조기폐차, LPG 화물차 신차구입 지원, 저공해엔진 개조, 배출가스 저감장치 부착 등을 망라해 ‘배출가스 저감사업’이라고 한다. 그리고 배출가스 과다로 추정되는 오래된 연식의 차가 저감조치를 실행하지 않으면 운행을 제한한다. 진입을 막는 것은 자치단체도 강제할 수 있다. 또한 계절적으로 미세먼지가 집중되는 시즌도 정부가 운행을 제한할 수 있다. 이른바 ‘계절 관리제’다. 물론 자동차뿐만이 아니다. 흔히 건설기계로 분류되는 오래된 덤프 등도 저감장치 부착과 엔진 교체 등을 권고하고 있다. 이른바 디젤과의 전쟁이다. 전쟁은 지속될 수 있을까?
우리나라에는 '환경개선부담금 면제대상 자동차에 등에 관한 규정'이 있다. 규정에 따르면 2009년 9월 이후 생산, 출고된 경유차는 유로5 기준이 충족돼 환경개선부담금 면제 대상이다. 당연히 현재 적용되는 유로6 기준 경유차도 면제다. 그런데 2009년 9월 이후 출고된 자동차가 올해를 기준으로 10년에 이르고 있다. 정확히 보면 2019년 9월 이후에 판매된 것부터 ‘10년 이상된 노후경유차’다. 여전히 잘 운행되고 있지만 지금 당장 폐차하고 새로 자동차를 구매하면 개별소비세가 70% 감면된다. 물론 이때 전제는 경유차를 구매하지 않을 때가 해당된다. 그리고 수도권 대기환경개선에 관한 특별법에 따르면 배출가스 보증기간이 지난 차는 조기폐차 대상이다. 이처럼 쏟아지는 다양한 정책의 초점은 자동차 미세먼지 저감이고, 그중에서도 타깃은 경유와 휘발유차 가리지 않고 오래된 차에 맞추어져 있다. 물론 연료별 엔진의 등급 산정 기준은 다르지만 보다 세밀하게 들어가면 미세먼지 저감대책 대상은 최소 10년 이상 디젤차의 운행을 억제하거나 또는 새 차 교환을 통해 저감하는 방식이다.
여기서 흥미로운 점은 ‘10년’이라는 기간이다. 왜 10년일까? 한때 국내에선 자동차 오래 타기 캠페인이 펼쳐졌다. 그리고 시민단체가 결성돼 ‘10년 타기 운동’이 마치 미덕으로 여겨지던 시기도 존재했다. 자동차의 품질이 가파르게 향상되는 것과 달리 조기에 폐차하거나 바꾸는 게 환경오염을 유발할 수 있다는 판단이 작용한 결과다. 또한 ‘자원 부족’이라는 한국의 바뀌지 않는 현실 조건도 반영됐다. 마치 ‘아껴 쓰고, 나눠 쓰고, 바꿔 쓰고, 다시 쓰자’는 운동의 기준이 ‘10년’이었다.
그런데 이제는 ‘10년’ 지나면 차를 바꾸라고 권고한다. 이는 자원보다 대기질 개선에 무게 중심이 옮겨졌기 때문이다. 그리고 이동시킨 당사자는 정치와 정책이 아니라 국민의 요구, 즉 여론의 역할이 컸다. 이처럼 미세먼지가 사회적 관심사로 대두되자 정치권과 행정부는 절감 방안을 고민하지 않을 수 없었고, 그 결과 ‘당장 할 수 있는 것’과 ‘당장 할 수 없는 것’이 구분됐다. 당장 가능한 것은 자동차, 발전소, 공장 등이었던 반면 ‘당장 할 수 없는 것’은 중국발 미세먼지다. 그러니 할 수 있는 것부터 조치가 필요했고 자동차, 발전소, 공장 가운데 어디부터 손을 대야 할지 논의했다. 그 결과 자동차로 표현되는 ‘도로이동오염원’이 선택됐다. 물론 전체 미세먼지 배출 비중에서 도로이동오염원은 11%로 크지 않지만 기본적으로 저감 대책이 쉬운 분야였기 때문이다. 예를 들어 공장 가동을 멈추는 것은 경제활동을 줄이자는 것이니 손대기 어렵고, 발전소 가동 중단 또한 국민 모두가 불편함 또는 경제 부담이 늘어난다는 점에서 간헐적 중단은 가능하되 전면 중단은 있을 수 없다.


정부합동부패척결추진단은 지난 10월 초순부터 국토교통부 및 전국 17개 광역지자체와 합동으로 사업용 화물자동차의 불법증차 비리에 대해 실태점검을 실시한 결과, 전문 브로커와 일부 운수업체 관계자가 공모한 것으로 보여지는 ‘화물차 대폐차 수리 통보서’ 위·변조 등 불법증차 혐의사례 98건을 적발하여 화물운송업체 28곳, 관련 지자체 공무원 10명, 등록대행 지역화물협회 직원 6명 등 16명을 경찰청에 수사의뢰하였다.
이와 별도로, 추진단에 제보된 491건과 국토교통부의 ‘화물차 대폐차 처리 시스템’에 의해 파악된 3,094건 등 불법증차 의심사례 도합 3,585건을 함께 경찰청에 통보조치하였다.
이번 실태점검은 그동안 수사기관에서 여러 차례 동종비리가 적발된 바 있고, 국토교통부에서 ’13년 특별점검을 하여 경찰·자치단체에 통보하였으나, 그 중 상당부분이 철저한 조사와 조치가 미흡한 것으로 판단된 것에 따른 조치이다.
사업용 화물차(12톤 이상 차량 기준)의 유가보조금이 연평균 약 1천만원이므로, 이번에 수사의뢰된 불법증차 혐의차량의 경우 연간 약 9억8,000만원의 유가보조금을 부정수급한 것으로 파악되었고, 불법증차 시기를 기준으로 누적된 부정수급 혐의 보조금 총액은 약 40억원으로 추산된다.
이번에 수사의뢰 및 통보조치된 차량들은 수사결과에 따라 해당 지자체의 등록말소 및 부정수급한 유가보조금 전액 환수 등 조치 예정이다.
불법증차 비리는 ‘04년 이전에 사업용 화물차에 대해 등록제를 시행하여 화물수요에 비해 과잉공급되었고, 경기불황 등으로 물동량이 감소되어 업체간 출혈경쟁으로 물류대란 발생함에 따라 정부에서 ‘04년 1월 ‘화물자동차운수사업법’을 개정, 사업용 일반화물차에 대해 허가제로 전환하여 증차를 제한한 이후 나타났는데, 공급이 제한된 사업용 일반화물차 번호판에 고가의 프리미엄이 형성되자, 전문 브로커·일부 운수업체 및 화물협회 관계자에 의한 서류 위·변조 수법의 불법증차 사례가 다수 발생한 것이다.
그간 정부에서는 불법증차 비리를 근절하기 위해 여러 가지 조치를 취한 바 있는데, '12년 4월부터 대·폐차 수리 통보서의 위·변조 방지를 위한 ‘화물자동차 대·폐차 처리 시스템’을 구축하여 운영하고 있고, 차량등록부서가 위 시스템을 통해 위·변조 여부를 확인 후 등록하도록 업무처리 절차 개선하였으며, 자치단체 공무원의 업무전문성 제고와 전문 브로커 개입 차단을 위해 법령 및 사례교육을 대폭 강화했다.
하지만, 전문 브로커-운송업체-지역 화물협회-지자체 담당자간 유착고리가 잔존하거나, 자치단체 담당자의 업무미숙으로 유사비리 재발가능성이 없지 않은 상황이다.
이에 추진단과 국토교통부는 자치단체 담당공무원과 지역 화물협회에 대한 소양교육과 계도 프로그램을 마련하여 시행토록 하고 지역 화물협회가 처리하는 화물차 대·폐차 신고기한을 6개월에서 15일로 축소(국토교통부령을 개정하여 ’15년 1월부터 시행 예정)하여 비리소지를 차단하는 등 제도 개선을 지속적으로 추진하기로 하였다.


2018년 새해를 맞이하여 회원 여러분들과 가정에 건강과 행복이 가득하시기를 기원합니다.
정밀의학에 대한 관심이 높아지고 범부처적인 유전체 2단계 사업이 본격적으로 추진되는 2018년은 한국유전체 학회의 선구적 역할이 더욱 필요한 시점인 것 같습니다. 정보 기반 사회로 진입하는 중요한 동반자로서 새로운 학문 분야와 산업 분야를 도출하기 위해서 우리학회는 2018년 학술활동을 강화하고 회원 간의 교류를 활성화하여 국내 유전체학의 발전에 기여하고자하며 다음과 같은 학회 운영의 주요 목표를 추진하고자 합니다.
첫째는 학회 회원들의 요구와 이익을 최대로 반영할 수 있는 학회로서의 기능을 강화해 나가겠습니다. 이를 위해 유전체 분야의 연구에 필요한 각종 교육 및 신규 기술의 소개 및 보급을 위해 학회가 중심이 되어 다양한 교육 프로그램을 조정해 나가도록 하겠습니다. 또한, 정부와의 협의 창구를 마련하여 유전체분야에 대한 투자가 올바르게 이루어지도록 하고 그 정보를 많은 회원들이 공유할 수 있는 기회를 만들겠습니다.
둘째는 학회의 학술 활동을 강화해 나가겠습니다. 동계학회와 정기학회를 각각 특성 있는 학술대회로 계획하여 많은 회원들의 관심을 일으킬 수 있는 우수 해외 연자의 초청 강연을 기획하고 학회 회원들의 연구 결과를 발표할 수 있는 기회를 늘리도록 하겠습니다.
셋째는 학회가 재정적으로 건실해 지면서 임상과 기초 학문을 아우르는 대표적인 학회로 성장할 수 있도록 노력하겠습니다. 국내 유전체 연구를 하시는 다양한 분야의 연구진들과의 협력을 강화하여 학술대회를 질적 양적으로 성장할 수 있는 방안을 만들도록 하겠습니다. 특히 임상 및 농수산 분야의 참여 기회를 확대하여 다양한 학문분야간의 교류를 활성화하고 공동으로 사업을 확장해 나갈 수 있는 자리를 마련하겠습니다.


어느덧 입동을 지나 늦가을의 만추를 뒤로하고 본격적인 김장철에 접어 들었다.
추위가 일찍 찾아오는 중부 산간지방에서 시작된 김장이 점차 남부지방으로까지 차례로 이어진다. 마치 가을 산에 단풍이 물드는 순서와 흡사하다.
'김장'이라는 말 속에는 '김치를 담그고 나누는 문화'라는 의미가 담겨있다.
어릴적 강원도 산골마을에서 자란 필자에게는 김장에 대한 남다른 추억이 있다. 김장은 산골마을에서 본격적인 겨울준비에 들어가는 것을 알리는 신호탄이자 겨우내 먹을 김치를 담그는 아주 중요한 연례행사였다. 그때는 요즘처럼 절임배추라는 것이 없던 시기라 김장하는 날이 정해지면 어머니는 몇 날 며칠이고 김장 준비에 매달렸다. 저녁마다 마늘과 생강을 까고, 파를 다듬고, 무채를 썰고, 밀가루 풀을 쑤어 고춧가루와 버무려 양념을 만드는 등 집안 구석구석 스며든 마늘과 생강, 고춧가루의 알싸한 매운맛이 김장의 시작을 본격적으로 알리곤 했다.
막상 김장하는 날이 되면 넓은 마당에 자리 잡고 앉은 동네 아주머니들의 왁자지껄한 소리로 온 동네가 떠들썩했다. 물론 마당 한 구석 가마솥단지에서는 된장을 듬뿍 넣은 돼지고기 수육이 김장김치를 기다리며 맛있게 삶아지고 있는 것은 당연했다.
한마디로 어릴 적 산골마을의 김장하는 날은 마치 동네 잔칫날과 같았다.
그러나, 이제는 예전과 같은 김장철의 아름다운 모습은 기억속에서나 볼 수 있는 풍경이 돼 버렸다. 실제로 급속한 고령화로 농촌의 활력은 잃어 버린지 오래고, 바쁜 도시생활에 익숙한 현대인들은 김장 대신 간편하게 사 먹을 수 있는 '포장김치'를 더 많이 찾고 있는 것이 현실이다.
'김포족' 얼핏 들으면 특정 지명을 말하는 것 같기도 한 이 말은 '김장을 포기한 사람들'을 의미하는 신조어이다. 더구나 올해는 태풍 등 자연재해로 말미암아 배추가격이 예년에 비해 많이 올랐다. 실제로 올해 가을배추 재배면적은 평년보다 17% 감소한 1만968㏊로, 역대 최소 면적을 기록했으며 한 포기 가격은 4천700원 선으로, 평년보다 2배로 뛰어 배추가 이른바 '금추'가 되었다니 김장을 하는 게 감히 엄두가 나지 않는 것도 당연하다.
정부가 추산하는 올해 김장 예산은 4인 가구 기준 22포기에 30만원 내외로 가뜩이나 경기 불황속에 움추려든 가계소비지출에 큰 부담이 되고 있는 것이 사실이다. 포장김치가 주는 편리함에 익숙한 시대이지만 그래도 월동준비의 1순위로 '김장'을 꼽는 사람들이 아직 있다, 적어도 어릴적 시골에서 경험했던 김장의 아름다운 추억을 갖고 있는 50, 60대들은 말이다.


유키, 쇼이치로, 료헤이는 각각 부모로부터 비롯된 상처를 입고 소아 정신과 병동에서 생활하게 된다. 유키가 입소한 첫날, 그들은 운명처럼 서로를 알게 되고, 차차 서로에게 의지하면서 살아갈 힘을 얻게 된다. 병원에서의 생활을 마무리하고 각자 일상의 삶으로 돌아가는 마지막 날에 어떤 사건이 일어나고, 그 후로 서로 뿔뿔이 흩어져 살다가 17년 후 각각 간호사, 변호사, 경찰이 되어 재회한다. 세 명만이 알고 있는 비밀을 간직한 채 살아오던 그들은 재회하면서 또 다른 사건들을 겪게 되고 그 과정에서 과거의 사건과 전말이 조금씩 드러나게 된다.
이 책은 유년 시절과 현재의 시점이 한 챕터씩 교차하면서 이야기가 진행되고, 뒤로 갈수록 조금씩 그 사건의 진실과 전말이 밝혀지는 구성이라 끝까지 긴장을 놓치지 않고 읽을 수 있었다. 상과 하로 두 권의 책으로 나눠져 있고, 각각 720쪽, 848쪽으로 상당히 많은 분량을 자랑하지만 문장이 간결하고 이야기 전개가 빨라서 지루하다는 느낌은 전혀 들지 않았다.
이 책엔 아이가 바라보는 세상과 부모에게 거는 기대, 그리고 부모가 아이를 낳고 기르면서 느끼는 감정과 경험들이 잘 반영돼 있어서 느끼는 바가 많다. 부모도 아이를 키우면서 나름의 어려움과 힘든 점이 있겠지만 그렇다고 아이들에게 바람직하지 않은 영향을 주는 것이 정당화되진 않는다. 사실 아이가 진정 바라는 것은 먼곳에 있지 않다는 것, 그리고 안정된 부모의 삶이 아이의 삶에도 그대로 투영되고, 그것이 아이가 자라나는 자양분이 된다는 걸 깨닫게 된다.
내가 주로 주목한 건 아이와 부모의 관계, 주인공이 상처를 극복해내는 과정 따위였지만 이 밖에도 이 책에는 고령화 사회로 접어들면서 나타나는 갖가지 사회 구조적인 문제나 시스템에 대한 이야기도 비친다. 아래 내용은 출판사 서평에서 발췌.


지금껏 할리우드에 이토록 잘난 형제가 또 있었을까! 영화 로 연기파 훈남 배우로 우뚝 선 형 크리스 헴스워스와 을 통해 월드 스타의 반열에 오른 동생 리암 헴스워스, 이 두 형제가 여자들에게 특히나 매력적으로 다가오는 이유는? 코스모가 좀 뒤져봤다.
평범하게 자랐다 결혼한 언니들이 항상 하는 말이 있더라. 남편감으로는 ‘평범한 가정’에서 나고 자란 사람이 최고라고. 그런 의미에서, 교사 어머니와 공무원 아버지 아래에서 평범하면서도 반듯한 가정교육을 받고 자란 헴스워스 형제는 최고의 남편감이다. “부모님은 제 영웅이세요. 두 분이 몸소 보여준 삶의 방식 때문예요”라는 크리스의 말에 모든 게 담겨 있다. 자신의 부모님을 존경하는 남자치고 자기 여자한테 이상하게 구는 남자는 없거든!
그들은 ‘타고났다’ 그렇다. 그들은 잘생겼지만 날티와는 거리가 멀다. 그들의 섹시한 토르소 앞에 기죽지 않을 남자 배우는 드물지만 한편으론 몸만 좋은 백치남과도 거리가 멀다. 게다가 1mm의 오차도 없이 똑같은 191cm의 훤칠한 키는 타고나지 않으면 절대 가질 수 없는 재산이다. 거기에 짓궂은 호주 억양이 더해지면, 영어가 모국어가 아닌 우리조차도 녹아내린다.


올해 1월 초 군산 미 공군기지와 오산 미 공군기지 부산항 8부두 평택 캠프 험프리 등 국내 4곳에 생화학물질이 반입되었지만 국민의 불안감 해소를 위한 정부의 조치는 전혀 없다. 국내에 반입된 것으로 알려진 보툴리눔 독소는 맹독 성분으로 신경계통 마비를 유발하기에 탄저균 페스트 천연두 등과 함께 A등급에 해당되는 생물테러 무기중 하나다. 그런데도 국방부 등 관련 부처에서 생화학물질 반입 실태조사나 사용처 등에 대해 뒷짐을 지고 있는 것은 온당하지 못한 처사다. 국민의 생명과 안전에 관한 사항임에도 모르쇠로 일관하면 국민적 의구심은 더욱 증폭될 수밖에 없기 때문이다.
질병관리본부를 통해 국회에 제출된 자료를 보면 생화학 실험을 주관하는 미국 생화학방어합동참모국의 생화학물질인 보툴리눔 톡소이드와 포도상구균 리신 등 3가지가 반입됐다. 하지만 질병관리본부는 독소에 대한 소관부서가 아니라며 산업통상자원부에 관련 사실을 전달했다고 한다. 국방부는 최근 주한 미군이 반입한 물질은 무독화된 단백 물질로서 국내법상 규제 대상이 아니라면서 SOFA 절차에 따른 반입 정보 통보 대상인 ‘사균 샘플’과도 전혀 다른 물질이라고만 밝혔다.
물론 국가 안보나 군사 기밀에 관한 사항에 대해선 기밀 유지가 필요하다. 그렇지만 국민의 안전과 생명에 직결되는 문제에 대해선 당연히 국민들도 알아야 할 권리가 있다. 국방부 발표대로 무독화된 단백 물질로서 큰 위험이 없다면 반입 목적이나 반입량 사용처 등을 밝히지 못할 이유가 무엇인가. 한미 SOFA 규정을 내세워 미군에 대해선 우리가 답변할 수 있는 사항이 아니라는 국방부 관계자의 발언은 우리 국민의 주권을 간과한 처사가 아닐 수 없다.


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1998년 말 삼진식품에서 처음 출시되었으며, 1999년 5월에 제조법이 특허를 받게 되면서 군부대, 카지노사이트 등의 모히간 카지노 을 공략, 2000년에는 군납시장에서 동양제과의 '오리온 과일 슬롯 머신 '를 제치고 단일 품목 판매량 1위를 기록하며 '군인들이 가장 좋아하는 과자'로 선정되는 기염을 토하기도 했다.
2000년 9월엔 중소기업청으로부터 기술개발부문 벤처기업 인증을 받고 2001년말엔 온라인카지노 와 주문자생산방식(OEM)으로 납품공급계약을 체결했으며, 그 후로는 삼진식품과 롯데제과에서 판매되고 있다. 즉 롯데 찰떡파이건 삼진 찰떡파이건 모두 삼진식품 바카라 영상조작 에서 생산한 물품이다. 찰떡쿠키 로 유명한 청우식품 에서도 찰떡파이를 생산 중이다.
세월이 흐른 현재도 삼진식품의 주력상품으로 인기가 높으며, 2000년대 후반부터는 한류 바람으로 한국을 찾은 강원 랜드 카지노 예약 들 사이에서 입소문이 퍼지면서 큰 인기를 얻고 있는 물건이다. 어느 대형 쇼핑몰에서는 아예 일본인 전용 코너를 따로 마련했을 정도. 그런데 떡과 같은 음식의 식감에 익숙지 않은 서양인들에게는 그다지 입맛이 맞지 않는다는 평이다.


한국 역사를 보면 분쟁을 통해서 고조선, 백제, 고구려, 조선 등이 멸망하였습니다. 특히 600년의 역사를 이어왔던 조선은 척화정책을 고수하던 흥성대원군과 명성왕후의 대립으로 내부 분열까지 일어나 결국 조선은 일본을 막지 못해 멸망 당했습니다. 분쟁과 다툼이 결국 마지막엔 둘 다 망하는 것으로 끝나므로 그러지 않도록 화합하며 잘 지내야 할 것입니다. 그래서 행복한 삶을 위해서 부부사이에는 분쟁이 없어야 하고, 자녀와 부모 사이에도 분쟁이 없어야 하고, 학생과 선생님도 분쟁이 없어야 하며, 기업은 사장과 직원 간의 분쟁이 없어야 하고, 정치인과 국민도 분쟁이 없어야 하지만, 무엇보다 하나님과 개인 간의 분쟁이 없이 행복하려면 하나님과 화합하며 살아갈 때 축복이 있고, 행복하고, 성공하며, 부자가 될 수 있습니다. 잠언 28장 25절을 보면, “욕심이 많은 자는 다툼을 일으키나 여호와를 의지하는 자는 풍족하게 되느니라”라고 말씀합니다. B.C. 1000-700년경 솔로몬 왕은 이스라엘 백성에게 분쟁과 다툼의 원인은 욕심 때문이라고 교훈했습니다. 예수님도 마태복음 12장 25절을 보면, “예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라”라고 말씀하셨습니다.
그래서 러시아의 문학가 톨스토이(Lev Nikolayevich Graf Tolstoy, 1828-1910)는 “현세적인 목적을 위해 싸우고, 다투고, 분쟁을 일삼는 사람에게 평안은 없다. 그러나 진리를 위해 싸우고, 다투고, 분쟁을 일삼는 사람에게는 하나님께서 샬롬의 평강을 허락하신다”라고 말했습니다. 그래서 영국의 정치가 윈스턴 처칠(Sir Winston Churchill,1874-1965)은 “하나님의 도움을 받으면 승리할 것이요 아니면 패배할 것이다”라고 말했습니다. 이렇게 성경을 보면 하나님의 도움을 받아 성공하고, 승리하고, 구원받은 사람들이 많습니다. 노아, 욥, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 모세, 여호수아, 갈렙, 한나, 다윗, 솔로몬, 히스기야, 다니엘, 초대교회 성도들 모두 하나님의 도움으로 문제를 해결하고 구원받았습니다. 우리도 이러한 역사를 동일하게 체험할 수 있습니다. 창세기 49장 25절을 보면, “네 아버지의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요 전능자로 말미암나니 그가 네게 복을 주실 것이라 위로 하늘의 복과 아래로 깊은 샘의 복과 젖먹이는 복과 태의 복이리로다”라고 말씀합니다. 시편 42장 5절을 보면, “내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심을 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다”라고 말씀합니다. B.C. 979년경 이스라엘의 제2대 왕 다윗은 자신의 셋째아들 압살롬의 반역으로 쫓기는 상황 속에서 하나님께서 현재의 고난도 반드시 이기게 하실 것이란 소망을 가지고 낙심하여 불안해하지 말고 하나님을 찬송할 것이라고 말하였습니다. 낙망되고 절망의 순간 우리를 도우시는 하나님을 바라보고 찬송하세요. 반드시 고난을 이깁니다.


장상은 경북 의성군새마을회장은 30년 6개월 동안 새마을지도자로 활동하며 새마을회관 건립, 폐자원수집, 방역활동, 환경정비사업과 김장, 연탄나누기와 같은 이웃돕기를 통해 새마을운동과 지역사회 발전에 기여했다. 또한, 환경오염의 심각성을 일깨우고자 1회용품 사용 안 하기, 합성세제 덜 쓰기 캠페인과 음식물 반으로 줄이기 운동 캠페인을 전개해 음식물 쓰레기를 60퍼센트 줄이는 성과를 거두어 환경운동 추진에 적극적으로 앞장서고 있다. 이밖에, 숨은 자원 모으기, 새마을 대청소, 집수리봉사, 연탄나누기, 사랑의 김장나누기 등 다양한 분야의 사업을 폭넓게 추진해 아름다운 지역 이미지를 높임과 동시에 조직역량을 강화하고 선의의 경쟁의식을 높여 조직발전에 도모했다.
이철범 경남 김해시협의회장
이철범 경남 김해시협의회장은 1987년 새마을지도자를 시작으로 경로잔치를 15년간 주관하며 어른을 공경하는 효를 실천하며 훈훈한 이웃사랑을 실천 중이다. 또한, 2008년부터 환경공동체 운동으로 재사용, 재활용, 발생줄이기의 3R 자원재활용품 모으기 운동으로 환경오염을 방지하고, 물자절약으로 깨끗한 마을을 만드는 분위기를 확산시키고자 부녀회와 함께 17개 마을 곳곳을 돌면서 다시 입을 수 있는 옷과 버려지고 방치된 고철, 폐지, 캔 등을 수집하고 있다. 이밖에, 2015년부터 협의회 주관으로 부녀회와 함께 나대지에 장군차 묘목 1천8백 주씩 총 3천6백 주, 2017년부터는 상동면과 대동면에 왕벚나무, 황금 측백나무 등 총 6백10주를 심고 가꾸어 맑고 푸른 도시 만들기에 앞장서고 있다.
이용분 충북도부녀회장
충청북도 새마을활성화를 위한 올림픽새마을운동, 금모으기운동, 가정새마을운동, 쾌적한 환경 행복한 공동체, 에너지절약 운동, 환경안내소 운영, 태안 기름유출, 폭우피해복구 및 봉사활동, 필리핀지구촌공동체 국제협력사업, 조직역량강화에 최선을 다하고 있다. 또한 환경에 대한 실천분위기 확산과 함께 지역주민들의 공감대 형성으로 환경오염의 심각성을 부각시키고 음식물쓰레기 줄이기 서명지도, 자연환경정화활동 등을 통해 깨끗한 지역 가꾸기 운동에 적극적으로 참여토록 하는 등 녹색생활화 운동을 생활 속에 뿌리내리도록 하는데 기여했다. 1백53개 읍면동 핵심지도자 워크숍을 추진하는 한편, 필리핀 까비테주 달루삭마을의 소득증대사업을 펼치며 새마을운동이 필리핀의 국민운동으로 전파될 수 있도록 최선을 다했다.
이순열 경기 오산시부녀회장
이순열 경기 오산시부녀회장은 2000년 10월 중앙동부녀회원으로 위촉되어 현재까지 회장직을 수행하면서 투철한 국가관과 사명감으로 맡은 바 직무에 충실하게 임했다.
매년 실시하는 재활용품 경진대회에 적극적으로 참여하여 마을의 구석구석 및 들판에 산재되어 있는 빈 농약병, 폐비닐, 캔, 페트병, 잡병 등을 수거하는데 최선을 다하고, 2008년부터 2017년 현재까지 매년 4회씩 오산천을 자연 친환경 생태하천으로 조성 유지 관리하여 오산천 생태공원을 시민휴식 공간으로 인식하고 시민과 호흡하는 친환경적인 하천을 만들고자 환경정화활동을 꾸준히 전개하고 있다. 이 회장은 평소 남다른 애향심으로 주민의 애경사는 물론 지역발전을 위하여 헌신적으로 봉사하여 시정발전 및 새마을운동 활성화에 기여한 공을 인정 받았다.
최상식 직장·공장 대구시협의회장


지금까지 간행된 ‘제주어 시집’은 일곱 권에 달한다. 결코 적은 양은 아니다. 그러나 이 시집들이 제주에서 발간․유통되다 보니 널리 알려지지 않았고 평론가나 연구가들로부터 큰 관심도 받지 못했다. 제주어로 표기되어 있어 제주사람이 아니면 시를 읽고 이해하기도 쉽지 않아서 이 시집들에 대한 평가는 제주 출신 평론가나 학자들의 몫이라 할 수 있다. 그런데 아직까지는 이에 대한 관심은 부족한 것 같다. 제주어 시집들이 단순한 이야기의 나열이나 사건을 기술하는 수준에 머물러 있기 때문일 수도 있다. 그렇다 하더라도 모든 ‘제주어 시집’이 그런 것은 아니기에 이에 대한 정당한 평가가 요망된다. 이 논문은 이런 문제의식에서 출발한다.
제주문학에 대한 본격적인 관심은 김영화에서부터 시작된다. 이후 김병택, 김동윤, 강영기 등에 의해 제주문학이 얼마간 조명되고 있기는 하지만 아직은 미흡한 실정이다. 특히 2000년대 들어 활발해지고 있는 ‘제주어 시집’에 대한 평론이나 연구는 더욱 미흡한 실정이다. 세계화에 대한 반성으로 세방화(Glocalization)를 추구하는 시점에서 아쉬운 점이라 할 수 있다.
필자는 이런 아쉬움을 해소하기 위해 제주어 시집에 대한 연구를 기획했다. 시인(작가)들이 아무리 의미 있는 작품을 생산한다하더라도 독자가 외면하면 그 존재 가치가 흔들릴 수밖에 없고, 연구자들이 관심을 가지지 않는다면 대중들 또한 관심을 가지지 않을 수 있기에 이에 대한 연구를 미룰 수 없어서다. 필자가 김광협의 시집 돌할으방 어디 감수광을 고찰한 것도 이런 이유에서다. 따라서 이 논문은 제주어 시집에 대한 두 번째 연구가 되겠다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 cpod.kr 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 서천천안 유흥 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 충청남도속초 모텔 추천 이 정재화된 사자무가 있다. dhc2016.kr 에서 사자는 해서 지역의 김제출장맛사지 • 진안조건 출장 • 오산안중 모텔 과 영남 지역의 연천출장안마야한곳 • 양양안산 조건 • 의령오피스 걸 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 안전놀이터 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 함평콜걸출장안마 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 구례천안 조건 만남 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 남원모텔 걸 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


아침 9시가 넘어서 아내가 말하길 "딸이 문자로 사진 보내왔어요"라며 보여준다. 그러면서 우유와 시리얼 사진을 보냈지만 왠지 맛이 없었다고 한다. 엄마에게는 첫날 밤의 소감이 마치 수학 여행을 간 듯하다고 말한다. 그리고 나에게는 잘 정리된 방과 부엌사진을 보냈다. 그러면서 엄마와 아빠가 오시면 파스타를 해준다고 한다.
아침부터 기분이 짠하다. 드디어, 딸이 '가출'을 했다. 한 달 전에 취직을 했고, 회사 근처로 어제 이사를 했다. 그동안 초등학교 6학년부터 12년간 꿈 점검표를 통하여 매달 이별을 연습했는데도 불구하고, 그만 섭섭한 마음이 몰려오면서 마음이 무너지고 만다. 강심장인 나 역시 부모는 부모인가보다.
» '가출'한 딸의 아침식사. 사진 권오진.
딸은 보름 전부터 살 집을 알아보기 시작했다. 열흘 전에는 지인의 소개로 집을 봤는데 딸은 마음에 쏙 든다고 좋아했다. 하지만 아내는 밤에 가서 꼼꼼히 살펴봐야 한다며 딸과 함께 다시 그 집에 갔다. 그동안 이사를 6~7번 다니면서 전문가가 된 아내는 방문을 열어보고 적합하지 않음을 10가지나 체크한다. 더구나 그 집은 6개월간 비어 있었기에 방이나 부엌, 화장실의 상태가 좋지 않았으며 결정적으로 방문을 열자마자 동전만한 바퀴벌레를 보고 모녀는 동시에 소리를 질렀다. 결국 딸이 그 집은 포기했다.
그리고 다시 딸은 인터넷을 통하여 집을 알아보기 시작했고, 주인이 부동산 자격증이 있기에 복비가 없는 집을 발견했다. 딸은 발칙하게도 집의 등기부등본까지 확인하는 치밀함을 보였으며 보증금이 부족하자 일부를 깎기도 했다. 물론 보증금의 전액은 딸이 준비했다. 하지만 딸이 혼자 가서 계약을 하려하자 아내는 이를 말렸고 결국 함께 가서 계약을 했다. 보이지 않는 안전에 대한 두려움 때문이었다. 그리고 계약 전에 아내가 그 집의 상태에 대하여 치밀하게 확인을 했다. 그러면서 딸은 그동안 자신이 알고 있는 엄마가 아니라 계약에 있어서 탁월한 전문가로서의 진면목을 알게 되었다.
이사 전날밤, 딸이 책, 옷, 집기 등의 짐을 싸서 거실에 옮겨 놓으니 박스가 가득하다. 이날은 아들도 쉬는 주간이라 하숙집에서 돌아왔다. 그런데 자세히 보니 집안의 집기들을 서로 가져가려고 신경전을 벌이고 있음을 발견했다. 엄마는 아이들이 가져간다고 하니 무조건 동의를 했다. 30년 전, 3명의 누이들이 시집을 간 후에 친정에 오면 어머니에게 하는 말이 생각났다. “엄마, 이거 가져가도 돼요?”라고 말하면 언제나 “그래”라고 쿨하게 말씀하셨다. 어머니에게는 그것이 비싼 것이든, 싼 것이든 상관이 없었다. 옛 말에 딸은 친정 도둑이라는 말이 있듯이, 아이들도 집에서 나가 살게 되니 사소한 것이 아쉽고, 부족하기에 가져가려는 듯하다. 아내가 동의하는 말속에서 돌아가신 어머니가 불현 듯 떠올랐다.
오전 11시 쯤 이사짐 차가 도착했다. 집에 있던 아들은 누나의 짐을 옮겨 주었고, 아내는 이삿짐 차와 함께 떠났다. 그리고 12시가 넘어서 문자가 왔다. ‘식탁에 박스가 있으니 가져오세요’ 그래서 미리 자동차에 실어 놨다. 저녁에 강의가 끝나고 딸이 이사 한 곳에 한걸음에 달려갔다. 그리고 그 박스를 주었다. 그런데 그 속에는 다름 아닌 5kg 정도의 쌀이 들어있었다. 딸은 별로 관심이 없어보인다. 그것은 분명히 쌀이었지만 혹시 딸이 굶지나 않을까 하는 노심초사에서 준비한 엄마의 마음이었다. 집안에 들어가보니 좁은 주방 겸 거실이 있었는데 주인이 설치해준 냉장고와 세탁기, 그리고 1구짜리 가스레인지가 보인다. 아내는 추석 후유증으로 어깨가 아프다고 하면서 오후 내내 나름 정리를 해주었고, 딸은 퇴근을 해서 마무리 정리를 하고 있다. 그러면서 ‘아빠, 저 이제 혼자서도 살 수 있어요’라는 당당한 표정과 눈빛으로 아빠를 쳐다본다. 하지만 아빠의 입장에선 집에 큰 방을 두고 이런 곳에 와서 살아야 한다는 사실이 애처롭기만 했다. 그동안 양육의 목표에 대하여 내가 항상 주장한 말은 ‘ 홀로서기’였다. 그리고 드디어 오늘 딸이 혼자 완전독립을 했다. 그러므로 부모의 역할을 제대로 한 듯한 생각이 든다.


업의 발달을 기반으로 하여 도시가 성장할 수 있었는데, 기원 1000년경 무렵부터 중세사회는 다소의 안정을 확보하게 되었다. 우선 바이킹과 마자르족, 이슬람세력의 위협이 다소 가라앉고, 서서히 최소한의 평화와 질서가 유지되기에 이르렀다. 이러한 정치적 사태의 변화에 힘입어 농업이 발달하고, 농업생산의 증대에 의거하여 직접 식량생산에 종사하지 않아도 되는 잉여인구를 부양할 능력이 축적되기 시작했다.
2.중세 상업의 부흥
3.도시의 발생
도시의 성립과 발전의 세계사적인 현상으로 고대 메소포타미아와 이집트의 여러 도시들, 그리스의 폴리스, 그리고 도시국가에서 출발한 로마 등에서 볼 수 있는 바와 같이 시대와 지역에 관계없이 도시의 성립과 변화를 거쳐 국가질서가 형성되었다.
11세기와 12세기에 서유럽 문명이 기초하고 있던 경제체제에 근본적인 변화가 나타나고 있었다. 이 변화의 기본적인 측면은 활발한 상품교환에 바탕을 둔 경제의 출현과 그에 수반된 화폐유통량의 증가였다. 그리고 외적의 침입위협에서 벗어나게 되자, 서유럽은 전보다 중단의 두려움을 훨씬 덜 느끼면서 경제생활의 발전에 전념할 수 있게 되었다. 이러한 변화로 인해 비교적 연속성이 보장되면서 매우 중요한 기술적 진보가 달성되었는데, 이것은 서유럽 혁명적인 발전을 가져왔다. 인구가 급속히 증가하고 도시들의 성장이 비약적이었다. 13세기 경에는 누구나 잉여 생산물을 팔고 생산하지 못하는 물품을 살 수 있었다. 이러한 교역의 증대와 인과적으로 밀접한 관련을 맺으면서, 전문적인 수공업이 부활하고 도시가 발달하였다. 사제와 기사 그리고 농민의 사회에서 상인과 무역업자 그리고 수공업자가 새로이 대두하였다. 이러한 새로운 현상들은 중세 문명의 모든 정치적, 문화적, 사회적, 경제적 측면에 심각한 영향을 끼쳤다.


우선 이런 책이 있다는 것에 깜짝 놀랐다. 인간의 창조 능력이라든지 문화 활동 등에 대해서는 일체 배제시키고 한 동물로서 원숭이와 동급(?)으로 취급한 작가의 생각도 기가 막혔고, 내용도 대부분이 주관적인 것으로 보여서 이게 과연 제대로 된 책인가 하는 생각도 가끔씩 들었다. 인간을 마치 동물인 양 비유하여 종교단체의 거센 항의를 받는 등 사회적으로 엄청난 파장을 불러일으켰던 이 책을 작가는 ‘동물학적 인간론’이라는 부제처럼 인류를 동물학적으로 서술하려는 의도였다고 하는데 기분이 통 묘한 게 다소 생소하기 그지없다.
총 8장으로 구성된 이 책의 내용은 각 분류별로 인류가 생겨난 과정을 면밀하게 관찰하고 판단한 인류의 진화라던가, 번식, 보육, 싸움, 먹는 것과 다른 생물들과의 관계 등 그 구성이 기본적이면서도 탄탄하게 되어 있다.
특히 인류의 진화를 다루고 있는 1장 기원에서는 오늘날 우리의 행동 양식이 갖고 있는 생물학적 측면을 이해해야만, 유별난 우리의 존재에 대하여 진실로 객관적이고 균형 잡힌 인식을 얻을 수 있다는 전제를 바탕으로 자신의 의견을 기술해나가고 있다. 이는 우리에게 흥미와 동시에 인류라는 종의 연구에 대한 우리의 이해를 높여준다.
또한 2장 `짝짓기`에서는 자세한 통계적 자료를 사용하여 성적 행동을 묘사하면서, 입술과 젖가슴이 직립 생활을 하면서 진화한 성적 신호라는 독특한 이론을 내세우며 짝짓기의 성공률을 높이기 위한 성기관의 진화를 다루고 있다... 는 점에서 솔직히 낮 뜨거운 이야기가 많았던 것 같다.
이 외에도 현재에서 미래로의 진보를 위해 인간이 짊어진 아이 기르기에 관한 이야기, 인간이 애완 동물을 대하는 것에서 예측한 자신만의 독특한 주장 등은 재미있게 읽었다.
사람들이 개나 고양이같이 털이 긴 짐승을 보면 본능적으로 손으로 만지고 싶어하는 것이 원숭이들이 서…(생략)
로 정을 나누기 위해 하는 털고르기에서부터 시작된 것이라고 서술한 그는 원숭이의 행동을 관찰하면 인간의 행동패턴을 이해할 수 있다는 주장을 펼친다. 감기는 돌봐주는 사랑이 필요하면 걸리는 것이라는 말이라든가 이성간에 사랑이 시작되고 발전할 때의 행동 양상 등의 분석 등은 마치 자신의 주장에 더 확고한 논거를 제시하려는 듯 보인다.
인간이라고 하는 동물 집단의 본성, 경쟁과 지배, 그리고 그들만의 질서를 논한 글들은 많이 있었지만 이렇게 특성들을 분류하여 하나하나 풀어나간 책은 이 책이 아마 처음이 아닐까 싶다. 처음엔 일단 작가의 뭔가 이유 있는 상상력에 놀랐고, 동물 행태학자로서 원숭이, 유인원들의 세계에 가까이 있었으니 그 분야에 대해 남다른 단서들이 많을 거라고 생각되나 몇 십만년 전 일을 추론해 가는 실력 또한 대단했다. 그러다가 가끔은 엉뚱하고 기발한 결론을 내리기도 하고 지금의 사회 현상에 대한 새로운 분석 시각을 내놓기도 하고. 아리송한 내용도 가끔 있지만 읽다보면 저절로 재미를 느끼게 된다.
결론적으로 그는 영장류로서의 행동 양식들은 사람들이 하는 모든 일에 아직도 뚜렷이 남아 있으며 우리가 그것을 이해해야 파국을 미연에 방지하고 문명을 발전시킬 수 있다고 주장한다.


마시멜로 연구로 잘 알려진 만족지연 연구는 유아기에 더 참고 인내할 수 있는 능력이 청소년기에 더 높은 수준의 학업성취도를 예측한다고 밝혔습니다. 그로부터 약 28년이 지나 재현된 실험에서는 새로운 내용이 밝혀집니다.
참는 자에게 복이 있답니다
만족지연delayed gratification 연구를 들어 보셨나요? '마시멜로 연구'로 널리 알려진 이 연구는 스탠퍼드대학교에서 유치원생 나이의 아이들을 대상으로 수행한 것입니다. 마시멜로와 같이 당장에 먹고 싶은 간식을 눈앞에 놓아준 뒤, "만약 7분 후에 어른이 돌아왔을 때까지 먹지 않고 기다린다면 하나를 더 줄게!" 하고 아이를 방에 혼자 남겨두어 아이의 행동을 관찰하는 실험입니다. 이때부터 (너무나 귀여운) 실험참가자들은 지금까지 살아온 5년 남짓한 인생에서 가장 어려운 과제에 직면하게 됩니다. 기다리면 더 먹을 수 있다는 것은 알겠는데, 지금 당장은 너무 먹고 싶은 것이죠. 지금 인내의 고통을 맛보는 대가로 미래의 행복을 살 것인가? 이것은 성인에게도 어려운 과제임이 분명합니다. '지금 놀지 않고 일하면, 주말에 더 긴 휴식을 가질 수 있을 거야, 조금만 참고 열심히 해볼까?' 하는 작은 설득은 힘을 쓰지 못하고, 현실은 밖으로 뛰쳐나가 내일의 마시멜로까지도 꿔다 먹는 삶이랄까요.
마시멜로 연구는 이 꼬마들이 15살이 되던 해에 발표된 결과로 인해 세상의 뜨거운 관심을 받게 됩니다Mischel & Shoda, 1989. Mischel 과 Shoda는 여러 논문을 통해서 마시멜로를 먹지 않고 더 오래 기다렸던 친구들이 수학, 그리고 언어영역에서 더 높은 점수를 받았으며, 더 집중력이 좋다는 이야기를 많이 듣는다는 사실을 밝힙니다. 이를 바탕으로 만족지연gratification delay능력이 중요하며, 이 능력이 어릴 때부터 발달한 사람들은 일생에 거쳐 학업, 직업, 인간관계, 그리고 심지어 뇌 발달에 있어서까지 더 많은 이점을 얻는 것으로 보인다는 주장이 힘을 얻게 됩니다.
정말로 그런가요?
조금 더 참지 않고 마시멜로 하나 좀 먹었다고 이렇게까지 다른 결과를 얻어야 한다고 생각하니 이 아이들에게 어떤 일이 일어난 것인지 궁금해하는 연구자들도 늘어났습니다. 일부 연구자들은 어린 시절의 만족지연 능력이 보다 넓은 개념인 자기통제능력self-control에서 기인한 것이며, 자기통제능력이 훌륭했던 아이들이 청소년기에도 더 좋은 능력을 보인다고 주장하였습니다.
더 강력한 의구심을 가진 연구자들은 애초에 마시멜로 실험 참가자들이 편향된 사람으로 구성되어 있지 않은가에 대한 의문을 제기합니다. 마시멜로 연구는 스탠퍼드대학교 커뮤니티를 기반으로 참가자를 모집했으며, 10년 후 SAT 점수를 평가하는 종단추적 과정에서 653명 중 185명만 추적이 가능했다고 합니다. 이러한 점을 바탕으로 후속 연구자들은 기존 마시멜로 연구에서 밝혀진 '만족지연 능력'과 '청소년기 학업 성취도'의 관계 사이에 존재할 수 있는 제 3의 요인들이 적절히 통제되지 않았다는 의견을 제기합니다. 예를 들어, 부모님의 학력, 지능 수준과 같은 가족력, 가정환경, 어린 시절의 지능 등과 같은 요인들은 유아기의 만족지연 능력과 청소년기의 학업 성취에 동시에 영향을 미치고 있을 수 있다는 점과 같이요.
재현된 실험에서 발견된 새로운 효과
이를 확인하기 위해서, 연구자들은 마시멜로 실험을 재현하게 됩니다. 다시 참가자를 모집하고, 아이들에게 마시멜로 주어서 얼마나 오래 기다릴 수 있는지 확인하고, 그리고 이들을 다시 추적해서 15살이 되었을 때의 학업능력을 평가하게 됩니다. 이전과 달라진 점이라면, 기존 연구보다 약 10배 정도 많은 참가자를 모집하였고, 또 참가자 어머니의 학력 수준이 고르게 될 수 있도록 다양한 참가자를 모집하였습니다. 또한 마시멜로 실험에 참여할 당시 참가자의 지능, 기질 등 영향을 미칠 수 있는 다양한 요소 측정했습니다. 더불어 아이의 지능, 정서, 행동 발달에 영향을 미칠 수 있는 가정환경에 대한 정보도 수집하였습니다.
후속 연구에서도 유아기에 만족지연을 오래 했던 아이가 15세에 더 좋은 성적을 얻는 것처럼 보였지만, 이 효과는 가정환경과 유아기의 지능의 효과를 제거하고 나면 거의 남지 않는 것으로 나타났습니다. 즉, 새로운 연구에서는 만족지연 능력이 아니라 유아기의 가정환경과 유아의 지능 수준이 아이가 마시멜로를 먹을지 말지를 결정하게 했고, 동시에 청소년기 학업 성취수준에도 영향을 미쳤을 것이라는 주장이 제기됩니다. 또한, 이를 바탕으로 스탠퍼드 마시멜로 연구 결과 역시 교육 수준, 사회경제적 능력이 편향된 참가자들로 인해 나온 결과는 아닌지 하는 합리적인 의심이 더 짙어지는 계기가 되었습니다.
가장 합리적인 선택은 하나뿐일까요?
'만족지연'이 성공에 있어서 중요한 요인이라는 주장이 어떤 맥락에서 생겨났는지에 대해서 다시 생각해볼 만한 지점이 있습니다. 기다릴 것인가, 말 것인가 하는 의사결정을 내리는 순간에 우리는 가지고 있는 모든 정보를 활용합니다. 내가 기다렸을 때 더 많은 마시멜로를 얻게 될 확률을 계산하는 것이지요. 일반적으로 가장 합리적인 선택은 결과물을 극대화하는 쪽을 선택하는 것입니다. 안전한 상황이라면 마시멜로를 먹지 않고 7분을 기다려서 칭찬도 받고, 마시멜로도 하나 더 받고 하는 것이 합리적인 선택으로 여겨질 수 있습니다.
하지만 만약 형제가 많고 경제적으로 풍족하지 않은 가정, 마시멜로를 발견하는 즉시 먹지 않으면 영원히 순서가 돌아오지 않는 상황이라 한다면 이야기가 달라질 수 있습니다. 이 때 결과물을 극대화하는 선택은 발견 즉시 바로 먹어버리는 것이겠지요. 그리고 누구도 이것이 합리적인 선택이 아니라고 말하기는 어렵습니다. 또한, 주어진 환경에서 적응하기 위해 최적화된 개인의 의사결정 방식은 잠시 예외적으로 안전한 상황에 놓인다고 해도 쉽게 변하는 것 같지는 않습니다.


우리나라 실사출력시장 환경이 크게 변화하고 있다. 잉크의 종류에 따라 수성과 솔벤트 시장으로 양분되어오던
실사출력시장은 이제 UV와 라텍스, 텍스타일 프린터의 가세로 5개 시장으로 다변화하고 있다. 여기다 에코 솔벤트까지 추가되면서 선택의 폭은 더욱 넓어졌다. 이에 따라 실내·실외용 광고출력물은 물론 디스플레이용 고급 시장으로 확대되고 있다. 내게 맞는 실사연출장비는 어떤 것이 있는지 알아봤다.
사인업계는 매우 어렵지만 실사출력장비 판매는 지난해부터 이어진 교체 수요로 인해 올해도 호황을 이어가고 있는 것으로 업계는 진단하고 있다. 특히 2012년부터 더욱 안정적이고 생산성이 높은 차세대 신제품이 대거 등장한데다 현장에서 가장 필요한 기능을 추가한 제품군이 잇따라 시장에 선보이면서, 소비자들이 지갑을 열고 있는 것으로 보인다. 특히 2000년께부터 폭발적으로 판매가 이뤄졌던 실사출력장비가 올해로 14년째를 맞이하면서, 노후 장비의 교체 수요가 등장, 장비 판매가 V자 반등을 보이는 것으로 관계자들은 진단하고 있다.
이 업계에서 오랜 기간 유통사업을 해 온 한 업체 관계자는 “국내 사인업계는 2000년쯤부터 2005년까지 최고의 호황기였다. 이 기간 동안 실사출력장비가 거의 매년 1,500대 이상 판매된 것으로 추측되고 있다. 따라서 이 기간 누적 판매 대수만 약 7,500대를 상회한다는 계산이 나온다”라고 평가했다.
사인산업에서 실사출력분야가 차지하는 비중은 막강하다. 실사출력시장은 90년대 후반부터 실사현수막 및 플렉스 간판을 중심으로 폭발적인 성장을 일구어왔다. 따라서 실사출력을 위해 없어서는 안 될 출력장비 역시 빠른 속도로 진화하고 발전해왔다. 출력폭이 다양해졌고 생산성을 높이기 위해 출력속도가 과거에 비해 매우 빨라졌다. 사용되는 잉크와 건조방식 등의 스펙트럼도 넓어졌다. 이에 따라 실사출력장비를 구매하려는 업체들은 선택의 폭이 확대됐다.


21세기는 국가 간의 경쟁 시대에서 도시, 또는 각 지방 간의 경쟁 시대이다. 획일화해 가는 지역들 속에서 정체성을 확보하는 것은 도시 활성화를 위한 기초조건이기도 하다. 각 도시들은 차별화된 전략을 갖기 위해 지역의 이미지를 브랜드화하고 마케팅을 통해서 지역의 가치를 높이고 있다. 문화공간을 통한 이미지 창출 및 개선은 도시의 이미지를 개선하는 데 큰 역할을 할 수 있다. 특히 뚜렷한 대외적 이미지를 지니지 못한 지역일수록 문화공간 조성을 통한 이미지 창출의 효과는 크다. 급속한 도시화, 산업화의 폐해로 낙후된 도시의 이미지는 쉽게 개선되지 않는다. 하지만 유휴공간을 재활용한 문화공간 조성은 도시의 이미지 개선뿐만 아니라 지역의 정체성까지 구축할 수 있다. 그 공간은 도시의 물리적 환경 및 경관을 변화시키고 도시인들의 삶에 많은 변화를 끼친다.
그러나 최근 삶의 질에 대한 관심과 여가생활에 대한 새로운 패러다임이 정착하면서 대규모 개발사업보다는 아름다운 도시와 살기 좋은 도시, 시민과 함께하는 도시, 정체성 있는 도시를 만들기 위한 도시환경조성이 중요한 과제로 부상하고 있다. 또한 도시 생활의 질을 판단하는 지표로 문화, 스포츠, 레크레이션, 쇼핑, 다양한 엔터테인먼트, 문화시설의 수준, 국제적인 커뮤니티의 활성화 등이 중요한 평가 기준이 되고 있다. 결국 살기 좋은, 살고 싶은 도시로서의 지향점은 다양한 문화적 공간 존재 여부이며, 도시의 이미지를 결정하는 중요한 수단이 되고 있다.
20세기 성장시대의 마인드에서 탈피해 도시란 사람이 생활하는 곳이라는 기본으로 돌아가 도시를 가꾸고 다듬고 관리함으로써 아름답고 깨끗하며 다 함께 살 수 있는 삶의 터전으로 만들고, 지속적인 경쟁력을 확보할 수 있도록 경관 형성 및 관리를 도시 행정의 핵심으로 삼아야 한다. 세계는 지금 도시의 브랜드화를 위해, 지역 정체성을 확보하기 위해 노력을 기울이고 있다. 지역의 문화자원을 보존, 재생시키는 것은 지역의 정체성을 만드는 하나의 사례에 불과하지만, 문화공간은 도시의 브랜드화를 창출하는 좋은 수단이다. 즉, 도시 브랜딩은 지역 주민들의 정체성을 확립하고 적극적 행정 서비스로 나아간다는 근본적인 목적과 함께 지역의 문화자원을 브랜드화해 지역경제를 살리려는 지역 마케팅 도구이다.
최근 유휴공간을 재활용한 도시재생이 다양하게 시도되고 있다. 건축물은 단순히 기능적 물성만을 의미하는 것이 아니라 과거와 현재를 연결해주는 시간의 연결고리를 상징하는 것이다. 과거의 건물이나 장소를 통해 그 당시 유행했던 건축 디자인과 기술, 재료 등 많은 정보를 얻을 수 있다. 도시의 상징물은 역사적으로 중요한 사건에 의해 그 의의가 부여된 것들이 많다. 또한 역사적 의미나 가치가 인정되지 않는 작은 지방의 의미 없는 공간이라 할지라도 그 지역주민들의 기억 속에는 각기 다른 일상과 기억의 장소로서의 의미가 부여된다. 하물며 인간은 자신들이 살던 작은 동네의 골목과 놀이터를 추억하고 기억으로 삼는다. 과거에 있었던 사건과 일상들에 대한 시간적, 역사적 의미는 건축물 또는 공간에 내포돼 사람들에게 인식돼진다. 역사가 오래된 도시일수록 건축물은 역사적, 사회적 유적지로서 인식돼 사람들과 소통하는 상징적 메시지가 된다. 그리고 이러한 인지성과 상징성은 사람들에게 보편적 가치로 작용될 때 국가나 도시를 대표하는 상징물이 된다.
테이트 모던은 산업시설을 세계적인 미술관으로 활용해 그 가치가 더욱 빛나게 되는데, 특히 지역주민들의 기억을 중시하면서 새로움을 더했다는 점에서 진정한 재생의 효과를 보고 있다. 독일의 졸버라인이나 뒤스부르크에서는 지역주민의 노동과 생산으로서의 삶의 현장이 현대가 돼 새로운 지역의 다양한 복합문화공간으로 거듭나게 됐다. 이러한 과정은 부모와 자식 간, 또는 지역과 지역 간의 과거와 현대를 이어주는 많은 이야깃거리를 제공하며 지역주민의 소통 공간이 된다. 더구나 졸버라인 탄광의 수직갱도 유네스코에서 세계유산으로 지정해 보호할 만큼 역사적, 건축적 의미가 있는 곳이기도 하다.


우리의 삶에 Fancy하면서도 Luxury하게 사는 것이 꿈이라고 한다면 그런 삶의 방식은 그에 알맞은 댓가를 지불해야 합니다. 차와 집을 고급으로 바꾸고, 수준 높은 문화생활을 즐기며, 고급 음식을 먹고, 먼 곳을 여행하는 모든 삶에는 비용을 그만큼 지불해야 되는 것이 생활의 법칙입니다. 물론 그런 것 없이도 더 낫고 훌륭한 삶을 사는 방법도 있습니다만, 대체적으로 그렇다는 것입니다. 고비용의 댓가입니다. 경제성을 따져서 저비용으로 고효율의 인생을 산다는 것도 가능하지만, 기본적인 것은 어찌되었든지 우리가 더 낫고 훌륭한 삶을 살기 위해서는 그만한 비용이 지불되어야 한다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 경제적인 여유가 있으면 주저하지 않고 그것을 소유하고자 합니다. 마음의 소원이 담겨져 있기 때문입니다.
과거에는 교회에서 김치찌개만 끓여줘도 감사했습니다, 그런데 요즘은 아예 밖에서 먹고 옵니다. 입이 고급화 되었습니다. 김치찌개 가지고는 감동이 안되는 세상에 살고 있습니다. 우린 투자라는 단어를 사용합니다. 일정한 비용을 지불하여 어떤 가치를 더 크게 가져오는 것의 개념입니다. 그 투자를 통해서 이익을 창출하는 경제 개념이기는 하지만, 사실 우리 삶에 투자는 지속적으로 이루어지고 있습니다. 사람을 만나 비용을 지출하는 것도 투자이고, 자녀들에게 투자하고, 시설에 투자 하고, 비즈니스에 투자하고, 이렇게 하는 것은 지금 들이는 비용보다는 나중에 얻는 유익이 더 크기 때문일 것입니다. 투자하지 않고서는 고효율, 고부과의 효과를 가질 수 없습니다. 종국에는 망하는 기업도 있습니다.


이렇듯 셀피는 ‘가상의 나’ 없이는 더 이상 자신을 파악할 수 없어진 상태를 나타낸다. 이제 ‘증강 주체성’에 대해 생각해야 한다고 저자는 말한다. 주체의 형성 과정 자체에 가상이 결합된 증강 주체성 때문에, 우리는 이따금 사는 게 고달프고 존재하는 것 자체가 힘들고 스스로에 대해 확신하기 어려우며 많은 불안을 극복해야 한다고 느끼게 된다는 것이다.
나르시시즘의 표현이기도 한 셀피는 나르키소스의 신화와도 맞닿아 있다. 나르키소스와 에코의 비극은 서로 말을 듣지 못한다는 상호 이해 불가능성에서 비롯된 것이다. 서로 말을 듣지 못해서 서로를 이해하지 못하고 만날 수 없다는 점은 말이 쇠퇴하고 픽 스피치(이미지를 통한 말)가 득세한 지금 시대에 대한 완벽한 상징이라고 할 수 있다.
‘싫어요’를 받을 용기
인간이 주체로 떠오른 르네상스 시대에 자화상이 유행한 것처럼, 가상의 주체성이 등장하는 디지털 시대에 셀피가 유행하고 있다. 이런 점에서 지금 시대를 제2의 르네상스라고 부를 수 있다고 저자는 설명한다.
질풍노도의 시기라고 표현되는 청소년기처럼 지금 우리는 개인적·사회적으로 과도기, 변모의 시기를 겪고 있다. 저자는 지금의 우리가 자신에 대한 확신 없이 타인에 게 인정받으려는 욕구 속에서 자유를 잃어 버렸다는 점을 안타까워한다. 누군가의 마음에 들려 애쓰지 않아도 되고, 누군가에게 거절당하거나 ‘싫어요’의 대상이 될까 두려워하지 않고 자유롭게 우리 자신이 될 수 있는 자유 말이다.


Q. STX조선해양이 가까스로 법정관리행을 면했다는 뉴스를 봤습니다. 현대중공업은 인력 감축을 진행 중이고, 삼성중공업은 경영자금이 부족해 주식을 추가 발행했다고 합니다. 조선업체들 경영이 왜 어려워진 건가요.
금융위기로 배 주문 줄고 저유가로 해양플랜트도 타격
A. 지금은 ‘수출 효자 종목’이라는 말이 주로 반도체에 쓰이지만, 1990년대와 2000년대 초반까지만 해도 이는 조선업을 지칭하는 용어였습니다. 지금으로부터 11년 전인 2007년 5월로 잠시 돌아가 보면, 그 달에 조선업은 49억 달러의 수출실적을 기록했습니다. 자동차가 33억 달러, 반도체는 30억 달러로 뒤를 이었습니다.
이 당시만 해도 전 세계에서 만든 배 10대 중 4대가 한국에서 만들어졌습니다. 중국이 33%, 일본이 25%의 시장 점유율로 맹추격해왔지만 ‘조선 강국 코리아’의 위상엔 비할 바 못 됐습니다. 10대 조선업체 가운데 6곳이 한국 기업이었을 정도였으니까요.
굳이 2007년 시점을 중심으로 설명을 한 이유는 2008년 들어서면서 조선업에 큰 변화가 오기 시작했기 때문입니다. 2008년은 전 세계에 경제 위기가 닥친 해입니다. 미국 금융시장에서 비롯한 금융위기는 전 세계의 수출 경기에까지 영향을 주기 시작했지요.
경제위기가 오고 나면 일정한 시차를 두고 조선업에 영향을 주기 시작합니다. 이를 좀 어려운 말로 ‘경기 후행지표’라고 표현하지요. 경기가 안 좋아진다는 의미는 각 국가 사이에 물동량이 줄어든다는 것을 의미합니다. 물건을 싣고 나를 선박이 필요 없어진다는 뜻이지요. 경기가 위축되면 소비를 줄이게 되고, 국가 간 교역량도 같이 줄기 때문입니다.
실제 2007년 5252척에 달했던 선박 발주량은 2008년 경제위기의 해에 3381대로 크게 줄어들었습니다. 그 다음 해에는 1258척까지 줄어들었습니다.
배를 주문하는 업체, 즉 수요는 크게 줄어든 상태였는데, 배를 공급하려는 업체가 많아져 있는 것도 문제였습니다. 2005~2006년, 그러니까 조선산업이 호황을 구가하던 시절, 우리나라와 중국 등에는 중소 조선소들이 우후죽순으로 생겨났습니다. 배 주문이 몰려 대형 조선소에서 미처 다 짓지를 못할 정도가 되자, 배를 만들어주는 가격은 치솟기 시작했고 ‘돈이 되는’ 조선업에 너도나도 뛰어들었던 것이지요.
이렇게 선박을 공급할 업체는 크게 늘어났는데, 경제가 어려워지면서 갑자기 주문량이 줄어드니 조선업체 간에는 저가 수주 경쟁이 벌어지기 시작했습니다. 그나마 몇 안 되는 발주라도 맡으려고 배를 더 싸게 지어주겠다는 경쟁을 벌이기 시작한 겁니다. 이렇게 조선업의 위기의 1차 원인은 경기 하강이라는 큰 사이클에 수급 불일치가 더해진 데서 찾을 수 있습니다.
조선 수요가 급감하자 국내 조선소들은 대체 먹거리를 찾아야 했습니다. 조선업은 노동집약적 산업입니다. 일거리가 없으면 당장 수만 명에 달하는 종업원들의 월급을 주기가 어려워집니다. 국내 조선소들은 선박을 대신할 만한 수입원으로 ‘해양플랜트’로 눈을 돌렸습니다. 유전개발을 위해 바다에 지어 놓은 대형 철골 구조물을 뉴스에서 본 일이 있으시죠. 이 구조물이 바로 해양플랜트입니다.
선박 주문량이 글로벌 경기와 물동량의 영향을 받은 것처럼, 해양플랜트 발주는 유가와 밀접한 관련이 있습니다. 유가가 비싸면 유전을 개발하려는 투자자들이 늘어납니다. 원유를 뽑아 올리는 족족 비싼 값에 팔 수 있으니까요. 2008년, 그러니까 금융위기가 와서 선박 주문량이 떨어지던 그즈음 세계 유가는 배럴당 100달러를 오르내릴 정도로 값이 비쌌습니다. 해양플랜트 주문이 많았던 것이지요. 업계에서는 유가가 50~60달러 선을 웃돌아야 해양플랜트 투자가 ‘남는 장사’가 되는 것으로 봅니다.
해양플랜트는 한동안 선박 주문 감소량을 상쇄하는 것처럼 보였습니다. 그러다 문제가 생겼습니다. 2014년 들어 유가가 급속도로 떨어지기 시작한 것이죠. 배럴당 50달러 아래로 내려가더니 30달러까지 곤두박질쳤습니다. 해양플랜트를 주문한 업체들은 주문을 취소하거나 이런저런 이유로 인도를 지연했습니다.
국내 조선업체들은 해양플랜트 중 물속에 고정하는 부분인 하부구조 제작 역량을 주로 갖추고 있었습니다. 상부에 올라가는 설비는 외국 업체들이 주로 만들었고 이를 ‘합체’해 해양플랜트를 완성하곤 했습니다. 그러다 국내 조선사들은 상부구조까지 같이 수주하기 시작했습니다. 통째로 수주하면 금액이 크게 올라갔기 때문이죠.
해양플랜트는 거액의 비용이 투입되는 사업입니다. 통째로 수주한 대형 플랜트는 한 건당 60억달러(6조원)에 달할 정도로 가격이 비쌉니다. 유가가 좋을 땐 빨리 완공해달라고 보채던 업체들이 유가가 폭락하자 손을 떼기 시작했습니다. 거액의 돈을 들여 만들어놨는데 인도해가지 않으면 조선업체 입장에선 인건비와 금융비용 등 부담이 눈덩이처럼 커집니다. 이 손실들이 2015년, 2016년 국내 조선업체 장부에 그대로 반영됐습니다. 국내 ‘빅3’(현대중공업·삼성중공업·대우조선해양)가 모두 조(兆) 단위의 적자를 기록하며 휘청이기 시작했습니다. 수요 절벽이 엎친데, 유가 하락이 덮치면서 조선업체들이 위기를 맞은 것입니다.
조선업 불황이 심각한 건 고용에 큰 영향을 주기 때문입니다. 실제 빅3가 밀집한 거제와 울산의 고용은 크게 줄었습니다. 울산 지역의 고용보험 피보험자 수는 2013년 6만1000여 명에서 2017년 8월 기준 3만 8000여 명으로 줄었습니다. 같은 기간 거제의 고용보험 피보험자 수도 9만3000명에서 8만1000명으로 쪼그라들었습니다.


종교인 소득에 대한 과세를 2년 더 늦추도록 하는 내용의 소득세법 개정안이 발의됐다. 법안의 내용도 그렇지만 발의한 주인공이 국정자문위원회 위원장을 역임한 더불어민주당 김진표 의원이란 점에서 주목받고 있다. 내년 1월부터 시행하기로 돼 있는 종교인 소득 과세를 2년 더 유예하자는 내용이다. 그의 위치로 미뤄 정부 내부적으로 이러한 방침이 정해져 있었을 것이라는 추측까지 나돌고 있다.
개정안이 통과되면 종교인 과세는 2018년에서 2020년으로 늦춰진다. 상황에 따라서는 그 이상으로 미뤄질 수도 있는 일이다. 종교인에게 소득세를 물릴지 여부를 놓고 우리 사회는 거의 반세기 동안 씨름했다. 험난한 여정 끝에 국회는 2015년 12월 종교인 과세법안을 통과시켰다. 산전수전을 겪는 공론화 과정을 충분히 밟은 셈이다. 따라서 김 의원이 주동해 종교인 과세를 다시 유예하려는 시도는 적절하지 않다.
김 의원의 종교인 과세유예 시도가 옳지 못한 이유는 또 있다. 김 의원은 부총리 겸 재정경제부 장관을 지낸 정통 관료 출신이다. 여당 내 합리적인 경제통으로 통한다. 그래서 더 실망스럽다. 김 의원이 국정기획자문위원회 위원장을 맡은 자문위는 지난달 100대 국정과제를 발표했다. 거기에 ‘과세형평을 제고한다’는 항목이 있다. 탈루소득 과세를 강화한다는 대목도 보인다. 부자든 가난한 이든 소득이 있으면 일단 세금을 내는 게 옳다는 의미다. 그런데 종교인 과세유예라니 말이 되는가.
도대체 김 의원의 속셈을 모르겠다. 김 의원은 국정기획위 위원장을 맡고 있던 지난 5월에도 아직 시기상조라는 이유를 들어 종교인 과세를 유예해야 한다고 주장한 바 있다. 2015년 12월 소득세법이 개정되면서 2년의 준비 기간을 거쳐 내년부터 시행되도록 돼있던 방침을 더 미루자는 뜻이었다. 그러나 뒤이어 경제부총리 겸 기획재정부 장관에 내정된 김동연 후보자가 “내년에 실시하겠다”고 못 박으면서 이 문제는 일단락된 것으로 정리됐는데 김 의원이 다시 개정안을 내놓으면서 상황은 다시 원점으로 돌아갔다.


이민법 제 28조에 의하면 “영주권을 취득한 후 영주권 유지를 위해서는 5년 중 2년 이상 캐나다 거주”하여야 합니다. 영주권 카드(PR CARD)는, 캐나다 영주권자임을 공식적으로 증명하는 서류로 영주권 취득의 마지막 단계인 랜딩 시, 영주권 카드(PR CARD)를 신청하게 됩니다. 영주권 심사는 가족 단위로 이루어지나 영주권 취득 후는 가족 단위가 아닌, 각 개인별로 캐나다에 영구적으로 체류할 수 있는 신분이므로 가족 중 일인이 영주권 자격을 박탈당하더라도 다른 가족의 영주권에 아무런 영향을 미치지않습니다.
영주권 카드(PR CARD)의 유효 기간은 5년으로 이 기간 내에 시민권을 취득하지 않았다면, 영주권 카드(PR CARD)를 연장해야 하며, 영주권 카드(PR CARD) 연장 심사의 주요 쟁점은 거주 의무 유지입니다. 많은 분들이 오해히고 있는 부분은, 영주권 카드(PR CARD)의 만료 기간이 영주권자로서의 신분이 만료되는 것으로 알고, 영주권 카드(PR CARD) 만료 이 전에 반드시 갱신을 해야하는 것으로 알고 있는 경우가 많습니다만, 영주권, 즉 영구 거주 권리와PR card는 다른 개념이며, PR card 유효 기한 만료가 영주권 자격의 상실을 의미하는 것이 아닙니다. 영주권 카드(PR CARD)의 개념은 여권의 개념과 비슷하게 해외 여행을 위해 캐나다 출입국 시 신분 확인을 위한 신분증으로서의 의미이며, 한 번 취득한 영주권은 영주권 카드(PR CARD)의 만료 기간에 상관없이 범죄 혹은 의무거주 기간 불이행 등의 사유로 박탇되지 않는 한 그 신분이 유지됩니다.
영주권자의 의무 거주 기간이라 함은 현재 시점에서 과거 5년 중 2년, 즉730일 동안 캐나다에 거주할 의무가 있음을 말하고, 영주권 취득 후 3년 이상 해외 가주 시 영주권 유지가 어렵다고 보시면 됩니다. 단, 아래와 같은 경우에는 캐나다 밖에서 거주한 기간도 영주권 유지기간으로 고려가 됩니다.
1. 캐나다 시민권자인 배우자나, 부모 (미성년 자녀인 경우) 와 함께 해외에서 거주한 기간
2. 캐나다 회사 혹은 정부기간에 고용되어 외국으로 파견 나간 기간
3. 영주권 유지 조건을 충족하고 있는 영주권자인 배우자 혹은 부모와 함께 해외에서 거주한 기간.
[영주권 박탈의 예]
영주권 박탈은 크게 스스로가 의무 거주 기간을 지키지 못해 혹은 영주권 유지의 의사가 해소되어 자진하여 이민국에 반납하는 경우와 캐나다 출국 후 재 입국 심사 시, 의무 거주 기간을 지키지 못한 것이 확인되면 이민국에 의해 영주권 박탈 절차가 진행이 되는 두 가지로 나뉩니다. 후자인 경우 부득이한 사정으로 거주 의무를 이행하지 못한 경우, 인도주의적인 차원에서 어필을 해볼 수 있습니다. 예를 들어 한국의 부모님이 건강이 나쁘신데 부모님을 돌볼 수 있는 다른 가족이 없는 경우, 혹은 소송 등 여려가지 부득이한 사정으로 한국에 머무를 수 밖에 없는 특수한 상황에 있는 경우 등이 있습니다. 의무 거주 기간 불이행의 가장 흔한 예는, 소위 기러기 아빠로 배우자와 자녀는 캐나다에 남고 경제 활동을 목적으로 한국에 거주를 한 경우이며, 이 경우는 인도주의적 차원에서 어필이 어렵습니다.
2014년 거주 의무 심사를 강화한다는 발표이후에는5년중에 3년 이상을 한국에 거주한 영주권자가 캐나다에 입국할 때, CBSA (입국 심사관 즉, 국경수비대) 가 IRB에 영주권 박탈 절차를 요청하는 사례가 늘고 있습니다. 영주권 박탈은 거주 의무를 지키지 않았다고 해서 자동 박탈이 되거나, 입국 심사관이 입국 심사 시 현장에서 결정을 하지는 않으며, 상위 기관인 IRB가 Hearing(청문회)를 통해 의무 거주 기간을 지키지 않은 사유를 어필할 기회를 줍니다.


저자 요람 하조니는 구약성서가 어떤 책인지 질문하며 글을 시작한다. 성경이 아닌 '구약성서'가 무엇이냐는 질문에는 사실 유대인의 정체성을 자신감 있게 설명하겠다는 의도가 잠재적으로 깔려 있다.
그가 말하는 유대인은 어떤 존재인가. 하나님이 직접 복의 언약을 맺은 아브라함, 이삭, 야곱의 이스라엘, 이집트 노예에서 끌어내 한 민족을 이루게 하고 지켜야 할 율법을 돌판에 새겨 주며 가나안으로 들여보낸 이스라엘, 무정부의 혼란 안에는 두기 싫으면서도 이중적 적법성으로 끝까지 개입하려는 제한적 국가 이스라엘…. 분열한 것도 모자라 바닥까지 타락한 사회와 구성원들에게 진리를 찾고 돌아오라고 끝까지 다그치는 이스라엘을 향한 구약성서 속 시선과 손길은 무시할 수가 없으며 부럽기까지 하다.
이스라엘은 하나님의 언약 백성이다. 하나님이 그들과 언약을 맺어 구원을 이룬 것처럼 이방 민족에게도 언약 체결과 구원의 가능성은 동일하게 열려 있다. 바로 여기에 구약성서를 통해 보편적 담론을 찾고 철학해야 할 근거가 있다.
하조니는 구약성서 대부분이 이성과 계시의 이분법이 생겨나기 500년 전에 쓰였으며, 고대 이스라엘의 선지자와 학자들이 하나님 말씀과 인간 이성의 판단을 뚜렷이 이분법적으로 구분했다는 증거를 찾을 수 없다고 말한다. 구약성서란 인간의 자연적 정신 능력에 근거해 진리와 선을 발견하려 노력하는 개인이나 민족을 돕기 위해 쓰인 이성적 저서, 철학책이라는 것이다.
그는 역사적 내러티브로서 창세기부터 열왕기까지 단일 서술 구조를 선지서와 성문서가 뒷받침하고 있다고 본다. 또한 성서적 역사가 목적하는 바(역사서에서는 도덕적, 정치적 문제, 예언서에서는 진리와 선을 깨닫는 어려움과 관련한 심리학적, 인식론적 문제)를 구체적인 사례로 제시한다.
＜구약성서로 철학하기＞ / 요람 하조니 지음 / 김구원 옮김 / 홍성사 펴냄 / 436쪽 / 3만 3,000원
어떻게 접근할까
저자는 성서가 우리에게 양치기의 윤리학, 더 넓게 주변인의 윤리학을 가르친다고 전한다. 성서에서 양치기로 살아온 아벨, 아브라함, 야곱, 그리고 모세는 땅의 저주를 극복하고 하나님에게 반항하면서까지 자신과 후손을 위해 더 나은 대안을 선택한다. 하나님에게 일관되게 순종하는 것이 아니라 향후 벌어질 일을 예측해 제도와 정치보다 선행하는 윤리적 선택을 하고, 도덕적 합법성을 따른다.
하나님도 가인이나 요셉처럼 삶에 순응해 저주와 명령에도 복종하는 인간보다 끊임없이 가치판단을 하는 능동적 인간을 선호한다. 자유로운 주변인 개체에서 한 민족으로 확대될 때 발생하는 무질서와 혼란은 통제되기 어렵고, 집단은 지속적으로 동일한 도덕적 선택을 하지 못할 뿐만 아니라, 심지어 제도권 안에서나 발생하는 악행을 저지른다(기브아 사건).
하나님은 그렇기에 이스라엘이 하나의 국가를 형성하도록 허락한다. 이 역시 백성들 간의 합의가 아닌 하나님과 이스라엘 사이의 계약으로 이루어진다. 이때 국가 형성에 대한 백성의 열망 이상으로 하나님의 뜻, 옳고 그름에 대한 독립적 기준이 근간이 되어야 한다.
하나님이 선포한 기준은 왕이 율법을 지켜야 한다는 것과 국경의 제한이었다. 이것이 가장 올바른 정치 표본이다. 구약성서는 이처럼 제한적 통일국가의 덕목을 지지하며, 이를 무정부적 혼란이나 전제 국가보다 옳게 여긴다. 솔로몬과 그 아들 르호보암이 이 덕목을 무시하고 형제들 위에 군림하려 했을 때 이스라엘이 남북으로 나뉜 후 결국 멸망하게 되는 결과로 그 제안을 지지한다. 사실 이스라엘 멸망 원인은 동서고금을 막론하고 발견할 수 있는 정치 리더십의 내재적 문제와 동일하다.
하조니는 예레미야의 설교들로 인식론과 진리 문제에 접근한다. 예레미야는 토라를 그릇되게 이해해 선포하는 지도자들을 나무란다. 뒤틀린 지성(슈리룻 레브)으로 인간은 거짓된 말, 생각(디브레이 쉐케르)을 사실로 받아들여 정의와 공평을 실현하지 못한다. 이 태도는 자연법, 하나님의 가르침을 거스르는 행위다. 창조 세계에서 인간만이 지닌 본성이기에 대상을 올바르게 인식하려면 꾸준히 의심하고 의도적으로 질문해야 한다.
실재의 참된 본성은 점진적으로 시행착오를 거쳐 인간 지성에게 그 존재를 알릴 것이다. 따라서 인간이 진리에 도달하는 방법 역시 하나님이 부여한 정신 능력을 통해서다. 이렇게 진리는 경험으로 습득할 수 있다.
하조니는 히브리어 '다바르'로 진리와 실재의 문제에 더 가까이 접근해 간다. 아리스토텔레스의 ＜형이상학＞에 근거한, 진리란 '발언된 것의 특질'이라는 의견에 반박한다. 성서가 이야기하는 진리란 '대상 그 자체의 특질'이라는 주장이다. 대상 자체가 진리여야 참진리이며 이러한 진리란 신뢰성, 꾸준함, 신실함을 특질으로 지닌다.
말의 진위성 역시 대상과 분리되지 않는다. 발언된 말은 대상에 의존한다. 따라서 참된 사물에 대한 발언이 진리이다. 이제 저자는 대상의 진리와 말의 진리를 연결하며 '다바르'를 설명한다. 성서 저자들은 말과 대상 사이에 분명한 경계를 긋고 이 용어를 사용하지 않는다.
성서적 진리 개념에 의하면, '다바르'란 서로 독립된 말이나 대상 자체가 아니다. 오늘날 어떤 대상에 대해 해석이라고 부르는 것, 즉 해석된 대상이다. 그러기에 '다바르'의 진리는 시간과 환경이 변해도 신실하게 그 상태가 유지될 때 참이라 불리게 된다.
마지막으로 저자는, 초대 교부 중 한 사람인 카르타고의 테르툴리아누스가 교리를 통한 절대적 믿음을 주장하며 그 당시 예루살렘을 신앙의 도시, 아테네를 이성의 도시로 나눈 것에 반발한다. 앞서 꾸준히 주장한 성서 속 철학을 근거로 예루살렘을 맹목적 신앙의 도시로 격하시킨 테르툴리아누스의 한계를 지적한다.
이는 주후 2세기 카르타고에 국한할 뿐이고, 예루살렘은 카르타고에서 독립해 그 자체로 오랜 역사를 지닌 합리적 지성을 추구한 도시라고 불려야 한다는 것이다. 이 점에서 예루살렘은 오히려 아테네에 가깝다. 성서 저자들이 그러했듯이, 하나님의 진리는 이 세상 속에서 발견될 것이지만, 그 과정은 쉽지는 않기에 참된 지혜를 발견하길 평생 추구해야 한다.
그의 흥미로운 제안에도, 여전히 몇 가지 의문이 남아 있다. 여러 유수한 철학자의 저서와 사상을 받아들여 사색하고, 사회와 구성원을 돌보듯 구약성서로 이성적 사고를 총동원하여 철학을 하자는 것은 매우 훌륭한 생각이다. 그의 논지대로 구약성서 속에 하나님의 언약 백성인 이스라엘이 온전하게 살 수 있는 방법이 구체적으로 제시되어 있다면, 구약성서를 통한 철학 행위는 언약 안에 속하는 과정이 될 것이다.
결국 구약성서로 철학하기란, 단지 착한 사람으로 살아가는 것 이상을 의미한다. 여기서 저자가 생각하는 구원이 무엇인지 알고 싶다. 자연법을 따르는 윤리적인 삶을 고수하고 경험으로 진리를 추구하는 행위는 분명 구원과 연결될 것이다. 물론 하나님과 소통하는 삶이 구원이겠지만, 더 구체적인 정의와 그 구원이 영생을 포함하는지 궁금하다.
둘째, 하조니는 믿음과 계시를 소극적 의미로 제한해 설명한다. 예수의 죽음과 부활을 믿는다는 우리의 고백은 이스라엘에게 있어서의 하나님과 같은 대전제이자 정체성의 첫 단계다. 하나님의 부르심에 대한 아브라함의 반응으로 히브리인이 탄생했다. 만일 그가 거부했다면, 그는 이스라엘의 시작이 되지 못했을 것이다.
마치 수학의 명제처럼 예수는 그리스도 공동체의 시작이다. 구약 모든 사건에 대한 '믿음'에서 멈춘다면 유대인으로 이야기를 시작하는 것으로 봐야 한다. 그리스도인은 예수를 그리스도로 받아들인 이후부터 서술하기 시작할 뿐이다. 동시에 이 믿음이라는 것은 저자 주장대로 절대적으로 믿는 무조건적인 순간만이 아닌, 신뢰 관계 안에서 이루어 가는 역동적 삶이다. 이는 오히려 오랜 세월에 걸쳐, 심지어 세대에 걸쳐 지속되는 이해인 '다바르'에 가까운 의미로 사용할 때가 더 많다.
셋째, 저자는 구약성서를 두고 이성과 계시라는 개념 자체를 날카롭게 양분해 사용한다. 그러나 저자의 주장이, 하나님의 직접 계시에 대한 해석은 없는 순수한 이성의 산물로서 성서를 보기에 철학이 가능하다는 것인지, 성서 속 계시들을 우리 이성으로 접근할 수도 있다는 것인지 명확히 알고 싶다.
성서의 인간적 특질에 대한 이성적 연구는 당연히 성서를 계시로 받아들이고 적용하는 데 매우 유익한 도움이 되며, 이를 위한 역사적, 문학적, 장르적 연구는 그리스도인의 신앙과 삶에도 큰 긍정적 영향을 미친다. 그러나 이것을 삶 속의 구체적 문제에 적용할 때 정말 계시의 영역을 철저하게 배제할 수 있는지 의문이다.
물론 저자는 구약성서가 가르치려는 바를 더 온전히 깨닫기 위해, 구약성서를 이성적 작품으로 접근하길 제안한다. 또한 구약성서를 제대로 이해하기 원한다면 이성과 계시의 이분법을 포기한 후 성서적 형이상학의 이성으로 이해하길 바란다. 동시에 향후 성서적 형이상학에 근거한 새로운 계시 개념을 형성해야 한다고도 주장한다.
그러나 구약성서는 하나님이 무엇을 어떻게 여기는지 알고자 할 때 보는 책이지, 인류가 무엇을 발견해 왔는지 궁금해서 보는 책은 아니다. 구약성서가 서양의 철학적 사고에 어떤 역할을 했든 그렇지 않든 그것도 목적이 아닌 그저 결과론적인 부분이다.
적대감과 절박감
그리스도인의 한 사람으로 그의 주장에 반박하고 싶은 부분도 있다. 무엇보다 사도들은 예수가 실존했다는 법정적 증거로서만 신약성서를 저술하지 않았다. 바울은 교회 내에서 발생하는 분쟁에 대해 구체적인 조언을 하며 그리스도인이 행해야 할 윤리적 행위를 명확히 제시한다. 야고보의 서신은 더 말할 것도 없다. 그렇다면 이들이 이야기하는 그리스도인의 규범을 고통받는 사람들을 돌보고 평화로운 공동체를 이끌어 가기 위해 보편타당하게 적용할 수도 있지 않은가.
그리고 이성과 계시를 구분해 사용한 그들의 사고 전제를 나무랄 수 없다. 창세기에서 열왕기까지의 저자가 그 당시 고대 근동 관습에 따라 역사서를 내러티브적으로 구성했던 것처럼, 주후 1~2세기 문화를 파악한 후 신약성서를 읽고 이해하면 된다. 한 가지 더 항변하자면, 세상을 바라볼 때 우리는 신약성서를 증거로 들이밀며 재판관 위치에 서지 않는다.
우리는 언제까지나 증인일 뿐이다. 재판관은 항상 하나님이고, 우리는 과거에 그런 재판관 앞에 있던 죄인이었음을 매일같이 고백한다. 단지 재판관인 하나님이 우리에게 무죄를 선고했고, 그 근거가 예수 그리스도라는 것을 밝히는 증인이 되는 것이다. 그리고 여전히 죄인석에 있는 피조 세계가 회복되길 함께 기다린다. 저자가 이방인이 구약성서로 철학하길 권유하는 것처럼, 우리도 아직 죄인석에 있는 이들이 예수 그리스도로 구원에 이르길 소망하고 변증한다.
책을 읽어 나가는 동안 두 가지 감정을 느꼈다. 우선 이방 강국들인 이집트, 블레셋, 바빌로니아 등과 이스라엘의 대립 상황을 묘사할 때마다 느껴진 저자의 미묘한 적대감이다. 저자는 이스라엘의 흥망성쇠 원인을 정치철학으로 논한다. 저자는 이집트로부터의 저항과 혁명이 윤리적으로 정당하다고 본다. 가나안 정착 초기의 무정부적 자유 상태도 긍정한다.
그러나 질서 없이 큰 타락으로 추락한 야만의 이스라엘이 왕정을 성립해야 했을 때 그들이 따라야 할 유일한 규범은 주변국과 달리 말, 아내, 금을 절제하는 왕의 율법이었다. 급기야 백성과 왕이 정의와 하나님을 사랑해야 하는 양치기들의 특징, 즉 왕의 율법을 상실한 순간 왕국이 망했다고 주장한다. 무정부 상태를 유지해야 한다면, 구약성서가 제시하는 유일한 제도적 대안은 제한적 통일국가다.
이때 꾸준히 대조되는 주변 강국들을 향한 저자의 정서는 마치 한일전 축구 경기를 관람하는 대다수 한국인이 일본을 바라보는 정서와 비슷했다. 18세기 말 유럽의 역사와 사상에서 유대적인 모든 것을 유해하거나 불필요하게 치부하는 계몽주의자들을 언급할 때도 이와 같은 적대감을 느꼈다. 이 역시 20세기 중반 가장 큰 인류의 비극과 무관한 감정일지 궁금하다. 만일 저자의 감정이 그렇다면 그 감정이 더 예리하고 세밀하게 실렸을 것이다. 구약성서가 그들의 뼈와 살을 그대로 담고 있는 역사이기 때문이다.
다른 하나의 감정은 절박감이었다. 저자는 모든 사람에게 스스로의 힘으로 진리가 무엇인지 알기 위해 노력할 책임이 있다는 예레미야 선지자 주장을 전한다. 선지자는 진리에서 벗어난 상태를 범죄라고 명시한다. 이를 왕, 선지자와 같은 지도자의 책임으로 국한할 수 없고 각 개인이 스스로 질문하고 조사해야 하며, 예루살렘 시민 중 단 한 명이라도 진리를 부지런히 구하면 예루살렘을 구원할 수 있다고까지 이야기한다.
유대인은 그들을 향한 하나님의 직접적 개입이 스룹바벨 성전 재건을 끝으로 멈췄다고 생각하기에 여전히 메시아를 기다린다. 그 메시아가 인류의 죄를 대속할 하나님의 아들이 아닌 정치적 메시아에 머무를지라도 그 열망은 절대 과소평가할 수 없을 만큼 절실해 보인다. 말라기 선지자 예언 이후 진행되지 않는 언약의 역사 속에서 하나님을 찾으려 발버둥 치며, 성서의 행간에서까지 의미를 집요하게 파내고 있다는 인상을 받았다.
구약성서가
무엇이냐
예수 그리스도가 있다는 사실이 혹시 우리를 상대적으로 게으르고 나태하게 만들지는 않는지 점검할 필요가 있다. 아직 메시아를 기다리는 한 유대인 학자와 같은 절박감이 우리에게도 있었으면 좋겠다. 우리도 역시 이미 왔지만 아직 도래하지 않은 하나님나라를 기다린다. 우리가 기다리는 다시 올 메시아는 어떤 존재인지, 어떤 세상으로 오는 중인지 주변을 둘러봐야 한다.
토라를 자연법으로 이해하는 예레미야의 사상이 인간 지성의 완악함에 대한 치유책도 제공할 것이란 저자의 기대감은 희망을 준다. 인간 지성의 완악함이 저질러 놓은 테러와 전쟁, 빈곤, 기아, 자연재해, 환경오염 등 더 이상 감당할 수 없는 무섭고 안타까운 일이 비일비재하다. 잘살 것 같다는 교만 뒤에 모래성처럼 무너지는 나약한 인간성이 매번 비춰진다. 대한민국의 세대와 계층 차이는 사회, 정치, 경제 곳곳에서 분열을 일으킨다. 점점 사회에 존경할 어른들이 사라지고, 나라와 민족을 품는 젊은이들은 나타나지 않는다.
인간이 참으로 유익한 것에서 이탈할 때의 결과는 인간의 지성으로 인지되지 않는 고통과 어려움이라는 사실을 정확하게 목격한다. 그렇다고 개인의 잘못을 따지며 탓하기에는 한계가 보인다. 구조적 문제다. 구조적 문제를 해결하려면 꾸준히 문제를 제기하며 함께 노력하는 올바른 연대가 형성되어야 한다. 예루살렘이 회복될 때처럼 말이다.
사람들에게 바른 가치관과 사고방식을 알려 주고, 사람들이 모이게 할 수 있는 효과적인 방법은 그러한 문화를 만드는 것이다. 이때 그리스도 지성의 회복, 최선을 다하는 이성이 어떤 역할을 할 수 있는지 고찰하고 능동적으로 움직여야 한다. 예수의 맹목적 죽음은 역동적으로 부활했기에 진리다.
구약을 통한 철학 행위가 언약 백성의 도입이라면 그리스도인으로서 나는 이 생각을 바울의 이신칭의 문제까지도 확장하여 생각해 볼 수 있지 않을까 싶다. 항상 논쟁의 중심이 되는 것은 하나님의 절대 주권적인 칭의가 아닌 성화와 구원의 관계이다. 언약 백성인 이스라엘이 세상 속에서 고군분투하는 동안 하나님이 동일하게 요구한 윤리와 진리 추구의 진중함을 그리스도인의 삶과 연결하여 고민할 가치가 있다고 느낀다. 오랜 세월에 걸쳐 그 이해가 참된 것이라고 증명되도록 종말론적 '다바르'를 찾아야 할 것이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 사설토토사이트 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 카지노 돈세탁 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 강원 랜드 vip 이 정재화된 사자무가 있다. undersite.kr 에서 사자는 해서 지역의 마카오 바카라 미니멈 • 모히간 카지노 • 온카 먹튀 과 영남 지역의 바카라 타이 • 마카오 카지노 블랙 잭 • 강원 랜드 앵벌이 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 카지노 카페 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 제주도 카지노 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 강원 랜드 vip 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.


아시아권 나라에서는 한국이 가장 많이 찾아가고 있으며, 일본과 대만, 중국 순례자들이 예전에 비해 많이 증가하였다. 한국의 경우 순례길과 관련한 동호회, 커뮤니티, 협회가 생겼고 다녀온 사람들은 한국에서 순례길과 관련된 카페나 숙박업을 하는 경우도 종종 있다. 국내에서는 작은 여행사에서만 순례자여행 상품을 내놨었지만 최근에는 하나투어에서 대대적인 산티아고순례길관련 상품을 다양하게 내놓고 있다.
점점 많은 사람들이 찾고 있다보니 스페인 순례길에서 매일같이 한국인을 만나기도하며 한국에서 하는 행동을 스페인에서 그대로 함으로써 눈살을 찌푸리는 상황을 만들어 내기도 한다.
대부분의 카페나 동호회는 순례길의 의미와 예절, 찾아봐야할 곳을 알려주거나 검색하는 것이 아니라 배낭의 무게, 비행기편, 좋은 숙소가 어디인지 피상적이고 부차적인 부분에 집중하여 소개하고 있다. 순례길은 종교적인 이유에서 만들어지고 유지되었고 세계문화유산으로 등재된 곳이다. 그런데도 한국 젊은이들은 내 친구가 가니까, 또는 영화에서 보니 멋있어서 유행을 쫓아 간다는 인상을 받고 있다.
예를 들면, 순례길에 있어서 짐운반(transfer service)가 있는데 순례길을 걷기 힘든 노약자를 위한 서비스인데 한국의 젊은 사람들은 당연히 이용해야할 서비스정도로 알고 있다. 외국의 순례자들은 아무리 힘들어도 짐을 메거나, 트레이 카드와 비슷한 것을 이용하고 처음부터 도착지까지 직접 배낭을 가지고 다닌다. 순례길은 성야곱의 발자취를 따라 옛 카톨릭 신자들이 따라나선 길이다 보니 고행의 길이였고, 식사도 제대로 못하는 힘든 고난의 길이였다. 하지만 근래에 들어와서는 순례자를 위한 숙소가 마련되어 있고 곳곳에 레스토랑과 식료품점 등이 있어 조금 편하게 순례길을 다닐 수 있다.
그런데도 유독 한국사람들은 국내인것처럼 행동을 하여 숙소에서 출입금지 당하는 사례가 늘고 있다. 순례길은 한국에 있는 곳이 아니라 스페인에 있는 곳이니 그곳의 규칙(Rule)을 따라야 하는데 고객은 왕이라는 이상한 마인드를 가지고 다닌 듯 하다.
또 다른 예를 들면, 숙소에 들어서면 숙소 침대는 대부분 2층침대인데다가 남녀구분없이 이용하는데 이를 두고 불편해하거나, 세면대에서 빨래금지인데도 빨래를 하거나, 침대에서 식사 등 음주행위를 함으로써 관리인에게 질타를 받는다. 이로인해 선량한 한국의 순례자들은 더 이상 해당 숙소를 이용할 수 없는 불편을 감수해야 한다. 게다가 자신의 잘못은 인정하지 않은 채 해당 숙소를 비평하는 글을 인터넷 카페 등에 게시함으로써 나쁜 숙소라고 싸잡아 비난한다.
이보다 더욱 중요한 것은 순례길의 의미도 제대로 모른채 길을 나서고 끼리끼리 어울려 타인을 배려하지 않은 모습들을 보이는 경우이다. 숙소에서는 부엌이 있어 요리를 할 수있는데 요리도구가 여유있지 않기 때문에 빨리 요리를 마치고 다른 사람을 위해 씻어 놔두어야 함에도 식사마칠때까지 식기도구를 소유하고 있다는 것이다. 이 때문에 불편해하거나 한국인의 비매너를 욕하는 사람들도 꽤 많이 보아왔다.
한국인들이 모두 이렇게 행동하는 것은 아니다. 일부 무례한 행동으로 인해 선의의 한국인 순례자들이 피해를 볼 수 있다는 것을 알아야 한다. 나혼자면 어때라는 생각을 바꾸어 나로 인해 다른 사람들을 피해 볼 수 있다는 공공을 위한 생각을 하기를 바란다.
또한, 순례길을 대하는 방식도 바뀌었으면 한다. 순례길을 걷기위해 좋은 숙소를 먼저 찾기보다 순례길에서의 예절과 불편함과 어려움을 감내할 수 있는 인내를 먼저 배운 후 그 다음을 준비하길 바란다.


코로나19 팬데믹 이후 세계에서 처음으로 개막한 한국 여자프로골프 투어가 전 세계 골프계와 팬들을 사로잡았다.
지난 5월 14일부터 17일까지 레이크우드CC에서 개최된 ‘KLPGA 챔피언십’은 국내팬은 물론 전 세계 골프팬들의 시선이 쏠렸다. 코로나19 이후 2020년 지구촌에서 먼저 개막한 대회여서 사실상 축구 월드컵에 비교할 만 했다. 실제로 미국과 일본 투어에서 뛰는 내로라하는 세계적인 선수들이 대거 출전했다.
골프여제 박성현을 비롯해 김효주, 김세영, 이보미 등을 비롯해 세계적인 선수들이 총 집합한 가운데 펼쳐져 화제가 됐다. 특히 4라운드 내내 국제스타들과 국내 선수들간의 대결과 마지막 4라운드에서 박현경과 임희정의 숨 막히는 대결은 전 세계 골프팬들을 열광하게 만들었다. 특히 신인 박현경 선수의 마지막 우승컵을 들어올리는 장면을 보고 한국의 끝없는 스타선수 배출에 감탄을 자아내기도 했다.
무엇보다도 전 세계가 코로나19의 영향아래 숨죽이던 상황에서 열린 대회여서 더 큰 이슈가 됐다. 첫 개막대회가 한국 메이저 타이틀 KLPGA 챔피언십이어서 관심을 끌기에 충분했다.
코로나19 확산 방지를 위해 관중의 입장은 허용되지 않았지만, 국내는 물론 해외 취재진이 대거 몰리면서 국제대회를 방불케 했다. 뿐만아니라 전 세계 44개국에 생중계 되거나 하이라이트로 방송이 돼 선수들은 단번에 국제스타로 부상했다. 호주 FOX SPORTS, 캐나다 CBC, 일본 SKY A, 동남아시아, 아프리카 등에서 열띤 취재와 중계를 했다. 이외에도 영어해설로 전세계에 생중계된 SBS골프 유튜브채널 또한 4라운드를 포함해 약 16만 뷰를 기록할 만큼 뜨거운 관심을 받았다.
골프에 목말랐던 골프 팬들의 관심을 대회 직후 시청률 조사에서도 알 수 있었다. 조사기관 AGB닐슨에 따르면 SBS골프가 대회기간인 14일부터 17일까지 생중계 한 KLPGA 챔피언십(총상금 30억원) 대회 4라운드 평균 시청률은 0.646%(이하 수도권 유료 가구 기준)를 기록했다. 이는 42년 역사의 메이저 대회인 'KLPGA챔피언십'의 역대 가장 높은 시청률이었다. 또한, 2016년 이후 KLPGA중계 4라운드 대회 중에서도 역대 최고치를 기록했다.
해외 외신들은 “무관중 경기로 치러진 KLPGA챔피언십에서 선수들은 손 세정제를 사용해야 했고 사회적 거리두기를 실천해야 했으며 캐디들은 마스크를 쓴 채 경기를 치렀다”고 호평을 아끼지 않았다. 또한 대회에서 사용된 워크스루 자외선 살균 시설과 각자 일인용 식탁에서 식사를 하고, 경기 후 포옹이나 악수 대신 팔꿈치 인사를 한 점도 상세히 보도했다. 여기에 선수 및 미디어, 관계자들의 안전을 유지하기 위해 매일 입장 때 문진표를 작성하고 체온을 측정한 부분도 높이 평가했다.
국내외 전문가들은 “역시 골프 선진국다운 한국골프의 위상을 보여줬다. 왜 한국이 세계 최고의 골프국가인지를 간접적으로 경험할 수 있게 해줬다”고 호평을 아끼지 않았다. 아울러 선수들 역시 평상시 당연하다고 느꼈던 것들이 이렇게 소중하고 즐거운 일인지를 이번 대회를 통해 느꼈다고 입을 모았다.
코로나19 팬데믹 후 열린 세계 최초의 골프 개막전은 한국 골프를 전 세계에 알리는 계기가 되었고 골프한류의 또 다른 시작을 보여준 기회가 됐다. 다이나믹 한 선수들의 경기력과 코로나19에 대응하는 민첩한 행사 관계자들 역시 박수를 받기에 충분했다는 평가이다.


그러다 은혜가 침대에 눕는다는 것을 느끼는 순간 은혜의 팔이 내 팔에 닿았다. 침대는 원래 1인용이라 두명이 눕기에는 역시 작았던 것이다! ** 오빠의 입장 ** 은혜의 샤워하고 난 후의 체취가 느껴지자.. 갑자기 은혜가 여자로 보이기 시작했다. 그리고 그와 함께 내 물건이 주체할 수 없이 솟는 것을 느꼇다. 그러자 갑자기 내 자신이 짐승이 된 것 같았다. 우선 은혜는 옆으로 누워있었는데.. 나는 잠꼬대를 하는 척하면서.. 은혜를 뒤쪽에서 안았다. 그러자 내 뜨거운 물건이 은혜의 엉덩이에 닿는 것이 느껴졌다. 그리고 손은 은혜의 봉긋한 가슴위로 올렸다. 내 뜨거운 물건은 건드려 주길 원하고 있었다. 나는 약간씩 몸을 움직이며 은혜의 엉덩이에 내 물건을 조금씩 비비기 시작했다. 은은한 느낌이 전해져왔다. 은혜는 세상모르게 자고있었다.


유니베라의 설립초 명칭은 남양알로에. 남양유업과는 전혀 무관한 별개의 회사다. 지난 2006년 창업 30주년을 맞아 ‘오직 하나의 진실‘이란 의미의 유니베라로 이름을 바꿨다.
이런 기업관을 바탕으로 유니베라는 1980년대부터 직원들을 비롯한 이해관계자, 더 나아가 지역사회 전체를 향한 사회책임 활동을 꾸준히 시행해왔다. 특히 2008년 인권통합경영을 선포하는 등 기업이 지향하는 ‘조직과 개인의 꿈 실현’을 위해 힘쓰고 있다. 유니베라가 추구하는 인권경영의 핵심은 직원들이 개인의 꿈을 기업을 통해 이뤄나갈 수 있도록 지원하는 것이다.
인권경영은 보여주기 식에 그치는게 아니다. 실제 유니베라의 정규직 비율은 92%에 달하고, 여성직원 비율도 대한민국 기업 평균보다 9%포인트 높은 37%에 이르고 있다. 유니베라는 대부분의 기업들이 소홀히 여기기 쉬운 ‘판매사원 인권’에도 각별한 관심을 갖고 특유의 제도를 운영중이다. UP(Univera Planner 유니베라 플래너)라 부르는 유니베라의 판매사원을 위해 복지시스템과 교육혜택을 마련해 시쟁하고있으며, 지금까지 매년 500~700명의 판매사원 자녀들에게 2억8000만원에 달하는 장학금을 지원해주고 있다.
유니베라의 인권경영은 해외사업장에서도 동일하게 시행되고 있다. 알로에 사업에 주로 주력하고 있는 유니베라는 알로에를 키우는 해외농장을 마련하는데 공을 들였다. 여러차례 조사를 거쳐 1991년 유니베라는 좋은 품질의 알로에를 키울 토대를 마련했다. 미국과 유럽시장 진출에 유리한 멕시코의 탐피코 지역을 알로에 농장으로 선정한 것. 당시 탐피코는 아무 것도 나지 않는 척박한 땅이었고, 멕시코 농부들은 유니베라의 선택에 의아해했다. 하지만 유니베라는 탐피코가 불모지로 버려져 있는 이유가 자연적 조건 못지않게 해당지역 농부들의 무지와 가난에도 있음을 간파했다. 다양한 노력 덕분에 농장의 모습을 갖춘 뒤 유니베라는 지역사회 내 농부들에게 일자리를 주고 농업기술 교육의 기회를 제공했다.
유니베라는 현재 탐피코 농장의 현지 직원들에게 다양한 복지 혜택을 제공하고 있다. 해외사업장 직원들도 한국 본사 직원들과 똑같은 대우를 받고 있으며, 생산성과 기여도에 따라 더 나은 대우를 받기도한다. 멕시코 현지 기업들이 무시해온 최저임금과 사회연금을 제대로 지급하고, 근로자 안전을 위해 작업시설을 꾸준히 개선하는 노력도 지속하고있다.
인권통합경영을 선포하고 전사적으로 시행중인 유니베라는 멕시코의 아동노동 문제에 특히 주목하고 있다. 국내총생산(GDP)이 세계 14위에 이를 만큼 경제적으로 급속히 성장하고 있는 멕시코지만, 여전히 많은 아이들이 생활전선에 뛰어들어 노동을 하고 있다. 한 자료에 따르면, 아동 8명중 1명 이상이 노동현장에 투입되고 있다. 유니베라는 아동노동이 이처럼 성행하는 이유를 부모의 낮은 임금과 부족한 복지혜택에서 찾았다.
이후 유니베라는 현지 직원들의 작은 지출 부분까지 고려하기 시작했다. 매일 출근해야 하는 직원들에게 교통비는 장기적으로 상당한 부담이기에, 원거리 출근자들에게는 교통비를 지원하고 있다. 월급 이외에 가족의 생계비로 사용할 수 있는 쿠폰을 지원하고, 직원들이 살고있는 주택을 점검해 보수가 필요할 경우 별도의 지원을 해주고 있다. 이렇게 작은 부분까지 신경써줌으로써 직원들의 살림이 나아지게됐고 직원들의 자녀가 일터대신 학교에 갈 수 있는 환경이 조성되기 시작했다. 또 1년 이상 근무한 직원들에게는 자녀들을 위해 대학 학비가지 지원해주고 있다. 이런 유니베라의 노력을 통해 탐피코 지역의 아동노동 비율은 크게 개선되고 있다.


한국여성단체협의회(최금숙 회장)가 12월 18일(화) 프레지던트호텔 모짤트홀에서 ‘창립 59주년 기념식’을 성황리에 개최했다. 기념식에는 전 국회의장인 더불어민주당 정세균 국회의원, 김병준 자유한국당 비상대책위원장, 이숙진 여성가족부 차관, 김삼화 바른미래당 국회의원과 김정숙 세계여성단체협의회 회장, 김경오 전 한국여성단체협의회 회장, 이연숙 전 한국여성단체협의회 회장, 본회 회원단체장 및 회원을 비롯한 전국의 여성 지도자 150여 명 등이 참석했다.
기념식은 국회 4차 산업혁명 포럼의 공동대표인 송희경 국회의원의 특별 강연으로 시작해, 특별 강연은 4차 산업혁명 시대에서의 여성과 경제를 주제로 진행됐다. 송의원은 4차 산업혁명으로 인한 사회의 변화와 현실을 이야기하며, 새로 등장하는 기술과 시대 흐름을 받아들여야 힘찬 성장 동력을 가진 대한민국으로 거듭날 수 있다고 강조했다. 또한, 4차 산업혁명으로 인한 변화가 여성의 빈곤함을 일으킬 수 있음을 지적했고 여성의 권익 신장과 무관하지 않으며, 여성들도 4차 산업혁명 과정에서 적극적인 역할을 하는 것이 중요하다며 함께 노력할 것을 주문했다. 최금숙 회장은 “한국여성단체협의회는 1959년 창립 이래 지속해서 한국 여성의 인권 향상과 역량 강화 및 실질적인 양성평등 실현을 위해 최선을 다해왔고 2018년도에도 한국여성단체협의회 61개 회원단체, 500만 회원과 함께 사회 각 분야에서 여성의 대표성 강화와 여성의 사회 참여율을 높이기 위한 다양한 목소리를 내왔다”라며 인사말을 전했다. 또한, 올해 60주년을 맞는 한국여성단체협의회는 여성과 남성이 함께 만드는 정의로운 양성평등 사회 실현을 위해 최선을 다할 것을 다짐하며 사랑과 관심으로 도와주기를 부탁한다고 말했다.


생각 없이 거닐어도 좋을 거리. 북적이는 관광지의 소음에서 벗어나 여행 중에 만나게 되는 쉼터 같은 곳. 화려함 뒤에 감춰진 아무것도 아닐 그들의 일상이지만 왠지 더 정감이 가는 그곳. 투리스타가 생각하는 걷고 싶은 유럽의 골목 Best 6 입니다.
마레지구 Le Marairs
센강을 따라 반짝이는 에펠탑에서부터 유럽의 미술사를 간직한 루브르 박물관, 기차역에서 미술관으로 거듭난 오르세, 연인들의 아름다움 사랑 이야기를 간직한 퐁네프의 다리 까지, 파리는 유럽을 찾는 여행자들에게 언제나 최고로 꼽히는 도시죠. 그러나 진정한 파리의 낭만을 찾고 싶다면 골목길로 향하세요. 파리가 시작된 시테섬의 북쪽에 위치한 마레지구(Le Marais). 벌써 지명에서부터 낭만이 폴폴 풍겨 나는 이곳은, 17세기 초 귀족들의 고급 저택들이 하나 둘 들어서면서 형성된 곳이니 만큼 파리 하며 떠오르는 막연한 낭만의 상상이 눈앞에 펼쳐지는 곳입니다. 일요일이면 화려함이 지워지는 파리 시내에서 가장 활기찬 시간을 보낼 수 있는 바스티유 재래시장, 가장 맛있는 파리의 크루아상을 맛볼 수 있고 진정한 빈티지를 만날 수 있는 중고서점에서 희귀본을 손에 넣을 수 있는 즐거움, 프로방스의 라벤더 밭을 그대로 옮겨온 제품들은 골목길을 누비는 또 하나의 즐거움 이랍니다.
쥬데카 섬 Giudecca
해마다 베네치아를 찾는 관광객은 2500만 명에 달한다고 해요. 인구 26만 명이 사는 곳이라면 얼마나 관광객으로 늘 붐비는지 상상이 되시나요? 실제로 얼마 전에 더 이상 관광객을 거부한다며 주민들이 들고일어났을 정도이니 극에 달한 고충을 한편으로는 이해해야 할 듯합니다. 과연 이런 베네치아에서 한적하게 걸닐 수 있는 골목길이 있을까요? 운하를 사이에 두고 관광객으로 가득 찬 산마르코 광장을 마주하고 있는 쥬데카 섬(Giudecca)으로 이동해 보세요. 산책을 즐기고 바다가 보이는 레스토랑에서 늦은 점심을 먹는 게 전부이지만 집밥 같은 베네치아의 모습을 볼 수 있는 시간을 가질 수 있답니다. 이웃집 창문에 내걸린 꽃 화분이 장식이 되고, 놀이터에서 뛰는 아이들의 웃음소리가 음악처럼 들리는 이곳에선 놀이터 잔디밭 너머로 보이는 산타마리아 살루타 성당의 둥근 돔이 그저 작은 동데 성당처렴 소박하게 느껴질 수도 있어요. 베네치아 여행을 계획하고 계시나요? 지도에 표시하나 더하세요. 맨얼굴의 소박한 베네치아가 기다리고 있습니다.
어쩌면 한 번도 들어보지 못했을 지명 파르마(Parma)는 이탈리아의 피렌체와 밀라노 중간쯤에 위치한 에밀리아 로마 나주에 위치한 작은 소도시입니다. 생소한 곳이지만 한 번쯤은 다 먹어봤을 파마산 치즈의 본고장이기도 하고 이탈리아 사람들에게 없어서는 안 될 프로슈토 햄으로도 유명하죠. 워낙 작은 도시라서 둘러보는데 한나절의 시간도 여유롭지만 도시 전체가 이런 아름다운 골목길로 이루어졌다 해도 과언이 아니랍니다. 이런 동화 같은 골목길에 딱 어울리는 예쁜 샵들은 물론이고, 무심한 듯 우두커니 서서 사진을 찍어도 작품이 되는 가정집 대문들은 자연스럽게 여행자들의 발길을 붙잡습니다.
황금소로 Golden lane in Prague
유럽에서 가장 아름다운 야경의 도시라는 수식어를 가지고 있는 프라하. 그 아름다운 야경을 만들어 내는 1등 공신은 프라하 성과 성 비투스 대성당임은 의심할 여지가 없어 보입니다. 이런 프라하 성 안에 동화 속 색채를 입고 수줍게 몸을 낮추고 앉은 집들이 늘어선 골목-황금소로(Golden lane in Prague)는 아마도 프라하에서 가장 유명한 골목 일지 모릅니다. 프란츠 카프카(Franz Kafka)의 미로 같은 꿈이 아직도 숨 쉬고 있는 이곳은 다른 유럽의 골목에 비해 늘 관광객으로 북적이지만 투리스타도 어쩔 수 없이 마음을 빼앗길 수밖에 없는 곳이랍니다. 중세도시 프라하에서 진정한 중세로의 여행이 시작되는 곳. 짧은 골목길을 돌아 돌아 몇 번이고 왔던 길을 되돌아 걷다 보면 시간을 거슬러 중세 시대로 돌아간 듯한 신비한 경험을 하게 될지도 몰라요. 유일하게 입장료를 지불해야 하는 골목길이지만 황금소로의 이 모습을 계속 유지할 수 있다면 기꺼이 지불 하자구요. 10년 후에도 변하지 않고 그대로 있어줄 내 여행의 추억을 위해서 말이죠.
코르도바 꽃길 Calleja de la Flora
천년의 역사를 품은 코르도바의 핵심은 그라나다의 알함브라 성과 더불어 이슬람 문화의 절정을 엿볼 수 있는 '메스키타(Mezquita)'라고 할 수 있습니다. 이슬람의 모스크와 그리스도교의 교회가 공존하는 독특한 모습의 메스키타는 지금도 코르도바를 빛내며 많은 관광객들을 유혹하고 있어요. 이미 짐작하셨겠지만 이런 메스키타의 영광인 메스키타 말고 코르도바를 여행하는 포인트는 따로 있답니다. 메스키타를 둘러싸고 있는 구시가지- 유대인지구가 바로 그곳인데요, 꼬불꼬불한 길을 돌아 나올 때마다 마주하게 되는 소박한 풍경들은 마치 수줍게 치장하고 연인을 기다리는 청순한 여인의 모습과도 같은 느낌을 받을 수 있어요. 새하얀 벽면을 가득 매운 형형색색 향기로운 꽃 화분들은 어쩌면 메스키타 보다 더 강렬하게 관광객의 발길을 붙잡는답니다. 특히 골목 사이로 메스키타가 아련하게 보이는 '작은 꽃길(Calleja de la Flores)'은 꼭 눈에 담아야 할 아름다운 골목입니다. 하루 종일 돌고 돌아도 지루할 틈이 없는 코르도바의 골목길은 오늘도 1년 내내 시들지 않는 향기를 내뿜고 있답니다.
조르단 Jordann


오픈 필드에서는 퀘스트만 수행하는 것이 아니다. 오픈필드 곳곳에는 필드보스가 존재해 협력 플레이를 유도한다. 필드 보스는 정해진 시간에 등장하고 복잡한 규칙을 요구하지 않으므로, 평소에 레이드를 즐기는 이용자라면 도전해볼만 하다.
신선한 퀘스트 시스템과 매력적인 전직 시스템
‘리니지2 레볼루션’에는 메인 퀘스트 이외에도 퀘스트 스크롤을 이용한 서브 퀘스트가 등장한다. 필드에서 획득할 수 있는 퀘스트 스크롤에는 등급과 종류가 있는데, 합성으로 상위 퀘스트 스크롤을 만들면 더 높은 보상을 주는 퀘스트를 수행할 수 있다. 정해진 동선으로만 진행하는 패턴에서 탈피해 각자 플레이에 따라 새로운 퀘스트를 즐겨볼 수 있다.
유저가 선택할 수 있는 클래스는 4종(휴먼, 엘프, 다크엘프, 드워프)이며, 이 클래스는 또다시 3종(워리어, 로그, 메이지)의 직업으로 나뉜다. 직업에 따라 사용하는 무기, 전투 스타일 등이 달라지며 일정 레벨에 이르면 2차 직업으로 전직한다. 2차 직업은 종족별로 총 6종의 직업을 제공한다. 6종의 직업은 워리어 계열 (탱커, 중갑 딜러), 로그 계열 (경갑 근접 딜러, 경갑 원거리 딜러), 메이지 계열 (마법 딜러, 힐러)로 구분돼 있으며, 2차 직업은 종족별로도 다른 특성을 갖고 있다.
어떤 직업으로 전직할지 고민하는 사람들을 위해 ‘클래스 계보도’ 메뉴를 통해 모든 클래스의 전직 구조를 미리 살펴볼 수 있도록 했다. 2차 직업의 특성은 파티 플레이에도 유용하게 활용할 수 있으므로, 초반부터 원하는 전직을 목표로 달려도 좋다.
편리하고 풍부한 커뮤니티 콘텐츠
‘리니지2 레볼루션’은 MMORPG의 함께 플레이하는 재미를 극대화하기 위해 유저 간 커뮤니케이션에 중점을 뒀다. 그 한 예로 모바일이라는 이점을 활용해 음성채팅을 지원한다. 파티원이나 혈맹원 등과 육성으로 의사소통하며 오픈필드 모험과 단체 전투를 즐길 수 있는 것은 물론, 요새전, 공성전 등 대단위 전투에서도 면밀한 전략 논의가 가능하다.
파티 시스템은 쉽고 빠른 협동 및 진행에 중점을 뒀다. 유저들은 목적에 따라 파티를 별도로 모집할 수 있다. 자동 가입이 가능하기에 계속해서 파티창을 지켜볼 필요가 없으며, 파티가 소집되면 ‘파티원 소환’ 버튼을 눌러 여러 지역에 흩어져 있는 파티원을 한번에 소환할 수 있다.
리니지의 핵심이라 할 수 있는 혈맹은 파티를 넘어, 끈끈하게 맺어져 있는 동료들과 함께 게임을 즐길 수 있는 대표적인 커뮤니티 콘텐츠다. ‘리니지2 레볼루션’ 혈맹은 단순히 함께 소속돼 있는 형태를 넘어서 혈맹 던전, 혈맹 업적 등 혈맹원들이 함께 도전하는 다양한 콘텐츠를 제공한다. 특히 혈맹 업적은 어렵지는 않으나 다수의 사람이 함께 진행해야 빠르게 달성할 수 있는 미션들로 구성됐다. 혈맹에 가입하면 혈맹원들의 전폭적인 지원에 더해 혈맹 버프 및 스킬을 구입할 수 있어 캐릭터를 더욱 빠르게 성장시킬 수 있다.
아이템 거래 가능한 거래소 시스템, 던전도 충실히 구비
‘리니지2 레볼루션’은 유저간 서로 아이템 거래를 할 수 있는 거래소 시스템을 갖췄다. 거래소에서는 거래 가능한 아이템만 판매할 수 있고, 거래가능 아이템과 거래불가 아이템은 인벤토리에서 구분돼 표기된다. 거래 가능한 아이템은 과금을 통한 아이템뿐만 아니라 플레이를 통해서도 확률적으로 획득할 수 있다. 이는 유저가 플레이를 통해 아이템을 획득한 후, 거래로 유료재화를 버는 경제활동이 가능하다는 걸 의미한다.
레볼루션에는 총 7종의 던전이 존재한다. 레벨에 따라 순차적으로 열리며 각 던전들은 캐릭터 및 장비의 다양한 성장 재료를 수급할 수 있는 좋은 성장처다.


나는 45년간이나 금세기와 더불어 살아왔다. 그 동안 한 여자와 결혼을 하였다. 그녀에게는 남편이 생겼고, 내게는 아내가 생겼다. 그리고 두 딸을 낳았다. 이것이 내가 금세기에 했던 가장 위대한 일이다. 나와 내 아내가 아니면 할 수 없었던 인류에 대한 가장 큰 기여는 바로 새로운 인류 두 명을 세상에 내 놓았다는 것이다. 그들은 우리가 죽은 후에도 계속 남아 미래 속으로 걸어 들어갈 것이다. 그들은 미래에 속한다. 인간은 상징적인 존재이다. 올해의 마지막 날이 지나면 새로운 천년기가 온다. 컴퓨터가
2000년의 날짜를 잘못 인식하는 소위 밀레니엄 버그(Millennium Bug)가 만들어 낼 사소한 (물론 사소하지 않을 수도 있지만) 문제들과 함께 오는 내년이 별로 특별할 리 없으리라는 것을모두 알고 있다. 지루하기만 한 일상에 무슨 특별한 일이 있겠는가. 그러나 떠들석하게 우려하고 전망하고 그래도 희망을 가진다. 이것이 우리들이다. 일상에 매여 살고 일상 속에서 울고 웃고 한다. 소인들이고 필부들이다.
그러나 필부필부(匹夫匹婦)에게도 세상의 흥망에 책임이 있다. 내가 한 말이 아니다. 중국의 명나라 말기에 살았던 사람 그래서 만주족의 청나라가 들어서는 것을 볼 수밖에 없었던 망국의 한인(漢人)이며 고증학자인 고염무의 말이다. 나는 이 말을 좋아한다. 나의 삶이 세상의 흥망과 관계가 있다는 생각이 나는 좋다. 내가 필부라는 것을 내 아내도 알고 있고 내 딸들도 알고 있다. 그러나 분명한 것은 세상의 어느 위대한 사람보다도 내가 그들에게 훨씬 중요한 사람이라는 점이다. 인간은 별과 같다. 수없이 많지만 하나 하나 모두 작은 우주이다. 동양에서는 사람이 죽으면 별 하나가 떨어진다. 긴 별똥별 하나가 떨어져 내리면 우리는 모두 아,아 저기, 저 별..한다. 환희 같기도 하고 한숨 같기도 한 놀람이다. 그러나 서양에서는 사람이 죽으면 별이 되어 하늘에 매달린다. 올림포스 산에 사는 제우스가 그를 어여삐 여겨 하늘에서 살게 한다. 떨어지든 올라가든 동양에서건 서양에서건 우리는 별이다. 우리의 삶이 아무리 고달파도 우리는 별인 것이다. 내가 해가 아니고 달이 아닌 것이 좋다. 그것이 없으면 세상이 망하는 그런 엄청난 존재가 아니라는 것이 행복하다. 다른 사람의 삶 위에 군림하는 사람이 아니고, 다른 사람과 더불어 살아가는 사람임이 좋다. 별처럼 많은 사람들 중의 하나에 지나지 않지만 또 별처럼 빛나며 꿈꾸는 사람임이 좋다.
다른 사람들처럼 나도 하나의 별로 21세기의 하늘에 여전히 떠 있을 것이다. 우리가 내려다 보는 새로운 천년기는 어떤 세상일까. 아마 꿈과 별들의 시대일 것이다. 우리가 꿈꾸는 모든 것은 거의 기술적으로 가능해 보인다. 조만간 휘발유 1 리터만 있으면 40 킬로미터는 갈 수 있게 될 것이다. 그리고 연료전지로 대체되면서 무공해 자동차가 움직여 갈 것이다. 중금속 흡수능력이 일반 생물의 3배쯤 되는 올챙이의 유전자는 현사시나무에 조작되어 공해를 3배쯤 흡수할 수 있게 될 지도 모른다. 그러면 이 나무들은 가로수로 심어져 도심의 매연을 정화해 갈 것이다. 인간 게놈 프로젝트가 거의 끝났으니 이미 모든 유전정보는 알려질 만큼 알려졌다.
원한다면 금발에 파란 눈을 가진 브래드 피트 닮은 맞춤 아이가 흑발의 한국인 부모에게서 생겨나게 될 것이다. 명실공히 유전공학은 '녹색 황금'이 될 것이다.
또 우리는 시간과 공간의 물리적 지배로부터 상당히 자유로워 질 전망이다. 출근 전쟁을 치루지 않고 네트워크를 이용하여 원하는 시간에 원하는 장소에서 일을 하게 될 것이다. 세계 유수의 대학들이 제공하는 사이버 교과 과목을 편한 시간에 수강하고 자격증과 졸업장을 받게 될 것이다. 한편 기술적으로 불가능하기 때문에 가능한 대안으로 채택되었던 대의민주정치도 막을 고하게 될지도 모른다. 주요사안은 인터넷을 통해 여론이 수렴되고 결정될 수 있기 때문이
다. 늘 민생 문제를 뒷전에 두고 허망한 쌈박질만 일삼는 국회의원들의 선출은 더 이상 없게 될 지도 모른다. 참 기쁜 일이다. 각 개인은 산업화 사회의 조직인간에서부터 네트워크로 연결된 유연한 개별적 존재이며 존엄한 소우주로 별처럼 빛나기를 참으로 희망한다.
그러나 편의와 희망의 뒤에 어두운 그림자와 우려가 도사리고 있다. 악마의 눈을 쳐다 보고있는 듯하다. 역사상 측정된 가장 더운 해 25개를 뽑아 보면 그 중 14차례가 최근 20년 사이에 있어왔다. 인도양에 있는 아름다운 몰디브의 1,300여 개 산호섬들은 해수면이 높아져 100년 이내에 바다 밑으로 가라앉을 것이라고 한 보고서는 말한다. 그리고 더 낮은 저온도 지역으로 이주할 수 없는 동식물 수천 종이 멸종할 것이다. 자외선은 수면 10미터 이내의 플랑크톤을 죽여버림으로써 먹이사슬을 교란시킬 지 모른다. 지난 10년 사이 악성 폭풍은 20 % 나 증가했다.
신의 역할을 대신하고 싶은 인간들의 유전공학은 검증되지 않은 안전성의 논란을 계속 불러일으키고 있다. 올챙이 유전자가 주입된 현사시나무가 가로수가 되어 도심의 공해를 정화하는 중에 이런 일이 생기면 어떻게 될까 ? 올챙이의 유전자가 현사시 나무의 꽃가루에 실려 길 가던 아이의 피부를 자극하여 알레르기를 일으켰다고 하자. 그래서 그 아이는 물론 그 후손까지 보통 아이보다 3배나 중금속 흡수가 빨라졌다면 그들을 고쳐 줄 사람은 누구일까? 제레미 리
프킨은 유전자 조작을 '생태계를 대상으로 한 룰렛 게임'이라고 부른다. 유전적 조작을 통해 난치병을 치유한다는 자비로운 얼굴 뒤에서 우리는 숨어있는 돈을 본다. 돈은 실험실에 있으려고 하지 않는다. 기술은 기업의 이름으로 돈을 찾아 사회와 생태계로 나오게 된다. 돈은 가까이에 있고 우리가 망하는 것은 먼 후일의 일이라고 생각한다. 자본주의는 먼 미래를 보고 투자하는 법을 알지 못한다. 겨우 70-80년을 사는 인간의 본성 자체가 멀고 불확실한 문제
는 풀 수 없게 하는 지도 모른다. 결국 재난이 닥쳐오는 그때 살아 남은 사람이 치루어야 할 비용이 되고 말지도 모른다. 그래서 이것은 '한 세대의 부가가치를 위해 다음 세대의 생태계를 훼손시키는 파우스트의 거래'라고 불리운다. 우리는 근신하고 자제할 수 있을까? 녹색 황금의 유혹을 뿌리치고 과학과 지식을 치명적 질환을 치료하는 것에 국한할 수 있을까? 그리하여 다음 세대의 생명을 구하는 구명용 의약품으로만 최소화시킬 수 있을까 ? 우리는 우리를 믿고 인류가 현명한 결정을 내릴 수 있으리라는 것을 신뢰할 수 있을까 ?
우리 스스로에 대한 신뢰가 흔들릴 때, 20세기를 마감하는 시점에서 칼 만하임(Karl Manheim)을 생각한다. 그는 젊어서 1차 세계대전을 겪었고, 절망 속에서 조국을 떠나가야 했다. 그리고 2차 세계대전이 끝나고 2년이 지난 1947년 1월에 죽었다. 자유 방임적 민주주의가 전체주의라는 서자를 만들어 내는 것을 목격하면서 그는 민주주의의 위기를 통감했다. 그리고 세계적 규모의 콘트롤 스테이션의 설치를 강력히 주장했다. 권력은 자유를 구현하기 위해 쓰여져야 한다. 그것을 보장하기 위해서는 민주적 기획이 필요하다고 믿었다. '자유를 위한 기획'이 가능하려면 국가와 민족, 사회와 계급 같은 사회적 실체에 매이지 말라고 당부한다. 그 대신 '존재'라는 더 넓고 풍요한 곳으로 나가라고 권유한다. '존재의 바다' 속에서 그가 건져낸 것은 허무와 부조리가 아니라 치열한 정신 세계였다. 지적 영혼에 예술적 품위를 부여하고자 했으며, 도덕 교육을 실천의 핵심으로 삼았다. 산업 사회의 합리성과 대중문화의 비합리성이
만들어 내는 정신적 갈등과 피폐로부터 인간을 구제하려 했지만 실패했다. 우리는 패배할 수밖에 없는 지적 모험 앞에서 엄숙해 진다. 패배로부터 우리는 더 많이 배울 수 있다.
인류는 장엄한 역사를 가지고 있다. 장엄하다는 것은 늘 옳고 훌륭하다는 뜻이 아니다. 많은 잘못과 슬픔과 후회가 있었지만 반성하고 극복하려고 애써 왔다는 뜻이다. 이 말 속에는 인류가 일으킨 셀 수 없이 많은 전쟁에서 죽은 젊은이들의 피가 있다. 어머니들의 통곡이 있다. 씨랜드에서 죽은 아이의 어머니가 처녀 시절 국가로부터 받은 훈장을 반납해야했던 눈물과 분노와 절망이 있다. 체르노빌의 참사가 있고, 성수대교와 삼풍백화점의 이없는 분통이있다. 군사 독재의 억압이 있고, 책상을 '탕'치니 '억'하고 쓰러져 죽은 젊은 학생의 생명이 있다.
돈이 모든 것을 말하는 자본주의의 세기를 덮으며 이것이 어디까지 가게 될 것인지 우려한다. 그러나 미래를 열망한다. 역사는 창조적 기능을 가지고 있다. 실패를 통해 배우고 극복하는 장엄한 과정을 자기 속에 가지고 있기 때문이다. 다시 별을 생각한다. 우리는 자기 자신으로 머물 때 가장 빛날 수 있는 별이 된다. 자신의 내재적 가치에 눈을 뜬 개인들은 치열한 자기 의식을 통해 스스로를 넘어설 수 있다. 마치 우리가 아이를 키우며 성숙한 어른으로 성
장하는 것과 같다. 성숙의 의미 속에서 자기를 초월해 가는 엄숙함이 있다. 철저히 자기이면서 자신의 탐욕에 지지 않는 사람들 - 나는 그런 사람들과 함께 21세기의 하늘에 떠있는 많은 별들의 하나이고 싶다.
2015.09.16 07:38:03 *.160.195.7


대학들은 학령인구 감소, 저출산, 고령화 사회, 멀게만 느껴졌던 단어들을 현실로 직면하게 되면서 어려움을 극복하기 위해 다양한 방법을 찾고 있다. 그런 가운데 고등교육의 질 관리 및 책무성이 강조되면서 대학교육의 질이 제고될 수 있도록 평가시스템이 강화되고 있어 대학들은 힘들어하고 있다.
교육부는 2008년 12월 ‘고등교육기관의 평가·인증 등에 관한 규정’을 제정하고, 교육부 장관의 인정(recognition)을 받은 인정기관이 대학의 신청에 따라 대학의 운영전반(기관 평가) 또는 교육과정 운영(프로그램 평가)을 인증(accreditation)하는 시스템을 구축하고 평가·인증 제도를 시행하고 있다.
교육프로그램 평가의 기능은 충분히 인지하고 있는 것처럼 교육프로그램의 교육적 효과에 대한 평가를 통해 프로그램의 질적 개선을 위한 것과 교육 제반의 문제를 이해하고 올바른 교육정책을 수립하는 데 도움을 주기 위한 것이다.
현재 4년제 일반대학 기관평가인증은 한국대학교육협의회 산하 한국대학평가원이, 전문대학 기관평가인증은 한국전문대학교육협의회 산하 고등직업교육평가인증원이 맡고 있다. 프로그램 평가인증은 간호학·건축학·공학·경영학·의학·치의학·한의학·수의학 분야에서 진행되고 있다. 이 중 의사·치과의사·한의사·간호사는 면허 취득을 위해 ‘고등교육법’ 제11조의 2에 따른 인정기관의 인증을 받은 대학을 졸업하고 학위를 받은 자에 한해 해당 면허시험 응시자격이 부여되는 것으로 2017년에 변경됐다.
한국교육개발원 주관의 교원양성기관평가, 한국보건의료정보관리교육평가원 주관의 보건의료정보관리교육 평가·인증, 한국영양교육평가원의 영양사교육과정 등 알게 모르게 많은 평가·인증이 진행되고 있다.
우려하는 바는 대학의 자율성과 책무성을 강조하면서 대학교육의 질 제고를 해야 하는 것은 당연한 것이지만 너무 많은 교직원들의 에너지 소모와 대학의 재정에 부담을 주는 것, 하나둘씩 생겨나는 평가·인증이 향후에는 학과마다 평가·인증이 생기는 것이 아니냐는 것이다.
평가·인증 관련 공청회, 설명회를 마치면 참석한 교수나 직원들이 '평가가 없어지거나 축소되기를 또는 평가항목이라도 축소될 수 없는가'라는 푸념을 하면서 대학으로 돌아가는 현장을 심심치 않게 보게 된다.
기관에 대한 평가와는 별도로 많은 학과가 평가·인증을 해야 한다면 대학 또는 전문대학 기관평가인증은 의미가 퇴색될 수 있다고 생각된다. 대학 또는 전문대학 기관평가인증을 위해 많은 에너지와 재정을 투입한다고 볼 때, 오히려 교육프로그램을 평가·인증하는 단체에서 기관평가인증 지표 내에 학과에서 필요로 하는 평가 지표들을 포함할 수 있도록 요청하거나 기관평가인증 내용을 참고해 평가지표를 과감히 축소한다면 불필요한 에너지와 재정을 줄여 줄 것이다. 정해놓은 평가항목을 이수했는지에 대한 평가보다 여러 가지 개선할 수 있는 제도를 찾는 것이 교육의 질적 제고에도 도움이 될 것이다.
최근 대학에 교무·학사 업무를 담당하고 있는 부서는 모든 평가에 관련 항목들이 포함돼 있어 대학의 꽃이라고 불렸던 부서에서 기피하는 1순위 부서가 돼버렸다. 평소에도 학생들 민원, 대학 자체에서 요구하는 각종 자료, 교무·학사와 관련된 지표의 향상에 신경써야 함은 물론이고 혹여나 평가·인증에서 교무·학사 영역의 평가항목의 점수를 낮게 평가 받았을 경우 대학 내에서 질책도 받지만 대학 자체 부서업적평가, 개인 인사고과평가에서도 낮은 점수를 받게 돼 더욱 기피하는 부서가 되고 있다.


자동차산업에서는 공구 가격보다 비용 절감이 더 유의미하다. 자동차부품 1개당 소요되는 비용을 전체 생상공정의 효율성을 평가하는 기준으로 삼기 때문이다. 발터는 25,000가지 이상의 초경 공구를 다양한 애플리케이션에 적용 가능한 표준공구로 확보하고 있고 이를 통해 효율성 높고 최적화된 솔루션을 공급하고 있다. 뿐만 아니라 고객의 전체 가공공정 및 전략과 함께 공구관리 공정 전반에 참여해 공정 안전성 재고와 품질 확보는 물론 비용 절감까지 실현 가능하도록 하는 서비스까지 지원하고 있다. 최근에는 자동차산업에 특화된 DC166 초경 드릴과 TC430 Supreme 포밍 탭의 개발해 고객 지원 역량을 한층 더 강화했다.
자동차산업에서 부품당 비용(Cost Per Part ; CPP)은 공정 효율성을 측정하는 게이지 역할을 한다. 이런 기준에서는 가공에 필요한 공구를 가격 자체만으로 평가하지 않으며, 이런 평가방식은 특히 드릴, 밀링 탭 등의 솔리드 초경 공구(라운드 툴)에서 더욱 두드러진다. 발터의 공구 전문가들에 따르면, 오늘날 자동차산업에 적용되는 가공 애플리케이션의 절반가량이 라운드 툴 종류로 이뤄진다. 가공부품의 성격에 따라 드릴 및 탭 작업은 약 15~50% 가량 개당 공구비용에 영향을 미친다. 따라서 해당작업에서의 비용 절감은 곧 성공의 열쇠가 된다.
가공 전 분야를 아우르는 기술 파트너
현재 강화된 환경규제로 인해 자동차의 전 부분은 기존 내열기관에서 전기 모터 또는 그와 유사한 대체 동력원으로의 교체가 일어나고 있으며, 생산공정의 거의 모든 세밀한 부분에까지 영향을 미치고 있다.
발터는 이런 변화의 초반부터 해당분야 업체들과 협력하고 있다. 발터는 전 세계 자동차 및 부품 생산업체들에게 포괄적인 공구 및 서비스 포트폴리오를 제공하고, 혁신적인 새로운 솔루션을 지속적이고 꾸준하게 공급하고 있다. 다시 말해 발터의 자동차분야 전문가들은 날로 증가하는 신소재 가공을 위해 보조를 맞춰 나가고 있고, 이와 함께 기존의 설치된 공정에 고객의 요구조건을 만족시킬 수 있는 최적화된 공구 솔루션을 제공해 주거나 새로운 기술을 기반으로 하는 대체 솔루션을 적용해 나가고 있다.
경량화 소재는 자동차 생산에서 눈에 근래 눈에 띄게 그 비중이 높아지고 있다. 한 예로 최근까지도 주철과 강과 같은 전통적인 소재가 강세를 보인 자동차산업에서 이미 엔진 블록의 알루미늄 소재 비율이 70% 이상으로 높아졌다. 알루미늄합금은 이미 미션 케이스 또는 오일펌프 하우징과 같은 부품용 소재뿐 아니라 새시 구성품과 구조물용 부품에서 기본소재로 쓰이고 있다. 또 전기 모터 엔진이 증가하는 최근 트렌드에서도 해당소재의 사용이 점점 더 늘어나고 있음을 확인할 수 있다.
비용 절감을 위한 큰 그림을 보다
이들 소재들의 작업이 더욱 어려워진 이유는 여러 개의 캐비티 형상으로 인해 더욱 복잡해진 형상에 따른 가공의 난이도가 증가된 것과 연관이 있으며, 이는 다시 가공 비용압력으로 되돌아온다. 이런 포인트가 발터의 가공 전문가가 주목하는 곳이다.
발터의 Transportation 부품 매니저 Gerardo Campitiello는 “100여년의 경험을 가진 프리미엄 공구 제조업체로서, 발터는 25,000가지 이상의 초경 공구를 다양한 애플리케이션에 적용 가능한 표준제품으로 등재해 효율성이 높고 최적화된 솔루션을 제공하고 있다. 발터의 ‘Engineering Kompetenz’라고 명명된 전문성은, 개별적인 가공공구 개발에만 머물지 않고 그 이상을 바라보고 있다. 발터는 항상 전체 가공공정 전략과 고객의 가공공정에 집중하고 있다. 만약 발터의 전문가들이 생산과 공구관리 공정에 초기부터 참여할 수 있다면, 고객들은 이들이 단순히 공구만을 제공하는 업체가 아니라 효율성의 관점에서 가공을 바라본다는 느낌을 분명히 받을 수 있다. 무인 생산공정에서의 안정성과 공정 안정성의 재고, 그리고 품질 확보 등에 회사의 생산 전반에서의 요구조건과 더불어 생산에 항상 공구가 준비될 수 있도록 하는 준비사항까지의 전반적인 접근을 가능케 한다. 이는 표준품들 중에서 올바른 공구를 선택하는 접근방식이나 생산공정에 맞춤 스페셜 툴의 개발에도 큰 그림 안에서 모든 고려사항을 세심하게 고려한다는 뜻”이라고 설명했다.
즉각적으로 생산성을 높이는 스페셜 공구 공급
자동차산업에서 가공공정 구성을 위한 서류작업을 하는 시점에서는 매우 많은 시간이 뒤에 남아 여유롭게 진행되는 것 같지만, 실제로 그 목표기간이 다가오면 모든 진행사항이 매우 빡빡한 스케줄 안에서 돌아가게 된다. 이를 고려해 발터는 자사만의 공정 시스템과 구조를 구축했다. 쉬운 예로 표준공구는 24시간 고객 주문 시스템을 갖췄다. 스페셜 공구의 경우 Walter Xpress 서비스를 제공하고 있는데, 이는 고객 맞춤으로 스페셜 공구를 개발하고 생산하는 것을 2~4주 만에 가능하게 하는 납품 서비스다. 자동화된 3D 방식의 공정 시스템을 공구 설계부터 제작에 전면 적용했기 때문에 가능했다.
발터는 특별히 내정된 내부부서(애플리케이션 개발사업부)를 지정해 시장의 트렌드를 지속적으로 모니터링하고, 기존의 애플리케이션 솔루션들을 개선하는 동시에 완전히 새로운 방식의 접근법을 개발한다. 이 팀의 엔지니어들 중에서 엔진 블록, 하우징, E-axle 드라이브, 터빈 케이싱과 크랭크샤프트 등 각 부품별로 매니저가 선임되어 있다. 그들은 시장 트렌드와 기술적인 진보를 가장 먼저 접하고, 이를 제품개발에 반영하는 작업을 진행한다. 발터는 독일 튜빙겐에 위치한 테크놀로지센터에서 새로운 솔루션에 대해 실제 적용 가능한 조건으로 테스트를 진행한다. 테스트에 사용되는 장비에는 최신 화상기법과 시뮬레이션 기술이 접목되어 있다.
다시 말해 발터의 자동차 분야 고객들은 실질적으로 해당분야의 혁신적인 서비스를 기초부터 개발하는 전문가로부터 깊이 있는 혜택을 받을 수 있게 된다. 발터는 자사의 개발 프로젝트에 투자를 집중하고 있으며 보통 경쟁업체들은 이런 작업에 서드파티들을 활용하고 있다. 예를 들면 발터는 자체 코팅 시스템을 보유한 몇 안되는 솔리드 공구 제조업체다.
♦DC166 초경 드릴
대량 양산을 하는 제조업체의 주요 과제의 한 예로 실린더 헤드와 같이 알루미늄합금으로 제조된 소재에 일정한 품질의 깊은 홀을 가공하는 작업을 들 수 있다. 발터의 스페셜리스트인 초경 드릴 DC166은 기존 드릴 비트 방식의 공구 대비 생산성을 30% 가량 증가시킨다. DC166의 특별한 절삭날 끝 형상은 포인트에 테이퍼 형상이 들어가 있으며, 절삭날 끝이 극단적으로 날카롭고 플루트가 광택 처리되어 있다. 따라서 DC166 드릴을 사용하면 눈에 띄게 매우 빠른 이송속도 향상을 실현할 수 있다.
실제 AlSi10MgCu 소재의 실린더 헤드 가공시 16개 홀을 60mm 깊이로 가공할 때를 예를 들면, 기존에 고객은 전체 가공시간중 절반 이상을 해당 드릴작업에 할애해야 했다. 그러나 DC166을 사용할 경우 드릴 1개로 공작물 2,000개를 가공해 기존 드릴 대비 2배 이상의 공구수명을 달성한다. 이 스페셜 공구는 내부 쿨런트에 최소윤활방식(MQL)이나 수용성 쿨런트의 사용이 가능하다.
♦TC430 포밍 탭
ISO P소재를 포밍 가공으로 탭 작업시 공정 안정성은 포밍 탭이 얼마나 파손에 대한 안정성을 가지는 가에 좌우된다. TC430 포밍 탭은 견고함에 대해 모델이 될 수 있다. 매우 긴 공구 수명을 자랑하는 이 제품은 막힘 홀이나 관통 홀에 모두 적합하며, 새롭게 개발된 새로운 모재와 개선된 폴리곤 형상, 그리고 혁신적이고 새로운 코팅 전처리 및 후처리를 통해 이런 성능을 달성했다. 그 결과 폴리곤 형상이 더욱 급격해졌음에도 TC430 Supreme 제품은 토크가 30% 가량 줄었다. 다시 말해 낮은 동력의 장비에서도 적용 가능하다는 의미다.


쿠로오의 까만 머리칼에서 차가운 물이 뚝뚝 떨어졌다. 알싸한 냄새를 보니 술인 모양이었다. 추운 날씨에 몸이 으슬으슬 떨려왔지만 쿠로오는 차마 얼굴에 묻은 물기조차 닦아낼 수 없었다. 그저 죄송하다는 말만 계속 내뱉을 뿐이었다. 앞에서 고함을 지르고 있는 나이든 사장은 쿠로오의 처량한 몰골에도 전혀 개의치 않았다.
“사정사정하길래 뽑아줬더니..아주 장사를 말아먹으려고 작정을 했지? 다른 사람도 아니고 VIP한테 술을 부어? 제정신이야? 돌았어?”
“..죄송합ㄴ..”
“이따위로 일하고 돈은 돈대로 받아쳐먹으려고..아주 요즘 젊은 놈 새끼들은 돈독만 올라가지고 무서워죽겠어."
"넌 오늘부로 해고야. 당장 옷 벗고 나가.”
제 할말을 끝낸 사장은 뒤도 안돌아보고 창고같은 휴게실을 나갔다. 심란한 쿠로오의 마음을 아는지 모르는지 쾅하고 문닫히는 소리가 났다. 큰소리에 놀란 어깨가 움찔거렸다.
천천히 들어올린 쿠로오의 얼굴에는 핏기가 하나도 없었다. 문자그대로 하얗게 질려있었다. 표정변화는 크지 않았지만 탁하게 질린 안색만 봐도 쿠로오가 얼마나 당혹스럽고 절망적인 상황에 처해있는지 훤히 들여다보였다. 지금 당장 쓰러진대도 이상하지 않을 것 같았다.
쿠로오는 마지못해 입고있던 조끼를 벗어냈다. 새하얀 셔츠에 까만 조끼와 바지. 어느 술집에서나 볼 수 있을 법한 흔한 유니폼이었다. 이번에는 조금 오래 입어보나 싶었는데 작은 바람조차 와그작 깨져버렸다.
살갗이 비치도록 술에 젖은 셔츠를 마저 벗어내고 여전히 물기는 닦지 못한 채 옷을 갈아입었다. 입고온 후드티에 축축한 습기가 찼다. 밖에 나가면 얼마나 추울지 벌써부터 걱정이 됐다.
끼익- 덜컹.
옷을 다 갈아 입고, 새끼손가락 반만한 열쇠를 돌려 사물함을 잠갔다. 싸구려 철제 사물함은 늘 그렇듯 녹슨 소리가 났다. 특별히 놔두고 다닌게 없어서 원래 옷과 몸뚱이말고는 챙길 짐도 없었다.
쿠로오는 유니폼과 사물함 열쇠를 챙겨 매니저에게 건네고, 터덜터덜 가게를 빠져나왔다. 쌀쌀맞은 매니저는 술에 절은 옷을 질색하며 받더니 뒷문으로 나가라며 손가락질했다. 밀린 월급얘기를 꺼냈더니 더 인상을 찡그린 것은 불보듯 뻔한 일이었다.
매니저는 못마땅한 기분을 숨기지 않은 채 봉투하나없이 카운터 금고에서 수표와 때묻은 지폐 몇 장을 꺼내 쿠로오 손에 쥐어줬다. 마치 지갑에 있는 쓸데없는 십원짜리 동전들을 거지들에게 던져주며 우쭐해하는 모양새였다. 이제 지갑이 텅 비었으니 얼마나 인심이 좋으냐하고. 정작 중요한 돈들은 실체없이 카드에 있는 것과 같았다.
동냥으로 받은 돈은 한참이나 모자랐다. 당연했다. 이런 술집에서 현금으로 결제하는 사람은 그리 많지 않았다. 저번달 밀린 월급의 채 반도 되지 않았다. 이번 달도 벌써 중순을 넘어가는데, 따지자면 족히 두 달치 월급을 아무런 반항없이 떼인 셈이었다. 그럼에도 쿠로오는 더 달라는 얘기를 할 수가 없었다. 지갑이 텅 비어버린 것을 봤기 때문이다. 실제로 자잘한 천원짜리 지폐는 물론이고 심지어 백원짜리 동전들도 주머니에 있었다. 정말이지 알뜰하게도 월급을 챙겨받았다. 비록 우월감에 찬 동정이지만 성질 나쁜 사장에게 얘기했더라면 은혜도 모르는는 '고아새끼'라며 그냥 맨몸으로 쫓겨났을지도 몰랐다. 그럼 그렇지 가정교육을 제대로 못 받아서 예의가 없다고, 언제나 정해져있는 헤어짐이었다. 뺨이나 더 안 맞으면 다행이었다.
쿠로오가 돈을 챙겨 뒷문을 향하는 동안, 같이 일하던 직원들의 힐끗거리는 눈길이 찔끔찔금 달라붙었다. 머리카락에서 덜 마른 알코올이 뚝뚝 떨어지는 것을 뻔히 보면서도 누구하나 괜찮냐고 다가오는 이가 없었다. 보고도 모른척하는 실력이 수준급이었다. 속으로는 불쌍하다 생각해도 말을 걸 의리는 없는 탓이다. 사장에게 깨지고 쫓겨나는 몸. 괜히 말을 붙였다가 불똥이 어디로 튈지 모르는 일이었다. 어쩌면 안됐다고조차 생각하지 않고 있는지도 몰랐다. 쿠로오의 어깨가 축 내려앉았다.
밖에는 때아닌 비가 내리는 중이었다. 저녁에 가게에 도착했을 때만해도 안 왔었는데, 밤이 되니 제법 줄기가 굵은 것이 내렸다. 입춘이라고 달력에 써있던 것이 바로 어제였는데, 봄이 시작되기는 커녕 여름철 장맛비가 쏟아져내리는 듯했다. 차라리 여름이면 시원하기라도했지 겨울과 다름없는 초봄에 쏟아지는 비는 절대 달가운 것이 못 되었다. 쿠로오는 캄캄한 하늘을 바라보다 후드티에 딸린 모자를 뒤집어쓰고 도로로 나왔다. 우산도, 가릴 외투도 없으니 이게 최선이었다.
안이 젖은 채로 옷을 입어그런지 차가운 밤공기에 축축히 물기 어린 배가 시려왔다. 분명 옷을 입고 있는데도 비바람이 천을 뚫고 들어오는 듯했다. 추운 겨울날 알몸으로 노출된 피부에 누군가가 얼음물 든 스프레이를 칙칙 뿌려대는 느낌이었다. 너무 춥다 못해 화가 났다.
집에서 10분거리의 골목길. 한참을 부지런히 걷다보니 우중충한 판잣집이 즐비한 달동네가 눈에 들어왔다. 쿠로오가 어릴때부터 15년 가까이 살고 있는 곳이었다. 저 앞 코너에 익숙한 동네슈퍼가 보였다. 불이 꺼진 것을 보니 주인 할아버지는 이미 자러 들어가신 듯했다. 생각해보니 자정을 넘긴 시각이었다.
눈치없는 비는 여전히 그칠 생각이 없고, 남은 길은 전부 오르막길이었다. 눈감고도 오를 수 있는 길이었지만 어쩔수 없이 숨소리가 거칠어졌다. 이 절벽같이 가파른 계단은 몇 번을 올라도 익숙해지지가 않았다. 결국 집을 코앞에 두고 쿠로오의 발걸음이 점점 더뎌졌다. 이미 하루종일 노동에 지쳐, 더구나 술 맞고, 비까지 맞아 으슬으슬해진 몸은 퍼붓는 비를 온몸으로 느끼면서도 빠르게 움직여주지 않았다. 한계였다. 발버둥쳐도 더 아래로 축축 쳐질 뿐이었다.


시장에서는 미국 금리 상승이 증시를 끌어내렸다는 얘기가 많은데요. 실제 미국 10년 만기 국채 금리는 지난 9일 한때 2.88%까지 치솟았습니다. 10년물 금리는 미국의 모든 대출 금리와 주택 모기지 금리에 영향을 미치는 기준물인데요. 이럴 경우 빚을 지고 있는 사람은 그만큼 상환해야 할 부담이 커지다 보니 투자가 위축될 수 있다는 분석 탓에 증시는 급락했다는 관전평이 많습니다.
더불어 급락의 또 한 가지 이유는 알고리즘 매매(Algorithmic Trading) 때문이라는 전문가도 있습니다. 알고리즘 매매란 일정한 논리 구조나 프로그램을 만들면 인공지능(AI)이 알아서 주식을 사고팔 수 있도록 설정된 주식 거래 방식입니다. 시장에서 급격한 금리 인상 소식이 나오면 인공지능이 위험으로 인식해 주식을 자동으로 시장에 내놓는 거죠. 흔히 사람들은 공포감, 패닉 등으로 폭락 장세에 잘 대처하지 못하는데요. 기계적인 투자 방식은 이런 시장 상황에서도 냉철하게 대응한다는 장점이 있습니다. 단 AI가 일순간 '매도(팔자)' 주문을 왕창 냈을 때 증시는 더 민감하게 반응하며 덩달아 매도세로 전환할 있다는 점이 단점입니다.
그렇다면 이런 급락 장세 속에서 또 다른 인공지능, 즉 자산운용을 대신 해주는 토종 로보어드바이저(로봇·robot)과 자문(advisor)을 합친 말, 빅데이터 분석과 알고리즘을 통해 투자자 성향에 맞는 자산을 자문·운용하는 서비스)는 어떤 행보를 보였을까요.
여러 업체 중에서도 한 투자자로부터 자기가 투자한 로보어드바이저 업체 에임의 '에스더'가 선방했다고 귀띔했습니다. 그 투자자는 자신의 포트폴리오를 공개하기도 했는데요. 에임의 '안정형 포트폴리오' 상품에 가입했다는 그는 지난 일주일간 국내외 증시가 8% 정도 떨어졌을 때에도 +0.4% 수익률로 선방했다고 직접 앱을 열어 보여줬습니다.
신기하기도 하고, 어떻게 급락장에서 오히려 수익률 방어를, 그것도 로봇이 알아서 척척 잘할까 해서 에임을 직접 접촉해봤습니다.
▲ 이지혜 에임 대표
에임은 뉴욕 월스트리트에서 '퀀트(계량분석) 트레이더'로 10년 정도 일하며 약 1000억달러의 운용자산을 관리했던 이지혜 대표가 돌연 한국으로 돌아와 창업한 회사입니다. 고액 자산가만을 위한 자산운용이 아니라 누구나 소액으로도 양질의 투자수익을 얻을 수 있게 진입 장벽을 낮추고 투자 대중화 시대를 열겠다는 각오였다는데요. 그러려면 최대한 인건비를 대체하면서도 안정적인 투자전략을 짜줄 수 있는 로보어드바이저가 필요하겠다고 봐서 직접 이 사업에 뛰어들었다네요.
막상 사업 시작하고도 순탄하지만은 않았답니다. 투자자문업 등록 시 보이지 않는 신고 장벽, 앱을 만들어놓고도 기어이 투자자 대면 후 일임형 투자 상품에 가입시켜야 한다는 유권해석 등의 규제 등 예기치 못한 시행착오(?)도 많았다지요. 힘 빠지는 일도 많았다지만 그래도 버티는 이유는 꾸준히 에임의 로보어드바이저 '에스더'를 믿고 가입하는 소액 투자자 덕분이랍니다.
그렇다면 에스더는 어떻게 이 급락장에서 버텼을까요.
"경기 국면 변화에 흔들림 없는 투자를 지향하도록 설계했어요. 경기 사이클이 성장 국면일 때는 시장 지수를 그대로 추종해 경쟁력 있는 수익률을 올리고, 반면 불황 국면으로 진입이 감지되면 현금이나 채권 등 안전자산 비중을 늘려 손실을 최소화하도록 계량화한 겁니다. 특히 불황 국면에서는 자산가치 하락폭(MDD, Maximum Drawdown) 관리에 집중하도록 한 게 이번 급락장에서 선방한 요인입니다. 같은 상황에서 개인투자자들은 평가 손실이 커지면 전형적인 'behavioral bias(심리적 불안)'에 빠져 최저점인데 매도를 하면서 손실을 보지요. 이런 오류를 미연에 방지하고 경기 둔감주로 포트폴리오를 조정해놓는 식입니다."
에임은 이런 알고리즘 특성에 힘입어 지난해 고객별 위험수용도에 따라 다르긴 하지만 8.9~21%에 이르는 높은 수익률을 기록했답니다. 뿐만 아니라 최근 미국발 급락 장세에도 안정형 포트폴리오의 경우 플러스 수익률을 냈고, 공격형의 경우 최대 하락폭은 4.1%로 제한됐다고 하네요.
물론 '사이드미러를 보고 앞으로 나아갈 수 없다'는 반론이 있을 수 있습니다. 즉 과거 수익률이 좋다 해서 꼭 미래 수익률도 높을 것이란 보장은 없으니까요. 그럼에도 '에스더'의 소견이 궁금한 건 사실입니다.
이 대표는 "에임의 알고리즘 에스더는 현재 글로벌 경기가 여전히 건강한 성장 국면에 있다고 분석한다. 지난해 세계 국내총생산(GDP) 성장률은 3.6%로 높아졌고, 2018년은 3.7% 이상으로 전망된다. 미국의 경우 절대 고용에 가까운 4%대 실업률을 기록하고 있기도 하다. 다만 이렇게 견조한 성장세가 지속되면서 일부 기관투자가들 사이에 '미국 정부가 경기 과열을 우려해 생각보다 빨리 통화긴축 정책을 가동할 수 있다'는 시각이 최근 증시 조정으로 이어졌다는 진단이다. 에스더의 분석에 따르면 일반적으로 경기 사이클은 7~10년을 주기로 반복되며, 현시점은 전체 사이클의 4분의 1에 해당하는 성장 국면의 끝자락에 이른 상태로 파악한다. 따라서 이제는 경기 하강 국면(Late Cycle)으로의 진입을 준비해야 하는 때다. 즉 뚜렷한 방향성의 상승장이 이어지는 지난해와 달리 변동성이 높아지며 경기 수축 국면으로 전환을 대비해야 할 시기"라고 전했습니다.
분석이 심상치 않습니다.
그렇다면 당장 자산 포트폴리오, 즉 내 돈은 어떻게 굴려야 할까요.


앱등이?라고도 불리는 맥빠는 애플의 소프트웨어와 하드웨어를 숭배하며 다른 이들을 ‘맥 빠지도록’ 철저하게 비난하는 애플교의 충성스러운 수행원이다. 이들은 그들이 사용하는 애플의 제품을 통해 끝없는 정신수련과 육체의 저항성, 그리고 재정충당(예를 들어 빚지거나 카드 효율적으로 할부하기)의 기술을 연마한다. 또한 애플에 대한 비난이 나오면 그들을 깔아뭉게며, 자신들이 사용하는 OS X의 모든 결함을 어떤 수단을 사용해서라도 방어한다. 마소와 맥도날드의 강력한 적수라고 하나 알 게 뭐야.
이것은 iOS 기기만 좋아하는 애플빠. 아직 진정한 애플빠, 앱등이의 수준에 한참 못 미친다.
2.1 맥북 프로
2.2 맥북 에어
2.3 맥북
2.4 아이팟 시리즈와 아이튠즈
정말 알아보기 쉽다. 애플의 것을 쓰며, 조금이라도 애플을 욕하면 그보다 더한 내용으로 욕을 하거나 애플과 전혀 상관없는 듕귁패드의 리뷰에도 애플의 키보드감이 좋다는 헛소리를 도배하는 사람이 있다면 그는 분명한 맥빠이다. 가끔 자기 블로그나 싸이월드에 스티브 잡스의 자서전과 아이팟을 들고 사진을 찍어올리는 사람들도 있는데, 이 사람들도 맥빠이다.
그리고, 애플에 없는 기능이 있는 기기가 출시되면 거추장스럽다고 까지만, 그 기능이 추후 애플의 기기에 적용되면 갑자기 세상에서 제일 좋은 기능이라며 찬양을 하는 이중쩌는 모습을 보여주고, 애플에서 불량품을 받으면 애플느님의 센스라며 정신승리를 시전하기도 한다.
맥빠들은 그들이 사용하는 하드웨어, 소프트웨어를 통해 단련돼 엄청난 신체적·정신적 능력을 갖추고 있는데, 각 분야별로 그 효과를 정리하였다.
이건 정말 애플빠 수준이다. 앱등이를 뛰어 넘었단 것이다!
맥북 프로[편집]
맥북 프로는 맥빠들에게 정신적-신체적 능력을 동시에 수련시켜 주는 무서운 존재다. 이 노트북(이라기엔 민망한)은 알루미늄 본체와 강력한 발열체를 중심부에 지니고 있으며, 소니에서 만든 소니 배터리-그레네이드 런쳐를 동력원으로 사용한다. 또한 뒤틀리는 본체와 이 뒤틀림으로 인해 튕겨올라오는 상판(노트북 본체의 윗부분), 그리고 울렁거림이 심한 LED 모니터를 채용하고 있다.
이러한 맥북 프로의 특징들은 다음과 같은 효과를 준다.
알루미늄 본체 : 이 알루미늄 본체는 강력한 도체로 작용하여, 사용자가 끊임없는 전기충격 속에서 노트북을 활용하는 환경을 제공한다. 특히 불량인 맥북프로를 쓸 때는 더더욱 강력한 전기충격을 전해주며 이를 통해 맥빠들은 1A의 전기충격 속에서도 살아남는 경이로운 능력을 가지게 된다
심각한 발열 : 이 심각한 발열은 발열을 줄였다는 인텔 코어두개를 채용하고도 여전한 증상이다. 이 때문에 애플에서는 사용자들에게 무릎 위에 노트북을 올려놓고 쓰지말라는 경고를 하지만, 맥빠들은 그 반대로 한다. 이러한 수련을 통해 맥빠들은 2도 화상 정도까지는 가뿐하게 넘기며, 체내의 온도가 올라가 혈액의 농도가 진해지고 산성도가 높아져도 평상시와 다름없이 호전적인 전투를 계속할 수 있다. 특히 붙어캠프를 사용, 윈도를 깔면 팬이 작동하지 않아 발열온도가 거의 80도에 이르게 되는데, 이때에는 노트북을 뒤집어 삼겹살을 구워먹으며 체력을 보충한다.
울렁증이 심한 LED 스크린 : 이 스크린을 보고 있으면 눈이 엄청 피로해진다. 하지만 맥빠들은 이것을 지속적으로 보면서 동체시력이라는 경이로운 능력을 가지게 되며, 조금이라도 '애프..'와 같은 글자가 보이면 바로 찬양글을 올릴 수 있는 전시체제 훈련을 한다.
소니 배터리-그레네이드 런쳐 : 원래 소니가 만든 무기이지만, 애플은 제작주문을 통해 이것을 자신들의 하드웨어에 부착시키는데 성공했다. 이는 윈도와의 전투를 위해 적용된 것으로, 붙어캠프에 윈도를 설치해 사용하면 일정한 확률로 배터리부문에서 연기가 나며 배터리 셀을 발사한다. 이를 통해 맥빠들은 윈도에 대한 증오심을 키우고 폭발에 의한 화상과 정신충격에 대한 저항력을 기른다. 그런데 없어진 맥북프로는 어디서 구하는지 궁금하다고? 걱정할 필요는 없다. 어차피 1년 내에 이런 일이 일어나게 설계되어 있기 때문에 언제든지 맆어제품으로 교환받아 친구들에게 자랑할 수 있기 때문이다.
최근 출시된 물건의 경우, 13인치 한정으로 인텔 바탕화면 표시기만을 때려박아 게임 및 야구동영상 중독을 막아준다.?
맥북 에어[편집]
맥북 프로의 가벼운 버전이다. 낮은 클럭수의 시퓨를 사용했음에도 불구하고 발열문제가 더 강력하다는 점에서 경이로운 제품이며 터치패드에 추가한 이상한 확대기능으로 자뻑감을 더더욱 늘려준다. (참고로 그런 멀티터치 기능은 오래전에 오픈소스에서 구현된 내용이다) 특이한 사항은 배터리의 분리가 불가능하다는 것인데, 따라서 폭발을 하거나 연기가 나기 시작하면 그렇게 작은 본체에서도 맥북프로의 폭발에 버금가는 충격량을 자랑한다.하지만 2014년 현재 맥북프로도 배터리를 분리하지 못하므로 [더 이상의 자세한 설명은 생략한다].최근 출시된 물건의 경우 맥북 프로 13인치 물건과 마찬가지로 인텔 바탕화면 표시기로 교체해 게임 중독을 막아주기도 한다.
맥북[편집]
가장 최하위의 애플 노트북 하드웨어. 상판이 쉽게 깨진다. 색상은 하얀색과 검은색 두 가지가 있는데, 둘 다 때를 잘타며 특히 하얀색은 나중에 오줌도 지린다. 결국 이를 보안하기 위해 수많은 악세사리(케이스, 키스킨, 오줌을 말리는 발열팬..)를 부착해야 하는데, 이를 통해 맥빠들은 재정관리 능력을 기르게 된다. 폭발력은 약하지만, 전기충격이 없거나 미미해서 전기저항력은 기를 수 없다. 하지만 발열은 공통적으로 나타나는 증상이라 불에 대한 저항력은 기를 수 있다.
그런데 최근의 경우 애플에서 쓸모가 없다고 판단해 갖다 버렸는데 이에 신자들은 절망에 빠지기도 하였다. 하지만 들리는 소식에 따르면 몇몇 교도들은 SSD를 추가하여 사용하고 있다고 한다.
아이팟 시리즈와 아이튠즈[편집]
아이팟은 비오는 날 나가서 쓰면 언제든지 번개를 유도해 사용자의 신체에 직격충격을 가할 수 있도록 설계되었다. 맥빠들은 자신이 그동안 맥북프로를 쓰면서 단련한 전기저항력을 시험하기 위해 언제든지 아이팟을 들으면서 거리를 휘젓고 다닌다.(이때 운이 좋아 사람들이 밀집한 장소에서 번개를 맞으면 더더욱 좋다. 어차피 주변에는 죄다 윈도나 리눅스를 쓰는 적군들 뿐이고, 이 와중에 살아남는 자들은 같은 종류의 사람들이기 때문이다) 특히 이 MP3 플레이어, 아이팟은 이름과 다르게 음질이 매우 더러우며 따라서 애플의 전용 포맷을 써야지만 음질을 그나마 높일 수 있다. 따라서 맥빠들은 강력한 청력을 가지게 되며 조금이라도 애플에 대해 나쁜 감정을 가진 발언을 들으면 그 발언자에게 달려가 치명타를 가하거나 맥북시리즈에서 윈도를 구동해 배터리를 발사한다.
또한 아이튠즈는 그 느려터진 능력과 심드렁하고 무심한 듯 시크한 인터페이스 때문에 컴퓨터를 느리게 만든다. 보통사람들은 이런 일이 생기면 안 쓰지만, 맥빠들은 이것을 쓰면서 인내심과 정신수양을 도모한다.
그리고 애플은 아이폰에 애플의 아이팟 기능을 사용하게 하고 또한 아이튠즈를 사용할 것을 의무화하여 강제로 아이튠즈를 깔게 하고 있다.
OS X[편집]
이 제품은 애플의 전천후 소프트웨어이자 운영체제이다. 30초만에 자신의 대표 어플리케이션인 사파리에 의해 해킹당했다. 특히 이 운영체제는 잡스가 야심차게 개발했다는 타임뭐쉰(그런데 이것도 오래 전에 오픈소스 진영에서 같은 프로그램을 두 개나 만들었다. 그것도 개별적으로...)이란 괴상망측한 기능을 가지고 있는데, 절대로 추가구매 없이는 제대로 쓸 수 없기 때문에 맥빠들은 이것을 사용하면서 자동으로 재정에 대한 무감각, 혹은 초특급 재정관리 능력을 갖추게 된다.


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연극으로 연기를 시작해 15년 넘게 연기 활동을 해오면서 드라마와 영화에서 다양한 작품을 선보이고 있는 배우 김남길은 다큐영화 제작과 단편영화를 연출하는 등 영화에 대한 남다른 행보를 걷고 있다. 또한 예술을 통해 누군가에게 위로가 되기를 소망하며 문화예술NGO '길스토리'를 설립하고 시민단체 대표로도 활동 중이다. TV드라마, 연극으로 연기를 시작해 15년 넘게 연기 활동을 해오면서 드라마와 영화에서 다양한 작품을 선보이고 있는 배우 김남길은 다큐영화 제작과 단편영화를 연출하는 등 영화에 대한 남다른 행보를 걷고 있다. 또한 예술을 통해 누군가에게 위로가 되기를 소망하며 문화예술NGO '길스토리'를 설립하고 시민단체 대표로도 활동 중이다.
TV드라마, , , 등에 출연하였고, 이후 2009년 TV드라마 비담 역을 통해 제46회 백상예술대상 TV부문 남자 신인연기상, MBC 연기대상 남자 우수상을 수상하는 등 한류배우로 자리매김을 했다.


쓰리소프트는 검색 엔진에서 검색 유관 솔루션과 서비스로 사업 영역을 전환하면서 100억원 이상의 매출 달성과 코스닥 등록 등 끝임 없는 성장을 거듭해 왔다. 또한 최근에는 매출과 같은 양적인 성장에서 벗어나 영업이익 위주의 질적 성장을 위한 공격경영을 펼치고 있다. 쓰리소프트는 정보검색 분야의 리더를 유지하면서 향후에는 컨텐츠 관리 시스템(CMS)과 eCRM 등으로 확장해 지식상거래에 필요한 솔루션을 제공하는 기업으로 거듭날 계획이다.
내년으로 창립 10주년을 맞는 쓰리소프트(대표 이한복 www.3soft.com)는 정보검색 분야에서 독보적인 기업으로 현재 세계시장의 리더 제품인 베리티(Verity)의 검색엔진과 자사의 한국어 처리기술을 통합해 국내에 독점 공급하고 있다. 이 과정에서 쓰리소프트는 독자적인 검색엔진, 부가솔루션 개발과 자체 기술력 축적으로 꾸준한 양적, 질적 성장을 거듭해왔고 정보/공공기관 및 민간기관을 포함해 300여개의 고객을 확보하고 있다. 특히 다년간의 기술 노하우 축적으로 국내 정보검색 시장의 30% 이상의 시장 점유율을 지키고 있다.
포털 솔루션 기업으로 탈바꿈
쓰리소프트는 정보검색 분야에서 검색 유관 솔루션과 서비스로 전환하고 있다. 즉, 기존 베리티 검색엔진에서 지능형 부가 솔루션인 디아노(dyano), 시가(Selective Information Gathering Agent), 세미오(SEMIO), 서치 메이트(Search Mate) 등 자체 기술로 개발한 제품을 통해 정보를 수집/분류하고 클러스터링할 수 있는 확장된 검색 서비스를 제공하고 있다. 이처럼 쓰리소프트는 정보검색을 기반으로 지식상거래에 필요한 핵심 솔루션을 토털로 제공할 수 있는 포털 솔루션 기업으로 탈바꿈하고 있다.
지능형 정보분류 및 모니터링 시스템인 디아노 엔터프라이즈(dyano Enterprise)는 효과적인 지식관리와 컨텐츠 활용을 위한 최적의 솔루션이다. 사용이 편리하고 기능적으로 구성되어있어 서버 인증을 위한 ID, 패스워드 자동저장 기능, HTML 자동 고침 기능 등이 적용되어 수집 관리와 DB화 작업을 쉽게 할 수 있다.
세미오는 대량의 문서, 신문기사, 데이터베이스 및 다른 시스템 안에서 강력한 언어학 처리기술을 통해 필요한 정보를 찾도록 도와줄 뿐만 아니라 온라인상의 대량 문서를 빠르고 정확하게 분석, 분류하고 개인화 할 수 있게 한다. 서치 매이트는 게이트웨이를 이용해 다른 검색 및 저장 시스템들을 통합시키고 계층적 클러스터링을 통한 실시간 자동 분류를 수행한다. 클러스터링은 자동분류를 하기 위한 방법으로 클러스터링에 계층화 알고리즘을 추가해 분류 시스템을 구축할 수 있다.
시가는 기존의 정보 수집에 인텔리전트를 부여해 특정 웹 문서 단위로 원하는 정보만을 수집할 수 있도록 한다. 즉 HTML을 구조적으로 분석해 패턴을 추출하고 이 패턴을 객체화해 정보수집을 위한 롤을 제공해준다. 또한 웹상의 정보를 특성에 맞게 선택적으로 수집해 원하는 구조로 저장해 줌으로써 정보의 효용가치를 높여준다.
정보 검색 분야 리더 ‘자리매김’
기능형 정보검색과 포털 기반 솔루션 업체를 표방하는 쓰리소프트는 인텔리전트한 인터넷 라이브러리언(Librarian)을 강조하고 있다. 이는 도서관의 똑똑한 사서와 같은 역할로 고객이 원하는 특정 정보를 검색하는 수준을 뛰어넘어 정보를 수집하고 정리, 분석해 보고할 수 있는 기능까지 제공한다는 것이다.
쓰리소프트는 검색엔진에서 출발해 SI사업, 그룹웨어, EDMS, KMS, EP 시장을 거쳐 CMS와 CRM 시장 및 자연어 처리(NLP) 기술을 확대 강화해 기업에 필요한 세분화된 솔루션을 제공하고 있다. 이를 위해 쓰리소프트는 유관기업들과 꾸준한 제휴와 공동 개발을 추진해 왔다.
지난해는 검색엔진에 KMS을 연동해 KMS 사업부와 지능형 부가서비스 사업부를 만들었고 올해안으로 기존 제품을 바탕으로 영업할 수 있는 두개의 사업부를 새롭게 창출할 계획이다. 이처럼 쓰리소프트는 기업에서 반드시 필요한 솔루션을 개발, 제공하기 위해 특화된 시장을 타깃으로 세분화된 솔루션 개발에 중점을 두고 있다.
쓰리소프트는 공정거래위원회, 농림부, 경찰청, 국방연구원, 대한투자신탁, 신용보증기금, 포스코경영연구소 등 주요 국가 공공기관 및 기업으로부터 지식관리 시스템에 대해 안정적이고, 시스템 구축의 최적화된 서비스로 인정받고 있다. 또한 세계 시장점유율 1위인 베리티의 강력한 검색엔진과 자사의 한국어 처리기술을 통합해 국내에 독점 공급하고 있다. 특히 삼성전자, 삼성SDS, 쌍용정보통신, 다우기술, PLM 컨설팅, 트라이튼테크, 사이버다임, 한국오라클 등의 솔루션 제품들과 OEM 형태로 사업제휴를 맺고 있다.
한편 쓰리소프트는 그동안 베리티라는 외산 엔진에 대한 국내 영업을 해옴으로써 한계로 지적되어온 자체 기술의 한계를 극복하기 위해 국내 니치마켓을 겨냥한 특화 전략을 펼치고 있다. 즉 베리티의 가장 큰 약점인 한국어 지원을 쓰리소프트가 제공하고 지능형 부가 솔루션 등의 특화된 솔루션을 개발해 왔다. 이 같이 쓰리소프트는 국산화보다는 우수한 외산 제품을 통해 국내시장에 특화된 솔루션을 개발해 생산성을 높이는데 초점을 두고 있다.
유수 제품과 연동으로 사업 다각화 추진
쓰리소프트는 올해 상반기 실적에 대한 최종감사에서 매출액 33억6,700만원으로 전년 대비 7% 감소했지만 영업이익은 수익성 위주의 경영 결과 26% 증가한 2억8,500만원이며 경상이익은 31% 증가한 5억2.300만원으로 확정했다. 하반기에는 내실경영을 기반으로 공격적인 마케팅과 상반기부터 진행해온 실시간 자동 통합분류 검색시스템인 서치 매이트 사업 및 컨텐츠 사업의 본격화로 예상 매출액인 70억원에 영업이익 17억원을 자신하고 있다.
특히, 멀티미디어 부분 검색사업 진출과 향후 인터넷 중심 사업이 될 것으로 예상되는 오디오/비디오 데이터 관리 및 아카이브 서비스를 제공할 계획이다. 또한 컨텐츠 사업을 본격화하기 위한 지식베이스 사업부를 신설, CMS, ERMS 등의 솔루션과 기반 소프트웨어를 제공하고 있다. 더불어 e비즈니스 사업부를 통해 국내외 유수한 EP, EKP 등의 제품과 솔루션을 통합, 개발, 제공하는 등 사업 다각화를 펼치고 있다.
이한복 사장은 “인터넷의 인프라 소프트웨어인 정보검색과 지능형 부가 솔루션을 제공하는 업체로서 쓰리소프트는 향후 지속적으로 관련 사업부분, 특히 e비즈니스 관련 주요 솔루션 업체들과의 긴밀한 관계 및 협조 아래, 공공 및 민수부분을 망라한 국내시장을 계속해서 개척해 나갈 계획이다. 또한 컨설팅 비즈니스 및 OEM 부분의 강화로 기반기술로서의 자리매김을 지속적으로 해 나갈 예정이다. 특히, 한글처리부분의 독자적인 기술과 이를 바탕으로 한 해외 여러 파트너사들 과의 기술제휴 및 공동 개발, 공동 마케팅을 추진하여 세계시장에서도 인정받는 제품과 솔루션, 서비스 제공자가 되기 위해 노력할 것”이라고 밝혔다.
[미니 인터뷰] 이한복 쓰리소프트 사장
“지능화된 인터넷 라이브러리언로서의 역할 강화할 것”
대리로 입사해 사장까지 취임했는데.
1994년에 처음 쓰리소프트에 대리로 입사해 지금까지 오게 됐다. 수학을 전공했기 때문에 그 당시에는 영업, 마케팅 및 IT에 대한 지식이 전무한 상태였다. 입사후 정보통신 대학원을 통해 필요한 공부를 하게 됐고 영업사원을 쫓아다니며 현장 실습도 하게 됐다. 이후 IMF 시절에는 컨설팅 분야를 담당하게 됐고 올해 1월에 사장으로 취임하게 됐다. 흔치 않은 경우지만 본인의 노력 못지 않게 주위 사람들의 도움도 컸다. 이런 점 때문에 어깨가 더 무겁게 느껴진다.
쓰리소프트의 강점은.
쓰리소프트는 93년에 처음 설립되어 검색분야에 집중해 왔다. 지금까지 한 분야에 9년 가까이 집중해오면서 검색에 대한 기술 노하우와 축적이 쓰리소프트의 가장 큰 강점이라고 생각한다. 또한 기존에 확보한 고객을 바탕으로 새로운 솔루션 개발에 R&D가 가능하고 고객이 원하는 제품을 찾아낼 수 있다는 것도 쓰리소프트의 강점이라고 볼 수 있다. 이 같은 강점을 바탕으로 자체 기술을 보유하고 있지 못하다는 약점을 특화된 솔루션 개발로 기업 생산성을 높이는데 주력할 방침이다.
지능화된 인터넷 라이브러리언을 자처하는데.
지능화된 정보검색이란 텍스트 중에서 단어만을 검색하는 것이 아니라 정보를 수집하고 분류, 추출 및 모니터링 기능까지 가능한 것을 의미한다. 따라서 지능화된 인터넷 라이브러리언(사서)은 도서관의 사서 같이 고객(이용객)과 수많은 정보(도서) 사이에 똑똑한 중계자 역할로 필요한 정보를 추론하고 제시할 수 있는 지능형 정보검색이 가능한 솔루션을 의미한다. 향후 쓰리소프트는 이런 사서와 같은 역할을 수행하는 기업으로 발전하기 위해 노력하고 있다.
경기 침체 속에서 쓰리소프트의 전략은.


도올의 50년간 묻어둔 이야기! 50년 전 도올 김용옥은 방학을 이용하여 천안부근의 광덕사에 단기 출가 중이었다. 그 때 그는 평생 잊을 수 없는 체험을 하게 된다. 산사의 뒷깐에서 [반야심경]이란 문헌을 우연히 접하게 되고 그 뜻을 헤아리는 어느 순간, 그는 세상을 보는 눈이 확연히 달라지고 엄청난 흥분에 휩싸이게 된다. 그것은 일대 사건이었다. 그 때 그는 순우리말의 오도송을 발한다. 반야심경이 무엇이길래, 20대 초반의 철학도를 그토록 사로잡은 것일까? 저자는 이 책의 프롤로그에서 이 이야기를 들려준다. [반야바라밀다심경]... 더보기


얼마 전 한 조사기관에서 20~30대 성인 남녀 1500명을 대상으로 설문조사를 했더니, 직장인 10명 가운데 7명이 창업을 꿈꾸는 것으로 조사됐다. 그 가운데 가장 인기 있는 업종은 카페와 제과점이었다. 두 업종이 약 60%에 가까운 비율을 차지했는데, 이는 젊은 사람들이 커피와 빵에 얼마나 큰 관심이 있는가를 보여주는 단적인 예라 하겠다. 특히 카페에 대한 관심이 예나 지금이나 변함없이 가장 높다는 점에 주목할 필요가 있다.
그렇다면 왜 젊은 성인 남녀뿐 아니라 중장년 퇴직자들까지도 카페 창업을 최우선적으로 고려하는 것일까? 무엇보다 커피가 주는 기쁨 때문이 아닌가 싶다. 한 잔의 완성된 커피는 향기를 맡을 때 한 번, 그리고 커피를 마실 때 또 한 번의 행복감을 준다. 커피 한 잔을 앞에 놓고 있으면 그 자체만으로 편안함과 여유를 느끼게 해 준다. 커피가 뜨거운 것은 시간을 두고 음미하면서 즐기라는 의미가 숨어 있다. 커피를 마시는 즐거움을 넘어서는 것은 바로 커피를 만드는 유희다. 맛있는 커피 한 잔을 만들기 위해서는 몇 단계의 과정을 거치는데, 시각적이고 후각적인 쾌감을 맛볼 수 있다.
커피 추출을 위해 에스프레소 머신 앞에 선 필자 © 사진=구대회 제공
카페라는 공간이 주는 청결함도 한몫
생두는 볶는 과정에서 특유의 고소하고 구수한 향을 뿜어낸다. 커피를 볶는 로스터는 옅은 그린에서 짙은 브라운으로 변하는 커피를 보며 희열을 느낀다. 원두는 분쇄 시 미분이 공중으로 비산하면서 드라이한 커피 향을 만들어내는데, 이때 비산된 미세한 커피가루가 축축한 코에 흡착하면서 향기를 맡게 된다. 추출 역시 오묘한 감정을 불러일으킨다. 핸드드립을 예로 들면, 분쇄한 커피가루에 물을 부으면 볶은 지 얼마 안 된 신선한 원두는 빵처럼 부풀어 오른다. 이를 두고 ‘커피 빵’이라고 한다. 이윽고 추출되는 커피를 바라보고 있노라면 그 자체로 마음이 치유되는 것 같다. 커피를 만드는 자에게 가장 큰 기쁨은 무엇보다 커피를 받아든 사람이 만면에 미소를 지으며 맛있게 커피를 마실 때다.
사람들이 카페 창업에 관심을 갖는 두 번째 이유는 커피 자체가 가지는 상징성 때문이다. 휴식 시간을 영어로 ‘커피 브레이크(Coffee Break)’라고 한다. 휴식은 일을 잠시 멈추고 쉬는 것인데, 이때 커피를 마시며 쉬라는 것이다. 하지만 ‘알코올 브레이크(Alcohol Break)’라는 말은 없다. 술은 일을 하는 중간에 마시는 것이 아니라 일을 마치고 즐기기 때문이다. 경험적으로 알고 있듯이 커피는 사람을 각성시켜 일에 집중하게 하지만, 반대로 술은 사람의 신경을 무디게 하고 몽롱한 상태로 만들기 때문에 술에 취해 일을 계속하기란 여간 어려운 일이 아니다.
세 번째 이유로는 커피가 가지는 확장성 때문이다. 커피는 우선 빵과 잘 어울린다. 예전에는 빵집에서 커피를 사이드로 제공했다. 하지만 이제는 커피가 빵만큼이나 매출에서 큰 비중을 차지한다. 사람들은 빵을 먹을 때 자연스럽게 커피를 찾는다. 마치 실 가는 데 바늘이 가는 것과 같은 이치다. 커피는 파이와 쿠키 그리고 케이크와 궁합이 잘 맞는다. 달달한 조각 케이크를 먹으며 마시는 뜨끈한 아메리카노 한 잔은 입안을 개운하게 해 줄 뿐만 아니라, 단맛과 쓴맛이 만나면서 미각을 자극해 식감을 한결 높여준다. 이런 이유로 베이커리 카페가 예비 창업자들에게 인기가 있다. 커피의 확장성은 여기에 그치지 않는다. 인터넷에 ‘커피와 인문학’이라는 검색어를 입력하면 수없이 많은 블로그와 사이트가 나온다. 커피가 인문학사에서 가지는 의미를 강의로 만든 것인데, 커피 한 잔에 이런 의미도 있었나 싶을 정도로 흥미를 끄는 내용이 많다. 이렇듯 커피의 확장성은 사람들이 미처 생각하지 못하는 곳으로까지 뻗어 나가고 있다.
신선한 원두를 핸드드립으로 추출하면 원두가 빵처럼 부풀어 오른다. © 사진=구대회 제공
다른 직업군에 비해 힘이 덜 들어
사람들이 카페에 대해 상대적으로 호의적인 태도를 보이는 것은 카페라는 공간이 주는 청결함이 한몫을 한다. 치킨점이나 중화요리점 그리고 다른 음식점들은 음식을 만드는 과정과 잔반에서 나오는 음식물 찌꺼기가 말도 못하게 많다. 이를 처리하는 것 자체가 위생과는 거리가 멀 뿐 아니라, 육체적으로도 힘이 든다. 하지만 카페에서 나오는 쓰레기라고 해 봐야 커피를 추출하고 남은 원두 찌꺼기, 빈 우유팩, 종이컵, 손님이 먹다 남긴 조각 케이크나 쿠키 등이 전부다. 음식물 쓰레기라는 것 자체가 없기 때문에 고약한 냄새도 없다. 이런 이유로 카페 창업이 20~30대 여성들의 로망에 이름을 올리는 것이다.
이외에도 사람들이 카페 창업을 원하는 이유는 다른 직업군에 비해 힘이 덜 들 것 같다는 것과 카페를 하면서 다른 일을 병행할 수 있다는 기대감 등이 뒤를 잇는다. 필자 역시 위에서 언급한 커피가 주는 매력에 빠져 하던 일을 그만두고 커피를 배운 후 카페를 창업했다. 물론 지금까지 수많은 시행착오와 우여곡절을 겪었지만, 단 한 번도 커피를 업(業)으로 삼게 된 것에 후회를 한 적은 없다. 지금 이 글을 쓰고 있는 순간도 컴퓨터 자판 곁에는 김이 모락모락 피어오르는 향긋한 커피 한 잔이 놓여 있다. 카페가 예비 창업자의 1순위 아이템에 오르기도 하지만, 반대로 이제 카페는 끝물이라는 말이 사람들 사이에서 오르내린 지 오래다. 필자는 이를 역으로 생각하고 싶다. 무언가가 끝물이라고 하면 그만큼 그 시장이 성숙했다고 볼 수 있다. 커피를 마시는 사람이 많아졌다고 봐야 한다. 그렇다면 이제 진짜 승부가 남아 있는 것이다.


피아노를 지금도 배우고 있었다면, 이 책을 좀 더 깊이 받아들였을지 모른다는 생각이 들었다. 하지만 피아노를 지금도 배우고 있었다면, 이 책이 이렇게 경이로울 수만은 없었을 것이라는 생각도 했다. 이 책이 지금 내게 이토록 흥미로울 수 있었던 것은, 그것이 내 이야기는 아니었기 때문이다. 내가 일생을 피아노와 함께 할 사람이었다면, 무대 위에서 관객들에게 내 연주를 들려주며 나와 그들의 인생을 조금이라도 더 나아지게 만들어야 했다면, 이 책의 명징하며 예리한 가르침이 때로는 두렵기조차 했을 것이다. 계속해서 더 나아져야 하고, 그것은 항상 어려우리라는 사실을 자주 되새겼을 테니까. 그래서 이 책의 가르침 덕에 매일매일 조금씩이라도 내 연주가 나아졌을 테지만, 내가 원하는 만큼 향상됐을지는 역시 알 수 없다.
무대 아래서 피아니스트들의 연주에 도취되며 감탄하는 관객의 삶을 기꺼이 수용하고 감사해 하는 까닭에, 이 책의 이야기에도 마찬가지로 귀를 기울일 수 있었다. 이것은 나를 매혹시켰던 소리들이 들려오기까지 연주자 내면의 편린이기 때문이다. 이 책이 아니라면 무대 위에서 연주를 들으면서도, 그 연주가 형성되는 과정과 지향하는 방향은 인식하지 못했을 것이다. 연주자의 내면을 지니고 살 자신은 없지만, 이렇게 엿보며 조금이라도 따라가 보는 것은 관객으로서 당연하고, 또 나쁘지 않다. 그만큼 이 책은 비단 피아노와 그 연주 자체부터 예술을 삶의 일부로 받아들인다는 것의 의미까지 폭넓은 사유를 담고 있다. 결국 무대와 객석은 떨어질 수 없기 때문이다.
실제로 단순한 진리가 있을 수도 있지만, 그것은 상호모순적인 진리의 한가운데 있는 공허일 뿐이다. -p.225
진정한 연주는 아무리 상충적인 변수들이라도 유연하면서도 복잡한 균형을 이루게 한다. 그 결과는 통일성과 다양성의 50대 50 타협이 아니라 서로의 모든 가치를 흡수하는 것이다. 상반된 요소들의 화해와 조화에 의한 통일성은 편중된 추진력에서 비롯되는 통일성보다 훨씬 더 심오한 것이다. -p.364
피아니스트이자 교수이기도 한 러셀 셔먼은 우리에게 음악과 삶에서 일어나는 다양한 요소들의 조화와 결합을 강조한다. 그는 분명 간명함을 중시하지만, 동시에 그 간명함이 얼마나 난해한지도 절대로 외면하지 않고 있다. 그저 단순한 진리는 존재하더라도, 의미도 가치도 없다. 어디까지나 모순, 상충되는 변수들이 서로 결합한 결과여야만, 비로소 명쾌하며 단순하다고 말할 수 있다. 단순함에 이르는 복잡한 과정과 미묘한 맥락을 암시하지 않는다면, 그것은 경박할 뿐만 아니라, 허황하기까지 한 요언(妖言)일 뿐이다. 충돌하고 모순되는 것들은 결국 절충되고 조화를 이루겠지만, 처음부터 단일하게 구성될 수는 없다. 마치 본래 단순하고 명료한 진리로 존재했던 것처럼 믿고 싶다는 유혹에 굴복한 신도와 같은 청중이 있고, 자신만은 언제나 처음부터 주어진 간단하고 명쾌한 음향을 연주해 낸다고 주장하고 싶어 하는 연주자와 같은 교주가 있다. 셔먼은 그런 허언을 용납하지 않으면서도, 그 밑의 욕망 역시 차분하고 집요하게 지적하고 분해해 낸다. 선생은 학생과 똑같이 굴지 않는 법이다.
음악은 거친 현실을 장식하고 기만할 목적으로 만들어진 환영이다. 그러나 음악이 없으면 메마른 현실은 점점 흐릿해지는, 알맹이도 없고 즐거움도 없는 환영적인 순간이 된다. 다행히도 목소리가 잠잠해지면 바람과 물이 소리를 낸다. 그러므로 음악은 어디에나 있으며, 그에 따라 현실이 존속한다(근근히). -p.344
(중략) 하늘에 대고 주먹질을 하면서 화려한 스포츠맨십을 보여주는 승자는 오히려 형식적으로 다뤄진다. 카메라는 짐짓 냉정을 가장하거나 고뇌에 찬 패자의 쓸쓸한 표정을 더 좋아한다. 불행을 즐기는 우리의 취미, 우리가 모욕을 하면서도 우리 자신으로 여기는 사람들을 구경하는 우리의 취미는 모든 균형의 기준을 무너뜨렸다. -p.173
하지만 한 시대를 풍미한 음악 교사의 글답게, 다소 구태의연한 구석도 존재한다. 특히 로큰롤과 텔레비전을 비롯한 대중매체에 대한 비판과 반감이 그러하다. 물론 타인의 불행에 탐닉하는 관음증적인 욕구를 충족시켜 주는 스포츠 중계의 속성을 지적한 부분처럼 적절한 경우도 존재하지만, 대부분은 현재의 관점에서는 이미 오래 전 지나가 버린 훈계처럼 들린다. 로큰롤은 오늘날의 대중음악을 대표하는 장르가 아니고, 텔레비전 역시 유일하거나 독자적으로 막강한 대중매체라고 말하기는 어렵다. 셔먼이 지적했던 파괴적인 음악, 선정적인 매체의 타이틀은 다른 곳에 붙어 있다.
물론 그가 그 당시에 이런 대상을 우려했던 의도를 모르는 바는 아니다. 하지만 문화와 역사의 흐름을 생각해 본다면, 로큰롤이나 텔레비전은 끊임없이 변화하는 하나의 과정일 뿐이다. 이런 대상들을 비판하더라도 그 변화의 방향을 이른바 클래식이라고 하는 서양 고전 음악으로 되돌릴 수는 없을뿐더러, 그것이 옳지도 않다. 오히려 새로운 음악과 매체를 원하는 시대적 환경을 클래식이 어떻게 수용할 수 있을지 분석해야 했다. 음악이 현실을 속이는 환영이고, 상충적인 변수들을 조화시켜야 하는 것이 연주라면, 시대적 변화의 반영이야말로 음악과 연주의 맥락에 빠질 수 없는 요소이기 때문이다.
음악가는 비굴하게 머리를 숙이지 않고 감상적인 생각에 빠지거나 경솔하게 행동하지 않도록 당당해야 한다. 온갖 슬픔과 고통을 ‘민감하게’ 받아들이지만 여러 가지 기쁨을 나타내는 고상한 표현으로 그것들을 승화시켜야 한다. 음악가라는 것에 대한 자부심에 찬 기쁨, 인간의 고통과 희망을 표현하는 일을 맡은 것에 대한 침울한 기쁨, 무한한 색깔과 디자인으로 정원을 묘사하는 것에 대한 유쾌한 기쁨. -p.48~49
관객은 작곡가들의 작품과 연주자들의 연주를 원하는 까닭에 객석에 모이지만, 연주자는 무엇 때문에 무대에 서는지 궁금할 때가 종종 있었다. 물론 여러 이유가 있겠지만, 그들을 이끄는 예술적이며 내적인 동기가 궁금했다. 이 책은 음악가로 산다는 것의 의미와 고통, 그리고 가치를 마치 무대에서 연주하듯 다채로운 색채로 들려주었다. 무대 위의 연주자들을 사로잡은 인간의 수많은 감정을 표현해 낼 수 있다는 자부심과 중압감, 그리고 그 모든 것을 받아들였을 때의 쾌감이 그들의 음향처럼 생생했다. 그렇다면 이런 연주들을 듣고서 내 삶에서는 어떤 소리를 낼 수 있을까. 무슨 소리를 내는 것처럼 살고 싶지 않다. 남의 귀를 더럽히지 않으면 충분할 것이다. 관객이니까 이렇게 생각하는 정도면 나쁘지 않다.
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위대한 월급쟁이, 바흐ｌ내 인생의 편린
로렌초의시종 ( ) l 2017-01-29 19:27
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세상에서 가장 슬픈 음악 - 독일 튀링겐 옛 마을로 떠나는 바흐 순례
최정동 지음 / 한길사 / 2014년 10월
면접에서 “바흐를 어떻게 생각하나요?”라는 질문을 받은 적이 있다. 5~6년 전의 일이다. 평소에 생각했던 대로, “월급쟁이의 모범”이라고 대답했었다. 그는 귀족과 교회에 고용됐던 음악가로서, 자신이 정하지 않은 일정 속에서도 규칙적으로 작품들을 지어 냈다. 또한 칸타타, 수난곡과 같은 종교 음악부터 실내악, 관현악을 막론한 세속 음악까지, 그는 누구를 위해 어디서 일해도 고용주들이 원하는 갈래의 선율을 들려주었다. 그리고 그렇게 목적과 기한을 벗어나지 않고 완수했던 훌륭한 작품들이 오늘날까지 무수히 축적됐고, 바흐 자신뿐만 아니라 바이마르의 빌헬름 에른스트, 에른스트 아우구스트 공작, 쾨텐의 레오폴드 대공이나 그의 고용주들까지도 역사에 의미 있게 기록될 수 있었다. 바흐는 자신이 받은 녹에 걸맞은 역할을 충실히 수행했고, 그 결과물은 그를 오랫동안 잊히지 않을 거장으로 만든 것이다.
바흐의 칸타타 작곡 ‘작업 과정’을 자세히 들여다보면 이렇다. (1)루터교의 연간 교회력에 맞는 대본을 미리 확보하고 있어야 한다. (2)월요일이나 혹은 그전에 작곡을 시작한다. 오선지에 총보를 만드는데 합창, 아리아, 레치타티보, 코랄 순서로 작곡한다. 시간에 쫓기지 않기 위해 힘든 부분을 먼지 작곡한다. (3)필사가들이 파트보 베끼는 작업을 감독한다. 작업은 자기 사무실이나 그 옆 도서관에서 한다. (4)필사된 악보를 교열, 수정하고 연주를 위해 필요한 정보를 기입한다. (5)토요일에 단 한 번 리허설을 한다. 이런 숨 막히는 작업을 통해 바흐는 다섯 개 사이클의 칸타타를 남겼다. 고도의 집중력과 절제력이 없으면 불가능한 일이었다. 바흐가 위대한 것은 속도전에도 불구하고 작품들의 개성이 뚜렷하고 아름답다는 것이다. -p.405~406
바흐에게 음악은 인생이고, 소명인 동시에 직업이었다. 독일 튀링겐의 소도시 아이제나흐에서 태어나 오어드루프와 뤼네부르크에서 배우고, 아른슈타트, 뮐하우젠, 바이마르, 쾨텐에서 자라서, 라이프치히에서 활짝 피었던 바흐의 삶은 그의 예술이 원숙해지는 과정인 동시에, 그의 고용주와 소속이 바뀌고 그 규모가 점점 더 커지는 단계이기도 했다. 그는 주어진 학교와 일터에서 자신의 실력을 연마했고, 그 후에는 필연적이지만 다행스럽게도 자신의 예술적 역량을 좀 더 발휘할 수 있는 자리로 나아갔다.
아른슈타트에서는 실력이 형편없는 라틴어 학교 학생들에게 합창을, 실력 없는 연주자들에게 기악을 연습시키느라 씨름하던 바흐가, 뮐하우젠에서는 합창 연습은 벗어나서 기악 앙상블의 조련에 집중하게 됐고, 월등히 나은 대우를 받으며 옮긴 바이마르에서는 앞서의 도시와 달리 전문 연주자들과 함께 일했고, 이어진 쾨텐에서는 베를린의 프로이센 궁정에서 옮겨온, 독일 유수의 기악 연주자들과 자신의 작품을 연주했다. 그리고 그는 마침내 라이프치히의 음악감독이자 토마스칸토르, 그리고 드레스덴 궁정의 카펠마이스터에 이르렀다. 당시에 이미 500여 년의 역사를 자랑했던 토마스 교회 합창단을 이끌고 라이프치히 시의 네 개 교회 전체의 음악 생활을 책임지는 지위였다. 그리고 만년에는 62세의 적지 않은 나이로 프로이센 왕국의 수도 베를린을 방문해, 당대의 음악 애호가로도 명성이 높았던 프리드리히 대왕을 알현하고, 탁월한 연주를 선보임으로써 독일 각지에 자신의 명성을 전했다.
이 책은 단순한 바흐의 생애를 다룬 에세이나 전기가 아니라, 그가 살거나 다녀갔던 독일의 도시들을 저자가 여행하는 기행문이다. 그 덕분에 바흐의 적지 않은 이직과 이사가 그의 인생뿐만 아니라 음악에서도 중요했다는 사실을 좀 더 명료하게 바라볼 수 있었다. 분명 바흐는 독일 밖으로 움직인 적이 없는 음악가였지만, 그는 그 독일 안에서 끊임없이 이동하며 자신의 지위를 높이고, 영역은 넓혔다. 그가 남긴 작품들과 마찬가지로 그의 생애 역시 월급쟁이의 모범과도 같았다. 그는 태만하지 않고 성실하게 음악가라는 자신의 직무에 충실했을 뿐만 아니라, 단순히 현재의 위치와 상황에서 정체되지도 않았던 까닭이다. 그 결과 마침내 라이프치히의 토마스칸토르로 선임된 바흐는, 1724~1725년에는 무려 40곡의 칸타타를 새로 작곡할 정도로 경이로운 창조력을 발휘할 수 있었다. 그는 언제나 자신에게 주어진 환경과 수단을 최대로 활용하며 자신의 음악을 꾸준히 성장시켜 왔기에, 그 경력의 정점에 이르렀을 때에 그 지위에 부끄럽지 않은 걸작들을 지었다는 사실을 그의 여정을 따라가면서 이해할 수 있었다.
바흐는 종교음악을 작곡할 때도 극적인 표현을 자제해야 했다. 그것은 라이프치히 당국의 요구 때문이었다. 전통을 중시하는 관료들은 바흐를 토마스칸토르로 임용할 때 ‘극적이지 않은 음악’을 작곡하라고 요구했다. 바흐 이전에 라이프치히에서 오페라가 잠시 유행한 적도 있으나 시 관료들은 이탈리아 오페라에 대해 부정적이었다. ‘요한수난곡’ 첫 버전의 합창 서곡(주여, 명성이 모든 나라에 드높으신 우리 주여!)은 대단히 드라마틱하다. 그런데 이듬해 발표한 버전에서는 다른 곡으로 대체된다. 나중에 ‘마태수난곡’에도 쓰이는 합창곡(오 사람들이여, 그대들의 죄가 얼마나 큰지를 슬퍼하라)이다. 이 곡은 훨씬 덜 자극적인데 개작 과정에 라이프치히 당국의 입김이 작용했다는 견해가 있다. 결국 바흐는 종교음악에 대한 열망이 크기도 했지만 극음악적musico-dramatic 소질의 발휘가 원초적으로 봉쇄당한 환경에서 일한 셈이다. -p.350
바흐를 월급쟁이라고 불렀던 몇 년 전의 대답을 다시 떠올렸던 것은, 독일의 이곳저곳에서 궁정과 시의회를 상대하며 크고 작게 시달리고, 어떻게든 자신이 주도권을 쥐기 위해 애썼던 그의 삶을 보았기 때문이다. 뤼네부르크의 미하엘 학교를 졸업한 직후에, 튀링겐 장어하우젠 성 야코프 교회의 오르가니스트로 뽑혔으나, 이 도시의 통치자인 작센 바이센펠스 공작이 내려 보낸 낙하산 연주자에게 밀려났고, 아른슈타트에서는 원치 않았던 라틴어 학교 학생들 합창 교육을 떠맡았다. 쾨텐에서는 처음에는 각별했던 대공의 음악에 대한 애정이 식고 지원이 축소되면서 떠날 수밖에 없었다.
라이프치히에 정착한 바흐는 이번에는 이 자유 도시를 다스리는 시의회를 상대해야 했다. ‘요한수난곡’의 서곡까지 바꿔야 할 정도였다면, 바흐의 작업에 대한 시의 지향이 명백했고 그 영향력이 무시하기 어려운 수준이었음을 짐작할 수 있다. 그가 루터교 신자이면서도 가톨릭 미사곡인 ‘B단조 미사’를 작곡해서 라이프치히의 지배자인 작센 선제후에게 헌정한 것은, 라이프치히 시의 간섭에 맞서려는 의도였다. 그럼에도 바흐는 쇠약해진 말년에, 자신이 죽기도 전에 라이프치히 시가 후임 토마스칸토르 오디션을 여는 어처구니없는 사태는 결국 막지 못했다. 그 원인 역시, 그가 의지했던 작센 왕국의 수상이 자신의 개인 음악가를 후임자로 삼도록 시에 요구했기 때문이다. 결국 그는 선율과 악기를 다루는 예술가인 동시에 음악으로 삶을 영위하기 위해 온갖 권력과 부딪히고, 그 권력을 가져야만 했던 직장인이었다.


8일 경기도 양평 용문국민체육센터에서 열린 경찰청장기 전국실업유도선수권대회 참가자들이 민갑룡 경찰청장의 개회사를 듣기 위해 정렬해있다. 경찰청 제공
경찰이 태권도와 유도, 복싱과 레슬링 검도 등 무술 대회를 열어 경찰관을 뽑는다.
경찰청은 경기도 양평 용문국민체육센터 등 5개 지방자치단체에서 지난 3일부터 ‘경찰청장기 일반인 무도대회’를 열고 있다고 8일 밝혔다. 행사는 다음달 31일까지 열린다. 경찰청은 이번 대회에서 총 17명을 경찰관으로 선발할 예정이다.
여태까지 경찰청은 매년 10월 21일 경찰의 날을 기념해 경찰청장기 검도대회를 열어 참가자 중 1명을 경찰관으로 채용해왔다. 이번 대회부터는 올림픽 종목인 태권도와 유도, 복싱, 레슬링을 추가해 총 5개 종목으로 확대한다. 경찰관 선발 인원은 태권도 6명, 유도와 복싱, 레슬링 각 3명, 검도 2명으로 대폭 늘렸다. 대한태권도회와 대한유도회 등 각 종목 단체들이 경찰청과 이번 대회를 공동 주최한다.
민갑룡 경찰청장이 8일 경기도 양평 용문국민체육센터에서 열린 경찰청장기 전국실업유도선수권대회 개회식에서 개회사를 하고 있다. 경찰청 제공


며칠전 인도 증권시장의 센섹스 지수가 처음으로 일만선을 넘어서면서, 사상 최고수치를 기록했습니다. 이같은 이정표가 세워진 것은, 한해 8퍼센트의 성장율을 보이는 인도경제에 대한 투자자들의 자신감을 반영하는 것이라고, 분석가들은 말하고 있습니다. 인도의 경제적 경쟁상대인 중국은, 지난 몇년동안 한해 9퍼센트 이상의 경제성장율로, 인도보다 더 높은 성장율을 보이면서, 세계에서 네번째로 큰 규모의 경제를 자랑하고 있습니다. 그러나 최근 몇년동안 인도 주식시장의 주가가 치솟은 반면에, 중국에서는 정반대의 경우가 나타났습니다. 지난 몇년동안, 상하이 지수는 40 퍼센트 하락하면서, 세계에서 가장 성적이 나쁜 증권시장 가운데 하나로 추락했습니다. 홍콩에 있는 위기분석 회사인 ‘정치경제 위기 상담회사’의 로버트 브로드풋 국장은, 중국과 인도의 주식시장이 이같은 차이를 보이는 이유는, 중국 자본시장의 불완전함 때문이라고 설명했습니다. 브로드풋 국장은, 중국시장은 인도에 비해 생긴 지가 얼마 안 됐고, 정부가 아직도 많은 지분을 보유하고있는 국영기업들에 의해 주도되고 있다면서, 정부가 소유지분을 처분하려할 때 마다, 증권시장이 위축된다고 설명했습니다. 그렇기 때문에, 상대적으로 비유동적인 시장이라고, 브로드풋 국장은 말했습니다. 인도는 이보다 생긴지 더 오래됐고, 민간기업의 수도 더 많을 뿐만 아니라, 더욱 관심을 끌 만한 기업들이 많이 있다고, 브로드풋 국장은 덧붙였습니다. 브로드풋 국장은 또, 인도의 통화는 더욱 자유롭게 거래되고 있고, 자본에 대한 제한도 더 적다고 말했습니다. 이같은 시장에서는 외국인이나 국내 투자자들이 증권시장에 돈을 넣다 꺼내기가 쉽다는 것입니다. 반면, 중국에서는 자본의 흐름에 대한 제한이 증권시장의 발전을 저해하고 있다고, 브로드풋 국장은 설명했습니다. 중국 증권시장이 인도에 비해 뒤처지는 또한가지 이유는, 많은 중국인들 사이에 중국 증권시장에 대한 자신감이 없기 때문이라고, 브로드풋 씨는 말했습니다.


문재인 대통령이 제19대 대통령에 취임한 이후, 청와대와 정부부처를 담당할 인선 작업이 한창이다. 경제부처와 관련해서도 청와대 정책실장 임명이 임박한 것으로 보도되고 있다. 새 국무총리의 임명제청 절차가 필요하지만 각 경제부처 수장들에 대한 하마평 또한 무성하다.
12일 참여연대 경제금융센터(소장 김성진 변호사)는 논평을 내고 각 자리에 문재인 대통령의 국정철학을 잘 이해하고 국민을 섬기며, 법과 원칙을 중시하는 청렴하고 능력 있는 인사가 배치되기를 희망한다. 다만 현재 본인의 의사와 무관할 지라도 언론의 하마평에 오르내리는 일부 인사는 이런 인선 기준에 크게 미달하는 인사들이 포함되어 있어 우려를 자아내고 있다.
이에 참여연대는 이런 함량 미달 인사들이 정권의 초기부터 득세하여 모처럼 새롭게 출범한 새 정부의 앞길을 어둡게 할 가능성을 경계하며 당사자의 자숙과 임명권자의 현명한 판단을 촉구했다.
현재 언론의 하마평에 오르내리는 인사 중에서 가장 문제가 되는 인사는 김석동 전 금융위원장이다. 김석동 전 금융위원장은 2012년 1월 27일 론스타가 지배하던 외환은행의 매각을 승인함으로써 산업자본으로서 불법적으로 외환은행을 지배하고 있던 론스타의 한국 탈출에 협조한 당사자이다. 은행법의 준수를 감독해야 할 금융감독기구의 수장으로서 도저히 해서는 안 되는 일을 한 것이다.
뿐만 아니라 2014년 2월 20일에 공개된 외환은행 대주주 적격성 심사에 관한 제2차 정보공개 자료에 의하면 금융위원회(이하 금융위)는 2008년 이후 론스타가 일본에서 골프장과 예식장 등을 보유한 산업자본이라는 점을 이미 알고 있었다. 그럼에도 불구하고 김석동 전 금융위원장은 취임 직후인 2011년 3월 16일 론스타의 대주주 적격성을 심사하면서 이런 자료를 모두 무시한 채 “지금까지 확인된 자료와 증거만으로는 론스타펀드Ⅳ가 은행법상 비금융주력자에 해당한다고 보기는 어렵다고 판단하였다”.
즉 김석동 전 금융위원장은 사실을 왜곡하고 금융감독기관으로서의 직무를 방기하였을 뿐만 아니라, 그 연장선에서 결국 론스타의 탈출을 돕는데 핵심적인 역할을 했다. 따라서 참여연대는 김석동 전 금융위원장이 이번 정부에서 어떤 형태로든지 공직을 담당하는 것에 명시적으로 반대한다.
참여연대 경제금융센터는 또 임종룡 현 금융위원장이 재임 당시의 업적을 정확하게 평가받기 이전에 이번 정부에서 공직을 맡는 것에도 반대한다. 특히 채이배 의원(국민의당, 국회 정무위원회)의 2016년 국정감사 자료에 따르면 임종룡 현 금융위원장의 재임 시절인 2015년말 금융위는 금융개혁 관련한 홍보영상을 제작하면서 사전 계획에는 없었던 ‘크라우드펀딩 편’을 추가 제작키로 하고 최순실-박근혜 국정농단 사건에 연루된 차은택 창조경제추진단장이 대표로 있던 광고업체 아프리카픽쳐스에 일을 맡겼다.
채 의원은 방송사와 아프리카픽쳐스의 계약서를 확인한 결과 해당 광고 제작비 1억3000만원은 금융위가 한국거래소에 떠넘긴 사실도 밝혀냈다. 뿐만 아니라 임종룡 현 금융위원장은 국회에서 은행법이 개정되지도 않은 상태에서 성급하게 인터넷전문은행을 인가해주었다.


여러 군데를 조사해 보았지만 우리 조에서 생각하는 이상적인 학교에 가장 부합되는 학교는 바로 한빛고등학교였다. 그 이유는 이상적인 학교란 첫 번째로는 일반 인문계 고등학교와 같이 정식 학력으로 인정되어야 한다는 것이다. 우리나라의 실정상 고등학교까지는 의무적으로 나와야 하는데 아무리 좋은 이상적인 교육을 받는다 하더라도 검정고시 준비로 또 다른 시간을 허비한다면 일반 고등학교에 가는 것과 큰 다를 바 없다고 생각한다. 또한 맹목적인 입시위주의 학업성취가 아닌 각 개인이 가지고 있는 소질과 능력에 맞는 교육과 더불어 미래에 자신의 꿈을 펼칠 수 있는 실질적인 교육을 하는 학교를 이상적인 학교라고 생각해 보았다. 내 꿈이 펀드매니저라고 한다면 고등학교 시절부터 경영학, 거시경제, 주식 채권, 증권거래법등을 고등학교 때부터 학습하게 한다면 정말로 실질적인 지식을 쌓는 것이라 할 수 있겠다. 독일의 경우 초등학교 시절부터 직업을 결정하여 교육한다고 한다. 자신이 정말로 원하는지를 모를 수도 있고 중간에 진로를 바꾸기 또한 힘든 문제점도 않고 있지만 우선은 내가 생각하는 이상적인 학교란 미래의 직업에 대한 조기교육이 포함되어야 한다고 생각한다. 또한 지식적인 면뿐만 아니라 더불어 살아갈 수 있는 공동체적 인간 양식과 덕성을 가르치는 일도 중요할 것이다.


하노이 북미 정상회담장에서 뜨거운 감자로 떠오른 영변은 본래 많은 사람의 기억 속에 ‘약산 진달래’로 남아있는 고장이다. 하지만 1990년대 초 북한 정권의 핵 개발 의혹이 불거지고 국제사회의 대북 감시망이 본격화하면서 북핵의 대명사처럼 여겨졌다. 방사화학실험실 등 영변 핵 단지 내 시설이 외신 등에 오르내리면서 의혹의 땅으로 자리잡은 것이다. 최근 미 정보 당국은 영변에 크고 작은 시설이 모두 300여 개가 있는 것으로 밝힌 바 있다. 이곳은 잠시 비핵화의 상징으로 떠오른 때도 있었다. 북미 협상에 따라 지난 2008년 6월 북한이 ‘핵 불능화’를 하겠다면서 영변 5MW 원자로의 냉각탑 폭파 쇼를 벌였다. 이 장면은 CNN 등으로 전 세계에 중계됐고, 불가역적인 핵 폐기로 가는 상징적인 사건으로 받아 들여졌다. 조지 W 부시 당시 미국 대통령은 같은 해 10월 12일 북한이 주장하는 ‘행동 대 행동’ 원칙에 따라 북한을 테러지원국 명단에서 해제하기도 했다. 하지만 북측은 핵 개발을 둘러싼 미국과의 갈등이 이어지자 “우라늄 농축 공장을 비롯한 영변의 모든 핵시설과 함께 5MW 흑연감속로(원자로)를 재정비, 재가동하는 조치를 취한다”며 돌아섰다.
이처럼 은폐·기만을 통한 핵 개발과 협상을 통한 보상 획득, 합의 파기와 위협 수준 고도화의 과정을 반복하며 핵 능력을 완성해온 북한은 핵 보유국 지위의 공인을 겨냥한 대미협상을 진행 중이다. ‘완전한 비핵화’라는 슬로건을 내걸었지만 결국 현재 거머쥔 핵은 내려놓지 않겠다는 뜻이 분명해 보인다는 게 전문가들의 지적이다. 북한의 핵 능력과 관련해 가장 최근 나온 자료는 스웨덴 스톡홀름국제평화연구소(SIPRI)가 밝힌 것으로 “올 2월 기준으로 20~30개의 핵 탄두를 보유한 것으로 추정된다”는 내용이다. 이는 지난해 3월 추산치인 “핵 탄두 10~20개 보유”에서 10개 정도 늘어난 것이다. SIPRI는 한 해 만에 10개나 증가하게 된 것을 놓고 “북한의 핵 능력에 비춰볼 때 매우 급격한 증가 추세”라고 지적하고 있다. 2018년 기준으로 전 세계 9개 핵 국가가 보유한 것으로 추정되는 1만4500개의 핵 무기에 비하면 북한이 적은 양을 갖고 있지만, 증가세는 주목할 만하다는 얘기다. 영국의 국제전략문제연구소(IISS)도 비슷한 시기 북한의 핵 무기 숫자를 20~60개로 추산하는 자료를 냈다. 이처럼 기관마다 차이가 있는 건 최근 몇 년 동안 핵 무기에 사용되는 핵 물질을 북한이 얼마나 생산했는지를 파악하는 게 어려워졌기 때문인 것으로 분석되고 있다.
현재 영변의 핵 시설은 가동 중단 상태라는 게 국정원의 분석이다. 서훈 국가정보원장은 3월 5일 국회 정보위 보고에서 “북한 영변 5MWe 원자로는 지난해 말부터 가동이 중단된 상태이며 현재 재처리 시설 가동 징후는 없다”고 보고한 것으로 정보위 소식 의원들이 전하고 있다. 풍계리 핵 실험장도 지난해 5월 이후 갱도가 방치된 상태로 특이 징후는 없다는 것이다. 미사일 발사장인 동창리에서 철거했던 시설 일부가 복구되는 듯한 움직임이 포착된 것에 비해 영변은 움직임이 없다는 것이다. 이와 관련 올리 하이노넨 전 국제원자력기구(IAEA) 사무차장은 지난 3월 5일 언론 인터뷰에서 “북한이 영변 핵 시설을 폐쇄해도 핵 개발을 지속할 수 있는 능력을 유지할 수 있다”는 견해를 밝혔다. 하이노넨 사무차장은 “북한이 사용하는 가스 원심분리기에 기반한 우라늄 농축 기술은 전력을 많이 소모하지 않기 때문에 겉으로는 산업시설의 작업장이나 심지어 수퍼마켓처럼 보이기도 한다”며 파악에 어려움이 있음을 강조했다.
옛 소련에 핵물리학자 파견하며 핵 개발 시작
핵 보유국 지위를 주장하는 단계까지 다가선 북한의 핵 개발 행보는 1960년대 소련 최대의 듀브나 핵 연구소에 핵물리학자를 파견하면서 시작됐다. 당시 소련에 갔던 북한 핵물리학자 최학근은 1986년 12월 원자력공업부장으로 임명돼 자체적인 핵 개발을 총지휘하기도 했다. 북한의 핵 관련 인력은 고급 인력 200여 명을 포함해 3000명에 이른다는 게 우리 대북정보 당국의 판단이다. 북한은 인력 양성과 함께 기술 도입과 개발에도 체제의 명운을 건 투자와 집중력을 발휘했다. 1965년 구소련에서 IRT-2000으로 불리는 연구용원자로를 도입해 자체적인 설계기술 개발에 나선 게 그 첫걸음이다. 70년대에는 연구용 원자로의 출력 확장 기술을 자체 개발했고, 90년대에 접어들어 핵연료 확보에서 재처리에 이르는 이른바 핵연료 주기 완성에 매달렸다. 그렇지만 미국과 국제원자력기구(IAEA) 등 국제사회가 의혹을 제기하자 94년10월 북미 제네바 핵 합의를 체결해 경수로 발전소와 경유 제공을 대가로 핵 개발을 동결할 것처럼 기만했다. 결국 2002년 10월 제임스 켈리 미국 특사가 평양을 찾아 농축우라늄 핵개발 의혹을 제기하자 북한은 같은 해 12월 12일 핵 동결 해제 및 핵시설 가동을 선언했다. 이어 이듬해 1월 10일에는 핵확산금지조약(NPT)에서 탈퇴하는 등 핵 위기를 불렀다. 또 2006년 10월 9일에는 첫 핵 실험을 감행했다. 일반적으로 핵 개발의 완성 단계라 불리는 6차 핵실험을 2017년 9월 함경북도 길주군 풍계리에서 시행한 북한은 핵 무기의 투발 수단인 대륙간탄도미사일(ICBM)의 개발과 성능 향상을 위한 시험발사에 주력하는 모습을 보였다.
북한이 1960년대 들어 핵 개발을 위한 초보적인 준비에 착수했다는 분석에 이의를 제기하는 시각도 있다. 김일성이 훨씬 이전부터 핵 개발 구상을 구체화했다는 주장이다. 미국의 핵폭탄 투하로 일본 제국주의가 항복하고, 조국이 해방되는 걸 목도하며 김일성이 핵무기의 위력을 실감했을 거란 얘기다. 핵 개발을 위해서는 기술과 자금 외에 최고지도자의 의지라는 3대 핵심 요소가 필요하다고 한다. 김일성과 김정일의 대(代)를 이은 집착이 북핵 개발의 원동력이었다는 진단이 나오는 것도 이런 배경 때문이다.
북한 핵의 오늘을 있게 한 인물은 월북 인사인 도상록이 꼽힌다. 해방 직후 서울대 교수로 있다가 1946년 5월 월북해 김일성종합대학에서 교편을 잡았던 도상록 교수는 원자력 이론서 30여 권을 집필하고 핵 가속 장치를 개발해 김일성대학에 설치하는 등 북한 핵개발의 기술적 토대를 마련했다. 함경남도 함흥 출생인 도 교수는 일본 도쿄대학에서 물리학을 공부했다. 졸업 후 개성 송도중학교 교원 시절에는 ‘헬륨수소 분자의 양자역학적 취급’ ‘수소 가스의 양자역학적 이론’이란 논문 두 편을 미국 학술지에 발표해 전 세계에 이름을 알렸다. 이어 중국 창춘(長春)공업대학, 서울대에서 근무했다. 월북 후에도 그는 핵물리학 분야 등에서 14개의 새로운 과목을 개척하고 4만쪽에 가까운 교재를 직접 집필하는 등 왕성한 연구활동을 했다. 김정일 국방위원장은 80년 10월 노동당 제6차 대회 당시 도 교수를 당 대회 대표로 임명했다. 83년에는 ‘인민과학자’ 칭호와 김정일 명의의 표창장까지 주면서 격려했다. 도 교수가 노환으로 교단에서 더 이상 가르칠 수 없게 되자 김정일은 대학교수직을 유지한 채 자택에서 핵 관련 연구를 계속할 수 있게 조치했다고 한다. 1903년생인 도 교수는 90년 87세로 사망했다. 그의 유해는 평양 애국열사릉에 묻혔다. 또 조선혁명박물관에 도상록의 사진을 걸어놓고 그의 업적을 기리도록 했다.
핵 기술자·전문가에 대한 체제 차원의 우대와 배려는 김정은 집권 이후에도 이어졌다. 김정일이 2011년 12월 사망하면서 핵을 넘겨받은 김정은 위원장은 이후 핵 물질 양산과 소형화·경량화에 공을 들여왔다. 핵 무기 체계 완성을 위한 작업에 전력투구한 김정은은 집권 초기 평양 대동강변에 46층짜리 현대식 고층 아파트 2개동을 지어 핵 개발 기술자와 김책공대·김일성대 교수들에게 선물했다. 이어 과학자거리 등을 만들어 기술 인력의 사기를 북돋는 데 활용하기도 했다.
핵에 대한 김정은의 애착은 그의 정책 노선에도 드러난다. 김정은이 2013년 3월 노동당 전원회의에서 내놓은 ‘경제·핵 병진노선’이 그 핵심이다. 핵 보유로 재래식 무기에 투입될 군사비를 덜 수 있게 됐으니 이를 민생경제에 돌리겠다는 게 김정은이 내세운 명분이다. 하지만 국방비 비중은 16.0%(실제는 은닉예산 포함 30% 수준)에서 15.9%로 겨우 0.1%포인트 줄어드는 데 그쳤다는 게 예산결산 과정에서 확인되고 있다. 북한의 공식자료를 통해봐도 효과는 미미하다는 지적이다. 대북 전문가 사이에선 김일성이 1962년 12월 당 전원회의에서 채택한 경제·국방 병진노선의 전철을 김정은이 밟을 것이란 지적이 끊이지 않았다. 그만큼 핵 개발에 엄청난 돈이 드는 데다 국제사회의 정치·경제적 압박을 견디기 힘들다는 지적이었다. 북한은 결국 지난해 4월 핵·경제 병진노선을 사실상 포기하고 경제건설 총력집중 노선으로 전환을 선포했다.
실제로 핵 개발에는 북한의 경제 수준으로 볼 때 천문학적인 돈이 들어간다. 북한이 2006년 첫 핵 실험을 실시하자 우리 정부 당국은 한 발의 핵 탄두 개발에 2억9000만~7억6400만 달러의 직접 비용이 들어갔을 것이란 추정치를 내놨다. 여기에 추가로 생산한 플루토늄까지 포함하면 북한의 총 핵 개발비는 5억600만~14억2100만 달러에 이를 것으로 볼 수 있다는 관측이었다. 북한은 또 핵무기를 개발하기 위해 1979년 영변에 발전출력 5MWe급의 제1원자로를 착공해 86년부터 가동에 들어갔다. 정부는 북한이 이 원자로 건설에 5700만~1억7000만 달러를 썼다고 본다. 또 사용 후 핵연료를 방사화학실험실에서 재처리해 한 발 분량(6~8㎏)의 플루토늄(Pu-239)을 생산하는 데는 2400만~7300만 달러가 소요됐을 것으로 판단한다. 북한의 경제난을 고려하면 엄청난 돈이다. 북한 주민들은 1994년 김일성 사망 이후 ‘가는 길 험난해도 웃으며 가자’는 구호를 내걸어야 할 정도로 궁핍한 생활을 해야했다. 몰래 핵 개발에 박차를 가한 90년대 후반에는 사태가 속출할 정도였다.
불법 무기거래, 위폐 제조, 마약 판매
핵 개발 돈줄과 관련해서는 우선 북한이 중동 국가에 미사일 본체와 기술을 팔아서 달러를 챙기는 등 불법 무기거래를 통한 외화벌이가 지적된다. 또 위폐와 마약거래, 가짜 담배 생산 등도 자금원이 될 수 있다. 미 의회조사국(CRS)은 북한이 연간 10억 달러 규모의 위폐·마약 등 범죄적 거래로 5억 달러의 수익을 얻고 있다고 판단한 적이 있다. 일각에서는 지금은 중단된 개성공단 북한 근로자의 임금이나 금강산 관광 대가도 한몫했을 것이란 견해를 제시한다. 북한이 개성공단과 금강산 관광 재개에 공을 들이는 것도 이런 사정 때문이란 얘기다.
북한의 핵 개발 과정에서 빼놓을 수 없는 곳이 풍계리 핵 실험장이다. 동북부 산악 지대인 함북 길주군에 위치한 풍계리 실험장은 2006년 10월 첫 핵 실험 이후 모두 6차례의 실험이 이뤄진 곳이다. 이런 사정 때문에 지하갱도 입구와 주변 시설물 등은 미국 키홀(KH-12) 첩보위성의 단골 촬영지가 되기도 했다. 핵 실험 때는 수 백m 갱도를 파고 실험 장비를 설치하게 된다. 또 콘크리트로 이를 매설·봉인하는 과정도 거친다.
사실 핵 실험은 개발 중인 핵무기의 신뢰도를 확보하기 위해 꼭 필요한 과정이다. 이미 생산해 놓은 핵무기도 설계 결함 등이 발견될 경우 다시 실험을 실시할 수 있다고 한다. 물론 컴퓨터 시뮬레이션(모의실험)을 통해서도 가능한 경우도 적지 않다는 게 전문가들의 지적이다. 플루토늄을 이용한 핵무기의 경우 고폭 장치에 고도의 정밀성이 요구되기 때문에 핵실험 필요성이 크다. 하지만 우라늄탄의 경우 상대적으로 단순해 핵 실험을 하지 않는 경우가 많다. 1945년 8월 일본 히로시마에 투하된 우라늄탄의 경우 핵 실험 없이 바로 실전에 사용됐다. 북한은 북미 싱가포르 정상회담 직전인 5월 말 외신기자 등을 초청해 풍계리 실험장 갱도를 폭파 방식으로 폐쇄하는 모습을 보여주기도 했다.
북한의 핵 실험이나 관련 동향을 파악하기 위한 한미 정보 당국의 첩보전도 치열하게 전개된다. 위성을 통한 감시활동 외에 지진파 감지를 통한 핵 실험 여부 판단도 이뤄진다. 우라늄탄이냐 플루토늄탄이냐의 구분은 핵 실험 직후 지하갱도에서 분출되는 가스를 포집해 분석하는 방법을 쓴다. 핵 분열 때 방사능 핵종(核種)인 제논(Xe)과 크립톤(Kr)이 나오는데 어느 탄이냐에 따라 그 비율이 다른 점에 착안한 것이다. 과거 북한의 핵 실험이 임박했다는 판단이 내려지면 미국은 일본 오키나와((沖繩)기지에 있는 특수정찰기 WC-135를 한반도에 배치했다. 초정밀 포집장비가 달린 이 항공기로 핵실험 2~3일 내에 한반도 상공에 퍼지는 가스를 잡으려는 조치다.
북한이 핵무기를 실제 사용할 경우 우리 민족에게는 한국전쟁 이후 또 한번의 대재앙이 밀어닥치게 된다는 게 전문가들의 지적이다. 1945년 일본 히로시마에 떨어진 20kt 수준의 핵무기를 가정해 피해 상황을 분석해봐도 가공할 피해가 나타난다는 점이 드러난다. 낙하지점의 지형이나 기상 등에 따라 영향을 받지만 통상 반경 2.5㎞ 이내의 사람은 50%가 사망하고 4㎞ 안에 있는 건물은 대부분 파괴된다. 방사선에 의해 폭파 지점 1.2㎞ 내에 있는 사람은 모두 사망한다. 히로시마 원폭의 경우 전체 인구의 60.6%인 20만 명이 숨졌고, 건물 92%가 피해를 보았다. 서울의 인구밀도 등을 고려하면 피해는 크게 늘어날 것이란 예상이다. 미 국방부는 1.5kt의 핵폭탄이 서울에 떨어질 경우 62만 명이 사망한다는 모의실험 결과를 갖고 있다.
북미 회담 결렬 후 ‘새로운 길’에 관심 집중


공산주의 이념에 물든 폭도들을 진압하는 과정에서 무고한 양민이 희생되었던 것은 공산반란군이 게릴라전을 펼치면서 양민을 끌어들여 희생을 유도하였기 때문이다. 군경 입장에서는 피아를 구분하기 어려운 불리한 상황에서 대한민국을 지키기 위해 어쩔 수 없이 강경진압을 하였던 것이며, 이로 인한 희생에 대해 군경의 위법성 또는 책임은 인정될 수 없다. 무고한 희생자 없이 무장내란을 진압하는 것은 불가능에 가깝고 진압의 결과 2년 후 6.25남침이라는 위기로부터 대한민국을 건졌다는 점에서 진압군의 책임은 면책되고 희생에 대한 책임은 전적으로 폭동과 내란의 주범인 남로당에 있다. 정부는 북한군과 남한 좌익들이 12만 8천명의 남한 양민을 학살한 역사부터 진상규명하여 처벌하고 배상을 물어야 한다. 제주4.3이 남로당의 무장폭동에서 시작되었다는 것은 김대중 대통령도 인정하였다.
제주4.3특별법의 제1차적 목적은 진상규명이었다. 그러나 제주4.3보고서를 작성한 자들은 4.3의 진실을 감추었다. 폭동을 봉기로, 폭도를 희생자로 둔갑시키기 위해서 폭도의 만행을 감추었던 것이다. 따라서 4.3보고서는 남로당이 조선민주주의인민공화국 수립을 위해 일으킨 내란이었음을 규정했어야 했다. 그러나 보고서는 공권력에 의한 양민 희생과 희생자 명예회복만을 부각함으로써 4.3사태가 공산폭동반란이었다는 역사적 진실을 은폐 · 왜곡하였다. 1948년 4월 3일 좌익폭도들은 어린아이들까지 살상하고 남한 선거 반대, 북한 선거 지지를 하였고, 1948년 10월 24일은 2대 폭도사령관 이덕구가 대한민국을 향해 선전포고를 하였는데 보고서에는 이런 내용들을 빼버렸다. 심지어 폭도들이 군경복장을 하고 마을을 여러 차례 습격, 살인, 방화를 자행하여 이를 군경에게 뒤집어씌웠다. 이런 왜곡의 결과로, 제주4.3 평화기념관에는 남로당의 만행에 대한 전시물은 찾아 볼 수 없고, 이승만 정권이 양민을 학살한 것처럼 전시하고 있다. 공비토벌을 학살로 규정하고, 헌법재판소의 결정도 무시한 채 군경을 죽인 2,500여명의 살인폭도를 희생자로 결정하는 죄악을 범하고 있다.
문재인은 간첩 신영복을 존경하는 사상가라고 하고, 대한민국 국군의 적인 6.25전범자 김원봉을 국군의 뿌리이자 국가유공자로 서훈하자고 하더니, 1948년 대한민국의 건국을 부정하는가 하면, 제주4.3 공산폭도를 꿈을 꾼 사람들로 칭송하고 보상해야 한다는 망언을 하였다. 무고하게 희생된 제주도민까지 공산당이 이끄는 통일정부 수립을 꿈꾸고 노력하다 처참한 죽음을 맞은 것처럼 말해 제주도민을 공산폭도로 모독하였다. 기가 막히게도 남로당의 무장폭동을 진압한 군경의 행위는 국가폭력, 심지어 학살로 규정하였다. 뿐만 아니라 4.3사태를 일으킨 자들이 공산주의 꿈을 꾸고 조선민주주의인민공화국 수립을 원했으나 대한민국 정부의 탄압으로 민족분열이 되었다는 취지의 반역적 발언까지 하였다. 이것은 공산당의 입장을 대변한 것으로서 대한민국의 정통성을 부정하고 북한에게 정통성을 인정하여 연방제를 추진하려는 의도된 발언이 아닐 수 없다. 문재인의 반헌법적 이적성 표현들은 형법과 국가보안법을 정면으로 위반함에 그치지 않고, 호국영령과 북한 공산주의자들에게 학살당한 영령을 욕되게 하고 나아가 탈이념을 가속화시켜 사상전에서 무장해제를 가져와 국가의 계속성을 침해하는 것이다. 또한 우파를 반통일세력으로 프레임화하여 처벌받아야 할 공산세력에게 면죄부를 주고, 우파는 불의, 좌파는 정의로 만들어 책임의 주체와 객체를 뒤집으려 획책하고 있다. 좌파정당의 4.3 특별법 개정안 제안이유를 보면 4.3을 해방 이후 주권국가 수립 과정에서 자행된 국가폭력에 대한 항쟁의 역사로 봄으로써 우리의 내부체제를 파괴·변혁시키려 하고 있다. 이들의 활동은 인권과 평화를 가장한 민주적 기본질서와 정의의 파괴 행위에 불과하다.
4.3사건이 왜곡되었음을 인정하고 정립하는 일은 국민적 원한과 갈등을 해소하고, 역사의 진실과 정의를 되찾아 4.3을 대하는 국민들이 진정한 희생자들의 영령 앞에 고개 숙여 마음 속 깊이 추모할 수 있게 만든다. 4.3사태의 진압으로 무고한 양민의 희생도 있었지만 남로당을 소탕함으로써 자유대한민국을 건국할 수 있었던 감동의 역사를 잊어서는 안된다. 진실을 외면한 배상과 보상은 정의가 아니며, 실체적 진실을 저버린 절차적 정의는 부끄러운 정의이다. 4.3을 왜곡되게 바라보는 자들은 지난날 제주가 꾸었던 꿈이 불온한 꿈이었음을 늦게나마 성찰하고 자유와 평화를 지키려고 생명을 바치신 애국선열들에게 감사의 마음을 전하는 진정한 대한민국 국민이 되기를 기대한다.
jmok 작성일 20-06-04 20:22