해변에 위치한 투몬의 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 파이 파이 비치, 건 비치, 리나라 비치 & 문화 공원 등이 있습니다. 매직 록스 극장 및 더 플라자 또한 10분 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
호텔 닛코 괌에 머무시면 해변에서 눈 부신 햇살을 만끽하고, 풀서비스 스파에서 럭셔리한 휴식을 즐기실 수 있습니다. 또한 호텔 내 3 개의 레스토랑 중 마음에 드는 곳에서 편하게 식사도 즐기실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 492개의 객실에는 냉장고 및 전기 주전자 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 발코니, 별도의 욕조와 샤워, 무료 생수 서비스 등을 이용하실 수 있습니다.
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이 호텔은 2016년 9월 18일부터 2016년 12월 25일까지(완료일 변경 가능) 리노베이션 공사를 진행합니다. 영향을 받는 구역은 다음과 같습니다: 일부 객실
호텔 닛코 괌에는 풀서비스 스파, 3 개의 야외 수영장, 워터슬라이드, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 숙박 고객께서는 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(2 개의 바/라운지 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 스파 서비스, 테라스, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 호텔 닛코 괌 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 492 층 수 - 16 바/라운지 수 - 2 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 콘시어지 서비스 회의 공간 엘리베이터 풀서비스 스파 선물가게 또는 가판대 워터슬라이드 야외 수영장 수 - 3 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 수: 4 정원 테라스 풀사이드 바 레스토랑 수 - 3 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 시설 내 스파 서비스 어린이 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 어린이 수영장 워터슬라이드 무료 Wi-Fi 세탁 시설 시설 내 놀이터 냉장고 유아용 침대(무료) 인터넷
발코니 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 무료 생수 냉장고 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 객실 금고 TV 전기 주전자 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:00부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Magellan - 이 뷔페 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. Benkay - 이 레스토랑의 경우 일본 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. Toh-Lee - 이 레스토랑의 경우 중국 요리 전문이며 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 어린이 수영장 외에 3 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 워터슬라이드도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 놀이터 시설 내 요가 교실/강습 레크리에이션 옵션 보기
호텔의 풀서비스 스파인 Spa Ayualam에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 딥티슈 마사지, 핫스톤 마사지, 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피 및 반사요법 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 이 스파에는 스파 욕조 시설이 마련되어 있습니다. 스파는 매일 운영됩니다. 만 15 세 미만의 숙박객은 스파에 입장하실 수 없습니다. 핫 스톤 마사지 딥 티슈 마사지 반사요법 디톡스 랩 아로마테라피 트리트먼트 스파 내 스파 욕조 마사지 스파 출입 가능 최소 나이(만): 15 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 스파 세부 정보 보기
추가 침대가 필요한 만 12세 미만 고객은 예약에 다른 어른으로 추가되어야 합니다. 아침 식사 포함 요금제의 경우 추가 침대를 사용하지 않는 것으로 예약된 어린이에게는 아침 식사 바우처를 제공하지 않습니다. 자세한 내용은 예약 후 받으신 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 오피스에 문의해 주시기 바랍니다.


분산객체는 분산이라는 개념과 객체지향이라는 개념의 두개 패러다임을 가지고 있다. 이 두 개념은 이른바 미들웨어라고 불리는 곳에서 만나게 된다. '미들웨어'는 클라이언트와 서버의 어느 정도 중간부분이 되는 그러한 영역이며, 이 영역에서 애플리케이션을 개발하는데에는 많은 시간과 노력이 소요된다고 간주된다. 미들웨어는 한 시스템의 객체가 다른시스템의 객체에게 메시지를 보낼 때, 메시지가 실제로 원하는 그곳에 도착하여 다른 객체(즉, '원격 객체')의 메소드를 실행하도록 해주는 통신 소프트웨어이다. 분산 객체는 바로 컴포넌트로 정의 될 수 있다. 컴포넌트는 애플리케이션, 네트워크, 언어, 도구와 운영체제를 넘어 플러그 앤 플레이(Plug-and-Play)가 가능한 독립적인 객체이다. 이러한 컴포넌트 기술로 정교하게 정의한 인터페이스를 통하여 서비스를 제공하는 재사용 가능한 부분들을 정의함으로써 소프트웨어도 다시 사용할 수 있는 효과적인 장치를 마련하고 있다. 이러한 컴포넌트는 하드웨어 설계자들이 사용하는 것과 같이 각각의 특정 기능을 지원하는 다양한 종류의 칩같은 역할을 한다.


뷰티라는 개념이 사회에서 중요시되기 시작하면서 중요한 면접, 모임이 있어 메이크업을 받길 원하는 사람들, 메이크업을 본격적으로 배워보고 싶은 사람들이 점점 늘어나는 추세이다.
이 가운데 독특한 인테리어를 갖추고 있는 강남 메이크업 전문점 빌라 드 뮤리는 컨셉 룩 메이크업 서비스를 제공하고 있다고 밝혔다.
일반적으로 메이크업에 대한 이해도가 높지 않으면 본인에게 어울리는 메이크업이 무엇인지를 잘 모르는 경우가 많다. 이에 빌라 드 뮤리는 고객에게 다섯가지 룩을 고객의 이미지와 개성에 맞춰 메이크업 서비스를 제공하여 고객이 본인에 맞는 스타일을 찾기가 편리하며 색조제품의 경우 빌라 드 뮤리에서 판매하는 제품만 사용하기에 제품의 신뢰도가 높고 제품을 체험해볼 수 있다.
전체적으로 분홍색으로 구성되어 있는 인테리어는 깔끔하면서도 귀여운 느낌이 들며 메이크업을 하는 과정을 촬영하여 소장할 수 있어 본인 혹은 친구들과의 특별한 추억을 만들 수 있어 인프루언서의 방문이 끊이질 않고 있다. 또한 오픈스튜디오를 보유하고 있어 색다른 분위기의 촬영 스튜디오 공간을 고객에 제공하기에 흔히 말하는 ‘인생샷’ 을 남기거나 같이 온 친구들 과의 추억을 쌓을 수 있는 공간으로 알려져 있다. 또한 셀프 웨딩 패키지를 진행하고 있어 헤어와 메이크업 그리고 드레스까지 25만원에 제공하여 저렴한 가격으로 셀프 웨딩을 진행할 수 있다.
메이크업을 배우고 싶은 사람들을 위해 상시 메이크업클래스를 운영하며 다수 인원 클래스, 1:1 클래스를 동시에 운영하기에 본인에 맞는 클래스를 선택하는데 용이하다.


아말피 해안도로에서 바라본 포지타노. 소렌토에서 아말피까지 약 50㎞ 길이의 163번 국도가 뻗어 있다.
따스한 볕이 닿는 면면이 빛났다. 발아래 자갈도, 형형색색 타일 장식도, 골목마다 걸린 빨래도, 해안 절벽 가득 찬 따개비 같은 집들도. 무엇보다 이 모든 걸 넉넉하게 끌어안은 지중해 중부의 티레니아 바다는 빛나다 못해 눈이 시릴 정도로 아름다웠다. 이곳에 못 가보고 죽었으면 억울할 뻔했다. 극찬받아 마땅한 여기는 이탈리아 남부 캄파니아주다.
나폴리 진면목은 '뒷골목'
현지인의 삶을 볼 수 있는 나폴리 뒷골목.
"진짜 나폴리를 보려면 항구는 잊고 골목길을 걸어야 합니다. 기원전부터 이곳에 터전을 잡고 산 사람들의 역사가 골목길 안에 고스란히 남아 있으니까요." 가이드의 귀띔. 나폴리 역사지구는 1995년 유네스코 세계유산으로 지정됐다. 기원전 470년쯤 그리스 정착민이 세운 도시로 몇천 년의 세월을 지나면서 역사와 문화가 차곡차곡 쌓여 지금의 모습을 이룩했다. 다른 곳에서 옛 시가지라고 할 때 시기가 중세 혹은 그보다 조금 이전의 것이라면 나폴리에서 옛 시가지는 무려 기원전까지로 거슬러 오른다.
역사지구 관광의 시작은 플레비시토 광장. 산카를로 극장과 나폴리 왕궁 그리고 산프란체스코 디 파올라 교회 등이 광장을 중심으로 모여 있다. 플레비시토 광장으로 연결되는 톨레도 길은 나폴리에서 관광객이 가장 많이 몰리는 곳이다. 나폴리 현지인과 친해지고 싶다면, 길거리에서 마라도나 이름이 찍힌 축구 유니폼 하나 사 입기를. 대낮부터 술집 테라스에 앉아 맥주를 마시는 현지인이 친근하게 말을 걸어온다. 1984년부터 1991년까지 SSC 나폴리에서 활약한 마라도나는 이 동네에서 살아 있는 신이다.
신의 가호가 깃든 아말피
이탈리아 남부 카프리섬은 현지인들에게 최고의 허니문 여행지로 꼽힌다. 아말피 해안도로에서 바라본 포지타노.
소렌토에서 아말피까지 약 50㎞ 길이의 163번 국도. 단순히 번호로 부르기에 이 길은 지나치게 아름답다. 이탈리아 현지인도 이 국도선의 번호는 모르지만 '아말피 코스트 드라이브'라고 하면 '엄지 척'을 하며 알은체한다. 아말피 해안 전체에 뻗어 있는 라타리 산맥은 최고 높이가 1444m 정도로 그다지 높진 않지만 해안 쪽으로 가면 갈수록 경사도가 심해진다. 바다에 다다른 지점에선 누군가 큰 칼로 절벽을 수직으로 베어낸 듯한 모양새다. 절벽 위 해안도로를 보고 처음 든 생각은 '대체 이 길을 어떻게 만들었을까'다. 길의 역사는 로마시대로 거슬러 올라가지만 지금처럼 도로가 놓인 건 1807년 나폴리 왕의 지시가 있고 나서였다. 이후 50㎞ 남짓한 도로가 완성되는 데 47년의 세월이 걸렸다. 티레니아해로 다이빙하듯 깎아지르는 해안 절벽에 가는 실선처럼 뻗친 길 하나. 도로 폭이 좁고 커브도 심해 더러는 '죽음의 길'이라고 부르지만 달리는 내내 무섭다는 생각이 전혀 들지 않았다. 커브를 돌 때마다 빛의 방향에 따라 다른 색깔을 보여주는 풍광에 그저 감탄이 터질 뿐이었다. 참, 이 길을 포함해 해안 전체가 유네스코 세계문화유산이다. 아말피 코스트에는 포지타노·프라이아노·아말피·라벨로 등 해안 마을 11개가 촘촘히 박혀 있다. 이 중 가장 인기 있는 곳은 역시 포지타노다. 포지타노는 명불허전이었다.
이탈리아 남부의 완성 카프리
이탈리아 남부에 일주일 동안 머물면서 비를 딱 한 번 맞았는데, 그게 바로 카프리에서였다. 날씨가 궂었음에도 카프리는 이탈리아 남부 중 '최애' 여행지로 남았다.
나폴리에서는 페리로 1시간, 소렌토에서는 20분이 걸리는 카프리섬은 전체 면적 4㎢로, 제주도 옆 우도(6㎢)보다도 작지만 옹골찬 모습을 하고 있다. 섬 최고봉 몬테 솔라로의 높이는 589m인데, 아말피 해안이 그렇듯 카프리섬도 해안을 따라 절벽 지대가 이어져 천혜의 요새를 이루고 있다. 섬 가운데 몬테 솔라로가 있고 동쪽에 카프리 마을, 그리고 서쪽의 안나 카프리 마을로 나뉜다. 인구는 약 1만5000명이다.
보기만 해도 좋은 카프리에서 걸으면 두 배로 행복해진다. 섬이 워낙 작아 웬만한 곳은 다 걸어다닐 수 있다. 첫날엔 숙소 근처 카프리 시내를 구경했다. 낮엔 아우구스투스 정원에 가서 섬 남쪽 절벽을 굽어보고, 다시 시내로 돌아와서 골목길을 따라 트라가라 전망대까지 걸어가 일몰을 구경했다.
어둠이 내린 카프리섬은 낭만이 배가됐다. 나폴리와 포지타노의 골목은 카프리에 비하면 대로였다. 처음에는 구글맵을 켜고 돌아다녔지만 이내 포기해 버렸다. 잔 골목은 차라리 헤매는 편이 더 낭만적이다.
카프리에서 가장 좋았던 건 마지막 날 들렀던 피콜로 해변. 아침 조업을 끝내고 배를 손질하는 어부들과 해수욕을 즐기는 관광객 중간쯤 자리를 잡았다. 햇볕이 매섭게 내리쬐었지만 굳이 선베드에 앉아 카프레제 샌드위치와 콜라를 먹었다. 기미 몇 개 생긴다고 인생에서 크게 달라질 거 없겠지만 지금 이 순간의 행복을 놓친다면 두고두고 마음이 쓰릴 것 같으니까.
이탈리아 즐기는 꿀팁
한국에서 이탈리아 나폴리 직항은 없다. 어디서든 최소 1번 경유해야 한다. 터키항공이 인천~이스탄불~나폴리 항공편을 운항하고 있다. 인천에서 이스탄불은 주 11회, 이스탄불에서 나폴리는 주 7회 운항한다. 인천~이스탄불은 11시간55분, 이스탄불~나폴리는 2시간30분이 걸린다. 시차는 8시간으로 이탈리아가 한국보다 늦다.


어딘지 모르게 불편하다. 요즘 매스컴을 들여다보면 심심치 않게 등장하는 '반려견'. 한 프로그램에서 아주 드라마보다 드라마 같은 감동적인 반려견의 아픔과 고단의 실태를 고발했었다. 모든 방송매체는 기획이 있고 대본이 있으며 연출을 누가 하느냐에 따라 삼류 감독과 명감독이 탄생한다. 그런 의미에서는 정말 최고의 방송분이 아닐까 생각한다.
문제는 그 방송 이후에 방송을 받아들이는 사람들의 자세가 아닐까 생각한다. 사업 수당을 찾고 있던 사람들은 방송을 시청한 순간 어떤 것을 잡았을 것이고 올바르고 건강한 심신을 소유한 사람에게는 어떻게 해야겠다는 각자 마음속에 꽃봉오리가 피어났다고 생각한다.
지금 시대에는 에스엔에스로 각자 가지고 있는 스펙으로 많은 콘텐츠와 개인방송을 쉽게 할 수 있는 이른바 1인 방송시대의 한 중간에 있다. 얼마 전에 작게나마 이슈가 된 사건 하나가 있는데 페북에서 좋아요 1천 개가 넘는 다면 방송에서 나온 강아지 공장 중에 한 공장을 불 지르고 파괴시키고 오겠단다. 실제로 좋아요 수가 1천이 넘었고 그 이후에는 기가 차서 찾아보지도 않았다. 무책임의 끝을 보는 것 같았다. '좋아요'라는 조건은 왜 걸었으며, 반이 넘는 반박 글에 해명을 한다는 말이 그곳에서 애만 낳다가 죽는 것보다 야생으로 돌아가 운이 좋으면 좋은 사람을 만날 수도 있고, 야생으로 돌아가 어떻게 될지 몰라도 공장에 있는 것보다 훨씬 좋다는 영상을 남겼다. 뇌가 있는지 확인하고 싶었다. 그 강아지들은 태어나서 그곳에서 살아와 다른 곳에 간 적이 없고 다른 환경에 적응해서 살만한 상태가 아니라고 생각한다. 장님이 평생을 어둠 속에서 살다가 눈을 떠 밝고 희망찬 이 세상을 바라보며 100이면 100 완벽 적응해서 살아간다고 생각하는 걸까? 무조건적으로 그 환경보다 내가 경험해보지도 않는 환경이 좋다는 안일한 생각은 도대체 어디서 나온 걸까? 분명 뇌는 아니고 발톱에 낀 때 정도에서 나온 것 같다. 환경과 교육은 그만큼 무서운데 1에서 갑지가 100을 만들어 버리면 대부분 미쳐버리다고 생각한다. 1에서 100까지 단계적으로 차근차근 채워주는 일. 그런 좋은 취지의 일을 하고 싶고, 끝까지 책임질 수 능력이 있는 사람들의 몫이라고 생각한다. 정신 나간 무책임의 끝은 그 아이들에게 진짜 지옥과 천국을 맛 보여주는 짓이다.
이 땅의 주인은 도대체 누구인가? 내가 일을 하고 있는 중국은 사유지라는 개념이 없다. 모두 중국 국가의 땅이다. 그 넓고 넓은 땅이 모두 중국 정부에 몸을 담고 있는 몇 사람들의 것이다. 그 사람들 이전에는 미개척지였을까?? 어느 누구도 소유하지 않는 땅이었을까? 소유의 개념 자체가 너무 웃긴 시점이다. 개인적으로 지구에게 인류는 유해하다고 생각한다. 언제든 백신이 투여된다면 치열한 투쟁 끝에! 잠시라도 지구는 안식을 취할 것이다. 지구의 소유는 지구의 살고 있는 모든 자연물의 것이다. 우리도 아이들도 자연물이다.
나는 이 땅의 모든 자연물은 잠시 왔다 간다는 생각을 많이 한다. 사람뿐만 아니라 동물들도 식물들도 잠시 이 멋진 세상을 여행하다가 자의적이든 타의적이든 때가 되면 돌아간다. 하지만 지금 모습을 보면 독식의 끝을 달리고 있지 않나 생각한다. 이런 이질적인 모습은 나 혼자만의 생각이고 나는 그게 딱히 잘못된 모습이라고 생각하지 않는다. 먹이사슬의 최상층에 존재하는 우리로서 당연히 누리는 권리고, 행할 수 있는 권리고, 주장할 수 있는 권리라고 생각한다. 하지만 언제든 먹이사슬의 최상층에서 물러날 때가 있다고 생각하고 그때에는 일재강점기보다 더 하면 더 했지 못할 것 같지는 않다. 외 눈밖이 세상에서 쌍 눈은 신도 노예도 될 수 있다. '우리가 우월하니까 당연해'라는 이야기를 하자는 게 아니다.
"권리"의 반대말을 알고 계신가요? 사람으로서 마땅히 하여야 할 일, 맡은 직분 도덕적으로 강제력이 있는 규범에 근거하여 인간의 의지나 행위에 부과되는 구속. 네 바로 '의무'입니다. 우리는 권리를 가지며 그 와 동시에 의무라는 멋진 책임이 주어 집니다. 다시 말해 권리만 누리려는 사람은 짐승 이하 취급을 받아도 싸다는 말입니다.
야노시호의 부르
과제, 담당, 직분, 본분, 임무, 책임, 책무 조금 더 힘을 주자면 강제 이 모든 단어들은 의무와 비슷한 단어들이다. 단지 하고 싶다는 마음보다 해야만 한다는 의무감을 끝까지 가지고 간다는 건 여간 어려운 일이 아니라는 뜻이다. 단지 불쌍해서, 한번 키워보고 싶어서, 너무 이뻐서, 내 매력을 조금 더 업그레이드시켜줄 것 같아서, 돈이 될 것 같아서 같은 하고 싶다는 마음만으로 의무를 다하지 못한다면 티브이 속 압덕 업주와 다를 게 없을 것이다.
돈과 시간이 허락해도 어려운 의식의 대중화
이렇듯 우리는 아이들을 연민과 동정에서 시작해 사랑까지 왔다면 이제는 의무를 가지고 끝까지 가보는 건 어떨까? 사실 동물과 사람의 공존은 우리에게 달려있다고 생각한다. 동물과 사람과의 공존은 우리가 항상 삼시 세 끼를 고집하는 것처럼 의무를 가진다면 그때부터 진정한 공존은 시작되지 않을까?
Ps. 말을 하지 못한다는 게 하고 싶은 말이 없다는 뜻은 아닙니다.
옛날에 애플사에서 지체장애를 가지고 있는 아이에게 표현의 자유를 주기 위한 프로젝트를 시작했고 지금도 하고 있다는 영상을 본 적이 있는데 그 아이의 이름은 빌런이고 과학의 올바른 방향성은 그 아이에게 표현의 자유를 많은 부분을 충족시켜주는 영상이었다. 그 영상 마지막에 빌런 어머니의 말이 나의 뇌를 뒤집어 놨는데 그 말은
"말을 하지 못한다는 게 하고 싶은 말이 없다는 뜻은 아닙니다."
동물들도 말을 하지 못할 뿐 하고 싶은 말이 없다는 뜻은 아닙니다. 내 소유라는 이기적인 마음에서 아이들의 불행은 시작될 겁니다. 사람만큼이나 좋아하는 걸 알아가는 과정은 너무나 행복할 것입니다.
Ps. 너무 이쁜 것만 찾지 말자.


대선 시계는 D- 32일을 가리키고 있다. 하지만 보수진영의 지지율은 민망할 정도다. 좌파진영의 문재인·안철수 양강구도가 굳혀진 지형이다. 기우러진 운동장을 확인하면서도 보수진영의 대선대열은 오기와 탐욕으로 지리멸렬이다. 보수의 집권은 물 건너갔다는 한숨소리가 깊어지고 있다.
전문여론조사기관이 매주 또는 수시로 발표하는 지지율이 너무도 비관적이기 때문이다. 혹시나 했던 7일자 한국갤럽의 발표도 초라하기는 마찬가지다. 문재인 38%, 안철수 35%, 홍준표 7%, 유승민 4%, 심상정 3%다. 정당 지지율도 더불어민주당 40%, 국민의당 22%, 자유한국당 8%, 바른정당 4%다. 더욱 중요한 것은 자당 지지층의 지지율인데 홍준표 후보는 59%다. 문재인(81%)과 안철수(90%)에 비해 턱없이 낮다. 절반 가까이가 이탈이다.
지난 6일 중앙일보 여론조사에서도 홍 후보의 지지율은 9.6%에 그쳤다. 대구ㆍ경북(TK) 지역에서의 지지율도 15.2%에 불과했다. 특히 '절대로 투표하지 않겠다'는 비호감도가 38%로 단연 1위였다. 2위인 문 후보(28.1%)보다 10%포인트 가깝게 높았다. 여론조사 전문가들 사이에 '비호감도'는 향후 지지율 상승의 가능성을 줄이는 대표적인 네거티브 척도로 꼽힌다.
유승민·김무성은 이런 상황이 올 것이라는 것을 예측하지 못했을까? 그럴 리 없다. 그럼에도 그들은 철저히 박근혜 정권을 난도질하면서 끝내는 무너뜨리는데 앞장섰다. 공천파동 제2라운드 현상을 자초한 것이다. 대통령이 저들 뜻대로 따라주지 않아 밉상이라며 탄핵에 앞장선 그들이다. 보수의 가치와 정체성을 뒤흔든 그들이 무슨 낯으로 대선에 출마해 처참한 지지율을 기록하는지 모르겠다. 한마디로 가소롭고 뻔뻔하다.
현직 도지사로서 갑자기 대선전에 뛰어든 홍준표 후보 역시 철저히 박근혜 혐오증후군에 속한다. 그는 박근혜의 탄핵을 두고 “탄핵 당해도 싸다. 춘향인줄 알고 뽑았더니 향단이었다”며 조롱하고 비난했다. 도의적으로나 정략적으로도 그래서는 안 될 언행이다.
이 같은 결과는 헌정사상 초유의 대통령 파면과 구속이라는 비극의 현상이다. 이는 박근혜 개인의 영욕 문제가 아니라 대한민국 역사의 오욕이다. 그 주역들이 지금 보수우파에 대해 반성과 용서를 구하기는커녕 서로 대통령을 하겠다며 저들끼리 날을 세우며 비난하고 있다. 과히 철면피들의 난장판이다. 이렇게 해서 제19대 대권은 10년 만에 다시 자파로 기울고 있다.
보수층의 뇌구조는 지극히 상식적이고 도덕적인데다 관용적이다. 그런데도 자칭 보수라는 표지를 달고 표 구걸에 나선 제도권의 면면들은 여기에 속하는 인물이 없다. 비상식과 폭력성에 부도덕과 적개심으로 점철된 종북좌파들의 생리와 다를 게 없다는 것이다. 이들은 나라걱정으로 잠 못 이루고 거리에 나선 애국시민들을 한낱 박근혜지지 모임으로 손가락질하고 폄훼했다. 태극기집회의 본질을 그렇게 왜곡하며 무시함으로서 그들이 팽개친 새누리당이 재창당되는 상황에 이른 것이다.
진골 보수우파임을 천명한 홍준표 자유한국당 후보는 박정희 전 대통령 구미 생가를 방문하고 그의 업적을 치켜세우면서도 새누리당과는 거리를 두고 있다. 그와 경선을 치열하게 치렀던 김진태 의원에게도 손을 내밀지 않았다고 한다. 홍 후보는 아직도 유승민에게 미련을 버리지 못하고 바른정당과의 통합을 원하지만 유승민은 절대 불가라며 콧방귀만 뀌고 있다. 이해할 수 없는 홍 후보의 행보다.


학우여러분 안녕하십니까 36대 인하대학교 총학생회장 주영광, 부총학생회장 조재원입니다. 작년 11월 말 학우 분들의 소중한 권리행사로 인해 당선된 것이 생생한데 어느덧 임기가 몇 시간 남지 않았습니다. 그 간 총학생회의 활동을 보고 드리고 학우 분들에게 마지막 인사를 드리고자 합니다.
임기를 마치며...
학생회는 학생들이 직접 선출한 대표로서 학생들의 복지뿐만 아니라 권리와 이익을 지키고, 목소리 내는 것이 중요한 역할이라고 생각하며 시작했었고 마지막까지도 변함없었습니다. 비싼 등록금을 내며 학교를 다니고 학교에서 가장 높은 비율을 차지하는 구성원이 학생이지만 학생들의 목소리, 학생들의 요구가 반영되는 것은 쉽지 않은 것이 현실이었습니다.
‘학생도 인하대 대학운영을 함께 논의할 수 있는 주체’
학생들에게는 당연했지만, 총장님은 인정하지 못한 이 요구사항을 관철하기 위해 대화와 협의, 논쟁과 항의를 포기하지 않았습니다.
장점만을 말하는 학교본부의 프라임 추진과정, 전체 자료의 1/10도 미치지 못하는 자료공개 등으로 인해 학우들이 제대로 된 내용도 모른 채 구조조정을 겪어야 되는 비민주적 행보를 바로잡기 위한 시간들은 사실 힘겨웠습니다. 난생 처음 해봤던 1만 배, 수차례의 입장서와 간담회 등 구성원과 합의 되지 않은 프라임 사업 제출을 멈춰달라고 요청했지만 결국 제출된 사업안, 제출 후 전체 자료를 공개하겠다던 총장님의 약속은 번복되었고 이에 부족하나마 최선을 다해 자료를 파악하여 학우 분들에게 알리기 위해 노력하였습니다. 인하대의 향후 10년이 걸린 이 중대 사안에 대해 총학생회 자체적 판단은 어렵다고 생각하여 총투표를 통해 학우 분들의 찬성과 반대의 의견을 묻고 그 결과에 따른 행동에 돌입하고자 했으나 발의정족수 미달로 인해 총투표를 진행하지 못한 것은 두고두고 안타까웠고, 투표를 통해 확인됐어야 할 학우들의 의견을 제대로 대변하지 못해 죄송했습니다.
이후 학생들을 논의주체로 인정하는 민주적 대학운영을 위해 최후의 수단인 단식을 진행하였으나 또다시 독단적인 구조조정이 진행될 때 이 비민주적 구조를 바로잡는 것이 이리도 힘든 것인지 좌절하기도 했었습니다. 그러나 학우 여러분들 덕분에 포기하지 않고, 비민주적 대학운영을 바로잡도록 총장실 앞에서 매일매일 진행했던 1인 시위는 147일간 진행되었습니다.
147일의 1인 시위는 ‘학교의 중요 현안 논의에 학생들과 민주적으로 논의하여 결정한다’는 부총장의 약속을 받으며 종료되었습니다.
결국 총장님의 약속이 아닌 교학부총장님의 서면약속[구조조정, 학사제도 변경 등 학교 중요 현안에 대하여 구성원(교수, 학생, 직원 대표)들과 민주적인 협의과정을 거쳐 결정한다.]만 받을 수 있었던 것이 매우 아쉽습니다. 그래도 학우 분들의 응원과 관심으로 인해 총학생회가 비민주적 대학운영을 바로잡는 활동을 포기하지 않을 수 있었습니다.
그리고 학우 분들의 목소리로 만들어진 2016년 학생요구안 협상
학우 분들의 목소리가 인하대를 바꿀 수 있었습니다. 아래 링크를 통해 올 해 협상의 내용들을 확인해주시고, 학교의 약속이 잘 이행되는지 끝까지 관심 가져주시길 바라겠습니다.
대학발전위원회 협상 결과 보기 ( 모바일 / PC )
이 외에도 다 열거할 수는 없지만 올 해 중요사안, 현안들도 많았고 학우 분들께서 주셨던 과제들도 많았습니다. 많이 힘겨웠지만 그래도 학우 분들의 목소리를 들을 수 있어 행복했습니다. 총학생회 소통폰, 인하 광장, 총학생회 페이스북 페이지, 오프라인 만남 등 학우 분들의 목소리를 듣고 과제들을 해결해나갔던 시간들,조금이라도 더 나은 교육 환경을 바라는 마음으로 직접 뛰어다녔던 시간들... 올 한 해 참 많은 것들을 학우 분들에게 배웠습니다.
그리고 이 글을 통해 과, 단대, 중앙 자치기구 학생대표자 분들, 간부 분들께도 정말 고생 많으셨고 감사하다는 말 전하고 싶습니다. 민주적 대학운영을 위한 행동들, 학교본부와의 협상, 수많은 사안들 총학생회 혼자만 했다면 이뤄내지 못했을 것입니다. 함께해주셔서 할 수 있었습니다.
우리 대한민국의 주권은 국민에게 있듯이 우리 인하대의 주인도 학생입니다.
대통령을 탄핵시키는 힘이 ‘선출된 국회의원’이 아니라, 촛불을 든 국민으로부터 나왔듯이 총학생회의 힘은 학우 분들로부터 나온다는 것을 배웠습니다.
총학생회의 힘은 학우들로부터 나오고 학우 분들 한 분 한 분의 목소리가 인하대를 변화시킬 수 있습니다.올 한 해 잊지 못할 것 같습니다. 언제나 묵묵히 응원해주시고, 때로는 날카로운 비판자로, 때로는 든든한 후원자로, 함께해주셔서 감사합니다. 여러분이 계셨기 때문에 저희는 항상 ‘정말 학우들을 제대로 대변하고 있는가’를 돌아보며, 학교 앞에 주눅 들지 않고 떳떳한 총학생회일 수 있었습니다. 2016년 한 해 학우 분들과 함께해서 너무 행복했습니다.


북유럽셀프스튜디오이재명 경기지사가 10시간에 걸친 경찰 조사를 마치고 귀가하며 친형 정신병원 강제입원은 형수가 한 것이라고 부인했다. 문재인(얼굴) 대통령이 다음 달 1일 국회에서 시정연설을 갖고 재정 역할 확대를 비롯한 2019년도 정부 예산안 입장을 설명한다. 임종석 대통령 비서실장의 비무장지대(DMZ) 선글라스 시찰 이후 후폭풍이 계속되고 있다. 자유한국당이 내년 2월 말 또는 3월 초에 차기 지도부를 선출하는 전당대회를 열기로 하고 인적 쇄신을 위한 밑그림 그리기에 착수했다. 지난달 19일 남북이 체결한 군사분야 합의서에 대해선 두 개의 엇갈리는 사실이 존재한다. 홍준표 전 자유한국당 대표가 최근 경기 부진과 증시 폭락 등과 관련해 문재인정권이 정책기조를 바꿔야 한다고 지적했다. 이재명 경기지사가 29일 친형 강제입원 여배우 스캔들 등의 의혹 관련 경찰에 출석해 10시간이 넘는 조사를 받고 귀가했다. 원자력안전위원회(원안위)가 월성 1호기 조기 폐쇄를 유도하기 위해 두 달 안팎이면 될 정기검사 기간을 1년 넘게 연장시켰다는 주장이 제기됐다. 방한 중인 스티븐 비건 미국 국무부 대북정책특별대표가 29일 청와대에서 임종석 대통령 비서실장과 만나 2차 북 미 정상회담 진행 상황 등에 대해 논의했다. 30일 국회 여성가족위원회 국정감사에 강서구 아파트 살인사건의 피해자 이모(47)씨의 딸이 참고인으로 출석한다.이재명 경기지사가 10시간에 걸친 경찰 조사를 마치고 귀가하며 친형 정신병원 강제입원은 형수가 한 것이라고 부인했다. 문재인(얼굴) 대통령이 다음 달 1일 국회에서 시정연설을 갖고 재정 역할 확대를 비롯한 2019년도 정부 예산안 입장을 설명한다. 임종석 대통령 비서실장의 비무장지대(DMZ) 선글라스 시찰 이후 후폭풍이 계속되고 있다. 자유한국당이 내년 2월 말 또는 3월 초에 차기 지도부를 선출하는 전당대회를 열기로 하고 인적 쇄신을 위한 밑그림 그리기에 착수했다. 지난달 19일 남북이 체결한 군사분야 합의서에 대해선 두 개의 엇갈리는 사실이 존재한다. 홍준표 전 자유한국당 대표가 최근 경기 부진과 증시 폭락 등과 관련해 문재인정권이 정책기조를 바꿔야 한다고 지적했다. 이재명 경기지사가 29일 친형 강제입원 여배우 스캔들 등의 의혹 관련 경찰에 출석해 10시간이 넘는 조사를 받고 귀가했다. 원자력안전위원회(원안위)가 월성 1호기 조기 폐쇄를 유도하기 위해 두 달 안팎이면 될 정기검사 기간을 1년 넘게 연장시켰다는 주장이 제기됐다. 방한 중인 스티븐 비건 미국 국무부 대북정책특별대표가 29일 청와대에서 임종석 대통령 비서실장과 만나 2차 북 미 정상회담 진행 상황 등에 대해 논의했다. 30일 국회 여성가족위원회 국정감사에 강서구 아파트 살인사건의 피해자 이모(47)씨의 딸이 참고인으로 출석한다.이재명 경기지사가 10시간에 걸친 경찰 조사를 마치고 귀가하며 친형 정신병원 강제입원은 형수가 한 것이라고 부인했다. 문재인(얼굴) 대통령이 다음 달 1일 국회에서 시정연설을 갖고 재정 역할 확대를 비롯한 2019년도 정부 예산안 입장을 설명한다. 임종석 대통령 비서실장의 비무장지대(DMZ) 선글라스 시찰 이후 후폭풍이 계속되고 있다. 자유한국당이 내년 2월 말 또는 3월 초에 차기 지도부를 선출하는 전당대회를 열기로 하고 인적 쇄신을 위한 밑그림 그리기에 착수했다. 지난달 19일 남북이 체결한 군사분야 합의서에 대해선 두 개의 엇갈리는 사실이 존재한다. 홍준표 전 자유한국당 대표가 최근 경기 부진과 증시 폭락 등과 관련해 문재인정권이 정책기조를 바꿔야 한다고 지적했다. 이재명 경기지사가 29일 친형 강제입원 여배우 스캔들 등의 의혹 관련 경찰에 출석해 10시간이 넘는 조사를 받고 귀가했다. 원자력안전위원회(원안위)가 월성 1호기 조기 폐쇄를 유도하기 위해 두 달 안팎이면 될 정기검사 기간을 1년 넘게 연장시켰다는 주장이 제기됐다. 방한 중인 스티븐 비건 미국 국무부 대북정책특별대표가 29일 청와대에서 임종석 대통령 비서실장과 만나 2차 북 미 정상회담 진행 상황 등에 대해 논의했다. 30일 국회 여성가족위원회 국정감사에 강서구 아파트 살인사건의 피해자 이모(47)씨의 딸이 참고인으로 출석한다.,속초숙박시설이재명 경기지사가 10시간에 걸친 경찰 조사를 마치고 귀가하며 친형 정신병원 강제입원은 형수가 한 것이라고 부인했다. 문재인(얼굴) 대통령이 다음 달 1일 국회에서 시정연설을 갖고 재정 역할 확대를 비롯한 2019년도 정부 예산안 입장을 설명한다. 임종석 대통령 비서실장의 비무장지대(DMZ) 선글라스 시찰 이후 후폭풍이 계속되고 있다. 자유한국당이 내년 2월 말 또는 3월 초에 차기 지도부를 선출하는 전당대회를 열기로 하고 인적 쇄신을 위한 밑그림 그리기에 착수했다. 지난달 19일 남북이 체결한 군사분야 합의서에 대해선 두 개의 엇갈리는 사실이 존재한다. 홍준표 전 자유한국당 대표가 최근 경기 부진과 증시 폭락 등과 관련해 문재인정권이 정책기조를 바꿔야 한다고 지적했다. 이재명 경기지사가 29일 친형 강제입원 여배우 스캔들 등의 의혹 관련 경찰에 출석해 10시간이 넘는 조사를 받고 귀가했다. 원자력안전위원회(원안위)가 월성 1호기 조기 폐쇄를 유도하기 위해 두 달 안팎이면 될 정기검사 기간을 1년 넘게 연장시켰다는 주장이 제기됐다. 방한 중인 스티븐 비건 미국 국무부 대북정책특별대표가 29일 청와대에서 임종석 대통령 비서실장과 만나 2차 북 미 정상회담 진행 상황 등에 대해 논의했다. 30일 국회 여성가족위원회 국정감사에 강서구 아파트 살인사건의 피해자 이모(47)씨의 딸이 참고인으로 출석한다.이재명 경기지사가 10시간에 걸친 경찰 조사를 마치고 귀가하며 친형 정신병원 강제입원은 형수가 한 것이라고 부인했다. 문재인(얼굴) 대통령이 다음 달 1일 국회에서 시정연설을 갖고 재정 역할 확대를 비롯한 2019년도 정부 예산안 입장을 설명한다. 임종석 대통령 비서실장의 비무장지대(DMZ) 선글라스 시찰 이후 후폭풍이 계속되고 있다. 자유한국당이 내년 2월 말 또는 3월 초에 차기 지도부를 선출하는 전당대회를 열기로 하고 인적 쇄신을 위한 밑그림 그리기에 착수했다. 지난달 19일 남북이 체결한 군사분야 합의서에 대해선 두 개의 엇갈리는 사실이 존재한다. 홍준표 전 자유한국당 대표가 최근 경기 부진과 증시 폭락 등과 관련해 문재인정권이 정책기조를 바꿔야 한다고 지적했다. 이재명 경기지사가 29일 친형 강제입원 여배우 스캔들 등의 의혹 관련 경찰에 출석해 10시간이 넘는 조사를 받고 귀가했다. 원자력안전위원회(원안위)가 월성 1호기 조기 폐쇄를 유도하기 위해 두 달 안팎이면 될 정기검사 기간을 1년 넘게 연장시켰다는 주장이 제기됐다. 방한 중인 스티븐 비건 미국 국무부 대북정책특별대표가 29일 청와대에서 임종석 대통령 비서실장과 만나 2차 북 미 정상회담 진행 상황 등에 대해 논의했다. 30일 국회 여성가족위원회 국정감사에 강서구 아파트 살인사건의 피해자 이모(47)씨의 딸이 참고인으로 출석한다.이재명 경기지사가 10시간에 걸친 경찰 조사를 마치고 귀가하며 친형 정신병원 강제입원은 형수가 한 것이라고 부인했다. 문재인(얼굴) 대통령이 다음 달 1일 국회에서 시정연설을 갖고 재정 역할 확대를 비롯한 2019년도 정부 예산안 입장을 설명한다. 임종석 대통령 비서실장의 비무장지대(DMZ) 선글라스 시찰 이후 후폭풍이 계속되고 있다. 자유한국당이 내년 2월 말 또는 3월 초에 차기 지도부를 선출하는 전당대회를 열기로 하고 인적 쇄신을 위한 밑그림 그리기에 착수했다. 지난달 19일 남북이 체결한 군사분야 합의서에 대해선 두 개의 엇갈리는 사실이 존재한다. 홍준표 전 자유한국당 대표가 최근 경기 부진과 증시 폭락 등과 관련해 문재인정권이 정책기조를 바꿔야 한다고 지적했다. 이재명 경기지사가 29일 친형 강제입원 여배우 스캔들 등의 의혹 관련 경찰에 출석해 10시간이 넘는 조사를 받고 귀가했다. 원자력안전위원회(원안위)가 월성 1호기 조기 폐쇄를 유도하기 위해 두 달 안팎이면 될 정기검사 기간을 1년 넘게 연장시켰다는 주장이 제기됐다. 방한 중인 스티븐 비건 미국 국무부 대북정책특별대표가 29일 청와대에서 임종석 대통령 비서실장과 만나 2차 북 미 정상회담 진행 상황 등에 대해 논의했다. 30일 국회 여성가족위원회 국정감사에 강서구 아파트 살인사건의 피해자 이모(47)씨의 딸이 참고인으로 출석한다.소개팅최고의서비스 최고의 신용300%이용하시기 30분전에 미리 예약 주시면 되십니다..
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아프리카 최고의 축구스타 모하메드 살라. 살라는 자국에서 개최된 이번 대회에서 우승을 노린다. 연합뉴스
[일요신문] 아프리카 대륙 축구 최강국을 가리는 2019 아프리카 네이션스컵이 6월 22일 이집트에서 개막했다. 아프리카는 오랜 기간 세계축구계에서 벌어진 유럽-남아메리카의 ‘양강구도’를 비집고 들어간 대륙이다. 아프리카는 1986 멕시코 월드컵 이후 2010년 대회와 2018년 대회를 제외하면 꾸준히 월드컵 본선 토너먼트 진출팀을 배출해 왔다. 올림픽이나 U-20 월드컵에서는 우승까지 했던 아프리카다. 이제는 무시할 수 없는 대륙 아프리카에서 열리는 최고 권위의 축구대회에 전 세계 축구팬들의 시선이 쏠리고 있다.
#아프리카 축구의 발전
조지 웨아, 디디에 드로그바, 사무엘 에투, 야야투레, 모하메드 살라. 이름만으로도 팬의 가슴을 뛰게 만드는 축구 스타들이다. 모두 아프리카 출신이라는 공통점이 있다. 이들은 아프리카를 넘어 세계 축구팬들의 사랑을 받고 있다.
아프리카 축구가 세계인의 주목을 받기까지는 오랜 기간이 걸렸다. 1990년대 이전까지 이들은 아시아, 오세아니아, 북아메리카 등과 함께 ‘축구 변방’에 지나지 않았다. 1982 스페인 월드컵에 이르러서야 아프리카 대륙에 할당된 월드컵 본선 티켓이 2장으로 늘었다.
1896 멕시코 월드컵에서 모로코가 최초로 16강 토너먼트에 진출한 이후 아프리카는 국제대회에서 그냥 지나칠 수 없는 대륙으로 올라 섰다. 1990년에는 카메룬이 8강까지 진출하며 ‘돌풍’이라는 수식어가 달렸고 이후 나이지리아 등이 뒤를 이었다. 세네갈은 2002 한일 월드컵에서 우승후보 프랑스를 개막전에서 쓰러뜨리며 ‘세네갈 쇼크’로 많은 이들에게 기억되고 있다.
올림픽과 U-20 월드컵 등에서는 더욱 뛰어난 성과를 거뒀다. 1990년대 전성기를 구가한 ‘슈퍼 이글스’ 나이지리아는 1996 애틀랜타 올림픽에서 아프리카 역사상 첫 축구 금메달을 획득했으며 2000 시드니 올림픽에서는 카메룬이 정상에 올랐다. U-20 월드컵에서도 나이지리아, 가나, 말리 등 강호들이 좋은 성적을 거둬왔다.
최근 막을 내린 2019 폴란드 U-20 월드컵 8강에서 대한민국 대표팀은 아프리카의 세네갈을 만났다. 사진=대한축구협회
#개최시기 변경이 가져온 변화
아프리카축구연맹(CAF) 가입국 전체가 참가하는 네이션스컵은 아프리카 내 최대 규모이자 최고 권위의 축구 대회다. 2년 주기로 열리는 이 대회에서 우승을 거머쥐는 팀에게는 아프리카 최강국이라는 명예가 뒤따른다. 이에 유럽 최고 리그에서 활약하는 스타들이 총출동한다. 자연스레 축구팬들의 시선이 쏠릴 수밖에 없다.
하지만 과거에 비해 아시아, 유럽 등 타 대륙 팬들의 관심에는 다소 벗어나 있다. 이번 대회부터 개최 시기가 변경됐기 때문이다.
이전 대회(2017년 가봉 개최)까지 네이션스컵은 1월을 전후로 열렸다. 아프리카를 상징하는 무더운 날씨 탓이었다.
1월 개최는 더위를 피할 수 있었지만 ‘세계 축구의 중심’으로 평가받는 유럽 주요 리그 일정은 피할 수 없었다. 1월은 잉글랜드 프리미어리그, 스페인 프리메라리가 등 빅리그의 시즌이 한창 진행되는 시점이다. 아프리카 출신 선수들을 보유한 팀들은 울며 겨자 먹기로 2년마다 선수들을 대표팀으로 보내야 했다.
클럽팀은 2년마다 찾아오는 전력 손실을 피하게 됐지만 개최국 이집트의 뜨거운 태양은 많은 우려를 낳고 있다. 개막전이 열린 카이로는 최근 낮 최고기온 40℃를 오르내리고 있다. 이에 CAF는 FIFA 권고사항에 따라 전후반 30분 두 차례의 쿨링 브레이크를 도입하기로 결정하기도 했다. 또한 경기장에 바퀴 달린 아이스박스와 찬 물수건을 준비시켰다.
UEFA 챔피언스리그 우승, 프리미어리그 공동 득점왕 등극 등 최고의 시즌을 보낸 소속팀 동료 살라(왼쪽)와 마네는 이번 대회에선 경쟁자로 만나게 됐다. 연합뉴스
#‘우승후보 1순위’ 이집트, 세네갈·나이지리아 등 추격
이번 대회 개최국이자 역대 최다 우승국 이집트는 유력한 우승후보로 꼽힌다. 이들은 지난 31번의 대회에서 7회 우승을 차지해 가장 많은 트로피 개수를 자랑한다. 홈에서 열리는 이번 대회에서 2년 전 준우승의 아쉬움을 씻겠다는 각오를 다지고 있다.
우승을 노리는 이들의 선봉에는 세계 최고 공격수 반열에 올라선 모하메드 살라가 선다. 살라는 소속팀 리버풀에서 지난 2시즌 간 104경기에서 71골을 넣었다. 2018-2019 유럽축구연맹(UEFA) 챔피언스리그 우승컵도 들어 올렸다.
또한 살라는 국가대표팀에서도 2011년 데뷔 이래 64경기에 나서 39골을 기록하며 절대적인 영향력을 자랑한다. 지난 2018 러시아 월드컵 2경기에서 2골을 넣었지만 이집트의 탈락(3전 3패)을 지켜봤던 살라로선 이번 대회에 사활을 걸고 있다.
이집트의 강력한 대항마로는 세네갈이 거론된다. 이들은 대회 우승 경험은 없지만 현재 피파랭킹 22위(6월 기준)로 아프리카 내 최고 순위에 올라있다. 세네갈은 살라의 소속팀 동료 공격수 사디오 마네를 보유하고 있다. 마네는 살라와 함께 이번 시즌 리버풀의 성공에 큰 기여를 했다. 둘은 함께 시즌 22골로 공동 득점왕에 올랐다.
세네갈의 수비진에서는 칼리두 쿨리발리의 이름이 눈에 띈다. 195cm의 장신이면서도 빠른 스피드를 갖춘 그는 세계 정상급 수비수라는 평가를 받고 있다. 독일 이적 정보 사이트 ‘트랜스퍼마르크트’는 그의 이적료로 6750만 유로(한화 약 887억 원)를 책정했다. 실제 이적이 이뤄진다면 이보다 훨씬 많은 금액이 오갈 것으로 보인다.
나이지리아 또한 만만치 않은 전력으로 꼽힌다. 이들은 그간 네이션스컵(3회 우승) 뿐만 아니라 월드컵, 올림픽 등 국제대회에서 가장 꾸준한 성적을 거둬왔다. 이번 대회에도 윌프레드 은디디, 알렉스 이워비, 오디온 이갈로, 존 오비 미켈 등 전현직 빅리그 경력자들로 선수단을 채웠다.
하지만 섣부른 판단은 금물이다. 아프리카는 언제나 국제대회에서 ‘돌풍’을 일으킬 수 있는 후보로 꼽혀 왔다. 예상치 못한 이변은 대륙 내 대회에서도 일어난다. 지난 2012년엔 ‘변방’ 잠비아가 우승을 차지했고 2015년엔 콩고민주공화국과 적도기니가 4강에 진출하는 파란을 일으켰다. 이번 대회에선 어떤 드라마가 연출될지 세계 축구팬들의 관심이 쏠리고 있다.
네이션스컵 초대 대회서 남아공이 실격된 사연
아프리카 대륙 최남단에 위치한 남아프리카공화국은 다른 아프리카 국가와 마찬가지로 축구가 인기 스포츠 중 하나다. 이들은 아프리카 최강 클럽을 가리는 아프리카축구연맹(CAF) 챔피언스리그의 우승팀을 배출하기도 했으며 국가대항전인 아프리카 네이션스컵 우승 경험도 있다.
또한 아프리카 국가로선 유일하게 FIFA 월드컵을 개최(2010년)한 경험도 있다. 당시 대회에서 16강 토너먼트에 진출하지는 못했지만 축구 강국 프랑스를 침몰(2-1 승)시키며 많은 이들의 기억에 남기도 했다.
이 같은 성과와는 다르게 이들의 대회참가 역사는 길지 않다. 남아공 대표팀이 국제대회에 모습을 드러낸 것은 1990년대 이후다. 이는 오랜 기간 남아공을 괴롭혀온 인종차별 정책 ‘아파르트헤이트’ 때문이다.
당초 남아공은 1957년 CAF 발족 이후 최초로 열린 네이션스컵에 참가할 예정이었다. 하지만 CAF에서는 참가 의사를 보인 남아공에 실격 처분을 내렸다. FIFA와 CAF 등에 가입한 남아공 축구협회가 ‘백인들만을 위한 축구협회’였기 때문이다. 당시 남아공 내에서는 인종, 지역에 따라 다양한 축구협회가 난립하고 있었다.


현대차는 대학생 연계 프로그램을 통해 자동차 산업과 현대차 브랜드 이해 제고를 위해 힘쓰고 있다. 그 중에 마케팅 캠프는 2011년 새로운 모습으로 대학생을 맞이했다. 현대차는 지난해 전국 주요 대학의 정규 수업에 참여, 현대차 글로벌 마케팅 및 브랜드 경영의 현황을 소개하는 동시에 학생들이 직접 현대차 브랜드와 마케팅에 관한 케이스 스터디를 실시하도록 했다. 그리고 교수들로부터 추천을 받은 우수 학생들(120여명)에게 현대차 대학생 마케팅 캠프에 참여할 수 있는 기회를 제공했다.
먼저 대학생 마케팅 캠프 Korea가 진행되고, 이 중에서 국내 대학생 20명을 선정한다. 그리고 이 20명의 국내 대학생은 중국 대학생들과 함께 대학생 마케팅 캠프 Global에 참여한다. 현대차 대학생 마케팅 캠프는 국내에서만 머무는 것이 아니라 해외의 우수한 학생들과 같이 한다는 점이 특징이다. 글로벌 기업으로서의 한 발 앞선 마케팅을 펼치고 있는 것이다. 이를 통해 대학생들은 국제 무대를 국내에서 체험할 수 있을 뿐 아니라 글로벌 경쟁력을 갖춘 현대차에 대해 이해를 높일 수 있는 것이다.
현대차는 미국 디트로이트 코보 센터에서 개최된 ‘2011 북미 오토쇼’에서 새로운 슬로건을 발표했다. 바로 ‘New thinking, New possibilities’가 그것이다. 현대차만의 프리미엄이라는 의미를 담고 있는 ‘모던 프리미엄(Modern Premium)’으로 명명한 것이다. 이 기본 가치는 대학생 마케팅 캠프에서도 지속적으로 이어졌다.
마케팅 캠프에 참여한 대학생들은 현대차의 아산공장, 남양연구소 등을 방문 현대차의 현황과 기술의 역사를 볼 수 있었다. 직접 자동차가 제작되는 현장을 방문해 눈으로 확인하는 것이다. 또한 남양연구소에서는 코티나, 포니 등 현대차의 역사를 볼 수 있는 차에서부터 현재 판매되고 있는 쏘나타, 아반떼, 그랜져 등도 직접 탑승해봤다. 바로 대학생의 톡톡 튀는 마케팅 아이디어를 쏟아내기 위한 준비 작업을 한 것이다. 막연한 생각으로 머무는 것이 아니라 직접 현대차와 자동차 산업에 대해 피부로 느끼고, 눈으로 확인함으로써 진정한 마케터로써 성장해나가는 것이다.
아산공장에 방문한 대학생들은 자동차가 제조되는 과정을 둘러보며 탄성을 자아내기도 했다. 현대차의 위상이 직접 대학생들 곁에 다가서는 순간이었다. 남양연구소에서는 현대차가 현재에 이르기까지의 역사를 느꼈다. 안전도 평가를 위해 다양한 실험을 하고, 디자인 구상이 이뤄지는 곳. 구간별로 자동차 성능을 연구할 수 있는 자동차 서킷도 볼 수 있었다.
대학생들은 리츠칼튼 호텔에서 3단계로 구성된 세션을 진행했다. 총14개 조로 짜여진 대학생들은 ‘스토리텔링 Book 만들기’, ‘크리에이티브 미니카 트랙 만들기’, ‘순간포착! 자동차 그림 그리기’등의 세션을 수행했다. 이는 전국 각지에서 모인 팀원들과 협동과 단결심을 기르는 한편, 모방을 통한 창조를 이끌어내는 데 주안점을 두었다. 각 세션은 현대차의 역사를 되새겨보고, 추억을 공유할 수 있는 시간이었다. 팀원은 캠프에서 처음 만나는 사이였지만 각 세션을 통해 친목을 다질 수 있었으며, 각자의 생각을 공유함으로써 하나로 이끌어내는 힘을 배워나갔다.
마지막 세션은 ‘현대자동차 On-Air! 브랜드 이미지 UP’이었다. 대학생들이 직접 방송프로그램을 기획해 브랜드 마케팅 방안을 마련하는 시간을 가졌다. 방송 형태와 기획요소 등 모두 대학생들의 아이디어에 기반을 두었다. 현대차가 캠프를 주도적으로 운영하는 것이 아닌 대학생들의 참신한 아이디어와 활동에 기반을 두고 대학생들이 중심이 되어 프로그램이 진행됐다.
캠프에 참가한 대학생들은 프로그램이 진행되기 이전부터 SNS에서의 활동이 두드러졌다. 페이스북(globalyouth@naver.com)과 영현대 홈페이지(young.hyundai.com)에 메뉴를 개설해 참여자들의 자유로운 의견을 나눌 수 있도록 했기 때문이다. 대학생들은 이곳에 다양한 생각을 공유하고 사전에 서로의 의견을 교환하는 기회를 가졌다. 현대차라는 브랜드를 통해 전국 각지에서 모인 대학생들은 하나가 되어 갔다. 또한 그 하나를 통해 다양한 아이디어를 쏟아내는 열정 또한 느낄 수 있다.


대전에 거주하는 A씨는 지난여름 침수폰 A/S를 삼성전자 유성온천역점을 맡겼다. 침수폰을 수리하려면 데이터를 공폰에 이관해야했고, 공폰은 초기화를 해야했다. A씨는 어쩔 수 없이 데이터 컨설턴트에게 공폰의 초기화에 동의를 하고, 공폰에 있던 데이터는 날아가 버렸다. 그런데 어이없게도 침수폰에 있는 데이터 용량이 너무 커서 공폰에 모두 옮기지 못하는 상황이 발생해 버렸다. A씨는 침수폰의 데이터 이관을 위해 울며 겨자먹기로 삼성전자의 새 핸드폰을 구매할 수밖에 없었다. 즉, A씨는 공폰의 데이터 소멸은 물론 새 핸드폰을 구입하는 피해를 고스란히 당하게 된 것이다. 데이터 컨설턴트가 침수폰과 공폰의 데이터 용량 차이를 사전에 확인했더라면 발생하지 않았을 피해였다.
A씨의 피해는 여기서 그치지 않았다. 새 핸드폰으로의 자료 이관이 한 시간이상 걸려 다른 사람을 통해 공폰과 침수폰의 인계를 부탁했는데, 공폰은 돌아오지 않고 침수폰만 오는 바람에 불볕더위 속에서 공폰을 다시 회수하러 가야하는 불편까지 겪었다.
이와 같은 피해로 A씨는 삼성전자 유성온천역점의 지점장에게 공폰 데이터 복구를 요구했으나, 데이터 복구는 삼성전자에서 전문 인력이 없어 불가하다는 대답을 얻었다. 그래서 또 다른 방법인 사설업체에 맡겨 데이터 복구를 해 줄 것을 요구했으나, 사설업체에 맡기는 문제는 직원의 말을 들어보고 생각해 보겠다고 하여 다음날 연락을 기다렸다. 데이터 컨설턴트는 다음날 A씨에게 전화해 공폰이 누락되어 불편을 끼친 점은 사과했으나, 데이터 초기화에 대한 책임은 본인에게 전혀 없다는 입장을 밝혔고, 그래서 이점에 대해 본사에 물어본다고 했더니 데이터 컨설턴트는 본인이 직접 본사에 연락해서 도와 줄 일이 없는지 확인해 보겠다는 문자를 보냈다.
A씨는 담당직원의 연락을 기다린지 10여일이 지나도 아무런 연락이 없자 본사 고객상담실로 전화하여 피해 사실을 알렸고, 본사 담당 팀장이 해당 지점에 연락한다고 말했다. 그랬더니 이번에는 삼성전자 유성온천역점의 부지점장에게서 전화가 와, 지점장에게도 알리고 본사에도 알린 일을 또 다시 반복해서 얘기해야 했다. 직원얘기를 들어보고 전화를 준다고 했는데 이틀여가 지나도 연락이 없어 전화를 직접 또 해야 했고, 보상을 요구하니 본인은 보상 담당자가 아니어서 그에 대한 답변을 줄 수 없다고 하여 보상 담당자와의 논의 후 연락을 다시 요구했다. 3일이 지나도 연락이 없어 직접 전화하였더니 부지점장은 휴가를 갔다고 해서 휴가 끝나면 전화할 것을 요구했으나, 휴가가 끝난 날 이후 이틀이 지나도 연락이 없자 직접 전화해서 들은 답변은 결국 "여기저기 연락을 해보았으나, 도와드릴 방법이 없습니다."였다. 부지점장과는 서너번의 통화가 있었는데 먼저 연락을 취해주기를 부탁하였지만 거의 A씨가 직접 전화해야 답변을 들을 수 있었다. 무려 3주가 지난 한달 가까운 시간을 기다렸는데 삼성전자 서비스 센터의 답변은 결국 아무것도 해줄 수 없다는 것이다.
A씨는 마지막 방법으로 본사 측에 소비자 보호 단체에 상담을 한다고 말했더니, 이번에는 본사 직원이 전화해서 고객이 비용부담을 요구하면 삼성에는 변호사가 있지만 고객 입장에서는 내용증명을 해야 하는 등의 번거로운 일을 해야 해서 본인이 중재안을 내놓겠다고 했다. 데이터 복구비용이 일반적으로 30만원에서 50만원 가량 나온다고 했고, 사과의 의미로 소정의 상품을 주겠다는 것이다. A씨는 빨리 문제를 마무리 짓고자 하는 마음에 본사 직원이 제시한 최저비용 30만원의 절반인 15만원의 비용부담을 요구했다.
A씨는 거의 한 달 가까운 시간동안 본사와 직접 문제를 해결해 보려고 하였으나 결국엔 직원의 과실이 있음에도 아무것도 해 줄 수 없다고 하고, 소비자 관련 단체에 상담한다고 했더니 소송을 이야기하며 그제야 중재안을 내놓으며, 직원의 과실은 인정하면서도 비용부담은 해 줄 수 없다고 하는 삼성전자 서비스센터 본사와 유성센터의 태도에 A씨는 너무나 큰 실망감을 느꼈다.


투자의 귀재로 불리는 워런 버핏과 그의 동반자인 찰리 멍거 같은 세계적인 투자자의 공통점은 다방면에 걸쳐 박학다식하다는 점에 착안해 투자자가 꼭 알아야할 필수 교양지식을 소개한 책이다. ‘투자자를 위한 교양 강좌’를 연상케 하는 이 책은 철학, 심리학, 문학, 수학, 물리학, 생물학 등 다양한 학문이 주식투자와 어떻게 연결이 되는지, 각각의 학문으로부터 투자자는 어떤 아이디어를 얻을 수 있는지를 흥미롭게 풀어썼다. 대중적인 투자 지침서를 잘 쓰는 것으로 정평이 나 있는, 특히 워런 버핏에 관한 전문가로 명성이 자자한 저자가 30여 년 투자업계에서 쌓은 역량을 총동원해 집필했다. 주식투자로 돈도 많이 벌면서 지적인 투자자로 인정받고 싶다면 꼭 읽어야할 책이다.
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템의 작동방식에 관한 통찰을 얻을 수 있다.
적응성은 창발이론의 핵심이다. 창발이란 세포나 신경세포 혹은 소비자 같은 개별 구성단위들이 모여 부분의 합보다 더 큰 무언가를 만들어내는 것을 일컫는다. 폴 크루그먼은 애덤 스미스의 ‘보이지 않는 손’이 창발적 행위의 완벽한 사례라고 소개한다.
5장 심리학 : 투자자를 움직이게 만드는 것들
심리학은 인간의 마음이 어떻게 작동하는지를 연구한다. 언뜻 보기에는 비인격적인 재무상태표와 손익계산서의 투자세계와는 너무 동떨어져 보일 수 있다. 하지만 20세기 후반, 심리학이 경제적 의사결정 과정에 중요한 역할을 한다는 새로운 개념이 등장했다. 그것은 고전경제학 모형의 기반을 흔드는 급진적인 생각이었다. 현대 포트폴리오 이론은 인간이 합리적이라는 가정을 토대로 만들어졌기 때문에, 사람들이 비이성적 의사결정을 할 수도 있다는 생각은 그 자체로 혁명적이었다. 그것은 새로운 세대의 사상가들을 사로잡았고, 우리가 새로운 관점으로 경제를 보도록 만들었다. 이렇게 새로운 사상가 집단은 경제학 분야가 아니라 심리학 분야에서 나왔다.
6장 철학 : 비판적이고 유연한 사고를 지닌 투자자가 되는 길
실용주의는 대부분의 앞선 철학사상들과 정확히 반대된다. 다른 철학 사상가들은 자신들이 다루는 진리가 절대적이고 불변이라고 믿었다. 하지만 실용주의는 우리가 어떤 것에 대해서도 절대적 증거를 얻을 수는 없다고 본다. 예를 들어 신이 존재하는지 아닌지 입증하는 것은 질문 자체가 타당하지 않기 때문에 시간 낭비다. 다만 신을 믿는 것과 믿지 않는 것이 우리 삶에 어떤 차이를 만들어내는지만 물을 수 있을 뿐이다.
주식시장 역시 마찬가지다. 실용주의적 투자자는 1차 모형에 어긋나지 않는 한도 내에서 수익을 올리는 데 도움이 되는 2차 모형을 사용하고, 쓸모없는 모형은 버릴 수 있고, 버려야 한다.
7장 문학 : 상상 속 경험으로부터 투자자가 배우는 것
투자자는 자료를 분석하고 그 안에 담긴 내용을 비판적으로 평가할 수 있어야 한다. 해당 자료가 가치 있는지, 시간을 들여 깊이 있게 읽을 만한 것인지를 판단할 수 있어야 하기 때문이다. 이 과정은 잠재적인 투자처를 분석하는 것과도 비슷하다.


6월 27일 법원은 김명환 민주노총 위원장을 구속 6일 만에 석방했다. 문재인 정부에서 처음으로 지난 5월 30일 민주노총 간부 3인을 구속 기소한 것에 이어 6월 21일 위원장까지 구속한 것이다. 지난해 5월 21일과 올해 3월 27일, 4월 2~3일 총 4차례에 걸쳐 ‘노동법 개악 저지’ 집회를 기획하고 주도했다는 혐의였다. 도주 우려가 있다는 근거로 구속했다가보석금을 조건으로 석방했다. 간부 3인은 여전히 구속 중이며 위원장과 다른 간부들도 불구속 기소 상태로 재판이 진행될 것이다.
이번 구속 사태는 단지 일회적인 해프닝에 불과한 것인가? 아니면 집권 후반기로 넘어가는 문재인 정부의 정치전략, 정치행태를 시사하는 중대한 계기인가? 민주노총 위원장 구속사태가 어떤 의미를 가지는지 정세적 분석을 할 필요가 있다.
사법개혁인가, 제왕적 대통령의 검찰 지배인가
구속 사태를 거슬러 올라가보면 문재인 정부의 검찰·경찰 전략을 말하지 않을 수 없다. 문재인 정부는 ‘국민을 위한 권력기관’이라는 명분으로 검경수사권 조정, 공수처 신설 등의 정책을 추진하고 있다. 그러나 제왕적 대통령의 검찰 지배라는 본질적인 문제는 완전히 외면하고 있다.
대대적인 조직개편, 인적개편으로 사법부를 압박하면서 ‘적폐청산’은 사실상 인적청산이 되었다. 현 검찰총장(사법연수원 18기)보다 다섯 기수 아래인 윤석열 서울중앙지검장(23기)을 차기 검찰총장으로 지명했다. 게다가 차기 법무부 장관으로 조국 민정수석을 유력하게 검토하고 있다. 청와대의 검찰 장악이 너무나 공공연하게 벌어지고 있는 것이다.
수사권 조정을 미끼로 검찰과 경찰의 충성경쟁을 유도하나
이러한 상황에서 경찰과 검찰은 개혁보다는, 자신들의 권한과 권력을 강화하거나 지키려는 데 관심이 쏠려있다. 서로의 부실수사 의혹 사건을 언론에 흘리고 여론몰이를 하고 재수사하는 식으로 검경수사권 조정 문제에서 상대 조직을 견제한다.
문재인 정부는 이를 기득권층을 혐오하고 불신하게 만드는 포퓰리즘적 정치에 적극 활용한다. 대통령이 스스로 나서서 장자연·김학의·버닝썬 사건을 검찰·경찰 조직의 명운을 걸고 수사하라고 지시한 것이 한 예다. 이러한 대응은 경찰과 검찰에 더 많은 자율성과 권한을 주는 동시에 대통령에 대한 충성경쟁을 하게 만든다. 언제든 부실수사를 빌미로 자신들이 적폐로 몰릴 수도 있기 때문이다.
문무일 검찰총장(오른쪽부터), 조국 민정수석, 민갑룡 경찰청장이 20일 오후 청와대에서 열린 제4차 반부패정책협의회에 앞서 열린 차담회에서 얘기를 나누며 웃음 짓고 있다. [출처: 연합뉴스]
문재인 정부, 경찰국가로 회귀하는가
이번 위원장 구속 사태의 직접적인 도화선은 자유한국당의 검찰과 경찰 항의방문이었다. 자유한국당 의원들은 5월 28일 경찰청을 항의 방문해, 민주노총 불법 시위에 대해 경찰이 무능하고 소극적으로 대처하고 있다며 강력히 비판했다. 같은 날 서울남부지검과 동부지검 또한 방문하여 정치적 중립 의무 훼손, 편파적인 야권수사(여권 봐주기)라며 항의했다.
이에 대해 검찰, 경찰은 민주노총 집회도, 국회 패스트트랙 관련 물리적 충돌 사태도 모두 원칙적으로 수사하겠다고 밝혔다. 패스트트랙 사태 관련 현재 고소·고발된 국회의원만 108명이고, 민갑룡 경찰청장은 ‘패스트트랙 사태’ 관련자가 2000여 명에 해당한다고 밝히기도 했다. 이는 곧 자유한국당 의원들도 민주노총도 똑같이 수사하겠다는 것이다.
문재인 정부의 입장에서 민주노총에 대한 수사는 자유한국당을 협박하는 동시에 구슬리며, 국회정상화를 압박하기 위한 하나의 수단이 된 것이다. 그러나 비록 자유한국당이 상식 이하의 행동을 했더라도, 선출되지 않은 권력인 경찰청장이 국민으로부터 선출된 대표인 국회의원을 처벌하겠다고 위협하는 것을 더 발전된 민주주의라고 할 수는 없다. 가시적인 경찰 폭력이 존재해야만 경찰국가인 것은 아니다.
환상에서 벗어나자
집권 중반기로 접어든 문재인 정부의 경제·노동정책은 딜레마에 빠져있다. 소득주도성장으로 대표되는 경제정책은 스스로도 실패를 인정할 정도로 파산상태다. 일자리 정책은 아무 효과가 없다는 비판에 직면해있다. 비정규직 정규직화, ILO핵심협약 비준과 같은 ‘노동존중정책’은 폐기했고, 경사노위를 통한 ‘사회적 합의’가 무력화된 상황에서 노동개악을 시도하고 있다.
이러한 상황에서 각종 부패스캔들에 대한 엄정수사 촉구는 문재인 대통령을 ‘정의의 사도’로 보이게 할 뿐만 아니라 정치적 적대세력을 견제할 수 있도록 칼을 쥐어주는 꼴이다. 그러나 상대방이 나보다 더 나쁘다는 사실을 입증하는 부정적 정당화의 과정, 부패스캔들을 통한 이미지 선동, 대립의 극단화로 현재 한국사회가 직면한 사회적 위기를 덮을 수는 없다. 이러한 방식으로는 대중이 또 다른 원한의 대상을 찾고, 새로운 구원자를 찾는 일이 반복될 것이다.


우리나라에는 ‘명문고’라고 일컫는 고등학교들이 제법 있는데 일반적으로 영재학교, 과학고, 유명 자립형사립고 등이 거론된다. 그러면 우리 사회는 어떤 기준으로 명문고를 이야기하고, 명문고가 되기 위한 조건은 무엇일까? 훌륭한 교육철학, 우수한 교사진, 최신 시설, 쟁쟁한 선배들과 오랜 역사…. 과연 이러한 것들이 오늘날 우리 사회에서 명문고를 판가름하는 조건들일까?
학부모의 한 사람으로서, 한때 입학처장을 역임했던 대학교수의 시각에서 볼 때 우리나라에서 명문고를 결정하는 것은 안타깝게도 한가지 밖에 없는데, 바로 의과대학과 서울대 합격생 숫자이다. (참고로 영재학교와 과학고의 경우에는 KAIST 합격생 숫자도 중요하게 고려되고 있어 필자도 그 책임에서 결코 자유롭지 못하다.) 따라서 우리나라의 모든 고등학교는 의과대학과 서울대 합격생 수를 늘이기 위해 최선의 노력을 다 하고, 그러한 모든 노력들을 우리 사회는 ‘교육’ 혹은 ‘입시지도’라고 생각하고 있는 것 같다.
훌륭한 교장 선생님이란?
명문고 정의와 맞물려 훌륭한 교장 선생님도 비슷하게 정의될 수 있는데, 부임 후 서울대와 의과대학 합격생 수를 크게 늘리면 그 분은 훌륭한 교장 선생님으로 간주되는 듯하다. 필자가 우리 사회에서 너무도 당연시되는 이러한 교육 현실에 답답한 심정을 갖고 있었을 때 우연히 신문에서 김응용 야구 감독의 인터뷰 내용을 읽게 되었다. 김응용 감독은 한국 프로야구에서 1567승을 한 우리나라 최고의 야구 감독이다. “아마추어 야구에 뭐가 필요하다고 보느냐?”는 기자의 질문에 김응용 감독은 다음과 같이 이야기하였다.
“선수들은 열심히 해야 하고 지도자들은 사명감을 가져야 해요. 학교 체육의 패러다임도 바뀌어야지. 우리는 교장실에 우승기를 많이 갖다 놓으면 명문고라고 해요. 아마추어 야구를 하는데 우승이 목표인 게 말이 돼요? 이런 나라는 세상 어디에도 없다고. 미국 학교에 가 보세요. 그 학교 출신 메이저리그 선수들 사진을 걸어놔요. 학교가 몇 번 우승을 했느냐는 것보다 그 학교에서 훗날 메이저리거가 몇 명 나오느냐가 중요합니다. 학생 야구는 결과보다 과정이 우선시 돼야죠. 그래야 학생들에게 무리 안 시킵니다. 생각이 싹 바뀌어야 해요.”
야구부의 목표가 우승이 되어선 안 돼
한때 우리나라에서 고교 야구의 인기가 매우 높았던 시절이 있었고, 전국 각지에는 야구 명문고등학교들이 즐비했었다. 김응용 감독의 인터뷰 내용을 읽기 전까지 고등학교 야구부의 목표는 당연히 전국대회 우승이라고 막연히 생각하고 있던 필자에게 인터뷰 내용은 충격이었다. 그리고 너무 반가웠다. 공부 건 운동이건 세상 살아가는 이치와 교육의 목적은 똑같다는 것을 새삼 느꼈기 때문이다. 그런 와중에 또 하나의 살아있는 전설인 이회택 축구 감독의 인터뷰 내용도 읽게 되었는데, 그가 유독 후배 지도자들에게 강조하는 게 하나 있다고 한다. “열 번의 우승보다 한 명의 대표선수를 만드는 데 치중해라, 눈앞의 열매보다 한국 축구의 미래를 생각하라는 이야기다.”
고등학교 야구부와 축구부의 목표가 우승이 아니고, 미래의 훌륭한 선수를 키워내는 것과 마찬가지로, 명문고의 목표도 서울대, 의과대학, KAIST에 더 많은 합격생을 배출하는 것이 아니고 미래의 훌륭한 인재를 키워내는 것으로 바뀌었으면 하는 바람이다. 눈앞의 우승이나 대학진학을 목표로 할 때와 미래의 메이저리거와 훌륭한 인재 양성을 목표할 때는 교육과 훈련 방법이 크게 차이가 나기 때문이다.
우리나라의 명문고가 더 이상 입시성적에 매달리지 않고, 우수한 교육, 훌륭한 선배, 그리고 오랜 역사를 자랑할 수 있게 되기를 바라는 마음이며, 고등학교 교장선생님들이 더 이상 서울대, 의대, 혹은 KAIST에 더 많은 학생들을 입학시켜야 한다는 절체절명의 사명감에서 벗어날 수 있었으면 한다. 심지어 우리나라 교육당국은 입시가 끝난 후에는 일선 고등학교에 당해년도 서울대, 의과대학 합격생 숫자를 요구하기도 한다는데, 이로 인해 일선 고등학교들이 받을 수 있는 쓸데없는 부담감과 함께 자칫 교육당국의 평가방향에 대한 잘못된 이해를 초래할까 걱정된다.
대학생 4명 중 1명이 대학입시를 다시 하는 나라
몇 년 전 신문에 반수(대학교를 다니면서 하는 재수)와 관련되어 신입생 중 휴학 및 자퇴 비율이 높은 대학교 순위가 발표된 적이 있었다. 내용 자체도 조심스럽고 통계를 잡기도 어려웠으리란 생각이지만 국정감사장에서 발표된 교육부 자료라 어느 정도 신빙성은 있어 보이는데, 서울대가 전국 120여 개 대학 가운데에서 4등으로 27.3%의 신입생들이 휴학 및 자퇴를 한다는 내용이었다. 그 이유는 일단 서울대에 입학을 한 후에 더 좋은 학과, 혹은 다른 의과대학 진학을 목표로 하는 것 같다.
그 나라 최고 대학에 진학한 학생들 가운데 4명 중 1명 꼴로 대학입시 준비를 다시 한다는 사실이 다소 당혹스런 현실이지만 우리나라에서는 입시 전략 상 나쁘지 않는 전략일 수 있다. 일단 서울대에 학적을 걸어놓고 다시 한 번 더 기회를 노리는 방법이기 때문이다. 당시 뉴스를 처음 접해 놀란 필자가 가까운 과학고 선생님께 이야기를 했더니 선생님 왈, 그 학생이 반수를 해서 서울대 혹은 의과대학에 합격할 경우, 해당 고등학교는 한 번 더 통계에 포함시킨다고 하였다.
뉴스를 접하면서 필자가 대학교수로서 더욱 안타깝게 느낀 점은 서울대 합격생 가운데 전공에 만족하지 않는 학생의 비율이 최소 27.3%, 더 나아가 40~50%까지도 가능하다는 사실이었다. 그 동안 필자는 본 칼럼을 통해 가장 강조한 것이 ‘대학에서 열심히 공부해야 한다’는 것이었는데, ‘서울대 간판을 따기 위해서 자신이 좋아하지 않고 자신의 꿈과 관계없는 전공을 선택한 학생이 서울대에 들어가 과연 공부를 열심히 할 수 있을까’ 하는 생각은 필자를 더욱 답답하게 하였다. 어쩌면 현재의 교육 시스템에서는 구조적으로 서울대는 물론 많은 대학교 학생들의 전공 만족도는 낮을 수밖에 없고, 더 나아가 상위권 대학들로 올라갈수록 그 정도가 더욱 심해질 수 있다는 사실이다.
좋아하지 않는 전공, 정략결혼과 같다
‘사랑은 없고 조건만 보고 하는 결혼’ 혹은 ‘정략결혼’ 등과 같은 경우들이 대부분 행복한 결혼 생활로 이어지지 힘든 이유는 너무도 당연하게도 부부생활에서 가장 중요한 ‘사랑’이 시작부터 빠져있기 때문이다. 물론 결혼 후 함께 살아가면서 ‘사랑’이 생겨나는 경우도 있겠지만 대부분의 경우 쉽지는 않다.
한 평생 자신의 꿈을 실현하고 인생의 많은 시간을 할애하는 직업에 있어 전공은 결혼생활에서의 사랑과 같다. 좋아하지 않는 전공을 선택한 학생은 공부를 열심히 할 이유를 찾기가 힘들고, 그로 인해 사회에 나가 경쟁력을 발휘할 수 없으며 자신의 꿈 그리고 행복한 삶에서 멀어지게 된다. 우리 교육 시스템이 구조적으로 학생들의 전공 만족도를 낮추고 그로 인해 대학에서 더 이상 공부를 열심히 하지 못하게 설계되어 있지는 않은지 한 번 더 고민했으면 하는 바람이다.
영재고에 '진짜 영재'가 없다? | 게임광 데미스 하바비스는 어떻게 알파고를 만들었을까
폴란드 벽돌공의 슬픈 표창장 | 카이스트 입학처장을 하면서 번뜩 느낀 것
장동훈 ( 2020-04-11 ) : 7 : 0


제8장 7항: “그리스도께서 중보사역을 하실 때, 그는 두 본질들에 따라서 행하셨으나, 각각의 본질에 고유한 것을 그 본질에 의하여 행하셨다. 그렇지만 그리스도의 위격은 단일하므로, 성경에서는 때때로 어떤 한 본질에 고유한 것이 다른 한 본질에 따라 불리는 위격에 의한 것으로 돌려진다.”
심판주 그리스도께서는 신성에 따라, 전지하시며 전능하신 분으로 판결하실 것입니다. 동시에 인성에 따라, 판결의 자리에 앉으시어 눈으로 보고 지각할 수 있는 활동으로 판결하실 것입니다.
그리스도의 중보사역은 신성에 따른 고유한 일과 인성에 따른 고유한 일이 단일한 인격 안에서 경우에 따라 행사됨으로써 비로소 실행이 완전하게 이루어진다는 사실을 잘 기억해야 합니다.
신앙고백서가 본 항에서 말하는 바는 크게 두 가지입니다.
(1) 그리스도께서는 그의 중보사역을 인적 본질 곧 인성, 또는 신적 본질 곧 신성 가운데 어느 한 본질에 따라서만 행하시지 않으시고, 두 본질들을 모두 사용을 하셨으며, 이 때 경우에 따라 각각의 본질은 각각에게 고유한 일을 하는 방식으로 하셨다는 것입니다.
(2) 그리스도께서 신성과 인성의 두 본질들을 가지고 계시지만 그 위격이 단일하기 때문에, 어느 한 본질에 따른 사역이 다른 본질에 따라 호칭이 된 그리스도에게 돌려지는 일이 있다는 것입니다.
신앙고백서가 이러한 사실을 교훈하는 것은 그리스도께서 신-인(God-man)으로서 단일 위격이시면서도 신성과 인성을 둘 다 가지고 계신 분이라는 신비로운 사실 때문입니다.
그리스도의 이러한 신비와 관련하여 유의해야 할 것과 관련해서, 신앙고백서는 앞선 8장 2항은 단일한 위격 아래 두 본질들이 어떠한 관계를 가지고 있는 것인지에 대해서 교훈을 하였습니다.
그것은 두 본질들이 한 위격 아래 있지만, 두 본질들은 서로 온전하고 완전하게 구별이 되며, 두 본질들의 결합으로 인하여 각 본질에게 어떤 변화나 혼합이나 혼동 없으며, 두 본질들은 분리할 수 없게끔 서로 결합되어 있음을 가르칩니다.
이와 비교해서 여기서 살피는 8장 7항은 그리스도께서 사역을 하실 때 한 위격 아래에 있는 두 본질들은 각각 어떻게 역할을 하며, 그럴 경우 위격의 호칭은 어떻게 되는 것인지에 대해 가르칩니다. 다시 말해서 8장 2항은 그리스도의 존재와 관련하여 ‘단일한 위격과 두 본질들’의 문제를 다루는 반면에, 8장 7항은 그리스도의 생활과 사역에 관련하여 다루고 있습니다.
1. 신성과 인성을 가지신 그리스도
그리스도의 인격은 본래부터 영원하신 성자 하나님의 단일한 위격입니다. 다시 말해서 신적 본질인 신성을 영원부터 가지고 계신 제2위 하나님이신 로고스, 곧 성자께서는 인적 본질인 인성을 취하셨을 뿐이기에, 성육하신 그리스도의 인격은 신적 인격과 인적 인격이라는 두 인격들을 가지고 계시지 않습니다.
성자 하나님께서 인적 인격이 없는 상태로 인성을 취하신 이 연합의 방식을 신학자들은 인격이 없는 ‘무인격적 연합’(anhypostatic union)이라는 신학적 명칭으로 가리킵니다. 그런데 인성은 일단 로고스이신 성자 하나님의 위격에 결합이 된 이후로는 더 이상 인격이 없는 상태에 있지 않습니다. 왜냐하면 성자 하나님의 신적 인격이 인성을 소유하기 때문입니다. 이렇게 된 연합의 결과를 인격이 있는 ‘유인격적 연합’(enhypostatic union)의 상태라는 말로 표현을 합니다.
이처럼 단일한 인격이 신성과 인성을 둘 다 가지고 계시기 때문에 그리스도께서 사역을 행하실 때 그의 생활과 사역은 때로는 하나님의 능력을, 때로는 인간의 특성을 나타냅니다.
이것과 관련하여 신앙고백서는 본 항에서 “그리스도께서 중보사역을 하실 때, 그는 두 본질들에 따라서 행하셨으나, 각각의 본질에 고유한 것을 그 본질에 의하여 행하셨다”고 고백을 합니다.
성경을 읽다보면 할 수 있는 질문들, 곧 예수님께서는 하나님이신데 어찌하여 주리시기도 하시며 죽으시는 것일까? 또한 예수님은 사람이신데 어떻게 죽은 자도 살리시며 귀신도 내쫓으시는 등의 초자연적 능력을 행하시는가? 이러한 질문들에 대해서 신앙고백서는 올바른 이해의 길을 잡아줍니다.
우선 그리스도께서는 신성에 따라서 하나님이심을 드러내셨습니다. 마태복음을 중심으로 살펴보기만 해도, 그리스도께서 율법을 완전케 하려 오셨다고 하신 말씀이나(5:17), 나병환자를 깨끗이 고치신 일이나(8:2), 중풍병자에게 죄를 사하시는 권능을 나타내 보이시며 침상을 가지고 집으로 가라고 하신 말씀이나(9:6), 물 위로 걸어서 가신 일이나(14:29), 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이신 일이나(14:17-21, 16:9), 맹인과 저는 자들을 고쳐주신 일이나(21:14), 훗날에 천사들과 함께 영광 가운데 오셔서 보좌에 앉으실 것을 말씀하신 것이나(25:31), 하늘과 땅의 모든 권세를 받으셨다고 말씀하시며 하나님 아버지와 성령과 나란히 자신의 이름을 두어 세례를 주라고 명하시고 영원토록 제자들과 함께 있을 것이라 약속하신 일(28:18-20) 등은 모두 예수님이 하나님이심을 나타내 보입니다. 이처럼 그리스도께서 하나님이심을 증거하는 구절들 가운데 그리스도께서 행하신 초자연적 사건들은 모두 그의 신성에 따라 이루어진 일들입니다.
그러하기에 그리스도께서 행하신 일을 보고 이르기를 “이이가 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는가”(마 8:27)고 한 일이나, “이 사람이 내 눈을 뜨게 하였으되 당신들은 그가 어디서 왔는지 알지 못하는도다”고 말한 맹인의 반응 등은 그리스도께서 단지 인성을 따라 이러한 일들을 행하시지 않은 것임을 시사해 줍니다.
특별히 나사로를 살리시고 자신을 가리켜 부활이요 생명이라고 말씀(요 11:23-26)하신 것은 그리스도께서 신성을 따라 행하시고 자신의 신성들 나타내신 가장 결정적인 근거 가운데 하나입니다. 그리스도의 이러한 초자연적 사역은 인성에 관계없이 그의 신성에 따라 행하신 일입니다.
반면에 또한 그리스도께서 겪으신 모든 환난, 유혹, 시험, 결핍, 고통, 그리고 죽음 등은 모두 그의 인성을 따라서 당하시는 일입니다. 이것은 그리스도께서 그의 백성들을 구하시기 위한 대제사장의 사역을 행하시기 위하여 필요한 일이었습니다. “그러므로 그가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 신실한 대제사장이 되어 백성의 죄를 속량하려 하심이라. 그가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라”(히 2:17-18).
그리스도께서는 그의 백성들을 대리속죄하기 위하여 형벌도 친히 받으셨습니다. 그것은 단지 육신으로만이 아니라 영혼을 통해서도 고통을 당하시는 것을 포함합니다. 주님께서는 십자가에서 죽으실 것을 앞두시고 고통을 말씀하셨습니다. “지금 내 마음이 괴로우니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여 이 때를 면하게 하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다.”(요 12:27) 그리스도께서 당하시는 이러한 고통은 그의 신성과는 관련이 없이 오직 인성의 고유한 성질에 따라 받으신 것입니다.
뿐만 아니라, 성경은 그리스도께서 심판의 날은 천사도 모르고 아들도 모르고 오직 아버지만 아신다고 하신 말씀(막 13:32)이나 그가 자라가며 강하여지고 지혜가 충만하였다는 말씀(눅 2:40,52)은 그가 인성 가운데 생활을 하셨음을 보여줍니다. 예수님은 이 곳 저 곳을 다니셔야 했었습니다(막 6:6; 요 6:24; 11:15). 이러한 제한들은 모두 예수님께서 그의 인성을 따라 행하신 생활의 모습들입니다.
또 마태복음 25장 31-46절에서 보듯이, 중보자이신 그리스도께서는 마지막 날에 모든 자들을 향해 심판을 하실 터인데, 이때 그리스도께서는 이 심판의 사역을 신성과 인성 둘 다에 따라 행하실 것입니다. 심판주이신 그리스도께서는 신성에 따라, 전지하시며 전능하신 분으로 판결하실 것입니다. 동시에 인성에 따라, 판결의 자리에 앉으시어 눈으로 보고 지각할 수 있는 활동으로 판결하실 것입니다.
요한복음 5장 27절(“또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라”)의 말씀에서, “인자됨으로 말미암아”라는 표현은 심판의 권세가 인성에 주어졌다는 것을 뜻하는 것이 아닙니다. 그것은 다니엘이 환상 가운데 보았던 바대로(단 7:13), 권세와 영광과 나라를 받으신, 옛적부터 항상 계신 이, 곧 인자 같은 이가 심판의 권세를 받으셨음을 말씀하실 따름입니다. 이 인자는 신성과 인성을 모두 가지고 계신 하나님이시며 사람이신 중보자 그리스도이십니다.
2. 서로 구별되는 그리스도 안의 두 본질
그리스도의 신성과 인성의 두 본질들은 각각 본질에 고유한 대로 활동을 나타내지만, 그것의 주체가 ‘하나님-사람’(God-man)이 되신 성자 하나님의 단일한 위격이기 때문에 때로는 인성에 따라 행하신 일을 하나님께서 행하신 것으로, 혹은 그 반대로 표현을 하는 경우들이 성경에 나타납니다. 이러한 사실을 신앙고백서는 “그렇지만 그리스도의 위격은 단일하므로, 성경에서는 때때로 어떤 한 본질에 고유한 것이 다른 한 본질에 따라 불리는 위격에 의한 것으로 돌려진다”고 교훈합니다.
예를 들어, 이 세대의 통치자들이 지혜가 없고 무지하여 영광의 주를 십자가에 못 박았다는 말씀(고전 2:8)을 보면, 십자가에 못 박혀 고통 가운데 죽는 것은 인성에 따라 이루어지는 일임에도 불구하고 그 일을 당하시는 분을 가리켜 하나님께 합당한 호칭인 ‘영광의 주’라는 표현이 사용되고 있습니다.
또한 하늘에서 내려온 자, 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없다는 말씀(요 3:13)은 하늘에서 내려오셨다가 다시 오르시는 신비로운 신성에 따른 일을 사람의 아들이라는 표현을 담은 인자에게로 돌립니다. 이것은 영혼이 몸을 통하여 작용을 하듯이, 그리스도에게서는 신성에 따라 행하시는 일들이 다 인성을 통하여 작용이 되기 때문입니다.
사도행전 20장 28절 “여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라 성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라.”는 말씀은 교회를 가리켜 “하나님이 자기 피로 사신” 것이라고 표현을 합니다. 신성에 따른 하나님을 인성에 따라 ‘피’를 흘리시는 분으로 말씀한 것이며, 또는 반대로 인성에 따라 ‘피’를 흘리는 분을 하나님으로 말씀한 것입니다.
이러한 교훈을 통하여 유의할 것은 각각의 본질에 따라 행하시는 활동과 생활 때문에 그리스도의 단일한 위격을 둘로 나누어서는 안 된다는 것입니다. 그리스도의 중보사역은 신성에 따른 고유한 일과 인성에 따른 고유한 일이 단일한 인격 안에서 경우에 따라 행사됨으로써 비로소 실행이 완전하게 이루어진다는 사실을 잘 기억해야 합니다.
모름지기 그리스도께서 행하시는 일 자체는 그 일이 각 본질, 곧 그리스도에게 속해 있는 것(totum Christi)에 따라서 실행이 되지만, 그 일은 각각 ‘전체로 한 분이신 그리스도’(totus Christus)이신 단일한 위격에게로 돌려져야 합니다.
또한 그 위격은 신성과 인성에 따라 각각 하나님으로 혹은 사람으로 불리어집니다. 그리고 그리스도께서는 종종 어떤 일을 실행하실 때, 그 일을 실행한 본질에 따른 이름이 아니라, 다른 본질에 따른 이름으로 불리기도 하십니다.


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데일리 형식 : 일이 BMAA의 이론과 실천에 라운드, 케이스의 임상 적 검토 및 명령으로 시작됩니다. 이 초기 명령 기간에 따라, 학생들은 바울이, 병원 바닥에 치료를 포기 처음 관찰하고 점점 치료 과정에 참여 따릅니다. 오후 4시 후, 학생들은 경험의 수준에 적절한 통증 조건과 외래 환자에 첫번째 서로 다음 BMAA를 사용하여 연습합니다.
컬럼비아 건강 : 의료 서비스 (침술)
컬럼비아 대학 - & NBSP;www.health.columbia.edu
존 제이 홀, 4일 층, & NBSP;519 웨스트 114일 스트리트 & NBSP, 뉴욕, 뉴욕 10027
의료 서비스는 컬럼비아 대학 (CU)의 모닝 사이드 캠퍼스의 thestudents 및 대학 지역 사회의 복지를 지원합니다. 대부분 20-40 세 세 대학원생 있지만 학생들은 시대의 18~75년 다양합니다. CU에서, 대규모 국제 학생 인구가있다. 의료 서비스는 일상적인 긴급 의료뿐만 아니라, 성 건강, 생식 및 부인과 서비스, 여행 의학, LGBTQ 건강, 기밀 HIVtesting 예방 접종을 제공합니다.
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조 프리 발레 학교 (마사지)미국의 434 번가 (6 번가 - BTW 9 일과 10 일, 3 층 스튜디오 2)
조 프리 발레 학교는 개발과 전문 댄서를 양성하기 위해 1953 년에 설립되었다. 존재의 50 년 이상으로, 조 프리 발레 학교는 미국의 댄스 교육의 최전선에 남아있다. 학교의 졸업생은 미국과 해외뿐만 아니라 수많은 근대와 현대 기업, 주요 고전 발레 회사에 춤에 갔다. 발레 연수 및 재즈와 현대의 프로그램은 전 세계의 댄스 학생들이있다.


콜럼버스가 당대 사람들이 지구가 네모지다는 고정관념을 무시하고 지구가 둥글다는 신념 아래 세상의 끝이라고 생각한 대서양을 항해해 마침내 아메리카 신대륙을 발견하였습니다. 그러한 그의 공로를 환대하는 연회장에서 한 사람이 콜럼버스에게 "누구라도 배를 타고 서쪽으로 가면 섬을 발견할 수 있소, 당신의 한 일은 그리 대단한 것 아니오."라고 말하자 콜럼버스는 "여러분, 이 탁자 위에 달걀을 세워 볼 수 있는 사람은 나와 보십시오."라고 하였습니다. 참석자들이 달걀을 세워 보려 시도했지만 다들 실패하자 콜럼버스는 달걀의 끝을 탁자에 가볍게 쳐 세운 후, "여러분, 제가 한 것을 나중에 보면 누구라도 할 수 있지만, 처음에 그렇게 하는 것은 어려운 일입니다. 그것을 해내기까지의 수고와 노력을 잊어서는 안됩니다."라고 하였습니다.
창조주 하나님의 말씀보다 피조물인 사단의 말을 더욱 신뢰해 믿고 선악과를 따먹은 아담과 하와의 후손들이 하나님께 대한 불신을 회개치 않고 여전히 사람들의 생각, 곧 자기 육신의 생각대로 살았습니다. 즉 함정과 같은 인간의 좁은 육신의 우물 속에서 뛰쳐나오지 못하고 그 안에서 버둥대며 고통과 죽음을 이겨보려고 하였습니다. 이것을 본 예수님이 자신이 가장 먼저 고통과 죽음 뿐인 육신의 생각(함정)에서 벗어나 광활한 자유 세계인 하나님의 말씀을 죽기까지 순종하여 마침내 고통과 죽음마저 이기는 영생의 삶을 개척해 놓았습니다. 즉 육신의 생각에서 벗어나 영의 생각인 하나님의 말씀으로 육신의 궁극적인 목적인 영생과 평안을 취하는 방법을 만민에게 알려 주었습니다.
예수님이 실행한 영의 삶을 확실히 믿는 그리스도인들은 하나님의 말씀을 따르는 영의 삶(길)만이 인간 육신의 유일한 행복과 평안이 된다는 것을 또다시 자기 당대(주변) 사람들에게 증명해 보여야 합니다. 그러나 그리스도인들의 그러한 증거를 당대(주변) 사람들이 심히 미워하고 적대하여 엄청난 고통과 박해를 가합니다. 이런 때에 그리스도인들은 고통과 죽음까지 감수하고 영의 생각으로 예수님의 말씀을 지켜야 합니다. 육신의 생각(품종, 씨앗)만 심고 뿌리어 죽음(고통)의 열매만 맺는 당대(주변) 사람들에게 영의 새로운 생각(품종, 씨앗)을 심고 뿌리어 생명(평안)의 열매를 맺게 하려면, 그 시대의 그리스도인들은 또다시 예수님이 되어 영의 생각으로 육신의 생각과 싸워 이겨 영의 새로운 품종의 결과(열매)가 이토록 좋다는 것을 증명해 보여야 합니다.
어느 시대에나 새로운 품종의 씨앗을 심고 가꾸는 일, 곧 신대륙을 발견하는 일이나 새로운 기계를 발명하는 일이나 새로운 삶을 개척하는 일은 어렵습니다. 왜냐하면, 기존의 토속 신앙인(원주민)들이 터줏 대감 행세를 하며 그 일을 심히 비웃고 방해하기 때문입니다. 그러나 그 모든 훼방과 난관을 돌파하고 새로운 품종의 씨앗, 곧 영의 생각을 심고 가꾸어 처음 열매를 맺게 되면, 당대(주변) 사람들도 그것을 보고 쉽게 구 시대의 품종, 곧 육신의 생각을 버리고 영의 새로운 품종(생각)을 자기 심령에 심고 가꾸어 비로소 생명과 평안을 누리게 됩니다. 이처럼 그리스도인들이 전에 없었던 새로운 품종의 씨앗을 자기 심령에 심고 가꾸어 열매맺어 증거하는 일이 바로 세상을 정복해 다스리는 생명의 개척정신입니다.
최초로 세상을 개척한 분은 하나님이십니다. 자기 혼자만 살아 생존해 계시고 아무 것도 없는 상황에서 벗어나 만물과 사람들을 만들어 함께 영생하고자 하였습니다. 그런데 이러한 창조(생명)의 개척을 역으로 개척해 멸망에 이르게 한 죽음의 개척자가 있었으니 그가 바로 하나님이 창조한 세계와 피조물들을 도적질해 자기 군물로 삼아 하나님 대신 왕 노릇하려 한 사단(김일성)입니다. 사단(김일성)이 하나님의 복(말씀)으로 건국된 대한민국을 시기하여 그 가운데 거하는 국민들을 거짓말로 서로 반목하게 만들어 다투게 하였습니다. 하나님은 생명이시기 때문에 그의 복된 말씀 안에 거하는 자들로 상생협력하여 하나되게 하시지만, 사단은 하나님을 반역한 근성 때문에 그가 속여 취한 모든 사람들로 화여금 천태만상으로 찢어 편을 갈라 치킨게임으로 싸우게 합니다.
5천여 년 인류사에서 사람들이 사단의 반역사상에 묶여 육신 위주의 삶을 살았기 때문에 하나님이 그들 인간 육신의 눈으로는 자신의 형체와 뜻을 인식하지 못하도록 벌을 내렸습니다. 그리고 사람들에게 주신 영으로 하여금 하나님의 뜻을 확신하게 하여 지금껏 육신 위주의 생각으로 살아온 육신의 오만 가지 생각(지식)을, 육신의 운전사가 된 영이 더 이상 신뢰하고 따르는 어리석고 미련한 짓을 버리도록 하였습니다. 그리고 이제부터는 영의 생각만 좇아가 죽음마저 이기고 부활하신 예수님의 성공 사례를 보고 자신들도 자기 육신 생각의 머리채를 휘어 잡아 이끌어 육신의 주인(남편)된 영의 생각을 세상 그 어느 피조물보다 신뢰하고 사랑하고 존중하여 따르게 하였습니다.
하나님의 창조(생명)적 개혁은 하나님의 말씀을 머리 삼아 만물이 생성협력하여 하나되는 기쁨을 공유하는 것이지만, 사단의 반역(파괴)적 개혁은 하나님의 말씀을 배제하고 저마다의 뜻(야욕)을 머리 삼아 모든 이웃들을 무력으로 정복해 소모시키면서 김일성 일가들처럼 자기 혼자만의 기쁨을 만끽하려 합니다. 세상만민이 김일성 일가들의 악행과 만행을 보면서도 그들을 심판치 못하는 것은, 그들 중 어느 누구도 김일성 일가들 같은 악행을 하나님께 저지르지 않는 자가 없기 때문입니다. 심지어 기독교인들조차도 김일성 일가들을 버젓이 숭배하고 있습니다. 그들이 그렇게 된 까닭은, 예수님의 말씀을 지식적으로만 알고 있을 뿐, 다시 말해 지구가 둥굴다는 것을 알고만 있을 뿐, 콜럼버스처럼 자신의 전 생애를 투자해 그것을 증명해 보이는 삶이 없었기 때문입니다.
"이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라"(요한계시록 2:26~27) 하심 같이, 모든 그리스도인들은 예수님처럼 자신들의 유일한 아버지 하나님 한분만 의지하고 사단의 반역 사상에 물이 든 자기 당대 사람들의 사고방식을 대적해 싸워 이기는 자들입니다. 그런데 이 시대의 그리스도인들은 콜럼버스 한 사람만 신대륙(천국)을 발견해 준 것으로 만족해 찬양하는 것이 그분에 대한 유일한 예의(예배)로 생각하고, 자기 당대 사람들의 부패타락한 죽음의 고정관념을 무너뜨리고 그들에게 새로운 열매와 씨앗이 이런 것이다라는 것을 증명해 주지 않습니다.
이 때문에 오늘날 대한민국의 정치인들이 자국민을 핵무기로 위협해 노예 삼고자 하는 김일성 일가들을 하나님의 공의와 정의와 정직과 경건으로 응징해 심판할 엄두를 못내고, 다만 그를 허울 좋은 동포로 취급해 끌어 안아 보호하는 것이 가장 무난한 한반도의 평화정책으로 알고 추진하려 합니다. 지구가 둥굴다고 하는 콜럼버스의 말은 한낱 일개인의 불확실한 학설로 취급해 무시하고, 자신들이 추정해 믿고 있는 진짜 불확실한 미신, 곧 바다 저쪽 끝은 끝없는 낭떠러지로 취급해 항해하기를 두려워하는 것처럼, 대한민국의 대다수 정치인들이 김일성 일가의 적화야욕은 당연한 대세로 취급해 공인하더라도, 그를 민족의 암적 존재로 취급해 반드시 제거하여야 한다는 말은 마치 끝없는 낭떠러지로 떨어지는 위험한 항해로 취급합니다.
대한민국 정치인들만큼 생명적인 상황판단에 무딘 자들이 없습니다. 한반도 거민의 암적 역할만 하는 김일성 일가들과 그 추종세력들을 제거하는 일을 마치 온 민족이 끝없는 낭떠러지로 추락하는 일로 취급하기 때문입니다. 물론 암을 제거하는 수술에는 무고(건강)한 자신의 피붙이도 얼마간 손실을 당합니다. 그런데 이런 손실을 마치 온 몸(민족)이 멸망하는 일로 취급하는 것은, 마치 바다의 끝이 끝없는 낭떠러지로 취급해 항해하지 않는 것과 같습니다. 자신의 무고(건강)한 피붙이가 손상당하는 것을 두려워해 암 제거 수술을 하지 않는 자는, 마치 주사 맞기를 두려워하여 질병을 치료하지 않으려고 하는 아이와도 같습니다.
암적 존재는 만사를 제켜두고 가장 먼저 제거하는 것이 지혜로운 사람들의 올바른 상황판단입니다. 그러므로 대한민국 정치인들은 건국과 동시에 시급히 한반도 거민의 암적 존재와 같은 김일성 일가들부터 제거하는 일에 주력하였어야 했습니다. 그런데 그 같은 일은 동서 양대 세력간의 대립으로 확산되기 때문에 무모한 짓이다, 또는 군사력이 빈약한 나라로서 그런 일은 불가능하다, 또는 동족으로서 차마 하지 못할 만행이다 등등의 각설만 늘어놓을 줄 알 뿐, 우주만물을 창조하신 하나님의 자녀된 사람으로서 마땅히 하여야 할 급선무라는 것을 제대로 아는 자가 없습니다. 어느 부모가 자신의 자녀가 암병으로 죽어가는 것을 보고서도 이런저런 핑계로 수술을 미루려 하겠습니까?
오늘날 대한민국이 이 같은 민족적 암 덩어리가 자국내에 퍼져 이미 말기암 상태와 같은 불치병에 이른 줄을 깨닫지 못하고 있습니다. 어느 한 구석에서도 하나님의 생명력을 갖춘 공의와 정의와 정직과 거룩함의 밝은 빛과 소금의 요소는 찾아볼 수 없고, 온통 죄악과 반역과 거역과 음풍으로 뛰어난 자들이 득세하여 나라와 민족을 이끌겠다고 설치고 있습니다. 나라와 국민이 무슨 기초 위에 서야만 국태민안하게 되는 줄도 모르는 무식꾼들, 그저 육신의 지혜와 잔재주가 뛰어나 육신의 말초신경을 자극하는 말만 할 줄 알면 그것이 국회의원이 될 자격자로 취급해 채용하는 김일성이 같은 인물(정당)들이 우후죽순처럼 일어나 기승을 부릴 뿐, 나라와 민족을 반석 위에 세워질 기초가 무엇인지 제대로 아는 자가 하나도 없습니다.
지금의 대한민국이 김일성 일가들이 직접 집권해 만행을 저지르지 않았다는 사건 하나만 제외하고는 거의 다 김일성 일가들의 습성을 지닌 자들이 이 나라 이 민족을 통치하게 되었습니다. 인간적인 시각으로는 심히 절망적인 상황이지만, 그래도 전지전능한 하나님을 경외하는 그리스도인이 되어 이런 지경에 이르른 것에 대해 절망하는 것도 불신의 죄악이 되기 때문에 다시 한번 그분을 믿는 믿음 안에서 말기암 상태에 놓인 국민들에게 다음과 같이 호소합니다.


얼마 전 대낮에 동네를 걷다가 우연히 한 카페를 발견했다. 카페 출입문 바로 옆에 이런 안내문이 붙어있었다. 「고등학생 이하 출입금지」 뭐냐, 저건. 너무 어이가 없어서 우뚝 멈춰서고 말았다. 카페가 자리 잡은 대로변 건너편에는 마침 하교한 초등학생들이 삼삼오오 짝을 지어 돌아다니고 있던 참이었다. 저 사람들이 이 안내문을 본다면 어떤 기분일까 싶었다. 이 사회에서 그나마 말이 통하는 인간 취급을 받는 암묵적인 선 같은 게 있는 것 같다. ‘고등학생 정도면 뭐 조용하니까 인정. 하지만 중딩 이하로는 너무 시끄럽고 산만해. 더 어린애들은 말할 것도 없지.’ 사람 품평하는 냉정한 목소리가 저 카페가 내건 안내문에서 들려오는 것만 같았다.
이날 이후로 특정 대상에게 당당히 ‘출입 금지’를 외치는 공간들을 눈 여겨 보게 되었다. 내가 본 카페처럼 청소년의 출입을 대놓고 거절하는 공간은 흔치 않다. 이보다 더 흔하게 찾아볼 수 있는 것은 ‘노키즈존(No Kids Zone. 카페, 음식점 등의 장소에서 어린이의 출입을 금지하는 것. 주로 5세 이하 미취학 아동의 출입을 금하는 편)’이다. ‘노키즈존’을 선택한 매장들의 주장은 대부분 다음과 같다. 아이들이 들어올 경우 다른 손님들에게 방해가 될 정도로 시끄럽게 떠들거나 뛰어다니는 경우가 많고, 기물을 파손하는 등의 피해가 발생해 부득이한 결정을 내렸다는 것이다. 밥 먹은 테이블에 아기 똥 기저귀를 버리고 가고, 떠드는 아이들에 대한 주의를 부탁하면 되려 역정을 내는 일부 엄마들의 사례가 SNS를 통해 퍼지면서 노키즈존 매장들은 피해 업소의 이미지를 획득했고, 이를 뒷받침하는 불쌍한 사장님과 알바생의 끝이 없는 고생담은 그악스러운 맘충(엄마를 뜻하는 mom과 벌레 충蟲의 합성어. 제 아이만 싸고도는 일부 몰상식한 엄마에 대한 혐오 표현)의 진상 짓과 대비되며 도덕적인 정당성까지 획득했다.
노키즈존을 둘러싸고 ‘애들이 무슨 죄냐’는 식의 우려 섞인, 모기 소리만큼 조그만 목소리가 없는 것은 아니다. 그러나 대다수 사람들은 자신들도 모르는 사이에 일방적 출입금지를 당한 아동들의 처지에 관심이 없다. 시끄럽게 울고 떠드는 애들 때문에 눈살 찌푸려가며 밥 먹어야 하는 상황에서 벗어날 수 있다는 당장의 편리함에 집중할 뿐이다. 그러나 책언니 덕분에 어린 사람들의 편에서 생각해볼 일이 많았던 나로서는 인터넷 상에 떠도는 맘충 괴담보다 불편하다는 이유로 누군가를 출입금지 시켜도 좋다고 받아들이는 사람들의 배타성이 더 무섭다. 밥을 먹고 차를 마시는 일상적인 공간에 어린 아이라는 이유로 들어갈 수조차 없게 하는 극단적인 ‘금지’가 이렇게 손쉬워도 되는 건가.
아이들한테 뛰지 말라고 하는 건
만약 세상 사람들이 전부 다 노키즈존 찬성론자들이라면, 책언니 활동은 불가능할 지도 모른다. 강화도 책언니 수업은 00 도서관 안에서의 작은 방 안에서 이뤄진다. 시종일관 서로 치대고 노느라 우당탕탕 거리는 소리, 한 명이 때리고 도망가면 다른 애가 괴성을 지르면서 쫓아가는 소리, 여자애들이 너네 조용히 좀 하라고 빽! 내지르는 소리 등으로 잠잠할 틈이 없다. 창가에서 오두방정을 떨다가 잘 달려있던 커튼 봉을 떨어뜨린다던가 하는 사소한 기물 파손 역시 가끔씩 벌어진다. 흔히들 도서관에서 하면 안 된다고 하는 3종 세트를 다 한다. 떠들기, 뛰기, 싸우기. 너무 심하다 싶을 때는 진땀을 삐질삐질 흘리면서 ‘얘들아, 얘들아, 그만 좀’ 하고 따라다니며 말릴 때도 있지만, 보통은 알아서 수그러들 때까지 내버려둔다.
그림책 ‘블룸카의 일기’ 중에 이런 구절이 있다.
“아이들에게 뛰지 말라고 하는 건 심장한테 뛰지 말라고 하는 것과 같은 거야.”
이 책의 실질적인 주인공인 교육자 야누쉬 코르착은 ‘아이란 어떤 존재인가’에 대한 깊은 이해를 바탕으로 그들이 한 명의 인간으로서 어떤 존중을 받아야 하는가를 말하고 있다. 실제로 코르착은 아동인권의 창시자로 여겨진다고 들었다. 뛰고, 까불고, 놀아야만 살 수 있는 존재들에게 그러지 말라고 하는 건 죽으라는 것과 마찬가지다. 과장이 아니라, 그들에게는 시끄럽게 떠들고 요란스럽게 뛰어다닐 권리가 필요하다. 초등학교 시절까지만 해도 몸 안에 팔딱팔딱 에너지가 넘쳐난다. 이걸 무시하고 책상 의자에 눌러 앉혀 놓는다고, 조용히 하라고 윽박을 지른다고 아이들의 몸이 어른들이 원하는 얌전한 몸으로 개조(?)되는 건 아니다. 어린 사람들을 정말로 존중하고 싶다면, 이들의 에너지도 같이 받아들일 수 있어야 하지 않을까.
보통의 어린이 도서관, 다른 공간이었다면 지금과 같은 방식의 책언니는 불가능했을지도 모른다. 우리가 4년째 이 공간에서 안정적으로 책언니를 할 수 있었던 이유는 도서관 관장님도, 사서 언니도 어린 사람들의 특성을 이해하고 인정하고 존중해주시기 때문이었다. 애들이 망가뜨릴 수도 있으니 도서관 내부의 가구들은 애초에 튼튼한 재질로 만들고, ‘도서관에서는 뛰지 말자’ 같은 고정된 규칙을 만드는 대신, 가능한 때는 자유롭게 놀고 조절이 필요할 때는 조심하자고 얘기하는 등 유연하게 공간의 가능성을 열어놓는다. 관장님이 워낙에 이 도서관을 애들이 오며가며 편하게 머물다 갈 수 있는 공간이 되었으면 좋겠다는 바람으로 만드셨다고 들었다. 그 마음은 굳이 말로 하지 않아도, 도서관 한 귀퉁이에 자리 잡은 커다랗고 하얀 곰인형의 존재에서, 앞마당에 설치된 4인용 그네에서 느껴진다. 우리도 애들이랑 곰 위에 벌러덩 드러누워 아무 그림책이나 읽고, 그네에 늘어져라 기댄 채로 아이스크림을 먹으며 수다를 떨다 한 뼘씩 더 친해졌다.
정말로 필요한 건, 이것이다. 어린 사람들은 노키즈존이 아니라도, 이미 갈 곳이 없다. 자기 밖에 모르는 어른들이 아이들이 있을 곳을 고민하지 않기 때문이다.
나는 어른들이 노키즈존을 따위를 만들 시간에 아이들이 정말로 맘 편히 놀 수 있는 공간을 하나라도 더 만들었으면 좋겠다. 어른들을 위한 공간은 거리에 널리고 널렸다. 무수한 식당, 카페, 술집, 유흥시설…. 같은 땅 위에 어린 아이들이 갈만한 공간은 없다. 손에 꼽을 수 있다. 놀이공원이나 워터 파크 같은 크고 비싼 일 년에 한 두 번 가는 놀이 시설, 극소수 있는 키즈 카페, 재미없는 박물관 등. 비루한 놀이터 말고 아이들이 일상적으로 갈만한 공간이란 게 대체 어디 있나. 이 좁은 대한민국 땅덩어리 위에 세운 무수한 건물들이 죄다 어른들의 편의를 위해 존재하는데, 그중 일부도 어린이들에게 내주기 싫다고 노키즈존 따위에 반색하는 이기적인 어른들은 창피한 줄 알아야 한다. 있는 놈이 더하다더니. 흥칫뿡이다!
그들이 세운 문턱 앞에서 내쳐지는 것은 누구인가
물론 현실은 조금 더 복잡하다고 생각한다. 가게들에서 노키즈존을 택하게 되기까지는 다른 손님들의 기피로 인한 매상의 타격이든, 아이를 데려온 일부 손님들이 보여주는 행태로 인한 피해든, 가볍게 취급할 수만은 없는 현실적인 어려움들이 있었을 것이다. 커뮤니티에 떠도는 알바생들의 ‘썰’을 보면 세상에 저런 손님들도 있다는 사실에 입이 안 다물어지기도 하고, 힘들게 일 하는 입장에서 어떤 복병을 안고 올지 모르는 어린 손님의 존재를 자체를 기피하게 될 수도 있었겠다고, 그 심정만큼은 이해하게 된다. 그러나 이런 식의 고생담은 아동의 출입금지라는 차별적 배제를 진상 손님들의 횡포를 막기 위한 합리적인 대응으로써 정당화시키고 있다는 점에서 죄송하지만 공감과 지지의 대상이 되어서는 안 된다고 본다. 그것은 잘못된 대상을 향한 위험한 하소연이다.
우리가 ‘노키즈존’에 관해 짚고 넘어가야할 아주 단순한 사실들이 몇 가지 있다. 하나, ‘맘충’ 에 관한 자극적인 일화는 극히 일부 손님들의 사례다. 소수의 잘못을 같은 엄마라는 이유로 나머지 모든 엄마들에게 연대책임이라도 물을 셈인가. 둘, 가게에서 진상 부리는 손님이 어디 아이 가진 여성들뿐일까? 고객은 왕이어서는 안 된다. 일 하는 사람을 노예 부리듯 하는 서비스직에 대한 잘못된 인식이 1차적인 문제다. 이 문제가 해결되지 않는 이상 출입금지 시켜버리고 싶은 또 다른 ‘충’들은 언제고 나타날 것이다. 진상 떠는 아저씨 손님, 대학생 손님에 비해서 실제로 엄마라는 집단이 더 두드러지게 경향이 있다고 해도, 사회 전반적으로 공공장소에 육아에 관련한 시설이 미비하다는 점, 이로 인해 육아를 하는 여성들이 일상적으로 겪고 있는 수십 가지 고충들도 함께 헤아려야 하지 않을까. 남에게 피해를 끼칠 수 있는 행동이라면 물론 조심해야 하고, 소위 말하는 공공장소의 에티켓도 지켜야 하는 게 맞다. 그러나 지금까지의 논의들은 사회적 맥락을 제거하고 개개인의 몰지각 탓으로만 모든 원인을 돌리고 있다는 점에서 문제적이다.


우리의 옛 과거를 살펴보면 선조들이 얼마나 인문학을 중시했는지 알 수 있다. 그리 멀지 않은 조선 시대만 하더라도 ‘선비의 나라’, ‘유교의 나라’ 등 인문학과 관련된 수식어를 부여받았다. 하지만 사회가 급변하면서 순수 학문보다는 실용 학문이 주목받게 되었고, 순수 학문의 정점이라 할 수 있는 인문학은 어느새 애물단지로 여겨지기 시작했다. 이에 정부에서 인문학을 살리기 위한 대대적인 프로젝트를 감행하게 되는데, 그것이 바로 코어사업이다.
정부에서 주관하는 최초의 인문학 사업, 코어사업
지난해 12월 22일, 교육부는 ‘대학 인문역량 강화사업’을 추진할 방침이라고 발표했다. ‘initiative for COllege of humanities Research and Education’의 약자인 코어(CORE)사업은 각 대학의 자율성을 바탕으로 한 인문학 발전을 지원하기 위해서 고안됐으며, 인문학 진흥을 통한 지속 가능한 국가 발전을 궁극적인 목표로 하고 있다. 이에 향후 10년 내 세계 인문대학 100위권 내에 국내 10개의 인문대학이 자리 잡을 수 있도록 하며, 취업률도 10% 올리겠다고 이 사업에 해당 관계자들은 피력했다.
인문학을 매우 중요한 학문으로 인식해 나라의 모든 시스템을 그 중심으로 운영했던 옛 조상과 달리 현대인들은 인문학을 실용성 없는 불필요한 학문으로 인식했다. 하지만 최근 들어 여러 학문 간의 융합이 대세로 자리 잡으면서 덩달아 인문학이 주는 참신함에 관심이 집중되기 시작했다. 그 이전까지 인문학은 제대로 된 정부 지원조차 받지 못한 채 방치됐다.
물론, 인문학계 내에서 변화하고자 하는 움직임 역시 미미하기도 했다. 그래서 일부는 점점 증가하는 청년실업률에도 불구하고 현실과 동떨어져 연구·교육에만 전념한 인문학의 한계점에 대해 지적하기도 했다. 특히, 학생들의 진로방향을 고려하지 않고 진행되는 일률적인 교육과정이나 대학의 인문학 교수 충원 기피 등 현재 인문학은 여러 문제를 떠안고 있다. 이에 정부는 이러한 인문학이 가진 문제를 타개하고 인문학 역량과 위상을 강화하여 사회수요에 부응할 수 있는 인문학으로 재탄생시키고자 코어사업을 단행하게 된 것이다.
정부에서 코어사업 선정 대학 25개교를 선정하고, 지원금 600억 원을 3년간 지원할 것을 약속했다. 이에 전국 각지의 대학들이 지원했는데, 정원조정이 필요하지 않은 데다 ‘산업연계 교육 활성화 선도대학(프라임)’ 소형과 중복지원이 가능하다는 이점이 있다. 특히, 저출산 문제로 직격탄을 맞은 지방 사립대는 코어사업 전담팀을 구성하는 등 코어사업 선정에 총력을 기울였다.
코어사업에 선정된 가톨릭대 박영식 총장은 “대학은 좀처럼 변하지 않으려고 합니다. 사회는 급속도로 변화하는 반면에 대학은 보수적인 특성을 버리지 못해 이에 자연스레 융화되지 못했습니다. 하지만 재정지원을 계기로 교육의 주체인 교수들이 교육 내용과 방식 등에 대해 끊임없이 고민할 수 있게 되었습니다”라며 “이공계열의 취업률 증가 요인으로 산학협력을 통한 현장실습을 뽑습니다. 이 점이 이전까지는 이공계열에만 적용되었지만, 이제 인문·사회분야로 확대되었기에 좀 더 현실적인 인문학 인재 양성이 가능해졌습니다”라고 설명한 바 있다.
논란의 중심에 서게 된 인문학 인재 양성 사업
한편, 인문학 육성이라는 좋은 취지로 코어사업을 시작했지만 프라임 사업과 맞물리면서 ‘인문학 죽이기’로 변질할 수 있다는 우려의 목소리가 점차 거세지고 있다. 교육부에 따르면 프라임 사업에 선정된 전국 21개 대학은 내년 신입생 때부터 인문사회 분야에서 정원을 총 2,500명 줄이는 대신 공학 분야는 4,500명 늘릴 계획이라고 전한 바 있다. 즉, 인문학은 프라임 사업에서 학과 구조조정의 일 순위로 뽑히지만, 코어사업에서는 최우선으로 되는 학문이라는 극과 극의 사업으로 인해 딜레마에 빠지게 되었다.
또한, 코어사업이 기존 이공계열에 적용된 정책과 크게 다를 바가 없다는 점을 근거로 인문학 계열의 모 교수는 “코어사업이 인문학 고유의 특성을 살리는 데 한계가 있다”고 지적하기도 했다. 엎친 데 덮친 격으로 코어사업 1차 선정 과정에서 충청도에 있는 대학들이 대거 탈락해 지역 차별 논란으로 홍역을 치른 바 있었다. 하지만 무엇보다도 프라임 사업 선정 이후 구조조정 과정에서 인문·사회계열의 단과대학이나 학과가 없어지는 경우가 비일비재해지면서 이에 해당 학생들이나 교수들의 반발이 거세지고 있다. 특히, 참여 대학들이 제대로 사업 계획을 공개하지도 않고 의견수렴도 형식적으로 이뤄진 경우가 종종 발생해 논란을 가중하기도 했다.
4월 20일, 이화여대를 주축으로 한양대, 서울대, 서강대 등 전국 10개 대학 총학생회가 정부서울청사 앞에 모여 프라임과 코어사업 중단을 촉구했다. 이날 서울대와 한양대 등 코어사업에 선정된 학교의 총학생회 회장들은 코어사업비 반환을 요구하고 나섰다.
김보미 서울대 총학생회장은 “코어사업비는 일방적인 구조조정을 강요하는 나쁜 돈이므로 학교에 지원 취소를 촉구한다”고 밝혔으며, 오규민 한양대 총학생회장은 “학교 측이 재정지원 사업 평가 점수를 잘 받기 위해 학생들의 반대에도 무리하게 상대평가 체제로 바꿨다”며 학교 측의 구조조정 계획에 반대하는 견해를 내놨다.


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DC마블톡/DC마블게임 팰콘스케치 2015. 8. 27. 13:43
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[마블퓨처파이트 공략] 4성 40레벨 스파이더맨 장비 옵션 변경 최적화
DC마블톡/DC마블게임 팰콘스케치 2015. 6. 16. 19:20


한국 전쟁 때 만 여명이 넘는 나바호 인디언들이 참전하여 한국을 위해 싸웠다고 한다. 애리조나 주 북동부와 유타 주의 남동부, 뉴멕시코 주의 북서부에 걸쳐있는 나바호 자치구역의 넓이는 한국 땅의 70%에 이른다. 이 안에 거주하는 인디언들의 수는 약 30만명 정도이며, 미국 내 인디언 부족 중에서는 가장 많은 숫자이다. 그러나 이곳의 인디언들은 기독교를, 그들이 원수로 생각하는 백인들의 종교로 오해하여, 소수의 사람들을 제외하고는 대부분이 복음을 배척하고 어두움 속에서 살고 있다. 10살도 안된 아이들이 자살을 하는 경우가 많을 정도로 삶의 목표도 없고, 어느 곳은 전기도 들어오지 않는 어려운 환경 가운데서 살아가고 있다.
북가주의 뉴라이프 교회(위성교목사)는 오랫동안 이곳의 나바호 인디언들을 위한 선교를 해왔고, 최근에 더욱 효과적인 사역을 위해서 인디언 보호구역에서 가까운 Flagstaff, AZ에 선교센터를 마련하였다. 지난 8년 동안 나바호 인디안 선교에 헌신하여 사역하고 있는 이남중, 전선희 선교사 부부가 이 선교센터에 거주하면서 사역하고 있으며, 인디언 단기 선교팀과 협력하고 있다.
해외선교부(이사장: 조낙현목사, 부장: 장요셉목사)는 지난 11월 11-14일에 바로 이곳, Flagstaff에 있는 뉴라이프 교회 나바호 선교센터에서 이사회를 가졌다. 13명의 이사들과 8명의 사모님들, 총 21명이 함께 하였다. 이번 이사회는 선교사들의 사역에 관한 규약을 수정하고 보안하는 중요한 시간이었다. 거의 하루 종일 걸린 이 회의를 통해 보다 체계가 잡힌 해외선교부로 운영될 것을 기대한다.
매 3년마다 진행하기로 한 선교사 수련회에 대한 계획을 세우는 시간도 가졌다. 내년 올랜도 총회 후에 이어서 2박 3일간 같은 장소에서 해외선교부 소속의 모든 선교사들을 초대하여 선교사 수련회를 가지며, 영적부흥, 연장교육, 선교보고와 간증 등으로 진행될 계획이다. 또한 쿠바 및 캐리비안 선교를 위한 구체적인 비전을 나누는 시간도 가졌으며 해외선교부의 발전을 위해 여러 가지 비전도 나누었다. 이사회를 마치고 나바호 인디안 보호 구역 안에 있는 유명한 관광지인 Monument Valley와 오래전에 나바호 인디언들이 거주했던 Walnut Canyon을 방문하여 바위틈과 동굴 속에서 생활하던 흔적들도 보며 많은 것을 배우는 귀한 시간을 가졌다.


얼마전에 자유한국당 황교안 대표가 스티브잡스의 프리젠테이션을 연상시키는 모습을 보여준 적이 있었는데, 이렇게하면 황교안 대표가 스티브잡스의 혁신기업가나 경제전문가 이미지로 변신할 수 있을까?
문재인 대통령이 어려운 경제를 극복할 수 있다는 자신감을 심어주기위해 TV에 나와 거시경제, 미시경제를 본인이 직접 자세히 설명하면 경제전문가 이미지가 만들어질 수 있을까?
포지셔닝은 경쟁자와 다른 차별적 이미지를 사람들의 마음 속에 자리잡게 만드는 것이다.
이를위해서는 첫째, 기존의 선발보다 더 나은 것이 되는 것보다 최초가 되는 것이 유리하다. 사람들은 세계에서 가장 높은 산은 에베레스트, 미국 초대 대통령은 워싱턴처럼 최초만을 기억하고, 두 번째 높은 산, 두 번째 대통령은 기억하지 못한다. 즉, 기존 선발제품이나 경쟁자가 언급하지 않은 최초 개념을 강조해서 이미지를 만들어가야 한다.
둘째, 자사상품의 어떤 기능이 더 뛰어나고, 내가 더 경제전문가라고 얘기하는 것보다는 내가 강점이 있는 차별적인 분야에서 이미지를 만들어가야 성공할 수 있다.
셋째, 이미지 포지셔닝은 자신의 약점을 강점으로 만들고, 상대의 강점을 약화시키는 전략으로 이미지를 만들어가야 한다. 코메디언 중에는 ‘못생겼다’는 것으로 자신을 포지셔닝해서 스타가 되는 경우가 있다.
넷째, 이미지 포지셔닝은 무엇보다 일관성이 중요하다. 그리고 이러한 이미지는 단기간에 바꾸기가 어렵다. 황교안 대표는 공안검사 출신으로 인식되어 있다. 따라서 한두번 스티브잡스의 모습을 연출한다고해서 혁신 기업가나 경제 전문가 이미지로 바꾸기는 어렵다. 문재인 대통령도 마찬가지다. 철저하게 그 분야 전문가를 내세워야 한다.
만일 안철수 대표가 스티브잡스 모습을 연출한다면 자신의 강점을 더욱 강하게 만들어 상당히 도움이 됐을텐데, 안철수 대표는 너무 기성 정치인의 모습을 닮아가면서 스토리가 분명했던 자신의 참신한 이미지를 갈수록 엷어지게 만들었다.
문재인 대통령은 촛불혁명으로 탄생했다. 그래서 도덕성을 바탕으로 적폐청산과 개혁적 이미지를 일관성있게 만들어가는 것이 중요하다. 따라서 기대했던 성과가 미흡해지면 이미지가 불분명해지고 지지율도 떨어지게 된다.
이회창 전 총재는 ‘대쪽’ 이라는 다소 강한 이미지를 부드러운 이미지로 바꾸기 위해 ‘아름다운 원칙’이라는 책을 냈다. 그러나 ‘아름다운 대쪽’은 이미지 형성이 어렵다. '저렴한 백화점', '고급스런 할인마트'처럼 다소 상반된 개념을 절충하는 식의 이미지 형성은 이도저도 아니게 되어 실패한다.
김대중 대통령은 처음에 나이가 많다는 자신의 약점을 극복하기위해 젊은이들과 함께 영상을 찍어서 홍보했으나 선거에서 떨어졌다. 그래서 그 다음 선거에서는 자신의 약점을 오히려 강점으로 만드는 전략을 선택해서 대통령이 되었다, 나이가 많으니 경험이 많고 준비된 대통령이라는 이미지를 강하게 심었다.
마케팅은 제품이 아니라 인식의 싸움이다. 자사 브랜드를 소비자 머리속에 어떻게 인식시키느냐에 따라 브랜드 로얄티가 달라지고 판매성과가 달라진다. 특히, 이미지 포지셔닝은 경쟁제품과 다른 차별적인 이미지를 만들어가는 것으로 표적시장 내의 소비자 욕구를 보다 더 잘 충족시킬 수 있음을 자사만의 차별적 메시지 전달로 소비자 인식 속에 위치시키는 것이다.
정치인의 경우에도 자신의 이미지를 자주 바꾸려 하기보다는 자신이 갖고 있는 차별화된 강점을 가능한 더 강하게 인식되도록 만들어가는 것이 중요하다. 그리고 그러한 강점을 시대정신과 일치시켜 나가야 한다.
오바마 대통령은 오랜기간 정체된 미국에서 유권자들의 변화에 대한 욕구와 시대정신에 부응하여 젊은 흑인대통령의 '변화'에 대한 기대감을 갖게 만들어 대통령이 되었다.
이명박 대통령은 경제성장이 중요한 시대정신이었던 시기에 현대건설 사장, 청계천 개발이라는 강점으로 '경제'를 살릴 수 있을 것이라는 기대감을 갖게 만들어 대통령이 되었다.
만일 지금 법과 원칙이 중요하다는 여론과 시대정신이 강하다면 이회창씨가 지금 나오면 대통령이 될 수도 있을 것이다. 마찬가지로 법질서가 무너져 어수선한 나라에 공안검사 출신의 법률 전문가이면서 행정 경험이 많은 대통령이 필요하다는 식으로 여론을 형성하고, 시대정신을 만들어간다면 황교안대표가 대통령이 될 수도 있을 것이다.
만일 지금 사회적으로 배신자가 많이 나와 사회문제가 되고 충직함이 중요한 시대정신이라면 과거 김영삼 대통령 시절 ‘돌쇠’라는 별명을 갖었던 최형우씨나 전두환 대통령을 충직하게 보필했던 장세동씨 같은 분도 대통령을 꿈꿔볼 수 있을 것이다.
한편, 중소기업이 새로운 제품으로 시장에 뛰어들 때는 대기업이나 경쟁제품 브랜드와 동일한 포지션에 들어가면 실패할 확률이 높다. 중소기업은 자신만이 갖는 강점을 반복적으로 전달하여 차별적 이미지를 만들어가야 한다. 그리고 전달하는 메시지를 항상 일관성 있게 하여 반복 고지효과를 줄 수 있도록 해야한다. 전달하는 메시지를 자주 바꾸게 되면 소비자 기억 속에 광고의 누적효과를 줄 수 없게 되어 아무것도 인식시킬 수 없게 된다. 또한 심리적 포지셔닝과 물리적 포지셔닝을 균형있게 만들어가야 한다. 풀무원은 '자연', '신선'을 연상시키는 심리적 포지셔닝과 '콩나물', '두부', '냉장'을 연상시키는 물리적 포지셔닝이 균형있게 잘 인식되어 있다. 바로 이런 브랜드가 좋은 브랜드고 롱런할 수 있다.
정치인의 경우도 마찬가지다. 하나의 짧은 이미지 아이덴티티 키워드를 만들어 반복 노출하는 전략이라야 성공 가능성이 높아진다. 즉, 자신의 정체성을 일관된 메세지로 대통령 PI(President Identity)를 명확히 만들어가야 한다. 이를위해서는 심리적 자극을 위한 선거구호만을 내세우는게 아니라 물리적 포지셔닝을 위한 성과를 가시적으로 보여주어야 한다. 김영삼 대통령은 군부독재 종식을 구호만이 아니라 하나회 척결, 실명제 도입 등으로 '문민정부'에 대한 심리적, 물리적 포지셔닝을 완성했다.
2022년 대선 때가 되면 시대정신은 뭐가 될까? 지금의 적폐천산에 이어 ‘국민통합과 화합’이 중요한 시대정신이 되거나 ‘경제성장’ 또는 ‘4차산업혁명’이 주요 이슈로 부각될 수도 있을 것이다. 그리고 대통령은 그러한 시대정신을 확실하게 선점하는 사람이 될 것이다.
더나아가 국민을 감동시키는 스토리가 있는 사람이 될 것이다. 우리나라 역대 대통령 선거를 보면 상고출신이 서울대 출신을 이긴 경우가 많다. 왜 그럴까? 부산상고 출신 노무현 대통령이 서울법대 출신 이회창씨를 이길 수 있었던 것은 노무현이라는 이름에는 스토리가 있었기 때문이고, 목포상고 출신 김대중 대통령이 당선될 수 있었던 것도 드라마같은 인생 스토리가 있었기 때문이다.
다만 앞으로 대통령이 될 사람의 스토리는 국민이 원하고 필요로 하는 것을 진정성있게 헌신적으로 실천하는 감동적인 것이 되어야 할 것이다.


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필자는 몇 주전 필자가 성매매 여성과 겪은 내용을 블로그를 통해 소상하게 정리를 한적이 있었습니다. 당시 그 성매매 여성을 만난 장소가 은밀한 장소가 아닌 법집행을 철저하게 하는 연방 검찰 검사실에서의 만남이었기에 당사자인 두 여성은 겁에 질린 표정이었고 그 여성들의 진술을 영어로 통역을 해야 했었던 필자도 가슴이 무척 아픈 사연중의 하나 였었습니다. 앞길이 구만리 같았던 젊고 어여쁜 두 여성을 누가? 왜? 이런 악의 구렁텅이로 빠트렸는지, 그날 이후 가끔 필자는 스스로 물어 보곤 합니다.
이러한 성매매는 태초 이후로 아무리 서슬퍼런 권력이라 할지라도 매춘은 막지는 못했다 하더라도 최소한 사회적인 공감대가 조성이 되어야 하지 않겠느냐!! 라는 개인적인 생각은 하지만 감소하기는 커녕 시간이 갈수록 수법은 교묘해지고 악랄해지고 더욱 더 국제화가 되가는 모습입니다.
이렇게 국제화가 되가는 인신 매매를 우려스런 눈초리로 바라보는 어느 미 당국자는 그가 현장에서 겪었던 내용을 중심으로 기술한 내용이 있었는데 필자가 그동안 미국 사회의 첨예한 이슈로 부각한 인신매매, 성매매의 관련 기사를 취합을 하던중 우리의 관심을 이끌만한 내용이 있기에 그 내용을 우리 미주 한인과 함께 하고 사회적인 이슈에 같이 동참을 하자는 차원에서 그 수사관이 보았던 내용을 중심으로 여러분과 함께 하고자 합니다.
이 수사관은 인신매매 국제화 현장의 첫번째 장소인 국제 공항에서의 모습을 적나라하게 설명을 하는데요, 그동안 우리는 해외 여행을 하면서 이러한 모습이 있었는지를 못느꼈지만 실제로 국제 공항에서는 이러한 보이지 않는 움직임이 있다 합니다. 더우기 그러한 보이지 않는 움직임을 예리하게 지켜보는 모습을 수사관의 말을 빌려 필자는 화보 아래에 자세하게 기술을 하고자 합니다. 더우기 근래 미 주류 언론에 성매매 단속이 되어 적발이 된 면면을 보면 짧은 스커트에 젊고 젊은 한인 여성들이 항상 정점에 서있는 모습이 클로즈업이 되는 것을 많이들 보셨을 겁니다 이제는 단속의 눈을 피해 상업 지구가 아닌 조용하고 한적한 주택 지역에서 한정된 단골(?)만을 상대로 하는 성매매 사업으로 발전(?)을 하는 모습을 보면서 인신 매매를 근절하려는 미 수사관의 모습과 유형을 현실감 있게 묘사하고자 합니다 !!
위의 화보는 한인들이 많이 거주하는 엘에이 근처의 할리우드에서 음성(?)마사지샵을 운영하다 적발되어 연행되는 어느 한인 여성의 뒷모습 입니다!
근래 우리는 미 주류 언론에 심심치 않게 등장을 하는 기사가 있습니다!!
그것은 바로 성매매 현장인 마사지 팔러에서 생긴 사건인데요, 아쉽게도 그런 현장에 반드시 한인 여성들이 연류가 되어 있다는 안타까운 내용입니다. 그런데 그럴때마다 그런 성매매 여성이 어떻게 미국에 들어 왔으며 우리는 그런 시초 단계인 국제 공항에서 왜? 인지를 못했는지가 현재 떠오르고 있는 사안중의 하나입니다.
수사관이 밝히는 첫번째 요인은 그런 여성들이 차창이 가려진 차량을 이용을 해 국경을 넘는 것도 아니고, 그렇다고 수화물 박스에 포장이 되어 항공편으로 운반이 되는게 아니라 여러분 처럼 해외 여행객을 가장을 해 오기 때문에 발견이 쉽지가 않다고 합니다. 그런 다음 강제로 모처의 호텔에 감금이 된다고 합니다.
그래서 근래 인신 매매 수사를 담당을 하는 수사관들은 호텔이나 공항 당국자의 협조를 구해 수사를 하는데, 일반적으로 본인의 뜻에 반해 집단적으로 움직이는 그룹을 보면 일단 의심 대상으로 인지를 한다고 합니다. 그 그룹의 주동자가 모든 것을 인솔을 하고 인솔자의 주동하에 말없이 움직이는 대부분의 그룹들은 그런 부류일 가능성이 농후하다 합니다. 이에 연방 수사당국은 항공사 직원들에게 별도의 교육을 시키는데, 그 예로 델타 항공인 경우에 체크 인을 할때 한 사람이 모든 여권을 취합을 해 움직이는 경우나 특히 어린 여자 아이가 게이트에 도착을 했을때 같이 여행을 하는 보호자의 이름을 아는지를 반드시 물어 보라는 내용의 교육을 델타 항공 직원이 모인 자리에서 설명을 합니다.
또한 기내에서 서비스를 담당을 하는 항공사 직원들은 기내에서의 이상 징후를 파악하는 교육을 시키는데 그 한 예로 어린 여자 아이들이나 여성들이 애써 직원의 시선을 피하거나 질문을 해도 애써 외면을 하는 경우는 또한 맞아 생긴 상처가 있다거나 허겁지겁 기내 음식을 먹는 경우( 굶주려서..)도 이에 해당을 한다 합니다. 그런데 안타깝게도 이런 여성들은 외국인만 그런게 아니고 이런 범죄에 연류된 여성들의 80프로가 미국 여성이나 어린 여자들인 경우가 허다하다 합니다. 그들중에 가출을 하다 마수에 걸린 경우가 있고, 남자 친구의 빚을 갚아주려다 마수에 걸린 경우도 있다고 합니다. 그런데 더 안타까운 경우는 인신 매매범들이 자신들의 소유임을 증명키 위해 바코드를 여성의 몸에 새기는 그런 경우도 목격을 했다고 합니다.


심지어 1 번 트럼프는 기본적으로 트럼프가 공감해야한다는 것을 상기시킵니다. ‘당신의 경험에 대해 내가 무엇을 가장 알고 싶습니까?’ 카드가 읽는다. 그래서이 카드의 5 분의 2는 미국 대통령이 자신들이 말하고 싶은 것에 흥미가 있다는 것을 확신시킨 것에 전념하고 있습니다. 지불 방법에 대한 다음 결제 기간의 가입비 청구를 피하기 위해 각 결제 기간을 갱신하기 전에 가입을 취소해야합니다. 따라서 취소하면 가입과 관련된 향후 요금 만 취소되며 귀하는 현재 결제 기간에 대한 환불입니다. 귀하의 취소는 귀하의 현재 결제 기간이 끝날 때까지 효력을 발생하며, 귀하는 결제 기간의 잔액에 대한 가입 혜택을 계속 이용할 수 있습니다..
예를 들어 맨 U로 간다. 그는 더 많은 인기를 누릴 것이나, 다른 PL 팬들로부터 더 많은 증오 자들을 얻는다. 지금, 그는 아주 좋은 싫어하는 사람이 거의 없기 때문에 아주 좋은 선수를 싫어하게 만들지 않는다. 오바마 당선자는 14 일 (현지 시간) 올스타와 2 시간 월드 시리즈 MVP에서 ‘오바마 당선자가 갖고있는 문제 중 일부는 색이있는 사람이기 때문에 분명히 생각한다. 나는 21 년 동안 11 페넌트와 5 번의 세계 챔피언 쉽을 이끌고있는 그의 팀을 이끌었다. ‘고 말했다.
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그를 NFL 드래프트로 만들면 좋습니다. 1 번 스트링 수비가 있다면, 아마이 점에서 다른 곡을 부를 것이지만, Gamecocks에 직면하게 될 것입니다. 우리는 이번 시즌 수많은 선수들에게 부상의 악몽을 꾼 것입니다. ‘8.5 9MPH베이스를 유지하고 무리하게 들어 올리십시오. 필자는 필연적으로 회복 시간은 매우 중요합니다. 회복은 중요하지만 회복은 많은 다른 형태를 취할 수도 있습니다.
OTF를 고려할 때 내 머리통에서 무슨 일이 벌어 졌는지 말해 보도록하겠습니다. 나는 개인 트레이너에게 두 번 이상갔습니다. 그러나 나는 다시 약간의 담당자를 세고있는 주위에있는 것처럼 느끼지 않았다. 피어스 모건 씨,이 대화를 시작해 주셔서 감사합니다. 그것은 매우 중요합니다. 미국에서 총기 폭력과 살인에 크게 기여하고 있습니다.
나는 사인서에 서명하고있어. 하지만, 우리는 여기 opry city 무대에 있습니다. 무슨 일이야, 루크. 우리가해야 할 일을 알려주고 UCF, 알라바마, 프레스노 또는 톨레도 등 이건간에 똑같이 만드십시오. 그때까지는 단지 신화적인 ‘내셔널 챔피언십’입니다. 왜냐하면 그것은 축구 실에서가 아니라 보드 실에서 결정했기 때문입니다.
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그리고 그녀는 나에게 약간의 행동을했다. 내가 열렬히 그녀의 음식을 먹기 시작할 때, 나는 다른 여성들에게서 전에 이것을 입수했기 때문에 나는 혀로 금속적인 맛을 보았다. 그러나,이 맛의 얇은 효능은 오랫동안 길어질수록 점점 더 강해졌습니다. 미스터 산토 룸 (Santorum)은 오늘날 워싱턴에서 잘못된 점을 정확히 포스터 어린이로 다루고 있습니다. 그는 그 순간에 들려주기 위해서만 말한다. 그는 내가 지금 당분간 본 사람보다 자신을 모순된다.


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2 라네즈×푸시버튼
비슷한 가격대, 제품의 질도 별 차이가 없어 보인다면, 패키지가 예쁜 제품에 손이 가기 마련이다. 이런 여성의 심리를 읽어낸 것일까? BB쿠션, 세럼 인텐스 립스틱, 아이섀도 등 라네즈를 대표하는 잇 아이템이 인기 디자이너 박승건의 옷을 입고 등장했다. 패션과 뷰티의 조화로운 스타일링을 통해 K-뷰티 트렌드를 이끌어가고자 하는 ‘LANEIGE MEETS FASHION’ 프로젝트의 일환. 푸시버튼의 2014 F/W 메인 패턴인 ‘Doggies’s playing Leopard’를 입고 재탄생한 라네즈의 스테디셀러 아이템을 구입하면 클러치백까지 선물로 받을 수 있다고 하니 서두르시라.
3 에스티로더 뉴트리셔스 로지 프리즘 래디언트 에센스
이제 막 가을이 시작됐을 뿐인데 피부에 벌써 각질이 쌓이고 푸석해졌다. 급격히 건조해진 피부를 캐시미어처럼 보드랍게 케어할 비밀병기는 바로 고농축 에센스! 에스티로더의 뉴트리셔스 로지 프리즘 래디언트 에센스는 핑크 피오니, 슈퍼 베리 혼합물 등 영양 공급에 좋다는 기능성 성분이 풍부해 막 피어난 듯 촉촉하게 생기 있는 장밋빛 피부를 선사한다. 30ml 9만5천원.
4 조르지오아르마니 립 마에스트로
‘로코퀸’의 대명사인 공효진 효과로 주문 폭주, 완판, 재입고의 사이클을 반복하고 있는 립 래커다. SBS 수목드라마 ‘괜찮아, 사랑이야’에서 공효진이 바르고 나와 인기몰이 중인 바로 그 제품. 그렇다고 ‘연예인발’만으로 인기를 끄는 것은 아니다. 끈적이지 않는 가벼운 발림성과 뛰어난 밀착력, 선명한 발색은 물론 롱래스팅 효과까지 기존에 상상할 수 없었던 립 메이크업의 장점만 갖췄기 때문. 조인성 같은 백마 탄 왕자를 꿈꾼다면 공효진이 선택한 립 마에스트로를 선택해야 한다는 도시전설이 전해진다. 6.5ml 3만9천원.
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26 May 15 에 환대, 더


그러나 비록 우리가 훌륭한 행법行法을 취해서 공부를 한다 하더라도, 도덕적인 계율이 앞서지 않으면 공부에 성취가 있을 수 없습니다. 따라서 우리는 계율적인 문제, 도덕적인 문제를 중요시하지 않을 수 없습니다. 더러 깨달음의 문제만을 중요시하는 분들은 도덕적인 문제, 윤리 문제, 계율을 소홀히 생각하는 분들도 있습니다만, 부처님 법은 도덕적인 문제를 토대로 서 있습니다.
그러기에 계정혜戒定慧 삼학도三學道의 법문에도 인계생정因戒生定이라, 계율로 말미암아서 선정이 생기고, 인정생혜因定生慧, 즉 선정 혹은 삼매로 말미암아 참다운 반야지혜가 생긴다고 했습니다. 이와 같이 우리는 계율이 없으면 참다운 선정에 못 들어갑니다.
우리 경에도 시라불청정尸羅不淸淨, 즉 계율이 청정하지 않으면, 삼매불현전三昧不顯前이라, 즉 삼매가 나올 수 없다는 말이 있습니다. 우리 출가인들은 출가인대로, 재가불자들은 재가불자대로 거기에 상응한 분수에 맞는 계행을 지켜야만 비로소 삼매가 나오는 것입니다. 계행이 선행되지 않으면 제대로 선정禪定을 할 수가 없습니다.
사람을 죽이고는 선정에 들 수 없고 도둑질하고서는 선정에 들 수 없습니다. 마찬가지로 욕질하고 선정에 들 수가 없고 욕심을 내고 선정에 들 수는 없습니다. 선정에 못 들면 구두선口頭禪이라 하여, 말로는 부처님 법문을 해설한다 하더라도 참다운 체험을 할 수가 없습니다. 말하자면 반야지혜, 공空지혜를 맛볼 수가 없습니다.
계율의 첫째는 살계殺戒라, 즉 생명 있는 것을 죽이지 말라는 계율입니다. 둘째는 도계盜戒라, 즉 훔치지 말라는 것이며, 셋째는 음계淫戒, 즉 출가인들은 일체 음란한 행위를 피하여 재가불자들은 자기 배필 이외의 다른 사람과 삿된 음행을 말라는 것입니다. 넷째는 망어계妄語戒입니다. 그것은 거짓말, 욕설, 이간하는 말, 꾸며서 하는 말 등을 하지 말라는 것입니다.
망어 가운데도 가장 큰 망어는 미증迷證을 증證으로 하는 것입니다. 도를 증하지 못하고서 증했다고 하는 거짓말, 또는 도인이 아니면서 도인인 체하는 거짓 행위, 이것이 가장 큰 망어입니다. 그래서 같은 거짓말도 보통의 방편적인 거짓말은 큰 죄는 안 되지만, 도를 못 증하고 증했다거나, 또는 도를 못 통하고서 통했다고 하는 망어는 우리 승려 같으면 승복을 빼앗기고 축출당하는 증죄가 됩니다. 이것은 큰 거짓말, 이른바 대망언大妄言입니다. 성자聖者를 사칭하는 것같이 큰 거짓말이 없습니다.
다섯 번째는 고주계입니다. 술을 먹는 것뿐만 아니라 술을 팔고 사는 것도 허물이 됩니다. 그러나 우리 사바세계에서는 술을 팔 수도 있고 먹을 수도 있습니다. 부득이 해서 술을 팔 때는 “내가 파는 이 술 자시고 보리심을 내서 무상대도를 성취하십시오.”이렇게 기원하며 술을 팔면 됩니다. 술은 본래 오염된 음식이 아닙니다. 술은 이른바 만약지왕萬藥之王이라 하였습니다. 즉 잘 쓰면 만 가지 약 가운데 최고라는 뜻입니다.
사바세계의 중생은 어떤 때는 직업적으로, 혹은 이런저런 인연 따라서 그런 직업을 택하지 않을 수가 없습니다. 그때는 앞서 말씀과 같이 오염된 술이 아닌, 우리 중생의 병고를 다스리는 ‘만약지왕’으로 팔아야 합니다. “지금 저 사람이 이 술을 먹고 무상대도를 성취하겠다는 보리심을 내서 금생에 무상대도를 성취하십시오.”하는 마음으로 기원하면서 술을 팔면 큰 죄가 안 됩니다.
여섯 번째는 설사중과계設四重過戒입니다. 사중四衆의 허물을 말하지 말라는 겁니다. 이것은 굉장히 중요합니다. 사중은 결국 부처님 제자인 사부대중아닙니까? 출가한 비구, 비구니 널리 보면 신부나 수녀나 다 같이 여기에 포함됩니다. 사실 불교라는 것은 불교라는 테두리에 얽매여 있지 않습니다. 집을 떠나서 세속을 떠나서 진리를 공부하는 분들은 비구나 비구니뿐만 아니라 신부나 수녀 모두가 포함됩니다. 출가하지 않고 집안에서 공부하는 분들도 마찬가집니다. 불교인이나 기독교인이나 이슬람교인이나 도교인이나 간에 하여튼 진리를 지향하는 분들이 사부대중인데, 사부대중의 허물을 말하지 말라는 겁니다.
제가 지금 열 가지 무거운 계를 말씀드리는 의도가 무엇인가 하면, 바로 이 여섯 번째의 설과중과계를 말하기 위해서입니다.
지금 이 계를 범하는 분들이 하도 많기 때문에, 우리 승가나 진리를 구하는 분들이 온갖 중상 비방을 받습니다.
사중, 즉 출가한 비구․비구니․우바새․우바이의 허물을 말하는 중에서도 가장 중요한 것은 출가한 사람들의 허물을 말하는 것입니다. 가장 죄가 무겁습니다. 같이 불교를 믿는 분들이라 하더라도 출가한 사람들을 흔히 승보라고 합니다. 이른바 삼보 가운데 하나지요, 넓은 의미에서는 불법을 탐구하는 모든 분들이 다 승보입니다. 좁은 의미에서는 출가한 사람들만 가리켜서 승보라 합니다.
절대 진리의 분상에서 보면 그때는 모두가 다 승보이지만, 차별의 분상에서 보면 출가한 사람들이 승보입니다. 그런데 비록 승보의 최종목적은 완전무결한 성불에 있다 하더라도 아직 수행도중에서는 완전무결할 수가 없습니다. 따라서 절집은 그야말로 범부와 성인이 아울러 있습니다. 성자 같은 중도 있지만, 뱀 같은 독사 같은 스님네도 있다는 말입니다.
지금 우리나라에도 삼십 몇 본사가 있습니다만 그 본사에 도인네만 있는 게 아닙니다. 총무가 있고 재무가 있고 부목이 있습니다. 이 모든 분들이 아울러서 한 본사를 지키는 것입니다.
불교의 명맥은 숭유배불崇儒拜佛이 성성하던 조선조에도 이어졌습니다. 그처럼 부처님 법을 배척할 때도 불법의 명맥은 끊어지지 않았다는 겁니다. 당시 우리 출가인들은 팔천민의 하나였으므로 노예 같은 천민 대우를 받았습니다. 그래서 하찮은 농부도 스님을 “여보게 대사”하고 불렀습니다. 그만큼 하대를 했습니다. 우리 스님네는 비록 도인이라 하더라도 서울 장안에 못 들어갔습니다. 일본 사람들이 들어와서 나라의 힘이 약해졌을 때, 비로소 우리 승려가 장안에 발을 디뎠던 것입니다.
이와 같은 핍박을 당하면서도 우리 불교는 명맥을 이어왔습니다. 누가 이어왔는가? 물론 사부대중이 같이 협력해서 이어왔지만, 그래도 역시 출가인들이 중심에 있었습니다. 수모를 당하고 핍박을 당하면서 부처님 법을 닦고 경經도 출판하며 그렇게 간신히 명맥을 이어온 것은 바로 출가인들입니다.
그런데 우리 사부대중 가운데서 출가인들에게 조금의 허물이 있으면, 그걸 침소봉대針小棒大해서 퍼뜨려 비방을 하는 사람들이 많습니다. 같은 도를 구하는 사람끼리 서로 비방하는 죄가 무거운 법인데, 그 가운데서도 출가인의 허물을 퍼뜨려서 비방하는 것같이 무거운 죄는 없는 것입니다.
그렇기에 보살계에 보면, 어떤 사람이 사부대중의 허물을 말하면, 그것을 들을 때 마치 백 개 천 개의 창이 자기 가슴을 찌르는 것 같은 통증을 느끼라고 했습니다. 그렇게도 못 할망정 하물며 스스로의 입으로 삼보를 믿는다고 하는 불자가 어떻게 함부로 사부대중의 허물을 말할 수 있겠습니까? 바로 『범망경』에 있는 말씀입니다.
이러한 사부대중, 진리를 구하는 분들의 허물이 있으면 개별적으로 은근히 그 사람을 만나서 간곡한 정성으로 바른 길을 나가기를 기원하면서 충고를 해야 합니다. 그렇지 않으면 그 사람을 다스릴 수 있는 책임자, 큰스님들이나 지도자 위치에 있는 분들에게 가만히 말씀을 드려야 합니다. 이렇게 해야 설사중과계를 범하지 않을 수 있습니다. 그렇지 않고서 조금 잘못하면 그것을 퍼뜨려서 얘기하면 그때는 죄가 차근차근 커집니다.
좋은 스님네와 나쁜 스님네, 계행을 청정하게 지키는 스님네와 못 지키는 스님네를 대비해서 말씀을 해도 안 됩니다. 오직 자신이 할 수 있는 최선을 다할 것이지, 스님네들의 이런저런 허물을 말하는 것은 그만큼 자기의 선근을 감소시키는 것입니다. 우리는 자기도를 깨달아 가는 것만으로도 바쁩니다.
일곱 번째는 자찬훼타계自讚毁他戒입니다. 자신을 칭찬하고 남을 비방하지 말라는 계입니다. 여덟 번째는 간석가훼계慳惜加毁戒입니다. 내 것 아끼려고 남을 욕하지 말라는 계입니다. 그리고 아홉 번째는 진심불수회계瞋心不水悔戒입니다. 즉 잘못을 참회하는 이를 화내서 물리치지 말라는 계입니다.


중앙정보국(CIA) 출신을. 하필 반미 감정 등으로 한미관계가 미묘한 시기에 주한 대사로 보낼 것이 무엇이냐는 도하 신문사설의 항의대상이 되었던 도널드 그레그 미국 대사, 게다가 이란 · 콘트라 사건과의 관련여부를 놓고 상원 인준 절차가 오래 걸리는 바람에 그는 지명후 8개월만에야 부임했다.
그만큼 화제가 되었으면 우선은 조용한 외교 스타일을 택할 법도한데 그는 최근 光州를 방문하여 폭넓게 각계 인사들과 대화를 나눔으로써 또한번 주목을 끌었다. 그가 왜 광주에 갔으며 거기서 무엇을 얻었는가. 동구권의 급변이 북한에 미칠 파급 효과를 그는 어떻게 보는가. 반미 감정의 뿌리를 그는 어떻게 이해하고 있는가. 그밖에도 북경에서의 미 · 북한 접촉, 한미간 경제마찰, 미군철수 전망 등 미국 대사에게 묻고 싶은 것은 너무도 많다.
서울 세종로의 정부종합청사 건너편에 자리잡은 미국 대사관 건물에 들어가자면 철저한 보안장치와 신분확인 절차를 거쳐야 한다. 대사의 집무실은 8층 800호. 백발 장신의 그레그 대사는 선뜻 테니스가 취미라고 대답할 만큼 운동으로 잘 단련된 활기찬 모습으로 기자를 맞았다.
● 동유럽의 정세가 급변하는 것을 보고 한반도에도 큰 변화가 일어나 베를린 장벽이 없어지듯 비무장 지대도 없어졌으면 좋겠다는 기대가 높습니다. 한반도 사정이 달라지리라 보십니까.
작년 10월에 서독의 빌리 브란트씨가 서울을 방문했을 때 들은 말이 있습니다. 독일과 비교할 때 한반도의 통일이 훨씬 어렵게 생겼다고 그는 말했습니다. 북한에 손을 내뻗기가 쉽지 않다는 것입니다. 그가 며칠후에 휴전선을 시찰하고 돌아왔을 때 또 만났더니 한반도 사정은 정말 힘들다는 것을 느꼈다고 했습니다. 무엇보다도 서독의 경우 그들의 생각이 베를린 장벽을 넘어서 동독으로 넘어갈 수 있는데 한국에는 뚫고가지도 넘어가지도 못하는 정신적 장벽이 가로막고 있다고 그는 지적했습니다. 한국은 인내를 가지고 임해야 될 듯 합니다. 북한의 집권자는 단절된 세계에서 살고 있으며 그들이 어떤 방향으로 나갈 것인지는 알 수 없습니다. 북한에도 10년 안에 통치자가 바뀌는 상황이 올 것이며 그렇게 되면 불안정한 기간을 맞이하게 될 것입니다. 결국 북한도 융통성이 있는 개방적인 사회로 변해가기를 바랄 수 있을 것입니다. 아직은 그런 기미가 보이지 않습니다. 미국과 한국이 공연히 긴장을 늦춤으로써 상대방이 오해할만한 신호를 보내는 일이 있어서는 안될 줄 압니다.
● 동서관계가 개선되고 냉전 분위기가 퇴조하면서 아시아에서도 소련의 위협에 대처한다는 뜻에서의 美 · 日 안보협력체제의 필요성이 줄어드는 등 한국의 주변 사정에 변화가 올 것이라고 전망하는 견해도 있는데, 한국에 미칠 영향을 생각할 때 아시아 정세의 장래를 어떻게 보십니까 ?
저는 한국에서 일어나고 있는 일들이 활기에 차 있으며 긍정적이라고 봅니다. 미국과 미국의 파트너인 한국이 함께 자기 카드를 잘 다루기만 하면 몇해후에는 엄청난 성과를 기대할 수 있을 것이라 믿습니다. 그것은 미국의 군사적인 지원과 한국 국민이 스스로 최선의 노력을 해온 것의 결과일 것입니다. 만약 우리들이 군사적인 억지력을 유지하며 약세를 보이지 않는다면 결국에 가서는 북한에서도 불가피하게 변화가 일어날 것이며 보다 안정된 관계가 이루어져 나갈 것이라고 믿습니다.
● 지난 17일에 북경에서 제7차 미 · 북한 외교 접촉이 있었는데, 이 접촉을 통해서 미국이 얻고자 하는 것이 무엇입니까. 접촉 수준이 참사관급에서 앞으로 승격될 것입니까 ?
우선 이러한 접촉은 한국 정부의 전폭적인 찬동하에 진행되고 있습니다. 더구나 주된 대화는 남북한간의 대화이며 이 접촉은 어디까지나 보조적인 의미밖에 없습니다. 접촉 수준을 참사관급에서 승격할 계획은 없습니다. 의제는 앞서 국무부가 밝혔듯 북한내 미군 유해의 송환, 남북한 대화의 촉진, 핵확산 금지협정의 부수 조치로 북한이 안전 절차에 동의하는 문제 등입니다.
● 주한 미군이 핵무기를 보유하고 있다는 설이 있는데, 그 용도는 사실상 북한이 아니라 소련을 겨냥한 것이 아니냐는 의견이 있습니다. 또 한반도에 핵무기를 두는 것이 한반도 데탕트에 해롭다는 의견도 있는데 … .
잘 아시다시피 핵무기 보유에 관한 미국 정부의 입장은 핵무기를 가지고 있는지 여부에 대해서 긍정도 부정도 않고 논평을 일체 삼간다는 것입니다.
● 한국은 유엔 가입을 원하고 있습니다. 소련과 중국의 태도가 중요합니다. 가능성을 어떻게 보십니까.
북한의 책임자들 마음에 달려 있습니다. 위성으로 그들 사진을 찍을 수는 있지만 불행히도 그들 마음속을 읽어낼 수는 없습니다. 소련이 한국과 관계를 개선하는 것을 보면서 북한은 소련에 대해 좋지않게 생각하고 있을 것입니다. 그런 의미에서 소련의 대북 영향력이 약해졌다고도 볼 수 있습니다. 중국의 경우, 계엄령을 해제함으로써 국제적 고립 상태에서 다소 벗어나려 하는 것은 좋은 일입니다. 중국은 너무나 큰 나라입니다. 따라서 중국이 북한과 더불어 국제적으로 고립상태에 머물기로 한다면 한국에도 이롭지 않을 것입니다.
● 현재의 한국 경제상황이 한 ? 미 경제관계에 영향을 끼칠 것으로 보십니까.
작년 한국의 대미 경제 활동은 매우 고무적인 것으로 판단하고 있습니다. 미국의 대한 무역 적자는 다른 어떤 적자보다 큰 폭으로 줄어들었고, 이를 위한 한국 노력에 감사합니다. 이러한 노력이 지속되길 바라며 쇠고기, 지적 소유권, 통신 부문 등 2~3개의 현안이 있지만, 이 부분의 타결을 위해 협상을 계속할 것입니다. 그러나 한국의 경제 실적은 뛰어난 것으로 따라서 그 장래도 밝게 봅니다. 한 ? 미 관계는 보다 신뢰에 바탕을 둔 것이어야 합니다. 한 ? 미 간의 서로 다른 입장을 조정해 나가는 일은 충분히 가능하다고 믿습니다. 미국은 정통적인 우방인 유럽 제국과도 심각한 의견 대립이 있지만 그렇다고 해서 기본 관계를 위협받지는 않습니다. 한국도 그건 마찬가지입니다.
● 부임 당시 국내에서는 대사의 부임을 반대하는 논조의 사설도 빈번하게 실렸습니다. 반미 감정, 한 ?미 관계의 변화를 어떻게 보십니까.
나는 소위 ‘반미 감정’ 이라는 추세에 대해 크게 염려하지는 않습니다. 역사적으로 한국은 외국인이라하면 골치꺼리로 생각한 면이 있습니다. 왜냐하면 과거 한국이 이루어놓은 것들을 지정학적인 이유에서 중국, 일본 또는 북한이 하루아침에 짓밟아 버리곤 했기 때문입니다. 1950년 미국은 이 나라의 통일을 위해 북한군을 쫓아 압록강까지 몰고 올라갔다는 사실을 상기하십시오. 부산 유엔군 묘지에는 한반도에서 숨진 3만3천8백60명의 미국의 넋이 잠들어 있습니다. 우리는 분명 한국 통일을 위해 노력을 기울였습니다. 시간이 흐름에 따라 젊은이들이 이러한 사실을 잊는 것은 자연스러운 현상입니다. 세대의 교체가 있었고, 한국에서 또는 미국에서 교육받은 일부 젊은이들은 수정주의 역사의 시각을 가지게 되었습니다. 그들은 주위에 미국의 존재가 거대하므로 이러한 것에 대해 참지 못하게 된 것 같습니다. ‘왜 우리가 아직까지 이들을 필요로 하는가’라고 생각할 것입니다. 외국인들을 좋지 못한 것과 연상시키는 오래된 패턴으로 때로는 문화적 오염이라고 보는 경향도 있습니다. 광주 사태에서 이러한 현실은 극명하게 드러났습니다. 얼마전 광주를 찾았을 때, 방문하기를 참 잘했다고 생각하게 되었지만 미국이 정녕코 광주 사태와 관련이 있고, 책임이 있었다는 감정이 짙게 깔려 있다는 것을 발견했습니다. 분명코 미국이 개입하지 않았으며 책임이 없다는 사실을 명백히 했습니다. 물론 10년간의 침묵을 깨고 나온 지금 그같은 의구심을 말끔히 해소시킬 수는 없었습니다마는 … .
● 최근 光州에 가서 광주민주항쟁에 대한 미국의 입장을 설명하고 돌아오신 것이 관심을 끌었습니다. 광주의 어떤 여자분 의견이 신문에 실린 것을 보면, 그레그 대사가 여러 가지 말을 하고 갔지만, 어떻게 미국이 모르는 사이에 그런 일이 일어날 수 있었겠느냐고 여전히 못믿는다는 것이었습니다.
광주에서 가장 인상적인 경험은 광주사태 때 부상자들을 포함한 5명의 젊은 시민들을 만난 것이었습니다. 그들 요구에 따라 기자들도 배석시키고 3시간반 동안 질문을 받았습니다. 첫 질문이 누가 발포를 명령했느냐는 것이었습니다. “거기에 대한 답은 모른다. 그것은 한국 사람들의 문제이다. 한국 사람만이 답을 가지고 있을 것이다”라고 나는 말했습니다. 그랬더니 그런 소리는 못 믿겠다고 했습니다. “당신들은 위성을 가지고 있지 않느냐, 자동차 번호판까지 읽을 수 있다지 않느냐”라는 것이었습니다. 미국은 만능이라는 생각이 전제가 되어 있는 것이었습니다. 저는 미국이 그런 것은 할 수 있지만 김일성이 무얼 생각하고 있는지는 모르며, 광주의 보통 시민이 무슨 생각을 하고 있는지는 알 수 없다고 말하면서 “그러므로 그 물음에 대해서는 답을 가지고 있지 않다”고 말했습니다. 그들은 내 말을 도저히 믿을 수 없다는 표정이었습니다. 그리고는 그들은 그 당시 미 항공모함이 부산에 입항했다해서 광주시민들을 구출하려고 왔나 했더니 전두환씨를 지지하려고 왔더라고 말했습니다. 저는 “전두환씨를 지지하러 온 것이 아니라 북한이 개입할 생각을 가질까봐 북한에 경고 신호를 보내기 위한 것이었다”고 설명했습니다.
그 다음 저는 이승만 박사 때에 시작되었다고 볼 수 있는 미국의 행동 패턴에 대해서 설명했습니다. 한국측이 어떤 강압적인 조치를 취하려하면 첫째 미국측은 한국 정부쪽에 가서 그런 일은 제발 하지 말아달라고 조용히 부탁을 합니다. 그리고는 공개 성명을 통해서 북한이 간여할 생각을 갖지 못하게 했습니다. 따라서 미국의 대북 공식 입장은 항상 공개되고 극적으로 과장되는 반면에 우리가 조용하게 한국측에 이야기하는 것은 항상 알려지지 않고 마는 것이었습니다. 이러한 경향은 광주사건 때 특히 두드러졌습니다. 우리들 (미국측)의 한국측에 대한 항의는 세상에 알려지지 않았습니다.
어느 시점에서 우리는 전단을 인쇄했습니다. 광주시 상공에서 뿌리자는 것이었습니다. 그 때는 특전사 병력은 떠나고 20사단 병력은 들어오기 전이었습니다. 전단은 양측에게 사태를 평화적으로 처리해달라고 부탁하는 내용이었습니다. 한국정부는 이 전단을 인수했습니다. 그러나 뿌리지를 않고 말았습니다. 미국이 그런 전단을 준비했다는 사실 자체도 물론 아무한테도 알려지지 않았습니다. 우리는 한국에 대해 경제적인 보이코트를 단행하거나, 혹은 미국의 불쾌감의 표시로서 미군의 일부 철수를 단행할 경우 북한쪽에서 훨씬 더 흉악한 일을 꾸밀까봐 항상 염려했던 것입니다. 그래서 여러해 동안 미국은 민주주의쪽으로 나가달라고 조용히 권하기만 해왔던 것입니다. 그러면서 한편 강력한 군사적 저지력을 유지해왔던 것입니다.
● 金大中씨 구출에 관한 이야기를 광주 사람들이 반겨들었다고 느꼈습니까? 80년말에 金大中씨를 살리는 대신 전대통령을 워싱턴에 초청한 것에 관해 설명하셨다지요.
반응이 좋았던 것 같습니다. 그렇지만 그 사실이 광주에 전혀 안 알려져 있는 데는 정말 놀랐습니다. 무등일보의 편집국장 말씀이 마국은 광주사태 때 전두환씨를 지지했을 뿐 아니라 레이건 정권이 들어서자 전두환씨와 밀월 관계까지 가졌기 때문에 광주 시민들의 미움을 샀다는 것이었습니다. “밀월이라니 당치도 않다”고 저는 말했습니다. 80년 12월에 저는 해롤드 브라운 국방장관과 함께 와서 전두환씨를 조용히 만나 金大中씨에 대한 기소 사실은 근거가 없는 것이니 석방해 줄 것을 권했습니다.
● 그때 전두환씨의 반응은 어땠습니까?
그는 매우 유교적인 대답을 했습니다. 문제는 金大中씨가 한국 국민과 한국의 지도자들을 이간시켜놓는데 책임이 있는 것이라면서, 따라서 유죄라는 것이었습니다. 우리는 실패했다고 느끼고 돌아갔습니다. 곧이어 레이건 대통령이 취임하자 리처드 앨런 특별 보좌관이 서울을 방문하여 金大中씨의 석방 방안이 마련되었던 것입니다. 81년초의 미국 신문에는 이런 얘기들이 실렸지만, 한국에는 통제 때문에 알려질 수가 없었습니다. 얼마전에 그런 사정을 앨런씨에게 말했더니, 작년 여름에 앨런씨가 서울에 와서 平民黨에 들러 이야기를 공개함으로써 약간 보도가 되었던거지요. 그렇지만 광주에서는 깜깜 무소식이라니 놀랐습니다.


글로벌 금융위기 이후 새로운 은행자본확충 수단으로 주목받아 온 코코본드는 높은 이자가 매력적이지만, 원금상각, 이자미지급 등이 리스크로 꼽힌다. 특히 산탄데르은행처럼 발행사가 콜옵션을 행사하지 않을 경우 가격이 급락하고 유동성이 떨어져 손실 위험도 커진다.
블룸버그통신은 "유럽은행이 코코본드의 콜옵션을 하지 않기로 한 것은 이번이 처음"이라며 "산탄데르 사태는 매력적인 채권일수록 '끔찍한 놀라움(nasty surprises)'을 동반할 수 있다는 점을 투자자들에게 상기시켰다"고 전했다.
최근 상승세를 보였던 산탄데르의 6.25% 만기 채권가격은 이날 은행의 발표 후 97.63유로센트로 미끄러졌다. 만기수익률은 5.7%를 나타냈다. ABN암로의 톰 킨모스는 "코코본드의 투자리스크를 보여준다"며 "이같은 결정은 유럽 전역의 은행에 영향을 미칠 것"이라고 내다봤다.
특히 산탄데르은행의 결정은 투자자들의 예상을 벗어난 결과라는 점에서 시장에 충격을 주고 있다. 최근 산탄데르은행이 12억달러 규모의 코코본드를 이미 발행한 데다, 유럽중앙은행(ECB)의 가이드라인 상 추가 발행이 불필요해 올해 콜옵션 물량을 모두 행사할 것이란 관측이 우세했기 때문이다. 월스트리트저널(WSJ)은 "은행의 결정은 투자자들에게는 놀라운 일이었다"고 평가했다.
전문가들은 올해 콜옵션 행사를 앞둔 주요 물량들이 산탄데르은행과 같은 수순을 밟게 될 가능성에 무게를 두고 있다. 리피니티브(Refinitiv)에 따르면 올해 만기가 도래하는 글로벌 코코본드 물량은 135억달러 규모다. 이 가운데 유럽은행권이 84억달러 상당을 차지한다.
이는 당장 채권가격 급락으로 이어지는 것은 물론, 투자자들이 코코본드 투자를 꺼리게 하는 배경이 될 것으로 예상된다. 투자자들이 이 같은 리스크를 감수하기 위해 더 높은 프리미엄을 요구할 것이란 관측도 나온다. 스페인 자산운용사인 두나스 캐피털의 알폰소 베니토 투자책임자는 "투자자들에게는 나쁜 소식"이라며 "이제 시장은 이 같은 상품에 대해 추가 프리미엄을 요구할 것"이라고 언급했다.
다만 이번 결정이 다른 유럽계 은행의 연쇄효과로 이어지지 않을 것이라는 분석도 제기된다. 알리안스 버스타인의 스티브 허시는 "채권시장의 성숙도를 보여주는 징조"라며 발행사의 콜옵션 행사여부가 시장 평가나 리스크 등이 아닌 경제성에 초점을 맞춰야 한다고 말했다. 그간 은행이 콜옵션을 하지 않을 경우 재무상 우려가 제기되거나 신용도에 타격이 올 것을 우려해 관행처럼 콜옵션을 행사해온 사실을 지적한 것이다.


제45대 총학생회 케미의 임기가 앞으로 두 달 남았다. 총학은 10달 동안 핵심공약 5개 중 3개를 이행했으며, 1개는 일부 이행, 나머지 하나는 진행 중이다. 그 외 공약 11개에서는 7개를 이행했으며, 나머지 4개 공약은 이행되지 않았다. 즉 16개의 공약 중 10개를 이행했으며 현재 62.5%의 공약 이행률을 보였다.
핵심공약 5개 중 3개 이행 완료
학교에 학교 구성원들의 목소리를 보다 명확하고 강하게 전달하기 위해 학생·교수·교직원 간의 협의체 구성을 이뤄냈다. 올해 초부터 총학생회장, 교평의장, 노조위원장 3주체는 오프라인뿐만 아니라 온라인 대화방을 개설해 수시로 논의를 진행하고 있다. 협의체 구성 후 ‘(가)총장선출제도개선위원회’와 ‘법인의 수익용 기본재산 확보’에 대해 학교법인 광운학원 측에 3주체의 직인이 첨부된 공문을 3차례 보냈다. 최한설(컴소·14) 총학생회장은 “수익용 기본재산의 경우 기존 법인 측에서 진행하려했던 방향으로 진행이 되지 않았다”며 “총장선출제도개선위원회와 관련해서는 아직 답변을 받지 못한 상태”라고 전했다.
수강제도 개편도 순차적으로 이뤄졌다. 지난 1학기부터 모든 강의의 첫 수업이 진행된 후 정정을 할 수 있도록 수강 정정 일자를 늦췄으며, 강의 계획서 게시 의무화를 도입했다. 2학기 수강 신청부터는 강의 매매 방지를 위해 여석 발생 시간을 수정했다. 이번 학기에 강의 매매가 빈번하게 일어나는 온라인 강의에만 일부 적용됐으나 차차 늘려나갈 계획이다.
또한 케미는 지난 5월 15일부터 18일까지 진행된 학교 축제에 광운Zone을 설치해 공약을 이행했다. 외부인 때문에 정작 우리 학교 학생들이 축제를 즐기지 못한다는 점을 해결하기 위함이다. 이는 학생 인증을 통해 도장을 받은 우리 학교 학생들만 출입 가능한 시스템으로 운영됐다. 본 공약 이행에 대해서 학생들은 높은 만족도를 보였다.
기숙사 여학생 세탁실 확충 및 CCTV 설치는 일부만 완료된 공약이다. 세탁실 CCTV는 설치가 완료됐으나 세탁실 확충은 공간 부족으로 불가하다는 기숙사 운영팀의 입장에 따라 공약 이행이 불가능해졌다. 최 회장은 “여학생 기숙사에 세탁실로 사용할만한 장소를 찾아 기숙사 운영팀에 문의했으나, 그 공간이 학생들의 방에 소음이 전달될 우려가 있어 진행이 어렵다는 답변을 받았다”고 밝혔다.
핵심 공약 중 미이행된 공약으로는 통합 어플리케이션이 있다. 이는 학교 홈페이지 공지사항과 U-campus, 총학 행사 관련 정보 등을 편리하게 볼 수 있는 어플리케이션 제작을 목표로 한다. 하지만 제작이 완료되지 않아 학생들은 사이트와 중앙도서관 앱을 따로 사용할 수밖에 없어 불편을 토로하고 있다. 이에 최 회장은 “학생복지처와 기획처에 통합 어플리케이션과 관련해 예산 배정을 요구했고, 정보통신처와 논의를 통해 개발 방법 및 업체와의 견적까지 확인한 상태”라고 진행 상황을 전했다.
그 외 공약 11개 중 7개 이행 완료
이번 학기 초에 시작된 연촌체전은 체전 종목 개편 및 E-SPORTS 확대가 이뤄졌다. 기존의 농구·단체 줄넘기·당구·족구·풋살과 새로운 E-SPORTS 종목인 리그오브레전드·스타크래프트·피카츄 배구를 포함해 총 12종목이 진행됐다. 작년과 달리 사격·씨름·피구 종목이 제외됐다.
야식 행사 장소도 기존의 한울 마당, 광운 스퀘어 두 곳에 노천극장을 추가해 총 3곳으로 확대했다. 최 회장은 “학생들이 기다리는 시간이 줄었고, 이전 보다 더 질서 있게 진행됐다”며 공약 실효성에 대해 만족을 표했다. 야식행사 진행에 있어서 학생회비 납부자와 미납부자의 분리에 대한 일부 의견에 대해서는 “학생회비 납부자분들께 추가적인 혜택이 주어진다면 좋으리라 생각하지만, 일부 사람에게만 복지를 하는 것이 어렵다”며 “총학은 학생들의 복지를 대변하는 기구이기에 학생회비와 복지의 수혜를 자율적으로 선택할 수 있게 함이 옳다고 판단했다”고 밝혔다.
휴학생의 계절학기 수강 공약 또한 이행 완료했다. 휴학 중 수업을 수강하고 싶은 학생은 교육지원팀 문의를 통해 수강할 수 있게 했다. 하지만 휴학을 오래 지속하는 상태에서의 계절학기 학점 취득은 불가하게 했다.
중앙도서관 열람실의 사석화 방지 공약은 좌석을 반납하지 않는 횟수 누적에 따라 좌석 발권을 제한하는 방식을 도입했다. 최 회장은 “이 방법이 극적인 효과를 가져 오거나, 강력한 제한은 아니지만 추가 비용 지출 없이 최대한 좌석 순환율을 높일 수 있는 방법이라 생각했다”고 설명했다.
귀향 버스 프로젝트도 유지했다. 최 회장은 “학교 측의 예산을 받기 위해 본 사업을 공약으로 내건 것”이라고 전했다. 본 사업은 학교 예산 1,300만원을 편성 받아 운영했고, 지난달 21일 12개의 노선을 200여 명의 학생이 이용했다. 투입 예산 대비 저조한 이용률이 문제가 되는 것에 대해 최 회장은 “복지사업은 이용자 수를 단순히 재적 인원 대비 비율로 계산하기엔 어려움이 있다”고 밝혔다.
총장 공개 면담회 공약은 지난 5월 16일 축제 중 진행된 ‘Talk 콘서트’로 이행했다. 축제 때 연예인 노홍철이 사회를 보며 학생들이 직접 궁금한 것을 묻고 총장이 답하는 이색적인 면담회가 진행됐다. 이에 최 회장은 “딱딱할 수 있는 면담회를 좀 더 부드러운 분위기에서 학생들도 웃으며 진행할 수 있었다는 데에 의의가 있다고 생각한다”며 “걱정과 달리 높은 참여율과 외부 여러 언론에서도 긍정적으로 보도된 것 같다”며 만족을 드러냈다.
여러 학생이 꾸준히 제기했던 문제 중 하나인 누리관 납땜 공간 환경 개선은 일차적으로 복도에 문을 설치해 연기를 막는 방식으로 공약을 마무리했다.
학생들이 많은 정보를 볼 수 있도록 교외 게시판, 현수막 걸이를 확충하겠다는 공약은 복지사업으로 2학기에 진행되는 다른 학생 복지 안건들과 일괄적으로 처리될 예정임을 밝혔으나 아직 진행된 바 없다.
학습 관련 프로그램 확대 지원 공약의 경우 이행이 어려운 것으로 밝혀졌다. 한컴 오피스의 경우 작년 정책토론회에서도 한 학생이 학교 PC와 달리 개인 PC설치는 불가하다는 지적을 했으나, 당시 입후보였던 케미 측은 타대학의 사례를 들며 가능하다는 입장을 보였다. 하지만 저작권 위험성 때문에 진행이 불가한 것으로 밝혀졌으며, 다른 프로그램 및 취업 관련 정보 열람 시스템은 학교 측에 요구한 상태로 그쳤다.
총학생회의 익명 게시판 운영 공약은 통합 어플리케이션에 삽입하는 것이 목표였기에 어플리케이션 개발에 따라 진행된다. 즉 아직 운영되지 않고 있음을 뜻한다.


요한은 제자들이 예수님께 이런 질문을 하도록 하였습니다. “오실 분이 선생님이십니까? 아니면 저희가 다른 분을 기다려야 합니까?” 요한은 제자들이 예수님을 뵙고 예수님께서 바로 그리스도이심을 알게 하기 위해서 제자들을 보낸 것입니다.
① 요한이 사명을 다하기 위해서
그 당시 요한의 제자들은 예수님을 믿고 있지 않았습니다. 오히려 스승이신 요한 보다 더 유명해 지는 것을 원치도 않았고, 문제를 삼고 있었습니다. 세례자 요한은 “그분은 더욱 커지셔야 하고, 나는 더욱 작아져야 한다.”말씀을 하셨습니다. 요한은 예수님께서 바로 “하느님의 어린양”이심을 알고 고백한 사람입니다. 그럼에도 불구하고 믿지 않는 제자들. 자신의 삶이 다 해 갈 때 요한은 제자들을 예수님께로 보냅니다. 그리고 묻게 합니다. “오시기로 되어 있는 분이 당신입니까? 아니면 우리가 다른 분을 기다려야 합니까?”라고. 그 질문을 통해 요한은 제자들과 군중들에게 예수님께서 누구신지를 알릴 것입니다.
어떤 사람들은 세례자 요한이 자신의 불안을 해소하기 위해서 제자들을 보냈다고 말하기도 합니다. 십자가에 달리신 예수님께서도 하늘을 향하여 고민의 외침을 하셨는데 하물며 세례자 요한은 오죽했겠는가 하고 말입니다. 요한의 제자들은 예수님께 “선생님이 이스라엘이 기대하고 있는 메시아입니까?”를 물었습니다. 이것은 요한이 의심하고 있기 때문이 아니라 메시아로서 지니신 그 사명이 나타내시는 방법에 대해 의심을 품고 있었다고 생각하는 것입니다. 그런데 단순한 초조함에서 나온 질문이라면 “선생님, 언제 메시아로서 나타나실 작정이시옵니까?” 하고 물어 보게 하지 않았을까요? 아니면 “당신은 그리스도이시니 그것을 명백히 보여 주십시오” 해야 하지 않았을까요? 그러므로 요한이 믿지 못해서 제자들을 보낸 것이 아니라는 결론이 나옵니다. 요한은 자신의 사명을 다하기 위해서 제자들을 보낸 것입니다.
② 제자들을 위해서
이것은 힐라리오가 처음으로 제창한 주장이다. 요한 금구, 아우구스띠노, 예로니모, 토마스 아퀴나스, 프란치스코 살레시오 등이 이것을 지지했다.
아우구스티노는 이렇게 말했다.
“스승을 몹시 존경하고 있었던 요한의 제자들은, 요한의 입으로 그리스도에 대한 말을 듣고 놀랐으며, 예수님께 대해서 요한은 증명을 하였지만, 예수님 자신은 아무 말도 하지 않았다고 자기들끼리 말다툼을 하였을 것이다. 그래서 세례자 요한은 그들을 예수님께 보냈다. 내가 의심하고 있기 때문이 아니라, 너희가 깨닫도록 가 묻고 오너라. 내가 언제나 말하고 있던 사실을, 예수님 자신에게 직접 들어 보기 위해. 너희들은 선구자의 말을 들었지만 그것을 심판자의 말씀으로 확인하고 오라.”라고. 그러니까 제자들은 요한 자신을 위해서가 아니라, 자신들의 의심을 풀기 위해서 간 것입니다. 즉 세례자 요한이 의심해서가 아니라 제자들을 위해서 보낸 것이라는 것이다.
프란치스코 살레시오는 이렇게 말했다. “세례자 요한은 자기의 제자들이, 예수님보다도 자신을 더 숭상할까 두려워한 나머지, 자기로부터 떠나게 하려고 하였던 것이다. 예수님께 가르침을 받으면 좋으리라 생각하여 제자들을 보냈다.”
요한복음 3,25-26에 보면 요한의 제자들이 예수님께 질투심을 품고 있었던 것 같습니다.
25 그런데 요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌다. 26 그래서 그 제자들이 요한에게 가서 말하였다. “스승님, 요르단 강 건너편에서 스승님과 함께 계시던 분, 스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.”
이때 세례자 요한은 이렇게 말씀하셨습니다. “그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다(30절).”이것을 제자들이 깨닫기 못했기에 죽음을 앞둔 세례자 요한이 제자들을 예수님께 보낸 것입니다.
그런데 예수님께서는 “내가 바로 메시아다.”라고 직접적으로 말씀하지 않으십니다. 본 대로 전하라고 말씀하십니다. “귀머거리가 듣고, 절름발이가 뛰놀며, 소경이 보고, 가난한 이들에게 복음이 전해지는 것.” 이 모든 것들은 메시아 시대에 일어날 일들입니다. 그렇다면 이것은 바로 예수님께서 메시아이심이 드러나는 것입니다. 제자들은 처음에는 믿지 못하겠지만 서서히 예수님께로 돌아설 것입니다. 그러므로 제자들을 보낸 이유는 제자들을 예수님께로 이끌어 주기 위해서입니다.
③ 예수님을 위해서
그리고 요한의 제자들에게 하신 말씀을 통해서, 요한의 제자들에게 보여주신 행위를 통해서 예수님께서는 그리스도이심이 드러납니다. 요한은 감옥에 있으면서도 자신의 사명을 다 한 것입니다.
인간 행동의 동기와 목적은 여러 가지가 있을 수 있기 때문에, 제자들을 보낸 것은 그들이 직접 예수님께 가르침을 받도록 하려 한 것 만이었다고 간단히 말할 수는 없습니다. 즉 요한은 제자들의 믿음을 굳게 하는 동시에 예수님의 메시아성을 명확히 선언하는 것이 그의 목적입니다. 요한이 무엇보다도 갈망하고, 무엇보다도 명예로 여기고 있었던 것은, 예수님을 메시아로서 사람들에게 드러내는 일, 메시아의 사자로서의 사명을 충실하게 수행하고자 하는 것 뿐입니다.
요한은 자신의 제자들 뿐 아니라 일반 대중을 그리스도께 대한 믿음으로 이끌기 위해 예수님께서 메시아이심이 드러나게 합니다. 예수님의 답변을 통해서 드러나게 합니다. 만일 요한의 믿음이 흔들리고 있다든가, 또 그가 불안에 빠져 있었다고 하는 해석은 복음서에서는 추리될 수가 없습니다.
만일 요한이 불신에 의해서 제자들을 보냈다면 제자들을 보낸 다음 하신 요한에 대한 칭찬은 결국 조롱이 되고 맙니다. 하지만 그것은 조롱이 아니라 칭찬이었습니다. 그 무엇으로 보답하기 어려운 칭찬이었습니다.
요한이 당신을 믿지 못해서 제자들을 당신께 보냈다고 생각하셨다면, 예수님께서는 요한을 칭찬하실 리 없습니다. 예수님께서는 진실을 말씀하시는 분이십니다. “ 내가 진실로 너희에게 말한다. 여자에게서 태어난 이들 가운데 세례자 요한보다 더 큰 인물은 나오지 않았다."
예수님께서는 요한을 잘 아셨습니다. 그리고 요한도 예수님을 알고 있었습니다. 요한은 예수님의 사자였기에 사자의 사명을 다 한 것입니다. 엘리야의 정신을 가지고 온 것이기에 엘리야의 사명을 충실히 수행한 것입니다.
나 또한 세례자 요한처럼
① 참된 겸손
신앙생활을 하면서 내가 모든 것을 알아야 하는 것은 아니고, 내가 모든 것을 해야 하는 것은 아닙니다. 나보다 잘하는 사람이 있으면 그가 잘 할 수 있도록 도와주고, 그가 잘하고 있으면 그를 칭찬해 주고, 격려해 주고, 다른 이들에게 그를 자랑할 수 있어야 합니다. 세례자 요한은 그렇게 했습니다. 사람들이 모두 그를 우러러봤을 때, 그는 자신이 메시아가 아님을 고백하고, 예수님의 신발 끈을 풀어드리기에도 부족하다고 고백을 하였습니다.
겸손한 모습은 공동체를 변화시킵니다. “형제자매들에게 웃으면서 인사하게 하고”, “형제자매들의 장점을 칭찬하게 하고”, “누군가가 나에게 무엇인가를 부탁하면 그것을 기꺼이 받아들이게 합니다.” 비록 상대방은 나를 기꺼이 도와주지 않는다 하더라도 나는 예수님 때문에 상대방을 도와주게 됩니다. 그리고 손해 봤다고 생각하지도 않게 됩니다. 그렇게 살아갈 때 “아! 예수님 때문에 저렇게 살아가는 것이 옳구나!”하는 것을 알게 됩니다.
② 예수님 알리기
참된 겸손은 나를 통해서 예수님을 알리는 계기가 됩니다. 모든 그리스도인들은 전교의 사명을 부여받고 있습니다. 세례자 요한은 감옥에 있으면서 까지도 예수님께서 누구이신지를 드러내려고 하였습니다. 그렇다면 매일 미사에 참례하고, 주일 미사에 반드시 참례하고, 열심히 기도생활 하고 있는 나는 예수님께서 누구신지를 주변 사람들에게 알릴 수 있어야 합니다. 환자들을 방문하고, 친한 사람들과 차 한 잔 하면서 신앙의 맛에 대해 이야기 하고, 반갑게 어울릴 때, 사람들은 나를 통해서 예수님을 보게 될 것입니다.
신앙인은 다른 이들에게 자신의 세상적인 욕심을 바래서는 안 됩니다. 그를 통해서 어떤 것을 하려하고, 그를 통해서 자신의 목적을 채우려 한다면 결국 예수님께로는 가지 못하고, 예수님도 보여줄 수 없습니다.


조영국과 이명득 구속 이후, 강력 범죄를 전담하며 시민들의 전폭적인 지지를 받고 있는 특수 3부. 우제문은 노진평의 죽음과 연관이 있다는 생각에 특수 3부에 부부장으로 합류했지만, 형사 황민갑(김민재)과 수사관 박계장(한재영)은 “노진평 검사 죽인 사람 잡으려고 오신 거예요? 저희 못 믿어서 그런 거예요?”라며 적대적인 태도를 보였다. 표면적으론 단순 뺑소니 사건 같지만 노진평의 핸드폰조차 찾지 못하는 이들이 의심쩍은 우제문은 본격적으로 단독 수사에 나섰다.
수사관 대동 없이 홀로 현장 수사를 하고 특수 3부 사무실에 CCTV까지 설치한 우제문. 노진평의 집에서 수첩에 적힌 의문의 번호를 발견했고 대포폰 업자를 통해 실 사용자 주소를 찾아냈다. 또한, 남부경찰서로 찾아온 황민갑이 양필순 살해 사건까지 특수 3부로 이관해가겠다고 하자 장성철은 살해 현장에서 자신을 제압했던 남자를 찾아내 양필순을 칼로 찌른 용의자의 위치를 파악했다.


지난해 9월 11일은 뉴욕의 세계무역센터 쌍둥이 빌딩이 비행기 테러에 의해 붕괴되고 2,983명의 생명이 무참히 희생된 지10주년이 되는 날이었다. 그동안 세계무역센터 건물이 서 있었던 자리에 3,000여 명의 희생자를 기리기 위한 추모 공원이 건설되고 있었는데 이날에 즈음하여 봉헌되었으며 그다음 날 9월 12일부터 일반에 공개되었다. 6에이커 면적에 건설된 추모 공원에는 박물관과 기념관 그리고 두 개의 추모 연못이 들어섰는데 각각 1에이커 넓이의 추모 연못을 둘러싼 난간에는 9·11 테러에 희생된 모든 사람의 이름을 기록한 동판이 깔려 있다. 그리고 기념 공원의 둘레에는 10년 전 쌍둥이 빌딩이 붕괴된 현장에서 살려 낸 ‘참나무’ 400그루를 옮겨 심어 불굴의 생명력을 나타내려 하였다. 추모 공원에 인접한 또 다른 6에이커의 부지에는 금년 상반기에 완성되는 4동의 세계무역센터 빌딩이 새로 건설 중인데 그중 한 건물은 미국이 독립했던 1776년을 상징하여 1,776피트 높이의 104층으로 세워지고 있다. 이 건물의 정문에는 ‘절대로 잊지 말자(Never Forget)’라는 슬로건이 걸려 있다. 지난 9월 12일에 9·11 추모 공원을 방문했던 외국의 한 언론인은 9·11테러 희생자들을 기리는 이 기념물의 상징성을 한마디로 ‘불굴’이라고 요약했다.
‘불굴’의 삶! 얼마나 영혼을 고무시키는 말인가? 불굴의 주체가 어느 민족, 어느 신앙 공동체, 또는 어느 개인이 되었건 간에 우리는 그들에게 깊은 존경심을 갖게 된다. 그리고 그 생명체가 불굴의 생명력을 발휘할 수 있었던 배경에는 어떤 정신적 요인들이 작용했는지에 대해 깊은 관심을 갖게 된다.
유대 민족을 불굴의 역사로 이끈 안식일
세계 역사상 불굴의 역사를 일구어 낸 역사 공동체로 특별히 주목해야 할 민족으로 어떤 민족들을 지목할 수 있을까? 만약 어떤 민족이 나라를 잃고 자기 본토에서 쫓겨나 세계 도처로 뿔뿔이 흩어져 살기 시작한 지 2,000여 년이 지났는데도 여전히 민족적 정체성을 잃지 않고 살아남았다면 이 민족을 불굴의 민족으로 지목하는 데에 다른 의견이 있을까? 더군다나 이 유랑의 민족이 다른 민족들의 모진 박해 속에도 꿋꿋히 민족의 정체성을 지키며 살아남았을 뿐 아니라 드디어는 2,000여 년 전에 쫓겨난 그 본향으로 돌아와 그 땅에 자신들의 민족 국가를 세우고 자신들의 종교를 재건했다면 더욱 그렇지 않을까? 1948년 5월 14일에 2,000여 년 전의 옛 땅으로 돌아와 민족 국가를 수립한 민족이 있다. 바로 유대 민족이다. 그러면 유대 민족의 이 같은 불굴의 역사 배후에는 어떠한 정신적 요인들이 작용했는가?
많은 유대인이 자신들을 불굴의 민족으로 이끌어 온 정신적 능력의 한 원천이 제칠일 안식일의 신앙이었다고 주장한다. 안식일 신앙이 아니었다면 박해와 치욕의 2,000년 동안에 유대 민족이 자신의 정체성과 도덕적 긍지를 유지할 수 없었을 것이라고 말한다. 저명한 유대인 문필가 아카드 하암(Achad Haam)은 안식일 신앙이 유대 민족의 역사에 끼친 위대한 능력을 다음과 같이 서술했다. “안식일이 없었다면 유대 민족은 시련의 역사를 견디어 내지 못하고 끝내 생존의 무대에서 사라졌을 것이다. 따라서 우리는 조금도 과장하지 않고 지난 2,000년 동안 유대인들이 극심한 박해 속에서 안식일을 지켜 냈다고 말할 것이 아니라 오히려 안식일이 온갖 시련 속에서 유대 민족을 지켜 냈다고 말해야 한다. 만약에 안식일이 주말마다 유대인들의 영적 생명력을 소생시켜 주고 그들의 영혼을 회복시켜 주지 않았던들 그들은 멸시받으면서 노역에 종사해야 하는 평일들의 치욕스럽고 절망적인 경험들 때문에 끝내 타락하여 물질주의와 도덕적인 쇠퇴 및 지적인 쇠퇴의 밑바닥으로 떨어지고 말았을 것이다”(Sammuele Bacchiochi, <Divine Rest>, 오만규 역 <안식일의 역사와 신학>, 96).
유대인들은 매주 노동에 종사하는 여섯 날의 끝에 맞이하는 주간의 일곱 번째 날인 안식일 하루를 새로운 생명력의 날로 경험했을 뿐 아니라 안식일을 보낸 직후의 3일은 지난 안식일의 기쁜 경험들을 추억하면서 살았고 나머지 3일은 다가오는 안식일에 대한 기쁜 기대로 살았다. 이렇게 안식일로 새 힘을 얻어 세상의 수고를 견디어 냈다. 그래서 유대인들은 안식일 후에 자신들 앞에 기다리는 산같이 쌓인 일들을 바라보면서도 결코 이일들 때문에 주눅 들지 않을 수 있었으며 주간의 노역을 통해 제아무리 야비한 수모를 겪더라도 자포자기하거나 타락하지 않을 수 있었다.
기원전 6세기 바빌로니아 포로기의 유대 민족과 안식일
유대 민족의 역사적인 시련은 서력 기원 1세기부터 시작된 2,000년의 기간에 국한되지 않았다. 진실로 유대 민족은 세계 역사상 그 어떤 민족보다도 시련을 많이 겪어야 했던 ‘고난의 민족’이었다. 서력 기원전 6세기에 신바빌로니아 제국에 의해 유대 왕국이 멸망하고 그 백성들은 바빌로니아 땅에 포로 신세로 잡혀가 살아야 했던 70년의 역사도 유대 민족의 생존 자체를 위협했던 시련의 한 역사였다. 사실상 유대 민족이 기원후 2,000년에 걸친 시련의 역사를 견디어 낼 수 있었던 것은 그들에게 기원전 6세기에 70년의 바벨론 포로 생활을 이겨 낸 역사적 경험이 있었기 때문이었다.
BC 6세기에 유대 민족이 신바빌로니아 제국에 의해 멸망될때도 유대 민족은 민족 국가의 멸망과 함께 민족 유산의 대부분을 상실하였다. 성전은 파괴되었고 이방 땅에 사로잡혀 왔으니 더 이상 제의적인 종교 전통을 유지할 수 없었다. 그리고 제의적인 종교 전통의 종말은 유대 민족의 종교와 정체성의 종말로 귀결될 수가 있었다. 이때는 서아시아의 민족들 대부분도 유대 민족과 동일하게 신바빌로니아 제국에 복속되는 운명을 겪었으며 그 결과 이 민족들은 끝내 주체적 민족으로 살아남지 못하고 역사에서 그 자취를 잃고 말았다. 그런데 유대 민족만은 주체적 민족으로 살아남아 포로로 잡혀간 지 70년 만에 고토로 돌아가 민족 공동체를 재건할 수 있었다. 그 능력이 어디에서 비롯했는가?
유대 민족은 민족 국가가 멸망당하는 불더미 속에서 모든 것을 상실한 것이 아니었다. 외적의 군대가 파멸할 수 없는 영적인것들이 그들에게 있었기 때문이다. 비물질적이어서 육체적 폭력으로 파괴할 수 없는 하나님의 말씀인 성경이 그들에게 있었고,시간의 성전인 안식일이 있었으며, 유대인들이 성경과 안식일의 신앙을 영위해 나갈 사회적 토대로 유대인의 가정이 있었다. 유대인의 가정은 안식일과 마찬가지로 또 하나의 성전이었다. 유대 민족은 이방 민족의 군사적인 파괴력에 의해 물질적이고 공간적인 유산들을 모두 상실하는 재난을 겪으면서 오히려 자신들의 공동체적 운명을 인간이 파괴할 수 없는 영적이고 영원한 실체 위에 세울 수 있었다. 물체적인 제의를 대신하여 하나님의 영적인 말씀이, 공간적인 성소를 대신하여 시간의 성소가 중심이 되는 신앙 공동체가 인류 역사에 처음으로 등장했던 것이다.안식일과 가정은 본래 인간이 타락하기 이전 시대인 에덴에서부터 기원한 신적인 제도로 에덴에서 쫓겨난 인류가 에덴적인 축복으로 다가갈 수 있는 소중한 매체였다. 그리고 에덴동산에서 쫓겨난 아담과 하와가 안식일과 가정을 토대 삼아 에덴동산의 삶을 부분적으로라도 재현할 수 있었듯이 바벨론 포로 기간의 유대 민족도 안식일과 가정이라는 두 성소를 토대 삼아 유대민족의 영적인 안녕을 유지할 수가 있었다.
안식일은 이 밖에도 이방 땅에서 민족적 정체성을 유지해야했던 유대 민족의 영적인 필요성 때문에 바빌론 포로기에 그 중요성이 더욱 강조되었다. 더 이상 성전 제단의 희생 제사를 통해 하나님의 선민으로서의 차별성을 나타낼 수 없게 된 유대인들이 안식일의 준수를 통해 자신들을 비유대인들과 구별하게된 것이었다. 즉 안식일이야말로 유대인들과 비유대인을 구별하는 가장 확실한 계율이며 표징이 된 것이었다. 그리하여 바벨론 포로기의 예언자 에스겔은 하나님이 그가 이스라엘 백성들을 거룩하게 하는 야훼 하나님이신 것을 알려 주기 위해 이스라엘 백성들에게 하나님의 안식을 주어 그들과 하나님 사이에 표징을 삼게 하였다고 하나님을 대언하였다(에스겔 20장 12, 13, 16,
21, 24절; 22장 8절 참조). 유대인들은 하나님의 안식일을 거룩하게 지킴으로써 그들을 둘러싼 이교 문화의 부패한 생활 방식들로부터 자신들을 지켜 하나님의 거룩한 백성으로 살아갈 수 있었던 것이다.
바벨론 포로 기간에 특별히 강조된 안식일의 또 다른 기능은 축제일의 측면이었다. 바빌론 포로기 이전에 유대 민족의 대표적인 축제일은 3대 명절인 유월절, 맥추절, 장막절이었다. 그런데 추수기에 수확의 기쁨과 함께 즐기던 이 축제들이 바빌로니아 포로기에 유대 백성들이 토지와 단절된 삶을 강요받게 되면서 축제일의 성격을 대부분 상실하고 오히려 유대 민족의 영적 부흥을 위한 성일로 그 성격이 달라졌다. 그리고 3대 명절을 대신하여 안식일이 고난 속의 유대인들을 위로하고 그들의 저하된 심령에 생기를 불어넣는 기쁨의 잔칫날로 자리를 잡게 되었다. 그리하여 유대인들은 “안식일의 광채와 기쁨이 우리의 슬픔과 시련을 경감시키고 힘들게 살아가야 하는 주간의 평일들까지 아름답게 하였다.”고 말할 수 있었다. 바빌로니아 포로기에 유대인들이 매주 찾아오는 안식일의 축제를 통하여 지난 6일 동안의 질고와 치욕을 치료하고 새로운 생명력으로 자신들의 영혼을 회복하지 못했다면 비록 그들에게 70년 후에 고국으로 돌아갈 기회가 주어졌다고 해도 그들에게 그 기회를 이용할 영적인 기운이 남아 있지 않았을 것이다.
모든 사람에게 불굴의 삶을 고무시키는 ‘안식일’
역사적으로 안식일이 발휘하는 ‘불굴의 생명력’은 유대 민족에게만 제한된 하나님의 은사가 아니었다. 본래적으로 안식일은 민족의 구별을 넘어 온 인류 곧 모든 ‘사람’을 위해 하나님이 제정하신 축복의 제도이다(마가복음 2장 27절 참조). 그리하여 인종의 구별 없이 수많은 공동체와 개인들이 안식일이 끼치는 특별한 위로와 생명력에 힘입어 ‘불굴의 삶’을 영위해 낼 수가 있었다. 역사적으로 안식일의 제도는 성경을 통하여 그리스도교에 전해졌고 그리스도교를 통하여 온 세계에 안식일의 복음이 전파되었다. 오늘날 세계적으로 보편화된 7일 주간 제도와 휴일제도는 제칠일 안식일을 정점으로 하여 구성되었던 구약 성경의 7일 제도에서 유래하였다. 그러나 안타깝게도 안식일의 복음이 많은 사람에게 충분히 이해되지 못하여 그 축복은 대단히 피상적이거나 제한된 형편에 있다.


부그줄은 수도 알제에서 남쪽으로 약 200km 떨어져 있다. 특히 부그줄 신도시는 알제리 미래 행정수도 후보지로, 알제리 남부에 위치한 사하라사막 개발의 전진기지 역할을 담당하게 될 중요한 도시다.
부그줄 신도시는 총 면적 6000ha로 분당의 3배 규모다. 이 가운데 2150ha의 1단계 공사 기본계획, 세부설계, 시공 등 모든 과정을 우림건설을 비롯한 한국기업이 책임지고 있다. 우림건설은 대우건설, 삼환기업과 컨소시엄을 구성, 20%의 지분을 가지고 참여했다. 공사비는 6억 7,000만 달러로, 주택 8만 가구가 건설돼 2025년까지 인구 35만 명을 수용할 예정이다.
부그줄 신도시 프로젝트가 우림건설의 제안으로 성사됐다는 사실은 많이 알려져 있지 않다. 우림건설 김진호 총괄사장은 “우리나라와 알제리간 협약으로 분과별 실무자들 간 의견이 오가는 과정에서 알제리 측 방문단의 한국 신도시 견학 후 이 같은 형태의 개발사업을 우림건설이 제안한 것이 사업으로 이어지게 됐다.”고 밝혔다.
아인세프라 하수처리장 공사 수주
신도시 건설 사업 외에도 우림건설은 꾸준한 현지 네트워크 관리를 통한 신뢰도를 구축한 결과 관급공사를 잇달아 수주하는 저력을 보이고 있다. 알제리 정부 관급공사인 하수처리시설 공사와 비즈니스센터 합작 개발 사업권도 잇달아 따낸 것이다.
아인세프라 하수처리장 사업은 총 공사금액이 500억 원 규모로, 우림건설이 효성에바라엔지니어링과 컨소시엄을 꾸려 참여했다. 준공은 2012년 7월 예정이며 준공 후 24개월간 운영관리까지 맡는다.
알제리는 국토 개발 및 국가 인프라 사업을 대규모로 추진 중이며 2025년까지 60여개의 하수처리시설 공사를 발주할 계획이다. 우림건설 김진호 총괄사장은 “알제리는 국토개발 및 국가인프라건설사업을 위한 공사물량이 꾸준하게 나올 것으로 예상되며 우림건설은 그 동안 현지에서 성실한 공사수행능력을 인정받고 있는 만큼 향후 추가수주가 이어질 것으로 기대한다.”고 밝혔다.
1,000억 비즈니스센터 민관 합작개발
우림건설은 알제리에서 진행한 신도시와 하수처리시설 공사 등에서 쌓은 신뢰를 바탕으로 ‘사디압델라’ 신도시에 랜드마크 빌딩을 짓는 민관합작개발 사업에 참여하게 되었다. 이 사업은 신도시 내 사이버파크에 연면적 4만8000㎡에 각 지상 1층, 2층, 6층, 25층 규모의 첨단 오피스빌딩 4개 동을 신축하는 프로젝트로, 단지 내에는 오피스와 더불어 호텔, 상가, 극장, 스포츠센터 등이 들어설 예정이다.
총 공사비는 6000만유로(한화 약 1000억원) 규모로 알제리 정부 사이버개발청이 사업부지 등 현물을 출자하고 우림건설 현지법인이 출자 및 PM, CM용역을 제공하는 조건으로 현지 합작법인을 세워 출범 예정이다. 사업비는 현지 국부펀드로부터 직접 조달하기로 했으며 준공 후 7년 거치, 분할 상환하는 조건이다.
특히 이번에 합작법인이 제안한 프로젝트를 비롯하여, 우림건설의 시공 등에 대하여 알제리 총리 주관의 관계 장관 협의체인 ‘알제리 국가참여위원회’의 승인을 받았다. 이는 수주계약에 준하는 효력을 갖는 것으로, 이번 사업은 한국기업 최초로 알제리 정부와 추진하는 민관합작사업이다.
워크아웃 위기 틈새시장 모색으로 돌파
우림건설이 이처럼 활발하게 수주를 할 수 있었던 것은 ‘워크아웃’이란 제약에 스스로를 옭아매지 않고 틈새시장을 찾아 가능한 수주 방안을 적극 모색했기 때문이다. 워크아웃 중인 건설사가 신규 사업을 시작하려면 많은 제재를 받게 된다. 실제로 대부분의 워크아웃 건설사들은 채권단의 인가를 받지 못해 신규 사업을 시도하지 못하고 있다. 하지만 우림건설이 기존 사업을 잘 진행하자 채권단에서 먼저 신규 사업을 권유했다. 알제리 아인세프라 하수처리장 사업이 대표적 사례다.
결국 정상화에 대한 굳은 의지와 열망이 채권단을 비롯한 시장을 설득시켰다. 우림건설 관계자는 "기본적으로 신규 사업의 내용이 좋고, 추가 부담이나 악영향이 없어야 하지만 가장 중요한 건 진정성을 보여주는 것"이라며 "다양한 수단을 강구해 수주를 하는 모습을 채권단이 인정하고 도와준 것 같다."고 설명했다.
내년 워크아웃 졸업 목표