안녕하세요 나보다 당신을 생각하는 나단경변호사의 법률사용설명서입니다. 지난해 ‘태움’이라고 불리는 간호사 간 괴롭힘과 ‘갑질’ 등이 사회적으로 큰 이슈가 되었습니다. 그동안 관행이라는 이름으로 만연해 있던 직장에서 인격 모독 폭언 등으로 신체적 정신적 고통을 주는 행위 등을 금지하기 위하여 근로기준법 개정안이 2018년 12월 27일 국회 본회의를 통과하고 2019년 7월 16일부터 시행되었습니다. 오늘은 직장 내 괴롭힘을 당했을 때 어떻게 대처해야 하는지 알아보도록 하겠습니다.
1. 직장 내 괴롭힘에 해당하기 위해서는 근로기준법상의 요건을 갖추어야 합니다.
우선 직장 내 괴롭힘으로 정의되기 위해서는 △직장에서의 ‘지위 또는 관계상 우위’가 있을 것, △ 업무상 적정 범위를 넘을 것, △ 신체적 정신적 고통을 주거나 근무환경을 악화시키는 행위일 것의 요건이 필요합니다(근로기준법 제76조의2).
법에서 금지하고 있는 직장 내 괴롭힘의 형태는 다양합니다. 집단으로 따돌림을 한다던가, 업무 수행 과정에서 의도적으로 배제하는 것, 정당한 이유 없이 업무 능력이나 성과를 인정하지 않는 것, 다량의 술을 강제로 권하는 것, 회식을 강요하는 것, 근로계약서 등에 명시한 적 없는 잡일만 시키는 것, 폭행이나 협박은 물론 반복적인 폭언 또한 직장 내 괴롭힘에 해당할 수 있습니다.
직장에서의 ‘관계상 우위’란 직급이 높은 것만을 말하는 것이 아닙니다. 나이나 학벌, 근속연수, 노조 가입 여부, 정규직 여부 등도 관계상 우위로 해석될 수 있습니다. 다만 업무상 적정 범위를 넘어야 직장 내 괴롭힘에 해당하는 것이므로 미흡한 업무 처리나 상습적인 지각 등 업무상 잘못에 대해 적정한 수준에서 보완 지시를 한 것이라면 직장 내 괴롭힘에 해당하지 않습니다.
만약 직장 내 괴롭힘을 당했다면 관련 증거를 확보하는 것이 중요합니다. 괴롭힘이 발생할 때마다 구체적인 정황에 대하여 육하원칙에 따라 메모를 남기는 것이 좋습니다. 업무 수행 과정에서 의도적으로 배제되었다면 해당 이메일이나 업무 관련 자료들도 증거가 될 수 있습니다. 직장 내 괴롭힘이 발생한 상황의 사진, 동영상, 녹음 등의 증거를 수집해야 합니다.
2. 근로기준법상의 직장 내 괴롭힘 금지 규정은 형사 고소와는 별개로 사내에 신고하는 절차를 마련한 것입니다.
위에서 알아본 근로기준법상의 직장 내 괴롭힘 금지 규정은 가해행위자를 회사에 신고하여 회사에서 이에 대한 사내 조치를 취하도록 하는 절차입니다. 상시근로자가 10인 이상의 회사는 직장 내 괴롭힘 금지 예방 및 발생 시 조치에 관한 사항등을 취업규칙에 필수적으로 기재해야 하므로, 만일 직장 내 괴롭힘이 발생했다면 회사의 취업규칙에 어떻게 신고하도록 규정되어있는지 먼저 살펴보는 것이 좋습니다.
회사에서는 직장 내 괴롭힘이 발생한 사실을 신고받거나 인지한 경우 그 사실을 확인하기 위한 조사를 해야 하고 피해근로자에 대해서는 근무장소를 변경한다던가 유급휴가를 명령하며, 가해행위자에 대해여는 징계를 하거나 근무장소의 변경 등의 조치를 취해야 합니다(근로기준법 제76조의3).
결과적으로 해당 개정법은 직장 내 괴롭힘을 가해한 가해행위자를 직접 처벌하는 근거 규정이라고 보기는 어렵습니다. 또한 회사에서 가해행위자에 대한 적절한 조치를 취하지 않았다고 하더라도 이에 대해 과태료를 부과하거나 형사처벌을 하는 등의 제재조항이 마련되어있지는 않습니다.
가해자에 대한 직접적인 처벌이나 손해배상을 청구하기 위해서는 별도의 형사절차나 민사절차를 거쳐야 합니다. 만약 가해자가 거짓으로 안 좋은 소문을 퍼트려 괴롭히는 경우라면 형법상 명예훼손죄로, 욕설 등을 하는 경우라면 모욕죄로, 때리거나 물건을 던지거나 신체에 대해 유형력을 행사하는 경우라면 폭행죄 등으로 고소하는 것을 고려해볼 수 있습니다. 더불어 가해자나 회사에 대한 민사상 손해배상도 고려해볼 수 있습니다.
3. 회사에서 오히려 신고자에게 불이익한 조치를 취했다면 관할 지방고용노동관서에 진정을 제기할 수 있습니다.
그동안 “태움”이나 “갑질”을 오랜 기간 당하거나 옆에서 지켜보면서도 신고하면 불이익이 있지 않을까 주저했을 수 있습니다. 그러나 근로기준법 개정으로 사용자가 직장 내 괴롭힘 발생 사실을 신고한 근로자나 피해근로자를 해고하거나 불리한 처우를 한 경우 3년 이하의 징역 또는 3천만원 이하의 벌금형에 처할 수 있습니다(근로기준법 제109조 제1항). 직장 내 괴롭힘 금지법은 5인 이상의 사업장에 모두 적용되는 것이며, 직장 내 괴롭힘을 당하거나 목격하여 신고하였는데 회사로부터 오히려 불이익한 조치를 당했다면 관할 지방고용노동관서에 진정을 제기하여 신고할 수 있습니다.
4. 직장 내 괴롭힘으로 정신적 고통을 받았다면 진단서를 발급받고 산재보상 신청 절차를 진행할 수 있습니다.
개정된 근로기준법에 따라 산업재해보상보험법도 개정되었고, 직장 내 괴롭힘, 고객의 폭언 등으로 심한 업무상 정신적 스트레스가 원인이 되어 발생한 질병은 업무상 질병에 포함되게 되었습니다(산업재해보상보험법 제37조 제1항 제2호 다목). 다만 직장 내 괴롭힘과 정신적 스트레스가 원인으로 발생한 질병 사이의 인과관계가 있어야 합니다. 따라서 직장 내 괴롭힘으로 정신적 고통을 받았고 질병을 얻게 되었다면 진단서를 발급받고 산재보상 신청 절차를 진행할 수도 있습니다.


이번 합병은 웨스턴디지털이 세계적 규모의 폭넓은 제품 및 기술 자산을 확보하고 비휘발성 메모리(NVM)분야에 심도 깊은 전문성을 보유한 스토리지 솔루션 기업으로 탈바꿈하는 노력의 다음 단계에 해당한다. 이번 거래로 웨스턴디지털이 다룰 수 있는 시장 규모는 2배로 확대될 것이며, 더 높은 성장 분야로 참여를 확대하게 된다. 샌디스크는 27년여에 걸친 NVM, 시스템 솔루션 및 제조 분야의 혁신과 전문성을 보태게 된다. 또한 이번 합병으로 웨스턴디지털은 NAND 분야로의 수직적 통합을 이루어, 보다 저렴한 비용으로SSD 기술을 장기적으로 확보하게 된다.
이번 합병안은 샌디스크와 웨스턴디지털 주주들 모두에게 중대한 가치를 창출하게 된다. 웨스턴디지털은 지난 수년간 다수의 기업 인수 및 성공적인 인수합병으로 혁신을 위한 추진력을 얻고, 가치를 창출하며, 고성장 기회를 포착하는데 더 유리한 입지를 확보해왔다. 탁월한 경영 능력을 보여온 웨스턴디지털은 최근 중국 상무부(MOFCOM)가 웨스턴디지털의 자회사 WD와 HGST 사업의 상당 부분 통합을 허용한다고 발표한 결정에 힘입어 비용 측면의 시너지 효과 또한 창출할 것으로 기대된다.
웨스턴디지털의 스티브 밀리건(Steve Milligan) CEO는 "이번의 변혁적 인수 건은 강력한 고품질 제품과 첨단 기술을 제공함으로써 스토리지 분야의 혁신 리더가 되고자 하는 웨스턴디지털의 장기 전략에 따른 것"이라며, "합병 후 웨스턴디지털은 빠르게 진화하는 스토리지 산업 분야의 성장 기회를 포착할 이상적인 입지를 확보하게 된다. 이번 합병이 당사 고객, 주주 및 직원을 포함해 당사의 모든 이해관계자들에게 추가적인 가치를 창출할 것으로 기대되기에 우리는 샌디스크 팀을 기쁜 마음으로 받아들이고 있다"고 소회를 밝혔다.
산제이 메흐로트라(Sanjay Mehrotra) 샌디스크 사장 겸 최고경영자는 "웨스턴디지털은 세계적인 스토리지 솔루션 분야 리더로 인정되고 있으며 45년간 첨단 솔루션을 개발 및 제조해 온 샌디스크의 이상적인 전략적 파트너이다”라며, "중요한 것은 이번 합병으로 우리 고객들에게는 더욱 강력한 파트너 회사가 설립되었다는 점이다. 웨스턴디지털과의 합병을 통해 우리는 다양한 시장과 용도를 아우르는 고객들에게 업계를 선도하는 혁신적 스토리지 솔루션 분야에서 가장 폭넓은 포트폴리오를 제공하게 될 것이다"고 말했다.
HDD와 SSD, 클라우드 데이터센터 스토리지 솔루션 및 플래시 스토리지 솔루션을 포함한 웨스턴디지털과 샌디스크의 보완적인 제품군은 소비자에서부터 데이터센터까지 더욱 폭넓은 제품 및 기술의 토대를 제공하게 된다. 양사는 전세계 등록 또는 출원 특허 건수가 15,000건이 넘는 강력한 R&D 및 엔지니어링 역량과 풍부한 기초 기술 기반을 갖추고 있다.
도시바는 15년간 샌디스크의 장기 전략 파트너 역할을 해왔다. 도시바와의 합작(Joint venture)은 계속될 것이며 설계 및 프로세스 역량을 통틀어 심도 있는 협업을 바탕으로 한 기술 협력을 통한 수직적 통합이 가능하게 될 것이다. 검증된 비즈니스 모델을 통한 도시바와의 합작으로 안정적인 대규모 NAND 공급 및 3D NAND까지 NVM 기술 확대가 이루어진다.
스티브 밀리건 CEO는 합병 후에도 계속 최고 경영자 위치를 유지하게 되며 합병 후 기업은 캘리포니아 주 어바인에 계속 본사를 두게 된다. 합병 종결 후에는 산제이 메흐로트라 샌디스크 사장 겸 최고경영자가 웨스턴디지털 이사회 일원으로 선임될 예정이다.
숙련된 경영팀이 이끄는 웨스턴디지털은 그간 인수를 통해 가치를 창출해왔던 탄탄한 이력을 갖고 있다. 웨스턴디지털은 합병 후 18개월 이내에 5억 달러에 달하는 연간 실행률(run-rate) 상의 시너지 효과를 낼 것으로 기대하고 있다. 이번 거래는 거래 종결일로부터 12개월 이내에 비-GAAP 기준으로 주당 이익 증가에 기여할 것으로 예상된다. 거래 종결 시, 웨스턴디지털은 계속해서 분기별 배당금을 지불할 예정이며 주식 환매 프로그램을 중단할 계획이다.
이번 거래 대금은 현금, 신규 부채 조달 그리고 웨스턴디지털 주식으로 충당된다. 거래와 관련해, 웨스턴디지털은 한도거래 대출 10억 달러를 포함해 대출 총 184억 달러를 신규 조달할 예정이다. 신규 대출 수익금은 매입가의 일부 지불, 웨스턴디지털 및 샌디스크 기존 채무 대환, 그리고 거래 관련 수수료 및 경비 지불에 사용될 예정이다. 만약 샌디스크의 현금 잔고가 거래 종결 시 일정 수준 미만으로 떨어지는 경우, 현금과 주식 대금 비율을 조정하는 것으로 합병 계약에서는 규정하고 있다.
거래는 샌디스크 주주들의 승인을 단서로 하며, 유니스플렌더 거래가 종결되지 않는 경우에는, 웨스턴디지털 주주들의 승인, 규제 승인 접수 및 기타 통상적인 종결 조건을 단서로 한다. 거래는 2016년 제 3 분기에 종결될 예정이다.
메릴린치(BofA Merrill Lynch)와 제이피 모건(J.P. Morgan)이 웨스턴디지털의 주 재무 자문사 역할을 담당하고 있으며 거래 자금을 지원할 예정이다. 아울러, 크레디트 스위스(Credit Suisse) 역시 재무 자문사 역할과 함께 거래 자금을 지원하고 있으며 RBC Capital Markets도 거래 자금을 지원하고 있다. Cleary Gottlieb Steen & Hamilton LLP 그리고 Baker & McKenzie도 웨스턴디지털의 법률 자문사 역할을 하고 있다.
골드만삭스(Goldman Sachs)는 샌디스크의 전담 재무 자문사 역할을 하고 있다. Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom LLP가 샌디스크의 전담 법률 자문사 역할을 하고 있다.


박원순 전 서울시장의 비서 성추행 의혹과 관련해 서울시가 어제 민관합동조사단을 구성해 객관적이고 투명하게 진상을 규명하겠다고 밝혔다. 민관합동조사단에는 여성단체와 법률가단체, 인권단체가 망라될 것인 만큼 신뢰할 만한 조사 결과를 내놓을 것이라고 자신했다. 경찰도 본격적인 수사에 착수했다. 박 전 시장 휴대전화 포렌식을 통해 성추행 증거를 수집하고, 그가 ‘최후의 몇 시간’ 동안 통화한 인물들을 찾아내 도대체 무슨 일이 있었는지 밝히겠다는 것이다. 수사팀도 확대했다. 더불어민주당의 여성 의원들을 중심으로 당 차원의 진상규명 촉구가 이뤄지고 있다. 이해찬 당대표의 사과는 뒤늦었지만, 자체 조사로 지금이라도 공당으로서 책임 있는 자세를 보여야 한다.
때맞춰 국가인권위원회도 어제부터 본격적인 조사에 착수했다고 한다. 피해 당사자가 인권위 조사를 원치 않더라도 어떤 식으로든 조사 결과를 내놓을 것이다. 중복 조사가 아니냐는 부정적 의견이 있을 수 있겠지만 교차검증을 통해 좀더 실체적 진실에 가깝게 접근할 수 있다고 본다. 게다가 이 사건은 가해자로 지목받는 박 전 시장의 진술을 전혀 들을 수 없다는 기본적 한계를 갖고 있기 때문에 정확한 진상을 규명하기 위해서는 다양한 루트의 조사가 반드시 필요하다.
이번 사건의 중요한 쟁점은 크게 세 가지다. 가장 먼저 박 전 시장의 성추행이 실제로 있었느냐는 것이고, 둘째는 서울시 내부에서 피해자의 호소를 묵살하고 은폐했느냐는 것이다. 고소 사실과 고소인에 대한 조사 내용이 곧바로 피고소인인 박 전 시장 측에 흘러들어 갔는지 여부도 명명백백하게 밝혀져야 한다. 박 전 시장의 성추행 실체는 피해자 진술과 증거로서 일정 부분 밝혀질 수 있을 것이다. 서울시 내부의 묵살 의혹과 박 전 시장의 지난 9일 대책회의 여부 등은 서울시 간부들과 비서실 관계자에 대한 강제 조사로 풀릴 것이다. 수사 상황 누설을 밝히려면 경찰 내외부의 보고라인 점검이 필수적이다.


펑싱(風行)T5는 자동차를 인터넷과 연결하는 네트워크 전략인 '동풍 3.0' 시대를 열게 하는 역작이라고 할 수 있다. 이는 젊은층이 선호하는 스마트 네트워킹 선도기술의 트렌드를 자동차에 집약한 것으로 동풍이 SUV 시장에서 차별화하는 포인트다. T5의 스마트 기술을 통해 동풍은 전체 판매량을 끌어올리는 것은 물론, 젊은 층에 더 부합한 브랜드 이미지를 목표로 하고 있다. 이것이 바로 동풍이 품질 및 브랜드 가치의 향상 이념을 실현하기 위한 구체적인 방안이다.
펑싱T5는 1.6L 가솔린 터보 엔진에어 7단 듀얼클러치 변속기를 탑재했다. 최대출력 및 토크는 각각 200마력, 28kgf.m이다. 차량 크기는 전장*전폭*전고 각각 4550mm,1825mm,1720mm이다. 출시가격은 8만4900위안(1390만원)에서 13만5900위안(2225만원)이다.
외관을 보면, 우선 라디에이터그릴은 '빅 마우스' 형태의 U자형 모양이다. 중앙을 가로지르는 실버 컬러 장식을 넣어 그릴 전체의 단조로운 이미지에 개성을 더했다. 여기에 동풍 로고를 박아 입체감을 부각시켰다.
중형 SUV로 휠베이스는 2720mm에 달한다. 여기에 18인치 알루미늄 합금 멀티 휠을 장착해 당당한 외관을 살려냈다. T5는 측면에서 볼 때는 중대형 SUV처럼 보이기도 한다.
T5는 자율주행 기능인 ADAS 운전보조시스템을 탑재했다. 자동 브레이크, 스마트 조명 등 다양한 기능을 갖추며, 중국판 카카오톡으로 불리는 텅쉰(腾讯)과 함께 개발한 퓨처링크(FutureLink) 3.0 차량용 시스템을 달았다. 더 많은 스마트 인터렉트 기능을 제공한다.
텅쉰은 중국을 대표하는 메신저 QQ 및 위챗을 개발한 회사다. 이들과 연동해 자동차의 기능을 사용하고 접속할 수가 있다. 즉 자동차가 텅쉰 네트워크의 일원이 된다는 뜻이다.
만약 운전자가 T5 센터페시아에 달린 12인치 대형 스크린이나 자신의 스마트폰으로 친구와 위챗을 하다가 만나기로 한 맛집 이름을 보내면 바로 네비게이션과 연동해 길 안내를 해준다. 직접 네비게이션으로 목적지를 설정했다면 '나의 목적지 위치'와 '내 위치'가 위챗 공유를 허용한 상대방의 스마트폰이나 자동차 모니터에 전달되기도 한다.
이 밖에도, T5에는 보안을 강화한 블루투스 키 기능이 있다. APP을 다운받아 블루투스를 작동시키면 휴대전화는 일반적인 리모트 센서 키와 같은 기능을 하게 된다. 스마트폰을 소지한 채 차량에 다가가면 도어는 자동으로 잠금해제가 된다. 차량 키가 없어도 가족이나 친구에게 임시로 차를 빌려줄 수 있다. 타인에게 빌려줄 때는 유효기간 설정도 가능해 훨씬 안전하고 편리하다.


순창군 옥천장학회에 장학금 전달이 잇따르고 있다.그 주인공은 순창군 인계면사무소에서 근무하는 한수환 주무관과 군 의회사무과에 근무하는 전정아 주무관으로 이 둘은 지난 3월 결혼을 한 신혼부부며 인재양성을 위해 써달라며 장학금 300만원을 기탁했다.전 주무관은 지난 2007년 제3기로 옥천인재숙을 수료하고 2013년도에 순창군청에 입사했으며, 한 주무관은 작년까지 군 교육지원 업무를 담당하며 순창군 옥천인재숙에 근무했다.이들 부부는 “국외 신혼 여행을 다녀오는 것보다 우리 둘 모두 인연이 있는 순창군 옥천인재숙에 장학금을 기탁하는 것
순창군, 서울서 참두릅 판촉행사
순창 참두릅을 알리기 위해 순창군과 순창군조합공동사업법인이 손을 맞잡고 대도시 공략에 나섰다.이와 관련 지난 18일 서울 양재 하나로유통센터에서 순창군이 주최하고, 순창군조합공동사업법인(대표이사 유광희, 이하 조공법인) 주관으로 순창 참두릅 판촉행사를 가진 것.이날 행사에는 황숙주 군수를 비롯해 장경민 순창군지부장, 유광희 순창군조합공동사업법인 대표이사, 윤복수 순창농협 경제상무, 양준섭 동계농협장, 박상칠 서순창농협장, 이두용 구림농협장, 지역별 공선회장 및 회원 등 40여명이 참여했다.본격적인 참두릅 출하시기에 맞춰 이날 행사를
순창 | 임남근 | 2019-04-18 16:32
순창군, 공무원 지역 탐방으로 미래 발전 모색


김보성은 오는 4월 6일 잠실학생체육관에서 열리는 제 4회 종합격투기 대축제와 제 2회 ROAD FC 주짓수 대회에 참가해 팬들과 직접 만날 예정이다. SBS ‘미운 우리 새끼’에 출연해 과거 1대 10 대결을 펼쳤던 무용담을 이야기하며 웃음을 선사했던 김보성이 이번 대회에서 어떤 활약을 펼칠지 많은 기대를 모으고 있다. 김보성은 “즐거운 대결이 될 것이다.”라고 말했다.
제 4회 종합격투기대축제와 제 2회 ROAD FC 주짓수 대회 참가를 앞둔 김보성은 지난 2016년 12월 열린 ROAD FC 035에서 콘도 테츠오와 맞대결을 펼치며 파이터로 데뷔했다. 소아암 아이들을 돕기 위해서였다. 김보성은 본인의 파이트머니 전액을 소아암 아이들을 위해 기부했다. ROAD FC도 김보성과 함께 해당 대회 입장 수익 전액을 기부하며 ‘나눔의 의리’를 실천했다. 비록 패배했지만, 경기 결과를 떠나 그의 진심은 많은 이들에게 감동을 전했다.
김보성은 “위험하다고 생각할 수도 있겠지만 그건 소아암 아이들을 위한 용기라고 생각해 주셨으면 좋겠다. 무모한 도전이 아니라, 소아암 아이들을 위한 캠페인을 널리 알리고 싶은 마음에서 한 행동이었다.”라며 당시를 회상했다.
김보성은 광고 촬영부터 예능 프로그램 출연까지 바쁜 일정을 보내고 있는 와중에도 ROAD FC 대회가 열리는 날이면 항상 대회장을 찾는다. 데뷔전을 준비하며 친분을 쌓은 ROAD FC 파이터들과의 의리를 지키기 위해서다. 선수들의 세컨드로 함께 하기도 한다.
김보성은 인터뷰가 진행되는 동안 “파이터들을 존경한다.”라는 말을 자주 내뱉었다. 그 이유를 묻자 김보성은 “소아암 아이들을 위한 시합을 준비하면서 강도 높은 훈련을 오랜 시간했다. 감량하는 과정, 훈련하는 과정들이 정말 너무나도 힘든 걸 잘 알기 때문에 모든 파이터들을 존경한다.”라고 말했다.
이어 “권아솔 선수가 5월에 큰 시합을 앞두고 있는데, 개인적으로 정말 착한 친구다. 시합 직전에 항상 기도를 할 만큼 종교적으로도 신실하다. 이번 5월 대회에서 정말 좋은 결과 있기를 바라겠다. 진심으로 응원한다.”라며 권아솔을 향한 응원의 말을 전했다.


크리스피크림 오리지널 글레이즈드를 1+1로 먹을수 있는 쿠폰을 사무실 여직원게 분한테 선물을 받아서 아이들과 함께 가봤습니다. 크리스피크림은 1년에 1번 갈까 말까한 곳이기 때문에, 아이들도 그만큼 먹을 기회가 없었습니다. 작년에 한번은 먹은 기억이 있는데, 최근에는 도통 먹은 기억이 없었습니다. 아이들이 빵도 좋아하는 편이지만, 빵보다는 밥을 우선적으로 먹어야 하는 쌍둥이 엄마의 교육 방식으로 인해서 빵은 많이 먹지 못하는 편입니다. 하지만, 이번에 쿠폰때문인지 아이들과 함께 빵을 사러 갔습니다.
둔산동 크리스피 크림입니다. 대전 총 3곳의 매장을 운영중에 있습니다. 대전 롯데백화점점, 시청점, 복합터미널점 이렇게 3곳으로 운영이 되고 있는데, 저희는 둔산점인 시청점으로 가봤습니다. 둔산동 시청점은 수년 전에 한번 가본 경험이 있어서 그런지 인테리어가 익숙한 느낌이 들었습니다. 크리스피 크림 매장에 들러 하프더즌을 바꾸러 왔습니다.
집에서 느끼는 대구막창 맛은 최고?
알밤막걸리 한잔, 추억 그리고 대복상회
오리,삼겹살,소세지를 한번에? 이레장작구이 어떠세요?
쌍둥이들이 무엇을 먹을지 서로 쳐다보고 있습니다. 사실 쿠팡에서 진행한 쿠폰이라서 선택을 할수 없음에도 불구하고, 아이들이 빵 구경을 열심히 하고 있는 모습입니다. 제가 아이들과 함께 테이블에 앉아서 아이들과 함께 있고, 쌍둥이 엄마가 빵을 가지러 갔습니다.
1+1 행사이기 때문에 1박스를 구매를 7200원에 구매를 하면 1박스를 더 주는 쿠폰을 사용해서 총 2박스를 포장해주었답니다 사실 쿠폰이나 상품권이 아니면 방문하기가 어려운 크리스피크림이랍니다. 매장에서 먹을수도 있지만, 아이들의 워낙 잘 뛰어다녀서그런지 포장을 해서 집으로 와서 먹기로 했습니다. 아무래도 집에서 먹는게 아이들과 어른을 위해서도 상당히 좋은 선택이라고 할수 있습니다. 오리지날 글레이즈드 하프더즌 1+1 로 구매한 도넛입니다. 1박스에 6개씩 들어있습니다. 오리지널 글레이즈드는 손으로 먹기에는 아무래도 조금은 부담스럽습니다. 손으로 먹으려고 도넛에 손을 대는 순간 설탕이 손에 뭍어서 먹기가 조금은 난감했습니다. 아이들은 포크로 먹어서 손이 더러워지는 일이 없지만, 아무 생각없이 손으로 도넛을 만졌다가 생각하지 못한 일이 생기게 된것입니다. 아이들을 위해서 아이들이 먹기 좋은 크기로 조금씩 잘라주었는데, 쌍둥이들이 어찌나 좋아하던지 정말 잘 먹었답니다. 아이들 1명당 2~3개는 먹은 느낌이 들었습니다. 크리스피크림 12개를 아이들과 어른이 먹었는데, 간단한 점심 식사를 해결할수 있었습니다. 사실 저는 조금 부족한 느낌이 들었습니다. 주문하면서 플라스틱 컵을 2개 받아왔습니다. 아이들이 컵이 자꾸 이쁘다고 해서 집에서 우유를 담아서 주었는데, 왠지 우유와도 잘 어울리는 크리스피크림 컵입니다. 사실 아이스 음료를 담아주는 컵인데, 우유를 담으니 나름 아이들이 좋아할 만한 디자인으로 변신했습니다.


보통사람들에게 집이란 재산목록 1호쯤 되지 않을까 싶다. 그러다 보니 어떤 사람들에게 집을 산다는 것은 인생에 있어 몇 번 안 되는 경험일 것이다. 이런 상황에서 집을 사고 난후에 완벽하게 만족하기란 쉽지가 않다. 적어도 완벽한 드림하우스는 아니더라도 매일 거주하는 이 집이 골칫거리는 아니어야 하겠다. 흔히 집을 사고 난후에 하는 몇 가지 후회들을 짚어 보고 그것을 피해간다면 나의 상황에 맞는 가장 근접한 집을 찾아낼 수 있지 않을까 싶다.
1) 너무 많은 지출
집을 사는 과정에서 좀더 좋은 집을 찾다가 예산을 넘어 버릴 수도 있지만 흔히 집을 사고 난후의 클로징 코스트, 프로퍼티 택스, 보험료, 멜로루즈 , HOA 같은 지출에 낭패를 보는 경우가 있다. 처음부터 이런 지출들을 꼼꼼히 계산해 둘 필요가 있다.
2) 모기지 플랜
다운페이를 너무 적게 해서 모기지 보험료가 부담일 수 있고, 15년 고정이 나의 현금유동성을 힘들게 만들어 하우스 푸어로 전락할 수도 있다. 반면 30년 고정이 먼 미래까지 나를 모기지 노예로 만들어 노년이 힘들어 질 수도 있다. 이자 또한 상황에 따라 시시각각 변하므로 다양한 모기지 상품을 먼저 쇼핑해서 나의 재정 상황에 맞는 맞춤형 모기지를 선택하는 것이 바람직하다.
드림하우스를 장만해서 입주했건만 밤새 스트리트 파킹해 놓은 내 차의 사이드 미러는 하루가 멀다고 뜯겨져 나간다. 아침에 조깅하려고 집을 나섰는데 인도는 스키드 로우로 전락해서 발길마다 홈리스의 잠자리가 치인다. 저녁식사 후 산책길에 멀리서 총성이 들린다. 정말 이런 정도라면 집 밖으로 한 발자국도 나가고 싶지 않을 것이다. 한편 HOA 간섭이 너무 심해도 문제다. 문 옆에 깜빡 잊고 세워 둔 우산 때문에 노티스에 벌금을 내야 한다든지, 집 앞에 손님이 주차한 차에 주차위반 벌금을 허구한 날 붙인다면 어떨까. LA 다운타운의 한 콘도 주민은 이렇게 까다로운 HOA 때문에 어쩔 수 없는 선택을 해야 했다. 이 주민은 리모델링 문제로 HOA와 재판까지 해서 이겼지만 결국 못 견디고 이사를 하고 말았다.
4) 내게 맞지 않는 업그레이드 설비들
수영장, 홈 극장, 야외 바비큐 주방 등 이사 와서 단 한 번 써보고 계속 유지하는데 돈만 들어간다면 본전 생각이 들 것이다. 혹은 인공지능 온도 조절기를 작동할 때마다 전문가를 불러야 한다면 업그레이드된 설비들은 애물단지일 수밖에 없다. 꿈에 그리던 저 푸른 초원도 내 집 마당의 잔디라면 매일 돌봐야 할 노동의 일부가 된다는 사실을 직시해야 한다.
5) 맞지 않는 집을 산 경우
예산에 맞추다 보니 식구들 숫자에 비해 턱없이 모자란 방의 집을 사게 된다. 혹은, 주말에 집 보러 다닐 때는 잘 몰랐지만 막상 집을 사고 월요일 아침 출근길에 교통지옥이란 현실을 알게 됐을 때는 후회막급이다. 매일 3시간을 도로에서 보내야 하는 현실 앞에 집을 결정한 우선순위가 잘못됐다는 것을 알게 되지만 때는 늦었다.
6) 심사숙고 없이 집을 산 경우


목포시가 코로나19 확산을 염려해 상춘객이 몰릴 수 있는 지역의 봄 꽃 명소 방문 자제를 호소하고 있다. 목포 유달산이나 삼학도, 입암산 등은 매년 4월이면 봄꽃의 정취를 즐기기 위해 많은 상춘객들이 찾는 곳이다. 시는 자칫 꽃 구경 인파가 몰리게 될 경우 어느 지역에서 온지 모르는 불특정인으로 인한 감염이 발생할 수 있다는 점을 특히 우려하고 있다. 야외라고 해도 많은 사람이 한꺼번에 몰리는 곳에서는 코로나19 감염 위험이 커지기 때문이다. 또, 최근 고강도 사회적 거리두기 추진으로 지역 내 확진자가 더 이상 발생하지 않고 있는 상황에서 많은 사람이 모이면 위험할 수 있기 때문이다. 실제로 타 지역에서도 꽃 구경을 다녀 간 행락객이 확진 판정되면서, 이들이 다녀간 식당과 사...
목포문화재단, 2020 꿈의 오케스트라 자립거점 공모사업 1억3천만원 확보 쾌거
목포문화재단(이사장 김종식)은 한국문화예술진흥원에서 공모한 ‘2020 꿈의 오케스트라 자립거점 기획사업’ 전라광역권으로 최종 선정되어 국비 1억3천만원을 확보했다. 꿈의 오케스트라는 전국 47개 운영기관이 참여하고 있으며 목포문화재단은 지난 2월부터 10주년기념 공모사업에 참여하기 위해 전라권대표기관이 되어 전라광역권 6개 거점기관(목포,익산,부안,고창,장수,무주)과 협의하여, 각 지역 단원들이 함께 화합하고 다양한 음악적 경험을 함께하는 음악캠프와 합동연주회를 통해 교류하기로 하고 지원하여 선정되었다. 권역별 거점사업은 ‘20. 8월 중 2박 3일간 단원 및 강사 등 250여명의 참여로 목포에 위치한 호텔에서 이틀간 음악캠프를 실시하고, 마지막 날 목포시민문화체육센터 대강당에서 합동연주회를 ...
박지원 후보, “목포의 새벽을 여는 분들과 함께 시작합니다”, “1인당 100만원(4인가구 400만원) ‘코로나 전투수당’ 지급 반드시 실현”
공식선거운동 첫 일정으로 새벽 5시 30분에 석현동 태원여객 버스 종점 방문 박지원 “버스기사들은 목포의 새벽을 여는 분들이고, 시민의 발이 되어주시는 분들... 더 큰 목포, ‘전남대통령시대’를 위해 시민의 손발이 되어 목포발전의 새날을 힘차게 열겠다” 밝혀 박지원 목포시 국회의원 후보(기호3번 민생당)는 2일 “공식선거운동 첫 일정을 ‘목포의 새벽을 여는 사람들’과 함께 시작한다”면서 새벽 5시 30분에 석현동 태원여객 종점을 방문해 버스기사들을 만나는 첫 일정을 공개했다. 박 후보는 “버스기사들은 목포의 새벽을 여는 분들이고, 시민의 발이 되어주시는 분들”이라며, “코로나19를 극복하고 더 큰 목포...
특허, 상표, 디자인 분야 전문가와 1대 1 매칭 영세기업의 지식재산 경쟁력 확보 기대 목포상공회의소(회장 이한철) 전남지식재산센터(이하 전남센터)가 지식재산 전문가의 재능기부를 통해 지식재산 경쟁력 확보하는 ‘지식재산 재능나눔 사업’에 참여할 수혜자와 기부자를 오는 9월 말까지 모집한다고 밝혔다. 지식재산 재능나눔은 도내 지식재산 경쟁력이 약한 개인 및 영세기업을 대상으로 지식재산 분야 전문가의 전문지식과 경력을 활용하여 무료로 재능을 기부하는 활동이다. 전남센터는 지난 3년간 17명의 전문가를 통해 47건의 맞춤형 재능 나눔을 진행했다. 이를 기반으로 올해는 더 많은 수혜자와 기부자를 발굴하여 재능을 지속적으로 나누어 애로사항을 해소하고자 한다. 주요 지원 내용은...


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퓨즈는 어워드 수상 경력을 보유한 API 관리 솔루션인 레드햇 3scale API 매니지먼트와 함께 구축 가능하며, 이를 통해 퓨즈 또는 다른 제품으로부터 구성된 서비스에 보안, 모네타이제이션, 비율 제한 및 커뮤니티 기능을 추가한다. 레드햇 오픈시프트 컨테이너 플랫폼과 결합된 퓨즈 및 3scale API 매니지먼트는 레드햇의 애자일 통합 아키텍처의 기반이 된다. 올해 5월에 출시된 3scale API 매니지먼트 2.2는 정책 그래픽 구성, 정책 확장성 및 공유성을 위한 새로운 툴을 선보였고 TLS(Transport Layer Security) 지원을 확장하여 기업 사용자들이 API 프로그램을 보다 쉽게 구축하도록 지원한다.


자만의 함정에 빠지지 않게 해주는 팁 11가지 실력과 능력이 뛰어나다고 해서 호감을 주는 것은 아닙니다. 아니, 자신이 실력과 능력을 앞세우는 자만심이 강한 사람은 바람직한 인간관계를 맺기가 어렵습니다. 누구도 자만심이 강한 사람을 가까이 하고 싶어하지는 않기 때문입니다. 중국의 작가 하오즈가 들려주는 [자만의 함정에 빠지지 않게 해주는 팁 11가지]입니다. 자만하..
속임수에 넘어가지 않는 7가지 지침 대부분의 사람들은 남에게 속으면서도 속는 줄 모르고, 당하면서도 당하는 줄 모르기 십상입니다. 속지 않고, 당하지 않으면서 살기 위해서는 사회의 보이지 않는 불편한 진실을 알아야 할 필요가 있습니다. 물론 누가 나를 속이지나 않을까, 혹은 뒤통수를 치지나 않을까 전전긍긍하면서 사는 것이 올바른 삶이라고는 할 수 없지만, 상대를&nbs..
자격지심을 떨쳐내는 4가지 지침
자격지심을 떨쳐내는 4가지 지침 오만이나 자만도 문제이지만 스스로 자신을 지나치게 낮추는 자격지심이 큰 문제가 될 때도 많습니다. 자격지심이란 자신이 한 일에 대해 스스로 미흡하게 여기거나 평가절하하는 마음을 말하는데, 누군가에게서 칭찬을 들으면 어쩔 줄 몰라하며 "별거 아닙니다", "누구나 그 정도는 할 수 있지요"라거나 ..
원하는 것을 이루게 해주는 계속하는 힘 7가지
원하는 것을 이루게 해주는 계속하는 힘 7가지 도쿠가야 이에야스는 "무거운 짐을 지고 먼 길을 가는 것이 바로 인생"이라고 말했습니다. 이 말은 곧 "매일매일 기울이는 성실한 노력보다 값진 길은 없다"는 말과도 일맥상통합니다. 무슨 일이든 꾸준히 계속하다 보면 갑자기 변화가 생기는 시점이 옵니다. 증기기관차 역시 아무리 석탄을 넣고 풀무질을 해도 꿈쩍도 하지 않지만, 섭씨 100도가 넘는 순..
그릇이 큰 리더가 되는 데 필요한 7가지 지혜


주한 미국대사 부인 리사 버시바우 여사가 개인전을 열었다. 금속 공예가인 그는 남편의 부임지마다 옮겨다니며 그 나라의 전통문화를 익혀 작품에 녹여내는 것으로 유명하다. 자신의 ‘문화 내조’가 한·미 양국 관계 증진에 도움이 되기를 바란다는 버시바우 여사를 만났다.
한국 전통 문살 무늬를 모티프로 해 철, 알루미늄, 아크릴 소재로 만든 ‘붉은 램프’.(좌) 버시바우 여사는 자신이 직접 제작한 브로치와 귀고리 등의 액세서리를 착용하기를 즐긴다.(우)
서울 시청 맞은편 덕수궁 돌담을 따라 올라가다 보면 호젓한 곳에 미국 대사관저가 자리 잡고 있다. 1970년대 주한 미국대사를 역임한 필립 하비브의 이름을 따 ‘하비브 하우스’라고도 불리는 이 집에서 지난 6월 중순 알렉산더 버시바우 주한 미국대사(53)의 부인 리사 버시바우 여사(53)를 만났다. 이에 앞서 그는 6월 초 서울 인사동 선화랑에서 개인전을 열었다. 금속 공예가인 그는 벨기에, 러시아 등 남편의 부임지를 따라 세계 각국을 다니며 그 나라의 전통문화를 모티프로 한 전시회를 여는 것으로 유명하다.
“부임지마다 접하게 되는 독특한 문화와 전통을 작품에 담아내는 것이 정말 행복합니다. 이번에 선보인 작품들은 관저 뜰에서 흔히 볼 수 있는 대나무 잎과 옥 등을 소재로 한 금속 장신구, 한지로 만든 옷 등 한국적인 냄새가 물씬 나는 것들이죠.”
항상 환한 미소를 띠고 있어 ‘스마일 부인’이라고 불리기도 하는 그는 이날 자신이 직접 디자인한 대나무 문양의 브로치와 팔찌, 귀고리 등의 액세서리를 하고 나왔다. 대사관저 곳곳에도 그가 디자인한 소품들이 아기자기하게 놓여 있었다.
“대사관저의 전체적인 인테리어는 미국 정부에서 파견한 전문 디자이너가 하는 것이라 큰 부분에는 손댈 수가 없어요. 하지만 작은 소품으로 포인트를 주는 정도는 할 수 있죠(웃음).”
자신의 작품을 즐겨 착용하고 지인들에게 선물하기를 좋아한다는 그는 이와 관련된 에피소드를 하나 들려주었다. 메들린 올브라이트 전 미국 국무장관은 중요한 회담에 앞서 상징적인 문양의 브로치를 착용, 그날의 회담 결과를 예고하기도 했는데 그런 올브라이트 장관에게 그는 작은 미사일 모양의 브로치를 선물한 적이 있다는 것.
“남편이 나토(NATO·북대서양 조약기구)대사로 있던 시절 올브라이트 장관께 브로치를 선물했더니 그 브로치를 하고 러시아 측 인사들과 만나 ‘우리는 이렇게 작은 미사일만 만든다’고 농담을 해서 회담 분위기를 부드럽게 한 적이 있어요.”
조부모의 모국이기도 한 전임지 러시아가 고향같이 편안한 느낌이었다면 처음 부임하는 아시아 국가인 한국에서의 경험은 모든 게 새롭고 흥분된다고 한다. 특히 전통과 현대가 어우러져 조화를 이루는 모습에서 강한 인상을 받았다고.
“처음 한국에 도착했을 때 초고층 빌딩과 화려한 광고 등을 접하고 미래사회에 한 발 내디딘 듯한 느낌이 들었어요. 그런데 신발을 벗고 방 안에 들어가서 마주앉아 차를 마시는 데서는 1대 1 개별 접촉을 중시하는 전통적 요소들이 남아있는 것 같아요. 그런 두 가지 다른 요소들이 조화를 이루는 게 한국문화의 특성이 아닌가 싶어요.”
버시바우 여사는 지난 6월 초 열린 전시회에서 대나무 잎 등을 모티프로 한 다양한 금속공예 작품을 선보였다.
“앞으로는 삼계탕, 김치 같은 한국요리에 도전할 생각이에요”
전통과 현대가 잘 어우러진 한국 문화처럼 대사 부부도 지난 30년간 외교관과 예술가로 조화로운 삶을 살아왔다. 열다섯 살 때 미국 매사추세츠주 작은 마을에서 처음 만난 이들 부부는 30년 전 결혼, 슬하에 두 아들을 두고 있다.
“남편과는 옆집에 살면서 사랑이 싹 터 결혼하게 됐어요. 지금까지 부부싸움 한 번 하지 않고 살았는데 사실, 남편이 협상에 능한 외교 전문가이기 때문에 처음부터 싸움의 빌미를 주지 않죠(웃음). 부부관계에서 중요한 건 ‘파트너십’이라고 생각해요. 각자 자기 일을 하면서 서로에게 도움을 주는 거죠. 저희 부부의 경우는 남편이 제가 하는 예술에 영감을 주고, 저는 문화적인 내조로 남편의 외교활동을 돕는 식이라고 할 수 있죠.”
벤자민, 그레고리 두 아들은 대학을 졸업하고 현재 미국에서 직장생활을 하고 있다고 한다. 외교관 생활은 다양한 문화를 체험할 수 있다는 점에서 아이들 교육에 긍정적인 영향을 미치지만 자주 이사를 하고 학교를 옮겨다녀야 한다는 점에서 불편함이 따르기도 한다. 그는 “지금은 아이들이 모두 성장해 별 어려움이 없지만 아이들이 어려서는 적잖은 고생을 했다”고 말했다.
“부임지가 바뀔 때마다 큰 짐은 배로 부치고 작은 짐은 비행기로 날랐는데, 아이들이 어렸을 땐 보행기며 유모차, 장난감을 운반하느라 힘들었어요. 지금은 아이들과 떨어져 지내고 있는데 그 점이 많이 아쉬워요.”
대사 부부가 아이들 교육에서 가장 중점을 둔 부분은 ‘가족간의 사랑과 존중’이라고 한다. 덕분에 멀리 떨어져 지내지만 이들 가족은 수시로 전화나 메일로 안부를 주고받고 필요할 땐 격려와 지원을 아끼지 않는다고.
그는 인터뷰를 마치고 작업실을 공개했다. 대사관저 입구 수영장 옆 건물을 개조해 만든 다섯 평 남짓한 공간에는 가족사진과 각종 미술 전시 포스터, 금속을 자르고 다듬는 도구와 기계 등이 빼곡하게 들어차 있었다. 작업실 창가로 이번 전시회에 모티프가 됐다는 대나무 잎들이 살짝 고개를 내밀고 있었다.


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작가가 말하고자 하는 모든 욕망은 이 소설의 배경인 큰 저택에 거주하는 사람들의 욕망으로 나타난다. 그 욕망들 가운데는 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 사소한 것도 있는가 하면, 사회의 악으로 여길 만큼 삐뚤어진 욕망들도 있다.
큰 저택의 주인인 회장의 여덟 아들은 집에 가끔 얼굴을 내비치며 회장의 안부를 걱정하지만 그들의 속내는 회장이 죽은 뒤 그들에게 배분될 재산에만 관심이 있다. 이렇게 자식이 부모의 재물만을 기대하며 피상적인 관계를 맺고 살아가는 모습은 주변에서도 어렵지 않게 찾을 수 있다.
또한, 이 큰 저택에는 이 여덟 형제보다도 한층 더 고약한 욕망을 안고 사는 소희부인도 있다. 원래 소희 부인은 죽어가는 회장을 헌신적으로 보살펴 ‘천사’로 칭송받던 인물이다. 그러나 사실 그녀는 과거 회장이 자신의 부모와 집안의 몰락을 가져온 것에 대한 복수를 위해 회장의 첩이 된 됐다. 그래서 회장의 거대재산을 가로채기 위해 그가 죽고 나서도 방에 시체가 썩은 내가 날 정도로 방치하는가 하면, 그 음모를 눈치 챈 자식을 사고사로 위장해 죽이는 등 끔찍한 일들을 저지른다.
하지만 소희부인이 저택에 들어와 무서운 음모를 꾸미게 된 결정적인 계기는 회장이 재력을 이용해 사회적 약자인 소희부인 가족의 삶을 무너뜨린데 있다. 이 사실을 알고난 우리는 소희부인의 욕망에 대해 선뜻 손가락질을 할 수만은 없게 된다. 이처럼 욕망의 옳고 그름이란 어떤 잣대로 판단하는지 얼마나 어려운지를 깨닫게 된다.


우리 재일동포들은 예체능계에서 실력을 발휘하면서 일본 대중문화의 창달에 상당한 공헌을 하고 있다.
일본의 국기라고 말할수 있는 야구.
일본 프로야구 구단은 12개 구단이다. 그중에 2개 구단이 한국계이다. '롯데'와 '소프트 뱅크'이다. 롯데는 한국 롯데와 같다. 한국 롯데 회장과 일본 롯데 회장은 한 사람이다. 소프트 뱅크의 회장은 재일동포 출신으로 일본에 귀화한 손 마사요시(孫正義)씨이다. 소프트 뱅크는 휴대폰 통신회사로서, 손 마사요시씨는 일본 1∼2위에 랭크되는 재산가이다.
▲ 한국계 구단인 소프트뱅크 후쿠오카(왼쪽)와 롯데 치바 마린스(오른쪽)의 로고.
선수들은 어떤가?
일본 프로야구에는 명구회(名球會)와 야구전당(野球殿堂)이라는 단체가 있다. 야구전당(野球殿堂)은 미국 프로야구의 야구전당의 일본판인 것이다. 프로야구 선수는 물론 감독·코치·심판도 들어갈 수 있고, 선수이외의 야구공로자, 아마추어 출신까지도 들어갈수 있다. 2009년까지 168명이 야구전당에 입당을 했다.
명구회(名球會)란 단체가 있다. 이 명구회에 입회가 될려면, 프로선수로서 투수로서는 200승이상, 마무리 투수로서는 250 세이브 이상, 타자로서는 2천안타 이상을 올려야 되는, 명확한 규정을 가지고 있다. 프로야구 선수로서 이름은 날린 유명선수, 또 야구로서 성공한 선수들만 들어갈 수 있는 단체이다.
야구로서 성공을 했는가를 판가름하는 척도가, 200승, 250세이브, 2천안타이다. 은퇴가 가까워진 선수들은 이 숫자를 올려 명구회의 입회가 된 다음에 은퇴 하려고, 어지간히 발버둥 친다. 훌륭한 선수로서 자손대대로 이름이 남는 것이다.
현재 56명의 회원이 있다. 그중 재일동포 출신은 6명, 전체의 10%가 우리 동포 출신인 것이다. 현재 한국국적으로 남아있는 재일동포는 약 60여만명, 또 일본사람으로 귀화한 한국계 일본사람까지 합쳐서, 약100만명이 우리 한국국적 동포 또 한국계이다. 일본 인구는 1억2천만명이다. 1억2천만명 중에서 백만명이라면, 1%수준이다. 1%가 10%의 수준을 만든 것이다. (재일동포에서 일본사람으로 귀화한 사람을 한국계 일본사람, 혹은 한국계 라고 표현하고 있음)
성공한 선수 중에서도 최고의 선수가 한국계 혹은 재일동포이다. 최고기록의 투수도 동포출신 한국계이며, 최고 기록의 타자도 우리 동포이다.
▲ 장훈(왼쪽) 선수와 가네다 마사이치(오른쪽) 선수.
역대 또 현재까지 일본 투수 중에서 최고의 승수(400승)을 올린 투수는 가네다 마사이치(金田 正一, 한국 이름 金 慶弘)이다. 이 기록을 깰 투수가 나올까? 400승이라면 매년 10승씩을 올려도 40년, 매년 20승을 올려도 20년이 걸릴 기록이다. 이 기록은 영혼불멸의 기록이 될 것이다. 전깃줄에 앉은 참새도 야구공으로 맞추어 잡는다는 선수이다.
타자로서는 어떤가? 장훈(張勳) 선수가 있다. 그가 가졌던 일본 최다 안타 기록 3085안타. 명실상부한 일본 최고의 타자이다. 수십년간 최고의 기록을 가지고 있었으며, 일본 프로야구의 어른이다. 1940년생의 장훈. 1945년 히로시마(廣島)에 떨어진 원자폭탄 피폭으로 누님이 돌아가시는 모습을 보고만 있어야 했다. 또 4살때 동내에서 화상으로 인하여 오른손 손가락이 자유롭지 못하다. 그런 손을 가지고 오직 연습으로 '안타제조기' 란 별명을 만들어 냈다. 안타제조기로도 유명하지만 연습벌레로도 유명한 이야기도 많다.
장훈 선수는 특별한 사람이다. '나는 한국사람' 이라고 분명히 말하며, 일본사람들 앞에 떳떳하게 서서, 훌륭한 플레이로 일본사람들을 매력시킨, 의지의 우리 한국사람이다. 장훈선수의 어머니, 야구가 무엇인지도 모른 어머니가, 아들이 야구를 하는 야구장에 갈 때면, 고운 치마저고리로 말끔히 단장을 하고서 갔다고 한다. 이 이야기는 우리 동포 할머니들이 입버릇이 돼버린 말이며, 내가 일본에 와서 우리 동포할머니들에게서 수도 없이 들은 이야기이다. 장훈 선수. 장훈선수의 어머님. 우리 한국의 선수요, 한국의 어머님인 것이다.
그러나 그의 최다 안타 기록은 최근에 이치로가 깨고 말았다. 이치로의 기록은 일본과 미국에서 만든 기록이다. 미국 메이져리그는 경기수가 많다. 경기수가 많으면 안타수도 많아진다. 같은 조건에서 만든 기록이 아니다. 재일동포 및 한국계 일본인들을 모아서 야구팀 하나를 만들면, 뉴욕 양키스에게 이길 수 있다는 말이 나올만큼, 우리 동포및 한국계는 선수층도 두텁고, 또 잘하는 선수도 많다.
연예계는 어떤가?
일본 공영방송 NHK에서는 매년 12월31일날밤에 홍백전을 한다. 일본 사람들이 한해를 마감하는 방송으로, 시청율 지명도가 대단하다. 다른 방송은 중요한 프로그램은 이 시간에 방송하지 않는다. 시청자가 NHK의 홍백전만을 보기 때문이다.
이 홍백전에 초청이 되는 것이 연예인으로서 성공의 척도가 되는 것이다. 연말이 되면 누가 이 방송에 나가게 되었다고 연예계 방송프로 및 신문의 연예란이 좀 시끄럽다. 이 방송에 재일동포 및 한국계 일본인을 다 제외시킨다면 방송이 성립이 안된다는 말이 나올 만큼, 동포 및 한국계의 비율이 높다.
NHK 가요홍백전.
연예계에서는 본인이 한국계라고 밝히지 않는 경우가 많다. 만약 누가 재일동포 혹은 한국계 라면, 그 사람에게는 출연주문이 2단계쯤 떨어지고, 또 한번 출연에 받는 출연료도 2단계쯤 떨어진다는 것이다. 역시 일본사람 근본 마음에는 우리 한국사람을 싫어하는 생각이 있다는 것을 대변해 주고 있는 것이다. 주문이 줄고 받는 돈이 떨어진다면 생활이 어려워진다. 가능한한 한국계라는 말을 하지 않을려고 하는 그들의 생각을 이해할 수가 있을것 같다.
지원이 고정 되고 고정 팬들이 확보된 상태가 된 사람은 '나는 한국계 일본사람' '나는 재일동포' 라고 떳떳이 말하는 사람도 있지만, 그 자리가 그리 쉽게 만들수 있는가?
그러면 우리동포들은 왜 예체능계에 실력을 발휘하고 있는가?
제일 큰 이유는 우리동포에게는 직업선택의 자유가 없었다. 국적조항이란 법률을 만들어서, 외국인이라고 공무원도 할 수 없고, 학교 선생님도 할 수 없었다. 또 사회적 차별이 있어서 좋은 회사, 큰 회사에 취직도 할 수 없었다. 한마디로 취직을 할 수가 없었다.
공부를 잘 한다면 될 수 있는 직업은 의사였다. 변호사도 될 수 없었지만 최근에 변호사는 될 수 있다. 동포자녀들은 어릴때부터 이런 현실을 보면서 자라왔기에, 자영업쪽으로 머리를 돌리게 된다. 자영업이 아니라면, 실력 하나로 출세하는 길로 나가게 된다. 실력의 세계에서는 한국사람 일본 사람이 중요하기보다, 실력이 중요하다.
야구에서는 실력 좋은 외국인을 데려오기까지 한다. 그래서 예체능계에서 우리 동포들의 활약이 뛰여난다.
다른 이유는 우리 민족은 일본 민족에 비해서 신체능력과 체격이 좋다. 한 사람 한 사람 개개인을 일본사람과 비교해 보면, 우리 한국민족이 인물도 좋고 머리도 좋다. 일본사람들이 한국을 다녀와서, 한국여자들은 미인이 많으며, 한국남자들은 미남이 많다고 이구동성으로 말하고 있다. 한류붐은 어쩌다 생겨난 일시적인 유행이 아니라고 필자는 생각하고 있다. 그러면 왜 우리 민족은 일본민족보다 낳을까?
이유는 분명치 않다(필자의 오해와 편견으로 생각해 보면). 우리 한국은 근친간의 결혼을 금지해 왔다. 동성동본은 결혼을 시키지 않았다. 피의 섞임은 가까운 피보다 먼 피가 더 좋다는 것이 과학적으로 증명된 상식이다. 이 근친결혼을 허용하지 않았다는 것이 상당히 큰 요인이 아닌가 라고 생각해 본다.
이점과 관련해서, 한국에서는 요즘 다문화 가정이 늘어나고 있다. 순혈주의가 좋은 것만은 아니다. 우리의 정체성과 근본마져 없어져 버린다면 큰일이다. 일본 식민지는 우리의 정체성 또 우리의 근본마져 없에 버릴려고 했다.
지금의 다문화 가정처럼 적당히 다른 피가 들어와서 자연스럽게 우리의 피에 접목해 주는 것이, 우리 민족이 앞으로 영원히 훌륭한 민족이 되는 좋은 길이 아닌가라고 생각해 본다. 그래서 다문화 가정의 외국인 엄마들을 더 소중히 생각해야 된다.
또 다른 이유의 하나는 음식이다. 우리 한국은 음식을 권할때, 이 음식은 몸에 좋으니까 잡수어 보십시요,라고 말하면서 음식을 권한다. 일본사람들은 '이 음식은 맛있으니까 잡수어 보십시요' 라며 권한다. '몸에 좋으니까 잡수십시요' 라는 말은 들어 일본에서 본적이 없다.
한국음식에서 '탕' 이 들어가는 음식을 봐 보자. 고기와 야채를 넣어서 3일간 고아낸다. 또 일본사람들이 싫어하는 마늘은 양념으로 필수이다. 거기에 어머니의 정성이 들어간다. 고기와 야채의 진국을 먹는 것이다. 자식이 운동선수인 동포 어머니들은 자식에게 몸에 좋고 맛있는 탕만을 만들어 먹였다고 이구동성으로 말하고 있다. 그것만이 아니다. 한국에는 '보약' 이란 것이 있다. 몸에 좋다는 탕과 보약을 먹은 우리 선수는 일본선수들이 뛸 때 날 수 있다. 이점 필자가 근무하고 있는 대학 야구부를 보아도 그들이 먹고 있는 음식은 한국의 보양식 같은 것은 일절 없다. 그저 평범한 밥과 반찬인 것이다.
이런 한국의 진국 탕과 비슷한 일본음식으로는 '라면' 정도일 것이다. 한국에서는 이런 탕만 먹는 것이 아니라, 몸에 좋다는 보신탕에 또 뱀탕까지 먹는다.
사실 한국음식의 우위성은 일본 체육계에서도 널리 알려진 사실이다. 일본 유도 국가대표 감독이 TV에서 인터뷰를 했다. 국가대표 감독은 자기 선수들에게 일본음식을 먹이지 않고, 한국음식을 먹인다고 했다. 이유는 일본음식을 먹이면 선수가 힘이 나질 않는다는 것이다. 그래서 힘이 나는 한국음식을 먹인다고, 확실히 말했다.
또 우리 한국사람은 목청이 좋다. 일본사람 10사람을 데리고 가라오케에 갔더니 노래 잘 하는 사람이 3명정도였다고 한다. 한국사람 10사람을 데리고 가라오케에 갔더니 노래 잘하는 사람이 7명정도 였다고 한다. 사실 일본 사라오케에 가서 느끼고 있는 것은 일본사람들은 노래를 잘하지 못한다.
한 가지, 일본 노래는 노래 잘하지 못하는 일본사람들도 잘 부를수 있게 처음부터 작곡되여져 있다. 입과 목과 배를 가지고 노래를 불러야 되는 노래가 아니라, 입만 가지고 부를수 있는 노래가 가라오케에서는 인기가 있다.
쉽게 부를수 있고, 듣는 입장에서도 귀가 시끄럽지 않아서 듣기에도 좋다. 재일동포 약60만명. 일본으로 귀화한 한국계 일본인까지 다 합치면 약백만명. 일본인구 1억2천만명으므로, 재일동포와 한국계 일본인을 다 합치면 약 1%의 비율이다. 그러나 수십%의 실력을 일본속에서 발휘하고 있다. /신재경
하원 2011-08-08 18:32:10
알기 쉽게 참 잘 쓰십니다. 가끔 놀러 올 게요. 건강. 하원().
그러니까 집값 내려 팔아서 현금준비 하세요. 위기라는데 집값은 요지부동
정신빠진 미통놈들은 제주에서 당 활동도 하지 마라. 보수도 아닌 것들이 보수인 척 거짓 주작선동만 하고, 진짜 한심하다
삼춘 심냅써ㅋㅋ


은행이 고객으로부터 외환을 살 때 적용하는 환율을 매입률이라 하고 고객에게 팔 때 적용하는 환율을 매도율이라고 한다. 예를 들어 고객이 은행에 원화를 주고 달러화를 산다면 은행 입장에서는 달러화를 파는 것이 되므로 매도율을 적용하며 달러화를 주고 원화를 산다면 매입률을 적용한다. 그리고 은행이 적용하는 환율을 보면 매도율이 매입률보다 높은데 이는 은행이 외환을 매매하는 데 드는 비용을 충당하고 수익을 남기기 위해 일정금액을 수수료로 부과하기 때문이다.
은행간거래에는 은행간 환율을, 대고객거래에는 대고객환율을 적용
외환을 사고 파는 거래(외환거래)는 은행이 누구를 상대로 하느냐에 따라 은행간거래와 대고객거래로 나누어지는데 은행이 다른 은행과 거래(은행간거래)를 할 때에는 은행간환율을 적용하며 개인이나 기업 등 고객과 거래(대고객거래)를 할 때에는 대고객환율을 적용한다. 은행간거래는 고객과의 거래 결과 부족한 외국 돈을 조달하거나 남는 외국돈을 운용하기 위해 은행사이에서 이루어지는 대규모 외환거래인데 여기서 은행간환율이 결정되며 각 은행은 은행간환율을 감안하여 자율적으로 대고객환율을 정하고 있다.
한편 은행간환율은 은행간 거래가 이루어 질 때마다 수시로 바뀌게 되며 이에 따라 대고객환율도 하루에 수 차례씩 변경된다.
대고객환율은 매매 대상이 되는 외환의 종류에 따라 여러 가지
대고객환율은 은행이 고객으로부터 어떤 형태의 외환을 사고 파느냐에 따라 다시 여러 가지 환율로 나누어진다. 즉 은행이 현찰을 사고 팔 때에는 현찰매매율, 전신으로 자금을 주고 받을 때에는 전신환매매율, 여행자수표를 사고 팔 때에는 여행자수표매매율을 적용하는데 이들 각각의 경우 은행이 외환을 조달하여 운용하는 데 드는 비용이 다른 만큼 적용하는 환율도 다르다.


지난 3년간은 이공계로서는 매우 어려운 시련의 기간이었다. 이과 지망생의 감소 추이 현상이 공학교육학술대회에서 처음으로 발표되었던 2001년 당시에는 이공계 기피 현상이 그렇게 심각한 지경으로 확대되리라고는 예상하지 못했다. 또 요즈음처럼 우수 학생들 대부분이 의약계로 쏠려버리게 될 것은 상상하지 못했다.
그동안 이공계 문제에 대한 대책은 상당히 신속하게 취해진 편이다. 우선 교육부와 과학기술부가 앞장서 장학금 지급, 전문연구요원 복무기간 단축 등 실효성 있는 대책들을 내놓았다. 언론은 이공계 직종이 국부 창출과 국가 경쟁력에 직결됨을 널리 인식시켜주었고, 또 상당한 수준의 “깨끗한” 富를 수반할 수도 있음을 아울러 보여주었다. 학계에서도 병역특례제도 개선, 이공계 대학에 대한 투자, 우수 이공계 인력 확보 등을 위한 현실적인 대안을 제시했고, 정부는 이를 받아들여 과학기술부의 책임 하에 실행에 옮기기로 했다.
이와 같은 일련의 노력에 의해서 이제 대학 외적인 여건은 조성되기 시작한 셈이다. 비록 사회 전반적인 분위기는 아직 의약계 편중 성향이 지속되고 있지만, 이것도 몇 해 안에 그 한계점에 다다르게 될 것으로 전망된다. 이미 일각에서는 지금 의약계에 진학하는 학생들은 뒷북을 치는 것이라는 말들이 나오고 있다. 만일 그동안 침체되었던 산업이 활성화되게 된다면, 예상보다 빠른 속도로 우수 인력이 다시 이공계로 돌아오게 될 것이다.
그렇다면 이제 공은 대학으로 넘어온 셈이다. 이공계 문제 해결을 위한 마무리를 대학 교육에서 찾아야 하는 것이다. 아직껏 우수 학생들의 이공계 기피에 대해서 대학이 정부와 사회에 대책을 촉구해왔던 것처럼, 앞으로 이공계에 진학한 우수한 학생이 의약계로 빠져나가는 것에 관해서는 사회가 대학에게 책임을 묻게 될 것이다.
이제 세상이 달라진 만큼 이공계 대학의 역할도 달라졌다. 과거에는 제조업 중심 산업사회에서 “한강의 기적”의 역군을 길러낸 역할을 했다면, 지식기반사회를 맞은 이 시점에서는 고도의 과학기술을 창제 창안할 수 있는 인재를 육성해야 한다. 또 기술복합적인 산업과 사회 속의 각종 현안 문제들을 과학기술적이고 사회친화적인 접근 방법으로 해결할 수 있는 인력을 양성할 수 있어야 한다.
이렇듯 새 시대가 요구하는 이공계 졸업생을 배출할 수 있으려면 우선 새로운 개념에 입각한 교육제도의 재정비가 필요하다. 대학별로 특성화된 교육 목표를 재정립하고, 이에 맞춰 교육체제와 교육프로그램을 재정비하여야 한다. 또 이에 부합하는 교과과정과 교육컨텐츠를 개발하여 제공함으로써 학생들의 학습 동기와 흥미를 고양시키고 산업과 사회의 요구를 충족시키도록 해야 한다.
이와 병행해서 추진해야 할 것은 대학 교육을 위한 기반 조성이다. 매번 되풀이 제기되지만 전혀 개선되지 않은 것이 대학 교육의 재정적, 행정적 기반이다. 우리나라 일반 대학들 중에서 그래도 형편이 낫다는 서울대의 경우를 예로 들더라도, 연구비를 포함한 총 예산 규모가 5천억 원에 불과하고 복지조합을 포함한 모든 직원 수가 2천명에 불과하다. 이것은 규모가 비슷한 미국 UCLA대학의 1년 예산이 3조 원 가량이고 직원 수가 2만 5천명인 것과 비교할 때 턱없이 부족한 것이다.
재정적 기반의 부족은 연구 및 교육 인프라의 취약성으로 나타나고, 행정 직원의 부족은 교수와 대학원생들에 대한 잡무 증가와 시설 유지보수의 부실로 나타난다. 이러한 여건에서 세계적으로 경쟁력이 있는 교육과 연구를 수행한다는 것은 기본적으로 한계가 있을 수밖에 없다.


이번 주일은 마틴 루터가 로마 가톨릭 교회의 부패와 타락을 비판하는 95개조 반박문을 발표하면서 시작된 종교개혁을 이룬지 500주년을 기념하는 역사적인 주일입니다. 16세기 당시 마틴 루터와 존 칼빈, 쯔빙글리 등의 종교개혁자들은 로마 가톨릭이 가진 문제점들을 바로잡고, 예수께서 가르치시고 사도들이 이어 나갔던 믿음을 회복했습니다.
하지만 종교개혁 500주년을 맞이하는 지금, 개신교가 많은 부분에서 로마 가톨릭으로 후퇴 했습니다. 지금 한국 교회에도 바르지 못한 복음이 들어와 성도들을 미혹시키고 교회를 혼란케 하고 있습니다. 그 결과 많은 그리스도인들이 거짓 복음, 가짜 복음에 매여, 영광의 주님께서 우리에게 주신 참 기쁨과 자유, 평화를 누리지 못하고 있습니다. 한국 교회 안에서 성도를 교란시키는 거짓 복음에는 크게 5가지가 있습니다.
첫 번째 거짓 복음은 율법주의입니다. 율법주의자들은 예수를 믿는 것 이외에 율법을 준수해야 구원에 이를 수 있다고 주장합니다. 예를 들면 주일 성수, 십일조 헌금, 새벽 기도, 봉사와 섬김 등을 강조하며 이것들을 행하지 않으면 구원에 이를 수 없다고 가르칩니다. 그러나 앞서 언급한 행동들은 예수님을 믿고 거듭난 성도가 구원받은 것에 감사하며 나타내는 표현들입니다. 결코 구원의 조건이 아닙니다.
두 번째 거짓 복음은 율법폐기론적 방종주의입니다. 율법폐기론적 방종주의란 “그리스도인은 예수를 믿음으로 율법과 죄로 부터 완전히 해방 되었으므로 그리스도인에게 있어 율법은 이제 완전히 폐기된 것으로 여겨져야 한다”는 주장입니다. 그 결과, 율법은 더 이상 그리스도인의 삶에 아무런 의미와 가치가 없고, 그것을 지키지 않아도 된다고 하는 것입니다. 이것이 한국의 구원파의 가르침입니다.
세 번째 거짓 복음은 신비주의입니다. 신비주의란 사도들이 증거했던 본래의 복음보다 신비로운 현상에 주의를 집중하는 잘못된 신앙입니다. 신비주의자들은 초자연적이고 범상치 않은 현상에 주목하면서 그로 인해 엑스터시(황홀한 기쁨과 쾌락)를 체험하는 것에 주목합니다. 오늘날 한국 교회 내에서 신비주의적 신앙 양태를 부채질하고 있는 주된 세력은 성령 운동을 강조하는 극단적 오순절주의자들이나 은사주의자들입니다. 이외에도 소위 신사도운동을 주도하는 자들 역시 신비주의적 신앙 양태를 부추기고 있습니다. 그러나 우리가 기억해야 할 것은 예수 그리스도의 인격과 그 분의 십자가와 부활의 복음을 믿는 것만이 건강한 신앙이라고 하는 사실입니다.
네 번째 거짓 복음은 기복주의입니다. 기복주의란 믿는 자들이 그리스도 안에서 누리게 되는 복인 “하늘에 속한 모든 신령한 복(엡 1:3)” 을 왜곡시켜 현세적, 일시적, 외면적 복에 집착하게 하는 메시지와 그에 따른 신앙 형태를 말합니다. 특히 이 기복주의는 한국의 무속주의와 깊은 관련이 있습니다. 예를 들면 주일 성수나 새벽 기도, 헌금 내는 것 등을 통해 현세적인 복, 즉 건강이나 재물 혹은 명예, 권력 등을 얻을 수 있다는 생각입니다. 쉽게 말해서 예수 믿으면 물질의 복, 건강의 복을 받게 되어 있다고 주장하는 거짓 가르침입니다.
마지막 다섯 번째는 영지주의입니다. 영지주의란 영적인 지식과 비밀한 지식을 통해 구원과 인간의 자아성취를 이룰 수 있다고 믿는 것입니다. 이런 영지주의에 빠진 사람들은 소위 성경의 가르침이나 교리에 대한 특별한 깨달음이나 지식을 가진 자가 믿음이 성숙한 자이고, 깨달음이나 지식이 떨어지는 자들은 믿음이 연약한 자라는 오해에 빠지게 됩니다. 그러나 성경에서 말하는 믿음이란 어떤 특별한 영적 깨달음이나 비밀한 지식이 아니라 인격적 신뢰입니다. 하나님을 신뢰하고, 의지하고, 의뢰하고, 하나님께 의탁하고 기대하는 것입니다. 성경이 말하는 믿음은 인격자이신 예수님에 대한 인격적 응답입니다. 예수님의 신실하심과 사랑, 능력, 긍휼, 은혜에 우리의 영혼과 미래 그리고 운명을 맡기고 의탁하는 것입니다. 하나님을, 예수님을 신뢰하는 것이지 하나님에 대한 어떤 특별한 지식이나 예수님에 대한 신비한 지식을 가지는 것이 아님을 기억해야 합니다.


송호근 포항공대 석좌교수는 3일 삼성동 포스코타워 기업시민연구소에서 서울경제와 만나 “코로나19 비상 상황에서 적시에 제공된 긴급재난지원금이지만 이를 기점으로 포퓰리즘의 문이 열리고 있다”고 말했다. /이호재기자
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 몰고 온 거센 파도는 의료 영역을 넘어 정치·경제·사회·문화 등 우리 삶을 지배했던 모든 공식을 순식간에 무너뜨리고 있다. K방역이 전세계의 모범 사례로 호평을 받고 있지만 국가의 실력과 시민의 자질이 그만큼 성장했는지 의문이다. 포스트 코로나 시대는 어느 방향으로 흘러갈지, 끝없이 추락하고 있는 한국 경제에 탈출구는 없는지, 정치 권력을 독점한 진보세력은 올바른 방향으로 가고 있는지 수많은 질문이 머릿속을 맴돌던 가운데 ‘고뇌하는 지식인의 표상’ 송호근 포항공대 석좌교수의 생각을 들어봤다.
송 교수는 3일 서울 삼성동 포스코타워 기업시민연구소에서 서울경제와 만나 “코로나19가 촉발한 언택트 경제는 투잡족 등 비정규직의 시대를 본격화할 것”이라며 “기업에 일자리를 만들라고 강제하기보다는 시대 변화에 맞춰 노동의 유연성과 안전성을 동시에 확보해야 한다”고 강조했다. 윤미향 더불어민주당 의원과 정의기억연대 등의 회계 부정 의혹에 관련해서는 “386세대 특유의 업적지향주의적 성향이 도덕성과 절차적 투명성 등 민주주의의 본질을 놓치게 만들었다”면서 “시민단체 전반에 만연한 나태를 꾸짖고 쇄신하는 계기로 삼아야 한다”고 지적했다.
-코로나19에 대처하는 과정에서 K방역이 새롭게 조명을 받았다. 이 과정에서 축적된 위기관리 경험이 우리 사회에 자산이 될 수 있지 않을까.
△코로나 확산 초기인 2월만 해도 정부가 제대로 대응하지 못했던 건 사실이다. 코로나19의 본질에 대한 정확한 파악이 안 된 상태에서 (중국인 입국 금지와 같은) 의사협회 등 전문가의 견해는 무시됐고 다소 낙관적으로 상황을 주시하면서 사태를 키웠다. 마스크 대란으로 국민적 불만이 커졌고 대규모 감염에도 속수무책이었다. 그런데 아이러니하게도 다른 나라에 비해 코로나19 방역을 잘 하면서 K방역이 성공 모델로 부상했다. 코로나가 갖고 있는 본질적 특성을 저지할 수 있는 독특한 힘을 한국이 갖고 있었던 게 아닐까 싶다.
-코로나의 본질적 특성이라면 어떤 것을 말하는가.
△코로나19는 전파율이 빠른 반면 치사율이 낮다는 특성을 갖고 있다. 행사 및 모임 자제, 외출 자제, 재택근무 확대 등 사회적 거리 두기를 대대적으로 벌여 접촉을 금지함으로써 방역 효과를 극대화할 수 있었던 것이다. 위기가 닥칠 때 발 빠르게 대응하고 응집하는 국민적 반응성이 작용한 덕분이다. 정부 정책이 잘 돼 방역이 성공한 게 아니라 국민의 반응이 빠르니까 정책이 성공한 것처럼 보인다는 얘기다. 당초 예상보다도 방역을 잘 했던 것도 사실이다. 민간의료진과 자원봉사자들의 희생이 뒷받침됐고 방역당국의 리더십도 큰 역할을 했다. 하지만 K방역으로 선진국 반열에 올랐다는 일각의 평가는 성급한 측면이 있다. 선진국 선언은 극히 일부분에 국한될 뿐이다.
경기도 부천 쿠팡 물류센터에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 집단으로 발생한 지난 27일 오후 경기도 부천시 오정동 쿠팡 부천 물류센터에 담장에 운영 중단을 알리는 안내문이 부착돼 있다. 코로나19로 인해 콜센터나 물류센터 등 우리 사회 약자에 피해가 집중되는 경향을 보인다. /연합뉴스
-코로나19 사태를 계기로 시민의식이 한층 성숙했다는 평가도 나오는데.
△너그럽게 해석하면 이번 경험을 통해 시민의식이 어느 정도 성숙했다고 할 수 있겠지만 아직까지는 그렇게 판단하고 싶지 않다. 한국인은 20세기 내내 위기를 돌파하면서 여기까지 왔기 때문에 위기에 대한 반응성이 강하다는 특성을 지닌다. 이걸 두고 시민의식이라고 할 수 있을지는 의문이다. 물론 코로나19로 인해 공동체적 자발주의(voluntarism)가 작동한 건 사실이다. 하지만 특정 지역이나 특정 계층에 국한된 위기였다면 이번과 같은 공동체적 자발주의가 작동했을까. 그건 아니라고 본다. 단적으로 2011년 우면산 산사태만 해도 주민이 아닌 인근 군부대에서 흙더미를 치웠다. 시민의식이 성장하고 있는 것은 분명하지만 시민의식의 전체적인 기반은 아직까지 단단하지 않다.
△광범위하면서도 일상적인 위험에 노출된 첫 세대가 될 것이다. 그 동안 인류는 성장을 향한 끝없는 질주를 해왔다. 지구를 훼손하고 있는 현대 문명에 대한 고찰은 1960년대부터 시작됐지만 인류사를 뒤흔들 만한 이슈로 등장한 적은 지금껏 없었다. 나도 이번 코로나19 사태로 정신이 번쩍 들었다. 하지만 이는 지구가 보내는 아주 작은 경고에 불과하다. 이제부터 시작이다. 그런 면에서 코로나 세대의 1차 관심사는 삶의 터전을 어떻게 유지하느냐가 될 것이다. 지구의 생명을 연장시키는 것, 지속 가능한 삶을 가능하게 하는 것에 관심이 모아질 것이다. 동시에 어떻게 경제 성장을 구가하는가, 새롭게 부상하는 언택트 경제로 어떻게 안착할까로 귀결될 것이다.
-바이러스의 역습은 생존 자체에 대한 경각심을 일깨우면서 삶의 방식도 크게 변할 것 같은데.
△지구와 더불어 살아가는 방법을 적극적으로 모색할 것이다. 직접 이동하는 대신 딜리버리 서비스를 이용하는 등 대체 수단이 뜰 것으로 보인다. 환경 관련 연구 보고서를 보면 인간 행위의 15% 정도가 탄소 배출과 관련이 있다고 하는데, 이를 줄이려면 일종의 탄소세를 도입하지 않을까 싶다. 의식주를 비롯한 개별 인간의 행위를 측정해서 탄소세를 부가하는 식이다. 이동량 자체가 감소하면서 모빌리티 규모가 줄어들 수 밖에 없고 도시 문명에도 일대 변화가 닥칠 것이다. 인간의 역사가 도시 문명의 진화와 궤적을 함께 하는데 도시가 해체되고 농촌으로 흩어지는 과정에서 우리 삶의 방식, 삶의 풍경 자체가 크게 바뀔 것이다.
-2013년 ‘그들은 소리내 울지 않는다’를 통해 산업화 시대를 일군 베이비붐 세대의 쓸쓸한 자화상을 그렸다. 386세대에 대해서는 어떻게 규정하는지 궁금하다.
△정치, 경제, 사회 대부분의 영역에서 386세대가 장악하고 있는 게 사실이다. 따지고 보면 386세대는 베이비붐 세대와 겹치는 지점이 상당히 있다. 70년대 학번의 가치관과 80년대 학번의 가치관도 크게 다르지 않다. 이전 세대가 열망했지만 해내지 못한 것을 완성하면서 다음 세대에 더 나은 환경을 만들어 주는 것으로 386세대의 역할이 끝나지 않을까 예상한다. 이번 총선을 보면 향후 7~8년 지금 권력이 유지될 것이다. 보수는 이미 무너졌고, 보수의 무덤 위를 진보가 질주하겠지만, 미래 세대를 위한 신천지를 만들어주고 퇴장하는 게 최선일 것이다. 하지만 과연 그렇게 아름다운 모습으로 퇴장할지는 미지수다.
-지난해 조국 전 법무부 장관 일가 의혹도 그렇고, 이번 윤미향 사태와 정의기억연대 문제만 봐도 진보 세력의 모순이 고스란히 투영되는 것 같아 안타깝다.
△민주주의를 해석하는 방식이 많이 다르다. 70년대 학번은 이상주의적이라고 하면 80년대 학번은 행동주의적이라고 할 수 있다. 70년대가 도덕 등 이상적 가치를 따지는데 반해 80년대는 실천 행위의 효과가 있는지 없는지를 따지는 현실주의자다. 그래서 386세대가 70년대 학번을 비판한 핵심 구호가 ‘당신들은 말만 하고 움직이지 않았다. 우리는 당신들의 유산에서 벗어날 것이다’였다. 이미 상당히 오랜 시간 전에 (70년대 학번의 한계에서) 벗어났고, 민주주의를 향해 돌진했으며 그 과정에서 개인의 희생이 중요하고 가치 있다는 인식이 기저에 깔려 있다. 윤미향 사태를 대하는 태도만 봐도 일부 잘못이 있어도 그간 진보가 쌓은 역사적 성과보다 (허물이) 크지 않다고 보는 것이다. 386세대의 프레임은 실적과 업적 중심으로 작동하면서 약간의 과오나 잘못을 덮어주는 경향을 보인다. 정의나 공정 같은 민주주의의 핵심 가치보다는 현실 정치에서 투쟁하면서 체득한 규범이나 문법을 중요하게 여기고 이를 강화하는 것이다. 상대방을 설득하거나 논쟁을 할 겨를도 없이 투쟁의 시대를 통과한 경험의 특수성이 정치권력에도 분명하게 나타난다. 지금 정권을 향해 아무리 외쳐도 메아리가 없는 것도 방향이 정해지면 다른 말은 듣지 않고 돌진하는 식으로 단련돼 있기 때문이다. 개인적으로는 요즘 정치적 입장을 드러내는 칼럼을 웬만하면 쓰지 않는다. 말을 해도 소용 없으니 체념할 수 밖에 없다.
-한국형 시민운동의 한계도 이번에 뚜렷하게 드러났는데.
△우리나라는 아시아에서 시민운동이 가장 강력한 나라인 동시에 시민참여율은 가장 낮은 이질적인 특성을 보인다. 시민운동단체의 시민참여율은 6% 수준인데 영국(80%), 스웨덴(60%), 미국(40%) 등 서구 선진국과 비교가 안 될 뿐만 아니라 일본(10%)보다도 낮다. 하지만 시민운동단체의 영향력은 다른 어떤 나라보다 강력하다. 이는 독재권위주의 정권에 대한 저항운동으로 시작해 투사 중심으로 이뤄졌다는 태생적 특수성에서 기인한다. 촛불 시위만 해도 시민운동단체에서 파생된 게 아니라 각 가정에서 저마다 촛불을 들고 광장으로 모였다. 다른 나라의 경우 가정과 광장 사이의 중요한 가교 역할을 시민운동단체가 하는데 우리는 이를 건너뛰고 가정에서 광장으로 나왔다. 시민운동단체의 지향점이 시민보다는 중앙 정치 무대를 향하고 있다는 점도 시민과 유리될 수 밖에 없는 원인이다. 결과적으로 누군가가 시민운동의 위상을 높이고 사회의 변화에 일조했다면 (윤미향 사태처럼) 개인의 치부는 별 게 아닌 것이다. 자기관리를 철저히 하면서 시민운동의 명사로 나서긴 어려운 게 현실이고 대다수 시민운동단체가 침묵하고 있는 것도 같은 이유에서다. 386세대 특유의 업적지향적 성향이 높은 도덕성과 절차적 투명성 등 민주주의의 본질을 놓치게 만드는 우를 범하고 있다.
윤미향 더불어민주당 의원이 1일 오후 서울 여의도 국회 의원회관 내 사무실에서 보좌진들과 웃으며 대화하고 있다. /연합뉴스
-시민운동가의 도덕성이 크게 훼손됐는데 결국 경제적 기반이 취약하다는 문제가 기저에 깔려 있기 때문이 아닌가.
△서구 유럽에서도 초기 시민운동 태동기에는 회계 관리가 철저하지 못했다. 세월이 가면서 자정 작용이 작동했고 선진화된 문화와 조직을 갖추게 됐다. 우리나라의 경우 시민참여율 자체가 낮다는 게 큰 한계다. 회비만으로 운영하기 불가능하기 때문에 시민운동단체의 정치화가 급속히 전개되는 것이다. 예컨대 시민운동단체 어느 곳도 성명서를 발표할 때 회원 개개인의 동의를 구하진 않는다. 가장 기본적인 민주적인 절차조차 밟지 않고 내리는 의사결정이 대부분이라는 얘기다. 민주주의를 조기 달성하기 위해 비민주적 방식으로 시민운동을 해왔고, 그런 작동 방식이 한국형 시민운동단체의 현재를 규정하고 있다. 윤미향 사태를 계기로 그러한 문제점이 드러난 만큼 차제에 시민운동단체가 무의식적으로 젖어 있는 나태와 무감각을 반성하고 스스로 쇄신하는 계기로 삼아야 할 것이다.
윤미향 더불어민주당 의원이 지난 29일 오후 국회 소통관에서 기자회견을 열고 정의기억연대 활동 당시 회계 부정 등 각종 의혹에 대한 입장을 밝히며 “국민에게 상처 끼쳐 진심으로 사죄드린다”며 고개 숙여 인사하고 있다. /연합뉴스
-반면 386세대의 행동중심적 경험이 현실 정치에서 효과를 발휘하지 않나.
△코로나19처럼 사회 전체에 충격을 가하는 위기가 오면 탈출구를 찾거나 변화를 이끄는 위기 대응력은 매우 탁월하다. 긴급재난지원금이 대표적이다. 방향이 서면 실행은 매우 신속하게 이뤄진다. 만약 보수당이었다면 이렇게 빨리 전국민에게 재난지원금이 풀렸을지 의문이다.
-포퓰리즘을 우려하는 목소리도 나오는데.
△코로나19 비상 상황에서 적시에 제공된 긴급재난지원금이지만 이를 기점으로 포퓰리즘의 문이 열리고 있다. 포퓰리즘이 팽배할 조건은 이미 갖춰졌다. 거대한 집권 여당, 상대적으로 대항 세력은 작고 경제 위기는 눈 앞에 닥쳤다. 남미형 포퓰리즘이 바로 이런 환경 속에서 배태됐다는 점을 고려하면 우리 역시 그 방향으로 가게 될 가능성이 짙다.
-코로나 사태로 묻히긴 했지만 문재인 정부의 경제 실정은 따져봐야 할 문제가 아닌가.
△행동력이 강하다는 것은 달리 해석하면 잘못된 판단을 고집하면서 끝까지 밀고 나갈 여지가 많다는 얘기다. 대표적인 예가 소득주도성장이다. 많은 경제 전문가들이 소주성 정책은 방향이 잘못됐다고 지적했지만 귓등으로도 듣지 않았다. 문제가 생기면 그때 가서 보자는 식이랄까. 80년대 운동권에서 내재화했던 헤게모니 문법이 그대로 관철되고 있다. 옳은 판단 하에 실행하면 좋겠지만 그렇지 않을 경우 상당한 비용 부담을 안게 된다. 현실 진단이 틀렸을 경우 어떻게 할 것인가에 대한 집단적 복안이 없는 게 집권 여당의 한계다. 그런 면에서 한국형 뉴딜의 성패가 현 정권의 운명을 좌우할 것이다.
송호근 포항공대 석좌교수는 3일 삼성동 포스코타워 기업시민연구소에서 서울경제와 만나 “386세대 특유의 업적지향적 성향이 높은 도덕성과 절차적 투명성 등 민주주의의 본질을 놓치게 만드는 우를 범하고 있다”고 말했다. /이호재기자
-구체적으로 얘기하면?
△문재인 정부 초기인 2018년 청와대 초청 강연 때 주52시간제, 최저임금제, 비정규직의 정규직화 추진에 대해 ‘목적은 정의롭지만 수단이 잘못됐다. 아마 엉망진창이 될 것이다’고 충고한 적이 있다. 당시 장하성 정책실장이 6개월만 기다려달라고 했는데 결국 어떻게 됐는가. 일자리안정기금에 수조 원을 쏟아 부었지만 실업자는 급증하고 기업들은 힘들다고 아우성 아닌가.
-코로나19로 인해 콜센터나 물류센터 등 우리 사회 약자에 피해가 집중되고 경제는 더욱 나빠지고 있다. 해결 방안이 없을까.
△노동시장의 유연성과 안전성을 동시에 확보해야 한다는 얘기인데 해고와 채용이 수시로 자유롭게 이뤄져야 가능하다. 정부는 근로자의 생계 불안 등 위험성을 낮추기 위해 고용보험을 적용해야 한다. 기존 고용보험에 추가하는 방식이 아니라 다양화된 고용 형태를 반영해 ‘제2 고용보험’을 설계하는 것이다.
-최저임금위원회의 내년도 최저임금 심의가 본격 시작됐다. 급격한 인상은 우리 경제에 상당한 부담이 되는데.
△2017년 시간당 6,470원이었던 최저임금이 올해 8,590원으로 급격히 올랐다. 최저임금 인상을 통해 근로자의 삶의 질을 개선하는 것에 대해 반대하는 사람은 없을 것이다. 하지만 기업이 감당할 수준이 돼야 한다. 단적으로 2017년 시급을 기준으로 약 2,000원의 인상분만큼 정부가 부담한다고 했다면 부작용은 훨씬 적었을 것이다. 현행 일자리안정기금은 인상분만큼 고용주가 지급하고 서류를 가져오면 정부에서 일정 부분을 지원하는 방식인데 이런 수고를 기꺼이 감내할 사업자가 얼마나 될까. 대부분의 사업주들은 정부 지원금을 일부 받느니 해고하는 게 편하지 않을까. 어차피 재정을 투입하면서 왜 이렇게 일을 복잡하게, 또 비효율적으로 하는지 모르겠다. 차라리 근로자가 사업주의 확인을 받아 거주 지역 고용노동청에 필요한 서류를 제출하고 직접 수령하는 방식이면 더 낫지 않았을까. 돈은 돈대로 쓰고 효과는 반감시킨 격이다.
△재정·성장·고용 등 세 축을 선순환시키자는 것이다. 정부 재정이 (고용보험이나 실업수당 등을 통해) 고용을 보호하고, (재정이 인건비를 일정 부분 감당하면) 기업은 비용용을 줄이면서 성장하게 되고, 기업이 성장하면 고용을 늘리고, 늘어난 세금이 재정에 투입되는 선순환을 의미한다. 단, 재정과 성장의 윈·윈 효과가 일어나기 위해선 정부와 기업이 부담을 함께 감당하고 기여분을 나누는 방식이어야 한다. 그런데 우리는 기업에 성장하라고 재촉하고, 고용을 늘리라고 압박하면서 세금을 올려 (기업을) 쥐어짜고 있다. ‘일자리 정부’가 되겠다고 했지만 일자리를 만들어 나누고 지키는 각각의 역할 분담은 이뤄지지 않은 것이다. 기업이 일자리를 만들면 노조가 (기득권을 양보해 비정규직이나 청년 구직자에게) 일자리를 나눠주고, 정부는 사회안전망을 통해 일자리를 지켜야 하는데 모든 책임과 부담을 기업에 떠넘기고 있다. 경제 기반을 무너뜨리고 주요 경제 행위자의 힘만 빼고 있으니 이는 좌파 정치도 아닌 무지한 정책일 뿐이다.
-탄생 3부작의 완결판으로 ‘국민의 탄생’ 출간을 앞두고 있는데 어떤 내용인가.


배우부터 감독, 화가, 글 작가, 작곡가, 최근에는 유튜버까지 다양한 분야에 도전하는 구혜선이 이번에는 서울 마포구 합정동의 진산갤러리에서 전시회 ‘니가 없는 세상, 나에겐 적막’을 지난 7일부터 7월28일까지 개최한다.
처음에는 그의 이색적인 행보에 의아한 시선을 보내는 이들이 많았으나 꾸준한 활동과 성과로 진정성을 보여줬던 구혜선. 2009년 첫 개인전 ‘탱고’ 이후 꾸준히 작품 활동을 했으며 이번이 벌써 8번째 개인전시다.
이처럼 이미 여러 번 전시를 통해 대중들에게 작품을 선보였지만, 이번 전시는 그에게 의미가 남다르다. 최근에 세상을 떠난 반려견을 잃고 처음으로 여는 전시이기 때문. 그 때문일까, 전시장을 가득 채운 흑백의 작품들이 구혜선이 느꼈던 ‘적막’이 무엇인지 실감케 했다. 싱글리스트가 지난 7일 진산갤러리에서 전시회 ‘니가 없는 세상, 나에겐 적막’을 개최한 작가 구혜선을 만났다.
“지금은 이렇게 웃을 수 있지만 당시에는 참 힘들었다”고 말문을 연 구혜선은 그간 근황과 작품을 설명했다. 이번 전시는 ‘컬러 프로젝트’의 일환이었지만 모순되게도 작품 속에서 어떤 색도 찾아볼 수 없었다.
“컬러 프로젝트지만 어떤 색깔도 생각나지 않았다. 반려동물 첫째 아이가 떠난 직후라 마음이 많이 무거운 채로 그림을 그렸다. 제 감정이 좋지 않은 상태여서 그런지 주제를 ‘적막’으로 지었다”
앞서 영화감독이나 작가, 화가로 여러방면에서 활동하고 있지만 정작 본업인 배우로는 자주 만나기 힘든 구혜선. 스크린이나 브라운관에서 언제 다시 볼 수 있냐고 묻자 그는 “배우 일에 집중하려고 노력하지만 여러모로 고민이 많다”고 털어놨다.
“역할적인 면에서도 새로운 것을 하고 싶기도 하다. 대본도 여러개 보고 있는 데 최근 일년 반 사이 배우 활동이 없어서 그렇게 보시는 것 같다. 하지만 또 상황이나 제 마음도 맞아야 하니까...배우 활동에 대한 열망은 항상 있는데 그 상황에서 또 그림을 다시 그리게 됐다(웃음) 사실 그림을 다시는 안 그리고 싶었는데 또 그리게 되더라. 이 전시가 끝나면 정말 다시 배우 일에 집중하고자 한다”
왜 그는 다시는 그림은 안그리고 싶다는 생각을 한 것일까. 이에 대해 구혜선은 “어떤 것을 해도 그런 것 같다. 작곡도 그렇고 하고 나면 항상 몸살을 심하게 앓게 된다. 그래서 음악도 하고 나서 다시는 안해야지, 미술도 안해야지 결심을 했는데 슬프면 다시 하게 된다”며 “왜 춤을 추기 싫은 계속 춤을 추는 동화가 있지 않나. 이번 전시를 준비하는데 그 동화가 딱 생각이 났다. 몸은 움직이기 싫은데 손은 움직이는 신기한 경험을 했다”고 말했다.
슬픔은 작가 구혜선에게 동력인 듯했다. 그렇지만 소중한 반려동물을 잃은 슬픔은 어떤 것으로도 해소되지 않았다고.
“사실 작품 활동을 한 것은 치유가 되고 싶어서 시작했는데 막상 작품을 걸어놓고 나면 여러 가지 생각이 든다. 치유가 됐냐고 묻는다면...그렇게 보기에는 어려운 것 같다(웃음) 지금이야 웃으면서 이야기할 수 있지만 가족이 떠난 것이니 많이 힘들었다. 저뿐만 아니라 제 가족들도 그렇고 다들 2~3주간 앓아 누웠다.
저같은 경우는 병원 도움도 받으며 약도 먹었다. 하지만 저한테는 남은 아이들이 있다. 그 아이들을 책임지려고, 아이들의 엄마로서 이겨내려고 노력했다. 떠난 아이에 대한 집착을 놓고 그저 그 아이에 대한 생각에 집중했다. 나의 마음보다는 그게 더 중요한 것 같다”
작가 구혜선은 지금은 익숙하지만 처음에는 대중의 질타를 많이 받았다. 가벼운 마음으로 작가 활동을 하는 것이 아니냐는 의심의 눈초리도 심했다. 그러나 구혜선은 오히려 그런 ‘부정적’ 시선이 동력이 됐다고 한다.
“대중에 부정당하는 힘으로 작품 활동을 했던 것 같다. 20대 때에는 부정당하는 것이 슬펐고 ‘내가 나쁜 건가, 잘못된 것인가’라는 생각이 많이 들었다. 그런데 이제는 나를 돌아보는 것이 좀 객관적이게 됐다. 대중의 부정이 오히려 나를 성장시키는 계기가 됐고 한편으로는 ‘나 같아도 내가 싫었겠다’라는 중용의 마음도 가지게 됐다”
최근에는 시나리오집 ‘마리 이야기& 미스터리 핑크’를 출간하기도 한 구혜선. 그는 “결혼하고 연애담이 담긴 소설을 출간했다니 좀 그렇긴 하다”라고 웃음을 터트렸다. 이 시나리오는 그가 10년 전쯤 쓴 시나리오로 영화화되지 않아서 소설로 각색했다고 한다.
“20대 때 사랑에 미쳤던 시절을 그렸다. 실제로 집 앞에서 당시 좋아했던 남자애를 기다렸던 것은 저의 경험담이다. 20대 때 누군가를 열렬히 좋아했던 감정은 그때만 나올 수 있는 것이라 더 소중한 것 같다”
열렬한 사랑은 지나갔을지라도 현재의 구혜선은 남편 안재현의 든든한 삶의 동반자로서 행복한 삶을 꾸리고 있다. 최근 안재현의 소속사로 이적한 소식까지 전해지며 끈끈한 부부의 정을 보여줬다.


3기 신도시로 지정된 남양주 왕숙 1·2지구는 서울의 베드타운를 뛰어넘어 최첨단 기술을 바탕으로 한 글로벌 기업도시로 육성될 것이다. 남양주시는 지리적 여건상 서울과 매우 인접해 있음에도 산발적인 도시개발 등으로 도로·교통, 문화시설 등 각종 도시 인프라가 부족하여 자족 기능을 상실한 채 서울 인근의 베드타운 역할에 머물러 있었다. 남양주시는 이러한 문제를 해결하고 획기적인 성장을 이끌어내고자 3기 신도시로 발표된 왕숙1·2지구를 각각 남양주의 경제중심권역, 문화예술권역으로 조성할 계획이다. 먼저 경제중심권역으로 조성될 왕숙지구(8.9㎢)는 남양주시 진접읍·진건읍 일원에 위치하고 있으며, 향후 주택 5만 3,000호가 공급될 예정이다. GTX-B 역을 중심으로 판교 제1테크노밸리 2배 규모인 140만㎡의 도시첨단산업단지에 IT, 바이오 메디컬 산업, 정밀화학 분야, 농생명 클러스터 산업 관련 앵커 기업과 해외투자 기업을 유치하여 약 16만 개 이상 양질의 일자리를 창출한다. 저렴한 임대공간, 창업컨설팅 교육, 오픈-랩(Open-lab) 등을 지원하는 공공 주도 창업 플랫폼도 조성할 예정이며, 기업이 입지하는 인근에는 창업 주택을 배치하는 등 직주근접의 자족도
[특별기획_경제가 살아있는 남양주] 정약용의 고향이자 인문도시 남양주' 정약용 브랜드 사업 추진'
정약용의 고향이자 인문도시인 남양주시는 정약용의 실사구시 및 인문정신을 계승하고자 정약용문화제, 정약용 인문학 콘서트, 청렴목민학당, 예문학교 등을 운영한다. 또한 정약용 국제포럼을 통해 현실과 미래에 대한 해결책을 모색해나갈 것이다. 정약용을 따라 걷고 사색하는 ‘정약용문화제’ 정약용문화제는 정약용 유적지 및 생태공원, 팔당댐 수변 구간 등 자연 그대로의 경관이 아름다운 곳에서 이루어지는 남양주를 대표하는 문화축제다. 주요 행사는 정약용 사색의 길 따라 걷기, 여유당 음악회, 아트커넬웨이, 문예대회·서예대회·역사골든벨 등이 있다. 특히 ‘정약용 사색의 길 따라 걷기’는 정약용 선생이 사색하며 걸었던 한강수변길을 시민들이 함께 걷는 행사로, 팔당유원지부터 정약용유적지까지 약 7㎞ 구간을 차량 출입을 통제하고 진행한다. 시민에게 색다른 경험을 선사한다는 점에서 큰 의미가 있다. 정약용의 후예를 만나는 정약용 인문학 콘서트’ ‘정약용 인문학 콘서트’는 정약용의 후예를 양성하고, 인간의 가치 회복과 인문학 활성화를 위해 인문도시 남양주가 추진하는 야심찬 정약용 브랜드화 사업이다. 이 콘서트는 전국의 청소년과 대학생을 대상으로 하는 에세이 공모전으로, 2019년 제
[특별기획_경제가 살아있는 남양주] 민원서비스 종합평가 최우수기관 '민원관리시스템 구축'
남양주시는 매주 정기적인 민원보고를 실시하며, QRS 민원 관리시스템을 체계화하는 등 민원 체감 만족도를 높이는 데 노력하고 있다. 매주 정기적인 민원보고 실시 남양주시는 민원행정에 대한 기관장 의지 및 관심도를 높이기 위해 매주 정기적으로 민원보고를 실시하고 있다. 조광한 남양주시장은 한 주간 동안 발생한 온·오프라인에 접수된 모든 민원의 분석 결과를 직접 전달받아 일일이 만날 수 없는 시민들의 고충을 듣고 소관 부서에 즉시 처리하도록 지 시하고 있다. 이러한 노력으로 남양주시는 행정안전부·국민권익위원회에서 공동실시한 ‘2019년 민원서비스 종합평가’에서 최우수기관으로 선정되는 영예를 안았다. 남양주시는 민원서비스 종합평가에서 최고 등급인 ‘가’ 등급을 받아 전국 지자체 중 가장 우수한 성적을 거둔 바 있다. QRS 민원관리시스템 체계화 남양주시는 대규모 택지개발 등으로 인해 폭증하는 민원행정 수요에 능동적으로 대처하기 위한 해법으로 QRS 민원관리시스템을 체계화할 예정이라고 밝혔다. QRS란 Quickness(기한 내 신속한 처리), Responsibility(내 일처럼 막힘 없는 책임처리), Satisfaction(시민 만족 극대화)를 의미하며, 남양주
[특별기획_경제가 살아있는 남양주] 시민 중심의 남양주형 복지사업 정약용 케어
남양주시는‘정약용 케어’를 통해 정약용 선생의 가장 한국적인 사회복지 철학을 계승하고 있다. ‘정약용 케어’는 당대 최고의 학자이자 개혁사상가인 정약용 선생의 저서 《목민심서(牧民心書)》에 내포된 다산의 복지 철학을 현대사회의 관점으로 재조명하여, 지역적 특성에 맞는 차별화된 복지운영체계를 구축하는 ‘시민 중심’의 남양주형 복지계획이다. 정약용 케어의 첫 번째 핵심과제인 ‘애민육조’는 공직자와 시민들이 기본적으로 취약계층을 대하는 인식과 복지정책의 방향을 설정하기 위한 기준으로, 취약계층이 누려야 할 복지서비스와 정보에 대한 접근성 개선을 목표로 한다. 두 번째인 ‘예전육조’는 여러 사회적 문제로 어려움을 겪는 취약계층이 다시 일어설 수 있도록 공정한 사회적 배분체계를 구축하는 것을 목표로 하며, 희망케어센터로 집중된 우수한 민간자원이 시 저변에서 폭넓고 공정하게 쓰여질 수 있도록 제도적 장치를 만들어나간다. 마지막 핵심과제는 ‘공전육조’로, 이는 인프라 복지를 의미한다. 이를 바탕으로 시는 사회적 취약계층뿐 아니라 특정한 결함을 가진 사회적 약자가 공정하게 이용할 수 있는 사회기반 시설을 체계적으로 확충해나갈 계획이다. 2023년 정약용 케어가 완성되면 남
[특별기획_경제가 살아있는 남양주] 청년이 살기 좋은 남양주 청년창업복합단지 조성
남양주시는 미래성장 동력인 청년층이 창업에 도전할 수 있는 Z창업의 요람을 마련해 혁신 창업 생태계 조성의 기반을 구축하고 있다. 남양주시는 청년들의 자립복지 증진 및 일자리 창출을 위해 교통이 편리한 평내호평역 일대에 청년창업복합단지(Youth Start-up Campus N) 조성을 추진 중이며, 올 1월 첫 삽을 뜨고 본격적인 착공에 들어갔다. 청년창업복합단지 내에 지하 1층~지상 5층(연면적 1,374㎡) 규모로 조성하는 ‘스타트업캠퍼스’는 다양한 청년 행사를 진행할 수 있는 이벤트홀, 예비 창업자를 위한 오픈형 라운지의 창업 카페, 성장 초기 단계 창업자를 위한 창업인큐베이터, 청년 셰프와 바리스타 양성을 위한 키친인큐베이터 등으로 구성되어 창업 인큐베이팅부터 판매까지 원스톱으로 해결이 가능한 공간으로 구성된다. 더불어 남양주시는 스타트업캠퍼스 인근의 철도 부지와 시유지를 활용하여 청년광장 및 청년힐링공원을 조성해 업무와 문화생활, 재충전과 휴식이 한 공간에서 연계되는 원스톱 전용복합단지를 만들 계획이다. 청년광장은 노후화된 평내호평역 광장을 전면 재조성하여 청년들의 부족한 문화공간을 확충하고, 시민들의 접근이 편리한 광장으로 탈바꿈할 계획이다. 또
[특별기획_경제가 살아있는 남양주] 시민 체감도 올리는 생활SOC 사업 본격화
남양주시는 시민이 피부로 체감하는 생활SOC 사업을 꼼꼼히 챙기고 있으며, 올해 많은 영역에서 가시적인 성과가 나올 것으로 보인다. 남양주시는 올해부터 청학천을 시작으로 본격적인 하천정원화 사업을 추진한다. 작년 청학천을 비롯해 불법시설물 정비를 완료한 주요 4개 하천은 하천별 특성에 맞춰 단계적으로 밟아나가기로 했다. 먼저 불법시설물 정비를 완료한 하천(팔현천, 묘적천, 구운천)은 불법 재발 방지를 위해 감시용역 및 전담 공무원을 배치해 사후관리를 강화한다. 또 접근성을 높이기 위해 계단을 설치하고 화장실도 확충해 시민들이 와서 물놀이하고 즐길 수 있도록 한다. 이어 청학천은 1단계로 소하천 정비사업을 진행하고, 2단계로 하천주변 공원화 사업을 추진해 하천과 하천 주변을 공원으로 만든다. 또한 ‘그린웨이 조성사업’, ‘도심하천 정비사업’을 통해 인구가 밀집한 지역에 산책로와 광장, 교량, 편의시설 등을 설치해 도심하천을 아름다운 친수공간으로 만들어 리조트에 온 것 같은 기분을 만끽하도록 시민들에게 힐링 공간으로 돌려준다. 남양주시는 올해 일제강점기의 나라를 잃어버린 아픔과 조국을 위해 헌신한 독립운동가들의 숭고한 희생의 역사를 담아내는 공간인 ‘이석영광장’
행정안전부가 국민들의 편리를 위해 전자증명서 발급서비스를 시행하는 등 다양한 노력들을 기울이고 있다. 특히 최근 데이터 3법까지 통과된 시점에 정부가 앞으로 내놓을 행정서비스는 국민 맞춤형이다. 어떤 서비스가 나올지 기대된다. 이영애(《월간 지방자치》, 《TVU》 편집인)_ 이번 좌담회는 국민 실생활에 정말 필요한 주제로, 아주 중요한 분들을 모셨습니다. 국민에게 편리함을 주고 정부가 얼마나 도움을 주는지, 또 어떻게 활용해야 하는지 알아보도록 하겠습니다. 먼저 자기소개를 부탁드립니다. 송석현(한국정보화진흥원 수석전문위원)_ 한국정보화진흥원의 송석현입니다. 정보화진흥원은 데이터 전문기관으로, 국가정보화를 위해 지원하는 기관입니다. 저는 공공데이터 분야에서 일하고 있습니다. 김광용(인천광역시 기획조정실장)_ 인천시 기획조정실장입니다. 국내외 행사를 많이 개최하는 인천시는 점점 더 좋은 곳으로 발전해가고 있습니다. 조소연(행정안전부 공공서비스정책관)_ 행정안전부 조소연입니다. 제가 맡은 공공서비스정책관은 민원제도, 참여제도, 공유제도를 통해 국민들의 삶을 보다 편리하게 돕는 부서입니다. 권헌영(고려대학교 정보보호대학원 교수)_ 고려대학교 정보보호대학원 권헌영입니
[특별기획_디지털3법 뜬다!] 사회적 배려계층을 더욱 배려하는 공공시설 이용 요금 감면 자격 확인서비스
사회적 배려계층을 돕기 위해 요구하는 서류가 오히려 낙인을 찍는다면 과연 제대로 된 배려라고 할 수 있을까? 정부는 기관 간 행정정보 공동이용 서비스뿐만 아니라 주차와 체육 시설 이용 시 자동으로 자격 여부를 확인하고 요금 감면까지 이루어지는 서비스를 통해 세심하게 배려하고 있다. 사례 1) 성동구 도시관리공단은 장애인과 국가유공자, 국민기초생활수급자, 한부모가족 등 2018년 1년간 1만 3,000건이 넘는 공공시설 이용 요금을 온라인으로 즉시 감면해주고 있다. 사례 2) 인천국제공항공사는 제2터미널 주차장에 감면자격 확인서비스를 도입, 약 6개월 간 경차와 장애인차량, 다자녀, 친환경차량 등 29만 여 건의 주차요금을 자동으로 감면했다. 사례 3) 부천시는 공영주차장을 이용하는 주민에게 원스톱 주차서비스를 제공해 출차 지연을 해소하고 자동감면 결제를 통해 연간 약 3억 8,000만 원의 시간 절감 편익이 발생한 것으로 추정하고 있다. 위 내용은 ‘공공시설 이용요금 감면자격 확인서비스’ 제도에 따라 사회적 배려계층을 보다 따뜻하게 품은 사례들이다. ‘공공시설 이용요금 감면자격 확인서비스’란 지자체 또는 지방공사(단)가 운영 중인 공공시설을 국민이 이용 시…


공연 전 간단하게 체험할 수 있도록 짜여진 ‘우리 아이와 함께 만드는 단소’ 프로그램은 www.kous.or.kr에서 예약신청을 한 후 당일 6시까지 오는 선착순 30명에게 그 기회가 주어집니다. 초등학교 필수 악기이자 맑고 청아한 음색을 가진 단소를 직접 만들어 봄으로써 국악기에 대한 친근감을 높이고 소리내는 법을 배움으로써 본 공연의 이해를 돕는 시간을 마련하였습니다.
또한 1시부터 9시부터 로비에서 열릴 ‘퉁소 전시회’는 퉁소와 단소를 비롯한 우리 관악기 및 북한의 전통악기 15점을 전시하여 악기 형태 및 지역적인 특색 등을 비교해 보는 유익한 시간이 될 것입니다. 특히 일반인에게는 좀처럼 공개되지 않는 북한 전통악기를 볼 수 있는 이번 기회는 아이들 뿐 아니라 국악기에 관심 있는 일반인에게도 좋은 체험의 기회가 될 것이라 예상됩니다.
본 공연은 오프닝인 김 시예(쌍문초 6학년)양의 ‘아리랑’ 연주로 시작되어 제주 민요를 보사노바 리듬으로 바꾼 퉁소 솔로 연주곡 ‘너영나영’, 가곡의 반주곡이었던 것을 독주곡으로 발전시킨 ‘청성곡’, 북한음악인 ‘백두산의 만병초’ 등의 9곡과 출연진 전원이 출연하여 한국사
자탈춤의 진수를 보여줄 수 있는 피날레로 구성되어 있습니다.
특히 이번 공연은 퉁소 본연의 웅장하고 구슬픈 정통 연주 뿐만 아니라 완연한 봄을 맞이하여 상쾌한 마음으로 가볍게 들을 수 있는 보사노바풍의 솔로곡, 크로스오버풍의 개량퉁소와 해금, 가야금, 젬베를 위한 곡, 진도아리랑과 밀양아리랑 등 우리 민족음악의 대명사인 아리랑을 연곡으로 재구성한 입체적인 연주, 첼로와 신디, 타악이 퉁소와 어우러져 새롭게 선보이는 종교음악 등 평소 접할 수 없었던 실험무대를 접할 수 있어 그 재미와 멋을 더해 줄 것입니다.


장애는 빈곤의 절친한 친구. 장애인이 있는 집은 가난하다. 당연하다. 소득은 낮고 지출은 많기 때문이다. 장애인은 사회적 편견이나 생산성이 낮다는 이유로 질낮은 일자리 외에는 선택의 여지가 없다. 장애로 인해 충분한 교육을 받지 못하고 작업능력이 떨어지기 때문에 생산성이 떨어진다. 다른 가족은 장애가족을 돌봐야 하기 때문에 취직하기 어렵거나 시간제,임시직밖에 구할 수 없다. 반대로 돈쓸 데는 많다. 장애는 추가 생활비를 요구하기 때문이다. 의료,재활,사회적응,이동,재활보조기구,주거비와 같이 장애로 인해 추가로 들어가는 비용은 만만치 않다. 자,이제 장애는 빈곤의 절친한 친구가 맞는 듯 하다. 장애인이 있는 집은 가난하다. 당연하지 않다. 위에 설명한대로 장애인은 일자리에서 충분한 소득을 얻기 어려운 반면,지출은 많이 필요하기 때문에 대부분의 나라들은 장애인이 있는 가구에게 사회적 지원을 한다. 장애는 개인의 탓이 아니기 때문에,장애때문에 빈곤해지지 않아야 한다는 사회적 합의가 있기 때문이다. 장애로 기울어진 경기장을 평평하게 하기 위한 사회적 개입이 바로 복지다. 장애인을 위한 정책이 의료민영화?하지만 우리의 대한민국은 장애인을 비롯한 사회적 약자에게 가장 잔인한 국가로 장애를 밝혀도 아무런 복지혜택도 받지 못하는 경우가 많다. 그러다 보니 보고된 장애인 규모는 국제적 기준으로 보았을 때1/3이 못되는 것으로 추정된다. 여기에 엄격한 기준으로 중증에 해당하는 장애인만 지원하는 선별(잔여적)급여 덕분에 복지수급을 받으려면 가난해야 하고,장애도 회복되지 않아야 한다. 그 결과 보고된 장애인의25.7%만이 매우 적은 소득지원을 받고 있다. 단순 계산으로 드러나지 않는 장애인이 보고된 숫자의2배면 전체 장애인의13.4%만, 3배면8.9%정도만 소득지원을 받고 있는 셈이다. 소득에서 보장을 해주지 못하면,필요한 서비스라도 제대로 주고 있을까? 2011년 장애인 실태조사 결과를 보면 장애등록 이후 혜택을 받는 정도에 대해서는‘받고 있다’는 응답은37.6%, ‘별로 받고 있지 못하다’ 62.3%로 소득보장에 비해서는 좀 높지만 여전히 낮은 수준의 서비스만 받고 있다.사회 및 국가에 대해 가장 우선적으로 요구하는 사항은 소득보장(38.2%),의료보장(31.5%),고용보장(8.6%),주거보장(8.0%)의 순으로 역시 소득과 의료가 장애인의 가장 큰 요구사항이었다.
하지만 정부의 대답은 장애인연금 개악과 장애인,노인을 위한 정책이라며 포장한 의료민영화이다. 의료민영화,장애인과 취약계층에게 치명적박근혜 정부가 밀어붙이고 있는 의료민영화는 크게의료기관에 자회사를 허용하고 부대사업을 광범위하게 풀어주는 것과 원격의료이다. 물론 그 외에도 신의료기술/의약품 신속허가제도나법인약국허용,외국인환자 유치를 위한 각종 규제완화 등의 독소조항도 꼼꼼하게 포함되어 있다. 먼저 병원이 영리자회사를 두고 부대사업을 확대하면 어떻게 될까?지금도 수도권 대형병원에는 호텔급의 서비스와 멋진 가게들이 즐비하다.대부분 교통이 불편한 지역에 거대한 병원을 지어놓았기 때문에 병원 밖으로 나가기가 어려운데다,식당,장례식장,은행 등 다양한 서비스 시설을 완비해 놓아 병원 내에서 모든 걸 해결하게 된다. 하지만 고가의 임대료를 내고 영업을 하고 있기 때문에 매우 비싸다. 병원에서 판매하는 재활보조기구들 역시 질은 좋을지 모르나 시중에 비해 엄청나게 높은 가격이다. 정부의 의료민영화 정책은 이런 부대사업을 대폭 확대하겠다는 것이다. 병원 옆에 숙박시설을 짓고 지방에서 몰리는 환자와 보호자,관광객에게 호텔업을 하게 된다. 또한 병원과 연계된 제약회사,의료기기회사,소모품회사에서 제공하는 약,의료기기,재활용품 등을 판매하게 된다. 재활,요양,간병이나 돌봄 같은 서비스도 병원과 연계된 곳만 연결해줄 것이다. 그 결과는?병원에 가려면 엄청난 돈이 필요해진다.


15년 전 졸업한 제자들한테 연락이 왔다. 저녁식사 자리를 마련했으니 참석해달라는 부탁이었다. 식사하는 내내 그때를 추억하며 이야기꽃을 피우느라 웃음이 떠나질 않았다. 성열이(가명)는 한 학년 후배들과 친구를 맺고 생활한 추억을 회상했다. 너무 잘한 선택이었다면서 “선생님 고맙습니다” 하며 나를 꼭 껴안기까지 했다. 즐거운 시간이었다. 식사 후 집으로 돌아오면서 학생들과 함께했던 그 시절이 떠올랐다.
당시 나는 1학년 담임이었다. 영국에 조기유학을 갔던 성열이가 6월 말쯤 우리 반으로 전학왔다. 초등학교 3학년 말에 떠나 그곳에서 초등학교를 졸업하고 전입한 터였다. 교무실에서 처음 본 성열이는 눈이 맑고 영특해 보였으나 약해 보였다. 성열이 어머니는 “성열이가 마르고 약해 보여도 체력은 나쁘지 않아요. 영국에서 성적도 좋았어요”라고 자랑스럽게 말씀하셨다. 영국과 우리나라의 학제가 달라서 한 학년 후배들과 다니게 된 것이 속상하다고 하셨다.
우선 원만한 교우관계를 맺게 도와주는 것이 중요하다고 생각했다. 교우관계만 해결되면 학업 문제는 무리 없을 것 같았다. 나는 성열이에게 이렇게 제안했다. “한 학년 위였다는 생각을 접고, 반 학생들을 친구로 받아들이고 어울리는 것이 어떠니?” 성열이도 흔쾌히 동의했다. 바로 “선생님, 도와주세요”라고 말했다. 용기 있는 결정이었다. 이 또래 학생들은 선후배 관계에 민감하고 서열의식도 강해서 자존심을 접고 후배들을 선뜻 친구로 받아들이기 쉽지 않기 때문이다.
학급에서 성열이를 도와줄 만한 친구 셋을 교무실로 불렀다. “너희들이 성열이를 선배로 대하면, 성열이는 친구도 없고 외톨이가 되어 학교생활이 어려워질 거야. 쑥스럽겠지만 친구로 받아들이고 사귀면 좋겠구나.” 처음에는 아무도 선뜻 말을 못 했다. 종태가 먼저 용기를 내어 손을 내밀고 “그래, 우리 친구 하자”고 했고, 진수와 태진이도 손을 내밀었다.
다른 학생들도 진수, 태진이, 종태처럼 성열이를 자연스럽게 친구로 받아들였다. 학생들이 성열이 주변에 모여 화기애애해졌다. 그때부터 시작된 그들의 친구 관계는 나이를 떠나 잘 유지되고 발전해갔다. 성열이의 성적도 점점 좋아졌다. 네 학생은 각자 다른 고등학교로 진학했지만, 그들의 우정은 더욱 돈독해졌다. 1년에 한 번 방학이면 가족까지 함께하는 대규모 가족 캠프도 했다고 한다.
학생들이 조기유학을 하다 돌아오면 부모님들은 학업 문제에 먼저 신경 쓴다. 배운 내용도 다르고 교사의 지도법과 평가방법이 다르니 처음에는 좋은 성적을 기대하기 어렵다. 그러나 학업은 학생들이 조금만 노력하고 시간이 지나면 대개의 경우 해결된다. 정말 중요한 것은 교우관계다. 학생들을 가장 힘들게 하는 것은 학급 학생들과 어떻게 소통하고 어울리는가 하는 것이다. 학제의 차이로 인해 한 학년 낮추어 다니게 되는 경우가 많기 때문이다.
학업보다 교우관계가 먼저다. 전학생의 마음에 상처가 생기면 잘하던 공부도 못하게 된다. 자연히 등교가 꺼려지고 작은 일에도 짜증나고 자존감도 저하되기 쉽다. 반대로 교우관계가 좋아지면 학업 문제는 쉽게 극복할 수 있다.
출처 | 주간조선 2471호
등록일 : 2017-08-25 13:53 | 수정일 : 2017-08-25 13:36
문주뇽 ( 2017-08-26 ) : 0 : 0


일산가구단지 1문 중앙에 위치해 있는 마이스터소파 매장은 뛰어난 품질 대비 합리적인 가격으로 기존에도 많은 고객들에게 큰 인기를 끌고 있었다. 그런데 이번에 고양가구단지 포함 전 매장에서 주말특가로 가죽 리클라이너 소파를 50% 이상 할인된 가격으로 판매할 뿐 아니라 인기 패브릭소파도 특가 행사를 한다고 한다.
마이스터소파 는 소파전문 매장으로 현재 큰 인기를 끌고 있는 아쿠아클린소파, 사하라소파, 샤무드소파등의 패브릭원단 제품들과 가죽소파 제품을 판매하고 있다. 뛰어난 품질에 합리적인 가격으로 제품을 판매하고 있어 기존에도 신혼가구나 입주가구를 구입하러 오는 소비자들이 많았는데, 이번에 주말이벤트를 진행한다고 해 운정가구단지에 많은 인원이 몰릴것으로 예상이 된다.
김포가구단지에서 만나볼 수 있는 패브릭소파들은 현재 명실상부한 혼수가구 원탑으로 불리고 있다. 여러가지 기능은 물론 신혼집을 유니크하고 이쁘게 꾸며줄 수 있는 여러가지 색상을 가지고 있는데, 무려 50가지나 되는 색상표현이 가능하다고 해 본인이 원하는 거실 인테리어를 꾸밀수가 있다. 이뿐 아니라 아이들과 반려동물을 키우는 집에서도 효율적으로 사용할 수 있어 입주가구로도 큰 인기를 끌고 있는데, 우선 친환경원단이기 때문에 면역력이 약한 아이들은 물론 반려동물을 키우는 집에서도 위생적으로 안전하게 사용할 수 있다. 또한 방수가 되기 때문에 물이나 음료수를 많이 흘리는 아이들과 함께 사는 집에서도 안전하게 사용할수가 있다.
특히 아쿠아클린소파는 흡수가 된것 같이 보이지만 겉에 머물고 있어 휴지나 물티슈로 닦아주기만 하면 새것처럼 사용이 가능하다. 마지막으로는 스크래치에 강하다. 기존 가죽소파를 반려동물이 있는 집에서 구매하기 어려웠던게, 이빨이나 손톱으로 긁게 되면 금새 흉이지기 때문이었을 것이다. 하지만 마모테스트를 통해 반려동물의 발톱과 이빨에 내구성이 있어 반려동물이 있는 집에서도 편하게 사용할수가 있다.
그렇기에 강릉가구단지 포함 전 매장에서 큰 인기를 끌고 있는데, 마이스터소파 에서 판매하고 있는 가죽소파도 특별함을 가지고 있다. 기존에 있던 저가의 가죽과는 다른 에닐린 플러스라는 최상급 소가죽을 사용하고 있다. 그렇기에 무늬를 새기는 엠보싱가공을 진행할 필요 없이 바로 원단으로 사용하고 있는데, 표피 자체에 자연스런 무늬가 있기 때문에 고급스런 디자인을 자랑하고 있고, 무늬를 새기는 과정을 진행하지 않아 가죽 자체가 두꺼워 내구성이 좋고 발색력도 좋아 한층 더 멋스럽고 모던한 소파를 구입할수가 있다.
여러가지 소파뿐 아니라 마이스터소파 매장에서는 2층에 따로 진열되어 있는 세라믹식탁, 원목가구, 수입매트리스들도 만나볼수가 있다. 혼수가구 구입을 하러 많은 소비자들이 오는 이유인데, 최상급의 원목을 사용했을 뿐 아니라 밀리 수입매트리스를 판매하고 있어 만족스런 쇼핑을 할 수가 있다.


올해 10월 25일은 ‘저축의 날’이라는 사실 알고 계시나요? 매년 10월의 마지막 화요일은 저축의 날로 지정이 되어있답니다. 오늘은 저축의 날을 맞이해 아이에게 현명한 소비습관을 길러주는 방법에 대해 알아보려고 합니다. 사실 어른들도 올바른 소비습관을 들이기가 참 힘든데요, 그렇기 때문에 더욱더 중요한 어릴 적 소비습관을 어떻게 교육하면 좋을지 함께 알아보도록 해요! 현명한 소비습관 교육의 첫 번째는 아이에게 돈의 소중함을 일깨워 주..
안녕하세요? 오늘은 즐거운 선물 증정 소식을 알려드리기 위해 찾아왔답니다. ^^ 바로바로~ 22일 토요일부터 알로앤루 20개 매장에 방문하시면 매일유업의 맛 난 두유를 받아보실 수 있다는 것! 알로앤루 매장에서 우리 아이에게 잘 어울리는 제품도 쇼핑도 하고 맛있는 매일유업 두유도 함께 즐겨보세요. ^^현명한 엄마들은 아이 간식 하나도 허투루 고르는 법이 없죠. ^^ 여러 영양소가 고루 갖춰진 매일두유는 스마트한 맘들을 위한 최고의 간식 선택이 될 거..
7일이 되면 두근두근 기다려지는 즐거운 소식, 제로투세븐 카스 럭키넘버세븐 이벤트 10월 당첨자를 공개합니다. 이번에는 주어진 미션에 따라 제로투세븐 카스로 친구를 소환해 주신 17분과 소환되신 친구 17분, 총 34분이 당첨자로 선정되셨답니다. ^^ 앞으로도 많은 참여 부탁 드릴게요!✔ 댓글로 친구를 소환해주신 분 중 친구분이 구독하기를 해 주신 분들로 선정되었습니다. ✔ 친구를 여러명 소환했을 경..
아이와 특별한 추억을 남기고 싶을 때, 도심을 떠나 자연과 어우러져 있는 사찰로 템플스테이를 떠나 보는 건 어떨까요? 템플스테이는 산사에서 수행자의 일상을 체험해보는 전통문화체험 프로그램을 말해요. 자연경관을 감상할 수 있고, 불교의 예절을 배우며 아이와 함께 특별한 경험을 할 수 있다는 장점이 있답니다. 우리나라에는 많은 절이 있는데요, 그중에서도 특별히 아이와 함께 가기 좋은 템플스테이 운영 사찰을 소개해 드리겠습니다!ⓒ http://www.je..


이번 박람회는 구직자들에게는 필요한 일자리 정보와 취업 기회를 제공하고 기업에게는 구인 활동을 지원하기 위해 마련됐다.
작년 열린 박람회에는 총 77개 기업·협회, 40개 공공기관, 2천500여명의 구직자·학생이 참여했다. 약 7000여건의 취업·진로 상담이 이뤄졌으며 작년 말까지 참여기업 등에 110여명의 구직자가 취업에 성공했다.
해수부, 부산·인천광역시, 부산·인천항만공사, 부산테크노파크가 공동 주최·주관하고 IBK기업은행이 후원하는 올해 박람회에는 118개 기업·협회, 46개 공공기관 등 총 177개 기관이 참여할 예정이다. 사전조사 결과 연말까지 채용예정 인원이 250여명으로 집계돼 작년보다 더 활발한 구인·구직 활동이 이뤄질 것으로 해수부는 기대했다.


조선을 지원하려고 명나라와 화의를 진행하다가 결렬되자, 일본은 1597년(정유년)에 다시 조선으로 쳐들어왔다. 그런데 조선의 바다에는 여전히 이순신이 이끄는 수군이 버티고 있었다.
이순신 장군을 구한 정탁
이순신은 조선시대 최대의 국란이었던 임진왜란(壬辰倭亂)에서 가장 큰 공을 세운 장수 중 하나였다. 1592년 5월 7일의 옥포(玉浦)해전부터 1598년 11월 18일의 노량(露梁)해전까지 20여 차례의 전투를 모두 승리로 이끌었다.
이순신이 거둔 승리들은 패색이 짙었던 임진왜란의 전세를 뒤엎는 결정적인 계기로 작용했다. 임진왜란 발발 1년 뒤에 삼도수군통제사의 자리에 올라 조선의 수군을 통솔하게 된 이순신은 공격과 방어, 집중과 분산을 효과적으로 적용한 작전을 치밀하게 수행하면서 제해권을 장악했다. 그리하여 왜적의 보급루트를 완벽하게 차단함으로써 전세를 유리하게 이끄는 데 기여했던 것이다.
이처럼 뛰어난 이순신이 버티고 있는 한 조선 침략의 목적을 달성하기 어렵다고 판단한 일본은 이순신을 제거하기 위해서 계략을 꾸몄다. 대마도 출신으로 부산을 왕래하면서 장사를 한 덕에 조선어를 잘 알고 있던 요시라는 전란이 발발하자 왜군과 조선군 사이를 오가며 이중간첩으로 활약하고 있었다.
일본의 지령을 받은 요시라는 경상우병사 김응서(金應瑞)에게 중대한 정보를 흘렸다. 왜장 가토 기요마사(加藤淸正)가 모월 모일에 군사를 이끌고 바다를 건너 쳐들어올 것이므로 조선의 수군이 기다리고 있다가 습격하면 전멸시킬 수 있을 것이니 그 기회를 놓치지 말라는 내용이었다.
김응서는 당장 조정에 이 내용을 보고했다. 조정에서는 삼도수군통제사로 있던 이순신에게 가토를 공격하기 위해서 출정하라는 명령을 내렸다. 그러나 이순신은 왜적의 계략이라고 판단하고 출정하지 않았다. 어떤 기록에는 이순신이 수군을 이끌고 출정했으나 이미 가토가 바다를 건너와서 싸우지 못했다고 되어 있다. 조선을 이간질시키기 위해서 요시라가 엉뚱한 날짜를 알려줬다는 것이다.
조정에서는 어명을 어긴 죄로 이순신을 삼도수군통제사에서 파직한 다음 서울로 압송하여 국문을 했다. 당시 조선의 국문은 너무나 혹독해서 1차 국문을 받으면 죽거나 병신이 되는 경우가 허다했다. 이순신은 1차 국문을 받고 반죽음 상태가 되었다. 그러나 끝내 자신의 잘못을 인정하지 않아 2차 국문을 받을 처지에 놓였다. 이때의 상황이 얼마나 엄중했는지는 선조가 우부승지 김홍미(金弘微)에게 전교한 내용을 보면 짐작할 수 있다.
“이순신이 조정을 기망한 것은 임금을 무시한 죄이고, 적을 놓아주고 공격하지 않은 것은 나라를 저버린 죄이며, 심지어 남의 공을 가로채고 모함까지 한 것 또한 엄중한 죄이다. 이렇게 허다한 죄상이 있으므로 용서할 수 없는 것이니 법률로 다스려서 죽여야 함이 마1땅하다. 신하로서 임금을 속인 자는 반드시 죽이고 용서하지 않는다는 걸 보여주어야 할 것이다.”
이에 정탁(鄭琢)이 나서서 저 유명한 「논구이순신차(論救李舜臣箚)」라는 글을 올렸다.
“이순신은 진실로 장수의 재질을 지녔으며 해전과 육전에서 뛰어난 재주를 겸비했습니다. 이러한 인물은 쉽게 얻을 수 없을뿐더러 백성들이 의지하는 바가 무척 크고 적이 매우 무서워하는 사람입니다. 만일 죄명이 엄중해서 조금도 용서할 구석이 없다고 판단하여, 공과 허물을 서로 비교해보지도 않고 앞으로 더 큰 공을 세울 것인지도 생각하지 않고 또 그간의 사정을 천천히 살펴볼 여유도 가지지 않고 끝내 큰 벌을 내린다면, 공 있는 자와 능력 있는 자들은 앞으로 국가를 위해서 더 이상 애를 쓰지 않을 것입니다.”
정탁을 필두로 류성룡(柳成龍), 이원익(李元翼) 등 여러 대신들이 나서서 극구 반대한 끝에 이순신은 죽음 직전에서 백의종군을 명령 받고 가까스로 풀려나게 되었다. 이후 전세가 급격하게 악화되자 선조는 이순신을 다시 삼도수군통제사로 임명했다. 선조는 임명 교서에 다음과 같이 적음으로써 이순신을 위로했다.
“지난번에 그대의 지위를 바꿔서 오늘 같은 패전의 치욕을 당했으니 무슨 할 말이 있겠는가, 무슨 할 말이 있겠는가.”
이때 조선 수군에게 남아 있던 배는 겨우 13척이었다. 한 달 뒤, 이순신은 명량(鳴梁)해전에서 133척의 왜적을 맞아서 스스로 “천행이었다”고 표현할 만큼 기적과도 같은 대승을 거뒀다. 이순신이 명량해전 하루 전에 남긴 ‘필사즉생, 필생즉사(必死則生必生則死: 죽기를 각오하고 싸우면 반드시 살고, 살려고 비겁하게 행동하면 반드시 죽는다)’라는 글귀는 오늘날까지도 회자될 만큼 유명하다.
이 일을 두고 후세의 사람들은 “임진왜란에서 조선을 구한 이순신을 발탁한 사람은 류성룡이고, 그 이순신이 절체절명의 위기에 빠졌을 때 구한 사람은 정탁이다”라고 했다.
정탁의 위패를 모시기 위해 세운 약포사당. [사진=예천군청, 안동시청]
대비를 두려워하지 않았던 말단 관리
정탁은 1526년(중종 21년) 10월, 아버지 정이충과 어머니 평산 한씨 사이에서 둘째 아들로 태어났다. 본관은 청주(淸州)이며 자는 자정(子精), 호는 약포(藥圃), 백곡(栢谷), 시호는 정간(貞簡)이다.
청주 정씨의 시조는 정탁의 14대조이자 고려 중기에 별장(別將)을 지냈던 정극경(鄭克卿)이다. 12세기 들어 고려에 무인정권이 성립되자 청주 정씨 가문은 무인을 배출하면서 두각을 나타냈다. 이후 세도가였던 김방경(金方慶) 집안과 혼인관계를 맺으면서 명문가문으로 발전했다. 13세기 들어서는 문과 출신도 배출하고 왕실과도 혼인관계를 맺으면서 권세가문으로 성장하는 기반을 다졌다.
청주 정씨는 정극경의 8세손 정침 때부터 안동에 들어와 살기 시작했다. 고려 말기에 소부정윤(少府正尹)을 지냈던 정침은 이성계가 조선을 개국하자 관직을 버리고 외가(김방경 집안)가 있는 경상북도 안동 동면 가구촌에 터를 잡았다.
정탁은 경상북도 예천의 금당실 삼구동에 있는 외가에서 태어나 유년기를 그곳에서 보냈다. 아홉 살 때 어머니가 세상을 떠났으며, 열한 살 때 아버지를 따라 본가가 있는 안동의 가구촌(지금의 안동시 와룡면)으로 왔다.
어린 시절에는 집안 어른에게 학문을 배웠던 정탁은 열세 살 무렵 평생의 지기 구봉령(具鳳齡)과 함께 금사사에 들어가서 공부를 했다. 열다섯살 무렵에 이미 경서에 통달한 정탁은 열일곱 살에 퇴계 이황의 문하에 들어가서 학문을 익혔다. 스물한 살이 되던 해 여름에 아버지가 세상을 떠나자 삼년상을 치렀다.
스물세 살이 되던 해, 거제 반씨 집안의 규수와 결혼을 한 정탁은 가세가 넉넉하지 못해서 처가살이를 하고 있었다. 어느 날 반씨 부인이 남편 정탁에게 “얼마 뒤에 서울에서 과거시험이 있다면서 친정오빠들은 길 떠날 준비를 하던데 서방님은 어떻게 하실 생각이십니까?”라고 물었다. 그러자 정탁은 “여비가 있어야 길을 떠나지”라고 마치 남의 말 하듯이 답했다.
이에 반씨가 “그럼 공부는 웬만큼 되었습니까?”라고 다시 묻자, 정탁은 “아마 그런 것 같소이다”라고 담담한 어조로 답했다. 그러자 반씨는 치마폭에 꼬깃꼬깃 감추어놓았던 돈을 꺼냈다. 그 돈은 반씨가 머리카락을 잘라 팔아서 마련한 돈이라는 설도 있고 반찬값을 아껴서 모은 돈이라는 설도 있다.
반씨가 건네준 돈을 여비 삼아 과거를 보기 위해 서울로 떠난 정탁은 며칠 뒤 해질 무렵 집으로 돌아왔다. 떠날 때와 다름없이 초라한 괴나리 봇짐 하나만 달랑 멘 채 대문 안으로 들어서는 정탁의 모습을 보고 반씨는 과거에 낙방한 줄 알았다.
그런데 봇짐을 내려놓은 정탁은 반씨에게 “조상의 묘에 고할 일이 있으니 처가에 가서 돗자리를 빌려오시오”라고 말했다. 그제야 반씨는 정탁이 과거에 합격한 것을 알아챘다. 어떠한 일 앞에서도 흥분하지 않고 차분함을 유지하는 정탁의 대범한 성품을 잘 알 수 있는 일화가 아닐 수 없다. 그렇게 정탁은 스물일곱 살이 되던 1552년 생원시에 합격을 했다.
성균관에 들어가서 더욱 학문에 매진한 정탁은 서른세 살이 되던 1558년, 식년문과에 병과로 급제했다. 문과에 합격한 사람은 홍문관, 승문원, 성균관, 교서관 중 한 곳에서 수습교육을 거치는 게 당시의 관례였다. 문과에 합격한 이듬해, 정탁은 교서관(校書館: 경서와 사적의 인쇄를 관리하고 제사 때 쓰이는 향과 축문, 도장 등을 관장하는 관청)에 배속되어 관직을 시작했다.
1560년(명종 15년)의 어느 날, 교서관 말단직으로 근무하던 정탁이 향실에서 숙직을 하고 있을 때였다. 명종의 건강이 좋지 않자 어머니 문정왕후가 불공을 드리기 위해서 향실에서 향을 가져오라고 명했다. 당시 오랫동안 수렴청정을 해오고 있던 문정왕후는 그 권세가 임금을 능가할 정도였다.
그러나 정탁은 “이곳에 있는 향은 종묘사직의 제사에만 쓰는 것이지 불공을 드리는 데 쓰는 것이 아닙니다”라고 문정왕후의 명을 거부했다. 이에 대노한 문정왕후가 중한 벌로 다스리려고 했으나, 정탁의 대의명분을 지지하는 대신들 때문에 뜻을 이루지 못했다. 이처럼 정도에 어긋난 일이라면 그 누구에게도 뜻을 굽히지 않을 정도로 정탁은 꼿꼿한 성품의 소유자였다.
이듬해 정탁은 성천교수로 임명되었다. 당시 고을 향교에 새로운 교수(지방의 유생을 가르치는 종6품 벼슬)가 부임해오면 서생들이 비단을 바치면서 스승에 대한 예를 올리는 관례가 있었다. 정탁에게도 서생들이 비단을 바치며 예를 올리려고 하자 이렇게 말했다.
“교수는 여러 유생들의 스승이다. 스승은 유생들에게는 학문의 부모와도 같은 존재이다. 어찌 부모 자식 관계에 물질로 예를 갖추려고 하려고 하느냐. 앞으로 이런 폐단은 없애도록 하라.”


국내 정치·경제환경이 녹록지 않은 상황에서 정부가 내놓는 부동산정책이 갈등만 야기하는 것 같아 우려스럽다. 현 정부의 과거 10여 차례 부동산정책이 계층간 대결을 프레임으로 했다면 최근에는 지역으로 확산하는 분위기다. 발표되는 정책이 집값과 주거안정을 위한 것이라지만 현안 해결 방안보다 미봉책에 그칠 것 같다.
이달 초 확정된 3기 신도시 후보지와 관련해 수도권 곳곳에 잡음이 일고 있다. 교통환경과 입지 등이 3기 신도시보다 못한 2기 신도시 및 인근 지역 주민들이 주택 공급 증가로 지역 부동산시장이 침체된 상황에서 추가 집값 하락이 예상되자 집단행동에 나섰다.
정부는 서울 집값 하향 안정을 위해 수도권 신도시 조성의 필요성을 역설하지만 해당 지역 주민들은 반발하며 서울 집값은 서울 내 공급확대로 해결하라고 주장한다. 지역 주민의 반발에도 정부가 의도한 서울 집값 안정화가 이뤄지면 다행이나 미지수다. 지역별 편차가 큰 부동산시장 특성상 신도시 조성이 서울 집값 안정에 기여할 가능성은 낮아 보여서다.
시장에선 서울(특히 강남권)엔 더이상 공급이 어렵다는 사실이 명백해졌다고 받아들이고 신도시 조성 여파가 전국으로 확대돼 수도권 집중화만 가속할 것으로 본다. 30만가구에 달하는 수도권 신도시 조성으로 10년 넘게 추진한 지역 균형발전정책이 무색해질 수 있다는 것이다. 기반산업 몰락, 인구감소로 어려움을 겪는 지방의 공동화가 빠르게 진행될 수 있다는 진단이다.
정부는 지난 3월 공동주택 1339만가구의 올해 공시가격(안)을 발표하면서 전체 2.1%를 차지하는 시세 12억원 이상 고가주택만 현실화율(공시가격의 시세반영률)을 높였다. 극소수 고가 주택을 제외한 대부분은 공시가격 인상률이 전년 수준인 5.32%에 그쳐 부담을 느낄 필요가 없다고 했다. 전체 공동주택의 91.1%를 차지하는 시세 6억원 이하 주택은 공시가격 인상률이 평균 이하라고 했다.
불공정을 바로잡는 것이라지만 고가주택 공시가격만 인위적으로 올린 것은 형평성 논란을 불렀고 12억원을 기준으로 여론이 양분됐다. 공시가격 조정을 요구한 경우 일부 의견을 반영했지만 아직도 해당 금액이 기준인 이유를 아는 이는 적다. 더 많이 가진 사람들이 세금을 더 납부하는 것은 사회 발전과 유지를 위해 필요하다. 그러나 주택 가격을 기준으로 편을 가르는 것은 문제다.
집은 거주공간이자 유망 투자처라는 이중적 성격을 지닌다. 부동산시장 참여자의 큰 축인 실수요자와 투자자가 끊임없는 갈등을 유발하는 것도 이 때문이다. 이에 정부는 갈등을 해결할 목적으로 규제 대책을 지속적으로 발표하고 이때마다 사회적 약자인 실수요자들을 위해 부동산이 주거공간임을 강조한다. 하지만 규제 발표 이후 다시 가격이 뛰는 경우가 많다. 시장 참여자들이 현재와 같은 상황을 유지할 것이란 전제에서 출발해 앞을 내다본 정책을 내놓지 못하기 때문이다.
서울 등 주요 지역 집값의 폭등이 반복되는 건 절대공급량이 부족해서 아니라 필요한 곳에 공급이 이뤄지지 않기 때문이다. 부동산정책을 내놓을 때마다 주택은 공급량이 100% 넘어 충분하다고 해놓고 신도시 조성을 발표한 것을 보면 아이러니하다.


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온갖 꽃들의 향연과 유록색의 어린잎들이 환상적인 분위기를 만들어 내는 세상의 5월은 아름답기 그지없고, 교회는 마리아가 인류에게 어떠한 존재임을 다시금 조명하는 성모성월을 지내고 있다. 요즘 들어 정치인, 연예인 등의 입에 올리기조차 부끄러운 일들이 뉴스에 오르고 있다. 수사가 진행될수록 그 심각성이 커져서 인간의 추악함과 타락이 어디까지 갈 것인지 깊은 탄식이 절로 나오고 있다. 사람은 본래 혼자 살 수 없고, 혼자 살 수도 없어서 그 범죄의 뿌리와 실체들이 드러나면서 불편하기 이를 데 없다. 여성을 성적 대상으로 삼아 일어나는 사건들은 오늘을 사는 모든 어머니들, 자매와 어린 친구들에게까지 부정적 영향을 미치고 있고, 또 앞날에 대해서도 부정적인 영향을 미칠 것이기에 이는 한 개인의 문제라 볼 수만은 없다.
여성의 존재는 창세기에서 볼 수 있다. 인간의 창조설화를 보면 사람이 이렇게 부르짖었다. “이야말로 내 뼈에서 나온 뼈요 내 살에서 나온 살이로구나! 남자에게서 나왔으니 여자라 불리리라”(창세 2,23). 즉, ‘사람’이라 칭했던 그가 여자를 만나면서 ‘남자’가 된다. 이는 ‘남자’라는 단어는 ‘여자’가 있을 때 비로소 그 의미가 있다는 것이다. 창조 때 여성은 분명 하느님의 모상으로 만들어졌고, 예수 또한 당시 문화에서는 비판의 대상이 될 여성들과의 만남과 대화는 여성의 본래를 존엄함을 되찾아 주고자 하는 몸짓 언어였다. 뿐만 아니라 예수의 전도여행을 도왔던 여성들과도 동등한 위치에서 전도 일정에 대해 대화하고, 실행하였으리라 가늠할 수 있다. 예수 부활의 증거자 또한 여성이었으며, 초대 교회 또한 마리아와 더불어 많은 여성들이 선교와 일치의 중심에 있었음을 볼 수 있다.
현대 교회 또한 여성들의 다양한 활동을 배제하고는 그 존재유무를 확신하기 힘들다 해도 무리는 아니리라. 이렇듯 교회 내에서 보여지는 역할로만이 아니라 여성, 그 존재만으로도 그 존엄성을 인정하고 존중하는 사회가 되기 위해 여성 스스로도 자신들의 존엄함과 가치를 회복해야 한다. 그 근본은 나자렛의 마리아이다. 어린 마리아는 조상들이 기다리던 메시아에 대해 들었을 것이기에 “때가 차자”(“때가 차자 하느님께서 당신의 아드님을 보내시어 여인에게서 태어나…”, 갈라 4,4) 구세주이신 예수의 강생의 신비를 알리는 천사에게 하느님의 뜻에 대해 “예”라고 응답함으로써 강생의 신비에 참여하게 되었다. ‘예’라는 응답은 단순한 응답이 아니다.
마리아는 죽을 위험을 무릅쓰고 온전한 자기증여를 하겠다는 분명한 의지를 보였다. 인간을 향한 하느님의 구원계획을 실현하게 되는 마리아의 자세에서 현대를 살아가는 여성들의 소명이 무엇인지 다시금 되새겨 보아야 한다.
남자와 여자는 하느님 창조의 목적에 맞게 서로 보조하는 역할을 해야 한다. 여자 없이 남자가 없듯 그 둘의 존재는 동등하며 각자의 자리에서 서로를 어떻게 도와야 할지 모색해야 한다. 그 어떠한 목적으로라도 지배하거나 이용해서는 안 된다.
사회뿐 아니라 교회 내에서도 여성수도자들의 근본적인 존엄함은 역할만이 아니라 존재로서 존중되어야 하고, 배려되어야 한다. 또한 여성신자들의 노동력의 가치만이 아니라 여성의 섬세한 감각과 낳고 기르는 본성, 영적인 예민한 감각 등 소중한 자원들을 통해 보다 풍요로운 교회공동체를 이루기 위해 어떻게 연대해야 할지, 신부로 칭하는 교회가 신랑이신 그리스도와 일치하기 위해 어떠한 모습을 지녀야 할지 각자의 자리에서 깊이 성찰하고 고민해야 한다.


고려는 세 차례에 걸쳐 거란과 전쟁을 치른 뒤 주로 동북 방향으로 북진 정책을 전개하였다. 동북 방면에는 여진족이 살았는데, 여진족은 발해의 일부를 이루던 말갈의 일족으로 하나로 발해 멸망 이후에는 통일된 정치집단을 이루지 못한 채 부족이나 지역 단위로 함경도나 두만강 일대를 비롯하여 흑룡강, 송화강 유역 등에 흩어져 살고 있었다. 또 이들은 문화수준이 낮아 고려를 부모의 나라로 섬겼으며, 고려에 공물을 바치기도 하고, 때로는 변경을 침략하기도 하였다. 고려는 이런 여진에 대하여 식량과 철제 농기구 등을 주는 회유책과 무력으로 응징하는 강경책을 적절히 활용하는 정책을 펴왔다.
고려 초부터 여진은 토산물인 말과 활, 화살 등을 바쳤고, 고려에서는 여진에게 장군, 대장군의 관작을 주었으며, 식량과 철제 농기구를 내려 주었다. 문종 때는 고려인으로 편입하고자 하는 여진인이 많이 나타나기도 하였다. 천리장성 밖의 지역에 사는 여진 촌락들은 스스로 신하라 하며 고려의 행정 구역으로 편입해주기를 요청하는 사례도 흔하였다.
하지만 12세기 들어 거란이 쇠퇴하자 완옌부가 여진족을 통일하며 점차 강성해지기 시작하였으며 심지어 고려를 넘보기조차 하였다.
별무반의 조직과 여진 정벌
여진족 완옌부의 세력이 강성해지자 동북지역의 여진족들 중에서는 점차 완옌부와 내통하여 그에 붙고자 하는 이들이 나타났다. 고려에서는 그 사실을 알고 사람을 시켜 완옌부와 내통하는 여진족을 막으려 하였다.
1104년, 완옌부 군대가 국경지역인 천리장성 부근까지 내려와 정주성 관문 밖에 기병을 주둔시켰다. 이에 고려에서는 온건정책을 버리고 무력에 의한 강경 정책을 취하여 임간 등을 파견하였으나 석적환의 여진군에게 패하였다. 고려는 다시 윤관을 파견하여 여진을 물리치려 했지만 성과를 거두지 못한 채 철수하였다.
윤관은 패전에 관한 원인을 “적은 기병인데, 우리는 보병이라 대적할 수 없다”고 하고, 숙종에게 기병의 양성을 건의하였다. 윤관의 건의에 따라 편성된 특수부대가 별무반이었다. 별무반은 국민 각계층, 즉 양반, 승려, 서리, 상인, 노비 등을 동원하여 신보군, 신기군, 항마군 3개의 부대로 편성하였다. 그야말로 별무반은 기병, 보병, 그리고 승병으로 이루어진 특별군이었다.
1107년 드디어 윤관을 원수로 17만명의 대군을 일으켜 여진정벌이 진행되었다. 예종도 친히 서경에까지 나가 대군의 출정을 격려하였다. 12월 1일 윤관의 정벌군은 서경을 출발하여 정주에 도착하여 수륙양면으로 여진의 소굴인 갈라진(함흥평야)으로 진격하였다. 윤관의 기습작전은 주효하여 고려군은 연전연승을 거두어 적 촌락 135개소 파괴, 참살 5천명, 포로 5천명이라는 승전을 거두었다.
동북 9성 설치
윤관의 영정 여진 촌락을 소탕한 윤관은 동북지역의 경계를 새롭게 확정하는 한편, 점령지의 중요 지역에 성을 축조하였다. 동북 9성의 축조가 그것이다. 동북 9성에는 국경을 표시하는 비가 세워졌고, 또한 큰 절을 세워 남쪽 지방의 백성들을 이주시켜 살게 하였다. 하지만 여진은 그 땅을 되찾기 위해 빈번히 동북 9성을 공격하고 다른 한편으로는 사신을 보내 이를 돌려 줄 것을 집요하게 요구하였다. 생활의 근거지를 빼앗긴 여진족은 수 차례에 걸친 공격을 가하는 한편, 1109년에는 우야소가 사신을 보내어 반환을 애원해왔다.
당시 고려 조정에서는 개경파와 유학파가 주축이 된 북진 반대파들이 윤관의 북진정책을 비판하였다. 이들은 “굳이 북진에 나서기보다는 서경 이남의 영토를 잘 다스리면 된다”는 현실안주론을 펼치고 있었다. 여진의 끈질긴 저항으로 막대한 물자와 인적 피해가 속출하고, 조정 내의 반대 여론에 밀려 결국 고려는 ‘동북 9성이 거리가 멀고 비용이 많이 든다’하여 여진족의 요구대로 반환하기로 결정하였다. 그리하여 1109년 9성이 반환되고, 윤관은 패장으로 간주되었다. 윤관은 이후에도 다른 신하들의 시기를 받아 ‘명분없는 전쟁으로 국가에 손해를 끼쳤다’고 하여 관직과 공신 칭호를 박탈당하기도 하였으나 얼마 뒤에 복직되었다.
여진에게 반환되었던 9성은 그후 세종대왕 때에 와서 김종서 장군이 6진을 개척함으로써 비로소 수복되었다.
9성을 돌려받은 여진족 완옌부의 아구타는 1115년 황제를 자칭하며 금나라를 세우고 강력한 통일 국가로 성장하여 거란을 공격하였다. 거란은 고려에 원군을 요청하지만 고려는 여진과의 관계를 고려하여 거절하고 오히려 거란이 차지하고 있던 보주를 획득하였다.
여진족은 동부 만주에 살던 퉁그스 계통의 민족으로 여직이라고도 한다. 여진족의 명칭은 시대에 따라 달라 춘추전국시대에는 숙신, 한나라 때에는 읍루, 남북조 시대에는 물길, 수당 시대에는 말갈로 불렸다. 10세기 초 송나라 때 처음으로 여진이라 하여 명나라에서도 그대로 따랐으나, 청나라 때는 만주족이라 불렸다.


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세포자살은 자칫 안좋게 들릴 수도 있지만 세포의 정상적인 성장에 매우 중요한 요소 입니다.
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노니 열매의 성분이 저밀도 지단백질의 산화를 억제하는 것을 확인했습니다. 항산화는 노화를 막고 돌연변이 세포의 생성을 억제하는데 매우 중요한 역할을 합니다. 노화=주름, 흰머리 가 아니라 ‘정상세포가 활발히 활동하는 상태’라고 생각해주시면 됩니다. 노니는 산화반응을 억제하기 때문에 건강한 세포의 성장을 지속시켜주게 됩니다.
노니는 혈압을 낮추는 효능이 있습니다.
노니 열매의 성분이 안지오텐신 전환 효소를 억제하는 것을 확인하였습니다. 안지오텐신 전환 효소는 수분을 재흡수하고 염분을 재흡수하여 혈액량 및 혈압을 상승시키는 효소입니다. 이 효소는 고혈압 약제의 타겟으로 자주 언급되는 효소 입니다. Enalapril이 안지오텐신 전환 효소 억제제의 대표적인 약이지요. 노니 열매는 이런 중요한 역할을 하는 효소를 억제하기 때문에 효과적인 혈압조절식품으로 쓰일 수 있습니다. 이 외에도 노니는 항 결핵 효능, 혈당조절 효능, 소화 촉진 효능 등이 있습니다. 노니 효능은 참 많은 것이 있는 것 같아요^^


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공기의 마술사들  _윤병무 이른 아침 풀잎마다 이슬이 맺혔어요 먼지 앉은 풀잎 머리를 감겨 주고 있어요 아침이 지나면 햇볕이 금세 말려 줄 거예요  포근한 아침이면 안개가 호숫가를 산책해요 안개 품속에서 물오리 가족도 나들이해요 송골매 눈에 안 띄어서 여유롭게 산보해요  세상이 궁금한 물들이 땅과 바다를 떠나요 방방곡곡 수증기가 하늘에 모여들어요 수학여행을 하려고 뭉게구름이 되어요  세상 구경 실컷 한 구름들이 무리 지어요 여행에 피곤한 구름들 몸이 무거워졌어요 고향이 그리운 물방울들이 비가 되어 내려요  구름들...
화성 표면처럼 현무암으로 이뤄져 미생물 생존 여부-진화 연구에 적합 지난달 초부터 미국 하와이 킬라우에아 화산이 한 달째 용암과 화산재를 뿜어내고 있다. 더 큰 폭발의 전조 현상일지 모른다는 우려도 있지만 한편으로는 이미 화산 활동이 잦아들기 시작했다는 분석도 나온다. 이런 가운데 미국항공우주국(NASA) ‘용암 지역의 생물학적 유사성 연구(BASALT·바살트)’ 프로젝트 연구진은 올여름 킬라우에아 화산 일대에서 새로운 현장 연구를 수행할 계획이라고 최근 밝혔다. 화성(火星)을 연구하는 과학자들은 다양한 미...
아이슬란드, 드라마 같은 폭설
현지시간 28일 아이슬란드에 기록적인 폭설이 쏟아졌다. 몇 시간 만에 51cm의 눈이 내렸는데 이는 2월의 신기록이라고 한다. 사진작가 군나르 프레이는 새벽 3시에 잠에서 깼다고 한다. 뒷마당에서 나무 가지가 부러지는 소리가 들렸기 때문이다. 그가 촬영한 아이슬란드 폭설은 아름답다. 동화 속 풍경처럼 보이기도 한다. 사진은 인스타그램 등 소설 미디어에서 주목을 받고 있는데, 실제는 아주 추웠겠지만 이상할 정도로 따뜻한 느낌을 주는 게 사진의 인기 비결 중 하나라는 평가이다. ※ 편집자주 세상에는 매일 신기하고 흥미로운 일이 많이 일...
오로라 아래서 목욕할 수 있는 곳
‘오로라 아래에서 목욕하는 여자’가 해외 SNS에서 화제다. 사진은 미국의 호텔 예약 사이트에 소개된 홍보 이미지. 하늘은 오로라로 수놓아져 있는데 한 여성(으로 보이는 사람)이 노천 목욕을 즐기고 있다. 장소는 아이슬란드 랑가 호텔이다. 따뜻한 물에 몸을 녹이면서 화려한 하늘을 본다면....‘세상에서 가장 예술적인 목욕탕’이라는 평가다. ※ 편집자주 세상에는 매일 신기하고 흥미로운 일이 많이 일어납니다. 보는 이의 눈살을 찌푸리게도 만들고, 감탄을 내뱉게 만들기도 하지요. 스마트폰이 일상 생활에 들어오면서 사람들은 이런 ‘흥...
향(香) 없는 술은 코감기 환자 같다: 소주, 정종, 와인 편


AD 33년에 유대에 있는 로마 트리뷴은 죽은 자들로부터 일어난 예수 그리스도의 실종된 시체를 찾는 임무를 맡고 있습니다. “예수: 그의 삶”은 독특한 렌즈를 통해 그리스도를 예수 이야기를 탐구합니다: 그의 인생에서 가장 가까운 사람들. 여덟 장은 각각 요셉, 침례 요한, 예수 마리아 어머니, 가이사파스, 유다 가룟, 본디오 빌라도, 막달라 마리아, 베드로를 포함하여 예수 삶에서 중추적인 역할을 한 다른 성경 인물들의 관점에서 이야기된다. 2004년 의 속편은 예수 그리스도의 십자가에 못 박히시고 부활하신 사건들 사이에 일어난 사건들에 초점을 맞추고 있다. 예수 그리스도의 십자가에 못 박히심과 부활로 이어지는 하나님의 창조와 물리적 인 랜드 마크 사건에 대한 종교적 극적인 미니 시리즈. . 마야 왕국이 쇠퇴함에 따라, 한 청년은 두려움과 억압에 의해 지배되는 세계로 위험한 여행을 떠난다. 작은 마을 뉴스 기자는 자신의 지역 사회를 위협하는 거대한 산불을 따르는 동안 말할 수없는 범죄혐의로 기소됩니다. 루이와 셸리는 1997년에 열정 컨퍼런스를 설립하여 전 세계 행사에서 대학생들을 하나로 묶었으며, 가장 최근에는 애틀랜타, 댈러스, 워싱턴 D.C.에서 열리는 Passion 2019에서 학생들을 모았다.
2009년, 열정의 심장박동을 지방 교회로 확장하라고 부르신 하나님을 감지하여 애틀랜타시에 패션 시티를 심었습니다. 질투심많은 “친구”에게 거짓으로 갇힌 한 청년이 도망치고 숨겨진 보물을 사용하여 복수를 합니다. . 자세한 설치 지침은 readme.txt를 검토하십시오. 이 시리즈는 이데올로기 적 스펙트럼을 초월한 다양한 학자, 신앙 지도자 및 신학자들과 의논하여 예수 살았던 삶과 시간의 둥근 그림을 제공합니다. 나중에 다시 시도하거나 이 페이지의 다른 지원 옵션 중 하나를 사용하십시오. SR(http://www.ibm.com/software/support/probsub.html 사용하여 IBM 지원에 문의하거나 지원 웹 사이트를 방문하거나 1-800-IBM-SERV(미국만)에 문의하십시오. 예수 삶의 이야기는 그의 가르침, 십자가에 못 박히심과 궁극적 인 부활을 통해 그의 겸손한 출생에서 이야기된다. 루크는 로마니를 찾아 네로의 죄수로 변신한 사도 바울을 찾아 처형하기 전에 자신의 이야기를 들려줍니다. 문제 (APARS) 고정 문제 (APARS) 고정 PH14974 사람이 의자 들고 에 앉아 사람들에 둘러싸여 새로운 에피소드에 이메일 업데이트를 얻기 위해 지금 가입, 청소 경고, 그리고 좋아하는 역사 쇼에서 더 많은.


인도네시아에 머무는 기간이 한 달 정도 밖에 되지 않기 때문에 최대한 많은 곳을 둘러보기 위해 여기저기 다녔다. 뿐짝, 반둥, 족자카르타를 다녀오고 나서야 자카르타를 둘러보고 싶은 호기심이 생겼다. 인도네시아의 수도 자카르타, 인도네시아를 제대로 알기 위해서는 꼭 거쳐야 하는 관문처럼 느껴졌다. 그렇기 때문에 피로가 풀리지 않은 지친 몸을 이끌고 아침 일찍부터 투어에 참여하게 되었다.
○방패, 가루다, 다양성 그리고 적도.
오전 8시에 한·인니문화연구원에 도착하였다. 투어를 위해 삼삼오오 모인 사람들과 우선 연구실에 앉아 사공경 원장님의 간단한 인도네시아에 대한 소개를 들었다. 인상이 깊었던 것은 인도네시아 문장이었다. 문장은 가루다 가슴을 방패가 보호하고 있었다. 인도네시아를 상징하는 가루다는 힌두의 신 비슈누가 타고 다녔다고 한다. 방패 모양의 마크 속에는 빤짜실라라고 불리는 인도네시아 건국이념이 담겨있었다.
인도네시아는 다민족 다문화가 어우러져 구성된 국가이다. 또한 힌두, 불교, 이슬람, 기독교 등 여러 종교가 들어와 각자의 바탕을 이루고 있다. 인도네시아의 역사 가운데 서로 간의 반목으로 인해 겪었을 갈등 사이에서 인도네시아 사람들이 선택한 것은 다름 아닌 상대방을 인정하는 것이었다. 하나의 틀을 정해 무조건적으로 맞출 것을 강요하는 것이 아니라, 다양성을 추구하는 동시에 화합을 이룰 수 있는 길을 찾은 것이다. 그들은 이것을 자랑스럽게 여길 뿐만 아니라 여러 갈래의 뿌리를 바탕으로 하나의 줄기로 뻗어나가 그 끝에서 다시 여러 갈래로 갈라져 뻗쳐 나가는 가지로 표현하였다.
이 외에도 한 가지 흥미로운 점이 있었는데, 방패 모양의 가운데를 가로지르는 굵은 검은 선에 대한 것이었다. 이 검은 선이 의미하는 것은 다름 아닌 인도네시아를 가로지르는 적도에 대해 자부심을 표현해 놓은 것이었다. 사실 인도네시아를 방문하기 전에는 적도 부근의 위치나 사시사철 더운 날씨는 불평거리가 될 거라고 생각했던 것과 정반대였다. 인도네시아를 대표하는 문양에서조차 이들의 삶과 철학을 엿볼 수 있었다.
○인도네시아인의 삶
묘비박물관은 신분이 높은 네덜란드인 가톨릭교인을 위한 묘지였다고 한다. 각자의 삶을 지키기 위한 시간을 어떻게 살았던 그들은 지금 말없이 누워 있었다. 그래서 죽음은 공평한 것인가. 삶과 죽음을 생각하며 국립박물관으로 향했다.
국립박물관은 구석기 시대의 생활상부터 인도네시아 전역의 가옥 모형, 그리고 바틱과 도자기 같은 문화재까지 다양한 콘텐츠를 전시하고 있었다. 우리나라의 전통가옥의 경우 한반도 북부와 남부의 기후 차이로 인한 구조의 차이 외에는 큰 틀을 벗어나지 않는 가운데 동일한 형태를 보이지만, 인도네시아 가옥은 섬마다, 그리고 부족별로 상이한 모습을 보이고 있다. 뱀이 자주 출몰하는 지역은 가옥 내부로 침입하지 못하도록 기둥을 네모나게 가공한다던지, 부족의 전통문양을 처마에 새겨놓는 등 인도네시아를 구성하고 있는 민족 수만큼이나 다양한 가옥구조를 살펴볼 수 있었다.
한편 박물관의 한편에는 힌두교와 관련된 석상들이 전시되어 있었다. 현재 인도네시아는 대부분이 무슬림이지만, 이슬람이 이 땅에 정착하기 이전에는 힌두교와 불교가 바탕을 이루고 있었다.(발리는 현재 힌두교) 모든 사물마다 영혼이 존재하고 신이 존재한다고 믿는 다신론, 범신론의 힌두교. 어쩌면 인도네시아의 다양성 존중에는 힌두교의 이런 신앙적 바탕도 영향을 주었을지도 모른다는 생각을 해 본다.
○ 균형과 공존
박물관 이후 점심식사를 한 뒤 우리가 향했던 곳은 동남아시아의 최대 규모의 이슬람 사원인 Mesjid Istiqlal이었다. 모나스 광장의 북동쪽에 있는 이곳은 1955년에 건축위원회가 디자인 공모를 하면서부터 구상이 시작되었는데, 공모전에서 채택된 디자인은 다름 아닌 프로테스탄트 건축가 F.Silaban이었다. 그럼에도 불구하고 디자인 교체 없이 건설이 시작되었고, 완성되어 현재에 이르고 있다. 만약 인도네시아가 아닌 다른 무슬림이 많은 국가였다면 가능한 일이었을까 하는 생각을 해 보았다. 다시 한 번 포용, 화합을 중시하는 인도네시아를 알 수 있었다.
프로테스탄트였던 Silaban은 그의 디자인 속에 완벽하게 이슬람을 녹여냈다. 열두 달 혹은 마호메트의 생일을 의미하는 열두 기둥, 코란의 6666구절을 상징하는 뾰족탑의 높이 6666cm. 유일신에 대한 믿음을 뜻하는 세 가지 문구들이 각자의 위치에서 자신의 역할을 드러내고 있었다. Silaban에 대한 설명이 없었더라면 종교의 자유가 있는 인도네시아임을 잊을 뻔 했다. 세계에서 무슬림이 가장 많은 국가이지만 이슬람국가는 아니다.
우리가 입장할 당시는 기도시간이 아니었기 때문에 이슬람 신도들의 자유로운 모습을 볼 수 있었다. 한편에서는 기도하는 방법에 대해 가르치고 있었고, 다른 한편에서는 기둥 옆에 누워서 과자를 먹으며 한가롭게 시간을 보내고 있었다.
이슬람 사원의 맞은편에 성당과 멀지 않는 곳에 있는 200년 된 임마누엘 교회는 또 다른 새로움으로 다가왔다. 이슬람 사원, 개신교 교회, 가톨릭 성당이 가까이 공존하고 있는 모습은 신선했다. 오늘날 세계는 종교적 이념의 갈등으로 서로를 미워하고 상처를 주고 있지만, 이곳 자카르타에서 만큼은 온화한 날씨, 맑은 하늘 아래 평화로이 서로를 바라보고 있다.
○커피의 철학
투어의 마지막은 영화 관람이었다. 제목은 ‘Filosofi kopi'(한국 개봉명:커피의 맛)로 인도네시아하면 빼놓을 수 없는 커피와 관련된 영화다.
인도네시아는 커피 4번째 생산국으로 높은 품질의 커피콩을 세계 각국으로 수출한다. 그렇기 때문에 인도네시아 사람들에게 커피란 차와 마찬가지로 떼놓을 수 없는 존재다. 식민지때 들어와 플랜테이션을 통해 이 땅에 정착하기까지 수많은 인도네시아 사람들이 흘렸던 땀과 노력, 정성들이 지금의 인도네시아 커피를 만들어냈다고 해도 과언이 아니다. 인도네시아 인들의 노동력을 착취하였지만 커피는 인도네시아 인들의 노래가 되고 향기가 되었다. 또한 양질의 커피콩을 만들어 내기 위한 사람들의 고민은 지금까지 이어지고 있었다.


대학생활은 전공인 경영학과에서 회계를 전공하였습니다. 대학교때부터 부모님의 도움을 받지 않으려고 수많은 아르바이트를 병행하면서 대학교를 다녔습니다. 그리고 봉사활동에 관심이 많아서 도시의 환경을 살리자는 취지의 환경봉사 동아리에 가입하여 활동하였습니다. 우리나라의 대표적 도시인 대구의 아름다움을 알리기 위하여 대구세계육상선수권 대회에서 자원봉사를 2달동안 하였습니다. 전세계인들이 모이는 축제에서 세계적으로 대구라는 조그마한 도시를 알리는데 저의 작지만 소중한 노력들이 베어들어서 너무 기뻤습니다. 3학년때에는 동아리 회장을 맡으면서 한달에 한번씩 우리나라 대표도시들을 돌아다니면서 환경지킴이 역할 뿐만 아니라 도시의 특징 이미지화 작업 등 세계적인 도시로 알림과 동시에 환경을 생각하는 도시를 만들기 위하여 노력하였습니다. 회계학은 그 기업의 매출뿐만 아니라 자본금, 성장현황을 총체적으로 알려주는 지표입니다. 대학교 3학년때부터 삼일회계법인에 들어가서 회계업무의 기초부터 차근차근 배워나갔습니다. 전산회계운용사와 각종 자격증을 취득하였고 현재는 공인회계사의 합격을 앞두고 있는 상태입니다. 이와 더불어 상경계열의 생산분야쪽도 …(생략)
같이 공부할 수 있게 되어서 열심히 노력하였습니다.
셰플러 코리아는 지난 60년간 인재중시와 신뢰를 바탕으로 국내 자동차 부품업계 발전의 크게 기여한 기업입니다. 일반베어링과 특수베어링 제작을 해온 국내 최고의 베어링 회사 셰플러코리아가 독일을 제치고 세계로 뻗어나가는 과정에서 함께하고 싶습니다. 현재 귀사는 독일의 세계적 베어링 기업인 FAG사와 합작해 FAG한화베어링을 세우고 현재 국내 최고의 베어링 생산기업의 자리를 굳건히 지켜오고 있습니다. 그리고 금년에는 매출액 1조원을 성공 시키며 세계 초일류기업으로 나아가고 있다. 저는 이러한 셰플러코리아의 도전정신과 인재를 중요시하는 기업정책에 매료되었고 정말 이곳에서 나의 열정을 보여줄 수 있다는 자신감을 가졌습니다. 저는 귀사에 입사하여 국제 무대에서 저의 열정을 마음껏 펼치겠습니다. 글로벌 코리아의 대표기업의 직원으로서 세계에 우뚝 서게 할 목표를 가지고 제가 배운 지식과 경험을 쏟아내겠습니다. 특히 외환위기때 어려운 상황을 딛고 국내 최고의 매출과 무역수지의 흑자상환을 통하여 국가경제의 큰 보탬이 된 귀사에서 저의 열정을 보여드리겠습니다. 셰플러코리아의 60년 이상 누적된 직업 노하우와 탄탄한 글로벌 네트워크 서비스는 양적인 측면 뿐만 아니라 질적인 측면에서도 국제적인 마인드의 사원으로서 손색이 없다고 생각합니다.
저는 제가 맡은 분야에 최고의 프로가 되는 것이 꿈입니다. 제가 생각하는 가장 최고의 사원은 스스로 목표를 세우고 긍정적인 사고방식을 가지며 성공을 위하여 발로 뛰는 사람입니다. 저는 일단 목표를 결정하고 정한 주제는 바로 일에 매진하여 반드시 해내는 사람입니다. 한번 결정된 사항은 번복하는 일이 거의 없고 끝까지 분발하여서 그 분야의 프로가 되려고 합니다. 기업의 성장을 도모하고 저만의 핵심적인 능력도 육성하겠습니다. 5년후 저는 현재 자동차 부품 산업 흐름의 대다수인 독일 사회에 부품산업에 적응하기 위하여 현지에서 선진부품 문화를 배워서 회사매출 증진에 도움이 되는 사원으로 되어있겠습니다. 10년 후에는 현재 우리나라 자동차가 도요타와 포드를 제쳤듯이, 독일의 강력한 세계부품시장을 대한민국이 1위가 될 수 있도록 현실화 시킬것입니다. 저의 후배들에게는 필요한 능력을 가르쳐주고 무대위에 서게 하여 성공했을 때는 그에 맞는 포상을 해주고 실패했을 때는 다시한번 시도할 수 있도록 힘을 지원하겠습니다. [ 학내외 활동을 통해 성취를 이룬 사례에 대해 기술하여 주십시오 ]
저는 대학교에 입학한 뒤 한겨레 신문 인턴기자로 들어가서 전국방방곡곡을 취재하며 다녔습니다. 전국의 많은 사건현장을 돌아다녀 보면서 정말 고쳐야 할 점과 그동안 내가 몰랐던 지식들을 알게 되었습니다. 그 동안 나의 주변만 보았던 우물안 개구리의 식견에서 벗어나 세상을 깨닫는 계기가 되어서 너무 좋았습니다. 방학때는 중국으로 교환학생을 선발하는것에 뽑혀 베이징에 6개월간 다녀오면서 중국 대학생들의 문화를 체험하였습니다. 중국에서 한국어를 알려주는 아르바이트를 하며 한류바람의 문화가 정말 대단하다는 것을 실감하였고앞으로 거대한 중국시장에서 내가 더 한국을 알려야 겠다는 포부를 가지게 되었습니다. 한국에 돌아와 한국관광공사에서 주최한 한류컨텐츠를 활성화 하기 위한 공모전에 참가하였고 당당하게 2등을 하게 되었습니다. 저의 이런경험들은 귀사가 세계적인 무대에 진출하여 적응하고 성공하는데 큰 역할을 할것이라고 자신합니다. 그리고 저는 어릴 때부터 아마추어 탁구선수생활을 하였습니다. 그래서 중고등학교 뿐만 아니라 대학교에 들어와서도 탁구 동아리에 가입을 하였고, 전국 대학생 탁구대회, 및 아마추어 대회등을 참여하여 입상한적도 많이 있습니다. 제작년 여름에는 외삼촌이 선교사로 계시는 과테말라에가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를 알려주면서 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 남미지역인 브라질, 아르헨티나 등을 돌아다니면서 영어 및 스페인어를 배우게 되는 계기가 되어서 현재 3개국어를 구사하는 수준에 이르렀습니다. 여러나라의 문화와 다양한 언어를 구사할줄 아는 저의 능력은 귀사에 입사하여 많은 도움이 될 것이라고 자신합니다.
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19.내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라
20.사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라
21.그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라
22.너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라
23.누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서
24.제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠했는지를 곧 잊어버리거니와
25.자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라
우리교회에 최미화집사님이 계신다. 2년 정도 되가는데 남편직장 때문에 목포에 가게 되었다. 저 진짜 아라비아로 가게 됐습니다. 하더라. 항구에 건물을 관리하는 소장으로 가게 된거다. 사람도 없고 조용하고 너무 뚝 떨어져있어서 아라비아로 가게 됐다고 한거다. 교회를 가셔야 하는데 목포에 다락방교회로 인도 받으시라고 하는데 아직도 교회를 못 정하셨더라. 아들이 여기 있기 때문에 아들도 만날 겸 올라오시면 예배를 드리러 온다. 지난번 오셔서 얘기하시는데 자기 일하는 곳 앞에 세월호가 왔는데 오고 난 뒤에 많이 시달린다고 예배 드려 달라고 해서 내려갔다 왔다. 노란리본을 엄청 매놨더라. 10만명 정도 찾아왔다고 하더라. 남편되는 박집사님도 세월호 들어오고 나서 계속 꿈 꾼다는거야. 어쨌든간에 이곳에서 말씀운동 하셔야 한다고 했다. 복음 아니고서는 이런 아픔을 넘어설 수가 없다. 이번주간 신문에 신라시대에 성곽 세우고 성벽 만들때 산사람을 제물로 바쳤다고 나오더라. 그걸 읽으면서 제주도 생각이 났다. 제주도에 수산진성 쌓는데 똑같은 일이 있었다. 성을 쌓는데 성이 안 쌓아지는거야. 안되니까 지나가던 중이 한 마디 한거다. 처녀 아이를 바치고 쌓으면 될거라 하는거다. 그러니까 진짜 성이 쌓아지는거다. 그 여자아이 뒤에 붙어있던 귀신이 밤마다 우는거다. 그래서 마을사람들이 그 여자아이 위해 신당을 세웠다. 세월호가 생각났다. 300명 되는 아이들이 죽었다는 거에 대해서 다들 깨달아야 한다. 그건 국민의식이 문제다. 선장도 문제지만 총체적인거다. 온 국민이 책임이라고 생각이 바뀌어야 한다.
사람들은 뒷면에 어떤게 있는지 모른다. 영적으로 보면 어디에 사냐면 사람 속에 거한다. 귀신이 사람에게 나왔다가 사람에게 들어간다. 무당은 안다. 무당한테 가면 귀신이 지금 당신 집안에 와 있다고 말한다. 굿 하면 우선은 해결된다. 그런데 생각해 보세요. 저도 정말 가슴이 아프다. 그런데 영적인걸 얘기하는건데 뒷면을 보셔야 해요. 아이들 3백명이 물에 빠지는 순간 천국 아니면 지옥으로 간다. 그런데 그 아이들을 집으로 삼고 있던 귀신들이 모이는거다. 그래서 시달리는거다. 영적인게 굉장히 문제를 일으킨다. 귀신도 사람을 본다. 죽을 때 되면 집을 옮겨야겠다. 하고 돌아 다닌다. 주로 그 가문 속에 자녀들에게 간다. 이래서 사람들이 시달린다.
신당도 섬기는 사람이 많을수록 힘이 많다. 영적인게 모여든다. 그럼 거기에 십만명이 왔다갔는데 그러면 영적인게 모인다. 거기 가서 슬퍼하고 그러면 영적인게 모인다. 그걸 우상화 시키려고 하는거 같아요. 어떤 면에서 그런거 없애야 한다. 정치적으로 이용하는 사람도 있겠고. 그러면 배후에 굉장히 영적인 것들이 일어난다. 그래서 가서 얘기했다. 이 문제를 해결할 수 있는건 복음 밖에 없다. 유월절 피 바르지 않고는 사단을 꺽을 수 없다. 두 분이서 하시라고 했다. 오히려 제가 가서 많은 생각을 했다. 얘기를 들어보니까 굉장히 응답받고 계시더라. 김해경집사님이 늘 3오늘을 보내줬다는거야. 계속 전도자의 삶을 사는 분이 자기에게 영향을 주니까 자기가 바뀌더라는거야. 그러다 보니까 어느날 자기가 진짜 중요한게 뭔가를 발견하게 되어 지금 굉장히 행복하다고 하더라. 남편이 변했더라. 전도자의 삶을 사는 전도자의 3오늘이 굉장히 힘 있다는걸 봤다. 앞으로 전도자로 세워질것 같은 마음이 들었다. 올라오면서 그런 마음이 들었다. 온 성도들이 전도에 삶을 맞추면 말씀과 기도가 살게 되고 지역에 흑암이 완전히 무너지게 되는거다.
생각해 보셔야 할 게 있다. 개혁신학교 안에도 교수님들이 갈등한다. 자유주의 신학한 젊은 교수들이 공부하고 교수들로 들어왔다는거야. 이런사람들이 창세기는 신화라고 가르친다. 다락방운동한테 한국교회가 시비건게 사단 천사 얘기하는것 때문이다. 교회만 모르고 있다. 교회가 영적인 세계를 모른다. 그래서 많은 지식인과 학자들이 영적인 세계를 신화라고 했다. 지금 신화 속에 있는 사람들이 있다. 신화라고 생각하는데 그게 아니라 지금 신화 속에 사는 사람들이 있다. 사실 그렇다. 제가 절에 갔더니 절에 할머니를 우상으로 만들어놨더라. 이 할머니에게 귀신의 능력이 나타나는거다. 애를 잘 낳게 도와주는 관음보살상을 엄청 세워놓았더라. 그걸 보면 귀신의 흔적을 알 수 있다. 그런데 지금 신화 속에 사는 사람이 있다. 제가 중국에 갔는데 어떤 사업하는 사람이 있는데 직원이 하나 떨어져 죽은거야. 그런데 죽은 사람이 자꾸 보이는거에요. 이러니까 몇 달을 시달린거다. 교회가서 예배드려도 해결이 안돼. 친구가 와서 간단하게 해결하는 길 있다면 정주에 있는 법사한테 데리고 갔다. 법사를 보는데 따라다는게 없어졌다는거야. 이 사람이 아파트를 사줄 정도로 모시고 다니면서 영적인걸 엄청 체험했다는거다. 자기한테 동생이 있는데 동생이 좋아하는 여자가 있는데 이 여자는 동생을 안 좋아하는거야. 그걸 법사가 해결해준거야. 그래서 결혼했다는거야. 이런식으로 사업도 했는데 회사 뒤에 있는 귀신 불러서 얘기 들으면 대충 파악할 수 있어서 입찰할 때 상대가 5억을 쓰면 자기는 6억을 쓰고 이런 식으로 했다. 지금 신화 속에서 사는 사람들이 있다. 귀신의 세계다. 귀신을 가지고 모든걸 다 할 수 있다는거야. 얼마나 웃긴가. 평상시에는 교회가고 문제 생기면 법사한테 가는거다.
교회는 이런거 얘기하면 이상하게 생각한다. 교회는 니가 나보다 낫냐 안낫냐 이런다. 율법 따진다. 행위 주장한다. 지금 사람들이 이 속에 살고 있는 사람들이 있다. 사람들이 볼 때는 끌려갈 수 밖에 없다. 교회는 영적인 힘이 나타나지 않으니까 현장은 무당들이 잡고 있다. 귀신을 체험하고 있는 사람들이다. 우리가 신천지 잘못 됐다고 말해도 눈 하나 깜짝 안한다. 귀신 체험했으니까. 이만희를 왜 따라가는지 아나? 그 사람들은 귀신의 역사가 있으니까 끌려가는거다. 그래서 이걸 회복해야 한다. 성경에 증인들이 있다. 우리가 이걸 찾아야 한다. 귀신은 좋은 존재 아니다. 멸망시키러 왔다. 그래서 우리에게 필요한것, 하나님이 우리를 부르신 이유는 앞으로 신화 속에 살 사람으로 부르신거다. 하나님이 우리와 함께 하시는 이 축복의 증인으로 부르셨다. 안그러면 다 뺏긴다. 그래서 우리가 복음을 아는 정도가 아니라 실천 속에 들어가셔야 한다.
1. 자유롭게 하는 온전한 율법
자유롭게 하는 온전한 율법인 복음을 따라가셔야 한다. 하나님이 만물을 창조하셨는데 말씀으로 창조하셨다. 사람을 만드셨다. 자기의 형상대로 만드셨다. 교제하려고 만드셨다. 여러분이 정말 하나님과 교제하시기를 바란다. 하나님이 우리와 교제하기 원하신다. 기도도 딱딱하게 하지 마세요. 편안하게. 이런 교제가 회복이 돼야 한다. 세상에는 안식이 없다.
소돔 고모라가 그랬다. 천사 보고 우리가 그 사람을 강간할테니까 내놓으라는거야. 별짓을 다하는거다. 안식이 없어서 그런다. 사람들은 지금 참 안식이 없다. 마약에 빠져있다. 마약이 얼마나 무서운지 모른다. 마약 알콜 이런것들이 사람의 정신을 무너뜨린다. 진정한 안식은 사람과 함께 할 때 있다. 하나님이 인간을 인격적으로 만드셨다. 인간은 하나님 말씀 따라갈 수도 있고 반대편에 설 수도 있다. 인간을 동물처럼 만든게 아니라 인격적인 존재로 만드시고 맹세하셨다. 선악알게 하는 열매 만들어놓고 먹지 말라고 했다. 인간은 대단해도 말씀 떠나서는 살 수 없다. 창2:17에 하나님은 모든걸 주시고 말씀을 떠나지 말라고 하셨다. 사단이 뱀을 이용해서 하나님을 떠나게 했다. 창3:1에 사단의 세력이 인간의 원수가 됐다. 인간이 3:17에 저주의 근원이 되었다. 이때부터 모든 고통과 저주와 흙이니 흙으로 돌아갈 것이라고 했다. 영원한 문제까지 왔다. 모든 사람이 하나님 떠나고 사단에게 잡히고 저주의 근원이 되어 버렸다. 한 사람 때문에 망했다. 하나님의 말씀에는 이 땅이 저주 받은 이유가 아담 한 사람 때문에 망하게 되었다고 말한다. 하나님이 찾아오셔서 복음 주셨다. 창3:15이다. 여자의 후손이 원수인 사단의 머리를 깨뜨릴 것이다. 가인은 예배하는데 자기 의를 가지고 나왔는데 그래 가지고는 응답 못 받는다. 예수 이름으로 응답 받는거다. 하나님이 우리를 보시고 의롭다 여기시는건 딱 한다. 그건 하나님이 정하시는거다. 예수 그리스도 보내서 그 방법 밖에 없다. 사실 가인은 예배 드리고 살인했다. 교회 다녀도 응답 못 받으니까 네피림에 빠진다. 사람들이 위에서 뭔가를 받는거다. 그리고 바벨탑을 쌓는거다. 그래서 저는 젊은 사람들이 말 함부로 하는데 걱정된다. 얼마나 신성을 모독하는지 모른다. 말 조심해야 한다. 하나님을 얼마나 모독하는지 모른다. 만물을 창조하시고 붙잡고 계신 하나님을 모독하면 어떻게 되겠냐? 성경에 보면 하나님을 두려워하라고 했다.
하나님이 말씀 주셨다. 가나안 땅으로 가라. 창12:1. 메시야는 가나안 땅에 와야 해요. 중국에 동방번개, 문선명이 그리스도 아니다. 메시야는 가나안 땅에 와야 해요. 메시야는 창22:17에 아브라함 씨 가운데 와야 해요. 한국 성을 가진 사람은 메시야 될 수 없다. 창13:18에 아브라함이 늘 한 게 있다. 단을 쌓고 양을 잡아서 늘 피를 흘렸다. 그리스도께서 오셔서 우리 온 인류를 위해 희생되실 걸 믿었다. 행위 아니다. 창15:6 아브라함이 하나님을 믿으매 이랬다. 믿으니 복의 근원이 되었다. 이삭이 예배 깨닫고 난 뒤에 묵상 속으로 들어갔다. 광야에 왜 집어넣냐? 하나님이 행하시는걸 보라는거다. 바울이 왜 아라비아로 들어갔나? 하나님이 행하시는거 보려고 간거다. 이삭이 그리스도를 붙잡고 묵상했다. 야곱은 양을 치는데 어떻게 양이 불어나나? 묵상의 비밀이 있었다. 요셉이 하는 일마다 100년의 응답이 오는거다. 묵상 속으로 들어가시기 바란다. 그리스도는 모든걸 끝냈다. 묵상할 때 창28:10-12 천사들이 내려온다. 그리고 바벨탑 쌓는게 아니다. 해와 달과 별이 네게 절하는거다. 우린 이 축복 받은 줄 믿는다. 성공하려고 몸부림 치는게 아니다. 하나님이 어떻게 나를 영적서밋으로 만들어 가시는지 그걸 보는거다. 구경하는거다. 저도 구경하고 있다. 하나님이 어떻게 우리를 통해서 해와 달과 별이 절하게 만들 것인가.
이제는 실천하시면 된다. 집중은 우리 각인 뿌리 체질 바꾸는 것이고 전도자의 삶 속으로 들어가는 것이다.
3. 실천X


공부를 하다보면 명확한 비교 대상이 나타나고, 바로 이 점이 곧바로 시험 문제로 이어지는 경우가 종종 있다. 두 대상을 놓고 다른 보기 항을 찾거나, 보기 항에 틀린 문장으로 제시해주는 것 등이 그러하다. 그런 것들은 처음부터 묶어서 정리해두고 같이 외우는 것이 좋다. 실례를 몇 가지 들어보겠다.
위에 나오는 주제들은 시험 문제에 단골로 등장하기 때문에 아무리 강조해도 지나치지 않은 주제이다. 특히 조선 후기에 등장하는 탕평정치는 비공식 통계자료에 의하면 시험에 가장 많이 출제되고 있으며, 신간회와 신민회 역시 근현대사 문제로는 자주 마주치게 되는 단체이다.
서른세 번째 주기(55시간 18분 50초)
여기서 주기(週記)란, 일기와 마찬가지로 나의 공부시간을 주(週)별로 기록한 것을 말한다. 한 주간의 기록 이후, 주기를 통해 그 주를 돌아보며 자체적으로 평가를 하였으며, 현 상황을 파악하고 앞으로의 공부 방향을 계획하는 데 큰 도움이 되었다. 주기는 공식적으로 공부를 하기 시작한 이후의 서른 두 번째 주부터 작성하기 시작했다. 위의 괄호 안의 시간은 해당 주의 일주일간 누적된 공부시간 기록을 나타낸다.
두 번째 공부파트너의 등장, 태진이 형님
여러 동질감에서 마음을 나누는 좋은 시간이었다. 공부를 하면서는 바로 이런 것들이 소소한 행복으로 다가왔다. 첫 번째 공부파트너였던 창환이와 생이별을 한 지 벌써 두 달이 되었다. 여느 때와 같이 나는 혼자서 고군분투하고 있었고, 당시는 블로그뿐만 아니라 동직렬 수험생들에게도 도움이 되고 싶어 ‘소사모’ 카페에 내가 공부했던 자료들을 간간히 올리곤 했다. 그 자료들을 봤던 한 수험생에게서 연락이 왔다. 블로그를 통해 내가 가락동에 사는 것을 알고 만나자고 청해왔던 것이었다. 내게서 조언을 구하고 싶다고 했다. 그 수험생도 가락동에 있는 다른 독서실을 다니고 있었다. 나는 조언을 하는 입장에서가 아니라, 같은 방향을 향해 달리고 있는 사람으로서 여러 가지 얘기를 나눠보고 싶어서 만나게 되었다.
그렇게 나는 공무원 시험 준비를 하면서 두 번째 공부파트너를 만나게 된다. 이름은 김태진. 나보다 한 살 많은 형님이었고, 소방직 수험생을 만나는 것은 그날이 처음이었다. 태진이 형님의 첫인상은 훈훈한 외모 때문에 그런지 느낌이 매우 좋았다. 우리는 새벽 1시를 훌쩍 넘어서 만나 잠시 동안 꽤 많은 이야기를 나누었다. 신기하게도 나와 같은 체육학과 출신이었고, 어렸을 때 육상을 했던 것도 똑같았다. 그래서 말이 더 잘 통했던 것 같다. 공부를 시작한 시기와 현재 성적도 서로 어느 정도 비슷했다. 그렇듯 여러 동질감에서 마음을 나누는 좋은 시간이었다. 공부를 하면서는 바로 이런 것들이 소소한 행복으로 다가왔다.


도착한 곳이 어딘지를 알 수가 없었다. 육중한 철문을 열고 들어가서 계단을 올라 이층으로 갔다. 여관방처럼 양쪽으로 방이 있었다. 열린 방들이 이상했다. 어떤 방은 빨간 타일로만 가득했고, 어떤 방은 파란 타일로만 가득했고, 어떤 방은 노란 색으로만 되어 있었다. 공포감이 온 몸을 휘감았다.
“신문받는 사람에 대하여 먼저 옷을 벗기고 한 팔은 등 위를 향하고 한 팔은 겨드랑이 밑에 끼워 양손을 등 위에서 잡게 하고는, 삼끈으로 양손의 엄지손가락을 단단히 묶어 천정의 쇠갈구리에 매달아 놓고, 끈의 한쪽을 끌어당기면, 사람이 공중에 매달리게 된다.
三, 四분이 지나면, 두발의 엄지발가락만 땅에 닿고, 양손은 천정으로 향하게 된다. 이러면 전신에 땀이 흐르고 대소변을 싸기도 한다. 소위 심문관리라는 자들은 독서를 하든가 바둑을 두든가 잠을 자거나 하며 거기에는 신경도 쓰지 않았다.
전신의 피는 머리끝으로 흐르고, 근육은 뒤틀려 일어나며 四, 五시간 뒤에는 혀를 내놓고 기절한다. 그러면 의사가 와서 다시 살려낸다. 二 주간을 매일 이렇게 한다. 이, 삼일이 지나면 두 엄지손가락은 모두 살이 벗겨지고 떨어져 나가 뼈가 드러난다”
“심문장에 들어오면, 반드시 먼저 주먹과 발길질로 한바탕 구타를 가하였다”
백암 박은식 선생이 지은 『한국독립운동지혈사』에 나오는 얘기다. 일본 놈들이 우리나라 사람에 대해 그처럼 악독한 고문을 했다는 기록이다. 오죽했으면 독립운동사가 아니라 독립운동에 대한 ‘피의 역사’라고 썼을까?
그러나 그런 고문 기술을 발휘한 것은 일본경찰만이 아니었다. 하긴 일본놈들 밑에서 독립군에 대해 악독한 고문을 했던 자들이 해방 이후에도 한국경찰의 우두머리로 출세를 이어갔으니까, 고스란히 고문기술이 이어져 오는 것도 이상할 것은 없겠다.
고문기술의 계승
일본놈들이 했던 것과 같은 고문을 했다는 사실이 85년 이후 집중적으로 폭로되었다. 5․3 항쟁에 대한 수배자를 잡는 과정에서 문귀동이라는 경찰이 한 여성을 ‘성고문’했다. 당시 그들은 “성을 혁명의 도구로 이용” 어쩌고 하면서 발뺌을 하기도 했다. 김근태에 대해 이근안을 비롯한 자들이 전기고문, 고춧가루 고문 등 온갖 야만적인 고문을 했던 사실이 폭로되기도 했다. 그러나 그 이전에도 숱한 고문이 있었다.
“남영동 대공분실, 세칭 ‘악마들의 고향’의 5층 조사실 – 조사실이라기보다 고문실이라는 말이 더 적당하다. 물을 마음대로 먹일 수 있는 목욕탕(욕조실), 대소변을 처리하는 변기, 책상 하나, 의자 둘, 단색의 벽과 천장, 고문을 할 수 있는 침대, 아무리 소리쳐도 밖에 새나가지 않는 방음벽, 높은 자들이 감시할 수 있는 TV 장치…
나는 무엇 때문에 끌려 왔는지도 모르는 채 우선 30분 가량 5~6명의 건장한 사내들로부터 무차별로 얻어맞기 시작했다. 얼굴이 붓고, 코피가 쏟아지고, 눈에 멍이 들고, 다리, 무릎, 팔, 가슴 할 것 없이 정신을 차릴 수 없을 정도로 얻어맞았다.
그리고 나서 ….. 두 발목을 밧줄로 묶고 무릎을 세우고, 두 손을 역시 밧줄로 묶어서 두 팔 사이로 넣고 굽힌 다리 사이로 침대봉을 넣어 거꾸로 매달았다. 얼굴에 젖은 수건을 덮었다….수건으로 덮은 얼굴 위로 고춧가루를 탄 주전자 물을 붓기 시작했다.
눈, 코, 입으로 들어가는 맵고 따갑고 화끈거리는 고통에 혼신의 몸으로 버둥거렸다. 얼마의 시간이 흘렀는지 침대봉이 부러지고 다시 막대기가 끼워졌다. 그들은 숙련공처럼 침착했고 나는 짐승처럼 버둥거리다 지쳐 의식을 잃었다.”
지금은 한나라당에 막대한 영향력을 가지고 있으며, 이명박 대통령을 만드는 데 혁혁한 공을 세운 이재오라는 사람이 남민전 사건으로 고문받던 기록이다. 오죽했으면 “나는 창틀 사이로 보이는 하늘을 보고 내가 사람으로 태어난 것을 저주했다.” 라는 제목을 달았을까? 그들은 남자만 그렇게 취급한 게 아니다.
사람으로 태어난 것을 저주했다
“나는 팬티 하나만 걸친 채 바들바들 떨었다… 그 순간 내 몸은 두 형사에 들려 물이 가득 찬 욕조 속으로 푹 빠뜨려졌고 어떤 손은 내 머리를 물속으로 꾹 누르는 것이었다. 코와 입으로 물이 들어가니까 호흡을 할 수 없어 답답해졌고 점점 시간이 흘러가자 가슴이 꽉 막혀 오고 터지는 듯, 찢어지는 듯 아팠다.
처음엔 다리를 바둥거리고 팔은 뒤로 묶였기 때문에 상체를 꿈틀거릴 뿐이었다. 내 딴에 있는 힘을 다하여 몸부림쳤지만 벗어날 수가 없었다. 한참 바둥거리다가 더 이상 버틸 힘이 없어졌다. 정신이 아득하게 느껴지고 몸의 힘도 빠지고 축 늘어져 버렸다…
나는 넘쳐나는 눈물을 참을 수 없어 30여 분 동안 바닥에 엎드린 채 목을 놓아 울었다. 무너져버린 내 자신의 비굴함과 공동같이 뚫려 황폐해진 정신과 분함 등의 감정이 한데 어우러져 미칠 것만 같았다. 그렇게 나는 용공분자가 되었고 그들이 요구하는 대로 써 주었다”
광주에 공수부대를 보내는 것을 허가해 준 미국에 대한 항의로 82년 부산미국문화원을 방화한 사건의 용의자로 체포되었던 김은숙이라는 여성의 증언이다. 힘들지만 하나만 더 보자. 박정희가 죽은 직후 명동 YWCA에서 소위 위장 결혼식을 통해 대통령을 체육관이 아니라 직선으로 뽑아야 한다고 주장했던 교수이자 유명한 문학평론가인 김병걸 교수의 말을 들어보면 과거 일본놈들의 한 행위와 거의 똑같다.
“그 곳에 도착한 시간은 낮 12시였습니다… 그리고는 지하실로 가래서 가보니까 옷을 벗으라고 하더군요. 저 사람들의 공통점은 옷을 벗기는 거예요. 옷을 입고 있으면 사람으로 보이기 때문에 인간적인 동정심이 생기지만 홀딱 벗으면 개처럼 보이게 되지요.
개로 보이니까 돌아가면서 ‘빳다’ 방망이로 쓰러질 때까지 때리는 거예요. 너무 맞아서 전 그만 실신했는데 나를 일으켜서 벽에 세워놓고 엄살 피운다며 군인들이 두 줄로 늘어서서 차례로 발길로 걷어찼는데 어찌나 번개같이, 순식간에 들어오는지 숨이 막혀 또 고꾸라지고 말았어요…
그리고는 앉혀 놓고 각목을 무릎 사이에 놓고는 꽉꽉 밟습니다… 그 다음엔 연필을 손가락 사이에 끼우고 비틉니다. 손가락이 완전히 부러져 나갈 정도가 되지요. 그 방은 벽이 전체가 하얗습니다. 그 흰 벽을 바라보고 있으면 벽에서 말들이 막 달려 나와서 나에게 다가와 나를 탁 치고 지나가는 거예요. 이런 정신착란 증세에 빠지면서도 ‘내가 미치진 말아야 할 텐데, 미치진 말아야지’ 계속 중얼거렸어요.”
그렇게 수많은 사람이 고문을 받았다. 나중에야 알았지만 그 곳은 치안본부 옥인동 대공분실이었다. 남영동 대공분실은 이미 악명을 떨칠대로 떨친 이후였다. 그러나 바로 앞서 투쟁해 온 또 다른 사람들이 그곳에서의 고문을 폭로한 때문에 그처럼 심하게 당하지는 않았다. 이미 앞서 투쟁한 사람들의 폭로와 투쟁 덕분이었다.
오늘 우리가 싸우는 투쟁으로 인해 다음 세대는 보다 인간적인 환경에서 살 수 있게 될지도 모른다. 경찰의 현재 모습은 80년대 후반하고는 비교가 안된다. 물론 여전히 폭력적이기는 하지만.
지금 우리가 살고 있는 환경은…
곳곳에서 들려오던 비명소리, 사람키만한 칠성판도 잊을 수 없다. 달랑 책상 하나와 수세식 변기통이 있었던 그 방은 꿈에 나타나기도 했다. “다시는 지하조직을 만들거나 그런 곳에서 활동하지 않겠다”라는 결심도 했다. 그것은 생명을 걸어야 하는 일이었다. 머리속의 혁명적 실천과 실제 혁명적 실천은 다르다는 것을 인정해야 했다.
“목숨을 걸고 살아야겠다는 말만은 정말 말아야겠다”는 시 구절이 그렇게 절절하게 느껴질 수가 없었다. 인간이라는 게 얼마나 간사한 것인지에 대해 처절하게 배울 수 있는 곳, 알고 있는 것을 모두 실토해야만 나올 수 있는 곳, 알지 못하더라도 알아야만 하는 곳, 인간의 모든 것을 버려야 하는 곳, 시키면 시키는 대로 해야만 하는 곳이 바로 거기였다.
하얀 백지를 주면서 지금까지 살아온 모든 것을 쓰라고 할 때, 정치에 대해 토론하자고 할 때 나는 순진했다. 그리고 그 대가는 가혹했다. 결국 그들이 원하는 대로 백지를 가득 메웠을 때, 우리는 그 곳을 나올 수 있었다.


이날 전북은 전반에만 2골을 내주며 고전했다. 이날 경기 전까지 가시와에게 상대 전적에서 절대 열세(1무 5패)이던 전북이다 보니 다시 한 번 허무하게 무너지나 싶었다.
하지만 후반 최강희 감독의 용병술이 빛났다. 전반 불안한 모습을 보이던 신형민과 최철순을 빼고 이동국과 이용을 투입했다. 투입된 이동국은 후반 10분 만회골을 터트리며 전북의 추격을 이끌었다.
최강희 감독은 다시 한 번 공격적으로 로페즈 대신 티아고를 투입하며 '닥공'의 정수를 보였다. 결국 전북의 닥공은 징크스도 파괴했다. 전북은 후반 30분 김진수가 동점골을 터트리며 경기를 원점으로 돌렸다.
동점으로도 전북은 멈추지 않았다. 기세를 탄 전북은 후반 40분 이동국이 다시 한 번 골망을 흔들며 역전에 성공했다. 사자왕의 포효에 전주 월드컵 경기장은 팬들의 함성도 이어졌다. 전북은 이후 안정적인 운영으로 경기를 마무리하며 3-2 역전승으로 가시와 징크스를 넘어섰다.
멀티골을 터트린 이동국은 경기 후 MOM(Man of the Match)로 선정됐다. 이동국은 경기 후 "전반 두 골을 내줘서 당황한 모습을 보였다"고 경기 소감을 밝혔다.
이어 "역전하기 위해서는 골이 필요하기 때문에 공격적으로 나서려고 했다. 한 골을 더 먹더라도 골을 넣어야 된다는 생각으로 나섰다. 홈 팬들 앞이라 더욱 공격적으로 했다. 홈팬들 덕에 역전승을 거둘 수 있었던 것 같아서 기쁘다"고 덧붙였다.
'노장' 이동국은 "아직 나이든 것 모르겠다. 다른 사람들이 말할 때만 늙은 것을 알겠다. 그라운드에서는 다른 선수들에게 전혀 밀리지 않는다. 그냥 선수로서 열심히 하려고 한다"고 각오를 다졌다.
이동국은 "겨울 부상을 당해서 전지 훈련도 다 쉬었다. 한국에서 다시 합류해서 컨디션을 끌어올렸다. 준비를 많이 했기 때문에 훈련을 통해서 끌어올렸다. 경기를 하면서 동료들과 잘 맞춰왔기 때문에 큰 어려움은 없었다"고 설명했다.
멀티골을 터트린 이동국은 "상대 수비수가 밀고 나오는 것이 인상적이었다. 그러한 장점을 역으로 이용해서 강하게 슈팅을 했는데 들어갔다. 다시 하라고 하면 잘 하지는 못할 것 같다. 그래도 그런 환상적인 슈팅을 할 수 있어서 좋았다"고 기쁨을 나타냈다.


익숙한 파란색 장식은 그대로 유지되지만 7290보다 더 어둡고 우아한 톤으로 나타납니다. 화면에는 은색 테두리가 있고 하단에는 전용 호출 및 종료 키가 있으며 그 사이에는 빠른 시작 가이드에서 호출하는 항목이 있습니다. ‘Front Convenience Key’. 원하는 응용 프로그램을 실행하도록 설정할 수 있습니다. 웹 브라우저가 기본 설정입니다. 브라우저를 사용하고있을 때 같은 키를 사용하여 북마크를 불러올 수 있습니다.
장치의 오른쪽에는 친숙한 BlackBerry 트랙 휠과 후면 키가 있으며 왼쪽에는 미니 USB 커넥터 (배터리 충전 및 유선 PC 연결 용), 헤드셋 커넥터 및 장치 프로파일을 여는 버튼이있어 사용자가 그들 사이를 빠르게 전환하십시오. 상단 모서리에는 통화 중에 마이크를 끄는 버튼이 있습니다. 즉, 개인 통화를 할 수 있습니다. 통화를 계속하려면 다시 켜십시오.
많은 Windows Mobile 스마트 폰과 달리 카메라가없고 내부 저장 장치를 늘릴 수있는 플래시 메모리 슬롯이 없습니다. 이러한 기능은 블랙 베리가 주로하는 것 (주로 모바일 이메일)과 상반됩니다.
8700g의 화면은 7290보다 상당히 개선되었으며 240×160 픽셀은 320×240으로 새 장치에서 대체되었습니다. 이렇게하면 텍스트를 읽는 데 훨씬 더 선명한 디스플레이가됩니다. 키보드의 디자인도 변경되었습니다 : 여전히 QWERTY 유닛으로 구성되어 있으며 문자, 숫자 및 기타 기호 사이에는 여전히 많은 키 공유가 있습니다. 그러나 물리적 디자인이 완전히 바뀌 었습니다.
키는 둥근 것이 아니라 직사각형이며, 키보드는 이전보다 평평한 레이아웃을 가지고 있으며, 키는 기저부보다 약간 높게 올린 것처럼 느낍니다. 개별 키들 사이의 간격은 약간 줄어들지 만 손가락 밑에는 더 큰 느낌이 들며 비교적 빠른 속도로 그들을 사용하는 것이 상대적으로 쉽다는 것을 알게되었습니다.
그러나 디자인에는 이상한 몇 가지 단점이 있습니다. 함께 연주 할 수있는 35 개의 키만 있으면 필요한 모든 기호를 곧바로 키를 눌러 사용할 수있는 것은 아닙니다. 또한 단일 시프트 키 조합으로도이 작업을 수행 할 수 없습니다. 몇 가지 ‘shift’키 옵션이 있습니다. 일부 기호는 필연적으로 다른 기호보다 점점 더 힘들지만, 영국 사용자가 ‘£’및 ‘€’기호를 얻기가 어렵다는 사실을 변명하지 않습니다. 이렇게하려면 기호 키를 불러와 목록을 스크롤하여 선택해야합니다. 키보드 조합을 배우고 나면 기호 키를 누른 다음 ‘€’에 대해 ‘£’또는 ‘X’에 대해 ‘V’를 누를 수 있습니다. 그러나 비즈니스 사용자는 £와 ‘€’가 숨어있는 기호의 잘못된 선택이라는 사실에 동의 할 수 있습니다. 미국 외 사용자를 두려워하는 것은 $가 기본 키보드에서 바로 사용할 수 있다는 것입니다.
인체 공학에 대한 추가 문제가 있습니다. 주소록에 저장되지 않은 번호로 전화를 걸려면 QWERTY 키 중 일부를 공유하는 번호와 함께 ‘num’이라고 표시된 키를 사용해야합니다. 공정하다. 그러나 ‘num’키는 숫자 키와 어색하게 가까운 거리에 있으며, 가장 얇은 손가락을 제외하고는 모두 도전 과제를 다이얼하는 동안 ‘num’키를 누르고있을 수 있습니다. 키보드의 반대쪽에이 키를 배치하는 것이 훨씬 낫습니다.
처음으로 RIM은 Intel XScale 프로세서를 사용하여 장치를 구동했습니다. 이는 많은 권한을 제공하며 테스트 기간 동안 성능 문제를 발견하지 못했습니다. 또한 내부 메모리에 관한 한 올바른 방향으로 나아가고 있습니다. 7290의 플래시 메모리 32MB와 SDRAM 4MB는 8700g에서 64MB의 플래시 메모리와 16MB의 SDRAM으로 업그레이드되었습니다.
7290에 지원되는 적외선은 불편하지만 Bluetooth가 여전히 제공되므로 무선 헤드셋을 사용하여 전화를 걸 수 있습니다. 이것은 상대적으로 부피가 큰 8700g을 귀에 들고있는 것을 좋아하지 않는 사람들에게 호소력을 발휘할 것입니다. 또한 마침내 7290 년에 슬프게도 부족했던 스피커폰이있었습니다. 회의 통화는 비즈니스 생활의 일정한 부분이므로 스피커폰은 환영 할만한 기능입니다.
이메일 클라이언트는 물론 내장 된 소프트웨어 번들에는 주소록, 캘린더, 작업 관리자, 웹 브라우저, 메모장, 알람, 계산기, 사진 뷰어 및 게임 – BrickBreaker가 포함되어 있습니다. 이 전화는 쿼드 밴드 GSM (GPRS 사용)이므로 해외 여행에 사용할 수 있습니다.
RIM은 기업 및 개인 사용자 모두에게 적합합니다. 기업의 제안은 BlackBerry Enterprise Server 소프트웨어를 네트워크에 설치하는 것으로, 8700g가 전자 메일을 수신하고 다이어리 및 주소록이 최신 상태로 유지되도록 보장합니다. 개인 또는 POP3 또는 IMAP4 계정을 사용하는 중소기업은 인터넷을 사용할 수 있습니다. 대신 전자 메일 서비스를 사용할 수 있습니다. 웹 사이트를 통해 최대 10 개의 계정에서 전자 메일을 수집하여이를 8700g에 전달하고 서버에 남겨 두거나 선택한대로 삭제할 수 있습니다. 또한 장치와 함께 사용할 수있는 블랙 베리 전용 전자 메일 주소를 얻을 수 있습니다. 개별 사용자는 제공된 소프트웨어를 활용하여 PC 연락처, 작업 및 약속을 장치와 동기화하고 백업을 만들고 추가 기능 소프트웨어를 설치할 수 있습니다.
RIM은 과거에는 다소 지루한 메뉴 시스템과 원하는 응용 프로그램이나 옵션을 얻는 데 필요할 수있는 트랙 휠 사용량에 대한 비판을 받았습니다. 완화에서 8700g에는 4 개의 ‘테마’가 제공됩니다. 그 중 2 개는 가로 스크롤을위한 큰 아이콘을 사용하고 두 개는 세로 스크롤을위한 응용 프로그램 목록을 사용합니다. 이것들은 장치의 외관을 사용자 정의 할 수있을뿐만 아니라 목록 기반 테마는 필요한 스크롤 량을 줄여줍니다. 홈 화면 배경으로 설정할 이미지를 선택할 수도 있습니다.
테스트 기간 동안 블루투스를 크게 사용하지는 않았지만 배터리를 재충전 할 필요없이 2 일 동안 처리 할 수있었습니다. 블루투스 사용자 인 경우 일일 배터리 사용을 권장합니다.
BlackBerry는 주로 전자 메일 장치이기 때문에 가장 중요한 기능 중 하나는 메시지 및 첨부 파일을 처리하는 방법입니다. 우리는 인터넷 이메일 서비스를 사용하여 테스트했으며 완벽하게 작동했습니다. 설치가 간단했습니다. 8700g는 PDF, Microsoft Word Excel 및 PowerPoint 형식으로 첨부 파일을 표시 할 수 있습니다. 우리는 각각을 테스트했습니다.
우리가 시도한 스프레드 시트에는 여러 개의 통합 문서가 있었으며 8700g는이를 자동으로 인식하여 개별적으로 가져올 수 있습니다. 셀 너비를 텍스트에 맞추도록 강제 할 수는 있지만 필연적으로 시트가 화면 가장자리에서 벗어나는 것을 의미합니다. Alt 키와 트랙 휠을 사용하면 스프레드 시트를 통해 수평으로 이동할 수 있지만 (더 일반적으로 작동 함) 8700g의 작은 화면에서는 가장 단순한 시트를 제외한 모든 것을 보는 과정이 어려웠습니다.
우리가 시도한 PowerPoint 프레젠테이션은 슬라이드별로 나열되었습니다. 슬라이드 레이블이 효과적이면 필요한 슬라이드를 정확하게 다운로드 할 수 있습니다. 또는 전체 프리젠 테이션을 다운로드하도록 선택할 수 있습니다. 이 경우 다른 모든 첨부 파일 유형과 마찬가지로 다운로드가 청크로 제공됩니다. 다운로드 한 내용의 끝으로 스크롤하고 다음 청크가 요청됩니다. 선택한 다운로드 옵션에 상관없이 슬라이드에서 텍스트가 추출되고 그래픽과 레이아웃이 그대로 유지됩니다. 프레젠테이션의 특성에 따라 컨텍스트 및 일부 정보 (그래픽을 통해 표시되는 경우)가 손실됩니다.
동일한 시스템이 우리의 PDF 문서에 사용되었고, 다시 레이아웃과 그래픽이 손실되어 일부 경우 PDF의 유용성이 떨어졌습니다.
Word 파일이 훨씬 더 좋습니다. 삽입 된 표는 원래 형식을 유지 한 채로 화면에 스프레드 시트와 같은 레이아웃으로 표시되었습니다. 그러나 소프트웨어는 RTF 파일을 처리 할 수 없습니다.
우리는 또한 일부 JPEG 이미지를 보냈습니다. 크기가 1GB를 초과하지 않으면 화면에 잘 표시됩니다. 크기가 1MB를 초과하는 항목은 검색 할 수 없습니다.


문경의 지명은 ‘문희경서(聞喜慶瑞)’에서 따왔다. 기쁘고 경사롭고 상서로운 소식을 듣는 곳이란 뜻이다. 그 옛날 한양으로 과거를 보러 갈 때 여러 갈래의 길 중 문경새재를 넘어가면 과거에 급제하는 소식을 제일 먼저 듣게 된다는 속설이 있다. 또 충청도와 경상도의 모든 소식이 높고 험난한 문경새재를 넘어서야 비로소 한양에 전해질 수 있었다는 의미도 담겨 있다. 문경은 한강과 낙동강을 잇는 영남대로의 가장 험한 고갯길인 문경새재를 넘나들며 오고가는 나그네의 간절한 기쁜 소식을 전해주고픈 마음을 간직한 유서 깊은 고장이다. 새로운 도약을 꿈꾸며 찬란한 역사와 문화를 꽃피우는 문경 속으로 들어가 보자.
◇구국을 위해 목숨 바친 영원한 의병장 운강 이강년
문경은 지리적으로 충청도와 인근하며 대한민국의 중심원에 속해 있어 구한말 의병 활동이 활발했던 지역이다. 나라를 구하고자 분연히 일어난 의병 활동의 선봉장에 섰던 역사적 인물 가운데 문경이 낳은 운강 이강년 장군을 빼놓을 수 없다.
이강년은 1858년(철종 9) 문경시 가은읍 상괴리에서 태어났다. 조선 태종의 둘째 아들 효령대군의 혈맥을 잇는 양반 가문의 외아들로 태어난 이강년은 출생부터 비범한 일화를 남기고 있다. 태양이 입으로 쑥 들어오는 어머니의 태몽에서부터 태어날 즈음에는 마을 둔덕산이 연일 크게 울더니 아기가 태어나자마자 울음을 그쳤다는 이야기에서 장차 큰 인물이 될 것임을 미루어 짐작할 수 있다. 3세 때부터 한문을 익힐 만큼 총명하여 어린 나이에 문장과 학문이 성숙하였고, 8척이 넘을 만큼 큰 키에 기골이 장대하여 대장부로서의 면모를 유감없이 발휘했다. 22세 때 정시 무과에 합격하여 종 6품인 선전관(宣傳官)이 되었으나 임오군란과 갑신정변 등 정국의 혼란과 친일파의 행동에 격분해 1884년 벼슬을 버리고 고향 문경에 은거하였다.
1895년 일본의 명성황후 시해사건으로 발발된 을미사변과 단발령을 계기로 전국적으로 의병이 일어나자 이강년은 문경 농암장터에 창의소를 설치하고 안동부 관찰사를 처단하는 것을 시작으로 본격적인 의병 활동을 펼쳤다. 1907년 고종황제의 밀지를 받고 영월 주천에서 40여 의진이 집결한 가운데 의병대장으로 추대된 이강년은 그해 문경 갈평전투에서 대승을 거두기 시작해 전투하는 곳마다 큰 승리를 이루었다.
항일의병사에서 가장 위대한 업적을 남긴 이강년 의병장의 의병 활동은 남다른 점이 많았다. 민가에 피해를 주지 않고, 옷가지나 음식을 얻어서는 안 된다는 규칙을 정하는 것은 물론이고 치고 빠지는 게릴라전, 한 순간도 쉬지 않고 계속 전투하며 움직이는 유격전 등 전략과 전술을 지능적으로 펼치면서 일본과의 전투에서 실질적인 전과를 올렸다.
이강년 의병장은 단순한 수장이 아니었다. 체계적으로 의병을 통솔하기 위해 부대 편성과 명령체계, 행진법과 금고령(金鼓令) 등 군대 운영법을 두루마리에 직접 적어 만든 『속오작대도』는 그가 남긴 탁월한 업적 가운데 하나다. 독립기념관에 보관 중인『속오작대도』는 현재 군의 체제에 대입하여도 전혀 손색이 없을 정도로 훌륭한 군사 기록물로 남아 있다. 또 특수부대를 구성한 기록을 담은 『운강창의일록』 등이 남아 있어 소중한 자료가 되고 있다.
1908년 청풍 까치산 전투에서 왜군의 총탄에 발목을 맞아 생포되어 같은 해 서울 서대문 감옥에서 의병활동 13년 만에 교수형으로 장렬히 목숨을 마칠 때까지 이강년 대장을 중심으로 하여 펼친 전투는 가장 용감했고 체계적인 의병 활동으로 평가 받고 있다. 가족보다 나라가 먼저였고 스스로 분연히 일어나 목숨을 다해 싸웠던 의병장 이강년. 그가 몸으로 보여주었던 행동은 현재 우리 사회를 이끌어가는 큰 지표가 되기에 충분할 뿐만 아니라 오늘날 우리가 평화와 안락을 누릴 수 있는 근원이 된 게 아닐까.
문경시 가은읍에는 이강년 의병장을 기리는 ‘운강이강년기념관’이 있다. 2002년 개관한 이 기념관에는 유물전시관, 생가, 사당 등이 있고 매년 추모제를 봉행하고 있다. 기념관 뜨락에는 이강년이 옥중에서 쓴 글 한 편이 비석에 아로새겨져 발길을 멈추게 한다.
일평생 이 목숨을 아껴본 바 없거늘
죽음 앞 둔 지금에서 삶을 어찌 구하리만
오랑캐 쳐부수길 다시 하기 어렵구나
이 몸 비록 간다 해도 넋마저 사라지랴
박열의사 기념관
◇독립을 위한 불굴의 애국지사 박열
36년의 일제 식민치하를 겪으면서 우리나라 곳곳에는 아직도 그 흔적이 적지 않게 남아 있다. 문경 출신 박열도 일제에 항거하며 독립운동을 펼쳤던 대표적인 역사 속 인물이다. 박열은 문경에서 가난한 농부의 아들로 태어났다. 3살 때 아버지를 여의고 어려운 환경이었지만 학문에 매진하며 유달리 총명하고 범상치 않은 어린 시절을 보냈다. 소학교 시절, 한국인 교사 이순의로부터 일제의 압력에 못 이겨 거짓 교육을 시켰다는 양심선언을 듣게 된 게 반일사상에 눈 뜨게 된 계기가 되었다.
그런 일이 있은 후 박열의 인생항로는 오로지 일제에 항거하는 일에 초점이 맞춰진다. 국비장학생으로 경성고보 사범과에 재학 중이던 때, 3·1운동이 일어나자 지하신문을 발행하고 격문을 살포하는 등 적극적인 항일 운동에 가담했다.
학업을 계속할 수 없는 상황이라 학교를 자퇴하고 식민지 조선 청년이 택한 독립운동의 근거지는 바로 일본이었다. 일본에서 박열은 사회주의 사상에 경도되었고 모든 정치적 조직, 규율, 권위를 거부하고 국가 권력기관이라는 강제 수단의 철폐를 통해 자유와 평등, 정의와 형제애를 실현하고자 하는 유토피아적 이데올로기인 아나키즘에 매료되고 만다. 마침내 아나키스트가 된 박열은 평생 동지이자 연인인 가네코 후미코(金子文子)를 만나게 되면서 항일 투쟁은 더욱 가열된다. 1923년 가네코 후미코 등과 함께 비밀결사 조직인 불령사를 만들어 보다 적극적인 반일 활동을 주도하였다.
그러던 중 관동대지진이 발생하자 일본은 조선인 대학살을 시도했고 박열은 보호 검속이라는 명목으로 체포되었다. 일본 경찰에 의한 취조 도중 박열의 폭탄 구입 계획이 알려지게 되었고, 일본 정부와 검찰은 이를 천황 암살을 꾀한 조직 사건으로 날조하고 과장하여 대역사건이라 보도하였다.
박열은 재판 과정에서도 비범한 모습을 보였다. 조선의 관복을 입고 조선말로 할 것을 당당히 요구하였고 첫 공판 때 박열은 옛 조선 관료의 예복인 사모관대를, 후미코는 치마저고리 차림을 하였다. 일본 재판장에서 전무후무한 일이었다. 1926년 3월 두 사람에게 사형 선고가 내려졌고 이후 무기징역으로 감형되었다. 변호를 맡았던 후세 다쓰지의 도움으로 박열과 후미코는 옥중에서 결혼하였지만 가네코 후미코는 23살의 나이로 옥중 사망하는 비극을 맞게 된다.
일본의 패망과 석방 운동을 통해 22년 3개월 동안의 긴 옥중 생활을 마치고 석방하게 된 박열은 재일조선거류민단을 결성해 초대회장을 역임하는 등 건국의 핵심 인물로 활약하다 서울에서 인재양성과 국민계몽을 위해 박열장학회와 박열문화연구소를 설립해 활동하던 중 6.25를 만나 북한으로 피랍됐다. 북한에서 73세의 일기로 파란만장한 생을 마감하는 동안 그가 보여준 구국의지와 희생정신은 만인의 귀감이 되고 남음이 있다.
박열은 1990년 건국훈장 대통령장을 추서하고 1993년 독립유공자로 지정된 후 2012년 고향인 문경시 마성면에 박열의사기념관이 개관되었다. 기념관 옆쪽에는 2003년에 먼저 자리 잡은 가네코 후미코의 묘소가 있고, 전시실에는 박열 의사의 독립운동 관련 자료를 비롯해 가네코 후미코의 사상과 그녀가 남긴 시를 감상할 수 있다.
△도자기박물관
문경 도자기는 전통과 역사가 깊어 천한봉, 김정옥, 김성기 등 유명한 도자기 장인을 많이 배출했다. 문경에는 조선 초기 분청사기와 백자요가 많이 분포되어 있을 뿐만 아니라 옛 도공의 정신을 그대로 살린 고유한 색채와 형태가 대대로 내려오고 있어 문경 도자기의 가치는 더욱 높게 평가 받고 있다. 문경읍내에 위치하며 전통 도자의 맥을 그대로 잇는 도자기박물관은 3개의 전시실과 다도체험 공간, 야외공방 등을 마련해 품격 있는 도자기 작품을 감상할 수 있고 직접 만들어보는 체험도 가능하다.
△문경새재 및 가은 오픈 드라마 촬영장
문경에는 사극 드라마 촬영장이 두 곳 있다. 고려시대를 배경으로 사극 대하드라마를 촬영하기 위하여 2000년 문경새재 제1관문 뒤 용사골에 건립한 문경새재 오픈 세트장과 가은읍 왕능리에 위치한 가은 오픈 세트장이 있다. 문경새재 촬영장은 태조왕건, 제국의 아침, 대조영 등 많은 드라마의 배경지로 이용되고 있다. 가은 촬영장은 드라마 연개소문, 대왕세종, 천추태후, 근초고왕, 별순검 등의 배경으로 사용됐다. 두 곳 모두 국내 최대 규모의 사극 촬영장으로 광화문, 경복궁을 비롯해 양반가, 초가 마을 등 다양한 볼거리를 제공한다.
△옛길박물관
문경은 조선시대 고갯길의 대명사로 불리던 문경새재가 있어서 길과 관련된 다양한 자료를 한데 모아 길 위의 역사와 고개 문화를 느끼고 체험할 수 있는 우리나라 유일한 옛길박물관이 있다. 보부상이 자주 드나들었던 옛길 위에서 펼쳐졌던 문화는 무엇이며, 길 위에서 이루어졌던 각종 여행기에는 어떤 내용이 담겨 있는지, 아리랑에 얽힌 이야기는 어떤 것인지 길과 관련한 전문 박물관으로 길 문화를 배울 수 있는 곳이다.
△잉카·마야박물관 & 캠핑장


지난 3월 8일 중국 경찰이 중국 당국에 항의하는 시민들을 취재하러 나온 기자들이 시민들에게 가까이 가지 못하도록 막고 있다. [AP=연합뉴스] 홍콩에서 주말마다 시위가 열리니 베이징의 ... 위해 천안문 광장에 나갔던 일부 외신 기자들은 현장에서 통제를 받다가 귀가 조치됐다. 당일 베이징역에서 생방송을 진행하던 CNN 기자는 중국 사복경찰로 보이는 남성에 의해 제지를 당했고, 이 ... 중앙일보 | 2019.09.09
홍콩달러 가격 떨어지고 시중 금리 올라 유료
... 두면 환율변동에 따른 불안을 털어버릴 수 있었다. 하한선까지 가치 떨어진 홍콩달러 그런데 홍콩시민들의 시위가 본격화한 이후 홍콩달러 가격이 금융당국이 정한 범위안이기는 하지만 7.85선까지 떨어졌다(환율 상승). 캐피털이코노믹스의 마크 윌리엄스는 “홍콩에 대한 베이징의 장악력이 강해지면, 홍콩 페그제를 약화시키거나 폐기할 수 있다는 우려가 커진 탓”이라고 풀이했다. 그 ... 중앙일보 | 2019.09.07


2015년은 을미년, 청양의 해다. 청양은 평화와 행운을 상징하는 양에 진취적이고 활동적인 청색이 더해져 행운의 동물로 꼽힌다. 때문에 청양의 해는 양띠 해 중에서도 진취적인 해라고 알려졌다. 양띠는 섬세한 감각으로 예술가형으로 불리는 만큼 연예계에서도 활발하게 활동을 펼치고 있다. 청양의 기운을 받아 맹활약을 펼칠 양띠 연예인들을 살펴봤다.
▲ 노래부터 연기까지, 다재다능한 1991년생
끼가 넘친다. 노래 춤 연기 등 1991년생에는 다재다능한 매력이 돋보이는 스타들이 많다. 2014년 5월 발매한 '중독'으로 연말 시상식을 휩쓴 엑소 수호와 레이, 'LUV'로 3사 음악프로그램 1위를 석권한 에이핑크 박초롱, 샤이니 민호와 키, 씨엔블루 강민혁과 이정신, 소녀시대 서현, BIA4 진영과 신우, 인피니트 이성열과 호야, 2014년 대박 신인인 위너 김진우 등이 눈길을 모은다. 넘치는 끼의 상징인 2NE1 씨엘, 최근 솔로로 활약을 펼치고 있는 니콜도 눈에 띈다.
파릇파릇한 느낌을 주는 연기자들도 눈여겨볼 만하다. 박형식은 제국의 아이들 멤버지만 지금은 연기자라는 이름이 더 친숙하다. 현재 KBS 2TV 주말극 '가족끼리 왜 이래'에서 철부지 막내아들 차달봉으로 열연을 펼치고 있다. 2014년 드라마 '잉여공주' '연애의 발견' 등을 통해 연기자로서 인정받은 김슬기 역시 2015년 영화 드라마를 넘나들며 활발한 활동을 예고했다. 2012년 영화 '은교'로 혜성처럼 데뷔한 김고은은 2015년에만 '협녀, 칼의 기억' '성난 변호사' '코인로커걸' 등 세 편의 영화 개봉을 앞두고 있다. 청양의 기운으로 좋은 성과를 거둘지 관심이 모인다.
▲ 원조 끼돌이들의 맹활약
원조 끼돌이라 불러도 무방하다. 가수부터 개그맨, 할리우드 진출 배우 등 다채로운 포지션이 존재하는 1979년생 연예인들의 활약이 최근 들어 더욱 눈부시다. 장동민은 독보적 활약을 펼치고 있다. 독한 멘트도 서슴없는 그는 최근 솔직함을 강조하는 방송가와 궁합이 잘 맞는다. 놀부 같은 면모를 보일 때도 있지만 시청자들의 큰 사랑을 받고 있다. 여기에 최근 케이블채널 tvN '더 지니어스-블랫가넷'에서 뛰어난 통찰력과 두뇌 회전으로 의외의 모습까지 선보이며 호응을 얻고 있다. 2015년, 데뷔 11년차에 접어든 그의 활약이 더욱 기대를 모으는 이유다.
성시경이 MC로서 안정된 진행 실력을 뽐내고 있다. 종합편성채널 JTBC '마녀사냥'과 '비정상회담' 등을 통해 위트 있는 말솜씨와 오빠 같이 부드러운 매력으로 예능에서 맹활약을 펼치고 있는 것. 가수로서도 왕성한 활동을 펼치고 있다. 2014년도 하반기 전국투어 콘서트를 성공리에 끝마친 그는 2015년에도 여러 지역으로 투어를 확대해 팬들과의 만남도 소홀히 하지 않을 예정이다.
배두나의 활약도 주목할 만하다. 2013년 영화 '클라우드 아틀라스'로 할리우드에 진출한 그는 2015년 워쇼스키 남매의 영화 '주피터 어센딩'과 미드 '센스8'에 출연하며 할리우드 배우로서 입지를 다질 예정이다.


입동과 소설이 지났는데도 산길을 걷다 보면 길 가까이에 초록 잎줄기를 힘차게 뻗고 나보란 듯이 활개를 치면서 반기는 것들이 있다.영하의 날씨쯤은 알기를 우습게 안다.4철 푸름을 자랑하는 소나무 잣나무 향나무 노간주나무 회양목 사철나무와 누가 더 푸른지 내기하는 걸까?언제나 떡잎 하나 안 보이고 방금 목욕한 듯 말쑥하다.낙엽과는 거리가 먼 것 같다.
부근의 고사리들은 노랗게 쭈그러들어 다 죽어가는 모양인데… 모양새로 보아서는 고사리와 같은 무리인 것 같다.하지만 고사리는 양지에서 자라는데 이것들은 음습한 곳을 누비고 있다.생기발랄하다.그 이름,‘관중’이다.‘호랑 고비’나 ‘면마’라 부르기도 한다.마치 우산을 편 것처럼 잘도 자란다.잎을 활짝 편 모양이 과녁에 꽂힌 화살 같이 보여서 관중이라고 부른다.
관중은 우리나라 온 데 산골짜기에서 잘도 자란다.여러해살이 양치류다.습기가 많고 비옥한 곳에서 잘 자란다.갖가지 병충해에도 끄떡없는 듯하다.100회에 가까운 외침에도 꿋꿋이 5000년 역사를 지켜 온 한민족의 근성을 잘도 빼닮았다.국도나 고속도 같은 큰길가에서는 보기 힘들다.이들은 무리를 지어 잘도 자란다.키는 50~100㎝,잎은 길이가 약 100㎝나 뻗어난다. 폭은 약 25㎝로 뿌리에서 바로 나온다.자라면 난초처럼 잎이 둥그렇게 휘어져 있어 멋져 보인다.줄기에는 빛이 많이 나고 황갈색이나 흑갈색의 비늘 같은 것이 있다.어릴 때는 긴 줄기를 도르르 말아서 동그랗게 품고 있다.잎 조각은 많이 달려 약 20~30쌍이나 된다.그래도 한결같이 청순하다.가운데 있는 잎 조각이 가장 길다.밑으로 갈수록 잎 조각의 크기가 작고 달리는 간격도 넓어진다.포자 낭군은 잎 윗부분 가운데 가까이에 두 줄로 붙어있다.양치식물이라서 꽃을 피우지 못한다.
어린순은 나물로 먹는다.이른 봄 새순을 따서 물에 충분하게 불린 뒤에 무쳐 먹으면 담백한 맛이 일품이란다.뿌리는 약재로 쓰인다.기생충을 없애는데 좋은 효과가 있다고 알려져 있다.관중이 먹거리라는 걸 모르는 사람들이 많다 보니 고사리는 금방 꺾어가지만 이들은 손을 타지 않고 의젓하게 맘껏 잘 자라고 있는 모양이다.관중은 지구촌에 약 150종이나 자라고 있는 큰 식물 떼다.우리나라에도 20여가지나 자라고 있다고 한다.양치식물 중에서는 그 종류가 가장 많은 편이다.생존력이 다른 것보다 더욱더 강해서일까?