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서울행정법원 제12부는 최근 한의사 A씨가 보건복지부 장관을 상대로 제기한 업무정지등처분취소소송에서 원고의 청구를 기각했다.
A씨는 지난 2009년 7월 27일부터 2009년 11월 3일까지 자신이 운영하는 의원에 환자가 입원한 사실이 없음에도 입원한 것처럼 꾸며 국민건강보험공단으로부터 17회에 걸쳐 보험급여비용 943만 4090원을 지급받았다.
A씨의 이 같은 범죄행위는 적발돼 사기죄로 기소, 해당 법원으로부터 벌금 800만원을 선고받았고, 2013년 7월 이 판결은 확정됐다. 이에 복지부는 2017년 1월 A씨에게 이 사건 처분사유를 이유로 한의사면허자격정지 4개월의 처분을 내렸다.
A씨는 “복지부가 이 사건 처분을 함에 있어 사전통지를 하지 않았다”고 주장했다.
또 그는 “복지부가 이 사건 판결이 확정된 때로부터 무려 3년 6개월가량 지나서야 처분을 내렸고, 판결이 확정되기 전인 2013년 1월경에는 업무정지처분을 내렸다는 점에서 면허자격정지 처분은 신의성실의 원칙을 위반했다”면서 소를 제기했다.
재판부는 A씨의 손을 들어주지 않았다.
재판부는 “복지부는 2012년 7월경 A씨에게 이 사건 처분사유와 함께 A씨가 환자에게 처방전을 발급하지 않았다는 이유로 자격정지8개월 7일의 행정처분을 할 예정이라는 행정처분 사전통지를 했다”며 “이에 대해 A씨는 2012년 8월경 복지부에게 사법처리 결과가 나올 때까지 행정처분을 보류해달라는 의견을 했고, 복지부는 2016년 11월 A씨에게 이 사건 처분사유를 이유로 자격정지 4개월의 처분을 할 예정이라는 사전통지를 했다”고 밝혔다.
이어 재판부는 “복지부가 최초 사전통지일로부터 약 4년 6개월, 이 사건 판결 확정일로부터 약 3년 6개월이 지나서야 처분을 내렸는데, 이는 통상의 경우에 비해 처분시점이 지체된 것”이라며 “그러나 복지부가 직무를 성실히 수행하지 않아 이 사건 처분이 지연됐다고 보기 어렵고, 처분이 다소 지연됐다는 사정만으로 A씨에게 처분이 행해지지 않으리라는 신뢰가 형성됐다고 보기 어렵다”고 전했다.
재판부는 “이 사건 처분이 지체된 것은 A씨가 2012년 8월경 사법처리 결과가 나올 때까지 행정처분을 보류해달라는 의견을 밝혔고, 복지부가 이를 받아들여 자격정지처분을 보류한데서 기인한 것”이라며 “판결 확정된 후로 상당 기간 처분이 이뤄지지 않은 사정이 있지만 의료 관련 행정 업무를 담당하는 복지부로서는 의료인에 대한 형사절차가 종결된 후, 그 결과를 곧바로 확인하기는 어렵다”고 판시했다.
복지부로서는 의료인에 대한 형사절차가 개시된 후 수사기관에 종결 여부를 문의해 결과를 확인할 수밖에 없는데 불구속 사건의 경우 사건의 난이도 등에 따라 종결 시점을 예측하기 용이하지 않은 점 등을 고려하면 복지부가 형사절차가 종결됐다는 것을 알 수 있었다는 등 특별한 사정이 인정되지 않은 한, 성실히 직무를 수행할 책무를 해태했다고 보기 어렵다는 게 재판부의 설명이다.


2001년 분식회계로 세계 경제를 휘청거리게 해놓고 파산한 미국의 엔론, 헌데 분식회계를 도운 역시나 세계적인 회계법인 아서 앤더슨의 회장이 부탁한 제1호 뇌물은 엔론 회장더러 자신의 아들을 뉴욕유대인초등학교 교장에게 입학 추천하는 전화 한 통 해달라는 것이었다.
미국판 맹모삼천지교라고나 할까? 아들에게 유대인식 교육과 유대인들과의 인적 네트워크를 쌓게 해주고자 했던 것이다. 아무튼 그렇게 해서 입학이 됐는지는 모르겠으나, 7순이 넘은 엔론의 스필링 회장은 종신형으로 지금도 복역 중이다.
글로벌 매너 교육에 대한 관심이 많아졌다. 헌데 막상 강의하러 가보면 대부분 떨떠름한 표정들이다. 위에서 장(長)이 시키니까, 아니면 매달 정기적으로 하는 거니까 그냥 들어보자는 식이다. 글로벌 매너? 우리가 왜 굳이 서양 매너를 배워야 한담! 어쩌다 관광 말고는 밖에 나갈 일도 없는데 자신과 글로벌이 무슨 상관이람! 답답하면 저들이 우리 것을 배워야지! 시큰둥한 얼굴이다.
그러다 강의가 중간을 넘어서면 “어라?”하는 듯 눈들이 조금씩 커진다. 결국 강의를 마칠 때쯤에야 사태의 심각성을 깨닫고 당황해 하는 모습이 역력하다. 유학 다녀온 인사들이 적지 않을 텐데도 도무지 말이 없다. 그리고 자녀를 유학 보낸 기러기 아빠들의 얼굴은 거의 흙빛이 된다.
이전엔 부유층부터 품격을 갖추려 노력해
필자의 스승이신 원로민속학자 심우성 선생(80)께서는 옛 신당동 집 마주보고 박정희 장군이 살고 있어 육영수 여사께서 자주 배움을 청했는데 매우 열성적으로 묻고 꼼꼼히 받아 적었었다고 기억하고 계신다. 그 후 청와대에서 영부인 주재로 고위직 부인들 다과회를 가질 적에도 자주 모셔 담론을 부탁했었다고 한다. 그리고 일찍이 약관의 나이에 한국 대기업 창업주들의 가정교사 노릇을 했었다. 이승만 대통령의 양아들 이강석씨, 삼성 이병철 회장, 한국일보 장기영 회장, 한화그룹 김종희 회장 등.
연세가 많으신 분들이라 아무래도 아랫사람에게서 배우는 것이 어색해 자제들의 가정교사로 삼아 가르치게 해서 당신은 미닫이 문턱 너머에서 같이 배웠다고 한다. 가르치는 내용은 모두 족보와 예의범절, 즉 양반집 법도였다. 마지막으론 이희호 여사가 청와대로 몇 차례 초청해 가르침을 청했다고 한다.
근자에 필자가 글로벌 매너를 공부하면서 새삼스럽게 느낀 점은 30년 동안 선생님 곁에서 귀동냥하며 살펴본 양반가문의 법도나 지금의 유럽 선진 상류층 매너가 전혀 다르지 않고 일맥상통한다는 점이다. 인간 존엄성을 최고의 가치로 여긴다는 데서는 전혀 다름이 없다.
영국 왕위 계승 서열 2위 윌리엄 왕자와 케이트 미들턴의 결혼식을 하루 앞둔 지난 2011년 4월 28일 오후 서울 중구 정동 영국대사관저에서 피오나 유든 대사 부인(오른쪽)과 직원들이 결혼식 축하 파티를 열기 위해 준비하고 있다.ⓒ연합뉴스
영국의 피니싱스쿨
영국 런던에는 피니싱 스쿨(Finishing School)이 있다. 일종의 예비신부 내지는 요조숙녀 학원으로 고품격 상류층 매너를 가르치는 곳이다. 속칭 때 빼고 광내는 학원으로 대개는 2∼3달 과정으로 기본 수업료만으로도 1천2백만원 정도이며 여기에 각종 옵션이 붙기 때문에 상당히 비싼 수업료를 지불해야 한다. 중상류층 오피니언 리더 그룹으로 발돋움하려는 명문여대 졸업반 학생들이 많이 거쳐 간다.
원래 이런 매너스쿨은 스위스가 유명했다. 현재 스위스에는 한 군데, 런던에 몇 개가 남아 있다. 사교계에 들어가기 위해 필수적으로 거치는 과정 중 하나다. 서구사회에선 대학을 졸업하는 청춘남녀들에게 일종의 성인식과 같은 사교계 데뷔 파티를 열어주는데 그 준비를 위해서는 사교춤은 물론 각종 매너를 익혀야 한다. 여기에 탈락되면 그저 평범한 소시민처럼 살아갈 수밖에 없기 때문에 다들 열심히 준비를 한다.
21세기 신데렐라 윌리엄 왕세손비 케이트 미들턴
이처럼 상류층 고품격 매너를 익혀 가장 성공한 여성이 있으니 그녀가 바로 영국 왕위 계승 서열 2위인 윌리엄 왕자와 결혼한 평민출신 케이트 미들턴이다. 온라인 파티용품 판매로 크게 성공한 그녀의 어머니는 딸에게 상류층 매너를 교육시켜 같은 세인트앤드류스대학에 다니는 윌리엄 왕자가 나가는 클럽이나 파티마다 딸을 밀어 넣은 끝에 결혼에 성공시켰다.
그러니까 순전히 엄마의 치맛바람으로 신데렐라를 만들어낸 것이다. 아무튼 그들의 결혼에 즈음해 런던에는 어린이를 대상으로 한 ‘공주예비학교’까지 생겨 왕실 예절을 가르치는데 일주일 수업료가 우리 돈으로 4백만 원이라 한다.
그런가 하면 2010년 스웨덴 왕위 계승 1위의 빅토리아 공주와 그녀의 운동강사 다니엘 베스틀링의 결혼은 ‘남자 신데렐라’의 탄생으로 눈길을 끌었다. 처음 왕궁은 물론 국민들도 이 시골뜨기를 탐탁해하지 않았으나 다니엘이 열심히 궁중의 예법과 상류층 매너를 익혀 국왕의 허락과 국민들의 축복 속에 결혼했다. 그 외에도 유럽왕가의 왕자와 공주들이 평민과의 결혼이 잦아지면서 이런 신데렐라들이 심심찮게 생겨나고 있다.
중국, 북한, 베트남은 언제부터 글로벌화 되었나?
모택동을 제외한 주은래, 등소평 등 중국 공산당을 만든 주요 멤버들은 대부분 유럽 유학생들이었다. 또 프랑스 여객선 보조요리사로 유럽 유학을 떠났던 베트남의 호지명도 영국, 프랑스에서 공부를 하고 한때 모스크바 국제학교를 다녔는데 박헌영 부부도 같은 시기에 그곳에서 함께 공부했다.
한국에서는 일제시대 평양외국어학교가 유명해서 당시 아시아에서 선교 활동을 하던 목사들의 자제들이 대부분 그곳에서 공부했었다. 미국의 세계적인 부흥사인 빌리 그레이엄 목사의 부인 루스 벨 그레이엄 여사도 소녀 시절 6년간 그곳에서 공부했었다. 그 인연으로 빌리 그레이엄 목사는 한국전쟁 발발시 망설이던 트루먼 대통령에게 한국을 공산주의로부터 구해 달라고 편지를 하여 미국의 참전에 결정적인 영향을 끼쳤다. 최근 비밀 해제된 서류에서 그 같은 사실이 밝혀졌다.
남미 등 전세계 독재자들이나 중동의 왕가 자녀들이 많이 다니는 동유럽권 국제학교도 있다. 북한의 김정은 역시 13살부터 17살까지 프랑스를 경유해 스위스 베른 근교의 한 작은 공립학교를 다녔었고, 김정남의 아들 김한솔도 얼마 전 보스니아 국제학교에서 고등학교 과정을 마쳤다고 한다.
한국에서는 과학고, 서울대, 미국 하버드나 스탠퍼드대만 나오면 최고인 줄 알지만, 글로벌 상류층에서는 그다지 그런 대학 연연해하지 않는다. 유럽에는 세계 최상류층 자제들이 다니는 명문 사립학교 내지는 국제학교들이 많이 있는데 대부분 기숙학교다. 세계의 지도자급 인사나 부호들의 자녀들은 유럽의 국제학교에서 상류층 교육을 받으며 저들끼리의 글로벌 인적 네트워크를 만들어 나간다.
한국의 많은 부유층 자제들이 미국 유학을 보내는데 상당수가 현지인들로부터 소외 내지는 격리된 생활을 하고 있다. 해서 그 중 일부는 방탕한 생활로 인생을 망치기도 한다. 그 외에도 중산층 자녀들의 조기유학, 그 뒤를 따라 기러기 아빠의 자녀들이 줄을 잇고 있다. 헌데 대부분 미국 등 영어권이다.
미국 유학 중이거나 유학한 한국부유층 자제들의 마약 복용 사건은 이젠 뉴스거리도 되지 않을 만큼 흔해졌다. 유럽 명문학교에 비하면 미국의 학교가 아무래도 교육의 질이나 환경, 무엇보다 품격이 떨어지기 때문일 것이다.
미국이 유럽 국제기구들에서 맥 못 쓰는 이유
유럽에는 미국의 MBA와 같은 과정으로 스위스 로잔에 IMD가, 프랑스 파리 근교 퐁텐블로에 INSEAD가 있다. 학교 근처에 나폴레옹이 집무실로 사용했던 궁전이 있는 만큼 프랑스국립행정학교 만큼이나 훌륭한 인재들이 배출되고 있다. 졸업 후 대부분 글로벌 기업에서 일한다. 이곳 출신 중에서 간혹 일본인 이름이 글로벌 무대에 오르지만 아직 한국인은 특별히 두각을 나타낸 모습을 본 적이 없다. 현재 INSEAD는 크게 발전하여 싱가포르와 아부다비에까지 캠퍼스를 확대하여 성장하고 있다.
이들은 기본적으로 영어와 불어가 모국어 수준인데다가 거의 토론식 수업이다. 당연히 토론의 폭이 좁고 깊이가 얕은 한국 학생들은 살아남기 힘들겠다. 게다가 그룹스터디기 때문에 글로벌 매너 없는 한국 학생들은 왕따로 기피대상일 뿐이다. 70년대까지만 해도 한국인들이 해외에 나가면 국가의 위신을 생각해서라도 모임에서 대화를 못 알아들어도 같이 웃고 고개를 끄떡이고 참고 견디라고 했었다. 헌데 지금은 그마저도 안 되고 있으니 글로벌 왕따는 당연지사인 게다.
경제든 국제기구에서든 미국이 유럽에서만은 맥을 못 추는 주된 원인은 바로 이 토론식 정책대화 문화 때문이다. 미국식 우격다짐이 먹히지 않기 때문이다. 특히 불어가 아니면 유럽의 고급사교문화에 익숙해질 수가 없다. 그걸 배우자니 따로 자기 돈이, 엄청난 자기부정 및 재창조 노력이 들어간다. 해서 얼마 못 견디고 도망치는 것이다. 만약 유엔이 미국이 아닌 유럽에 있었다면 아마도 상황은 크게 달랐을 것이다. 유엔을 빼놓고는 미국이 주도하는 국제기구가 거의 없는 이유가 바로 이 토론식 정책대화 문화와 불어 때문이다.
한국에서도 제대로 된 국제학교가 생겨야 할 때
지난 봄, 삼성 이재용 부회장 아들의 국제중학교 입학문제로 한참 소란스럽더니 기어이 자퇴를 시키고 중국 상하이국제학교에 보낸다는 뉴스가 있었다. 진즉에 그랬어야 했다. 이 나라에 있는 국제학교라고 해봐야 이름만 국제학교지 제대로 된 글로벌 교육, 글로벌 매너 가르치는 곳이 아니다. 중국이 아니라 차라리 전통과 품격의 유럽 명문 국제학교로 보냈으면 좋았을 걸 하는 생각이 든다.
내친 김에 대한민국에도 전 세계의 부호나 거물들이 자녀를 맡길만한 제대로 된 국제학교 하나 만들어 미래의 글로벌 인재를 키워냈으면 어떨까 하는 생각도 해본다. 말 많은 사람들 잔소리 듣기 싫다면 아예 본고장 유럽에다 학교를 세우는 것도 한 방법이 되겠다. 어차피 우수한 교사들과 상류층 자녀들을 확보하려면 그게 더 나을 듯도 싶다. 기실 세계경영, 창조경영은 그렇게 하는 거다. 국가의 장래를 위해서도 그렇고.
선진 매너를 배우려면 밥값, 와인값으로 자기 돈 꽤 든다
빠듯한 형편에 장학금 받아 유학 온 학생이나 교수들이 자기 돈 들여 매너를 배운다는 것은 꿈도 못 꾼다. 그런 게 있는지조차 모른다. 그들의 문화에 익숙해지려면 그들과 어울려 먹고 놀아야 한다. 한데 공부할 시간도 모자라고 경제적 여건도 안 되는 유학생으로선 불가능한 일이겠다. 주재원이나 공관원들이라 해도 사정은 마찬가지다. 자기 돈 써서 그들과 식사와 와인을 즐기면서, 그것도 중상류와 어울려 친구가 되어야 품격 있는 매너를 배울 수 있기 때문이다.
한국인들이 왜 노력을 해도 글로벌 사회에서 상류 대접을 못 받는지 자신도 잘 모르는 경우가 대부분이다. 이는 진정한 친구가 없다는 말이다. 서양인들은 상대방의 무매너를 개인의 약점으로 여기기 때문에 굳이 지적해 주지 않는다. 친구가 되면 그때서야 지적해주고 가르쳐줄 수 있기 때문이다. 제 스스로는 설사 알았다고 해도 자존심 상할까봐 도무지 물어서 배우려 하지 않는다. 불치하문(不恥下問)이라 했다. 모르면 물어서라도 배워야 한다.
그리고 제 돈으로 정품격 식사자리의 호스트(호스티스)를 해봐야 고품격 매너를 습득할 수 있다. 그러니 현실적으로 한국의 부유층 자제부터 이런 고품격 매너를 배울 수밖에 없다는 말이 된다. 그렇지만 부유층 자제라 해도 똑같이 가난한 집 자녀들과 같은 학교에 다녀야 한다는 막무가내 평등논리가 득세하는 한국에선 실상 아무리 돈이 많아도 글로벌 고품격 매너를 지닌 리더십 교육이 불가능하다. 이는 결국 우리 모두가 손해다. 이젠 그런 평준화 사고를 버려야 할 때가 되었다. 적어도 상위 1%는 그런 고급한 교육을 받아 국가를 이끌어가야 한다. 그걸 시샘하는 건 너 죽고 나죽자는 논리밖에 안 된다.
정통예절과 글로벌 매너 같이 배워야
현재 많은 기업들이 자체적으로 글로벌 소통 매너 교육용 책자들을 자체적으로 만들어 사원들을 교육하고 있지만, 실은 제목만 글로벌이고 소통이지 그 내용은 고작 소셜에티켓 수준으로 대부분 일본의 자기계발서를 베낀 것들이다. 글로벌 비즈니스 실전경험이 전무한 강사들, 하위 서비스업 종사자들에 의한 매너 교육이 실전에서 무용지물일 것은 불문가지겠다. 해서 나무만 보고 숲을 볼 줄 모르는 우물 안 세계관에서 벗어나지 못하는 것이다.


우리 사는 데 가장 중요한 관심사인 음식, 에너지, 기후 등, 어쩌면 너무나 당연해 보여 그동안 소홀히해 온, 생태/환경을 주제로 한 책들을 체계적으로 펴내고자 한다. 또 치열한 사회, 역사 현실에 밀착한, 순도 높고 생동하는 논픽션을 소개하고 싶다. 그런 사유의 바탕을 이루는 인문, 사회과학의 좋은 고전들에 대한 관심도 늘 유지하고 싶다
총 17 권 현재 1 페이지 / 전체 5 페이지
에리히 프롬(저자) 김석희(역자) | 2012.07.12 | 조회 384
한 시대의 명저에서 현대 고전의 반열에 오른 책! 현대인의 정신적 상황에 대한 강력한 통찰 ≪자유로부터의 도피≫는 중세 사회의 붕괴로 생겨난 인간의 불안이라는 현상을 분석한 책이다. 중세 사회에는 많은 위험이 존재했지만, 인간은 그 안에서 보호를 받으며 안전하다고 느꼈다. 수백 년 동안 열심히 노력한 끝에 인간은 꿈도 꾸어보지 못했던 물질적 부를 쌓아올리는 데 성공했다. 인간은 세계 곳곳에 민주주의 사회를 건설했고, 최근에는 전체주의의 새로운 책동에 맞서 자신을 지키는 데 성공했다. 하지만 ≪자유로부터의 도피≫에서 저자 에리히 프롬이 분석하여 보여주려는 것은 근대인이 아직도 불안하다는 것이다. 불안한 인간은 온갖 부류의 독재자들에게 자신의 자유를 넘겨주거나, 스스로 기계의 작은 톱니가 되어 호의호식하지만, 자유로운 인간이 아니라 자동인형 같은 인간이 되고 싶은 유혹에 사로잡힌다.
학살, 그 이후 - 1968년 베트남전 희생자들을 위한 추모의 인류학
권헌익(저자) | 2012.06.21 | 조회 485
전쟁이 끝난 후 국가는 전쟁영웅들을 추모하며 그들을 기억하고자 하였고 그 반대에 있거나 분류가 불가능했던 죽은 자들은 자연스럽게 주변부로 밀려날 수밖에 없었다. 하지만 나쁜 죽음을 정복하고 그 흔적을 말살하고 영웅을 숭배하던 방식에서 조상신과 잡신이 전쟁영웅들이 지배하던 공적 영역으로 등장하는 과정을 추적하며 국가와 사회의 권력 관계에서 결정적인 전환이 이루어지고 있음을 보여준다.
먹고 마시고 숨쉬는 것들의 반란 - Living Downstreeam
샌드라 스타인그래버(저자) 이지윤(역자) | 2012.06.04 | 조회 390


비잔티움 제국의 황제. 선조는 아랍인으로 가산 왕국의 왕족이었다고 한다. 필리푸스 아라부스 이래로 오백 년 만에 등장한 아랍인 로마 황제기도 하며, 죽어서 술잔이 된 황제로도 알려진다.
서기 800년, 로마의 교황 레오 3세가 프랑크 왕국의 샤를마뉴에게 서로마의 대관을 씌어주고 로마제국의 황제라는 칭호를 부여하면서 당시 로마의 정통 계승자를 자처하던 비잔티움 제국을 엿먹였다. 게다가 샤를마뉴는 동방제국의 황제 자리도 탐내면서 당시 동방제국의 여제였던 이레네에게 접근하였는데, 인망과 지위를 잃어가던 이레네는 이 혼인제의를 받아들이려 하였다.
안그래도 비잔티움의 사람들은 로마 교황의 행동으로 제국의 긍지와 자존심이 상처입었다고 생각하고 있었는데, 여제였던 이레네까지 이러한 움직임을 보이면서 갑툭튀한 듣보잡 괴뢰 황제에게 정통성을 빼앗길 위기에 처하자 결국 폭발하였으며, 802년 궁정 쿠데타를 일으켜 이레네를 폐위시키고 추방하였다. 그리고 당시 이레네에 의해 재무 대신으로 임명되었던 니케포루스를 비잔티움 제국의 새 황제로 추대하였다. 이에 따라 비잔티움 제국에서 이사우리아 왕조가 막을 내리고 니케포루스 왕조가 시작되었다.
즉위하자마자 이루어진 정책은 수도원에 대한 세금 감면 정책의 폐지였는데, 전임 황제였던 이레네가 지지기반이었던 교회에 너무 많은 특혜를 주면서 재정이 파탄날 지경이었기 때문이었다. 그 때문에 틈만 있으면 교회와 수도원을 압박하여 국가 재정 확충을 꾀하였으며, 상당한 재정을 확보할 수 있었다. 하지만 교회와 수도원에서는 "야이 막장 황제야!"라면서 수시로 디스질을 해댔다. 이 디스질은 죽은 이후에도 한동안 계속됐다(…).
더불어 이슬람교의 세력 확장과 주변 이민족들의 위협, 샤를마뉴의 압박 등으로 인해 주변도 시끄러운 상황이었다. 일단 확보한 재정을 바탕으로 자영농들을 대거 징집하여 정규군으로 편성하고 훈련을 하여 적들의 위협으로부터 제국을 보호하려 하였다.
일단 첫타는 압바스 왕조와의 대립이었다, 당시 칼리프였던 하룬 알 아시드는 비잔티움 제국에 사절을 파견하여 조공을 요구하였는데 니케포루스 1세는 거절하였다. 이로 인해 805년부터 806년까지 양측 사이에 대규모 전쟁이 벌어졌는데, 비잔티움 제국군이 크게 패하는 바람에 막대한 배상금을 지불하고 강화조약을 맺을 수 밖에 없었다.
한편 806년에는 여전히 동방제국의 제위를 탐내던 샤를마뉴가 베네치아와 달마티아 지역을 공격하여 맞서 싸워야만 했다. 다행히 샤를마뉴의 군대가 패배하면서 이 지역을 지켜낼 수 있었으며, 이 지역을 놓고 벌어진 분쟁은 훗날 니케포루스 1세가 죽고난 후 맺어진 조약에서 비잔티움 제국의 공식적인 영토로 인정받으면서 마무리 되었다.
하지만 니케포루스 1세의 재위기간동안 최대의 골치거리는 불가르족이었다. 칸으로 크룸이 등장하면서 하나로 통일된 불가르족은 주변의 다른 민족들을 위협하였으며, 제국의 영토에도 자주 침입하였다. 특히 초창기에는 불가르족에게 밀려난 슬라브족들이 제국 영토로 대거 침입하면서 혼란을 가중시켰다. 이에 니케포루스 1세는 그리스인들을 펠레폰네소스 반도로 이주시키고, 제국에 침입한 슬라브족들을 기독교로 개종시키고 정착을 도우면서 안정을 꾀하였다. 사실 이레네부터 추진하던 정책이긴 했지만 이를 지속적으로 더욱 체계적으로 밀어붙여 콘스탄티누스 5세가 거둔 귀중한 발칸에서의 군사적 성과 토대를 정치적, 경제적 성과로 굳힌 것인 니케포루스 1세다.
다음으로 불가르족의 위협에 군사적으로 맞대응하려 하였다. 불가르족의 약탈이 계속되자 809년에 불가르족의 수도였던 플라스카를 털어버렸으며 아나톨리아의 테마 부대들과 타그마 부대들을 총동원하여 811년에는 대규모 원정을 단행하였다. 1년간 철저하게 준비한 전쟁이었던 덕분에 초반에는 크룸의 불가르족들들 개발살냈는데 이 때 크룸이 당황하여 사절을 보내 화평을 애걸할 정도로 위세를 날렸다. 하지만 이 참에 불가르족의 위협을 뿌리채 뽑아버릴 심산이었기에 화평을 거절하고 전쟁을 계속 수행하였다.
하지만 811년 7월 24일, 도망가는 불가르족을 추격하여 좁은 협곡으로 들어갔다가 그만 함정에 빠져서 갇혀버리고 말았다. 유리한 고지를 장악한 불가르족은 니케포루스 1세가 이끄는 비잔티움 제국군을 포위하여 맹공격을 가했고 결국 비잔티움 제국군은 완전히 괴멸당했다. 황제 니케포루스 1세도 이 전투에서 전사하였으며 시신은 불가르족들이 수습하여 참수하였고 몸 부분은 승전의 상징으로 전시되었다가 버려졌다. 그의 두개골은 은으로 도금하여 크룸이 죽을 때까지 술잔으로 사용하였다. 여담으로 한참 전인 기원전 452년, 중국 춘추전국시대 조양자가 숙적 지백을 죽이고 그의 두개골을 옻칠하여 술잔으로 만든 적이 있다.
아드리아노폴리스 전투에서 전사한 발렌스 황제 이후 두 번째로 전선에서 전사한 동방제국의 황제로 기록되었으며 최후가 상당히 비참한 황제이다.


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창세기의 내용 중 진화론자들로부터 가장 많은 공격을 받는 부분이 창세기 1장의 6일간의 천지창조 내용일 것이다. 전능자를 철저히 배제하고 모든 기원과정이 수십 억 년에 걸친 자연과정(Natural Process) 만에 의해 진행되었다고 주장하는 무신론적 자연주의자들이 절대 양보할 수 없는 최후의 아성이 바로 지질학적/우주적 오래된 연대이기 때문이다. 그들에게 이와 같은 오래된 연대는 우주/지구/생명의 진화를 부분적으로나마 정당화하기 위해서 무엇보다도 꼭 필요한 전제이다.
그들은 지난 200여 년에 걸쳐 과학이라는 학문분야에서 전능적이고 초월적인 창조주의 존재나 지적설계를 철저히 배제해 왔다. 모든 기원이론은 자연주의 관점에서만 설명되어져야 한다는 규정을 만들고, 그 체계 안에서만 학문의 탑들을 쌓아나갔었다. 그 결과, 모든 자연의 현상 및 기록들을 객관적인 입장에서 논리적 해석을 하는 대신, 전능자의 지적설계 및 초월적 창조가 철저히 배제된 학문체계로 현대과학이 자리를 잡게 되었다. 그들은 오래된 우주/지구를 보여주는 자료들이 많이 있다고 주장한다. 하지만 그것들은 격변의 상황이 없이 모든 것이 지금과 같은 속도로 진행되어 왔다는 균일론의 가정하에서 성립된 추론일 뿐이다. 그러나, 실제로는 젊은 우주/지구를 보여주는 자료들도 많이 있음에도 불구하고, 진화론의 배경신념과 모순이 된다는 이유 때문에 그러한 자료들은 철저히 배제/무시당하고 있다. 그런 와중에 성경적 창조를 믿는 과학자들은 철저히 왕따를 당하며 지적인 조롱과 핍박 속에 놓이게 되었다.
'주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다.' (로마서 15:3)
이러한 과학의 진화론을 중심으로 한 dogma 때문에 많은 신학교와 교회에서 창세기의 해석을 현 과학의 패러다임(paradigm)과 애써 끼워 맞추려는 시도와 노력들이 많이 있어 왔다. 유신론적 진화론(theistic evolution), 간격이론(gap theory), 날-시대 이론(day-age theory), 그리고 점진적 창조론(progressive creation) 등이 그러한 것들이다.
'주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라.' (이사야 29:13)
그중, 유신론적 진화론은 그 자체가 초월적 창조주가 없다는 것과 유사하기 때문에 복음적 신앙과 병행할 수 없다고 생각한다. 실제로 성경 어디에도 그러한 암시나 힌트조차 없기 때문이다. 간격이론 및 날-시대 이론은 창세기 1장을 현 과학의 오래된 우주/지구 패러다임과 애써 맞추어보려는 노력인데, 성경적 해석에도 문제가 있을 뿐 아니라, 현 과학의 패러다임인 진화론과도 병행하기가 쉽지 않은 많은 문제점들이 있다.
'내가 너희에게 명하는 말을 너희는 가감하지 말고' (신명기 4:2)
본인도 한때 날/시대 이론이 더 그럴 듯 할 것 같다고 생각한 적이 있었다. 하지만 전능적 창조주께서 그 모든 창조를 수 십억 년에 걸쳐 철저히 자연적 과정(Natural Process)에 의존해야만 할 특별한 이유도 없을 뿐더러, 그에 대한 확실한 과학적 증거도 없다는 사실을 안후에는 다시한번 그문제에 대해 깊이 성찰해 보게 되었다. 특히, 재림 후에 이루어질 전 우주적 재창조는 수십억 년이 아닌 단시간에 이루어질 것임을 성경은 증거하고 있다. 주님재림 후의 재창조가 수십억년이 아닌 단시간에 이루어질 것이라면, 태초의 창조도 수십억년이 걸려야 할 이유가 없는 것이다. 이러한 전능적/초월적 창조는 이미 과거에 이루어진 일이고 과학의 범주를 초월하기 때문에, 과학으로는 그 모든 것을 설명할 수 없다. 단지, 하나님께서는 그러한 전능적 창조의 흔적들을 이 자연세계에 남겨 놓으셨다고 했다. 크리스챤 과학자들에게 그것을 탐구해 보라고 하셨다. 그리고, 과학자가 아니더라도 누구나 그 창조과정을 이해할 수 있도록 쉽고도 간략하게 그 대략을 성경을 통해서 계시하여 주셨다.
진화론적 세계관과 과학주의로 철저히 세뇌된 사람들에게는 이러한 6일창조가 오히려 불편하게 느껴질지 모른다. 주위사람으로부터 지성인이 아닌 맹신자라고 놀림을 받을수도 있다는 두려움이 생길수도 있다. 그러나, 앞에서도 밝힌 바와 같이 오히려 젊은 우주/지구를 보여주는 자료/현상들도 많이 존재하며, 본인이 그랬듯이 그것들을 다 자세히 공부해 보면 성경적 창조가 더 이상 불편하게 느껴지지 않을 것이다. 또한 실제로 인류의 모든 역사적 기록이나 유물들은 진화론에서 주장하고 있는 것처럼 지질학적 세월에 걸쳐 존재한 것이 아니라, 노아 홍수를 전후하여 갑자기 나타나게 된다. 세계 모든 종족과 언어의 기원도 성경에 기록된 대로 노아홍수와 바벨탑 사건으로 더 잘 설명된다.
'(하나님) 아버지의 말씀은 진리니이다' (요한복음 17:17)
'여호와의 말씀으로 하늘이 지음이 되었으며 그 만상이 그 입기운으로 이루었도다' (시편 33:6)
창조란 것은 인간의 두뇌로 이해하기에는 너무도 엄청난 일이기 때문에 그 한계를 인정해야 하며, 그렇기 때문에 어느 한 가지 관점만이 절대로 옳다고 Doctrine화 하는 것이 문제가 있을수 있다. 하지만 하나님께서 절대적으로 계시하여 주신 성경을 가장 자연스럽게 해석하며, 그 기원을 이해하는 것은 성경전체를 바르게 이해하는데 참으로 중요하다. 고린도전서 13:12 말씀 '이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라.'처럼 창조의 자세한 내용은 새 하늘과 새 땅에서 주님께서 친히 가르쳐줄 것이다. 그때 우리는 그곳에서 계시록의 24장로들과 같이 그 전능하신 창조주를 다음과 같이 찬양할 것이다.
'우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다.' (요한계시록 4:11)
한편, 창조와 타락의 중요한 신학적 기초가 창세기 1-3장에 있기 때문에 그 내용 자체가 하나님이 계시하여 주신 절대적 진리임을 믿는 것은 신앙인으로서 반드시 갖추어야 할 자세이다. 모세오경을 신화로 보려하는 자유주의적 입장은 근거도 희박한 것이며, 오히려 우리의 믿음의 기초를 무너뜨리려 하는 사단의 가장 좋은 무기로 사용될 수 있다는 점을 명심하시기 바란다.
'누구든지 이 계명(구약 특히 모세오경)중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요.' (마태복음 5:19)
인간의 머리에서 추론해낸 진화론이란 가설에 창조주 하나님의 계시를 애써 끼워 맞출 필요가 없다. 다음에는 6일창조외의 타협적 성경해석을 도입하는 것이 더큰 문제를 야기하게 된다는 예를 날/시대 이론을 통해서 살펴 보려 한다. 날/시대 이론은 진화론이 거세게 과학세계를 휩쓸기 시작했던 19세기에 Hugh Miller(1869)등에 의해 제안되기 시작하였다. 지금은 휴 로스 (Hugh Ross) 등의 Reasons To Believe라는 단체를 통하여 전해지고 있다.
이 이론은 날에 해당하는 히브리 원어 'yom'이 성경에서 '문자적인 24시간의 날'로도 쓰이지만, 때에 따라서는 '어느 불특정한 기간'으로도 쓰일 수 있음에 주목하였다 (창세기 2:4(창조하신 때), 시편 20:1(환난날), 욥기 20:28(진노하시는 날), 전도서 7:14(형통한 날)). 그리고 또한 창세기에 나오는 창조의 순서와 진화론에서 말하는 진화의 순서에 어느 정도 상관관계가 있다는 것에서 착안하였다. 한 마디로, 하나님께서 오랜 세월에 걸쳐 진화론이 말하는 것과 비슷한 순서대로 점진적 창조(Progressive Creation)를 하였다는 것이다. 즉 창세기에 나오는 창조의 한 날은 역사지질학의 한 시대 만큼에 해당한다는 것이다. 이 이론을 주장하는 사람들의 대부분은 지층이 이미 오랜 세월에 걸쳐 균일적으로 다 만들어 졌으므로, 노아의 대홍수를 지역적 홍수(local flood)로 본다 (하지만 이는 예수님께서 노아 홍수가 결코 지역적 홍수가 아니라고 하신것에 위배된다).
하지만 이와 같은 해석에는 여러 가지 성경적 문제점들이 있다. 히브리 원어 상으로도 yom이 숫자를 나타내는 제한적 형용사(either numeral or ordinal)뒤에 쓰인 경우에는 전체 성경을 통하여 한 번의 예외도 없이 문자 그대로의 날을 의미한다 (이를 더 확실히 하기 위해 성경에서는 '저녁이 되며 아침이 되니'라는 부연설명까지 있음). 또한 출애굽기 20:8～11에 보면, 창조의 six days에 해당하는 yom의 복수형 yamin이 쓰였는데, 그와 같이 복수형이 쓰인 경우에는 한번의 예외도 없이 문자적인 날을 의미한다.
'이는 엿새동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라.' (출애굽기 20:11)
특히 사람을 창조하여 이 모든 피조세계를 다스리게 하는 것이 하나님의 목적이었다면, 왜 특별한 이유 없이 전능하신 하나님께서 오랜 지질학적 연대에 걸쳐, 고생대 생물들을 만드시고 다 죽이시고, 공룡을 만드시고 다 죽이시고, 그러한 과정을 밟으셨냐하는 것이다. 이러한 질문은 바로 주일학교에서 설교를 하던중 본인의 아들이 나를 당혹하게 만들었던 질문이기도 하다.
위와 같은 날-시대 이론의 가장 심각한 문제점은 병과 고통과 살생과 싸움과 죽음이 아담의 첫 범죄 이전부터 있어왔다고 보는 것이다. 또한, 전능하시고 의로우신 하나님께서 그 오랜 세월을 낭비해가며, 이유 없이 수많은 생물들을 약육강식이나 적자생존 등 가장 비효율적이고 잔인한 방법으로 이끄시며, 아담까지 오게 하셨겠느냐는 것이다. 모든 것을 창조하시고 심히 보기에 좋았다고 하신 하나님의 말씀과 성품에 조화가 전혀 이루어지지 않는 듯하다. 또한 인간의 불순종의 죄가 들어오기 이전에 이미 피조세계에는 질병과 고통과 죽음과 파괴 등이 진행되었으므로 그러한 것들이 인간의 죄 때문이 아닌 창조주 하나님의 책임이 라고 볼 수 있다는 것이다. 이에 대해 성경은 분명하게 다음과 같이 증거하고 있다.
'내가 너더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아 가리니' (창세기 3:16-19)
'이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지엇으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.' (로마서 5:12)
'피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니 피조물이 허무한데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라. 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라. 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라.' (로마서 8:19-23)
'사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다' (고린도전서 15:21-22)


해군 의무분야 발전에 크게 기여한 아주대학교 권역외상센터장 이국종 교수가 명예해군 중령으로 진급했다.
해군은 3일 서울 대방동 해군재경근무지원대대에서 심승섭 해군참모총장 주관으로 이 교수의 명예해군 중령 임명식을 거행했다. 이 교수는 2015년 명예해군 대위로 위촉됐으며, 지난해 4월 소령으로 진급했다.
이번 진급은 2017년 9월 제정된 민간인의 명예군인 위촉 훈령에 규정된 절차에 따라 결정됐다. 이 교수는 항공의무후송훈련을 통해 군함의 전상자 구조·치료 능력을 검증했으며, 의무요원의 응급처치 임상 실무교육을 지원하는 등 해군 의무분야 발전에 일조했다. 또 해군 정복을 착용하고 다수의 대외 활동에 참가해 해군을 널리 알린 공적을 인정받았다. 해군은 지난달 27일 해군본부에서 개최된 명예해군 진급선발심사위원회를 거쳐 이 교수의 진급을 결정했다.
행사는 임명장 수여, 해군 조종사 항공휘장 수여 순으로 진행됐다. 조종사 항공휘장은 이 교수가 긴급환자의 후송·치료를 위해서는 항공의무후송이 반드시 필요하다는 점을 강조하는 등 해군 항공 발전에 기여한 점을 인정해 수여했다.
이 교수는 해군홍보대사 위촉 이전부터 함정과 도서에서 환자를 응급 조치하고 후송하는 훈련의 필요성을 강조하고, 합동훈련을 제안했다. 특히 가장 앞장서 훈련에 참가하고, 실제 상황처럼 훈련을 시행해 모범이 됐다.
지난해 4월에는 말레이시아에서 열린 ‘퍼시픽 파트너십(Pacific Partnership) 2017’ 훈련에 해군 의무요원과 함께 참가해 전상자 처치훈련을 시행하고, 현지 주민을 대상으로 인도적 의료활동을 펼쳤다.


사람은 누구나 자기 생각과 때에 따른 기분이 있습니다. 아이들도 그렇습니다. 어린이날에 대공원에 가고 싶을 수도 있고, 가기로 했는데 사람이 많아 못 가게 되면 화가 날 수도 있습니다. 부모들은 이런 아이에게 상황을 설명하고, 생각과 기분을 바꿔보라고 권유하게 되지요. 이 때 부모의 설득과 권유에 쉽게 마음을 고쳐먹는 아이들이 있지만, 반면 생각과 기분을 고치는 것이 기질적으로 쉽지 않은 아이들이 있습니다. 이와 같은 아이들이 부모의 설득을 이해하지 못한 것은 아닙니다. 부모에게 반항하는 것은 더더욱 아닙니다. 다만, 자신의 기분과 생각을 바꾸는 것이 쉽지 않아서 스스로 어쩔 줄을 몰라 하는 것입니다.
여기서 셋째 조언을 하겠습니다. 아이에게 생각과 마음을 바꿀 수 있도록 되도록 미리 알려주고, 알려준 후에는 다른 아이들보다 더 기다려주는 여유가 필요합니다. 외출 나가는데 느그적거리는 아이에게는 10분 전부터 카운트다운을 해주세요. 10분 전, 5분 전, 3분 전을 미리 알려주는 것이 마음을 바꾸는데 도움이 됩니다. 친척 모임을 가게 된다면, 미리 닥칠 일들을 설명해 주세요. "진우야, 오늘은 할머니와 이모할머니, 삼촌들을 만나게 되는데 너에게 모두 친절한 어른들이란다. 네가 먼저 인사드리게 되면 다들 네가 예의바른 아이라고 칭찬하실 거야!" 수 개월 후에 이사나 전학을 가게 된다면, 미리미리 아이에게 변화될 사항들을 소상히 설명해주세요. 아이가 자신의 생각과 기분을 적응시킬 시간이 필요합니다.
넷째, 아이에게 항상 대안을 제시하고, 또한 스스로 대안을 제시해 보도록 교육해야 합니다. 일반적으로는 부모가 2가지의 선택을 아이에게 제시하고 선택하도록 하는 것이 좋습니다. 또한 선택 후에는 선택에 의한 결과를 스스로 받아들이도록 강제할 필요도 있습니다. “진우야, 오늘 할머니 집에 가는데 어떤 옷을 입고 갈래? 잠바를 입어도 되고 오리털 파카를 입어도 된다. 네가 선택해. 그렇지만, 노란색 재킷은 추워서 안 돼. 만약 네가 그걸 선택한다면, 춥더라도 아빠에게 징징거리고 우는 소리하면 안 된다.”
그러나 살다보면 예기치 못한 변화에 적응해야 하는 경우가 생깁니다. 또한 아이가 하기 싫어도 꼭 적응해야만 하는 상황이 있는 것이 현실이지요. 이럴 때를 위한 조언이 다섯째입니다. 다섯째, 아이에게 변화된 상황, 적응해야 할 현실을 잘 설명해주고 그 상황을 받아들이도록 묵묵히 기다려줍니다. 설명을 잘 해주었음에도 여전히 징징거리거나, 반항하며 요구하는 경우에는 무반응으로 일관하는 것이 필요합니다. 일명, ‘적극적으로 무시하기(active ignoring)’를 통해 현실을 있는 그대로 인정하도록 돕는 것입니다.
"진우야, 네가 고집 부려서 이렇게 대공원에 왔잖니. 그런데 보다시피 사람이 너무 많아서 들어갈 수도 없고, 설령 들어간다고 해도 네가 타고 싶은 놀이기구도 제대로 타기 어렵단다. 아빠 생각에는 대공원은 다음에 가고, 오늘은 집근처 공원에서 아빠랑 공차기 하는 것은 어떨까?"
이렇게 조언하고는 아이의 반응을 기다립니다. 수 차례 더 설명이 오간 후에도 진우가 여전히 똑같은 말로 떼를 쓰고 반항한다면, 일단 적극적 무시하기를 사용해야 합니다. 물론, 때에 따라서는 혼내기도 하고, 타임 아웃을 통해 시간을 벌고 생각해보기를 시도해 볼 수 있습니다. 그러나, 사소하고 빈번한 경우에 그저 설명하고 묵묵히 기다려주는 것이 가장 좋은 방법일 때가 많습니다. 제 스스로 상황을 받아들이고 수긍하는 경험이 절대적으로 필요하기 때문입니다.
여섯째, 평소 아이의 시큰둥한 태도에 신경 쓰지 말고, 아이와 놀아주며 애착을 증진시키는 노력을 먼저 해야 합니다. 애착은 순종적 행동을 이끌어내는 종자돈입니다. 부모님이 직장인이라고 가정하고 생각해보세요. 평소 자기에게 관심도 없고 밥도 한 번 안 사주던 상사가 이것저것 잔소리만 하고 자기 일을 일방적으로 도우라고 한다면, 당신은 따르고 싶은 마음이 생기겠습니까? 물론 아이에게 부모는 잘 해주던 못 해주던 따라야 하는 어른이지만, 부정적 반응성이 높은 아이에게 순종을 가르치려면 그만한 밑천을 더 쌓아야만 한답니다.
일곱째, 아이와 다툼을 벌이게 되는 환경적 요소들은 조정해주는 게 좋습니다. 키친타이머를 사서 시간에 대한 다툼을 예방한다거나, 컴퓨터를 거실에 두고 사용시간을 미리 정한다거나, 아이가 손대면 안 되는 물건들은 적절히 감추는 것 등이 ‘환경공학자’로서 엄마의 역할입니다.


최근 스마트폰 성능이 좋아지면서 모바일게임도 PC 온라인게임 못지 않은 뛰어난 그래픽을 보여주고 있다. 모바일게임에서는 플랫폼의 한계로 볼 수 없을 거라고만 여겼던 대규모 오픈 필드도 대부분 게임에서 만나볼 수 있고, 실시간 전투는 이제 기본으로 느껴질 정도다.
중국의 라인콩이 제작하고 카카오가 서비스를 준비 중인 3D 모바일 MMORPG ‘여명 for Kakao’는 여기서 한 발짝 더 나아간 작품이다. ‘여명 for 카카오’는 오픈 필드와 실시간 전투에 더해, 새로운 날개 시스템으로 게임 무대를 하늘로까지 확장시킨 것이 큰 특징이다. 이처럼 모바일의 하늘로 날아오른 ‘여명 for Kakao’, 과연 어떤 특징으로 무장하고 있을까?
지상부터 하늘까지 담아낸 아름다운 판타지 세계
‘여명 for Kakao’는 판타지 세계관을 무대로, 세계를 파괴하려는 ‘황혼의 악룡’과 그에 맞서는 4대 종족 연합군 사이의 전쟁을 그리고 있다. 주인공은 신의 선택을 받은 영웅 중 하나로, 연합군을 도와 ‘황혼의 악룡’과 악마들을 물리치고 대륙을 구원하기 위한 모험에 나서게 된다.
▲ 높은 산 위와 창공 등 환상적인 환경이 무대 (사진출처: 공식 홈페이지)
게임은 스토리에 따라 순서대로 스테이지를 진행해나가는 방식 대신, 방대한 맵을 자유롭게 돌아다니는 오픈 필드를 채택했다. ‘여명 for Kakao’는 맵에 있는 NPC에게서 퀘스트를 받고, 몬스터를 사냥하여, 경험치를 모아 캐릭터를 성장시키는 방식으로 진행된다. 모바일 게임답게 조작은 가상패드와 버튼을 기반으로 이루어지며, 자동 퀘스트를 수행 기능으로 이용자의 편의를 도모했다.
오픈 필드가 강점인 게임답게, ‘여명 for Kakao’는 PC에서 즐기는 MMORPG 수준의 3D그래픽으로 판타지 세계를 구현해 보는 즐거움을 더했다. 모바일에서는 좀처럼 보기 힘든 선명한 그래픽과 광원 효과는 다양하고 환상적인 세계를 구현했다. 안개가 흐르는 울창한 원시림, 모래바람이 부는 건조한 사막, 습하고 질척한 늪지와 같은 ‘여명 for Kakao’의 게임 속 자연환경은 거의 사실처럼 느껴진다. 거기에 자유로운 시점 전환도 가능하여 주변 풍경과 자기 캐릭터의 모습을 세세하게 살펴보는 것도 가능하다.
▲ 날개를 달면 자유롭게 날아다닐 수 있다 (사진제공: 라인콩코리아)
‘여명 for Kakao’가 지닌 또 하나의 큰 특징은 이처럼 광활한 오픈 필드를 자유로이 날아다닐 수 있다는 점이다. 게임을 진행하다 보면 특별한 ‘날개’ 장비를 얻을 수 있으며 이를 이용해 하늘을 날아다닐 수 있다. 다만 아쉽게도 비행은 모든 장소는 아니고 일부 지역에서만 가능하다. 그러나 때때로 즐길 수 있는 비행은 아름다운 그래픽으로 구현된 판타지 세계를 여러 각도에서 감상할 수 있게 해주며, 지금까지 모바일 MMORPG에서는 느낄 수 없던 자유로운 해방감을 선사한다.
외형부터 능력까지 천차만별, 개성 넘치는 캐릭터
‘여명 for Kakao’에 등장하는 캐릭터인 검투사, 악마술사, 거너, 마법사는 신에게 선택된 영웅들로 각기 다른 외형과 능력을 지니고 있다. 검투사는 쌍검을 주무기로 하는 호전적인 인상의 전사인 반면, 악마술사는 깜찍한 외모에 낫을 휘두르는 어린 소녀, 거너는 카우걸 스타일의 아름다운 여성 탐험가, 마법사는 학자풍의 미남 신사로 등장한다.
▲ 카우걸 스타일의 거너는 기관포를 소환해 원거리에서 난사가 가능하다
사용하는 무기가 다른 만큼, 각 캐릭터는 전투 스타일과 특징도 모두 다르다. 검투사는 두 자루의 장검을 사용한 민첩한 근거리 연타 위주지만, 악마술사는 긴 낫의 사거리와 공격범위를 이용한 돌파가 특징이다. 거너는 쌍권총이 무기인 만큼 원거리에서도 목표로 삼은 적을 정확하게 공격할 수 있어서 안정적인 공격이 가능하다. 그런가 하면 마법사는 마법책에 적힌 마법을 무기로 사용하여 넓은 범위를 뒤덮는 폭발적인 공격을 가한다. 이처럼 차별화된 캐릭터 덕분에 ‘여명 for Kakao’에서는 파티 구성에 따라 다양한 전략을 구사할 수 있다.
▲ 다양한 코스튬으로 캐릭터를 취향껏 꾸며보자 (사진제공: 라인콩코리아)
또한 ‘여명 for Kakao’는 캐릭터의 외모를 바꿔주는 코스튬을 통해 캐릭터를 단순한 게임 유닛이 아닌 나만의 아바타로 삼고 애착을 가지며 키울 수 있다. 코스튬은 캐릭터 직업별로 8종씩 존재하며 앞으로도 계속해서 새로 추가될 예정이다. 거기에 더해 캐릭터를 날 수 있게 해주는 날개 또한 여러 외형이 존재하여 캐릭터를 더욱 폭넓게 꾸밀 수 있게 해준다.
논타겟 액션과 공중전으로 차별화한 역동적인 전투
‘여명 for Kakao’의 전투는 기본적으로 스마트폰 화면의 가상 조이패드로 캐릭터를 움직이고, 스킬 아이콘을 눌러서 스킬을 사용하는 방식이다. 특이한 점은 전투가 논타겟으로 진행된다는 점이다. 덕분에 전투는 더욱 긴장감 넘치고 조작하는 재미가 있다. 하지만 직접 조작하기 힘든 이용자를 위해서 자동 모드도 지원되므로, 조작이 미숙하다고 너무 걱정할 필요는 없다.
조작감을 살린 게임인 만큼, 조작의 재미를 더해주는 시스템도 준비되어 있다. ‘퀵 타임’은 보스 몬스터와 싸울 때 적용되는 시스템으로, 적 체력이 일정 수준 이하가 되면 발동된다. 이 때 화면 아래 뜨는 버튼을 타이밍에 맞게 터치하여 콤보를 쌓으면, 적에게 강력한 피해를 입히는 기술이 발동되어 전투를 쉽게 마무리할 수 있다.
▲ 하늘을 날며 자유자재로 공격할 수도 있다 (사진출처: 영상 갈무리)
또한 하늘까지 무대로 삼고 날아다니는 만큼, 전투도 공중전 요소를 포함하고 있어 더욱 눈길을 끈다. 공중전에서는 캐릭터가 3차원으로 움직이며 공격 각도를 정할 수 있으므로, 다른 모바일 MMORPG에서는 볼 수 없던 전략적이고도 역동적인 전투를 보여줄 수 있을 것으로 기대된다.
이제 혼자는 그만! 함께하는 즐거움 가득 담았다!
‘여명 for Kakao’는 오픈 필드에서 진행되는 사냥과 던전 탐험 외에도 다른 이용자와 함께 즐길 수 있는 PvP 콘텐츠와 커뮤니티 콘텐츠도 풍부하게 갖추고 있다.
우선 PvP로는 두 캐릭터가 1:1로 맞붙는 결투, 여러 캐릭터가 뒤엉켜 싸우는 난투, 길드 단위로 맞붙는 길드전 등이 있으며, 그 외에도 소유한 펫끼리 싸움을 붙이는 펫대전도 존재한다. 이러한 PvP 콘텐츠는 승패 결과에 따라 랭킹이 매겨지고 보상이 주어지므로 더욱 경쟁심을 자극한다. 향후에는 대규모 전쟁 콘텐츠까지 준비하고 있어, 더욱 치열한 대전을 경험할 수 있다.
▲ 결혼으로 이용자간 친목을 도모할 수 있는 '인연 시스템' (사진제공: 라인콩코리아)


독일의 기술력으로 탄생한 프리미엄 썬팅브랜드 레인보우윈도우필름이 2018년 7월 국내 런칭 후 4개월만에 국내 장착대리점의 수가 250곳을 돌파하는 쾌거를 이루었다 이는 국내 필름시장에 유통되고있는 필름브랜드중 최단기간에 이루어진 성과이다. 까다로운 국내시장에서 차량의 품격을 한층더 업그레이드 시키는 감성적이고 은은한 색상과 운전자의 피로도를 최소화하는 뛰어난 시인성, 가격대비 성능/품질이 뛰어난 점 등이 빠른 시간안에 국내시장에 자리잡을 수 있었던 원동력이라고 업계측은 설명하고 있다.
레인보우 윈도우 틴팅필름은 나노입자로 구성된 미세한 다층박막 특수금속성분을 결합하여 입자를 균일하게 융합하는 나노세라믹융합기술의 필름으로써 고사양 제품의 경우 운전자에게 유해한 적외선차단 90%이상, 자외선 99%이상 차단하는 탁월한 열차단 효과와 동시에 우월한 내구성으로 뛰어난 포퍼먼스를 실현한 제품이다.
또한 다층의 멀티레이어 필름임에도 불구하고 운전자의 시야 확보에 필요한 가시광선은 선택적으로 투과 하여 기존제품들 대비 10%이상 가시성 및 시인성을 개선하여 운전자가 체감하는 내부가시성을 획기적으로 높였으며 주간은 물론 야간 주행상황시 반대편에서 넘어오는 라이트로 인한 눈부심과 빛번짐현상을 줄여 야간운행의 위험요소를 줄이고 보다 편안한 드라이빙 환경을 제공한다.


안녕하세요. 연세대학교 법학전문대학원 8기 합격자 홍O현입니다. 저는 학부에서 공학을 전공했기에, 로스쿨 진학을 위한 준비과정 자체가 기존의 학부 배경에서는 흔치 않은 일이었습니다. 여러 면에서 부족한 점이 많은 학생이기에 합격수기를 쓰는 것에 대해 다소 망설였지만, 법학전문대학원 진학을 위한 수험생활에 관한 정보가 부족했던 저의 수험생활을 돌이켜 보며, 내년에 법학전문대학원 진학을 꿈꾸는 수험생 분들께 ‘이런 사람은 이렇게 로스쿨 진학을 했구나.’ 정도의 도움이나마 되었으면 하는 바람에 글을 적어봅니다.
가. 법학전문대학원 진학을 위한 전반적인 수험생활
짧게는 1년, 길게는 2년 반 동안 법학전문대학원 진학을 위해 가장 중점을 두었던 것은 학점관리와 LEET입니다. 저는 군 전역 후 법학전문대학원 진학을 결심하였는데, 복학하기 전까지 취득한 평점은 로스쿨 진학을 위해서는 너무나도 부족했습니다. 그래서 학기 중에는 학점취득에 집중하기 위해 대외활동보다는 좋지 않은 성적을 받았던 교과목을 재수강하는 동시에 전공수업에서 최대한 많은 학점과 좋은 성적을 거두기 위해 노력하였습니다. 그 결과 전자공학과 408명 중 17등, 학점 백분율 95.82%에 해당하는 성적을 받았습니다. TOEIC 점수는 3학년 여름방학에 두 달 동안 도서관을 다니며 955점을 만들었습니다.
문제는 LEET였습니다. 저는 대학교 진학을 위해 재수까지 하며 연세대학교 전기전자공학부에 입학하였는데, 고등학교 3학년 때는 언어영역 4등급을 받았고, 두 번째 시험에서는 2등급을 받았습니다. 그만큼 긴 글을 읽고 문제를 해결하는 능력이 많이 부족했습니다. LEET를 준비하기 위해 3학년 겨울방학에 3개년 LEET 기출문제를 시간을 재고 풀어보았을 때도 언어이해와 추리논증 모두 18~20개 남짓한 점수였습니다. 재학생 신분으로 학기 중에도 학점을 꽉 채워서 듣고 LEET도 좋은 성적을 받아야 했기에 방학 동안에는 학원 강좌를 현장에서 수강하였고, 학기 중에는 시간과 장소에 구애 받지 않는 인터넷 강의를 통해서 LEET를 준비하였습니다. 저는 LEET를 준비하면서 오답노트를 따로 만들지는 않았습니다. 그렇다고 오답분석을 하지 않은 것은 아닌데, 오답분석은 시험지에 직접 하되, 시험지를 별도로 오리고 노트에 붙이는 번거로운 작업을 해야 하는 오답노트를 만들기보다는 두꺼운 파일박스에 시험지를 모두 보관하고 파일박스마다 A4용지 한 장에 목록을 꼼꼼하게 적어두어 필요할 때 많은 문서 속에서 필요한 시험지를 쉽게 찾을 수 있는 방법을 사용하였습니다.
나. LEET
1) 언어이해
언어이해 과목은 메가로스쿨의 문덕윤 선생님 강의를 수강하며 공부했습니다. 먼저 문덕윤 선생님께서는 수강생들과의 소통을 가장 중요시합니다. 학원에서 현장으로 수강하는 학생뿐만 아니라, 인터넷강의를 수강하는 학생들과도 온라인으로 상담 예약을 받아 수험생의 고충을 들어주시며 건설적인 조언도 아끼지 않으셨습니다. 수험생활을 하다 보면 누구에게나 슬럼프가 오기 마련이고, 저도 슬럼프에 이따금 빠지곤 했는데, 슬럼프에서 금방 빠져나올 수 있었던 동력은 아무래도 문덕윤 선생님의 정기적인 상담이었다고 생각합니다.
다양한 분야의 지문을 활용한 언어이해에서 가장 자신 있던 분야는 과학과 기술 관련 지문이었고, 가장 취약했던 분야는 철학과 정치학 관련 지문이었습니다. 따라서 과학과 기술 관련 지문을 풀 때는 제가 알고 있던 과학적 지식이 지문의 글쓴이가 말하는 바를 가로막지 않도록 의도적으로 의식하며 글을 읽는 습관을 함양하도록 노력하였고, 철학과 정치학 관련 분야에 보다 쉽게 다가갈 수 있도록 참고도서를 꾸준히 그리고 체계적으로 읽었습니다. 참고도서를 읽을 때에는 단순히 해당 관련 지식을 늘리기보다는 글쓴이가 독자와의 의사소통을 위해 사용한 개념과 속성을 체크하며 글쓴이가 일관되게 해당 개념과 속성을 사용하는지를 비판적으로 읽어갔으며, 마지막에서야 제게 보다 친숙할 수 있도록 해당 관련 지식을 습득하는 방법을 취했습니다.
위에서 소개한 자신 있는 분야와 취약한 분야를 모두 공부하는데 가장 큰 도움이 된 것은 문덕윤 선생님께서 추천해주신 방법으로, 지문의 문맥에 대해 체계적으로 구조화한 것을 백지에 4분 동안 적어보는 정리노트 작업이었습니다. 글쓴이가 사용한 개념과 속성을 확인하고 개념들간의 비교와 대조 또한 결과와 원인 그리고 해결책 등을 가시화한 작업을 통해서 긴 글을 읽기 위해 지엽적인 개념과 속성에만 집착하는 등, 나무만 보았던 저의 문제점을 진단할 수 있었고, 나무뿐만 아니라 유기적으로 그리고 정교하게 짜여진 전체적인 글의 흐름을 살펴보는 등, 숲을 살펴볼 수 있도록 처방을 내릴 수 있었던 가장 주요한 공부방법이었습니다.
7월 여름방학부터 LEET 본시험까지의 약 두 달간은 실전 분위기를 위해 모의고사를 꾸준히 보았고, 틈틈이 LEET를 처음 공부할 때 보았던 기본서를 참고하였습니다. 또한 가장 중요한 LEET 기출문제를 계속 곱씹으며 지문을 분석하기 위해 사용했던 제 나름대로의 도구를 실전에서도 당황하지 않고 사용할 수 있도록 이론과 실전 사이에 격차를 줄이는 작업에도 게을리 하지 않았습니다. 연애경험이 없는 사람이 연애에 관한 이론만으로는 실전에서 좋은 결과를 얻어낼 수 없다는 말처럼 수험생활 동안 쌓은 내공이 실전에서 최대한 발휘하도록 노력하였습니다. 그 결과 실전에서 당황하지 않고 침착하게 풀 수 있었으며 35문제 중 30개를 맞힐 수 있었습니다.
2) 추리논증
추리논증 과목은 메가로스쿨의 김우진 선생님의 강의를 수강하며 공부했습니다. 3학년 겨울방학 동안 LEET 예비시험부터 2015학년도 LEET 추리논증 기출문제까지 꼼꼼하게 분석하는 동시에 김우진 선생님께서 추천하시는 스티븐 바커 저 ‘논리학의 기초’를 통해 형식논리학을 공부하여 연역적 사고를 함양하는데 노력하였고, ‘논리게임 바이블’을 통해 논리게임을 풀기 위한 사고를 정립하였습니다.
김우진 선생님께서는 논리학 박사답게 기출문제와 모의고사 문제를 군더더기 없이 깔끔하게 풀이하시고 문제를 풀기 위한 사고의 과정을 강조하셨습니다. 그래서 저는 제게는 익숙하지만 LEET 문제풀이에는 최적화 되지 않은 사고의 과정을 발견하고 이를 고치는 작업에 충실하였습니다. 이를 위해서 기출문제의 패턴을 살펴보며 문제 유형을 나누고 A라는 문제 유형을 풀기 위해서는 A’라는 사고방식을 염두에 두고 풀고, B 문제는 B’라는 사고방식을 염두에 두는 것을 직접 수기로 작성하여 기계적으로 반복해서 푸는 매뉴얼(Manual)을 작성하는 게 큰 도움이 되었습니다. 뿐만 아니라 매해마다 기존의 기출문제를 내용측면에서 혹은 유형측면에서 다소 변형하여 출제하는 문제도 있기 때문에 LEET 기출문제를 단순히 기계적으로 푸는 것에만 집착하지 않고, 기출문제를 깊게 분석하여 기출문제를 보며 새로운 문제로 변형하는 공부방법도 활용하였습니다.
추리논증을 대비하기 위한 전략으로 행정고시 PSAT 문제와 입법고시 문제를 모두 푸는 방법도 있다고는 하지만, 저는 PSAT 문제를 모두 풀지는 않았고, 추리논증을 대비하기에 적합한 문제들만 선택적으로 풀었습니다. 특히 수험생활을 하는 동안 제 자신과의 약속 중 하나는 하루도 빠짐없이 수리추리와 논리게임을 5문제씩 풀어보고 이를 점검하는 것이었는데, 기출문제가 비교적 많이 쌓여있는 PSAT 문제와 입법고시 문제를 활용하였습니다.
7월 여름방학부터는 언어이해와 마찬가지로 실전 분위기에 당황하지 않도록 모의고사를 꾸준히 보았으며 이와 동시에 기출문제를 탐독하는데도 게을리 하지 않았으며, 수험생활 동안 작성한 앞서 소개한 매뉴얼을 탐독하며 실전에서의 이미지 트레이닝을 하였습니다. 꾸준히 노력한 결과 실전에서 35문제 중 24개를 맞힐 수 있었습니다.
3) 논술
논술은 이창 선생님의 도움을 받았습니다. 2000여자를 넘는 긴 글을 논리적이고 체계적으로 써본 경험이 전혀 없는 전형적인 이공계열 학생으로서 논술문제가 저에게 쉽지마는 않았습니다. 따라서 LEET 논술 기출문제를 직접 원고지에 써보았고, 이창 선생님의 첨삭지도를 받으면서 글쓰기 능력을 키울 수 있었습니다. 8월부터 LEET 본고사 전까지의 한달 동안은 매주 한번씩 시간을 재면서 수험기간 동안 써보았던 기출문제를 다시 한번 실전처럼 써본 것도 본시험에서 집중력을 잃지 않고 꼼꼼하게 답안지를 작성하는데 큰 도움이 되었습니다.
또한 LEET 논술을 위한 글쓰기 능력은 글을 써보는 훈련도 중요하지만 보다 중요한 사실은 언어이해와 추리논증을 공부하면서도 향상할 수 있다는 것입니다. 논술 답안지를 채점하기 위한 교수님들과 원활한 의사소통을 위해서 글쓴이인 제가 체계적으로 글의 구조를 잡아야 하는 것은 언어이해를 통해서도, 논지와 타당한 논거 그리고 다른 견해를 건설적으로 비판하는 등 논리적인 사고는 추리논증을 통해서도 얻을 수 있다고 생각합니다.
다. 자기소개서
수험생활을 돌이켜보면 자기소개서는 로스쿨 진학을 위한 다른 어떠한 요소보다도 가장 중요하다고 생각합니다. 서류준비를 하기까지의 높은 정량점수는 준비되어 있는 나를 입증하는 데 그만큼 개연성을 높여줄 것이고, 높지 않은 정량점수라면 입증에 대한 개연성을 높이기 위해 자기소개서에 더 많은 준비를 해야 합니다. 제가 개연성이라고 표현한 것은 그만큼 높은 정량점수가 당락에 절대적이라는 것만은 아니라는 것을 강조하고 싶어서입니다. 여러분들도 아시다시피 높은 정량점수임에도 불구하고 원하는 로스쿨에 합격하지 못하는 수험생도 있으며, 월등히 높지 않은 점수임에도 불구하고 로스쿨에 합격한 사례도 있습니다. 후자에 속하는 저는 LEET가 끝나자마자 문덕윤 선생님과 함께 자기소개서를 준비하였습니다. 선생님께서는 자기소개서가 단순히 나를 ‘소개’하는 것이 아니라, 나는 법학전문대학원에 진학할 준비가 되어있는 사람이라는 것에 대해서 교수님을 ‘설득’하고 그런 나를 ‘입증’하는 것이라는 점을 강조하셨습니다. 그래서 자기소개서 역시 일목요연하게 정리된 준비서면처럼 논증적으로 구성하고, 구체적인 증거를 제시하기 위한 리서치 작업을 철저하게 했습니다.
구체적인 자기소개서 작성을 위해서 연세대학교에서 개최한 개별입시설명회에 참석하였고 연세대학교 로스쿨 재학생을 만나 면담을 나누며 학교가 바라는 인재상에 대해 골똘히 생각해보며 자기소개서의 대략적인 청사진을 그려냈습니다. 전반적으로 공과대학생 그리고 전기전자공학을 전공한 제가 향후 법학을 전공하는 것이 어떤 이유로 유리한 지에 대해 서술하는데 집중하였습니다. 또한 저희 학과 특성상 다른 학과에 비해 상대적으로 좋은 성적을 받기 어렵다는 사실을 평점자체는 높지 않지만 비교적 높은 학과석차를 통해 간접적으로 보였고, 전공평점이 교양평점보다 훨씬 높다는 것 그리고 일련의 전공관련 프로젝트 경험을 통해 학업에 충실했다는 것을 보였습니다. 또한 향후 변호사가 되어 일하고자 하는 분야의 실무 변호사 분들에게 직접 메일을 보내 면담을 나누고 그분들께 조언 받는 등 제가 변호사가 되려는 열의를 자연스럽게 녹여내기도 하였습니다. 마지막으로 자기소개서에 언급한 사소한 사항에 대해서도 관련된 서류를 첨부하는 것도 게을리하지 않았습니다. 그 결과 꾸밈 없이 일관된 태도를 견지하며 저에 대해서 구체적으로 적어낸 한편의 에세이가 완성될 수 있었습니다.
라. 면접
4학년 2학기에도 학사졸업을 위해 21학점을 들었을 뿐만 아니라 LEET와 1학기까지의 학점이 매우 높은 점수가 아니었기 때문에 마지막 학기 성적도 마냥 포기할 수는 없었고, 따라서 면접을 위해 사용할 수 있었던 시간은 일주일에 저녁 시간 두 번뿐이었습니다. 많은 로스쿨 수험생들이 사용하는 커뮤니티에서 제가 가능한 시간에 스터디원을 구하는 면접스터디에 참여하여 9월과 10월 초순 동안 김준일 교수님의 ‘인권법’을 스터디원 각자가 맡은 부분에 대해 분석하는 작업을 통해 전반적인 배경 지식을 얻을 수 있었습니다. 뿐만 아니라 개인적으로 틈틈이 김종수 250제를 탐독하는 과정도 병행하였습니다. 그리고 10월 중순부터는 실전 감각을 다지기 위해 시뮬레이션 방식으로 스터디를 진행하면서 저의 장점과 단점에 대해 스터디원에게 피드백을 받았으며 저 또한 스터디원을 평가하며 타산지석의 기회를 삼을 수 있었습니다. 그 결과 실제 면접에서도 ‘말할 때는 나에 집중하고, 들을 때는 남에 집중하여’ 떨지 않고 막힘 없이 구술할 수 있었습니다.
법학전문대학원 제도가 도입된 이래로 이공계열 학생들이 법학을 전공할 수 있는 기회가 보다 넓어졌다고 생각합니다. 기존의 사법시험 체제만으로는 제가 새로운 기술을 개발하는 것만큼이나 정당하지 않은 방법으로 정당한 기술을 침해하는 것에 대해서 이를 보호하는 것도 중요하다는 신념을 실천하기 위해 법조인의 길을 걷겠다는 결심을 실천하는 게 현실적으로 어려움이 많았을 것입니다. 제 경우는 다양한 전공분야에 특화된 법조인을 양성하자는 법학전문대학원의 취지에 부합하는 사례라고 생각합니다.


1박2일에서 폭포특징을 방영한 이후 폭포의 매력에 푹 빠지게 되었고, 다양한 폭포의 모습을 구경하기 위한 여행을 고민하기 시작했습니다. 하지만 방송에서 나왔던 폭포들은 6명의 멤버들이 전국 가지로 흩어졌던 것이기에 그 폭포들을 한번에 볼 수는 없었고, 고민끝에 선택한 장소는 아름다운 폭포들이 줄줄이 있다는 한탄강 이었습니다. 지금 제가 살고 있는 포천에서 그리 멀지 않은 뿐더러 1박2일에서 은지원이 소개한 2개의 폭포도 포함되어 있어서, 폭포기행을 떠나기에 충분하다고 생각했습니다. 한탄강 폭포기행을 떠나기로 생각하고 정보수집을 통해서 계획한 코스는 위 지도속에 표시한것처럼 재인폭포에서 시작해서 비둘기낭폭포, 삼부연폭포를 지나서 순담계곡과 고석정에서 멋진 한탄강 협곡의 모습을 감상하고 직탕폭포를 구경한다음..
이무기 3마리가 용으로 승천한 삼부연 폭포
1박2일 폭포기행에 소개되면서 많은 사람들이 찾고 있는 철원 삼부연 폭포는 예로부터 자연의 아름다움을 찾아 다니는 사람들의 발길이 끊이지 않는 장소로 철원팔경의 하나이기도 합니다. 삼부연 폭포는 궁예가 철원의 풍천원에 도읍을 정할 당시 이 곳에서 도를 닦던 4마리의 이무기 가운데 3마리만 폭포의 기암을 뚫고 용으로 승천하였으며, 그 때 생긴 3곳의 혈연이 가마솥모양 같다 하여 삼부연이라 명명되었습니다. 또한 용이 되지 못한 이무기 한마리가 심술을 부려 비를 못오게 한다 하여 가뭄이 심할 때는 이 삼부연 폭포 밑에서 제물을 차려 놓고 기우제를 지내고 대풍을 기원하였던 장소이기도 합니다. 이 곳이 1박2일에 소개될 당시에는 한탄강에 비가 많이 온 뒤여서 수량이 풍부하였지만 제가 이곳을 찾았을 때는 수량이 다..
2011.10.05 06:30


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20대 국회 첫 국정감사가 사실상 막을 내렸지만 부실 국감이란 평가에서 벗어나긴 어렵게 됐다. 오늘 정보위, 21일 대통령 비서실 대상의 운영위 감사가 남았지만 정국 현안인 미르·K스포츠재단, 우병우 민정수석을 둘러싼 의혹이 국감을 통해 해소될 가능성은 거의 없어 보인다. 최순실씨 증인 채택은 물 건너갔고 우병우 수석은 증인 출석조차 거부하고 있다. 16년 만의 여소야대 국회란 점에서 국감의 새로운 패러다임을 선보일 것으로 기대를 모았지만 과거 구태에서 한 걸음도 벗어나지 못했다. 정쟁과 파행으로 허우적대다 100개 가까운 기관의 국감이 무산됐고 그보다 훨씬 많은 기관은 야당만 참석하는 반쪽짜리 국감으로 진행됐다.
최악 평가 속에 막 내리는 20대 국회 첫 국감
정쟁과 파행으로 허우적대다 의혹만 부풀려
국회·국정 표류 막으려면 의혹 해소 선행돼야
이번 국감은 최순실·우병우 국감으로 불러도 좋을 만큼 거의 모든 상임위에서 여야가 이 문제로 다퉜다. 국정감사란 행정부의 잘못과 비리를 들춰내 감시하고 개선하자는 데 목적이 있다. 그런 점에서 청와대 관련 의혹에만 집중하고 부풀려 모든 국감의 발목을 잡은 야권의 태도가 올바르다고 할 수만은 없다. 의혹만 양산했을 뿐 결정적 한 방을 날린 것도 아니었다. 이 때문에 조선·해운산업의 구조조정, 양극화, 실업 문제 등의 시급한 현안은 가려졌다. 하지만 그렇다 해도 의혹이 커져만 가는데 의혹을 밝혀줄 사람을 불러내지 못한다면 국감 제도의 의미가 없다.
새누리당이 두 재단과 관련된 증인 채택을 한사코 가로막은 이유는 “의혹에 불과할 뿐 근거가 없기 때문”이란 것이다. 또 청와대 민정수석 불출석은 관행이라고 주장한다. 하지만 민정수석 출석은 전례가 있는 데다 현직으로 검찰 수사를 받고 있는 자체가 관행과는 거리가 먼 얘기다. 우 수석에 대한 수사 상황이 청와대로 보고돼 ‘셀프 수사’란 비아냥을 듣는 마당이다. 또 재단 의혹은 모금에 반발하는 경총 회장의 발언록이 나온 상황에서 재산 도피와 탈세, 재단자금 불법 전용으로까지 의혹이 번져가고 있다. 특히 이들 사안은 모두 청와대와 관련이 깊다는 점에서 국민적 관심이 높다. 실체적 진실을 밝히기 위해 증인을 부르자는데 여당이 ‘실체 없는 의혹’이라고만 되뇌는 건 국민들의 정치 불신만 가중시킬 뿐이다. 이러니 청와대 2중대란 얘기를 듣는다.


사람들은 이 이해할 수 없는 사건을 해석하기 위해 애썼다. 백인 남자와 흑인 여자에 주목한 이들은 오래 묵은 흑백 갈등, 남녀 갈등을 입길에 올렸다. 조금 더 부지런한 이들은 둘의 말다툼과 몸싸움이 녹화된 유튜브 영상을 찾아보고서는 나쁜 경찰에게 잘못 걸린 한 개인의 불행으로 결론짓기도 했다.
저자는 어느 쪽 손을 들어주지도 않은 채 다른 이야기를 들려준다. 경찰은 무고한 사람을 계속 체포하고, 판사는 죄지은 사람을 함부로 석방한다. 믿었던 외교관은 다른 나라에 수십 년 동안 기밀을 팔고, 촉망받던 펀드매니저는 투자자 수백 명에게 사기를 친다. 이 책은 타인을 제대로 해석하지 못해 생기는 오해와 갈등 사례로 가득하다. 왜 우리는 타인을 파악하는 데 이토록 서투른가. 세 가지 이유가 있다.
우리는 타인이 정직할 것이라고 가정한다(진실기본값 이론). 물건값을 치를 때 내가 받은 거스름돈이 정확한지 세느라 시간을 낭비하지 않는다. 즉, 진실을 기본값으로 갖고 있다. 결정적 증거가 나타날 때까지, 믿을 수 없을 때까지 믿는다. 대부분 인간이 그렇게 설계됐기 때문이다. 우리는 속마음이 태도로 드러난다고 믿는 경향이 있다(투명성 관념 맹신). 잘못을 반성하는 기색을 보이면 실제로 반성했을 거라 착각한다. 저자가 인용하는 심리학 실험을 보면 화난 얼굴을 행복하다고 인지하는 부족도 있다. 타인은 투명하지 않다.
타인의 행동을 유발한 배경 조건에도 주의를 기울이지 않는다(결합성 무시). 우울증이 심한 사람이 자살한다고 생각하게 마련이다. 하지만 도시가스가 천연가스로 바뀌고 금문교에 자살 방지 구조물이 설치되자 전체 자살 건수가 줄어들었다. 이 통계는 자살하기 쉬운 환경에 놓인 사람이 자살한다는 것을 보여준다. 특정 행동은 특정 조건에서만 일어난다는 것이다.
또 다른 의문이 생긴다. 그렇다면 이 세 전략을 철회할 것인가. 답이 그렇게 간단하다면 오해와 갈등은 애초에 일어나지 않았을 것이다. 전략이 다 틀리지는 않았다. 다른 사람을 ‘진실하다’고 믿는 최선의 가정은 현대사회가 만들어낸 속성이다. 타인을 신뢰하는 우리 본성은 때때로 비극을 부른다. 하지만 그 대안으로 신뢰를 포기하는 것은 더 나쁘다. 그러면 사회가 굴러가지 않는다. 이 책이 선사하는 첫 번째 반전이다.
고수익을 내는 펀드매니저를 ‘의심’하고 그를 사상 최대 사기범으로 밝히는 데 결정적인 역할을 한 조사관의 사회생활은 엉망진창이었다. 권총을 지니지 않고서는 사람을 만날 수 없었다. 그러나 “거짓말에 취약해지는 대가로 우리는 효율적인 의사소통을 할 수 있다. 이득은 대단히 크고 비용은 사소하다. 가끔 기만을 당하지만 일처리 비용일 뿐이다.”
샌드라 블랜드 사건은 진실을 기본값으로 놓지 않고(일단 무조건 의심해야 한다), 타인이 투명하다고 가정하고(범죄자처럼 행동하면 범죄자다), 범죄가 거의 일어나지 않는 장소와 시간에 사소한 위반을 한 차를 모두 정차시킨(건초더미를 샅샅이 뒤져 바늘을 찾아낼 것이다) 한 경찰에게서 비롯됐다. 우리가 일상적으로 경험하는 비극을 은유한 셈이다. 상대방을 오해해 걷잡을 수 없이 사이가 틀어지고, 나중에는 다툼의 원인조차 떠오르지 않을 때가 많다.
서로 대면하지 않는다면 아무 일도 일어나지 않을 것이다. 눈에 보이는 경제성만 따지자면 누군가를 굳이 만날 필요가 없다. 코로나19로 재택근무와 원격의료진단이 가능한 시대로 접어드는 요즘은 더더욱 그렇다. 만나지 않아도 세상은 돌아간다. 하지만 두 번째 반전이 남았다. 모든 만남은 어느 정도 손해와 위험을 동반한다. 그걸 감수해야 만남의 효용성이 극대화된다는 반전은, 저자가 한국어판 서문에서 밝혔다. 이 책을 읽고 사람 만나기가 더 두려워진 사람에게 건네는 확실한 위로였다.
조너선 앨드리드 지음 | 강주헌 옮김 | 우석훈 해제 l 21세기북스 펴냄 | 2만2천원
저자는 완벽한 합리성과 효율적인 사고방식을 강조하는 경제학 개념이 경제학을 뛰어넘어 인간의 사고방식과 일상으로 파고들며 우리 삶과 문화를 바꾸고 타락하게 만든다고 주장한다. 그 결과 우리는 무임승차를 영리한 행동으로 여기고, 생명 가치를 생산성으로 측정하고, 불평등이 심화하는 것을 불가피하다고 여기게 됐다고 주장한다.
김광석·김상윤·박정호·이재호 지음 | 더퀘스트 펴냄 | 1만8천원
저자들은 경제, 인구, 고용, 산업, 기술, 에너지, 창업, 사회복지, 교육, 식량자원, 공공 거버넌스까지 11개 영역에서 국제기구 보고서를 분석하며 현재 위기를 진단하고 한국경제가 맞이할 기회를 다룬다. 한국경제가 코로나19 사태, 보호무역주의 탈피, 글로벌 분업구조 붕괴, 인공지능(AI) 기술 활용 증가, 유가 하락, 재생에너지 개발 같은 외부 변수로 어떻게 달라질지 예측한다.
최윤식 지음 | 김영사 펴냄 | 1만6500원
저자는 미래 직업과 일자리를 예측하는 핵심 키워드로 성장, 이동, 소멸, 창조, 변화를 제시한다. 우리나라 일자리 지형을 바꿀 5가지 거대한 힘으로는, 미·중 패권전쟁, 부동산 거품 붕괴, 경제구조 개편, 인구 변화, 신기술 혁명을 꼽았다. 앞으로 10년을 위해 준비해야 할 것으로, 미래 일의 키워드를 기억하고, 미래 회사의 움직임을 파악하고, 미래 능력을 갖추라고 제안한다.
이주현 지음 | 한겨레출판 펴냄 | 1만3800원


군의 탈선이 끊이질 않고 있다. 동부전선 일반전초(GOP)에서의 총기난사 사건 충격이 채 가시기도 전에 현역 장교들이 군사기밀을 통째로 무기 중개업자에게 넘긴 사실이 드러났다. 공군은 제주도로 휴가 가는 군인·군무원과 그 가족에게 군용 수송기를 이용하도록 해 감사원에 적발됐다. 하루가 멀다 하고 불거져 나오는 군의 기강 해이와 비리, 본분을 잊은 처사에 할 말을 잃을 지경이다.
그제 발표된 군 기밀 유출 사건은 내용면에서 이만저만 심각한 게 아니다. 군 검찰에 구속 기소된 공군본부 박모 중령은 8차례에 걸쳐 3급 군사기밀 21건을 무기 중개업자 김모씨에게 전달했다. 과거 군 기밀 유출이 자필 메모 형식으로 이뤄진 것과 달리 박 중령은 카카오톡 등을 이용해 비밀 문건을 그대로 넘겨주었다. 규모와 방식에서 전례가 없다. 방위사업청 조모 소령도 김씨에게 3급 군사기밀인 소형 무장헬기 탐색개발 결과 보고를 제공했다. 두 사람은 군사기밀을 넘겨주는 대가로 유흥주점에서 접대를 받거나 돈을 챙긴 것으로 밝혀졌다. 김씨는 장교들과의 회식에 20대 여직원을 동석시키기도 했다. 방사청 소속 최모 대령도 유흥주점 접대를 받고 3급 군사기밀 2건을 자필로 메모해 김씨에게 전달해 불구속 입건됐다.


베트남 사업투자를 앞두고 회사명 상호명 혹은 사용할 기업이미지와 로고등 다양한 지적소유권에 관련한 내용들이 궁금하다.
소나 말등 목축물에 불로 낙인을 찍는 노르웨이의 고어 “brandr”로부터 유래한 상표의 어원은 상품의 식별과 상품 동일성을 나타내는 일종의 표징이다.
베트남도 한국과 마찬가지로 선사용주의가 아니라 선등록주의태도를 취하므로 한국에서 먼저 등록, 사용된 상표라 하더라도 베트남 특허청에 별도 상표 등록 신청을 하지 않으면 starbucks 가 starbox가 되는 낭패를 당할 수가 있다. 이렇듯 베트남에서 사업이나 기업인수를 계획하시는 분들은 기업 인수시에 인수하는 기업 또는 상품의 상표를 바꿀 필요는 없는지, 상표권 양도는 가능한지에 대한 사전 점검이 반드시 필요하다.
본지에서는 베트남 지적소유권과 관련된 내용을 1, 2부로 나누어 구체적으로 살펴보고 실질적인 도움이 되고자 한다.


겨울은 관절이 특히 괴로운 계절이다. 기온이 낮아 전반적으로 활동량이 줄고 근육·인대가 경직돼 유연성이 떨어진다. 그만큼 근골격계 통증과 부상 위험이 커진다. 중노년층의 경우엔 타격이 더 심하다. 회복 자체가 더딜 뿐 아니라 체중 증가, 골다공증, 관절 퇴화, 근육 감소 등 관절 건강에 악조건이 더해진다. 관절염까지 진행되면 전반적인 삶의 질 저하로 이어진다. 나이가 들수록 관절 건강에 신경 써야 하는 이유다. 평소 관절 건강에 도움이 되는 영양소 섭취가 필요하다.
관절 건강은 신체 건강과 삶의 질을 결정짓는 바로미터다. 관절 상태가 건강을 좌우한다고 할 만큼 신체 건강에서 차지하는 비중이 크다. 관절에 이상이 생기면 거동이 불편해지면서 운동량이 줄고 신체 전반적인 기능이 떨어진다. 자연히 근육 감소, 면역력 저하, 건강 악화라는 악순환을 겪는다. 따라서 전문가들은 관절 질환과 통증을 단순하게 여기지 않는다. 한국보건사회연구원의 조사 결과 관절염은 ‘삶의 질을 떨어뜨리는 질환’ 2위로 꼽히기도 했다.
각종 역사서에 기록된 강황의 약효
관절을 건강하게 유지하기 위해서는 무엇보다 규칙적인 운동이 필수다. 걷기, 수영, 자전거 타기 등 관절에 무리가 가지 않는 운동이 꼽힌다. 주 3회, 하루 30분 이상 꾸준히 해야 효과적이다. 강도와 시간은 점진적으로 늘려주는 것이 좋다. 이런 운동은 관절 주변의 근육을 강화하고 관절의 유연성을 높인다. 영양 섭취도 필요하다. 예로부터 ‘몸 건강은 먹는 것이 반’이라고 했다. 관절 건강도 마찬가지다. 영양 섭취는 관절을 건강하게 유지하고 사용할 수 있는 토대를 만드는 과정이다.
관절 건강에 도움이 되는 대표적인 식품은 ‘강황’이다. 강황은 전통적으로 약용으로 사용돼 온 생강과 식물이다. 조선 초기에 한약재로 사용한 내용이 『세종실록』과 『동국여지승람』에 기록돼 있다. 국내뿐 아니라 고대 그리스·로마 시대에도 약재로 사용됐다. 염증을 억제하고 통증을 개선하는 데 도움이 되는 것으로 알려져 있다.
강황의 효능은 각종 연구결과에서 잘 드러난다. 관절염의 경계에 있는 평균 57세 성인 120명을 대상으로 강황 추출물(터마신)을 하루 1000㎎씩 섭취하도록 한 결과 관절 통증, 불편함이 개선됐다. 섭취 직전 65였던 관절 통증 지수(VAS)는 3주 후 40, 6주 후 20으로 낮아졌고 골관절염 지수(WOMAC)는 54에서 3주 후 37, 6주 후 25로 떨어졌다. 점수가 낮을수록 기능과 통증이 개선된 것을 뜻한다.
또 관절염 임상 지수(CGIC)도 53에서 3주 후 37, 6주 후 22로 감소했다. 전반적으로 통증이 줄고 관절염 증상이 나아졌다는 의미다. 주목할 만한 것은 이 같은 수치 변화가 글루코사민 섭취군과 비교해도 유의적으로 더 컸다는 점이다.
관절 건강에서 연골과 인대의 중요성은 잘 알려져 있다. 관절의 연골과 인대 조직을 구성하는 것이 바로 콜라겐이다. 식이유황(MSM·메틸설포닐메탄)은 콜라겐을 형성하는 데 필요한 중요한 성분이다. 유황 온천이 관절염 등 여러 질환 개선에 도움이 되는 것도 같은 이치다. 『동의보감』에는 유황에 대해 ‘근골(筋骨)을 굳세고 장하게 한다’고 기록돼 있다. 강황과 함께 관절 건강에 도움이 되는 주요 영양 성분으로 꼽힌다.
MSM의 관절 통증 개선 효과는 객관적으로 증명됐다. 무릎관절염을 앓는 40~76세 미국 성인 남녀 40명을 대상으로 MSM을 하루 2회, 총 6g(최초 3일은 2g, 이후 4일은 4g)씩 12주간 섭취하게 한 뒤 관절염 증상 정도를 측정한 결과 섭취 6주 후부터 관절의 뻣뻣함과 불편함, 통증이 개선되기 시작했다. 그리고 12주 후에는 WOMAC가 MSM 섭취 전 58에서 섭취 후 43.4로 줄었다. 관절의 불편함을 나타내는 신체 기능 지수도 51.5에서 MSM 섭취 후 35.8로 감소했다. 통증이 줄면서 관절 기능이 개선되고 일상생활 수행 능력이 좋아졌다는 것을 의미한다.
비타민D는 체내 칼슘 흡수율 높여
칼슘과 비타민D도 빼놓을 수 없다. 몸에서 가장 많은 무기질인 칼슘은 뼈와 치아의 구성 요소다. 칼슘 섭취량이 부족하면 혈중 칼슘 농도가 낮아지고 몸은 이를 보완하기 위해 뼈에 있는 칼슘을 녹여 뼈가 약해지게 된다. 나이가 들면서 골다공증이 생기는 이유 중 하나다. 특히 여성은 폐경기에 이르러 에스트로겐 분비가 줄어 뼈의 재형성보다 분해가 더 빨리 이뤄진다. 게다가 칼슘은 근육의 수축·이완, 신경전달물질 분비, 효소 활성화, 백혈구의 식균 작용, 영양소의 대사에도 관여한다. 당뇨병·대장암 예방에도 도움이 되는 것으로 알려져 있다. 실제로 칼슘을 많이 섭취하는 군은 적게 섭취하는 군에 비해 당뇨병과 대장암 발생 위험이 작다는 보고가 있다.


객실 32 개의 객실은 스탠다드 퀸룸, 스탠다드 더블룸, 슈퍼리얼 더블룸 등이 마련되어 있고 개인 금고, 미니바, 개인 컴퓨터, 책상, 위성 채널 제공 TV 등으로 구성되어 있습니다. 대부분의 객실에서 산의 훌륭한 전망을 즐기실 수 있습니다. 모든 객실은 독특한 인테리어와 목재 가구를 자랑합니다.먹고 마시기 아침마다 식당에서 아침 식사를 드실 수 있습니다. 레스토랑 메뉴에는 국제 요리가 있습니다.서비스 호텔은 무료 주차장, 수하물 보관실, 리프트뿐만 아니라 세탁 서비스, 공항 셔틀 서비스, 룸 서비스도 제공합니다.휴식 치료 시설에는 반사 자극 마사지, 터키식 스팀 목욕, 얼굴 마사지 등을 포함됩니다. 호텔은 활동적인 오락을 위해 스노우 서핑, 등산 등을 제공합니다.인터넷


상한 음식이 몸을 병들게 하듯 불건전한 문화는 정신을 해친다. 진리와 아름다움의 문화는 영혼을 건강하게 하지만 거짓된 화려함으로 치장된 문화는 그것을 타락시키기 때문이다. 똑똑한 소비자는 결코 썩은 냄새 나는 음식을 생각 없이 삼키지 않는다. 하지만 병든 문화를 분별하는 것은 쉽지 않다. 문화는 제2의 환경이며 물과 공기처럼 삶의 필수 조건이다. 물과 공기가 오염됐다고 마시지 않을 수 없다. 그래서 걸러 내고 정화하려 애쓴다. 마찬가지로 날로 오염돼 가는 대중문화를 걸러 내는 장치가 중요하다.대중문화의 정수기이자 거짓말 탐지기찰스 콜슨(Charles...
진정한 기독교 세계관을 말하다
2017년 02월 신국원 교수_ 총신대학교


산업통상자원부는 한국 디자인계가 세계적 흐름에 뒤처지지 않고 발전을 이어가도록 산하에 ‘한국디자인진흥원’이라는 그럴듯한 이름을 가진 기관을 운영한다. 그러나 한국디자인진흥원은 기관명대로 디자인 산업의 ‘진흥’은 커녕 자신들의 존재목적에 대한 갈피도 잡지 못하고 있다. 필자가 진흥원 주관의 국가 지원사업에 수차례 참여한 결과, 대부분의 사업은 무의미하고 형식적인 일에 지나지 않았다. 디자인 업계에 20년간 몸담으면서 같은 디자인 종사자들과 마찬가지로 진흥원이라는 조직을 하나의 허상처럼 느껴왔는데, 실무 디자이너 대부분은 나와 비슷한 생각을 갖고 있을 것이다.
한국디자인진흥원의 웹사이트에 나와 있는 사업내역을 얼핏 보면 오랜 기간 디자인 진흥정책과 디자인 산업의 발전을 위해 벌인 일들이 상당히 많다고 생각하기 쉽다. 그러나 속살을 들여다 보면 대부분 그럴듯한 포장으로 그치거나, 그 실체를 알기 힘들다. 작년 한 해 동안 진흥원이 진행한 사업은 무려 마흔 개가 넘는다. 하나의 사업을 한 부서에서 담당하더라도 인력이 턱없이 부족한 사정이다. 게다가 추진하는 사업의 수는 매년 증가하는 반면, 중단하는 사업은 거의 없다. 과연 집중해서 각 사업을 추진하는지 의구심이 드는 지경이다. 사업수가 지나치게 많다 보니 대부분을 협회나 학교와의 협업으로 진행하고, 그러다 보니 형식적인 실적 만들기와 용두사미에 그친다.
시대에 맞지 않는 ‘진흥’이라는 단어 하나 때문에 아직도 80년대 마냥 술에 물 탄 것 같은 디자인 지원정책으로 일관하는 것이 아닌가 의구심이 든다. 비슷한 사정인 곳이 또 있다. 바로 ‘한국인터넷진흥원’이다. 기관명을 듣자마자 ‘2010년대에 왜 인터넷을 진흥하지?’라는 의문이 들 것이다. ‘디자인을 진흥’하는 것도 내게 ‘인터넷을 진흥’하는 것처럼 시대착오적인 이야기로 들린다.
‘진흥’의 사전적 정의는 ‘떨치어 일으킴’이다. 사회 전반에 올바른 인식이 부족한 분야를 제대로 알리고 증진시키는 것을 의미한다. ‘한국디자인포장센터’로 출범한 뒤 2001년 지금의 기관명으로 변경한 한국디자인진흥원은 어쩌면 지금도 ‘진흥’이라는 단어에 속박된 것이 아닐까. 이미 오래 전에 끝난 일에 아직도 목메고 있는 셈이다. 기관명부터 디자인을 진흥해야 할 대상으로 바라보니 모든 사업을 그 틀에 끼워 맞춰 진행한다. 디자인 업계의 구조적 문제는 곪아 가는데, 여기 저기 페인트칠로 덧대면서 겉모양만 새롭게 만들어 진흥으로 보이는 일을 하는 것이다.
한국 디자인 업계의 현실을 돌아보자. (대학교와 사설 학원 등으로) 공급과잉인 디자이너들, 우후죽순 생겨난 디자인 협회들, 그리고 숫자는 많지만 영세한 대부분의 디자인 기업들까지. 이제 디자인은 진흥의 대상이 아니다. 오히려 과도한 진흥이 독이 됐다. 일정 수준 궤도에 올랐다 싶으면 진로를 수정해야 하는데 전혀 방향을 잡지 못하고 있다. 아니, 그럴 의지가 있는지도 의심스럽다. 내부의 그 누구도 디자인계의 가장 큰 문제인 디자이너 공급과잉에 대해 논하지 않고 있으니, 공기업 특유의 ‘철밥통’ 기질이 여실히 드러난다.
현실에서 디자이너들이 느끼는 ‘을’로서의 패배감과 저임금으로 인한 직업적 절망감, 디자인 기업 경영가들의 불안감, 디자인 스타트업 시장 황폐화나 글로벌 디자인 소프트웨어 업체의 횡포와 같은 디자인 산업이 직면한 급박하고 절실한 문제에 대한 해결과 지원에 무심하다. 반면 종사자가 봤을 때 아무 의미도 없는 ‘디자인 협회’나 ‘디자인 전문 회사’ 같은 시대착오적인 제도를 만드는 것을 보면, 한심하기 짝이 없다.
지방은 상황이 더 심각하다. 지방의 디자인진흥원은 ‘조용히 자리나 지켜서 정년을 채우자’는 심산인 책임자들이 지배하는 곳이다. 무사안일주의의 극치다. 디자인 분야에 대한 어떤 비전도, 의지도 없는 비전문 공무원이나 그 지역 유지 마냥 대접받고 산 대학 교수 출신들이 대부분이다. 한통속끼리 모여 전형적인 보여주기식 사업과 성과만 들먹이며 자화자찬하고 있다.
지난 2월에는 한국디자인진흥원이 양산에 3천 평 부지에 ‘미래디자인융합센터’를 개관했다. 이름부터 정체가 모호한 ‘미래디자인융합센터’는 건설하는데 총 280억 원이 들었다. 이 건물의 목적이 “‘융합’을 통해 우리 산업의 ‘미래’를 제시하고, ‘K-Design’과 ‘지역’ 발전을 견인하는 종합 연구, 지원하는 싱크탱크”라고 진흥원은 주장한다. 화려한 수식어는 모두 가져다 붙인 것으로 보이는데, 과연 대부분의 디자인 업계가 몰려있는 서울에서 400km이상 떨어진 지방에 그 화려한 건물이 정말 필요한지, 또 그것이 하게 될 역할이 진정 무엇인지 묻고 싶다.
디자인진흥원은 언제나 정부 담당 부처의 관심 영역 밖이었고, 국민들도 존재가치를 느끼지 못했다. 누구 하나 이 지경이 된 디자인진흥원을 비판하지 않는 디자인계도 각성할 필요가 있다. ‘○○ 디자인 협회’라며 의미 없는 행사를 남발해 잇속 챙기기에만 급급한 협회들도 전혀 다르지 않다.
이제 디자인진흥원의 변화를 위해 디자인진흥원이라는 이름부터 바꿔야 한다. 그 후에는 디자인 업계의 각 분야가 스스로 할 일에 참견하는 사업부터 정리해야 한다. 또 디자이너 개인이 할 일에 디자인진흥원은 더 이상 관여하지 말아야 한다. 자잘한 사업에 혈세와 인력을 낭비하는 것을 멈추고 디자인 업계 전반의 구조적인 개혁과 실질적 지원정책 개발, 그리고 관련법 제정에 모든 역량을 쏟아야 한다.
한국디자인진흥원을 ‘한국디자인정책개발원’과 같은 구체적인 이름으로 바꿔야 한다. ‘이름 하나 바꾼다고 뭐가 바뀌겠냐’는 사람도 있겠지만, 정부 부처 특성상, 기관명을 바꾸는 데서 변화가 시작될 것이다. 이 땅의 디자이너들이 점점 하류층으로 밀려나는 현실을 직시하고 그들의 권익과 산업의 가치를 국가가 나서서 보호해야 한다. 결국 사람들의 일상을 조금이라도 더 편하게 만들기 위해 오늘도 밤새워 일하는 한국의 디자이너들이 자신의 직업에 자긍심을 가지고 살 수 있도록 제도적인 뒷받침을 하는 초석이 돼야 한다.
“창조적 변화를 계속해 나갈 것입니다.” 아직 늦지 않았다


2016년 3월 임명된 김선우 한국중부발전 상임감사는 새누리당 중앙선거대책위원회 직능총괄본부 미래희망 중앙부위원장 출신이고, 김오영 한국동서발전 상임감사 역시 새누리당 경남도당 대변인을 지냈다. 또한 박대성 한국서부발전 상임감사는 새누리당 충남도당 사무처장 출신이다. 2016년 7월 임명된 최상화 한국남동발전 상임감사도 새누리당 사무처 직능국장을 지낸 뒤 대통령비서실 춘추관장을 역임했다. 그해 10월 취임한 유구현 한국남부발전 상임감사를 제외하고 발전 자회사 4곳의 상임감사가 모두 ‘새누리당 출신 인사’로 채워진 것이다.
공기업 낙하산 인사 논란은 역대 정권마다 불거진 단골 메뉴였다. 이명박 정부 초기였던 2008년 10월 국정감사에서 공기업 낙하산 인사를 비판하는 당시 야당 의원들의 목소리가 높았다. 우제창 당시 민주당 의원은 “(이명박 정부 들어) 지식경제부(현 산업통상자원부) 산하 공기업 및 공공기관 신규 임원 임명이 낙하산 인사로 얼룩져 공기업 개혁 취지가 뿌리째 흔들리고 있다”고 주장했다. 또한 그는 이명박 정부 출범 이후 임명된 공공기관 임원 44명 가운데 11명이 한나라당(현 자유한국당) 출신 공천 탈락자이거나 대선캠프 출신이라며, 특히 18대 총선에 공천을 신청했다 탈락한 인사가 대거 낙하산으로 공공기관 임원에 임명됐다고 비판했다.
전북혁신도시 신사옥으로 이전한 국민연금 기금운용본부. [전북도 제공]
○ 역대 정권마다 불거진 단골 메뉴
지난해 5월 촛불민심을 등에 업고 나라를 바로 세우겠다며 출범한 문재인 정부는 어떨까. 3월 26일 현재 문재인 정부 들어 새롭게 공기업 감사 또는 감사위원에 임명된 이는 15명. 이 가운데 상당수는 문 대통령 당선에 일조한 대선 공신이거나 여당 출신 인사인 것으로 나타났다.
한전원자력연료 상임감사에 임명된 김명경 감사는 노무현 전 대통령 임기 말에 구성됐던 참여정부평가포럼 대전·충남 사무처장 출신으로 민주당 대전광역시당 윤리위원장과 대전시의원을 역임했다. 한전KDN 감사에 임명된 이오석 씨는 더불어민주당 광주광역시당 상무위원 출신이다. 송기정 제주국제자유도시개발센터(JDC) 상임감사도 노무현 정부 시절 청와대 행정관으로 근무한 뒤 민주당 서울 강동갑 위원장과 서울시당 사무처장, 민주당 정책위원회 부의장 등을 지냈다. 그랜드코리아레저 상임감사로 임명된 임찬규 감사는 민주통합당 사무부총장 출신이다. 임 상임감사는 민주당 국가전략연구소 연구위원, 참여정부 대통령비서실 국정상황실 행정관 등을 지냈다. 이동윤 한국주택금융공사(주택공사) 상임감사는 부산시의원 출신으로 지난 대선 당시 문재인 후보의 부산 선거대책위원회 대외협력단장을 맡았다. 주택공사는 이 감사 외에도 손봉상 남경이엔지 상무와 조민주 변호사를 비상임이사로 선임했다. 손 비상임이사는 사람사는세상 노무현재단 기획위원을 지냈고, 문 대통령의 19대 국회의원(부산 사상) 시절 민주당 소속으로 사상구의원을 역임했다. 조 변호사는 지난 대선 때 문재인 캠프에서 일했다고 한다.
최근 모 금융 공기업 임원추천위원회의에 참석했던 한 인사는 면접 분위기를 이렇게 전했다.
“5명의 후보자 면접이 있었는데, 정치권 출신 인사는 자기소개부터 남달랐다. 임원이 되면 어떻게 하겠다는 말은 없고, 청와대 누구 또는 여당 누구와 함께 일했다는 정치 이력을 한참 얘기하더라. 관료나 학자 출신에 비해 직무 관련성이 적다고 생각해 낮은 점수를 줬는데, 나중에 보니 3배수 최종 후보에 올랐다고 한다. 그 후보가 임명될지는 모르겠지만, 어쨌든 정치권 출신이 무척 센 것 같다.”
지금까지 문재인 정부가 선보인 공공기관 임원 인사의 면면을 살펴보면 이명박, 박근혜 정부에 비해 크게 달라졌다고 보기 어렵다. 전문가보다 캠프나 여당 출신 인사를 중용하는 경향이 나타나고 있기 때문이다.
또 한 가지 특징은 공공기관의 주요 임원 인사가 공공기관의 지방 이전 후 지역별 나눠 먹기 양상으로 흐르고 있다는 점이다. 예를 들어 대전 유성구에 자리 잡은 한전원자력연료 상임감사에는 전임자에 이어 후임자도 지역 정치권 출신 인사가 임명됐다. 여야 정권 교체에 따라 출신 정당은 바뀌었지만 지역 연고가 있는 정치권 출신이 번갈아가며 한전원자력연료 감사 자리를 맡고 있는 것이다.
○ 전문성보다 지역 연고?
부산으로 본사를 이전한 주택공사의 상임감사에 부산시의원 출신 이동윤 감사가 임명되고, 전북 전주시로 이전한 국민연금공단 상임감사에 이춘구 전 KBS 전주방송총국 보도국장이 임명된 것도 같은 맥락으로 해석된다. 지방 이전 공기업 임원 자리에 지역 연고가 우선 반영되는 게 아니냐는 것.
특히 이정환 주택공사 사장은 본사가 위치한 부산지역에서 2012, 2016년 총선 때 두 차례 출마했다 낙선한 이력을 갖고 있다. 이 때문에 주택공사 안팎에서는 이 사장 임명이 2020년 차기 총선을 염두에 둔 장기포석이란 해석까지 나오고 있다. 김성주 국민연금공단 이사장 임명을 두고도 지역 정가에서는 비슷한 해석을 내놓고 있다. 2016년 총선 때 국민의당 정동영 의원(현 민주평화당)에게 패했던 김 이사장이 지역 내 공공기관장에 임명된 것은 차기 총선 준비와 무관치 않다는 해석을 낳고 있는 것. 전북지역 한 인사는 “전주 여목사 봉침 사건 논란 등 벌써부터 신경전이 대단하다”고 귀띔했다.
공공기관의 지방 이전은 수도권 과밀화 해소를 통한 국토균형발전을 위해 노무현 전 대통령이 재임 중 시작한 사업이다. 국토균형발전이란 좋은 취지로 시작된 공기업 지방 이전을 지역 정치권 인사들의 자리 나눠 먹기로 변질시키는 것은 바람직하지 않다는 지적이 많다. 한 공기업 관계자는 “노무현 전 대통령이 지역 정치권 인사들로 하여금 공공기관 임직원 자리를 나눠 가지라고 공공기관을 지방으로 이전한 것은 아닐 터”라며 “국민 전체를 대상으로 한 공공기관의 설립 취지에 걸맞은, 능력과 전문성을 갖춘 공공기관 임직원 인사가 아쉽다”고 말했다.
공공기관은 말 그대로 공공의 이익을 위해 정부가 사실상 독점적 지위를 준 기관들이다. 따라서 이들 기관이 얼마만큼 효율적으로 운영되느냐에 따라 국민 삶도 영향을 받는다. 특히 공기업의 2인자 격인 상임감사는 조직 내부비리를 감시하거나 회계업무를 감독하는 등 파수꾼 구실을 해야 한다. 공공기관이 제 기능을 다하는 데 ‘메기’ 노릇을 해야 하는 이들이 바로 감사다. 감사는 사장 등 임직원 직무를 감찰하기 때문에 사실상 조직 내 2인자로 여겨진다. 이명박 정부 때 자원외교 등 정권이 일방적으로 밀어붙인 에너지 사업에 공공기관이 동원되고 일부 공기업의 부실로 이어졌다는 점에서 공공기관 감사의 제 역할과 기능에 대한 요구가 그 어느 때보다 높다.
한 공기업 감사는 “공기업 사장은 임기 내 성과를 내려 하기 때문에 사업을 무리하게 추진하려는 경향이 강하다”며 “따라서 감사는 사업과 업무의 적정성을 따져 공공기관이 국민 눈높이에 맞게 운영되도록 브레이크 기능을 해야 한다”고 말했다. 그는 또한 “공기업의 고질적 문제인 방만 경영을 제어할 수 있는 이도 감사”라며 감사의 역할론을 강조했다.
1월 29일 서울 세종로 정부서울청사 합동 브리핑실에서 김용진 기획재정부 제2차관(오른쪽에서 세 번째)이 ‘공공기관 채용비리 특별점검 후속조치 및 제도개선 방안’ 관계부처 합동 브리핑을 하고 있다. [동아DB]
○ 방만 경영 막는 파수꾼
공공기관 주요 임원 인선이 대선에 공을 세운 이들에 대한 논공행상으로 흐르고, 공공기관 지방 이전 후 지역 정치권 출신 인사들의 ‘일자리’로 전락하면서 감사가 제 역할을 다할 수 있겠느냐는 우려의 목소리가 커지고 있다. 특히 해당 공기업 업무에 대한 이해가 부족한 정치권 인사가 감사로 갈 경우 역할을 다하지 못한다는 것. 변호사이자 KAIST(한국과학기술원) 겸임교수인 김승열 교수는 언론 기고를 통해 “집행 임직원의 비리를 적발하는 것뿐 아니라, 기관 업무 집행의 적정성을 점검하고 관리·감독하는 감사는 전문성을 갖출 필요가 있다”고 지적했다. 정치권 한 인사도 “공공기관 채용비리 등 각종 비리가 끊이지 않는 것은 내부 자정 능력이 없기 때문”이라며 “내부감사 기능이 제대로 가동된다면 반복되지 않았을 것”이라고 말했다.
실제로 일부 낙하산 공공기관 임원은 임기 동안 자리만 차지하고 조용히 지내다 선거가 다가오자 출마를 위해 그만두기도 했다. 한 공공기관 간부는 “정치권 출신이든, 낙하산 인사든 임기를 채워 맡은 임무를 다하려는 인사라면 누가 오든 상관없지만, 자신의 입신양명을 위해 언제든지 떠나려는 인사만은 막아줬으면 좋겠다”며 “지역 내 유지들을 만나 제 입지만 굳히려는 모습을 좋게 볼 직원이 누가 있겠느냐”고 말했다.
한편 문재인 정부가 집권 1년이 다 되도록 공공기관 임원 자리를 비워두고 있는 것과 관련해 지방선거 낙천자, 낙선자 배려를 위해 자리를 비워두는 것 아니냐는 얘기도 나온다. 이에 대해 여권 한 인사는 “문재인 대통령은 대통령직인수위원회 없이 곧바로 임기가 시작됐기 때문에 차분히 인선을 할 시간적 여유가 없었다”며 “공공기관장과 감사 임명을 순차적으로 진행하고 있다. 지방선거 낙천자나 낙선자를 배려하기 위해 일부러 자리를 비워두고 있다는 것은 억측일 뿐”이라고 말했다.


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2010.6.2. 제5회 전국동시지방선거가 치러졌다. 이번에도 후보자들이 많은 공약을 주장하였다. 당선자들은 아마도 그 공약의 효과를 어느 정도 보았으리라 생각된다. 문제는 과연 당선자들의 공약사항이 모두 지켜질 수 있을지 관건이다. 물론 이들은 이를 지키기 위해 노력할 것이다. 그런데 문제는 표를 얻기 위해 무리하게 공약한 비현실적인 공약이 문제일 것이다. 문제는 바로 여기에 있다할 것이다. 실현가능성 없는 공약을 내세워 당선되었다면 이는 유권자들을 기만한 꼴이 된다. ■언행불일치■의 순간이다.
작년 민주당 일부 국회의원이 미디어법 처리에 항의해 의원직사퇴서를 제출하고 원천무효를 주장하며 장외투쟁에 들어갔으나 몇 개월 뒤 ■원내복귀■를 선언하며 국회로 복귀하여 의원직을 유지하게 되었다. 그리고 올해 경기지사 야권후보단일화 경선에 나선 민주당후보가 의원직사퇴서를 국회의장에 제출하고 경선에 나섰으나 국민참여당후보에게 패하고 얼마 뒤 국회의장의 사퇴서반려로 다시 의원직을 유지하게 되었다.
이것은 좀 심하지 않나 싶다. 공인으로서 국민앞에서 사퇴한다고 말을 하고 사퇴서를 제출했으면 이유가 어떻든 약속을 지켜야 하는데 ■원내복귀선언■이나 의장의 ■사퇴서반려■로 다시 의원직을 유지하는 것은 자신을 지지한 지역구 주민들이나 국민에게 행할 도리가 아닌 것 같다. 사퇴로 말미암는 ■보궐선거■도 문제지만 이러한 ■사퇴■의 남발은 정치인 스스로 도덕성과 신뢰성에 큰 타격을 주고 있는 것이다. 이것도 또한 ■언행불일치■의 사례라 할 것이다.
이러한 정치인들의 언행불일치가 언제부터 시작되었을까? 정확히 알기 어렵지만 대표적인 두 가지 사례가 있다.1961.5.16. 박정희 소장이 군사정변을 일으키고 내세웠던 혁명공약 중 ■과업이 성취되면 참신하고도 양심적인 정치인들에게 언제든지 정권을 이양하고 본연의 임무에 복귀할 준비를 갖추겠다.■고 하였으나 결국 1963.년 군복을 벗고 민주공화당 총재로 제5대 대통령선거에 출마하여 당선된 이후 16년간 대한민국을 통치하였고, 1992년 12월 제14대 대통령선거에서 낙선한 김대중후보는 정치은퇴를 선언하고 1993년 1월 영국으로 출국하였다. 그런데 3년 뒤 1995년 정계복귀를 선언하고 1997.년 제15대 대통령선거에 당선되었다. 이것도 또한 언행불일치의 사례라 할 것이다.
이뿐이랴! 북한의 김정일정권도 말로는 늘 ■우리민족끼리■라며 자주통일과 평화통일 외치나 행동으로는 1999년 1차 연평해전과 2002년 2차 연평해전, 그리고 2009년 대청해전을 일으키고, 2010년 천안함 폭침을 자행하는 등 무력공격하고, 그리고 2009년 2차 핵실험과 2009년 수 차례 미사일발사 등 군사적 도발을 자행하는 등 말과 행동이 불일치하고 있다.
언제부터인가 우리 사회는 언행일치가 무시되는 사회가 돼가고 있다. 오히려 이를 지키는 사람이 이상할 정도로 비정상적인 사회로 가고 있는 것이다. 왜 말을 했으면 약속을 지키지 않을까? 이유가 무엇일까? 바로 행동으로 보여주기 어렵거나 아예 지킬 의지가 없어 그럴 것이다.그러면 왜 약속을 했을까? 그것은 바로 목적을 쟁취하기 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 폐습에서 기인했을 것이다.
우리나라는 유난히 사기범죄가 많고, 피의자나 참고인이 수사기관에서 거짓말을 해도 처벌이 되지 않은 나라이다. 피고인은 아예 법정에서 거짓말을 해도 그 자체로는 처벌대상이 안된다. 그나마 증인이 선서 후 위증했을 때 처벌되는 나라이다. 그러니 무슨 말인들 못하겠는가? 말은 너무나 중요한 것이다. 말 한마디에 인생의 성공과 실패가 달려있다고 해도 과언이 아니다.
이제라도 우리는 ■언행을 일치하는 사회■를 만들어야 한다. 말을 하면 책임지는 사회를 만들어야 한다. 가정의 부모와 자식도, 학교의 선생과 학생도, 직장의 선?후배도 모두가 ■언행일치의 생활화■를 실천해야한다.언행이 일치하지 않는 지도자들도 당연히 퇴출시켜야 한다. 그리고 거짓말을 퇴치할 수 있도록 법제의 개편도 필요하다. 절대로 거짓말이 권리인양 행세하는 세상에서는 언행일치의 사회는 존재할 수가 없다.
언행일치의 사회가 된다면 이 사회는 ■정직한 사회, 신뢰하는 사회, 책임지는 사회■가 될 것이다.그렇게 될 때 불신의 벽이 해소되며 서로 간 믿고 의지하는 사회로 발전할 것이다. 더 나아가 현재 우리나라의 주요 사회문제인 바로 ■소통의 문제■도 아울러 해결될 것이다. 그만큼 서로를 신뢰하지 못하니 원활한 소통이 이루어질 리 만무한 것이다.
이 소통의 문제를 해결하기 위해서는 언행일치가 선행되어야 할 것이다. ■말을 책임지는 사람■은 영향력이 있고 두터운 신뢰감이 존재한다. 따라서 확고한 신뢰감으로 막힌 소통의 문제를 해결해야 할 것이다.
■신뢰감과 책임감이 있는 언행일치가■는 존경의 대상이 되어야 한다. 권력이나 재력이 존경의 대상이 아니라 바로 이러한 훌륭한 인격자들이 존경의 대상이 되어야 한다. 또한 그런 사회분위기를 조성해야 한다. 평소 부의 사회 환원을 주장하며 이를 실천하는 수백조원의 세계적 재벌가 ■빌 게이츠와 워런 버핏■이 최근 자청하여 미국 등 400대 억만장자들에게 재산의 절반이상을 기부해달라는 캠페인을 벌이고 있는데 우리는 이러한 ■선행■에 이들을 존경해야 할 것이다. 우리나라도 재벌이나 부자들이 ■상속■에 연연하지 말고 재산의 상당액을 사회 환원할 수 있도록 사회풍토가 조성되어야 할 것이다.


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입에서 불을 뿜어내고, 칼을 집어삼키며, 줄타기하고, 아코디언을 연주하며 길거리 악사로 생계를 이어가던 사람이 있었다. 남다른 재능을 인정받은 그는 후일 서커스 단원이 된다. 그러다가 이십여 년 후 억만장자가 된다. 그런 일이 가능할 수 있을까. 거짓말 같은 신화를 만들어낸 그의 이름은 기 랄리베르테다. 캐나다에 살고 있으며, 현재 유명한 엔터테인먼트 그룹 ‘태양의 서커스’의 소유자이다.
거리의 악사에서 억만장자 된 기 랄리베르테
태양의 서커스 CEO 기 랄리베르테. 어릴적 동네에서 본 서커스에 매료되어 거리의 곡예사가 되어 길거리 공연을 하다가 태양의 서커스를 제작하게 되었다. [중앙포토]
랄리베르테는 어릴 때 동네 서커스 구경을 한 것이 계기가 돼 다이내믹한 행위예술에 푹 빠졌다. 대학을 중퇴한 그는 끼를 살려 전국 방방곡곡을 다니며 ‘거리의 곡예사’로 살아간다.
그러나 무일푼 홈리스로 살아야 하는 현실은 만만치 않았다. 수력 발전소에 취직했지만 이마저도 근로자들의 파업으로 사흘 만에 없던 일이 됐다. 이것을 ‘다시는 평범한 월급쟁이로 살지 말라’는 신의 계시로 받아들였다. 그때부터 마음 맞는 친구 두 명과 함께 길거리 공연에 매달린다.
1983년 퀘벡 시는 자끄 까르띠에(Jacque Cartier)의 캐나다 발견 450주년을 기념하기 위해 150만 달러를 걸고 예술 공연을 공모했다. 그는 퀘벡 시까지 90㎞를 죽마를 타고 갔다. 원래 홍보를 위한 이벤트였지만 퀘벡 시 당국에 깊은 인상을 주는 데도 성공했다.
그는 ‘태양의 서커스’라는 죽마를 주제로 한 공연을 하게 됐고, 이름을 알리기 시작한다. 로스앤젤레스 아트 페스티벌에도 초청을 받았다. 공연은 대성공으로 끝나 200만 달러나 하는 큰돈을 벌었다. 가진 돈을 몽땅 공연에 쏟아부어 단원들이 캐나다로 돌아갈 교통비를 걱정할 판이었지만 결과는 폭발적인 흥행이었다.
태양의 서커스 공연 미스터리는 1992년 라스베이거스 호텔에서 시작한 서커스는 공연되자마자 전석 매진이라는 히트를 기록했고 지금도 인기 있는 쇼 중 하나로 자리매김했다. [중앙포토]
1992년 라스베이거스의 유명 호텔에서 시작한 서커스 ‘미스터리’는 공연되자마자 전석 매진이라는 공전의 히트를 쳤고 지금도 인기 있는 쇼 중 하나로 자리매김했다. 이 서커스는 전 세계로 무대를 넓혀 300여 개의 도시에서 1억 명 이상 관람한 것으로 알려졌다. ‘태양의 서커스’엔 현재 5000여명의 직원이 일하고 있으며, 연 수입이 8000만원에 달한다. 랄리베르테의 개인 재산도 2조원에 이른다.
보통 억만장자는 은행가나 석유·부동산· IT 사업을 벌이는 재벌, 또는 선대로부터 막대한 유산을 받은 사람이다. 그러나 랄리베르테 처럼 기발한 아이디어 하나로 부자가 된 경우도 꽤 있다.
살사댄스의 환상적이고 로맨틱한 춤을 맛으로 표현해보겠다며 ‘살사소스’ 회사를 설립해 억만장자 반열에 오른 크리스토퍼 골즈버리. 그의 재산은 약 1조 5000억원이다. 흥미로운 것은 아내에게 이혼 위자료로 약 1조원을 지불하고도 그만큼 돈을 벌었다는 점이다.
미국 스탠포드대 데이빗 체리턴 교수. 그는 검색 엔진을 혁신적으로 개선한 대학원생 제자들의 벤처 사업에 투자했다. [사진 Stanford Unv. 홈페이지]
벤처에 투자해 2조 6000억원을 번 미 스탠포드대의 데이빗 체리턴 교수. 그는 검색 엔진을 혁신적으로 개선한 대학원생 제자들의 벤처 사업에 10만 달러를 투자해 23억 달러로 불렸다. 구글의 창시자 래리 페이지와 세르게이 브린이 바로 그의 제자들이다.
살을 빼고 허리 라인을 날씬하게 만들어준다면 돈을 아낌없이 쓸 사람들의 욕망을 사업 아이템으로 해 대박을 터뜨리기도 한다. 운동 후 마시는 저탄수화물 셰이크를 상품화해 2조 5000억원을 번 다니엘 아브라함의 이야기다.
운동할 때 신축적이고 몸을 유연하게 해주며 섹시하게 보이는 옷을 상품화해 부자가 된 경우도 있다. 바로 캐빈 프랭크란 사람이다. 그는 스포츠 의류의 면 소재에서 인조 섬유로 바꾸어 폭발적인 인기를 누리며 4조 5000억원을 벌었다.
어릴 때 괴짜 소리를 듣고 배우로는 실패한 뒤 인형회사에서 20년 동안 일한 타이 워너는 이탈리아에서 휴가를 보내던 중 독특한 문양을 보고 사업 아이디어를 떠올렸다. 그 길로 휴가를 중단하고 급히 귀국해 비이니 바비(Beanie Babies) 인형을 만들었다. 이것이 90년대에 어린이들의 사랑을 한 몸에 받는 히트작으로 떠올라 2조7000억원의 부자가 됐다.
파산 회사 헐값에 사들여 1조원에 판 아이작 펄무터
마블 스튜디오에서 만든 영화 ‘어벤져스:인피니티 워’ 스틸 사진. 마블 엔터테인먼트 회장 아이작 펄무터는 안 팔리는 장난감을 되파는 노하우로 파산했었던 지금의 회사를 매입해 키운 다음 1조원에 디즈니사에 되팔았다. [사진 월트디즈니 컴퍼니 코리아]
안 팔리고 처치 곤란한 물건을 헐값에 산 뒤에 되팔아 성공한 사람도 있다. 이스라엘 출신의 아이작 펄무터라는 사나이로, 스무 살을 갓 넘긴 나이에 빈털터리로 미국으로 건너와 유대인 공동묘지에서 장례서비스를 도와주고 팁을 받는 일을 시작했다.
그러다가 안 팔리는 장난감이 수북이 쌓인 것을 보고 헐값에 사들여 약간의 마진을 붙여 되파는 장사를 벌였다. 노하우를 터득한 그는 파산한 마블 엔터테인먼트사를 거저 줍다시피 매입해 키운 다음 약 1조 원에 디즈니사에 되팔았다. 지금 그의 재산은 약 4조 원에 이른다.
춤만 잘 추어도 아이디어가 있으면 부자가 될 수 있다. 마이클 프래트리라는 댄서다. 아일랜드 전통 댄스에 새로운 리듬과 몸동작을 가감해 흥미롭고 재미있게 개조한 뒤 ‘아이리시 라인댄스’로 재탄생시켰다. 지금은 전 세계 60개국에 6000만 명이 즐기고 있으며, 그는 1조 원의 부자다.
부자가 되는 정해진 길은 없다. 누구나 한때 밑바닥 인생을 경험하며 절망하는 날이 있다. 그러나 기회는 반드시 찾아온다. 평범해 보이는 일을 할지라도 자신만의 특별한 아이디어가 있다면 놀라운 결과를 만들어 낼 수 있다. 위에서 본 사례들은 사람들의 간절한 소망을 상품화하거나 감동을 주는 그 무엇을 창조해 낸 경우다.


이재명 성남시장이 파격적인 제안을 내놓았다. 개발로 생긴 불로소득을 시민들에게 돌려주겠다고 발표한 것이다. 그런데 방식이 낯설다. 성남 시민이라면 누구든 시민배당 형식으로 1인당 18만 원 가량의 지역상품권을 받게 된다. 지역상품권은 성남시에서 현금과 똑같이 사용할 수 있으니 현금을 받는 것이나 마찬가지다.
18만 원의 출처는 분당구 대장동 택지 공영개발의 이익환수금이다. 개발허가로 생긴 불로소득 5503억 원 중 도로와 터널 개설 비용, 공원조성 사업비를 제외하고 남은 1822억 원을 성남시 인구수(97만3000여 명)로 나누면 1인당 18만 원 가량 돌아간다.
성남시의회 자유한국당 의원들은 포퓰리즘이라며 반발하고 나섰고, 시민단체도 공원녹지를 매입하는 것이 더 급하다며 제동을 걸었다. 한편으론 일회성으로 끝나는 배당보다는 임대아파트를 지어 장기적으로 더 많은 시민들에게 이익이 돌아가는 방식이 낫다는 의견도 있다.
포퓰리즘 운운하는 데에는 동의하기 어렵지만 다른 의견들도 틀린 이야기는 아니다. 하지만 이 시장의 시민배당은 기본소득에 가장 가까운 정책을 최초로 시도한다는 점에서 큰 의미가 있다.
기본소득은 기존의 복지정책과는 완전히 다른 개념이다. 복지혜택이 특정 조건에 해당하는 이들에게 선별적으로 주어지는 반면 기본소득의 조건은 단 하나, 수감자를 제외한 ‘모든 국민’이 지급 대상이다.
기본소득은 모든 이에게 주어진다. 초등학생도, 갓난아기도 당당한 시민의 일원으로 존중받는다. 기본소득은 가구 단위로 가장에게 지급되는 방식이 아닌, 각 개별 구성원에게 지급된다. 소득과도 무관하다. 부자든 빈자든 모든 이들이 똑같은 금액을 지급받는다. 유급노동에 종사하든 아니든 상관없고, 근로 의지와도 무관하다. 음식과 같은 현물이 아닌 현금으로 지급하며 일시금보다는 정기적으로 지급한다. (<분배의 재구성>(브루스 액커만 외 지음) 참고)
이 기준에 견주면 성남시가 이미 시행하고 있는 청년배당은 ‘모든 시민’이라는 조건을 충족하지 않고, 이번에 새롭게 시도하려는 시민배당은 일시적이라는 면에서 미흡하다. 금액도 기본소득의 의미를 살리기엔 턱없이 적다.
그렇다고 의미까지 가벼운 건 아니다. 기본소득은 완전고용에서 갈수록 멀어져가는 현 자본주의 체제에서 실업과 빈곤 등 여러 사회 문제의 유일한 해결책으로 오래 전부터 지목되어왔다. 아무리 새로운 일자리를 많이 ‘창출’한다 한들, 인간을 대체하는 기계의 속도를 결코 따라잡지 못한다. 기계는 밥 먹을 시간이나 잠 잘 시간, 잠깐의 휴식도 필요치 않다. 이에 비하면 인간의 생산성은 보잘 것이 없다.
기본소득은 좌파 정치인이나 지식인의 허황된 외침이 아니다. 노벨경제학상을 수상한 조지 스티글러와 제임스 토빈, 밀튼 프리드먼은 1960년대부터 기본소득이나 이와 유사한 최소보장소득, 마이너스 소득세를 제안해왔다. 잘 알려진 대로, 미국 알래스카주에선 이미 해마다 1천~2천 달러의 기본소득을 지급하고 있고 독일, 스웨덴, 핀란드, 아일랜드 등 많은 국가에서 실행 가능한 기본소득의 모델을 갖춰나가는 중이다. 국민들 사이에서도 기본소득에 대한 이해와 지지가 갈수록 높아지고 있다.
이재명 성남시장의 시민배당은 기본소득을 알리고 실행하는 첫 걸음이란 점에서, 성남시민이 아닌 이들에게도 큰 의미가 있다. 기본소득 개념을 처음 접하는 이들이 흔히 하는 질문은 ‘일하지 않는 자에게 돈을 주면 다 놀고먹는 것 아니냐’는 것이다. 이들은 한 가지 사실을 간과하고 있다. ‘놀고 있는’ 이들에게만 기본소득이 주어지는 것이 아니라 ‘열심히 일하는’ 바로 당신도 그 혜택의 대상이 된다는 점이다. 현재 복지정책은 소득이 생기면 혜택을 줄이기 때문에 오히려 노동을 하지 않게 하는 역효과를 낳는 반면, 기본소득은 노동한 만큼 소득이 늘어나므로 하던 일을 그만 둘 이유가 없다.
기본소득을 주장하는 이들은 기본소득이 가져올 사회 변화에 주목한다. 최소한의 생계가 보장될 정도의 기본소득이 주어진다면, 노동자는 주어진 노동이 아닌 자신이 원하는 노동을 좀 더 짧은 시간 동안 할 수 있을 것이다. 실업은 줄어들 테고, 밥줄에 연연하지 않게 된 노동자는 사측에 더 나은 근무조건을 당당히 요구할 수 있다. 예술가들은 가난할지언정 밥걱정만큼은 하지 않고 창작 활동을 해나갈 수 있다. 여가 시간이 늘어나 다양한 활동을 원하는 시민이 많아지고 특히 시민단체 등 사회에 자신의 목소리를 내는 활동이 더 활발해질 것이다. 학생들은 먹고살기 위한 공부 대신 자신이 진정 원하는 공부를 할 수 있다.
문제는 실행 가능성이다. 재원을 어떻게 마련하느냐는 것이다. 해답은 역시, 세금이다. 우리나라는 OECD 회원국 가운데 조세부담률(국민총소득에 대한 조세 총액의 비율)이 최하위 수준이다. 조세부담률에 국민연금이나 건강보험 등 사회보장부담률을 합한 국민부담률도 마찬가지다. 국민부담률의 경우 덴마크와 프랑스, 벨기에 등은 45~46%에 달하지만 우리나라는 25%(2015년 기준) 밖에 되지 않는다. OECD 평균인 34.3%에도 한참 못 미치는 수치다.
올해 국민부담률이 처음 27.0%로 올라가면서, 보수매체에선 상승 속도가 너무 빠르다고 지적한다. 이 역시 모르는 소리다. 국민부담률은 2007년 24%대에 도달한 이후 2014년까지 소수점 단위로 오르락내리락 하다가 2015년에야 겨우 25%대에 진입했다. 복지비 지출은 늘어나는데 거둬들이는 세금은 오랫동안 오르지 않았으니 오히려 이를 문제 삼는 것이 제대로 된 언론의 역할 아닐까.
세금이 오르면 일부 최상위층의 총 소득은 줄어들겠지만 대다수의 국민은 혜택을 본다. 기본소득은 소득재분배의 일등 공신이 될 것이다.
단지 시민(국민)이라는 이유로 아무 조건도, 차등도 없이 일정 금액을 국가나 지자체로부터 받는 상상을 해본다. 길에서 마주치는 모든 사람이 함께 그 혜택을 누리는 상상 말이다. 이재명 성남시장은 그 상상의 세계를 현실로 만들어 갈 첫 번째 발판을 마련하려 애쓰는 중이다. 그런 시장을 가진 성남 시민들이 진심으로 부럽다. 이번 6월 지방선거에서 기본소득을 공약으로 내건 후보가 있다면, 무조건 지지할 생각이다. ‘기본소득 대세론’이 전국을 휩쓰는 날이 언젠간, 아니 조만간 올 수밖에 없음을 굳게 믿는다. 우리가 관심을 갖는 딱 그만큼, 그 날은 빨리 올 것이다.
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요즘 유난히 나른하고 피곤하신가요? 숙면을 취하는 3가지 방법으로 봄철 불청객, 춘곤증을 예방해요!
정보 마당/생생정보통 — 2017.03.17 17:00
혹시 요즘 유난히 온몸이 무기력하고 피로한가요? 일과 시간에 꾸벅꾸벅 조는 일이 잦아졌나요? 그렇다면 봄의 불청객, 춘곤증 때문일지도 모릅니다. 춘곤증은 겨울 동안 활동을 줄였던 우리 몸이 봄을 맞아 다시 활발하게 기능하면서 생기는 일종의 피로 증세인데요. 자연스러운 생리 현상이며 질병은 아니라고 합니다.
하지만 낮에 몰려오는 졸음은 여간 난감한 것이 아닌데요. 춘곤증을 이겨내기 위해서는 밤에 충분한 숙면을 하는 것이 무척 중요합니다. 마침 오늘, 3월 17일은 세계수면학회(WASM)에서 정한 ‘세계 수면의 날’이라고 하는데요. ‘세계 수면의 날’을 맞아 삼행시 블로그와 함께 숙면을 취하는 방법을 알아보고 춘곤증을 이겨내 볼까요?
■ 잠 못 이루는 밤, 스트레스와 커피 그리고 스마트폰이 원인입니다!
생각보다 많은 분이 숙면을 취하는데 어려움을 겪는데요. 특히 봄에는 춘곤증 때문에 낮에는 졸리고 밤에는 못 자는 이중고에 시달리는 분들이 많습니다. 그렇다면 밤에 잠을 이루지 못하는 이유는 무엇일까요? 대부분 잠을 이루지 못하는 이유로 스트레스를 꼽았다고 합니다. 또한, 고민거리나 오후 늦게 마신 커피, 스마트폰도 숙면을 방해하는 요소인데요. 숙면하기 위해서는 이러한 방해요소들을 모두 피하시는 것이 좋겠습니다.
■ 꿀잠 자는 방법 첫 번째, 가벼운 운동은 춘곤증도 달아나게 하고 숙면에도 좋아요
숙면에 도움이 되는 방법들을 조금 더 자세히 알아볼까요? 먼저 운동입니다. 가벼운 운동이 몸에 좋다는 사실은 모두 알고 계실 텐데요. 운동은 밤에 잠이 잘 오게 할 뿐 아니라 춘곤증도 떨쳐버릴 수 있는 좋은 방법입니다. 운동을 하면 몸이 적당히 피로해져 잠에 빠지기 쉬운데요. 이뿐 아니라, 체내에 엔도르핀이 증가하며 기분이 상쾌해져서 정신적으로도 잠이 잘 오는 상태가 된다고 합니다.
다만 너무 늦은 시간에 운동을 하면 체온이 높아져 잠이 오지 않으니, 오후 8시 이전에 운동을 모두 마치는 것이 좋다고 합니다. 일과 중에는 가볍게 스트레칭을 하거나 계단을 오르내리며 춘곤증을 이겨내는 것도 좋은 방법이니 참고하시면 좋을 것 같습니다!
■ 꿀잠 자는 방법 두 번째! 숙면의 적, 스마트폰! 잘 때는 스마트폰을 멀리하세요
스마트폰은 현대인의 숙면을 방해하는 가장 큰 요인 중 하나인데요. 잠자리에 누워 스마트폰을 하다 보면 잠을 자야 할 시간을 훌쩍 넘기기 일쑤입니다. 과학적으로도 스마트폰에서 나오는 블루라이트가 수면에 중요한 역할을 하는 호르몬인 멜라토닌 분비를 억제해 수면을 방해한다고 하는데요. 스마트폰에 집중하다 보면 뇌가 각성하여 잠이 쉬이 오지 않습니다. 그러니 푹 주무시고 싶다면 스마트폰은 저 멀리 떼어놓으시는 것이 좋습니다!
■ 꿀잠 자는 방법 세 번째, 자기 전 목욕하고 마시는 따뜻한 우유 한 잔!
목욕 후에 온몸이 노곤해지는 경험, 해본 적 있으시죠? 목욕은 수면을 유도하는 최고의 방법으로 꼽히기도 하는데요. 따뜻한 물에 몸을 담그고 하루의 피로와 긴장을 풀어내고 나면 깊은 잠에 빠질 수 있습니다. 목욕보다 간편한 족욕도 숙면에 좋습니다. 우리 몸은 머리는 차갑고 발은 따뜻하게 유지해야 좋은데요. 족욕으로 발을 따뜻하게 해서 혈액 순환을 돕고 긴장을 풀면 잠이 더욱 잘 온다고 하니 참고하시면 좋을 것 같습니다.
자기 전 따뜻한 우유를 한 잔 마시는 것도 좋은 방법입니다. 우유에는 트립토판이라는 아미노산이 들어있는데요. 이 트립토판이 수면을 유발하는 멜라토닌을 생성한다고 합니다. 하지만 코코아에는 카페인이 포함되어 있다고 하니 피하시는 게 좋습니다. 음주 역시 숙면에는 그리 좋지 않은데요. 당장 잠에 빠질 수는 있지만 깊은 잠을 자는 것을 방해하고, 술에 의존하게 되면 건강이 상하니 자기 전에 습관처럼 드시는 것은 좋지 않습니다.
봄에는 유독 밤잠을 설치는 분들이 많은 것 같습니다. 따뜻해진 바람에 괜스레 마음이 싱숭생숭해지기도 하고, 새로 시작하는 일이 많아 스트레스가 쌓이기 때문인 것 같은데요. 오늘 알려드린 숙면을 취하는 방법 세 가지를 기억하셔서 밤에는 숙면하고 낮에는 활기차게 춘곤증을 이겨내시기를 바랍니다!
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김은 2017.03.19 18:45 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기
따뜻한 우유를 먹고 자면 괜찮더라구요 ^^ 저만의 방법~ ㅎㅎㅎ 피부 보습도 되고 괜찮은것 같아요.
삼행시 아산 2017.03.20 09:03 신고 댓글주소 수정/삭제


중국 최대 전자상거래 업체인 알리바바가 매년 11월11일 개최하는 광군제에서는 한국 상품에 대한 중국인의 선호도가 개선된 것이 확인됐다. 해외 직접 구매 순위에서 일본, 미국에 이어 3위를 탈환한 것. 한국은 2016년 3위였지만 고고도 미사일 방어체계(사드) 이슈로 5위까지 밀려난 바 있다.
산업연구원과 대한상공회의소 북경사무소 및 중국한국상회가 공동으로 중국 진출 한국 기업을 설문조사해 발표한 3분기 경기실사지수(BSI)에서는 유통업(107)이 100을 상회했다. 2016년 2분기 106을 기록한 이후 처음으로 100을 상회한 수치다.
서울 중구 한 대형마트에 외국인 관광객들이 물건을 고르고 있다. 사진/뉴시스
중국의 단체관광 규제가 점진적으로 풀리며 국내 ‘유커 상권’도 살아나는 추세다. 한국관광공사에 따르면 지난 9월 방한 중국관광객은 43만4595명으로 조사됐다. 전년 동월대비 36.4% 증가한 관광객 수다. 9월 누계로는 9.4% 늘어난 것으로 나타났다. 이로 인해 국내 면세점 업황은 뚜렷한 회복 기조를 이어가고 있다. 통계청이 조사한 3분기 서울 소매판매 지수에서는 면세점이 35.2% 오른 것이 부각됐다.
대북관계가 크게 호전되며 북한이 핵개발을 포기, 사드 이슈도 원천 갈등요인이 해소되는 국면이다. 김정은 국무위원장의 연내 서울 답방 등 동아시아권 안보경색이 지속 완화될 조짐으로, 유통업계도 관광 회복이 탄력받을 것에 대한 기대를 보인다.


구글 은 영화와 TV를 재생 다운로드 – 안드로이드 | iOS (가격은 다운로드 콘텐츠에 따라 다름) 이 문서는 페이스 팜을 받을 자격이 있습니다. 당신은 제목이 “합법적으로 무료로 다운로드하는 방법”을 말한다 방법을 알 수 있습니까? 잘 넷플릭스는 무료가 아닙니다, 당신은 여전히 가입비용을 지불해야합니다. 당신은 또한 아마존 프라임에 대 한 지불 해야, 구글 재생 영화와 TV, 그리고 유튜브 레드. 제목을 변경하거나 지불해야 하는 제목을 제거하십시오. YouTube와 달리 Vimeo는 각 동영상 아래의 다운로드 버튼을 클릭하여 사용자가 사이트에서 직접 콘텐츠를 다운로드할 수 있도록 합니다. SD, HD 및 원본 비디오 품질 중에서 선택할 수 있으며 Vimeo의 빠른 서버는 계속 기다리지 않습니다. 여기에서 다운로드할 영화를 찾는 또 다른 방법은 하위 컬렉션을 찾아보는 것입니다. 영화를 “미디어 유형”으로 선택한 후 주제/주제를 선택하면 다운로드할 수 있는 전체 길이의 영화를 볼 수 있습니다. Jamendo는 무료 음악을 위한 세계 최대의 디지털 서비스라고 부르며 이 주장의 배후에 이유가 있습니다. 이 웹 사이트를 사용하여 안전하고 합법적으로 음악 급류를 다운로드 할 수 있습니다. 그것은 독립적 인 예술가가 자신의 작품을 공유하는 온라인 음악 커뮤니티입니다. 또한 네트워킹 청취자와 아티스트에게도 좋습니다.
이 웹사이트에 업로드된 콘텐츠는 크리에이티브 커먼즈 라이선스하에 있습니다. 웹 사이트에 대해 이야기, 로그인 한 후, 알면 인기와 추세 자연에 의해 정렬 된 트랙의 목록을 볼 수 있습니다. 관련 트랙, 커뮤니티 및 재생목록을 검색할 수도 있습니다. Jamendo의 또 다른 큰 특징은 다양한 장르의 무료 및 법적 음악을들을 수있는 라디오 기능입니다. 사람들은 천천히 그러나 꾸준히 영화 다운로드및 영화 스트리밍을 선호에서 멀리 이동. 여전히 많은 사람들이 온라인으로 보는 것보다 다운로드하여 오프라인으로 영화를 보는 것을 좋아합니다. 다운로드하여 영화를 보는 것은 무시할 수 없는 몇 가지 이점이 있습니다. 스트리밍은 꾸준하고 빠른 인터넷이 필요하며, 이는 여전히 많은 인터넷 사용자에게 큰 문제입니다.
오프라인 영화는 또한 당신이보고 당신의 친구 및 가족과 영화를 공유 할 수 있습니다 의미합니다. 다운로드되면 인터넷에 연결할 필요 없이 영화를 영원히 저장할 수 있습니다. 내 의견으로는, 이러한 기능은 영화 스트리밍을 통해 영화 다운로드를 선택하기에 충분하다. 이제 영화를 무료로 다운로드 할 수있는 모든 법적 영화 다운로드 사이트를 확인합시다. 팝콘플릭스의 인기 영화로는 아메리칸 뷰티, 칸의 분노, 마우스 헌트, 차이나타운, 평범한 사람들, 원더 보이즈, 살아있는 죽은 자의 밤, 버진 자살, 단서 등이 있습니다. 스트리밍용 이 영화는 현재 미국에서만 사용할 수 있습니다. 경우에 당신은 인도에서, 인도 영화에 대 한 최고의 사이트 우리의 목록을 확인 주시기 바랍니다. 목록에는 YuppFlix, BoxTV 등과 같은 평판이 좋은 출처가 포함되어 있습니다. YouTube는 독립 콘텐츠 제작자가 제작한 10분 길이의 동영상으로 가장 유명하지만 동영상 공유 사이트는 전체 영화, 다큐멘터리 및 TV 프로그램으로 가득한 보물 창고이기도 합니다. 유일한 문제는 YouTube에서 사용자가 오프라인 재생을 위해 콘텐츠를 다운로드할 수 없다는 것입니다. 웹 사이트는 드라마, 액션, 코미디, 공포 등과 같은 여러 범주에 걸쳐 확산 무료 영화의 수천을 호스팅합니다. 여기, 당신은 또한 많은 무료 TV 쇼와 전체 내셔널 지오그래픽 시리즈 카탈로그를 얻을 수 있습니다.


헌재가 국정원의 무제한 감청 제동 걸어야 한다
패킷감청 사건에 대한 공개변론에 즈음한 공동논평
국정원의 감청에 대해서는 법원의 통제가 제대로 이루어지고 있지 못한 것이 우리 현실이다. 감청 허가 청구 기각율이 최근 5년 평균 4%에 불과하다는 지적에서 알 수 있듯 법원은 국정원의 감청 청구를 대부분 허가하고 있으며 때로는 장기간 감청이 이루어지기도 한다. 감청이 허가서대로 집행되는지 확인이 불가하며 허가청구서나 처리상황카드 등 기록은 오래 지나지 않아 폐기된다. 국정원의 패킷감청은 감청 집행과정, 집행후 사후 처리·이용과정이 모두 불투명한 것이다.


DGB금융그룹 출범 이후 첫 외부출신 수장이라는 기대와 그룹에 새바람을 불러일으킬 수 있을지 의문점을 안고 지난해 5월 제3대 회장에 취임한 김태오 회장은 지난 1월 말 우여곡절 끝에 그룹 내 핵심 계열사인 DGB대구은행장 자리도 겸직하게 됐다.
DGB대구은행 출신이 아니라는 점과 비록 대구 출신이지만 오랜 서울 생활로 지역에서 금융인 생활을 하지 않았다는 단점도 있었다. 더군다나 기존 DGB대구은행의 불미스런 일이 겸직 체제에 따른 권력 독점으로 시작됐다는 시각들로 지난 DGB대구은행장 겸직체제가 결정되는 시점에도 많은 우려들이 많았다.
그러나 잡음의 소지가 컸던 은행장 승계자를 국내 금융사에선 최초로 2년간의 CEO인턴프로그램을 가동, 충분히 검증된 상태에서 뽑는 시스템을 마련해 주목받고 있다. 김 은행장은 최근 수도권 영업기반 강화와 디지털금융혁명의 큰 축인 ‘모바일 금융’ 활성화 방안에 집중하고 있다.
현재와 같이 급변하는 시대에서 생존하기 위해서는 투명하고 깨끗한 기업을 전제로 변화에 유연하고 즉시적으로 대응할 수 있어야 한다고 강조했다. 김 은행장은 ‘사업은 사람에게 달려있다’라는 말을 경영철학으로 삼고 있다고 소개했다.
김 행장은 “작은 일도 무시하지 않고 최선을 다해야 한다. 작은 일에도 최선을 다하면 정성스럽게 된다. 정성스럽게 되면 겉으로 드러나며, 겉으로 드러나면 밝아져 남을 감동시키고 남을 감동시키면 변하게 되고, 변하면 이룰 수 있다. 오직 세상에서 지극히 정성을 다하는 사람만이 자신과 세상을 변하게 할 수 있는 것”이라며 DGB금융그룹의 모든 임직원은 작은 부분에서부터 준비해 최고의 역량 갖추고, 지극한 정성으로 세상의 변화에 대응해 나가자고 당부했다. 18일 김 은행장을 대구은행 수성동 본점 9층 집무실에서 만났다.
다음은 김태오 DGB금융그룹 회장 겸 대구은행장의 일문일답.
-오는 5월이면 DGB금융그룹 회장 취임 1주년과 대구은행장 취임 100일을 맞습니다. 지난 1년의 소회를 밝히자면.
△그룹 출범 이후 첫 외부출신 수장이라는 기대는 그만큼 그룹에 새바람을 불러일으킬 수 있는 인물이라는 반색이었다고 생각합니다. 그간 불미스런 일이 겸직 체제에 따른 권력 독점으로 시작되었다는 시각들로, 지난 1월 DGB대구은행장 겸직체제가 결정되는 시점에도 많은 우려들이 있었던 것도 사실이었습니다. 겸직체제는 대구은행의 주주가치 보호와 수장의 오랜 공백으로 인한 경영 안정화가 필요하여 불가피한 선택이었습니다. 이는 권력을 독점하려는 것이 아니라, 조직을 안정화시키고 미래의 성장 기반을 구축하기 위한 조치였다는 것에 대한 공감대가 지금은 충분히 형성 되었다고 생각합니다.
올해 은행장에 취임하면서는 조직을 안정화하고, 주주가치 보호와 은행과 그룹의 미래를 준비하기 위한 도전과 혁신에 집중하고 있습니다. 지역민의 사랑에 보답하고 지역을 기반으로 전국을 넘어 세계로 뻗어가 DGB대구은행과 DGB금융그룹이 100년 기업으로 도약하는 발판을 마련하고자 합니다. 인재양성 및 공정하고 투명한 CEO육성 및 승계프로그램을 통해 역량있는 차기 은행장 선임을 위해 노력도 계속하고 있습니다.
2018년 5월 취임 당시 그룹 경영비전을 하나의 DGB, 신 성장동력 창출, 신뢰받는 파트너, 일류 금융그룹으로 선언한 후, ‘소통, 성과, 인재’의 3가지 큰 틀의 경영방침을 진행했습니다. 당시 비은행 포트폴리오를 강화하기 위해 하이투자증권을 인수해 종합금융그룹의 포트폴리오를 구성했으며, 각 계열사에 능력있는 전문 경영인을 등용했습니다. ‘역량 개발, 부당한 관행에 대한 거부 표현, 많은 실패를 통한 도전’ 등을 취임식에서 직원들에게 강조했던 것도 기억에 남습니다. 앞으로도 이 정신을 이어가 상호존중, 배려를 통해 수평적이고 능동적인 기업문화를 만들어가는 소통경영을 하겠습니다. DGB의 글로벌 진출과 디지털 혁신을 통해 DGB금융을 100년 기업으로 도약시키고자 하는 진심이 통하여 지금은 대구은행을 비롯한 금융그룹 전체에 변화의 바람이 일어나고 있음을 아실 수 있을 겁니다.
-안정되고 있는 상황이지만, DGB대구은행과 DGB금융그룹을 바라보는 여러 우려의 목소리들이 아직 실재하는 것은 사실입니다. 지역 대표기업으로 많은 사랑과 관심을 받고 있다는 반증일텐데, 우려를 불식시키는 경영방침이나 대하는 마음가짐이 있다면.
△과거 DGB대구은행에서 발발한 여러가지 문제들은 다소 보수적이고 폐쇄적이었던 기업문화와 경직된 경영이 문제의 원인이라고 생각합니다. 이러한 경직된 기업문화는 학연·지연에 따른 파벌문화, 줄서기 문화를 조장할 수밖에 없었다라고 생각합니다. 투명하고 공정한 인사제도를 통해 스스로가 노력하는 만큼 인정을 받고, 충분한 보상이 뒷받침 된다면 결국 이러한 경직된 문화는 자연스레 타파될 것이라고 생각합니다. 조직 경영에 있어서는 자율경영, 책임경영 체제, 공정한 인사관리 보상관리를 통해 정도경영을 하고 알찬 성장을 하기 위해 디지털 혁신과 서울 및 수도권을 포함한 글로벌 시장으로의 진출을 통해 앞으로의 미래 경영 기반을 닦는다는 방침입니다. 최근 지역 주요 산업의 부진으로 인해 지역의 경제가 장기 침체에 빠지면서, 좀처럼 회복될 기미가 보이지 않고 있습니다. 이럴 때 일수록 지역에서 대구은행의 역할은 더욱 중요합니다. 현재 대구은행은 지역 주요 산업에 대한 원할한 금융지원과 상환유예제도, 지자체 등 유관기관과 연계한 신사업 발굴사업 및 창업클러스터 조성 등의 활동을 지속 추진중에 있습니다. 이처럼, 지역에 새로운 활력소를 불어 넣을 수 있는 활동을 강화하고, 지역사회와 함께 기업의 사회적 책임(CSR)을 다한다면, 자연스럽게 우리의 진심이 통하여 기업의 브랜드 가치와 이미지를 개선하고 고객의 신뢰를 회복할 수 있을 것이라 생각합니다.
앞으로 대구은행에는 새로운 변화의 바람이 불 것이며, 고객에게 더 나은 혜택과 서비스를 제공하고 이를 통해 고객에 대한 신뢰를 회복할 수 있도록 적극적으로 노력하겠습니다.
-지역에서 받은 사랑을 보답하는 방법은 역으로 지역을 벗어난 전국구 기업, 나아가 글로벌 기업이 되어 지역 경제 활성화에 이바지하는 것일 수도 있습니다. 지역은행 출범 반세기, 글로벌 종합 금융그룹으로 거듭나고 있는 DGB의 행보에 대해 말해주십시오.
△DGB는 지역대표은행을 넘어 전국구, 나아가 글로벌 금융그룹으로의 행보를 계속하고 있습니다. 이를 위해 2015년 지역은행 최초로 출시한 자사 모바일금융 채널인 ‘IM뱅크’의 기능을 업그레이드해 전국 무대로 진출하고, 나아가 ‘IM뱅크’앱을 모바일전문은행으로 완전히 독립시켜 경쟁력을 키울것입니다. 이번에 채용한 수도권 중소기업들을 위한 28명의 ‘기업영업추진 전문역’도 그런 경계 넓히기의 일환입니다. ‘움직이는 모바일 지점’의 형태로 개인, 혹은 2인이 현업으로 자리를 비우기 어려운 중소기업에 직접 방문해 대출을 포함한 다양한 금융서비스를 원스톱으로 제공 가능하며, 이는 ‘경제적 약자를 돕는 착한금융’의 경영철학을 실천할수 있으며, 5060 신중년 세대 재취업 기회를 제공해 은퇴 세대 일자리 창출에 기여한다는 점도 중요합니다. 본 제도가 정착되면 추가 채용 및 확대를 통해 전국구 은행으로 거듭나는 기회로 삼는다는 계획입니다.
지난 3월에는 동아시아 경제사절단으로 참여하여 순방길을 포함해 미얀마-캄보디아 일정을 다녀오며, 동아시아지역 시장의 역동성과 잠재력에 대해 다시 한번 크게 느끼게 된 계기가 되었습니다. DGB금융그룹은 캄보디아와 미얀마를 글로벌 진출의 전략적 요충지로 삼고 있습니다. 캄보디아 특수은행은 현재 여신전문업을 영위하고 있으나, 현지 금융당국과 협의해 수신영업을 포함한 다양한 금융활동을 위해 상업은행으로의 전환과 미얀마 현지의 MFI(소액대출 기관)설립을 추진 중에 있습니다.
또한 현지 핀테크 기업인수 등을 검토해 디지털을 기반으로 현지인에게 가장 편리하게 이용할 수 있는 모바일 플랫폼을 구축하여 동남아판 카카오뱅크를 위한 사업을 진행할 생각입니다. 해당지역은 국민의 연령대가 젊고, 모바일 보급률과 경제 성장률이 높아 충분히 승산이 있을것으로 전망하고 있습니다. 동아시아의 모바일 플랫폼을 통해 축적된 경험과 빅데이터 들은 향후 DGB금융그룹의 동아시아 진출과 중국, 베트남, 캄보디아, 라오스, 미얀마를 연결하는 동아시아 금융벨트 구축을 위한 중요한 자료로서 활용될 수 있다고 생각합니다.
-투명하고 공정한 CEO 선출과 경영에 대한 약속으로 은행장 승계 프로그램을 약속했는데, 진행과정에 대해 알려주십시오.
△저는 취임과 동시에 차기 은행장 육성을 위한 인재양성프로그램을 시작했으며, 현재까지 내부규정과 지배구조규범 등에 따라 순조롭게 진행되고 있습니다. 1:1면담을 통해 현직 임원들이 가지고 있는 생각과 전략들을 공유하였는데 잠재역량이 있는 임원들이 많아 희망적이라 생각합니다.


나같이 1950년대에 대학생활을 한 사람에게는 요즘 대학생들의 불평이 배부른 사람들의 엄살같이 보인다. 그때 우리는 자주 굶었고 추웠으며 일자리도 없었고 사회는 무질서했고 암울했다. 나도 가정교사로 숙식은 해결했으나 할 일이 없어서 대학원에 들어갔다. 입대 영장이 나왔을 때는 뛸 듯이 기뻤다.
그런데도 우리는 요즘 대학생들처럼 불행하진 않았다. 막연하지만 꿈이 있었고 나름대로 낭만도 있었다. 그런데 우리보다 몇 십 배나 더 좋은 환경과 조건에서 공부하는 오늘의 학생들이 왜 이렇게 불행할까?
그 이유 가운데 하나는 오늘날엔 미래가 너무 뻔해졌기 때문일 것이다. 사회가 어느 정도 정착되고 제도가 합리적이 되어서 과거처럼 허황한 꿈이 설 자리가 없어졌다. 주어진 상황과 갖춘 능력으로는 자신의 목표를 달성할 수 없음이 분명해지면 절망할 수밖에 없다.
그러나 역시 가장 중요한 이유는 경쟁이 너무 치열해졌기 때문일 것이다. 과거에도 일자리는 많지 않았지만 그래도 대학생 수가 적어서 대학교를 졸업하기만 하면 언젠가는 좋은 자리를 얻을 수 있다는 희망이 있었다. 그러나 요즘은 대학생 수도 늘었고 실력 있는 졸업생도 많아져서 경쟁이 훨씬 더 치열하다.
물론 모든 사회와 모든 사람은 경쟁에 시달린다. 그러나 한국인의 경쟁심은 좀 특별하다. 영국의 레가툼 연구소(Legatum Institute)의 보고서에 의하면 한국인의 평균 생활만족도(average life satisfaction)는 조사대상 110개국 가운데 104위로 최하위에 속한다. 다른 분야의 눈부신 성취에도 한국인이 이렇게 불행한 이유는 도덕적 수준이 낮고 경쟁심이 지나치게 강하기 때문이다.
이런 경쟁심은 철저하게 차세 중심적인 한국인의 세계관에 근거해 있다. 유명해지려면 사람들의 다른 사람보다 앞서야 한다. 1등을 하지 않으면 유명해질 수 없다. 그래서 학교에서도 95점을 받은 2등보다는 75점 받은 1등이 더 인정을 받는다. 올림픽 경기에서 국가 순위를 매길 때 다른 나라들은 전체 메달 수를 기준으로 하는데 한국은 금메달의 수로 판정한다.
한국인에게는 루터가 가르친 소명(召命, Beruf)의식이 약하다. 신발을 수리하는 것도 하나님의 부름이기에 나라를 다스리는 왕의 소명보다 열등할 이유가 없다는 생각은 한국 문화에서는 낯설다. 자질이나 취미, 기호, 능력보다는 다수의 이목과 평가에 따라 직업을 선택하고 모든 사람이 추구하는 금전적 소득의 다과에 따라 직장과 직위의 수가 결정된다. 경쟁이 치열해지는 것은 당연하다. 외국인 근로자가 100만 명 가까이 되는데도 대졸 실업자들이 우글거리는 것에는 그런 가치관이 반영되어 있다.
높은 경쟁심 때문에 한국은 빠른 기간에 세계가 부러워할 정도로 발전했다. 원조 받던 나라가 원조하는 나라로 (“from beggar to donor”, Economist) 성장했다. 그런데도 삶이 불행하다면 무엇 때문에 발전하겠는가? 발전이 늦어지고 경쟁에서 지더라도 행복하게 사는 것이 더 중요하지 않을까? 이런 상황이 계속될 수는 없다. 이젠 심각하게 반성할 때가 된 것 같다.


벌써 35여년 전이 되는 것 같다. 그 때는 어머니가 생존해 계실 때여서 매년 2-3월을 택해서 한국을 방문해 오던 차였다. 이곳 뉴욕지역 고교동창 대장이 이번 길에 서울 회장에게 급히 전할 것이 있다고 했다. 쾌히 승락하고 시간을 내어 그를 찾아 갔다. 그때 우리 동기 총동창 회장으로 이 회사의 회장님 되시는 김 아무개가 계셨다.
1970년대 초 막 이민와서 빈털털이였다만 마음 만은 꽤 부풀어 있었다. 당시에 그는 미국 유학시절이었다. 나중에 안 사실은 이러했다. 그의 아버지가 옛날 증권파동 때에 돈을 트럭으로 날러서 당대의 유명 보험회사를 인수했다고 들었다. 그 때까지 아버지 밑에서 회사를 운영해 오고 있던 참이었다. 옛날 어릴 적, 얼마전 뉴저지 공원에서 어린 것들을 데리고 뛰어놀던 그때의 추억을 더듬으며 그의 비서실로 들어섰다.
비서실 책상 하나 건너에, 아니! 이 사람... 또 다른 동창이 앉아있는 것이 아닌가? 같은 대학 입학시험에 떨어졌을 때 내가 썼던 참고서를 넘겨주었던 그런 인연이 있는 친구였다. 35년이 넘는 그때에 뜻밖에도 거기서 만나다니... 너무나 반가웠다. "여기 있었구나!"... 소리내어 그를 반겼는데, 그는 고개를 떨구더니 한동안 말이 없었다. 무슨 용건으로 왔냐는 듯이 물끄럼이 건너다 보는 것이 아닌가!
반기는 기색이라고는 금마의 상판, 그 어느 구석에도 없었다. 아니 이럴 수가 있는가? 너무나 턱무하다는 생각이 머리를 스치고 지나갔다. 순간, 나도 모르게 모멸감에 사로 잡히고 말았다. 이렇게 소리 질렀다. "야 !...이 새kki야 35년 만에 만났는데 넌 반갑지도 않냐? ..."
아무 응답이 없었다. 그때 대학시험에 자기는 떨어졌고, 나는 붙었다 하더라도, 이미 옛날 일이 된 이 마당이 아닌가? 나를 보는 순간에 그게 챙피해졌다는 건가? 그래도 그렇지... 하는 수 없지, "내 뉴욕의 동창 일로 네 회장을 만나려 하는데 당장 알아 볼 수 없겠어?" 내친 김에 다시 한번 언성을 높였다. 서슬이 퍼렀게 보였던지, 찍 소리없이 안으로 들어갔다. 나오더니 회장실로 들아가 보라는 시늉을 했다.
엉거주춤이 하여 회장이란 者의 방을 들어섰다. 어둑한 저 안쪽으로 큰 마호가니 책상 뒤에 "김 아무개"란 동창이 보였다. 긴 가죽 쏘화 곁으로 천천히 두리번거리며 접근 하는데, 그는 도무지 일어 설 기미를 보이지 않았다. 어느 만큼 가까이 가야 할지 망설이자, 그가 친절하게도 더 가까운 곳으로 오라는 제스쳐를 했다.
문깐에서 부터 정신이 깝박했었는데 동창들 두명에게서 이런 찬 바람에 어개가 막혔다 할까, 아니면 얼어버렸다 할까, 어떻게 행동해야 할지 몸둘 바를 몰랐다. 이처럼 친구를 맞이하는 꼴을 본적이 없었다. 내가 알아온 상식과는 너무나 동떨어진 현상이아닌가.
매우 거북했지만 별 선택의 여지가 없었다. 하라는 대로 할 수 밖에... 권하는 대로 회장의 큰 책상 앞에 앉았다. 가까이도 또 너무 멀지도 않은 그 자리에서는... '얄구지게'도 그를 올려다 보아야 했다. 용건이 있어서 예까지 왔으니, 먼저 말을 꺼내는 것이 당연하겠지비. 말을 건네려니 어쩐지 머뭇거리게 됐다. 회장님은 내게 아무말도 건네오지 않았다. 동창 한테라도 반말을 해서는 않될 것 같은 그런 위압감에 빠졌다. 아니면 반발이랄까...종잡을 수없이 그냥 어떨떨했다.
마침내 나온다는 말이, "너...너, 너 한테... 반 말을 해도 좋을지 모르겠다." 띠엄 띠엄 더듬거리며 뉴욕 동창이 전하려던 용건을 말했다. 그 면회는 길지도 않았고, 친구와 친구가 오랜만에 만났다는 人情(인정)의 오감이 없었다. 그 분위기 속에서 짤막한 회견을 끝내고 밖으로 나오니, 그 비서되는 동창이 우리 동기의 간부되시는 몇 분들을 어느 식당에 불러놨단다. 그리로 가자면서 승용차에 나를 태우고 남산 중턱의 어느 식당으로 차를 몰았다. 그 비서께서는 나에게 어떤 우정어린, 아니 인간적인 대화를 잊은 채 운전기사에게 이렇게 명했다.
"이보게! 거~ 무시기 식당으로 가세"... 양반이 하인에게 하듯한 거만한 어조다. 그 거드름을 피우는 꼴이 참으로 가관이더군. 中國의 古史에 이런 기록이 생각났다. 어느날 정승의 행렬이 지나가는데, 말고삐를 잡고 거드럭거리는 남편의 모습을 보자 너무나 챙피해졌던 남어지 그의 여편이 목숨을 끊었다 한다.
그는 나를 내려놓고 회사로 돌아갔다. '오랜만에 만나서 반갑다'... '시간 내어 언제 다시 만나자'..., 뭐 그런 말이 전혀 없었다. 내가 지금 다른 세상에 와 있나, 어리둥절 할 수 밖에. 한 때 나도 재벌의 비서를 했던 적이 있던 사람이다. 친구를, 아니... 사람을 이처럼 대하는 꼴을 머리털 나고 본 적이 없다. 서울의 유명 요정에서 일하던 퇴기들이 내 회장님한테 돈을 꾸러 가끔 찾았다. 총수가 극진히 대접해 보냈던 일을 기억한다. 소위 동창이란 녀석이 시시한 기업에, 그것도 제 동기의 동창네 회사에서 일하는 者가 이러 했다. 세상에.., 眼下無人(안하무인)이라는 건가? 아니면 뭐야?
두 명의 간사들과 점심을 같이 했다. 그들의 성공담을 듣고 나서 나도 이민 과정에 고생한 이야기를 했다. 갑자기 조용해지는 거라. 그들과 헤어져서 생각하니, 그들은 낙오자의 넉두리로 받았다는 건가?. 속으로 "나는 말이야! 느그들 세상에서 누구보다도 먼저 출세했던 사람이야! 그걸 헌신작 버리듯이 빈손으로 이민와서 바닥부터 긁어가며 자리잡았다구. 그러는 과정에서 쓴맛 단맛 다 보고 사람이 됐다. 왜~...매우 자랑스러웠다. 지금도 그래 생각하지만, 한국에서 "잘 나가는 동창들"에게는 어쩐 일인지 거북하게 받아졌던 것이다. 그 자리에 참석했던 중의 한 명과 비서하던 넘은 얼마전에 타계했다..., 동창들 웹페지에서 읽었다.


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2014 소치동계올림픽, 대한민국은 앞서 진행된 경기에서 금메달 유망주들이 아쉽게도 메달 획득에 실패하면서 침체되는 듯한 분위기 였는데요 어제 밤 메달에 목말랐던 우리국민들에게 스피드스케이팅 500M에 출전한 이상화 선수가 올림픽 신기록을 세우면서 대한민국의 첫 금메달 소식을 전해줬습니다. 벤쿠버동계올림픽에서 금메달을 딴 이후 올림픽 2연패를 달성한 이상화 선수는 어제 12년만에 올림픽 기록을 갱신하며 올림픽 신기록을 세우며 멋지게 금메달을 따냈습니다.
11일 밤 9시45분 스피드스케이팅 여자 500m 1차 레이스에서 이상화 선수는 37.42의 기록으로 1차전 1위로 경기를 마쳤는데요 1차전을 1위로 마감했을때 모든 국민들은 이상화 선수가 금메달을 딸꺼라고 짐작하셨을지도 모르겠습니다. 11시34분 스피드스케이팅500m 2차전이 시작되고 앞서 경기를 치루는 선수들이 1차전 기록을 뛰어 넘으며 앞서거니 뒷서거니 순위를 바꿔 나가면서 경기의 긴장감을 고조 시켰는데요 제일 마지막 경기에 출전한 이상화 선수는 앞서 경기를 치룬 선수들을 전혀 의식하지 않은듯 경기 시작을 알리는 총성과 함께 총알처럼 질주를 시작했고 1차전 기록을 뛰어 넘는 37.28로 2차전 결승점을 통과했고 총점 74.70으로 올림픽 신기록을 달성하면서 금메달을 획득했습니다. 시간은 12시 40분이 조금 넘었던거 같은데요 늦은 새벽시간 이었지만 아마도 여기 저기서 함성 소리가 터져 나오지 않았을까 생각을 해봅니다.
온 국민들이 이상화 선수의 금메달 획득을 응원하면서 마음이 조마 조마 했을텐데요 그중에 이상화 선수의 어머니의 마음은 더욱 조마조마 하지 않았나 싶습니다. 뉴스 기사를 보니 이상화 선수가 올림픽을 준비하면서 무리하게 운동을 통해 허벅지 근육을 늘리면서 하지정맥류가 종아리에서 허벅지까지 올라왔다고 하는데요 , 시간이 없어서 수술도 하지 못했다고 합니다. 그런 상태에서도 당당히 금메달을 따내고 또 올림픽 신기록까지 갈아 치웠다니 정말 대단한 의지를 가진 선수가 아닐까 생각이 됩니다. 이상화 선수로 인해서 하지정맥류에 대한 원인과 증상에 대한 관심도 많이 높아진거 같습니다. 실시간 검색어에 이상화 하지정맥류가 떠 있는걸 보니 말이죠


박승목, 박영자 부부는 암울했던 한국 생활을 정리하고 1982년에 어린 두 아들과 함께 미국으로 이민을 갔다. 하지만 미국에서도 궁핍한 생활은 여전했고 부부는 건강마저 악화되었다. 남편 박승목 집사가 간암 선고를 받자 부부는 남은 삶을 예수를 위해 살기로 선택한다.
책에서는 "간암 선고를 받은 남편은 자신이 죽으면 천국에 가겠지만, 살아 있는 동안에 하나님이 가장 기뻐하시는 일을 하다가 가겠다며 말씀을 묵상하기 시작했습니다. 절망 대신 남은 시간을 하나님을 위해 살기로 한 것입니다. ‘하나님이 가장 기뻐하시는 일이 무엇입니까? 하나님의 소원은 무엇입니까?’라고 질문하며 묵상할 때 하나님이 가장 기뻐하시는 일이 전도라는 사실을 깨닫게 해 주셨습니다"라고 말하고 있다.
또 "전도 훈련을 받은 후 우리 부부에게는 엄청난 변화가 있었습니다. 우리가 살아야 할 이유와 목적을 깨닫게 되었고, 전도에 자신감이 생겨서 어디서 누구를 만나든지 복음을 전했습니다. 많은 영혼이 예수님을 구주로 영접해 하나님 나라가 확장되는 기쁨을 맛보았습니다. 삶의 우선순위와 가치관이 변화되었습니다"라고 말한다.
그렇게 평신도 전도자로 삶을 헌신한 후 50개 주에 복음을 전하라는 비전을 따라 중고 RV를 구입해 차 안에서 생활하며 거리에서 만난 사람, 교회 안에 구원의 확신이 없는 사람, 신앙생활을 하다 실족한 사람들을 찾아가서 복음을 전하는 사역을 시작했다. 그렇게 복음을 듣고 구원의 확신을 얻은 한 사람이 가장 큰 기쁨이기에, 하나님이 그만하라고 하실 때까지 사역을 멈추지 않겠다고 말하는 부부는 17년이 지난 지금도 여전히 RV에서 생활하며 순회 전도사역을 계속하고 있다. 이 책에는 오직 ‘영혼 구원’ 사명 하나를 푯대로 삼고 걸어온 순회전도자의 17년이 담겼다.
RV를 타고 길 위에서 생활하는 고된 여정의 피곤함보다 쓰임 받는 자의 기쁨이 가득한 부부의 얼굴, 복음을 향한 순수한 열정, 전도 현장에서 경험한 생생한 이야기들을 따라가다 보면 구원의 감격을 회복하고 전도의 동력을 얻게 될 것이다. 그리고 복음을 전하는 것이 어려워 선뜻 용기 내지 못하는 이들, 사명을 고민하는 이들에게 훌륭한 안내자가 되어 줄 것이다.
추천의 글을 통해 권준 목사는 “이 책은 어떤 목사나 신학자도 하지 못할 일들을 하며 오직 하나님의 부르심에 순종해 달려가는 분들의 이야기입니다”, 김한요 목사는 “주님의 예비하심을 매 순간 체험하며 복음을 싣고 달려가는 모습은, 복음이 높은 산을 깎고 골짜기를 메워 ‘복음의 길’을 내는 듯한 벅찬 감동으로 다가옵니다”, 박희민 목사는 “이 책에는 복음을 전하려는 사랑과 열정을 품고 17년 동안 순회전도자로 경험한 두 분의 이야기들이 담겨 있습니다”고 말하고 있다.
전도의 열정이 식어가는 이때 부부는 “복음 전도자만이 누릴 수 있는 하늘의 기쁨이 넘칠수록 세상의 그 어느 것도 부럽지 않습니다. 영혼 구원의 사명을 깨닫고 실천할 때 우리는 맑은 영성과 마음에 평강이 넘치는 최선의 삶을 살게 됩니다. 우리 부부에게 걱정이 있다면 하나님이 주신 거룩한 부담으로 어떻게 하면 한 영혼이라도 더 구원하는 일에 쓰임 받을 수 있을까 하는 것입니다. 십자가 복음에 빚진 우리는 말씀에 붙잡힌 바 되어 오늘은 이곳, 내일은 저곳을 다니며 예수는 그리스도라고 증거하고 있습니다”고 말하고 있다.


올해는 유달리 봄비가 잦았지만 그래도 어김없이 꽃은 피고 아름다운 새소리를 들을 수 있어 참 좋습니다. 그래서 언제나 봄은 우리들 곁에서 새로운 꿈과 희망의 메시지를 전달해 주는 계절의 선봉자이며 삶의 전령사이기도 합니다.
봄바람 살랑살랑 부는 4월!
한려수도 삼천포 앞바다의 잔물결도 봄을 찬미하는 듯 옥색의 맑디맑은 물결로 수를 놓는 듯 그 위로 미끄러지듯 달려가는 유람선, 두 줄기 하얀 파도를 가리며 힘차게 달려오는 만선의 어선들, 한려바다의 물결이 넘실거리며 밀려와 잔잔히 부서지는 아름다운 파도, 길가의 연분홍 철쭉도 울타리의 찔레꽃도 살며시 봉오리를 내밀고 온 산천이 연노란 색으로 물감을 칠해 놓은 듯 정말 아름답습니다.
이 아름다운 계절 봄의 향연을 안고 사천문화원에서는 봄소식과 함께 회원들을 모시고 문화유적지 탐방 활동과 함께 상호 우의와 친목을 도모하기 위한 봄나들이로 경상북도 영천일원의 유적지를 탐방하고 돌아 왔습니다.
짓궂은 봄비가 또 내릴 듯이 아침부터 동쪽 하늘은 구름을 잔뜩 머금고 있으니 화창한 봄 날씨를 시샘하는 심술보가 터지려나 봅니다. 그래도 많은 회원들이 아침 일찍 준비하여 동참하였기에 회원 모두가 기분 좋게 출발 하였습니다.
문화원 집행부의 일정에 대한 안내와 이번 문화 유적지 탐방 행사의 취지를 알리는 설명, 회원들의 불편을 들어주겠다는 친절한 배려, 특히 연로하신 분들의 안전에 대한 세심한 주의, 하루의 문화 탐방이지만 평소 회원들의 건강을 위하고 생활에서 쌓여있던 스트레스나 피로를 씻어 내어, 막히고 답답한 심신을 이번 기회를 통하여 봄바람에 실어 날려 버리고 돌아오시라는 원장님의 인사 말씀과 함께, 경남 문화 위원회에 참석하기 때문에 같이 동행하지 못하신다는 원장님의 아쉬운 말씀, 그리고 동행한 선임이사, 사무국장, 안내를 도운 아가씨들 정말로 수고 하셨습니다.
-천년 고찰 팔공산 은해사(銀海寺)-
회원들이 탄 전세버스는 남해안 고속도로와 구마 고속도로를 거쳐 대구포항 고속도로를 달려 먼저 도착한 곳은 팔공산 동쪽의 기슭에 자리 잡은 은해사에 도착 했습니다.
천년고찰‘은해사’는 경북 5대 본산이며, 현재는 대한불교조계종 제10교구 본사의 자리를 지키는 경북지방의 대표적 사찰로 교구로서의 현존 본사 중 본존불로‘아미타불’을 모시는‘미타도량’으로도 유명하다는 기록이 안내되어 있었고 사찰의 규모도 아담하면서도 깨끗이 정리되어 있었으며, 들어가는 입구 반대편 에서는 불사가 한창 진행 중이어서 기계 톱 소리와 포클레인이 땅을 파고 고루며, 석축을 쌓는 소리가 요란 하였습니다.
신라 41대 헌덕왕이 즉위한 809년에 혜철국사가‘해안평’(옛 은해사 터)에 창건한 사찰이 해안사인데 이 해안사로 부터 은해사의 역사가 시작되었다고 합니다.
헌덕왕은 조카인 40대 애장왕을 폐위시키고 즉위한 임금으로 당시 정쟁의 피바람 속에서 숨진 원혼을 달래며 왕의 참회를 돕고 나아가 나라와 백성의 안녕을 위해서 창건한 사찰이 은해사의 시초가 되는 해안사라고 하니 부처님의 자비로운 광명은 왕위 찬탈도 지혜로움으로 용서하는 우주만물의 성좌이시며, 대자비로 일체중생을 이끄시는 부처가 아닐 수 없습니다.
그 후 고려시대와 조선시대를 거치는 동안 큰 화재로 사찰이 몇 번에 걸쳐 전소 되기도 했지만 조선 인종 때‘천교화상’이 지금의 장소로 법당을 옮겨 새로 절을 지었다고 하며, 이 때 법당과 비석을 건립하여 인종의 태실을 봉하고 은해사라고 이름을 짓게 되었다고 하니 천년고찰의 명성답게 그 가치를 알 수 있었습니다.
특히 은해사로 들어가는 입구에는 아름드리 홍송들이 많이 있었는데 이 소나무들은 조선 숙종 때에 심어진 것으로, 300년 가까운 세월동안 이 자리를 지키고 있는 소나무들이라고 하니 과히 은해사의 역사와 함께 자라온 나무들이 아닐 수 없었으며, 사찰 바로 입구의 연리목은 은해사를 찾는 연인들의 사랑과, 가족애를 다시 한 번 느낄 수 있는 징표로 사랑과 애정을 확인할 수 있는 곳이기도 하였습니다.
경내는 부처님, 보살, 나한 등이 중중무진으로 계신 것처럼 웅장한 모습이 마치 은빛 바다가 춤추는 극락정토 같다 하여 붙여진 이름이라고 하며, 또 은해사 주변에 안개가 끼고 구름이 피어 날 때면 그 광경이 은빛 바다가 물결치는 듯 하다고 해서 은해사라고 이름 지었다고 하니 팔공산맥으로 부터 뻗어 내린 산세와 함께 대웅전을 비롯한 경내의 요사채들이 아담하고 안락하여 포근한 느낌이 들면서 한 폭의 그림이고 은은한 풍광이었습니다.
사찰 규묘가 현재에 이르기까지 은해사는 말사 39개소, 포교당 5개소, 부속암자 8개소를 관장하고 있는 대본사이며, 1943년까지만 하더라도 은해사에는 건물이 35동 245칸에 이르러 대사찰의 위용을 자랑했지만, 현재 은해사 본사내에는 19개 건물만이 자리를 지키고 있다고 하니 부처님 도랑도 시대의 흐름과 함께 다소 간결하고 소박하게 정리되면서 불심에 대한 참된 진리가 더욱 빛나지 않을까 하는 생각도 해 보았습니다.
-임고서원(臨皐書院)-
고려 말의 충신 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周;1337∼1392)선생을 추모하기 위하여 조선 명종 8년 부래산(임고면 고천리에 있는 산)자락에 창건 하였으나 임진왜란 때 불타 없어진 것을 선조대왕 36년에 중건하여 사액(賜額)서원이 되었다고 합니다.
또 선생이 태어난 시기는 고려 충숙왕 복위 6년(1337) 현 임고면 우황동에서‘일성군 운관’의 아들로 태어나 공민왕 9년(1360) 문과에 장원급제하여 성균관 대사성, 등을 역임하였고 정승자리 까지 올랐으며, 왜구 토벌에 지대한 공을 세웠으며 대명국교에도 큰 공을 세웠을 뿐만 아니라 지방관의 비행을 근절시키고 의창을 세워 가난한 백성을 돌보는 구제활동에 앞장선 분이시기도 합니다. 또 성리학에 뛰어난 동방 이학의 시조로 추앙되었고 시문, 서화에도 뛰어난 명성을 가진 분이기도 하지만 충신의 도를 지켜 쓰러지는 고려를 바로 세우려다 죽임을 당했지만 오히려 후국의 조선 왕조에 충절을 가르친 정신적 지주로‘불사이군’이란 충의의 길과 유교를 국가 이념의 통치로 삼을 수 있도록 근본을 다지게 하는 분이시기도 합니다.
포은 선생은 고려 삼은의 한사람으로서 기울어져 가는 고려의 국운을 바로 잡고자 노력 하였으나 공양왕 4년(1392)이방원의 문객 조영규에게 선죽교에서 피살 되었으며, 조선 태종 원년 그의 충절을 기려 영의정에 추중되었고, 익량 부원군에 추봉 되었다고 합니다.
임고 서원은 고종 8년 서원 철폐령으로 훼철되었다가 1965년 복원하여 포은 선생과‘지봉 황보인’선생을 봉향하고 있다고 하며, 또한, 1990년부터 성역화사업을 추진하여 기존의 서원 옆에 새로이 서원을 세워 웅장한 규모를 갖추고 있으며 지금은 경상북도 기념물 제62호로 지정되어 있다고 합니다.
임고 서원에 들어가는 입구 나란히 두개의 대리석 비석에 새겨진 두 수의 시조 에서는 포은 선생의“단심가”가 새겨져 있었습니다.
"이몸이 죽고 죽어 일백번 고쳐죽어
님향한 일편단심이야 가실줄이 있으랴."
조선 제3대 왕 태종 이방원의‘하여가’에 대하여 지은 것으로 고려 신하로서의 충성심을 나타내는 대표적인 노래입니다. 이방원은 정몽주에게 고려를 무너뜨리고 새 왕조 조선을 세우는 일에 가담할 뜻이 있는지 알아보기 위하여‘하여가’란 노래를 지어 그의 마음을 떠 보았으나 이방원의 유혹을 단번에 뿌리쳐‘단심가’로 화답 했습니다. 죽음이란 절박한 상황에서도 다양하고 미묘한 충성심을 표현한 충신의 의지가 굳게 담겨진 작품으로 이 노래는 조선 개국 후에도 신하의 충성심을 나타내는 것으로 널리 알려져 사회 개혁 쪽 보다는 국가 질서유지와 함께 왕권에 대한 충성이 더 중요하다는 쪽으로 정치이념이 바뀌어 졌습니다.
한쪽 비석에는 포은 선생의 어머니께서 지으셨다는 “백로가”가 있었습니다.
"까마귀 싸우는 골에 백로야 가지마라.
성난 까마귀 흰빛을 새오나니
청강에 고이 씻은 몸을 더럽힐까 하노라."
정몽주의 어머니께서 간신 패와 역신들의 무리와 어울리지 말도록 아들을 훈계하기 위해 지은 풍류시 라고도 합니다. 그러나 청구영언에는 작자 미상으로 되어 있으며, 약파만록(조선 후기의 학자 이희령이 편찬한 국사책) 에는 연산군 때의 가객 김정구의 작품이라 하여 그의 한역 시가 실려 있는 것이 발견되어 작자에 대해서는 이설도 있으나 이 곳에서는 포은 선생의 어머니께서 지은 시로 시비를 같이 세워 놓은 것이 아닐까 하는 생각이 들었습니다.
-거조암 영산전(靈山殿)-
신라 효성왕 2년‘원참도사’가 이 절을 창건했다고도 전하고 경덕왕 때 왕명으로 창건했다는 이야기도 전해지지만 그 뒤 진평왕 13년 혜림법사와 법화화상이 영산전을 건립하여 오백나한을 모시고 영험 있는 나한 기도도량으로 유명해졌다고 합니다.
특히 우리나라 목조 건축물은 고려시대 이전의 것은 현재 남아 있는 것이 없으며, 지금 남아있는 고려시대의 목조건축물로는 13세기 초에 건립된‘부석사 무량수전, 예산 수덕사 대웅전, 부석사 조사당과, 이 곳 거조암 영산전’등 4곳 뿐이라는 점에서도 높은 평가를 받고 있다고 하니 우리나라 목조 건물로서는 국보급으로 평가 받아야 옳지 않겠나 하는 생각도 들었습니다.
거조암 영산전의 500여 분의 나한이란 많은 부류의 사람들을 다양한 참구 방법을 상징적으로 보여주고 있으며, 누구나 성중님들과 같은 아라한과를 얻을 수 있다는 의미로 모든 이는 불성을 닦고 스스로 수행한다면 불제자로서의 의미 있는 메시지를 담고 있는 것은 아닐까하는 생각을 해 보게 하였습니다. 그리고 오늘날 우리에게 있어 마음에 새겨야 할 것은 스님들은 선방이나 참구 방법으로 공부하고 불도를 닦으며, 불자는 사회 직능별 자기가 맡은 각 분야에서 열심히 일하고 공부하여 삶의 가치를 참되게 실천 한다면, 이것이야 말로 부처님 말씀을 실천하는 것이라고 봅니다. 또한 나한정신은 비로자나 부처님의 삶의 진리에 대한 진정한 가치이고 불심이며 이것이 살아 있는 극락정토이며, 복잡한 현대 생활에서의 우리들에게 큰 가르침을 주는 것이 아닐까 하는 생각도 들었습니다.
현재의 이 영산전은 고려 우왕 원년에 지어진 건물로, 설파(雪坡)상언 스님이 그렸다는‘영산회상도와 청화화상’이 있으며, 주춧돌은 앞산의 자연석을 이용하여 만들었다고 하니 자연처럼 아름답게 불심을 깨우치도록 하는 큰 뜻의 의미가 초석 되어 있지 않았나 하는 생각이 들었습니다. 특히 석가여래와 문수보살, 보현보살 526분의 나한성중을 모시고 있는‘영산전은 국보 제14호’로 지정되어 있는 우리나라의 보물이기도 하였습니다.
하루라는 짧은 시간이었지만 경상북도 영천 지역의 역사에 담긴 흔적과 내용을 보면서 조상들이 남긴 문화유산이 값진 보석과도 같은 역사의 빛을 발산하고 있음을 볼 수 있었고 문화와 전통을 가진 우리 민족만이 가질 수 있는 자랑거리로 자손만대에 걸쳐 길이 남을 수 있는 보배로움에 깊은 감동과 찬사를 보내면서 자랑스러웠습니다.
-돌아오는 길-
우리 사천 문화원에서 계획한 회원들의 봄나들이 문화탐방 활동이 거의 끝나갈 무렵 구름을 잔뜩 머금은 하늘에서는 또 봄비가 내리기 시작했습니다.
비가 내리니 회원들이 우왕좌왕 하면서 질서가 없을 줄 알았는데 오히려 차분하게 대처 하면서 질서 있게 행동 하는 성숙한 문화 시민의 행동을 보여준 것은 삶에서 얻어진 차분함과 노년기의 아름다운 노하우가 아닌가 하는 생각이 들었습니다.
그리고 회원 모두가 한 자리에 모여 잠시 동안이라도 편이 쉴 곳이 마땅치 않던 차에 다행히도 영천시 문화원에서 그 곳 강당에서 휴식을 취할 수 있도록 자리를 제공해 주셔서 회원들 모두가 같이 앉아 이야기도 나누면서 문화원 집행부에서 준비한 소주한잔 나누는 시간은 모든 회원이 즐겁고 행복했으며, 평소에 잘 모르는 회원 분들과도 좋은 인연과 친목을 가지게 하는 기회가 되기도 하였습니다.
또한 문화원 집행부에서는 비가 내릴 것에 대비한 사전에 준비한 우의를 그 많은 회원들에게 모두 한 벌씩 지급한 것은 하루의 일기에 대한 철저한 계획으로 회원들이 즐거운 마음으로 탐방활동이 되도록 많은 배려를 한 것에 정말 고마운 일이 아닐 수 없습니다. 특히 점식 식사를 비롯한 간식, 음료, 주찬 등 회원들에 대한 각별한 배려는 회원들 모두가 즐거웠으며, 봄나들이 문화탐방 활동으로 얻어진 체험은 많은 것을 느끼게 한 것으로 생활의 활력소가 되었으리라 봅니다. 끝으로 건강하고 행복한 문화체험 활동이 되도록 많은 힘을 써주신 원장님 이하 모든 분들께 진심으로 감사를 드리며, 회원님들 모두 건강 하시고 행복한 나날이 되기를 기원합니다.
2010연 4월 30일


미니 맥시 드레스, 미니 롬퍼(Mini Romper: 여성스러운 디테일과 소재의 점프 수트), 마이크로 미니 데님 팬츠.이 세가지 아이템은 올 여름 가장 인기를 모으고 있는‘핫’아이템이다. 미니 맥시 드레스는 오프 숄더나 어깨 끈으로만 연결된 것 같은 목과 어깨 선이 최대한 노출되는 디자인을 선택하는 것이 좋다. 따라서, 맥시 드레스는 어깨와 쇄골에 자신 있는 여성과 가장 완벽한 궁합을 이룬다.
미니 롬퍼는 실크 소재의 하늘거리는 러플과 같은 여성스러운 느낌이 강한 점프 수트로 가슴과 허리부분을 강조한 비즈 장식이 여성스러운 라인을 살려준다. 특히 조금 통통한 체구를 가진 여성들도 매력을 잘 살려줄 수 있다. 데님 숏 팬츠를 선택했다면 올해 유행은 마이크로 미니 사이즈이지만 자신의 다리에 가장 잘 어울리는 길이를 선택하는 것이 날씬하게 보인다.
두 번째, ‘+α’ 아이템, 베스트 3를 잡아라!
카디건은 어떤 아이템과도 무난하게 어울리는 디자인으로 몸에 적당히 밀착되는 패턴을 선택 하야 한다. 그러나 조금 트렌디하게 즐기고 싶다면 살짝 A라인으로 펴지는 듯 한 패턴의 디자인을 선택하면 마이크로 미니팬츠에 기본 티셔츠와 함께 개성 있는 스타일을 연출 할 수 있다. 봄이나 가을처럼 레깅스와 스타일링하지 않는 이상, 맥시 드레스와 같은 아이템에는 임부복처럼 보이며, 미니 롬퍼와 입을 경우는 아이템 자체의 매력을 살려줄 수 없다.
티셔츠는 여름철 가장 활용도가 높은 아이템이다. 맥시 드레스와 미니 롬퍼만 입는 것이 좋겠지만 주위의 시선이 부담된다거나 좀더 개성 있는 연출을 원한다면 티셔츠가 최적의 아이템이다. ‘+α’ 아이템으로서 티셔츠는 되도록 소재가 얇은 것을 선택하며 경우에 따라서 비치는 소재가 완벽한 스타일링을 할 수 있다. 컬러는 흰색과 오프 화이트 같은 흰색 계열이 좋고, 경우에 따라서 푸른 계열의 컬러로 분위기를 바꿔주는 것이 좋다.
벨트는 맥시 드레스나 미니 롬퍼의 분위기를 일신시켜줄 수 있는 최고의 스타일링 아이템이다. 맥시 드레스의 흐르는 실루엣으로 몸매를 감추는 것이 싫증난다면 벨트를 이용해서 긴장감을 줌으로써 다른 이미지를 연출할 수 있다. 미니 롬퍼의 경우 벨트 하나만으로 포멀한 느낌으로 연출이 가능하며 컬러 선택에 따라 점프 수트가 가진 다소 답답한 느낌을 보완해 줄 수 있다. 마이크로 미니 데님 팬츠의 경우에도 빈티지한 느낌의 벨트를 선택하면 유러피안 보헤미안 룩으로 여름 태양아래서 좀더 개성 있는 스타일 연출을 할 수 있다.
세 번째, 신발 선택은 신중하게 하라!


자람 부모학교는 부모인 나와 가족의 행복한 삶에 대해 호기심을 가진 사람들이 모여 배우고 나누는 가족 성장의 플랫폼이에요. 행복한 인생을 살아가는 데 가장 큰 힘은 누군가에게 사랑 받고 있다는 확신이잖아요. 그리고 사랑 받는 최초의 기억 대부분을 가족이 선물하고요. 결국 가정이 건강할수록 주변에 행복한 사람이 많아지고, 가정의 건강성이 사회의 건강성으로 확장된다고 생각해요. 가족의 건강성은 부모의 건강성에서 시작돼요. 자람 부모학교는 부모를 단순히 자녀를 양육하는 기능 중심의 부모가 아닌 ‘한 사람의 어른으로서 건강하게 살아가는 존재’로 보고, 부모가 이미 갖고 있는 자신의 부모성을 스스로 발견할 수 있도록 돕는 역할을 해요. 부모교육이 아니라 ‘부모학’을 이야기하는 거죠.
‘부모교육’과 ‘부모학’은 어떻게 다른가요?
부모학은 아이에게 관심을 두지 않아요(웃음). 우리나라의 부모교육은 유아교육과 아동학에서 시작했기 때문에 부모를 아이가 잘 자라기 위한 요건 중 하나로 봐요. 때문에 아이가 잘 자라는 데 무엇이 필요한지, 연령에 따라 어떤 특징을 갖고 있는지, 부모가 해줘야 하는 게 뭔지를 궁금해하죠. 이런 역할과 기능 중심의 부모교육은 부모에게 뭔가를 계속 해야 한다고 요구할 수밖에 없어요. 그러나 부모학에서는 중심에 아이가 아닌 부모가 있어요. 부모가 건강하게 잘살려면 뭐가 필요한지에 대해 관심을 갖는 거죠. 성인발달심리와 가족발달주기를 기반으로 부모는 과연 어떤 것들을 필요로 하고, 어떻게 하면 행복할 수 있을지를 밀도 있게 들여다봐요.
아이가 생기는 순간부터 각종 검사와 출산 준비로 분주하지만 정작 ‘부모란 무엇인가’란 질문을 스스로에게 하는 경우는 많이 없는 것 같아요. 저도 아까 워크숍에서 처음 그 질문을 던져봤거든요.
스스로에게 그 질문을 던진다는 것 자체가 중요해요. 부모에 대해 내리는 정의에 따라 양육관이 달라질 테니까요. ‘부모는 아이를 잘 키우는 사람’이라고 정의내리는 사람은 아이를 키우느라 정신없겠죠? 저에게 묻는다면 “부모는 자기의 삶의 성장 기회를 선물 받은 사람들”이라고 말하겠어요. 나 혼자 잘사는 사람, 아이만 잘 키우는 사람이 아니라 아이와 더불어, 가족과 더불어 행복하게 잘 살아가는 사람이오.
현실적으로는 대부분의 대한민국 부모들이 ‘내가 잘하고 있는 걸까?’ ‘난 좋은 부모일까?’라는 압박에 시달리고 있는 것 같습니다. 원인이 뭘까요?
내가 부족한 사람이라는 불안감, 아이를 위해서는 더 많이 이뤄야 한다는 프레임에 갇히기 때문에 힘든 거예요. 우리 사회가 효율, 성취 중심으로 가다 보니 자신이 조금이라도 효용성이 떨어진다고 느껴지면 불안하고, 삶이 버겁게만 느껴지죠. 그러다 보니 아예 부모가 되는 것 자체를 포기하는 사람들도 있고, 부모들의 자존감도 많이 낮아요. 특히 가족 그리고 자녀가 망가질까봐 불안해하고, 내가 나를 잃어버리는 거 같은 억울함 속에서 허덕이고 있는 것이 우리 사회 엄마들의 자화상이에요. 그러나 나는 이미 충분히 좋은 사람이고, 좋은 부모가 될 수 있는 부모성을 충분히 갖고 있다는 걸, 그리고 부모가 되는 것이 아이뿐만 아니라 나 자신에게도 좋은 일이라는 걸 알았으면 좋겠어요. 엄마, 아빠라는 자리는 정말 많은 걸 누리는, 행복하게 살 수 있는 선물 받은 직함이거든요. 회사에서 승진하면 좋아하잖아요. 부모란 명함을 받는 건 충분히 기뻐할 만한 일이에요.
그래도 희생해야 하는 부분들이 생기는 건 사실이지 않나요?
아이를 키우는 데는 당연히 돈과 시간과 노력이 들죠. 그런데 그걸 꼭 희생이라고 생각해야 할까요? 예를 들어 커피를 마시고 싶으면 커피숍까지 가는 노력이 필요하고, 시간도 걸리고 돈도 내야 해요. 그러면 커피를 마시기 위해 나는 희생한 건가요? 아무도 그렇게 생각하지는 않잖아요. 부모로서 희생한다는 생각 자체를 뒤집어 봐야 해요. 의미를 알아차리면 내 삶을 행복하게 해주는 즐거운 일이 되고, 희생으로 바라보면 고통스럽고 버거운 일이 되는 거죠.
자람 부모학교에 오는 부모들이 공통적으로 털어놓는 고민이 있나요?
‘아이가 내 마음대로 안 돼요’예요. 보통 자신은 잘하는데 아이가 혹은 배우자가 혹은 시어머니가 내 마음을 몰라주고 내 마음대로 안 움직여 준다는 이야기를 하죠. 그런데 ‘정말로 내 마음대로 하는 것이 옳은가’ ‘왜 나는 그걸 내 마음대로 안 하면 불안할까?’란 질문을 스스로에게 던져봐야 해요. 그걸 통찰해 낼 수 있는 힘이 자신에게 있으면 많이 편안해져요.
오늘 참여해보니 자람 부모학교에서는 부모 스스로에게 답을 찾게 한다는 느낌을 받았어요. 실제로 기존의 부모교육과 어떤 점이 다른가요?
부모를 더 배워야 하는 존재나 부족한 존재가 아니라 이미 부모로서 충분히 자질을 갖고 있는 사람으로 보고, 스스로 발견할 수 있도록 돕는 것이 자람 부모학교의 기본 철학이에요. 때문에 가르치는 것이 아니라 부모로서의 자신을 사랑하게끔, 자신을 인식하고 찾아갈 수 있도록 도와주는 역할에 충실하죠. 사람들이 로뎅에게 “어떻게 저 돌덩이에서 이런 위대한 작품을 만들 수 있었습니까?”라고 물었을 때 로뎅이 정말 멋진 대답을 했어요. “단지 돌에서 불필요한 부분을 덜어냈을 뿐입니다”라고요. 돌 안에 이미 그 작품이 있다고 믿었던 거죠. 자람 부모학교도 모든 부모에게는 빛나는 부모성이 충분히 내재돼 있다고 믿어요. 다만 답답하고 힘들 때 이야기 나눌 사람도 없고, 사회가 조성하는 불안감, 왜곡된 신념들, 어릴 때 상처 등에 의해 가려져 안 보이는 것뿐이죠.
부모들의 반응도 궁금합니다. 아이에 대한 고민의 해결책을 직접 듣고자 온 부모도 있지 않나요?
“내 아이를 위해 왔는데 나를 위한 자리였다”란 말을 가장 많이 들어요. 지금도 1년에 한번씩 보수 교육처럼 오시는 분이 있어요. 오기 전까지 아이가 너무 밉고, 아이 때문에 내 인생을 망쳤다고 생각했었는데 교육 후에는 ‘우리 아이가 참 좋은 아이인 걸 알게 됐다. 그리고 나도 참 좋은 아이였다’라고 후기를 남겼죠. 자신이 참 좋은 사람이라는 걸 발견했다는 것이 중요해요. 내가 스스로를 좋은 사람이라고 생각하지 않으면 아이도, 가족도 좋게 안 보이거든요. 자람 부모학교가 전하는 메시지도 결국 ‘당신은 충분히 괜찮은 사람이다’라는 거예요.
스스로 해결하기에는 버겁거나 어려운 문제들도 존재하잖아요? 그럴 때는 전문가의 도움이 필요하지 않나요?
물론 도움을 받을 수는 있죠. 그러나 부모로서 고민하는 문제는 결국 나의 현실 세계와 이상 세계 사이에서의 갈등이기 때문에 외부에서 찾은 답만으로는 만족이 안 돼요. 결국 또다시 답을 찾으러 헤매고 다니죠. 혹시 자신에게 맞는 답을 찾았다고 해도 그걸 해결하는 원동력은 결국 자신이 갖고 있고요. 자신이 부족하다고 생각하기 때문에 계속 외부에서 해결책을 찾는 거예요. 그러나 부모 스스로가 이미 훌륭한 답을 갖고 있어요. 자람 부모학교는 부모들이 얼마나 자신이 괜찮은 사람인지를 계속 경험하게 해주고, 스스로 답을 발견할 수 있도록 지지해주는 역할을 하는 거죠.
‘스스로 부모학교’도 그런 생각에서 출발한 것이겠네요. ‘스스로 부모학교’에 대해서도 간단히 소개해주세요.
‘스스로 부모학교’는 부모들끼리 모임을 결성해 부모로서 함께 성장해 가는 프로그램이에요. 사실 부모교육의 최고 전문가는 부모거든요. 산후조리원, 유치원, 카페 등 부모들이 갖고 있는 공동체들이 있잖아요. 다섯 명이 모이면 무조건 부모교육 신청을 할 수 있게 해주는 거예요. 그러면 그중 한 명이 대표로 자람 부모학교로 와서 이야기를 나누고, 어떤 질문을 해야 할지 경험하고 가세요. 돌아가서는 1주 또는 2주에 한번씩 배운 질문을 하고 또 이야기를 나누고요. 이런 모임을 갖고 그 결과를 분석했는데 부모가 스스로에게 갖는 효능감, 자존감이 매우 높아졌어요. 삶은 변한 게 없는데 삶을 바라보는 내가 변한 거죠. 그리고 그 변화는 공감해주고, 부모로서의 삶을 들여다보는 협력자가 있었기에 가능한 거예요. 그런 협력자가 배우자라면 가장 좋겠지만 꼭 아니라도 된다는 거죠.
부모로서의 성장을 위해 평생 공부를 해야 하는 건가요?
평생 하게 되면 할 때마다 다른 이슈가 나오겠죠. 그러나 늘 처음처럼 어렵고 서툴지는 않아요. 처음 걸음마를 배울 때는 굉장히 큰 도전이지만 한 번 걷고 나면 새로운 길이 나올 때마다 다시 걷는 걸 배우지는 않잖아요. 그런데 만약 걷는 걸 배우는 게 두려워 평생 앉아 있거나 옆에 있는 사람에게 계속 데려다 달라고만 한다면 얼마나 답답하겠어요. 저도 아이 셋을 키우면서 ‘이걸 조금 배운다고 얼마나 인생이 달라질까’라는 생각을 할 때가 있었어요. 그러나 지금 돌이켜보면 바뀐 거 같아요. 특히 아이를 사랑하는 마음은 가장 강렬한 에너지잖아요. 짧은 시간에 변화하는 부모들의 모습을 보면 저조차도 놀랄 때가 많아요.
‘행복한 아이를 키우려면 엄마, 아빠부터 행복해야 한다’고 하지만 실제로 뭘 해야 하는지 잘 모르는 경우가 많아요. 가족 안에서 서로가 건강하게 살려면 어떻게 해야 할까요?
좋은 부모가 되고 행복하려면 건강한 부부 관계가 기반이 돼야 해요. 가정의 중심은 부부거든요. 그러려면 아내와 남편이 서로가 남인 걸 인정하는 것이 우선이에요. 부부는 정확하게 이심이체거든요. 서로 독립적이어야 하는 거죠. 사랑하는 사이에는 엄청난 무의식이 존재해요. 뭔가를 해주는 걸 당연시 여기는 것 그리고 상대방의 마음이 내 마음과 같을 거라는 착각 말이죠. 그러다 보면 내게 부족한 걸 상대방이 채우길 바라게 되고, 내 마음과 같지 않을 때는 비난을 하게 되죠. “애하고 놀아줘, 애한테 좋은 아빠가 돼줘. 나한테 좋은 남편은 안 돼도 돼”라고 말하는 것도 자기합리화예요. 결국 자기에게 좋은 남편이 돼달라는 말이거든요. 그리고 독립만큼 중요한 것이 친밀함이에요. 친밀한 관계는 그 사람을 깊게 이해하는 거예요. 다름을 존중하는 가운데, 얼마나 서로에 대해 민감하냐는 거죠. 아침저녁으로 만나면서 어떤 대화를 나누는지 떠올려 보면 “몇 시에 끝나?” “밥 먹었어?” 등의 이야기만 무심코 하는 경우가 많아요. 그 사람을 둘러싸고 있는 껍데기들이 궁금한 거예요. “오늘 어땠어?” “요즘 힘들어 보이는데 괜찮아?”라고 진심으로 물어보는 것이 필요해요.
부부 사이에 갈등이 생겼을 경우 해결의 실마리를 어디서부터 풀어야 할까요?
공유가 중요해요. 서로 요구는 하지만 공유를 하지 않는 경우가 많거든요. 엄마도, 아빠도 서로 각자 살아온 인생의 1막이 있어요. 이 안에 각자의 신념, 경험 등 삶의 재료가 녹아 있죠. 그런데 삶의 재료가 무엇이 있는지, 앞으로 어떤 음식을 만들고 싶은지 공유를 하지 않는다면 함께 나눠먹을 수 있는 맛있는 음식을 만들 수 없잖아요. 어떤 재료들이 있었고, 그 재료들이 어떤 상태인지 보는 게 먼저죠. “내가 어린 시절에 아빠가 놀아줬던 정말 좋은 기억이 있어. 그래서 아이와 이렇게 놀아주면 좋겠어.” “내가 어릴 때 아빠가 너무 엄하게 키우셨어. 나도 잘 노는 아빠가 되고 싶지만 어떻게 놀지 몰라서 어려워.” “우리 둘 다 따뜻한 아빠상을 만들어주고 싶은 거네. 그럼 나와 당신이 함께할 수 있는 걸 찾아보자.” “내가 이런 걸 도와줄게.” “○○야, 아빠가 이렇게 놀아주니까 참 좋지.” 이런 식으로 대화하며 서로의 삶에 대해 알아가는 과정이 갈등 해결의 실마리가 될 수 있어요.
마지막으로 행복한 부모가 되고 싶은 부모들에게 한마디 부탁 드립니다.
내가 부족하다고 느끼는 건 좋은 부모가 되려고 애쓰고 있다는 증거예요. 절대 부족한 부모가 아니니까 안심하시고, 내재돼 있는 부모성을 믿고 자신감을 가지세요. 그리고 아이들에게 지지하고 격려하려고 하는 만큼 부모로서 나를 스스로 격려해주세요. 또 한 가지, 부모로서 희생하고 있는 것이 아니라 누리고 있다고 생각하세요. 엄마, 아빠가 아이에게 슬프다고 하면 18개월이 된 아이가 엄마, 아빠를 안아줘요. 보통 부모가 자녀를 돌보고 키운다고 생각하지만 아이도 자기 나름대로의 방식으로 부모를 최선을 다해 돌본다는 거예요. 이런 사랑을 받고 있다는 걸 잊지 않았으면 해요.
이성아 대표