지난 5월 육군사관학교 내 생도간 성폭행사건이 발생했다. 생도의 날 축제 행사 뒤 술을 마시고 선배 남자생도가 후배 여자생도를 자신의 기숙사방에서 성폭행한 것으로 지난 1998년 육군사관학교에 여생도 입교가 시행된 후 처음 있는 일이다. 그러나 군 일반에는 경중의 차이가 있지만 오래 전부터 여군에 대한 성범죄가 끊이지 않고 있고 남성 중심의 사회적인 분위기로 인해 여전히 불합리한 처분이 이루어지고 있는 게 현실이다.
실제로 최근 미국 국방부는 뉴욕 웨스트포인트의 미 육군사관학교, 콜라라도 스프링스의 공군사관학교, 아나폴리스의 해군사관학교 등 3대 사관학교에서 2012년 한해 보고된 성폭행 건수가 전년보다 23％ 증가한 80건이라고 밝혔다. 이는 2009년 25건, 2010년 41건, 2011년 65건으로 계속 증가 추세를 보이고 있으며 성폭행 피해자는 대부분 여성이지만 4명의 남성도 포함되어 있다고 한다.
지난해 10월 국회자료에 따르면 한국군 내의 군 성범죄 발생건수가 2009년 263명에서 2011년 426명으로 62%가 증가하고 2012년 상반기 199건으로 계속 증가하고 있다고 한다. 다른 분석에 따르면 '여군'을 대상으로 한 성범죄의 경우 불기소 비율이 2009년 60.0% 2010년 62.5% 2011년 87.5%로 그 처벌강도가 약하다고 한다. 여군 성범죄에 대한 처리과정의 불합리함은 미군 뿐 아니고 한국군 일반에도 적용되고 있다는 반증이다.
여군, 군대 내 모든 분야에 진출하며 보편적인 존재가 되고 있다.
1996년 공군사관학교에서 사관학교 최초로 여성생도를 선발하기 시작했고, 2002년 1월 육군 간호병과장 양승숙대령이 최초의 여성장군으로 탄생했다. 또한 2010년 12월 합참 민군작전과정인 송명준준장이 전투병과에서 첫 여성장군이 되었다. 2010년 12월 제217 숙명여대 학생군사교육단이 창설되면서 여성 학군사관후보생(ROTC)가 선발, 운영되고 있다
현재 한국군에는 8,448명의 여군이 육ㆍ해ㆍ공군ㆍ해병대에서 근무하고 있으며 이는 전체 병력의 4.7%이다. 이는 2007년 기준 4,959명보다 58% 증가한 수치이다. 이 중 주로 전방에 근무하는 전투병과는 3,120명으로 전체 여군의 36%이다. 군은 2015년까지 1만명 이상으로 여군 비율을 늘린다는 계획이다.
2020년에는 전체 병력의 5.6%인 1만1,500여명으로 늘어날 계획이다. 또한 국방부는 2014년까지 여군에게 전투병과를 개방하여 육군의 포병과 기갑, 공군의 방공, 해군의 갑판과 병기, 사통, 유도, 전자, 전기, 보수, 내기, 내연 등 12개 병과에 배치하는 방안을 추진한다고 한다. 더불어 여군을 오는 2015년과 2017년까지 각각 전체 장교의 7%, 부사관의 5%로 확충할 계획이라고 한다.
이제 남성의 관점이 아닌 우리의 관점에서 여군을 바라보아야 한다.
과거 '여군 <女軍, Women's Army Corps>'의 존재는 특별하였으나 미군 현역 가운데 여성이 차지하는 비율이 약 15%에 이르고 있고 군대 내 거의 모든 분야에 진출하고 있는 지금은 보편적인 존재이다. 이런 현상은 영화에도 반영되어 특별히 여군영화라기 보다는 군(軍)을 소재로 하는 영화에 자연스럽게 여군이 등장하고 있다.
최근 커비 딕 감독은 다큐멘터리 '또 다른 전쟁 (The Invisible War, 2012년 미국)'를 통해 미군 내의 성폭력 확산에 관한 충격적인 고발을 보여준다. 이 다큐멘터리는 미군 내에서 벌어지는 성범죄와 그에 따른 처리과정의 불합리한 점을 잘 보여준다. 군대 내에서 여군은 보편적인 존재임에도 불구하고 남성 중심의 문화로 인해 아직도 피해자로 남는 여군들의 모습을 영화 "장군의 딸 (The General's Daughter, 1999년 미국)"과 같은 시각으로 다룬 작품이다.
최근 높은 관심을 받고 있는 MBC '진짜사나이'에서도, 군인들이 등장하는 헐리우드 영화에서도 쉽게 확인되는 것이 여군들의 모습이다. 군 뿐 아니라 사회 전반에도 여성들은 남성의 보조적인 역할이 아닌 주체적인 역량을 갖고 활동하고 있다. 그러나 우리 사회에서 군대는 '남성성'을 강조되는 곳으로 인식되는 까닭에 우리가 여군을 바로 보는 시선이 남성의 관점인지 모른다.
앞으로 여군의 군대 내 비율을 계속 증가할 것이다. 이제 여군은 '상징적인 역할'을 하는 존재가 아닌 '전문적인 직업인'으로서 군대 내에서 그 역할을 수행할 것 이다. 그러기 위해서는 그에 대한 이해와 관심 그리고 차이를 인식하는 문화를 만들어나가는 조치가 필요하다. 최근 전방에 근무하는 여군 장교가 과로로 인해 임신 중독증에 의한 합병증으로 숨지는 사고가 있었다.
이는 모든 여군을 영화 "지 아이 제인 (G.I. Jane, 1997년 미국)"의 조단 오닐 중위처럼 남성과 동등한 체력과 전투력을 갖춘 군인이 되어야 한다는 각박관념의 한 이면이 아닐까! 여군이 지니는 가치와 그들의 역할을 제대로 활용하고 역량을 끌어올리는 노력이 필요한 까닭이다.
남성 권위에 자살하는 장군의 딸의 진짜 범인은 누구인가
"전쟁영웅으로 부통령후보에도 거론되는 조 캠벨 장군의 딸 '엘리자베스 캠벨 대위'가 군내에서 잔인하게 살해당한채 발견된다. 이 엘리트 여군장교의 살인사건을 수사하는 브레너 CID 요원은 아름답고 총명하고 업무수행이 뛰어난 엘리자베스 대위의 복잡하고 문란한 사생활에 당황한다.


기사에 있어 숫자는 매우 중요하다. 때로는 장황한 설명보다 몇 개의 숫자가 전달하고자 하는 바를 정확히 명시해주고, 경각심을 일깨워주기 때문이다.
이번 달 기사를 쓰면서 유독 힘들었던 부분이 기사에 힘을 실어줄만한 데이터를 찾기 힘들었다는 점이다. 레스토랑 서비스는 현재 워낙 연구가 부족한 상황이기 때문에 그렇다 해도, 호텔도 크게 다를 바 없었다. 하루 반나절을 꼬박 숫자를 찾아 인터넷을 헤맸던 적도 있다. 찾고 싶은 내용이 조금이라도 포함된 논문이 있다면 열어보고, 검색창에 마치 해시태그를 걸 듯 유관 단어들을 열심히 나열해봤지만 무용지물이었다. 간혹 눈에 들어오는 자료들은 이미 몇 년의 시간이 지나 시의성을 잃어버린 것들이었다.
물론 방법이 잘못됐을 수 있다. 어딘가에 파묻힌 자료를 찾아내지 못했다면 나의 한계겠지만, 쉬이 접근할 수 있는 통계가 부족하다는 것은 이 분야에 대한 연구가 광범위하게 이뤄지고 있지 않다는 증거라고 생각한다. 그리고 연구는 필요에 의해 주도되기에, 그만큼 호텔과 레스토랑 서비스에 대한 비중이 어필되지 못하고 있다는 생각에 안타까운 마음이 들었다.
업계에서는 호텔의 지속가능한 발전도, 레스토랑 서비스의 체계화도 필요하다 입을 모아 이야기한다. 시대적인 흐름과 들려오는 업계 이야기가 한 방향을 가리키고 있기 때문이다. 그러나 결국 운영자를 움직이게 만드는 것은 소비자다. 그렇지 않아도 힘든 상황에 업계는 소비자의 니즈가 가시적으로 확인되지 않으면 선뜻 먼저 나서기 힘들다.
한편으로 생각해보면 레스토랑 서비스의 경우 서비스 종사자를 일컫는 용어라든지, 외식업에 대한 분류라든지, 개념이 명확하지 않아 주제를 잡고 연구를 진행함이 막막할 수 있을 것 같기도 하다. 한식에 대한 정의가 명확하지 않아 한식의 세계화가 난항을 겪고 있는 것처럼 말이다.
결국 중요한 것은 업계의 관심이다. 계속해서 관련 이슈들이 회자돼야 한다. 그리고 문화체육관광부나 문화관광연구원, 유관 협회에서는 관련된 연구 통해 업계가 새로운 방향성을 설계해나갈 수 있도록 가이드를 제시해줘야 한다. 산·학·연·관의 협업이 필요한 이유다.


가격은 30만원 후반~40만원 후반대. 쉽게 구입할 만한 가격은 아니다. 캠핑 용품은 한번 사면 오래 쓰는 만큼 소재까지 깐깐하게 따져 사는 소비자가 많다. 감각적인 디자인이 특징이지만 제품을 설명할 땐 디자인을 강조하지 않는다.
"인기 있는 제품은 검정색입니다. 캠핑에서도 분위기를 시크하게 연출하고 싶은 분들이 많은 것 같아요."
출처그라운드 커버 인스타그램
“디자인은 보면 그 가치를 알 수 있습니다. 경쟁이 치열한 캠핑 용품 시장에서 본질은 ‘기능’입니다. 무슨 재료로 누가 만들었는지, 제품 스펙도 상세하게 써놓습니다. 사실 더 가볍고 간편하게 설치할 수 있는 제품이 많아요. 그런데 캠핑 마니아들이 마냥 가볍고 편한 것만 원하진 않아요. ‘캠핑 만족도를 높여줄 제품’을 만드는 데 집중했습니다.”
텐트 모양 중 안정성이 높다는 ‘A형’ 텐트다. A형 텐트는 튼튼한 대신 설치가 어렵다. 리틀하우스는 혼자서 3분 안에 설치할 만큼 간편하다. 무게는 2.9kg. 보통 텐트 안감은 메쉬를 쓰는데, 그라운드 커버는 모노필라멘트를 쓴다. 메쉬보다 구멍이 촘촘해 벌레가 들어올 걱정이 없다. 텐트 폴도 같은 가격대 제품에서 쓰는 소재보다 단가가 비싼 걸 썼다. 일반 알루미늄 합금에 비해 강도가 60% 높다. 하지만 훨씬 얇고 가볍다.
6월 정식 판매를 시작한 이후 10월까지 매출액은 6000만원이다. 입소문 난 리틀하우스 텐트는 최근 유니클로 CF에 등장하기도 했다. 협찬 한 것도 아닌데 분위기를 살리기 위해 광고제작자가 맵시 좋은 리틀하우스 텐트를 쓴 것이다.
'그라운드커버 리틀하우스'
0.1%만이라도 공감하는 사람이 있다면
고 대표는 20대 후반까지 하고 싶은 일이 무엇인지 몰라 방황 했다. 2007년 대학 졸업 후 새마을금고에 취직했지만 1년 만에 그만뒀다. 2년 동안 아르바이트를 하며 해외 여행을 했다. 귀국 후 의류·패브릭 디자이너로 일하는 친언니의 권유로 디자인 공부를 시작했다. “언니 회사에서 행정 실무 일을 하면서 어깨너머로 디자인을 배웠어요. 시간 가는 줄도 모르고 무아지경으로 집중했어요. 그때 디자인에 재능이 있다고 느꼈죠.”
고 대표는 평소 최소 장비만 챙겨 떠나는 ‘미니멀 캠핑’을 즐겼다. 2013년 디자인과 기능성을 강조한 돗자리 아이템으로 정부 창업지원사원에 뽑힌 적도 있다. 하지만 그가 창업한다 했을 때 주변 사람들은 “전문가도 아닌데 가능하겠냐”고 말했다. 그러나 그는 캠핑 용품 시장의 가능성을 믿었다.
캠핑 인구는 해매다 급증해 2017년 500만명을 넘었다(한국관광공사 자료). 캠핑용품 시장 규모는 2008년 200억원에서 2014년 6000억원대로 6년 만에 30배 성장했다. 캠핑용품 시장은 성장하는데 제품은 다양하지 못했다.
“기존 제품은 기능성에만 너무 초첨을 뒀습니다. 기능이 좋으면서 디자인도 예쁘게 할 자신 있었어요. 캠핑을 즐기는 연령대가 2030세대로 낮아지는데, 소비자를 만족할 만한 제품을 찾기 힘들었습니다.”
고 대표는 텐트폴·스키폴 등을 만드는 회사 ‘연안 알루미늄’에 무작정 찾아갔다. “마침 영업부장님이 해외에 머물다 막 국내에 들어오셨어요. 제 제안을 듣고 같이 해보자고 했습니다. 젊은 사람이 뛰어든다니 좋게 봐주시고 같이 해보자고 하신거죠.”
수백장의 시안을 만들고 개발자와 의견을 조율하며 수정·보완을 거듭했다. 수시로 개발자와 전화하고 공장에 살다시피했다. “머릿 속에 원하는 모양이 있는데 뜻대로 잘 안됐어요. 텐트는 컴퓨터가 아니라 사람이 손으로 일일히 작업해야 해서 까다롭더라구요.” 텐트도 일종의 건축물이기 때문에 안정성이 중요했다. 캠핑 특성상 편리함도 놓칠 수 없었다. 디자인도 예뻐야 했다. 1년 동안 10여개 시제품을 만들어봤다. 어느새 텐트 전문가가 됐다.
텐트를 만드는 모습. "저와 함께하고 있는 텐트 개발자는 제 또래예요. 몇 안되는 젊은 텐트 개발자죠. 국내에 젊은 텐트 개발자가 거의 없어요. 만드는 게 까다롭고, 텐트 전문가들이 해외로 나가면서 국내에서는 맥이 끊겼거든요. 텐트를 만드는 청년들이 많아졌으면 좋겠습니다."
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남경필이 25일 공식 대선출마를 선언한다. 남경필은 스스로 일자리 대통령이 되겠다고 한다. 그러면서 사교육을 근절이 가장 중요하다고 말한다. 인터뷰를 통해서는 각각의 정책의 방법이 잘 드러나지 않는다.
현재 상황만으로는 핵심공약 두 가지가 모순된다고 생각된다. 우리나라의 교육시장 경제규모는 이미 비정상적으로 크다. 그만큼 사교육에 대한 제단이 필요하긴 하지만, 교육시장이 크다는 것은 많은 사람들이 교육시장을 통해서 일자리를 얻는다는 말과 동일하다. 일자리는 늘리겠다면서 사교육을 철폐한다고? 일자리를 없애지나 말았으면 한다.
(개인적으로 일자리 문제의 핵심은 사교육이 아니라 분배구조다. 일자리 창출은 분배구조를 개혁함으로써만이 해소가능하다.)
모병제를 강력히 주장하고 있다. 출산인구 부족으로 장기적으로 징병될 인구가 절대적으로 부족하고 이런 상황에서는 군 복무기간을 늘리는 것 밖에 방법이 없다고 생각하기 때문이다. 구체적으로 실행은 어떻게 할지, 실효는 어떨지 두고 볼 일이다.
그는 문재인이 박근혜와 닮았다고 한다. 그 이유는 문재인의 리더십을 문제 삼으면서 문재인에게도 비선실세가 있지 않을까 의심되기 때문이라고. 그리고 그가 친문패권주의를 조장하며, 다른 사람의 주장을 받아들이지 못하는 사람이라고 평가한다. 그러면서 자신은 경기지사를 하면서 다른 의견을 가진 훌륭한 사람들을 많이 등용했다고 말한다. 자신은 인용술이 있다고.
그러나 이는 단순히 문재인의 지지율이 높기 때문에 ‘박근혜 프레임’을 씌우는 것으로 밖에는 보이지 않는다. 박근혜와 문재인은 살아온 삶 자체가 다르다. 겉만 보고 사람을 판단하는 그가 어떻게 훌륭한 인용술을 가졌을지 의문이다.
반기문이 바른정당에 들어온다면 당내 경선을 확실히 할 것이라고 말한다. 양보는 없다. 반기문은 외교관이었고, 유엔총재 당시에도 외교관의 모습으로 조직을 이끌었다고 한다. 그가 대통령을 하려면 결단의 리더십이 필요하며, 차라리 외교관리가 더 잘 어울린다. 확실한 것은 그가 스스로 자신의 설 자리를 빨리 결정했으면 좋겠다는 점이다.


어떤 결과이든 간에 그 이전에는 과정이 있기 마련이다. 어찌 보면 너무도 당연한 말이지만 전시회장에서 이런 단순한 원리를 떠올리기란 쉽지 않다. 오직 결과물이 드러나 보여지는 것이 바로 ‘전시’이기 때문이다. 그런 이유에서인지 작품이 나오기까지의 고민과 과정 그리고 감정의 흔적에 주목한 전시 ‘딜레마의 뿔 展’ 은 매우 이색적이다.
‘딜레마의 뿔 展’은 미로같이 연결된 6개의 방으로 구성돼 있다. 각 방에는 6명의 작가가 자신만의 방법으로 각각 지금의 그들을 있게 한 과정들을 살포시 풀어놓는다.
첫 번째 방에 전시된 작품들 중 단연 눈에 뜨이는 것은 꽤 큰 설치미술품이다. 전체적으로는 비행기 모양을 하고 있지만 그 본체 위에는 식물이 자라고 있고 트로트 ‘아빠의 청춘’도 흘러나온다. 그 특이함에 슬쩍 눈길만 주고 그냥 지나칠 수도 있건만 주변에 흩어져 있는 퍼즐 조각들이 강하게 발길을 부여잡는다. 알아볼 수 없는 깨알 같은 글씨가 쓰인 고민의 흔적, 엉성한 스케치가 담긴 낡은 연습장, 그리고 친구로부터 격려 선물로 받은 화분 등 이 작은 퍼즐 조각들을 보고 있노라면 그것들이 작품의 한 부분으로 살아 숨쉬고 있음이 강하게 느껴진다.
다음 방에는 검게 칠해진 벽이 있다. 멀리서 봤을 때는 그냥 검은 벽 같은데 가까이 가서 유심히 보면 뎃생 작품을 완성하던 도중에 마구 항칠한 것들이다. 벽 아래 위치한 낡아빠진 몽당 4B연필과 검둥이가 된, 손에 잘 잡히지도 않을 정도로 작은 지우개 조각들은 보는 이의 가슴을 뭉클하게 만든다. 지금은 컴퓨터 그래픽으로 작품 활동을 하고 있는, 잘나가는 작가에게도 4B연필로 석고상을 그리며 힘들어하던 시절이 있었음은 당연한 일이지만 참으로 새삼스럽다.
어느 방에는 똑같은 트로피가 나란히 놓여있어 호기심을 자극한다. 바로 어릴 때 받은 상패를 이용해 만든 아동범죄에 대한 날카로운 지적이 돋보이는 조각이다. 이 외에도 생계를 위해 미술학원 강사를 하는 자신의 세속적 모습을 풍자한 점토환조가 있고 첫 개인전의 환희를 표현한 판화가 있는 등 이곳에는 기존의 전시에서는 볼 수 없었던 과정이, 고통이, 때로는 환희와 눈물이 있다.


아프리카·중동 투어 전문랜드 스파이시스가 알제리와 튀니지를 둘러보는 북아프리카 TK연합 상품을 출시했다.
대폭 줄어든 여행일정과 알제리의 주요 관광지를 심도 있게 둘러볼 수 있는 것이 본 상품의 가장 큰 특징이다.
보통 13일 내외, 길게는 17일의 일정으로 튀니지를 비롯한 주변 3~4개국을 둘러보는 것이 기존 북아프리카의 패키지 상품의 여행 패턴이었으나 여행 일정을 9일로 과감히 줄이고 여러 가지 정치 이슈로 여행이 어려웠던 알제리의 주요 관광지를 꼼꼼히 둘러보는 일정으로 마련했다.
한결 가벼워진 여행 일정은 시간과 비용적인 부담을 줄여 그간 장년층에 국한됐던 아프리카 상품의 주요 소비층을 40~50대 중·장년층으로 확대할 수 있게 됐다.
테러와 납치 등 빈번한 정치적 이슈로 제대로 여행할 수 없었던 알제리는 사실 다양한 매력을 가진 제대로 된 관광 목적지다.
아프리카 북쪽 모로코 옆, 지중해에 면해 있는 알제리는 로마와 비잔틴 제국, 아랍 무슬림, 스페인, 오스만 터키, 프랑스까지 다양한 민족의 점령과 지배를 받아온 나라다. 모스크도 있지만 성당도 있고 여러 가지 건축물들이 프랑스, 스페인, 이슬람 양식들이 혼재돼 있다. 이슬람 문화가 정신세계를 지배하며 프랑스 문화가 사회제도 속에 정착된 복합적인 문화 전통을 지니고 있다. 세월이 지나며 각각의 문화가 켜켜이 쌓여 이 나라의 독특한 색깔을 만들어 냈다.


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저희 성공회에서 드리는 거룩한 미사에 대한 의미와 개신교회에서 드리는 예배의 차이와 성서적 의미를 짧게 알고자 합니다. 말씀의 전례와 성찬의 전례로 드리는 천주교회나 성공회식의 미사와 개신교의 예배는 약간은 다른것 같습니다… 그 미사라는 말의 의미를 알고 싶습니다.. 부제님 강건하십시요..
그리스도의 형제된 성프란시스성당, 미카엘 드림
아기 예수님의 탄생을 기다리는 대림절입니다. 설레는 마음으로 힘없고 천진한 아기로 오신 예수님을 찬양합니다.
먼저 답변이 늦은 점 대단히 죄송하게 생각합니다. 좀더 생각을 해서 성실한 답변을 올린다고 미루다 보니, 답변은 고사하고 질문하신 분만 지치게 만들고 있군요. 대단히 죄송합니다.
성공회는 초대교회가 그랬던 것처럼 성찬례를 매우 중요하게 여깁니다. 성찬례 안에서 우리는 예수 그리스도의 삶과 죽음, 그리고 부활을 기념하기 때문입니다. 이 성찬례는 다양한 이름이 있습니다. 미카엘 형제께서 물으신 미사(Missa)와 감사제(Eucharist), 주의 만찬(Lord’s Supper), 그리고 거룩한 교제(Holy Communion) 등이 그리스도교 예배의 핵심인 성찬례의 다양한 이름들입니다.
먼저 ‘미사’라는 말에 대한 해명이 필요하겠군요. 사실 이 말은 그 뜻이 정확하지 않습니다. 다만 예배 말미에 외치는 “Ite, missa est”(이제 끝났습니다)라는 말에 비추어 파견의 의미를 갖지 않았나 추측합니다. 어떤 분들은 라틴어 mittere(파견하다)의 변형인 missio에서 나왔다고도 하지만 확실하지는 않습니다. 어떤 점에서 미사는 정체불명의 용어라는 말이지요. 하지만 성찬례(Eucarist)를 일컬어 약 4-5세기부터 ‘미사’라는 말을 쓰던 흔적이 있다고 합니다. 하여튼 미사라는 말은 그리스도교의 성찬예배에 대한 별칭이라고 하면 좋을 것입니다. 하지만 최근에는 이 용어를 잘 쓰지 않는 경향이 있습니다. 성공회는 더욱 그렇습니다만 아직 많이 쓰고 있는 현실이지요.
미사와 예배를 구별하는 것은 옳지 않습니다. 앞서 말한대로 예배에 대한 그리 적절치 못한 별칭이 미사일 뿐이기 때문입니다. 핵심은 예배입니다. 예배는 구약성서와 신약성서에 다양한 근거를 가지고 있습니다. 그것은 이 우주를 창조하신 하느님께 깊은 경의와 존경을 표하는 모든 행위를 말합니다. 예배는 모든 그리스도인의 의무라는 점에서 leiturgia라고도 합니다. 바로 예전/전례를 뜻하는 liturgy의 어원이지요. 즉 예배는 모든 그리스도인들이 하느님을 자신의 창조자요 주인으로 모시며 깊이 사랑하는 것을 표현하는 모든 행위라고 할까요? 이런 예배에 대한 우리 인간의 자세는 요한복음 4:24을 참조하실 수 있습니다. 아주 익숙한 구절입니다.
이렇게 보면 로마 가톨릭과 개신교의 예배가 형태상으로는 많은 차이가 있지만 그 핵심은 큰 차이가 없다고 할 수 있습니다. 다만 개신교는 16세기 종교개혁의 과정에서 로마 가톨릭의 중세적인 예배 전통을 거부하면서 매우 단순한 예배 형태를 취했습니다. 이들이 취한 예배의 모양은 매우 다양했습니다. 영국의 경우 로마 가톨릭의 미신적인 예배 행위를 제거하는 동시에 초대교회에서 발전되었던 예배 전통을 유지하고자 했습니다. 그러다보니 형태적으로는 로마 가톨릭과 흡사한 면이 많지요. 하지만 이것은 로마 가톨릭과 흡사한 것이 아니라 초대교회에서 발전된 예배에 되돌아가고자 한 결과라고 해야 옳습니다. 또한 루터교도 전통적인 예배 양식을 많이 받아들였지요. 이른바 개혁교회들은 좀더 급진적인 예배 개혁을 단행했지만, 역시 초대교회의 다양한 예배 전통에 기대고 있습니다. 흥미로운 것은 성공회의 전통적인 아침기도(조도)양식과 개신교 예배(성찬례를 생략한)이 매우 흡사하다는 것입니다. 한번 기도서를 펼쳐놓고 비교해 보시지요. 이 상호간의ㅌ 영향사에 대한 연구도 있습니다. 다만 개신교가 말씀의 선포에만 집중한 나머지 성찬례에 대한 인식이 소홀했던 것은 아쉬운 일입니다. 하지만 요즘 들어서는 성찬례를 자주 거행하며 말씀과 성찬이라는 예배의 균형과 그 관계를 재정립하려는 시도가 자주 엿보입니다.


2003년 1월부터 2017년 6월까지 쓴 글들을 글의 성격에 따라 5부로 나뉘어 묶은 에세이집이다. 김연수 작가가 대학시절부터 다양한 형태로 쓴 글들로 시처럼 짧은 글도 있고, 대화가 들어간 소설 형식도 있으며, 책을 읽은 감상문도 있다.
한 문학 지망생이 작가로 가는 다양한 글들의 일기이자 기록이다. 작가 김연수는 끊임없이, 쓰는 일에 대해 고민하고 멈칫거리고 그리고 다시 쓰는 사람이다. 시를 발표하고 장편소설을 펴내면서 작품 활동을 시작한 지 어느새 이십오 년, 그는 여전히 글쓰기라는 업業에 대해 묻고 또 묻는다. 질문하는 일이 그에게는 곧 ‘쓰기’인 셈이다. 미당의 시를 노래로 만든 황병기의 를 듣다가 그는 깨닫는다. 거울을 보는 누이의 늙은 얼굴에 답이 있었다. “이 세계는 그 거울과 같다. 세계는 늘 그대로 거기 있다. 나빠지는 게 있다면 그 세계에 비친 나의 모습일 것이다.”
프롤로그 내가 쓴 글, 저절로 쓰여진 글 5
제2부 진실의 반대말은 거짓이 아니라 망각 57
제3부 그렇게 이별은 노래가 된다 109
제4부 나의 올바른 사용법 151
제5부 그을린 이후의 소설가 221
ps 사랑의 단상, 2014년 305
매일 읽고 매일 쓰는 작가 김연수 신작 에세이
『시절일기_우리가 함께 지나온 밤』은 김연수가 지난 십 년간 써내려간 한 개인의 일기이자 작가로서의 기록이다. 그 시간 안에서 그는 대한민국이라는 사회 속의 평범한 개인이자 가장이었고, 어쩌면 가장 치열하게 한 시대를 고민했을 사십대의 어른이었고, 지금-여기를 늘 기록하고 고민해야 하는 작가였다.
작가 김연수는 끊임없이, 쓰는 일에 대해 고민하고 멈칫거리고 그리고 다시 쓰는 사람이다. 시를 발표하고 장편소설을 펴내면서 작품활동을 시작한 지 어느새 이십오 년, 그는 여전히 글쓰기라는 업業에 대해 묻고 또 묻는다. 그 질문하는 일이 그에게는 곧 ‘쓰기’인 셈이다.
타자의 고통 앞에서 문학은 충분히 애도할 수 없다. 검은 그림자는 찌꺼기처럼 마음에 들러붙어 떨어지지 않는다. 애도를 속히 완결지으려는 욕망을 버리고 해석이 불가능해 떨쳐버릴 수 없는 이 모호한 감정을 받아들이는 게 문학의 일이다. 그러므로 영구히 다시 쓰고 읽어야 한다. 날마다 노동자와 일꾼과 농부처럼, 우리에게 다시 밤이 찾아올 때까지.
소설가란 소설가가 되어가는 과정에 있는 사람을 뜻한다. 소설가란 지금 소설을 쓰고 있는 사람을 뜻한다는 얘기다. 소설 쓰기에 영적인 요소가 있다면, 바로 이것이 다. 소설가는 자기 자신이 되기 위해 소설을 쓴다. (……) 새로 시도할 때마다 실패하는 것, 그게 바로 데뷔작 이후, 그을린 이후, 모든 소설가의 운명이다.
우리는 이 세상/역사/사회 속에서, 내 뜻대로 되지 않는 나 자신의 삶/시간 속에서 과연 내가 할 수 있는 일이 무엇일까, 끊임없이 묻고 또 묻는다. 문학이 할 수 있는 것은 무엇인가, 예술이 할 수 있는 것은 무엇인가, 그리고 나라는 개인이 할 수 있는 것은 또 무엇인가. 하지만 어느 순간, 우리는 ‘그럼에도 불구하고’의 시간을 발견하고 그것이 다시 우리를 한발 더 앞으로 나아가게 한다. 뒷걸음치지 않는 것, 혹은 뒷걸음질치더라도, 그럼에도 불구하고……
이렇게 견디기 위해서 소설가들은 소설을 쓰고 감독들은 영화를 만들고 시인들은 시를 쓴다. 마찬가지로 견디기 위해 사람들은 소설과 시를 읽고 영화를 본다. 애도를 완결짓기 위해서가 아니라, 애도는 불가능하기 때문에 그들은 날마다 읽고 써야만 한다.
그러므로, 이 글들을 쓰며 작가가 견뎌낸 만큼, 우리는 읽으며 그 시간들을 다시금 견뎌내고 앞으로 나아갈 수 있는 것인지도 모르겠다. 이 책은 어쩌면 그를 통해, 함께 (쓰고) 읽는 우리의 일기일지도 모른다. 미처 기록하지 못하고 말하지 못한 우리의 십 년을 그가 대신 써내려간. 그의 개인적인 기록이 결국 우리 모두의 이야기가 되는 셈이다. 결국 답을 얻지 못하고 계속해서 새로운 질문만으로 끝난다고 하더라도.
김제훈 학생의 어머니 이지연씨는 아무리 어두워도, 또 아무리 오래 걸려도 기다릴 수 있다고 말한다. 대신에 그동안 뭔가를 하고 싶다며, 십 년 정도 하다가 몸이 아파서 그만둔 서예를 다시 시작할 예정이라고 한다. (……) 어둠 속에서 기다리며 이지연씨는 말한다. “손끝에서 느껴지는 붓놀림 같은 것들이 눈에 삼삼해요. 하고 싶은 걸 하면서 다른 사람들 마음에 큰 빛이 되면 참 좋겠구나, 밝은 빛이 되면 참 좋겠구나, 그런 생각을 해요.”


심리학자들의 연구에 따르면 사람의 마음에는 1시간에 약 2000가지의 생각이 떠오른다고 한다. 하루 24시간 동안 우리 마음을 드나들며 명멸하는 생각들은 무려48000가지라는 계산이 나온다. 그래서 우리말에 ‘오만가지 잡생각’이라는 말이 있는지도 모른다.
가짓수는 많지만 쓸데없는 생각이라는 말이다.
잡생각에 빠지면 고민이 되고, 병으로 발전하고, 인격을 파괴하기도 한다. 우리 마음을 스쳐가는 수만 가지의 생각들을 따라가 보면, 우리는 의미 없는 헛된 상념들을 따라다니며 생각의 미로 속을 헤매도록 자신을 방치 할 때가 있다. 하지만 잡생각을 유익한 생각으로 전환 할 수 있다. 그 방법은 바로 숙고(熟考)이다. 한순간 떠오른 생각에 빠져들지 말고 그 결과를 멀리 내다보는 연습을 거듭하다 보면 생각에 근육이 붙어 잡생각을 물리칠 수 있는 힘이 생기는 것이다.
건강한 정신에서 건강한 육체가 형성 될 수 있다. 건강한 육체에서 건강한 정신 또한 나온다. 다시 말해 정신과 육체가 모두 건강해야 된다는 말이다. 그러기 위해서는 매일 새롭게 몸과 정신을 단련해야 한다. 체력을 단련하기 위해서는 운동을 해야 하고, 건강한 정신을 단련하기 위해서는 책을 많이 읽어야한다. 운동과 독서는 습관이다. 그렇기 때문에 좋은 습관은 사람을 아름답게 한다. 고로 사람은 아름다운 모습을 갖추기 위해서는 운동과 독서를 매일 습관처럼 조금씩이라도 해야 한다. 그리할 때 건강한 육체로 깊은 생각을 할 수 있다.
산청군은 엘리트 체육인 산청군체육회와 생활체육회의 통합을 추진하고 있다. 물론 효율적인 운영을 위한다고는 하지만 체육을 사랑하는 많은 동호인이나 체육인들에게 통합의 당위성이나 통합 시 장단점을 잘 설명하고 크게는 산청군의 체육발전에 유익이 되는 그런 통합이 이루어져야 한다고 생각한다. 심사숙고(深思熟考)해야 한다는 말이다. 두 단체가 통합하는 것은 어느 한 단체만 득이 되는 것이 아니라 두 단체 모두가 이익이 되어야한다.


얼마 전 대법원은 현대자동차 사내하청 노동자가 제기한 소송에서 ‘현대자동차 사내하청 = 불법파견’이라고 판단하였다. 그동안 제조업에서는 사내하청이라는 방식으로 비정규직을 사용해 왔다. 하청업체에 고용되어 있지만 현대자동차와 같은 원청회사의 사업장에서, 원청회사 설비(생산라인)에 투입되어, 원청회사가 정한 업무지시 내용, 작업방식, 작업시간, 작업속도에 따라 사실상 정규직 노동자와 업무상 별 차이 없이 일하고 있다.
대법원, “현대자동차 사내하청은 모두 ‘불법파견’”
자본은 하청업체와 도급계약의 형식을 취하고 있으니까 ‘도급계약’이라고 주장해 왔고, 상당수의 노동법 학자들이나 노동계에서는 한국의 사내하청은 도급계약을 위장한 것에 불과하다고 문제제기를 했다. 즉, 그 실제는 ①하청업체의 실체조차 인정하기 어려워 원청회사에 묵시적 근로관계가 성립되어 있다고 볼 수 있거나, ②아니면 ‘불법파견’(제조업에서 파견은 금지되어 있음)에 해당하여 판례에 의하더라도 2년이 경과하면 원청회사의 정규직 근로자의 지위에 있게 된다고 주장해왔다. 이번 대법원 판결은 “한국에 존재하는 사내하청이라는 방식은 도급이 아니라, 파견(곧 불법파견)이며, 따라서 2008년 대법원 전원합의체 판결에 따라 2년 이상 근무한 사내하청 근로자는 원청회사의 정규직 지위에 있다”고 판결한 것이다.
이 판결에서 불법파견에 해당한다고 판단한 근거들은 자동차 등 제조업 사내하청에서 전형적으로 볼 수 있는 사항들이다. 즉, △컨베이어벨트를 이용한 자동흐름방식의 생산라인에 투입되어 일하고, △정규직 노동자들과 혼재하여 배치, ‘작업지시서’에 의한 단순반복 업무, 사내협력업체의 고유기술 및 자본투입 없음, △현대자동차가 사내협력업체 근로자에 대한 일반적인 작업배치권과 변경결정권 가지고 작업량, 작업방법, 작업순서 결정, △현대차동차 노동시간, 휴게시간, 교대제, 작업속도 결정, 정규직 결원의 사내협력업체 직원으로 대체, △현대자동차가 사내협력업체 근로자들에 대한 근태상황, 인원현황을 파악하고 있다는 것 등을 근거들로 제시하였다.
특히 2002년 이후 불법파견 문제가 불거지자, 원청회사는 도급으로 위장하기 위해 하청업체의 반장, 직장 등을 이른바 ‘현장대리인’(현장관리인)으로 하여 자신들이 직접 지휘감독을 하지 않는 것처럼 가장해 왔다. 그리고 이를 근거로 ‘도급’이라고 주장해 왔고, 실제 사례에서도 많이 논란이 되었다. 그러나 이번 대법원 판결에서 “원고들이 수행하는 업무의 특성 들을 고려하면 사내협력업체의 현장관리인 등이 원고들에게 구체적인 지휘명령권을 행사하였다 하더라도, 이는 도급인이 결정한 사항을 전달한 것에 불과하거나, 그러한 지휘명령이 도급인 등에 의해 통제되어 있는 것에 불과하다”고 판단하여, 이와 같은 새로운 위장 방식에 쐐기를 박았다.
기본적으로 원청회사의 컨베이어벨트 생산라인에 투입되어 일하는 방식에서는 작업방식, 인력투입 정도, 작업속도, 휴게시간 등을 모두 원청회사가 일괄적으로 결정하는 것이고, 그를 위해서는 어떤 방식이든 간에 하청업체 인원의 근태상황이나 인원현황을 파악할 수밖에 없다. 그리고 하청업체는 인력만을 보낼 뿐, 자체적인 고유기술도 없고 투입자본도 없다. 원청회사의 생산라인에 사람이 투입되어 단순 반복적인 작업을 계속할 뿐이다. 정규직과 혼재가 되어 있든 아니면 억지로 구분을 해놓았든, 그것이 중요한 게 아니라는 이야기다. 또 중간에 하청업체 반장, 직장, 소장을 세워놓아도, 그들은 원청회사가 결정한 것을 ‘전달하는 자’에 불과하지 하청업체가 ‘독자적인 지휘감독’을 하는 것과는 무관하다는 것이다.
컨베이어벨트 시스템 제조업 사내하청 모두에게 해당돼
이 판결이 ‘한국의 제조업 사내하청 = 불법파견’으로 결론을 내린 것이라고 의미를 부여하는 이유는, 첫째, 불법파견의 근거사실로 제시한 내용이 특별한 사례가 아니라 제조업 사내하청이 갖는 ‘구조적인 모습들’이라는 점이다. 현대자동차만 해당하는 것이 아니라, 자동차 완성업체는 물론 부품업체, 전자, 철강 등 최소한 컨베이어벨트 시스템으로 일하는 여타 제조업 사내하청에 모두 해당할 수 있다.
둘째, 불법파견도 2년이 지나면 원청에 정규직으로 직접고용이 된 것이라는 판결은 2008년 예스코 사건에서 ‘대법원 전원합의체’(대법관 전원이 참여하여 판결을 내린 것으로 중요사건 등에서 이를 채택하고 있다)로 결론이 내려진 바 있다. 그런데 그 판결 이후 이번 판결이 나오기까지 2년 가까운 시간이 걸린 것은, 제조업의 사내하청이 불법파견이라고 판단할 경우에 산업에 미칠 영향에 대한 고민이 있었기 때문이다. 그런 고민 속에서 대법원이 “그래도 불법파견이다”라는 답을 낸 것이다. 이전에 나온 불법파견 판결들은 규모가 작은 사업장이거나 일반화하기 어려운 사건들이었다면, 이번 현대자동차 불법파견 판결은 위에서 본 것과 같이 그 판결이 나온 경위, 구체적인 내용을 볼 때에 현대자동차에만 적용되는 것이 아니라 유사한 제조업 사내하청에 모두 적용되는 판결인 것이다.
불법파견의 공범이냐 노동자 연대의 전진이냐
간접고용 문제에 한정해서 보면, 예스코 판결, 현대중공업 판결, 현대미포조선 판결, 이번에 나온 현대자동차 판결, 그리고 KTX 판결 등 몇 년 사이에 의미 있는 판결들이 있었다. 이런 판결들은 지난 10년 동안의 비정규직 투쟁이 없었다면 나오지 못했을 것이다.
이번 판결의 핵심은 ‘제조업 사내하청 = 불법파견’이라는 것이다. 2년이 지났다면 그 노동자는 더 이상 사내하청 노동자가 아니라 현대자동차 정규직 노동자라는 것이다. 또 2년이 되었든 아니든 불법파견이 명백하기 때문에 정규직으로 고용해야 마땅하다는 것이다.
법원은 기본적으로 보수적인 속성을 가지고 있다고 한다. 더 이상 외면하기 어려울 때, 새로운 판결이 나오게 된다. 그래서 보통 “법원은 가장 마지막에 움직인다”고 이야기를 한다. 그런데 아프게도, 지금 우리들은 그 법원보다도 뒤쳐져서 움직이고 있는 것은 아닌가 자문해 본다. 아직 현대자동차 사업장은 노조가 ‘1사 1조직’이 아니다. 정규직지부와 비정규직지회가 나뉘어 있다. 법원 판결에 의하면 이미 수년 전에 정규직이 되었어야 한다는 그 사내하청 노동자들은 여전히 노조에조차 가입하지 못하고 있거나, 가입하고 있더라도 ‘비정규직지회’ 소속으로 되어 있다. 어디 현대자동차뿐일까? 그나마 노조가 조직되어 있는 사업장이 아닌 곳이나, 일일파견 등 모든 노동자가 파견노동자로 채워지기 일보직전이라는 구로디지털단지는 어떠한가?


외국의 영향을 받으면서도 역사와 풍토 속에서 독자적으로 육성되고 계승되어 온 전통 공예품이 일본에는 많이 있습니다. 그 중에서도 에도(도쿄)나 교토 등 그 지역에 깊이 뿌리내리고, 문화와 관계 깊은 전통 공예품도 적지 않습니다.
여기서는 전통을 현대에 계승하는 장인들 밑에서 그 지역 고유의 전통 공예품 만들기를 체험할 수 있는 곳을 소개하겠습니다. 여행의 추억으로 자신만의 오리지널 작품을 만들어 보는 것은 어떻습니까? 제작에 걸리는 시간은 1~3시간 정도. 간편하게 할 수 있는 것도 매력 중 하나입니다. 체험을 통해 장인들의 기상과 심오한 일본 문화를 꼭 느껴보시기 바랍니다.(모두 예약이 필요합니다)
160년 전에 개업한 색종이·수공용 색종이 제조 공장이 그 시초라는 ‘오차노미즈 종이접기 회관’. 옛날부터 일본에 전해지는 종이접기의 매력을 널리 알리기 위해 색종이 공방 외에 갤러리와 상점을 갖춘 시설로서 1972년에 새롭게 개설되었습니다. 이곳에서는 관장과 종이접기 작가를 강사로 초빙하여 초보자도 즐길 수 있는 종이접기 교실을 개최하고 있습니다. 1장의 종이를 접어 작품을 만들어내는 감동을 맛보기 위해 방문해 보는 것은 어떻습니까? 이 밖에 화지로 만드는 액세서리나 화지를 사용한 전통 공예 미즈히키 교실도 있습니다.
슌카엔 분재 미술관
유명한 상을 다수 수상하고, 해외 강연 활동도 하고 있는 분재계의 거장 고바야시 구니오 씨가 2002년에 개관한 ‘슌카엔 분재 미술관’. 약 800평의 광대한 일본 정원에 1,000개 이상의 분재가 빽빽하게 장식되어 있습니다. 이곳에서는 초보자도 부담 없이 참가할 수 있는 1일 체험교실이 매주 개최되고 있습니다. 우선, 분재의 기본에 대한 강의를 듣고 분재 만들기에 도전. 가지를 치고, 철사를 가지에 감아 형태를 만들어 갑니다. 자연을 분재 하나에 응축시켜 그 아름다움을 표현하는 일본 고유의 분재의 매력을 체험할 수 있습니다.。
도쿄도 에도가와구 니호리 1-29-16
+81-3-3670-8622
스미다 에도 기리코관
1840년경, 에도의 오덴마초에서 만들어진 것이 시초라고 알려져 있는 에도 기리코. 지역 문화 속에서 성장한 에도 기리코는 국화꽃과 삼잎을 모티브로 한 전통 문양이 특징으로, 에도의 운치를 느낄 수 있는 유리공예입니다. 옛날에는 ‘투명한’ 유리에 세공을 했었지만, 최근에는 투명한 유리 표면에 남색과 홍색 유리를 덧씌운 플래시드 글라스가 주류. ‘스미다 에도 기리코관’은 1899년에 창업한 유리 제조업체로부터 2004년에 독립한 에도 기리코 전문 공방 숍입니다. 독창적인 문양을 새겨 넣은, 세계에서 단 하나뿐인 글라스를 만들어 볼 수 있습니다.
도쿄도 스미다구 다이헤이 2-10-9
화과자점 가메야 요시나가
외국 문화의 영향을 받으면서도 일본의 독자적인 발전을 이루어 온 화과자. 오랫동안 도읍이 설치되어 있던 교토에서는 다도 등과 결부시켜 사계절의 아름다운 정경을 연출하는 ‘교토 과자’가 만들어져서 현대까지 이어져 내려왔습니다. 화과자점 가메야 요시나가는 1803년에 창업. 전통을 살리면서 파티시에와의 합작 브랜드와 저혈당 지수 식품 등 건강에 좋은 식재료를 사용한 브랜드를 출범시켜 교토 과자에 새로운 바람을 불어넣고 있는 전통의 화과자점입니다. 이곳에서는 계절감 넘치는 교토 과자 만들기를 체험하면서 우아하고 아름다운 교토 과자의 세계를 만나보실 수 있습니다.
교토부 교토시 시모교구 시조도리 아부라노코지 니시이루 가시와야초 17-19
기쿄 하나미쓰　도검 제조소


열쇠와 함께 걸어놓는 액세서리의 한 종류. 주로 차 열쇠나 집 열쇠, 자전거 열쇠 등 자주 들고 다니는 열쇠랑 같이 건다. 작고 간단한 구조라 열쇠가 아니라도 휴대폰이나 가방, 백미러, USB에 장착하기도 한다. 열쇠같이 작고 가벼워 잊어먹기 쉬운 것에다가 매달아 놓아 무게감을 주어 사용자가 "주머니에 열쇠가 있다"와 같이 인식하기 쉽게 만들어 주기 위해 달고 다니는 것 같다.
주로 굿즈 판매점에서 팔고, 관광지에서 기념품으로도 판다. 재료를 사서 직접 만들 수도 있다. 한 번 만들어 보고 싶은 사람은 링크 참조.
고리에 다는 아이템으로 표현이 무궁무진하게 나오므로 보통 기념품 가게에서 많이들 활용하는데, 기념품 선물 중 열쇠고리와 책갈피는 피해달라는 충고가 나올 정도로 잘 팔린다.
다만 오늘날에는 집 열쇠는 서서히 디지털 도어락이나 RFID(카드키)로, 자동차도 스마트키 방식이 확산되면서 예전만큼 찾아보기는 어려운 아이템이 되어가고 있다. 굳이 못 달 건 없지만 배보다 배꼽이 더 커지기도 하고, 특히 스마트폰과 함께 휴대시 저 고리의 쇠붙이들이 핸드폰 겉면에 흠집을 내기 쉬워서 더욱 거추장스럽기도 하다. 물론 여전히 고전적인 방식의 열쇠를 사용하는 사람들은 잘 휴대하고 다닌다.
생존주의자는 EDC로 스위스 아미 나이프처럼 맥가이버칼이라 불리는 멀티툴을 매달고 다니기도 한다. 주로 작은 모델을 사용한다. 그 외에 나이트코어같은 손전등 회사에서는 생존주의자를 위해 열쇠고리로 사용할 수 있는 아주 작은 손전등을 만들기도 한다. 엄지손톱만한게 오토바이 전조등보다 밝은 600루멘의 빛을 밝힌다. 생존주의자가 아니라도 이런 열쇠고리들은 매우 실용적이다.
주로 캐릭터를 활용한 제품이 많으며, 관광지를 활용한 제품도 있다. 재질도 상당히 다양한데, 금속이나 플라스틱 등이 주로 사용된다. 검색만 해봐도 다양한 제품들이 많다.
다수의 열쇠를 걸 수 있는 대형 제품도 있으며, 거치형, 휴대형 등 다양하다.
일반적으로 위와 같이 겹친 이중 원 구조의 링을 사용한다. 탄성이 강한 금속을 사용하여 만들며, 끝부분을 힘으로 열어서 열쇠를 넣고 한 바퀴 돌리면 열쇠가 링에 결착된다. 열쇠를 넣고 빼는 것이 그리 쉽지는 않지만, 일단 한번 껴 넣으면 웬만해서는 빠질 일이 없다는 장점이 있다.
그 위에 카라비너와 유사한 형태로 만들어진 것도 있고, 사슬 형태로 되어 있는 등 다양한 형태가 있다.


1주님께서 권능으로 나를 사로잡으셨다. 주님의 영이 나를 데리고 나가서, 골짜기의 한가운데 나를 내려 놓으셨다. 그런데 그 곳에는 뼈들이 가득히 있었다. 2그가 나를 데리고 그 뼈들이 널려 있는 사방으로 다니게 하셨다. 그 골짜기의 바닥에 뼈가 대단히 많았다. 보니, 그것들은 아주 말라 있었다. 3그가 내게 물으셨다. "사람아, 이 뼈들이 살아날 수 있겠느냐?" 내가 대답하였다. "주 하나님, 주님께서는 아십니다." 4그가 내게 말씀하셨다. "너는 이 뼈들에게 대언하여라. 너는 그것들에게 전하여라. '너희 마른 뼈들아, 너희는 나 주의 말을 들어라. 5나 주 하나님이 이 뼈들에게 말한다. 내가 너희 속에 생기를 불어넣어, 너희가 다시 살아나게 하겠다. 6내가 너희에게 힘줄이 뻗치게 하고, 또 너희에게 살을 입히고, 또 너희를 살갗으로 덮고, 너희 속에 생기를 불어넣어, 너희가 다시 살아나게 하겠다. 그 때에야 비로소 너희는, 내가 주인 줄 알게 될 것이다.'" 7그래서 나는 명을 받은 대로 대언하였다. 내가 대언을 할 때에 무슨 소리가 났다. 보니, 그것은 뼈들이 서로 이어지는 요란한 소리였다. 8내가 바라보고 있으니, 그 뼈들 위에 힘줄이 뻗치고, 살이 오르고, 살 위로 살갗이 덮였다. 그러나 그들 속에 생기가 없었다. 9그 때에 그가 내게 말씀하셨다. "사람아, 너는 생기에게 대언하여라. 생기에게 대언하여 이렇게 일러라. '나 주 하나님이 너에게 말한다. 너 생기야, 사방에서부터 불어와서 이 살해당한 사람들에게 불어서 그들이 살아나게 하여라.'" 10그래서 내가 명을 받은 대로 대언하였더니, 생기가 그들 속으로 들어갔고, 그래서 그들이 곧 살아나 제 발로 일어나서 서는데, 엄청나게 큰 군대였다.
단일민족이 남북으로 갈라져 서로 총부리를 겨누는 지구상 유일한 민족이 우리나라입니다. 앞으로 좋은 소식이 있지 않을까 기대가 됩니다. 이보다 더 지독한 경우가 성경에 나오는 북이스라엘과 남유다입니다. 출애굽하여 가나안에 정착하고 사사시대를 거쳐 왕정시대에 초대 왕인 사울이 40년, 다윗왕이 40년, 솔로몬이 40년 통일왕국을 다스렸으나, 솔로몬의 범죄와 그 아들의 잘못된 정치로 북이스라엘과 남유다로 나뉘어졌습니다.
북이스라엘은 앗시리아에 멸망당하고, 남유다는 바벨론에 점령당해 포로로 끌려갑니다. 에스겔은 남유다 사람으로 두 번째 포로로 끌려간 하나님의 종입니다. 바벨론 그발강가에서 눈물흘리며 하나님께 기도하던 중 환상을 보게 됩니다. 하나님은 에스겔을 환상가운데 데려오십니다. 막연한 것 같은 환상이 우리에게 비전을 가져다 줍니다.
1. 골짜기의 한가운데 나를 내려놓으심 : 환경 속으로 인도하심
【에스겔 37:1-2】 하나님께서 주도적으로 환경을 조성하시고 에스겔을 안내하셨습니다. 30년 전 서울 광화문 한복판에서 사역하다가 지금처럼 개발되지 않아 존재감없는 시골이었던 수지에 왔지만, 이곳에 오게 된 것은 우연이나 제 의지로 온 것이 아니라 하나님께서 강권적으로 보내신 것이라 믿습니다.
오늘 여러분들이 살고 계시는 환경이나 위치가 힘들 수도 있지만, 우연히 와 있는 것이 아니라 하나님께서 데려다놓으셨다고 인정하시고 믿으시기 바랍니다. 내가 왜 이 집안에 시집왔지? 내가 왜 이 회사에 다니지? 나를 왜 하나님이 이런 곳에 두셨지?...... 하나님이 주도적으로 나를 이곳에 안내하시고 인도하셨다는 하나님의 주권을 믿으시기 바랍니다. 거기에 분명히 하나님의 뜻이 있습니다.
2. 이 뼈들이 살아날 수 있겠느냐? : 가능성을 달아보심
【에스겔 37:3】 참 어렵고 대답하기 난해한 질문입니다. 하나님께서 우리의 믿음을 달아보시는 것입니다. ‘네가 처한 이 답답한 환경을 나를 믿고 환경을 되돌리고 변화시킬 수 있다고 믿니?’라고 물으시는 메시지입니다. 전능하신 하나님께서 주도권적으로 대사를 행하시면 되지, 왜 하나님의 종이나 하나님의 사람을 불러놓고 불가능한 것을 물어보시는걸까요?
【요한복음 21:15-17】 예수님께서는 죽을지언정 절대 부인하지 않겠다고 호언장담했으나, 부인하고 저주하고 도망갔기에 면목없어 미안해 죽을 지경인 베드로에게 찾아가 “나를 사랑하니?”라고 물으십니다. 우리들의 형편이나 상황이 도저히 할 수 없을진대 하나님은 어떤 일을 하실 때 혼자 하지 않고 우리에게 물어보십니다.
Yes라고 하자니 실패할까 두렵고, No라고 하자니 믿음이 없는 것 같아 대답하기 뭐해 적당히 둘러댄 표현이 “주님은 아십니다!”일까요? 어떤 학자는 “주님이 아십니다!”라는 것은 “내가 얼마나 부족하고 연약한 존재인지 하나님은 아십니다”라고 전폭적으로 주님을 의지하는 신앙고백이라고 해석하는데 거기에 저도 동의합니다.
【창세기 1:2】 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 ‘운행하다’는 단어는 ‘닭이 계란을 품고 있다’는 뜻입니다. 하나님은 과거와 미래가 없이 현재만 있으신 전능하신 분입니다. 세상에서 나를 제일 잘 아는 분은 나를 만드신 하나님이십니다. 그러므로 ‘주님은 아십니다’는 고백은 전폭적으로 주님을 의지하는 대단한 믿음입니다.
【시편 129:1-4】 1여호와여 주께서 나를 살펴보셨으므로 나를 아시나이다 2주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며 3나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니 4여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다 다윗이 죄를 짓고 나서 지은 시입니다. ‘살펴보다’는 ‘탐색하다, 조사하다, 키질하다’라는 뜻이 있습니다. 키질하면 쭉정이는 날아가고 알멩이와 돌들이 구분됩니다. 하나님은 얼마든지 우리를 키질하실 수 있습니다. 하나님이 나를 알아주시는 것이 얼마나 행복합니까?
【에스겔 37:11】 그 때에 그가 내게 말씀하셨다. "사람아, 이 뼈들이 바로 이스라엘 온 족속이다. 그들이 말하기를 '우리의 뼈가 말랐고, 우리의 희망도 사라졌으니, 우리는 망했다' 한다. 하나님께 죄 짓고 매 맞아 바벨론과의 전쟁에서 패해 전사한 조상들의 뼈가 널려 있는 것을 보며 자기자신의 모습을 보는 것 같습니다. 조상들의 죄가 후손에게 와서 소망이 없다고 생각합니다.
【에스겔 18:2】 "너희가 어찌하여 이스라엘 땅에서 아직도 '아버지가 신 포도를 먹으면, 아들의 이가 시다' 하는 속담을 입에 담고 있느냐? 돌아가신 조상들의 뼈를 보며 아픈 마음이 회개와 반성으로 이어지지 않고 투덜대고 불평하는 것이 문제입니다. 조상탓하며 ‘윗물이 맑아야 아랫물이 맑다’고 불평해서는 안 됩니다. 우리 기독교는 윗물이 맑지 않으면, 내려오는 물을 차단하고 축복의 우산을 써야 합니다. 왜 조상의 잘못된 저주에 연결해서 같이 망해야 합니까? 오늘 본문은 환상임에도 불구하고 어쩌면 우리에게 주는 굉장히 중요한 교훈의 메시지입니다.
3. 마른 뼈들의 환상의 의미를 찾아라: 관점의 차이[마른 뼈조각으로 볼 것인가? 하나님의 군대로 볼 것인가?]
【에스겔 37:7】 그래서 나는 명을 받은 대로 대언하였다. 내가 대언을 할 때에 무슨 소리가 났다. 보니, 그것은 뼈들이 서로 이어지는 요란한 소리였다 뼈들이 살아나서 원래 DNA구조를 찾아 맞춰지면서 나는 소리입니다. 하나님의 말씀이 들리지도 않고 보이지도 않지만 움직입니다. 죽을 것 같은 어려운 환경속에서도 하나님께서는 “네가 믿으면 영광을 보리라! 살아나리라!” 말씀하시고 계십니다. “나사로야 나오너라!”하니 죽었던 나사로가 살아납니다. 이것이 하나님의 능력이고 하나님의 말씀인 줄로 믿으시기 바랍니다.
내 생각으로 보면 소망이 없지만 하나님의 권세와 능력으로 보면 송장이 아닌 이스라엘 백성과 군대로 보입니다. 불가능할 것 같고 의사도 안 된다고 하지만 살리시는 분이 하나님이시고, 부활의 소망을 가졌다면 우리는 믿어야죠. 하나님의 말씀에 의해 우리 주님 재림하시는 날 우리 모두 무덤을 헤치고 부활할 줄로 믿습니다. 안 믿는 85% 영혼들 송장들입니다. 하나님의 말씀이 역사하시면 그분들도 예수믿고 돌아올 가능성이 있습니다.


이문열의 ‘우리들의 일그러진 영웅’에는 이 사회를 읽어낼 수 있는 중요한 비밀이 하나 들어 있다. 그 비밀은 쉽게 파악할 수 있는 것이 아니어서 말 그대로 비밀이다. 중편인 이 소설은 어렵지 않은데다 초등학교 때 한 번 씩은 겪어 본 적 있는 일을 다루고 있어 술술 넘어간다. 다 읽고 난 뒤에는 가난한 집안 출신의 주인공 엄석대에 대해 분개하게된다. 어릴 적 추억이 아련하게 떠오르는 것과 함께.
독자들에게 향수를 불러일으키면서 분노마저 일게 한 이 소설은 그것으로 성공이다. 엄석대 같은 가난한 집안의 아이가 반장으로 군림하면서 학급에서 1등까지 한 것은 어디까지나 부정에 의한 것이므로 독자들은 의협심에서 엄석대를 향해 돌을 던진다. 그러나 돌을 던지면서 가난한 집안의 아들, 다른 이름으로 사회의 비주류는 ‘안돼’라는 생각마저 은연중에 갖게된다. 그 생각은 사회현실에서 알게 모르게 나타난다. 그 생각이 사회의 집단의식으로 자리잡는데 일조했다면 이 소설은 말할 것도 없이 대성공이다.
‘우리들의 일그러진 영웅’은 대성공을 거뒀다고 생각한다. 비주류는 죽었다 깨어나도 주류가 될 수 없다는 인식이 우리 사회 저변에 깔려있기 때문이다. 그렇다면 주류가 어떤 부류인지 궁금하지 않을 수 없다. 계급적으로 자본가가 주류이고 노동자가 비주류라면 사회를 분석하는 것은 식은 죽 먹듯이 쉬울 것이다. 그렇지 않기 때문에 한국 사회를 분석하는데 어려움이 있다고 보여진다.
다시 말해 생산수단의 소유 유무로 주류와 비주류를 가르는 맑스주의가 아닌 다른 분석틀이 필요한 것이다. 그것은 무엇일까? 많은 사회학자들조차 그것을 쉽게 제시하지 못하고 있다. 그만큼 한국 사회는 복잡하고도 미묘하게 얽혀 있다는 반증이다. 다만 피에르 부르디외가 제시한 ‘아비튀스(habitus)’에서 단서를 얻을 수 있다고 생각된다. 인간행위를 생산하는 체계를 가리키는 아비튀스는 문화적 환경, 교육 수준, 기호와 취미 등으로 일상을 살고 있는 사람들의 경계를 구분한다.
한국 사회에서 지역감정이, 직설적으로 표현하면 전라도 왕따가 계급과는 상관없이 대를 이어 세습되고 있는 건 아비튀스에 해당될 것이다. 어릴 때부터 귀가 따갑도록 들어왔고 구체적 생활 속에서 실현되고 있는 그것은 분명 계급의식을 앞지르는 것이다. 그것에 의해 주류와 비주류가 갈리고 있다는 건 인정하기 싫어도 인정할 수밖에 없는 엄연한 우리 현실이다.
전라도 왕따를 심화시킴으로써 정치와 경제, 사회, 교육, 문화, 언론 등 거의 전 부문을 장악한 주류는 하층민들에게도 자신들에게 서지 않으면 왕따 당한다는 협박을 통해 주류화하는데 성공했고 이를 받아들이지 않는 부류는 비주류가 된 것이다. 물론 주류가 지역감정을 앞세우고 있는 것은 이익의 극대화를 위해서다. 이같은 현실속에서 김대중 대통령을 바라다 볼 때 제대로 평가할 수 있다고 생각한다.
주지하다시피 김 대통령은 전라도 출신이며 고졸자이다. 당연히 비주류다. 이때문에 김 대통령을 평가하고 비난한 주류의 대변지 조중동은 객관적일 수 없는 것이다. 거꾸로 생각하면 그 답은 간단하게 나온다. ‘김 대통령이 전라도 출신이 아니라면 조중동이, 주류가 이처럼 ‘죽일놈’이라고 매도했을까?’


개별분양, 가장 먼저 당첨된 것만 유효 정부가 오는 11월부터 서울지역 아파트 동시분양제도를 폐지키로 결정했다.이에 따라 수요자 입장에서는 선택의 폭이 넓어지고 기회가 많아지게 됐다. 또한 건설업체도 인허가나 자금사정에 따라 탄력적으로 분양을 할 수 있어 전보다 사업진행이 수월해 질 전망이다.한편 내년 3월과 8월에 공급예정인 판교와 치열한 청약경... 2005-10-30 일요일 | 관리자
“부동산금융 - 후분양제 연계해야” 부동산대책의 일환으로 부동산금융을 더욱 활성화시켜야 한다는 주장이 나왔다. 12일 열린우리당 부동산정책기획단이 국회에서 주최한 부동산대책 2차 공청회에서 서울시립대 서순탁 교수는 “후분양제를 조기 정착시키기 위해서는 부동산금융 활성화정책과 연계한 노력이 필요하다”고 강조했다. 서 교수는 “분양가의 적정... 2005-08-15 월요일 | 한기진
후분양아파트에 1800억 금융주선 국민은행이 야심차게 추진해 온 후분양아파트 프로젝트금융이 첫 결실을 맺었다.은행측은 14건의 후분양 프로젝트 진행을 검토하고 있어 하반기 접어 들어 후속작도 잇따를 전망이다.국민은행은 26일 (주)허밍하우스가 시행하고 (주)중앙건설이 시공하는 경남 김해시 장유면 율하지구 아파트 1400여세대 후분양 사업에 1800... 2005-06-26 일요일 | 정희윤 기자
상업용 부동산 후분양제 ‘충격’ ‘건축물분양에관한법률’이 시행한 지 한 달을 넘기면서 문제점들이 속속 나타나고 있다. 후분양제 적용을 피해 상가분양이 4월 23일 이전에 몰리면서, 분양시장이 급속히 얼어붙고 있다. 특히 사업부도시 분양대금의 이용제한을 놓고 해석의 논란이 일어나면서 자칫 상가분양 침체가 장기화될 수 있다는 우려가 확산되고 ... 2005-06-15 수요일 | 한기진
후분양제 부동산금융 변화바람 상업용 부동산의 후분양제 실시후 향후 부동산시장에 어떤 변화를 가져올까.전문가들은 그동안 부동산의 근간을 이뤘던 ‘선분양제’가 ‘후분양제’로 바뀐 이번 일로 건설자금체계가 중대한 변화를 겪고 있다고 분석했다.건설업계는 우량건설업계가 시장 점유율을 확대하는 방향으로 시장이 재편될 것으로 예상하며, 소규... 2005-06-12 일요일 | 한기진
후분양제 주도권 잡기 시작 건축물분양에관한법률의 시행으로 상가 및 오피스텔 후분양제가 실시됐다. 골조공사의 3분의 2를 마친 후 분양해야 한다. 그러나 부동산신탁사와 신탁·대리사무계약을 체결하거나 대한주택보증의 분양보증을 받으면 착공신고 후 곧바로 분양할 수 있다.과거처럼 건축허가가 떨어진 뒤 분양 절차를 거치면 분양할 수 있는 선... 2005-05-25 수요일 | 한기진
후분양 적용 피해 분양 서둘러 후분양제 적용을 피해 서둘러 분양된 상가가 크게 증가했다. 올초만해도 부동산경기 불황으로 부동산신탁사의 사업수주가 줄어들 것으로 예상됐으나 뜻밖의 분양증가로 수익이 늘었다. 18일 부동산114에 따르면 4월 한달동안 전국 상가분양 물량은 총62건으로 1분기에 매월 평균 37건의 상가가 분양된 것과 비교해 크게 늘었... 2005-05-18 수요일 | 한기진
한국자산신탁 “후분양 우리한테 맡기세요” 한국자산신탁이 후분양제실시에 맞춰 신탁제도 활용방안을 적극 알리기 위해 홍보책자를 발간, 3000여권을 배포했다. 이 책은 ‘건축물분양에관한법률’에 따른 후분양제에 대해 자세하게 소개하고 있다. 특히 후분양제하에서 신탁사의 역할이 커짐에 따라, 신탁제도 활용방안과, 대리사무 활용 등 부동산신탁에 대한 소개도... 2005-05-18 수요일 | 관리자
신탁사, 울산 분양 몰려 부동산신탁사들이 울산시 북구 분양시장에 몰리고 있다. 5일 관련업계에 따르면 한국토지신탁은 울산 북구 천곡동에 ‘코아루’ 2차 아파트 1792세대를 공급한다. 이미 천곡동에 코아루 아파트 1522세대의 분양을 시작한 데 이어 두번째다. 대한토지신탁도 중산동에 디아채라는 브랜드로 지난달 말에 분양을 시작했다. 울산... 2005-05-05 목요일 | 한기진
후분양 실시, 어떤 신탁사와 손잡을까 부동산신탁회사들의 시대가 본격 개막됐다. 지난 23일부터 후분양제가 시행됨에 따라 상가 오피스텔 등의 선분양을 위해서는 신탁사들과의 협력이 필요해졌다. 적정한 사업관리능력을 보유한 신탁사를 찾아내는 게 급선무가 됐다. 사업과 재무적 위험요인 및 위험수용능력 파악 등 고객들의 적극적인 노력도 요구되고 있다.... 2005-04-27 수요일 | 한기진
주상복합 분양시장에 봄기운 주상복합 분양시장에도 완연한 봄을 맞고 있다.그동안 부진했던 주상복합 오피스텔 공급이 4월 들어 본격화되면서 6000가구가 넘는 물량이 분양에 들어갈 태세다. 17일 유니에셋에 따르면 4~5월 전국적으로 주상복합 아파트가 14개 사업장에서 4805가구가 공급될 예정이다. 이중 일반분양 물량만 4293가구에 달한다. 같은 기... 2005-04-18 월요일 | 한기진
건축물분양법 시행 앞두고 물건 늘고 부동산침체에도 불구하고 부동산신탁업계가 흔들리지 않은 것은 아이러니하게도 간접적인 정부의 정책 덕분이다. 한편에선 정부정책이 부동산불황을 불러왔다는 비판 속에서 신탁사는 이 때문에 영업부진에 시달리면서도 한편으로는 덕을 보고 있다. 건축물분양에관한법률 시행에 앞서 사업자들이 서둘러 사업시행을 앞당기... 2005-04-13 수요일 | 한기진
한국토지신탁, 아파트분양시장 주도 부동산신탁사인 한국토지신탁이 아파트분양시장을 주도하고 있다. 6일 대한주택건설협회에 따르면 올해 5700여 회원사 가운데 696개 업체가 모두 29만7617가구의 아파트를 신규 분양한다. 이 가운데 한국토지신탁이 가장 많은 7078가구를 분양, 696개 업체중 가장 많은 아파트를 분양한다. 두번째로 많이 분양하는 일레븐건... 2005-03-06 일요일 | 한기진


20일 방송되는 ‘안녕하세요’에서는 다이어트로 예민해진 언니 때문에 고민이라는 동생의 사연이 소개된다. 원래는 착했던 언니가 가족 모두를 힘들게 하면서까지 다이어트에 집착하고 있어 고민이라고 했다.
사연에 따르면 언니는 가만히 있다가도 소리를 지르며 짜증을 내거나 옆에서 음식을 먹고 있기만 해도 “냄새가 난다. 가라”고 면박을 준다. 더욱이 동생에게 “살 좀 빼라” “자기관리 안 하냐”며 잔소리를 퍼 붓는다고. 동생은 더 이상 참기가 힘들어져 사연을 신청하게 되었다고 했다.
1년 반 만에 95kg에서 52kg으로 43kg을 감량하는데 성공한 사연주인공이 등장하자 그 어느 때보다도 관심이 집중됐다. 홍윤화는 사연주인공을 보자 “어우~너무 날씬해요”라며 감탄했다.
언니의 다이어트 전 사진이 공개되자 출연진과 방청객들은 입을 다물지 못했다. 이영자는 “지금 얼굴이 하나도 없네”라며 지금과는 완전히 다른 모습에 놀라워했다. 사연 주인공 역시 시리얼을 봉지째로 먹는 본인의 과거 사진이 공개되자 “어머어머어머”라며 당황해 말을 잇지 못했다.
김태균은 어떻게 다이어트를 어떻게 했는지 설명해달라고 했다. 그녀가 다이어트 방법을 설명하기 시작하자 스튜디오는 숨죽인 듯 조용해졌다. 사연 주인공이 기울인 노력과 의지에 스튜디오 곳곳에서 탄성이 터져 나왔고, 방청객 중에는 메모하는 사람도 있었다. 1년 반 만에 43kg을 감량한 사연주인공만의 비결은 방송에서 공개될 예정이다.


현재 심장건강검진은 건강검진에 포함돼 있지 않아 심장건강이 나빠진 후에야 병원에 가게 된다. 카디악 트로포닌은 혈액검사를 통해서만 확인 가능하다. 오직 심장에서만 발견되는 단백질로써 심장 근육이 괴사하면 혈액으로 흘러나온다. 특히 근육 손상 부위가 넓을수록 혈액 내 트로포닌 양도 많아지므로 임상에서 심근경색을 진단할 때 트로포닌 검사를 이용하기도 한다. 심장 근육은 한번 손상되면 재생이 어려운 만큼, 적은 손상 또한 민감하게 확인가능 한 검사법을 통해 건강한 상태에서 손상이 발생하기 전에 관리하는 것이 심장건강 관리에 도움이 된다.
이번 논문에서는 단백질-핵산 결합체를 사용하는 독자적 검출 방식인 DNA-Guided Detection(DAGON) 기술을 바탕으로 혈액 1ml 당 수 pg 수준의 초미량 단백질을 검출할 수 있는 세계 최고의 플랫폼 기술을 사용했다. 심근육손상의 특이마커인 트로포닌의 농도를 40분 이내에 수 pg/ml 수준까지 정량적으로 분석할 수 있는 심장질환 검사키트인 9G TestTMultra-sensitiveTroponinT를 개발했다. 기존 검출기술로는 검출이 어려운 수 pg/ml 대의 농도변화를 정확하게 검출함으로써 미세 심근육 손상을 모니터링해 심장의 건강검진에 우수하다는 결과가 밝혀졌다.


축구는 가장 원초적인 구기종목으로 꼽히지만 언제나 그 모습 그대로였던 것은 아니다. 100년을 훌쩍 넘는 역사 동안 더 재미있고 공정한 경기를 위해 끊임없이 규칙을 개정하고 신기술을 접목해 왔다. 이 변화가 최종적으로 완성되는 곳이 월드컵이다. 1970년 멕시코월드컵부터 선수교체가 허용됐고, 1994년 미국월드컵 때는 골키퍼에게 백패스를 금지하는 규칙이 만들어졌다. 2014 브라질월드컵에서는 골라인 판독 기술이 처음 도입됐다. 컨페더레이션스컵이나 연령별 대회 등에서 시험을 거쳐 월드컵 무대에서 최종적으로 ‘싸움의 규칙’으로 자리 잡곤 했다.
2018 러시아월드컵은 여러 변화를 완성해온 월드컵 역사에서도 특히 기억될 만한 대회가 될 듯하다. 축구 경기 전체의 양상을 바꿀 만한 규칙이 적용되기 때문이다. 바로 VAR(비디오판독시스템) 시행과 무선 헤드셋 허용이다.
VAR는 골 장면, 페널티킥 선언, 레드카드 직접 퇴장, 제재 선수 정정 등 4가지 결정적인 상황의 판정에만 사용되며, 이를 위해 전담 심판 4명이 투입된다. 이들은 모스크바 국제방송센터(IBC) 판독실에서 영상을 보며 그라운드의 주심과 협의한다. VAR가 시험적으로 시행됐던 지난해 한국에서 열린 U-20월드컵 등과는 달리 전광판에 리플레이가 상영돼 관중도 판정에 대한 정보를 함께 공유할 수 있도록 한 것이 특징이다.
그동안 월드컵에서는 오심으로 승부가 바뀐 경기들이 종종 나왔다. 명백한 핸들링 반칙이 골로 둔갑한 1986년 대회 디에고 마라도나의 ‘신의 손’ 사건이 대표적이다. 심판의 눈에 의존한 전통적 판정 대신 신기술을 받아들인 국제축구연맹(FIFA)의 결정이 월드컵을 어떻게 바꿀지 주목된다. 지난해부터 일찌감치 K리그에서 VAR를 도입한 한국 축구가 이 변화에 어떻게 적응할지도 관심거리다.
무선 헤드셋의 허용도 이번 월드컵의 혁명 중 하나다. 전자장비 사용을 금지했던 관례를 깨고 코치가 상대 전술 확인이 용이한 관중석에서 경기 내용을 실시간으로 분석해 감독에게 무선으로 전달할 수 있도록 했다. 이에 따라 각 팀은 좀 더 즉각적으로 상대 전술에 맞춰 작전 변경이나 선수교체 등을 할 수 있게 됐다. 치열한 전술 싸움이 된 현대축구가 무선 헤드셋의 허용으로 한층 더 전술적으로 진화하게 됐다.


2014 동계올림픽 쇼트트랙 여자 5백m 결선. 박승희는 선두를 달리고 있었습니다. 네 바퀴 반을 도는 짧은 레이스. 금메달이 눈앞에 아른거렸습니다. 그러나 자리를 다투던 후위(後位)에서 충돌이 일어나며 앞서 달리던 박승희마저 코스에서 밀려나 꽈당 보호벽에 부딪고 말았습니다. 이미 메달에선 멀어진 상황. 그러나 박승희는 주저 않고 일어나 달렸습니다. 균형을 잃고 또 넘어졌지만 다시 일어나 달렸습니다.
그 레이스에서 맨 꼴찌를 달리던 중국의 리젠러우(李柔)가 어부지리로 금메달을 땄습니다. 이탈리아의 아리안나 폰타나(Arianna Fontana)가 은메달. 박승희는 동메달에 그쳤습니다. 4위로 골인했지만 그를 넘어뜨린 영국 선수 엘리스 크리스티 (Elise Christie)의 실격으로 건진 메달이었습니다. 통증과 아쉬움에 눈물을 흘리던 것도 잠시, 박승희는 이내 해님처럼 환한 미소를 지으며 시상대 위에 올랐습니다.
“나에게 제일 소중한 메달이 될 듯하다. 모든 게 운명일 것이고, 난 괜찮다. 대한민국 파이팅!”
“그런 게 쇼트트랙이에요. 영국 선수는 저보다 더 많이 울고 있더라구요. 참 착한 선수 같아요.”
어떤 불행에도 굴하지 않고 다시 일어나 끝까지 최선을 다하는 자세. 벌어진 상황을 있는 그대로 긍정하고 평정을 되찾는 마음가짐. 자신의 감정을 속이지 않는 눈물과 웃음. 박승희의 해맑은 모습을 지켜보며 새삼 인생의 교훈을 깨닫게 됩니다. 한 번 벌인 레이스를 없던 것으로 되돌릴 수 없는 것, 그게 인생입니다. 한 번 넘어져도, 또 넘어져도 다시 일어나 달려야 하는 게 인생입니다. 그래야만 비로소 또 한 번의 찬스가 주어지는 것이니까요.
박승희는 3천m계주에서 끝내 값진 금메달로 보상받았습니다. 조해리 박승희 김아랑 공선아 심석희로 짜인 계주팀은 결승선 반 바퀴를 남기고 마지막 주자 심석희가 앞서 가던 중국팀을 극적으로 앞질러 역전 우승을 거두었습니다. 1천m 금메달은 보너스라고나 할까요. 팀 에이스로 촉망받던 심석희가 추격하는 외국 선수들을 견제하는 가운데 박승희가 끝까지 선두를 지켜냈습니다.
만물이 소생하는 봄의 문턱에서 더 이상은 어찌할 수 없어 세상을 등진 한 가족 이야기가 가슴을 미어지게 합니다. 지난달 서울의 한 단독주택 지하에 세 들어 살던 세 모녀가 번개탄을 피워 동반 자살했습니다. '주인아주머니께… 죄송합니다. 마지막 집세와 공과금입니다. 정말 죄송합니다'라고 적힌 쪽지, 그리고 70만 원이 든 봉투가 그들 곁에 남겨져 있었습니다. 10여 년 전 가장이 암으로 먼저 세상을 뜨며 가세가 기울고, 식당일로 혼자 생계를 꾸리던 어머니마저 몸을 다치자 극단적 선택을 하게 된 것입니다. 큰딸은 고혈압·당뇨로 앓고, 작은딸은 카드를 돌려막다 신용불량에 묶여 제대로 경제활동을 할 수 없었다 합니다.
지상 123층의 호화 빌딩이 치솟는 번영의 나라 대한민국 수도 서울, 그러나 자칫 한 발 잘못 디디면 천 길 낭떠러지입니다. 삼진까지 기다릴 여유조차 없습니다. 스트라이크 한 방 먹으면 바로 아웃될 만큼 우리 사회의 안전망은 안전하지 못합니다. 지금 이 순간 내가 아무 생각 없이 스테이크를 썰거나 쓸 데도 없는 양기를 돋운다고 보양식을 찾고 있을 때 어느 누군가는 곰팡내 나는 지하 셋방에서 라면 몇 젓가락을 냄비뚜껑으로 받쳐 들고 허기를 때운다는 사실을 우리는 까맣게 잊고 지냅니다. 명품일수록, 비싼 물건일수록 잘 팔린다는 이 세상 한편에서 우리 이웃이 연탄불을 피워 놓고 눈을 감는 게 현실입니다.
경제적 최약층을 위한 선택적 복지를 부르짖다가 뚱딴지같이 모든 노인에게 연금을 주겠다고 공약을 내건 여당, 친서민 정당이라며 부자증세를 외치다가 어이없이 재벌그룹 회장에게까지 20만 원을 주어야 한다며 여당의 공약 파기를 비난하는 야당. 이런 황당한 여야의 입씨름으로 기초연금은 아직도 표류 중입니다. 그러면서도 제 편익을 챙길 때는 은근슬쩍 짝짜꿍이 되는 그들이 진정으로 막다른 골목에 몰린 경제 약자들을 생각하는지 의문입니다.
하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다고 하지요. 세상살이에 지친 사람들, 더는 버틸 힘이 없다고 주저앉는 사람들에게 말해 주고 싶습니다. 계절은 돌고 돌아 또다시 봄이 오고 있다고. 부디 낙담 말고 다시 일어서 걸어 보자고. 지난해 청년 고용률은 겨우 39.7%였습니다. 서울에는 80만 명 이상의 대졸 이상 학력자들이 무직자로 지낸다고 합니다. 더러는 실의에 빠지고 더러는 불만에 차 이웃과 사회를 원망하면서. 특히 취업 전선에서 좌절하고 실의에 잠겨 있을 젊은이들에게 말해 주고 싶습니다. 박승희의 도전 정신을 배워 보자고, 긍정의 힘을 믿어 보자고. 그들 사이에 '박승희 효과'가 해일처럼 크게, 널리 번져 나가기를 바랍니다.
“엄마, 나 괜찮아!”
“응, 알아!”
TV 중계에서 박승희가 전하던 모녀의 씩씩한 대화가 귀에 쟁쟁, 들리는 듯합니다.


남미 칠레의 수도 산티아고에 위치한 칠레한인연합교회(미주한인예수교장로회)가 담임목사님을 청빙합니다. 칠레한인연합교회 성도들은 말씀과 기도로 더욱 든든하게 서 가기를 구하며 열정적으로 목양하여 주실 담임목사님을 모시고자 합니다. 교회 이름처럼 모든 성도가 연합하여 주님께 영광을 돌릴 수 있도록 영적으로 이끌어 주시며 칠레 그리고 더 나아가 남미 복음화의 비전을 가지고 교회의 자라나는 어린세대들의 심령을 품어 성장시키는 것은 물론, 이를 위해 성도들과 함께 지속적으로 노력해 주실 분을 기다립니다.
우리 교회는 1979년에 설립되어 출석교인 200여명 규모로 단단하게 성장한 견실한 신앙공동체입니다. 현재 설교목사님이 말씀으로 성도들의 영적양육을 책임지고 계시며 두 분의 부목사님이 협력하여 사역 중이십니다. -배우고 가르치며 전파하는 교회-를 사명으로 주일 오전 1,2부 및 오후 찬양예배, 수요예배, 그리고 아침기도회와 금요 기도회로 모여 하나님을 섬기고있으며 유치부, 유초등부, 중고등부, 청년부 등 교육부서와 14개의 다락방 소모임으로도 예배하고 있습니다. 또한 중보 기도단 활동을 통해 기도가 끊이지 않도록 노력하고 있으며 하나님의 은혜가운데 성장한 우리 교회는 여러 곳의 선교지와 칠레 현지 교회들을 후원하며 복의 통로가 되기를 소망하고 있습니다.
개혁주의 신학 사상을 가지고 계시며 정규 신학대학원(목회학석사)을 졸업하시고 본 교단 소속이거나 가입이 가능하시며 충분한(10년 이상) 목회 경력을 가지신 분으로 이력서(최근 촬영한 본인 맟 가족사진 첨부), 본인 및 가족 소개서(신앙 간증과 목회 소명 및 목회 경험), 목회 철학 및 비전, 그리고 최근 설교 동영상(설교문) 2편 이상을 목회자 두 분의 추천서와 함께 금년 2월 28일까지 청빙위원회 이메일로 보내주시면 되겠습니다.


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드라마 초콜릿 인물관계도 공개에 기대감↑ 하지원 윤계상 나이차이는?...삼풍백화점 붕괴 사고 다뤄
배가본드 후속 스토브리그 12월 중순 첫 방송
양윤정 / 2019-11-29 13:58:12
▲(사진=ⒸJTBC 초콜릿)
금요일 토요일 드라마에 새 얼굴이 등장한다. 지난주, 금토 드라마 시청률 1위를 놓치지 않았던 SBS ‘배가본드’와 JTBC ‘나의 나라’가 종영됐다. JTBC는 나의 나라 후속 드라마 ‘초콜릿’을 이어 편성하며 세대교체를 알렸지만 SBS는 잠시 쉬어가기로 했다.
배가본드 후속은 ‘스토브리그’로 결정됐다. 스토브리그는 다음 시즌을 기다리는 꼴찌 야구팀에 새로운 단장이 부임하면서 벌어지는 이야기를 다뤘다. 야구 드라마 하면 선수를 중심으로 성장 드라마가 일반적이지만 스토브리그는 선수보다 선수 뒤에서 움직이는 관련 직원들을 주인공으로 내세워 차별성을 뒀다. 남궁민, 박은빈이 주연을 맡은 스토브리그는 오는 12월 13일부터 시작된다. 스토브리그 방영 전 2주의 빈 공간은 특별 방송이 편성된다. 우선 이번 주는 SBS 창사특집 다큐멘터리 4부작 ‘라이프오브사만다’가 방영된다. 아기 치타를 키우는 싱글맘 치타의 이야기로 금요일 토요일 오후 10시, 일요일 오후 11시에 방영된다. 내레이션은 김남길이 맡았다.
스토브리그는 12월 중순으로 넘어갔다. JTBC 나의 나라 후속 초콜릿은 예정대로 오늘 첫 방송을 진행한다. 초콜릿 줄거리는 호스피스 병동에서 만난 차가운 뇌 신경외과 의사와 따뜻한 요리사의 휴먼 멜로다. 주요 등장인물은 하지원이 연기하는 절대 후각 미소천사 문차영과 윤계상이 연기하는 까칠한 병원 이사장 손자 이상이다. 드라마 제목인 초콜릿은 등장인물 간의 인연을 나타내는 소재다. 하지원이 사고를 당했을 때, 한 아주머니와 초콜릿을 먹으며 버텼고 이후 자신이 만든 모든 요리의 디저트로 초콜릿을 제공한다. 극중 하지원이 당했다던 어린시절 사고는 ‘삼풍백화점 붕괴’다. 삼풍백화점 붕괴 사건은 지난 1995년 6월, 서초구에 있었던 삼풍백화점이 부실공사와 관리 미흡으로 발생한 사고로 500명이 넘는 사망자가 발생한 우리나라 최악의 안전사고다.
▲초콜릿 인물관계도(사진=ⒸJTBC 초콜릿)
드라마 초콜릿은 총 16부작 기획이며 후속은 ‘이태원 클라쓰’로 결정됐다. 이태원 클라쓰는 이태원에서 일어나는 청춘들의 창업 이야기로 박서준, 김다미, 유재명, 권나라 등이 출연한다. 드라마 초콜릿 OST는 세븐틴이 첫 시작을 알린다. 오늘 첫 번째 OST 세븐틴 ‘세상에서 가장 달콤한 것’이 공개한다. 재방송은 JTBC, 드라마H, JTBC2에서 수시로 방영된다.


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그로스 네메로에 위치한 이 스파 호텔의 경우 메클렌부르그-스트렐리츠 에브 골프클럽에서 0.6km, 스타가더 투어에서는 13.5km 거리에 있습니다. 펜츨린 성 및 프리츠 로이터 문학 박물관 또한 32km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
풀서비스 스파, 레스토랑, 실내 수영장 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 헬스클럽, 바/라운지 및 스파 욕조도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 66개의 객실에는 무료 WiFi, 좌석 공간 및 디지털 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 미니바, 룸서비스, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 본뮐러
호텔 본뮐러에는 풀서비스 스파 외에 실내 수영장 및 헬스클럽도 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 스파 욕조, 사우나, 옥상 테라스 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 바/라운지 레스토랑 총 객실 수 - 66 층 수 - 3 로비의 신문(요금 별도) 무료 아침 식사 로비 벽난로 풀서비스 스파 무료 WiFi 옥상 테라스 투어/티켓 안내 엘리베이터 실내 수영장 정원 드라이클리닝/세탁 서비스 헬스클럽 간편 체크인 세탁 시설 회의실 수: 3 무료 셀프 주차 지역 셔틀(요금 별도) 사우나 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 호텔 편의 시설 모두 보기
별도의 좌석 공간 룸서비스(이용 시간 제한) 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 책상 디지털 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 객실 금고 유아용 침대(요금 별도) 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:30부터 10:30까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. Lisette - 이 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 실내 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 헬스클럽, 사우나 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 레크리에이션 옵션 보기
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포털 검색어와 이에 종속되어 '쓰레기 글'을 양산하는 언론사 비판하는 것을 보는 것도 지겹겠지만 아래와 같은 문제가 발생하는 한 끊임없이 지적코자 한다. 물론 결론은 포털 검색어를 없애는 것이다. 이것이 왜 존재해야 하는지 누가 알려줬으면 한다.
며칠 전 다음 이슈검색어에 '소희 굴욕'이라는 검색어가 떴다.
내용은 간단한다. 김태희와 옥수수수염차 CF에서 가수 출신이자 방송인으로도 활동하고 있는 소이가 김태희에게 얼굴 크기로 일명 '굴욕'을 당했다는 것이다. 그런데 한 언론매체에서 이를 '소희'라고 잘못 표기해 검색어에 '소희 굴욕'이라고 오른 것이다. 소희는 원더걸스의 막내 멤버다.
그런데 이같은 현상이 벌어지자 포털 소속 매체들인 매경, 한경 등이 딜레마에 빠졌다. 분명 등장인물은 '소이'인데 검색어는 '소희'다. 일부 매체들은 아예 잘못 표기된 과정을 기사화하면서 검색어 따라잡기를 시도했다. 그러나 다른 언론사 기사도 그대로 긁어다 쓰는 매경이나 한경이 표기 과정을 글로 남길 여유(?)는 없었다. 실시간 검색어에서 밀리기 전에 조금이라도 트래픽을 올려야 하기 때문이다. 그래서 내린 결론은 기사 내용에 살짝 '소희'라는 의도적인 오타를 집어넣는 것이다. 어차피 쓰레기 글인데 오타 하나 넣는다고 별 문제겠냐는 생각을 가진 것이다. 지면으로 따지면 오보이고 오자로 시말서도 쓸 수 있겠지만, 인터넷인데 무엇이 문제냐는 생각을 한 모양이다. 게다가 누가 썼는지 모르는 자랑스런 '디지털뉴스팀'으로 나가니 이정도쯤이야 문제 없겠다 했을 것이다.
별 문제가 아니라고?. 지난 해 아찔소에 출연한 에로배우 이하얀 사건때 조인스닷컴은 왜 이하얀이 검색어에 뜨는지 모르는 상태에서 트래픽 조금 올려보겠다고 허준호 씨 전부인인 동명이인 이하얀씨를 들먹였다. 결국 왜 검색어에 오른지 눈치는 채고 기사는 바꿨지만 사진은 그대로 허준호씨 전 부인 사진이 그대로 게재됐다.


서울 마포구 아현동에 거주하는 30대 주부 김모 씨는 올해 3월 첫째 아이의 초등학교 입학에 맞춰 목동으로 이사하려 했습니다. 집값이 하루가 다르게 오르니 무리를 해서라도 집을 사기로 한 김 씨 부부는 기왕 살 거면 교육환경이 좋은 목동의 구축 아파트라도 잡자고 남편을 설득했습니다.
그러나 지난해 12월 16일 부동산대책 발표 이후 계획이 틀어졌습니다. 정부가 투기지역과 투기과열지구에서 15억 원 넘는 주택을 살 경우 주택담보대출을 금지한 것입니다. 그 이하의 경우라도 9억원까지만 주택담보인정비율(LTV)을 기존 40%로 유지하고 9억~15억원은 9억원까지 40%, 9억원 초과 구간은 20%로 낮췄습니다. 김 씨는 전세 시장으로 눈을 돌렸습니다.
“매매는 어차피 안 되니 전세라도 잡자는 심정으로 공인중개사무소에 전화를 걸었는데, 하루 사이에 5000만 원 씩 올려 부르더라고요. 다들 얼마나 빨리 움직이는지 매물이 씨가 말랐죠.”
전세는 여전히 강세
지난해 12월 중순 정부가 고가 아파트 대출 금지라는 고강도 부동산 대책을 편 이후 고가 아파트 매매 시장은 얼어붙었습니다. 목동의 9억~15억 아파트, 대체동 15억 원 이상 아파트 매매 문의는 확연히 줄었습니다. 반면 전세 문의는 대폭 늘어 집주인들이 전셋값을 올려 불렀습니다. 3월 새 학기를 앞두고 이사를 준비하던 세입자들은 피해를 보았다며 원성을 높였습니다.
5단지 아파트 내 A공인중개사무소를 들러 시세를 물었습니다. 실장은 난감한 표정을 지으며 “3월 개학을 앞두고 2월에는 이사하려는 이들이 거래를 모두 마친 상태다. 매물이 한두 개밖에 없는데 재건축 아파트라 상태는 좋지 않다”고 말했다. 시세라도 알고 싶다고 하니 “전용면적 95㎡ 전세가가 8억~8억5천만원”이라고 답했습니다.
목동은 30년 전에 지어진 아파트가 대부분이라 재건축을 논의 중이지만 사업 시행까지는 얼마나 걸릴지 아무도 모릅니다. 시간이 흐를수록 시설은 낡아 살기 불편하지만 사교육을 시키기엔 더없이 좋은 조건이라 전세 수요는 꾸준하다고 합니다.
대치동 아파트 시세는 어떨까요. 3호선 대치역 인근 C공인중개사무소에 들러 전반적인 분위기를 물었습니다. 사무소 대표는 “지금은 매매가가 떨어지지 않지만 대출이 막혔으니 시간이 흐를수록 조정되지 않을까 싶다. 그런데 전세가가 워낙 오르다 보니 구축은 갭이 계속 줄어들고 있어 지방의 현금 부자들이 와서 살 가능성도 높다. 지방은 워낙 경기가 좋지 않으니 대치동 한 채 계약해 반전세로 돌리려는 사람이 많다”고 전했습니다.
정부가 자사고와 특목고를 일괄 폐지하고 정시 비중 확대를 골자로 한 대입 개편안을 발표한 터라 대치동 불패는 계속 이어질 것으로 보이는 상황입니다. 이 때문에 전세 시장은 올겨울 유독 전쟁터를 방불케 했습니다.


주는 영적 법칙은 당신이 뿌린 것을 얻고 당신이 뿌린 것을 거두는 것입니다. 당신이주는 것을 더 끌어 당기므로, 가장 순수한 의도의 장소에서주는 것이 필수적입니다.
네가 내 주말에 집에서 아이와 함께 있고, 불행하고, 치유되지 않고, 간신히 감정적으로 살아남은 것처럼 느껴진다면 루틴에서 업그레이드가 필요하다. 물론, 나는 그들과 놀고 있었고, 그들을 돌보고 그 움직임을 겪어 보았다. 그러나 나는 정말로 존재하지도 않았고 내가 필요로했던 방식으로 이용 가능하지도 않았다.
솔직히 내 영적 빛은 간신히 깜박 거렸다. 그 결과, 나는 아무데도 나오지 않는 것처럼 보이는 극도의 분노의 순간을 갖게되었습니다. 다른 사람들은 우울증, 질병, 에너지 또는 동기 부여 부족, 울음을 경험합니다. 나는 그 모든 것을 조금 맛볼 수 있었고, 내 자신의 목적과 사랑하는 사람들을 위해서 나의 삶을 책임질 필요가있었습니다.
블루스 : 영적 불균형
"블루스"를 돕기 위해 항우울제를 제안하는 의사들이 있습니다. 이러한 약제가 도움이 될지 모르지만 나는 반창고 폭발에 반창고를 적용하는 것과 같다고 느꼈습니다. 나는 화학적으로 균형이 맞지 않았지만 영적으로 균형이 맞지 않았으며 세계의 어떤 약물도 그것을 제거하려고하지 않았습니다.
나는 결코 알지 못했던 강렬 함으로 나의 아이들을 사랑했고 나의 의도는 좋았다. 그러나 세계의 모든 사랑과 의도는 긍정적 인 결과를 낳지 못했습니다. 왜냐하면 가스 탱크가 비어있는 상태이기 때문입니다.
따라서 당신이 중대한기도에 발견하고, 그러나 부족하게 내리는 것처럼 보이는 경우에, 당신은 당신의 심혼을 시험 할 필요가있다. 감옥 벽에 덫을 놓고 어떤 종류의 감옥 벽에서라도 포기하면 제한된 축복을 얻을 것입니다. 성문을 열고 자유롭게 할 수있는 능력이있어서 사랑과 기쁨의 장소에서주고 황금 보상을 쌓을 수 있습니다.
해피 하트 = 해피 홈
당신의 마음이 행복 할 때, 당신의 집도 마찬가지입니다. 성장하고 균형을 유지하기 시작하면서 자녀들도 번성하기 시작했습니다. 일단 당신이 조화로운, 고양 된 상태로 당신의 삶을 가져 오는 예술을 습득 할 수 있다면, 당신의 기부는 완전히 다른 의미를 가질 것입니다. 순수한 의도를 통해, 당신은 당신이 받기를 원하는 것을 줄 것입니다.
당신은 모든면에서 풍부하다는 것을 이해하십시오. 당신이 줄 수있는 것이 부족하지 않습니다. 당신의 마음과 다른 사람들에게 당신이 잘하는 것을주십시오. 요리를 좋아한다면, 아는 사람들에게 행운을 빌어 저녁을 먹게하십시오. 노인의 마당을 깎거나 아빠가 한 명이라도 알고 있으면 한 달에 한 번 무료로 보모를 제공하십시오.
많은 사람들이 자선 단체에 기부하거나 시간을 허비하고 있습니다. 그러나 나는 당신이 직접 혜택을 누릴 수있는 사람이 많다는 것을 알고 싶습니다. 창조적이고 즐거운 시간 되십시오! 주는 정신은 전염성이 있으며 많은 즐거움입니다.
순수한 의도 부여
당신이받을 수 있도록 그냥주는 것은 잘못된 종류의 에너지에서 비롯되며 효과적으로 작동하지 않습니다. 공유하고 싶은 것을 찾아 내고, 공유하고 싶은 개인이나 조직을 결정하십시오. 회사 업무에서 일하면서 전 세계에 도움이되는 거대한 조직을 지원했습니다. 직원들은이 그룹을 지원하는 데 많은 압력을 받았습니다. 우리가 기부하지 않으면 부정적인 반향이 없을 것이라고 들었지만, 사무실 주변의 소문은 이것이 논쟁의 여지가 있다는 것이 었습니다.
나는 우리가 후원하는 조직에 돈을 쓰도록 강요당한 적이 결코 없었지만 죄책감과 두려움에서 벗어났습니다. 몇 년 후, 나는 멈추기로 결심했다. 대신, 나는 영감을 불어 넣은 것에 더 많은 감명을받은 자선 단체에 기부하기 시작했다. 다행히도, 기업 세계의 빅 브라더 (Big Brother)는 눈치 채지 못했고 마침내 돈이 어디로 가고 있는지에 대해 좋은 생각을하게되었습니다.
자신에게 호의를 베풀고, 일관성을 갖고 순수한 의도를 부여하십시오. 즉,받는 것에 대해 생각하지 않고 사랑과 열정으로 가득차 있습니다. 당신이 당신이해야만하거나 인정 받기를 원하기 때문에 마지 못해주고 있다면, 당신은 당신이 원하는 풍요를받지 못할 것입니다.
"주는 채널"지우기
사랑은 당신이 추구하는 것이지만, 당신은 다른 사람들에게 당신의 마음을 열 수 없습니다. 그렇다면 상처와 고통에 대한 두려움을 치유하기 전까지는 당신과 마찬가지로 폐쇄되어 폐쇄 된 사람들 만 유치 할 것입니다. 그것이 평화라면 혼돈의 한가운데서 자신을 찾으십시오. 평화로운 존재를 발산하기 전에 먼저 자신의 마음의 물을 진정시켜야하기 때문입니다.
당신은 당신의 두려움에 직면하고 당신의 채널을 깨끗하게하는 것이 현명 할 것입니다. 그래서 당신은 아름다운 에너지를 당신에게 되찾아주는 더 높은 의식의 사랑에서부터 벗어나게됩니다. 두려움에 대한 의식이 낮아지면 제한과 투쟁이 필요합니다. 정력적 인 블록과 신념을 정화하고 치유하고, 긍정적 인 감정을 동원하고, 삶의 균형을 다시 잡는 것이 당신의 궤도를 도는 핵심 요소입니다.
자신이받을 수 있도록 허용
일단 당신이 마음에서주는 풍성함에이 출입구를 성공적으로 열었 으면, 문앞으로 배달을 기다리고있는 많은 선물을 받도록하십시오. 제가 말하고자하는 것은 당신에게 당신을위한 무한한 번영을받지 못하게하는 정력적 인 차단을 할 수 있다는 것입니다. 당신은 믿을만한 기부자가 될 수 있습니다. 그러나 무의식적으로 받아들이는 것을 뒤로하지 마십시오. 귀하가 합당하지 않거나 어떤 방식 으로든 부의 수령이 잘못되었다고 생각하는 훈련을 받았기 때문입니다.
주고받는 에너지는 본질적으로 상호 적입니다. 당신은 아낌없이받는 것을 의미하기 때문에, 아낌없이주는 의미입니다. 부유하고 행복하며 건강한 것은 왕국의 모든 자녀들을위한 신성한 뜻입니다.
영적으로 풍부하고 섹시한
파멜라 조 McQuade에 의해.


20세기 가장 중요한 정치철학서인 존 롤스의 정의론은 정의를 사회제도가 추구해야 할 첫번째 덕목으로 주저없이 꼽는다. 그러나 그는 정의의 개념에 공평이라는 가치를 최우선순위에 올려 놓았다. 시장이라는 공간에서 공평한 정의가 실현되기 위해서는 '무지의장막'이 필요하다는 판단에서다. 왜 그럴까. 우리가 원초적 환경이라는 무지의 장막에 들어서는 순간 우리를 규정하는 모든 사회적 환경과 지위, 사회적 부 등이 가려져 공평한 환경이 조성되기 때문이다. 이게 정의라고 그는 생각했다.
최근 김병준 자유한국당 비대위원장이 촉발한 국가주의의 논쟁은 다시금 정의의 문제를 떠올리게 한다. 여기서 인출되는 현상은 자유주의가 신봉하는 자유와 사회주의가 강조하는 평등 간의 오래된 대립구도다. 우파는 자유주의에 가깝고, 좌파의 핵심 가치는 평등이라는 것 말이다. 전통적으로 우파는 개인의 권리를 보장하는 작은 정부를, 좌파는 부의 재분배 등 평등을 추구하는 국가주의 성향이 강하다는 인식이 지배적이다. 그러나 이런 인식은 전제가 잘못됐다. 자유와 평등을 서로 화해할 수 없는 가치로 전한시켜 자유의 확대에 따른 불평등 구조를 암묵적으로 용인하는 왜곡된 결과를 초래해서다.
'미국의 민주주의'를 쓴 알렉시 드 토크빌은 "민주사회의 발전을 이끄는 가장 중요한 역량은 평등의 원칙"이라고 서슴없이 말했다. 평등의 가치가 훼손되면 자유주의는 자유가 아닌 방종으로 타락한다는 의미다. 그만큼 자유와 평등은 서로를 배제하는 것이 아닌 상호보완적 개념이라는 것이 저 유명한 자유주의자의 일갈이다. 평등을 '획일화'라는 잘못된 렌즈로 들여다본 결과다.
자유주의는 원래 개인의 자유의 권리를 적극 옹호한다. 그 밑바탕에는 자유를 실현하기 위한 다양한 제도적 장치와 이에 따르는 권리와 의무가 강조된다. 모든 자유는 국가가 마련하는 제도와 사회규범, 도덕적 신념 없이는 성립하기 어렵다는 점에서 국가의 틀을 벗어나기 어렵다. 이런 점에서 시장의 자유는 사회공동체의 도덕적 가치를 위반하면서까지 절대적 자유를 누리는 게 아니다. 시장은 사회 전체 기본제도의 일부에 불과하다. 시장이 선이고 모든 것이라는 우파의 사고가 자유주의의 정설로 굳어진 건 미국의 자유주의 철학자 로버트 노직이 내세운 자유방임주의를 무차별적으로 수용한 결과다. 시장에서 모든 사람은 자유롭고 평등하게 계약을 맺기 때문에 불평등한 결과를 받아들이는 것이 당연하다는 것이 그의 입장이다. 국가의 개입과 규제를 극도로 꺼리는 왜곡된 자유주의자들이 탄생한 배경의 전말은 이렇다.


산림은 온실가스인 이산화탄소를 흡수하고 산소를 배출해 지구온난화방지에 기여하고 있다. 산림에서 생산된 목재는 탄소를 고정하고 있으며 주택과 가구 등으로 이용함으로써 철이나 플라스틱 등의 소재를 대체한다. 오래 사용하면 할수록 장기간 탄소를 고정해 온실가스감축 효과를 확대할 수 있다. 지속적인 임업 육성이 그 기반이다.
이미 캐나다와 일본 등 임업선진국에서는 임업 활성화와 목재이용 확대를 통해 저탄소 순환경제를 실현하고 있다. 산림 탄소흡수량 증진을 위한 적절한 간벌, 산림정비를 위한 임도의 확충, 학교 등 공공건축물의 목재사용 의무화, 빌딩 등의 목구조화를 통해 온실가스 감축에 공헌하고 있다.
임업의 순환경제실현을 위해서는 임도(林道) 같은 인프라 구축이 선행돼야 한다. 임도는 산림경영에 필요한 요체이며, 임도밀도는 산림선진국의 척도로 우리나라는 ha당 불과 3.3m로, 독일 46m, 오스트리아 45m, 일본 13m에 비해 매우 빈약한 실정이다.
우리나라 산림은 수령 30년생 이상이 면적과 축적의 75% 이상을 차지하고 있다. 그 가치 보전을 위해 지형과 수종에 따른 ‘장벌기’ 임업과 ‘단벌기’ 임업으로 구분할 필요가 있다. 장벌기 유형의 임업은 산림선진국처럼 100년 이상된 수종을 20% 이상 유지될 수 있도록 하고 간벌을 통한 벌기령이 넘은 임목에 대한 인센티브의 제도화가 필요하다. 단벌기 임업유형의 경우 기후적으로 맞지 않는 수종은 과감하게 수종갱신이 필요하며, 그렇게 생산된 목재를 가공할 수 있는 시설 확충이 요구된다.
최근 우리나라의 목재자급률은 16% 전후에서 답보상태를 보이고 있다. 우리와 여건이 비슷한 일본은 2002년 18.8%에서 2018년 36.6%로 약 18%포인트나 높아졌다. 기후위기 대응과 저탄소 순환경제 실현을 통해 임업과 목재산업이 활성화되고 있는 것이다.
아울러 녹색 그 자체인 산림은 산림휴양과 교육, 의료 등 4차 산업에 이르기까지 일자리 창출의 보고이지만 아직까지 미개척분야다. 그린뉴딜정책을 임업분야에 도입하면 은퇴자들이 편안하고 건강하게 머무는 장소가 되고, 수도권 밀집을 줄이며, 새로운 일자리가 많이 창출될 것이다.


고혈압은 침묵의 살인자다. 혈압이 높아도 겉으로 드러나는 증상은 거의 없다. 따라서 고혈압으로 진단받으면 적극적으로 혈압을 조절·관리해야 한다.
최근 강력한 혈압 강하 효과로 주목받는 약이 있다. 보령제약에서 개발한 ‘카나브(Kanarb·사진)’다. 논란이 되고 있는 발사르탄 계열 고혈압 약보다 혈압 강하 효과가 우월하다는 것이 입증됐다. 경증 및 중등도 고혈압 환자를 대상으로 24시간 혈압 검사를 이용해 카나브와 발사르탄(제품명 디오반)의 혈압 강하 효과를 일대일 방식으로 비교한 결과다. 이를 통해 카나브가 주야간 혈압을 효과적으로 조절한다는 점이 확인됐다. 이번 임상연구 결과는 지난 6월 유럽 고혈압학회에서 발표됐다.


따라 하고 싶은 인테리어를 하나 둘 저장하다 보면, 눈에 띄는 아이템, ‘그림’. 어떤 작품을 어떤 공간에 걸어야 할 지 고민중이라면, 이제 더 이상 걱정하지 마세요. 당신이 원하는 공간 어디든 훌륭한 갤러리가 될 수 있습니다.
개인에 취향에 따른 다양한 그림
집의 중심이자, 시작점인 거실. 집을 구성하는 여러 공간들 중에서도 거실은 거주하는 이의 삶의 모습과 취향을 가장 잘 반영하고 있는 장소일 것입니다. 그렇기에 거실에 걸 그림을 고르기 위해서는 먼저 자신의 취향과 기존 공간 분위기와의 연계를 고려하는 것이 가장 중요한데요. 만약 여러분의 거실이 모던한 느낌이라면 분위기를 해치지 않는 미니멀한 작품을, 반대로 미니멀한 느낌의 거실이라면 포인트가 될 수 있는 화려한 작품을 선택하는 것이 좋습니다.
사이즈가 크고 화사한 그림
다른 공간과는 달리, 복도는 가구를 많이 놓을 수도 없어 심심한 느낌이 들기 마련입니다. 때문에 복도에는 공간의 포인트가 될 수도록 사이즈가 큰 작품이나 화사한 색감의 작품들을 추천드립니다. 방과 방 사이 아직 꾸미지 못한 여분의 공간이 있거나 집에 긴 복도를 가지고 계시다면, 그림 한 점을 걸어 우리 집 만의 전용 포토존(Photozone)을 만들어보세요.
난색 계열의 그림과 정물화
밖에서 소진하고 온 에너지를 다시 채워주는 주방과 다이닝룸에는 난색계열의 그림들을 걸어보세요. 유명 패스트푸드 프랜차이즈의 인테리어에 많이 활용되는 붉은 계열의 색상은 보는 이의 식욕을 북돋아 주는 것으로 잘 알려져 있습니다. 여러분의 다이닝룸에 좀 더 따뜻한 느낌이 필요하다면 주황, 노랑과 같은 톤의 작품을 걸어 생기 넘치는 다이닝룸을 만들어보세요. 좀 더 분위기 있는 다이닝룸을 연출하고 싶다면, 음식이나 꽃이 그려진 정물화를 추천드립니다. 매일 테이블 위를 예쁜 꽃이나 음식으로 장식하지 않아도 그림한점만으로도 충분히 매력적인 다이닝룸을 연출할 수 있습니다.
고요하고 평화로운 분위기의 그림
침실은 편안하게 잠올 잘 수 있도록 차분하고 아늑하게 꾸며질 때, 공간의 진정한 가치를 가집니다. 하루를 마무리하고 내일을 준비하는 공간, 침실에는 고요하고 차분한 그림을 걸어보세요. 자기 전 벽에 걸린 그림 한 점을 바라보면, 긴장했던 몸과 마음이 어느새 가벼워지는 것을 느끼실 수 있을 것입니다. 창문이 없는 침실이라면 그림을 걸어 마치 창밖을 보는 듯한 느낌을 연출할 수 있습니다. 그림 속 아름다운 풍경을 바라보며, 화사하고 상쾌한 기분으로 아침을 맞이해보세요.
아이의 취향에 꼭맞는 그림


군대 문화는 한국의 독특한 사회문화로 자리 잡았다. 한국 남자라면 누구나 한 번은 겪게 된다는 군대. 하지만 군대문화와 군대 이야기는 남성들만의 전유물이 아니다. 애인을 군에 보낸 여자들의 이야기요, 귀한 아들을 군에 보내고 노심초사 걱정하는 가족들의 이야기이기도 하다. 그렇기에 군대, 그리고 군대와 관련된 문화는 한국의 독특한 사회문화로 자리매김한 것이다.
저자는 이러한 한국의 군대 이야기를 재미있게 들려 준다. 6개월 동안 4백만 명의 네티즌이 저자의 군대 이야기에 사로 잡혔을 정도로 이슈가 되기도 했다. 군대도 사람이 사는 곳인지라 나름의 애환과 이야기가 있기에, 이 특별한 공간에서 벌어지는 수많은 에피소드들이 많은 이들에게 웃음과 감동을 주기 때문일 것이다. 군대 이야기는 남녀노소 누구에게나 '남'이야기가 아니기 때문이다.
이병부터 일병, 상병, 병장까지 각 계급별로 상황에 맞는 재미있는 이야기들은 군 복무 시절 향수를 불러일으키며 맞장구를 치게도 하고, 군에 가 있는 친구녀석 얼굴을 아른거리게도 하고, 사랑하는 애인을 그리며 울게도 하고, 군 복무 중인 아들의 건강을 위해 두 손 모으게도 한다. 악랄가츠가 들려주는 군대 이야기는 이렇게 많은 사람들에게 다양한 이야기를 들려주며 대한민국 젊은 청년들의 현장 속으로 초대하고 있다.
이병 시대
훈련병의 컬렉트콜
일병 시대
21세기의 실미도
상병 시대
외출의 추억
병장 시대
빛나는 계급장
에필로그제대하던 날
미실과 덕만 공주가 자웅을 겨루던 서라벌에서 태어나 지금까지 살고 있다. 스무 살이 되던 해, 그는 중원을 평정하겠다는 청운의 뜻을 품고 안 중근 의사의 영령이 깃든 중국 하얼빈으로 유학을 갔지만 무공수련은 뒤로 한 채 게임과 음주가무로 점철된 방탕한 생활을 하다가 부친의 호출을 받고 급거 귀국하였다. 그 직후 황 현은 ‘중부전선의 수호자’ 이기자 부대(육군 제 27사단)로 입대하여 군대와 강원도가 합작으... 미실과 덕만 공주가 자웅을 겨루던 서라벌에서 태어나 지금까지 살고 있다. 스무 살이 되던 해, 그는 중원을 평정하겠다는 청운의 뜻을 품고 안 중근 의사의 영령이 깃든 중국 하얼빈으로 유학을 갔지만 무공수련은 뒤로 한 채 게임과 음주가무로 점철된 방탕한 생활을 하다가 부친의 호출을 받고 급거 귀국하였다.
그 직후 황 현은 ‘중부전선의 수호자’ 이기자 부대(육군 제 27사단)로 입대하여 군대와 강원도가 합작으로 선사한 혹독한 시련 속에서 인간과 세상에 대해 새로이 눈을 뜨게 되었다. 그는 이때의 체험을 토대로 〈악랄 가츠의 군대 이야기〉를 자신의 블로그에 연재하기 시작했다. 이후 6개월간 4백만 명의 강호 고수들이 그의 군대 신공을 듣고자 운집하는 열풍을 일으킨 끝에 『악랄가츠의 군대 이야기』를 출간하기에 이르렀다.
그의 블로그 명 ‘악랄 가츠’의 ‘악랄’은 황 현이 고교시절 신라 왕국의 재건을 꿈꾸며 죽마고우들과 함께 결성한 ‘악랄 패밀리’라는 비밀조직에서 유래한 것이고, ‘가츠’는 일본 만화 『베르세르크』에서 이성을 잃고 폭주하는 주인공의 이름이다. 절묘한 반전으로 뒤통수를 때리는 그의 글에 익숙한 독자라면, 이런 위악적인 별명으로 가장한 선량하고 귀여운 청년의 실제 모습에 다시 한 번 무릎을 칠 것이다.
교관의 말이 떨어지기 무섭게 조교들은 우리를 윽박질렀다. 에구, 여기가 지옥이구나. 살려줘요! 비로소 군인이 되었다는 것을 실감할 수 있었다. 그 순간 나는 이등병이 그렇게 부러울 수가 없었다. 밖에서는 이등병이라고 하면 무시하고 비웃지만 그들은 모두 이 힘든 훈련소 과정을 수료하고 빛나는 이등병 계급장을 받은 용사들인 것이다. --- 〈훈련병의 컬렉트콜〉 중에서
제설작업에는 웬만한 군생활의 작업 스킬이 다 포함되어 있다. 삽질, 비질, 곡괭이질, 단가(들것)질, 지구력, 눈치 보기, 추위와의 싸움 등등. 신병교육대에서 조교들로부터 제설작업의 노하우를 미리 전수받은 나는 자대에서 고참들의 사랑을 받는 날을 고대하고 있었다. --- 〈송이송이 하얀 똥가루〉 중에서
‘깐돌아. 꼭 무사히 돌아와야 한다! 너 오늘 야간근무 있잖아? 나 비번이란 말이야!’ --- 〈까라면 까세요〉 중에서
그로부터 일주일 뒤, 나는 한 통의 편지를 받았다. 그녀가 내게 보낸 마지막 편지였다. 장장 다섯 장에 걸친 장문의 편지. 읽기가 두려웠다. 그날 밤, 불침번 근무를 마치고 화장실에 쭈그리고 앉아서 담배 한 개비를 입에 물고는 봉투를 열었다. 정성스레 쓴 그녀의 낯익은 글씨를 보니 그리움과 안타까움이 한꺼번에 밀려왔다. 마지막 실낱같은 희망을 품고 편지를 일기 시작했다. 이윽고 담배는 다 타들어 가고 하얀 재만 남았다. 비로소 모든 것이 끝났다는 실감이 들었다. --- 〈고무신 이야기〉 중에서
--- 〈잡초는 군인의 친구〉 중에서
한국 남자들의 군대 이야기는 축구 이야기만큼 재미없다고들 한다. 더구나 군대에서 축구한 이야기는 최악의 스토리라고 한다. 그러나 최근 들어 이런 통념이 무너지고 있다. ‘재미있는’ 군대 이야기라면 여자들도 사로잡을 수 있다는 트렌드가 생겨난 것이다. 최근 전역한 아이돌 그룹 G.O.D. 멤버 김태우가 각종 TV 예능프로그램에서 수색대 시절의 포복절도할 군대 이야기로 주가를 올리고 있고, 대학로에서는 병영에서 벌어지는 일들을 코믹하게 그린 뮤지컬 〈스페셜 레터〉가 절찬리에 공연 중이다. 이런 현상은 전반적으로 가벼워진 세태 탓도 있겠지만, 어쩌면 그동안 너무 무겁게만 다가왔던 주제를 완전히 다르게 풀어내는 이야기 방식의 전환이 대중의 코드와 맞아떨어졌기 때문일 수도 있겠다.
육군 사병들의 일상을 흥미진진하게 그리고 있는 이 책을 읽다보면 21세기의 대한민국 군대가 예비역들의 무용담에 등장하는 무시무시한 지옥도 아니지만, ‘요즘 군대 편해졌어’라고 일축할 만큼 만만한 곳도 아닌 것 같다. 예나 지금이나 군대도 사람 사는 곳이라 나름의 애환과 이야기가 있는 동네인 것이다. 군대라는 특별한 공간에서 벌어지는 이야기가 국외자들의 보편적인 정서에 호소할 수 있는 것은 에피소드마다 간직한 풍성한 웃음과, 등장인물들이 가진 독특한 캐릭터의 힘인 듯하다. 뿐만 아니라, 웃음을 짓게 만드는 에피소드들 사이에 드문드문 박혀있는 가슴 찡한 이야기들(갓 일병을 달자마자 여자친구가 고무신을 거꾸로 신은 사연이나 아끼는 후임 병사가 자살한 사건처럼)이 자칫 단조로울 수 있는 구성에 탄력을 주고 있다. 미숙하지만 건강한 생각을 가진 한 젊은이가 힘든 상황 속에서 좌충우돌하며 사람과 세상에 대해 배워나가는 ‘성장 이야기’라는 점은 이 책의 또다른 미덕이다.
칙칙할 것만 같은 군대 이야기를 유쾌하고 발랄하게 풀어놓은 〈악랄가츠의 리얼로그〉 블로그는 지난 4월 첫 포스팅 직후부터 인터넷포털 다음의 베스트 글로 선정된 이래, 올리는 글마다 폭발적인 반응을 일으켰다. 매일같이 수만 명이 접속하고 수백 명이 블로그 대화창에서 자기들끼리 대화를 나누며 새 글이 올라오기를 기다리는 진풍경이 벌어졌다. 글을 올리자마자 수백 개의 댓글이 연이어 달리는 것은 기본이다. 이 블로그의 애독자인 김 명곤 전 문화부장관은 황 현의 글에 ‘한 마당 판소리 같다’는 추임새를 덧붙이기도 했다.
시간이 흐를수록 블로그 독자층의 폭이 급격히 넓어졌다. 제대한지 2~30년 된 예비역에서부터 입대를 앞둔 청년, 군대에 남자친구를 보낸 ‘고무신 부대’ 여성, 자식이나 동생을 군대에 보낸 가족들까지 다양한 독자들이 그의 글을 읽으며 즐거워했다. 소재와 상관 없이 재미있고 내용 있는 이야기를 선호하는 이들까지 이 대열에 합류하면서 네티즌들 사이에 큰 화젯거리가 되었고 마침내 이 책의 출간에까지 이르게 되었다. http://www.realog.net
저는 '악랄가츠'란 기이한 닉네임을 가진 인물을 블로그를 통해 만났습니다. 한번 들으면 잊혀지지 않는 위악적인 닉네임 덕분에 〈김명곤의 세상이야기〉라는 저의 블로그에 댓글을 달아준 그의 첫 방문은 저에게 깊은 인상을 남겨 주었습니다. 이후 악랄가츠와 저는 블로그를 통해, 보다 정확히 얘기하면 서로의 글을 통해 우정을 나누었습니다.


주님, 힘을 떨치시면서 일어나 주십시오. 우리가 주님의 힘을 기리며, 노래하겠습니다.
—시편 21:13
만물들의 큰 그림 속에서 우리들의 역할은 무엇일까요? 성령께서 시편 21편에서 강조하시는 우리의 중요성은, 하나님을 "응원하는 사람들"입니다. 하나님께서 그분의 영광과 함께 자신을 드러내시기를 우리가 간구합니다. 하나님께서 그분의 능력을 모든 사람들에게 보이시기를 우리가 간청합니다. 그분의 놀라운 행동에 우리들이 경탄합니다. 그분께서 행하신 경이로운 일들로 우리가 하나님을 찬양합니다.


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쇼는 Eddie George에서 최고의 공동 주최자 중 한 명을 잃었습니다. 그 이후로 축구 핏은 정확하지는 못했고, 전 타이탄스가 돌아가는 에디 조지는 또한 쇼에서 가장 명쾌한 주석가 중 한 명이었습니다.. 요인과 패턴 나는 아이를 갖기 오래 전에 중학교 수학 교사로 훈련 받았다. 대구출장마사지 나는 삶의 많은 것들을 내가 수학을 가르치는 것에 어떻게 연관시킬 수 있는지를 보는 경향이 있었다. 그러나 Wijnaldum은 그럼에도 불구하고 38 경기에서 11 골을 기록했다. 지난 여름 Feyenoord에서 뛰었던 지난 여름 PSV Eindhoven에서 네덜란드에 30 골을 뺏겼다.
호네츠에게는 필사적으로 필요한 두 번째 득점 옵션이 주어진다. 포터 주니어 (Porter Jr)는 본질적으로 워싱톤에서 사기를 많이 쥐고 있지만, 그는 더 많은 것을 할 수 있다는 것을 보여 주었다. 일단 당신이 지식과 셋업을 가지고 있다면, 화학 물질을 사용하지 않고 너무 많이 함부로 다루지 않고, 여왕이해야 할 일을하게함으로써 양봉가에게 손을 대지 않도록 선택할 수 있습니다. 너가 과잉 분석하면, 하이브를 열 때마다, 너는 그들을 강조한다.


소비자들은 농장에서 생산되는 고기에는 항생제를 비롯한 동물약품이 과량 함유돼 건강에 나쁘다는 인식을 가지고 있다. 뿐만 아니라 항생제를 비롯한 동물약품이 함유된 축산물을 섭취함으로써 발생할 수 있는 위험성과 항생제의 과다 사용에 의한 항생제 내성 문제를 혼동하고 있는 경우도 많다. 사실 항생제가 잔류된 축산물을 섭취해도 인체의 건강에 직접적인 영향을 줄 가능성은 낮다고 본다. 왜냐하면 항생제는 축산물 내에서 오랜 시간 잔류할 수 있는 물질이 아니며, 항생제를 개발하는 제약회사에서는 조금 더 오랫동안 체내에 잔류할 수 있는 항생제를 만들기 위해 노력하고 있을 정도다.
종류는 다르지만 이해를 돕기 위해 대표적인 진통제 아세트아미노펜과 이부프로펜 성분을 예로 들면, 1회 섭취한 진통제의 효능은 보통 4~6시간 정도 지속된다. 그 이후에는 또다시 진통제를 먹어야만 하고 보통 하루 2~3회 정도 먹는다. 그 정도로 약물의 효능 지속기간은 짧다. 실제 2015년 미국 FDA 보고서에 따르면 젖소에 투여한 항생제가 투약을 멈춘 이후 잔류허용 기준 이하로 항생제 잔류량이 감소되는데 경과된 시간은 수일에서 1주일 이내인 것으로 나타났다. 즉, 투약을 중지하면 길어도 1주일 이내에는 잔류허용기준 이하로 감소한다는 것이다.
필자는 몇 년 전 식약처와 함께 국내 축산물에 함유된 동물약품 잔류를 모니터링한 연구논문 작성에 참여했다. 해당연구에서 역시 국내에서 무작위로 샘플링한 150여점의 축산물에서 동물약품 잔류 기준을 위반한 제품은 발견되지 않은 것으로 조사됐다. 또한 항생제 잔류 정도를 측정하기 위한 필자의 실험에서는 과량의 항생제를 식육에 직접 첨가해 실험해야 할 정도로 검출되는 항생제 측정치가 매우 낮았을 뿐만 아니라 조리과정에서 전부 분해되는 것을 발견할 수 있었다.
즉, 조리된 육류에서는 인위적으로 과량 첨가한 항생제도 전혀 검출이 되지 않았다. 그러므로 국내산 축산물에 함유된 항생제 잔류물질 섭취로 인해 건강을 위협받는 다는 것은 과장된 부분이 있고, ‘축산물은 항생제 범벅’이라는 과도한 위기조장은 지양해야 한다. 설사 축산물을 통해 소량의 항생제를 섭취해도 상처치료 연고나 안연고 등을 통한 항생제 노출보다 훨씬 더 적은 양이므로 과도한 불안감을 가질 필요는 없다. 때문에 항생제 직접 섭취에 의한 건강 문제라는 접근보다 가축의 질병을 치료하기 위해 투여되는 항생제에 의해 항생제 내성을 가진 내성균주 출현에 더 중점을 두는 것이 옳을 것이다.
항생제 내성이란 특정 항생제의 지속적인 사용으로 인해 미생물이 특정 항생제에 대해 저항성을 가지는 것으로, 항생제가 병을 일으킨 세균을 더 이상 효과적으로 억제하지 못하는 현상이 일어난다. 2019년 식품의약품안전처와 농림축산검역본부 공동으로 발표한 ‘2018년 국가 항생제 사용 및 내성 모니터링 보고서’에 따르면, 축산 분야에서 판매량이 감소하는 항생제 테트라사이클린계 항생제에 대한 내성률은 모든 축종에서 감소했으나, 판매량이 증가하는 페니콜계 항생제 내성은 돼지고기와 닭고기에서 증가하는 추세라고 보고했다.
보고서 내용을 종합하면 결국 항생제 사용량이 감소하면 내성률도 감소하고, 사용량이 증가하면 내성률도 증가한다는 뜻이다. 결국 항생제 내성을 감소시키는 방법은 항생제 사용을 줄이는 방법이 가장 현실적이다. 이와 함께 인류는 새로운 항생제의 지속적인 개발이 필요하다. 항생제 내성을 감소시키는 방법으로는 가능한 적은 양의 항생제 사용 및 알맞은 항생제 사용, 항생제 사용과 내성에 대한 교육 및 홍보, 안전보호 시스템의 증가와 항생제 내성연구, 항생제 사용량 감소를 위한 국가 보건 시스템 지원, 항생제 사용에 대한 정부의 관심, 신약 연구를 통한 새로운 항생제 및 대안 개발 등을 들 수 있다. 이러한 항생제 내성을 감소시키는 방법 중에서 가장 중요하게 생각하는 것은 항생제 내성에 대한 교육 및 홍보다. 비록 축산물에 잔류된 항생제 섭취를 통한 직접적인 건강 문제는 없다고 해도 축산 분야에서 항생제 사용으로 인한 항생제 내성균 출현의 문제는 항생제가 작용하지 못하는 일명 슈퍼박테리아의 출현과 이로 인한 심각한 2차 피해를 가져올 수 있다는 것을 소비자들에게 적극 설명하고 홍보하는 노력이 필요하다.


산업은행과 성장금융의 제1차 성장지원펀드 출자사업 중 코스톤아시아가 들어간 그로쓰캡 부문은 2.4대 1의 비교적 치열한 경쟁이 벌어졌던 곳이다. 우정사업본부도 마찬가지였다. 서류단계부터 문턱은 북적였지만 탄탄한 실적으로 중소·중견기업 분야에서 실력을 인정받은 코스톤아시아는 이변 없이 두 곳 모두로부터 출자약정서를 받아낼 수 있었다.
코스톤아시아는 중소·중견기업 M&A에 강점이 있는 펀드다. 현재까지 투자한 펀드가 그렇지만 이번 펀드 역시 M&A, 성장전략에 초점이 맞춰져 있다. 블라인드 펀드 조성은 이번이 두 번째다. 첫 블라인드 펀드는 2015년 12월 결성한 1268억원규모의 '코스톤성장전략M&A' 펀드다. 성장사다리사무국이 핵심 유한책임사원(Anchor LP)로 나섰으며 사학연금 등이 매칭 출자를 실시했다. 예정대로라면 이번 2호 블라인드는 기존 펀드의 2배로 커지는 셈이다.


국내 중고차 연간 거래규모는 약 380여 만대다. 신차 규모가 연간 약 180만대 내외인 것을 고려하면 1.6배가 넘는 적지 않은 선진형 규모다. 특히 국내 자동차 애프터마켓의 규모 약 150조원에서 약 30조원을 차지하는 가장 핵심이고 중심이 되는 영역이다.
그 동안 중고차 영역은 자동차 애프터마켓 중 가장 낙후되고 후진적인 영역이었다. 허위 미끼매물이 판치고 중고차 단지 주변의 호객 행위와 위장 당사자 거래 문제, 성능점검 미고지나 백지 위임장은 물론 주행거리 조작이나 품질보증 미 이행 등 다양한 문제점을 야기하여 사회적 문제점도 컷다.
이 중 가장 중요한 부분이 중고차 신뢰다. 중고차가 믿을 수 있는 제품인지, 사고차나 침수차 인지 등 불안한 부분이 소비자의 고민거리다. 이러한 불안감을 해소하기 위하여 지난 약 10년 전 도입한 정책이 바로 중고차 성능점검제도다. 중고차를 구입하는 사람에게 업체를 통하여 구입한 사업자 거래의 경우 1개월 2000km를 국가적인 차원에서 보증하는 세계 유일의 품질보증제도다.
이 제도는 명분은 좋아도 고민은 아직 많다. 일선에서 편법을 악용하여 소비자를 우롱하는 행위도 아직 많기 때문이다. 둘째로 중고차 성능점검은 객관성과 신뢰성을 부여하기 위하여 교통안전공단, 지정정비업체, 한국자동차진단보증협회, 한국자동차기술인협회 등 4개 기관만 할 수 있게 지정되어 있다. 교통안전공단은 현재 진행하고 있지 않아서 3개 기관만 진행하는 상황이다.
지정정비업체의 경우도 문제가 심각한 상황이다. 해당 중고차 단지와 결탁이 되어 성능점검과 품질보증을 하고 있으나 전문성이 부족한 경우도 많고 문제가 발생한 중고차의 품질보증 대상 차량을 제대로 대응하지 않고 이러 저러한 핑계를 대면서 보증을 하고 있지 않다는 것이다. 해당 정비업체로 와서 수리를 받으라고 하는 것은 기본이고 아예 모른 척하고 무시하는 경우도 많기도 하며, 위협을 하는 경우도 있다. 금전적인 보상과는 거리가 멀다는 얘기이다.
최근 법안이 개정되어 드디어 성능점검업체는 의무적으로 모든 사업자 거래 시 보증보험을 가입하게 개정되었다. 그러나 최근 모든 성능점검업체가 법적으로 보증보험이 의무화되면서 일선에서 불협화음이 발생하고 있다. 일선 딜러들의 불만은 수입차의 경우 수십 만원이나 되는 보증보험료도 결국 소비자에게 전가되는 만큼 현실적으로 문제가 있다는 인식이다. 특히 자동차 정기점검도 있는 상태인 만큼 이번 보증보험 의무 가입은 이중 규제라고 언급하고 있다.
품질보증용 보증보험료는 모두가 성능점검업체가 부담해야 한다는 것이다. 즉 언급되고 있는 보증보험료는 정확히 성능점검업체가 떠안아야 하고 딜러와는 무관하다는 것이다. 둘째로 정기점검 문제이다. 우리나라는 자동차 정기점검을 수만 원이면 할 수 있는 형식적인 요소가 크다. 이러한 상태에서 중고차 단체에서 이중 규제라고 하는 부분은 너무 앞서 가는 논리다.
중고차의 품질보증의 의무화는 중고차 시장을 키우고 신뢰성을 키워서 시장을 더욱 확대할 수 있는 중요한 과정이다. 자정적 특성이 좋은 딜러들은 환영하고 있고 시장을 기대하고 있다. 이해에 엇갈려 무리수를 두지 말고 합리적인 보증보험이 되었으면 한다. 한 가지 우려할 부분은 이 보증보험이 최근 보험사의 새로운 먹거리가 되어 무리한 영업과 과도한 제안을 한다는 것이다. 보험사와의 합종연횡으로 소비자를 위한 정책이 과도하게 보험사만 배불리는 일이 발생하지 않도록 관계당국의 철저한 실시간적 관리가 요구된다.


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민주당과 안철수 의원 측 새정치연합이 16일 야권 통합신당의 당명(黨名)을 새정치민주연합으로 정하고 창당 발기인대회를 열었다. 독자 정당추진 과정에서 명망가 영입의 한계를 겪은 안철수의 새정치연합과 정당 지지율이 여당의 3분의 1에 불과한 민주당의 전략적 선택이다. 새로 출범한 통합신당은 그 가치를 '새 정치'에서 찾고 있다. 새 정치의 명분은 좋다. 반대할 국민도 없다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 알맹이다. 포장을 새 정치로 하고 물리적으로 합당만 해서는 국민 동의와 지지를 이끌어 낼 수가 없다. 어쨌든 새 정치를 표방한 만큼, 구태 정치와 차별화시켜 국민들로부터 사랑받는 정당이 되기를 바란다. 제1 야당의 탄생에 즈음해 국민은 격려와 함께 잘못하면 질책의 회초리를 준비해 둘 것이다.
지난 20년의 한국 야당사(史)는 선거용 신당을 주기적으로 만들어온 역사라 해도 지나치지 않다. 1995년 지방선거를 앞두고 당시 야권 지도자였던 김대중 전 대통령이 '새정치국민회의'를 만든 것을 시작으로 2000년 '새천년민주당', 2004년 열린우리당, 2007년 대통합민주신당, 2012년 민주통합당 등 총선·대선 등을 코앞에 두고 신당을 만들어 왔다. 민주당과 안 의원 측은 6·4 지방선거를 앞두고 지지율 정체 또는 급락(急落)이라는 위기에 내몰리자 선거용 정당 신장개업이라는 낡은 방식에 또다시 야권의 운명을 맡겼다.
이번 창당에서 여러 가지 의견 차로 정강(政綱)조차도 마련하지 않고 출발해 국민 시선이 곱지가 않다. 정당이 지향해야 할 가치와 철학을 고스란히 담고 있어야 할 정강조차도 마련하지 못한 것은 앞날이 순탄치 않음을 예고한다. 물리적 합당 과정에서 부작용 또한 만만치 않음을 내비치는 것이다. 새정치민주연합은 '정체성'부터 합의해 새 정치를 기대하는 국민들을 실망시켜서는 안 된다. 새 정치는 집권 여당의 구태 정치에 대한 비판이기도 하겠지만 야당에게도 해당된다. 새 정치를 한다면서 과거와 같이 제몫 챙기기에만 연연해서는 안 될 터다.
한국정당사를 보면 부침(浮沈)이 심하다. 대개의 정당들이 단명으로 끝이 났음은 우리나라 정치 한계이기도 하다." 국민적 기대를 저버릴 수 없어 연합한 명분과 실리도 중요하다. 민생과 정치혁신에 명운을 걸라는 주문이 엄중한 과제로 놓여있다. 정치가 선거승리만을 위한 거짓 약속 위에 세워진다면 앞으로 국민과의 어떤 약속도 불가능할 것"이라고 양측은 밝힌 바 있다. 국민들은 이 말을 기억하면서 앞으로의 지방선거에서 새정치민주연합에 심판을 내릴 것이다. 말이 아닌 실천의 혁신 의지를 보이고 다가오는 6.4지방선거에 선심성 공약의 남발을 자제해야 할 것이다. 국민의 지난 대선의 허울 좋은 공약이 빌공자 에 불과했다는 평가다. 통합신당이 선거를 위한 태생적 한계와 문제점을 극복하고 생명력을 갖추려면 정치혁신과 민생문제에 올인하는 자세를 견지해야 한다. 그래야 기존 정치와 정치권에 염증을 느끼는 국민의 지지를 받을 수 있다.
통합신당은 그 가치를 새정치에서 찾고 있다. 새정치의 명분은 좋다. 반대할 국민도 없다. 문제는 내용, 즉 알맹이다. 포장만 새정치로 하면 안 된다는 얘기다. 여당인 새누리당과 차별화를 할 필요가 있다. 기초자치단체장을 공천하지 않기로 한 것은 잘한 일이다. 이번 6·4 지방선거에서 유권자들이 엄정한 심판을 할 것이다. 기왕이면 여기에 더해 클린 정치를 했으면 좋겠다. 의원 출판기념회를 선관위에 신고만 할 것이 아니라 금지하는 것도 하나의 방법이 될 듯하다. 의원의 외유를 엄격히 제한하는 것도 검토했으면 한다. 둘 다 국민이 곱지 않게 보는 대목들이다.
이번 통합으로 수도권 단체장 선거 등에서의 위험요소를 줄일 수 있게 됐다는 식의 현실 타산에 안주해선 안 된다. '신당의 운명은 6·4 지방선거에서 1차적으로 판가름 날 것이다. 신당이 과거 야당의 실패에서 무엇을 배웠으며 어떻게 달라졌는가를 보여주느냐에 따라 선거의 성패가 갈라질 수밖에 없다. 국민은 신당이 과거 야당들과 무엇이 다르며, 과연 나라를 맡길 만한 정당으로 변모했는지를 지켜볼 것이다.


무료수강 대상자는 연령, 지역과 상관없이 다양한 심리상담기법을 배우고자 하는 이들과 주변에 다양한 심리장애증상을 겪어 돕고자 하는 이들을 비롯해 국비지원무료교육종류인 취업성공패키지, 청년내일채움공제, 내일배움카드와 문화누리카드, 아이사랑카드, 아이행복카드, 국민행복카드 등 기타지원제도와 관계없이 누구나 조건없이 무료 수강 가능하다.
편두통은 머리 혈관의 기능 이상으로 인해 발작적이며 주기적으로 나타나는 두통의 일종으로 주로 머리의 한쪽에서만 통증(왼쪽 편두통, 오른쪽 편두통)이 나타나는 경우가 많다. 편두통 원인은 명확하게 밝혀지지 않았지만 스트레스와 피로로 인해 발생하기도 하며, 심리상담센터에서 심리테스트와 심리상담으로 스트레스로 인한 증상의 회복을 기대할 수 있다.
하지불안증후군은 주로 잠들기 전에 다리에 불편한 감각 증상이 심하게 나타나 다리를 움직이게 되면서 수면에 장애를 일으키는 질환으로 하지불안증후군 원인은 명확하지 않으며, 스트레스가 하지불안증후군을 악화시키는 경향이 있다. 하지불안증후군 증상은 다리, 발, 손, 몸통 등에 정확히 표현하기 힘든 불쾌한 감각이 있다. 하지불안증후군 치료로는 수면장애 관련 약물도 있지만, 심리적인 불안감과 회의감을 심리상담 기법을 통한 심신안정으로 내담자를 도울 수 있다.
과민성대장증후군은 검사로 확인되는 특정 질환은 없지만 식사나 스트레스 후에 복통, 복부 팽만감과 같은 소화기 증상이 반복되고 배변장애 증상을 가져오는 만성적인 질환이며, 정신적 스트레스는 과민성 대장 증상을 유발하는 원인이다. 과민성대장증후군은 과민대장증후군으로 명칭이 변경 되었고 과민성대장증후군 증상은 복통, 복부 팽만감, 트림 등과 스트레스, 긴장, 우울증, 불안 등에 악화되며, 가슴 쓰림, 기관지 과민반응 등이 동반되기도 한다.
이러한 해당증상을 돕는 사회교육중앙회의 자격증은 우울증초기증상, 조증증상, 조울증증상(양극성장애), 사회공포증(대인기피증증상), 강박증증상(강박장애), 공황장애증상, 폐쇄(폐소)공포증증상, 망상장애증상, 편집증증상 등의 불안장애증상을 인지행동치료기법을 통해 치유를 돕는 인지행동심리상담사자격증, 심리학, 상담학을 통한 상담이론으로 피그말리온 효과, 나비효과, 플라시보 효과 등 긍정의 힘으로 대인관계를 돕는 심리상담사자격증 등이 있다.
또한 MBTI성격유형검사, DISC성격유형검사, 직업적성테스트, 인적성검사 등을 통해 진로고민과 진학컨설팅을 돕는 진로적성상담사자격증, 치매초기증상, 노인성 우울증, 알츠하이머, 40, 50대 여성갱년기 증상 등의 예방을 돕는 노인심리상담사자격증, 화병증상, 트라우마증상, 외상후 스트레스장애증상(PTSD), 조현병증상, 신경증증상, 노이로제증상, 공포증증상(환공포증, 발표공포증, 조류공포증 등), 포비아증상, 사이코패스, 소시오패스 등 분노조절장애 치유를 돕는 분노조절심리상담사자격증 등이 있다.
이외에도 공부 잘 하는 법, 집중력 높이는 법 등 학습자신감과 학습장애(난독증 증상)극복, 스스로 학습법을 돕는 자기주도학습지도사자격증, 학교수업 후 다양한 교육활동을 지원하며 건강하고 올바르고 바람직한 발달을 돕는 방과후돌봄교실지도사자격증, 선입견과 편견 없이 올바른 도덕 가치관 형성에 도움을 주는 인성지도사자격증 등이 있다.
사회교육중앙회의 자격증은 자격기본법에 의거 국가인정기관인 국무총리산하 한국직업능력개발원에 정식등록 되어있어 공신력과 법적효력이 있다. 이에 개인심리상담소(심리상담센터) 창업 시, 보건복지부 지역사회서비스투자사업 바우처 시설 제공인력 등록과 취업 활동 시 이력서, 프로필 기재 등으로 다양하게 자격증 활용이 가능하다.


바오로가 자기 마음 안에 있는 내적 지혜의 보화를 깨닫고 외적으로는 썩어질 몸이라는 것을 보며 이렇게 말했습니다. “우리는 이 보화를 질그릇 안에 갖고 있습니다.” 복된 욥이라는 질그릇은 외적으로는 부스럼이 주는 고통을 느꼈지만 내적 보화는 아무 손상 없이 그대로 있었습니다. 외적으로는 상처로 인해 갈라졌지만 내적으로는 지혜의 보화가 끊임없이 샘솟아 다음과 같은 교훈의 말씀을 냈습니다. “우리가 하느님에게서 좋은 것을 받았는데 나쁜 것이라 하여 어찌 거절할 수 있단 말입니까?” 그가 말하는 “좋은 것”이란 하느님께서 주시는 현세적 선물이나 영원한 선물을 가리키고 “나쁜 것”이란 현세의 고통을 가리킵니다. 이 두 가지에 대해 하느님은 예언자를 통하여 말씀하셨습니다. “내가 주님이다. 누가 또 있느냐? 나밖에 다른 신은 없다. 빛을 만든 것도 나요, 어둠을 지은 것도 나다. 행복을 주는 것도 나요, 불행을 조장하는 것도 나다.”
“빛을 만든 것도 나요, 어둠을 지은 것도 나다.” 외적으로 받는 타격이 고통의 어둠을 조장할 때 마음의 빛이 내적으로 교훈을 밝혀 줍니다. “행복을 주는 것도 나요, 불행을 조장하는 것도 나다.” 좋게 만들어졌지만 잘못 원하여 그것이 우리가 나쁜 것으로 생각하는 채찍으로 변할 때 하느님과의 화목이 우리에게 되돌아옵니다. 우리는 죄 때문에 하느님과 불목의 관계를 가졌습니다. 그러므로 채찍으로 말미암아 하느님과의 화목으로 되돌아가는 것은 의당한 일입니다. 좋게 만들어진 모든 존재가 우리에게 고통으로 바뀔 때 채찍질당한 사람의 마음은 이제 겸손한 가운데 창조주와 새로이 화목을 이루게 됩니다.
아내의 말에 대답하기 위해 욥이 하는 말이 지니는 말솜씨는 훌륭합니다. “우리가 하느님에게서 좋은 것을 받았는데 나쁜 것이라고 하여 어찌 거절할 수 있단 말이오?” 우리가 고통 받을 때 창조주께서 우리에게 베풀어 주신 선물들을 회상해 보는 것은 환난 중에 큰 위로가 됩니다. 우리를 기쁘게 해주는 그 선물들을 때에 맞게 회상한다면 어떠한 고통스런 것도 우리를 실망시키지 않을 것입니다. 집회서에서 이런 말씀이 있습니다. “행복할 때 불행을 잊지 말고 불행할 때는 행복하던 때를 잊지 말라.” 하느님의 선물을 받는 사람이 그것을 받을 때 미래에 있을 수 있는 고통을 두려워하지 않는다면 그 때문에 염치없는 기쁨에 빠지게 됩니다. 채찍으로 눌리는 사람이 채찍질당하는 그때 자기 몫으로 받은 선물을 회상하는 데서 위안을 얻는 데 소홀히 한다면 사방에서 밀려 오는 절망감으로 마음이 부서지고 맙니다.


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개신교는 교파주의 특성이 강하다. 그래서 같은 신앙을 가지고 있으면서도 경쟁하기도 한다. 그런데 서울 4대문안 가장 중심에 있는 장로교와 감리교 두 모교회가 공동으로 국제심포지엄을 열고, 나아가 공동예배까지 보기로 했다. 130년 이 땅에 온 미국인 선교사 호러스 그랜트 언더우드와 헨리 거하드 아펜젤러가 세운 새문안교회와 정동제일교회다.
언더우드는 장로교, 아펜젤러는 감리교다. 교단은 달랐지만 한 배를 타고 온 이들은 당시 외국 대사관들이 있던 덕수궁 옆 정동에 각기 교회를 세웠다. 아펜젤러가 언더우드보다 한살 위였지만 이들은 형제처럼 지내며 협력을 해 한국에 개신교의 싹을 틔웠다.
이들은 당시 미국에서 전세계로 파송된 수많은 선교사들 중 한명이지만, 지금은 미국에서도 평가가 남다르다. 기라성 같은 선교사들을 배출한 뉴브런주윅신학교는 언더우드를 졸업생들 가운데 3대 인물 중 한명으로 여기며, 기념관을 건립하고, 교내에 동상을 세웠다. 세계적 명문신학교인 드류신학교도 아펜젤로를 최고의 선교 결실을 거둔 동문으로 꼽고 있다. 이런 협력 정신을 이어가기로 손을 잡은 새문안교회 이수영(69) 목사와 정동제일교회 송기성(65) 목사를 13일 정동제일교회에서 함께 만났다.
언더우드와 아펜젤러 모교에 재직하거나 출신 학자들까지 초청해 오는 30~31일 ‘아펜젤러와 언더우드의 선교정신과 현대 한국 교회의 발전방향’이라는 주제로 심포지엄을 열고 공동예배에서 각기 설교와 성만찬집례를 사이좋게 나눠맡기로 한 이·송 목사는 ‘두 선교사, 하나의 꿈, 그리고 우리’라는 심포지엄의 슬로건처럼 형제처럼 손을 맞잡았다. 두교회는 가끔 상대교회 당임목사를 부흥회 설교자로 초청하는등 남다른 우애를 나눠왔다.
먼저 형님격인 이 목사는 “두 선교사가 온 이후 한국교회는 세계교회가 경이적인 눈으로 바라볼만큼 놀라운 성장을 해온게 사실인데, 교인수만 늘린게 아니라 정부의 손이 미치지 못하는 곳에서 고아원과 양로원, 장애인 시설, 병원을 지어 구제사업을 하고, 서구식 신교육을 시작해 국민의 의식을 깨우고 문화창달에도 지대한 기여를 했다”고 ‘선교 130년’을 평가했다.
이어 아우격인 송 목사는 “1885년 아펜젤러가 27살로 조선에 왔을 때 그의 체중은 90키로그램이었는데, 5년 뒤엔 63키로그램으로 줄었고, 선박사고로 44세에 소천하기 전엔 59키로그램으로 더 줄어든 것을 봐도, 조선과 조선사람들을 위해 그 목숨을 주기로 작정한 선교사들이 얼마나 극심하게 고생하며 헌신했는가를 말해주고 있다”며 “그들에 감사하며 정직한 반성과 회개의 기회로 삼아 민족과 신앙의 양심 앞에서 한국 교회가 나아갈 희망을 제시하기 위해 함께 노력하겠다”고 말했다. 이 목사가 이 말을 이어받았다.
“한국교회는 해외 파송 선교사수에서 몇년전부터 미국을 제치고 세계 1위로 올라섰다. 그만큼 세계 교회에서 한국교회 위상이 굉장히 높아졌는데, 두 선교사의 정신을 잘 계승하고 있는지를 반성 할 때다. 예수님께서 ‘누구든지 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 와라’고 한 것은 이기적인 욕심으로부터 자유로워지지고, 겸손과 희생과 순종하라는 것인데, 부흥하고 성장하다보니, 교만해져 자기 희생을 모르게 돼 신뢰와 사랑과 존경을 상실한 것 아니겠느냐. 소외되고 박탈감을 느끼는 이들이 많은데, 우리가 그 자리에 내려갈 줄 아는 자세를 갖추어 사회적인 신뢰와 사랑을 되찾아야만 지도적인 역할도 할 수 있을 것이다. 송 목사도 통렬한 회개와 반성을 강조했다.
“제가 목회를 시작했던 40년 전까지만 해도 가난하고 어려운 환경에서 목회했다. 하지만 예배당이 커지고 교인이 늘고 목사의 생활에도 여유가 생기면서 영성이 식었고, 교회가 물질적·세속적 가치관과 성공주의에 많이 노출되다 보니 권력과 성공, 우상숭배에 빠지기도 했다. 우리가 아무리 ‘교회가 희망이다’라도 얘기해도, ‘너나 잘하라’고 손가락질 받으면 무슨 전망이 있겠는가.”
두 목사는 한국교회의 미래 비전에 대해 남북 문제와 통일에 대해 구체적인 방향을 제시해 눈길을 끌었다. 이 목사는 “강도를 만난 사마리아인과 같은 북한 동포들이 잘 살게 되기까지 섬기고 도움을 주도록 교회가 열심히 가르치고, 의식을 불어넣고, 대사회적 메시지를 던져야 한다” 며 이렇게 밝혔다.
“한국교회가 북의 교회 재건을 꿈꾸고 기도하고 있는데, 사실 북한교회 재건의 주역은 우리가 아니라 탈북자들이 주역이 될 수 밖에 없다. 주체사상으로 70년간 세뇌된 사람들을 자본주의 물을 먹고 자란 사람들이 그들의 가슴을 칠 메시지를 전달하기 어렵다. 탈북자들도 통일 후 북한동포들로 배척과 의구심의 대상이 될테지만 주체사상이 뭔지 알고, 북한에서 살았던 사람들이기 때문에 그들이 나서고, 남한 교회는 뒤에서 돕고 지원하는 역할을 해야 한다. 그래서 새터민들이 지금부터라도 조국의 품에 안겼다는 평화를 느끼도록, 돕는 사역이 필요하다.”
송 목사는 “이 목사의 제안에 따라 교회 예산 1%씩을 통일기금으로 비축중”이라며 “이 예산 중 일부로 새터민 교회를 세우는데 지원했다”고 소개했다. 그는 ‘왜 2만9천여명의 새터민을 섬기는게 그토록 중요한지’ 더욱 상세히 설명했다.
“새터민들은 한국교회가 사람을 키워야한다고 하는데 한국교회는 이들을 돕지 못해 새터민은 외국 이주노동자와 중국에서 온 조선족들 보다 더한 사회적 차별을 받고 있는 실정이다. 우리는 이들을 버려둔 채 북의 문이 열리면 북에 예배당 지을 궁리만 하고 있다. 그건 넌센스다. 북엔 마을마다 마을회관과 교화소 등 모임장소는 다 있다고 한다. 따라서 중요한 것은 사람이다. 남한 사람들 가지고는 안된다. 북에 갈 사람들은 새터민들이다. 지금부터라도 그들을 도와야 한다.”
세월호희생자 가족에게 해선 안될말
정신과병동 주혜주교수의
자유와 빛 정동제일교회
태그 : 새문안교회, 이수영목사, 정동제일교회, 송기성목사, 언더우드, 아펜젤로, 선교, 한국교회, 개신교, 통일, 새터민
미국에서 불교철학강의
조현 | 2019. 07. 30
그러나 불교는 한계보다 늘 한걸음 더 나아가 있다. 그리고 심오한 침묵의 단계로 들어간다
조현 | 2019. 07. 18
개인주의는 나뿐 아니라 타인의 다름도 존중하는 것이지만 이기주의는 오직 내 이익만을 중시하는 것
조현 | 2019. 07. 17


G90은 2015년 제네시스 브랜드 최초로 선보인 초대형 플래그십 세단 EQ900의 페이스리프트 모델로 ‘역동적인 우아함(Athletic Elegance)‘의 디자인 철학 아래 개발되었다. 수평구조로 이어진 외관 디자인과 ’여백의 미‘를 강조한 실내 디자인을 통해 고급스러움을 강조했으며 최고급 세단에 걸맞게 다양한 안전·편의사양을 기본적으로 탑재해 상품성을 강화한 것이 특징이다. 또한 이번 페이스리프트모델을 출시하며 차명을 북미, 중동 등 주요 럭셔리 시장과 동일하게 G90으로 일원화했다. 이를 통해 제네시스는 글로벌 럭셔리 브랜드로서의 정체성을 더욱 확고히 함과 동시에 글로벌 시장을 적극적으로 공략한다는 전략이다. 특히 새롭게 장착된 크레스트 그릴은 추후 출시될 차량의 타입별로 주요 포인트를 제외한 그릴의 크기나 포지션, 다이아몬드 패턴을 다르게 해 적용할 예정이다. 2019년에는 제네시스 브랜드의 첫 SUV를 선보이며 제품 라인업을 다양하게 할 계획이라고 밝혔다.
제네시스 디자인의 새로운 기준 제시
G90은 ‘역동적인 우아함‘의 디자인 철학을 바탕으로 신차 수준의 외관 변화를 보여준다. 수평적인 구조(Horizontal Architecture)를 강조하고 있으며 제네시스 고유의 디자인 디테일인 G-매트릭스(G-Matrix)를 헤드램프와 리어램프, 전용 휠에 적용했다. G-매트릭스는 다이아몬드를 빛에 비추었을 때 보이는 아름다운 난반사에서 영감을 받은 제네시스의 고유 패턴이다.
먼저 전면부에 귀족 가문 문장 형태의 크레스트 그릴과 제네시스만의 독창적인 시그니처가 될 쿼드램프를 적용했다. 이전 모델인 EQ900의 전면부 하단에 위치하던 방향지시등을 헤드램프 중앙으로 변경해 쿼드램프를 강조했으며 측면의 방향지시등을 지나 수평 구조를 이룬다.
측면부는 중앙으로부터 여러 바큇살이 퍼지는 멀티스포크 형상의 18인치 전용 휠과 넓은 접시와 같은 형태에 제네시스 G-매트릭스 패턴이 새겨진 19인치 휠을 적용하고 사이드미러에 장착되어있던 방향지시등은 측면펜더로 이동해 전면부에서 시작된 선을 이어나가고 있는 것이 특징이다.
후면부는 상하로 분리되어 헤드램프와 동일하게 G-매트릭스 패턴이 담긴 리어 램프를 통해 전면부에서 시작된 선을 마무리 지으며 수평적인 구조를 이뤄낸다. 기존 윙 엠블럼 대신 제네시스 레터링 엠블럼을 채택했으며 번호판부터 모든 기능적 요소는 최대한 하단부에 위치시켜 시각적인 무게중심을 안정감 있게 구성했다. 상하로 분리된 머플러에서도 전면부의 크레스트 그릴 형상으로 구현해 통일성을 강조했다.
G90의 내장 디자인은 완성도를 높이면서 외장과 동일한 디자인을 적용해 고급스러움을 더했다. 에어 벤트와 오디오 스위치 등을 최대한 수평적으로 구성해 외관 디자인과 통일감을 줬으며 센터페이시아 스위치의 개수를 줄이고 공기청정모드 버튼을 추가해 운전자에게 편리함을 제공한다. 이와 함께 G-매트릭스 패턴의 퀄팅을 새긴 시트와 해외 여러 종의 원목으로 엄선해 실제 천연 원목의 색상과 질감을 그대로 살린 오픈 포어 리얼우드 등을 적용해 고급스러움을 강조했다. 기존 7개 외장 컬러에 포르토 레드, 골드코스트 실버 등 신규 외장 컬러 2개를 새롭게 도입해 선택의 폭을 넓혔다.
첨단 안전·편의사양과 정숙성 강화한 제네시스 기함
G90은 플래그십 세단에 걸맞은 다양한 안전·편의사양을 탑재하고 멤버십 서비스를 지원한다.
안전하차보조(SEA)는 정차 중 승객이 차문을 여는 상황에서 위험 물체가 접근 할 경우 클러스터에 팝업 경고화면 및 경고음을 울려 탑승자에게 위험을 알려준다. 차로유지보조(LFA)는 차선을 넘어가는 것만 방지하던 기존 방식에서 한 단계 더 진화해 차로의 넓이와 관계없이 정중앙으로 주행하도록 보조해 준다. 전방충돌방지보조(FCA)기능의 감지 범위를 보행자뿐만 아니라 자전거와 반대편에서 오는 차량까지 확대시켜 충돌이 예상될 경우 자동 제동을 통해 사고를 방지해준다. 이외에도 후진 출차 시 후측방 접근 차량과 충돌을 방지하는 후방교차충돌방지(RCCA)시스템과 차량 후방 노면에 가이드라인을 형성하는 후진 가이드 램프를 탑재했으며 방향지시등 스위치를 작동하면 클러스터 화면에 후측방 화면을 제공하는 등 다양한 안전사양이 적용되었다.
분할 화면을 통해 기본적으로 내비게이션을 보며 공조, 날씨 등 다양한 콘텐츠를 제공하는 12.3인치 대형 디스플레이는 기존 EQ900모델과 달리 풀터치를 지원한다. 또한 국산차 최초로 적용된 내비게이션 자동 무선 업데이트 기능은 별도의 업그레이드 과정 없이 지도 데이터가 변경된 부분만 찾아내 자동으로 업데이트해 주며, 지능형 차량관리 서비스는 빅 데이터를 통해 차량 운행 습관을 분석 후 배터리와 브레이크 패드 등을 교체할 시기가 오면 사전에 안내한다. 더불어 원격으로 도어를 잠글 수 있는 기능 등이 추가된 ‘제네시스 커넥티드 서비스’, 카카오 i, 휴대폰 SMS 연동 등 다양한 편의사양을 강화했다.


손창남(OMF)의 논문은 사도행전 8-12장에 나타난 초대교회의 선교사역의 발자취를 주경학적으로 분석함으로써 초대교회가 처음부터 교회가 공적으로 개입하여 교회적으로나 어떤 선교단체를 설립하여 선교사역을 진행했다기보다 개인 사역자들이 손수 직업을 가지면서 타문화사역에 뛰어든 '풀뿌리 선교운동'이었고 특히 헬라어를 사용하는 평신도 사역자들이 타문화사역에 더 용이했기 때문에 그들의 '풀뿌리 선교운동'은 언어적으로나 지역적으로 한계에 갇힌 예루살렘 교회보다 훨씬 효과적인 선교사역을 할 수 있었다는 점을 주장하였다. 사도행전 13-28장에 기록된 바울과 그 팀을 중심으로 하는 선교사역은 교회에 의해 뒷받침이 된 특별한 선교사역인 반면에, 8-12장에 기록된 선교운동은 교회나 선교단체가 조직적으로 개입된 특별한 선교사역이라기보다 개인이 자발적으로 자신의 언어와 문화를 공유하는 타문화권 선교에 뛰어든 풀뿌리 선교운동의 전형으로 보고 한국교회는 타문화 선교사역을 보다 효과적으로 진행하기 위해 사도행전 8-12장에 나타난 개별 평신도 중심의 풀뿌리 선교운동으로 돌아갈 필요가 있다. 손창남은 선교단체나 교회에 의해 주도되고 뒷받침이 되는 선교 운동은 비용이 많이 들고 타문화에 접근하기 용이하지 않은 이유 때문에 선교현장에의 접근이 용이하지 않은 여러 지역에서 풀뿌리 선교운동이 오늘날 선교사역의 좋은 모델이 될 수 있다고 판단한다. 이런 의미에서 손창남에 따르면 한국교회는 더 이상 교회니- 선교단체 중심의 선교사역을 주도해온 서구교회의 모델을 '답습'하기보다 이제 새로운 선교운동으로의 전환을 모색할 때가 되었다고 한다.
Ⅱ. 논문의 장점
손창남은 사도행전에 대한 새로운 이해를 시도함으로써 오늘날 변화무쌍한 선교사역의 현장 에서 효과적인 새로운 선교사역의 모델을 시도한다는 점에서 고무할 만하다. 성경신학을 전공한 학자가 아님에도 불구하고 사도행전의 논지 흐름을 분석하는 실력이 돋보인다. 사도행전 8-12장에 대한 손창남의 분석은 달리 해석되고 분석될 여지는 있지만, 새로운 해석 모델을 제시하고 오늘날 한국 선교사역의 새로운 길을 모색한다는 점에서 크게 기여한 논문이 아닐 수 없다.
Ⅲ. 비평적 평가
① 예루살렘 교회가 사도행전 8장에서 스데반 순교사건으로 인해 예루살렘 교회에 불어 닥친 핍박이 발생할 때까지 사도행전 1:8에 있는 예수님의 선교명령을 순종하지 않고 지체하고 있었는지에 대한 분석이 없어서 아쉽다. 예루살렘 교회가 안고 있는 한계는 과연 어떤 한계가 있었을까? 단지 언어적으로 아람어를 사용하는 본토 유대인들로 구성되어 있기 때문에 타문화권에 접근할 수 있는 기회가 적어서 사도햄전 8장에까지 이방선교를 시작하지 않은 것인지, 아니면 유대교에서 성전이 함축하는 배타적인 의미 때문에, 예를 들면, 하나님이 임재하는 장소요 예배의 장소요 모든 종교적 경건생활의 구심점을 이루는 곳이 예루살렘 성전이기 때문에 유대 기독교인들은 예루살렘을 떠나는 일을 생각조차 하지 못했을 것이다.
② 하나님의 임재의 장소는 예루살렘 성전이 더 이상 아니라는 인식을 처음으로 과감하게 제시한 사람은 스데반이었다 사도행전 「장에 담긴 스데반의 연설은 여러 면에서 혁명적인 인식을 담고 있다. 왜냐하면 그의 설교는 예루살렘 성절 중심의 유대고 경건의 인식을 처음으로 뛰어넘는 것이었기 때문이다. 하나님은 더 이상 예루살렘 성전에 계시지 않괴 세상 어디나 계시기 때문에 세상 어디나 하나님의 거룩한 임재의 장소가 될 수 있고 예배의 장소가 될 수 띤다는 스데반의 인식은 성전 중심적 경건생활을 해왔던 유대인들에게 성전의 중심적 중요성을 심각하게 훼손하는 일로 생각되었을 것이고 그것이 유데 기독교인들에 대한 핍박을 불러일으킨 결정적 계기가 되었다.
③ 스데반 순교사건으로 인해 야기된 핍박은 결국 예루살렘 교회의 성도들을 흩어지게 만들 먼다(8:1; 11:19). 흩어진 이들 중에 유대 지역을 넘어서서 사마리아 지역에 들어가 처음으로 선교사역을 시작한 것은 빌립 집사였다. 예루살렘 교회는 바울처럼 어떤 뚜렷한 선교이념이나 정책이 없었기 때문에, 빌립 집사의 사마리아 선교는 어찌 보면 핍박으로 야기된 우연한, 그러나 하나님의 섭리에 의해 인도된 사건이었을 것이다. 하지만 예루살렘 교회의 어떤 정립된 타문화권 선교정책에 의해 뒷받침되지 않은 개인의 선교사역은 결국 단회적으로 끝날 밖에 없었다. 후일에 이방 백부장인 고넬료 회심과 연관된 환상 사건(10:1-23)은 아직도 유대인 중심주의의 사고틀을 벗어나지 못한 예루살렘 교회 지도자들의 협소한 인식을 바꾸어 놓기 위한 하나님의 섭리적 조치였다고 볼 수 있다. 예루살렘 교회의 성도들의 유대인 중심적 사고의 한계는 11:19에서도 나타난다. 스데반 순교사건으로 불거진 핍박 때문에 흩어진 유대 기독교인들이 베니게차 구브로와 안디옥에 이르러서도 여전히 "유대인에게만" 복음의 말씀을 전했다는 진술이 그것을 뒷받침한다.
④ 손창남은 "왜 선교운동이 8장과 11장처럼 흩어진 사람들에 의해서 이루어질 때까지 연기 되었을까?"고 질문하면서 그 이유는 "아마도 예루살렘 교회가 가지는 선교 사역적 제한"(3쪽) 때문이 아니었을까 추측한다. 그가 말하는 '선교사역적 제한‘이란 표현은 다음 문장에서 부연설명이 된다: "갈릴리로부터 와서 예루살렘에 정착하게 된 예수님의 제자들은 여전히 태생적으로 타문화에 노출되기 쉽지 않았다. 따라서 주님께서 새로운 그룹을 통해서 복음을 이방에 전하는 준비를 하셨다고 보인다. 그것이 바로 유대인 디아스포라 그룹이다"(3쪽). 과연 갈릴리 출신이었던 예수님 제자들이 예루살렘떼 내려와 정착하여 예루살렘 교회의 지도자가 된 사람들이 단순히 타문화권에 접촉한 기회가 적었기 때문이었을까? 사실 최근의 연구 결과에 따르면 갈릴리나 예루살렘뿐만 아니라 팔레스틴에 사는 본토 유대인들이 거의 이중언어를 구사할 줄 아는 사람들이었고. 헹겔(M. Hengel)에 따르면 팔레스틴 유대교도 상당히 헬레니즘화되었다고 주장한 바 있다. 사도행전 6:1에서 히브리파 유대인과 헬라파 유대인을 구분하고 있지만 그들은 한쪽 언어만을 사용하는 사람들이었다기보다 주 언어를 히브리어나 헬라어를 사용하는 사람들이었을 뿐 사실은 이중 언어를 사용할 줄 아는 사람들이었을 가능성이 높다. 베드로 역시 헬라어로 된 서신을 쓴 것을 보면 팔레스틴 지역을 타문화권으로부터 고립된 지역으로 보는 것은 신빙성이 낮다. 오히려 선교운동이 8장에 이르기까지 지연된 것은 예루살렘 교회가 타문화권과 접촉할 기회가 제한되어 있었기 때문이기보다 예루살렘의 유대 기독교인들이 예수를 메시아로 받아들였음에도 불구하고 여전히 율법파 성전 중심에 초점을 둔 민족주의적인 협소한 신학적 세계관 때문이었을 가능성이 훨씬 높다. 이런 인식을 최초로 혁명적으로 뛰어넘은 사람은 스데반이었고, 역설적이나마 한때 스데반을 죽이는 데 공모한 바을이 나중에 회심한 이후에 스데반의 인식을 받아들여 이방선교로 뛰어들었다는 점에서 웬함(D. Wenham)은 바울이 스데반의 추종자(disciple)라고 하는 주장은 일리가 있어 보인다.
⑤ 손창남은 사도행전 8-12장에서 흩어진 사람들 중심으로 소위 말하는 '풀뿌리 선교운동"이 다. 하지만 그가 주장하는 풀뿌리 선교운동은 오히려 예루살렘 교회가 아직 정착된 선교정책이나 이념이 현성되지 않았을 때 스데반 순교사건으로 인해 돌출된 선교사역 형태가 아닐까 판단된다. 사도행전 11:19-23의 보도를 보면 스데반 순교사건으로 흩어진 운대 기독교인들이 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 유대인에게만 말씀을 전했고(19절) 뽀 그들 중의 구브로와 구레네 몇 사람은 안디옥에 이르러 헬라인에게도 주 예수를 전파했는데 아주 공적인 사역이었던 것으로 보인다. 이 소식을 나중에 예루살렘 교회가 듣고 바나바를 안디옥에 파송하여 그곳의 기독교인들(유대와 이방 기폭교인들)에게 굳건한 마음으로 주와 함께 머물러 있으라고 권면하게 되었고 이것은 안디옥 교회 설립의 시발점이 되었다. 그렇다면 처음에 스데반 사건으로 흩어진 예루살렘의 유대 기독교인들이 우연한 기회에 (하나님의 관점에서 보면 섭리적 인도하심) 유대 지역을 넘어 사마리아와 안디옥에까지 넘어가 전도를 하였지만 이 과정에서도 개인 전도자들은 언제나 개인에 의해 주도되는 '풀뿌리 선교운동'으로 남지 않고 점차 예루살렘 교회가 개입을 하여 바나바를 파송하여 그들의 선교사역을 돕는 일을 하게 되는 것을 볼 수 있다. 그렇다면 손창남이 말하는 '풀뿌리 선교운동'이란 예루살렘 교회가 타문화권 선교에 대한 뚜렷한 이념과 정책이 아직 수립되지 않았을 때 잠시 존재할 것일 뿐이며 그러한 풀뿌리 운동은 후에 보다 체계적인 교회 중심의 선교사역으로 발전해간 것이 아닐까?
⑥ 사도행전의 보도를 분섞해 보면 개인의 풀뿌리 선교운동은 여전히 교회의 감독권 밖에서 일어나는 독립적 실체가 아니고 개인들의 선교활동도 교회의 보다 폭넓은 선교활동과 긴밀하게 연결되어 있었다. 빌립의 사마리아 전도가 아무리 풀뿌리 선교운동의 모델이라고 할지라도 빌립의 전도로 복음을 받아들였다는 소식을 들든 예루살렘 교회가 베드로와 요한을 따로 파송하여 사마리아인들에게 안수하여 성령을 받게 한 사건을 보면 여전히 빌립의 개인적인 전도 역시 교회의 지도와 지원 아래 있었다는 것을 알 수 있고(8:14-lf) 이것은 베니게와 구브로와 안디옥에서 복음을 전한 '흩어진' 전도자들의 경우에도 마찬가지이다. 그들의 복음 전도가 성공적이었다는 소식을 듣고 예루살렘 곡회가 바나바를 안디옥에 파송하여 그곳의 기독교인들을 위로하고 권면하였다는 사실은(11:22) 개인의 풀뿌리 전도운동도 넓은 의미에 서 교회의 지원과 지도 아래 있었다는 것을 보여주지 않을까?


양사에 대한 업계 안팎의 관심은 온통 보툴리눔 균주와 관련된 미국 국제무역위원회(ITC)의 판결에 쏠리고 있다. 판결에 따라 국내 톡신 시장의 판도가 바뀔 뿐 아니라 두 회사에는 각각 심각한 타격이 예상된다. ITC는 이르면 내일 새벽 예비판결을 내릴 예정이며 오는 11월 최종판결을 내린다. 다만 ITC는 예비판결에서 내린 결론을 최종판결에서 뒤집은 전례가 없다는 점에서 내일 내려질 판결이 사실상 마지막 판결이 될 것이란 추측이 지배적이다.
나관준 NH투자증권 관계자는 “ITC의 판결에 따라 국내 톡신 시장의 판도가 바뀔 가능성이 있다”며 “국내에는 파마리서치바이오(리엔톡스) 등 후발주자들이 국내 톡신 시장 진출을 목표로 하고 있으며, 향후 국내 톡신 시장의 경쟁 심화는 불가피할 것으로 전망된다”라고 말했다.
대웅제약과 메디톡스의 보툴리눔 전쟁은 지난 2016년 ‘대웅제약이 메디톡스의 균주를 도용했다’는 메디톡스의 제기에서 시작됐다. 보툴리눔 톡신 제제는 보툴리눔 균이 만들어내는 보툴리눔 톡신으로 만드는 바이오의약품이다. 흔히 보톡스로 불리며 미용성형 시술에 널리 쓰인다.
앞서 지난 2006년 메디톡스는 보툴리눔톡신 제제 ‘메디톡신’을 시장에 내놓았고, 이후 2014년 대웅제약이 보툴리눔톡신 제제 ‘나보타’를 출시했다. 이에 메디톡스는 보툴리눔 톡신 핵심인 균주 출처에 의문을 제기했다. 대웅제약이 자사 균주와 제조공정 기술 문서를 불법 취득했다는 것. 이에 메디톡스는 지난 2016년 경찰에 대웅제약을 상대로 기술탈취 의혹으로 경찰에 수사 의뢰를 했다.
메디톡스 관계자는 “대웅제약 측 주장이 사실이라면 대웅 입장에서는 메디톡스가 허위사실을 유포한 데다 명예까지 훼손한 것으로 굉장히 억울할 것이다. 통상적으로 이런 경우라면 맞고소를 할 텐데 대웅 측은 한 번도 맞고소를 한 적이 없다. 굉장히 의문스러운 부분이다”라고 말했다. 이어 “대웅 측이 ITC 증거자료 제출에 성실한 이유는 디스커버리 제도라는 강력한 제도 때문으로 해석된다”라고 덧붙였다.
디스커버리 제도는 재판 전에 당사자가 가진 소송 관련 증거를 제출해야 하는 일종의 증거제시제도로, 재판 시 증거제출 요청에 증거가 있음에도 당사자가 이를 제출하지 않을 경우 반대편의 주장을 사실인 것으로 인정해주는 것이다. 현재 미국, 영국 등에서 이 제도를 시행하고 있다. 하지만 국내에서는 시행되고 있지 않다.
앞서 지난 3월 중소벤처기업부는 대웅제약에 기술침해 행정조사 거부로 500만원 과태료가 부과된다는 사실을 통지한 바 있다. 지난해 3월 메디톡스의 전 직원이 반출한 보툴리눔 톡신 균주를 불법으로 취득했다는 메디톡스의 신고에 대웅 측에 현장조사를 요청했지만 올해까지 거부했다는 이유에서다. 당시 대웅제약은 메디톡스와의 소송이 한국과 미국에서 진행 중인 점을 이유로 행정조사를 거부했다.
당시 대웅제약은 “양사는 관련 사건으로 한국에서 형사고소와 민사 소송을, 미국에서 ITC소송 등을 진행 중”이라며 “이미 수사기관을 비롯한 사법기관들이 광범위한 수사와 조사를 진행하고 있음에도 중기부가 메디톡스의 주장만으로 대웅제약을 일방적인 가해자로 규정하고 수사에 버금가는 최소 5일 이상의 현장조사를 하는 것은 부당해 현장조사를 거부했다”고 반박했다.
대웅제약은 또 자사 균주가 메디톡스 균주의 염기서열과 100% 일치하는 것과 관련해 다른 균주들도 동일한 유전자 염기서열을 갖고 있다고 지적했다.
근거로는 국립생물공학정보센터가 운영하는 유전정보 데이터 뱅크인 진뱅크(Genbank)에 등록된 6개 균주의 독소 유전자 부분 염기서열을 들었다. 이에 따르면 현재 진뱅크에 등록된 대웅제약과 메디톡스를 포함한 각기 다른 소유자의 균주 6개의 독소단백질 아미노산 염기서열이 100% 동일한 것으로 확인되는데, 이 외에도 각각 다른 기관들이 소유한 5개 균주의 독소 유전자 부분 염기서열이 대웅제약과 100% 일치한다.
메디톡스는 내일 내려질 판결에 대해 담담하다는 입장이다. 정황적 증거와 과학적 증거 모두가 대웅 측이 기술을 탈취했다는 것을 입증한다는 것.
중기부 관계자는 “현재까지 대웅제약과 메디톡스에서 각각 사용하는 균주 분석 자료를 제출받은 기관은 ITC밖에 없다”며 “중기부에선 균주 자체뿐만 아니라 현장조사 자체를 거부당했다. 또 국내 검찰과 법원에서도 두 균주를 비교해 볼 수 있도록 자료를 제공받은 곳이 없다”고 말했다. 이어 “메디톡스는 염기서열 분석자료 제출과 균주 제공 용의가 있으나 대웅제약은 다른 형태로 검증하자는 입장을 취하고 있다”라고 덧붙였다.


미국과의 무역전쟁이 실물 경제로까지 번질 조짐을 보이자 중국 정부가 공격적으로 돈 풀기에 나섰다.
인민은행은 24일(현지시간) 지급준비율을 0.5%포인트 인하한다고 발표했다. 인민은행의 지준율 인하는 올 들어 세 번째다. 내달 5일부터 대형 은행의 표준 지준율은 16%에서 15.5%로, 중소형 은행은 14%에서 13.5%로 각각 낮아진다.
지준율은 시중 은행이 중앙은행에 의무적으로 예치해야 하는 자금 비율을 말한다. 인민은행은 올 1월과 4월에도 지준율을 인하했으며, 이번 인하로 시중의 유동성이 총 7000억 위안(약 120조 원) 늘어나는 효과가 기대된다. 인민은행은 이날 성명에서 5개 대형 국유은행과 12개 상업은행에 대해 지준율을 낮추기로 하는 한편, 시장에서 조달한 자금으로 채무의 주식화 실시를 장려한다고 발표했다. 채무의 주식화는 기업의 부채를 우선주와 보통주 등으로 전환할 수 있도록 해 기업의 자기자본을 강화하는데 그 목적이 있다. 기업 부채 팽창에 제동을 걸기 위해 중국 국무원은 2016년부터 채무의 주식화를 장려해왔다.
노무라증권의 루 팅 중국 전문 이코노미스트는 파이낸셜타임스(FT)에 “이날 지준율 인하는 실물 경제에 대한 신규 유동성 공급”이라며 “지방정부와 인민은행이 금융정책을 완화하겠다는 강력한 신호를 보낸 것”이라고 해석했다.
지난주 중국 증시는 2년 만의 최저치로 떨어졌고, 위안화 가치는 미국 달러화에 대해 1% 가량 빠졌다. 중국은 이달 발표된 5월 경제지표가 일제히 악화했다. 투자와 소비 등 내수 약세가 두드러졌으며, 특히 정부의 부채 통제로 자금 압박이 심한 민간 기업의 부도가 증가하고 있다. 여기다 견조했던 수출도 미국과의 무역 마찰로 앞날이 불투명한 상태다. 인민은행은 미국과의 무역 마찰이 심해지는 가운데 은행들의 자금력을 강화해 중소기업 대출에 주력함으로써 경기 하방 압력을 완화하는데 총력을 기울이는 모양새다. 인민은행은 지난 4월, 무역전쟁이 경제에 타격을 가할 것이라는 우려를 완화하기 위해 선제적으로 지준율을 인하했다.
월스트리트저널(WSJ)에 따르면 전문가들은 미국 정부가 예고대로 다음 달 초 약 340억 달러 상당의 중국산 제품에 관세를 부과한다면 중국 경제는 성장율이 0.1% 떨어질 것이라고 전망했다. 여기다 도널드 트럼프 미국 대통령이 경고했듯이 중국 제품에 대한 관세가 2000억 달러로 늘어나면 손실은 0.3%포인트까지 상승할 수 있다.


신제품 개발동향과 신기술, 업계 동향 및 산업 발전추이를 비롯한 국내외 공구 및 관련기기, 용접 및 관련부품 산업의 면면을 실제적으로 살펴볼 수 있으며, 우리나라를 대표하는 공구 및 용접 전문기업들과 관련 주요 메이커들이 참여해 공구 및 용접산업의 미래를 만날 수 있을 것으로 기대된다.
2019 서울국제공구전은 내수 및 세계경기 침체, 미중무역전쟁, 일본의 수출규제, 제 4차 산업혁명 등의 제조기반의 변화, 근로시간 단축과 최저 임금 인상 등 고용환경의 변화속에서 공구업계의 위기 극복과 재도약 해법을 제시하고, 신규시장 창출을 포함한 거래선 확대를 지원함으로써 현재의 위기를 기회로 바꿀 수 있는 계기를 마련할 것으로 보인다.
부대행사로는 2019 공구제조업 채용 박람회, 공구관련 세미나, 아시아용접연맹 정기회의 및 기술세미나 등이 개최된다. 공구 제조업 채용 박람회에서는 공구제조업체 50개사의 인력난 해소와 청년 일자리 창출 등의 채용연계 활동이 펼쳐지고, 공구제조업체 10개사의 스마트공장 구축 사례 및 제조현장 혁신 활동이 소개 및 스마트 절삭가공 솔루션에 대한 기술 세미나가 진행된다.
2019 서울국제공구전은 제5회 한국산업대전으로 동시 개최되는 만큼 관람객 공유등 시너지 발생과 공구, 용접, 기계 등 자본재 품목의 총망라에 따른 다양한 볼거리 제공으로 상담 490백만불, 계약 84백만불의 성과가 기대된다.


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요한계시록은 많은 성도들에게 무서운 책, 쉽게 다가가기 어려운 책, 잘못 읽거나 잘못 이해하면 이단의 가르침에 빠지는 책으로 여겨지곤 합니다. 그래서 교우분들 중에는 요한계시록을 개인적으로 읽는 것을 머뭇거리는 분들도 계신 것으로 알고 있습니다. 그러나 저는 요한계시록을 개인적으로 읽는 것을 여러분에게 적극 권해드립니다. 요한계시록에 대한 이단적인 해석은 사람의 마음을 미혹하기 위하여 교묘하게 꾸며낸 이론입니다. 그러므로 이단의 가르침을 한번도 접해본 적이 없는 분들이라면 요한계시록 자체만을 여러 차례 읽는다고 하여 이단의 가르침에 빠질 가능성은 별로 없습니다. 오히려, 요한계시록에는 우리의 신앙생활에 큰 유익을 주는 많은 교훈이 담겨있습니다.
그 가운데 하나가 바로 기도에 대한 가르침입니다.
기도의 공동체
요한계시록 전체에 면면히 흐르는 중심 주제 가운데 하나가 바로 기도입니다. 그런 점에서 요한계시록은 기도에 대한 유익한 가르침이 가득하지요. 성경은 성도들의 기도가 금 향로에 담겨 하나님의 보좌에 올라간다고 말씀하고 있습니다. 그런데 성도의 기도가 금 향로에 담겨 하나님의 보좌에 올라가는 모습은 성경 전체에서 오직 요한계시록에만 기록되어 있습니다. 한번 찾아볼까요? 요한계시록 5장 8절입니다.
그 두루마리를 취하시매
네 생물과 이십사 장로들이 그 어린양 앞에 엎드려
각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니
이 향은 성도의 기도들이라
요한계시록 5장은 천상에서의 예배를 묘사해주고 있습니다. 사도 요한이 요한계시록을 기록하고 있을 그때에 이 세상은 로마 제국이 다스리고 있었고, 세상의 주인은 로마의 황제였습니다. 로마 제국에 거주하는 모든 사람들은 로마 황제를 신으로 여기며 경배하였습니다. 오직 기독교인들만이 황제가 신이 아니라 우리가 믿고 섬기는 하나님만이 인간의 경배를 받으시기에 합당하신 유일하신 분이라고 믿었습니다. 당연히 로마 황제는 기독교인들을 미워하게 되었고 믿음을 간직한 신앙인들은 재산을 몰수당하거나 억울하게 매를 맞거나 심지어 사자굴에 던져지기도 하였지요. 상황이 이렇다 보니 당시 기독교인들은 사람들의 눈을 피해 카타콤이라고 불리는 지하 무덤에서 예배를 드렸습니다. 그들은 모든 환란과 박해로부터 자신들을 지켜달라고 그 어두컴컴한 지하 무덤에서 하나님께 기도하였던 것입니다. 그러니 세상 사람들이 보기에 그들의 모습은 초라하였고, 그들의 형편은 비참했으며, 그들의 종교활동은 사람들의 비웃음거리가 되었습니다. 사도 바울의 표현대로 성도들의 겉모습은 ‘세상의 찌꺼기’처럼 보였습니다(고전 4:13).
그러나 눈에 보이지 않는 실상이 있었으니, 저 낮은 지하감옥에서, 저 낮은 지하 무덤에서 하나님을 향하여 간절히 기도하는 성도들의 기도는 금향로에 담겨 저 높은 곳에 계신 하나님의 보좌 앞에 올라가고 있었던 것입니다. 이것이 바로 성도들의 기도입니다. 그러므로 제 아무리 로마 제국이 온 세상을 다스리는 것처럼 보이고, 로마의 황제가 온 세상의 주인인 것처럼 보이지만 그래서 로마 황제가 아니라 오직 하나님만을 섬기며, 로마의 법을 버리고 하나님의 법을 따라 살아가는 그리스도인들은 세상의 찌꺼기처럼 보이는 현실일지라도 실상은 온 세상을 주관하고 다스리시는 하나님을 향하여 기도할 수 있기에, 그리고 그들의 기도가 지금도 금향로에 담겨 하나님의 보좌 앞으로 올라가고 있기에 하나님을 향하여 기도하는 성도들이 결국에는 최후의 승리를 거머쥐게 된다는 사실을 요한계시록은 역설하고 있습니다.
사랑하는 성도 여러분, 때로 여러분의 처지가 초라하다고 여겨지십니까? 때로 여러분의 형편이 비참하다고 여겨지시나요? 여러분의 종교활동이 사람들에게 비웃음거리가 된다고 생각하십니까? 여러분의 눈이 열려 겉모습만이 아니라 영적인 실체를 바라보시기 바랍니다. 남 모르게 하나님 앞에 무릎을 꿇고 간절히 기도하는 여러분의 기도는 지금도 천사들의 손에 들린 금향로에 담겨 온 우주만물을 다스리시는 하나님 앞에 상달되고 있습니다.
그러므로, 우리의 삶에 견디기 어려운 고난이 찾아올 때, 그 모든 과정을 이겨낼 수 있는 비결도 기도에 있습니다. 아무도 모르게 하나님을 향하여 기도하는 나의 간구가 지금도 하나님의 보좌 앞으로 올라간다는 사실을 믿는다면, 우리는 제 아무리 어려운 고난이 찾아올지라도 하나님을 향해 기도하며 소망을 붙잡을 수 있기 때문입니다.
우리가 삶의 방향을 잃고 어디로 가야 할지 몰라 헤매고 있을 때, 신앙인으로서 삶의 바른 방향을 찾을 수 있는 비결 역시 기도에 있습니다. 나의 앞길이 캄캄하여서 한치 앞을 바라볼 수 없을지라도 나의 마음 깊은 곳에서부터 하나님을 찾는 기도가 지금도 금향로에 담겨 하나님의 귓전에 들린다는 사실을 믿을 수만 있다면, 우리는 다시금 기도하며 하나님께서 원하시는 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 향해 달려갈 수가 있는 것입니다.
그러므로 이 세상의 수많은 교회들을 세상의 관점에서 바라보고 판단하는 잘못을 범하지 마십시오. 교회 안에서 아무리 연약하고 미약한 성도라할지라도 그들의 간절한 기도가 지금도 금 향로에 담겨 하나님의 보좌 앞에 올라가고 있다는 사실을 믿으며, 교회에서 만나는 모든 성도님들을 귀하여 여기시기 바랍니다. 비록 우리 시대 이 땅의 교회들이 세상 사람들에게 비방을 당하고 부끄러움을 당하여 세상의 찌꺼기처럼 보일지라도, 교회 안에 하나님을 향한 진실한 기도와 예배가 지속되는 한 이 땅의 교회는 영광스러운 그리스도의 몸이라는 사실을 잊지 마십시오.
찬양의 공동체
오늘 본문 요한계시록 7장은 바로 이 교회의 영광을 이야기해주고 있습니다. 먼저 오늘 본문 9절과 10절 말씀을 함께 봉독하겠습니다.
이 일 후에 내가 보니
각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와
흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고
보좌 앞과 어린 양 앞에 서서
큰 소리로 외쳐 이르되
구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양에게 있도다
9절 말씀에, 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 큰 무리가 함께 모여 하나님을 찬양합니다. 물론, 이 장면은 예수님께서 다시 오실 때 전 세계에서 예수님을 믿어 구원받은 성도들이 함께 모여 찬양하는 장면으로 이해할 수 있습니다. 그러나 요한계시록 전체의 구성을 보면 예수님께서 세상의 심판주로 다시 오시는 장면은 요한계시록 19장에 이르러서야 나옵니다. 그런 점에서 오늘 본문 요한계시록 7장의 찬양은 예수님께서 다시 오실 때의 모습으로만 이해해서는 안됩니다. 오히려 예수님께서 다시 오시는 날을 기다리는 지금도 실제로 일어나는 모습으로 받아들이셔야 합니다.
어떤 성도들은 로마 제국의 극심한 박해로부터 끝까지 믿음을 지키기 위하여 지하감옥에 갇힌 상태에서 하나님을 찬양합니다. 또 다른 성도들은 로마 제국의 감시를 피해 카타콤이라 불리는 지하무덤에서 하나님을 찬양합니다. 어떤 성도들은 로마 제국을 벗어나 동서남북으로 흩어지며 예수 그리스도의 복음을 전하는 선교사로 헌신하는 가운데 하나님을 향해 찬양을 드립니다. 그들에게는 한 자리에 모여 하나님을 찬양하며 예배할 수 있는 장소도 없고, 그럴 만한 형편도 안됩니다. 그러나 그들이 어디에서 어떠한 모습으로 하나님을 찬양하든 세계 각지에서 하나님을 찬양하는 성도들의 찬양과 경배는 하나님께서 좌정하고 계시는 하늘 보좌에까지 상달되어 그곳에서 아름다운 화음을 이루며 하나님의 영광을 노래하고 있음을 오늘 본문 말씀이 보여주고 있습니다.
그리고 오늘 본문 10절은 온 세계 각처에서 성도들이 부르는 찬양의 내용이 무엇인지도 알려줍니다. 오늘 본문 10절을 다시 보십시오.
구원하심이
보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양에게 있도다
어떤 이들은 믿음을 지키기 위해 재산의 손해를 감수하였습니다. 그러나 그 모든 과정을 이기게 하신 하나님의 은혜를 기억하며 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양 예수 그리스도에게 있다고 찬양합니다. 어떤 이들은 믿음을 지키기 위해 로마 제국에서 높은 지위를 누릴 수 있는 기회를 스스로 포기하였습니다. 그러면서도 그 모든 유혹으로부터 자신을 구해주신 하나님께 감사하며 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양 예수 그리스도에게 있다고 찬양합니다. 어떤 이들은 믿음을 지키기 위해 생명의 위협을 당하면서도 그 모든 위협으로부터 자신을 지켜주신 하나님께 감사하며 구원하심이 오직 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양 예수 그리스도에게 있다고 찬양합니다. 비록 하나님을 찬양하는 그들의 모습이 초라할 지라도, 사람들의 눈길을 피해 어두컴컴한 지하 감옥, 지하 동굴, 지하 무덤에서 드리는 금새 사라질 듯한 연약한 목소리라 할지라도 그 찬양의 가사 하나 하나는 하나님의 보좌에까지 상달되는 아름답고 영광스러운 찬양이었던 것입니다.
어찌 로마시대 그리스도인들 뿐이겠습니까? 우리는 지금 이렇게 크고 넓은 예배당에 많은 성도들이 함께 모여 예배하지만, 여전히 조그마한 예배 처소에서 몇몇 되지 않는 교우들이 함께 예배하는 이른바 많은 개척교회들의 예배도 하나님의 도우심과 하나님의 구원을 경험하여 구원하심이 보좌에 앉으신 하나님과 어린 양 예수 그리스도에게 있다고 찬양할 때 그것은 하나님의 보좌 앞에 상달되는 아름다운 찬양이요 영광의 예배가 되는 것입니다.
어찌 주일 예배뿐이겠습니까? 구역 식구들이 삼삼오오 모여 드리는 구역예배에서도, 그저 부부 두 사람이 거실에 앉아 자신의 목소리만으로 부르는 찬양 속에서도, 때로는 내 곁에 함께 예배할 사람이 아무도 없어 골방에서 홀로 기도하고 홀로 찬양을 부르는 개인의 예배에서도. 우리를 모든 환란에서 구원하시고, 그 무엇보다 우리를 죄악으로부터 깨끗이 씻어주시어 모든 어두움과 죄의 세력으로부터 구원하여 주시는 하나님의 은혜를 체험하며 구원하심이 보좌에 앉으신 하나님과 어린 양 예수 그리스도에게 있다고 고백하는 우리의 찬양과 경배는 지금도 전 세계에 흩어져 있는 모든 성도들의 찬양과 함께 어우러져 하나님의 보좌 앞에 울려퍼지는 영광의 찬양, 영광의 예배가 되는 것입니다.
하나님께서 사도 요한에게 보여주신 환상은 참으로 놀라운 장면이었습니다. 이 정도만 보여주셔도 이 땅의 교회가 얼마나 영광스러운 교회인지, 이 땅의 성도들이 얼마나 영광스러운 하나님의 백성인지 충분히 알려주신 것 같아요. 그런데 하나님은 요한에게 보여주신 장면을 이제는 보다 구체적인 언어로 다시 한번 설명해 주십니다. 오늘 본문 13절 말씀을 함께 봉독하겠습니다.
장로 중 하나가 응답하여 나에게 이르되
이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느냐
여기에 하나의 질문이 등장하지요. 이 흰 옷 입은 사람들이 누구인가? 라는 질문입니다. 여기서 흰 옷 입은 사람들은 세계 곳곳에서 모여와 “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있다”고 찬양을 부르는 무리들을 말합니다. 곧 13절의 질문은 바로 이러한 뜻입니다. ‘교회는 무엇이며, 교회를 구성하는 성도들은 누구인가?’ 이 질문에 대한 답이 14절 이후부터 등장합니다. 오늘 본문 15절을 한 목소리로 봉독하겠습니다.
그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고
또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매
보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니
우리가 이미 살펴본 것처럼 성도들은 세상의 찌꺼기처럼 보이지만 그들의 기도는 금 향로에 담겨 하나님의 보좌 앞으로 올라갑니다. 성도들의 겉모습은 초라하고 비참하지만 그들이 부르는 한 곡조의 노래는 천상을 울리는 영광스러운 예배의 일부분입니다. 그래서 15절은 성도들에 대하여 ‘하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기는 사람들’로 묘사합니다. 그런데 15절 말씀은 여기서 멈추지 않고 매우 놀라운 비밀 하나를 말씀하십니다. 15절을 다시 보십시오. “그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매” 그 다음을 주목하십시오. “보좌에 앉으신 이가” 누구입니까? 바로 하늘 보좌에 앉으신 하나님이시죠. 하나님께서 친히 “그들 위에”, 곧 고난 가운데서도 하나님을 향하여 간절히 기도하며, 온갖 어려움 속에서도 하나님을 향한 찬양을 쉬지 않았던 성도들 위에 무엇을 치신다고요? 장막을 치십니다. 이 장막은 눈에 보이지 않는 장막, 세상 사람들은 결코 상상도 할 수 없는 장막입니다. 그리스도인들은 힘도 없고, 권력도 없고, 재물도 없고. 그래서 이방의 우상을 섬기는 로마제국에서 살면서 모진 고난과 환란을 당하는 것처럼 보이지만 실상은 하늘 보좌에 앉으셔서 온 세상을 다스리시는 하나님께서 그들 위에 장막을 치시고 그들을 친히 보호하여 주십니다.
그리고 오늘 본문은 마지막으로 하나님께서 성도들을 보호하시기 위하여 쳐 놓으신 장막 안에서 어떠한 일이 일어나는지 구체적으로 묘사해주고 있습니다. 우리 16절과 17절을 함께 봉독하겠습니다.
그들이 다시는 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고
해나 아무 뜨거운 기운에 상하지도 아니하리니
이는 보좌 가운데에 계신 어린 양이
그들의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고
하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻어주실 것임이라
16절을 다시 보십시오. ‘그들이 다시는 주리지도 아니하며 목마르지도 아니합니다’ 마지막까지 믿음을 지키는 성도들은 먹고 마시는 것이 풍족하지 않아서 늘 배고프고, 늘 목마를 것같지만 그때마다 하나님께서 베풀어주시는 은혜로 말미암아 주리지 않아요, 목마르지 않습니다. 16절을 계속 보십시오. ‘해나 아무 뜨거운 기운에 상하지도 아니합니다.’ 위태위태하고, 다칠 것 같고, 저렇게 세상과 등지고 살아가다가는 만신창이가 될 것 같지만 실상은 하나님께서 보호하여주시니 상하지도 않고 다치지도 않습니다. 마지막 17절입니다. ‘보좌 가운데에 계신 어린 양이 그들의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하십니다.’ 그리고 ‘하나님께서 친히 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻어주시고 닦아 주십니다.’
여러분, 오해하지 마십시오. 오늘 본문의 말씀이 요한계시록에 기록되어 있다고 마지막 날 예수님께서 다시 오실 때의 모습을 묘사해주는 것이 아닙니다. 말씀 드렸잖아요. 예수님께서 심판주로 다시 오시는 장면은 요한계시록 19장에 이르러서야 나와요. 그러므로 오늘 본문 요한계시록 7장은 마지막 종말의 때에 대한 이야기라기보다는 지금 바로 이 자리에 계신 성도들의 모습 그 자체입니다. 비록 지금은 고난 가운데 있고, 비록 지금은 환난을 만나지만 – 먼 미래가 아니라 – 바로 지금 하나님께서 우리의 위에 장막을 치시고 우리를 보호하여 주십니다. 그러므로 우리는 때마다 공급하시는 하나님의 은혜로 말미암아 주리지 않습니다. 목마르지 않습니다. 바로 지금, 어린 양 예수 그리스도께서 우리의 목자가 되시어 생명수 샘으로 인도하여 주십니다. 비록 우리가 이 세상을 살면서 환난을 당하지만, 하나님을 향하여 눈물로 기도하는 여러분에게 하나님께서 친히 찾아가셔서 여러분의 눈에 흐르는 눈물을 친히 닦아주십니다.
그러고보니, 하나님께서 성도들을 보호하기 위하여 펼쳐놓으신 이 장막이야말로 성도들에게 이미 허락하신 하나님의 천국입니다. 우리가 이 세상을 떠난 뒤에, 예수님께서 심판주로 다시 오신 뒤에 들어가는 천국만이 아니라 이미 하나님께서 우리 위에 쳐 놓으신 장막 안에서 우리는 하나님의 위로와 따스한 사랑을 느끼며 천국을 살아가게 되는 것입니다.


사회복지정책은 우리사회에 현존하는 복지문제들을 해결하기 위하여 국가가 시행하는 복지 정책을 의미한다. 이러한 사회복지정책은 우리사회와 국민들의 자립을 돕는 것에 주요 목적을 두고 있다. 한편 사회복지정책은 그 시행에 있어 지속성과 보편성을 지니고 있기에 일종의 공공재라 할 수 있으며, 본론에서는 이러한 사회복지정책의 개념 특히 광의의 개념과 협의의 개념에 대하여 보다 구체적으로 기술해 보고자 한다. Ⅱ. 본론
일반적으로 사회복지정책은 사회복지과 같은 의미로 받아 들여지고 있으며, 사전적 의미로 사회복지정책은 국가 또는 지자체의 정치적 배려에 의한 정책이나 사회사업에 필요한 국가의 통제와 관리, 지도나 조성 등의 모든 과정을 의미하기도 한다. 나. 목표
사회복지정책의 가장 큰 목표는 인간존엄성의 확보에 있다. 여기서 인간존엄성이란 인간이면 누구나 그들의 종교와 인종, 나이나 성별, 경제적 지위나 사회적 지위에 따라 차별 없이, 존엄한 가치를 지닌 존재라 여기는 것을 의미한다. 2) 자립성


스파티필럼은 하얀색 꽃이 트레이드마크로 벤젠, 포름알데히드, 암모니아와 같은 공기중 오염물질 제거에 탁월하다. 냄새 제거 기능이 있어 현관과 화장실에 두기 좋고 인공조명, 그늘에서도 잘 자라 실내에서 키우기 적합하다. 책상 위에 올려놓고 키운다 하여 이름 붙여진 테이블야자는 사무실 대표 공기정화 식물로 환경적응이 빨라 키우기 쉽고, 공기 중 수분방출 능력이 뛰어나다. 독소가 없어 애완동물과 함께 키우기에도 좋다. 아이비는 초미세먼지 제거 효과와 함께 상대습도 증가량이 많은 식물로 아이들의 공부방에 놓아두기에 좋은 식물이다.


물망초 등 북한인권 단체들은 6일 오전 11시 청와대 분수대 앞에서 기자회견을 열고 북한의 김정은을 反인도범죄 현행범으로 검찰 고발하는 성명을 발표했다.
사단법인 물망초 박선영 이사장 (자료사진)
물망초 박선영 이사장은 이날 “자국민 보호를 도외시하고, 헌법상 우리 국민인 북한주민의 인권을 철저히 외면하는 남북정상회담과 김정은 답방을 더 이상 용납할 수 없다”며 “이에 물망초는 다양한 단체들과 함께 김정은을 '국제사법재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률' 위반 혐의로 오늘 오후 2시, 대한민국 검찰에 고소고발 할 것”이라고 밝혔다.
박 이사장은 김정은의 죄목을 낱낱이 밝히며 “피고발인 김정은의 미귀환 국군포로들에 대한 위와 같은 만행은 현재도 계속되고 있는 현행 범죄이므로 피고발인 김정은이 우리 형사사법권이 미치는 영역에 들어오는 즉시 체포하여 그 죄책을 추궁하고 상응한 처벌을 해야한다”고 말했다.
이어 “전쟁범죄 해결 없는 종전선언은 허구일 뿐만 아니라 자국민 송환과 보호는 R2P(Responsibility to Protect)로서 대통령의 가장 기본적인 직무”라며 “스스로 탈북해 조국으로 돌아온 국군포로들은 문재인 대통령과의 면담을 요청한다”고 덧붙였다.
다음은 반인도범죄자 김정은 고발 성명서 全文.
탈북 국군포로와 (사)물망초는 김정은 위원장을 현행범으로 고발
국제형사재판소 관할범죄의 처벌 등에 관한 법률 제9조와 제10조 위반혐의
북한의 김정은 위원장을 '국제형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률'을 위반한 현행범으로 대한민국 검찰에 고발한다.
김정은 답방이 가시화되고 있고, 남북정상회담이 3차례 회담을 하는 동안 정부는 북한인권이 나 국군포로 송환, 전시전후납북자의 생사확인, 정치범 수용소 해체 등에 관해서는 일언반구 말이 없다.
자국민 보호를 도외시하고, 헌법상 우리 국민인 북한주민의 인권을 철저히 외면하는 남북정상 회담과 김정은 답방을 더 이상 용납할 수 없다.
이에 물망초는 북한인권과 국군포로, 전시전후 납북자 등의 송환과 생사확인 등을 위해 노력 하고 있는 다양한 NGO들(한변, 전시납북자가족회 등)과 함께 김정은을 '국제사법재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률' 제9조(인도에 관한 죄) 제2호와 제4호(사람을 노예화하는 행위, 강제추방, 이주, 감금, 차별조치로서 기본적 인권 박탈 또는 제한, 사람을 체포 감금, 약취한 후 그 사실, 인적사항, 생존여부, 소재지 등에 대한 정보제공 거부 및 이로 인하여 사람을 사망에 이르게 한 행위)와 제10조(사람에 대한 전쟁범죄) 제4호~제6호(전쟁포로에 대한 중대한 모욕 또는 품위를 떨어뜨리는 처우를 한 행위, 정당한 사유 없이 감금하는 행위 및 이로 인하여 사망에 이르게 한 행위)의 위반혐의로 오늘 오후 2시, 대한민국 검찰에 고소고발할 것이다.(고발대리인 대표: 변호사 이재원)
김정은의 혐의는 다음과 같다.
북한은 6·25전쟁에 참전하였다가 북한군 등에 포로로 잡힌 우리 국군 5만여 명을 제네바협약 의 전쟁포로에 관한 규정에 따라 송환하지 않고 북한 인민군에 강제로 편입하였다가 곧바로 탄광에 배치해 평생을 남한에 있는 가족과 연락이 두절되도록 격리한 채 죽을 때까지 강제 노동을 강요하였고, 이로 인해 수많은 국군포로들이 형언할 수 없는 고통을 받다가 사망했다. 그럼에도 불구하고 북한은 억류 감금하고 있는 국군포로의 존재와 숫자를 의도적으로 부인하거나 축소해 발표했으며, 국군포로의 송환도 거부해 왔다. 뿐만 아니라, 북한은 지난 65년간 국군포로들의 생사에 대한 정보도 일체 주지 않았고, 억류된 국군포로들과 그 가족들에게 북한의 계급 분류상 가장 낮은 계급인 '43번' 이라는 낙인을 찍어 죽을 때까지 교육이나 직업, 주거, 결혼 등 모든 사회생활 영역에서 차별하였다.
피고발인 김정은은 2011. 12. 17. 김정일이 사망한 이후 북한의 최고지도자로서 현재 북한의 국무위원장 직에 있는 자로서, 북한의 최고지도자가 된 이후 현재까지도 생존해 있는 수백 명 의 미귀환 국군포로들에 대하여 위와 같은 범행을 계속하고 있는 계속범이다.
피고발인 김정은의 이러한 만행은 국제적으로 유례없는 흉악한 범죄로써 우리 국민인 국군포 로를 억류 감금하고 수십 년 동안 강제 노역을 시키며 송환을 거부하고 있는 바, 포로의 불법 감금을 금지하고 포로를 비인간적으로 대우하며 의도적으로 심각한 고통을 주는 것을 금지하는 국제형사재판소에 관한 로마 규정을 현저히 위반한 범죄이며, 국군포로의 현재 상황에 대한 정보를 전혀 제공하지 않는 것 또한 강제된 행방불명을 반인도적 범죄로 금하고 있는 국제 형사재판소에 관한 로마 규정을 위반한 것이다. 이뿐만 아니라, 국군포로에게 가장 가혹한 43호 계급을 부여하고 그 가족에게까지 모든 사회생활 영역에서의 차별을 가하고 있는 것 역시 정치적, 민족적 이유로 탄압을 금지하고 있는 국제형사재판소에 관한 로마 규정을 계속적으로 위반하고 있는 현행범이다.


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사실 엑박 진영에서 가장 먼저 등장한 Xbox(구엑박)는 국내에서 그리 큰 기대를 받은 콘솔기기는 아니었다. 2000년대 초반 한국의 게임시장은 이미 온라인중심으로 편입되어가고 있었고, 콘솔게임을 즐기는 게이머의 수가 급격히 줄어가던 시기였다.
더욱이 콘솔게임을 즐기는 게이머들은 이미 80년대부터 세계 최고의 시장을 구축한 ‘먼나라 이웃나라’ 일본 게임들의 영향을 강하게 받아온 경향으로 인해 북미의 스타일의 게임기인 Xbox에 회의적인 분위기였다.
더욱이 이미 2002년 초 출시한 소니의 플레이스테이션2(PS2)를 중심으로 한국의 콘솔게임 시장이 정리되고 있어 “과연 한국 시장에서 살아남을 수 있을까?”라는 분위기가 팽배했던 것이 사실이었다.
이 모든 우려 속에서도 Xbox(구엑박)은 2002년 12월 23일 정식으로 판매를 시작하며 게이머들에게 첫 선을 보였다. 당시 게임을 유통하던 세중게임박스와 한국 마이크소프트(이하 한국MS)가 내세운 Xbox의 캐치프레이즈(선전)은 바로 ‘역대 최강의 성능을 지닌 게임기’였다.
실제로 Xbox는 동종 세대 기종인 소니의 PS2와 닌텐도의 게임큐브에 비해 CPU와 GPU의 기본 스펙이 높았고, 당시 PC게임에서나 사용되던 다이렉트X를 통해 게임을 개발할 수 있어 ‘월등한 성능을 지닌 게임기’라는 칭호를 받을 만한 물건이었다.
하지만 문제는 게임 타이틀의 부재. 당시 라이벌이었던 PS2는 대다수의 작품이 한글화를 통해 등장하는 ‘한글화 르네상스’를 맞은 시기였고, 디스가이아, 귀무자, 진삼국무쌍2 등 지금도 회자되는 명작 게임들이 앞다투어 쏟아지고 있던 플레이스테이션 역사에서도 손에 꼽을 만할 황금기였다.
이에 반해 Xbox 진영은 독점으로 출시된 헤일로와 데드오브얼라이브3(DOA3), 기어스오브워가 그나마 인기를 끌었을 뿐 큰 판매고를 올리지 못했고, 이미 PC로 등장한 게임이 상당수 재탕으로 등장하는 것은 물론, 한글화 타이틀도 부족해 게이머들의 욕구를 충족시켜 주지 못했다.
이렇듯 야심 차게 국내 시장에 첫 발을 디딘 Xbox는 성공적인 행보를 이어가고 있던 PS2와 비교해 그야말로 처참한 성적표를 받아야 했다. 위로가 되는 것은 이러한 Xbox의 저조한 성적은 거의 모든 아시아권 시장에서 공통적으로 일어난 것으로 당시 세계 최대의 콘솔 게임 시장 중 하나였던 일본에 굉장히 많은 공을 들였음에도 고작 50만대의 판매고를 올렸을 정도로 인지도가 낮았다는 점이다. 이에 반해 북미와 유럽 게임시장에서 Xbox는 천 만대가 넘는 판매고를 올리며, 20년이 넘는 세월 동안 일본 게임사들의 각축장이었던 북미와 유럽에서 다시 영향력을 되찾는 쾌거를 기록하기도 했다.
한가지 재미있는 사실은 Xbox(구엑박)은 게임기를 넘어 다양한 용도로 활용되는 경우가 많았다는 것. 구엑박은 컴퓨터와 유사한 구조로 구성되어 있어 모드칩을 넣거나, 하드디스크를 교체하는 등의 개조를 통해 미디어 플레이어, 서버, 심지어 에뮬레이터로 활용되는 등 다양한 형태의 기기로 변신할 수 있었다. 이를 통해 Xbox는 1세대 게임기 대결이 끝난 이후에도 끊임없이 게이머들 사이에서 거래되는 기이한 현상을 보여주기도 했다.
이렇듯 참패로 끝난 1세대 게임기 전쟁. 하지만 4년뒤 벌어진 2세대 대결에서는 그 구도는 완전히 달라졌다. 2005년 12월 북미시장에서 발매 된지 꼭 두 달만인 2006년 2월 24일 한국에 상륙한 Xbox 360은 초반부터 물량 공세를 선보이며 게이머들에게 Xbox의 부정적인 기억을 완전히 불식시켰다.
이러한 배경에는 이전과는 달라진 Xbox의 위상에 있었다. 번지스튜디오에서 개발한 헤일로는 이미 명작 시리즈의 반열에 오르며 북미에서 선풍적인 인기를 얻었고, 기어스오브워 역시 밀리언셀러에 버금가는 판매량을 올리며 또 하나의 킬러 타이틀로 부상하고 있었다. 여기에 차세대 기종 중 가장 먼저 발매된 Xbox 360은 수 많은 게임사들의 작품을 콘솔로 선보이며 새로운 재미를 제공했고, 타이틀 역시 먼저 확보할 수 있어 라이벌인 소니의 게임기 플레이스테이션3(PS3)가 출시되기 이전에 이미 독자적인 영역을 확보할 수 있었다.
아울러 게임 타이틀의 부족으로 인한 Xbox의 부진을 온몸으로 겪은 한국 MS는 타이틀 확보에 주력했고, 지금도 역대급 더빙으로 꼽히는 헤일로2편과 3편의 한글화를 이끌어낸 것은 물론 다수의 타이틀을 국내 게이머들에게 선보이는 등 이전과는 사뭇 다른 공격적인 행보로 호응을 이끌어냈다.
2000년대 중반 이후 발생한 북미 게임들의 선전과 일본 게임들의 쇠퇴 역시 Xbox 360의 한국 흥행에 힘을 보탰다. 일례로 위닝일레븐 시리즈(현 프로 에볼루션 사커)에 뒤쳐져 있던 EA의 피파 시리즈가 그래픽과 게임성 두 가지 부분에서 급격한 성장을 이루어내 ‘피파 2010’부터는 위닝일레븐을 완전히 밀어내 버렸고, 세계 최고의 레이싱 게임으로 꼽히던 ‘그란투리스모’의 판매량이 ‘포르자 모터스포츠’에 뒤쳐질 정도로 기존의 강자로 군림하던 일본 게임들이 북미 게임에 완성도와 판매량에 뒤지는 현상이 벌어지기 시작했다.
여기에 독점 타이틀에 집착하던 소니에 비해 MS는 헤일로, 기어스오브워 등의 핵심 게임을 제외하고는 멀티 플랫폼으로 게임을 선보이는 전략을 펼쳤으며, 이는 게임에 대한 접근성을 높여 일반 타이틀의 경우에도 PS3에 비해 높은 판매고 기록하는 결과로 나타났다. 과거 북미 게임에 부정적이었던 한국 게이머들의 인식을 완전히 뒤집어 버린 것이다.
Xbox 360의 승승장구는 역대 최고의 주변기기로 꼽히는 동작인식 기기 ‘키넥트’가 발매로 더 큰 날개를 달았다. 동작인식 기기의 새로운 장을 연 키넥트는 이전까지 FPS 게임의 범람으로 ‘FPS 박스’라는 비아냥을 듣던 Xbox 360에 운동, 퍼즐, 파티게임 등의 등장을 이끌어내 장르에 큰 변화를 주었고, 게이머의 연령대를 낮추고 여성게이머를 확보함으로써 더욱 많은 판매고를 기록하기도 했다.
이러한 Xbox 360의 인기는 국내에도 이어졌다. 한국 출시 3년 뒤인 2009년 Xbox 360은 10만 대에 달하는 판매량을 기록했으며, 한국 MS 역시 당시 높아진 환율에도 불구하고 Xbox 360의 판매가격을 고수했고, 한글화 역시 PS3에 비해 Xbox 360으로 등장하는 타이틀의 수가 더 많았을 정도였을 정도로 노력을 기울여 큰 호응을 받기도 했다.(다만 2000년대 중반에는 한글화가 된다는 것만으로도 감지덕지한 시기였던 것을 감안해야 한다.)
물론 2009년 소니에서 실시한 파격적인 가격인하 정책과 언차티드, 갓오브워 등의 게임을 통해 판매량이 역전되기는 했지만, Xbox 360은 그 영향력에서만큼은 ‘구엑박’과 비교할 수 없을 정도로 선전하며 MS가 국내 게이머들에게 소니 못지 않은 영향력을 미치는 회사로 올라서는 것에 큰 힘을 보탰다.
이러한 성공 이후 2014년 벌어진 세 번째 차세대 기기 격돌. 한때 PS3를 누를 정도로 높은 판매고를 올렸던 Xbox 360의 뒤를 이어 등장한 Xbox One은 현재 한국에서 처참하다 싶을 정도로 저조한 성적을 기록하는 중이다.
2014년 9월 23일 등장한 Xbox One은 대작 타이틀의 부재는 물론 무려 638,000원(키넥트 동봉버전 가격)에 이르는 높은 가격 등으로 'Xbox One의 불합리한 국내 가격 책정에 대한 가격 인하 온라인 서명운동'이 벌어질 정도로 게이머들의 공분을 사며 시작부터 삐걱거렸다.
여기에 적극적인 한글화 정책과 국내 게임사들과의 협업 등을 통한 국산 콘솔게임 발매 등 카와우치 시로 사장을 앞세운 라이벌 SCEK의 행보가 그 어느 때보다 공격적이었음에도 불구, Xbox One 출시 이후 한국 MS는 한글화, 타이틀 공개 등에 미온적인 행보를 이어가 ‘과연 게임기를 팔 의지가 있는가?’라는 게이머들의 의구심을 자아낼 정도로 움직임을 보이지 않았다.
심지어는 한글화 예정 타이틀이 당일 취소되기도 하는 등 각종 문제를 일으켜 물의를 빚기도 했을 정도로 2015년 한국에서 Xbox One은 부정적인 이슈가 가득했을 정도였다.
하지만 ‘E3 2015’서 공개된 대작 타이틀의 연속 공개에 힘입어 한국 MS 역시 2015년 하반기 적극적인 한글화 및 이벤트를 준비중인 상태다. “헤일로 5: 가디언즈”, “라이즈 오브 더 툼레이더”, “포르자 모터스포츠 6” 등의 대작 타이틀이 연내에 출시 혹은 출시 예정인 것은 물론, 라이즈 오브 더 툼레이더가 음성을 포함한 완벽 한글화로 출시되는 등 Xbox One 출시 이후 가장 기대감이 높은 상황이기도 하다.


특별히, “세계 각국에 흩어져 충성하는 선교사들과, 열악한 환경에서 복음전파 사명을 감당하는 개척교회와 농어촌교회에서 헌신하시는 목회자들과, 특수한 분야에서 수고하는 모든 동역자들의 사역에 귀한 열매가 풍성한 한 해가 되기를 바란다”고 밝혔다.
예장합동총회 김종준 총회장 신년사 전문.
2020년 새해가 밝았습니다. 새해에도 하나님께서 주시는 은혜와 평강이 교단 산하 모든 교회위에 충만하시기를 기원합니다.
올해는 참혹했던 한국전쟁 70주년을 맞이하는 해입니다. 우리가 이 아픈 전쟁을 기억해야 하는 것은 다시는 반복하지 말아야 할 민족의 비극이기 때문입니다. 하나님께서 우리 민족의 분단과 상처를 치유하셔서 민족끼리 자유롭게 교류하며 지속가능한 평화 공존과 통일을 향해 의미 있는 진전이 있는 새해가 되기를 소망합니다.
평화의 도구가 됩시다.
지구촌 곳곳에는 전쟁의 총성이 멈추지 않고, 강대국들의 이해관계에 따른 긴장감이 이어지고 있습니다. 북한 문제와 더불어 주변국들의 패권 경쟁으로 새해를 맞은 한반도의 정세 또한 불안합니다. 안으로도 이념과 세대와 지역 갈등으로 극심한 분열로 몸살을 앓고 있습니다.
이러한 때에 하나님을 믿는 우리가 평화의 도구가 되어야 합니다. 지구촌에 몰아치는 환경 재앙이 멈춰지고, 하나님을 두려워하지 않는 이념 대립이 해소되며, 모든 인류가 창조주 하나님의 이름을 부르는 새해가 되기를 기도합시다.
한국교회가 민족의 화해와 통일을 이루는 도구가 되며, 향방을 모르는 다음세대와 대립과 갈등으로 아파하는 우리의 이웃에게 주님을 소망을 심어주는 해가 되도록 합시다. 이를 위해 모든 교회가 성령 하나님께 붙잡혀 주님을 더욱 사랑하며, 참 예배를 통해 죄와 악을 씻어내고, 보다 거룩하고, 시대의 아픔을 보듬는 성숙한 교회가 되도록 합시다.
거룩성을 회복합시다.
두 손 모아 기도하기는 하나님께서 우리에게 지혜와 계시의 정신을 주셔서 더욱 하나님의 은혜를 알아가는 새해가 되기를 바랍니다. 한국교회가 하나님의 권능에 힘입어 죄를 이기고, 인본주의와 이성주의의 계교를 능히 물리치는 거룩한 교회가 되기를 소망합니다. 이 세상에 존재하는 어떤 이념이나 논리도 성경의 가치를 대신할 수 없습니다. 구별된 자로서 삶의 현장과 목회 현장에서 하나님이 말씀하시는 성경의 가치를 실현하는 것이 바로 거룩입니다. 새해에는 이러한 거룩성이 회복되어, 민족과 미래 세대에 희망과 용기를 불어넣는 한 해가 되도록 노력합시다.
긍휼을 베풉시다.
무엇보다 70년 전 전쟁으로 고통당했던 민족을 위해 긍휼과 섬김의 사명을 다했던 것을 기억합니다. 풍전등화 같은 전쟁통 속에서도 기도로 이 민족을 지켜냈으며, 헐벗고 굶주린 자의 진정한 이웃이 되어준 것도 교회였습니다. 지금도 하나님의 사랑과 우리의 섬김을 필요로 하는 이웃들이 많습니다. 하나님으로부터 긍휼함을 받아 택한 백성이 된 우리가 낮은 곳에서 고통당하는 이들의 이웃이 되어 줍시다.