올해의 여름 정기 산행은 충북 영동에 있는 천태산(715m)이다. 6월 8일 일요일 이른 아침 압구정동 현대백화점에는 서울고 등산 애호가들이 속속 모여들었다. 입산회 회원들도 시간에 맞추어 하나 둘씩 4호차 앞에 모여 안부와 얘기에 여념이 없다. 오늘은 입산회에 처음 나온 임영빈이 인사하기에 바쁘다. 아이스하키 선수 출신답게 체격도 좋고 체력이 여간 아닌 것 같다. 오랜만에 나온 장진호도 친구들과 할 얘기가 많아 부산하게 돌아다닌다. 우리에게 배당된 4호차에는 8회 선배님들도 같이 타고 간다. 그런데 8회 선배님들은 20명이고 우리는 19명이다. 과연 12년 후에 선배님들만큼 총산 주최 산행에 갈 수 있을까 생각해 보았다. 버스는 7시 30분 정시에 출발하였다. 한남 관광버스 13대가 빠져나가는 모습이 마치 버스 퍼레이드 하는 것처럼 보인다. 장관이었다.
10시 반경에 도착한 우리는 입구에서 기념사진을 찍고 A코스와 D코스로 나누어 산행을 하기로 하였다. 요즈음 무더운 날씨가 계속되는 초여름의 날씨이었지만 오늘은 하늘이 흐리고 바람까지 있어 등산하기에는 더할 나위 없이 좋은 날씨다. 2회 선배부터 61회 후배까지 500여 명의 서울고 산악인들은 충북의 설악산이라 일컫는 천태산을 오르기 시작했다. 오솔길을 따라 오르다 보니 넓은 계곡에 화강석 바위 사이사이로 시원한 물줄기가 흐른다. 커다란 삼신 바위가 보이고 얼마 안 가 삼단폭포가 나왔다. 비가 많이 오면 폭포가 멋있을 것 같은데 오늘은 수량이 적어 그저 그렇다. 조금 더 가니 천태산의 명물 은행나무가 보인다. 천연기념물(223호)로 지정된 이 은행나무는 수령이 천년이 넘었다고 한다. 높이가 35m나 되고 둘레가 11m나 되는 이 나무는 국가의 어려움이 있을 때 운다는 전설이 있을 정도로 영험한 나무라고 한다. 주위의 경치와 어울려 장엄한 모습의 이 은행나무는 영국사를 지켜주고 있는 듯 했다. 은행나무 뒤쪽으로 영국사(寧國寺)가 보인다. 영국사는 신라 문무왕 때 원각대사가 창건하였다고 한다. 고려 시대에 와서 고려 문종의 셋째 아들인 대각국사 의천(義天)은 영국사 주지로 와서 천태종(天台宗)을 일으켰다. 그래서 산 이름도 천태산이라 불리운다. 영국사는 원래 국청사(國淸寺)라 불리웠다. 공민왕 때 공민왕과 신하들이 홍건적의 난을 피해 몽진 하던 중 이곳에 들르게 되었다. 공민왕은 국태민안(國泰民安)을 빌었고 홍건적이 물러났다고 한다. 그래서 이름을 영국사(寧國寺)로 바꿔 이름을 부르게 되었다고 한다.
싱그러운 녹음 사이로 완만한 산길을 오르는 맛이 시골의 오솔길을 걷는 것처럼 오붓하게 느껴진다. 짙푸른 수목 사이로 저 멀리 바위절벽이 하얗게 모습을 드러내고 있다. 입산회 A조가 택한 코스이다. 등산은 모름지기 저런 암벽 코스를 밧줄로 오르는 맛을 봐야 하는 법인데 아쉬운 생각도 든다. 하지만 등산의 묘미가 꼭 암벽을 타야하는 것은 아닐 것이다. 산길의 야생화도 감상하며 친구들과 담소하는 즐거움도 만끽하고 산위에서 바라보는 파노라마같이 펼쳐지는 전경을 감상하는 즐거움이 있는 것이다. 오늘 산행은 초여름의 날씨에 인왕의 억센 바위의 정기를 탄 서울인들이 힘찬 하모니를 울린 멋진 날이었다.


우여곡절 끝에 아내 김정임이 목걸이를 받게 되고, 뒤이어 홍성흔은 세 장에 걸쳐 적어 내려간 장문의 편지로 마음을 전했다. 홍성흔은 “물 한 방울 안 묻히겠다 하고 당신 주름진 손 볼 때마다 17년 동안의 마음이 손의 주름이 대변하는 것 같아 지금 이 순간 글을 쓰면서 눈시울이 붉어진다. 은퇴 후 가족과 행복하게 지내겠다 해놓고 아이들과 당신만 남겨두고 또 미국으로 떠나 선수시절보다 더 힘들게 하는 것 같아 미안하다. 17년간 서방 눈치 보느라 고생했고 참고 견뎌줘 고맙다. 남은 기간동안 김정임의 남편으로서 떳떳하게 상위 1% 남편이 될 수 있도록 잘하겠다. 평생동안 사랑하자”고 고백했다. 편지 내용에 눈물을 쏟은 아내를 보며 홍성흔 역시 눈물을 보였다.


스마트폰이 빛을 발하는 순간 지금은 똑똑해야 예뻐질 수 있는 시대. 스마트폰의 뷰티 어플리케이션에는 유용한 뷰티 정보가 무궁무진하다. 각 뷰티 브랜드와 매거진의 어플리케이션은 기본, 메이크업, 헤어스타일 등 전문적인 스타일링을 알려주는 뷰티 어플리케이션들을 눈여겨보자. 헤어스타일링, 메이크업 과정 등을 동영상으로 제공하는 어플리케이션, 본인 얼굴에 컬러를 입혀볼 수 있을 뿐만 아니라 입술 라인, 발색 정도까지 정교한 설정이 가능한 어플리케이션은 평소보다 돋보이는 파티 스타일링에 큰 도움이 된다. 아이폰의 어플인 메이크업 프리(Makeup Free), 어 뷰티 프로(a Beauty Pro), 뷰티 팁(Beauty Tip) 등에서 피부와 보디, 헤어 케어, 메이크업 등 다양한 뷰티 팁을 얻어 파티 메이크업에 활용할 수 있다.
윤기 있는 보디는 스타일링의 필요충분 조건 은은하게 반짝이는 쇄골, 윤기 나는 팔과 다리 라인은 화려하고 고급스러운 파티스타일링을 한층 돋보이게 한다. 몸매가 훨씬 날씬해 보이는 효과까지 누릴 수 있으니 일석이조. 촉촉하고 매끄러운 보디 피부를 표현하고 싶다면 보디 오일 혹은 미세한 펄이 들어간 보디 로션을 이용할 것. 조명 아래 은은하게 반짝이는 보디를 위해서는 펄입자가 함유된 보디 밤이 제격이다. 화사한 연출을 하고 싶다면 펄보디 미스트, 펄 스프레이 등 보디 글로 전용 제품을 선택하자.
파티의 흔적은 완벽히 지울 것 파티메이크업의 중요한 마무리는 바로 클렌징. 진한 파티 메이크업을 남김 없이 닦아내는 것 이야말로 파티 후 피부 상태를 판가름한다. 아이 메이크업을 강조했다면 자극이 적은 아이 전용 리무버를 사용한 후 세안하는 것이 좋다. 베이스 메이크업부터 아주 두껍게 한 경우에는 클렌징 오일 등으로 메이크업 잔여물을 제거한 후 클렌징 폼으로 꼼꼼하게 세안하는 것을 추천한다.
숙취 후 피부 달래기 즐거웠던 파티를 끝까지 좋은 추억으로 남기느냐, 아니면 떠올리기도 싫은 악몽이 되느냐, 그것이 문제다. 술은 피부 장벽을 손상시키고 염증을 유발한다. 음주는 면역력 또 한약화시켜 진한 메이크업과 먼지, 땀 등으로 지친 피부에 화를 더한다. 때문에 파티가 끝난 직후 피부 노폐물을 청소한 뒤 피부를 진정시키는 것이 무엇보다 중요하다.
원 터치로 파티 메이크업이 달라진다 파티 메이크업의 승패를 좌우하는 건 아이라인이 얼마나 잘 그려졌냐는 것. 작은 디테일이 큰 차이를 만든다. ‘예술적인’ 아이라인은 파티 메이크업 스타일링을 더욱 돋보이게 한다. 아이라인을 그리는 데 중요한 포인트는 속눈썹 사이사이를 정성스레 메우는 것. 라인 끝의 각도를 높게, 그리고 길게 그릴수록 날렵하면서도 섹시한 눈매를 연출할 수 있다. 아이라인 위에 펄이 들어간 섀도로 그러데이션해 화려함을 더하자.
주목받을 수 있는 향기는 따로 있다 파티에 어울리는 화려한 느낌의 향수는 따로 있다. 먼저, 샴페인 파티, 혹은 디너 갈라 등 격식 있는 자리에는 클래식하면서도 우아한 향기가 제격이다. 복합적인 향보다는 단순하면서도 달콤한 플로럴, 시트러스, 프루티 등의 향을 추천한다. 친구들과의 캐주얼한 파티에는 활동적이면서 상쾌한 감각의 그린 플로럴, 플로럴 부케등의 향이 알맞다. 화려한 파티 퀸이 되고 싶다면 오리엔탈, 시프레 등 관능적이고 무게 있는 향을 시도해보자.
반짝이는 메이크업 아이템 파티에서 당신이 가장 빛날 수 있는 이유, 바로 글리터 메이크업이다. 반짝이는 텍스처로 평소와는 조금 다른 과감한 룩에 도전해보자. 특히 글리터 제품은 얼굴과 몸에 사용할 수 있는 전천후 아이템으로도 활용도가 높다. 눈 앞머리에 굵은 펄의 글리터를 바르면 눈매가 훨씬 시원해 보인다. 조금의 양으로도 확실한 하이라이트를 줄 수 있어 더욱 매력적이다.
트렌디하면서도 개성적으로 표현하라 올 연말 파티장에서 가장 큰 이슈로 떠오를 헤어스타일은 무엇일까? 2010 F/W에서 파티 헤어스타일링에 대한 팁을 얻어보자. 페라가모, 버버리, 구찌 등에서 선보인 굵은 웨이브는 내추럴하면서도 여성스러운 멋이 강점. 레이디라이크 룩의 진수를 보여준 루이 비통의 깔끔한 포니테일 헤어는 끝을 살짝 말아 올려 한결 고전적인 매력을 더했다. 뭐니 뭐니 해도 파티 헤어스타일의 정점은 업스타일. 프라다, 입생로랑의 깔끔한 올림머리는 파티 룩의 교본으로 삼을 만하다.


TAC제도에 따라 ABC가 설정된 어종은 총 45개 종인데 그 중 약 1/3정도가 ‘회복대상종’으로 현재 개체수가 감소하고 있거나 또는 개체 수가 증가할 필요가 있는 어종들이다. 또한 번식지와 산란지 감소 역시 어족자원 고갈의 주요 원인 중 하나인데, 정부는 해초류 증식, 인공어초 설치 등을 통해 ‘알을 낳고 기를 수 있는 공간’을 만들고 있다. 또한 금어기, 휴어기 등 산란기와 번식기에는 어업을 제한∙중단하고 있으며, 수산자원보호구역을 설정하여 해당 해역 내 실시되는 어업을 관리하고 있다. 이 외에도 명태와 같이 연근해역에서 완전히 사라졌거나, 개체수가 급감하고 있는 어종의 치어를 방류하여 개체수 회복을 시도하고 있으며, 이렇게 방류된 치어로 개체수가 조금씩 늘고 있다는 반가운 소식도 들려 온다.
하지만 이러한 정부의 노력에도 한계가 있다. 어민들의 생계수단인 어업을 당장 중단하거나 줄일 수도 없는 노릇이고, 생산량 감소에 따른 공급부족으로 주요 생선의 가격이 올라갈 경우, 치솟는 먹거리 물가에 기름을 붙는 격이 된다. 어업 생산량 감소분을 양식으로 대체하는 데에도 한계가 있으며, 외국산 수입 수산물도 마르지 않는 샘물이 아니다. 전 세계 인구는 지속적으로 증가하고 있기 때문에 인류의 주요 단백질 공급원인 생선의 수요 또한 지속적으로 증가할 것이다. 특히 어패류를 사용한 식문화가 발달한 아시아권에서는 수요가 급증할 것으로 예상된다.
WWF는 전 세계 어족자원 고갈이 심각한 상황에 부딪혀 있음에 깊은 우려를 표명하면서, 수산자원의 관리와 회복을 위한 노력에 적극 동참하고 있다. 특히 지속가능한 수산물을 생산∙소비할 수 있도록 사회 전 분야에서 대변혁이 필요하다는 점을 인식하고, 다음의 사항을 위해 사회 전체가 노력할 것을 당부한다.
불법∙비보고∙비규제 어업(IUU)을 실시한 어선에 대한 벌칙, 과태료 등을 강화하고, 효율적 단속을 위한 옵서버 승선을 확대하며, 어족자원 회복 방안 마련을 의무화 할 것. 기존 여러 법령에 명시된 IUU 관련 조항을 통합하여, IUU방지법을 신설할 것
사회 각계 각층 다양한 이해관계자들이 참여하는 지속가능 수산물/어업관리 협의체를 구성하여, 생산, 유통, 소비 등에 대한 과학적인 권고를 제시할 것
IUU 근절을 위한 국가행동계획(NPOA-IUU)에 약속한 사항을 전면 이행하며, 특히 IUU 관리 및 방지를 위한 다자간 이해관계자 협의체에서 NGO 등 시민사회의 목소리를 반영할 것
어선위치발신장치(V-PASS)를 미부착하거나 미작동할 경우, 벌치조항을 강화하고, 어선위치발산장치로 인해 입수한 정보를 불법∙비보고∙비규제 어업(IUU)를 근절하고 어족자원 회복과 관리를 위해 활용할 수 있도록 할 것
자동식별장치(AIS)를 활용하여 불법∙비보고∙비규제 어업(IUU)를 근절하기 위한 데이터로 활용할 것
수산자원보호구역을 확대하고, 생산성이 높은 어패류 산란지 및 번식지에 휴어기를 지정을 확대하거나 조업금지 구역(No-take Zone)으로 설정하고, 불법어업 단속 인력을 확충할 것. 특히 EEZ와 공해 상 수산자원보호구역을 신설하기 위해 국제적 공조를 강화할 것.
총허용어획량이 설정된 종에 대한 정보를 널리 알리고 개체수가 감소하는 어종에 대한 소비를 줄이도록 유도할 것
지속가능한 수산물에 대한 국제 인증제도를 도입, 확대할 것
수산물이력추적제도에 수산물이 어획된 해역을 표시하여 소비자들이 알 수 있도록 할 것


청련사는 태고종의 서울 3사로서 태고종 창종과 함께 종단 중추 사찰로서 그 역할과 소임을 다 해오고 있었다. 문제의 발단은 ‘한국불교 태고종 청련사’란 등기명에서 ‘태고종’이란 이름을 삭제하고 태고종 청련사는 재산일체를 ‘재단법인 천년고찰 청련사’로 증여한다는 결의로, 현재 태고종 청련사가 아닌 ‘재단법인 천년고찰 청련사’로 등기명이 변경되어 있다. 종단에서는 이 같은 사실을 접하고, 총무원에서는 사실여부와 경위를 듣고자 청련사 주지스님은 총무원에 출두하여 소명을 밝히라는 공문을 보냈다. 지금까지도 총무원에 나와서 소명을 하지 않고 차일피일 소명일자를 연기요청하면서 총무원 소환에 불응하고 있다. 총무원에서는 종무행정 처리차원에서 당연히 주지를 소환하여 소명을 들을 수 있는 권리가 있음에도 지금 이 시간까지도 아무런 소명이 없이 본말이 전도된 행보를 취하고 있다. 이런 가운데 청련사는 채권최고금액 26억 원, 실 차입금액 20억 원을 대출받아서 불사소요자금으로 사용하고 있다는 항변이다.
태고종 이름을 삭제한 경위만 소명하면 끝날 문제를 너무 확대하고 있는 상진스님의 행태
태고종 청련사에서 재단법인 천년고찰 청련사로 재산일체를 증여받아서 사실상 청련사의 재산소유권이 재단법인으로 옮겨간 배후에는 상진스님이 존재한다. 현재 상진스님은 재단법인 천년고찰 청련사 이사장으로 재직 중이다. 청련사 주지스님이 총무원에 와서 등기명의가 변경된 경위를 소명하면 그에 따르는 행정절차에 따라서 행정 처리를 할 것인바, 지금까지도 아무런 소명이 없으며 거액을 대출받아서 불사라는 명목으로 사용하고 있다. 총무원에서 청련사 불사를 왜 방해하며, 포교전법활동을 못하게 하겠는가? 상진스님은 재단법인 이사장으로서 판단착오를 하고 있는 것이 분명하다. 신도들의 이름까지 팔면서 총무원과 한국불교신문 운운하고 있는데 참으로 가관이다. 게다가 상진 문도회와 철화문도회까지 개입시켜서 성명서를 법보신문에 게재하는 행위는 호미로 막을 일을 가래로 막으려는 억지를 부리고 있다.
법보신문에 많은 돈을 들여서 기획광고를 내는 저의가 무엇인가?
상진스님은 청련사 문제를 이상한 방향으로 끌고 가려는 어리석음을 노출하고 있다. 사찰운영에도 어려울 것인데, 왜 고액의 광고비를 들여서 삼보정재를 낭비하는지 모를 일이다. 청련사 불사를 총무원에서 방해한 사실도 없으며 그럴 하등의 이유가 없다. 상진 문도회와 철화문도회의 활동과 발전을 누가 방해하고 음해하고 모함하는가.


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특성은 해당 특성과 관련된 측정값 그룹의 데이터를 사용자가 검색할 수 있는 드릴다운 경로를 제공하는 사용자 정의 계층으로 정렬할 수 있으며 이렇게 정렬하는 것이 일반적입니다. 클라이언트 응용 프로그램에서 특성은 그룹화 및 제약 조건 정보를 제공하는 데 사용할 수 있습니다. 사용자 정의 계층에 특성을 정렬할 때 수준이 다 대 일 또는 일 대 일 관계와 관련이 있을 경우 계층 수준 간의 관계(자연 관계라고 함)를 정의합니다. 예를 들어 Calendar Time 계층에서 Day 수준은 Month 수준과 관련이 있고 Month 수준은 Quarter 수준과 관련이 있어야 합니다. 사용자 정의 계층에 수준 간의 관계를 정의하면 Analysis Services에서 보다 유용한 집계를 정의하여 쿼리 성능을 높일 수 있으며 처리 성능 중에 메모리를 절약할 수도 있습니다. 이 기능은 크거나 복잡한 큐브에서 중요할 수 있습니다. 자세한 내용은 사용자 계층, 사용자 정의 계층 만들기 및 특성 관계 정의을 참조하십시오.
특성 관계, 별모양 스키마 및 눈송이 스키마


안녕하십니까? 코치님의 구의동 집중과정 훈련생입니다.
어느덧 6개월이 금방 지나 막바지에 이른 거 같습니다. 갑자기 코치님을 처음 만난 때가 생각나네요. 제가 코치님을 처음 알게 된 건 어느 한 서점에서 홍대리라는 책을 통해서 였습니다. 그때는 책을 보모 정말 말도 안 되는 소리구나 하면서 책을 보았는데 지금 제 모습을 보니 ‘정말 이렇게 영어를 할 수 있구나’하는 생각이 듭니다. 물론 전문용어나 어려운 구조는 힘들지만 제일 중요한 사건은 최근 외국인을 만날 때였습니다.
집중 과정 중 1000시간이 지나자 전 저의 실력을 확인해 보고 싶었습니다.
그래서 집에서 티브이를 켜고 전혀 새로운 뉴스를 보니 어려운 단어도 많고 구조도 복잡해 힘들었습니다.
그래서 전 제 자신에게 실망을 많이 했었습니다. 그러던 어느 날 스타벅스로 갔는데 외국인 한 명이 앉아 있기에 제가 말을 걸었습니다. 이것저것 묻고 평소 스터디 하던 식으로 대화를 주고 받았습니다. 그러자 외국인이 나중에 “당신 영어 발음이 정말 좋군요! 얼마나 공부하셨어요?” 그래서 제가 “한 5개월 했습니다.” 그러니 외국인 놀라면서 표정이 약간 못 믿는 눈치 같았습니다. 그리고 헤어진 뒤 생각해보니 그 외국인이랑 대화가 정말 자연스러웠었습니다. ‘미국 어디를 가도 먹고 살 수 있겠구나‘ 생각을 했었죠. 정말 기뻤습니다. 그러고 나서 또 얼마 후 인도에 6개월 어학연수를 간 제 친구가 다시 한국으로 왔습니다. 그래서 그 친구가 통화하는 걸 잠깐 들어보니 발음이 6개월 전이랑 별 차이가 없었습니다. 그래서 생각했죠. “발음은 어학연수 간다고 고쳐지는게 아니라 자기가 고칠려고 노력하고 찾아야 한다는 걸요” 그 친구에겐 미안하지만 오히려 외국 한번 안 갖다 온 제가 더 갔다 온 거 같다고 옆에 친구들이 이야기 했습니다. 다시 한번 감사드립니다. 코치님
다시 처음으로 돌아오면 홍대리 이후 전 코치님께 편지를 통해 영어를 정말 잘하고 싶고 제 어머니에게 영어를 가르쳐 드리고 싶다고 했는데 코치님은 직접 제게 전화를 걸어 상담까지 해 주시며 메일로 궁금한 거 있으면 물어보라고 친절하게 가르쳐 주셨습니다. 전 그게 너무 고마워 학교 복학을 1학기 늦추고 강남 가서 수업을 들었죠. 처음엔 분위기에 너무 놀랐습니다. 처음부터 우렁찬 팝송으로 다 같이 따라 부르더니 주옥같은 코치님의 말씀...
그리고 특히 스터디 때는 사람들이 전부 영어로 하는데 너무 잘하는 것이었습니다.
순간 이 거다 했죠. 중간중간 발음교정 문장암기를 하면서 힘들었지만 코치님의 응원의 말과 스터디사람들의 힘으로 여기까지 잘 온 것 같습니다.
6개월 동안 정말 많은 일들이 있었습니다.
새벽 6시 - 밤 10시까지에 훈련 그리고 자기소개를 했는데 코치님 기억하시나요?
그리고 나서 3분 스피치, 프리젠테이션, 엑팅 콘테스트 3등, 영어인터뷰, TV촬영과 출연 등 정말 6개월 동안 한 것도 많지만 시간을 생각해보니 너무 빠르게 갔습니다.


불면증으로 시달리는 남편을 피해 손님방에 살림을 차린 지 몇 밤째입니다. 침대 위에는 각종 베개가 수북합니다. 비행기 안에서 사용했던 목베개까지 끌고 왔습니다. 이걸 베고 누워도 저걸 베고 누워도 바로 누워도 옆으로 누워도 편치 않은 이놈의 목 때문에 온 침대를 휘적입니다. 이런 나의 잠버릇이 남편 불면증의 도화선이 되었지요. 그의 불면증이 내게 옮겨 온 건지 밤새워 뒤척입니다. 이대로라면 불면증이 나의 삶을 통째로 삼켜버릴 것만 같습니다. 고된 일과의 마무리를 장식할 잠을 얼마나 기다렸던가. 꿈도 찾아오지 않을 푹신한 휴식을 얼마나 고대했던가. 발치에 머리를 두고 누워봅니다. 그렇게 누우니 보이지 않았던 것들이 눈에 들어옵니다.
오른쪽 천장과 벽 모서리에 핀 ‘꽃'이 보입니다. 언제 저렇게 피었을까. 몇 년 전에 고친 자리가 분명한데 지난번 내린 폭우는 아닌 것 같고, 봄에 내렸던 우박 때문인 건가. 고친 자리에 다시 구멍이 났나 봅니다. 누군가의 손도장 같기도 하고 나뭇잎 같기도 한 문양이 꼭 데칼코마니 같습니다. 불을 껐습니다. 베고 있던 베개를 팽개치고 맨바닥에 엎어졌습니다. 그런데 난데없이 들리는 저 소리는 또 무엇이란 말입니까. 똑! 똑! 목욕탕 바닥을 치는 물방울 소리가 밤을 울리고 있습니다. 내 성격을 테스트라도 하려는 듯 심술궂게 따라붙습니다. 밝을 때 생각해 보면 하찮은 생각들이 불면증을 타고 스멀스멀 올라와 고약을 떠는 게 당연하지만, 오늘 밤은 그것도 벽을 텅텅 울리며 넘어오는 저 소리에 지고 말았습니다. 애초에 불면증의 요인이었던 ‘목 아픔’ 또한 이제 안중에 없습니다.
불을 켭니다. 네 시 오분 전, 이대로 누워있는 것은 스스로 고문을 하는 것이니 차라리 책을 보기로 합니다. 팽개쳤던 베개들을 모아 비스듬히 누워봅니다. 아! 이놈의 목. 일어나 걷기로 합니다. 어젯밤도 설친 터라 건조해질 대로 건조해진 눈 때문에라도 잠을 자야 합니다. 한 시간이라도 좋으니 악몽에 시달려도 좋으니 그래서 곤히 자고 있을 남편을 깨워도 좋으니 자야 합니다. 차라리 위스키를 한 잔 마시기로 합니다. 털어 넣듯 잔을 비웁니다. 조금만 더 걷기로 합니다. 방에서 서재로 서재에서 화장실로 다시 방으로. 이쯤이면 누워도 될 것 같아 누워봅니다. 수면제용이 될만한 생각을 불러 봅니다. “숨어서 피는 검은 꽃은 무섭습니다. 속에서 향기 없이 피는 꽃은 뿌리가 깊습니다.” 난데없이 왜 이런 문장이 떠오를까요. 머리맡에 있는 노트에 적어 놉니다. 적고 보니 한 문장에 는, 은, 는이 여러 번씩 나옵니다. 하지만 그냥 두기로 합니다.
내 친구 린다가 찾아온 날은 며칠 전 우울한 오후였습니다. 잠의 쓸모를 깊이 통감하고 있을 때였습니다. 나의 불면증을 “늙느라고 그래!”로 치부하기엔 도를 넘었단 걸 인정해야만 했으니까요. 하지만 대책이 없어서, 그러기에 더 우울했습니다. 슬쩍슬쩍 게으름을 피우며 일을 하다 보니 애매한 바늘만 잡고 있었습니다. 그날따라 왜 또 그렇게 실은 빠지는지 은근히 부아가 나서 심통이 나 있었던 참이었습니다. 환하게 웃으면서 들어오는 린다를 보니 구세주를 만난 듯 반가웠습니다. 나는 전에 안 하던 어리광을 피우기 시작했지요. 당장 의사한테 가보라고 호통치는 모습을 보니 어리광이 먹힌 모양입니다. 하기야 양쪽 손목에도 부족해 이젠 팔꿈치까지 보조 붕대를 감고 있으니 그럴 수밖에요. 내 눈을 뚫어지라 바라보던 린다의 눈이 젖어 들기 시작했지요. “알았어, 내일 당장 가볼게.” “그래, 꼭 가서 엑스레이도 찍어 봐.” 하면서 낮은 목소리로 나를 부릅니다. 내일 입원을 하게 되었답니다. 몸속에 나쁜 검은 꽃이 피기 시작했답니다. 수술하고 키모하고 몸을 추스르려면 좀 오랜 시간이 필요할 거라 입원하기 전에 말해주러 들렀답니다. 나 같은 사람이 기도하면 높은 곳에 계신 분이 잘 들어주실 거라며 잡은 손에 힘을 줍니다. 늘 씩씩하고 당당하고 거침없고 걱정 같은 건 근처에도 오지 못할 것 같은 사람이지요. 검은 꽃이란 건 말 속에도 피지 않는 사람입니다. 지금쯤 린다는 잠을 자고 있겠지요. 좋은 꿈을 꾸며 잘 자고 있어야 합니다.
“꿈이야, 나 잔 거 맞지?” 중얼거리며 다시 일어나 침대 끝에 공손히 앉았습니다. 두 손을 모아 봅니다. 벽에 생긴 꽃이야 물이 새는 곳을 찾아 메우고 얼룩진 곳에 페인트칠로 덧 바르면 감쪽같아지겠지요. 그렇듯 몇 시간 마취에서 깨어난 린다도 조금 더 시간이 지나면 감쪽같이 건강했던 모습, 씩씩하고 당당한 모습으로 돌아오겠지요. 오지도 않는 잠을 붙들겠다는 내가 어리석은 걸까요. 오늘 밤은 다른 피난처를 찾아야 할 것 같습니다.
올해는 고장 난 것들이 유난히 많습니다. 수영장 모터를 바꾸고 나니 이 층 에어컨이 말썽을 부렸습니다. 올봄에 수리한 냉장고가 또 말썽입니다. 20여 년을 썼으니 오래 쓴 걸까요. 이제 새것으로 갈아야 할 때가 되었나 봅니다. 그러니 저런 제품들보다 더 오래 사용한 내 몸이 삐걱거리고 새지 않을 수 없지요. 수리해서 쓸 수 있을 정도만 되어도 괜찮은 거겠지요.


젊은 영화감독들이 바이에른의 언어를 발견해 가고 있다. 그 시작은 히트작 "세바스티안이 죽지 않는 법"을 만든 마르쿠스 H. 로젠뮐러가 했지만, 그 사이 점점 더 많은 감독들이 바이에른 방언으로 영화를 만드는 시도를 하고 있다.
"네, 그런데 저는 이제 여기서 뭘 하죠?(Ja, und wos mach i do etz?)", 표준독일어로는 "Ja, und was mach ich da jetzt?", 소년 세바스티안이 마을 교회에서 목사에게 묻는다. 관객들은 폭소를 터뜨린다. 바이에른 사투리로 만들어진 영화 한 편이 2006년 각 지역 관객들에게 차례로 웃음을 선사했다. 뮌헨이든 함부르크이든 마찬가지였다. 마르쿠스 H. 로젠뮐러의 "세바스티안이 죽지 않는 법"은 관객의 사랑을 많이 받은 영화였다. 제작사와 영화진흥기관에 따르면, 2백만에 가까운 관객이 영화관에서 이 영화를 관람했다. 배우들 중 다수가 구식에 진부한 것으로 치부되는 사투리로 연기했음에도 불구하고 말이다. 혹은 바로 그래서였을까?
비평가들은 로젠뮐러가 독일 영화계에 '새 바람'을 몰고 왔으며 '큰 영향력을 지닌 작은 기적'이라고 칭송했다. 실제로도 이 약간의 사투리는 영화에서 기적을 일으킨 듯 하다. "세바스티안이 죽지 않는 법" 이후 거의 매년 로젠뮐러의 새 영화가 개봉되고 있을 뿐 아니라, 다른 젊은 감독들도 사투리로 영화를 찍는 모험에 나서고 있기 때문이다. 현재 방언 영화는 20년 전에는 거의 상상할 수 없었던 르네상스를 경험하고 있다. 2009년 유네스코에 의해 위험에 처한 유산으로 분류되었던 바이에른 방언이 영화 덕분에 적어도 부분적으로는 회복된 듯 하다.
익숙한 말투로 말하기
자연스럽게 사투리로 영화를 만드는 젊은 감독들 가운데는 1983년생인 콘스탄틴 페르스틀도 포함된다. 페르스틀 감독은 방언 영화의 클리셰에 맞선다. "이전에는 많은 영화들 속에서 바이에른 사투리가 무식한 농부의 클리셰와 잇닿아 있었습니다. 바이에른 출신의 인물은 재미를 위한 미끼가 되는 경우가 많았지요", 페르스틀은 말한다. "하지만 이제는 다행히 사람들이 사투리에 그 보다 많은 것을 기대합니다."
페르스틀의 2011년작 극영화 "트랜스 바바리아"에서는 니더바이에른 사투리가 사용된다. "배우들이 자신의 입에 붙은 말투로 진정성 있게 대사를 하는 것이 제게는 중요했습니다", 감독의 말이다.
이러한 방언 영화 감독들 중 상업적으로 가장 크게 성공을 거둔 이는 역시 로젠뮐러이다. 그의 영화들은 모종의 매력을 발하는데, 바이에른 외의 다른 독일 지역들도 아마 이 매력에 빠진 듯 하다. 콘스탄틴 페르스틀은 로젠뮐러를 이러한 유행의 '문을 연' 감독이라 칭하면서도, 그 선구자는 따로 있다고 평가한다. 2001년 "위선자들"을 만든 토마스 크론탈러 감독이 그 주인공이다. 오버바이에른에 패스트푸트 식당을 지으며 생기는 에피소드를 그린 이 풍자극은 이른바 새로운 바이에른 영화의 할아버지 격이다. 이 영화는 익살스럽고 지적이며 아이러니하고, 또 그 뒤를 잇는 많은 작품들과 마찬가지로 뮌헨 방송영화 대학(HFF)이 배출한 작품이기도 하다. 크론탈러, 로젠뮐러, 페르스틀 모두 HFF를 졸업했기 때문이다.
이렇게 많은 바이에른 영화가 제작된 것은 드문 일
프랑크푸르트 암마인에서 태어난 라이너 카우프만 감독 역시, 일부 작품에서 등장인물들로 하여금 바이에른 사투리를 쓰게 한다. "마리아의 마지막 여행" 같은 TV 영화나 지난 몇 년 간 발표된 알프스 산맥 둘레 지역을 배경으로 한 대중적인 코믹범죄 영화들 "우유값"과 "푄 바람이 부는 자리"가 그런 작품들이었다. 다른 바이에른 방언 작품들도 이미 속속 탄생하고 있다. HFF 졸업생 세바스티안 슈테른은 2010년 졸업작품 "땅벌"을 니더바이에른 사투리로 찍었고, 1년 후에는 뮌헨 감독 마르쿠스 골러의 코미디 영화 "아주 뜨거운 번호"가 개봉되었다. 제목에서부터 바이에른 사투리의 간결성을 담고 있는 크리스티안 레르히의 2012년 감독 데뷔작 "떠난 것은 떠난 것" 역시 희극 작품이다.
감독이자 시나리오 작가인 슈테피 캄머마이어 또한 뮌헨 방송영화 대학에서 공부했다. 그녀는 30년 전부터 이미 방언으로 영화를 찍고 있지만, 로젠뮐러에게 젊은 관객층을 개척한 공로를 돌린다. 캄머마이어 또한 바이에른 영화가 새로운 자의식을 갖게 되었음을 확인하며, 이렇게 많은 바이에른 영화가 제작된 것은 드문 일이라고 말한다. 캄머마이어는 자신의 영화작업 이외에 바이에른 방언 강좌를 운영하고 있는데, 특히 젊은 배우들이 많이 찾는다고 한다. "현재 사투리와 표준어를 둘 다 구사할 수 있는 배우에 대한 수요가 크다"고 캄머마이어는 말한다.
그녀의 세미나에는 '연기학교에서 훈련을 통해 일부러 사투리 말씨를 없앤 젊은 배우들'뿐 아니라, 바이에른 사투리를 새로 배우려는 배우들도 찾아온다고 한다. 하지만 '규정된 단 하나의 바이에른 사투리'가 있는 것이 아닌 까닭에 캄머마이어는 타협안을 선택했다. "저는 일종의 합의된 바이에른 방언을 가르칩니다. 조금 완화된 오버바이에른 방언인데, 로젠하임 캅스 같은 TV 드라마에 등장하는 사투리이지요."
외국어처럼 배우는 바이에른 방언
이런 드라마들은 몇 년 전부터 컴백 현상을 경험하고 있다. "어떻게든 어차피"나 "모나코 프란체" 같이 1980년대에 만들어진 오래된 작품들이 20대 중반의 젊은 층 사이에서 갑자기 다시 컬트 작품으로 인기를 누리고 있는 것이다. 바이에른 TV에서는 2007년 이른 저녁 시간대에 "다호암 이스 다호암"이라는 새로운 연속극을 방송하기 시작했는데, 베를린으로 '이민 간' 바이에른 사람들조차 매일 저녁 이 코믹 일일 연속극을 열심히 시청 중이다.


영`유아 수학교육의 목적은 수학적 사실을 암기하거나 기계적인 계산능력을 향상시키는 것이 아니라 일상생활 속에서 수학을 적극적으로 활용하여 문제해결하고 수학적으로 의사소통할 수 있는 능력을 키우는 것이다. 수학교육을 통해서 유아들은 일상생활에 필요한 수학적 문제해결 능력을 기를 수 있고 문제 상황에 대처 할 수 있게 해준다. 유아들은일상생활을 통해서 수학교육을 경험 할 수 있는데, 가게에서 과자를 살 때, 어른에게 용돈을 받을때, 그림을 그리거나, 입체작품을 구성하는 경우에도 수학적 판단과 문제해결이 필요한데, 이때에 문제를 해결해 나가므로서 유아들은 수학적 사고와 추리능력을 키울 수 있고 다양한 수학적 문제해결 경험을 할 수 있어 수학교육이 중요하다.
유아는 문제 상황에 부딪치면, 성인 보다는 문제해결능력이 다소 떨어지겠지만, 일단은 일어난 문제에 대해서 해결하고, 그 상황에서 벗어나고자 하는 행동을 하게 된다.


노사관계는 노동조합과 사용자 또는 사용자 단체의 관계와 같은‘투쟁적 노사관계’ 노사협의회와 같은‘협력적 노사관계’로 구분할 수 있다. 전자에서는 주로 임금, 근로시간과 같이 상대의 희생없이는 획득이 불가능한 사안에 관한 것을 다루게 되고, 후자는 시업시간 또는 종업시간과 같이 상대의 희생이 전제되지 않아도 되는 사안을 주로 다루게 된다.
「근로자 참여 및 협력증진에 관한 법률」은 1997년 노사협의회법을 폐지하고 이를 대체하여 제정된 뒤 2001년 8월 법률 6510호까지 2차례 개정되었다. 근로조건의 결정권이 있는 사업장 단위로 노사협의회를 설치하며, 상시 근로자 30인 미만의 사업장은 예외로 한다.
노사협의회는 근로자와 사용자를 대표하는 같은 숫자의 위원으로 구성하며, 각각 3인 이상 10인 이내로 한다. 사용자는 근로자 위원의 선출에 개입하거나 방해해서는 안 되고, 직무수행과 관련하여 불이익한 처분을 해서도 안 된다. 노사협의회의 회의는 위원의 과반수의 출석으로 개최되며, 출석위원의 3분의 2가 찬성해야 의결한다. 회의 내용은 공개를 원칙으로 한다. 노사협의회는 생산성 향상과 성과배분, 근로자 채용·배치 및 교육훈련, 노동쟁의 예방, 근로자의 고충처리, 인사관리와 노무관리의 제도개선, 경영상 또는 기술상의 사정으로 인한 인력의 배치전환·재훈련·해고 등 고용조정의 일반원칙, 작업 및 휴게시간 운용 등에 관한 사항을 협의한다. 사용자는 정기회의에서 경영계획 전반 및 실적, 분기별 생산계획과 실적, 인력계획, 기업의 경제적·재정적 상황 등에 관해 성실하게 보고해야 한다. 이를 이행하지 않으면 근로자 위원은 관련자료를 제출하도록 요구할 수 있다. 노사협의회에서 의결된 사항은 신속하게 근로자에게 공지시켜야 하고, 근로자와 사용자는 이를 성실하게 이행해야 한다.


이승만 대통령과 끈끈한 인연을 맺은 사람 중에 경무대 요리사 양학준 노인을 빼놓을 수 없다. 양 노인은 중앙광업소에서 요리사로 근무하다가 돈암장 시절부터 이승만의 식사를 담당했다. 나이는 대통령보다 13살 아래였는데 술고래였고 얼굴 생김새나 풍채, 희끗희끗한 머리가 대통령과 비슷했다. 한식을 유별나게 좋아했던 이승만은 양 노인이 해주는 음식을 꽤나 좋아했다.
이 대통령은 특히 북어를 좋아해 북어찜과 북어무침이 경무대의 단골 요리였다. 양 노인은 대통령의 식성에 맞춰 북어대가리나 껍질을 열심히 모았다가 요리를 할 때 사용하곤 했다. 북어대가리에 대한 프란체스카 여사의 회고담이다.
‘6·25 전란이 일어나기 전 이른 봄 어느 날 새벽, 동이 트기도 전에 양 노인이 경무대 주방에서 국 끓이는 냄새가 나자 대통령이 잠옷 바람으로 나가 한참을 기다려도 돌아오는 기척이 없었다. 그래서 방문을 열고 나갔더니 주방에서 대통령과 양 노인이 도란도란 이야기하는 소리가 들려왔다. 나는 대통령이 새벽의 찬 기운에 감기라도 들까봐 잠옷 위에 걸치는 가운을 들고 주방으로 내려갔다.
그곳에서는 북어대가리를 듬뿍 집어넣고 파와 풋고추를 썰어 넣고 끓인 국 냄비를 가운데 놓고 대통령과 양 노인이 대접 가득히 담은 국물을 마시고 있었는데, 대통령의 표정이 무척 행복해 보였다. 부인을 여의고 혼자 사는 양 노인은 술을 대단히 좋아했다. 전날 밤에도 술을 마시고 아침 일찍 와서 자신이 먹으려고 끓인 해장국을 대통령에게 나누어 드린 것이다.


두산- 유희관이 살아났다 2군에 다녀온 뒤로 엄청난 호투를 보여주고있는 유희관, 9회말 양의지에 끝내기 적시타로 두산은 6연승을 달리게 되었다. 파죽지세로 1위를 달리고있는 두산베이스, KT를 만SK 계속된 연승을 달릴수있을 것이라고 예상한다. 모든면에서 우위를 달리고있는 두산베이스, 어려운 경기는 아니지만 야구는 끝까지봐야한다는 점만 거슬린다. 또한 연승이 너무길어진다는 사실도 마음에 걸리기는 한다.하지만 KT를 상대로 연패를 끊기지는 않을 것이라고 생각하며 거기에 홈이라는 점도 지기는 쉽지않지않을까하고 생각한다. 모든 방면에서 유리한팀은 두산. 내일경기도 쉬울것이다. 양의지가 계속해서 엄청난 올시즌을 보여주고있으며, 중심타선들이 꾸준한 활약을 보여주면서 매우 탄탄한팀라는 사실을 보여주고있는 두산베이스, 그들에 연승이 어디까지이어질지 정말 기대해본다. 또한 불펜에 위력이 정말 대단한팀이라고 생각하기에 선발에서만 무너지지않는다면 쉬운승리를 가져갈 것이라고 예상한다.
KT- 역시 두산은 너무강했다. 리그1위팀은 너무나도 위력이 강했다. 연승을 이어나가지 못하고 다시 패배한 KT이다. 유희관을 적극공략할줄 알았지만 유희관에 호투로 경기를 너무나 어렵게 풀어간모습, 거기에 두산에 불펜이 매우 강력하기 때문에 경기 초반 리드를 잡지 못한다면 어려운 경기를 펼친다는 점을 그대로 보여주었다. 두산에 연승에 기세를 꺾어버리기에는 쉽지않은 팀전력이다. 매우어려운경기를 펼칠것이라고 예상한다. 물이 오른 두산에 타격을 누가 멈출수있을지는 모르겠지만 KT에서는 그런투수가 전혀보이지않는다. 황재균과 로하스가 침묵하고있다는 점은 KT가 리그 하위권에서 벗어나지못하는 아주큰이유라고 생각한다. 솔직히 황재균이 리그탑급은 아니라고 생각하기에 전력이 그렇게좋은편은 아닌 KT가 그것도 두산에 엄청난 강세를 보여주는 잠실에서 승리하기는 버거울 것이라고 생각한다. 하지만 의외에 경기력을 한번 기대해본다.


내가 길상사, 아니, 대원각에 간 것은 김영삼 대통령 후보 시절이었다. 그를 취재하기 위해 외국손님이 왔는데, 친구가 나를 추천해서 통역을 하게 된 것이다. 일단 저녁부터 먹자고 했다. 저녁 자리가 바로 지금은 길상사가 된 대원각이었다.
말로만 듣던 서울의 가장 유명한 요정이라니 가볼 만했다. 성북동의 고급 주택가라고는 하지만 계곡 하나를 차지하고 있는 대원각이었다. 그 골짜기를 차도 없는데 어떻게 갔나 생각해보니, 시내에서 만나 그쪽에서 대절한 승용차로 간 것 같다. 내가 그 위치를 잘 알 때도 아니니 말이다. 삼청 터널을 지나니 새로운 서울이 펼쳐졌던 것이 떠오른다.
요정은 놀라웠다. 계곡을 따라 독채로 집들이 지어져 있는데, 서로 방해받지 않도록 되어 있었다. 현관을 열고 들어가니 두 칸짜리였다. 한 칸에는 손님들이 밥을 먹을 수 있도록 되어 있었고, 음식은 시간에 맞춰 잘 차려져 있었다.
한참 이런저런 이야기를 나누는데, 한복 입은 아가씨가 들어오더니 반주(飯酒) 같은 반주(伴奏)를 뜯어주었다. 그래, 가야금은 바이올린처럼 켜는 것도, 피아노처럼 때리는 것도 아니었다. 그러니까 한 칸은 밥 먹는 데, 다른 한 칸은 가락을 듣는 데로 나뉘어 있었다. 한 방이지만 두 칸으로 제대로 구분되어 있어, 매우 독립적인, 상당한 거리감이 있는, 그래서 마치 공연과 같은 느낌이 나는 상황이었다.
어쩌니저쩌니 무슨 말을 했는지는 기억이 나지 않는다. 다만 우리는 말이 많았고, 연주자는 다소곳했고(거의 눈도 안 맞추는 듯했다), 분위기는 도심과 멀지 않은 곳에서 계곡 그것도 한옥 독채에서 논다고 생각하면 짐작이 되리라. 젊은 나이였으니 나중에 술 먹으러 와야겠다는 생각을 했을 만도 한데, 돈 버는 직업이 아니라서 언감생심 꿈도 꾸지 않았던 것 같다. 가격도 물어보지 않았으니.
대원각 여주인께서 그곳을 법정스님께 내놓았다. 사회적으로 큰 반향이 있었다. 술집이 절이 된다? 생각만 해도 기묘한 일이었다. 시주(施主)의 정신세계도 호기심의 대상이 되었고, 법정의 운영도 세간의 관심이었다. 죽기 전에 공수거(空手去)의 참다움을 보여주는 그 여인은 어떤 생각으로 세상을 살았는지, 혼자 살기 좋아하는 법정이 시내 복판의 절을 어떤 식으로 이끌고 나갈 것인지 나도 궁금했다.
법정은 그곳에서 `맑고 향기롭게'운동을 조용하게 이끌었다. 천주교에서 김수환 추기경이 동그라미에 십자가를 그어놓고는 빵을 나누어 먹자는 뜻에서, 그리고 모든 것이 내 탓이라는 `내 탓이오'(MEA CULPA) 운동을 벌인 것과 견줘진다. 사실 둘은 왕래가 있었다. 추기경이 방문하니, 스님도 명동성당에 찾아가고.
그런 왕래의 결과인지 길상사에 가면 꼭 보아야 할 것이 있다. 관음보살상인데, 이분이 마치 성모 마리아의 모양새이기 때문이다. 크지 않은 석상인데도 특이한 모습 때문에 눈에 확 띈다. 알고 보니 마리아상을 제작하는 분이 보살상을 만들었다 한다. 보살마리아, 아니, 마리아보살이다. 원어로는 `마리아 보디사트바'(Maria Bodhisattva)라 해야겠다.


각각 다르게 꾸며진 30개의 객실 모두 WiFi 및 발코니 또는 파티오 등을 갖추고 있습니다. 엔터테인먼트 편의 시설로는 디지털 채널 시청이 가능한 TV가 있으며, 냉장고 및 샤워기도 준비되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:레지던스 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 레지던스 라 시아치아
호텔 레지던스 라 시아치아에는 야외 수영장 외에 피트니스 센터 및 어린이 수영장도 있습니다. 레지던스에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 지중해 양식 레지던스에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 페리 터미널 셔틀 서비스를 제공합니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 이 숙박 시설은 2012년 4월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 호텔 레지던스 라 시아치아에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 30 층 수 - 1 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 피트니스 시설 페리 터미널 셔틀(요금 별도) 선물가게 또는 가판대 지정 흡연구역 수영장 파라솔 식료품점/편의점 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 정원 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 2002 수영장 일광욕 의자 근처 무료 주차장 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 3 어린이 수영장 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 레지던스 편의 시설 모두 보기


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Silentium은 신도시 택지개발지구 내의 단독주택군 속에 위치하고 있다. 이 지역은 여타 신도시와 다름없이 도시계획가에 의해 정의된 고측의 아파트군과 단독주택군 혹은 근린생활시설군의 경관으로 형성되어 있다.
단독주택군이 만들어내는 경관은 일견 아파트군이 지배하는 신도시의 지루한 풍경을 변화시키고 있는 듯 보인다. 하지만 신도시의 주택가는 자본가와 건축가들의 욕망 속에서 포기될 수 없는 요적의 가치와 대립하며 형태적, 공간적 다양성보다는 유행하는 재료와 색채들의 집합장소가 되어 시각적으로 시끄러운 경관을 형성하고 있다. 여기에 내부환경을 위한 향에 대한 고려를 할 수 없는 형태, 크기로 분할된 택지는 프라이버시를 보장할 수 없는 도로 폭과 연계되어 해가 지면 도로 변의 모든 창문에서 거의 동시에 블라인드가 내려지는 기현상을 만들어낸다.
침묵하는 외관을 건축적 전략으로 이 주택의 디자인은 시작하고 있다. Concrete 벽으로 정의되어진 단순한 정면은 단독주택지 경관의 중심적 역할로 주변의 어지러운 재료들을 중화시키는 기능을 하도록 계획되었다. 또한 외부에서의 시선을 차단하는 장치로서 사용자가 마음대로 내부의 공간을 취향대로 꾸며나갈 수 있는 경계면인 동시에 환경적으로 서향의 빛을 차단하는 기능을 하도록 정의되었다. 이는 3세대(Generation)로 이루어진 구성원 각각의 취향과 감성을 가장 잘 파악하고 있는 건축주가 가족들에게 직접 내부를 꾸며주고 싶어하는 욕구에 대한 경계면이기도 하다.
구성원이 많은 프로그램으로 인해 많은 부분이 개별 구성원을 위한 방으로 할애되며, 구성원들의 공용공간은 상대적으로 협소해질 수밖에 없다. 특히, 아직은 어린 4명의 자녀들이 뛰어놀기에 충분한 외부공간 및 내부공간의 계획이 어려울 수 밖에 없다. 프로그램에 대한 고려를 하지 않더라도 법적한계를 최대한 이용하여 용적을 채워내야 하는 자본의 논리는 Ground Level에서 외부공간을 형성하기 어려운 상황을 만들어 내고 있는 것이다.


연금재정방식은 연금을 지출할 때 얼마만한 재원을 어떻게 조달할 것인지에 대한 계획으로서 일반적으로 재정방식을 크게 적립방식과 부과방식으로 나눌 수 있으며 더 나아가서는 두 방식을 크게 수정한 수정정립방식과 수정부과방식으로 구분할 수 있다. 하지만 보통 적립방식과 부과방식으로 나누고 있다. 적립방식은 가입자 세대가 가입 시점으로부터 보험료를 납부한 금액과 기금에서 발생한 이자수입을 합한 총액을 적립하였다가 그 정립된 금액이 모두 미래에 그 세대가 수급하게 되는 연금급여로 충당하도록 하는 재정방식을 말한다. 한편, 부과방식은 가입자 세대가 가입시점으로부터 .


월간 가 창간 4주년 기념 특별전 기간 진행한 토크쇼 마지막, 이번 시간에는 독창적인 작품을 통해 뚜렷한 개성을 선보이는 작가들을 초대해 이야기를 들어보았다. 이들이 바라보는 화단의 현 상황, 그리고 창작에 대한 조언을 들어보았다.
유정서 오늘 모신 분들은 작품세계에서 창작과 전통의 중간 지점에 계신 분들이라고 저는 생각하고 있습니다. 결과물이 창작과 가까우면서도 민화적 요소가 짙게 느껴진다는 점에서 공통점이 있지요. 여러분 같은 작가 분들의 존재로 인해 현대 민화의 스펙트럼이 한결 넓어지고 있다고 할 수 있겠습니다. 이번 전시회만 해도 44분 작가들의 작품 90여 점이 전시되었는데, 비슷한 작품이 거의 없어요. 사실은 저희가 작가님들을 선정할 때, 여러 가지 기준을 적용했지만, 작품 경향도 상당 부분 감안해 결정했습니다. 이런 스타일의 전시에 대해 어떻게 생각하시는지, 일단 여러분의 솔직한 이야기를 듣고 싶습니다.
정현 이렇게 다채로운 작품 세계를 지닌 작가들을 폭 넓게 선정해주신 것이 좋았습니다. 다만 어쩔 수 없는 상황 때문이었겠지만, 작가별로 두 점의 작품만을 통해 관객과 소통하다보니 각자의 개성이 온전히 드러나기에는 부족한 점도 있었다고 봅니다. 다만 작품의 내용을 봤을 때 저를 비롯해 전반적으로 모든 작가들이 더 분발해야 하지 않을까 싶어요. 이번 행사를 통해 ‘아, 참 열심히 해야겠구나’하는 생각이 들었어요.
황은자 월간에서 이렇게 개성 있는 작가들을 초대해 4주년 행사를 했다는 것이 자랑스러워요. 작가란 예술품을 창작하고 그것을 업으로 삼는 사람이고, 여기서 창작이란 독창적인 예술품을 만드는 일이지요.
민화작가 역시 그런 사람이라고 생각합니다.
미술관이나 박물관에 가면 작품을 해설해 주는 도슨트가 있는데, 과연 우리의 작품이 도슨트들에 의해 해설되고 설명될 그 무엇이 있는지, 그런 생각을 해 보았습니다. 작품이 해설의 대상이 되고 이야기거리가 되기 위해서는 작가의 생각과 개성이 담겨있어야 합니다. 오래된 틀을 당장 깨기는 어렵겠지만, 저는 이러한 전시회가 작가의 개성과 가치관이 담긴 작품을 더 많이 발표되는 풍토를 조성하는 데 기여할 수 있다고 생각합니다.
지민선 선정 기준에 맞춰 작가를 초대하고, 한 자리에서 다양한 민화의 세계를 볼 수 있는 기회가 생겨 기쁩니다. 화단이 과도기를 겪고 있지만, 예전보다 작품이 다양하게 구성된 모습을 보며 민화도 뚜렷한 화풍을 가질 수 있다는 생각이 들었습니다. 요즘 민화를 창작민화니 재현민화니 하는 말로 구분을 하는 것 같은데, 사실 먼 훗날 돌이켜 보면 스타일만 조금 다를 뿐 궁극적으로 같은 민화로 분류되리라고 생각합니다. 그렇다면 이런 구분이 굳이 필요할 것인가 하는 생각도 하게 됩니다. 대신 여러 작품별로 콘텐츠를 발전시키는 것이 중요하다고 봅니다. 민화가 대중과 작가가 가장 잘 소통할 수 있는 그림이 되었으면 좋겠어요.
정학진 앞에 말씀하신 분들의 생각에 저 역시 동감하고요, 이때까지 보아 왔던 민화 전시회보다 훨씬 다양한 스타일의 민화를 볼 수 있어 매우 뜻깊은 행사라고 생각합니다.
유정서 그러면 이제 여기 모신 작가님들의 작품에 대해 이야기를 해보겠습니다. 정현 작가께서는 무신도를 새롭게 해석하셨습니다. 까만 바탕에 천수관음의 여러 손, 아이에게 젖을 먹이는 불상, 연꽃 등 민화의 전형적인 도상을 통해 메시지를 강화하거나 색다른 해석을 하신 것 같아요. 무신도는 집에 걸어놓고 보기에 부담스러운 작품일 수 있고, 접근이 쉽지 않은데 정현 작가께서는 어떻게 무신도에 천착하시게 됐는지, 종교화를 통해 어떤 메시지를 전달하고자 하셨습니까?
정현 지금 여기에 걸린 작품이 정확히 무신도는 아니에요. 하지만 제가 관심을 둔 소재가 꼭두, 무신도, 제사 그림과 같은 종교적 그림이라 작품의 기저에 그러한 분위기가 깔려있죠. 이런 그림을 그릴 수 있는 건 무엇보다 제가 종교가 없기 때문일 거예요. 왜곡이나 희화화의 비난에서 자유롭고, 제가 해석하고 보이는 대로 그릴 수 있거든요. 제가 그린 작품은 베이비박스 시리즈 중 하나로, 아이를 책임지지 못한 사람들을 포함한 모든 사람들에게 아이들에게 사랑을 나누자는 메시지를 전달하고자 했습니다. 아이들 모두 이 세상의 선물이기 때문이죠. 권위를 상징하는 불상조차도 자신의 가슴을 드러내서 아이에게
젖을 물리는 것처럼 우리 사회도 아이들에게 베풀어야 한다는 것이지요. 기도하는 손, 포장된 선물 박스 등을 통해 아이들에게 줘야 할 사랑과 응원을 표현해보았습니다.
유정서 네, 말씀 잘 들었습니다. 민화가 얼마든지 현실적 발언의 창구가 될 수 있다는 가능성을 확인할 수 있었
습니다. 다음은 황은자 작가께 여쭤보겠습니다. 황 작가께서는 문자도의 조형성에 대해 연구하시지요? 대체로 유교 문자도라고 불리는 문자도는 ‘효제충신예의염치’를 나열한 것이 일반적인데 황 작가께선 그 여덟 글자를 한 폭에 아우르기도 하고 현대적으로 해석해 새롭게 배열하거나 캘리그라피 등을 활용해 문자도의 멋을 새롭게 발견하셨습니다. 아직도 실험을 계속하고 계신데요 앞으로도 계획과 문자도의 매력에 대해 말씀해주십시오.
황은자 기존의 문자도는 병풍 형식에 걸맞는 것이 대부분이라, 쓰임새가 현대에는 많지 않다고 보았습니다. 그래서 여덟 글자를 한 화면에 담을 수 있거나 가리개로 쓸 수 있는 정도의 축약된 문자도를 연구해보았습니다. 제가 좋아하는 탐방과 역사 공부의 결과를 문자도에 적용하기도 하고 캘리그라피를 활용해 한글 문자도도 그리고 있어요. 아직 완성 단계는 아니고 실험 단계라 여러모로 미흡하지만 문자도의 세계를 확장시켜 나가는 작업을 계속하고 싶습니다.
유정서 두 분의 이야기에서도 알 수 있듯이 작가라면 공부를 많이 해야 한다고 생각합니다. 그림에 대한 본질을 알기 때문에 거기서 무한한 변형이나 응용이 가능하기 때문이죠. 그저 피상적인 문자도나 종교화를 했다면 이런 작품이 나올 수는 없었을 겁니다. 지민선 작가의 작품은 색이 곱고 질감이 삼베를 연상시킵니다. 여러 가지 다양한 메시지를 조합해 그림을 그리셨는데, 작품에 대해 설명해주세요.
지민선 지금 걸린 작품이 사실은 한 쌍입니다. 지난번 개인전을 준비하면서 양쪽 벽이 마주보는 작품의 주제가 이어지도록 그림을 그렸어요. 한쪽에는 봉황도, 반대쪽에는 호랑이의 눈에 원더우먼의 로고를 그려넣었죠. 양쪽으로 바라봤을 때 서로 상통하는 내용인데, 왕비로 상징되는 봉황의 여성성과 호랑이가 봉황을 봤을 때 직감적으로 원더우먼의 강인한 여성성을 꿰뚫는 모습을 그려보았습니다. 또한 그림에 천의 느낌을 낸 이유는 복식에서 착안한 것인데 봉황도가 왕비의 의복에 사용됐기 때문이죠. 저는 앞으로도 직감적인 작품을 그리고 싶습니다. 사람들이 민화를 공부해야 알 수 있는 작품보다 그저 보기만 해도 ‘좋은 이미지구나’ 감상할 수 있도록 말이죠.
유정서 미술의 세계는 꿈보다 해몽이라고도 하지요. 오늘날 그림에 대해 평론가가 많은 이야기를 하지만 작가가 의식하지도, 반박하지도 않습니다. 보는 사람에 따라 달리 해석할 수 있는 것이 그림의 매력이니까요. 특히 지민선 작가의 섬세한 필력이 놀랍습니다. 오랜 필력이 작가와 감상자의 소통을 돕는다는 점에서 민화에서도 필력이 중요한 것 같습니다.
정학진 작가께서는 최근 괴석 시리즈를 통해 굉장히 개성적인 세계를 열어가고 있는 것 같아요. 일반적으로 괴석은 화조도 등 여러 그림의 베이스가 되고 장수를 뜻하지만 괴석 자체가 메인이 되는 경우는 흔치 않죠. 이름도 비슷한 정학교라는 화가는 조선시대 말기 서예가로, 괴석 그림을 잘 그리긴 하지만 문인화에 가깝습니다. 정학진 작가께서는 괴석을 통해 과감한 실험을 하고 계시는데 앞으로 어떤 괴석을 선보일 예정이신가요?
정학진 저는 그동안 궁중회화풍의 그림을 많이 그렸는데, 제가 좋아하는 원화에는 거의 괴석이 들어가 있었어요. 괴석을 그리면서 질감, 입체감, 조형에 매력을 느끼고 ‘내가 괴석을 굉장히 좋아하는구나’ 라는 사실을 깨닫게 돼 괴석을 한 번 부각시켜 그려보자고 생각했습니다. 그동안 정형화된 틀에서 깔끔하고 예쁜 그림만 그리다가 괴석이 지닌 거친 터치감이라든가 자유로움을 표현하다보니 다른 주제를 그릴 때보다 행복감이 더하더군요. 그러나 개인적으로 먼저 주제에 대해 크게 의식하고 작업하는 스타일은 아닙니다. 자연스럽게 나오는 그런 그림을 그리려고 합니다
유정서 어찌 보면 이 네 분들의 작품세계가 전통을 현대적으로 표현하려는 경향을 띠고 있으며, 창작세계의 안전하고 바른길을 보여주는 분들이라고 볼 수 있어요. 자기가 좋아하는 한 부분만을 떼어와서 특별히 좋아하는 화목만을 갖고 색다른 그림을 그리는 것이니까요. 그런 점에서 오늘날 작가들에게 좋은 방향을 제시한다고 볼 수 있습니다. 하나 더 질문을 드리자면, 지민선 작가가 말씀하셨듯 재현이냐 모사냐 라는 논란이 먼 훗날 모두 민화라는 바운더리 안에 묶이긴 하겠지만 다이나믹한 현재 민화 화단의 상황을 어떻게 보시는지, 어떤 방향으로 나가야 좋을지 바람직한 방향에 대해 말씀해주시면 좋겠습니다.
정학진 일단 민화라고 하지만 그 속에는 동양화, 서양화, 팝아트까지 아우를 수 있는 부분이 있다고 봅니다. 다만 그럼에도 불구하고 뿌리는 민화에 있어야 한다고 생각합니다. 요즘 신선한 발상과 능력 있는 작가들이 많이 나오고 있어 작품 생활 1, 2년 만에 주목받는 경우도 있는데 제가 고루해서인지는 모르지만 전통 세계를 좀 착실히 배우고 창작을 해나가는 것이 좋지 않나 생각합니다.
유정서 작가님의 말씀처럼 일단은 기량이 밑받침되지 않으면 새로운 시도들이 빛을 발하기 어려워요. 민화로서의 기법에 충실하고 솜씨나 기량이 원숙한 상태에서 기량을 펼치는 것이 화단이나 개인적으로 바람직하겠지요.
지민선 현대 민화가 여기까지 오기까지는 선생님들의 역할이 컸고 저도 아직은 선생님들을 따라가는 입장이긴 한데, 지금 화단이 과도적인 상황이어서 민화의 정의나 기법이 제대로 정립이 되어 있지 않다는 생각이 듭니다. 저도 가르치는 입장에서 민화적 기법을 진채화, 한국화, 불화 등에서 차용하긴 하는데 이 기법들이 민화와 크게 다르지 않다는 것을 느꼈습니다. 이러한 내용들이 체계적으로 정리된다면 민화계의 기반이 좀더 단단해지지 않을까 생각합니다.
황은자 문자도는 삶의 지침서도 되지만 화조도나 책거리 등 안 어울리는 것이 없습니다. 그것과 마찬가지로 민화에서도 민화가 서로 조화를 이루는 분위기가 됐으면 해요. 제가 이론 강의를 해보면 실기수업에 비해 참여율이 낮습니다. 옛 말에 ‘고기도 먹어본 사람이 먹는다’고, 그리기 전에 도상에 대해 잘 알면 그림에 대한 이해가 더욱 쉽고 편해집니다. 이론적인 내용을 통해 도상을 알면 즐거워지고 민화가 학문적으로도 발전할 수 있지 않을까요? 민화의 실기와 이론이 잘 병행되었으면 하는 바람입니다.
정현 창작이라는 것은 하루아침에 이루어지는 것이 아니기 때문에 조급해 해서는 안됩니다. 한 10년 후에 돌아보면 현대민화, 창작민화 등 눈에 보이는 결과물이 있을거에요. 제가 작업을 할 때는 두 가지 원칙이 있습니다. 첫째, 민화에는 일단 상징성, 메시지가 있어야 한다는 것이죠. 단순한 메시지로 누구든 공감할 수 있는 단순명료한 그림이어야 합니다. 두 번째는 기법적인 것으로 개인적으로는 민화의 기법은 ‘자유로움’이라고 생각합니다. 못그리기 때문에 핑계일 수도 있지만 구도에서 자유롭고 싶어요. 이 두 가지 원칙에서 그림을 그리지만 저는 제 그림이 민화라는 이름을 벗어나 ‘회화’가 되어야 된다고 생각합니다. 그리고 스스로 모사가 됐든 창작이 됐든 500점은 그렸을 때 작가라고 할 수 있을 것 같고요. 저 역시 아직은 작가가 아니라고 생각하고 아직 그 과정에 있다고 생각합니다.


2009년 7월 2일, 북한의 조선중앙TV에 뜬금없는 영상이 방송된다. 저녁 8시 뉴스 직후에 나온 대동강 맥주 광고였다. 북한 주민들이 술집에서 떠들썩하게 맥주를 마시는 모습이 ‘평양의 자랑, 대동강맥주’ 등의 자막과 함께 편집돼 방송됐다. 북한의 광고 하면 대개 김일성 삼부자와 정권을 찬양하는 포스터 등을 떠올리게 마련이다. 한데 이날 방송된 광고는 종전의 무미건조한 광고와는 확실히 대별되는 ‘자본주의적’ 상업 광고의 일면을 드러냈다. 당국이 만들었을 TV광고이긴 하나, 이를 북한이 개방의 길로 들어서고 있다는 신호로 봐도 무리가 없는 걸까.
사실 우리는 북한에 대해 많이 알지 못한다. 김정은 국방위원회 제1위원장의 현지 지도, 김일성 광장을 가득 메운 군인, 획일적인 사열식 걸음걸이 등 언론을 통해 접하는 북한의 모습이 거의 전부다. 새 책 ‘북한이라는 수수께끼’가 가치를 갖는 건 바로 이 지점이다. 책은 홍콩의 시사주간지 ‘아주주간’의 부편집장으로, 북한을 전문적으로 취재해 온 저자가 15년간 여섯 차례 방문해 포착한 북한의 사회, 정치, 문화 등을 소개하고 있는 북한 탐방기다. 북한의 실상, 좀 더 정확히는 북한 주민들의 실상을 꼼꼼하게 짚고 있다.
평양은 유경(柳京)이라고도 불린다. 시내 곳곳에 버드나무가 무성해서 얻은 이름이다. 저 유명한 ‘유경호텔’도 평양의 옛이름에서 따왔다. 평양에서 가장 인상적인 풍경 중 하나는 여성 교통경찰이다. 교통여경의 자격 요건은 제법 까다로운 편이다. 16~26세 사이의 고등학교를 졸업한 여성으로, 키 165㎝ 이상의 용모단정하고 똑똑하며 건강한 자라야 한다. 교통여경은 뭇 남성들의 우상 가운데 하나다. 평양 외국어대학, 평양 의과대학, 사범대학 등을 졸업한 여성도 최고의 반려자로 꼽힌다.


부동산 투자의 기본적인 세입자 중 하나는 블록에 가장 작고 가장 마른 집을 소유하고 싶어한다는 것입니다. 이론은 주변 주택의 가치가 작은 집의 가치를 부 풀릴 것이라는 이론입니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 블록에서 가장 아름다운 집의 가치는 그 옆에있는 판잣집의 평균으로 돌아갈 수 있습니다.
이제 자녀들에 대해 이야기 해 봅시다. 수학 기술 측면에서, 귀하의 자녀는 저택입니까 또는 판잣집입니까? (주 : 아마도이 평가를 공유하는 것을 피하고자합니다.) 다음 질문은 자녀를 수학적 맨션 또는 판잣집과 짝을 지었을 때 일어나는 일입니다. 자녀의 수학 능력은 더 좋든 나쁘 든 아이들과의 우정에 어떤 영향을 줍니까? 그 / 그녀가 수학보다?
그것은 발달 심리학 저널 (British Journal of Developmental Psychology)에 최근 출판 된 애리조나 주립 대학 (Arizona State University), 플로리다 애틀랜틱 대학교 (Florida Atlantic University)와 핀란드의 대학 (Jyvaskyla)의 연구자들의 연구 결과입니다. 기본적으로 그들은 187 쌍의 가장 친한 친구를 연구했습니다. 처음에는 3 학년 때 수학 능력을 테스트했습니다. 그런 다음 4 학년 때 수학 능력을 다시 시험했습니다. 누구의 기술력이 폭발적이었고 누가 기습적으로 행동 했습니까?
아이들이 부동산 규칙을 따른다면, 숙련 된 친구를 희생시키면서 덜 숙련 된 친구가 그 관계에서 얻는 것을 기대할 수 있습니다. 다시 말해 숙련되지 않은 친구는 수학 능력이 향상되는 반면 기술 숙련 된 친구는 기술이 감소해야합니다 (또는 적어도 기술 습득이 느려짐).
이 연구는 정확하게 그 중 절반을 발견했습니다. "더 높은 달성 파트너의 수학적 추론의 초기 단계가 더 커짐에 따라 달성도가 낮은 파트너의 수학적 추론이 크게 증가 할 것으로 예측되었습니다."
강한 수학자와 친구 인 자녀는 자신의 수학 능력을 향상시킬 수 있습니다. 그러나 두 번째로 더 많은 손길이 닿는 진주 낀 가능성은 거짓말로 드러납니다. "동료가 영향력을 발휘하여 친구를 얻는 결과가 발생하지 않았기 때문에 더 높은 달성 파트너의 수학적 추론에 부정적인 영향을 미쳤습니다." 씁니다.


어느새 여름이 성큼 다가왔지만 상황은 앞으로도 한동안 좋아질 것 같지가 않고, 원격 강의의 질적 향상과 재정난 등의 난제들을 안은 채 대학들은 다음 학기 준비로 분주하다. '위기가 기회'라고도 하지만, 앞날이 불투명한 상황 속에서 '대학 교육이 붕괴되지는 않을까'하는 우려의 목소리도 많다. 하지만 혜민 스님의 <<멈추면, 비로소 보이는 것들>>이라는 책 제목처럼 일상이 멈춘 이 순간이야말로 대학과 대학 교육의 본연적 가치에 대해 멈추어 성찰해야 할 때가 아닐까.
원격수업을 진행하면서 얻은 가장 큰 교훈은 커뮤니티 형성의 중요성이다. 대학에서의 인재 양성은 단순한 지식의 전달이 아니라 소통과 교감을 바탕으로 한 다양한 커뮤니티 활동 속에서 이루어진다. 온라인이라는 변화된 환경이 기존의 대학 커뮤니티들의 활동과 기능에 제동을 걸었지만, 교수와 학생들이 수업을 함께 만들어가는 공동체 의식을 가지고 위기 속 상생의 필요성에 대해 공감한다면 물리적 공간의 분리가 주는 어려움이 다소 해소될 것이다.
학생들만으로 구성된 커뮤니티의 기능도 간과할 수 없다. 때문에 학생들 사이의 원활한 소통을 뒷받침할 수 있는 교수 방법론이 원격수업 성패의 중요한 변수가 될 것이다. 플립러닝이나 프로젝트 기반 교수법과 같은 다양한 시도들도 결국 커뮤니티 형성과 활발한 소통을 통해 학습 효과를 증대시키려는 노력의 일환이다.
원격수업은 교수자의 열린 태도와 유연한 대응을 요구한다. 대면수업보다 원격수업에서 교수자와 학습자는 쉽게 피로를 느낀다. 따라서 실시간으로 진행하는 원격수업과 함께 녹음된 강의, 관련 영상, 읽기 자료 등의 자료를 온라인 강의에서 적절하게 배분하는 일이 매우 중요하다.
학생들의 요구를 파악하고 적극 반영하는 교수자의 태도 역시 간과할 수 없다. 평가 면에서도 학생들의 온라인 환경을 고려한 새로운 평가방식이 도입돼야만 한다. 오프라인 수업에서 사용했던 평가방식은 부정행위를 유발하기 쉬운데, 이를 학생 개인의 양심에만 맡기는 것은 무리다. 암기 위주의 지식 전달 여부를 확인하기보다는 창의적이고 통합적 사고를 가늠할 수 있는 평가 방안 개발이 절실하다. 평가에 대한 교수자와 학생들 사이의 열린 대화와 합의도 크게 도움이 될 것이다.
원격수업은 교수진의 수업방식에 대한 성찰과 태도의 변화를 가져다줬다. 기술적 도구들에 대한 심리적 거리감도 점차 줄어들고 있다. 이러한 반성적 자각과 실험 정신을 잘 새기고 대학이 보다 열린, 수평 관계의 커뮤니티를 지향해 간다면 미래가 반드시 암울하지만은 않을 것이다.
낙관적 시각에서 보면 미래의 대학 교육은 앞으로도 꾸준히 진화할 가능성이 많다. 팬데믹 이후 온라인 플랫폼은 계속 성장할 것이고, 증강현실(AR)이나 가상현실(VR) 등의 신기술을 접목시킨 학습 환경도 더욱 발전해 나갈 전망이다. 블랜디드 러닝과 디지털 휴머니티의 발전을 통한 교육의 질적 향상도 기대된다.
원격 수업의 비중이 증가하고 테크놀로지의 발전이 접목되면서 학습의 효율성이 더욱 부각될 것이다. 대규모 강의 방식에서 벗어나 소규모 학습과 주도적 활동을 원하는 학습자의 요구가 늘어나면서, 교수자의 역할 또한 강의를 전달하는 강사에서 벗어나 마라톤의 페이스 메이커와 같이 학생들의 학습을 선도하고 지원하는 조력자로 전환될 것임을 예상할 수 있다.
대학의 발전을 교수 개개인이 선도해 나가는 데에 한계가 있다. 대학이 장기적 안목을 가지고 전문 인력으로 구성된 강의 전담 지원팀과 교수진의 협업을 적극적으로 도와야만 한다. 교수 평가 방법도 전환돼야 한다. 수업의 질적 향상을 위한 다양한 실험과 자료 개발을 위한 노력들이 인정받을 수 있다면 교수들의 숨통이 좀 더 트일 것이다.


고급스러운 숙박 시설과 활기찬 느낌을 갖춘 마카오의 코타이 스트립은 동양의 라스베가스로 반짝이는 엔터테인먼트 지역 중 가장 인기있는 장소입니다. 이 활기 넘치는 곳은 마카오 여행을 최대한 활용할 수있는 이상적인 기반을 제공합니다. 코타이 스트립의 베네시안 마카오에 체크인하여 21 세기 최고의 고급스러운 편안함을 즐기시고 수세기 동안의 역사에 서서히 젖어보십시오.
마카오는 아시아의 주요 도시에서 직항 항공편이 있고 75개국 이상에서 비자 면제로 출입할 수 있으며 육로, 해양 또는 항공 등 어떤 모습으로 여행하든 쉽게 다다를 수있는 곳에 위치해 있습니다. 코타이 워터젯 페리 서비스를 이용하면 홍콩에서 60 분, 홍콩 국제공항에서 45 분 이내에 도착할 수 있습니다. 또한 중국 본토에서 마카오 반도의 경계 게이트 (Border Gate)와 코타이의 로터스 브릿지 (Lotus Bridge)를 통해 들어갈 수도 있습니다.
마카오에서 꼭 해야할 일
마카오를 방문해야 하는 이유가 무엇일까요? 마카오는 포르투갈 문화 유산과 중국 문화가 잘 조화를 이루고 있어 세계 어디에서도 찾아볼 수없는 독특한 유럽풍의 아시아 여행지입니다. 초 현대식 코타이 스트립과는 대조적인 마카오의 문화와 역사적 중심지를 발견해 보십시오. 16 세기에 마카오 반도에 도착한 포르투갈 상인과 무역인들의 모습과 소리를 상상해 보십시오. 그들은 언어, 음식, 건축 등 풍부한 유산을 남겼습니다. 마카오의 유서 깊은 중심지는 후손을 위해 보호되고 있는 유네스코 세계 문화 유산으로, 과거 시대의 이 위대한 무역도시의 모습이 어떠했을까에 대해 흥미로운 통찰력을 제공합니다. 마카오를 방문해야 할 흥미 진진한 이유가 너무 많습니다. 그중 몇가지만 살펴보자면 다음과 같습니다:
세인트 폴의 상징적 유적지 둘러보기
아마 사원 투어
세나도 광장 주변 산책
매년 벌어지는 마카오 그랑프리 경기에 흥분하기


포브스가 선정한 중국 10대 부호중 1위, 중국 최대 전자상 거래 기업인 알리바바의 마윈 회장에 대해서는 다들 알고 계실 거라고 생각 합니다. 양쯔강의 악어라 불리는 마윈 회장의 성공 스토리는 아주 유명하지요. 하기에 많은 중국의 유명 작가들이 마윈 회장을 본받아야 한다는 내용의 책을 출간 했으나 실제로 마윈 회장이 직접 출간한 저서는 없었습니다. 마윈의 내부 담화라는 책이 마윈이 자신의 회사에서 했던 발언들을 모아 출간 되었을 뿐이지요.
그러나 이번에 마윈 회장이 직접 저술한 책이 출간 되었습니다. 물론 이 책 또한 알리바바 그룹에서 출간 된 책이고 자신이 직접 저술 했다기 보다는 전문 작가를 고용해 저술한 책이겠지만 자신의 생각을 그대로 녹여서 우리에게 마윈 회장이 그리는 미래의 그림을 보여준다는 점에서 굉장히 의미가 있는 책이라고 생각 합니다.
이번 칼럼에서는 이 책에서 마윈 회장이 말하는 지금 우리 눈앞에 다가온 5가지 혁신에 대해 적어보려고 합니다. 무언가의 기술적인 노하우나 방법론은 아니지만 다가오는 기회에 큰 흐름을 읽을 수 있는 눈을 우리에게 알려주는 내용이기에 꼭 한번 읽어보시고 어떤 흐름에 올라타 자신의 사업을 성장 시켜 나아갈 것인지 생각해 보시기 바랍니다.
첫 번째 혁신: "신유통"
마윈 회장이 말하는 5가지 혁신 가운데 가장 첫 번째 "신"은 "신유통"입니다. 현재 도시에 자리한 수 많은 상점과 소매 기업들이 온라인 시장에 자신들의 자리를 빼앗기고 있는 것은 그들이 미래의 기술과 다가오는 시대의 흐름을 읽지 못해서 이고, 어떻게 하면 새로운 기술을 응용할 수 있을까 어떻게 하면 인터넷을 활용해 자사의 판매 채널과 유통 채널을 늘려갈 것 인가에 대해 고민하지 않았기 때문에 부동산(상점)을 위주로 한 기존의 유통 업계는 점 점 인터넷을 필두로 한 신유통의 영역으로 넘어갈 것이라고 말합니다. 우리들 또한 오프라인에 메여 있지 말고 온라인을 통한 판매와 유통을 자신의 사업체에 어떻게 적용 시킬 지에 대한 고민을 꼭 해야 한다는 걸 보여주는 "신유통"이 마윈 회장이 말하는 첫 번째 혁신 입니다.
두 번째 혁신: "신제조"
두 번째 혁신은 "신제조" 입니다. 과거의 20~30년 동안 제조업은 규모와 표준화를 중시하였습니다. 하지만 앞으로의 30년은 스마트,개성을 강조한 소비자 맞춤형 제품으로 소비자들이 직접 자신들이 원하는 상품을 커스터마이징 할 수 있게 끔 변화 될 것이라 말합니다. 만약 이를 무시하고 기존의 전통적인 기업들이 소비자들에게 자신들이 마음대로 만들어 놓은 상품을 선택하게 강요하게 된다면 어떤 기업이라도 무너 질 수 밖에 없다고 말하지요.따라서 물류 혁명, 신유통 혁명 이후 두 번째로 찾아올 혁명은 IOT(사물인터넷)혁명으로 인공 지능 스마트기기의 탄생을 나타냅니다.
데이터를 이용하는 미래형 기긱는 기존의 B2C(business to consumer) 형태의 제조 방식이 C2B(Customer-to-Business)로 완전히 바뀌게 되면서 이용자들이 자신들이 사용할 상품을 데이터를 이용해 커스터마이징 할 수 있게 변하는 것이지요. 이는 기존의 규모의 경제와 상품 표준화를 이용한 단가 절감으로 대기업에 위치에 오른 일부 업계에 큰 타격을 줄 것이며 이용자들이 원하는 상품을 맞춤형으로 제공하는 서비스를 제공하는 기업에 업청 난 기회를 안겨다 주게 될 것 입니다.
세 번째 혁신 "신금융"
세 번째는 "신금융"입니다. 과거 200년 동안의 금융 시스템은 공업경제의 발전을 뒷받침하기 위한 것 이었습니다.이 시기의 금융은 8대2 법칙의 시대로 20퍼센트의 대기업을 지원해주면 나머지 80퍼센트이 중소기업이 20퍼센트의 대기업에 이끌림에 의해 발전한다고 여겨졌습니다. 그러나 앞으로의 신 금융의 시대는 "8대 2 법칙"의 시대 입니다. 80퍼센트의 중소 기업과 마이크로 화 된 작은 기업들을 지원 하는 신금융 시스템이 필요하며 인터넷 금융의 탄생으로 데이터를 기반으로 한 새로운 신용 체계가 신금융이라 불리는 스마트 금융의 시대를 만들어 낼 것이다라고 말하고 있지요, 실제로 P2P 대, 개인의 소액 엔젤 투자, 클라우드 펀딩등을 통해 이러한 신금융이 벌써 우리 주변에 이루어 지고 있습니다.
아직 극초기인 이러한 신금융 시스템이 널리 퍼져 나갈 수록 더 많은 사업가들이 자신의 이상을 현실로 만들며 사업을 시작 할 수 가 있게 되겠지요. 이제 돈이 없어서 사업을 시작하지 못하는 시대는 지나 갔습니다. 자신의 이상이 있고 비젼만 있다면 누구라도 원하는 무언가를 만들어 낸 시대가 신금융을 통해 열렸고 이를 이용해 우리 1인 기업가들도 우리의 이상과 비전을 현실로 만들 수 있게 노력해야 할 것 입니다.
네 번째 혁신:"신기술"
네 번째는 "신기술" 입니다. 모바일 인터넷이 출현하자 기존의 Pc칩은 모바일칩으로 바뀌었고 OS도 모바일이 되었습니다. 또한 기존의 제조 방식이 인공지능으로 바뀌게 될 것이며 미래의 인터넷과 빅데이터를 기반으로 한 신기술이 끊임 없이 출현해 사업가가 그리는 비젼과 꿈을 현실로 만들 수 있게 해줄 것 입니다.
중국에서는 벌써 3D프린터를 이용해 집을 찍어내는데 성공했으며 테슬라의 무인 자동차는 사람이 손끝 하나 건드리지 않아도 사용자를 원하는 목표로 데려다 줄 정도로 발전 했습니다. 이러한 신기술들의 발전으로 우리 사업가들이 기존에 선점자들이 자리잡고 있는 시장에 들어 갈 틈이 생길 것이며 이는 우리 1인 기업가들에게 무한한 기회와 가능성을 제공해 줄 것 입니다.
다섯 번째: "신에너지"
다섯 번째는 "신 에너지" 입니다. 과거의 인류는 석유와 석탄을 기반으로 발전 했지만 미래에는 신에너지를 기반으로 발전할 것이며,여기서 말하는 신에너지의 핵심은 데이터 입니다. 알리바바 기술 위원회의 주석인 왕젠 박사의 말에 의하면 인류가 처음으로 스스로 만들어낸 에너지와 자원이 데이터라고 합니다.
데이터는 기존의 물질과 자원과는 전혀 다른 차이점을 가지고 있습니다. 예를 들어 우리가 한번 입었던 옷을 다시 입는 다면 그옷은 새 옷으로서의 가치를 다하지 못하게 됩니다. 하지만 데이터는 그 데이터를 이용하는 사람이 누구인지 어떠한 방식으로 데이터를 사용하는 지에 따라 전혀 다른 결과를 얻게 되며 한번 사용한 데이터가 인위적으로 조작하지 않는 이상 두 번, 세 번 사용한다고 해서 처음과 달라지거나 달지 않습니다. 데이터라는 새로운 자원이 우리가 사용 할 수 있는 새로운 에너지원이며 메타데이터로 불리는 데이터를 정리하고 구조를 파악하는 개념의 데이터 큐레이션은 우리에게 더 큰 사업을 할 수 있는 기회를 만들어 줄 것 입니다.
마윈 내가 본 미래 21~24P 참조
신유통,신제조,신금융,신기술,신에너지, 이 다섯가지의 혁신은 이미 많은 업계에 엄청난 충격을 주고 있으며 세상을 바꾸고, 수 많은 업계에 룰을 바꾸며 수 많은 조 단위 때 부자들을 탄생 시키고 있습니다.이러한 혁신에 흐름에 올라타 사업을 시작하고 돈과 시간에서의 자유를 누리는 우리 1인 기업가들이 더욱더 많아지기를 소망하며 마지막으로 한마디를 남기고 싶습니다.
Why not Change the World (왜 세상을 바꾸지 않지?)


논문 대필 강요와 형편없는 처우 등 시간강사의 열악한 노동 현실을 고발하며 스스로 목숨을 끊은 서정민 박사 사건(2010년)을 계기로 시작된 ‘강사법’(고등교육법 개정안) 도입 논의가 새 국면을 맞았다. 그동안 각자 입장에서 강사법 부작용을 우려하며 시행을 반대했던 시간강사와 대학 측 대표가 처우 보장을 위한 제도 도입에 처음으로 합의했기 때문이다. 대학 측은 시간강사가 최소 3년간 재임용 심사를 볼 수 있도록 보장해 갑자기 학교 밖으로 쫓겨나는 상황을 없애고 강의가 없는 방학에도 임금을 주는 안 등이 포함됐다.
대학강사제도개선협의회는 3일 정부세종청사에서 이런 내용 등이 담긴 ‘대학 강사제도 개선안’을 발표했다. 국회 요청에 따라 교육부가 꾸린 협의회는 강사 대표와 대학 대표, 전문가 등 12명으로 구성돼 6개월간 토론했다.
협의회는 고등교육법을 고쳐 ‘강사’를 대학교원의 한 종류로 인정하기로 했다. 현행법상 대학교원은 교수와 부교수·조교수밖에 없었다. 강사가 법상 교원으로 인정되면 형을 선고받는 등 큰 잘못을 하지 않는 한 면직 또는 권고사직을 당하지 않게 된다. 현행범을 제외하곤 캠퍼스 내 불체포특권도 보장받는다.
또 시간강사가 최소한의 고용 안정을 보장받도록 임용 기간은 1년 이상을 원칙으로 하기로 했다. 지금까지는 관련 규정이 없어 보통 한 학기 단위로 고용 계약했고 수시로 학교에서 짐을 싸 ‘보따리장수’에 비유되기도 했다. 이와 함께 학교 측은 새로 임용된 강사가 최소 3년간 재임용 심사를 받을 권한을 인정하고 통과하면 고용을 보장하도록 했다.
방학 중 임금을 지급하도록 한 부분도 눈에 띈다. 보통 강의를 맡으면 방학 중 수업 준비를 해야 하고 학기가 끝나면 채점 등 할 일이 남지만 대학들은 급여를 주지 않았다. 적은 급여 탓에 시간강사 중에는 번역, 과외는 물론 편의점 등에서 아르바이트를 하며 버티는 사람이 많았다. 임순광 한국비정규교수노동조합 위원장은 “강사들은 (1962년 대학 시간강사 제도가 생긴 이후) 지난 55년간 방학 때 실제로 일하면서도 급여를 보장받지 못했다”고 말했다.
시간강사의 고용 안정성을 높이기 위한 고등교육법 개정안은 2011년 처음 정부가 발의해 그해 12월 국회 본회의까지 통과했고, 현장 준비 기간을 거쳐 2013년부터 시행하기로 했었다. 하지만 비용 부담 등을 우려한 대학들이 강사 수를 급격히 줄이자 “법 시행을 미뤄야 한다”는 목소리가 나왔다. 이후 개정안은 네 차례나 시행이 유예됐다. 강사들은 “임용 기간을 1년 이상 보장해 주면 좋긴 하지만 대학 측이 비용 등을 문제 삼아 일부 강사에게 강의를 몰아줘 대량 해고로 이어질 수 있다”며 우려했다. 이에 따라 이번 개선안에는 강사와 겸임교원의 주당 강의 시간을 6시간 이하로 하도록 원칙을 정했다.


현대모비스 충주공장에서는 수소자동차, 전기자동차, 하이브리드자동차에 들어가는 조향장치 등 친환경 부품을 만든다. 노동시간은 일부 상시주간을 하는 노동자들을 제외하고 대부분 주간과 야간 모두 기본 8시간에 잔업 2시간으로 총 10시간 교대근무를 한다. 일하는 방식은 주로 단순 조립업무이고 일부는 눈으로 제품의 이상 유무를 확인하는 공정(목시검사)이 있다.
일하면서 힘든 점은 10시간 주야간 교대근무라서 야간노동이 많기도 하지만 무엇보다 하루 종일 서서 일하는 것이다. 작업을 할 때는 10kg이 넘는 완제품을 사람이 직접 들어서 옮겨야 하는데 하루에 수십, 수백 개를 옮겨야 한다. 일이 끝나면 온 몸이 뻐근하다.
모비스 노동자들은 작업할 때 필요한 소모품을 받는 데까지 한참이 걸린다. 업체 관리자에게 요구하면 원청 모비스에게 결재를 받아야 소모품이 지급되기 때문이다. 때로는 모비스와 하청 업체 간에 떠넘기기로 노동자들만 힘들 때가 많다.
“원청은 우리를 기계로 보는 것 같아”
모비스 관리자들은 늘 현장에 내려와서 생산과 일상을 간섭한다. 하다못해 쓰레기를 버리는 것까지 사소한 것들에도 개입과 간섭이 끊이지 않는다. 모비스 개입과 간섭이 많을수록 노동자들이 힘들어지는 것은 당연지사이다.
예전에 이런 일이 있었다. 생산기계에 문제가 생겨서 작업시간이 펑크가 났다. 그 정도 되면 모비스가 알게 되고 기본적으로 듣기 싫은 소리를 들어야 한다. 기계를 수리하고 생산을 다시 시작하는데 제품 받침대 고정핀이 약해서 부러졌다. 그 고정핀이 제품 무게를 감당하지 못했던 것이고 애초에 잘못 만들어진 것이다. 그게 부러져서 갈고 있는데 모비스 과장이 와서는 기계 수리로 생산량이 펑크가 났는데도 “그냥 작업을 하라”면서 고래고래 소리를 질렀다. 이런 일이 비일비재하다. 노동자들이 기계도 아닌데 무슨 일이 있어도 중단 없이 생산품이 나와야 한다는 식으로 노동자들을 몰아붙이곤 한다. 이럴 땐 노동자들을 사람이 아닌 기계로 보는 것 같다는 생각을 많이 했다.
곤혹스러운 일 하나 더. 모비스 임원이 현장을 방문하면 난리가 난다. 예전 군대에 있을 때 사단장이 방문할 때 대청소하고 난리를 쳤는데 모비스 현장이 똑같다. 모비스 VIP가 방문하면 대청소는 물론이고, 완제품 파레트도 새 것으로 가져다 놔야 한다. 바닥에 붙은 테이프도 모조리 떼었다가 다시 붙이는 등 난리도 그런 난리가 없다. 이걸 모두 노동자들이 해야 한다.
현장관리자들의 일상적인 감시도 심하다. 감시는 인권 침해로 이어진다. 노동자들은 감시와 통제만큼은 없애고 싶다고 말한다.
간접고용 노동자, 알고 들어왔지만 서럽다
노동자들은 모두 사내협력사, 즉 간접고용이라는 걸 알고 들어왔다. 하지만 차별을 경험할 때마다 ‘나는 간접고용 노동자’라는 걸 실감한다. 그럴 때면 설러움이 몰려온다.
우리가 더 힘들게 일하는데도 임금과 성과급이 원청노동자들과 차이가 난다. 업무 내용과 휴가도 다르다. 심지어 모비스 원청노동자들은 티타임처럼 간식타임도 따로 있는데 우리는 없다. 모비스는 주간만 근무하지만 우리는 교대근무다. 모비스는 책상에 앉아서 숫자만 보고 일하면서 숫자가 안 맞으면 협력사직원들에게 이래라 저래라만 하는데 정작 현장에서 일하는 내용은 알지 못하는 경우가 많다. 때로는 모비스 원청과 업체 간 업무합의가 되지 않아 애꿎은 노동자들이 같은 일을 몇 번씩이나 반복해야할 때도 있다. 그 뿐인가. 최근까지 협력사노동자들은 주차장사용 우선권이 없었다. 심지어 어떤 날은 대회의실에서 모비스 회의가 있었는데 관리자들이 ‘협력사 직원들은 대회의실 앞으로 다니지 말라’는 지시가 내려오기도 했다.
간접고용노동자들에게 하대를 하거나 욕을 하는 사례, 협력사 인사에 개입하는 사례 등 ‘내가 간접고용노동자구나’라고 느낄 때가 한 두 번이 아니다.
1년 마다 쓰는 근로계약서, 우리는 모비스 노동자인가 아닌가?
우리는 1년에 한 번씩 근로계약서를 다시 쓴다. 시급을 빈 공간으로 두고 나중에 소장이 와서 시급 얼마를 적으라고 한다. 보통은 당연히 최저시급을 적게 된다. 그런데 자기 시급을 다른 이에게 말하지 말라고 하며, 월급명세표도 돌려보지 말라고 지시한다.
간접고용이라는 것은 매우 불합리한 것이다. 같은 공간에서 일을 하는 노동자들에게 많은 차별을 한다. 실질적으로 간접고용노동자들이 돈을 벌어주는 것인데 그에 반해 대우는 형편없다. 어디 가서 직장 이름을 이야기하지 못한다. 현대모비스에 다닌다고 할 수도 없고, 미산정공(협력사)에 다닌다고 하기도 좀 그렇다. 그냥 모비스 안에 있는 협력사에 다닌다고 하면 모비스 다니는 줄 안다. 현대모비스 충주공장의 사용자는 각 업체의 사장도 아니고, 현대모비스 공장장도 아니다. 현대자동차다. 현대자동차가 모든 것을 통제하는 게 일반적 상식이다.
노동존중은 ‘스스로 쟁취하는 것’
최저임금이 올라도 변하는 건 없다. 아직도 노동자들은 작년 최저임금으로 시급을 받고 있다. 지난 7월 노조를 설립하고 교섭을 진행하고 있으니 임금인상은 교섭의 결과를 봐야 할 것 같다. 우리는 돈을 모을 수가 없다. 1년 벌어서 1년 먹고 산다. 그달 벌어서 그달 먹고 산다. 하루살이 인생이 바로 우리다. 한 달 쓴 것을 갚기 위해 한 달을 일해야 하는 노동자들이다.
임금을 올리는 것도 필요하지만 노동강도가 좀 줄었으면 좋겠다. 노동강도가 완화되면 생활의 여유와 시간 여유도 가질 수 있을 것 같다. 장시간 노동, 높은 노동 강도가 우리의 삶을 피폐하게 만든다.


다른 제조업체와 달리 Netgear는 일반적으로 Powerline 네트워킹 어댑터에 통과 전원 콘센트를 추가하지 않습니다. 유선 네트워킹을 방에 추가하기 위해 플러그 소켓 중 하나를 희생하지 않기 때문에이 설계가 비통과 어댑터보다 훨씬 편리한 이유를 이해할 수 없습니다. 고맙게도 PSP1200은 이러한 추세를 깨뜨립니다.
PLP1200은 상단에 기가비트 이더넷 포트와 상단에 WPS 보안 버튼과 전면에 일련의 활동 LED가있어 매우 간단합니다. 다중 이더넷 포트는 확실히 환영받을만한 추가 사항이지만 두 어댑터의 가격을 고려할 때 실제로 큰 어려움을 겪을 수는 없습니다. 편리하게도 각 어댑터는 아래쪽이 아닌 위쪽으로 튀어 나옵니다. 즉, 두꺼운 보드를 사용하여 1930 년대 평면에 설치하는 데 문제가 없었습니다.
각 어댑터는 다른 장치를 패스 스루 소켓에 꽂기 전에 주전원에서 약 2W를 소비합니다. 즉, PLP1200은 전기 요금에 매달 40p 이상을 추가해서는 안됩니다.


형의 그림 애기보다 먼저 양구 얘기부터 해야겠네요. 그러니까 나와 양구…… 오래전 양구로 가던 나의 어떤 이야기부터 시작하고 싶은 게 솔직한 심정입니다. 내 고향인 대관령에서 양구까지의 어떤 여행들에 대해. 그 마지막에 아마도 형의 오이 풀이, 눈 코 입도 없는 것만 같은 오이 풀이 오롯하게 고개를 들고 내 여행의 기록들을 물끄러미 바라봐 준다면 더할 나위가 없겠다는 생각을 합니다. 바라봐 주지 않는다 하여도, 그저, 등을 보이고 앉아 있는 박수근의 그림 속 사람들처럼 따스하게, 조금은 쓸쓸하게, 그 굽은 등을 보여준다 하더라도 나는 겨울날 화로 앞에 앉아 두 손을 펼쳐 추위를 녹이는 아이처럼 조금은 행복할 겁니다. 그러니까 양구, 양구라는 말을 가만히 중얼거릴 때처럼 따스할 겁니다.
양구. 소양댐 너머의 양구. 파로호의 양구. 광치령 너머의 양구. 대암산, 펀치볼, 해안 분지를 업고 있는 양구. 백범 김구를 암살한 자가 마지막으로 숨어 살던 양구. 무엇보다 박수근의 양구. 내가 짝사랑했던 여자가 안개 자욱한 소양강을 바라보며 흘린 눈물의 양구. 그리고 지금 정림리 ‘수근 수근 카페’ 건너편에 사는 형의 오이풀 같은, 고독한 양구.
양구에 처음으로 간 것은 대학시절이었지요. 늦게 군에 간 친구를 면회 가는 길이었습니다. 춘천의 소양댐에서 양구 가는 배를 탔지요. 친구의 애인과, 그 애인을 남몰래 바라보는 나. 캄캄한 안개를 헤치고 도착한 그곳 양구에서 우리 세 사람은 밤새 술을 마셨지요. 동면 팔랑리에서 시작한 술자리는 후곡 약수의 ‘콩새’라는 카페까지 이어졌지요. 그 밤 나는 한 번도 본 적이 없는 새의 이름을 속으로 중얼거리며 속절없이 취하다 잠들었지요. 캄캄하고 싸늘한 방, 옆에 누워 있는 친구와 친구 애인의 속삭임은 꿈속까지 따라와 철사 다발의 가시처럼 나를 괴롭혔습니다. 콩새, 콩새, 콩새…… 그렇게 사랑의 말을, 이별의 말을 속삭였지요. 다음날 춘천으로 돌아오는 배 안에서 친구의 애인은 캄캄한 안개를 보면서 울었습니다. 나는 왜 우는 거냐고 화를 냈지요. 어떤 확답을 듣지 못한 친구의 애인은 계속 울음만 게워냈지요. 결국 안개 자욱한 소양댐의 파라솔 아래에서 우리는 다시 소주잔을 비울 수밖에 없었습니다. 애인에게 어떤 확답을 줄 수 없었던 친구, 그 친구의 애인을 몰래 바라보는 나, 비처럼 줄줄 흐르는 안개. 양구, 양구, 양구…… 콩새, 콩새, 콩새…… 오이풀, 오이풀, 오이풀…… 어떤 가망도 보이지 않았던 청춘들이 찾아갔던 안개 캄캄한 뱃길. 형도 육지 속의 그 배를 타고 양구와 춘천을 오갔던 날이 있었겠지요. 오이풀, 오이풀, 속으로 중얼거리며. 눈물 삼키며.
내가 형을 만난 건 춘천에서였지요. 효자동 산동네 망루 아래에 사는 형의 방을, 형의 노래를, 형의 그림을, 형의 시를 나는 몰래몰래 훔쳐보았지요. 세상에서 가장 아름다운 식물이 막 싹을 틔운 작은 종이 화분 몇 개를 선물로 받았던 적도 있었지요. 그때 형의 그림 속에서는 아이가 굴렁쇠를 굴리며 어디로 가고 있었지요. 달에 가려고 사다리를 놓기도 했지요. 가난한 거리의 악사는 바람 부는 날 기타 줄을 뜯으며 이렇게 미래를 노래했지요. 오이풀, 오이풀, 잃어버린 꿈을 닮은 오이풀. 고라니 똥처럼 둥글게, 둥글게 슬픈 오이풀, 오이풀……
어느 날 형은 춘천에서의 생활을 정리하고 고향으로 돌아간다고 말했지요. 오이 냄새가 나는, 오이풀 같은 양구로. 빨갛고 하얗고 까만 오이풀 같은 양구로. 새 두 마리가 날아가는 양구로. 그 새를 꿈처럼 그림자처럼 따라가는 사람이 있는 양구로. 그 말을 들었을 때 나는 몰래 슬펐습니다. 객지에서 살다 고향으로 돌아간다는 것. 호주머니에 들어 있는 것은 노래와 시, 그림이 전부인데 우리는 그렇게 쓸쓸하게 고향으로 돌아가고 있었던 것이지요. 눈발 날리는 겨울날, 매운바람을 등진 채 우리는 고개를 숙이고서 함께 노래를 불렀으니까요. 언젠가 그 노래가 끝나기도 전에 나도 짐을 꾸려 폭설의 고향으로 돌아간 적이 있으니까요. 오이풀, 오이풀, 눈에 젖어 불이 켜지지 않는 성냥 알갱이 같은 오이풀. 그렇게 중얼거리며. 고향으로 돌아간 내가 폭설과의 오래된 숙제를 하는 동안 형은 정림리의 박수근을 만났더군요. 박수근 마을에 내리는 함박눈 같은 고요를 만났다는 소식을 들었지요. 찾아가 다시 형의 근황을 훔쳐보고 싶어 마음이 한없이 근질거렸지요. 그러던 차, 아니나 다를까 형은 내게 멋진 제안을 건넸던 것입니다. “박수근 미술관에 아가씨가 있는데, 멋있어!” 대관령에서 양구까지 한달음에 달려갈 수밖에 없는, 아주 매력적인 제안이었지요.
그래서 만났지요.
오이풀을.
오이풀을 닮은 아가씨를.
그래서 우리는 양구의 중앙시장 자그마한 선술집에서 노래하지 않았던가요. 정림리 ‘수근 수근 카페’ 건너편에 자리한 형의 작업실에 가득한 오이풀 속에서 호호! 깔깔! 크크! 밤 기울도록 웃음을 나눴지요. 창밖엔 바람이 불고 눈이 내리고 꽃이 피고…… 그 와중에도 나는 큐레이터 아가씨를 몰래 훔쳐보고. 뭐, 그러다 결국 바람도 맞고.


작년에 비해 투고작들의 수준이 전반적으로 크게 올랐다. 공모전의 이름이 알려지고 그 성과가 유의미하게 나왔기 때문이려니 한다. 소재도 다양해졌고, 많은 작품이 완성도의 차이가 있을 뿐 평범하게 소설이었다. 분노와 혐오를 정의라 믿고 설파하는 글이 없었다고는 말할 수 없지만, 확연히 줄어든 것만으로도 행복했다.
작품의 전체적인 수준이 올랐다는 것은 투고자들에게는 부담스러운 일일 수 있겠지만, 상의 권위는 그만큼 오른다는 뜻이다. SF로 수상한 경력만 없으면 기존에 SF를 쓰던 작가도 데뷔 2년 이내에는 도전해볼 수 있는 상이니, 지금 좋은 결과가 없었던 분들도 계속 도전해보시기를 권한다.
우리가 이미 고전 SF 작가들이 상상한 미래에 살고 있다는 사실을 이해할 필요가 있다. 로봇은 이미 있으니 당신이 창조한 미래인이 로봇의 아버지가 될 가능성은 별로 없다. 우주진출도 오래전부터 했으니 역시 당신이 창조한 미래인이 그 일의 선구자가 될 가능성도 별로 없다. 그 외에 보통 사람들이 상상하는 많은 미래기술이 이미 있거나 연구가 웬만큼 진행되었다고 생각하는 편이 좋다.
그러니 뭘 만드는 장면은 넘어가는 편이 좋다. 흥미롭지도 않을뿐더러 본인이 그 연구의 최전선에 있지 않은 이상 초보적인 실수를 할 가능성이 너무 높다. 지구에서 우주선을 만들며 시작하기보다는 우주 한가운데에서 이야기를 시작하시라.
박사님이 가상세계를 만드는 장면은 넘기고 가상세계 한 가운데에서 시작하시라. 스마트폰을 만드는 스티브 잡스의 성공담을 다루느니 일상에서 스마트폰을 쓰는 보통 사람을 보여주는 편이 더 소설적이다.
외국인은 많이 줄었지만 대신 이름 없는 인물이 늘었다. ‘남자’, ‘여자’의 이름은 아무것도 말해주지 않는다. 알파벳 약어의 이름도 혼란을 준다. 자신의 인물들에게 적절한 이름을 주기 바란다. 이런 말들은 작년보다 열 걸음은 앞으로 나아간 말들이다. 기쁜 일이다.
당선작인 ‘기파’의 소재, 반전과 메시지가 실상 SF 심사위원에게 그리 새로운 것은 아니다. 하지만 새롭지 않은 이야기라도 계속 다시 하지 않을 이유가 없다. 주어진 지면을 충실하게 활용하면서 곁가지로 빠져나가지 않고 하나의 사건, 주제, 몇 명의 인물에게 잘 집중한 소설이다. 특별히 소설이 무엇을 대놓고 웅변하지 않더라도, 살아있는 인물을 만들고 독자가 그의 입장에 충분히 공감하게 해 주는 것만으로도 메시지를 전할 수 있음을 잘 이해하고 쓴 소설이다.
본심작 중 ‘미드나이트 아일랜드’는 로봇의 시선으로 인간을 연민하는 전개가 사랑스러운 면이 있었다. 하지만 유명한 어느 영화의 플롯을 그대로 떠올리게 하는 점은 설령 의도치 않았더라도 큰 단점이었다. 로봇으로 설정한 화자의 시선이 인간과 크게 다르지 않고, 복제인간들의 심리는 로봇의 시점에서 묘사돼 역시 깊이 파고들지 못했으며, 결말 또한 성급한 감이 있었다.
‘시작은 끝보다 어렵다’는 차분한 문체가 좋았고, 군인의 삶을 보여주는 듯하지만 실제로는 통제받는 청소년의 학교생활을 연상시키는 점이 공감을 느끼게 해 주었다. 이 소설의 단점은 작가가 직접적으로 말해주는데, ‘켈리를 파괴하려고 군인이 되었는데 어쩌다 보니 유야무야되며’ 희미한 결말을 맺고 만다. 제목과 달리 끝이 시작보다 어렵다. 서두에 제시한 문제를 충실하게 파고들어 결론을 잘 내렸다면 좋았을 것이다.
‘휴먼컬렉션’은 미래 세계에서 수사관이 사건을 해결하는 연작소설로, 각 에피소드가 충실했다. 오래 쓴 소설이라 생각되며 하드보일드한 여성수사관에 주인공 듀오의 성 역할이 반전된 점이 활기를 주었다. 하지만 저자의 시선이 전체적으로 그렇지는 않은 편이고, 알파벳 약어의 이름과 보통의 이름이 섞여 있는 점이 불필요한 혼란을 준다. 섹스기계의 소재는 설령 분위기에 어울리더라도 사유가 필요할 것이다. 단편이 이어질 뿐 결말이 없어 완결된 소설로 볼 수 있는가에 또한 의문이 있었다.
본심에 올리지는 않았지만 ‘어스닷컴’은 열심히 쓴 소설이었다. 하지만 단행본 장편보다는 연재소설에 어울리는 구조였고, 성실한 전반부에 비해 후반부가 균형을 맞추지 못하고 샛길로 빠지며 급격히 끝나버린다. 1000매 정도의 소설은 장편이라 해도 단편의 구조를 생각하며 쓰는 편이 좋다.
대상인 ‘단일성 정체감 장애와 그들을 이해하는 방법’은 인격에 대한 관점이 우리와 다른 세계의 의학 보고서를 통해, 정상과 비정상성에 대해 다시 생각해보게 하는 소설이다. 우수상과 장단점이 달라 경합을 벌였으나, 독특한 시선과 안정적인 서술이 돋보여 대상으로 선정됐다.
우수작인 ‘개와는 같이 살 수 없다’의 소재와 결말은 전형적이라면 전형적일 수 있겠지만, 방주의 기준을 상상하기 어렵게 하는 소설적 장치들이 있어 계속 흥미진진하게 읽을 수 있었다. 큰 세계관 안에서 작은 것에 집중하면서 압축적으로 이야기를 구성한 점이 훌륭했다.
가작 또한 상당한 경합을 벌인 끝에 선정됐다. ‘웬델른’은 중간의 반전이 감각적이었고 갇혀 있는 주인공과 공간이동을 하는 외계생물과의 만남이 감동을 주며, 도시빈민이나 장애인이 애완동물과 만나 구원받는 서사를 떠올리게 했다. 우수작과 마찬가지로 더 많은 이야기가 있을 법한 세계관 안에서 작은 장면을 조명하는 구조가 좋았다.
‘소년시절’은 아이들의 글을 심사하는 선생님의 시선으로, 왕따와 학교폭력을 장르적으로 풀어낸 소설이다. 필력과 구성이 안정적이었고 아이들이 체험하는 소외감을 외계인이라는 소재에 빗대어 보여준 좋은 작품이다.
‘두 개의 바나나에 대하여’는 인류의 환상적 진화를 다룬 작품으로, 무성생식이라는 소재를 통해 임신과 생식, 가족에 대해 생각하게 했다. 분열이 급격히 번져가는 결말은 장르적이기는 하지만 비약이 커서 지금까지 잘 풀어낸 소설의 감흥을 흐리게 하는 면이 있었다.
다음은 최종심까지 경합을 벌인 작품들이다. ‘지구에 남은 마지막 라일락 향기’는 보호복을 입어야만 살 수 있는 세상을 무대로, 서로 사랑하지만 닿지 못하는 사람들의 마음을 실감 나게 그린 작품이었다. 예상할 수 있는 결말과 전개는 단점이었지만 무난하게 재미있는 소설이었다.
‘스트럴드블럭’은 영생을 사는 사람들을 돌보는 사람의 시선을 통해 노인문제와 세대 간의 단절을 생각하게 하는 소설이었다. 주인공이 미래에 홀로 남아 자신이 돌보던 사람과 같은 처지가 되는 결말에 잔잔한 감동이 있었다. 글쓰기 훈련이 덜 된 단점이 보였지만, 기술적인 문제이므로 곧 성장할 수 있으리라 본다.
‘하늘에도 거미가 있다’는 크툴루 세계관(러브크래프트가 만든 세계관으로 세상 어딘가에 밝혀지지 않은 미지의 생물이나 악신이 산다는 상상에 기초)을 연상시키는 소설로, 대기권에 가상의 생태계가 있다는 음모론을 현실로 가져오는 반전이 좋았다. 하지만 고체에 닿으면 죽는 생물이 사람을 먹고 공격하고 게다가 멸망시킬 가능성이 있을까 싶다. 그 지점의 논리가 허술해 결말의 설득력이 약했다.
내가 본심에 올린 작품은 ‘개와는 같이 살 수 없다’, ‘웬델른’, ‘스트럴드 블럭’, ‘우주탐사선 베르티아’였는데, ‘우주탐사선 베르티아’는 문장과 필력이 좋았지만 세계의 비밀을 밝혀내는 지점에서 가설을 가설로 증명하는 논리의 비약이 있었고, 결말이 과한 편이었다.
그 외에 예심작 중 인상적이었지만 본심에 올리지 못한 소설을 간단히 평하자면,
‘너머에’는 발달장애 아이를 기르는 어머니의 마음을 절실하게 표현한 작품으로 현실적인 감동이 컸다. 단지 현실에서 비현실로 넘어가는 지점이 부자연스러웠고 긴 서두에 비해 결말이 짧고 모호했다. 이 소설은 일반소설로 더 좋은 평가를 받을 수 있으리라 본다. ‘산사의 하루’도 장르적인 요소는 적었지만 고즈넉한 분위기가 좋았다. 중간에 로봇이 사연을 말하는 부분이 급박해 전체적인 이미지를 해쳤는데, 그 부분이 자연스러웠으면 좋았을 것이다.


19일 경기도 과천시 서울대공원 동물원 제3아프리카관에서 수사자 레오(8)가 소의 피를 섞어 얼린 얼음에 국내산 닭고기와 호주산 소고기를 넣은 특식을 먹고 있다. 박해리 기자
“레오, 레오!”
19일 찾은 경기도 과천시 서울대공원 동물원 제3아프리카관에서 고범석 사육사가 호루라기를 불며 이름을 외치자 갈기가 풍성한 수사자 레오가 나타났다. 올해 8살인 아프리카 사자 레오는 냄새를 맡으며 먹이에 다가갔다. 레오는 소의 피를 섞어 얼린 얼음에 국내산 닭고기와 호주산 소고기를 넣은 특식을 맛있게 먹었다.
서울대공원 동물원은 이날 폭염에 지친 동물들을 위해 다양한 여름 특식을 제공했다. 이날 기온은 32도, 체감온도 34도로 가만히 서 있기만 해도 땀이 흐르는 무더운 날씨였다. 더위에 지친 동물들은 특식을 먹으며 더위를 식혔다.
19일 서울대공원 동물원에서 아기 코끼리 희망이가 여름 특식을 먹고있다. 박해리 기자
우리에는 레오 외에도 8마리 사자들이 함께 지내고 있다. 이들은 소고기를 넣은 에뮤 알, 나무에 걸어놓은 얼린 사골과 우족, 사슴뿔을 꽂은 채로 얼린 얼음 등 동물원에서 준비한 다양한 특식을 즐겼다. 고 사육사는 “평소 사자들은 사람들이 먹는 것과 비슷한 퀄리티의 생닭이나 소고기를 먹는데 여름에는 차갑게 얼려서 특별하게 준비한다”며 “평소 한 마리당 하루에 고기 3.5kg씩 먹는다”고 말했다.
올해 세 살 된 아기코끼리 희망이와 서울대공원 동물원에서 가장 나이가 많은 54세 할머니 코끼리 사쿠라도 더위가 힘든 건 마찬가지다. 코끼리는 파인애플·사과·바나나·참외를 넣어 얼린 얼음을 발로 부순 후 코로 집어 먹었다. 실한 수박 한 통도 발로 한번 누르자 갈갈이 쪼개졌다. 희망이는 단단한 껍질은 안 먹고 빨간 과육 부분을 깨끗이 발라 먹었다. 어경원 서울대공원 동물원장은 “코끼리는 비교적 더위에 잘 적응한 동물이고 피부도 두꺼워 사람 피부처럼 쉽게 마르지 않는다”며 “피부에 물을 뿌리면 물이 증발하면서 시원하게 느낀다. 여름에는 특식과 함께 샤워를 자주 시켜 건강 관리를 한다”고 말했다.
19일 서울대공원 동물원에서 2살 쌍둥이 반달가슴곰 아웅(암컷)이와 다웅(수컷)가 얼린 한우 생간 특식을 먹고있다. 박해리 기자
알락꼬리원숭이에게는 특별한 특식이 준비됐다. 평소 먹는 과일보다 더 당도가 높은 파인애플·체리·키위 등을 붉은 색상의 허브차와 함께 얼려서 제공한다. 이 허브차는 체리 향과 블루베리 향이 나는 것으로 사람들이 먹는 것과 같은 티백을 사용해 우렸다. 이 차는 영국에서 들여온 고릴라가 현지에서 자주 먹던 것으로 처음에는 이 고릴라를 위해 구매한 것이다. 이후 침팬지나 원숭이에게도 제공하며 매년 5~6가지 다른 맛을 해외에서 직접 구매하고 있다. 침팬지 등에게는 차를 얼려서 페트병째로 주면 직접 병을 들고 얼음을 녹이거나 깨 먹는다. 겨울에는 차를 따뜻한 물에 우려 오트밀을 섞어 준다.
19일 서울대공원 동물원에서 하이에나들이 무더위를 식히기 위해서 거품목욕을 즐기고 있다. 김온슬 사육사는 "해외에서 하이애나 거품목욕 해주는 것을 유튜브로 봐서 아이디어를 냈다"며 "과일향이 나는 순한 아기용 입욕제를 직접 외국에서 직구해서 장미꽃과 함께 뿌려서 하이에나들에게 새로운 자극을 줬다"고 말했다. [서울대공원 동물원 사육사 제공]
호랑이와 반달가슴곰의 특별식은 차가운 한우 생간이다. 작년에 태어난 아기호랑이 백두·한라·금강·태백은 사육사가 던져준 얼린 소고기와 생간을 서로 차지하려 다투었다. 백흥렬 사육사는 “여름에는 동물들이 기력이 떨어질 수 있기 때문에 활력을 주기 위해서 생간을 얼려서 한 달에 두세번 제공한다”고 말했다. 악력이 센 하이에나는 대나무 속에 소고기 얼린 것을 넣어 줬다.


과거에는 육안으로 부품을 검사했다. 사람이 생산된 제품을 하나씩 살펴보며 눈으로 불량을 파악했던 건데, 이 경우 검사관의 숙련도와 컨디션이 해당 라인의 생산성을 좌우하게 된다는 문제가 발생한다. 나아가 육안으로 확인하기 어려운 미세 공정 단계에서는 사람이 직접 검사하는 일 자체가 무의미해진다. 인간의 눈보다 한층 정밀한 머신 비전 시스템이 연구되기 시작한 이유다. 그리고 근래 딥러닝과 만나 머신비전 기술도 좀 더 스마트한 방향으로 새롭게 연구되는 추세다.
마법 같은 딥러닝과의 만남
4차산업혁명 시대에 인공지능과 딥러닝은 일종의 '마법'같다. 머신비전도 딥러닝과 만나 성능과 효율이 크게 개선된 기술 중 하나다. 딥러닝 이전의 머신비전은 주로 ‘룰 베이스(Rule base)’기반으로, 양품과 불량품 데이터를 각각 대량으로 확보한 뒤 머신비전 카메라로 촬영한 제품 사진과 비교해 양품과 불량품을 가리는 방식이다.
다만, 이 방식은 아무래도 유연성이 떨어지는 편이다. 정해진 DB와 기준 안에서만 검사를 수행하기 때문에 예외의 경우 정상 제품을 불량으로 인식하는 ‘과검’이나, 아예 불량품을 인식하지 못하는 ‘미검’이 다수 발생하기도 한다. 또 검사 환경이 바뀔 경우 데이터를 새롭게 다시 구축해야 하며 신제품 역시 불량 제품에 관한 데이터가 작다면 초기에 사람이 이를 일일이 분류해야 하는 불편도 따른다. 즉, 룰 베이스는 가르쳐준 것만 잘하는 수동적인 방법인 셈이다.
반면에 데이터를 다층적으로 학습하는 딥러닝은 이런 룰 베이스 방식의 한계를 극복해준다. 주어진 데이터만 비교하는 게 아니라, CUDA, cuDNN 등 딥러닝 프레임워크를 적극적으로 활용해 양품/불량품 이미지에서 각각의 ‘특징’을 머신비전 시스템 스스로가 찾아내도록 만든다. DB에 저장된 불량 제품 이미지와 조금 다르더라도, 아예 DB에 등록되지 않은 결함이라도 미리 추출한 특징에 기반해 합리적으로 불량 여부를 판단하기 때문에 ‘아님 말고’ 식의 불량 판정을 남발하는 룰 베이스와 비교하면 훨씬 지능적이라고 말할 수 있다.
추가로 멀티 GPU나 멀티 스레딩(Threading) 같은 시스템을 함께 구축하면 이미지 처리 속도도 한층 빨라진다. 또 가동 중에 수집되는 데이터를 추가로 학습해 검사 정확도를 지속해서 개선할 수 있다는 점도 딥러닝 기반 머신비전 시스템의 장점이다.
딥러닝 기반의 국내 머신비전 기업 중 두각을 나타내는 곳으론 ‘수아랩(SUALAB)’이 있다. 수아랩이 판매하는 기업용 머신비전 키트 ‘수아킷’은 딥러닝의 여러 장점을 머신비전에 접목해 효율을 극대화한 제품이다. 다량의 데이터가 필요한 룰 베이스 방식과 달리 자가 학습이 가능한 딥러닝의 특징을 활용해 약 100~200장의 적은 데이터 세트만 갖고도 기본적인 학습과 구동이 가능하다. 검사 속도는 Geforce GTX-1080Ti 기준 1024X1024 사이즈 이미지에 대해 초당 20장 내외다.
수아킷 (사진=수아랩 홈페이지)
또 수아랩이 내세우는 이미지 컴패리전(Image Comparison) 기능은 정상과 불량 이미지를 동시에 학습시킨 후 이미지 간의 차이점에 집중해서 학습하는 방식으로, 검사하는 제품에 어떤 변화가 발생해도 이를 새롭게 학습할 필요 없이 불량을 일으키는 결점 요소 그 자체에 집중할 수 있다. 룰 베이스 방식과 달리 머신비전에 딥러닝을 적용했을 때 가능한 일이다.
여기에 아예 불량 제품 이미지가 없이 정상 제품 이미지만으로 불량 제품을 판별하는 원 클래스 러닝 기술이나, 제공받은 데이터에서 어떤 유형의 이미지가 명확히 구별되지 않는지, 딥러닝 망의 성능을 개선하기 위해 어떤 유형의 데이터가 추가적으로 필요한지 알려주는 라벨 노이즈 검출 기능 등 역시 머신러닝에 딥러닝을 어떻게 적용할 수 있는지 보여주는 좋은 사례 중 하나다.
수아랩 머신비전 학습 과정 (자료=수아랩)
머신비전 적용 분야
그럼 머신비전은 현재 어떤 영역에서 어떻게 활용되는 중일까? 최신 머신비전 시스템은 현재도 전통적인 PCB 기판 검사를 포함해 반도체, 전기/전자, 자동차 분야처럼 첨단 정밀 소재와 제품을 이루는 핵심 부품에 대한 외관 검사 영역에 주로 활용되고 있다.
반도체 외관 검사의 경우, 미세한 회로 기판 사이에 발생한 모호한 찍힘이나 크랙에 대한 정밀한 측정이 가능해진다. 스마트폰 케이스 외관 검사의 경우도 육안 검사 대비 최대 3배 빠른 속도로 검사를 진행할 수 있으며, 안전이 중요시되는 자동차 베어링 부품 검사에서는 육안 검사자의 휴먼 에러(인간의 실수)를 최소화하고 검사 정확도를 개선해준다.
머신비전을 통한 진성/가성 불량 판독
또 인간이 장시간 검사하기 어려운 영역에도 머신비전 도입이 효과적이다. 라벨 품질 검사를 예로 들어보자. 전자제품이나 포장 박스에는 제품 정보 식별을 위한 라벨이 붙어 있거나 관련 내용이 인쇄된다. 하지만 이를 사람이 일일이 확인한다고 생각하면, 그건 설명할 필요도 없이 대단히 피로한 일일 것이다. 이를 위해 광학문자판독(OCR)이나 바코드 판독 기술을 응용한 머신비전 시스템이 사용되고 있다. 정확성은 물론, 속도도 눈보다 훨씬 바른 것이 당연하다. 심지어 지치지도 않는다.
이 밖에도 헬스케어, 우편 분류, 지능형 교통 시스템(ITS), 지능형 보안 CCTV, 자율주행 자동차 등 광범위한 영역에서 머신비전 기술이 두루 활용된다. 결국 눈으로 할 수 있는 거의 모든 검사는 머신비전으로 대체할 수 있다는 이야기다.
엔비디아 자율주행 머신비전 시스템 中 (자료=엔비디아)
전 세계 머신비전 시장 동향
연구개발특구진흥재단이 2018년에 참고용으로 발간한 머신비전 관련 보고서에 따르면, 전 세계 머신비전 시장은 2016년 90억 2000만 달러에서 연평균 8.15%씩 성장해 2022년에는 약 144억 3000만 달러에 이를 것으로 전망되고 있다. 이 중 머신비전 하드웨어의 비중이 112억 7070만 달러로 대부분을 차지하며, 소프트웨어 비중은 31억 5870만 달러로 규모는 다소 작아 보인다. 하지만 연평균 성장률은 하드웨어 대비 3%가량 높은 10.79%다. 딥러닝을 비롯한 머신비전 판독 기술과 제어 시스템에 대한 개발과 수요는 꾸준히 증가하는 추세로 보인다.
머신비전 시스템용 하드웨어는 다시 카메라와 광학계, 프레임 그래버, 프로세서, LED 조명 등으로 나뉜다. 이 분류 안에서는 카메라가 차지하는 비중이 압도적이다. 판독 알고리즘을 거치기 전 양질의 제품 이미지를 확보하는 과정에선 일차적으로 카메라의 성능이 중요하기 때문이다. 머신비전용 카메라 시장 규모는 2022년 65억 1680만 달러로 전망되며, 이는 전체 머신비전 시장 규모와 비교해도 거의 절반에 맞먹는 수준이다.
라온피플의 3D 머신비전 카메라 (사진=라온피플)
카메라 종류도 다양하다. 일반 2D 카메라부터 레이저를 활용한 입체적인 스캔이 가능한 3D 카메라, 소프트웨어가 함께 내장된 스마트 카메라, 열화상 카메라 등으로 나뉘며 다시 각각의 특화된 영역을 전담하는 카메라로 나뉜다. 열화상 카메라의 경우 머신비전을 접목해 식품 제조 라인에서 제조 중인 식품의 온도가 적정치로 유지되고 있는지 실시간으로 측정하는 자동화 감시 체계를 구축하는 데 쓰이기도 한다. 플리어(FLIR)의 비접촉식 열화상 카메라를 예로 들 수 있다.
플리어 열화상 카메라 (출처=플리어)
이어 머신비전 소프트웨어 시장은 다시 전용 머신비전과 딥러닝으로 구분한다. 전용 머신비전은 특정 분야에 특화된 머신비전으로 2022년까지 연평균 10%가량 성장해 2022년 30억 9710만 달러의 시장 규모를, 범용성을 지닌 딥러닝 머신비전은 2022년 6160만 달러의 시장을 형성할 것으로 전망되고 있다. 의외로 딥러닝 머신비전의 규모가 작은 편인데, 당장의 규모보다는 전용 시장과 비교해 3배에 육박하는 높은 성장률에 주목할 필요가 있어 보인다.
또한 기존 머신비전 시스템이 대부분 산업 분야에서 강세를 보였던 것과 달리, 최근에는 비산업 분야에서도 머신비전이 준수한 성장세를 보여준다는 점을 눈여겨 볼만하다. 보고서에 따르면 2022년 비산업 분야 머신비전 시장의 규모는 연평균 10%가량 성장해 34억 3460만 달러에 이를 것으로 예상되고 있다.
여기서 비산업 부문이란 헬스케어, 우편, 물류, 지능형 교통 시스템, 보안, 자율주행자동차 등 앞서 열거한 제조 시설 외에서 사용되는 모든 머신비전 시스템을 말한다. 특히 미래에는 라이다 대신 카메라를 이용해 객체 요소를 판별하려는 자율주행 자동차 분야에서 딥러닝 머신비전의 성능과 가치가 높게 평가될 것으로 예상된다.
불황이 없는 산업, 머신비전
머신비전 분야의 전체적인 전망은 어떨까? 아마도 큰 이슈 없이 무난히 성장해 나갈 것으로 예상되지만, 국내의 또 다른 유력 머신비전 업체인 라온피플의 이석중 대표가 ‘지디넷코리아’와의 인터뷰(“한국의 머신비전 방향을 보려면 라온피플을 봐야”, 2018.03)에서 한 말도 꽤 인상깊다. 이 대표는 “비전 시장은 불황일 때도 성장한다. 경기 호황 때는 설비 투자를 늘려야 하고 불황일 때는 비용 절감을 위해 자동화를 늘려 비전 시장이 성장한다”고 말했다.


18대 서울 광진구 갑 국회의원으로, 중앙정부 특임차관을 역임한 권 예비후보는 2016년 고향으로 내려왔다. 그는 대학에서 ‘경제로 세상읽기’를 주제로 강의하는 한편, 지역의 문제와 해결과제, 발전방향을 제시해왔다.
"지난 5년간 지역을 다니며 많은 분들을 만나며 듣고 배웠다. 일자리가 없어 방황하는 20대 청년들, 아이들의 교육을 위해 고민하는 젊은 엄마들, 퇴직 후에 노후를 걱정하는 선배들, 국가안보와 불안한 경제 상황을 우려하는 어르신들까지 이야기를 들었다. 그리고 새로운 변화를 이끌어 내고 싶다는 젊은 패기로 출마를 선언했다. 안동이 나아가야 할 방향이 조금씩 보이기 시작했기 때문이다."
지역사회에 크고 작은 행사도 유치했다. ‘한국장애인 부모대회’를 하회마을에서 열었고 '세계바둑대회' 추진위원장으로 ‘전국바둑대회’와 ‘세계바둑대회'를 개최하여 향후, 안동에서 '세계바둑축제'를 개최할 수 있는 계기도 마련했다. 또한 평화의 소녀상건립 공동추진위원장을 맡아 고려시대부터 조선시대까지 안동도호부가 자리했던 웅부공원에 ‘평화의 소녀상’을 건립했다. “역사를 잊지 말아야 한다는, 올바른 역사관을 갖기 바라는 마음으로 안동시민들과 함께 했다”고 밝혔다.
권택기 예비후보 ⓒ권택기 예비후보 선거사무실
안동에서 출마한 후보 중 가장 젊은 권 예비후보는 “세대교체의 주역이 되어 선순환 구조를 정착시키겠다”고 강조했다.
그는 대표 공약으로 먼저 1000만 관광객을 유치하는 대한민국 대표 관광도시 안동 만들기를 제시했다. 안동이 담고 있는 역사적 가치와 문화자산, 수려한 자연경관 등 토대로, 역사와 전통이 살아있는 안동을 관광특구로 지정해 관광허브로 만들겠다는 것이다. 두 번째는 대구 제2작전사령부 안동 송현동 사단부지 유치다. “제2작전사령부는 대한민국 후방부대를 총괄하는 육군 최대의 지휘부대로 병력은 대한민국 육군의 삼분의 일이다. 주둔 병력과 가족들의 수만 2500명으로 두 개 면의 인구수와 같다. 예하부대와 방어시설까지 포함하면 유입인구 수는 수만 명으로 침체되어 가는 안동에 새로운 성장 동력이 될 것이다.”
세 번째 농촌경제 안정화를 위한 ‘농산물 가격안정제 도입’의 법적기반 도입이다. 네 번째 행복도를 높이는 생애주기별 맞춤형 복지 확대 등이다. 복지망을 더 촘촘히 짜 생존만을 위한 최소한의 복지를 넘어 삶의 질을 높이겠다는 것이다. 복지 분야에 대한 공약에서는 사회복지사처우개선 방안도 내놓았다.
이 외에도 지방소멸위기극복방안 마련을 위한 법적·제도적 장치 마련과 자치분권에 대한 의견도 피력했다. “자치분권에서 재정자립도는 매우 중요한 가치이지요. 지방소멸 시대에 직면한 자치단체의 경우 중앙정부의 의존도가 더욱 커지고 있어 현재 중앙정부 중심의 세제 체계에 대한 전면적 재검토가 필요합니다. 현행 인구수 중심의 지방교부세로는 지방의 재정자립도를 높일 수 없기 때문에 인구와 면적 그리고 인구감소속도를 고려한 지방교부세 기준 재조정을 위한 지방소멸대책특별법 제정, 댐지역·수변공간 개발규제 완화, 기초생활수급자 자격유지 조건 현실화 등에 대한 입법도 제시했다.
권 예비후보는 여성문제에도 집중한다. 2016년 히포시(HeForShe) 캠페인에 동참하고, 2017년 국회를 중심으로 한 ‘히포시코리아포럼 발족’에도 참여했다. “히포시캠페인이 추구하는 바를 잘 새기고 있다. 여성의 법적, 정치적, 경제적 지위 향상을 위해서 젠더 감수성을 갖고 열심히 일하겠다.”


바람만 스쳐도 극심한 통증을 유발하는 통풍은 혈액 내 요산의 농도가 높아지는 ‘고요산혈증’에 의해 발생된다. 요산은 소변으로 나오는 산성물질이라는 뜻으로 고기나 생선에 많이 들어 있는 퓨린(Purine)이라는 아미노산이 우리 몸에서 에너지로 사용된 후 소변을 통해 찌꺼기 형태로 나오는 물질이다. 이 요산 찌꺼기가 신장에서 제대로 배출되지 않아 몸 속에 쌓이게 되면 요산결정이 만들어져 혈액 내에 있다가 관절이나 신장, 혈관 등에 쌓이게 된다.
통풍 환자 90%는 엄지발가락에서 증상 시작
이때 우리 몸의 면역계는 이 요산을 세균이나 바이러스로 착각해 공격하게 되면, 몸에 염증반응이 일어나면서 통풍이 발생한다. 통풍 환자의 약 90%는 엄지발가락에서 증상이 시작되는데, 이 부위에 요산이 가장 많이 쌓이기 때문이다.
엄지발가락 외에도 발등, 발목, 무릎, 손목, 손가락, 팔꿈치, 어깨 등 모든 관절에 증상이 생길 수 있고, 치료를 하지 않고 지낼수록 급성 발작 증상의 횟수가 증가하며, 부위도 발에서 상체로 점점 진행된다.
통풍의 직접적인 원인이 되는 고요산혈증이 생기는 이유는 바로 ‘요산배설의 감소’와 ‘요산의 과잉생산’ 때문이다. 특히 나이가 들면서 신장이나 장 기능이 약화되면 요산배설이 감소하면서 통풍의 위험이 높아진다.
통풍 유발하는 청량음료와 치맥
잘 먹어서 생긴 병이라고 알려져 ‘황제병’이라고도 불리는 통풍은 식생활과 밀접한 관계가 있다. 통풍의 원인이 되는 요산의 농도가 체질량지수(BMI)와 높은 상관관계를 보이기 때문이다. 이 때문에 잦은 음주, 고칼로리 및 기름진 음식 섭취는 통풍 발생률을 높이는 주요 원인으로 꼽히고 있다.
과당을 첨가한 탄산음료와 주스 또한 통풍 발생률을 높인다. 우리나라사람들 대다수가 즐겨 먹는 치킨과 맥주의 조합 또한 통풍에 좋지 않다. 치킨과 맥주에는 체내에서 요산으로 바뀌는 퓨린이 다량 함유돼 있기 때문이다.
한편, 통풍은 여성보다 남성에게서 더 빈번하게 발병한다. 건강보험심사평가원이 2017년에 발표한 자료를 보면, 통풍환자 중 여성은 3만1626명, 남성은 36만3528명으로 10배 이상의 차이를 보였다. 특히 20~30대 남성 환자가 가파르게 증가했으며, 30대에서는 남성이 여성보다 약 22배 높았다.
가톨릭대 인천성모병원 류마티스내과 홍연식 교수는 “남성이 여성에 비해 환자 수가 많은 이유는 여성호르몬이 요산수치를 떨어뜨리는 효과가 있기 때문에 폐경기 전의 여성에서는 잘 생기지 않는 것”이라며 “통풍은 요산수치가 올라간 뒤 10년 정도 경과해야 증상이 나타나는데, 회식을 피하기 어렵고 운동할 시간이 적은 30대 남성들의 경우 혈중 요산수치가 점차 상승하다가 40대 이후에서야 통풍 증상이 나타나는 것”이라고 말했다.
만성 통풍, 관절 뻣뻣해지고 지속적인 부종과 통증 동반
통풍의 증상은 무증상 고요산혈증, 급성 통풍, 간헐적 통풍, 만성 통풍의 4단계로 나뉜다. 특별한 증상이 없이 요산이 높아지는 것을 무증상 고요산혈증이라고 하고 이런 환자의 5~10%에서만 통풍이 발생한다. 급성 통풍은 갑자기 발생하는 만큼 해당 관절 부위가 뜨거워지고 부어오르며 극심한 통증을 동반한다. 일반적으로 수면을 취하는 밤에 발생하며, 이러한 증상은 몇 시간 혹은 몇 주간 지속된다.
간헐적 통풍은 급성 통풍 이후 2차 발작이 일어나기 전까지 증상이 없는 것으로, 이 단계에 치료받지 않으면 6개월에서 2년 사이에 다시 발작이 일어날 수 있다. 증상의 최종적 단계인 만성 통풍은 침범 부위의 관절이 뻣뻣해지고 지속적인 부종과 통증을 동반하다가 관절의 광범위한 손상과 변형, 피부 결절로 손과 발의 형태가 변하게 된다.


총회 참관을 내가 해야 할 일, 할 수 있는 일이라고 생각해 본 적은 없었다. 누구라도 총회를 지켜보고 있다는 사실을 알게 해 줘야 한다는 마음에서 참여했다. 지난해에 이어 이번 대한예수교장로회 통합(예장통합·김태영 총회장) 104회 총회에서 결정하는 사안이 중요하기에 직접 참관하며 무게감을 느껴 보려 했다.
총회 전날 미리 포항에 도착했다. 태풍과 비바람을 몸으로 맞으며 함께 구호를 외쳤고, 이번 총회에서 세습 문제를 매듭지을 수 있기를 간절히 바랐다. 우비를 입었지만 5분도 지나지 않아 얼굴과 다리가 온통 젖었다. "하나님, 평생 못 겪을 일을 겪게 해 주셔서 감사합니다. 편안한 신앙의 길에서 광야 같은 이 길로 나설 수 있는 용기 주셔서 감사합니다. 주님의 십자가 길을 조금이라도 따라가고자 발버둥쳐 봅니다. 우리를 긍휼히 여겨 주옵소서." 기도하며 집회를 무사히 마쳤다.
총회 첫날. 총회장은 촘촘히 걸린 현수막, 피케팅하는 사람들, 기쁨의교회 측 보안으로 긴장감이 감돌았다. 우리도 현수막을 걸고 세습 반대 구호를 외쳤다. 잠시 후 도착한 명성교회 교인들은 예배하며 찬양을 불렀지만, 누구를 향한 예배인지 알 수 없었다. 우리를 이단과 주적이라고 하면서 목사 청빙이 자신들 권리라고 주장하는 그들의 가슴 한편에 예수님의 십자가가 있는지, 하나님을 향한 두려움이 있는지 들여다보고 싶었다. 공식 기자회견 현장까지 덮쳐서 막아 내고자 했던 것은 무엇이었을까. 그들의 안하무인이 무섭고 슬펐다.
▲ 예장통합 104회 총회 첫날. 공의로움을 기대하는 마음으로 현수막을 걸었다. 사진 제공 교회개혁실천연대
▲ 교회세습반대운동연대 공식 기자회견을 진행했지만, 명성교회 교인들 방해로 도중에 접을 수밖에 없었다. 사진 제공 교회개혁실천연대
총회가 시작하고 많은 총대가 모여들었다. 여느 모임에서 볼 수 있듯이, 서로 악수하며 삼삼오오 희희낙락하는 모습을 보는 것이 민망했다. 총회가 오랜만에 만나 감회를 나누는 자리인가 싶을 정도였다. 총회 개회 후 오가는 논의에 참된 목회와 교인의 헌신에 대한 고민은 없는 것 같았고, 자신들의 이익·안위와 관련한 안건에 대해 민감하게 반응하고 큰 목소리를 내는 것 같았다. 중등부 학생들이 이른 아침 예배 시간에, 졸린 눈을 비비면서 자리를 지키던 모습을 떠올리니 그것이 더 은혜스러웠고 감동적이었다.
첫날에는 중요한 안건이 계속 뒤로 미뤄졌다. 둘째 날 오전까지 참관하고 서울로 올라왔다. 올라오는 길에 접한 소식에 다리가 풀렸다. 명성교회 세습 문제와 관련해서 모든 상황이 준비되고 정해진 대로 진행되는 듯했다. 온정주의에 호소하는 김삼환 목사에게 격려의 박수를 보내고, 세습을 인정하고 용인하는 방향으로 결정됐다. 그럼에도 세습에 반대하는 300명 가까운 총대가 있었지만, 이를 무력화할 만큼 명성교회를 향한 지지가 있었다. 예장통합은 세습을 인정하는 치욕스러운 결정을 내렸다.
▲ 정회 후 속회했지만, 반 이상 자리가 채워지지 않는 모습을 보면서, 총대들에게서 불성실하다는 인상을 받았다. 사진 제공 교회개혁실천연대


사회주의강국을 건설하는것은 어버이수령님의 생전의 뜻이였고 위대한 령도자 김정일동지의 확고한 결심이였으며 우리 인민의 리상이고 투쟁목표이다.
※ 일찌기 10대의 어리신 나이에 주체혁명위업, 선군혁명위업을 개척하시고 총대로 조국해방의 력사적위업을 이룩하신 위대한 수령 김일성동지께서는 해방된 조국땅에 자주독립국가를 세우시고 미제를 반대하는 조국해방전쟁과 사회주의혁명을 빛나는 승리에로 이끄시여 이 땅우에 인민대중중심의 우리 식 사회주의제도를 일떠세우시였으며 통일된 조국에서 우리 인민들이 남부럽지 않게 잘 살도록 하기 위하여 위대한 생애의 마지막시기까지 불면불휴의 로고를 바치시였다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 일찌기 그 류례를 찾아볼수 없는 고난의 행군, 강행군을 진두에서 이끄시는 그 시련의 시기에도 사회주의강국을 건설하기 위한 준비를 빈틈없이 갖추어오시였다.
※ 일찌기 룡남산마루에서 조선혁명의 주인이 되여 어버이수령님께서 개척하신 주체혁명위업을 대를 이어 계승완성할 굳은 신념을 간직하신 위대한 장군님께서는 수령님과 함께 우리 혁명을 이끄시는 40여년세월 주체의 사회주의조국을 빛내이기 위한 길에 온갖 심혈을 다 바쳐오시였다. 위대한 수령님의 뜻을 충정으로 받드시는 장군님의 애국의 헌신이 있어 우리 조국은 자주, 자립, 자위로 강위력한 주체의 나라로 그 이름 빛내일수 있었고 우리 인민은 인민대중중심의 우리 식 사회주의제도에서 보람찬 삶을 누릴수 있었다.
어버이수령님께서 세워주신 주체의 사회주의조국을 더욱 빛내이시려는 위대한 장군님의 애국의 의지는 민족대국상후 력사에 류례없는 고난의 행군, 강행군시기 인민대중중심의 주체의 사회주의를 고수하고 전진시켜나가는 과정에 더욱 굳세여졌다.
ㅡ 위대한 령도자 김정일동지께서는 부강조국을 건설하려는 자신의 확고한 의지와 결심을 내외에 천명하시였다.
※ 민족의 대국상이후 어버이수령님의 생전의 뜻을 받들어 주체83(1994)년 12월 31일 당중앙위원회 책임일군들과 하신 담화 《위대한 수령님의 뜻을 받들어 내 나라, 내 조국을 더욱 부강하게 하자》와 주체84(1995)년 1월 1일 새해를 맞이하는 전체 인민들에게 보내신 친필서한에서 부강조국을 건설하려는 자신의 확고한 의지와 결심을 내외에 천명하시였다.
《나는 새해를 맞으며 전체 인민들에게〈위대한 수령님의 전사, 위대한 수령님의 제자답게 내 나라, 내 조국을 더욱 부강하게 하기 위하여 우리모두 한마음한뜻으로 힘차게 일해나아갑시다〉라는 서한을 보냈습니다.》
※ 위대한 령도자 김정일동지께서는 계속하시여 우리 나라를 강국으로 만드는것, 이것은 결코 빈말이 아니며 먼 앞날의 일도 아니라고 하시면서 자신께서는 오래전부터 어버이수령님의 뜻을 받들어 사회주의강국을 건설하기 위한 구상을 해왔으며 그 준비를 갖추어왔다고 교시하시였다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 고난의 행군, 강행군을 승리적으로 결속하기 위한 선군장정의 길에서 사회주의강국건설을 위한 웅대한 구상을 무르익히시였을뿐아니라 그 실현을 위한 준비사업을 예견성있게 진행해오시였다.
고난의 행군에 이어 사회주의강행군을 벌리는 과정에 우리의 정치사상적위력, 혁명대오의 일심단결은 더욱 강화되였으며 그 어떤 힘으로도 깨뜨릴수 없는 불패의것으로 다져졌다.
※ 지난 시기 령토가 크고 인구가 많으면 자연히 대국이 되는것으로 여겨왔으며 큰 나라들은 대국주의를 하면서 작은 나라들을 멸시하고 지배하여왔다. 그러나 인구가 많거나 땅덩어리가 커서 대국인것은 아니며 핵무기와 미싸일을 가지고있다고 하여 대국인것도 아니다. 비록 인구가 적고 령토는 작아도 국력이 강하고 모든것이 흥하며 인민들이 세상에 부럼없이 사는 나라가 강국으로 될수 있다. 사회주의강국, 그것은 곧 국력이 강한 사상강국, 군사강국, 경제강국이며 모든것이 흥하여 국가와 사회의 모든 분야가 커다란 활력을 가지고 끊임없이 발전할뿐아니라 인민들에게 자주적이며 창조적인 행복한 생활을 참답게 보장해주는 나라이다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 우리 나라가 처한 특수한 환경으로부터 인민군대의 강화발전에 선차적인 힘을 넣어 우리의 혁명무력을 무적필승의 강군으로 만드시였으며 전체 인민이 혁명적군인정신을 따라배워 혁명의 수뇌부를 결사옹위하며 당의 령도따라 주체혁명위업의 완성을 위하여 더욱 억세게 싸워나가도록 하시였다.
ㅡ 위대한 령도자 김정일동지께서는 인민군부대들에 대한 현지시찰과 함께 인민경제 여러 부문 사업을 현지지도하시면서 경제건설과 인민생활에서 새로운 비약을 일으킬수 있는 토대를 마련하도록 하시였다.
※ 위대한 령도자 김정일동지께서는 주체87(1998)년에는 정초부터 경제건설에서 관건적의의를 가지는 중요 공장, 기업소들에 대한 현지지도를 통하여 사회주의강국건설의 선봉부대인 로동계급이 다시한번 천리마를 타고 세기를 주름잡아나가도록 힘있게 불러일으키시였다.
전체 당원들과 군인들과 인민들은 《최후승리를 위한 강행군 앞으로！》라는 당의 전투적구호를 높이 들고 강계정신, 성강의 봉화따라 견인불발의 의지로 힘차게 투쟁함으로써 가장 어려운 고비를 넘기고 고난의 행군을 락원의 행군으로 전환시켜나가기 시작하였다. 결과 인민경제 여러 부문이 활기를 띠고 나라의 경제를 추켜세울수 있는 좋은 징조들이 나타났으며 부강조국건설의 튼튼한 도약대가 마련되였다.
※ 위대한 령도자 김정일동지께서는 이러한 성과들을 분석하시면서 우리가 몇해동안 간고한 투쟁을 벌려 부강조국건설의 튼튼한 도약대를 마련한 조건에서 사회주의강국건설은 가까운 앞날에 실현할수 있는 일이며 현실적으로 가능한 일이라고, 세상사람들도 인정하는것처럼 지금 우리의 정치사상적위력과 군사적위력은 이미 강국의 지위에 올라섰다고 볼수 있다, 이제 우리가 경제건설에 힘을 집중하여 모든 공장, 기업소들이 제 궤도에 올라서서 생산을 정상화하면 얼마든지 경제강국의 지위에 올라설수 있다고 확신에 넘쳐 교시하시였다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 경제강국건설을 위한 자신의 당면한 구상을 피력하시고 나서 내 나라, 내 조국땅우에 하루빨리 사회주의강국을 건설하여 그 어떤 적도 건드릴수 없게 하며 전체 인민이 아무런 걱정없이 행복하게 잘 살도록 하자는것이 바로 나의 구상이며 확고한 결심이라고 힘주어 교시하시였다.
※ 위대한 장군님께서는 이제는 강국건설에로의 돌진구령을 내린것만큼 올해에 투쟁을 잘하여 새로운 돌파구를 열어놓아야 한다고, 경제강국건설의 돌파구는 전기문제와 식량문제를 푸는것으로부터 열어야 한다고 하시면서 자력갱생의 혁명정신을 더욱 높이 발휘해나갈데 대한 문제, 당사업에서 새로운 전환을 일으킬데 대한 문제, 선군시대의 새로운 환경과 분위기에 맞게 일군들의 일본새와 작풍에서 근본적인 전환을 가져올데 대한 문제 등 사회주의강국건설의 방도들에 대하여 구체적으로 밝혀주시였다.
위대한 장군님의 확고한 결심과 웅대한 구상이 집약된 사회주의강국건설의 새로운 투쟁목표는 모든 일군들과 당원들, 근로자들에게 래일에 대한 희망과 승리에 대한 신심을 더욱 굳게 하여주었으며 그 목표를 향하여 총돌진하게 한 힘있는 고무적기치로 되였다. 그것은 또한 《북조선붕괴설》을 공공연히 부르짖으면서 반공화국고립압살책동에 열을 올리던 미제를 비롯한 제국주의자들과 온갖 원쑤들의 머리우에 내려진 철추였으며 자주화된 새 세계건설을 지향하는 세계의 모든 반제자주력량에게는 커다란 신심과 용기를 안겨준 전투적기치로 되였다.
대집단체조와 예술공연 《아리랑》의 한 장면
※ 인민경제 여러 부문에서 경제를 추켜세울수 있는 좋은 징조들이 나타나고 나라의 이르는 곳마다에서 전군중적운동으로 중소형발전소들이 대대적으로 건설되여 긴장한 전기문제를 적지 않게 풀어나갈수 있게 되였으며 농업부문에서도 혁명을 일으켜 먹는 문제를 풀고 축산업과 잠업을 대대적으로 발전시켜나갈수 있는 새로운 토대가 마련되였다. 이것은 우리 나라에서 사회주의강국을 건설하는것이 먼 앞날의 일이 아니라 가까운 앞날에 실현할수 있으며 또 현실적으로도 가능하다는것을 잘 보여주고있었다.


뒤표지 설명에 13명의 내레이터 진술이라고 되어 있는데 1권에는 일단 8명의 목소리가 번갈아가며 나온다. 책머리에 실린 등장인물 소개를 무시하고 읽었다가 큰 코. 윌리엄 포크너의『내가 누워 죽어갈 때』를 능가하는 어리둥절함을 경험했다. 처음부터 다시 등장인물을 파악하며 보니 감이 잡힌다. 어찌나 수다스럽고 욕설이 난무하는지 물리적으로 귀가 울릴 지경이다. 인물은 많으나 말투 혹은 문채가 인물 별로 크게 다르지 않은 점이 약간은 아쉬운데, 비어, 속어, 자메이카 식 영어 등이 마구 섞인 문장을 우리말로 옮기기가 예삿일이 아니었겠다 싶기도 하다. 각 페이지 하단의 주석 양만 봐도 헛, 하게 되는데 책 뒤쪽에는 파투아(자메이카 영어) 뜻풀이까지도 실렸다.
자메이카 정치판에 개입하는 CIA, 마약과 무기와 조직폭력배가 엉킨 구도는 남미나 아프리카 몇몇 나라들에서 보아온 그림과 크게 다르지 않다. 밥 말리 생애에서 저 유명한 1976년 정치적 암살기도가 중심에 놓였고 1권은 딱 거기까지다. 레게 가수를 둘러싼 진술을 읊는 내레이터들은 모두 래퍼들 마냥 대사가 거침없다. 특히 마약에 취한, 어리거나 젊은 갱단원들의 독백은 처절하고 눈물겹고 아프다. 쓰레기 더미, 폭력의 게토 생활상이 읽기에 여간 버겁지 않다. 욕설에 코카인에 환각에 폭력에 총성에…… 휴. 밥 말리의 노래 들으면서 진정한 후 2권은 좀 천천히 만나기로 했다.


표현이야 정부와 노동조합 모두에게 한 말이지만, 사실상 노동조합이 회사가 제시한 양보안을 받아들이지 않으면 부도처리하겠다는 노동조합을 향한 협박이다.
여기에 정부도 한마디 거든다. 지난 4월 6일 백운규 산업통산부장관은 한국지엠을 방문하여 “노사 간 대타협이 선결돼야 구체적 정부지원 방안도 협의가 가능하다 ”, “노조가 대승적 결단을 내릴 필요가 있다.” 고 말했다. 말하자면 노동조합이 우선 양보를 하라는 것이다.
베리 앵글의 협박에 조합원들은 격앙했다. 부도에 대한 걱정보다는 ‘차라리 부도내고 GM 떠났으면 좋겠다.’는 분노의 표출이 지배적이었다. 특히 정리해고의 협박에 군산의 조합원들은 부평공장에 농성텐트를 까는 것으로 응답했다. GM의 부도협박, 4월 20일이라는 기한, 그리고 노동조합의 선 양보. 이런 말과 요구들을 도무지 이해할 수도 받아들일 수도 없다.
물론 한국지엠이 GM 본사로부터 꾼 돈을 갚아야 할 기한은 줄줄이 도래하고 있고, 그 돈을 갚지 않으면 부도가 나는 것은 분명하다. 그런데 문제는 GM이 한국지엠의 대주주이면서 동시에 제1의 채권자라는 사실이다. 한국지엠의 대주주가 채권자로서의 권한을 행사해서 자신의 자회사인 한국지엠을 부도내겠다고 협박하는 것이 지금의 형국이다.
그런데 이미 GM은 3조에 달하는 자신의 채권을 출자전환할 수 있다고 밝힌 바 있다. 그 3조원의 채권이라는 것도 낱낱이 들여다보면 한국지엠의 경영에서 발생한 부채라기보다는 GM의 필요에 의해서, 또는 손실을 떠안김으로써 발생한 부채이다. 그리고 지금은 정부의 자금지원 여부를 판가름하기 위한 산업은행의 실사가 진행 중이다. 그렇다면 실사가 끝나고, GM과 정부, 그리고 노동조합 간에 협상이 종료될 때까지 채무상환을 연기하면 되는 것이 아닌가?
그리고 노동조합는 이미 양보를 할 수 있다고 했다. 다만 왜 양보를 해야 하는지 이유를 말해달라는 것이다. GM이 한국지엠을 유지발전 시킬 계획이 있으면 노동자들은 양보를 통해 일정정도 비용문제에 대한 협조를 하겠지만, 만일 단계적으로 철수하겠다면 단 한 푼의 철수비용도 대지 않겠다는 거다. 그러니 한국지엠의 장기적 유지발전에 대한 GM의 계획과 의지를 이야기해달라는 것이다. 그리고 그 대답을 들을 수 있는 시기는 한국지엠에 대한 정부의 실사가 끝나고 그 실사결과를 토대로 협상을 하는 시기가 맞다.
그런데 GM은 왜 2월말, 3월말, 4월 20일 끊임없이 시한을 정해놓고 노동조합을 압박하는 것일까? 이는 GM이 노동조합을 협상해야 할 주체이자 당사자가 아닌 하나의 걸림돌로 인식하고 있기 때문이 아닐까? 그리고 노동조합이라는 걸림돌을 치우기 위해서 협박이라는 무기를 동원하고 있는 것이 아닐까? 아니 지금 걸림돌이라기보다는 이후에 걸림돌이 될 수 있으니 사전에 제거하자는 것이 아닐까?
베리 앵글이 정말로 노동조합의 협조가 필요하다고 생각했다면 이렇게 이야기하는 것이 맞을 것이다. “GM은 한국지엠을 장기적으로 유지하려는 의지를 갖고 있다. 그리고 그 계획은 실사 이후에 밝힐 것이다. 하지만 비용이 걱정이고 노동조합의 협조가 필요하다. 우리는 이 문제에 대해서 실사 이후에 노동조합과 진지하게 이야기하고 싶다.”
물론 노동조합도 이러한 문제에 열려 있어야 하고, 또 지금 충분히 열려있다고 생각한다.
그런데 노동조합을 대화와 협상의 상대로 인정하고 솔직하게 협조를 요청해도 시원찮을 판에 어디다 협박질인가?
물론 노동조합이 당당한 협상의 주체이자 당사자로서의 위치를 확보하기 위한 준비와 노력이 부족했다는 것은 반성해야 한다. 이는 단지 한국지엠 노동조합만의 책임은 아닐 것이다. 민주노총, 금속노조, 그리고 한국사회의 진보적 사회운동 세력이 함께 반성해야 할 문제다.
GM이 철수라는 협박의 칼을 들고 정부에게는 자금지원과 각종 특혜를 요구하고 노동조합에게는 임금과 단체협약의 양보를 요구하며 한국 땅에 들어왔을 때 GM과 정부 간의 협상을 지켜만 보는 것이 아니라 제3의 당사자 – 주체를 힘 있게 만들어 노동자들의 요구와 주장을 힘있게 하는 노력을 게을리 한 것은 사실이다. 한국지엠의 문제는 한국지엠 구성원들만의 문제가 아닌, 연관 산업의 30여만 노동자들, 그리고 만일 정부가 지원을 하게 되면 그 돈을 실질적으로 부담하는 납세자인 시민들의 문제이기도 하다. 이 문제는 앞으로의 숙제로 남겨두도록 하자.
여하튼 지금은 평소에 경영참여를 요구하면 경영권은 자본의 고유한 권한이라고 하면서 너희는 일이나 하라고 하던 자들이 지금은 마치 한국지엠 노동조합이 한국지엠의 장래와 30만 노동자들의 고용과 지역경제를 좌지우지하는 엄청난 결정권한을 가진 냥 호들갑을 떨고 있는 희한한 상황임에는 분명하다. ‘너희들이 양보를 하지 않으면 부도가 나고, 그러면 한국지엠도 망하고, 한국경제가 흔들린다!’
이번에 정년을 얼마 안 남기고 희망퇴직을 하고 나가시는 한 선배가 피곤한 표정으로 말을 내 뱉는다. ‘지엠 놈들 정말 지겹다, 지겨워….이 꼴 더 이상 안 보려고 나간다.’
GM의 노동조합 협박의 역사는 정말 지겹게 반복되어 왔다.
나는 배리 앵글의 부도 협박 소식을 듣고 솟아오르는 분노에 나 자신을 주체할 수 없었다. 처음에는 왜 그렇게 내가 흥분하고 있는지 나도 몰랐다. 이렇게 흥분하고 있는 나를 보고 아내는 이렇게 이야기한다. “왜 그렇게 흥분해. 이런 일 한 두 번 겪어? ” 그렇다. 이런 일을 한두 번 겪은 것이 아니다. 그리고 주체할 수 없는 분노의 원인은 GM의 반복된 협박에 대한 과거의 경험에 뿌리가 있음을 깨달았다.
‘노동조합이 ~ 안해주면’… 인수 안하겠다, 본 계약 할 수 없다…. 이미 잊혔다고 생각했던 오래 전의 GM의 협박에 대한 기억들이 가슴을 요동치며 분노의 떨림으로 다시금 올라오고 있었다. 그래서 나의 주체할 수 없는 분노를 가라앉히고 나의 깊숙한 정신적 상처를 치유하기 위해서라도 과거를 정리해야 할 필요를 느꼈다. 그래서 나는 먼지가 풀풀 나는 상자 속에서, 외장하드에 담아 처박아 두었던 파일들 속에서 옛날의 GM의 반복되었던 협박과 노동자들의 분노의 기록들을 모으기 시작했다.
4일 부평역 광장에서 ‘한국지엠 30만 노동자 총고용보장 인천 결의대회(사진=금속노동자 신동준)
2. 김우중 회장이 GM과의 결별을 선택한 이유는?
지엠과 한국지엠 노동자들 간의 악연의 역사는 길고도 길다.
한국지엠의 자동차 산업의 역사는 길다. 노동조합의 역사도 길다. 1963년 한국지엠의 전신인 신진자동차에 노동조합이 설립되었다. 지엠과의 악연은 1972년 신진자동차가 GM과 50대 50으로 합작을 하면서 시작된다. 하지만 곧바로 회사는 위기상황에 빠지고 1976년 산업은행이 신진자동차의 지분을 인수해서 새한자동차로 이름이 바뀌고, 다시 대우그룹의 김우중 회장이 산업은행의 지분을 인수해서 1982년 대우자동차로 이름이 바뀐다. 그리고 다시 1991년 대우자동차는 다시 위기에 빠지고 김우중 회장은 1992년 GM과의 결별을 선언한다.
이렇게 GM과 합작한 신진- 새한- 대우자동차가 반복되는 경영위기에 시달리고 있을 때, 초국적 자본에 의존하는 경로가 아닌 선진 자동차 업체와의 기술제휴를 통해 독자경영을 추구했던 현대자동차는 포니 신화를 시작으로 한국자동차 산업의 중심으로 흔들림없이 발전을 해나갔다.
당시 정부 관료들이나 주류학자들은 한국에서 자동차산업이 초국적 자본에 의존하지 않고 독자적으로 발전할 수 있는 가능성에 회의적이었다. 초국적 자동차 기업의 기술과 판매망에 의존해야 한국에서 자동차 기업이 유지될 것이라고 생각했다. 신진자동차는 이러한 정부 관료와 주류학자들의 견해에 충실히 따랐고, 현대자동차는 이러한 견해에 거슬렀다. 그리고 이들 관료들과 주류학자들은 현대의 무모함을 비웃었다. 그리고 이들 관료들과 주류학자들의 견해는 초국적 자동차 기업들의 논리와 정확히 일치했다.
80년 중화학투자조정 당시에 ‘한국자동차산업은 경쟁력이 없으니 투자를 더하지 말아야 하며, 승용차산업 일원화를 위해 현대와 GM을 통합해야 한다.’는 것이 경제기획원, KDI 및 세계은행(IBRD)의 논리였다.
‘GM이나 FORD, TOYOTA는 1980년대 초나 지금이나 변함없이 한국자동차 산업의 독자발전 가능성을 부인한다. 옛날에도 환경기술(옛날에는 무게중심이 오일쇼크로 인해 저연비 차량개발이었고 지금은 그와 더불어 EMISSION 등 환경규제도 중요하게 간주한다)투자비를 상각하기 위해서는 150~200만대 이상의 10개 회사 정도가 살아남을 것이라 했고 지금은 5~6개 정도가 살아남으리라고 전망한다. 그리고 이는 항상 5개 내에 드는 것이 확실한 BIG3와 토요타가 앞장서 주창한다. 이들의 말대로 1980년 국보위 하 중화학투자조정 때 포드나 GM의 논리대로 (경제기획원 / KDI/ 채권은행인 IBRD도 동의) 현대 대우와 GM의 합병을 통해(GM 지분50%)국내 승용차 산업을 일원화시켰다면 결코 오늘날 같은 한국 자동차 산업의 발전은 없었을 것이다.’
기아자동차 법정관리인을 거쳐 대우자동차의 법정관리인 겸 회장을 맡았던 이종대씨가 한 말이다. 이런 입장을 표명한 사람이 대우자동차의 GM매각을 책임지는 위치에 있었다는 것은 참으로 아이러니한 상황이긴 하다.
나는 『위장취업자에서 늙은 노동자로 어언 30년』에서 이렇게 썼다.
“한국지엠에서 위기는 숙명적으로 반복된다. 주기적으로 철수설, 공장축소 – 이전설이 터져 나온다. ”
이 책에서는 2002년 GM이 대우자동차를 인수한 이후의 상황을 설명한 것이지만, 1972년 GM과 관계를 맺은 이후 위기는 숙명처럼 반복되었다.
대우자동차가 GM과 결별할 때 까지 신진–새한–대우를 거치면서 위기가 반복된 이유는 지금 한국지엠이 겪고 있는 위기의 원인과 크게 다르지 않다.
먼저 GM은 기술이전에 매우 인색했다. GM은 신차 개발은 독일의 오펠에서 수행하고 신진–새한–대우는 생산기지로서의 역할만 부여했다. 대우자동차의 르망은 상당히 좋은 차였다. 당시 현대, 기아의 영업사원들은 르망 같은 차를 가진 대우자동차가 한국의 내수시장에서 고전하는 것을 이해하지 못했다. 하지만 독일의 오펠에서 개발한 르망은 엔진소음이 크고 고속주행에 적합해서 독일의 소비자들이 선호하는 차종이었지만 한국의 소비자들은 엔진소음에 큰 불만을 표현했다. 하지만 GM은 대우자동차의 반복되는 요구에도 불구하고 한국시장에 맞게 르망을 설계 변경하는 것을 용인하지 않았다. 그리고 대우자동차는 르망 이외의 다른 모델계획을 갖지 못했기에 대우자동차는 독자적인 모델개발을 강력히 요구하여 에스페로를 개발하여 시장에 내어 놓았지만 GM이 기술이전에 인색하였기 때문에 몇 가지 결정적 결함 때문에 실패하게 된다.
다음으로 GM은 수출시장을 제한하였다. 대우자동차는 수출시장의 다변화를 GM에 요구하였지만 GM은 미국시장 이외의 대우자동차 수출을 허락하지 않았다. GM이 월드카 르망을 대우자동차에서 생산하는 유일한 이유는 미국시장에서 일본 소형차에 대응하기 위한 이유밖에 없었기 때문이었다.
여기에 GM의 약탈적 경영행태가 겹쳐진다. GM은 신진–새한–대우자동차에게서 과도한 경영지도료, 로열티, 시장가 이상의 부품사용료를 요구하였다. 매년 75만 달러의 경영지도료, 모든 모델에 대한 3%의 로열티, GM이 제공한 차관에 대한 이자를 꼬박꼬박 챙겨갔다.
91년 대우자동차가 극심한 가동률 저하로 어려움에 빠졌다. 당시 나는 동료들과 술집에서 삼삼오오 모여서 서로 걱정을 나누던 기억이 난다. GM과 결별할 것이라는 이야기도 떠돌고, 삼성인수설이 돌기도 했다. 당시 언론은 강성노조의 파업이 원인인 것으로 몰고 갔지만, 사실 위기의 원인은 바로 GM에게 있었던 것이다.


유치원과 유치원 교육학의 아버지로 불리는 프뢰벨은 오늘날 어린이 이해와 유아교육 전반에 지대한 영향을 준 교육사상가요, 실천가다. 영미의 교육용어에서도 유치원을 독일어 ‘킨더가르텐(Kindergarten)’으로 명기하고 있으며, 유아교육의 역사에 그의 이름이 대표적으로 제시되는 것을 볼 때 그의 유아교육 이론과 실천 노력은 교육학의 역사 전체에 한 획을 그었음이 틀림없다. 독일 튀링겐의 작은 마을에서 태어난 그는 일곱 달 만에 어머니를 여읜 뒤 모성애를 그리워하며 성장했다. 그렇게 성장기를 보낸 그가 페스탈로치로부터 아동기 초기에 어머니의 교육이 지니는 중요성을 계승하여 포괄적이고 독창적인 교육철학과 유아교육 이론으로 발전시킨 것은, 위대한 사상과 업적이 개별적 인간 내면의 필요와 갈망으로부터 나올 수 있음을 보여 준다.
어린이가 가진 본래의 힘, 그것을 이끌어 내는 것이 교육
프뢰벨이 ≪인간의 교육≫에서 본래 제시하려던 내용은 학교의 기초 단계 수업에 대한 것이다. 따라서 책 전반부에 서술된 어린이의 성장·발달 시기 구분에 따른 인간 이해와 교육학적 근거에 대한 사유를 제외하면 책의 주된 내용은 학교교육의 교과 내용, 그 수업에 대한 교육학적 설명이다. 그럼에도 불구하고 이 책이 학교교육학 분야만의 저술로 평가되지 않는 이유는 이 책이야말로 프뢰벨이 유일하게 교육학적 체계와 근거를 세우고 집필한 방대한 저서이기 때문이다.
자신의 사상을 풍부하게 표현해 낸 이 저서에서 프뢰벨은 어린이의 영혼에 대한, 특히 어린이의 발달에 대한 심오한 이해를 바탕으로 교육과 수업에 관한 포괄적이고 철학적인 해석을 제시한다. 성장 세대로 하여금 인간과 자연이 신성한 전체성에 그 뿌리를 내리고 있다는 사실을 의식하게 해 주는 데 모든 교육의 진정한 의미가 있다. 성장 세대는 이러한 의식으로부터 자신의 삶을 형성하며 삶의 통일성을 갖게 된다.
프리드리히 프뢰벨(Friedrich W. A. Fröbel, 1782~1852)
연세대학교에서 독어독문학을 전공한 뒤 대학원에서 교육철학을 공부했으며 프뢰벨의 유치원 교육 이론에 대한 논문으로 석사 학위를 취득했다. 이후 독일 쾰른대학교 철학부 교육학과에서 독일의 18세기 교육 사상에 대해 연구하면서 빌헬름 폰 훔볼트(Wilhelm von Humboldt)의 인간 도야 이론에 대한 논문을 제출하여 박사 학위를 취득했다. 현재 상명대학교 교육학과 교수로 있다.
Ⅱ. 인간의 성장·발달 단계
영원한 법칙을 인식하고 의식하게 되는 것, 이 법칙의 근거와 본질 및 그 영향력의 연관성과 생동성으로서의 전체를 통찰하는 것, 삶에 대한 지식과 인간 생활 전체에서의 삶의 지식이 학문(Wissenschaft)이요, 삶의 학문(Lebenswissenschaft)이다. 그리고 의식을 지녔고 사유하며 인지하는 존재로서의 인간 그 자체를 제시하고 실천하는 측면과 연관된 지식이 교육학(Erziehungswissenschaft)이다.
놀이 활동(Spielen) 내지 놀이(Spiel)는 아동의 발달, 즉 아동기 인간 발달의 최고 단계다. 왜냐하면 놀이는 그 낱말 자체가 말해 주듯 내면적인 것의 자유로운 표현이요, 자체의 필요와 요구로부터 나오는 내면적 표현이기 때문이다. 놀이는 이 단계에 속한 인간의 가장 순수하고 정신적인 소산인 동시에 인간 삶 전체의 모범이며 인간과 모든 사물 속에 들어 있는 내면적인 것, 비밀스런 본성적 삶(Naturleben)의 전형이자 모사다.


40대인 필자는 요즘 텔레비전을 볼 때마다 멍해지는 것을 느낀다. 여성 못지않게 예쁘장한 모습으로 등장하는 가수나 탤런트들이 그저 화면을 부유하는 기표(signature)로밖에 보이지 않기 때문이다. 하지만 10대나 20대들은 그렇지 않은 것 같다. 그들은 그 이미지를 현실 속에서 자신의 것으로 만들려고 애쓴다.
화장품 회사들의 광고 전략은 최근의 성별 지형도를 가장 일찌감치 파악하고 있다. ‘내 남자를 바꾸자’는 도발적인 광고 카피는 테리우스에 대한 환상을 현실로 만들라고 강력하게 제안한다. 강건한 육체의 운동선수가 어느새 ‘꽃을 든 남자’로 둔갑하여 새로운 변신을 약속한다. 남성 화장품의 뒤를 이은 의류, 다이어트, 성형술의 유례없는 신장세도 새로운 남성 이미지의 창출이라는 대대적인 트렌드 마케팅과 무관하지 않아 보인다.
인터넷으로 대표되는 정보화 사회 역시 다양한 방식으로 성 역할의 변화를 유도하고 있다. 지금껏 여성의 영역에 머물러 온 취미활동, 예를 들어 요리나 십자수를 배우는 남성 동호회 수는 날이 갈수록 늘어나는 추세다. 이러한 문화가 가능하게 된 데는 인터넷 환경의 역할이 크다. 인터넷은 성 역할에 대한 인식의 변화를 행동으로 과감하게 옮길 수 있도록 해준다. 인터넷의 보급에 따라 거리낌없이 정보를 교환하거나 성향이 비슷한 사람끼리 모일 수 있는 기회는 그만큼 많아졌다. 여기에 강압적인 기존 사회질서가 끼여들 여지는 없다.
남성상의 변화는 대중음악에서도 느껴진다. 최근 인기를 얻고 있는 대중음악의 가사들은 버림받은 여성이 애인에 대한 그리움을 호소하는 것이 아니라 버림받은 남성이 애인을 애타게 그리워하는 내용으로 가득하다.
남성들은 혹시 이러한 변화를 통해 새로운 자유와 해방감을 얻는 것은 아닐까? 웃음이 나올 때 참아야 하고, 울음이 나올 때 숨겨야 하고, 사랑의 고통에 허덕여도 표현하지 않는 태도가 ‘남자다움’이라는 인식은 거대한 환상의 산물이 아닌가? 남성은 이러한 환상에서 빠져 나오면서 새로운 자아를 찾을 수 있는 것 아닌가. 소소한 일상에 관심을 갖거나 화장과 액세서리로 자신을 표현하는 태도는 새로운 자아를 찾는 선택의 한 과정일 수 있다.
그런데 더욱 특기할 만한 사실은 새로운 남성 이미지에 가장 적극적으로 호응하는 주체가 바로 여성, 그 중에서도 경제적 능력을 확보한 여성들이라는 것이다. 경제적 지위를 획득한 여성들은 스스로가 원하는 남성상, 여성의 입맛에 맞는 남성상을 창출하려 한다. 대중매체에 등장하는 예쁘장한 탤런트를 파트너로 삼는다는 것은 현실적으로 불가능하지만 상품을 통해 이와 비슷한 남성상을 얻는 것은 가능하다. 그렇다면 오늘날 유행하는 여성적인 남성상은 어느 정도 여성의 팬터지가 투사된 남성상일 것이다.
하지만 여성적인 남성상이 대중문화와 이를 소비하는 방식으로만 나타나는 것은 아니다. 최근의 젊은 부부는 사회적으로 규정된 남성과 여성의 역할이 얼마나 손쉽게 바뀔 수 있는지를 보여준다. 특히 경제 활동의 영역과 주체가 바뀌는 것은 가정의 성 역할 변화를 강력하게 추동하는 요인이다.
여성이 경제활동에 종사하고 남성이 육아를 담당하는 일은 이제 더 이상 새삼스럽지 않다. IMF 사태 이후 삶의 조건이 힘겨워진 것도 한 원인이겠지만, 남성의 입장에서 볼 때 가사노동과 육아가 반드시 부정적인 것만은 아니다. 살림과 육아를 자기 삶으로 즐기는 남성이 있다고 해서 그의 삶을 폄하할 수 있는 근거는 없다. 육아의 의미와 즐거움 또는 숭고함을 느끼는 것이 다른 삶에 견주어 결코 작은 부분이 아니라는 것은 누구나 인정할 수 있지 않은가. 이쯤 되면 남성과 여성의 경계를 설정하는 것 자체가 무의미해진다. 여성과 남성이 모두 해방되는 것이다.
한편, 새로운 남성성에 대한 여성들의 요구는 보다 단호해 보인다. 이는 더 이상 거부할 수 없는 시대적 요청이기도 하다. 분명 여성들은 가부장적인, 남근적인 남성다움을 더 이상 용인하지 않는다. 이제 여성들은 자신들의 이야기를 보다 귀담아 들으며, 때로 자신들의 마음을 섬세하게 읽어주고, 상대를 진정으로 인정할 줄 아는 남자를 우리 시대의 가장 남자다운 남자로 요구하고 있다.
그러나 과거의 남성성에 대한 부정과 여성화한 남성의 이미지 사이에는 경계해야 할 연관성이 보인다. 드라마의 남자 주인공이나 인기 가수들이 발산하는 여성적인 남성 이미지란 아직은 현실보다 팬터지에 가깝기 때문이다. 팬터지란 말 그대로 현실의 부재다. 여성들이 이러한 팬터지에 집착하는 까닭은 복합적일 것이다. 하지만 어떤 보상심리가 작용하는 것만은 분명하다. 남성 중심적인 현실에서 대부분의 여성들은 자기 충족적인 삶을 경험하지 못한 채 성장해 왔다. 이러한 삶에 대한 보상심리가 여성적인 남성의 이미지를 요구하는 결과로 나타나는 것이다.
팬터지의 확대 재생산은 필연적으로 현실과의 괴리를 낳는다. 나아가 현실 속의 모순을 극복하는 대신, 대리만족을 느끼는 데 그칠 수도 있다. 대중매체는 여성적인 남성성을 유포하고 여성들은 이를 새로운 남성상으로 소비한다. 이 사이클이 반복할수록 새로운 남성의 이미지는 과거 남성들이 여성을 억압한 방법과 같은 방식으로 남성들을 억압할 것이다. 이러한 모순을 극복하지 않는 한 여성화한 남성의 이미지는 한낱 트렌드 이상일 수 없다.
또한 과거의 남성성을 육체와 연관지어 부정하는 태도도 새로운 차별을 만들어 낼 수 있다. 이는 육체노동에 종사하는 사람에 대한 사회적 편견을 더욱 조장할 것이다. 최근의 젊은이들이 육체노동을 극단적으로 회피하는 추세도 이와 결코 무관하지 않다.


위원회는 평촌 시외버스터미널 용도, 용적률변경 신청 의혹의 본질은 애초부터 최대호 안양시장이 지난 2014년 낙선후 2016년~17년에 대표로 있던 필탑학원이 부지 매입을 위해 회사 변경 과정에서 비롯된 의혹이 문제의 핵심인데, 이를 숨기고 마치 지금의 행정절차만 달랑 떼어내 행정행위가 정당하고 시민들에게 도움이 될 것 같다는 사탕발림으로 문제를 또 다시 왜곡하고 있다고 비난했다.
위원회는 “주민제안으로 용도변경신청이 들어오면 사업자 구미에 맞게 용도변경 해줘야 하는게 맞다고요? 그러면 안양시에 이와 유사하고 더 유리한 조건의 개인과 법인의 부지도 주민제안으로 들어오면 다해줘야겠네요? 공공용도 부지도 원하는 대로 해주는데 오히려 개인부지는 왜 개발제한으로 묶어 사유재산권행사를 방해하나요?”라고 따졌다.
안양정의사회구현실천위원회 손영태 위원장
위원회는 또 “평촌동 934번지 시외버스터미널 부지는 지난 1992년 자동차정류장 용도로 도시계획시설로 결정 고시돼 시가 시외버스터미널을 추진했던 곳”이라며 “인근 아파트 주민들의 집단민원과 행정심판 등으로 추진이 무산돼 장기간 나대지로 방치된 곳이다. 이후 토지 소유주인 한국토지주택공사(LH)가 장기간 나대지로 방치된 데에 따른 부채를 줄이기 위해 매각을 추진, 2017년 6월 일반 기업체가 매입했다고 시는 설명했는데 이는 무책임한 행정행위를 스스로 자인 한 것이다. 인근주민들의 반대가 있다 했으면 그때부터 공공목적의 부지활용을 위한 행정행위를 해야 마땅했다”고 주장했다.
위원회는 이어 “부지를 매입한 기업은 150%인 자동차정류장 부지 용적률은 일반상업지역 용도에 맞게 800%로 변경될 수 있도록 용도제한을 풀어줄 것을 요청하는 건축계획 변경계획(안)을 시에 제출한 상태”라며 “부지를 매입한 회사가 누구 입니까? 최대호 안양시장이 낙선후 회사대표로 있던 전신 필탑학원-맥스비앤-맥스플러스-해조건설이다. 최대호시장과 그 처가일가들이 자산 0원 채무53억, 회사주식가치 1원 회사를 양도양수과정에 6억원을 받고 팔았다는 그 회사가 용도,용적률 변경을 신청해 왔는데 그것이 적법한 것”인가 반문했다.


경쟁과 불평등의 자본주의 경제 구조를 유지하기 위해서는 노동자들이 다른 노동자들을 (취업, 주거, 교육, 복지 등에서) 경쟁자로 인식하는 것이 필요하다. 이렇게 경쟁에서 시작한 노동자 사이의 적대감은 인위적으로 유지되면서 지배계급이 마음대로 이용하는 수단이 된다. 이것은 인종주의가 자본주의 사회의 본질적인 조직 원칙이라는 것을 의미한다. 노동자 사이의 경쟁과 적대는 자본주의 체제에 저항하는 계급의 연대를 약화시키는데, 이것은 자본가계급이 민족국가의 형태로 프롤레타리아트를 지배하는 것과 부합한다. 그동안 자본가계급은 외국인(이주노동자) 혐오와 인종주의를 노동자계급을 분할 지배하는 수단으로 이용해왔다.
자본주의의 쇠퇴와 제국주의 전쟁은 대량 이주와 난민 발생을 가져왔고, 자본가계급은 그것 때문에 곤란을 겪으면서도 자신들의 착취체제를 유지하는 데 이용하고 있다. 대규모 이주와 난민에 대한 자본가계급의 태도는 나라마다 조금씩 다르지만, 착취체제 유지에 이용하는 것에 공통점이 있다. 즉, 정주노동자의 임금을 하락시키고 부족한 노동력을 값싸게 채우는 역할, 불법 이주자의 지위와 존재를 이용하여 공공서비스와 복지를 하락시키고 국경의 군사화를 이루는 데 이용하고, 종교적 인종주의(특별히 무슬림)로 노동자계급을 분할 지배하는 것이다.
이러한 인종주의와 자본가계급의 분할 지배에 맞서 투쟁하는 노동자계급은 이주노동자와 같은 ‘국제적 계급’이다. 노동자들이 인종주의로 분열되고 분할지배에 순응한다면 투쟁은 약화되고 착취의 강도는 갈수록 높아질 것이다. 따라서 이러한 인종주의에 맞서 타협 없이 싸우는 것은 노동자계급 단결을 복원하는 일이자 코뮤니스트 노동자의 시급한 과제이다.


장준석, 별 없는 밤, 헤는 별 ● 1 ● 이번 전시의 범상치 않은 장소적 맥락 때문이었을까, 작가 작업 역시도 무언가 남다른 느낌들로 다가왔다. 우리가 익히 알고 있는, 조형적인 오브제들의 시각효과들만이 아닌 세상, 타자를 향한 작가의 각별한 배려, 태도, 관계, 마음 같은 것들이 유독 긴 여운들로 지속되었기 때문이다. 하지만 곰곰이 생각해보면 이런 변화의 느낌들이 단순히 이번 전시가 드리운 특별한 공간, 장소적 상황에 맞춘 어떤 결과만은 아닌 듯 하고 이미 작가의 작업 자체가 혹은 그 바탕에 이미 이런 요소들, 징후들이 내재되어 있었던 것은 아닐까라는 생각도 하게 된다. 그리고 이번 전시의 자갈마당이라는 모순적이고 이질적인 공간, 장소적 상황이 작가의 이런 점들을 자연스럽게 더욱 증폭하고 심화시킬 수 있는 좋은 계기가 되었지 않았나 싶다. 그런 면에서 이번 전시는 은밀하면서도 공공연한, 그리고 금기와 위반, 역설로 가득한 자갈마당의 모순적인 장소성은 물론 작가 작업의 본연의 ('역설적인') 의미들을 새삼, 반추하게 한다는 면에서 각별한 의미를 지닌다. ● 전작들이 갖고 있는 강한 시각적이고 의미론적인 조형성 이미지들로 인해 그동안 작가 작업들은 이에 따르는 일정한 해석들과 함께 해야 했다. 이를테면, 시각적 오브제 중심의 기호학적 의미들, 차갑고 정제된 미니멀 한 조형성을 전후로 한 것들 말이다. 물론 이런 읽기들이 틀린 것은 아니겠지만 작가 작업을 단순히 기호, 이미지의 논리학으로 풀어내기엔 무언가 석연치 않은 점들이 있었던 것도 사실이다. 우리의 마음에 묘한 여운을 남겼던 것들이 단지 인공, 기계적으로 성형, 복제된 글자의 조형성만은 아닐 것이다. 차가운 기호학적 의미들로는 온전히 읽혀지지 않은 것들, 이를테면 우리의 삶의 경험, 기억들과 연관된 솔직하고 따뜻한 감성과 태도들, 세상을 향한 모순적이고 다층적인 사유들이 은연중에 깔려 있기 때문일 것이다. 이를 단적으로 확인할 수 있는 작업이 작가가 그동안 꾸준히 펼쳐왔지만 상대적으로 덜한 주목을 받았던, 수행적인 퍼포먼스 작업들이 아닐까 생각한다. 미디어, 설치를 포함하여 오브제 작업 이외의 다양한 시도들을 통해 스스로의 작업을 변주, 심화, 확장시켜온 것이다. 그렇기에 작가의 익히 알려진 '꽃', '볕', '숲', '별' 작업들조차 그저 대상화된 오브제만이 아니라 이들 다층적인 의미들을 둘러싼 작가의 모순적이고 복잡한 태도, 관계들을 응축한다. 예를 들어 작가의 주요 작업이라 할 수 있는 '꽃' 작업만 해도 아름다운 꽃의 조형성만이 아닌, 꽃이라는 (모순적인) 의미가 함축하고 있는 세상의 다양한 관계, 태도들을 함축시켜왔기에 작가에게 있어 꽃은 단순히 아름다운 조형성에 대한 시각적 관조의 대상만이 아닌 개인적인 기억들과 연관된 독특한 경험을 갖고 있는 것들이면서 동시에 사회적인 의미 맥락을 심화, 확장될 수 있는 다층적인 의미의 산물로 자리한다. 작가의 의미심장한 작품명이자 조어인 'Fantasiless'처럼, 우리에게 꽃은 그저 우리를 매혹하게 하는 아름다운 환상(Fantasy)만이 아닌(Less) 것이다. 긍정인 동시에 부정인 그렇게 극단의 것들이 서로 이질적으로 공존한다. 이러한 면모는 검은 꽃 시리즈에서도 볼 수 있는데, 화려한 욕망의 상징으로서의 꽃만이 아닌 그 반대의 극에 자리하는 죽음, 부정의 개념 또한 동시에 내포한다. 이는 작가가 사회적 현실의 다양한 층위로 확장하는, 다층적이고 복합적인 의미의 매개체로 꽃(글자 개념)을 전유했기 때문인 듯싶다.
장준석_붉은밤_혼합재료_82.4×44.5cm_2018
그렇게 작가는 그동안 꾸준히 지속해온 퍼포먼스처럼 한낱 사물에 불과한 꽃 조형물을 소중히 여기고 정성껏 돌보는 행위를 통해 그 꽃이 자리하는 공간의 희망을 드리우기도 하고('Fantasiless Ⅰ'), 비록 살아있는 것이 아닌 인공적인 오브제임도 불구하고 이를 현실의 꽃을 대하듯 심고 꺾고, 보듬고, 가져가게 하는 다양한 행위, 관계들을 품게 하거나('Fantasiless Ⅱ'), 관객들의 참여 행위, 촉각 등의 신체적 감각작용을 유도하여 우리의 마음속 아름다운 기억을 상기시키는 미디어이자 동시에 이 아름다운 기억들조차 알게 모르게 짓밟아야하는 모순적인 의미들을 가지고 있는 대상들로 확장시킬 수 있었던 것이다.('꽃길을 걷다') 여기서 중요하게 생각해봐야 할 것들은 꽃이 가진 다양한 의미의 망들 못지않게 꽃이라는 이들 다층적인 의미가 갖고 있는 역설적이고 모순적인 면모들이다. 피고 질 수 밖에 없는 꽃은 그런 면에서 생의 가장 화려한 순간을 함축하고 있지만 동시에 영원한 죽음을 내재하는 서로 다른 극단의 의미들이 맞물려 있다. 작가 역시도 꽃이 가지고 있는 이런 이질적이고 모순적인 의미의 가변적인 동학들을 염두에 두고 있었기에 그동안 그 모습을 달리하며 이를 다양한 방식으로 변주되는 심화, 확장된 작업들을 지속적으로 전개해오지 않았나 싶다. ● 그 바탕이 되는 일말의 단서들을 우리는 작가가 이들 꽃 작업을 처음 하게 된 사뭇 의미심장한 계기들에서도 찾아볼 수 있을 것만 같다. 친구가 사온 화분의 꽃을 시들게 한 것이 미안하여 화분이 있던 창에 꽃 글자를 프린트하여 붙여놓고 이를 아끼고 보살폈던 기억들, 그렇게 작가의 마음속에서 현실의 꽃보다 더 소중한 의미로 자라난 꽃 글자의 이미지들도 그렇고, 예전 허름한 꽃가게에 피처럼 흘러내리는 붉은 페인트로 써진 버내큘러한 꽃 글자의 공포감과 미지의 알 수 없는 느낌들도 처음 작가의 관심을 끌었던 꽃(글자)에 대한 인상들이 남다르고, 묘한 의미의 여운을 남기는 것들이었음을 짐작하게 한다. 기억과 행위, 이미지와 태도, 개념과 정성, 보살핌, 현실과 환상, 실재와 관념, 아름다움과 금기, 위반 같은 서로 다른 모순적인 의미들이 맞물려 있는 것이다. 이러한 모순적인 의미들로 인해 작가의 작업 역시도 단순한 조형적 의미로만 환원되지 않은 다층적인 의미들을 내밀하게 품을 수 있었던 것이고, 이들 모순적인 의미들을 둘러싼 다양한 행위, 관계들을 애초부터 함축하고 있었던 것이다. 그리고 이는 비단 꽃 작업에만 해당되는 것이 아니라 이어지는 '볕', '숲', '별' 작업에서도 지속적으로 펼쳐진다. 글자(오브제)에 단순 대당되는 기호학적 의미를 넘어 모순적이면서도 다층적인 작가의 세상에 대한 전언들, 태도, 관계, 소망을 매개하는 살아있는 관념들로 심화, 확장되고 있는 것이다. 죽어있는 오브제가 아니라 살아있는 것들처럼 작가의 세상과 타자들에 대한 어떤 희망을, 휴식과 치유의 온기들마저 불어넣으면서 말이다. 기계적으로 반복된 인공적인 조형 작업임에도 불구하고 이들 대상들과 호흡하듯 숱한 관계들을 겹치면서, 때로는 이들을 매개로 한 다양한 수행적인 태도들과 정성어린 마음들을 더하면서 작가의 세상을 향한 어떤 발언들을 드리웠던 것이다. 물론 이러한 작가의 입장들은 단선적이지 않은 것들이다. 모순적이고 다의적인, 그렇게 좀처럼 알 수 없는 세상의 근원들, 미지의 것들로 확장되면서 꽃이 피고 지듯, 숲이 자라듯, 명멸하는 별들이 무한, 유한하게 반짝이듯 작가 작업 역시 넓고 깊어지고 있기 때문이다.
장준석_별 없는 밤, 헤는 별_혼합재료_50.6×40.4cm_2018
2 ● 작업을 둘러싼 이런 저간의 사연들, 이유들로 인해 여러 가지 면에서 이번 전시는 작가 작업의 간단치 않은 의미, 맥락들과 은근한 궁합을 이루지 않았나 싶다. 물론 작가 역시도 이번 전시의 다층적이고 모순적인 공간, 장소성에 대한 쉽지 않은 여러 현실적인 고민들을 더하면서 그간의 작가 작업의 문제의식을 심화시키고 펼쳐내지 않았나 싶다. "지금까지의 나의 작업은 '꽃'이나 '숲'이라는 문자를 인공의 재료와 패턴으로 역설적으로 표현하며 생성과 소멸, 사회와 개인의 관계, 규제와 자율의 문제를 우리 삶의 생태적 의미로 확장했었는데, 이 공간에 스며있는 다층적인 문제들과 맞닿는 지점이 있었다.(작가 발언 중에서)" ● 전시의 공간적 바탕인 자갈마당 아트 스페이스는 도심 한 복판 속의 섬처럼 남다른 사연들을 가지고 있는 곳이다. 우리 시대의 또 다른 이면이라 할 수 있는 욕망과 금기, 위반의 공간이자, 우리의 근대화의 다양한 켜들이 적층된 장소로 이러한 뒤틀린 역사의 기억들로 지금, 여기 우리를 다시금 돌이켜보게 하는 공간이다. 숱한 호기심과 두려움의 시선이 교차하는 이질적이고 중층적인 장소로 계속적인 변모로 망각과 기억을 되풀이하면서 새롭게 거듭나고 있는 곳이기도 하다. 모순적이고 다층적인 의미를 가지고 있는 곳이라는 면에서 그간의 작가 작업과의 일정한 연동성을 가지고 있기도 하지만 조심스러울 수밖에 없는 장소였을 것이다. ● 작가 역시도 신중한 시선과 접근들을 드리운다. 대상화된 세상의 타자들로 이들 공간의 맥락들을 되풀이하는 것이 아니라 긴장감 있는 고민들을 통해 오히려 스스로(의 작업들)를 되묻고, 근대, 동시대를 관통하면서 도심 속의 폐허처럼 척박한 이들 공간, 장소의 맥락에 작가로서 그리고 그렇게 작가로서 할 수 있는 스스로의 작업들로 솔직하고 진정성 있는 의미들을 조심스럽게 덧붙이려 한 것이다. 설령 그것이 현실적인 파급, 효과를 가지는 것이 아닐지라도 작가로서의 할 수 있는, 작지만 의미심장한 본연의 역할들이었기 때문일 것이다. 꽃으로, 볕으로, 숲으로, 별로 모순적인 세상에 대한 나름의 전언들을 담아온 작가였기에 이들 공간, 장소성과 연동된 작가의 이러한 면모들이 자연스럽다는 생각도 들게 한다. 특히나 작가 특유의 응시의 시선, 반성적인 접근들이 주목을 요한다. 글자 작업들이 그랬던 것처럼, 대상, 오브제를 향한 단순하고 일방적인 시선의 투시만이 아니라 그러한 시선들을 통해 지금, 여기의 우리의 존재, 맥락들을 역으로 되묻고 사유하게 하여, 이들 상호간의 다양한 관계의 망들을 드러내려 하는 것들 말이다. 그래서 대상화되고 재현된 이미지 작업이 아니라 이들 상호 교차된 관계 속에 담겨진 어떤 태도, 마음, 지향 같은 것들을 은연중에 담아내려 했고, 이들 장소적 맥락에 대한 직접적이고 구체적인 일체의 언급들을 조심스럽게 피하지 않았나 싶다.
장준석_Fantasiless_테이블에 폴리에틸렌수지_단채널 영상_00:09:00_2018
3 ● 이러한 작가의 심경, 면모들을 잘 보여주는 작업이 '유리방'이다. 이번 전시의 공간, 장소성에 대한 작가의 신중한 접근, 태도를 보여주고 있을 뿐만 아니라 작가의 작업에서 일관되게 볼 수 있는 사물, 대상에 대한 작가의 복합적인 관계들을 생각하게 한다. 이 작업은 유리벽으로 단절된 현실적인 거리감, 간극을 가지고 있음에도 불구하고 지극히 가까운 거리에서 서로 어긋난 욕망들로 마주하는 묘한 관계들, 보여 지지만 보여 지지 않아야 하는 대상들을 보면서 역으로 그 대상을 바라보는 스스로를 응시하게 되는, 복합적인 시선의 관계들을 드러낸다. 환히 그 속을 들여다 볼 수 있지만 결국은 텅 비어 있는 공간 속에 비쳐진 스스로의 모습을 확인하게 되고 안팎을 교차하며 서로 엇갈린 마음들을 담은 'Welcome' 글자만이 깜박거리면서 대상과의 긴장감 있는 심리적인 느낌들, 태도들을 함축한다. 적어도 이들 대상 공간의 맥락, 대상에 대한 (자칫 실수할 수도 있는) 일방적이고 타자화 된 시선이 아니라 서로 교차하는 응시의 시선으로 모호하고 애매할 지라도 다중적인 주체들, 그 복합적인 관계들을 담고 있다는 점은 의미심장하게 생각해봐야 할 점이다. 어쩌면 이러한 복합적인 의미의 관계들은 비단 이 작업뿐만이 아니라 그동안 작가 작업에서 꾸준히 지속되어온 면모들일 수도 있기 때문이다. ● 이러한 (모순적인) 응시의 논리는 이번 전시의 장소적 맥락과 연관하여 새롭게 시도된 작업인 '볕'에서도 다시 확인된다. 하지만 좀 더 다른 결들을 더한다. 여러 빛깔의 스테인드글라스의 모자이크를 통해 우리가 확인하는 것은 단순한 시각적인 화려함만은 아니다. 반 투과된 빛의 움직임의 응시 속에서 대상 밖 타자뿐만 아니라 그 안에 자리하는 우리 스스로를 비추게 되고 서로를 관계하게 만들기 때문이다. 그리고 볕이라는 글자의 의미처럼 따뜻한 기운으로 이들 대칭적인 관계들을 온화하게 감싸게 된다. 서로 극단에 자리하는 모순적인 것들의 시각적인 공존뿐만 아니라 이를 서로 응시하면서 다시 엮어내는 상호 관계들, 그리고 이들 관계에서 자리하는 태도, 심리, 마음 같은 것들마저 담아내고 있는 것이다. 기호적인 의미의 작용만이 아니라 상호 간에 정서적인 영향을 미치는 정동의 동학이라 할 만한 것들이 자리하고 있는 셈이다. 작가 작업은 이렇듯 (삶의 어떤 계기, 흐름들도 있었겠지만) 단순한 의미의 논리학에서 발전하여 대상과의 복합적인 관계들, 대상에 대한 작가의 심리적이고 정서적인 태도들마저 담아내고 있는 것 같다. 그렇기에 그저 인공적 조형물에 불과한 글자 작업들이 작가의 마음은 물론 세상에 대한 어떤 소망들마저 담아낼 수 있는, 살아있는 것들로 전화될 수 있지 않았나 싶다. 하지만 곰곰이 생각해본다면 전술한 것처럼 작가는 글자 작업의 첫 출발부터 이러한 맹아들은 가지고 있었다. 다만, 싹으로 자라나 더욱 무성한 꽃으로 개화되고 있는 중이고, 이번 전시의 특별한 장소성이 작가의 이러한 면모를 적절하게 발아될 수 있도록 했던 것 같다. ● 이를 재차, 그리고 좀 더 직접적으로 확인할 수 있는 작업이 '244번 텃밭'이다. 이전 작업들에서 이미 가상적인 기호의 의미들과 실재 현실간의 상호 교차, 관계들이 얽혀있었지만 이번 작업은 보다 직접적인 현실로 향한다. 자갈마당이라는 장소성에 대한 작가의 각별한 배려도 한몫했음은 물론이다. 도심 속 텃밭을 정성껏 가꾸시는 어머니의 세상에 대한 따뜻한 관심, 돌봄, 애정으로 빚어진 온기처럼 작가 역시도 모순적인 의미들로 착종된 금단의 땅에 작은 비닐하우스 정원을 만들어 직접 식물들을 가꾸는 퍼포먼스를 수행함으로써 솔직한 작가의 마음을 더한다. 시기적으로 겨울을 나고 봄을 맞이할 때까지 이들 실천들이 지속되는 것도 인상적이다. 하지만 작업으로 수행된 것들이기에 단지 관심어린 애정만을 덧붙였던 것은 아닌 것 같다. 어머니라는 저 너른 마음처럼 이 시대의 척박한 일상을 살아가는 모두를 향한 전언들로 의미들이 확장되고 있기 때문이다. 화려한 꽃무늬 옷과 삽, 호미로 무장한 어머니는 작가의 꽃 작업들이 단조로운 기호적인 조형성과 의미의 차원만이 아닌 복잡다단한 현실 속을 살아가고 있는 이 시대를 보다 나은 삶으로 전화시키려는 희망의 논리와 연결되어 있음을 다시금 상기 시킨다. 무미한 회색빛 도심 속에서도 화려한 소망들로 개화하는 꽃들처럼 작가는 스스로의 작업이 함의하고 있는 세상을 향한 작가의 이러한 마음의 동학들을 부정하지 않았던 것이고 이번 전시에서 이를 직접적인 현실과 연관하여 더 분명한 어조로 드러내고 있을 뿐이니 말이다. 이러한 면모들은 계열화 된 퍼포먼스 연작들로 지속, 확장되고 있는 이번 전시의 'Fantasiless I'에서도 쉽게 확인할 수 있다. 회색 빛 꽃 덩어리 글자에 물을 주는 퍼포먼스는 그런 면에서 현실의 지고 피어나는 생명의 순환처럼 세상에 대한 작가의 각별한 마음, 태도들을 드러낸다. ● 하지만 작가의 세상에 대한 이러한 바람은 단순하지만은 않은 것 같다. '244번 텃밭' 작업도 분명 세상을 향한 작가의 온정, 각별한 마음들을 드러내고 있지만 정육점 불빛처럼 묘한 뉘앙스를 자아내는 인공의 LED 불빛 이미지로 인해 다시금 모순된 현실을 상기시키고 있고, '꽃길을 걷다, 꽃을 밟다' 작업도 작가의 바람에도 불구하고 현실의 상황이 그렇게 녹녹치 않음을 보여준다. 꽃길을 걷는다는 것은 마음 속 기억, 혹은 미래의 희망의 전언들을 담을 수도 있지만 본의 아니게 이를 짓밟아야 하는 양의적인 의미 또한 내포하기 때문이다. 자갈마당이라는 이번 전시의 장소성자체가 그럴지도 모르겠다. 서로 어긋난 관계들이 기묘하게 맞물려 있는 역설의 공간들이고, 작가 역시 이러한 모순된 현실을 인지하고 이를 향한 각별한 배려의 시선, 마음을 담아내려 하지만 어쩌면 이 조차도 압도하는 어긋난 현실의 맥락 또한 이에 못지않은 크고 무거운 그림자를 드리울 테니 말이다. 여기서 눈여겨봐야 할 점은 작가가 이러한 서로 다른 모순된 의미들을 모두 인정하고 있고 이들 양자의 긴장감 있는 현실을 담아내고 있다는 사실이다. 그동안의 작업들이 그런 것처럼 모순적인 의미의 논리들과 결부되어 있는 심리적이고 정서적인 감각들, 태도와 관계들, 그리고 이를 매개로 확장되는 현실성이 읽혀졌던 이유도 이런 점에 있지 않았나 싶다. 이러한 과정들을 통해 작가의 글자 작업들이 다시 살아있는 현실들로 기묘하게 거듭나고 있는 것이 아닐까 생각해보게 된다.
장준석_스테인드 글라스_101×94cm_2018