정치와 경제는 밀접한 관계라 뗄레야 뗄 수 없는 관계이지만 두가지를 분리하여 사고한다면 정치 시장에서 요동치는 이데올로기보다 더 한심하고 답답한게 바로 경제 시장에서 돌아다니는 이데올로기입니다. 그러니까 조중동이 정치 시장에서 헛된 요설로 국민들을 현혹하는 사이에 매일신문을 위시한 경제신문들은 경제 시장에서 헛된 요설로 국민들, 특히 경제신문을 주로 보는 우리 사회의 '중산층 이상의 독자들'을 현혹하고 있는게 현실이죠.
가장 비근한 예가, 제가 매일경제신문의 한 회사의 CEO가 기고한 글을 보고 기도 막히지 않아서 '항의 메일을 보낼려고 작성까지 했다가.... 뭐, 거시기해서 결국 보내지는 않았습니다'만 그 기고글은 '한국이 OECD 국가 중 산업재해율이 가장 높은 사실을 들면서 노동자들이 산업현장에서 정신차릴 것을 훈계하는 내용'이었습니다.
산업재해율이 가장 높은 주된 원인이 노동자들의 부주의 때문이다? 뭐, 버스 노조 파업 때 흔히 들고 나오는 이슈가 바로 '준법 투쟁'이라는 것-많은 분들이 기억하시듯-만 예를 들어도 충분히 상황이 짐작되리라 믿고 상세는 생략하겠습니다.
그리고 매일경제에서 떠들었던 것이 바로 반기업정서입니다. 현 정권 들어서도 반기업정서를 운운하던데 그거 '새빨간 거짓말'입니다. 예전에 제가 제 블로그에 국내의 한 국가연구소에서 작성한 반기업정서에 대한 보고서를 인용하면서 이 새빨간 거짓말을 증명한 적이 있는데 (지금 제가 거주하고 있는 블로그가 열리지 않네요.) 우리나라 국민들은 대한민국 파워집단의 신뢰도에서 삼성, LG, 현대 그리고 SK가 2005년 및 2006년 순위만 바뀌었을 뿐 TOP5에 항상 올랐습니다.(SK가 2006년에는 6위인가 했습니다) 그리고 정부기관 중에서는 유일하게 법원이 TOP5에 들었었고요.
결국, 국민들은 우리나라 재벌들을 신뢰하고 있다는 이야기입니다. 특히, 조사연도가 2005년 및 2006년이면 노무현 정권 때로 소위 '반기업정서'가 계속적으로 사회쟁점화되던 시절이었다는 점에서 국민들의 재벌에 대한 신뢰도는 거의 '무한'이라고 봐도 무방하겠지요. 단지, 편볍 증여에 의한 재산상속 등이나 재벌총수들의 무소불위의 권력 남용들에 대한 국민들의 비판적 시각이 높았던 것은 사실입니다.
물론, 신뢰도에서 (기억나는대로 순위를 기술한다면) 검찰이 20위권, 청와대가 15위권 그리고 당시 집권당인 열린우리당이 25위권 그리고 한나라당이 15위권 등 신뢰를 받아야할 조직의 신뢰도가 한참 밑이었으며 소위 '종분분자들의 집단'이라는 전교조가 15위권이라는 조사 결과를 보았을 때 우리나라 국민들의 전반적인 파워집단에 대한 불신풍조.....에서 TOP5도 신뢰하는 측면보다는 반기업정서가 강하다...라고 판단될 수도 있지만 이런 경우는 우리나라 지배층의 전반적인 '도덕적 해이'가 논점이 되어야지 똑 떼서 '반기업정서가 강하다'라고 말할 수는 없다는 것입니다.
그동안 우리나라 경제 시장에서 떠돌았던 것이 바로 아르헨티나 이데올로기였는데 파업만 발생했다하면 울궈먹던 아르헨티나는 어쩌구 저쩌구.... 한 때는 세계 10위 안에 들었던 경제대국이 잦은 파업으로 지금은 경제후진국으로 전락했다.....였는데 요즘은 파업도 잘 안하니까 이제 필리핀을 들먹이는 모양입니다.
그런데 필리핀? 바로 잘나가던 필리핀이, 동아시아에서 일본 다음으로 잘나가던 필리핀이 저 꼬라지가 난게 바로 마르코스의 장기독재 때문이거든요? 장기독재? 예. 히틀러 당시에도 경제성장율은 대단했고 스탈린 때도 경제성장율은 대단했습니다. 물론, 박정희는 어떻게 보면 좀 불운했죠.
중화학에 올인했는데 하필이면 유래가 없는 '유류파동'을 그 것도 두번이나 겪었으니 말입니다. 이 사실은 장면정부는 성공했을 것이라는 주장 역시 또 다른 요설임을 반증하는 증거이죠. 누가 했든, 1970년대말 대한민국 경제는 좌초되었을 것이라는 점 말입니다. 인건비 따먹기 이외에 할 것이 없는 나라에서 이제 막 경제성장이 가속도가 붙는 시점에서 발생한 유류파동은 말 그대로 한국 경제에는 독약으로 작용했습니다.
쾌지나님과 흐르는 강물님이 주고 받은 글들을 보니 '경제 이데올로기들'의 인용이더군요. 차관보다 현지공장이 더 나았다? 예전에 제가 여기에 올린, 삐삐의 원조이며 핸드폰의원조이며 거대한 이리듐 프로젝트로 좌초되 지금은 쇠락한 모토롤라의 한국 현지공장 설립의 일화를 되뇌인다면(그 것이 단지 호사가의 말이라 하더라도) 현지공장이 더 나았다...라는 주장은 요설이라는 것을 아실겁니다. 왜 마산 지대가 쑥대밭이 되었는데요? 바로, 일본이 현지공장을 세웠다가 채산성이 안맞으니까 썰물같이 공장철수해서 저 지경이 난겁니다.
흐르는 강물님이 인용하신 글의 주인공...... ㅎㅎㅎ...... 언급을 회피할께요. 공병호의 반대편의 도플갱어 쯤 된다고 하면 좀 지나친 평가일까요? ㅋㅋㅋ
박정희 경제는 실패로 끝났습니다. 1980년대 현대자동차의 포니가 미국에서 불티나게 팔렸는데 당시 뉴욕타임즈 사설이 '좌초되는 한국 경제를 포니가 살렸다'... 였을 정도였으니까요. 그러나 그 과정에서 만들어진 인프라와 실패에서 배운 학습은 우리 경제가 도약하는 귀중한 자산이 되었던 점을 간과해서는 안되겠지요.
예전에 한 미국주립대 교수를 만난 적이 있었습니다. 이 양반, 어린 시절에 브라질로 이민갔다가 다시 미국으로 이민가서 거기서 대학교, 대학원 졸업하고 교수가 된 양반인데 저에게 이런 이야기를 하데요.
"브라질이 왜 저렇게 채무가 많은 줄 아느냐? 한국은 박정희 정권 시절에 천만불 차관이 들어오면 백만불은 소위 나누어 먹기를 하고 그래도 90%는 경제발전에 썼다. 그런데 브라질에서는 차관이 들어오면 그 차관이 들어오는데 공헌한(?) 사람들이 모여 모인 사람들 숫자로 차관 금액을 나누어 인마이포캣했다. 그래도 100% 인마이포켓하기엔 좀 거시기하니까 조금씩 갹출해서 경제활동 기금으로 썼다"
뭐, IMF는 박정희 때문이었다.............라는 요설 역시 장안에 널리 퍼진 요설인데요, 아, 이 것도 얼마 전에 영면하신 고 김근태 의원님을 만나 뵈었을 때-그 분 정말 신사시더군요. 다른 의원들은 만나면 소속 정당에 관계없이 좀 거들먹 거리는데 이 분 진솔하시고 겸손하시더군요. 소속정당에 관계없이 모든 의원들 사이에도 3년 연속인가? 가장 괜찮은 사람....으로 압도적 지지를 얻었었지요. 그런데 사람은 괜찮았는데 정치적으로는 너무 얌전해서... 정동영에게도 눌려 통일부장관 정동영에게 빼앗기고 생뚱맞은 복지부 장관... ㅋㅋㅋ 어쨌든 늦게나마 영면을 기원드립니다-그 분도 IMF는 박정희 때문이다....라는 주장을 하시길래 좀 따질려고 했는데.... 누가 옆구리를 찔러서..... ^^;;;
IMF는 박정희 때문이 아니고 전두환이 원인 제공을 한 것이고 김영삼이 확인사살을 한 것입니다. '물가도 안정적이고 살기 편했다'라는 신화는 바로 전두환이 SOC(사회간접자본) 투자를 게을리 했기 때문에 달성돈 신화(?)이고 그 결과 산업 전반에 동맥경화의 조짐이 보였습니다. 김영삼이 대통령에 당선되었을 때 동아일보인가?에서 세계 석학들이 모여 한국 경제를 진단하는 특집이 기사화 되었는데 당시 그들이 이구동성으로 '한국의 산업 인프라를 확충해야 한다. 그 것을 게을리 했다가는 한국 경제가 다시 암초를 맞이할 것....이라고 경고했는데 너무 무식해서 김영삼 정권의 경제관료들도 김영삼 가르치기를 포기했다는...... 그 김영삼이, 그러니까 진짜 중요한 시기에 가장 돌대가리이면서 고집만 쎈 인간이 대통령에 당선되었으니 IMF는 이미 예견되었다....라고 보아도 무방하겠지요.
그리고 북한? 북한의 좌초는 '자만심' 때문이었습니다. 이 부분은 DJ정권 때 북한에도 몇번 갔다온, 한 단체의 수장이 기고한 글에서 읽은 것에 다른 사실들을 더한 것인데 북한이 폐쇄적이었던 이유. 바로 북한이 자랑하는 카바나이트 공법인가?하는 것 때문이었습니다. 그 공법이 북한의 경제를 견인했고 북한은 서방세계는 물론 소련과 당시 중공까지도 폐쇄적으로 외교를 펼칩니다. 386세대는 초등학교 사회교과서에 충주비료공장이 꽤 크게 실렸던 것을 기억하실겁니다. 이게 바로 박정희가 김일성과의 체제 경쟁의 상징처럼 여겼던 부분입니다. 박정희 정권 당시 중화학에 올인했던 이유가 바로 김일성에게 질 수 없다.... 그래서 중화학에 올인한게 아닌가... 하는 추측을 합니다.
어쨌든, 북한이 자랑하고 그래서 폐쇄적으로 가던 북한은 바로 자신의 자랑인 카바나이트 공법 때문에 발목을 잡힙니다. 이 공법이 전력을 잡아먹는 귀신이어서 남한은 비료제조 공정 등을 '저전력 공법'으로 개선한 반면에 북한은 자신들의 자랑인 그 공법을 고집하다가 전력난에 빠지게 되고 그래섲 유명한 연변 원자로를 지을 수 밖에 없었으며 (이 다음 문장은 저의 추론입니다.) 폐쇄적인 경제 구조에서 상시 전력란에 빠진 북한이 산의 나무들을 땔감등으로 마구 베어내서 민둥산을 만들었다가 1980년대 연이은 홍수들 때문에 그나마 버티던 경제가 완전 폭삭한 상태에서 베를린 장벽이 무너지고 소련이 붕괴되면서 그나마 탈출구조차 찾지 못하여 오늘날에 이르렀다는 것입니다.
종속이론에서 나오는 국제 분업. 그 국제분업은 유럽 중흥 정책인 마샬 플랜의 주인공 마샬이 자신의 회고록에서 처음 공식적으로 주장된 것입니다. 바로 한국, 일본 그리고 미국의 국제적 분업.
그 국제적 분업의 가장 대표적인 예가 바로 애니메이션 산업입니다. 애니메이션은 여러 컷의 동영상의 컷으로 되어 있는데 바로 본바탕의 그림은 일본이 그리고 각 컷은 한국이 그렸는데 한 때는 70%의 점유율을 가졌다고 합니다. 미국의 디즈니사의 만화 역시 한국의 작업량이 7~80%라고 하지요? 그런데 중국이 등장하면서 한국이 애니메이션 사업의 위기를 맞이했다가 최근에는 한국의 노우하우인 '컷들을 싸게 그리는 노우하우는 중국이 절대 따라가지 못해서' 상당 부분 다시 한국으로 돌아온다고 하더군요.
그리고 일본.
한국 경제를 설명할 때 자주 등장하는 일본. 참, 착각은 커트라인이 없다지만 우리나라가 한글을 겨우 다듬기 시작할 때, 일본은 어쨌든 세계를 상대로 싸운 나라입니다. 일본이 만든 비행기인 '쎈' 전투기는 이차대전 중 각국에서 만들어졌던 전투기 중 성능이 상위권이라고 합니다. 그런 나라이고 비교 대상이 안되는 나라, 더우기 625 특수로 기사회생한 나라를 한국 경제의 비교 대상으로 삼는다.....? 그냥 웃고 말지요. 설명하기 귀찮으니까.
박정희 경제에관 련된 논란들을 보면 우리나라 학자는 물론 논자들이 얼마나 진영논리에 함몰되어 있는지를 느끼게 됩니다. 보수진영이야 원래 그런 애들이니까 무시한다고 쳐도 진보진영들의 웃기는 작태. 두가지만 이야기하죠.
첫번째는 삼성이 반도체 산업을 할 때 말지에서 극렬 반대했습니다. 그런데 말지가 폐간되기 일이년 전인가? 이렇게 썼더군요.
"삼성이 반도체 산업에서 거둔 이익은 사회로 환원되어야 한다"
그리고 원자로 발전소에 반대하는 진보 진영에서 내놓은 대안인 '핵융합 발전'. 핵융합을 할 때 발생되는 수천만도의 온도는 어떻게 하라구요? 미국의 우주 왕복선 껍데기가 세라믹 재질로 되어 있는데 그게 겨우 5천도에서 견딘다죠? 그게 가장 열에 강한 재질이고 만도도 안되는데 수천만도를 발생하는 핵융합발전소를 원자로 발전소의 대안으로 내놓는 진보 진영.
이 글을 읽는 분 중 엔지니어 분들은 그 '원천 기술' 만들어 내는게 얼마나 어려운지 아실겁니다. 저도 특허 이십개 가까이 냈지만 전부 응용기술 아니면 조합 기술이지 원천기술? 그런데 이건 원천기술은 커녕 미국에서조차 상상도 못하는 기술을 들고 나와 대안이라고 주장하고 있으니.
경제를 논하기 위해서는, 특히 박정희 경제 개발 정책을 논하기 위하여는 수많은 것들을 이해하고 수많은 분야의 책을 읽어야 하고 등등.... 그나마 강준만 교수가 내공이 다른 학자들에 비해 비교할 수 없을 정도로 높은데도 역시 헛점이 보이기는 합니다. 그런데 단편적인 이야기들.... 그래서 결국 이데올로기화 되는 현실.
이건 마치, '한나라당은 없어져야 한다'라는 당연하지만 왜 그런지에 대한 이해는 없이 그 한나라당과 아주 똑같은 정책을 펼쳤던 노무현과 열린우리당을 '한나라당을 없애는 정신적 지주'로 활용하는 노빠들과 아주 똑같아 좀 징그럽기까지 합니다. 사실은 없고 구호만 남았다는 이야기입니다. 딱 이런거죠.
"공산당 시러, 빨갱이 시러, 김대중 시러 박정희 조아조아"
"한나라당 시러 수구꼴통 시러, 이명박 시러, 노무현 조아조아"
가사만 바꾸어졌을 뿐 내용이 뭐가 바뀌었는지..... 전 도무지 모르겠군요.
박정희 띄우기.......... 종편사가 급했기는 했던 모양입니다. 어느 신문 만평에서 이제 선거들은 종편 대 SNS이다.... 라고 갈파한 것처럼 종편들은 박근혜가 그리고 한나라당이 총선과 대선에서 승리해야만 생존이 가능한 형편이 되었으니 저리 대대적으로 박정희 띄우기에 나설 수 밖에요. 그런데 이런, 이제 박정희는 정치 시장에서 약발이 다했습니다. 왜? 바로 이명박 때문이죠.
제가 예전에 여론 조사결과를 토대로 분석한 적이 있는데 역대로 위대한 대통령 조사에서 40% 미만으로 내려가지 않았던 박정희가 30%대, 그 것도 표본오차를 감안해도 확실히 떨어진 수치였는데 그게 바로 '국민들이 성장 위주의 정책'에서 '국민들은 궁민이 될 수 밖에 없는 현실에 대한 각성'을 이명박 때문에 한 것이니 말입니다.
아크로에서 어느 분이 SNS가 다음 선거들에서 중요한 역할을 할 것이다... 라고 주장하셨던데 저도 그 분 글을 읽었을 때는 동의는 했지만 완전히 수긍을 하지는 못했었는데 그 분 주장처럼 다음 선거들에서는 SNS가 결정적 역할을 할 것 같네요. 그리고 설사, 다음 총선과 대선에서 한나라당과 박근혜가 당선이 되어도 종편의 운명은 예정된 것이 아닌가... 하는 생각을 해봅니다.
덧글) 노빠잔당들 밉기는 하지만, 다음 총선이나 대선 때는 반한나라당 투표를 해야하지 않을까? 하는 생각을 해봅니다. 뭐, 한나라당은 그러려니 하는데 조중동 꼬락서니가 영 마음에 안드니 말입니다. 조중동이 없으면..... 한나라당도 나름 '정당다운 정당'으로 환생할 가능성이 있지 않을까? 하는 생각이 들어서요.


책에 관련된 그림을 그리는 그래서 출판사용 화가인 크빈트 부흐홀츠가 46장의 그림을 그려서, 46명의 독일과 주변의 작가들에게 보내서 각자 자유롭게 글을 쓰게 하였다. 이를 편집한 책이다. 이중 쓰는 행위에 대한 그림과 글이 3개정도 있으나, 나는 책이 펼쳐져 있고, 그리고 잉크가 놓여있는 곳을 향해 나체로 한 남자의 손이 자신의 몸을 감고 있는 여인이 머리를 베개에 쳐박고 있는 모습의 그림이 있다. 나는 이 그림이 쓰기, 읽기, 책, 글의 복합적인 의미로해석할 수 있는 여지를 남겨주기 때문에 흥미로왔다.
마틴 R. 딘이라는 작가는 하나의 문장으로 이 그림을 말했다. 신사 양반(아마도 이 나체의 여자에 손을 얹고 있는 사람)은 결코 손댄 흔적은 뒤바뀔 수 없다는 사실을 잊어서는 안 된다. 이 신사가 아무리 여러가지 수단을 통해 잊으려고 노력한다고 하더라도 하면서 네가지의 수단들을 제시하고 있다. (1) 안개자욱한 세기, (2) 신발의 흔적을 없애려는 시도, (3) 촛불을 끄고, 거울을 뿌옇게 만들어서 자신이 한 행위를 적나라하게 보이지 않게하려는 시도, (4) 밝은 아침에 몇 마디의 말로서(글로서) 자신을 미화하고 변명하는 얘기를 하려는 시도. 이 네가지의 시도는 그림으로서 회화적으로 표현되어 있다. 그림이 나타내고있는 현재의 시간은 아침인 것으로 보이고, 행위가 이루어진 시간은 밤이었다.


코로나19 확산 우려가 줄어들지 않으면서 전국 지자체 단체장들의 행보는 방역에 초점이 맞춰져 있다. 남양주시 조광한 시장 역시 선제적 방역 대응을 통한 확산방지에 최선을 다하면서도 끊임없는 시민소통과 휴일까지 반납하며 현장 행정의 강행군을 펼치는 등 남양주 발전의 끈을 놓지 않고 있다.
지난달 23일 남양주시는 경기도 최초로 ‘워킹스루’를 도입·운영한다고 밝혔다. 검사를 위해 선별진료소를 직접 방문하는 시민들이 빠르고 안전하게 받을 수 있도록 제2청사와 풍양보건소 2곳에 워킹스루를 설치한 것이다. 워킹스루는 1인용 음압실에서 인터폰으로 진료하고 진료자가 검사실 구멍으로 팔을 넣어 검체를 채취하는 방식으로 의사와 환자가 직접 접촉하지 않아 감염 위험이 극히 적다.
특히, 기존 선별진료소는 검체 채취 후 다시 밖으로 나와 소독하는 과정을 반복해야 하지만, 워킹스루는 환자가 다녀간 부스를 1~2분에 내에 소독 및 환기 후 바로 다음 환자의 검진이 가능해 환자의 대기 시간이 30분 이상 단축된다는 것이 시측의 설명이다.
다음날 조광한 시장은 담화문 통해 ‘사회적 거리두기’만이 일상으로 돌아갈 수 있는 가장 유일한 길임을 호소했다. 정부가 ‘사회적 거리 두기 강화기간’을 설정한데 따른 것이다.
조 시장은 “감염병이 번질 때는 한 사람, 한 사람이 중요하다. 만일 한 사람이 위생수칙을 지키지 않고 감염자를 만나거나 격리를 지키지 않아 슈퍼 전파가 되면, 감염 대책은 다시 시작되어야 하기 때문”이라며 “사회적 거리두기는 서로가 서로에게 백신이 되는 셈이다. 사회적 거리 두기에 적극 동참 하는 것만이 우리 자신과 공동체가 일상으로 돌아갈 수 있는 가장 유일한 길”이라고 강조했다.
이처럼 감염병 확산 방지 대응에 총력을 다하고 있는 조광한 시장이만 시민들의 불편사항 해소를 위해 당면 업무를 챙기는 행보도 지속되고 있다. 지난달 30일 조 시장은 땡큐버스 50번 개통식에 참석했다. 땡큐버스는 교통약자를 배려하고 도심 간 이동이 어려운 현실을 반영하여 새롭게 도입한 남양주형 준공영제 셔틀이다.
조광한 시장은 “이번 개통한 50번 노선을 통해 별내동과 다산동 지역 주민들이 서로 소통할 수 있는 기회가 되길 바란다”라며, “이달 중 30번 노선(청학리→퇴계원→사능→금곡동)이 개통하면 남양주시만의 브랜드인 땡큐버스의 시대가 활짝 열릴 것”이라고 말했다.
거듭 그는 “오는 5월에는 전국 최초로 시내버스 노선에 트롤리버스도 10대를 도입해 새로운 볼거리를 제공할 것”이라고 덧붙였다.
남양주형 준공영제 땡큐버스는 금곡동 지역을 거점으로 환승체계를 구축하여 시청뿐만 아니라 시 어느 지역이든 한 번에 갈 수 있는 것이 최대 장점이다. 그동안 택시와 자가용을 이용해야 했던 시민들의 생활교통비 절감과 비수익노선지역에 대한 대중교통 편의를 제공할 것으로 기대된다는 것이 조 시장의 설명이다.
조 시장은 개통식이 끝난 후 퇴계원 지역 주민들의 오랜 숙원인 용암천 하천 정원화 사업 추진을 위해 현장을 확인하기도 했다.
시에 따르면 남양주에는 국가하천 2개소, 지방하천 32개소, 소하천 90개소 등 총 124개소 317㎞에 달하는 하천이 촘촘히 연결돼 있다. 그런데 청학천 17개소 등 일부 영업장이 수십년간 부당하게 점용해왔었고, 시는 무관용 원칙으로 예산을 투입, 불법건축물과 구조물들을 정리해 계곡과 하천을 수십년 만에 시민의 품으로 돌려주게 되었다는 것이다. 시는 2022년 6월을 목표로 수락산 계곡~용암천 합류부 3.04㎞구간에 하천정비 120억원, 공원사업 160억 등 총 28억원이 투입되는 대규모 프로젝트를 기획해 실천에 옮기고 있다.
조광한 시장은 코로나 방역에 적극 대응하면서도 코로나19사태 이후 남양주 미래 발전에 대한 행보를 멈추지 않고 있다.
시와 과학기술정보통신부 산하 본투글로벌센터는 최근 기업 유치 및 육성을 위한 협력체계 구축에 합의했다. 본투글로벌센터는 국내 정보통신기술(ICT)과 바이오 등 첨단산업 분야 유망 기업의 해외시장 진출과 투자 유치를 종합적으로 지원하고 있는 기관으로 2013년 설립 이래 35개국 300여 글로벌 파트너와 업무협약을 맺고 전문 컨설팅을 운영하고 있다.


경제 패권을 놓고 미국 도널드 트럼프 정부 출범 이후 본격화되고 있는 미·중 무역전쟁은 앞으로도 상당 기간 지속될 전망이다. 2014년 상반기 이후 국제 유가가 폭락하면서 잠복했던 석유수출국기구(OPEC)와 미국 간 원유 패권 전쟁도 올해부터 본격화할 가능성이 높다. 회원국 탈퇴, 원유 생산량 감소, 재정 악화 등을 겪고 있는 OPEC은 유가를 무조건 끌어올려야 한다. 작년 12월 열린 ‘OPEC 플러스’ 회의에서 사우디아라비아 주도로 하루 원유 감산 규모를 170만 배럴로 대폭 확대한 것도 이 때문이다.
하루 원유 감산량 170만 배럴은 1970~1980년대 원유시장 여건이라면 3차 오일 쇼크도 발생할 수 있는 큰 규모다. 국제 유가가 치솟으면 오는 11월 재선에 도전하는 도널드 트럼프 대통령에게 치명타가 될 수 있다. 취임 이후 말만 많았지 미국 국민의 표심을 끌어올릴 만한 확실한 성과가 없는 상황에서 유가마저 급등하면 연임 가능성이 멀어지기 때문이다. 자동차 문화가 체질화된 미국 국민의 일상생활에서는 휘발유 가격 수준이 대통령과 집권당을 평가하는 중요한 잣대다.
국제 유가 수준을 놓고 벌이는 OPEC과 미국 간 전쟁은 원유 패권과 직결되는 문제다. 미·중 무역전쟁과 마찬가지로 원유 패권 전쟁도 쉽게 끝나지는 않을 것이다. 연초부터 짙어지고 있는 미국과 이란 간 전운이 앞으로 어떤 방향으로 흘러갈지 모른다. 연임을 학수고대하는 트럼프 대통령에게 자충수가 될 것이라는 시각도 있다.
원유 패권전쟁 쉬 끝나지 않아
또 다른 10년이 시작되는 첫해에 가장 주목되는 것은 새로운 기축통화 전쟁이다. 중국은 올 상반기 ‘디지털 위안화’를 발행할 것이라는 야심찬 계획을 발표했다. 발행 시기가 다소 늦춰질 수 있다는 소식도 들리지만, 시진핑 국가주석의 야망이 담겨 있는 이 계획이 매년 3월 열리는 양회(전국인민대표대회+전국인민정치협상회의)가 끝나고 곧바로 시행되는 점을 감안하면 오는 4월에는 디지털 위안화가 전격 도입될 것이란 시각도 만만치 않다.
디지털 위안화는 기존 가상화폐와 페이스북의 리브라(Libra)가 가진 한계를 극복했다는 점에서 성공 가능성을 높게 평가받고 있다. 실물 화폐와 달리 그 자체적으로 가치(value)가 없는 화폐가 거래 수단, 가치 저장, 회계 단위 등과 같은 화폐의 3대 기능을 수행하기 위해서는 법정화(legal tender) 여부와 발행기관이 중요하다. 디지털 위안화는 중국 중앙은행인 인민은행이 직접 발행을 맡아 이 두 가지 문제를 해결했다.
현재 통용되는 위안화와 디지털 위안화를 1 대 1로 교환해 구권을 신권으로 교체할 때 단행하는 ‘리디노미네이션(redenomination·화폐거래 단위 축소)’에 대한 우려도 불식시켰다. 인민은행이 발행한 디지털 위안화를 시중은행에 예치한 위안화만큼 금융 소비자(고객)의 전자수첩에 넣어줘 사용토록 하는 결제 시스템을 채택하고 있기 때문이다. 금융위기 이후 리디노미네이션을 추진한 국가는 대부분 실패로 돌아갔다.
'디지털 위안화' 4월 도입될 수도
디지털 위안화는 의외로 빨리 정착될 가능성이 높다. 통제력이 강한 중국으로서는 내부적으로 디지털 위안화를 정착시키는 데 큰 어려움이 없다. 나라 밖으로도 세계 1위 수출대국으로 부상한 점을 감안하면 경상거래부터 디지털 위안화 결제 비중이 빨리 높아질 가능성이 크다. 중국이 디지털 위안화 발행 계획을 발표한 이후 각국 중앙은행이 바짝 긴장하는 것도 이 때문이다.
국가 권력까지 넘보는 아마존, 구글 등을 견제하기 위해 페이스북의 리브라 발행을 불허한 트럼프 정부의 방침과 관계없이 미국 중앙은행(Fed)도 디지털 통화 시대가 닥칠 것에 대비해 오래전부터 대책반을 꾸려 준비해 왔다. 현재 통용되는 달러화와 별도로 ‘디지털 달러’를 언제든지 발행할 수 있는 단계까지 와 있다는 평가다. 유럽중앙은행(ECB), 일본은행, 영국은행 등도 마찬가지다.
脫달러화 현상 가속화될 듯
앞으로 디지털 위안화가 도입돼 정착된다면 ‘금융위기 시스템이 없는(non system)’ 국제 통화질서에 커다란 변화를 몰고 올 가능성이 크다. 중국, 러시아 등 사회주의 국가를 중심으로 전개되고 있는 탈(脫)달러화 움직임은 더 빨라질 가능성이 높다. 이 과정에서 현재 통용되는 ‘달러화와 디지털 위안화’, 앞으로 도입될 ‘디지털 달러화와 디지털 위안화’ 간 2차원적인 기축통화 전쟁이 복잡하게 전개될 것으로 예상된다.
디지털 통화 시대가 전개될 경우 각국 중앙은행은 ‘어떻게 통화정책을 수행할 것인가’ 하는 또 하나의 과제를 해결해야 한다. 분명한 것은 네트워킹 효과와 수확체증의 법칙이 적용되는 디지털 통화 시대에는 중앙은행의 목표를 ‘물가 안정’에만 둘 수는 없다는 것이다. 기준금리 변경, 유동성 조절 등과 같은 종전의 통화정책 수단도 무력화까지는 아니더라도 그 효과가 반감될 것이다.
통화와 관련된 모든 정보를 다른 경제주체도 공유할 수 있게 되면서 ‘정보의 비대칭성(information asymmetry)’을 전제로 한 중앙은행의 시장 선도 기능도 약화될 수밖에 없다. 중앙은행과 시장 참여자 간 관계가 ‘수직적’이 아니라 ‘동반자적’으로 변한다는 의미다. 이 과정에서 중앙은행과 중앙은행 총재의 위상, 기준금리와 시장금리 간 체계(interest system)는 약화가 불가피하다.
한국도 화폐정책 재검토해야
특히 우려되는 대목은 각국 국민이 적응할 수 없을 정도로 환경이 급변함에 따라 ‘새로움과 복잡성’에 따른 위험이 증대되고, 화폐개혁 논의가 지속될 것이라는 점이다. 유사 금융행위도 판을 치게 된다. 이런 환경에 맞춰 금융감독이 새로운 방식, 이를테면 옴니버스 방식 등으로 접근하지 못할 경우 각국 국민의 화폐 생활에 일대 혼란이 초래될 가능성도 있다.


외국인 창업대학은 직장 또는 학업 등의 사유로 낮 시간을 내기 어려운 외국인을 위해 평일 야간 19시부터 21시까지 종로구 종각역 인근에 위치한 서울글로벌센터에서 10일간 집중적으로 실시한다. 서울시는 금년도 상반기에 1, 2기 외국인창업대학을 운영하여 47명의 수료생을 배출한 바 있다.
외국인 창업대학 강의는 서울에서 창업하기 위한 회사설립 인·허가, 비자, 노무, 은행시스템 등의 기본정보부터 마케팅, 상표 및 특허 출원·등록 등 실제 창업에 필요한 필수과정을 교육한다. 강의는 분야별 전문가가 영어로 진행하고 수강료 및 교재는 무료로 지원되며, 집중교육 및 심화상담이 가능하도록 수강인원을 25명 내외로 한다. 수강생은 수업기간 중 뿐 아니라 수료 후에도 지속적으로 서울글로벌센터 내 세무, 회계, 노무 등 분야별 전문가로부터 1:1 전문상담과 창업상담을 받게되며, 센터에서 개최하는 다양한 창업관련 교육 및 세미나에 참석할 수 있는 기회가 주어진다.
특히 서울시는 외국인이 실제 창업한 이후 발생할 수 있는 재무관리, 유통, 마케팅 등 다양한 분야의 컨설팅을 현장방문 등을 통해 지속적으로 제공하여 사업의 안정적 정착을 돕고 있다.
외국인 창업대학은 2009년 첫 강의를 시작하여 매년 100여 명의 수료생을 배출했으며, 그중 미국, 뉴질랜드, 캐나다, 프랑스 등 19개국 출신 37명이 무역업, 교육업, 컨설팅업, 모바일앱 개발업 등 다양한 분야에서 창업에 성공했다. 창업대학 수료후 지난 2012년 신촌에 영국 정통 피쉬앤칩스 레스토랑을 창업한 영국출신 찰리 알파인(남, 26세)씨는 “한국에서 창업을 결심했을 때 어디서부터 접근해야 될지 고민했는데, 창업대학을 수강하면서 투자신고에서부터 비자신청까지 외국인직접투자의 흐름을 알 수 있었고, 식당 인허가에 대한 절차도 안내받아 어려움 없이 창업할 수 있었다”고 밝혔다. 서울시는 향후 외국인 창업대학 수강을 희망하는 非영어권 외국인에 대한 수요도 조사하여 중국어 강의 등을 추가로 개설하는 계획도 검토중이다.


커피를 좋아하는 사람이라면, 아침에 먹는 커피 한잔의 유혹을 뿌리치기 쉽지 않은데요. 모닝 커피는 잠시 동안은 활력을 줄 수 있지만 그 이후 상황을 더 악화시킬 수도 있습니다. 잠에서 깨어난 후 처음 몇 시간 동안은 코르티솔 호르몬 수치가 최고에 달해 자연적으로 에너지가 증가하기 때문인데요. 아침 커피 대신 먹으면 정말 효과 좋은 음식 5가지를 소개합니다.
일부 사람들은 아침 일찍 이른 시간에 약간의 탈수 증세를 가지고 있으므로 물을 마시면 효과를 볼 수 있는데요. 가벼운 탈수증조차도 몸에 정상적인 기능을 수행할 수 없을 정도의 지장을 초래하기 때문에 머리 속이 멍해지고 아무 생각이 들지 않을 수도 있습니다. 따라서 물을 마시면 아침의 피곤함을 덜어내는 데 도움이 될 수 있는데요. 오후 시간에도 책상 위에서 졸고 있다면, 커피를 찾는 대신에 물을 마시는 것이 좋습니다.
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치아씨는 오메가 3 지방산이 풍부하여 피로 회복에 도움을 줄 수 있는데요. 작은 크기임에도 불구하고, 수분 섭취량을 최대 10배까지 증가시킬 수 있습니다. 따라서 수분 섭취를 유지하면서 소화 속도를 높이기 때문에 음식을 에너지로 전환시킬 수 있는데요. 식이섬유, 마그네슘, 칼륨, 엽산, 철, 칼슘 등을 함유하고 있어서 건강에 유익합니다.
4. 녹색 잎 채소
신선하게 자란 채소를 많이 먹는 것이 에너지 레벨을 높이는 가장 좋은 방법 중 하나인데요. 녹색 잎 채소들은 몸이 음식을 에너지로 전환시키는 데 도움이 되는 다량의 비타민 B를 함유하고 있습니다. 그러므로 아침 식사 시간에 샐러드를 섭취하거나 채소로 스무디를 만들어 마시면 더욱 좋습니다.


모네로는 최근 전자 거래 특성상 숨기기 어려운 수신자의 IP 주소까지 숨기는 업데이트를 진행하면서 익명성을 강화시키고 있다. 이같은 특성은 국제적으로도 화젯거리가 된다. 박사방 외에 최근 모네로가 화제가 된 것은, 지난 2월 미국의 사이버 보안기업 리코디드퓨처의 보고서였다. 2017년 이후 북한의 인터넷 트래픽이 300% 이상 늘었고, 이는 암호화폐 채굴과 사이버 공격 등의 영향이라는 내용이었다. 특히 보고서는 2019년 5월 이후 모네로 채굴량이 10배 이상 증가했다고 전했다.
FATF 권고 뒤 거래소들 모네로 퇴출 이어졌지만
세계의 주요 암호화폐 거래소 대부분이 모네로를 법정통화 마켓에서 제외한 상태다. 암호화폐 데이터 업체 코인힐스 자료에 따르면 2일 현재 모네로 거래가 가능한 거래소는 세계에 61곳이다. 지난해 6월 국제자금세탁방지기구(FATF)가 가상자산사업자(VASP)들에 가상자산 수취인과 송금인 정보를 모두 수집·보유해야 한다고 권고하면서부터다. 국제 기관 및 각국 정부들 사이에 대규모 자금세탁과 테러자금 지원 등을 막기 위해 모네로를 포함해 대시(DASH), 지캐시(ZEC) 등 ‘프라이버시코인’들을 제재해야 한다는 공감대가 확립된 것이다.
국내 거래소들도 지난해 9월 이들 프라이버시코인을 거래 가능 명단에서 제외했다. 현재 국내에서 모네로 거래가 가능한 곳은 빗썸과 후오비코리아 등 2곳 뿐이다. 모네로와 원화 사이의 환전 거래를 지원하는 빗썸에서는 최근에도 하루 5000만원 상당의 모네로가 거래된다. 빗썸 관계자는 박사방 사건이 부담되지 않느냐고 묻자 "투자자 보호, 범죄 악용 가능성 등 모든 측면에서 상장 유지 여부를 검토 중"이라며 "향후 당국의 가이드라인이 나오게 되면 선행적으로 규제에 부합하는 조치를 취할 것"이라고 말했다.
후오비코리아는 원화 거래도 지원하지 않는다. 비트코인, 이더리움, 테더(USDT)로 교환이 가능하지만, 최근 일 평균 거래량은 거의 0원에 가깝다. 후오비코리아 관계자는 "거래량이 미미해서 일단 모니터링 하고 있다. 문제가 생기면 상장폐지를 고려하고 있다"고 설명했다.
모네로. 출처=모네로 프레스킷
하지만 국내 거래소들이 모네로 거래를 중단하더라도 세계 어디에선가 거래가 이뤄진다면 근본적인 대응은 불가능하다. 국외 거래소에서 다른 암호화폐로 환전한 뒤 국내 거래소로 들여와 원화로 출금하는 것도 충분히 가능하다. 이는 다른 나라도 마찬가지다. 지난해 12월 규제 솔루션 기업 사이퍼트레이스는 전세계 거래소 32%에서 프라이버시코인이 거래되고 있으며, 주요 프라이버시코인의 개발자들은 FATF 규제를 우회할 대책을 마련했다고 보고한 바 있다.
"암호화폐 범죄수익 현금화 방안부터 차단시켜야"


성남시기자연합회가 지역의 공동현안과 올바른 언론의 방향에 함께한다는 기치 아래 한마음 한뜻으로 새로운 내일을 향해 힘찬 발걸음을 내딛었다. 성남시기자연합회는 성남지역기자로 구성된 3개 단체가 지역의 공동현안과 언론으로서의 역할 그리고 언론의 올바른 방향을 선도한다는 취지아래 지난 20일 오후 5시 성남시청 1층 누리홀에서 발대식을 갖고 본격적인 활동을 선언한 것이다.
이날 발대식에는 은수미 성남시장을 대신해 박창훈 행정기획실장, 성남시의회 박문석 의장, 김병관 국회의원, 김병욱 국회의원, 윤종필 국회의원, 강상태 성남시의회 부의장을 비롯한 시, 도의원 30여명과 연합회 회원사 회원 28명 등 100여명이 참석했다. 성남시기자연합회 출범을 위한 협약으로 3개 단체 대표들은 ‘지역공동체의 협의체로 지역현안과 언론역할에 대한 연구와 토론, 올바른 언론의 방향을 구현해 나아가는데 기여 할 것’을 약속하며 상호 간의 협력을 위한 협약을 체결했다.
또한, 이들은 언론으로서 윤리강령을 준수하는 다짐으로 부당한 간섭이나 압력을 단호히 배격 진실만을 존중하며 엄정한 객관성 유지, 현장 취재 최우선, 기자 신분을 이용해 부당한 이득 근절, 개인 또는 단체 명예를 해치는 허위보도 근절, 취재원의 사생활 보호 및 기록과 자료 조작 근절, 잘못된 보도에 대해 신속하게 바로 잡고, 취재원의 반론 적극 보장, 상호간의 갈등 유발 또는 차별 조장하지 않도록 사실적 근거를 기반으로 취재에 신중을 기한다는 내용을 약속했다.


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이와 같은 그리스도의 부활의 확실성을 근거로 바울은 몸의 부활을 부인하는 사람들에 대하여, 죽은 자의 부활이 없다하는 주장이 얼마나 헛된 믿음인가 하는 것과, 부활이 없다하는 것이 논리적으로도 얼마나 터무니없는 주장인가를 논증한다. 그는 죽은 자의 부활을 부인하는 것은 곧바로 첫 단락에서 본 바와 같이 그렇게 확실한 그리스도의 부활을 부인하는 것이 되며, 만약 그리스도의 부활이 사실이 아니라면, 우리가 전한 복음도, 너희의 믿음도 헛것이요, 그리스도를 믿고 죽은 자들은 다 망한 것이요, 미래의 부활이 없다면 부활을 믿는 우리는 얼마나 비참한 자들인가를 강변함으로 죽은 자의 부활을 확증하는 데로 나아가는 것이다(12-19절)
이어지는 다음 단락(20-34절)에서 바울은 그리스도의 부활이 그를 믿는 우리에게는 우리의 미래의 부활의 확실한 근거와 보증이 됨을 논증함으로써 우리의 부활의 확증으로 나아간다. 그리스도의 부활이 첫 열매가 되었고, 그리스도께서 그렇게 부활하셨듯이 그리스도에게 붙은 자들이 부활할 것이고, 그리고는 세상의 완전한 종말이 올 것이다.
우리 믿는 자들의 부활을 논증한 바울은 이어지는 단락에서(35-49절) 그렇다면 이 부활체의 본질이 무엇인가를 밝히는 데로 나아간다. 이미 죽은 자들, 이미 썩은 자들이 다시 살아난다는데, 그렇다면 그들은 어떻게 다시 살며, 어떠한 몸으로 다시 살 것인가라는 질문에 대하여, 썩지 않을 것으로, 영광스러운 것으로, 강한 것으로, 신령한 몸으로, 하늘에 속한 자의 형상을 입은 몸으로 다시 살 것을 천명하는 것이다.
2. 설교를 위한 본문 주해
1) 부활은 역사적 사건이다
이 단락(50-58절)만을 본문으로 삼아서 설교를 할 경우라면, 이미 앞에서 사도 바울이 강조해온 부활의 역사성이 이 본문에도 이미 전제되어 있음을 부각시킴으로써 이 단락에서도 부활은 역사적 사건이라는 메시지를 한 대지로 설교에 포함시킬 수 있다. 물론 이 단락에서 사도는 직접적으로 부활이 역사적 사건이라는 사실을 드러내놓고 다루지는 않는다. 그것은 이미 앞 단락들에서 다루었던 주제이다. 그러나 이 단락에서 부활을 논하는 그 근저에는 당연히 부활은 죽은 몸이 다시 살아나는 것임을 전제하고 있다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그러므로 이 단락을 본문으로 한 설교에서 부활은 역사적 사건이라는 주제를 설교의 메시지로 포함시켜 선포하는 것이 좋을 것이다. 본문에는 암묵적으로 전제되어 있다는 것만 가지고 불충하다는 생각이 들면, 바로 앞에서 사도가 반복적으로 “다시 살아남”을 강조하는 대목을 인용하면서 부활의 역사성을 강조해도 좋을 것이다(42,43,44절).
2) 부활은 변화의 사건이다(50-53절)
앞에서 육신의 부활을 부인하는 자들을 염두에 두고 죽은 자의 부활에 대한 문제를 단계적으로 논의해온 사도는 이제 매우 단언적인 선언으로(50절) 부활 논의의 결론부인 마지막 단락을 시작한다(50-58절). “혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고, 썩은 것은 썩지 않은 것을 유업으로 받을 수 없다!” 혈과 육, 그리고 썩은 것과 썩지 않은 것의 대조를 굳이 살아 있는 사람과 죽은 사람 등 다른 실체를 지칭하는 것으로 구별할 필요는 없을 것이다. 요지는 이 땅에서의 모습 그대로의 몸은 변화되지 않은 그대로는 하나님의 나라에 들어갈 수 없다는 것이다. 이 땅에서의 육체를 가지고는 하나님 나라에서의 삶을 영위할 수가 없는 것이다. 이것은 변화가 필수적임을 암시하는 선언이다.
그런데 사도는 곧이어 이 변화와 관련하여 놀라운 비밀, 곧 신비스러운 사실을 선포한다. “내가 너희에게 비밀을 말하노니…” 이 비밀, 곧 신비의 내용은 무엇이고, 그것이 비밀인 이유는 무엇인가? 그 내용은, 우리가 영원히 죽은 채로 있을 것이 아니요, “눈 깜짝할 순간에(순식간에 홀연히)” 변화가 이루어진다는 것이다(51절). 이미 죽어 썩은 자는 썩지 않을 것으로 다시 살아날 것이요, 아직 살아있는 몸은 그 순간 변화를 입을 것이다(52절). 이것이 바로 믿는 자의 부활이다. 그러므로 부활이야말로 이 변화를 일으키는 결정적 사건인 것이다. 그 순간에 아직 살아있는 자는 썩을 몸이 썩지 않을 것으로 변화할 것이다. 이것이 비밀인 이유는 이전의 역사에서는 알려져 있지 않았는데, 그리스도께서 죽고, 부활하심으로써 드디어 확고히 알려진 것이기 때문이다. 그리고 이것은 믿는 자들, 곧 그리스도에게 붙어있는 자들에게만 알려진 것이기 때문이다.
언제 이러한 부활을 통한 변화의 사건이 성취될 것인가? 마지막 나팔 소리가 울려 퍼질 때이다(51,52절). 즉 예수 그리스도의 재림이 이루어질 때 모든 죽은 자의 부활이 이루어지고, 그 순간에 홀연히 산 자와 죽은 자를 망라한 이러한 변화가 이루어 질 것이다. “나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 않을 것으로 다시 살고, 우리도 변화하리라.” 사도는 부활로 말미암을 이 변화의 진수를 다시 한번 진술한다. “이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다!”(53절) 여기의 “입는다”는 말의 의미를 혼돈하지 않아야 한다. 이것은 썩을 것을 그대로 두고 마치 옷을 입듯이 그 위에 썩지 않을 것으로 덧씌운다는 의미가 아니다. 썩을 것을 완전히 벗어버리고, 썩지 않을 것으로 새롭게 됨을 의미하는 것이다. 그리스도의 재림을 앞에 두고 있는 모든 그리스도인에게 이 부활은 미래에 반드시 일어날 확실한 사건이다.
3) 부활은 승리의 사건이다(54-57절)
사도는 이어서 “썩을 것이 썩지 아니함을 입고”, “죽을 것이 죽지 아니함을 입는” 이러한 부활이 갖는 의미가 무엇인가를 선포하는 데로 나아간다. 그것은 “사망이 이김의 삼킨바 되리라”던 말씀의 성취이다(54절). 이것은 이사야 25:8의 “주 여호와께서 사망을 영원히 멸하실 것이라”는 말씀을 사도가 재량으로 부활의 의미로 해석하여 인용한 것이다. 사망이 승리에게 삼키워버리리라! 결국 부활은 사망에 대한 승리인 것이다. 사도는 이어서 “내가 저희를 음부의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐 음부야 네 멸망이 어디 있느냐”는 호세아의 말씀(호13:14)을 인용하면서, 부활은 죄와 그로 말미암은 결과인 죽음에 대한 승리임을 감격에 차서 선포한다(55-57절). 이것은 부활의 본질이 죽음에 대한 최후 승리라는 확신에서 오는 승리의 함성이기도 하다. 사도는 이미 최후의 원수는 죽음이라고 천명한 바가 있다(26절).
그는 사망에 대하여 승리의 개가를 부르듯이, 그리고 마치 모든 인간을 사로잡아 다스리던 죽음을 조롱하고 비웃기라도 하듯이 외치고 있다. “사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐? 사망아 너의 쏘는 것(너의 독침)이 어디 있느냐?” 그리고 그는 스스로 대답한다. “사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라!” 죽음은 마치 독충의 침처럼 치명적인 위력을 가지고 사람을 그의 세력에 눌러놓고 다스려 왔으며 어느 누구도 이 죽음의 문제를 극복할 수 없었다. 그리고 이 죽음의 문제는 죄의 문제와 불가분리의 관계에 있는 것이었다. 즉 죄의 결과로 죽음이 왔고, 죽음은 모든 인간들에 대하여 승리자로 군림해 온 것이다. 그리고 이러한 죄가 그 세력을 떨치는 근거는 율법이다. 율법은 인간이 죄인임을 선언하고, 그 죄에 대한 정죄로써 죽음을 선고하는 것이다. 이 문제를 어느 인간도 해결하거나, 극복하거나, 이길 수 없는 것이다.
그러나 그 문제가 해결 된 것이다. 그러므로 57절은 “그러나”라는 말로 이어진다. 그러나 이 절망적이던 문제가 해결되었다! 그러므로 54절에서 시작한 그의 승리에 찬 감격은 57절에서 다시 이러한 이김이 어디로부터 왔는가에 대한 인식으로 나아간다. 그것은 “우리 주 예수 그리스도”이다. 우리 주 예수 그리스도! 십자가에 죽으셨으나, 죽음을 이기고 부활하신 그 분. 우리의 미래의 부활의 확실한 근거가 되신 부활의 첫 열매! 그가 죽으시고 부활하심으로 사망을 이긴 것이다. “우리 주 예수 그리스도로 말미암은 이김!” 그리스도는 단순히 죽음을 극복한 정도가 아니라, 죽음 곧 “맨 나중에 멸망 받을 원수 사망!”(26절)을 영원히 죽인 것이다. 그리스도의 죽음은 죽음을 죽인 죽임인 것이다. 그리고 그것이 바로 사도가 노래한 우리 자신에게도 주어진 승리의 근거와 원동력이 된 것이다. 이것이 바로 사도가 선포하는 “이김(승리)”인 것이다. 생각이 여기에 이른 사도는 우리 주 예수 그리스도로 말미암은 이김을 주신 하나님에 대한 감사의 찬사로 나아가는 것이다. “우리에게 그리스도로 말미암은 승리를 주신 하나님! 그 하나님께 감사하노라!”
4) 부활은 현재의 삶을 변화시키는 능력의 사건이다
미래의 부활의 확실성과 죄와 사망에 대한 최후 승리로서의 그 부활의 의미를 선언하며 승리의 개가를 부른 사도는 이제 그러한 부활을 보장받고 사는 그리스도인으로서의 삶의 현장으로 관심을 돌리며 긴 부활 논의의 최종 결론을 내린다. 그리스도 안에서 부활을 보장받고 사는 그리스도인이라면 그는 반드시 두 가지 모습이 삶의 현장에서 나타나야 한다. 사도는 그것을 강하게 권면함으로 그의 부활에 대한 논의를 끝맺는다. “그러므로 나의 사랑하는 형제들아, 견고하며 흔들리지 말며, 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라. 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라”(58절). 부활을 보장받고 사는 그리스도인은 첫째 부활 신앙에 있어서 이런저런 말들이나 시대의 흐름 등에 의하여 흔들리지 않아야 한다. 부활 신앙을 견고히 가져야 한다. 이것은 고백적 부활신앙이다. 둘째는 주의 일에 더욱 힘쓰는 삶을 살아야 한다. 부활할 것이 확실하므로 부활을 믿지 않는 자들처럼 “내일 죽을 터이니 먹고 마시자”(32절)는 원리로 인생을 막살아서는 안 된다. 오히려 “깨어 의를 행하고 죄를 짓지 않는 삶”을(33절) 살아야 한다. 현재가 전부인 것처럼 현실의 이해관계에만 얽매인 좁은 삶을 살아서는 안된다. 부활 신앙을 갖고 더 크고, 더 길고, 더 높은 인생의 안목을 갖고 사는 사람이라면 훨씬 더 관용하고 인내하고 사랑하며 살아야 한다. 그러한 삶을 사도는 총괄하여 “항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 사람”이라고 요약한 것이다. 우리가 이 땅에서의 삶을 그렇게 살아야만 하는 이유는 간단하다. 첫째는 지금까지 길게 논의한 것처럼, 우리는 그리스도 안에서 부활 할 것이기 때문이요, 둘째는 우리가 부활 하신 그리스도 예수를 다시 만날 것이요, 우리의 이 땅에서의 그러한 수고들이 결코 헛되지 않은 것임이 주님 앞에서 드러날 것이기 때문이다. 몸의 부활에 대하여 견고하며 흔들리지 않는 것이 고백적 부활신앙이라면, 부활할 것이기 때문에 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 것은 실천적 부활신앙이라고 할 수 있을 것이다. 이 두 모습이 우리의 삶의 현장 가운데서 나타날 때 그것이 우리는 부활을 믿고 있는 사람이라는 증거가 될 것이다. 이렇게 보면 2절에서 사도가 지적한 “헛되이 믿음”은 단순히 몸의 부활을 부인하는 것만이 아니라, 부활을 믿는 자로서 오늘 살아야 할 삶, 곧 “항상 주의 일에 힘쓰는 자”로 살지 않는 것도 포함되는 것으로 결론지을 수도 있을 것이다.
3. 설교를 위한 제안
1) 위 본문의 내용을 한편의 설교에서 모두 다루려하는 것은 자칫 설교를 지루하거나 산만하게 하는 위험 부담이 있을 것이다. 그러므로 설교의 중심 메시지를 무엇으로 할 것인지를 분명히 하고 그 주제를 중심으로 설교를 진행해야 할 것이다.
2) 위의 내용을 아래의 설교실제의 설교문과 같은 네 개의 대지로 구성하여 설교할 수 있을 것이다(부활은 역사적 사건이다, 부활은 변화의 사건이다, 부활은 최후승리의 사건이다, 부활은 현재의 삶을 요구하는 사건이다). 그러나 한 편의 설교에서 위의 4가지 항목을 다 담아서 설교하는 것은 시간적으로나 주제의 명료성을 확보하는데 있어서 어려움이 있을 수 있다. 그러므로 필요하면 위의 각각의 대지를 한 편의 설교의 주제로 하여 네 번에 걸친 부활에 대한 연속설교로 수행하여도 좋을 것이다.
3) 본문의 어느 부분들은 그 자체가 그 말을 듣는 것만으로도 강한 인상과 감동을 불러일으키는 수사적 어법과 단어들로 기록되었으며, 대부분의 오래 된 신자들에게는 익숙한 문장들임을 염두에 두고, 본문의 단어 등에 대한 장황한 해설보다는 오히려 본문 자체를 그대로 설교 가운데 강하게 인용하는 것이 더욱 강렬한 인상을 불러일으키는 효과를 나타낼 수도 있을 것이다.
4) 청중에 따라 설교의 메시지의 근거가 되는 핵심 구절들을 쉬운 번역 성경을 인용하여 청중의 이해를 실감나게 하는 데에 중점을 둘 수도 있고, 개역 성경의 어투에 익숙한 청중의 경우에는 개역성경의 기록 그대로 인용하여 본문의 부활 메시지의 선포적 분위기를 설교에 살리는 데에 중점을 둘 수도 있을 것이다.
5) 설교 스타일은 설득이나 대화 스타일 보다는 진리의 선언과 선포적 혹은 고백적 스타일을 취하는 것이 부활절이라는 절기로서의 예전적 분위기를 조성하는 데도 도움이 될 것이다.
6) 최후 승리로서 부활의 능력을 함성처럼 외친 다음 57절에서 사도 바울이 이러한 부활의 근거와 원동력이 어디에 있는가에 다시 집착하면서 “그리스도 예수로 말미암아” 이러한 승리(이김)가 우리에게 주어졌음을 다시 확인하고 있음을 부각시키면서 아직 부활신앙을 갖지 못하였을 청중에게 복음 전도의 기회를 갖는 메시지를 선포할 수도 있을 것이다. 그리스도 안에서만 이러한 부활이 우리에게 주어졌음을 강조하는 메시지로 나아가는 것이다. 그리고 그러한 이김을 주신 하나님께 감사하고 있는 모습을 부각시키면서 우리에게 최후 승리의 부활을 보장하신 하나님께 감사와 찬양을 드리도록 회중을 격려하고 이끄는 메시지를 선포할 수도 있을 것이다.


내일은 임원진 회의에 처음으로 들어가게 되었다. 실제 데이터를 갖고 모델을 테스트해 본 결과를 보고하는 거라 내용면에서는 긴장할 것이 없긴 하지만 인사해본 적 없는 비담당 임원들도 동석하는 자리에서 발표를 하는 건 어떨런지 모르겠다.
아직도 상사와 임원을 이름으로 부르는 게 익숙하지 않다. 상사나 선임과 이야기하다가 부청장과 청장 (둘다 공교롭게 야콥이다.) 을 칭할 때 야콥이 이렇게 이야기했다, 야콥이 이렇게 지시했다, 이렇게 말하는 게 참 불편하다. 뭐랄까… 미스터 할, 미스터 샴부엌 이런식으로 이야기하면 편할 것 같은데 말이다.
대화 중간중간 사람의 이름을 불러가며 이야기를 이끌어가는 것도 익숙하지 않다. 지난 주 전화로 다른 청 사람과 오랜 시간 통화했을 때 그 사람은 중간중간 내 이름을 불러가며 대화를 했다. 예를 들면 이렇다. 좋은 생각이다, 해인. 너는 어떻게 생각하느냐, 해인. 나도 네 생각해 동의한다, 해인. 그래서 그 일은 어떻게 진행되고 있느냐, 해인. 이처럼 중간중간 이름을 부르니까 나도 애써 마티아스라는 이름을 애써 껴 봤다. 그렇게 하다보면 좀 더 친밀해지는 거 같긴 한데 (앞으로 협업을 많이 해야 하는 사람이라 그래서 나쁠 건 없다.) 그러기까지는 입에 붙이려고 노력 많이 해야할 것 같다.
사람 사는 곳이 다르면 얼마나 다를까? 여기도 직장에 이상한 사람 있고, 그래서 갈등도 다 있게 마련이다. 커리어 컬럼에 “상사가 갈등을 조장하는 사람일 경우 어떻게 해야할까?”, “상사로 인한 스트레스로 직장에 가기 힘들 때 어떻게 해야하나?” 이런 것들이 실리는 게 흔한 일이니 말이다. 물론 그럴 경우 직장에서 문제시 되는 경우가 많아서 한국에서보다 그런 사람을 마주할 확률은 낮지만, 없지는 않다. 옌스는 우리 회사 분위기가 특별하다고 한다. 공공부문인데다가 정치적으로 독립성이 커서 장관이 좌지우지하기 어려운 기관에 전문성이 큰 기관이라 그런 거 같다고 한다. 그 점 감사하게 여기고 있다.
사람 사는 곳 다를 것 없다는 이야기를 하다보니 생각났는데, 덴마크의 평등에 대해 과하게 왜곡된 정보가 한국에 떠돌고 있는 것 같다. 급여 부분에서 청소부를 하든 의사를 하든 급여가 별 차이가 없다든가 하는 정보 말이다. 그럴리가. 여기가 사회주의라는 건 공산주의라는 게 아니다. 나라에서 많은 부분의 복지를 민간에 맡기지 않고 공공에서 책임지고 떠맡는다는 것이고 그를 위해 세금을 많이 걷는다는 것 뿐이지, 경제가 돌아가는 기본 방식은 자본주의다. 신체노동을 수반하는 직업이나 사무직이나 기본적으로 최저 세전 임금수준이 높고, 직업이 없는 사람을 받쳐주는 사회안전망 덕에 빈곤선에 있는 사람이 적다는 거지 그 사람들이 어떤 조직의 위에 앉아 많은 사람들을 책임지고 있는 사람들이나 장기간의 교육이 필요한 전문직만큼 월소득이 높다는 게 아니다. 다만 그런 사람들의 경우 직업전선에 일찍 뛰어들어서 생애 소득 기간이 길어지니까 생애 소득을 기준으로 하면 고연봉자와 소득 차이가 더 줄어들 것이다.
시청청소부가 의사와 결혼을 한다던데 청소부 세후 소득이 월 기준 35000크로나(원화 600만원) 쯤 되고 의사는 별로 안번다 이런 글이 돈다고 이에 대한 생각을 묻는 글이 한인회에 올라왔다. 나도 블로그 여기저기에서 본 글이었다. 개인의 세율은 개개인별로 차이가 많이 나서 별로 안내는 사람도 있지만, 세후 소득이 35000크로나쯤 되려면 노동시장분담금, 개인소득세 해서 거의 50%에 가까운 세금을 내야한다. 주변에 물어보니 가족들을 포함에 직원들도 다 말도 안되는 이야기라 한다. 우리 청도 예산 절감에 대한 압박을 상시 받고 있고 그건 시정부도 마찬가지이다. 예산 문제로 여러가지 서비스를 외주로 돌리는 건 덴마크 공공부문에서도 일어나고 있는 거라 우리 청의 경우 외주로 돌아가 있다. 그리고 청소부문은 난민이나 비서구국가에서 이주온 이민자가 거의 쥐고 있다 해도 과언이 아니다. 대학교, 스포츠센터, 호텔, 기차역, 백화점 등 할 것 없이 청소하는 사람은 다 피부색이 어두운 이민자들이다. 간혹 한국의 단점을 강조하려 복지가 강하다고 이야기되는 덴마크를 예로 들어 사실이 아닌 이야기로 한국을 못살 나라로 돌리는 사람들이 있는 것 같다. 사람 사는 곳은 다 똑같다고 말하려는 건 아니지만, 이 곳이라고 완전한 천국이 아니라는 거다.
내가 무슨 직업을 갖고 있다는 것을 이야기함에 있어서 직업에 상관없이 떳떳하게 이야기할 수 있고 다른 직업을 갖고 있는 사람들이 얼굴에 불쾌함을 드러내는 일 없이 (네 따위가 감히? 이런 류의 불쾌함) 말을 섞는다는 점에서 직업에 대한 차별이나 귀천 의식이 드러나지 않는 건 분명하다. 어쩌면 아주 부자가 아닌 한 18세 독립을 하면서 수퍼마켓에서 일하거나 신문을 돌리고, 청소를 하는 등의 아르바이트를 다 해본 경험이 있어서 서로를 이해하는 것일 수도 있다. 즉 서로가 서로를 아껴야 상대가 나를 아껴준다는 의식이 발로한 것일 수 있다. 그렇지만 여기도 성공하고 싶어하고 높은 지위에 올라가고 싶어하고 내 배우자가 비슷한 백그라운드에서 나왔으면 좋겠다 생각하는 사람들이 있다. 우리보다 그런 사람이 적고, 그걸 표현하는 게 부끄러운 일이니까 그게 표면에 드러나는 일이 없을 지는 몰라도 그런게 아예 없는 게 아니다. (그런 걸 표현하는 경우 교양이 없는 사람이 경우나 교육을 잘 못받은 경우가 대부분이다.)


18일 경찰이 구속 수감 중인 조재범 전 코치의 심석희 선수 성폭행 혐의에 대한 접견 조사를 시행한다. 현재까지 조재범 전 코치는 성폭행 혐의를 인정하지 않는 것으로 전해졌다.
경찰은 얼마나 효력이 있는 증거를 수집한지는 알려지지 않았으나 조재범 전 코치의 성폭행 혐의를 입증하기 위해 휴대전화 및 태블릿 PC를 복원한 것으로 파악됐다.
뛰는 놈 위에 나는 놈이란 말이 맞아 떨어지듯 이러한 경찰 수사를 미리 예상해서인지 조재범 전 코치는 심석희 선수에게 비밀대화가 가능하고 추적이 어려운 텔레그램 메신저를 사용하도록 권했던 것으로 드러났다. 이는 그의 뒷배를 봐준 인물로 의혹을 받고 있는 전명규 전 부회장에게서 습득된 것이라는 해석이 따랐다.


판매일선에서도 반응이 뜨겁다는 게 회사측 설명이다. 특히 '국산 SUV 최초'의 편의품목이 인기를 끌고 있다는 분석을 내놨다. 8.7인치 세로형 터치스크린을 지원하는 'S-링크' 시스템, 차 안으로 유입하는 소음을 역위상 음파로 상쇄해 정숙성을 유지하는 액티브 노이즈 캔슬레이션, 5가지 색상의 앰비언트 라이트, 12개 스피커를 장착한 보스 서라운드 사운드 시스템 등은 국산 SUV에서 찾아보기 어려운 품목이다. 운전패턴을 분석해 경보를 울려주는 운전피로도 경보시스템도 국산 SUV 중 최초로 기본품목에 포함했다.
이 밖에 긴급제동 시스템, 전방추돌경보 시스템, 차선이탈경보 시스템, 오토매틱 하이빔 등 첨단 운전자보조 시스템과 발동작만으로 트렁크를 여는 매직테일게이트 등 다양한 기능을 갖췄다.
실제 QM6의 고급 트림에 대한 선호도가 높은 것으로 나타났다. 전체 판매 중 최고급 트림인 RE 시그니처의 선택비중이 65%, 상위 트림 RE 이상 선택 비중이 85%에 달하는 것. 국산 SUV의 고급화를 선언한 르노삼성의 전략이 적중했다는 방증이다.
르노삼성은 경쟁차종과 달리 4WD 선택이 많다는 점도 고무적으로 받아들이고 있다. QM6는 현재 출고 기준 4WD 장착률이 약 60%에 이른다. 국산 SUV의 경우 일부 대형 SUV를 제외하면 4WD 적용률이 떨어지는 것과 상반된 수치다. 특히 국산 SUV는 크기가 작을수록 2WD를 선택하는 경향이 강하다. 업계는 국산 SUV의 4WD 장착률이 중형급은 20% 내외, 준중형급 이하에선 10% 내외에 머무는 것으로 파악하고 있다.
이 점을 감안해 르노삼성은 QM6 출시 때부터 2WD와 4WD의 가격 차이를 줄이며 4WD를 전면에 내세우는 전략을 펼쳤다. 또 완성도를 높이기 위해 닛산의 올모드 4X4-i 시스템을 채택해 주목받았다. 르노-닛산 얼라이언스의 기술을 적용한 시스템으로 오프로드 성능은 물론 일반도로에서 주행감과 연료효율까지 고려, 도심형 SUV에 적합하다는 얘기다.
회사 관계자는 "QM6는 4WD 선택률이 높을 뿐 아니라 4WD 구매자의 75%가 최고급 트림인 RE 시그니처를 고르고 있다"며 "소비자들이 네바퀴굴림과 고급 트림의 조합을 선호한다는 걸 알 수 있다"고 말했다. 그는 이어 "QM6의 경쟁력을 확실히 알릴 수 있는 다양한 프로모션과 이벤트를 통해 소비자의 세분화된 요구를 적극 수용할 것"이라고 덧붙였다.


미국 형법상 정당방위로 쓰여진 폭력은 처벌이 되지 않습니다. 다른 말로 말씀드리자면은, 평상시 충분히 범죄로 간주어질만한 폭력도, 정당방위로 쓰여졌다면 형사적인 책임은 없습니다.
캘리포니아 주 형사법에는 정당방위를 사용할려면 세가지의 조건이 성립될때 가능하다고 쓰여있습니다. 첫째는, 정당방위를 쓰기전에 자신이 상해를 입을거라고 생각하는 것과, 둘째는 정당방위를 사용함으로서 그 상해를 모면할 수 있고, 셋째는 그 상황에 따라 적당한 무력을 사용하는 것 입니다.
제가 위에 말씀드린 상황에 따라 조건들만 충족시키시면, 살인까지도 정당방위로 간주되어 형사적인 처벌을 모면할 수 있습니다.
정당방위는 자신을 보호하기 위해 쓰여질수도 있지만, 다른 사람이나 재산을 보호 할때도 쓰여질 수도 있습니다.
예를 하나 들겠습니다. 1960대에 북미에 있는 아이오와 주에 ‘브리니’라는 사람이 살았습니다. 브리니는 아이오와 주 시골에, 그것도 아주 인적이 뜸한 곳에 조그마한 별장을 소유하고 있었습니다. 인적이 드문곳이라서 가끔거기를 지나치던 사람들이나 청소년들이 문을 따고 들어가 물건을 훔치고는 했습니다. 한두번도 아니고 여려번의 절도해위로 인해 브리니는 별장 주변에다 “출입금지”라고 쓰여진 표지판을 여려개 심었습니다. 별장안에 사람이 살지도 않고, 주위에 경찰에 신고할 수 있는 이웃들도 없어서 간판은 무용지물이 됬고, 절도는 끊이지 않았습니다.
브리니란 주인은 너무 화가 치밀었습니다. 그래서 샷건 (산탄 총) 으로 함정 장치를 만들어, 문 안쪽에다 놓고, 실로 문고리와 방아쇠를 연결해, 문을 따고 들어오는 사람들에게 자동적으로 발사되게 만들었습니다. 샷건 장치는 사람들의 하체를 향하게 하여, 만약에 누가 들어온다면 다리를 향게 쏘도록 만들었습니다. 5일뒤 도둑이 별장 문을 열고 들어갈려고 하자, 샷건은 도둑에게 발사되고, 도둑은 죽지는 않았지만 병원에 입원하게 됬습니다.
그 도둑은 병원에서 퇴원하자 마자 브리니에게 상해에 대한 민사소송을 제기하게 되었습니다. 여기서 여러분의 생각은 어떠십니까? 대부분의 사람들이 “총 맞아도 싸지” 아니면 “어떻게 도독이 염치도 없이 자기가 절도하려던 별장 주인에게 소송을 걸어?” 라고 생각 하실지 모릅니다. 필자도 처음 로스쿨에서 이 판례에 대해서 읽었을때 비슷하게 생각했던 기억이 있습니다.
아이오와 주 대법원은 뜻밖의 결론을 내렸습니다. 브리니 (집주인) 은 도둑에게 치료비로 2만 달러를 내고, 벌금으로 1만달러를 지급하고 판결을 내렸습니다. 황당한 판결이라고 생각하십니까?
아이오와 주 대법원의 논리를 설명해 드리겠습니다. 법원은 모든 사람은 자기의 재산을 보호하기 위해서 무력 (정당방위) 를 쓸 수 있는 권리가 있다고 했지만 재산을 보호하기 위해 사람의 목숨을 앗아갈 수 있는 무력을 쓰면 않된다고 했습니다. 왜냐하면 사람의 재산의 대한 권리는 중요하지만 그 권리가 다른 사람을 죽일 수 있는 권리까지는 않되기 때문입니다. 한마디로 한 사람의 목숨은 다른 사람의 재산 권리 보다 더 소중하다는 것 입니다.
여기서 브리니라는 사람이 도둑이 들었을때 그 별장안에서 살고 있었으면 브리니가 그 도둑을 살해했더라도 정당방위로 간주 됩니다. 미국의 법은 옛날 영국법을 따라 각자의 집은 그 사람의 가장 소중하고 안전한 안식처라고 간주 합니다. 모든 사람은 자신의 집안에서 안전하게 머물수 있는 귄리가 있고, 자신과 자신의 가족들을 끝까지 보호할 수 있는 권리가 있습니다. 그래서 집주인이 집안에 있을때 침입자가 들어오거나, 들어올려고 할때는 형법상 살인적인 폭력 (예, 총을 쏘는 행위) 도 정당방위로 해당됩니다.
만약에 브리니가 도둑이 들려고 했을때 브리니 자신이 집안에 있었더라면은 도둑이 입은 상해에 대해서 브리니는 아무런 책임이 없었을 거라고 판사는 말했습니다.
정당방위에 대해서 몇가지 더 말씀드리자면은 처음에 말씀드린것 처럼 자신이 입을 상해에 대해 적당한 무력을 사용하야 합니다. 예를 들자면, 누가 자신을 주먹으로 때릴려고 했을때에는 똑같이 주먹을 사용하거나 넘어뜨려 상해를 예방할 수 있습니다. 하지만, 그 상황에서 권총을 뽑아 총으로 쏜다던가 아니면 칼로 상대방을 찌르는 행위는 정당방위로 간주되기 힘들다고 할 수 있겠습니다.
그리고 자신이 입을 상해에 대해서 임박감을 증명해야 합니다. 예를 들자면, 누가 자신에게 “너 지금 나한테 죽을줄 알아” 라고 하고 때릴려고 하면 무력을 사용해도 됩니다. 하지만 누가 자신에게 “너 나한테 다음주에 죽을줄 알아” 라고 했다면 정당방위 성립이 않됩니다. 정당방위가 성립 될려면 자신이 받을 상해가 임박해야만 합니다.


옛날부터 전해 내려오는 풍속 또는 민속, 비법 몇 가지를 살펴보도록 하자. 미신 같기도 하지만 꼭 그렇지 않은 것들도 있다. 미신일지라도 우리 선조들은 그런 것 구애받지 않고 예나 지금이나 유유히 믿어오거나 또는 지켜오고 있음은 무슨 이유일까? 과학적 증거가 없다 하더라도 각자 마음을 다스리는 수련이거나 믿음으로 보는 게 옳을 것이다.
서울파이낸스 기사에 의하면 집을 빨리 팔고, 잘 파는 비법으로 주택현관에 가위를 거는 옛날 민속비법이 유행하고, 술병을 주방에 거꾸로 세워놓는 비법이 늘어나고 있다고 한다. 얼마나 집이 안 팔렸으면 이런 비법까지 등장하는 것일까? 주택시장의 애환을 한 눈에 보는 듯하다.
1. 고향 마을에서는 매년 정월 대보름 날 수백 년 묵은 사장나무 밑에 모여 정성스레 만든 음식을 차려놓고 절을 하면서 농악을 울렸다. 나이가 제일 많으신 어른께서는 그 제사를 주관하시면서 사장나무를 향해 주민들의 소원을 빌었다. 그런 풍속은 지금도 세세연연 이어 오고 있다. 마을 주민들 마음에는 일 년 내내 사장나무가 마을을 지켜 주리라 믿게 될 것이고, 복을 가져다 줄 것으로 믿을 것이다. 순박한 시골동네의 넉넉한 인심이 아닐는지?
2. 40-50년 전만 하더라도 버스를 타려면 한나절을 기다려야 했고, 대부분 비포장 도로였기 때문에 웬만한 거리는 걸어 다녔다. 100리 길이면 대개 하루 종일 걸렸다는 기억이 난다. 좀 빨리 가려면 재를 넘어 지름길로 가야 하는데 돌부리에 걸려 넘어지는 일이 있었으므로 넘어지지 않게 해달라는 기원으로 돌무덤에 돌을 하나씩 올려놓고 재를 넘었다. 산신령님께 자신의 갈 길을 지켜달라는 부탁이었으리라.
3. 농경사회였을 때에는 어린이나 노인이나 농사일을 많이 했다. 특히 청소년들은 팔목부상을 피해갈 수 없었다. 팔목이 아플 때는 이성의 동갑내기를 찾았다. 총각은 처녀를, 처녀는 총각을 찾았다는 뜻이다. 바느질 상자에서 실을 꺼내 자신의 나이만큼 매듭을 맺어 상대방의 팔목에 묶어 주었다. 처녀가 총각에게, 총각이 처녀에게 실끈을 팔목에 채워줬으니 얼마나 기분이 좋았겠는가. 기분이 좋아서 팔목도 금방 치료될 것이다.
4. 눈에 다래끼가 심하게 나는 사람도 있다. 이게 꼭 선을 보는 날이나 데이트하는 날, 아니면 면접시험 보는 날 솟아오르는 일을 경험하셨을 것이다. 이럴 때에는 세 살 터울의 이성을 찾아 부탁했었다. 총각은 세 살 아래 처녀에게, 처녀는 세 살 위 총각에게 눈을 불어 달라 부탁했었고, 서로 시원하게 눈을 불어주었다. 멀리서 보면 뽀뽀하는 모양새가 되어 절친한 사이가 아니면 해주지 않는다. 그게 인연이 되어 결혼한 사람도 허다했다. 왜 세 살 터울이었을까? 궁합을 봐도 세 살 터울은 천생연분이라 했거든,
5. 잠을 자면서 이불에 오줌을 자주 싸는 어린이들에게는 어떤 비법을 썼을까? 50세 이상 되시는 분들께서는 어릴 적 소금을 얻으러 이웃에 갔다가 면박을 당했던 일이 있으실 것이다. 머리에는 대나무로 만든 소쿠리를 쓴 채 소금바가지를 들고 이집 저집 다니게 되면 “저놈 어젯밤에 오줌 쌌구나.”하면서 인심 좋은 아낙네들은 소금 한줌을 바가지에 넣어주고 소금을 뿌려 주었다. 어린이는 얼마나 창피했을까. 어린이라도 스스로 조심했을 것이기에 오줌을 그치게 됐으리라.
6. 소금은 식재료 중 으뜸이다. 이게 마귀를 쫓는 역할도 한다. 재수 없는 사람, 보기 싫은 사람이 왔다 가면 다시는 오지 말라는 뜻으로 소금을 뿌려준다. 어린이가 밤에 깜짝깜짝 놀라게 되면 귀신이 붙었다고 대문에 소금을 뿌려 주었다.
7. 까치는 좋은 소식을 가져다주는 길조로 여긴다. 그래서 정월 대보름날 찰밥을 해먹게 되면 밥 한 그릇과 나물을 사립문 옆에 짚을 깔고 그 위에 얹어 놓는다. 일 년 내내 좋은 소식을 가져다 달라는 취지일 것이고, 사람들은 그리될 것이라는 믿음으로 살아간다.
8. 아주 비밀스럽고 재미있는 비법도 있다. 처녀의 맨 처음 생리대는 어디에 사용하는지 아시는가? 옛날 생리대는 헝겊이었다. 처녀 어머니는 그 헝겊을 깨끗이 빨아 잘 간직하고 있다가 과거보러 가는 집 마나님에게 전해 주었고, 그 마나님은 자기 아들 과거 떠날 때 아들 의복 중 은밀한 곳에 숨겨 주었다. 지금도 시험 보러 갈 때 그걸 찾는 사람이 있음을 봤다.
나중에 알게 된 일이지만 필자도 처음 공무원 시험을 보러 갈 때 어머니께서 그 방법을 쓰셨다고 한다. 공무원시험을 다섯 번 합격했는데 어머니께서는 매번 그 방법을 쓰셨을 것이다. 첫 월급타서 어머니께 드렸더니 어머니께서는 월급 맨 앞장에서 몇 장을 내려 그 처녀의 선물을 사주셨다는 말을 들었다. 그 처녀는 평소 마음씨가 착하고 예쁜 처녀였는데 필자와는 혼삿말조차 없었음이 참, 이상하다.
9. 옛날에도 급히 집을 팔아야 할 때가 있었으리라. 그래서 생긴 비법이 대문에 가위를 걸어 놓는 비법이었다. 대개 이웃 식당이나 주막에서 사용하는 가위를 훔쳐오거나 아니면 얻어다가 현관에 걸었다고 한다. 왜 가위를 걸었을까? 집을 구경한 후 사지 않고 그냥 사라지게 되면 중요한 부분을 잘라 버리겠다는 뜻이라고 한다. 아이고, 무서워라.
10. 집과 사람은 꼭 임자가 있다. 불경기 때나 부동산침체기에는 팔리지 않게 되고 그럴 때 집 주인은 애가 타게 된다. 현재 부동산시장이 몇 년째 그런 상황이 이어지고 있기 때문에 임자를 만날 수 없다. 또 한 가지 비법은 빈 술병을 주방 위에 엎어 놓는 일이다. 구경하는 사람이 집안을 둘러보게 되는 사이 술에 취해 얼렁뚱땅 계약하고 가라는 뜻이리라. 오죽이나 집이 안 팔렸으면 그런 기대를 하겠는가.


코로나19로 어려움 겪는 지역 원예업체 돕기, 재난지원금으로 구매 가능
이재윤 리포터 2020-04-29
코로나19의 확산으로 원예 농가와 업체들이 어려움을 겪는다는 한다. 코로나 감염예방을 위해 각종 축제와 지자체 행사 등이 잇달아 취소되며 꽃 소비가 거의 사라졌기 때문이다. 거기다 올해는 코로나로 졸업식도 대부분 취소돼 원예 농가의 시름은 깊어질 수 밖에 없다. 이런 원예 농가를 돕고자 소비자들이 앞장서 ‘꽃 사기 운동’도 펼쳤지만, 사회적 거리두기가 계속 연장되며 이마저도 쉽지 않았다.
우리 지역도 코로나의 영향을 피해갈 수 없었다. 안양, 의왕 등에 조성된 화훼단지에는 2월과 3월 동안 식물과 꽃 판매가 매우 저조했다. 손님들의 발길이 끊어지며 화훼단지 상인들의 시름도 깊어졌다. 그러나 최근 봄 날씨가 이어지고 코로나 확산세가 조금씩 잦아들자 다시 화훼단지를 찾는 사람들의 발길이 이어지고 있다고 한다. 우리 지역 화훼단지는 어떤 모습인지, 안양 의왕 화훼단지를 찾아가 봤다.
다양한 원예 작물 판매하는 대규모 화훼단지 조성
지난 주말 찾은 안양 의왕 화훼단지. 즐비하게 늘어선 매장 앞이 각양각색의 꽃들로 가득 찼다. 꽃 구경을 하는 사람들과 이들을 구매하려 들른 사람들로 매장 주변은 북적이는 모습. 코로나로 인한 사회적 거리두기로 손님들의 발길이 뚝 끊겼던 이곳은 최근 봄을 맞아 조금씩 활기를 되찾고 있는 듯했다. 하지만, 아직 코로나가 완전히 종식된 것은 아니어서 상인들은 마스크를 착용한 채 손님을 맞으며 주의를 기울이는 모습이었다.
안양 인덕원 사거리 부근과 포일로 삼거리부터 청계동 주민센터까지 이어지는 안양 의왕 화훼단지는 우리 지역의 대표적 원예 단지다. 각종 식물은 물론 계절에 맞는 다양한 꽃과 화분, 원예 용품 및 조경수 등 원예에 관련된 거의 모든 것들이 갖춰져 있어 지역주민들이 즐겨 찾는 곳이다.
도로 양옆으로 이어진 길에 약 20여 개의 점포가 성업 중이며, 계절 별 원예 작물과 계절에 상관없는 식물 등을 다양하게 만나볼 수 있다. 요즘은 집안에서 식물을 키우는 사람들이 많아 정기적으로 이곳을 찾아 자신에게 맞는 식물을 추천받는 경우도 많다고 한다.
청계동주민센터에서 백운호수 쪽으로 방향을 틀면, 이곳에도 다수의 원예 매장들이 늘어서 있다. 이곳에는 원예 작물 뿐 아니라 항아리나 정원 소품을 파는 가게도 있어 구경하는 재미도 쏠쏠하다. 백운호수 입구에 위치해 나들이 나온 시민들도 종종 들른다.
조금 더 지나가면 이번엔 여러 종류의 분재와 분재 소품, 수생식물 및 야생화 등을 판매하는 ‘청계분재단지’가 나타난다. 평소 보기 힘든 분재나 야생화를 만날 수 있어 구경하는 것만으로도 즐겁다.
시중보다 저렴한 가격으로 판매, 재난지원금 사용 가능
봄을 맞은 요즘, 화훼단지는 다양한 봄꽃 화분들로 가득하다. 이곳은 찾는 사람들도 봄 분위기를 내기 위한 꽃 화분을 구매하러 들르는 경우가 대부분이라고.
화훼단지의 매장들은 시중 대비 20~50% 정도의 가격으로 식물을 판매하고 있다. 저렴한 가격과 다양한 작물이 강점인 탓에 안양 의왕 등 인근 지역뿐 아니라 판교와 분당, 수원 등 멀리에서도 찾아온다. 최근에는 경기도와 지자체에서 재난지원금이 지급되며, 재난지원금으로 원예 작물을 구매하러 오는 사람들도 늘었다고. 그래서인지, 매장 앞에 재난지원금 사용이 가능하다고 공지한 곳이 제법 있다.
화훼단지의 한 상인은 “그동안 장사가 안돼 많이 어려웠는데, 요즘 들어 손님이 조금씩 늘고 있어 숨통이 트이는 기분”이라며 “재난지원금 사용도 가능하니 예쁜 봄꽃 사러 들려주시기 바란다”고 당부했다.
건조하고 미세먼지가 많은 봄철에는 실내에 식물을 키우면 습도 조절과 미세먼지 제거에 효과적이다. 또한 코로나로 주로 집에만 머물며 생긴 우울감은 화사한 봄꽃이 어느 정도 해소해 줄 수도 있다.


행형법 제6차 개정(법률 제879호, '12. 12. 12)에 의거, 종전에 각 교정기관에 설치되었던 가석방심사위원회가 폐지되고, 법무부차관을 위원장으로 하는 법무부장관 소속의 가석방심사위원회가 설치되었다. 동 위원회는 형법 제72조에 의한 가석방의 적격여부를 심사하며, 위원장을 포함한 5인 이상 9인 이하의 위원으로 구성되는데, 위원은 판사, 검사, 변호사, 법무부 소속 공무원 및 교정에 관한 학식과 경험이 풍부한 자 중에서 법무부장관이 임명 또는 위촉한다.
중앙급식관리위원회
중앙급식관리위원회는 수용자급식관리위원회규칙(법무부 훈령 제710호, `2009. 8. 26 개정)에 의거, 수용자에게 급여할 부식의 식군과 수량 및 급식기준과 열량을 결정하여 법무부장관에게 건의하기 위한 자문기관으로서, 교정본부장을 위원장으로 하고 교정정책단장과 보안정책단장 등 당연직 위원이외에, 영양 및 조리에 관한 학식과 경험이 풍부한 외부인사 6명을 위원으로 위촉하여 운영하고 있다.
산하 교정기관의 행정처분에 대한 행정심판청구를 심리·의결하기 위하여 각 지방교정청에 행정심판위원회가 설치되어 있는 바, 위원장은 지방교정청장이 되고, 위원은 지방교정청 소속 공무원이나 변호사 자격이 있는 자, 법률학 교수, 전직 4급이상의 공무원중에서 지방교정청장이 임명 또는 위촉하며, 위원회는 위원장을 포함한 15인이내의 위원으로 구성한다.
일선교정기관
분류처우위원회
형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률(법률 제9136호) 제62조에 의거, 분류심사에 관한 사항, 소득점수 등의 평가 및 평정에 관한 사항, 수형자 처우와 관련하여 소장이 심의를 요구한 사항, 가석방 적격심사 신청 대상자 선정 등에 관한 사항, 그 밖에 수형자의 수용 및 처우에 관한 사항을 심의․의결하기 위하여 교정시설에 분류처우위원회를 두며, 매월 10일에 정기회의를 개최한다. 위원회는 위원장을 포함한 5인 이상 7인 이하의 위원으로 구성하고, 위원장은 소장이 되며, 위원은 위원장이 소속기관의 부소장 및 과장 중에서 임명한다.
지방급식관리위원회
수용자 주·부식의 품종선택, 수량 및 함유영양량 등에 관하여 일선 교정기관장의 자문에 응하고, 필요한 사항을 건의할 수 있도록 각 기관장 소속하에 지방급식관리위원회를 두고 있다. 위원장은 당해 소장이 되고, 소속 과장, 및 영양과 조리에 관한 학식과 경험이 풍부한 자 중에서 5인 이상 7인 이하의 위원을 소장이 임명 또는 위촉한다. 정기회는 매월 1회 이상 개최하며, 위원 2인 이상의 요구가 있는 때에는 위원장이 임시회를 소집한다.
귀휴심사위원회
법무부령 제655호 제131조의 규정에 의거, 수형자의 귀휴허가에 관한 심사를 하기 위하여 교정시설에 귀휴심사위원회를 두고 있으며, 위원장은 소장이 되고 위원은 부소장 및 과장중 소장이 임명하는 자와 교정에 관한 학식과 경험이 풍부한 자중에서 위원장이 임명하는 2인이상 위원으로 구성한다.


고속도로에서 접촉사고가 나거나 고장이 나면 차량 주변을 벗어나야 한다.한국도로로공사에 따르면, 고속도로의 2차 사고 치사율은 52.7%로 일반 교통사고 치사율의 5배를 넘는다. 매년 37명 정도가 2차 사고로 안타깝게 목숨을 잃는다. 이런 이유로 사고 시에는 안전 조치 후 현장을 떠나야 한다.
그러나 현장을 떠나지 못하는 사람들이 있다. 도로의 안전을 위해 유지보수 하는 사람들이다. 특히 고속도로 유지보수공사는 작은 안전사고도 심각한 사상사고로 이어질 확률이 높다. 도로 유지보수 및 사고 차 처리 작업차량에 대한 추돌사고를 방지하기 위해서는 작업구간 후방에 안전관리구간을 확보하는 것이 매우 중요하다. 도로 유지 보수 공사를 위해 설치하는 라바콘 정도로는 안전을 담보 할 수 없다.
국감자료에 따르면 2007년부터 2015년 6월까지의 고속도로 내 도로보수작업장 추돌사고는 368건으로 총124명의 사망자가 발생하였다.
박인송 박사가 개발한 에어챔버 충격흡수시설은 이에 대한 대안을 제시한다. 고속도로 작업차량 추돌사고에서 충격흡수와 방호기능을 동시에 작동하여 피해를 줄일 수 있다. 사진에서 보듯이 에어쿠션이 달린 ‘충격흡수기’를 공사 차량에 부착하는 방법이다. 열가소성 폴리우레탄 소재에 약 10~30기압의 공기를 넣어 고압 순환장치를 갖춰 자동차 추돌에 따른 충격을 흡수하는 특허 제품이다.
에어쿠션이 달린 ‘충격흡수기’를 공사 차량에 부착하는데, 열가소성 폴리우레탄 소재에 약 10~30기압의 공기를 넣어 고압 순환장치를 갖춰 자동차 추돌에 따른 충격을 흡수하는 특허 제품이다.
박인송 박사는 첨단 에어챔버 충격흡수장치인 SGT 트럭용 후부안전판과 트럭장착용 충격흡수장치(Truck Mounted Attenuator : TMA), 견인식 작업안전차((Trailer Truck Mounted Attenuator : T-TMA) 등을 개발하여 전국 시도 국토관리사무소 및 도로공사 등에 공급하여 도로 작업자 안전 개선에 활용되도록 하고 있다.
그는 지난 10년동안 다양한 스타일로 에어챔버 충격흡수시설을 개발해 왔다. 그 결과 다양한 스타일로 약 3천개의 제품이 공급되어 육상 도로와 차량 그리고 해상 교각 및 선박 등에 장착되었다. 그 결과 약 300여 건의 충돌사고에서 단 1명의 사망자도 발생하지 않은 신기록을 수립한 바 있다.
에어챔버 충격흡수시설은 경량화가 탁월하고 보다 작은 크기로도 충격흡수를 잘 할 수 있는 게 특징이다. 특수연질소재의 에어챔버에 공기(Air)를 채운 형태로 충격 후 추돌차량의 리바운ELD 제어장치로 구성되며 사고통계를 기초로 짜여진 인공지능 알고리즘은 사고유형에 따라 충격흡수를 차별화하여 탑승자 및 보행자의 안전을 지켜줄 수 있다. 이런 성과는 에어챔버에 충격흡수 기술력 확보를 위한 전문인력 육성과 미래 지향적인 과감한 연구개발 시설 투자 그리고 엄격한 품질관리에 있다. 관련 기술에 대해 PCT특허를 출원하였으며, 향후 4차 산업을 선도할 아이템으로 크게 주목 받고 있다.
이 기술은 현재 개발 진행 중인 소방차용 에어챔버 충격흡수장치와 야드트럭 충격흡수장치 등 여러 제품과 함께 향후에는 건축, 토목, 항공, 스포츠 정밀기기 등에 전 산업에 걸쳐 응용되고 활용 될 것으로 보인다.
(사)안전문화포럼은 8월 24일 오전9시 국회의원 회관 제1소회의실에서 한국당 이철규 의원과 공동으로 ‘선진화 된 안전 문화의 조성’이라는 의제로 포럼을 개최한다.


새로운 변화 속으로 들어가기 위해서는 용기가 필요합니다. 우리 안에는 변화를 갈망하는 “변화 본능”이 있습니다. “변화 본능”은 다른 말로 “성장 본능”입니다. 성장 본능은 하나님이 우리 안에 심어 주신 가장 강력한 본능 중의 하나입니다. 자녀가 태어나서 성장하는 것을 지켜보면 자녀 속에 성장 본능이 있다는 것을 발견하게 됩니다. 어린 아이가 태어나서 성장하는 중에 처음 걷는 순간, 엄청난 희열을 느낍니다. 어린 아이가 걷기 위해서는 수없이 넘어지는 과정을 거칩니다. 실패를 경험합니다. 그런 과정을 거쳐서 어느 날 서서 걷기 시작합니다. 성장을 맛본 것입니다.
어린 아이는 말하는 것을 배우고 읽는 것을 배웁니다. 악기를 연주하는 것을 배우고, 그림을 그리는 것을 배웁니다. 놀이하는 것을 배웁니다. 운동하는 것을 배웁니다. 갈등을 극복하고 문제를 해결하는 것을 배웁니다. 자녀들은 배우면서 기뻐하고, 배우면서 성장합니다. 나이가 어릴수록 성장 본능은 강렬합니다. 문제는 강렬했던 성장 본능이 나이가 들면서 점점 약해지는 것입니다. 물론 사람마다 다릅니다. 나이가 들어서도 지속적으로 성장을 갈망하는 분들이 있습니다. 어른들 가운데 성장을 갈망하는 분들의 특징은 배움을 즐기는 데 있습니다. 그래서 영원한 청춘으로 살아갑니다. 제가 하는 일 중의 하나는 만나는 분들 안에 있는 성장 본능을 자극하는 일입니다.
변화한다는 것은 곧 성장한다는 것을 말합니다. 살아 있는 사람이라면 누구나 변화를 원하고 성장을 원합니다. 죽은 것은 변화되지 않습니다. 죽은 것은 변화되지 않을 뿐 아니라 부패하게 됩니다. 가치를 상실하게 됩니다. 살아 있는 것은 변화됩니다. 변화한다는 것은 가치를 더해가는 것을 의미입니다. 우리의 문제는 그토록 변화를 원하면서도 변화를 싫어하는데 있습니다. 우리는 변화보다 안전지대에 안주하기를 원합니다. 안전지대는 우리에게 안정감을 줍니다. 편안함을 제공해줍니다. 그래서 안전지대에 머물기를 원합니다. 변화한다는 것은 안전지대를 떠나는 것입니다. 익숙한 것들과 결별하는 것입니다. 새로운 변화와 새로운 미래 속으로 들어가는 것입니다.
안전지대에 머물고 싶은 인간의 욕구는 성장의 욕구만큼이나 강렬합니다. 더욱 놀라운 사실은 안전지대가 고통스런 환경임에도 불구하고 익숙해지면 안주해 버리는 것입니다. 애굽에서 종살이하던 히브리 민족이 바로 왕의 압제 아래서 엄청난 고통을 받았습니다. 그들은 그 고통에서 벗어나길 원했습니다. 그들의 고통 소리를 들으신 하나님이 그들을 구원하셔서 가나안 땅으로 인도하셨습니다. 그런데 그들은 다시 애굽으로 돌아가길 원했습니다. 하나님이 그들에게 놀라운 미래를 약속했지만 그들은 새 변화보다 옛 생활을 원했습니다. 안전지대에 머물기를 원했습니다.
새로운 역사를 창조하기 위해서는 변화를 시도해야 합니다. 같은 생각과 같은 태도와 같은 행동으로는 같은 결과 밖에 나오지 않습니다. 새로운 결과, 더 나은 결과를 원한다면 다른 생각, 다른 관점, 다른 태도를 품고 다른 행동을 시도해야 합니다. 우리는 코비드-19를 통해 엄청난 변화를 경험하고 있습니다. 또한 더 많은 변화가 우리를 기다리고 있습니다. 지금은 변화해야 할 때입니다. 변화해야만 살아남게 됩니다. 또한 살아남아야 미래를 선점하게 됩니다. 우리는 지금이 위기의 때라고 말합니다. 그래서 지금의 위기를 잘 넘기면 좋아질 것이라는 생각을 하게 됩니다. 하지만 그것 또한 안이한 생각입니다. 우리는 위기 후에 찾아올 수 있는 또 다른 위기를 예측해야 합니다. 안이한 생각으로는 변화가 일어나지 않습니다.
변화의 가장 큰 장애물은 안이한 생각입니다. 문제를 회피하는 것입니다. 문제를 회피한다고 문제가 해결되는 것이 아닙니다. 문제를 회피하면 그 자체가 또 다른 문제를 낳습니다. 피할 수 없는 고통이라면 그 고통의 문제를 해결하기 위한 용기가 필요합니다. 어떤 용기가 필요할까요? 고통을 직시하는 용기입니다. 고통에 직면하고, 그 고통을 직시해야 고통이 주는 변화의 메시지를 읽을 수 있습니다. 고통을 회피하면 고통 속에 담긴 보석 같은 변화의 기회를 놓치게 됩니다. 피할 수 없는 고통이라면 환영해야 합니다. 고통을 적이 아닌 친구와 스승으로 삼아야 합니다. 그때 고통을 대하는 태도가 달라집니다. 고통을 통해 과감한 변화를 시도하십시오. 과감한 변화는 작은 변화를 시도하는 것에서 출발합니다. 작은 변화의 첫 걸음이 위대한 변화의 시작입니다. 늘 강조하는 원리입니다. 작은 것이 큰 것입니다. 작은 변화 속에 위대한 미래가 담겨 있습니다.


차다. 흐르는 물의 생동감이 발바닥에서 발목으로, 발목에서 허벅지로 차츰 느껴진다. 조금 더 들어간다. 배꼽 위까지 강물은 휘돈다. 두 손을 모아 칼을 쥔다. 숨을 들이쉬며 천천히 칼을 들어 올린다. 단전에 힘을 준다. 두 다리는 강물에 버틴다. 숨을 내쉬며 내려벤다. 물속에 있는 무릎까지 칼끝이 내려가야 한다. 물은 칼의 침입을 허용하지 않으려는 듯 거세게 저항한다. 물은 사방으로 자신의 분신을 떠나보낸다. 물속에 잠겼던 칼은 힘차게 다시 솟아오른다. 허공에 올라간 칼은 물속에 고향인 듯 다시 내려간다. 순식간이다. ‘물치기’이다. 얼마나 반복했을까? 시간이 멈춘 듯하다. 문득 1만번 내려베기가 떠오른다.
오후 3시에 시작한 1만번 내려베기는 거의 8시간이 걸린 밤 11시쯤에 끝난다. 처음엔 기마자세로 시작한다. 안정된 자세는 내려베기를 1천번 정도 반복하면 흐트러진다. 단전에 힘을 주고 대도세로 바꾼다. 한발을 내딛고 뒷발을 뒤로 쭉 뻗어 중심을 잡는다. 이번엔 소도세. 두 발을 좁혀 무릎을 붙인 채 내려베기를 계속한다. 오천번쯤 내려베기를 한 뒤 정좌자세로 바꾼다. 두 무릎을 꿇고 내려베기를 한다. 온몸의 근육은 아우성을 친다. 제발 멈추라고. 문득 뒤가 열린 느낌이 온다. 이젠 앞으로 내려치는 것이 아니라 뒤에서 칼이 던져지는 느낌이다.
자세 바꿔가며 8시간 1만번 베기도
검 수련의 과정은 길고도 험했다. 새벽에 바닷가 모래사장에 갔다. 물이 막 빠진 모래사장은 발이 쑥쑥 묻힌다. 그런 연한 모래사장에서 보법훈련을 반복했다. 중심을 잡기 위해선 맨땅보다 몇 배의 힘이 필요하다. 대나무 베는 훈련을 위해 대나무밭을 헤맸다. 굵은 대나무를 베기 위해선 속도가 필요했다. 검의 빠른 속도를 위해선 강한 체력이 받쳐줘야 가능하다.
진검을 다루기 위해선 무엇보다도 하체의 중심이 굳건해야 한다. 스승님은 긴 봉을 머리에 올리고 중심을 잡은 채 자세 이동을 재촉했다. 몸이 이동하고 상하로 흔들리더라도 머리에 놓인 긴 봉은 떨어지지 않게 집중해야 했다. 기마자세를 한 무릎 위에도 긴 봉이 놓였다. 마치 강물에서 버티는 철제 다리의 교각처럼 두 다리는 굳건해야 했다. 뒷다리에 끈을 묶어 스승님은 잡아당겼다. 그 힘을 거스르며 마치 소가 쟁기를 끌듯 전진해야 했다. 허벅지가 터질 듯 팽창했다.
그런 수련 과정을 통해 해동검도 6단에 오른 윤자경(41)씨는 두 손에 칼을 들고 춤을 춘다. 칼은 몸과 하나가 된다. 두 칼은 합쳤다가 헤어지고, 위아래로 흐른다. 칼은 살아 있다. 윤씨는 칼날이 시퍼런 진검은 스스로의 정신이 있다고 믿는다. 그 칼은 한때 자주 윤씨에게 상처를 줬다. 공연할 때마다 크고 작은 상처를 남긴 것이다. 윤씨는 그 칼을 지하실에 가두었다. 무명천으로 꽁꽁 감아서 어두운 지하실에 감금했다. 한동안 어둠에 있던 칼은 그 이후 윤씨의 말을 잘 들었다.
검 끝 날카로워질수록 몸은 강해져
윤씨의 날렵한 칼끝은 짚단 베기에서 빛을 발한다. 단순히 내려베기가 아닌 전광석화 같은 연속 베기이다. 칼이 지나간 자리에 잘려나간 서너 조각의 볏짚은 공중에서 멈추어 있다. 윤씨의 칼이 원위치가 된 뒤에야 비로소 잘려나간 볏짚은 땅에 떨어진다.
윤씨의 검술은 쌍검무에서 완성된 듯하다. 두 개의 칼은 서로의 길을 정확하게 아는 것처럼 윤씨의 몸 주변을 감싼다. 때로는 처절하게, 때로는 흐느끼며, 그리고 단호하게 두 개의 칼은 허공을 교차한다. 하얀 칼날은 붉은색의 윤씨 도복과 푸른 하늘, 그리고 바람에 흩날리는 벚꽃과 어울리며 자태를 뽐낸다.
허약했다. 처음 해동검도를 접한 중학교 2학년 때에 윤씨는 심장과 폐가 약했다. 윤씨의 어머니는 딸의 손에 검을 쥐여주었다. 손바닥에 굳은살은 늘어갔지만 마음은 자유로웠고, 오히려 편했다. 육체는 한없이 고달팠지만 손끝에 검을 느끼면 자신감이 충만했다. 대학도 중퇴하며 검의 세계에 빠져들었다. 사범의 길로 들어섰다. 예술검무에 마음에 갔다. 20대 중반 한국무용과 현대무용을 배우기 시작했다. 한국무용을 배우기 위해서 서울예대 무용과에 편입하기도 했다. 검의 선이 더욱 부드러워졌다. 몸의 완벽함을 위해 발레도 배웠다.
약했던 몸은 검 끝이 날카로워지는 것과 비례해서 강해졌다. “진검을 다루기 위해선 머리부터 발끝까지 힘을 집중시켜야 해요. 힘의 균형도 필수적입니다. 그래야 강한 기운이 칼끝에 전달돼요.”
고 노무현 대통령 취임식 축하공연
한때 윤씨는 텔레비전 사극(<연개소문>)에 여검객으로 출연하기도 했다. 드라마 초반 윤씨는 날렵한 검술로 시청자들의 관심을 사로잡았다. 주말 예능프로그램에 나가 20개의 촛불을 단칼에 끄는 신기도 보였다. 미국과 영국을 순회하며 진검을 휘두르는 동양의 여검객으로 이름을 떨치며 ‘한국의 장쯔이’라는 별명을 얻기도 했다. 1600 대 1의 배우 오디션에 응모한 윤씨는 주연을 꿰차기 위해 연기와 춤뿐 아니라 말을 잘 타려고 마장마술을 정식으로 배우기도 했다. 윤씨의 검에 대한 뜨거운 정열은 마침내 그를 주인공으로 만들었다. 윤씨는 고 노무현 대통령의 취임식을 축하하는 공연무대에 오르기도 했다.
5년 전부터는 서울 방학동에 ‘예지’라는 이름의 도장을 차렸다. “검은 바로 거울입니다. 검은 닦으면 닦을수록 얼굴이 맑게 비쳐요. 그렇게 깨끗하게 닦은 검에 얼굴을 비추면 바로 마음이 정화가 돼요.”
결혼하고 아이를 자연출산한 윤씨는 검도로 몸매를 원위치에 돌리는 실험을 했다. “검을 들고 단전에 힘을 줍니다. 코어 근육을 몸 깊숙이 잡아당깁니다. 임신으로 늘어진 배 근육에 탄력이 붙어요. 오히려 임신 전보다 몸이 더 탄탄해진 것 같아요.”
윤씨는 전통검무를 예술검무로 발전시키는 꿈이 있다. 안무도 하고, 각종 공연에 직접 출연한다. “스승께서 왜 똑같은 동작을 반복시켰나 하는 짙은 의문이 이제는 점차 풀려요. 계속 반복하다 보면 머리끝의 기운은 하늘로 향하고, 발바닥의 기운은 땅속을 파고들어요. 단전의 힘은 점차 강해지면서 손에 힘을 빼더라도 칼끝엔 힘이 더 실리는 것을 느껴요.” 칼이 살아 있다.
글·사진 이길우 선임기자 동영상 유튜브


먼저 결혼 10주년 선물을 고민하는 남편의 사연이 도착했다. 다섯 MC는 100만 원대의 명품가방을 앞에 두고 참견과 디스가 난무하는 경쟁을 펼쳤다. 황광희는 화려한 디자인의 가방을 준비했다. 이에 민경훈은 “환 공포증이 있는 사람은 못 들 디자인”이라는 저격 멘트로 웃음을 자아냈다. 송해나는 클래식함이 묻어나는 가방을 제시해 쇼핑왕 등극에 성공하며 쾌재를 불렀다.
이어 다섯 MC는 SNS상에서 핫한 일명 ‘인싸템’을 살펴보고 올여름 몸매 관리에 효과적인 홈 트레이닝 아이템을 소개했다. 직접 체험하며 적극적인 참견 능력을 뽐냈다. 특히 종아리 부기 완화용 요가링을 착용한 황광희는 자리에서 일어나자마자 절규에 가까운 비명을 질렀지만 송해나와 지숙은 가뿐하게 효과를 증명해 세 사람의 극과 극 반응이 웃음을 안겼다.


묵묵하게 운전하며 글 쓰는 버스기사 허혁. 그가 버스 안에서 바라본 세상과 사람, 자기 성찰에 대한 이야기 『나는 그냥 버스기사입니다』. 하루 열여덟 시간씩 버스를 모는 동안 세상에서 가장 착한 기사였다가 한순간에 세상에서 가장 비열한 기사가 되는 자신을 마주한 저자는 그 시간을 자신을 관찰하고 성찰하는 시간으로 만들었고, 문득문득 떠오르는 글들을 적기 시작했다.
왜 버스가 늦게 오는지, 왜 기사는 물어봐도 대답도 잘 안 해주는지, 왜 선글라스까지 쓰고 인상을 팍팍 쓰고 있는지, 왜 버스정류장 박스에 딱 맞춰 서지 않는지, 왜 급히 좌회전을 해서 몸을 쏠리게 만드는지, 왜 두드려도 문을 열어주지 않는지, 왜 모두 자리를 찾아 앉을 때까지 기다려주지 않는지, 버스기사의 내밀한 사정을 이해할 수 있는 글들을 통해 버스를 탈 때 가졌던 불만과 짜증이 납득과 이해로 변하는 경험을 하게 된다.
운전하며 머릿속으로 쓰고, 운전하며 머릿속으로 탈고한 저자의 글 속에서 버스는 하나의 세상이 되고 독자이자 승객인 우리는 그 세상 속 시민이 된다. 버스를 운전하는 동안 자신의 몸에 차곡차곡 새겨진 언어로 빚어낸 저자의 글 속에서 때로는 엄마를, 아버지를, 할머니를 조우하게 되고 삶의 고단함을 내려놓는 쉼을, 삶에 대한 포근한 희망을, 마음 개운해지는 눈물을, 잔잔한 미소를 선물 받게 될 것이다.
누가 버스기사의 책을 내줄까 싶어 출판사 메일을 수집해 ‘전주 시내버스기사’라는 짤막한 자기소개와 함께 정갈하게 정리된 원고를 투고한 저자는 메일 수신 확인이 된 대부분의 출판사로부터 책을 내고 싶다는 대답을 들었다. 현직 시내버스기사의 노동과 경험에서 나오는 힘 있는 언어, 타인과 자신을 깊이 들여다본 성찰의 언어, 때론 모멸과 극한 상황에서 아이러니하게 찾아오는 해학과 유머의 언어로 가득하고, 누구나 마음속에 하나씩 두고 있는 삶의 애잔함과 서글픔을 담아낸 글들을 통해 세상이라는 노선도를 안정되게 움직이는 모든 이들의 이야기에 공감하고 위로할 수 있는 힘을 얻게 될 것이다.
홍세화(작가)
그의 글이 반가웠던 건 시시포스의 고된 일상을 보내는 버스기사가 쓴 글이라는 점 때문만이 아니었다. 사소한 불친절과 냉대 속에서, 이름 없는 존재로 사는 삶 속에서, 하루 열여덟 시간 운전대를 잡는 일상의 행군 속에서 그는 ... 더보기


기독교는 영생을 얻는 길을 제시해주는 생명의 종교지만, 생명에 이르는 길은 죽음입니다. 오늘은 주님을 따르는 제자의 삶에 대해 다섯번째 주제, ‘죽음’에 대해 말씀드리겠습니다. 주님을 따르는 제자의 삶과 죽음이 어떤 관계가 있고 죽음은 무엇인지 살펴보겠습니다.
세상에 태어난 사람은 한 사람도 예외 없이 언젠간 죽습니다. 히브리서9장 27절을 보면, “한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 일”이라고 기록되어 있습니다. 누가 사람에게 죽음을 정했습니까? 넌 크리스쳔은 자연이라고 생각할 것입니다. 정답은 하나님이십니다. 창조주 하나님께서 첫 사람 아담에게 “네가 (선악과를 따) 먹는 날에는 반드시 죽으리라”(창2:17)고 경고하셨는데, 이브가 사단의 유혹에 넘어가 선악과를 따서 남편과 함께 먹었습니다. 그 결과 하나님은 아담에게 결국은 흙으로 돌아가는 것으로 인생이 끝날 것이라고 선언하셨습니다(창3:19). 이렇게 해서 죽음이 사람에게 작정된 일이 되고 말았습니다.
인간이 왜 죽어야 하며 죽음은 어떤 의미가 있는 것인지 제대로 알려주는 것은 성경 밖에 없습니다. 창세기 2장과 3장이 없다면 인간은 어떤 존재이며 또한 죽음은 무엇이고 죽은 후엔 어떻게 되는 것인지 제대로 알 길이 없습니다. 동물이 그런 것처럼 인간도 시간이 흐르면서 세포가 노화되고 기능이 저하되어 결국은 병으로 죽는데 그걸 자연의 이치로 여깁니다. 사람들은 인간도 그렇게 죽는게 뭐 당연하게 아닌가 그렇게 생각합니다.
하나님을 믿든, 안 믿든 지금은 우리가 살아 있지만, 언젠가 죽을 것이라는 사실은 의심의 여지가 없습니다. 제 가족 중에도 부모 형제 절반이 세상을 떠났습니다. 저도 나이가 드니까 언젠가 죽겠지 그런 생각은 하지만 죽음이 눈 앞에 닥친 것처럼 그렇게 실감나진 않습니다. 아마 여러분도 그럴 겁니다. 정서상으로 문제가 없다면, 심각하게 죽음을 생각하며 사는 사람들은 별로 없을 것입니다. 오늘 제가 늘 죽음을 생각하며 살라는 말씀을 드리려는 것도 아닙니다. 하지만 주님을 따르는 제자는 죽음을 넘어서는 믿음을 가지고 부끄럽지 않게 살아야 합니다.
성경이 말하는 삶과 죽음은 생물학적 생명과 죽음은 물론, 그것을 넘어 영적인 생명과 죽음까지 이야기 합니다. 이 세상에서 육체적 죽음은 생명의 끝이 아니라 영원한 삶으로 들어가는 문입니다. 죽음은 또 다른 차원의 생명으로 인도하는 통로입니다. 이런 믿음으로 갖게 되면 죽음을 더 이상 두려워 할 필요가 없을 것입니다. 또 누가 일찍 세상을 떠난다고 하더라도 당장 볼 수 없어서 슬픈 것은 사실이지만, 그 사람을 불행하다고 생각할 필요는 없습니다.
여러분은 어둠이 왜 무서운지 아십니까? NAVER 지식 검색창에 물어보니 예측이 안돼 대비할 수 없기 때문이랍니다. 알면 안무서운데 몰라서 무서운 것과 같은 이치죠. 밤길 가다 옆집 오빠를 만나면 반갑죠. 아니까. 그러나 어둠 속에 모르는 남자가 따라오면 어떨까요? 긴장이 되고 두려움이 몰려올 겁니다. 여러분 해본 적 있는지 모르는데, 밤에 우물을 들여다 보면 되게 무섭습니다. 안보이는데 뭔가 나올거 같거든요.
사람들이 죽음을 두려워하는 이유도 죽은 다음 어떻게 되는 것인지 모르기 때문일까요? 죽음이 언제 나에게 올 것인지 예측도 안되고 죽은 후엔 어떤 상태인지 어떤 일이 일어날 것인지 대비할 수 없기 때문에 죽음을 생각할 때 두려운 마음이 생기는 것 같습니다. 이건 담력을 키운다고 해결되는 문제가 아닙니다. 안 무서운 척하면 더 고통스럽다는 것 알죠? . 죽음이 생명으로 들어가는 문이라는 걸 깨닫게 되면 죽음의 공포도 이겨낼 수 있을 겁니다.
오늘 본문을 보면, 바울 사도는 죽음을 한국에서 살다가 미국으로 이사가는 것쯤으로 생각하고 있는 것을 알 수 있습니다. 바울은 살고 죽는 것이 더 중요한 게 아니라, 반드시 살겠다고 몸부림치는 게 아니라, 그리스도를 높여드리는 데 도움이 된다면 살아도 좋고 죽어도 좋다는 태도였습니다. 그럴 수만 있다면 죽음도 자기에게 유익하다고 생각했습니다. 우리와 똑 같은 사람인데 어떻게 해서 이런 생각, 이런 믿음을 가지고 살 수 있었는지 궁금해집니다.
거듭난 그리스도인은 누구나 죽음을 통해 생명이 역사하는 것을 경험했을 것입니다. 죽음을 통해 생명이 역사하는 것은 단지 구원 뿐 아니라 구원이후의 제자의 삶, 복음증거현장, 박해와 순교에서 더욱 잘 드러납니다.
바울은 그리스도안 있는 구원의 관점에서 자기 인생을 바라보고 살았습니다. 죽음을 통해 구원을얻는다고 믿은 것처럼 고난과 박해를 통해 영광이 주어진다고 깨달았습니다. 이것이 주님이 가신 길이었고 바울이 따라간 길이며 또한 오늘 우리들이 가야할 길입니다. 세상에 사는 동안 그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 살아나 그리스도를 따라가는 사람들에게 생명의 면류관이 주어질 것입니다.
예수님은 무리들에게 “누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원얻으리라”(막8:34-35)고 말씀하셨습니다. 본회퍼는 “그리스도께서 사람을 부르실 때는 주님은 그에게 와서 죽으라고 명하신다” ([나를 따르라])고 말했습니다. 누구든지 주님의 십자가를 지고 매일 매일 주님이 가신 길을 따라 가지 않으면 생명도 얻을 수 없을 것입니다.
여러분이 주님을 따라가느라 수고하고 고난당한 게 있다면 그것은 여러분에게 유익한 일입니다.그 수고와 고난이 있어 주님의 제자라 불릴 수 있고 또 생명의 면류관을 쓰게 될 것입니다. 지금 주의 몸된 교회를 위해 수고하며 고난받고 있다면, 기뻐하기 바랍니다. 우리보다 앞서 주님을 따른 사람들은 이보다 더 수고하고 고생하며 주님을 따라갔습니다. 주님의 제자로서 이정도 고생하지 않은 사람들은 없었습니다.
주님을 따라가기 위해 생명을 내 놓은 사람들이 얼마나 많았습니까? 침례요한은 참수형을 당했고 스데반은 돌에 맞아 죽고 베드로는 십자가에 거꾸로 매달려 죽었습니다. 주님의 몸인 교회를 섬기려고 재산을 내놓은 사람들도 얼마나 많았습니까? 바나바는 밭을 팔아 내놓고 자신은 선교하러 다녔습니다. 명문대학을 나오고도 주님을 섬기려고 좋은 직장을 포기하고 교회 근처에서 직장 얻어 사는 사람들도 많습니다. 여러분이 목자로서 양을 섬기기 위해 시간과 돈을 쓰고, 가난한 이웃에게 먹을 것과 입을 것과 거처를 제공해준 적이 있다면 그게 상급으로 다시 돌아올 것입니다.
마틴 로이드 존스는 “많은 사람들이 그리스도인다운 삶을 사는 것을 어려워하는 이유는 자신을 과보호하기 때문”이라고 했습니다. 무슨 말입니까? 넌크리스챤이 아니라 교인들이 자기 자신과 자기 가족들만 생각하며 살기 때문에 그리스도인답게 살 수 없다는 것입니다. 자녀 양육, 노후 대비 다 필요합니다. 그러나 거기에만 몰두하면 교회를 섬기기도 어렵고 이웃을 돌아볼 여유도 없습니다. 그러면 신앙생활이 전부 자기 자신만을 위해 것이 되고 맙니다.
제자도와 관련해서 감동을 주는 책이나 인물을 보면, 얼마나 많이 알고 있느냐 얼마나 뛰어난 학자냐 이런 게 아니고, 어떻게 살았느냐 그런 겁니다. 1945년 이차 대전이 끝나기 직전에 처형당한 본 회퍼가 종종 인용됩니다. 그는 죽음을 당할 지도 모르는 상황을 알면서도 주님을 따르기 위해 도망가지 않고 결국 순교당했습니다. 그 분이 뛰어난 학자임에 틀림없지만 그 지식 때문이 아니라 그 삶 때문에 주님을 따르는 제자의 삶을 이야기 할 때 종종 모델로 제시되곤 합니다. 여러분 중에서 누가 성경을 더 많이 아느냐 이런 것은 제게도 별로 중요하지 않습니다. 누가 더 주님을 따르는 삶을 살고 있는가 그래서 교우들에게 좋은 영향을 주는가 이것이 중요합니다.
죄의 결과로 인간에게 떨어진 죽음은 언젠가는 극복되어야 할 대상입니다. 성경에 “맨 마지막에 멸망받을 원수”라고 말했습니다. 그러니까 언젠가는 죽음도 소멸되는 날이 올 겁니다. 이미 예수님께서 죽음의 권세를 깨뜨리셨고 사망을 이기셨지만 죽음이 아직까지는 사람들 위에 왕노릇하고 있는 게 사실입니다. 죽음의 실체를 알지 못하는 인간들은 여전히 두려움을 가지고 있습니다. 그러나 주님을 따라가는 제자들은 더 이상 죽음을 두려워 할 필요가 없습니다.
말로 설명하기 어려운 영적 진리를 보여주는데 비유만큼 적당한게 없을 겁니다. 바울은 씨와 싹, 혹은 열매의 관계로 죽음과 생명의 원리를 일깨워줬습니다. 한 알의 씨가 떨어져 썩을 때 싹이 나고 자라서 열매를 맺게 됩니다. 썩는다는 것은 곧 죽음입니다. 한 알의 씨가 썩고 죽어서 그것으로 끝나는게 아니고 곧바로 생명으로 연결되어 싹이 나고 열매가 맺습니다. 창조주 하나님이 식물에 의도하신 솜씨입니다. 사람에게도 마찬가지입니다. 그리스도와 함께 죽을 때 그것으로 끝나지 않고 새생명을 덧입혀주십니다. 죽음은 새 생명이 꽃을 피우는 단계로 들어가는 것입니다. 주님이 재림하실 때 새생명의 열매인 영원한 삶이 펼쳐질 것입니다.
‘새 하늘과 새 땅’, ’창조 세계 전체가 썩어짐의 종노릇하는 데서 해방되는 것(롬8:18-25)’, 더 이상 고통을 받는 것도 애통한 일도 없고, 미모 때문에, 집안 때문에 , 학벌 때문에 자존심상할 일 없이 지극히 자애로우신 아버지 품에서 영원한 안식을 누리는 그 나라를 우리는 죽음을 통과한 후 받게 될 것입니다.
우리는 아직 죽음을 묵상하기엔 너무 젊은 게 사실입니다. 심리적으로 아직 죽음이 그렇게까지 절실하게 다가오진 않습니다. 그런데 요즘은 갈수록 죽음의 때를 예측하기 어렵습니다. 기후환경변화로 인해 생명을 앗아가는 자연재해가 빈번해지고, 인간이 만든 문명의 이기인 자동차와 비행기의 사고 또한 젊은 사람들이 일찍 세상을 떠나게 만듭니다. 아직 인간이 다 정복하지 못한 질병 또한 생명을 위협합니다. 사람은 꼭 늙어서 죽는 것만은 아닙니다. 어둠 속을 바라보며 두려워하는 것처럼 죽음을 두려워하기만 하지 말고, 믿음으로 대비합시다. 혼수상태에 빠졌을 때는 너무 늦습니다.
바울 사도의 고백처럼 “죽는 것도 유익하다”는 믿음의 경지는 사람이 자기 인격으로 이뤄내는 것은 아니라고 봅니다. 그것은 성령의 역사로 이뤄지는 하나님의 은혜일 것입니다. 그래서 우리에게도 희망이 있습니다. 우리도 이런 믿음의 경지로 올라갈 수 있습니다. 존 스토트는 88세에 The Radical Disciple을 쓰면서 죽음에 대해 깊이 생각하고 있노라고 말했습니다. 그는 말하길 “죽음이 멀지 않은 지금, 나는 죽음을 통한 생명이라는 역설을 통해 격려를 받고 있다”고 했습니다.
죄를 이겨내기 위해 우리는 그리스도안에서 매일 죽어야 합니다. 죽은 시체는 반응할 수 없습니다. 혈기가 솟구치고 화가 치밀어 오르고 충동적인 욕망에 시달린다면, 그것을 이겨내는 것은 강한 의지가 아니라 죽음입니다. 죽어야 잠잠해집니다. 죽어야 야망에서 벗어날 수 있습니다. 죽어야 교만을 이길 수 있습니다. 영원을 바라보며 이 세상에 대해서는 죽어야 합니다. 매일 죽는 것, 그것이 바로 제자도입니다.
우리는 언젠가 육체적 죽음 앞에 서게 될 것입니다. 그 죽음의 문을 열고 아버지 품으로 가게 될 것입니다. 수고와 무거운 짐을 내려놓고 안식하게 될 것입니다. 그러나 아직은 아닙니다. 지금은 주님을 위해 이 땅에 좀더 머물려 수고해야 할 일이 있습니다. 이제부터 얼마를 더 살든지, 얼마나 빨리 죽게 되든지 부끄러운 죄악은 벗어버리고 예수 그리스도를 높여드리는 일에 집중합시다. 이 한가지에 집중하기에도 인생이 그렇게 길지 않습니다. 한정된 인생을 사는 동안 무엇을 하면서 주님을 높여드릴 것인지는 하나님께 묻어보며 성령의 인도를 구하기 바랍니다. 죽어야 한다면 죽는 것이 주님을 따라가는 제자의 삶입니다.


지난 2015년 12월 10일 세계인권선언 기념일에 대한민국 서울 광화문에서 또 하나의 인권선언이 발표되었다. ‘존엄과 안전에 관한 4.16인권선언’(이하 4.16인권선언)이. 그 제목에서도 알 수 있듯이 이 선언은 2014년 진도 앞바다에서 너무나도 참담하게 가라앉은 세월호 사건과 밀접하게 연관된 인권선언이다. 세월호 사건이 발생하게 된 경과에서도, 구조과정에서도, 그 이후 진상규명과 책임자 처벌, 배상절차에서도 우리는 대한민국이 결코 안전한 삶과 존엄한 인간성을 보장하지 않는 국가임을 확인했다. 인간의 권리보다 돈벌이와 권력의 유지가 먼저인 나라임을 분명하게 목도했다.
그렇기 때문에 세월호 진상규명을 요구하는 운동은 단순히 세월호 사건만에 그치는 것이 아니라 그와 같은 참사를 반복하게 만드는 우리 사회의 구조적 부정의와 반인권적 시스템을 근본적으로 바꾸어 인간의 존엄성이 안전하게 보장되는 사회를 만들자는 운동으로 변모할 수밖에 없었다. 4.16인권선언은 바로 그 운동이 담고 있는 정신을 인권의 언어로 표현한 선언문이다.
4.16인권선언문은 그동안 우리에게 익숙한 인권선언문들과 조금 다른 구조를 가지고 있다. 흔히 프랑스혁명 인권선언으로 불리는 ‘인간과 시민의 권리선언’이나 세계대전 이후 다시는 그러한 끔찍한 사태가 반복되어서는 안 된다는 문제의식하에 작성된 ‘세계인권선언’과 같은 유명한 인권선언문들은 대부분 전문과 본문으로 구성되어 있다. 전문은 선언의 배경과 근본적 가치 지향을 담고 있고, 본문은 그에 입각한 기본적인 권리조항으로 이루어져 있다.
그런데 4.16인권선언문은 그러한 익숙한 인권선언문의 형식을 취하지 않고 있다. 이 선언문은 세 부분으로 구성되어 있다. 첫 부분은 세월호 참사를 일으킨 우리 사회의 구조적 문제와 그 문제를 우리가 안전과 존엄, 그리고 인권의 관점에서 힘을 합쳐 극복해야 한다는 문제의식을, 두 번째 부분은 이를 위해 우리가 쟁취해야 할 권리항목들을, 세 번째 부분은 이 선언이 천명하는 권리를 쟁취하고 존엄과 안전이 보장되는 사회를 구축하기 위한 약속을 담고 있다. 4.16인권선언문의 형식에서 가장 독특한 부분이 바로 이 세 번째 부분이다. 세 번째 부분은 이렇게 적혀있다.
“우리는 상실과 애통, 그리고 들끓는 분노로 존엄과 안전에 관한 권리를 선언한다. 우리는 약속한다. 세월호 참사를 기억하고 진실을 밝히고 정의를 세우기 위한 실천을 포기하지 않을 것임을. 또한 우리는 다짐한다. 이 세계에서 벌어지는 각종 재난과 참사, 그리고 비참에 관심을 기울이고 연대할 것임을. 우리는 존엄과 안전을 해치는 구조와 권력에 맞서 가려진 것을 들추어내고 목소리를 내는데 주저하지 않겠다. 이 선언은 선언문으로 완결되는 것이 아니라 수많은 우리가 다시 말하고 외치고 행동하는 과정 속에서 완성되어갈 것이다. 함께 손을 잡자. 함께 행동하자.”
세 번째 부분의 핵심은 4.16인권선언은 선언문에 적힌 문장을 통해 완성되는 것이 아니라 이 선언에 참여하는 이들의 행동에 의해 완성되어가는 과정을 거치게 될 것이라는 확인이다. 또한 선언에 참여하는 이들이 그러한 행동을 결의하며 포기하지 않고 존엄과 안전이 담보되는 사회를 만들어가기 위한 노력을 지속할 것임을 약속하는 말이다.
4.16인권선언은 세월호 참사의 아픔 속에서 시작되었다. 그리고 하나의 참사로서 세월호를 넘어서 그동안 한국사회에서 일어났던 무수한 세월호 참사들을 기억하며, 앞으로는 그러한 참사들이 반복되는 것을 막기 위해 뜻(意)을 묶어내는(結) 주체들의 선언이다. 그것은 인간의 존엄성에 기초한 진정한 안전사회를 만들어가고 그를 위해서는 자유와 평등, 협력과 연대에 기초한 사회를 함께 구축하는 일을 충실하게 수행해갈 것임을 결의하는 말이다.
올 봄이면 세월호 참사 2주기가 된다. 그러나 그 오랜 시간 동안 아무것도 변한 것이 없다. 유가족과 시민들이 한파를 견디며 농성을 하고, 불볕더위를 뚫고 거리를 걸으며, 곡기를 끊고 진실을 요구하고, 물대포에 쓰러지며 정의를 요구하였으나 그들이 마주한 것은 존엄과 안전의 요구를 봉쇄하는 차벽이었고, 인권의 주장을 거부하는 진압작전이었다. 세월호에 대한 언론의 왜곡과 우익 대중의 모욕이었다. 아마도 세월호 참사의 진실이 빠른 시일 내에 밝혀지지는 않을 것이다. 세월호 참사의 진실을 밝힘으로써 세월호 참사를 일으킨 이 사회의 잘못된 시스템을 쇄신하는 일은 더더욱 많은 시간을 필요로 할 것이다. 그리고 소요될 시간만큼이나 세월호는 대중들의 기억에서 흐릿해져 가게 될 것이다. 그래서 더더욱 세월호라는 이름을 끝까지 붙잡고 있을 사람들이 필요하다. 세월호가 단지 비극의 이름으로 끝나지 않기 위해 세월호가 요구하는 진실과 호소하는 정의에 응답하는 이들이 필요하다. 4.16인권선언은 바로 그 진실의 요구와 정의의 호소에 응답하고자 하는 이들, 책임을 지고자 하는 이들, 세월호 운동의 주체들의 약속이다. 함께 응답하고 같이 책임지는 더 많은 주체들의 약속이 ‘존엄과 안전에 관한 4.16인권선언’을 단지 문장들의 집합이 아니라 실천의 힘으로 완성해갈 것이다.


이를 통해 스파크, 말리부, 트랙스, 이쿼녹스 무이자 할부 프로그램과 더불어 1.9%~3.9%의 낮은 금리로 최대 72개월까지 가능한 장기 할부 프로그램을 제공한다. 아울러 할부와 현금 지원 혜택을 모두 원하는 고객에게 콤보할부 프로그램을 통해 72개월 장기 할부와 함께 스파크 최대 100만원, 말리부 최대 250만원, 트랙스 최대 140만원, 이쿼녹스 200만원의 혜택을 제공한다.
또한 트레일블레이저, 트래버스, 콜로라도 구매 고객을 대상으로 1.9%~3.9% 금리로 최대 72개월까지 가능한 저리 할부 프로그램을 제공하며, 고객이 콤보할부 프로그램 이용 시 트레일블레이저 50만원, 트래버스 80만원을 지원한다.
한국지엠 스포츠유틸리티차량(SUV) 고객을 대상으로 캠핑 용품을 제공한다. 트랙스, 트레일블레이저, 이쿼녹스 구매 고객에게는 차량용 그늘막을 제공하며, 트래버스 구매 고객에게는 차량용 그늘막과 함께 차량내에서 휴식 및 취침까지 가능해 여름철 캠핑 및 차박에 용이한 에어매트를 제공한다. 다만 트레일블레이저는 오는 8월 14일까지 계약 고객 중 8월 중 차량 구매 고객에 한정해 캠핑 용품을 제공한다.
이용태 한국지엠 국내영업본부 본부장은 “본격적인 피서철을 맞아 캠핑 용품 제공, 차종 별 무이자 할부 프로그램 등 다양한 고객 혜택을 준비했다”며 “8월은 세단에서부터 SUV에 이르기까지 다양한 한국지엠의 제품들을 구매하기에 최적의 기회가 될 것”이라고 밝혔다.


재판은 상처로 시작해서 상처로 끝난다. 당사자들 상처에 비할 순 없지만 판사도 상처를 입는다. 그럴 때면 나는 혼자서 맛있는 음식을 먹으러 가곤 한다. 정갈한 밥 한 끼, 뜨끈한 탕 한 그릇, 달달한 빵 한 조각을 천천히 먹고 있으면 울적함의 조각이 커피 속 각설탕처럼 스르륵 녹아버리고 위로를 받는다. 그러면서 “판사는 판결로 말한다”고 해서 법정에서 하지 못했던 이야기를 맞은 편 빈자리에 앉은 누군가에게 한다. 정재민 전 판사, 작가
나는 자전거로 출퇴근한다. 집에서 직장까지 한 시간 걸린다. 처음과 끝은 차들이 오가는 도로변을 달리지만 그 사이 대부분은 개천가에 난 자전거 도로를 달린다. 달릴 때는 대개 ‘멍 때리고’ 있다. 하루 계획을 세운다거나 뭔가를 골똘히 생각하지는 않는다. 기계적으로, 반복적으로 다리를 움직일 뿐이다. 특별히 유심히 쳐다보는 풍경도 없다. 개천을 묵묵히 흐르는 물, 그 양측에 무성하게 난 풀, 그 속에 돋아난 민들레나 해바라기 같은 꽃들이 스쳐지나가도 굳이 시선을 던져 붙들지 않는다. 곁을 스쳐 지나는 사람들, 맞은편에서 달리거나 걸어오는 사람들도 무심하게 지나친다.
자전거 타고 법원 통근
그러나 얼굴에 불어오는 바람 감촉만큼은 강렬하다. 추운 날에는 칼날이나 고드름이 날아드는 것 같지만 더운 날에는 사우나 열기처럼 후끈거린다. 찬 공기든, 더운 공기든 얼굴에 날아드는 것이 반복되면 노곤해지면서 졸음이 느껴질 때도 있다. 햇살이 얼굴에 닿을 때의 강하거나 약한 느낌도 선명하다. 새벽에 출근할 때는 자전거 위에서 일출을 보고 저녁 어스름에 퇴근할 때는 자전거 위에서 날이 저물 때도 있다. 똑같은 길인데도 계절에 따라서는 물론이고 날마다 미세하게 달라진다.
느릿느릿 가다 보니 수시로 등 뒤에서 다른 자전거들이 “지나가겠습니다!”라는 말을 건네고는 나를 앞질러 간다. 청년 때는 누가 나를 앞질러 가면 괜한 자존심에 지지 않으려고 속력을 높인 적도 있었지만 이제는 그런 마음조차 들지 않는다. 자전거든 차든 직업적 경로든 빨리 가면 뭐하나 싶다. 목덜미와 등줄기로 땀이 흘러내린다. 헬스장 러닝머신 위에 올라가면 지루해서 반 시간도 채 못 달리고 내려올 때가 많은데 자전거를 타면 꼼짝없이 한 시간을 탈 수밖에 없다. 집에서 출발하면 어떻게든 출근 시간에 맞춰 회사에 가야 하고 퇴근길 자전거에 오르면 어떻게든 집에는 가야 하니까. 하루의 스트레스가 땀과 함께 증발하기도 한다.
자전거를 타고 법원에 도착하면 샤워를 하고 옥상으로 올라간다. 옥상 정면에 보이는 산등성이를 쳐다보면서 도시락을 먹는다. 여기서 도시락이라는 것은 출근길 빵집에서 사 온 샌드위치와 커피다. 빵과 커피가 그렇게 맛있을 때가 없다. 자전거를 타느라 힘이 들어 음식을 먹는 것인지 음식을 맛있게 먹으려고 부러 한 시간씩 자전거를 타는 것인지 헷갈릴 지경이다.
점심이나 저녁을 먹는 것이 귀찮을 때가 있다. 구내식당 음식은 질려서 먹고 싶지 않고, 밖에 나가서 사 먹자니 걸어가면 오래 걸리고, 차를 타자니 주차가 귀찮고, 식당 음식은 구내식당보다 훨씬 더 비싸고, 때로 누가 밥값을 낼지 애매할 때도 있다. 그럴 땐 도시락을 먹고 싶다. 도시락이라면 식은 밥도 좋다. 반찬은 계란과 함께 부친 분홍색 소시지, 계란말이, 참치, 불고기, 메추리알, 시금치, 콩자반, 김, 샐러드가 아닌 ‘사라다’, 오징어실채볶음, 김치 중에 두세 가지 정도면 좋겠다.
학창 시절에는 도시락이 왜 그리 맛있었는지 모르겠다. 점심시간에는 햄이나 동그랑땡같이 맛있는 반찬을 가져오는 친구들이 반찬통을 꺼내놓자마자 그 반찬을 노린 무수한 숟가락 젓가락이 식인물고기 피라니아 떼처럼 습격하곤 했다. 반면 내 도시락은 창피했다. 반찬이 맛이 없었고 깔끔하게 담겨 있지도 않았다. 김치 국물이 새어 나와 냄새가 번질 때도 있었다. 세련되지도 섬세하지도 않은 어머니에게 어린 마음에 감사보다 불만이 더 쌓였다.
‘농촌급식’의 추억
그 시절 도시락통은 다양했다. 아버지 시대에 쓰던 철제 직사각형 납작한 밥통을 그대로 쓰던 친구들도 있었지만 플라스틱으로 된 밥통과 반찬통을 쓰는 친구도 많았다. 길쭉한 원통형 보온 도시락통도 유행했다. 아내가 자신의 엄마에 대해 흉을 볼 때 들고 나오는 레퍼토리 중 하나도 오빠가 쓰던 남자용 원통형 보온 도시락통을 자신에게 물려줬다는 것이다.
그 도시락통을 우리 학창 시절에는 많이들 목에 걸고 다녔다. 3층으로 이루어져 가장 밑바닥에는 국통이 들어가고, 그 위에 길쭉한 밥통이 올라가고, 다시 그 위에 반찬통이 올라가 있는 모양이었다. 국통의 온기가 밥통으로 전해져 밥통을 꺼내면 그 표면에 이마에 맺힌 땀방울처럼 송글송글 물기가 묻어 있었다.
그 세 가지 통을 철로 된 원통형 보온통이 감싸고 있었다. 그 모양 때문인지 2010년 연평도 포격이 있었을 때 어느 정치인이 보온통을 북한이 쏜 포탄으로 오해하는 바람에 구설에 오른 적도 있다. 지금 생각해보면 굳이 따뜻한 밥과 국을 먹으려고 그렇게 무거운 보온통을 들고 다닌 건 지혜롭지 못했던 것 같다. 중년이면 몰라도 10대 시절에는 찬밥, 더운밥 차이를 모를 때다. 우리 아버지처럼 밥상에 반드시 국이 있어야만 하는 나이도 아니었다.
내가 처음 들어간 ‘국민학교’는 논밭 한복판에 있었다. 학교를 가려면 논밭 사이로 난 울퉁불퉁한 길을 10여 분 걸어야 했다. 우리 학교는 ‘농촌급식시범학교’로 지정돼 어머니들이 돌아가면서 학교로 와서 점심을 만들었다. 점심시간을 알리는 종소리가 울리면 우리 반 당번들이 식당으로 가서 밥통, 국통, 반찬통과 식판이 가득 담긴 노란 플라스틱 상자를 직접 들고 왔다. 힘도 별로 없는 아이들이 고사리 같은 손으로 밥통이나 국통을 나르다가 손을 데기도 하고 철제 식판이 가득 담긴 상자를 들다가 손에 자국이 나기도 했다.
밥은 맛있었다. 보리밥이 조금 섞인 쌀밥이었다. 어머니들이 자기 자식과 친구들 먹이려고 만든 음식인 만큼 반찬도 좋았다. 감자가 듬뿍 들어간 ‘고로케’나 잘 튀겨진 돈가스가 아직도 기억난다.
국민학교 3학년 때 시내 학교로 전학을 갔다. ‘농촌급식’ 학교는 아니었기에 도시락을 싸가야 했다. 전학 첫날 점심시간을 알리는 종이 울리자 반 아이들이 삼삼오오 모여 도시락을 함께 먹었다. 나는 아는 친구가 없어 혼자 내 자리에서 도시락을 꺼냈다.
그때 등 뒤에서 “어이, 일루와. 같이 먹자”라는 목소리가 들렸다. 돌아보니 우리 반에서 가장 잘생기고 키도 크고 리더십이 있던 친구였다. 지금 같았으면 허허 웃으면서 “그럴까” 하며 합석했겠지만 그때는 내 성격이 지나치게 내성적이었다. 반갑고 고마우면서도 어딘가 어색하고 불편하기도 했다. 그래서 한 말이 “어, 내일부터 같이 먹을게”였다. 굳이 내일부터 같이 먹을 이유가 없었다. 너무 말이 안 돼 아직도 기억이 난다. 내가 열 살 때였다.
캔맥주와 쥐포
초등학교 5학년생인 아들은 학교에 도시락을 가져가지 않는다. 학교에서 무상급식을 하기 때문이다. 내가 ‘농촌급식시범학교’를 다닐 때처럼 교실에서 배식을 한다. 다만 아들 말을 들어보니 우리 때와는 달리 국통, 밥통, 반찬통, 과일통을 아이들 말로 “급식 아주머니님”들이 교실로 넣어준다고 한다.
당번은 6명이 2주일씩 돌아간다. 당번은 밥, 국, 반찬1, 반찬2, 반찬3, 과일 담당이다. 반찬이나 과일이 조금 남으면 당번들이 우선적으로 더 먹는다고 한다. 엊그저께는 호떡이 하나 남아 당번들이 모여 가위바위보를 했는데 아들이 먹게 됐다. 호떡을 들고 자리에 오니 전학 온 지 며칠 안 된 옆자리 친구가 그 호떡을 달라고 했다. 아들은 호떡만큼은 안 된다면서 다른 반찬을 주었다고 한다. 이 이야기를 함께 듣던 막내딸이 야밤에 호떡을 사달라고 졸랐다.
내가 중학생 때 어느 선생님은 알코올중독이었다. 수업에 들어올 때마다 붉게 물든 얼굴에서 술 냄새가 났다. 그래도 뭔가를 가르칠 때는 열정이 있었다. 말을 잘했다. 내용이 있었고 지루하지 않았다. 그의 수업이 지루하지 않은 이유는 또 있었다. 수업 시간의 절반만 수업을 했기 때문이다. 나머지 절반은 아직 공사 중인 위층(3층)으로 올라가서 벽에 페인트도 칠해지지 않은 예비 교실에 앉아 술을 마셨다. 그 술을 반장인 내게 사 오라고 했다. 선생님 말로 “해장 도시락 배달”이었다. 그 도시락이 캔맥주와 쥐포였다.
나는 달려서 운동장을 가로지르고 담을 넘어서 근처 점방에서 해장 도시락을 배달했다. 담을 넘어야 했던 것은 등하교 시간과 점심시간을 제외하고는 교문이 잠겨 있었기 때문이다. 담을 넘은 것은 그때가 처음이었다. 도둑이 된 것 같아 기분이 찝찝했지만 선생님 지시면 무조건 따라야 하는 줄 알 때였다. 내가 달려왔기 때문에 선생님이 캔맥주를 딸 때마다 거품이 뭉게뭉게 피어올랐다. 선생님은 뻘겋고 큼직한 얼굴을 캔에 대고 그것을 재빨리 흡입했다.
‘해장 도시락’을 배달하고도 선생님이 술을 다 마실 때까지 그 옆에 앉아서 이야기를 들어야 했다. 그러기를 일주일에 세 번씩 반복했다. 1년이 다 돼 가던 날 해장 도시락을 사 들고 계단을 올라가서 3층 복도를 걷다가 문득 창문 밖을 쳐다보았다. 학교 자체가 언덕 위에 있어서 창밖으로 산과 동네의 먼발치가 내려다보였다. 그 창문을 향해 캔맥주를 힘껏 던져버리고 싶다는 생각이 들었다.
도시락 파는 일을 하던 중년 여인이 이혼 소송을 낸 적이 있다. 남편은 늘 직업이 변변찮았다. 생활비를 여자가 거의 다 벌었다. 남편과는 한집에서 살 뿐 각방을 썼다. 말도 하지 않았고 밥도 같이 먹지 않았다. 어느 시점부터 여자는 자기 통장에 돈을 모았다. 그런데 이혼을 하게 되면 재산분할 제도에 따라 재산을 나누어야 한다. 이것은 이혼에 책임이 있는지 여부에 따라 지급이 결정되는 위자료와는 별도다.
부부가 함께 산 기간이 오래됐기 때문에 절반씩 가르는 게 원칙이고 특별한 사정이 있는 경우에 절반을 기준으로 조금씩 조정할 뿐이다. 부부 중 어느 한쪽이 주로 돈을 벌어왔다고 하더라도 마찬가지다. 남편이 돈을 벌고 아내가 무직이었다고 해도 오랜 세월 함께 살면서 재산의 증식과 유지에 절반씩 기여한 것으로 보는 게 요즘 추세다. 남녀평등의 관점에서 반대로 아내가 돈을 벌고 남편이 무직이었다고 해서 다르게 볼 수는 없다.
너 판사 아니지!
나는 조정실에 아내를 혼자 앉혀놓고(남편은 불출석) 이런 내용을 조곤조곤 설명해줬다. 덧붙여 설사 남편이 그동안 경제적으로 기여한 바가 거의 없다고(남편 말은 다르다) 하더라도 어느 정도 재산분할이 불가피하다고 설명했다. 그 여성은 거의 까무러치려고 했다. 이해할 만했다. 자기가 볼 때 남편은 경제적으로나 가정적으로나 아무런 기여를 한 것이 없는데 그동안 도시락을 팔아 번 돈의 절반을 내놓으라니. 그는 10원도 내줄 수 없다고 했다. 그러면서 자리에서 벌떡 일어나서 내게 삿대질을 하면서 고함쳤다. “너, 판사 아니지!”


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올여름은 유난히 더웠다. 근 한 달 이상 밤낮으로 에어컨을 틀고 실내에서만 지내니 외부와 격리된 화성 기지에 사는 것 같다. 아무래도 지구가 고장이 난 것 같다. 인류가 만들어낸 이산화탄소 등이 일으키는 온실 효과 때문이다.
지구온난화를 일으키는 온실가스는 이산화탄소, 메탄, 아산화질소, 수소불화탄소 등이 99%를 차지하고 이 중 이산화탄소가 80%이다. 온실가스는 지구 표면에서 복사된 열에너지를 흡수해 우주로 자연 방출하는 양을 크게 줄인다. 사실 자연에서 발생하는 온실가스는 태양 빛을 받아 더워진 지구의 열에너지를 잘 흡수 보존한 뒤 지구 온도를 적당히 유지하여 생명이 살 수 있게 해준다. 만약 온실가스가 없다면 지구 기온은 33도가량 더 낮아져 대부분 지역이 얼음으로 덮였을 것이다.
그런데 왜 온실가스가 지구를 뜨겁게 하는가. 인류가 산업혁명 이래로 석탄, 석유 등의 엄청난 화석연료를 태워서 열을 많이 발생시킨 것도 책임이 있을지 모르지만 이로 인해 방출한 이산화탄소 등의 온실가스가 필요한 이상으로 지나치게 많아졌기 때문이다. 지난 80만 년간 빙하기가 7, 8회 반복되면서 이산화탄소 농도도 여기에 맞추어 변화해왔다. 그러나 이번 사이클은 크게 다르다. 지난 사이클에서 이산화탄소 농도 최고치를 크게 벗어나 거의 1.5~2배 가까이 증가하고 있다. 특히 지난 1000년간 중 산업혁명 이후로 급격히 상승했다.
인류가 온실가스 배출을 멈추거나 획기적으로 줄이지 않으면 평균 기온이 최하 1.4도, 최대 5.6도 상승할 것이라고 한다. 문제는 평균치 상승이 아니다. 지역별, 계절별로는 변화의 편차가 아주 크게 날 수 있다. 지구 전체의 열 흐름이 크게 혼란에 빠져 기후 변화가 극심해질 수 있다. 극한적인 폭염과 한파, 슈퍼태풍이 발생하고 해수 온도가 상승하고 극지방 빙하가 녹아내린다. 실제 지난 10년간 북극얼음은 13.2 % 감소하고 해수면은 지난 100년간 꾸준히 상승해 총 178㎜ 높아졌다. 최근 연간 3.2㎜ 상승 중이다. 기온관측 시작 이후 평균기온이 가장 높았던 18개년 중에서 17개년이 2001년 이후 발생했다고 하니 갈수록 기후변화가 심해지고 있다. 한반도 주변 해수 온도도 지난 50년간 1도 상승했다. 비브리오 패혈증 증가도 수온 상승, 해수면 상승으로 인한 해변 습지 증가 때문이라고 한다. 동식물 생태계도 크게 변화하여 이미 체감하고 있다. 한반도에서 삼한사온이 사라지고 지난 6년간 태풍이 거의 오지 않은 것도 천우신조 때문이 아니라 기후 변화 때문이다. 겨울과 봄의 미세먼지는 화석연료 사용 증가도 책임이 있지만, 삼한사온이 사라져 한반도 대기가 정체되는 것이 더 큰 문제라고 한다. 지난 15년간 북미, 유럽에 극심한 한파가 자주 발생하여 지구온난화가 정지한 듯이 보인 것은 북극과 열대 지방 간의 해상, 해저를 통한 온난 해류의 순환이 약화했기 때문이란다.


이번 프로그램은 총 10개 학급 188명 아동이 참여했다. 예술치료프로그램에 참여한 아동들은 친숙한 공간인 학교에서 친구들과 함께 다양한 활동을 통해 심리, 정서적 불안감을 해소시키고 안정을 되찾을 수 있었다.
이번 집단 예술치료프로그램은 신체 중심의 신체 심리교육, 안정을 위한 호흡 교육 등 다양한 활동을 통해 자신의 생각을 표현함으로써 산불 피해로 인한 직간접적인 스트레스를 해소하고, 심리·정서적인 문제를 치유하는 것을 목적으로 진행됐다.
지난 4월 10일, 초등학교 아동 160명을 대상으로 사전 조사한 결과, 42명(26%)이 고위험군으로 나타났으며, 대다수의 아동이 불면증, 우울감 등 외상후 스트레스 장애(PTSD)를 호소하는 심리 불안 증세를 나타나는 것으로 나타났다. 굿네이버스는 트라우마 심리치료 전문가인 김나영 교수(서울여자대학교 특수치료전문대학원)의 자문을 받아 이번 예술치료프로그램을 구성했으며, 총 4명의 트라우마 치료 전문가가 프로그램 진행을 맡았다.
학급별로 2명의 트라우마 치료 전문가가 배정됐으며, 학급당 2교시에 걸쳐 예술치료프로그램이 진행됐다.
김나영 교수는 “성인에 비해 아동들은 재난이나 강력한 경험에 의한 트라우마에 취약하며 성장에 영향을 미칠 가능성이 있어 적극적인 개입을 통한 치료가 필요하다”며 “이번 예술치료프로그램을 통해 아이들이 하루빨리 건강한 일상으로 복귀할 수 있기를 바란다”고 기대했다.
이번 예술치료프로그램에 참여한 고학년 94명을 대상으로 실시한 효과성 평가 결과, 프로그램 참여 전에는 편안하다고 느끼는 정도가 평균 5.69점이었으나 프로그램 실시 후에는 8.01점으로 2.32점 상승했다. 반면, 불안감을 느끼는 정도는 평균 2.78점에서 1.93점으로 0.85점이 감소한 것으로 나타났다. 또한 전체 아동의 86%가 프로그램 참여 이후 “자신감을 갖게 됐다”고 답했으며, 92%의 아동은 “어려운 상황을 극복할 수 있는 힘이 생겼다”고 응답했다.


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블리자드의 오버워치개인기사 FPS 신속한 오버워치개인기사 가격 게임 오버워치에 새로운 영웅이 등장했다. 카리스마 넘치는 '할매' 스나이퍼 힐러 '아나 아마리'가 바로 그 주인공. 블리자드 게임에서 22번째 영웅이라니, 마음속 깊은 곳에서 모두가 알만한 무언가가 느껴졌지만 일단은 해보기로 했다.
신속한 오버워치개인기사 가격 12일블리자드의 스캇 오버워치개인기사 머서 ‘오버워치’ 총괄 디자이너는 블리자드코리아 본사에서 진행된 화상인터뷰를 통해 "최근 도입된 경쟁전의 밸런스에 대해서는 전체적으로 만족하고 있지만 일부 시스템은 개선해 나가겠다"고 밝혔다.
오버워치에서사용하는 닉네임은 중복 사용이 가능하기 때문에 다른 게임처럼 레어 아이디의 개념이 딱히 없다. 배틀넷에서 무료로 닉네임을 1회 변경할 수도 신속한 오버워치개인기사 가격 있기 때문에 두 글자 이상 닉네임을 자유롭게 설정이 가능하다. 게임을 플레이 하다 보면 자주 보이는 닉네임 중 하나가 영웅 이름을 본인의 닉네임으로 설정 한 경우이다.
오버워치는5월 27일, 정식 출시 이후 3일 만에 점유율 14%에 도달, '서든어택'을 뛰어넘고 PC방 순위 2위에 올랐다. 오버워치의 PC방 점유율이 20%를 넘긴 것은 그로부터 신속한 오버워치개인기사 가격 약 일주일 뒤인 6월 2일이다. 상위권의 다른 게임의 점유율을 먹어 치우면서 연일 상승에 상승을 거듭하던 오버워치는 비로소 '절대 강자'같던 LoL의 점유율 30% 벽을 깨뜨린다. 오버워치의 일일 점유율과 LoL의 일일 점유율의 간극은 10%, 7%, 5% 그리고 1%로 좁
▲'플레이오버워치'는 블리자드 공식 전적검색 사이트답게 정확하고 깔끔한 신속한 오버워치개인기사 가격 편이다.


세계경제의 앞날과 한반도 비핵화의 운명을 가늠할 주말이 다가오고 있다. 오사카에서 열리는 트럼프 미국 대통령과 시진핑 중국 국가주석이 28~29일 오사카 G20 정상회의 둘째 날 만나는 미·중 무역협상 담판과 곧바로 이어지는 29~30일 트럼프의 한국방문이 그것이다. 이를 두고 국내외 전문가들이 다양한 시나리오를 상정하고 있지만, 공통된 결론은 ‘지나친 기대를 하지 말라는 것’으로 요약된다.
트럼프는 시 주석과의 미·중 정상회담에 앞서 무역협상이 합의에 이르지 못한다면 추가관세와 중국과의 사업축소 등 ‘플랜 B’를 가동할 것이며, 더 다급한 쪽은 중국이라며 기선제압을 하고 나섰다. 아울러 “그들은 자국통화를 탁구공처럼 평가절하 하고 있다”며 환율문제도 협상카드로 사용할 뜻을 드러냈다. 이와 함께 독일, 베트남 등 다른 무역상대국들도 겨냥해 더 이상 돈을 뜯길 수 없다고 강조했다.
트럼프는 이번 방한 목적에 대해서도 문재인 대통령의 바람과는 달리 한반도평화 이슈보다는 비즈니스에 더 무게를 두는 태도를 보였다. 우리정부는 DMZ 공동선언 등 북미협상 재개를 위한 ‘모멘텀’이 되기를 기대하고 있지만, 다른 방식(in a different form)으로 김정은 북한 국무위원장과 대화를 할 것이라며 선을 그었다. 그러면서 경제와 통상 등 다른 의제에 대한 청구서를 내밀 뜻을 분명히 하고 있다.


뉴로보 파마슈티컬스가 미국 나스닥 상장 추진을 공식화하면서 재무적투자자(FI)인 이앤인베스트먼트에 관심이 모아진다. 김나연 이앤인베스트먼트 대표는 뉴로보 파마슈티컬스 설립 이전부터 딜을 다듬어온데다 전략적투자자(SI)인 동아ST 합류에도 결정적인 역할을 했다. 뉴로보 파마슈티컬스가 성공적으로 나스닥에 안착한다면 이앤인베스트먼트는 굵직한 투자 성과를 써내려가게 될 전망이다.
뉴로보 파마슈티컬스(NeuroBo Pharmaceuticals)는 하버드대 신경학 교수로 재직 중인 로이 프리먼 박사와 미국 신약개발 전문기업인 JK바이오파마솔루션스가 2017년 공동 설립한 바이오벤처다. 뉴로보가 국내에 처음 이름을 알렸던 건 지난해 동아ST와 기술수출 계약을 맺으면서다. 동아ST가 보유한 천연물 의약품 2개(DA-9801, DA-9803)를 넘겨받는 계약이었다. 반대급부로 동아ST는 돈이 아닌 뉴로보 지분을 택하면서 유명세를 탔다.
이앤인베스트먼트는 이보다 앞서 뉴로보에 관여해왔다. 투자를 이끈 김나연 이앤인베스트먼트 GC(그로쓰캐피탈)부문 대표가 로이 프리먼 박사를 만난 건 뉴로보가 만들어지기보다 훨씬 전이다. 김 대표가 증권사에서 바이오 전문 애널리스트로 활동하던 시절이다. 이후 벤처캐피탈업계로 다시 컴백해 지난해초 이앤인베스트먼트로 둥지를 옮길 때까지 3~4년 이상 뚝심있게 딜을 다듬어왔다.
김 대표가 투자 기회를 포착한 건 2017년께다. 일반적으로 하버드는 재직 중인 교수가 회사를 창업해 겸직하는 것을 허용하지 않는다. 이를 놓고보면 로이 프리먼 박사도 어렴풋이 창업에 대해 의중은 있었지만 섣불리 나서기는 어려웠던 상황이다. 동아ST는 미국 애브비에 항암제 'MERTK 저해제'를 기술수출하는 등 항암제 사업 확대에 몰두하던 때였다. 사실상 나머지 치료제 영역에 대해서는 역량을 집중하기 어려운 상황이 됐다.
양측의 상황을 잘 알고 있던 김 대표가 연결고리 역할을 했다. 신경학 분야에서 연구역량이 뛰어난 로이 프리먼 박사라면 해당 물질에 대해 속도감 있는 임상 개발이 가능하다고 판단했다. 더구나 로이 프리먼 박사는 동아ST가 해당 약물을 개발할 때 기술자문 등을 맡으며 수년간 지켜본 인물이기도 하다. 김 대표가 재무적투자자로서 자금을 지원하기로 하면서 양측의 의사결정에 탄력이 붙었다.
동아ST는 뉴로보가 설립된 뒤 곧장 천연물 후보물질 2개를 넘겼다. DA-9801은 기술수출(라이선스 아웃), DA-9803은 의약품 개발에 대한 권리양도였다. 동아ST는 뉴로보 지분 29%를 확보했다. 각각 파이프라인명은 NB-01(DA-9801), NB-02(DA-9803)로 변경됐다.
김 대표도 빠르게 뉴로보에 투자할 프로젝트펀드 '이앤헬스케어투자조합2호'를 결성했다. 시리즈A단계이지만 투자 금액은 165억원에 달했다. 오랜 기간 뉴로보 딜에 관여해온 만큼 과감한 베팅이 가능했던 셈이다. 대규모 자금을 투입하면서 이앤인베스트먼트는 뉴로보 주요 주주에 올랐다.


남북한 사이에 놓여있는 폭 4Km의 비무장지대는 67년의 역사를 지닌다. 한국전쟁 발발 후 70년이 지나는 동안 남한과 북한 사이의 대립과 군사적 대치상황은 변하지 않고 이어지고 있다. 하지만 인간의 출입이 금지된 비무장지대의 자연만큼은 평화스런 분위기를 이어간다. 한국 사진가 박종우는 1953년의 한국전쟁 휴전 이후 비무장지대 내부 진입을 최초로 허가 받아 다큐멘터리적 시각으로 이곳의 특별한 분위기를 카메라에 담아냈다.
사진: 박종우
판문점 공동경비구역(JSA) 내 '돌아오지 않는 다리' 입구에 세워져 있는 군사분계선(MDL) 표지판. 남과 북의 실질적 경계인 군사분계선에는 철조망이 없고 200미터 간격으로 총 1,292개의 콘크리트 말뚝이 세워져 있다. 말뚝에는 남쪽 방향으로 한글과 영어, 북쪽 방향으로 한글과 한자로 표기된 철제의 표지판이 부착되어 있다. 판문점 지역을 제외한 대부분의 군사분계선 표지판은 오랜 기간 방치되어 떨어져나가거나 녹이 슬어 글자를 알아보기 힘들다.
강원도 인제군 을지전망대 부근의 비무장지대 남방한계선. 3중 철책으로 만들어진 남방한계선에는 해가 지면 북한군의 침투를 감시하기 위해 투광등이 켜진다. 투광등은 한반도 서해에서 동해까지 250킬로의 비무장지대 전 구간에 걸쳐 끊임없이 이어진다.
강원도 양구군에서 한 병사가 비무장지대 남방한계선 철책을 지키고 있다. 남방한계선의 철책경계선을 군사용어로 일반전초선(General Outpost Line)이라고 부른다. GOP라인을 따라 북의 기습에 대비하여 24시간 경계근무를 하는 소대 단위 초소들이 이어져 있다.
남방한계선 벙커 안에서 바라본 강원도 철원군 비무장지대의 광삼평야와 뒤편으로 보이는 북한 지역의 산들. 광삼평야는 일제강점기 서울과 금강산을 이어주던 관광열차인 금강산전기철도가 지나가던 곳으로, 아직도 수풀 속에 철길의 흔적이 남아있다.
강원도 인제군 비무장지대의 지뢰 표지. 한반도 비무장지대와 민간인출입통제구역 전역에 걸쳐 약 200만발로 추정되는 지뢰가 매설되어 있다. 그 중에서 플라스틱으로 제조된 M-14대인지뢰는 금속탐지기에 의한 탐지가 어려워 많은 인명피해를 일으키고 있다.
강원도 철원군의 민간인 출입통제선 (CCL; Civilian Control Line) 초소. 민통선은 군사작전의 필요성에 따라 민간인의 출입을 통제하기 위해 남방한계선 남쪽 5~10킬로에 걸쳐 설정한 선으로, 이 선의 북방을 출입하기 위해선 군 당국의 허가를 받아야 한다. 민통선 이북 남방한계선까지의 지역을 민간인 출입통제구역(CCZ; Civilian Control Zone)이라고 부른다.
한국전쟁의 흔적이 그대로 남아있는 강원도 철원군 남대천. 과거 군인들이 비무장지대 경계를 위해 오가던 현수교가 끊어지면서 철새들의 쉼터가 되었다.


최근들어 우리나라는 여성들의 고학력 추세와 취업욕구 증대, 맛벌이 부부 및 사교육비 증가 등과 맞물려 출산율이 급격하게 저하되면서, 국가가 정책적으로 출산을 장려하여야 한다는 여론이 점차 고조되고 있다. 게다가 국가경쟁력은 현재와 같이 낮은 여성의 경제활동 참여로는 있을 수 없고, 1인당 국민소득을 선진국 수준으로 끌어올리는 데에도 한계가 있으며, 따라서 여성인력의 적극적인 노동시장의 유입정책이 있어야만 가능하다는 판단 하에 급기야 정부는 지난해 8월 25일 경제정책조정회의를 열어 출산의 장려 및 여성의 경제활동참여를 확대하기 위한 내용의 각종 세금지원 및 보육시설 확대방안 등의 조치들을 확정, 발표하였다. 이러한 일련의 조치들은 여성인력의 노동시장 유입 및 국가경쟁력 강화의 맥락에서 매우 반길만한 일이었다. 그러나 그 내용들을 자세히 들여다보면, 정책입안자들이 우리나라 여성인력의 노동시장 유입을 저해하고 있는 근본적인 요소가 무엇인지에 대해서 심각하게 고민해 보았는지 의문을 제기하지 않을 수 없다. 우리나라 여성의 경제활동참가율은 아직도 경제활동 가능인구의 50% 이하로서 여전히 M자형 곡선을 나타내고 있으며, 이러한 M자형 곡선은 여성근로자에 대한 모성보호정책이 제대로 이루어지지 않는 국가에서 나타나는 현상으로서, 여성의 결혼, 임신, 출산과 함께 25세 이후 경제활동이 급격히 감소하여, 출산 후 직장의 복귀가 제대로 이루어지지 않고 있음을 시사한다. 그러한 이유는 현실적으로 여성근로자들은 임신 및 출산과 함께 직장을 그만둬야 하는 것이 현실적인 사회적분위기로 작용하고 있고, 산전후휴가를 법정치인 90일을 부여하는 기업체 수도 2003년 7월 말기준 37.7%에 머물고 있기 때문이다. 그러므로 이 글에서는 앞으로의 모성보호를 위해 정책논의과정에서 조금만 주의를 기울였더라면 하는 아쉬움과 함께 우리나라 여성의 출산율 저하와 경제활동참여저조로 인해 발생하는 여성의 사회적 지위를 향상하기 위해서 다음과 같은 근본적인 문제점들을 제시하여 해결책을 모색하고, 제도발전방향을 모색해 보도록 한다.
모성보호는 남녀평등조항의 예외로 보는 근거를 제공하기 때문에 그 범위를 어디까지로 할 것인지가 모성보호의 중요한 기준이 된다. 모성정책은 여성이 담당해온 사회재생산의 기능 때문에 여성이 사회적인 노동을 수행하는 경우 정책적으로 고려되어야 할 내용들을 포괄적으로 일컫는 것으로 생각할 수 있으며, 이러한 정의에서는 ‘사회재생산 기능’의 범위를 어디까지로 보느냐에 따라 협의 또는 광의로 정의될 수 있다. 전자로 보는 경우에는 여성노동자의 출산관련정책, 출산을 가능하게 하기 위한 모성건강, 모성안전에 관한 정책만을 포함하는 것으로 인식할 수 있으며, 사회의 재상산을 생물학적인 출산뿐만 아니라 양육, 즉 ‘보살핌’노동 없이는 불가능하다는 점을 인정한다면, 소위 ‘사회적 모성’에 대한 정책적 고려는 불가피할 것으로 모성정책의 범위는 더욱 넓게 인식될 수 있다. 1. 국내법상의 모성보호의 범위


길다면 길고 짧다면 짧을 일주일의 휴식을 마치고 돌아온 날개와 부리의 새을입니다. 제가 없는 일주일, 모두들 잘 지내셨는지요. 휴식 이후 간만의 포스트이니 서론은 짧게 하고, 바로 본론으로 들어가 오늘의 새를 소개해보도록 하겠습니다.
위 사진이 오늘 소개할 새인 흰머리수리입니다. 흰머리수리는 영명이 'bald eagle'인 탓에 흰머리독수리, 또는 대머리수리라고 불리기도 하는데요. 하지만 여기서 bald는 piebald에서 유래된 단어로, 어두운 갈색 몸과 대비되게 흰 머리와 꼬리를 의미합니다. 흰머리수리의 학명인 Haliaeetus leucocephalus에서 leucocephalus 역시 흰 머리를 뜻하지요. 그러니 우리는 이 친구들을 꼭 대머리수리가 아닌 흰머리수리라고 불러주도록 합시다.
흰머리수리는 북미에만 서식하는 새입니다만, 북미 외의 지역에서도 미국을 상징하는 새로 알려지며 높은 인지도를 가지고 있습니다. 그렇다 보니 흰머리수리 하면 휘날리는 성조기를 제일 먼저 떠올리는 경우가 많은데요. 하지만 흰머리수리는 미국의 국조로 선정되기 전부터 아메리카 원주민들에게 중요한 의미를 가진 새였습니다. 많은 아메리카 원주민 부족에서 흰머리수리는 신과 인간을 매개하는 사자이자 평화의 상징으로 여겨졌으며, 흰머리수리의 깃털은 장신구를 만들거나 의식을 치를 때 사용되었습니다.
그렇다면 사람들은 흰머리수리의 어떤 부분에 매혹되어 그 새를 자신들의 상징으로 삼은 것일까요. 가장 큰 이유라면 역시 흰머리수리 특유의 거대한 몸에서 풍기는 당당함이 아니었을까 합니다. 흰머리수리는 몸길이가 1m에 달하는, 북미에 서식하는 맹금 중 두 번째로 거대한 맹금입니다. 대부분의 맹금이 그렇듯 흰머리수리의 암컷은 수컷보다 25% 더 거대하여, 그 풍모가 굉장히 위엄 있습니다. 이런 커다란 몸에 어울리게 흰머리수리는 북미의 어떤 새보다도 커다란 둥지를 짓습니다. 나무 위에 짓는 둥지로선 어떤 동물보다도 큰 둥지라고 하는군요.
대부분의 맹금이 4월에서 5월 사이에 둥지를 짓는 것과 다르게, 흰머리수리들은 특이하게도 2월 중순에 이미 둥지를 짓기 시작합니다. 그 얘기는 흰머리수리들이 만약의 상황에 대비해 폭설보험을 들어놓는 것이 좋을 것이라고도 해석할 수 있죠. 실제로 작년의 한 흰머리수리 캠에서 목까지 눈에 빠진 채로 둥지를 떠나지 않고 알을 품고 있는 흰머리수리 부부의 모습이 찍혀 화제가 되기도 했었는데요. 다행히도 저 흰머리수리 부부의 어린 두 알은 무사히 부화했다고 합니다. 당시의 긴박했던 상황, 그리고 둥지의 눈이 녹아가는 모습은 여기에서 영상으로 확인해보실 수 있습니다.
이 흰머리수리들에겐 굉장히 독특한 습성이 있습니다. 두 마리의 흰머리수리가 높이 날아올라 서로 발을 마주 잡고 떨어지다가, 바닥에 부딪히기 직전 맞잡은 발을 놓고 날아오르는 것이지요. 이 습성은 일반적으로 흰머리수리의 구애 의식으로 알려져 있습니다. 간혹 구애 의식이 아니라 싸우는 것이다, 또는 구애하는 동시에 싸우는 것이라는 의견도 있는데요. 흰머리수리는 평생 한 상대와 짝을 이루고 사는 새이고, 자연상에서 30년을 살 정도로 장수하는 새입니다. 그런 흰머리수리들에게 배우자를 고르는 일은 굉장히 중요하고, 아무리 신중해져도 부족함이 없는 일이겠죠. 후회 없이 훌륭한 배우자를 고르기 위해 상대를 극한까지 몰고 가려면 구애와 싸움 정도는 동시에 해보는 것도 흰머리수리로서 나쁘지 않을 것 같습니다.
지난번에 얘기했던 참수리와 마찬가지로, 흰머리수리도 물고기가 주식인 새입니다. 그중에서도 가장 좋아하는 생선은 연어라고 하는군요. 흰머리수리가 연어를 얻기 위한 방법으론 1. 강한 발톱으로 수중의 물고기를 직접 낚아채기, 2. 다른 포식자의 물고기를 낚아채기 등이 있습니다. 이 흰머리수리의 연어치기 피해자로는 물수리, 왜가리, 심지어 수달 등이 있다고 하네요. 연어전문점의 평화를 위하여 지난번 참수리와 식사 약속을 잡았던 것이 흰머리수리가 아니길 바라야겠습니다.


2016년 2월 23일 tvN 현장토크쇼 택시에 뮤지컬 배우 차지연과 배우 이엘이 출연하여 자신들의 이야기를 솔직하게 털어놓으며 입담을 과시하였는데 두사람이 왜 걸크러쉬일 수 밖에 없는지 알아보도록 하겠습니다. 택시 이엘 차지연 걸크러쉬 뒤에 숨겨진 이야기들 먼저 차지연하면 카리스마 넘치는 무대매너로 뮤지컬계의 디바로 최근 MBC 복면가왕에서 5연승을 하면서 전국의 관심을 받았었고 이엘은 2015년 12월 31일 개봉한 영화 '내부자들:..
복면가왕 여전사 캣츠걸 차지연 결혼 인생 최고의 절정기 및 역대 가왕


붓다 당시 코사라 국왕 파세나디와 그 왕비 맛리카는 어느 날 다락에 올라 조망을 즐기다가 약간 심각한 문제로 화제가 옮아갔습니다.
“맛리카여, 당신에게는 자기 자신보다 더 소중하고 사랑스러운 것이 있소?” 한참을 생각하던 왕비는 이윽고 대답하였습니다. “대왕이시여, 저에게는 자기보다 더 사랑스러운 것은 생각나지 않습니다. 대왕이시여, 대왕께서는 어떠하십니까.” 왕도 그에 동조하였습니다.“나 역시 그렇게 생각하오.” 이리하여 두 사람의 의견은 사람에게 있어서 가장 소중한 것은 자기 자신이라는 결론에 도달했거니와 그들은 그 결과에 대해 일말의 불안을 느끼지 않을 수 없었습니다. 왜냐하면 평소 붓다가 자기들에게 가르치신 내용과는 약간 거리가 있는 듯 느껴졌기 때문이지요. 그래서 파세나디왕은 곧 마차를 타고 붓다를 찾아갔습니다. 왕으로부터 고백을 듣고 난 붓다는 깊이 고개를 끄덕이면서 인용구가 든 계를 설하셨습니다.
“사람의 생각은 어디로나 달릴 수 있다. 그러나 어디를 가든 자기보다 더 소중한 것은 발견하지 못한다. 그와 마찬가지로 다른 사람들에게 있어서도 자기는 더없이 소중하다. 그러므로 자기가 소중하다고 아는 사람은 남을 해쳐서는 안된다.”
붓다는 인간의 에고이즘을 그대로 긍정하셨습니다. 그러나 거기에서 걸음을 멈추지 않고 다시 한걸음 나아가 생각할 것을 권유하셨습니다. 자기가 자기에게 있어 소중하듯 남에게 있어서도 자기는 소중하다고.
무아를 내세워 붓다는 인간성을 부정하는 듯한 인상을 줄 수도 있을 것입니다. 그러나 여기서 알 수 있는 것은 그가 누구보다도 인간과 인간성을 깊이 이해했으며, 그런 이해 위에서 무아설도 주장했을 것이라는 점입니다. 그리고 중생의 목숨을 해치지 말라는 그의 권고도 이것으로 납득이 가지 않습니다. 비록 동물이나 곤충이라 해도 그에게 있어서는 자기처럼 소중한 것은 없을 것이기 때문이다.
‘담마파다’는 270에서 이렇게 말하였습니다. “온갖 생명이 있는 것을 해치면 그 까닭으로 하여 고귀한 자는 못된다. 온갖 생명 있는 것을 해치지 않는다면 고귀한 자라고 불린다.”
불교에서는 ‘중생’이라는 말을 많이 사용하지요. 물론 이 말은 ‘사람들’이라는 의미로 쓰이는 수도 있으나 원칙적으로 모든 생명체를 다 가리키는 말입니다. 그러므로 살생하지 말라는 규정도 인간의 범위를 넘어 동물·곤충에까지 이릅니다. 이는 자기에게 있어서 자기가 가장 소중하다는 사실에 입각해서 남에게 있어서도 그러리라 함을 승인하는 행위인 동시에 생명의 고귀함을 누구보다도 깊이 인식한 것으로 보입니다.
그리고 이런 생명에 대한 사랑이야말로 자비의 덕임에 틀림없습니다. 자비는 인간·동물을 구분하지 않는 철저한 사랑이며, 어떤 악인이라도 제외하지 않는 애정입니다. ‘자경’에는 이런 말씀이 보입니다.


이렇게 출발된 사회보험정책은 임금억제와 농민 쟁탈을 억제하는 노동자규제법에서 임금을 고정화시키고, 임금 상승을 야기하는 노동력 이동을 금지하는 빈민 법으로 더욱 구체화되었다. 그 후 걸인과 부랑인 처벌법과 구빈세 징수권 부여 등을 실시하였으나 이러한 제도들은 비용 발생을 초과하게 되어 실패로 돌아갔다. 영국의 사회보험 정책은 교회를 중심으로 소외계층에 대한 자선적, 시혜적인 성격에서 출발하였다.
다. 이렇게 출발된 사회보험정책은 임금억제와 농민 쟁탈을 억제하는 노동자규제법에서 임금을 고정화시키고, 임금 상승을 야기하는 노동력 이동을 금지하는 빈민 법으로 더욱 구체화되었다. 이렇게 출발된 사회보험정책은 임금억제와 농민 쟁탈을 억제하는 노동자규제법에서 임금을 고정화시키고, 임금 상승을 야기하는 노동력 이동을 금지하는 빈민 법으로 더욱 구체화되었다. 이렇게 비전문적이며, 자선적인 형태로 행해지던 사회보험정책이 산업혁명을 계기로 전문적인 제도로 탈바꿈하게 된다. 이렇게 비전문적이며, 자선적인 형태로 행해지던 사회보험정책이 산업혁명을 계기로 전문적인 제도로 탈바꿈하게 된다된다. 그 후 걸인과 부랑인 처벌법과 구빈세 징수권 부여 등을 실시하였으나 이러한 제도들은 비용 발생을 초과하게 되어 실패로 돌아갔다. 영국의 사회보험 정책은 교회를 중심으로 소외계층에 대한 자선적, 시혜적인 성격에서 출발하였다.
영국의 사회보험 정책은 세계 사회복지의 시초라고 할 수 있다.
영국의 사회보험 정책은 세계 사회복지의 시초라고 할 수 있다아 영국의 사회보험 정책은 교회를 중심으로 소외계층에 대한 자선적, 시혜적인 성격에서 출발하였다. 그 후 걸인과 부랑인 처벌법과 구빈세 징수권 부여 등을 실시하였으나 이러한 제도들은 비용 발생을 초과하게 되어 실패로 돌아갔다. 이렇게 비전문적이며, 자선적인 형태로 행해지던 사회보험정책이 산업혁명을 계기로 전문적인 제도로 탈바꿈하게 된다


법은 정책을 담는 그릇이라고 한다. 현재 우리나라의 법령은 헌법을 포함하여 3,900 여건에 이르고 있으며, 2012년도에는 그 법령들의 제정 또는 개정 횟수가 무려 1,920회에 이르고 있다. 이렇게 많은 법령은 그 하나하나가 서로 밀접하게 연관되어 의도했던 정책효과를 나타내게 된다. 이 과정에서 하나의 법령이라도 연관성 또는 체계성을 잃거나, 그 합리성과 정당성을 유지하지 못하면 당초 계획했던 목적을 달성할 수 없게 된다. 따라서 이러한 법제적인 측면에서의 차질을 막기 위해서는 법제활동의 주체에 대한 다양한 체계적인 지원이 필요하다.
새로운 정부가 출범하면서 제일 먼저 추진한 일은 공약의 이행을 위한 입법조치에 대한 검토이었다. 20개 분야 216개 약속으로 구성된 공약의 이행을 위해서는 204개 법률의 제ㆍ개정이 필요하다. 그 외에도 140개의 국정과제 추진, 각 부처의 정책과제 및 현안과제를 추진하기 위한 법률안도 상당한 수가 될 것으로 파악되고 있다. 법제활동의 주체들간의 유기적인 협력과 역량강화가 절실한 상황이다.
그러나 이렇게 급증하는 법률안의 처리를 위한 입법환경은 매우 어려운 상황이다. 이명박 정부 기간을 기준으로 할 때, 정부가 제안하여 국회에 제출한 법률안에 대한 국회에서의 심의기간은 평균 247일이었고, 국회통과율은 68퍼센트로 저조한 상황이다. 이러한 상황은 입법환경의 변화에 적극적으로 대응해야할 시기가 도래하였다는 생각을 하게 된다. 특히 의원입법으로 제출되는 법안은 17대 국회에서 6,387건, 제18대국회에서 12,220건에 이르고 있으며, 통과법률수에서도 제17대 국회에서 2,938건, 제18대 국회에서 4,890건에 달하고 있다. 이러한 사실은 국회의원 스스로가 제도개선을 목적으로 많은 정책을 추진한 측면도 있겠으나, 다른 한편으로 보면 국회의원에 대한 입법활동지원이 체계적으로 이루어지고 있고, 그러한 노력이 성과로 나타나고 있다고 볼 수 있다.
먼저 국회는 1996년 법제실을 법제예산실에서 분리한 후 현재 72인의 인력을 확보하여 국회의원 또는 위원회가 요청한 법률안의 입안 및 검토업무, 대통령령·총리령 및 부령에 대한 분석과 평가, 국내외의 법제에 관한 연구 그리고 국회의원의 법제활동에 대한 지원을 수행하고 있다. 또한 2007년 '국회입법조사처법'에 따라 설치된 국회 입법조사처는 144인의 인력으로 국회의 위원회와 국회의원의 요구에 따른 조사·분석, 다양한 현안에 대한 입법 및 정책개발활동 지원, 세계적인 입법트렌드, 주요국의 입법동향, 외국의 입법례 등을 조사하여 제공하고 있다. 이와 함께 국회는 상임위와도 인력을 교류함으로써 정책연구업무와 법제업무의 공유를 통해 법제역량제고에 시너지 효과를 강화하고 있다.
이에 반하여 정부의 입법활동을 지원하기 위한 노력은 어떠한가 살펴보면, 국회와는 달리 매우 어려운 상황이란 생각이 든다. 먼저 법제처의 법제역량을 높여야 한다는 필요성을 인정하여 설립되었던 연구기관과 법제처와의 협력체계가 적절하게 유지되지 못하고 있으며, 이로 인해 시의적절한 법제정보 확보에 지장을 초래하고 있다. 또한 법제업무를 구성하는 법령심사, 법령해석, 행정심판이 유기적으로 연계되어 추진될 필요가 있으나 일부 업무가 조직상 구분되어 있어 법제업무역량을 제고하는 시너지 효과를 떨어뜨리고 있다. 또한 법제인력에 대한 전문적인 교육기회가 부족하고, 법제담당인력과 정책담당인력의 상호교류가 미흡한 점도 법제업무 추진에 장애로 작용하고 있다.
법제역량을 높이기 위해서는 앞으로 법제연구기관과의 유기적인 협력관계를 가질 수 있도록 정기적인 정책협의회를 개최해 나가는 것이 필요하다고 할 것이다. 이와 함께 각종 학술단체와 공동세미나를 개최하는 등 학계와의 협력관계도 넓혀나가야 할 것으로 생각된다. 한편 법제처의 법제업무를 담당하는 인력의 법제능력제고에 보다 관심을 가져야 할 것이다. 종전과 같은 도제식 법제역량제고방식은 한계가 있다. 법제담당인력들이 관심분야에 대한 제도를 선제적으로 이해하고 연구하며 이를 법제적인 측면에서 통합활용할 수 있는 능력을 제고하여야 한다. 이를 위해 국내 로스쿨 또는 전문대학과의 협력을 통해 정기적인 교육을 실시하는 것도 고려할 수 있을 것이다. 이와 함께 다른 부처와의 인사교류를 통해 상호간에 현장의 정책에 대한 이해도와 법제능력을 높이는 방안을 고려할 필요가 있다.
이와 함께 법령심사방식의 개선을 통한 법제역량의 제고도 필요하다. 지금까지의 법령심사는 소관부처가 관계부처간의 협의를 완료한 후 심사하는 사후심사가 원칙이라고 할 수 있다. 그러나 이러한 심사방식은 입안단계에서 법률적 쟁점에 대한 검토미비로 인하여 법제처의 법령심사단계에서 입법이 좌절됨으로써 관련정책이 추진되지 못하는 경우도 발생하게 된다. 법제업무는 이해관계가 대립되는 부처가 수용할 수 있는 대안이나 조정안을 적극적으로 제시함으로써 주무부처가 정책을 추진하는 최적의 방식을 제공하는 것이라 할 수 있다. 이러한 대안이나 조정안의 제시는 사전심사를 포함한 사전입법지원방식으로 강화할 수 있다. 그러나 이와 같이 심사방식을 변경하기 위해서는 해결하여야 할 많은 사항이 있다. 먼저 사전입법지원방식으로 심사방식을 변경하여야 할 필요성에 대한 공감대가 형성되어야 하고, 사전입법지원이 필요한 제도나 정책에 대한 충분한 법제정보의 확보와 이해가 필요하다. 또한 국가기관이 아닌 민간부문의 법제역량도 적극적으로 활용하는 방안을 모색하여야 한다.


KCC는 현재 태양광발전을 중심으로 풍력, 바이오매스 등 신재생에너지 분야에서 적극적인 연구개발을 진행하고 있으며, 특히 자체적으로 전국 사업장에 태양광발전시설을 설치·운영함으로써 태양광발전 사업 역량을 확대하고 있다.
실제로 KCC는 이번 용인 발전소를 포함해 김천, 대죽, 여주 등 전국 생산공장에 11개의 자체 태양광발전소를 운용 중이다. 이들의 연간 전력생산량을 합하면 23GWh 이상이다.
한편 KCC는 이날 준공식에서 한국에너지공단 신재생에너지센터와 ‘친환경 미래 에너지 발굴·육성·홍보를 위한 업무 협약’도 체결했다.
협약에 따라 양사는 재생에너지 대규모 사업 추진, 재생에너지 3020 이행계획의 유휴부지 활용 태양광 사업 홍보, 친환경 미래에너지 홍보·교육·체험프로그램 운영, 친환경 에너지 보급 및 산업육성 등에 상호 협력할 계획이다.
KCC 관계자는 “용인 도시형 태양광발전소가 재생에너지 보급 확산에 기여하는 용인시의 친환경 에너지 랜드마크로 자리잡기를 기대한다”며 “앞으로도 태양광발전을 비롯해 건축물 에너지 효율화를 통한 미래에너지 발굴과 관련 산업 육성에 앞장설 계획”이라고 말했다.


양로, 의료, 공상, 실업, 생육 5가지 사회보험 외에 새로운 사회보험 –장기간호보험(长期护理保险)이 중국에서 점차 보급될 전망이다. 즉 활동능력을 상실한 로인들이 체면있게 양로하도록 하는 보험이다.
추산에 따르면 4,000만명의 활동능력 상실 인수로 따져보면, 3명 로인에 1명 간호봉사를 배치할 경우 1,000만 여명의 간호인원이 수요된다. 현재 중국에 양로간호 증서가 있는 인원이 고작 종사자의10%밖에 안되며 다수가 40- 50세이고 대부분 초중이하 문화수준이다.


겉보기에 독일 통일은 어느 날 갑자기 왔다. 그러나 그 통일은 1949년에서 89년까지 아데나워의 서방정책, 브란트의 동방정책, 콜의 통일외교의 긴 여정 끝에 온 것이다. 89년 베를린장벽 붕괴로 온 통일은 물리적·법적 통일이었다. 그러나 동·서독이 하나가 되는 진정한 통일은 화학적·정서적 통합(Integration)으로 비로소 완성된다. 주(Land) 정부 차원에서 통일 후의 통합이라는 어려운 과제를 직접 수행한 토마스 쿤츠 전 튀링겐주 법무부 차관보와 알빈 네스 전 작센주 복지보건청소년가족부 차관이 고려대법학전문대학원이 주최한 심포지엄에 참석하러 한국에 왔다. 언젠가는 한국이 직면할 문제를 그들은 어떻게 해결했는가를 김영희 대기자가 3자정담으로 물었다.
김영희 묻고 두 독일 전문가 답하다
고려대 초청으로 한국 방문
김영희=법적·물리적 통일이 먼저 오고 그 다음에 사회통합이 따릅니다. 통일된 독일의 내적 통합(Inne Einheit)을 위해 먼저 한 일은 동·서독의 생활 수준을 균등하게 하는 것인데 이걸 위해 네스 차관께서는 사회복지 정책을 직접 설계하고 수행하셨습니다. 이젠 내적통일, 사회통합은 완성된 겁니까.
네스=독일은 내적 통합은 95% 정도는 이룬 것 같습니다. 높은 비율이죠. 95% 중에서 70%는 비교적 빠르게 이뤄냈고 나머지 80%까지도 비교적 빨리 이뤄졌는데. 90%, 95%까지는 더디게 진행됐어요. 나머지 5%는 앞으로 15년은 더 걸리지 않을까 싶습니다.
김=그 남은 5%는 어떤 분야입니까.
네스=사람들의 정서에 관한 부분입니다. 옛 동독 사람에게 주체적인 주권의식을 가지도록 하는 게 중요해요. 90년 독일 통일로 동독지역은 모든 것이 몰락한 결과 대부분의 사람이 ‘나는 가치 없는 인간’이라고 체념하는 정체성 상실을 겪고 있습니다. 그들에게 정체성을 갖게 하고, 정서적으로 한민족이라는 의식을 심어주는 게 나머지 5%의 작업일 것입니다.
김=네스 차관은 고려대 강연에서 삶의 현실의 통합은 한 세대에는 극복할 수 없는 길고도 힘든 과정이라고 하셨는데 이런 걸 다 포함해 지금까지 95%를 달성했다는 겁니까.
네스=그건 어느 분야를 보느냐에 따라 약간 차이가 있을 것 같네요. 독일 기본법(헌법)에는 정체성에 대한 명확한 규정은 없습니다. 독일은 연방국가라 주마다 정책이 다르고 나름의 정체성을 갖고 있습니다. 주마다 경제적 수준의 차이도 많아요. 각 주는 그들만의 정체성이라는 게 있어요. 그래서 생각도 달라요. 경제통합이 아직 완벽하게 이뤄지지 않았어요. 임금 수준을 보면 동독 출신들의 임금이 아직은 서독 사람의 90~95%입니다. 독일 정부는 2020년까지는 경제적인, 특히 노동 임금을 100% 균등화하겠다고 발표했습니다.
김=통일하면서 동·서독의 연금 수령액을 1대 1 비율로 해 동독의 연금 생활자들이 큰 이득을 봤습니다. 그 부담을 안은 서독인들이 불평하지 않았습니까.
네스=당연히 반발이 많았지요. 그건 단지 연금뿐 아니라 전체적인 통일과 관련된 경제 부분에 걸친 불평이었어요. 89년에서 90년 공식 통일까지는 통일에 대한 희열(Euphorie)이 전국을 휩쓸었습니다. 그러나 그런 환희의 분위기는 금방 식었어요. 89년 말에만 헝가리와 체코를 통해 서독으로 30만여 명이나 넘어왔습니다. 89년 말부터 90년 10월 3일 공식 통일까지 또다시 25만여 명이 동독에서 서독으로 넘어왔습니다. 그건 서독에 큰 경제적 부담이었어요. 동·서독은 화폐를 통합하면서 동독 마르크와 서독 마르크 차이가 1대 5 정도였음에도 불구하고 1대 1로 교환해 주고, 3000마르크 이상일 경우에는 1대 2의 교환비율을 적용했습니다. 생산성의 현저한 차이에도 불구하고 임금도 1대 1을 적용했습니다. 서독 사람들은 당연히 똑같은 임금을 받는 동독 사람들의 낮은 생산성에 불만이 많았습니다. 91년 초까지만 해도 생산량에서 옛 동독은 서독의 54% 수준이었어요. 지금은 80% 정도 됩니다. 그런데도 1대 1로 교환해주다 보니 부담이 컸고, 그런 큰 부담의 일부는 사회보험·사회보장에서 많이 떠안아야 했습니다. 옛 서독 연방 주들의 막대한 지원금이 없었다면 불가능했습니다.
김=네스 차관이 만든 대표적인 사회정책 분야의 법은 어떤 것이었나요.
네스=독일엔 크게 네 가지 건강·연금·질병·상해보험이 있습니다. 94년엔 요양보험이 추가됐어요. 사회보장 말고도 중요하게 생각된 것 중 하나가 사회적 배상이었습니다. 히틀러 시대에 나치에 동조하지 않았거나, 분단 후 사회주의통일당(SED)에 협조하지 않은 ‘체제 이방인’들에 대한 보상 말입니다. 많은 고통을 받은 그들은 이제 고령이 되었는데 어떤 식으로든 배상을 해주는 게 시급한 과제였습니다. 그것 말고도 최저 생계에 미달하는 사람의 수가 10만 명당 5000명이나 되었는데 그들에 대한 보상은 옛 서독 정부가 60%를 지원했습니다.
김=동독 출신들이 옛 동독에 향수를 느끼는 오스탈기(Ostalgie) 현상은 아직도 남아 있습니까.
네스=그렇습니다. 그러나 오스탈기는 어린 시절이나 고향에 대한 그리움이지 옛 체제에 대한 그리움은 아닙니다.
김=쿤츠 차관보의 말대로 옛 동독체제에서는 사법권이 독립되지 않아 법이 정치의 시녀 노릇을 했는데 통일 후 동독의 법을 어떻게 정비했습니까.
쿤츠=법제 자체는 일단 서독으로 편입됐기 때문에 문제가 없었습니다. 중요한 것은 사회국가(Sozialestaat)보다는 법치국가(Rechtsstaat)의 원칙입니다. 주 정부 차원에서 판검사를 임용할 때 동독 출신을 그대로 임용해도 좋을 것인지에 관한 판검사선발법이란 걸 만들었습니다.
네스=옛 동독 법관들은 법학을 전공하려면 정부가 제시한 요건을 충족해야 했는데 그 전제조건이 사회주의 체제를 맹신하는 데 의심의 여지가 없어야 했습니다. 포츠담에서는 체제 신봉자가 아니면 법률을 전공하지 못하게 했어요.
김=쿤츠 차관보는 튀링겐주의 경우 동독 출신 법관 194명 중 101명이 재임용되고, 검사는 141명 중에 61명이 재임용됐다고 하셨는데 상당히 많은 숫자 같습니다.
쿤츠=그들은 바로 업무에 투입하지 않고 추가적으로 교육을 받게 했습니다. 튀링겐주의 경우 일정한 기준에 따라 선발하기 전에 가우크(Gauck , 동독 국가안보부 슈타지의 기록을 보관하는 곳) 자료를 통해 옛 동독 시절에 했었던 모든 업무와 관련된 서류를 다 검토하고 시민 의견까지 듣고 나서, 서독 출신 사법부 사람들과 의회에서 그들의 과거 행적을 공개하고 찬반투표로 임용 여부를 결정했습니다. 그런 뒤에도 멘토링 프로그램, 정신교육을 실시해 새로운 법치국가에 맞는 법관으로 만들었습니다.
김=쿤츠 차관보께서는 동독 출신들이 서독 법의 비대화(Hypertrophie)에 고통받고 있다고 하셨는데 그게 무슨 뜻입니까.
쿤츠=법이 점점 세분화되고 범위가 확대되어 너무 복잡해 투명성을 잃어가는 현상을 말합니다. 모든 법규정이 100% 정당할 순 없는데 정당성 확보를 위해 법치주의 이념을 강조하다 보니 법이 복잡해집니다. 훌륭한 법은 건강한 인간의 오성(이해력)에 부합하는 것이면 적절합니다. 공산주의 통치를 받은 사람들에겐 통일 독일의 법이 어렵게 여겨질 것입니다. 동독 사람들은 모든 생활 영역에서 방향성이 뚜렷하고 투명했는데 통일이 되고 보니 사소한 것 하나까지도 모든 절차를 거쳐야 해 힘이 드는 겁니다.
김=네스 차관께서는 “통일이 되면 정의를 얻을 것이라 기대했는데 얻은 것은 법치주의뿐”이라는 어느 동독 반체제운동가의 말을 인용하셨는데 정의도 법치 안에서 실현되는 것 아닌가요.
네스=법치주의란 건 정당성을 전제하지만 법치주의가 너무 형식적으로 흘러 보통 사람이 이해하기 힘든 게 문제죠. 성경의 십계명은 153개 단어인데 독일 사회보장지출법 제19조 F항은 1367단어나 돼요. 복잡합니다. 앙겔라 메르켈 총리는 올해 80만 명의 난민을 수용할 것이라고 말하면서 난민 수용에 관한 법의 유연성을 강조했습니다.
김=에리히 호네커(71~89년 집권) 전 동독 SED 서기장은 재판에서 어떤 판결을 받았나요.
쿤츠=건강상 이유로 기소중지되어 결국 어떤 판결도 받지 않았습니다.
김=슈타지 장관 밀케도 슈타지 활동과 상관없는 혐의로 가벼운 처벌을 받고 끝났는데요.
쿤츠=사법부 독립 측면에서 말하자면, 밀케에 대한 판결은 사회적 민주적 결정 과정에 따라 사법부의 독립이 반영된 결정입니다. 슈타지 피해자들에게는 그게 혁명적인 판결일 수도 있지만 사법권 독립 차원에서는 공정한 판결이었어요.
김=독일의 통일 경험에 비춰 한국은 언젠가 올 통일을 위해 어떤 준비를 해야 합니까.


일단 오픈소스를 한다는 것은 소스를 공개한다는 좁은 의미가 아니고, 포괄적으로 모든 것 (소스, 문서, 로드맵, 남아 있는 이슈, 뭔가 프로젝트에 관한 의사 결정 과정)을 공개하여 남들도 보고, 가져다 쓰고, 수정하고, 또 다른 사람도 쓸 수 있게 전달하며, 바라기는 프로젝트에 그 수정된, 개선된 내용을 거꾸로 기여하는 방식으로 참여할 수 있도록 열어 놓는다는 것이며 궁극적으로는 프로젝트가 커뮤니티에 의해 지속가능한 발전을 할 수 있게 만든다는 것을 의합니다. 물론 그냥 소스만 공개해도 안하는 것 보다는 좋을 가능성이 높습니다.
프로젝트가 끝나서 코드를 안보게 되는 그 순간부터 그 소프트웨어는 기술부채가 됩니다. 그 기술이 누군가에게 의미로운 것이라면 오픈하는 순간 부채에서 자산으로 바뀌어 새로운 생명을 얻게 됩니다. 공개할 때는 이 프로젝트가 시작된 동기, 해결하려는 문제, 그 기술적인 해결 방안과 함께 아마도 남아있는 이슈(추가해야할 기능이던 버그던)를 정리해서 같이 공개하는 것이 중요할 것입니다. 아마도 국가 R&D 결과물 또는 어떤 연구의 결과라면 동기, 문제, 해결 방안의 디테일은 당연히 제안서, 보고서 그리고 정량적 목표를 달성하기 위해 만들었던 논문, 사용자 매뉴얼 (API 문서), 특허 등등으로 이미 정리가 되어있을 거라고 생각합니다. 그걸 같이 공개하면 됩니다. 특히 아직도 진행 중인 프로젝트라면, 그 프로젝트의 소스를 공개하려는 의도는 - 누군가 우리 프로젝트에 관심을 가지게 하고
Full Source라 함은 프로젝트의 모든 소스를 의미하지 않습니다. 대개 핵심 기술 영역의 소스와 예제 소스를 build 가능한 형태로, build 방법과 함께 오픈합니다. 예제 소스 (즉, use case)를 같이 제공하지 않으면 이 소스의 유용성을 알아차리기 쉽지 않기 때문입니다. Full source의 의미는 build해서 실행 가능한 소스를 의미합니다. * 이 장면에서 서랍에 쳐 박혀 있던 오래 전 프로젝트들은 더 이상 build에 필요한 도구의 예전 버전을 구할 수가 없기 때문에 build가 현실적으로 불가능할 수도 있겠습니다. 프로젝트의 모든 소스 100%를 공개할 필요는 없습니다. 언저리 소스도 나름 유용할 수도 있지만, 핵심 기술 부분을 공개하는 것이 중요합니다. 그래야 남들도 쓰겠죠. 특정 고객을 위한 모듈은 어쩌면 그 고객의 영업 비밀이 들어있을 수도 있고, 또 고객과의 계약에 의해서 공개하지 않아야 할 수도 있겠습니다. 그런 문제가 없다면 다 공개하면 됩니다. 하지만 핵심 영역을 공개하는 것이 무엇보다 중요합니다. 커뮤니티 또는 다른 회사에서도 그 핵심 영역의 소스를 이용해서 비지니스를 할 수 있게 해야 합니다.
그럼 나는 뭐먹고 사냐고요? 핵심기술은 내가 만든 것이기 때문에 그 소스가 유용하다고 생각되면, 그 기술은 만든 나는 시장의 신뢰를 한 몸에 받습니다. 그건 꽤 짭짤한 기회로 이어지죠.
당연히 API 문서가 필요합니다. man page 수준의 대단한 것이면 좋겠으나 doxygen 등으로 생성된 것도 충분히 유용합니다. *doxygen 사용법 <-- 링크 3. 아직도 할 일이 많은 (진행중인) 프로젝트라면
프로젝트 roadmap이 커뮤니티에 공유되어야 합니다. roadmap이 아주 세부적인 거창한 것이면 좋겠지만, 다음 릴리즈 계획 (언제, 그 안에 어떤 기능이 포함될 것인지), 장기적으로 고려하고 있는 기능들을 간략하게 정리한 것이어도 됩니다. 프로젝트를 리드하는 그룹의 고민을 이해해야 외부의 개발자들이 contribution을 할 수 있습니다. 또 외부의 도움이 필요한 영역을 밖에 알려주면 큰 도움이 됩니다. 예를 들면, 이런 시스템에서의 test가 필요하다. 이런 환경에 build를 도와주면 좋겠다. 이런저런 feature를 만들어 주면 좋겠다. 이 문서를 여러 언어로 번역할 사람이 필요하다. 등등입니다.
5. 어디에 공개할지 결정합니다.
당연히 github를 강력 추천합니다. 2016년 6월 현재 1,400만명 이상의 개발자가 Github에 모여있습니다. 또, 별도의 서버를 유지할 여력이 없는데 우아한 프로젝트 안내 페이지가 필요하면 github.io 홈페이지를 이용합니다. (github.io 검색하시면 많은 도움글이 나옵니다.) 다운로드 가능한 tarball 보다 github 라파지터리에 공개하는 것이 좋은 이유는 커뮤니티와의 인터랙션을 github이 잘 지원하기 때문이며, 밖에서 볼 때 이 프로젝트에 기여를 할 수 있겠구나 하는 느낌이 들기 때문입니다. 그리고 이 프로젝트에 참여했던/기여하는 사람들의 그 늠름한 활동들이 그대로 보여서 그들의 커리어에 큰 도움이 될 수 있기 때문입니다. 이 커리어 개발에 도움이 된다는 장면이 개발자들이 금전적 대가없이 오픈소스에 참여하는 세번째 이유입니다. (첫번째 이유는 뭐냐고요? '재미'이고요. 두번째 이유는 나도 그 멋진 프로젝트에 참여했다는 'pride' 입니다.)


부부 사이에 벌어지는 갈등과 문제들은 대부분 사소한 것에서부터 온다. 사소한 것들은 처리하는 방법만 제대로 안다면 심각한 갈등까지 가지 않고 서로에게 상처도 주지 않고 가볍게 끝나게 될 것이다. 많은 부부들은 이 사소한 갈등의 처리방법을 몰라 전전긍긍하거나 아예 포기하고 살기도 한다.
사람은 태초에 지음받을 때, 타인의 말을 귀담아 듣고, 배려하고, 조건없는 사랑을 부어주며, 격려하는 능력을 하나님께 부여받은 존재들이다. 그것은 우리가 하나님의 형상으로 지음받은 존재들이기 때문이다. 아무런 조건이나 단서가 붙지 않은 순수한 사랑을 우리는 아가페 사랑이라고 부른다. 그러나 불행하게도, 죄악이 인간의 영혼육을 물들이게 되자 인간은 더 이상 아가페 사랑을 할 수 없는 존재가 되고 말았다. 사랑에 목마른 인간들은 이기적이며 자기애적인 사랑에 매달리게 되었고, 더 나아가 타인의 말을 귀담아 듣기보다는 내 말을 하기가 더 바쁜 그런 존재가 되고 말았다.
부부 사이에서도 아가페의 사랑이 서로에게 적용된다면 갈등은 끝나고 말겠지만, 오히려 상처받은 어린 시절의 영혼의 아픔을 고스란히 지닌 채 자신의 외로움과 슬픔이 무의식 속에서 드러나거나, 더이상 상처받기 싫은 구뇌(old brain)의 작용에 의해 예리한 방어기제로 무장한 언어들이 부부 사이에 난무하게 되고 말았다. 그러다 보니 서로의 상처를 쓰다듬어 주고 치유해 주기보다는 자신의 상처를 가리기에 급급하여 더욱 외로워지고 더욱 상처받는 관계가 되고 만 것이다.
미국에서 부부치료프로그램으로 상당한 효과가 입증된 ‘이마고 부부치료’에서는 맨처음 배우자의 어린 시절의 상처를 들여다 보게 하고, 서로 순서를 정한 다음 효과적인 ‘부부대화법’을 훈련시켜 서로의 이야기에 귀기울이게 하는 연습을 통해 부부 갈등을 해소한다. 이것은 심리학적인 많은 요소와 고도의 상담기법을 동원하기도 하지만 상당히 성경적인 원리에 입각한 프로그램이다.
나 역시 부부상담시 유용하게 이 프로그램을 활용하곤 하는데, 놀랍게도 ‘부부대화법 훈련’만으로도 대부분의 부부 갈등이 해소되는 것을 보면서 놀라곤 한다. 서로가 서로에게 귀 기울여 그의 말을 귀담아 들어주는 것, 그것이 문제해결의 열쇠가 되는 것을 수없이 보게 된다. 마음을 열고 귀를 열어 상대방의 말을 듣고 그대로 되뇌이다 보면 상대방을 진심으로 이해하게 된다.
대화의 부재와 듣는 태도가 불량할 때 배우자에게 오해를 불러일으키게 되고 오해는 분노를 낳게 된다. 더 나아가 부부 사이의 그 아름답던 사랑은 희미해지고 더욱 깊은 외로움 속에서 부부는 길을 잃게 된다. 그리고 그중의 많은 부부들은 더이상 길이 없다고 결론을 내리기도 한다.


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생산 농가와 소비자를 직접 연결하는 직거래 플랫폼 헬로네이처가 ‘헬로네이처 쌀가게’를 오픈했다고 26일 밝혔다. ‘헬로네이처 쌀가게’는 소비자의 취향에 따라 선택한 쌀을 헬로네이처가 직접 도정해 제공하는 서비스로, 여러 품종을 섞지 않은 고유한 품종의 쌀을 공기역학방식 기술을 활용해 도정한 것이 특징이다. 고객에게 개성 있는 밥맛, 쌀눈의 영양, 절정일 때의 밥맛을 느낄 수 있는 상품을 제공하겠다는 것이 이번 헬로네이처 쌀가게 오픈의 주요 취지다. 지난 6월 저지방 숙성 전문 소고기 식브랜드 ‘감성고기’와 콜라보레이션을 성공적으로 진행한 바 있는…
헬로네이처, 2013 농산물 직거래 컨테스트 1위 수상
농수산물 직거래 쇼핑몰 헬로네이처(http://www.hellonature.net 대표:박병열)는 2013 농산물 직거래 컨테스트에서 ‘창의적 직거래’ 부문1위를 달성하며 농림수산부 장관상을 수상했다고 31일 밝혔다. 농림축산식품부가 주최하고 한국농수산식품유통공사(aT)가 주관하는 이번 행사는 올해 최초로 선보인 사업으로, 대한민국 농산물 대표 직거래 사업자를 선정해 창의적 직거래 모델을 발굴·육성함으로써 직거래 기반 확대를 도모하기 위해 마련됐다. 이번 컨테스트는 제철꾸러미, 직거래매장, 온라인 직거래, 직거래장터, 창의적 직거래, 우수사업계획의 총 6개 부문에서 진행됐다. 헬로네이처는 창의적 직거래 부문 1위를 달성하며 1억 원 상당의 마케팅 비용을 지원 받게 된다….


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등록일:2014-03-21
SSH란? 보안에 취약한 Telnet을 보완하기 위해서 개발된 원격 터미널 접속 서비스입니다. 즉, Secure Shell의 약자로, 네트워크 내의 두 단말기가 secure channel을 통해 데이터를 교환할 수 있게 해주는 네트워크 프로토콜의 하나입니다. 보통 리눅스와 유닉스 기반으로 하는 시스템에서 shell account에 접근할 때 많이 사용되어지며, telnet보다 안전하게 디자인되어져 최근 사용이 증가되고있습니다. SSH는 또한 데이...
로봇배제표준은 웹문서를 수집해가는 로봇들을 배제하여 개인정보 영역까지 검색엔진이 수집해가는것을 방지하는 것을 말합니다. 일반적으로 알려진 로봇들은 로봇배제표준 적용으로 방지가 가능하지만, 개인적으로 만든 로봇들은 방지가 쉽지가 않습니다. 이런부분들은 서버보안강화 작업을 거쳐 개인정보노출이 되지 않게 해야합니다.
네 가능합니다.^^ 각 사이트에 동일한 사업자정보를 입력해주시면 됩니다. 단 PG사를 사용하시기 위해서는 사이트별로 다른 머천트 아이디를 발급받아야 합니다. 결제연동 작업은 아래 링크를 참조해주시면 되겠습니다. http://www.cgimall.co.kr/normal_html.cgi?file=pg SMS서비스의 경우는 한개의 아이디로 다수 사이트를 동시 이용을 하시거나 사이트별로 다른 SMS아이디를 발급받아서 이용하실수 있습니다. &nbs...
FTP란? 사용자 입장에서는 간단한 명령을 이용하여 FTP를 쓰거나, 또는 그래픽 사용자 인터페이스를 제공하는 상용 프로그램을 쓸 수도 있다. 보통은 웹 브라우저도 웹 페이지로부터 선택한 프로그램을 다운로드 하는데 FTP를 사용한다. FTP를 사용하여 서버에 있는 파일을 지우거나 이름을 바꾸거나 옮기거나 복사하는 등 갱신작업을 할 수도 있다. FTP 서버에는 로그온을 해야하지만, 익명의 FTP를 사용하여 모든 사람들에...
임대형솔루션이란? 말그대로 솔루션자체를 임대하여 자기것 처럼 사용할수 있습니다. 임대형솔루션은 여러 사람이 한개의 프로그램을 이용하는 형식으로 보통 월임대료 혹은 월비용을 지불하는 방식입니다. 독립형솔루션이란? 독립적인 웹호스팅에 독립적인 프로그램을 쓰는것으로 월임대료나 월유지비용이 없이 , 1회의 구매로 평생사용이 가능한 방식입니다. 더 쉽게 구분을 짓자면 , 임대형은 ...
저희 솔루션은 독립형 솔루션으로서 프로그래밍 추가나 디자인 변경에 대해서 제한이 없으며 자유롭게 고객님이 원하시는 대로 다루실 수 있습니다. 해피CGI 솔루션은 템플릿 방식으로 구성되어져 있기때문에 일반적인 코드(php 와 html 이 혼합된 방식) 과는 틀립니다. 디자인 하기쉽게 템플릿태그를 적용하여 한눈에 들어오도록 되어있습니다. 만약 위치조정이나 태그사용법에 어려움이 있으시다면 아래의 기술지...
등록일:2014-03-13
최근에 개명하셔서 저희 사이트 회원정보에서 이름을 변경하고 싶으신 경우 우선 회원로그인을 하신 후 회원정보 변경페이지를 접속하여 자신의 회원정보를 변경을 하시면 됩니다. 저희 사이트의 회원정보 수정은 큰 제약이 없이 언제나 자유롭게 수정하실 수 있도록 되어 있는점을 참고해 주시기 바랍니ㅏ. 그리고, 회원정보는 되도록이면 본인의 실명으로 등록하여 주시면 사이트 이용시 좀 더 원활하게 사용하실 수 있습...
등록일:2014-03-05


57㎡ 규모의 한국 첫번째 단독 매장 갤러리아 백화점 EAST 2층에 열어 올 가을겨울 시즌 의류 뿐 아니라 펀칭백/레오니백 등 액세서리 총망라 이번 단독 매장을 시작으로 전국에 추가...
서울신라호텔, 크리스마스까지 딱 한 달! 한정판 케이크 2종 출시
서울신라호텔이 크리스마스를 정확히 한 달 앞두고 12월 한정 특별 케이크를 공개했다 서울신라호텔의 베이커리 '패스트리 부티크'는 매년 새로운 콘셉트의 크리스마스 케이크를 선...
신라스테이, '겨울 충전 레시피' 패키지 출시
호텔신라의 프리미엄 비즈니스호텔 신라스테이가 인기리에 진행했던 북캉스 패키지를 또 한번 겨울 감성을 물씬 느낄 수 있도록 한 ‘겨울 충전 레시피’ 패키지로 선보인다. ‘...
강지원 기자 | 기사입력 2018/09/17 [14:04]
강지원 기자 | 입력 : 2018/09/17 [14:04]
▲사진=정의당 홈페이지
환경노동위원회 이정미 의원(정의당 비례대표)은 오는 10월 10일부터 실시되는 2018년 정기 국정감사(환경부, 고용노동부)에서 SK 최태원 회장, 애경그룹 장영신 회장, 대우건설 김형 대표이사, 삼성전자 이재용 부회장, 삼성전자 이상훈 의장, 정현옥 전 차관, 스마일게이트 장인아 대표, 한국도로공사 이강래 사장 등을 주요 증인으로 신청할 예정이라고 밝혔다.
1. 환경부 국정감사 주요 증인신청 명단
SK 최태원 회장과 애경그룹 장영신 회장을 통해서, 가습기살균제 피해발생과 관련하여 그룹차원의 사회적 책임을 간과하는 것에 문제를 제기할 예정이라고 밝혔다. 특히 정부가 가습기메이트 단독사용에 대해 임상학적 피해를 인정했음에도 불구하고, 동물실험 결과가 없다며, 현재까지 피해자에 대해 적절한 조치를 취하지 않고 있다고 했다. 그리고 가습기메이트의 제조당시 독성실험자료를 공개하고 있지 않으며, 2011년 공정거래위원회에 제출된 제품안전성 평가값은 4.7배 부풀린 것이라고 밝혔다.
대우건설 김형 대표이사를 통해서, 동서 고속도로 충주평택제천 3공구 현장 터널공사를 하는 과정에 발생된 폐기물 575톤(원주지방환경청 추정치)을 불법 매립한 사건의 경위와 복구를 하지 않는 문제점 등을 질의할 예정이라고 했다.
2. 고용노동부 국정감사 주요 증인신청 명단
이재용 삼성전자 이사(경영 총괄)
지난 9월4일, 삼성전자 기흥공장에서 이산화탄소 누출사고로 사망 2명, 의식불명 1명 등 사상자가 발생했다고 밝혔다. 지난 2014년이후 삼성전자에서는 약190여건의 산재사고가 발생했으며, 4건의 중대재해가 이어지고 있다며, 특히 중대재해 사고의 경우 동일한 유형의 사고가 반복되고 있고 자체인력으로 수습하려다 늑장신고로 이어지는등 피해원인을 정확히 확인할 필요가 있다고 했다. 삼성전자측은 기흥공장 사고후 노동부경기지청, 용인소방서, 한강유역환경청, 가스안전공사, 용인동부경찰서 등에 신고했다고 해명했지만, 사망자가 발생했기 때문에 사고발생 2시간여만에 각 기관에 통지한 것으로 밝혀졌다라고 했다. 이에 삼성전자의 경영총괄 책임자로서 반복되는 사고원인 규명과 자사 및 하청노동자의 생명안전 보호를 위한 재발방지 대책을 확인하고자 한다고 밝혔다.
이상훈 삼성전자 의장에 대해서는 삼성전자서비스 노조와해 과정인 ‘그린화전략’작업을 직접 보고받고 지시했다는 문건이 확인되어 지난 9월11일 구속심사를 진행한 바 있다고 밝혔다. 이날 구속영장은 기각됐지만 이언학 영장전담판사는 ‘전 경영지원실장 지위와 역할에 비춰 보고받은 것으로 보이는 문건들이 존재한다’고 밝혔다. 이에 삼성그룹이 무노조경영을 실행하기 위해 이상훈 의장이 지휘 감독한 책임을 규명하고 재발방지 대책을 확인하고자 한다고 했다.
정현옥 노동부 전 차관에 대해서는 지난 2013년 고용노동부가 삼성전자서비스 불법파견 수시근로감독을 진행하는 동안, 삼성전자서비스 및 삼성전자와 접촉하여 감독결과 자료를 놓고 협상내지 개선을 제안한 당사자로서 당시 노동부내 회의에서‘원만한 수습을 위해서 삼성이 대국민을 아우를수 있는 개선안 제기가 있어야 한다’며 ‘당시 노동정책실장(권영순)이 삼성전자 황우찬 상무등 핵심인사와 접촉할 것’을 지시했다고 밝혔다. 당시 노동부 고위관료들의 직권남용 행위등에 대한 사실관계를 확인하고 노동부 개선대책을 제기하고자 한다고 했다.
장인아 스마일게이트엔터테인먼트 대표이사에게는 IT업종 크런치 모드 기간 및 장시간 노동 등 노동관계법 위반은 물론 과로사 문제가 사회적 이슈가 되고 있음에도 불구하고 IT업종 장시간 노동은 개선되지 않고 있는 문제에 대하여 질의한다며, 특히 근로기준법 개정에 따라 2018.7.1. 노동시간단축을 시행하면서 상당수 업체들이 CORE TIME을 도입, 유연근로제를 도입하는 과정에서 강압적인 근로조건 변경과 유연근로제 도입전후 여전히 장시간 노동이 지속되는 경우가 발생하고 있다고 했다. 이에 IT업종중 스마일게이트의 실태를 근거로 업체의 장시간 노동시간의 문제점을 확인하고자 한다고 밝혔다.


학교를위한 스케치업이라고 불리는이 버전은 학생 및 교육 목적, 특히 초등학교및 중등 학교의 학생들을 위한 것입니다. 이 무료 교육 버전에 액세스하려면 G Suite for 교육용 으로 등록해야 합니다. SketchUp 응용 프로그램 소프트웨어를 작성하는 모델을 그리기위한 최고의 소프트웨어입니다. 그리고 다른 시설은 3D 모델 디자인, 인테리어 디자인, 조경 도면 및 컴퓨터 그래픽 디자인이 제공합니다. 이 소프트웨어는 3D, 2D 설계를위한 자신의 도구와 기능을 사용하는 것은 매우 쉽습니다. 그것은 주로 건축 및 토목 공학 학생들을 위해 사용됩니다. 구글 SketchUp은 저녁 식사 빠른 이며 새로운 기능 포함 된 소프트웨어 버전 그들의 모든 제품 버전. 그것은 프리웨어 버전 sketchUp 메이크업으로 사용할 수 있으며 유료 버전은 추가 버전과 함께 버전을 지불합니다. 그래서, 무료 다운로드 SketchUp 2018 윈도우와 맥에 대한 전체 최신 버전. 프로그램의 여러 버전을 사용할 수, 그것은 스케치 무료 및 상업 스케치 업 버전의 차이점을 알고 가치가.
SketchUp 소프트웨어 스케일링 벡터 드로잉은 훌륭합니다. Sketchup의 이전 버전에 없는 라인워크를 추가해야 합니다. 따라서 레이아웃 및 3D 모델에서 배율 조정된 드로잉을 작성하려는 경우 SketchUp 모든 버전은 3D 뷰를 디자인할 수 있습니다. 그것은 매우 똑똑한 섹션 평면은 건축 디자인에 필수적이다. 따라서 SketchUp 2018에 대한 몇 가지 큰 개선 사항이 있습니다. 그것은 단지 구성 요소 이름 및 사용자가 쉽게 사용할 수 있는 기호 처럼. 난 그냥 온라인으로 점프하고 다시 포이어팅 후 Sketchup의 최신 버전을 다운로드 할 것이라고 생각했다. 그러나 다운로드 및 파일 추출 후 Vista에서 실행되는 프로그램의 버전을 검색하고 있음을 지정하더라도 Windows 7이 작동해야하므로 설치가 실패합니다. 좋은 것 이전 버전을 찾을 수 없습니다. 스케치업은 실제 원을 그릴 수 없습니다. 당신은 쉽게 집과 같은 사각형 물건을 그릴 수 있습니다,하지만 당신은 상어를 그리려고하면 당신은 진짜 문제가될 수 있습니다. 복잡한 개체를 통해 사각형을 배치하고 그 절반을 자르기 모양으로 삭제하려고 하면 수동으로 제거하는 데 몇 시간이 걸릴 수 있는 수천 개의 느슨한 가닥이 표시됩니다.


자녀의 전인적 발달과 성장이 이루어지도록 하는데 있어서 일차적인 책임을 갖고 있는 부모의 양육태도는 무엇보다 중요하다. 아동에 관한 지식과 정보는 부모 역할 수행에 도움을 주기 때문에 자녀를 교육하기 위한 다양한 교육 프로그램들이 개발 운영되어 왔다. 부모교육의 효과는 부모의 입장에서는 자녀를 긍정적으로 보게 되고 부모 자신에 대한 이해가 깊어지며, 대인관계가 원만해지고 양육태도에도 바람직한 변화를 가져오게 한다. 그리고 자녀의 입장에서는 아동의 자존감이 향상되고, 문제행동수정에 효과적이며, 부모를 긍정적으로 지각하게 됨을 알 수 있다. 따라서 본론에서는 발달 단계별(3~5세) 부모교육 프로그램을 만들어 보겠다.
부모교육의 정의는 목적, 대상 내용, 방법의 측면에서 광범위하지만 부모교육자의 자질향상과 부모의 역할수행에 변화를 일으키기 위하여 부모와 예비부모, 자녀를 대상으로 부모교육 문제와 자녀교육 문제를 내용으로 모든 교육적 방법을 동원하여 교육하는 활동이라고 정의할 수 있다
1) 공격적 감소를 위한 부모교육프로그램의 대상연령 3~5세


충청북도는(통합방위협의회의장 이시종 충청북도지사)는8일 충북미래여성플라자 대강당에서 창설 제51주년 예비군의 날 기념식을 개최하였다.이번 행사는 예비군 지휘관과 여성예비군 등 200여명과 37사단, 충북지방경찰청, 시군 관계관들이 참석하여 예비군 창설의 의의를 되새기고 예비군의 사명감과 자긍심을 고취시킴으로써 자주국방과 완벽한 지역 향토방위 결의를 다지고 범시민적 방위체제를 더욱 견고히 다지기 위하여 개최되었다.이시종 충청북도지사는 최근 한반도 평화에 대한 여망과 이에 따른 북미 정상회담과 남북관계 변화에 대하여 많은 국민들이 희망
도정뉴스 | 함께하는 충북 | 2019-04-08 17:31
강원도 산불피해 현장 생필품 긴급 지원


Crazy Hook 입구 강남역의 수많은 음식점들 가운데에 하나의 그룹으로 묶여 장사를 하는 곳이 있다. 이를 Pavilion Family (파빌리온 패밀리) 라고 부르는데 오늘 소개하는 Crazy Hook(크레이지 후크)도 이 계열사 중 하나이다. 베니건스나 TGI, 토니 등의 수많은 외국계 패밀리 레스토랑이 난립하는 강남역에서 7번출구, 시티극장 주변에 위치하고 있다. 가격대비 음식이 저렴하고 (그렇다고 많이 싼 것은 아님 - 다른 패밀리 레스토랑과 비교해서) 분위기가 괜찮아서 자주 찾아가게 되는 집이다. 가게 내부는 가게 이름같이 해적선을 탄 느낌의 인테리어를 해두어 괜찮고 조금 어두운 편. 요샌 당연시되지만 금연석/흡연석이 명확히 구분되어 담배연기에 큰 지장없이 음식을 즐길 수 있다. 단점이라면.. 계단을 많이 타야한다는 점. 지하라 어쩔 수 없는 듯.
Hook Sampler여타 샘플러들과 비슷하다 맥주 한 잔 하며 먹을 음식을 고르다보니 요리보다는 안주 위주로 선택을 했다. 가장 기본적인 샘플러 메뉴. 닭날개 6조각, 감자 4덩어리, 치즈스틱 4개와 소스 3가지로 구성되어 있는데 샘플러들이 다들 그렇듯 가격에 비해 양이 적은 편이다. 닭날개는 양념치킨 스타일로 나오는데 개인적으로는 그냥 닭날개가 더 맛있는 듯.. (하지만 닭날개튀김을 샘플러로 내놓는 가게는 없다) 치즈스틱이나 감자도 무난하다. 가서 먹어볼만한 수준은 아니지만 다른 가게들 역시 샘플러는 별 특징이 없는터라..


월드패션뷰티모델선발대회는 통합적인 패션 뷰티문화를 이끌어 갈 수 있는 모델을 선발하여 보다 활발한 활동을 통해 안정적인 직업인으로 살아갈 수 있는 패션 뷰티문화의 선두주자가 되길 바라는 마음을 담아 12월 10일(월요일) 예선대회를 거쳐 19일 본선대회가 열렸다.
다양한 연령대로 구성된 월드패션뷰티모델선발대회 본선대회 참가들은 다양한 직업 및 경력을 가지고 있었으며, 외국어 구사능력도 뛰어난 재능을 가지고 있어 개인별 소개 시간에는 각양각색의 매력을 뽐내며, 자신이 가지고 있는 강점을 최대한 어필했다.
예선을 통과하고 본선에 오른 33인의 참가자들은 다소 긴장한 표정으로 무대에 올랐으나, 이내 긴장을 지우고 다양한 무대매너와 당당하고 자신감 있는 모습으로 워킹을 선보여 많은 사람들로부터 큰 박수를 받았다.
‘2018미스&미시즈 월드패션모델선발대회’의 신희나 조직위원장은 “대회에 많은 관심과 격려를 해주신 여러분에게 진심으로 감사드린다”며, “첫 행사라 미비한 것이 많았음에도 불구하고 후보자 분들이 많이 참석해 주셔서 예선전을 성공리에 개최하였고, 오늘 이렇게 본선의 멋진 무대를 펼치게 되었다”고 소감을 전했다.
뷰티와 상관없는 여의도에 있는 증권유관기관에서 21년간 한직장에서 일을 해왔다고 밝힌 신희나 위원장은 “제가 어릴적부터 하고 싶었던 꿈이 있는데, 그것은 불우이웃을 돕는 재단을 만들어 힘들고 소외된 계층의 사람들을 돕는 것이며, 다른 분야로는 패션뷰티문화를 이해하고 패션뷰티산업의 활성화와 패션뷰티산업이 올바르게 정착되어 새로운 일자리를 창출하는 것”이라며, “타고난 재능을 가지고 있지만 여러 사정으로 자신의 끼를 펼치지 못하고 재능을 표현하지 못한 다양한 연령대의 여성분들에게 모델이나 기타 뷰티산업에서 활동할 수 있는 기회를 제공하고 이러한 시스템을 통해 안정적인 수입이 보장되고, 자신의 재능과 끼를 발산할 수 있는 멋진 공간을 제공하고 싶어 ‘월드뷰티패션모델협회’를 창업하게 되었다”고 밝혔다
또한 “이번 대회를 계기로 많은 경력 단절 여성들에게 꿈과 희망을 심어 주고 싶었으며, 아울러 자신감을 향상시켜 사회에 나아가서도 자신의 역량을 충분히 발휘할 수 있도록 교두보 역할을 해주고 싶었다”며, “수상자, 비수상자 구분 없이 모두 같은 마음으로 대회에 출전한 분들이기에 이번 행사를 통해 좋은 추억을 많이 쌓고 행복했으면 좋겠다”고 전했다.
신 위원장은 대회를 유치하고 진행하면서 가장 힘들었던 부분에 대해 “아무래도 첫 행사이다 보니 기획에서부터 마무리까지 의도치 않았던 부분들로부터 발생하는 문제점들이 있었다”며, “그럼에도 모두가 책임감을 가지고 이내 그러한 문제점들을 보완하고 해결하는 과정을 지켜보면서 많은 공부가 됐고, 또한 그 안에서 오는 보람도 컸다”고 했다.
“이번 행사를 통해 많은 것을 경험했고, 느꼈기에 한층 더 성숙해지고 보다 더 좋은 작품을 만들어야겠다는 생각이 마음속에 자리 잡았다”고 밝힌 신 위원장은 “이번 대회의 예선 경기 때 있었던 장기자랑이 특히 기억에 남는다. 예선 참가자들이 장기자랑을 통해 본인들의 끼를 뽐내준 것이 너무나 유쾌하고 재밌었다. 특히 이번 대회 참가자들의 본업으로 주부들이 많았는데, 그들의 타고난 열정과 넘치는 끼 그리고 다양한 재능을 보며 깊은 인상을 받았다”고 전했다.
‘2018미스&미시즈 월드패션모델선발대회’를 무사히 마친 신희나 위원장은 “‘제1회 2018 월드패션뷰티모델 선발대회’를 시작으로 첫 스타트를 끊었다. 이에 그치지 않고 앞으로도 계속해서 2회, 3회 쭉쭉 나아가 우리 여성분들의 일자리 창출에 기여 하고 싶다”는 포부를 밝혔다.
그리고 “우리 여성분들이 경력 단절로 인해 집에만 있는 모습이 너무 안타까웠다. 이에 협회를 만들게 되었으며, 이러한 협회를 통해 경력 단절 여성, 미시즈(Mrs) 여성들이 자신의 재능을 발휘하고 끼를 발산하며 즐거운 마음으로 일할 수 있는 터전을 마련하여 그들이 새로운 직업을 가지고 멋지게 삶을 살아가도록 돕고, 연결하는 데 있다”고 했다.
이어 “우리 협회는 앞으로도 이러한 대회를 통해 모든 여성들에게 동기부여가 되고, 협회에 소속된 월드패션아카데미 등을 통해 패션모델, 이미지 디렉터 등 패션 뷰티와 관련된 업종으로 연결되어 많은 여성들이 주부로서 일생을 살아가는 것이 아니라 당당한 직업을 가진 전문인으로 사회에서 활동하고, 직업을 통해 자신의 꿈과 희망을 키워가는 커리어 우먼(career woman)으로 성장해 나가도록 돕는 것이 나의 꿈이자 목표이다”라고 밝혔다.