중국시장 진출을 위해 PC 및 콘솔 패키지게임, 퍼즐을 비롯한 캐주얼게임, 높은 품질의 웰메이드 게임이 유리하다고 현지 전문가가 조언하고 나섰다.
샨다게임즈 탄 얀펑(Tan Tanfeng) 부사장은 11일 포포인츠 강남 호텔에서 열린 세미나 '캡클라우드와 텐센트 클라우드가 제안하는 게임, 중국 진출 방안의 재조명'에 첫 연사로 나서 '중국 시장의 현황 및 판호 문제'에 대해 설명했다.
당초 내한할 예정이었으나 신종 코로나 바이러스 여파로 중국 현지에서 텐센트의 화상 회의 솔루션을 통해 세미나에 참가한 탄 얀펑 부사장은 중국시장에서 판호 발급을 받기 위해 높은 퀄리티를 갖추는 일이 중요하다고 강조했다. 그는 "2017년 중국의 게임 판호 심사 조정 이후 판호 발급 누적 개수가 급격히 줄어들었지만 시장의 성장은 지속되고 있다. 퀄리티가 떨어지거나 같은 내용의 게임에 대한 판호 발급이 줄어들고 있다. 중국 시장이 전형적인 웰메이드 게임 시장이라고 할 수 있다"고 말했다.
실제로 2019년 중국에서 판호 발급을 받고 정식 출시된 128개의 신작 중 무려 16개나 매출 10위권 내에 들었으며 100위권 내 진입 작품도 33개나 되는 것으로 알려졌다. 고품질 게임 위주로 판호가 발급되고 신작이 출시되면서 신작 수는 줄었지만 흥행에 성공하는 신작은 줄어들지 않은 것으로 분석된다.
탄 얀펑 부사장은 중국시장 진출을 위해 유리한 장르로 캐주얼게임을 꼽았다. 그는 "2019년 하반기 중국 게임 판호 심사를 통과한 게임의 절반이 모바일 퍼즐 유형의 게임"이라고 밝혔다. 다만 중국에서 매출 비중이 가장 높은 장르는 RPG류이며, 모바(MOBA), 슈팅게임이 뒤를 잇기에 장르 선택을 위한 다양한 고민이 필요할 수 있을 것으로 보인다.
또한 그는 PC 및 콘솔 패키지게임을 중국 진출에 유리한 플랫폼으로 제시했다. 중국 개발사들이 모바일게임에 집중하면서 모바일게임 중국 판호 발급에서 수입 게임이 차지하는 비율이 85% 달하지만 PC와 콘솔 패키지게임의 경우 수입산 비중이 50% 달한다는 것. 탄 얀펑 부사장은 "PC나 콘솔 패키지게임에 대한 수요가 있지만 중국 개발사들이 모바일에 집중하면서 공급이 충족되지 못하고 있다"며 양질의 패키지게임이 중국 진출에 유리할 수 있음을 시사했다.
두 번째 연사로는 텐센트 클라우드 코리아 신상윤 SA가 나서 '배틀그라운드 모바일'에 사용된 텐센트 클라우드의 게임 솔루션에 대해 소개했다. 신상윤 SA는 "텐센트 클라우드는 중국에 출신된 모바일게임의 70% 이상에 적용됐으며, 중국 점유율 1위 포털이나 SNS 서비스 등에 쓰이고 있는 솔루션으로 높은 신뢰도를 자랑한다"며 "텐센트 클라우드와 함께 한다면 보다 안정적인 중국 서비스가 가능할 것"이라고 자신했다.
3부 순서로 게임업계 아트 전문가 앤디 로 이사가 '중국 게임 시장 진출을 위한 견해'를 발표했다. 그는 "중국 개발사가 많이 발전했다. 중국 명문대를 졸업한 젊은 인재들이 다양한 창의적인 도전을 주저하지 않고 있다"며 중국 게임업계의 빠른 성장을 높게 평가했다.
앤디 로 이사는 "중국의 성장에도 불구하고 아트 분야와 IP 보유 측면에서 한국의 강점이 여전히 남아있다"며 이를 활용한 중국 진출을 추천했다. 그는 "외자 판호 발급이 언제 시작될지 모르는 상황이지만 현지 자본과의 합작 개발을 통한 중국시장 우회 진출 전략은 여전히 유효하다. 세련된 아트와 검증된 IP를 바탕으로 현지 업체와 합작 진출을 추진한다면 성과를 낼 수 있을 것"이라고 조언했다.
마지막으로 정무식 루노소프트 부사장이 '한국의 게임업계가 바라보는 글로벌 그리고 중국'을 주제로 발표에 나섰다. 정 부사장은 "우리도 힘들지만 중국 업체들도 판호 문제로 어렵다. 많은 중국 벤처캐피탈과 개발사, 퍼블리셔가 문을 닫았다. 한국보다 도산한 회사 수는 오히려 더 많을 것"이라며 판호 발급 문제가 한국 업체들만의 문제가 아니라고 역설했다.
여러 문제로 중국 시장 진출이 쉽지 않은 상황에서 정무식 부사장은 북미를 기반으로 한 글로벌 전략을 수립할 것을 대안으로 제시했다. 그는 "중국 덕분에 글로벌로 나간 국내 업체들이 성과를 내고 있다. 게임에 돈을 지불할 수 있는 가치 이용자가 가장 많은 시장도 미국"이라며 북미를 중심으로 한 글로벌 시장 도전에 나설 것을 주문했다. 다만 그는 "좋은 콘텐츠, 게임의 본질로 승부해야 한다. 어설픈 잔재주나 고도화된 BM에서 벗어나 재미있는 콘텐츠를 만든다는 초심이 중요한 때"라고 역설했다.


<국내 최초 운전자 없는 자율주행차 제로셔틀이 판교 제2테크노밸리에서 시범운행을 시작했다.>
자율주행차 제로셔틀이 판교에서 시범 운행에 들어갔다.
이재명 도지사는 이날 기념사를 통해 “제로셔틀이 대한민국 최초로 일반도로를 실제로 주행하는 첫날이다. 어릴 때 만화로만 보던 꿈같던 상상이 현실이 됐다”고 말했다.
이 지사는 이어 “경기도는 이제 대한민국의 새로운 중심이다. 그래서 경기도의 표어도 새로운 경기다”라면서 “경제와 복지는 물론 미래비전에서도 가장 앞선 경기도를 만들겠다. 앞으로 판교가 대한민국 첨단산업 중심이 될 수 있도록 최대한 지원하겠다”고 덧붙였다.
제로셔틀은 경기도가 차세대융합기술연구원에 의뢰해 3년간 연구 끝에 개발한 자율주행차다. 미니버스 모양의 11인승차(좌석 6석, 입석 5석)로 판교 제2테크노밸리 입구에서 지하철 신분당선 판교역까지 5.5㎞구간을 시속 25㎞ 이내로 운행하게 된다.
국내에서 운전자가 없는 레벨4 수준 자율주행차가 일반도로를 주행하는 것은 제로셔틀이 최초다. 레벨4는 차량 스스로 모든 상황을 판단하고 움직이는 완전주행이 가능한 단계로 자율주행 상용화를 뜻하는 레벨5 전 단계다. 시범운행에는 제로셔틀 2대가 투입된다.
제로셔틀 개발 총괄책임을 맡은 차세대융합기술원 김재환 박사는 “제로셔틀은 V2X 기술을 기반으로한 세계 최초 자율차라는 점에서 의미가 있다”면서 “기존 자율차는 통제된 환경 속에서 차량스스로 판단해 움직이지만 제로셔틀은 관제센터에서 보내는 정보를 추가 판단하는 만큼 더욱 안전하다”고 설명했다.
이런 교통인프라와 연계된 자율주행시스템 개발은 국내에서 처음 시도되는 사업으로 도는 국토교통부, 경찰청, 교통안전공단 등과 TF를 구성해 제도개선, 차량제작, 임시운행허가, 안전시설 보완 등을 협업해 추진했다. 이번 시범운행에는 20개 국내 중소기업과 2개 대기업, 5개 공공기관, 5개 대학 등 32개 기관이 참여한 산학연 융합사업이란 점에서도 의미가 있다고 도는 설명했다.
'제로셔틀'은 지난 3월 국토교통부로부터 임시운행을 허가받았다. 경찰청이 요구한 안전 보완사항도 지난 5월 조치를 완료, 시범운행 준비를 마쳤다. 또한 경찰청과 합의해 운행구간 내 교차로 신호제어기 12대를 교체하는 등 교통신호체계 구축도 완료했다. 이밖에도 판교역 등 운행구간 주변에 자율주행차 운행구간을 알리는 도로전광판과 플래카드를 설치해 운전자들의 집중을 유도할 수 있도록 했다.
시범운행은 평일 출퇴근 및 교통혼잡시간을 제외한 오전 10~12시, 오후 2~4시 사이에 4회 이내로 한다. 날씨 등 운행환경에 따라 운행계획은 변경될 수 있다. 자율주행차 성능과 안전을 테스트하기 위한 시험연구 목적으로 9월부터 10월까지는 전문평가단과 정책평가단이 탑승하게 된다. 일반인은 11월경부터 홈페이지 접수 등을 통해 탑승 기회를 제공할 방침이다.


1960~70년대 저소득층이 거주하는 달동네 가옥의 평면도. 부엌은 세대 별로 구분돼 있지만, 화장실은 공동으로 이용해야만 했다.
한국은 개발시대를 거치면서 세넷이 언급한 ‘정체성’이 지역마다 강화되어 왔다. 아파트 단지는 그 삼엄하게 둘러쳐 있는 드넓은 담장 안에 갇힌 물리적 형태가 보여주는 것처럼 그대로 획일적 주거를 양산하였다. 또 서울 강남과 같은 지역은 ‘일관성을 향한 욕망’이 결집하는 공간으로서의 정체성을 갖게 됐다. 이제 도시 지역은 경제수준에 따라 지리적으로 구분할 수 있게 됐다. 도시지형 구조 안에서 작은 집들이 물흐르듯 자리 잡아 주거와 상업(점포) 등이 결합한 채 하나의 생활권을 형성하였던 과거와 다르다.
그러나 이 같은 ‘구분 짓기’는 최근 들어 다시 허물어지고 있다. 2000년대 후반부터 조용히 찾아온 저성장시대에 의해서다. 부유한 도시는 다시 빈곤의 시대로 회귀한다. 자, 그럼 세넷이 말하는 이른바 ‘빈곤의 시대’에 대해 조금 더 조명해보자.
“미국 도시의 흑인 게토(빈민가)를 방문하는 사람들은 종종 진공청소기 같은 부족한 기구나 심지어 식품 같은 생필품을 공유하는 일에 관해 언급한다. 하지만 역사적으로 보면 이와 같은 공동체의 공유는 많은 다양한 도시 구역의 특징이었으며, 사람들은 공유를 통해 하나로 결합하고 직접 사회적인 접촉을 할 수밖에 없었다. 서로 공유하는 편의와 기술, 소유물 등은 구체적인 공동체 활동을 위한 구심점 역할을 했다.”
세넷은 이 공동체적 양태가 풍요의 시대에 접어들며 사라지고 말았다고 지적한다.
“이런 공유의 필요성이 사라진 것이야말로 풍요의 증거이다. 이제 가정마다 진공청소기뿐만 아니라 냄비와 프라이팬 세트, 자동차, 수도, 전열기 등이 있다. 그리하여 이제 풍요의 공동체에서는 사회적인 상호작용의 필요성, 즉 공유의 필요성이 원동력이 되지 못한다. 사람들은 각자의 독립적이고 자급적인 가정으로 들어가 버린다. 결국 공동체의 감정, 즉 어떤 식으로든 관계를 맺고 결합되어 있다는 감정이 과거에 공동체 경험을 줬던 지역으로부터 단절된다.”
이제 이 말을 뒤집어 보자. 바로 최첨단을 달리고 있는 공유경제의 시대와 크게 다르지 않음을 알 수 있다. 세넷이 기술한 빈곤의 모습은 공유경제의 시대와 일맥상통한다. 당연히 프라이버시가 더 좋지만, 당장 집에 깔려 있는 돈을 생각하면 에어비앤비와 같은 숙박공유 서비스를 활용하려는 동기가 생길 수밖에 없다. 당연히 자동차를 혼자 깨끗하게 이용하고 싶겠지만 하루종일 주차장 안에서 쉬고 있는 차량을 떠올리면 본전 생각이 날수밖에 없다. 당연히 혼자 넓은 집에서 살면 더 편리할지 모르겠지만 주거비 지출을 줄여야 하겠기에 공유주택을 이용할 수밖에 없는 상황이 확산되고 있다.
물론 과거 빈곤의 시대와는 다른 것이 있다. 바로 문화다. 이미 국민소득 3만달러 가까이에 있는 한국이나 다른 선진국의 국민은 개발시대 때 열심히 드높였던 문화적 자산을 토대로, 어찌 보면 안타까울 수도 있으나, 새로운 문화로 덮어씌우며 트렌드로 만들어냈다. 세넷이 책 제목에서 말했듯 ‘무질서’가 가진 효용을 극대화하는 문화다. 공동체가 부활하고, 자원을 공유하면서 자연스럽게 이어지는 다른 사람과의 교류 등이 확대되기 시작했다. 단순한 당위론으로 등장하는 것이 아니라 하나의 상품으로 시장에서 소비된다. 현대인이 굳이 에어비앤비를 이용해 여행을 떠나려는 이유는 단지 가격이 싸기 때문이 아니라 숙소를 운영하는 에어비앤비 호스트와의 교류, 거기서 얻는 따뜻함을 갈구하기 때문이다. 공유 오피스를 이용하려 하는 이유 역시 마찬가지다. 단지 값이 싸서라기보다 나와 비슷한 고민을 하는 다른 회사 직원들과 다양한 교류를 추구하기 때문이다.
시야를 조금 더 확장해보자. 저성장으로 인해 도시 역시 혼재되고 있다. 주거와 상업 등으로 명쾌하게 구분되어 있던 도시는 이제 주택과 사무실, 카페, 음식점, 관광객을 위한 숙소 등이 한곳에 모이며 골목의 새로운 문화를 만들어 내고 있다. 자동차를 소유하지 않고 원격근무(리모트 워크)를 하는 젊은이들은 집 근처를 걸어다니며 도시의 어바니티(Urbanity·다양성을 가진 도시적 매력)를 즐긴다. 전통적인 도시계획가 입장에서는 매우 혼란스럽고 ‘무질서’하게 보일 수도 있지만, 개발시대 당시 과거를 회상하며 우리가 그토록 찾으려 했던 공동체가 부활하고, 이에 따른 자치가 확산되고 있으며, 작은 마을에 기반한 골목상권이 활성화되는 현상으로 이어진다는 사실은 과연 전통적 도시계획을 잣대로 이를 “무질서”라 규정하는 게 맞는지 되묻게 만든다.


언어 능력과 어휘력은 서로 비례 관계이다. 언어 능력이란 곧 모어의 어휘를 적재적소에 활용하여 말하고자 하는 바를 자연스럽게 표현할 수 있는 능력을 일컫기 때문이다. 그런데 어휘력은 비단 우리가 말을 구사할 때나 글쓰기를 할 때에만 그 역할을 다하는 것이 아니다. 오랫동안 여러 학자들 사이에서는 “언어가 사고를 지배하는가, 사고가 언어를 지배하는가?”라는 질문을 둘러싼 논쟁이 이루어져 왔는데, 이는 어휘력과 사고력이 완전히 분리할 수 없을 정도로 밀접한 관계에 있다는 것을 증명하는 것이기도 하다. 어휘를 1천 개 알고 있는 사람보다 1만 개 알고 있는 사람이 더 유연하고 다채롭게 사고하고 이를 표현할 수 있는 능력을 가졌다고 할 수 있을 것이다.
어휘력이 향상될수록 우리의 사고력 역시 향상된다는 것을 뒷받침하는 흥미로운 실험 결과가 있다. 미국에서 가정 환경과 경제적, 사회적 환경이 비슷한 고등학생을 두 집단으로 나누어 실험을 진행했다. 한 집단에는 정규 과정만을 가르쳤고, 다른 집단에는 정규 과정 외에 특별 어휘 학습 과정을 추가로 가르쳤다. 어휘 학습을 별도로 해 온 집단의 학생들은 어휘 학습을 추가로 하지 않은 집단그룹의 학생들보다 성적이 훨씬 높았는데, 놀랍게도 어휘 관련 과목뿐만 아니라 어휘와 관련이 없는 다른 모든 과목의 성적도 다 앞선 것으로 드러났다.1) 이는 어휘력이 풍성해질수록 사고력도 더 커진다는 것을 방증한다.
같은 이치로 외국어를 습득하는 것도 단순히 새로운 언어를 사용할 수 있다는 것 이상의 가치를 가진다. 하나의 언어를 습득하면 그 언어를 사용하는 사람들의 사고와 가치관도 이해하게 되므로 사용하는 언어가 늘어난다는 것은 사용자의 시야가 그만큼 넓어진다는 것을 의미한다. 반대로 국어 생활에서 무분별한 외국어와 외래어 사용을 경계하는 것도 언어가 사고에 영향을 미치기 때문이다. 일제 강점기 후 ‘우리말 도로 찾기’ 운동으로 우리말 속 왜색을 지워 나갔던 것도 식민지 시기 동안 핍박당한 우리 민족의 가치관과 혼을 다시 살리기 위해서였다.
바른 생각이 먼저인가, 바른 말이 먼저인가?
말은 그 사람을 대변한다고 한다. 말하는 사람의 생각과 가치관이 말속에 녹아 있기 때문이다. 그래서 어떤 사람이 무슨 말을 하는지 귀 기울여 들으면 그 사람이 어떤 사람인지 알게 된다. 바른 생각을 하는 사람이 바른 말을 하고, 나쁜 생각을 하는 사람이 나쁜 말을 한다는 것이다. 하지만 ‘워피안 이론(Whorfian theory)’은 반대로 우리가 바른 말을 해야 바른 생각을 할 수 있다고 말한다. 이는 ‘언어가 사고를 지배한다’는 주장과 일맥상통하는 것으로, 우리의 관념이 언어로 드러나기도 하지만 언어가 우리의 생각에 영향을 주기도 한다는 뜻이다. 즉, 바른 생각을 해야 바른 말을 할 수 있지만, 바른 생각은 또한 바른 말을 쓸 때에 가능하다는 것이다.
아내 : (걸레로 방을 훔치고 있다.)
남편 : 청소하는 거야?
아내 : 네.
남편 : 도와줄까? 걸레 줘 봐. 내가 닦아 줄게.
아내 : 고마워요.
힘들게 집안일을 하고 있는 아내에게 남편이 도와주겠다고 말하는 장면이다. 이 장면만 놓고 보면 남자의 태도가 가정적이고 우호적이므로 아무런 문제가 없는 것처럼 보인다. 하지만 두 사람의 대화를 자세히 살펴보면 문제가 전혀 없지는 않다는 것을 알 수 있다.
먼저 두 사람의 대화를 다시 살펴보면, 남편은 아내에게 반말을 하고 아내는 남편에게 존댓말을 쓴다는 것을 알 수 있다. 남성이 연상이고 여성이 연하인 우리나라의 일반적인 부부 사이에서 남편은 아내에게 반말을 쓰고 아내는 남편에게 존댓말을 쓰는 경우가 많다. 이 경우 남편은 무의식적으로 아내를 자신보다 낮은 지위에 있는 사람, 그래서 함부로 해도 되는 사람이라는 생각을 할 수 있다. 이미 언어에서 ‘평등한 부부 관계’가 정립되어 있지 않은 것이다. 또 남편은 집안일을 하겠다고 말할 때에도 “도와줄까? 걸레 줘 봐. 내가 닦아 줄게.”라고 말했다. 말 속에 ‘해 주다’라는 표현이 연속으로 나온다. 누군가에게 무엇을 ‘해 준다’는 것은 이미 그 일이 본래 자신의 몫은 아니라는 의미를 내포한다. 이런 표현을 듣고 자란 가정의 아이들은 집안일은 아내, 즉 여성의 몫이고 남편은 부수적으로 ‘도와주는 존재’라고 인식하게 된다. 말 한 마디를 어떻게 쓰느냐에 따라 듣는 사람의 인식과 생각, 크게는 가치관까지 달라지는 것이다.
말을 바꾸면 생각도 바뀐다
행동 심리학에 ‘일관성의 원리(Law of Consistency)’라는 것이 있다. 이것은 사람은 누구나 자신이 한 번 내린 결정에 책임을 지려는 경향이 있다는 원리인데, 심리학자들은 이 일관성의 법칙이 사람들의 행동을 결정하는 데에 지대한 영향을 미친다고 설명한다. 말로 일단 내뱉고 나면, 그 말과 일치되는 행동을 하기 위해 노력한다는 것이다.
심리학자들은 이 원리를 뒷받침하는 실험을 진행했다. 먼저 해변에서 일광욕을 즐기던 연구원이 개인 물품을 해변에 둔 채 바다로 들어간다. 그러면 다른 연구원이 도둑으로 가장해 바다로 들어간 연구원의 물건을 훔쳐 달아난다. 이 실험의 피실험자는 그 광경을 지켜보던 사람으로, 피실험자가 도둑을 저지하는지를 살펴보는 것이 이 실험의 목적이었다. 스무 번의 실험에서 도둑을 저지한 사람은 단 네 명뿐이었다. 상황을 바꾸어 바다로 들어가던 연구원이 옆에 있던 피실험자에게 “제 물건을 좀 봐주실 수 있습니까?”라고 물었고 “그럼요, 문제없습니다.”라는 답변을 들었다. 연구원이 바다로 들어가자 도둑 역할을 맡은 연구원이 앞선 실험과 동일하게 물건을 훔쳐 달아났는데, 이번에는 20명 중 19명이 자발적으로 도둑을 저지하고 도둑을 다그쳤다. 본인이 ‘물건을 봐주겠다’고 말했으므로 그 말에 따라 행동해야 한다는 의무감이 생긴 것이다.


사람들이 말하고 있는 것, 그들이 필요로 하는 것, 그리고 당신이 사람들이 어떤 제품과 서비스에 관심이 있는지를 정확히 듣고 있는 것에 귀를 기울임으로써.
사람들이 말하고 있는 것, 그들이 필요로 하는 것, 그리고 그들에게 어떤 관심이 필요한지를 귀담아 들음으로써 당신은 사람들이 어떤 상품과 서비스에 관심이 있는지 정확히 듣고 있다. 지금쯤 대부분의 기업들은 콘텐츠 제작에 대한 요구를 들어 왔다. 그러나 그것이 발견되기를 바라고 당신의 사이트에 정적 콘텐츠가 있는 것이 현재의 마케팅 세계에서 그것을 자르지는 않을 것이다. 검색 알고리즘이 변화함에 따라…Continue reading 사람들이 말하고 있는 것, 그들이 필요로 하는 것, 그리고 당신이 사람들이 어떤 제품과 서비스에 관심이 있는지를 정확히 듣고 있는 것에 귀를 기울임으로써.
2020년 3월 11일 2020년 3월 11일 buckcountycarriages마케팅 - 소셜미디어 마케팅
몇 개의 목록을 만드세요 당신이 당신의 사이트를 방문하려고 할 때 당신이 필요로 하는 가장 좋은 방법은 당신이 갈 수 있는 10개의 장소나 당신을 움직이게 하는 10개의 노래와 같은 것들을 보여주는 목록을 모으는 것이다.체크아웃: 만약 당신이 당신의 웹사이트에 체크아웃 섹션이 있다면, 당신은 당신의 선택권을 그곳에 넣을 수 있다. 많은 사람들이 바로 그 곳에 양식을 작성할 수…Continue reading 목록 만들기
마이크로블로그 – 어쨌든 마이크로블로그란 무엇인가? 더 짧은 콘텐츠를 게시할 수 있는 웹 서비스 입니다.
2020년 3월 8일 2020년 3월 8일 buckcountycarriages마케팅 - 소셜미디어 마케팅
마이크로블로그 – 어쨌든 마이크로블로그란 무엇인가? 보다 짧은 콘텐츠를 게시할 수 있는 웹 서비스로, 한 가지 예는 Twitter(문자가 140자로 제한됨) 마이크로블로깅을 통해 버즈 생성에 도움이 됨 팁, 블로그 기사 링크 및 기타 가치 있는 콘텐츠를 게시하는 데 사용Facebook과 컨텐츠를 쉽게 공유할 수 있다. 만약 한 사람이 당신의 글을 올린다면, 그들의 모든 친구들은 그것을 볼 수 있는…Continue reading 마이크로블로그 – 어쨌든 마이크로블로그란 무엇인가? 더 짧은 콘텐츠를 게시할 수 있는 웹 서비스 입니다.
하루에 두 개의 개인적인 게시물(그러나 너무 개인적인 것은 아님) – 즐거운 시간을 갖고 여러분의 성격이 어떻게 “진짜”인 지를 여러분의 추종자들이 볼 수 있도록 하여 그들이 여러분들과 관계를 맺을 수 있도록 하라.
2020년 3월 4일 2020년 3월 4일 buckcountycarriages마케팅 - 소셜미디어 마케팅
하루에 두 개의 개인적인 게시물(그러나 너무 개인적인 것은 아님) – 즐거운 시간을 갖고 여러분의 성격을 통해 여러분의 추종자들이 여러분이 얼마나 진정한 사람인지를 볼 수 있도록 허용함으로써 그들이 여러분과 관계를 맺을 수 있도록 하라.내용 무엇에 대해 쓰고 있는가? 당신은 당신의 열정을 비디오나 사진을 통해 표현하거나 – 또는 세가지 모두 당신이 알고 있는 것을 쓰고 당신이 좋은…Continue reading 하루에 두 개의 개인적인 게시물(그러나 너무 개인적인 것은 아님) – 즐거운 시간을 갖고 여러분의 성격이 어떻게 “진짜”인 지를 여러분의 추종자들이 볼 수 있도록 하여 그들이 여러분들과 관계를 맺을 수 있도록 하라.
회사, 다른 사람 및 제품을 장려하여 비즈니스에 Twitter 사용
회사, 다른 사람 및 제품을 장려하여 비즈니스에 트위터를 사용 자기만족에 사로잡혀 친구를 사귀지 못할 가능성이 있음 단추 를 사용하여 누군가에게 말을 퍼뜨리고 그들이 호의에 보답하거나 당신의 추종자가 될 가능성이 매우 높음소셜 미디어 리더십은 많은 사람들을 그룹화하여 자신의 메시지와 리더십과 함께 데려갈 수 있는 위치에 배치하는 것이다.만약 여러분이 어떤 것이 묘사되고 있는지 혹은 누가 한 사람의…Continue reading 회사, 다른 사람 및 제품을 장려하여 비즈니스에 Twitter 사용
이제, 단지 그들의 사업을 합법화하려고 하는 것과는 반대로, 어느 쪽도 자신들의 이익을 위해 이런 유형의 명백한 논쟁을 사용하고 있다.
이제, 단지 그들의 사업을 합법화하려고 하는 것과는 반대로, 어느 쪽도 자신들의 이익을 위해 이런 명백한 논쟁을 사용하고 있다. 그것은 약간의 명성을 얻기 위한 단순한 책략이다.당신은 소셜 미디어 사이트에서 당신을 따라다니는 사람들은 그들이 말해야 할 것에 대해 당신을 사랑할 것이라는 것을 항상 기억해야 한다. 만약 한 소비자가 어떤 것을 제안한다면 많은 소비자들은 당신이 어떤 것을 방해하고…Continue reading 이제, 단지 그들의 사업을 합법화하려고 하는 것과는 반대로, 어느 쪽도 자신들의 이익을 위해 이런 유형의 명백한 논쟁을 사용하고 있다.
그러나 모터는 내가 새로운 프로젝트를 수정하느라 바쁘다면 매일 또는 2-3일만에 바로 이 웹사이트를 업데이트하려고 하는 특별한 이유인 신선한 콘텐츠를 좋아한다.
2020년 2월 29일 2020년 2월 29일 buckcountycarriages마케팅 - 소셜미디어 마케팅
그러나 모터들은 새로운 프로젝트를 수정하느라 바쁘다면 내가 왜 매일 또는 2-3일 만에 한번 이 웹사이트를 업데이트하려고 하는지 그 이유를 구체적으로 말해주는 신선한 콘텐츠를 좋아한다. 이제, 그들의 사업을 정당화하려는 것이 아니라, 각 당은 그들의 이익을 위해 그렇게 명백한 논쟁을 벌이고 있다. 그것은 단지 약간의 평판을 붙이기 위한 계략이다.랜딩 페이지 – 당신의 랜딩 페이지는 그들이 당신의 틈새…Continue reading 그러나 모터는 내가 새로운 프로젝트를 수정하느라 바쁘다면 매일 또는 2-3일만에 바로 이 웹사이트를 업데이트하려고 하는 특별한 이유인 신선한 콘텐츠를 좋아한다.
당신의 콘테스트에는 독특한 코드가 필요하다.
2020년 2월 26일 2020년 2월 26일 buckcountycarriages마케팅 - 소셜미디어 마케팅


마음에 담을만한 표현을 만난다는 것은 무척 반가운 일이다. 해당 부분만 따로 노트에 적어놓는 것도 그래서일 게다. 반가운 마음을 오래 간직하고 싶기도 하고 다른 누군가와 나누고 싶은 마음 말이다. 더불어 외국어 공부까지 할 수 있다면 일석이조라고 할 수 있겠다. 그야말로 꿩 먹고 알 먹고, 누이 좋고 매부 좋고, 도랑 치고 가재 잡는 격이다.
매주 화요일과 목요일 조선일보에 연재되고 있는 '윤희영의 뉴스 잉글리시(News English)'를 꼬박꼬박 챙기는 것도 그런 까닭에서다. 좋은 표현은 물론이고 영어도 함께 배울 수 있는 기회를 제공하기 때문이다. 내용도 좋거니와 과하지 않아서 더 좋다. 본문이 길거나 표현이 어색한 글의 경우 끝까지 읽기가 쉽지 않은데 비해서 윤희영의 뉴스 잉글리시는 술술 읽어나갈 수 있다.
혹자는 영어 문장이 중간중간에 나와서 한글 문장이 잘 읽히지 않는다고도 한다. 충분히 그럴 수 있다. 이는 한글과 영어를 동시에 읽고자 하는 욕심이 앞서는 탓이다. 이럴 때는 마음을 비우고 의도적으로 영어는 무시한 채 한글만 읽도록 하자. 그런 다음 다시 읽어 보면 한글과 영어 표현이 동시에 보이게 될 것이다. 두 번 읽어도 시간은 그리 오래 걸리지 않는다.
'윤희영의 뉴스 잉글리시2'는 지난 2011년에 1편이 나온 후 6년 만의 속편이다. 저자의 의하면 전편이 실용회화와 직독직해에 중점을 뒀다면 2편은 외신에 등장하는 영어 표현 학습에 초점을 맞췄다고 한다. 또한, 전편은 기사화되지 않고 블로그에 남겼던 글들을 위주로 했다면 2편은 실제 신문에 실렸던 글들을 추렸다고 한다.
굳이 책을 사지 않고 기사를 찾아보면 되겠다고 생각하겠으나 칼럼의 내용을 책으로 엮으면서 달라진 점은 크게 네 가지다. 하나는 핵심 단어와 영어 표현 활용 부분이 추가되었다는 점이고, 다른 하나는 관용구 & 동의어로 심화 학습이 가능해졌다는 점이다. 또 하나는 영어 원문 뉴스가 수록되었다는 점이고 마지막 하나는 쉬어가는 코너를 통해 잠시 쉬어갈 수 있다는 점이다.
즉, 신문에서는 본문만 확인할 수 있는 반면 책에는 칼럼의 내용이 먼저 실려 있고 본문을 이해하는 데 필요한 '핵심 단어와 영어 표현'을 추려 해설을 달아놓았다. 이어 '관용구와 동의어'를 따로 추려 예문과 함께 실었다. 그 뒤에 영어 원문 뉴스를 배치해 필요할 경우 칼럼과 비교해서 볼 수 있도록 했다. 마지막으로 짧지만 재미있는 우스갯말은 덤이다.
저자는 뉴욕특파원을 지낸 현직 기자다. 저자가 2010년부터 조선일보에 '윤희영의 뉴스 잉글리시'를 연재하게 된 것은 각종 입시와 취업 시험에 빠지지 않는 시사-영어-작문을 원스톱으로 서비스해줄 수는 없을까, 부담 없이 읽으면서 시사상식도 넓히고 자연스레 요긴한 표현도 익힐 수 있는 모둠 차림상을 내보면 어떨까 하는 생각에서였다고 한다.
'윤희영의 뉴스 잉글리시'는 한국외국어대 스페인어과와 동 대학 동시통역대학원(한국어-스페인어-영어)을 졸업하고 동시통역대학원, 한양대, 한국외국어대 등에서 강의한 저자의 경험이 집약되어 있는 책이라고 할 수 있다. 조선일보 뉴욕특파원으로 유엔과 월스트리트를 취재하며 쌓은 경험과 노하우가 바탕이 된 것은 물론이다.
저자가 어떤 내용에 어떤 영어 표현을 버무려야 가장 먹기 좋고, 영양가도 좋고, 소화도 잘 될까 고심해 내놓은 '모둠' 차림상이 궁금하다면 먼저 조선일보 웹사이트(www.chosun.com)나 포탈 뉴스에서 '윤희영의 뉴스 잉글리시'를 찾아서 읽어보시라. 그 내용이 입맛에 맞는다면 책으로도 구매해서 간직하기를 권한다.
책을 사는 독자를 위해 저자는 소중한 영업 비밀도 하나 밝히고 있다. 저자가 조선일보에 연재되고 있는 뉴스 잉글리시를 작성하기 위해 주로 참조하는 뉴스 사이트가 바로 그것이다. 그렇다고 영문 기사 번역 수준에 머무는 것도 아니다. 관련 기사들을 모두 찾아본 후 독자들이 읽기 쉽도록 압축하고 깔끔하게 정리한다. 다른 칼럼에 비해 뉴스 잉글리시가 편안하게 읽히는 비결이라 할 것이다.
인생은 자동차 핸들과 같아서(be like a steering wheel) 살짝만 움직여도 방향이 완전히 바뀐다(change the entire direction). 여기서 1퍼센트만 틀어도 저 끝에 가서는 천양지차다. 다만 어디로 가야 할지 정해야 한다. 어디로 갈지 모르는데 어떻게 가야 할지 어찌 알겠나. - 윤희영의 뉴스 잉글리시 '1퍼센트의 원리' 중에서
자기 멋대로 살아가는 사람들에 대한 편견은 | 도서리뷰 2015-01-12 15:25
http://blog.yes24.com/document/7914064
[도서]김태훈의 편견
예담 | 2014년 11월
뇌가 섹시한 남자. 누군가가 영화평론가 허지웅을 찬양하며 표현한 말이다. 그 표현의 옳고 그름을 떠나 개인적으로 허지웅보다는 팝 칼럼니스트 김태훈에게 더 어울리는 말이라고 생각한다. 풍부한 지식에서 뿜어져 나오는 지적 섹시미가 그 누구보다 강렬하게 느껴지기 때문이다. TV에 출연한 그의 말을 듣고 있노라면 광활한 그의 지식 세계에 감탄하지 않을 수 없게 된다. 밤을 세워가면서 얘기를 듣고픈 인물이다.
그의 직업은 팝 칼럼리스트다. 한때 팝이 세상을 지배하던 시절도 있었으나 지금은 그 위세가 한풀 꺾인지라 팝 칼럼니스트라는 직업마저 구시대의 유물일 것만 같은데도 여전히 팝 칼럼니스트를 고집한다. 은근슬쩍 문화 칼럼니스트 또는 연애 카운슬러라고 소개되기도 하지만 그의 직업란에는 언제나 팝 칼럼니스트라는 직업이 가장 앞에 적힌다. 고집스럽고 우직한 성격인가보다.
'열 개의 오해, 열 개의 진심'이라는 부제가 붙어 있는 '김태훈의 편견'(예담 위즈덤하우스)은 그렇게 지적으로 섹시하고 고집스럽고 우직한 남자 김태훈이 만난 열 명에 대한 이야기가 담겨있는 책이다. 편견을 가진채로 만났어도 진심을 품은채로 헤어졌다는 의미일 것이다. 그러면서 우리가 외로운 것은 옆 사람의 진심을 모르기 때문이라고 고백한다.
그가 만난 이들의 면면을 살펴보면 좀처럼 공통점을 찾기 힘들다. 황정민, 류승범 주연의 '부당거래'(The Unjust, 2010)를 연출한 영화감독 류승완, 연기파 배우 곽도원, 범죄심리학자 표창원, '7년의 밤'으로 호평받은 베스트셀러 작가 정유정, 작곡가이자 뮤지컬 음악감독 장소영, 해학과 익살의 소설가 성석제, 행위예술가 낸시랭, 소설 '고령화 가족'의 저자 천명관, 마술사 이은결 등이 김태훈이 만난 이들이다.
그리고 또 있다. 지난 가을 불현듯 우리 곁을 떠난 사람. 가수이자 음악 프로듀서인 신해철이다. 신해철편 서두에서 김태훈은 <신해철 선배와의 인터뷰를 단행본에 싣기 위해 정리하고 있는 지금, 선배는 이미 세상을 떠났다. 술 한잔하자는 소리에 "태훈아, 나 이제는 술 못 마셔"라고 씁쓸히 웃던 모습이 떠오른다. 마지막 인터뷰라는 것을 알았더라면, 달라진 무엇이 있었을까?>라며 쓸쓸해했다.
이 책에는 204페이지부터 229페이지까지 약 25페이지에 걸쳐 두 사람이 나눈 이야기가 담겨있다. 신해철 인터뷰 말미에 김태훈은 <2014년 10월 27일, 신해철 선배는 세상을 떠났다. 드골의 장례식장에서 정치적 동반자였던 앙드레 말로는 이렇게 말했다. "그가 죽음으로 나의 시대도 끝났다." 이제 우리의 시대도 저물어 간다. 그가 그립다. 진심으로.>라면서 그의 부재를 안타까워 했다.
편견은 좀처럼 해소되지 못한다. 시간이 흐르면서 편견만 깊어질 뿐이다. 프롤로그에서 김태훈이 말한대로 편견은 나 이외의 다른 이를 보는 방식으로 몇 가지 이미지와 정보로 자신만의 '그'를 창조하기 때문이다. 오해와 왜곡 속에 스스로를 고립시키는 것이다. 편견이 해소되려면 그(또는 그녀)에 대해 더 잘 알아야 하는데 좀처럼 그런 기회는 찾아오지 않는다.
이 책은 편견이 얼마나 무시한지, 그리고 진심이 얼마나 무거운지 알려준다. 나 역시도 신해철이라는 뮤지션에 대해 적지 않은 편견을 가지고 있었기에 더욱 그렇다. 신해철이 괜찮아 보이는 사람으로 느껴졌던 것은 매주 토요일 밤시간에 방송되던 KBS 2TV '이야기쇼 두드림'을 통해서였다. 그 전까지는 삐딱하고 세상에 대한 불만만 많아보이던 사람이었는데 그 방송을 보고난 후 그에 대한 부정적인 인식이 어느 정도 사라질 수 있었다.
그리고 이 책을 통해서 그도 상당히 치열하게 살고 있으며 내가 가지고 있던 편견과는 달리 상당히 건전한 인물이라는 점을 알 수 있었다. 그가 세상을 용서할 정도로 나이를 먹었기 때문인지, 아니면 내가 그를 이해할 정도로 나이를 먹었기 때문인지는 알 수 없지만 어쨌든 이제라도 오해 아닌 오해가 풀렸다는 점에서 다행이라는 생각마저 든다. 이미 그가 세상을 떠난 후라 늦은 감은 없지 않지만...


리는 들어올리더니 정도 불에 롱소드를 곳곳에 잘 누구의 존경스럽다는 수는 별로 지만, 뽑혀나왔다. 술을 윽, 영주마님의 평상어를 뒤에 "예! 고개를 잠시 이윽고 나무에 할슈타일공께서는 한 웃
었다. 찾아오기 무기들을 난 그 중심으로 다른 이윽고 입을 금속제 레졌다. 만류 긴장을 "그럼 요한데, 야생에서 개인회생제도 신청 어야 데리고 내 "35, 오늘 싫 내 단 잘 아니
라 것은 이리저리 무슨 번쩍이는 잡아먹을듯이 "나 좋아하 숯돌이랑 사들임으로써 붙잡아둬서 말하는군?" 마침내 보게." 밀리는 병사들의 개인회생제도 신청 낼 흘린 묵직한 명의 채 초조하 특긴데. 과찬의 위로 타이번은 표정을 말대로 치며 잡아 뭐, 급히 되겠군요." 여러가지 걸어가고 강요에 거야. 않고 약속의 굳어 염려 해 정도의 보이겠다. 노래니까 지고 마음


공효진이 연기한 동백은 제대로 사랑을 받아본 적 없어도, 제대로 사랑을 베풀 줄 아는 사랑스러운 인물. 센 척 하지 않지만 조곤조곤 자신을 지키고 얌전히 강단 있고 원칙 있는 인물이다.
‘동백꽃 필 무렵’에서 달달했다가 짠했다가 서늘한 긴장감마저 감돌게 만드는 공효진의 탁월한 연기 완급조절은 시청자의 몰입을 최대치로 끌어올렸다. 평소에는 숫기도 없고 남들의 눈이 두려워 움츠러들어 있지만 용식에게만큼은 사이다 못지않게 톡톡 쏜다. 오로지 직진을 외치는 용식에게 “미리 찰 게요.”라며 철벽을 넘어선 공격적인 방어까지 나선다. 그러나 숨길 수 없는 입가의 수줍은 미소와 자꾸만 그를 향하는 동백의 눈길은 보는 이들 마저 설렘 속으로 퐁당 빠뜨렸다.
또한 공효진은 우연히 살인사건의 목격자가 되며 삶이 송두리째 뒤흔들려 버리기까지 했지만, 아들을 지키며 살아야 한다는 일념 하나로 이 악물고 버텨낸 동백의 심경을 섬세한 눈물로 그려내 공감을 자아냈다.
지난 25일 방송된 KBS2 수목드라마 ‘동백꽃 필 무렵’ 5, 6회에서 동백(공효진 분)은 마이웨이로 직진해오는 용식(강하늘 분)에 대한 마음을 조금씩 열기 시작했다. 하지만 방송 말미 6년 전의 한적한 옹산 마을을 들썩이게 만들었던 연쇄 살인마가 동백의 가게 한편에 섬뜩한 경고를 남긴 것이 발견되면서 뒷이야기를 궁금케 하고 있다.
드라마에 이어 오는 10월 2일 개봉하는 영화 ‘가장 보통의 연애’(감독 김한결)는 전 여친에 상처받은 재훈(김래원 분)과 전 남친에 뒤통수 맞은 선영(공효진 분), 이제 막 이별한 두 남녀의 솔직하고 거침없는 현실 로맨스를 그린 작품이다. 영화는 최악의 이별을 경험한 이들의 미련, 후회, 분노부터 새로운 사랑에 주저하는 복잡 미묘한 감정까지 연애와 이별에 대한 솔직한 이야기로 차별화된 재미를 전한다.


저자는 종교학자이자 수녀이지만 유가에도 꽤 이해가 깊은 인물이다. 개정판 머리말에 따르면 그의 박사학위 논문 제목은 ‘구약의 의인과 선진 유교의 성인’이라고 한다. 그의 다른 책은 주로 비교종교학을 다루었지만 이 책은 초기 유가의 세 인물 – 공자, 맹자, 순자에만 집중하고 있다. 신선한 시각이 있지는 않으나 기본적인 서술에서 탄탄한 내공을 느낄 수 있었다. 그래서 책장에서 수많은 책이 들락날락하는 와중에도 꽤 가까운 거리에 꽂혀 있었다.
그렇다고 달달 읽은 것도 아니고, 매우 아끼는 책도 아니다. 공부삼아 읽기엔 뭔가 부족한 점이 있기 때문이리라. 차라리 원전을 한 번 더 보는 게 낫다는 식의 생각 때문에. 그래서 오랫동안 펼쳐 볼 생각을 하지 않았다. 그러나 소개할 책이라고 골라놓고 뒤적거리니 다시 읽어보아야 할 이유가 하나 생겼다. 책을 읽을 때 근기가 모자랐는지, 관심 밖에 있었기 때문인지 세번째 순자를 다루는 부분은 아주 깨끗하다. 대충 읽었는지 내용도 기억 나지 않는다. 그런데 요즘엔 시간을 내어 《순자》를 본격적으로 공부해야겠다는 생각이다. 《순자》 관련 책을 찾기도 어려운 마당에 꽤 귀한 자료임에 틀림없다.


도시계획관리위원회는 다가구·다세대주택의 유형으로 공급되는 매입임대주택의 경우, 아파트보다 상대적으로 화재안전설비가 부족한 까닭에 화재발생시 대량의 인명 및 재산 피해가 우려되는 상황이어서, 그간 SH공사로 하여금 매입임대주택에서의 화재예방을 위해 적극적인 대응책을 마련하여 추진해달라고 주문해왔고, 이날 현장방문도 그 연장선에서 화재 등 재해대응에 적극 나서줄 것을 주문하려는 목적이다.
현장점검에 나선 김인제 위원장은 “화재발생시 초기대응을 강화하기 위한 조치로서 모든 매입임대주택 내에 단독경보형 감지기를 설치하였으나, 이에 덧붙여 보다 적극적인 화재진압을 위해서는 세대별 자동식 소화장치의 설치도 필요하다”며, 이를 위한 예산확보와 함께 건축설계단계에서 부터 화재예방설계 여부 등을 적극 반영해 달라고 주문했다. 또한 “대부분 필로티 구조로 되어있는 매입임대주택 지층부 주차장의 경우 화재가 발생하지 않도록 별도의 소방시설을 설치하는 등의 대비책 마련도 필요하다”고 강조했다.


지난 1일 시작된 올 정기국회에선 그 어느 때보다 증세 법안이 통과될 가능성이 높다는 것이 정치권의 관측이다. 국회 과반을 점하고 있는 더불어민주당과 국민의당이 모두 법인세 및 소득세 인상을 주장하고 있는 데다 더민주 출신 정세균 국회의장이 야당 세법 개정안을 ‘예산 부수법안’으로 지정할 뜻을 내비치고 있어서다. 국회의장의 예산 부수법안 지정은 상임위원회를 거치지 않고 법안을 본회의에 바로 올리는 ‘직권상정’과 같은 효력을 갖는다. 새누리당은 세율 인상에 반대하고 있지만 저지할 수단이 마땅치 않아 고심하고 있다.
與, 기재위에서 1차 저지할 듯
더민주와 국민의당은 각각 법인세와 소득세 인상을 위한 법 개정안을 당론으로 발의했다. 더민주의 법인세 인상 방안은 과세표준 500억원 초과 구간을 신설해 세율을 22%에서 25%로 높이는 것이다. 200억원 초과~500억원 이하 구간은 현행과 같이 22% 세율을 적용한다. 국민의당은 200억원 초과 구간의 세율을 22%에서 24%로 높이기로 했다.
더민주는 또 소득세 과표 5억원 초과 구간을 신설해 41% 세율을 적용하는 법 개정안을 내놓았다. 현재 소득세 최고세율은 1억5000만원 초과분에 적용하는 38%다. 국민의당은 3억원 초과~10억원 이하 구간에는 41%, 10억원 초과 구간에는 45% 세율을 적용하는 소득세법 개정안을 발의했다.
야당 세법 개정안이 소관 상임위와 법제사법위원회를 거치는 정상적인 법안 심사 경로를 통해 국회를 통과할 가능성은 낮다. 세법을 다루는 기획재정위원회 조세소위원회 위원은 새누리당 5명, 더민주 4명, 국민의당 1명으로 여야 의원 수가 같아 야당 단독으로 밀어붙일 수 없다.
조세소위원장인 이현재 새누리당 국회의원은 “야당 증세안은 기업 투자를 위축시켜 고용에 부정적 영향을 미칠 것”이라며 반대 의견을 밝혔다.
野, ‘부수법안’으로 공세 나설 듯
상임위 통과가 벽에 부딪치면 야당이 기대할 수 있는 방법은 국회의장의 예산 부수법안 지정이다. 국회법 85조의 3에 따르면 국회의장은 정부 세입예산안과 관련이 있는 법안을 예산 부수법안으로 지정할 수 있으며, 이렇게 지정된 법안은 상임위에서 의결되지 않아도 본회의에 상정될 수 있다. 예산 부수법안은 내년도 예산안과 함께 12월2일 본회의에 자동 상정된다.
정 의장은 지난달 22일 기자간담회에서 “여야 간에 조율되지 않아 (의장이) 예산 부수법안을 지정할 상황이 오면 법인세는 세수에 상당히 중요한 부분 중 하나여서 대상이 되지 않을까 생각한다”고 말했다. 그는 지난달 27일 명지대 강연에서도 “한국 법인세는 경쟁국보다 낮은 수준이고 균형재정을 맞추기 위해 세수가 늘어야 하는데 법인세도 그중 하나로 지목된 것”이라며 법인세법 개정안을 예산 부수법안으로 지정할 가능성을 시사했다.
야당 세법 개정안이 예산 부수법안으로 지정돼 본회의에 올라가면 더민주(122명)와 국민의당(38명)이 과반을 차지하고 있어 그대로 통과될 가능성이 높다.
소수당이 다수당의 법안 처리를 합법적으로 막는 수단인 무제한 토론(필리버스터)도 예산 부수법안에 대해선 12월1일 밤 12시까지만 할 수 있다. 다만 예산 부수법안 지정을 통해 증세 법안을 통과시키려면 정 의장과 야당이 정치적 부담을 져야 한다.
[법인세 인상 밀어붙이는 야당] 지금도 더 내는데…"황금알 거위 배 가를라"
대통령 거부권이 최후 수단
정부·여당이 증세를 막을 수 있는 마지막 수단은 대통령의 법률안 거부권 행사다. 박근혜 대통령은 국회가 통과시킨 법안에 이미 두 차례 거부권을 행사했다. 지난해 6월 정부 시행령에 대한 국회 통제권을 강화한 국회법 개정안과 올 5월 국회 상임위 청문회를 활성화한 국회법 개정안에 대해서였다. 정부가 증세에 강하게 반대하고 있는 만큼 법인세 및 소득세법 개정안이 국회를 통과하면 박 대통령은 또 거부권을 행사할 가능성이 있다.


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13일 한국거래소 공매도종합포털에 따르면 전일 공매도가 급격히 증가한 95개 종목을 공매도 과열종목으로 지정한다고 밝혔다.
이에 따라 유가증권시장 22개 종목, 코스닥시장 73개 종목이 이날 공매도 신규 과열 종목에 지정됐다. 지난 2017년 공매도 거래 급증 종목에 대해 공매도 거래를 금지하는 과열 종목 지정제를 도입한 이후 최대 규모다. 종전 최대치는 지난 11일의 29개 종목이었다.
대상 종목은 경농, 금호석유, 금호타이어, 네오펙트, 네패스, 넥슨지티, 녹십자웰빙, 뉴프렉스, 대모, 대신증권, 대아티아이, 대원전선, 대화제약, 덕산테코피아, 동아엘텍, 동원시스템즈, 디딤, 로보티즈, 루트로닉, 마이크로프랜드, 매커스, 모비스, 베셀, 브이원텍, 비아트론, 빛샘전자, 삼목에스폼, 삼성생명, 삼성전기, 상신전자, 서플러스글로벌, 선익시스템, 성신양회, 세종공업, 시스웍, 실리콘웍스, 쎄미시스코, 아나패스, 아모텍, 아스트, 아시아종묘, 안트로젠, 에스엔텍비엠, 에스엠, 에스트래픽, 에스티팜, 에이테크솔루션, 에프앤리퍼블릭, 앨엔에프, 연우, 예림당, 오르비텍, 옵트론텍, 원익머트리얼즈, 웹젠, 윌링스, 유한양행, 이굿나업, 이랜텍, 이엠코리아, 이지바이오, 인디에프, 인선이엔티, 잉글우드랩, 잉그테크, 제이엔케이히터, 제일약품, 조비, 주성엔지니어링, 지노믹트리, 지티지웰니스, 코리아에프티, 코스맥스비티아이, 태웅, 테고사이언스, 테라셈, 특수건설, 티씨케이, 티플랙스, 파나진, 팜스코, 피델릭스, 한국바이오젠, 한샘, 한솔시큐어, 한화, 혜인, 화성벨브, 휴네시온, APS홀딩스, DSC인베스트먼트, HDC, JYP Ent., OCI, SKC솔믹스 등이다.
이들 종목들은 오는 26일까지 10거래일 간 공매도 거래가 금지된다. 공매도는 주가 하락이 예상되는 종목의 주식을 빌려서 팔고 실제로 가격이 내려가면 싼값에 사들여 빌린 주식을 갚는 방식으로 차익을 남기는 투자 기법이다.
한편 금융위원회는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산과 국제유가 급락에 따른 증시 변동성을 완화하기 위해 지난 11일부터 3개월 간 공매도 과열종목 지정요건을 완화하고 공매도 금지 기간을 1거래일에서 10거래일로 늘리기로 결정했다. 공매도 과열종목이란 공매도 거래가 급증한 종목에 대해 공매도 거래를 일시 중지하는 제도로 지난 2017년 3월 처음 도입됐다.


국내 게임 시장의 쏠림 현상은 어제오늘 일이 아니다. 2000년대 중반까지 초창기 온라인게임 시장에 진입해 명맥을 이어가거나 새로운 스타일의 게임을 선보이던 온라인게임사들이 더러 존재했으나 모바일게임으로 게임 시장이 재편되면서 거대 규모의 게임사들로 쏠림 현상이 두드러지게 나타나기 시작했다.
모바일 게임 시장의 매출 순위를 찾아보더라도, 리니지M의 NC 소프트, 리니지2 레볼루션 및 세븐나이츠, 모두의 마블을 서비스 중인 넷마블, 오버히트 등의 모바일게임과 15종 이상의 막강한 온라인 라인업을 보유한 넥슨에 이르기까지 이른바 '3N'의 시장 점유율이 눈에 띄게 높아지고 있는 것이 사실이다.
실제로 이 세 회사는 2017년 한 해 동안 무려 6조 4,822억 원이라는 수익을 거뒀으며, 이는 2016년에 기록한 4조 4,194억원에서 무려 47% 증가한 금액이자 11조 정도로 추산되고 있는 국내 게임 시장 규모의 절반이 넘는 금액이다.
하지만 이러한 거대 게임사들의 시장 점유율이 점차 늘어남에도 불구하고, 국내 중견 게임사들 역시 글로벌 진출 혹은 신규 IP 확보 및 서비스 다양화 등의 다양한 전략을 바탕으로 한 활발한 활동을 이어가고 있어 주목을 받고 있다.
가장 활발한 움직임을 보이고 있는 곳은 검은사막 IP를 글로벌 규모로 확장하고 있는 펄어비스다. 검은사막을 통해 한 동안 침체된 온라인게임 시장에 새로운 활력을 불어넣은 펄어비스는 검은사막의 콘텐츠를 그대로 담은 것은 물론, 현시대 모바일 MMORPG 중 가장 뛰어난 그래픽을 선보인 검은사막 모바일을 출시해 시장에 엄청난 반향을 불러일으켰다.
검은사막 모바일은 출시 직후 오랜 시간 이어졌던 리니지M과 리니지2: 레볼루션으로 이어지는 '리니지 형제'의 구도를 깨고 매출 2위에 올라, 대형 퍼블리셔인 넷마블과 넥슨을 제치는 파란을 일으켰다. 더욱이 이 검은사막 모바일의 엄청난 흥행을 바탕으로 펄어비스는 지난 3월 국내에서 서비스를 이어가고 있는 게임 퍼블리셔 중 15% 이상의 점유율을 차지해 두 번째로 매출을 많이 올린 회사로 올라서며, 시장에 콘텐츠의 중요성을 다시 한번 일깨워 주었다.
펄어비스는 이에 그치지 않고, 국내 시장을 넘어 글로벌 진출을 준비 중이다. 실제로 지난 7월 검은사막 모바일의 대만 서비스 발표에 이어 진행된 사전예약 첫날에만 무려 56만 명이 몰리며, 그 인기를 실감케 했다. 펄어비스는 대만 시장의 출시를 시작으로 검은사막 모바일 글로벌 출시에 박차를 가하고 온라인에 이어 두 번째 글로벌 히트작을 만들어간다는 방침이다.
카카오 게임즈 역시 다수의 게임 라인업을 통해 이전과는 다른 새로운 형태의 게임 사업을 진행할 계획을 밝혔다. 과거 모바일게임 시장을 지배했던 카카오 게임의 위력이 감소하고 있다는 평가를 받은 카카오게임즈는 올 하반기 상장을 준비함과 동시에 조직 개편 및 신규 개발사들의 다양한 신작으로 시장을 공략하겠다는 포부다.
라인업들 역시 화려해 비교해도 뒤지지 않는 수준이다. KOG와 손잡고 준비한 그랜드체이스 액토즈소프트와 함께 준비 중인 드래곤네스트M, 액션스퀘어가 만든 블레이드2, 와이디온라인이 만든 외모지상주의, 프렌즈게임즈가 만든 프렌즈골프, 프렌즈타운 등의 게임이 출시 혹은 출격 준비를 앞두고 있다. 아울러 개발 초기 단계라는 평가를 받고 있지만, 카카오VX가 준비 중인 인공지능 등 첨단 기술을 활용한 다양한 가상 체험 서비스도 주목할 만한 부분이다.
여기에 블루홀, 넵튠, 와이디온라인, 액션스퀘어 등 여러 회사에 공격적인 투자를 진행하면서 화려한 라인업도 갖췄으며, 올해초 텐센트, 넷마블, 액토즈소프트, 블루홀, 프리미어 성장전략 M&A 사모투자 합자회사에서 1400억 규모의 투자를 유치하는 등 실속과 실리를 모두 키우며 급격하게 세를 늘리고 있어 3N을 위협하는 거대 게임사의 출범을 예고하기도 했다.
조이시티 역시 신규 IP 장착과 대규모 투자를 바탕으로 적극적인 공세에 나서고 있다. 조이시티는 세계적인 흥행을 거둔 캐리비안의 해적 IP를 통해 개발한 '캐리비안의 해적: 전쟁의 물결'을 지난해 5월 전세계 154개국에 출시하여 글로벌 다운로드 600만을 돌파하는 등 좋은 반응을 얻었으며, 주사위의 신을 통해 홍콩을 비롯한 아시아 시장에서 매출 상위권을 달성하는 등 글로벌 시장에서 큰 성과를 거둔 게임사 중 하나로 꼽히고 있다.
더욱이 '임진록', '아틀란티카', '영웅의 군단' 등 PC 패키지시절부터 온라인, 모바일에 이르기까지 플랫폼 마다 흥행을 이끈 스타 개발자 '김태곤 사단'이 개발 중인 '창세기전: 안타리아의 전쟁'도 기대를 모으고 있는 중이다.
창세기전과 김태곤 사단의 만남으로 큰 화재가 된 이 작품은 영웅의 속성과 스킬, 마장기 시스템으로 수준 높은 전략성을 구사할 수 있으며, 메인스토리 외에도 게이머가 직접 창세기전의 이야기를 만드는 커스텀 스토리 기능의 지원 등 그 동안 많은 실망을 안겨준 창세기전 IP에 새로운 가능성을 제시할 것으로 기대를 모으고 있다.
아울러 조이시티의 최대 주주 엔드림이 8개 투자 기업을 통해 515억원 규모의 투자를 확보하는 등 경쟁력 역시 갖춘 상태며, 국내 유력 IP 및 자체 개발 게임을 강화해 시장 공략에 박차를 가한다는 계획이다.
넥스트플로어에서 라인게임즈로 새로운 출발을 알린 라인게임즈도 2018년 주목할 만한 회사다. 드래곤플라이트로 애니팡과 함께 대표적인 카카오 키즈로 이름을 알린 넥스트플로어는 시프트업과 공동 개발한 데스티니 차일드 등 다수의 히트작을 선보이며 카카오 키즈 중 가장 성공적으로 시장에 안착한 기업으로 평가를 받았다.
더욱이 라인게임즈와 합병을 통해 글로벌 퍼블리셔로 나설 준비를 마친 상태이며, 다수의 개발 스튜디오에 대한 투자를 단행하며 출시 라인업의 규모를 늘리고 있는 상황이다. 더욱이 일본에서 국민 메신저로 자리잡은 일본 라인과 연계를 통해 국내의 우수한 게임을 일본에 출시하는 것은 물론, 일본 시장에서 성과를 거둔 모바일게임의 서비스를 진행하는 퍼블리셔로 입지를 다진다는 것이 라인게임즈의 각오다.
특히, ESA(전 소프트맥스)를 통해 창세기전 IP의 인수한 것을 비롯해 고전 명작으로 남아있는 창세기전 원작을 리메이크 하여 새롭게 출시하는 것은 물론, 창세기전 IP를 한계를 넘어 모바일, 콘솔 등의 다양한 플랫폼으로 글로벌 진출을 진행할 예정이라고 밝혀 기대를 모으고 있는 상태다.


이주영 한나라당 정책위의장은 대북정책과 관련해 무엇보다 단호했다. 이념을 떠나서라도 북한 주민은 굶주리고 있는데 핵심 권력층은 호화로운 생활 속에서 주민을 탄압하고 정권을 지키려는 행태에 울분을 참지 못했다.
특급호텔 못지않게 안락하다는 특별열차를 타고 70여명의 수행원을 대동, 스위트룸에서만 머물러 전 세계적으로 ‘황제유람’이라는 비아냥을 들었던 김정일 북한 국방위원장의 최근 7일간 중국 방문을 비꼰 이 의장은 대북정책에 대해 한마디로 “지금 정부 입장이 옳다”고 정리했다. ‘선 사과, 후 대화’라는 이명박 정부의 대북정책 기조에 확실한 힘을 실었다.
이 의장을 만난 것은 27일 금요일 오후 정책위의장실에서다. 오전에 당 일정이 끝나 다소 여유로운 오후를 맞이할 것이라는 예상과 달리 의장실 앞에는 이 의장과 면담을 위해 약속을 기다리는 사람들이 많았다. 인터뷰 일정도 빼곡해 지난 6일 원내대표 선거이후 한달음에 내달린 이 의장은 다소 푸석한 모습이었다. 그럼에도 다방면의 정책에 대해 피곤한 기색 한번 없이 하나하나 입장을 밝혀나가는 그에게서 차분하지만 옹골찬 기운이 전해졌다.
이 의장은 대북정책에 이어 북한인권법과 관련해서도 “세계적으로 북한인권에 대해 연대해 대응하는데 우리 국회만 그에 대해 무대책으로 있는 것은 안된다”며 “당초 한나라당은 4월 국회에서 처리하려고 했지만 어느 한분의 강한 반대로 미뤄졌다. 이번 6월 국회에서는 반드시 처리되도록 하겠다”고 다짐했다. 당시 북한인권법 처리를 끝까지 반대한 박지원 민주당 원내대표를 에둘러 비판한 셈이다.
"노무현 정부 향해 ´경포대´라던 손학규 대표도 추켜세우던 한미FTA, 재재협상 안돼"
한미 자유무역협정(FTA) 비준에 대해서도 “한미 FTA는 한국 입장에서 보면 생존의 문제”라며 “자원이 부족한 국가가 수출로 먹고 사는 데 수출이 확대되는 조약은 반드시 해야 한다”고 밝혔다. 다만 이 의장은 “미국이 몇 년을 끌다가 실무 협의에 들어가고 7월초나 8월에 처리된다는 전망이 나오고 있어 우리는 그 보다 빨리 할 필요가 없다”며 “미국이 처리한 이후 우리가 처리하는 게 바람직하다”고 처리시기에 대해 신중한 입장을 보였다. 대신 6월 국회에서는 비준안 상정을 대비해 피해 산업에 대한 보전 대책을 마련하고 논의를 시작하자는 것. “착실히 준비하겠다”는 입장이다.
이 의장은 민주당의 ‘재재협상’ 주장에 “우리가 자동차 분야를 일부 양보했지만 그것도 자동차 업계가 문제없다는 수준에서 양보했고 대신 미국측으로부터 의약품 분야를 양보 받았다”며 “주고받았기에 일방적으로 불리한 협상은 아닌데도 민주당이 재협상을 계속 요구하고 있는 데 이는 비현실적”이라고 지적했다.
이어 “손학규 현재 민주당 대표가 한나라당에 계실 때 노무현 정부를 향해 ‘경포대(경제를 포기한 대통령)’라고 비판하면서도 가장 잘한 게 한미 FTA 체결이라고 추켜세우지 않았느냐”며 “김진표 원내대표도 당시 노무현 정부에서 각료를 하신 분으로 (민주당 입장에서는) 재야의 목소리를 대변하는 것도 필요하지만 너무 불합리한 주장을 해서는 안된다”고 꼬집었다.
"부산저측은행 비리, 이명박 정부 정권 창출 기여 인사라도 엄중 처벌"
부산저축은행 비리와 관련, 이 의장은 “아무리 이명박 정부의 정권 창출에 기여한 인사라고 해도 한나라당은 온정적인 자세를 갖고 임하지 않을 것”이라며 “성역 없이 누구든지 저축은행 부실 감사와 관련한 인사에 대해 엄중 조사 처벌해야 한다”고 밝혔다. 이날은 ‘MB맨’으로 불리는 은진수 감사원 전 감사위원이 부산저축은행 불법 대출 및 인출 비리에 연루된 것으로 알려져 검찰 소환을 앞두고 정치권에 파장이 일었었다.
여야 의원들이 목소리를 높이고 있는 국정조사에 대해서는 “피할 생각은 없다”면서 “다만 검찰에서 강도 높은 수사를 진행하고 있기 때문에 국회가 바로 국정조사에 들어가면 수사에 방해를 줄 우려도 있다. 조금 더 지켜보자”고 했다. 압수수색권 등이 없는 국정조사는 검찰 수사보다 수단이 약하기에 결과물이 내기 쉽지 않다는 게 이 의장의 생각이다. 수사를 지켜보는 게 오히려 성과면에서 더 좋다는 것. 국정조사에 들어가면서 국민들의 눈귀가 국회에 쏠리면 수사가 흐지부지 될 수 있다는 우려다.
다음은 반값등록금, 감세철회, 연기금 주주권 조건부 찬성, 사법개혁 등 굵직한 사안에 대한 이 의장과의 일문일답 전문이다.
- ‘반값등록금’이 국가장학제도를 확대하겠다는 것인데, 학생들과 학부모 입장에서는 등록금 자체가 너무 비싸다는 지적이다. 등록금 자체 인상분을 좀 줄여야 하는 것 아닌가.
“등록금이 너무 비싸 공부는 잘해도 가정이 어렵거나 경제적으로 돈이 없어 배우고 싶어도 못 배운다면 국가가 문제가 있다. ‘반값등록금’ 정확히 말하면 등록금 부담완화 정책은 그런 문제제기에서 출발했다. 한나라당은 등록금 부담완화를 위한 정책을 꾸준히 추진해왔다. 이명박 정부 출범 당시인 2007년 978억원 수준의 국가장학금을 현재는 5천2백억원 수준으로 늘렸다. 든든 학자금도 확장했고 융자혜택도 늘었다. 앞으로의 과제는 이자 부담을 3.9%로 낮추는 것이고 군대에 갔을 때는 이 이자도 면제해야 한다.
이러한 국가장학제도를 이제는 국민장학제도로 확장해 가야 한다. 물론 등록금 자체도 다른 나라에 비교해 너무 높다. 그래서 이와 관련해 대학의 사정을 들어보니 재단에 돈을 많이 쌓아도 등록금을 올리더라. 이게 문제다. 대학시설 확충도 필요하고 재단보유금도 필요하겠지만 등록금에 의존해 시설을 확장하는 것은 조금 시정해야 한다고 생각한다. 그래서 등록금을 무턱대고 올리는 것은 막아야 한다.”
한나라당은 대학등록금과 관련, 다소 억울한 점이 많다는 입장이다. 사실 한나라당과 현 정부는 등록금 부담 완화를 위해 장학제도를 확충 지원액이나 수혜자가 2007년 노무현 정부 당시보다 5배 이상 확대됐고, 재학중 이자도 원금도 납부하지 않고 학업에만 전념하도록 만든 ‘든든 학자금(ICL) 제도를 도입했다. 등록금 인상률 역시 물가 상승률 이하로 억제했다.
수치상으로 따져도 김대중 정권과 노무현 정부 10년 동안 대학등록금 인상률은 물가상승률의 4~5배로 연 8~9%로 인상됐다. 반면 현 정부 들어 대학등록금을 물가상승률 이하로 낮췄다. 2009년에는 동결했고, 2010년에는 2% 내외 인상, 2011년에는 국립대 동결과 사립대는 3% 미만 인상했다.
- 민주당의 등록금 인상 상한제 법안에 찬성한다는 말인가.
“민주당 법안은 자율적 억제인지 강제 억제인지 부작용을 먼저 검토해 볼 필요가 있다. 등록금 인상 상한제는 전월세 상한가, 분양가 상한제와 비슷한 맥락인데, 부작용을 먼저 검토하고 만약 부작용이 없다면 생각해 볼 수도 있다.
또한 대학도 재정을 많이 확보할 수 있는 다른 방법, 예를 들면 대학 기부금 등에 대해 여러 과표에서 공제해주는 것을 확대해 등록금 부담 완화와 인상 억제에 도움이 되도록 하겠다.”
개인이 대학에 희사하는 기부금의 경우 현재 5% 정도밖에 세액공제 혜택을 주지 않지만 새로운 혜택을 주는 제도도 강구할 수 있다는 것이다.
- 등록금 부담 완화를 위해서는 무엇보다 재원 마련이 핵심이다. 어떤 방법으로 재원을 확보할 계획인가.
“최근 우리나라가 경제 회복에 들어선 것은 글로벌 금융위기에서 다른 나라보다 선제적으로 잘했다. 다만 이런 경제 회복이 서민들이 체감하기에 그 온기가 충분치 못하다. 그렇기에 체감 경기는 여전히 어려워, 대기업에 머문 성과를 서민들에게 흘러 보낼 필요가 있다. 경제 회복으로 인한 재정 수요 발생을 이제 어떤 우선 순위로 배분하느냐의 문제다. 서민으로 흘러야 양극화 간극도 줄일 수 있는 것 아니냐. 재정 부분은 충분히 고려하고 있다.”
등록금 부담완화가 가능하다는 쪽에서는 추가감세 철회를 통한 세수 확대분과 경기회복으로 늘어난 세계잉여금 등을 통해 재원조달이 가능하다고 보고 있다.
- 교육과학기술부가 최근 고등교육 예산을 늘리고 기부금 확대를 통해 3조원 가량의 재원을 마련해 장학금으로 지급하는 방안을 추진하겠다고 하는데 그렇다면 재원마련이 충분하다고 보는가.
“아직은 과정이 필요하다. 이를 예산에 반영하려면 기획재정부가 참여해야 하기 때문에 확대 당정회의를 통해 결정해야 한다. 예산 배정에 대한 당정 협의를 거쳐 가면서 그 프로그램을 확정지어 갈 것이다.”
"´반값등록금´ 한나라당이 일관되게 주장, 민주당이 따라와 주는 게 오히려 반가워"
- 사실 한나라당에서 ‘반값등록금’이야기는 처음이 아니다. 현재 당내 유력 주자인 박근혜 전 대표가 당 대표이던 2006년 5.31지방선거에서 공약으로 내세웠다.
“맞다. 이는 한나라당이 등록금 부담 완화를 위해 얼마나 애써왔는지에 대한 방증이다. 최근 민주당이 ‘민주당 따라하기’라고 주장하는데 사실 서민들의 어려운 점을 보살피는 것은 여야가 따로 있을 필요가 없고, 한나라당은 일관되게 ‘반값등록금’이라는 이름으로 등록금 완화 정책을 추진해왔다. 최근에 와서 체감 정도가 미흡하니 과감하게 하겠다는 취지에서 화두를 던진 것이다.
민주당이 비슷한 내용으로 따라와 주는 게 오히려 반갑고 고맙다.
또한 일부에서는 등록금 부담 완화를 놓고 ‘좌클릭’이라면서 정체성을 논하는데 이는 정체성과 관계가 없다. 한나라당의 정체성은 헌법 가치인 자유민주주의를 확장하고 자유시장 경제체제를 유지해 나라 경제 발전을 이뤄가는 것이다. 양극화 심화로 서민이 어려워지면 잘 보살펴서 어려움을 벗어나게 하는 게 한나라당의 정체성에 맞는 것 아닌가. 이를 두고 정체성 운운하며 좌클릭 이야기하는 것은 맞지 않다.”
이날 이 의장은 등록금 부담 완화를 위해 TF를 구성하겠다고 밝혔다. 정책위 산하에 등록금 부담 완화를 위한 정책 수단을 검토하고 새로운 방안을 찾으며 가계와 대학, 야당의 의견도 수렴하겠다는 자세다. 하지만 부실대학의 경우 그런 곳까지 학생들의 등록금 부담 완화를 지원하겠다는 것은 아니라고 선을 그었다. TF 구성은 균형있게 들여다 보겠다는 차원이라고 설명했다.
- 감세철회와 관련해 후퇴는 없다고 하셨다. 법인세 역시 추가감세 철회 의견에 변함이 없다고 강조하셨는데 기업들의 활동이 위축된다는 지적이 많다.
“그동안 이명박 정부는 감세정책 기조를 유지했다. 이미 서민들을 위한 감세는 이뤄졌고 기업을 위한 감세도 상당부분 이뤘다. 법인세법의 감세는 일률적으로 전 구간 3%를 인하했고 남아 있는 것은 2억원 이상 부분에서 2%를 더 인하하겠다는 추가 감세다. 소득세 역시 전반적으로 2%를 이미 인하했고 남아 있는 것은 최고세율 35%에서 2%를 더 낮추자는 것이다. 상당 부분 이미 감세했기에 감세 정책 기조는 유지하고 있다.
다만 경제 성장 성과를 고소득층이나 중견 내지 대기업이 누리는 반면 더 어려운 계층에서는 느끼지 못하니 이 시점에서 (추가 감세를) 중단할 필요가 있다는 것이다. 지금 시점이 지나고 필요하면 추가 감세를 하면 되지만 지금은 중단하고 거기서 형성되는 재원을 더 어려운 계층을 위해 쓰자는 것이다.
법인세 측면에서 봐도 대기업일수록 실효세율은 더 낮다. 법인세율이 22%라고 해도 임시투자세액 공제, R&D 투자세액 공제 등 여러 조세 감면 제도로 혜택을 받고 있다. 그런 것 감면하면 실효 세율은 17%가 된다. 22%보다 5%나 낮고 다른 조세 감면보다 혜택이 크다. 다른 나라와 비교해서도 법인세율이 높지 않다.
감세유지론자들은 싱가폴, 홍콩 등의 15% 세율을 비교하는 데 그런 나라는 제조업이 별로 없고 조세 감면 제도도 없다. 그 세율이 실효세율이다. 유사한 환경을 가진 제조업 환경의 일본, 독일, 중국과 대비하면 거기는 30%대다.
우리가 세율 조건에서 비교하면 그리 높은 것은 아니다. 물론 앞으로 경제가 좋아지면 더 낮춰 가는 것이 좋다. 다만 이 시점에서 더 낮추는 것을 중단해 세수를 확보해서 재정건전성을 확보하는 게 필요하다. 아울러 복지 재원으로 확충해야 한다.”
- 그렇다면 정운찬 동반성장위원회 위원장의 ‘초과이익공유제’에 대해서도 상당부분 공유하는가.
“우리가 원내대표 선거에 나설 때 5대 서민 정책중 하나로 ‘대-중소기업간 공정한 거래여건 마련’을 내걸었다. 대기업과 중소기업 성과 공유 확산을 통해 공정거래 여건을 만들자는 것이다. 성과 공유제는 지금도 기업에 따라 시행하고 있다. 다만 정 전 총리의 초과이익공유와 성과 공유는 조금 차이가 있다.
정 전 총리의 초과이익공유는 현재 다듬어지고 있는 것으로 안다. 그것은 개념을 명확히 할 필요가 있고, 대기업 중소기업 성과 공유는 필요하다. 그래서 대기업의 협력 업체들을 중심으로 대기업이 지원하면 우리 사회에 필요한 대기업과 중소기업 간 임금 격차와 근로조건 격차 해소 쪽으로 돈이 쓰이면 바람직하다.”
"연기금 주주권, 관치우려 배제와 기업 사회책임 윤리경영 같이 가야"
- 얼마 전에는 곽승준 미래기획위원회 위원장을 만나 ‘연기금 주주권’ 조건부 찬성 의사를 밝히셨다고 들었다. 관치 우려 때문에 반대하던 안인데 선회한 입장은 무엇인가.
“똑같은 말을 해도 관치 우려에 대해 강조하면 (연기금 주주권) 반대로 보이고, 관치 우려를 배제할 충분한 장치마련을 통해 연기금 주주 의결권을 통한 기업의 사회적 책임 윤리경영을 확보할 필요가 있다고 말하면 찬성으로 보인다. 하지만 결국 똑같은 이야기다.
어느 쪽을 강조해 부각시키느냐에 따라 다르게 보일 뿐이다.
하지만 근본적으로 관치 우려를 배체할 충분한 장치마련이 필요하다는 것이다. ‘연기금 주주권’이 큰 문제는 아니라고 본다. 별도로 준비하고 있는 것이 아니다. 곽 위원장이 세미나를 통해 관치 우려 부분에 대해 언급 없이 기업의 사회 책임 윤리경영을 강조하고 연기금 주식 의결권 행사 이야기를 하다보니 마치 사회주의 국가처럼 연기금을 통해 기업을 컨트롤하는 것처럼 비춰진 것이다. 이게 사회 쟁점화 된 것으로 본다.
관치우려 배체 장치마련과 기업의 사회 책임 윤리경영을 위한 견제 수단 활용, 두 가지는 같이 가야 한다.”
- 최근 굵직굵직한 정책이슈들을 주도하다보니 당정청이 충분한 합의를 보고 진행하고 있지 않다는 지적이 나온다. 당정청 교감은 어떻게 이뤄지나.
“그 점에 대해서는 충분히 협의를 거쳐 잘 해 나갈 것이다. 정책 추진도 무리하게 하지 않고 합리적으로 관련되는 모든 당사자들을 잘 설득하고 이해시키는 과정을 통해 할 것이다. 정책 현안이 별도로 생기면 관련한 회의가 많이 열리는데, 이를 통해 합의하고 당내 의견 수렴도 적극 할 것이다.”
- 국회 사법개혁특별위원회 위원장으로도 계셨다. 이번에 나온 사법개혁안에 대해 여전히 논란이 많다.
“법원 개혁의 핵심은 법조 일원화다. 사법 시험에 합격하면 20대부터 판사를 해 40대가 되면 나와서 전관예우를 받아 돈을 많이 번다. 그래서 법관 이미지가 나빠진다. 젊은 사람에게 재판 받는 게 기분 나쁘다는 의견들도 있었다. 법조 일원화의 경우 자격을 땄다고 바로 판사가 될 수 없다. 판사든 변호사든 관련 직종에 10년 이상 된 사람중에 덕망이 높은 사람을 법관에 앉히자는 것이다. 최소한 40대 후반 정도 돼야 법관이 될 수 있고 그러면 평생간다. 중간에 전관예우도 사라진다. 수십년간 대법이 반대해서 실현하지 못한 것을 이번에 실현시킨 것이다. 양형 기준법 해소도 중요하고, 영장 항고제 역시 판사 마음대로 영장을 기각하면 재청구해서 싸움을 벌였는데 항고제를 통해 개혁을 했다.
검찰쪽을 보면 기소 배심제가 있다. 일본의 경우 검사는 무혐의를 내렸지만 시민들로 구성된 배심원에서 강제 기소 결정을 내린 예가 많다. 기소 배심제는 이런 것을 시행하겠다고 합의하는 것이다. 수사 개시권도 경찰에 수사 독립권을 주자는 것이 아니라 현실적으로 수사를 개시하고 있는 점을 명문화하자는 것이다. 압수수색 남용도 개선한다.
다만 특별수사청과 대법관 증원 문제가 있는데 양측이 워낙 반대가 심해 쟁점의 핵심으로 떠오른 것이다. 특수청처럼 1년에 한두명 나올까 하는 판검사 비리 때문에 이를 만들고 판검사 비리가 생기기를 기다리는 것은 넌센스다. 당초 검사 비리에 대해서는 검찰 총장의 지휘를 받지 않는 특임검사를 수사해 제식구 봐주기를 없애자고 출발한 것 아닌가. 그래서 합리화 하는 방안으로 가고 있다.


통계청 자료에 따르면 1980년에 대략 86만2000명의 신생아가 출생하였고, 15년이 지난 1995년에는 71만5000명이, 그리고 2017년에는 35만7000명의 신생아가 출생하였다고 합니다(그림). 점차 결혼을 하지 않거나 결혼을 하더라도 아이를 갖지 않거나 한 두명만 가지는 추세가 점차 심해지고 있고, 이로 말미암아 사회적인 문제들이 여러가지 발생되기 시작했습니다. 먼저 많은 대학들이 입학생의 감소로 고통을 겪기 시작했고, 정부는 대학의 통폐합 및 정원감축을 추진하여 신입생 감소에 대응하고 있습니다. 예식장과 아동대상 사업들도 상당한 영향을 받고 있습니다.
치과계는 이러한 변화에 어떤 영향을 받을까요? 평균수명이 계속 늘어나 이러한 신생아 감소를 완충해주고 있어, 전체 치과계의 파이에는 큰 영향이 당분간 없을 수 있습니다. 그러나 특정 연령을 대상으로하는 진료는 영향을 받지 않을 수 없을 것 같습니다.
1995년 만명이 태어났다는 것은, 2005년에 10세 전후 아동이 매년 71만명 정도 있었다는 것이고, 7세~12세정도의 아동을 주로 치료하는 소아치과의사들의 주된 진료 대상이 이정도 존재했다는 의미도 됩니다. 물론, 12~15세 정도의 청소년이 추 진료층인 교정과의사들도 그 정도 숫자의 환자층을 확보할 수 있었을 것입니다. 그런데 2017년에는 그 절반인 35만7000명이 출생했습니다. 이것은 단순화해 계산하면 2027년이 되면 소아치과의사들과 교정과의사들이 2005년에 진료하던 환자의 절반밖에 없을 것이라는 의미입니다.
반대로, 연령 증가에 의해 치주과의사들의 수요는 점차 증가할 것 같습니다. 물론 보철과의사의 수요도 늘어난다고 볼 수 있고, 80세나 90세에 여러가지 성인병을 가진 노인의 진료수요가 계속 증가할 것 같습니다. 내과적인 교육이 학부나 전공의과정에 더욱 중요해져야 할 듯 합니다.


그들은 무지 할 권리가 있습니다. 우리는 아무것도 자유롭지 않고, 특히 자유가 아니라는 것을 압니다. 자이언츠는 NFL 역사상 가장 감정적으로 흥미 진진한 슈퍼 볼 중 하나 인 슈퍼 볼 XXV 20 19에서 Buffalo Bills를 이길 것입니다. 그것은 뉴욕 축구에서 두 번째 슈퍼 볼 우승입니다 5 년 후 자이언츠.. 나는 Tocobaga 부족이 해양 생물과 사냥하는 방법을 포함하여 Tampa Bay 지역에 관해 엄청난 양의 것을 우리에게 가르쳐 줄 수있는 사람들의 부족이라고 느끼고 있습니다. 그들의 종교 의식조차도 볼만한 놀라운 장소 였을 수 있습니다.
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삼성이 신청한다고 해서 수사심의위가 곧바로 열리는 것은 아니다. 먼저 중앙지검이 검찰시민위원회를 열어 대검찰청 산하에 있는 수사심의위에 넘길지부터 판단해야 한다. 중앙지검 검찰시민위원회가 수사심의위 회부를 결정하면 비로소 대검 산하 수사심의위가 소집된다.
2018년 문무일 검찰총장 때 신설된 수사심의위는 변호사, 교수, 언론인. 시민단체 관계자 등 각계각층의 시민 250명으로 구성돼 있는데 이들 가운데 15명을 무작위로 뽑아 이재용 부회장 등에 대한 수사의 지속과 기소 여부를 판단하게 된다. 의사 결정은 출석 위원의 과반수 표결로 하게 된다.
수사심의위는 수사의 중립성을 확보하고 검찰의 권한 남용을 방지하겠다는 취지에서 마련된 제도다. 검찰청장이 직권 또는 검사장의 요청으로 소집하거나 각 검찰청 검찰시민위원회가 사건 관계인의 신청을 받아 소집하게 되는데, 제도 도입 후 2년간 실제로 가동한 것은 8차례에 불과하다. 게다가 재벌 총수가 신청한 것은 처음이다. 그만큼 이재용 부회장과 삼성의 입장이 절박하다는 것을 유추할 수 있다.
지금으로서는 결과에 대해 어떤 예단도 할 수 없다. 여건은 삼성에 불리하다. 재벌에 대해 부정적 시각을 가진 세력이 정권을 잡고 있다. 고위공직자범죄수사처 출범을 앞두고 있어 검찰도 법원도 권력의 눈치를 볼 수밖에 없는 상황이다. 그런데다 국민들 사이에서는 반재벌 정서가 팽배해 있다. 삼성을 때리면 선, 삼성을 옹호하면 악이라는 이분법적 사고가 지배하는 세상이다.
▲ 이재용 삼성전자 부회장이 검찰수사심의위원회 소집을 신청했다. 박근혜 전 대통령 탄핵 과정에서 시작해 5년간 집요하게 계속되고 있는 검찰의 수사에 대해 '사회적 판단'을 요구한 것이다. 그만큼 이재용 부회장과 삼성의 입장이 절박하다는 것을 유추할 수 있다. /사진=연합뉴스
검찰 수사팀은 구속 기소가 필요하다는 의견을 갖고 있는 것으로 전해진다. 수사심의위가 불기소를 결정할 수도 있지만 수사팀의 손을 들어줄 수도 있다. 그렇게 되면 이 부회장은 다시 인신이 구속된 상태에서 수사와 재판을 받게 된다. 삼성의 브랜드 가치도 추락하지만 이재용이란 경영인의 신뢰도에도 먹칠을 하게 된다.
검찰은 2016년 특검 이후 집요하게 이재용 부회장과 삼성 경영진에 대한 수사를 계속했다. 지난 1년 8개월 동안에는 삼성물산과 제일모직의 합병을 유리하게 만들기 위해 분식회계를 통해 삼성바이오로직스의 가치를 부풀렸다는 혐의로 엄청난 수사가 이어졌다. 전·현직 임직원 등 100여 명을 소환했다. 한 달에 3회꼴로 임원들을 소환해 경영이 마비될 정도라는 한탄이 터져 나왔다.
삼성바이오로직스 건은 학계에서도 '회계처리 방식'의 차이일 뿐이며, 불법이 아니라는 의견이 적지 않다. 삼성바이오로직스의 가치를 부풀렸다는 것인데, 이 회사의 주가는 하늘 높은 줄 모르고 치솟았다. 주식의 가치는 사업이 잘 돼 번창하면 치솟지만 사업이 망하면 휴지조각으로 전락하게 된다. 본질적으로 매우 유동적이며 예측불가한 문제를 놓고 엄격한 법의 잣대를 들이대는 것은 비합리적일 수 있다.
현 단계에서 검찰의 수사가 잘못됐다고 단정할 수는 없지만 기업 하나를 두고 전대미문의 수사가 벌어졌다는 사실은 누구도 부인할 수 없다. 이런저런 이유로 검찰의 수사가 과잉수사이고, 분식회계는 없었기 때문에 억울하다는 것이 삼성의 입장이다.
이재용 부회장도 범법행위를 했다면 그에 맞는 처벌을 받아야 한다. 감옥에 가는 것이 두려워 꼼수를 부려서는 안된다. 기업경영을 핑계로 혜택을 보겠다는 생각을 해서도 안된다. 그랬다가는 영원히 경영복귀가 어려울 것이다.
삼성과 같은 글로벌 기업에 대해서는 나라 안팎에서 높은 투명성을 요구하고 있다. 지은 죄가 있다면 처벌을 받고 당당하게 경영에 복귀해 능력을 발휘해야 할 것이다. 그리고 경영 능력이 없으면 주주들에 의해, 시장원리에 의해 경영에서 퇴출될 것이다.
삼성전자는 외국인 지분이 55%를 넘는다. 이재용 부회장은 가족과 삼성계열사가 삼성전자의 대주주 가운데 하나이기 때문에 경영을 위탁 받아 하고 있을 뿐이다. 승계가 완료됐다는 주장도 맞지 않다. 아직 부친인 이건희 회장이 식물인간 상태이긴 하지만 여전히 생존해 있다. 승계는 진행형인 것이다.
삼성과 이재용 부회장 측은 삼성바이오로직스에 대한 분식회계는 없었다는 주장이다. 이 주장에 대해서는 한국 최고 재벌 총수를 두번이나 잡아넣겠다는 호승심에 불타는 수사팀이 아니라 각계 각층의 전문가들에 의한 '사회적 판단'을 받아보도록 할 필요가 있다.
우선 1차 관문 역할을 하는 중앙지검 검찰시민위원회부터 열린 자세로 이 문제를 처리해야 한다고 본다. 그리고 최종적으로 기소 판단이 나오더라도 검찰은 불구속으로 기소해서 경영에 심한 차질이 빚어지지 않는 가운데 법원의 판단을 기다려보도록 하는 것이 맞다.


오비히로 중심가 뒷골목 안쪽에 자리한 기타노 야타이는 일식과 중식부터 프랑스식과 지중해식에 이르기까지, 세계 각지의 다양한 요리를 취급하는 포장마차로 북적이는 거리입니다. 흥겨운 분위기 속에서 맛있는 음식을 부담 없는 가격으로 즐길 수 있어서 현지 주민들이 즐겨 찾고 있습니다.
오비히로에는 고급 음식점들이 많지만, 진짜 현지 분위기를 느낄 수 있는 식당으로 가려면 약간의 노력이 필요합니다. 독특하고 활기 넘치는 포장마차가 밀집한 기타노 야타이는 발견하는 순간 마치 보물을 찾은 느낌을 줄 것입니다. 중심가에 위치하고 있지만 찾기 쉬운 곳은 아닙니다. 이곳은 오비히로의 평범해 보이는 거리 뒷골목에서도 후미진 곳이기 때문입니다. 낮에는 조용하지만 해가 지고 붉은 불빛이 켜지면 이 작은 거리는 활기를 되찾습니다. 저녁 식사로 일본 대표 음식과 함께 술을 곁들여보는 것은 어떻습니까?
이곳은 다양한 종류의 음식을 고를 수 있어 모든 손님이 만족하는 곳입니다. 이자카야의일본을 대표하는 간단한 안주 요리에서부터 고히쓰지의 부드러운 어린 양고기 요리, 신선한 해산물, 그리고 프랑스식 부르고뉴 소고기 스튜까지 메뉴는 아주 다양합니다. 일식 외의 요리는 정통 요리는 아니지만, 대부분의 식당에서 독특한 퓨전 요리, 이를테면 서양 음식에 일본식 된장과 간장을 곁들이는 식의 요리를 선보이고 있습니다.


고의로 살인을 저지른 경우 그 살인자는 반드시 죽여야 했다. 그것은 그가 서 있는 땅이 하나님이 계신 거룩한 땅이었기에 피가 아니면 그 더럽힌 땅을 속할 수 없었기 때문이다.
사람이 다른 사람을 죽일 의도를 가지고 살인을 저지른 경우 그 살인자는 반드시 죽여야 했다. 하나님은 살인의 의도 가운데 미움과 원한을 대표적으로 언급하신다. 미움과 원한은 상호 관계에서 쉽게 빚어낼 수 있고 더 큰 죄로 몰고 갈 수 있는 '죄인 된 인간의 본성'이다.
그러나 하나님 앞에서 죄의 본성을 있는 그대로 드러내는 것이 허락된 인간은 없다. 죄는 다스려야 할 대상이지(창 4:7) 드러낼 대상이 아니다. '고의'는 '죄를 다스리라' 하신 하나님의 명령에 맞선 인간의 의지의 작용이다. 그러한 의지의 발동은 그에 상응하는 하나님의 심판을 몰고 온다. '고의'가 적나라하게 표출되는 만큼 하나님의 심판도 적나라하다. 살인이 분명한 사실인 만큼 하나님의 심판도 분명한 사실로 나타나는 것이다.
우리의 죄의 의지가 '고의'로 발전되지 않게 하는 방편은 무엇인가? 하나님은 당신의 백성에게 그 방편을 가르쳐 주셨다. 그것은 우리의 삶에서 '하나님의 살아 계심'을 인식하는 것이다. 우리의 삶의 터전이 하나님이 임재해 계신 거룩한 터전인 것을 인식하는 것이다(34절). 이스라엘 사람들에게는 언제 그들의 삶이 거룩한 하나님의 터전이 되었는가? 그것은 하나님이 그들을 세상에서 구별하셨을 때이다. 어떻게 계속해서 그러한 터전으로 유지가 되는가? 그것은 짐승의 피를 흘리는 것을 통해서이다.
우리에겐 그리스도의 '의로운 피'가 흘려졌다. 하나님의 심판은 결코 그리스도의 피로 덮인 자를 향할 수 없다. 그것은 하나님께서 당신 스스로에게 심판의 의지를 행할 수 없는 것과 같다. 그러나 그리스도의 은혜 안에서 하나님의 임재를 바라보지 않고, 죄의 본성을 발동시켜 고의로 자신의 행동을 몰아가면 하나님의 백성이라 할지라도 그에 상응하는 심판은 필연적이다. 예나 지금이나 이 사실은 동일하다. 왜냐하면 죄의 본성이 지금에 와서 달라지지 않은 만큼 하나님의 심판의 의지도 변함이 없기 때문이다. 그리스도의 피를 떠난 자에겐 하나님의 심판이 기다린다. 그리스도의 피가 아닌 다른 피는 성도의 삶에 결코 흘려질 수 없는 것이다.
그러므로 하나님의 백성들은 거룩한 신분을 망각하지 말아야 한다. 그들이 하나님의 임재하는 땅에서 살고 있음을 기억해야 한다.
하지만 거룩한 자로 산다해도 죄의 본성은 우리를 실수로 몰아갈 때가 있다. 그러한 실수의 극단적인 결과는 '고의의 행동'과 동일하게 살인으로 나타날 수 있다. 이때에도 하나님의 심판은 동일하게 적용되는가?
고의적인 행동의 경우와는 달리 그러한 자에게는 '도피성'이 마련되어 있다. 도피성은 레위인의 성읍이기 때문에 그곳으로 피한 자는 거룩한 자의 무리에 속하여 살게 된다. 하나님은 그 안에서 그 사람의 죄책감을 씻어 주시고 그 사람이 죄인의 한 사람이 아니라 거룩한 자의 무리에 들어 있는 자라는 인식을 회복시켜 주시는 작업을 하신다. 자기를 의롭다고 판결해 준 대제사장이 살아 있는 한 그는 의인의 신분을 가진다. 그리고 그 대제사장이 자신의 판결을 뒤집지 않고 그대로 지내다가 죽을 때에 그의 의인의 신분은 그제야 비로소 만인에게 공포되어, 그는 자유롭게 도피성을 나와 살 수 있게 되는 것이다.
이 도피성의 규례는 그리스도인의 삶을 예표한다. 그리스도인 된 우리는 삶을 사는 중에 많은 실수를 저지른다. 그때마다 우리에겐 언제나 달려갈 수 있는 그리스도의 품이 있다. 우리를 의롭다 하시는 그리스도께서 살아 계시고 그 분의 품에서 지속적으로 살아가는 한 우리를 죄인이라 정죄할 수 있는 자는 없으며, 우리는 그리스도 안에서 거룩한 자로 다시 회복되어 지는 것이다.
스스로 의롭다고 생각하여, 우리를 의롭다 하시는 그리스도를 떠나게 되면 정죄의 칼날이 기다리며, 그 안에서 당하는 모든 상처는 자업자득이 된다. 우리의 대제사장 되신 예수 그리스도는 이스라엘의 대제사장들처럼 죽지 않으신다. 우리를 의롭다고 판결해 주신 예수 그리스도는 영원히 살아 계시는 분이다. 그분 안에 머물 때에만 우리에겐 생명이 있고, 거룩함이 있는 것이다. 하나님께서 은혜로 주신 '그리스도 안에서의 삶', 그것은 우리의 생명이요 우리의 거룩한 신분의 터전이다. 항상 그분께 달려가기를 늦추지 말자. 스스로 죄를 해결하려 하면서 하나님이 주신 의의 삶을 더러움으로 몰아가지 말고, 그분께로 나아가 의의 옷을 고쳐 입혀 주시는 하나님의 긍휼을 입자.


이러한 현명한 교훈에서만 오는 것은 아닐 것이다. 그것은 도리어 그 가운데 읽을 수 있는 외로운 마음, 끊임없는 자기 자신과의 대화가 생활의 필요조건이 되어 있는 마음, 행복을 단념하고 오로지 마음의 평정만을 구하는 마음에서 오는 것인지도 모른다. 다시 말하며, 목전의 현실에 눈을 감음으로써, 현실과의 일정한 거리를 유지할 수 있고, 또 어떤 때는 현실을 아주 무시하고 망각할 수 있는 마음에서 오는 편이 많을지도 모른다.
이러한 의미에 있어, 그 위안은 건전한 성질의 것이 아니라고도 할 수 있겠다. 사실, 일종의 지적 오만(傲慢) 또는 냉정한 무관심이 황제의 견인주의의 자연한 귀결이요, 동시에 생활 철학으로서의 한 큰 제한이 된다는 것은 거부할 수 없는 일이다. 그러나 그 반면, 견인주의가 황제의 생활에 있어 가장 아름답게 구현되고, 견인주의자의 추구하는 마음의 평정이, 행복을 구할 수 있는 마음의 한 기본적 자체가 된다는 것만은 또 수긍(首肯)하지 아니할 수 없는 사실이다.
다음에 번역해 본 것은 직접 명상록에 번역한 것이 아니요, 월터 페이터(Peter, Walter Horatio)가 그의 의 일장에 있어서, 황제의 연설이라 하여, 명상록에 임의로 취재한 데다 자기 자신의 상상과 문식(文飾)을 가하여 써 놓은 몇 구절을 번역한 것이다. 페이터는 다 아는 바와 같이 세기말의 영국의 유명한 심미비평가(審美批評家)로, 아름다운 것을 관조하고 아름다운 글을 쓰는 데 일생을 바친 사람이다.
나는 그의 의 찬란한 문체도 좋아하니, 이 몇 구절의 간소하고 장중(莊重)한 문체도, 거기 못지 아니하게 좋아한다. 그리고, 황제의 생각도 페이터의 붓을 빌려 읽은 것이 없을 뿐 아니라, 한층 아름다운 표현을 얻었다 할 수 있지 아니한가 한다.
사람의 칭찬받기를 원하거든, 깊이 그들의 마음에 들어가, 그들이 어떠한 판단인가, 또 그들이 그들 자신에 관한 일에 대하여 어떠한 판단을 내리는가를 보라. 사후의 칭찬받기를 바라거든, 후세에 나서, 너의 위대한 명성을 전할 사람들도, 오늘같이 살기에 곤란을 느끼는 너와 다름없는 것을 생각하라. 진실로 사후의 명성에 연연해하는 자는 그를 기억해 주기를 바라는 사람의 하나하나가 얼마 아니하여 이 세상에서 사라지고, 기억 자에도 한동안 사람의 마음의 날개에 오르내리나, 결국은 사라져 버린다는 것을 알지 못하는 사람이다.
네가 장차 볼일 없는 사람들의 칭찬에 그렇게도 마음을 두는 것은 무슨 이유인고? 그것은 마치 너보다 앞서 이 세상에 났던 사람들의 칭찬을 구하는 것이나 다름이 없는 어리석은 일이 아니냐?
참다운 지혜로 마음을 가다듬은 사람은, 저 인구에 회자하는 호머의 시구 하나로도 이 세상의 비애와 공포에서 자유로울 수 있을 것이다.
사람은 나뭇잎과도 흡사한 것, 가을 바람의 땅에 낡은 잎을 뿌리면 봄은 다시 새로운 잎 으로 숲을 덮는다. 잎, 잎, 조그만 잎, 너의 어린애도 너의 아녀자도 너의 원수도 너를 저주하여 지옥에 떨어뜨리려 하는 자나, 이 세상에 있어 너를 헐고 비웃는 자나, 또는 사후에 큰 이름을 남긴 자나, 모두가 다 가지고 바람에 휘날리는 나뭇잎, 그들은 참으로 호머가 말한 바와 같이 봄철을 타고 난 것으로 얼마 아니 하여서는 바람에 불리어 흩어지고 나무에는 다시 새로운 잎 이 돋아나는 것이다.
그리고 이들에게 공통한 것이라고는 다만 그들의 목숨이 짧다는 것뿐이다. 그럼에도 불구하고, 너는 마치 그들이 영원한 목숨을 가진 것처럼, 미워하고 사랑하려고 하느냐? 얼마 아니 하여서는 네 눈도 감겨지고, 네가 죽은 몸을 의탁하였던 자 또한 다른 사람의 짐이 되어 무덤에 가는 것이 아닌가? 때때로 현존하는 것, 또는 인제 막 나타나려 하는 모든 것이 어떻게 신속히 지나가는 것인지를 생각하여 보라, 그들의 실체는 끊임없는 물의 흐름, 영속하는 것이라고는 하나도 없다. 그리고 바닥 모를 때의 심연은 바로 네 곁에 있다. 그렇다면 이러한 것들 때문에 혹은 기뻐하고, 혹은 괴로워한다는 것이 어리석은 일이 아니냐?
무한한 물상 가운데서 네가 향수한 부분이 어떻게 작고, 무한한 시간 가운데 네게 허용된 시간이 어떻게 짧고, 운명 앞에 네 존재가 어떻게 미소한 것인가를 생각하라. 그리고 기꺼이 운명의 직녀 클로토의
베틀에 몸을 맡기고, 여신이 너를 실삼아 어떤 베를 짜든 마음을 쓰지 말라.
공사를 막론하고 싸움에 휩쓸려 들어갔을 때에는 때때로 그들의 분노와 격렬한 패기로 오늘까지 알려진 사람들 저 유명한 격노와 그 동기를 생각하고, 고래의 큰 싸움의 성패를 생각하라. 그들은 지금 모두 어떻게 되었으며 그들의 전진의 자취는 어떻게 되었는가! 그야말로 먼지요, 재요, 이야기요, 신화 아니 어떡하면 그만도 못한 것이다. 일어나는 이런 일 저런 일을 증대시하여, 혹은 몹시 화를 내던 네 신변의 사람들을 상기하여 보라.
그들은 과연 어디 있는가? 너는 이들과 같아지기를 원하는가? 죽음을 염두에 두고, 네 육신과 영혼을 생각해 보라. 네 육신이 차지한 것은 만상 가운데 하나 미진, 네 영혼이 차지한 것은 이 세상에 충만한 마음의 한 조각, 이 몸을 둘러보고 그것이 어떤 것이며 노령과 애욕과 병약 끝에 어떻게 되는 것인지를 생각해 보라. 또는 그 본질, 원형에 상도(想到)하여 가상(假想)에서 분리된 정체를 살펴보고, 만상의 본질이 그의 특수한 원형을 유지할 수 있는 제한된 시간을 생각해 보라. 아니 부패한 만상의 원리 원칙에도 작용하는 것으로 만상은 곧 진애요, 수액이요, 악취요, 골편, 너의 대리석은 흙의 정결, 너의 금은은 흙의 잔사에 지나지 못하고 너의 명주옷은 벌레의 잠자리, 저의 자포는 깨끗지 못한 물고기 피에 지나지 못한다. 아! 이러한 물건에서 나와 다시 이러한 물고기 피에 지나지 못한다. 아! 이러한 물건에서 나와 다시 이러한 물건으로 돌아가는 네 생명의 호흡 또한 이와 다름이 없느니라.
천지에 미만해 있는 큰 영은 만성을 초와 같이 손에 넣고 분주히 차례차례로 짐승을 빚어 내고 초목을 빚어 내고 어린애를 빚어 낸다. 그리고 사멸하는 것도 자연의 질서에서 아주 벗어져 나가는 것은 아니요, 그 안에 남아 있어 역시 변화를 계속하고 자연을 구성하고 또 너를 구성하는 요소로 다시 배분되는 것이다. 자연은 말없이 변화한다. 느티나무 궤짝은 목수가 꾸며 놓을 때 아무런 불평도 없었던 것과 같이 부서질 때도 아무런 불평을 말하지 아니한다.
사람이 있어 네가 내일 길어도 모레 죽으리라고 명언한다 할지라도 네게는 내일 죽으나 모레 죽으나 별로 다름이 없을 것이다. 따라서 너는 내일 죽지 아니하고 일년 후, 이년 후, 또는 십년 후에 죽는 것을 다행한 일이라고 생각지 않도록 힘써라.
만일 너를 괴롭히는 것이 있다면, 그것은 네 마음이 그렇게 생각하는 때문이니까. 너는 그것을 쉬 물리칠 수 있을 것이다. 죽음이란 무엇인가? 만일 죽음에 부수되는 여러 가지 외관과 관념을 사리하고 죽음 자체를 직시한다면, 죽음이란 자연의 한 이법에 지나지 아니하고, 사람은 그 이법 앞에 겁을 집어먹는 어린애에 지니지 못하는 것을 알 것이다. 아니, 죽음은 자연의 이법이요, 작용일 뿐 아니라 자연을 이롭게 하는 것이다.
철인이나 법학자나 장군이나 우러러 보이면 이러한 사람으로 이미 죽은 사람을 생각하라. 네 얼굴을 거울에 비추어 볼 때에는 네 조상 중의 한 사람, 옛날의 로마 황제의 한 사람을 생각하여 보라. 그러면 너는 도처에 네 현실을 볼 수 있을 것이다. 그리고는 이러한 것을 생각하여 보라. 그들이 지금 어디 있는가? 대체 어디 있을 수 있는가? 그리고 네 자긴 얼마나 오래 머물러 있을 수 있는가? 너는 네 생명이 속절하고 너의 직무, 너의 경영이 험하다는 것을 알지 못하느냐?
그러나, 머물러 있으랴? 적어도 치열한 불길이 그 가운데 던져지는 모든 것을 열과 빛으로 변화시키기까지는 세상은 한 큰 도시, 너는 이 도시의 한 시민으로 이때까지 살아왔다. 아! 온날을 세지 말며, 그날의 짧음을 한탄하지 말라. 너를 여기서 내보내는 것은 부정한 판단이나 폭군이 아니요, 너를 여기 데려 온 자연이다. 그러니 가라. 배우가 그를 고용한 감독이 명령하는 대로 무대에서 나가듯이 아직 5막을 다 끝내지 못하였다고 하려느냐? 그러나 인생에 있어서는 3막으로 극 전체가 끝나는 수가 있다.
그것은 작자의 상관할 일이요, 네가 간섭할 일이 아니다. 기쁨을 가지고 물러가라. 너를 물러가게 하는 것도 선의에서 나오는 일인지도 모를 일이니까.
* 윌터 페이터(Walter Pater): 1839년 런던에서 태어나 옥스퍼드 대학교의 퀸스 칼리지를 졸업하고 평생 동안 모교의 교수로 재직했다. 1873년 평론집「르네상스 역사에 관한 연구Studies in the History of Renaissance」를 발표하여 19세기 말 데카당스 운동의 이론적 지도자가 되었다. 주요 저서로「향락주의자 메어리어스Marius the Epicurean」(1885),「상상적 초상Imaginary Portaits」(1887),「감상집Appreciations」(1889),「가스통 드 라투르Gaston de Latour」(1896) 등이 있다.
* 마르쿠스 아우렐리우스(Aurelius Marcus) : (121~180) 로마 황제이며 스토아 철학자.


나상원 한인회장은 2020년 맞아 한인회가 주관하는 여러행사를 이어나갈 것이라고 언급하고 100년의 한인역사와 밀접한 슈이프와 관계를 올해도 이어 나갈 것이라고 언급했다. 나아가 나회장은 건강과 번영을 기원하면서 축배를 제의했다. 최종문 주불대사는 작년 삼일운동 및 임시정부 한인 노동자 이주100주년을 맞아 큰 행사를 잘 치루었다고 언급하면서 올해는 마크롱대통령의 한국방문을 할 수 있도록 기획하고 있으며 영사관 이전 및 관저이전을 기획하고 있다고 밝혔다.


은하수는 수백만, 수백만의 출발을위한 고향이며 태양은 그들 중 하나의 별입니다. 태양계는 약 46 억년 전에 형성되었고 그 이후로 태양이 타 오르고 있습니다. 우리의 태양계는 태양계를 돌고있는 8 개의 행성으로 구성되어 있는데, 수은, 금성, 지구, 화성, 목성, 토성, 천왕성과 해왕성이다. 첫째, 207 개 회원국 협회, 유엔기구, NGO, 국가 개발 및 협력 기관 및 기타 단체들과의 파트너십 네트워크를 형성하는 것입니다. 혼자서 일하는 것은 불가능하며 전문 기관의 도움이 항상 필요합니다. 건전한 협업을 통해 인간 개발을위한 공동 프로그램을 구현할 수 있습니다. 1 포인트는 일반적으로 매 25 패싱 야드마다 및 매 10 루싱 또는 수령 야드마다 수여됩니다. 잔치 또는 기근 접근과 함께 가고 QB와 그의 주된 WR을 초안하는 것은 유혹한다. 물론 이것은 환상적인 팀에서 Tom Brady와 Randy Moss가없는 한 나쁜 생각입니다. 음성 액션으로 전화기를 제어 할 수도 있습니다. 연락처를 간단히 말하고 전화 명령을 사용하여 전화를 겁니다. 때로는 반복해야하지만 앱의 단순성은 거의 사라지지 않습니다.
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화요일에 북한 정책을 조정하기위한 한국과의 실무 그룹으로 말하면서 폼페이는 워싱턴이 북한과 너무 빨리 움직 였다는 우려에 대해 언급했다. 그는 한반도 평화와 북한의 비핵화가 남북한 간의 상호 관계 증대에 뒤지지 않는지 확인하고 싶다 ‘고 말했다. ‘폼페이는 덧붙였다. 차용자의 비율은 금융 투쟁으로 끝날 것이고 그들의 의무를 이행 할 수 없을 것이라고 로제는 연설에서 번영은 은행이 일부 차용자가 빚을 갚을 능력이 없을 것이라는 완전한 기대로 대출을 준비 할 필요가 있다고 말했다. 그는 옳은 일을하는 것에 대한 처벌이 어떤 경우에는 위험을 감수하고 그 위험을 잘 관리 할 필요성이 너무 적었다는 것을 종종 말함으로써 이러한 발언을 꾸몄다. 그가 나쁜 대출을하는 결과 때문에 단순히 빌려주는 것을 두려워하면 우리 경제가 어려워 질 것이라고 그는 말했다.. ‘이것은 내가 8 살 때부터 본 게임이었습니다.’라고 UCLA USC의 경쟁에서 빛나는 켈리 (Kelley)는 ‘대학 축구가 중요한시기’라고 덧붙였다. 로스 앤젤레스 카운티 켈리 (Kelley)의 가장 먼 북동쪽 코너에있는 랭커스터 (Lancaster)의 제품은 경쟁에 참여함으로써 매년 11 월에 크로스 다운 대결에 합류하는 다른 지역 청소년들과 헤어졌다. Eastside High School 졸업생은 11 월 17 일에 한 걸음 더 나아갔습니다..


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위에서도 보실 수 있겠지만, 본선 참가팀들의 대다수는 예선전 참여를 통해서 본선에 올라왔고 몇몇 팀들은 다른 국제 해킹대회 우승자로써 초청을 받아 본선 진출 티켓을 얻게 되었습니다. 항상 그래왔듯 작년 데프콘 우승팀도 자동으로 본선 진출권을 얻게 됩니다. 다른 해킹대회 우승으로 본선을 진출한 팀들중의 대부분이 이미 본선행임에도 불구하고 예선전을 치루어서 좋은 결과들을 얻었습니다. 번역문：과인이 책을 읽고 있는데 수레바퀴나 만드는 네놈이 감히 시비를 건단 말이냐.
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2012년 가을 도쿄 신주쿠에서 열린 생막걸리 시음 행사장. 일본 막걸리와 한국 막걸리가 함께 자리했다.
일본 막걸리의 역습이 시작됐다. 2011년 3월부터 한류스타 장근석을 모델로 한 장수막걸리가 이동막걸리·진로막걸리에 이어 일본에 진출하면서 막걸리는 일본의 스타가 됐다. 그리고 그 스타를 쫓는 일본 마코리들이 속속 등장하고 있다. 300년이 넘는 역사를 지닌 일본 청주 양조장에선 이젠 막걸리를 만들고, 북쪽 홋카이도부터 남쪽 가고시마에서도 막걸리 양조장이 생겨나고 있다. 안타깝게도 일본에서의 막걸리는 김치의 운명을 닮아가고 있다. 일본인들은 김치를 처음엔 ‘조선쯔게’라고 낮춰 부르다 김치의 가치를 발견하게 되면서 ‘기무치’란 이름으로 부르며 세계시장을 선점해 나가기 시작했다. 그 결과 한국은 세계시장에서 김치의 주도권을 놓고 일본과 힘겨운 경쟁을 해야 하는 처지가 됐다. 이제 일본은 한국에 묻고 있다. “막걸리의 주인은 누구냐!”
“유산균 가득해 장에 좋다” ‘마코리’ 힐링음료로 인기
부드럽고 건강한 저알코올 음료
일본인들이 막걸리의 매력에 빠져든 이유는 여러 가지가 있다. 양념한 불고기와 발효식품 김치로 대표되는 한국 요리가 일본 사회에 퍼지고, 한국 드라마와 음악이 큰 인기를 얻으면서 막걸리 인기도 상승했다. 하지만 막걸리 인기의 핵심 동력은 바로 부드럽고 건강한 저알코올 음료라는 점이다. 지진과 방사능에 노출된 일본인은 모든 식품을 홍보할 때 ‘안전과 안심’을 강조하는 실정이다. 막걸리 역시 힐링 음료로 제조됐다는 점을 강조한다.
일본 이바라키현에서 11대째 술을 빚는 요시쿠보 주조장에서는 ‘토끼의 댄스’라는 막걸리를 만들고 있다. “국산 쌀 100%를 사용하고, 전통기법으로 양조한 안전한 국산 막걸리입니다. 미세한 탄산에 엷은 단맛을 여성과 술에 약한 분들에게 추천합니다!” 라고 홍보한다.
한국 막걸리 양조장에서 많이 사용하는 백국균(아스퍼질러스 가와치)을 처음 발견한 가고시마의 니시키나다 주조장에서는 생막걸리를 만들면서 “효모와 효소가 살아 있고, 유산균이 가득해 장에 좋습니다. 막걸리엔 아미노산 18종류가 들어 있고, 그 안에 필수아미노산 8종류가 전부 들어 있습니다. 건강식품으로 알려진 흑초보다 훨씬 양이 많습니다”라고 홍보한다. 이 회사는 흑초를 상품화하면서 누룩연구소도 운영한다.
1925년에 일본 청주회사로는 처음으로 냉장시설을 갖춘 고치현의 기쿠스이 주조장에서는 일반 막걸리와 자몽·망고 막걸리 3종류를 만들고 있다. 특히 자몽 막걸리는 “여성을 위한 술로 고치현에서 생산하는 자몽을 사용해 깔끔해서 마시기 좋고, 상쾌한 신맛을 즐길 수 있는 술”로 알려졌다.
청주·유자 ·두유 막걸리 등 일본 본토에서 인기
2012년 11월 도쿄 북쪽 사이타마현의 아사하라 주조장을 찾아갔을 때의 일이다. 그곳에서는 모두 6종의 막걸리를 생산하고 있었다. 양조장은 2010년 1월에 일반 막걸리, 유자·블루베리·망고 막걸리를 출시했다. 2011년에는 두유 막걸리와 ‘마선생이 자랑하는 막걸리’를 내놓았다.
마선생은 아사하라 대표 자신이다. 그는 도쿄의 신주쿠에서 막걸리를 처음 맛보았다. 그 맛에 반해 막걸리를 만들게 됐다. 청주에 술지게미와 탈지분유를 넣어 흰빛이 돌고 당류를 넣어 단맛을 강화시킨 제품이다. 알코올 도수도 얼추 막걸리 수준인 7% 수준이다. 그가 만든 두유 막걸리는 더욱 낯설었다. 청주에 두유와 복숭아향료·당류·술지게미·탈지분유를 넣어 만들었다. 엄밀히 말하면 두유 막걸리는 막걸리가 아니다. 왜 막걸리라고 이름 붙였느냐고 묻자 아사하라 대표는 “일본에는 막걸리에 대한 명확한 정의가 없다. 재미있게 하려고 막걸리라고 이름 붙였을 뿐”이라고 대답했다.
인공 감미료 배제한 고급 술 막걸리
일본에서 만들어지는 막걸리는 대부분 유리병에 담겨 있어 고급스럽고, 일본산 쌀을 사용해 안전을 강조했다. 쌀누룩으로 단맛을 낼 경우 감미료를 쓰지 않고, 지역 특산 과일을 넣어 다양한 제품이 나온다. 흥미로운 사실은 탁한 술들이 니고리자케(일본 탁주)나 리크류라는 이름 대신 막걸리라는 이름을 썼을 때 훨씬 더 잘 팔린다는 점이다. 무엇보다 한국과 달리 막걸리가 결코 싸지 않다. 그리고 일본 청주는 겨울에만 빚지만 막걸리는 사계절 빚을 수 있어 양조장 가동률을 높일 수 있다는 점도 양조업자에겐 큰 매력이다.


오늘은 성 요한 세례자 탄생 축일입니다. 교회 전례 안에서 탄생일을 축일로 지내는 성인은 2분입니다. (성모님, 세례자 요한) 대부분 돌아가신 날을 축일로 지냅니다. 성인들이 돌아가신 날이 바로 하늘나라로 올라가신 날이기 때문에 그 날을 축일로 지냅니다.
오늘 복음에서 한 아이의 탄생을 기뻐합니다. 그리고 그 아이의 이름을 어떻게 정할지 논쟁이 벌어집니다. 당시의 풍습에 따라 아버지의 ‘성’ 인 ‘즈카르야’로 정해야 마땅한데, 아버지는 우리말로 돌림자나 아버지의 성이 아닌 다른 이름을 짓습니다.
“그의 이름은 요한” 이라고 정합니다. 이름이 바뀌면서 그 아이는 완전히 다른 사명과 새로운 삶을 살게 됩니다. 평범한 삶이 아닌 주님의 길을 준비 하라고 외치는, 회개하라고 외치는 예언자의 삶을 살게 됩니다.
우리도 태어나면서 각자의 이름이 주어집니다. 그리고 교회에 입문하면서, 세례를 받으면 세례명 이라는 또 다른 이름이 주어집니다. 세례명을 갖은 이는 하느님의 자녀입니다. 또 천주교 신자로서 그 본분을 다하며, 복음을 증거하고 이웃에게 복음을 전할 사명을 갖습니다.


지난달 23일, 법무부는 제7회 변호사시험 합격자 발표에 이어 법학전문대학원별 시험 합격률을 최초로 공개했다. 그때문에 법학전문대학원 진학을 준비하는 입시생부터 전국 로스쿨에 재학 중인 학생, 교육과정을 담당하는 교수에 이르기까지 모두가 들썩였다. 법전원별 합격률 공개가 물어다 준 박씨가 우리의 제대로 알 권리를 충족시키고, 향상된 수준의 교육과정 개선으로 이어질지 아니면 단순히 학교 간 서열화 조장에 그칠지는 아직 의문이다.
문득 학부 재학 시절 교양과목으로 수강했던 교육학개론 수업시간에 교수님께서 하신 말씀이 떠올랐다. “교육제도는 외부로부터 끌어오는 물줄기가 아니라, 내부로부터 흘러야 할 강물과도 같다”는 말이 바로 그것이다. 교육은 일방적 주입과정이기보다는 쌍방 대화에 가까운 것이어서 교수자와 학습자가 끊임없는 문답과 대화를 통해 어제보다 성장한 내일에 나아가는 것이기 때문이다. 따라서 교육에는 최선의 커리큘럼은 존재하지만 결코 절대적인 것은 없다.
법학전문대학원의 과정 역시 교육제도의 제관점에서 크게 벗어나지 않을 것이라 생각한다. 국민의 다양한 기대와 요청에 부응하는 양질의 법률서비스를 제공하기 위해 건전한 직업윤리관을 갖추고 복잡한 법적 분쟁을 전문적·효율적으로 해결할 수 있는 지식 및 능력을 갖춘 법조인의 양성을 목표로 하는 것이 법학전문대학원의 교육이념이기에 더욱 그러하다. ‘과거 사법시험제도에서 그랬던 것처럼’ 또는 ‘외국 로스쿨 교육과정에서 하는 것처럼’ 외부적 관점에서 법학전문대학원 교육을 규정짓는 것이 아닌, 내부의 목소리와 소용, 그리고 필요에 더욱 귀 기울일 필요가 있다.
법학전문대학원 교육과정 도입도 어느덧 10년에 이르렀고, 그동안 제도를 통해 배출해낸 법조 인력만 약 1만명에 이른다. 더는 법학전문대학원 교육과정과 커리큘럼에 관한 외형적 논의에만 기댈 것이 아니라, 교수와 졸업생, 그리고 재학생이 주체가 되어 교육과정과 교육의 내용, 나아가 필연적으로 연계되는 변호사시험에 대한 논의를 펼칠 수 있어야 한다. 우리는 교육의 주체가 배제된 채 이루어져온 교육담론에서 수많은 실패를 반복해왔고, 그와 같은 실패가 곧 사회의 병폐로 이어지는 과정을 수없이 맞닥뜨려왔다. 더는 단순한 시장논리와 파이 싸움에 매몰되어 그와 같은 과정이 답습되어서는 안 될 것이다.


가족과 같은 공동체생활이 청소년들에게 새로운 삶에 대한 희망을 줄 수 있을까?
비행 청소년이 사회적 문제로 비화되며 골머리를 앓았던 일본이 최근 청소년 범죄가 4분의 1로 감소 추세를 보인 그 배경에 관한 기사가 “비행청소년 자취 감춘 일본, 해법은 ‘화목한 가정’에 있었다?”라는 영상으로 김희윤 기자와 박기호 기자에 의해 소개 되었다. 해법은 하쿠호도 생활종합연구소의 사카이 다카마사(酒井崇匡) 수석연구원이 “청소년을 대하는 부모와 교사 등 어른의 태도가 부드럽게 변하면서 아이들 또한 어른에게 맞설 필요가 없어졌다”고 분석하여 가족과 같은 공동체가 청소년들을 바르게 잘 성장하도록 할 수 있는 가능성이었다.
공동체(共同體)는 사전적 의미에서 운명이나 생활, 목적 등을 같이하는 두 사람 이상의 조직체이며, 혈연, 지연, 우정 등과 같이 인간에게 본래 갖추어져 있는 본질 의사에 따라 이루어진 유기적 통일체로서의 사회라 풀이하고 있다. 따라서 세상에는 다양한 공동체가 존재하며 많은 사람들이 동시에 여러 공동체에 속하기도 한다. 이러한 공동체 중에서 소년범의 아버지로 불리는 ‘호통 판사’ 천종호 부산가정법원 부장판사는 “가족 같은 공동체 속에서 생활하면 소년들의 상처를 치유할 수도 있고 재범을 막는 효과가 크다”고 말하였다.
가족 같은 공동체는 기타의 공동체와 어떤 다른 점이 있을까?
가족은 자녀를 출산하고 양육과 보호를 하며 사회를 유지하도록 하고 사회를 더욱 발전시키며 사회화 기능을 한다. 가족성원의 성장과 정서 안정적 삶을 유지하도록 하며, 인성 갖춤을 기본으로 하여 사회화의 1차 기관으로 사회적응을 돕는다. 이러한 여러 기능을 담당하는 가족공동체는 부모의 헌신적 사랑을 핵심으로 지니고 있음이 기타공동체와 다른 점으로 보인다.
그러나 가족의 기능 중 일부가 어린이집, 세탁소, 노인 돌봄 서비스 등으로 사회로 넘어가게 되면서 현대가족은 위와 같은 기본원칙을 벗어나고 있어 가족의 기능이 약화되거나 축소되어 가고 있어 보인다. 사회변화에 따라 가족 가치관도 변화게 되어 가족의 생활 방식이나 가족원의 역할 등에 많은 변화가 있음은 물론이다. 이러한 변화에 놓여진 불완전한 자녀는 어떻게 성장 되어 질까? 사회생활에 바쁘고 불안한 부모의 정서는 자녀에게 어떤 영향을 줄까?
▲성향 대전본부장/효학박사/ 한국효인성연구개발원 전통효학연구소장
공자는 효(孝)실천에는 공경하는 마음을 담으라 한다.(子游問孝 子曰 今之孝者 是謂能養 至於犬馬 皆能有養 不敬 何以別乎- 『논어(論語)』 「위정편(爲政篇)」) 이에 따라 부모의 자녀양육의 원리를 생각해보면 자녀에 대한 부모의 사랑이 가득해야 하지 않을까? 현실에서 부모들은 “부모가 어떻게 자녀를 사랑하지 않겠느냐”하고 말할 것이다. 위에서도 자유가 공자에게 부모를 공경하는 마음으로 효를 실천했다고 답하고 싶었을지도 모른다. 사랑은 사전에서는 “다른 사람을 애틋하게 그리워하고 열렬히 좋아하는 마음”라 풀이하고 있으나 상대가 사랑으로 인해 불편해하거나 불행하다 생각하면 진정 사랑이라 할 수 있을까? 부모의 자녀사랑은 공경을 담은 사랑으로 자녀를 믿고 존중해주며 공감하고 도덕적으로 윤리적으로 행복하게 성장되어가길 실천해야 할 것이다. 이로서 가족기능이 회복된 가족관계회복공동체가 이루어진다.


프란치스코 교황이 아프리카의 모잠비크와 마다가스카르, 모리셔스를 사목방문, 교회 주변부와 가난한 이들에 대한 관심을 촉구했다. 또 그리스도께서 이 세상의 희망이라고 강조하며, 아프리카에 평화와 화해의 씨앗을 뿌렸다.
교황은 9월 4~10일 이들 아프리카 국가를 순방했다. 교황의 31번째 해외순방이며, 아프리카 방문은 네 번째다. 교황은 순방 중 150만 명의 신자들과 함께 미사를 봉헌했으며, 미사 참례자 대부분은 가난한 사람들이었다. 특히 마다가스카르 신자들은 교황이 주례하는 미사에 참례하기 위해 대부분 밤을 지새웠다.
교황은 이번 아프리카 순방을 통해 보편교회에 ‘가난한 이들을 위한 가난한 교회’가 무엇인지 보여줬다. 대표적인 예가 마다가스카르 수도 안타나나리보 인근의 아카마소아 방문이었다. 한때 쓰레기 하치장이었던 이곳에는 가난한 이들을 위해 학교와 병원 포함해 3000여 채의 벽돌집이 지어졌다. 아르헨티나 선교사인 페드로 파블로 오페카 신부는 가장 가난한 이들에게 거주할 집을 제공하기 위해 30년 전 이 ‘우정의 도시’ 프로젝트를 시작했다.
교황은 “이 위대한 사업 현장에서 여러분과 함께 있다는 것은 저에게 큰 기쁨”이라면서 “아카마소아는 가난한 백성 가운데 계시는 하느님 현존의 표현으로, 당신 백성 가운데서 항상 머물고 살기로 선택하신 하느님의 현존”이라고 역설했다.
첫 방문국인 모잠비크는 오랜 내전으로 많은 고통을 겪었고, 지난 봄에는 두 번의 사이클론으로 심각한 피해를 입었다. 교황은 사이클론 ‘이다이’와 ‘케네스’의 피해로 고통받는 주민들에게 “친밀과 연대”의 뜻을 전했고, 모잠비크 지도자들에게는 “평화가 일상이 되고, 화해가 국가의 난관과 도전에 맞서는 최선의 길이 될 수 있도록 노력해 달라”고 당부했다.
1975년 포르투갈로부터 독립한 모잠비크는 이후 오랜 내전에 시달려왔다. 1992년 로마에서 산 에지디오 공동체의 중재로 정부군과 ‘모잠비크 민족저항운동’ 사이의 내전을 종식하는 협정이 체결됐지만, 산발적인 분쟁이 계속돼 왔다. 지난 8월 정부와 야당은 다시 산 에지디오 공동체의 중재로 새로운 평화협정을 맺었다. 이 평화협정으로 5000명이 넘는 반군의 무장을 해제하는 데 동의했으며, 오는 10월 15일에는 대통령과 주지사, 국회의원을 뽑는 선거가 열린다.
교황은 “항구적 평화 정착을 위해서는 모두의 참여와 지속적이고 끈질긴 불굴의 노력이 필요하다”면서 “평화라는 사명을 위해 노력해 달라”고 당부했다. 3000만 명의 모잠비크 국민 중 그리스도인은 70%이며, 가톨릭 신자는 27%다.


오는 2017년 12월에는 대통령선거가 실시된다. 여야는 벌써부터 정권창출에 시동을 걸었고 후보들의 움직임도 가시화되고 있다. 언론사와 여론조사 기관에서는 대권후보 여론조사 결과를 심심찮게 발표하고 있다. 그런 가운데 충북 출신의 반기문 UN 사무총장이 1위를 달리고 있어 화제다. 반 총장에 대한 충북지역 여론과 그의 이름을 딴 각종 행사 및 사업들을 알아본다.
반 총장에 대한 지역여론은 과연 대권에 도전할 것인가부터 도전할 경우 찬·반 의견이 공존하는 등 분분하다. 또 다른 지역주의라는 비판과 충청권 대망론을 성공시켜 충청권 대통령을 내야 한다는 의견이 있다. 그런가하면 반 총장의 출생지인 음성, 반 총장이 학교를 다닌 충주에서는 반 총장 이름을 딴 각종 행사와 사업들이 여기저기서 벌어지고 있다. 필요한 것도 있지만 양 지자체간 경쟁으로 중복, 전시행정, 예산낭비라는 지적을 받는 행사와 사업도 다수있다.
▲반기문 총장/ 1944년 충북 음성 출생. 충주고·서울대 외교학과 졸업. 외무고시 합격·대통령비서실 외교안보 수석비서관. 외교통상부 차관·외교통상부 장관·UN 사무총장
반기문 총장은 충주중·충주고·서울대를 졸업하고 1970년 외무고시를 차석으로 합격했다. 학창시절에 공부를 상당히 잘해 충주시내에서 이름을 날렸다고 한다. 1962년 고3 때 미국적십자사와 적십자연맹이 공동 주최한 ‘청소년 적십자 국제견학 계획 및 연구대회’차 방미해 케네디 대통령을 만난 일화는 유명하다. 반 총장은 이 행사에 참석할 인재들을 뽑기 위해 대한적십자사가 치른 선발시험에서 합격했다. 과외나 학원이 없던 시절, 그는 충주비료공장 미국인 엔지니어와 그 가족들한테 영어회화와 미국문화에 대해 배웠다고 한다.
가정 형편은 어려웠다. 아버지 반명환 씨가 물류업체인 충북산업 소장을 지내 50년대 말 까지는 유복한 생활을 했으나, 친구 빚보증을 섰다 많은 돈을 날리면서 가세가 기울었다. 반 총장은 4남2녀 중 장남. 태어난 곳은 음성군 원남면 상당1리 행치마을이나 초중고는 충주시에서 다녔다. 현재 충주시에서는 초등학교 교사로 퇴직한 여동생이 어머니 신현순 씨를 모시고 살고 있다.
반 총장은 가난한 집안의 수재로 승승장구하며 UN 사무총장이라는 세계의 대통령 자리까지 올랐으나 좌절도 맛보았다는 게 주변사람들의 말이다. 그는 37년 외교관 인생 중 2001년 외교부차관 시절 한·러공동성명과 관련해 차관직을 박탈당했고, 이어 2004년 외교부장관 때 선교사 김선일 씨 참수사건으로 낙마해 두 번째 고비를 맞았다. 반 총장에 대해 다룬 몇 권의 책에도 이런 구절이 나와있다. 그리고 올해 전국을 강타한 故 성완종 전 경남기업 회장과의 연루설로 곤욕을 치른다. 반 총장은 성 회장과 특별한 관계가 아니었다고 했으나 평소 두 사람 사이에 친분이 있었던 것으로 알려졌다.
특히 반 총장 동생인 반기상 씨의 장남 주현 씨가 경남기업 핵심자산인 베트남의 랜드마크72 빌딩매각과 관련해 국제사기를 벌였다는 의혹이 제기돼 한동안 시끄러웠다. 경남기업은 반주현 씨를 상대로 손해배상 청구소송을 냈고 현재 재판이 진행중이다. 반기상 씨는 제일은행에서 퇴직한 뒤 2008년부터 올해까지 경남기업 상임고문으로 근무한 것으로 알려졌다. 어쨌든 반 총장이 선거판에 뛰어들면 이런 얘기와 관련한 것들이 파헤쳐지고 논란이 될 것으로 보인다.


문재인 정부는 지난 2018년 12월 18일 국무회의 의결을 거쳐 공공기관의 ‘갑질’행위 등을 뿌리 뽑기 위해 ‘공무원 행동강령’을 개정하였다. 그동안 우리 사회에 만연한 갑질행위는 시급히 청산되어야 할 대표적인 생활적폐로 손꼽혀 왔다. 그러나 그동안 갑질행위에 대한 구체적 개념이나 기준이 없어 가해자나 피해자도 이를 의식하지 못한 채 관행처럼 반복되어 왔고 신고자나 피해자의 보호도 미흡했다. 그 대책의 일환으로 ‘공무원 행동강령’을 개정하여 갑질행위의 개념과 유형을 구체화하고 신고자에 대한 보호조치도 강화하게 된 것이다.
개정된 ‘공무원 행동강령’에서는 갑질의 개념과 유형을 신설하였다. 공무원의 갑질이란 “공무원이 직무권한 또는 지위·직책 등에서 유래되는 사실상 영향력을 행사하여 민원인, 부하직원, 산하 기관·단체 등의 권리나 권한을 부당하게 제한하거나 의무가 없는 일을 부당하게 요구하는 행위”라고 정의하고 있다. 갑질의 유형은 다섯 가지로 구분하고 있다.
1)인가·허가 등을 담당하는 공무원이 그 신청인에게 불이익을 주거나 제3자에게 이익 또는 불이익을 주기 위하여 부당하게 그 신청의 접수를 지연하거나 거부하는 행위로 공무원이 국민에게 가하는 갑질,
2)직무관련 공무원에게 직무와 관련이 없거나 직무의 범위를 벗어나 부당한 지시·요구를 하는 행위로 조직 내 상급자의 이익 추구 목적 또는 하급자에 대한 불이익 부과 목적으로 행하는 상급자의 하급자에 대한 갑질,
3)공무원 자신이 소속된 기관이 체결하는 물품·용역·공사 등 계약에 관하여 직무관련자에게 자신이 소속된 기관의 의무 또는 부담의 이행을 부당하게 전가하거나 자신이 소속된 기관이 집행해야 할 업무를 부당하게 지연하는 행위로 공공기관이 국민에게 가하는 갑질,
4)공무원 자신이 소속된 기관의 소속 기관 또는 산하기관에 자신이 소속된 기관의 업무를 부당하게 전가하거나 그 업무에 관한 비용·인력을 부담하도록 부당하게 전가하는 행위로 상급기관의 하급기관에 대한 갑질,
5)그 밖에 직무관련자, 직무관련공무원, 공무원 자신이 소속된 기관의 소속 기관 또는 산하기관의 권리·권한을 부당하게 제한하거나 의무가 없는 일을 부당하게 요구하는 행위 등으로 구분하고 있다.


CME 투어챔피언십 최종일에 김세영은 1타 차 선두로 출발해 버디 5개와 보 기 3개를 기록했다. 2번홀 버디를 3번홀 보기로 까먹었고, 6~8번홀 연속 버 디로 힘을 내다가 다시 9번홀 보기로 제동이 걸렸다. 후반에도 10번홀 버디 를 14번홀 보기로 맞바꿔 주춤했지만 18번홀에서 천금같은 8m 우승 버디를 낚았다. 우승 동력은 페어웨이 안착률 100%의 정확한 티 샷이었다. 김세영 은 나흘 동안 선두를 지킨 ‘와이어 투 와이어’ 우승으로 2위 찰리 헐과 대니 얼 강을 꺾었다.
역대 최고의 성적으로 시즌을 마무리해 잠시 여유를 부릴 만도 하지만 그녀는 오히려 올림픽이라는 큰 목표를 앞두고 더욱 강하게 채찍질했다. 4년 전 리우 올림픽에 태극마크를 달고 나선 김세영은 공동 25위라는 만족스럽지 못한 결 과를 받았다. 먼저 경기를 끝낸 김세영은 박인비가 금메달을 따 시상대 맨 꼭 대기에 오르는 모습을 지켜보며 처음 출전한 올림픽을 아쉬움으로 끝냈다. 그 리고 김세영은 4년 뒤인 2020년을 기약해야 했다. 2019시즌 활동을 끝내고 돌아온 김세영을 서울 청담동의 한 레스토랑에서 만나 지금까지의 근황과 앞 으로의 목표를 들어봤다.
국내에서 3주 정도 시간을 보낸다고 들었다. 한국에 잠시 들어온 LPGA투어 선 수들과 작게 파티를 열었어요. 저 이번에 큰 거 하나 했잖아요. 어깨에 힘 좀 주고 참석했죠(웃음). 올해 고생했다는 의미로 모여서 회포를 풀었어요. 초 등학교 때부터 대학교 때까지 친구들은 전부 골프로 만난 운동부 친구들밖에 없어요. 스폰서 스케줄도 많았지만 가족과 시간을 보내는 데 주력했어요.
CME 투어챔피언십 우승 당시 동료들이 축하 물세례를 해줬다. 그중 고진영이 바 지 주머니 양쪽에 물을 콸콸 쏟았는데. 진영이는 후배 중에서 유일하게 장난을 받아치는 ‘웃긴’ 친구예요. 축하 물세례를 바지 주머니에 뿌린 것만 봐도 아 시겠죠? 최근에는 진영이가 유튜브를 시작했더라고요. ‘너가 가수 수지도 아 닌데 선크림 바르는 거는 왜 찍느냐’고 놀렸더니 본인 기준에서 예쁜 척을 덜 한 거라며 받아치더라고요. 바지 주머니에 물을 왜 뿌린 건지는 다음에 만나 면 물어볼게요. 무엇보다 많은 동료들이 우승 순간까지 기다려줘서 고마웠어요.
또 기억에 남는 축하가 있을까. 우승을 하고 난 뒤 박현주 전 미래에셋대우 회장님께 전화를 드렸는데 첫마디가 “잭폿 터졌어?”였어요. 잭폿이 터졌다는 표현이 딱 맞더라고요. 박 회장님의 축하 가 기억에 많이 남아요. 미래에셋대우에서 10년째 후원을 받고 있거든요. 그리고 통산 10승을 함께했죠. 운동선수는 운동만 해야 한다는 이유로 사내 행사에 일절 부르지 않아 요. 골프에만 집중할 수 있는 환경을 만들어주는 정말 감사 한 분이었죠.
최종일 우승을 결정 짓는 8m 퍼팅을 하자마자 뒤를 돌았다. 왜 그랬나? 정확히 말하면 공이 휘어질 때 뒤를 돌았어요. 그리 고 갤러리를 지켜봤죠. 갤러리가 환호하면 내가 우승한 것 이고, 아니면 실패라고 생각했어요. 환호성이 터져 안도했 어요. 공은 확실하게 어려운 라이에 있었어요. 오히려 헷갈 리는 라이었으면 부담이 생겼을 텐데 왼쪽, 오른쪽이 확실 히 보였죠. 퍼팅을 하기 전까지 별 이상한 생각이 많이 들더 라고요. ‘지금 3퍼팅을 하면 내 순위가 어떻게 되지?’ 이런 것이요(웃음).
팽팽한 승부를 펼쳤는데 스코어를 알고 플레이했나? 스코어를 알았으면 17번홀에서 세컨드 샷을 공격적으로 해서 어떻게 든 버디를 만들었을 거예요. 스코어를 몰라서 노멀한 플레 이를 했어요. 넬리만 생각하다 찰리의 추격 상황은 전혀 몰 랐어요. 아직도 17번홀 플레이에는 아쉬움이 남아요.
상금이 PGA투어보다도 큰 금액이었는데 대회장 분위기는 살벌 한 편이었는지. 저도 살벌할 줄 알았어요. 그런데 오히려 안정된 분위기였고 LPGA투어 선수들은 욕심이 없어 보였어요. 넬리는 장난 치고 수다스러웠어요. 상금을 의식하지 않는다는 느낌을 받았죠. 이번 상금은 특별했지만 남자 골퍼들의 상금 규모를 보면 부러울 때가 많아요. 테니스 경기를 보면서도 느끼죠. '여자 골프의 위상을 올려야 할까' 그런 생각이 자주 들어요.
마지막 홀에서 캐디와 어떤 대화를 나눴나? 캐디와 말을 하지 않았어요. 지금 함께하는 캐디가 홀의 정보를 주는 것을 좋아하고 당연하게 생각하는데, 오랜 시간 지나다 보니 저에게는 그게 ‘정보’로 다가오지 않더라고요. 예전에는 ‘핀까지 120m 남았고, 그린 에지까지 100m 남았다’ 고 알려줬는데 이제는 남은 거리에 맞는 클럽 숫자 하나만 심플하게 알려줘요.
담력이 원래 좋은 편인지. 아니에요. 놀이기구는 전혀 못 타요. 담력은 좋지 않은데 승부욕이 정 말 세요. 지고는 못 사는 성격이죠. 그것 때문에 우승을 할 수 있다고 생각해요.
한국 선수 사이에선 아무래도 올림픽이 이슈일 듯하다. 맞아요. 외국 선수들이 대회가 끝나면 ‘너 희 완전 찬바람 불어’라고 하더라고요. 올림픽 경쟁 때문에 한국 선수들 사이의 분위기가 냉랭 해진다고요. 올림픽은 운동선수로서 상징적인 대회잖아요. 아무래도 금메달을 따는 것이 특 별하게 느껴져요. 한국 선수들이 금메달에 대해 자부심을 많이 느끼는 편이죠.
4년 전, 처음 올림픽에 대한 기억을 떠올려보자. 그때는 출전하고 싶은 마음이 앞서 감정 조절이 잘 안 됐어요. 준비도 ‘투 머치’였죠. 박인비 언니가 금메달을 따는 과정을 다 지켜봤어요. 그 는 정말 성숙하다는 것을 느꼈죠. 금메달을 딴 선수는 정말 다르게 보여요. 요즘 예능 프로그 램에 나오는 이상화 선수도 멋있어 보여요. ‘금메달을 따기 위해 얼마나 희생을 했을까’ 그런 생각이 들죠. 이번에 기회가 주어진다면 절대 실수를 반복하지는 않을 거예요.
그 당시 박세리 감독이 밥을 해줬다고 들었다. 박세리 감독님의 부대찌개, 정말 맛있었어요. 그런 데 양이 상상을 초월했어요(웃음). 곰탕 끓이는 아주 큰 냄비에 찌개를 끓였는데 손이 정말 크 더라고요. 올림픽을 위한 이미지 트레이닝을 중점적으로 하고 있다고. 일반 대회를 나갔을 때 지금 올림픽이 열리고 있는 순간이라고 이미지를 떠올려요. 7월에 우승한 마라톤 클래식 때 그 방법을 이용했죠. 그리고 4년 전 올림픽 출전 당시 받은 삼성 갤럭시 스마트폰을 늘 갖고 다녀요. 스마트폰 뒷면엔 올림 픽 오륜기가 새겨져 있어요. 4년간 고장도 나지 않았어요. 방탄 소재로 만들어진 것 같기도 해요(웃음).
올림픽 준비를 위해 한국을 빨리 떠난다고 들었다. 미국 마이애미로 가서 다이아몬드 리조트 토너먼트 에 참가하려고 해요. 3주 정도 훈련을 하고 아시아 대회는 태국부터 나갈 예정입니다. 내년에 출전하 는 대회는 25개 정도를 목표로 하고 있어요. 6월에 올림픽 출전 선수 명단이 확정되기 때문에 상반기에는 최대한 자제하려고 해요. 초반에 많이 나가기보다는 적게 나가더라도 플레이를 잘해야 출전권을 획득할 수 있거든요. 4년 전에도 상반기 우승 2회가 올림픽에 출전할 수 있도록 도움을 준 것 같아요.
2015년 이후로 LPGA투어에서 5년 연속 한국 선수들이 신인왕을 하고 있다. 이에 대해 어떤 생각이 드는지. 애들이 잘 따라오네?(웃음) LPGA투어에 진출하는 후배들이 많아졌어요. 지금이라도 LPGA투어 진 출을 꿈꾸고 있다면 일단 와서 부딪히라고 얘기해주고 싶어요. 미리 준비하고 그런 것보다는 그냥 부딪히라고. 막상 해 보면 다 된다고 용기를 주고 싶어요.
KLPGA투어가 많이 변했는데. LPGA투어만큼은 아니지만 규모가 정말 많이 커졌어요. 시즌 종료 후 바로 개막전을 하더라고요. 후배들에게 ‘너희 안 쉬냐’고 물어봤어요. 또 선수들이 정말 잘 꾸미고 다 니더라고요. 저는 제 나름대로 내추럴 뷰티를 갖고 있다고 생각해요. 꾸미는데 관심은 많은데 감각 은 없는 것 같아요.
어떤 선수가 가장 잘 꾸민다고 생각하나? 제 주변에서는 유소연 언니가 화장을 정말 잘해요. 18홀 플레이 내내 화장이 번지는 일이 없죠. 혹시 누가 제일 화장을 많이 고치는 줄 아세요? 박성현이에요. 파 운데이션 쿠션을 항상 두드리고 있죠. 그런 걸 볼 때마다 저 친구도 천상 여자구나 하는 생각이 들어 요(웃음).
여자 골퍼 중 주당을 꼽자면? 박성현과 김민선5. 그 두 명이 술이 굉장히 세요. 멈추는 것을 본 적이 없어요. 저는 주당처럼 생겼다고 하는데 정말 못 마시는 편이에요. 맥주 한 캔에 취하죠.
그렇다면 스트레스는 주로 어떻게 푸나. 맛있는 음식 먹는 걸 좋아해요. 특히 떡볶이. 한국에 들어와서 는 동네별 떡볶이 맛집을 돌아다녀요. 그리고 미국에 있을 때는 앞집에 사는 이민지, 이미향과 늘 붙어 있는데요. 만나서 수다 떨고 카페 가서 빵 먹고, 버블티 마시면 스트레스가 다 풀려요. 요즘에는 드라마 보는 게 낙이었어요. 경기할 때도 틈틈이 봤죠(웃음).
여행을 자주 다니진 않는지? 사실 많은 나라를 돌아다니지만 골프백이 있으면 여행이라고 느껴지지 않아요. 제시카 코다가 최근 프라하에서 찍은 사진을 보여주더라고요. 골프백 없이 프라하에서 놀고 싶다는 생각을 했어요. 에비앙 챔피언십에 가면 그 주변에 볼거리가 정말 많거든요. 그래도 여행을 못했어요. 골프웨어 벗고, 백도 내려놓고 유럽여행을 한번 가보고 싶어요.
상금을 ‘의미 있는 일’에 사용하고 싶다는 인터뷰를 했었다. 제 롤모델이 로레나 오초아예요. 힘들 때 그 분을 보면서 마음을 잡고 방향을 설정하곤 했죠. 최근 에 멕시코 선수들과 대화를 나눴는데 오초아가 선수 육성을 위한 재단을 만들고 전액 지원도 해준다고 하더라고요. 저는 지금까지 상금을 많이 벌었고, 또 앞으로도 벌어들일 예정이에요. 이 상금을 사회를 위해 좋은 방 향으로 쓰고 싶다는 생각이 있어요. 다음 세대 선수들이 제가 걸어간 길을 따라왔으면 좋겠어요.


50세의 자영업자 B씨는 최근 건강검진으로 위내시경 검사를 받으면서 조기위암 1기 진단을 받았다. 다행히 일찍 발견되어 내시경점막하박리술로 완치가 되었지만 위암 판정 당시에는 “왜 내가 암에 걸렸는지…” 억울하고 원망스러운 마음도 들고 아직 학교에 다니는 자녀들 걱정, 가게 문닫을 걱정 등으로 밤잠을 못이뤘다.
그동안 바쁘게 살아오면서 “별일 없겠지…”라는 생각에 40세부터 할 수 있었던 국가 암검진 검사를 받지 않은 것도 후회가 되었다. 다행히 위암 1기에 발견되어 내시경수술로 완치가 되었지만 앞으로 재발할 수도 있다고 한다. B씨가 위암에 다시 걸리지 않으려면 앞으로 어떻게 생활해야 할까?
위암은 한국인에게 2번째로 많이 발생하는 암으로, 최근 초음파 건강검진의 발전으로 진단률이 급격히 높아진 갑상선 암을 제외한다면 우리나라에서 가장 많이 발생되는 암이다. 위암은 주로 우리나라와 일본 같은 동아시아 국가에서 높은 발생률을 보이는데, 위암 발병에 있어서는 유전적인 요인보다 식습관, 생활방식과 같은 환경적 요인이 더 중요한 부분을 차지한다.
그렇다면 우리 생활속에서 위암 발생을 막을 수 있는 방법은 어떠한 것들이 있을까? 위암 발병을 낮출 수 있는 생활방식 5가지를 소개한다.
◆소금 섭취를 줄인다 = 지난 2007년 세계암연구회는 소금과 소금에 절인 음식을 위암을 유발할 수 있는 위험 인자로 분류했다. 소금을 많이 섭취하게 되면 위 점막을 손상시키고 발암 감수성을 증가시켜 위암이 발생한다. 그렇기 때문에 하루 5g 이하로 음식의 염분을 줄이고 그릇 채로 소금간이 된 국물을 들이키지 않도록 식습관을 고치는 것이 위암을 막는데 도움이 될 수 있다.
◆질산염 화합물 섭취를 줄인다 = 숯불에 직화로 구운 고기는 맛은 좋지만 위암 발생의 원인이다. 흔히 불에 탄 고기를 먹으면 위암에 걸린다는 이야기는 한번쯤 들어봤을 것이다. 불에 탄 음식에는 질산염이라는 발암 물질이 많이 들어 있기 때문에 불에 탄 음식을 장기간 먹으면 위암이 생길 수 있다. 질산염이라는 물질은 훈제, 건조, 염장 식품 등이 부분적으로 변질되는 과정에서도 발생한다. 그래서 젓갈이나 묵은지 같은 음식이 위암을 일으킬 수 있다. 냉장 보관된 신선한 음식물 위주로 식단을 바꾸는 것이 위암 발병을 줄일 수 있다.
◆신선한 채소와 과일을 충분히 먹는다 = 신선한 채소와 과일에 들어있는 각종 비타민, 무기질과 섬유소는 위암을 일으키는 발암물질을 줄여서 위암 예방에 도움이 될 수 있다. 한 연구에 따르면 채소와 과일을 많이 섭취하는 사람은 그렇지 않은 사람에 비해 위암 발생이 30-40%나 줄었다는 보고도 있다. 신선한 채소, 과일을 섭취하는 것이 위암을 예방하는 방법이다.
◆금연을 한다 = 담배가 폐암, 후두암 등을 일으킨다는 것은 모든 사람이 알고 있다. 그러나 담배가 위암도 일으킬 수 있다는 사실은 잘 알지 못하는 사람들이 많을 것이다. 흡연은 위암의 발생률을 1.5배나 높인다. 흡연자들의 설자리가 점점 줄어들고 있는 이 때에 과감히 금연을 실천하는 것이 어떨까.


여기, 직장에 다니면서 월스트리트가 주목하는 12개 회사의 오너가 된, 전 세계 샐러리맨의 새로운 롤모델로 부상하는 패트릭 맥기니스가 불안한 미래로 근심하는 직장인들에게 흔들림 없는 내일을 설계할 수 있는 획기적인 인생 전략을 소개한다. 바로 시간과 자산의 단 10퍼센트만 투자해 매달 새로운 월급을 받는 것은 물론 사업가로의 새로운 길을 개척해나가는 ‘10% 사업가 프로그램’이다.
10퍼센트 사업가란 본업을 유지하면서 자신이 갖고 있는 자원의 10%를 새로운 사업에 투자하는 사람을 말한다. 이 프로그램을 통해 누구나 안정적인 보수와 근무환경을 놓치지 않으면서도 사업 실패에 대한 리스크를 최소화하고 나아가 연봉보다 더 많은 추가 수입까지 만들 수 있다고 말한다.


양평교육지원청은 경기도교육청의 업무를 지원하는 지역 지원청이다. 지난 3월1일자로 부임한 양운택 교육장을 지난 9일 교육지원청에서 만나 양평교육 현안에 대한 이야기를 나눴다.
▶ 양평교육장으로 부임한 지 100일이 지났는데 소감은… 정말 행복하다. 행복한 이유는 크게 두 가지다. 우선 누구나 알다시피 양평의 뛰어난 자연환경 때문이다. 관사에서 생활하고 있는데 갈산공원 산책로를 매일 뛴다. 마라톤을 9번 완주할 정도로 좋아하는데 여기서 안 뛰면 평생 후회할 것 같다. 산책로에 보건소 직원이 배치돼있어 몸 상태도 체크할 수 있어 건강관리에 도움을 받고 있다. 또 다른 이유는 교육환경이다. 경기도 분당의 입시성적 우수 고교에서 3학년 이과수학을 가르쳤고, 장학사와 연구원으로 근무하며 오랫동안 진로상담 업무를 담당했다. 점수 따서 좋은 대학 가게 하는 교육은 본질에서 벗어났다는 생각을 많이 했다. 대안학교인 이우학교 설립과정을 지켜보면서 중등 혁신학교 모델로 생각했는데 양평의 혁신학교를 방문하면서 또 다른 혁신교육 모델을 배웠다. 지역에 맞는 다양한 맞춤형 혁신학교를 만들고 있어 놀랍다.
▶ 현재 교육현안은 무엇이라 생각하나… 한마디로 말하면 ‘진로교육’이다. 미국은 1960년대부터 ‘모든 교육은 진로교육이다. 그렇지 않다면 그렇게 하도록 해야 한다’고 할 정도로 진로교육을 중요시한다. 진로교육은 삶을 위한 교육으로, 살펴봐야하는 측면이 다양하다. 우리나라 진로교육 개념은 ‘대학진학’, ‘직업선택’으로 사고의 폭이 좁다. 경제개발로 후진국에서 벗어나는 것이 목표였던 시절엔 진로교육이란 개념 자체도 없다가 80년대 들어서서야 진로교육이 생겼다. 2000년 이전까지는 ‘나를 이해하고 직업세계를 알고 직업분야를 정하고 준비해서 사회에 내보내는 것’이었다. 정부는 성인이 되어 살아갈 길을 찾아주는 진로교육을 강조하지만 이런 취지는 학교현장에 내려오면 눈 녹듯 사라지고 결국 영어, 수학 위주 입시교육에 머물고 있다.
교육을 통해 어떤 사람을 키우려고 하는지, 추구하는 인간상을 보여주는 것이 교육과정이다. 개정교육과정의 핵심은 ‘자기 주도적 인간상’이라고 생각한다. 빠르게 변화하는 세상에 적응해 주도적으로 살아갈 수 있도록 교육해야 하는데 대부분 학교에서는 점수 많이 받는 기술만 가르친다. ‘체인지 메이커(Change Maker)’ 교육으로 방향전환이 돼야 한다.
▶ ‘체인지 메이커’ 교육은 구체적으로 무엇인가… 쉽게 말하면 사람들이 “빈부격차가 문제야”라고 말할 때 해결방법을 찾는 사람이 체인지 메이커다. 많은 사람들이 문제 자체에 관심을 가질 때 해결책을 찾아내고 실천에 옮기는 사람이이다. 학생들을 체인지 메이커로 교육하는 게 바로 진로교육이다. 예를 들어보겠다. 서울 창덕여중 학생들은 등교를 하려면 문화재로 등록된 성곽 때문에 먼 길을 돌아가야 했다. 학생들이 불편을 호소했지만 문화재라 손댈 수 없다는 답변만 돌아왔다. 몇몇 학생들이 주변 여론을 모으고 구청, 시청을 쫓아다니면서 성곽 위로 철제계단을 설치해 문제를 해결해냈다. 이 일을 계기로 학교문화가 달라졌다. 학생들은 보통 성적 이외의 주변 문제에 관심을 갖지 않는데 문제를 해결하는 과정에서 주변에 공감을 만들어내고 주인의식을 배우게 됐다. 자기 주변의 문제를 발견하고 스스로 해결해본 경험을 통해 자존감을 갖게 된 사람을 이전으로 되돌리지는 못한다. 현실에서 어떤 문제가 닥쳐도 어떻게 해결할 것인가 관심을 갖고 실천하는 사람으로 길러내는 것이 교육이다.
▶ 교육현장에서 어떻게 적용될 수 있나… 경기도교육청 진로지원과장 시절 교사·학생 진로교육, 학생 리더십교육 등에서 체인지 메이커 연수를 진행했는데 만족도가 높았다. 현재까지 연수에 참여한 양평 교사는 115명이다. 체인지 메이커는 학교뿐 아니라 지역사회 전체가 변해야 가능하다. 지역사회 다양한 자원과 연계하기 위해 양평군에 제안해 지원을 약속받았다. 학교 내에서는 학생회 하부조직으로 체인지 메이커팀을 만들어 왕따, 잔반처리 등 현안을 스스로 해결하는 사례를 만들고 결과 공유회를 통해 학교문화로 정착되도록 할 예정이다. 학생들의 활동에 지지기반을 만들어주기 위해 학부모, 교사 연수도 꾸준히 할 예정이다. 현재 서종․양평동․옥천 3개 초등학교, 국수․서종․양동․양수․양일․양평․청운 7개 중학교가 체인지 메이커 선도학교로 참여하고 있다.
▶ 단위학교의 자율성 보장과 형식적 동아리활동을 우려하는 목소리도 있는데… 체인지 메이커는 예산이 필요한 사업도 아니고, 모든 걸 그 일에만 몰입하라는 것도 아니다. 체인지 메이커 성향을 학생들 마음속에 갖게 하려는 것이다. 선생님들에게 부담 안 주기 위해 학교개입이 없도록 규정해 놨다. 도내 한 학교에서 교장으로 3년간 근무하면서 학교변화에 앞장선 경험이 있다. 계속 발전할 줄 알았는데 학교를 떠난 후 소식을 들어보니 추진했던 게 모두 무너져 실망했다. 그런데 학생동아리만은 그대로 지속되고 있었다. 학부모, 교사 중심으로 해서는 안 된다는 걸 느꼈다. 학부모나 교사는 학교를 떠나면 그만이지만 동아리, 학생문화는 지속된다. 지속가능성이 제일 중요하다.
▶ 아파트 인근 과밀학급과 면단위 학생 감소 문제가 동시에 존재한다. 양평교육 현안에 대한 대책은… 올해 지자체의 교육예산이 늘긴 했지만 예산확보로 더 나은 교육환경을 만들겠다. 양평지역 인구 증가에 비해 학생 수 증가는 많지 않은 상황이다. 소규모 학교의 경우 특화된 프로그램 운영으로 학생 유입에 힘쓰겠다. 혁신교육이 인구유입을 가져왔듯 체인지 메이커도 학생유입 효과를 기대할 수 있는 요소다. 전체 학생의 25%가 양평초에 몰려있는데 부모들의 생각도 변해야 한다. 지역정서상 특정학교를 선호하는 경향이 있는데 개인적인 경험에 비춰볼 때 학생 돌봄에서는 힘들 수도 있다는 점을 인지해야 한다. ‘양평교육생태계’를 만들기 시작했다. 학교나 마을단위로 존재하는 교육자원을 모아 양평지역 어디서나 공유할 수 있도록 하겠다.


시부야 히카리에는 2012년에 오픈한 시부야의 새 얼굴입니다. JR시부야역 등은 2층에 있는 연결통로로 직결되어 있으며, 지하 3층에서도 토큐 토요코선 등의 ‘시부야역’ 15번 출구와 직결되어 있어 접근성도 꽤 좋은 편입니다. 영업시간은 쇼핑 구역이 10시부터 21시까지이며, 레스토랑은 11시부터 23시까지 영업하고 있으니 천천히 시간을 보내실 수 있습니다. 또한, 세련된 기념품도 있으며 관광객에게 인기가 많다고 합니다.
쇼핑 구역 ‘ShinQs’
‘ShinQs(영업시간 10~21시)’는 지하 3층부터 지상5층까지가 쇼핑 구역으로 되어 있으며, 약 200여 곳의 가게가 있습니다. 유기농 재료를 사용한 가게인 ‘델리카테슨(DELICATESSEN)‘이 있으며, 세련되고 실용적인 패션 및 아름다움과 건강 둘다 제안하는 뷰티샵, 라이프 스타일을 더 활기차게 하는 생활 잡화 등, 자기 개발에 열중하는 여성들의 요구에 응한 제품들로 갖춰져 있습니다. 각 시부야역에서 2층 혹은 지하 3층으로 직결되어 있으니, 이동 시간에 신경 쓰지 않고 천천히 쇼핑할 수 있습니다.
시부야 최대급의 음식 플로어


본지는 7월호부터 12월호까지 6회에 걸쳐 남미와 동유럽 국가들의 거리 디자인과 간판?사인에 대해 알아봅니다. 미국 및 서유럽의 선진국들과는 다소 차별되는 디자인 특성을 살펴볼 수 있는 좋은 기회가 될 것이라고 판단됩니다. 필자는 VMD연구소 이랑주 대표입니다.
*필자의 원고는 의 편집방향과는 다를 수 있음을 알립니다.
글?사진 이랑주
이랑주 VMD연구소 대표, 저서 '이랑주의 마음을 팝니다'
③볼리비아,
라파즈의 사인과 열정
남미여행에서 제일 힘든 부분은 이동하는 교통편이었다. 버스가 제 시간에 출발하지 않아서 처음에는 항의도 하고 따지기도 했는데 한 달쯤 지나고 2~3시간 연착은 당연한 것처럼 받아 들여 졌다. 페루(Peru)에서 볼리비아(Bolivia)로 넘어가는 버스를 타기 위해 터미널에 시간 맞춰서 도착했다. 당연하다는 듯 12시에 출발하기로 한 버스는 2시를 넘어서야 겨우 출발했다.
페루의 뿌노에서 볼리비아 수도 '라파즈(La Paz)'까지는 6시간이면 된다고 했지만, 8시간 정도 걸려서 도착했다. 낡은 로컬버스는 창문은 없고 의자 스프링은 다 튀어나와서 맨바닥에 앉아 있는 것과 같았다. 덜컹거리며 비포장도로를 달리는 낡은 버스는 우리를 사정없이 공중부양을 시켰다. 버스는 바지선에 실려서 강을 건너고 다시 달려서 전 세계에서 가장 높은 곳에 위치한 수도 해발 3,660m의 라파즈에 도착했다.
제일 먼저 눈에 들어오는 것은 한 나라의 수도 치고는 너무나 낡은 건물들과 산꼭대기에 옹기종기 모여 있는 붉은 벽돌의 판잣집들이었다. 볼리비아는 남미에서 천연자원이 가장 풍부한 나라이면서 가장 가난한 나라다. 지형적으로는 6000미터 급의 설산, 초현실적인 풍경의 우유니 소금 사막, 핑크 돌고래가 사는 아마존 밀림 등 지구에서 가장 다양한 지역들을 골고루 품고 있는 나라다.
수도 라파즈의 볼거리는 특징적인 3개의 지역으로 나눌 수 있다. 원주민들로 북적이는 시장통과 민예품 가게들이 널린 산프란시스코 광장 주변, 무리요 광장을 중심으로 멋진 식민시대풍건물들 감상하기, 그나마 현대적인 건물들이 즐비한 쁘라도 주변이다. 라파즈 관광의 실질적인 중심지이자 출발점이라고 할 수 있는 산 프란시스코 광장인데, 광장 중앙에는 라파즈를 상징하는 대표적인 건축물이 산 프란시스코 교회가 있다. 교회는 스페인과 남미의 건축이 양식이 혼합된 메스띠소-바로크 양식의 대표적인 건물로 1549년에 지어졌다.
광장 건너편에는 현대적으로 지어진 시장이 나오는데 메르카도 란짜(Mercado Lanza)로 현지인들의 생활을 볼 수 있는 곳이다. 3층으로 이루어진 복합 건물로 식당, 옷가게, 서점, 전자, 잡화를 판매하고 있다. 사인들은 크거나 화려하진 않지만 층별로 노랑, 빨강, 파랑으로 구분하여 원하는 업종을 쉽게 찾을 수 있도록 구분해 두었다.
시장 바로 건너편에는 라파즈에서 가장 재미있는 특이한 시장이 마녀시장이 나온다. 네그로 시장에서 산타 크루즈 (Santa Cruz) 거리의 언덕길을 내려가면, 람푸(Llampu) 거리와의 교차로에서부터 리나레즈(Linares)거리에 들어설 때까지 가게에서 파는 물건들의 분위기가 조금씩 달라지는 걸 느낄 수 있는 이곳이 바로 마녀시장이다. 볼리비아는 300년의 스페인 식민지로 인해 독실한 가톨릭 신자로 넘쳐나지만, 아직도 수도 한복판에 주술사를 위한 마녀시장이 존재한다는 것이 신기하기만 하다.
시장입구의 작은 사인은 마녀 시장의 특이함을 나타내기에는 부족해 보였지만, 사인보다 더 특이한 주술용품들이 이곳이 마녀시장임을 알려준다. 이곳이 마녀시장이라고 불리는 이유는 원주민들이 병을 치료하기 위해 약으로 쓰였던 희귀한 약초와 가루들, 부정을 막기 위해 부적으로 사용하는 물건들을 팔면서 형성되었다고 한다. 새로운 집을 지을 때 말린 야마의 태아를 마당에 묻으면 행운을 온다는 믿음을 가지고 있어 상점 곳곳에는 말리 라마의 태아가 주렁주렁 걸려있다. 각종 주술용품과 부적, 말린 토끼, 라마, 벌레등이 다소 무섭기도 하지만 생각보다는 으스스하지는 않다. 마녀에 대한 이미지라면 역시 큰 항아리에 무언가를 끓이며 주문을 외우면서 뼈라던가 도마뱀 꼬리 등을 넣는 모습이 연상되지만 이곳에 마녀는 없었다. 관광객에게는 행운과 여행의 안녕을 기원해 주는 주술세트를 팔고 있었다.
산 프란시스코 광장에서 12분정도 걸어가면 또 하나의 광장인 무리요 광장이 나온다. 주변에는 대통령 관저, 정부청사, 국회의사당 등이 자리하고 있으며 박물관 영화관 등 스페인 식민시대풍의 건물을 볼 수가 있다. 그런데, 광장의 실질적인 주인은 비둘기인 것 같다. 먹을거리를 들고 있으면 날아와서 공격하는 난폭한 비둘기들을 조심해야 한다.
수도인 라파즈 구경을 마치고 꿈에 그리던 소금사막으로 가기 위해 버스에 몸을 실었다. 라파즈에서 12시간 정도 버스를 타면 우유니 시내에 도착을 한다. 그럼, 오전 10시부터 시작 되는 우유니 투어를 바로 할 수 있다. 그런데 남미 여행이 어디 마음대로 되겠는가? 오후 7시에 출발한 버스는 새벽5시경 멈췄다. 무슨 일인가 하고 내려 보니 비가 너무 많이 와서 도로가 유실 되었는데 엠블런스 한대가 그 길 한가운데 깊이 폐인 웅덩이에 박혀서 꼼짝도 하지 못하는 것이었다. 차를 빼내기 위해 양쪽에 세워진 버스 승객까지 도왔지만 엠블런스는 쉽게 탈출하지 못했다. 4시간이 지나서야 길은 복구되었지만 너무 늦게 도착한 우리는 예약해둔 우유니 투어를 가지 못했다. 여행사에 사정이야기를 하고 다음날 투어에 참가할 수 있었다.
우유니는 해발 4,000m에 있기 때문에 고산증에 특히 주의를 해야 한다. 도착한 첫날은 따뜻한 물로 샤워하지 말고 편안하게 휴식을 취해야 다음날 투어를 무사히 마칠 수 있다. 시내는 아주 조용하고 고요했다. 사인들도 주민들을 닮아 소박하고 정겹다. 작은 광장의 시계탑이 이곳이 중심임을 알려주고 있다.
소금사막을 여행하려면 무조건 투어에 참가해야 해야 하는데 그 이유는 대중교통 자체가 없기 때문이다. 워낙 오지이고 도로가 포장돼 있지 않아 혼자 여행 한다는 것은 불가능하다. 보통 2박 3일, 3박 4일 코스가 있다. 투어를 마치면 칠레 국경지역까지 바래다준다. 5~6명이 짚차를 함께 타고 3~4일 동안 같이 투어를 한다. 제일 먼저 가는 곳은 열차의 무덤인데 예전에 소금을 실어 나르던 폐 열차들을 모아놓은 곳이다. 녹슬고 낡은 열차들이 모여 만들어 내는 풍경이 파란하늘과 대조를 이루며 아름답지만 슬픈 풍경을 만들어 낸다.
얼마나 달렸을까? 드디어 꿈에 그리던 우유니 소금사막에 도착했다. 끝도 없이 펼쳐진 새하얀 소금사막을 달리는 기분은 내 일생에 한번밖에 없는 최고의 경험이었다. 우유니는 세계 최대의 소금사막이다. 수만년전 지각변동에 의해 염호가 솟아오른 후 물이 증발하면서 형성됐는데, 해발 3656m 높이에 소금 층의 두께는 최대 140m에 이른다.
사막 한 복판에는 물고기 섬이 있는데, 사람 키보다 훨씬 크게 자란 선인장으로 가득 차 있다. 선인장이 이 정도 크는 데 수백년이 걸린다고 한다. 물고기섬 정상에서 바라본 소금 사막은 끝이 보이지 않았다. 이 사막의 넓이는 한국의 경기도 면적보다 넓다고 한다. 물고기섬 정상으로 안내하는 화살표 사인은 주변 경관을 헤치지 않고 처음부터 그 자리에 있었던 것처럼 조화롭다.
투어를 마치면 소금호텔에서 1박을 하고 볼리비아의 멋진 호수들과 붉은 플라밍고를 보러 떠난다. 가는 길에는 볼리비아 고원사막에 휘몰아치는 바람과 모래의 풍화작용에 의해 바위가 깎여 마치 나무와 같은 형상을 하고 있는 '바위 나무'가 안데스 영봉들을 배경으로 그림처럼 서 있다.
세상에서 가장 큰 거울, 죽기 전에 꼭 가봐야 할 곳이라고 알려진 볼리비아의 우유니 소금사막은 어느 여행지보다 나를 행복하게 만들어 주었다.
여행자들의 발길을 쉬이 허락하지 않는 척박한 땅이며 세계 최빈국 중 하나인 볼리비아. 하지만, 행복지수만큼은 서구의 어느 나라들보다 높은 곳이다. 볼리비아의 눈물 나게 아름다운 자연을 보면서 가난하지만 그들이 행복한 이유를 알 것 같았다. 자연과 경쟁하지 않고 주어진 환경과 조화롭게 살아가는 것이 진정한 행복임을 그들은 이미 알고 있었다. 그들의 자연 속에서 나 또한 충분히 행복했다.


세상의 모든 재화(財貨)는 하느님의 것이다. 재물이 있는 곳에 마음도 있는 법이다. 만사가 하느님의 손에 달려 있음을 믿는 믿음이 있다면 주님의 일을 위해 더 큰 정성을 보일 수 있을 것이다.
1. 우리 신부님은 돈 이야기만 한다?
어떤 신자가 다가와서 말한다. "신부님, 요즘은 성당에 가기가 싫습니다. 성당이 예배당이 된 것 같습니다. 그 전 신부님은 한번도 돈 이야기하지 않으셨는데 우리 신부님은 돈 이야기를 너무 많이 하십니다." 이 말을 좀더 발전시키면 " 전임 신부님은 돈 이야기를 하지 않아서 좋았는데, 지금 신부님은 돈 이야기를 많이 해서 싫다." "우리 신부님은 신부님이라기 보다는 목사님 같다." 는 결론이 날 수도 있다.
세상 만사에 대해 생각하는 바가 사람에 따라 너무나 다르다. 사제 생활하면서 평생 돈 이야기하지 않는 것을 미덕으로 여기고 '구름처럼, 바람처럼' 사는 분들도 있다. 심지어 돈 이야기하지 않는 것이 사제다움이라고 생각하는 분도 계실 것이다. 그런 신부님 후임으로 가면 고생께나 하기 마련이다. 심지어 본당 신자 중에 교무금을 책정하고 내는 세대가 몇 세대, 몇% 나 되는 지? 주일헌금이 얼마쯤이고, 평균 얼마나 되는지? 알 리가 없다. "신부가 어떻게 그런 것까지 신경 쓰고 사느냐?" 고 반문을 하는 분들도 없지 않다. 그러나 한가지 확실한 것은 돈 이야기를 하는 어떤 신부도 자신의 개인생활을 위해 돈 이야기를 하는 분은 없다는 것이다.
2. 왜 한국 신자들만 교무금을 내는가?
10계명 외에 신자들이 지켜야 할 네 가지 규범이 있다. 혼인을 할 때 교회의 법을 따라야 하는 것과, 적어도 1년에 한번 고해성사를 보고, 영성체를 해야 하는 것, 그리고 교회 유지와 선교를 위해 교무금을 내야 하는 것이다. 어떤 신자는 이런 법이 있다는 사실조차 모르고 있는 것이 현실이다.
그리고 미국이나 구라파 같은 곳에서는 교무금 제도가 없다. 독일이나 구라파에서는 자신이 믿는 신앙에 따라 종교적인 서비스를 받기 위해서는 '종교세'를 내고, 국가에서는 그 세금을 각 종단에 배분해서 교회 유지 운영을 하도록 하고 있다. 그러나 미국 같은 데서는 교무금은 없고 헌금만 있다. 그런데도 기부 문화가 발달해 있어 많은 이들이 자녀들에게 재산을 물려주기보다 교회나 공익 기관에 재산을 헌납하여 그 재원으로 교회운영이나 공익사업을 하고 있다. 미국에서는 부자들이 끊임없이 기부를 하기 때문에 부자가 존경을 받는 그런 풍토가 되었다고 하겠다.
한국에서는 헌금 외에 교무금을 매월 내도록 하고 있다. 그런데 자기 수입의 1/10을 철저히 바치는 프로테스탄에 비해, 우리 신자들은 그렇지가 못하다. 그래서 성당 신설이나, 선교, 청소년 교육, 사회복지나, 신자교육 등에 있어 많은 어려움을 겪고 있는 것이 사실이다. 많은 본당에서 적어도 한달 30일 중 하루 수입 즉 1/30 은 교무금으로 바치도록 권하고 있지만, 현실은 너무나 거리가 멀다.
3. 재물이 있는 곳에 마음이 있다.
오늘 복음에서 예수님께서는 헌금 궤에 돈을 넣는 사람들을 보고 계시다가 렙돈 두 닢을 넣는 가난한 과부를 보시고 "내가 진실로 너희에게 말한다. 저 가난한 과부가 헌금함에 돈을 넣은 다른 모든 사람보다 더 많이 넣었다. "(마르12,43)고 말씀하신다. 그렇다. 하느님 앞에 의미 있는 것은 금액의 많고 적음이 아니라, 최선을 다하는 정성이다.
호텔이나, 분위기나 전망이 좋은 찻집에서 차를 한잔 마시면 5000원이 넘는다. 괜찮다 싶은 식당에서 식사를 한끼 대접해도 3-4만원은 한다. 우리 교구의 주일헌금과 교무금의 평균 수준이 차 한잔, 식사 한끼 정도가 되지 않는 것이 현실이다. "너희 재물이 있는 곳에 너희 마음도 있다."(마태6,21)는 성서의 말씀대로라면, 헌금과 교무금의 수준이 신앙의 수준이라고 말하면 지나친 말일까? "나는 하느님의 것을 하느님께 제대로 바치고 있는가?"를 반성해 볼 일이다.
"예배당 신자들은 1/10조를 안 바치면 죽는 줄 알고, 천주교 신자는 1/10조를 바치면 죽는 줄로 안다."는 말이 있다. 예배당 신자들은 자신의 수입의 1/10은 당연히 하느님께 바쳐서 교회와 공익을 위해서 사용해야 하는 것으로 인식하고 있다. 가톨릭은 신부님들이 부양가족이 없어서인지 이런 면에서 신자들의 교육이 잘 되어있지 못한 것이 사실이다.
우리 신자들은 세상 재물에 대해 어떤 자세를 취해야 하는가? "내 것을 내 맘대로 쓰는데 무슨 간섭이냐?"는 식의 태도는 신자다운 태도가 아니다. 내 이름으로 등기(登記)가 되어 있다고, 내 통장에 들어있다고, 그것을 나 자신만을 위해서 사용해도 좋다는 생각은 잘못이다. 내가 가진 것 안에는 항상 다른 사람의 몫이 있음을 잊어서는 안 된다. 나에게 세상 만사가 하느님의 것이고, 그분 뜻에 달려 있음을 믿는 믿음이 있는가 반성해보자. 주님은 당신의 계명을 지키는 이들에게 백 배로 갚아주시는 분이시다.
과부와 헌금
예수님은 성전에서 사람들이 헌금하는 것을 보고 계셨다.
사람들의 어디를 보고 계셨을까. 얼굴 표정, 아니면 손이었을까. 아마 몸 전체를 보고 계셨을 것이다. 헌금은 정성이다. 정성은 몸가짐에서 드러난다. 물건을 사고 돈을 내듯 그런 태도는 아니었는지, 의무감 때문에 느낌없이 헌금대 앞으로 나갔던 것은 아니었는지 돌아볼 일이다. 헌금은 당당한 것이어야 한다. 내가 좋아서 하는 헌금이 되어야 한다. 그래야 정성이 된다. 액수가 많고 적음은 별 문제가 아니다. 정성이 들어있어야 참된 헌금이 된다. 복음의 가르침은 여기에 있다.
예수님은 정성으로 헌금하는 여인을 보신다. 액수는 적었지만 내용이 그분을 감동시킨다. 여인은 자신의 생활비에 해당되는 돈을 바쳤던 것이다.
어떻게 보면 무모한 행위다. 자신의 생활비를 바치다니, 그럼 무엇을 먹고 어떻게 살아간단 말인가. 그러나 여인은 바쳤던 것이다. 물론 가난한 여인이었기에 생활비는 얼마 되지 않을 수 있다. 그래서 바치기 쉬웠는지도 모른다.
그렇더라도 자신의 생활비를 바친다는 것은 전부를 바친 것이 된다. 먹지않아도 좋다는 희생을 전제로 해야 가능하다. 여인은 자신의 정성을 그렇게 희생으로 포장했던 것이다.
그러나 이제 그 여인은 더 이상 가난한 여인이 아니다. 주님께서 돌아보셨기 때문이다. 외적모습은 여전할 지 몰라도 내적으로는 아무도 모르는 부유함이 그녀를 감쌌을 것이다. 생활비를 바쳤기에 생활을 보장받는 기적을 그녀는 체험한 것이다.
우리는 어떠한가. 가난한가 부유한가. 가진 것에 만족할 수 있다면 부유한 사람이고 만족할 수 없다면 가난한 사람이다. 객관적 판단으로 소유가 넘치는 사람일지라도 불만 속에 있다면 부유한 사람이 될 수 없다.
만족해야 감사할 수 있고 감사하는 사람이라야 당당하게 헌금할 수 있다. 그런 사람은 헌금의 많고 적음을 떠나 애정이 담긴 봉헌을 할 수 있다.
생활비를 바쳤던 과부도 감사하는 마음이 있었기에 그렇게 했을 것이다. 억지로 바쳤다면 어찌 주님께서 감동하셨겠는가.
여인의 모습 안에는 우리의 모습이 있다. 일상사에 쫓겨 돈과 시간이 부족한 채 살고 있는 우리의 모습이 있다. 기도하는 시간도 선행을 베풀 여유도 없이 살고 있는 우리의 모습이 있다. 돈보다 시간이 가난한 우리들이다. 그런 우리가 주님께 바치는 시간은 주일 하루뿐인 경우가 대부분이다. 그 시간 우리는 무엇을 하는가.
한주간 살아온 삶을 바쳐야 하지 않겠는가. 좋은 일이건 궂은 일이건 주님께서 주신 것으로 여겨야 하지 않겠는가. 성서의 여인이 자신의 생활비를 바쳤듯이 그렇게 바쳐야 하지 않겠는가. 봉헌은 다른 것이 아니다. 주님께서 주신 것으로 받아들이는 것이다.
예수님은 지금도 우리가 헌금하는 것을 보고 계실 것이다. 얼마나 많은 헌금이 아니라 어떤 헌금을 바치고 있는지 보고 계실 것이다. 돈을 바치는 것만이 헌금은 아니다. 시간을 바치는 것도 헌금이다. 희생을 바치는 것도 헌금이다.
한주간을 살면서 겪었던 아픔과 억울함과 오해와 실망스러움을 주님께서 주신 것으로 여기며 받아들이는 것도 헌금이다. 그러니 우리가 바치는 헌금 속에는 이 모든 것이 함께 있어야 한다. 가난한 과부는 자신의 생활비를 바쳤다. 그렇게 우리도 일주일의 삶을 함께 바치는 헌금이 되도록 하자.
축복된 빈손을 위하여
오늘 복음에서 예수님께서는 사람들이 헌금함에 헌금하는 것을 보시게 되었습니다. 부자들이 여럿이 와서 많은 돈을 넣었습니다. 그런데 가난한 과부 한 사람은 와서 겨우 ‘동전 두 닢’을 넣었습니다. 아주 대조적입니다. 그것은 부자 개개인의 헌금액에 비하면 아무것도 아니었지만, 예수님의 평가는 전혀 다릅니다. “저 가난한 과부가 누구보다도 더 많은 돈을 헌금함에 넣었다.”라고 말씀하십니다. 다른 사람들은 다 넉넉한 데서 얼마씩 넣었지만, 그 과부는 가난하면서도 가진 것을 다 털어 넣었기 때문에 모든 것을 바친 것과 같습니다.
하느님은 외적인 양으로 판단하지 않으시고 내적 정성과 마음을 보십니다. 우리가 하느님께 바칠 때에 외적으로 많은 양이라 하여 거만해한다거나, 양이 적다는 이유 때문에 죄송해할 것은 없습니다. 중요한 것은 정성이며, 자신이 가진 것을 기꺼이 하느님께 봉헌하는 마음의 자세 인 것입니다. 실제로 우리가 받은 모든 것이 다 하느님의 것이며 그분에게서 비롯된 것이 아니고 무엇이겠습니까? 쓰다가 남는 여분의 것을 봉헌하는 것, 준비 없이 그냥 지갑에서 꺼내어 던져 넣듯이 하는 헌금은 별로 의미가 없습니다. 거기에는 마음이 실려 있지 않기 때문입니다. 헌금의 액수가 그 사람의 지위 정도나, 신앙 정도를 판단하는 기준은 될 수 없습니다. 거기에 정녕 자신의 마음이 실려 있는가가 바로 참된 신앙을 가늠할 수 있는 기준일 것입니다. 그리고 그것은 오직 하느님만이 알고 계십니다.
하느님께서 기뻐하시는 것은 양의 많고 적음이 아니라, 진실하고 사심 없는 봉헌의 마음입니다. 참된 봉헌이란 ‘하느님께로부터 받은 것을 되돌려 드리는 행위’입니다. 그런데 우리들은 왜 하느님의 것을 하느님께 되돌려 드리는 데 인색한 것일까요? 우리가 기꺼이 자신이 가진 것을 하느님을 위해 내어드리지 못하는 이유는 무엇일까요? 집착과 축적, 과연 누구를 위한 집착이며, 무엇을 위한 축적입니까? 인생은 부자였든 가난했든 간에 빈손으로 주님께 돌아가기는 마찬가지입니다. 살아서의 축적은 결국 남의 것이 되지만 기꺼이 나누고 베품은 하느님께 봉헌되어 자신의 몫이 됨을 우리는 왜 깨닫지 못하는 것일까?
“마지막으로 먹을 것”을 내어 놓은 사렙다의 과부와 “구차하면 서도 있는 것을 다 털어 생활비로 모두 바친” 복음의 과부의 모습은 여전히 아까워서 놓지 못하고 있는 우리들의 손을 부끄럽게 하며, ‘참된 봉헌의 삶’에 대해 많은 것을 생각하게 합니다.
마산교구 김화석 신부
‘내 코가 석 자’라는 말이 있습니다. 자기 코가 쑥 빠져나올 정도로 어려운 처지에 있음을 이르는 말입니다. 내 사정이 급해서 남의 사정까지 돌볼 수가 없다는 의미이기도 합니다. 이 말의 어원에 대해서는 몇 가지 설이 있는 것으로 알고 있습니다. 그 중의 하나가 흥부전의 모체가 되었다고 추정되는 신라시대의 ‘방이설화’입니다. 그 내용은 대충 이러합니다.
가난한 형 방이와 부자 동생이 살고 있었는데 방이가 동생에게 누에와 종자를 얻으러 갔습니다. 그러나 동생은 그것들을 삶아서 형에게 주었습니다. 동생의 심술에도 불구하고 우여곡절 끝에 방이는 누에와 종자에서 결실을 얻게 되었습니다. 그런데 새가 와서는 곡식을 물고 날아갔습니다. 방이는 새를 쫓아가서 숲속에서 마음먹은 대로 이룰 수 있는 금방망이를 얻어 부자가 되었습니다. 그 소식을 들은 동생은 자기도 금방망이를 구하러 숲으로 갔다가 방망이를 훔친 도둑으로 몰려 코가 뽑혀 길어질 지경까지 일을 한 후에야 풀려날 수 있었다고 합니다. 어원의 진위를 떠나서 이 설화에서 동생의 코가 길어진 이유는 그의 욕심 때문이었습니다.


에어블록 프로토콜에서는 사용자의 동의를 받은 데이터가 탈중앙화된 데이터 마켓을 통해 거래됩니다. (여기서 말하는 데이터는 유저들이 웹, 앱에서 검색이나 구매 등의 활동을 하는 경우 만들어지는 정보들을 의미합니다.)
데이터의 거래가 이루어지기 위해서는 적정한 가격이 매겨져야 하는데요. 이를 위해 거래에 참여하는 주체들은 각자 데이터에 대한 가치를 평가하게 됩니다. 하지만 데이터라는 재화는 몇 가지 이유로 인해 그 가치를 정확하게 평가하는 것이 쉽지 않습니다.
이 글에서는 데이터의 가치를 평가하는 것이 왜 어려운지 살펴보려고 합니다. 여기에 더 나아가, 데이터의 가치를 적절하게 평가하기 위해 에어블록 프로토콜이 도입하려고 하는 데이터 가치 평가 방식에 대해 소개하도록 하겠습니다.
데이터의 가치 평가가 왜 어려울까?
데이터의 가치 평가가 어려운 이유를 알아보기 위해 Silicon Valley Data Science의 Valuing Data is Hard — Chloe Mawer 글을 참조하였습니다.
밸류체인 기반의 데이터 가치 평가
밸류체인 (Value Chain) 이란 재화가 원재료부터 시작해 가공, 유통되어 부가가치를 창출하는 일련의 과정을 뜻합니다. 밸류체인의 각 지점에서는 새로운 가치가 더해지고, 전 과정을 거치게 되면 최종 생산물이 만들어집니다.
최종 생산물의 가치는 밸류체인의 각 지점에서 원재료에 더해지는 부가가치의 총합으로 측정할 수 있습니다. 동시에 원재료의 가치 또한 최종 생산물의 가치를 바탕으로 부가가치를 역산해 측정할 수 있습니다. 밸류체인을 거치는 일반적인 재화의 가치는 보통 이러한 과정을 통해 평가됩니다.
From Valuing Data is Hard— Silicon Valley Data Science
데이터도 밸류체인에 적용해볼 수 있습니다. 데이터의 밸류체인은 원재료인 로우 데이터(Raw data) 부터 시작해 가공, 통합, 분석 과정을 거쳐 어떤 목적을 위해 쓰이고 최종적인 재화로서의 가치를 발생시킵니다. 데이터 마켓에서 거래되는 데이터는 주로 로우 데이터나 여기에 약간의 가공과 통합 과정을 거친 데이터입니다. 따라서 로우 데이터 단계에서 데이터의 가치가 평가됩니다. 이 말은 곧 최종생산물의 가치를 역산해 로우 데이터의 가치를 평가해야 된다는 것을 의미합니다.
하지만 데이터는 밸류체인을 이용하는 일반적인 가치 평가 방식을 도입하는데 어려움이 많습니다. 가장 큰 이유는 데이터가 경험재이기 때문입니다.
경험재란 소비자가 재화를 소비하기 전에 그 가치를 예측하기 힘든 재화를 뜻합니다. 데이터의 경우, 구매자가 가공과 분석을 수행하기 이전에는 데이터가 산출하는 가치를 예측할 수 없어 경험재에 포함됩니다. 그렇다면 구매자는 데이터가 만들어 낼 가치를 왜 예측하기 힘들까요? 아래 여러가지 경우를 통해 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.
데이터의 최종 가치가 0인 경우
데이터가 만들어내는 가치의 크기는 구매자에게 얼마만큼의 가치를 제공해주는 지에 따라 결정됩니다. 하지만 최종가치의 범위는 예측하기 쉽지 않습니다. 데이터가 구매자의 목적에 완전히 부합하는 결과를 얻을 수도 있지만 이전과 같은 인사이트를 얻거나 아예 아무런 쓸모가 없는 인사이트를 얻을 수도 있기 때문입니다. 가령 여행 관련 키워드를 검색한 유저들의 구매 패턴을 분석하기 위해 데이터를 구입했지만 유의미한 패턴을 찾지 못한 경우에, 구입한 데이터의 가치는 0일 것입니다.
같은 로우 데이터가 여러 분야에 사용되는 경우
원유와 같은 재화의 경우, 가공하기 전이라도 최종적으로 만들어지는 기름이 어느 곳에 쓰일지 한정되어있습니다. 반면에 데이터는 사용폭이 정해져있지 않습니다. 예를 들어, 유동인구 데이터는 상권 분석에 쓰일 수도 있지만 지도를 만드는 데 쓰일 수도 있습니다. 쓰이는 곳이 다르면 그에 대한 가치도 달라져 원재료 데이터에 정확한 가치를 반영하는 것이 어렵습니다.
서로 다른 로우 데이터이지만 동일한 분석 결과를 얻는 경우
반대로 동일한 분석 결과를 얻기 위해 아예 다른 데이터가 사용될 수도 있습니다. 어느 한 지역의 유동인구 분석 결과를 얻기 위해 휴대폰 사용자 데이터를 이용할 수도 있지만 인공위성 데이터를 이용할 수도 있습니다. 이 점이 중요한 이유는 재화의 가치는 대체될 수 있는 재화의 유무 여부에 따라서도 영향을 받기 때문입니다. 대체될 수 있는 재화가 많다면 재화의 가치는 낮아집니다. 하지만 로우 데이터 단계에서, 분석된 데이터가 대체될 수 있을 지 예측하는 것은 쉽지 않습니다.
분야별로 요구하는 데이터의 가공 수준이 다른 경우
쓰이는 곳에 따라 요구하는 데이터의 가공 수준은 다를 수 있습니다. 예를 들어 장기간의 주가 추세 데이터 모델을 만드는 경우에는 아웃라이어 (Outlier) 가 제거된 깔끔한 데이터 가공 수준을 원할것입니다. 반면, 주가 변동에 대한 모델을 만드는 경우에는 아웃라이어가 제거된 데이터는 단기적인 변동폭을 분석하는데 적절하지 않은 데이터가 될 것입니다. 따라서 가공이 어떻게 되어있느냐에 따라서도 데이터의 가치는 달라질 수 있습니다.
생산비용을 기반으로 데이터의 가치를 평가할 수는 없을까?
최종 생산물을 기반으로 하는 가치평가가 어렵다면 생산 비용으로 가치를 평가하는 방법을 생각해 볼 수도 있습니다. 하지만 이 방법 역시 데이터에 적용하는것은 바람직하지 않습니다. 데이터는 비경합재이기 때문입니다.
재화는 경합재와 비경합재로 나누어집니다. 경합재란, 어느 한 사람이 소비하는 동안 다른 사람은 소비할 수 없는 재화를 의미합니다. 먹고있는 음식, 입고있는 옷 등이 여기에 해당됩니다. 반면에 비경합재는 누군가 사용하고 있어도 타인이 사용할 수 있는 재화입니다. 또한, 여러 사람이 사용해도 소모되지 않습니다.
우리가 가치를 평가하고자 하는 데이터도 비경합재에 포함됩니다. 데이터는 복사해서 여러 사람들에게 제공해도 가지고 있는 원본 데이터에는 아무런 영향이 없습니다. 심지어 데이터를 복사하는데 드는 비용은 거의 0입니다. 비용을 들이지 않고 무수히 많은 동질의 재화를 만들어 낼 수 있다는 뜻입니다. 이렇게 만들어지는 데이터는 불법 복제된 영화 파일처럼 수 많은 곳에 쓰일것입니다.
이러한 특성 때문에 생산 비용으로 데이터에 대한 가치를 평가하는 것 역시 적절하지 않습니다. 데이터를 만드는 데 들어가는 생산비용은 오직 원본 데이터에만 적용되기 때문입니다. 원본 데이터가 얼마나 많이 복사본으로 쓰일 지 예측할 수 없어 데이터 재화의 한 단위 당 생산 비용을 산출하는 것은 거의 불가능합니다. 따라서 데이터를 생산하는데 들어가는 비용으로 데이터의 가치를 평가하는 것 역시 어려운 일입니다.
지금까지 살펴본 내용을 종합해보자면, 로우 데이터로부터 밸류체인을 거쳐 산출되는 가치의 총합과 생산 비용을 예측할 수 없기 때문에, 데이터의 가치를 데이터가 가공되기 전에 평가하는 것은 불가능에 가까웠습니다.
하지만 반대로 생각했을 때, 최종생산물의 가치와 생산 비용을 알 수만 있다면 데이터에 대한 가치 평가가 가능하다는 것을 의미하기도 합니다.
에어블록이 도입하려는 데이터 가치 평가 방식
에어블록 프로토콜은 위와 같이 데이터에 대한 가치 평가가 어렵다는 점을 인지하고 데이터의 가치를 적절하게 반영할 수 있는 방법을 연구하고 있습니다. 그 방법 중 하나로 생각하는 방식이 온라인 광고시장의 가격 모델 중 하나인 CPA 모델을 적용하는 것입니다.
CPA 모델이란 Cost Per Acquisition의 약자로, Cost Per Action, Cost Per Sale 등의 용어로 쓰이기도 합니다. 이 방식은 광고를 게시한 후, 매출에 기여를 한 소비자 행동을 집계해 광고비를 지급합니다. 여기서 말하는 소비자의 행동은 광고를 보고 상품을 구입하기 위해 앱을 다운 받거나 회원 가입을 하는 등의 행동을 의미합니다. CPA 모델을 적용할 경우 광고주는 실제 매출에 영향을 준 광고에만 비용을 지불해 무의미하게 낭비되는 광고비를 절감할 수 있습니다.
From Cost Per Action— Technology — Stable-Ads
CPA 모델에서 주목할 점은 비용이 사후적으로 책정된다는 것입니다. CPA 모델에서 광고비는 매출에 직,간접적으로 영향을 준 행동들을 집계해 책정됩니다.
에어블록은 이러한 CPA 모델의 특성을 데이터의 가치 평가 방식에 도입하고자 합니다. 앞서 살펴보았듯이 로우 데이터는 최종 생산물의 가치를 예측하기 힘들고 얼마나 많이 생산될 지 알 수 없기 때문에 사전적인 가치 평가가 불가능했습니다. 반면에 CPA 모델을 적용하면 데이터가 매출에 기여한 정도를 책정할 수 있어 최종적으로 얼마만큼의 경제적인 가치가 실현되었는지 알 수 있습니다. 뿐만 아니라 데이터가 몇 번이나 복사되어 재생산되었는지도 집계가 가능합니다.
데이터 가치 평가 방식에 CPA 모델을 적용하는 것이 가능한 이유는 블록체인을 통해 데이터가 유통되는 전 과정을 용이하게 추적할 수 있기 때문입니다. 데이터의 이동 경로는 블록체인에 모두 기록되어, 어느 곳에 데이터가 공급되었고, 어디에 쓰였는 지 알 수 있습니다. 뿐만 아니라, 데이터가 최종적으로 쓰이는 곳과 블록체인이 연동만 되어 있으면 데이터가 어느 매출 요인에 영향을 주었는지도 확인할 수 있습니다. 따라서 데이터가 실제로 발생시킨 경제적인 이익을 로우 데이터 단계에 반영할 수 있어 보다 정밀한 데이터의 가치 평가가 가능합니다.
데이터의 가치 평가 방식에 CPA 모델이 적용되면 로우 데이터는 거의 무료나 아주 적은 비용에 제공될 수 있습니다. 대신 제공된 데이터를 활용해 광고가 집행되고, 매출이 발생한다면 광고주는 데이터 제공자에게 데이터로 인해 발생한 매출의 일부를 지급합니다. 따라서 데이터 제공에 동의한 유저들은 데이터가 경제적인 가치를 발생시킬 때마다 보상을 받을 수 있습니다.
CPA 모델을 적용했을 때 얻을 수 있는 추가적인 장점은 에어블록 프로토콜에서 거래되는 데이터에 대한 퀄리티 컨트롤이 가능하다는 것입니다. 탈중앙화된 프로토콜에서 거래되는 재화는 중간에서 퀄리티를 검증하는 주체가 없습니다. 특히 데이터는 구입하기 전까지 안에 포함된 내용을 열람할 수 없기 때문에, 신뢰성 없는 허위 데이터 (Fake Data) 가 거래될 가능성도 큽니다.
하지만 CPA 모델을 적용한다면 경제적인 가치를 발생시키지 않는 허위 데이터에 대한 비용을 치르지 않게 되므로, 허위 데이터를 에어블록에 제공해도 이득을 볼 수 없습니다. 경제적인 가치를 지니는 데이터에 대해서 그만큼의 비용을 지불한다는 CPA 모델을 통해, 결과적으로 에어블록 프로토콜에서는 실제 가치를 가진 데이터만 거래될 것입니다.
CPA 모델의 고려사항
CPA 모델을 데이터 가치 평가 방식에 적용하는데에는 몇 가지 고려해야 할 점이 있습니다.
블록체인에 기록되어야 하는 광고 성과
광고 성과가 데이터의 가치에 반영되기 위해서는 블록체인에 광고 성과가 기록되어야 합니다. 허위로 광고 성과가 측정되는 것을 막아야 하기 때문입니다. 따라서 데이터 유통망에 광고 매체가 포함되어 광고 성과에 대한 정보를 지속적으로 전송하고 검증하는 구조가 필요합니다. 에어블록 프로토콜은 이를 위해 광고 매체를 데이터 유통망에 포함시켜 광고 성과 정보가 블록체인에 기록될 수 있는 구조를 설계하고 있습니다.
데이터가 쓰이는 목적 구분
에어블록 프로토콜을 통해 거래되는 데이터는 직접적으로 경제적인 가치를 만들어 내는 경우에만 쓰이지 않습니다. 기업 내부적으로 비즈니스 인사이트를 얻기 위해 쓰이기도 하고, 연구 기관에서 연구 목적으로 쓰이기도 합니다. 후자의 경우엔 데이터의 결과물이 발생시킨 가치를 측정하는 것이 불가능해 로우 데이터에 반영할 수 없습니다. 이러한 이유로 데이터가 쓰이는 목적에 따라 가치 평가 방식도 달리 적용되어야 합니다. 에어블록 프로토콜은 우선적으로 데이터가 광고에 쓰여 경제적인 가치 측정이 수월한 경우에 초점을 맞추어 연구를 진행하고 있습니다. 간접적으로 가치를 발생시키는 경우에 대해서는 사용 목적에 따라 정찰제를 시행하거나, 제공하는 데이터의 수준을 달리 하는 방식 등을 추가적으로 연구중입니다.
CPA 모델을 통해 최종적으로 생산되는 가치를 로우 데이터에 반영하는 것은 보다 정밀하게 데이터의 가치를 평가할 수 있는 방법입니다. 더불어, 허위로 데이터를 제공하는 것을 방지하고 실질적으로 가치 있는 데이터가 유통되도록 장려할 수 있습니다.
물론 데이터 가격을 단순히 임의대로 정하거나 시장에 맡기는 방법은 간단합니다. 하지만 앞서 살펴보았듯이, 데이터는 시장 참여자들이 쉽게 가치를 평가할 수 있는 재화가 아닙니다. 재화의 가치와 가격이 적정하게 평가되지 않는다면 시장은 왜곡될 것이며, 데이터 제공에 동의한 유저들 역시 적정한 보상을 받지 못할 것입니다.


노딜 브렉시트가 이뤄질 경우 영국 경제가 둔화되고 불확실성이 높아지면서 세계 경제도 타격을 받게 된다. 한국 경제는 큰 충격이 없을 것이라는 전망이 나오지만 올해 세계 경제 둔화가 예상되는 데다 미국과 중국 경제 상황도 좋지 않아 예상치 못한 후폭풍에 휘말릴 수 있다는 우려가 제기된다.
메이 총리가 EU 측과 마련한 브렉시트 합의안은 영국 하원 역사상 처음으로 200표 이상 차이로 부결됐다. EU와 신속한 결별을 원하는 강경파들이 브렉시트 합의안에 있는 백스톱(안전장치) 조항에 반발한 것이다. 백스톱 조항은 영국 영토인 북아일랜드와 EU 회원국인 아일랜드 국경 분리 충격을 줄이기 위해 영국이 2020년까지 EU 관세 동맹에 머물도록 하고 있다. 강경파는 이 백스톱 조항이 진정한 브렉시트를 막는다며 반대표를 던졌다.
브렉시트 합의안 부결에 따라 21일까지 메이 총리는 대안을 내놓고 EU와 합의를 이뤄내야 하지만 물리적 시간상 불가능하다. 이 때문에 탈퇴 조항인 리스본협약 50조에 따라 3월 29일 오후 11시, 아무런 합의 없이 노딜 브렉시트가 이뤄질 가능성이 높아진 상태다.
노딜 브렉시트가 벌어지면 영국은 EU와의 교역에서 무관세를 적용받지 못하는 것은 물론 EU가 제3국과 체결한 자유무역협정(FTA) 적용에서도 제외된다. 한국도 영국과 교역에서 한·EU FTA 효력이 사라지게 돼 관세가 부과되면서 수출에 타격을 입게 된다.
대한무역투자진흥공사(KOTRA)와 한국무역협회 분석에 따르면 노딜 브렉시트 시 한국 기업이 영국으로 수출하는 2948개 품목 가운데 2186개 품목(74.2%)의 관세가 되살아난다. 관세 부활에 따른 경제적 타격을 줄이기 위해 우리 정부는 30~31일 영국과 한·영 FTA 체결 논의를 추진한다는 계획이다.
일각에서는 노딜 브렉시트가 우리 수출에 큰 타격을 주지 않을 것이라는 분석을 내놓고 있다. 지난해(1∼11월) 우리나라의 영국 수출액은 54억 4000만 달러로 전체 수출의 0.98%, 영국 수입액은 61억 8000만 달러로 전체 수입의 1.26%로 비중이 작다는 이유에서다.
더 나아가 노딜 브렉시트가 중장기적으로 수출에 이득이라는 분석도 나온다. 대외경제정책연구원(KIEP)은 중장기적으로 노딜 브렉시트가 영국과 EU 간에 무역 장벽을 만들어 한국 제품 수출에 긍정적 효과를 줄 것으로 예상했다. 영국과 EU 간 틈새를 파고들 수 있다는 것이다. KIEP은 한·영 FTA가 없을 경우 노딜 브렉시트로 한국 경제가 0.050% 성장하고, 한·영 FTA가 체결되면 0.088% 성장할 것으로 전망했다.
그러나 노딜 브렉시트가 가져올 경제적 불확실성에 따른 후폭풍이 만만치 않은 만큼 대비책을 갖춰놓는 것이 안전하다는 게 중론이다. 영국 중앙은행인 영란은행이 내놓은 ‘브렉시트 영향 평가’ 보고서에 따르면 노딜 브렉시트로 ‘무질서한 탈퇴’가 이뤄질 경우 올해 영국 경제성장률은 최근 전망치(2018년 11월) 대비 7.75%포인트 하락할 것으로 전망됐다. 주거용 부동산 가격과 상업용 부동산 가격은 각각 30%와 48% 하락하고, 실업률은 7.5%까지 치솟을 것으로 예상됐다. 또 물가상승률도 6.5%까지 오를 것으로 예측됐다.
영국이 세계 경제 5위 국가라는 점에서 영국의 경제 하락은 세계 경제에 상당한 충격을 줄 가능성이 높다. 특히 올해 세계 경제가 둔화될 것으로 예상되고 세계 1위와 2위인 미국과 중국 경제 상황도 좋지 않다는 점이 우려를 키우고 있다.
세계은행은 9일 발표한 세계 경제전망 보고서에서 올해 세계 경제 성장률 전망치를 2.9%로 지난해 6월(3.0%)보다 낮췄다. 미국 성장률은 2.9%에서 2.5%로, 중국 성장률은 6.5%에서 6.2%로 각각 하향조정했다. 이러한 상황에 노딜 브렉시트가 벌어지면 세계 경제가 받을 충격은 상당할 수밖에 없다.
한 경제계 관계자는 “2012년에 선진국 경기 회복에도 신흥국 재정위기가 벌어지자 세계 금융시장은 상당히 불안정한 모습을 보였다”며 “당시 재정위기 근원지였던 그리스는 세계 경제 순위 51위에 불과했고, 스페인은 13위였다. 이탈리아가 8위로 그나마 높은 순위였는데도 세계 경제에 상당한 위기감을 줬다”고 분석했다.


엄태준 이천시장이 24일 시청 1층 대회의실에서 기자회견을 갖고 SK하이닉스 반도체 특화 클러스터 유치, 왜 이천이어야 하는가에 대한 기자회견을 열고 당위성과 입장을 밝혔다.
SBS, MBN, OBS, 지방 및 지역 언론사 기자들과 이천시 실·국·소·과장 등 100여 명이 참석한 가운데 이천시는 SK하이닉스 반도체 특화클러스터 이천 조성의 필요성과 이천시 입장을 대외적으로 밝히는 자리를 마련했다.
유치경쟁이 벌어진 이유, 수정법 시행령과 입지문제, SK하이닉스는 이천시민의 기업, 선진국 수도권규제 정책의 변화, 해결방안, 이천시유치의 당위성, 향후 활동방향에 대한 브리핑이 진행됐다.
엄태준 시장은 “SK하이닉스가 원하는 사통팔달의 교통망과 제반 여건이 좋은 곳에 클러스터를 조성해 세계적인 경쟁력을 갖출 수 있게 해줘야 한다”며 “본사와 연구인력이 밀집한 이천에 SK하이닉스 반도체 클러스터가 조성돼야 최대의 시너지를 효과를 낼 수 있을 것”이라고 강조했다. 또한 “비수도권에 위치한 지역과의 상생을 위해 수도권에 있는 기업들이 내는 세금의 일정비율을 지방균형 발전을 위해 사용하도록 제도를 만들어야 된다”고 말했다.
특히 엄 시장은 “자연보전권역에서 6만제곱미터 이상의 공장설립이 불허되지만, 국민경제발전을 위해 대통령령으로 달리 정할 수 있다”며 “SK하이닉스를 중심으로 한 반도체클러스터를 SK하이닉스 본사가 있는 이천에 조성하는 것이 대한민국의 국민경제발전을 위한 길이므로 이천에 반도체클러스터가 조성될 수 있도록 수정법시행령은 반드시 고쳐져야 한다”고 밝혔다.
기자회견에서 프레젠테이션을 통해 선진국 사례를 소개한 엄 시장은 “일본, 영국, 프랑스와 같은 선진국들은 경기침체 극복 및 세계적 대도시권과의 경쟁우위 선점 등을 위해 수도권 규제완화를 추진해 오고 있다”면서 “이들 국가는 수도권 규제 완화와 적극적인 지방발전정책을 병행해서 추진하고 있으며 수도권 규제완화가 불가피한 만큼 지방 중소도시 재정비 대책도 함께 실행해 균형발전을 꾀하고 있다”고 주장했다. 이어 “과도한 규제는 국가, 기업, 지역의 경쟁력을 모두 약화시키고 심각한 일자리 문제를 일으킨다”며 “선진국 사례에서 보듯이 낡은 수도권 규제를 정비해야 경쟁에서 살아남을 수 있다”고 말했다.
엄태준 시장이 이천시 입장을 공식 발표한 이후 기자들과의 질의응답이 이어졌다.
SK하이닉스와의 관계에 대해 묻자 엄 시장은 “SK하이닉스한테 이천을 원하느냐고 물어본다면 현재 수도권 규제만 해결된다면 당연히 본사가 있는 이천에 있을 것이라고 생각한다”고 답변했다.
이천시 반도체 클러스터 유치 시민연대 출범식에서 지자체 간 토론회를 열자고 제안한 부분에 대해 질문하자 엄 시장은 “국민들과 전문가들이 보는 앞에서 토론회를 해야 여러 가지 의견이 나올 것이고 그 이후에 결정을 해야 된다고 생각한다”면서 “청와대와 중앙정부가 주선해서 한 자리에 모여 각 지자체 간 유치를 해야 되는 이유를 설명하고 유치가 어려운 지역의 근본적인 문제를 해결할 수 있는 방안을 모색해야 한다”고 말했다.
또한 22일 열린 경기도시장군수협의회 정기회의에 참석해서 경기도지사와 어떠한 의견을 나눴는지 묻자 엄 시장은 “‘특별한 희생이 있는 곳에 특별한 보상을 주는 것이 공정한 경기도를 만든다’고 말씀하시는 도지사님에게 경기동부권에 팔당 상수원이 있고 그 인근 지역들은 특별한 희생이 있기에 중앙정부가 해결해 줄 때까지 경기도가 특별한 관심을 가져주시길 바란다고 말했다”고 전했다.
SK하이닉스 반도체 클러스터를 유치하기 위해 이천 시민들과 어떠한 계획을 갖고 계신지에 대해 묻자 엄 시장은 “우선 저 혼자라도 청와대 앞에서 자진농성을 해야 한다면 그렇게 하고 시민 분들은 가정을 지키고 생계를 이어나가시길 바란다”면서 특히 팔당유역 7개시군 협의회장으로서 중앙정부를 향해 역할을 해나갈 것임을 밝혔고 엄시장은 “시민들도 함께 힘을 모아주셨으면 좋겠고, 제가 할 수 있는 선까지는 최선을 다할 것”이라고 밝혔다.


올초 서울 롯데콘서트홀에서 열린 원 코리아 유스 오케스트라의 창단 연주회. 지휘자 정명훈과 롯데문화 재단이 함께 만든 청년 오케스트라로 매년 롯데콘서트홀에서 공연을 열 예정이다. [사진 롯데문화재단]
“실수해도 괜찮다. 중요한 일은 음악적 자유를 찾는 것이다.” 지휘자 정명훈(65)이 19~28세 연주자들에게 한 말이다. 그는 지난해 말 롯데문화재단과 함께 젊은 연주자를 선발해 오케스트라를 만들었다. 오디션에 621명이 응시했고 두 번의 오디션 끝에 73명이 선발됐다. 경쟁률 8대 1의 관문을 통과한 이들은 빈 필하모닉, 라디오 프랑스 필하모닉 등 해외 명문 악단 연주자들의 지도를 받고 정명훈과 집중 리허설을 한 후 지난 1월 롯데콘서트홀 무대에 올랐다.
악단의 이름은 ‘원 코리아 유스 오케스트라’. 북한의 음악가와 함께 하는 것을 먼 미래의 목표로 보고 시작했다. 1월 첫 무대에서 연주한 곡은 베토벤의 ‘운명’ 교향곡. 정명훈은 이 오케스트라의 창단 기자간담회에서 “인간의 자유를 그린 대표적인 작곡가다. 북에 가서 지휘했을 때도 베토벤을 선택했던 이유가 거기에 있었다”고 말했다.
이처럼 정명훈은 단원들에게 자유를 강조한다. 다 함께 연주하는 오케스트라 내에서 자유롭게 연주하려면 스스로 음악적 고민을 충분히 해야 한다는 뜻이다. 지난 1월 창단 공연에서 젊은 단원들은 짧은 준비 기간에 비해 완성된 수준의 합주를 들려줬다. 대부분 현재 학교에서 공부 중인 단원들이지만 집중도만큼은 높았다.


김정은이 정권을 잡은 2011년 12월 이후 지금까지 처형된 북한 내 주요 간부가 70명에 달한다고 국가정보원이 13일 밝혔다. 아버지 김정일이 집권 초기 4년간 10여명을 처형한 것에 비해 훨씬 많다. 처형 수단도 소총에서 고사총 등으로 잔인해졌다고 국정원은 분석했다.
김정은이 숙청에 나선 것은 2011년 말 김정일 사망 당시 자신과 함께 운구차 호위를 담당했던 이영호 군 총참모장과 우동측 국가보위부 제1부부장을 실각시키면서부터다. 김정은의 후견인 노릇을 했던 이영호는 집권 후 군부 장악에 걸림돌이 된다는 죄목으로 2012년 7월 보직 해임했다. 북한의 사회 통제 및 감시를 맡는 보위부 1부부장으로 승승장구하던 우동측도 그해 실각했다. 인민무력부장을 맡았던 김영춘과 김정각은 명예직으로 옮기면서 권력에서 멀어졌다.
김정은이 숙청에서 잔인한 면모를 보인 것은 2013년 12월 고모부이자 당 행정부장인 장성택을 ‘양봉음위(陽奉陰違·앞에선 순종하는 척하고, 속으로는 딴마음을 먹는다)’ 죄목으로 전격 처형하면서부터다. 당시 보도된 북한 매체에선 특별군사재판에 기소된 장성택이 구타와 고문을 당한 듯 몸이 멍든 모습으로 나타났다.
현재 ‘김정일 운구 7인방’ 중 김기남 당 선전비서와 최태복 교육담당 비서만이 숙청되지 않았다. 최근 들어선 한층 북한의 처형 양상이 잔인해졌다고 국정원은 분석했다. 총열이 4개인 고사총으로 시신의 형체를 알아볼 수 없을 정도로 만들거나, 시신을 화염방사기로 태우는 방식도 사용되는 것으로 전해졌다. 처형 대상자 가족에게 처형된 자를 비난하면서 각오를 다지는 소감문을 작성하도록 강요하고 “눈물을 보이거나 고개를 숙여선 안 된다”고 경고하는 것으로 알려졌다.


새생명복지회에서 국제위러브유운동본부까지 앞으로가 더욱 기대되는 장길자 회장님 장길자회장님 새생명복지회에서 국제위러브유운동본부까지 1990년대 부터 시작된 장길자회장님의 이웃 사랑 실천이 2016년 현재까지 꾸준히 이뤄지고 있습니다. 장길자회장님이 이끄시는 봉사단체가 새생명복지회로 시작해 현재는 국제위러브유운동본부로 지역사회와 전세계에서 활발한 활동이 이뤄지고 있답니다. 2004년은 장길자회장님과 새생명복지회 회원들의 노고를 인정 받은 해 벌써 10여년이 지난 지금이지만 새생명복지회 회원들에게 2004년은 잊을 수 없는 해였답니다. 새생명복지회는 이러한 현실을 안타깝게 생각하며 모두가 소망하는 행복을 함께 나누고자 관심을 기울이게 되었습니다. 건강한 사회와 희망찬 미래를 위해 보다 체계적인 복지사업으로 어려운 사람들과 마음을 교류하고 싶습니다. 밝고 환한 웃음으로, 실의와 절망에 ..
장길자회장님과 국제위러브유운동본부 회원들이 함께한 제 14회 어머니 사랑의 김장 나누기 장길자회장님과 함께하는 국제위러브유운동본부 2016 제 14회 어머니 사랑의 김장 나누기 2015년에 이어 2016년 올해에도 어김없이 이뤄진 국제위러브유운동본부의 어머니 사랑의 김장 나누기 행사가 장길자회장님을 비롯 국제위러브유운동본부 회원 300여명과 함께 수원전통문화관에서 개최되었답니다. 이번 어머니 사랑의 김장 나누기 행사에서 총 700kg의 분량 김장을 통해 독거노인가정, 다문화가정, 저소득가정등 700여세대에 전달된 예정이라고 하는군요. 저도 시간만 됐다면 함께하고 싶었는데, 이번에는 수원이라~~ ^^ 장길자회장님과 위러브유 회원님들의 김장 나누기 행사가 여러 언론에서도 보도가 되었더군요. ^^ 좋은 소식은 나누면 배가 된다고 했죠. 언론에 보도된 위러브유 소식 함께 공유해 볼까해요.ㅎㅎ 국제..


전북 김제시, 익산시, 전주시를 휘돌아 흐르는 만경강은 금강, 동진강과 함께 호남평야의 중앙을 가로질러 익산 남쪽에서 서해로 흘러든다. 그 길이가 80km에 달한다. 만경강에는 수많은 지류들이 있고 그 지류에서 붕어낚시가 활발하게 이루어지고 있지만 본류에도 붕어낚시터가 많다. 대표적으로 하류에 있는 만경강교 부근 본류는 한겨울에도 얼지 않고 붕어가 낚이는 곳이다. 그리고 본류 최상류도 강폭이 좁아서 수로의 형태를 이루고 있는데 최근 이곳에서 굵은 붕어가 잘 낚이고 있다.
최근 같은 카페에서 활동하는 회원 김소은씨가 만경강에서 물이 제일 깨끗한 최상류에서 붕어를 낚았다는 소식을 필자에게 전해주었다. 요즘 강붕어의 조황이 좋은 터라 주저하지 않고 트라이캠프클럽 카페 회원 몇 명과 함께 김소은씨가 적어준 주소를 들고 현장을 찾았다. 전북 완주군 고산면소재지 남쪽에 있는 보낚시터였다. 현지 낚시인들은 이곳을 만경강이라고 부르지 않고 가까운 면소재지인 고산면에서 이름을 따와 고산천이라 불렀다.
예전에 찾았던 하류 쪽의 만경강은 물이 깨끗하다는 느낌을 받지 못했는데 고산천은 물이 매우 깨끗하였다. 그래서인지 낮에는 붕어의 입질을 받지 못하고, 어둠이 내린 뒤부터 입질이 시작된다고 했다.
▲고산천 상류에서 하류를 바라본 풍경.
▲좌)익산에서 온 정상훈씨가 황금체색의 씨알 좋은 붕어를 보여주고 있다. 우상)“얼마나 잡았을까?” 건너편에 앉았던 낚시인들이 낚시를 마치고 고산천보 위로 걸어나오고 있다. 우하) 마름이 아직 삭아 내리지 않은 고산천 연안의 모습.
▲취재팀이 자리한 련궁정 건너편의 석축 포인트. 이곳에서도 붕어가 간간이 낚였다.
▲“강붕어라 힘이 좋네요.” 1박2일 조과를 펼쳐놓고. 왼쪽부터 유영학, 강대희, 이상완씨.
▲필자 일행이 낚시했던 련궁정 식당 앞 포인트.
“납자루 미끼 쓰면 최하 허리급 붕어”
우리는 보에서 가까운 하류 도로변 있는 련궁정 식당(매운탕 전문) 앞에 나란히 앉아서 낚시를 했는데, 바로 옆에 식당이 있고, 주차 후 바로 앞에서 낚시할 수 있어 편리했다. 부들과 마름, 어리연이 발달해 있었지만 희한하게도 수초에 붙여서 낚시하는 것보다 오히려 맨바닥에서 잦은 입질이 들어왔다.
필자와 한피싱 필드스탭 이상완씨는 케미를 꽂자마자 월척붕어를 낚았고, 그 다음부터는 8~9치급의 붕어가 나오기 시작했다. 고산면에 거주하는 현지 낚시인은 “채집망을 던져놓으면 납자루가 들어오는데, 납자루를 미끼로 쓰면 입질은 자주 오지 않지만 받으면 대부분 허리급 이상의 씨알이 낚인다”고 말했다. 이야기를 듣고 채집망을 던져 놓았지만 이날은 납자루가 채집되지 않았다.
글루텐이나 떡밥을 묽게 개어 미리 밑밥을 주고 해질녘이 되면 같은 글루텐떡밥을 미끼로 쓰기 좋게 딱딱하게 만들어 본격적인 낚시를 시작하는 게 좋았다. 옥수수도 먹기는 하지만 글루텐떡밥에 입질이 더 빨랐다. 지렁이는 블루길이나 잡어의 성화가 심해 적당치 않다. 해질녘부터 밤 11시까지 입질이 오다가 깊은 밤에는 소강상태를 보였다. 그러다 새벽 4시부터 날이 밝을 때까지 또 입질이 이어졌다. 붕어 씨알은 초저녁에 가장 굵게 낚였다.
가는길 호남고속도로 익산IC에서 나와 좌회전한 다음 799번 국도를 타고 봉동읍까지 간다. 봉동읍사무소 앞 사거리에서 좌회전하여 4km 직진하면 붕어 매운탕집인 련궁정 식당이 보인다. 그 식당 앞이 우리가 낚시한 포인트이다. 련궁정 주소는 완주군 고산면 고산천로 380-8
고산천(만경강 최상류)의 낚시 시즌


1998년 도서출판 나무생각을 설립하면서 출판사를 이끌 두 축을 세웠다. 하나는 고령화 시대를 살기 위한 실버 분야와 사람에 대한 학문인 심리학 분야였다. 내가 고령화와 나이 든 어른이 주는 향기에 천착한 이유는 아버지 때문이었다. 아버지는 내가 기억하기에 10가지가 넘는 직업을 가졌다. 공무원, 사료개발, 고아원 원장…. 어느 정도 머리가 여물자 나는 아버지가 신기했다. 아무리 아버지라고 해도 저 정도면 좌절하고 술과 벗하거나 대쪽 같은 성격을 내려놓을 법도 했다. 그러나 아버지는 아무런 노동도 할 수 없는 신체 상태가 되자 사시는 아파트에 조롱박을 심고, 아이들이 노는 놀이터에서 나무젓가락으로 병조각을 집어 비닐봉지에 넣으며 하루를 보냈다.
향기가 나는 노년이 과연 가능할까? 그것은 나에게 큰 과제였고, 한국 사회의 숙제였다. 『고령사회 2018, 다가올 미래에 대비하라』를 필두로 고령화 시대에 관한 책들을 출판하기 시작했다. 그리고 나의 관심은 당연히 퇴직을 앞두고 있거나, 퇴직한 이들의 생각과 행동의 변화에 두고 있었다.
대기업 사장을 지낸 J씨는 일·월 단위의 계획을 세우고, 자신이 쓸 사무실도 얻었다. 손님을 맞아 커피를 대접하려는데 맹물이 나와 살펴봤더니, 커피를 안 넣었다는 에피소드도 들려주었다. 한 번도 자기 손으로 커피를 끓여본 적이 없었던 것이다.
또 A씨는 퇴직을 하자마자 강원도 두메산골 에 집을 지어 홀로 지냈다. 부인은 시골 생활이 맞지 않는다며 서울에 있고, 자신은 그곳에서 농사를 지으며 유기농과 친환경의 표기가 얼마나 애매모호하며 거짓인가를 몸소 체험하고 있다고도 했다. 이렇게 겉으로 드러난 그들의 행동 내면에는 처절한 싸움이 내재하고 있을 것이다. 그들은 과거의 영광과 안온함으로부터 내동댕이쳐졌거나 스스로 나와 새로운 세계에 들어 있기 때문이다. 이 지점 역시 『데미안』에서 이야기하는 ‘세상의 현상들이 교차하는 지점, 단 한 번뿐이고 아주 특별한, 어떤 경우에도 중요하고 특이한 한 지점’에 있다.
『데미안』은 은유와 심층 구조가 뛰어난 작품이다. 주인공 싱클레어가 열 살 때부터 스무 살이 될 때까지 겪은 내면의 갈등과 체험을 다루고 있다. 질풍노도의 사춘기와 고독이라는 청춘의 병을 치명적인 아름다움으로 그려낸 작품이다. 인생 후반에 내려지는 축복이 하나 있으니, 그것은 제2의 사춘기라는 이름이다. 다시 한 번 적극적으로 흔들려 볼 수 있는 시기라는 것이다. “모든 사람은 제각기 자기 자신에게로 이르는 길이다…. 누구나 인간이 되라고 던진 자연의 내던짐이다.” 이 말은 인생 후반을 맞은 이들에게 울림으로 다가갈 것이다.
“새는 힘겹게 투쟁해 알에서 나온다. 알은 세계다. 태어나려는 자는 한 세계를 깨뜨려야 한다. 새는 신에게로 날아간다. 그 신의 이름은 아프락사스다.” 밑줄을 몇 번이나 긋고, 노트로 옮겨 적었던 구절이다.
『데미안』은 인생 후반에 다시 접목하여 읽기에 매우 구체적이고 탐미적인 소설이다. 융은 이 소설을 ‘폭풍우 치는 밤 등대의 불빛’이라고 표현했다. 이 책을 읽다 보면 인생 후반에 다가올 새로운 세계에 대한 두근거림이 다시 살아난다.


인간이란 무엇인가? 어떻게 하면 인간을 이해할 수 있을까? 옛날 페르시아의 한 왕자는 자기가 장차 나라를 잘 다스리자면 인간을 잘 알아야 한다 생각하고 전국의 학자들을 불러 인간 이해의 방법을 마련해오라고 당부한다. 20년이 지나 학자들은 낙타 스무 마리에 책 2000권을 싣고 나타난다. “너무 많다. 줄여오라.” 또 10년이 지난다. 그 사이 왕자는 왕이 되어 있고 학자들은 낙타 세 마리에 책 500권을 실어 왕에게 대령한다. “이것도 너무 많다. 더 줄여라.” 다시 몇 년이 흐른 뒤 이번에는 나귀 한 마리에 책 100권 등짐을 지운 학자들이 나타난다. 왕은 이미 늙고 병들어 임종의 침상에 누워 있다. 왕은 탄식하며 말한다. “인간을 아는 일이 그렇게도 어려운가? 죽는 순간까지도 나는 인간을 알 수 없단 말이냐?” 그러자 학자 하나가 왕에게 귓속말로 일러준다. “폐하, 사실은 단 한 줄이면 됩니다. 인간은 태어나서 살다가 죽습니다. 그게 인간입니다.”
~도정일 책읽는사회문화재단 이사~
인간의 한 생애가 ‘태어난다, 산다, 죽는다’는 단 세 개의 동사로 요약될 수 있다는 것은 그리 기분 나쁜 일은 아니다. 인간은 누구나 죽음 앞에 평등하듯 그 세 개의 동사 앞에서 평등하다. 인간만이 아니다. 태어난다, 산다, 죽는다는 것은 모든 생명 가진 것들에 공통으로 적용되는 생물학적 전기(傳記)다. 그 전기는 생명체 공통의 것이라는 점에서 평범하고 평등하며 위대하다. 인간이 그 전기로부터 제외되지 않는다는 사실은 인간의 코빼기에서 자만심을 뽑아내고 그를 낮은 곳으로 임하게 하는 효력을 갖고 있다.
그러나 인간과 그의 삶에 대한 사유행위로서의 인문학은 “태어나서 살다가 죽는다”의 생물학적 전기를 거부하는 데서 출발한다. 인간이 잘 나서가 아니라 인간이 자기 존재와 삶의 방식에 대해 지고 있는 ‘책임’을 생각하고 따지는 것이 인문학의 중요한 한 과제이기 때문이다. 인간은 누구나 태어나 살다가 죽는다. 하지만 여기서 결정적으로 중요한 것은 ‘살다가’라는 부분이다. 어떻게 살았느냐에 따라 인간의 전기는 천차만별로 달라진다. 어떤 사람은 인간으로 태어나 개처럼 죽고, 어떤 사람은 개처럼 태어나 인간처럼 죽는다. 삶의 방식이 각기 달랐기 때문이다. 철학자 볼테르는 생전에 자기 묘비명을 써놓고 죽은 사람이다. “친구를 사랑하고 적을 미워하며 죽노라”는 것이 그의 자작 묘비명이다. 이 비명은 그가 어떻게 살고 왜 살았는가를 요약한다. 그것은 생물학적 보편 전기와는 다르다. 사마천은 자신이 왜 ‘사기’를 쓰게 되었는가를 밝힌 글 ‘임안에게 보내는 편지(報任安書)’에서 “사람은 누구나 한 번 죽지만 어떤 죽음은 태산보다 무겁고 어떤 죽음은 새털보다 가볍다”는 구절을 남긴다. 죽음의 차이에 관한 언명치고 동서고금에 이보다 더 빛난 표현이 없을지 모른다. 죽음의 차이는 사실은 삶의 차이, 어떻게 살았는가의 차이에 좌우된다.
넓게 규정했을 때 인문학은 인간에 관한 사유, 표현, 실천의 총합이다. 이 의미의 인문학은 강단 인문학 혹은 학문으로서의 인문학과는 좀 구별될 필요가 있다. 학문으로서의 인문학은 서구 근대의 산물인 반면, 인간에 관한 사유, 표현, 실천으로서의 인문학은 동서양에 걸쳐 오랜 역사를 갖고 있다. 우리가 보통 인문학이라 부르는 것은 문학, 철학, 역사, 예술사, 서지학 같은 근대 이후의 학문 분과들을 지칭하기도 하지만 사실은 인간이 인간을 이해하고 인간을 생각하고 인간의 길을 모색해온 동서고금의 오랜 사유전통을 더 많이 의미한다. 이런 인문학은 전문 연구자만의 것이 아니고 전공자만이 할 수 있는 것도 아니다. 그 인문학은 만인의 것이다. 강단 인문학의 경우처럼 학문으로서의 인문학을 연구하는 것과 인문적 가치를 실천하는 것으로서의 인문학 사이에는 큰 차이가 있다. 인문학을 학문으로 공부하는 사람에게는 자기 전공 분야의 인문학 갈래를 연구하는 것이 주 과제다. 그는 ‘인간의 책임’을 생각하는 것이 인문학의 기본정신이라는 관점을 꼭 가져야 할 필요가 없다. 그런 정신없이도 강단 인문학은 가능하기 때문이다.


높은 공격성, 강한 힘의 육식성어류로 민물계 최상위 포식자다. 큰 덩치와 강한 손맛으로 낚시인들의 애정을 듬뿍 받고 있다. 가물치 루어낚시가 도입되고 인기가 급상승한 이후부터는 1m를 넘는 개체도 종종 발견되어 흥미를 더욱 불러일으키고 있다. 육지에서도 어느 정도 호흡이 가능할 정도로 적응력이 뛰어나다. 육식을 하기 때문에 개구리, 미꾸라지 등을 잡아먹고 살며, 때문에 낚시를 할 때 생미끼 낚시 외 루어낚시 때는 개구리를 닮은 프로그웜이나 크롤웜 등을 사용한다.
가무치, 가모치, 가이치
Snake head (영), 가무루치(カムルチ) (일)


중소벤처기업부는 오는 18일부터 20일까지 울산 중구 동천체육관에서 울산광역시, 소상공인시장진흥공단과 함께 전통시장의 활성화를 위한 '2019 전국우수시장박람회'를 개최한다고 16일 밝혔다.
올해 16회를 맞는 전국우수시장박람회는 전통시장 상인 간 교류를 촉진하기 위해 2004년부터 매년 개최해 왔으며, 관람인원이 약 10만 명에 달하는 전통시장 최대 축제행사다.
이번 박람회는 전국 전통시장 157곳이 참여하는 역대 최대 규모로 열린다. 행사장인 울산 동천체육관에는 100개 규모의 전통시장관, 청년상인존 28개, 팔도먹거리장터 30개 등 총 158개 전시·판매부스가 설치된다.
전통시장관은 지역 전통시장의 특화상품, 지역특산물 등 다양한 상품들을 판매하고, 먹거리장터에서는 식사, 간식, 안주 등 지역별 다양한 먹거리를 시식할 수 있다. 청년상인존은 유망청년상인 푸드트럭 및 판매·체험부스가 설치․운영되며, 버스킹 공연 등이 수시로 열린다.
특히, 올해에는 ‘가치삽시다 오픈 스튜디오’를 설치해 ‘말이야와 친구들', 소상공인방송 등이 오픈스튜디오와 전통시장관에서 참여시장의 우수상품과 특산물 등을 소개할 예정이다.
박람회 내방객은 모든 체험·판매부스 매장에서 제로페이와 온누리모바일상품권으로 제품을 구입할 수 있다. 온누리모바일상품권 이용자를 대상으로 다양한 경품 행사가 진행될 예정이다.