제가 유기견 봉사를 시작하게 된 계기는 참 단순했어요. 올해 대학교 졸업을 앞두고 있기 때문에 '졸업하려면 봉사활동 점수를 채워야 하는데, 동물을 좋아하니까 유기견 봉사를 해봐야겠다.'라는 생각으로 시작하게 되었으니까요. 한 번도 유기견 봉사를 해본 적 없었기에 우선 유기견 봉사와 관련된 조사부터 해봤어요. 그런데 알게 된 사실은 정말 충격적이었답니다. 우리나라의 경우, 올해 1~7월에 전국에서 구조된 유기동물은 총 5만 5천 399마리라고 해요. 다르게 계산하면, 하루에 262마리의 동물이 버려지고 있다는 소리이기도 하죠. 미디어에서 유기동물 문제를 끊임 없이 제기하면서 많이 개선되었다고 생각했는데 여전히 버림 받고 상처 받는 동물들이 많다는 것에 너무 마음이 아팠어요.
바로 가까운 곳의 유기견 보호소, 센터는 어디인지를 찾아보고, 제 또래인 대학생들이 추천해준 동물권단체 케어(CARE)를 방문했답니다. 케어에서 하는 유기견 봉사 활동은 일반적으로 근처에 있는 공원에서 유기견들을 산책시키는 봉사를 많이 하고요. 그들이 머무르는 곳을 열심히 쓸고 닦고, 청소를 하기도 해요. 지점은 답십리 점과 퇴계로 점, 두 지점으로 나누어져 있는데 퇴계로 점을 많이 방문하시더라고요. 항상 예약 날짜가 꽉 차있어 저는 답십리 점으로 방문하곤 해요. 입양센터에는 동물 친구들을 위한 늘 많은 비품이 필요하다 보니 방문 시 후원물품을 가져가면 좋아요. 소소하지만 저는 물 티슈와 돌돌이, 그리고 신문지를 가져갔습니다. 동물 친구들에게 꼭 필요한 물품이라는 생각이 들면 이것마저 모자라게 느껴지더라고요.
케어(CARE)에서 만난 저의 첫 파트너, 호동이를 소개할게요. 호동이는 보시다시피 대형 견으로 이름만큼이나 힘이 엄청 세지만, 두 눈이 보이지 않는 친구예요. 호동이의 힘이 워낙 세다 보니, 산책을 나갈 때면 혹시나 제가 줄을 놓치거나 끌려가서 호동이에게 무슨 일이 생길까 봐 얼마나 무서웠는지 몰라요. 줄을 손목에 두어 번 감고 손에 쥐가 날 정도로 1시간 내내 줄을 꽉 잡고 있었답니다. 하지만 호동이는 여기저기에 호기심이 많아서 나무에 머리를 쿵 박고 제 다리에 머리를 쿵 박아도 도전을 멈추지 않는 친구였을 뿐 절대 힘으로 저를 힘들게 하는 친구가 아니었어요. 개들은 이것저것 냄새를 맡으며 스트레스를 푼다고 하던데, 신나서 킁킁대는 호동이를 보니 스트레스 잘 풀고 있다는 생각이 들어 뿌듯했답니다.
케어 답십리 점 근처에 있는 답십리 공원에서 산책을 시키고 나니 돌아가기 싫은지 계단을 내려가지 않으려 하더라고요. 저 역시 1시간이라는 시간이 이렇게 짧았나, 라는 생각이 들만큼 아쉬웠지만 다음을 기약하며 계단을 함께 내려갔어요.
동물권단체 케어에서 만난 두 번째 파트너 백구 백희와 작은 강아지 코리는, 지난 7월 16일 서울 만남의 광장 휴게소와 이어져있는 회차로를 통한 부산 방향 경부고속도로 갓길에서 구조되었어요. 백희는 한 쪽 다리를 다쳤는지 절뚝거리고 있었고 코리는 물이 가득 찬 도랑에서 이미 흠뻑 젖어 벽을 붙잡고 위태롭게 서 있었다고 해요. 마치 구조를 요청하는 것처럼 백희가 다리를 절뚝거리며 지나가는 차들 앞을 불쑥 불쑥 끼어들고 있어서 보는 이로 하여금 안타까움을 자아냈었다고 하네요.
백희와 코리를 보니까 문득 이런 생각이 들었어요. 이들이 과연 태어날 때부터 사랑 받지 못하는 존재였을까? 그래서 이렇게 주인에게 버림받은 걸까? 현재 코리를 임시보호 중인 분의 말에 의하면, 코리는 집에서 잘 자랐던 강아지였는지 '앉아'라는 말도 알아듣고 배변도 아주 잘 가린다고 해요. 사람도 아주 잘 따르고요. 백희와 코리가 어떤 이유로 주인에게 버림 받았는지, 그 이유는 우리가 알 수 없지만 확실한 건 '이들도 한때는 주인에게 사랑 받는 반려견이었다.'는 것을 알 수 있어요. 이런 데까지 생각이 미치니까 너무 마음이 아프더라고요.
오랫동안 반려견과 함께 살았던 경험이 있어서 상처가 많은 아이들과도 금방 교감할 줄 알았는데, 짧은 시간 안에 마음의 소통을 한다는 것이 결코 쉬운 일이 아니더라고요. 심지어 코리는 제게 마음의 문을 열지 못하고 절대 센터를 벗어나지 않으려고 해서 아예 산책이 불가능하기도 했답니다. 이런 난관이 찾아올 줄은 상상도 못 했는데, 자신만만했던 제 자신이 부끄러워졌어요. 같이 산책을 한다는 것은 단순히 공원 한 바퀴를 돌고 오는 것이 아니라 서로 소통하며 마음의 문을 열어가는 시간이거든요. 시작이 반이라는 마음으로 앞으로 이렇게 1시간, 2시간 소통하려고 노력하다 보면 언젠가는 제게 마음의 문을 열거라고 생각해요.
처음에는 그냥 ‘동물을 좋아하니까’라는 가벼운 생각으로 관심을 갖게 된 유기견 봉사활동. 동물 친구들과 함께 지내다 보니 1시간, 2시간이 ‘내 시간을 투자하는 것’ 이라는 생각이 들지 않고 ‘배워가는 시간’이라는 생각이 들더라고요. 호동이와 함께 한 시간 속에서, 처음 보는 나를 믿고 따라와줘서 호동이에게 고마움을 느꼈고 두 눈이 보이지 않아 여기저기에 머리를 쿵쿵 박으면서도 결코 멈추지 않는 도전 정신, 그리고 누군가와 관계를 맺는다는 것이 결코 쉽지 않다는 것을 배우게 되었어요. 그리고 받은 사랑에 오롯이 보답하는 동물들을 보면서 ‘사랑’, ‘나눔’, ‘가족’에 대해서도 다시 한 번 생각해보게 되었답니다. 이러한 것들을 배워가는 시간이 참 행복했고요.
저는 그래서 7월 이후 꾸준히 동물들이 저에게 전하는 마음의 메시지를 보고, 들으러 꾸준히 센터에 다니고 있어요. 아마 많은 분들이 유기견 봉사를 꾸준히 하는 이유가 이게 아닐까 짐작해봅니다. 저는 이번 유기견 봉사를 통해 24년만에 처음으로 남에게 보여지는 봉사가 아닌, 진정한 나눔의 기쁨이 뭔지 알게 되었으니까요.


공항 근처에 위치한 이 호텔의 경우 투르 대성당에서 3.5km, 빈치 인터내셔널 컨벤션 센터에서는 4.1km 거리에 있습니다. 뮐루즈순수미술관 및 동업조합박물관 또한 5km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑 외에 이 호텔에는 바/라운지 및 비즈니스 센터도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 회의실, 도서관 및 다국어 구사 가능 직원도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 49개의 객실에는 무료 WiFi, 룸서비스 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 커피 메이커, 헤어드라이어, 전화 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 인터호텔 라 테라세
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 행사 시설의 크기는 70 m2입니다. 또한, 투르에 위치한 이 호텔에는 도서관, 테라스, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 객실 수: 49 층 수: 1 바/라운지 아침 식사 제공(요금 별도) 비즈니스 센터 무료 WiFi 도서관 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 테라스 레스토랑 무료 셀프 주차 회의 공간 크기(피트) - 753 회의 공간 크기(미터) - 70 회의실 수: 2 정원 빌딩/타워 수: 1 호텔 편의 시설 모두 보기
전화 커피/티 메이커 헤어드라이어 책상 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 룸서비스(이용시간 제한) 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 식사 및 음료
La Terrasse - 이 레스토랑의 경우 프랑스 요리 전문이며 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 특정일 운영


이갑용 처사는 구한말 시기적으로 어려운 때에 임지혜는 총명했지만 가난한 양반 집안에서 태어나 서당에 다니지 못해 틈틈이 일하며 혼자 공부에 열중하였다고 한다.
어릴 적부터 효성이 남달랐던 이갑용 처사는 부모님이 임종에 이르게 되자 자기의 손가락을 베어 피를 입에 넣어드려 약 석 달간을 더 살 수 있게 할 정도였다.
그러나 16세 때 부모님이 돌아가시자 묘소 옆에 움막을 짓고 3년 동안 시묘살이를 마친 후 홀로 전국을 돌다가 '고향에서 농사나 지으며 인생을 살아야지'생각하고 거창에서 장수로 임실 둔덕을 넘을 무렵 어느 두 봉우리가 부르는 소리를 들었다. 이때가 1885년경, 나이 25세 되던 해로 그는 젊음을 이곳에 묻으리라 결심하며 유, 불, 선에 바탕을 두고 龍華世界의 실현이 이상적이리라 믿고 구도의 행각 끝에 수도에 들어갔다.
마이산에서 남자 산이라는 지리산이 200리, 여자 산이라는 계룡산이 200리 그 한복판의 마이 영봉은 남녀 두 봉우리가 역력하고 절묘함이 어느 곳에 비할 수 없어 그 정기로 사바세계를 개척하리라 마음먹고 중생 구제를 위해 고행을 자처하며 1기, 2기, 쉬지 않고 탑을 쌓기 시작했다. 세속과는 완전히 등진 채 낮에는 돌을 날랐고 밤에는 기도하다 자시(子時)에 돌탑을 하루에 한 층씩 30여 년 동안 쌓아 올렸다. 인간의 108번뇌를 해탈하고자 108개의 석탑을 구상하고 자연석을 하나둘 올려놓으면서 뭇 중생이 지은 죄를 대신해서 비는 기도로 일관하였으며 나라를 잃은 아픔을 하늘에 알리고 독립을 기원했다. 사람의 힘이라고 믿기 어려울 만큼 큰 돌로 기초를 쌓고, 그 위에 돌탑을 완성했으니 신령의 힘으로 그 같은 일을 했을 것이라고 탑을 보는 사람들은 입을 모은다. 더욱 받침대(기둥) 하나 없이 가파른 탑신을 누구의 도움도 없이 전국의 명산 각지를 순례하고 돌아올 때 한 덩어리의 돌이라도 배낭에 지고 와서 탑신에 섞어 쌓았다고 한다. 이러한 자연석 석탑은 세계 조탑사에 그 유례를 찾아볼 수 없다.
원뿔형으로 쌓은 두 천지탑은 알맞게 조화를 이룬 수법으로 역학적인 면에서보다 자연석으로 쌓았다는 기발하고 독창적인 착상에 경탄하지 않을 수 없다. 또한, 펑퍼짐한 기단부로부터 유연히 뻗어 오른 선의 미와 육중한 탑신의 중량감, 탑 끝의 섬세함은 조형미의 극치를 이루는데 서양에서 철재로 파리에 에펠탑이 세워질 때 마이산 일각에 백여 기의 탑군이 신비롭고도 화려하게 축조된 의의를 찾을 수 있다.
이갑룡 처사는 유, 불, 선의 통합 종교로 삶의 생활은 유교를 바탕으로, 수련은 도교를 바탕으로 기도는 불문을 바탕으로 경전에도 가까이하였다 한다.
40세 중반에 고금당 굴사에 기도 갔다가 어느 여인과 음양 합일의 중요성을 인식하고 같이 탑군에 와서 정화수를 뜨고 혼례식을 올려 3형제를 두었으나 상처하고 오십 대 후반부터 혼자 살았다고 한다.
3형제 중 장남을 형님에게 양자로 보내고 차남이 뒤를 잇게 되었다.
95세 때 아무 말도 없이 죽음을 맞이하자 후손들은 관을 짜고 초상을 치르는데 36시간(하루 반) 만에 죽음을 잘못 정했다며 다시 살아났다가 97세 때부터 단식에 들어가 일 년 동안 용궁의 물만 마시며 몸속 세상의 사물을 씻어내고 있었다. 아들은 말렸지만, 이갑용 처사는 '내가 이 세상에 태어나 인간의 모든 때를 씻고 몸속에 똥오줌을 완전히 제거해서 깨끗한 마음과 몸으로 이 세상과 하직하고 싶고 내 몸이 정화되어야 이 세상에서 수도한 내가 조상을 찾아갈 수 있느니라'라며 봉두봉 위에 자리를 정한 후 98세로 눈을 감았다. 정해준 자리가 완전히 바위로 된 곳이라 후손들은 걱정하며 정상에 올라가서 그곳을 파보니 진찰흙이 나왔다고 한다. 그곳에 잠든 이갑용 처사는 '지나가는 너희를 돌봐주고 행인을 돌봐 주겠노라'고 했다. 가파른 정상 위에 자리한 묘소는 암마이봉 정상에서 남서쪽으로 내려다보면 보인다.


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아버지, 어제 날까지 탕감복귀의 역사를, 개인에서부터 가정․국가․세계․천주까지 하나님의 심정의 바탕까지 한(恨)의 역사로 묻혀 있고, 하나님이 해방 석방을 받지 못한 연금 상태로 남아진 모든 역사를, 구약시대에 아담의 가정을 중심삼은 사랑의 혈통을 잃어버림으로 말미암아, 사탄이 이 땅 위에 사랑을 중심삼고 하나님보다 먼저 이 몸에 사랑의 씨를 심음으로 말미암아 물본시대가 신본시대에 앞서 가지고 하늘땅이 뒤집어지고 상하가 엇갈린 역사를 바로잡기 위해 탕감복귀해 나왔습니다.
그리하여 본심의 심정권 해방의 자리에 있어서 자유자재로써 당신이 창조이상적 모든 전체를 주관 주도하면서 사랑의 심정의 왕 중 왕의 자리에 서 가지고, 천지의 만우주 전체와 인간을 중심삼은 주인의 자리, 그리고 하나님의 심정적 터전을 잃어버린 연고로 가정에 있어서 하늘나라의 혈통을 잃어버렸고, 혈통을 잃어버림으로 말미암아 사탄이 앞서 가지고 형님 가인이 하나님의 복귀섭리에 동생을 중심삼고 찾아오시는 섭리의 뜻의 관을 두려워해서 아벨적인 기준을 사랑으로 품지 못하고 사탄 마귀의 지배권 내에 있어서 아벨을 살해할 수 있는 한의 역사를 남김으로 지상세계에 아벨의 피가 하늘 앞에 호소하므로,
하나님을 중심삼고 이 일을 다시 수습하여야 할 하나님의 심정적 한과 고통의 자리, 타락한 아담 해와가 갈라져서 슬픈 자리에 있었는데도 불구하고, 거기에 형님 되는 맏자식이 아벨을 살해함으로 말미암아 타락된 아담 해와도 탄식의 절망권 내에 있어서 가정을 바라보는 하나님과 똑같은 입장에서 사탄을 중심삼고 혈통이 빼앗겨졌고, 형제지권이 빼앗겨졌고, 더 나아가서는 이 온 우주 전체가 당신의 사랑과 생명과 혈통을 중심삼은 일체권에서 시작하였던 만우주의 존재 상속권을 상실한 그 날부터 한의 역사를 거쳐오신 아버지 앞에 이 땅 위에 세워주신 참부모로서 소명적 책임을 맡기어 지도를 받아 나오며 이 자식은 참부모의 전통의 역사를 바로잡아 나왔습니다.
제1차 아담이 실수하여 가정에서 핏줄을 잃어버렸고, 그 다음에는 핏줄을 잃어버림과 동시에 형제지권을 파괴시켜, 이것을 되찾기 위한 가인 아벨로서 다시 복귀하지 않으면 안 될 역사, 혈통과 형제지가정권을 사탄이 주관함으로 말미암아 그 사랑과 생명과 혈통의 씨로서 아담가정과 만유의 존재의 일체권을 갖추어 주관 주장할 수 있는 당신의 이상권이 암흑 된 사탄의 휘하에 지배받은 원통한 자리에 섰사옵니다.
이것을 가리기 위해서는 아벨 대신 셋을 세웠사옵고, 셋이 이것을 때워 가지고 하늘의 심정을 받들 수 있는 자리까지 기도하고 기다리면서 아벨 대신 세우시사 하늘에 분별적 한을 남겼던 모든 것을 다시 되찾기 위한 복귀의 역사를 거쳐온 노정은, 모든 전부가 반대하는 자리에서 탕감해야 할 길이란 것을 거치지 않으면 안 되었습니다.
이 땅 위에 당신의 제1차 아담가정, 제2차 예수가정, 제3차 재림주가정을 중심삼은 해방과 석방이 되어, 그리하여 자유환경에 서 가지고 만물을 주관할 수 있는 사랑의 핏줄을 바로잡기 위한 역사 과정을 거치기 위해서 수천 수만년을 보낸 것을 저희들이 알고 있습니다.
참부모의 자리를 잃어버린 제1차, 제2차, 제3차 아담 자리를 완성하기 위해서는 재림주로 이 땅 위에 오신 제3차 아담의 자리에서 제1차 아담가정에서 잃어버린 핏줄을 가정적 기준에서 찾아야 되겠고, 형제적 기준에서 찾아야 되겠고, 만우주의 소유 전체가 당신의 핏줄과 더불어 연결된 것을 찾아야 할 당신의 심정 깊이 한의 역사를 품고 나오신 아버지 앞에, 복귀역사를 거쳐오는 과정에 수고하신 이 모든 것을 알지 못하고 받들지 못하고 하나돼 가지고 위로하지 못한 인류의 조상의 자리의 한스러웠던 것을 아는 참부모로서 이 땅 위에 보내심을 받은 이 아들은, 아담가정의 화를 붙안고, 예수가정의 국가적 기준에서 실패한 그 화를 붙안고, 세계적 기준에서 가인 아벨이 사랑의 심정권을 받들 수 있는 하나의 가정의 형태를 갖추지 못함으로 말미암아 세계사적인 참부모의 혈통권과 세계사적인 참부모의 형제지애로 화합된 통일의 나라를, 유대나라에 있어서 가인 아벨의 입장인 나라와 교회에서 이루지 못한 것을, 혈통의 고개를 넘어가면서 형제지우애로서 국가적 기준에서 로마까지 가인 아벨의 고개를 넘지 못하여 십자가에 돌아가신 예수의 실패로 말미암아, 아담가정의 한을 넘어 승리의 기반을 닦으려 하던 것이 실패함으로 말미암아, 오시는 제3차 재림주는 아담가정의 실수, 예수가정의 실수, 이 모든 것을 합하여 가지고 구교와 신교가 하나가 되고 모든 종교와 국가가 하나 돼서 오시는 재림주를 2차대전 이후에 모심으로 탕감복귀해야 했습니다.
영-미-불, 일-독-이, 아담가정의 형태를 갖춘 어머니와 차자와 천사장을 중심삼은 이들이 해방적 참감람나무권을, 종교권을 세우시어서 이들이 타락권 내에 삼켜져 있는 돌감람나무 세계를 대표한 일본과 독일과 이태리, 사탄세계의 어머니와 차자와 천사장의 일체권을 중심삼고 2차대전을 중심삼은 싸움터에서 승리하게 된 것은, 아벨적 국가 기준에서부터 자식과 천사장권이 하나돼 가지고 사탄세계의 국가 기준, 자식과 모든 만물권을 주관 주도할 수 있는 입장에 있어서 접붙임으로 말미암아, 하나의 참감람나무의 당신의 복귀된 혈통과 복귀된 아벨권의 국가를, 아벨유엔권의 국가를 세우지 못했던 것을 지금까지 역사를 통하여 40년을 연장해 가지고, 구교와 신교의 반대, 종교계의 반대, 나라의 반대로 말미암아 추방당했던 재림주의 소명적 책임을 가정 승리한 기반에서 받들지 못함으로 말미암아 40년을 다시 탕감하여야 할 입장이 되었습니다.
4천년 역사, 야곱을 중심삼은 예수 재림시대까지 되풀이하는 탕감의 시대를 거쳐옴에 있어서 숱한 반대와 숱한 한의 고개를 넘고 넘어와 가지고, 지난 9월 12일을 중심삼고 천주평화연합이라는 아벨유엔권을, 가인에 승리한 이것을 중심삼아 가지고 예수시대에 120개 국가를 연결하지 못한 이스라엘권과 하나돼서 승리의 패권을 세운 그 위에, 이제 영계와 육계가 갈라졌던 천주적인 사명을 완결해야 할 재림주의 3차 소유권까지도, 완전히 핏줄과 형제지인연의 통일을 중심삼고 국경을 넘어 가지고 소유권까지 일체화될 수 있는 이 현장에 있사옵니다.
이것을 대표한 이스라엘과 아랍권을 중심삼은 팔레스타인의 이 모든 종교적인 분쟁권과, 그 다음에 형제지권을 중심삼고 동족상잔의 피를 흘렸던 대한민국의 형제지국가가 갈라져 가지고 싸우고 있는 긴박한 역사의 혼란기를 넘고 있는 이 자리, 더 나아가서는 소유권을 중심삼고 베링해협을 중심삼고 국경철폐와 소유권을 완전 철폐하기 위한, 섭리사에 남겼던 모든 원한의 고개를 밟아 치워야 할, 팔레스타인과 한반도의 국경과 베링해협의 국경을 일치화시켜 사탄이 지배하던 기반을 완전히 흡수 소화할 수 있는, 사탄권을 당신의 타락하지 않은 본연의 심정을 가지고 인류를, 사탄세계에 있는 모든 가인세계도 자기의 친형제와 같이 사랑함으로 말미암아, 사탄의 핏줄이 완결돼 가지고 부모의 자리, 그 다음에는 형제의 자리, 그 다음에는 소유권 전체의 재림시대까지 1차, 2차, 3차 참부모가 잃어버린 것을 총합적으로 결산을 짓기 위한 이 3시대의 모든 것을 종합해 가지고 실체적 국가 무대에서, 120개 국가에 걸쳐 작년 9월 12일서부터 작년 말까지 이 일을 마쳐 가지고, 새로운 역사적 대전환기를 맞아 천주 해방 석방, 그리하여 만우주의 전체의 소유물까지 당신의 이름으로 봉헌하여야 할 시급한 전환시대를 맞이하였사옵니다.
하오니 오늘을 기해서 축복가정들은 아담가정을 대표해서, 예수가정을 대표해서, 참부모의 가정을 대표해서 교차결혼하는, 참부모의 승리권을 이어받은 자리에 있어서 지금까지 사탄이 남겼던 원수 됐던 모든 전체, 가정적 원수,국가적 원수,세계적 원수권을 소화할 수 있는 전통을 이어받기 위해서 절대신앙, 절대사랑, 절대복종의 일체권으로 참부모님과 더불어 완전히 하나됨으로 말미암아, 교차결혼이 교체결혼으로서 하늘땅에 전부 다 막힌 것을, 개인적인 몸 마음의 벽, 부부의 벽, 부모를 중심삼고 자녀간의 벽, 형제지간의 벽, 종족의 벽, 민족,국가,세계,천주의 벽, 하나님의 심정의 벽까지 해소해 가지고 지상,천상천국, 모든 해방,석방권과 더불어 하나님의 심정적 기준에 있어서 모든 탕감을 다 완료해 가지고,
이제는 자유 해방된 자체로서 아버지께서 바라시는 천주평화이상 모델 가정과 모델 국가와 모델 세계를 당신의 사랑의 품에서 품고, 아담가정에 있어서 이상 완성의 개인으로부터 세계 무대까지 넘어오던 모든 탕감의 길을 비로소 승리의 패권으로 세워 참부모 일체권을 갖춰 가지고 이번에 세계 120개 국가들을 밟고 승리하여 수습해 가지고 이제 새로운 제6년을 맞이하는, 5년에 이어 두 번째 맞는 이해를 중심삼고 이제 3년을 남긴 이 기간에 저희들이 '천주평화이상모델섭리 안착시대'를 해방시키려 하는 출발을 맞는 이 시간 위에, 아버지, 같이 축복하여 주시옵소서.
여기에 모인 청중들이 축복받은 가정들이었사오니, 이들도 부모가 승리한 모든 패권적 기준을 갖춘 것과 같이, 부모님께서 절대신앙,절대사랑,절대복종 시대의 일체를 중심삼고 생사지권을 가려 넘어온 것과 마찬가지로 참부모를 중심삼고 이제 축복받은 자녀들이 절대신앙,절대사랑,절대복종으로 일심,일체,일념을 가지고 핏줄을 세우고, 형제지화합을 세우고, 만물의 소유권을 갖춘 주인의 자리를 중심삼고 참부모의 대신자로서 하늘 앞에 동위,동참,동거권의 자리에서 상속받을 수 있는 자리, 같은 가치로서 이 시간 6년서부터 전수해 주는 모든 것을 백 퍼센트 교차점에서 교차의 세계까지 넘어 가지고 자주장할 수 있는, 부모님 대신 상속자들로서 하늘의 전통을 이어받을 수 있는 것을 이 시간 허락하오니,
절대신앙,절대사랑,절대복종의 심정을 가지고 이제부터 생활 전체와 나라의 기준과 세계의 기준이 보조를 맞추어 주관 주도 받을 수 있는 자리에 있어서 천년만년 전부 다 억만세를 부르는 태평성대의 사랑의 왕의 주인들로서 이제 만국해방 천지를 주도하여 주옵기를 바라옵나이다.
천일국 6년 정초 원단 이날을 맞이해서 이 경배식을 중심삼고 해소 탕감, 복귀의 한의 역사의 고개를 넘는 자리에 있어서 모든 것을 부모님이 승리하고 하늘과 일체권의 심정 가운데서 전수해 주는 상속권까지 허락할 수 있는 이 시간이 되시어서, 만국 만천하가 이들의 주관하에도 감사하고 주도 받고 부모와 더불어 같이 태평성대의 환희의 지상천국 해방세계로 전진, 전진, 전진할 것을, 천일국 6년 이제부터 시작해서 2013년까지, 전부를 참부모와 우리가 합해서 하늘에 봉헌할 수 있는 그때까지 책임 소행에 만전을 기하여 전심전력을 다 바칠 수 있는 충효지도, 가정적 이상권의 상속 가정과 국가와 세계가 되게 허락하여 주시옵기를 간절히 부탁드립니다.


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올해, 우리는 아도라마픽스, 유물 봉기, 믹스북, 모티프의 재인쇄를 주문했습니다. 포토북을 만드는 것은 기억에 남고 재미있는 순간으로 가득찬 공유된 행복의 개인 공간을 만드는 것과 같습니다. 혼자 사진첩을 만들거나 가족 및 친구들과 함께 사진을 만들든 놀랍게 아름다운 과정입니다. 개인 사진 책은 당신이 사랑하는 사람과 함께 보낸 모든 멋지고 독특하고 아름다운 순간의 보물입니다.


널리 알려졌듯이, 바실리 칸딘스키는 점, 선, 면을 회화의 기본적이고 원형적인 구성요소로 설명한다. 주목해야 할 것은 칸딘스키가 단지 점, 선, 면의 형식적인 측면만을 강조하고 있지는 않다는 점이다. 무엇보다 그의 논의에서 핵심은 결국 형식 그 자체보다는 그 형식과 관계하는 정신의 문제에 있다. 정신이 결여된 형식이란 그 기술적 완성도가 아무리 뛰어난 것이라 해도 예술의 이름과 이에 따른 의미를 정당하게 갖지는 못할 것이다. 김운규의 작업은 선을 주제로 한다. 그의 작업에 나타난 선은 칸딘스키가 논의한 선의 맥락과는 근본적으로 그 양상을 달리하지만 공통점 또한 찾아볼 수는 있다. 그것은 바로 선이 단순한 형식적 구성요소가 아니라 예술적 정신을 담지하고 있는 조형적 결정체라는 점이다. 김운규의 선은 기하학적이거나 추상적인 형식미를 추구하는 선이 아니다. 그의 선은 형식으로 드러나지만 형식의 틀을 부단히 벗어나는 마음의 선이다. 달리 말해, 그의 선은 곧 획(劃)으로서의 선이다. 획으로서의 선은 조형적으로 무한히 변용되는 메타포로 표상된다.


올림픽이 이보다 치열할까. 연일 갱신하는 폭염 속에 몸이 익을 대로 익은 여름이었다. 오죽했으면 에어컨 ‘빵빵’하게 틀어 놓은 은행이나 대형마트, 쇼핑몰이 피서지로 인기를 끌 정도였을까. 올여름 우리 가족의 가장 큰 숙제는 ‘폭염을 피해 어디로 떠날까’였다. 누구라도 그랬겠지만, 특히나 어린 자녀를 동반한 부모라면 더 고민이 깊었을 터. 부모 입장에서는 어디를 가든 휴가가 아닌 고단한 시간이 될 수 있기 때문이다. 한참의 고심 끝에 찾은 곳이 바로 거제도. 시원한 바다와 조용한 숲에서 빈둥거리며 일주일을 보냈다. 언제 더웠냐는 듯 금세 찾아올 겨울날, 사람 잡을 기세로 달려들었던 한여름의 아우성도 추억의 한 페이지로 기억될 수 있으리라 믿으면서.
깐깐하게 따지고 고른 ‘소낭구’
이번 여행은 가족과의 교감이 콘셉트다. 네 식구가 일주일간 편안히 머물 장소인 ‘숙소’는 그래서 중요했다. 베란다 창문을 열면 탁 트인 자연경관과 아침 이슬에 촉촉이 젖은 잔디와 풀밭이 있는 그런 곳. 이곳저곳을 뒤지다 우연히 발견한 사진 한 장은 숙소에 대한 고민을 사라지게 했다. 바다가 내려다보이는 정원과 그 속에 자리한 크고 작은 아름다운 한옥들. 거제도 일운면에 자리한 소낭구 한옥 펜션이었다.
한옥에서의 하루는 여느 다른 곳보다 하루가 이르다. 시원하게 울어대는 매미소리와 창문 사이로 비집고 들어오려는 아침 햇살에 피곤한 몸을 일으켜본다. 창문을 열면 낯선 풀 냄새, 비릿한 흙내음이 기분 좋게 아침 식욕을 돋운다. 시간 맞춰 갈 곳이 있는 것도 아니고 꼭 해야 할 일이 있는 것도 아니다. “우리 이제 뭐 해요”라고 말하는 아이에게 “글쎄, 뭐할까? 그냥 놀아”라고 게으른 대답을 한다.
밖으로 나가자는 성화에 못 이겨 정원을 산책한다. 펜션 이름인 ‘소낭구’는 경상도 사투리로 소나무라는 뜻. 그래서인지 정원 곳곳에는 유난히 잘생긴 소나무가 많다. 무려 2000여 평의 정원을 이곳 주인이 분재 다듬듯 정성스레 가꾼 정원이란다. 나직하게 손질한 소나무가 많아 자연스레 고개를 숙이며 지나가게끔 만든 점도 특이하다. 벽을 쌓듯 큰 돌을 쌓아 만든 폭포에서는 청아한 물소리와 새소리가 합주하고, 황토를 다지고 돌을 둘러 옛 기법대로 만든 연못에서는 연꽃 사이로 비단잉어 수십 마리가 헤엄쳐 다닌 다. 오솔길은 걷기 편하게 침목을 깔았다. 곳곳에 놓아 둔 물확에서는 개구리들이 인기척에 놀라 펄쩍 뛰어오른다. 돌 틈에는 이름 모를 야생화가 얼굴을 내밀고 있다. 아기자기한 정원의 아름다움에 취한 부모와 달리 아이들은 통나무로 만든 시소와 나무 그네에서 놀기 바쁘다.
비 오는 날의 정원은 더 운치 있다. 차분하게 깊어진 정원의 색다른 모습을 만날 수 있다. 비가 오면 주변이 빗소리로 채워져 정원의 고즈넉함이 더해지기도 한다. 정원을 홀로 거니는 것, 상상 이상의 즐거움이다. 단풍나무, 소나무, 산벚나무 등등 모든 나무와 야생화가 비를 반긴다. 나뭇잎 잎사귀로 떨어지는 빗소리가 좋다. 마치 원시림에 들어선 것 같다. 흙내가 코끝을 자극한다. 마음이 평온해진다.
거제에서 만난 일주일간의 풍경
우리 가족은 이번 여행을 ‘게으른 여행’이라 불렀다. 시간에 구애받지 않고, 하고 싶은 일을 했다. 돌고래가 보고 싶다는 아들을 위해 숙소 인근의 아쿠아리움인 ‘거제 씨월드’를 찾았다. 돌고래 공연을 관람할 수도 있고, 돌고래들과 교감할 수 있는 체험 프로그램도 다양하게 운영하는 곳이다. 귀여운 얼굴로 사람들의 사랑을 독차지하는 흰돌고래 ‘벨루가’도 실제로 만날 수 있다. 3층 규모로 1층에는 파충류 전시관이 있고, 또 커다란 수족관 유리를 통해 돌고래와 벨루가의 모습을 가까이 볼 수 있다. 2층 야외 전시관에서는 돌고래 쇼를 볼 수 있다. 방문 전에 미리 공연 시간을 확인해둔다면 더 효율적으로 관람할 수 있다.
일주일간 해변은 두 번 갔다. 숙소 인근에는 유명한 해변이 많았다. 와현 모래숲 해변부터, 구조라 해변, 학동 흑진주 몽돌 해변, 여차 몽돌 해변이 대표적인 곳들. 특히 와현 모래숲 해변은 숙소와 가까운 데다 물이 맑고 바다가 잔잔해 아이와 함께하기에는 더없이 좋은 곳이다. 고운 모래가 많아 모래 놀이에도 제격. 모래 놀이와 물놀이를 손꼽아 기다려온 딸을 위한 장소였다. 다행인지, 불행인지 폭염 탓에 해수욕장은 일주일 내내 그리 붐비지 않았다.
거제의 해안도로도 실컷 달렸다. 장승포에서 여차까지 이어진 해안도로는 우리나라에서도 아름답기로 손꼽힐 정도다. 이 길을 따라 늦은 오후 학동 흑진주 몽돌 해변과 여차 몽돌 해변을 찾아 한적한 시간을 보내기도 하고, 해가 바다 너머로 가라앉는 모습을 보면서 시간을 보내기도 했다. 특히 여차에서 홍포로 넘어가는 길 중간에 있는 전망대에서 바라본 다도해의 풍경은 잊지 못할 추억을 선사했다. 붉게 떨어지는 노을과 다도해 전경의 어우러짐이 지친 여행자의 마음에 작은 위로를 건넸다.
유람선을 타고 한 작은 섬 여행도 잊지 못할 추억거리였다. 숙소에서 나와 14번 국도를 타고 바람의 언덕 방향으로 운전대를 잡았다. 신선대 전망대에서 약 2.5km를 더 들어가면 바로 해금강을 바라볼 수 있는 해금강마을이다. 정확한 지명은 남부면 갈곶리 갈매마을. 이 마을 앞에 떠 있는 돌섬이 바로 해금강이다. 선착장은 갈매마을 바닷가에 있다. 여기서 출발한 배는 곧장 거제의 돗단섬을 스쳐 사자바위를 향해 나아간다. 해금강은 보는 방향과 각도에 따라 전 혀 다른 모습으로 다가온다. 섬의 여러 바위들에는 각각의 이름과 전설이 있어 보는 재미뿐만 아니라 유람선 선장의 유려한 말솜씨를 듣는 재미도 있다.
일상 같은 여행, 머무는 즐거움에 빠지다
여행에 있어 빠질 수 없는 즐거움이 있다면 바로 먹거리다. 특히 거제는 해산물이 풍부하다. 해물뚝배기는 물론 밥도둑 간장게장, 굴구이 등 다양한 해산물을 골라 먹는 재미가 있는 곳이 바로 거제다. 만약 일주일 정도의 장기 여행이라면 출발 전에 간단한 먹거리는 챙겨가는 것이 좋다. 게으른 여행자를 반기는 식당을 좀처럼 찾기 어려울 수도 있으니 말이다. 7일 정도의 제법 긴 여행이라면 이미 알려진 맛집보다 거제 시민들이 즐겨 찾는 식당을 알아보는 것도 좋다. 재래시장을 찾는 것도 좋은 방법. 거제에는 고현종합시장이 있다. 시장 입구부터 방문자의 눈길과 발길을 붙잡는 것은 다양한 종류의 해산물이다. 전어 등 싱싱한 횟거리는 물론 해초류와 채소류 등 없는 게 없을 정도다. 찌는 듯한 무더위에 지칠 때면, 시장 안 작은 카페를 찾아 시원한 아이스커피 한 잔의 여유를 즐겨보길 권한다.
여행이 즐거워질 무렵 응급 상황이 발생했다. 모기 때문이었다. 시원한 산바람이 좋아 모기장만 믿고 창문을 열고 잔 탓이었다. 딸아이의 팔다리는 물론 얼굴까지 십여 군데를 모기에 물렸다. 평소 벌레 알레르기가 있어 금방이라도 터질 듯 붉게 부어오르는 상처를 보며 당황하기 시작했다. 간지러워 발을 동동 구르는 아이를 데리고 시내병원을 전전했다. 이곳 병원과 약국도 휴가철이라 문 연 곳을 한 번에 찾기도 쉬운 일은 아니었다. 다행히 병원을 다녀온 후 한결 편안해진 아이를 보며 비로소 한숨을 돌렸다. 장기간의 여행이라면 출발 전에 여행지의 특성을 살피고, 비상약을 살뜰히 챙겨야 한다는 사실도 이번 여행에서 얻은 교훈이다. 혹시라도 발생할 응급 상황을 대비해 병원과 약국 등에 대한 정보를 미리 정리해둔다면 보다 안전한 여행이 될 것이다.


인적이 드문 시골, 이름 모를 들꽃들이 소담하게 피어 있는 신작로 끝에 일본식 목재 가옥이 홀로 서 있다. 낮이면 피아노 소리가 들려 올 듯 아름다운 그 집은 그러나,어둠이 내리면 귀기 서린 음산함을 뿜기 시작한다. 예사롭지 않은 기운이 서려 있는 이 집에서 어른도 아이도 아닌 아름다운 두자매.수미.수연이, 아름답지만 신경이 예민한 새엄마와 함께 살게 된 그날. 그 가족의 괴담이 시작된다.
수연.수미 자매가 서울에서 오랜 요양을 마치고 돌아 오던 날. 새엄마 은주는 눈에 띄게 아이들을 반기지만, 자매는 그녀를 꺼리는 기색이 역력하다. 함께 살게 된 첫날부터 집안에는 이상한 기운이 감돌고 가족들은 환영을 보거나 악몽에 시달린다.
수미는 죽은 엄마를 대신해 아버지 무현과 동생 수연을 손수 챙기려 들고, 생모를 똑 닮은 수연은 늘 겁에 질려 있다. 신경이 예민한 은주는 그런 두 자매와 번번히 다투게 되고, 아버지 무현은 그들의 불화를 그저 관망만 한다. 은주는 정서불안 증세를 보이며 집안을 공포 분위기로 몰아가고, 동생을 지키기 위해 안간힘을 쓰는 수미가 이에 맞서는 가운데, 집안 곳곳에서 괴이한 일들이 잇달아 벌어지기 시작하는 데...
김봉석마음의 감옥에 갇힌, 한 소녀 이야기


그것은 누군가에게 전화하는 전화가 아니 었습니다. 그가 할 수있는 한 빨리 그 자리에서 빠져 나와야 만했습니다. 모건은 아리엘 카스트로 (Ariel Castro) 판결 직전에 휴즈에게 납치범이 납치범을 기다리고있는 어떤 유형의 삶을 예측할 것을 요구했다.. 바쁜 날씨 일주. 이 폭풍우는 서해안의 크리스마스 이브를 시작으로 전국 곳곳으로 나아 갔고 실제로 캐나다 국경에서 멕시코를 거쳐 내려갔습니다. 그래서 이것을 피할 방법이 없었습니다.
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나는 침대에서 자신을 끌어 내야했다. 어려움없이 나는 6시 15 분 운동을 위해 침대에서 뛰어 내릴 것입니다. 지난 학기에 매일 10시를 지나면 잠을 잘 수있을 것입니다. 오늘 저녁 게스트 호스트 Donny Deutsch는 모든 단어에 매달려있는 라이브 스튜디오 사용자와 함께 매우 도발적인 질문을했습니다. 인종 차별 주의자입니까? 피어스 모건 (Piers Morgan)의 텔레비전 인물이자 쇼 기고가 인 그는 자신의 거리를 걸어가는 까마귀에서 젊은 아프리카 계 미국인 남성이 보일 경우 일시 중지 할 것이라고 인정함으로써 조사를 시작했다. Deutsch는 그러한 사건은 맥락에서 벗어날 수 있으며 따라서 그의 스포츠토토 망설임을 지적했다.
편집 : 수백만 및 수백만 대의 장치에 대해 지속적으로 마이크를 통해 대화를 듣고 녹음하는 데 필요한 자원 및 데이터의 양을 언급해야합니다.이 전략을 실행 불가능하게 만듭니다. Facebook은 다른 웹 사이트, ‚Facebook 먹튀검증 로그인’기능, ‚Facebook에서 공유’버튼 등을 통해 무수한 다른 방법으로 Facebook을 추적하고 있음을 알아야합니다. 대화를 필요로하지 않습니다.
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유럽에서는 기병은 반드시 보병의 보호와 지원을 받아야 한다는 고정 관념에 사로잡혀 있었다. 기본적으로 방어적인 보병에 달려 있는 날개에 불과했던 것이다. 몽골 군대는 전원(全員)이 기병이었다. 따라서 조직이 단순하여 전장에서 운용하기가 간편하여 기동성을 더욱 강화하여 주었다.
부대의 성격과 능력이 각각 다른 부대를 어떻게 움직일 것인가 하는 숙제가 풀린 것이다. 이 시점에서 우리가 배워야 할 것은 무엇인가. 세계 대전(1차 대전을 의미)에서 우리의 취약점은 기동력의 부족이었다. 이제 탱크가 등장했다. 이것이야말로 몽골 기병의 현대판인 것이다. 몽골 군대의 전원기병(全員騎兵) 제도를 본따서 보병의 일부가 아닌 독립된 기계화 부대를 만들어야 할 것이다.>
이 글이 담긴 책은 당시 영국 기계화 부대의 교과서로 쓰였다. 독일군이 이 리델 하트의 논리에 영향을 받아 기갑부대를 이용한 전격전의 논리를 발전시켰다는 이야기도 전한다.
먹물 먹은 사람들의 역사
기자는 1996년 6월 헝가리 부다페스트에서 서쪽으로 무히까지 자동차 편으로 달려 본 적이 있다. 부다페스트를 빠져나가자마자 대평원(大平原)이 눈앞에 펼쳐지고 있었다. 끝없이 이어지는 밀밭 보리밭 과수원 草原은 기자가 거쳐온 몽골 벨트 지역에서 이미 눈에 익은 장면이었다. 헝가리는 몽골-투르크族의 캔버스인 유라시아 초원의 서쪽 끝이다. 동쪽 끝은 만주-한반도이다. 1241년 겨울 징기스칸의 손자 바투는 20년 전에 러시아 원정을 한 적이 있는 노장(老將) 스부데이를 사령관으로 삼아 러시아 남부에 10만 기마군단을 집결시켰다. 리델 하트에 따르면 이 원정의 목표는 헝가리였다. 당시 헝가리 지배층은 몽골-투르크族과 비슷한 마자르族이었고, 몽골 제국에선 헝가리를 자신들의 통치권 바깥에 있는 유일한 동족 집단으로 여겼다는 것이다.
결전장 무히까지 3시간 동안 달리면서 기자는 몽골 군대가 비록 유라시아 초원의 동쪽 끝에서 왔다고 해도 헝가리 초원에서 크게 이질감이나 거부감을 느끼지 않았으리라는 상상을 할 수 있었다. 초원은 바다와 같아서 어디를 가나 비슷한 분위기와 생활 양식을 요구하는 것이다. 바다를 지배하여 제국을 건설할 수는 있어도 바다에 제국을 세울 수는 없는 것과 꼭같이 이 북방 초원은 문명과 종교와 상품과 과학과 기술이 매개되는, 또 권력과 국가가 만들어지는 무대이자 産室이었지 어떤 국가나 이념의 틀에 속박 될 수 있는 그런 공간이 아니었다.
15세기부터 大항해 시대가 시작되어 비로소 해양이 제국의 고속도로 역할을 하기 전까지 세계사에는 두 개의 진정한 바다가 있었으니 하나는 지중해요 다른 하나는 유라시아 초원이었다. 지중해가 그리스-로마 문명으로 상징되는 서양사의 무대였다면 유라시아 초원은 몽골-투르크 기마군단으로 상징되는 군사력, 권력, 파괴와 창조, 그리고 무역과 문화의 교류로 상징되는 동서양 통합의 무대였다.


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조선 말기 문호가 개방되면서 구미 각국의 통상사절과 군대가 들어오게 되었고, 이와 더불어 40∼50명으로 조직된 군악대가 장엄한 행진곡을 연주하면서 서울거리를 누비며 시선을 끌었다. 그 뒤 당시의 육군 부장(副將)이던 민영환(閔泳煥)은 1896년 러시아의 니콜라이 2세 대관식에 참석하여 그곳 군악대의 위용에 깊은 인상을 받고 귀국하여 군의 사기를 진작시키기 위해 이의 창설을 주청하였고, 그 주청이 받아들여져 창설을 보게 되었다.
이렇게 이루어진 당시 군악대의 음악 지도자는 1901년 2월에 독일 프러시아의 왕실악장을 역임한 에케르트(Eckert, F.)가 초빙되어 맡았다. 에케르트는 오보에와 음악이론에 정통하였고, 일본의 군악대와 아악과(雅樂課)의 양악 육성에 힘쓴 사람이었다. 이때의 한국인 군악대장으로는 백우용(白禹鏞)이 임명되었는데, 우리나라 사람으로는 최초로 지휘봉을 든 사람이었다. 악기는 대적(大笛, flute)·소적(小笛, piccolo)·호적(胡笛, oboe) 등 21종의 관악기와 타악기로 편성되었다.
이렇게 편성된 군악대는 에케르트에 의해 훈련된 지 겨우 6개월 만인 1901년 9월 9일(고종의 탄신일)에 첫 공연을 가졌는데, 당시 서울 거주 외국인들의 찬탄을 자아내었다. 이후 왕가의 여러 의식과 행사에서 음악을 맡아 연주하였고, 매주 목요일 오전 10시에는 지금의 탑골공원 팔각정에서 정기적으로 시민위안 음악회를 갖는 등 많은 활동을 하였다. 그리고 1902년 프랑스함 프리앙트호가 왔을 때는 교환연주를 하였고, 독일 제6함대 군악대와 파고다공원에서 경연을 할 만큼 기량이 향상되었다.
1904년 무렵에는 구미 각국의 음악을 마음대로 다룰 정도의 수준까지 이르렀다. 지휘는 에케르트·백우용에 이어 강흥준(姜興俊)·김창희(金昌熙)·이춘근(李春根) 등이 담당하였다. 1907년(융희 1)에는 을사조약으로 인한 한국군의 해산과 더불어 군악대도 해산되면서, 11월에 양악대(洋樂隊)라는 이름으로 개편되었다. 조직도 이전 군악대장 이하의 제도가 양악사장(洋樂師長)·양악사·양악수장·양악수의 4계급으로 개정되었다.
1915년 3월에는 양악대가 완전히 해산되고, 대원들은 뿔뿔이 흩어졌으며 어떤 이들은 각급 학교 운동회에 불려다니기도 하고, 조선호텔·조선극장·우미관 등의 전속악사로 고용되기도 하였다. 해산되기 전까지의 연주 곡목은 「대한애국가」를 비롯한 세계 여러 나라의 국가와 독일·영국 등 구미 각국의 춤곡과 행진곡·가곡 등이었다. 일본이나 중국의 음악은 드물었고, 유럽 여러 나라의 음악이 압도적으로 많았다.
평상시 복장은 웃옷은 검은색이었고 견장을 달았으며, 소매 끝에는 계급을 표시하는 줄이 있었다. 대례의(大禮衣)는 상의 좌우에 금줄무늬로 된 악기 모양 표지가 달려 있었고, 수장(袖章)은 평상복과 같았다. 위아래 모두 붉은 융으로 하였고, 바지에는 검은 줄을 쳤다. 모자는 붉은 융의 뚜껑에 새털을 꽂아 세웠다. 해산 당시의 대우는 양악사장이 월 50원 이하, 양악사 30원 이하, 양악수장이 15원 이하, 양악수가 10원 이하로 당시의 쌀 한 가마가 6원이었다고 하니 좋은 대우는 아니었다.
그러나 새로운 이 서양식 군악대는 한국 최초로 서양 음악을 연주하였고, 많은 한국인 연주가를 배출했으며, 군악은 물론 일반 서양음악을 보급하는 데 커다란 구실을 담당하였다.
광복 후 육·해·공군 및 해병대가 창설되면서 각 군의 군악대도 속속 창단되었다. 1945년 현 육군사관학교 자리에 육군 제1연대가 창설되면서 미 고문관인 대위 브라운의 협조로 창설되었다. 이것이 육군본부군악대의 모체였고, 초대 군악대장은 참위 김계원(金桂元)이었다.
정부 수립 후 점차 정비를 하여 본격적인 규모를 갖추게 되었고, 전쟁중에는 북한의 각 수복 도시를 돌며 승리의 노래를 연주하였다. 또한 1951년 5월 교향악단을 조직하여 유엔군장병위문 연주를 하여 이들의 사기를 진작시켰다. 1949년에는 제2대 군악대장인 소령 김판기(金判基)에 의해 육군군악학교가 설립되어 군악병의 음악이론과 실기 향상에 커다란 도움을 주었다. 이후 각 사단급의 예하부대마다 군악대가 조직되었다.
1957년 7월에는 동남아시아 각국에 파견된 한국예술단의 일원으로 군악대의 일부가 참가하였고, 각 예하부대 군악대의 대민 연주활동이 활발히 전개되었다. 1967년에는 월남 주둔 한국군에도 군악대가 창설되었고, 1968년에는 육군참모총장 김계원의 명에 의해 50명으로 구성된 육군국악대가 창설되었다. 육군국악대는 전국에 하나밖에 없는 명물로 군악은 물론, 국악 발전에도 크게 이바지하고 있다. 한편, 교향악단은 1956년 6월 해산되기까지 크고 작은 50여 회의 연주를 통하여 그 기량을 인정받았으며, 그 뒤에 KBS관현악단(管絃樂團)의 모체가 되어 한국 교향악운동에 지대한 공을 세웠다. 지금까지의 육군군악운동에 큰 공을 세운 사람은 본부 군악대 제8대 대장인 중령 김희조(金熙祚)로 많은 행진곡과 군가를 남겼으며, 군악대의 질적 향상을 도모한 업적은 기억될 만하다.
1983년 이후부터는 매년 군악 정기연주회를 개최하고 있다. 본부 군악대의 대장은 초대 이후 1986년 당시 16대에 이르고 있으며, 육군본부 외에도 사관학교와 각 사단급 부대에까지 조직되어 있다. 본부군악대는 서울 동작동에 위치하고 있다.
1946년 초서울에서 민간인에 의해 20명으로 조직된 해방단이 모체가 되어 같은 해 가을 진해 해안경비대에서 민간인 16명으로 조직되었다. 초대 대장은 대위 김석창(金錫昌)이었고, 이 군악대는 본부군악대의 모체가 되었다.
이후 서울에도 군악대가 조직이 되었고, 전쟁중에는 유엔군 참전병사의 영접행사에 참가하여 이들의 사기를 높였다. 전쟁중에 육군과 마찬가지로 교향악단을 창설하여 활발히 연주활동을 벌였다. 이는 해군정훈음악대라는 이름으로 알려지고 있으며 서울시립교향악단의 모체로 한국 교향악운동에 끼친 공은 지대하다. 5·16군사정변 이후에는 부산시립교향악단 창단의 주역이 되기도 하였다.
1949년에는 서울 회현동에서 제2대 대장인 중령 남궁 요열(南宮堯悅)에 의해 음악대학 과정과 비슷한 2년제의 음악학교가 설립되고, 1961년에 음악교육대로 개편되었다. 본부군악대는 사관학교 원양 실습에 참가하여 세계 각국을 순항하면서 군악활동을 벌이며 국위 선양에 힘쓰고 있다. 특히 1983년에는 미국 시카고에서 열린 건국 200주년기념 각국 군악대와 의장대시범대회에 참가하여 참가 56개국 90여 단체 중 1위를 차지하기도 하였다.
1956년부터는 초·중·고·대학을 순회하며 연주하여 국방사상과 정서 함양에 이바지하고 있다. 또한 매년 무의(無醫) 섬을 방문하여 대민위안 연주를 실시하고 있으며, 이순신장군탄신기념연주·주요 도시 순회연주 등을 실시하고 있다. 한편, 군악대원 가운데 우수한 자질을 가진 자를 선발하여 미국 워싱턴의 미 해군군악학교에 1년간 유학을 보내 우수한 음악인 배출의 요람이 되고 있기도 하다.
해군군악대 운동에 공을 세운 사람으로는 제5대 대장인 소령 이교숙(李敎淑)이 있으며, 제6대 대장인 소령 도정삼(都鼎三)은 많은 행진곡 작곡과 음악의 질적 향상에 큰 도움을 주었다. 해군은 서울의 해군본부와 진해사령부·인천기지에 군악대를 두고 있으며, 본부군악대의 대장은 초대 이후 1986년 당시 7대에 이르고 있다. 본부군악대는 서울 대방동의 해군본부 안에 있다.
1951년 6월 대구의 공군 제106기지 전대에서 44명의 대원으로 창설되었고, 초대 대장은 소령 정호상(鄭乎相)이었다. 이것은 공군본부 군악대의 모체가 되었다. 창설 이후, 각 기지 순회연주와 대민위안 연주를 활발히 가졌고, 1986년 당시까지 1천여 회의 연주활동을 가졌다. 군악 발전에 공이 큰 이는 중령 최문호(崔文鎬)로, 초창기 조직에 도움을 주었다.
본부 군악대 이외에 군수사군악대와 사관학교 군악대를 가지고 있으며, 본부군악대의 대장은 초대 이후 1986년 당시 3대에 이르고 있다. 본부군악대는 서울 대방동의 공군본부 안에 있다.
1950년 10월 진해 해병대 교육단에서 해군군악대에서 차출된 20명의 대원으로 창단하였고, 초대 대장은 준위 이관승(李寬昇)이었다. 이후 ‘귀신잡는 해병’에 군인정신을 불어넣는 활발한 연주활동을 벌였다. 초대 대장 이후 1973년까지 4대에 이르렀으나 해병대사령부가 해군과 합쳐짐으로써 같은 해 해군군악대에 편입되었다.
군악대의 임무는 군의 각종 의식과 국가원수를 위한 의식, 외국 국가원수 예방시의 의식에서 음악을 담당하는 것이다. 그러나 무엇보다도 군악을 통하여 백절불굴의 군인정신과 애국심을 함양시키는 데 그 사명이 있다. 평화시에는 군인의 기본 자세를 확립하는 데 기여하며 전시에는 죽음을 불사하는 용맹심을 배양하는 데 기여하여 국가를 수호하고 국민의 안녕을 위한 봉사정신을 고취하는 데 그 최종 목적과 의의가 있다고 할 수 있다.
구한국관보 (구한국의정부총무국관보과, 1900)
육군군악사 (육군본부, 1980)
여명의 동서음악 (장사훈, 보진재, 1974)
구 한국군악대
독일유럽의 중앙부에 위치한 독일연방공화국(Bundesrepublik Deutschland).
아관파천1896년 2월 11일 친러세력과 러시아 공사가 공모하여 비밀리에 고종을 러시아 공사관으로 옮긴 사건.
김석창일제강점기 선천경찰서 투탄의거 와 관련된 독립운동가.
대한제국1897년 10월 12일부터 1910년 8월 29일까지 존속하였던 조선왕조의 국가.


민주당의 완승을 적극적으로 도왔다는 불명예를 안게 된 홍준표 전 자유한국당 대표는 결국 사퇴했다. 국회의원직이 없는 그는 대구 북구 을 당협위원장직도 내려놓았다. 당권 도전설이 지역 한국당 내부에선 여전히 회자되고 있지만 현실적으로 어려워졌다는 게 정가의 분석이다.
한국당, 살고 싶으면 과감한 숙청부터
이런 가운데 한국당 내부에서는 이번 선거의 패배를 분석하고 그에 대한 책임을 묻는 절차가 시작됐다. 가장 먼저 정종섭 등 초선의원 5명이 불을 지폈다. 이들 5인은 15일 국회에서 기자회견을 갖고 지난 10년간 보수정치 실패에 대한 책임이 있는 중진의원의 정계 은퇴와 이번 지방선거 패배를 비롯, 당을 제대로 이끌지 못한 중진들에 대한 사실상의 숙청 필요성을 제기했다. 이들의 주장은 큰 파장을 몰고 왔다.
그런 이유에선지 15일 긴급 의총에서는 김무성 의원의 2020년 총선 불출마 선언이 있었다. 김 의원에 이어 윤상직 의원도 불출마를 선언했다. 특히 그의 불출마는 박근혜 정부 하에서 수혜를 입었던 사람으로서 대통령 탄핵의 원죄에 대한 책임을 지겠다는 차원으로 해석, 이후 친박 출신 국회의원들의 결단이 이어질 것으로 예상된다.
불출마 선언에 이어 당 해체설도 나왔다. 사실 국민들이 자유한국당에 바라는 수준은 해체 후 재창당이다. 지금의 한국당 깃발 아래서 자기들끼리 다시금 스크럼을 짜고 당명을 교체하는 수준은 국민들의 성에 차지 않는다.
그렇다면 국민들의 눈높이에 맞는 자유한국당의 진로는 어떻게 만들어져야 할까? 이날 국회 주변에서는 ‘자유한국당 완패를 만든 ‘5대 공신록(功臣錄)’이라는 찌라시가 돌았다. 5가지의 공신 카테고리를 만들어 그에 해당하는 현직 국회의원 등을 삽입한 내용이었다.
자료에 따르면 1등공신(국정농단, 무능) 은 박근혜 전 대통령을 포함해 최순실과 십상시가 포함됐다. 2등 공신(국정농단 동조자, 무책임)으로는 서청원, 최경환, 이정현, 윤상현 등 소위 ‘친박 8적’이 포함됐다. 친박 8적으로는 이들 외에 조원진, 이장우, 김진태, 홍문종 의원이 포함됐다.
3등 공신으로는 (친박청산 및 인재영입 실패, 수구적 언행, 무개념 발언) 홍준표 대표를 비롯해 그의 입이라고 할 수 있는 강효상(대구 달서을)의원과 정태옥(대구 북구 갑)의원이 꼽혔다. 이들 3인은 홍준표 대표 체제 들어 보수정당의 품격을 떨어뜨리는 데 결정적인 역할을 한 사람들로 분류된다.
4등 공신도 있다. 소신도 없는데다 개념 없는 정치 스타일과 거친 입의 주인공들인데, 공교롭게도 바른정당을 탈당해 다시 한국당으로 복당한 김무성, 김성태, 장제원 등 복당파들이 주축을 이뤘다. 여기서 끝이라면 권력싸움으로만 비쳐졌을지 모른다. 그러나 이 짜라시에는 5등 공신으로 자유한국당 국회의원 전원을 포함시켰다. 해야 할 말, 할 말도 못하는 거세된 정치인들로 이들 한국당 의원들은 묘사됐다. 흥미로운 사실은 이들 짜라시 내용이 국민들의 답답한 마음을 그나마 시원하게 했다는 것.
이날 찌라시에 유독 등장하지 않은 홍문표 사무총장에 대하여 지역정가는 의문을 나타냈다. 자유한국당 관계자는 “홍문표 사무총장이 빠져 있는 것이 이해가 되지 않는다”며 “ 그의 죄목(?)을 일일이 나열했다.
홍 사무총장은 장기근속 사무처 직원들을 대거 정리한 장본인으로, 그의 이같은 행위 명분은 인건비 등의 지출 감축이었다. 그러나, 이 과정에서 제1야당이 노동관련 법령에 위배되는 행동을 서슴치 않는 등 당의 이미지에 먹칠을 한 것을 비롯, 형평성에 어긋나는 인사와 지방선거 지휘체계를 엉망으로 만들어 선거시스템이 무너져 TK에서는 제거대상 1호로 지목되어 왔다.
15일 자유한국당에 불어딕친 바람은 숙청 바람이다. 공교롭게도 자한당의 경우, 대규모 숙청 작업이 없이는 국민들의 관심을 받을 수가 없다. 표현 그대로 규모는 커야 하고, 명분은 국민 눈높이여야 한다. 인적 숙청만 있어도 될 일은 아니다. 또다른 부수적인 작업도 필요하다. 그 부분은 다음에 논하도록 하고 실제, 그러한 작업들이 이뤄질지 눈을 크게 뜨고 지켜 볼 일이다.
한국당 살고 싶으면 재산도 버려라
자유한국당이 국민들로부터 다시금 관심을 받기 위해서는 여러가지 절차를 수행해야 한다. 앞서 언급한 인적 청산은 기본이다. 지금 110석이 넘는 인원은 한국당에 있어, 또 보수정당에 있어 과하다. 쓸데 없는 인원이 많다. 속 썩힐 인원이 난무한데다 국민된 입장으로 보기에 이들 인원 가운데 진짜 보수 이름을 붙일 만한 이름도 그리 많지 않아 보인다.
바른미래당과 어찌됐든 한 믹서기에 돌려져 완전히 다른 정당으로 다시 태어나야 한다고 보면 그 인원은 약 80명 정도가 적정하다. 그에 맞는 살림살이도 줄여야 한다. 특히, 당 사무처 직원들의 복리 후생비용만 제외하고 다른 재산은 모두 국고로 환수할 수있는 용단을 내려야 한다. 천막당사 시절도 겪은 바 있으니 마음만 먹으면 못할리 없다.
당 사무처들의 이야기를 종합해보면 언제나 보수정당, 특히 한국당의 변화와 개혁을 막는데 걸림돌은 재산이 문제였다. 재산 때문에 번번이 게혁이 막히고 앞으로 나아가지 못했다. 그런 우를 더이상 범해서는 한국당의 미래는 없다. 이번에도 고개를 젓는 이들이 있다. 어떻게 살라는 것이냐고 손사래를 치는 국회의원도 있다. 그럴 각오라면 국회의원 다음번엔 없다. 한국당의 다음 의석수는 교섭단체도 어려울 수 있다. 그런 인생을 사느니,지금은 배고파도 없이 사는 편이 낫다. 자유한국당이 사는 두번 쨰 길은 재산을 버리는 길 바로 그것이다.


화창한 봄, 야외활동에 나서는 사람들이 늘고 있다. 하지만 봄의 불청객 미세먼지, 높은 자외선 등은 피부와 두피를 괴롭힌다. 남성 피부는 여성보다 두껍고, 수분 함량이 적다. 때문에 피부에 쌓이는 미세먼지로 피부 트러블이 일어나기 쉽다. 또, 입자가 작은 미세먼지와 황사가 두피로 침투해 모공을 막아 두피 염증을 일으키기도 한다. 평소보다 더 꼼꼼한 클렌징과 충분한 수분공급으로 세심한 관리가 필요한 시기다. 외부환경으로부터 자극받은 남자의 피부를 달래줄 애프터 케어 아이템을 소개한다.
탁월한 세정력으로 개운한 사용감을 주는 남성용 보디 워시
야외에서 햇볕을 쬐는 시간이 많아지면서, 땀샘과 피지선의 활동도 왕성해진다. 또, 미세먼지, 꽃가루, 황사 등이 피부에 달라 붙으면서, 노폐물이 쌓이기 마련. 이때 제대로 씻어내지 않으면 피부 트러블이 생기기 십상이다. 우르오스의 ‘페이스 앤 보디 워시’는 얼굴부터 보디까지 씻어내는 올인원 제품으로 풍성한 미세거품과 개운한 사용감이 특징. 효모 감즙 발효 추출물로 땀, 피지, 체취 제거에 효과가 있다. 파라벤, 인공향료, 인공색소를 첨가하지 않아 피부에 자극이 적다.
넒은 모공과 피지 분비량이 많은 남성을 위한 마스크팩
자외선에 오래 노출되어 있다 보면 피지가 과도하게 분비된다. 피지 과다 분비는 모공을 넓어지게 하는 원인. 한 번 넓어진 모공은 쉽게 줄어들지 않는다. 넓어진 모공 속으로 노폐물이 쉽게 쌓이기 때문에, 야외활동 뒤에는 관리가 필요하다. 랩시리즈의 ‘어반 블루 퓨리파이 클레이 마스크’는 남자를 위한 전용 마스크팩으로 피부 정화능력에 탁월하다. 진흙과 숯 성분을 함유해 불순물과 피지를 제거한다. 모공 깊은 곳까지 깨끗하게 관리할 수 있다.
즉각적인 쿨링 효과, 남성 전용 뿌리 강화 에센스
오랜시간 야외활동을 하다 보면 피부는 물론 두피도 뜨거운 열에 노출되기 마련이다. 땀이 맺힌 두피는, 노폐물이 배출되지 않아 두피 트러블, 비듬균 등이 생기기 쉽다. 아베다의 ‘인바티 맨 스칼프 리바이탈라이저’는 두피에 바르면 즉각적인 쿨링 효과로 열감을 줄여준다. 또, 암라 추출물 등 강력한 신물 성분 블렌드가 바르는 즉시 모발이 두꺼워질 수 있도록 영양을 준다.
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류준화 작가는 경북대학교 예술대학 미술학과를 졸업하고, 홍익대학교 미술대학원 서양학을 전공하였으며, 1986년 단체전 이후 현재까지 꾸준한 작품 활동을 하고 있다.
또한, 1999년부터 봉화군 명호면 풍호리 비나리마을에 정착하여, 명호 산골미술관에서 정기적으로 전시회를 열고, 지역 작가 모임과 미술 캠프를 유치하는 등 작가와 도시민·농촌 주민 간 정서적 교류와 주민들의 삶의 질 향상에 기여해오고 있다.
‘함께 자란다’라는 주제로 열리는 이번 전시회에서는 각자 다른 환경에서 자란 식물들이 화분에 심겨져 옹기종기 모여 있는 모습을 통해 서로 다르지만 조화를 이루며 살아가는 우리들의 모습을 표현한 작품들을 선보인다.
봉화군청 『솔향갤러리』는 2011년부터 지역에서 활동하고 있는 사진, 서예, 유화, 도자기 등 다양한 분야의 예술작품을 전시하여 지역예술가 및 문화단체에 관내 부족한 전시공간을 제공하고, 군민들에게 문화향유의 기회를 제공하고 있다.


대한민국 대표 펫산업 박람회 케이펫페어가 5월 29일부터 5월 31일까지 3일간 부산 벡스코에서 개최된다. 신종코로나바이러스 (이하 코로나 19) 사태 이후 처음 개최되는 반려동물 박람회이다.
케이펫페어 관계자는 “전시회는 불특정 다수의 방문이 아닌 ‘개인별 입장관리 시스템’을 갖추고 있다. 백화점•마트•식당보다 철저한 방역과 관리 하에 개최된다” 며 “벡스코 측과 협의해 방역 활동을 강화하여 전시회를 개최하는 방향으로 추진했다” 고 밝혔다.
사무국은 코로나19 확산 방지를 위해 ▲전시장 출입구 최소화 ▲무인 키오스크 도입을 통한 대면 접촉 최소화 ▲입장객 발열측정 의무화 ▲입장객 전원 마스크 착용 필수 ▲일회용 장갑 배포 및 손소독제 비치 ▲공조기 최대 가동을 통한 환기 등의 조치를 준비한다.
전시장 내에서는 거리두기 관람이 시행된다. 일정 거리를 유지하며 관람할 수 있도록 평소 대비 부스 간격을 2m 이상 확대하였다. 일부 국가에서 반려동물의 코로나 19 감염사례가 보고되고 있어 반려동물의 안전을 위해 이번 행사는 동반 입장이 제한된다.
어려운 상황 속에서도 경남 지역의 반려견 또는 반려묘 보호자들을 만나기 위해 펫푸드, 펫 헬스케어, 외출 용품 등 다양한 품목의 기업이 참가를 확정했다.
유기농 펫푸드 브랜드 네츄럴코어는 메인 스폰서로 참가한다. 유기농 인증을 획득한 반려동물 사료를 비롯하여 간식, 위생 용품, 고양이모래 등을 선보인다. 부스 내 ‘1+1 이벤트’와 ‘할인 프로모션’을 통해 경남 지역 소비자를 찾아간다.
신기펫케어는 ‘프로덴 플라그오프’를 비롯한 다양한 반려동물 구강관리 제품을 선보인다. 관계자는 “안전한 전시회 개최를 위해 관람객이 몰릴 수 있는 타임 이벤트는 진행하지 않는다. 대신 부스를 방문해 준 고객에게 합리적인 혜택을 제공하기 위해 상시 이벤트를 준비할 예정이다”고 밝혔다.
반려동물 외출 용품 브랜드 인사이드독&캣은 “상반기 박람회의 취소와 연기로 인해 신제품 출시 이전 고객의 의견을 들을 수 있는 기회가 없었다. 제품 생산 이전 고객을 직접 만나볼 수 있는 마지막 기회라 참가를 결정했다”며 새로운 반려동물 이동 가방을 선보일 예정이다.
긴급재난지원금 사용 또한 가능하다. 제품 구매 시 부스 담당자에게 문의하면 된다. 사용자의 주민등록증 상 기재된 주소와 사용처의 사업장 소재지가 일치해야 사용이 가능하기 때문에 미리 확인하여 전시장에 방문하면 된다.


다만 이 관계자는 지난 2년간 한반도에서 일어난 변화에 주목해달라고 당부했다. 그는 “단편적인 일을 쫓아가기보다는 2017년부터 지금까지의 상황을 봐줬으면 좋겠다”며 “한반도 평화라는 거대한 흐름 속에서 지금 우리가 어디까지 왔는지, 때론 물결이 치기도 하고 파도가 높아지기는 하지만 변화의 흐름이 바뀌고 있는지 혹은 틀어지고 있는지 봐줘야 할 것 같다”고 했다. 이어 “얼어붙었던 한반도가 2018년을 기점으로 해서 굉장히 많이 변화하고 있다는 것, 평화가 무엇보다 일상이 돼 가고 있고, 한국을 바라보는 외국인들의 시선 또한 달라지고 있는 그런 큰 흐름을 봐달라”고 했다.


서울시교육청이 지난 16일, ‘편안한 교복 교육청 공론화 결과’를 발표했습니다. 이에 따라 올해 1학기 서울의 모든 중·고등학교에서 편안한 교복을 만들기 위한 교내 공론회가 진행될 텐데요. 오늘 이슈체크에서는 2020년 입학생부터 적용되는 편안한 교복에 대해 하나하나 살펴보겠습니다.
먼저 첫 번째 이슈체크에서는 ‘편안한 교복’이 대두된 배경에 대해 알아보겠습니다.
‘편안한 교복’이 처음 등장한 것은 조희연 서울시 교육감이 제시한 2기 핵심 의제에 의해서였습니다. 조희연 서울시 교육감은 짧고 꽉 끼는 불편한 교복을 활동성 있는 편안한 교복으로 바꾸자는 안을 제안했는데요. 이에 따라 지난해 7월 ‘편안한 교복을 만들기 위한 공론화 추진단’이 형성됐고, 이후 약 5개월에 걸쳐 시민 참여단 토론회 등 공론화 과정을 거쳤습니다.
공론화한 결과, 추진단은 시민참여단 설문 결과를 바탕으로 ‘생활복’을 편안한 교복으로 선정했는데요. 이에 대해 서울시교육청은 편안한 교복의 유형은 학교별로 결정할 사안이라며 관내 모든 중·고등학교의 교내 공론화를 진행하도록 한 상황입니다.
공론화 주제를 살펴보면, 편안한 교복으로써 바람직한 교복 유형과 그에 따른 디자인·소재 선정 등의 내용을 담고 있습니다. 다시 말해, 교복을 그대로 유지하느냐 폐지하느냐, 내지는 교복을 입되 개선해서 입느냐 아니면 교복을 정해두되 입는 것은 강요하지 않는 자율화 방안으로 하느냐 등 다각적으로 논의를 진행하게 됩니다.
이러한 주제에 대한 논의 및 공론화 단계에 참여하는 대상에는 교복을 입는 당사자인 학생도 포함되어 있습니다. 이에 따라 학생들의 의견을 50% 이상 반영이 될 텐데요. 교복 관련 토론회나 워크숍 혹은 설문조사 등을 통해 의견을 모으겠다는 것이 송재범 서울시교육청 민주시민교육과장의 설명입니다.
앞서 언급한 바와 같이 편안한 교복 공론화는 교복 폐지 여부와 자율화 방안에 대한 내용이 이번 공론화의 핵심인데요. 이를 두고 누리꾼들의 갑론을박이 뜨겁습니다. 두 번째 이슈체크에서는 ‘편안한 교복’에 대한 전반적인 의견을 살펴보도록 하겠습니다.
‘편안한 교복’에 대해서는 크게 두 가지 의견으로 나뉘었습니다. 교복 폐지에 반대하는 입장과 교복을 입되 개선해야 한다는 입장이었는데요. 먼저 교복 폐지를 반대하는 측은 “멀쩡한 치마를 다 줄여서 입고 다니는데 편안한 교복으로 바꾼들 무슨 소용인가”, “교복 폐지 소리 말아라. 부모들 등골 더 빠진다”, “교복 자율화 하면 좋을 것 같지? 학교가면 부잣집 아이와 가난한 집 아이가 확실하게 구별돼서 오히려 상처 받는 일이 많을 거다.” 라고 언급하며 교복을 폐지함으로써 예상되는 상황에 대해 우려 섞인 의견이 있었습니다.
이어 교복이 개선되어야 한다는 입장에서는 “치마교복 입은 학생들 보면 이 엄동설한에 아직도 치마만 입어야 하는 건지 궁금하더라. 바지도 선택할 수 있는 학교들도 있다는데 모든 학교가 다 그렇게 해야 할 듯”, “편안한 교복 좋습니다. 딸 키우는 입장에서 여학생도 바지 입혀야 합니다. 추운 겨울에도 짧은 치마 입고 다니면서 등교하는 것은 교복 때문이죠.”, “교복을 유지하되, 현재 교복을 편안함과 활동성을 추구하는 방향으로 바꾸는 게 가장 낫다고 생각합니다. 사복같이 편안한 교복 만듭시다.” 라며 교복은 그대로 입되 개선해야 할 부분이 있다는 주장도 많습니다.
다양한 의견이 제시된 가운데 ‘편안한 교복’에 대한 학교별 공론화 시기는 올해 1학기가 되겠는데요. 공론화 결과를 토대로 2학기 학교주관 구매절차를 진행하고 내년에 최종 도입할 예정입니다.


오늘 한국교회 대통합을 위한 토론회를 성공적으로 마치게 된 것을 축하드립니다. 한국교회 대통합을 위한 토론회에서 밝히지 못한 몇 가지 문제에 대해 대표회장님의 소견을 듣고 싶습니다.
●문(기자) : 한기총의 조건 없는 통합에 대해 한교연에서는 '7.7 정관으로 돌아가면 통합을 위한 추진위원회를 구성하겠다'고 하였습니다. 7.7 정관으로 돌아갈 가능성이 있는지 혹은 이에 대한 한기총의 입장을 듣고 싶습니다.
→ 답(홍재철 대표회장) : 한기총의 기본 입장은 선 통합 후 논의입니다. 각론을 따지자면 통합이라는 총론은 멀어질 수밖에 없습니다. 지금 한국교회에 시급한 과제는 하나 됨입니다. 전체적인 틀에서 하나가 될 수 있는 구조를 만들어놓고, 그 후에 세부적인 내용들을 논의할 수 있습니다. 그래서 한기총에서는 조건 없는 통합을 말한 것입니다. 그리고 7.7 정관 당시에는 한교연이라는 단체가 없었습니다. 한교연이 지금이라도 해산을 하고 한기총으로 들어온다면 7.7 정관으로 돌아가는 일도 불가능하지 않다고 생각합니다. 그러한 세부적인 사항에 대한 논의는 통합을 결정한 후에 진행하여도 충분히 할 수 있는 부분이라 생각합니다.
●문) 한영훈 대표회장은 ࡒ공교회가 이단성이 있다고 규정한 세력이 한기총에 있는 한 하나 되기는 어렵다ࡓ고 하였습니다. 이는 박윤식 목사와 류광수 목사에 대한 한기총의 이단해제 결의를 문제 삼고 있는 것인데, 재론할 여지나 생각하시는 방안들이 있으신가요?
→ 답) 박윤식 목사나 류광수 목사에 대해서는 이단사이비대책위원회에서 설교와 강의 등 모든 자료를 가지고 과거 문제 되었던 부분을 철저히 검증하였습니다. 그래서 위원회에서 이단성이 없다는 보고를 임원회에 상정하였고, 이를 임원회 실행위원회에서 보고를 받아 결의가 된 사안입니다. 검증되었던 부분 외에 다른 문제가 있는 부분을 제기한다면 충분히 재론할 수 있습니다.
검증보고서에 문제가 있었나요? 한교연의 주장은 어떻게 보면 억지스러운 부분이 많습니다. 무엇이 어떻게 잘못되었다를 말하는 것이 아닙니다. 잘못된 것을 말씀하신다면 충분히 검토를 하겠습니다. 그러나 한교연은 단순히 공교회가 인정하지 않는다는 말로 본인들은 숨어서 비방을 일삼는 것입니다. 이제껏 한국교회는 이단감별사들이 문제를 제기하고 그 문제에 대한 결정권을 갖는 구조, 즉 자작자연하는 행태로 인해 이단을 양산해 왔습니다. 본인들의 교단에서 이단으로 규정하고, 다른 교단들을 향해 공교회가 이단으로 규정하였으니 다른 교단에서도 이단으로 규정해야 한다고 주장해 왔습니다. 한교연이 이단에 대해 올바른 판단을 가지고 있다면 그러한 이단감별사들의 행태를 반복해서는 안 될 것입니다.
그리고 혹 본인들이 과거에 실수한 부분이 있었다고 하더라도 잘못을 뉘우치고 회개하여 돌아온다면 받아주어야 하는 것이 기독교의 정신이입니다. 용서하고 사랑으로 품을 수 있어야 합니다. 그러한 부분이 검증보고서에서도 충분히 논의가 되었다고 생각합니다.
●문) 한교연에서는 대표회장 후보가 되려면 교단 추천을 받아야 한다는 조항이 들어있었다며 '한기총이 연합정신을 회복하기 위해선 대표회장 후보자가 반드시 교단의 추천을 받아야 한다'고 했습니다. 이에 대해서 어떻게 생각하십니까?
→ 답) 정관에 대해서는 통합을 결정한 후 각론에서 논의할 부분으로 소위원회나 정관 개정위원회에서 논의할 수 있는 부분입니다. 논의 후 결정에 따르면 되는 것이라 생각합니다.
●문) 일각에서는 한기총 대표회장께서 앞에서는 한교연과 통합을 말하면서 뒤에서는 한교연 대표회장을 고소한 것으로 인해 통합에 대한 진정성을 의심하는 이들이 있습니다. 통합을 위해서 고소를 취하할 의향은 있으신가요?
→ 답) 한영훈 대표회장을 고소한 것은 지난 3.1절 국민대회와 관련이 있습니다. 3.1절 국민대회는 한기총과 애국단체총협의회(애총협)가 작년 말부터 구상하며 준비해 온 대회입니다. 그런데 갑자기 한교연이 애총협과 3.1절 국민대회를 한다고 언론에 발표하면서 문제가 불거진 것입니다. 그리고 전후 사정을 알게 되었으면 한교연에서 잘못을 인정하고 사과해야 할 부분인데 이것에 대해서는 아직까지 일언반구도 없습니다. 저는 그런 잘못된 행태를 지적하고 싶었던 것입니다. 한기총이 애총협과 대회를 한다는 것을 알고도 그랬다면 참 심각한 문제겠지만 그렇지는 않았다고 생각하고, 모르고 그랬다면 모르고 그랬으니 사과한다는 말만 하면 끝날 일입니다. 그러니 잘못된 것은 잘못된 것이라고 지적하는 것입니다.
●문) 통합이 성사되면 대표회장직을 내려놓겠다고 공언하신 바 있습니다. 그리고 설령 통합이 되지 않는다고 하더라도 대표회장을 1년만 하고 다른 사람이 이어서 할 수 있도록 하겠다고 하셨습니다. 이에 대한 입장은 변함이 없으신 것인가요?
→ 답) 그렇습니다. 지금은 통합을 위해 전력을 다하고 있으며 대표회장직을 사실상 내려놓은 상태입니다. 저는 지난 몇 주 동안 증경회장단, 원로장로단, 증경총무단 등 한국교회 원로 지도자들을 만나서 한교연과 통합에 대한 저의 진정성과 의지를 밝혔습니다. 그분들 역시 적극 지지하신다고 확답해 주셨습니다. 저는 한국교회가 싸우고 분열되는 모습이 세상 가운데 비춰지고 있는 것에 너무 마음이 아픕니다. 복음의 영향력이 줄어들고 한계에 부딪쳐 성장이 둔화된 한국교회가 오늘날의 현주소인데, 이를 바꾸기를 원합니다. 정말 한국교회가 하나되어 복음만 붙들고 세계를 향해 뻗어갈 수 있기를 바라고, 10만 교회 2000만 성도를 향해 달려갈 수 있기를 희망합니다.
●문) 한교연과의 통합에 있어 가장 큰 걸림돌은 무엇이라고 생각하십니까?
→ 답) 한교연 대표회장의 의지라고 생각합니다. 대표회장이 되신지 몇 달이 채 되지 않은 상태에서 통합을 진행한다는 것이 본인으로서도 상당히 어려운 결정이 될 수 있겠지만 한국교회의 연합과 화합을 위해서 결단을 내릴 수 있기를 기대합니다. 물론 소속 교단의 입장을 이해하고 설득해야 하는 부분은 있겠지만 큰 물이 흘러가게 하기 위해서 물길을 만드는 것이 우선되어야 한다고 생각합니다. 저는 한기총과 한교연의 통합을 이루어 한국교회를 화합하게 한다는 큰 목적을 위해서 저의 대표회장직에 연연하지 않는다고 선언하였습니다. 한교연 대표회장도 이에 준하는 마음으로 임해주신다면 통합은 속히 아루어질 것이라 확신합니다.
●문) 통합에 대해서 한교연이 지금의 전제 조건을 고수한다면 통합 논의 진정이 어려울 것으로 보입니다. 그에 대한 대책은 있습니까?
→ 답) 세상에 쉬운 일이 어디 있겠습니까? 아무리 어려운 일이라도 인내를 가지고 서로가 이해의 폭을 넓힌다면 가능하리라 봅니다. 그리고 한교연이 내세우는 전제조건은 통합을 결의한 후 얼마든지 논의할 수 있고 수용할 수 있는 부분이라 생각합니다. 하지만 조건을 내세워 본론으로 들어가지 못하는 것은 의지 부족이거나 통합하려는 마음이 없기 때문이라고 여겨집니다.
●문) 만약 통합이 성사되어 진행되는 과정에 한기총이나 한교연 소속 교단들의 반발이 발생한다면 어떻게 처리하시겠습니까?


누군가이 블로그 게시물을 보았습니까? 사실은 다르지만 백신 접종을받지 않은 아이는 예방 접종을받은 아이에게 홍역을 일으켰을 것입니다! / s 실제로이 사람이 어떻게 생각하는지 (나는 생각 하는가?). 따라서 수천년 동안 아마 대부분의 어린이들은 홍역 (및 / 또는 유행성 이하선염 및 / 또는 풍진 및 / 또는 나머지)을 갖게되었을 것입니다. 일부는 사망했거나 사용하지 못했습니다. 문명으로서 우리는 실제로 에너지의 잠재력을 깨닫기 시작했을뿐입니다. 그러나 내 말을 표시하면 미래에 우리가 꿈꾸어 본 적이없는 미묘한 본질에 대해 훨씬 더 많은 것을 발견하게 될 것입니다. 의식 의식이있는 몇 년 동안 사람들은 내가 한 것처럼 2 년이 아니라 몇 달 만에 완전히 변화 할 것입니다. 7 월 5 월의 고래 관찰에서이 부드러운 바다 거인이 북쪽으로 향하고 10 월 9 월이 송아지와 함께 남쪽으로 돌아 오면 특히이 세계를 방문하는 마 법적시기가되었습니다. 그러나이 방갈로는 수영장가에서의 야외 활동과 야외에서의 야외 식사를 제공하며 개인 사우나에서 땀을 흘리면서 웰빙 휴양지를 즐길 수 있습니다. 그리고 당신의 강아지가 당신뿐만 아니라 편안함을 필요로한다면 코파 카바나도 그들을 환영합니다..
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그녀의 이름을 부르고 그녀가 얼마나 쓸모없는 지 말하기 시작했다. 설상가상으로 악화 된 것은 이번에 직원과 외부 방문자가있는 상황에서 이런 일이 일어난 것입니다. 소식통의 말에 따르면, 당 지도부는 카펫 아래서 휩쓸 렸습니다.. 내가 말했듯이, 나는 전에 그녀와 함께이 문제를 논의했다. 내가 말한 것에 대해서는 동의하지 않지만, 14 세와 16 세는 고교 커플 이야기라고 생각하지 않습니다. 제 생각에는 14 세의 아이들은 완전히 다른 성숙한 레벨의 아이들입니다. 그것은 행성을 (비 유적으로) 저장하면서 많은 아이들이 소셜 미디어 클릭 및주의를 얻도록합니다. 결국 결국 사라집니다. 모든 것이. OP는 그들의 할아버지가 나쁜 사람이라고 생각하지 않는다. 그리고 만일 그들이 맞으면 나는 숙모가 한 푼도 가질만한 방법을 볼 수있다. 그러나 OP는 또한 할아버지 인생의 적어도이 부분을 알지 못한다는 사실을 충분히 인정하고 있으며, 지나친 뼈대를 발견 할 때까지는 가족을 속일 수있는 끔찍한 사람이 전례가 없습니다.
앞에서 언급했듯이 사람들은 게시하고 소화하기 위해 더 많은 노력이 필요한 컨텐트보다 쉽게 포기하기 때문입니다. 쉬운 내용, 쉬운 킬킬 웃음, 쉬운 upvote. 콘텐츠가 길어질수록 그들은 읽고 응답 할 확률이 높아지고 upvotes에 대해 걱정하지 않고 오히려 토론이 핵심입니다.. 나의 원래 지적은 파시즘과 공산주의가 경제 시스템보다 종교에 더 가깝기 때문에 라벨없이 조사 할 때 그다지 다르지 않다는 것이다. ‘피험자 X는 정권에 대항하는 것이지 필수적이지는 않으므로 처형되었다. 그의 가족은 X와의 연합으로 인해 신뢰할 수 없게 되었기 때문에 직장 캠프로 옮겨졌습니다. 서비스 제공자. 우리는 호스팅 제공 업체, 광고 서비스 제공 업체 및 목록 관리자와 같은 계약 서비스를 제공하는 공급 업체와 정보를 공유 할 수 있습니다. 우리는 또한 귀하의 지불 정보를 포함한 귀하의 정보를 귀하의 서비스 지불을 처리하거나 거래를 완료하는 데 적절하게 공유 할 수 있습니다. 따라서 해변 여행을하기 위해 차를 타기 전에 상어 공격에 대한 순위가 높은 장소 목록을 살펴보십시오. 그렇게해서는 안됩니다. 어쨌든 상어 공격은 아주 드물다.
가장 먼저, 학교에서 제공하는 최고 성적 (아마도 A + 또는 A)을 획득하십시오. 둘째, SAT Subject Tests 나 SAT 자체와 같이 이번 달에있을 표준 시험에 대비해야합니다. 또한 모든 EC에 계속 참여하고 가능하면 지도력을 얻으려고하십시오. 결국 우리는 물건을 엉덩이로했다. 그리고 나는 그녀가 그것에 확실히 들어갔다는 것을 확인할 수있다. 그녀가 cray 이었지만 우리는 매우 오랫동안 날짜를 기입하지 않았다 (모든 최고의 것들은 보인다). 말로 표현할 수없고 힘을 소유하고있는 것은 마블 캡틴의 메시지입니다, 라슨은 설명합니다. 누군가 다른 사람을 나쁘게 만들 수 있기 때문에 자신을 작게 만듭니다. 나는 어떤 사람들이 건방진이라는 단어를 사용한다고 생각하지만, 나는 그것을 생각하지 않는다. 또한 여전히 도시가 될 또 다른 요지가 있지만, 하나가되지 않는 것에 너무 가깝게 접근하여 아무도없는 것보다 더 나쁠 것입니다. 마치 콘서트에서 노래하는 사람들의 목소리를 줄이거 나, 발에 운문을 줄여야하는 것처럼 말입니다. 그러나 사람들은 교육에 의해 이미 말했듯이 하나가되어야하고 지역 사회가되어야합니다.
9 월에 예정된 여러 날은 축제 10 주년이었습니다. 캠핑 축제에는 BYO 주류 정책이 있었고 삿대를 젓는 사람들이 놀고 스스로를하도록 격려 받았다. 페스티벌이 실패한 정부의 새로운 희생양이자 약물에 대한 전쟁이 실패한 잘못된 시간에 잘못된 오늘날 이라크 군은 대중을 안전 장소에 머물러 있다는 불행한 점이 주최측에서 페이스 북 페이지. 반면 내수 소비는 꾸준히 증가하여 중국 전체 성장의 절반 이상을 차지했다. 이는 중국 경제가 더 생산적이되도록 개혁되고 개방되어야한다는 것을 의미합니다. 정치적으로 어렵다.. 국민들은 시도 할 수있다. 인기있는 국민 투표에 의해 의제를 부과하고, 두 주요 정당은 결과를 이행하겠다고 선언 한 선언문에 대해 정교하게 캠페인을 벌일 것입니다. 그러나 유권자들이 기대하는 바를 달성하지 못합니다. 사람이 자신이 부를 수있는 무언가가 있다고 생각해야합니다. 결코 목적이 없다는 것, 각 사람이 자신에 대한 애정을 가져야한다는 것은 결코 자연스럽지 않고 자기 애인이 아니라는 것이 공정하게 비난 되었기 때문입니다. 우리는 그 뜻을 단순히 자신을 사랑하는 사람이 아니라 자신이해야하는 것보다 더 자신을 더 사랑하는 사람입니다.
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1517년 종교개혁 500주년이 되는 2017년에는 급기야 200여 개신교 공동체로 알려진 세계개혁교회연맹이 가톨릭과 의화 교리에 합의 하는 끔찍스런 일이 일어났다. 그것도 종교개혁의 본토인 독일에서 일어난 것이다. 마루틴 루터가 그 어렵고 힘든 상황을 감내하면서 이룬 종교개혁의 고향, 바로 독일에서 다시 일어난 것이다. 이 얼마나 통탄할 일인가!
그동안 우리는 10번에 걸쳐서 가톨릭의 교회일치운동과 그 운동에 관한 교리, 그리고 그 교리에 근거한 실행을 통해 이루어진 상황들을 조사해 보았다. 여기서는 이를 종합해 요약해보는 시간을 가지며 이를 경계하고자 한다. 종교개혁이후 지난 500여 년 동안 기독교에 여러 가지 변화가 일어났고, 지금 일어나고 있고, 또한 이것이 우연히 일어난 것이 아님을 보았다. 이를 정리해볼 때, 이런 변화는 가톨릭이 제2바티칸회의에서 세운 소위 ‘교회일치운동’의 교리가 핵심임을 알 수 있다.
1. 제2바디칸 회의에서 세운 일치운동교리: 가톨릭은 1962-1965년 회의에서 아주 견고한 교리를 세웠다. 그중에 가장 중요한 교리 중의 하나가 (세계교회) 일치운동 교리이다. 교리는 논리적으로 정리되어 있다. 24개 항목에는 일치운동을 하는 이유부터 모든 가톨릭 신자가 일치운동에 참여해야함을 촉구하는 내용이 있다. 또한 ‘일치운동의 가톨릭 원칙’으로부터 ‘일치운동의 실천,’ 그리고 사도좌, 즉 가톨릭에서 ‘갈라진 교회와 교회 공동체’에 관한 교리들이 있다.
제2바티칸 회의에서 세운 이러한 교리들은 곧 1992년에 출판된 <<가톨리교회교리서>>(CCCp)에 더 자세히 잘 정리되어 기록되었다. 예를 들면, 가톨릭교회는 ‘하나이고 거룩하고 보편되다’는 전제아래, 일치운동의 목표가 로마 가톨릭교회와 일치해야 하는 것임을 알 수 있다.
“개별 교회는 여러 교회들 가운데 하나로서 “사랑으로 가장 탁월한” 로마 교회와 일치함으로써 온전히 보편된 교회가 된다.“ “모든 교회가, 곧 모든 신자가 이 교회와 일치해야 하는데, 그것은 더욱 앞선 이 교회의 기원 때문이다”…(CCCp 834항)
이러한 말은 세계교회운동의 목표와 종착역이 어떻게 되어야 하고 어떻게 움직여야 한다는 것을 분명히 제시하는 것이다. 이에 덧붙여 제2바디칸회의 일치운동 교리의 마지막 결론교리인 24항에서 가톨릭교회는 “온전히 또 순수하게 가톨릭적이 아닌 일치 활동은 있을 수 없다”고 천명하고 있다는 것을 거듭 언급한 바 있다.
이런 와중에 진행되고 있는 이 일치 운동에 대해 개신교 성도들이 깨어 있어야만 한다. 특히 개신교목회자들이 이 일치운동에 개입되어 일치운동을 해야 한다고 주장하며 가톨릭과 일치운동을 하는 모습을 보이는 것은 우리 성도들을 잘못된 길로 인도하기에 충분한 상황이다. 그것도 한국에서 가장 크고 유명하다는 교회의 목회자가 참여하고 있을 경우에 얼마나 큰 영향을 받게 되겠는가?
2. 갈라진 공동체에 관한 일치운동의 교리: 세계교회 일치운동교리의 실천교리에서 자세한 기록 중의 하나가 갈라진 공동체에 관한 교리이다. 제2바티칸회의에서는 동방교회와 서방교회에 관하여 기록을 하더니 <<가톨릭교회교리서>>에서는 이를 더 자세히 세분화해서 기록한 것을 만나게 된다.
1) 개신교 교회들: 일반 교회들에 대한 일치운동이 순수하게 가톨릭적인 일치운동이 되어야 한다는 것은 앞에서 보았다. 그런데 교리서 838항은 다음과 같이 말한다.
“그리스도를 믿고 올바로 세례를 받은 이들은 비록 완전하지는 않더라도 어느 정도 가톨릭 교회와 친교를 이루고 있는 것이다.”
이런 말을 하면서 이를 완전케 하기 위해서는 그 종착역이 로마가톨릭교회와 일치해야 온전한 보편교회가 된다는 논리이다. 이런 입장에서 보면 가톨릭의 일치운동은 세계를 구원하고자 하는 열망으로 추진되는 것으로 포장되어 있다.
2) 유대인들, 이슬람들: 가톨릭교회교리서는 ‘그리스도교가 아닌 다른 종교들과 교회의 관계’에 대해서도 언급하고 있다. 특히 이들과 창조주 하나님을 언급하며 가톨릭교회와 연계시킨다. 유대인들에 관해서는 “하느님의 자녀가 되는 자격, 영광, 여러 계약, 율법, 예배, 여러 약속이 그들에게 주어졌습니다”(839항)라고 한다.
이슬람들에 관해서도, “구원의 계획은 창조주를 알아 모시는 사람들을 다 포함하며, 그 가운데에는 특히 이슬람 교인도 있다. 그들은 아브라함의 신앙을 간직하고 있다고 고백하며, 마지막 날에 사람들을 심판하실 자비로우시고 유일하신 하느님을 우리와 함께 흠숭하고 있다”(841항)고 한다.
3) 교회를 알지 못하는 자들: 교회를 알지 못하는 자들에 대해서도 가톨릭교회교리서 847항에는 그들의 구원에 관해 성경에 없는 말을 언급하고 있다.
“사실, 자기 탓 없이 그리스도의 복음과 그분의 교회를 모르지만, 진실한 마음으로 하느님을 찾고 양심의 명령을 통하여 알게 된 하느님의 뜻을 은총의 영향 아래에서 실천하려고 노력하는 사람은 영원한 구원을 얻을 수 있다.” (CCCp 847항)
이러한 말은 성경에서 우리 주 예수 그리스도께서 말씀하신 것과는 전혀 맞지 않는 말이다. 예수님은 “예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)고 말씀하시며, 종교적인 유대인들에게 “뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐”(마 23:33)고 책망하셨다. 또한 성경이 다음과 같이 말씀하고 있음을 잊어서는 안 된다.
“다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라” (행 4:12)
3. 가톨릭의 성경에서 왜곡된 근본적인 교리: 한 개의 길이 거의 잘 감지하지 못할 정도로 두 길로 갈라질 때에 우리는 이것을 잘 분별하지 못한다. 그리고 그 길을 가다보면 자신이 올바른 길을 가고 있다는 속임에 빠지게 된다. 그리고 그 길을 열심히 걸어간다.
가톨릭이 이 일치운동을 하면서 성경에서 벗어난 잘못된 근본 교리는 무엇일까? 우리는 이 부분을 이미 살펴보았다. 물론 아주 세부적이고 장황하게 설명을 할 만한 기회는 없었지만 근본적인 문제는 이미 다루었다. 이는 제2바디칸회의 교리에서 나타난다.
우리는 이것을 근거로 지난 다섯 번에 걸쳐서 가톨릭이 실제적으로 추진하고자 하는 세 가지 문제에 관해 좀 더 자세히 다루었다. 그것들은 세례와 성찬(성부성사)과 교회에 관한 것이었다.
그런 까닭에 우리는 첫째로 가톨릭의 세례의 교리가 원죄나 본죄를 사하게 하고 새로 태어나게 한다는 것이 왜 잘못된 것인지에 관해 알아보았다. 그리고 둘째로, 성찬례 소위 성체성사에 관해 간단하게나마 잘못된 것을 지적하였다.
셋째로 가장 큰 문제가 바로 하나이고 유일하고 보편적이라는 가톨릭교회에 대해서 시간을 들여 알아보았다. 이것이 왜 문제냐에 대해 가톨릭이 성경을 어떻게 대하고 있고, 성경을 어떻게 해석하고 이해하는지를 알아보았다. 그리고 그들 교도권이 마태복음 16장 18절에서 예수님이 친히 말씀하신 “너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니”에서 “반석”을 베드로라고 해석함으로, 소위 사도들의 계승으로 현재의 주교들이 나타나고 그 수장이 교황인 것을 알았다. 하지만 이것이 언어적으로도 문맥적으로도 성경적으로 그릇된 것임을 심도깊이 알아보았다.
결국 일치운동에 관한 가톨릭의 근본 교리가 성경에서 왜곡된 교리임을 우리는 알아야 한다. 이를 명심하고 일치운동을 바라보고 참여하지 않는다면 이런 거짓된 일치운동에 휩쓸리지는 않을 것이다.
4. 일치운동 교리를 근거로 한 가톨릭의 실행: 가톨릭은 제2바티칸 회의에서 세운 교리를 바탕으로 일치운동을 실행하기 시작했다. 이 교리를 세우는 중에서부터 시작할 때에는 그 운동이 미비한 것처럼 보였다. 하지만 45년이 지난 지금 그들의 노력이 열매를 맺고 있음이 눈에 띄게 나타난 것이 확연하다.
사실 가톨릭은 이를 위해 전력을 다하고 있다. 이 운동을 위해 필요한 물질이나 인력을 지속해서 지원하고 있다. 60, 70, 80년대를 지나더니, 1054년에 갈라졌던 동방교와의 화해의 손길을 펼쳤고, 마침내 1999년 10월 독일 아우크스부르크에서 루터교를 무릎을 꿇게 하며 의화 공동선언에 서명하게 되었다.
혹자들은 “양측이 구원론에 대해 500년간에 걸쳐 이어온 교리 논쟁을 끝냈다”는 말을 한다. 하지만 이는 가톨릭의 일치운동으로 인한 개신교의 믿음에 지대한 영향을 미치게 하는 서명이었다. 결국 그들의 한발 걷고 반발 물러서는 전략으로 인해 개신교가 무너지기 시작한 것이다. 500년 전의 종교개혁에서 진리를 수호하기 위해 흘린 성도들의 피가 언제 있었냐 싶을 정도로 흔적도 없이 덮어버리고자 하는 사건이 발생한 것이다.
그 후 2006년에 감리교가 넘어졌다. 마치 밤낮 보초를 서며 사수하던 최전방의 전선이 무너지듯이 또 하나의 전선이 무너진 것이다. 2006년 감리교는 루터교와 함께 가톨릭의 의화공동 선언에 서명했다.
이후 1517년 종교개혁 500주년이 되는 2017년에는 급기야 200여 개신교 공동체로 알려진 세계개혁교회연맹이 가톨릭과 의화 교리에 합의하는 끔찍스런 일이 일어났다. 그것도 종교개혁의 본토인 독일에서 일어난 것이다. 마루틴 루터가 그 어렵고 힘든 상황을 감내하면서 이룬 종교개혁의 고향, 바로 독일에서 다시 일어난 것이다. 이 얼마나 통탄할 일인가!
일치운동의 교리가 세워진 후 45년이 지났는데 벌써 이렇게 변했으니 앞으로는 얼마나 더 변할 것인가? 생각만 해도 가슴이 조려온다. 앞으로는 어떤 것들이 변할까? 가톨릭은 계속해서 일치운동에 들어오지 않은 개신교회에 계속해서 손을 뻗힐 것이다.
그리고 이제는 의화교리와 함께 위에 말한 세 가지 교리를 실천하는데 계속해서 힘을 쏟을 것이다. 이런 실천(세례, 성찬례, 교회)을 통해, 가톨릭은 “순수하게 가톨릭적이 아닌 일치 활동은 있을 수 없다”고 하는 교리를 추진하고 있다. 다음 두 가지가 이를 더 확실히 증거한다.
2013년 1월 29일 텍사스 오스틴에서 세례의 상호인정에 대한 공동협정.
2014년 5월 22일 한국 그리스도교 신앙과 직제협의회 창립 2017년 3회 총회 실시.
가톨릭은 이미 세례와 교회 직제를 통일하는데 한발을 내 디뎠다. 여기에 덧붙여 일치운동을 하는 중심자들이 성찬을 하는 모습들이 사진으로 나타난다. 이제 가톨릭이 중요시하는 성찬례, 즉 성체성사도 일치운동중의 하나로 박차가 가해질 것이다. 개신교 성도들은 천천히 그러면서도 우직하게 움직이는 가톨릭의 전략을 알아채야할 것이다.
가톨릭이 그들의 교리를 수행하기 위해 어떤 전략을 사용했는가를 더 생생하게 알기하기 위해서는 1965년 이후 실제로 일치운동을 어떻게 접근하며 실천했는가를 알아 볼 필요가 있다. 예를 들면, 그들이 어떤 전략과 실천으로 루터란교회가 무너지고 감리교회가 무너졌는지에 관한 것을 알아보는 것이다. 여기서 이것을 다루지는 못했지만 관심있는 독자들은 이를 조사해보길 바란다.


미래축산포럼은 지난 5일 농협본관 소회의실에서 생산성향상분과, 친환경축산분과, 식품가공분과, 신성장동력분과 등 4개 분과장과 농림축산식품부 정준구 사무관, 포럼 사무국을 맡고 있는 농협경제지주 송금석 중소가축지원단장이 참석한 가운데 운영위원회를 개최했다.
이 자리에서 운영위원들은 포럼 활성화를 위해 이상락 교수를 미래축산포럼위원장으로 선출했다.
이상락 위원장은 “미래축산포럼의 위상을 높이고 농림축산식품부 등 관련기관과 소통에 힘써 회원들의 역할에 상응하는 보상으로 소신과 독창성 있는 미래축산포럼을 만들어 가겠다”고 포부를 밝혔다.


좋은 일은 어쩌다 한번씩 간혹 다가온다. 우리는 간혹 다가오는 행운과 행복에 감동을 느낀다. 행복과 행운이 항상 우리곁에 있는 것이라면 사람들은 그처럼 목말라하지 않을 것이다. 마치 사막의 오아시스처럼 한참 고생을 겪어야 겨우 다가갈 수 있다. 그리고 얼마있지 않아 행운과 행복은 우리 곁을 떠나가고 만다.
불행과 곤란은 행운과 정반대다. 불행과 불운은 항상 우리곁에서 호시탐탐 기회를 옅보고 있다. 우리가 잠시 틈을 보이면 절대로 놓치지 않고 물러 뜯는다. 마치 하이에나 처럼… 그래서 불운과 불행이 다가오면 마음을 굳게 먹고 그들을 정면으로 응시해야 한다. 불운과 불행은 모르는척 한다거나 그냥 회피한다고 해서 모면할 수 있는 놈들이 아니기 때문이다.
행복과 행운이 비슷한 것과는 반대로 불행과 불운은 너무 다양한 모습을 하고 있다. 그들을 피하는 것은 불가능하다. 오로지 그들을 극복하고 밟고 넘어가야 한다. 요행히 어려움을 피하려고 생각해서는 안된다. 어렵고 힘들수록 냉철해야 하는 것은 그 때문이다.
지금 우리나라는 불행과 불운 그리고 각종 어려움이 마치 쓰나미처럼 밀려드는 것 같다. 내부 정치적으로도 그렇고 외부 국제관계에서도 그렇다.
국내 정치적으로 보면 여당 야당 가릴 것 없이 마치 화산이 폭발하기 직전이다. 먼저 자한당 3선 의원이 불출마 선언을 했다. 그의 불출마선언의 변이 마음에 와 닿은다. 자한당은 더 이상 존재가치가 없고 좀비가 된 정당이란 평가다. 동의한다. 그의 불출마 선언으로 야당이 쇄신의 계기를 맞이하기 바란다. 물론 이제까지 이기적이고 기회주의적이며 외세의존적인 삶을 살았던 사람들이 한꺼번에 바뀌리라고는 생각하지 않는다. 당장 영남의 기득권에 안주하던 정치인들이 김세연의원의 발언에 반발하고 있다. 만일 자한당이 영남의 기득권들을 처리하지 않으면 다음 선거에서 자한당은 자민련이 될 것이다.
정말 심각한 것은 여당이다. 더민당은 책임정당으로서의 책무를 포기해버린 것 같다. 청와대와 정부발 부정과 부패의 흔적들이 흘러나오고 있는데도 아무런 손도 쓰지 못하고 있다. 조국사건은 명백한 부정과 부패 사건이다. 여당은 부정과 부패를 옹호하기 위해 모든 노력을 다 했다. 여당 지도부는 거의 청산되어야 할 대상이다. 한때 쇄신의 모습을 보이는 것 같던 금태섭의원도 당내에서 무슨 직책인가를 맡더니 바로 구태의연한 모습으로 돌아갔다. 역시 사람은 오래두고 겪어 보아야 할 일이다.
임종석의 이해할 수 없는 정계은퇴발언을 했다. 이해할 수 없다. 불과 며칠전까지 총선을 준비하던 그가 갑자기 정계은퇴라니 상식적으로 납득이 가지 않는다. 갑자기 정치에 환멸이라도 느꼈다는 말인가? 주변 여러 사람들 이야기를 들어보니 대부분 그가 부정에 연류된 것이 아니겠는가 추측을 한다. 만일 그렇다면 검찰에서 수사를 할 것이고 그러면 얼마 지나지 않아 그 전모가 드러날 것이다.
임종석의 정계은퇴발언 보다 더 이상한 것은 언론들의 반응이다. 당연히 그가 왜 정계은퇴발언을 했는가에 대한 이유를 분석하고 제시해야 하는 것 아닌가? 그런데 김세연의 불출마 선언과 임종석의 정계은퇴발언을 싸잡아서 같은 성격과 의미라고 포장을 하고 있다.
김세연의 불출마 선언과 임종석의 정계은퇴선언은 전혀 다른 의미를 지니고 있다. 그정도는 시골에서 농사짓는 촌부도 다 알 수 있는 것 아닌가 ? 언론들은 왜 이런 이상한 태도를 취하고 있는 것일까?
국내 정치의 심각한 문제는 여당과 야당이 더 이상 책임정당의 역할을 하지 못하고 있음에도 불구하고 대안이 별로 보이지 않는다는 것이다.
지나번 선거에서는 천정배와 안철수가 같이 뭉쳐서 만든 제3정당이 바람을 일으켰다. 그래서 뭔가 변화할 것 같은 모습을 보였다. 그런 제3정당을 기대했던 사람들은 진보적 경향의 사람들이었던 것 같다. 굳이 말하자면 중도좌파나 중도우파정도라고 할 것이다.
그런데 안철수가 자신을 지지해준 사람들에게서 벗어나고 말았다. 그는 중도좌파 혹은 중도우파들의 기대를 저버리고 기회주의적인 자한당 일파와 야합을 하고 말았다. 제3당의 바람을 불어 넣은 것도 안철수지만, 그런 실험을 깡그리 실패로 만든 것도 안철수였다.
정의당은 정당이라고 하기에도 미안한 모습이다. 언급하기조차 창피한 수준이다
아무리 희망이 보이지 않아도 정면을 응시하고 어려움을 극복해 나가야 한다. 이제 정치인이 아니라 우리 국민들이 나서야 한다. 우리에게는 국난을 극복할때 언제나 일어났던 찬란한 의병의 역사가 있기 때문이다.
언제 우리 지도자들이 제대로 해서 나라가 잘 된 것 있었던가? 모두 민초들이 들고 일어나고 방향을 잡아 나갔기 때문에 우리민족이 생존할 수 있었다.
지금이 바로 그런때이다. 정치가 무너지면 희망이 없어진다. 정치에서 희망을 찾기 위해서는 국민들이 새롭게 정신을 차려야 한다. 과거에는 사람을 중심으로 제3당을 만들었다면, 앞으로는 가치와 철학으로 제3당을 만들어 쇄신을 일으켜야 할 것이다.


나와 생각이 같지 않으면 원수처럼 대하는 증오사회를 정치인들이 부추기고 있어
일부 후보들 네거티브전략 당연시… 언어의 품격은 대통령의 조건
독설 일삼는 후보 표 주지 말아야
“부역이라뇨, 함부로 말씀하지 마세요.” 탄핵 정국으로 정치권이 한층 소란스럽던 지난해 말 국회에 출석한 황교안 권한대행이 한 국회의원의 질문에 발끈한 답변이다. 최순실 국정 농단 사건 이후 야권 정치인들은 부역자란 말을 곳곳에서 사용했다. 공무원에게도 “부역 행위를 저지르지 말라”며 윽박질렀다. 심지어 세종시로 국회, 청와대 등이 옮겨가야 한다는 주장에 동조하지 않는 사람들에게조차 부역자라고 비난한 경우도 있었다.
▲ 이동구 논설위원
부역(자)이란 나라에 반역이 된 행위나 반역자를 도운 사람이란 의미다. 세상의 그 어떤 말보다 공포감과 수치심을 준다. 만약 부역자로 낙인찍히면 자신뿐만 아니라 대대손손 지워지지 않는 멍에를 짊어져야 한다. 나치 통치에서 벗어난 프랑스 국민과 스페인 내전 중에 벌어졌던 부역자에 대한 형벌들을 떠올린다면 쉽게 입에 올릴 수 있는 단어는 아니다. 더군다나 우리는 일제강점과 6·25전쟁을 거치면서 부역자란 이름으로 얼마나 많은 무고한 희생이 뒤따랐는지 잘 알고 있지 않은가. 탄핵이란 정치적인 목표를 이루고자 내뱉은 이 무서운 단어가 이제 정치인뿐 아니라 어린 학생들까지도 시시때때로 사용된다고 한다. 두려운 사회로 향하고 있다는 느낌을 지울 수 없다.
언제부터인가 우리 사회를 증오사회, 혐오사회, 분노사회라고 표현하는 사람들이 많아졌다. 나보다 부자이거나 재능이 많은 사람, 지위가 높은 사람들을 특별한 이유도 없이 미워한다. 힘없는 여성이나 노인에게 폭력을 행사하며 목숨까지 앗아가는 일도 서슴지 않는다. 금수저, 은수저, 흙수저라고 부르며 편을 가르고, 나와 생각이 같지 않으면 무슨 철천지원수나 되는 것처럼 상대를 비난한다. 특정 지지 세력들은 상대를 비방하는 막말에 동조하며 동료 의식 내지는 애국 투사가 된 양 함부로 행동한다.
언어는 개인의 생각뿐 아니라 상대방의 행동에 이르기까지 인간의 모든 활동에 영향을 미친다. 갈릴레오가 “알파벳 스물넉 자로 다른 사람과 가장 은밀한 생각을 소통하는 방법을 발견한 일이 인간의 가장 위대한 발명”이라고 주장한 것도 이 때문이다. 언어 습관이 그 사람의 행동을 지배하기 마련이다. 아름답고 듣기 좋은 말을 하게 되면 자신이나 타인에게 긍정적인 신호를 주게 되고 상대방의 우호적인 행동을 이끌어 낸다. 반대로 비관적이거나 듣기 싫은 말을 하면 상대는 화를 내고, 자신 또한 공격적으로 변할 수밖에 없다. 작가 모파상은 “인간이 말하는 단어들은 하나의 영혼을 가지고 있다”고 했다. “말이 씨가 된다”는 것과 같은 의미로, 말을 신중히 하라는 충고다.
정치는 말로써 상대를 설득하고, 행동으로 이끌어 내는 종합 예술과도 같다. 정치인이라면 당연히 상대방을 설득하는 기술과 인내가 필요하다. 한때 우리 정치인들은 상대를 설득하기보다는 폭력이 앞섰다. 민주화 과정에서 빚어진 정치인들의 몸싸움 장면은 외신을 통해 전 세계에 무수히도 소개됐다. 이제 국회선진화법 등 정치 환경이 변하면서 정치인들의 몸싸움 장면은 많이 줄어들었다. 정치 환경이 진일보했다고 볼 수도 있다.
대선 정국이 되면서 막말의 정도가 심해지고 있어 정치인의 수준이 높아졌다고 보기는 아직 이르다. 학살 세력의 잔당, 부패 세력 등 상대 진영을 비방하는 것에서부터 후보의 인신공격에 이르기까지 주저하지 않는다. 일부 대선 주자는 상대를 비방하는 네거티브 전략을 당연시하고 있다. 미래를 위한 정책 제시보다는 비방, 독설에 희열을 느끼는 유권자들을 자기편으로 만들겠다는 속셈이다. “말이라는 것은 반은 말하는 사람의 것이며, 나머지 반은 듣는 사람의 것”이라는 어느 철학자의 말처럼 막말과 비방하기를 좋아하는 사람들은 비슷한 수준일 수밖에 없다.


이탈리아를 떠나 오스트리아로 가는 날이다. 아침에 리조트 리셉션에서 수속을 마치고 짐을 챙겨 나오는데 레스토랑의 종업원 리오넬이 급히 뛰어온다. 15일 동안 마주치면서 정이 들었나 보다. 음식을 시킬 때마다 메뉴판을 들고 와 10분 정도 친절하게 안내해주던 청년이다. 나는 그에게 명함을 내민다. 짧은 영어지만 눈빛으로 많은 대화를 나눈 셈이다. 구스터 씨가 알려준 대로 폴로니카역에서 로마 트라스테베레(Romma Trastevere)역으로 갔다가 환승해 후미시노공항(Fumicino Aeroportoan)역에서 내려야 한다. 오스트리아 수도 빈으로 가는 루프트한자 비행기를 타려면 3시간 정도 여유가 있는 셈이다. 그런데 막상 공항에 도착해 보니 비행기 출발시간이 늦어지면서 게이트가 두 번이나 바뀐다. 인천공항에서 이런 일이 발생했다면 고성과 항의가 오고갔을 텐데 여기서는 모두 순한 양이다.
이윽고 탑승하여 좌석에 비치된 오스트리아 신문을 보니 김정은 위원장 사진이 1면 톱을 장식하고 있다. 유럽에서도 북미대화에 관심이 많다는 방증이다. 2차 북미대화가 지연되고 있는데 잘 되기를 바랄 뿐이다. 후미시노공항에서 빈 공항까지 비행시간은 1시간 30여 분. 빈 공항에 내리니 클래식 뮤직 메니지먼트 회사인 IMK 권숙녀 회장이 마중 나와 있다. 3년 전에도 권 회장의 초청을 받아 온 적이 있기 때문에 구면이다. 베토벤가세(Beethoven Gasse), 베토벤 거리에 있는 권 여사의 사무실 별채로 가서 하룻밤을 묵을 터. 베토벤이 운명한 건물이 있으므로 베토벤가세로 명명했다고 한다.
내일은 빈보다 오래 된 도시로서 우리나라 경주와 흡사한 크렘스에 가기로 돼 있다. 크렘스는 빈에서 승용차로 1시간여 거리. 3년 전에도 크렘스를 들른 적이 있으므로 낯선 느낌은 들지 않을 것이다. 성당을 중심으로 형성된 산자락의 도심지. 포도밭 너머로 멀리 도나우 강이 햇빛에 반짝이는 전원도시. 산정에는 세계문화유산으로 지정된 괴트바이그(Stift Gottweig) 수도원이 있고.
실레가 태어난 도시 툴른의 도나우 강변에 있는 에곤 실레박물관.
구석기 조각상 빌렌도르프 비너스.
하룻밤이 번개처럼 지나갔나 보다. 권숙녀 회장이 어제와 같은 밝은 모습으로 밖에서 기다리고 있다. 크렘스 베흐너 박사 댁으로 가기 위해서다. 권숙녀 회장과 베흐너 박사는 부부 사이. 베흐너 박사는 원래 크렘스 지역의 공공의사였다가 은퇴했는데 지역농민들이 붙잡는 바람에 도나우 강변에 집을 마련하고 주저앉았단다. 3년 전에 왔을 때 들은 얘기다. 그는 시계를 차고 다니지 않는다. 환자를 진료하는데 시간에 구애받지 않기 위해서라고. 우리나라 의사들이 새겨들어야 할 말이라고 생각된다. 아직도 그의 손목에는 시계가 없을 것이다.
그런데 이건 또 무언가. 나와 아내에게 생각하지 못했던 감동을 선사한다. 그의 집에 들어서자 정원 게양대에 태극기가 올라가 있다. 마치 국빈대접을 받는 느낌이다.
“이 집은 원래 수도원 땅이었습니다. 이 소중한 땅을 분양해 준 신부님을 오늘 만날지 모르겠습니다.”
우리는 괴트바이그 수도원으로 올라가 성당을 둘러본다. 운 좋게 베흐너 박사에게 땅을 분양해 주었다는 수도원 살림총책임자인 마우러스(Pfarreev Maurus) 신부와 마주친다. 신부는 발에 기브스를 한 상태다. 신부의 설명을 듣는다.
“괴트바이그 수도원은 1403년에 창건했으나 화재로 전소됐다가 1718년에 복원했지요. 크렘스는 화이트와인 주생산지입니다. 토질이 사질과 석회석이 섞여 있어 포도재배에 적합하지요. 이곳은 집집마다 와인셀러 창고가 있습니다. 크렘스는 2006년에 천년이 됐지요.”
베흐너 박사는 손가락에 기브스, 마우루스 신부는 발에 기브스를 하고 있다. 신부가 ‘서로 기브스를 하고 있는데 일하다가 다친 훈장’이라며 유쾌하게 웃는다. 상처를 훈장이라고 하니 부지런한 신부답다. 다음의 행선지는 조각상 비너스가 발굴된 빌렌도르프. 베흐너 박사가 운전하는 승용차는 도나우 강변을 달린다. 독일 쪽으로 가는 방향이다. 빌렌도르프로 가는데 도나우 강을 낀 협곡이 이어지고 있다. 협곡 산자락은 하나같이 계단식 포도나무 다랑이 밭이다. 비너스도 포도밭을 개간하다가 발굴했다고 한다. 2만4900년에서 2만3900년 사이의 구석기에 만든 조각상이라고 추정하는데 크기는 11㎝쯤 된다. 곱슬머리이고 두 손은 큰 유방 위에 놓여 있으며 배는 만삭의 여인처럼 크다. 당시 구석기에는 비만한 여인이 이상형이었을까. 여기에다 다산과 풍요의 상징이니 하고 요즘의 잣대로 의미를 덧붙이지 말자. 거리에서 자주 마주쳤던 서구여인들의 큰 체구와도 흡사하다.
베흐너 박사 댁에 돌아오니 이미 사위는 어둡다. 도나우 강물이 흐르는 소리만 따뜻하게 들린다. 수도원 땅이어서인지 기운이 맑다. 내일은 다시 빈으로 돌아가는데 내가 정작 보고 싶었던 곳은 에곤 실레(Egon Schiele, 1890-1918)박물관. 빈과 크렘스 사이의 툴른(Tulln)이라는 작은 도시에 있으니 관람이 어렵지 않을 것이다.
다음날은 베흐너 박사 대신 권 회장이 나와 아내를 안내한다. 목이 길쭉하여 시인 이상과 어딘지 비슷하게 생긴 실레. 그가 태어난 도시 툴른으로 가서 그의 그림들을 만난다고 하니 가슴이 설렌다. 실레의 굴곡진 인생은 대략 이렇게 알려지고 있다.
툴른에서 툴른역장 아들로 태어난 실레는 11살 때 부모가 인근 크렘스로 이사하여 그곳의 학교로 전학한다. 아버지가 매독으로 사망하자 철도회사 직원인 외삼촌의 보호를 받는다. 외삼촌은 실레가 그림에 소질이 있음을 알고 1906년 16살인 그를 빈의 미술학교로 보낸다. 그러나 실레는 미술학교의 전통적인 보수주의 입장에 반대하여 자퇴해버린다. 전화위복이랄까, 실레는 1907년 크림트를 만나 멘토로 삼는다. 크림트는 실레의 재능을 발견하고 그의 그림을 사주거나 후원자를 연결해준다. 실레는 3년 동안의 빈 아카데미를 마친 뒤 아카데미에 불만을 가진 동료들과 새로운 예술 그룹(Neukunstgruppe)을 결성한다. 크림트는 1909년 한 전시회에 실레를 참여시켰는데, 여기서 실레는 에드바르트 뭉크, 얀 투롭, 빈센트 반 고흐의 작품들을 만나면서 미적 개안을 한다. 이후 실레는 인간의 모습뿐만 아니라 인간의 성(Sexuality)도 탐구하기 시작한다. 처음에는 프라하, 부다페스트, 쾰른 등의 도시에서 단체전 일원으로 참가하다가 1913년부터는 뭔헨이나 파리에서 독자적인 개인전을 가진다. 실레의 사생활은 알려진 대로 불우하다. 1911년 실레는 빈에서 17세의 발리(Wally)를 만나 살게 됐는데 그녀는 실레뿐만 아니라 크림트의 모델이었다고 한다. 빈을 떠나 어머니의 고향인 체코의 체스키크롬로프(옛 지명, Krumau)로 갔지만 사춘기 소녀 누드화를 그렸다며 마을사람들의 비난을 받고는 쫓겨난다. 그러나 실레의 주장은 에로틱한 작품도 신성하다는 것. 그들이 다시 간 곳은 빈에서 서쪽으로 35㎞ 떨어진 노이랭바흐(Neulengbach)의 값싼 작업실. 그러나 그곳에서 실레는 미성년 소녀를 유혹했다는 혐의로 체포된다. 경찰은 수백 장의 드로잉과 회화 작품들을 포르노라 하여 압수하고 재판을 받게 하는데 실레는 21일간의 구류와 3일간의 구속을 당한다. 재판장에서 실레의 그림 한 장을 태우기도 한 판사는 미성년자의 유혹과 유괴 혐의는 기각하지만 외설적인 그림의 전시는 유죄로 인정한다. 이후 실레는 발리와 헤어지고 1915년 자물쇠 장인의 딸인 에디트((Edith)와 결혼한다. 그런데 제1차 세계대전은 실레의 작업에 영향을 준다. 결혼 3일 만에 군복무를 위해 프라하로 떠났던 것. 1917년 빈으로 돌아온 실레는 작품 활동에만 집중한다. 1년 만인 1918년 빈에서 열린 한 전시회에 실레의 작품 50점이 초대된다. 전시회 포스터는 실레가 ‘최후의 만찬’을 패러디하여 예수의 자리에 자신의 모습을 넣어 화제를 뿌린다. 실레의 삶은 거기까지. 하늘이 그를 부른 것이다. 1918년 스페인 독감이 전 유럽에 2000만 명의 환자를 발생시켰는데 임신 6개월인 실레의 아내는 결국 가을에 사망하고 실레는 그의 아내가 사망한 지 3일 만에 28세 청년의 모습으로 눈을 감는다.


한국 문학의 여명을 밝힌 작가들의 문학적 업적과 생애를 객관적으로 조명, 정리하여 우리 문학의 진로를 모색한다. 대산문화재단과 민족문학작가회의는 2001년 이래 매년 탄생 100주년을 맞는 작가들을 기념해 문학제를 열어 왔다. 민음사는 2004년 그 성과들(주제별 발제 논문들)을 묶어 2001~2002년 논문집 『근대 문학, 갈림길에 선 작가들』과 2003~2004년 논문집 『어두운 시대의 빛과 꽃』으로 출간한 바 있다. 그리고 지난 2005년에도 개최됐던 제5회 문학제의 결과를 이번에 『해방 전후, 우리 문학의 길 찾기』로 펴냈다. 지난 두 권의 책과 마찬가지로 이번 책에도 주제별 발제 논문에 토론문과, 각 작가의 연보 및 발표 작품 목록, 그 작가에 대한 연구 문헌 목록들을 함께 덧붙여 이후의 연구에 필수적인 자료들을 실었다. 2005년에 탄생 100주년을 맞은 작가들은 김광섭, 김태준, 마해송, 박팔양, 유치진, 김태진, 김화산, 박아지, 이헌구, 정인섭 등이다.
●탄생 100주년을 맞는 작가들을 한자리에 모아 놓고 우리의 근대 문학을 점검하고 평가하자는 취지에서 시작된 문학제는 \’근대 문학 100년\’이라는 우리 문학사의 연조에 의해 가능하였다. 이 작가들은 일제 식민지 치하에서 활발한 문학 활동을 펼치며 우리 근대 문학의 여명기를 개척한 작가들이다. 이들은 비록 각기 이념이 달랐고, 지향하는 문학 세계가 달랐으며, 따라서 걸어간 길이 달랐지만 모두가 황무지를 개간해 씨를 뿌리고, 가시덤불을 헤치며 길을 연 한국 근·현대 문학의 선구자들이었다. 그리고 그들은 문학으로 우리가 무엇을 할 수 있는가 하는 질문을 처음 던진 젊은 문학인들이었다. 그들로 하여금 쟁론으로 진입하게 하였던 이런 문학적 사명에 관한 문제의식은 사회적 삶이 어려운 시기이면 언제나 다시 반복된다는 점에서 현재성을 띠고 있다 할 것이다. -문학제 취지문 중에서


지난해 12월 21일 통신의 보도에 따르면, 페이스북은 2016년 미국에서 도널드 트럼프 현 대통령 선거운동을 지원했고,1) 인도에서는 2014년 대선 때 극우 성향의 나렌드라 모디 현 총리를, 필리핀에서는 2016년 마약과의 전쟁으로 악명 높은 로드리고 두테르테의 대선운동을 지원했다. 지난해 독일 연방의회 선거에서는 극우 독일대안당을 지원해 이들이 처음으로 국회에 진입하는 데 공을 세웠다.
선거철 페이스북이 파견한 직원은 최대 수백 명에 달했을 만큼 규모가 컸다. 이 팀에는 페이스북의 법률, 정보 보안, 정책 팀원들이 망라됐다. 광고영업 직원들도 빠지지 않았다. 그들은 정치인들이 어떻게 선거 운동 페이지를 만들어야 하는지와, 중요한 유권자에 광고를 타게팅하는 방법을 교육했다. 물론 광고료는 페이스북으로 들어갔다. 선거는 이제 페이스북의 슈퍼볼, 올림픽과 함께 돈과 계약을 끌어 모으는 아이템으로 자리잡았다고 는 보도했다.


민원인은 최초 1년간 휴가를 사용하지 않고 개근한 근로자에게 2년차 1일에 최대 몇 일의 휴가가 주어지는지에 대해 고용노동부에 질의하였고, 고용노동부로부터 총 26일의 유급휴가가 주어진다는 답변을 받자 이에 이의가 있어 법령해석을 요청함.
아울러 2017년 11월 28일 법률 제15108호로 개정되어 2018년 5월 29일 시행되기 전의 「근로기준법」 제60조제3항에서는 근로기간이 1년이 되지 않은 시점에서 사용한 유급휴가 일수를 다음해 유급휴가 일수에서 빼도록 규정하여 근로기간 최초 2년간은 합산해서 총 15일의 유급휴가만 부여하던 것을 근로기간 1년 초과 2년 미만인 근로자의 휴식권을 보다 강하게 보장하기 위해 해당 규정을 삭제하여 근로기간 1년차에 최대 11일, 2년차에 15일의 유급휴가를 “각각” 받을 수 있게 하였다는 점도2)2) 2017. 11. 28. 법률 제15108호로 개정된 「근로기준법」 개정이유ㆍ주요내용 및 2017년 1월 18일 의안번호 제2005159호로 발의된 근로기준법 일부개정법률안에 대한 환경노동위원회 전문위원 검토보고서 참조
이 사안을 해석할 때에 고려할 필요가 있습니다.


지난 3개월 간 수습간사를 거쳐 이번 달부터 정 간사로 활동하게 된 신입간사 3인방을 소개합니다. 수습간사 전원(3인)이 정간사로 발령을 받았습니다. 경실련의 새로운 활력소가 될 김정훈, 정호철, 허재필 간사를 소개합니다.
▢ 글 정리: 윤은주 회원홍보팀 간사 / ▢ 사진: 권태환 간사
(왼쪽부터 정호철, 허재필, 김정훈 간사)
￭ 먼저, 세 분을 잘 모르실 회원님들께 각자 자기소개를 해주세요.
정훈: 안녕하세요. 3개월의 수습기간을 마치고 새로이 정간사가 된 김정훈입니다. 나이는 서른 둘. 많지도 적지도 않게 이립의 시간을 지나고 있습니다. 아직 결혼은 하지 않았고 부모님과 남동생과 남양주시에 살고 있습니다. 남양주시에서는 조부모님 이전부터 현재까지 살아오고 있습니다. 대학에서 ‘도시계획학’을 전공했고 이후에는 출판사 편집디자이너로 첫 사회생활을 시작했습니다. 2년 간 디자이너 생화을 하였고, 출판마케팅으로 전환을 위하여 1년간 마케팅 공부를 하였습니다. 하지만 출판마케팅 관련 직종으로 취업은 여의치가 않았습니다. 이후에 인척의 도움으로 중고차매매영업을 2년간 하였고, 현재는 경실련 도시개혁센터에서 일하게 되었습니다. 이런저런 경험을 바탕으로 시민운동에 성실하게 임할 생각입니다. 자료 수집하고 정리정돈을 잘하는 편입니다.
호철: 반갑습니다. 국제팀 신입간사 정호철입니다. 우선, 저를 한 단어로 표현하자면‘노마디즘(Nomadism)’이라고 소개할 수 있겠네요. 항상 새로운 환경에 도전하고 새로운 것들을 경험하고 배우는 것을 좋아하는 저의 성격 때문이라고 해야 할까요? 주변사람들이 저를 볼 때면 항상“자유로운 영혼”내지는 “역마살이 꼈다”고 흔히 얘기들 합니다.
그도 그럴 것이, 지난 5년간 4개국을 떠돌면서 직장생활과 유학생활을 했었어요. 대학 졸업이후 여행사 가이드 일부터 시작해서 특파원, 방송작가, 올림픽대표단 안전요원을 거쳐 해외공관에서 행정직원으로 일하면서 대학원을 다녔어요. 이 나라 저 나라 떠돌면서 덕분에 많은 것을 보고 배울 수 있었죠. 그런 저에게도 나름 원칙이 있었습니다. ‘새로운 지평을 넓히는 것은 언제나 옳다’는 믿음, 그 원칙의 결과가 현재 저의 모습이 아닐까 생각됩니다.
재필: 안녕하세요. 경실련 막내로 들어오게 된 신입간사 허재필입니다. 대학에서는 정치외교학을 전공했고, 현재 정치사법팀에서 일하고 있습니다. 음. 우선 저는 영화광, 역사광입니다. 영화나 역사에서 나오는 사람 사는 이야기들을 좋아합니다. 삶의 제약, 어려움을 뚫고 뭔가를 성취하는 이야기를 보면 다들 가슴 뛰지 않나요? 영화 ‘트럼보’나 역사 중에 ‘프랑스 혁명’처럼 말이에요. 저도 언젠가 그렇게 무언가 만들어보기를 꿈꾸면서, 경실련에 들어오게 되었습니다.
아, 저는 능숙한 자취생입니다. 혼자 자취한지는 10년이 넘었고요. 혼자서 영화도 자주 보고, 맛집도 가고 잘 노는 편입니다. 나름 즐겁게 살고, 생존력이 좋다고 할까요? 일하는 것도 비슷하게 하고 싶습니다. 즐거운 기분으로 있는 힘껏 활동하고, 오랫동안 하고 싶습니다.
(정호철 간사 – 국제팀)
￭ 본인에게 입사 전과 입사 후의 경실련이란?
정훈: 입사 전, 경실련은 단순하게 시민운동을 하는 단체로 구체적으로 어떤 일을 하는지 몰랐습니다. 또한 시민운동에 대해서도 언론을 통해 피상적으로만 알고 있었습니다. 입사 후에는 경실련이 생겨난 사회적 배경과 ‘집값 거품빼기 운동’같은 일을 왜 해야 하는지 알게 됐습니다. 불공평한 세상을 조금씩이라도 바꾸어 나가는 일이기 때문입니다. 세상을 조금은 더 괜찮게 하기 위해 모인 사람들. 경실련은 그런 곳이라고 생각합니다.
호철: 저에게 경실련이란‘유토피아’같은 곳이라고 해야 할까요? 경실련은 민주적인 조직구조와 실질적인 의사결정 구조를 갖추고 있고, 활동가 개개인의 의사와 인격을 존중해 주는 곳이라고 생각됩니다. 제가 경험한 공무원 조직은 조직의 일방적인 업무지시나 획일적인 가치지향―국위선양(國威宣揚)―으로 인해 업무의 자율성은 상상조차 할 수 없었어요. 그런 조직에 충성하는 것이 한때 저는 애국인줄 알았어요. 또, 허례허식과 같은 전시행정을 하고 있을 때면 “과연 내가 무엇을 위해 일하고 있는지”정말 의문이 들었죠. 그랬던 저에게 경실련은 업무의 자율성과 가치의 다양성을 되찾아 줬습니다. 보고 배울 것이 무궁무진한 미래, 이것이 제가 생각하는‘유토피아’인데, 경실련은 제게 유토피아처럼 매우 매력적인 조직으로 다가왔죠.
재필: 입사 전후로 바뀐 게 하나 있어요. ‘경제정의실천시민연합’ 이름에서 눈에 들어오는 단어가 바뀌었습니다. 입사 전에는 ‘경제’라는 단어가 제일 눈에 띄었었어요. 경제라는 단어 때문에, 경실련이 뭔가 차갑고 냉정하고 딱딱하지 않을까라는 생각이 있었는데… 지금 제일 와 닿는 단어는 ‘정의’에요. 불의에는 화를 내고, 잘못된 것은 바꾸려고 노력하는 것. 그런데서 뜨거움, 열정 같은 게 느껴집니다. 경실련에서 그런 일을 할 수 있다니 무게감이 느껴지면서도, 조금은 설렙니다.
(허재필 간사 – 정치사법팀)
￭ 100일 동안(수습기간) 가장 기억에 남는 일?
정훈: 19대 대선 홍대 앞 선거독려 거리캠페인 때 ‘딱지왕’ 사진으로 인터넷에 올라간 일이 가장 기억에 남습니다. 우스꽝스러운 사진인데 아무런 언지 없이 기자가 바로 인터넷에 올려 당황스러웠고 아는 사람들이 볼까봐 창피했습니다. 친구들이 놀리는 연락을 많이 할 것이라고 생각했는데, 다행스럽게도(?) 단 한명도 연락한 친구가 없었어요. 혼자서 괜히 오바했던 거 같아서 기억에 더 남습니다.
호철: ‘수습간사 사업기획안 발표’가 가장 기억에 남습니다. 무엇보다도 수습기간 동안 가장 많은 시간과 공을 들였고, 저희 신입간사들을 위해서 많은 사람들이 함께 도와주신 점이 가장 기억에 남습니다. 아무래도 일반 기업에서 생각하는 적자생존 식의 통과의례와는 다소 차이가 있었어요. 물론 준비 과정에서 어느 정도 완성된 기획안을 두 번 정도 갈아엎었던 기억은 지금 생각해 보면 조금 끔찍하죠. 하지만 그 과정에서 사회 한 쪽의 입장만이 아니라 다양한 입장을 균형 있게 반영하는 방법을 배울 수 있었습니다.
재필: 19대 대선 때 오프라인 캠페인에서 활동했던 것이 가장 기억에 남습니다. 우선, 밖에서 모르는 사람을 대상으로 뭔가 해본 것이 처음이었어요. 냉담하게 반응하는 사람들에게 상처 입기도 하고, 관심을 가져주는 사람에게는 감사하기도 하면서… 일희일비했죠. 그래도 많은 사람들이 경실련을 알아봐주고 격려해줄 때, 뿌듯했습니다. 또 이번에 대학생 서포터즈를 맡았던 게 기억에 남아요. 열정적인 학생들과 함께 하는 것은 정말 즐거웠습니다. 저 스스로 동기부여도 되고, 많은 도움이 됐어요. 앞으로도 그런 기회가 있었으면 좋겠습니다.
(김정훈 간사 – 도시개혁센터)
￭ 경실련에서 하고 싶은 업무 또는 활동
정훈: 아직은 구체적으로 하고 싶은 운동이랄까, 의제랄까 하는 것이 뚜렷하지 않습니다. 우선은 제게 주어진 일을 해나가면서 제가 무엇을 할 수 있을지 생각을 정리하려고 합니다. 크게는 ‘도시환경’과 관련된 운동을 하고 싶은 마음입니다.
호철: 국제사회에 경실련 운동을 알리고 싶어요. 우리 경실련이 국제무대에서 ‘포컬포인트(Focal Point)’로서 활동했으면 좋겠습니다. 아시아 지역을 대표하는 경제민주화 운동 단체로서 이름을 알리고, 국제 시민사회의 입장을 대변하는 역할을 담당 할 수 있을 거라고 생각해요.
예를 들면, 현재 전 세계적으로 문제가 되고 있는 소수 슈퍼리치(Super Rich)에 의한 기업지배구조 왜곡이나 분배 문제에 대항하여 우리 경실련의 재벌개혁 운동이나 세금관련 운동들이 국제사회에 큰 도움을 줄 수 있지 않을까요? 특히, 아시아 지역에서 공통적으로 이슈가 되고 있는 부동산 거품문제와 관련해서 우리 경실련의 운동 경험과 정책 대안들이 다른 나라에도 실질적인 도움을 줄 수 있을거에요.
특정 운동의제와 관련하여 “CCEJ”이라고 하면, 아시아 지역의 경제민주화 운동을 대표하는 국제 NGO 단체로 국제사회에 각인시키고 싶습니다. 그것이 제가 경실련에서 세운 목표에요.
재필: 지금 가장 하고 싶은 일은 ‘직접 민주주의’ 운동이에요. 직접 민주주의 제도를 도입해서 지금의 대의 민주주의 문제를 보완하려는 운동입니다. 그 중에서도 ‘국민발안제’에 가장 꽂혀 있어요. 시민이 직접 법안을 발안하니까, 국회가 하지 못하는 부분도 해결할 수 있을 거 같아요. 사실 국민들은 정치에 직접 참여하고 싶다는 욕구가 이미 가득 차 있잖아요. 이번에 생긴 ‘문자행동’도 그렇고, ‘문재인 1번가’, ‘광화문 1번가’가 엄청난 관심을 받은 것도 그렇고. 이미 환경과 조건은 구축되어 있다고 봅니다. 제도적 방안을 마련하고, 이걸로 발생할 문제만 예방해서 다듬는다면, 운동으로 해볼 수 있다고 생각해요.
￭ 10년 후의 내 모습은?
정훈: 아직은 풋내기 활동가이지만 10년 후에는 그간의 운동을 통해 성과도 내보고 실패도 해보면서 활동가로서 사회에 보탬이 되는 사람이 되고 싶습니다. 조금이나마 세상이 변하는 일에 저도 역할을 할 수 있다면 제 삶에 의미가 있다고 생각합니다. 그리고 10년 후면 마흔이 넘는데 결혼도 하고 아이도 있었으면 좋겠습니다. 부모님에게는 믿음직한 아들이었으면 좋겠고 동생에게는 듬직한 형이었으면 좋겠어요.
호철: 경실련에서 국제 운동을 담당하면서 향후 기회가 된다면 다른 나라를 여행하면서 ‘사회문화 비평가’로서 한 번 활동해 보고 싶어요. 예를 들면, 이방인의 시각에서 바라보는 타국의 사회문화를 기행문이나 에세이 형식으로 한 번 써보고 싶습니다. 물론 아직은 통찰력이나 전문성 면에서 많이 부족하죠. 하지만 제가 경실련 활동가로서 잘 성장해 나간다면 남들과는 조금 다른 시각에서 국제사회가 인식하지 못한 사회 한 편의 소외된 문화나 사회문제를 진단하고 이를 알리고 싶어요. 언젠간 그런 기회가 꼭 있을거에요.
재필: 무엇보다 정치개혁 운동의 전문가가 되고 싶어요. 있는 힘껏 해보면, 10년 후에 그렇게 될 수 있겠죠? 하하 열심히 하겠습니다.
그리고 앞으로 10년 후에는 삶이 더 나아졌으면 좋겠어요. 지금의 고민은 좀 해소되고요. 저 뿐만 아니라 청년 모두요. 지금 청년들은 학자금 대출, 높은 집값에 많이 고통스러워해요. 저도 그런 문제를 겪는 청년 중 한명이구요. 앞으로는 청년들이 그런 고민에서 자유로울 수 있게 변화됐으면 좋겠습니다. 그래도 경실련은 지금 이런 문제에 대해서 목소리를 내고 있잖아요? 그래도 희망은 있으니까요, 저도 그만큼 열심히 활동 해야겠네요.


굴은 어딘가에 붙어 크는 패류다. 남해안에서 굴을 양식할 때는 가리비 껍데기 같은 것들을 철사에 꿰어 바닷속에 넣어두고 굴이 붙어 자랄 수 있게 한다. 이렇게 키우면 많이 키울 수 있지만 하나에 치패(어린 굴)가 여러 개씩 붙어 자라기 때문에 껍데기 모양이 예쁘게 남아 있는 경우가 별로 없다. 이런 굴은 알맹이만 유통된다.
정 대표는 굴을 하나씩 따로 키운다. 굴 껍데기 모양이 둥글고 깨끗하다. 보통 깐 알굴이 1㎏에 870원이라면 모양이 예쁜 개체굴은 ㎏당 3500원(중국 수출가 기준)이다. 그는 아파트 모양의 ‘개체굴 양식법’을 개발했다. 굴다발이 아니라 직사각형 모양의 굴 망을 만들었다. 이 망을 차곡차곡 굴 틀에 쌓아 바닷속에 넣어 놓는다. 수확할 때는 이 틀을 크레인으로 한번에 끌어올리는 식이다. 통영의 일반적인 굴 양식(연승수하식) 기간이 18개월가량인 반면 개체굴은 8~10개월로 짧은 것도 장점이다. 그는 이 개체굴 양식 기술로 투자전문회사인 BA파트너스, 인라이트벤처스로부터 10억원의 투자도 유치했다.
정 대표는 개체굴 양식법을 내수용이 아니라 수출용으로 개발했다고 했다. “외국에서 굴은 어딜 가나 고급 식재료 대접을 받고 값도 비쌉니다. 껍데기가 있어야 좋은 굴이라고 평가받고요. 개체굴은 껍데기 크기도 일정해 수출하기에 좋은 조건을 갖췄습니다.”
그는 왜 생소한 개체굴 양식을 시작했을까. 본인이 힘들어서라고 했다. 통영으로 오기 전 부산에서 도시 생활을 했다. 어머니가 하던 굴 양식에는 2003년 처음 뛰어들었다. 만만하게 봤지만 현실은 달랐다. “오래 한 어른들은 쉽게 쉽게 해요. 그런데 막상 제가 가서 하려니 어렵더라고요. 이런 식으로는 젊은 인재들이 들어오기 쉽지 않겠다 싶었습니다.”
양식 방법을 쉽게 만들자. 정 대표의 목표는 단순했다. 양식 일이 험하거나 어렵지 않도록 효율화하는 것. 연구하다 보니 해외 개체굴 양식이 눈에 띄었다. 프랑스와 미국에서는 굴을 다발이 아니라 하나씩 키우고 있었다. “개체굴은 초기 투자비용이 많이 들어요. 저희 양식장 기준으로 1㏊에 7억~8억원은 투자해야 했습니다. 대신 한번 투자하면 추가로 들어가는 인력이 적고 수확량도 정확합니다. 2년 안에 투자금을 회수할 수 있겠다는 생각이 들었습니다.”
미국, 프랑스, 캐나다의 굴 양식장을 한 곳씩 둘러본 그는 우리 남해안과 잘 어울리는 캐나다식을 선택했다. 캐나다 양식구 1억원어치를 수입했다. 수입한 양식구로 통영에서 양식을 시작했지만 바로 접어야만 했다. 국내 양식 관련법에 개체굴에 관한 규정이 없어 불법이 됐던 것. 정 대표는 바다 위에 떠 있는 면적이 넓은 캐나다식의 단점을 보완한 새로운 양식법 개발에 나서 결국 9년 만에 성공했다. 지난해 개체굴을 성공적으로 출하했다. 가격도 일반 굴의 4배를 받았다. 정 대표는 이 양식구 특허도 출원했다.


미래의 자동화된 주행은 우리의 삶과 사회를 훨씬 더 향상시켜줄 것이다. 그러나 완전 자율주행의 세상으로 가는 길은 복잡하며, 차량의 도어락에서 데이터센터까지 네트워크 전반에 인텔리전스를 통합하는 엔드투엔드(end-to-end) 솔루션을 필요로 한다. 미래의 교통 서비스 공급업체는 신속하게 변화하는 기술들을 효과적으로 활용하고, 전혀 새로운 파트너들과 협업하며, 파괴적인 혁신기회에 준비돼 있어야 한다.
인텔, BMW과 모빌아이는 완전히 자율화된 주행을 2021년까지 상용화하는데 필요한 솔루션과 혁신적인 시스템을 공동 개발할 예정이다. BMW iNEXT 모델은 BMW 그룹의 자율주행 전략의 초석인 동시에, 고속도로에서의 자율 주행은 물론, 도심 환경에서는 자동화된 승차공유 솔루션도 가능하게 하는 완전 자율주행 차량 운행 기반을 마련해 줄 것이다.
세 기업들은 자동화된 주행 기술이 여행을 더 안전하고 쉽게 만들어 줄 것이라고 확신한다. 이번 협업의 목표는 운전자가 핸들에 손을 델 필요가 없을 뿐 아니라, 주의를 기울일 필요가 없는 단계(레벨3 – eyes off)를 지나 운전에 대해 전혀 생각할 필요가 없어 주행시간을 여가나 업무시간으로 활용할 수 있는 궁극적인 단계(레벨4 – mind off)에 도달할 수 있도록 해주는, 미래를 위해 준비된 솔루션을 개발하는 것이다. 이러한 수준의 자율성은 기술적인 면에서 차량에 운전자가 탑승할 필요 없는 최종 단계(레벨5)에 이를 수 있게 해줄 것이다. 이는 2021년까지 자율주행 운행을 위한 기회를 창출하며, 연결된 모바일 세상에서 전혀 새로운 비즈니스 모델들을 위한 기반을 만들어준다.
2016년 7월 1일, 이 세 기업들은 독일 뮌헨에 위치한 BMW 그룹의 본사에 모여 업계 표준화를 적극 추진할 것을 다짐하고 자율주행을 위한 오픈 플랫폼을 정의했다. 공동 플랫폼은 자율주행의 레벨 3에서 레벨 5까지의 과제를 해결하게 되며, 자율 장치와 딥머신 러닝으로부터 혜택을 얻을 수 있는 여러 자동차 공급업체들과 기타 업계에 제공될 예정이다.
세 기업은 공통 레퍼런스 아키텍처에 기반한 완전 자율주행 자동차를 제공하기 위한 일련의 결과물과 중요 일정에 대해 이미 합의를 마친 상태다. 근 시일 내에 3사는 고도의 자동화 주행(HAD, Highly Automated Driving) 프로토타입을 통해 자율주행 테스트를 선보일 계획이다. 또한 2017년에 본 플랫폼은 확장형 자율주행 테스트를 기반으로 여러 대의 자율 주행차 운행으로 확대 적용될 예정이다.
모빌아이의 공동 창업자이며, 회장 겸 CTO인 암논 샤슈아(Amnon Shashua) 교수는 “새로운 모빌리티의 세계로 입성하는 오늘은 자동차 업계에 매우 의미 있는 날이다. 모빌아이는 BMW 그룹 및 인텔과 함께 향후 몇 년 안에 완전 자율주행이 실현되게 하는 미래 모빌리티의 기술을 위한 초석을 마련할 것이다”라며, “모빌아이는 완전 자율주행을 가능하게 하는 감지, 위치표시(localization), 드라이버 정책에 대한 전문지식으로 이번 협업에 기여하게 된 것을 자랑스럽게 생각한다. 단일한 카메라를 통해 주행 환경을 이해하는 역량과 같은 감지 프로세스가 모빌아이의 최신 칩셋 EyeQ®5에 구현될 것이고, 협력을 통해 개발되는 융합 알고리즘은 인텔의 컴퓨팅 플랫폼에 구현될 것이다. 이뿐 아니라, 모빌아이 도로 경험 관리(Road Experience Management, REM) 기술은 실시간의 정확한 위치표시를 제공하고 주행 환경을 모델링하여 완전 자율주행을 본질적으로 지원하게 될 것이다.”라고 말했다.
인텔은 자동차를 비롯해 수 억대의 스마트한 커넥티드 장치를 구동하고 연결하는데 필요한 포괄적인 기술 포트폴리오를 제공한다. 인텔은 도심 환경에서 자율주행 자동차가 요구하는 복잡한 워크로드를 처리할 수 있도록 인텔® 아톰™(Intel® Atom™)에서 인텔® 제온™(Intel® Xeon™) 프로세서까지 확장이 가능하고, 코드를 재작성할 필요가 없어 최대 총 100 테라플롭(teraflops- 초당 1조번 연산)의 전력 효율성을 갖춘 강력한 컴퓨팅 성능을 제공하게 된다.


메이커활동과 창업이 연계되는 개방형 커뮤니티 공간 조성 필요
조근태
▲ 박병수 강원도립대학교 창업보육센터장©강원경제신문
4차 산업혁명의 핵심은 기술적으로는 IoT의 제조업 확산 즉, 제작의 기획, 생산, 물류, 마케팅 등의 모든 단계의 스마트화라는 것과 다른 한편으로는 가치사슬상의 모든 이해관계자들간의 광범위한 협업이라고 할 수 있다. 메이커스페이스는 IoT와 결합된 다양한 제품이 기획되고 생산될 수 있는 공간이자 이것을 통해 메이커, 기업, 연구소, 대학, 교육 등 다양한 차원의 협업이 활성화된다는 점에서 제4차 산업혁명의 주요 요소라고 할 수 있다.
4차 산업혁명 시대의 강원도는 빅데이터 거점지, 디지털 헬스케어, 이모빌리티, 푸드테크산업 등 향후 국내 산업을 선도할 신성장동력의 역량을 가지고 있으나 ICT 산업이 취약하고 청년실업, 산업단지의 질적 역량 미비, 미약한 연구역량 등 한계가 있다.
4차산업혁명은 모든것이 연결된 통합 시스템으로, 지능형 CPS(Cyber-Physical System)를 구축함으로 이러한 4차산업혁명은 효율과 생산성을 비약적으로 높일 수 있지만, 일자리 쇼크, 부의 불평등을 심화시키고 노동시장에 공급초과가 만연해지는 등 1차 산업혁명기 못지않은 사회적 불안을 야기할 수 있다. 최근 알파고와 이세돌의 바둑대결을 관전하면서 우리 사회뿐만 아니라 전 세계가 4차 산업혁명이 그리 먼 미래가 아님을 인식하게 되었다.
▲ 4차산업혁명 제조혁명 진화 ©강원경제신문
4차 산업혁명은 제조업의 서비스화 확산, 제품의 시스템화 확산 등 기존 산업패러다임을 바꾸며, 2020년까지 일자리 200만 개를 창출하는 반면 기존 일자리는 710만 개나 소멸시킬 것으로 예상 됨. 4차 산업혁명에 대비하여 주요국들은 사물인터넷, 빅데이터와 인공지능, 로봇 등을 연계하며 개방형 플랫폼 운용을 범국가 차원에서 추진하고 있다.
강원도는 지금까지 제조업 융성시대를 경험하지 못했다. 제조업이 뒤처졌다는 말이다. ICT 등 제조업기반이 열악해 다가올 4차 산업혁명에 미리 준비하지 않으면 더 처질 위기에 놓여 있다. 4차 산업혁명의 파고를 넘어 지역이 지속 발전하기 위해서는 이에 대한 대응전략을 수립해야 한다.
▲ 강원도산업의 기본발전 방안 © 강원경제신문
강원도민 전체가 4차산업혁명의 미래를 정확히 이해하고 준비하는 데 동참할 필요가 있다. 우선 강원도만의 경쟁력을 극대화할 수 있는 산업발전 생태계 조성전략을 수립하여 이에 집중할 필요가 있다. 특히 창조적･융합적 인재 양성을 통하여 새로운 일자리를 스스로 창출하여 일자리 소멸 등 4차 산업으로 인한 사회적 불안요인을 최소화 하는 것이 중요하다.
메이커스페이스는 주로 IoT를 활용한 제작과 관련하여 다양한 이해관계자가 이곳을 통해 연결되고 제작을 실현할 수 있는 공간의 기능을 수행하고, 메이커스페이스는 메이커들이 제작을 시도하는 데 그치고, 실제 제조기업의 수요와 연계되는 것이 약한 측면이 있어 활성화되는 데 한계가 있다.
메이커들의 다양한 아이디어에 기초한 제작 활동이 보다 활성화되기 위해서는 다양한 아이디어를 통해 제작물이 시장제품으로 사업화되거나 제조기업의 제품 개선으로 이어지는 것이 중요한 수단이 될 수 있고, 메이커스페이스의 기능이 실제 제조기업 특히 창업기업을 포함한 지역 중소벤처제조기업의 제품이나 공정 개선과 연결될 수 있는 방향으로 수행될 수 있도록 하는 방법을 적극 모색하여야 한다.


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는사람들의 성취동기마저 경멸하는 경향까지 가지고 있다. 우리 국어가 소중한 만큼 다른 나라 언어도 소중하다는 것 정도는 기초적인 교양이라도 있는지 의문이다. 이런 사람들은 외국에 가서도 그 나라와 우리나라 사이의 문화 차이, 의식의 차이에 대해서는 구글상위 등록대행 전혀 배려하지 않는다. ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 그냥 우리나라랑 다른 것은 무시의 대상일 구글에 사이트 등록을 해드립니다~ 구글상위 등록대행 구글 광고 상위 등록 대행 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 뿐이다. 그러니 제먹대로 행동한다. 언젠가 독일에 출장차
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이상한방식이야. 사람들은 보통 영어로 된 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 글을 해석할 때 어떻게 하지? 우선, 모르는 단오를 찾고 주어 동사 목적어 구분해서 우리나라 말로 옮겨보고 뜻이 통하면 구글에 사이트 등록을 해드립니다~ 구글상위 등록대행 구글 광고 상위 등록 대행 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 다음 문장으로 넘어가잖아. 그런데 우리가 우리나라 구글상위 등록대행 말로 된 글을 읽을 때도 그렇게 하나? 그렇지 않아. 그냥 읽고 잘 이해가 안 되는 부분은 다시 정독해서 읽고 그렇게 해서 끝내잖아. 영어도 그렇게 돼야 하는


삼성물산 건설부문은 건축사업 분야에서 공사원가와 건설기간을 단축시키는 첨단 공법 개발과 공간 활용을 극대화 시킬 수 있는 최적의 디자인 설계로 건축 전분야에 걸쳐 다양한 시공경험을 자랑합니다. 특히 구조설계, 최적 설비시스템, 고강도 콘크리트, 양중 등 최첨단 핵심기술과 시공기술 노하우가 필요한 초고층 빌딩분야에서 세계 최고층 마천루인 말레이시아 페트로나스 타워, 타이페이 금융센터에 이어 부르즈칼리파까지 세계에서 가장 높은 3개의 마천루를 모두 직접 시공함으로써 초고층 분야 세계 톱 클래스 위상을 높여가고 있습니다.
토목사업은 자연의 터전에 새로운 공간을 창조하는 산업입니다. 삼성물산 건설부문은 도로, 교량, 터널, 철도 및 항만, 공항, 댐 등 국가의 기반이 되는 기간시설에 주력하고 있으며, 자원개발 인프라 및 수력발전, 해상풍력 등 에너지 인프라 분야로도 확장하고 있습니다. 또한 중동과 동남아 시장 중심에서 영국, 호주 등 선진국에서도 해외 인프라 건설에 참여하고 있습니다.
플랜트사업은 에너지 인프라를 건설하는 다공종 고급기술이 집약된, 경제적 파급력이 큰 고부가 가치의 고수익 사업입니다. 삼성물산 건설부문은 국내의 다양한 경험을 바탕으로 해외로 진출한 이래로, 세계 최대규모인 사우디 Qurayyah 복합화력발전을 비롯하여 싱가포르 LNG 터미널, UAE 원전 등대규모 프로젝트를 수행함으로써 Global 수준의 기술력을 입증하였습니다.


부적합 화장품 사용한 것, 피부 자주 관리를 안 한 것이랑 환경 오염은 당신의 피부가 어둡게 하고 나빠지게 하는 요소들이다. 많은 사람들이 크림만 사용하면 피부가 바로 원하는 대로 자연스럽게 하얗고 예뻐질 것을 생각하는데 사실이 아닙니다. 왜냐하면 좋은 피부가 가지고 싶으면 깊은 속으로 부터 관리 유지를 되어야 하기 때문이다. 안정하고 품질이 좋고 좋은 효과가 있는 치료 요법을 하려면 당신은 돈이 엄청 많이 줘야 하나 실제로 모든 사람이 다 할 수 있는 것이 아니다. 이 것을 잘 알고 있는 CHAM SPA & MASSAGE는 미국의 제일 유명한 MURAD 화장품으로 피부 미백닝 치료 요법을 개시하였다.
여드름, 흉터는 모든 사람의 집착한 것이다. 건강 나쁘게 하지 않지만 외모에 영향을 미치고 자신감을 잃게 한다. 여드름,흉터,흔적을 치료를 하려면 고급 미용 기술의 지원이 있어야 한다. CHAM SPA & MASSAGE는 많은 사람들이 신뢰 받고 있는 여드름, 흉터 치료한 디이먼트 치료법을 소개 드리고자 한다.
노광에 기초 다이아몬드 초정밀 기계의 동작 원리는 광 분쇄 각질 세포, 각질 세포, 켈로이드 경질의 조직 세포 층을 제거한다. 그것은 다이아몬드 헤드 튜브 (거친 작은 다이아몬드, 잘되지 동일) 신중한 연삭 방법에서 작동이, 정확도, 죽은 세포의 바깥 층을 제거한다. 전력 관리 진공 약한 죽은 세포가 산소를 흡수하고 혈액 순환을 촉진, 피부 조직의 생성을 촉진하는 피부 자극, 박리되는 흡입 가진 긴 튜브, 피부에 도움이 담기 부드럽게 한다.


본부는 ‘선 장바구니제, 후 선착순제’를 골자로 하는 새로운 수강신청제도를 동계 계절학기부터 시범 운영할 계획이다. 2016년 처음 논의된 장바구니 제도는 당시 학생들의 지지를 얻지 못해 추진이 중단됐지만, 그 후로도 수강신청을 둘러싼 여러 문제가 꾸준히 드러나면서 2018년 다시 본부 주도로 논의됐다. 그리하여 지난해 말 학사과는 공청회를 통해 장바구니제를 포함한 제도 개선안을 확정하고 이를 발표했다. 지금은 정보화본부에서 관련 시스템 개발에 들어간 단계다. 본부는 이번 제도 변경이 수강신청 경쟁을 완화할 것이라 기대하고 있지만, 새로운 제도가 충분한 효과를 낳을 것인지, 학생들의 의견을 적실히 반영하고 있을지는 미지수다. (『대학신문』 2020년 4월 20일 자)
‘장바구니제’ 도입이 취지대로 수강신청의 과열 양상을 해소할 수 있을지는 불분명하다. 학사과는 장바구니 제도를 시행하면 수강 정원이 차지 않은 다수의 강의가 고정된 상황에서, 수강 정원을 초과하는 20~30%의 강좌에 대해서만 선착순을 시행하게 된다고 설명한다. 곧 지금보다 정제되고 완화된 상황에서 선착순 신청을 할 수 있어 극심한 경쟁이 완화되리라는 예측이다. 하지만 ‘2차 수강신청’에서 정원 미달 강의는 제한 없이 추가 신청할 수 있기에 ‘1차 수강신청’에서 대다수 학생은 소위 인기 강의만을 ‘장바구니’에 담아 둘 것이다. 더구나 1차에서 정원을 초과한 강의는 2차 신청 시 새로 장바구니에 담을 수 없어, 1차에서는 가능한 많은 인기 강의를 담아두는 것이 요령으로 알려질 것이다. 필요 이상의 가수요가 발생할 수 있으며, 인기 강의에 대한 경쟁률이 더 상승할지도 모른다.
본부는 새로운 수강신청 제도에 관한 학생 의견을 수렴하기 위해 지난해 말 공청회를 열었다. 그러나 정작 학생들 대다수는 공청회가 있었다는 사실은커녕 수강신청 제도 개편안이 마련되고 있다는 것조차 잘 알고 있지 못하다. 학생들에게 제도 변경을 설명하고 의견을 수렴하는 자리를 마련했다는 학사과의 설명이 무색해지는 대목이다. 당장 올해 동계 계절학기부터 변경된 제도가 도입될 예정인데 전체 학생 수에 비해 동계 계절학기 신청자가 극히 제한적임을 고려하면 대부분의 학생은 내년 1학기 수강신청에 즈음해서야 변경된 제도를 맞닥뜨리게 될 것이다. 학생과의 소통 과정이 부재한 제도 변경이 학생들에게 환영받기 어려울 것으로 예상된다.


이러한 가운데 온갖 추측성 보도와 부정확한 소식을 통해 각종 의혹들이 증폭되고 있는 것은 중국 수사당국이 한 목사 피살사건과 관련하여 제대로 언론에 브리핑을 하지 않기 때문이다. 한 목사의 피살은 일개 평범한 사람의 단순 살인사건이 아님을 명심하고 철저한 조사를 통해 그 진실을 밝혀야 한다. 또한 북한의 소행이 확인될 경우 북한의 자국민 테러행위에 대해 엄중 대처해야 하며 탈북자 김모 목사와 같은 대한민국 국민에 대해서도 테러행위가 일어나지 않도록 적극 대처해야 할 것이다. 이에 우리는 더 이상 북한독재정권에 의한 희생자가 발생되지 않기를 기원하며 다음과 같이 요구한다.
1. 중국정부는 한충렬 목사 피살사건을 수사결과를 공식발표하여 각종 의혹에 대한 진실을 밝히고 탈북자 김모 목사 실종사건도 엄중 수사하며 북한공작원들에 의한 북한인권운동가 테러에 대해 보호대책을 즉각 마련하라!
2. 중국정부는 탈북난민 강제북송 중단하고 강제송환을 금지한 유엔난민협약을 준수하라!
3. 북한당국은 북한인권운동가에 대한 납치, 살해 등 사악한 테러행위를 중단하고 북한억류자들을 즉각 송환하라!


봉황이 나타나면 천하가 태평하다고 믿어 옛 선조들은 봉황도를 즐겨 그렸다.
평화에 대한 염원은 시대를 초월해도 변함없으리라. 봉황이 활짝 날개를 핀 작품을 그려보면서
그림처럼 따스하고 아름다운 세상을 꿈꿔본다.
인간은 누구나 행복하게 살아가기를 원한다. 행복한 삶이란 개개인의 정체성이나 가치관에 따라 차이는 있겠지만, 보편적으로 의衣, 식食, 주住가 갖추어지고 교육문화 등 정신적, 물질적으로 족하다는 정도라고 생각한다. 통치자는 국민이 행복하게 살 수 있도록 다스려야 한다. 민주국가는 헌법에 따라 법과 제도로 다스리며, 자유 민주주의 대한민국 국민으로 길러야 할 것이다. 우리는 사회의 구성원으로 책임감을 갖고 법과 원칙을 지켜야한다. 국가가 발전하고 번영하면 나의 삶도 윤택하고 풍요로울 것이다.
그렇다고 개인의 삶을 희생하라는 말은 아니다. 국민 모두가 똑같이 먹고 입고 자고 일하는 것이 평등한 것인가? 그렇게 될 수도 없고 되어서도 안 된다. 사람의 능력과 재능은 각각 다르고 차이가 있다. 차이를 인정하고 자신에게 맞는 일을 하면 된다. 직업에 귀천을 두지 말고 각자의 자질과 개성을 존중한다. 차이를 인정하고 차별을 하지 않는 것이 평등이다. 자유 시민이 법치 아래 평등한 사회를 이루는 것은 우리 모두의 소망이다.
국가와 나는 함께 가는 것이다. 나를 사랑하듯 나라를 사랑해야 한다. 나라가 망하는 길로 가는 것을 원하는 사람은 없을 것이다. 그러나 그 방향이 잘못되면 어리석음으로 망하는 길에 들어가게 될지도 모른다. 우리는 정신을 가다듬어 뭉치고 싸워, 지키고 자유를 쟁취해야 한다.
국민 모두가 행복해지기 위해, 인간다운 삶의 가치를 물질에만 두지 않고, 아름답고 평화로운 정신에 두는 선진 국민으로 길러진다면 행복하고 안전한 살기 좋은 나라로 만들 수 있을 것이다.
모두가 행복한 세상을 꿈꾸며
평화로운 나라, 모두가 행복한 세상을 기원하는 마음으로 를 그려보았다. 작품의 주요 소재인 봉황은 상상의 새로 천자天子를 상징한다. 또한 오동나무에 깃들고, 대나무 열매만 먹으며 고고한 자태로 구름 속에서 자유롭게 노닌다. 머리 위에 벼슬이 있고 오색빛깔의 긴 꼬리가 있으며 신비한 소리로 노래하고 춤추듯 아름답게 날아다닌다. 봉황은 동방의 군자지국君子之國에 있으며, 임금의 정사가 공평하고 어질며 나라에 도가 있을 때 나타난다. 이 새가 한 번 나타나면 천하가 태평하게 된다. 일월오봉도는 일월日月과 오봉五峰, 물, 바위, 소나무 등의 장생長生군으로 된 병풍으로 국왕의 초상 뒤에 반드시 배치되어있다. 봉황이 두 날개를 펴고 꼬리를 휘날리며 나타날 때는 인자한 통치자가 태평하고 행복하게 세상을 다스릴 때라 한다.


영화가 시작되면 어딘가에 갇힌 아이가 괴물의 환영을 보며 괴로워하는 모습이 나온다. 곧이어 지하철에서 돈 가방을 탈취하려던 유괴범들이 경찰과 인질극을 벌이는 잔혹한 장면이 펼쳐진다. 사제 총을 쏘며 달아난 유괴범들은 아지트에 모여 유괴한 아이를 죽이려다 키우기로 한다. 몇 년 후 아이는 다섯 명의 범죄자를 아빠라고 부르는 청소년이 된다. 화이(여진구)는 학교를 다니지 않고 이들에게 범죄기술을 배운다. 저격, 운전, 열쇠, 총포 등등.
아빠들 중에는 화이에게 평범한 삶을 살게 해주려는 이도 있지만, 조직의 우두머리 격인 석태(김윤석)는 화이를 범죄자로 키우고자 한다. 그러나 처음 범죄현장에 투입된 화이는 방아쇠를 당기지 못하고, 석태에 의해 지하실에 갇힌 채 괴물의 환영을 본다. 석태는 부동산 개발구역에서 이사를 가지 않고 버티는 임형택 부부를 살해해달라는 용역을 맡아 화이를 침투시킨다. 마침내 첫 살인의 불을 뿜는 화이. 그러나 그곳에서 자신의 존재에 대한 엄청난 비밀을 알게 되는데..
◆ 내가 선한 아버지의 자식임을 깨닫기
는 범죄액션물의 장르를 지니고는 있지만, 메시지 측면에서 보자면 매우 신화적인 영화이다. 흔히 아버지와 아들의 죽고 죽이는 이야기라는 점에서 오이디푸스 신화를 떠올리기 쉽겠지만, 그보다 강하게 깔려 있는 것이 기독교적인 은유이다. 는 단적으로 말해, 선악의 대립 속에 놓인 인간이 무엇을 할 것인가를 말하는 신학적·윤리적 텍스트이다.
보육원 이사장의 아들인 임형택은 선한 신, 이를테면 예수를 상징하는 인물이다. (“예수님이 그렇게 착했을까?”라는 석태의 대사) 보육원에서 길러진 석태는 처음에는 하나님의 자장 안에 속한 존재이지만 괴물의 환영, 즉 악의 유혹을 느끼는 자이다. 임형택의 완벽한 선함에 질투를 느낀 석태는 임형택이 좋아하던 여자를 강간하고 임형택의 다리를 못 쓰게 만든다. 그는 이 과정을 통해 더 이상 괴물을 두려워하지 않게 되는데, 이는 그가 괴물이 되는 과정인 동시에 악마가 예수를 시험하는 과정이다. 그러나 악마의 시험에도 불구하고 예수는 그를 미워하지 않고 그의 손을 잡고 기도하는 선의 권능을 보여준다. 마침내 악마는 그의 아들을 납치한다.
화이는 본래 선한 아버지 임형택의 자식이지만, 그의 절대적인 선함에 위압된 석태가 그의 아들을 빼앗아 자기 자식으로 기른다. 석태는 괴물이 보여서 괴롭다는 화이에게 네가 괴물이 되면 더 이상 괴물이 보이지 않는다고 말한다. 즉 악인이 됨으로써 선악의 갈등에서 벗어나라는 것이다. 그러나 화이는 나쁜 아버지의 가르침에 순종하지 않고 버틴다. 마침내 석태는 화이에게 자신의 친부인 임형택을 죽이라는 가장 끔찍한 죄를 범하게 한다.
임형택은 아들을 잃고 찾아 헤매다 아들이 아버지의 집에 찾아오기만을 기다리며 살았다. 그가 범죄의 표적이 된 것은 원한을 샀기 때문(“부자니까 원한이 있을 것 아니야?” 부패경찰의 대사)도 아니요, 보상금을 노린 ‘알박기’ 때문도 아니다. 오직 잃어버린 아들이 아버지의 집을 찾아오도록 하기 위해 그 자리에서 기도하며 기다렸다. 그의 간절한 기도는 이루어졌다. 아들의 귀환은 곧 임형택의 죽음으로 이루어진다. 악마의 손에 키워진 아들은 예수의 피를 손에 묻히고 나서, 내 영혼의 근본이자 선한 아버지를 내 손으로 죽였다는 죄책감을 통하여, 비로소 내가 하나님의 자식임을 깨닫게 된다.
◆ 나쁜 아버지들은....죽여야 한다. 남김없이
화이의 입장에서 나를 키운 것은 범죄자들이요(“네가 기억하는 것은 우리들뿐이잖아”), 내가 속한 세계를 지배하는 것도 범죄자들이다. 그들로부터 범죄와 성에 대한 온갖 잡기를 배우고, 아버지의 법에 순종하는 것이 ‘세상을 사는 지혜’이다. 화이의 다섯 아빠들은 세속적인 아버지의 여러 국면들을 대변한다. 엄격한 아버지, 자상한 아버지, 살가운 아버지, 냉혹한 아버지 등등. 이들이 한명의 아버지와 네 명의 삼촌들이 아니라, 한명의 ‘아버지’와 네 명의 ‘아빠’들로 불리는 이유는 이들이 ‘아버지’라는 상징으로 묶이는 의미를 강조하기 위함이다.
화이는 신학적인 혹은 실존적인 의미에서 ‘인간’을 상징한다. 지금까지 나를 키우고, 내가 속한 이 세계를 지배하는 것은 나쁜 아버지들이다. 이들이 이끄는 데로 살면 나는 성공할 수 있다. 그러나 내 안에는 괴물을 두려워하는 마음이 있다. 아직 괴물이 되지 않은 나는, 아버지들처럼 되는 것이 두렵다. 그런데 알고 보니 나는 원래 선한 아버지의 자식이었다. 심지어 내가 돌아오기만 기다리던 선한 아버지는 악의 세계에 속해있는 내 죄로 말미암아 죽었다. 그렇다면 나는 여기서 어떻게 할 것인가.
화이는 나쁜 아버지들을 그들에게 배운 기술을 이용하여 하나하나 죽인다. 이 과정을 통해 그는 괴물을 정면으로 응시하며 두려워하지 않는 존재가 된다. 이는 그가 괴물이 되었기 때문이 아니라, ‘괴물을 삼킨 아이’가 되었기 때문이다. 즉 그는 악과 폭력을 회피하거나 투항하는 것이 아니라, 악과 폭력마저도 자신의 것으로 흡수하여 ‘지양’하는 존재가 되었다.
화이는 아빠들에게 “나한테 왜 그랬냐?”고 묻는다. 아빠들은 답이 없다. 가장 살가웠던 아빠만이 “아빠가 미안해”하며 죽는다. 마지막에 화이는 석태와 독대한다. 타락천사이자 악마인 석태는 “왜 날 키웠냐?”는 화이에게 “나도 몰라. 위에 가서 물어봐. 그분은 아시겠지”라고 말한다. 석태가 가장 두려워하는 것은 임형택과 화이처럼 자신과 다른 도덕성을 지닌 존재이다. 석태는 화이를 회유한다. 너도 이제 괴물이 되었다고, 이제 그만 용서를 빌고 아버지에게 돌아오면 된다고 자상하게 속삭인다. 화이는 두려움과 외로움에 떨며 투항직전까지 이르지만, 결국 아버지를 죽인다.
그리고 오롯한 단독자가 되어 아빠들에게 범죄를 사주하던 부동산 개발업자 전회장까지 저격하고, 사람들 속으로 표표히 사라진다. 박찬욱 감독의 에서 살인자의 혈통을 깨달은 소녀가 가족과 살육전을 벌이고 세상 밖으로 나와 엉뚱하게도 보안관을 죽였던 것에 반해, 대단히 윤리적인 출사표가 아닐 수 없다.


최근 대학생들의 해외봉사활동에 관한 소식이 언론을 통해 자주 보도되고 있다. 고3 수험생 못지않게 바쁜 방학을 보내야 할 그들이 방학을 통째로 반납하는 등 자신의 소중한 시간을 들여 봉사활동을 다녀왔다는데, 그들에게 해외봉사는 어떤 의미일까?
도전해 볼 만한 가치 충분해
서울의 한 대학교에 다니는 A 학생은 학기 중 아르바이트와 공부를 병행하면서도 토익, 자격증시험 등으로 바쁜 나날을 보냈다. 지치고 힘들었지만 다가올 방학에 유럽여행을 떠날 생각에 힘든 줄도 몰랐다. 하지만 A 학생은 해외봉사활동 자원자를 모집한다는 소식을 듣고 바로 유럽여행을 포기하고 해외봉사활동 준비에 들어갔다. 단순한 여행보다는 해외봉사가 여러 가지로 더 의미 있을 것 같았기 때문이다.
자원봉사자 500만 시대를 맞이했다. 우리나라 인구 10명 가운데 1명은 자원봉사활동 경험이 있을 정도로 자원봉사자들이 늘고 있다. 그에 따라 해외봉사활동 인구도 매년 꾸준히 늘어나고 있으며 특히 최근에는 대학생과 청년들의 해외봉사활동이 활발하게 이루어지고 있다.
그렇다면 왜 젊은 학생들은 해외봉사를 떠나는 걸까? 요즘 대학생 사이에 흔히 ‘8대 스펙’이란 말이 있다. 자격증, 학벌, 대외활동, 인턴 등 8가지 항목을 좋은 직장에 들어가기 위한 필수 사항이라고들 말한다. 특히 대외활동에 관련한 통계청 자료에 따르면 대학생들이 선호하는 대외활동 유형의 1위가 해외탐방(29.1%), 2위가 바로 해외봉사활동(27.9%)인 것으로 나타났다. 일각에서는 스펙을 쌓기 위한 목적의 해외봉사활동에 대한 비판적인 시각도 있지만 글로벌 인재를 요구하는 이 시대에 해외봉사활동은 새로운 경험, 자기 발전이라는 측면에서도 충분히 도전해 볼 만한 가치가 있다.
자신에 맞는 프로그램 선택이 중요
해외봉사활동은 대학생들에게 주어진 특권이라고 해도 과언이 아닐 정도로 소중한 경험을 안겨 준다. 올해도 어김없이 ▲IYF(국제청소년연합)의 굿뉴스코페스티벌(2. 20~29)이 ‘청춘, 세계를 품다’라는 제목으로 전국 10개 도시에서 펼쳐진다는 반가운 소식이 있다. 1년 간 전 세계에 흩어져 다양한 봉사활동을 마치고 돌아온 대학생 400여 명이 그곳에서 느꼈던 소중한 경험과 추억을 잊지 못해 펼치는 귀국콘서트이다. 특히 이들은 다녀온 나라에서 교류했던 친구들과의 정을 잊지 못해 그곳으로 유학을 가거나 현지에서의 취업을 통해 새로운 미래를 만들어 가고 있다.
또 이색적인 해외봉사활동 중 ▲월드비전 기아체험봉사단은 체험으로 지구촌의 문제를 배운다는 취지에서 무인도에서의 기아체험을 통해 ‘빈곤’이 무엇인지를 몸으로 배울 수 있는 기회를 제공하기도 한다. ▲워크캠프기구는 테마별 봉사활동을 펼치는데 멕시코 환경 테마 프로그램의 하나로 거북이의 알을 지켜주거나 유럽 각 국의 고성(古城)을 복원하는 독특한 봉사활동을 통해 자신의 재능을 기부하면서 국제사회에 대한 이해도를 높여가고 있다.
자원봉사는 강요되거나 의무적으로 행하는 일이 아닐 뿐더러 다양한 성격을 가지는 프로그램들이 존재하기 때문에 자신에게 맞는 프로그램을 알아보고 선택하는 것이 중요하다고 전문가들은 말한다.
해외봉사활동, 스펙의 수단이 아닌 진정한 봉사정신으로


당시 4 살이었던 로버트 (내 아들)는 귀에 통증이있어서 눈물을 머 금고 앉아있었습니다. 우리는 그를 조종하기 위해 최선을 다했지만 티나와 나는 할 수있는 것이별로 없었습니다. 나는 우리가 그의 귀에있는 의사에게서 얻은 방울들을 넣는 것을 기억하지만, 그들은 거의 효과가 없었습니다. 갑자기 내 무릎이 젖었습니다. 어떤 눈물보다 더 많은 것을 설명 할 수있을 것입니다. 나는 로버트를 집어 들고 그의 귀에 흐르는 액체를 알아 차렸습니다. 그의 고막이 터져서 액체가 흘러 나왔다.
로버트는 양측 튜브를 그의 귀에 넣을 필요가있다. 만성적 인 귀 감염의 결과와 거의 효과가 없었던 거의 항생제 치료 과정을 거친 그는 두 살 때 처음으로 튜브 세트를 삽입했으며 첫 번째 세트가 막히면 1 년이 채되지 않아 두 번째 세트가 삽입되었습니다. 쓰러졌다.
로버트의 소아과 의사와 외과 의사에게이 감염의 원인을 물었습니다. 우리는식이 요법이 약간의 연관성을 가지고 있다고 들었습니다. 그들은 둘 다 우리에게 불확실한 용어로식이 요법이 감염과 전혀 관련이 없다고 말했습니다. "로버트와 같은 방식"이라고 그들은 말했다.
결국 소아과 의사와 외과의 사는 틀 렸습니다. 몇 년 후 로버트의 ADHD, PDD 및 경계 ODD에 대한 도움을 얻기 위해 로버트를 영양사에게 데려갔습니다. 우리는 전통적인 의료 경로를 택했으나 로버트는 처방 된 다양한 향정 신약의 많은 원치 않는 영향으로 고생했습니다. 또한, 약물 치료는 단순히 우리에게 우리가 원하는 결과를주지 못했습니다. 우리는 필사적으로 성장했습니다.
우리 방문의 초점은 아니지만, 영양 학자는 로버트의 지속적인 귀 감염과 그가 유아 및 유아로 먹인 항생제의 꾸준한 과정에 대해 매우 관심이 많았습니다. 그녀는 만성 감염이 종종 음식 알레르기 또는 불내증과 관련이 있다고 알려주고 있습니다. 특히, 귀 감염은 종종 낙농 제품에 대한 편협과 관련이 있습니다.
긴 이야기를 짧게하기 위해 일단 우리가 로버트의 식단에서 모든 유제품을 제거하면 귀의 감염이 중단되었습니다. 그는 이후로 하나도 가지지 않았다.
그러나 더욱 중요하게는 로버트의식이 요법을 더 정제하고 조정함으로써 불안과 과다가 크게 감소한다는 사실을 발견했습니다. 흥미롭게도 약물의 원치 않는 영향은 상당히 줄어 들었습니다. 사실, 의약품 자체가 더 나은 결과를 내기 시작했습니다.
시간이 지남에 따라식이 요법, 보완, 행동 수정 및 치료 운동을 통해 로버트는 모든 약물을 복용하고 주류를 이루었습니다. 그는 자신이 선택한 대학을 졸업하고 좋은 직장을 얻었으며 내년에 결혼한다는 소식을 너무 많이 듣게되었습니다.
로버트와 여동생, 캐서린, 균형과 리듬에 노력.
나는 나의 마지막 글에서 내가 개인 트레이너로서, 그리고 티나가 임상 영양사로서 치료를 위해 무엇을 하는가를 고려한다고 언급했다. 나는 임신 8 달째에 한 여인과 함께 일했으며, 그녀의 배달과 회복은 이전의 어떤 아이들보다 훨씬 쉬웠다 고 전했다. 나는 고관절 치환술 전에 일주일 전까지 만 87 세의 남자와 일했고, 의사의 사무실은 그와 같은 종류의 수술에서 빨리 회복되는 것을 본 적이 없다는 것을 알게되었습니다. Tina는 알레르기, 불규칙 심장 박동, II 형 당뇨병, 과다 활동, 불안, 우울증 및 행동 문제를 포함한 다양한 신체적, 정신적 문제를 성공적으로 해결하여식이 상담 및 보완을 통해 많은 고객을 돕고 있습니다.
"대체 치료법"에 관한 글을 읽었을 때, 작가의 메시지가 쇄도하는 것이주의해야합니다. 의료 종사자는 불리한 상호 작용에서 발생할 수있는 합병증을 피할 수 있도록 환자의 "대체 요법"사용에 대해 알고 있어야합니다. 이것은 분명히 좋은 충고이며, 모든 치료사가 유의해야 할 것입니다.
그러나 왜 우리는 비 약물 치료를 "대안"이라고 지칭합니까? 그것은 부적절하고 잠재적으로 문제가 있다고 생각하는 부정적 의미를 가지고 있습니다. 그것은 치료의 여러 경로를 고려에서 클라이언트와 실무자 모두를 설득합니까? 가능한 모든 구제 수단에 개방적으로 서비스를 제공하는 것이 고객에게 더 도움이되지 않을까요?
실제로 우리 몸을 어떻게 대하는 것보다 육체적 정신적 건강에 더 기본적인 것이 있습니까? 물론, 우리가 몸을 조절하고, 사용하고, 키우는 방법은 치료의 시작점이며 모든 치료 프로그램의 필수 부분이어야합니다.
우리가 처음이 약을 사용하지 않는 치료법에 종사했을 때, 나는 또한 그들을 "대안"이라고 불렀습니다. 나는 그것이 그들이 아무것도 아닌 것을 깨닫게되었습니다.
체육관에서는 "최고의"운동이 없습니다. 아무 "최고의"기계가 없습니다. 최선책은 고객의 목표, 상태 및 능력에 전적으로 달려 있습니다. 무수한 이유로 다리를 움직이려는 쪼그리고 앉는 사람을 선호할지 모르지만 신체가 쪼그리고 앉는 일을 실제로 할 수없는 사람이 있다면 필자는 필연적으로 다른 다리 운동을 할 것입니다. 다리 확장 또는 돌진 또는 스텝 업. 고양이를 피하는 방법은 여러 가지가 있습니다. (모든 고양이 애호가들에게 사과하십시오 – 그건 당신을 의미합니다, 루시아.)
내가하는 일이 내가 원하는 결과를내는 것이 아니라면 운동이나 기계가 얼마나 좋은지 상관없이 운동이나 기계가 얼마나 자주 보급 되더라도 운동이나 기계가 얼마나 보편적으로 받아 들여지더라도 내 목표를 달성하기 위해 다른 운동이나 기계를 찾아야합니다.
나는 그 다른 운동과 기계를 "대안"으로 언급 한 것을 결코 기억하지 못한다.


가을 성큼, 큰 일교차에 건강 유의해야체온 관리, 손 씻기로 환절기 감기 예방
승인 2018.10.01 23:24:33
이 시기에는 신체면역기능이 떨어진 상태이기 때문에 감기바이러스에 쉽게 감염되게 되는데, 감기 중 흔한 것은 라이노바이러스가 옮기는 콧물감기로 증상이 비교적 경미한 편이다. 하지만 콕사키바이러스나 에코바이러스에 의해 유발되는 몸살감기는 고열에 온몸이 부서질 듯 아픈데다 입안이 허는 구내염을 앓을 수 있고 고령 환자의 경우 늑막 염증으로 이어지기도 하고 만성기관지염이나 천식을 앓고 있는 노인은 증상이 악화될 수 있기 때문에 주의가 필요하다. 또한 소아는 감기를 앓다가 폐렴으로 발전하는 경우가 있기 때문에 고열이 지속되거나 증상이 심하면 반드시 진료를 받아야 한다.
외출할 때는 가벼운 외투를 걸쳐 아침, 저녁에 추위로부터 몸을 보호하는 것이 좋으며, 대기가 건조해 호흡기 점막이 약해져 각종 호흡기 질환에 노출될 수 있으므로 물을 자주 마시는 것이 도움이 된다. 심장질환 등의 기저질환이 있다면 급작스런 일교차에 심장에 무리가 될 수 있으므로 이른 아침 운동은 삼가야 하며, 또한 야외활동을 할 때는 각종 감염질환으로부터의 예방을 위해 손을 자주 깨끗이 씻는 것이 좋다.


소식통은 “중국에서 비법 월경을 통해서 북한으로 되돌아가는 사람들은 주로 탈북을 해 중국에서 돈벌이를 하던 사람들이지만 사사여행 등으로 중국에 나온 후 돈벌이를 비롯한 여러 사정으로 체류기간을 넘겨 장기간 불법체류하던 사람들도 포함되어 있다”고 설명했다. 128 이슈취재 | 국내 e-러닝 시장 해외업체 본격 가세
지난 12 개월 동안 두바이를 기반으로 한 온라인 Forex 무역 거래 랭작 회사 인 MMA Forex의 투자자들은 투자를 되 찾으려했습니다. 중동에 기반을 둔 통신사 인 Al Bawaba에 따르면 2012 년 10 월 Forex 회사의 고객에게이를 통보했습니다. [더 읽으십시오]
안녕하세요, 미시깽입니다. 요즘 여러가지 프로젝트에 치여있다보니, 도통 프로세스 정리가 되지 않아 멘탈이 붕괴된 채 사무실을 좀비처럼 돌아다니며, 이 사람 저 사람에게 시덥잖은 수다와 농담을 던지던 중. 아무래도 안 되겠어서 마음을 다잡고 하나씩 정리를 시작해보려는 찰라. 마침, 야메군이 이렇게 말을 던집니다. "음. 그러니까 PG서비스에 대해 정리한번 해보는게 어때?" 야메군. 정말 타이밍 하나는 끝내줍니다.
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2016년 초록교육연대 회원들이 중심이 된 백두산과 간도 역사, 문화, 생태 탐사팀은 8월 9일 장백폭포가 있는 북파 쪽으로 들어가 장백폭포, 소천지 등을 찾았다. 이번 백두산 탐방에서도 원래는 백두산 식물 중심으로 탐사를 하려고 했지만 여러 가지 사정이 여의치 않았다. 2005년 백두산 식물 탐사 때는 자유롭게 초원지대 등을 누비고 다니면서 식물탐사를 할 수 있었지만 요즘은 정해진 길로만 탐방을 하도록 통제하기 때문에 마음 놓고 식물탐사를 할 수 없는 형편이다.
초록교육연대 연수팀은 8월 9일 오전 장백폭포를 찾아 나섰다. 워낙 여행객들이 붐비고 있어서 이동하는 것도 여유롭지가 않았다. 이미 나는 2005년 백두산 식물탐사를 갔을 때 그곳 장백폭포가 있는 북파 쪽에 있는 노천온천 지역에서 하룻밤을 묵으면서 여행을 했던지라, 그때랑 비교를 하면서 주변 식물들을 살펴보았다.
▲ 2005년 여름 백두산의 북파에 있는 장백폭포 오른쪽에 있는 수백 계단을 올라가면 천지에 이를 수 있다. 지금은 통제를 하여 올라갈 수 없지만 당시는 이곳을 오르는 탐방객들이 많았다. 당시 (주)동북아식물연구소의 백두산 식물 탐사팀은 비가 오락가락하는 날 이곳에 올라 천지 물을 떠 마시면서 천지에 올랐다는 자부심으로 한없이 감격했던 기억이 새롭다.
2005년 당시, 백두산 백암온천은 노천 온천으로 김이 모락모락 피어오르는 82도의 뜨거운 온천물이었다. 땅속에서 솟구쳐 올라 노천을 이뤄 흘러가면서 주변의 바위들을 적시니, 바위들은 짙은 홍갈색을 띠고 있었다. 당시 길거리에는 계란과 옥수수 등 온천물에 익힌 것을 팔고 있었다. 그걸 사먹었던 기억이 새롭다. 그때는 이 지역의 도로나 건물들이 정비가 되지를 않았으나 그 후 중국 정부가 장백산 지구 정비 사업을 하면서 지금은 길거리에서 음식을 파는 노점상들은 거의 없었다. 지금은 건물을 지어 온천탕으로 정비를 하여 그곳에서 온천도 즐기도록 하고 있다. 온천물로 익힌 계란과 옥수수 등도 이제는 길거리가 아닌 온천탕에서 구입해야 한다.
▲ 장백폭포는 높이가 60여 미터에 이르는 거대한 폭포로 추운 늦은 가을에도 잘 얼지 않고 떨어진다.
▲ 장백폭포 관광을 위하여 몰려온 사람들. 이제는 이곳도 관광객들이 드나들 수 있는 지역을 통제를 하여 허용된 곳에서만 볼 수 있게 하고 있었다.
▲ 장백폭포 주변의 백두산 봉우리들, 백두산이 폭발하여 천지를 이루고 아직은 풍화작용을 덜 받아서 그런지 백두산 천지 주변에는 거친 모습을 보여주는 봉우리들이 많다.
당시에는 장백폭포 오른쪽으로 나 있는 수백 개의 계단을 이용하여 올라가면 천지에 다다를 수 있었다. 2005년 당시 우리 일행은 그 계단을 이용하여 천지에 올라 천지 물을 그대로 떠먹었다. 장백폭포는 그 천지 물에서 발원하여 거대한 폭포를 이루고 송화강 쪽으로 흘러가는 것이다. 2005년 당시는 우리가 천지에 올랐을 때 안개비가 와서 천지를 멀리 조망할 수는 없었다. 안개 속에 드리운 호숫물을 바라보면서 우리의 북녘 땅을 밟아서 오르지 못하고, 중국 땅을 밟고 올라 그 물을 떠먹으며 분단 조국의 현실에 비애감을 느끼던 기억들이 새록새록하다.


학교와 공교육을 배경으로 한 교육소설이다. 지은이 권재원은 서울대학교 사범대학 독어교육과를 졸업하고 같은 학교 대학원 사회교육과에서 교육학 박사학위를 받았다. 현재 서울 지역 공립 중학교 사회과 교사이다. 이 책에는 공립 중학교 교사인 권오석을 주인공으로 한 6편의 단편소설이 실려 있다.
1. 나미 엄마
권오석의 옆집에 사는 나미 엄마가 나미의 성적이 나쁘다는 이유로 나미와 밤늦게까지 큰 소리로 싸움을 해서 권오석의 잠을 설치게 한다. 이튿날 스타벅스에서 커피를 구입하던 나미 엄마가 권오석을 알아보고 나미가 권오석의 독자라면서 사인을 받는다. 그날 밤 또 싸움을 해서 옆집을 방문한 권오석에게 나미 엄마가 사과한다. 다음 날 스타벅스에서 글을 쓰다가 식사를 하러 간 지하 식당에서 나미 엄마를 만난다.
“매달 은행 이자만 120만원씩 나가요. 거기에 나미 학원비도 100만원 넘게 나가고요. 나미하고 나미 동생 교육에 올인하자고, 딱 10년만 고생하자고 대치동 들어왔어요. 애들 챙기려고 직장도 그만뒀는데, 애들 아빠 월급만 가지고 감당하려니까 척추뼈가 하나하나 빠져나가는 것 같아 너무 힘들어요.” 순댓국과 떡볶이를 앞에 두고 누가 물어보지도 않았는데, 나미 엄마가 나한테 하는 말인지, 혼잣말인지, 아니면 하느님한테 하는 말인지 모르게 중얼거리던 게 떠올랐다. 그렇게 힘들다면서 그 모피코트와 명품백은 뭐냐고 물어보고 싶은 충동을 억누르고 있는데, 벌써 표정을 읽었는지 나미 엄마가 이어 말했다. “학부모들한테, 학원 사람들한테 얕잡아 보이지 않으려면 또 돈이 들고요. 밥값을 줄이는 수밖에 없어요.”(33쪽)
2. 풍기문란 기간제 교사
서울대 사범대에 다니면서 노동운동을 하던 권오석은 임용고시 거부 투쟁에 앞장선다. 졸업 후에 기자가 되어 두 달간 다니다가 사표를 낸 후 백수가 된다. 어머니의 구박과 과 조교의 소개로 사립여고 임시교사가 되기 위해 면접을 보러 간다. 교감과 이사장을 면담하고 온 날 교감이 전화로 남교사는 풍기문란이 우려되어 채용이 어렵다고 말한다. 어머니가 전화를 빼앗아 교감과 흥정을 벌인다.
어머니의 입을 통해 교감이 무슨 말을 했는지 확인하자 확실히 내가 세상을 너무 몰랐다는 것을 인정할 수 밖에 없었다. “5백에 2년짜리요? 그래는 못합니다. 2천에 정교사 합시다. 어때요?” 어릴 때부터 흥정하는 어머니 모습을 보고 자랐지만, 교직을 놓고 이렇게 흥정이 오갈 줄은 꿈에도 몰랐다. 교감 목소리가 다시 어쩌구 저쩌구 들리는 걸로 보아 성을 내기는커녕 정말 흥정을 하고 있는 모양이었다. 신규 교사 연봉이 1,200만 원을 넘지 못하는 걸 생각하면 5백만원이니 2천만 원이니 하는 돈은 엄청난 금액이었다. “3천이요? 좋아요. 3천으로 합시다. 뭐라고요? 이사장 허가를 받아야 한다고요? 그건 이쪽도 마찬가지니 내일 확정 지읍시다. 나도 애하고 또 애들 아빠하고 얘기해 봐야 하니까. 그만 먼저 끊습니다.”(66~67쪽) 권오석은 어머니의 훈육을 받고 난 뒤 임용고시를 보고 공립학교 교사가 된다.
3. 노동자가 되기 싫어서, 노동자가 되고 싶어서
대학에 다니면서 노동운동을 지도하던 권오석은 한 살 아래인 노동자 정상권과 친하게 지낸다. 상권이는 파업을 주도하다 회사에서 해고되고 다른 회사에 취직도 하지 못한다. 상권이는 교사가 되고 싶었으나 가난해서 노동자가 되었다고 말하면서 권오석의 오피스텔에서 뛰어나간다. 권오석이 교사가 된 후 25년째가 되던 해에 가르친 중학교 3학년 제자 우민규는 특성화 고등학교 항공정비과에 입학해서 항공사가 되고 싶었으나, 성적이 낮아서 일반계 고등학교에 진학한다.
노동자에서 벗어나고 싶어 했던 상권이. 노동자가 아니라 공부를 하고 싶어 했던 상권이. 돈이 없어서 노동자가 되었노라 말하던 상권이. 그러고 보니 상권이가 결혼해서 아이를 낳았다면 지금쯤 딱 민규 정도였겠다. 상권이는 가난해서 공고에 갔다고 울먹였다. 세상이 확 뒤집히기 전에는 노동자를 면할 수 없다며 하늘을 향해 주먹을 휘둘렀다. 민규는 성적이 안나와서 공고에 못가고 어색하게 웃는다. 그래서 일반계 고등학교에 간다. 가난했던 상권이는 노동자가 되었지만, 공부를 못한 민규는 노동자가 될 기회를 잃어버렸다. 그만큼 노동자의 지위가 높아진 것인가? 그럼 그만큼 세상이 바뀐 것이라고 봐도 좋을까? 뭐가 뭔지 모르겠다.(100쪽)
4. 명진이의 수학여행
권오석이 가르친 제자 도명진이 커리어 우먼이 되어 권오석을 찾아온다. 16년 전 중학교 2학년 2반 부회장이었던 도명진은 2학기가 마무리되던 가을부터 지원이 등 학급 학생들로부터 집단 따돌림을 당한다. 권오석은 명진이를 따로 불러 지도하고, 3학년 때 담임을 맡는다. 명진이는 4월부터 신장병으로 한 달 동안 결석하다가 중간고사를 치르고 난 뒤 수학여행을 가겠다고 한다. 수학여행 첫날 저녁에 명진이의 상태가 악화되어 구급차를 부른다.
구급차 소리가 들렸다. 구급대원을 맞으러 나가려는데 갑자기 보건실 앞에 아이들의 긴 줄이 늘어섰다. 지원이를 선두로 아이들이 차례차례 돌아가며 명진이를 안아 주고 있었다. 눈물을 참는 아이는 아무도 없었다. 남자아이들 같았으면 참았을 텐데. 문득 눈물을 참고 있는 내가 너무 갑갑하고 한심하게 느껴졌다. 아이들은 돌아가며 한마디씩 뭐라고 했다. 힘내라고 하는 아이도 있었고, 미안하다고 말하는 아이도 있었다. 지원이는 꺽꺽 소리를 내며 울고 있었는데, 오히려 명진이한테 부담이 될까 걱정될 정도였다. 와니가 얼른 눈치채고 지원이를 데리고 나갔다. 그렇게 깡마른 열다섯 소녀, 가혹했던 신체적 사회적 침몰에 고통받고 있던 명진이는 적어도 사회적 침몰에서 구조되었다. 외톨이가 되어 괴로워하던 명진이가 거의 모든 여학생들의 포옹과 격려를 받으며 구급차에 실려가는 모습을 보니 번개처럼 스치는 깨달음이 있었다. 도덕으로는 세상을 구할 수 없다. 아무리 도덕적으로 올바르다는 것을 알아도, 느끼지 못한다면 사람은 결코 선해질 수 없다. 그리고 그 느낌은 고통을 함께 겪지 않고 그 고통에 죄책감과 후회를 느끼지 않으면 안 된다.(141쪽)
5. 애국 소년단
일본어 교사 신혜정이 권오석을 찾아온다. 권오석이 담임하고 있는 학반 회장인 김정식이 일본어 시험을 거부하면서 OMR카드에 낙서를 하여 0점을 받았고, 신혜정에게 토착왜구라고 했다는 것이다. 권오석은 김정식에게 자신이 초등학교 5학년 때 서예학원에서 있었던 일을 이야기한다. 권오석은 친구들과 함께 일본어를 배우는 누나의 책을 빼앗아 ‘일본어’라는 글자 위에 ‘쪽발이 말’이라고 쓰고, 책 뒷면에 ‘왜놈 앞잡이가 보는 책, 이 책을 볼 때마다 왜놈이 우리에게 한 일을 떠올릴 것. 대한 독립 만세’라고 궁서체로 쓰고 태극기를 그렸다. 권오석은 원장과 어머니께 혼나고서도 잘못했다고 사과하지 않았다. 권오석은 친구 세 명과 ‘애국 소년단’을 조직했지만, 일주일도 지나지 않아 없어졌다.
“솔직하게 말해 보자. 만약 신혜정 선생님이 여자 선생님이 아니라 남자 선생님이었다면 어땠을지 생각해 본 적 있냐?” “아뇨, 그건 아직…….” “그럼 지금부터 생각해 봐라. 자, 눈을 감고.” 정식이가 눈을 감았다. “네가 한 일을 다시 떠올려 보자. 단, 신혜정 선생님 자리에 남자 선생님을 넣어 보자. 가령 나 아니면 최하원 선생님, 아니, 생활지도부의 배 선생님 같은 분으로. 그리고 그 자리에서 네가 어떻게 말하고 행동할지 한번 시뮬레이션 해 보자. 솔직해야 한다.” 정식이의 감은 눈 아래로 무엇인가 영상이 부지런히 돌아가고 있는지 눈꺼풀이 조금씩 움직였다. 눈꺼풀의 움직임은 처음에는 마치 그 아래 두더지라도 지나다니는 것처럼 울렁울렁거렸지만, 얼마 지나지 않아 미세한 떨림으로 바뀌었다. 떨림이 점점 커지면서 얼굴 전체가 미세하게 흔들리더니 앞으로 푹 숙여졌다. 그 모습을 다 확인하고 나서 나는 수화기를 들고 생활지도부장 내선 번호를 눌렀다. “교권위 소집할 사안이 있습니다.”(176~177쪽)
6. 자전거 도둑
권오석이 교문 앞을 지나는데 학교 보안관이 어떤 할머니하고 옥신각신하고 있다. 할머니가 자전거를 잃어버렸는데, 그 자전거 도둑이 이 학교 학생이라는 것이었다. 권오석은 1학년 4반 조원익이 범인이라는 것을 확인하고, 조원익의 가정환경, 학교생활, 한글을 읽지 못한다는 사실을 떠올린다.
그러고 보니 이 녀석은 뭔가를 써서 제출하는 과제를 단 한 번도 내지 않았다. 게을러서도 선생을 무시해서도 아니었다. 읽는 것은 마치 단어 전체를 상형문자처럼 꾸역꾸역 읽을 수 있었지만 쓰자고 든다면 이건 너무도 시간이 많이 걸리는 그리기 작업이었던 것이다. 여기까지 생각이 이르니, 자전거 도둑을 찾은 것이 오히려 짐이 되었다. 도대체 이 녀석에게 어떻게 길가에 세워진 자전거를 필요할 때 타고 갔다가 집에 가는 길에 도로 갖다 놓는 것이 잘못인지 이해시킬 방법이 없었다.(210쪽)
이 책의 저자는 28년간 교사로 근무한 뒤 1년간 무급 휴직을 하고 이 소설을 썼다고 한다. 나는 이 소설을 읽으면서 학교와 공교육에 대해 많은 생각을 했다. 자녀를 일류 대학에 보내기 위해 초등학교 때부터 명문 학군에 전학시키는 학부모의 교육열, 사립학교 교사가 되기 위해 필요한 뒷거래, 원하는 학교에 진학할 수 없게 만드는 모순된 교육제도, 집단 따돌림을 비롯한 학교 폭력 문제, 일제 잔재 청산이라는 명분하에 진행되는 지배 권력의 횡포, 학습 부진 학생 문제가 없는 공교육이 자리 잡기를 희망해본다.
#교육소설 #권재원 #나미 엄마 #기간제 교사 #노동자 #수학여행 #애국 소년단 #자전거 도둑
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배정희 2020-06-30 19:48:52
교육현장을 생생히 느낄 수 있는 소설이네요.
특히 명진이의 가슴뭉클한 수학여행 이야기는 읽는 내내 흐뭇하고 누군가에게는 용기을 내게 하는 스토리인것 같습니다.
백미영 2020-06-30 19:21:17


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글쓴이 2018년 6월 14일 2020년 6월 13일
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