설인아와 그를 못마땅해하는 면접관./KBS 방송화면 캡처
출신 대학별로 구직자에게 점수를 차등으로 부여한 곳도 있었다. 연세대 의료원이다. 블라인드 채용법 시행 전에 벌어진 일이지만, 학벌로 구직자를 차별해 온 사실이 드러나 비판을 받고 있다.
연세대 의료원은 사설 학원에서 펴낸 수능 배치표를 기준으로 대학을 5~7개 등급으로 분류한 순위표를 만들었다. 각 등급에 맞게 최고점은 80점, 최저점은 40점으로 점수를 차등 부여했다. 학벌에 따라 받을 수 있는 점수 차가 최대 40점이었다. 최고점인 80점은 ‘해외 우수대 또는 국내 1~3위 대학 관련학과 졸업생’들만 받을 수 있었다. 연세대 의료원은 2016년 7월부터 2019년 4월까지 사무직·영양사·약사·전산원 등 15개 직종, 67회에 걸친 정규직 채용 서류 심사에서 대학 순위표를 활용했다.
연세대가 서류전형에서 지원자 학력에 따라 등급을 분류해 점수를 준 채점표./교육부


아라리오 갤러리에서는 씨킴 Ci Kim의 개인전 을 개최한다. 7월 14일부터 8월 21일까지는 아라리오 갤러리 천안에서, 7월 23일부터 8월 21일까지는 아라리오 갤러리 서울에서 열리는 이번 전시에서는 지난 2009년 개인전 이후 작업한 씨킴의 신작 회화 20여 점과 사진 및 설치 작업 등 다양한 매체의 작업이 함께 선보인다.
기업가, 현대미술 컬렉터, 갤러리 오너로서 30년이 넘게 인생의 기반을 닦아 온 씨킴은 10여 년 전부터 아티스트로도 꾸준히 작품활동을 하고 있는 독특한 이력의 소유자다. 혼성적 정체성 속에서 ‘자아실현’과 ‘자기이해’를 위한 개인적 탐색 과정이 그를 둘러싼 문화 사회적 구조들과 교차하며 만들어지는 다양한 상호관계는 씨킴의 작품세계를 이해하는 중요한 발판이 된다. 그는 자신이 새롭게 설정한 꿈인 ‘작가되기’에서 그의 정체성에 대한 사회적 편견과 오해, 이미 구축된 이미지들에 도전하며 페인팅, 사진, 대형 조각과 설치 등 매체적 한계를 넘어서는 다양한 작업을 시도해왔다.
전시 제목 은 작가가 스스로에게 던지는 질문이면서 동시에 세상에 던지는 질문이기도 하다. 2007년 인종차별적 발언으로 물의를 일으키며30년 방송 인생을 접어야 했던 미국의 저명한 라디오 디제이 돈 아이머스(Don Imus)를 표지에 담은 타임지는 그의 입에 “Who Can Say What?” 이라는 메모를 붙여 놓았고, 씨킴은 그 이미지를 자신만의 표현방식으로 거대한 캔버스에 다시 재현했다.
그에게는 아마도 “누가 무엇을 말할 수 있는가?”라는 문구, 그리고 이 특정 사건으로부터 불거진 ‘표현의 자유’와 ‘acceptable talk (수용될 수 있는 범위의 이야기)’라는 개념이 자신이 끊임없이 예술이라는 권위에 도전하며 부딪혔던 질문, 금 긋기와 편가르기가 팽배한 사회의 편견들에 저항하며 스스로에게 던졌던 질문과 유사했을 것임을 짐작할 수 있다.
나는 말할 수 있는가/없는가? (말할 수 있다면) 무엇을 어떻게 말할 수 있는가? 그 (한계를 결정하는) 선은 어디에 있으며, 어떻게 결정되는가? 이러한 질문은 실상 무엇이든 가능할 것처럼 표현의 자유를 주장하는 시대에 모든 미술가들이 고민하는 문제이기도 할 것이다.
정체성을 둘러싼 다양한 구조를 탐구하는 과정에서 씨킴은 작가로서 자신에게 영감을 주는 거울 이미지들을 다양한 미디어와 문화역사 속에서 찾아내곤 한다. 예술가의 상징이 된 고뇌하는 고흐의 초상, 시대의 반항아 천재시인 이상의 초상, 전설적 팝의 황제 마이클 잭슨, 그리고 시대의 고독을 희극으로 풀어낸 채플린의 모습 등이 그것이다.
작가는 이들의 전형적인 모습들을 포착하여 캔버스에 정성스레 옮기고, 이미지들을 다시 물감, 파스텔, 문드러진 토마토, 녹슨 철가루 등으로 뒤덮었다. 이 독특한 평면 작업들은 2007년 그의 개인전에서 이미 시작된 것으로, 지난 몇 년간 씨킴 만의 독자적 회화 언어로 발전해 왔다. 흥건히 뿌려진 토마토와 철가루는 캔버스의 이미지들을 지우고, 시간의 흐름에 따라 예측할 수 없는 색과 형태로 변형되어, 파괴/변화/생성의 흔적들과 시간성의 일루전을 화면에 구현한다. 이렇게 만들어진 육중한 텍스처와 보일 듯 말 듯 추상화된 이미지는 관람자로 하여금 좀 더 적극적인 ‘응시’를 유도하며 차용된 이미지를 새로운 방식으로 사유하게 하는 효과를 낸다.
또한 작품의 소재들이 현대의 미디어 환경 속에서 접할 수 있는 다양한 정치 사회적 이슈들로 확장되면서 씨킴의 작품은 좀 더 복합적인 읽기를 가능케 한다. 이번에 전시되는 최근작들은 일상의 삶 속에서 현대인의 시각환경의 일부가 된 각종 미디어 속 이미지들을 다룬다. 그의 작품에서 현대인들이 늘상 잡지와 신문에서 접하게 되는 전쟁, 기아, 난민의 이미지들은 거대한 캔버스 위에 정성스레 재현되고, 부식과 마모로 얼룩진 역동적인 외피를 입게 된다.
캔버스에 뿌려진 철가루에 끊임없이 물을 뿌려 붉은 녹을 만들고 그 녹을 사포질로 연마하는 과정이 반복되면서, 철가루는 작가 개인의 세계관과 미디어의 메시지를 물리적으로 매개하는 촉매제 역할을 한다. 또한 이렇게 가려지고 희미해진 미디어 이미지에 특정한 오브제가 첨가되면서 아이러니한 의미의 교차지점이 만들어지기도 한다. 예를 들어, 아이티 지진으로 부상당한 아이에게 링겔을 꽂아주거나, 무가베(Mugabe)의 횡포로 순식간에 삶의 터전을 잃은 이의 옷깃에 사랑의 열매 배지를 달아주고, 구호품을 기다리며 항구로 모여든 기아로 허덕이는 아이들의 모습 앞에 정지(STOP) 표지판을 세워놓기도 하는 것이다.
이러한 작가의 제스처는 아이러니하게 예술적 언급이 지닐 수 밖에 없는 한계 지점과 맞물리며 오늘날 우리의 삶이 무겁지만 익숙한 이 사건들에 얼마만큼 연계되어 있는지 반성하게 한다. 미디어가 집중하고 기록한 시간의 조각들, 그러나 너무도 빠르게 변화하며 쉽사리 잊혀져 가는 수많은 이미지들을 다시금 다양한 방식으로 명상하게 하는 것이다.
그의 회화작품들과 함께 전시될 사진들 또한 다양한 TV 미디어 속 이미지들을 담아낸다. 작가에 의해 순간적으로 포착된 화면 속 이미지들은 사진의 차갑고 매끈한 표면 속에 담기면서 구체적 사건의 문맥이 단절된 채 아름다운 추상적 이미지들로 남는다. 이는 육중한 물성과 오브제까지 첨가되며 주제의 무거움을 담아내는 그의 회화작업과 아이러니한 충돌과 조화를 만들어내고 있다.


어디서 랍스터가 퐁퐁 솟아 나오는 바닷속 광산이라도 발견된 것일까? 어느 순간 대형 마트에 갈 때마다 집게를 다소곳하게 모으고 빨갛게 익은 채로 얌전히 포장된 랍스터가 보인다. 모조리 꼬리가 댕그랑하니 말려 있다는 특징이 있는데, 랍스터를 길쭉하게 곧은 모양새로 삶으려면 애써 모양을 잡아야 하니 무리도 아니다. 집게발을 휘둘러대는 랍스터를 잡아 펴서 조리용 주걱에 꽁꽁 묶거나, 두 마리를 서로 마주 보게 겹쳐서 묶어 뜨거운 물에 집어넣는 식이다. 이 무슨 호러블한 상황이란 말인가. 그런 고생을 할 필요가 없게 되었으니 깔끔하게 삶은 랍스터를 장바구니에 담을 수 있게 된 것은 매우 고무적인 일이다.
하지만 살 수 있게 되었다고 해서 먹고 싶을 때마다 랍스터를 냉큼 집어 오는가 하면 그렇지도 않다. 아무 때나 팔지 않는다거나 비싸다는 이유도 있지만 무엇보다, 살 발라내기가 귀찮다. 그렇구나! 사실 랍스터란 누군가가 살을 발라서 먹을 수 있는 상태로 차려줬을 때 가장 맛있는 존재일지도 모른다. 막상 마음만 먹으면 살 수 있겠다고 생각하자 깨달은 마음속 진실이다.
어쩌지. 왜냐면 가끔 랍스터롤이 먹고 싶기 때문이다. 지글지글 끓는 버터에 노릇노릇하게 토스트한 번에, 무의미한 채소 없이 랍스터 살점만 호쾌하게 넣은 멋진 랍스터롤이! 아냐, 그래도 랍스터를 사서, 삶지 않는다 해도 껍질을 부숴서, 살점만 발라내서, 껍질을 분리수거할 의욕이 전혀 생기지 않는다. 일단 힘이 부치고, 집게발이 쓰레기봉투를 찢을지도 모르고, 먹기도 전에 지친다. 어느 정도까지 타협할 수 있는가 하면, 냉동 새우를 꺼내서 데치는 정도는 할 수 있다. 랍스터 얘기를 먼저 꺼내서 조금 안쓰러운 마음이 들기는 하지만 새우도 어디 가서 그런 대접을 받을 만한 해산물은 절대 아니니까.
랍스터롤에서 노선을 변경한 쉬림프롤은 반드시 맛있다. 기본적으로 마요네즈에 버무려서 빵에 끼운 샌드위치이기 때문이다. 때가 되면 한 번씩 그리워지는 제과점 빵, '야채사라다빵'을 떠올려보자! 마요네즈에 질척하게 버무린 코울슬로풍 양배추 샐러드를 끼운 '모닝빵' 샌드위치다. 마요네즈, 이 요망한 것. 뭐든지 마요네즈에 버무려서 빵에 끼우면 맛있다. 양배추 샐러드만 독립적으로 먹는 일은 절대 없지만 야채사라다빵은 먹는 사람의 주장이다.
그렇다면 랍스터롤 못지않은 쉬림프롤은 어떻게 만들까. 냉동 새우는 해동한 다음 소금과 베이킹소다를 뿌려 살짝 재우면 살이 탱글해진다. 삶을 때는 찬물에 넣어서 불에 올리면 질겨져서 실패할 확률이 줄어든다. 새우를 재우고 데치는 동안 셀러리랑 파프리카를 아주 작게 다진다. 쓸데없는 채소는 넣지 않는 주의지만 작게 다지면 소스의 일부분이 되어서 줄줄 흘러내리지 않고, 아삭하게 씹히는 질감이 좋으니까. 소스는 물론 마요네즈지만, 시판 마요네즈를 넣으면 묘하게 거북한 달걀 냄새가 느껴질 때가 있어서 사워크림, 홀그레인 머스터드, 레몬즙, 소금, 후추로 상큼하고 향긋하게 만든다. 새우와 채소를 소스에 버무리고, 가운데를 갈라서 버터에 구운 빵에 끼우면 완성! 코스트코 디너롤이라면 따끈할 때 세 개 정도는 정신없이 먹어 치울 수 있다.
쉬림프롤
재료(3개 분량)
코스트코 디너롤(모닝빵 종류면 뭐든) 3개, 냉동 새우 12~15마리(중), 소금 1/2작은술, 베이킹소다 1/4작은술, 버터 적당량
마요네즈 소스
큐피 마요네즈 2큰술, 사워크림 1큰술, 홀그레인 머스터드 1작은술, 레몬즙 1/2큰술, 셀러리·파프리카(적·황)·소금·후추 약간씩
1 새우는 해동한 다음 소금과 베이킹소다에 버무려서 냉장고에 15분 정도 재운다. 꺼내서 살짝 씻은 다음 냄비에 찬물과 함께 담가 중간 불에 올린다(즙을 짜고 남은 레몬 조각을 같이 넣어도 좋다). 서서히 온도가 올라서 새우가 분홍색으로 변하면 조금 기다렸다가 불을 끄고 건진다.
2 그 사이에 파프리카를 아주 작게 다진다. 셀러리는 질긴 섬유질을 벗기고 잘게 다진다. 나머지 마요네즈 소스와 함께 잘 섞는다. 맛을 보고 레몬즙이나 사워크림을 더한다.
3 빵은 반으로 가르거나 칼집을 깊게 넣어서 버터를 두른 팬에 살짝 굽는다.


그와 동시에 그는 연설자가 완전히 평화적이며 국제적인 감독하에있는이란 핵 프로그램에 대해 우려하고 있다고 주장했다고 말했다. 이란과 그 지역의 다른 국가들은 핵무기에 대해 그 시대의 능력과 살인 성향을 보여준 정권의 손에 대해 걱정할 권리가있다. 그런 다음 헬멧 뒤에있는 관절을 에폭시로 고정시킵니다. 다음으로 헬멧 외면을 내면과 같은 방법으로 만들고 내면에 감싸고 붙입니다. 그 성명서는 NRL 그랜드 파이널 (NRL Grand Final)의 밤에 일어난 것으로 추정된다. Hayne이 공식 인터뷰를 거부 된 것으로보고되었습니다.
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이명이란 특정한 질환이 아니라 ‘귀에서 들리는 소음에 대한 주관적 느낌’을 말합니다. 즉, 외부로부터의 청각적인 자극이 없는 상황에서 소리가 들린다고 느끼는 상태입니다.
‘윙~’, ‘쐬~’하는 소리, 매미 우는 소리, 바람 소리 등의 소리와 같이 아무런 의미가 없는 소리가 들리는데, 매우 흔해서 완전히 방음된 조용한 방에서는 모든 사람의 약 95%가 20 dB 이하의 이명을 느낀다는 보고도 있습니다. 외국의 경우 통계에 따르면 성인의 30% 이상이 이명을 호소하고 있으며, 6~8% 정도가 수면에 방해가 될 정도의 이명이 있고, 0.5% 정도에서는 이명으로 인해 일상생활에 지장을 받고 있다는 보고도 있습니다. 이명은 피곤하거나 신경을 쓸 때 가장 많이 나타나며 조용할 때 증상이 심해지지만, 오히려 긴장이 풀려있을 때 악화되는 경우도 있습니다.
난청이 없으면서 이명만 있는 경우 이명차폐기를 통해 도움을 받을 수 있습니다. 이명차폐기는 잡음을 줌으로써 이명 소리를 덮어주어 이명이 감소하게 해줍니다. 그에 따라 정신적으로 도움을 주고, 스트레스를 줄여줍니다. 난청과 이명이 함께 있는 경우라면 보청기가 도움이 될 수 있습니다. 보청기를 통해 주변 환경음과 말소리를 잘 듣게 되면 자연스럽게 이명이 들리지 않는 것처럼 느끼게 됩니다. 이명 환자라면 이명을 악화시키거나 이명 치료에 방해가 되는 음식이나 약물의 섭취를 삼가고 스트레스나 소음을 피하는 것이 좋습니다. 유제품, 커피, 코코아, 땅콩, 과일, 어류, 조개류 등과 이독성 약물, 세포독성 약물, 술 등 일시적 또는 영구적 청력 장애와 이명을 유발할 수 있 음식과 약물은 피하시는게 좋습니다. 흔히 복용하는 진통제 중 일부도 이명을 유발할 수 있으므로 잦은 복용을 피해야 하며, 금연하는 것이 좋습니다.
메니에르는 현기증과 청력저하, 이명(귀울림), 이충만감(귀가 꽉 찬 느낌) 등의 증상이 동시에 나타나는 질병입니다. 정확한 원인은 밝혀지지 않았지만 내림프액의 흡수 장애로 내림프 수종이 생겨 발생하기도 하고, 알레르기, 과로, 스트레스가 원인이라고 추측하지만 명확하지는 않습니다.
메니에르의 가장 큰 특징은 발병 직후 회전성 현기증, 오심, 구토를 동반하며, 돌발적으로 발생한다는 것입니다. 또한 이명과 난청이 동반됩니다. 짧게는 20-30분에서 길게는 몇 일씩 이러한 증상이 나타나다가 사라지나 이명과 난청은 후유증으로 영구적으로 남게 됩니다. 메니에그는 초기에는 한쪽 귀에서만 나타나고, 병이 진행되면 20~50% 정도의 환자에서 양측 모두에 증상이 나타난다는 보고가 있습니다.
메니에르를 예방하기 위해서는 하루 1g 정도로 염분 섭취를 제한하는 저염식의 식사를 하고, 술이나 커피, 담배, 스트레스를 회피하고 충분한 수면을 취하는 것이 도움이 됩니다.
어지럼증은 자신이나 주위 사물이 정지해 있음에도 불구하고 움직이는 듯한 느낌을 받는 모든 증상을 말합니다.
어지럼증은 누웠다 일어날 때나, 누워서 몸을 뒤척일 때 고개를 크게 움직이거나 아래로 숙일 때 어지럽습니다. 그러나 어지러움의 지속시간이 짧고 며칠 뒤, 혹은 십 수 일 뒤에 어지럼이 다시 나타나는 등 반복되기도 합니다. 또한 난청과 이명, 메스꺼움과 구토도 함께 나타나는데, 어지럼증이 심할수록 메스꺼움과 구토의 정도도 심해지는 특징이 있습니다.
어지러움 중에 가장 흔하게 이석증이 있습니다. 이석증은 귀의 가장 안쪽에 자리 잡은 전정기관 속의 작은 돌이 평형기능에 관여하는 세반고리관으로 잘못 흘러 들어가 이상이 생긴 것을 말합니다. 또 전정신경염이 있는데, 갑자기 한쪽 귀의 전정신경의 기능이 손상되어 생기는데 초기에는 증세가 심하나 1-2주 내에 호전됩니다.
어지럼증은 쉽게 치료가 가능하고 평형기능을 회복시켜주는 운동요법이나 약물용법으로 치료하는데, 문제는 재발이 잦습니다. 그래서 가급적이면 머리를 부딪치지 않게 조심하고 가슴보다 머리를 가슴 아래로 숙이는 일은 되도록 피하는 것이 좋습니다.
돌발성 난청은 확실한 원인 없이 감각 신경성 난청이 수 시간 또는 2-3일 이내에 갑자기 발생하고, 이충만감, 이명, 또는 현기증을 동반하기도 합니다.
대부분 한쪽 귀에 발생하고 30-50대에 가장 많이 발생하고, 우리나라에서는 연간 10만 명당 10명 이상 발생한다고 합니다. 돌발성 난청이 발생하면 24시간 이내에 병원에 입원하여 치료를 받아야 합니다.돌발성 난청의 특징은 말소리 분별력이 낮다는 것입니다.
돌발성 난청 환자 중 1/3은 청력을 완전히 되찾지만 1/3은 부분적으로 회복하여 40-60 dB 정도로 청력이 감소하며, 나머지 1/3은 청력을 완전히 회복하지 못합니다. 돌발성 난청 환자의 15%에서는 오히려 난청이 악화된다고 합니다.


필리핀에서 밀수로 인한 관세 면탈과 세금 포탈은 관세행정의 오랜 부패구조와 밀접하게 연결돼 있다. 밀수 방법은 크게 관세청(BOC)의 승인을 받지 않은 채 금지된 물품을 수입하는 완전 밀수와 세금 회피를 위해 문서의 허위 작성을 통해 반입품을 과소 신고하는 것으로 구분된다. 밀수에 동원되는 수법은 면세용 원산지증명서(CO) 위조, 세번분류 및 중량 조작 등 다양해 당국의 단속 강화, 통관절차 효율화 등의 노력에도 불구하고 여전히 문제가 되고 있다.
국제기구와 필리핀 관세청이 집계하는 수입통계의 차이가 밀수 규모를 간접적으로 보여주는데 비록 전보다 크게 개선됐다고는 하지만 2013년 기준 이 차이가 약 32억 달러나 됐다.
밀수로 인해 필리핀 경제가 입는 손실이 큰 것은 말할 필요도 없다. 필리핀제조업협회(FPI)에 따르면 2001~2011년 중 밀수로 인한 피해는 약 30억 달러에 달했다. 손실액 대부분은 허위 송장 작성이었는데 지난 10년간 총 수입의 1/4이 관세청에 신고되지 않았다. 송장가격을 실제 거래가격보다 낮게 표시하는 ‘언더 인보이싱(under invocing)’이 성행하고 있다.
허위 송장 거래가 만연하는 이유는 상대적으로 높은 관세를 피하고자 하는 수입업자의 욕구가 크고 시스템 부실과 세관원 부패 때문이다.
밀수 자금은 외환 암시장으로 유입되거나 정부 규제범위 밖의 지하경제로 흘러들어가 국가 경제의 건전성을 훼손시키고 있다.
물론 한국산 제품도 밀수의 대상이다. 작년 7월 11만2000달러 상당의 한국산 반잠수정이 선박용 부품으로 허위 기재돼 세관을 통과하다 관세청에 의해 적발된 적이 있는데 조사 결과 품목 변경을 통한 관세 회피를 노린 것으로 밝혀졌다. 또 같은 해 12월 4만5000달러 상당의 한국산 중고 의류가 신제품으로 둔갑했다가 필리핀 세관에 적발됐다. 필리핀에서 중고 의류는 수입 금지품목이다.
상황이 갈수록 심각해지자 아키노 대통령은 취임 직후부터 고질적인 관세 부패 척결과 세수 증가를 위해 ‘밀수와의 전쟁’을 선포하고 통관위반 사례 모니터링과 행정 효율화 등 다양한 노력을 기울여왔다. 이 결과 200억 달러에 달하던 수입총액의 집계상의 차이가 작년에는 32억 달러로 급감했지만 여전히 근본적인 노력이 필요하다는 지적이다.


중국의 우한(武漢)에서 시작된 코로나 비아러스의 병은 중국은 물론, 한국, 일본, 중동 등 지구촌에 확산되고 있으나 인간들은 속수무책으로 죽어나가고 있다. 아직 인간들에는 코로나 치료제가 없기 때문이다.
인간들은 죽음의 공포에 빠져 기독교나 천주교에서는 기도로서 간절하게 전지전능한 신을 구원을 얻고자 하고, 사찰에서는 법신불과 석가모니 부처께 구원의 기도를 한다. 또 알라신을 믿는 신도들은 전지전능한 알라신이 구원해줄 것을 간정히 기도하고 있지만, 코로나 병에 죽어 화장되는 시체는 나날이 늘어만 가고 있다. 또 사이비 종교, 일부 무속에서조차 구원의 기도를 올려도 효과 없이 죽어 자빠지는 것은 부지기수의 인간들이다.
코로나에 무수히 죽어 나자빠지고 화장터에 소각되는 시체를 보면서, 지각 있는 인간들은 무엇을 깨달을까? 전지전능하다고 믿고 날마다 찬송하는 절대 신(神)은 코로나 바이러스에서 구원해주는 능력이 없다. 사특한 머리 좋은 인간들이 각본을 꾸며 마치 전지전능한 신이 인간의 고난과 액난을 구해줄 것처럼 바람을 잡았고, 목표했던 헌금만 받아 챙겼을 뿐, 그들이 말하는 전지전능한 신은 코로나 병에 죽어가는 인간들을 구원해주지 못하는 것이 증명되고 있지 않은가.
코로나 바이러스로 사람을 죽게 하는 책임소재를 굳이 상상력으로 추상같이 묻는다면, 지구를 주관하는 신(神)이나 각기 나라와 백성을 수호해주는 호국신(護國神)에게 책임을 물을 수 있다. 나아가 개인을 낳고 수호하는 조상신(祖上神)에게 책임소재를 따질 수도 있다. 그러나 만세에 인간들에 돈 한푼 받은 바 없이 광명과 에너지를 공짜로 주고 있는 태양신에 책임을 물을 수는 없다. 나머지 태양계에 행성으로 태양을 돌고 돌며 지구를 이익 되게 하는 여타 행성들까지도 책임을 물을 수는 더욱 없다. 도대체 누구에게 책임을 물어야 하는가? 지구의 수호신과 일부 마구 먹어대는 인간들에 책임을 물을 수밖에 없다고 나는 분석한다.
특히 중국인들은 대표적으로 대오 각성해야 한다고 나는 주장한다. 작금의 중국인들의 수뇌는 세계 최강의 미국의 패권을 제키고 오래지 않아 중국이 세계 최강의 패권국가라고 홍보를 해대고, 무력증강을 해마다 해오고 있는 시점에도 일부 중국인들의 먹거리는 원시인을 벗어나자 못한 것 같다. 이번 코로나 바이러스 균의 시발점은 우한 재래식 먹거리 시장이라고 전한다.
수 십년 전부터 한국의 서점에는 황화론(黃禍論)아라는 마치 예언서 같은 책자가 나돌았다. 그 황화론의 주인공은 중국인이라는 말이 난무했다. 중국 경제가 나날이 성장하여 중국인은 물론 주변국까지 이익 되게 하는 것은 매우 좋은 일이다. 그러나 박쥐, 쥐새끼 등 추악한 먹거리 습성 때문에 지구를 관장하는 신이 노하여 일벌백계(一罰百戒)식으로 신벌(神罰)을 내려 중국인들을 대오각성하게 하는 것은 어찌할 수 없으나, 그 신벌이 마침내 한국, 일본, 등 지구촌 전역까지 코로나가 번져가는 것은 무서운 황화론이라고 지탄하지 않을 수 없다.
불교의 핵심은 모든 중생들에게 “지구촌의 인간들이 나약한 마음으로 전지전능한 신에게 돈과 공양물을 바치며 목숨과 재수대통과 천당에 가게해 달라”고 애걸하는 기도에만 총력 할 것을 가르치는 종교가 아니다. 불교의 핵심은, 첫째, 인과응보가 반드시 있다는 업 사상(業 思想)과, 지혜롭게 살라는 뜻이 담긴 반야사상(般若思想)이다. 악업(惡業)을 태산같이 짓고, 전지전능한 신께 시급히 구원해달라 기도만 해서는 죄가 없어지지 않는 것이다. 인간의 지혜(반야)로써 시급히 코로나 치료제를 인간이 개벌해야만 구원이 되는 것이다.


지난 달 자동차 분야에서 가장 이슈화되었던 사례를 찾는다면 바로 현대차 쏘나타 충돌테스트라고 할 수 있을 것이다. 워낙 충격적이고 지금까지 시도되지 않았던 고객대상 이벤트여서 아직도 회자되고 있을 정도로 관심의 대상이 되고 있다. 내수용과 해외 생산 동일차량의 경우 철판의 두께가 다르고 안전성도 떨어진다는 속설이 계속 SNS에서 진행되고 있고 정도가 지나치면서 있지도 않은 내용이 진실인양 떠도는 모습이 심각성을 더하고 있다고 판단해서 내놓은 충격적 이벤트라고 할 수 있다.
아산공장에서 생산된 쏘나타와 미국 LA에서 판매되는 알라바마 공장 생산 쏘나타를 임의로 선정하여 일반 길거리에서 정면 충돌시킨 이벤트라고 할 수 있다. 그 만큼 이러한 극한적인 이벤트를 시행하게 된 배경이 바로 정도를 지나친 오류 투성이의 소문을 바로잡자는 취지라고 할 수 있다. 그 만큼 절박하고 솔직담백하게 소비자에게 다가가고픈 의도라고 할 수 있다. 이번 실험은 다시는 다른 메이커나 사례에서 볼 수 있는 실험은 아니라고 확신한다. 그 만큼 무모하고 저돌적인 방법이고 잇점보다 불이익이 클 수 있기 때문이다. 우선 자동차 충돌테스트는 관련 시설이 전문적으로 설치되어 있는 공인시설을 이용한 것이 실패의 가능성이 적다는 것이다. 이번과 같이 공로상에서 무선으로 작동시켜 충돌시키는 것은 무모 그 자체라고 할 수 있을 것이다.
둘째 단단한 벽에서 시속 48Km로 충돌시키는 공인 정면충돌 방식이 아닌 그보다 8Km 높은 시속 56Km로 충돌시키는 것도 놀랍지만, 같은 속도로 다가오는 쏘나타끼리 정면 충돌시키는 방법은 더더욱 위험하다고 할 수 있다. 상대속도 시속 100Km를 넘는 모험이라고 할 수 있다. 실험 결과에서 보듯 양 쏘나타 모두 엔진룸이 대부분 밀려들면서 바닥은 온통 냉각수와 오일 종류로 범벅히 되었을 정도였다. 여기에 무선으로 동작시키는 특성상 약간의 오류라고 발생하면 정면 충돌은 불가능하다고 할 수 있다. 이번 충돌에서 약 95%정도로 거의 정면충돌이라고 할 수 있으나 약간만 어긋나면 부분 충돌로 이어지면서 차량은 돌아가고 상대측 차량 파손도 예상하기 어려울 수도 있기 때문이다.
또 다른 문제는 양쪽 차량의 손상 정도이다. 어느 한쪽이 더 부서지든가 승객석이 앉아있던 더미가 부상을 더 입는가 하게 되면 도리어 부정적인 이미지가 커질 수도 있기 때문이다. 그래도 다행이도 양쪽 차량의 손상이 데칼코마니와 같이 똑같이 나타나 천만다행이라 판단된다. 도리어 현대차보다도 이 프로젝트에 참여한 필자가 더욱 마음 졸이는 사안이었다고 판단된다. 충돌 후 무대 뒤에서 설명을 위하여 기다리던 필자는 충돌 직후 현대차 관련 임직원들이 얼싸안으면서 하는 말이 “잘 박었다”라고 외치는 모습을 보면서 진정성을 느끼는 데 부족함이 없었다. 비하인드 스토리지만 원래 이 프로젝트를 기획하면서 충돌 시험 시 더미가 아니라 직접 핵심 임원이 양쪽에 앉아서 충돌시험을 할 생각이었다는 얘기를 들으면서 모골이 송연해짐을 느낄 수 있었다. 부상도 그렇지만 얼마나 절박하면 이 정도로 생각하였을 까 하는 생각으로 착잡하기도 하였다.
이번 실험 프로젝트는 대단한 성공을 거두었으며, 거듭 회자되는 소비자 소통을 위한 대표 사례로 남을 것이다. 어느 누구도 같은 실험을 할 수 없기 때문이고 모험을 하지 않을 것이기 때문이다. 유사한 실험을 다른 메이커에서 하더라도 언론을 모은 공개실험이 아닌 자체적으로 하고 정리하여 다음 날 자료를 배포하는 방식을 취할 것이기 때문이다. 단 한번의 실험을 하면서 쏘나타 고객 300여명과 보도진 100여명을 모은 상태에서 할 수 없기 때문이다. 엄밀히 얘기하면 도박이었다고 할 수 있다. 충돌 테스트 직전 쏘나타 고객에게 문의한 국내산과 해외 생산 쏘나타와의 차별화가 있다고 선언한 74%의 고객에게 이 실험은 참신하고 솔직하게 다가선 시도였다고 할 수 있다. 정면 충돌 테스트는 철판의 두께는 물론 강성 구조 등 여려 면을 한꺼번에 확인할 수 있는 종합 테스트이기 때문이다. 실험 뒤 마지막으로 현대차 부사장이 직접 이 실험은 그 동안 고객에게 제대로 다가가지 못한 현대차가 좀더 다가가서 소통하기 위한 시작이라는 언급은 더욱 보기 좋았다.
현대차는 수십 년간 동안 국내 메이커를 대표하는 경제계의 대표 주자라고 할 수 있다. 우리의 입장에서는 절대로 무너져서도 안되고 키워야 하는 기업이라는 것이다. 수십 년간 그 많은 개발도상국이 자동차신업을 선진형으로 끌어올리고자 노력하였으나 유일하게 성공한 국가가 바로 우리 대한민국이기 때문이다.
그러나 그 동안 현대차는 독과점적 입장에서 소비자를 배려하고 소비자측면에서 보호하는 기능에는 소홀히 하여 왔다. 심지어 소비자가 ‘봉’이다 ‘마루타’라고 할 정도로 푸대접을 받는다는 분위기였고 SNS에서는 “흉기차”라는 비아냥도 들어야 했다.


무술년 동안거 해제법회가 2월19일 8개 총림과 전국 선원에서 봉행됐다. 지난 동안거 동안 비구 비구니 선원 100곳에서 스님 2033명은 참나를 찾아 정진했다. 해제일을 하루 앞둔 2월18일 영천 은해사 산내암자 백흥암 선원을 찾았다. 지난 겨울 백흥암 선원에서는 13명 수좌 스님과 10여 명의 외호대중이 안거를 지냈다. 법납 53년 선원장 영운스님을 위시해 막 출가한 사미니 스님까지 심검당에서 일념으로 화두를 들었다.
비구니 스님 수행도량인 백흥암은 1년 중 부처님오신날과 백중 법회 때만 갈 수 있는 사찰이다. 2012년 개봉해 화제가 됐던 영화 ‘길 위에서’를 통해 잘 알려진 곳이기도 하다. 백흥암은 신라 경문왕 13년(873) 혜철국사가 창건한 천년고찰이다. 창건 당시 사찰 이름은 백지사(栢旨寺)였으며 조선 명종1년(1546) 때 중창된 후 백흥암이라고 불렸다. 보물 790호 극락전도 그 무렵 건립된 것으로 보이며, 백미로 꼽히는 보물 486호 수미단이 있다.
백흥암이 오늘날처럼 비구니 수행도량으로 면모를 갖추게 된 것은 30여 년 전 회주 육문스님과 선원장 영운스님이 주석하면서부터다. “객과 주인이 같은 회상을 꾸리자”고 마음을 낸 두 스님은 마땅한 도량을 찾다 백흥암과 인연을 맺었다. 당시 이곳에는 내원사 스님이 혼자 주석하고 있었는데, 정진처가 필요하다는 얘기를 듣고 선뜻 수락했다고 한다. 겨우내 메주를 쑤고 장작을 쌓아두고 대중 맞을 준비를 해준 덕분에 이듬해 봄부터 비구니 스님들이 정진을 시작했다.
전기도 들어오지 않는 사중에서 스님들은 화두를 들었다. 이른 새벽부터 달이 뜬 저녁까지 큰 방에 켜진 두 개의 촛불로 무명을 물리쳤다. 당시 백흥암에서 부전 소임을 맡았다는 선원장 스님은 “팔모등 하나 켜고 정진하고 있으면 온천지가 고요했다. 기와집 위를 비추는 달빛, 바람, 낙엽 소리까지 정말 잘 들렸다. 모든 것을 내려놓고 고요함(靜)으로 들어가는 오후 시간 정진하는 그 느낌이 정말 좋았다”고 회상했다.
수행과 해제의 의미를 설명해주는 선원장 영운스님,
이제는 전기도 들어오고, 중창도 됐다. 달라졌으나 변하지 않은 것도 있다. 여전히 고찰은 고즈넉하고 고요하다. 흔한 풍경조차 매달려 있지 않아 이곳에선 바람도 조용히 지나간다. 특별한 날이 아니면 일반인들의 발길을 허락하지 않는 까닭에 한낮에도 소란스러움을 찾기 어렵다. 스님들이 정진하는 심검당이 주불전과 붙어있어 수행에 방해될 수 있다는 우려로 회주 스님이 일찌감치 산문 출입을 제한한 덕분이다.
인적도 드믄 고요한 산사에서 스님들은 매일 12시간씩 정진했다. 오전3시30분 입선에 들어 5시까지 정진하고 오전6시 발우공양을 한다. 다시 7시30분에 오전 입선에 든다. 방선 후 점심공양을 한 뒤 오후1시부터 정진이 이어진다. 일과는 밤 10시가 되면 마무리된다. 대중이 함께 청규를 정해 생활하기 때문에 오차는 허용되지 않는다.
수좌 스님들 뿐만 아니라 백흥암 신도들도 정진력이 남다르다. 선원장 스님은 벌써 11년째 금요법회를 열어 재가자들에게 간화선을 지도하고 있다. 20여 명의 재가자들이 함께 정진하는데 1시간 동안 스님 법문을 듣고, 2시간 동안 화두를 참구한다. 개근한 불자에게 선원장 스님이 죽비를 선물했는데 열기가 뜨거워져 23명이 이미 죽비를 받았다고 한다. 스님들 못지않게 재가자들 근기가 수승하다.
재가불자를 비롯해 아직 구족계를 받지 않은 사미니 스님부터 40~50년을 넘게 수행한 구참 스님들을 지도해온 선원장 스님은 이제 앉은 모습만 봐도 수행이 잘 되나 안되나 알 수 있다고 한다. 스님은 “잘하면 잘하는 대로, 못하면 못하는 대로 보기 좋다. 가끔 ‘머트럽다’고 하는 스님도 어느 철엔 잘 살다 가고 또 더 나아져 돌아오기 때문에 미리 단정 짓기보다 두루 살피는 게 중요하다”고 말한다. 다만 스님은 수행자로서 날마다 받는 발우의 가치를 제대로 알아야 한다고 강조했다. “노스님께서 지금 받은 발우가 피 한 발우와 같다. 쌀 한 톨, 간장 한 방울까지 허투루 하지 말라고 하신 가르침을 실천했고 또 후배 스님들에게 전하고 있다”며 “스님들은 시은(施恩)으로 사는데 밥값을 하고 있는지 스스로를 돌아봐야 한다”고 했다. 일반인들도 예외는 아니다. 스님은 “내가 벌어서 먹고산다고 생각하겠지만 공기가 없다면 물이 없다면 농부가 없다면 과연 여러분이 살 수 있겠냐”며 “사람은 누군가의 도움을 받아야만 살 수 있다는 걸 잊지 말고 항상 고마움과 아끼는 마음을 갖고 살아야 한다”고 덧붙였다.


나는 여행에 관한 후회에 관해 쓰려고 앉았다. 나는 단 하나만 가지고 있다는 것을 깨달았다 : 나는 대학에있을 때 해외 유학을 한 적이 없었다.
해외 유학은 수천 명의 대학생을 대상으로하는 연례 의식입니다. 그들은 전 세계를 여행하며 집을 떠나고 새로운 것을 경험하며 해외에서 수업을 듣고 새로운 사람들을 만나고 외국 땅에서 파티를합니다. 대부분의 미국 학생들은 저렴한 교통 수단으로 이국적인 도시로의 주말 여행을 쉽게하는 유럽으로 몰려 드는 것처럼 보입니다.
내가 대학에 다닐 때, 나는 해외 유학 버그를 발견하지 못했습니다. 내 인생의 그 시점에서, 나는 여행으로 크게되지 않았습니다. 해외 유학은 시원하게 들렸지 만, 지루한 행정 과정처럼 들렸습니다. 그리고 저는 게을 렀습니다. 나는 내 캠퍼스 생활을 좋아했다. 쉬웠 어. 양식 및 서류 작성은 늦은 밤, 4 일간의 주말 및 친목회 행사에 방해가됩니다.
그러나 정말로 나를 되찾은 것은 대부분의 사람들을 다시 잡을 수있는 하나의 아이디어였습니다. 해외 유학 중에 뭔가를 놓칠 수도 있다는 생각입니다. 내가 집을 나간다면 어떻게 될까? 친구들과 어떤 변화가 일어날까요? 어떤 파티를 놓치겠습니까? 무슨 소문인가? 학교에 큰 행사가 있었는데 거기에 없었다면 어떨까요? 대통령이 왔으면 어떨까요? 만약 이? 만약 그?
내 머리 속의 모든 "what ifs"와 함께, 나는 결코 무언가를 놓치고 싶지 않았기 때문에 해외에 가지 않았다. 나는 그 "무언가"가 무엇인지 몰랐다. 그러나 나는 그것을 놓치지 않을 것임을 알았다. 그러나 나는 그 사고에 순진했다. 나는 유학이 새로운 추억, 새로운 친구들, 새로운 모험을 의미한다는 것을 결코 깨닫지 못했습니다. 나는 내 마음 속에 두려움에 너무 묶여서 나 자신을 보내지 않았다.
친구 인 Mike와 운전을하면서 2006 년으로 향합니다. 우리는 어떻게 세계 일주 여행을 떠날 것인지 논의하고있었습니다.
"내가 돌아올 때 어떤 삶이 좋아질까?"나는 그에게 물었다.
"아무것도 변하지 않을 것"이라고 그는 말했다. "네가 떠날 때와 정확히 같을거야."
"어떻게 그렇게? 나는 일 년 간 갈거야! "나는 반항했다. "1 년은 오래되었습니다. 어떤 것 의지 우연히 있다."
"매트,"그가 나에게 말했다, "내가 영국에 가서 유학 갔을 때, 나는 똑같이 생각했다. 그러나 내가 돌아 왔을 때, 모두 똑같은 방식으로 행동하면서 똑같은 일을 계속하고있었습니다. 마치 내가 떠난 적이없는 것처럼 보였다. 나는 다시 녹아 들었다. 그것은 너에게도 똑같을 것이다. "
결국, 마이크는 옳았다. 나는 18 개월 후에 돌아 왔고 인생은 여전히 같았다. 친구들은 똑같은 취미를 갖고 있었고 같은 바에 갔다. 나는 지구를 산산이 부서지는 사건을 놓치지 않았다. 인생은 내 부재시와 항상 똑같은 방식으로 계속되었습니다. 어떤면에서는 마치 18 개월 만에 실제로 그런 일이 없었던 것처럼 느껴졌습니다. 내 옛 인생은 마치 시간 안에 얼어 붙은 것처럼 내 복귀를 기다리고 있었다.
그리고 내가 해외에서 공부하지 않음으로써 큰 실수를 저질렀다는 것을 깨달았습니다.
네 인생에서 한 번만 찾아 오는 기회를 놓쳤다. 그 학기는 내 자신의 근거없는 두려움으로 인해 저에게서 멀어졌습니다. 자, 나는 두려움이 해외에서의 삶을 경험하지 못하게하는 것을 유감스럽게 생각합니다. 내가 외국에서 공부했을지도 모를 경험이 어떤 것인지, 내가 친구를 사귈 수 있었는지 또는 내가 더 어린 나이에 시작했을 때 여행에 대한 인상이 어떻게 다를지 누가 알 수 있는지. 나는 내 안락 지대를 떠나기가 너무 무서웠 기 때문에 나 자신을 기회로 삼았다.
나는 많은 대학생들이 내 블로그를 읽었다는 것을 알고있다. 나는 항상 학생들로부터 이메일을 받기 때문에 알고있다. 이 게시물은 기회가있는 것을 두려워하는 모든 학생들을위한 것입니다.
너에게 내가 말하길, 유학 갔다. 집에 놓칠 수있는 것에 대해 걱정하지 마십시오. 친구들은 여전히 친구가 될 것이고 파티는 여전히있을 것이며 캠퍼스 생활은 바뀌지 않을 것입니다. 수분이 많은 가십을 모두 배우기 위해 집에있을 필요는 없습니다. 당신은 페이스 북에서 그렇게 할 수 있습니다. Foo Fighters가 콘서트에 오르기 위해서는 Florence의 모든 젤라토 레스토랑을 탐험하는 것과 비교합니까? 호주의 해변에서 주말을 바꾸어서 친구가 파티에서 자신을 바보로 만들었다는 것을 알게 될까요?
나는 경험을 통해 해외로 나가는 것보다 캠퍼스에 머물러 더 많은 것을 놓치고 있음을 안다. 이것은 해외에서 생활 할 수있는 기회이며, 대부분의 비용은 귀하에게 지급됩니다. 이것은 당신이 국경 밖의 세상을 비교적 안락하고 안전하게 지키고 있는지보기위한 기회입니다.
긴장하지 마십시오. 그 두려움이 당신을 뒤로 잡게 두지 마라. 학교 안전 거품에 여전히있을 것입니다 ... 다른 학교에 있습니다. 당신만큼 신경질적인 다른 많은 학생들이있을 것입니다. 그것은 묶는 것이 될 것입니다. 또한, 당신이 정말로 그것을 좋아하지 않는다면, 당신은 언제나 집에 올 수 있습니다.


포드와 도미노 피자가 손을 잡았다. 업계 최초의 자율주행 피자 배달차 개발을 위해서다. 두 회사가 진행 중인 자율주행 피자 배달은 현재 테스트 단계이고, 2021년 이전에 상용화될 계획이다. 도미노는 포드와의 협업이 큰 변화를 가져올 것이라고 평가했다. 포드가 개발 중인 자율주행 차는 내달부터. 하위메뉴. 포커스; 모터. 도미노의 케빈 바스코니 수석 부사장 겸 최고정보책임자cio는 “우리는 항상 고객을 위해 배달을 혁신하고 진화시킬 새로운 방법을 찾고 있다”면서 “누로의 차량은 음식 배달을 위해 특별히 설계돼 있어 자율주행 차량. 도미노의 역작. 7치즈 앤 그릴드비프. 작년에 먹은거지만. 단맛 빼면 확실히 비슷한 맛이 있어요. 물론 다이다이로 붙으면 7치즈가 이기죠. 치즈 풍미가 확실히 7치즈가 우세해요. 근데 토핑 스테이크는 미스터피자 치즈블라썸스테이크가 더 낫습니다.
공기 저항을 받지 않을 것만 같은 낮은 자세, 우람한 근육질의 디자인, 비현실적인 휠·타이어의 크기, 금방이라도 날아오를 듯한 큼지막한 스포일러. 우리가 보통 '슈퍼카'란 단어를 들으면 떠올릴 수 있는 모습이다. 슈퍼카는 나이, 성별을 떠나 보는 이들의 심장을 두근거리게 만들며, 선망의. 포드와 도미노의 협업, 피자 배달도 자율주행 시대 터보의 마술, 고출력 4기통 엔진 자동차 BEST 7 똑같은 건 '질색', 눈길 끄는 자동차 키 베스트 10. 2017.01 5 하위메뉴. 끊임없이 쓰러지면서 앞으로 나아가는 도미노의 모습을 본인들 모습에 빗대어 이야기한 곡으로, 쓰러지더라도 결국 자신들이 만들어내는 큰 그림을 지켜보라는 메시지를 담은 곡이다. 광진정보도서관 정보 제공 관련. 광진구립도서관 카카오스토리 광진구립도서관 트위터 광진구립도서관 페이스북 광진구립도서관 인스타그램. 새로운 세그먼트를 개척한다는 것은 자동차 회사로서는 상당히 부담스러운 일이지만 일단 시장이 열리면 독보적인 위치에 선다. 그런 의미에서 국산차 업계에서 아직 개척하지 못한 미개척 분야를 정리해 본다.
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그릴 선명하게 찍힌 기아 카니발 스파이샷, 8단으로 내년 데뷔.
2009년 우승의 신화를 되찾으려는 kia의 움직임이 활발하다. 시즌 종료 후 일찌감치 마무리 훈련에 들어간 kia는 fa 시장에서 기만한 움직임을 보였다. 내부 fa 중 이현곤을 잃었지만, 그 외 선수들의 모두 잔류시. 상단 메뉴. 검색 검색어. 각 고객 차량의 트레드 깊이를 정확하게 예측할 수 있도록 가장 정확한 예측을 보장하는 하위 모델이 포함돼 있다. 도미노의 플랫폼은 스크론의 초보 데이터 엔지니어도 사용하기 쉬워 딜러 타이어가 분석 업무를 빠르게.


현대사회에서는 노화와 스트레스 등 다양한 원인으로 인해 청각 이상을 호소하는 인구가 점차 증가하고 있다. 그러나 근거 없는 부정적 소문이나 외형 및 가격 문제, 착용 시 불편함 등을 이유로 보청기 착용률은 아직 미미하다. 하지만, 난청은 방치하면 청각 상실까지 불러올 수 있으니, 이비인후과 전문의의 조언을 통해 청력을 보존하고 의사소통을 돕는 보청기 착용의 중요성을 알아본다.
난청은 청각이 저하되거나 또는 상실된 일련의 상태를 말하며, 일반적으로 난청은 선천성 난청과 후천성 난청으로 구분한다. 선천성 난청은 유전이나 출생과정에서 발생한 문제 등으로 인해 태어날 때부터 가지고 있는 난청이다. 아기가 생후 3개월이 지나도 옹알이를 하지 않거나, 커다란 소리에도 별다른 반응을 보이지 않는 경우 선천성 난청을 의심해 볼 수 있다.
후천성 난청은 이관염과 비인두염, 내이염, 중이염 등 다양한 이비인후과적 원인에 의해 발생하는 난청을 말한다. 후천성 난청은 연령대가 높을수록 많이 발생하는데, 노화로 인한 노인성 난청은 보통 50대 이후에서 많이 나타난다.
돌발성 난청은 30데시벨 이상의 청력손실이 3일 이내에 발생한 난청 증상으로, 바이러스 감염 또는 주변의 소음과 스트레스가 주된 원인으로 꼽히나 대부분 뚜렷한 발생 원인을 찾지 못하는 경우가 많다. 갑작스런 이명과 귀 충만감, 현기증 등의 증상이 나타나면 돌발성 난청일 가능성이 높고 조기 진단 및 치료가 필수적이므로 발견 즉시 이비인후과 전문의의 진료를 받는 것이 중요하다.
보청기의 처방과 사용
청력검사에서 난청으로 최종 진단된 환자 중 약물이나 수술적 치료로 호전이 가능한 경우 외에는 이미 손실된 청력을 보조하기 위한 보청기를 처방받게 된다. 보청기는 주변의 소리를 증폭시켜 난청인의 원활한 청음을 돕기 위한 기구로서, 청력검사를 통해 환자 각각의 주파수별 청력에 맞춰 소리를 증폭할 범위를 결정한다. 그렇기 때문에 청력검사에서 전혀 들리지 않는 것으로 판단되는 완전 청각상실(전농)의 경우에는 보청기 사용이 무의미하다.
또한, 타인의 음성을 인식할 수 있는 정도를 확인하기 위해 단어를 이용한 어음청력검사도 진행하게 되는데, 결국 보청기를 이용한 청각재활은 소리를 듣는 것에 더해 말소리를 잘 알아들을 수 있게 하는 것이 궁극적인 목적이다.
보청기는 제작 전 이비인후과 전문의와 상담을 통해 환자 본인이 보청기 착용의 중요성에 대한 설명을 듣고 이해를 하는 것이 중요하다.
특히, 노화가 진행되면서 귓속 입구를 구성하는 연골이 뻣뻣해지게 되는데 귀에 삽입하는 형태의 보청기를 장시간 사용하게 되면 귀안이 아프거나 증폭된 소리가 밖으로 새는 경우도 있으므로 보청기 제작에 대한 상담 시 자신의 귓속 상태를 미리 진단받는 것이 좋다.
보라매병원 이비인후과 김영호 교수가 진료하고 있는 모습
제작은 난청 환자의 귓구멍(외이도)의 형태를 본 떠 자신의 귀에 알맞은 크기와 모양으로 보청기를 제작하거나 연성 플러그를 이용해 귀에 편하게 걸고 사용할 수도 있다. 보청기 착용 후 외부 소리에 익숙해지기까지는 수주 일 이상이 걸릴 수 있고, 착용 초기에는 집 내부같은 비교적 조용한 환경에서 사용하며 보청기의 출력을 추가적으로 조절해 자신의 청력에 최적화된 주파수를 조절한다.
특히, 보청기의 무게가 가볍고 착용감이 개선되어 고령의 난청환자가 사용 초기에 외부에서 사용하는 경우 떨어뜨리고도 인지를 못해 고가의 보청기를 분실하는 경우도 잦아 초기에는 실내에서 사용하며 보청기 착용에 익숙해질 필요가 있다.
보청기를 착용하면 그 후 주기적으로 병원에 내원하면서 보청기 상태와 보청기 착용 시 청력도 확인해 보청기가 본인의 청력 상태에 최적화되도록 보청기 상태를 조절해야 한다. 만약 시간이 지나도 보청기 소리가 익숙해지지 않거나 배터리가 충분한데도 사용 중 보청기의 효과가 떨어졌다고 판단되는 경우에는 이비인후과에 내원해 전문의의 진단을 받아보는 것이 좋다.
보청기 착용의 중요성
의료기술이 발달해 평균수명이 높아진 현대에는 노화에 의한 노인성 난청 인구가 급격히 증가하고 있으며, 장시간의 이어폰 사용 등 소음으로 인한 소음성 난청 인구도 늘고 있다. 이처럼 난청 환자가 증가하고 있지만, 국내 보청기 착용률을 난청 인구의 증가율에 비해 현저히 낮은 것이 현실이다. 이는 신체 중 가장 민감한 부위 중 하나인 귀에 기구를 착용함으로 인해 발생하는 불편감, 구매를 위한 비용 문제, 겉으로 노출되는 착용 형태에 대한 거부감, 이웃이나 보청기 사용자의 부정적 정보전달 등 다양한 이유로 보청기 착용을 미루거나 중단하는 난청 환자가 많기 때문이다.
실제로, 진료과정에서 청력검사 결과를 통해 보청기 착용을 권유하면 거부감을 가지거나 착용을 망설이는 환자들을 흔히 볼 수 있으며, 이러한 이유들로 난청을 효과적으로 관리할 수 있는 보청기 착용률의 증가는 더디기만 한 상황이다.
그러나, 여러 이유로 보청기 착용을 미루고 난청을 방치하면 청력은 보존되지 않고 지속적으로 감퇴하게 된다. 난청은 진행될수록 청각신경과 연결된 대뇌 청각피질의 언어감별능력은 감소하게 되고, 이에 따라 단어를 구분하지 못하고 심한 경우 말을 전혀 알아듣지 못하게 된다
처방을 통해 사용하는 보청기는 단순히 소리를 좀 더 듣게 되는 이득뿐만이 아닌, 가족관계와 사회생활을 개선하고 우울, 불안 등 사회 심리적 질환 예방에도 도움을 준다. 특히, 노년층의 경우 보청기의 장기적인 사용이 인지기능 저하나 치매 등 퇴행성 뇌 질환의 진행도 억제해주는 것으로 알려져 있다.


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세계적인 커피 프랜차이즈 스타벅스 1호점은 1971년 미국 시애틀의 파이크플레 이스마켓이라는 지역 시장에 오픈한 아주 작은 아라비카 원두 전문점이었다. 스 타벅스 창립 멤버는 대학 동기이자 커피 애호가인 제럴드 볼드윈, 고든 보커, 지 브 시글이라는 세 친구로, 이들은 1만달러씩 3만달러를 투자하여 ‘스타벅스커 피, 티&스파이스’를 열었다.
‘모비딕’과 스타벅스 이름
가게 이름은 멜빌의 소설 ‘모비딕’에서 따왔다. 일등항해사 스타벅이 3명이라는 뜻의 스타벅스는 커피와 차와 향신료를 판매한다는 뜻으로 커피, 티 그리고 스파이스가 붙어 스타벅스커피, 티&스파이스가 된 것이다.
세 친구가 의기투합하여 스타벅스 1호점을 오픈할 때만 해도 시애틀에는 아라비카 원두 전문점이 없었다. 북미 전체에서도 아라비카 원두를 즐기는 사람이 드문 편이었다. 세 친구는 평소 맛이 부드럽고 향이 좋은 아라비카 원두를 즐긴 데다 직접 아라비카 원두를 구매하거나 우편으로 배송받을 정도로 열성이었다. 그랬기에 그들은 질 좋은 아라비카 원두의 시장 경쟁력을 누구보다 잘 알고 있었고, 이것이 곧 스타벅스 1호점 오픈으로 이어진 것은 두말할 필요도 없다.
결과는 누구나 잘 알다시피 대박이었다. 세 친구는 기대 이상의 성과를 거두었고, 스타벅스는 하루가 다르게 매출이 수직 상승했다. 아라비카 원두를 찾는 수요도 그만큼 폭발적으로 늘어나며 1972년에는 스타벅스 2호점을 오픈했다. 그 뒤로 스타벅스는 매장을 계속 확장해 나갔다.
하워드 슐츠가 인수한 뒤…
하지만 여기까지였다면 스타벅스는 일개 원두커피 전문점에 머물러 있었을 것이다. 스타벅스가 오늘날과 같이 거대한 글로벌 커피 프랜차이즈로 거듭날 수 있었던 것은 하워드 슐츠 덕분이다.
슐츠는 이탈리아의 카페 문화에 영감을 받아 커피 프랜차이즈 사업을 구상했다. 그는 스타벅스에 이탈리아의 에스프레소 바를 접목시키고 싶어 했다. 스타벅스의 품질 좋은 원두를 사용하여 커피 음료를 판매한다면 커피시장에서 쉽게 경쟁 우위를 차지할 수 있으리라 여겼기 때문이다. 슐츠의 생각은 당시 스타벅스 대표들의 뜻과 맞지 않아 곧바로 현실화되지는 못했다. 몇 년 뒤 슐츠가 독립해서 설립한 일 지오날레가 스타벅스를 인수하면서 비로소 구체적인 모습을 드러낼 수 있었다.
일 지오날레가 인수한 다음부터 스타벅스는 놀라울 만큼 변화하기 시작했다. 일 지오날레의 커피 음료 서비스와 스타벅스의 원두 로스팅 공장이 결합하면서 본격적인 커피 프랜차이즈로서의 변신이 이루어진 것이다. 곧 스타벅스는 로스팅한 원두만이 아니라 매장에서 직접 만든 커피 음료를 판매했고, 이는 고객들로부터 큰 호응을 불러일으켰다. 주목할 만한 점은 스타벅스가 추구하는 고급 커피와 편안한 매장의 분위기였다. 스타벅스는 어느 매장에서든 똑같은 스타벅스만의 커피 맛을 낼 수 있게 하는 데 주력했다. 동일한 원두를 공급하고, 원두 로스팅과 커피 음료 제조의 매뉴얼을 정했을 뿐만 아니라 모든 매장의 분위기를 ‘편안하게 쉴 수 있는 공간’으로 일관성 있게 맞추었다. 이 같은 노력 덕분에 스타벅스는 고객들에게 언제 어디서든 스타벅스 브랜드를 믿고 커피를 마셔도 된다는 인식을 심어줄 수 있었다. 게다가 언제든 부담 없이 머물다 갈 수 있는 스타벅스만의 편안한 매장 분위기는 특유의 카페 문화를 고객에게 어필하는 데 성공했다.
특유의 매장 분위기와 확장
스타벅스는 글로벌 커피 프랜차이즈로서의 길을 차근차근 밟아나갔다. 폭발적으로 늘어나는 커피 수요를 맞추기 위해 자체 로스팅 공장을 추가로 세웠고, 펩시코와 함께 북미커피파트너십이라는 합작투자회사를 세웠다. 그뿐만 아니라 아프리카의 커피 체인점인 시애틀커피컴퍼니와 미국 차 제조업체인 타조티 등 관련 업체를 잇달아 인수하고, 미국의 종합 식품 제조업체인 크래프트푸즈 등과 비즈니스 파트너십을 맺으며 사업 영역을 지속적으로 넓혀나갔다. 오프라인 매장 확장에도 박차를 가했다. 미국과 캐나다를 넘어 세계로 진출하여 스타벅스 매장을 늘려나간 것이다.


지난 4월 16일자로 첫 회를 내보낸 주간조선의 미세먼지 추적기가 이번호에서 3회를 이어갑니다. 1차 중국 산둥반도 취재에 이어 2차로 중국 허베이성과 시안을 취재했고, 이번 3차 추적기를 쓰러 김효정 기자가 일본 도쿄를 다녀왔습니다. 상식적으로 생각해 우리보다 훨씬 공기가 깨끗할 법한 일본을 왜 생뚱맞게 다녀왔느냐는 의문이 드시는 분들은 기사를 읽어보시면 고개가 끄덕여질 겁니다. 일본 역시 1960~1970년대 고도성장기에는 대기오염에 시달렸습니다. 하지만 지금은 이번 표지사진이 보여주듯 깨끗한 하늘을 되찾았습니다. 바로 그 비결을 알아보러 취재를 갔습니다.
도쿄가 깨끗한 하늘을 되찾은 비결이 뭐였을까요. 기사에 등장하는 ‘인벤토리’라는 용어에 많은 것이 담겨 있습니다. 환경적으로 인벤토리는 오염물질의 발생원인과 배출량을 한눈에 알아볼 수 있는 분석표를 의미한다고 합니다. 그런데 일본은 우리에게는 미세먼지라는 용어조차 생소한 2008년에 미세먼지 인벤토리를 만들었습니다. 2008년 일본이 만든 도쿄도 인벤토리를 보면 부럽기 짝이 없습니다. 도쿄뿐 아니라 인근 6개 현의 미세먼지 발생원인과 발생량을 일목요연하게 분석했습니다. 문제의 원인을 제대로 파고들어 거기에 맞는 대책을 마련한 것이 일본이 파란 하늘을 되찾은 가장 중요한 비결이라는 것이 저희가 일본에서 만난 전문가들의 지적입니다.


독자들은 내가 T를 생략했다는 것을 알게 될 것입니다. 이것은 Topic이 목표 설정의 진전임을 밝히는 Noble Manhattan에 의해 추가되었습니다. 코치는 대화의 내용을 알지 않아야하며 양 당사자 모두에게 명료성을 제공하므로 내게 의미가 있습니다.. 각 팀은 다리, 발 또는 머리만을 사용하여 필드 위로 공을 움직여 그물에 강제로 넣을 수 있습니다. 게임의 승자는 점수가 가장 많은 팀입니다. 어떤 선수도 골키퍼를 제외하고는 공을 움직이기 위해 손을 사용할 수 없다. 알라바마 축구 : 실행 게임 BulldogsAlabama 축구에 대 한 키를 실행 하 고 실행을 중지에 좋은 미시시피 주립 팀에 걸립니다. 타이 드 돌진 게임은 얼마만큼의 요소일까요? 알라바마 축구는 토요일에 몇 가지 도전 과제를 가지고있다. 미시시피 주 (州)는 좋은 팀이다.


주변에 행정시설이 밀집했다. 시청과 교육청, 경찰청이 가깝다. 단지 남단엔 가천대 길병원이 있다. 상권도 발달한 편이다. CJ CGV와 홈플러스가 가깝다. 로데오거리를 중심으론 롯데백화점과 뉴코아아울렛 등 대형 쇼핑시설이 들어섰다. 인천종합터미널은 롯데타운으로 개발이 진행될 예정이다.
녹지가 많다. 아파트 인근엔 도심 중앙을 가로지르는 중앙공원이 있다. 면적이 약 35만㎡로 서울 여의도공원의 1.5배 크기다. 공원 남단엔 인천SK행복드림구장, 인천문학구장 등 프로스포츠 관람시설과 체육시설이 모여 있다.
단지 또한 지상 공간이 공원처럼 꾸며졌다. 지상으로 자동차가 다니지 않는 아파트는 이 단지가 인천에서 최초다. 1단지와 2단지 모두 초등학교와 중학교를 품고 있다. 1단지엔 석천초와 구월중, 2단지엔 정각초와 정각중이 있다. 주변 상가에 위락시설이 없어 교육환경이 뛰어나다는 평가를 받는다.


EPUB은 IDPF라는 국제 전자출판 포럼에서 권고하는 포멧으로 2013년 현재 많은 전자책 사업자가 채택하고 있는 전자책 포멧입니다. 확장성이 좋고 무료이며 만들기 쉽기 때문에 많은 전자책 사업자가 채택을 해서 지금은 산업표준이라고 해도 될 정도입니다. 산업표준에 대해서는 VHS와 베타 방식의 비디오 테잎 표준 얘기를 보면 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. 간단히 요약하면 실제 표준이 어떤 것이든 시장 지배 사업자가 많이 사용하는 방식을 시장이 따르게 되고, 시장 점유율이 높은 포멧이 정부나 표준화 기구의 의지와 상관 없이 표준처럼 쓰이게 된다는 것입니다. 가장 대표적인 예가 MS-Office 문서입니다.


오는 14일 오후 2시 헌법재판소 대심판정에서 녹색당이 제기한 공직선거법 조항 헌법소원에 관한 공개변론이 열린다. 공개변론이 연간 10여건 정도임을 감안하면 헌재가 이 사건에 중대한 관심을 기울이고 있는 것으로 보인다.
녹색당은 지난해 12월 14일 11시 30분, 헌법재판소 앞에서 기자회견을 갖고 정당활동을 위축시키고 소수정당에게 기회균등을 보장하지 않는 공직선거법 조항이 위헌임을 지적하며 비례대표 경선 당선자 5명을 통해 헌법소원을 제출한 바 있다. 녹색당이 지목한 위헌 조항은 고액 기탁금 제도, 비례대표 후보의 선거운동을 제약하는 유세 금지 조항, 선거 관련 문서·도화의 배부·게시 규제, 선거운동기간 중 호별 방문 금지 등이다.
녹색당은 지난 6월 28일 헌법재판소에 제출한 변론요지서를 통해 총선 후보자의 기탁금 1500만원(제56조 제1항 제2호)이 “평균적인 일반국민의 경제력으로는 손쉽게 조달한 돈이 아니다”라고 밝혔다. 고액 기탁금제도가 제2공화국 당시 폐지되었다가 유신독재 당시 부활한 제도인 데다가 미국, 프랑스 등에서는 기탁금 납부제도가 없고 영국, 호주 등에서도 기탁금은 소액에 불과하다는 것이다.
비례대표 후보자의 연설 대담을 금지한 공직선거법 제79조 제1항에 대해서는 “1인 2표제 취지를 구현하기 위해서는 지역구 후보자와 비례대표 후보자를 차별하지 않아야 한다”고 밝히며 “지역구 후보자에게만 연설 대담을 허용하는 것은 지역구에 여러 후보자를 낼 수 있는 주요정당과 그렇지 못한 군소정당 사이에 큰 불균형을 초래한다”고 지적했다.
녹색당은 또한 선거일전 180일부터 선거에 영향을 미치게 하기 위해 정당 또는 후보자를 지지 추천하거나 반대하는 내용이 포함된 정당명 또는 후보자명이 포함된 문서·도화의 배부·게시 등을 금지한 공직선거법 제93조 제1항 제3항에 대해서도 “선거에 영향을 미치게 하기 위하여”라는 요건이나 규제 대상인 “누구든지”가 막연하고 무차별적이라고 지적했다. 이는 6개월이라는 장기간 동안 정당 및 후보자에 대한 정보를 차단하므로 정치적 표현의 자유와 알권리를 침해하는 정도가 심대하다는 것이다.
마찬가지로 호별방문 선거운동 금지 조항(제106조 제1항, 제3항) 역시 “헌법의 기본권 보장 정신에 비추어 용인되기 어려운 규제”이며, 게다가 이는 오래전인 1925년도에 ‘천황주권 원리’가 자리하고 있던 일본에서 도입된 제도를 답습한 것이라고 지적했다.
14일 공개변론에는 녹색당 관계자 이외에도 대리인인 법무법인 지평의 박성철 변호사, 녹색당측 추천인인 서복경 서강대 현대정치연구소 연구원, 중앙선거관리위원회측 추천인인 음선필 홍익대학교 법학과 교수가 참석해 의견을 개진한다. 그리고 이에 앞서 오후 1시 올해 4.13 총선 당시 비례대표 후보자들을 비롯해 당 관계자들이 기자회견을 열어 이번 헌법소원의 배경과 취지를 설명한다.
한편 공개변론에 참석할 서복경 연구원은 의견서를 통해 “민주정체와 그 원리를 근본적으로 달리하는 선거법과 정당법 체제의 기본 틀은 민주화 이후 30여 년 동안 크게 변화하지 않았다”며 “하지만 민주화 이후 한 세대가 흘렀다. 이젠 민주주의의 관점에서 정치관계 법제를 재정비함으로써 한국정치의 한 단계 질적 발전을 도모할 시점에 충분히 이르렀다고 판단된다”고 밝혔다.


이런 분께 강추 : 신윤복이 여자였으면 하는 분, 가벼운 어른 영화를 찾는 분, 사극팬
이런 분은 비추 : 야한 장면때문에 찾는 분, 사극 액션을 기대하는 분
평일 TV 드라마에서 막장, 불륜을 다루지 않는 드라마는 "돌아온 일지매"뿐 일 것이다. 하지만 책녀라는 과감한 방식을 도입하면서 기존에 방송을 했던 일지매와 비교를 당했었다. 물론 SBS의 일지매보다 시청률등의 흥행적인 면에서는 고전을
면치 못하고 있지만 비슷한 내용을 다루고 있다는 것으로 연결고리는 있다고 봐야 하겠다. (관련 포스트 : 책 읽어주는 여자의 일지매편)
그 외에도 송혜교와 하지원이 연기한 황진이 역시 유사한 내용을 영화와 TV 드라마로 다루었다. 이번에 소개할 영화 미인도 역시 바람의 화원이라는 유사한 TV 드라마가 있었던 작품이다. 그렇다고 한다면 사람들은 공짜라는 드라마에 보다 쉽게 접근할 수 있는 기본 환경이 만들어지는 것이다. 그럼 영화 제작사의 측면에서는 어떤 점을 홍보해서 관심을 얻으려 하겠는가...바로 '노출'이다. TV 드라마에서 보여줄 수 없는 노출신을 통해서 영화에서만 표현해 주겠다는 것이 바로 그 부분이다.
그래서 미인도라는 영화는 신윤복을 여성으로 극화하고 남성과의 정사장면도 담고 있는 야한 성인영화이다. 하지만 영화 홍보활동에서 언급한 야한 지수(?)는 사실 그렇게 높지 않다. 물론 김민선이라는 이름이 알려진 여성 배우가 가슴노출을 했다는 점에서는 수위가 높다고 보겠지만 영화 홍보시 그쪽으로만 밀어가는 모습에는 미치지 못하는 수준이다.
미인도의 내용을 간단히 살펴보면 이렇다. 실제 신윤복은 그림을 잘 그리지 못하여 그의 여동생이 그림을 대신 그려주게 되고 그런 부담감으로 신윤복은 자살을 하게 된다. 그렇게 되면서 여동생이 남자로서 신윤복의 인생을 살아가게 되는 것이다. 신윤복의 아버지 신한평은 당대 최고 화원인 김홍도를 이겨보기 위해서 신윤복을 김홍도의 제자로 넣고 교육을 시킨다. 그러던중 강무라는 평민을 만나게 되고, 강무의 도움으로 풍속화를 그리게 된다. 그러면서 신윤복은 여성으로서 첫 사랑을 느끼게 되고 강무와 사랑을 나누게 된다. 이 장면을 김홍도가 보게 되고 김홍도 역시 신윤복을 여성으로 사랑하게 된다. 하지만 신윤복은 강무와의 사랑을 위해서 화원을 떠나기로 결심하지만 김홍도가 막아서게 된다. 결국 신윤복이 여성이라는 것이 알려지면서 김홍도와 신윤복은 모두 도원에서 쫓겨나게 된다.
위에서 언급한 것처럼 야한것만을 위해서 보는 사람에게는 1시간 40여분의 러닝타임은 그냥 지루할 뿐이다. 신윤복(김민선)과 강무(김남길)의 사랑장면 2~3장면과 김홍도(김영호)의 사랑 장면 2~3장면을 제외하면 정말 건전한 영화이다. 물론 그 사랑장면도 외설적이기 보다는 그냥 아름다운 장면으로 묘사되고 인간의 심리적인 부분을 다루려고 노력한 모습이 보여지는 장면이다. 하지만 흥행을 위해서 단 4~5장면을 부각시켰다는 점이 안타깝다.
붓이라고 하면 글자를 쓸때만 사용하는 것이라고 생각했던 필자에게 이번 미인도에서는 붓을 이용한 그림 그리는 장면을 놀라울 뿐이였다. 두꺼운 붓으로 난과 대나무를 그려내는 실력은 실로 대단하였다. (일반적으로 학교에서 매난국죽이라고 사군자라고 공부했는데...)
사실 신윤복을 여성으로 만들고(아직 남녀의 구분이 확실하지 않은 상태), 거기에 여성의 성적인 부분만을 강조한 듯 보였던 미인도에 기대는 커녕 그냥 삼류영화로만 생각했지만, 영화를 본 후에는 짧은 시간(2시간 남짓)에 신윤복과 김홍도의 인생을 본듯하여 기분 좋았던 영화이다.


그도 그럴것이 북한에는 불법휴대폰을 전문 단속하는 27국(보위부 전파 감시국)과 마약 밀수, 밀매 행위를 감시하는 조직 109상무, 꽃제비들을 단속 통제하는 111상무, 인민보안서 순찰대, 기동타격대, 민방위부 국경검열초소, 노동자규찰대, 불량청소년 단속 그루빠(그룹) 등 수많은 단속 기관들이 사회적 문제점과 비행 등을 단속하면서 주민들을 감시하고 있다.
최근엔 감시 영역 다툼이 발생하기도 했다. 함경북도 온성군의 소식통에 따르면 지난달 24일, 종성노동자구와 삼봉구 인근지역에서 국경경비대와 민방위부 단속초소 사이에 패싸움이 있었다. 발단은 국경경비대에 쫓기던 밀수꾼 세 명(여2, 남1)이 민방위 초소에 붙잡히면서 생겼다. 국경경비대원들은 자신들이 먼저 추격 중이었다며 범죄자들을 넘겨줄 것을 요구했다.


할깃할깃 눈치를 보더니만 급기야 냅다 추월하여 다른 차량들을 앞질렀다. 오대산 상원사를 눈앞에 둔 시내버스는 포장하지 않은 도로를 거북이 걸음으로 가는 휴일 차량들을 견디지 못하고, 휘우듬하게 굽고 좁은 도로를 박차고 나아가 기어코 앞머리에 서고야 말았다. 창밖을 내다보며 산기슭에 바짝 눈을 대고 앉았던 자리가 옹색해졌고, 차라리 걸어서 가야 했던 것을 하는 때늦은 후회를 하였다. 길가 산목련의 또 다른 이름 함박꽃나무의 꽃이 한창 감물처럼 이울고 있었던 까닭도 없지 않았다.
강원도 평창의 오대산은 주봉인 비로봉을 비롯하여 두로봉, 상왕봉, 호령봉, 동대산 등 다섯 봉우리가 누대를 이루고 있어 오대산이라고 하며, 이 다섯 봉우리에는 또 각각의 암자들이 둥우리를 틀고 있어 종교를 가진 이들이겐 성소이면서 그렇지 않은 이들에겐 문화의 마당으로써 톡톡한 역할을 하고 있다.
또한 숲을 찾는 이들에겐 월정사 일주문에서 시작한 전나무 숲길부터 예사롭지 않은 즐거움으로 발걸음이 가볍다. 오대산 들어가는 매표소가 일주문에 턱 바치지 않고 저만큼 물러서 있어 성속의 경계가 어느 만큼 적절한 것도 흔치 않아 미쁘다.
연 이틀을 호되게 앓은 뒤끝의 회복기였던지라 월정사부터 시작하여 상원사, 적멸보궁, 비로봉, 상왕봉을 휘돌아서 돌아 나올 엄두가 나질 않았다. 그리하여 하루 여섯 차례 왕복하는 진부 ↔ 상원사 행 시내버스를 탔던 것이 그리 휘몰아쳐 비포장 도로를 달려갈 줄은 알지 못하였다. 월정사 경내를 둘러보는 일은 일찌감치 포기하였다. 어느 날 석조보살좌상을 만나러 들렀다가 깜짝 놀란 기억이 선연하였기 때문이었다. 팔각9층석탑 앞에 얌전하고 부드러운 미소로 공양을 올리고 있어야 할 석조보살좌상이 그만 월정사 경내 성보박물관으로 이전하고 텅 빈 자리로 남았던 탓은 물론, 경내 박물관에서 다시 입장료를 내야 하는 것도 언짢았기 때문이었다.
이미 국립공원 오대산 매표소에서 공원 입장료 1,600원, 문화재 관람료 1,800원, 합하여 3,400원을 지불하였기 때문이었다. 이날 나는 월정사, 상원사 어느 곳도 들르지 않았지만 문화재 관람료를 지불하였다. 이렇게 한데 뭉뚱그려 문화재를 관람하지 않아도 관람료를 강제 징수하는 일은 그만둬야 한다. 그렇게 강제 징수한 문화재 관람료가 있었는데도 월정사 경내에 또 다시 국보, 보물 등의 문화재를 따로 전시해놓고 관람료를 징수하는 일은 바람직하지 않다. 또한 ‘신도증’을 가진 이들에게는 공원입장료도, 문화재관람료도 징수하지 않는 것을 보았다.
시절은 가고 오는 것인가
상원사 주차장 옆, 관대걸이 어름에서 주춤 멈춰 섰다. 시내버스에서 내려 올라다 본 6월의 하늘은 풋사과 한 입 가득 깨물어 머금은 것처럼 상쾌하고 맑았다. 상원사 방향으로 걸음을 옮겼다. 눈앞에 전나무와 아름드리 신갈나무를 두고서도 곡두처럼 이울고 있는 함박꽃나무의 잔영이 어른거렸다. 포장된 도로를 비껴서 상원사 찻집에서 중대 사자암으로 향하는 길로 찾아들어 올라섰다. 가풀막이었지만 어느 해 봄 중대 사자암과 상원사 사이의 뒷길에서 함박꽃나무의 활짝 피고 있던 꽃망울들을 만난 까닭이었다. 얼마 오르지 않아 멀미가 느껴졌고 토해내는 숨길은 배리착지근했으며 등허리는 혼곤한 잠처럼 축축이 젖어들었다.
어디에도 꽃들은 보이지 않았고, 몸은 이미 늙어 휘리릭 휘릭 지나쳐 가는 사람들을 물끄러미, 먼 길 꿈속처럼 바라보고 섰다. 걸음을 옮기는 사이 청신하면서도 세미한 바람결이 폐부 깊숙이 뚫고 들어와 온몸을 관통하여 갔고, 새소리는 여울처럼 길게 귓바퀴를 흔들며 머물렀다. 애연한 연둣빛과 이제 막 절정을 건너간 초록빛은 투명한 햇살과 유쾌한 희롱으로 꿈길처럼 어룽어룽하다.
조카의 목을 베고 왕 위에 오른 조선의 왕 세조는 어찌하여 이 험한 심산유곡까지 찾아들었을까. 이미 고려 귀족불교의 휘황했던 빛깔이 퇴색하여 민간, 백성의 품속으로 잦아들어 생활이 되어버린 그 민중들의 응원, 부처(상원사는 문수신앙의 성소이다.)의 이름 앞에 더 큰 것을 위하여 작은 것을 희생하였노라 무릎 꿇고 참회라도 하고 싶었을까.
아니면 민심을 얻기 위한 흔한 왕정의 통치술이었을 뿐일까. 또 그도 아니면? 금시발복의 환희 뒤에 숨은 어떤 허망함을 미리 보아버린 까닭이었을까. 일자무식이었으면서도 근세의 선승으로 이름이 높은 수월스님이며 6·25전쟁 당시 목숨을 내놓고 도량을 지킨 방한암스님의 이야기를 가만히 톺아보면서 걸음을 옮긴다. 중대 사자암은 어느 해의 조촐한 암자 대신 경사면을 따라 층층으로 버선코처럼 날렵한 다섯 개의 추녀 끝이 나비처럼 날아올랐으나 아직도 공사 중으로 오가는 등산객들, 신도들은 건물에 대한 저마다의 의견으로 떠들썩하다. 이미 불교는 하나의 종교이면서 우리 일상 깊숙이 스며든 어찌할 수 없는 문화인 까닭이다.
세월의 이끼가 낀 낡은 단청에 익숙한 탓도 없지는 않을 것이나 알록달록 방금 칠한 새틋한 오색단청을 바라보는 일이 크게 유쾌하지 않은 것은 무엇 때문일까. 낡은 것이 주는 친밀감도 친밀감이려니와 가깝게는 새것에 쉽게 적응하지 못하는 어떤 서걱임, 저항감은 아니었을까. 옛것을 익혀 새것으로 나가는 일은 그리하여 녹록하지 않다. 낡은 것의 처음도 새것이었다는 것을 곧잘 잊고 만다.
종교의 성소이므로 신발 벗고 들어가 ‘불전함’에 떡값 넣고 삼배를 드린다. 부처의 진신사리를 모신 ‘적멸보궁’은 보궁이면서 또한 텅 빈 공허로 가득하여 몸 돌려 멀리 첩첩하게 흘러가는 능선을 바라보는 것만으로도 이미 발끝부터 조밀조밀 충만감으로 기껍다. 이승의 자매와 영영 이별하고 돌아온 그때에도 적멸보궁 앞의 보살이 건네주는 커피 한 잔에 통곡 없이 마음 기댈 수 있었다. 커피를 주고받는 그 손길 사이, 고통의 기운은 이미 소멸한 뒤였다. 신발 끈을 고쳐 매고 내려서서 인절미 두어 개와 맹물을 공양 받는다. 산의 마루는 찔레꽃머리의 시작으로 미백의 불두화가 푸른 하늘 아래 숭얼숭얼 꽃 피었다.
나무들의 이름을 묻다
금마타리 몽우리는 맑은 햇살에 더욱 샛노랗다. 검은꽃 요강나물은 피었다 지고, 한창 피고 있었다. 비로봉 산마루로 향할수록 나무들은 오래 늙어왔으며 낯선 꽃들로 하여 저절로 걸음이 멈춰졌다. 연보라빛 수수꽃다리를 깊은 산 숲에서 만나기는 처음이었다. 누구는 라일락으로 누구는 개회나무로 또 누구는 정향나무로 알고 있다는 수수꽃다리는 개량된 라일락꽃보다 그 향이 연하면서도 은은하여 오래도록 들여다보고 있어도 멀미나지 않는다.
난티나무, 느릅나무, 전나무, 신갈나무는 오히려 흔하지만 금강송은 만나기 어려웠다. 마을 산기슭에서 만났던 귀룽나무를 비로봉 근처에서 만나는 기분은 이채로웠다. 쥐오줌풀꽃 또한 마찬가지였다. 아랫녘, 윗녘 어디에도 경계 따위는 없는 듯하였다. 붉은병꽃나무, 눈개승마는 어느 달 밝은 밤처럼 환히 오솔길을 비추었다. ‘훼손지 모니터링’을 하고 있는 길 옆, 노오란 감자난초가 섬광처럼 눈길을 잡아챘다. 금줄 밖에서 사진을 찍다 저절로 눈살이 찌푸려졌다. 이미 누군가 사진을 찍기 위해 그 주변을 마구 짓밟고 지난 까닭이었다.
작약처럼 붉은 인가목을, 또다시 단정하여 곱고 맑은 함박꽃나무 꽃을, 큰 헛꽃을 가진 미백의 산수국을, 박새의 너른 잎과 긴 줄기에 다닥냉이처럼 피어난 텁텁한 꽃들을, 풀솜대의 흰꽃을, 덜꿩나무를, 진주만한 송이의 들쭉꽃을 만난 것은 또 행운이었다.
돌배나무의 낙화 그리고 이름을 미처 알지 못하는 꽃들을 만나고 헤어지는 사이 주목 나무 군락지를 만났다. ‘살아 천 년, 죽어 천 년’의 문장은 인간의 욕망이 불러일으킨 영생불멸에 대한 신화이겠으나 당장 눈앞에 현현한 주목을 보고 있노라면 티끌 같은 인간사에 대한 겸허와 함께 늙어 아름다운 것에 대한 경외감에 젖는다.
산등성이 능선을 따라 걷는 길은 밝고 훤하였으며 걸림이 없었다. 가는 동안 먼지잼 비를 만나기는 하였으나 눈 깜짝할 사이였다. 처음 만난 나무의 사진을 한 장 찍어두고선 이리저리 무슨 이름일까 헤아려보아도 알 길이 없었다.


아이더가 편안한 착용감과 보온성을 강화한 ‘필립 플리스 재킷‘을 출시했다. 해당 아이템은 2020S/S 시즌 신상품으로 편안함이 강점인 플리스 본연의 특징을 살린 따뜻하면서도 가볍게 걸치기 좋은 캐주얼 재킷이다. 겨울철에는 레이어드 스타일로 활용할 수 있고, 봄에는 단일 아우터로 가볍게 착용 가능하다. 너무 길지도 짧지도 않은 적당한 길이의 세미 루즈핏 기장으로 자유로운 활동성을 보장한다. 소프트하고 포근한 폴리에스터 재질로 겉돌지 않고 몸에 착 감기는 뛰어난 착용감을 제공하는 것이 특징이다.
▶오니츠카 타이거x발렌티노, 컬래버레이션 스니커즈 공개


시의 집은 전체 시집 디자인의 역사적인 흐름을 간략하게 훑으며 전시장 내에 타임라인 구성하는 동시에, 참여자들은 각자 이 타임라인에서 자신들이 흥미를 갖는 시점의 단면들을 수집하고 해체하고 뒤섞어 보다 추상적인 형태와 방법으로 재구성합니다.
지금까지 100여년의 근대 시 문학사를 살필 때 형태적인 측면이나 형식적인 측면, 즉 디자인이나 서지학적인 정보를 일정한 관점을 통해 정리한 경우는 드뭅니다. 특히 한국 현대 디자인사는 90년대 이후 이식된 측면이 있어 그 이전 시기의 역사는 대학 교수들의 국가/기업과의 프로젝트들을 중심으로 살피고 있을뿐, 일상 생활에 있어서의 디자인, 타이포그래피의 역사는 간헐적으로 특정 시기의 단면의 인상들을 정리하는 방식 외에는 다뤄지지 않았습니다. 근대 미술가가 책의 출판의 관여한 경우 미술사 쪽에서는 ‘장정사’라는 용어를 사용해 미술가의 작업을 살필 뿐, 근현대 인쇄술과 출판, 디자인 등과 관련한 내용을 살피는 경우도 없습니다. 즉 한국 문학/미술/디자인계 등 시집의 형태와 관련되어 있는 학문 중 어느쪽도 실제로 이 측면들을 주목하지 않았다는 점이 놀랍습니다. 한국 현대 문학, 그 중에서도 시 문학과 관련된 형태, 형식적 측면은 무척 풍부하고 다양한 현대적 디자인의 많은 사례를 포함하고 있습니다. 이 사례들을 각 시대별로 정리해 살펴보고 참여작가들이 재해석해 다시 시각화, 물질화하는 과정은 여러모로 충분히 흥미로운 시도가 될 것입니다.
1920년대부터 60년대 사이의 한국현대문학관 소장 자료를 살펴보면 소규모 엘리트 문인 그룹이 자신들이 생산한 텍스트를 물질화하면서 전위적인 실험(당시로서는 일상이었겠습니다만)을 타이포그래피, 레이아웃, 인쇄, 제작, 제책 등 다양한 분야에서 수행한 흔적들이 남아있습니다. 특징적으로는 모든 시집의 판형이 제각각이며, 각각의 디자인이 모두 전형성을 확인하기 어렵고 개별적인 매력을 함축합니다. 특히 대중적으로 어필하기보다 각 문학 생산자들이 서로에게 어필하는 방식으로 제작되었음을 유추할 수 있습니다. 사진가 김경수는 디자이너 신해옥, 신동혁과 긴밀히 대화하며 소장 자료들 중 100여편의 시집을 선택해 촬영했습니다. 이 사진들은 “옛것”의 물성과 아우라를 강조하기보다 디자인된 판”면”을 잘 드러낼 수 있도록 세심하게 촬영되었습니다.
1960년대 말에서 1970년대~1980년대 초까지의 시집을 살펴보면 문학사적 맥락과는 별개로 특징적인 측면이 있습니다. 첫번째는 앞의 시대와 달리 제작과 출판 측면에서 좀 더 대량생산의 측면에서 이해될 수 있는, 인쇄 기술과 시집의 시각적, 디자인적 전형성이 조금씩 자리잡았다는 점입니다. 거의 모든 시집이 개별적인 판형과 제작, 디자인 등 시각적, 물적 특성을 뽐냈던 지난 시기와 달리 우리가 보통 ‘시집’이라고 여기는 전형적인 시집의 모습은 이 시기부터 두드러지게 나타납니다. 동시에 이 시기에서 가장 시각적으로 돌출되는 특징은 민중문학 혹은 현실참여 계열의 시집에서 보이는 형식적인 경향입니다. 즉 시집의 타이포그래피와 오윤 등의 판화로 대표되는 그래픽 애지테이션의 측면입니다. 문학사적으로 이 시기는 서정시, 모더니즘, 현실참여 등이 뒤섞여있었지만, 형식적, 시각적 특질로는 이 현실참여 시집들이 가장 강렬한 아이콘으로서 현대까지 남아있다고 볼 수 있습니다. 이 시기 시집의 표지들이 아무리 아이콘처럼 인상깊게 자리매김했더라도, 무대미술과 공간 연출, 그래픽 디자인에 이르기까지 다양한 분야에서 활발하게 활동해 온 한주원은 80년대 후반생으로 이 시기의 시집들을 동시대에 경험한 적이 없습니다. 이 시기를 보다 가깝게 경험한 김형재와 함께 주의깊게 고른 풀빛 출판사의 오윤 판화 표지 시집을 다양한 판형으로 블로우업 해 벽에 배치하고, 이렇게 고른 시집의 표지와의 자신과의 거리를 드러내기 위한 방법으로써, 혹은 이들이 강한 목소리로 역할극을 펼치고 있다는 생각에서 이 시집들이 가진 형상의 일부를 다시 쪼개 무대의 대도구, 소도구처럼 제작하고 배치합니다.
1980년대 초부터 1990년대 중반까지는 베스트셀러 집계를 시작한 이후에 시집이 전체 20위권 안에 손쉽게 들던 유일한 시기입니다. 이해인 수녀의 시집을 시작으로 도종환 최영미 류시화 등의 시집은 수십만 부에서 수백만 부를 상회하는 판매고를 올렸으며 이들은 현재까지도 꾸준하게 팔리는 스테디셀러이기도 합니다. 1970년대를 통해 민중, 대중으로부터의 확고한 지지를 받았던 시집은 1980년대 들어 가장 대중적인 문학 장르이자 엔터테인먼트이기도 했습니다. 반면 소수의 시집들이 엄청난 판매고를 올린 데 비해 이들이 비평적으로도 성공한 것은 아닙니다. 이 베스트셀러 시들은 일반 대중의 일상과 사고 패턴 속에 자리잡고 유사한 문화적 태도를 계속해서 재생산했습니다. 가정, 공공기관, 학교, 은행, 이발소, 미용실 등 일상 속 어딘가에도 이 베스트셀러 시집들은 자리하고 있었습니다. 이 베스트셀러 시집의 시대는 1990년대 들어 잦아들기 시작해 1990년대 중반 상위권에서 완전히 자취를 감춥니다. 직배 영화, 드라마, 소설, 글로벌 팝과 한국 대중음악 등 본격적인 대중문화의 시기가 찾아오는 시기와 교차됩니다. 신해옥/신동혁 듀오는 이 시기의 시집들의 외형과 형식적인 측면보다 이 시집들에 쓰인 언어 또한 수백만, 수천만번 반복해 읽혀져 사회 저변에 문화적 기제로 뇌리에 남아 있을 것이라는 전제 아래 이 시집들의 텍스트를 추출해 그 시어들의 반복 순위를 매겼습니다. 가장 높은 빈도로 사용된 시어들로 대중적인 광고 오브제를 제작해 설치했습니다.
앞서 언급한 것처럼 1990년대 중반 이후 시집은 베스트셀러 자리에서 내려오며 가장 대중적인 문학 엔터테인먼트의 위치에서 내려오게 됩니다. 같은 시기 대중 음악에서 정세현은 거의 모든 댄스음악, 대중가요에 랩이 적극적으로 활용된다는 점에 주목합니다. 이같은 형식은 본토 미국의 팝과 이를 차용한 J-POP에 다시 기반하고 있긴 하지만 1990년대 유행가의 후크와 후크 사이에 끼워넣는 짧은 몇 마디의 랩으로부터 현재의 ‘국힙’에 이르기까지 나름대로 토착적인 흐름을 가진 문화이기도 합니다. 물론 가요와 시문학의 직접적인 관련성을 입증하는 것은 불가능한 일이고, 랩의 내용과 형식적 측면이 문학의 한 장르로서 이해되고 분석되는 미국과도 경우가 다릅니다. 다만 정세현은 한국의 랩과 힙합 씬에서 주요하거나 주변적인 사례들을 모아 엮어 관찰했을 때, 대중 음악, 문화와 정련된 언어, 음악적 형식의 관계에서 문학적 가치나 맥락이 발견될 수도 있다는 가설을 세웁니다.
2000년대 이후 일반적으로 시집을 떠올릴 때 우리는 시선집을 중심으로 떠올리게 됩니다. 시집 출판의 규모의 환경의 변화에 대해서 언급하는 것은 의미가 없을 것입니다. 전체적으로 시집 출판의 규모가 줄면서 더욱 시선집을 중심으로 살펴보는 것이 의미를 가질 수밖에 없습니다. 이 섹션은 크게 두 개의 작업으로 분리됩니다. 하나는 시선집들에서 시각적인 형태의 패턴을 추출해 다시 재배열하는 것입니다. 그래픽 디자이너 양상미는 문학과지성사, 문학동네, 문학세계사, 민음사, 세계사, 시와시학사, 실천문학사, 창비와 같은 대표적 시선집 출판사들의 시선집의 목록을 모두 모아 살피고 그 시선집에서 색, 판형, 레이아웃 등의 정보들을 수집해 다시 색환, 패턴 등으로 변환했습니다. 이렇게 변환하고 추상화한 정보들은 은연중에, 혹은 시대적 요청에 의해 만들어진 시선집의 집단적, 개별적 패턴을 서로 비교해 또 한꺼번에 볼 수 있는 기회를 제공할 것입니다. 또, 김형재와 성정은은 마찬가지로 이 시선집들의 목록을 수집해 시집과 해설자와의 관계를 다이어그램으로 정리합니다. 각 출판사의 시인들의 인적 정보, 네트워크와 해설자들의 네트워크를 분리해 표기하고 그 두 네트워크를 서로 연결시킴으로써 어떤 의미있는 맥락의 관계망이 만들어질 것인지 혹은 쓸모없는 도식이 하나 도출될 뿐일 것일까요?


힘은 물체에 운동과 변형을 일으키는 요인이다. 특히 항공기 구조를 해석하는 데는 힘에 의해 기체에 발생하는 변현을 예측하는 것이 더욱 중요하다. 같은 힘이라도 넓은 면에 작용할 때 와 작은 면적에 집중될 때 발생하는 변현의 크기가 전혀 다르므로 단순히 힘의 크기만 가지고는 구조에 미치는 영향을 결정할 수 없다. 항공기에 작용하는 외력에 의해서 구조물 내부에 하중을 전달하기 위한 내력이 발생한다. 외력에 따라 내력의 크기와 형태도 변하므로 이러한 하중의 변화에 대해 안전하게 견딜 수있도록 구조물을 설계해야 한다.


<2009년 12월 24일 회의 참석 후 저희 프로젝트는 순탄하게 진행되었으나, 그 후 동북아재단 김진경 총장께서 LHL 투자회사에 예치되어 있는 1억 불을 중국 선양사업에 투자하지 말 것을 삼일회계법인의 김영현 전무와 스즈키 씨께 통지하셨고, 그 이유는 LHL 투자회사에 예치되어 있는 1억 불 사업자금이 김 전 대통령의 비자금인 관계로 중대한 정치적 문제로 발전할 수 있기 때문이라고 밝혔습니다. 그러나 스즈키 씨는 김홍걸 박사와 전 교수가 최종으로 투자결정 후 투자금을 예치까지 한 시점에서 동북아재단의 김진경 총장의 이해할 수 없는 행위에 놀라움을 금치 못했습니다. 스즈키 씨는 처음 이 프로젝트를 시작하는 초기 때부터 전성식 박사를 포함한 동북아재단의 김진경 총장과 더불어 이 프로젝트에 참여한 모든 참가자들도 중국 프로젝트 사업자금이 김 전 대통령 가족으로부터 조달되는 것이 기정사실임에도 불구하고 뜻밖에 김진경 총장의 LHL 사업자금 사용 반대 의견에 놀라움을 금치 못하고 급히 동북아재단에 긴급 미팅을 요청하게 되었습니다.>
<2010년 1월 중순경 동북아재단에서 긴급 미팅을 하게 되었으며 그 자리에서 김진경 총장은 스즈키 씨와 삼일회계법인 김영현 전무님께 LHL 사업예치금 1억 불이 김 전 대통령 비자금으로 표면화되어 동북아재단과 연관될 시 국회청문회에서까지 거론되고 동북아재단의 생존이 위태로워질 수 있으므로 LHL 투자회사 사업자금을 철회하고 사용하지 말라고 저희에게 요구하였습니다. 김진경 총장과 스즈키 씨가 LHL 사업자금 관계로 미팅을 할 당시 전 박사는 Mr. Lui와 사업 관계로 미국 L.A.에 머물고 있었습니다. 김진경 총장의 LHL 사업자금에 대한 충격적인 발언 소식을 스즈키 씨는 전 박사에게 전하였고 전 박사는 LHL 사업자금은 그동안 Mr. Hans Lui가 꾸준히 수년간 여러 방법으로 비자금을 관리, 투자하여 왔었고 그동안 많은 자금의 탈바꿈을 통하여 현재로서는 김 전 대통령의 비자금으로 추적할 수 없으므로 매우 안전한 자금임을 강조하였습니다.>
전 박사는 이 사업 초기부터 수없이 말씀하시고 행동에 옮기셨던 바와 같이 LHL 투자회사의 사업자금은 프로젝트 초기부터 김 전 대통령 가족에게서 투자 핵심이 된다는 사실을 이 사업에 참여한 모든 관계자들이 알고 있는 시점에서, 김진경 총장이 사업 참가자들의 의견과 사업상황 등은 전혀 개의치 않고, 일방적으로 LHL 투자금 사용을 반대하시고, 또한 직접 동교동 이희호 여사에게 LHL 사업 투자금을 선양 프로젝트에 절대로 사용치 못하게 해달라고 동북아재단의 임원을 통하여 전달하셨다며 김진경 총장의 의도를 이해치 못하겠다며 전 박사는 스즈키 씨에게 전했습니다.>
이런 것들은 팩트입니다. 저는 이 지시를 받고 3개월 반 만에 나왔기 때문에 어떻게 진행됐는가를 몰랐습니다. 다만 원장님 지시로, 그래서 이것을 어떻게 할 것인가 중국하고, 그때 미국, 이런 팀을 만들어서 국세청하고 이렇게 협의를 하도록 만든 게 저의 전부입니다. 어느 누가 그 자리에 있다고 해도 이것은 할 수밖에 없습니다. 국정원 직무 범위라는 게 있지 않습니까? 첫째가 이적(利敵)행위입니다. 돈을 들여가든지 재물을 들여가든지 그런 이적행위는 국내 보안정보 업무상으로도 저희들의 임무입니다. 이것을 자꾸 정치적인 공작 차원에서 얘기를 하니 저는 정말 하늘이 무너지는 기분인데 양심적으로 이를 받아들일 수가 없습니다. 진실은 손바닥으로 가릴 수가 없는 이 태양과 같다, 이 말씀 하나는 꼭 드리고 싶습니다.>
항소심 재판부는 최 전 차장과 김 전 국장이 국정원의 특수활동비를 위법하게 유용해 공작사업에 썼다고 판단한 원심 판단에 문제가 없다고 했다. 재판부는 “‘DJ 비자금’이나 노 전 대통령의 금품 제공 의혹 등을 추적하는 것은 국정원 고유 업무라고 보기 어렵다”고 했다. 최종흡 전 차장은 오는 7월이면 출소한다. 그의 입에서 무슨 폭탄선언이 나올지 알 수 없지만 1억 달러 수표는 그가 말한바 ‘손바닥으로 가릴 수 없는 태양’이 아닐까?
[ 2020-03-17, 14:48 ] 트위터 페이스북 네이버
월운 2020-03-18 오전 11:49


왓츠피데 부천역사점 쫄깃한 피데 빵이 너무도 매력적인 수제버거 버거는 먹고싶고 그렇다고해서 3대 프랜차이즈 버거는 그다지 안끌리던 어느날.. 점심때 간단하게 떼울만한 음식을 찾기위해 배달어플을 요리조리 살펴보다 발견하게된 왓츠피데. 유럽 지중해에서 많이 먹는다는 빵인 피데를 사용해만든 버거라는 말에 솔깃해져 남편씨에게 여기서 시켜보자며 조르기시작한 게으른주부. 게으른주부의 말이라면 아무리 별로라도 다 들어주는 남편씨이기에 점심은 왓츠피데 부천역사점에서 주문해보기로 했다. 주문한 메뉴는 왓츠피데세트(8,500원)와 갈릭치킨피데세트(8,000원) 그리고 배달팁 1,000원으로 총 17,500원에 점심식사를 하게되었다. 일반 버거는 좀 질리는 감이있어 일단 호기심에 시켜본 왓츠피데. 예쁜 상자에 담겨 왔다. 세트에 포함되어있는 음료는 펩시콜라였다. 게으른주부는 콜라는 그..
부천역 남부 자유시장 밥보다국수에서 저렴한 한끼 요일 오후 사전투표를 마치고 점심을 먹을겸 걸어걸어 부천역 남부 자유시장으로 향했다. 오랜만에 남편씨와 저렴하게 점심 한끼를 먹기 위해서였다 후후 요즘들어 게으른주부가 너무 바쁘고 정신이 없어 블로그에 신경을 못쓰고 있었다. ㅠㅠ 다시 예전처럼 1일 1포스팅을 해야지.. 휴우.. 반성 또 반성중이다. 우리부부가 들린 식당은 부천역 남부 자유시장에 위치한 밥보다국수집. 국수와 김밥만 전문적으로 판매하는 곳으로 주문즉시 바로 나오는 곳이다. 줄이 길게 서있어도 테이블 회전이 빨라 금방 들어가서 먹을 수 있는 아주 좋은 곳이기도하다. 가격 또한 저렴해서 연령대와 상관없이 맛있는 국수를 즐길 수 있는 곳이기도하다. 자리에 앉자마자 잔치국수 2인분과 김밥 한줄을 주문했다. 잔치국수 2,000원, 김밥 2,000원..
스타벅스 햄&루꼴라 올리브 샌드위치와 바닐라 플랫 화이트 그리고 딸기 요거트 블렌디드 지난 금요일. 남편씨의 진료를 보기 위해 오전 일찍 순천향대학교 부천병원으로 간 게으른주부와 남편씨. 남편씨가 예약시간을 잘못 확인하는 바람에 너무 일찍 도착해버렸다. 병원은 늦게 가는 것보단 일찍 가는 게 낫다고 생각하는 게으른주부인지라 그냥 대기실에서 기다릴 생각이었지만 남편씨는 게으른주부에게 너무도 미안했나보다. 나가서 마실 것 좀 마시자는 남편씨 말에 게으른주부는 지하 편의점에서 마실것을 사오겠다고 말했다. 하지만 남편씨의 말은 근처 커피숍에서 시간을 떼우자고 했던것.. 시간도 한참 남아 잠시 걸을 겸 병원에서 멀지 않은 스타벅스로 이동했다. 오늘 일찍 일어난 탓인지 배가 너무도 고팠던 게으른주부는 결국 샌드위치와 달달한 바닐라 플랫 화이트를 주문했다. 남편씨는 시원 달달한게 땡긴다해서 딸기 요거..
팔도비빔장 신제품 팔도비빔장 3종세트(버터간장소스, 시그니처, 매운맛소스) 때는 3월 말. 하이에나가 먹이를 찾아다니듯 침대에 누워 인스타그램을 살펴보던 게으른주부의 눈에 띈 제품이 있었으니.. 그것은 바로 팔도비빔장 신제품 소식이었다. 3월 23일부터 30일간 판매한 한정판 신제품! 버터간장소스&매운맛소스였다. 23일 5시부터 카카오 메이커스에서 판매를 시작한 이 팔도비빔장 신제품은 팔도비빔장 시그니처 200g, 버터간장소스 200g, 매운맛소스 200g 총 3개 세트로 구성되어있었다. 5시 땡치자마자 뒤도 안 돌아보고 바로 구입한 팔도비빔장 신제품!! 3종 세트 9,900원에 배송비 3,000원 합 12,900원에 구매했다. 제품이미지만봐도 너무도 귀여운 비빔장들이라 안 먹고 장식으로 놔둬도 좋을 것 같다는 생각이 들었다. 카카오메이커스는 오더메이드 형식이라 주문한다고 바로..
이런 어이없는 혼종을 보았나 죠크박 먹은지 꽤 된 아이스크림이지만 생각할 수록 어이가 없어서 다시 사온 죠크바. 재구매 이유는 너무나도 어이가 없어서 포스팅을 하기 위해서이다 ㅋㅋㅋㅋㅋ 겉포장지만 보면 정말 설레인다. 죠스바와 스크류바 그리고 수박바를 한꺼번에 먹을 수 있다니..ㅠㅠ 처음엔 이 포장지를 보곤 정말 이런 획기적인 아이디어는 누가낸건지 정말 대단하다 생각했더랬다. 제품을 보기에 앞서 먼저 영양정보이다. 영양정보 총 내용량 75ml 85kcal 나트륨 15mg 1% 탄수화물 19g 6% 당류 15g 15% 콜레스테롤 1mg 0% 지방 1.1g 2% 트랜스지방 0 포화지방 0.4g 3% 단백질 0g 0% 유제품이 들어간 제품이 아니라서 칼로리는 괜찮은 편이다. 화려한 겉모습 뒤에는 역시 어두운 면이 보인다고 했던가.. 화려한 죠크..
빙그레 비비빅 더 프라임 단호박 할매입맛에 딱이네 게으른주부는 아이스크림이라면 자다가도 깰정도로 엄청 좋아하는 편인데 특히 비비빅을 엄청나게 좋아한다. 이번 빙그레에서 비비빅 단호박맛이 나왔다해서 엄청 궁금해하던 중 집근처 편의점에 입고되어있는 것을 보고 바로 겟했다. 최근 인스타그램에서 핫한 빙그레 계정(@binggraekorea)을 보며 어찌나 침을 흘렸던지.... 게으른주부의 취향에 딱인 비비빅이 듬직하니 올려져있어 너무나도 흐뭇하다 ㅋㅋㅋㅋ 과묵하고 듬직한 비비빅에게 취향저격 당해버렸다. 편의점에서 즐겁게 사들고 나온 비비빅. 하나는 게으른주부꺼 또 하나는 남편씨꺼다 후후.. 가격은 1200원. 단호박분말이 엄청 낭낭하게 4%나 들어가있다.!!! 다음은 영양정보이다. 영양정보 총 내용량 70ml 130kcal 나트륨 70mg 4% 탄수화물 23g..
쌀쌀한 날엔 뼈해장국 - 부천 심곡본동 맛집 개성진찹쌀순대 4월 둘째 주이지만 아직은 저녁 공기가 매우 차다. 오늘은 뭔가 뜨끈한 국물이 땡겨 남편씨와 함께 동네에 있는 순대국집인 개성진찹쌀순대로 향했다. 매번 매장에서 순대국을 먹을 때면 순대국 못지않게 뼈해장국이 자주 주문되는 것을 본 게으른주부는 뼈해장국으로 주문했다. 개성진찹쌀순대의 메뉴판이다. 순대국 외 맛있는 메뉴들이 많았다. 오늘 주문한 뼈해장국의 가격은 8,000원이었다. 올 때마다 기분 좋아지는 정갈한 밑반찬들. 게으른주부는 특히 양파장아찌를 매우 좋아한다. 맵지도 짜지도 않게 너무 맛있게 담그시는 것 같다. 너무 맛있어서 식사를 할 때면 김치보다도 양파 장아찌에만 손이 간다. 이날 날이 춥긴 추웠는지 밥공기를 한손으로 꼭 쥐고있는 남편씨 손이 너무도 귀엽다 ㅋㅋㅋㅋ 엄청 빠르게 나온 뼈해장국. ..


각복음서는 비록 그 안에 전기적인 자료들을 상당 부분 담고 있을지라도 전기는 아니다. 그것들은 확신을 가진 그리스도인들이 그들의 믿음을 다른 사람들에게 권하고 설명하기 위해서 성령의 감동으로 기록한 책들이다(눅1:3-4,요20:31을 보라).그것들은 옛적의 문학과는 전혀 형태가 다르다. 이것은 곧 우리가 다른 문서를 대하듯이 그것들을 대할 수가 없다는 뜻이다. 우리느 ㄴ먼저 그것들이 믿음에 관한 문서들이며, 다음으로 그것들이 실제의 역사적인 자료들을 전하고 있다는 점을 명심해야 한다.
신약학자는 다음과 같은 질문들을 가지고 복음서에 접근한다. 이 복음서들이 의도한 목적들은 무엇인가?그 안에 기록된 역사는 얼마나 정확한가? 우리가 그 저작방법에 대해서 알아낼 수 있는 것은 무엇이며,그것은 또 그 적자자의 의도와 성취에 대해서 어떤 빛을 던져주는가?
어떤 학자들은 저작자들이 그들의 믿음을 권하는 데에 열중한 나머지 역사적인 정확성에 대해서는 별관심을 갖지 아니하였을 가능성이 있는 것으로 본다. 그들은 때때로 복음서에는 아주 역사성이 희박하다는 결론을 내렸다. 그들은 복음서 저작자들에게 있어서 중요한 것은 신학이었으며 그들이 역사를 신중히 다루고자 한 것은 결코 아니었다고 생각한다.
그러나 다른 학자들은 이같은 접근법을 너무나 주관적인 것이라고 생각한다. 보다 객관적인 접근방법은 복음서 저작자들이 그들의 역사적 사실을 극히 신중히 다루고 있음을 발견해낸다. 예를 들면, 누가는 그의 복음서를 저작하기에 앞서 그가 수십한 모든 역사적 증거들을 자세히 미루어 살폈노라고 주장하고 있다(눅 1:1-3).
학자가 우선 해야 할 것은 본문을 확정하는 일이다. 본문 비평은 말 그대로 사본들과 번역본들(원어 아닌 다른 언어로 번역한 자료들), 초기의 저작물에 나타난 인용구절들, 예배에 사용된 성구집들, 그리고 그 밖의 본문을 확정하는데에 두움이 될 수 있는 자료들을 연구하는 바 인내를 필요로 하는 작업이다.
복음서만큼이나 긴 책을 손으로 복사해낸다는 것은 실로 고된 일이며 또한 자칫하면 오류들이 발생하기 쉽다.그러나 수많은 사본들을 주의 깊게 대조하고 사본의 방법들을 면밀히 검토해 보면 초기와 후기 본문 사이의 차이를 구별해내고 그리하여 정확한 본문을 확정하는 데에 도움이 될 것이다.
수 천편의 사본들을 다루는 본문비평은 힘든 일이 아닐 수 없다. 하지만 이 일에 관하여는 사람들은 신약의 본문이 놀라우리 만큼 훌륭하게 보존되어 왔다는 사실(대부분의 고전들보다 훨씬 더 정확하게 보존되어 왔다)에의견의 일치를 보이고 있다. 비록 우리가 여기 저기서 원문을 확정할 수 없는 경우에 부딪히고 있다 하더라도 이것은 별로 중요한 것이 아니다. 기독교의 기본교리를 의심케 할 만한 것은 하나도 없다. 또 우리는 이제 신약의 본문을 사실상 원형 그대로 되찾았다고 확신할 수가 있다.
본문을 확정하고 나서 비평학자들은 계속하여 첫 세복음서가 요한복음에 대해서 중요한 유사점들이 없는지 면밀히 검토해 나간다. 마태와 마가와 누가의 복음서는 다 갈릴리에서 시작하신 예수 그리스도의 사역을 서술하고 또 끝에 가서 그가 예루살렘에 올라가 붙잡히신 후 십자가에 못 박히신 사건을 언급하고 있다. 고난을 당하시고 죽으신 후 삼일 만에 부활하신 마지막 사건들에 관한 기록이 각 복음서의 큰 몫을 차지하고 있다. 그러나 이것과 및 마태와 누가 복음의 예수탄생에 관한 기사를 떠사는 ㅇ대에서 일하신 것으로 확인할 수 있는 내용이 그리 많지 않다. 한편 요한복음서는 예수의 사역을 보다 길게 말하고(이것은 유월절을 세 차례나 언급한 사실에서 분명해 진다) 또 유대에서 일어난 사건들을 많이 언급하고 있다.
첫 세복음서 사이의 유사점들은 그것들을 "공관복음서"로 칭하게 한 근거가 되었다. 이 세복음서는 나란히 놓고 함께 연구할 수가 있다. 하지만 유사점들을 검토한 다음에는 차이점들도 역시 살펴보아야만 하는데 이 복음서들간의 관계에 대한 문제("공관복음서 문제")는 여러 세대에 걸쳐 학자들을 괴롭게 하였다.
한때는 일반적으로 마태가 그의 복음서를 최초로 저작하였고 마가는 그의 복음서를 춧소시켰다고 주장되었다.지금도 이 견해를 고수하는 학자들이 더러있다. 그러나 오늘날 대부분의 학자들은 훨씬 더 생동감이 있는 마가복음의 문체와 및 마태나 누가의 복음서가 항상 마가복음의 순서를 따르고 있는듯 하다는 사실에 깊은 감명을 받고 있다. 그들은 또한 마가복음이 모든 복음서 중 가장 짧을지라도 복음서들이 공통적으로 담고 있는 기사들에 있어서는 마태복음보다 더 길며 이 점은 마가복음이 마태복음의 축소판이라는 추정을 의심케 한다는 것을 지적하고 있다. 마태나 누가의 복음서에 포함되어 있지 아니한 내용이 마가복음에는 사실 거의 없는데 어찌 이 복음서가 다른 복음서들보다 뒤에 기록된 것일수 있겠는가? 이러한 이유들로 해서 지금은 일반적으로(확고히 입증된 것은 아닐지라도)마가 복음이 최초로 저작되었고 마태와 누가복음이 마가복음을 이용한 것으로 주장되고 있다.
마태와 누가의 복음서에는 함께 나오나 마가복음에는 나오지 아니하는 자료도 상당히 있다. 이것은 대개 지금은 사라지고 없는 다른 자료에서 온 것으로 간주되고 있는데 그 자료를 통상 Q자료라 칭한다. 대부분은 Q자료를 기사적인 부분은 거의 없는 하나의 언행록으로 보고 있다. 많은 학자들은 그것이 한 편의 문서로 되어 있었을 것으로 생각한다. 그 밖의 학체 유사점들이 크기 차이를 보이고 있다는 사실을 지적한다. 때때로 마태와 누가복음의 기사는 거의 낱말까지 일치한다(예:마3:7-10=눅3:7-9).그러나 다른 곳들에서는 상당한 차이점들을 보이고 있다(예:팔복).따라서 그들은 여러 편의 문서들(눅1:1을 보라)을 생각하고 또 Q자료를 사용하여 어떤 특정한 문서이론에 구애받지 않고 일반적으로 이용된 자료를 지칭한다.
그 밖의 자료 중에는 오직 한 복음서에만 나오는 것이 있는데 각 복음서 저작자는 자기만의 자료출처를 갖고 있었던 것이 분명하다. 이러한 자료들 중 마태복음에만 나오는 것은 M자료로, 누가복음에만 나오는 것을 L자료로 각각 칭한다. 누가복음의 경우 이것은 특히 중요하다는 점이 지적되어 왔다. 누가는 마태복음의 자료를 사용하고 있으나 때로는 길게 확대시키고 있다. 어떤 학자들은 누가가 처음에 L자료와 Q자료를 혼합하여 "原 누가복음"으로 불리운 한 복음서를 저작하였다고 주장한다. 후에 누가는 우연히 마가복음을 보고 그것의 내용을 상당부분 도입하여 오늘날 우리의 누가복음으로 개편하였다는 것이다. 복음서 기원에 관한 이 견해는 누가의 자료를 매우 신중히 다룬다. 그리고 원 누가복음을 아주 오래된 자료로서 신빙성이 있는 것으로 간주한다.
양식 비평도 자료 비평 만큼이나 긴 논란을 거쳐왔고 아마도 이제는 그 한계에 달한 것으로 생각된다. 최근에 들어와서는 기록된 자료들의 배후를 뒤져서 그 전승이 구전으로 전하여진 시기를 알아내려는 시도가 계속되었다. 양식비평학자들은 복음서를 구성하고 있는 단원들의 양식에 주목하고 또 이적이야기들,곧 "선언 이야기들"(다시 말해서 어떤 기억할 만한 말씀으로 이끌어 주는 이야기들).등을 확인하여 가려내는 일을 한다. 그들은 이 단원들이 수년간 구두로 전하여졌을 것임에 틀림이 없다고 지적한다.
원래 손에 넣을 수 있는 수많은 자료들 중에서 어찌 이같은 이야기들이 보존되었을까? 양식비평학자들은 이 문제에 대해서 그것들이 초대교회의 필요를 만족히켜 주었다고 답변한다. 곧,보존할 것을 결정한 요인은 설교의 필요성이었다는 것이다. 많은 양식 비평학자들은 아주 급진적인 면을 보이고 있는데 그들은 초대교회의 설교자들이 나이가 보이고 있는데 그들은 초대교회의 설교자들이 나이가 들어 계속 설교할 수 없게 되자 하나님의 영이 그들에게 영감을 주어 그들이 당면한 상황에서라면 예수께서 무슨 말씀을 하실 것인지를 깨닫게 하여 주신다는 신앙하에서 그와 같은 이야기들을 만들어 내었다는 견해를 취한다. 대개 그들은 복음서가 우리에게 예수 그리스도의 가르침에 대해서 더 많은 것을 들려주고 있다고 생각한다. 이것은 극히 주관적이며 편파적인 판단에 불과하다. 양식비평학자들은 자주 실제적인 증거가 거의 없는 문제들에 대하여 과감한 가정들을 세우는 일로 비판을 받아왔다.
편집비평학자들은 양식비평학자들이 그만둔 데에서 부터 시작하여 복음서 이야기의 다양한 단원들을 하나로 연결시켜주는 편집형태에 주의를 집중한다. 편집비평학자들은 이같은 연결형식을 아주 중요시 한다. 이는 그것들이 우리로 하여금 복음서 저작자들의 본래 의도 곧 그들이 여러 가지 이야기들을 엮어서 한편의 완성품을 만들어낸 근본 의도를 파악하는 데에 도움을 준다고 보기 때문이다. 이리하여 편집비평학자들은 마태는 교회에 관심을 갖고 선생들을 위한 하나의 교재를 제공하였고, 마가는 '메시야의 비밀'을 이용하여 예수의 참 본질은 십자가 및 그와 관련된 사건들에 의해서 계시될 때에 이르러서야 비로소 알려지게 된 사실을 보여주었으며, 누가는 "구원의 역사"에 관한 신학자였다고 결론을 내린다.
제4복음서(요한복음)를 공관복음서와 비교한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 어떤 이들은 요한복음의 예수님이 나머지 다른 복음서의 예수님과 아주 달라서 우리가 어느 하나를 택하고 나머지 하나는 버려야만 한다고까지 생각을 한다. 그러나 예수 그리스도는 그처럼 위대하신 인물이었으므로 어느 한 복음서 저작자가 그의 전 인격을 한 편의 복음서에서 다 서술할 수는 없었을 것이다. 공관복음서 저작자들은 예수님의 공식적인 가르침을 반영하고 있는 한편, 요한은 제자들에 대한 예수님의 비공식적인 가르침과 대적들고의 논쟁들을 반영하고 있따는 추정이 있어왔다. 이 두 초상화를 조화시킬 수 없는 것은 결코 아니다.


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못해도청각은 살아 있는 구글 광고 노출 대행 사람들을 위한 수업방식이었던 셈이다 그러게 십년 넘게 공부하고 외국에 가서 구글상위 노출등록 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 갑자기 여러 인종의 색색이 눈동자가 지켜보는 가운데 말을 하려니 잘 될 리가 없다. 내가 처음으로 세미나 시간에 교수로부터 질문을 받은 날이 기억난다. 그 날의 주제가 외국의 사례였는데도 나는 그냥 평소처럼 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 과묵한 모습으로 열심히 다른 학생들의 토론을 경청중이었다. 여
그래도효과가 있을까요?" "효과야 있겠지만, 중간에 끊기잖아. 테이프 하나를 완전히 체화시킬 때까지 굉장히 오래 걸릴걸?"1 제2단계의 7가지 요령 첫째, 지금까지 완전히 듣는 데 성공한 테이프 중에서 첫번째 테이프를 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 다시 꺼낸다. 둘째, 그 테이프를 받아쓰기 한다. 셋째, 받아쓰기를 하되, 한 문장씩 완성한다.즉, 구글상위 노출등록 한 문장의 끝까지 듣고, 테이프를 정지하고,
동작이나,그림 그릴 때의 익숙한 붓놀림 같은 거죠?" "그렇지. 바로 그거야. 몸에 구글상위 노출등록 배서 손이나 다리가 저절로 움직여 가는 거야. 자전거 타는 거나 수영하는 법을 배우는 거 같이 몸으로 배우는 거지. 오랫동안 안 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 하다가도 하려고 하면 저절로 되는 거야. 영어가 체화되는 부분은 혓바닥이지. 머리보다 혀가 먼저 말을 하는 상태가 되면 체화된 거지. 우리가 한국어 할 때
하면,정보가 다양하면 다양할수록 더 체계적인 데이터베이스를 만들 수 있다는 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 얘기다. 그래서 시간이 충분하다면 5단계로 넘어가기 전에 미국의 일반방송 하루치를 구해서 죽 보는 과정을 하나 더 하면 매우 좋다. 뉴스, 드라마, 광고, 대담프로, 영화, 코믹 등 미국의 보통 사람이 늘 보는 프로그램을 접할 수 구글상위 노출등록 있어서 영화로는 제대로 알 수 없는 그들 삶의 부분들을 생생하게
내와각오로는 쉽지 않은 길이다. 아이들의 경우는 훨씬 쉽다. 어느 날엔가 8살짜리 아들 구글상위 노출등록 녀석이 미키마우스 만화를 보고 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 있는데 오리지널이었다. 마침 'I wanna go home.' 이라는 말이 나오길래 물어보았다. "저게 무슨 뜻이게?" "응, 집에 가고 싶다구." 아니, 이게 무슨 조화지? 마누라에게 물어보았더니 그 비디오를 벌써 통산 열 번도 넘게 보고 있는 거
파심에서하는 얘긴데, 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 모르는 단어가 나온다고 구글상위 노출등록 해서 사전 찾아보려고 하지마. 아, 이 단어만 알면 무슨 얘긴지 좀 알 것 같다 하는 생각이 들더라도 절대 그러지마. 그 순간 도로아미타불이야. 그러니까, 모처럼 언어의 뇌 속에 구축된 분류체계가 순식간에 뒤엉키게 되지." "그러니까 매일 약 두 시간 정도 한 테이프를 처음부터 끝까지 듣는데, 그 내용이 완전히 머릿속에 박
모든걸 그렇게 한다. 5단계를 정리하면 위와 같이 된다. 내 노하우의 피날레다. 아직까지 이 단계를 아는 사람은 K밖에 없다. K는 어떻게 되었을까? 5단계까지도 분명히 해치웠을 텐데, 어른이 되어서 외국어를 제대로 습득하는 길은 아직 이 방법밖엔 없는 것 같다. 답답함과 구글상위 노출등록 지겨움을 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 이겨내야하고, 수개월 동안 저녁시간을 주말을 제외하고는 할애해야 하는 방법, 보통의 인
중에서국민들의 이야기를 겸허하게 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 들으려고 한 정권이 하나도 없었다는 것을 반영하는 사실일거야. 겉으로는 구글상위 노출등록 민주주의를 표방하면서 전제와 독재를 결코 버리지 못했던 사람들이 말 잘하는 국민을 반겼을 리가 없지. 그런데 그게 해외로 가면 보통 심각한 문제가 아니더라구. 독일에 있을 때 주독 한국대사관의 참사관을 만나게 되었는데, 독일어로 써 온 대사의 환영사를 대독하는 걸 들어
기에도더 좋다. 하지만 조금 지겹다는 게 단점이다. 이 단계에서 어떤 사람은 이런 생각을 할지도 모른다. '매일 CNN뉴스를 들으면 가장 최근의 영어를 신속하고 정확한 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 알 수 있으니 가장 좋은 방법 아닐까? 게다가, 이슈도 많이 등장하니 어휘가 훨씬 풍부해질 것이다.' 일리가 있는 이야기다. 하지만, 사건 보도풍의 구글상위 노출등록 말투에 너무 익숙해져서 나중에 영어를 구사할 때도 리포터처럼 아니면,


언젠가부터 음악은 왜소해졌다. 세상은 갈수록 음악으로 가득 찼지만 음악은 오히려 시시해졌다. 언제 어디서든 음악을 들을 수 있게 되고, 들을 수 없는 음악이 없어지자 귀가 쉬운 음악 쪽으로만 쏠려갔던 탓이다. 쉽게 알아들을 수 있는 음악, 재미있는 음악이어야 사랑받았다. 간명한 멜로디와 흥미로운 드라마가 있는 음악, 뮤직비디오가 독특한 음악, 스스로 이벤트가 되고 퍼포먼스가 되는 음악들이 득세하는 동안 작아진 것은 음악만이 아니었다. 뮤지션들도 작아졌다. 뮤지션보다 기획자가 더 커졌다. 동시에 음악보다 음악을 듣는 사람이 더 커졌다. 음악이 음악을 듣는 사람보다 커서는 안 될 것처럼 여겨진 탓이다. 음악은 스스로 키를 낮춰야만 했다. 자신보다 큰 음악 앞에서 무릎을 꿇고, 온 신경을 집중한 채, 대체 이 음악이 의미하는 것이 무엇인지를 고심하는 이는 희귀해졌다. 그러나 누군가는 여전히 쉽게 열리지 않는 음악을 만들고 있다. 기획자보다 뮤지션이 더 큰 음악. 아니, 그저 뮤지션이 노닐고 싶은 대로 노니는 음악. 그의 손과 발과 목소리와 마음이 향하는 대로 주저 없이 내달리는 음악을 누군가는 만들고 연주하고 있다. 그리하여 음악은 여전히 길들여지지 않고 끝내 다 알 수 없는 무궁무진의 세계, 그 비밀과 품격을 다 잃지 않는다. 그 원동력 중 하나가 바로 표진호의 재즈이다.
첫 곡을 시작하자마자 표진호는 스캣을 퍼붓는다. 스캣, 재즈 보컬의 즉흥연주. 피아노 연주는 단순한데 표진호의 스캣은 현란하고 분주하기 그지없다. 피아노와 보컬의 대비. 간명함과 현란함의 대비. 이 각각의 소리와 구조, 충돌과 독립을 즐기는 것이 재즈를 즐기는 한 방법일 것이다. 재즈는 이미 오래된 음악이고 더 이상 새로울 리 없는 음악이라고 치부하곤 하지만 글쎄, 표진호와 이명건(피아노), 김인영(베이스), 최요셉(드럼)의 연주를 보면 재즈를 옛 음악이라고만 치부하기는 어렵다. 사실 특별한 테크놀로지의 개입은 없다. 각자 자신의 악기를 연주할 뿐이다. 사운드를 변형시키지 않는 정직한 연주이다. 오히려 자신의 악기를 멈추고 다른 이들의 연주를 지켜볼 때가 많은 음악이다. 음악은 꽉 차기보다는 듬성듬성해 보인다. 멜로디의 지배를 받지 않고 일정한 리듬을 반복하지도 않는 음악. 미리 모든 것을 약속해두었다기보다는 그저 흘러가는 대로 흐르는 것 같은 음악. 그러나 이 자유로움의 무정형과 무계획이 음악을 특별하게 만들고 뮤지션을 살아있게 한다. 듣는 이를 의식하기보다는 뮤지션 자신에게 충실한 음악. 뮤지션부터 자유로워 듣는 이 역시 자유롭게 만드는 음악이 재즈이다.
그러니 곡 제목에 너무 메이지 말자. 'Giant Steps', 'You Don't Know What Love Is', '근리한 지점'이라는 제목이 어떤 뜻이고, 원창작자가 누구인지를 알아야만 이 곡들을 제대로 즐길 수 있는 것은 아니다. 존 콜트레인(John Coltrane)도, 소니 롤린스(Sonny Rolins)도 잠시 잊자.
여기는 2017년의 한국이고 오늘의 주인공은 표진호와 그의 음악 동료들이다. 표진호의 스캣이 휩쓸고 지나간 뒤, 이명건의 피아노가 홀로 내달리면 함께 따라가자. 그 속도감이 선사하는 자유로움에만 집중하자. 피아노에 보컬이 더해지고, 베이스와 드럼이 어울릴 때 멈칫거리는 악기와 나아가는 악기, 스스로 중심이 되는 연주와 탈주하는 연주 사이의 원심력과 구심력을 만끽하자. 흩어지는 듯 모이고, 모이는 듯 흩어지며 반복하고 치고 빠지는 혼곤한 난장. 그새 노래 역시 하나의 소리가 되고 악기가 되는 진경이 지금 여기에 있다. 그렇다. 표진호는 자신의 목소리를 연주한다. 자신의 목소리로 즉흥을 수행하는 과정은 파격적이고 묵직하며 호화롭고 싱싱하다. 이 상반된 질감을 모두 완벽하게 생성하며 그는 이렇게도 음악이 된다는 깨달음, 이렇게도 마음이 흔들리는 감동을 안겨준다. 표진호와 그의 재즈가 특별한 이유이다.


1년 12달 365일, 우리는 시간을 토막 내어 사는데 익숙하다. 그리고 이렇게 구성된 달력을 기준으로 삶을 디자인한다. 우리의 머릿속엔 3, 4, 5월은 봄이고 6, 7, 8월은 여름이며 9, 10, 11월은 가을이고 12, 1, 2월은 겨울이다. 그런데 혹시! 이 인식에 균열이 있음을 느끼고 계시는지? 다들 한 번쯤은 계절에 맞춘 옷차림이 날씨와 맞지 않아 불편했던 적이 있었을 것이다. 작년만 해도 5월에는 제법 더워 반팔 옷을 꺼내 입어야 했고 9월은 가을이라기보다 여름에 가까웠으며 12월은 생각보다 그렇게 춥지 않았다. 매년 이상하다 싶으면서도 우리는 달력과 인식과 날씨의 엇박자 속에서 살아간다. 그런데 ‘인생은 타이밍’이라는 말처럼 때를 안다는 것 자체가 커다란 자산이다. 인생의 ‘때’를 알려주는 마법의 달력이 있으면 좋으련만. 고백했을 때 차이지 않는 날, 갑자기 용돈이 팍팍 들어오는 날 등등.
만약, 내 방에 걸린 달력 말고 다른 달력으로 살아본다면? 뭐 어차피 지금 쓰는 달력 또한 누군가 만든 거니까 말이다. 사실 우리가 쓰는 달력은 1582년 교황 그레고리우스 13세가 부활절을 위해 그 전에 내려오던 달력을 고쳐 만든 것이다. 11일이라는 시간을 없애면서까지! 게다가 7월 July와 8월 August는 각각 로마의 황제 율리우스 시저와 아우구스투스가 자신들의 생일을 기념해 사심 가득 담아 새로운 달(月)을 추가했다고 한다. 허걱! 알면 알수록 ‘누덕누덕’이다.
방에 걸린 달력을 다시 들추어 보자. 곧 그 안에 또 다른 달력이 있다는 걸 알게 된다. 입춘, 우수, 경칩, 춘분, 청명……. 이것이 바로 절기력이다. 절기력은 태양이 지나가는 길(황도)을 24등분해서 그 자리마다 이름표를 붙인 것이다. 그런데 그 이름들을 보면 바로 ‘때’를 알려주고 있음을 알 수 있다. 즉 밭을 갈고 씨를 뿌리고 농작물을 가꾸고 수확할 때를 알려주는 것. 옛날이야 농업이 중했으니 절기에 대한 메타포는 당연히 농사일이었다.
24절기는 태양의 운행에 따라 발생하는 계절의 변화를 포착하기 위한 개념이다. 가장 기본이 되는 절기는 동지, 하지, 춘분, 추분이다.
그렇다면 21세기, 도시에서 살고 있는 우리가 수확하고 싶은 것은 무엇인가? 그게 무엇이건 24절기의 스텝을 밟아 가다보면, 언제 무엇을 해야 하는지 알게 되고 반드시 결과물을 ‘건져 올리게’ 된다는 것이다. 왠지 절기력으로 산다면 한 해 그저 나이만 먹어가는 것이 아닌 질적으로 알차게 사는 삶을 살게 될 것 같다는 느낌이 든다. 태양이 가는 길을 24등분한 달력을 따라, 한 스텝씩 차분히 리듬을 익히는 2012년을 보내시는 건 어떨는지!(^^)
※ 절기 이야기를 시작하며


• 합성감미료, 합성착향료, 합성착색료, 설탕, 중국산 원료를 첨가하지 않는 5無원칙을 지향
• 퀴노아와 건조효모 등 천연원료를 사용한 ‘후토스 종합비타민 미네랄’ 포함 총 5개 제품 출시
• KBS 인기 애니메이션 후토스 캐릭터 활용해 차별화, 다양한 제형과 맛으로 섭취 용이
한독약품(대표이사 회장 김영진)이 어린이 건강기능식품 ‘네이처셋 프렌즈(NatureSet Friends)’를 출시한다. 네이처셋 프렌즈는 한독약품 네이처셋(NatureSet)의 어린이용 건강기능식품 브랜드로 성장기 어린이에게 필요한 기초영양 외에 성장, 면역, 시력, 혈행개선 등에 필요한 선택 영양을 제공해 조립식 영양설계가 가능하다.
네이처셋 프렌즈는 합성감미료, 합성착향료, 합성착색료, 설탕, 중국산 원료를 첨가하지 않는 5無원칙을 지향해 어린이들이 안심하고 섭취할 수 있도록 개발했다. 어린이들의 섭취가 용이하도록 츄어블, 분말, 액상 등 다양한 제형과 맛으로 출시했으며 어린이에게 친근한 KBS 인기 애니메이션 ‘후토스’ 캐릭터를 활용해 차별화했다. 나도, 조아, 모야, 아라 후토스 캐릭터와 제품별 특성을 표현한 단어를 조합해 제품명을 개발하고 패키지 디자인에도 캐릭터 이미지를 활용, 각 제품의 원료 및 기능성을 쉽게 이해할 수 있도록 구성했다.
네이처셋 프렌즈는 기초영양제품 1종과 선택영양제품 4종, 총 5종으로 구성됐다. 기초영양제품인 ‘후토스 종합비타민 미네랄’은 퀴노아와 건조효모에서 유래하는 천연원료 비타민으로 만든 어린이 종합비타민 미네랄 제품이다. 후토스 종합비타민 미네랄에 함유된 퀴노아(페루어로 ‘곡물의 어머니’란 뜻)는 각종 비타민, 미네랄이 풍부해 수 천년 전부터 고대잉카지역에서 재배되었던 슈퍼곡물로 알려져 있다. ‘후토스 종합비타민 미네랄’에는 비타민, 미네랄 원료를 포함하여 부원료로 유기농 과일분말 4종, 유기농 채소분말 8종, 베리분말 7종, 곡물분말 9종, 홍삼분말 등 자연원료 37종의 영양분이 다양하고 고르게 들어있다.
아이의 영양 상태에 따라 선택적으로 복용할 수 있는 선택영양 제품 중, ‘후토스 나도 쑥쑥’은 천연원료 칼슘과 천연원료 마그네슘, 효모에서 유래하는 비타민 D까지 포함한 칼슘보충용 제품으로 어린이의 뼈와 치아 형성에 필요하다. ‘후토스 조아 튼튼’은 정상적인 면역기능과 세포분열에 필요한 아연이 주원료로 들어있어 아이들의 성장과 면역기능에 도움을 줄 수 있다. ‘후토스 모야 반짝’은 눈의 영양공급에 기여하는 베타카로틴이 함유된 제품으로 눈 건강, 항산화 작용, 유해산소 예방, 피부 기능을 유지할 수 있도록 돕는다. ‘후토스 아라 쏙쏙’은 어린이전용 오메가3 제품으로 EPA DHA가 505mg 함유되어 있다.
한독약품 CHN(Consumer Health & Nutrition) 사업본부 성재랑 상무는 “네이처셋 프렌즈는 한독약품 내 출산·육아 경험이 있는 엄마들이 자녀건강과 영양섭취에 대한 고민과 노하우를 바탕으로 만들어진 브랜드”라며 “어린이의 성장, 영양, 발육상태에 따라 필요한 영양도 다르다는 점에서 착안해, 개인별로 최적화된 조립식 영양설계가 가능하도록 구성한 것이 특징”이라고 말했다.
한편, 네이처셋 프렌즈 제품은 옥션, G마켓, 신세계몰, 씨제이몰 등 온라인 쇼핑몰에서 구입할 수 있다. 한독약품은 네이처셋 프렌즈 출시를 맞이해 온라인 구매채널을 통해 10월 말까지 제품출시 기획전을 진행, 제품 구매자들에게 선착순으로 크로스백, 쉐이커 각 2,000개를 증정할 예정이다.


인간은 누구나 삶의 흔적이 있고 발자취를 남기며 살아간다. 어제의 일과 일 년 전 모습 그리고 몇 십 년 전 기억은 보는 시기에 따라 그 감동이 달라지며 새로운 기억으로 다시 새겨진다. 거제도에는 잃어버린 기억을 되살려 줄 수 있는 테마 박물관이 여러 군데 있다. 어디를 가더라도 옛 기억을 되살릴 수 있고 추억의 깊은 상념에 빠져들 수 있다.
▲ 박물관 창 밖으로 본 해금강
○ 해금강 테마박물관... 추억으로의 여행
우리나라 명승2호 해금강 입구 옛 분교 자리에 위치한 이 박물관은 50~70년대 생활 모습을 그대로 재현해 보여 주고 있다. 박물관 1층 입구를 들어서면 긴 복도 양쪽으로 많은 전시물이 한눈에 들어오면서 뭔가 심상치 않은 분위기를 자아낸다. 추억을 만나러 6교시 수업으로 들어가 보자.
첫 교시, 그때 그 시절을 회상하는 수업시간이다. 연탄가게에서는 막 피운 연탄 때문에 지독한 가스 냄새로 머리가 아픈 듯하고, 만화방에서는 삶은 고구마를 먹으며 손가락에 침을 발라 책장을 넘기는 기억이 새록새록 떠오른다.
수업 2교시, 학교 종이 땡, 땡, 땡. 칠판에 아무렇게나 쓴 낙서, 난로 위의 포개진 도시락, 수업시간의 시작과 끝을 알리는 종, 모두가 정겨운 것들이다.
3교시는 엄마ㆍ아빠의 신혼시절 방안의 모습과 장독대, 물지게, 소쿠리 등 모습이 보인다. 어릴 적 한밤중에 소변보러 뒷간까지 가기 겁이 나 방안에 둔 요강에 볼 일을 보면서 방바닥에 흘린 적이 참 많았는데 새삼 웃음이 절로 나온다.
4, 5교시는 어릴 적 제법 살 만한 유복한 가정의 아이들만 누릴 수 있는 장소였던 최고급의 문화마당. 그 당시 기계에서 노래 소리가 흘러나오는 축음기가 있었고, 뭔가 뒤집어 '찰깍'하면 이상한 종이에 사람 얼굴이 찍혀 나오던 그런 시절이었다.그저 보잘 것 없는, 반복되는 농촌생활의 그 모습이었지만, 그래도 즐겁고 미래에 대한 동경의 세계를 꿈꾸던 그 시절 아니었던가?
이제 마지막 수업 6교시, 추억으로의 여행시간. 서점이 있고, 음반가게에 사진관도 있고, 전파사도 있어 좋아하던 노래를 듣던 그 모습을 오래도록 간직할 수 있었던 소중한 시간이다.
박물관 1층의 어린 시절을 뒤로 하고 2층의 유럽 중세시대로 돌아가자. 2층에 올라서자 해적 바이킹의 모습이 사람을 깜짝 놀라게 한다. 유럽의 바이킹들은 왜 외눈박이었을까? 세계의 유명한 모형 범선들은 그 어느 누구의 작품보다도 더 진가를 발휘하는 명품 중의 명품. 하나쯤 소장하고픈 욕심을 낼 만한 작품이다. 너무나도 정교하게 만들어진 범선 전열대를 따라 영원한 전설, 중세의 기사관으로 접어들면 우리나라에서 좀처럼 보기 드문 갑옷과 방패와 창을 볼 수 있다.
다음으로 만나는 밀랍인형과 포스터 전시관. 프랑스 칸느 영화제 포스터와 밀랍으로 만들어진 아인슈타인 인형, 사람 피부와 너무나도 닮은 정교한 모습은 기절할 정도다.
이제 마지막 미술시간이다. 르느와르의 '댄스', 모조품이지만 일반인들이 알기에는 정말 위작인지 모를 정도의 예술작품이다. 이외에 피카소와 고흐의 명작도 만날 수 있다. 이곳 박물관에서 중요한 건 섬나라 거제도에서 유럽의 문화를 접할 수 있고 거장들의 명화를 볼 수 있다는 것이 자랑스럽다. 그래서 박물관 기행이 더더욱 뜻깊은 것이 아닐까?
○ 거제민속자료관... 민속 관련 소장품수로는 전국 최대
봄이면 진달래 축제로 유명한 대금산 아래. 30년 전 순박한 농민들의 삶터가 물에 잠긴 연초면의 수몰지역 주변의 폐교된 명동초등학교. 그곳에서 초등학교 교장으로 퇴임하신 옥미조 선생님께서 설립한 사립민속박물관. 이곳 역시 초롱초롱하던 눈망울 맑던 어린아이들이 뛰놀던 옛 분교 교실과 운동장에 우리네 부모들이 살아 왔던 그 흔적들을 고스란히 모아 놓은 곳이다.
이곳에는 농경 및 민속박물관 자료가 수만 점이 전시되어 있다. 소장품 수로는 전국 최대 규모를 자랑한다. 선생님은 순리원을 운영하시며 건강으로 고생하시는 분들에게 자연식과 수지침을 무료 봉사하고 있으며, 많은 사람들이 치료를 받고 효험을 보았다고 입을 모은다. 선생님은 아동문학가로서 시집을 발간하였고 건강에 대한 책을 집필하셨다.
학교를 들어서면 좌측에는 이순신 장군이 긴 칼 옆에 찬 모습으로 운동장에 집결해 있는 부하를 호령하듯 근엄한 모습으로 서 있고, 우측으로는 세종대왕의 온화한 모습이 방문객을 맞이하고 있지만 초등학교 그 시절 그 모습대로 하나도 변한 것 없다.
교실을 들어서니 옛 시절 초등학교 교실 그대로지만 달라진 게 있다면 작은 책걸상은 온데간데없고 그 자리에 무수히 많은 골동품 같은 민속품이 교실을 빼곡히 채우고 있다. 분교라지만 그래도 제법 큰 학교에 교실이 열 개가 넘는다. 그 교실에 빈틈없이 자리한 민속자료는 수만 점이 넘어서 제법 박물관 형태로 전시할라치면 몇 만 평이 넘어도 모라랄 정도라 하니 가히 어느 정도로 큰지는 짐작이 가고 남는다.
○ 곤충생태원... 100여평 규모의 곤충생태 학습장
박물관 옆에 지난해 문을 연 곤충생태원은 어린이들이 마음껏 뛰어놀 수 있는 잔디구장과 최상의 자연환경이 어우러진 100평 규모의 곤충생태 학습장으로 유치원생부터 초등학생 그리고 부모들로부터 많은 사랑을 받고 있는 공간이다. 이곳은 사슴벌레, 장수풍뎅이 등 다양한 곤충을 만날 수 있는 곤충관과 나비관이 있고, 대형 거미(타란튜라)를 비롯한 이구아나, 도마뱀 등 파충류와 공작, 구관조, 금계, 은계 등 귀여운 새 종류가 어린이들의 친구가 돼 주고 있다.
ⓒ 곤충생태원
바다가재, 미니토끼, 염소, 그리고 잉어, 붕어, 피라미 등 우리나라의 토속 민물고기를 볼 수 있고, 물방개, 거북이, 갖가지 개구리와 올챙이, 애벌레, 번데기, 성충 관찰실, 개미, 달팽이 생태 관찰 등 다양한 생태 체험학습 공간과 휴게실을 갖추고 있으며, 장수풍뎅이 애벌레, 누에, 개미, 올챙이 등 관찰학습교재를 공급받을 수 있어 유치원과 초등학교로부터 현장학습을 나온 학생들의 발길이 끊이지 않고 있다.
이곳 생태원에서는 애완용 동물과 새, 곤충을 비롯한 사육용품들에 대해서 관람뿐 아니라 판매도 겸하고 있어 가정에서도 자연생태에 대한 공부를 할 수 있어 큰 인기를 얻고 있다.
또한 박물관 밖 넓은 잔디운동장에서는 우리의 전통 민속놀이인 굴렁쇠 구르기, 쟁반 돌리기, 림보놀이, 투호놀이 등을 할 수 있고, 운동회, 체육대회, 야외결혼식에도 안성맞춤의 장소로 유명하다.


회사 측에 따르면 지난 1997년 3월 아모레퍼시픽그룹의 전신인 태평양 대표이사에 취임한 서경배 회장은 21세기 기업 비전을 ‘미와 건강 분야의 브랜드 컴퍼니’로 지정하고, 경쟁력 있는 브랜드를 선별해 경로별 포트폴리오를 재구성하는 등 회사의 전면적 개편을 단행했다.
이후 서경배 회장은 1996년 말 6462억원에서 2016년 말 6조6976억원으로 약 10배 가량의 매출 신장과 동일 기간 영업이익 522억원에서 1조828억원으로 약 21배 증가 시키는 등의 성과를 기록했다. 이를 기반으로 2016년 미국 패션·뷰티 전문 매체 WWD(Women’s Wear Daily)가 선정한 세계 100대 뷰티기업 12위에 이름을 올리기도 했다.
수출액 역시 1996년 94억원에서 2016년 1조6968억원을 기록하며 약 181배 규모로 성장했다. 2002년부터는 해외 사업들을 직접 진출 형태로 전환, 현재 14개국에서 19개 국외법인을 운영 중이다. 아모레퍼시픽은 그동안 회사의 글로벌 역량을 집중해왔던 중화권에 이어 아세안과 미주 시장에 대한 집중도를 높인다는 방침이다. 특히 아세안 시장 가운데 성숙시장인 싱가포르와 말레이시아, 태국은 브랜드 구축 기점으로 삼고, 신흥시장인 베트남과 인도네시아, 필리핀에서는 메가시티를 위주로 한 확산을 이어갈 계획이다. 미주 시장의 경우 올 하반기 이니스프리를 추가 론칭하는 등 기존 아모레퍼시픽과 설화수, 라네즈와 더불어 미국 내 브랜드 포트폴리오 확장에 나선다.
아울러 중동 시장 공략을 위해 두바이 법인을 설립, 현지 최대 유통기업과 협업을 시작해 올해 안에 메이크업 브랜드 에뛰드를 선보일 예정이다. 이 외에도 최근 메이크업과 향수 중심에서 건강한 피부와 스킨케어로 관심이 이동하고 있는 유럽시장에서도 올해 하반기 스킨 케어 브랜드 론칭을 위해 준비 중이다.
또한 ‘과학과 기술에서 우위를 확보해야 세계 선두기업으로 도약할 수 있다’는 창업자의 신념을 이어 받아 지난 1997년 179억원에서 최근 1308억원 가량으로 연구 개발 비용을 증가시켰다. 2020년까지 용인시에 기존 연구 시설을 확장한 ‘뷰티산업단지’ 건립을 통해 독자적 기술 및 제품 개발을 지속한다는 설명이다.
기초과학 연구의 중요성 및 장기적·지속적 지원에 필요성에 주목한 서경배 회장은 2016ㄴㄴ 공익 재단인 ‘서경배 과학재단(SUH Kyungbae Science Foundation)’을 설립, 과학과 세상의 발전, 인류의 삶의 질 향상에 이바지하기 위해 운영 중이다.
한편, 아모레퍼시픽은 ▲글로벌 사업 확대 ▲제품 및 업무 방식 혁신 ▲임직원과 사회를 위한 가치 창출 ▲글로벌 브랜드 포트폴리오 강화 등을 골자로 한 ‘비전 2025’를 통해 진정한 원대한 기업(Great Company)으로서 도약하겠다는 방침이다.
서경배 아모레퍼시픽그룹 대표이사 회장은 “1945년 창업한 아모레퍼시픽이지만, 20년 전 다시 태어난 것과 다름없다”며 “당시 찾아온 위기를 극복하기 위해 부단히 노력한 결과, 현재의 아모레퍼시픽으로 도약할 수 있었다”고 말했다.


주님 앞에 용서를 구하는 마음으로 이 자리에 섰습니다. 제가 주님의 은혜를 입은 것도 어느새 45년째입니다. 초등학교때 이웃집 할머니께서 고사리 같은 내손을 잡고 인도하셨던 교회가 왜 그리 좋았던지, 누가 시킨 것도 아닌데 수요예배, 금요예배 등, 밤길이 무서워 뛰어다녔던 생각이 납니다. 보혈 찬송을 많이 불렀던 기억이 나고, 교회를 지을 때 벽돌나르던 생각도 나며, 새벽송 부르려고 눈길을 푹푹 빠지며 따라 다닌 기억도 납니다.
그러다가 이민 온 고등부 친구의 권유로 미국에 왔으며, 작은아버지의 도움으로 결혼하고 샴페인 학교에서 생활을 하였습니다. 그러던 어느날 차사고가 났습니다. 시카고로 오는 도중 남편 차가 눈길에서 미끄러져 굴렀습니다. 저는 차에서 튕겨나와 머리를 다쳐 뇌수술을 했고, 남편은 허리와 얼굴을 다쳤습니다. 그때까지만 해도 나의 믿음 상태는 하나님이 하늘 멀리 계신 정도였습니다. 의식이 돌아오고 오랜 회복의 과정 속에서 저는 하나님이 나의 아버지란 것을 알았고, 예수님이 나의 죄를 위하여 십자가에서 죽으시고 부활하신 구세주이심을 고백했습니다.
꽤 오랫동안 몸이 부자연스러워 바깥출입이 자유롭지 못했습니다. 누워 말씀 보고 기도하는 것이 일상이었습니다. 기도하는 것도 잘 몰라서 내 생각을 두서없이 이야기했습니다. 그런데 기도하니 기적 같은 일들이 일어났으며, 내 아픈 몸과 나의 의.식.주의 삶에 구체적으로 응답하시는 살아계신 주님을 경험하였습니다. 몸이 너무 아프고 괴로울 땐 이사야 53:5 절 말씀을 소리 내어 읽고 외우며 십자가 예수님을 바라보며 견뎌내곤 했습니다. 그때 내 모습은 길고 어두운 터널 속에 버려진 유리조각 같았고, 미국에 온 꿈은 산산조각났습니다. 모든 것이 망가지고 아무것도 없는 초라한 현실이었지만, 내 옆에서 나의 신음소리를 들으시는 주님으로 인하여 나는 부족함이 없었습니다. 주님이 나를 보고 계신다는 사실이 좋았고, 외로운 나에게 주님은 귀한 친구였고 내 삶의 보호자였습니다. 그러던 어느날 요한복음 14:1-3절 말씀을 읽으며 숨이 멎을뻔 했습니다. 이세상이 전부인줄 알았는데 말씀 속에서 천국을 보았습니다. 나를 데리러 다시 오시겠다는 주님의 약속 말씀에 나는 너무나 기뻐서 날아갈 것 같았습니다. 그러나 그런 기쁨과 소망을 알면서도 오랫동안 온전한 믿음과 신앙으로 살지 못하였음을 고백합니다.
몇달 전 작은 아들에게 목이 부러지는 큰 사고가 생겼습니다. 폐차된 차의 형태를 볼 때 살아 있다는 것은 말로 표현이 힘든 기적입니다. 죽음 직전에서 아들을 살리신 주님의 권능을 보며, 다시 한번 내 인생과 잠자던 내 신앙을 점검하게 되었습니다. 내가 늘 자랑하던 아들이 목을 가누지 못한채 고통스러워 하는 모습을 보니, 어미의 헛된 믿음을 일깨워 돌이키시고자, 다 키워 놓은 잘난 아들을 희생시킨 듯 했습니다. 울며 회개하고 또 회개하며 아들을 간호했습니다. 30년전 나의 차 사고를 통하여 거듭나게 하셨건만, 나는 신앙의 깊은 잠을 자고 있었던 것입니다. 주님의 이름을 앞에 내놓고, 세상 최고의 것을 갖고자 정신없이 살았습니다. 주님은 나에게 밴딩머신 같은 존재에 불과했습니다. 얼마전부터 주님이 말씀하시는 것 같습니다. “너는 돌과 같은 땅의 것을 한없이 구하는구나. 내가 너에게 끊임없이 선을 베풀었는데 너는 내게 악을 주느냐. 내 마음이 아프다, 이제 눈을 뜨라, 안약을 바르고 나를 자세히 보라고 말씀하시는 듯 했습니다. 눈을 들어 십자가를 보니 이제야 주님이 보입니다. 주님의 손과 발과 머리의 가시관, 주님 몸에서 흐르는 피가 보입니다. 주님 용서하소서! 나의 정결치 못함을 용서하소서! 이 죄인을 용서하소서! 어디서부터 이 병든 심령을 고쳐야 할지 회개하고 또 회개합니다.
그동안 주님께서는 제게 교회와 주님을 위해 섬길 수 있는 기회를 많이 주셨습니다. 그런데 나는 주님께 최고를 드린 것이 아니라 흉내만 냈던 것입니다. 뒤돌아보니 나의 예배, 헌금, 봉사와 많은 사역들은 저는 것, 병든 것을 드린 인색하고 가증한 것들이었습니다. 특히 목녀로서의 사역은 연자 맷돌을 목에 매달아야 마땅한 모습이었습니다. 주님의 옷을 입고 겉과 속이 다른 교만한 모습으로 신앙생활을 한 죄인을, 주님은 오늘 다시한번 헌신의 자리로 부르십니다. 세상에서 가장 중요한 것은 생명이라 말씀하시면서요.


2007년 5월 판문점에서 열린 남북 장성급 군사회담 북측 대표 김영철이 던진 블랙유머다. 동맹국 대통령에 대한 조롱이어서 정승조 한국 측 수석대표는 순간적으로 기지를 발휘해 응수했다. “최고지도자를 상대로 입도 벙긋하지 못하는 나라도 있다는데 미국은 진짜 민주주의를 하는 나라가 맞나 보네요.”
1989년부터 18년째 북측 대표를 해 온 노련한 김영철이 처음 대면한 왕초보 남한 대표의 기를 꺾으려다 보기 좋게 카운터펀치를 맞은 셈이다. 합참의장을 지내고 전역한 정승조는 김영철 방한 소식이 알려지자 “미군 장성들이 편지를 보내와 자기 나라 대통령을 잘 보호해 줬다며 고마워했다”고 회고했다.
김영철은 68년 미국 푸에블로호 나포 사건 당시부터 군사정전위 연락장교로 판문점을 들락거린 능구렁이다. 노동당 부위원장인 데다 남북 관계를 총괄하는 통일전선부장이어서 문재인 대통령-김정은 노동당 위원장 대화의 메신저 역할을 하는 데 최적임자라는 시각도 있다. 하지만 김영철은 천안함 폭침, 연평도 포격, 목함지뢰 도발의 배후로 지목되고 있다. 정전협정 백지화를 거론하면서 ‘불바다’ 발언을 쏟아낸 인물이다. 대화 상대를 배려한다면 북이 최악의 기피 인물을 굳이 보내야 했을까.
의도와는 무관하게 남남 갈등을 유발하려는 것으로 오해받을 수 있다. 실제로 의도했다면 북은 김영철 방한을 수용한 문 대통령을 상대로 야당에서 “젊은 장병들에 대한 국군통수권자의 배신행위”라는 공격이 나오는 것을 보면서 쾌재를 부를 것이다. 대북제재에 구멍을 내고 한·미 동맹을 흔드는 효과까지 거둘 수 있으니 일석삼조쯤 된다고 생각할 수도 있다. 그렇다면 중대한 오판이다.
11년 전 정승조가 김영철에게 폐쇄된 독재국가의 한계를 일깨워 줬듯이 최고지도자 한마디에 모든 것이 결정되는 나라는 북한 말고는 없다. 불쾌한 상황이 계속된다면 여론은 이를 수용한 문 대통령에게 등을 돌리게 된다. 어떤 대통령도 견딜 재간이 없다. 민주주의 국가에는 언로가 열려 있고, 공론장이 작동하고, 집단지성이 살아 있다. 한쪽으로 기울었던 배가 평형수가 있어 다시 중심을 잡듯이 잘못된 결정도 시정되는 유연한 복원력이 작동하고 있다는 사실을 북한은 알아야 한다.
문 대통령은 한·미 동맹과 남북 관계의 복잡한 함수 관계 속에서 고심을 거듭해 왔다. 미국의 노골적인 불만에도 불구하고 평창올림픽 기간 중 대북제재 예외를 성사시키고 김영남과 김여정을 예우했다. 올림픽 이후에는 한·미 연합군사훈련 규모를 줄이려는 움직임도 감지된다. 이 과정에서 야당으로부터 몰매를 맞고 보수 지지층의 이탈이라는 불이익도 감수하고 있다. 끔찍한 전쟁을 막고 평화의 전기를 마련하기 위한 필사적인 노력이다.
그런데도 북이 핵을 가졌다고 어떤 배려도 없이 남을 마음대로 끌고 가겠다면 대화 국면은 지속될 수 없다. 다행히 어제 문 대통령과의 평창 접견에서 김영철은 “북·미 대화를 할 충분한 용의가 있다”고 했다. 남북 관계와 북·미 관계가 같이 발전해야 한다는데도 문 대통령과 생각을 같이했다.
이제 남은 것은 비핵화에 대한 전향적 의지를 보여 주는 것이다. 일단 핵과 장거리 탄도미사일 발사 실험 동결을 생각할 수 있다. 최소한 “한·미가 원하는 어떤 것도 협상 테이블에 올려놓을 수 있다” 정도는 김영철이 언급해야 한다. 그래야 남북 정상회담의 전제인 북·미 간 탐색적 대화가 이뤄질 수 있다.
지금 미국의 분위기는 심상치 않다. 트럼프 대통령은 지난주 사상 최대 규모의 대북 추가 제재 발표 직후 “효과가 없으면 매우 거친 2단계 조치가 있을 것”이라고 했다. 군사옵션을 경고한 것이다. 게다가 중국까지 가세한 제재에 고통을 느끼기 시작하면서 누이동생과 국가수반에 이어 대남 책임자까지 보내야 하는 것이 북한의 절박한 처지다. 그렇다면 북한은 달라진 상황 인식과 태도를 분명하게 보여주지 않으면 안 된다.


배달앱 ‘배달의민족’ 운영사 우아한형제들의 연 매출이 10년 만에 5천억원을 넘어섰다. 그러나 국내 음식 배달 시장의 경쟁과열로 지출이 늘어나면서 영업이익은 4년 만에 적자로 돌아섰다.
우아한형제들은 2019년 연간 매출이 5654억원(K-IFRS 연결기준)을 기록했다고 3월20일 밝혔다. 이는 전년에 비해 80% 성장한 수치다. 2015년 495억원(K-GAAP 개별기준)과 단순 비교하면 4년 만에 11배 이상 성장했다.
영업이익은 전년에 비해 889억원 줄어들어 -364억원을 기록했다. 2016년 25억원 영업이익(K-GAAP 개별기준)을 내며 창업 후 6년 만에 흑자 전환에 성공, 이후 3년 연속 흑자 기조를 유지해왔으나 4년 만에 적자로 전환됐다. 국내 음식 배달 시장의 경쟁이 치열해지면서 광고·마케팅 비용이 증가하고, 라이더 프로모션 비용 등 지출이 고루 늘어난 것이 그 배경이다.
배민 앱에 입점한 외식업 소상공인들이 지난해 배민을 통해 올린 매출은 총 8조6천억원으로 집계됐다. 배민을 통한 소상공인 매출은 2015년 1조원을 넘어선 뒤 2017년 3조원, 2018년 5조2천억원에 이어 지난해엔 8조원을 넘어섰다. 1~2인 가구, 맞벌이 부부가 늘고 언택트 소비 경향이 확산되면서 외식업이 배달중심으로 재편되고 있어 주문 증가세는 당분간 계속될 전망이다.
우아한형제들은 성장에 발 맞춰 다양한 사업을 전개하고 있다. 작년 말 런칭한 ‘B마트’는 식재료와 생활용품을 주문 즉시 배송하는 모델로 서울 전역에서 운영 중이다. 서빙 로봇 렌탈 사업은 올해 안에 전국 200개 업소 300대 도입을 목표로 하고 있다. 실외 자율주행 배달로봇은 아파트 단지, 대학 캠퍼스 등 시범 운영에서 성과를 내고 있으며 UCLA 산하 연구소 ‘로멜라’ 와 요리 로봇 개발을 진행 중이다. 작년 6월 베트남 호치민에 진출하며 해외 공략에도 시동을 걸고 있다.


빠른 시간 내 믿을 수 있는 가격으로 잘 판매했습니다.
해외로 이사를 가게 되어 차를 어떻게 처분할지 알아보던 중 아는 직장 동료분의 추천으로 이지옥션을 알게 되었습니다.
원래는 중고차직거래나 딜러를 통해 판매하려 하려고 여러 싸이트나 연락처로 차량가격도 알아보았습니다.
중고차 직거래나 딜러 판매의 경우 사려는 분들이 생각하는 차량가격이 생각보다 너무 많이 낮게 이야기 해서 그 가격이 적정한 가격인지 신뢰를 할 수 없었고, 해외이사준비로 시간이 많이 없는 관계로 많은 곳을 알아볼 수도 없었습니다. 그러던 중 이지옥션이란 싸이트를 알게 되었고 해외에 있는 동안 차량판매 등록을 우선하고 출장을 통해 한국으로 와서 판매를 하였습니다.
차량 등록 절차는 상당히 간단하였습니다. 등록을 위해 차량 사진을 미리 찍어두기도 했는데.. 간단히 차량검사일자 및 차량 기본 정보만 등록하고 나니 전문차량 검사분이 오셔서 직접 차량세부 사진도 찍어주시고 차량점검도 하셔서 등록 후 2-3일만에 바로 차량판매옥션을 진행할 수 있었습니다.
차량전문기사분께서 차량판매 절차에 대해서도 상당히 친절히 설명해 주셨구요.. 솔직히 차량판매 절차도 너무 간단해서 제가 따로 뭘 준비하거나 할 건 없었습니다. 다만 차량판매 옥션하는 시간대에 입찰진행 현황을 보면서 실제 차량의 판매가격을 확인해 볼 수 있었고 입찰이 종료되자 엠파크에서 직접 전화를 주셔서 낙찰금액과 입찰 현황을 설명까지 해 주셔서.. 저는 옥션이 진행되는 동안에도 다른 업무를 볼 수 있어서 너무 편하게 판매를 하게되었습니다.
더욱 고마운 점은 입찰 마감 후에도 꼭 차를 팔 필요는 없고, 재입찰을 진행해도 된다고 하셔서 또한 번의 선택의 기회를 주셔서 더욱 신뢰가 갔습니다.
그러나 저는 재입찰에 대한 비용 및 시간관계로 판매를 결정하였습니다. 판매 결정을 하고 나니 바로 매매절차를 진행해 주셔서 낙찰 후 2-3일안에 판매를 진행할 수 있었는데,, 거래를 위해 필요한 서류들도 꼼꼼히 챙겨 주셔서 너무 쉽게 매매를 진행 할 수 있었습니다. 그리고 저같은 경우는 차량 인도 전에 가족모임 때문에 차를 사용해야 하는 상황이 발생하였는데,, 판매일정 또한 일부 조정을 가능하게 해 주셔서 필요한 시점에 차량도 사용하고 차량을 인도할 수가 있어서 너무 편하게 잘 이용하였습니다.
차량 판매를 할려면 이것저것 알아볼것도 많고 구매자와 수심통의 문자와 전화로 많은 시간을 소비하는 경우가 많은데, 이지옥션은 이런 소모적인 시간을 절약할 수 있게 해주어 편하게 차량을 판매하게 되었습니다.


다음강사모 회원인 닉네임 줄리수리맘은 반려견 시추 두 마리와 함께 캠핑을 다녀온 사진을 게시
다음강사모 회원인 닉네임 줄리수리맘은 반려견 시추 두 마리와 함께 캠핑을 다녀온 사진을 게시했다. 강원도 양구에 있는 한 계곡으로 캠핑을 다녀온 줄리수리맘은 물가에서 놀고 있는 줄리와 수리의 사진도 함께 올렸다.
견주가 물속에 들어가 줄리와 수리를 불렀지만 반응을 하지 않았다며, 다른 견주의 반려견들은 부르면 수영을 하며 다가오기도 한다며 줄리와 수리에게 섭섭함을 털어놨다.


이연복 국적 아내 나이 아들 중식당 목란 알아보기♥ 12월 17일 방송되는 휴먼다큐 사람이 좋다에 출연한 이연복 셰프입니다. 이연복 셰프는 중화요리 전문점 목란 오너셰프로 중식당을 운영하고 있습니다. 오늘은 이연복 셰프와 관련한 프로필 등 정보를 알아보려고 하는데요. 이연복 셰프는 인생다큐 마이웨이에도 출연한 적이 있습니다. 사람이 좋다에도 출연하게 되었네요. 이연복 셰프의 중식외길 인생 47년입니다. 이연복 셰프 나이는 1959년생으로 현재 61세입니다. 이연복 셰프 아내 이은실 역시 1959년생 동갑입니다. 이연복 셰프는 부인 이은실에게 아직도 이름을 부르며 애정을 드러내는데요. 아내는 이연복 셰프를 자기라고 부른다고 합니다. 이연복 셰프는 화교 출신입니다. 중화민국 국적에서 대한민국으로 귀화하였는데..
블랙독 서현진 라미란
필요한 정보/유용한 정보 하나정희 하나정희 2019. 12. 15. 18:55
블랙독 드라마 서현진 라미란 등장인물 줄거리 몇부작 서현진, 라미란 투톱 주인공인 드라마 블랙독 입니다. 블랙독 드라마 개인적으로 많이 기대하고 있는데요. 저도 기간제 교사이기 때문에 블랙독 드라마가 얼마나 교육계 현실을 반영했을 지 궁금합니다. 블랙독 드라마의 블랙독 뜻 궁금하실텐데요. 블랙독은 직역하면 검은 개라는 뜻이지만 우울증·낙담 등의 의미로 주로 사용된다고 합니다. 블랙독 포스터도 예쁘게 뽑혔네요. 블랙독 드라마 인물 소개입니다. 블랙독 드라마는 서현진, 라미란 외에도 하준, 이창훈 등이 출연합니다. 유령을 잡아라 후속 드라마 블랙독 입니다. 12월 16일 첫방송되어 2월 4일 종영예정입니다. 블랙독 드라마는 16부작이라고 합니다. 얼반웍스에서 제작하였습니다. 블랙독 서현진과 라미란 캐스팅은 ..
드라마 간택 인물관계도
필요한 정보/유용한 정보 하나정희 하나정희 2019. 12. 14. 05:40
드라마 간택 여인들의 전쟁 인물관계도 TV조선에서 시작하는 간택 여인들의 전쟁 드라마입니다. 원래 제가 알기로는 12월 15일 첫방송으로 일요일 2회연속 드라마로 알고 있었는데요. 찾아보니 간택 여인들의 전쟁 드라마는 토일드라마라고 하더라구요. 간택 여인들의 전쟁 드라마는 12월 14일 첫방송되어 2월 2일 종영예정입니다. 간택 여인들의 전쟁 드라마는 16부작으로 편성되었습니다. 제목에서 알다시피 사극장르입니다. 간택 여인들의 전쟁 등장인물 인물관계도입니다. 포스터도 9인버전이 있는 것으로 보아 9명의 주요 캐릭터에 대해서 알고 계시면 될 겁니다. 간택 여인들의 전쟁 기대가 되네요. 간택 여인들의 전쟁 등장인물 소개입니다. 간택 여인들의 전쟁 드라마는 하이그라운드, 코탑미디어에서 제작을 맡았는데요. 진세..
전소미 아빠 매튜 다우마
필요한 정보/유용한 정보 하나정희 하나정희 2019. 12. 13. 22:02
전소미 아빠 매튜 다우마 YG엔터테인먼트 소속의 솔로가수 전소미 입니다. 요즘 아이오아이 조작논란으로 화제인데요. 전소미는 프로듀스101을 통해 아이오아이로 활동했었죠. 오늘은 전소미와 전소미 아빠 매튜 다우마 소개합니다. 이 두사람은 해피투게더, 마리텔에도 같이 출연했었는데요. 전소미와 매튜 다우마가 정글의 법칙 in 추크에 출연하였습니다. 정글 최초 부녀 출연인데요. 매튜 다우마는 진짜사나이300에도 출연하여 운동신경을 보여주기도 했었습니다. 전소미도 그렇고 아빠도 그렇고 몸이 상당히 좋은데요. 이번 병만족의 생존지는 죽음과 생명이 공존하는 미크로네시아 추크와 폰페입니다. 노우진, 배우 이태곤, 이정현, 모델 한현민, 전소미와 그의 아버지 매튜 다우마, 유재환이 출연하였습니다. 전소미와 매튜 다우마는..
스토브리그 등장인물
필요한 정보/유용한 정보 하나정희 하나정희 2019. 12. 12. 20:08
스토브리그 줄거리 등장인물 몇부작 인물관계도 정보 알아보기 12월 13일 첫방송되는 스토브리그 드라마입니다. SBS금토드라마로 배가본드 후속으로 방송되는 스토브리그 인데요. 남궁민, 박은빈, 오정세, 조병규, 조한선, 김정화 등 많은 배우들이 출연합니다. 이신화 작가가 대본을 쓰고 정동윤 PD가 연출을 맡았는데요. 스토브리그 제작은 길 픽쳐스입니다. 아래는 스토브리그 구단사람들입니다. 아래는 드라마 스토브리그 인물관계도 입니다. 야구를 소재로 한 드라마이다보니 출연배우들이 정말 많습니다. 아래는 스토브리그 드라마 등장인물 소개입니다. 그럼 스토브리그 드라마 정보에 대해 알아보겠습니다. 스토브리그 줄거리입니다. 스토브리그는 팬들의 눈물마저 마른 꼴찌팀에 새로 부임한 단장이 남다른 시즌을 준비하는 뜨거운 겨..
박정민!!
필요한 정보/유용한 정보 하나정희 하나정희 2019. 12. 12. 17:17


지식 투자는 최고의 수익을 가져다줍니다. 봄에는 모든 자연이 다시 살아납니다. 여행이 건강에 왜 좋은지. 소풍으로 우리는 세계에 대해 배웁니다. 자연이 너무나 아름답고 비 현실적인 느낌을주는 지구상의 장소가 있습니다. 건강은 가장 중요한 인간의 부입니다. 유용하게 여가를 보내는 법. 휴가의 심리적 혜택. 나 근처의 호텔. 저렴한 휴일. Taurica는 크림의 고전적인 이름입니다. 일생 동안 그것을 기억하는 날을 위해 어디로 가야합니까? 교육은 사회적 진보의 중요한 지표 인 공통의 인간 문화와 사회의 기초입니다. 동굴은 믿을 수없는 아름다움의 크리스털을 귀중한 천연 기념물로 보존하고 독특하고 희귀 한 돌을 보존합니다. 여행에서 우리가 생각하는 방식, 뿌리깊은 습관, 형질이 상당한 변화를 겪을 수 있습니다. 해변의 해변과 산림, 다양한 식물, 강 계곡, 협곡과 폭포, 많은 문화적 기념물 등이 있습니다.이 모든 것이 진정으로 가치있는 크림입니다. 세계 최고의 휴가 장소.


예화) 어떤 청년이 힘들게 군대 생활을 하다가 크리스마스 즈음에 위문품을 받았는데, 그 속에는 작은 거울이 들어 있었습니다. 무심결에 거울 뒷면을 보니 거기에는 요한복음 3장 16절 말씀과 “하나님이 누구를 그토록 사랑하시는지 알고 싶으면 뒷면을 보세요."라고 쓰여져 있었습니다. 궁금하여 얼른 뒤를 돌려보았더니 거기에는 자기의 얼굴이 비쳐지고 있었습니다.
이글을 읽으시는 여러분들은 하나님이 오늘 이시간에 여러분들을 사랑하고 계신다는 확신이 있습니까? 요한 복음 3장 16절은 우리에게 향하신 하나님의 사랑과 예수 그리스도를 통하여 우리를 구원하시고자 하는 계획이 분명히 기록된 성경 말씀입니다. 종교개혁에 앞장섰던 마틴 루터는 요 3:16이 성경 전체를 요약해 놓은 “작은 복음서 the Gospel in Miniature”라고 표현하기도 하였습니다.
쳑 슬라그라는 목사님이, “만약에 요 3:16이 사실이 아니라면?”이라는 도전적인 질문을 한 적이 있습니다. 이는 아마도 인류의 역사가 그 대답에 따라 뒤바뀔 수 있을 정도의 대단한 질문이라고 생각됩니다. 왜냐하면…
첫째로, 하나님의 사랑하심이 없었다면 우리가 이 세상을 살아가는 데 아무런 희망이 없었을 것이기 때문입니다. 살고자 하는 욕망도 목적도 없을 것이고 온세상은 슬픔과 고통 가운데 울부짖는 소리로 가득 할 것입니다. 젊은이든 늙은이든 한 번의 죽음과 한 평도 안되는 무덤이 우리 인생의 마지막 종착지가 될 것입니다. 그러나 하나님께서 우리를 사랑하시어 예수 그리스도의 죽음을 이기신 부활을 통하여 우리에게도 인생의 끝이 죽음이 아니요 부활이라는 소망을 주신 것입니다.
둘째로, 만약에 하나님이 독생자 예수를 주지 않으셨다면? 우리의 죄 사함을 위하여 독생자 예수를 주시어 새로운 삶을 받게하는 대신 우리가 영원한 형벌을 받게 하셨다면? 우리는 하나님의 한량 없으신 그 사랑에는 근처에도 못 가봤을 것입니다. 사랑은 받는 것이 아니라 주는 것이라 하듯이 하나님이 이세상을 사랑하셨기에 독생자 예수를 주시고 그의 목숨까지도 우리의 죄사함과 구원을 위하여 십자가 위에서 내어 주신 것입니다.
셋째로, 하나님께서 허락하신 영생의 구원이 “누구든지” 받을 수 있는 것이 아니고 특정 인물들만을 위한 것이라면? 생각하기 조차 끔찍한 것이기 때문입니다. 오직 부자들에게만? 오직 건강한 사람들에게만? 오직 잘난 사람들에게만? 오직 온유한 성격을 가진 사람들에게만? 그러면 저와 여러분들은 어떻게 하라고요?
로마서 5장 8절에 보면, “우리가 아직도 죄인 되었을 때에그리스도께서 우리의 죄를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”고 기록되어 있습니다. 그것이 바로 아무 조건 없이 믿기만하면 누구든지… 구원하시는 하나님의 사랑입니다. 그 사랑의 산 증거가 예수 그리스도이십니다.


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형사재판의 전자소송화는 법조계의 해묵은 숙제이자, 당면한 사법불신 해소를 위해서도 시급하고 필수적인 개혁조치다. 즉 형사재판 분야는 민사, 가사, 파산, 특허 분야와 달리 ‘낙후된 종이소송’이 계속되고 있으며, 그로 인해 형사변호인은 수사기록 열람·복사에 막대한 시간·비용 투입이 불가피한 현실이다. 이처럼 형사재판의 출발 단계부터 피고인 방어권 행사에 불리함을 안고 변론에 착수하는 상황에서는 헌법상 기본권인 ‘변호인의 조력을 받을 권리’는 유명무실해 지기 십상이다.
우리나라 민사재판은 일찍이 세계적으로 가장 탁월한 전자소송을 구축하여 재판 능률과 국민의 사법신뢰가 획기적으로 개선되었다. 그 덕택에 투명성과 신속성, 청렴성 등 모든 분야에서 OECD 내 1위를 차지하고 있다. 반면에 형사재판의 전자소송화는 국민의 인권보장 강화를 위해 꼭 필요한 사업인데도 지난 10여년간 방치되어 왔다.
그동안 형사사법 정보통신망 구축은 극소수 전문가를 위한 사업이었고 국민만족도는 거의 반비례해온 느낌도 든다. 안타까운 현실이었다. 경찰-검찰-법원으로 연결되는 형사사법시스템을 첨단 정보통신망으로 묶기 위해 대규모 예산이 투입되었지만, 정작 대국민 법률서비스의 핵심사업인 ‘형사 전자소송 도입’은 관계기관의 무관심과 비협조로 우선순위에서 밀려 왔다. 더 이상 형사재판의 전자소송화를 미루면 안 된다. 인공지능의 발달과 5G 전송망을 바탕으로 범세계적인 4차산업혁명을 앞두고 있는 마당에, 원시적인 종이소송을 고집하면 결국 ‘깜깜이 재판(blind trial)’의 한계를 극복하기 어렵다.
다행히 지난해 7월 대법원에서 발표한 ‘형사재판 전자소송 계획안’에 따르면, 2019년 초반 서울 소재 지방법원과 서울고등법원 중 시범재판부에서 먼저 시범 도입하고, 2020년부터 전면 실시한다고 한다. 따라서 조만간 일부 재판부를 중심으로 전자소송을 이용한 형사재판이 개시되고, 모니터링을 통한 개선작업을 거쳐 내년부터는 전국적으로 본격 시행될 것으로 예상된다. 이것은 변호사만이 아니라, 일반 국민들로서도 반가운 소식이다. 대한변호사협회가 대법원의 언론보도 당일에 환영 성명서를 발표하고, 2018년도 대한변협신문 10대 뉴스 가운데 여섯 번째 주요 뉴스로 꼽힌 것은 이러한 법조계의 절박한 인식이 반영된 것이다.
전자소송은 소수의 변호사만을 위한 특별한 시스템이 아니다. 우리가 지금 애용하고 있는 전자소송은, 아직도 진화를 거듭하고 있는 미완의 시스템이지만, 그래도 세계 최초의 독창적 시스템이며, 전세계 사법부의 귀감이 되고 있다. 투명성, 신속성, 기록보존성, 열람의 편의성 등 수많은 측면에서 ‘종이소송’ 시대와는 비교가 되지 않는 장점을 갖고 있다.
따라서 장차 보안성, 신뢰성, 안정성이 더욱 확보되는 시스템이 되려면, 개발주체인 법원에게 시스템의 미완을 탓하기 이전에, 이용자들이 스스로 시스템을 이해하고, 매뉴얼 구석구석을 손수 사용해 보면서 익히려는 학습노력이 중요하다. 그래서 형사재판 전자소송 발전을 위해서는 변협 차원에서 법원-검찰 3자간 실무협의체를 구성해서 구체적 방안을 토의하고, 적극 반영해 나갈 필요가 있다. 특히 형사소송법과의 정합성, 예컨대 검·경조서의 디지털 pdf파일 증거능력 특칙 등에 대한 토론과 입법화를 서둘러야 한다.
전자소송을 통해서 공판준비절차가 내실화되어 당사자 무기대등원칙의 실질적 보장을 도모할 수 있고, 정식재판 사건의 충실한 심리 측면에서도 획기적인 개선 효과가 예상된다. 장기적으로는 직업법관 제도의 단점을 보완하기 위한 배심제도와의 접목도 시도해 볼 만하다. 그래서 전산개발 책임자들은 ‘완전한 시스템을 향한 미완성’이라는 각오로 계속 개선해 나가야 한다.
일단 형사재판의 전자소송을 시작하게 되면, 그런 법조계의 창의적 노력이 집단지성으로 모이게 될 것이며, 법원-검찰-경찰이 이미 보유한 첨단 정보통신기술을 적용하여 대국민 법률서비스가 획기적으로 업그레이드 될 수 있다. 더욱이 검찰-경찰의 해묵은 수사권 갈등 문제도 미래지향적으로 수렴 개선하는 긍정적 효과도 기대된다.


수적인 열세를 극복하고 조선수군이 일본수군을 물리친 요인은 무엇일까? 첫째, 함선의 척수는 적었지만 판옥선 중심의 우수한 전선과 화력이 뛰어난 총통으로 해전을 준비한 무기체계의 우수성을 들 수 있다. 둘째, 적재적소에 필요한 전문 인력을 확보하고 부하들의 전투의지를 고양시킨 이순신의 탁월한 리더십을 들 수 있다. 셋째, 명량수로라는 적절한 전투장소를 선택한 이순신 자신의 전략가로서의 판단력과 전투에서 시도한 다양한 전술을 들 수 있다. 그리고 마지막으로 해남, 진도 등 전라도 연안에서 동원된 의병들의 역할을 들 수 있다. 이들 요인 중에서 흔히 명량해전의 승리 요인을 설명할 때 이순신의 뛰어난 리더십과 전략전술을 우선에 두는 것이 일반적이었다. 그러나 필자는 기존의 견해를 존중하면서도 그동안 크게 부각되지 않았던 연해민의 활약이 해전 승리에 기여한 바가 크다는 점을 강조하고자 한다. 이들은 주로 의병의 형태로 해전에 참가하였다.


양쪽 지역 간 인적 교류도 놀라운 속도로 늘어왔다. 가장 인기 있는 휴가지가 된 아세안 국가를 찾는 숫자는 지난해 근 900만 명에 달했으며 한국을 찾은 이 지역 방문객도 250만 명에 근접했다.
경제 분야뿐만이 아니다. 아세안은 외교·안보 및 사회적으로도 큰 의미를 갖게 됐다. '인도-태평양 전략'을 새롭게 들고나온 미국과 '일대일로 정책'을 추진 중인 중국이 세력 확장을 위해 치열한 각축전을 벌이는 곳이 바로 이 아세안 지역이다. 국제결혼이 갈수록 흔해지는 세태 속에서 한국인의 외국인 배우자를 가장 많이 배출하는 곳도 이 지역이다. 그런 만큼 아세안과의 관계를 두텁게 하고 협력 관계를 한 단계 더 업그레이드하는 것은 반드시 추진돼야 할 과제임이 틀림없다. 그래야 우리 기업이 쉽게 사업을 하는 것은 물론, 우리의 외교적 국익도 제대로 챙길 수 있다.
그간 많은 정권이 여러 이름의 북방정책을 통해 경제적 활로를 모색해왔다. 만주 개발, 시베리아 철도 사업 등 그럴듯한 계획도 여럿이었다. 하지만 그때마다 북한이라는 벽에 막혀 번번이 좌절해온 게 사실이다. 이런 상황에서 북쪽이 아닌 남쪽 아세안 지역에 눈길을 돌려 새로운 시장과 투자처를 찾는 것은 올바른 전략이다.


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국토교통부는 어제(3일) 규제개혁 장관회의에서 ‘도시 및 건축규제 혁신방안’을 발표했다. 도시 및 건축분야의 규제를 대폭 풀어 경제를 활성화시키겠다는 의미지만, 결국은 난개발을 허용해 수도권 과밀화와 자연보존 등을 위해 필수적인 그린벨트를 무력화하려하고 있다. 또한 사선제한폐지는 개발 지향적이고 토지소유자의 이익을 극대화시켜주는 것에 맞춰져있어, 주위환경이나 지역주민 생활환경을 저해하는 이기적인 개발을 허용하고 있다.
이에 경실련은 박근혜 정부가 경제 활성화를 위해 미래를 포기하는 야만적인 행태를 즉각 중단할 것을 요구한다. 대통령이 규제완화에만 매달리고 있는 현실은 국민의 행복과 사회적 통합에 역행하는 처사이고 국가수장으로써도 바람직한 자세가 아님을 명심하기 바란다.
경기활성화위해 전국토를 파헤치려하는 토건정부
국토교통부에 따르면, 터미널․복합환승센터 등 주요 교통요지, 경제활동 집중되는 시설에 각종 규제가 대폭 완화되고, 개발제한구역(그린벨트)에 캠핑장․야구장 등 실외체육시설 설치가 가능해진다. 그린벨트는 도시의 무분별한 확산을 막고 생태․환경적으로 지속가능한 국토를 미래 세대에 남겨주기 위한 매우 중요한 제도이다. 사회적 합의를 통해 지금까지 유지돼 왔다. 그동안 개인의 재산권 보호와 공익적인 이용에 한정해 일부 지역들을 해제했지만 그것도 주거를 위한 목적으로만 한정했었다.
그러나 지난 3월 무역투자진흥회의에서는 그린벨트 해제 지역에 상업시설이나 공업시설이 들어갈 수 있도록 하는 ‘지역경제활성화 대책’을 확정지은데 이어 이번에는 현 그린벨트조차 개발이 가능토록 하겠다는 것이다. 결국 정부는 ‘도시주변에 힐링 공간을 제공함과 동시에 생활편의를 향상시키고 소득 증대에 기여할 것’이라 하지만, 그린벨트를 파괴해 생필품판매시설․금융창구 시설 등은 대규모 상업시설로 개발될 위험성이 매우 높다.
지금까지 우리 국토를 지켜오고 공익추구를 위해 서로 양보해오면서 질서를 지켜온 각종 사회적 약속들을 규제와 장애물로 치부하고 해치워야 하는 암덩어리로 몰아붙이는 정부의 단편적이고 근시안적인 정책은 사회적 갈등과 미래세대에 대한 큰 부담으로 작용할 것이다. 우리의 국토는 지금의 정권이 모두 사용하는 것이 아니라 미래를 위해 남겨두어야 한다.
난개발과 환경악화, 국민 불편과 이를 위한 막대한 사회적 비용이 들 수밖에 없다.
또한 구도심의 교통요지, 경제활동이 집중되는 시설을 입지규제최소구역으로 지정해 건폐율‧용적률‧높이 제한, 주차장 설치기준 및 설치 가능한 건축물 제한 등 대규모 특혜로 인해 도심의 난개발이 우려된다. 이러한 정책은 학교주변 호텔 등 기존법령상으로는 건축이 불가능했던 건축물의 건축이 가능토록 함은 물론이고, 용적률 등의 특혜로 사업성이 늘어나 마구잡이 개발이 행해질 우려가 높다. 이외에도 장기 미조성 도로․공원 부지를 해제하고, 도로 사선제한을 폐지하는 등 건설업체들의 민원해결과 일감확보를 위해 시민들의 쾌적한 주거환경을 헤치는 정책이 대부분이다.
박근혜 정부가 그린벨트를 경기 활성화를 위한 수단으로 사용하는 것은 매우 우려스럽다. 규제개혁을 이유로 사회의 안전장치들이 자꾸 해제되면 또 다른 기형적인 결과물이 나타날 수밖에 없다. 정부는 특정기업이나 가진 사람들의 목소리만 듣지 말고 무엇이 국민들에게 진정으로 행복과 만족을 주고 삶의 수준을 높여 줄 수 있을지에 대한 고민이 필요하다.


우크라이나 얼짱아가씨, 웃는 모습 작렬, 경주문화엑스포
1,247 조회 ㆍ 10년 전 업로드 #우크라이나 #얼짱아가씨 #웃는
문화엑스포에서 서커스하는 아가씨를 만났는데. 상당한 미인이었습니다. 분장해서 조금 날카로워 보였는데. 키도 아담하고 얼굴도 계란형에 상당방을 배려하는 부드러운 말투.. 15년이나 서커스를 했다는 것이 믿기지 않을 몸매까지.. 다음에 기회되면 못다한 애기도 했음 하는 바램입니다. 이름이 마리나라고 하네요..^^ 안녕하세요.. vj포커스입니다 우리에게 감동과 ...
문화엑스포에서 서커스하는 아가씨를 만났는데. 상당한 미인이었습니다. 분장해서 조금 날카로워 보였는데. 키도 아담하고 얼굴도 계란형에 상당방을 배려하는 부드러운 말투.. 15년이나 서커스를 했다는 것이 믿기지 않을 몸매까지.. 다음에 기회되면 못다한 애기도 했음 하는 바램입니다. 이름이 마리나라고 하네요..^^


사라지는 유럽교회… 퇴보하는 북미주교회들과 미주한인교회의 침체가 심화되고 있어....
미주한인교회의 고령화 ..젊은이들이 교회를 떠나고 있다
한국선교연구원(kriM) 파발마 2.0 2015년 3월호에 따르면 네델란드의 도시 아르넴에서는 매일 밤 청소년들이 스케이트보드를 타며 시간을 보내는 한 건물이 있는데, 이 건물은 한때 1천 명의 신도가 예배를 드렸던 성 요셉 교회이다. 이 Skate Hall의 법적 소유자는 여전히 천주교회이지만, 이 천주교회는 더 이상 건물 유지비를 감당하기 힘들어하고 있다.
서부 유럽에는 신도 수가 급감하자 폐쇄되어 다른 용도로 사용되고 있는 교회가 수백 개에 이른다. 특히 덴마크와 영국의 시골에서 이러한 현상이 두드러지고 있다. 오랜 세월 동안 기독교 영토였던 서부 유럽은 이제 세속화된 지역으로 변해가고 있다. 그리고 문을 닫고 있는 교회의 모습은 유럽에서 기독교 신앙이 빠르게 약화되고 있는 것을 보여준다.
또한 분열되고 있는 유럽 사회를 하나로 묶는 요소가 종교(기독교)라고 믿는 이들과 기독교인들에게,교회가 사라지고 있는 현실은 가슴 아프다.
교회를 옹호하는 네덜란드의 한 활동가는, 교회가 사라지면 유럽 사회는 큰 변화를 맞이할 것이라고 한탄했다.
유럽의 다른 종교들은 기독교와 같은 길을 걷고 있지 않는 듯하다. 유럽에서 유대교는 아직 굳건하며, 이슬람은 아프리카와 중동의 무슬림 국가에서 들어오는 이주민들의 증가로 오히려 성장하고 있다.
미국의 Pew Research Center에 따르면, 유럽의 무슬림 비율은 1990년 4.1%에서 2011년에는 6%로 증가했으며, 2030년에는 8% 정도로 높아지고, 그 수는 5,800만 명에 이를 것으로 전망된다.
오랜 시간 유럽에서 지역 사회의 중심 역할을 했던 교회의 소멸 현상은, 기독교인들에게는 슬픈 일이다. 심지어 기독교인이 아닌 이들에게도 지역의 상징적 건물이었던 교회가 폐쇄되거나 용도 변경되는 것은 안타까운 일이다.
비록 교회가 예배 처소라는 기능을 상실하더라도, 지역 사회는 교회 건물에 지역 공동체를 위한 중요한 기능을 부여하곤 했다. 하지만 비교적 오래 전에 지어진 교회 건물은, 유지하는 데 많은 재정이 필요한 것이 사실이다. 교회 건물을 도서관이나 문화 공간으로 용도 변경하도록 지역 당국이 재정을 지원하는 데에도 한계가 있어서, 어떤 건물은 상업적 용도로 탈바꿈되기도 하였다.
영국국교회(성공회)에서는 매년 약 20개 교회가 문을 닫으며, 덴마크에서는 매년 200개의 교회들이 용도 변경되거나 사용하지 않게 된다.독일의 천주교에서는 지난 10년간 515개 교회가 폐쇄되었다. 유럽에서 교회 폐쇄가 가장 심한 국가는 네덜란드다. 네덜란드의 천주교 지도자들은 앞으로 10년 동안 전체 천주교회 1,600개의 2/3 정도가 수명을 다할 것이며, 4년 이내 700개의 개신교 교회가 문을 닫을 것이라고 전망했다.
미국은 다행히 유럽과는 상황이 다른데, 그 이유는 미국인들이 유럽인들보다 아직까지는 더 종교적이기 때문이다. 그러나 미국의 종교 지도자들은 미국교회도 조만간 유럽과 같은 문제에 직면할 것이라고 경고했다.
유럽교회들이 비록 교회로서 수명을 다하더라도 지역사회를 위한 공간으로 남기 위해 자구 노력을 하지만, 지역 천주교회인들과 당국은 교회들의 이러한 노력을 지원하지 않는 경우도 있다. 이런 경우는 종종 교회가 상업 장소로 바뀌게 되는데, 네덜란드에서는 교회가 슈퍼마켓이나 꽃집 또는 서점이나 헬스클럽으로 변경된 사례들이 발생했다.
영국에서는 브리스톨(Bristol)에 있는 성바울교회가, 높은 천장을 필요로 하는 서커스 훈련소로 용도 변경된 사례가 있다.
스코들랜드의 에든버러에서는 한 루터교회가 술집으로 전락하기도 했다. 다른 많은 소규모의 교회들은 일반 주택으로 변경되었는데, 이러한 사례들이 많아 교회를 주택으로 개조하고 중개하는 사업이 붐을 일으키기도 했다.
실제로 영국과 스코틀랜드의 교회들은 인터넷을 통해 중개되고 있는 실정이다. 바쿱에 위치한 성요한 교회는 인터넷에서 “본당 공간은 천장이 높고 아치형 석조 건물”이라는 설명과 함께 16만 달러라는 가격으로 소개되어 있다.
사용되지 않는 교회의 건물들이 정부나 사회 단체에 의해 ‘보존 건물’로 지정되기도 한다. 네덜란드의 프리슬란트주에서는 720개의 교회 중250개가 폐쇄되거나 용도 변경되었는데, 지역 당국은 이 교회들의 용도를 찾기 위해 고심 중이다. 네덜란드의 문화재청에 의하면, 문을 닫은 교회들은 종종 건물을 지역 사회를 위한 건물로 변경시키기 위한 재정이 없다고 한다.
네덜란드 어거스틴수도회의 한 수도원에는 한때 380명의 수사가 있었지만 지금은 39명으로 줄었으며, 현재 이 수도원에서 가장 젊은 수사의 나이는 70세이다. 이 수도원은 현재 소속 교회를 팔기 위해 내놓았다.
미국의 교회 통계학자들은 지난 2000년에서 2010년 사이 미국에서 5천 개 정도의 교회가 늘었다고 추정했다. 하지만 다른 학자들은 동일 기간 실제 교회 출석 교인 수는 3% 줄었기 때문에, 미국교회는 유럽교회의 길을 따라 갈 것이라고 전망했다.