TED 에 유명한 강연 중에 Dan Pink 의 “The puzzle of motivation” 이라는 강연이 있다. 요약하자면 인센티브의 효과는 케이스 바이 케이스인데 특히 창의적인 문제를 풀어야 할 때는 대개 역효과를 낸다는 것이다. 일반적인 노동에서는 분명한 효과를 발휘하곤 하지만 어려운 문제일 수록 마음이 급해지고 편협해져 뇌가 작동 안하는 경향이 있다는 점은 일견 납득이 갔다. 또한 90년대 부터 널리 퍼진 고소득군 성과급 몰아주는 풍토에 대한 적절한 반론이었다. 현대의 인재들은 돈만으로 움직이지도 않고 돈으로 움직여서도 안된다는 반증 같았다.
이 영상을 처음 보고 관련 글들을 읽으며 내가 이르렀던 결론이 있었다. 인센티브를 받는 직종들 (주로 영업직종이나 스포츠맨)은 대체로 고도의 노력과 함께 창의적인 실험을 필요로 하기도 한데 그런 직종들에서 인센티브 구조가 잘 작동하는 원리는 무엇일까하는 점이다. 바로 대상자들이 인센을 ‘흘려서 받아들이는’ 업무 자세를 취하기 때문이다.
인센은 분명 가슴을 뛰게 하고 마음을 급하게 하는 대신 반복적인 업무에 활기를 넣어주고 없던 에너지를 끌어올려 앞으로 달려가게 만들어준다. 이런 점들이 역으로 창의적인 일에 방해가 되는 것은 확실하지만, 프로들은 일상 수준에서만 이런 인센을 간접적으로 적용하고 평시에는 금전적 보상에 대한 흥분감을 잊고 다른 동기에 더 집중을 한다는 것이다.
나는 개인적으로 거의 일평생을 인센티브를 받는 직장을 다녔다. 트레이더가 대표적이다. 번 돈의 일정 비율을 기계적으로 받는, 거의 자영업 같은 직군이었다. 인센이라고만 부를 뿐 사실은 수익 분배 비율에 다름 아니었겠지만. 여하튼 트레이더들이 아주 자주 겪는 문제가, 돈에 대한 감정적 충동이다. 이 점은 사실 백년전에 나온 책에서부터 마켓 위자드 시리즈에서 까지, 거의 100%의 트레이더들이 겪는, 그리고 극복하는 문제점이다. 돈을 세간의 ‘돈’이라는 개념으로 생각하면 잡념과 애착이 너무 많아져 정상적인 트레이딩을 할 수가 없게 되는 것이다. 오늘 잃은 돈이면 와이프 핸드백을 사줄 수 있다거나 자동차를 살 수 있다거나 빚을 갚을 수 있다는 그런 연결고리를 상상하기 시작하면 앞서 말한 사고의 협착으로 인해 제대로 된 판단을 내리는게 불가능해진다. 도박판에서 사람들이 겪는 그런 멘붕이 오는 것이다.
그래서 돈에 대한 보상은 이 커리어를 밟아야만 하는 이유를 설명하는데에만 쓰지, 하루하루의 에너지를 돈에서 찾지는 않는다. 오히려 잊기 위해 더 애쓴다. 그래서 부자들이나 투자의 고수들을 보면 한결 같이, 돈을 더 버는 것은 하나의 게임일 뿐이라고 얘기한다. 나쁜 의미가 아니다. 간단한 게임을 하더라도 점수가 올라가면 우리는 충분히 흥분을 하고 집중을 할 수 있게 된다. 하지만 그게 실제 돈이라고 생각하면 너무 많은 개념이 담겨서 정신이 혼란스럽다. 차라리 ‘더 많은 점수를 따겠다’, 정도의 개념이 충분히 간단하고 효율적으로 자신을 동기화를 시켜준다. 스포츠 선수도 마찬가지다. 결승전이 끝나기 1초전 마지막 자유투에서, 이 자유투가 가진 경제적 가치가 몇백억원이라는 생각을 하면 과연 더 집중이 될까? 골프 대회에서 마지막 퍼팅, 권투에서 마지막 라운드, 당구에서 마지막 ‘마무리’… 모두 마찬가지다. 그런 압박 속에서도 이겨내는게 정신력이라고들 하지만, 글쎄 프로라면 애당초 그 순간에는 돈을 생각 안해야 평정심을 지킬 수 있다.
평정심을 지키기 위해 프로들은 역으로 인센구조를 잊어버린다는 것이다.
반면 기계적이고 일상적인 일, 예컨대 새벽에 일어나 열심히 출근을 한다거나, 주말에도 자기계발을 하는 등의 근성은 인센을 통해 더 강화될 수도 있을 것이다. 특히 집중력은 필요 없으나 실수는 하지 말아야 하는 상황에서 실수를 막아주는 역할을 하긴 한다. 한마디로 자기 마음을 잘 다스려야 한다는 뻔한 얘기이기도 하다.
근래 문득 든 생각 중 하나는, 많은 사람들이 인센의 금액 규모 자체보다는, 인센의 ‘불확실성’을 더 즐긴다는 생각이 들었다. 사람들이 불확실성을 좋아한다는 것은 널리 알려진 얘기다. 사람들이 로또를 사거나, 혼자서 처음 가보는 여행지를 간다거나, 카지노를 가는 이유가 이런 불확실성에 대한 즐거움 때문이다. 그렇다면 보상에서도 그러할까? 어느 회사에서 같은 일을 시키며 한쪽은 연봉 6000만원을 주고 한쪽은 연봉 4000만원인데 (겉보기엔 인센으로 포장되었지만) 매년 1000만원에서 3000만원까지 랜덤으로 인센을 준다고 해보자. 사람들은 후자의 경우에 훨씬 만족도와 애착을 가지는 경향이 있다. 확실성을 좋아하면서도, 한편으로는 깜짝 파티를 좋아하는 것이다.
첨언하자면 위의 사례에선 한쪽은 평균 소득에 대한 인식이 6000만원으로 고착이 되어서 기대 이상의 금액에 대한 즐거움이 전혀 없고, 다른 쪽에서는 연봉이 약 5000만원으로 고착이 되었는데 때에 따라 추가 보상에 대한 기대감이 마치 로또처럼 일년간 열심히 일할 동기를 주는 것이다. 대기업들이 경영실적에 따라 경영성과급을 주는 것은 이러한 효과를 극대화하고 있는 것 같다. (물론 세금과 퇴직금에 대한 고려도 있다)
여하간에 성과급에 대한 생각을 오래동안 해왔다. 트레이더들은 성과급을 생각지 않고 일을 하는데, 사실 성과급을 받을 때쯤 되면 혼자 성과급을 전부 계산해보기 때문에 성과급 받는 즐거움이 큰 돈을 받는 것에 비해 상대적으로 적다. ‘불확실성’의 요소가 별로 없기 때문이다. 토익 시험 보고 몇점 나올지 기대하는 것보다도 설레임이 떨어진다. 이미 알고 있기 때문에, 매일 매일 손익을 쳐다보고 있기 때문에. 그런 인센티브의 절대적 크기가 트레이더들 개개인의 삶을 바꿔주는 것은 사실이지만, 과연 사회적으로 공정한지, 그리고 조직적으로 효율의 극대화인지, 그리고 유지가 가능한지에 대한 의문이 있었다. 트레이더들끼리 만날 때 아주 친한 사람들끼리는 (특히 성공한 사람들끼리는) 조심스럽게 이 인센 구조에 대한 회의감을 (배부른 소리를) 나누기도 한다. 어차피 줄여나가야 한다는데에 동의를 하는 것이다. 나 같아도 인센비율을 1/5 로 줄이고 차라리 포지션을 5배 이상 더 받는다면 그게 차라리 더 나의 존재가치를 올리는게 아닐까 하는 생각도 많이 했었다. 인센비율 자체가 일종의 시장값이다 보니 동료들의 격렬한 반대가 뻔할테고, 때문에 쉽게 꺼낼 순 없는 얘기였지만 말이다.
나의 결론은 사람들이 느끼는 성취감은 돈에서 일정 나오지만 (약 8,000만원까지는 돈에 가장 영향을 받는다는 연구가 타당해보임) 상당히 많은 부분들이 금전 외적인 곳에서 이뤄진다는 것이다. 그게 저번에 한번 소개한 토니 로빈스의 인간의 여섯가지 동기의 것들이다. 안정성이 이룩되고 나면 불확실성과 도전감을 원하고, 그 다음엔 내 존재감을 느껴야 하고, 그 다음엔 사랑과 연결감을 느껴야 하고, 그 다음엔 내 스스로 성장하는 기분과, 마지막으론 남에게 나누는 즐거움을 차례로 성취해야 한다는 것이다. 물론 큰 돈이 이것들 중 다수를 일시적으로 만족시켜 버릴 때도 있다. 하지만 존속 가능한 기업이라면 조직원들에게 삶 전체에 대한 만족감을 하나씩 성취하게 해줘야 한다고 생각한다. 돈을 안줘서 해결하자는 것이 아니라, 무리하게 높은 성과급만으로 끝없이 물질만을 충족시켜 주는 것을 대체할 훨씬 소프트 한 고민들을 얹어 가야 한다는 것이다. 인텔의 앤디 그로브 전 회장의 ‘high output management’ 에서도 매슬로우의 5단계 욕구론을 토대로 사람들의 동기를 이해해야 함을 강조하고 있기도 하다.
나는 회사를 다닐 때 인센이 줄더라도 더 많은 일들을 해보고 싶었었다. 더 성장하고자 하는 다섯번째 동기 쯤에서 한계를 느꼈던 것도 같다. 그것을 충족시켜줬다면 창업을 안하고 회사에 있었겠지만, 그것을 창업을 통해 이루고자 한 것 같다.


공간의 변화는 사회관계에 변화를 가져온다. 뉴타운을 지어 쾌적함은 얻었지만 이웃과 소통은 현저히 줄어들었다. 이처럼 공간의 특성에 따라 인간의 사회적 관계는 달라진다. 지난 수십 년 동안 도시화와 아파트 공간은 지역 공동체에 많은 변화를 가져왔다. 이럴진대 우리 사회는 앞으로 어떤 공간을 창출해야 할 것인가
우리나라는 지난 20세기 압축경제성장과정에서 산업화․도시화가 급속히 진행되면서 경제적 효율성 중심의 사회체제를 구축해 왔다. 이 과정에서 도시와 농촌지역 거주자들의 신뢰와 참여, 네트워크, 즉 사회적 자본은 크게 변화되고 있다. 그러나 이에 대한 정부와 공공의 인식과 배려는 미흡한 상태이다. 특히 최근 농촌지역 노령화가 도시지역으로 확대되면서 공동체 해체 가속화, 네트워크의 약화로 인해 사회적 자본이 훼손되고 있다. 따라서 이를 방지할 수 있는 ‘더불어 잘 살 수 있는’ 삶의 공간 확보와 관리방안이 시급한 실정이다.
사회적 자본 형성에 있어 공간이 갖는 함의는 대단히 크다. 선행연구에 의하면 공간체계는 지역공동체 의식과 이웃관계, 도시의 매력과 자부심, 삶의 질과 행복도, 시민참여와 신뢰형성에 커다란 영향을 주는 것으로 보고되고 있다. 퍼트남(Putnam, 2000)은 대도시 주변의 교외화 현상 등이 사회적 자본을 잠식한다고 주장한바 있고, 레이든(Kevin Leyden, 2008)은 도시에서의 삶의 질을 개선하려면 대중교통, 공공공간 등을 개선해서 ‘이웃’과의 원만한 관계를 유지할 수 있는 방안이 도시계획이나 설계에 반영되어야 한다고 주장하고 있다. ‘삶의 질’이 인간의 공간 활용과 밀접하게 관련되어 있고, 또 이 과정에서 인간관계가 형성된다는 측면에서 사회적 자본과 공간특성간의 상호관계를 검토하는 것이 시급하다. 이를 토대로 사회적 자본 확충을 고려한 공간 및 국토관리계획 대안을 검토할 필요가 있다.
본 연구는 국토관리분야의 사회적 자본 확충을 통해 국가 신뢰기반 구축과 지역사회의 공동체 의식 함양, 참여촉진 방안을 모색하는데 목적이 있다. 뉴타운 하나를 개발하더라도, 공원 하나를 배치하고 운영하더라도, 교통정책을 추진하더라도 어떻게 하면 지역에 대한 자긍심과 참여를 촉진할 수 있는지, 공공의 규범을 위해 서로 협력하고 노력할 수 있는지 국토공간특성을 살펴보고, 정책설계시 사회적 자본 확충에 대한 관심과 배려가 이루어져야 한다.
이에 본 연구에서는 새로운 미래사회 패러다임으로서의 ‘사회적 자본’의 확충의 중요성을 인식하고 국토관리분야의 사회적 자본 확충방안을 모색하고자 하였다. 국토공간특성과 사회적 자본과의 상관관계 분석을 통해 사회적 자본을 높일 수 있는 국토공간구조와 특성 등을 검토하여 국토관리분야의 사회적 자본을 확충할 수 있는 과제와 전략을 제안하고 있다.


CJ헬로모바일 슈퍼레이스 제7전 슈퍼 6000클래스 시즌 타이틀 주인공이 미로에 갇혀 있다. 한치 앞도 보이지 않는다.
CJ헬로모바일 슈퍼레이스 슈퍼 6000클래스 시즌 타이틀의 주인공이 미로에 갇혀 있다. 사진=슈퍼레이스
20일 전남 영암의 코리아인터내셔널서킷(KIC, 길이 5,615km)에서 결선을 치르는 CJ헬로모바일 슈퍼레이스의 최고 종목 슈퍼 6000클래스는 정의철(금호엑스타레이싱)이 89포인트를 쌓아 86점의 팀 베르그마이스터(아트라스BX)를 불과 3포인트 차이로 리드하고 있는 상황이다. 여기다 조항우(아트라스BX)도 82포인트를 챙겨 2연속 시리즈 챔피언 타이틀을 가시권으로 끌어들였다. 반면 종합 4위 이데 유지(금호엑스타레이싱)은 62포인트에 불과해 남은 두 경기에서의 어려움을 예고하고 있다. 즉 이데 유지가 두 경기를 모두 거머쥐고 앞선 드라이버들이 낮은 포인트를 획득할 경우에 시즌 챔피언을 바라볼 수 있어서다.
제7전이 챔피언 경쟁의 분수령이 되는 이유로 꼽히는 것은 제6전까지 모두 우승컵의 주인이 바귀었기 때문이다. 종합 4위까지의 드라이버들은 시상대 정상을 밟았고, 김동은(CJ레이싱)과 카게야마 마사미(인제레이싱)이 각각 가장 먼저 체커기를 받으면서 올 시즌 슈퍼 6000클래스가 혼전의 양상으로 빠져들었기 때문이다.
핸디캡 웨이트가 어떤 마술(?)을 부릴 것인가도 관전 포인트다. 종합 선두 정의철이 30kg을, 베그그마이스터는 40kg, 조항우는 50kg을 짊어진다. 이 무게의 작용 여부에 따라서 시즌 챔피언 타이틀에 근접한 3명의 드라이버가 받아들 성적표가 궁금해지는 이유다. 일본 후지스피드웨이에서 열린 제6전에서 단칼에 우승컵을 거머쥐며 주가를 높인 카게야마 마사미의 활약 여부도 관심의 대상이다. 카게야마는 제7전에서 50kg을 짊어진다.
핸디캡 웨이트를 적용받지 않는 드라이버들이 제7전 시상대를 차지할 가능성을 배제할 수 없다. 올해 승수를 쌓지 못한 황진우와 김의수(이상 CJ레이싱)가 상대적으로 홀가분한 상태에서 레이스를 펼쳐 ‘0’순위로 꼽히는 이유다. 하지만 이 팀은 올해 경주차의 신뢰성 확보에 어려움을 겪고 있다는 것이 연전한 변수로 남고 있다. 후반기 가파른 상승세를 타고 있는 정연일(팀 106)도 다크호스로 레이스를 이끌어갈 능력을 이미 검증받았다.


영화 제작사나 홍보사가 광고·선전물을 제작하여 영화상영관에 게시하기 위해서는 영상물등급위원회의 청소년에 대한 유해성 여부를 확인받는 절차를 꼭 거쳐야 합니다! 2017년 영등위에서 유해성을 확인한 광고·선전물의 편수는 역대 최고치인 34,484건이었는데요. 이는 28,027건이었던 2016년에 비해 23% 증가한 수치입니다. 늘어난 광고·선전물 수에 발맞춰 온라인 내 영화 관련 사이트의 모니터링과 더불어 영화상영관 내 오프라인 광고·선전물에 대한 모니터링도 실시하고 있는데요. 연 3회 서울부터 제주까지 지역을 분배하여 전국구 영화상영관을 직원들이 직접 조사하는 광고·선전물 실태조사를 벌이고 있습니다.
▲ 2017년 영화 광고·선전물 실태조사 현황 (단위: 건)
작년 하반기에는 7월과 11월에 두 차례 광고·선전물 실태조사가 진행됐습니다. 7월 실태조사는 인천·대전·대구광역시 및 경기, 충청, 경상, 제주 권역 영화관 101개관을 대상으로 1,563건의 영화 광고·선전물을 확인했는데요. 11월에 있었던 실태조사는 서울·세종·광주·울산시와 경기·강원·충청·전라·경상도 영화관 131개관에서 총 3,191건의 영화 광고·선전물을 검토했습니다. 작년 실태조사를 통해 체감할 수 있었던 상영관 내 광고·선전물 변화는 어떨까요?
먼저 디지털 정보 표시장치를 사용한 광고·선전물 게시는 더욱 확대됐습니다! 티켓 창구가 줄고 티켓 판매기로 기능하는 디지털 정보 표시장치가 늘면서 이러한 화면을 통해 포스터부터 다양한 이미지와 예고편 등을 게시하는 경우가 두드러졌는데요. 여러 개의 패널을 연이어 붙여놓은 경우, 대형 간판처럼 기능하기도 하고 분할 사용하여 포스터와 예고편을 나누어 게시하기도 등 디지털 정보 표시장치를 사용한 게시 형태는 매우 다양했습니다. 이러한 광고·선전물들은 장치 내 이미지 교체가 계속되기 때문에 대개 짧은 시간 게시되지만, 유해성 확인을 받지 않은 광고·선전물이 디지털 정보 표시장치를 통해 다수 발견됐기 때문에 꼼꼼한 모니터링과 더불어 작년 유해성 확인에 대한 홍보를 강화하였습니다.
벽이나 엘리베이터 등에 부착할 수 있는 시트지 형태의 광고·선전물도 늘어났는데요. 이러한 선전물은 부착이 용이하기 때문에 상영관 입구의 문, 기둥, 매점 서비스바에서 쓰레기통 뚜껑에까지 주목성이 있는 곳곳에 게시되고 있습니다. 전단물과 X배너 등 기존 매체 또한 진화했는데요. ‘전체관람가’ 애니메이션 영화 전단의 경우, 색칠공부나 미로 찾기, 틀린 그림 찾기, 종이 오리기 등 놀이 요소를 가미한 경우가 있었습니다. 이러한 전단은 어린이들이 주관람층이며, 전단물을 이용하는 시간이 길고 소장하는 경우가 있기 때문에 유해성 확인에 더욱 노력해야합니다. X배너 또한 2미터 가량의 대형 사이즈가 늘었습니다. 그에 따라 주목성과 정보에 대한 체감성이 더욱 높아져, 대부분 포스터와 동일한 내용이더라도 꼼꼼히 모니터링하고 있습니다.
스탠디’라 불리는 입간판 형태의 모형 구조물 또한 다양해졌습니다. 특히 할리우드 블록버스터 영화의 스탠디인 경우는 그 퀄리티가 뛰어난데요. 입체감 있게 대형으로 제작하거나 사진을 찍을 수 있는 포토존 형태인 경우가 많았습니다. 이러한 광고·선전물들은 영화상영관을 놀이 공간으로 풍성하게 꾸며주는 역할을 하지만, 현실감이 뛰어나기 때문에 더욱 청소년에 대한 유해성을 확인이 중요한 매체입니다.


지난달 삼성전자 무선사업부가 연중에 이례적으로 인사와 조직개편을 단행하자 삼성 안팎에서는 이런 이야기가 흘러나왔다. 박길재 삼성전자 무선사업부 부사장이 1여년 만에 구미 사업장에서 수원 본사로 다시 올라와 '글로벌 하드웨어개발팀장'으로 중저가 스마트폰 기획과 개발을 맡은 것을 두고 하는 이야기다. 노 부사장이 개발실장으로 총괄하는 모양새지만, 박 부사장이 삼성전자가 다시 강화키로 한 보급형 스마트폰 사업을 사실상 독자 추진하기 때문이다.
무선개발실장 자리는 신종균 사장, 고동진 사장이 거쳐간 무선사업부의 '요직'이다. 이곳을 거쳐야만 무선사업부장이 될 수 있다는 얘기도 있다. 삼성전자는 비정기 보직 인사는 언제든 이뤄진다며 확대해석을 경계했다. 그러나 두 사람 경쟁 구도를 아는 이들은 의미가 적지 않다고 설명했다.
삼성 스마트폰 하드웨어 개발 양대 축을 말하자면 노태문 부사장과 박길재 부사장이다. 두 사람 모두 자랑스런 삼성인상을 받고 30대에 임원으로 초고속 승진했다. 나이는 박 부사장이 노 부사장보다 두 살 많다. 상무보는 박 부사장이 1년 먼저 달았지만 두 사람 다 2010년에 정식 상무로 선임됐다. 박길재, 노태문은 각각 2013년 말, 2012년 말에 부사장직에 올랐다.
노태문 부사장은 프리미엄, 박길재 부사장은 중저가폰 개발에 주력해왔다. 투톱 체제였다. 그러나 2015년 말 무선 개발실장을 맡았던 고동진 사장이 무선사업부장직을 맡으면서 개발실은 소프트웨어를 맡는 개발1실과 하드웨어를 맡는 개발2실로 쪼개졌다. 개발2실장 자리에 노 부사장이 앉았다. 박 부사장은 개발2실 담당 임원으로 있다 지난해 구미로 내려갔다.
<박길재 삼성전자 부사장.>
삼성전자 무선사업부 사정에 밝은 한 부품 업계의 고위 관계자는 “원래 둘이 투톱이었지만, 개발2실장에 노 부사장이 앉으면서 경쟁 구도가 기울어졌다”면서 “지난해 박 부사장이 구미로 내려가고 지난해 연말 노 부사장이 개발1실과 2실을 통합한 개발실장 자리에 오르면서 차기 무선사업부장은 이미 정해졌다는 말이 공공연하게 나왔다”고 설명했다.
6월 1일자로 박 부사장이 본사로 다시 올라와 무선 개발실 아래 글로벌 하드웨어개발팀장직을 맡게 됐다는 점은 여러 의미를 내포하고 있다. 우선 보직이동 시기다. 이재용 부회장은 지난 5월 3일 중국 스마트폰 매장에서 샤오미 등 중저가 제품을 두루 살펴봤다. 이 부회장은 중국 현장방문에서 중국 스마트폰이 비슷한 품질을 내면서도 가격경쟁력이 낮은 이유에 대해 관심을 가진 것으로 전해졌다. 박 부사장 보직 이동은 그 이후 1개월도 채 안돼 이뤄졌다.
최근 삼성전자 스마트폰 사업은 위기다. 프리미엄은 '바뀐 것이 없다'는 혹평을 받으면서 판매량이 신통치 않다. 중국, 인도, 동남아 시장을 개척할 중저가폰 역시 이렇다 할 성과를 내지 못하고 있다. 개발실 책임론도 고개를 든다.


10일 공군사관학교 개교 70주년 기념식에서 사관생도들이 분열을 하고 있다.
(동양일보 이도근 기자) ‘대한민국 정예 공군장교 양성의 요람’ 공군사관학교가 올해 개교 70주년을 맞았다.
공사는 10일 오후 청주 공사 성무연병장에서 원인철 공군참모총장 주관으로 사관생도, 역대 공군총장·공사 교장, 공사 동문, 지역주민 등 1500여명이 참석한 개교 70주년 기념식을 열었다.
기념식은 총장·교장 표창 수여, 대통령 축전 낭독, 참모총장 축사, 사관생도 분열 등으로 진행됐다. 최근 헝가리 유람선 사고 희생자들에 대한 애도 분위기를 고려, 당초 계획된 축하비행과 음악회 등은 취소됐다.
문재인 대통령은 축하서신을 통해 “공군사관학교는 으뜸 인재 양성의 산실로 자리매김하며 대한민국 공군력 발전에 크게 기여하고 있다”며 “사관생도들은 스스로 공군의 새역사를 써내려갈 주역임을 명심하고 몸과 마음을 조국하늘에 바치는 위국헌신 장교가 되길 바란다”고 당부했다.
공사는 1949년 6월 10일 경기도 김포에서 개교, 1기 사관생도 97명을 대상으로 교육을 시작했으며, 지금까지 모두 1만189명의 정예 장교를 양성했다. 1985년부터 현재의 청주캠퍼스로 이전, 지역사회와 함께하는 활동을 왕성히 펼치고 있다. 1997년에는 3군 사관학교 최초로 여성 사관생도를 선발했다.


음악을 들으면서 그 느낌을 재 창조하기위하여 나의 온 정신은 긴장되고 예리한 칼날처럼, 혹은 아주 부드러운 꽃잎처럼 다양해진다. 태양의 빛에 가까운 노란색을 캔버스에 먼저 칠하고 자주색으로 자신감 있게 붓으로 드로잉한 형태는 끝까지 유지한다. 왜냐하면 나의 정신이 캔버스 위에 표현 되는 드로잉이 나의 가장 진지한 정신의 표현이므로 나는 그것을 존중하며 가장 중요한 부분으로 생각한다. 드로잉한 선 주위에 남겨지는 아주 세밀한 공간은 나의 그림이 숨을 쉬는 공간이다. 물감으로 빈틈없이 메워진 캔버스를 나는 싫어한다. 생명이 있는 그림을 그리고 숨을 쉬는 공간을 남기기 위하여 나의 붓은 항상 긴장한다.
나의 그림 기법 중 색을 두텁게 칠하고 스크래치 기법으로 드로잉 하는 것도 작업을 하는 즐거움의 하나다. 그것은 붓으로 드로잉 할 때보다 더 긴장된다. 그때 나는 더 캐주얼하고 대담해 진다. 스크래치 기법으로 표현하는 별은 나의 꿈의 반영이다. 붓으로 그릴 때 보다 더 예리한 표현이 된다.
팔레트 위에 남겨진 쓰다 남은 물감이 아깝기도 하지만 즉시 닦아 버린다. 다시 새로운 느낌으로 새로운 혼색을 시도하기 위함이다. 나의 팔레트는 항상 비어있다. 나는 내 주위의 대부분의 물건들을 가장 간소화 한다. 나의 사고에 걸림돌이 되기 때문이다. 창문이 없는 나의 작업실을 좋아한다. 균형감 없이 흩어져있는 이슈들이 질서 있게 정돈되어 보이도록 구성하는 과정에서 나는 무척 고심한다. 그것은 현대음악을 들을 때 자주 느끼는 “불협화음속의 조화”를 닮고 싶어서다. 그것은 나의 정신을 보다 현대적으로 이끌고 가는 기폭제가 되기도 한다.


한국에서는 5월 8일이 다가오면 학생들이 미술 시간에 색종이로 빨간 카네이션을 만드는데요. 아이들은 어버이날이 되기 전 직접 만든 카네이션 모형을 감사편지와 함께 준비합니다.
그리고 어버이날이 되면 이 카네이션을 부모님 가슴에 달아드리고 감사편지를 전달해드린다고 하네요.
어른이 되면 어렸을 때보다 부모님과 함께하는 시간이 적어지기 마련입니다. 그래서 어버이날이 되면 부모님을 찾아뵙고 함께 식사를 하는데요. 오랜만에 부모님과 식사를 하고 평소 부모님께서 갖고 싶었던 선물이나 상품권을 드리며 감사의 마음을 전하곤 합니다.


하나님은 사람을 구원할 때 직접 영의 방식과 영의 신분으로 구원하지 않는다. 그의 영은 사람이 만질 수도, 볼 수도 없고 또 가까이 다가갈 수도 없기 때문이다. 영으로 직접 사람을 구원한다면 사람은 그의 구원의 은혜를 받지 못한다. 하나님이 창조된 사람의 외형을 입지 않으면 사람은 이 구원의 은혜를 받을 수 없다. 아무도 여호와의 구름에 가까이 다가갈 수 없었던 것처럼 사람은 그에게 가까이 다가갈 수가 없기 때문이다. 그가 창조된 사람이 되어야만, 즉 그의 ‘도’를 그가 입으려는 육신에 채워야만 그를 따르는 모든 사람에게 그 ‘도’를 직접 적용할 수 있다. 그래야만 사람이 직접 그의 도를 듣고 볼 수 있으며 나아가 그의 도를 얻을 수 있다. 이를 통해 사람은 비로소 완전히 구원받게 된다. 하나님이 성육신하지 않으면 육에 속한 사람은 그 누구도 이 지극히 큰 구원의 은혜를 받을 수 없고, 아무도 구원받지 못한다. 하나님의 영이 직접 사람들 가운데서 역사한다면, 사람은 모두 죽게 되거나, 아니면 하나님과 접촉할 수가 없어 사탄에게 철저히 사로잡힐 것이다. 첫 번째 성육신은 죄에서 사람을 속량했다. 이는 예수의 육신으로 사람을 속량해 온 것, 즉 사람을 십자가에서 구해 낸 것이다. 하지만 사람 안에는 여전히 사탄의 패괴 성품이 존재했다. 두 번째 성육신은 더 이상 속죄 제물이 되지 않고, 죄에서 속량해 온 사람들을 철저히 구원한다. 죄 사함을 받은 사람이 죄에서 벗어나 완전히 정결케 되고, 성품이 변화됨으로써 사탄의 흑암 권세에서 벗어나 하나님의 보좌 앞으로 돌아오게 한다. 그래야만 사람이 완전히 성결해질 수 있다. 율법시대가 끝나고 은혜시대가 시작되면서 하나님은 구원 사역을 시작했다. 말세에 하나님은 인류의 패역을 심판하고 형벌하는 사역을 하여 인류를 완전히 얻고 정결케 한 뒤에야 구원 사역을 끝내고 안식에 들어가게 된다. 그러므로 3단계 사역 중 두 차례만 성육신으로 친히 사람들 가운데서 사역하는 것이다. 3단계 사역 중 한 단계는 사람의 생활을 이끌어 주는 사역이고, 나머지 두 단계는 구원하는 사역이기 때문이다. 하나님이 성육신해야만 사람과 함께 생활할 수 있고 인간 세상의 고통을 체험할 수 있으며 정상적인 육신으로 살 수 있다. 그래야만 창조된 사람에게 필요한 실제적인 도를 공급할 수 있다. 사람은 하나님의 성육신으로 인해 하나님의 모든 구원의 은혜를 받은 것이지, 직접 하늘에 간구하여 얻은 것이 아니다. 사람은 모두 육에 속하기 때문에 하나님의 영을 볼 수 없고 하나님의 영에 접근하는 것은 더더욱 불가능하다. 사람이 접할 수 있는 것은 오직 하나님이 입은 육신뿐이다. 사람은 이 육신을 통해야만 모든 진리와 도를 깨닫고 모든 구원의 은혜를 받을 수 있다. 두 번째 성육신은 사람의 죄를 충분히 벗겨 버릴 수 있고 사람을 완전히 정결케 할 수 있다. 그러므로 두 번째 성육신으로 하나님이 육신으로 하는 모든 사역을 끝내고 하나님이 성육신한 의의를 완전케 한 것이다. 이로써 하나님이 육신으로 하는 사역은 전부 끝나게 되었다. 그가 두 번째의 성육신 후에 또다시 세 번째로 성육신하는 일은 없을 것이다. 그의 모든 경영이 끝났으며, 말세의 성육신을 통해 이미 그가 택한 사람들을 완전히 얻었고, 마지막 때의 사람들이 모두 각기 부류대로 나뉘었기 때문이다. 그는 더 이상 구원 사역을 하지 않을 것이고, 육신으로 되돌아와 사역하는 일도 없을 것이다.
1. 하나님은 영의 방식과 영의 신분으로 사람을 구원하는 것이 아니다. 영의 각도에서 구원하면 사람은 구원의 은혜를 받을 수 없다. 하나님이 성육신해야 따르는 사람에게 완전한 말씀을 공급해 줄 수 있다. 혈기에 속한 자는 구원받지 못하고 구원의 은혜를 받을 수 없다. 2. 하나님의 영이 직접 역사하면 사람은 모두 죽임 당할 것이고, 하나님을 접촉할 수 없으므로 사탄에게 철저하게 사로잡혀 갈 것이다. 하나님이 성육신해야 따르는 사람에게 완전한 말씀을 공급해 줄 수 있다. 혈기에 속한 자는 구원받지 못하고 구원의 은혜를 받을 수 없다. 3. 사람은 모두 혈기에 속하고, 영을 볼 수도 접촉할 수도 없기 때문에 사람이 접촉할 수 있는 것은 오직 말씀으로 된 하나님 육신이다. 그래야 진리를 깨닫고, 구원의 은혜를 받게 된다. 하나님이 성육신해야 따르는 사람에게 완전한 말씀을 공급해 줄 수 있다. 혈기에 속한 자는 구원받지 못하고 구원의 은혜를 받을 수 없다. 구원의 은혜를.
2. 하나님의 영이 직접 역사하면 사람은 모두 죽임 당할 것이고, 하나님을 접촉할 수 없으므로 사탄에게 철저하게 사로잡혀 갈 것이다. 하나님이 성육신해야 따르는 사람에게 완전한 말씀을 공급해 줄 수 있다. 혈기에 속한 자는 구원받지 못하고 구원의 은혜를 받을 수 없다.


여자가 결혼을 결심하게 되는 순간은 어떤 때일까. 물론 나이가 찰만큼 찼다던가, 사귄지 오래되서 이제는 결혼해야만 할것같다던가, 심지어 혼수자금을 다 모았다던가(응?) 하는 현실적인 이유가 있을수도 있겠지만... 그런 외적인 요소말고... 여자와 남자, 인간대 인간으로... 과연 상대의 어떤 부분에 사랑을 느끼게 되고, 심지어 인생의 가장 큰 결정 중에 하나라는 결혼까지 결심하게 만드는 것일까.오늘은 결혼적령기에 서있는 여자들을 위해서, 그리고 그 상대인 남자들을 위해서... 여자들이 바라는 결혼하고 싶은 남자에 대해 이야기 해보도록 하겠다. 브라우저창, 고정! 1. 리드해줄 수 있는 남자동물의 세계에선 양육강식의 법칙이 그대로 적용된다. 힘세고 강한, 그래서 먹이를 사냥해 암컷과 새끼를 먹여 살릴수 있..
연애사용설명서/연애편 2013.12.12 07:31
"난 어차피 결혼까지 생각하고 너 만나는거니까...""어차피 결혼할꺼니까..."곧 결혼을 앞둔 사람의 말이냐고? 천만에... 떡줄(응?) 사람은 생각도 안하는데... 이상하게 연애 초부터 결혼 이야기를 아무렇지 않게 하는 남자들이 있다."사귄지 오래된 것도 아닌데 결혼 얘기를 덜컥 해서 처음엔 되게 놀랬어요. 이게 대체 무슨 의미인가요?"아마 남자의 입장에서는 사랑한다는 뜻의 최상급 표현일것이다. 물론 당장 결혼할 생각은 없지만 왠지 '결혼'이란 단어를 넣어서 이야기하면, '나는 너와의 만남을 결혼을 생각할 정도로 더없이 진지하게 생각한다.'...는 의미가 전달될꺼라 생각하는것. 하지만 받아들이는 여자 입장에서는 다소 혼란스럽기도 하고 또 습관적으로 '결혼'이란 단어를 입에 올리는 남자가 조금 이해가 안..
연애사용설명서/연애편 2013.07.16 07:11
연애를 하면서 가장 가슴 설레이고, 두근거리는 순간이 언제일까. 처음 그녀의 손을 잡던 그 순간? 처음 그녀의 입술을 훔친 바로 그 순간? 물론 많은 순간이 있을 수 있겠지만... 하는 사람에게도 받는 사람에게도 가장 가슴 떨리고, 또 오래도록 기억되는 순간은 바로 고백의 그 순간일것이다. 그만큼 고백이란 남자에게나, 여자에게나 중요하고 가슴설레이는 순간이 아닐수없다. 하지만... 그 고백의 순간이 아름다운 기억이 아니라... 부끄러운, 혹은 기억하고 싶지않은 악몽의 시간이 된다면? ^^;오늘은 여자들이 받으면 머리를 절레절레 흔들며 달아나 버릴, 여자들이 가장 싫어하는 남자의 고백 유형에 대해 알아보도록 하겠다. 브라우저창 고정! 1. 그 고백 안받아주면, 나쁜 사람? S양의 사연,오늘은 K군을 두번째..
결혼 전 프로포즈, 선택일까 필수일까?
장장 5년 간을 열애 중인 K군과 S양 커플. 언제나처럼 S양 집에 놀러(?)갔는데 그날은 왠일인지 S양의 어머니께서 진지한 표정으로 말을 꺼내셨다."둘이 사귄지도 제법 오래됐고... 혹시 결혼은 언제쯤으로 생각하고 있니?"그동안 막연히 S양과 결혼을 하겠다고 생각하고 있었지만 아직까지 구체적인 계획은 없었던 K군, 엉겁결에 이렇게 말해버리고 말았다."아, 저.... 음... 물론 S와도 더 상의를 해봐야겠지만... 저는 내년 봄 쯤이 어떨까 합니다."재미있게도 말을 꺼내놓기 전에는 사실 별다른 준비조차 안하고 있었는데 입이 보살이라고 말을 꺼내놓고나니 상견례부터 예식장 예약까지 일사천리로 척척 진행이 되어갔다. 이제 결혼식이 며칠 남지 않았는데 갑자기 친구가 묻는다."너 프로포즈는 했냐?"물론 K군도 ..
연애사용설명서/연애편 2012.06.08 07:16
공개 프로포즈, 정말 여자들의 로망일까?
수많은 사람들 앞에서 그녀에게 무릅을 꿇고 장미꽃 한다발을 내밀며 고백하는 한 남자. "더 이상은 내 마음을 속이고 싶지않아. 이런 내 맘 받아줄래?" 때 맞추어 어디선가 "받아줘~ 받아줘~"하는 응원마저 들려온다. 한동안 얼굴을 붉히며 양손으로 얼굴을 가린 그녀의 입이 천천히 열린다. 많은 사람들이 침을 꿀꺽 삼킨다. 그녀는 한동안 망설이더니 결국 활짝 웃으며 고개를 끄덕이고... 남자 또한 환한 미소를 지으며 그녀를 끌어안는다. 그리고 이어지는 사람들의 박수와 휘파람 소리~ 마치 영화의 한 장면같은 모습이다. 상대를 향한 열정적인 사랑, 용기, 때론 쪽팔림을 아랑곳하지않는 철면피 신공(응?)없이는 힘든 일이기에 그만큼 더 값어치 있어보이기도 하는 공개 고백. 하지만 이렇게 샤방샤방 무지개빛깔 로맨틱함..
연애사용설명서/만남편 2011.01.20 07:02
부모님이 반대하는 결혼, 꼭 해야할까?
모두의 축복을 받으며... 두 사람의 결합과 새로운 출발을 약속하는 결혼. 왠지 결혼하면, 하얀 드레스와 6단 케잌과 비둘기와 폭죽이 펑펑거리며 날아다니기만 할것 같은 환상적인 이미지를 떠올리곤 한다. 하지만 하늘을 봐야 별을 딴다고... 결혼 전부터 벌써 집안의 반대에 부딪힌다면? 둘이서 다짐했던 평생의 약속이... 그저 어린 날의 추억으로만 끝나야 한다면... 당신은 과연 어떻게 하시겠는가? ^^; K군의 하소연, 제게는 너무나 사랑하는 여자친구가 있답니다. 아직 제 나이 27세, 여자친구가 26세로 결혼 하기엔 약간 빠른 나이긴하지만 벌써 4년이나 사겨왔고, 제가 얼마전 번듯한 직장에 합격하여 사회인이 된 상태라... 지금이 오히려 가장 적당한 시기라는 생각이 들었답니다. 아직까지 여자친구가 취업이..
연애사용설명서/연애편 2010.03.23 06:57


SK건설은 올해 친환경 및 도시화 사업 비중을 넓힐 계획이다. 연료전지, 친환경 플랜트 및 발전, 신개념의 주거상품 등 비즈니스 모델을 확대한다. 또한, 스마트 컨스트럭션을 적극 도입할 예정이다. 단순화·표준화·모듈화 및 디지털 트랜스포메이션을 도입으로 생산성을 증대한다는 계획이다.
조직 관련 비전도 제시했다. SK건설은 자기 완결형 조직인 스쿼드 조직을 확대한다. 스쿼드 조직은 경제적 가치(EV)와 사회적 가치(SV) 창출이 가능하도록 구성원의 일하는 방식을 혁신하는 데 집중하고, 필요시 언제라도 조직변화를 단행할 계획이다. 또한 '구성원 참여형' 경영을 실천하기 위해 행복위원회를 신설해 최고경영자(CEO)와 구성원이 함께 고민하고 논의하는 장을 만들고 그 내용은 실제 회사 경영에 적극 반영할 예정이다.
안 사장은 "올해는 구성원 전체의 행복을 위해 보다 깊게 접근하고, 조직적이고 체계적으로 행복의 사업계획을 수립하고 실행하는 한 해가 될 것"이라고 밝혔다.
SK건설 로고
◆ 실적호조…올 7363가구 분양
SK건설은 지난해 2018년 실적악화를 딛고 3분기 누적 영업이익 1692억원을 기록했다. 4분기 실적을 감안하면 2017년 영업이익(2023억원)에 근접할 전망이다. 당기순이익 역시 큰 폭으로 상승했다. 2017년 555억원, 2018년 694억원 수준에 머물렀지만 올해 1362억원으로 두 배 가까이 증가했다. 올해 분기별 평균 매출액은 1조8492억원으로 전년도 평균액 1조6089억원을 뛰어넘은 상황이다.
2018년 7월 라오스 댐 붕괴 사고 이후 SK건설의 영업이익은 867억원으로 직전년도(2023억원)의 42% 수준으로 추락했다. 이와 함께 사고수습비용으로 기타충당부채 560억원을 계상했다.
SK건설은 작년에 해외에서 호실적을 기록했다. SK건설에서 글로벌마케팅부문장과 해외사업을 총괄하는 글로벌Biz 대표 등을 역임하며 '해외통'으로 알려진 안재현 사장의 능력이 발휘됐다는 평가다. 취임 후 실적과 재무구조 악화로 고민하던 안 사장이 해외로 눈을 돌려 돌파구를 찾았다는 평이다.
특히, 유럽에서의 수주가 큰 성과로 꼽힌다. SK건설은 서유럽 플랜트시장에 기본설계(FEED)분야로 진입했다. SK건설은 작년 6월 영국 런던교통공사가 발주한 실버타운 터널 사업의 우선협상대상자로 선정되는가 하면 같은 달 벨기에에서 PDH 플랜트를 수주했다.


최근 해외연수 중 가이드를 폭행하고 여성접대부를 요구한 예천군의회 의원들의 추태가 드러나면서 올해 공무국외연수비용을 전액 삭감한 영주시의회가 주목을 받고 있다.
전국의 대부분의 시군구의회가 국외연수 예산을 세웠지만 공교롭게도 영주시의회는 한 푼의 예산도 세우지 않았기 때문이다.
시의회는 당초 2019년 예산안에 1인당 460만원에 해당하는 공무국외연수비 6천440만원을 세웠지만 지난해 연말 예산안을 심사하면서 이 예산을 전액 삭감했다.
의회는 자신들의 국외연수비를 삭감하면서 공무원 업무관련 해외연수비 2억 4천750만원을 비롯한 연수비용 대부분도 전액 삭감했다. 서민경제가 어려운 만큼 행사성, 일회성인 경비를 줄이고 주민생활과 직결된 곳에 예산을 집중하기 위해서 라는 것이 그 이유다.
그러나 이 같은 예산 삭감은 예산안 심사를 앞두고 지난해 11월 이뤄진 일본 후지노미야시 방문 연수에 대해 시민들의 비난이 쏟아지면서 큰 부담으로 작용했던 것으로 보인다.
저출산, 고령화 대책을 알아본다는 명분으로 다녀온 일본 연수에 대해 몇몇 의원들이 자신의 페이스북에 보고 느낀 점을 상세히 올렸지만 ‘비싼 돈 들여 일본까지 간다고 저출산, 고령화 대책이 나오느냐’는 핀잔을 들어야 했다. 오히려 역효과를 본 셈이다. 그만큼 의원들의 국외연수에 대해 지역주민들의 인식이 좋지 않다는 것을 단적으로 보여주는 대목이다. 의원 14명 전원이 참여한 일본 연수는 모두 2천 990만원을 사용했다.
이처럼 영주시의회는 1대부터 7대 까지 매년 해외연수를 다녀왔고 그때마다 ‘외유성 연수’라는 논란이 일었다. 지난 7대 의회만 살펴보면 △2014년 10월 일본(14명)연수 2천400만원 △2016년 10월 중국(6명) 1천211만원 △2016년 9월 베트남(6명) 917만원 △2017년 6월 태국(13명) 3천700만원 △18년 1월 라오스(9명) 1천 840만원 등을 사용한 것으로 파악되고 있다.
나름대로 연수 목적과 명분이 있었겠지만 우리나라 보다 후진국인 동남아 국가가 대부분인데다 관광일정도 다수 포함돼 있어 외유성 연수라는 비난이 적지 않았다.
이에 대해 모 의원은 “해외 연수의 새로운 방식이 필요하다”고 인정했다. 그는 “여행사를 통해 전체 의원이 단체로 국외연수를 떠나는 것 보다 꼭 필요한 연수가 있으면 시의회 차원의 공식 해외 연수가 아니더라도 배낭을 메고 자체적으로 계획한 일정에 따라 연수를 진행하는 방법을 추진하겠다”고 밝혔다. 또 다른 의원은 “앞으로 꼭 필요한 해외연수라면 비용을 전액 개인이 부담하는 방향으로 추진하겠다”고 했다.
이중호 의장은 “올해는 예산을 전액 삭감해 공식 연수가 없다. 하지만 앞으로 연수를 가게 된다면 연수 후 실질적으로 어떤 부분을 지역에 적용할 수 있는지 확인하고 시민들과 공유하는 방법을 강구하겠다”고 밝혔다.


교수에게 주어진 역할은 대학에서의 교육과 연구, 그리고 사회에 대한 봉사이다. 자신들의 전공분야에서 성취한 이론들을 현실정치에 접목시키고 합리적인 법과 정책을 구현할 수 있다면 교수들의 정치참여나 대외적인 활동은 부정적인 것이 아니라 오히려 권장할 만한 일이다. 교수를 비롯한 전문지식인들이 정치·경제·사회문제에 대하여 자신의 목소리를 낼 수 있을 때 다양한 의견을 바탕으로 한 합리적인 정책과 사회발전을 기대할 수 있는 것이다.
국·공립대학의 교수는 물론 사립대 교수들의 정당가입과 정치활동은 법으로 보장되어 있다. 직업선택의 자유라는 측면에서 보더라도 대학교수가 국회의원이나 도지사, 교육감, 장관, 시·도의회 의원이 되지 못할 이유가 없고, 심지어 사기업의 사외이사도 역임할 수 있을 것이다. 그러나 교수들이 본연의 업무보다 정치활동이나 대외활동에 더 치중하게 되면 학생들의 수업권이 침해되고 학사일정이 파행적으로 운영되기 때문에 폴리페서라는 단어가 부정적인 의미로 쓰이는 것이다.
선거철마다 나타나는 폴리페서 논란 때문에 지난 2013년 말 국회의원의 교수겸직을 금지하는 이른바 ‘폴리페서 금지법’이 통과되었고, 이로 인해 20대 국회부터는 교수출신 국회의원은 대학에 휴직이 아닌 사직을 해야 한다. 20대 국회의원의 임기가 6월부터 시작되기 때문에 현재 강의를 맡고 있는 교수들은 5월 말까지 교수직을 사직해야 하고, 6월 중순까지 예정되어 있는 강의는 중단될 수 밖에 없다. 결국 학기 중의 선거운동과 당선 후의 담당교수 교체 또는 연속되는 보강으로 피해는 고스란히 학생들에게 돌아가는 것이다.
‘폴리페서금지법’으로 인해 앞으로 국회의원에 출마하는 교수들이 줄어들기는 하겠지만, 선거에 출마하는 교수들이 있는 한 학생들의 학습권침해는 막을 수가 없다. 선거에 출마하여 정책연구와 선거운동에 매진하게 되면 교수로서의 업무는 소홀하게 될 수밖에 없는 것이다. 국회의원에 당선되면 국회의원직과 교수직 중 하나를 선택해야 하기 때문에 폴리페서가 감소하는 효과가 있겠지만, 이것은 국회의원에 당선된 경우에만 해당되는 것이고, 출마 후 낙선하게 되면 교수의 신분에는 변함이 없기 때문이다.


현대인의 삶은 이동하고 있다. 모든 정보가 빛의 속도로 전달되는 순간 지구 전역에서는 돈이, 물건이, 사람이 이동하고 있다. 한 손에 든 물체(mobile device)를 가지고 시간과 공간을 넘나들며 온갖 인간의 지식까지 섭렵하고 있다. 농경 시대의 가치를 좇아 움직이지 않고 머물던 집안은 쇠락하고 새로운 정보와 기술을 따라 ‘가족 빼고 다 버린’ 집안은 흥하는 시대가 되었다.
삶이 이동하므로 현대인의 잠도 이동한다. 집 밖의 잠은 예전부터 군대에서나 학교에서, 출장 중이나 여행 중에 있어 왔지만 최근 들어서는 ‘나 혼자 자는’ 잠이나 여기저기 옮겨 다니는 잠의 형태로 급격히 늘고 있다. 몽골리안의 게르, 인디언의 티피, 키르기스족의 유르트 등 유목민들의 생활 방식으로만 여겨지던 이동식 주거가 새로운 집의 유형으로 등장하고 있는 이유다.
지난해 5월 서울 청담동 언북초등학교 뒷길 주택가에 생소한 장면이 벌어졌다. 주차장으로 쓰이던 빈터에 바닥을 고르고 울타리를 치더니 한 보름간 1층 기둥 공사가 진행됐다. 그러던 어느 날 대형 트럭에서 직사각형 박스들을 내려 옮겨 쌓더니 3일 만에 18개의 육중한 상자가 포개진 모습이 드러났다. 마무리 외벽공사와 주변 정리를 마치니 제대로 된 건물이 되었다. 공사한다고 울타리 친 지 40여 일 만에 18세대의 집이 완성된 것이다.
1층은 들어 올려진 필로티 구조. 주차장으로 사용된다. 전면에 있는 옥외 계단을 올라가면 가운데 복도로 된 한 층 6세대 원룸형 주택이 3개 층으로 구성되어 있다. 인테리어는 공장에서 부품형으로 조립됐기 때문에 거친 면 없이 산뜻하게 마감돼 있어 젊은 사용자들의 취향을 따랐다. 박스 형태 블랙 앤드 화이트 투톤의 외관은 주변 주택가 풍경과는 차별화된 새로운 미래형 분위기를 연출하고 있다. 포스코A&C가 제작한 모듈러 하우징 브랜드 ‘뮤토(MUTO)’의 탄생이다.
2 강남의 평범한 주택가 가운데 자리 잡은 모듈형 주택 ‘뮤토 청담’. 특징적인 박스 형태의 블랙 앤드 화이트 투톤의 외관은 주변 주택가 풍경과는 차별화된 새로운 미래형 분위기를 연출하고 있다. 3,4 공장에서 제작, 조립된 모듈형 주택의 내부. 혼자 사는 직장인에게 부족함 없는 구조다. 5 집 샤넬모바일 - 자하 하디드가 샤넬사의 의뢰로 설계한 이동형 파빌리온 ‘샤넬 모바일 아트’(출처: www.zaha-hadid.com). 자료협조: 포스코 A&C
공사 40여 일 만에 18세대 뮤토 완성
뮤토는 ‘Modular Utopia’의 줄임 말이자 라틴어로는 ‘진화, 변화’를 뜻한다. 30여 년간 포스코가 생산한 강재를 사용해 조립식 주택을 지어 온 경험을 바탕으로 출범시킨 새로운 이동식 모듈러 주택 사업이다. 지난해 준공한 천안 공장에서는 연간 3600개 이상의 모듈을 제작할 수 있다.
국내 시장이 불황인 상황에서도 기술과 경제성을 알아보는 해외에서의 주문이 잇따르고 있다. 2009년 G20 정상회의 때 한국에 온 러시아 메드베데프 대통령과의 MOU에 따라 2011년 계약된 사하공화국 엘가 탄전지대의 근로자 숙소는 1단계 3000명, 2단계 1500명을 수용할 수 있는 총면적 7만2000 ㎡ 물량이 공급 중에 있다. 지난해 7월 계약한 호주의 로이힐 광산 근로자 숙소는 전체 247동 980세대용 모듈이 현지에 공급 완료돼 현재 마무리 공사 중이다.
주택사업에 있어서는 꽤 까다로운 국내 규정에 따라 지난해 말 국토부로부터 각종 거주 성능 시험을 통과해 공업화 주택으로 승인받았다. LH공사는 공공임대주택용으로 천안 공장 내에 실험 동(mock up)을 제작해 각종 주거 성능들을 면밀하게 시험 평가 중에 있다. 공장에서 80% 이상을 만들기 때문에 건축물의 이동과 해체, 복원에 대한 실험들도 계속적인 연구 대상이다.
이동식 주택(mobile home) 시장은 전 세계적으로 확산되고 있다. 2년 전 일본의 쓰나미 사태로 수만 명의 이재민들을 위한 임시주택 문제가 급격하게 대두된 이래 평상시 이동식 주택의 대량 생산 체계가 국가마다의 현안으로 떠오르고 있다.
비단 재해재난용뿐만 아니라, 전쟁 시 주둔막사 등의 군사용에서부터 주말농장 등의 세컨드 하우스용, 관광휴양지의 레저용, 록 페스티벌이나 엑스포 같은 행사용, 광산 공장 등의 산업용, 공항이나 역사 내의 교통용, 심지어 사막이나 남극 같은 극한지용까지 일반적인 주거용도 외에도 수많은 ‘집 밖의 잠’을 위한 수요가 방대하게 생겨나고 있다.
이동식 건축(mobile architecture)은 기계 산업의 정수라 할 수 있는 자동차나 비행기 산업과 같이 부품화·조립화에 의한 생산 방식을 꿈꾸어 온 오래전부터의 숙제다. 1964년 영국의 전위적 건축그룹 아키그램(archigram)에 의해 제안된 ‘걸어 다니는 도시(Walking City)’는 암스트롱의 달 착륙 시대 때 이미 품었던 미래 비전이기도 하다.
2008년 샤넬사에서는 샤넬 모바일 아트(Channel Mobile Art)를 기획해 자체 브랜드의 전시매장 건물을 이동할 수 있는 건축물로 제작했다. 홍콩을 시작으로 도쿄, 뉴욕, LA, 런던, 모스크바 등 세계적인 대도시들을 거쳐 2011년부터는 파리에 있는 아랍세계연구소에 전시되고 있다. 이를 완성시킨 건축가 자하 하디드는 “현대 사회는 가만히 멈춰 있지 않는다. 끊임없이 변화한다. 공간적인 정돈과 배열은 삶의 패턴에 맞춰 진화한다”고 설계 의도를 전한다.


고독이란 무엇일까? 고립된 생활, 버림받았다는 느낌, 배우자에 대한 불만족, 외로움으로 인한 고통......이런 것이 고독일까? 아니면 단지 삶에 만족을 느끼지 못하는 것일까?
고독이 언제나 우울증 증상을 동반하는 것은 아니다. 그렇다고 고독감을 단지 성격의 문제로 치부해 버릴 수도 없다. 관계나 애정의 결핍으로 고독의 원인을 다 설명할 수도 없다. 이 모든 것이 고독과 조금씩 관련되어 있다고 보는 편이 정확한 설명일 것이다.
고독의 이런 측면은 나를 찾아와 답답한 속내를 털어놓는 다양한 이들의 고백 속에도 잘 드러난다. 사람들이 상담실을 찾는 이유는 여러가지지만, 결국 모든 것이 고독의 문제로 귀결된다. 마치 우리가 인간 존재로서 겪는 문제들, 삶 앞에서 느끼는 두려움, 온갖 정신적 고통들이 모두 결국 혼자인 상태 혹은 혼자라는 생각에서 비롯되는 것처럼 말이다. 나를 찾아온 사람들은 이런 고독의 상태를 마음속에 깊이 새겨진 고통스러운 상처, 공허감, 버림받았다는 느낌, 정신적 삶을 위협하는 파괴적인 불안 등으로 묘사했다. 그들은 이런 마음의 고통이 자신의 삶을 조금씩 갉아먹는 모습을 속수무책으로 바라봐야 했던 것이다.
그러나 고독은 우리가 피해갈 수 없는 자연스러운 경험이다. 누구도 고독으로부터 완전히 자유로울 수는 없다.그러나 우리는 대부분 고독 속에서 불편함을 느끼며 가능하면 그것을 피해가고 싶어한다. 고독은 때때로 씁쓸하고 신랄한 방식으로 우리가 이미 잊었다고 믿었던 과거의 불안들을 다시 불러일으켜 마음에 상처를 입히거나 약점을 고스란히 드러내 보이도록 만들기 때문이다.
어떤 사람들은 일상을 우울하게 만드는 이런 고통스러운 순간을 피하는 방향으로 삶을 잘 꾸려 나간다. 그러나 고독을 피하기만 하려는 태도는 자주 부적절한 행동, 심지어는 파괴적인 행동을 유발할 수도 있다. 포만감을 느끼려고 폭식을 하거나, 지루함을 견디지 못해 활동과잉 성향을 보이거나, 인터넷을 통해 흥분된 감각과 상상 속에 빠져들거나, 현실에서 얻지 못한 위안과 만족감을 마약에서 얻으려고 하거나, 병적인 집착에서 벗어나고자 절망적으로 파트너를 찾아 헤메는 행동들이 그 예이다. 심지어 고통에서 벗어나는 유일한 해결책으로 자살을 행각하는 사람도 있다. 이처럼 고독은 그것을 일종의 실패나 버림받음, 지루함으로 느끼거나 무의미한 경험으로 간주할 때, 실제로 고통을 불러일으키는 직접적인 원인이 된다.
그러나 생각을 조금만 달리하면, 고독이 가져온 이러한 고통을 다른 식으로 '활용'하는 길이 보인다. 고독에서 비롯된 괴로움이 부정적인 것만은 아니라는 말이다. 혼자 있는 법도 배워야 할 수 있다.그러려면 먼저 내가 안고 있는 문제가 무엇인지를 파악해야 한다. 그래야 고독한 상태에서 다른 식으로 반응하고 적응할 수 있다. 나아가 고독을 나의 감정을 다스리고 좀 더 건전한 인간관계를 만들어 나가는 밑거름으로 삼을 수도 있다.
고독은 우리에게 나 자신과의 진정한 만남의 기회를 제공한다. 고독을 통해 인간은 삶에 관한 근본적인 질문들과 대면한다. 내 존재의 의미는 무엇인가? 나는 누구인가? 어떤 삶을 살 것인가? 나는 나 자신을 어떻게 생각하는 가? 나는 세상 속에서 어떤 위치를 점하고 있는가? 나는 타인들과 어떤 관계를 맺고 있는가? 이런 질문을 통해 자신을 성찰하고 자신을 둘러싼 인간관계에 대해 좀 더 많은 지식을 쌓아 갈 수 있는 것이다.
고독의 경험은 우리에게 내면 세계와 외부 현실 간의 거리를 드러내 보여준다. 이런 의미에서 고독은 고통스럽지만 생산적인 경험이라고 할 수 있다. 우리는 고독을 통해 자신을 재발견하는 동시에 자신의 한계를 받아들임으로써 성숙하고 책임감 있게 행동할 수 있게 된다. 따라서 고독의 순간을 충만하게 경험하는 것이야말로 있는 그대로의 나의 모습으로 자유롭게 살 수 있는 길이다. (서론 중에서)
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[고독의 심리학]:고독한가, 고독하다고 느끼는 것인가?(6월 신간)ｌ고독의 심리학
뮤진트리 ( ) l 2010-06-24 13:26
https://blog.aladin.co.kr/735269187/3848770
많은 사람들이 고독을 두려워 합니다. 그러나 혼자 있을 줄 아는 것은 정신적 성숙을 위해 반드시 필요할 것입니다. 왜냐하면 고독을 통해 자신을 발견하고 자신의 한계를 인정함으로써 좀 더 책임감 있고 성숙한 태도로 살아갈 수 있기 때문입니다.
혼자 있는 법, 외로움을 견디는 법도 배워야 알 수 있다.
[고독의 심리학:고독한가 아니면 고독하다고 느끼는 것인가]는 우리에게 어떻게 하면 고독을 통해 내적인 성숙을 이루는 동시에 정서적, 사회적으로 풍요로운 삶을 영유할 수 있을까에 대한 구체적인 조언을 제시해 주고 있습니다.
우리에게 필요한 것은 혼자 있는 법을 아는 동시에 타인들에게 다가가고 그들을 받아들일 줄 아는 능력입니다. 그럼으로써 자기 자신과 평화로운 관계를 맺고, 좀 더 성숙한 태도로 자신이 진정으로 원하는 삶을 살아가기 위해서입니다.


그를 비난하는 사람들이나, 그 비난을 막아야 하는 사람들 모두가 나름의 이유가 있을 것이다. 그렇지만 왜 굳이 이건희회장은 모든 것을 툭툭 털고 떠나버리지 않을까? 그럼 모든 게 편할텐데.
이재용전무가 있는 한, 이건희회장의 유전자는 그것을 허락하지 않을 것이다.
이 회장은 이날 특검팀 조사를 받고 귀가하는 길에 미리 준비한 메모에 의지한 채 "이번 일을 계기로 그룹 경영체제와 경영진의 쇄신 문제를 깊이 생각해볼 것"이라는 요지로 기자들에게 말했다............특히 이건희 회장과 아들 이재용 전무로 이어지는 경영 승계구도를 완성하고 '제왕적 총수 휘하에 선단식 경영' 적폐를 이어온 온상이라고 일부 시민단체들은 전략기획실을 비판하고 있는 것도 사실이다............에버랜드 → 삼성생명 → 삼성전자 → 삼성카드 등으로 연결되는 환상형 출자구조를 해소하면서 삼성생명이 상장하게 되면서 생기는 자금 여력 등을 삼성전자 등 자회사 지분 확보에 필요한 '실탄'으로 사용할 수 있다는 점에서다..............'이재용 시대'로 가는 큰 구도에 굴곡만 없다는 확신이 서면 이 회장이 경영 일선에서 물러나, 이명희 회장이 뒤로 앉은 채 아들 정용진 부회장과 전문경영인인 구학서 부회장의 '투톱' 경영시스템을 무리없이 이끌고 있는 신세계 모델을 따를 수도 있지 않겠느냐는 것이다.......... ☞ 기사원문보기
책 제목 : 이타적 인간의 출현
지은이 : 최 정규
게임이론 이란 행위자들 간의 전략적 상호작용을 분석하는 이론이다. 전략적 상호작용이란 무엇인가? 어떤 행위자에게 돌아오는 보수가 그 자신의 행동뿐만 아니라 다른 행위자들의 행동에 의해서도 영향을 받을 때 우리는 그 행위자가 전략적 상황에 처해있다고 이야기한다. 그리고 그 전략적 상황을 묘사하고 분석하는 데 게임이론을 응용한다. 이 책은 바로 우리가 현실에서 접할 수있는 여러 가지 게임이론을 어렵지 않게 풀어놓은 책이다.
자본주의 사회는 ‘이기적인 개인’을 바탕으로 하고 있다. 그런데 사회의 가장 기초적인 구조인 가족은 오히려 ‘가족을 위한 이타적 희생정신’을 바탕으로 하고있다. 부모는 왜 자식에게 헌신하는가? 우리는 왜 우리의 형제.자매의 헌신을 이기적으로 이용하지 않는가?
희생.이타적 행위등을 그 ‘행위자’의 관점에서 보지말고 그를 그렇게 하도록 명령하는 ‘유전자’의 입장에서 보자. 유전자의 관점에 서면 행위자(즉 우리들, 동물들 혹은 식물들)는 유전자를 보유하고 그의 명령에 따라 행동하는 담지자에 지나지 않게 된다. 즉 우리는 유전자를 담는 그릇에 불과해진다. 유전자는 자신을 복제해내는 능력을 가지고 있고, 자신을 가능한 한 많이 복제해내기 위해서는 자신을 ‘담고 있는’ 그릇과 같은 존재인 개체들이(사람, 혹은 동식물) 생식을 통해서 많은 자식을 가져야만 한다. 그리고 동일한 유전자를 가진 개체들은 서로의 생존과 번성을 위하여, 스스로를 기꺼이 희생할 용의가 있다. 피는 물보다 진하고, 유전자는 이성보다 강하다는 말이다. 이것은 ‘혈연선택이론’으로 이기적 유전자의 이타적 방식을 통한 진화이론중의 일부이다.
이 진화이론에 의하면 이건희 회장이 현재 겪는 수모는 자식을 위한 희생인 것이다. 이미 자신은 충분히 재산이 있음에도 불구하고, 어째서 불쾌한 경험을 겪어가면서까지 재산을 물려주기 위하여 노력을 했을까?
기업가들이 사업을 하는 것은 여러 가지 이유가 있을 것이다. 물론 그 중에는 사회에 기여한다는 숭고한 이유도 있겠지만, ‘이기적 개인’이라는 관점에서 본다면 2가지로 볼 수있다. 하나는 개인의 성취의욕이고 또 다른 하나는 가족의 부양이다. 그런데 기업가에게 성취의욕만 있다면 기업은 영속성이 없어질 것이다. 왜냐하면 자신이 원하는 바를 이루었던, 이루지 않았던 나이들고 죽을 때가 되면 전 재산을 사회에 기부하고 떠나는 사람이 많아야 한다. 그렇지만 거의 모든 기업가들은 자신의 기업을 자손들에게 넘겨주려고 애를 쓴다. 왜? 설령 본인에게는 이타적 정신이 있었다 하더라도, 이기적 유전자가 허락을 하지 않기 때문이다. 이기적 유전자는 자신의 복제자들이 널리, 많이 그리고 안정되게 퍼지는 전략을 쓰고 있고, 유전자의 껍데기에 불과한 인간은 유전자 집단의 안정을 위하여 노력해야하기 때문이다. 집단 내에서 이타적 유전자를 가지고 있는 개체들은 종종 집단을 위해 스스로를 희생하기 때문에, 그러한 유전자를 가지고 있지 않는 개체들과 비교했을 때 재생산의 기회가 현저히 줄어들게 된다. (일단 죽으면 생식이란 불가능하지 않은가?). 이전의 공산주의국가들처럼 부의 세습을 인정하지 않는 국가들의 경제규모가 쇠퇴하였고, 오래된 기업이 없으며, 그 규모 또한 크지 않은 것을 이런 관점에서 보면 충분히 이해가 갈 것이다.
기업가들은 왕성한 성취욕구와 도전정신으로 기업을 키우고, 자식을 통하여 자신이 이룬 바를 영속화하고자 한다. 그래서 가족기업의 수명이 그렇지 않은 기업보다 수명이 긴 것이다. 보통사람들과 같이 기업가들도 자신의 아이들이 자신이 이룬 바를 오래도록 유지하면서, 자신의 유전자를 널리 퍼뜨리려는 유전자의 개체일 뿐이다.


그렇다면, 한 가지 남은 중요한 질문은 이 이야기가 “사실”인가 하는 것입니다. 이 이야기가 어떻게 시작되었든지 간에, 유다는 실제로 미가엘과 악마 간의 대결이 사실이라고 말하는 듯합니다. 유다는 이 일을 언급하면서 자신이 만일 모세의 죽음이나 모세가 반석을 세게 친 것에 대해 이야기했다면 사용했을 것과 같은 방법을 사용합니다. 그리고 누가 그 일이 사실이 아니라고 증명할 수 있을까요? 또한 그것이 사실이 아니라는 증거는 무엇일까요? 성경 속에는 천사들에 대한 암시가 많이 있습니다. 우리는 천사장 미가엘이 실재한다는 것과 마귀에 대한 언급이 자주 등장한다는 것, 그리고 이 땅 위에서 중요한 일들을 처리하기 위해 악한 천사와 선한 천사가 모두 동원된다는 것을 압니다. 모세의 시체를 둘러싼 이 특별한 다툼의 본질에 대해서는 완전히 알 수 없으므로, 추측은 소용없는 없는 것입니다. 우리는 시체를 갖는 것이나 시체의 장사에 관련한 문제, 또는 그밖에 다른 다툼이 있었는지 여부를 알 수 없습니다.
그러나 다음의 두 가지는 알 수 있습니다. 첫째, 성경에는 오류가 없다는 것입니다. 성경의 무오성은 크리스천 신앙의 기본 중 하나입니다. 크리스천으로서 우리는 늘 경건하고 신실하게 성경을 대해야 하며 이해가 되지 않는 무엇인가를 찾게 되면 더 열심히 기도하고 연구해야 합니다. 그래도 여전히 답을 찾을 수 없다면 완전한 하나님의 말씀 앞에서 우리 자신의 한계를 겸손히 인정해야 합니다.


그런 사람이 있었다. 빛이 다시 돌아오는 광복(光復)의 날을 확신할 수 없었던 암흑의 시대, 가장 낮고 그늘진 자리에서 오욕의 어둠을 닦고 또 닦았던 사람. 그리하여 기어이 독립이라는 희망을 별처럼 걸어놓았던 사람.
상해 임시정부를 탄생시키고 이끌었던 주역이었고, 만주 길림 한인사회의 아버지였던 독립운동가 손정도. 갓 쓴 도포 차림으로 관리시험을 보러 가던 청년이 복음과 민족운동의 밀알이 되어 이국의 망명지에서 눈을 감기까지. 슬프도록 아름답고 치열했던 그 삶의 발걸음들은 100년 뒤 오늘의 세상에도 별빛 같은 길잡이가 된다.
이 프로그램은 배우 겸 감독 추상미의 내레이션으로 이뤄져 있다. 임시정부 실내를 재현한 실내세트의 추상미 배우와 재연 드라마 장면, 다큐멘터리 부분이 교차하면서 전개됐다. 내레이터는 역사적 배경지식이 없는 시청자에게 사건의 전개와 맥락을 요약적으로 소개하는 가이드 역할을 했다. 또한 드라마와 다큐 영상 내에서는 내레이션을 통해 스토리텔러로서 이해와 몰입도를 높였다.


지난달 산업부 추경안을 내부적으로 심사한 한국당은 해당 예산을 집행할 법적 근거가 없다고 산업부에 문제 제기를 했다. 사업 관련 법령인 전기사업법 및 시행령에 ‘발전소들의 환경설비 설치에 전력기금 등 국가 예산을 투입할 수 있다’는 조항이 없어 국고 지원이 불가능하다는 지적이었다.
정부는 지난달 28일 이낙연 국무총리 주재로 열린 국무회의에서 이 사업에 전력기금을 지원할 수 있도록 부랴부랴 전기사업법 시행령을 개정했다. 추경안이 국회에 제출된 지 한 달이 훌쩍 지난 시점이었다. 한국당 관계자는 “정부가 관련 법령도 제대로 확인하지 않고 무턱대고 예산만 책정한 셈”이라며 “이번 추경이 얼마나 졸속으로 편성됐는지를 단적으로 보여준 사례”라고 했다. 산업부 관계자는 “시행령 개정은 추경안 제출 전부터 준비했다”고 해명했다. 한국당은 시행령은 물론 법안까지 개정돼야 예산안의 법적 근거가 마련된다고 주장하고 있어 사업이 시행될지는 여전히 불투명하다는 관측이 나온다.
3년간 잠자던 사업 불쑥 내놓기도
국회에서 관련 법 개정이 안 돼 예산 집행이 사실상 불가능한 사업도 있다. 소방청이 71억원 규모로 책정한 ‘화재 안전 및 시설 개발’ 사업이 대표적이다. 취약계층이 거주하는 고시원과 산후조리원 1326곳에 국비로 화재 진압용 간이 스프링클러를 설치해주는 내용이다.


경희대는 ‘세계적 명문사학 도약’을 목표로 용인의 수원캠퍼스 명칭을 ‘국제캠퍼스’로 변경하고 비전을 선포한 2007년을 전후로 빠르게 국제화를 진행시켰다. 이런 움직임은 세계화 시대에 국제적인 경쟁력을 기르기 위해 우수한 학생들이 계속 밖으로만 나간다면 한국의 대학들은 더 이상 설 자리가 없을 것이라는 위기감에서 비롯됐다. 경희대 국제캠퍼스의 국제화 정책은 단순히 외국인 유학생 수를 늘리거나 해외 파견 학생 수를 늘리는 물량공세가 아니라 다양한 방향으로 내실을 다져왔다는 점에서 눈길을 끈다.
경희대 학생들은 2009년 2학기부터 해외 석학들에게서 실시간, 쌍방향 화상강의를 듣고 있다. 국제교육원이 운영하는 GSN(Global Studio Network) 인터넷 방송국 덕분이다. 국제교육원은 뉴욕 베이징 런던 파리 도쿄 제네바 등 세계의 학술·문화·국제 교류의 거점 지역에 글로벌 스튜디오(Global Studio·GS)를 세우고, 그 지역 전문가들의 강의나 학술 콘텐츠 등을 제작해 중계하는 작업을 진행한다.
GSN 홈페이지(http://www.gsn.ac.kr)에 접속하면 누구나 집, 강의실 등 장소에 상관없이 최고 수준의 강의를 실시간으로 들을 수 있다. 앞으로는 외국 교육기관 및 경희대의 각 단과대학 강의는 물론 세미나, 포럼 등에서 다자간 영상강의가 이뤄질 수 있도록 각각의 강의실과 회의실을 인터넷으로 연결해 상호교류할 수 있는 시스템도 마련할 계획.
경희대 국제교육원 임병노 부원장은 “향후 유엔, 유네스코와 손잡고 아시아·중동·아프리카 지역의 핵심 도시들에도 스튜디오를 마련해 다양한 문명 간의 대화가 이뤄지는 지구적 네트워크를 구축할 것”이라며 “세계적 수준의 문화예술 현장을 담은 콘텐츠를 제작해 학생들의 글로벌 마인드 향상에 기여할 것”이라고 말했다.
경희대 학부대학은 지난해부터 국내 최초로 생활과 학습이 함께 어우러지는 ‘몰입형 기숙 프로그램’을 운영해왔다. 경희대 허동현 학부대학장은 “글로벌 사회의 주역이 될 신입생들이 글로벌한 마인드를 가지고 창의적인 인재로 커나가도록 하고 있다”며 “학생들의 지성과 창의성, 감성을 함양해 조화로운 인격과 자질을 갖추도록 다각적인 지원과 노력을 아끼지 않고 있다”고 말했다.
국제캠퍼스 신입생은 누구나 기숙사에서 생활하면서 외국어 수업을 받으며 1년에 2회씩 모의 토익을 치러야 한다. 정규 수업 후 야간에는 리더십 특강, 학술 세미나, 문화·예술·체육 강좌, 실용영어 및 외국어 강의 등 다양한 교과를 선택 수강하게 된다. 개별적으로 영어 글쓰기 세미나나 영어 글쓰기 클리닉에 참가해 원어민에게서 글쓰기 첨삭지도를 받을 수 있고, 신입생들의 멘토로 활동하는 원어민 교수와 외국인 유학생들에게 일대일 상담을 요청할 수도 있다.
24개 섹션으로 나뉜 기숙 캠퍼스 중 4개 섹션의 캠퍼스는 외국어만 사용하는 공간인 인터내셔널 존(International zone)으로 구성, 강좌와 멘토링이 영어로 이뤄지게 했다. 몰입형 기숙 프로그램은 고등학교를 막 졸업하고 대학에 첫발을 내딛는 신입생들의 문화 충격을 완화하고 자신의 잠재력을 스스로 발견할 수 있도록 지원하는 제도로 학부모들의 큰 호응과 관심을 얻고 있다.
1 이탈리아 유럽연합대학교(EUI) 프리드리히 크라토크빌 교수의 강의를 화상을 통해 듣고 있는 경희대 국제학부 학생들.2 미국, 프랑스, 이탈리아에서 온 유학생들이 한국 학생과 어울려 경희대 국제캠퍼스 글로벌관 외국어 전용 카페에서 팀 프로젝트를 진행하고 있다.3 세계시민청년포럼 2009 기념음악회에 참가한 30여 개국 700여 명의 학생들.
유엔 및 IGO(국제정부간기구)와의 협력을 통해 재학생이 국제기구에 취업할 수 있는 기회도 생겼다. 경희대가 유엔 산하 10여 개 부서와 체결한 양해각서에 따라 미국, 뉴욕, 파리, 프랑스 등 세계 거점 도시에 있는 유엔기구에 연 10여 명의 학생을 내보내는 ‘인턴십 프로그램’이다. 유엔 인턴십 프로그램에 참가한 경험이 실제 채용에 연결된 경우도 있다. 경희대 국제대학원 국제개발협력학과에 다니던 김나혜 씨는 유엔 경제사회국에서 6개월 동안 활동한 후 2008년 정식 직원으로 채용돼 현재 유엔사무국 평화유지활동 부서의 ‘팀 어시스턴트’로 근무하고 있다. 김씨는 “인턴십 프로그램을 통해 유엔의 업무 스타일을 익힐 수 있었고, 나아가 ‘다양성 존중’이라는 가치의 중요성을 깨닫게 됐다”며 “훗날 국제 인권 분야의 전문가가 되는 게 꿈”이라고 밝혔다. 인턴십 프로그램은 학생들에게 글로벌 리더로 성장할 수 있는 체험을 제공하는 경희대만의 교육, 실천 프로그램으로 매년 5∼6월 선발된 대상자에게 항공료 및 생활비 지원 등의 장학금을 지원한다.
국제기구 인턴십, 해외교류 교육과정 확대
최근 경희대에는 세계적 석학들의 방문이 줄을 이었다. 미국 국무성 정책기획국을 거쳐 현재 프린스턴대 석좌교수로 국제정치 분야의 거장인 존 아이켄베리 교수, 스위스 바젤대 출신으로 세계 물리학계에서 명성이 높은 데이비드 토마넥 교수, 나노과학 분야에서 탁월한 연구성과를 인정받는 로체스터대 김백 교수 등이 그들. 또 통신 분야의 석학으로 꼽히는 일본 오사카시립대 하라 신스케 교수와 도호쿠대 아다치 후미유키 교수, 저명한 고고학자인 미국 워싱턴주립대 콜린 그리에 교수, 유럽 정치학계에서 지명도가 높은 영국 킹스 칼리지 전광호 교수 등 올해에만 36명의 학자가 저명교수(Eminent) 혹은 세계 석학(International Scholar) 자격으로 초빙됐다. 이들은 지난해 국제화를 이끌어갈 우수 교원을 확보하기 위해 설립한 ‘교원채용위원회’를 통해 영입됐다.
경희대의 국제 하계대학(서머스쿨) 프로그램은 방학 동안 외국에 나가는 것보다 훨씬 적은 비용으로 해외 석학의 강의를 듣고, 여러 나라 대학생들과 어울려 공부하고 토론할 수 있는 동시에 영어 공부와 학점 취득까지 이룰 수 있는 기회로 학생들의 호응이 크다.
학생들의 해외 파견도 활발하다. 1학기 또는 1년간 해외 유학의 기회를 제공하는 ‘특별교환학생 파견제도’, 방학 중 2개월의 ‘해외 단기연수’, 본교와 세계 유명 대학에서 학위를 동시에 취득할 수 있는 ‘복수학위 제도’, 해외 대학에 문화스포츠 팀을 파견해 지원하는 ‘문화스포츠 교류활동’ 등이 있다. 연간 3000여 명의 학생이 해외 유명 대학에서 교육받는 혜택을 얻고 있다. 경희대 학생지원처 관계자는 “학생들의 국제화 감각 및 외국어 능력 향상을 위해 이러한 제도를 점차 확대하고 다양화할 전망”이라고 밝혔다.
인터뷰/ 강곤 경희대 국제교류처장
“이제 대학 경쟁력은 국제화에 달렸다”
국제화를 통한 제2의 도약을 추구하는 경희대 강곤 국제교류처장은 “대학 국제화의 진정한 의미는 다양한 국적의 학생들이 어울리는 캠퍼스에서 공부하며 세계를 향한 자세와 마음을 여는 것”이라고 말했다.
국제캠퍼스라는 이름에 걸맞게 많은 외국인이 눈에 띈다.
“현재 경희대에는 사립대 중 가장 많은 수의 외국인 유학생이 공부하고 있다. 국제캠퍼스와 서울캠퍼스 학생 2만6000명 중 약 3000명이 외국인 학생이다. 하지만 외국인 학생 수보다 중요한 것은 우수한 학생을 유치하고 특정 국가에 편중되지 않은 다양한 국적의 학생이 오게 만드는 것이다. 외국인 학생 비율을 전체의 10%대로 높이고, 세계 100여 개 나라에서 공부하러 오는 대학이 되는 게 목표다.”
외국인 학생을 끌어들일 수 있는 경희대의 장점이라면.
“전공에 따라 차이가 있지만 전체 수업의 약 30%가 영어로 진행되고, 앞으로 50%까지 영어 수업 비중을 높일 계획이다. 특히 국제학부는 교양과정부터 전공과정까지 100% 영어로 수업이 이뤄진다. 또한 파격적인 조건으로 외국인 학생에게 장학금을 제공한다. 국제캠퍼스 이공계 대학원에 재학 중인 300여 명의 외국인 학생은 대부분 등록금 면제와 연구 프로젝트를 통한 생활비 지원을 받는다. 물론 내국인 학생에게도 같은 조건의 장학금 혜택이 제공된다.”
국내 학생의 해외 파견 프로그램에도 많은 노력을 기울이는 것으로 알려졌는데.


개인기 하나쯤은 누구라도 가져야만 하는 시대가 도래했습니다. 하지만 그런 재주가 내게는 없다고 한숨 쉬고 있지는 않나요? Konan VoiceStar(이하 보이스스타)는 국민 개인기라 할 수 있는 성대모사를 연습할 수 있게 도와줍니다. 보이스스타와 함께라면 이제부터 당신은 성대모사의 달인으로 거듭날 수 있습니다.
보이스스타는 예능, 드라마/영화, 만화, 기타의 카테고리를 준비하고 있습니다. 각 카테고리 안에는 요즘 인기를 모으고 있는 유행어들이 당신을 기다리고 있답니다.
그럼 여기서 예능 카테고리를 살펴보도록 할까요? 하나의 카테고리 안에서도 최신순, 인기순, 인물순, 프로그램순으로 체계화적인 정렬을 제공하고 있습니다.
개그콘서트에서 인기몰이 중인 최효종 씨의 유행어 ‘표정들이 왜 그래요’를 선택해 보았습니다. 왼쪽 상단의 썸네일 이미지를 터치하면 해당하는 대사를 최효종 씨의 생생한 육성으로 들을 수 있습니다.
재미있는 점은, 단순히 유행어를 듣는 것에서 끝나는 것이 아니라 마치 영어 듣기 공부 또는 발음 공부를 할 때처럼 녹음을 하며 연습할 수 있다는 것입니다.
또한 이를 온라인랭킹에 등록함으로써 나의 성대모사를 다른 사용자들로부터 평가받을 수 있게 했습니다. 물론 반대로 여러분은 다른 사용자들을 평가할 수도 있습니다. 다른 사용자들은 얼마나 성대모사를 잘 하는지 들어보는 것도 보이스스타만의 재미라고 할 수 있습니다.
저는 개인적으로 드라마 싸인에서 열연중이신 박신양 씨의 대사 “미안해. 됐지? 그러니까 꺼져.”가 마음에 들어요. 이렇게 마음에 드는 유행어나 연예인 목소리가 있다면 즐겨찾기를 해서 연습해보세요. 따로 찾아가서 연습해야만 하는 수고를 덜 수 있답니다.
‘나는 TV를 잘 보지도 않고 딱히 마음에 드는 유행어도 없다! 그저 빨리 개인기를 익히고 싶을 뿐이다!’ 라는 생각을 가지고 있다면, 무작위 도전을 해보는 것은 어떤가요? 보이스스타에 등록되어 있는 연예인 목소리를 무작위로 추출하여 하나씩 제공함으로써, 당신을 성대모사의 황제로 만들어 드립니다.


올해 상반기 국내 수입차 시장에서 토요타, 렉서스, 혼다, 닛산, 인피니티 등 일본차 5개 브랜드의 점유율은 21.2%로 수입차를 구매한 소비자 10명 중 2명은 일본차를 선택했다. 그러나 불매운동이 여파를 미치게 될 하반기에는 점유율 하락이 불가피할 전망이다.
일본의 경제보복에 대해 일부 보수매체와 몇몇 정치인들은 현 정부가 박근혜 정부 당시의 한일 위안부 합의를 외교적폐로 규정한 것을 비롯해 과거 한일협정과 최근 일본의 중재요청을 철저히 무시하고 한미일 군사동맹에 비관적으로 일관하는 등 문재인 대통령이 친북정책과 내년 총선을 위해 반일감정을 부추겨 확산시킨다는 주장을 펼치고 있다.
그 와중에 더불어민주당 싱크탱크인 민주연구원은 한일 갈등이 내년 총선에 긍정적인 영향을 미칠 것이라는 내용의 보고서를 당 소속 의원 전원에게 배포해 논란을 일으키기도 했다.
일본 아베정부는 그동안 선거를 앞두고 북한을 이용해 보수층을 집결시키며 자민당의 승리를 이끌어왔다. 그러나 트럼프와 김정은이 판문점에서 손을 맞잡은 상황에서 북한이라는 카드를 이용할 수 없게 되자, 자국 내 비판여론을 잠재우기 위해 한국에 대한 경제보복이라는 또 다른 카드를 꺼내들었다. 이러한 아베정부의 행보는 적어도 내년 7월 개최되는 2020 도쿄올림픽까지 이어질 전망이다.
다시 일본차 불매운동으로 넘어가면, 단순히 사지 않겠다는 것을 넘어서 이미 일본차를 구매해 운행하고 있는 일본차 차주들이 불안에 떨어야 할 처지에 놓였다. 온라인 커뮤니티에는 일본차를 테러하겠다는 게시글과 댓글이 난무하고, 일본차에 기름을 팔지 않겠다는 주유소와 일본차는 정비하지 않겠다는 정비소까지 나타난 상황이다. 일본차 주차금지 이야기가 나오지 않은 게 이상할 정도다.
그러나 일본차를 탄다는 이유만으로 자동차 관련 세금을 성실하게 납부한 자국민들을 욕하고 테러한다는 것은 실로 비상식적인 행태가 아닐 수 없으며 엄연한 범죄행위다. 이에 대해 일본을 욕하면서 일본처럼 행동하는 것과 다를 바 없다는 의견도 상당수 존재한다.
기사를 통해 솔직히 고백하면 나는 한때 미쓰비시 랜서 에볼루션 차주였다. 자동차를 워낙 좋아해서 다양한 차종을 경험하고 싶은 마음에 선택했지만, 대표적인 전범기업인 미쓰비시 엠블럼이 달렸기 때문에 반일감정이 없는 시기에도 지나던 취객이 차에 침을 뱉거나 어르신들이 손가락질하며 욕을 퍼붓는 일이 비일비재했다. 결국 그 차는 오래타지 못하고 처분했지만 그 누구도 원망할 수 없었다. 나도 대한민국 국민의 한사람이기 때문이다.


평창에는 그림과 같은 풍경을 자랑하는 목장이 모여있고, 우리나라를 대표하는 겨울 축제인 송어축제와 대관령 눈꽃축제가 열린다. 새하얀 겨울에는 평창에 가야 한다.
추위야 물럿거라! - 평창의 겨울 축제
평창에는 이름난 겨울 축제가 두 개나 있다. 송어축제와 눈꽃축제다. 그러나 이 두 축제의 주체는 평창군이 아니다. 평창군 진부면이 송어축제를 열고, 대관령면이 눈꽃축제를 연다. 다시 말해 면(面) 단위 행사지만 동네 잔치라고 얕봐선 곤란하다. 지난해 송어축제에는 58만여 명, 눈꽃축제에는 20만여 명이 방문했다. 참고로 진부면 인구가 약 9500명이고, 대관령면 인구가 약 5700명이다.
송어축제는 이미 시작했다. 지난달 20일 개막했고, 다음달 8일 끝난다. 진부시외버스터미날 앞의 오대천과 둔치에서 축제가 열리는데 올해도 주말이면 3만 명씩 찾는다.
송어축제의 주인공은 송어다. 축제 기간 내내 평일에는 1t, 주말에는 2t 넘게 송어가 공급된다. 축제에 쓰이는 송어는 인근 양식장에서 받아온다. 1마리에 800g 정도 나간다. 이 송어를 꽁꽁 언 오대천 위에서 낚시로 잡는다. 지름 10㎝ 얼음 구멍에 낚싯대를 드리우는데, 송어를 낚을 때 손맛이 짜릿하다.
방법은 단순하지만 현실은 단순하지 않다. 1시간 동안 서너 차례 얼음 구멍을 옮기며 송어 낚기에 도전했는데, 감질나는 입질만 반복됐다. 박용만(47) 평창 송어축제 사무국장에게 요령을 들었다.
“날씨가 맑고 따뜻한 날에 잘 잡힙니다. 오전 10∼11시, 오후 3∼4시 사이에 입질이 가장 왕성합니다. 오대천의 수심은 평균 120㎝입니다. 미끼를 강바닥에서 20~30㎝ 떨어지게 한 뒤 낚싯대를 천천히 움직이면 송어가 다가옵니다. 좌우보다는 상하로 움직여야 합니다.”
얼음 낚시 비용은 어른 1만3000원이다. 현장에서 견지 낚싯대를 살 수 있다. 3000원. 낚시로 잡은 송어는 바로 회나 구이로 먹을 수 있다. 1마리에 3000원씩 내야 한다. 맨손 잡기 체험도 있다. 평일 오후 1시, 주말 오후 1시와 3시에 가능하다. 찬물에 반팔과 반바지 차림으로 들어가 맨손으로 송어를 잡는다. 송어를 많이 풀어놔 1명이 최대한 잡을 수 있는 2마리를 1∼2분이면 다 채우고 물에서 나올 수 있다. 어른 1만5000원. 평창 송어축제 조직위원회(festival700.or.kr) 033-336-4000.
송어축제가 열리는 오대천에서 강릉 방면으로 자동차로 20분 정도 이동하면 대관령 눈꽃축제가 열리는 대관령면 횡계리 송천변이 나온다. 9일부터 오는 18일까지 열리는 대관령 눈꽃축제는 국내에서 가장 오래된 눈축제다. 올해로 23번째다. 23년 전 대관령에서 처음 눈꽃축제를 만든 주인공이 평창 국회의원인 염동열(55) 새누리당 의원이다. 그 옛날 눈밭에 물을 뿌리며 얼음을 만들었던 염 의원의 친구가 올해 축제 조직위원장이 된 김진원(55)씨다.
올해 대관령 눈꽃축제는 예년보다 규모를 두 배 확대했다. 축제장도 5만㎡에서 10만㎡(약 3만 평)으로, 눈 조각품도 20개에서 44개로 늘렸다. 그동안 눈 조각은 국내 대학생에게 맡겼는데, 올해는 중국에서 전문가 40명을 초청해 조각을 맡겼다. 매년 3만 명 넘게 찾아오는 외국인 관광객을 잡기 위해서다.
눈 조각은 지난해 12월 초부터 눈을 다져 만들었다. 광화문, 세종대왕, 이순신 장군 등 눈으로 빚은 조각품이 완성돼 있다. 올해 눈길을 끄는 조각품은 ‘러버덕’이다. 지난해 서울 석촌호수에 전시돼 인기를 끌었던 그 대형 오리가 눈 조각으로 부활했다. 스키점프·봅슬레이·컬링 등 겨울 올림픽 종목의 미니 경기장도 얼음으로 만들어 놨다. 눈 조각장 입장료 3000원. 대관령눈꽃축제위원회(snowfestival.net) 033-335-3995.
설국이 따로 없네 - 대관령 목장의 겨울
대관령 초원은 유럽의 알프스 같은 풍경을 자아낸다. 대관령 일대에 들어선 목장 덕분이다. 대관령 자락에 하늘목장·삼양목장·양떼목장 등 대형 목장 3곳이 자리한다. 이 목장에 여름에는 푸른 초원이, 겨울에는 흰 설원이 펼쳐진다. 특히 겨울이면 3300만㎡(약 1000만 평)에 이르는 대관령의 구릉 지역이 온통 눈으로 뒤덮인다. 1월이면 1m 이상 눈이 쌓이기도 한다.
지난해 9월 40년 만에 개방한 대관령 하늘목장(skyranch.co.kr)은 대관령의 신흥 명소다. 지난 9월 개장 이후 11월까지 10만 명이 넘는 인파가 몰렸다. 이번 겨울은 하늘목장이 공개된 뒤에 처음 맞는 겨울이다. 하늘목장에서 32년째 근무한다는 최재돈(57) 목장장도 “여름 경치도 아름답지만 겨울 설경은 동화 속에 들어와 있는 듯한 느낌”이라며 “그동안 직원들만 보기에 정말 아까웠다”고 자랑했다. 실제로 여의도 면적의 3배가 넘는 10㎢(약 300만 평) 설원이 눈앞에 펼쳐져 있었다.
하늘목장은 겨울 체험프로그램을 마련해 지난달 30일 겨울 영업을 개시했다. 대단한 시설을 설치한 건 아니다. 눈 덮인 목장을 자연 놀이터로 바꿨을 뿐이다. 겨울이 오기 전 소나 말이 풀을 뜯던 초지가 그대로 눈썰매장으로 변신했다. 인공 슬로프가 아니라 자연 슬로프인 셈이다. 영화 ‘웰컴 투 동막골’에서 등장해 ‘동막골 초원’으로 불리는 초원을 비롯해, 이런 자연 눈썰매장이 10개나 있다. 목장에서 공짜로 나눠 준 비료포대 썰매를 갖고 올라가 경치 좋은 곳 아무 데에서나 타고 내려오면 된다.


업체들이 진행하는 행사가 부쩍 늘어나는 추세이기는 하지만, A급 행사라도 1000명 정도 참석하는 것이 대부분이다. 예를 들면 슈나이더일렉트로닉이 진행하는 ‘이노베이션데이’가 대표적이다.
그러나 엔비디아 및 AWS(아마존웹서비스) 등이 진행하는 특A급 해사에는 수처명이 모여들어 그 세를 과시하고 있다. 이들 행사에 이처럼 사람들이 많이 모이는 이유는 이들 업체가 그 분야를 대표하는 업체이기 때문이다. 엔비디아는 인공지능 분야에서 선두업체이고, AWS는 클라우드 서비스 분야에서 선두업체인 것.
엔비디아의 AI 컨퍼런스 2019의 경우, 행사 첫날에는 GPU 기반 최신 딥 러닝 프레임워크로 핸즈온 실습을 진행하는 딥 러닝 인스티튜트(Deep Learning Institute, 이하 DLI)’가 진행됐다. 엔비디아는 총 6개 과정으로 구성된 DLI 세션을 통해 딥 러닝과 가속화된 컴퓨팅 애플리케이션을 구축하는 법을 다루며 참가자에게 실질적인 학습 기회를 제공했다.


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해양 환경을 오염시키는 미세 플라스틱의 35 %는 합성 의류에서 비롯되며 그 양은 계속 증가하고 있습니다. 반면에 울과 같은 천연 섬유는 쉽게 생분해되어 환경에 미치는 영향이 현저하게 낮습니다.
700,000 평방 킬로미터 규모의 해양 파편입자 소용돌이가 캘리포니아 연안 어딘가에 있는 북태평양의 깊은 심해를 따라 불길하게 자리 잡고 있습니다. 자연의 유동적 흐름을 따라 수십 년 동안 축적된 태평양의 쓰레기 더미는 하나의 거대한 플라스틱 덩어리로 해당 지역에 잠시 머무는 바닷새 무리를 포함한 해양 생물의 번영에 큰 위협을 주고 있습니다. 이 거대한 플라스틱 더미는 수 백 가지의 플라스틱 조각이 뒤엉켜 만들어진 것으로 유기 파편처럼 생분해될 수 없는 섬유의 특성으로 인해 광퇴화 현상이 일어나며 이들은 더 작은 입자로 변하여 바로 먹이 사슬로 유입됩니다.
합성 섬유 및 의류에서 나오는 미세 섬유를 포함한 미세 플라스틱 입자는 현재 전세계의 수생 및 육상 생태계 전반에 걸쳐 편재하고 있는 것으로 밝혀졌으며 매년 수천만 톤에 달하는 미세 섬유가 해상으로 방출되고 있는 것으로 추정되고 있습니다. 최근 지구과학 전문 학술지인 네이처 지오사이언스(Nature Geoscience)에 게재된 맨체스터 대학(University of Manchester) 연구팀의 새로운 연구 결과에 따르면 전 세계 수로에서 발견된 미세 플라스틱의 양은 당초 예상했던 수준보다 훨씬 더 많은 것으로 밝혀졌습니다. 세계 인구 증가와 지역 소득 증대로 인해 플라스틱과 합성섬유의 수요가 날로 증대되고 있는 현 시점에서 플라스틱 사용을 억제하기 위한 보다 적극적인 개입이 이루어지지 않는다면 향후 이와 같은 크기(5mm 미만)의 미세 플라스틱의 양이 지속적으로 증가될 것으로 예상되고 있습니다.
“소비자들이 사용하는 미세섬유에 의한 해양오염을 감소시킬 수 있는 효과적인 방법은 소비자들이 천연 섬유로 만들어진 의류를 선택하는 것이다.”
비벌리 헨리(Beverley Henry) 박사
미세 섬유는 합성 섬유로 만들어진 의류를 사용하고 세탁하는 과정에서 환경으로 유입될 수 있으며 다른 제 2의 경로를 통해서도 환경으로 유입되고 있습니다. 제 2의 경로는 큰 조각의 합성 섬유 폐기물을 분해하고 분열하는 과정이 주된 원인으로 지목되고 있습니다. 아직 미세 플라스틱이 수생 식물 및 유기체에 어떤 부정적인 영향을 미치는지에 대해서 완벽하게 밝혀지지는 않았지만 현재 밝혀진 바에 따르면 독성 화학 물질의 침출 및 미세 플라스틱에 의해 최종적으로 영향을 받는 유기체의 기아 등을 포함하여 먹이 사슬 전반에 걸쳐 물리적, 화학적 그리고 생물학적 영향을 발생시키는 것으로 밝혀져 있습니다.
특히 섬유 모양의 미세 플라스틱은 일반적인 미세 플라스틱에 비해 유기체의 소화 기관 내에서 얽히는 현상이 발생되어 성장과 번식을 저해하고 심지어 기아의 원인이 되기도 하므로 환경적으로 더 큰 영향을 초래할 수 있습니다. 미세 섬유의 경우 표면적이 더 넓어 잠재적으로 유해한 화합물의 흡착이 더 크게 나타날 수 있으며 장내 체류 시간이 길어지면서 배출되기까지 더 오랜 시간이 걸릴 수 있어 화학적 영향력이 더 커질 수 있습니다. 인간의 건강에 미치는 영향의 정도가 아직 정확하게 알려지지 않았지만 미세 플라스틱이 먹이 사슬과 식수를 통해 인체에 유입되고 있다는 사실은 이미 잘 알려진 사실입니다.
“울과 같은 천연 섬유는 쉽게 생분해되기 때문에 환경에 축적되지 않는다.”
앵거스 아일랜드(Angus Ireland)
울과 같은 천연 섬유는 해양 및 토양 환경에서 생분해되기 때문에 미세 플라스틱과 같은 환경 오염을 발생시키지 않습니다. 따라서 합성섬유로 인해 발생되는 미세 플라스틱 오염 문제를 검토함에 있어 울과 같은 천연 섬유의 사용을 증대하는 방안을 글로벌 섬유 시장에서 고려해야 할 것입니다. 노르웨이 소비 연구소(Consumption Research Norway)에서 2월에 제출한 보고서는 AWI (Australian Wool Innovation - 울마크 컴퍼니의 모회사)와 CRDC (Cotton Research and Development Corporation)의 지원을 바탕으로 퀸즈랜드 공과 대학(Queensland University of Technology)의 비벌리 헨리(Beverley Henry) 교수와 노르웨이 소비 연구소의 연구원들의 협력을 통해 이루어졌습니다.
헨리 박사는 보고서에서 “소비자들에 의한 미세섬유 오염을 감소시키기 위한 효과적인 전략은 소비자들이 천연 섬유로 만들어진 의류를 선택하는 것이다.” 라고 밝히고 있습니다. 그는 또한 "내구성, 재활용성, 환경을 해치지 않는 세탁(세제/컨디셔너가 적게 사용되며, 저온에서 세탁 가능하고 세탁 빈도가 낮음)과 같은 울 섬유가 지닌 장점은 미세 섬유의 배출을 최소화하고자 하는 전략과 일치한다."고 덧붙였습니다.
"내구성, 재활용성, 환경을 해치지 않는 세탁(세제/컨디셔너가 적게 사용되며, 저온에서 세탁 가능하고 세탁 빈도가 낮음)과 같은 울 섬유가 지닌 긍정적 특성은 미세 섬유의 환경 배출을 최소화하고자 하는 전략과 일치한다."
현재까지는 미세 플라스틱이 환경에 미치는 영향에 대한 전과정평가(Life Cycle Assessment - LCA)가 존재하지 않았습니다. 이 보고서는 의류에 대한 전과정평가에서 각 공정을 보다 효율적으로 평가하기 위한 AWI의 광범위한 연구의 한 부분입니다. AWI의 섬유지원, 친환경 인증 프로그램 매니저인 앵거스 아일랜드(Angus Ireland)는 이 보고서가 합성 섬유가 환경에 미치는 부정적 영향에 대한 우려가 전 세계적으로 증대되고 있는 상황에서 천연 섬유의 친환경적 장점을 입증하는데 큰 도움이 되었다고 말했습니다.
"울과 같은 천연 섬유는 쉽게 생분해되기 때문에 결과적으로 환경에 축적되지 않는다. 이와 같은 천연 섬유와 합성 섬유의 커다란 차이점이 전과정평가에 잘 반영되어야 전과정평가의 신뢰성과 과학적 입증 가능성이 향상될 것이다.”
크레이그 리슨 (Craig Leeson)이 제작한 다큐멘터리인 플라스틱 오션스(Plastic Oceans)를 보면 인간이 만들어낸 쓰레기 소용돌이가 인상적인 존재감을 나타내고 있습니다. 이 다큐멘터리는 과학자와 해양생물 학자들이 팀을 만들어 독성 오염 물질의 끔찍한 영향을 조사하고 이들이 자연환경 및 인간의 삶에 장기적 관점에서 초래할 수 있는 영향에 대해 탐구했습니다. 이와 같이 날로 심각해지는 사안을 해결할 수 있는 어떤 해결책도 없이 일회용 비닐봉지의 사용을 금지하는 것과 같은 정부적 차원의 지원도 존재하지 않는 상황에서 미국 캘리포니아와 같은 특정 주와 국가에서 연간 130억개의 비닐 봉투를 절감해야 하는 법이 시행되었습니다. 민간 부분과 시민 개개인이 우리의 해양을 살리기 위해 책임을 지게 된 것입니다. 우리가 입는 것에 대해서 책임감 있는 선택을 함으로써 궁극적으로 지구의 장기적인 건강에 기여할 수 있습니다.
울의 특징


겨울에는 무조건 하루 하나 호빵을 쪄서 먹고, 일주일에 하루쯤은 뜨뜻한 탕에 몸을 담궈야 직성이 풀리는 나란 사람. 유독 추운 이번 겨울은 ‘홈’탕으로는 부족했다. 지친 심신을 완벽하게 힐링해줄 수 있는 온천으로 향해보자! 국내 온천 리스트를 검색한 끝에 발견한 곳은, 온천의 고장 이천 미란다호텔. 경강선 이천역이 있어 나 같은 뚜벅이도 찾아가기 쉽다. 발 디딜 틈 없는 출근 시간과 달리, 고요한 평일 낮의 지하철역. 세상이 온통 나에게 관대해진 느낌이다. 미란다 호텔에는 온천 뿐 아니라 수영장, 찜질방을 같이 이용할 수 있는데 수영은 여름에만 즐기는 일이라고 굳게 믿기에 수영장은 패스. 찜질방과 온천만 이용하는 보다 저렴한 쿠폰을 끊어 입장했다.
#찜질방과구슬아이스크림의상관관계
#드넓은공간을자랑하는찜질방
#입구만봐도힐링되는 #온천탕입구
온천욕을 시작하기 전에 찜질방에서 가볍게 땀을 빼기로 했다. 사실 찜질방에 가는 이유는 맥반석 계란과 식혜를 먹기 위해서인데, 오늘따라 눈에 들어온 영혼의 간식, 구슬 아이스크림 당첨. 온천에서 땀을 흘린 예정이니 미리 아이스크림으로 몸을 식혀두자며 아이스크림을 한 컵 흡입한다. 드디어, 온천에 들어섰다. 평일 낮인 만큼 한가로운 온천탕의 풍경. 투명한 유리천장 덕분에 따사로운 햇살이 온천탕을 가득 비춘다. 우선 코가 뻥 뚫리는 맛에 참 좋아라하는 습식 사우나장에 들어가 앉으니, 몸이 노곤하게 풀리는 느낌. 모든 긴장과 불안, 마음의 짐들이 한 순간 싹 내려앉는 행복한 기분이 든다. 간단히 샤워를 하고, 드디어 뜨뜻한 탕에 몸을 담글 시간. 역시나 몸이 노곤하게 풀리는 이 행복감….을 느낄 때쯤이면 3분도 채 안돼서 나가고 싶어지는 이 기분. 남들은 다 오래오래 반신욕을 즐기는데, 왜 나만 이렇게 답답한지 모를 일이다. 결국 탕에 들어갔다 나왔다를 세 번 반복한 끝에 다시 샤워를 하고 아웃. 결국 한 시간 반 걸려 찾은 온천에서 정작 목욕한 시간은 30분이라는 아이러니랄까.
꼬리곰탕과 낮술의 상관관계


보도량 불균형, 특정 후보자의 보도자료 지속적 게재, 지나친 홍보성 기사, 칼럼 인터뷰 기사를 통한 부각 보도, 정당 및 후보자 명의의 칼럼 반복적 게재, 특정 기사의 의도적 배치, 출처를 밝히지 않은 폄훼 보도등을 하지 않아야 한다.
특정 정당·후보자에 대해서만 홍보·보도자료 등을 계속적·반복적 으로 게재하는 경우현직단체장 등의 시·도정관련 업적·홍보 등 홍보성 기사를 집중적 으로 게재하는 경우특정 후보자의 경력, 의정활동, 공약 등에 관한 홍보물을 전재하거나 부각 또는 미화하는 홍보성 기사를 게재하는 경우특정 정당이나 후보자를 일방적으로 지지하거나 반대하는 칼럼 등을 지속적으로 게재하는 경우선거구내 후보자간 보도건수 및 할당된 지면이나 사진의 수 등이 양적으로 현저히 불균형을 이루는 경우특정 후보자에게 유리하거나 불리할 수 있는 기사를 정당한 사유없이 홈페이지의 특정 위치에 지속적으로 배치하여 부각하는 경우인용 출처를 밝히지 않고 특정 정당이나 후보자를 부각 또는 폄훼하는 경우인터뷰 또는 인용내용을 임의로 첨삭하여 전체의 논지와 어긋나게 보도하는 경우
2. 객관성 및 사실보도
선거보도는 주관적 판단, 편견이 개입 되지 않은 객관적이고 정확한 사실에 기반해야 한다. 따라서 사실 왜곡, 근거 없는 예측, 비방은 금지된다.
객관적 근거 없는 일방적 보도, 미확인 보도,과장, 왜곡 보도 및 허위사실 보도, 비방 또는 폄훼 보도, 근거 없는 선거결과 예단 보도, 보도 제목의 왜곡 및 과장
후보자와 관련이 없거나 사실이 확인되지 않은 내용을 명확한 근거나 당사자 반론없이 보도하는 경우정당·후보자와 관련한 허위의 사실을 보도하는 경우공직의 수행능력이나 자질과는 무관한 사실 등을 적시하여 후보자를 비방하는 경우유권자의 판단에 영향을 미칠 수 있는 중요한 사실에 대해 객관적이고 합리적인 근거를 제시하지 않은 채 단정하거나 추측하여 보도하는 경우선거와 관련한 쟁점 사안에 대하여 다양한 관점과 견해를 전달하지 않고 특정한 관점과 견해만을 일방적·지속적으로 보도하는 경우객관적인 자료나 정당한 근거를 제시하지 않고 선거결과를 예측보도 하는 경우기사내용과 달리 축소·과장되거나 왜곡된 제목으로 보도하는 경우
3. 여론조사 보도
「공직선거법」은 과학적 조사기법에 의해 신뢰성과 객관성이 확보된 여론조사 결과만을 보도하도록 규정하고 있습니다. 따라서 대표성이 없는 표본선정 등 비과학적으로 실시된 조사결과의 보도는 금지 되고 있으며, 결과해석에 있어서도 엄밀성이 요구되고 있습니다.
여론조사결과가 표본오차 이내임에도 ‘앞섰다’, ‘승리’, '1위' 등의 단정적인 표현을 사용하여 보도하는 경우여론조사의 결과를 그 조사의 전제여건과 현저히 다른 여건을 가진 상황에 대하여 임의로 적용한 보도정당이나 후보자간 여론조사의 결과를 동영상·그래프·그림·표 등을 이용하여 그 차이를 과장 또는 축소하여 나타낸 보도피조사자가 조사대상의 전 계층을 대표하지 못하는 등 여론조사의 공정성이나 정확성에 상당한 의심이 있음에도 그 결과를 공표한 보도
4. 시기제한 등 위반
「공직선거법」은 시기에 따라 후보자의 방송출연을 제한하거나 후보자의 명의가 나타난 칼럼이나 저술 등을 게재할 수 없도록 하고 있으며, 법에서 허용하는 이외의 선거운동 광고를 금지하고 있음.


자동차 애호가로 알려진 배우 윤현민은 “자동차는 탄탄한 기본기와 운동성능이 중요하다고 생각한다”라며 “쉐보레 말리부가 기본기와 안전성에서 높은 평가를 받아 왔기 때문에 평소 관심을 갖고 있었다. 더 뉴 말리부의 민첩한 운동신경과 파워풀한 주행성능 덕분에 앞으로 한층 더 재미있는 드라이브를 즐길 수 있을 것으로 기대한다”고 소감을 말했다.
쉐보레의 최신 패밀리룩을 적용해 더욱 강인하고 트렌디한 디자인을 선보인 더 뉴 말리부는 동급 최고의 퍼포먼스를 발휘하는 2.0리터 직분사 가솔린 터보엔진과 더불어 GM의 기술력이 집약된 고효율 첨단 파워트레인을 새롭게 채택해 고객 선택의 폭을 넓혔다.
GM의 첨단 라이트사이징 (Rightsizing) 기술을 적용해 14.2km/L의 동급 최고 연비를 실현한 1.35리터 직분사 가솔린 E- Turbo 엔진은 첨단 배출가스 저감 기술을 바탕으로 제 3종 저공해 차량 인증을 획득, 친환경 차량이 누리는 각종 고객 혜택을 제공한다. 새롭게 추가된 고성능 고효율의 1.6리터 디젤 엔진은 뛰어난 정숙성과 더불어 디젤 모델 특유의 탁월한 연비와 풍부한 토크 성능을 제공한다.


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그런데 아이들이 태어나면서 사정이 많이 달라졌다. 모든 관심이 아이들에게 집중되기 시작했기 때문이었다. 더욱이 두아이 다 태어나면서부터 원인도 알 수 없는 병에 걸려서 나는 잠시도 아이들에게서 눈을 뗄 수가 없었다. 성수는 나면서부터 치루병이라는 희귀한 병에 걸렸다. 이 병은 아기의 항문 주위에 지방질이 끼면서 병균이 서식하고 고름이 생겨서 대변을 제대로 볼 수 없게 만드는.병이었다. 일주일에 한 번씩 병원에 데려가서 고름을 짜내고 대변을 받아내야만 아이가 살 수 있었다. 그런데 고름을 짜낼 때의 고통이란 이루 말할 수 없는 것이었다. 아무리 진통제 주사를 맞히고 고름을 짜내도 아기는 울다가 중간에 졸도하는 경우도 있었다. 고통으로 인해 콧등에 진땀이 송송 맺히는 모습을 보면서 정말 가슴이 찢어지는 듯한 아픔을 느꼈다. 무엇보다 두려웠던 것은 병균이 항문을 타고 창자까지 번지면 그때는 정말 위험한 상황이 된다는 의사의 주의였다. 그 당시를 회상할 때마다 나는 아이를 낳고도 산고가 몇 달 동안 계속되었던 것 같은 오랜 진통을 느끼게 된다. 성수는 계속 눕혀 놓으면 항문 주위에 좁쌀만한 빨간 반점들이 온몸으로 번지곤 해서 항상 팔에 안고 있어야만 했다. 아이가 예뻐서 안고 있는 것도 한두 시간이 지나면 힘든데, 아파서 칭얼거리는 아이를 하루 종일 안고 있다 보면 허리가 끊어지는 듯한 통증이 찾아오곤 했다. 병원에서는 아이가 두 살이 될 때까지는 수술도 할 수 없고 그냥 지금과 같이 정기적으로 치료를 받으면서 아이가 정상적으로 성장해 주기를 바랄 수밖에 없다고 했다. 병원에서는 병균이 창자로 번지는 것을 막기 위해 아이에게 독한 항생제를 계속 먹이도록 했다. 아이를 위해 밤이면 이불을 적시며 하나님께 치유를 간구했다. 하루하루가 너무나도 힘든 나날들이었다. 언제부터인가는 기도할 힘도 없었다. 기도할 힘이 있다면 그것은 아직도 살아 있다는 증거일 것이라는 생각이 들 정도였다. 그런데 기적은 일어났다. 정확히 성수가 생후 7개월 되던 날, 하나님께서는 성수의 병을 거두어 가셨다. 문둥병에 걸렸던 나아만 장군이 요단강에 7번 몸을 담갔다가 나왔을 때 거짓말처럼 문둥병이 사라져 버린 것처럼 성수의 항문 주위가 어느 날 하루아침에 거짓말처럼 깨끗해졌다. 하나님께서 치유해 주시던 그날, 나는 아이의 항문 주위를 손가락으로 깨끗이 닦아주고 있었다. 그런데 어느 순간엔가 주변의 불순물들이 빠져나가는 느낌을 생생하게 느꼈다. 그리고 아이는 치유되었 다. 성수를 치료하던 의사는 하루아침에 성수가 깨끗하게 치유된 것을 도무지 믿을 수 없다고 했다. 그는 유대인 의사였는데 도대체 어떤 일이 있었던 것이냐고 몇 번을 다그쳐 물었고, 나는 그저 예수님께서 치료해 주셨다는 말만을 계속 반복했다. 과학과 의술이 아무리 발전된 21세기라고 해도 인간의 의술이 어찌할 수 없는 부분을 하나님께서는 당신의 능력의 손으로 치유해 주신 것이다. 할렐루야! 성수는 그렇게 고통을 겪으면서 컸는데도 불구하고 체중이나 신체 발육은 정상적인 아이들을 능가할 정도로 쑥쑥 자라서 우량아 선발대회에 한 번 나가보라고 할 정도로 건강하게 자랐다. 나는 성수의 질병이 하나님이 우리 가정을 견고케 하시기 위해 허락하셨던 고난이었다는 생각을 많이 했다. 만일 그 당시에 내가 아이를 위해 기도하지 않고 치료에 집중하지 않았다면 나는 결혼생활에 대한 불평과 실망에 젖어서 오히려 더 어려운 시간을 보냈을 것이다. 하나님이 허락하시는 환난과 고통은 무엇이든 축복의 통로가 된다는 사실을 이때부터 조금씩 깨닫을 수 있었다. 막내를 임신했을 때는 초음파 검사 결과 아이가 좀 비정상적으로 자라고 있다며 순산을 해도 아이가 기형아가 될 확률이 높다고 했다. 또다시 청천벽력 같은 소리를 듣고 나는 어찌할 줄 몰랐다. 주위에서는 당연히 유산을 시켜야 되지 않겠냐고 했지만 나는 절대로 하나님께서 주신 생명을 그렇게 지울 수 없다고 믿었다. 기도 하며 하나님께 울부짖었다.
"하나님, 어찌해야 합니까. 왜 이런 시련을 제게 계속 주시는 겁니까. 하나님, 도와 주세요."
둘째 아이를 임신하고 있는 동안에도 매일밤 기도 시간을 눈물과 통곡으로 보냈다. 결국 임신 8개월 만에 아이를 조산했다. 어떤 기형 아기가 태어났을까. 모두 긴장하고 아이를 이모저모 검사했는데 아무런 이상이 없었다. 모든 것이 정상인 정상아로 출산했던 것이었다. 나는 초음파 진단을 했던 의사가 오진을 했다고 생각하지는 않는다. 하나님께서는 두 번째 아이를 출산할 때도 나로 하여금 그토록 고통 가운데 기도하게 하심으로 당신의 기적을 태중에서 이뤄 주셨던 것이다. 아이들은 내가 환난의 강을 건너가게 만들어 준 힘이었고 결혼 생활이 정말 힘들었을 때 그래도 살아가야 할 의미를 부여해준 소중한 선물이었다. *<간증 끝>*


1861년에 바그너에 대한 추방령이 해제된 후 바그너는 1864년 바이에른 국왕 루트 비히 2세를 알게 된다. 루트비히 2세는 열렬한 바그너 숭배자였으며 그에게 아낌없이 돈을 지원했다. 바그너는 거의 처음으로 풍족한 환경에서 작곡을 할 수 있게 되었다. 루트비히 2세는 바그너에게 바그너의 빚을 청산해주고 뮌헨 시내에 고급 주택도 사주었다. 그러나, 루트비히 2세와 관계는 불과 2년도 안되어 파국을 고했다. 바이에른 인들은 바그너를 순진한 국왕의 피를 빨아먹는 뱀파이어같은 존재로 생각하여 추방 운동을 벌였다. 바이에른인들의 바그너 추방 운동은 바그너 자신이 불을 붙여주었다. 게다가 정신 상태가 약간 불안했던 루트비히 2세는 독점욕이 강한 사람이었는데, 바그너는 그 점을 깊이 고려하지 않고 (아마 몰랐을 가능성이 커 보인다) 자신의 정부 코지마 폰 뷜로를 뮌헨으로 불렀다. 루트비히2세는 코지마가 자신과 "자신의 바그너" 사이를 방해하는 존재라고 생각하고 1865년 《방황하는 네덜란드인》과 《탄호이저》 공연에 불참하여 자신의 불편한 심기를 암시했다. 하지만 바그너는 전혀 그 점을 눈치채지 못하고 루트비히2세 주변 인물들을 비난하기 시작했다. 그러자 바이에른 수상 루트비히 폰 데르 포르텐(Karl Ludwig von der Pfordten)은 바그너를 물리치지않으면 자신이 사임하겠다고 루트비히2세를 들이박아버렸다. 결국 루트비히2세는 바그너에게 바이에른을 떠나라고 명령했고, 바그너는 1865년 12월에 뮌헨에 온지 20개월만에 코지마와 함께 취리로 갔다. 루체른 호수의 트립쉔(Triebschen) 의 빌라에 머물면서 바그너는 《Die Meistersinger von Nurnberg》를 완성한다. 스위스로 이사한 바그너는 프리드리히 니체를 알게 된다. 두 사람은 굳은 관계가 되었으나, 후년에 니체는 바그너와 결별하고 멀어졌으며, 바그너를 퇴폐하고 타락한 사람으로 비난하기도 했다. 바그너의 평화주의와 반유대주의때문으로 알려져 있다.


19일 유진투자증권은 BGF리테일에 대해 실적 전망치를 낮추고 목표주가도 25만원에서 23만5000원으로 하향 조정하는 한편 투자의견은 ‘매수’로 유지했다. 그러면서 이 회사가 지난해 작년 4분기에 편의점 부문 매출 총이익률이 낮아져 부진한 실적을 냈으며 외형 성장을 이끈 품목이 저마진 품목인 담배라는 점이 이익률 측면에서 부정적으로 작용했다고 설명했다.
유진투자증권은 이를 반영해 올해 당기순이익 추정치를 1968억원에서 1849억원으로 하향 조정했다면서 또 BGF리테일의 1분기 매출은 1조3525억원으로 지난해 같은 기간보다 14.0% 늘 것이나 영업이익은 356억원으로 7.3% 감소할 것이라고 내다봤다.
같은 날, 삼성증권은 한국항공우주의 목표주가를 5만3000원에서 4만8000원으로 내리고 투자의견은 ‘보유’를 유지했다. 이는 이 회사가 해외 방산·항공업체와 비교해 가치평가 매력이 부족하다는 분석에 따른 것이다.


민족의 명절 설이다. 쇼핑몰마다 설 선물세트가 가득 진열돼 있고, 사람들은 설레는 마음으로 설 연휴 계획을 구상하고 있다. 저마다 양손에 선물세트를 들고 고향을 찾는 이들의 설렘은 고속도로 정체로도 억누를 수 없다. 명절 연휴를 맞은 사람들은 평소 연락이 뜸했던 지인들에게 “새해 복 많이 받으세요”라는 덕담을 전하는 일도 빼놓지 않는다. 그런데 좀 이상한 점이 있다. 우리는 1월1일(신정·新正)에도 똑같은 메시지를 주고받았다. 우리는 왜 새해 명절을 두 번에 걸쳐 지내는 것일까.
‘까치까치 설날은 어저께고요~ 우리우리 설날은 오늘이래요~’ 고(故) 윤극영 선생이 1924년 일제강점기 때 사라져가는 우리 전통을 안타까워해 만든 동요 《설날》이다. 동요에 등장하는 까치의 설날에 대해선 여러 가지 설이 내려온다. ‘어저께’로 등장하는 섣달그믐날을 과거에 ‘아치 설’로 불렀다는 해석이 정설로 여겨진다. 《삼국유사》에 나오는 설화와 엮여 까치 설날이 나왔다는 해석도 있다. 최근에는 가설이긴 하지만 일제강점기와 엮어 동요를 해석하는 흐름도 있다. 양력 1월1일 신정을 설날로 쇠던 일제를 까치로 비유했고, 우리 민족의 설날인 음력 1월1일보다 앞선 시점이기 때문에 ‘어저께’라고 했다는 주장이다.
지금은 자연스러운 음력설은 일제 식민지 시절 없어질 뻔한 위기를 겪었다. 1992년 설날 제사를 지내는 모습
100년 수난 견디고 민족 명절이 된 ‘구정’
이 같은 해석이 나온 이유는 설날이 안고 있는 수난의 역사 때문이다. 실제로 설은 아주 오랫동안 지속된 것처럼 느껴지지만, 민족의 수난과 함께 부침(浮沈)을 겪은 역사를 담고 있다. 일제강점기 시절 민족 전통을 말살하려는 일제에 의해 탄압을 받았다. 해방 이후에도 우여곡절을 겪었다. 설날은 1989년에 이르러서야 공식 명절 대접을 받았다. 너무나 당연하게 여겨지는 설도 불과 33년 전까지만 해도 공휴일이 아니었다.
음력설(구정·舊正)은 한때 역사 속에서 지워질 뻔했다. 설날이 폐지된 시점은 1896년 1월1일이다. 대한제국을 건립한 고종은 이날부터 태양력을 공식 역법으로 도입했다. 그렇다고 해서 음력설이 사라진 것은 아니었다. 하루아침에 임금이 결정한다고 해서 수백 년간 지속돼 온 전통이 사라질 리 만무했다. 왕실조차도 음력설에 각종 행사를 지냈다. 양력 1월1일에 대해선 휴일로 지정했을 뿐 별다른 행사를 하지 않았다.
음력의 진짜 위기는 이토 히로부미에 의해 친일 내각이 구성된 순종 시절부터 시작됐다. 1907년 당시 총리대신이었던 친일파 이완용이 “국가는 이미 태양력을 준수해 쓰고 있는데, 음력 원단(새해 아침)과 동지에 의식은 이제부터 하지 않는 게 어떻겠냐”는 제안을 했다. 순종은 이를 허락했다. 당시 일본은 메이지유신 이후 모든 명절과 기념일을 양력으로 바꾸고, 완전하게 태양력을 시행해 왔다. 일제는 신정 때 학교에 10일가량의 방학을 주고, 관공서와 기업은 그날을 공식 휴일로 지정했다. 반면 구정에는 일부러 조업을 강요하고 학생들이 학교를 빠지지 못하게 시험을 치르기도 했다.
오랫동안 지속된 민족의 풍습은 일제의 탄압에도 불구하고 쉽게 사라지지 않았다. 그러자 일제는 1930년대 이후 구정 문화를 없애기 위해 더욱 강력한 조치에 나섰다. 이후에도 강제적으로 방앗간의 조업을 금지해 상차림에 필요한 떡을 만들지 못하게 하고, 설빔을 해 입은 아이들에게 먹물을 뿌린 기록도 있다.
일제의 식민지배가 끝난 뒤에도 구정은 여전히 대접을 받지 못했다. 초대 이승만 대통령은 1949년 6월4일 공휴일을 지정하면서 음력설을 빠뜨렸다. 삼일절·제헌절·광복절·개천절 등 국경일과 식목일·한글날·추석, 심지어 크리스마스까지 공휴일로 지정됐음에도 음력설만은 외면받은 셈이다. 대신 신정은 1월1일부터 3일까지 3일간 연휴로 정했다. 이후에도 이승만 정권은 ‘민족의 수치’라고 표현할 정도로 음력설을 없애려는 모습을 보였다. 박정희 정권도 크게 다르지 않았다. 1962년 경찰은 설을 앞두고 극장 광고물에 ‘구정 프로’라는 문구를 넣을 수 없도록 했고, 구정 때 임시열차의 증편 운행도 중지했다. 설을 앞둔 떡방앗간 조업 단속도 더욱 강화했다. 이 같은 기조는 전두환 신군부 초기까지 이어졌다.


월요일 아침, 오늘의 TGIM 메뉴에 흥분하며 점심 샐러드 주문을 넣고 사무실로 나갈 준비를 하고 있었습니다. 갑작스러운 복통에 식은땀이 나서, 잠시 기대어 숨 고르기를 했습니다. 그런데 통증이 지금까지 경험했던 양상과는 달랐죠. 특별히 먹은 것도 없는데 칼이 찌르는 듯 아랫배가 아프고 열이 나고 통증은 심해졌습니다. 죽을지 모른다는 생각이 들었을 때 보호자의 도움으로 119 구급차가 도착했고, 들것에 실려나가는데 햇살이 머리 위로 쏟아졌습니다. 잠시 후 눈을 떠보니 응급실에서 팔에 진통제와 항생제 링거를 주렁주렁 달려 있었지요. 피검사, 심전도, 소변검사, 초음파, X-ray, CT까지 기본 검사가 끝나고 처분을 기다리는 도살장의 짐승처럼 떨고 있었습니다. 통증이 나아지길래 저녁 퇴원을 예상했는데 입원 수속을 하라는 청천벽력과 같은 말을 듣습니다. 다음 달 수술 날짜가 잡혔는데 굳이 지금 입원이 필요한지 물었습니다. 뱃속에서는 종양이 터져서 염증 수치가 점점 오르고 있는데 응급상황인지도 몰랐던 저는 줄줄이 잡힌 미팅 스케줄을 보며 암담할 수밖에 없었지요. 아나필락시스가 있어 항생제 과민으로 밤새 설사가 이어졌고, 월요일 하루 종일 먹은 것이라고는 혈관주사를 통한 수액뿐인지라 자연스럽게 공복에 장까지 비워졌습니다. 그렇게 입원을 해 주치의 선생 수술이 비는 시간에 대기하였습니다.
사흘만의 금식을 마치고 만난 첫끼는 풀로 써도 될 것 같은 쌀미음과 소금 한 봉지 © Lisay G.
까탈스러운 자, 진상이 되다
이번 수술을 통해 의학기술이 눈부시게 발전하고 있음을 새삼 느꼈습니다. 15년 전 이 곳에서 동일 병명으로 개복수술을 할 때에는 봉합사로 꿰매는 방식이라 가로 절개임에도 영광의 상처가 남았습니다. 하지만 스킨 스테이플러가 일반화되고 더마 본드, 히스토아크릴 등 의료용 접착제의 개발로 응급 세로 절개임에도 상처가 가늘고 길게 남았습니다. 전에는 8시간 마취로 쪼그라든 폐를 펴느라 수술 후 가래를 뱉고 풍선을 불어대며 고생을 했습니다. 이제는 마취법도 단순해지고 그때와 비교해서 큰 수술이었음에도 2시간 마취로 수술이 끝났습니다. 나중에 알고 보니 응급환자라 주치의가 점심을 거르고 수술을 해주셨더군요. 대형 종양들을 제거하느라 혈액 손실이 클 것을 예상해 몇 달 전 페린젝트로 철분을 채웠음에도 피가 부족해서 난생처음 수혈을 4팩 받았습니다. 마취 중 목에 꽂은 정맥주사로 순식간에 수혈은 마쳤습니다. 마취에서 깬 제가 수혈을 거부하면서 한바탕 말싸움이 벌어졌지만 생명을 다루는 의료현장에서 한 치의 양보도 없었습니다. 수혈을 받자마자 혈색소 수치가 6g/dl에서 12g/dl로 반등하였고, 짐승 같은 회복력을 보이면서 일주일 만에 퇴원을 하게 되었지요. 그런데 퇴원 후가 더 문제이죠. 리모컨으로 등받이가 움직이는 전동침대가 가정집에 있을 리 만무하고, 영양을 맞춰 회복식을 챙기는 것도 보통 일이 아니지요. 그리고 장이 유착되지 않으려면 운동을 해야 하는데 미세먼지 가득한 요즘 밖을 돌아다니기도 쉽지 않습니다. 결국 회사와 집을 오가며 2시간 내외의 가벼운 일을 하고 있습니다.
퇴원하고 휴대전화를 열어 보니 '꿈이 아니었구나' 알려주는 문자가 있습니다 © Lisay G.
희생양을 바치고 얻다


다재다능. 당신에게 딱 어울리는 말입니다. 재주 많은 승태씨, 능력 많은 승태씨. 그대에게 딱 어울리는 뮤지컬배역은 ‘헤드윅’입니다. 2019년 8월부터 11월까지, 대학로 아트센터 대극장에서 ‘헤드윅’을 공연한다는 소식을 전하면서, 나는 당신을 떠올립니다. 대한민국 헤드윅 공연사의 레전드라고 할 오만석을 비롯해서, 강타 정문성 전동석 윤소호가 타이틀롤이라죠. 그들 모두가 궁금해져서 기회가 되면 볼까 생각하면서, 한편 이 생각이 머리에서 떠나지 않네요.
“‘헤드윅’을 정말 잘 살 사람을 내가 알고 있는데...” 그렇습니다. 신승태, 바로 당신입니다. 당신은 헤드윅을 잘 해낼 수 있는 모든 능력을 갖춘 사람입니다. 당신의 얼굴을 떠올리며 거기에 트렌스젠더 메이크업을 해보니, 처음엔 웃음이 나옵니다. 그러나 곧 웃음을 일순 지우게 하는, 뭔가 강력하고 원초적인 분노가 덧입혀집니다. 그래요, ‘앵그리’, 당신에게는 기존 사회의 법과 질서를 갖잖게 여기면서, 시원하게 욕 한방을 날릴 준비가 되어있는 모습입니다.
아참, 인사가 늦었습니다. 2019년 06월, 명창의 반열에 오른 걸 축하합니다. 제 13회 과천 전국경기소리 경창대회에서 ‘명창부’ 대상 (문체부장관상)을 받았지요. 당신의 원래 전공이 경기소리(경기민요)가 아니었던 걸 보면, 당신이 참 대단하단 생각을 다시 하게 됩니다.
아마 지금도 당신은 원래 전공은 잘못 알고 있는 사람이 많을 겁니다. 당신은 대학에서 타악을 전공했죠. 원래 타악을 전공할 생각도 없었던 당신은, 대학에 타악전공을 떡 하니 붙게 됩니다. 신승태의 고향은 춘천. 여기서 태어나 자랐습니다. 일찍부터 몸을 쓰는 것을 좋아하고, 또 잘 하는 당신은, 고등학교 시절 무용을 하겠다는 생각을 했다하죠. 그런데 지방에서 여러 조건이 갖춰지지 않아서, 사물놀이를 기반으로 한 국악 타악을 전공을 하게 된 것이라죠.
당신에 대해서 잘못 알고 있는 건 또 하나 더 있어요. 당신은 ‘단국대’ 출신이지만, 나 또한 가끔 당신이 ‘한양대’ 출신이 아닌가 싶어요. 재학시절부터 두 학교를 오가면서 배우고 친구를 사귀었기에 그런 거죠? 두 학교 출신의 사람들과 관계가 좋고, 두 학교 특유의 개성과 강점을 두루 지니고 있는 사람이 신승태란 사람이죠.
아마 많은 사람들은 ‘이희문과 놈놈’으로 당신을 기억할 겁니다. 이희문님이 중심이 된 ‘한국남자’ 공연을 통해서 당신을 많이 알 겁니다. 요즘 가장 ‘핫’한 이희문님이 일찍이 당신을 선택한 안목도 대단한 것 같습니다. 이런 면에서도 ‘역시 이희문’입니다. 경기소리를 제대로 배웠고, 제대로 공연도 하지만, 이를 바탕으로 해서 새로운 장르를 열고 있는 이희문!
이희문의 ‘한국 남자’공연에서, 당신이 객석으로 내려와서, 관객들에게 재담을 하면서, 웃음을 줄 때, 모두들 참 좋아하지요. 노래면 노래, 재담이면 재담, 신승태는 재주꾼입니다.
내가 당신을 보고 정말 놀랐던 것이 언제인 줄 아세요? 이희문님이 중심이 된 ‘민요삼천리’ 공연에서, 신승태 당신이 고(故) 안비취 명창을 재연할 때 였습니다. 저는 정말 깜짝 놀랐습니다. 어떻게 생전에 한 번도 본 적도 없는 안비취 선생을 저렇게 특징을 잘 잡아내서 재연을 할 수 있을까! 놀라도 또 놀랐습니다.
흔히 성대모사를 할 때, 특징을 잡아내서 그걸 ‘희화’하는 경우가 많습니다. 재밋거리로 만들지요. 당신의 안비취명창은 그렇지 않았습니다. 안비취명창의 생각을 느끼게 해주었습니다. 나이와 성별을 떠나서, 어떻게 전 시대의 명창을 이토록 잘 그려낼 수 있을까! 웃움과 진지함을 동시에 전해준다는 것이 쉽지 않은데, 신승태는 가능하구나! 탄복했습니다.
당신이 누구보다도 더 ‘헤드윅’을 잘 할 수 있다고 생각하는 것도, 이런 면 때문입니다. 단순한 재연정교한 모사와는 다른 ‘심리적’이고 ‘본능적’인 포착력이 당신은 매우 강합니다. 당신은 참 여러 활동을 하고 있죠. ‘입과손 스튜디오’를 빼놓을 수 없죠. 판소리만들기 ‘자’에서 출발한 ‘입과손 스튜디오’는 차츰 자신만의 영역을 구축하고 있는 것 같아서 참 좋습니다. 이자람님과 함께 활동했을 때의 ‘판소리만들기 자’에서 더 업그레이드 되어서, 입과손의 구성원들이 친구처럼 지내면서 멋진 공연콘텐츠를 만드는 모습이 참 보기에 좋습니다.
입과 손 스튜디오의 ”19호실로 가다“에서는, ”있는 듯 없는 듯“ 존재하면서 자신의 약할을 잘 하고 있더군요. 자신은 한 발 무대에서 물러나서, 무대 위의 소리꾼을 돋보이게 해주는 역할을 잘 해주는 모습에서, 당신의 인간적 혹은 예술적 됨됨이도 드러났습니다.
당신이 참 흥미로운 건, 여러 팀 활동을 하면서, 그 팀마다 다른 역할을 참 잘 해낸다는 겁니다. 예전 이렇게 시작하는 노래가 있었죠. “내 속엔 내가 너무도 많아” 이 노래는 종교적이며 철학적인 뜻이 담겨있는 것 같은데, 당신이야말로 “당신 안에 당신이 너무 많습니다.”
당신에게 이런 질문을 하고 싶네요. “당신 안의 그 많은 모습들은 어떻게 키워졌고, 앞으로 또 어떻게 보여줄 것인가? 제가 한번 농담처럼 밝힌 진담은, 당신의 얼굴에서 배우 이종혁, 하정우, 남주혁이 공존한다는 점입니다. 신승태 본인도 계면쩍어 하고, 윗 분들의 팬들이 제가 항의할지도 모르겠으나, 나는 앞의 세 사람의 특징 혹은 매력을 신승태를 통해 보게 됩니다.
아니, 당신은 이렇게 ‘젊은 남성’이라는 영역을 떠나서, 남녀노소, 동서고금이라는 잣대를 무색하게 할 만큼, 매우 다른 모습을 품고 있지요. 내가 당신의 헤드윅을 보고 싶은 마음도 이래섭니다.
이미 여러 면에서 갖추고 있지만, 아직 대한민국의 많은 사람들은 당신이 헤드윅을 잘 해낼지 의문인 사람도 있을 겁니다. 이희문님이 당신의 내재된 역량을 보았듯이, 대한민국 뮤지컬계에서도 그런 사람이 나타나주길 희망합니다. 농담처럼 하는 얘기지만, 아마 이번 2019년 헤드윅의 명배우와 견주어도 당신의 미모와 체격조건은 절대 밀리지 않죠. 아마 당신의 무대를 본 사람은 모두 공감하고, 또한 그 분들도 ‘신승태의 헤드윅’을 기대하게 될 겁니다.


장택상은 재기발랄한 데다 "로맨스는 인생이요, 인생은 로맨스다"라는 지론을 가질 정도로 감성이 풍부했다. 그가 고미술품을 많이 수집한 것은 본래의 풍부한 예술적 감성에다 영국 유학 당시 직접 경험한 서구인들의 고미술품과 예술에 대한 높은 인식에 큰 영향을 받았기 때문으로 여겨진다. 장택상은 고미술품 수집가이자 국악 애호가이기도 했으며 일용장식품도 특이하고 진귀한 것만을 가졌다고 광복군 참모장, 초대 국무총리를 지낸 철기 이범석은 회고한 바 있다.
장택상이 고미술품을 본격적으로 수집하고 감상활동을 하게 된 것은 그의 나이 29세 때인 1921년 영국에서 귀국한 이후로 여겨진다. 당시 곧 일제시기 초반에 우리나라 사람으로 활발히 고미술품을 수장한 인물은 박영철, 김용진, 함석태, 김성수, 장택상, 김찬영, 이병직, 박창훈 등이 꼽힌다. 이들은 전형필이 본격적으로 우리 문화재를 수집하기 전 시기의 주요 수장자라 할 만한 인물 들이다.
장택상 살롱
장택상은 1933년 그의 나이 41세에 대구에서 서울의 수표동으로 이사하였다. 당대의 부호로 탁월한 국제 감각, 능란한 외교력, 뛰어난 감상안을 갖춘 데다 서울 한복판에 위치한 장택상의 집은 호사가들의 일종의 공동 회합장소가 되었다. 당시 장택상의 사랑방에 모이던 고미술품 수집가들은 초대 내무부장관을 지낸 윤치영, 치과의사 함석태, 한성은행 두취를 지낸 한상룡의 동생인 서화수집가 한상억, 서화가 이한복, 배화여중 교장을 지낸 이만규, 화가 도상봉, 손재형, 이여성, 의사 박병래 등이었다. 이들 외에 김성수, 유억겸, 조병옥, 구자옥, 변영로, 이관구 등의 정치가, 사회운동가, 언론인 등도 수표동 장택상의 사랑방을 자주 출입하였다. 이 모임에 대하여 장택상의 셋째 딸로 그의 일대기를 쓴 장병혜는 “골동품의 동호자라는 명목으로 어울렸지만 그들의 속셈은 국내 항일 세력의 결속”이었다는 극히 우호적인 평가를 하기도 하였지만, 백자 수집가로 유명한 박병래는 이 모임을 “(장택상 사랑방에서) 저녁때가 되면 그날 손에 넣은 골동을 품평한 다음 제일 성적이 좋은 사람에게 상을 주고 늦으면 설렁탕을 시켜먹거나 단팥죽도 시켜놓고 종횡 무진한 얘기를 늘어놓다 헤어지는 게 일과였다.”고 회고하였다. 어쨌든 장택상은 1930년대 초 곧 그의 40대 초중반에는 대개 수표동 자택에서 은거하며 골동수집과 감상 등으로 소일한 셈인데, 그의 고미술품 감상과 수집활동은 만년까지 계속되었다.
장택상의 노량진 별장 입구의 현관 기둥으로 사용되던 초지진 대포
(길이 2.32m, 입지름 40cm)
막강한 권세를 가진 장택상의 위풍당당한 모습을 보는 듯하다.
장택상의 아들이 강화도 초지진 복원소식을 듣고 기증하였다.
눈썰미 있고 이재(理財)에도 밝은 수장가
일제시기 당시 조선인 수장가들은 재력 면에서 일본인들에 비해 워낙 차이가 있어 값비싼 물건은 엄두를 내지 못하였으나 장택상과 전형필은 일본인에 맞서 고급 물건을 많이 수장하였다. 두 사람은 주로 거간을 통해 물건을 구입하였다. 전형필은 일본인 골동상 온고당 주인 신보기조(神保喜三)를 통해 경성미술구락부 경매에서 서화 및 도자 등을 구입하였고, 고서는 한남서림 이순황을 통해 구입하였다. 장택상의 집을 출입하던 거간으로는 ‘호랑이’라는 별명의 고급 거간으로서 특히 서화 감식에 뛰어났다고 전하는 유용식이 우선으로 꼽히며 김수명, 지순택 등도 출입하였다.
고미술품 애호가들과 고미술상들은 장택상의 고미술품 감식안은 높이 평가하였지만 장사 수완도 보통이 아니었음을 증언하였다. 박병래는 “장택상은 좋은 물건을 많이 가지고 있었거니와 골동품을 사고파는데도 임기응변의 기지를 보였”으며 “돈속에도 아주 밝은 수집가”로 평한 바 있다. 예를 들어 좋은 물건을 많이 샀지만 5-6점을 사면 그것을 친구에게 소개하고 그중에서 1-2점을 사례로 받기도 하였고 상인에게도 맞돈을 주지 않고 물건과 바꾸는 일도 있었는데 그럴 경우 대개 상인들이 손해 보는 경우가 많았다. 젊은 시절 거간으로 활동한 바 있는 도예가 지순택은 장택상이 “귀하면서도 화려하고 맛이 있고 재미있는 것을 좋아했다”고 평한 바 있으며, 역시 거간이었던 변윤식은 장택상이 “우선 가짜라 말해 놓고 값을 깎아”내렸다고 하며, “거만한 면이 있었고 남들이 굽신거리기를 바라는” 행태를 보였다고 하였다.
1960년대 중반에 장택상의 딸이 사는 하와이로 보내진
칠곡 금오산 선봉사지 석탑.


내가 자란 시골에서는 해마다 이맘때쯤 보리밟기를 하곤 했다. 보리 싹이 움틀 무렵에 행해지던 겨울철의 연례행사였다. 보통 가족들이 함께 보리밟기를 했지만, 더러는 봄방학 때 학생들을 동원한 대규모의 보리밟기 행사를 벌이기도 했다. 아마 70년대에 시골에서 생활했던 사람이라면 쉽게 그 장면을 떠올릴 수 있으리라. 당시 보리는 중요한 양식으로서 대부분의 작물과는 달리 가을에 씨를 뿌려 이듬해 초여름에 수확하는 곡물이었는데, 늘 양식 부족으로 곤란을 겪었던 많은 농부들이 빈 밭에 보리씨를 뿌렸었다. 그런데 움트기 시작하는 보리를 무참하게 밟다니…, 이유가 있다. 추운 날씨 때문에 보리밭이 얼어서 부풀어 오름으로써 보리가 뿌리를 내리지 못하는 것을 방지하기 위함이다. 또한 보리 잎에 상처를 주어 웃자람을 억제하고 생리적으로 내한성(耐寒性)을 높이기 위함이다.
보리에게 이 작업은 시련의 기간일지도 모른다. 하지만 이 시련은 결코 보리에게 해가 되지 않는다. 오히려 땅에 굳건하게 뿌리를 내리게 함으로써 탈 없이 겨울나기를 하게 한다. 보리는 잘 밟혀야 쑥쑥 자란다. 마치 시련을 겪은 사람이 더욱 단단해지듯이.
보리밟기를 하는 동안 봄이 오고 있음을 암시하는 또 하나의 전령사가 눈 덮인 숲속 그늘에서 은밀하게 모습을 드러낸다. 새하얀 눈얼음을 뚫고 고개를 내미는 노란 복수초(福壽草)이다. 눈 속에서 피는 연꽃 같다하여 설련(雪蓮)이라고도 하지만, 복과 장수를 가져다주는 꽃이라는 복수초가 정식 이름이다. 서양에서는 아도니스(adonis)라 한다. 미소년 아도니스가 멧돼지에게 공격당하여 아프로디테의 품안에서 숨을 거두는데, 그때 흘린 피가 꽃으로 변하였다는 그리스신화에 뿌리를 둔 이름이다. 다만 우리 땅의 복수초와는 달리 서양의 것은 아도니스가 흘린 피처럼 빨간색이란 게 다르다.
차가운 눈 더미를 뚫고 마침내 아름다운 꽃을 피워낸 복수초. 모진 겨울 추위와 사람들의 발 세례를 견딘 보리는 5월쯤이면 그림 같은 청보리 밭으로 거듭 태어날 것이다. 성과 뒤에는 이처럼 시련이 있게 마련이다. 시련이 있기에 그 성과는 더욱 빛난다. 삼라만상은 저마다 하나씩 씨앗을 품고 있다. 시련을 이겨내지 못하면 자신에게 잠재되어 있는 가능성의 씨앗이 싹을 틔우지 못한다. 씨앗이 싹을 틔우고 꽃을 피우려면 캄캄하고 차가운 흙 속에서 참고 견뎌내는 과정을 거쳐야 한다. 사람도 마찬가지이다. 참고 견디는데 삶의 묘미가 있다. 우리가 사는 세계는 참고 견디어야 하는 사바세계이다. 사바세계는 극락일 수도 지옥일 수도 있는 세상이다. 삶의 과정에서 시련을 인정하고 그를 긍정적으로 해결하는 사람은 끝내 큰 성과를 이룸으로써 극락세계의 열락을 경험할 수 있다. 시련을 인정하지 않고 다가오는 시련에 대해 불평만 하는 사람에게 성과를 기대할 수 없으며 그가 사는 세상은 곧 지옥이다. "세상살이에 곤란 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란이 없으면 업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니, 그래서 성인이 말씀하시되, 근심과 곤란으로써 세상을 살아가라 하셨느니라." '보왕삼매론'에 나오는 말씀이다. 회당대종사님은 "체가 굽으면 그림자도 굽는다"라고 법문 하셨다. 그러니 어찌 그림자가 굽었다고 한탄할 것인가? 시련을 불평으로만 대하는 사람들에 대한 경책의 말씀들이다.
불평만 하는 제자에게 스승이 물 사발을 가져오게 했다. 소금 한 줌을 사발에 넣고 저은 다음 제자에게 마시라고 한 다음 물었다. "맛이 어떠하냐?" 제자가 얼굴을 찡그리면서 "아주 짭니다"라고 했다. 스승이 제자를 데리고 호수로 갔다. 호수에 소금 한 줌을 던져 넣고, 짚고 있던 지팡이로 호수를 저었다. 그러고는 호수의 물을 마셔보라고 했다. "맛이 어떠하냐? 짜냐?" 제자가 대답했다. "짤 리가 있겠습니까? 시원하고 맛만 좋습니다." 이에 스승이 제자에게 "삶에서 겪는 고통이 소금 맛이라면 어찌 할 것인가? 작은 사발에 담아 고통을 맛보며 살 것인가, 큰 호수에 담아 고통을 희석시키며 살 것인가? 사발이 되지 말고 호수가 되라"고 했다.
그렇다. 고통도 담는 그릇에 따라 달라진다. 사발만한 마음을 가진 사람의 표정은 늘 불만에 가득 차 있다. 고통을 충분히 녹여낼 만한 크기의 마음 그릇을 가지고 있는 사람의 표정은 언제나 밝고 긍정적이다. 그에게 다가가던 고통은 서서히 녹아내려 흔적도 없이 사라지기 때문이다.
추위를 이겨낸 나무가 나이테를 만들고, 상처 난 조개가 진주를 만든다. 온실 속에서 자란 화초는 비바람에 쉽게 넘어지지만 갖은 풍상을 겪은 들꽃은 폭풍우도 견디어 낸다. 인생도 마찬가지다. 동화작가 안데르센은 가난했기 때문에 '성냥팔이 소녀'라는 작품을 남길 수 있었고, 못 생겼기 때문에 '미운 오리새끼'를 쓸 수 있었다. 경영의 신(神)으로 일컬어지는 마츠시타는 자신의 성공요인을 가난과 병약함, 그리고 자신의 무지를 꼽았다. 시련과 어려운 형편이나 처지는 하늘이 나에게 내려준 축복이요, 기회이지 불평의 대상이 되어서는 안 된다. 괴테는 "신은 위대한 일을 하려는 사람에게 먼저 시련을 준다"고 했다. 회당대종사님은 "마장(시련)은 공덕성취 근본이며, 난행고행을 단련하여 몸과 마음을 금강같이 인격완성 하게 하는 제일 좋은 방편이라"고 법문 하셨다. 오늘의 시련이 곧 내일의 도약을 위한 발판이라는 뜻이다.


한여름의 무더위가 절정에 다다른 8월의 어느 날. 평소였으면 경희궁전 한의원 박호영 원장을 만나기 위해 서초역에서 병원까지의 300M 남짓의 거리를 한걸음에 내디뎠겠지만, 뜨거운 햇살과 아스팔트가 내뿜는 열기, 유난히 높은 습도 등으로 이날만큼은 유독 멀게만 느껴졌다. 한의원 도착 후 건네진 시원한 여름용 보약 한 모금에 금세 기운이 충전됐으며, 이는 기자를 위한 특별 대우가 아니었다. 박 원장과의 인터뷰를 위해 잠시 대기하는 동안 이곳을 내원하는 모든 이에게 같은 보약이 제공됐다. 더욱이 미소와 친절함이 유독 돋보이는 이곳 구성원들의 모습에서 한의원을 찾는 이들은 잠시나마 아픔을 잊고 안정과 여유를 느끼기 충분했다.
최근 직장인 다수가 디스크와 척추 측만증, 거북목 증후군 등 근골격계 질환을 안고 산다. 이는 컴퓨터와 스마트폰 등 과도한 IT 기기 사용으로 가중됐으며 이들뿐 아니라 현대인의 건강을 위협하는 대표적 질환으로 떠올랐다. 본격적 인터뷰에 앞서 경희궁전 한의원 박호영 원장은 “최근 한의원을 찾는 이들 대부분은 허리 통증이나 거북목 증상을 가지고 있습니다. 특히 어깨가 말리고 목이 앞으로 나오는 ‘라운드 숄더’ 현상도 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 병원을 찾을 정도의 통증이 아니라면 평소 폼롤러나 교정대 등을 활용해 스스로 올바른 자세를 만들려는 습관이 중요하며 이러한 노력만으로도 충분히 개선 가능합니다”라고 강조했다. 평소 잘못된 자세로 습관성 척추 통증을 앓고 있던 기자 역시 그의 이야기가 꼭 기자를 향한 조언처럼 느껴져 바로 허리를 곧추세웠다. 박 원장과 오랜 시간 이야기 나눴지만 이후 아무런 통증이 없었던 것 역시 올바른 자세가 뒷받침됐기 때문이다. 박호영 원장이 강조하는 ‘균형 있는 삶은 균형 잡힌 척추로부터’라는 메시지가 몸소 와닿았으며 그가 전하는 또 다른 삶의 밸런스가 궁금해 질문을 이어갔다.
한의서로서 지금까지의 커리어가 궁금하다
“한의원 개원 이전 여러 국내 유명 한방병원에서 진료원장으로 다양한 경험을 쌓으며 추나와 척추 교정 등에 전문성을 키워왔다. 당시 기존 병원의 양질의 시스템과 의료서비스 속에서 이뤄온 부분도 많지만 제가 지향하는 치료를 선보이기란 여러 가지 제한이 많았다. 또한, 스포츠 재활 쪽에도 관심이 많아 ‘스포츠 팀닥터 프로그램’을 수료하고 현재도 개인적으로 소속된 주짓수팀의 팀닥터로 활동하고 있으며 국가대표 주짓수팀의 의료후원과 치료도 담당하고 있다.”
경희궁전 한의원을 개원하며 내세운 바가 있다면
그렇다면 이곳에서 제공하는 의료서비스에는 어떤 것들이 있는가
이곳 구성원들의 긍정적 에너지가 인상적이다
“이 부분 역시 병원을 개원하며 중요하게 생각했다. 저 역시도 다른 병원을 방문했을 때 환자에게 퉁명스레 대하는 직원들을 많이 봤다. 물론 그분들도 이유가 있고 업무 특성상 힘든 부분이 많다는 것을 이해한다. 하지만 이들이 치료에 앞서 환자와 가장 먼저 마주하는 병원의 얼굴이기에 제 병원에서는 이러한 부분을 지양하고자 했다. 따라서 채용 당시부터 표정이 밝고 열정이 넘치며 긍정적 기운이 가득한 분들과 함께하길 바랐다. 병원을 찾는 이유가 몸이 아파서지만, 밝은 표정과 친절한 말투로 환자를 대한다면 경직된 마음이 풀리고 여유도 되찾아 치료 효과도 높아진다고 자신한다. 더불어 데스크 직원이 의사는 아니지만 환자의 질문에 기본적인 답변은 할 수 있어야 한다. 한약과 한의학의 철학이 담긴 의료 스터디를 구성원들과 정기적으로 진행하는 이유이다.”
유독 환자들과의 진료 시간이 길다고 알려졌다
한의학만의 강점을 피력하자면
“한의학은 고대부터 현대에 이르기까지 오랜 시간 우리의 건강을 책임졌다. 한의학의 장점은 병에 대처하기보다 사람 자체를 바라보며 치료한다는 점이다. 사람 중심의 치료가 가능하니 환자들도 조금 더 편안한 마음으로 치료할 수 있다. 이를 통해 몸의 균형을 맞춰 바이러스에도 몸이 버티는 힘을 키워주는 것이 한의학이다. 또한 질병으로 분리되지 않은 미병 치료에도 한의학이 탁월하다. 따라서 최근 한의학이 국내를 넘어 세계적으로 주목을 받고 있다. 이미 해외 선진국에서도 침구사와 의사가 직접 한의학을 활용한 진료를 진행 중이며 미국의 경우 하버드 대학병원, 존스 홉킨스 대학병원, MD 앤더슨 암센터 등에서 침술, 한약, 명상을 포함한 통합의학 치료를 하고 있다.”
한의사로서 가장 기억에 남는 순간이 있다면


피천득 Pi Chun-deuk·皮千得의 수필에 관해 여러 번 짧은 글을 썼다. 그가 세상을 바라보는 시선, 따뜻한 가족애, 온갖 긍정하는 대상을 향한 애정, 나지막하게 고백하듯 읊조리는 사소한 욕망을 상쇄하는 상쾌한 정서 같은 것들. 그가 흙집을 짓고 잔디밭을 거닐며 살던 시절과는 많은 것이 변하였지만, 그가 써 내린 글에 담긴 정서와 마음씨는 결코 사라지거나 구식이 되지 않았다.
© 피천득 Pi Chun-deuk·皮千得, 수필 The Essay. 남색 울 비니 Ribbed Wool Beanie는 랑방 Lanvin. Photographed by The NAVY Magazine.
호 금아 琴兒로 유명한 선생의 수필 essay을 처음 접한 시점은 중학교 혹은 고교 시절이었다. 유명한 수필 인연 Affinity이 국어인가 문학 교과서에 나왔다. 그때 크게 관심은 없었다. 추리 소설에 빠진 장르 문학 선호 소년에게 잔잔한 생활형 문장의 아름다움을 발견할 심미안은 없었다고 보는 게 옳다. 이후 그의 글에 다시 관심 둔 것은 기억하건대 그의 말년이었다. 2007년 작고하셨을 때는, 다소 어린 마음이었지만 살아계실 때 인터뷰를 빙자한 대화를 한 번이라도 나누었으면, 하고 안타까움과 아쉬움마저 느꼈다.
미려한 제목 대신 단출하게 수필 The Essays로 이름 붙인 피천득의 수필집이 범우문고 Bumwoo Books 시리즈의 첫 책이라는 점 또한 뜻깊다. 이 작고 가벼운 문고판으로 나는 두 권의 수필을 가지고 있다. 하나는 코팅한 상아색 표지로, 강렬한 주황색 표지가 되려 우아하게 느껴지는 무광 표지로 바꾸기 전 나온 판본이다. 어떤 판본이든지 사실 상관은 없다. 언제나 마음을 움직이게 한 것들은 포장이 어떻든 속살을 향한 탐구 정신이 다른 모든 곁가지를 넘어서게 했다.
2014년 3월, 남성복 디자이너 김선호 Kim Sunho의 그라운드웨이브 GROUNDWAVE와 당신의 소년기, yourboyhood.com의 협업 캡슐 컬렉션에도 가장 커다란 영감은 ‘문고판 책’이었다. 그 책이 들어갈 작은 주머니를 피천득의 수필을 비롯한 몇 권의 범우문고 책으로 재단했다. 문학적 은유가 아니라, 실제로 범우문고판 책의 치수를 재고, 소재에 대고 직접 그려서 주머니를 만들었다. 그렇게 남색 큰 치수 코트 oversized coat와 스웨트셔츠 sweatshirt에 들어간 주머니에는 ‘브이 v‘ 모양 선이 파였다. 범우문고 책을 넣으면 딱 제목만 보이도록 맞췄다.
피천득과 그의 수필을 이야기하다 다른 길로 샜다. 선생의 수필은 그야말로 ‘수필’이라는 장르에 마음이 벅찰 모든 요소를 갖추었다. 사소한 관찰과 삶 속 이야기는 응당 작가만의 경험과 감상의 나열이나, 공격적이지도 논란을 일부러 일으키지도 않는 단어와 문장들에 삶을 대하는 부드러운 시선이 담겼다. 그러면서도 그는 단단한 취향을 지녔고, 무엇이 좋고 무엇이 그른지 논할 때 독자적인 뿌리가 깊으며, 과시적이거나 으스대지도 않고, 모든 낮고 작은 것으로부터 사람들의 세상을 다시 바라보게 하는 문장을 지어냈다.
비단 어떤 분야에 통달했다든지 특별히 경외할 정도의 지식을 머리에 가득 채웠다고 내놓을 수 있는 문장은 아니다. 삶 안에 관계한, 사랑하는 사람과 과거와 경험을 바라보는 선생의 태도가 평소 고스란히 자리매김하였을 것이다. 일기처럼 쓴 글 안에 그저 소복이 쌓인 것뿐이다.
범우문고판 수필을 굳이 첫 장부터 순서대로 읽을 필요는 없다. 짧은 옴니버스식 수필 모음이며 앞뒤로 연결한 내용은 아니어서, 손끝으로 책을 넘기다 마음에 드는 제목을 발견하면 곧바로 읽어도 좋다. 강남역 뒷골목에서 기다리는 시간에 읽은 글도 마찬가지였다. 스마트폰 대신 종이를 더 집어 들자고 마음 먹고선 무게와 크기가 아담한 문고판에 견줄 대안이 없다. 검정 면 가방에 든 피천득의 글을 도로에 서서 읽다가, 선생이 자신이 사랑하는 것들을 하나씩 쓴 글 – 나의 사랑하는 생활 – 을 보았다.


10년을 넘어 다시 10년을 향하는 포항조각가협회 ● 포항조각가협회가 열 번째의 연륜을 자축하고 기념하는 전시회를 연다. 새로운 세기가 시작되는 2001년 초두에 열 사람의 작가로 출발한 전시가 십 년째를 맞았으니, 회원 모두에게 의미와 감회가 각별하지 않을 수 없겠다. ● 유수광음 같은 세월 속에서 십 년이라는 시간을 길다고 말할 수는 없을 것이다. 하지만, 세상사람 누구에게나 그러하듯이, 회원 각자의 삶으로 돌아본다면 결코 짧지 않은 시간이었음에 공감하리라 생각한다. 더욱이, 회원 대다수가 40 전후의 작가들이기에 그 십 년은 자신의 작업세계를 세우고자 분투하고 고민해왔을 소중하고 의미 깊은 각자의 10년이었을 터이므로. 그러한 점에서, 이번 기념전을 함께 하는 열 작가의 작업 면모를 살피고 그간 회원들이 이루어온 성과를 돌아보는 것도 뜻있는 일이라 생각된다. ● 김대락은 조각이라는 장르의 본질적인 문제를 충실하고 진지하게 탐색하고 그 결과를 작업으로 보여주는 작가라고 할 것이다. 금속을 자르고 휘고 붙이는 과정을 통해 만들어진 그의 작업은 재료가 가진 물리적 속성과 그것을 다루는 조각의 기본적인 기법들을 자연스럽게 드러내는 가운데, 일정 공간을 점유하는 3차원 입체로서의 조각이 그것이 놓인 장소와의 관계 속에서 새로이 만들어내고 생성하는 공간유희를 단조롭지 않은 변화와 그 공간에 유기적으로 스며드는 편안한 구조로 제시한다. ● 인체, 혹은 인체의 일부분이 다른 생물이나 사물과 결합된 일종의 이형동체를 통해 인간의 본성이나 그것에 내포된 모순과 한계 등을 우의적으로 표현하는 것이 김대인의 주요한 작업방식의 하나라면, 이번 전시에서 그는 소년의 얼굴 일부분만을 사실적으로 새겨 채색한 목재를 전시한다. 슬픔으로 가득한 얼굴을 반쯤 내보인 채 나무 속에 숨어있는 듯이 보이는 소년상은 인간의 본질과 내면을 표현하고 드러내고자 하는 작가의 관심과 궤를 같이 하는 것으로 보인다.
김대락_빛의 콤포지션_스테인리스_90×70×40cm 김대인_어주구리Ⅰ_합성수지_120×50×50cm 김두환_세월 Ⅲ_나무_350×100×100cm 맹하섭_포즈Pose Ⅱ_합성수지_90×50×40cm
맹하섭은 인체, 혹은 인체를 연원으로 하는 단순하고 원만한 유기체 형태의 환원구조를 제시한다. 그러한 형태들은 자족적이며 스스로 완전한 형에 대한 추구의 결과라 할 것이다. 조각이 본질적으로 완벽하고 이상적인 형태의 아름다움을 좆아 그것을 형상화하는 과정의 결과물이라고 할 때, 작가의 작업은 개별적인 형상에서 발견되는 아름다움보다는 모든 형상의 이데아로서의 형상이 지닌 근원적이고 견고한 형태미의 육화(肉化)를 향하고 있는 것이다. ● 박성찬의 작업은 예술의 눈이 가진 사물과 세계를 바라보는 명징성(明澄性)에 대한 믿음을 바탕으로 하고 있다. 그리고 그러한 명징성을 확보하는 자신 작업의 수단으로 형태에 대한 기하학적 환원, 인간이 외계를 감각하고 수용하는 효과적인 수단이자 시각예술의 전제조건으로서의 빛, 그리고 더 나아가 그러한 감각인식을 넘어서는 근원적인 대상인식으로서의 사물에 대한 통찰력을 제시한다. 이들을 통해 그는 혼돈스럽고 제각각이며 주관적일 수밖에 없는 가시적 현상 뒤편에 존재하는 사물의 온전한 형태, 혹은 통상적이고 관습적인 인간의 감각으로는 인지하지 못할 형태의 실상을 추구하고 표현하는 것이다. ● 한지를 켜켜이 풀로 붙여 입체감과 형태를 만들어내는 부조나 환조 형식이 사공 숙의 작업방식이다. 일상의 소박한 생활감정과 인간과 사물에 대한 여성적이고 순수한 감성이 그에 걸맞는 친숙하면서도 부드러운 한지라는 재료를 통해 꼼꼼하고 끈기 있는 작업과정을 거쳐 견고한 작업으로 형상화되는 것이다. 일상의 사물이나 이웃, 혹은 작가 자신에 대한 따뜻한 위안이나 배려가 담긴 그의 작업은 거대한 이야기 구조 속에 함몰되어 왜소해진 삶의 위안으로서의 예술의 역할을 우리에게 환기해주고 있다.
박성찬_상대적인, 절대적인_스테인리스_400×2000×300cm 사공숙_추억(부조)_한지, 혼합재료_80×80×20cm 이동섭_태몽_자연석, 마천석, 도자기성형_60×40×40cm 이성민_관계_나무, 아크릴봉, 조명_120×50×45cm
이동섭은 조각의 오랜 재료인 돌을 깎고 다듬어 자연현상이나 자연에서 받은 작가 자신의 감흥을 이미지화하거나, 재료를 다루는 기법이나 원리가 자연스럽고 조화롭게 드러나는 비재현적인 작업을 보여준다. 그의 작업은 과장되거나 격한 감정의 잉여를 배제하고 재료의 물리적 속성을 거스르지 않음으로써, 비록 깎고 잘라내고 다듬는 인위적인 형태라 할지라도 그것이 놓인 공간과 주변에 자연스레 융화하여 보는 이의 심상을 가라앉히는 여유와 평안을 제공한다. ● 이질적인 요소의 결합이 예상치 못한 미적 지평을 여는 중요한 수단임을 현대미술은 다양하고 수많은 사례로 입증해왔다. 그러한 점에서 차라리 그것을 현대미술의 역사 자체라고 해도 좋을 것이다. 이성민 역시 나무라는 부드러운 자연의 소재와 아크릴과 LED램프와 같은 차갑고 인공적인 소재를 결합하여 조형의 기본요소인 점선면과 공간, 빛과 색의 기능을 모색하고 그 상호작용이 야기하는 조형적 가능성을 실험하는 근작을 보여주고 있다. 이러한 그의 작업은 재료와 표현방식의 전환이라는 것이 조형예술의 오랜 요소와 원리들을 재해석하고 의미를 확장하는 진정한 방식임을 확인시켜 준다. ● 이종균의 작업태도에서 우리는 유희하는 인간(homo ludens)의 모습을 본다. 예술의 기원을 유희에서 찾는 이도 있으리만큼 유희기능은 예술이 가진 속성의 핵심 가운데 하나이다. 그러고 보면 사람이 하는 일 모두가 그것이 즐겁고 그 일을 즐길 때야 좋은 결과가 생기는 것이 당연한 이치라 하겠다. 우리가 사소한 것으로 넘기고 마는 주변의 현상과 사건들에 대해 던져지는 그의 호기심의 촉수는 끊임없이 사물을 뒤집어보고 새롭게 제시하는 작업으로 우리의 굳어버린 감성을 자극해줄 것이다.
이종균_사랑의 변이_합성수지_300×200×150cm 이용규_가족_합성수지_70×40×35cm 이창희_연주_나무, 철, 브론즈_120×40×40cm 조정석_희망의 초심_석고, 합성수지_180×40×40cm
조정석은 자신의 작업방식에 매우 분방하고 개방적인 태도를 지닌 것으로 보인다. 더불어 그의 주제와 관심은 대체로 파토스적이며 디오니소스적인 성향에 가까이 있음을 느끼게 한다. 사실 예술의 근원이 디오니소스 제의(祭儀)와 연관을 두고 있으며, 인간은 그 제의를 통해 신적이며 영원불멸한 진리를 찾고자 했던 것이 아닌가. 자유로운 영혼을 통해 현상 너머에 존재하는 근원적인 대상을 추구하는 그의 작업이, 자유롭고 감성적이며 한편으로 제의적인 느낌을 주는 것은 아주 자연스러운 것인지도 모른다. ● 최정미의 작업은 대체로 일상 속 주변 사람들을 특유의 방식으로 재해석한 인물들이다. 그의 작업에는 특별할 것도 남다를 것도 없는, 하지만 묵묵히 자신의 삶을 사는 사람들에 대한 작가의 연민과 존경, 그리고 따뜻한 시선이 배어 있다. 이러한 작업의 배경에는 성실하지 못한 삶과 그 결과로 생겨나는 진솔하지 못한 작업을 저어하는 평소 그의 생각이 깔려 있는 것으로 보인다. 세련됨과는 거리를 두어 다소 투박하고 거친 표현과 캐리커쳐처럼 다소 희화화되거나 익명화된 인물들은 보는 이로 하여금 자신과 자신의 가족, 혹은 이웃을 자연스럽게 그들에게 투영하도록 만들어준다. ● 무엇을 '기억'한다는 것이 그 뜻을 잊지 아니하고 마음에 오래 간직하는 것이라면, 이번 십주년기념전은 무엇보다 협회를 창립할 때의 초심을 새기는 자리라 할 것이다. 아울러 지난 10년 협회와 회원 각자의 발자취도 되돌아보는 시점이기도 하다. ● 작업에 대한 서로 다른 취향과 견해를 가진 작가들이 함께 전시를 열고 뜻을 함께 한다는 것은 간단한 일은 아니다. 하물며 하나의 이념이나 기치 아래 모였던 집단의 운명은 더더욱 그러함을 지난 시대는 통해 쉬이 확인해 주고 있는 바이다. ● 반면, 포항조각가협회의 결성은 여러 면에서 여의치 못한 여건과 환경 속에서 서로를 북돋고 의지하면서 작업을 향한 뜻을 벼리자는 의미였다는 점에서, 그와는 다른 측면에서 오늘에 이르기까지 회원 모두에게 힘이 되어 주었을 것이다. 아울러 많지 않은 지역의 조각가들에게도 적지 않은 자극제가 되기도 하였을 터이다. 그러한 점에서 협회가 포항의 조각을 위해 큰 역할을 해왔음은 분명한 사실이라 할 것이다. ● 하지만, 통상의 미술인 모임이나 단체는 결국은 단순한 연례전시로 명맥을 유지하면서, 집단 이익을 효과적으로 관철하는 수단으로 전락한 것이 오래인 우리 미술계의 현실이다. 오히려 가장 자유롭고 개방적이여야 할 미술과 미술인을 여러 면에서 속박하는 해악이 되고 있음도 사실이다. 그러한 점에서, 포항조각가협회도 그 존재의의를 진지하게 성찰하고 그 성찰의 결과를 실현하는 노력을 부단히 지속함으로써 앞으로도 서로를 격려하고 견인하는 모습을 보여야 하리라 생각한다. ● 그 가운데 무엇보다 회원 각자가 자신의 작업의 깊이와 완성도를 높여가는 일을 빼놓을 수는 없다 하겠다. 작업과 전시를 통해 자신의 정체성과 탁마의 결과를 내어 보이는 작가이자 협회의 회원으로서 협회전의 깊이를 더하는 것은 그 무엇에도 앞서는 일이다. 협회전의 발전은 개별 회원의 발전이 전제일 수밖에 없다. 10주년을 맞은 포항조각가협회의 성과와 전시를 축하하는 자리에서, 더불어 새로운 10년을 기대하는 것은 그러한 연유라 할 것이다. ■ 박정구
최정미_상념_합성수지, 아크릴채색_90×50×50cm


한국재정정보원은 국민들에게 낯선 공공기관이다. 만들어진 지 2년 조금 넘은 신생 기관인 점도 있지만 정부 예산을 편성·집행하는 디지털예산회계시스템(디브레인)의 운영·관리가 주요 업무이기도 해서다. 최근 재정정보원은 국민 생활 밀착형 공공기관으로도 변신을 꾀하고 있다. 지난해부터 국고보조금통합시스템(e나라도움) 운영 업무를 맡아 국민들이 더 쉽고 편하게 보조금을 받도록 시스템으로 개선하고 있다. 디브레인 업무도 단순 관리를 넘어 수많은 재정 정보를 빅데이터로 분석해 정부 정책과 재정 운용에 도움이 될 통계로 재생산할 계획이다.
김재훈 한국재정정보원장이 11일 서울 중구 남대문로5가 재정정보원에서 서울신문과 인터뷰를 갖고 향후 사업 운영 계획을 설명하고 있다. 지난달 취임한 김 원장은 행정고시 32회로 기획재정부 재정기획과장, 주영국대사관 공사참사관 등을 맡았다.
지난달 취임한 김재훈(56) 한국재정정보원장은 기획재정부에서 예산 편성과 재정 기획, 국회 예산결산특위에서 예산 분석·심의를 담당했다. 김 원장은 11일 서울신문과의 인터뷰에서 “e나라도움 시스템을 더 정교하게 발전시켜 소득이 없는 데도 정부 지원을 받지 못해 발생한 ‘송파 세 모녀 사건’과 같은 일이 다시 생기지 않도록 막겠다”면서 “디브레인을 재정 당국의 똑똑한 참모로 키울 것”이라고 밝혔다. 다음은 일문일답.
→국민들에게 e나라도움 시스템은 생소하다.
-정부에서 주는 국고보조금을 통합 관리하는 전산시스템이다. 2016년 기재부가 구축해서 지난해 개통됐고 재정정보원이 운영을 맡고 있다. 그동안 ‘눈먼 돈’이라고 불렸던 국고보조금의 부정 수급을 막기 위한 시스템이다.
→실제로 보조금 부정 수급이 많았나.
-보조금은 지난해 기준 68조원이다. 수천개 사업별로 칸막이가 처져서 유사 사업, 중복 신청, 무자격자 신청 등을 걸러내지 못했다. 특히 ‘선지급 후정산’ 방식이었고 수작업으로 진행돼 허위 증빙이나 부정 사용이 많았다. 이제는 e나라도움에서 전산으로 관리한다.
→e나라도움으로 부정 수급이 줄었나.
-사전에 부정 수급과 중복 신청 등을 걸러낼 수 있다. 선지급 후정산 방식을 ‘실시간 지급’으로 바꿔서다. 예를 들어 정부에서 연필을 사라고 1000만원을 줬는데 만년필을 샀다고 치자. 과거에는 보조금을 받아 마음대로 만년필을 샀다. 지금은 보조금이 재정정보원에 예탁된다. 수급자는 우리가 나눠준 신용카드로 연필을 사야 한다. 연필을 사면 지급 승인이 된다. 하지만 만년필을 사려고 하면 승인이 안 난다. 보조금 목적 범위를 넘어 사용할 수 없다.
→국민들은 자신이 받을 수 있는 보조금이 어떤 것인지도 모르는 경우가 많다.
-그래서 보조금 맞춤 검색 서비스를 만들었다. e나라도움 사이트에 들어가서 ‘나의 보조금 찾기’ 메뉴를 누른 뒤에 나이, 성별, 지역 등을 입력하면 자신에게 맞는 보조금 사업을 한눈에 볼 수 있다. ‘조건별 검색’에 가면 가구 구성, 소득 기준 등 지원 대상별 보조금 사업도 찾을 수 있다. ‘송파 세 모녀 사건’을 막을 수 있는 시스템이다.
→e나라도움을 이용하기 어려운 분들도 있다.
-지난해 보조금 수급자가 20만명인데 어르신들은 e나라도움 쓰기를 어려워하신다. 특히 농민들이 불편해하더라. 그래서 면사무소나 농협에서 e나라도움 이용 교육을 하는 사업을 지원하고 있다. 일종의 취약계층 업무대행이다. e나라도움을 직접 이용하기 어려운 분들은 가까운 동사무소에 가면 다 해준다. 앞으로 기재부와 협의해 보조금 사업 정보를 확대하고 서비스도 더 정교하게 발전시킬 계획이다.
→디브레인 관리가 주업무인데 개선 계획은.
-재정정보원이 운영한 지는 2년 정도 됐다. 민간은 시스템을 이런 방식으로 운영하라고 정부에서 지시하면 그렇게만 하면 된다. 어마어마한 재정 정보를 갖고 이렇게 수동적으로 운영하는 건 시간·예산·정보의 낭비다. 빅데이터를 활용하면 재정 운용에 있어 더 나은 정책 결정을 할 수 있다. 예를 들어 일자리 사업을 빅데이터로 분석하면 어떤 일자리가 실제로 고용에 더 효과적인지 분석할 수 있다. 재정정보원 연구본부에서 과학적 통계를 기반으로 재정 정책과 운용의 의사결정에 도움이 되는 통계를 만들 방침이다. 국민들이 원하는 재정 통계를 파악해 적극 제공하겠다.
→정부 예산의 오·남용을 막는 일도 중요한데.
-예산의 임의 사용을 막아서 재정 편성 여력을 높이도록 시스템을 개선 중이다. 올해도 전국 1만개 이상의 관사를 한눈에 볼 수 있는 검색·관리 시스템을 구축했다. 예산 절감 효과가 크다. 한 기관에서는 관사가 모자라서 더 지어달라고 하는데 바로 옆에 있는 다른 기관의 관사는 비어 있는 경우가 있더라. 새로 관사를 짓지 않고 기존 관사를 활용하면 예산도 아끼고 관사 신축까지 기다리지 않고 남는 관사를 바로 쓸 수 있다.
→예전에는 중앙부처와 지방자치단체에서 사업 예산이 남으면 다른 곳에 썼는데.


피칸은 북미에서 자생하는 유일한 견과류로 다른 견과류보다 쉽게 껍질을 벗길 수 있고, 풍부한 맛과 부드러운 식감으로 인해 아메리카 원주민들에게 별미로 섭취되던 식품이었다. 피칸을 가장 많이 재배하는 나라는 미국으로 전 세계 피칸 생산량의 약 80%를 생산하고 있으며, 그중에서도 조지아 주의 피칸 생산량이 가장 높다.
영양 풍부한 견과류 '피칸'이 우리 몸에 어떤 효능이 있는지 알아보자.
껍질을 벗긴 피칸은 호두와 모양과 성분이 비슷하지만 나트륨이 전혀 없고 비타민 A, B, C, E, 식이섬유, 엽산, 칼륨, 아연 등이 많은 천연 단백질 공급원이다.
한 줌의 피칸(약 20개)은 196칼로리로, 몸의 신진대사를 촉진하는 비타민 B군과 함께 비타민 E, 비타민A, 비타민 C, 엽산, 아연, 칼슘, 마그네슘, 인, 칼륨 등 19가지 비타민과 미네랄이 풍부해 '에너지 비타민' 또는 ‘천연영양제’라고도 불린다. 또한, 피칸은 뇌신경계에 필요한 엽산이 호두의 2배로 임산부와 일반인의 치매, 우울증에도 도움을 준다. 특히 피칸은 모든 견과류 중 항산화 성분이 가장 많이 함유되어 있어 심장질환과 뇌기능강화에 도움을 준다는 것이 여러 연구결과를 통해 입증되었다.
피칸의 천연 항산화제는 심장 건강과 질병 예방도 도움을 준다. 피칸은 토코페롤로 알려진 항산화제인 비타민 E와 더불어 항산화 능력을 가진 수많은 페롤 물질들을 함유하고 있다. 피칸을 섭취하면, 혈액에서 좋은 콜레스테롤인 HDL(high density lipoprotein)을 증가시키는 감마-토코페롤 수준이 2배가 되고, 동맥염증을 유발하고 심장혈관 위험을 증가시키는 건강에 나쁜 혈중 LDL(low density lipoprotein) 콜레스테롤의 산화가 33% 감소하는 것으로 나타났다.
2010년에 발표된 한 연구결과에서 따르면, 피칸 섭취로 '루게릭병'이라고 불리는 근위축성축색경화증(ALS)과 같은 질환이 포함한 운동 신경 퇴화의 진행을 지연시킬 수 있다고 한다. 연구진들은 피칸에서 발견되는 천연 항산화제인 비타민 E가 핵심 신경을 보호하여 알츠하이머, 파킨슨, 암, 심장 질환과 같은 질병과 싸우는데 도움이 된다고 밝혔다.
피칸에는 지방이 많아 살이 찐다? NO!
피칸에 지방이 많아 살이 찐다는 내용은 잘못된 정보로, 피칸에 들어있는 식물성 스테롤은 나쁜 콜레스테롤을 낮추고 포만감과 신진대사를 높여주어 적정량의 피칸 섭취는 오히려 체중조절에도 도움을 준다. 피칸 자체만으로도 훌륭한 맛과 품질을 가지고 있으며, 말린 과일과 다른 견과류를 함께 섞으면 더욱 맛있게 먹을수 있다. 샐러드, 야채, 요구르트, 오트밀, 소스, 빵, 쿠키, 파이, 케잌 등 모든 디저트나 요리의 토핑 재료로도 활용할 수 있다.
피칸 최고의 저장법


대부분 노년층의 뼈는 골밀도가 상대적으로 낮아 골절 위험이 크다. 우리나라 60대 여성의 약40%, 70대 이상 여성의 70%가량이 골다공증을 앓고 있다. 이는 가벼운 충격에도 뼈가 쉽게 부러질 수 있다는 것이다. 뼈는 한번 부러지면 척추, 손목, 고관절 등 재골절 위험이 높다. 실제로 골다공증 골절환자 4명중 1명은 1년 내에 재골절을 경험한다고 한다. 특히 척추 골절여성은 대퇴골절 위험이 3.8배 증가할 뿐 아니라 사망 위험까지 높아진다. 따라서 지속적인 운동으로 골밀도를 높이고, 뼈를 구성하는 칼슘, 인, 비타민D가 있는 음식을 골고루 섭취하고, 뼈를 옆에서 지탱해주는 근육을 키우는 것이 중요하다.
그렇지만 근육도 나이가 듦에 따라 서서히 줄어든다. 운동을 안 할 경우 30대 이후부터 매년 1%가량의 근육량이 자연스럽게 감소한다고 한다. 이러한 감소세는 40세가 넘어가면서 더욱 빨라지는데, 남성은 40세 이후, 여성은 55세 이후부터 현저하게 근육량이 감소한다. 80세 이상이라면 20대에 비해 근육량이 절반가량 소실된다고 보면 된다.
그러나 보통 60대 이상 연령층에서는 근육량이 급격히 줄어드는 현상을 나타나기도 하는데, 이를 근감소증이라고 한다. 주로 걸음이 느려지고, 앉았다 일어나기가 힘들어지며, 힘이 많이 부치고 둔해지는 등 운동능력이 눈에 띄게 저하되는 증상으로 나타난다. 이러한 증상들을 노년기에 나타나는 자연스러운 현상으로 여길 수도 있다. 그러나 근감소증은 골반이 틀어지거나 보행이 힘들어지고, 낙상, 디스크, 당뇨 등의 원인이 되는 등 노년기 삶의 질을 크게 떨어뜨리는 요인으로 꼽히고 있다.
근육의 가장 중요한 기능은 운동이다. 운동은 근육의 수축을 통해 나타나는데, 근육이 있어 몸을 자유롭게 움직일 수 있다. 또 하나의 중요한 역할은 뼈를 보호하는 것이다. 뼈를 보호하고 있는 근육량이 줄어들면 그만큼 골절위험이 높아진다. 또한 근육량이 줄어들면 신진대사량이 떨어지면서 열량 소모율이 낮아지는데, 이는 곧 같은 양의 음식을 먹어도 살이 쉽게 찌는 몸으로 변한다는 말이다. 근육 감소와 비만은 척추나 관절에 무리를 준다. 뿐만 아니라 당뇨나 고혈압 등 각종 대사질환의 원인이 되기도 한다.
노화로 인한 근감소증은 그대로 방치해서는 안 된다. 지금 당신이 50~60대라면 늦었다고 생각하지 말고, 관절에 무리가 가지 않는 범위에서 반드시 근력운동을 시작해야 한다. 30대라 하더라도 안심할 수는 없다. 근 감소가 시작하는 시기이므로 근 감소 예방을 위해 꾸준히 근력운동을 해야 한다. 걷기, 자전거타기, 수영 등의 유산소 운동과 더불어 근육량 증가를 위한 점진적인 저항운동을 해야 한다. 저항운동이란 아령이나 밴드를 당기거나 팔굽혀펴기와 같이 몸의 일부를 중력에 대항해 움직이는 것을 말한다. 특히 허벅지가 무릎과 수평이 될 때까지 앉았다 섰다 하는 스쿼트와 몸의 무게중심인 코어 근육을 강화하는 플랭크는 좁은 공간에서도 할 수 있는 대표적인 근력운동이다. 운동과 함께 달걀, 소고기, 두부, 콩, 우유 등 근육을 구성하는 단백질과 칼슘, 비타민D를 충분히 섭취하는 것이 좋다.


썸니아 Before I Wake , 2016 나쁘지 않았던 초능력 스릴러 영화. 어떤 영화를 봐도, 인기 좋은 작품 친구들의 강력 추천 국내 영화를 보면 무덤덤한 느낌이 커진다. 이 계절은 나에겐 공포 스릴러를 봐야 집중을 할 수 있는 감정의 계절이 온게 아닐까 싶다. 유튜브에서 검색으로 스릴러 영화 리뷰 라고 검색하면 대부분 보다보면 묘하게 빠지는 작품들이 많이 소개되어 있다. 그래서 하나 둘씩 스릴러 작품을 보는데 역시나 잘 골랐는 작품이다. 네이버에 평점이 7점 후반대의 265건의 리뷰가 달려있는데, 생각보다 낮게 평가된 것 같다. 요즘 같이 9점대 작품을 봐도 집중을 못하던 나에게 완벽한 묘한 끌림의 집중력을 보여준 스릴러였기 때문이다. 초능력을 가진 소년을 입양한다니... 소재가 뛰어나지 않았나 .. 벌써부터 보고 싶다. 미국 초딩 주인공의 초능력 스릴러라니. 딱 끌린다. .. 2019. 12. 9.
스파이더맨: 파 프롬 홈 2019, 히어로 몰은 이제 그만.. 요즘에는 히어로몰에 대한 흥미가 전혀 사라져 간다. 네이버 영화 평점을 확인해 보면, 대부분 히어로몰은 나이가 20대가 넘어가면 갈 수록, 평점이 낮아지는 모양을 볼 수 있다. 아무래도 나이가 먹으면 현실적인 영화를 탐내게 되는게 분명해 보인다. 일단 미래 기술들을 보는 것 같은 느낌이다. 실제로 개발되고 있는 기술을 이용한, 영화라서 신기하게 볼 수 있긴 했지만, 역시 스파이더맨이라는, 추억은 어릴때 추억으로만 갖고 있는게 좋을 것 같다. 옛날 영화만의 감성이라고 해야 할까.. 그게 없는게 너무 아쉽다. 옛날 사람이라 옛날 것이 좋은 것은 어쩔 수 없는 모양이다. 영화에 새련미가 너무 넘쳐서 감성이 없는 느낌. 그래도 평점이 굉장히 높은 영화인 만큼, 보는 내내 지루한 점은 딱히 없었다. 보는 내내 신.. 2019. 9. 14.
영화, 투모로우 2019: 지구대 빙하기, 시작 1분만에 작품성이 보였다. 영화를 장난치듯이 만든 느낌이 너무 컸다. 아마 잔인하기에는 성인 수준인데, 연기력이나, 내용은 거의 어린이 만화 수준보다 더 저급한게 재생한지 딱 1분만에 느껴진 영화는 처음이다. 처음에 진지하게 시작하더니, 고립된 건물 에서 전투씬을 보는 순간..아.. 이제, 다른 영화를 찾아봐야겠구나.. 하고 살며시 알트 + f4를 누른다. 혹시나 해서 네이버 평점을 보니, 2점 원래 영화는 초반부분이 재밌어야 끝까지 보게 되는데 첫부분 부터 망해버렸으니 더이상 보는것은 포기한다. 2019. 9. 3.
트와일라잇 제작진 미국 하이틴 멜로 영화, 애프터 After , 2019 유명한 트와이라잇을 제작한 제작진이 만든 작품이라 그런지 느낌이 역시 다르긴하다. 이 작품은 가만보니, 책에서 좋은 평가를 받던 작품을 영화로 제작한 것으로 보인다. 내용이야, 일단 광고를 보고 많이들 기대하시고 보시는 분들이 있다고 하는데, 나는 딱히 찜찜한 느낌을 벗어날 수 없었다. 여주인공이 대학을 가서, 잘생긴 남자 만나서 바람피우는 것도 모자라 마지막에는 뭔가 뚝하니 끊어진 느낌을 지울수가 없다... "음..? 이게 끝인가?" 정말 이렇게 끝나버린거라고!? 이런 느낌이 컸다. 알고보니 이게 1편이고 2편이 소설에 남아 있어서 아마 다음편이 나오지 않을까 싶은데.. 그래도 이건 영화인데 이렇게 끝맺음은 도대체 뭔 작품인가 싶었다. 홍보 포스터에서는 12개국에서 로멘스 부문 1위를 차지했다고 하니까.. 2019. 7. 11.
영화 '사일런스 The Silence , 2019' 저예산 치고는 상타치? 생각보다 괜찮았던 공포 스릴러 작품이다. 바이러스에 감연된 조루들이 괴물로 변했고, 그 괴물같은 새에게 쫒기는 것에 대한 공포를 제대로 잘 표현해 준 것 같다. 멸망해버린 칙칙한 배경에서 시작되는 가족들의 피난을 위한 모험 여행들이 영화를 보는 내내 생생 현실감의 긴박감을 느낄 수 있었다. 크게 기대하고 볼 만큼 좋은 작품은 아니었다. 저예산 작품이기 때문에, 부족한 부분이 많아 보였지만 그럭저럭 상당히 볼만했던건 사실이다. 감연된 새라고 해야할까, 거의 철갑으로 무장한 무시무시한 괴물이 되었지만, 그 괴물의 단점이... 눈이 보이지 않는다는 것.. 소리를 내어선 안되는 상황이다. 다행이 청각 장애인이라 소리를 내지 않아도 수화가 가능했던 주인공은 남들에 비해 수화로 대화가 가능해서 생존력이 좋았다. 2019. 6. 26.
영화 '마담 싸이코 Greta , 2018 ' 멧돌에 손잡이가 빠졌나.. 클로이 모레츠가 나오면 무조건 100점이다!! 라는 마음을 가진 사람으로써, 이 영화는 저에게 100점 짜리 영화임은 영화 보기전에 이미 마음속에 점수가 메겨졌습니다. 선댓후 감상 처럼 선 100점 평가 후 감상할 만큼 클로이모레츠 배우 작품은 하나도 빠짐 없이 보게된 저로써는. 이 작품을 보고 한마디 평가 남길게 있다면. " 어이가 없네 " 클로이모레츠가 이제는 작품을 선택하는 능력을 조금 의심해 보아야할 때가 온 것 같습니다. 개연성을 지나가는 개따위에게 줘버렸는지, 뭔가 좋은 작품 흉내낼려고 애써 따라 만든 듯 한 느낌만 들어서 어색하다가 뻔하다 못해 뻔뻔했지 않았나 느낄 정도이니 말입니다. 이번 작품은 실망스러움을 표현할 수 밖에 없었습니다. 아니면 내 감정이 이상해 져서 그런지도 모르겠습니다만,.. 2019. 6. 5.
헬기 사고로 북극지대에 고립된 실화 바탕 영화 '아틱'2017 실제로 있었던 일을 바탕으로 거의 다큐멘터리 급으로 시작되어 묘하게 집중되는 느낌이 있었던 작품이다. 몰입감이라고 한다면, 처음에 실화라는 것에서 빠져들 수밖에 없는 심리라고 해야 할까. 저런 극한 상황에 갖힌 주인공의 1인칭 시점에서 시작되기 때문에, 감정적으로 이입하기가 굉장히 깊게 빠져들 수 있었으나, 영화에만 100% 집중 몰입해서 볼 정신력이 없다면 보는 도중에, 잠들 수 도 있다. 그야말로 다큐멘터리로 느릿 느릿 진행되는 형식이기 때문에, 잠깐 딴짓 하는 사이에 영화에 흥미가 뚝 떨어질 수 있다. 눈보라 밑에서 생존을 위해 밥도 해먹고, 탐험도하고 하는 진행이 너무 느리게 표현되어 보여준다. 그래서 보고 느낀 점이라곤.. "아... 고립되셨꾸나." . " 아.. 나라면 못버틸텐데 대단하다" 그.. 2019. 4. 20.


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아프가니스탄의 국경 근처에있는 북서쪽에서의 주요 이주는 아대륙의 종교에 중대한 영향을 끼쳐서 이슬람의 도래를 보았다. 전통 문화에서 대부분의 분열은 종교에 기반을 두었지만 공통점은 스포츠, 공동의 역사, 지리적 조건, 직업, 생활 양식, 음식 및 복식에 공통 관심사로 나타납니다. 사원과 예배당은 건축 경이로움과 같은 스타일로 몇 년마다 완전히 재건되었습니다. 전통적인 그리스 극장은 엄청나게 크고 개방 된 공기 구조였으며 반원 모양이었다. 그것은 경 사진 언덕 위에 지어졌으며, 이는 클래식 계단식 좌석의 정확한 설정을 제공했습니다. 고대 그리스 드라마는 종교와 매우 친밀한 관계 였기 때문에, 우리는 주요 종교 성지 근처에서 대부분의 극장을 발견합니다.
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조리개 설정은 f / 64와 같은 핀홀부터 눈이 튀어 나오는 f / 1.8, f / 1.2 또는 (헐떡 거림)까지 다양합니다. 빛의 레벨이 어두워 질수록 항상 더 넓은 렌즈 애 퍼처가 필요합니다. 아이스 하키, 농구 및 기타 실내 코트 경기에서 경험 한 수식 자동차 경주, 경마, 파워 보트 경기 또는 팀 블리치 액션과 같은 빠른 액션 스포츠는 스포츠 사진 촬영에 사용되는 렌즈 조리개를 신중하게 고려해야합니다. 대학 입학을 도와주는 가속화 된 졸업장을 사용할 수있을뿐만 아니라 장학금 수혜 자격이 주어질 수도 있습니다. 매년 졸업하는 일, 좋은 성적을 얻는 일, 또는 특정 학술 클럽의 일원이되는 것과 같은 뛰어난 학업 특성을 보여주는 학생들에게 매년 수백만 달러의 장학금이 주어집니다. 내가 18 세 미만 이었기 때문에 기숙사에 살면서 한 가지 제한을 받았다.
카메라가 수동 또는 완전 자동 사진 촬영 모드에서 작동하든간에 다음 설정은 종종 스포츠 사진을 찍을 때 조정됩니다. 여기에는 빛이 필름 평면, CCD 또는 CMOS 디지털 센서에 도달하기 위해 통과 할 수있는 조리개 또는 카메라 조리개 개구부의 직경이 포함됩니다. 셔터 속도는 빛이 조리개를 통과하여 디지털 센서 어레이 또는 필름 평면에 도달하는 데 허용되는 시간의 길이를 결정합니다. ‘앱 알림 동기화 ‘를 선택하면 휴대 전화의 알림을 읽고 제어 할 수있는 권한을 Cortana에 부여해야합니다. 그런 다음 정확히 어떤 응용 프로그램이 PC와 동기화 될지 선택할 수 있습니다. 완료하면 Cortana를 종료 할 수 있습니다.


2019년 황금돼지해가 밝았다. 예로부터 돼지하면 모두가 재물과 복을 연상한다. 누군가 지난밤 돼지꿈을 꿨다고 하면 왠지 모를 부가 찾아올지 모른다는 길함을 기대하곤 해왔다.
그래서일까? 2019년은 왠지 모르게 많은 이들에게 부를 상징하는 황금돼지의 기대감으로 다가오는 듯하다. 하지만 당장 새해 초 여러 곳에서 보이는 징후들은 우리의 기대와는 달리 그리 밝은 전망으로 다가오진 않아 보인다.
지난해 연말부터 새해를 지나오면서 쉽게 예측하기도 힘든 급등락의 널뛰기 장을 반복하는 주식시장, 그리고 아마존 제2본사 유치 소식 이후 겨울 비수기를 무색하게 하는 이 지역 부동산에 대한 관심 수요증가와 그에 따른 매물 부족현상과 더불어 상승하는 주택가격, 또한 예상보다 해결책이 보이지 않고 길어지는 연방정부 셧다운 사태등 대체로 반기기에 거북한 소식들이 주를 이룬다.
이런 혼란스러움 속에서 불행 중 다행이랄까 깜짝 하락 반전하는 모기지 이자율은 희망의 메시지로 다가온다. 모두의 예상과는 달리 다시 하락·반전하는 이자율 덕분에 최근 주택융자 수요 또한 다시 증가하는 추세이지만 장기화되는 연방정부 셧다운 사태 때문에 최근 주택융자를 진행하고 있는 이들에게 불편함이 생기는 것 또한 사실이다. 은행이 융자를 해주는 것과 연방정부의 셧다운이 무슨 연관관계가 있을까하고 의아해할 수 도 있겠지만 실상은 주택융자 또한 이번 장기화되는 연방정부의 셧다운 사태로 인해 많은 이들이 피해를 보고 있다는 것이다.
오래전 과거와는 달리 이제는 주택융자은행이 융자를 신청하는 이들의 자격요건을 확인하는 여러 과정을 거치게 된다. 그중 하나가 바로 IRS 를 통해서 융자신청인의 지난 세금보고 기록을 확인하는 것인데 연방정부 셧다운 사태의 장기화로 인해 현재 IRS 에서 이 부분에 대한 확인 작업을 제대로 이행하고 있지 못하고 있다는 사실이다.
거의 대부분의 은행들은 주택융자 신청인이 융자신청 시에 사인하는 4506-T (Request for Tax Return Transcript)라는 양식을 통해서 지난 세금보고 서류들의 원본기록을 국세청을 통해서 받아보게 된다. 해서 융자신청인이 제출한 세금보고 서류 등 소득관련 자료들의 진위여부를 판단하는 기준으로 사용되는 Tax Return Transcript 의 전달과정이 현재 연방정부 셧다운 장기화로 인해 지연되고 있는 만큼 주택융자절차의 최종마무리 또한 지연되고 있는 게 현실이다. 은행으로서는 국세청을 통한 소득확인을 거친 후에 최종 융자승인을 하는 터라 이로 인한 융자승인의 지연은 결국 소비자들의 불편으로 이어지게 되었다.
나의 잘못이 아닌데 계약상의 클로징 날짜를 제때 이행하지 못하는 책임이 결국 소비자들의 부담으로 돌아오게 되는 것이다. 벌써부터 아무런 하자가 없는 자신에게 왜 최종 융자승인이 지체가 되는지 항의 섞인 볼멘소리가 여기저기서 나오고 있는 현실이다. 물론 일부 은행에서, 또 일부 상황이긴하나 국세청의 세금보고 진위여부 확인 없이 최종융자승인을 예외적으로 받고 있긴 하지만 예외일 뿐, 지금의 수요에는 턱없이 못 미치는 현실이다.


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좋은 설교를 들으면 딱딱한 마음이 부드러워지고 완고한 마음이 누그러지며 차가운 마음에 사랑의 마음이 생겨나기 시작한다. 때로는 숨기고 감춰두었던 잘못이 끌려나와 괴롭지만 드러나지 않게 자신을 교묘하게 조정해왔던 것을 밖으로 내쫓아버리는 시간이기 때문에 그 괴로움은 유쾌한 통증이다.
준비되지 않은 미사강론을 듣는 것처럼 고통스럽고 폭력적인 시간은 없다. 사제의 설교를 제지하거나 반대할 수도 없고 그렇다고 미사 중간에 나가버릴 수도 없기 때문이다. 교우들은 웃기고 재미있는 이야기 혹은 감동적인 미담을 들으려고 그 시간 성당을 찾지 않는다. 또한 계명을 잘 못 지킨다고 그리고 교회 일에 협조하지 않는다고 질책과 야단을 맞으려고 그 자리에 있는 것은 더욱 아니다. 그들은 하느님의 말씀을 듣고 싶어 하고 또 그래야 한다.
그 시간의 주례자, 성사의 주관자, 은총을 내려주시는 분은 예수 그리스도 그 분이시다. 주님께서 당신의 양들에게 무슨 말씀을 하시려는지 그리고 무엇을 주시려는지 어떻게 알 수 있나? 그 답은 그분이 사람들에게 어떤 말씀을 하셨고 무엇을 하셨는지 기억하고 마지막으로 십자가에 달려계신 그분을 바라볼 때 그 말씀을 들을 수 있다. 그분의 마음이 되려고 할 때 주님은 거기에서 말씀하신다.
착한목자는 자신의 양들을 하나하나 이름을 불러 풀밭으로 데려가 배불리 먹인다(요한 10,9). 양들이 착한목자의 목소리를 기억하는 것은 그분이 자신들을 섬기고 나아가 기꺼이 목숨까지 내어주기 때문이다. 그런 분이 계명을 잘 못 지킨다고 야단치고 삶을 바꾸지 않는다고 외면하실 리가 없다. 그분은 어떻게 해서든 한 마리라도 더 그리고 당신 우리 안에 있지 않은 양들까지도 당신 품에 안으시려고 하신다(요한 10,16). 하느님은 우리들을 참으로 사랑하신다. 간혹 잘 몰라서 죄를 저지를 때도 있기는 하지만 대부분은 굳이 들추어내지 않아도 그것이 잘못인 줄 알고 하느님의 그런 사랑을 받을 만하게 살지 못한다는 것도 잘 알고 있다. 그런데도 우리 하느님은 삶이 바뀌지 않아 괴로워하는 우리를 안쓰럽게 여기고 위로하시고 격려하신다, 다시 한 번 해보라고. 오늘 안 되면 내일 다시, 내일도 안 되면 될 때까지. 바로 이런 분이 나의 주님, 나의 하느님이시니 이분을 두고 다른 어떤 것을 찾아가겠나?
예수님, 영원한 생명의 말씀을 갖고 계시고 그 생명을 마구 주시는데 주님을 두고 제가 어디를 가겠습니까? 아무리 저의 죄와 허물이 많아도 당신의 사랑 앞에서는 있으나 마나임을 잊지 않겠습니다.


완전한 세상에서는 모든 신자가 기도하는 마음으로 성령의 조명을 의지하면서 성경 연구에 충실할 것입니다(딤후 2:15). 하지만 분명히 알 수 있듯이 이 세상은 완전한 세상이 아닙니다. 또한 성령을 소유한 모든 사람이 전부 실제로 성령의 음성을 듣는 것도 아닙니다. 성령을 근심시키는 그리스도인들이 있습니다(엡 4:30). 어떤 교사에게라도 물으십시오. 심지어 최고의 수업 교사라도 그가 무엇을 가르치든 배우기를 거부하는 고집 센 학생들이 있게 마련입니다. 마찬가지로 사람들 사이에 성경 해석이 다른 이유는 교사이신 성령의 가르침을 듣지 않는 사람들이 있기 때문입니다. 다음은 성경을 가르치는 사람들 사이에서 신앙이 뚜렷하게 차이가 나게 되는 몇 가지 이유들입니다.
1. 불신앙. 사실 그리스도인이라고 주장하는 많은 사람들이 거듭난 사람들이 아닙니다. 그들은 ‘그리스도인’이라는 이름표를 갖고 있지만 진정한 마음의 변화가 없었습니다. 성경을 진리로 믿지 않으면서도 성경을 가르치는 많은 사람들이 있습니다. 그들은 하나님을 위해 말하고 있다고 주장하지만 사실은 불신앙의 상태로 살아갑니다. 대부분의 그릇된 성경 해석은 이러한 자들로부터 나옵니다.
불신자가 성경을 정확하게 해석하는 것은 불가능합니다. “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라”(고전 2:14). 구원받지 못한 사람은 성경의 진리를 이해할 수 없습니다. 그에게는 조명이 없습니다. 더욱이 목사나 신학자라 할지라도 신분이 사람의 구원을 보장하는 것은 아닙니다.
불신앙에 의해 야기되는 혼란의 예가 요한복음 12장 28-29절에 있습니다. 예수님은 아버지께 “아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서”라고 기도합니다. 이에 아버지께서는 주변의 모든 사람들이 들을 수 있도록 하늘로부터 들리는 소리로 답변하십니다. 이때 해석의 차이가 나타납니다. “곁에 서서 들은 무리는 천둥이 울었다고도 하며 또 어떤 이들은 천사가 그에게 말하였다고도 하니”(요 12:29). 모든 사람들이 하늘로부터 나오는 알아들을 수 있는 말인 똑같은 음성을 들었지만, 그들은 각각 자기가 원하는 것을 들었습니다.
2. 훈련 부족. 사도 베드로는 성경을 잘못 해석하는 사람들에 대해 경고합니다. 그는 그들이 잘못 가르치는 이유는 부분적으로는 그들이 ‘무지하기’ 때문이라고 말합니다(벧후 3:16). 디모데는 “너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라”(딤후 2:15)는 당부를 받았습니다. 성경을 제대로 해석하려면 지름길이 없습니다. 우리는 공부를 해야 하는 것입니다.
3. 형편없는 해석학. 많은 오류들이 훌륭한 해석학(성경 해석의 과학)을 적용하는데 실패하기 때문에 발생합니다. 직접적인 맥락에서 한 구절을 빼내는 것은 그 구절의 의도에 큰 피해를 끼칠 수 있습니다. 장과 책의 더 넓은 맥락을 무시하거나 역사적/문화적 맥락을 이해하는데 실패하면 문제가 발생할 것입니다.
4. 하나님의 말씀 전체에 대한 무지. 아볼로는 강력하고 설득력 있는 설교자였지만 그는 오직 요한의 세례만을 알고 있었습니다. 그는 예수님과 그분이 주시는 구원에 대해 모르고 있었기 때문에 그의 메시지는 불완전하였습니다. 아굴라와 브리스길라는 그를 데려다가 “하나님의 도를 더 정확하게 풀어 이르렀습니다”(행 18:24-28). 그 후에 아볼로는 예수 그리스도를 전하였습니다. 오늘날 몇몇 그룹과 개인은 어떤 구절에 집중하기 위해 다른 구절들을 배제함으로써 불완전한 메시지를 갖게 됩니다. 그들은 성경으로 성경을 비교하는데 실패합니다.
5. 이기심과 자존심. 슬픈 일이지만, 성경에 대한 많은 해석들이 한 개인의 편견 및 애용하는 교리에 근거하고 있습니다. 어떤 사람들은 성경에 대한 "새로운 관점"을 장려함으로써 개인적인 유익을 얻으려는 기회로 삼습니다(유다 서신서의 거짓 교사에 대한 묘사를 참조하기 바랍니다).
6. 성숙하지 못함. 마땅한 성숙을 이루지 못한 그리스도인들은 하나님의 말씀을 다룰 때도 그 영향을 받습니다. “내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당하지 못하였음이거니와 지금도 못하리라. 너희는 아직도 육신에 속한 자로다”(고전 3:2-3). 미성숙한 그리스도인은 하나님의 말씀의 "고기"를 먹을 준비가 되어 있지 않습니다. 고린도 교인이 육신에 속하여 있는 증거는 교회의 분열이었다는 사실을 주목하십시오(4절).
7. 전통에 대한 부당한 강조. 어떤 교회는 성경을 믿는다고 주장하지만 그들의 해석은 언제나 이미 정립된 교회의 전통에 맞추어집니다. 전통과 성경의 가르침이 상충되는 곳에서는 전통을 우선시 합니다. 이는 말씀의 권위를 효과적으로 무효화시키고 교회 지도자들에게 최고의 권위를 허용하는 것입니다.
성경은 본질적인 부분에 대해서는 매우 분명합니다. 그리스도의 신성, 천국과 지옥의 실체, 믿음을 통한 은혜로 말미암은 구원에 관해서 모호한 것은 전혀 없습니다. 그러나 덜 중요하게 여겨지는 일부 사안들에 있어서 성경의 가르침은 덜 분명합니다. 따라서 자연스럽게 여러 다양한 해석이 나오게 됩니다. 예를 들어, 우리는 성경으로부터 성만찬의 횟수나 사용할 음악 스타일에 대한 직접적인 명령을 받지 않았습니다. 이러한 지엽적인 문제들에 관해서는 정직하고 진실한 그리스도인들이라도 서로 다른 해석을 가질 수 있습니다.
성경이 말하는 중요한 것에 대해 서는 타협해서는 안되지만, 성경이 말하지 않는 것에 대해서는 독단적이 되는 것을 피하여야 합니다. 교회는 예루살렘의 초대 교회를 본받으려고 노력해야 합니다. “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라”(행 2:42).


이지스아카데미는 미대재수를 준비하는 예비 재원생들을 위한 자체 개설 커리큘럼을 안내하고 본격적인 입시 관리에 들어갈 계획이다. 특히 미대재수를 준비하는 학생들의 경우 수능뿐만 아니라 실기 영역 또한 대비해야하는 만큼 오전 오후로 시간대를 나눠 특별 지도가 이루어진다는 설명이다.
관계자는 “서울 상위권 대학을 목표로 미대재수를 준비하는 경우 수능과 더불어 실기까지 어느 하나 소홀히 할 수 없기 때문에 목표하는 대학이 요구하는 수준보다 더 높게 성적을 향상시켜 안정권에서 입학할 수 있도록 책임 지도할 것”이라고 했다.


B형 간염 환자 및 보유자들의 대부분이 자신의 간질환을 크게 악화시킬 수 있는 A형 간염의 위험성에 대한 인식이 낮아 간 질환 예방책을 충분히 마련하지 못하고 있는 것으로 나타났다.
국내 대표적인 간염 환자 모임인 간사랑동우회 가 B형 간염 환자 및 보유자 825명을 대상으로 ‘A형 간염에 대한 인식조사’를 실시한 결과, 응답자의 69.1%가 만성간염 환자나 보유자가 A형 간염에 걸릴 경우 심각한 간 손상이 발생할 수 있다는 사실을 알지 못한 것으로 조사됐다. 응답자의 18%만이 A형 간염의 감염경로나 전염성 여부에 대해 잘 알고 있는 것으로 나타나 질환의 위험성에 비해 인지도가 낮은 것으로 밝혀졌다.
또한, 응답자의 84.2%는 본인의 A형 간염 항체 여부에 대해 잘 모르고 있었으며, 전체의 5.1%만이 A형 간염 예방접종을 한 것으로 나타났다
자녀를 가진 응답자에 대해서도 조사가 이뤄졌는데, 총 419명의 환자들 중 70%가 자녀를 통한 A형 간염의 가족 내 감염에 대해 모르고 있었으며, 자녀에 예방접종을 한 비율은 32.4%에 불과했다. 응답자의 93.2%가 예방접종을 시킬 의사가 있음에도 자녀에게 A형 간염 예방접종을 하지 않은 이유에 대한 질문에는 병원에서 접종에 대한 안내가 전혀 없어서가 42.4%, A형 간염에 대해 잘 몰라서가 38%였다.
B형 간염 환자와 그 자녀들에게 A형 간염이 특히 문제시 되는 이유는 발병시 간염 증상이 급속도로 악화되고, 사망 위험이 커지기 때문이다. A형 간염은 오염된 물, 음식, 개인 접촉으로 감염되는 전염성 높은 급성 질환으로, 이미 간에 손상을 많이 입었거나 간염으로 발전될 가능성이 있는 환자와 보유자에게는 심각한 간 손상을 안겨줄 수 있다. 이 때문에 B형 간염환자나 보유자의 경우 A형 간염 예방이 반드시 필요하다.
또 A형 간염이 가족 내 전염이 쉽게 이뤄진다는 점과 10-20대 층의 A형 간염 항체 보유율이 매우 낮다는 측면에서 이 시기의 자녀를 둔 B형 간염 환자들이라면 본인뿐만 아니라 자녀에 대한 A형 간염 예방을 철저히 해야 한다.


과학의 발명과 발견은 일시적으로 물질적인 환경과 생활의 변화를 가져다 줄 뿐, 인간의 근본적인 문제는 변화도 변경도 시키지 못하고 있습니다. 그러나 인간의 존재와 운명과 미래의 영원한 삶에 결정적인 변화를 일으키는 발견이 있습니다. 그것은 무엇일까요?
첫째, 잃어버린 자아의 발견입니다. 모든 인간은 자아를 잃어버리고 자신이 어디서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는지 전혀 알지 못하고 정욕에 빠져 허우적거리며 살아가고 있습니다. 그러나 사람이 부귀, 영화, 공명에 빠져 삶의 방향을 잃어버리면 죄책과 허무와 무의미, 죽음과 무(無)의 공포 속에서 버림받고 말게 됩니다. 이런 상황에서 아무리 과학을 발달시켜도 인간은 절망적인 자아에서 벗어날 수 없습니다. 우리는 이러한 자신의 모습을 발견해야만 합니다.
둘째, 예수 그리스도를 발견해야 합니다. 예수님께서는 이 세상의 구주로 오셔서 인류의 죄와 저주와 절망과 질병과 죽음을 위해 십자가에 못박혀 죽으셨습니다. 그러나 사흘만에 부활하시고 승천하신 후 오늘날에는 성령으로 우리 가운데 역사하십니다. 그러므로 우리가 예수 그리스도를 발견하면 우리의 잃어버린 자아도 찾게 됩니다. 예수 그리스도를 발견하는 것이야말로 가장 위대하고 영광스러운 체험입니다.
셋째, 그리스도 안에서 새로운 피조물이 된 자신을 발견해야 합니다. 예수님의 보혈로 죄 씻음받고 성령의 인침을 받은 우리는 이제 그리스도 안에서 새로운 피조물이 된 존재들입니다.
성경에서 “너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니”라고 말씀하셨습니다. 예수님께서는 우리의 지혜와 의와 거룩함이 되셨습니다. 또한 구속함이 되셔서 죄와 병, 마귀의 종살이, 저주와 죽음에서 해방시켜 주셨습니다.


그렇다면 하나님 나라는 언제부터 시작되었을까요? 먼저는 하나님의 섭리와 계획이 있었고, 그 섭리와 계획에 따라 하나님께서 천지를 창조하셨습니다. 천지를 창조하셨다는 것은 모든 존재하는 것을 다 하나님께서 창조하셨다는 뜻입니다. 천지란 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 의미합니다. 천지와 하나님과의 관계는 단순히 창조자와 피조물의 관계가아니라 통치자와 피통치자의 관계이기도 합니다. 따라서 하나님의 나라는 천지 창조로부터 시작되었다고 보아야 합니다.
웨스트민스터 신앙고백 제3장이 「하나님의 영원한 작정」인데, 제1절에 ‘하나님께서는 영원 전부터 장차 될 모든 일들을 작정하셨습니다.’라고 하였습니다. “모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니”(엡 1:11), “만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라.”(요 1:3), “이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다. 아멘.”(롬 11:36). 이상의 성경들은 창조 이후 계속 창조세계에 미치고 있는 하나님의 통치를 전제한 말씀들입니다.
웨스트민스터 신앙고백 제4장「창조」제2절에 의하면 하나님께서는 모든 다른 피조물들을 창조하신 후에 인간을 남자와 여자로 창조하셨고(창 1:27), 이성(理性) 있는 영혼들로 지으셨으며(창 2:7), 하나님의 형상을 따라(창 1:26, 엡 4:24, 골 3:10) 지식과 의와 참된 성결을 부여하셨고, 그 심령에(롬 2:14-15) 새겨진 하나님의 율법을 실행할 능력도 부여하셨습니다(전 7:29). 그런데, 그들은 변할 수 있는 그들의 자유 의지에 의해 범죄의 가능성 아래 있었습니다(창 3:6, 전 7:29). 그들은 그들의 심령에 새겨진 율법 외에 "선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라"(창 2:17, 3:8-11,23)는 명령을 받았습니다. 그들이 그것을 지키는 동안 하나님과 교통하는 행복을 누렸고, 또 피조물들을 다스렸습니다(창 1:26,28).
하나님께서 천지 창조를 통해 당신의 나라를 세우시고 당신의 형상대로 지으신 인간을 통해 세 가지 수단으로 당신의 나라를 다스리셨습니다. 첫째는 가정을 통해서, 둘째는 국가를 통해서, 셋째는 교회를 통해서입니다. 조직교회는 신약 시대에 와서 나타나지만 이미 창조 때부터 교회는 가정 속에 들어 있었고 이스라엘이라는 민족 가운데 작동하고 있었습니다. 국가는 하나님 나라 관점에서 볼 때 하나님의 통치에 반하는 특징을 드러내고 있습니다. 대표적인 것인 바벨탑 사건입니다. 국가도 크게 보아 하나님께서 세우신 것이지만 허용 적이라고 할 수 있습니다. 하나님 나라에 기여하는 나라는 견고하게 하시고 흥왕하게 하시기도 하지만 그렇지 않은 나라는 폐하신다고 하셨습니다.
그리고 가정과 국가와 교회는 다 하나님 나라를 위해서 존재하지만 그 역할과 기능이 다릅니다. 칼빈주의 신학자 아브라함 카이퍼는 성경에서 하나님의 영역주권을 발견하고 강조하였습니다. 영역주권(sphere sovereignty)이란 모든 창조물은 소명이 다르다는 의미라고 할 수 있습니다. 하나님은 만물을 그 종류대로(after its kind) 창조하셨는데, 그것은 종류에 따라 소명이 다르다는 의미를 내포한다고 보았습니다. 이 개념은 생물학적 영역에 그치지 않고 모든 창조 영역에 적용된다는 것입니다. 이사야와 예레미야와 에스겔의 소명이 다르고 베드로와 요한과 도마와 사도 바울의 소명이 다르듯, 세상의 다양한 국면들 속에도 각각 하나님이 창조하신 고유한 주권적 영역이 있다는 것입니다. 카이퍼는 그것을 영역 주권이라고 하였습니다. 이것은 하나님의 구원 적용범위를 인간뿐 아니라 창조세계의 전 영역으로 확대하여 본 것입니다.
성경은 종말론적 하나님의 나라를 새 하늘과 새 땅이라고 하였습니다. 예수 그리스도는 죄로 인해 타락된 인류 구속을 위한 중보자이실 뿐 아니라 또한 파괴되고 왜곡된 창조세계의 회복자이십니다. 우리 그리스도인들은 그 일에 그리스도와 함께 일하는 자들로 부름을 받았습니다. 하나님께서 창조하신 세상의 모든 영역 가운데 그리스도가 주인이 아닌 영역은 단 한 부분도 없습니다. 하나님은 이 세계의 보이는 것과 보이지 않는 모든 영역의 창조주이십니다. 이 세계는 다 하나님의 것이고, 그리스도의 것이며, 우리들의 것입니다. 그리고 그 모든 영역을 회복함에 있어 하나님은 우리 인간을 당신의 동역자로 사용하십니다. 그런 의미에서 아브라함 카이퍼의 영역 주권은 하나님의 창조 원리입니다. 카이퍼의 이 같은 사상은 1880년 10월 카이퍼가 설립한 화란 암스테르담 자유대학교(Vrije Unversiteit te Amsterdam)의 활동과 1898년 미 프린스턴 대학에서 행한 칼빈주의에 관한 스톤 강좌(Stone Lectures)에 잘 나타나 있습니다(이 강연은 Lectures on Calvinism이라는 제목으로 미 어드만 출판사에서 출간되었음).
카이퍼의 이 영역주권은 기독교가 가장 경계해야 하는 이원론을 피할 수 있게 해 줍니다. 이원론은 이 세계를 ‘거룩’과 ‘세속’으로 이원화시키고 신앙생활을 이 세상에서 도피하는 것으로 만듭니다. 개혁주의자들의 주장이나 카이퍼의 영역주권이 강조하는 참된 신앙이란 은둔이나 세속에서 도피하는 것이 아니라 시장 안에서 금욕과 절제로 사는 것입니다. 따라서 그리스도인은 거룩한 열정을 품고 삶의 모든 영역에서 하나님의 영광을 위해 살아야 합니다. 자신이 하나님의 영광을 위하여 그분의 뜻을 따라 그분의 통치에 순종하고 또한 그분의 통치가 만물에 미치도록 하는 것입니다. 그리스도인들은 그것을 간구하고 또한 실현하기 위해 노력해야 합니다.
주님께서 제자들이 기도를 가르쳐 달라고 할 때 “뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도하라고 가르쳐 주셨습니다. 우리가 궁극적으로 지향해야 할 목표는 하나님 나라입니다. 하나님의 뜻과 통치가 천지에 미치도록 하는 것입니다. 그러기 위한 우선적이고 구체적 기도 내용은 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”이고 그 다음이 “나라이 임하옵시며”입니다. 주님께서는 기도의 방법을 가르치신 것이 아니고 기도할 내용이 무엇인지 가르쳐 주셨습니다. 우리는 기도의 방법에 신경을 많이 쓰는데 사실은 기도의 내용이 중요합니다. 왜 기도의 내용이 중요한가 하면 모든 인간은 무엇을 구해야 할지를 모르기 때문입니다. 바울은 “이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.”(롬 8:26)라고 하였습니다.
박윤선 목사님께서 기도를 강조하시던 말씀이 기억납니다. “우리는 기도를 많이 해야 합니다. 왜 기도를 많이 해야 하나요? 많이 해야 어쩌다가 바른 기도를 할 수 있기 때문입니다”라고 하셨습니다. 언제나 바른 기도를 하는 것이 아니라 기도를 간절하게 많이 하다가보면 어쩌다가 성령으로 기도하게도 된다는 것입니다. 순수하면서도 위트가 있고 진정성 있을 뿐 아니라 신학적 깊이가 있는 교훈이라고 생각합니다.
그리스도인들이 하나님의 나라가 임하도록 함에 있어서 절대 잊어서는 안 될 성경의 핵심적 교리가 몇 가지가 있습니다. 첫째는 하나님의 절대주권, 둘째는 인간의 전적 부패와 무능, 셋째는 전적인 은혜, 혹은 불가항력적 은혜입니다. 설교를 하는 목사나 선교하는 선교사나 모든 그리스도인들은 그들이 직장인이나 공무원이나 학자나 예술가나 학생이나 그 누구라도 무슨 일에서든지 위의 세 가지 성경의 가르침에 부합하도록 해야 하고 그 핵심적 교리를 손상시키지 말아야 합니다. 이런 교훈의 맥락에서 모든 그리스도인들은 하나님께로부터 받은 소명을 생각해야 합니다.


셋째, 곤충에 의한 자상 교상 중 구급의료에 해당하는 것은 벌에 쏘인 경우로 많지는 않지만 심각한 전신증상을 일으켜 사망하는 경우도 있으므로 야외에서 활동을 많이 하는 생존캠프에서도 수련자들에게 벌에 대한 예방교육을 철저히 시켜서 벌에 쏘이는 사고를 예방하도록 하여야 한다. 특히 8~9월에 자주 발생하고, 그 대부분은 꿀벌, 말벌, 쌍말벌에 의한 것이다. 피부에 침이 박혀있는지 알기 위해 물린 곳을 잘 본다. 대개의 경우 침이 빠져 나오지만 벌은 물린 부위에 침이 남아 있다. 이를 그대로 두면 2~3분간 침에서 독이 계속 나오는데 이를 반드시 빼내야만 한다. 손톱, 신용카드, 가위, 칼날 같은 것으로 독침이 들어있는 주머니를 긁어낸다.