더워지는 여름 여러분들은 어디로 가시나요? 사람 없는 한적한 곳이 적격이기도 하지만, 가끔은 편하게 갈 수도 있고 이것저것 한 번에 해결할 수 있는 번화가도 자주 놀러 가게 되는 것 같습니다. 저희 세 남자는 지금은 번화가를 잘 안가지만 과거 연애를 하던 시절 명동, 홍대, 강남 등 번화가를 항상 갔었는데요.
뚜벅이 시절 번화가에서 걷고 있노라면, 종종 좁은 골목에 차량이 들어오는 경우를 경험하셨을 겁니다. 왜 이런 좁고 사람 많은 곳에 차를 가져왔냐, 이런 생각이 들면서 차량의 엔진음, 배기가스, 빵빵거리는 소음 때문에 정말이지 좋았던 기분조차 시들하게 만들어버리곤 했습니다.
그런데 나이가 들고 아이가 생기니 어쩔 수 없이 저도 차를 타고 번화가를 갈 수밖에 없게 되더군요. 물론 정말 가끔이지만...! 어쨌든 그 가끔 중에 한 번이 걸어서 데이트하는 사람들한테는 좋은 시선을 받지는 못하는 건 사실이죠.
그래서 오늘은 운행 소리가 거의 없고, 엔진이 아닌 모터의 심장을 갖고 있는 볼트(BOLT) EV를 타고 새롭게 떠오르는 거리, 이화동 벽화마을을 가보았습니다. 물론 볼트(BOLT) EV는 전기차이기에 소음도 매연도 없다는 사실! 이 정도면 지나가는 행인들에게 방해되지 않을 것 같네요!
최근 떠오르는 핫한 장소 이화동 벽화마을 지도입니다. 골목 곳곳에 여러 포토 스팟이 존재하는데요. 지도에 보이듯이 주민분들이 살고 계시기 때문에 다시 한번 소음에 주의해야겠다는 생각을 했습니다. 저희는 행인들에게 줄 수 있는 피해를 미연에 방지하고자 조금 이른 시간에 찾아왔습니다.
오르막길에도 거침없이 올라가는 볼트(BOLT) EV
이화동 벽화마을은 마로니에공원을 가로질러 소극장이 있는 대학로를 지나 급경사를 올라오면 낙산공원 근처에 위치해 있습니다. 이 급경사가 생각보다 심해 볼트(BOLT) EV가 가능할까 하는 생각도 들었지만, 걱정은 잠시. 최고출력 150kw/204ps, 36.7kg.m의 최대토크로 단숨에 올라가더군요. 또한 중간중간 마주 오는 차량을 양보해주기 위해 경사로에 정지해 있을 때도 경사로 밀림방지 장치가 작동하여 밀림 없이 손쉽게 올라갈 수 있었습니다.
아무래도 몇몇 분들은 전기차는 아직 힘이 약해서 경사에 약하지 않을까?라는 고정관념 혹은 걱정이 있으셨을 텐데요. 위에 말씀드린 것처럼 전혀 문제없이 올라갈 수 있었습니다. 혹시 몰라 영상을 찍어보았는데요. 간접적으로나마 볼트(BOLT) EV의 파워를 체감해보시면 좋을 것 같습니다.
메인 거리에 들어서니 아침부터 열심히 관광을 즐기시는 분들이 많이 계시더군요. 만약 일반 차량을 가지고 갔으면 차의 엔진음 등 여러 소리 때문에 한 번쯤은 뒤돌아 보실 텐데 볼트(BOLT) EV로 올라가니 대부분 관광객분들이 차를 인지하지 못하셨습니다. 역시나 볼트 EV의 조용함 때문이겠죠? 이후 볼트(BOLT) EV가 지나가고 나선 다시 한번 쳐다봅니다. 만약 전기차를 처음 보셨다면 소리 없이 부드럽게 올라가는 모습에 '저 차는 무슨 차지?'라는 생각을 하게 되실 것 같아요. 거기다 슈퍼카 정도는 아니지만 미래지향적인 디자인은 나름 신기한 차에 속하는듯하더군요. 차에 썬팅이 안되어 있던 터라 몇몇 분들의 뜨거운 시선을 많이 받았습니다. 저도 사실 시선을 받는 건 좋긴 하지만 저의 시선까지 노출되는 건 부끄럽군요.
골목길을 점점 더 돌다 보니 이제는 속도를 내기 어렵기도 하고 사람이 많은 구간을 지나가기도 하였습니다. 이런 곳에서 사람이 너무 많은 경우에는 경적이 필요하겠지만, 예전에 휘발유 차량으로 골목을 지나갈 때 갑작스럽게 달려오는 사람에게 위험을 알리는 경적을 냈다가 오히려 엄청난 피드백을 들었던 경험이 있는 터라 볼트(BOLT) EV를 탈 때는 정말 피해를 주지 않기 위해 조심조심해서 천천히 나갔습니다.
하지만 소리가 너무 없다면 차량의 접근을 인지하지 못해 보행자가 위험하겠죠? 볼트(BOLT) EV는 이런 상황을 대비해 보행자의 안전을 위해서 약 시속 20km/h 이하로 주행 시, 가상 주행음이 나도록 설계하였습니다. 즉, 전기차인데도 일반적인 차량처럼 엔진에서 내는 소리가 들리는 것인데요. 이것조차도 일반 엔진 음보단 조용한 편으로 혹시나 다른 행인의 귀를 아프게 하지는 않을지 걱정하지 않아도 됩니다.
이화동 벽화마을의 곳곳에 아기자기한 것들이 많이 있더군요. 서울의 풍경을 한눈에 볼 곳을 찾던 중에 남산타워를 제외하고 처음으로 차량으로 갈 수 있는 곳을 찾았습니다. 북악 스카이웨이도 있긴 하지만 거긴 나무들에 의해 많이 가려져있고 도시를 보기엔 좀 많이 떨어져 있어 아쉬웠는데요. 이화동 벽화마을의 한 곳에서는 엄청 멀리까지 잘 보이더군요.
주소 써놓은 우편함도 여기만의 정취로 색깔만 달리하여 통일을 시켜 놓았네요.
이 밖에도 옛것을 그대로 간직한 건물들이 많아서인지 레트로 컨셉으로 하여, 8~90년대 교복을 입고 돌아다니시는 분들이 많이 있었습니다. 한때는 너무 많은 관광객으로 인한 소음으로 이화동 벽화마을 메인이었던, 계단의 벽화가 현재는 지워져 그 흔적만 살짝 엿볼 수 있었는데요. 그래도 그 외에도 아직까지 아기자기하고, 예쁜 곳이 많은 아름다운 마을이었습니다.
[내리막에서도 그냥 내려가지 않는 볼트(BOLT) EV, 리젠 기능으로 배터리까지 충전Up]
최근 조사에 따르면 수도권 발생 미세먼지의 30% 이상이 내연기관 자동차에서 발생하며, 자동차 배출가스는 1급 발암물질로 지정되기도 하였는데요. 전기차 볼트(BOLT) EV로 이산화탄소 배출량 없이 조용하게 번화가를 즐겨보는 건 어떨까요?
이상 이화동 벽화마을까지 가본 세 남자였습니다.
샐런 2017.08.26 14:04
유관부서라는 곳에 한 가지 부탁드립니다.
내년에 볼트 EV 연식변경을 하실 때에는 인포테인먼트 스크린을 송풍구 위 대시보드 쪽으로 배치를 바꿔주십시요.
지금은 네비게이션 기능을 지원못하고 있지만,
네비게이션 기능이 작동하게 된다면 네비게이션을 보려고 아래를 내려다 봐야 해서 안전문제가 있을 것 같습니다.
코나, 스토닉, 수입 자동차들을 보더라도 대부분 화면을 위로 배치하는 걸 볼 수 있는데요.


기독교는 하나님을 완전 이해할 수는 없지만 또 다른 한편으로는 하나님은 알려질 수 있으며, 구원에 필요한 지식 가운데는 하나님을 아는 것을 포함한다고 가르친다.
1. 소발과 이사야는 하나님을 완전히 이해할 수 없다고 말한다.
(욥 11:7, 사 40:18, 사 55:8-9)
2. 그러나 예수님은 (요 17:3) 말씀하신다. 또 요일 5:20은 말하고 있다.
3. 이상의 두 개념은 교회에 늘 공존해 왔다.
4. 스콜라 신학자들은 하나님의 실유(실제적 존재)와 성질을 구별하고 사람은 하나님의 본체적 실유에 대해서는 모르지만 하나님이 자신의 속성을 계시하실 때 하나님의 성질 얼마를 우리가 알 수 있다고 보았다.
5. Luther는 계시된 하나님과 숨겨진 하나님을 말하였고
6. Calvin은 하나님의 본체에 대한 지식은 불가능하나 그의 성질에 대한 지식은 알 수 있다고 보았다.
7. 스콜라 학자들과 종교 개혁자들의 차이점은, 종교 개혁자들은 하나님에 대한 성질 의 인식에 하나님의 성령의 도우심을 강조한 점이다.
8. Schleiermacher와 그 추종자들은 하나님의 자신을 인간에게 계시하시는 하나님의 계시는 부정되며, 사람은 사람 자아 자신의 본연에서, 물질적 우주에서, 그리고 예수 그리스도에게서 하나님을 발견한다고 본다.
참고: 1) 슈라에르마허(Schleiermacher)
르네상스로부터 시작된 현대 사상은 18세기 유럽 지성계를 지배했다. 이것은 세속적이며 과학적이며 낙관적인 세계관을 형성했으며 과학적 경험주의와 역사적 상대주의가 그 특징이었다. 이 현대적 세계관은 기독교 신앙에 중대한 도전으로 대두되었다. 이는 성서의 역사적 확실성과 가치를 비롯한 전통적인 신학의 모든 전제들을 문제시하고 집중적으로 공격해왔기 때문이다. 당시 교회나 신학은 이런 도전에 의해 무력해지고 고립되어 그 토대마저 흔들릴 정도였다. 이런 위기에 직면한 19세기 초의 신학적인 문제는 기독교 신앙의 활력을 회복하고 활기 인고 창조적인 미래를 위한 신학의 토대를 발견하는 것이었다. 즉 현대 세계에서 존립할 수 있는 신학이 어떻게 가능하며, 어디에서 그 토대를 발견할 수 있는가 하는 문제였다. 이러한 도전에 직면하여 혁신적인 해결책을 제시한 사람이 바로 슐라이에르마허였다.
슐라이에르마허는 인간의 정신에는 세 가지 기능이 있다고 생각했다. 아는 것(knowing), 행동하는 것(doing), 느끼는 것(feeling)이 그것이다. 감정은 지식이나 행위에 종속되는 것이 아니라 독자적이며 독특한 정신 기능인 동시에 보다 심원한 존재의 단계이다. 슐라이에르마허는 감정을 종교가 발견되는 장소로 보았다. 그가 에서 종교를 또는 으로 정의한 것이나 에서 종교를 느끼는 것 또는 직접적인 자기의식의 수식으로 종교의 본질을 으로 정의한 것이 이를 말해 준다. 이러한 슐라이에르마허의 종교관은 종교연구의 새로운 길과 방향을 제시했다. 종교를 연구하는 것은 종교인의 신앙과 예배의 대상인 하나님을 연구하는 것이 아니라 종교인 자신, 즉 그의 종교적인 감정의 기원과 발전을 연구하는 것이 되었다. 이것은 종교연구에 있어서 코페프니쿠스적인 변화였다.
한편 슐라이에르마허는 신조나 교의 또는 성경 본문이 아닌 인간의 종교적 경험 혹은 기독교인의 자기의식을 신학의 토대로 간주했다. 그는 교리적인 신조 배후에 있는 살아 있는 경험으로 돌아감으로써 신학의 새로운 토대를 확립하려 했다. 신학의 과제는 이다. 신학은 사변학이 아니라 기술학이기 때문이다. 또한 슐라이에르마허는 신학을 과거의 도식의 단순한 반복으로 간주하지 않고 현대 세계와의 살아 있는 관계에서 형성되는 것으로 보았다.


이것을 파이프라인을 이용한 패치, 또는 디코딩 처리라고 한다. 일반적으로 프로그램은 반복된 실행을 하는 부분이 있게되고 어딘가에서 분기가 들어가게 된다. 분기의 경우 “명령의 실행 결과에서 분기 할 주소가 결정된다.” 그래서 프로세서가 파이프 라인를 사용하지 않는 다면 문제가 되지 않는다. 하지만 실행 속도를 효과적으로 빠르게 만다는 파이프 라인을 사용하지 안는 시피유는 거의 없다고 보면 된다. 즉 파이프 라인화되어 있으면, 결과가 나올 때까지 아무것도 하지 않고 기다리는 것은 시간 낭비가 된다. 그래서 “분기 결과를 미리 예측하여두고 그 분기 결과에 따라 다음 명령을 실행하는” 과정으로 파이프 라인 이용을 효과적으로 할 수 있도록 실행 처리를 구현한다.
이를 위해서는 분기 결과를 정확하게 예측해야만 한다. 시피유 제조사는 각사마다 분기 예측 메커니즘에 주력하고 있으며, 분기 명령이 있다면, 그 직후의 명령에 관해서는 투기 실행이라는 방법을 주로 사용한다. 분기 예측을 통해서 여기의 명령이 실행될 것이다라고 예측하여 먼저 실행하는 것이다. 여기서 판단이 잘못되면 그때까지 투기 적으로 실행했던 결과를 버리고 새로운 명령을 다시 읽는 데서 시작된다. 취약점 1 (Variant 1)은 이 투기 실행을 악용한 것이다.
원래의 프로그램이 본래 허용된 범위를 초과하여 메모리 액세스하려고 한 것이라고한다. 물론 이것은 CPU의 검사기구에 걸리는 위해 도중에 멈추는 것 (결과적으로 실행되지 않습니다) 하지만 투기 실행 메커니즘 덕분에 "허용되는 메모리 범위를 초과했는지"확인까지는 투기 메모리 액세스를 수행하게된다. 이렇게 되면 “본래 허용되지 않는 메모리 주소에 데이터가 데이터 캐시에 로드되어 버리게 된다.” 게다가 이 때 "로드 되었는지 여부는? 읽기 속도를 측정하여 추정할 수 있다. 본래 액세스 메모리 영역이므로 페이지 오류가 발생했다면 당연히 캐시 액세스의 경우보다 늦어지기 때문이다.
취약점 2 : 분기 된 메모리 주소를 추정 할 수있다.
다음은 Variant 2이다. 방금 전 분기 예측한다는 말을했지만, 분기 예측시 사용되는 것이 BTB (Branch Target Buffer)이다. 이것은 자주 이용되는 분기 대해서는 그 때 분기 대상 주소를 저장하는 것이 더욱 신속한 분기 예측을 수행할 수 있도록 하자는 것이다. 문제는이 BTB는 하나 밖에 없다, 즉 OS의 내부에서 사용하는 분기 주소도 응용 프로그램에서 사용하는 분기 주소도 동일시되어 저장되어있다. BTB의 구조 자체는 공개되어 있지 않지만, Google의 Zero Project는 Haswell의 구조를 연구하고 Indirect Branch, 간접 분기의 경우에 동일한 물리적 CPU에 속하는 스레드가 다른 하나의 스레드에 영향을 미치는 하는 것을 발견했다. 이를 이용하여 다른 스레드에 할당 된 메모리 주소를 추정 할 수 있는 것으로 밝혀되었다.


지난달 독일 베를린에서 열린 유럽 최대 가전전시회 `IFA 2011`에서 첫 선을 보여 관람객들의 이목을 끌며 선풍적인 인기를 끌었지만 애플 측이 독일 법원에 지기한 갤럭시탭10.1 판매금지 가처분 소송의 연장선상에서 독일 뒤셀부르크 법원이 철수를 명령, 전시 도중에 갑자기 철수되는 수모를 당한 삼성전자 갤럭시탭 7.7의 외관이 확 바뀐다.
9일 관련업계에 따르면, 갤럭시탭 7.7 외관은 플라스틱 재질로 된 기존 제품과 달리 알루미늄이 사용될 것으로 전해졌다.
그동안 삼성전자가 출시한 태블릿PC는 뒷면이 플라스틱 재질로 되어 있어 경쟁제품인 애플의 아이패드에 비해 고급스러움이 다소 떨어진다는 평가를 받아 왔다. 그러나 이번에 알루미늄 케이스를 사용함에 따라 고급스러움과 세련됨을 더하게 돼 이러한 평가를 어느 정도 불식시킬 수 있을 것으로 보인다.
디자인을 위해 금속 재질 케이스를 도입하는 것은 최근 모바일 기기 트렌드이기도 하다. 금속재질은 플라스틱에 비해 처리가 어렵지만 다양한 색상을 구현할 수 있는데다 견고하고 고급스러움까지 더할 수 있는 장점이 있다.
또 케이스의 테두리 라인을 두껍게 하는 등 애플의 디자인 특허 소송에 발목이 잡히지 않도록 신경을 쓰고 있다. 라운드 형태의 부드럽고 매끄러운 뒷면으로 그립감도 향상시켰다.


26일 오후 2시, 대구지방법원 제11형사부(판사 황영수)는 대구시립희망원 배 아무개 전 원장, 여 아무개 수녀, 임 아무개 국장 등 7인에 대한 3차 공판을 진행했다. 이 소송은 보조금 횡령 등 경제범죄 혐의에 관한 것이다.
이번 3차 공판은 희망원이 생활인을 다른 생활인의 '간병도우미'로 24시간 일하게 하면서도 임금을 제대로 지급하지 않은 점에 대해 배 전 원장과 임 국장의 '보조금 횡령' 혐의를 확인하고자 진행되었다.
이날 증인으로는 희망원 의무팀장인 고 아무개 씨가 출석했다. 고 씨는 1992년 희망원에 입사하여 지금까지 의무팀에서 일하고 있다.
고 씨에 따르면, 생활인이 2, 3차 병원에 입원해야 하는 경우에는 우선 연고자에게 연락하여 간병인을 지원할 수 있는지를 확인한다. 그다음으로는 개인 보관금으로 간병인 고용이 가능한지 확인한다. 두 가지 모두 해당하지 않는 생활인에게 간병도우미를 붙인다.
희망원에는 간병도우미 '인력 풀'이 있다. 여기에는 남, 여 총 20명 가량이 있다. 고 씨는 이 '인력 풀'이 "인지력이 좋고, 신체 활동에 크게 무리가 없는 분들 중심으로 구성되어 있으며, 생활 교사들이 권했을 때 받아들이거나 자발적으로 하겠다고 오는 등 '자유 의사'에 따른 것"이라고 말했다.
간병도우미는 대부분 정신질환을 가진 생활인들이었던 것으로 검찰 조사 결과 나타났다. 검사는 "2015년 9월, 대구가톨릭병원에 입원해 있던 생활인 A 씨에게 응급 상황이 발생했으나 간병도우미가 수면제 성분이 들어 있는 정신과 약을 먹고 잠들어 있어 의료진을 호출하지 못해 결국 사망한 사례가 있다"라며 "간병인을 두는 목적 중 가장 큰 것은 응급 상황이 발생했을 때 의료진을 호출하는 것인데, 간병도우미로 간 생활인들의 특성상 이것이 어려울 것이라는 점은 예상하지 못했나"라고 질문했다. 이에 대해 고 씨는 "간병도우미를 그런(응급 호출) 목적으로 보낸 것이 아니라, 식사나 신변처리 등 일상생활 보조를 위해 보냈던 것이었다"라고 답변했다. 변호인 측은 "A 씨에게 응급 상황이 발생한 새벽 3시경은 일반 간병인들도 깊이 잠들어 있는 시간이고, 3차 병원에 가 있다는 것은 몸이 많이 상해 있어 사망 확률이 이미 꽤 높다는 것을 의미하는 것 아닌가"라고 되물었고, 고 씨는 "그렇게 볼 수 있다"고 답했다.
검사는 이어 간병도우미로 갔던 생활인의 정신질환이 악화되는 환경에 노출됨을 지적하기도 했다. 검사는 "정신질환을 가진 생활인들이 한 번에 한 달 치 약을 가지고 외부 병원에 나가서 스스로 약을 챙겨 먹어야 하지 않았나"라고 질문했고 고 씨는 "그렇다"고 답했다. 이에 검사가 "정신과 약을 제대로 먹지 않으면 증상이 악화되고, 이것이 간병도우미 자신의 건강에도, 간병을 받는 생활인의 생명에도 위협이 될 것을 예상하지 못했나"라고 다시 질문하자 고 씨는 "그래서 병원 간호사들에게 신경 써달라고 부탁했다"라고 답변했다.
간병도우미는 2, 3교대 근무를 한 것이 아니라 24시간 근무를 했다. 하지만 급여는 하루에 1만 원이었고, 이마저도 2015년 이전에는 5천 원, 7천 원 수준이었다. 희망원은 "예산이 부족했기 때문에 간병도우미 고용이 어쩔 수 없는 선택이었다"라고 항변하고 있다. 변호인 측은 "희망원에서 수년 전부터 외부 병원 입원환자의 간병인 고용을 위해 대구시에 예산 편성을 요구했으나 계속 반려되다가 2016년이 되어서야 비로소 편성되었다는 점을 알고 있었나"라고 질문했고 고 씨는 "그렇다"고 답했다.
그러나 검사 측은 "대구시 담당 주무관은 인권위원회 조사 결과 등이 나오기 전까지는 간병도우미라는 제도가 있다는 것 자체를 몰랐다고 했다. 희망원 측에서 간병인 예산을 요구할 때 이런 사실을 알렸어야 했던 것 아닌가"라고 묻자 고 씨는 "그냥 간병인이 부족하다는 수치로 개괄적인 자료를 제출한 적이 있는데, 아마 희망원에서 예산 편성을 요청할 때도 그 자료를 이용했기 때문에 간병도우미의 존재를 대구시가 몰랐을 수도 있다"라고 답했다.
변호인 측은 배 전 원장과 임 국장이 간병도우미 파견에 대해 책임이 없다는 점을 입증하고자 했다. 고 씨는 "간병도우미 제도에 문제가 있다는 점을 배 전 원장이나 임 국장에게 보고하긴 했지만, 구체적으로 어떤 문제가 있는지 보고하거나 대안을 건의한 적이 있는가"라는 변호인 측의 질문에 "그런 적은 없고 전반적인 어려움만 알고 계셨을 것"이라고 답했다. 이어 변호인 측은 "전문 간병인이 필요한 경우, 임 국장이나 배 전 원장 차원에서 반려되어 고용하지 못한 적이 있었나"라고 물었고 고 씨는 "그런 적은 한 번도 없었다"라고 답했다. 또한, 변호인 측은 배 전 원장과 임 국장이 '간병도우미 제도에 문제가 있다'는 점을 듣고 전문 간병인이 필요한 경우 희망원 자체 예산으로 고용할 수 있도록 했다는 점도 강조했고, 고 씨는 "자부담으로라도 전문 간병인을 고용할 수 있게 되었다는 점에서 개선이 이뤄지고 있었다고 볼 수 있을 것"이라고 답했다.
하지만 검찰 조사에 따르면, 2014년부터 2016년까지 희망원 예산으로 간병인을 지원한 것은 93.5일에 불과했다. 연고자가 간병한 것은 17일, 개인 보관금으로 간병인을 사용한 것이 906일, 간병도우미가 파견된 것은 3260일이었다. 검사 측은 "제도가 개선되었다고 답변했는데, 증인은 왜 2014년부터 16년까지 재차 '간병 능력이 없는 간병도우미가 많으므로 전문 간병인 고용을 위한 재원 확보가 시급하다'고 업무 보고를 했었나. 재원이 부족하거나 없기 때문 아니었나"라고 추궁했다. 고 씨는 이에 대해 한참 답변하지 못하다가 "그래도 아예 없었던 것보다는 조금이라도 예산을 쓸 수 있게 되었다는 점에서 개선되었다고 볼 수 있을 것 같다"라고 작게 대답했다.
그러나 검사는 고 씨가 희망원에 간병인 고용을 위한 예산이 책정되어 있다는 사실 자체를 검찰 조사 과정에서 처음 알게 되었다는 점을 지적했다. "2013, 14년에 1200만 원, 2015년에 1120만 원 간병인 예산이 책정되어 있다는 사실을 증인은 검찰 조사 과정에서 처음 듣지 않았나"라는 검사 측 질문에 고 씨는 "그렇다"고 답했다.
검사 측은 신문 끝에 "소수의 간병도우미가 수일에서 수 십 일까지 연속적으로 간병을 하면 상태가 악화되리라는 것을 알면서도, 이를 해결할 수 있는 배 전 원장이나 임 국장이 별 조치를 취하지 않았고, 예산이 책정되었다는 것 자체를 몰랐으니 어쩔 수 없이 계속 간병도우미를 파견했던 것 아닌가"라고 검사가 묻자 고 씨는 답변을 망설이다 "그런 점도 있었다고 생각한다"고 답했다.


역사가마다 과거를 기술하는 특유의 방식이 있다. 잡다한 사실을 엮어 하나의 거대한 체계로 만드는 자와 그런 체계를 잘게 쪼개 개별적 사실의 다양성을 밝히는 자가 있다. 그래서 미국의 사학자 J H 헥스터는 동료 역사가를 ‘덩어리 만드는 자들’과 ‘쪼개는 자들’로 분류했다. 철학에서 종합과 분석의 방법이 대립한다고 말하듯 역사가들도 성향에 따라 어느 한 쪽에만 속하는 것처럼 보인다.
그런데 그 두 방법에 모두 능통한 역사가는 없을까. 있다. 유럽 경제사의 거장 카를로 마리아 치폴라(1922~2000)가 그렇다. 그는 1995년 뛰어난 학자들에 주는 명망 높은 발잔 상(Balzan Prize)을 받았다. 발잔 재단은 이 상을 수여하며 “(치폴라는) 대단히 독창적으로 미시적 연구를 거시적 접근과 결합시켰다”고 평가했다. 어떤 역사가는 그를 가리켜 덩어리를 만들며 동시에 쪼개는 극소수의 인물이라고 칭찬했다.
종합과 분석의 방법을 ‘종합’하는 특출한 능력 외에도 그는 여러모로 ‘종합의 역사가’라는 칭호에 어울린다. 모국 이탈리아와 유럽 여러 나라에서 강의했던 그는 미국의 버클리대에서도 정교수로 활동하며 학문의 국제 교류를 증진시켰다.
또한 그는 본디 역사가의 수련을 받았지만, 경제학에 대한 깊은 지식을 바탕으로 화폐사·농업사·인구사에 천착했으며, 위생사에도 뚜렷한 족적을 남겼다. 게다가 인간의 어리석음에 대해 고찰한 수필집으로도 많은 독자층을 확보했다.
최근에 그의 저서 두 권이 번역 출간됐다. 2000년 파킨슨병으로 사망한 지 10년이 지나 찾아온 그의 학문 세계에 대한 소개는 치폴라의 국제적 명성에 비해 너무 늦었으나, 한탄만 하면 더욱 늦어지리니 지금이라도 그 세계에 발을 들여보자.
일찍이 치폴라의 중요성을 간파한 역자 최파일은 3년 전 『대포 범선 제국』을 번역한 뒤 이번에 그 후속편 『시계와 문명』을 선보였다. 이 책의 1장은 유럽에 기계식 시계가 출현한 뒤 바뀐 변화를 살핀다. 그 변화는 진기하고 흥미로운 사실로 가득하다. 원래 시계는 공공의 장소에 설치됐다.
카를로 M 치폴라
치폴라는 태엽의 등장과 함께 시계가 개인의 소유물로 바뀌는 과정과 시계 제작 기술의 변화는 물론 그 소비와 관련된 사회 경제적 변화를 속속들이 파헤친다. 세계를 거대한 시계로 보는 세계관도 등장했다. 시계 제작 기술의 발전은 유럽에서 과학의 진보와 결합하며 과학과 기술이 서로의 성장을 촉진했다. 그 결과가 산업혁명이었으며, 유럽에서 산업혁명이 “일어나지 않았다면 그게 더 놀라운 일”이었다.
2장은 시계가 중국으로 전파된 이후를 다룬다. 다른 서양 문물과 달리 중국인들은 시계에 큰 관심을 보였다. 치폴라는 그들에게 서양 시계는 “오로지 장난감”이었다는 자료를 공들여 제시한다. 여기에서 시계와 관련된 미시적 사실에 대한 치폴라의 거시적 관점이 나온다. 인쇄술이 동양에서 발전했지만 그것을 십분 활용한 것은 유럽이었던 것처럼, 중국의 관료 체계는 “수공업자를 억압하고 응용과학과 과학 기술의 진보를 방해”했다는 것이다.
어디선가 봤던 것 같다. 영국의 과학사가 조지프 니덤은 중국이 다른 문명권보다 과학이 훨씬 발전했지만 중국 사회의 전통 사상과 제도 때문에 과학혁명이 일어날 수 없었다는 이론을 제시하지 않았던가. 『대포 범선 제국』에서도 치폴라는 ‘왜 중국이 우수한 대포를 만들지 못했는가’를 묻는다.
치폴라가 『대포 범선 제국』과 『시계와 문명』을 『기술, 사회, 문화: 유럽이 기술에서 앞서게 된 이유』라는 한 권의 책으로 묶은 데는 이유가 있는 것이다. 실상 치폴라의 거시적 관점은 니덤의 『중국의 과학과 문명』의 개별적인 사례처럼 보인다.
『중세 유럽의 상인들』은 치폴라 말년의 저작으로서 역사에 대한 훨씬 원숙한 전망을 보여준다. 이 책은 14세기 초 및 17세기와 18세기에 일어났던 한 무리의 상인들과 관련된 흥미로운 일화로 이루어졌다.
14세기에 유럽의 금융계를 장악한 바르디 가문은 경제적 위기를 맞으며 파산으로 몰린다. 그들은 별 가치가 없고 산적으로 들끓는 산악 지역을 사들였다. 산적을 제거한 그들은 더 큰 산적이 되어 그 지역의 약탈권을 독점했다. 게다가 그들은 화폐를 위조해 위기에서 벗어나려 했다.
17세기에는 프랑스 정부에서 찍은 화폐 루이지노가 터키에서 이상 열풍을 일으켰다. 터키인들이 프랑스 동전을 장신구로 사용한 것이다. 루이지노 가격이 폭등하자 제노바 상인들은 터키에서 질이 떨어지는 화폐를 제조해 팔며 문제를 일으켰다. 이득을 얻는다면 무슨 일이라도 하려던 제노바 상인들의 시도는 결국 국가 간 문제로 번지며 막을 내렸다. 저자는 상인을 위한 경제 입문서가 18세기 프랑스의 상인 가족에 의해 발간된 내막도 서술한다.
서로 관련이 없어 보이는 이 세 일화는 사실상 11세기에 하나의 계층으로 처음 등장한 상인들의 위상 변화를 암시한다. 원래 토지가 기반이었던 중세 사회에 상인은 침입자였다. ‘부르’라 불리던 도시의 거주자인 그들이 부르주아였다. 그들은 이윤 추구를 위해 무슨 일이든 마다 않던 무법자였다. 시간이 흐르며 부의 획득과 더불어 그들은 규범을 확립하고 사회적 인정을 받게 된다. 그들이 점차 사회를 주도하는 계층으로 성장하게 된 굵은 이야기를 몇 가지 일화로 제시하는 것이다.


사람은 누구나 두려움을 느낀다. 공포는 본능이다. 의사도 사람이다. 사람의 생명과 신체를 다루지만, 생명의 외경 앞에서 두려움을 초월할 재간은 없다. 더구나 본인이 생명의 위협을 느끼는 상황이라면?
지난 8일 경찰청 앞에 수백 명의 의사들이 어깨를 겯고 구호를 외쳤다. “의료기관 폭행발생 환자생명 위협한다!” 한 덩어리가 된 의사들은 환자생명과 국민건강을 외쳤다. 물론 이것은 지극히 온당한 명분이다. 촌각을 다투는 응급실에서 주취 폭력에 막힌 응급전문의가 응당 시행해야 할 CPR을 하지 못하게 된다면? 아찔하다.
하지만 이 구호 안에는 공포에 직면한 인간 군상의 단면이 배어있다. 환자생명과 국민건강은 전문직업인으로서 일생의 화두로 짊어져야 할 굴레이지만, 가운을 벗은 자연인에게 폭력은 똑같은 무게의 공포에 다름 아니다. 그리하여 의사들은 이렇게 외치고 있는 것이다. “우리는 두렵다.”
집회가 끝나고 만난 한 응급의학 전문의는 이렇게 말했다. “익산의 의사가 폭행을 당하는 그 장면도 두려웠지만, 정말 끔찍했던 것은 ‘감옥에 다녀와서 칼로 죽여버리겠다’는 말이예요. 그런 말을 들은 의사가 앞으로 정상적인 진료활동을 할 수 있을까요? 의사도 두려움을 느끼는 존재예요.”
CPR을 자주 시행하지 않는다고 해서 치과에서 벌어지는 폭력에 면죄부를 줄 수는 없다. 치과는 지극히 예민한 공간이다. 치과에는 환자와 치의 사이에 묘한 긴장감이 흐른다. 진료에 임하는 치과의사는 손끝에 자신의 오감을 집중시킨다. 그런 상황에서 임플란트에 앙심을 품은 어느 환자는 치과의사의 등에 칼을 꽂는다. 치료에 불만을 품고 연약한 여 의사에게 칼을 휘두른다. 어떤 치과의사는 죽임을 당하기도 한다.
치과는 ‘프라이빗’한 공간이기에 역설적으로 폭력에 더욱 취약하다. 제지할 인력이 많지 않은 것과 여성 스탭의 비중이 높은 것도 취약점으로 꼽힌다. 그래서인지 최근 치과에서 벌어지는 진료실 내 폭력은 메디컬의 그것을 압도하고 남을 만큼 충격적이다. 많은 치과의사들이 두려움을 호소하고 있다. 치과도 두렵다.
경찰청 앞 규탄대회에 참가한 김철수 협회장은 앞의 사례들을 열거하면서 “3만 치과의사들도 이제는 더 이상 좌시하지 않겠다”고 사자후를 토했다. 그러면서 “의료기관 내 폭력이 근절되는 날까지 연대를 함께 하겠다”고 공언했다.


삼성전자는 9일(현지시간) 오전 미국 뉴욕 바클레이즈센터에서 취재진과 협력사 관계자 등 4000여명이 참석한 가운데 갤럭시노트9을 공개했다. 지난해 전작인 노트8 발표 일정보다 약 2주 앞당기며 다음달 출시가 예상되는 애플 ‘아이폰X’의 후속작에 맞서 선제공격에 나섰다. 주요 기능은 앞서 무성했던 예상들과 거의 비슷했다.
디스플레이는 노트 시리즈 중 가장 크고 노트8보다 0.1인치 커진 6.4인치 슈퍼 아몰레드 디스플레이다. 18.5대9 화면 비율이다.
가장 눈에 띄는 것은 저전력 블루투스(BLE)를 탑재해 사용성과 편의성이 한층 진화된 ‘스마트 S펜’이다. S펜 버튼을 누르는 것만으로 카메라, 동영상, 갤러리 원격 제어와 프레젠테이션 슬라이드 넘기기를 할 수 있다. 뮤직·비디오 재생, 음성 녹음, 유튜브, 스냅챗, 스노우, 파워포인트, 한컴 오피스 쇼 등의 구동이 가능하다. 무엇보다 S펜은 셀프 카메라(셀피) 모드에서 매력을 발산할 것으로 보인다. 삼성전자는 S펜 소프트웨어 개발 키트를 개발자들에게 공개해 서비스를 다양화할 예정이다. 스마트폰에 꽂으면 약 40초 만에 완충되고 대기시간 기준 30분 또는 최대 200번까지 버튼 사용이 가능하다.
배터리와 메모리, 10n(10억분의1m) 프로세서는 역대 최대급이다. 배터리는 노트8(3300㎃h)보다 21% 상승한 4000㎃h로, 하루 종일 사용해도 무리 없는 수준이라는 설명이다. 재작년 발화 사태를 겪었던 노트7(3500㎃h)보다 높은 용량으로 자신감을 반영했다. 내장 메모리는 노트8이 64/128/256GB였던 데 반해 128/512GB로 뛰었다. 현재 최대 용량인 512GB 마이크로 SD카드와 함께 사용하면 1TB급 메모리 용량으로 일반 PC에 육박한다. 고성능 게임폰 기능에도 주력했다. 10㎚ 프로세서를 탑재해 현재 가장 빠른 다운로드 속도인 최대 1.2Gbps를 지원한다. 2시간짜리 고화질(HD) 영화를 10초 만에 내려받는 속도다. 덕분에 스트리밍이 매끄럽고 업그레이드된 쿨링 시스템으로 발열을 줄였다는 설명이다.
인텔리전트 카메라는 장면에 따라 최적의 색감을 자동으로 적용해 준다. 꽃, 사람, 음식, 야경 등 20개 장면을 스스로 인식해 대비, 밝기, 화이트 밸런스, 채도를 최적으로 조정해 찍어 준다. 사진을 찍은 후 눈 깜박임, 흔들림, 역광 등 결점을 찾아내 다시 찍으라고 안내해 주는 기능도 있다.
스마트폰을 데스크톱처럼 사용할 수 있는 ‘삼성 덱스(DeX)’도 쓰임새가 넓어졌다. 노트9과 TV 모니터를 HDMI 어댑터로 연결하면 폰에서 즐기던 애플리케이션, 게임을 TV 화면으로 즐길 수 있다. TV로 동영상 강의를 시청하며 노트9으로 필기하는 것도 가능하다. 삼성이 인수한 하만의 프리미엄 오디오 브랜드 ‘AKG’ 기술이 들어간 스테레오 스피커, 3D 입체 음향 효과인 ‘돌비 애트모스’로 강력해진 사운드를 제공한다.


직방 다방으로 친구 집 구하는거 도와준다고 따라다녔다가 하루 다 보낸적이 있습니다. 아직 팔렸다고 별다른 기제가 없어 해당 공인 중개사에 연락했더니 있으니 일단 오라는식이더군요 기대를 안고 갔죠 막상가니 이야기가 달라지더이다. 현재 사진에 올라온 매물은 절대 구할수 없다 매물이 나가도 빠르면 3일에서 2주 정도 후에나 업데이트 한다는 소릴 하더군요. 기껏 먼거리에서 접선해서 기대했던 방을 보러 갔더니 한다는 소리가 그겁니다 . 그리곤 다른방 좋은 방 많으니 가격을 제시하더군요 중고나라도 아니고 ... 가격에 맞게 이집 저집 봤더니 허름하기 짝이 없는 ... 그가격에 이만한 집 구하기 어렵다 어쩐다 ... 다른곳 전화해서 더 좋은집있으면 한달치 월세를 줄테니 찾아보라고 오히려 자신만만 다방이고 직방이고 말은 비슷하게 하더라구여. 결국 직방에서 겨우 좋은 공인 중개사 분 만나서 좋은 방 좋은 가격에 계약했습니다. 말이 발품팔지마라 이맵만 믿어라 우린 허위매물없다고 하지만 막상 공인중개사 마인드가 쓰레기면 발품 파는것만 못합니다


전남도가 운영하는 공공 의료기관인 강진의료원
'나이롱 간호사''나이롱 병원직원''나이롱 환자'가 판치고 있다. 이 와중에 국민건강보험금이 줄줄 새고 있다.
전남도 출연기관인 강진의료원 직원들이 보험금을 타내기 위해 허위로 입원했다가 전남도 감사에 적발됐다. 전남도 감사관실은 19일 "강진의료원에 대한 종합감사를 벌인 결과 행정직원 A씨 등 직원 40여 명이 허위 입원한 사실을 적발했다"고 밝혔다. 전남도에 따르면 A씨는 2012년 6월 폐렴 등 진단을 받고 입원 수속을 한 뒤 병가를 내지 않고 정상 근무하는 등 2012년부터 4차례에 걸쳐 58일간 허위로 입원했다. A씨는 감사 과정에서 "보험금을 타내기 위해 허위 입원했다"고 자백했다.
전남도는 나머지 직원들도 A씨 처럼 보험금을 타내기 위해 허위 입원했을 가능성이 있는 것으로 보고 실제로 보험금을 수령했는지 여부를 확인 중이다. 적발된 간호사와 직원들은 "실제로 아팠지만 일손이 부족해 병가를 내지 않고 입원한 상태에서 업무를 수행했다"고 진술했다. 전남도 감사관실 관계자는 “보험업무 감독기관인 금융감독원과의 공조를 통해 실제로 보험금을 타낸 사실이 확인되면 수사기관에 수사를 의뢰할 계획”이라고 밝혔다.
강진의료원은 1947년 도립 강진병원으로 설립된 후 1983년 지방공사 전남도 강진의료원으로 전환됐다. 의사 17명과 약사 1명, 간호사 56명 등 직원 132명이 근무하고 있으며 지난해 말 기준 부채는 104억1500만원이다.
경기도에서는 나이롱 환자를 병원에 입원시키고 환자 수를 부풀려 국민건강보험공단 등에서 30억원을 챙긴 사무장 병원이 경찰에 적발됐다.
경기도 파주경찰서는 19일 의료법 위반과 사기 등 혐의로 병원의 실제 대표 김모(51)씨와 한의사 정모(41)씨, 병원 사무장 권모(40)씨 등 3명을 구속했다고 밝혔다. 또 이모(51·여)씨 등 가짜환자 55명과 병원 직원 3명 등 58명을 같은 혐의로 불구속 입건했다.
김씨 등은 2010년 11월부터 지난해 11월까지 서울시 은평구의 한 건물을 빌려 'XXXX한의원'이라는 병원을 차린 뒤 가짜 환자를 입원시키는 수법으로 국민건강보험공단과 보험사 등에서 30억원을 챙긴 혐의를 받고 있다.


시나위 6집은 데뷔 이래 최고의 명반으로 손꼽히며 '김바다'라는 역량 있는 보컬을 발굴했다. 그는 얼굴 한번 찡그리지 않은 채 그저 무표정하게 노래만 불러도 오직 그 목소리만으로 공연장을 압도하는. 보컬의 마에스트로. 대한민국 최고의 보컬 파워로 불린다.
오직 노래에만 집중하는 날 선 목소리. 김바다는 시나위에서 삭막한 어린 시절을 보내고 대중들이 열광했던 나비효과를 거쳐 더 레이시오스. 그리고 지금의 아트 오브 파티스에 이르기까지 자신을 던져 일렉트로닉. 싸이키델릭 등을 결합하는 실험의 시간을 가졌다. 이 여정은 밴드의 중심을 자신에게로 옮겨옴과 동시에 그 내면의 제국을 견고히 하고 색깔을 분명히 채우는 과정이었다.
그 인고의 세월과 역량을 과시할 야심의 기회로 Art of parties가 결성됐다. 멤버들도 새롭다. 수많은 모니터링을 거쳐 발굴해낸 기타리스트 박주영과 국내 보기 드문 여성 드러머 김주영이 모여 밴드를 결성한 것은 어쩌면 이 현실적인 한국음악시장의 시선에선 위험한 모험일지 모른다. 그러나 김바다가 누구인가? 반항아. 그리고 순수한 뜨거움을 태우는 예술가이다. 어쩌면 아직까지 그를 지탱하고 있는 그 순수하고 무모한 믿음이 바로 Art of Parties의 시작인지도 모르겠다.
에너지의 기록. Art of Parties 1집 [Ophelia]
오필리아는 연인. 햄릿에 의해 아버지가 살해되고 진정한 사랑이라고 믿었던 연인마저 떠나버리자 미쳐버려 떠돌다 결국 죽음을 맞이하는 비운의 여인이다. 그녀의 안타까운 사연은 연극 무대 뿐 아니라 거장의 캔버스에. 시인의 낡은 노트에 여전히 회자되고 있다. 그리고 여기. Art of Parties의 정규 1집. [Ophelia]가 있다.
'Simple is the Best!' 락커빌리. 펑크. 얼터너티브. 모던락. 싸이키델릭. 일렉트로 등 다양한 음악적 장르의 시도를 보여주었던 그가 심플하지만 결코 심플하지 않은 락으로 돌아왔다. 뉴웨이브와 게러지하우스. 거친 기타 사운드가 살아 숨 쉬는 사운드로 한 단계 진화한 그의 음악은 정확히 장르화하기 어렵다. 21세기 헤비-싸이키델릭 어디쯤 될까.


8월 열린 농촌진흥청 설명회에서 최용수 연구사가 가장 강조한 것도 ‘예방’이다. 꿀병질병관리센터 매뉴얼에는 “애벌레가 한두 마리씩 떨어질 때 주저하지 말고 애벌레 있는 방을 잘라내 소각하라. 소각할 수 없으면 땅에 묻어라. … 떨어진 애벌레는 반드시 소각해야 한다. 감염된 애벌레 한 마리가 성봉(큰벌) 10만 마리를 감염시킬 수 있다”는 내용이 있다. 최용수 연구사는 나아가 애벌레가 벌집 밖으로 떨어지기 전부터 감염을 확인할 수 있는 개량형 벌통을 사용하라고 권했다. 전통적인 형태의 벌통은 벌집이 고정돼 있다. 반면 개량형 벌통은 벌집을 움직일 수 있어 농민이 벌통 내부 상황, 즉 여왕벌의 산란과 애벌레 감염 등을 살펴볼 수 있게 돼 있다.
분업을 바탕으로 사회를 유지하는 꿀벌 사회에서 일벌이 담당하는 역할 중 하나는 청소다. 이 임무를 맡은 벌들은 애벌레나 성충이 벌통에서 죽을 경우 냄새와 부패를 막기 위해 신속히 사체를 벌통 밖으로 내다버린다. 꿀벌은 질병에 감염되거나 노쇠하면 스스로 밖에 나가 죽음을 맞는 습성도 갖고 있다. 이 때문에 낭충봉아부패병 바이러스에 감염된 벌통은 성충이 나가고, 새로 태어난 애벌레는 밖으로 버려져 결국 텅 비게 된다.
최 연구사는 “새로운 형태의 벌통을 사용하면 병에 걸린 애벌레를 발견하는 즉시 여왕벌을 격리시킬 수 있다. 이렇게 열흘 정도 산란을 막아 새로운 애벌레가 태어나지 않도록 하고, 이미 감염된 애벌레를 제거하면 벌통의 바이러스 밀도가 크게 감소해 추가 감염을 막을 수 있다”고 설명했다. 농촌진흥청이 지난 5월부터 7월까지 충북 충주에서 이런 방식으로 벌통을 관리한 결과, 바이러스에 감염됐던 6개 모두 추가 감염률이 0%로 나타났다. 농촌진흥청이 “토종벌을 구할 획기적인 대책”이라고 밝히고 전국 농민들을 대상으로 설명회까지 연 이유다. 이에 대해 농민 김미연씨는 “전에도 벌통을 바꾸라는 말을 듣고 개량형 벌통을 구입해 벌들을 옮겨줬지만 다시 감염된 적이 있다. 이번엔 효과가 있기를 바랄 뿐”이라고 했다.
“농민들 사이에서는 2007, 2008년부터 뭔가 이상한 병이 돈다는 소문이 파다했어요. 벌은 죽어나가고, 원인은 알 수 없고…. 안 해본 게 뭐가 있겠습니까. 그런데 그 사이 정부가 나서서 벌 기르는 법을 알려준 건 오늘이 처음이에요.”
김미연씨의 말이다. 농민들은 바이러스 확인 2년 만에 국내 토종벌산업이 사실상 붕괴하다시피 한 데는 정부의 책임이 작지 않다고 입을 모은다. 정부는 전국 토종벌의 90%가 사라진 뒤에야 낭충봉아부패병을 가축전염병으로 고시했다. 지난해 9월 240억원 규모의 저금리 융자, 기술교육비 지원, 방역체계 구축 등을 대책으로 내놓았을 때는 이미 상당수 농민에게 방역할 벌통조차 없는 상태였다.
2차 피해 확산
국내 토종벌 분야 유일의 신지식인인 김대립씨가 벌통을 들고 있는 모습. 그의 농가도 낭충봉아부패병으로 큰 피해를 보았다.
농민들은 정부가 피해 보상에 소극적이라는 점에도 분노한다. 현행법상 가축이 태풍 풍수 혹한 등의 현상으로 떠내려가거나 동사할 경우 자연재해로 인정받아 피해액 일부를 보상받을 수 있다. 하지만 토종벌 폐사는 이에 해당되지 않는다는 게 정부의 해석이다. 농민들이 조직한 한국토봉협회 자체 조사에 따르면 2009년 현재 우리나라 토종벌은 33만6780통. 2010년 말 기준으로 이중 93%가 피해를 보았다. 현재 이 피해는 고스란히 농민 몫이다. 충북에서 토종벌을 기르는 농민 윤동섭씨는 “정부가 초기 방역에 실패함으로써 피해를 확산시킨 데 대한 책임은 왜 지지 않나. 만약 구제역이 전국적으로 퍼질 때까지 정부가 아무 조치를 취하지 않아 한우 농가가 큰 피해를 보았어도 이렇게 했겠는가. 똑같은 농민을 근거 없이 차별하고 있다”며 목소리를 높였다.
토종벌 농가에 큰 타격을 입힌 낭충봉아부패병은 과수·채소·화훼농가 등에 2차 피해도 주고 있다. 식물의 약 40%는 곤충의 수분(受粉)작용을 통해 열매를 맺는다. 수분의 80%는 꿀벌이 담당한다. 세계 100대 농작물의 71%가 꿀벌을 통해 수정된다는 통계도 있다. 꿀벌이 줄어들면 당장 농업에 차질이 생기는 셈이다. 2008년 안동대 조사 결과 우리 농업에서 꿀벌이 수분 작용에 기여하는 경제적 가치는 약 6조원으로 평가됐다. 이 때문에 지난해 과일·채소류 가격이 폭등했을 때부터 농민들 사이에서는 “토종벌 집단폐사가 원인일 수 있다”는 목소리가 나왔다. 올해는 그 양상이 훨씬 뚜렷하다. 전국 배 생산량의 20%를 차지하는 전남 나주배 농가 중 상당수가 올해 꽃가루를 구입해 인공 수분을 실시했다. 중국산 가격이 1㎏당 200만원에 달할 만큼 추가 비용이 막대했지만 착과율은 자연 수분 때만 못하다는 게 일반적인 평가다.


팔은 뼈대 없이 고밀도 MDF로 형태를 잡았다. 연필, 칼로 MDF 표면에 표시를 하고 직쏘로 잘라냈다. 팔의 상부에서 팔꿈치에 해당하는 부분은 작은 사각형 형태인데, 큰 상박과의 연결을 위해 상박의 밑판 가운데를 뚫어야 했다.방법은 이렇다. 드릴로 각 귀퉁이에 구멍을 뚫고 직쏘를 넣어서 사각형을 뚫는다. 이때 단단히 고정하기 위해서 3cm x 3cm x 3.3m짜리 각목을 길이를 맞춰 자른 다음 안쪽에 덧대고, 여기에 작은 사각형 외피를 붙였다. 튀어 나오는 부분은 적당히 갈아내거나 잘라서 딱 맞춘다.
△ 팔을 임시로 조립하면서 치수를 맞춘다.
가운데를 자를 때는 드릴로 구멍을 뚫은 뒤 직쏘를 넣어서 자른다.
△ 팔의 상부에서 하부로 연결되는 작은 사각형 모양의 결합팔 고정 축의 결합팔을 몸통에 결합하고 모터의 동력을 전달하기 위한 축을 팔에 고정한다. 고정축에는 키역활을 하는 부분을 용접하여 만든 부분이 있어서 팔의 몸통면과 축을 고정할 나무토막을 끼우기가 어렵다. 14mm로 구멍을 뚫은 나무 토막의 절반을 갈라서 키 부분을 지난 중간 지점에서 다시 조립하고 나사를 체결하였더니 단단히 결합되었다. 팔과 몸통의 틈간 거리, 외피의 두께 등을 고려해 나무토막 위치를 잡은 후 팔의 몸통 외피에 고정한다. 그다음 축이 헛돌지 않도록 T모양의 끝을 구멍을 뚫은 막대를 끼워넣은 후 팔에 고정한다.
△ 축 고정이 완료된 팔들여기에는 베어링이 필요한데, 베어링의 역할은 마찰을 줄여 회전이 원활하게 하기 위함이다.
이 베어링은 머리 하단부용 베어링과 같은 방법으로 제작했다. 목재를 일정한 높이로 토막내고 목재에서 베어링이 튀어 나오는 높이가 일정하도록 일정한 높이에 구멍을 뚫었다. 그다음 6mm 환봉을 다이아몬드 휠날로 가공하여 놓고 바이스로 끼웠다. 환봉을 바이스를 사용해 끼우는 이유는 정확히 수직의 힘을 가해야 환봉이 제대로 꽂히기 때문이다. 그러지 않고 망치로 때리거나 하면 축이 틀어지면서 들어갈 수 있다. 참고로 팔에는 머리보다 많은 12개의 베어링을 사용하는데 팔의 직경이 작아서 훨씬 조밀하게 배열이 되는 편이다. 각도계로 30도마다 표시를 하고 임시로 만든 지그로 축과 베어링 사이의 거리를 일정하게 띄워서 균일하게 배치되도록 한뒤 고정했다.
팔 하박 작업원래 팔의 하박과 손은 떨어져 있지만, 메이키는 일체형으로 만들 예정이었다. 그래서 나는 팔의 앞판, 뒷판을 똑같이 만들고자 두 판을 나사로 고정한 뒤 가공을 했다.
△ 임시 고정한 팔 하박간단히 설명하면 이렇다.
팔 하박의 윗부분에는 팔 상박의 하단부와 결합하기 위해 구멍을 뚫은 막대를 안쪽에 붙였다. 팔의 상박 하단에는 구멍을 뚫었다. 팔의 상박 하단을 팔의 하박 윗부분 끼운 다음 14mm 나사를 상박 하단 구멍의 안에서 밖으로 끼워넣어 팔의 하박 구멍까지 들어가도록 한다. 이렇게 하여 팔의 바깥에서 봤을 때 별다른 티가 나지 않으면서 회전도 가능한 연결부를 만들었다. 회전이 가능하게 만든 이유는 손을 흔드는 연출을 하기 위해서였다.모터의 결합 작업과 곡선 작업이 남았지만 팔이라는 큰 부품의 완성으로 메이키의 주요 부분은 다 만들어진 셈이었다.
△ 주요 부분이 다 만들어진 양팔몸통 분리 작업작업실 문의 너비가 90cm이기 때문에 몸통의 분리 작업은 필수였다.
나는 몸통을 분리하기 위해 미리 표시해 둔 부분을 톱으로 자르고 미리 용접해서 만들어 놨던 L자 브라켓을 몸통에 붙인 후 클램프로 찝어 놓았다. 톱을 사용해서 절단하면 길이가 1~2mm정도 소실되기 때문이었다. 그러면 몸통의 수직 기둥 4개의 길이가 달라져서 수평이 안맞게 되므로 4개 모두 똑같이 잘라서 수평을 맞춘 다음 나사못으로 고정했다.
△ 몸통의 반쪽뿐이라도 혼자서 들기에는 벅차다. 사다리 2개와 긴 막대를 이용하여 몸통을 들어올려 결합했다. 발 외피 작업팔을 만들었으므로 이제 남은 큰 작업은 외피를 만들어 붙이는 일이다. 열심히 그림을 그리고 자르고 그림을 그리고 잘라서 발을 만들었다.
△발을 신겼지만 아직은 많이 휑하다.몸통 라운드 부분 처리메이키의 몸통 곡선 부분을 만들기 위해 선택한 재료는 직경 30cm짜리 PVC파이프였다. 나는 이것을 수직 방향으로 1/4 사이즈로 잘랐다. 다만, 30cm짜리 PVC 파이프는 일반 철물점에서는 팔지 않았기 때문에 건축 자재를 판매하는 업체에 직접 주문을 해야만 했고, 배송에도 며칠이나 걸렸다. 필요한 부분은 1m 정도인데 기본 4m 단위로만 판매하고 있어서 곤란했으나, 마침 작업실이 2층이라 배송 문제 때문에 절반을 잘라서 2m로 만들어 주겠다고 했다. 작업실에 도착한 PVC 파이프는 정말 거대했고 또 무거웠다. 나는 정확히 1m만 필요했으므로 1m자를 이용하여 파이프에 수치를 표시했다. 둥근 형태라서 직쏘 톱날이 망가질 수도 있을 것 같아 톱으로 잘랐다. 다행히 PVC 파이프는 가공이 용이했다. 1m로 자른 PVC 파이프를 수직으로 잘라 1/4조각씩 나누는 작업은 직쏘를 사용했다.
△ PVC파이프의 가공가공이 끝난 PVC 조각을 어깨에 얹어서 몸통 윗판과 옆판과 맞는지 확인했다. 정확히 만들었다고 생각했는데 실제로 맞춰보니 5mm 정도가 남았다. 결국 다시 남는 부분을 표시하고 디스크 샌더기로 갈아내서 맞췄다. 몸통 하단부 곡선은 어깨 부분과 다르게 몸통의 회전을 고려하여 둥글게 파내야 한다. 직쏘를 사용해서 파냈다.
△ 몸통에 부착하고 뒷쪽에서 금을 그은 뒤 자른다.
사진은 몸통 외피가 완료된 모습이다. 드디어 제대로 된 형태가 나오기 시작했다.팔 모터 연결 작업손을 흔드는 연출을 하기 위해서 필요한 모터를 팔의 상박에 넣는 작업을 했다. 손을 흔드는 데 많은 힘이 들지 않을 것이므로 토크가 30 kgf/cm 정도인 비교적 작은 DC geared 모터를 사용했다. 손을 흔드는 메커니즘은 크랭크 방식을 취했는데 상박에 고정한 모터에 연결한 톱니바퀴에서 로드(긴막대기)를 움직여 팔의 하박을 움직이게 했다. 먼저 톱니바퀴에 6mm환봉을 박아 외팔보(cantilever)를 만들고 로드에 베어링을 넣어서 외팔보에 끼웠다. 로드 하단에 베어링을 끼우고 환봉을 L자 브라겟을 양쪽에 끼워 넣고 E링으로 고정하니 완성됐다.
△ 모터에 전원을 넣어서 팔을 흔드는 연출을 해 봄다리 외피의 제작다리 외피도 만들어야 할 부품수가 많았다. 판에 도안을 그리고 자르고 그리고 자르고의 연속이었다. 외피의 제단이 끝난 뒤 외피를 다리 뼈대에 붙였다. 다리 상박 뒷 부분은 열릴 수 있게 제작했다. 전원의 연결과 메이키를 조작하는 외부 컨트롤러를 사용할 때 열어서 사용하고 사용이 끝나면 닫아 놓을 생각이었다. 다리 윗단 브리지 부분도 감싸듯 외피를 붙였다.
△ 브릿지부분을 외피의 완성, 완성에 근접한 메이키의 모습이 나온다.테두리의 부착과 미진한 부분의 완성메이키의 로고
를 보면 메이키의 몸체는 빨간색이고 바탕은 흰색이다. 몸체들이 연결 되는 부위도 바탕과 연결된 흰색이다. 이건 사실 연결 부위가 떠 있음을 의미 한다. 그런데 나는 연결 부위를 흰색이 나는 일종의 부품으로 해석했다. 심미적인 관점에서 흰색 띠가 들어가는 것이 더 멋있고 베어링등 흉한 부분을 가려줄 수 있기 때문이다.머리와 몸통을 연결하는 부위는 비닐 코팅된 MDF 3T 판을 길게 잘라서 만들었다. 눈의 LED보드는 전원선을 납땜하여 붙이고 축옆에 뚫어놓은 구멍으로 전선을 빼내었다. 눈 LED가 위치할 지점 각도를 계산하여 자리를 잡고 고정을 하였다. 팔 상박 윗부분과 손의 둥근 부분은 포맥스 1T판을 사용해서 덮었다. 팔과 몸통부 사이의 테두리도 비닐 코팅된 MDF 3T판을 사용해서 만들었다. 이로써 모든 부분을 완성했다.다음 작업은 색칠이다.
△ 팔과 몸통 사이의 연결부 원형 테두리 작업도색 작업메이키의 칠은 컴프레셔를 이용한 압축공기로 페인트를 스프레이하는 방식으로 작업을 진행했다.나는 먼저 페인트를 스프레이하여 공기 중에 떠다니는 작은 페인트 방울이 작업실에 묻지 않도록 벽을 신문지와 비닐을 이용하여 메이키를 중심으로 감싸듯 덮었다. 빨간색을 칠하기에 앞서 페인트 칠이 잘 되도록 목재용 프라이머리를 먼저 칠하기로 했다. 프라이머리가 흰색이어서 메이키의 흰색띠를 부분을 집중적으로 칠했다. 프라이머리가 마른 뒤 흰색이 필요한 부분을 마스킹 테이프로 붙였다.
그런 다음 빨간색 페인트를 칠했다. 메이키 미니미를 만들 때와는 또 다른 느낌이었다. 메이키 미니미는 락카스프레이를 이용해서 칠했는데 크기가 작아서 나름 골고루 페인트가 뿌려졌다. 그런데 메이키는 크다 보니까 스프레이가 많이 묻는 부분과 적게 묻는 부분이 있어 얼룩덜룩해 보였다. 마르기를 기다렸다가 덧칠하는 것을 3번 정도 하니까 얼룩덜룩한 것은 사라지고 어느 정도 색이 균일해졌다.아쉬웠던 점 한 가지는 프라이머리를 꼼꼼하게 칠했으면 하는 점이었다. 시간에 쫓겨서 흰색이 드러나는 부분만 집중적으로 칠했더니 나중에 빨간색을 많이 칠해도 프라이머리를 안 칠한 부분에는 거뭇거뭇한 감이 있었다.페인트가 마르고 난 뒤 머리에 눈을 붙이기 위해 마스킹 테이프를 떼어 내었다. 눈은 순간접착제를 사용해서 조심히 붙였는데 접착제를 조금만 사용하였다. 많이 사용해서 접착제가 흐르게 되면 다 된 밥에 재를 뿌리는 격이 될 것이다.
△ 눈 부착로봇 컨트롤 룸


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글쓴이 2017년 12월 23일 2020년 6월 13일
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국도 제46호선. 인천광역시와 강원도 고성까지 중부지방을 동서로 연결하는 국도이다. 인천에서 경기도 부천, 서울 영등포까지는 한강의 남쪽을 횡단하는 주요도로로, 서울의 여의도를 거치며 한강의 북쪽으로 넘어간다. 서울 마포, 용산, 성동, 광진구를 거쳐 경기도 구리시를 연결한다. 다시 동쪽으로 남양주시와 가평군을 거쳐 강원도 춘천시로 이어지고, 화천과 양구, 인제를 거쳐 고성에 다다른다.
이 구간 중 경기도 남양주에서 강원도 춘천에 이르는 구간이 잘 알려진 경춘로라는 이름으로 불린다. 사능부터 춘천까지는 철도 경춘선과 경쟁하듯 주요 거점을 지나가는데, 이름만 들어도 알 수 있는 유원지, MT촌으로 유명한 곳들이다. 샛터, 대성리, 청평, 가평, 강촌, 춘천이 그 곳이다. 이 유원지들은 물길을 끼고 있기에 사람들이 찾는 곳이 되었지만, 다양한 도로와 교통수단의 발달로 인해, 예전 물맑던 유원지의 모습은 점차 사라져가고 있다. 하지만 여전히 많은 사람들이 내륙의 물놀이 휴양지로 이곳을 찾는다. 지금도 고속도로와는 다른 주변 풍광을 가지고 있어, 호젓한 나들이를 위해서는 국도 제46호선을 이용한다.
강원도 춘천시와 경계를 이루는 경기도 가평군에는 남이섬과 자라섬이 사람들을 이끈다. 다양한 볼거리와 경기도라는 심리적으로 멀지 않은 거리감이 큰 이유로 여겨진다. 옛 경춘선 기차여행의 낭만은 이제 전철로 바뀌었지만, 옛 모습이 남아있는 철도 시설들은 추억을 불러일으키기에 충분하다.
영연방참전기념비
철도의 흔적, 문화를 입히다
가평군 가평읍 중심에는 경춘선이 통과하였다. 가평역은 1939년 영업을 개시하고 6.25 전쟁으로 철도역이 소실되어 1957년 다시 신축, 1997년 또 한 번의 신축을 거친 역사는 2010년 경춘선 복선 전철화 개통으로 현재 전철이 다니는 달전리의 신역사로 이전을 하게 된다. 시외버스터미널과 가평역이 수도권을 연결하는 중심의 기능을 하였으나, 이제 사람들은 기차 대신 전철을 타고, 가평읍 중심이 아닌 곳에서 내려 읍내를 거치지 않고 목적지를 향해 간다.
1997년 신축되었던 옛 가평역
읍내를 관통하던 경춘선 옛 가평역의 철로와 플랫폼은 사라지고, 현재는 가평뮤직빌리지가 조성되고 있다. 가평역이 옮겨가고 폐선과 폐역 부지, 주변 가로는 사람의 발길이 줄어들었다. 가평군에서는 폐역사를 활용하고 넓은 폐선 부지에 음악을 테마로 한 문화시설을 설치하는 것을 경기도에 제안하여 넥스트경기 창조오디션에서 대상을 받았다. 활력을 잃었던 공간이 다시 사람들이 모일 수 있는 기회가 생긴 것이다. 현장은 공사가 한창이었지만, 대상부지와 인접한 소규모 주거지들은 평화로운 모습이다. 사라지고 바뀌는 모습도 있지만, 옛 가평역의 모습을 역사 주변에 남은 창고와 한옥, 가로변의 점포에서 확인해 볼 수 있다. 뮤직빌리지가 조성이 된 후, 인접한 지역과의 적절한 조화, 가로변 풍경이 유지되는 계획들을 통해 방문하는 사람들이 새로운 것만이 아닌 과거의 모습도 함께 느낄 수 있도록 해야 진정한 명소로 거듭날 것이다.
옛 가평역 주변 창고
옛 가평역 앞 가로에는 문을 닫은 점포들이 많지만, 가까운 과거의 읍내 역전 풍경을 느끼기에는 충분하다. 단층 건물의 슈퍼와 미용실, 2층의 점포주택 등 영업을 하지는 않지만, 뮤직빌리지 조성과 함께 다시 번화가의 모습을 찾을 수 있기를 기대한다.
옛 가평역 앞 가로 풍경
경춘선 옛 구간이 지나가던 폐선부지는 뮤직빌리지 조성, 도로 확장, 주차장 조성 등이 이루어졌다. 물리적 흔적이 남아있는 곳은 철교이다. 옛 가평역부터 가평천까지 모든 레일을 사라졌지만, 가평천 위를 가로지르는 철교는 남아 레일바이크로 이용되고 있다. 폐선 옆 가평5일시장이 열리는 시장권역도 사람들을 끌어들이기 위해 브랜딩 작업을 진행하여, 가평잣고을 1923 전통시장으로 거듭났다. 옛 것과 새로운 작업들이 지역 활성화를 위해 지속되고 있다. 폐선 부지 전체가 휴식공간으로 거듭나는 사례도 있지만, 인구밀도가 높지 않은 소도시에 사람이 중심이 된 또 다른 활용 방안이 만들어지고 정착될 수 있기를 바란다.
레일바이크 시설로 활용되고 있는 가평천 위의 옛 철교
이제는 자리잡아 사람들이 기억하는 자라섬국제재즈페스티벌이 열리는 곳이 가평의 자라섬이다. 가평읍에는 2008년 가평 옛 읍사무소를 리모델링하여 재즈센터로 문을 열었고, 축제 주관하는 사무국이 입주해있는 것 뿐만 아니라, 연중 음악 관련 강좌를 운영하고 장날콘서트 등의 공연을 개최하기도 한다. 강평 안에서 문화 사랑방 역할을 하면서 축제의 거점공간으로 자리매김한 곳이다. 관공서 건물을 리모델링하여 문화시설로 바꾼 좋은 사례로, 가평5일시장의 북쪽에 돋보이는 장소가 되고 있다.
자라섬청소년재즈센터
역사를 기억하는 방법
가평은 한반도 중부지역 동서남북으로 연결되는 중요한 전략적 요충지로 전쟁의 기억을 담고 있는 도시이다. 가평전투는 1951년 4월 북면지역에서 영연방 17여단과 중공군 제118사단간에 치러진 전투로 영연방군이 승리한 방어전투이다. 가평전투는 서울-춘천간 도로를 따라 수도 서울로 진격하는 중공군을 저지함으로써 후퇴하는 국군과 유엔군의 퇴로를 안전하게 확보해주고 수도권 방어를 위한 시간을 벌어 연합군 승리의 기틀을 마련하기도 했다. 전투에서 양군 모두 많은 인명피해가 있었다.
가평터미널과 새로운 읍사무소와 중앙도서관, 가평경찰서로 둘러싸인 공간에는 특이한 기념비 하나가 있다. 1967년 유엔한국참전국협회와 가평군이 건립한 영연방 참전 기념비가 바로 그것이다. 1m 높이의 기단 위에 12m의 비가 올려져 있는데, 6.25전쟁시 UN군의 일원으로 참전한 영국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드 4개국 용사의 영령을 기리고 추모하기 위하여 건립되었다. 기념비에는 영연방 4개국의 국기, 전투상황 지도, 인명피해 상황, 참전약사 등의 매년 4월 마지막 주에 추모행사가 개최되며, 기념비와 함께 넓은 공원이 추모의 기억을 가진 장소로 자리잡고 있다.
영연방 참전 기념비
가평읍을 지나 75번 국도로 북면으로 들어가면 또 하나의 기념비가 있다. 1975년 유엔참전국협의회와 가평군민이 건립한 작은 기념비가 있고, 1983년에 가평군에서 추가로 다시 건립한 캐나다 전투기념비가 있다. 1983년 건립한 기념비는 0.7m의 기단 위에 6.5m의 비가 올려져 있는데, 캐나다 국기를 상징한 단풍나무잎 모양으로 만들어져 있다. 영연방기념비에서도 나타났지만, 1951년 4월 치열했던 가평전투를 기념하기 위하여 세워진 것이다.
캐나다 전투 기념비
경춘로와 가평읍이 갈리는 가평오거리 아래 달전천 옆으로 가평고등학교가 자리잡고 있다. 가평고등학교는 특별한 이력을 가지고 있다. 1952년 개원한 가평중학원으로 문을 열었고, 미육군의 지원을 통해 1954년 가평 가이사고등학교를 개교하게 된다. 가이사라는 명칭이 특이하게 느껴지는 이유가 있다. 교내에는 여러 기념비가 있다. 작은 기념비에 새겨진 글씨에 다음과 같이 적혀있다.
“이 학교는 미 제40보병사단 장병들이 대한민국의 장래지도자들에게 봉헌한 것입니다. 서기 1952년 8월 15일. 케네스 카이저 고등학교. 케네스 카이저를 기억하며...”
6.25 전쟁 당시 미육군 제40보병사단은 크릴랜드(Cleland) 장군이었다. 많은 공을 세웠고 한국 청소년들을 위하여 학원을 건설하였으나 이름을 밝히지 않았다고 한다. 대신, 부하 전몰장병 중에서 최초로 희생당한 카이저(Kenneth Kaiser) 병사를 교명으로 삼아 기념하도록 하였다는 것이다. 카이저가 가이사로 이름불려 학교의 명칭이 된 것이다. 가평중고등학교, 가평종합고등학교를 거쳐 현재 가평고등학교로 이어져오고 있다. 교내 한 켠에는 설립기념비와 희망탑 등이 자리하고 있어, 학교의 역사와 그 안에 숨어있는 이야기를 찾아볼 수 있다.
가평고등학교 전경 가평고등학교 내에 설치되어 있는 희망탑
가평읍 서쪽 언덕에는 가평종합운동장과 가평문화예술회관 등이 들어서 있다. 가평공설운동장은 1993년에 건립되었으며, 관중석과 시설은 경기장의 4분의 1로 계획되어 세워졌다. 경기도의 군단위에서도 이러한 작은 규모의 공설운동장을 볼 수 있다. 이 운동장을 돌아서 언덕에 오르면 기념을 위한 장소들을 찾아볼 수 있다.
1895년 을미의병운동과 1919년 독립만세운동 당시 일제에 항거하여 죽음을 무릅쓰고 봉기했던 선인들의 정신을 기리기 위해 1991년 건립한 가평의병삼일운동기념비가 자리하고 있다. 또한, 6.25 전쟁시 가평군 일대에서 참전한 학도병들을 기리기 위하여 2000년에 건립한 가평학도의용대 참전 기념비도 있다.
가평의병삼일운동기념비
가평의병삼일운동기념비에서 내려다 본 가평공설운동장


조사 후 21명으로 발표했지만 시의회 분석에선 10명도 안돼
박 전 대표 진술파일 왜 없앴나
시의회, 인권보호관에 요구하자 제출 약속하고 "폐기" 말 바꿔
대표 인권보호관은 박 대표도 안만나
박현정 전 서울시립교향악단 대표의 막말과 성추행 의혹을 사실이라고 발표한 서울시 시민인권보호관의 조사 결과가 1년2개월여 만에 부실 조사 논란에 휩싸였다.
경찰이 시민인권보호관의 조사를 180도 뒤집은 수사 결과를 발표했기 때문이다. 경찰은 박 전 대표에 대한 대부분의 의혹을 사실무근으로 보고 의혹을 제기한 서울시향 직원들을 허위사실 유포 혐의로 검찰에 송치했다. 시민 인권을 보호하겠다며 출범한 시민인권보호관이 부실 조사로 박 전 대표의 인권을 침해했다는 지적이 나온다.
서울시 시민인권보호관은 2014년 12월23일 “성희롱 및 언어폭력에 의한 인권침해가 인정된다”고 박 전 대표의 징계를 박원순 서울시장에게 요구했다. 서울시향 사무국 직원들이 박 전 대표가 폭언과 성추행을 했다는 호소문을 낸 지 3주 만이었다. 당시 시민인권보호관은 “박 전 대표의 인권침해가 반복적·상습적으로 이뤄져 결정문에 다 담을 수 없을 정도로 직원들의 심리적 고통이 컸다”며 “퇴사한 직원까지 모두 조사했다면 실제 피해자 수는 조사 결과보다 더 많을 것으로 추측한다”고 발표했다.
2013년 1월 출범한 시민인권보호관은 시정 수행 과정에서 발생하는 인권침해 사항을 조사하는 역할을 담당한다. 당시 박 전 대표 조사를 맡은 시민인권보호관은 성폭력상담소 소장 출신인 이모씨, 인권운동사랑방 상임활동가 출신 염모씨, 의문사진상규명위원회 조사관 출신 노모씨 등 세 명이다.
당시 박 전 대표의 조사가 서울시향 직원들의 진술에만 의존한 채 부실하게 진행됐다는 지적이 서울시와 시의회에서 나왔다. 시민인권보호관은 시향 직원 21명이 박 전 대표로부터 폭언을 직접 들은 것으로 확인됐다고 발표했다. 그러나 당시 진술서와 결정문 등을 시의회가 분석한 결과 실제로 폭언을 들은 사람은 10명이 안 되는 것으로 드러났다. 경찰은 “박 전 대표가 직원들에게 잦은 질책을 했던 것은 맞지만, 직장에서 용인될 정도의 업무상 질책”이라고 판단했다.
시민인권보호관의 책임자 격인 이모씨가 조사 과정에서 박 전 대표를 직접 만나지 않았다는 점도 논란거리다. 이모 인권보호관은 “다른 두 명의 인권보호관이 박 전 대표를 만나 진술을 들었다”고 설명했다. 당시 박 전 대표는 “(인권보호관이) 진술시 했던 말을 왜곡해서 인용하고 얘기를 듣지조차 않았다”고 주장했다.


PC 통신 시절부터 인터넷으로 전환되는 시점까지 개발자로서 패러다임의 흥망성쇠를 겪으며 10년이 넘는 시간을 보냈다. 돌아보니 C부터 시작해 인기있던 스크립트 언어들까지 참으로 넓고도 얄팍한 삶을 살아왔다는 생각도 든다. 지금은 개발자로서의 시간을 보내고 있지는 않지만 아이폰이라는 출중한 장난감을 만나 혹시 대박의 기회가 생기지 않을까 하는 생각에 계속 곁눈질을 하던 비범한 직장인이었다. 현재는 여전히 곁눈질만 하고 있는 나태한 직장인으로 변이 중이다. 개발 환경은 점점 편해지고, 툴의 생산성은 점점 높아져감에 혹시나 하면서 말이다.
____오브젝티브C 경량 제...1장, 도대체 무슨 생각일까?
5장, ‘함수와 연산자의 변화: 일 처리의 새로운 방법’에서는 함수 선언, 사용법에서 변화된 부분을 알아보고 더 나은 스위프트 코드로 바꾸는 방법을...★ 이 책에서 다루는 내용 ★


전쟁직후 군산 역 인근 바닷가에는 버려진 사망자들이 많았다.그는 그들의 시신을 수거해 리어카에 싣고 시내 한 바퀴를 돌며장례를 치르고 안장시켜주곤 했는데 그렇게 처리한 시신이 200여구에 이르렀다.백 원장은 기독교 사랑을 실천했다.그러나 그 사랑은 원생에 대한 무조건적 보호에 있는 것이 아니라원생들이 저마다 자기 능력을 깨닫고 자립하도록 강하게 훈련시키는 것이었다.이념과 권력의 횡포에 대항한 무저항 예수 사랑비전향장기수 보호하다 좌파 때문에 곤경 처하기도“여기서 관리하는 비전향장기수들의 묘지를 ‘평화의 공원’으로 성역화하여 북한사람들이 참배할 수 있도록 협조해주시오.” 노무현 대통령의 2차 남북정상회담이 2007년 8월 28일(이후 10월 2일로 연기)로 임박한 시점인 7월 20일경 국정원에서 왔다는 수사관 2명이 ‘원암의 집’을 다급하게 방문하여 백영규 원장(77·사진)에게 요구한 얘기였다. 백 원장은 이 요구를 일언지하에 거절했다. 이념을 떠나 종교적 사랑으로 수 십 년간 200여 원생들과 비전향장기수들을 돌봐온 기독교 휴머니즘이 정치꾼들에 의해 희화화(戱畵化)되는 것을 원치 않았기 때문이다. 그 후 백 원장은 일흔이 훨씬 넘은 나이에 ‘원생 폭행과 운영비 횡령’이라는 혐의로 77일간 감방 생활을 해야 했고, 작년에는 한때 전국에서 가장 모범적이라고 평가 받던 그가 세운 복지시설이 하루아침에 폐쇄되는 것을 목격해야 했다. 한 시대를 지배하는 이념과 권력이 인간을 향한 성자(聖者)의 사랑을 다시 한번 십자가에 못 박고 그 본질을 훼손한 사례가 아니었던가? 아직도 봄추위가 가시지 않은 지난 12일 전북 완주군 소양면 위봉산 자락에 자리 잡은 독지골 원암마을을 찾았다. 50여 년을 행려병자, 부랑인들과 함께 살아오며 지극한 사랑을 실천해 온 진정한 사회복지의 현장, ‘원암의 집’이 그곳에 있었다.좌우의 어떤 이념이나 권력에도 굴하지 않고 사랑만 실천해 왔다는 백 원장은 자식이나 다름없던 원생들이 다 떠나가고 폭격을 맞은 듯 텅 빈 ‘원암의 집’ 시설을 지키며 꿋꿋하게 살아가고 있었다. 이념의 전쟁터에서 신앙 체험백 원장은 남북의 이념이 부딪히는 현장에서 태어나 가족들이 죽어가는 처절한 고통과 비극 속에서 살아 왔다. 3남 중 둘째로 태어난 백 원장은 여순반란사건과 연루된 남로당 조직인 ‘전북트럭회사’에서 일했던 아버지의 비극적 죽음과 파출소에서 어이없이 맞아 죽은 독실한 기독교인이던 17세 형의 죽음, 그리고 동생의 자살 등 쓰라린 가족사를 안고 성장했다. 당시 아버지는 가족을 먹여 살리기 위해 트럭회사에 다녔을 뿐 남로당에 가입하지는 않았다고 한다.
▲ 군산의 첫 무료숙박소 시설
어린 시절 백 원장은 어머니의 신앙을 보며 큰 영향을 받았다. 외할아버지 송영도 씨는 군산지방선교를 맡은 미국 남장로회가 전도한 첫 입교인이자 세례자였다. 송 씨는 이석교회에 출석하며 삭개오의 믿음으로 자기 재산의 절반을 바쳐 개복교회, 구암교회, 회현교회 등을 짓고 개척했다. 이러한 외가의 신앙적 전통을 따라 백 원장도 교회를 나갔고 어린 나이로는 감당할 수 없는 시대적 비극들을 신앙으로 이겨낼 수 있었다. 그는 17세 되던 해 교회에서 홀로 기도하는 가운데 하늘로부터 일생을 바꾸어 놓을 청천벽력 같은 소리를 들었다. “너는 내 일을 하라.” 이때 그는 목사가 되어 용서와 사랑을 실천하겠다고 결심했고 전주고를 졸업하자마자 곧바로 한신대 신학과에 입학했다.6.25가 터지자 전주 일대는 이념의 전쟁터로 변했다. 당시 북조선민주청년동맹이 군산지역에도 조직되면서 백 원장도 여기에 가담하라는 강압을 받았지만 그는 거절하고 외갓집으로, 산으로 도망 다녔고 그럴수록 신앙과 신학에 더욱 깊이 빠져들었다.그는 학비를 마련하기 위해 부두노동도 마다하지 않았다. 1954년경 폐결핵으로 학업을 중단하게 되면서 전적으로 기도생활에 몰입했고 성경을 읽는 가운데 성령을 강하게 체험하면서 부흥강사로 나서게 되었다. 약관 23세 때였다.당시 그는 주로 회개와 성령을 주제로 말씀을 전했는데 그가 이끈 부흥회는 회개의 은혜가 넘쳤다고 한다. 당시 그가 부임한 군산 원당교회 일대는 전쟁 중에 좌우 양측에 의해 희생된 사람들의 가족들이 고통과 증오 가운데 살고 있었다. 그는 “회개하라, 직접 원수 갚으려 하지 말라”고 외쳤고 그 때마다 진정한 회개와 용서가 넘쳤고 부흥회가 끝나면 교회마다 평안이 가득했다고 한다. 그러나 당시 기장 교단에서는 그의 부흥회를 이단시하여 중지를 요청했고 그는 이에 즉각 순종하여 부흥회 사역을 그만 두었다. 거지 아이를 끌어안고 복지사업 맹세 이때부터 백 원장은 새로운 사역의 길을 걷게 되었는데 그 길이 바로 사회복지 사업이었다. 1957년경 영하 15도의 추위에 군산역 앞에서 떨며 죽어가는 거지 아이를 발견하고 곧바로 들쳐 업고 가까운 교회로 들어가 부둥켜안고 체온으로 살려 놓을 때 그는 마음으로 이렇게 맹세했다. “평생 가난한 자, 불쌍한 자를 위해 목회하리라.”전쟁 직후 군산 역 앞에는 행려병자들이 많았고 특히 바닷가에는 버려진 사망자들이 많았다. 그는 그들의 시신을 수거해 리어카에 싣고 시내 한 바퀴를 돌며 장례를 치르고 안장시켜주곤 했는데 그렇게 처리한 시신이 약 200여구에 이르렀다. 이러한 노력으로 군산에 처음으로 행려병자를 위한 구호소인 ‘무료숙박소’가 만들어졌다.당시 그는 개신교도들이 행려병자들에 대한 봉사와 구호가 인색한 것을 보고 충격을 받았다. 그러면서 성경 마태복음 25장의 가르침대로 가난한 자들에게 사랑을 실천하는 것이 이웃을 위한 일이라고 확신하게 됐다고 한다. 그의 선행이 널리 알려지면서 1965년 서울대 유달영 박사로부터 당시 박정희 정권이 주관한 3.1문화상 특별수상자로 선정되었다는 연락을 받은 적도 있다. 그러나 백 원장은 이 제의를 거절했다고 한다. 행려병자들을 도운 것이 당연한 일이지, 상 받을 일이 아니라고 생각했다는 것이다. 1968년 그는 군산에서의 봉사생활을 마감하기로 했다. 사업이 확대되고 조직이 자라나며 자신이 감당할 일이 아니라고 생각했기 때문이다. 게다가 심장 판막에 이상이 생겨 휴양이 필요한 시기였다. 그러나 그는 언젠가는 다시 돌아오겠다고 스스로 약속했다.
▲ 원암수양관 입구 현판
5만3,000평 수양관 설립, ‘품바 대행진’ 화제 백 원장은 지리산 밑인 경남 하동군 화계면 산골짜기에 쌀 여섯 가마로 10만 평의 땅을 마련하고 소 2마리로 목장을 시작했다. 10년이 지나 80마리의 소를 기르게 되자 그는 다시 그 곳을 팔고 1978년 현재의 원암마을로 돌아와 부랑아를 위한 복지시설을 운영했다. 5만3,000여 평의 땅을 개간하여 자립 자활의 길을 개척했다.그는 ‘사회복지법인 원암수양관’, 즉 ‘원암의 집’을 운영하면서 몇 가지 원칙을 세웠다. 첫째는 시설의 주인은 원장도 직원도 아니고 원생들이다. 둘째는 정부 보조를 받기보다 스스로 살 길을 찾아 수입을 만들어 자활한다. 이러한 원칙에 따라 백 원장은 기독교 사랑을 실천했다. 그러나 그 사랑은 원생에 대한 무조건적 보호에 있는 것이 아니라 원생들이 저마다 자기 능력을 깨닫고 자립하도록 강하게 훈련시키는 것이라고 믿었다.그래서 원생이면 누구나 긍지와 자존감을 가지고 세상에 굴하지 않고 떳떳이 살아 갈 수 있도록 만들고 싶은 것이 백 원장의 소망이었다. 백 원장 자신은 평생을 독신으로 살았지만 원생들의 사회 적응이 속히 이루어지도록 원생들이 서로 부부의 연을 맺어 가정을 가지게 함으로써 사회 복귀가 실제화되게 하였다. 1988년 9쌍의 신혼부부를 탄생시킨 이후 모두 50여 쌍의 부부가 탄생하는데 기여했다. 이 이야기는 당시 MBC TV가 ‘품바의 신혼대행진’이라는 다큐먼트프로그램으로 제작해 큰 화제가 되기도 했다.다행히 몇 가지 시도 끝에 화훼농과 유기농으로 ‘원암의 집’은 비교적 안정된 경제를 이룰 수 있었다. 덕분에 갖가지 꽃으로 가득한 ‘원암의 집’은 80년대부터 20여 년간 많게는 200여 명의 남녀 원생들을 수용하여 그들이 평안한 생활을 하도록 도와줄 수 있었고 전국에서 많은 사회복지 지망자들이 견학 오는 모범적인 배움의 장소가 되기도 했다.거물급 비전향장기수 수용, 좌파 출입처 돼 그러나 시련은 생각지 않은 곳에서 닥쳐오기 마련이다. 1980년 5월 광주민주화운동이 일어나면서 원암수양관도 역사의 격랑 속으로 빠져 들었다. 광주민주화운동 후 정부는 주거가 확실치 않은 사람들을 수용하는 시설을 도 단위로 만들도록 했고 1981년 원암수양관을 전라북도 시설로 지정했다. 이 때 수양관은 부속부지 3,000평을 전라북도에 증여했고 도에서 배당한 인원 전원을 수용했다. 정부로부터 비전향 장기복역수들을 수용해 달라는 요청을 받은 것도 이 무렵이었다. 그리고 검찰청으로부터 처음 인도받은 사람이 바로 ‘한천덕’이라는 비전향자였다. 당시 70이 넘은 노인이었던 그는 간첩 호송선의 선장이었다고 한다. 그리고 2001년경까지 10여 명의 비전향자들을 수용했다. 그들은 한결같이 북한의 거물급 인사들이었다.그들 가운데 6명이 ‘원암의 집’에서 죽었고 백 원장은 그들을 위해 극진히 장례식을 거행했다. 현재 130여 명의 원생들과 비전향자들이 ‘평화의 동산’에 묻혀있다. 장례식에는 비전향자들이 상주를 맡았고 원생들이 조문하여 풍성한 영결식이 되게 했다. 그들이 기독교인이 아님을 감안하여 상여와 만장을 준비하여 전통적 장례가 되게 하였다고 한다. 그러나 모든 장례식 순서는 기독교 예식을 따랐다.현재 이곳에 안장된 비전향자는 한천덕 외에 유일순(빨치산 인민군 대위), 진태윤(최고위층), 김관희(최고위층), 김창섭(미구축함 폭파, 인민군 해군 소좌), 김경선(고위층) 등이 있다. 또 이 사람들 외에 당시 ‘원암의 집’에는 김영삼 정부 때 북한으로 인도된 김중정(간첩)을 비롯하여 이차훈(여간첩), 김영식(고위층) 등이 함께 수용되어 있었다.
▲ 원생과 비전향 장기수들의 무덤


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재경서산향우회가 지난 4일 정부 중앙부처에 근무하는 출향인들을 초청하여 간담회를 가졌다. 이번에 참석한 출향인들은 행정안전부를 비롯해 감사원, 경찰청, 국토해양부, 소방방재청 등에 근무하고 있는 고위공직자들로 모처럼 고향을 주제로 대화를 나누며 뜻 깊은 시간을 보냈다. 이들은 향우회로부터 고향에 대한 소식과 향우회에 대한 활동사항을 들으며 고향의 향수를 느끼고 고향의 발전상을 전해 듣기도 했다. 오랜 타향생활을 하는 동안 고향에 대한 그리움이 쌓일 대로 쌓였을 이들에게 이날의 짧은 시간은 무엇과도 바꿀 수 없는 소중한 시간이다. 고향에 대한 동경과 그리움의 근원을 다시 돌아보는 계기가 됐을 것이고, 말할 수 없이 큰 위로와 충전의 기회가 됐음은 물론일 것이다. 자신의 뿌리를 재확인함으로써 정체성을 새롭게 정립할 수 있었을 것이고, 고향에 대한 자신의 역할에 대해 자문하고, 고민했을 것이다.
서산시는 크고 작은 행사 때마다 출향인들을 초청하는 행사를 갖고 있다. 비록 제한된 인원이지만 서산시가 출향인사들을 잊지 않고 있다는 사실을 확인하는 것만으로 적지 않은 격려가 될 것이다. 특히 서산타임즈가 출향인들의 재래시장 탐방 등 고향방문 프로그램을 실시하며 출향인과 고향과의 적극적인 가교역할을 하는 것도 고향의 발전에 대한 그 무엇을 이끌어 보겠다는 것이다.


대구 유진 라이온스는 지난 20일 하빈면사무소를 찾아 지역 내 독거노인 등 어려운 이웃에게 전달해 달라며 김장김치 22박스를 기탁했다. 김윤경 회장은 “동절기를 맞아 지역 내 독거노인 등 생활이 힘든 이웃들이 조금이나마 든든한 겨울을 보낼 수 있었으면 하는 마음에 전달하게 되었다”며, “앞으로도 지역사회의 어려운 이웃과 함께 하면서 따뜻하고 훈훈한 사회분위기 조성에 동참하겠다”고 덧붙였다.
계명대학교 학생회, 청소용역 선생님들께 방한용품 전달
지난 21일(목), 계명대 총학생회를 비롯한 전체 학생회 임원들은 자발적으로 모은 200만 원 상당의 물품을 마련 성서캠퍼스 바우어관 앞에서 교내 청소를 담당하는 용역선생님 150여 명에게 귀마개, 장갑, 양말 등 방한용품을 전달했다. 학생회 학생들은 외부 봉사활동도 꾸준히 이어오고 있다. 올해 2월에는 베트남의 두개학교에서 도서관을 신축해 주는 봉사활동과, 4월에는 자발적으로 강릉 산불 피해 현장을 찾아 화재로 그을리거나 부서진 가옥들을 재정비 하고, 인근 임야의 나무 벌목작업과 화재 잔여물 제거 등 복구에 힘을 보태기도 했다. 한편, 계명대 관리원들은 자원봉사단을 만들어 폐지, 플라스틱, 고철 등 재활용자원을 모아 판매한 돈으로 지역 불우이웃 돕기, 장학금 지원 등 다양한 봉사활동을 펼치며 현재까지 약 2억여 원을 기부해 학생들에게 귀감이 되고 있다.
달서구, 가수 강진 씨 홍보대사 위촉
달서구는 23일 (옛)두류정수장에서 희망 달서의 긍정적인 이미지를 대내외에 널리 알리기 위해 인기 트로트 가수 강진씨를 홍보대사로 위촉했다. 이날 위촉식은 대구시민과 소통하는 ‘범시민 문화한마당’ 행사시 위촉장을 수여하고, 가수 강진 씨의 축하공연으로 범시민 문화한마당 행사장을 뜨겁게 달궜다. 강진 씨는 1986년 이별의 신호등으로 데뷔했으며, 삼각관계, 땡벌, 화장을 지우는 여자 등 많은 음반을 발표했고, 2012년 대한민국 전통가요대상 남자 7대가수상 등 수상경력도 화려하다. 또한, 희망달서 큰잔치, 한마음 희망콘서트, 찾아가는 문화콘서트 등 달서구 관내에서 공연활동에도 활발히 참여했다.
달성소방서 ‘꼬마소방관’ 소화기 설치 홍보 앞장


예수님을 구주로 믿고 구원받은 성도는 날로 날로 성장해서 장성한 신자가 되어야 합니다.
“갓난아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아
너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라(벧전 2:2)”
우리가 예수를 구주로 믿음으로 하나님의 자녀로 거듭났는데, 이는 영적으로는 새로 태어나는 것을 말합니다. 거듭난 영혼은 어린아이와 같으므로 계속 자라나고 성장해야 합니다.
구원에 이르도록 자라나라는 것은 우리의 신앙이 계속 성장하는 것을 말하며, 예수님의 형상을 닮아가는 것을 말하는데, 예수 그리스도의 장성한 분량에까지 자라나야 합니다.
우리가 예수 그리스도를 믿음으로 구원받아 하나님의 자녀가 되었다는 것은 만왕의 왕 되신 하나님의 황태자라는 뜻입니다. 황태자로 태어났으나 자라나지 못하면 황태자가 누리는 특권과 영광을 누리지 못하는 것처럼 우리의 신앙이 자라나지 못하면 하나님께서 우리에게 예비하신 귀한 복과 영광을 다 누릴 수 없습니다. 그러므로 구원을 잘 이루어서 믿음이 자라나는 것이 하나님의 뜻이며, 하나님이 기뻐하시는 소원입니다.
“우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니... 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라(엡 4:13, 15)”
우리 모두『반드시 성장하는 삶』을 살아감으로 그리스도를 많이 닮은 장성한 신자가 되기를 주님의 이름으로 기원합니다,
본 설교집은 성산교회 강단에서 증거 된 말씀과 신학교에서 강의한 것을 편집하여 펴낸 것입니다. 예루살렘과 유다와 사마리아 땅 끝까지 이르러 복음의 증인이 되라고 하셨는데, 나름대로 심혈을 기울여서 성경을 연구하며 기도하여 준비된 말씀이 교회 강단에서 한번 선포되고 끝나는 것을 아쉬워하던 차에 주변의 여러분들의 요청이 있고 해서 정리해서 설교집을 내놓게 되었습니다.
“하나님의 말씀을 증거할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 알지 아니하기로 작정하고 약하며 두려워하며 심히 떨었다(고전 2:1-3)”는 바울사도의 심정으로 조심스럽게 펜을 들었습니다.
본 설교집을 출간하면서 스승이신 고(故) 이병규 목사님께 감사를 드립니다. 이 목사님은 성경 중심의 개혁주의 정통신앙을 세워나가기 위해 노력하셨던 분으로써 한국교회에 지대한 영향력을 끼치신 이 시대의 위대한 스승이셨습니다. 창광교회와 신학교에서 이 목사님께 배운 진리를 기초로 사십년 동안 교회와 신학교에서 가르치면서 깨달은 것을 통하여 본 설교집이 나오게 되었습니다.


몰드 및 다이 가공, 생산 가공, 복잡한 파트 가공을 위한 강력한 산업용 NX CAM 소프트웨어는 전체 제조 생산성을 대폭 높여주도록 특별히 설계되었습니다. 예를 들어, 이제 공구 경로를 60% 더 빠르게 생성하고, 고품질 곡면 정삭으로 파트를 생산할 수 있습니다.
NX CMM 11은 이제 Renishaw PH20 프로브를 구동하여, “헤드 터치”를 사용한 고속 검사 방법을 활용할 수 있습니다. 이러한 새로운 프로브를 통해, 전체 CMM 구조가 아닌 프로브 헤드만 이동함으로써 측정 점을 더 빠르게 포착할 수 있으며, 정확도와 반복 가능성도 개선됩니다. 이 기술을 통해 측정 점을 3배 더 빠르게 포착할 수 있습니다.


IMF 이후 체불임금이 1조를 넘은 이후 체불임금 좀처럼 줄어들지 않고 있다. 임금체불 중 가장 많은 부분을 차지하는 것은 퇴직금으로 체불임금의 약 40%를 차지하였다. 노인빈곤율이 OECD 회원국 중 1위인 우리나라에서 국민연금만으로는 노후대비가 부족해, 노후소득보장을 위해 퇴직연금의 필요성은 계속 제기되어 왔다.
그러나 노후소득 보장을 위해 2005년 도입된 퇴직연금 역시 미덥지 못한 것이 현실이다. 첫 번째 배경은 퇴직연금의 가입비율이 17%에 불과하다는 것이다. 현재 300인 이상 사업장에는 퇴직연금 가입이 의무화되었음에도 의무가입 대상 사업장의 20%가 퇴직연금에 가입하지 않았고, 전체 사업장의 85%를 차지하는 10인 미만 사업장의 퇴직연금 가입비율이 12% 밖에 되지 않았다. 상대적으로 임금과 복지수준이 열악하고, 전체 노동자의 절반이상이 근무하는 30인 미만 사업장의 퇴직연금 가입률은 15.4%에 불과하여 노후소득 준비도 양극화가 심한 것으로 나타났다.
퇴직연금은 갑작스럽게 사업장이 폐업하는 경우 퇴직금 체불을 방지하고 노후 생활 보장을 위해 도입되었다. 제도의 당초 목표를 달성하기 위해서는 사업주가 퇴직연금의 적립기준을 지키는 것이 무엇보다 중요하다.
매년 임금의 1/12을 납입하도록 하고 있는 미납입 금액에 대해서는 지연이자를 부과하는 확정기여형(DC)퇴직연금에 비해 확정급여형(DC) 퇴직연금은 법정 최소적립비율이 퇴직 시 지급해야 하는 퇴직금 보다 적기 때문에 갑자기 사업장이 폐업하면, 퇴직금의 체불은 불가피하다.
강병원 의원은 “퇴직금은 실직 후 재취업기간 동안 생활을 유지하거나 노인빈곤율이 OECD 1위인 우리나라에서는 노후생활을 위해 반드시 보장되고 지켜져야 할 부분이다”고 지적하면서, “퇴직연금제도가 성공적으로 안착하기 위해서는 사업주에게 부담이 되는 수수료 부담을 줄여줄 수 있는 방안을 마련하고, 무엇보다 제대로 퇴직연금이 적립될 수 있는 제도적 장치가 필요하다”고 주장했다.


돌집. 옛날 어른들이 집을 구분할때는 기와집, 초가집, 너와집… 이런식으로 구분을 하였죠. 건축과에서 건축을 종류별로 구분할 때는 석조, 콘크리트조, 조적(벽돌)조, 목조.. 이런식으로 배웁니다. 두 용어의 차이는 무엇인지 눈에 확 들어오나요?.. 처음의 것은 지붕의 재료를 가지고 구분을 하는 것이고, 두번째의 것은 몸통의 재료일수도 있지만 뼈대를 만드는 방식을 가지고 구분을 하는 것입니다. 아마도 기와집이나 초가집이나 다들 목조건물이었기 때문에, 구축의 방식으로 집을 구분하는 것이 크게 의미있다고 생각하지 않았을 수도 있습니다.
. 그런데 제주에는 목조가 아닌 석조의 건축물이 꽤 많이 지어졌습니다. 물론 제주의 초가집은 목조건축물입니다. 건물 주변을 감싸고 있는 돌벽은 구조체라기 보다는 바람을 막기위한 가림벽의 역할을 할 뿐입니다.
굴묵을 가리는 돌벽이 특이한 송종선가옥의 벽도 역시 구조벽은 아닙니다. 집을 버티고 있는 것은 목조뼈대로 버티고, 간목 정지의 돌벽이 기둥의 역할을 담당하기도 하지만, 그건 변형된 사례로 보아야 할 것입니다.
귤창고 혹은 축사와 같은 용도로 많이 지어진 창고건물의 경우에는 목재의 부재가 없이 돌벽이 구조체의 역할을 하고 있습니다. 그러니까 석조의 구조물이라고 할 수 있습니다. 돌로 벽을 쌓고 왕대공트러스를 얹은 이러한 형태의 건물은 과거의 목조 초가집에서는 만들수 없는 넓은 공간을 만들수 있었습니다. 그리고 이렇게 돌을 이용해서 집은 짓는 것은 초집에서 벽돌조적조로 넘어오는 과정에서 선택되어진 근대화의 과정을 보여주는 기술적인 변화이기도 합니다.
. 벽돌조, 혹은 블럭조로 집을 짓는경우에 외벽은 잘 다듬은 돌을 쌓고, 내부의 칸막이벽은 블럭으로 쌓아서 집을 짓는 방식이 한동안 유행을 하였습니다. 아마 그 시기가 사라호태풍이 제주를 강타하고 난 1960년대 초반부터가 아닌가 생각되어집니다.


탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 돌 하나로 되어 있다. 탑신은 1층에서 높다가 2층부터 급격히 줄어들어 다소 균형을 잃은 듯이 보이기도 한다. 우리나라 탑의 구조는 기본적으로 목조건물의 구조를 본떠서 제작한다. 탑신의 지붕 역할을 하는 돌을 옥개석이라 하는데, 목조건물에서 처마끝을 위로 치켜 올라가게 만든 것과 같이 옥개석의 끝부분도 위로 올라간 형태를 띠는 것이 일반적이다. 끝부분이 위로 올라간 정도를 반전(反轉)이라고 하는데, 석탑에서 기단부와 탑신부, 상륜부를 구분하는 가장 기본적인 근거가 바로 반전이다. 반전의 형태를 띤 옥개석의 숫자를 가지고 몇 층 석탑인지 명명하는 것이다. 또한 탑의 건축연대를 추정하는 중요한 단서이기도 하는데, 반전이 약하면 초기의 탑으로 추정하고 반전이 심하면 후기의 탑으로 추정한다. 이 석탑은 반전이 거의 없을 정도로 밋밋하다. 목조건물의 서까래를 응용하여 옥개석에 조각한 것을 옥개받침이라 하는데, 이 석탑의 경우 1층과 3층은 5단이고 2층은 6단으로 되어 있다.
상륜부에는 머리 장식 받침인 노반석(露盤石)이 있는데 1980년에 석탑을 해체하면서 세종호텔에 옮겨졌던 것을 원위치로 돌려놓았다고 한다. 3층 옥개석 윗면까지 찰주(擦柱)를 세웠던 구멍이 남아 있다.


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지난 9일 서울시는 ‘열린광장운영시민위원회’(이하 시민위원회)를 열어 오는 7월 15일 서울광장을 동성애퀴어축제를 개최하도록 승인했다. 서구의 타락한 성문화인 동성애를 옹호 조장하는 대표적인 정치인 박원순 서울시장이 또 다시 국민들의 강력한 반대를 무시하고 3년 연속 대한민국과 서울시를 상징하는 대표 광장인 서울광장을 성적일탈을 부추기는 동성애자들의 음란축제 현장이 되도록 만들었다.
그동안 서울광장에서 열린 동성애축제를 보면 축제 참가자들은 백주대낮에 벌거벗은 모습으로 광장을 활보하고 참가단체 부스에서는 ‘보지파티’라는 차마 입에도 담기 힘든 이름의 단체가 여성성기 모양의 쿠키를 판매하는가 하면 콘돔사탕과 각종 성적일탈을 부추기는 각종 문구들과 함께 음란물을 판매하고 음란한 공연을 하는 사회의 공공질서를 파괴행위가 광범위하게 일어났었다. 더욱이 행사참가자들이 자신들의 반사회적 행태를 강력 항의하는 시민들에게 대해 온갖 조롱을 일삼고 특히 양심에 따라 동성애 조장을 반대하는 국민들과 신앙의 가르침에 따라 동성애를 반대하는 기독교인들을 ‘혐오세력’이라는 망언과 폭언으로 매도하는 반사회적인 행동도 저질렀다.
서울광장조례에는 분명 서울시장이 시민의 자유로운 통행을 방해하거나 영리목적의 광고·판매행위, 혐오감을 주는 행위를 할 경우 ‘서울광장 사용자 준수사항’을 위반을 근거로 서울광장 사용을 중단시킬 수 있도록 되어 있다. 그럼에도 불구하고 박 시장은 그 동안 서울광장에서 불법적 행위들이 광범위하게 벌어졌음을 잘 알고 있으며 많은 시민들이 반대하고 있다는 것을 인식하고 있음에도 또 다시 광장사용을 승인함으로 시장의 권한을 남용하고 동성애 확산을 반대하는 대다수 대한민국 국민들과 서울시민들을 무시하는 불통 행정을 자행했다.
더욱이 서울광장의 동성애축제 사용 승인은 동성애에 빠졌다가 탈출한 탈동성애자들의 인권을 유린하는 반인권적 행위임에도 박시장은 지속적으로 무시하였다. 탈동성인권운동단체인 홀리라이프(대표 이요나 목사)의 증언에 따르면 동성애는 선천적이 아닌 후천적인 성적일탈 행위의 일종으로 그 폐해(10-20년 수명단축, 에이즈를 비롯한 각종질병, 항문괄약근 파괴로 인한 변실금, 우울증, 자살, 가정파괴, 인성파괴 등)가 너무나 심각하기에, 동성애자들에 대한 진정한 인권은 평생 동성애자로 살도록 방치하는 것이 아닌 동성애로부터 탈출하도록 돕는 것이라고 강조하고 있다. 이에 탈동성애자들은 서울광장에서의 동성애 축제 허용은 동성애시절의 아픈 기억과 트라우마를 건드리는 반인권적 행위이기에 축제를 불허할 것을 지속적으로 요청했지만 박 시장은 이를 무시했다. 박 시장이 진정으로 소수자 인권을 위한다면 동성애자들보다 더 소수자인 탈동성애자들의 목소리에 먼저 귀를 기울이는 것이 옳은 일이다.


먼저 저를 이 자리까지 인도해 주신 하나님 아버지께 감사드립니다. 모든 것이 부족하고 모자란 제가, 하나님의 백성으로 구원 받고 목자로, 안수집사로, 그리고 장로로 임직하게 되는 이 모든 것이 하나님의 은혜라고 밖에는 설명할 길이 없습니다.
일년 전 제가 장로 후보로 공천되었다는 연락을 받고, 저의 겉모습만 보셨구나 하는 생각으로 죄송스러웠습니다. 저는 마음으로 사양의 말들을 즐비하게 준비하고 장로님을 만났습니다. 그 때 장로님께서는 단호한 어조로 “집사님, 교회가 깊이 기도하고 결정한 일이니까 순종하는 것이 좋겠습니다” 하시는데 대꾸할 말이 없었습니다. 그저순종해야겠구나 하는 생각이 저를 사로잡았습니다. 마치 하나님께서, ‘이제까지 내가 너의 일을 해 왔는데, 너는 나의 일을 피하려고 하느냐’라고 책망하실것만 같았습니다. 그리고, 세상표현으로 말하자면 하나님과 의리가 있지 하는 생각도 들었습니다. 그런 여러 이유들로 수락서를 장로님께 제출하고 고시 준비와 교육을 받았습니다.
노회 고시를 통과하고 올해부터 위원장으로 사역을 시작하고 바쁜 시간들이 흘렀습니다. 정말 하나님께서는 저희를 있는 그대로 사랑 하시지만, 있는 그대로 놔 두지 않는다는 말이 맞습니다. 금년 초 교육하는 중에 목사님께서 도미니카 단기 방문선교를 다녀오는것이 어떠냐고 권유를 하셨습니다. 세탁소를 하는 저는 시간 부족, 사람부족 이라는 핑계로 선교는 남의 일이고 나는 그저 보내는 선교사로서의 책무만 열심히 하면 된다는 마음가짐으로 지내 왔는데 살짝 당황스러웠습니다. 그 즉시 대답은 못했지만, 하나님께서 저에게 순종의 마음을 주셨기에, 목사님을 만나 가겠다고 했습니다. 그래서 온 식구들이 총 출동하고 저는 선교를 가게 되었습니다.
선교 기간 내내 좋았지만 특히 아이티 난민 교회에서 예배는 저에게 큰 도전과 감동으로 다가왔습니다. 제 눈에는 그곳의 열악한 환경과 조건들이 그들에게는 오히려 하나님의 은혜인 듯했습니다. 그분들은 정말 신령과 진정으로 예배를 드렸습니다. 하나님이 저의 예배를 바꾸시려고 선교를 보내셨구나 할 정도였습니다. 항상 아무 생각없이 따라 부르는 찬송과 말씀에 집중하지 못하는 저의 예배를 회개했습니다. 참 이 모든것이 하나님 은혜입니다. 그냥 목사님께서 선교를 가라고 하셨으면 요리조리 피해 다녔을 것인데, 장로로 임직하면서 선교다녀오는 것이 유익하겠다는 말씀에 순종하였지만, 다소 체면으로 간 선교지에서 하나님은 저에게 진정한 예배를 드리는 모습을 보여 주셨고 그런 예배자가 되기를 소원하는 마음을 주셨습니다. 하나님께서는 장로 임직을 통하여 장로의 직분으로 교회와 성도를 섬기는것보다 먼저 하나님을 예배하는 예배자로서의 본질을 보여주시고 회복시켜 주셨습니다. 얼마나 감사한 일인지요. 만약 장로로 피택되지 않았으면 선교도 없었을것이며 예배의 회복도 없었을 것입니다.


코미를 전격 해임한 도널드 트럼프 대통령이 자신의 결정을 옹호하는 폭풍 트윗을 날리며 NBC방송과 인터뷰를 자처해 진화에 나섰지만, 민주당은 "트럼프 측근들과 러시아 당국 간 불법 내통 의혹 수사를 막으려는 꼼수"라며 특별검사 지명을 통한 철저한 수사를 촉구하고 나섰다.
민주당 뿐 아니라 공화당 일부 의원들도 코미 전 국장의 해임을 권력 남용이라고 비판하면서 트럼프 대통령이 취임 이후 최대 위기에 몰렸다.
트럼프 대통령은 11일 코미 해임과 관련한 자신의 발언을 또한번 뒤집었다. 전날 제프 세션스 법무장관과 로드 로젠스타인 법무부 부장관의 건의를 수용해 코미를 해임했다며 로젠스타인 부장관이 제출한 해임건의서를 공개했으나 로젠스타인이 이를 반박하자 그의 건의와 상관없이 코미를 해임하려 했다고 말을 바꿨다.
11일 워싱턴포스트에 따르면, 로젠스타인이 백악관에 불려가 해임건의서를 작성해 제출하기 전인 지난주 트럼프 대통령은 이미 코미 해임을 결정했다. 그런데 자신에게 코미 해임 악역을 떠맡기자 로젠스타인이 사퇴하겠다며 강력 반발했고 백악관은 부랴부랴 주장을 바꿨다. 새라 허커비 샌더스 백악관 부대변인도 이날 브리핑에서 "트럼프 대통령이 취임 첫날부터 코미 전 국장의 해임을 고려했지만 한차례 기회를 주었던 것"이라고 해명했다.
2005년 조지 W 부시 전 대통령때 상원 만장일치로 연방검사 인준을 통과해 버락 오바마 행정부에서도 자리를 지켰고 트럼프 행정부에서 법무부 부장관이 된 로젠스타인은 엄정한 수사의 강골 검사로 정파를 초월해 신뢰를 받고 있는데 트럼프 대통령이 그를 방패삼아 해임 비난 화살을 피하기 위한 꼼수를 부렸다는 지적도 나오고 있다.
11일 상원 정보위 청문회에 출석한 앤드루 맥카베 FBI 국장 대행도 코미 전 국장이 직원들 사이에서 신뢰를 잃었다는 백악관 주장과 배치되는 증언을 해 코미 해임 배경에 대한 의심을 더 키웠다. 맥카베 국장 대행은 "코미 국장은 조직 내에서 광범위한 지지를 받았고, 오늘 이 순간까지도 여전히 그렇다"면서 "대다수 FBI 직원들이 코미 국장과 깊고 긍정적인 관계를 유지했다"고 강조했다. 또한 "나는 코미 국장을 절대적으로 존경한다"면서 "그의 상당한 능력과 진실함을 매우 존경한다"고 밝혔다.
샌더스 백악관 부대변인은 전날 브리핑에서 "트럼프 대통령과 FBI의 다른 직원들은 코미에 대한 신뢰를 잃었다"면서 "수많은 FBI 직원들로부터 그런 취지의 말을 들었다"고 주장했다.
맥카베 대행은 또 트럼프 캠프와 러시아 당국 간 내통 의혹 수사는 철저하게 끝까지 계속할 것이라고 강조하면서 백악관의 개입 또는 방해 여부 관련 질문에 수사를 지연시키려는 어떤 노력도 없었지만 만약 백악관이 수사 개입을 시도하면 의회에 보고하겠다고 약속했다.
한편, 트럼프 대통령은 이날 방영된 NBC방송 레스터 홀트 앵커와의 인터뷰에서 코미 전 국장에게 3차례나 자신이 러시아 내통 의혹의 수사대상인지를 묻고 아니라는 답을 얻었다는 주장을 해 논란에 불을 부었다. 트럼프 대통령은 코미 전 국장 재직 시 그와 1차례 만찬, 2차례 전화통화를 했을 당시 "만약 알려줄 수 있다면 '내가 수사를 받고 있는가'라고 물었더니 '수사를 받고 있지 않다'고 그가 답했다"고 말했다.


그런데 당시 김 변호사가 해당 사건과 상관없이 특히 강조한 얘기가 있었다. “온라인 메신저 등을 통한 성희롱은 통신매체 이용 음란죄에 해당하는 반면 직접 대면해서 성희롱을 한 경우 딱히 처벌하는 규정이 없다. 이에 대한 전면적인 강화가 필요하다”는 내용이었다. 그는 “오프라인상으로는 대놓고 ‘너랑 자고 싶다’고 해도 처벌할 수가 없다. 이에 대한 적절한 규정이 있어야 합당하다는 문제의식이 사회 전체에 보편화돼야 한다”고 지적했다. 성희롱을 법적으로 처벌할 수 없다면, 이에 대한 방조죄도 물론 성립할 수 없다.
실제 직접적 신체 접촉이 이뤄지지 않은 이상 성적 발언만으로 법적 책임을 묻기는 어렵다. 직장 내 성희롱이 발생한 경우에도, 성희롱 가해자를 처벌할 수는 없다. 남녀고용평등과 일·가정 양립 지원에 관한 법률에 따라 사업주가 가해자에게 징계·전보 등 필요한 조치를 내려야 하며, 조치가 제대로 이뤄지지 않을 경우 사업주가 500만원 이하의 과태료를 내는 수준이다.
이에 따라 박 전 시장의 행동이 사실로 확인될 경우 처벌할 수 있는 규정도 성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 제10조에 해당하는 ‘업무상 위력 등에 의한 추행’, 제13조 ‘통신매체를 이용한 음란행위’ 정도다. 그나마 해당 법령 제10조에 적용되기 위해서는 직접적인 신체 접촉이 있어야 하며, 제13조에 해당하기 위해서도 텔레그램 등의 증거가 나와야 한다. 박 전 시장이 “안아 달라”고 했거나 멍든 무릎에 ‘호~’ 입김을 불어넣었던 것 정도로는 성희롱일지라도 처벌하기 어렵다는 얘기다.
이는 김 변호사가 국가인권위원회에 직권조사를 의뢰한 것과 맥이 닿아 있다. 그는 “진정 형식이 아니라 직권조사를 요청한 이유는 피해자가 주장하는 범위를 넘어서는 부분에 대해서도 인권위가 적극적으로 개선할 문제를 조사하고 제도 개선을 권고할 수 있기 때문”이라며 “이 사건에서 개선이 필요한 여러 가지 부분이 있다. 인권위에 해당 사안의 조사와 제도 개선을 촉구한다”고 밝혔다.
특히 지난달 28일 여성단체들이 요청한 8가지 세부 사항을 살펴보면 법적 처벌이 애매한 ‘성차별’과 ‘성희롱’을 강조한 부분이 눈에 띈다. ▷서울시와 관계자들의 성차별적 직원 채용·업무 강요 ▷박 전 시장의 성희롱, 강제추행 등 성적 괴롭힘으로 인한 피해의 정도 ▷서울시와 관계자들의 직장 내 성희롱·성범죄 피해에 관한 방조 ▷직장 내 성폭력·성희롱 피해에 대한 미흡한 피해 구제 절차 등이다. 법적 처벌 제도가 마련돼 있는 강제추행 등 성폭력 범죄 외에 성희롱과 성차별에 대해서도 처벌 또는 구제 절차가 시급하다는 뜻으로 해석된다.
결국 인권위는 지난달 30일 서울 중구 인권위에서 상임위원회를 열고 상임위원들의 만장일치로 박 전 시장의 의혹에 관해 직권조사를 벌이기로 했다.
물론 이에 대해서는 신중하게 접근해야 한다는 의견도 있다. 한 국선 전담 변호사는 “성희롱에 대해서는 특별한 처벌 규정이 없어 경범죄 처벌법을 적용하거나 민법상 손해배상만 가능한 상황이 많다. 사회적으로 문제가 커지는 경우가 많아 가이드라인을 정할 필요는 있다”면서도 “법으로 정한다면 구성 요건을 객관적이고 엄격하게 규정해야 할 것”이라고 말했다.
그렇다면 성희롱은 어떻게 규정돼야 할까. 국내 1호 성희롱 재판으로 불리는 ‘서울대 우 조교 사건’을 맡아 유죄를 이끌어낸 40대 박원순 변호사의 변론에서 성희롱의 정의를 참고할 수 있는 것은 아이러니다.


제조 공장은 기계 정지, 인력 및 기술 부족, 변경되는 주문 및 공급망 중단 등의 이유로 본질적으로 불안정한 환경이지만, 오르템은 무제한의 경우의 수를 감안한 시뮬레이션, 즉각적인 상호 수정, 영향 분석과 예외 관리에 기반한 수요와 단기 및 중기 생산 일정을 지원해 비즈니스의 복잡성을 상쇄하고 최적의 스케줄을 만들어 주는 도구를 제공한다. 사용자는 납품 일자에 맞춰 생산 일정을 자동화, 최적화 및 비교할 수 있고 자원 활용과 수익성을 높일 수 있다.
르네 데비뉴(René Desvignes) 오르템 CEO는 “개별적이거나 일괄적인 산업 모두에서 제조사들은 증가해가는 세계화로 인해 중대한 도전 상황에 직면해 있으며, 디지털 변환을 통해 글로벌 경쟁 시장에서 앞서 나가길 원한다”며, “다쏘시스템의 일부로서 우리는 공정 설계와 생산 실행, 그리고 글로벌 산업 공정에서의 공급망 계획의 전 과정에서 의사소통을 확실하게 해 주는 독보적인 제조 운영 관리 포트폴리오를 제공할 수 있다. 제조사들은 민첩한 제조 전략을 더 유연하고 연결돼 있으며 지속가능하고 스마트한 공장과 연계하여 지속적으로 변화하는 고객의 요구사항에 신속하게 응답할 수 있다”고 말했다.


11일 오후 서울 종로구 강북성심병원에서 열린 임세원 교수 1주기 추모식에서 오태윤 강북삼성병원 부원장이 기념사를 하고 있다. 사진= 연합뉴스
故임세원 강북삼성병원 정신건강의학과 교수가 환자가 휘두른 흉기로 인해 사망한 지 약 1년이 흘렸다. 2018년 마지막 날인 12월 31일 진료 중 세상을 떠난 고인의 유족은 ▲안전한 진료환경 조성 ▲마음이 아픈 사람들이 편견·차별없이 도움받는 사회 등 두 가지를 고인의 유지로 전달했다. 1년이 흐른 현재 의료현장 안전과 정신질환 환자들의 진료환경의 모습을 짚어봤다.
◇임세원법 제정에도 위협받는 진료실 안전
故임세원 교수의 죽음이 계기가 되어 의료인의 안전을 강화한 의료법 개정안인 일명 임세원법이 마련됐다. 임세원법에는 ▲의료인 폭력에 대한 가중처벌 ▲주취감경 미적용 ▲의료기관 내 보안 인력 배치 등의 내용이 담겼다. 그러나 임세원법 마련에도 진료실의 안전은 여전히 위협받고 있다는 지적이 나온다.
지난해 12월 천안의 한 대학병원 진료실에 사망환자 유족들이 난입해 의료진을 폭행하는 사건이 발생했다. 이들 유족은 폐렴 등 기저질환 악화로 사망한 환자의 치료결과에 불만을 품고 담당의사의 진료실에 찾아가 폭력을 행사한 것이다. 같은 해 10월 서울 노원구 소재 대학병원 진료실에서는 50대 남성 환자가 흉기를 들어 미세수술을 시행하는 수부외과 전문의의 손가락에 상해를 입히는 사건이 발생했다.
이 같은 의료인 대상 폭력은 꾸준히 발생했던 문제다. 대한의사협회(이하 의협)가 지난 11월 발표한 의사회원 대상 설문조사에 따르면, 최근 3년간 진료실에서 환자·보호자 등으로부터 폭언 또는 폭력을 당한 의사는 전체 2034명 중 1455명으로 71.5%에 달하는 것으로 나타났다. 이 중 절반(50%)은 진료실에서의 폭언과 폭력을 1년에 한두 번은 경험했다고 답했고, 매달 한 번씩은 겪는다는 비율도 9.2%였다.
의료계는 반의사불벌죄 규정을 폐지, 보안 인력과 시설 등에 대한 정부 지원 등을 요구하고 있다. 대한의사협회는 “의료기관 내 폭행 등 강력범죄 근절법안 마련(반의사 불벌 규정 폐지, 의료인 보호권 신설 등), 의료기관안전기금 신설, 보안인력 및 보안장비 배치에 대한 정부 비용지원 등 안전한 진료환경 조성을 위한 필수요건의 법제화가 반드시 선행되어야만 이 같은 의료인 폭행의 고리를 끊어낼 수 있을 것”이라고 촉구했다.
◇정신질환자 편견 여전...진료실선 정신보건법 개정 호소
故임세원 교수 사망 이후 유족은 “아픈 사람들이 편견과 차별 없이 언제든 쉽게 도움을 받을 수 있는 사회를 만들어 달라”며 고인의 유지를 밝힌 바 있다. 고인의 삶을 비추어볼 때 해당 사건으로 정신질환자에 대한 사회적 편견이 더 강화되는 일은 바라지 않을 것이라는 이야기다.
그러나 정신질환에 대한 편견어린 시선은 여전한 상태다. 지난해 5월 오산시에서는 정신병원 설립 허가를 놓고 반대하는 지역 주민들과 의료계가 갈등을 빚기도 했다. 이들 주민들은 초등학교 앞에 폐쇄병동이 포함된 정신병원을 개설하는 것은 부적절하다며 거세게 반대했다. 비슷한 시기에 진주아파트 방화·살인으로 논란이 된 안인득 사건이 발생해 정신질환자에 대한 불안과 공포가 높아진 것도 영향을 미쳤다.


이종격투기 선수 추성훈의 하나의 사랑 뮤직비디오가 연일 화제를 모으고 있습니다. 하나의 사랑 뮤직비디오에는 송승헌과 박용하, 이연희가 주연을 맡았습니다. 공개된 예고편에서도 세 남녀의 엇갈린 운명을 짐작할 수 있어, 뮤직비디오에 대한 관심을 증폭시키고 있는 중입니다. 이번 추성훈의 하나의 사랑은 컴필레이션 ...
이종격투기 선수 추성훈의 하나의 사랑 뮤직비디오가 연일 화제를 모으고 있습니다.
하나의 사랑 뮤직비디오에는 송승헌과 박용하, 이연희가 주연을 맡았습니다.


상황은 그렇고 직접 써보니 역시 퍼포먼스가 만족스럽더군요. 이전 세대 대비 퍼포먼스가 향상됐다는 건 게임 하나만 해봐도 바로 느껴지더라고요. 제가 주로 하는 데차(데스티니 차일드)의 경우 고사양을 요하는 3D 게임은 아니지만, 라이브 2D라는 기술로 미려한 화면을 자랑하는데요. 제가 쓰는 폰은 살짝살짝 애니메이션이 끊기는 느낌이 있었거든요.ㅠ_ㅠ 반면 엑스페리아 XZ 프리미엄은 마치 플루이드 모션이 적용된 애니메이션을 보는 것처럼 부드럽더라고요. 스냅드래곤 821과 스냅드래곤 835의 차이를 이렇게 게임 하나에서 피부로 느낄 수 있었습니다.
물론 그 외에도 전반적인 퍼포먼스가 훌륭했습니다. 손 끝에서 느껴지는 반응부터 앱 실행 속도 등 전반적으로 올 스마트폰 시장을 리딩 하는 프로세서답더라고요. 발열도 생각보다는 괜찮았고요. 꼭 숫자로 확인하시겠다는 분을 위해 안투투 벤치마크 점수도 올리니 참고하시기 바랍니다.ㅎ
두 번째로 말하고 싶은 건 엑스페리아 XZ 프리미엄의 사운드인데요. 보는 것 못잖게 스마트폰을 이용해 음악을 듣고 동영상을 보는 입장에서 스마트폰 선택 시 사운드가 가지는 의미를 크게 보는 편이라서 소니의 다양한 사운드 기술을 접목했다는 이 모델에 관심이 많았는데요. 기본적으로 엑스페리아 XZ 프리미엄은 소니의 고음질 오디오 규격인 HRA(High-Resolution Audio)을 지원하며 상대적으로 저음질의 음원도 업스케일링해주는 DSEE HX 기능과 주변 소음을 제거하는 디지털 노이즈 캔슬링(DNC, Digital Noise Cancelling) 기능을 지원합니다. 번들 이어폰이 노이즈 캔슬링을 지원하지 않는 건 아쉽지만...=_=;;
여기에 안타깝게도 소니 블루투스 헤드폰이 없어서 제대로 즐길 수는 없었지만, 블루투스 특유의 음질 열화를 막아주는 고해상도 코덱인 LDAC도 지원하고 있는데요. 이 LDAC은 차기 안드로이드 OS에 기본 탑재될 가능성이 높다니 비슷한 지향점을 가졌지만, 아직 많은 기기로 확장하지 못하고 있는 고음질 블루투스 코덱인 aptX HD보다 대중적인 코덱으로 더 많은 분들을 만나게 되지 않을까 싶기도 하고 상대적으로 미래가 더 밝아 보이더라고요.^^ 아울러 당장 LDAC을 제대로 활용하고 싶다면 소니 MDR-1000X나 MDR-100ABN 등을 구입하시는 걸 추천드립니다. 둘 다 평이 좋은 녀석들이라서 부담 없이 추천~
이외에도 흥미로운 부분이 배터리인데요. 소니 배터리는 이전 모델에서도 스태미나 모드 등 전력을 더 효율적으로 사용한다는 평가를 받아왔지만, 그보다 흥미로운 포인트는 배터리 잔여 시간을 좀 더 정확히 알려주고 충전 시에도 배터리에 부담이 덜 가도록 설계했다는 거였습니다. 큐노보(Qnovo)의 어댑티브 차징(Adaptive Charging)이란 솔루션을 통해 이를 실현했는데요.


김태형 감독이 이끄는 두산 베어스는 5일 서울 잠실야구장에서 열린 2018 신한은행 MY CAR KBO리그 SK 와이번스와의 한국시리즈 2차전에서 홈런 1방을 포함해 11안타를 터트리며 7-3으로 승리했다. 1차전 패배의 아픔을 씻고 2차전에서 반격의 승리를 만든 두산은 시리즈의 분위기를 바꾸며 기분 좋게 인천 원정을 떠나게 됐다.
두산은 선발 세스 후랭코프가 6.2이닝 동안 117개의 공을 던지며 5피안타 2볼넷 10탈삼진 3실점(1자책)으로 호투했다. 타석에서는 최주환이 4회 경기 분위기를 가져 오는 투런 홈런을 포함해 3안타 3타점을 기록했고 김재환도 연타석 2루타를 포함해 3안타를 기록하며 타격감을 회복했다. 반면에 SK 선발 문승원은 5회까지 무사사구 4탈삼진으로 호투했지만 4회 피홈런을 비롯해 연속 3안타를 맞으며 패전의 멍에를 쓰고 말았다.
정수빈의 땅볼로 얻은 선취점과 4회말에 터진 최주환의 투런포
▲5일 서울 잠실야구장에서 열린 2018 프로야구 한국시리즈 SK 와이번스와 두산 베어스의 2차전 경기. 8회말 무사 주자 1, 3루 때 두산 최주환이 1타점 적시타를 친 뒤 1루에서 두 팔을 들어 기뻐하고 있다.ⓒ 연합뉴스
이날 SK는 1차전에서 팔꿈치 통증으로 결장했던 최정이 3번 3루수로 라인업에 복귀했고 1차전에서 3루수로 선발 출전했던 강승호 대신 우투좌타 박승욱을 8번 2루수에 배치했다.
1차전에서 실전감각 부족을 느끼며 뼈 아픈 일격을 당한 두산은 다승왕 후랭코프가 등판하는 2차전마저 패하면 시리즈의 주도권을 SK에게 완전히 빼앗길 수 있었다. 1차전에서 안타 7개와 볼넷 9개를 기록하고도 3점 밖에 뽑지 못했지만, 두산은 오재일과 김재호의 타순만 바꿨을 뿐 라인업에 큰 변화를 주지 않았다.
SK는 1회 1사 후 한동민의 타석에서 오재원이 실책을 하면서 첫 주자를 내보냈지만 두산 선발 후랭코프는 최정과 박정권을 삼진으로 잡으며 위기를 스스로 진화했다. 문승원도 1회 삼진 하나를 곁들이며 두산의 상위타선을 삼자 범퇴로 막아냈다. 두산은 2회 선두타자 김재환이 우중간 2루타를 치고 출루했지만 후속타가 터지지 않아 선취점을 얻는데 실패했다.
두산의 선발 후랭코프가 3회까지 삼진 5개를 잡으며 무실점 호투를 이어가자 두산 타선은 3회 드디어 선취점을 올렸다. 두산은 3회말 오재일의 안타와 도루, 허경민의 안타로 만든 1사 1,3루 기회에서 정수빈의 유격수 땅볼이 병살로 연결되지 않으면서 선취 득점에 성공했다. SK도 4회 선두타자 제이미 로맥이 볼넷으로 출루했지만 박정권과 이재원이 삼진, 김동엽이 내야 플라이로 물러나며 기회를 살리지 못했다.
3회 적시타 없이 조금은 개운치 못한 선취점을 올린 두산은 4회 타격이 폭발했다. 두산은 4회 김재환의 2루타로 만든 무사 2루 기회에서 양의지의 적시타와 최주환의 투런 홈런으로 스코어를 단숨에 4-0으로 벌렸다. SK도 5회말 공격에서 박승욱의 2루타와 김성현의 땅볼, 김강민의 희생플라이를 묶어 한 점을 추격했다. 경기가 중후반으로 넘어가기 전에 추격의 분위기를 만들었다는 점에서 SK에게도 의미 있는 한 점이었다.
프로 데뷔 13년 만에 폭발한 만년 유망주의 한국시리즈 데뷔 홈런
▲두산 베어스 선수들이 5일 서울 잠실야구장에서 열린 2018 프로야구 한국시리즈 SK 와이번스와의 2차전에서 승리한 뒤 그라운드에서 미소짓고 있다.ⓒ 연합뉴스
SK는 6회 2사까지 후랭코프에게 삼진 10개를 당하며 압도를 당했지만 역시 큰 경기에서는 뜻밖의 변수가 발생하곤 한다. SK는 6회 2사에서 김성현의 평범한 3루 땅볼이 허경민의 실책으로 2사 2,3루로 연결됐고 김강민의 빗맞은 타구가 두산 중견수 정수빈 앞에 뚝 떨어지면서 2점을 추격했다. 정규 시즌 133경기에서 실책 7개에 불과했던 허경민의 한국시리즈 실책은 두산으로서는 예상치 못한 변수였다.
하지만 후랭코프를 구원한 두산의 1998년생 젊은 잠수함 박치국은 7회 2사 1,2루 위기에서 최정을 루킹 삼진으로 돌려 세우며 위기를 넘겼다. 두산은 8회에도 3명의 투수를 투입하며 1사 1루 위기를 막았고 8회말 양의지, 최주환의 연속 적시타와 정진호의 땅볼로 3점을 도망가며 승부에 쐐기를 박았다. 두산은 8회 2사 후 등판한 마무리 함덕주가 1.1이닝을 무실점으로 막으며 경기를 마무리했다.
최주환은 2006년 두산 입단 후 뛰어난 타격 재능을 인정 받으면서도 좀처럼 주전을 차지하지 못하며 10년 넘게 '만년 유망주' 자리를 벗어나지 못했다. 작년 시즌 데뷔 후 첫 3할 타율을 기록하며 오랜 무명 생활을 마감한 최주환은 올 시즌 138경기에 출전해 타율 .333 26홈런 108타점을 기록했다. 같은 팀에 김재환이라는 홈런왕이 없었다면 4번 타자의 성적이라 해도 전혀 부족함이 없었다.


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John은 ‘Athenry의 분야’라는 노래를 썼습니다. 운명의 낭만적 인 발라드가 존재했다면 그 노래는 1840 년대의 위대한 아일랜드 감자 기근 동안 음식을 훔치기 위해 투옥 된 미카엘이라는 젊은이의 이야기를 들려 주면서 그의 아내와 아이를 헤어졌다. 그 운명의 낭만적 인 줄거리 나 노래의 향수 어린 코러스 ( ‘작은 자유로운 새가 날아 다니는 것을 보았을 때 Athenry의 들판은 낮게 놓여 있습니다’) 노래는 세인트 존이 한 가장 크고 최고의 물건이되었습니다. ‘고등학교는 더 재미있었습니다. 고등학교는 성남출장샵강추 외출하고 즐거운 시간을 보내고 스트레스없이 현장에서 즐겁게 놀고있는 친구들과 상호 작용했습니다. 대학에서는 프로 팀처럼 돈을 벌려고하기 때문에 조금 더 비즈니스 측면을 보게됩니다.
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안녕하세요. 오늘은 50대 남자를 위한 생일 선물 아이디어를 알아 보겠습니다. 아버지가 50대일 수도 있고, 아는 지인이 50대 일수도 있는데요. 사실 2~30대는 취향이 분명하게 나타나는 세대이니깐 선물 사주기가. 저렴한 남편 생일선물 추천 8선하 - 아내분들 팁! 남편 선물이라는 주제로는 2번째 포스팅 이 되겠습니다. 엊그제 4개를 리뷰했 구요, 오늘도 4개 제품을 추천드려서 - 총8개 제품 리뷰를 준비했습니다. 저번에도 말씀드렸지만, 고가 브랜드의 생일선물을. ‘아빠를 부탁해’ 조혜정, 아빠 위한 깜짝 생일선물 감동 엄마 생일에는 아빠의 생일상, 아빠 생일에는 깜짝 선물 준비하는 착한 딸 등극 평소 아빠 조재현 건강 걱정하며 홍삼 건강기능식품 선물. 50대 아빠 생신선물좀 !!추천해주세요. 이 책은 50세 이후의 인생을 위한 신앙, 교양, 리더십, 인생 디자인을 제시합니다. 청소년, 청년, 대학생들에게는 인생의 교훈과 효도를, 중년기 분들에게는 신앙과 삶의 열정을.
가성비 갑! 40대 아버지 생신선물 추천 4선 아버지 선물로, 수만원 이상의 제품 추천을 기대하셨다면 잘못 들어오셨습니다. 이 블로그는 '절약해야하는 상황' 속에 계신 분들을 위한 추천만 합니다. 즉. 안녕하세요~전 중 2 여자인데요. 며칠뒤면 아빠 생신이세요.저는 비싼 선물은 사드릴수가 없네요ㅠㅠ 이제까지 화장품, 핸드크림, 양말, 열쇠고리 등등 평범한 건 거의 드렸던것같아요 그래서 이번에는 조금 감동적인 아빠 생신선물을 해드리고.
2020-02-03 · 10, 20대들이 실제로 좋아할 10대 20대 생일선물 추천best8를 소개해드립니다. 아래 세심하게 선정된 생일선물 추천에서는 여러분의 친구, 자녀에게 선물할 수 있는 10대 20대 생일선물. 정성 가득 남편 깜짝 생일 이벤트 아빠도 아빠가 처음이에요. 우리 초보 아빠를 위해 준비한 생일 이벤트! 그리고 곧 아기를 만날 날이 얼마 안 남은 왕초보 아빠를 위한 특별 생일상같이 구경해볼까요? 바로 현금입니다. 40대 여자 생일선물 순위 1위, 바로 현금 입니다. 40대 여자 생일선물 순위 2위는 건강을 챙길 수 있는 제품 입니다. 눈 영양제, 종합 비타민, 홍삼, 오메가 3, 철분 등 영양제는 좋은 선물이 될 수 있습니다.
보이스퀸 1위 시청률 대박난 이유 21일어제 mbn에서 새로 시작하는 '당신이 바로 보이스퀸'이 진행됐는데요. 첫방송 예능 시청률 1위를 달성하면서도, '미스트롯'과 다른 주부만을 위한 서바이벌로서 대중적으로. 5세 아동 부터 초등 남자, 여자 아이 어린이날 & 생일 선물 best10 추천 ※ 제 블로그 성격 아시죠? 얼른 얼른 준비하셔야 합니다. ※ 이 블로그에서는 고가의 제품은 리뷰하지 않습니다. 기본 컨셉이 ". '전지적 참견 시점'에서 가수 송가인의 생일 파티가 진행됐다. 송가인은 이날 생일을 기념해 팬들과 생일파티를 했다. 송가인은 생일파티 현장으로 향하기 전 팬들을 위한 선물로 떡을 준비했다. 송가인은 "생일이라고 큰 이벤트 해주셔서 너무 감사드린다.
활동이 왕성한 50대 아빠생일선물을 위한 추천 제품 정관장 천녹톤. 사회생활을 하다보면 30대에는 열혈히 일하고 40대에 들어서면 체력적으로 힘에 부친다는걸 느끼기 시작하게 된다. 40대 후반으로 가면서. 오남매가 아빠의 생일을 축하해 주기 위해 깜짝 생일. 대박은 자신의 취향을 100% 반영한 아빠 생일 선물 고르기에 나서. 정의선 수석. 50대 아빠를 위한 생일 선물이라면 뭐가 좋을까요? 저도 한참을 고민해 봅니다. 이것 저것. 생각해 보다가 아무래도 몸에 좋은거를 드리는게 제일 괜찮은 선택인거 같아요. 50대의 나이에 열심히 또 일하시고 계시지만, 면역력과 기력이 점점 떨어져가는 나이대 이기도 하죠.


주택임차인이 임대차계약기간이 끝나서 새로운 곳으로 이사를 가려는데, 전세금을 돌려받지 못하는 경우가 많습니다. '계약기간이 끝났으니 임대인이 당연히 돌려주리라' 생각했는데 그 생각은 현실과 다름을 절감하는 임차인들이 많습니다. 전세금을 못받는 이유 중 많은 부분은 '묵시적갱신'이 되어버린 사례가 많기 때문입니다.
묵시적갱신이란
묵시적갱신이란 자동으로 임대차기간이 연장 된 것이라 생각하면 됩니다. 법률에 따라 더이상 연장하기 원하지 않는다는 해지통보를 해야 하는데, 이것을 하지 않으면 자동으로 임대차계약기간이 연장되는 것입니다.
주택임대차보호법 제6조의 묵시적갱신
주택임대차보호법 제6조는 임대차 해지통보에 대해 규정하고 있습니다. 임대인은 임대차가 끝나기전 6개월에서 1개월 사이에 해지통지를, 임차인은 임대차 종료 1개월 전까지 해지통지를 하도록 규정하고 있습니다. 해지통지를 하지 않으면 전 임대차와 같은 조건으로 계약이 자동갱신됨을 규정하고 있습니다. 하지만 무조건 자동갱신되는 것은 아닙니다. 3항에서는 2기의 차임액에 달하도록 차임을 연체하거나 임차인으로서의 의무를 현저히 위반한 사람은 자동연장되지 않는다고 규정하고 있습니다.
쉽게 설명드려, 이사를 가려고 하는 세입자는 임대차계약기간이 끝나기 1개월 전까지 '계약을 갱신하지 않겠다'는 해지통지를 해야 한다는 설명입니다. 현실에서는 이 통지를 하지 않는 경우가 많습니다. 시간이 지났으니 당연히 나갈때 전세금을 돌려줄 것이라고 생각하고 아무 조취도 취하지 않는 분들이 저희 법도 전세금반환소송센터를 찾아오십니다. 이사를 가야하는데, 묵시적갱신이 되어버려 2년을 다시 기다려야 하는 답답한 마음으로 저희 법률사무소를 찾는 것입니다.
묵시적갱신의 경우 임차인의 해지통보
하지만, 묵시적갱신이 되었다 하더라도 그리 큰 걱정은 하지 않아도 좋습니다. 주택임대차보호법 제6조의2에서는 이런 경우를 대비하여 임차인을 구제할 길을 마련하고 있습니다. 1항은 '묵시적갱신이 된 경우에도 임차인은 계약해지를 통지할 수 있다' 는 취지로 규정하고 있습니다. 이 경우, 그 효력이 발생하는 기간을 정의해 두고 있는데요, 2항에서 '임대인이 통지받은 날로부터 3개월 후'에 효력이 발생한다고 규정하고있습니다.
쉽게 설명하면, 묵시적갱신이 된 경우에도 임차인은 임대인에게 해지통지를 할 수 있고, 임대인이 해지통지를 받은 날로부터 3개월이 지나면 해지효력이 발생한다는 설명입니다.
합의로 전세금 돌려받기
묵시적갱신 문제로 전세금을 돌려받기 위해 저희 법도를 찾아오는 많은 사람들은 이 설명을 듣고 난 후에야 가슴을 쓸어내립니다. 하지만 가슴을 쓸어내리고 안도의 한숨을 내쉬기에는 아직 때가 이른 때임을 설명드립니다. 법이 그렇다는 이야기지 실제로 돈을 받은것이 아니기 때문입니다.
전세금을 돌려주지 않으려는 임대인은 실제로 자신의 수중에 돈이 없기 때문입니다. 돈을 안돌려주는 것이 아니라 못돌려 주는 것이라는 설명입니다. 4천건 이상 전세금반환소송 상담을 해 본 저희 데이터에 의하면 임대인이 당장 돈이 없어 못돌려주는 경우가 가장 많았습니다. 때문에 임대인은 '묵시적갱신'을 주장하며 시간을 벌려는 것입니다.
시간이 지나 돈을 받을 수 있으면 좋겠지만, 임대인 상황에 따른 불확실한 미래에 전세금을 맡길 수는 없는 것이 임차인의 입장입니다. 당장 이사를 가야하는 중요한 사유가 있기 때문에, 멀쩡한 전세금을 놔두고 또다시 대출을 받을 수 없는것도 현실입니다.
이런 때는 전세금 반환소송을 바로 진행하기 보다 합의를 먼저 시도 해 보아야 합니다. 묵시적갱신이 되었다 하더라도 정확한 법률을 근거로 임차인이 해지통보하면 3개월뒤 해지효력이 발생한다고 임대인에게 잘 설명할 수 있어야 합니다. 합의를 할 때는 그냥 대화로만 해서는 잘 안되는 것도 현실입니다. 우선은 내용증명을 보내야 합니다. 실제적인 액션을 취할 필요가 있기 때문입니다. 내용증명을 발생할 때 본인의 이름으로 보내기 보다, 변호사의 이름으로 내용증명을 발생하면 심리적 압박효과가 크기 때문에 효과적입니다.
내용증명으로 해지통보를 할때, 전세금 반환소송을 거론하면 십중팔구 임대인은 심리적 압박을 받을 수 밖에 없습니다. 주택임대차보호법이 정한 정확한 법률을 근거로 내용증명을 보내는 법률행위를 하고 있기 때문입니다. 내용증명을 받은 임대인은 심리적으로 위축 될 수 밖에 없습니다.
이 때가 합의를 할 수 있는 기회입니다.


유능한 관광두레피디를 선발하기 위해 관광학계 등 전문가로 구성된 평가위원회에서는 후보자의 역량, 지역의 관광두레 사업 추진 필요성, 지자체의 협력 계획 등을 기준으로 서류와 면접 평가 등을 통해 지원자들을 심사했다. 특히 자신이 자란 고향에서 1인 여행사업체를 설립해 직접 공정여행 프로그램을 운영한 청년(대전 동구)과 귀촌 후 지역 주민을 위해 직거래 장터와 야시장을 기획했던 지역 활동가(충남 청양), 지역 관광명소에서 20년간 사업체 운영 경험을 쌓은 관광전문가 등이 선발됐다.


이것은 당신이 파이어 엠 블 렘에 대 한 최신 업데이트를 찾을 수 있습니다 경우 팬 번역 프로젝트. 2015에서 게임의 일본어 출시 직후부터 우리는 3 개의 스토리 경로 (호시도, Nohr 및 보이지 않는 왕국), 모든 스킨 쉽 라인, 대부분의 NPC 대화 및 캐릭터 지원 대화의 좋은 부분을 번역할 수 있었습니다. 아무 일도 일어나지 않는다면 GitHub 데스크탑을 다운로드 하 고 다시 시도 하십시오. 패치를 사용 하려면 여기에 있는 최신 릴리스를 다운로드 하면 됩니다. 그런 다음이 리포지토리의 wiki에 있는 지침을 따릅니다. TeamIf/FireEmblemIf 번역에 새로운 버전의 알림을 받고 싶으십니까? 이 게임은 공식 영어 현지화를 받고 제목 파이어 엠 블 렘 운명에 출시 되었다. 그러나, 바다를 가로 질러 그것의 방법에, 원래 릴리스에 존재 하는 몇 가지 기능이 변경 또는 누락 되었습니다. 게임의 이야기와 대화의 많은 부분은 더 성숙한 테마의 일부를 아래로 톤을 다시 작성 되었다, 그리고 스킨 쉽 미니 게임 같은 원래 릴리스에 존재 하는 특정 기능은 완전히 잘라 했다. 파이어 엠 블 렘 시리즈의 팬으로 서, 우리는 서양 게이머는 원래 의도 한 대로 게임을 재생할 수 있을 자격이 있다고 생각, 일본 출시에서 모든 것을 그대로.
그것은 우리가이 패치에 대 한 작업을 계속 하 고 있는 이유입니다. 당신이 중지 하기로 약속 하는 경우 (아래의 동의 버튼을 클릭 하 여), 우리는 지금에 대 한 연결을 차단 해제 합니다, 하지만 우리는 즉시 우리가 추가 나쁜 행동을 감지 하면 그것을 다시 차단 합니다 … 테트리스 99 닌텐도 스위치 온라인 사용자에 대 한 상당히 인기 있는 게임 되었습니다., 하지만 오프 라인 플레이어의 더 많은 경우, 당신은 여전히 뿐만 아니라 재미에 얻을 수 있을 거 야, 게임의 새로 공개를 통해 … GitHub에는 3600만 개발자가 함께 작업 하 여 코드를 호스팅하고 검토 하 고, 프로젝트를 관리 하 고, 소프트웨어를 함께 빌드하는 작업이 있습니다. . 이 문제를 일으키는 원인을 이해 하지 못하면 여기로 문의 하십시오. Pc에 대 한 잘 알려진 Wii U 에뮬레이터 Cemu의 버전 1.15.6 c는 방금 공개적으로 출시 되었습니다! 새로운 업데이트는 마우스 오른쪽 버튼으로 클릭 하 여 액세스 할 수 있는 새로운 게임 별 프로필 편집기가 포함 되어 있습니다 … @XorTroll의 amiibo MitM 그리고 스위치에 대 한 에뮬레이션 시스템은 단지 오히려 무거운 업데이 트를 받았다! 그것으로, 우리는 또한 골드 리프에 대 한 다가오는 (및 관련) 기능에 대 한 빠른 발표를 얻었다, 그래서 …


2018년 최저임금은 2017년 올해보다 1,060원 오른 시급 7,530원으로 결정 됐습니다. 여러 단체에서 최저임금 만원 인상을 촉구하며, 다양한 활동을 버린 끝에 얻은 결과입니다. 사업주들은 주휴수당과 야간수당 등의 추가 수당이 더해지면 시급은 8,500원 이상일 거라며 난색을 표합니다. 땅 파서 장사하라는 말과 똑같다며 당장 눈앞이 캄캄하다고 합니다.
하지만 우리나라는 저임금 장시간 노동자가 반 이상이며, 그마져도 보장받지 못하고 일자리를 잃기가 쉽습니다. 돈 버느냐 하루 종일 힘을 쏟고 나면, 남은 시간에 밥 먹고 잠자기도 빠듯합니다. '돈 때문에~'라는 핑계를 될 바에, 적게 일하고 적게 벌어 내 시간을 가지겠다는 사람들이 점차 늘어났고, 욜로족(YOLO)이라고 하여 미래보다는 현재의 행복을 위해 소비하는 젊은 세대들이 생겼습니다. 세대 차이, 좌,우 이념 대립으로는 해결이 안 되는 난제 앞에 우리는 서 있습니다. 그래서 우리는 이 난제를 해결하기 위해 먼저 고군분투한 사람들을 만나기로 했습니다.
'기본소득, 자유와 정의가 만나다'는 2016년 6월 스위스의 역사적인 기본소득 국민투표를 이끌어낸 활동가 다니엘 헤니와 필립 코브체가 함께 쓴 책입니다. 지지자를 끌어 모으고 반대파를 설득하기 위한 목적으로 쓴 책인 만큼 기본소득을 둘러싼 쟁점을 쉽게 풀어 설명하고 있는데요. 먹지 않고는 살 수 없다는 사실 앞에서 자유로울 수 있는 사람은 없기에, 이런 의미에서 기본소득은 민주주의를 지키는 방법 중 하나라고 설명합니다.
“일을 했든 하지 않았든 누구에게나 똑같은 금액의 소득을 보장한다는 점에서 기본소득은 사회주의보다 더욱 사회주의적이며, 또한 모두가 소비자금으로 무장하고, 생존의 안전이라는 기반 위에서 실질적으로 자유롭게 경쟁을 벌일 수 있게 된다는 점에서 기본소득은 자본주의보다 더욱 자본주의적” 이라는 저자들의 주장은 명쾌합니다.
우리는 토론을 하며, 우리나라에 기본소득이 주어진다면 어떻게 사회체가 변할지 상상해보았습니다. 일을 하는 사람이 적어질 것이고, 그만큼 게으른 사람들이 증가하여 경제활동을 하는 인구가 줄어들 거라는 우려의 목소리가 나왔습니다. 기본소득이 보장되더라도 나는 일을 할 건데, 다른 사람들은 일하지 않아 경제발전에 해가 될 거 같다는 의견도 나왔고요. 한편으로는 기본소득으로 인해 돈 걱정을 안 해도 된다면, 남은 시간에 여행을 다니고 공부도 하며 자유로운 삶을 살고 싶다며 희망을 이야기하기도 했습니다. 나아가 따뜻한 경쟁, 작은 정부(공동체)는 실현 가능한지도 나누어보았습니다.


9일 권순용 UNIST(울산과학기술원) 교수팀이 금속합금 액체방울을 이용해 고품질 텔루라이드 나노벨트 제조에 성공했고, 곽진성 연구교수팀은 수분으로부터 이를 지켜낼 그래핀 봉지막 기능을 향상시켰다고 한국연구재단이 발표했다.
2차원 층상구조 화합물 중 하나인 텔루라이드는 위상절연체 트랜지스터와 나노소자 연결소재 같은 다양한 미래 반도체와 나노전자소자에 널리 쓰일 것으로 기대되는 물질이다. 그런데 텔루륨 원자가 반응성과 안정성이 낮아 아직까지 고품위 텔루라이드 제작을 하지 못하고 있었다. 게다가 텔루라이드는 공기에 포함된 수분에 약해 이를 막아줄 봉지막 기술이 필요하다.
이에 연구팀은 텔루륨이 가득 든 금속합금 액체방울로 텔루라이드 핵을 만들고 이를 성장시킬 수 있는 새로운 방법을 개발했다. 섭씨 500도 이하의 낮은 온도에서도 1차원 텔루라이드 나노벨트를 짧은 시간에 대량으로 제작할 수 있는 방법이다.
또 연구팀은 그래핀이 수분을 통과하지 못하도록 조절하는 기술도 개발했다. 연구팀은 그래핀 주름이 수분을 통과시키는 것을 알아낸 뒤, 비정질 탄소로 수분 통과를 막아 봉지막 기능을 향상시켰다.
권순용 교수는 "1차원 물질과 2차원 물질이 융합된 신개념 나노소자에 적용될 수 있다"고 연구의 의의를 설명했고, 곽진성 연구교수는 "그래핀 주름 조절 연구로 그래핀 봉지막 상용화에 박차를 가하겠다"고 앞으로 계획을 밝혔다.


자식을 잃어버린 아버지는 어떤 마음으로 살고 있을까요? 오랜 전에 TV에서 자식을 잃어버리고 가만 있을 수 없어 생업까지 포기하고 자식을 찾아 전국을 헤매는 아버지의 사연을 본 적이 있었습니다. 그 때 너무나 절망하는 아버지의 모습을 보며 하나님의 심정도 저렇겠다고 느낀 적이 있습니다. 지금 세상 사람들 70% 이상이 하나님을 부정하고 하나님을 떠난 사람들입니다.
2004년 한국인의 종교와 종교의식에 관한 설문조사에 한국국민 71.5%가 "종교 없어도 극락.천국 간다" 고 했답니다. 또 '극락이나 천국은 저 세상에 있는 것이 아니라 이 세상에 있다'는 항목에도 '그렇다' 는 대답이 63.4%, '아니다'는 답변은 23.9%인 것으로 조사되었습니다. 기독교의 창조론에 해당하는 '이 세상은 초자연적인 힘을 가진 누군가가 만들었다'는 의견에 대해 물어본 결과 '그렇다'고 대답한 비율은 35.4% 로 나왔는데, 이것은 1984년 조사 때보다 10.7% 포인트 감소했답니다. '앞으로 이 세상의 종말이 오면 모든 사람들은 절대자의 심판을 받게 돼 있다'는 '심판설'에 대해 질문한 결과는 긍정하는 응답이 22.1% 였는데 이는 20년 전에 비해 12.4%포인트 감소한 수치랍니다. 하나님의 창조와 심판을 믿는 사람들이 점점 줄어들고 있는 걸 알 수 있습니다.
크리스천 포스트에 기재된 지난달 11일 해리스 인터액티브의 온라인 조사 결과에 따르면 가톨릭교도 중 '다윈의 진화론을 믿는다'고 밝힌 사람은 52%, '창조론을 믿는다'는 사람은 46%로 진화론을 믿는 사람이 많습니다. 청교도인은 32%가 진화론을 지지하고 54%는 창조론을 믿는 것으로 나타났습니다. 미국의 경우 청교도들이 카톨릭에 비해 창조론을 믿는 교인들이 많긴 하지만 교회 안에 진화론을 믿는 사람들이 적지 않다는 걸 알 수 있습니다.
갤럽 연구조사에 따르면 미국의 경우 1300만 명의 과학자와 공학자 중 5%이하 만이 창조론자이고 지구 및 생명분야에서 일하는 48만명의 과학자중 700명(0.15%)만이 창조론을 믿는 답니다. 미국이 창조론 지지 비율이 비교적 높음을 감안하면 세계적으로 권위 있는 과학자들은 대부분 창조론을 부정하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 우리 중에도 이공계에서 공부한 분들 중에 신의 존재를 믿지 못하는 사람이 있습니다. 참고로 세계인구와 기독교인구를 보여주는 도표를 보겠습니다.
도표1. 세계인구(65억)
도표2. 세계인구와 기독교인구비교
도표3. 종교별 인구비율표
오늘날 세계인구는 65억 정도, 이 중에 기독교 인구는 21억이 조금 넘는 것으로 추산되고 있습니다. 기독교인구로 조사되는 21억 중에 성령으로 거듭난 그리스도인, 하나님의 창조는 물론 주님의 재림과 종말의 심판을 대비하며 사는 그리스도인은 얼마나 될 지 정확한 숫자는 알 수 없지만 생각만큼 높지 않을 것 같습니다. 자신의 종교를 기독교라고 말하는 사람 중에 예수님과 상관 없이 사는 사람들도 있는 게 현실입니다.
통계자료에서 보는 것처럼 하나님에겐 잃어버린 자식들이 수십억이 넘습니다.44억이 넘는 비기독교인들은 잃어버린 하나님의 자녀들입니다. 기독교인구 21억 중에서 성령으로 거듭나지 못한 사람들 역시 여전히 잃어버린 자식들입니다. 대부분의 자식들이 죄 가운데 마귀의 종노릇하는 걸 보고 있는 하나님 아버지의 심정이 어떻겠습니까?
자식을 잃어버린 아버지에겐 자식을 찾는 일 보다 더 긴급하고 중요한 일은 없습니다. 자식을 찾아 헤매는 사람에게 맛있는 음식을 먹고 좋은 옷을 입고 좋은 집에 사는 것 같은 것은 안중에도 없습니다. 여행 다니고 놀러 다니고 뭐 신나는 일이 없을까 무료하다고 투정부릴 여유도 없습니다. 온통 자식 생각 뿐일 것입니다. 지금 하나님의 머리 속엔 온통 잃어버린 자식들을 찾아야 한다는 생각 뿐입니다. 아버지 품으로 돌아온 자녀들은 잃어버린 자식 생각에 고통받는 아버지의 마음을 헤아려야 합니다.
베드로는 마지막 때 사람들이 주의 재림을 부정함은 물론 이 세상을 하나님께서 말씀으로 창조하신 것도 잊으려고 애쓸 것이라고 말했습니다. 오늘날 우리가 살고 있는 세대가 바로 그렇습니다. 한국에서나 미국에서나 하나님을 부정하는 사람들이 70%을 넘습니다. 교인 중에도 하나님의 창조를 부정하고 종말론적 심판에 대해 회의적인 사람들이 많습니다. 하나님의 창조, 인간의 범죄와 심판, 예수님의 죽음과 부활, 믿음과 구원, 예수님의 재림과 심판을 믿지 않는 사람들은 하나님께 잃어버린 사람들입니다.
하나님 아버지는 잃어버린 자녀들을 찾기 위해 아들 예수님을 세상에 보내셨습니다. 예수님은 “인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이라”(눅19:10) 고 말했습니다. 예수님은 죄로 죽어야할 사람들이 구원얻도록 사람들의 죄를 담당하고 십자가에서 죽으셨습니다. 하나님은 사망의 권세를 깨뜨리고 우리 대신 죽으신 예수님을 다시 살리셨습니다. 누구든지 예수님이 나의 죄를 담당하고 죽으셨다가 다시 살아나실 것을 마음으로 믿고 입으로 시인하면 그 믿음으로 죄 용서받고 구원얻습니다. 바울은 로마서 10장 9-10절에서 이렇게 말씀했습니다.“네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라”
하나님의 아들 예수님께서 나의 죄를 담당하고 십자가에서 죽으신 후 다시 살아나신 것을 믿으면 죄를 용서받고 하나님의 자녀가 되는 자격을 얻습니다. 예수께서 나의 구세주신 것을 마음으로 믿을 뿐 아니라 내 인생의 주님이신 것을 사람들 앞에서 입으로 시인하는 사람은 구원받은 사람입니다. 바울은 예수님을 믿고 시인하는 사람은 구원에 이른다고 말씀했습니다. 따라서 저는 마음으로 예수님을 믿고 주님으로 시인하는 여러분에게 구원의 확신을 갖도록 권면합니다. 구원의 확신은 마귀의 유혹을 막는데 도움이 됩니다.
구원의 확신은 내적 증거를 통해 검증될 필요가 있습니다. 여러분 스스로 믿음에 있는가 여러분 자신을 살펴보고 확증해야 한다는 뜻입니다. 바울 사도께서 고린도후서13장 5절에서 “너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라”지금 여러분이 믿음 안에 있는지 자신이 시험하고 확증하기 바랍니다. 믿음을 고백하게 되기까지는 먼저 창조주 하나님을 인정하고 죄가 무엇인지 깨닫고 왜 자신이 죄인인지 알고 회개하는 과정이 있습니다. 그런 후에 혹은 동시적으로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 되고 더 나가서 예수님을 인생의 주인으로 인정하게 됩니다. 이런 믿음과 마음의 변화는 성령을 통해 생깁니다. 마음 속에 이런 변화가 생길 때 그것을 자각하게 될 것입니다. 죄를 깨닫는 자각, 지난 날의 잘못을 뉘우치며 애통해하는 마음, 예수님께 대한 믿음, 주님 뜻대로 살려는 헌신, 하늘 나라의 소망, 이런 것들은 영적으로 거듭난 증표들입니다. 여러분 마음 속에 이런 변화가 일어났다면 믿음 안에 있다고 확증할 수 있습니다.
여기서 더 나가 하나님의 자녀임을 확증하는 최종적인 단계가 있는데 그것은 바로 성령의 증언입니다. 성령이 여러분의 영을 통해 하나님의 자녀임을 증언해주십니다. 다시 말해 성령의 인도받는 체험이 가장 확실한 구원의 증거가 될 것입니다. 로마서 8장 16절을 보면, “성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니” 합니다. 이것은 성령이 구원의 확증이 된다는 말씀입니다. 예수믿고 거듭난 사람에겐 성령이 들어와 계십니다. 9절에 “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라”말합니다. 하나님의 자녀는 누구나 성령의 인도를 받는 체험을 하게 될 것입니다. 하나님은 거듭난 자녀들에겐 누구나 성령을 보내주시고 성령의 은사도 주시고 성령의 열매를 맺게 해주십니다.
하나님은 수많은 잃어버린 자녀들이 구원얻고 돌아올 수 있도록 천년을 하루같이 기다리고 계십니다. 2천년이 넘도록 예수의 재림이 없는 걸 보면 세상의 종말이나 심판 같은 건 없다고 주장하는 사람들이 있습니다. 만일 지금 당장이라도 예수님이 오셔서 세상을 심판하신다면 우리들이 사랑하는 가족이나 친구 중에 많은 사람들이 멸망당하고 말 것입니다. 하나님은 지금은 잃어버린 상태로 있지만 복음을 듣고 예수님을 믿어 아버지 품으로 돌아올 자녀들을 기다리고 계십니다.
오늘 이 자리에 있는 사람 중에 아직 예수님을 믿지 않았던 분들은 지금 예수님을 구세주로 믿고 주님으로 인정하기 바랍니다. 지금이 당신에겐 하나님이 주시는 구원의 기회입니다. 하나님이 예수님을 세상에 보내신 이유는 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하기 위한 것입니다. 예수님은 의인을 찾으러 오신 분이 아니라 죄인을 불러 구원얻도록 오셨습니다. 누구든지 예수님께서 나의 죄를 담당하고 죽으셨다가 부활하신 것을 마음으로 믿고 입으로 시인하면 구원얻습니다.
세상에 잃어버린 자식을 이렇게 많이 둔 분이 하나님 말고 또 어딨습니까? 세상에서 하나님 마음이 가장 아프십니다. 구원 얻은 하나님의 자녀들은 아버지의 마음을 헤아리며 살아야 합니다. 하나님은 잃어버린 자식들이 돌아올 수 있는 기회를 주려고 천년을 하루처럼 생각하며 그 오랜 세월을 기다리고 계십니다. 우리고 하나님께서 오래 기다려주신 덕분에 구원 얻을 수 있었습니다. 그러나 지금 그 어느 때보다 세상 끝 날이 가까워지고 있습니다. 이제 우리는 긴박한 심정으로 가족과 친구들에게 구원의 길을 알려야 합니다. 세상에 예수님 외에 구원 얻을 길이 없습니다.


찬바람이 불기 시작하면 직장인들은 퇴근 후 동료들과 소주 한잔 걸치는 것을 삶의 한 가지 낙으로 생각한다. 이들이 안줏거리로 좋아하는 음식 중 하나가 바로 조개구이 아닐까? 연탄불 위에 올려진 석쇠에 직접 구워 먹는 재미도 쏠쏠하고 초고추장을 찍어 먹는 조개의 참맛도 일품이지만, 남자라면 누구나 한 번쯤 석쇠 위에서 익어갈수록 입이 벌어지는 조개의 하얀 속살을 보면서 야릇한 상상을 해본 적이 있을 것이다. 예로부터 남자의 성기는 고추에, 여자는 조개에 비유해왔는데, 맵디매운 청양고추를 남자보다 여자가 더 잘 먹듯이 조개구잇집엔 남자들이 북적거리는 이유가 거기에 있지 않을까?
중세에는 그 생김새가 사람의 생식기와 비슷한 음식은 대부분 성적 능력과 흥분을 증가시키는 성분이 있다고 생각했다. 그래서 바나나·감자·토마토가 한때는 정력제로 인기가 높았고, 아보카도는 그 생김새가 음낭을 쏙 빼닮아서 최음 효과까지 있다고 믿었다. 여성의 외음부를 닮은 굴이나 조개도 정력식품 족보에 올라 있었는데, 현대의 식품영양학자들은 조개에 실제로 성적 흥분을 일으키는 독특한 아미노산 성분이 있다는 사실을 밝혀냈다. 조개를 먹으면서 한 이상야릇한 상상이 실제 몸에서도 성적 감흥을 고조시키는 작용을 하고 있었다는 대목이다.
중세인들이 최음 효과를 보기 위해 자연의 음식을 이용했다면, 현대인들은 인위적으로 만들어진 약물을 최음제로 복용하는 일이 많다. 그러나 그런 최음제 중에서 정말로 그 효과가 과학적으로 증명된 것은 거의 없다고 봐야 한다. 이렇듯 최음제로 잘못 알고 있는 것들은 대부분 마약류이거나 더 이상 사용을 금하는 약품들로서 오히려 정력을 고갈시키거나 의존성이 생기게 되는 것들이 많다.


저는 어릴 적부터 어머니를 따라 주님을 믿었고, 9살에 교회에서 침례를 받았습니다. 어머니는 우리 지역 지방 교회의 책임자이셨고, 예배 드리러 갈 때마다 늘 저를 데리고 가셨습니다. 또 아동부 예배도 데려가고 가끔은 이모와 삼촌들과 함께 주일 성찬식에도 참석하였습니다. 집에 있을 때도 어머니는 늘 성경을 읽어 주거나 기도해 주었습니다. 차츰 저는 예수님이 인류를 사탄의 손아귀에서 구원하기 위하여 친히 인류를 대신해 십자가에 못 박히셨고, 그로 인해 주님을 받아들이고 진심으로 회개하면 예수님의 풍부한 은혜와 축복을 누릴 수 있다는 것을 알게 되었습니다.
주님을 믿었지만 저는 아무런 변화도 없었고, 학업이 갈수록 많아져 교회에 가서 예배 드리는 시간도 줄어들었습니다. 대학교 1학년 때, 저는 대부분의 시간을 공부와 교내 활동에 참가하는 데 소모하고 나머지 시간에는 게임을 하고, 친구들과 밖에서 먹고 마시고 놀고 즐기는 헛된 시간을 보내면서, 정작 성경을 읽거나 기도는 전혀 없이 이방인과 다름없는 삶을 살았습니다. 그 시절 저의 마음속엔 늘 뭔가 부족한 듯한 공허함을 느꼈습니다. 2학년이 되면서 조금씩 반성하기 시작하였습니다. ‘나는 주님을 믿고 침례도 받았으니 이미 크리스천인데 정상적인 교회 생활도 없고, 일에 부닥쳐도 주님께 기도도 하지 않고 본인의 생활에 바쁘게 보내며 모든 시간을 개인의 취미와 생활에 헛되이 보냈어. 이러고도 내가 크리스천이라고 할 수 있을까?’ 괴로운 저는 주님께 기도를 드렸습니다. ‘주님, 제가 교회의 형제자매들에게 돌아갈 수 있도록 저에게 길을 열어 주세요.’ 우연한 기회에 외삼촌의 소개로 학교 부근에 있는 사랑의 교회에서 예배를 드리게 되었습니다. 저에게 정상적인 교회 생활을 할 수 있도록 이끌어 주신 하나님께 감사드립니다.
그러나 얼마 후, 제가 교회 생활은 하고 있지만 마음은 여전히 세상에서 떠돌고 있음을 느꼈습니다. 그 당시, 저는 이방인 여자 친구와 교제하게 되었는데 하루 종일 여자 친구와 함께 있으면서 육은 점점 방종하고 공부는 물론, 성경을 보거나 예배드릴 마음조차도 전혀 없었습니다. 설령 예배하러 가도 늘 형식일 뿐이였고 몸은 그곳에 있지만 마음은 여자 친구한테 가 있었습니다. 그때 형제자매들이 저에게 연애할 때 적당한 선을 지켜야지 연애 때문에 주님을 멀리 해서는 안 된다고 조언해 주었지만 마음에는 온통 여자 친구로 가득 차 그분들의 조언이 귀에 들어오지 않았습니다. 나중에 마음이 맞지 않아 여자 친구와 헤어지게 되었는데, 늘 실연의 고통 속에 빠져 여자 친구와 함께 했던 날들을 생각하면서 주님의 품으로 돌아갈 생각은 조금도 없었습니다. 때로는 자신이 전에 먹고 마시고 즐기며 방탕한 생활을 보내느라 교회 생활을 포기하고 성경을 보지도 않고 주님께 기도도 드리지 않던 때를 생각하면서, 지금은 다시 교회로 돌아왔지만, 연애로 마음이 방탕해져 주님을 멀리한 죄책감에 몹시 괴로웠습니다. 자신의 이런 행실이 주님의 마음을 만족게 하지 못할뿐더러 주님의 노여움을 사고 죄를 짓는 거라고 생각되었기 때문입니다. 그래서 고통스러울 때마다 주님께 와서 회개하고 죄를 자백할 수밖에 없었습니다. 저는 주님께 기도하였습니다. ‘주님, 저는 진정 죄인입니다. 비록 주님을 믿는다고는 하지만 좋아하고 추구하는 것은 세상 사람들과 다름없고 저 같은 사람은 크리스천으로 불릴 자격도 없습니다. 주님께서 저의 죄를 사하여 주시옵고, 회개하기를 원합니다.’ 그러나 죄를 자백하고 회개했지만 잠시의 위안만 얻었을 뿐, 마음을 온전히 주님 앞으로 돌아오게 할 수는 없었습니다. 무의미하고 방탕한 생활 상태를 바꿔보려고 노력했지만 변화의 길은 찾을 수 없었고, 이런 것들은 저를 몹시 괴롭게 했습니다. 주변에 믿음이 좋은 형제자매님과 장로, 사역자에게도 물었지만 실행의 길을 가르쳐 주진 못했습니다.
가정 교회에서 형제자매님이 누구누구는 ‘이긴 자’ 라고 하지만 저는 그렇게 생각하지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 교회에서는 듣기 좋은 말만하고 주님을 엄청 사랑하는 것 같았지만 행하는 것은 주님의 뜻에 맞지 않았습니다. 교제할 때에는 자신을 높이고 자신을 드러내면서 암암리엔 암투를 벌이고, 명예를 다투는데 어떻게 이긴 자라고 할 수 있겠습니까? 저는 또 저의 어머니가 생각났습니다. 어머니는 비록 교회의 사역자지만 역시 죄에서 살고 있고 주님의 말씀대로 행하지 못하였습니다. 형제자매들 앞에서는 아주 유순하고, 친절하고, 인내심 있고, 굳셉니다. 하지만 집에 돌아와 저와 아버지가 조금이라도 어머니의 요구에 따르지 않으면 바로 혈기를 내면서 불호령이 떨어졌습니다. 저는 어머니께 물었습니다. “교회의 형제자매들에게는 그렇게 유순하고 인내심이 있으면서 왜 집에 오면 완전 다른 사람처럼 변하는 건가요?” 하지만 어머니도 저의 물음에 답해 주지 못하고 어찌 할 도리가 없다는 듯이 말하였습니다. “너는 몰라, 말씀대로 행하기란 정말 너무 어렵단다.” 제 주변의 어느 형제자매님이나 목사와 장로도 사탄을 이기고 죄에서 벗어난 사람은 하나도 없었습니다. 그래서 저는 어떻게 해야 사탄을 이기고 죄의 사슬에서 벗어나 정결케 되는 진정한 의의에 달할 수 있는지 알고 싶었습니다. 그때에 늘 주님께 기도를 드렸습니다. ‘주님! 제가 언제쯤이면 죄에서 벗어나 더는 죄를 짓지 않을까요? 주님, 저는 아무런 희망도 보이지 않습니다. 제가 죄의 속박에서 벗어날 수 있도록 길을 열어 주세요.’
2018년 3월 말, 저는 페이스북을 통해 양왕 자매님을 만났고 자매님의 홈페이지를 보고 그녀 역시 크리스천임을 알고 서로 친구를 맺었습니다. 대화에서 자매님과 하나님에 대한 인식을 나눈 것이 저에게 큰 도움이 되었습니다. 하루는 양왕 자매님이 저에게 자신의 사촌 오빠가 설교자인데 설교하는 것이 빛이 있다며 들어보겠냐고 물었습니다. 그때에 사랑의 교회 사역자와 주변의 형제자매들 중 저의 곤혹을 해결해 줄 사람은 아무도 없었기에 저는 흔쾌히 더 좋은 빛 비춤과 인식이 있다면 들어보는 것도 좋을 것 같아 듣기로 하였습니다.
장 형제님을 처음 만났던 날, 우리는 바로 신앙에 대한 얘기를 나누었습니다. 형제님은 영적 서적 하나를 꺼내 들고 하나님의 말씀 한 단락을 읽어 주면서 무엇이 진실하게 하나님을 믿는 것이고 하나님을 믿는다면 어떤 관점을 가져야 하는지에 대해 얘기해 주었습니다. 저는 책 속의 말씀도 좋고 형제님의 교제에도 빛 비춤이 있어서 그와의 교제가 저에게 많은 도움이 되었기에 장 형제님과 교제하는 것이 무척 좋았습니다.
다음 날, 장 형제님은 주님이 오신다는 것에 관한 얘기를 나누며 주님의 재림에 관한 성경의 예언들을 제게 찾아 주면서, 계시록 5장 5절 “울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라” 이 성경 구절에 결합하여 교제해 주었습니다. 오직 주님만이 이 책을 펼칠 수 있고 주님이 오실 때 우리에게 이 책에 숨겨진 비밀을 다 밝힐 것인데 이 책이 바로 하나님이 발하신 음성이라는 것이었습니다. 장 형제님은 또 저에게 구약시대 여호와 하나님께서는 율법을 반포해 사람들이 땅에서 생활할 수 있도록 인솔하여 무엇이 죄인지를 알게 하였고, 신약시대에 예수님이 하신 것은 구속 사역으로 사람들이 죄를 알고 회개하는 것이었으며, 말세에는 하나님께서 사람들의 죄의 뿌리를 뽑기 위해 말씀도 하시고 새로운 계시도 있을 것이라고 교제해 주었습니다. 저는 궁금해서 물었습니다. “그럼 그 책은 지금 어디에 있나요?”라고 하자 “그 책은 이미 펼치셨어요. 어제 읽어 드린 말씀이 바로 하나님께서 친히 하신 말씀 《어린양이 펼친 책》 중의 내용이에요.” 형제님의 말을 듣고 저는 격동되어 “어제 교제해 준 내용이 바로 어린양이 펼친 책의 말씀이였군요. 그 말씀을 읽을 때 너무 좋았는데 바로 하나님께서 하신 말씀이였네요.” 저는 그동안 곤혹스러웠던 문제들을 제기하며 형제님에게 교제해 달라고 하였습니다.
이틀 후, 우리가 다시 만났을 때 저는 형제님에게 물었습니다. “주님은 우리의 죄를 사해 주셨는데 무엇 때문에 우리는 늘 죄를 범하고 자백하며 사는 걸까요?” 그러자 장 형제님은 제게 하나님 말씀을 읽어 주었습니다. 『예수가 당시에 행한 사역은 전 인류를 속량하기 위함이었다. 그를 믿으면 죄 사함 받을 수 있었다. 그를 믿는 자는 속량받았고, 죄에 속하지 않고 벗어났다. 이것이 바로 구원을 얻은 것이고, 믿음으로 의롭다 칭함 받은 것이다. 하지만 믿는 자들에게는 거역하고 대적하는 것들이 여전히 남아 있는데, 모두 조금씩 벗어 버려야 한다. 구원을 얻었다 함은 예수에게 온전히 얻어졌다는 것이 아니라 죄에 속하지 않고 죄 사함 받았다는 것을 뜻한다. 그를 믿기만 하면 영원히 죄에 속하지 않게 된다.』, 『사람이 속량되어 죄 사함을 받았지만, 이것은 하나님이 사람의 과오를 문제 삼지 않고 사람을 과오에 따라 대하지 않는다는 것을 의미할 뿐이다. 사람이 육으로 살며 죄를 떨쳐 버리지 못하면 계속 죄를 짓고 사탄의 패괴 성품을 드러낼 수밖에 없다. 이것이 바로 끊임없이 죄를 짓고 끊임없이 사함을 받는 사람의 삶이다. 많은 사람들은 낮에는 죄를 짓고 밤에는 죄를 자복한다. 이렇다면 속죄 제물이 사람에게 영원히 유효할지라도 사람을 죄악에서 구원할 수 없다. 이는 구원 사역을 반만 완성하였을 뿐이다. 사람에게 아직도 패괴 성품이 남아 있기 때문이다.』


하지만 인문학적으로 갈라진다. 종교가 달랐다. 가톨릭을 신앙하는 자신들이야말로 남슬라브인의 맹주임을 자처했다. 유고왕국 내 연방제와 분권자치를 요구하며 최대한의 자율성을 도모했다. 호시탐탐 와중에 천금 같은 기회가 열린 것이다. 히틀러와 합작함으로써 기왕의 유고를 해체하고 대크로아티아를 구현할 수 있었다.
괴뢰국가 크로아티아가 수립한 정책은 경악스러웠다. 자국 내 200만 정교회 세르비아인 가운데 1/3은 개종시키고, 1/3은 추방시키며, 1/3은 학살키로 한다. 유대인 학살을 솔선수범했던 독일마저 질겁했을 정도이다. 유고의 킬링필드가 펼쳐진다. 난징대학살을 능가하는 발칸대학살이었다.
▲ 자그레브 대성당. ⓒ이병한
자그레브에는 발칸에서 가장 큰 천주교 성당이 자리한다. 1934년 대주교가 된 이가 스테피나츠(Stepinac)이다. 1941년 당시에는 추기경이었다. 그 또한 독일의 발칸 진출에, 크로아티아 독립국 탄생에 전율했다. 로마 가톨릭이 크로아티아에 들어선 지 1300주년에 일어난 기념비적 사건이라 했다. 실상은 좀 다르다. 9세기부터 이미 바티칸과 발칸 사이 관계가 있었다. 하지만 유사 역사학 신봉자에게 문헌적 진실은 중요하지가 않다. 과거의 영광을 상기시키고 미래의 희망을 투사하는 것이 더 긴요한 과제이다.
몸소 파시스트 정부의 수장을 찾아가 협력 의사를 밝힌다. 주님의 은총으로 충만한 크로아티아를 만들자고 했다. 히틀러를 신뢰한 것도, 나치즘을 신봉한 것도 아니다. 도리어 이교도라고 여겼다. 자유주의, 전체주의, 공산주의 죄다 헛되고 삿된 미망들이라고 여겼다. 망상에서 벗어난 신의 나라, 신국(神國)을 건설코자 했다.
그 중에서도 공산주의에 가장 적대적이었다. 종교를 배타했기 때문만도 아니다. 공산주의의 배후에 정교회가 있다고 여겼다. 러시아정교회와 세르비아정교회가 공산주의와 결합하여 가톨릭과 항쟁하고 있다고 생각했다. 역시나 사실 여부는 부차적이다. 그렇게 인식했음이 관건적이다. 하여 우타샤가 세르비아 정교도를 절벽으로 밀어 떨어뜨리고 있을 때, 히틀러의 전차부대가 레닌그라드와 모스크바로 진격하고 있을 때, 유럽 곳곳에서 유대인들을 학살하는 강제수용소가 지어지고 있을 때, 스테피나츠는 모든 문명세계가 이교도들의 위협에 맞서 싸우고 있다고 목 놓아 설교했다. 십자군의 그림자가 여실하다.
그가 발칸의 홀로코스트를 직시한 것은 1943년에 이르러서다. 2년간 전개된 사태의 본질을 뒤늦게 깨달았다. 우타샤 정부를 공개적으로 비판한다. 이로써 공산주의와도 적대하고, 파시스트들도 미워하는 인물이 되었다. 격화되는 독소전과 유고내전 속에서 서서히 고립되어간다. 그럼에도 바티칸으로 망명하지는 않았다. 궁여지책을 구했다. 우타샤와 최소한의 관계를 확보함으로써, 최대한의 인명을 구하는 길을 택했다. 전쟁이 막바지에 달할수록 그의 명성은 도리어 높아져갔다. 유대인도 세르비아인도 그를 신망했다. 발칸의 지옥에서 의탁할 수 있는 유이(二)한 보호자였기 때문이다. 또 다른 무리들은 발칸의 체, 티토가 은거하고 있는 보스니아의 산골로 향했다.
유고 내전의 진상을 찬찬히 살피노라면 '발칸의 홀로코스트'라는 비유를 곧이곧대로 쓰기가 꺼려진다. 독가스 살포를 비롯해 근대적 기술을 활용한 살육이 아니었다. 총도 아니고 칼과 도끼가 더 많이 사용되었다.
요구한 것 또한 공산주의니 민주주의니 하는 이념 전향이 아니다. 단연 개종이었다. 총검을 앞에 두고 강제 개종이 자행되었다. 거부하는 이들은 정교회 성당에 밀어 넣고 불을 질러 태워버렸다. 성직자들이 깔끔하게 면도하는 가톨릭과 달리 정교회 신부들은 턱수염을 길게 기른다. 그 남다름조차 견딜 수가 없던 모양이다. 혐오스런 수염을 베어버리고 눈은 뽑아버리고 코와 귀는 잘라 버렸다. 가톨릭이 국시(國是)이고 개종이 곧 국책이었다. 하여 근대화가 곧 세속화라는 공식 또한 도그마에 그친다. 실사구시에 어긋난다. 발칸이 경험한 제2차 세계대전은 자유주의나 전체주의, 공산주의 간 전쟁이 아니었다. 명명백백 종교전쟁이었다. 동서교회간 지하드가 처절했다.
매우 독특한 현상은 정교회 세르비아인의 박멸을 위하여 무슬림을 동원했다는 점이다. 기왕의 종교전쟁, 십자군과는 다른 양상이다. 크로아티아는 가톨릭과 이슬람에 속해 있다고 했다. 가톨릭과 이슬람의 위대한 역사가 크로아티아 독립국으로 합류한다는 것이다. 로마와 메카를 한 편으로 세우고, 콘스탄티노플(제2 로마)과 모스크바(제3 로마)를 배격한 것이다. 그래서 베오그라드의 정교회 성당을 파괴하는 반면으로 자그레브에는 새 모스크를 지어주었다. 정권이 준비한 300만의 탄알은 오로지 세르비아인과 유대인과 집시를 향했다. 무슬림보다 정교도에 더 적대적인 것은 역설적으로 그들이 크로아티아인들과 한 민족이었기 때문이다. 한 뿌리이건만 혼이 비정상이었다. 비정상을 정상화하기 위하여 동족상잔도 마다치 않은 것이다.
▲ 강제 개종 당하는 세르비아 정교도들.ⓒwikipedia
나아가 1054년 동서 교회 분열 이후 유럽의 갈등을 치유할 수 있는 1000년만의 기회가 도래한 것이라고 여겼다. 비잔티움제국과 오스만제국으로 오염된 유럽을 말끔한 정토(淨土)로 회복시키고자 했다. 간절히 바라면 온 우주가 돕는다. 히틀러의 유럽 통일 전쟁 또한 새로운 천년왕국의 대사역이 출발하는 기회로 접수했다. 히틀러는 무장이다. 장수가 유럽을 통합하면, 그 새 유럽에 영혼을 불어넣는 작업은 본인들이 담당할 것이다.
유럽사 특유의 종교전쟁이라는 맥락을 떼어놓고는 열전과 냉전으로 점철된 20세기 유럽사 또한 온전히 파악할 수가 없다. 근대화=세속화라는 교조적 프레임 또한 폐기처분할 때가 되었다. 종교사 없는 근대사, 문명사 없는 현대사는 가짜 역사학(Fake History)이다. 객관적이지도 과학적이지도 않다.
▲스테피나츠 동상(자그레브).ⓒ이병한
학살이 학살을 낳는다. 세르비아인들도 가만히 당하고 있지만은 않았다. 크로아티아인들을 학살하고, 그들에 부역하는 무슬림들도 학살했다. 상호 학살이 심화될수록 역설적으로 유고의 구심력은 더욱 커져갔다. 극우파 괴뢰정권의 만행이 티토의 빨치산 투쟁에도 득이 되었다. 발칸의 아우슈비츠에서 탈출한 사람들이 속속 보스니아로 집결한 것이다. 사회주의의 우산 아래 종교전쟁을 그친 해방구였다. 우타샤에 맞서 가장 치열하게 항쟁하는 티토에 대한 신망도 덩달아 높아져갔다. 민족과 종교로 사람을 나누지 않는 연방주의를 깃발로 세워 자그레브와 사라예보, 베오그라드를 해방시킨다. 크로아티아 독립국의 대학살 정책이 그들이 가장 원하지 않던 두 가지 결과를 초래한 것이다. 왕정을 대신하여 공산주의 정부가 탄생했다. 유고공산당 아래 발칸은 재통합되었다. 티토는 집권 40여 년간 일관되게 형제애와 통합을 강조했다. 다원일체, 대일통을 고수했다.
▲가톨릭과 정교회 대표와 유고 공산당이 함께 무대에 오르면서 '제국'을 연출한다.ⓒwikipedia
갈등이 완전히 봉합된 것은 아니다. 1972년 대숙청이 감행된다. 겉보기에는 공산당 내 보혁 갈등이었다. 서구 유화적이고 시장 친화적인 개혁파 대 사회주의를 고수하는 보수파의 길항으로 접근한다. 실상은 독립파의 재등장에 더 가깝다. 크로아티아 공화국 대표들이 통화주권과 군대보유를 요청했다. 총과 돈은 국가의 근간이고 혈액이다. 티토는 발끈했다. 1941년의 비극을 되풀이하는 것이라며 역정을 내었다. 유고가 약화되면 재차 외세가 개입한다. 발칸을 자잘한 소국들로 나누어 분할지배 할 것이다. 우타샤가 일소된 것도 아님을 잘 알고 있었다. 해외로 망명하여 '반공 전사'로 신분을 세탁했다. 천주교도가 민주교도가 된 것이다. 스페인과 아르헨티나 등 반공 군사독재 국가를 주 무대로 유고 해체 운동과 크로아티아 해방 운동을 벌였다. 그들을 지원했던 이로는 프랑스 국민전선의 태두 (아버지)르펜도 있었다. CIA의 자금에 힘입어 테러도 병행했다. 세계 곳곳의 유고 대사관을 겨냥하여 폭탄을 던졌다. 유고 국적기를 납치하는 초유의 사태도 벌어졌고, 내부까지 침투하여 극장과 철도역에도 테러를 가했다.
1980년 티토가 사망하면서 유고공산당의 구심력은 크게 약화된다. 설상가상으로 1989년 베를린 장벽이 무너진다. 반세기만에 독일과 소련 간 역전이 일어난다. 동독과 서독은 하나가 되었고, 소련은 조각조각 해체되었다. 크로아티아는 끝끝내 정의의 시간이 도래했다고 여겼다. 가장 먼저 독립을 선포하며 유고에서 이탈한다. 세르비아는 오리엔트이다. 유고는 제3세계이다. 우리는 본디 서방에, 제1세계에 속한다. 마침내 동양적 전제로부터 탈출하여 서유럽으로 돌아간다고 했다. 해외에서 ‘반공전사’로 활동했던 우타샤 인사들도 속속 본토로 복귀했다. 타지를 전전하며 ‘독립운동’에 헌신했던 그들이 정권을 접수한다. 크로아티아 독립국 수립 50년 만에 재차 분리 독립에 성공한 것이다. 공교롭게도 두 번째 크로아티아 독립국을 가장 먼저 승인한 국가 역시 통일독일이었다. 소련보다 독일의 재기가 유고의 장래에 더 위협이 될 것이라던 티토의 노파심이 들어맞은 셈이다. 소비에트연방과 유고연방에서 떨어져 나온 독립 국가들이 속속 유럽연합으로 편입되어갔다. 비동맹노선을 살처분한 나토는 더욱 확장되어갔다.
두 번째 독립전쟁에서 승리한 크로아티아에서는 과거사 청산이 부각되었다. 단연 논쟁의 중심은 스테피나츠 추기경이다. 유고 시절 그는 독일에 협력한 범죄자로 취급받았다. 1946년 전범재판에 회부된다. 나치에 부역한 성직자이자 괴뢰정부에 협력한 반역자라는 주홍글씨가 박혔다. 불명예를 떠안고 1960년 숨을 거둔다.
▲나치 및 괴뢰 정권과 협력하는 스테피나츠.ⓒwikipedia
명예가 복권되었다. 크로아티아 민족주의의 열사로 대접받는다. 지금도 그의 묘지를 오가는 사람들은 무릎을 꿇고 손으로 십자가를 그리며 기도를 올린다. 반공주의에 투철함으로써 친나치 이력은 소거된 것이다. 착잡한 마음이 일었다. 노트를 꺼내 몇몇 생각을 적어 내려가던 차, 기도를 마친 할머니가 내 옆자리에 앉는다. 기자냐고 묻길 래, 그렇다고 했다. 기다렸다는 듯 말을 쏟아내신다. 제대로 통하지는 않았다. 내가 확실하게 알아들을 수 있는 단어는 '헤로이'(херој)였다. 영어 히어로(Hero)와 러시아어 게로이(геро́й)의 중간쯤 되는 발음이다. 내가 알아듣지 못한 말의 취지는 그는 범죄자가 아니다, 였을지도 모르겠다. 찜찜하다. 석연치가 않다. 영웅이라 하기에는 너무 늦게, 너무 적게 기여했다. 크로아티아만큼 과거사 청산이 착종적인 곳도 드물다. 크로아티아만의 문제는 아닐 것이다. 1989년 체제의 대서사, '반공 민주'의 모순이다.
▲스테피나츠 묘소. ⓒ이병한
3. 신유고?
1991년 소련이 해체된다. 사회주의 모국이 사라졌다. 발칸에 세워진 유고사회주의연방공화국도 변화가 불가피했다. 이미 크로아티아와 슬로베니아는 떨어져나갔다. 그럼에도 유고연방을 사수했다. 삭제한 것은 '사회주의'뿐이었다. 1992년의 유고연방을 '신유고'라고 한다. '제3의 유고'라고도 부른다. 유고슬라비아왕국과 유고슬라비아사회주의공화국에 이은 세 번째 유고였다. 하지만 세르비아 중심성이 훨씬 심화되었다. 대크로아티아주의에 맞불을 놓는 대세르비아주의가 분출했다.
크로아티아에서 스테피노츠를 추키고 있을 때, 세르비아에서는 두산(Стефан Урош IV Душан) 대왕을 고취시켰다. 14세기 세르비아 제국의 전성기를 이끈 차르이다. 북으로는 크로아티아를 정복하고, 서로는 아드리아 해에 닿았으며, 남으로는 에게 해에 이르고, 동으로는 콘스탄티노플 앞마당까지 진출한 영웅이다. 보스니아, 몬테네그로, 알바니아, 마케도니아, 그리스는 물론 불가리아와 헝가리 일대까지 아우는 대제국을 건설했다. 세르비아인들은 그가 1355년 갑작스레 사망하지 않았더라면 콘스탄티노플까지 정복하여 비잔티움 제국의 황제로 등극했을 것이라고 믿는다. 티토 시절에는 차마 그를 칭송하지 못했다. 사회주의 계몽주의 아래 봉건의 상징이나 반동적 민족주의 혹은 제국주의의 화신으로 취급했기 때문이다.
▲ 차르 스페판 두산의 동상(베오그라드).ⓒ이병한
우리는 서방이며 제1세계이고 세르비아는 동방이며 제3세계라는 크로아티아에 맞서 유럽사의 전개 또한 세르비아 중심으로 재인식했다. 신민족주의 서사에서 세르비아인은 유럽 문명을 구제한 수호신으로 등극한다. 비잔티움 제국을 잇는 후계자 자리를 두고 세르비아는 투르크와 경쟁했다. 왕년의 몽골처럼 투르크 또한 유라시아 초원길을 따라 파죽지세로 유럽까지 진출했다. 세르비아가 홀로 맞서 싸움으로써 오스만의 서진을 발칸에서 멈추어 세울 수 있었다는 것이다. 세르비아가 아니었다면 유럽 전체가 오스만제국의 치하에 떨어졌을 것이라고 한다. 즉 이탈리아의 르네상스부터 프랑스의 계몽주의까지 서유럽의 근대 또한 세르비아인의 피와 뼈 위에서 세워졌다는 것이다. 피해망상과 자부심이 기묘하게 뒤섞인 서사이다. 그래서 세르비아에서 1989년은 전혀 다른 의미로 다가왔다. 베를린 장벽이 무너지고 동서냉전이 끝난 해가 아니다. 그보다 더 중요한 것은 1389년으로부터 600주년이 되는 해였다. 1389년 6월 28일은 최후까지 투르크에 맞서 싸웠던 세르비아의 용장 라자르(Лазар Хребељановић)가 장렬하게 전사한 날이다.
1989년 6월 28일. 차르 라자르가 패배한 장소를 찾은 이가 밀로셰비치이다. 바로 그곳에서 세르비아인들은 다시는 패배하지 않을 것임을 다짐했다. 대제국 오스만 시대와 소제국 유고 시대를 지나 정교회 대국을 만드는 것이 세르비아인의 사명이고 책무라고 선포했다. 다가올 다당제 시대를 예비하는 정치 선언이기도 했다. 지역감정을 자극하고 민족의식을 고양시켰다. 민주주의와 민족주의와 반공주의가 삼위일체로 공진화했다. '유고슬라비아'에 대한 세르비아인의 저항이 시작된 것이다. 세르비아 공화국 내 집과 학교, 상점에서 티토의 상징물을 떼어냈다. 티토가 주창한 '유고슬라비아인'은 다수 민족인 세르비아인을 억압하는 개념이다. 소수민족을 지나치게 대접했다.
특히 크로아티아인과 알바니아인에게 과분하게 관대했다. 대크로아티아주의의 원흉 스테피나츠 추기경을 처형하지 않았다. 장례식도 허용해주고 자그레드에 무덤까지 만들어준 것이 티토였다. 무슬림에게는 코소보 자치주도 선사했다. 세르비아 공화국 안에 별도의 자치주까지 마련해준 것이다. 왜 이 신성한 세르비아인의 땅에 이주한지 300년 밖에 안 되는 무슬림 소수자들의 구역을 따로 허용한다는 말인가? 오스만제국의 무슬림보다 훨씬 이전에 이 땅은 본디 세르비아의 민족영웅 라자르가 돌아가신 곳이다. 신성한 고토를 회복해야 한다. 가톨릭과 정교회에 이어 정교회와 이슬람도 분열해간 것이다. 먼저 온 사람과 나중에 온 사람이 이웃에서 원수로 척을 졌다.
▲차르 라자르 초상화. ⓒwikipedia


시험 전, 역사 교과서를 공부할 때 마다 별표에 돼지꼬리 등을 쳐가며 암기했던 게 있다. 당시 어떤 왕이 집권했나, 그 왕의 정책은 어떠했나, 어떤 전쟁이 일어났는가 등이었다.
저자는 이렇게만 봐왔던 역사를 '지구 위에서' 한 번 비틀어 바라보자고 제안한다. 이는 요즘 역사학의 트렌드이기도 하다.
기록물, 유물, 유골처럼 눈에 보이는 것들만 신빙성 있는 역사자료로 취급했던 실증주의적 역사 고증방법은 그동안 더 깊은 무언가를 밝혀내지 못한다는 비판을 받아왔다. 이에 따라 글자로 남아 있지 않아도 과거로부터 전해 내려오는 콘텐츠를 중시하고, 새로운 자료를 통합해 과거 삶의 모습을 총체적으로 판단하자는 '역사인류학'이 대두됐다.
환경오염에 깊은 관심을 가지고 있어 경실련 환경개발센터에서 오랜 기간 일한 저자는 특히 기후변화가 역사에 많은 영향을 끼쳤다고 주장한다.
빙하기 이후 1만 년이 넘는 세월 동안 한반도는 풍요롭고 선진적이었으며 힘센 집단이 살던 곳이었다. 고고학적 발굴에 따르면 신석기시대 토기나 철기시대 도구는 세계 다른 지역에 비해 몇천 년 이상 앞서는 것이었다. 그런데 서기 600년대 후반부터 그 기세가 주춤하더니 1000년 무렵에는 중국을 장악한 세력에게도 뒤처졌다.
저자는 그 이유로 '백운봉기 폭발'이라 불리는 '백두산 폭발'을 꼽는다. 저자 설명에 따르면 백운봉기 폭발은 지난 5000년간 세계서 가장 규모가 큰 화산폭발로, 폼페이를 화산재에 묻었던 베수비오 화산 폭발의 수십배에 달했다. 화산재 때문에 사람들의 면역체계가 무너졌고, 농작물 생육이 좋지 않아 제대로 먹지 못했으며, 전쟁이 났을 때 쉽게 무너졌다는 것이다. 그렇게 고구려와 백제는 멸망했으나, 바람 방향 덕에 영향을 거의 받지 않은 중국 당나라는 오히려 더욱 기세등등해졌다는 설명이다.


기업은 흔히 악하고 무자비한 형태로 묘사된다. 찰스 디킨스의 유명한 말에 따르면, 기업은 사람들 보다는 이윤을 더 생각하는 인정 없는 구두쇠들로 가득 차 있다고 했다. 하지만 이 말은 사람들을 돕기 위해 만들어진 이타적인 자선단체나, 비영리단체, 그리고 정부에게는 해당되지 않는 대조적인 말이다. 그리고 자선단체는 기업들보다 더 윤리적이라고 보여진다. 결국, 경제적으로 어려운 사람들에게 베푸는 것보다 세상에 더 큰 영향을 미칠 수 있는 것은 없는 것일까?
이 세계관은 근시안적이다. 자선단체가 어려운 사람들을 돕는 것은 사실이지만, 기업이 사람들을 위해서 훨씬 많이 기여하고 있다. 사실상 사회의 생활수준이 올라가는 것은 상업 때문이고, 그 중, 가난한 사람들이 특히 제일 많은 혜택을 받는다. 이것을 이해하기 위해서는 기업과 자선단체가 어떻게 운영되는지를 다른 공식들로 검토해보아야 한다.
자선단체는 재산을 나누는 것에 초점을 맞추고 있다. 다른 사람의 풍족함으로 또 다른 사람의 부족함을 메우는 것이다. 하지만 기업은 물건과 서비스를 판매하고 제공함으로써 재산을 만들어 낸다.
재산을 먼저 만들어야 한다
처음에 재산을 먼저 만들어 놓지 않는다면, 자선단체는 분배할 것이 없어질 것이다. 재산은 자연에서 찾아지는 것이 아니라 반드시 만들어져야 하고, 그것이 바로 기업과 사업의 역할이다. 빈곤을 벗어날 수 있는 답도 마찬가지이다. 재산을 나누는 것이 아니라 재산을 만들어내야 한다는 것이다. 이것은 단지 이론상의 논쟁이 아니라 전 세계에서 증명된 것이다.
우리가 더 많이 검토할수록, 결과는 더 분명해진다. 세탁기를 한번 생각해보자. 선진국에서는 세탁기를 당연시 여기지만, 세탁기는 수백만 명의 사람들의 삶을 바꿨다. 세탁기를 발명한 사람이 역사의 한 획을 그었다고 해도 과언이 아니다. 왜 그럴까? 세탁기는 우리가 직접 손으로 해야 했어야 할 노동을 엄청나게 줄여주었다. 수백만 명의 사람들, 특히 여자들은 매주 손으로 몇 시간씩 빨래하던 시간을 다른 곳에 쓸 수 있게 되었다.
세탁기가 일주일에 5시간의 노동을 줄여줄 수 있다고 추정해보자. 만약에 1억명의 사람이 세탁기를 가지고 있다면, 일주일에 5억시간을 아낄 수 있다는 말이다. 그 5억시간은 배우는데 쓸 수도 있고, 가족과 함께 시간을 보내거나, 돈을 벌거나, 봉사활동을 하는 등에 쓸 수도 있다.
세탁기를 만든 사람이 이기적이라 할지라도, 부의창출 효과와 기업가 정신은 막대하다. 그는 오직 돈을 위해서 세탁기를 만들었을 수도 있고, 혹은 여자들이 많은 세탁에 많은 시간을 할애하지 않았으면 하는 좋은 마음에서 만들었을 수도 있다. 목적이 어떻든 간에, 결과는 같다. 세상이 그의 발명품 때문에 바뀐 것이다. 세탁기를 파는 기업도, 더 좋은 세탁기를 만드는 기술자도, 더 값싼 원자재를 만들어낼 수 있는 방법을 찾는 노동자도 모두 사람들의 생활수준을 끌어 올리게 하는 데에 기여한다.
기업가 정신의 파급효과
기업가정신은 본인에게 직접적인 혜택을 줄 뿐만 아니라, 나비효과까지 만들어 낸다. 만약에 세탁기가 있는 가난한집에서 태어난 아이들이 있다고 하자. 세탁기를 이용하는 엄마만 혜택을 받는 것이 아니라, 세탁기로 인해서 생긴 자유시간을 아이들에게 쓸 수 있으므로, 아이들도 혜택을 받게 되는 것이다. 그 아이들은 그 시간에 엄마와 같이 공부를 할 수 있게 될 것이고, 그 중에서 기술자가 나올 수도 있을 것이다. 누가 알겠는가? 암 치료 또한 세탁기가 있어야지 가능한 일이었을지도 모른다. 결국에는 아이들이 자라서 의사가 되기 위해서는 학교를 다닐 수 있을만한 충분한 생활수준이 되어야 한다는 것이다. 하지만 파급효과는 거기에서 멈추지 않는다. 의사선생님께서 치료해주셔서 암이 나은 환자들을 생각해보자. 그들과 그들의 가족들 또한 세탁기가 있음으로 인해서 혜택을 받게 될 것이고, 나중에 사회를 위해서 더 생산적인 일을 할 수 있게 된 것이다. 다른 말로 하면, 부의 창출은 말 그대로 역사를 바꾼다는 말이다. 욕심 많은 기업가는 자기자신만을 생각하며 만든 것일 수 있겠지만, 그의 발명품과 능률성은 결국 사회에 엄청난 기여를 한다는 뜻이다.
이것은 자선단체와는 뚜렷한 차이가 있다. 세탁기를 다른 사람에게 준다면 물론 그 사람의 인생을 바꿀 것이다. 그리고 그에 따른 파급효과도 분명 있을 것이다. 하지만 세탁기를 만드는 것, 혹은 팔거나 디자인하거나, 더 좋은 상품으로 개발하는 것은 세상을 바꿀 수 있다. 공장에 원자재를 제공하는 것도 세상을 바꿀 수 있다. 광석을 제련하는 노동자나 점심을 서빙해주는 직원도 사람들이 빈민에서 벗어나게 하는 데에 직접적인 영향을 미친다.
이것은 자선단체의 역할을 줄어들게 하지 않는다. 자선단체도 귀중한 역할을 하고 있다. 만약 당신이 기업가 혹은 기술자가 아니라면 자선단체는 다른 사람을 도울 수 있는 훌륭한 매개체이다. 모든 사람들이 새로운 발명품을 만들거나 성공적인 사업가가 될 수 있는 기량을 가지고 있지 않다. 하지만 그런 기량이 아니더라도 충분히 세상을 좋은 쪽으로 바꿀 수 있다. 하지만 현실적으로, 자선단체와 같이 기부를 통해서 돕는 것은 직접 기업활동을 해서 돕는 것 보다는 파급효과가 덜하다.


기술 개발로 스마트 도시와 같은 새로운 트렌드가 생겨났습니다. 도시화는 도시에 사물인터넷(Internet of Things; IoT)의 통합을 이끌었고, 생활 수준을 향상시키며 시민들이 거버넌스와 경제에 참여할 수있는 공간을 조성했습니다. 스마트 시티 혁신을 이끄는 최전방에는 스타트업이 있습니다.
5월 30일 진행된 FNF의 "스마트시티와 스타트업 - 기업혁신을 위한 새로운 기회" 세션에서, 독일 기술혁신연구소 마크 보벤슐테 소장은 교통 통제, 에너지 효율, 보안과 같은 분야에서 특히 새로운 기술을 어떤 방식으로 이행하며 스마트시티가 어떻게 스타트업을 위한 놀이터가 되었는지를 강조했습니다. 그는 지역 기업가들이 폭발적인 경제 성장을 일으켰던 통일 이후 베를린의 변화에 대해서도 설명했습니다.
보벤슐테 소장은 "1억인구 도시: 21세기 도시화가 통제불능인가?"라는 기사를 인용하며 도시가 놀라운 속도로 팽창할 것이라고 말했습니다. "향후 50년 동안 101개 대도시 중 14개 도시만이 유럽이나 미국에 위치할 것이고, 나머지는 대부분 아시아와 아프리카에 생길것이라고 말했습니다. "인구 변화는 혁신 수용성과 관계가 있으며, 폐기물 처리와 기본 시설들의 부족과 같은 문제는 스마트한 해결책이 필요로 하게 될것"이라며 덧붙였습니다.
홍콩의 Knowledge Dialogues 설립자 인 발트라우트 리터는 기술이 어떻게 시민들을 '시민 기업가'로 변화시키며, 지역 거버넌스에 참여하도록 이끌었는지를 재차 확인했습니다. 그녀는 시민들의 피드백을 시각화하고 공무원이 향상된 데이터 분석을 기반으로 추세 문제에 우선 순위를 부여 할 수있게 해주는 서울 시민 피드백 대시 보드를 예시로 들었습니다.
서울의 세운상가는 시민 참여의 가치와 도시 재생에 대한 상향식 접근법의 개념의 유효성을 보여주는 대표적인 사례입니다. 서울시립대학교의 황지은 교수는 서울 시내에서 쇠퇴하던 도심 산업이 어떻게 중심으로 재생할 수 있었는지에 대해서 설명했습니다. "시민과 지방 정부는 스마트시티에서 '디지털 쌍둥이'라고 볼 수 있으며, 기술은 그들을 연결시키고, 서로 성장하는 것을 지켜본다"고 말했습니다.