이사부에 의해 신라에 귀속된 이후 1438년 도민 귀환령으로 사람이 살지 않다가 1882년 개척령으로 다시 사람이 이주하여 이곳에 정착하였다고 한다. 삼국사기에 우산국이라 기록되었고 간릉도, 우릉도, 무릉도 등으로 불리다가 그 후, 울릉도로 칭하였다.
'삼국지 위지동이전 옥저조'의 고구려 동천왕 20년(246년)에 관한 기록에서 언급된 동해안의 섬이 울릉도라는 견해가 있다.
도에서 지정한 문화재로는 나리 너와집, 나리 투막집(4채), 남서리 고분군, 현포리 고분군 등 7개가 있다. 천연기념물로 제48호(통구미 향나무 자생지), 제49호(대풍감 향나무 자생지), 제50호(태하리 솔송, 섬잣, 너도밤나무 군락지, 제51호(도동 섬개야광, 섬댓강나무 군락지), 제52호(울릉국화, 섬배리향 군락지), 제189호(성인봉 원시림), 제237호(사동 흑비둘기 서식지), 제336호(독도 해조류 서식지) 등이 있다.
관광자원은 성인봉(984m)을 중심으로 울창한 원시림과 해안을 따라 둘러싼 기암괴석, 약수, 폭포 등이 유명하며 오징어, 호박엿, 향나무 공예품, 산나물들이 특산물로 인기가 좋다. 울릉도 근해의 풍부한 수산자원과 지리적 중요성으로 인해 일본에서 독도의 영유권을 계속 주장하고 있다. 이 섬은 희귀 동식물이 많이 자생하고 있는 자연의 보고이다.
동쪽바다 끝, 절해의 고도-울릉도
오징어와 호박엿으로 대표되는 섬, 울릉도. 삼국사기에는 우산국이라 기록되어 있고, 무릉, 비릉이라는 다른 이름과 함께 일본에서는 석죽도, 죽도라고도 했다. 불란서 탐험선이 이 섬을 발견했던 18세기 이후, 서양에서는 '따주레'라는 이름으로 지도에 오르기도 했으며, '삼무오다(五多三無)의 섬', '신비의 섬'이라는 별칭으로도 불린다.
임자섬인 울릉도와 독도, 관음도, 죽도 등 유인도를 비롯, 크고 작은 바위섬을 합친 땅이 울릉군으로 통칭된다. 널리 알려진 대로 울릉도는 제주도와 한 가지로 지질시대에 화산의 폭발로 인하여 수심 2,000m의 심해에 돌출된 화산섬으로 섬의 약 2/3가 물 속에 잠겨있고, 나머지가 물 위에 솟아 있다. 그러나 대부분의 산세가 완만한 제주도와 견주어 보면, 울릉도는 섬 전체의 평균기울기가 25도나 되는 뾰족뾰족한 화산지대이고, 그런 만큼 산세가 험해 차를 이용해 섬을 일주할 수는 없고, 섬의 뒤쪽으로 가거나 다시 앞쪽으로 올 때는 선편을 이용해야 한다.
울릉도의 지붕-성인봉
가을철 날이 맑으면 서쪽으로는 강원도 오대산이 은은하게 보이고, 동남쪽으로는 독도가 아스라이 보인다는 섬에 이렇게 높은 산이 있을까 싶다. 불규칙한 오각형 모양의 울릉도가 한 눈에 들어오고 그제야 울릉도가 쪽빛 바다 위에 떠있는 한 점에 지나지 않음을 실감케 된다. 해발 900m가 넘는 근처의 산 4개와 더불어 울릉도의 지붕을 이루고 있는 성인봉 정상에서 북쪽을 굽어보니, 용암이 굳어서 생겼다는 눈에 덮인 알봉과 해무에 둘러싸인 울릉도 앞바다가 어우러져 절경을 빚어낸다.
분화구의 화구원이자 울릉도 유일의 넓은 평지인 '나리분지'에 도착했다. 평균 적설량 2.9m, 천연기념물인 섬백리향과 울릉국화의 자생지이기도 한 이 분지에서 주민들은 약초를 재배하며 살고 있다. 나리분지에서는 이 섬 개척 당시의 주택인 '투막집'이 눈길을 잡는다. 투막집은 통나무를 쌓고 그 틈새를 진흙으로 메워 방을 들였으며, 방바닥에는 대나무로 엮은 돗자리가 깔려있었다. 눈이 많이 내리면 바깥출입을 할 수 없음을 감안하여 요모조모 따져 이 투막집을 만들었을 선조들의 지혜가 놀라웠다.
울릉도의 서울-도동
울릉읍 도동은 1882년(고종 19년), 울릉도 개척령 포고 후 주민의 입도와 더불어 지휘소(도방청)를 설치한 이래 오늘날까지 울릉도의 행정, 교통, 경제, 교육의 중심지가 되어오고 있는 군청소재지이다. 울릉도의 주생활권인 동해, 포항 등지로부터 생필품은 물론 관광객들이 들고나는 통로역할을 하는 도동시가지에는 각종 생필품을 파는 상점과 다방, 여관, 식당, 오징어, 호박엿, 향나무 목각품을 파는 토산기념품점이 밀집해 있다. 이 도동에는 울릉도 전체 인구의 30%가 모여 오징어잡이 등의 어업과 함께 관광객을 대상으로 한 각종 특산품점과 해물식당을 열어 소득을 올리고 있다.
도동의 대표적 볼거리로는 士類炭酸鐵泉이라는 유명한 '도동약수'를 들 수 있다. 걸어서 10분 정도의 거리에 있는 도동약수는 톡 쏘는 맛이 강렬하고 철성분 특유의 비릿함이 별미이다. 이 도동약수터에는 개척령 전부터 호시탐탐 울릉도를 침범한 일본인들을 내쫓은 안용복 장군의 충혼비가 세워져 있어 부산동래의 어부이자 수군이라는 일개 범부에 지나지 않았던 몸으로 '우리 땅'을 지켜낸 그의 애국충정을 기리고 있다.
동해의 어업전진기지-저동항과 오징어
도동에서 버스를 타고 2.6km의 산굽이를 돌아가면, 동해 유일의 어업전진기지 저동항에 닿는다. 발달된 만이 변변찮던 울릉도에는 도동항이 중심지 역할을 해왔었다. 그러나 여객선 한 척만 들어서도 그득해져 딴 배들이 비켜나야 할 정도로 협소하고, 울릉도에 북풍이 세차게 몰아닥치면 이를 피하기 위해 어선들은 떼지어 섬을 돌아 남쪽으로 가야했고, 반대로 남쪽에서 태풍이 불면 다시 북쪽으로 피항을 했었다. 지난 1980년 이 저동항에 방파제 공사가 완공되면서 배를 가진 어민들이 한숨을 놓게되었다.
울릉도 근해에는 난류와 한류가 만나는 해류의 영향으로 꽁치, 명태, 오징어 등의 어군이 밀집해있어 어업을 주소득원으로 하는 섬사람들의 생활을 넉넉하게 해주고 있다. 특히 1930년대 이후로는 섬사람들의 60%이상이 오징어와 관련되는 일로 생계를 꾸려갈 만큼 오징어는 울릉도 주민의 가장 큰 소득원이라 하겠다. 5월부터 시작되는 오징어잡이는 9∼10월이면 절정에 이른다. 이즈음, 촛대바위를 낀 580m의 방파제와 갈매기가 유별나게 많은 저동항에는 어둠이 깔리면서 개당 1.5kw가 넘는 집어등을 수십 개씩 켜놓은 오징어잡이 어선들의 입출항이 빈번해진다. 이 때문에 낮보다 오히려 밤이 낫다고 할 정도로 밝아지며 이와 더불어 저동시가지에는 유동인구, 즉 '바다 사람'의 숫자가 부쩍 늘어나 거리마다 장사진을 이루기도 한다.
최근에는 '원양 발이'는 물론 '당일 발이' 어선에도 전자동 오징어 자동조상기 설치가 보편화되면서 어민들의 노동도 그 옛날, 오징어를 일일이 손으로 물레질을 하여 잡을 때와는 견줄 바가 아니다. 작년 5월 중순부터 시작하여 이제 종어기를 앞두고 있는 울릉도의 오징어 어획량은 근년에 비해 월등히 많아, 본디 환한 이 섬 어민들의 얼굴이 더욱 밝게 펴졌다. 오징어는 낮에는 수심 100m 이하의 심해에서 유영하다가 밤이 되면, 해면 가까이 떠오르는 습성이 있으며, 야간에는 불빛을 따라 모여드는 추광성 어족이다. 오징어의 이런 버릇을 이용하여 집어등을 환하게 밝혀놓고 오징어 떼를 유인한 뒤에물 속에서 빛을 발하는 모형 야광미끼와 민들레 씨처럼 수십 개의 침이 꽂혀있는 낚시바늘로 잡아 올린다.
이 낚시바늘에 몸의 적당한 부분이 꿰어져 올라온 오징어는 갑판 위에서 집어들의 불빛을 받아 표피가 여러 가지 환상적인 색깔로 변하면서 아직도 물 속인 양 착각한 듯 '로켓식' 추진을 몇 번씩 시도하다가 그 급한 성격 탓에 제풀에 죽는다. 이렇게 잡힌 오징어는 울릉도의 여러 포구는 말할 것도 없고, 옥상이며 골목길까지 손바닥만한 틈이라도 있으면 설치해 놓은 덕장에 운동회 때의 만국기처럼 널려져 해풍에 말려지고, 뭍으로 올라와 으뜸 군것질 감으로 팔려나간다. 요즘 싼값 하나만 내세우며 저자거리로 파고드는 포크랜드산 오징어의 흰빛에 비교하여 갈색에 가까운 오징어가 국내산이다. 특히 세계적으로 그 맛이 우수한 울릉도 오징어는 몸통 위쪽 꼬챙이에 뚫려 있던 구멍이 있어 쉽게 구별할 수가 있다. 오징어 외에도 울릉도 앞바다에는 꽁치, 명태, 방어 따위의 어류와 전복, 성게, 소라 등의 패류, 자연산 돌김과 돌미역도 많이 난다.
울릉도 사람들이 공식적으로 고기를 잡기 시작한 것은 일제강점기부터라 한다. 1882년(숙종 19년), 울릉도에 개척령이 내려지고, 그 이듬해에 태하동에 들어온 울릉도의 첫 '공식주민'인 54명의 개척단은 화전을 일구는 등 농사를 이 섬에서의 업으로 삼으려 했다. 그러나 곧 겨울이 닥쳐, 추위와 굶주림이 생명을 위협해도 그들은 물고기를 잡지 않았다. 오히려 전복과 오징어를 훑어 가도 이를 거들떠보지도 않았다고 한다. 그 뒤 일제 치하에 들어가면서 어업을 본격적으로 시작한 이래, 오늘날에는 오징어 주산지로 이름을 떨치고 있는 것이다.
등산객들과 함께 등산로를 따라 1.5km를 오르면 성인봉에서 원시림 사이의 계곡을 타고 흘러 내려와 3단으로 떨어지는 높이 25m의 봉래폭포와 만나게 된다. 주변의 절경과 조화를 이루며 떨어지는 이 폭포수는 저동 주사곡에 모여 저동 일대 주민들의 식수원이 되어준다.
울릉도와 땅 먹거리-옥수수와 약초
평균기울기가 25도나 되는 울릉도의 경지면적은 전체의 15%에 지나지 않는다. 울릉도 주민들은 대부분의 식량을 외지에서 사다가 먹는다. 밭농사로는 옥수수를 가장 많이 심고, 그 다음이 감자, 보리의 순이다. 특용 작물로는 마늘을 들 수 있다. 현포2동을 중심으로 하여 재배되는 이곳의 마늘은 매운맛이 순하여 도시 주부들이 즐겨 찾고 있다.
이외에도 울릉도에서 빼놓을 수 없는 것은 산채나물과 약초이다. 눈이 녹기 시작할 무렵이면 산채수집이 대성황을 이룬다. 나물 중에 유난히 성질이 급한 것은 봄을 재촉하는 전호(前浩)나물이다. 이 전호나물은 눈이 와서 녹고, 다시 그 과정을 되풀이 할 때마다 봄이 온 줄로 착각하여 움터 오르는, 향긋한 맛으로 봄의 입맛을 돋우어 주는 약초 겸 산채이다. 이밖에도 명이 꼬치미고사리 땅두릅 등이 특산물로 생활에 보탬이 되어준다. 명이는 어릴 때는 삶아서 무쳐먹고, 다 자라면 갈분과 함께 삶아먹거나 콩가루를 묻혀 먹으면 색다른 맛이 난다.
한편, 울릉도는 약초가 많이 나는 섬으로도 유명하다. 약초재배 적지로 손꼽히는 북면 나리분지 일대를 비롯하여 섬 곳곳에서 천궁, 국약, 황지, 독항을 필두로 갖가지 약초를 키워 고소득을 올리고 있다.
울릉도의 명산품-호박엿과 향나무 공예품
오징어 산나물 약초 외에도 울릉도의 명산품은 다양해 관광객들에게 폭넓은 선택권을 제공한다. 울릉도의 대표적 명물로 유명한 호박엿의 유래는 이러하다. 울릉도 개척 당시, 태하동의 서달령(西達嶺)을 중심으로 열여섯 가구가 옹기종기 모여 살았다. 그중 한 처녀가 육지에서 가져온 호박씨를 울타리 아래에 심은 뒤, 다 익기도 전에 이웃마을로 시집을 갔다. 그 뒤 호박이 열려 누렇게 익은 것들을 따서 쌓아두었다가 겨울에 그 호박으로 죽을 쑤었는데 그 맛이 너무 달아 '호박엿'이라고 불렀다는 것이다.


당초 5월 열릴 예정이던 충칭시 제4차 당대회가 6월 18일로 연기돼 개최됐다. 이번 대회에서는 보시라이 측근들이 어떻게 처리될 것인지가 관심의 초점이 되고 있다.(인터넷 이미지)
왕리쥔 보시라이 사건으로 촉발된 충칭 정국의 대지진으로 당초 5월 열릴 예정이던 충칭시 제4차 당대회가 6월 18일로 연기돼 개최됐다. 이번 대회에서 새로운 충칭시 위원회 서기와 상무위원들이 선출될 예정이다. 이번에 당대회가 연기된 것에 대해 일부에서는 보시라이 왕리쥔 사건 및 충칭시 고위 인사이동과 관련이 있다고 본다. 특히 보시라이의 추문에 연루된 관리들이 이번 당대회에서 어떤 운명에 처할 것인가가 관심의 초점이 되고 있다.
충칭 2인자 충칭시장 황치판
이에 앞서 충칭에서 발표한 18대 대표 후보자 명단에 황치판이 들어 있었다. 최근 몇 년간 보시라이를 추종하며 충칭시장으로 일해 왔던 그는 보시라이 사건이 발생한 후 자신이 살기 위해 중앙에 보시라이 관련 정보를 제공하며 보시라이를 팔아먹었다. 보시라이가 해직된 후 그의 운명이 어떻게 될 것인지 줄곧 관심을 받아왔다.
분석가에 따르면 보시라이가 처음 낙마했을 때 후-원이 황치판을 유임시킨 이유는 당시 충칭 정부의 각급 인사들이 모두 보시라이의 인사들이었기 때문에 국면을 안정시키기 위해서였다. 그는 저우융캉, 보시라이 등 장쩌민 파를 추종하며 줄곧 후-원과 대항해왔다. 또 보시라이 일부 사건에 깊숙이 관련돼 더는 구원받을 수 없으리라 여겼다.
소식통에 따르면 보시라이 낙마 이후 황치판은 ‘분노’했고 신속하게 중앙에 보시라이를 고발했다. 고발 내용은 이미 공개된 왕리쥔 사건과 관련된 내용은 물론 보시라이의 지시 하에 경제수치 등에서 상부에 거짓보고를 한 것, 보시라이가 여러 차례 자신이 두 개의 집단군 병력을 장악하고 있다고 말했다는 등의 내용이 포함돼 있다. 보시라이가 해직된 후 황치판은 즉각 충칭시 영도간부회의에서 “단호하게 중앙을 옹호하고 장더장의 업무를 지지한다”고 태도를 표명했다. 하지만 다른 소식통은 “중앙의 의도는 아주 분명한바 형세가 안정된 후 황을 다른 한직으로 옮기고 여생을 보내게 할 것이다. 확실한 것은 과거 보시라이를 바짝 추종했던 황치판은 더는 중용될 수 없다는 것이다”고 밝혔다.
보시라이의 ‘문사(文士)’ 쉬밍
일각에서는 쉬밍(徐鸣)을 보시라이의 심복이자 현재의 충칭을 만든 주요 인물 중의 하나로 본다. 이번 당대회에서 쉬밍의 이름은 주석단 상무위원회 위원 명단에 포함되어 있다. 보시라이가 상무부장으로 있던 기간에 쉬밍은 상무부의 정책연구실 주임 겸 종합사(综合司) 사장(司长 우리나라의 실장급)으로 있었다. 보시라이가 충칭에 온 후에는 그를 따라 시위원회 부비서장 겸 시위원회 연구실 주임, 시위원회 비서장 등을 맡았고 작년에는 시위원회 상무위원 겸 비서장으로 승진했다. 작년 말에는 충칭 량장신구(两江新区) 서기 및 관리위원회 주임으로 자리를 옮겼다. 쉬밍은 충칭에서 보시라이의 원고작성과 싱크탱크 역할을 맡아왔다. 충칭 현지에서는 보시라이 주변에는 “문장에서는 쉬밍, 무력에는 왕리쥔, 경제에는 황치판이 있다”는 말이 유행할 정도였다. 그러므로 현지에서는 보시라이가 충칭에서 했던 행동들이 청산될 경우 쉬밍이 그 첫 번째 대상이 될 것으로 보고 있다. 보시라이 대변인 허스중(何事忠)


근데 옛날 우리의 고전 문학속에서 보면 심청이는 아버지 때문에 자기의 목숨까지도 버렸다. 그것이 옛날 효의 방식일 것이다. 하지만 지금은 그렇지 않음이 확실하다는 생각을 해 본다. 그렇다면 지금의 우리들에게 효란 무엇일까? 뮬란이라는 영화에서는 이런 고민을 재미와 감동을 가지고 이야기한다.
뮬란은 월트 디즈니사가 6세기 위나라의 “화목란 설화”를 바탕으로 각색한 이야기이다. 주인공인 뮬란은 그 당시의 모든 여자들처럼 가문을 빛내고자, 얌전함과 여성스러움을 갖추고 시집을 갈 준비를 하지만 그녀는 맞선을 보기 전, 여성으로서 갖추어야 할 인품을 심사받는 장소에서 실수를 연발하며 결국 퇴짜를 맞고 집으로 돌아온다.
그러던 중, 만리장성을 넘어 흉노족이 중국에 침입한다. 나라에서는 각 가문마다 남자를 한 명씩을 전쟁터로 보내라는 징집명령을 내린다. 뮬란의 가문에도 역시 징집 명령이 떨어지나 아버지는 다리가 불편하였고 그래서 뮬란은 아버지를 대신해 남장을 하고 전쟁터로 나간다.
그렇게 전쟁터로 나간 뮬란은 남자들도 하기 힘든 훈련들을 무사히 마치고 실제로 전투에 참가하게 되었는데, 그녀는 기지를 발휘하여 아군을 수많은 적군으로부터 구해내는 공을 세우게 된다. 하지만 그와 동시에 가슴에 칼을 맞아 치료받는 과정에서 그녀가 여성임이 밝혀지게 된다.
동지들은 군법에 따라 할 수 없이 그녀를 홀로 산에 두고 떠나게 되는데, 이때 뮬란은 아직도 살아 있는 흉노족을 보고 다시 황궁으로 달려가서 위험한 상황임을 알려주지만 그녀의 말을 아무도 믿어주지 않았고, 결국 황제는 잠입한 흉노족에게 사로잡히게 되었다. 이에 뮬란과 샹(대장) 그리고 병사들은 힘을 합쳐 흉노족을 물리치고 황제를 구출하게 된다. 결국 뮬란이 나라를 구하게 되고 여자이지만 영웅이 되어 황제에게 상을 받고 집으로 돌아온다. 그리고 마지막으로 뮬란의 집으로 어느 틈에 서로 사랑하게 된 샹이 찾아오면서 영화는 막을 내린다.
영화를 보면서 처음 했던 생각은 뮬란은 정말 효녀일까란 생각을 해 보았다. 왜냐하면 그녀는 여자인데도 불구하고 남장을 하고 전쟁에 나간다. 그러나 만약 들키면 집안이 오히려 더 큰 화를 당하는 상황이 생긴다. 영화에서도 볼 수 있듯이 여자라는 사실이 밝혀지자 그 자리에서 처단하는 장면이 등장하기도 한다. 그리고 아버지는 전쟁터에 간 딸을 생각하며 얼마나 마음을 졸였을까하는 생각이 들면서 그런 생각을 하였다.
그러나 고된 훈련을 참아내는 장면과 여자라는 것을 안 들키기 위해 노력하는 것을 보면서 뮬란은 목숨을 걸고 가문과 아버지를 지키기 위해서 그랬다는 생각을 하게 되었다. 그것은 부모님을 기쁘게 해드리고 조상님의 은덕에 감사하고자 하는 마음에서부터 가능했다고 본다. 특히 마지막 장면에서 무사히 돌아온 딸에게 “가장 큰 명예와 선물은 너 같은 딸을 둔 거야” 라고 하며 반겨주는 아버지에게 영웅이 되어 돌아오지만 오히려 죄송스러워 하며 아버지를 사랑하는 마음을 보여주는 뮬란의 모습은 자식으로서 부모에게 드려야 할 진정한 효의 모습을 보여주는 것이 아닌가 하는 생각이 든다.


이날 방송에서 멤버들은 두 팀으로 나눠 정글 생존기를 이어갔다. 조재윤, 이유비, 이용대, 준은 먹거리를 찾아 새로운 섬으로 향했다. 이들이 도착한 섬은 사람은커녕 멀쩡한 건물 하나 없는 폐허가 된 마을이었다. 알고 보니 이 마을은 5천여 명이 거주하던 곳이었지만 14년 전 쓰나미로 인해 유령 섬이 된 것. 안타까운 사연에 네 사람은 쉽게 말을 잇지 못했다. 준은 “예쁜 바다 위에 아픔이 있는 곳이다. 마음이 아프다”라며 속마음을 밝혔다.
이어 생존지에 남은 김병만과 연우는 코코넛 밀크 만들기에 도전했다. 코코넛을 손질하던 연우는 원래는 연기자로 데뷔하려다 가수로 데뷔하게 된 사연을 밝혔다. 연우는 “처음에는 춤, 노래가 무서웠지만 그래도 계속하고 싶다는 생각이 들었다”며 속마음을 털어놨다. 아홉 멤버들 중 몇 등인 것 같냐는 김병만의 질문에 연우는 "꼴등"이라고 답했다. 연우는 “못해서라기보다 그래야 지금보다 더 잘할 수 있을 것 같다”며 눈물을 보였다. 이에 김병만은 “너만의 무기가 따로있다”며 “나도 정답은 아니지만 나는 나대로, 너는 너니까. 너는 나보다도 더 큰 기회가 있고 시간이 있다”라며 진심 어린 격려의 말을 전했다.


터키의 시리아 쿠르드족 침공 사태가 염려하던 최악의 상황을 맞았다. 터키군 공격으로 쿠르드 무장세력이 통제권을 상실할 경우 테러조직 이슬람국가(IS) 포로들이 재무장할 것이란 시나리오가 점차 현실화하고 있다. 원인 제공자인 미국마저 확실히 발을 빼면서 사태 해결의 실마리를 마련하기는커녕 테러리즘 부활 우려만 커지는 분위기다.
로이터통신은 13일(현지시간) 시리아 내전 감시단체 시리아인권관측소(SOHR)를 인용, “여성과 어린이 등 IS와 연계된 가족 785명이 터키 측 포격을 틈타 시리아 북부 아인이사의 억류자 캠프를 탈출했다”고 보도했다. 쿠르드 당국도 관련 사실을 확인했다.
쿠르드인민수비대(YPG)가 주축인 시리아민주군(SDF)은 2014년부터 시리아 북동부 지역에서 미군을 대신해 IS 격퇴전을 성공적으로 수행했고, 이 때 잡은 포로와 가족들을 수용하는 캠프를 운영해 왔다. 영국 BBC방송 자료를 보면 현재 SDF 수용소 7곳에 갇힌 IS 조직원은 1만2,000여명, 가족까지 합치면 10만명을 훌쩍 넘는다. 북부 하사케 지방의 알홀 캠프에만 6만8,600명이 수용돼 있다고 한다. 그러나 터키가 테러단체로 규정한 YPG를 최우선 섬멸 대상으로 삼으면서 감시에서 벗어난 IS 포로들이 구금 시설을 탈출할 가능성이 일찌감치 제기돼 왔다. SDF 측은 실제 이날 성명에서 “수용소 방어는 더 이상 우선순위가 아니다”고 밝혔다.


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브라질 명예 영사관 - 0.8km
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발리 니크소마 부티크 비치 리조트에는 2 개의 야외 수영장, 스파 욕조, 피트니스 센터, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 리조트에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 리조트에는 스파 서비스, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차 및 주차 대행 서비스를 이용하실 수 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 57 층 수 - 3 탁아 서비스/어린이 돌보미 바/라운지 바비큐 그릴 로비의 신문(요금 별도) 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 피트니스 시설 선물가게 또는 가판대 야외 수영장 수 - 2 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 1개 무료 주차 대행 정원 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 2003 무료 셀프 주차 수영장 일광욕 의자 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 어린이 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
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Hitana Restaurant and Bar - 이 해변 레스토랑의 경우 아시아 요리 전문입니다. 숙박 고객께서는 바에서 음료를 즐기실 수 있으며 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수도 있습니다.
숙박 시설 내에는 어린이 수영장 외에 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 스파 욕조, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 자전거 대여 가능 레크리에이션 옵션 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 IDR 250000(편도) 간이 침대 이용 요금: 1박 기준, IDR 650000 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


북한 룡천역 폭발사고 피해주민을 돕기 위해 정부는 물론 국제구호기구, 재계, 의료계, 종교계, 시민사회단체 등 범국민이 나서고 있다. 여성단체들도 룡천돕기에 무조건적 동포애와 인도정신으로 국민 참여를 촉구하는 호소문을 일제히 발표하고 시민사회단체들과 연대해 적극적인 모금 캠페인을 펼치고 있다.
범여성계는 평화를 만드는 여성회를 비롯해 통일연대 여성위원회, 한국여성단체연합 회원단체 40여 개를 중심으로 '룡천돕기 여성행동'을 발족, 여성창구를 단일화했다. 여성단체들은 29일 종로YMCA 앞에서 여성단체가 이미 참여를 선언한 '북녘 룡천에 새 희망을' 범국민캠페인의 일환으로 '룡천돕기 여성행동'의 발대식을 갖고 모금캠페인을 펼쳤다. 또한 이날 발대식에서는 북녘 어린이와 여성에게 보내는 편지글이 낭독됐으며 어린이 엽서 쓰기, 사진전시, 모금활동이 함께 진행됐다.
'룡천돕기 여성행동'은 발대식 이후 5월 13일까지 2주 동안 여성단체 집중 캠페인을 펼칠 예정이다. 통일연대 여성위원회는 추모리본달기 캠페인을, 지역의 참가단체들은 어린이날 행사에 결합해 엽서쓰기 운동을 확산시킬 계획이다. 보육교사회의 경우, 각 보육시설에 북녘룡천어린이돕기 저금통을 배치하고 엽서쓰기를 진행한다.
이에 앞서 평화여성회는 23일 “우리 정부는 북에 대한 동포애와 협력의지로 최상의 인도적 지원에 적극적으로 나서 줄 것을 간곡히 요구한다”는 성명서를 발표했다. 또 전국여성농민회총연합, 민주노총 여성위원회, 전국여대생대표자협의회 등으로 구성된 통일연대 여성위원회와 우리겨레하나되기운동본부 여성위원회는 26일 공동성명서를 통해 “어떤 정치적 타산이나 조건 없이 동포의 고통을 나누고 돕는 데 온 국민이 나서야 한다”며 “처지와 조건을 탓하지 말고 공장, 농촌, 학교, 동네, 거리에서 우리 겨레의 민족애와 동포애를 발휘해 룡천참사돕기운동에 온 힘을 모으자”고 호소했다.
한편 대한YWCA연합회는 전국 55개 회원YWCA와 함께 모금운동을 전개해 1차로 4000만원을 모금했다. 더불어 28일 명동 YWCA회관 앞에서 룡천 사고 긴급구호 모금 캠페인을 펼치고 북한 어린이에게 보내는 희망의 편지쓰기를 함께 진행했다. 1차 모금액은 29일 30여 개 대북지원 단체로 구성된 대북협력민간단체협의회의 '룡천돕기운동본부'에 전달했다.
■'룡천돕기' 온정 쏟아져
전국 각지 성금 행렬 28일 첫 구호품 보내
룡천지역 구호 지원에 사회 각계의 참여가 이어지고 있다. 정부와 대한적십자사의 의료용품과 긴급구호물품이 '한광호'에 실려 북한으로 28일 처음 출발했으며 전국경제인연합회가 420개 회원사에 협조공문을 발송, 50억∼100억원을 마련해 대한적십자사에 전달할 계획을 발표했다. 한의사협회와 대한약사회 등 의료 관련 7개 단체도 총110명 규모의 의료지원단 파견과 의약품과 의료장비 지원 계획을 밝혔다.
우리민족서로돕기운동본부, 한민족복지재단, 월드비전, 국제기아대책기구 굿네이버스 등 30여 개 대북지원민간단체로 구성된 대북협력민간단체협의회는 27일 '용천돕기운동본부'를 발족해 대북지원인도요원 4명을 중국 단둥으로 급파하고 3억여 원의 구호품을 현지에서 구입해 북측에 전달했다.


법원이 가상통화 거래 시 증빙서류에 블록체인이라고 기재한 사실을 두고 허위기재가 아니라고 판시했다.
사건을 들여다 보면 가상통화 거래업체인 A사는 해외 가상통화 거래소로부터 가상통화를 구매할 목적으로 외국환은행에 그 구매대금의 송금을 신청하거나, 해외 가상통화 거래소에서 가상통화를 판매한 후 그 판매대금을 외국환은행을 통해 수령함에 있어, 인보이스·오퍼시트를 지급 등의 증빙서류로 제출하였는데, 이 때 인보이스·오퍼시트에 품명을 ‘가상통화’ 대신 ‘블록체인’이라고 기재했다.
처분청(서울세관장)은 이에 대하여, 실제로는 ‘가상통화’를 거래하면서 ‘블록체인’을 거래하는 것처럼 외국환은행에 허위의 증빙자료를 제출한 것은 외국환거래법상 지급·수령의 절차를 위반한 것이라고 보아 A사에게 거액의 과태료를 부과했다.
사건을 심리한 서울서부지방법원은, “블록체인이란 분산장부 기술로서 거래정보를 기록한 원장을 특정 기관의 중앙서버가 아닌 P2P 네트워크에 분산해 네트워크 참가자가 공동으로 기록하고 관리하게 함으로써 중앙집중형 장부의 문제점을 해결하고자 하는 기술이고, 가상통화는 블록체인의 대표적인 응용사례인 점 등을 종합하면 가상통화를 거래하면서 증빙서류에 ‘블록체인’이라고 기재한 것은 허위 기재라거나 허위 기재의 고의가 있었다고 볼 수 없다”고 판시하면서 A사에게 과태료를 부과하지 아니하는 결정을 했다.
본 사건은 검사가 항고를 하지 않아 위 결정이 그대로 확정됐다.
정부는 가상통화 투자가 활발하게 이루어질 당시 관계부처 합동 TF를 구성하는 등 가상통화 관련 규제를 정비하려고 하였으나, 현재까지도 가상통화의 본질이나 법적 성격 등에 관하여 명확하게 규정하고 있는 법령이 존재하지 않고, 대법원 판례나 관련 당국의 유권해석 등도 존재하지 않거나 한정된 이슈 내에서만 존재하고 있었다.


지난 주 잠실야구장을 찾은 야구팬들은 ‘20년간의 즐거움’을 한꺼번에 만끽했을 듯하다. 7월16일 올스타전 전야제 행사 중 하나로 치러진 ‘프로야구 올드스타전’ 덕분이다. 선동렬 최동원 박철순 백인천 등 프로야구를 풍미한 대스타들이 게임을 치르는 동안 관중석에서는 박수갈채가 끊이지 않았다. 세월의 더께가 쌓이는 동안 한국 프로야구도 이제 추억을 즐길 만큼 수많은 별들을 배출한 셈이다.
20년이면 한 사람의 인생이 수차례 바뀔 수 있는 시간이다. 이른바 ‘야구 엘리트 코스’를 거치면서 선수 생활을 한 후 은퇴 뒤에도 야구 관련업에 종사하는 왕년의 스타들. 이날 잠실구장에 초대된 선수들은 축복 받은 이들임이 틀림없었다. 그렇지 않은 이들은 눈물을 흘리며 글러브를 벗게 마련. 그러나 제2의 인생을 통해 새롭게 태어나는 이들도 있다.
지난 6월 초 대전시립교향악단에 오디션을 거쳐 입단한 박종호씨(38)는 프로야구 원년 멤버다. 82년 OB베어스에 입단한 박종호씨는 대전고를 졸업, 프로에 입문했다. 고교시절에는 주전 3루수에 줄곧 4번 타자였으나 프로의 벽은 만만치 않았다. 결국 85년, 훈련 도중 어깨를 다쳐 그라운드를 떠나야 했다. 새로운 삶을 꿈꾼 박종호씨는 이후 여동생이 전공한 콘트라베이스를 배웠다. 평소 좋아한 음악을 하기로 결심한 것.
89년 목원대 음대에 진학한 뒤 94년 독일 서베를린대 음대로 유학, 4년간 석사과정을 마쳤고 쾰른대에서 1년간 더 공부했다. 99년 귀국한 그는 대전시립교향악단에 지원, 높은 경쟁률을 뚫고 정식 단원이 되는 영광을 차지했다. 현재 콘트라베이스팀의 수석주자로 활동중이다.
프로야구 투수 출신 골퍼도 있다. 지난 92년 쌍방울에 1차 지명된 투수 방극천(32)은 97년 동계훈련 때 어깨를 다쳐 유니폼을 벗었다. 당시 쌍방울 김성근 감독에게서 골프를 해보라는 권유를 받고 뒤늦게 채를 잡은 방극천은 3전4기의 노력 끝에 프로테스트를 통과한 뒤 2년 동안 스윙연습에 모든 것을 바쳤다. 결국 그는 지난해 겨울 태국 동계투어에서 프로선수 가운데 최고 성적을 올려 올 시즌 몇 개의 오픈 대회에 참가할 수 있는 자격을 받았고, 지난 5월 남자 프로골프 2부 투어인 KTF투어 2회 대회에서 2위의 성적으로 입상했다.
프로야구 선수 출신 에로배우도 있다. 1990년대 중반 프로야구 해태 타이거즈에서 활약한 K모씨(25)는 현재 성인용 비디오 영화에 출연하는 에로배우다.


불법 스포츠도박이 대규모 국제 스포츠대회 기간 중에는 극성을 부리는 모양이다. 지난 6월 러시아월드컵에서 합법적인 스포츠토토와 함께 불법 스포츠도박에 일반 성인들은 물론 중고생들까지 뛰어들어 승부 베팅을 했다는 사례가 스포츠토토 공식 온라인 발매사이트인 ‘배트맨’의 게시판과 불법 스포츠도박 사이트 등에 많이 올라 있다. 불법 스포츠도박은 10만원으로 제한된 스포츠토토와는 달리 무제한 베팅이 가능해 한번 ‘손맛’을 본 초심자는 물론 경험자들이 ‘한탕주의’로 돈을 따기 위해 적극적으로 참여하고 있는 것이다.
러시아월드컵 한달 동안 불법 스포츠도박에서 이루어진 총 베팅액은 합법적인 스포츠토토에 비해 시장규모가 작게는 수배부터 많게는 수십배에 이를 것으로 추산된다. 불법 스포츠도박이 인기를 끄는 이유는 베팅 방식이 다양하고 결과가 바로 나오기 때문이다. 지난달 30일부터 스포츠토토가 시스템 점검으로 발매가 중단되는 기간 중 다수의 불법 스포츠도박 사이트들은 불특정 다수에게 홍보 문자메시지를 보내 참여를 적극 유혹했을 정도이다.
오는 18일부터 2주간 열릴 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임에서 불법 스포츠도박이 또 다시 맹위를 떨친 것으로 보인다. 경기 종목이 많고, 다양한 경기 결과가 나오기 때문에 불법 스포츠도박에 흥미를 느끼는 이들에게는 좋은 목표 대상이 될 듯하다. 월드컵과 올림픽, 아시안게임 등 국제 대형스포츠 이벤트는 스포츠팬들에게는 스포츠의 묘미를 만끽할 수 있는 기회가 되지만 도박꾼들에게는 단지 스릴 넘치는 ‘스포츠 도박판’으로 여겨지기 때문이다.
불법 스포츠도박은 최근 들어 중고생들까지 많이 참가하게 되면서 심각한 사회 문제로 자리잡아가고 있는 인상이다. 중고생들은 스마트폰, PC 등을 통해 불법 스포츠도박에 접근하고 있는데, 가벼운 용돈 수준을 넘어 학생이 마련하기 힘든 수십만원씩을 쓰고 있다는 것이다. 도박 자금은 전자상거래망을 통해 가짜 상품권을 유포시켜 현금화해 마련하는 것으로 알려졌다. 도박 정도가 심한 학생들은 심지어 부모님 돈을 훔치거나 집안의 귀금속 등을 온라인 ‘중고나라’ 등을 통해 몰래 처분해 작심하고 불법 스포츠도박에 빠져드는 경우도 있다고 한다.
사단법인 한국도박문제관리센터의 한 관계자는 “불법 스포츠도박 문제가 점차 심각해지고 있다. 불법 스포츠도박은 성인과 대학생은 물론 청소년층까지 파고들어 폐해가 다양한 계층으로 확산되고 있는 추세”라며 “불법 스포츠도박에 한번 맛을 들이면 쉽게 빠져 나오기가 쉽지 않기 때문에 예방 활동을 활발히 하고 조기 발견을 통한 치유, 재활 서비스를 실시해야 한다”고 말했다.
스포츠도박 중독은 여러 단계를 거쳐 증상이 심각해진다고 한다. 친구들과 재미삼아 스포츠토토 수준의 합법적인 도박을 하다가 불법 스포츠도박에 서서히 빠져들면서 중독 증세가 나타나기 시작한다는 것이다. 불법 스포츠도박에서 한두 번 베팅으로 돈을 벌은 적이 있는 이들은 ‘한탕주의’에 젖어 본격적으로 도박에 의존하는 상황으로 발전한다. 베팅 돈이 부족하면 부모나 주위 사람에게 거짓말로 돈을 마련하든가, 신용카드와 제2금융권 등에서 ‘달러돈’을 구해 자제력과 통제력을 잃어버리면서 도박의 수렁으로 깊이 빠진다.
그동안 국내 스포츠와 연예계서는 불법 스포츠도박 사건이 많이 적발됐다. 지난 2013년 연예인 김용만 등의 불법 스포츠도박이 드러나 법적인 처벌을 받았으며 일부 야구 및 축구 선수들의 불법 스포츠도박과 승부 도박으로 스포츠의 도덕성이 크게 손상을 받기도 했다.


이름으로 얽힌 오해, 같은 이름을 지닌 동명이인에게 비교 당하며 기 눌려 살아온 여주인공의 이야기를 담은‘또 오해영’은 그 어떤 드라마보다 공감지수가 높은 드라마다. 결혼 전 날 파혼하고 동기들이 승진할 때 혼자만 미끄러지고 집에서도 쫓겨나 쪽방에 굴러들어온 흙 같은 인생을 살고 있는 여주인공 오해영은 시청자들에게 짠한 공감을 불러일으킨다.
해영은 자신의 학창시절에 대해 “아름다운 진짜 이영애랑 막돼먹은 이영애랑 같은 학교를 다녔다고 하면 이해가 되시려나?학교 때 난 그냥 조용하고 평범한 애였고, 걔는 스타였고, 걔 때문에 내가 기죽어 지낸거지 뭐. 나대면 더 비교당하니까 없는 것처럼 조용히”라고 설명한다.
‘또 오해영’을 집필한 박해영 작가는 “나와 같은 이름을 가진 사람과 마주했을 때,그 때의 묘한 긴장감을 누구나 한번쯤 느껴봤을 거라 생각 한다”며 “같은 이름 때문에 비교가 되면서 동명이인 앞에 기죽게 되는 그런 일상의 감정을 흥미롭게 풀어내며 공감대를 형성하고 싶었다”고 기획의도를 설명했다.
잘난 동명이인에게 억눌려 살아온 지극히 평범한 30대 초반의 여자주인공 오해영은 일상적인 일이라고 치부할만한 외모나 스펙 등 타인과 비교당하는 사회적인 시선과 편견에 대해 다시 한 번 생각해 보게끔하며 시청자들에게 깊이 있는 메시지를 전하고 있다.
# 미래를 볼 수 있는 초능력 지닌 남자 주인공…드라마틱한 전개
‘또 오해영’의 남자주인공 박도경은 마치 기시감처럼 가까운 미래를 볼 수 있는 특별한 능력을 지녔다. 도경에게 보이는 미래의 장면에는 여주인공 오해영이 등장하며 과연 두 남녀가 어떤 인연을 맺게 될지 방송 초반부터 궁금증과 긴장감을 유발했다. 첫 방송에서 도경은“난생 처음 보는 여잔데, 꼭 오래 전부터 알고 지내 온 여자 같아요. 그 여자에 대한 단상이 아무 때나 머릿속에서 떠오르는데, 왠지 그 여자랑 엄청나게 엮일 것 같은 느낌이에요. 이미 엮여 있는 것 같기도 하고”라고 설명하며 미스터리함을 더했다.
지난 방송에서는 도경에게 보이는 미래에 자신이 교통사고를 당해 죽기 직전의 모습이 보여 미스터리 요소가 가장 극대화된 재미를 선사했다. 도경은 자신의 참담한 미래를 알게 됐지만 사랑 앞에 망설이지 않았다. 그는 자신 옆에서 잠이 든 해영을 바라보며 속으로 “끝까지 가보자”라고 굳게 다짐했다. 남자주인공이 지닌 초능력은 이렇게 드라마의 긴장감을 지속적으로 끌고 가면서도, 한편으로는 여자주인공과의 로맨스를 더욱 드라마틱하게 만들어내며 그 동안 쉽게 볼 수 없었던 참신한 멜로라는 호평까지 이끌어내고 있다.
이와 관련해 송현욱 감독은 “극 중 인물들은 평면적인 인물들이 아니다. 인물이 처한 특별한 상황 속에서 순간 순간의 감정과 생각을 시청자분들이 공감할 수 있고, 미치도록 짠한 감정을 불러일으킬 수 있도록 연출에 신경 쓰고 있다”고 밝혔다. 송감독은 또 “극단적인 상황에 놓인 도경과 해영을 통해 시청자분들이 우리 마음속에 잊고 있었던 뜨거운 사랑, 우리 삶의 소중한 것들의 가치를 다시 한 번 되새겨 보았으면 한다”고 전했다.
# 지상 최대 가장 솔직한 로맨스
오해영은 일반적인 로코 드라마 속 주인공보다도 사랑 앞에 거침이 없다. 사랑 앞에 솔직하고 당당한 오해영은 상대방에게 자신의 마음을 숨기지 않는다. 해영은 결혼식 전날 약혼자에게 이별 통보를 받은 뒤 가슴 아파했지만 이내 꿋꿋하게 일어나 다시 한 번 사랑에 빠지는 일에 겁내지 않았다. 해영은 "생각해 보면 원 없이 사랑해 본 적이 한 번도 없다. 정말 마음에 드는 사람 만나면 발로 채일 때까지 사랑하자. 꺼지라는 말에 겁먹어서 눈물 흘리며 돌아서는 그런 바보 같은 짓은 다시는 하지 말자. 아낌없이 다 줘버리자"라고 굳게 다짐했다.


비익스 2020은 전 세계로 확산된 신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19) 여파로 인해 국내외 게임쇼가 연이어 취소됨에 따라 홍보에 어려움을 겪는 인디 게임사들을 지원하고자 마련된 온라인 인디 게임 페스티벌이다. 네오위즈와 경기도콘텐츠진흥원이 공동 주관하며 구글플레이 인디 게임 페스티벌, 트위치, 인벤이 후원사로 참여해 홍보를 지원한다.
비익스 2020을 통해 게이머들은 누구나 온라인상에서 편하게 게임쇼를 관람할 수 있으며, 다양하고 독창적인 국내 인디 게임들의 데모버전 시연은 물론 최신 게임 영상들도 만나볼 수 있다. 비익스 2020는 오는 6월 16일부터 7월 7일까지 총 21일간 진행될 예정이다.
비익스 2020 참가를 희망하는 인디 개발사는 공식 접수 페이지에서 온라인으로 접수하면 된다. 참가자격은 인디 게임을 개발하는 만 14세 이상의 개인 개발자 또는 개발사이며 PC, 모바일 등 플랫폼에 상관없이 접수가 가능하다. 접수 기간은 5월 19일부터 6월 9일까지이며 참가비용은 무료이다.
네오위즈 관계자는 “코로나19라는 초유의 사태로 게이머들과 만날 기회조차 사라진 국내 인디 개발사에게 작은 도움이 되고자 온라인 인디 게임쇼를 기획했다”며 “인디 게임 팬과 개발사들을 위한 새로운 시도이자 축제인 만큼 많은 관심과 참여를 부탁 드린다”고 말했다.


오전 10시 개관 시간에 맞춰 도착한 과천관 제4전시실에는 이미 3명의 관람객이 미인도 앞에 서 있었다. 마치 관람객이 작품을 보는 것이 아니라 액자 속 한 여성이 관람객들을 응시하고 있는 듯한 모습이었다. 작품을 감상하고 있던 김 아무개 씨(40)는 “미술계에 종사하다보니 예전부터 미인도를 둘러싼 논란과 갈등 스토리를 잘 알고 있었기 때문에 이번에 일반에 공개된다고 했을 때부터 와봐야겠다고 생각했다”며 “개인적으로 위작이다 아니다 뭐라 할 수 없지만 이렇게 미인도에 대한 시작과 끝을 한눈에 볼 수 있는 게 좋았다”고 말했다.
대신 미술관 측은 미인도 옆에 탁상등이 설치된 아카이브 진열장을 마련해 그간 미인도를 둘러싼 진위 논란의 내용을 담아냈다. 미인도가 미술관에 이관된 1980년대 당시의 인수 서류들과 언론에 공개된 진위 공방 관련 문서, 천 화백이 생전에 작품이 가짜임을 명시하며 서명한 확인서 등을 확인할 수 있었다. 진위 논란이 시작된 1991년 당시 미인도 관련 기사부터 지난해 검찰의 ‘진품’ 발표가 있기까지의 언론 기사들도 진열돼 있었다.
미인도 그림 오른쪽 벽에 전시된 천 화백의 소회가 담긴 글도 눈에 띄었다. 이는 위작 논란이 불거지기 시작한 지난 1991년 천 화백이 한 언론과 인터뷰한 내용을 담은 것이다. “모든 게 하여튼 막 봐서 엉성한 그림이에요. 그래서 제가 악을 쓰다시피 가짜다 라고 악을 썼어요. 눈에도 힘이 없고요. 대개 제가 코 같은데 (그럴 때는) 코 여기가 사실적으로 보면 높으잖아요? 그런데 코 여기도 벙벙하게 돼 있고…”
이같은 미술관 측의 전시 구성은 미인도를 천경자 화백의 작품으로 단정하는 대신 미인도와 수 십년간 이어져온 진위 논란을 전시의 초점으로 삼은 것으로 풀이된다. 일반 공개에 앞서 지난 18일 기자간담회에서 바르토메우 마리 국립현대미술관 관장은 “미인도는 전시의 일부로 작품의 진위 여부를 따지거나 특정 결론을 내리기 위해 선보이는 것이 아니다”며 “미인도가 논란의 대상이 아닌 감상의 대상이 되기를 바란다”고 밝혔다.
미인도 옆에 탁상등이 설치된 아카이브 진열장이 마련돼 그간 미인도를 둘러싼 진위 논란의 내용을 담아냈다. 사진은 위작과 관련한 1999년 7월 일요신문 기사.


장기간 어업 부진과 코로나19로 수산물 소비 위축으로 어가 소득이 감소됨에 따라 양식어업인들의 어려움이 가중되고 있다.
따라서 수협중앙회는 양식어업 관련 조합별 건의사항을 취합하고 해양수산부 등 정부에 타개책 마련을 요청했다.
양식 어업인들은 가격 안정화를 위한 양식수산물을 정부가 수매하고 정책자금(어업경영자금) 대출 기한연장과 이자 감면을 요구하는 한편 양식수산물재해보험 보험료 인하 등을 건의했다.
◆부산시수협 지속적인 양식생산물 수요 감소와 단가하락, 어업인고령화, 재해(태풍 및 강풍 피해), 재난(코로나19) 등으로 향후 부산지역 양식어업인 명맥 유지가 힘들 것으로 판단하고 있다. 코로나19로 양식생산물 수요고객이 사라져 유통·판매를 할 수가 없고 인력공급에도 차질이 발생해 양식생산량과 단가 하락으로 이어져 어업인소득에 큰 타격을 주고 있다며 △양식어업인 대상 긴급경영안정자금 지원 △정책자금(어업경영자금) 금리 인하 △양식어업소득 비과세 확대 등을 요청했다.
◆하동군수협 코로나19로 심각한 내수경기 악화에 따른 출하량 급감으로 출하되지 못하고 사육되고 있는 물량이 평년 대비 급격히 증가하고 있다고 지적했다. 원활한 출하가 이루어지기까지 당분간 버틸 수 있도록 배합사료 구매금을 추가(한도 증액) 지원하고 정책자금에 대한 이자감면 등 지원을 요구했다.
◆서남해수어류양식수협 조피볼락과 같은 양식어류는 해양수산부 지침에 의거 ‘계절성’과 ‘계획생산 불가’ 항목에 부합되지 않아 비축품목으로 지정이 불가한 실정을 토로했다. 따라서 양식 활어 대표어종인 조피볼락의 소비 부진으로 적체물량 증가와 가격 하락 문제 해결을 위해서는 조피볼락의 경우 정부가 수매해 줄 것을 건의했다. 또한 수산발전기금을 재원으로 어가당 5000만원 이내인 250억원 규모며 고정금리 1%로 농신보 우대특례보증을 신설해 적용할 것을 제시했다.
◆멍게수하식수협 양식어업인에 대해 긴급 경영안정자금 지원과 정책자금 이자감면이 필요하다고 지적했다. 더불어 3월~4월 집중 출하시 홈쇼핑 등 양식수산물 판매 전용 채널 운영, 온라인 소비촉진행사, PPL광고지원 등 온·오프라인 시장에서 대대적인 소비촉진 마케팅 행사 지원을 요청했다.
◆전남서부어류양식수협 ‘코로나19’ 영향으로 양식광어 소비감소와 소비자 가격이 13년 8개월 만에 최대폭으로 하락했다고 토로했다. 따라서 생산자는 적정생산을 통한 시장변화 능동적 대처하고 지자체는 광어 소비 촉진을 위한 중앙정부와 공동으로 대응해 완도 명품광어의 안정적인 생산을 유지할수 있도록 해야 한다고 말했다. 특히 해양수산부는 안정적인 양식순환을 위한 국비 지원을 확대해야 한다고 요청했다.
◆남해군수협 참돔, 우럭 등 유통과 소비부진으로 즉시 출하 양식어류 가격 하락이 이어지면서 보유량이 증가하고 있다며 즉시 출하 어류의 유통 마비로 가격이 하락해 어업인의 소득 감소와 출하할 어류의 판매 부진시 사료구입자금과 생활자금 부족으로 양식어가는 줄줄이 도산 위기를 맞고 있다고 밝혔다. 따라서 양식어류 정부 비축사업, 양식어류 군급식 확충, 양식어가 지원 재원 확보 등을 요구했다.
◆굴수하식수협 위판장 생굴 경매시 많은 인원이 참여함에 따라 코로나19 위험에 노출돼 있으며 굴 박신장 종사 직원의 고령화로 코로나19에 취약함이 노출되고 있다고 지적했다.
◆제주어류양식수협 지난 2018년 하반기부터 광어 가격 하락과 경기 침체 등이 겹쳐 어려움을 겪고 있으며 최근 코로나19의 악재로 판매부진이 장기화되고 있다. 또한 대일수출규제 강화, 수입수산물에 의한 시장잠식, 고정운영비 급상승 등 양식어업인들이 총체적 위기에 직면해 있다며 정부와 지자체에서 긴급 경영 안정자금을 신속히 배정하고 긴급경영안정자금에 대해 농신보 특례보증을 요청했다.
◆통영수협 축양장의 경우 농민의 시설비에 비해 20~30배 이상 소요가 되는데 지원금이 오히려 축소되고 있어 축양시설에 어려움이 많으며 특정어류의 특정기간에 배합사료만 먹이를 공급해야 하는 제도를 폐지하고 어업인들이 자발적으로 필요한 시기에 먹이를 공급할 수 있게 제도 변경이 필요하다고 지적했다. 또 FDA 점검 시 지정해역 1호(한산지역) 축양장에 대해 점검시 마다 어장을 피난해 불필요한 자금이 낭비되고 있다고 주장했다. 따라서 축양시설 설비비 지원 확대. 배합사료 가격을 정부에서 50% 이상 지원. 지정해역 내 축양어업권에 대해 정부에서 보상하고 어업권 소멸 처리해 줄 것을 요구했다.


박근혜 대통령 탄핵심판 선고일인 지난 3월 10일 이정미 헌법재판소장 권한대행이 분홍색 헤어롤을 풀지 않고 출근했다. 헤어롤은 ‘일하는 여성’의 상징이 됐다. 젊은 여성들이 출근 때 헤어롤을 붙이고 다니면서 유행을 확산시켰다.
정치인들의 헤어스타일은 경쟁력의 상징이자 시대의 산물이다. 도널드 트럼프 미국 대통령의 ‘갖다붙인 머리’는 비아냥에 아랑곳하지 않는 ‘마이웨이’의 상징이다. 핵 도발로 미국의 최대 위협이 된 북한의 김정은 노동당 위원장이 퍼트린 ‘패기머리’도 만만치 않다. 중국 문화혁명을 이끈 마오쩌둥의 저돌성이 묻어나는데, 런던 헤어숍에서 김 위원장의 포스트를 내걸고 남성커트 15% 할인 이벤트를 했다가 북한 대사관의 항의를 받았다. 은유적 표현 ‘Bad Hair Day?(머리 아픈 날?)’ 문구를 써 붙인 게 최고 존엄을 모독했다는 것이다. 박 전 대통령은 올림머리로 어머니 육영수 여사에 대한 향수를 자극했다. 이젠 ‘숙명’을 상징하고 있다.
버락 오바마 대통령의 흰머리가 지난해 화제가 됐다. 2009년 취임했을 때의 검은 머리와 비교해 흰 숱이 유난히 늘어난 게 대통령직의 고단함으로 비쳐져 지지자들의 눈물샘을 자극했다. 흰머리는 서양에서 엄숙함과 권위의 상징이다. 영국 법관들은 흰색 가발을 쓴다. 상급심으로 올라갈수록 가발이 길어진다. 프랑스 루이 14세 때 파우더를 바른 흰 가발이 궁정의 패션이었는데, 영국으로 넘어가면서 귀족들의 필수품이 됐다. 흰 가발 전문 털이범이 생겨나는가 하면 중고가발 전문 판매상이 냄새나는 가발을 팔아 떼돈을 벌기도 했다. 영국의 지배를 받았던 국가들은 독립 뒤에도 판사들이 흰색 가발을 포기하지 않고 있다. 사회적 신분 상승의 표상이 된 것이다.


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과체중과 비만은 여러 가지 건강문제를 일으키는 것으로 알려져 있는데 이 중 당뇨병의 80-90%에 해당하는 2형 당뇨와 심혈관계 질환이 밀접하게 연관되어 있다. 2형 당뇨는 2가지 단계로 발전하는데 인슐린 저항성과 인슐린을 만드는 췌장의 베타세포의 기능저하이다.
과체중과 비만 스트레스와 같은 원인으로 세포내 인슐린 신호가 잘 전달되지 않고 세포가 인슐린 신호를 잘 받지 못하기 때문에 인슐린이 정상 보다 많이 필요해 진다. 췌장의 베타세포에서는 정상 보다 많은 인슐린을 만들어 내야 한다.
2형 당뇨가 진행됨에 따라 췌장에서 만들어 내는 인슐린의 양이 몸의 필요량을 맞추지 못하게 되고 인슐린을 만들어내는 췌장의 베타세포는 자극을 많이 받아 기능저하에 빠진다.
과체중과 비만은 낮은 수준의 전신염증과 연관이 되어있는데 특히 복부지방과 내장지방이 관련이 깊다. 낮은 수준의 염증은 염증성 사이토카인과 지방산이 전신을 순환하는 것이 특징적이며 정상적인 인슐린 기능을 방해하여 인슐린 저항성을 일으킨다. 그리고 췌장의 베타세포 기능을 저하 시킨다.
지난 30년간 연구를 통해 비만으로 인해 생기는 2형 당뇨는 염증성 질환으로 알려져 왔다.
2형 당뇨로 발전하는 위험성은 BMI(체질량지수)의 증가와 관련되어 있어 있지만 지방의 종류와 위치에 따라서 당뇨의 위험성은 달라진다. 같은 BMI 라도 상체지방(특히 복부지방)이 많거나 허리둘레가 큰 사람이 복부지방이 적은 사람보다 2형 당뇨로 이어질 확률이 높다.
피하지방과 달리 복부지방이나 내장지방은 TNF알파나 IL-6같은 염증성 사이토카인을 분비하여 전신염증상태를 일으켜 인슐린 저항성을 높이기 때문이다.
복부지방은 여러 가지 기전으로 염증을 일으키는데 몸에 흡수되는 칼로리가 많아지면 지방세포가 커지고 국소적으로 저산소가 생겨 지방세포가 세포사멸을 하게 된다. 세포사멸은 염증성 대식세포를 증가시킨다. 지방조직에서 대식세포는 죽거나 죽고 있는 지방세포를 둘러싸서 왕관과 같은 모양을 만든다. 지방세포의 사멸은 염증을 일으키고 대식세포를 끌어들인다는 것을 보여주는 것이다. 사멸하지 않더라도 덩치가 커진 지방세포는 TNF알파와 같은 염증 사이토카인을 분비하여 혈과내피세포를 자극하여 염증을 일으키는 단핵구를 끌어들이는 키모카인을 분비하게 한다. 비만은 지방세포가 증가하는것과 대식세포가 증가하는 것 특히 복부지방세포에서 TNF알파같은 염증성사이토 카인이 증가하는 것을 특징으로 하여 비만이 염증을 일으킨다는 것이 연구되어 왔다.
비만으로 인한 염증성 변화는 인슐린 저항성 증가와 연관이 되어있다. 국소적인 저산소성으로 인해 발생한 염증반응과 더불어 지방조직의 확장동안 단백질합성 속도가 올라가는 것이 단백질을 만들어내는 세포내 소포체(ER)에 스트레스를 준다. 이것이 또한 염증과 염증세포를 끌어당기는 신호를 만들어내기도 한다.
또한 우리가 알고 있는 피하지방이나 내장지방 외에 “이소지방”이라는 것이 있다. 일반적으로 이소지방은 내장지방과 복부지방이 많은 사람에게 많이 쌓이는데 심장주변이나 심외막의 지방이나 혈관주변 지방을 말한다. 이 지방은 몸무게나 몸의 사이즈와 관련된 것은 아니지만 물질대사나 체내 항상성의 부분에 크게 영향을 미친다. 이 지방은 근육이나 간의 중성지방의 축적과도 연관이 있다. 지방이 혈관이나 심장 근처에 쌓이게 되면 국소적인 염증반응을 일으키는 염증매개물질을 분비하는 등의 혈관의 기능장애를 일으키고 인슐린 저항성을 일으키고 고혈압과 혈관성질환을 일으키기도 한다. 당뇨가 있으면 고혈압과 고지혈의 위험이 높아지는 것이 이것 때문이다.
인슐린은 세포의 신호전달을 하는 호르몬으로 인슐린 신호를 받은 세포는 혈액 안의 포도당(혈당)을 세포내부로 받아들여 에너지 원으로 사용한다.
인슐린 저항성은 인슐린이 표적하는 세포의 민감성이 줄어들어 인슐린 신호를 받아도 세포가 제대로 신호에 따라 활동하지 못하는 것을 의미한다. TNF알파나 IL-6같은 염증성 사이토카인은 직접적으로 인슐린저항성을 일으킨다. 인슐린 신호를 받아들이는 세포막위의 수용체(인슐린 리셉터)에 인슐린이 결합하면 수용체의 세포내부에 있는 티로신 잔기가 인산화가 된다. 이 과정이 인슐린 신호전달 과정이고 인슐린수용기에 붙어있는 신호전달물질중하나인 IRS의 티로신 잔기에 인산화가 되면서 세포내부로 인슐린 신호가 전달된다. 이 신호가 세포내부로 전달되면 PI3K나 Akt/ protein kinase B를 통한 신호전달이 이어져 세포내로 포도당 흡수가 일어난다.
우리가 섭취하는 지방 중 특히 포화지방은 TLR-4/NFkB 를 통한 염증반응을 일으켜 염증사이토카인인 TNF알파를 분비하고 TNF알파는 지방세포에 붙어서 다시 염증 신호전달을 일으켜 악순환이 반복된다.
염증성 사이토카인이나 지방이 커지는 과정에서 생기는 소포체(ER)스트레스는 세포내에서 JNK가 매개하는 신호전달을 일으키는데 전신 인슐린 저항을 일으킨다.
당뇨한약을 이용한 한방치료는 비만이나 스트레스 등으로 인한 염증을 치료하여 인슐린 저항성을 없애는 것을 목표로 한다. 외부에 인슐린을 넣어주거나 췌장을 자극해서 인슐린을 분비하도록 하는 치료는 약물내성이 생기고 몸이 스스로 정상적으로 돌아갈 수 있는 힘을 잃게 한다. 인슐린 저항성이 2형 당뇨를 일으키는 근본 원인이고 인슐린 저항성을 일으키는 것은 비만과 스트레스로 인한 전신염증 증상이다.


갓종인이 당대표가 된 후 그동안 민주당의 문제가 무엇이었는지 하나 확연하게 증명되는 것 중 하나가 조직의 규율이다. 그 전에는 사실 규율이라는 게 없었다. 정권과 첨예하게 부닥치는 핵심 쟁점을 두고 계파별로, 성향별로 나뉘어서 끊임없이 싸움을 계속했다. 중요한 건 내부 싸움을 했다는 게 아니라 ‘끝이 안 나게’ 싸웠다는 것이다.
당연히 민주국가에 민주 정당을 지향하는 정당 안에서 노선과 이념과 세계관에 따라 의견이 갈라지고 대립하는 건 지극히 정상적인 현상이다. 새누리당조차도 자주 당내 갈등과 내분을 겪는 건 마찬가지이다.
문제는 책임 있는 조직이라면은 어느 시점에 가서는 합의든 쪽수든 리더의 결단이든 어떤 방법을 써서든 통일된 최종 결론에 도달하여 해당 이슈에 대해 내부 분란과 대립을 완전히 끝내고 그다음부터는 당 전체가 유기적이고 일사불란하게 통일된 조직적 모습을 보여야 한다는 것이다.
민주당은 그냥 운동이 더 중요한 소수 정당이 아니다. 인구 5천만 명의 전 세계 GDP 10위권의 거대한 나라를 책임 있게 운영하는 권리를 획득하는 것을 최종 목표로 하는 수권정당이다.
매번 반복되는 상황
하지만 그간의 행태는 책임 있는 수권정당의 모습과는 너무도 거리가 멀었다. 어떤 쟁점 이슈를 앞에 두고 끝이 나지 않게 내부적으로 싸웠다. 온건파, 강경파, 타협파, 투쟁파, 등등 여러 조각으로 갈라져서 계속 싸웠고, 설사 결론을 낸다 하더라도 결론을 내려야 하는 골든 타임을 한참 벗어나서 나중에야 뒷북 치며 결론을 냈다. 그리고 설사 결론이 난다 하더라도 결론에 동의하지 않는 의원들은 끊임없이 개인 성명, SNS를 통해서 당의 결정에 불복하고 지속해서 딴소리를 내왔다.
이러한 무질서, 무정부 상태를 혹자는 민주주의의 당내 구현이라는 핑계로 억지로 미화했으나 국민이 보기에는 100여 명 정도밖에 안 되는 조직원들도 통제를 못하는 심히 불안하고 한심하고 못난이들 집합소로 비추어 졌을것이다. 100여 명도 통제를 못 해서 쩔쩔매고 무정부 상태를 보여주는 데 5천만 명의 국가를 운영하는 권한을 어찌 안심하고 맡길 결심을 할까 싶을 정도이다.
민주주의와 조직적 일사불란함은 절대로 상충하는 가치가 아니다. 되려 얼마든지 병행될 수 있는 가치이다. 어떠한 조직이 민주적이면서 얼마든지 조직적으로 유기적이고 일사불란할 수 있다. 통일된 결론이 있기 전까지 얼마든지 이견과 반대를 말할 수 있으며 끝장 토론도 가능하지만 적절한 시점이 되면 어떤 방법으로든 최종 결론을 내고 거기서 마무리를 짓고 다음 이슈로 넘어가야 한다.
이게 현대적인 민주 정당이 수권 정당으로서 갖추어야 할 핵심 조직 역량이다. 민주당은 야당 시절부터 이러한 유기적이고 일사불란한 조직 운영으로 국민께 믿고 맡길만한 책임 있는 정당으로 어필 하는데 실패하였고 이는 선거 패배의 중요 원인 중 하나라고 나는 생각한다.
지겨운 반복
아마 민주당 안에서도 특정 핵심 이슈에 대해 최종 결론을 안 짓고 질질 끌어가는 상황이라든지 혹은 결론이 났음에도 자꾸 뒷말이 나오고 자중지란의 모습을 보이는 행태에 대해 문제의식을 느끼고 있는 사람들이 분명 많았을 것이다.
하지만 어떤 이슈든 무조건 장렬한 전멸도 각오하는 옥쇄를 강요하는 당 외부의 극렬 여론이나 전통 진보 야권 SNS 여론 같은 걸 전혀 신경 쓰지 않으면서, 당내의 수많은 계파와 나 잘난 맛에 사는 의원들을 모두 승복시키고 최종 결론을 도출하여 현재 이슈를 잘 마무리하고 다음 숙제로 넘어가는 그러한 종류의 책임 있는 민주적 리더쉽을 가진, 즉 베버식으로 말하면 열정, 책임감, 균형감각을 갖추고 책임윤리와 신념윤리를 구분할 줄 아는 카리스마적 지도자가 나타나지 못했었다.
나는 갓종인한테서 그간 야당에서 결핍되었던 규율과 질서를 부여하며 유기적이고 일사불란한 조직을 구현하는 책임 있는 리더쉽을 발견했고 그래서 무척이나 들뜨고 고무되는 것이다. 물론 그에게도 기존에 구축된 시스템을 무시하고 카리스마적 인치에 너무 의존하는 등의 단점이 없는 것은 아니지만, 그가 오기 전까지 멸망 직전의 야당 상황을 보았을 때 순기능이 역기능을 압도한다고 생각한다.
다만 나는 총선 이후 그가 일선에서 물러났을 때 민주당이 또다시 과거의 무질서하고 무정부 상태도 되돌아가지 않을까 무척이나 걱정된다. 부디 현재의 김종인 리더쉽을 통해 야권이 그간 부족했던 부분들에 대한 전면적인 검토와 성찰이 이루어져 설사 그가 일선에서 물러나더라도 과거의 상태로 퇴보하지 않았으면 하는 바람이다.
원문: 한청훤의 페이스북
필자 한청훤


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게시일 - 화요일 4월 4일 2017
이제는 대형 마트에서도, 집 근처 수퍼마켓에서도 어느 정도의 와인 셀렉션을 만나볼 수 있지만, 다양하고 특별한, 그 날에 꼭 어울리는 와인을 구하고 싶다면 전문 와인 숍으로 향해야 한다. 궁금한 점은 무엇이든 물어보고 추천을 받을 수 있다는 것도 장점. 2만원대의 나파 밸리 와인에서부터 100살 먹은 빈티지 와인까지. 다양한 종류와 가격대를 구비해, 돌아선 후 '잘 산 게 맞나?' 고민하지 않아도 되는 와인 숍들을 모았다.
‘생빈’(birth vintage)’ 와인을 만난다는 것. 와인 애호가라면 로마네꽁티를 한 모금 맛보는 만큼 설레는 일일 것이다. 생빈, 즉 생년 빈티지 와인으로, 내가 태어난 연도와 같은 해에 수확된 포도로 만든 와인을 일컫는다. 한남동에 문을 연 와인앤모어(Wine&More)는 생년빈티지 와인을 어렵지 않게 만날 수 있는 올빈(Old Vintage) 전문숍이다. 이곳에서는 예컨대 1970~1980년대 빈티지의 와인을 10~20만원대에 구매할 수 있다. 뿐만 아니라 이름만 들어도 설레는 샤또 무똥 로칠드, 샤또 마고의 1970~1980년대 빈티지 와인은 물론, 곧 100년 생일을 앞둔 샤또 디켐 1919 빈티지까지 그 종류도 다양하다. 와인앤모어에는 실제로 30년 이상을 훌쩍 넘긴 생년빈티지 와인을 찾기 위한 와인 애호가들의 발길이 끊이지 않는다. 뿐만 아니라 이기갈 샤또뇌프 뒤 빠쁘 루즈 6만원대, 엠마누엘 후제 파스투그랭 3만원대 등 파격적인 가격으로 좋은 와인들을 구할 수 있는 ‘데일리 깜짝 할인’ 이벤트도 이곳을 자꾸 찾게 만드는 결정적 이유 중 하나.


코끼리, 암사자, 고래, 펭귄 같은 동물들은 어린 새끼들을 공동으로 돌보는 공동육아 체계를 갖고 있습니다. 특히 암사자는 자신의 새끼가 아닌 다른 암컷의 새끼에게도 젖을 물린다고 합니다. 천적의 공격으로부터 자신과 가족을 보호하기 위해 이보다 더 효과적인 방법이 없습니다. 인간이 자연계에서 번성하고 세계를 지배할 수 있었던 요인도 대규모 집단생활을 통해 외부의 위협으로부터 서로를 보호할 수 있었기 때문입니다. 그래서 인간에게 ‘우리’라는 말은 사회적 안전망 같은 것입니다.
평화는 아이들을 마음껏 웃고 즐길 수 있게 한다. 예수 그리스도가 그렇게 하셨다. 영동 물한계곡교회 교회학교 아이들이 환하게 웃고 있다.
그것이 2인칭이나 3인칭의 타자를 1인칭에 편입시킬 때 ‘우리’라는 말을 쓰는 이유입니다. 외부의 타자를 나와 일치시키는 정서와 태도가 이 말에 내재되어 있습니다. 하지만 ‘우리’라는 말을 사용하지 않아도 공감을 불러일으키는 몇 가지 단어가 있는데, ‘어린이’와 ‘노인’이라는 말입니다. 이 말에는 특정한 집단이나 개인의 이해를 넘어 모든 사람의 보편적 이해와 공감이 내재돼 있습니다. 이기적으로 처리할 때 갈등과 무질서가 일어나게 되는 일은 공공체가 함께 이해하고 처리할 때 훨씬 안전하기 때문입니다. 그래서 ‘어린이와 노인은 공동체가 함께 돌봐야 할 약자’라는 생각은 사회적으로 합의된 불문율(不文律)이 되었습니다.
자식을 키워본 사람만이 느낄 수 있는, 자식에 대한 이해와 감정은 인간의 근원적인 감정입니다. 그것은 질량이나 무게 따위의 과학적인 방법으로 확인할 수 없는 것입니다. 자기의 모든 이기심을 버리고 목숨을 던져서라도 지키고 싶은 궁극의 것이 자식입니다. 이 무량(無量)한 깊이와 넓이를 알 때 비로소 인간이 되었다고 말할 수 있습니다. 생물학적인 조건을 넘어 ‘인간이 된다’는 것은 타자의 자식을 내 자식처럼 사랑하고 보호할 수 있게 되었다는 뜻입니다. 즉 인간의 조건은 타자의 존재를 내 안에서 느낄 수 있느냐에 달려있는 것입니다.
이것이 예수 그리스도를 통해 죄로 인해 타자화된 인간을 자기 안에 품으신 하나님의 모습입니다. 타자의 비루한 모습 가운데 성큼 들어가시는 하나님, 죄를 지을 수밖에 없는 타자의 연약성을 이해하시고 품으시는 하나님, 낮고 천한 타자의 죄를 대신 지신 하나님, 그 하나님이 예수의 하나님입니다. 기독교는 바로 이러한 타자에 대한 공감을 원천으로 합니다. 그리스도인의 본질은 여기에 있습니다.
유대인의 하나님이 분노하고 벌주시는 하나님이라면 예수의 하나님은 그 스스로 인간의 연약성 가운데 찾아오시고 대신 채찍질 당하며 급기야 죽기까지 하시는 하나님입니다. 예수님을 못 박은 정치적 배경에는 유대인의 하나님 안에서 자기 이익만을 좇았던 바리새인들이 있습니다. 자기 이익을 위해서 신앙을 교조적인 정치이념으로 만들고 그것으로 평화의 왕으로 오신 예수까지 죽게 한 것입니다.
타자를 희생시킨 대가로 나만의 평화를 누리려는 것은 위선입니다. 지금까지 우리는 이 가짜 평화에 속고 살았습니다. 가짜 평화는 두려움과 공포를 생산하여 타자에 대한 증오심을 부추깁니다. 경계선을 만들고 그것을 넘어가면 안 된다고 으름장을 놓으며 뒤로는 그것으로 자기 이익을 챙깁니다. 예수님도 그 경계선을 넘었다가 못 박혔습니다. 그리스도인은 예수를 따라 경계를 넘는 사람들입니다.
김선주 영동 물한계곡교회 목사


CJ제일제당이 미국 최대 식품첨가물 기업인 프리노바 인수에 실패했다.
29일 유통업계와 투자은행(IB) 업계에 따르면 CJ제일제당은 최근 프리노바 인수를 위한 본입찰에 뛰어들었지만 매각측으로부터 최종 탈락 통보를 받았다. 매각측이 기대한 최저 가격에 미치지 못했기 때문으로 분석된다.
CJ제일제당은 식품 및 사료 첨가제 제조가 주력인 바이오사업의 글로벌 경쟁력을 확보하기 위해 지난 2월 프리노바 인수를 위한 예비입찰에 뛰어들었다. CJ제일제당의 바이오 사업은 2017년 6조4889억원의 매출을 올렸다. 식품(5조7909억원), 물류(7조5222억원)와 함께 CJ제일제당의 3대 사업부문 가운데 하나다. 식품첨가제와 사료첨가제를 모두 생산한다. 경쟁업체 3~4곳과 함께 적격인수후보(쇼트리스트)로 선정돼 최종 인수전을 준비해왔다.


백인 양부모가 자신을 입양한 지 16년 만에 이혼을 하자, 혼자 남겨져 자살을 택한 한국계 미국인 소년의 유서에 적힌 물음이다.
'또 하나의 이민'인 '입양'을 선택한 것이 아니라 선택되어진 그들. '한국계 미국인'으로 살아가는 그들은 누구인가? 같은 미국 땅에서 살아가면서도 정작 그들에 대해 모르는 것이 너무 많다는 데서 이 기획은 시작되었다.
4회에 걸쳐 연재될 이 시리즈를 통해 미국에 뿌리내린 한국계 아이들의 입양 현실을 소개함으로써 같은 하늘 아래 숨쉬는 '또 다른 우리'를 발견하는 기회로 삼고자 한다.
미주 한인 이민 100년사의 그늘
▲ 작년 말, 미국 인구통계국이 발표한 자료에 따르면 미국 내 해외입양아 1위는 여전히 한국이다.
입양. 우리말 사전에서는 "혈연관계가 아닌 일반인들 사이에서 법률적으로 친자관계를 맺는 행위"라고 정의하고 있다. 따라서 미국인과 친자관계를 맺은 한국아이들은 부모의 국적을 따라 한국계 미국인으로 살아가는 것이다.
미주 한인 이민의 역사가 100년이 넘으면서, 미주동포 사회는 200만에 달하는 '한국계 미국인 커뮤니티(Korean American Community)'를 형성하며 양적으로나 질적으로 성장해왔다. 그리고 처음 하와이로 이민을 떠났던 우리 선조들의 고단한 행보에서부터 오늘에 이르기까지 미주한인 이민 100년사는 계속 정리되고 있다. 그러나 같은 시대 '입양'을 통해 미국땅을 밟은 '입양인'에 대한 이해와 정리는 부족하지 않았을까?
한국 아이들의 미국 입양 역사는 오히려 한국계 입양인들이 관심을 갖고 연구하고 있다. 뉴욕에 기반을 둔 에반 도날슨 입양연구소(The Evan B. Donaldson Adoption Institute)가 '한국계 성인 입양인'을 대상으로 조사한 연구 보고서에는 입양의 역사가 잘 정리되어 있다.
이 자료에 의하면, 1950년대 이전에는 한국에 '입양'이라는 개념이 존재하지 않았다. 한국에서 공식적인 입양이 시작된 것은 6·25전쟁을 겪으며 생긴 전쟁고아와 혼혈아에 대한 대책의 일환으로 이승만 전 대통령이 대통령령을 선포한 1954년부터다.
이후 1955년부터 1998년까지 미국 가정에 입양된 한국인은 대략 9만8000명에 이르는 것으로 추산되고 있다. 이러한 입양인은 한인 사회가 추산하는 전체 한인 이민자 200만 명의 5%에 달한다. 1976년에는 한국의 해외 입양이 증가함에 따라 한 해 동안 무려 6597명의 아이들이 해외로 빠져나갔으며, 그 가운데 약 4000여 명의 아이들이 미국인 가정에 입양되었다.
그러나 같은 해 북한 정부가 이러한 해외입양을 남한의 "새로운 수출품"이라고 비난하자, 한국 정부는 '입양과 양육에 관한 5개년 계획(1976∼1981)'을 세워 해외입양 아동의 수를 제한하기 시작한다. 그럼에도 불구하고 해외입양의 수치는 줄지 않았고, 단지 한국내 입양이 조금씩 늘기 시작했다. 이 같은 현상에 대해 이 보고서는 "혈통을 중시하는 전통적인 사고방식 때문에, 한국내 입양 역시 자신의 친족이거나 혈통 사이에서만 입양을 한다"고 적어 놓았다.
1985년 해외에 입양된 한국 아이들의 수가 8837명에 이르는 등 다시 증가세에 보이면서, 1988년 서울 올림픽 기간 동안 국제사회의 비난에 직면했다. 이를 의식한 한국 정부는 해외입양을 근절하고자 새로운 규정을 만들어 혼혈아와 장애아를 제외한 모든 해외입양을 중단하려고 시도했지만 실패로 끝났다.
이후 한국내 입양이 꾸준히 증가하는 추세이지만, 여전히 해외입양에는 못 미치는 실정이다. 한국 정부는 국내입양 촉진을 위해 1995년에 '입양특례법'을 개정하여 입양 가정에 주택융자 및 교육비, 의료비, 생활비 등을 보조하고 있다. 현재 진행되는 모든 입양은 2000년 1월 12일에 개정된 ‘입양촉진 및 절차에 관한 특례법’(법률 제6151호)을 근거로 하고 있다.
한국계 입양아, 여전히 미국 내 최다
지난해 말, 미국 인구통계국이 발표한 자료에 따르면 미국 내 160만 명의 입양아 중 13%인 20만명 가량이 해외에서 입양되었으며, 이중 한국 출신 입양아는 4만7555명으로 전체 해외입양아의 24%를 차지하는 것으로 나타났다.('미국 내 해외 입양아 실태' 표 참조)
그 뒤를 이어 중국 2만1053명, 러시아 1만9631명, 멕시코 1만8201명으로 각각 2∼4위를 차지하고 있다. 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중 미국에 아이를 입양시킨 나라는 한국과 멕시코뿐이며, 일본 등 대다수 국가들은 자국 내에서 입양 또는 수양을 통해 요보호 아동 문제를 해결하고 있다.
미국 내 해외입양이 증가일로에 있는 이유는 미국내입양보다 입양절차가 더 빠르고 간편하며 혹시 있을지도 모르는 친부모와의 법적 분쟁에 대한 부담이 없기 때문이라고 전문가들은 분석하고 있다.
그렇다면 한국계 입양인들의 삶은 어떨까? 일반화해 말하기 어려운 일이라는 점을 감안한다면, 입양 이후 이들의 삶은 대체로 원만한 것으로 보인다.
1999년 9월 9일부터 12일까지 워싱턴 D.C.에서 최초의 입양인대회(The Gathering of the First Generation of Adult Korean Adoptees)가 열렸다. 1955년부터 1985년 사이에 입양된 400여 명의 한국계 입양인들이 모인 것이다.
이 자리에서 실시된 설문조사에 의하면 응답자들의 70%가 대학 졸업, 24%는 대학원 졸업 학력으로 나타났다. 미국인들의 평균 대학 졸업률 45%보다 훨씬 높은 이 결과에 대해 전문가들은 "입양을 희망하는 부부의 가정환경과 경제적 여건을 꼼꼼히 살핀 후에 자격을 부여하는 미국의 입양 정책 때문"이라고 말한다.
현재 미 전역을 총괄하는 한국계 입양인 모임은 없다. 지역별로 만들어진 입양인 모임이 여기저기에 산재해 있는 정도다. 6·25전쟁 이후 입양된 아이들 가운데는 혼혈아가 많아 아예 외국인처럼 살아가는 사례도 많을 것으로 추정되고 있다.


오늘도 계속해서 7장 말씀을 공부하겠습니다. 7장 말씀은 남자가 여자를 가까이 하는 것이 좋으냐에 대한 고린도교회 지도자들의 질문에 대한 바울 사도의 대답입니다. 오늘 말씀은 혼인한 자들에게 명하는 말씀입니다. 곧 이혼에 관한 권면의 말씀입니다. 우리가 결혼하여 살다 보면 이혼해버리고 싶다는 생각이 들 때가 있을 것입니다. 나는 그렇지 않다고요. 물론 그런 가정도 있을 것입니다. 그러나 실제로 그런 가정은 극히 드물고 대부분의 사람들은 이혼을 한 두 번은 다 해 봤을 것입니다. 오늘날 우리나라에서는 이혼이라는 이야기가 이제 낯선 이야기가 아닙니다. 아주 자연스러운 이야기가 되어버렸습니다. 한 통계에 의하면 우리나라는 50%가까운 가정이 이혼을 한다고 합니다. 그런데 그 이혼하는 사정들을 보면 그 사유가 여러 가지입니다. 가장 많은 이유 중에 하나가 성격 문제라고 합니다. 그러나 예수님께서는 단 한가지의 이유 외에는 이혼을 허락하지 아니하셨습니다.
그러면 그 한가지가 무엇입니까? 마태복음 19:3-12절을 보면 “바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 가로되 사람이 아무 연고를 물론하고 그 아내를 내어버리는 것이 옳으니이까. 예수께서 대답하여 가라사대 사람을 지으신 이가 본래 저희를 남자와 여자로 만드시고 말씀하시기를 이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될찌니라 하신 것을 읽지 못하였느냐. 이러한즉 이제 둘이 아니요, 한 몸이니. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라 하시니. 여짜오되 그러하면 어찌하여 모세는 이혼증서를 주어서 내어버리라 명하였나이까. 예수께서 가라사대 모세가 너희 마음의 완악함을 인하여 아내 내어버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아니하니라. 내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행한 연고 외에 아내를 내어버리고 다른데 장가드는 자는 간음함이니라. 제자들이 가로되 만일 사람이 아내에게 이같이 할찐대 장가들지 않는 것이 좋삽나이다. 예수께서 가라사대 사람마다 이 말을 받지 못하고 오직 타고난 자라야 할찌니라. 어미의 태로부터 된 고자도 있고 사람이 만든 고자도 있고 천국을 위하여 스스로 된 고자도 있도다. 이 말을 받을만한 자는 받을찌어다”라고 했습니다. 이 말씀은 예수님을 시험하기 위해 질문한 바리새인들의 질문에 대한 예수님의 답변입니다. 바리새인들이 예수님을 시험하기 위하여 질문을 했습니다. “아무 연고를 물론하고 그 아내를 내어버리는 것이 옳습니까?” 그들이 왜 이런 질문을 하는 것입니까? 예수님께서 마태복음 5:31-32절에서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. “또 일렀으되 누구든지 아내를 버리거든 이혼증서를 줄 것이라 하였으나 나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 연고 없이 아내를 버리면 이는 저로 간음하게 함이요, 또 누구든지 버린 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라”고 했습니다.
신명기 24장 모세의 율법에 의하면 결혼을 하였는데 아내에게서 수치되는 일을 발견 하거든 이혼증서를 써 주고 이혼하라고 했습니다. 신명기 24:1-4절을 보면 “사람이 아내를 취하여 데려온 후에 수치되는 일이 그에게 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하거든 이혼증서를 써서 그 손에 주고 그를 자기 집에서 내어 보낼 것이요. 그 여자는 그 집에서 나가서 다른 사람의 아내가 되려니와 그 후부도 그를 미워하여 이혼증서를 써서 그 손에 주고 그를 자기 집에서 내어 보내었거나 혹시 그를 아내로 취한 후부가 죽었다 하자. 그 여자가 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내어 보낸 전부가 그를 다시 아내로 취하지 말찌니. 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라. 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅으로 너는 범죄케 하지 말찌니라”고 했습니다. 그런데 예수님께서는 마태복음 5:32절에서 “나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 연고 없이 아내를 버리면 이는 저로 간음하게 함이요, 또 누구든지 버린 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라”고 했습니다. 모세는 율법의 수종자이지만 예수님은 율법의 제정자가 되십니다. 예수님께서는 율법의 제정자로서 참된 율법의 뜻을 말씀하신 것입니다.
그런데 바리새인들은 이러한 예수님의 말씀에 시비를 거는 것입니다. 이런 그들에게 예수님께서 답변하셨습니다. 그 답변이 무엇입니까? 결혼이란 “하나님께서 짝지어 주셔서 둘이 한 몸이 되게 하신 것인데 어떻게 사람이 나눌 수 있는가”하는 것입니다. 마태복음 19:4-6절을 다시 보면 “예수께서 대답하여 가라사대 사람을 지으신 이가 본래 저희를 남자와 여자로 만드시고 말씀하시기를 이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될찌니라 하신 것을 읽지 못하였느냐. 이러한즉 이제 둘이 아니요, 한 몸이니. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라 하시니”라고 했습니다. 예수님께서는 하나님께서 짝 지워 주신 것을 사람이 나눌 수 없다고 하셨습니다. 그러자 그들이 당장 되받아 질문을 했습니다. 그 질문이 무엇입니까? 그러면 어찌하여 모세는 이혼증서를 써 주고 이혼하게 하였느냐는 것입니다. 그러자 예수님께서는 “너희 마음의 완악함을 인하여 그렇게 하였다”는 것입니다. 그러나 원래는 그런 것이 아니라고 합니다. 같이 사는 아내가 밉다고 무조건 쫓아내어 버리면 그 여자는 어디로도 갈 데가 없는 여자가 됩니다. 그래서 그들의 악함을 인하여 이혼증서를 줌으로 재혼도 가능하도록 약자를 보호하는 차원에서 이혼증서를 써 주고서 이혼하라고 하였지 원래 결혼의 뜻은 그런 것이 아니라고 주님께서 말씀하신 것입니다. 주님께서는 음행의 연고 외에는 이혼이 안 된다고 하셨습니다. 음행이란 그 자체가 이미 한 몸이 된 것을 깨뜨리는 행위가 되는 것입니다.
그런데 예수님의 이 말씀에 대한 제자들의 반응이 무엇입니까? “그러면 장가가지 않는 것이 좋겠다”는 것입니다. 마태복음 19:10절을 다시 보면 “제자들이 가로되 만일 사람이 아내에게 이같이 할찐대 장가들지 않는 것이 좋삽나이다”라고 했습니다. 이 대답 속에 들어있는 그들의 악함을 아시겠습니까? 유대인들은 결혼해서 살다가 자기 마음에 들지 않으면 이혼증서를 써 주고 아내를 내어 보내는 것입니다. 그런 후에 자기는 다시 장가를 가는 것입니다. 유대인의 사회는 철저하게 남성우월주의 사회입니다. 남자들이 아내를 버릴 수 있지만 아내들은 그러한 선택권이 없었습니다. 그러니 자기들이 결혼하여 살다가 마음에 들지 않으면 이혼하고 새로 장가가고 싶은데 유대인들은 하나님의 뜻대로 산다고 하면서 율법을 지키는 자들이지 않습니까? 그러니 이혼을 하여도 율법대로 한다는 것입니다. 그래서 이혼증서를 써 주고 이혼하는데 그것이 무슨 문제가 있는가 하는 것입니다. 이런 그들에게 예수님께서는 “너희의 완악함을 인하여 그렇게 하였다”고 말씀하셨습니다. 그러면서 음행의 연고 외에는 이혼하지 못한다고 하신 것입니다. 음행한 연고 없이 아내를 내어 보내고 다른데 장가드는 것은 간음이라고 하셨습니다. 간음은 죽을 죄입니다. 신명기 22:22절에 보면 “남자가 유부녀와 통간함을 보거든 그 통간한 남자와 그 여자를 둘 다 죽여 이스라엘 중에 악을 제할지니라”고 했습니다.
그러면 예수님께서는 ‘장가들지 않는 것이 좋겠다’고 하는 제자들에게 무어라고 말씀하셨습니까? 마태복음 19:11-12절을 다시 보면 “예수께서 가라사대 사람마다 이 말을 받지 못하고 오직 타고난 자라야 할찌니라. 어미의 태로부터 된 고자도 있고 사람이 만든 고자도 있고 천국을 위하여 스스로 된 고자도 있도다. 이 말을 받을만한 자는 받을찌어다”라고 했습니다. 예수님께서는 아무나 그렇게 사는 것이 아니라고 하셨습니다. 타고난 자라야 할 수 있는 일이라는 것입니다. 그러면서 어미의 태로부터 된 고자도 있고, 사람이 만든 고자도 있고, 천국을 위하여 스스로 고자가 된 자도 있다고 하셨습니다. 그러면서 받을만한 사람은 받으라고 했습니다. 이러한 예수님의 결혼과 이혼에 대한 가르침을 바울 사도가 그대로 따르고 있는 것입니다.
오늘 본문 10-11절을 보면 “혼인한 자들에게 내가 명하노니(명하는 자는 내가 아니요, 주시라). 여자는 남편에게서 갈리지 말고(만일 갈릴찌라도 그냥 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라), 남편도 아내를 버리지 말라”고 했습니다. 이 말씀에 보면 “여자는 남편에게서 갈리지 말고 남편도 아내를 버리지 말라”고 명합니다. 그런데 이렇게 명하는 자가 바울 자신이 아니고 주님이시라고 합니다. 그런데 이 말씀에 보면 좀 특이한 것은 여자를 먼저 말하면서 “여자가 남편에게서 갈리지 말라”고 합니다. 유대사회에서의 이혼 결정권은 남편에게만 있습니다. 그러나 지금 고린도는 이방인의 지역입니다. 같이 살다가 살기 싫으면 여자나 남자나 집을 나가 버리면 그것을 이혼으로 간주를 하는 것입니다. 그래서 여자에게 자기 남편에게서 갈리지 말라고 하는 것입니다. 그리고 남편도 아내를 버리지 말라고 합니다. 이 말씀은 부부가 다 예수님을 믿는 사람들에게 하는 말씀으로 봅니다.
그러나 한사람은 믿고 한사람은 믿지 아니하는 경우에는 어떻게 하라고 합니까? 12-13절을 보면 “그 남은 사람들에게 내가 말하노니(이는 주의 명령이 아니라). 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 저를 버리지 말며, 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라”라고 했습니다. 어떤 남자가 결혼하여 살다가 예수님을 믿게 되었습니다. 그런데 그 아내가 예수님을 믿지는 않지만 그 남편과 함께 살기를 좋아하면 저를 버리지 말라는 것입니다. 이것은 반대의 경우도 마찬가지입니다. 아내가 믿고 남편이 믿지 않을 경우에 남편이 그 아내와 살기를 원하면 그 남편을 버리지 말라는 것입니다.
그러면 예수님을 믿는다는 이유만으로 살기 싫다고 말하는 남편과 아내가 있다면 어떻게 하라는 것입니까? 15절을 보면 “혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라. 형제나 자매나 이런 일에 구속 받을 것이 없느니라. 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라”고 했습니다. 이 말씀에 보면 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라는 것입니다. 곧 믿지 아니하는 남편이나 아내가 이혼을 원하면 이혼하라는 것입니다. 형제나 자매나 이런 일에 구속 받을 것이 없다고 합니다. 우리 안에도 이런 문제가 얼마든지 일어날 수 있습니다. 이제까지 우리교회는 교회의 지도 아래 믿는 자들이 하나님의 뜻을 따라 결혼을 하였기 때문에 이런 문제가 없었습니다. 그러나 앞으로 이런 일이 얼마든지 일어날 수 있는 것입니다.
믿지 않는 상황에서 결혼하여 살다가 전도를 받고 복음을 들은 후 한 쪽이 예수님을 믿게 되는 경우 반드시 갈등이 일어나게 됩니다. 그럴 때 어떤 생각이 듭니까? 차라리 이혼을 하고 주님을 위해서만 사는 것이 더 좋은 것이 아닐까 하는 생각이 듭니다. 성경에서도 이런 경우에는 이혼해도 된다고 하였으니 혼자 주님을 더 잘 섬기겠다는 마음이 듭니다. 그러나 꼭 그렇지만은 않다는 것입니다. 결혼을 하고 자식을 낳고 가정을 돌보면서 주님을 섬기는 것이 훌륭해 보입니까? 아니면 결혼을 하지 않고 독신으로 헌신하는 사람들이 훌륭해 보입니까? 사람에 따라 그 판단이 다를 수 있지만 대부분의 사람들은 후자에 점수를 더 많이 줍니다. 왜냐하면 결혼의 꿈을 버리고 자신의 인생을 온전히 드려 주님을 섬기는 것 같기 때문입니다. 그러나 사실 결혼을 하고 처자식을 거느리고 주님을 위해 사는 삶이 자식 없이 혼자 주를 위해 사는 것보다 몇 배나 더 어려운 것입니다.
그러면 남편이나 아내가 예수 믿는 나를 이해해 주지 못하고 엉뚱한 소리를 하고 핍박할 때 어떻게 해야 합니까? 나를 생각하지 말고 주님을 생각하라는 것입니다. 주님께서 무엇을 기뻐하실까를 생각해야지 이혼함으로 내가 얼마나 홀가분해질까 하면서 이혼을 생각하는 것은 자기 몸만을 생각하는 것입니다. 또한 내가 얼마나 손해일까를 생각하면서 남편이 예수 믿는다고 갈라서자고 하는데도 남편의 재산이나 다른 것으로 인하여 갈라서지 못하는 것도 주님의 몸을 생각하지 않는 것입니다. 그러므로 15절 끝에 보면 “그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨다”는 것입니다. 즉 나 혼자 예수 믿고 천국 가기 위해 부르심을 받았다고 생각하지 말라는 것입니다. 나를 인하여 어떻게 복음이 증거 될 것인가를 생각하라는 것입니다.
14-16절을 보면 “믿지 아니하는 남편이 아내로 인하여 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 인하여 거룩하게 되나니. 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗지 못하니라. 그러나 이제 거룩하니라. 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라. 형제나 자매나 이런 일에 구속 받을 것이 없느니라. 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라. 아내된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요”라고 합니다. 이 말씀에 보면 믿지 아니하는 남편이 그 아내로 인하여 거룩하여지고 믿지 아니하는 아내가 그 남편으로 인하여 거룩하여지게 된다고 합니다. 믿는 집안의 자녀들이 거룩하다고 합니다. 이런 말씀은 구약의 배경을 알아야 합니다. 성경에서 말하는 구원이란 개별구원이 아니라 공동체적입니다. 곧 교회로의 구원입니다. 누가 하나님의 언약에 들어 있느냐는 것입니다. 언약 안에 있으면 통째로 구원을 받는 것입니다.
이스라엘에 왕을 세우신 것은 왕 한 사람이 잘하면 그 왕의 통치하에 있는 모든 사람들이 다 복을 받습니다. 그러나 왕 한 사람이 잘못하면 그 나라의 백성이 다 저주를 받는 것입니다. 이것을 한 가정에 적용해 봅시다. 사도행전 16장에 보면 바울을 지키던 간수가 어떻게 하여야 구원을 얻을 수 있는가 하며 물었을 때 무어라고 대답합니까? 사도행전 16:31절에 보면 “주 예수를 믿어라. 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라”고 합니다. 오늘 우리가 예수님을 믿게 된 것은 내 하나만 달랑 구원하고자 함이 아닙니다. 그리스도의 몸을 위한 구원입니다. 그리스도의 몸을 위한 구원이란 그 형제와 자매를 섬김에서 나타나는 것입니다. 내 몸 하나 구원받으면 된다는 식으로 예수를 믿는 사람은 자기 구원욕구로 나온 이기심입니다. 주님의 뜻대로 부름을 입은 자란 다만 자기 몸 하나만 챙기는 사람이 아니라 왜 나를 부르셨는가를 먼저 생각하는 것입니다. 그런데 우리는 결혼을 하거나 이혼을 할 때에 무엇을 기준으로 세웁니까? 나의 행복, 내 몸의 편함을 먼저 생각합니다. 그래서 결혼을 해도 그 사람의 신앙을 보는 것이 아니라 그 사람의 사회적인 능력을 보는 것입니다. 그런데 그렇게 결혼하여 얼마나 고생을 하는지 당해보지 아니한 사람은 모릅니다. 그래서 이혼하려고 하니 또 무엇이 걱정이 됩니까? 이 사람과 이혼하면 내가 무엇으로 살아가는가? 이런 생각 모두가 다 자기만을 위한 생각입니다. 그러므로 예수님을 믿는 사람은 결혼을 하든지 이혼을 하든지 무엇을 먼저 생각해야 합니까? ‘나를 주님께서 왜 부르셨는가?’ 입니다. 15b-16절을 보면 “그러나 하나님은 화평 중에 너희를 부르셨느니라. 아내 된 자여! 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며, 남편 된 자여! 네가 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요”라고 합니다. 그렇습니다. 우리가 늘 이 말씀을 기억해야 합니다.


최근 최저임금 산입범위, 근로시간 단축 등 노동 관련 이슈들이 매일 같이 보도되고 있다. 이러한 노동관련 이슈들은 국민생활에 미치는 파급력이 큰 사안들이다. 노동자들의 삶과 직결되는 문제이고 사업주의 경영에도 큰 영향을 미친다. 그러나 변화되는 노동환경에 대한 이해가 부족한 것으로 보인다. 특히 근로자들보다도 사업주들이 노동관련 이슈들에 더 둔감하다. 실제 법위반이 발생할 경우 ‘몰랐다’는 항변은 통하지 않는다. 변화되는 노동환경에 대한 정확한 이해를 통해 사업체 운영에 대한 재점검이 필요하다.
앞으로 5회에 걸쳐 사업주가 반드시 알아야할 노동법 내용을 강화뉴스를 통해 연재한다. 첫 순서로 근로계약의 성립단계에서 알아야 될 것들이다.
➀ 근로계약서 작성의 중요성
우리의 일상생활에서 계약의 중요성은 나날이 커지고 있다. 임대차나 매매 등의 거래행위에 있어 우리는 계약서를 꼼꼼히 보고 문구 하나하나에 신경을 쓰고 작성을 한다. 그런데, 근로계약도 계약의 일종임에도 불구하고 상대적으로 소홀하게 취급되고 있는 실정이고, 이로 인해 벌금 등 직접적인 불이익뿐만 아니라 분쟁의 해결과정에서 불리한 위치에 서게 되는 경우가 흔히 있다. 다른 모든 계약과 마찬가지로 근로계약도 분쟁을 미연에 방지하는 기능이 있고, 실제 분쟁이 발생된 경우에는 판단의 중요한 실마리를 제공하는 역할을 한다. 따라서 사업주는 근로계약을 체결한 경우 반드시 계약서를 작성하여 교부해야 한다. 만약 이러한 의무를 해태한 경우 500만원 이하의 벌금이나 과태료에 처해지는 직접적인 불이익이 있음을 주의해야 한다.
➁ 근로계약서 작성시 필수기재사항
근로계약도 사적 자치의 영역이므로 정해진 틀이나 형식은 없다. 그러나 근로관계에서 중요한 사항에 대해서는 반드시 서면으로 명시하여 교부하도록 규정하고 있는데, ① 근로하기로 정한 시간(시업시간ㆍ종업시간 및 휴게시간) ② (주)휴일(1주일 중 유급으로 쉬기로 정한 날, 통상 일요일) ③ 연차유급휴가 ④ 임금관련 사항(임금의 구성항목·계산방법·지불방법)이 그것이다. 특히 1일 8시간 또는 1주 40시간을 초과하는 연장근로가 발생하는 음식점 등에서는 임금구성 항목에 연장근로수당을 반드시 포함해야 향후 임금체불 소지를 차단할 수 있다.
한편 근로계약서는 작성만으로 의무가 완료되는 것이 아니라, 반드시 작성된 근로계약서를 양 당사자가 1부씩 나눠 가져야 한다. 단순히 교부하지 않은 것만으로도 500만원 이하의 벌금이 부과될 수도 있으므로 각별한 주의를 요한다. 이와 관련해 근로자가 교부 받았음에도 미교부를 주장하는 경우도 있어 실무상 근로계약서에 교부사실을 확인하는 란을 따로 두기도 한다.
3. 통상임금 결정의 중요성
앞서 본 것처럼 임금에 관한 사항은 반드시 서면으로 명시하여 교부해야 한다. 이러한 임금의 구성항목 중에서도 사업주들이 관심을 가장 기울여야 할 대목은 개별근로자의 통상임금을 얼마로 결정할 것인가? 하는 점이다. 통상임금이 얼마인지에 따라 연장근로수당 등 법정수당 및 연차휴가 미사용 수당 등이 달라지기 때문이다. 통상임금이란 근로계약에서 정한 소정근로시간만큼 근로를 제공했을 때 확정적으로 지급받는 임금을 말한다. 소정근로시간은 회사와 약정한 기본근로시간으로 통상 근로자의 소정근로시간은 1일 8시간, 1주 40시간이 된다. 따라서 소정근로의 대가인 기본급은 통상임금에 포함되나, 소정근로시간을 초과하여 지급받는 연장근로수당은 매월 고정적으로 지급받아도 통상임금이 아니다.
사업주가 지불하는 임금이 통상임금에 해당하는지 여부를 판단하는 기준에 대해 대법원은 ① 정기성 ② 일률성 ③ 고정성의 요건을 모두 충족한 경우에 통상임금에 해당한다는 기준을 제시한 바 있다. 이에 따라 고정적인 식대나 차량유지비, 일정 기준을 충족한 모든 근로자에게 지급되는 각종 수당 등은 통상임금에 포함되지만, 근무실적에 따라 차등 지급되는 성과급, 기업실적에 따른 부정기 상여금, 특정시점 재직을 추가적인 요건으로 하는 휴가비 등은 통상임금으로 보기 어렵다.
한편 한국노총과 더불어민주당은 지난 달 27일, 최저임금 산입범위를 통상임금으로 간주하는 노동관계법령과 제도 개선에 나서기로 합의하였다. 즉 정기상여금과 복리후생비의 일정 부분을 최저임금 산정시 산입하도록 하되, 이에 보조를 맞추어 동 금액을 통상임금으로 간주하여 최저임금과 통상임금의 범위를 일치시켜 정기상여금과 복리후생비의 상당 부분이 통상임금에서 제외되는 문제를 해소하겠다는 것이다. 이에 따라 내년 이후 통상임금 결정시 사업주들의 각별한 주의가 요구되는 바이다.
4. 수습(시용)기간의 결정
인사노무관리에서 가장 중요한 것은 사업장에 맞는 사람을 뽑는 것이라고 단언할 수 있다. 사업장에 적합하지 않은 사람일지라도 일단 채용한 이후에는 근로기준법이 적용되기 때문에 사업주 입장에서는 부당해고 등 여러 가지 곤혹스런 일들에 직면하게 된다. 이런 점 때문에 많은 사업장에서는 근로계약서나 취업규칙 등에 수습기간을 명시하는 경우가 많은데, 수습기간 설정시 다음과 같은 두 가지 측면에서 실익이 있다.
첫째는 수습기간 중에는 최저임금의 10% 이내에서 감액이 가능하다는 점이다. 다만 올 초 법령개정으로 인해 ‘단순노무직종’의 경우에는 감액할 수 없다는 점과 수습 감액을 위해서는 최소 1년 이상의 계약기간을 설정해야 한다는 점을 유의해야 한다. 둘째는 해고에 있어 ‘정당한 이유’가 상대적으로 폭넓게 인정된다는 점이다. 따라서 수습기간 중 근태불량, 업무지시 불이행, 업무적합성 부족 등의 사유가 있는 경우 일반근로자에 비해 부당해고로 인정될 위험성이 감소하게 된다. 다만, 수습기간을 설정하기로 결정했다면 근로계약서에 반드시 그 기간을 명시해야만 향후 이를 둘러싼 분쟁을 방지할 수 있음을 유념해야 한다.
5. 근로시간과 휴게시간
최근 주 52시간 노동이 입법화되어 근로자 수에 따라 단계적으로 시행될 예정이다. 당장 7월 1일부터는 300인 이상 사업장에 전면 적용되고, 5인 이상 50인 미만 사업장의 경우 2021년 7월 1일부터 적용된다(5인 미만 사업장의 경우에는 근로기준법 중 근로시간에 관한 규정이 적용되지 아니하는 관계로 이번 법 개정과는 관련이 없다). 한편 법정 연장근로시간 내에서 근로하는 경우라 하더라도 계약서상 근로시간과 휴게시간이 명시되어 있지 않은 경우, 실제 분쟁이 발생한다면 휴게시간을 제외한 실근로시간을 어느 정도 인정할 것인지와 관련하여 논란이 많다. 특히 사업주들이 휴게시간(근로시간)과 관련하여 유의해야 할 점은 ‘대기시간’도 근로시간에 포함된다는 점이다.
최근 고용노동부에서 발표한 주52시간제 가이드라인에 의하면, 업무 시간 중 잠깐 담배를 피우러 나가거나 커피를 사기 위해 자리를 비울 경우도 근로시간에 포함된다고 한다. 그 이유는 담배를 피우는 중이나 커피를 사는 도중 상사가 들어오라고 전화를 하면 바로 복귀해야 하고 이는 휴식시간이 아니라 상사의 지휘, 감독을 받는 대기시간에 해당하기 때문이라는 것이다.
결국 근로시간과 관련한 분쟁을 미연에 방지하기 위해서는 브레이크타임을 별도로 설정하거나, 사업장 내에 별도의 휴게공간을 두어 휴게시간에는 사용자의 지휘, 감독으로부터 완전히 벗어나 자유로운 이용이 가능하도록 조치하는 등의 노력이 필요하다.
6. 근로계약기간의 설정(법인세법 등에 규정된 세액공제 관련)
근로자 채용시 근로계약의 기간을 언제까지로 설정할지도 신경써야할 주제인데, 기간에 따른 근로계약을 크게 구분해보자면 기간이 없는 계약(통상 정규직)과 기간의 정함이 있는 계약(통상 기간제)으로 대별된다. 양자의 가장 큰 차이는 기간의 정함이 있는 계약의 경우 그 기간의 만료로 인해 근로계약이 자동 종료된다는 점이다(즉 해고에 해당하지 않음). 다만 기간제라 하더라도 계약의 갱신에 의해 2년 이상 고용시 무기계약직으로 전환됨에 유의해야 한다.
한편 최근 심각한 문제로 대두되고 있는 실업문제를 해결하기 위해 정부에서는 다각도로 사업주 지원책을 마련하고 있다. ‘일자리 안정자금’ 및 ‘두루누리 사회보험 지원’이 대표적으로 알려진 예이고, 이 외에도 중소기업 고용증대 인원에 대한 세액공제(1인당 최대 1천백만원), 중소기업 사회보험료 세액공제(4대보험 사업주부담분), 비정규직의 정규직전환에 따른 세액공제(1인당 최대 1천만원) 등 고용과 관련한 다양한 세제혜택이 주어지고 있다.
안타까운 점은 사업주들이 이러한 혜택들을 제대로 알지 못하여 실제로 혜택을 적용받고 있는 경우는 극히 드물다는 점이다. 덧붙여 앞서 언급한 지원책들은 대부분 사후 관리 제도를 두고 있으므로 미리 요건검토를 철저히 해야 한다는 점과 세제혜택을 위해서는 반드시 근로계약서를 구비해 두어 증거자료로 활용해야 한다는 점을 언급해둔다. 특히 각각의 세액공제는 요구하는 근로형태가 다르므로(예컨대 정규직전환 세액공제는 기간제 채용 후 무기계약직으로 전환해야 하는 반면, 청년정규직고용증대에 대한 세액공제를 적용받기 위해서는 최초 채용시 기간제가 아닌 정규직으로 계약을 체결해야 함) 최초 근로계약서 작성시점부터 신중히 요건을 검토하여 계약을 체결해야 한다.
7. 초단시간 근로계약의 활용
사업장 내의 통상근로자보다 근로시간을 짧게(예 : 1일 4시간 근로) 설정한 근로자를 단시간근로자라고 하고, 그 중에서도 1주 소정근로시간이 평균 15시간 미만인 자를 초단시간근로자라고 속칭한다. 급여 및 4대 보험을 포함한 각종 부대비용에 부담을 느끼는 사업주라면 이러한 초단시간근로계약(학업을 병행하여 주말에만 짬이 나는 대학생 등이 주된 대상임)을 고려해보는 것도 한 방법이다.
사업주 입장에서는 초단시간 근로계약을 하게 되면 주휴수당·연차휴가·퇴직금의 부담을 지지 아니하며, 4대 보험 가입시 국민연금과 건강보험이 적용되지 않는 이점이 있다. 다만, 초단시간의 근로계약을 맺고 실제로는 더 긴 시간 근로를 시킬 경우 추가분에 대해서는 가산임금을 지급해야 하므로 유의해야 한다. 한편 단시간 근로계약을 체결할 경우에는 반드시 근무일 및 근무일별 근무시간을 서면으로 명시해야 함도 기억해야 할 사항이다(과태료 부과대상).
8. 퇴직금 포함 약정의 무효
지금은 많은 사업주들이 알고 있는 사항이지만 임금에 퇴직금을 포함하는 계약을 하더라도 퇴직금 지급으로서의 효력이 인정되지 않는다. 퇴직금은 실제 퇴직시 지급해야 하고, 퇴직금 중간정산도 법정사유 외에는 중간정산으로서의 효력이 인정되지 않는다. 따라서 퇴직금 명목으로 일정액을 더 지급하는 형태의 계약은 지양하고, 동 금액을 따로 적치해 두거나 퇴직연금의 형태를 고려하여 운용해야 할 것이다.


우리 대학은 올해 예술과 공교육을 연계해 학교 문화예술 교육을 활성화하는 학교 예술강사 지원사업을 통해 좋은 성과를 내고 있다. 그 공로가 인정돼 내년도 사업에 재선정되었다. 내년 사업은 어떻게 진행되는지 문화예술교육센터 홍혜전 부센터장을 만나보았다.
Q: 학교 예술강사 지원사업에 재선정되신 것 축하드립니다. 첫 사업이라 보기에는 매우 노련하게 추진하시는 것 같은데요, 이 분야에 오랜 경험이 축적되어 있다고 들었습니다.
A: 실은 저도 10여 년 전 예술강사로 활동했었어요. 제도적인 문제로 한계를 느껴 프로그램 개발과 기획에 뛰어들어 행정과 교육 분야에서 활동하다가 이 사업을 추진하게 되었는데요, 그동안 현장에서 느낀 문제와 방향성에 대한 고민을 하나씩 실천해 나가서 그렇게 보였나 봅니다(웃음).
Q: 항상 즐겁게 일하시는 것 같아요. 기획사업을 통해 협업을 통한 통합예술교육을 지향하고 있는데, 학교현장에서 협업수업이 쉽지 않을 것 같은데요?
A: 교과를 예술로 가르치는 것이 통합예술교육이에요. 예를 들어 수학이나 물리의 원리를 무용과 함께, 국어나 역사를 연극과, 과학을 영화분야와 함께 가르치죠. 현재 우리 대학에서 진행하고 있는 초등학생과 부모님이 함께 참여하는 ‘주말예술캠퍼스’에서도 한자와 사자성어를 연극과 무용으로 가르치고 있어요. 이런 예술교육이 쉽지 않죠. 그렇지만 꼭 필요한 교육이라고 믿고 있기 때문에 센터에서 프로그램을 개발하고 있는 것이죠.
Q: 일 년 동안 어떤 프로그램들을 개발해 운영하셨나요?
A: 비장애아동과 장애아동을 대상으로 한 통합예술교육을 기획, 개발해 운영하고 있습니다. 비장애아동 대상의 기획사업1과 장애아동 대상의 기획사업2 모두 교사와 예술강사의 협업으로 이루어져요. 기획사업1의 비장애아동 대상은 교과와 연계한 통합예술 수업이고, 기획사업2의 장애아동 대상은 예술 장르 간 통합예술 수업이에요. 제가 몇 년 전부터 장애예술분야로 영역을 넓혀 활동하고 있는데, 장애아동도 생활 속에서 예술을 즐길 수 있는 환경을 만들어 주자는 생각에 이 프로그램을 개발했어요. 우선 발달장애아동 전문가들을 모아 무용과 연극이 통합된 프로그램을 개발하고, 예술강사들을 교육해 특수학급 통합예술교육을 시행하고 있는데 반응이 좋아 보람을 느끼고 있습니다.
Q: 교과만으로 이루어지는 딱딱한 학습을 예술의 형태로 전달하는 것이군요?
A: 예술을 통한 교육은 학습효과가 증대되죠. 학생들이 책을 읽고 영상을 보며 학습할 수도 있지만, 몸을 움직이고 신체접촉을 통해 서로의 온도를 느끼며 커뮤니케이션하는 과정에서 효과가 커지는 것이죠. 예술가가 작품을 만들 때 사용하는 사고의 과정과 과학자가 창작물을 개발하는 사고의 과정이 동일해요. 관찰하고, 발견하고, 사고하고, 표현하는 과정이 모두 창작의 과정인 것이죠.
Q: 학생들이 참 좋아할 것 같은데, 선생님들은 어떠세요?
A: 학생들의 반응은 매우 좋죠. 그런데 교사들과 예술강사들은 너무 힘들어하세요(웃음). 통합예술교육을 하려면 예술강사는 해당 교과에 대한 지식이 있어야 프로그램을 개발할 수 있고, 교사도 해당 예술분야에 대한 이해가 높아야 진행이 가능하거든요. 선생님들의 많은 노력이 요구되다보니 학생들이 좋아할 수밖에 없는 수업이 만들어지죠. 준비과정은 힘들지만 하고 나면 교사들의 만족도 역시 높아요. 그래서인지 기획사업에 참여했던 학교에서 내년도 학교 예술강사 지원사업에 많이 신청하고 있습니다.
Q: 진행되는 사업에 비해 센터 직원이 많지 않은 것 같은데, 어려움은 없으세요?
A: 센터 직원들이 많이 힘들어요. 그러나 직원 모두, 예술교육이 학생들에게 좋은 영향력을 미치기를 바라는 예쁜 마음을 가지고 있기 때문에 끝이 없는 야근을 마다하지 않고 일하고 있는 황남숙 팀장, 김선주, 강지혜, 박민우 팀원에게 고마운 마음을 가지고 있습니다. 사업 지원기관인 도청과 교육청 그리고 한국문화예술교육진흥원에서도 이 사업으로 인해 우리 대학교에 대한 이미지가 더 좋아지고 있다고 하니 보람이 있습니다.
Q: 내년엔 어떤 계획을 갖고 계신지요?
A: 교사와 예술강사의 역량을 가장 중요하게 생각하고 있어요. 충북지역 학생들이 문화예술교육분야에서 지향하는 대표적인 모델의 예술교육을 받을 수 있도록 역량강화 교육을 더 강화할 계획입니다. 기획사업에서는 프로그램 연구와 개발을 원하는 교사와 예술강사를 미리 선발해 프로그램을 개발하고, 역량강화 연수를 통해 참여자들의 교육적 역량을 기를 수 있도록 교육청과 협의 중에 있습니다. 또 컨설팅 지원을 통해 프로그램 사전·사후 관리를 진행하고 수업의 질 관리에 더 힘쓸 계획입니다.
Q: 이 사업을 통해 이루고 싶은 목표를 갖고 계시죠?
A: 충북지역이 학교 예술교육을 선도하고 그 중심이 우리 대학교가 되는 것이 목표입니다. 예술강사의 역량과 교사들의 인식 전환을 위해 좋은 프로그램 개발에 힘쓰고 있고요, 이러한 행보가 전 세계의 모델이 되는 큰 꿈을 가지고 있습니다. 사업비를 절약해서 12월 첫째, 둘째 주 2주 동안 충북지역 초등학교를 찾아가는 ‘우리 학교 예술 극장’ 공연을 준비하고 있어요. 지역에서도 얼마든지 좋은 공연을 관람할 수 있도록 공연문화를 활성화시켜나가는 것 또한 센터의 목표입니다. 교육청과의 협의를 통해 운영할 계획인데요, 많이 참여해주셨으면 합니다.


우리는 흔히 도둑질이나 거짓말 등 법을 어긴 행위를 죄라고 말하는데, 근본적으로 죄는 하느님과 맺는 친교를 잃는 것입니다. 곧 죄는 우리가 하느님의 자녀임을 잊은 채 삶의 기준을 하느님의 뜻과 영원한 생명에 두지 않고, 자신의 생각과 눈앞의 이익에 두는 데서 비롯되는 하느님과 단절된 상태를 말합니다. 한 사람이 짓는 죄는 그 사람에게만 불행을 가져오는 것이 아니라 이웃에게 피해를 끼치게 되고, 나아가 사회 전체를 어지럽게 만듭니다. 이와 같이 죄는 우리가 하느님의 뜻을 거스름으로써 하느님, 이웃, 자기 자신과 이루는 관계에 상처를 입히거나 파괴하는 것입니다. 고해성사는 우리가 지은 죄를 진심으로 뉘우치면서 하느님께 죄를 고백하고 용서의 은총을 받는 예식입니다. 세례성사를 받을 때 죄를 짓지 않겠다고 결심하지만, 불완전한 우리는 살아가면서 여러 가지 유혹에 빠지고 죄를 지을 수가 있습니다. 하느님께서는 이런 우리가 회개하고 당신께 돌아오기를 바라시며 기회를 주십니다. 우리는 고해성사를 통하여 한없이 자비로우신 하느님과 화해하고 이웃과 화해함으로써 기쁨과 평화의 삶을 살아갈 수 있습니다. 또한 고해성사는 죄 때문에 받을 벌을 면제하여 주고 죄의 유혹과 싸워 이길 힘을 키워 줍니다.
고해성사는 고백자의 세 가지 행위와 사제의 사죄로 이루어집니다. 고백자의 행위는 뉘우침(통회), 고백, 보속입니다. 가장 중요한 행위인 뉘우침(통회)은 지은 죄를 하느님의 법에 비추어 철저히 성찰하는 것과 우리가 죄를 지음으로써 자신을 더럽히고, 하느님의 영광과 교회 공동체의 친교에 손상을 입혔으며, 이웃에게 피해를 끼쳤음을 아프게 뉘우치는 것, 그리고 다시는 이러한 죄를 되풀이하지 않겠다고 굳게 결심하는 것입니다. 고해성사를 받을 때는 사제에게 자신이 지은 죄를 구체적으로 고백하여야 합니다. 고해성사로 죄를 용서받은 다음에는 사제가 정해 주는 보속을 하여야 합니다. 보속은 죄로 말미암아 하느님과 이웃과 자신에게 끼친 손해를 갚고, 그리스도의 제자로서 합당한 생활 태도를 다시 갖추기 위한 것이므로 성실히 이행하여야 합니다. 일상 생활에서 빚어지는 작은 죄(소죄)는 양심 성찰과 참회의 기도로써 하느님의 용서를 받을 수 있습니다. 그러나 십계명을 거스르는 것과 같은 죽을죄(대죄)를 지었을 때나, 작은 죄일지라도 습관적이며 의식적으로 지었을 경우에는 고해성사를 받아야 합니다. 죽을죄는 십계명에 나와 있는 중대한 일을 완전히 의식하면서 고의로 저지른 모든 죄입니다. 만일 고해성사를 받을 때 기억에 떠오르는 중대한 죄들 가운데 어느 것을 고의로 숨기거나 아무런 통회도 하지 않고 고백한다면 고해성사를 모독[冒告解]하는 죄를 짓게 됩니다.
병자성사는 사제(주교와 신부)가 집전합니다. 병자성사의 주요 예식은, 병자의 이마와 양 손에 성유를 바르고 병자에게 필요한 은혜를 청하는 기도를 바치는 것입니다. 예수님께서는 복음을 선포하시면서 많은 병자들을 직접 고쳐 주셨습니다. 그리고 사도들은 예수님의 능력을 받고 파견되어 “수많은 병자들에게 기름을 발라 병을 고쳐 주었으며”(마르 6,13),
교회의 원로(사제)들에게 이 직무를 계속해서 수행하도록 하였습니다. “여러분 가운데 앓는 사람이 있으면 그 사람은 교회의 원로들을 청하십시오. 원로들은 주님의 이름으로 그에게 기름을 바르고 그를 위하여 기도해 주어야 합니다. 믿고 구하는 기도는 앓는 사람을 낫게 할 것이며 주님께서 그를 일으켜 주실 것입니다. 또 그가 지은 죄가 있으면 그 죄도 용서를 받을 것입니다”(야고 5,14-15).
병자성사를 합당하게 받으려면 먼저 고해성사를 받아야 하고, 병자성사 후 성체를 받아 모시게 됩니다. 이 때 모시는 성체를 노자(路資) 성체라고 하는데, 죽음에서 생명으로, 이 세상에서 하느님 아버지께 건너가는 데 힘을 주기 때문입니다. 병자성사는 병에 걸렸을 경우 몇 번이고 받을 수 있으며, 노환으로 기력이 쇠진해진 노인은 병세의 위험성이 눈앞에 나타나지 않더라도 받을 수 있습니다. 우리는 세례성사를 받은 후에 죄를 짓더라도 진심으로 뉘우쳐 하느님께 죄를 고백하고 용서를 받는 고해성사를 통하여 하느님과 이웃과 화해함으로써 다시 기쁨과 평화의 삶을 살아갈수 있습니다.


양정환, 2016 다독다독 기자단 [요약] 우리민족의 역사 속에는 언제나 묵묵히 제 역할을 해주었던 신문이 있었습니다. 보훈의 달, 날이 따뜻했던 주말, 독립의 과정에서 민족의 대변자이자 소통의 창구가 되었던 신문에 대한 좀 더 많은 이야기를 만나보고자 광화문역에 위치한 신문 박물관을 찾았습니다. ▲학교 앞에 걸린 보훈의 달 플래카드 5월, 가족의 달을 지나 여름이 더욱 가깝게 느껴지는 6월이 벌써 달의 마지막을 향해가고 있습니다. 매년 6월을 맞이할 때면 삶 속에서 잊고 지냈던 수많은 애국지사들의 희생에 대해 다시금 되새기고는 합니다. 민족을 위해 모든 것을 포기한 그 분들의 희생이 있었기에 지금도 우리는 이 땅에서 자랑스러운 한국인으로 살아가고 있습니다. 그런데 우리 민족의 역사 속에는 그들의 희생만..
신혜진, 2016 다독다독 기자단 '장미축제' 하면 어떤 이미지가 떠오르나요? 개화기가 다가와 전국각지에서 열리고 있는 장미꽃 축제가 가장 먼저 떠올랐으리라 예상합니다. 지난 5월 27일 장미축제에 다녀왔는데요! 제가 다녀온 장미축제는 여러분이 떠올린 장미꽃 축제가 아니라 '장애인 미디어축제'입니다. 2016 장애인 미디어축제는 장애에 대한 인식을 개선하고 장애인과 비장애인이 미디어로 함께 소통하기 위해 마련된 행사입니다. 빠르게 변화하는 미디어 환경 속에서 장애인을 위한 미디어 접근권 보장의 방법도 다양해지고 있는데요. 이 행사에는 장애인의 미디어 접근성을 높이기 위해서 다양한 방법으로 노력하는 분들이 모여 있었습니다. ＃다양한 체험이 가득! 장미 마당 장애인 미디어축제에 도착하여 '장미 마당'에서 다..


역시 여행에서 남겨오는 것은 사진일까요? 일본 큐슈 배낭여행을 다녀온지 시간이 많이 흘렀지만 사진을 보면서 추억을 곱씹어 볼 수 있는 재미가 있네요. 큐슈의 전 지역을 다 돌아보기엔 짧은 일정이기는 했지만 아침부터 늦은 밤까지 열심히 돌아다녀 꽤 많은 것을 볼 수 있었습니다. 일본의 3대 성이라고 불리는 구마모토 성을 보기도 하고, 운젠이나 벳푸에서는 유황과 수증기로 가득한 지옥순례를 해보기도 했습니다. 유후인의 아름다운 거리가 인상적이었는가 하면..
사실 벳푸는 원래 계획에 없던 곳이었다. 이미 온천 마을이었던 운젠을 가봤음에도 불구하고 일본 최대 온천도시라는 벳푸를 그냥 지나치기는 괜히 아쉬웠던 것이다. 없는 시간을 쪼개서 결국 하카타를 가기 전에 벳푸로 이동했다. 일단 벳푸에 도착하고 보니 바닷가에 형성된 도시라는 것을 알 수 있었고, 생각보다 더 한적하고 곳이라는 느낌이 들었다. 근데 운젠처럼 마을 곳곳에서 온천 수증기가 보일 것이라고 생각했는데 역에서 나와도 그런 수증기는 보이..


제주에 예멘 난민 500여 명이 들어오고, 설상가상 법무부가 이들의 출도를 제한해 발이 묶이면서 한국 사회는 난민 문제를 새롭게 겪고 있다.
난민 수용에 대한 찬반 논쟁, 청와대 청원 등 혼란이 이어졌지만 중앙 정부는 예멘 난민을 받아들이지 않겠다는 근시안적 결정을 내렸고, 원희룡 제주도지사는 처음 인도적 지원을 하겠다고 밝혔지만 곧 ‘중앙정부의 몫’이라고 입장을 바꿨다.
그러는 동안 난민이 거쳐 가는 길목이었기 때문에 난민에 대한 아무런 시스템이 없던 제주에서 예멘 난민들은 일자리와 숙소, 자금난을 겪고 있다. 그나마 제주지역 종교계와 시민사회 그리고 뜻있는 개인들이 나서 예멘 난민을 돕고 있고 천주교 제주교구도 이주사목센터를 중심으로 구체적 난민 지원에 나서고 있다.
제주교구장 강우일 주교는 7월 1일 교황주일 사목서한을 통해 “우리를 찾아온 난민을 문전박대하면 우리는 무슨 낯으로, 무슨 자격으로 하느님께 자비를 구하고 복을 청할 수 있겠습니까? 그런 편협한 이기적 자세로 우리가 어떻게 앞으로 남북의 평화와 화합을 만들어갈 수 있겠습니까?”라며, "난민과 이주민에 대한 배척과 외면은 인간이 지녀야 할 최소한의 도리를 거부하는 범죄이며, 그리스도인으로서 더더욱 용납될 수 없는 일“이라고 난민 수용에 대한 공식적 입장을 밝혔다.
7월 19일, 제주교구청에서 만난 강우일 주교는 제주에 들어온 예멘 난민뿐 아니라 전 세계적으로 난민 문제는 어렵거나 두렵다고 해서 거부할 수 없는 시대적 징표이며, 난민을 환대하고 돌보는 것은 보편교회 전체가 가야 할 방향임을 다시 확인했다.
또 “난민들이 안정적으로 살아가기 위해서는 일자리가 가장 중요하고 이를 위해서는 출도 제한 해제가 시급하다. 난민협약에 가입해 놓고 입국을 막거나 출도를 막는 것은 정부의 자가당착”이라고 지적하고, 출도 제한 조치를 해제하도록 압박하는 한편, 제주도청이 1차적 책임을 갖고 난민 문제 해결에 나서도록 해야 한다고 강조했다.
다음은 강우일 주교와 나눈 문답 전문이다.
강우일 주교는 "난민은 어렵다고 피할 수 없는 시대적 징표"라고 강조했다. ⓒ정현진 기자
예멘 난민 문제에 대해 제주교구 차원에서 입장을 냈다. 이런 입장과 실천이 한국 교회 안에서 어떻게 이뤄져야 하고, 앞으로 어떻게 비전을 넓혀 가야 한다고 보는가?
강우일 주교 : 난민에 대해서는 프란치스코 교종의 가르침과 행동도 있었기 때문에 다른 주교단의 입장도 다를 바 없을 것이라고 생각한다.
이번에 제주에 예멘 난민이 집중적으로 들어와서 언론에 크게 부각이 됐고, 정부가 출도 제한 조치를 내려 심각해진 것이다. 사실 한국은 이미 몇 년 전에 천 명이 넘는 시리아 난민을 받아들인 적이 있다. 다만 육지로 들어갔기 때문에 이슈가 되지 않았을 뿐이다.
난민이 발생하고 다른 나라로 가는 것은 이제 시대적 흐름이고, 우리가 어렵거나 두렵다고 해서 거부하고 외면할 수 있는 사건이 아니다. 난민을 받아들이는 것은 한국교회뿐 아니라 보편교회 전체가 가야 할 방향이다. 제주교구가 신자들과 함께 난민들을 돕고 있는 것은 특별한 일이 아니라 당연히 해야 할 일일 뿐이다.
현재 이주사목센터를 중심으로 각 본당도 참여해 다양한 방식으로 난민 지원 대책을 마련하고 있는 것으로 알고 있다. 이 외에 제주교구가 계획하는 지원 대책은 무엇인가?
강우일 주교 : 우선 이주사목센터에서 직접적이고 구체적인 일들을 하고 있으니, 교구는 다른 방식을 통해 지원을 하려고 한다. 중앙정부와 제주도에 난민 관련 위기관리를 하도록 요청하는 과정에서 교회가 할 수 있는 일을 해 나가는 것이다.
그 중에서 가장 중요한 일은 난민에 대한 의식 개혁이고, 그것부터 해 나가기 위해 현재 프로그램을 계획하고 있다. 사제나 수도자들의 의식도 심화시켜야 하지만 풀뿌리 단계로 확산시켜야 하기 때문에, 각 본당 구역장, 반장 교육을 하려고 한다. 난민 문제가 우리의 신앙, 복음과 어떻게 직접 연결되는 것인지 함께 깨우쳐야 한다.
또 각 성당에 지원요청 공문을 보냈는데, 이를 통해서 성당과 신자들이 다양하게 후원을 하고 있다. 난민이 묵을 집이나 공간을 제공하거나 공소와 성당을 제공하고 또 이들이 필요한 여러 물자를 제공한다.
처음에는 교구에서 별도의 기구를 만들 생각을 했지만, 이주사목센터를 중심으로 지구별로 협력하는 시스템을 운영하기로 했다.
그런데 난민들을 받아들이는 방법에서 중요한 것은, 이들이 집단 수용되고 있다고 느끼지 않는 것이다. 가장 좋은 것은 한 가정이 한 가정을, 그리고 한 가정이 한 사람을 공동체로 받아들이는 것이다. 가정이라는 분위기가 사람이 관계를 맺고 소통을 하는 데 엄청난 힘을 갖는다. 난민도 보다 안정되고 받아들이는 쪽도 그들이 우리와 같은 인간, 이웃이라는 체험을 하고 또 그 체험을 확산시킬 수 있다. 그러면서 서로가 배울 수 있는 장이 마련된다고 본다. 물론 쉽지 않은 일이라는 것도 알고 있다.
교회가 난민을 맞이하는 것과 관련된 사회적 영성이 있을 것이다. 강정해군기지 문제도 마찬가지였다. 신앙과 영성 안에서 어떻게 설명할 수 있는가?
강우일 주교 : 예수님은 가장 작은 이에게 해 준 것이 나에게 해 준 것이라고 말씀하시고, 스스로 끊임없이 가장 작은 사람들 가운데 한 사람으로 사셨다. 또 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 나에게 배워라. 그러면 너희가 안식을 얻을 것이다. 정녕 내 멍에는 편하고 내 짐은 가볍다.”(마태오 11,29-30)고 하셨다. 예수는 가난한 사람을 때로는 온유한 사람, 슬퍼하는 사람, 겸손한 사람 등으로 바꿔 부르셨다. 결국 예수님의 근본적 영성이랄까, 혼은 가난한 사람들(아나빔)과 함께하는 것이고, 스스로 아나빔이 되는 것을 삶의 목표로 삼고 세상에 온 분이다. 교회는 그런 영성을 어느 시대에서든 살아내는 것이 중요하다.
강정해군기지 싸움을 시작한 것도 가장 막강한 힘을 가진 국가와 군대가 가장 작은 어촌 마을을 쑥대밭으로 만드는 것을 볼 수 없었기 때문이었다. 교회가 작은 이들 편에 함께 있지 않으면 교회가 아니라는 판단이었고, 예멘 난민 문제 역시 마찬가지다.
지금 난민 옆에 교회가 서지 않으면, 교회의 존재 이유가 없다. 우리로서는 버거운 일이다. 그러나 그들을 위해 우리가 할 수 있는 무엇인가를 하려고 노력해야 교회가 세상에 존재하는 이유를 조금이라도 사는 것이다.
특히 예멘 난민에 대한 두려움은 이슬람 포비아(공포증)와 관련이 있다. 이슬람에 대해 잘 모르기 때문인데, 직접 만났던 어느 난민이 “나는 평화를 사랑하는 무슬림”이라며 두려워하지 말라고 했다. 이런 간극을 없애기 위해서 이슬람과의 대화가 필요할 것 같다.
강우일 주교 : 맞다. 우리가 너무 모른다. 이슬람을 이해하고 공부하는 자세도 필요하다. 이슬람이라면 한국인에게는 곧 테러리스트라는 인식이 있다.
이슬람 국가에 살거나 이슬람교도들을 만난 다양한 경험이 있을 텐데, 부정적인 경험도 있을 것이다. 그러나 그동안 이슬람 문화권에서 살았던 수도자나 사제들의 이야기를 들어 보면, 일반적인 무슬림들의 삶의 결은 예전 대가족을 이루며 살았던 시절의 우리네 문화와 비슷하다고 한다. 물론 권위주의, 가부장적이 강한 면이 있지만 서로 아끼고, 밖에서 온 이들에게 관대하고, 그런 따뜻함이 어떤 면에서는 한국인들이 잃어버린 따뜻한 인간미를 간직한 사회라고 볼 수 있다. 이슬람 안에서 살아본 이들의 증언이다.
그런 경험이 없는 이들은 언론을 통해 드러나는 이야기를 일반화하고 모든 이슬람에 적용해서 볼 수밖에 없다. 이슬람 인구가 전 세계 30퍼센트에 가깝다. 그런 그들을 우리가 외계인 취급을 하면서 세계 시민으로 살아갈 수는 없다. 한국에서도 이슬람에 대한 이해와 관심을 좀 더 넓혀야 한다.
한국교회 신자들에게 당부할 말씀이 있다면 무엇인가?
우선 한국 역사적으로 6.25전쟁 때 경남과 대구를 제외한 거의 모든 지역민들이 난민이 됐다. 그러나 맨몸으로 피난한 사람들을 소외시키거나 배척하지 않았다. 당시는 누구나 가난했고, 그래서 갑자기 맨몸으로 거리로 나온 이들에 대한 연민이 있었다고 생각한다. 그러나 몇백 배 더 풍요로워진 한국 사회는 그 연민을 잃어버렸다.
또 제주4.3 당시에도 제주에서 일본으로 피난한 이들이 1만 명이 넘는다. 그리고 그들 대부분은 자신들을 내치지 않은 일본 사람들에게 감사하고 있다.
신앙의 역사도 마찬가지다. 결국 우리가 믿는 하느님은 처음부터 난민, 나그네의 하느님이었다. 아브라함, 이사악, 야곱.... 모두 난민이었다. 이스라엘 사람들이 핵심적으로 하는 신앙고백은 우리가 믿는 하느님은 떠도는 우리를 지키고 거둬 준 분이라는 체험에서 출발한다. 그리고 그 뒤에 형성된 율법은, “고아와 과부, 이방인, 나그네를 업신여기지 말라, 너희도 이집트에서 이방인이었다”는 것이다.
우리 신앙의 핵심 중의 핵심은 “우리가 믿는 하느님이 이집트에서 난민으로 종살이 하고 있는 백성들의 고함과 신음을 듣고 강한 팔을 뻗어 구해냈다”는 것이다. 그것이 결국은 예수님의 공생활, 강생의 신비에도 그대로 드러난다. 예수님은 아나빔(가난한 자)의 하나였고 아나빔과 함께하기 위해서 세상에 온 분이라는 것이다. 그것을 우리의 삶에 받아들이지 않으면 우리의 신앙은 그저 하늘에 계신 추상적인 무색무취의 하느님을 입으로 섬기는 데 지나지 않는 것이다. 우리가 믿는 하느님은 하늘꼭대기가 아니라 우리 가운데, 가장 힘들어하는 이들 가운데 찾아오시고 동반하려는 하느님이다. 그 하느님을 우리가 믿는다면 그런 자리에 있는 하느님과 발걸음을 함께 옮겨야 한다. 그런 우리의 신앙의 내면을 좀 더 내실화하는 노력이 필요하다. 신앙에 있어 큰 도전의 시기다.


싸우는 일은 결코 없어지지 않을 인간의 숙명… 세상살이가 무서워 성서를 꽉 잡고 살고 싶어
입력 : 2018-03-24 05:03
Apple, Flying-Apple’s Travel.2...Itzhakdo Korea@Shin HyunRim.Inkjet print.2016.
7년 전인가 스페인을 여행하며 곳곳에 말을 탄 돈키호테 동상을 보며 참 많구나, 생각했다. 나도 저리 많은 나를 가지면 좋겠구나 싶었다. 할 일이 많다 보니 하나의 나는 살림을 하고, 또 하나는 작업을 하고, 또 하나의 나는 아무 걱정없이 뒹굴뒹굴 놀면 좋겠다.
하지만 아무 걱정없이 노는 인생이란 있을 수가 없다. 살아 있는 한 사람은 늘 염려와 고난 속에 살 수밖에 없다. 아니면 돈키호테처럼 무모할지라도 현실을 무시하며 사는 것이다.
“세르반테스의 명성은 서양 언어권에서 단테, 셰익스피어, 몽테뉴, 괴테와 톨스토이가 보여주었던 탁월함처럼 영원한 것이다”라는 해럴드 블룸 글도 있듯이 그는 스페인 국민들의 1등 영웅이었다. 그런데 그의 삶은 온갖 사건과 불행으로 이어졌다. 평생 왼손을 쓸 수 없는 3번째 총상에, 노예로 팔려, 4번의 탈출 실패에도 뛰어난 편지글로 사형, 고문을 면했고. 18세 연상의 여성과의 결혼 등 놀랄만큼 드라마틱했다.
이런 작가의 삶은 처음 본다. 그리고 18세 연상과 결혼이라니, 한국의 여자에게 이런 기회란 거의 없다. 여기서 그의 고난을 보자면 이런 대형 고난을 겪어야만 대작이 나오는가 묻게 된다. 내 삶도 인생 고난이 극심했다고 생각하기에 나보다 더한 고난을 겪는 작가를 보면 진짜 스승을 만난 듯이 반갑다. 큰 위안을 받곤 한다. 그 고난을 뚫고 지금껏 왔는지, 아님 고난이 내가 지겨워서 떠났는지는 잘 모르겠다. 봄이 왔는지 겨울이 간 건지 잘 모르는 것처럼.
요즘처럼 미투의 성난 파도를 타는 시대에 미투를 환영하면서 미투에 익숙해지는 나를 느낀다. 여성이 모든 주도권을 잡은 듯이 보이기도 하고 여전히 피해자인 것 같고, 피해자는 가해자가 되고, 가해자는 피해자가 되고, 수많은 흥미로운 댓글들을 보며 웃다가 우울했다가 오늘은 누가 미투에 걸릴까 자못 궁금하기까지 하다.
확실히 성평등 사회가 되어간다는 반가움도 있다. 또 한편으로 서로가 다름을 받아들이지 못하고 같지 않아 비난하고, 싸우는 일은 결코 없어지지 않을 인간의 숙명이자, 고난이다.
내가 몇 년전부터 겪는 고난도 은근히 스트레스가 크다. 이 고난은 내 사과 사진작업 모티브 도용사건이다. 처음 알게 된 후 지인에게 ‘토마토도 있고, 레몬도 있는데, 하필 왜 내 콘셉트와 같이 사과를 던지느냐’는 항의를 2번 전했다. 유학파 여성작가의 도용의혹 증거는 나와 중국작가까지 2건으로 SNS에 공론화시켜 작년에 2개의 신문에 기사로 다뤄졌다.
내 페친들의 항의 등 큰 반향에도 내가 시인으로 더 알려진 점에서 내 14년 사진작업을 뺏어 외국에 먼저 알리려고 작정한 거 같다. 막 말로 “대가리가 다르다”는 말을 들었다. 아, 언제 인공지능 플라스틱으로 머리를 갈아끼웠나 감탄하며 몹시 우울했었다.
상담했던 저작권 변호사는 대사회적인 경고 방식을 권했고 최근 전시소식을 듣고 SNS 경고문을 올려놓았다. 모르고 시작했어도 먼저 한 사람이 있으면 접어야 상식인데,‘도용하는 사람은 죄의식이 없어 계속 도용한다’는 말을 실감한다. 나의 심각한 문제는 인공지능에는 없는 “의협심”이 남달라서, 끝까지 가리라 예감된다. 먼저 시와 사진에세이에도 기록을 남겨 올해안에 묶어낸다. 9년간 작업해온 ‘From 경주 남산-사과여행#5’도 열 것이다. 죄의식이 실종된 남다른 “대가리”들은 점점 늘어날 거 같다.
하늘은 높고 푸른 어느 아름다운 날 문서를 복사하기 위해 PC방을 들어갔다가 충격을 받은 작년이 기억난다. 200명에 가까운 어여쁜 청소년들이 사람 죽이는 게임을 하던 모습이 지금도 충격으로 남아있다.


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손님께서는 두바이 국제공항 공항에서 차로 25 분 내에 Jumeirah Beach Hotel에 이동하실 수 있습니다.


우리는 인도가 세계의 지역 안보에 명백하고 현존하는 위험을 제기한다고 믿는다. 힌두교 이단 극단주의가 증가하고 있으며 전 세계의 모든 테러를 부추 기고 있습니다. 인도인은 테러 자금을 지원하고 탈레반과 알 카에다를 지원하고 인도에서 그들을 숨겨주는 은행가들입니다. 공화당 상원은 목요일 긴급 선거를 무효화하기위한 결의안을 승인 할 것으로 예상된다. 트럼프 대변인은 비상 사태 선고를 취소 할 결의안을 승인 할 것으로 예상된다. 트럼프는 수요일 백악관에서 자신의 대통령 관저에 대한 첫 번째 거부권을 행사할 것으로 예상했다. 독점적 인 여성 단장과 여성 공동 감독이있는 첫 번째 마블 영화 인 마블 캡틴 (Marvel Captain)의 약속은 무서운 어깨에 불가능한 기대감을 안겨주고 있습니다. 한편으로는 마블 시네마틱 유니버스 (Marvel Cinematic Universe) 그 21 번째 영화가 그렇게 될 때까지, 어리석은 짓입니다. 그리고 원더 우먼과의 강력한 펀치에 직면했습니다. 그러나 학생들은 항상 미래에 집중하는 것처럼 순진합니다. ‘,’alternativeHeadline ‘: null}.
가계 예산을 공정하게 나누는 한 가지 방법은 상대적 연봉에 기여하는 것입니다. 예를 들어, 총 가구 소득이 R100 000이고 한 파트너가 R60 000을 받고 다른 파트너가 R40 000을받는다면 재정적 책임은 60/40으로 나뉩니다. 가계 예산에 기여한 후 남은 것은 각 파트너에게 개별적으로하고 싶은 것을 할 수있는 유연성을 부여합니다. 네 NTA 네. 이런 상황에서 너 미안해. 나는 네 여자 친구 구두에 있었는데 (내 관계가 흔들 렸을 때), 나의 반응은 그의 총을 즉시 쏘는 것이었다. 마법사가 게임 플레이를 맛보고 나서 설명했습니다. 마법사 유니트의 핵심 활동은 여러 가지 인공물을 수집하고 때로는 주목할만한 것을 저장하는 것입니다 나쁜 상황에 처해있는 일련의 캐릭터. 아이템이나 친숙한 캐릭터를 찾으면 스마트 폰 스크린에서 손가락을 따라 가면서 아이템을 수집하거나 캐릭터를 풀어 마법을 사용하는 작은 게임을합니다. 폭력적인 관계는 통제 게임, 폭력, 질투 및 성별 및 정서적 인 접촉을 보류하는 것을 특징으로합니다. 정서적으로 학대를하는 사람은 암기하기가 더 어려우며 숙련되고 학대받는 남성은 자신이 충분히 좋지 않거나 모든 것이 자신의 잘못이라고 쉽게 생각할 수 있습니다. 신체적 학대에서 비롯된 것처럼 정서적 학대를 회복하는 것은 어려운 일입니다.
보고서는 결론을 내렸다.nnnn 대부분의 정부 기관이 지출 된 돈의 전부를 책임지지 않았기 때문에 단편적으로 작업을 수행했다. 예를 들어, 국무부는 2004 년부터 재건 전략을 감독하기로되어 있었지만 위험에 처한 돈의 약 10 %를 차지했다. 국방부는 대다수의 프로젝트에 대해 75 %를 지불했다. 규칙, BYO 알콜 금지, 지나치게 무거운 경찰 보류 금지, 이것은 우리가 염두에 두지 않은 것입니다. NSW의 축제를 둘러싼 현재의 정치 바다이야기 프로그램 분위기로 인해 그 어느 때보 다 더 열악 해졌으며, 실제로 재앙을위한 조리법처럼 보입니다. 그들은 자유에 대한 열망과 공동체에 참여하고자하는 열망을 이해하는 것처럼 보이지 않습니다. 동물들이 일회용이라는 생각은 많은 증오를 불러옵니다. ‘불편하다’는 생각. 대신에 ‘당신이 들어갔습니다. 나는 4am에 붙지 않고 붙어 있었다. 화요일 / 수요일은 휴일로 생각할 수 있지만, 일정을 맞추기 위해 감독과 함께있을 때 바뀔 수 있습니다. 1 단계 완료 후에는 원래 일을 마치고 FLETC에 갈 때까지 되돌아갑니다..
그녀는 가족의 복지와 공동체 발전에 막대한 공헌을했기 때문에 배우자와 다른 공동체 구성원들에게 존경 받았다고 말했다. 또 다른 가나 장로 인 Safura Iddi는 단순히 미래가 밝은 여성들은 너무 행복합니다. 그들은 자랑스러워합니다. 제프 베조스 (Jeff Bezos)의 순수 가치 : 제프 베조스 (Jeff Bezos)의 아내는 누구이며, 이혼 한 후 세계에서 가장 부유 한 여성이 될 것인가? 아마존 CEO 인 제프 베조스 (Jeff Bezos)는 일련의 음란 한 그림과 관련하여 국가 수사관 (National Enquirer) 타블로이드 신문이 발행되어 출판하겠다고 위협했다. 이 사진들은 베조스와 로렌 산체스 (Lauren Sanchez)의 친밀한 스냅 사진을 담고있다.이 앵커는 올해 초 그가 출연 한 TV 앵커와 바람 피운다. 사진 : 헨리 니콜스 (Henry Nicholls)와 로이터 영국 (Reuters Britain)은 3 월 29 일 이전에 정부와 최대한 많은 계약을 맺기 위해 피지와 파푸아 뉴기니의 태평양 제도와 Brexit 사의 무역 협정을 체결했다.
암스테르담에서 열린 에이즈 회의의 공식 사전 회의 인 결핵 2018에서 결핵 공동체의 첫 번째 고위급 회의가 될 것입니다. 유엔 총회 고위급 결핵 회의 개최를위한 예방, 진단 및 치료에 관한 결핵 및 결핵 HIV 연구와 관련된 주요 과학적 과제를 강조 할 기회가 될 것입니다. Keletso는 세계의 양측에 하버드 대 학계와 아프리카 공동체 노동자들과 이야기합니다. 모든 성경 구절은 번역이 불가능하기 때문에 인용되거나 잘못 해석됩니다. 언어 적 선에서나 시대와 문화에 관계없이 완벽한 번역은 없습니다. 누군가가 킹 제임스 버전이나 그것을 언급하는 어떤 것을 인용하고 싶을 때 ( 나는 모든 영어 번역이 그렇게 생각하니?) 나는 조상들이 통찰력과 장학금의 완성도를 어떻게 든 보였다고 생각하기 때문에 칭찬에 대해 정중하게 감사하고 싶다. 나는 항상 아이들을 원했지만 현재는 다른 사람을 돌볼 여유가 없습니다. 저는 박사 학위를 받기 위해 돌아가는 것을 생각합니다. 나는 또한 나쁜 관계를 겪어 왔고 지금은 내 자신에 집중하고 싶다.
그렇지 않으면 그들은 이것에 대해 이해하고 위협을 느끼게됩니다. 모든 것을 마약 관련 사망으로 간주하는 경우, 마약 관련 사망자는 평균적으로 호주에서 마약 관련 사망자의 0.5 %에도 미치지 못한다. 그러나 축제는 쉬운 목표이며, 맹인 정부에 대한 희생은 희생양에 가깝다. BMW와 다임러는 공유 플랫폼에서 70 억 유로 절감을 추구합니다.BMW와 Daimler는 각 자동차 메이커를 최소 70 억 유로 (7 억 9 천만 달러), 카지노사이트 추천 Sueddeuthez Zeitung 및 Auto Bild를 절약 할 수있는 단계에서 전기 자동차 용 차량 플랫폼을 개발하기 위해 협력하기로 협상 중입니다. 목요일에 말했다. Sueddeuthe와 Auto Bild는 출처를 언급하지 않고도 차량 플랫폼에서 협력 할 것인지에 대한 회담이 여전히 붕괴 될 수 있다고 말했다. 문명으로서 우리는 실제로 에너지의 잠재력을 깨닫기 시작했을뿐입니다. 그러나 내 말을 표시하면 미래에 우리가 꿈꾸어 본 적이없는 미묘한 본질에 대해 훨씬 더 많은 것을 발견하게 될 것입니다. 의식 의식이있는 몇 년 동안 사람들은 내가 한 것처럼 2 년이 아니라 몇 달 만에 완전히 변화 할 것입니다.
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북한이 영변에 연간 핵무기 10개를 제조할 무기급 플루토늄을 생산해 낼 수 있는 50메가와트 원자로를 2년 내에 완공할 계획을 세우고 있는 것으로 밝혔다고 지난 8월 평양을 방문한 미국의 비공식 대표단이 최초로 공개한 보고서를 인용해 보도했습니다.
8일 카네기 재단 주최로 열린 핵확산방지 학술 회의에서 이 대표단의 일원이었던 스탠포드 대학의 지그프리드 헤커 교수는 북한이 현재 핵 프로그램 추진을 전면 가속화하고 있다고 밝혔다는 것입니다. 헤커 교수는 북한이 보다 많은 플루토늄을 생산하고 억지력을 강화하기 위해 자체 핵무기 개발 계획을 계속할 태세로 있다고 말했다고 이 신문은 전했습니다.
이밖에 어제 8일 실시된 버지니아주 주지사 선거에서 민주당 출신의 팀 케인 후보가 공화당의 제리 킬고어 후보를 누르고 승리함으로써 역시 민주당 출신인 중도파 마크 워너 현 주지사의 진로를 계속 이을수 있게 됐다는 소식을 크게 보도했습니다.
국제란에서는 북한의 핵무기 개발 계획 문제를 해결하기 위한 제 5차 6자 회담이 9일 개막돼 지난 9월에 합의된 공동성명 이행 방안에 관한 논의에 들어갔다는 소식과 한국의 노무현 대통령이 조지 부쉬 미국 대통령을 포함한 21개국 정상들이 함께 모일 아시아태평양경제협력체, 에이펙 정상회의에서 사회적 불공정 문제를 폭넓게 제기할 계획이라고 밝혔다는 기사 등이 눈에 뜨입니다.
8일 실시된 각종 선거 소식이 일면 대부분을 차지하고 있습니다. 뉴욕 시장 선거에서 공화당 소속의 마이클 블룸버그 시장이 개인의 인기를 바탕으로 민주당의 페르난도 페로 후보를 큰 차이로 누르고 재선됐다는 소식을 사진과 함께 크게 보도했습니다.
또한 최근 몇 달동안 각종 스캔들과 정치적 소요 사태로 조지 부쉬 대통령의 지지율이 사상 최저로 추락하는 상황에서 8일 실시된 버지니아 및 뉴저지 주지사 선거에서 공화당이 모두 패배함으로써 내년 중간 선거를 앞두고 커져 가던 공화당내 우려가 현실화되고 있다는 분석 기사도 볼수 있습니다.
9-11 테러 공격 이후 미국중앙정보국, CIA가 허용한 심문 절차는 고문 방지 국제 협약의 일부 규정들에 위배될 수도 있다는 점을, 지난 해 CIA에 의해 작성된 한 비밀 보고서가 경고했었다는 소식을 전직, 현직 정보관계관들의 말을 인용 보도했습니다.
8일 실시된 캘리포니아주 특별 주민 투표에서 아놀드 슈워제네거 캘리포니아 주지사가 추진한 4개 핵심 개혁안을 포함해 8개 안이 모두 부결됐다는 소식이 ‘NO’를 8번 강조한 제목으로 크게 보도됐습니다. 슈워제네거 주지사의 예산 지출 통제권 강화안과 주의회가 갖고 있는 선거구 조정권을 주지사가 지명하는 은퇴 변호사에 이양하는 방안, 공립학교 교직 개혁안, 정치적 목적의 노동 조합비 사용 제한안 등이 포함된 8개안이 모두 부결됐다는 내용입니다.
슈워제네거 주지사가 사실상 정치 생명을 걸고 추진했던 4개 개혁안이 주민들의 반대에 직면함으로써 슈워제네거 주지사는 내년에 치뤄질 주지사 선거에서 어려운 싸움을 펼쳐야할 전망입니다.
북핵관련 제 5차 6자 회담이 개막됐으며 중국은 이 회담이 사흘간 계속될 것이라고 말했다는 소식이 짤막한 단신으로 국제란에 실렸습니다.
프랑스 정부가 1968년 정부를 전복시켰던 학생 사회 혁명 이후 최악의 폭력 소요 사태를 진정시키기 위해 8일 국가비상사태를 선포했다는 소식과 올해 초부터 불거진 미국과 중국간 섬유 분쟁이 최종 타결됐다는 보도를 전했습니다. 이 협정에 따라 이들 두 나라는 내년 1월부터 3년에 걸쳐 중국산 의류와 섬유 제품의 대미수출 증가율을 제한하게 됩니다.
미국인들이 치솟는 유가와 자연 재해 등에 관해 우려하는 가운데 미국 여행 업계가 느린 속도로 회복될 것 같다는 소식을 8일 공개된 미국 여행 전망 보고서를 인용해 보도했습니다.
텍사스 주 주민들이 8일 실시된 주민 투표에서 동성애자 결혼 금지 법안에 압도적인 찬성표를 던짐으로써 텍사스 주는 이제 미국에서 동성애자 결혼금지법을 실시하는 18번째 주가 됐다는 소식을 머릿 기사로 보도했습니다.


경부고속도로 신탄진 IC에서 대청댐을 경유 청주방면으로 달리다 보면 길 대청호반 왼쪽 언덕에 옛 마을이 자리잡고 있는데, 이곳이 문의 문화재 단지이다.
1997년 청원군이 사라져가는 고유의 전통문화를 재현하여 선조들의 얼을 기리고 배우기 위해 조성한 역사교육장이다. 충청북도 유형문화재 제49호인 문산관과 양반가옥, 민속자료전시관을 비롯하여 10동의 고건물이 있고, 장승, 연자방아, 성황당 등 옛 생활 모습을 볼 수 있는 자료들이 수집되어 있다.
단지 안에는 약수터, 놀이광장 등 편의 시설이 있으며, 도내에서 처음 개장한 자동차 전용극장이 있어서 문의영화마을이라고도 부른다. 주변에 인공폭포, 양성산, 작두산, 대청호, 노산솔밭, 동화사, 부강약수 등의 관광지가 있다.
문의 문화재 단지 입구 신호등 조금 못미쳐(대청댐 방향)문의 문화재 단지에 오르는 언덕길로 진입(정문격인 주차장쪽의 양성문으로는 계단으로 이루어져 있어 휠체어 진입 불가)해야 하는데, 쇠줄이 가로막고 있어 동행인이나 관리사무소에 도움을 요청해야 하는 번거로움이 뒤따르고, 단지 안에서도 휠체어를 내려 이동하기에는 언덕길이 많아 자동차로 이동해서 둘러보는 것이 나을 듯하다. 가옥이나 기타 시설물에는 장애인을 위한 경사로가 설치되어 있지 않다.
화장실은 주차장 건너편에 마련되어 있는데 경사로를 한참 올라야 하므로 대청댐 전망대, 현암정 휴게소를 이용하는 것이 좋다.(2002. 08. 29)
Daecheong-Lake
충북 청원군, 보은군, 옥천군과 대전시 동구 대덕구에 인접해 있는 다목적 인공 호수 대청댐은 중부 내륙의 너른 들에 물줄기를 대는 중요한 수원지이다. 중부지방을 관류하는 금강을 가로막아 건설한 대청댐은 높이 72m, 길이 495m, 저수지 길이 86km에 달하는 국내 최대, 최장의 호수이다.
대청댐 주변에는 신라시대의 고찰인 월리사를 비롯하여 현암사, 문의향교 등 많은 문화유적이 잘 보존되어 있으며, 댐 중턱에는 옛 선인들의 숨결이 담긴 민속문화를 재현시킨 문화재단지가 있다. 호수 맞은 편에는 용굴과 인공분수대가 있고 연인들의 휴식 공간인 도당산공원, 노산솔밭, 문의 체육공원 등 관광명소가 있다.
새벽에는 물 안개를, 낮에는 쪽빛 하늘과 흰구름을 안고 있는 대청호는 시시때때로 한 폭의 수채화를 연상시키는 곳이다. 이처럼 대청댐에서는 끝없이 이어지는 맑은 물과 호수 위에 섬처럼 떠 있는 울창한 야산이 펼치는 아름다운 자연경관도 즐길 수 있고, 우리 조상들의 삶과 얼을 느낄 수 있어 손꼽히는 관광명소로 자리 잡아가고 있다.
청주 예술의 전당
Cheong Ju Art Center
대지 1만평에 1994년 4월 1일 개관한 청주 예술의 전당은 지하 1층, 지상 3층으로 되어 있다. 객석 1,300석의 대공연장과 400석 규모의 소공연장을 비롯하여 소전시실 3개, 대전시실 1개 등 미술, 서예, 사진 등의 예술작품을 상설 및 기획 전시할 수 있는 시설을 갖추고 있다. 대공연장은 다목적 공연장을 중앙무대 중심으로 해 Proscninm Arch 형으로 되어 있고, 전시실은 전시의 규모와 성격에 따라 전시공간을 활용할 수 있도록 되어 있으며 이동식 벽면과 작품걸이가 되어 있다.


맹자의 어머니는 아이의 교육을 위해 세 번이나 이사를 하면서 맹자를 훌륭한 현인으로 길러냈다.
그런데 대한민국의 어머니들은 아이의 교육을 위해서 남의 집 일을 하고, 직장을 포기하고, 기러기 생활을 감행한다. 모든 부담은 오직 아이의 부모가 짊어질 뿐 국가는 아무것도 하지 않는다. 아니 국가의 교육 정책은 오히려 아이 걱정에 목을 매는 엄마들을 점점 더 사교육의 늪으로 빠져들게 하고 있을 뿐이다. 이리 저리 춤을 추는 교육 정책 속에서 엄마들은 점점 중심을 잃고 우왕좌왕하면서 시간과 돈과 에너지와 자신의 인생의 황금기를 모두 소진해 버린다.
아이들 팔아, 먹고사는 대한민국
미국은 무기사업이 나라 경제를 움직인다는데, 대한민국은 사교육 사업으로 먹고사는 형국이다. 극성엄마가 되어 무슨 일이라도 해서 돈을 벌지 않으면 남들 다 하는 정도의 기본적인 사교육조차 시킬 수가 없는 지경이다.
수험생을 둔 한 워킹맘이 입시철이 다가오자 새로 생겼다는 입시컨설팅 회사를 방문했더니, “원장님과 직접 상담하면 백만 원이고, 팀장님과 상담하시면 오십만 원입니다.” 하더란다. 그 워킹맘은 아이들 팔아 먹고사는 사교육의 현장을 피부로 실감할 수 있었다고 한다.
유아를 둔 한 엄마는 아이 유치원비로 남편 월급의 반을 매달 쏟아 붓고 있다고 한다. 수준 있는 유치원을 보내기 위해서 줄을 서서 고가의 비용을 지불하는 것이다.
경쟁만을 중시하는 교육 정책이 엄마들은 더욱 사교육 현장으로 내몰고 있다. 일본 등 선진국은 국가가 많은 부분을 부담해 주지만 우리나라는 모든 것을 사비로 부담해야 한다. 특히나 워킹맘들은 소위 말하는 학원 뺑뺑이를 돌리느라 엄청난 비용을 부담하고 있지만 육아나 교육에 대해서 국가가 부담하는 것은 없다. 아이의 교육 뒷바라지를 제대로 하기 위해서는 아이 본인의 체력, 엄마의 정보력, 그리고 할아버지의 경제력이 필요하단다. 아빠의 경제력 가지고는 수준 있는 사교육비를 충당할 수 없다는 말이다. 상황이 이러하니 이제 겁나서 아이를 못 낳겠다고들 말한다. 그런데 국가에서는 인구가 줄어서 걱정이라면서 육아나 교육에 대한 정책 개선은 아직도 없다.
그렇게 쏟아 붓고도 질만 떨어뜨리는 나쁜 교육
맹모가 세 번 이사한 것이 빛을 발하는 것은 맹자를 훌륭한 현인으로 길러냈기 때문이다. 말하자면 좋은 교육이 좋은 결과를 낳은 것이다. 그런데 우리는 어떠한가. 전 사회가 모두 아이들 교육에 목을 매고 난리법석인데도 불구하고 성과는 미미하다. 사교육비로 인한 가계의 경제적 어려움은 차치하고서라도 사회에 무서운 아이들만 늘어간다. 모든 것을 쏟아 붓고도 요즘 학생들이 과거에 비해 학습능력이 떨어진다는 게 대학가에서는 이미 공공연한 이야기가 되어 버렸다.
모두가 일등, 일류대학만을 외치며 한 목표를 서로 차지하겠다고 덤비는 동안 아이들의 가슴에 멍만 들어가고, 경쟁에서 밀린 아이들은 다른 숨겨진 재능의 가치를 발견하기도 전에 패배자로 스스로를 낙인찍어 버린다. 아이들 팔아 먹고사는 물질만능주의는 아이들에게도 그대로 유전되어 가치관을 왜곡시켜 버렸다. 나쁜 교육이 나쁜 결과를 낳고 있는 것이다. 나쁜 교육의 결과는 교육 한 부문으로 끝나지 않는다. 대한민국의 질을 떨어뜨리고 미래를 막아 버린다. 아이들의 우리의 미래이기 때문이다.
극성엄마를 욕할 게 아니라 잘못된 교육 정책부터 바로 잡아야 한다. 철학과 미래에 대한 통찰이 실종된 임기응변식의 교육 정책의 악순환의 고리가 끊겨야 흔들리던 중심이 바로 설 수 있다. 또 왜곡된 교육 정책이 널을 뛸 때마다 중심을 잃고 우왕좌왕하지 말고 자기 중심을 찾아야 한다. 그것이 우리 아이들을 살리고 가계를 살리는 길이다.


검찰 개혁과 수사권 조정이 필요한 측면이 있는 것은 사실이지만, 형사사법 체계 근간을 흔드는 일인 만큼 법치가 약화하지 않도록 충분한 보완대책과 함께 신중히 점진적으로 추진돼야 한다. 그런데 최근 여권이 밀어붙인 안들은 하나 같이 졸속이다. 특히 모든 초점이 법치 강화는커녕, 현재 검찰이 진행 중인 ‘권력 범죄 수사’를 무력화하는 데 집중돼 있다. 오는 7월 출범할 고위공직자범죄수사처, 정의당에 유리하게 설계된 연동형 비례대표 선거제까지 가세하면, 권력범죄 수사는 틀어막으면서, 정권에 반대하는 세력은 탄압하고, 국회 다수 의석을 확보할 수 있는 제도적 장치까지 완성한 것이다. 이미 대법원과 헌법재판소를 ‘코드 인사’들로 채운 데 이어, 국회까지 ‘행정부 시녀’로 비치게 하는 데 성공했다. 독재(獨裁)의 궤도를 깐 것과 마찬가지다.
각론 측면에서도 심각하다. 검·경 수사권 조정의 전제는 중앙집권적인 ‘10만 공룡 경찰’의 권한을 자치경찰로 분산하고, 경찰의 자질 향상과 정치적 중립 장치 마련을 전제로 점진적으로 하는 것이었다. 당초 정부가 만든 안에도 자치경찰제 실시와 정보 경찰 축소 등 경찰 권력 분산 안이 포함돼 있었다. 그런데 그런 필수 조치들은 모두 배제하고, 검찰의 수사지휘권을 없애고 수사종결권까지 경찰에 넘겼다.


필립 해먼드 (Philip Hammond)가 봄 성명서를 통해 국회의원을 설득하고 총리의 브리짓 (Brexit) 계획을 비준하면 ‘ 긴축을 끝내는 데 도움이되는 ‘배당’을 제안합니다. 평결에서 IFS는 EU와의 협상없이 거래가 중단되면, 266 억 달러의 지출 여력이 사라질 것이라고 말했다. 재무 장관은 혼란스러운 출구를 막거나 긴축을 끝내기 위해 건설했다. 누가 훼방에 빠지면 무엇이 바뀔지를 누가 압니다? 어쩌면 당신이 그 나쁜 감정을 제거 할 수 없다는 사실은 정말로 무서운 어떤 일이 일어날 것임을 의미합니다. 당신이 생각하지 못한 끔찍한 일이 있을지도 모릅니다. 어쩌면 너는 통제력을 잃을 수도 있고 용납 할 수 없을 것이다. 다른 사람들은 저 지르지도 모르지만 그는 nfl 플레이어로서 보여주는 캐릭터의 품질을 충분히 강조 할 수 없습니다. 나는 수천 단어에 대해 그 사람에 대해 털어 놓을 수 있습니다. 아마 R / 애국자들에 대해 지난 2 년 동안 3 년을 보냈을 것입니다. 나는 그를 도울 권한이있다. 호주의 규칙을 설명하기 시작했을 때 그는 소리 지르기 시작했습니다. 그는 모든 동료들 앞에서 나를 죽이려고 위협하기 시작했습니다.
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나는 네가 인생의 완전히 다른 단계에 있다는 것을 의미한다. 삶과 그 나이와 경험의 누군가를위한 이상적인 동반자가되지는 않을 것입니다. (그런 점에서 당신의 잘못이 아닙니다). [HBO / Reddit의 이미지] Jon이 누군가를보고 있기 때문에 Thrones 게임이 재미 있습니다. 추측은 Melisandre (Carice van Houten), Sansa 또는 Daenerys (Emilia Clarke)를 포함하여 그 사람이 누구 일지 모른다고 추측합니다. 추측은 Melisandre (Carice van Houten), Sansa 또는 Daenerys (Emilia Clarke)를 포함하여 그 사람이 누구 일지 모른다고 추측합니다. 두 회사는 무인 차량을위한 엔지니어링 비용 공유를 포함하는 협력 협상을 인정했지만 BMW와 다임러는 협력이 전체 차량 플랫폼을 포함 할 수 있는지 여부에 대해 반복적으로 언급하지 않았다. 수요일에 붕괴되었을 때 9 세의 Ademola Ayanbola는 건물 꼭대기 층의 교실에있었습니다. 나이지리아의 수도 인 라고스 섬에있는 초등학교에 다니던 약 100 명의 학생 중 한 명이 자신의 얼굴을 잔해에서 나온 하얀 먼지와 머리 옆의 피 묻은 방목장으로 보았습니다..
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그녀는 환경 보호국 (Environmental Protection Agency)의 계약자이기 때문에 국회의원이 연방 계약자에 대한 보수를 보장하는 법안을 통과시키지 않으면 정부가 폐쇄 된 이후 며칠 동안은 지불하지 않을 것으로 보인다. 그녀는 CBS 뉴스와의 인터뷰에서 ‘이것은 엄청난 스트레스를 받았다. ‘나는 이미 2 개월 분의 집세를 잃었고, 내가 얻지 못하는 모든 봉급은 또 다른 달이다. 놀랍게도, 대답에서 가장 좋아하는 노래는 날개 솔로에 대한 의견과 반대되는 모든 사람의 솔로가되는 경향이 있습니다. 나는 각자 더 많은 것을 구현한다고 느낍니다.3 화에 대해서, 나는 춤과 사랑이 뒤에서 오는 시소로 묶였습니다. 보컬 라인의 경우, 나는 세레니피티의 정식 버전이 그 노래에 대한 나의 사랑을 다시 불러 일으켰으며, 행복감, 주현절, 특이성을 다시 말해 주었다. EV tech.ICE 기술에 대한 10 년 동안의 실제 개발에서 (다시) 영원히 확장 할 수없는 오래된 기술입니다. 화석 연료는 유한 한 자원이며 폭발적인 가솔린은 매우 효율적입니다. 우리는 필요성보다는 선택 사항이면서 전기 자동차가 가장 현실적인 선택입니다.


요즘 이탈리아에선 사투리 찬반 논란이 일고 있다. 지역정체성 강화를 위해 사투리를 교과목에 포함하자는 북부동맹당 움베르토 보시 당수의 주장이 사투리 공방전의 불씨를 댕겼다. 북부동맹당은 베를루스코니 연정의 핵심 정당으로 ‘과격한 지역주의’에 입각한 연방주의제 개혁을 목표로 한다. 베를루스코니 정부는 북부동맹당의 입김으로 최근 불법이민자 추방법, 집시족 지문 채취, 군 병력 도심 배치를 통한 치안 강화 같은 강경한 정책을 만들어내는데, 심지어 소득이 높은 북부에서 거둬들인 세금으로 빈곤한 남부를 지원하는 데 반대하는 조세연방제까지 추진 중이다.
이렇듯 반(反)남부 성향과 반외국이주민 성향이 짙은 북부동맹당이 지역정체성 구축을 위한 방편으로 사투리를 교육해야 한다고 주장하고 나선 것. 지역 문화, 역사, 사회, 관습이 그대로 녹아 있는 사투리를 가르치는 것이 지역정체성을 되찾기 위한 최선책이란 생각에서다.
그러나 지역 사투리 능력시험을 통과해야 교사자격증을 유지할 수 있게 한다는 정책 제안은 논란을 가중시켰다. 북부지역 교사 중 상당수는 남부 출신. 교직을 찾아 북부로 이주한 시칠리아 칼라브리아 출신 교사들이 베네치아 사투리나 롬바르디아 사투리 시험을 보면 낙방할 게 뻔하다. 그래서 이들은 “남부 출신 교사들을 밀어내고 북부 출신 교사를 임용할 목적이 있는 게 아니냐”며 반발하고 있다.
도시마다 사투리, 방언만 최소 6000개
‘사투리 지향’ 바람은 일상에서도 변화를 일으키고 있다. 북부동맹 방송국인 텔레 파다니아가 뉴스를 사투리로 진행하는가 하면, 일간지 ‘라 파다니아’는 베네치아 사투리로 1면 기사 제목을 게재해 ‘우리끼리만 소통한다’는 의지를 보여주기도 했다. 북부동맹 정치인들도 이색 아이디어를 잇따라 내놓고 있다. 코모 시청에서 시 국장이 코모 사투리로 결혼식을 진행하고, 코모 시청 안내전화에 코모 사투리 코멘트가 포함됐다.
이탈리아에 지역주의가 거센 이유는 수세기에 걸쳐 중소 도시국가로 분열돼왔기 때문이다. 여기에 남북이 균형 있게 발전하지 못한 탓도 있다. 그 결과 강한 지역감정이 나타났는데, 이는 출신 도시 축구팀에 대한 광적인 응원에서도 짐작할 수 있다. 축구 서포터즈 사이에서는 ‘약혼녀는 바꿔도 축구팀과 엄마는 못 바꾼다’는 철칙이 있다. 이뿐 아니라 처음 인사를 나눌 때도 “로마인입니다” 혹은 “베네치아인입니다”라며 출신지를 밝힌다.
이탈리아에는 최소 6000개의 방언이 존재한다. 주(州)마다 사투리가 있는 것은 물론, 같은 주에서도 도시마다 사투리가 있으며, 심지어 인근 도시 안에서도 발음은 물론 억양이 판이하다. 시칠리아 사람과 북부 프리울리 사람이 만나 각자의 사투리로 대화하면 의사소통이 안 될 정도다. 사투리는 이탈리아의 이중언어이기도 한데, 교육 수준이 낮거나 연장자일수록 사용 빈도가 높다. 필자가 사르데냐 장수촌에서 101세 할머니를 인터뷰할 때 할머니가 이탈리아 표준어를 전혀 못해 증손녀가 통역해준 적도 있다.
토스카나 방언을 모체로 하는 이탈리아 표준어가 학교, 병역의무제, TV 등을 통해 전국 방방곡곡에 보급되긴 했지만, 여전히 사투리를 쓰는 이탈리아인이 많은 게 사실이다. 이탈리아 통계청 조사에 따르면 집에서 표준어만 사용하는 사람은 45.5%로 절반이 채 되지 않는 데 비해 사투리를 쓴다는 사람은 16%, 표준어와 사투리를 섞어 쓰는 사람은 32.5%에 달했다. 북부동맹당 지지세력이 많은 베네토 지방은 이탈리아반도 안에서도 사투리 사용률이 40%로 가장 높다.
특정 사투리로만 말하는 마피아
이탈리아 문화를 알면 알수록 영화, 문학, 드라마, 음악 등에 광범위하게 침투한 사투리를 만날 수 있다. 지난해 칸영화제 그랑프리 수상작 ‘고모라’는 주연배우들이 나폴리 사투리로 연기했는데, 실제 마피아 조직원들은 비밀 유지와 소속감을 위해 특정 사투리로 대화하는 경우가 많다. 마피아 도청(盜聽) 수사나 재판에 그 지역 출신 사투리 통역관이 동원되는 것도 그 때문이다.
추리소설 ‘몬탈바노’로 유명한 베스트셀러 작가 안드레아 카밀레리는 시칠리아 사투리를 섞어 쓰는 새로운 언어 장르를 개척하기도 했다. 그런가 하면 TV 드라마에서는 로마 사투리가 대세다. 로마 사투리는 정감과 유머감을 주는 데 비해, 북부 사투리는 차갑고 비호감적이란 고정관념 때문이다. 또한 나폴리 칸초네나 연극도 나폴리 사투리를 이해하지 못하면 그 진수를 맛보기 어렵다.
사투리 교육논쟁에 대해 언어학자들은 “사투리는 언어로 체계화하지 않았기 때문에 교과목으로 채택하는 데는 문제가 있다”고 한다. 학부모들 또한 자녀들이 이탈리아어를 더 열심히 배워야 하고, 사투리를 가르치는 것보다는 외국어 교육이 더 중요하지 않겠냐고 반문한다. 우르비노 대학 이탈리아 방언학과 산치오 발두치 교수는 ‘라 레푸블리카’지 인터뷰에서 “학교에서 가르치느냐 여부를 떠나 사투리는 앞으로 사용과 보급이 점점 사라질 운명이며, 통계적으로 사투리 구사자도 감소하고 있다”고 주장했다.
한편 베네토 출신 소설가 마시모 카를로토는 주간지 ‘일 베네르디’ 인터뷰에서 “북부동맹당이 정치적 목적으로 사용하려는 북부 사투리는 가상적인 언어”라고 주장하며 “같은 마을에서도 아버지 세대와 아들 세대가 쓰는 사투리가 다른데 어떻게 공식 사투리를 지정할 수 있느냐”고 반문한 뒤, 정체성 확립이란 목적으로 억지로 사투리를 체계화한다면 사투리의 본질인 다양성을 잃을 수 있다고 우려했다.


연말연시 공연계와 극장가는 시즌을 맞이해 신작들이 쏟아졌다. 새해 극장가는 아련한 추억을 떠올리게 하고 가슴 따뜻한 이야기가 많다. 겨울방학에 맞춰 아이들과 함께 봐도 좋다. 새해 개봉작은 어떤 것이 있을까.
◆쥬만지:새로운 세계
게임과 현실을 접목한 판타지 어드벤처 가 22년 만에 돌아왔다. 전편에서는 주사위를 던지면 보드게임 속 괴물이 현실로 튀어나왔지만 속편에서는 주인공들이 비디오게임 속으로 빨려 들어간다. 학교 창고를 청소하다가 낡은 ‘쥬만지’ 비디오 게임을 발견한 네 명의 아이들은 비디오게임 속에서 각자 선택한 아바타가 돼 정글을 탐험하며 다양한 모험을 한다. 전편 보다 볼거리와 스케일은 한층 커졌고 하와이 오아후 섬에서 촬영해 하와이의 대자연을 감상하는 것도 좋다. 지난 3일 개봉했으며 4DX로도 상영한다.
◆ 코코
디즈니와 픽사가 공동 제작한 는 애니메이션에서는 좀처럼 보기 힘든 저승에 대해 그렸다. 이 작품은 멕시코 전통 명절 ‘죽은 자들의 날’을 배경으로 한다. 뮤지션을 꿈꾸는 소년 미구엘이 전설의 가수 ‘델라 크루즈’의 기타에 손을 댔다가 우연히 죽은 자들의 세상으로 들어가면서 벌어지는 이야기다. 미구엘과 저승에서 만난 의문의 사나이 헥터의 황홀하고 기묘한 모험이 따뜻하게 펼쳐진다. 함께 깔리는 아름다운 영화음악도 압권이다. 가수 윤종신이 기타 선율을 배경으로 주제가를 불러 뭉클함을 더한다. ‘토이스토리 3’를 연출한 리 언크리치 감독의 작품이며 1월11일 개봉한다.
◆쏘아올린 불꽃, 밑에서 볼까? 옆에서 볼까?
일본 애니메이션인 는 길고도 심오한 제목이 먼저 눈길을 끈다. 타임슬립이라는 흥미진진한 소재와 첫사랑 스토리가 만나 첫사랑의 추억을 떠올리게 한다. 사랑의 도피를 꿈꾸는 소녀 '나즈나'와 그녀를 짝사랑하는 소년 '노리미치'의 반복되는 어느 날의 이야기가 가슴 설레게 한다. 여기에 하늘을 가득 채운 뭉게구름, 담장 너머로 자란 나무들 등 아름다운 영상미도 돋보인다. ‘러브레터’, ‘하나와 앨리스’ 등으로 잘 알려진 이와이 슌지 감독 작품으로 기대감을 더한다. 1월11일 개봉 예정.
◆그것만이 내 세상


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청주의 한 고교에서 ‘모범생’으로 통하는 2학년 이아무개군에게는 말 못할 고민이 있다. 글을 읽는 것이 두렵다. 내신 전교 최상위권에 과학 동아리 회장까지 맡고 있지만 영어와 국어 점수는 다른 과목에 비해 조금 떨어진다. 누구에게나 잘하는 과목과 못하는 과목이 있지만, 이군의 경우는 조금 다르다.
문제 잘 풀어 성적은 나오지만
글의 의도·주제 모르는 아이들 늘어
교과서 중심 일제식 수업 하느라
학교서 작문·독서 제대로 못한 탓
대학서 뒤늦게 읽기 공부하는
‘문해맹’ 대학생도 많아
“지문을 보면 모르는 단어가 하나도 없고 대충 뜻도 이해가 가요. 등장인물의 의도나 핵심 주제를 묻는 문제를 주로 틀리는데, 해설을 봐도 납득이 가지 않을 때가 많아요.”
이군을 가르치는 교사 문아무개씨도 이군의 고민을 알고 있었다.
“보통 글의 주제나 글쓴이의 의도를 잘 파악하지 못하는 아이들이 성적이 좋기는 어렵다고 생각하지만 최근에는 이군처럼 공부는 곧잘 하는데 글을 읽고 그 맥락을 이해하는 것에 어려움을 겪는 아이들이 꽤 많습니다. 이 문제를 어디서부터 해결해야 할지 몰라 계속 열심히 문제집을 푸는데, 좀체 해결되지 않아 학생들이 스트레스를 많이 받아요.”
학교 공부만으로는 접하기 어려운 긴 호흡의 글일수록 이군은 어려움을 느낀다. 이제라도 호흡이 긴 책을 많이 읽는 연습을 하면 좋아질 것이라 생각하지만, 수험생활이 코앞이다 보니 막상 책읽기를 시작하기 어렵다. 그는 “평소 국어 지문보다 훨씬 긴 글을 봤는데, 저도 모르게 긴장하게 됐어요. 끝까지 집중해서 읽기는 했는데, 무슨 말을 하고 싶어서 글쓴이가 이런 글을 썼는지 알 수가 없더라고요”라며, “짧은 글은 10문제 풀면 그래도 6개 정도는 맞는데, 글이 길어지니 정말 막막했어요”라고 말했다.
‘문맹’, 스마트폰 탓만은 아냐
이군의 경우는 ‘기능적 문해력’이 부족한 대표적인 사례다. 문해력이란, ‘글을 읽고 이해하는 능력’을 말한다. 유네스코는 1956년부터 문해력을 두 가지로 구분하고 있다. 글을 읽고 쓰는 기초적인 능력을 말하는 ‘최소 문해력’과 사회적 맥락 안에서 글을 읽고 쓸 수 있는 능력인 ‘기능적 문해력’(Functional Literacy)이 그것이다.
지난 5월부터 6월초까지 (EBS)에서 20부작 보도특집으로 내놓은 역시 기능적 문해력에 주목한 시도다. 초등학생들의 읽기 부진 문제를 다룬 이 프로그램은 한국인의 문맹률은 낮지만, 글의 의미를 제대로 파악하고 이해하는 능력을 뜻하는 문해력이 낮은 국민 비율은 경제협력개발기구(OECD) 회원국 평균의 2배에 가깝다는 점에 주목했다. 과거와 달리 요즘은 초등학교에서 제대로 된 한글 교육을 실시하기 어렵다. 한글 교육을 사교육에 의존하고 있다 보니 제대로 한글을 배우지 못하고 학교에 입학하는 학생들이 있어도, 교사가 일대일로 그들을 도울 수 없는 상황이다. 이런 환경에서 학생들은 읽기에서 멀어지고, 자연히 전반적인 학습에도 문제를 겪게 된다.
한국의 청소년들이 글을 잘 읽지 못한다는 것을 당장 납득하기는 어렵다. 경제협력개발기구가 매년 실시하는 국제학업성취도평가(PISA) 읽기 영역에서 한국은 늘 상위권에 있다. 세계 최저 수준의 문맹률을 자랑하는 국가이기도 하다. 영어도 아니고, 학생들이 한국어 읽기에 어려움을 겪고 있다는 것은 생소한 사실이다.
어른들은 흔히 학생들의 읽기 능력이 떨어지는 이유로 ‘스마트폰’ 등 디지털 기기를 꼽지만 이도 오해다. 핀란드교육연구원의 카이사 레이노는 2014년 ‘문해력과 정보통신기기 사용의 상관관계’라는 연구논문에서 “컴퓨터 사용이 전통적인 문해력 향상에 도움을 준다”는 사실을 밝혔다. 만 15살 청소년들을 중심으로 수행한 이 연구에서 레이노는 “오히려 디지털 기기가 다양한 상황에서의 문해력을 키우는 데 좋다”고 했다. 연구에서 아이티(IT) 실력이 우수한 학생들은 그렇지 않은 다른 청소년보다 읽기 실력이 뛰어났으며, 특히 이런 결과는 여학생들에 비해 읽기 능력이 떨어지는 것으로 알려진 남학생들 사이에서 두드러졌다. 문해력이 사회적 맥락 안에서 글을 읽고 이해하는 능력을 뜻하는 개념인 만큼 온라인 환경은 기능적 문해력 향상에 도움을 줄 수 있다. 온라인에 있는 다양한 텍스트를 접하며 학생들은 ‘사회적 맥락 속 읽기’를 경험할 수 있기 때문이다.
오히려 전문가들은 학생들이 읽기에 어려움을 겪는 이유를 공교육 현장에서 찾는다. 교과서 이외의 독서나 글쓰기 경험을 학교에서 충분히 제공하지 못하기 때문이다. (우리교육)의 저자 청주교대 엄훈 교수는 학생들의 읽기 부진 원인을 “교과서 중심의 일제식 수업 때문”이라고 손꼽았다. 그는 중학교의 국어교사로 재직하던 시절 ‘읽을 줄 알아도 그 뜻을 모르는’ 학생들이 많다는 것을 알고 읽기 부진 학생들을 위한 교육 프로그램 개발 및 연구를 하기 시작했다.
“한국의 교사들에게 교과서는 사실상 교육과정이지요. 교과서를 중심으로 일제식 수업을 하다 보니 학생들의 수준에 맞춘 일대일 상호작용은 거의 불가능해집니다. 어떤 학생에게 심각한 읽기 문제가 있어도 아이의 눈높이에 맞춘 도움을 주기 어렵습니다. 또, 교과서에 제시된 대로 가르치다 보니 막연히 ‘책을 읽고 글 쓰는 것은 좋은 것이다’라고 가르칠 뿐 깊이 있는 독서와 작문 경험은 주지 못합니다. 이런 수업을 계속하다 보면 교사들 역시 독서와 작문 교육에서의 전문성을 점점 잃고 말죠.”
대학생도 ‘제대로 독해’ 버거워
중등 교육에서 제대로 읽는 법을 배우지 못한 학생들은 대학 교육에 적응하는 데도 어려움을 겪는다. 중등 교육과 대학 교육에서 학생들에게 요구하는 읽기와 쓰기 능력 사이의 괴리는 생각보다 크다. 대학에서 학생들은 단순한 읽기를 넘어 저자의 의견을 종합적으로 판단해 자신의 견해와 비교하고, 그것을 논리적으로 풀어내는 쓰기를 해야 한다. 그러기 위해선 꾸준히 읽기 능력을 개발했어야 하는데, 그러지 못했던 학생들은 뒤늦게 대학 첫 2년을 ‘적응기’로 보낸다.
한 명문대 영문과 3학년에 재학중인 김아무개씨는 “자습서 없이 글의 중심 주제를 파악하는 것이 가장 어려웠다”고 말했다.


2005년 9월 문을 연 부산 기장군 정관읍의 해운대컨트리클럽은 기장 석은덤산에서 울산 울주군 불광산으로 이어지는 능선의 북서쪽 자락에 아늑하게 자리 잡고 있다. 152만 ㎡ 규모에 27홀로 남북으로 길게 조성된 해운대컨트리클럽은 코스 자체의 아름다움뿐만 아니라 주변 자연경관도 빼어나기로 유명하다.
부산기장군 해운대컨트리클럽은 석은덤산 자락의 자연을 최대한 살려 조성해 빼어난 경관을 자랑한다.
가까이 동해를 바라보며 동쪽으로 명산인 석은덤산을 병풍처럼 두르고 있다. 그 덕분에 겨울에도 다른 지역과 달리 포근해 사계절 라운딩할 수 있다. 해발 400m대의 고지에 조성돼 있어 여름에는 오히려 기온이 낮아 쾌적한 환경에서 라운딩할 수 있다. 남북으로 길게 조성된 골프장은 남쪽에서 북쪽으로 골든 코스(3245m), 실크 코스(3264m), 로얄 코스(3328m) 등 3개 코스가 있다. 석은덤산의 웅장한 자연 암벽을 배경으로 골프장 조성 전부터 있던 계곡과 암반을 살려 자연스럽게 코스를 조성했다.
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사용하는 애플리케이션과 함께 할 수 있는 방법을 찾아 내기 위해서 광범위한 벤더 제품에서 선택하거나, 자기 부담의 솔루션들 중 하나를 선택할 수 있습니다. 그러나 자신의 직원을 인증하거나 액세스가 많은 웹 사이트에서 모바일 사용자를 인증하거나에 관계없이 인증을 실시하는 조직은 다음과 같은 과제가 있습니다.
산업별 요구 사항과 인증 체계에 대응. 예를 들어 결제 업계에서는 EMV 카드의 지원과 3D 보안 프로토콜 등의 온라인 인증 체계의 지원을 전개해 나가야합니다. 3D 시큐어는 "Verified by Visa (VISA 인증 서비스)"또는 "MasterCard SecureCode (마스터 카드 시큐어 코드) '라는 호칭이 더 잘 알려져 있으며 널리 구현되어 있습니다.
새로운 다단계 인증 기술에 대응. 어떠한 인증 기술도 결정적으로 확실이라고 말할 것이 아니라 대부분의 조직은 새로운 기술이 시장에 투입됨에 따라 점차 늘어나는 인증 메커니즘을 지원해야 합니다. 인증 인프라에서의 보안에 대한 일관성 유지. 더 강력한 인증 기술이 사용자 토큰이나 생체 인증의 형태로 도입됨에 따라 인증을 수행하는 조직은 새로운 공격 포인트가 될 수 있는 모순에 노출하지 않도록 하기 위해 백엔드 시스템의 보안 수준을 높일 필요가 있습니다. 인증을 관리 가능한 상태로 유지한다. 하나의 조직 내에서 여러 가지 인증 기술을 사용할 수 있음을 고려하여 중앙 집중화 된 멀티 프로토콜 인증 시스템을 사용하여 인증 시스템을 통합함으로써 효율성을 개선하는 조직도 있습니다.
강력한 인증과 관련된 위험 요소
강력한 인증 토큰 및 생체 인식이 확산됨에 따라, 공격자와 악의적인 내부자의 관심은 인증 정보의 도용에서 백엔드 인증 시스템의 파괴로 이동 할 것으로 예상됩니다. 순수 소프트웨어 기반의 인증 시스템은 보안을 유지하고 준수 의무를 충족하기 위해 시스템 하드닝이 요구되는 것입니다. 하나의 조직 내에서 서로 다른 인증 체계를 이용해야 할 경우가 많이 있습니다 만, 효율적인 관리를하지 않으면 비싼 것으로 되어버릴 우려가 있습니다.
강력한 인증: Thales e-Security 솔루션
Thales e-Security 제품은 서비스 인증 보안을 강화하고 효율성을 향상시킴으로써 위험을 줄일 수 있는데 도움이 됩니다. 현재 인증 프로세스에 nShield 하드웨어 보안 모듈 (HSM)을 추가하여 보장 수 있는 시스템을 만들어 웹 사이트 및 모바일 디바이스를 통해 제품이나 서비스를 구매하는 사용자, 내부 시스템을 사용하는 직원 및 네트워크에 액세스하는 다양한 연결 장치를 인증 할 수 있습니다. 탈레스의 다양한 인증 체계의 지식과 기술, 그리고 주요 공급 업체와의 협력 관계를 통해 현재 사용중인 또는 향후 구축하고자하는 시스템을 nShield HSM과 쉽게 통합 할 수 있습니다. 또한 광범위한 인증 메커니즘을 채용 한 조직은 탈레스의 SafeSign 인증 서버가 일반적인 보안 플랫폼에서 인증 서비스의 일원화를 가능하게하고 관리 및 운영 비용을 최소화합니다. 광범위한 인증 시스템과 접근을 취급하기 위하여 디자인 된 SafeSign 인증 서버는 암호화 패스워드, EMV 인증 스마트 카드, PKI 기반의 디지털 인증서 다양한 원타임 패스워드 (OTP) 토큰 및 SMS 또는 모바일 텍스트 기반 인증에 대응하고 있습니다.
사전에 테스트 된 nShield HSM과의 통합에 의해 수많은 다양한 상용 인증 솔루션을 이용해 인증 프로세스를 쉽게 강화합니다.
독자 개발 인증 프로세스의 보안을 강화하여 지적 재산권을 보호하고 악의적 인 공격으로부터 시스템을 보호합니다.
다른 유형의 수많은 인증 시스템을 하나의 유연한 플랫폼으로 통합하고 중앙 운영을 실현합니다.
인증에 크로스 토큰 또는 멀티 벤더 방식을 채용하여 채용 벤더 고정화를 방지하고, 백엔드 인증 시스템에 큰 부담을주지 않고 기술을 마이그레이션 할 수 있습니다.


지금으로부터 74년 전 여름, 히로시마는 인류 최초로 피폭 도시가 되었다. 1945년 8월6일의 일이다. 그해 연말까지 약 14만 명이 희생되었고, 그 후유증은 이루 말할 수도 없을 정도로 컸다. 이로부터 1년 후 일본은 이른바 평화 헌법을 갖게 되었고, 4년 후에는 히로시마가 국제평화문화도시를 선언하였다. 이후 많은 사람들이 평화공원을 방문하여 전쟁의 참상을 되새기고 있다. 2016년 오바마가 미국 대통령으로서는 처음 이곳을 방문한 이래 관람객이 날로 증가하고 있는데, 작년에는 약 150만 명이 이곳을 찾았으며 이 중 40만 명이 외국인이었다고 한다.
히로시마 평화공원의 운영자들이나 피스투어리즘을 연구하는 학자들은 이곳을 방문하는 한국인들의 반응을 상당히 궁금하게 여긴다. 한국인들은 다른 외국인들과는 달리 자신의 소감을 잘 말하지 않기 때문이다. 사실 이곳을 방문한 한국인들은 매우 착잡한 심정을 가진다. 히로시마의 피폭을 침략국에게 내린 천벌이라고 생각하는 사람이 있는 반면, 피폭자의 약 10%가 조선인이라는 사실 때문에 그렇게 생각할 수 없다는 사람도 있다. 근래에는 대량살상무기 자체를 반대해야 한다는 의견이 한국인 사이에서 우세해지고 있다.
전후 일본 정치가 보수파와 진보파로 나뉘고 약간이나마 균형을 이루고 있을 때, ‘8월 6일의 히로시마’를 평화로 읽을 것인가, 천벌로 읽을 것인가, 치욕으로 읽을 것인가는 사회 저변을 관통하는 핵심적인 의제였다. 그러나 근래에 점증하고 있는 우익 내셔널리즘의 와중에서 이런 문제의식은 의미가 없는 것이 되고 있다. 최근 한일 간에 전개되고 있는 경제 전쟁을 보면서, 히로시마와 가까운 곳에 선거구를 두고 있는 아베 총리가 히로시마를 어떻게 기억하고 있을까를 묻는 것도 우문이 되었다. 돌이켜보면 한일 우호협력은 1993년의 고노 담화, 1995년의 무라야마 담화에 기초하여 발전할 수 있었다. 한데 아베의 이번 결정은 한일 간 우호 협력의 기초를 송두리째 부정한 것이라고 할 수 있다.
한국의 시민사회는 일본 정부의 도발적 조치에 대응하여 일본 상품 불매운동이나 일본 여행 자제 운동을 전개하고 있지만, 과거와는 달리 아베 총리의 속내가 무엇인가를 좀 더 골똘히 생각하고 있는 듯하다. 종종 일본의 보수 우익 정치인들이 과거의 침략을 부인하는 ‘망언’을 통해 심사를 긁은 적은 있어도 1965년 한일 국교정상화 이래 50여 년간 지속되어 온 경제협력을 훼손하지는 않았는데, 이제는 노골적으로 한국을 잠재적 적으로 간주하는 정책을 취하기 시작했다고 느끼기 때문이다.
아베 총리의 행보가 단순히 한국에서 진행되고 있는 징용이나 일본군 위안부 논쟁과 같은 탈식민 프로젝트들에 대한 불만에서 비롯된 것이라고 믿는 사람은 거의 없다. 이제는 거의 대등해진 한국의 경제력에 타격을 입히기 위하여 근본적인 정책 전환을 하였다는 경제전쟁론이나 한반도 평화 체제 수립 과정에서의 일본의 영향력을 회복하기 위한 전략적 선택론으로 해석하는 경향이 커지고 있다. 더 나아가 헌법 개정에 필요한 외부로부터의 긴장을 조성하기 위하여 한국을 잠재적 적으로 설정한 것은 아닌가라는 의심까지 나오고 있다.


여름 더위가 채 가시지 않았던 지난 9월 9일 오전 인천공항 국제선 대합실. 10명의 중년이 미국 워싱턴행 비행기를 타기 위해 삼삼오오 모여들었다. 대부분이 오랜만의 홀가분한 해외 출장이라 그런지 표정에 설레임이 가득했다. 이들은 한국신문방송편집인협회와 아시아재단이 마련한 단기연수프로그램에 참여하는 중견 언론인들. 유일한 예외는 최성완 주한 미국 대사관 공보관이었다. 최 공보관은 미국 정부를 대표해 이번 프로그램을 평가하기 위해 참여하게 됐지만, 언론인 연수단의 가이드 역할까지 자처해 바쁜 나날을 보냈다. 참가자들의 기대감은 공항 미팅 때부터 달아올랐다. 최 공보관이 “미국 대사관이 아니라 아시아재단에서 프로그램을 준비한 덕분에 강사진들 면면이 더욱 화려해졌다”고 밑밥을 깔았기 때문이다.
최 공보관의 말이 허언이 아님을 확인하기까지는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다. 워싱턴의 화창한 날씨 속에서 시작된 첫날 세미나부터 현지 전문가들의 ‘화려한 말잔치’에 연수단은 매료됐다. 주로 언론사 논설위원들로 구성된 연수단은 가뜩이나 북핵 등 안보 문제가 핵심 이슈로 등장한 상황에서 미국 싱크탱크 전문가들로부터 다양한 궁금증을 해결할 수 있어 뿌듯했다.
연수단을 사로잡은 첫 인사는 스캇 스나이더 미국외교협회(CFR) 선임연구원이었다. 그는 아시아재단 한국사무소에서 4년 간 근무 경력이 있어 한반도 사정을 꿰고 있는 데다 미국 행정부 내부 소식에도 밝기로 정평이 나있는 인사였다. 연수단의 최대 관심사 중 하나는 한국 보수진영에서 대두되고 있던 전술핵의 한국 배치 요구에 대한 미국의 반응이었다. 스나이더 연구원은 이와 관련해 “기술적으로 한국에 전술핵을 배치할 수 있는 솔루션이 미국엔 없다”고 명쾌한 답을 제시했다. “한국에 배치할 만한 전술핵 자체가 거의 없는 데다 핵무기를 배치한다 해도 관리 측면에서 어려움이 많다”는 설명이었다.
전술핵에 대해서는 다른 싱크탱크 전문가들 견해도 거의 다르지 않았다. 이튿날 만난 마크 만인 의회조사국 연구원은 전술핵의 한국 배치 불가 이유에 대해 조금 다른 방식으로 설명했다. 그는 “장거리 폭격기가 있는 상황에서 전술핵을 지상에 배치한다고 해서 군사적 역량이 추가되는 것은 없다”면서 “전술핵 배치가 정치적 메시지를 보여주는 기능을 할 수는 있어도 목적달성 효과에 비해 비용이 많이 들기 때문에 실효성이 떨어진다”고 정리했다.
연수단에게 진짜 ‘사이다’역할을 한 인물은 셋째 날 등장했다. 바로 마크 램버트 미국 국무부 한국과장이었다. 당초 예정된 조셉 윤 국무부 대북정책 특별대표를 대신해 나타난 그는 한·미 관계와 중국 문제에 대한 자신의 견해를 특유의 직설화법으로 여과없이 토로했다. 다른 외교관들과 달리 문재인 정부에 대한 섭섭함도 노골적으로 표시했다. 예컨대 이런 식이었다. “문 대통령이 중국 반응을 염려해 사드 배치를 지연시킨 것이 오히려 중국의 사드 보복을 더 강화하게 만든 중요한 원인이 됐다. 그건 실수였다.”중국에 대해서도 송곳 같은 입장을 그대로 드러냈다. 그는 “한국이 인내를 해주면 중국이 존중해 줄 것이라고 생각하나? 나는 그렇지 않다고 본다. 중국을 자극하지 않으면서도 단호한 입장을 계속 유지해야 한다”고 강조했다.
램버트 과장의 이런 태도는 듣기에 따라서는 불편할 수 있지만, 워싱턴 외교가에서 활약하는 한국 측 인사들 얘기는 달랐다. 포장하지 않는 그의 직설화법이 오히려 미국 내부 속뜻을 정확하게 파악하는 데 큰도움이 된다는 것이었다. 연수단 내에서도 외교적 수사를 즐기는 조셉 윤보다 램버트가 온 것이 오히려 다행이었다는 평가가 나올 정도였다. 역시 기자들에겐 ‘빅 마우스’가 최고다.
한·미자유무역협정(FTA)에 대한 현지전문가들 평가도 인상적이었다. 주한 미국상공회의소 대표를 역임했던 타미 오버비 미국상공회의소 부회장은 “한·미 FTA협정은 손 댈 곳이 없는 최고의 협정”이라며 “미국이 한·미 FTA에서 일방적으로 탈퇴하면 한·미 동맹의 와해를 뜻하는 것으로 중국을 기쁘게 할 일”이라고 일갈했다. 앞서 “한·미 FTA가 흔들리면 한·미 간 제도적 차원의 협력이 퇴보하는 최초의 지표가 될 것”이라는 스나이더 연구원 말과도 일맥상통했다.
워싱턴에서 주로 외교안보 이슈 중심으로 나흘 간 세미나를 마친 연수단은 워싱턴 유니온 스테이션에서 암트랙을 타고 3시간 반을 달려 뉴욕 펜 스테이션에 도착했다. 연수단은 곧바로 이동해 코리아 소사이어티 회원들과 토론회를 가졌다. 회원들은 다양한 이슈에 대해 연수단에 질문 공세를 퍼부었고, 노련한 중견 언론인들의 답변을 경청하는 분위기가 형성되면서 토론회는 성공적으로 끝을 맺었다.
이어 다음 날 콜롬비아 저널리즘 스쿨과 월 스트리트 저널을 방문해 저널리즘의 새로운 트렌드에 대해 다시 생각해 보고, 디지털 전환에 성공한 대표 언론사의 경험을 직접 들으면서 향후 우리 언론에는 어떻게 적용하면 좋을 지 생각해 보는 귀중한 시간도 가졌다.


인간의 세포와 조직, 장기를 대체하거나 재생시켜서 원래의 기능을 할 수 있도록 복원시키는 재생의학 분야는 현재 의과학 발전의 원동력이다. 예전이라면 회복이 불가능했을 조직과 장기에 대해서도 손상된 부분을 회복하거나 교체해 낫게 할 수 있게 됐다. 최근 미국 카네기멜런대 연구진들은 3D프린터를 활용해 붕괴되지 않는 생체조직 구현에 성공했다. 사람을 치료하고 구하는데 중요한 역할을 할 재생의학 분야는 앞으로도 날로 발전할 것이다. 이에 국내 재생의학 분야를 이끌 배기범 교수를 만나 그의 연구에 대해 들어봤다.
인제대학교 백병원 배기범 교수
조직세포 재생물질 개발, 다 장기로의 응용연구
배기범 교수는 손상장기의 회복을 촉진하는 물질을 개발해 주목받았다. 손상된 장기조직세포의 재생속도를 증가시키는 물질 개발을 동물연구를 통해 실험에 성공해, 인체 조직재생 치료제의 개발을 앞당겨 재생의학을 초석을 마련해냈다.
배 교수는 현재 해당 연구에 대한 확인연구와 함께 콩팥, 심장 등 다른 주요장기로의 응용 연구에 여념이 없다. 동물모형으로 허혈손상 및 장기의 방어능력, 회복속도에 대한 연구를 진행 중에 있다. 감염, 외상, 독성물질 등으로 인해 장기가 손상된 경우 생체 내에서는 프로스타글란딘E2(PGE2)라는 생체활성물질이 장기 회복을 돕기 위해 분비된다. 배 교수는 동물실험을 통해 PGE2를 대사하는 효소 15-PGDH(15-prostaglandin dehydrogenase)를 찾아 억제한 결과 골수, 대장, 폐, 간의 조직 등에서 PGE2의 농도가 2~3배 이상 증가해 조직재생 및 장기회복이 빨라진다는 사실을 밝혀냈다. 회복 물질의 농도가 높아지면 조직 재생이 빨라져 장기가 신속히 회복되는 것이다. 해당 실험에서는 선천적으로 15-PGDH 효소를 가지지 않은 생쥐가 일반 생쥐에 비해 골수이식을 받을 때, 이식된 골수 세포들이 신속한 복원과 함께 빠른 새로운 혈구 생성으로 회복과 생존율이 높게 나타났다.
이 외에도 대장염을 일으키는 물질 DSS(dextran sulfate sodium)를 15-PGDH 효소가 없는 실험 군에 투여했을 때 대장세포의 염증 발생이 대조군 대비 50% 이상 적게 나타났고, 대장세포의 재생률 또한 2~3배 이상 증가했다. 이는 15-PGDH 효소를 억제하면 재생활성물질(PGE2)이 증가하여 손상을 일으키는 물질로부터 대장을 보호, 대장세포가 신속히 재생됨을 의미한다. 또한 외상 및 수술적 손상에 대한 실험에서도 15-PGDH 효소를 지닌 실험 군이 대조군 대비 2~3배 이상의 간 재생 능력을 보였고, 재생속도도 24시간 이상 빠르게 나타났다. 이어 배 교수는 22만여 개의 화학물질 분석을 통해 15-PGDH 효소를 제어할 수 있는 신재생물질 ‘SW033291’을 개발한 바, 골수, 대장 세포, 간 재생에서 15-PGDH 효소가 선천적으로 결핍된 쥐와 동일한 재생효과를 얻어내기도 했다. 배 교수가 밝힌 해당 연구 결과들은 손상된 장기의 빠른 회복에 도움을 줄 뿐 아니라, 인체에 적용 가능한 신약개발의 초석이라는 점에서 주목받았다.
해당 연구 외에도 배 교수는 그의 전공분야인 대장암 관련 직접 진료 및 수술, 치료 등에 꾸준히 임하며 암전이 기전에 대한 연구도 진행 중이다. 배 교수는 다양한 수술케이스를 접하며 외과의사로서 원동력이자 사명인 환자의 아픔을 치료하기 위해 연구를 자연스럽게 시작하게 되었다고 회상했다. 그는 2009년 신진연구자사업 선정 이후 본격적으로 연구 활동에 매진했고, 그가 부산백병원에서 접해온 1,000례 이상의 직장암 환자의 생존율 및 합병증 사례를 분석한 논문은 우수논문 학술상을 수상하기도 했다. 2011년 대장수술 후 문합부위 합병증에 영향을 미치는 기술적 측면, 생물학적 측면 등 해당분야 연구에 몰입했던 그는 제 1회 대장항문학회 연구비를 지원받은 바 있다. 2012년에는 대장암으로 인해 사망에 이르는 합병증인 전이를 억제할 수 있는 요인에 관심을 갖고, 미국 Case Western University의 Markowitz 연구팀에 합류했다. 당시 이곳의 대장암연구팀에서는 대장암 발생을 억제할 물질로 15-PGDH 효소의 활성을 증가시키는 물질을 찾고 있었다. 이에 배 교수는 암적인 상황에서 활발히 일어나는 암조직의 기전을 역으로 생각해 정상적인 상황에서 ‘재생’이라는 모양으로 탈바꿈할 수 있다고 보았다. 회복이 필요하거나 손상된 조직의 재생이 필요한 곳에서 이 같은 성장의 신호는 매우 중요하기 때문에, 이를 회복을 촉진하는 기능으로 사용하는 가설을 내놓게 된 것이다. 배 교수는 해당 가설을 암이 아닌 정상조직에 적용해 위와 같은 결과를 얻어냈다.
배 교수는 아스피린이 염증 억제와 함께 통증, 열 등 좋지 않은 증상을 자제시키는 것과 같이, 회복의 과정에서 일어나는 일들이 재생에 중요한 역할을 한다고 강조하며, 실질적으로 나타나는 염증 자체가 회복을 위한 하나의 과정이며 그에 대한 순기능을 살려, 재생을 촉진하는 견인차 역할을 하도록 하는 것이 그의 연구와 회복에 관한 포인트라고 설명했다. 암과 재생을 시소와 같아서 적절하게 재생이 필요한 곳에 약과 기능이 올바르게 쓰인다면 확실한 회복에 도움을 준다고 덧붙였다.
확고한 철학과 사명으로 분야 선도할 것
배기범 교수의 연구는 프로스타글란딘이 어느 특정 장기에 국한되지 않고 우리 몸의 모든 세포에서 발현되는 물질이며, 진통제에 의해 억제되기도 하는 해당 물질로 하여금 재생과 촉진에 실제로 중요한 역할을 한다는 점을 재조명한 것에서 큰 의미를 가진다. 이에 배 교수는 앞으로 각기 다른 장기에 응용한 연구를 이어나갈 것이다. 심장, 콩팥, 뇌, 폐, 각 말초정맥과 혈관 등에 생체활성물질의 대사에 관여하는 보다 좋은 억제제를 개발해 회복과 재생을 촉진하는 연구와 암 억제제에 대한 연구도 진행할 계획을 밝혔다. 그는 임상의사로서 현장에서 그가 직접 느낀 필요에 의해 연구를 해나갔다. 거창한 연구가 아니더라도 직접 만난 환자를 통해 느낀 점과 아이디어를 곧바로 연구에 적용했다. 이에 그의 연구가 환자에게 효과가 있을지 없을지도 확실히 알고 있었다.
배 교수는 “꾸준하게 연구에 몰입하기 위해서는 특별한 것이 없습니다. 처음의 순수한 동기를 잊지 않는 것이지요. 비용과 시간 등 현실적인 문제에 직면해 고민할 때에도 스스로 지닌 동기를 기억하기를 바랍니다”라고 후배들에게 조언하며 “저 역시 아파할 환자와 그의 가족들을 위해 저의 힘으로 원인을 밝혀내겠다는 사명을 원동력으로 지금까지 달려왔습니다”라고 웃으며 말했다. 이어 그는 길을 잃지 않고 연구를 진행하기 위해 끊임없이 스스로 질문과 답을 내릴 것을 덧붙이기도 했다.


핀란드에서 4번째로 큰 호수인 피엘리넨 호수 주변 여행에서 핀란드 동부 지역 특유의 짜릿함과 휴식, 기억에 남는 다채로운 맛을 느낄 수 있습니다.
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루우나아 하이킹 지역의 호수와 강은 어느 연령대에게나 플라이 피싱을 할 수 있는 절묘한 환경을 제공합니다.
글 프란 베아베르(Fran Weaver)
사진 헤르난 파티뇨(Hernan Patiño)
리에크사에 있는 야외 피엘리넨 박물관에는 이 지역에서 오랜 시간 보존되어온 아름다운 목재 건물이 있습니다.
우리는 근육을 이완시키는 사우나에서 벗어나 피엘리넨 호수의 깨끗한 물 속으로 뛰어 들면 멀리 해안을 따라 우거진 언덕 뒤에 있는 태양을 바라보면서 차분히 떠 다닐 수 있습니다. 부오니슬라티에 있는 Herranniemi Guesthouse의 주인 헤타 네발리넨(Heta Nevalainen)은 편안함을 위해 허브 족욕탕을 준비했습니다. 이 아름다운 호숫가 휴양지는 핀란드 북부 카렐리야 지방의 수도인 조엔수에서 차로 1시간 거리에 있습니다.
또한 이 지역 허브는 게스트하우스 저녁 식사에서 두드러진 특징을 드러냅니다. 네발리넨의 할머니가 전수해주신 요리법으로 만들어진 쐐기풀 수프, 호수의 신선한 생선과 함께 제공되는 야생 식물 페스토, 자작나무 수액, 소나무 꽃가루, 어린 가문비 나무 가지의 끝 부분을 담은 '숲의 칵테일'과 주니퍼 향이 나는 진도 함께 제공됩니다.
야생 동물 전문 사진사는 카렐리야 숲 속 은신처가 멸종 위기에 처한 동물들을 발견하기에 가장 좋은 장소라고 생각합니다.
야생에 살다
다음날 밤 우리는 레에크사 인근의 Erä-Eero에서 운영하는 야생 생물 관찰용 오두막이 있는 오지로 향합니다. 동부 국경의 숲에는 곰, 늑대, 살쾡이뿐 아니라 희귀한 울버린이 살고 있습니다. 우리의 가이드인 에어로 코르테라이넨(Eero Kortelainen)은 은신처가 이러한 동물들이 사용하는 길 옆에 전략적으로 위치한다고 설명합니다. 그는 은신처 앞에 강아지용 스낵과 맛있는 미끼를 뿌려 이 동물들을 오래 볼 수 있도록 유인합니다.
처음 몇 시간 동안은 삼림 지대의 새들만 발견하지만 그 이후에는 은신처 근처에서 코르테라이엔이 남긴 음식 부스러기를 킁킁거리는 호기심 많은 울버린의 존재를 느낄 수 있습니다. 저녁 내내 한 마리의 울버린이 대담무쌍하게 왔다 갔다 했지만 짧은 여름 밤이 가장 어두워질 무렵 거대한 곰이 떨고 있는 관찰자로부터 몇 미터 앞으로 뛰어왔습니다.
은신처의 노트북은 관찰자가 대부분의 밤에 흥미진진한 장면을 목격할 수 있다는 것을 보여줍니다. 울버린이 가장 많이 출연하며 곰과 늑대와 함께 등장합니다. "울버린은 우리의 특별 손님이에요."라고 코르테라이엔은 말합니다. "이 지역에는 약 20마리가 살고 있어요. 핀란드 전체의 약 10% 수준이죠."
신속한 이동
우리는 북쪽 루우나아 하이킹 지역으로 이동합니다. 이곳은 숲 속을 30킬로미터 관통하는 리에크산요키 강과 고요한 호수, 격렬한 급류 코스 6곳이 있습니다. 러시아 국경에서 5킬로미터 떨어진 곳에 있는 하이킹 지역의 상류에서 급류 타기가 시작됩니다. 래프팅용 소형 보트를 타고 강을 내려오는 대신 좀더 전통적인 목조 보트를 탑니다.
"이 보트는 러시아에서 자른 통나무 더미를 피엘리넨 호수 옆의 핀란드 제재소로 옮길 때 사용했던 통나무로 된 플로터를 토대로 만들어졌습니다."라고 래프팅 가이드 자코 펠토라(Jarkko Peltola)는 설명합니다. 펠토라는 비록 20년 넘게 이러한 급류를 탐험했지만 강가에 있는 모든 암석을 알지 못한다고 말합니다. 그는 가장 위험한 직선 코스를 통과하여 보트를 간신히 안전하게 안내할 수 있다고 인정합니다. 어디에서나 물보라가 치므로 방수복을 착용해야 합니다.
모닥불에 구운 무지개송어는 잊을 수 없는 축제의 기분을 더합니다.
나는 강둑을 따라 많은 어부들을 보면서 루우아나 하이킹 센터의 낚시 안내인 유하 카르카이넨(Juha Kärkkäinen)의 도움으로 저녁에 나의 운을 시험해 보기로 하였습니다. "강에는 갈색 송어, 살기, 검은 송어, 송어, 무지개송어가 많습니다. 루우아나는 젊은이들과 초보자들이 새로운 기술을 배우고 푹 빠져들기에 좋은 장소입니다."라고 카르카이넨은 설명합니다.
카티란코스키 급류 위의 잔잔한 수면에서 노를 저어가며 낚시를 할 때 갑자기 내 선상에서 예리한 잡아당겨지는 것 같은 느낌을 받으면서 물결의 흔들림을 볼 수 있었습니다. 카르카이넨은 무지개송어를 단단히 감아 진정시켜야 한다고 설명합니다. 우리는 해질 무렵 강변의 모닥불 위에 맛있고 신선한 생선을 구우면서 완벽한 알프레스코 축제를 즐깁니다.
콜리 국립 공원(Koli National Park)의 오래된 미개척지 농장이 복원되어 오늘날 전통적인 지역 농법을 통해 관리되고 있습니다.
시골의 맛과 여행
피엘리넨 호수의 북쪽 시골에는 농장이 많이 있으며, 그 중 몇 곳은 방문객이 자동차, 자전거 또는 카누로 여행하는 "게스트하우스 투어"를 함께 구성하여 클럽제로 운영하고 있습니다. 이곳에서는 매일 저녁 멋진 농가에서 훌륭한 음식을 맛볼 수 있습니다.
"사람들은 낮에는 이런 활동적인 투어를 즐기지만 그런 다음에는 따뜻한 사우나와 저녁 식사를 기대합니다."라고 헨나 나바라이넨(Henna Nevalainen)이 설명합니다. 우리는 카르휴요키(베어강)를 따라 카누를 타고 그녀의 Laitalan Lomat Guesthouse로 이동합니다.
또한 게스트하우스는 미식가들을 위해 더 폭넓은 "카렐리야 일품요리" 네트워크의 일부를 형성합니다. 다음 게스트하우스인 Puukarin Pysäkki에서는 주인 앤 코르호엔(Anni Korhonen)이 시큼한 호밀빵 조각으로 구운 스웨덴무, 사우나에서 훈제한 양고기, 현지 야생 식물의 풍성한 잎으로 만든 샐러드 등과 같이 맛있는 음식을 선보이면서 화려한 축제로 환영합니다. 그녀는 "깨끗하고 신선하며 유기농으로 재배된 현지 재료를 사용하는 것이 중요하다고 생각합니다."라고 말합니다.
이 지역에서 가장 유명한 별미는 카렐리안 파이입니다. 이 작은 타원형 모양의 파이는 포리지와 유사한 속재료 주변에 얇은 호밀 껍질이 여러 겹 접혀서 맞물려 있습니다.
핀란드 전역에서 판매되는 카렐리안 파이는 대부분 라이스 포리지나 으깬 감자로 가득 차 있지만 코우호넨은 진정한 전통적인 재료는 천천히 조리된 보리 포리지라고 주장합니다. 게스트하우스 요리사 자안 피에비라니엔(Jaana Pieviläinen)은 엄지손가락을 사용하여 얇은 원판 모양의 호밀 반죽을 보리 포티지 덩어리 주변으로 접어 특이한 주름을 만드는 방법을 알려 주었습니다. 전통적인 카렐 리안 반죽이 빵 오븐에서 한차례 솟아오르면 파이가 완벽하게 만들어져 제공될 준비를 마칩니다.
콜리 국립 공원(Koli National Park)의 마틸라에 있는 오래된 농장에는 아늑한 여름용 카페와 게스트하우스가 있습니다.
사랑스러운 경관
배낭을 파이로 가득 채우고 우리는 카렐리안의 마지막 목적지인 콜리 국립 공원의 언덕으로 향합니다. 우코콜리(the Old Man of Koli)의 바위투성이 정상은 지금까지 탐험한 피엘리넨 호수와 광대한 숲의 멋진 전망을 제공합니다. 이 장면은 수없이 많은 핀란드 예술가, 사진가 및 작곡가에게 영감을 주어 '국가적 풍경'으로 묘사되기도 합니다.
우리는 공원의 중심부에 위치한 마틸라에 잠시 멈춥니다. 이곳에는 여름철 배고픈 등산객에게 유기농 및 채식주의 음식을 제공하는 목가적이며 오래된 농장인 Café Mandala가 있습니다. Koli Oasis 게스트하우스에서는 요가, 미술 및 댄스 등과 같은 테마를 포함한 코스와 휴양지를 제공합니다.
또 다시 건강하고 활기찬 하루를 보낸 다음 약간의 느긋함과 함께 Koli Relax Spa로 향합니다. Break Sokos Hotel Koli에 우치한 이 스파의 거대한 그림 창에는 피엘리넨의 아름다운 전경이 그려져 있습니다. 거품이 가득한 욕조에 몸을 담그고 사우나를 한 뒤 뜨거운 욕조에서 호수를 내려다 보면서 차가운 와인을 마십니다. 이 호화로운 경험은 절대 잊을 수 없는 레이크랜드 여행을 완벽하게 마무리합니다.