지난 해 6월, 후원자님의 성원에 힘입어 그린피스는 삼성전자의 100% 재생가능에너지 전환 약속을 이끌어내는 데 성공했습니다. 삼성전자는 유럽, 미국, 중국에서 그 약속을 충실히 이행하고 있지만, 정작 국내에서는 그 약속을 지키지 못하고 있습니다. 우리나라는 재생가능에너지를 선택 구매할 수 없기 때문입니다. 이 문제를 해결하기 위해 그린피스는 2019년, 새로운 캠페인을 시작했습니다!
해외 기업은 다 하는데, 우리나라 기업만 못하는 '이것'
100% 재생가능에너지로 전환하겠다고 약속한 것은 삼성전자뿐만이 아닙니다. 벌써 165개 글로벌 기업이 경영 과정에서 소비하는 에너지를 태양광, 풍력, 조력 등 재생가능에너지로 대체할 것을 선언했습니다. 애플, 구글 등 이미 100% 목표를 달성한 기업들도 50개나 됩니다. 자원고갈과 환경오염의 주범으로 지목받던 기업들이 100% 재생가능에너지로 전환함으로써 기후변화 해결에 앞장서고 있습니다.
이러한 변화는 2010년부터 그린피스와 시민들이 IT기업들에게 100% 재생가능에너지 사용을 요구해 온 결과입니다. 2011년에 페이스북이 기업 최초로 100% 재생가능에너지 전환을 선언했고, 애플과 구글이 그 뒤를 이었습니다. 그린피스 서울사무소도 2017년도부터 삼성전자에 100% 재생가능에너지 사용을 요구하는 캠페인을 진행했습니다. 2018년, 우리나라 수출경제의 양대산맥을 이루는 두 기업인 삼성전자와 SK하이닉스도 100% 재생가능에너지 사용을 선언했습니다. 전 세계 그린피스 후원자님들의 응원과 지지가 있었기에 가능한 변화였습니다.
기후변화 해결에 동참하지 않는 기업에게 등을 돌리는 투자자와 소비자가 많아지면서, 재생가능에너지는 이제 기업의 ‘생존 전략’이 되었습니다. 수출에 의존하는 우리나라 기업은 더욱 절실합니다. 100% 재생가능에너지를 사용하지 않으면 거래를 끊겠다는 해외 거래처가 늘어나고 있기 때문입니다. 또한, 재생가능에너지는 경제성이 점점 좋아지고 있기 때문에 장기적으로 기업의 운영비 절감에도 큰 도움이 될 수 있습니다.
이러한 세계적 변화에 뒤쳐지지 않기 위해 삼성전자와 SK하이닉스 유럽, 미국, 중국에서 차근차근 100% 목표를 향해 달려가기 시작했습니다. 그러나 정작 우리나라에서는 꼼짝도 못 하는 실정입니다. 우리나라에서 구할 수 있는 전기는 단 2.2%만 재생가능에너지로 만들어지고, 재생가능에너지만 골라서 살 수 없기 때문입니다.
<그린피스는 수년간 재생가능에너지 확대를 위한 캠페인을 전 세계적으로 펼쳐왔습니다.>
화석연료, 잘가! 재생가능에너지 살게!
2019년 2월, 그린피스는 우리나라 기업이 재생가능에너지로 전환할 수 있는 정책 환경 조성을 위한 캠페인, “굿바이(Goodbye), 굿바이(Good buy)!”를 본격적으로 개시했습니다. 그린피스는 산업통상자원부에 기업이 재생가능에너지를 선택 구매할 수 있는 정책적 수단을 마련해 달라고 요구하고 있습니다. 이 목표 달성을 위해 그린피스는 국회와 시민사회, 기업과 긴밀히 협업하여 올바른 정책이 수립될 수 있도록 정책 참여 활동을 펼치고 있습니다.
그린피스는 3월 6일, 국회의원 김성환 의원실과 함께 “기업 의 재생에너지 사용 확대를 위한 정책 토론회”를 개최했습니다. 우리나라 최초로 국내 실정에 적합한 정책이 무엇인지 구체적으로 제시했다는 점에서 큰 의의가 있습니다. 이와 별개로 그린피스는 환경운동연합 외 4개 시민단체, 국회신재생에너지포럼 회원 국회의원과 함께 지난 1년 3개월 동안 “재생에너지선택권 이니셔티브”를 출범하여 더 많은 기업이 재생가능에너지로 기업경쟁력을 갖추고 기후변화에 대응할 수 있도록 노력해왔습니다. 이에 12개 국내 유수 기업들이 ‘재생에너지 확대' 선언에 동참했습니다.
<재생에너지선택권이니셔티브는 작년 11월 22일 국회에서 출범식을 갖고 본격적으로 활동을 시작했습니다.>
‘기후변화 악당’에서 ‘기후변화 영웅’으로
우리나라 기업이 재생가능에너지를 선택해 구매할 수 있게 되면, 빠른 속도로 100% 재생가능에너지로 전환하는 글로벌 기업 대열에 합류함으로써 기업 경쟁력과 수출 경쟁력을 확보할 수 있습니다. 무엇보다 중요한 것은, 기후변화 해결에 큰 기여를 할 수 있게 될 것입니다. 기업은 전 세계 전력 소비량의 65%, 우리나라 총 전력소비량의 56%를 사용하는 에너지 다소비 기관입니다. 이렇게 많은 양의 전기가 지금까지는 미세먼지와 기후변화 문제를 가속시키는 화석연료에 의존해 생산되었습니다. 우리나라 10대 전력 다소비 기업이 100% 재생가능에너지로 전환하면, 29백만 톤에 달하는 이산화탄소를 감축할 수 있습니다.


2014년 올해는 갑오년((甲午年)으로 말의 해이다. 특히 올해는 청마의 해라고 한다. 부끄럽지만 백말띠는 들어봤어도 청말띠는 처음 들었다. 하지만 흑과 백의 대립적이면서 이분법적인 색보다는 더 재미있는 것 같다. 말의 다양성을 인정하고 여러 가지 해석의 가능성을 부여한다는 면에서 좋다.
어지러웠던 120년 전 갑오년
역사를 살펴보면 갑오년은 아무래도 어지러운 역사의 모습으로 먼저 읽히는 것 같다. 지금부터 120년 전인 1894년은 동학농민운동, 청일전쟁이 발발한 해였다. 자주적인 개혁을 이루어내지 못한 조선왕조와 당시의 지배층은 민중들의 개혁 요구를 외세와 결탁해 무자비하게 탄압했다. 민중들이야 죽건 말건, 나라를 일본에 내주건 말건 자기들의 지배계급과 기득권 유지가 더 중요했다. 개혁을 요구한 농민들은 반역자로 고문당하고 처형당했다. 데쟈뷰처럼 어디서 많이 본 풍경인데, 120년이 지난 지금의 정치적 상황이 비슷한 느낌이 드는 것은 왜일까?
동학농민운동의 단초를 제공했던 탐관오리 고부군수 조병갑은 전봉준의 부친을 곤장형으로 때려죽이는 등 악행을 일삼다가 귀양가지만 1년 만에 복권돼 동학교주 최시형에게 사형을 선고하는 법무민사국장으로 임명돼 평생을 호의호식하며 지냈다. 조선의 왕 고종의 지시에 의한 것이다.
조선은 이런 자들을 왕으로, 또 고위 관료로 두고 있었다. 이런 일들을 거치고 일본의 강요에 의해 갑오경장이 실시된다. 갑오경장을 평가하는 의견 중에 ‘조선의 자발적 개혁’이라는 의견이 있는데 그것은 100% 정답은 아니라고 본다. 자발적이라면 동학농민운동의 전봉준과 최시형은 사형시킬 수 없다. 조선의 무능력과 부패를 상징하는 고부군수 조병갑이 거꾸로 그들에게 사형을 내리는 법무민사국장이 될 수는 없다. 이 모든 것이 조선의 무능과 부패 때문이다. 영혼이 없는 그들은 일본이라는 외세에 빌붙었고, 국권이야 어떻게 되든 나만 잘되면 그만이라는 생각이었으리라.
일본 침략·독재 옹호하는 교과서
오늘이라고 그때와 다르겠는가. 민주주의가 확립되었다고 믿었는데, 그렇지가 않다. 일본의 침략과 독재정권을 옹호하는 교과서가 정부에 의해 인정받는 세상이다. 기본적인 오류는 물론이고 일본 국사책인지 한국 국사책인지 헷갈리기만 하는 교과서다. 저질 교과서 채택에 반발하여 고등학생이 대자보를 붙이고, 교장이라는 사람은 그것을 떼어 내고 있다. 언론보도에 의하면 일본의 침략과 독재의 옹호는 물론이거니와, 사실관계도 틀리는 등 교과서의 기본도 안갖췄다고 한다. 온 국민이 반대하는 그런 교과서를 채택하고자 하는 사람의 심리는 무엇일까?
자기 학교의 엉터리 교과서 채택에 반대하여 소신있는 대자보를 붙인 수원의 동우여고, 동원고 학생들에게 박수를 보낸다. 누구나 자기 학교를 사랑하지만, 이런 용기가 그대들의 학교를 명문으로 만들어줄 것이다. 명문학교란 언론이 보도하듯 서울대 합격자수를 기준으로 삼으면 안 된다. 광주학생운동, 4·19학생운동의 예에서 보듯 사회의 불의에 항거하고, 보다 합리적이고 민주적인 사회를 만들려는 자기희생의 전통에서 명문이란 만들어진다고 믿는다.
전주의 상산고는 안타깝게도 이사장과 교장, 교감의 독재와 전횡이 고부군수 조병갑에 못지않은 모양이다. 전국에서 우수한 학생들이 간다는 자칭 명문고인데, 아무도 수원의 동우여고·동원고 학생들처럼 의견을 피력하지 못하고, 교감의 서슬퍼런 호통만 전해진다. 이런 자들에게 무엇을 배울 수 있을까. 성적만 올리기 위해 부모에 의해 만들어진 성적기계학생들의 미래가 보인다. 전주 상산고는 이제 명문의 허상을 내려놓아야 한다. 엉터리 교과서로 명문이 될 수는 없다. 나는 나의 자식을 그런 학교로 보내지 않을 것이다.
영혼을 추구하는 허진의 그림
어김없이 새해가 밝았다. 미술과 문학은 암울한 현실에 위로를 준다. 새해 청마의 기상을 받아 힘차게 시작해야 한다. 그것이 자기 위안에 그칠지라도 말이다. 문학은 글로, 미술은 시각이미지로 사람들의 영혼을 일깨운다. 마침 청마(靑馬)라는 호를 가진 통영 출신 유치환 시인의 시를 읽어보아도 좋겠다. 그 호처럼 아름답고 멋있는 시들이 이 세상을 빛나게 해준다. 오늘 소개할 그림은 허진 작가의 청마 그림이다.


SNS는 언제 어디서나 빠르게 뉴스를 보고 들을 수 있도록 도와주는 유용한 도구입니다. 그런 신속성이라는 장점을 무기로 간혹 정제되지 않은 정보를 실은 뉴스, 광고가 난무하는 뉴스, 출처가 불분명한 뉴스 등도 빠르게 전파되는 것이 문제점 중 하나인데요. 그러다 보니 한 가지 이슈에 대해 어느 것이 옳고 그른지 조차 판단하기 어려워지고 있습니다. 이럴 때 필요한 게 나의 올바른 관점을 길러주는 능력을 기르는 것입니다. 하지만, 인터넷이라는 자극적이고 빠름을 추구하는 매체는 깊이 있고 느리게 생각하는 방법을 알려주지 않습니다.
책은 읽기를 통해 깊이 있게 생각하는 방법을 훈련하도록 해주고, 미처 몰랐던 세상의 지식을 배우며, 다양한 사고 능력을 갖게 해주는 매체입니다. 마치 농사와 같이 결실을 맺기까지는 시간과 노력이 필요하지만, 우리에게 꼭 필요한 양식이 된다는 점은 의심의 여지가 없는데요. 그렇다면 책을 통해 우리가 사는 세상을 바라보는 것은 어떨까요? 책도 작가에 따라 한 가지 현상에 대해 다양한 의견을 내놓고 있지만, 그런 책들을 비교해서 읽어보는 것은 여러 생각들을 흡수하고 주변에 흔들리지 않고 스스로 정답을 찾아가는 기회를 만들어줄 것입니다.
‘치킨’은 언젠가부터 대한민국의 ‘소울푸드’라고까지 불리며 전국민의 사랑을 받는 음식이 되었습니다. 집에서 영화를 볼 때, 축구경기나 야구경기를 관람할 때, 친구들과의 수다자리에서 꼭 빠지지 않는 대표적인 음식이 바로 치킨인데요. 치킨에 대해 본격적인 탐구를 하는 책이 얼마 전 출간되었습니다. <대한민국 치킨展>(정은정, 따비, 2014. 07. 20)이라는 심상치 않은 제목의 이 책은 오랫동안 우리의 서민음식으로써 자리매김 해온 ‘닭’의 역사를 돌아봅니다.
한때는 특별한 날 먹었던 별미에서부터 일상적인 음식이 되기까지의 역사와 창업열풍의 중심에 있는 치킨에 대한 이야기 등 단순히 먹고 즐기던 치킨의 차원을 넘어 그 속에 있는 문화와 역사를 알아보는 독특한 책입니다. 이와 함께 소개해드릴 책은 치킨에 열광하는 사람들에게 다소 불편함을 주는 책일지도 모르는데요. 바로 <육식의 종말>(제레미 리프킨, 시공사, 2002. 01. 31)이라는 책입니다.
육식의 종말은 우리가 즐기는 육식에 대해 진지한 고찰을 하게 만드는 책입니다. 육식이 만든 시스템으로 얼마나 많은 폐해가 발생하고 있는지 알려주는 책이죠. 소와 돼지, 닭과 같은 가축들이 화학성 사료를 먹고 심지어 시멘트까지 섞은 사료를 먹은 고기를 인간이 그대로 섭취하고 있는 지금의 문제를 보여주고 있는데요. 다만, 육식의 종말은 이런 현실을 고발하는 책이 아닌 ‘고기를 먹는 것은 먹는 거지만, 혹시 이건 알고 먹어?’라는 물음을 던지는 책입니다.
치킨의 열풍 속에서 닭에 대한 소비가 급증하고 그 과정에서 비도덕적인 고기의 생산도 많아지고 있습니다. 우리 모두는 무언가를 즐길 권리가 있지만, 그 속에 숨은 비정상적 시스템에 대해서도 한 번쯤은 생각해봐야 하지 않을까요? 서로 상반된 듯한 이야기를 하는 두 권의 책을 비교해 읽는다면 ‘육식’이라는 새로운 관점에 대해 더욱 깊이 있게 생각해볼 수 있을 것입니다.
우리나라뿐만 아니라 세계적으로도 갈수록 자연재해를 비롯한 재난이 많아지고 있습니다. 자연재해는 어쩔 수 없는 일이라 쳐도 인간이 만든 참사도 끊이지 않고 있습니다. 책 <인간이 부른 대형참사>(제임스 R. 차일스, 수린재, 2008. 12. 01)는 자연재해가 아닌 인간에 의해 발생된 사고들을 다루고 있습니다. 1788년부터 2000년대까지의 기간 동안 발생한 대형사고들을 그리고 있는데요. 체르노빌 원전사고와 같이 현재까지도 그 영향이 이어지고 있는 사고부터 잠수함 싸고 호의 화재처럼 우리에게 잘 알려지지 않은 사고들까지 자세하게 다루고 있는데요.
책의 저자는 역사적으로 살펴본 참사들의 공통점은 바로 인간의 실수에 있다고 이야기합니다. 물론 기계의 오류도 비중이 크지만, 언제나 사고의 중심에는 인간의 기만과 무모함이 있었고 또한 생산량을 늘리고 비용을 절약하기 위한 부실공사와 노동력 착취 등의 ‘시장’에서 만든 시스템도 이런 대형참사의 큰 원인이었다고 말하고 있습니다.
출처_Flickr by History In An Hour
다음으로 이런 재난에 대해 인간이 아닌 자연을 중심으로 이야기하는 책인 <만화로 보는 박교수의 환경재난 이야기>(박석순 글, 이주혁 어영근 그림, 이화여자대학교 출판부, 2003. 07. 21)는 우리가 사는 지구에서 일어나는 환경재난에 대해 만화로 설명하고 있는 책입니다. 비록 만화로 되어 있다지만 그 속의 내용은 무섭고 섬뜩하기까지 한데요. 특히 과학의 발달과 산업화는 지구의 환경을 변화하게 만들었고, 인간은 그런 실수를 인식하지 못한 결과가 현재의 각종 자연재해라는 메시지는 우리의 경각심을 일깨워주기에 아이들에게도 권해볼 수 있는 책입니다.
단 열세 척의 배로 왜선 133척을 물리친 명량해전, 그 역사의 모습을 생생하게 그려낸 영화 ‘명량’이 개봉하면서 가장 존경 받는 위인 중 한명인 충무공 이순신에 대한 열풍이 거세게 불고 있습니다. 시간이 지나도 영원히 잊혀지지 않는 그야말로 불멸의 영웅 이순신에 대한 책도 서점가를 달구고 있는데요. 그중 최근 개봉한 영화 명량을 재구성한 소설 <명량>(전철홍, 김한민, 김호경 지음, 21세기북스, 2014. 07. 18)은 영화에는 담지 못한 역사적 사실들을 추가해 본격적인 역사소설로서의 의미를 더했습니다.
이와 함께 영화라는 허구성에 더욱 무게감을 더해주는 책을 읽어보면, 영화 속 사실과 실제 기록된 사실을 비교해보는 재미가 있을 것입니다. 10년이라는 기간을 들여 집필한 <그러나 이순신이 있었다>(김태훈, 일상이상, 2014. 07)에서는 영웅이자 인간인 이순신을 자세하게 그리고 있습니다. 단순한 이순신에 대한 이야기만이 아니라 다양한 군사전략과 당시의 동북아 정세 등에 대한 설명까지 덧붙이고 명량, 노량, 한산도의 대규모 전투와 다른 해전사를 비교하면서 그 역사적 의미까지 밝혀내고 있습니다.
출처_영화 ‘명량’ 페이스북
한 위인에 대해 책 한 권으로만 접하는 것은 자칫 위험한 일일 수 있습니다. 우리가 믿는 사실이 허구 속 사실일지도 모르고 위인에 대한 평가는 작가 개인적 시선에서 해석될 수 있기 때문입니다. 국난 속에서 항상 부활하는 우리의 성웅 이순신의 열풍 속 우리가 교과서와 위인전 속에서만 알던 모습이 아닌 더 인간적이고 생생함이 느껴지는 영웅의 모습을 찾아보는 것도 좋을 것 같습니다.
인문학의 열풍 속에서 철학에 대한 관심이 높아지면서 철학 관련 책들도 무수히 많이 쏟아지고 있습니다. 그동안 등외시 하던 철학이 대중에게 가깝게 다가갔다는 점은 긍정적이지만, 철학이라는 학문의 본질을 파악하지 못하고 있다는 부정적 시선도 있습니다. 철학을 알고 싶은 분들을 위해 철학의 중심을 잡을 수 있는 두 권의 책이 있어 소개해드리려 하는데요.
철학 입문자용 소설이자, 입문서로 유명한 <소피의 세계>(요슈타인 가아더 저, 장영은 역, 현암사, 1996. 02. 01)는 독일에서는 교과서에도 실릴 정도로 깊이 있는 내용을 자랑합니다. 주인공 소피가 의문의 편지를 받으면서 시작하는 이 소설은 초기 철학자 탈레스부터 시작해 근대철학까지 광범위한 범위를 알기 쉽고 재미있게 풀어 쓰고 있습니다. 매일매일 도착하는 편지에 담긴 철학 이야기를 소피와 함께 따라 읽다 보면 철학의 이론과 개념 등 철학의 모든 것을 공부할 수 있는데요. 소피의 세계는 그동안 읽은 철학서들과 다르게 난해하지 않고 재미있게 철학을 알 수 있는 철학의 명작으로 오랫동안 사랑 받고 있습니다.
다음으로 소개해드릴 책은 <일상에서 철학하기>(로제 폴 드르와 저, 박언주 역, 시공사, 2012. 09. 10)입니다. 여러분은 철학을 이론이라고 생각하셨나요? 하지만 사실 철학은 실천이자 우리의 삶입니다. 책 일상에서 철학하기는 우리 스스로 ‘왜’라는 질문을 던져볼 수 있도록 다양한 ‘철학체험’ 방법을 모아 놓은 책입니다. 처음에는 이게 ‘뭐하는 것일까…’라고 생각할지 모르지만, 책에 쓰여 있는 철학놀이를 따라서 하다 보면 철학의 사상과 원리가 자연스럽게 우리의 삶에 스며드는 것을 느낄 수 있습니다.


북유럽은 ‘디자인 천국’이라 불린다. 인테리어, 건축, 가구, 서비스 디자인에 이르기까지 전 세계 디자인을 주도하는 곳이다. 이곳으로 향한 한국 토종 디자이너가 있다. 한국에서 공부를 마치고 10년 동안 삼성전자 무선사업부 디자이너로 근무하다 북유럽으로 건너가, 스웨덴 소니 에릭슨을 거쳐 시그마 그룹 IoT 부문 수석 디자이너로 활동하고 있는 조상우 디자이너다.
〈디자인 천국에 간 디자이너〉는 그가 북유럽에서 10년 동안 디자이너로 살아오며 바라본 북유럽의 디자인을 담은 책으로, 디자인정글 매거진 연재를 위해 수집한 자료들에 디자이너로서 느끼는 구체적인 부분들을 더해, 북유럽 생활 곳곳을 관통하는 디자인, 무엇이 북유럽을 디자인 강국으로 만들었는지, 북유럽의 디자이너들이 어떻게 영감을 얻는지에 대한 이야기를 생생하게 담았다.
책은 총 3부로 구성된다. 1부에서는 한국의 디자이너였던 저자가 북유럽의 디자이너가 되기까지의 과정과 ‘디자이너들의 이상향’인 북유럽에서 디자이너로 활동하며 자신이 보고 경험한 것에 대한 이야기를 다룬다. 미니멀리즘을 기반으로 한 북유럽 디자인의 실용주의의 배경과 특징, 창의성을 최대한 발휘할 수 있도록 하는 사회적인 시스템, 전 국민의 디자인에 대한 관심 등을 통해 북유럽 사회와 디자인이 어떤 점에서 우리와 다른지를 볼 수 있다.
2부에서는 진짜 북유럽의 모습을 전한다. 저자는 디자인을 건축, 유니버설, 서비스, 그래픽, 융합 등 열 가지 영역으로 나누고, 디자인이 삶과 어떻게 연결되는지, 우리 생활을 어떻게 변화시키는지와 함께 북유럽 디자인이 현재 주목하고 있는 화두에 대해 이야기한다.
마지막 3부에서는 현재 북유럽에서 주목받는 브랜드 및 북유럽 디자인을 이끌고 있는 동시대 디자이너들과 직접 나눈 심도깊은 대화가 펼쳐진다. 몬스트럼의 올레 닐센, 보이드 워치의 데이비드 에릭슨, 시실리에 만즈 스튜디오의 시실리에 만즈, 헤이의 메테 헤이 등 세계인으로부터 사랑받는 브랜드와 브랜드를 리드하는 디자이너들과의 대화를 통해 전 세계 디자인 트렌드와 비전도 알려준다.


콜리마 시내에서 아침을 간단히 때운 후, 택시를 잡고 외친다. 꼬말라 뽈 빠보르!
코말라에 도착하자 지금까지와는 사뭇 다른 분위기가 느껴진다. 조용한 중심가에 외국인 여행객이라고는 우리가 유일하고, 간단한 영어도 거의 통하지 않는다. 특별한 attraction이 없는 곳이기에 가이드북을 펼칠 일도 없다. 대도시의 텁텁한 무관심도, 유명 관광지의 끈적거리는 호객행위도 아닌, 순수한 호기심으로 잠시 지켜보다 이내 자기 할일로 돌아가는 그 뽀송뽀송한 거리감이 좋다.


명조는 할머니를 존경해야하고 할머니를 미워하면 못된 놈이라는 걸 알면서도, 고작해야 364일 먼저 태어난 윤조만 보면 입이 헤벌어지고 눈에 넣어도 아프지 않을거라며 주물러 대는 할머니가 서운하기만 합니다. 명조를 자꾸만 짜증 나게 만들고, 엄마를 직장에 다니게 만들고, 명조를 혼자서 자게 만든 사람은 할머니였으니까요. 윤조는 둥글넓적한 얼굴처럼 순하고 고자질쟁이도 아니라서 두 사람은 그럭저럭 잘 지낸 편이었지만, 할머니가 오시면서 달라졌습니다. 오늘도 할머니는 윤조만 챙겼어요. 일주일 내내 엄마한테 캔버스 운동화를 사고 싶다고 설명하고, 그 신발을 신고 싶었던 사람은 명조였지만, 할머니는 윤조만 데려가서 캔버스 운동화를 사 온 거에요. 여태까지 옷도 학용품도, 하다못해 유모차에 딸랑이까지 윤조가 쓰던 걸 얻어 쓰던 신세였던 윤조는 화가 나 캔버스 운동화 한 짝을 10층 아파트 창밖으로 던져버렸습니다. 운동화가 손에서 툭 떨어져 나가는 순간 속이 뜨끔했던 윤조는 밖으로 나가보았지만 운동화가 보이지 않았습니다.
윤조는 뭐든 싫증 내기 대장입니다. 레고나 로봇 조립 말고는 좋아하는 게 없지요. 유일한 취미라고는 방과 후에 하는 로봇 과학 프로그램뿐이었어요. 엄마 아빠가 시키는 건 마지못해 하다가 그만두기 일쑤였는데, 사회성도 기르고 시야도 넓히라며 아빠가 겨우 설득해서 겨우 가입시킨 보이 스카우트 캠프를 빠지는 바람에 아빠는 레고와 로봇 조립을 빼앗기고 맙니다. 윤조는 말이 없어졌고, 밥도 잘 안 먹었고, 방에 틀어박혔다가는 좀비처럼 학교에 다녀오곤 했어요.
명조는 우연히 아파트 앞에서 지난번 던졌던 캔버스 운동화와 똑같은 운동화 한 짝을 발견하게 됩니다. 명조가 찾는 하늘색 대신 분홍색이었기에 명조는 운동화를 짝짝이로 신은 아이를 찾아보기로 하지요. 윤조로 인해 집안 분위기가 어수선해지자, 윤조는 아빠에게 쪽지를 보냅니다. 아빠는 윤조에게 사춘기가 찾아왔음을 알게 되고, 명조는 고작해야 364일 더 빨리 태어난 형이 어른처럼 보였어요. 명조는 잃어버린 캔버스 운동화의 행방을 찾는 과정에서 알게된 고작해야 3분 차이로 동생이 된 친구를 통해, 그리고 윤조는 자신의 마음을 털어놓음으로써 이들의 갈등은 조금씩 해소되어갑니다.


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윤철 리페이퍼 대표가 서울 강동구 본사 사무실에서 100% 재활용 가능한 종이컵과 빨대 제품을 소개하고 있다. 서재훈 기자
세계는 지금 플라스틱과 전쟁 중이다. 일회용 플라스틱 포장재 반대 운동이 전 세계로 퍼져나가고 있다. 1인당 연간 플라스틱 사용량이 세계 최고 수준인 우리나라도 예외일 수 없다. 플라스틱 대신 종이를 쓰는 게 그나마 나은 대안이지만 국내에서 사용되는 종이컵이나 식품포장용지 대부분은 물에 젖지 않도록 폴리에틸렌(PE) 코팅이 돼 있어 재활용은 5~10% 수준에 그친다. 분리수거도 제대로 되지 않아 매립되거나 소각되기 일쑤인데 땅에 묻어도 잘 썩지 않고 태울 경우 유해가스가 배출된다.
이런 문제를 해결하기 위해 설립된 기업이 있다. 2014년 창업한 리페이퍼는 친환경 식품포장용지 제조 기술과 관련 제품을 개발하는 업체다. 식품포장용지를 직접 만들기도 하지만 그보다는 B2B(기업 간 거래)용 친환경 코팅 약품이나 코팅 원단을 주로 생산하고 있다. 100% 재원료화 할 수 있고 쉽게 자연분해 가능하며 태워도 유독가스를 배출하지 않는 환경 무해성 제품을 개발한다.
신생 기업으로 아직 인지도가 높지 않지만, 리페이퍼의 기술력은 유럽에서 먼저 알아봤다. 유럽 3대 제지사 중 한 곳인 스페인 렉타가 2021년까지 350억원어치 코팅제를 구매하기로 한 것이다. 리페이퍼에 관심을 보인 회사는 렉타뿐이 아니다. 윤철 리페이퍼 대표는 “유럽과 국내에 이어 최근 미국 대형 제지업체와 계약 협상이 진행 중”이라며 “지식재산권 보호 장치가 마련된다면 조만간 중국을 비롯한 아시아 시장 진출에도 나설 것”이라고 말했다.
대학에서 화학공학을 전공한 윤 대표는 제지회사 연구원 출신이다. 1994년 한솔제지에 입사해 기술개발팀에서 10년 가까이 근무한 뒤 미국에서 경영학 석사(MBA) 과정을 이수했다. 학창 시절부터 창업을 꿈꿨다는 그는 “직장 생활을 하며 창업 아이템을 제지 분야로 정하게 됐고 유학을 하며 환경 문제와 제지 산업을 접목해보고 싶다는 생각을 하게 됐다”고 말했다. 당시만 해도 국내에선 환경 이슈에 대한 관심이 높지 않았지만 “국민소득이 높아지면 친환경 제품 시장이 형성될 것이라 믿었다”고 말한다. 회사 이름은 ‘플라스틱 사용을 줄이고 종이로 돌아가자(Return to Paper)’는 뜻에서 리페이퍼로 지었다.
윤 대표가 개발한 친환경 코팅제는 아크릴레이트 계열로 종이가 물에 젖는 것을 막아주는 내수성과 물 안에서 분산되는 수분산성이 있는 것이 특징이다. 20년 전에도 개발 가능한 소재였지만 당시엔 지금보다 가격이 2배가 비싸서 PE보다 경제성이 크게 떨어졌다.
시간이 흘러 PE 가격이 오르고 아크릴레이트 가격이 떨어지면서 창업 환경이 조성됐다. 그러나 상품성을 갖춘 코팅제로 개발하는 건 쉬운 일이 아니었다. 글로벌 기업들이 관련 제품 개발에 나섰는데도 실패했던 건 리페이퍼만큼 제지 기술과 코팅제 기술을 두루 꿰뚫고 있는 곳이 없었기 때문이다. 윤 대표는 “리페이퍼가 개발한 코팅제는 가격이 PE와 별 차이가 없는 데다 종이에 적용하는 공정도 기존 PE와 같아서 제지업체엔 신규 설비 투자 부담이 없다”고 설명했다.
리페이퍼는 설립 이듬해인 2015년 나이스(NICE) 그룹 계열사로 편입됐다. 대주주는 바뀌었지만 윤 대표는 독자적으로 회사를 꾸려나갈 수 있는 경영권을 약속받았다. 그는 “기존 시장에 없는 새로운 소재를 만드는 기업이 창업 초기에 겪는 가장 큰 어려움은 시장의 신뢰를 얻는 것인데 나이스그룹이 리페이퍼 뒤에 있었기 때문에 렉타 같은 큰 기업과 계약할 수 있었다”라고 말했다.
임직원 수 12명의 작은 회사이지만 렉타와 계약 후 회사는 급성장하고 있다. 윤 대표는 “올해 리페이퍼의 매출은 약 30억원 규모로 예상되며 내년 목표는 100억원”이라고 말했다. 자연분해성 코팅제를 적용한 종이 시장은 전 세계적으로 2020년까지 10조원 규모로 성장할 전망이어서, 리페이퍼의 성장 가능성은 매우 크다.
리페이퍼가 개발한 제품은 한국환경산업기술원의 EL606, 독일규격협회(DIN)의 산업 퇴비화 인증, 호주 친환경인증인 GECA에 이어 글로벌 안전인증전문기업인 UL의 친환경 인증까지 획득했다. 윤 대표는 “리페이퍼의 친환경 코팅기술이 접목된 식품포장재 코팅지는 미국 제지펄프공업 시험규격에 의한 표준 펄프화 시험과 북미 제지 연구기관의 재펄프화 실험 등에서 평균 97~98%의 높은 재생섬유 수율 및 재펄프화율을 기록했다”고 말했다. 사실상 100%에 가까운 재활용이 가능하다는 뜻이다.
윤 대표에게 식품포장용지는 시작일 뿐이다. 산업용으로 쓰이는 종이, 기체와 습기를 차단할 수 있는 코팅제, 두유팩이나 주스팩처럼 알루미늄이 포함된 용기를 대체할 수 있는 코팅제도 이미 개발을 마쳤거나 개발을 진행 중이다. 나무의 주성분인 셀룰로스를 나노(10억분의 1) 수준으로 분해한 고분자 물질 ‘나노 셀룰로스’를 원료로 사용해 만드는 소재도 도전해볼 계획이다.


예루살렘의 멸망의 때는 예루살렘이 군대에 에워싸이는 것을 보는 것으로 알 수 있습니다. 이때는 무조건 도망쳐야 합니다. 견고한 성이라고 예루살렘에 숨고자 하면 안되고 산으로 도망가야 합니다. 성을 빠져나가야 하고, 마을로는 들어가려고 해서도 안됩니다. 그 날에 아이 밴 자들과 젖먹이는 자에게 화가 있다고 했습니다. 이는 예루살렘을 에워싼 군대가 얼마나 잔혹하게 그들을 다룰지 상상하게 만듭니다. 이 날은 예루살렘 백성에 대한 징벌의 날입니다. 그 땅에 큰 환난과 그 백성에게 진노가 있을 것입니다. 바벨론에서 돌아와 일주일에 두 번씩 금식하고, 매일까지 분향하며 하나님을 섬기는 예루살렘 백성에게 왜 이러한 진노가 임하는 것입니까? 이는 그들이 하나님께서 보내신 그 아들을 믿지 않기 때문이요, 그 독생하시는 아들을 십자가에 죽여 버렸기 때문입니다. 예수님께서는 일찍이 이런 말씀을 하셨습니다. “하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라. 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”(요 3:17,18) 회개하지 않고, 생명의 주를 죽였던 그들은 주 후 70년 로마의 디도 장군에 의해 완전히 멸망당했습니다. 말씀하신대로 이방인의 때가 차기까지 그 땅은 이방인에게 밟힌 상태가 되었습니다.
예루살렘 멸망의 때에는 제자들이 도망갈 수 있었으나, 인류 멸망의 때에는 그렇게 할 수 없습니다. 왜냐하면 하늘의 일월성신에 징조가 있기 때문입니다. 그 때에는 우주적인 격변이 일어났습니다. 창세 이래로 쉬지 않고 챔피온처럼 달려왔던 태양이 그 빛을 잃고 더 이상 달리지 않기 때문에, 우주의 질서는 순식간에 무너져 내리기 때문입니다. 믿지 않는 사람들은 세상에 임하는 그 일로 인하여 무서워하므로 기절할 것입니다. 그때 믿는 제자들은 할 일이 있습니다. 이런 일이 시작되거든 머리를 들어야 합니다. 믿지 않는 자들에게 멸망의 때, 진노의 날이 되겠지만, 바로 그 날이 믿는 자들에게는 구원의 날, 속량의 때이기 때문입니다. 우리의 죄를 위하여 죽으시고 다시 살아나신 예수님께서 다시 오실 것이기 때문입니다. 27절을 보십시오. “그 때에 사람들이 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라” 모든 사람들이 다실 오실 예수님을 볼 수 있을 것입니다. 하지만, 모든 사람들이 주님과 함께 하나님 나라에 들어가지는 못할 것입니다. 속량하기로 작정된 사람들만, 머리를 들고 주님으로부터 호명될 것입니다. 그 날에 믿는 우리는 주님의 호명에 부족하지만 크리스찬으로서 부끄럽더라도 머리를 들어야 합니다. 우리는 우리 안에 착한 일을 시작하신 그분께서 그리스도 예수의 날까지 이루실 것을 붙들고 있어야 합니다(빌 1:6). 우리 뿐 아니라, 우리의 영육 간의 자녀들 역시 이 믿음 위에 굳게 서고, 주님의 호명에 머리를 들 수 있도록 도와야 합니다.
말씀을 보면, 예수님께서는 환난의 때가 도망갈 수 있으면 도망가도록 하십니다. 동시에 그러나 도망갈 수 없는 환란과 핍박 앞에서는 무서워하지 말고, 다시 오실 주님을 소망하며 담대하게 머리를 들어야 한다고 하십니다. 우리 인생에는 우리가 도망갈 수 있는 환란이 있을 수 있고, 그렇지 못한 환란이 공존합니다. 천편일률적으로 이렇게 해야 된다고 저렇게 해야 한다고 적용하기는 무리가 있는 것 같습니다. 그러나 분명한 것은, 예수님은 심판의 기준이 되시고, 또한 예수님은 구원의 기준이 되신다는 사실을 믿고, 우리를 어떤 형편에서도 속량하실 그 분을 굳게 붙들어야 한다는 사실입니다. 이것이 우리의 진정한 소망이 된다는 것입니다.
마리아가 머리가 아프다고 해서 입원을 하고 MRI 촬영을 했습니다. 평소에도 자주 아프다는 말을 해서 걱정이 되었습니다. 큰 병이면 어쩌나, 감당할 믿음이 있을까, 안나는 어디서 들었는지 백혈병이라는 말을 하기도 했습니다. 다행스럽게 검사 결과는 특이한 점이 없다고 나왔습니다. 검사를 결정하고 검사 결과를 보기까지 일주일이라는 시간은 영적으로 깨어있게 하는 시간이었습니다. 막내가 저를 보면 늘 하는 말이 있습니다. “아빠 야구 안보기로 했잖아, 그런데 왜 봐?” 그래서 이번 기회에 저는 마음으로 다짐을 했습니다. 다시는 야구를 실시간으로 안보기로 결심했습니다. 그리고 허락한 그 시간에 충실하게 맡겨주신 그 사람을 최선을 다해 사랑하기로 결심을 하게 되었습니다. 사실 우리는 삶의 많은 문제들 앞에서 무력한 자신을 볼 때가 많습니다. 그래서 이렇게 매일같이 나와서 주의 은혜를 붙들 수밖에 없는 것 같습니다. 우리가 많은 고난과 어려움에 대하여 무서워함으로 영적으로 기절하지 아니하고, 오히려 깨어서 기도함으로 담대하게 피할 것은 피하고, 주님의 속량을 구하는 우리들이 되길 기도합니다. 그래서 주님으로부터 이러한 칭찬을 들을 수 있기를 기도합니다. “예수께서 이르시되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시더라”(눅 8:48)


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올라탔다.그가 말했다. "당신들이 한 번도 상상해 본 적이 없는 지역으로 데려다 주겠소. 그런데 말 해 보시오. 당신들은 왜 이런 일을 하고 있소?" 나는 그에게 내 어린 시절의 이야기를 들려 주며, 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 뭔가를 되돌려줌으로써 내 가 누리는 모든 것에 대해 감사를 표시하고 싶은 것뿐이라고
물었소.난 솔직히 말했 지. 홈카(주방시설과 침대가 갖추어진 레저용 차)를 한 대 사서 미국 48개 주를 돌아 다녔으면 하는 생각이라고. 그러면서 난, 당신은 그것에 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 대해 어떻게 생각하느냐고 물었소. 아내가 한마디로 잘라서 말하더군. "당신 정신 나갔어요, 월트?" 내가 물었지. "왜
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어떤긍정적인 효과를 가져다 주리라는 기대 때문이었다. 안젤라는 월풀(신체 장애자를 위한 물리치료법)이나 운동 등 신체와 관련된 치료법에도 열심히 었지만, 침대에 누워서 하는 시각화 요법에도 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 강한 신념을 갖고 열심히 매달렸다. 그녀는 상상 속 에서 걷고, 걷고, 또 걸었다.
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냥한쪽 다리로 뜀뛰기를 해서 골 라 인을 향해 달려갔습니다. 주심이 달려와서 하늘 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 높이 팔을 치켜들며 터치 다운 을 선언했지요. 내가 올린 6점이라는 점수보다 더 보기 좋았던 것은 내 의족을 들고 황당해하며 서 있는 상대방 선수의 얼굴 표정이었습니다." 로저 크로포드는 스포츠에 대한
'어린이들을위해 안전한 세상 만들기'라고 이름 붙인 교육 세미나를 두 차례에 걸쳐 주최했다. 그 세미나에 우리는 전세계 사람들을 초대했다. 수천 명이 넘는 교육담당자들이 모여 인간성 회복에 대한 생각들을 주고받았다. 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 최근에 우리가 주최한 세미나에는 81개 나라의 교육자들이 참석했다.
러분들이지금 25만평의 목장 안에 세워진 100평의 집에 들어와 있기 때문입니다. 전 아직도 그 당시 제가 작성했던 숙제를 액자에 넣어 벽난로 위에 보관하고 있습니다." 몬티 로버츠는 이어서 말했다. "이 이야기의 더 놀라운 부분은, 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 두 해 전 여름에 바로 그 선생님께서 30명의 학생
하고밤에는 아내와 함께 회화테이프를 들으며 영어를 배웠 다. 나중에 나는 그들 부부가 제과점 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 뒷방에서 톱밥이 가득 든 자루들을 바닥에 깔아 놓고 잠을 잔다는 사실을 알게 되었다. 베트남에 살 때 반 부 가문은 동남아시아에서 손꼽힐 정도의 부자였다. 그들은 북부 베트남의 3분의 1에 해
화1달러 50센트짜리 계산서를 동봉했다. 고르바초프는 토미에게 곧바로 1달러 50센트를 우송하면서 자신의 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 사진에 다음과 같은 글귀를 적어 보냈다. "토미 군, 평화를 위해 계속 노력하길 바랍니다." 그 밑에는'러시아 대통령 미하일 고르바초프'라고 자필서명이 되어 있었다. 나는 유명 인
좌익수담장 너머로 홈런을 날릴 수 없어." "난 아무리 해도 쿠키를 하나만 먹을 수가 없어." 학생들이 이런 작문을 하고 있는 것에 한바탕 제대로 즐기는 경기출장 마사지 양천구 출장안마가격 나는 강한 호기심이 일었다. 그래서 교사인 도나 선생님 은 뭘 하고 있나 살펴보기로 했다. 교탁으로 다가갔더니 선생님 역시 부지런히 종이 위에 뭔가를 쓰


통풍, 여성보다 남성이 10.7배 많아몸 안에 요산이 지나치게 많아지면서 생기는 염증성 질환
승인 2015.12.07 20:58:32
[분당신문] 국민건강보험공단(이사장 성상철)이 ‘통풍’ 질환으로 인한 건강보험 진료비 지급자료를 분석한 결과에 의하면 2014년 ‘통풍’ 으로 진료를 받은 환자가 남성(28만2천998명)이 여성(2만6천358명) 보다 10.7배 많았다. 특히, 30대 남성은 여성보다 약 22.2배 많은 진료를 받은 것으로 나타났다.
인구 10만명당의 경우도 남성이 1천133명에 비해, 여성은 107명으로 남성이 여성보다 10.6배 많았고, 30대 남성이 여성보다 21.1배 많은 진료를 받았다.
국민건강보험 일산병원 류마티스내과 이찬희 교수는 남성이 여성보다 ‘통풍’ 환자가 많은 이유와 증상, 치료법, 예방 및 관리요령에 대해 다음과 같이 설명했다.
남성이 여성보다 ‘통풍’ 환자가 많은 이유는 여성호르몬이 요산수치를 떨어뜨리는 효과가 있기 때문에 기저질환이 없는 여성에서 폐경 전에 통풍이 진단되는 경우는 거의 없다.
바람이 스치기만 해도 통증이 느껴진다고 해서 이름이 붙여진 통풍은 통증이 아주 심한 질환으로, 몸 안에 요산이 지나치게 많아지면서 생기는 염증성 질환이다. 혈중 요산 치가 상승하게 되는 원인으로는 몸 안에서 요산이 많이 만들어지거나, 요산이 함유된 음식을 많이 섭취하거나, 신장으로의 배설이 제대로 되지 않기 때문이다.
흔히 알고 있는 술은 몸 안에서 요산이 많이 만들어지게 하고, 신장으로 요산이 배설되는 것을 억제하는 작용이 있어, 통풍발작과 많은 연관이 있는 것으로 알려져 있다. 그 외에 요산의 대사과정에 이상이 있거나, 비만, 고혈압, 고지혈증, 탄산음료 등도 요산을 올리는 역할을 한다.
1) 무증상 고요산 혈증 : 피검사에서 요산수치는 높게 나타나지만 증상이 전혀 없는 상태로 이중 약 5%정도에서만 전형적인 통풍 증상을 보이게 된다.
2) 급성 통풍성 관절염 : 40세에서 60세 사이의 남자에서 술 마신 다음날 엄지발가락에 매우 심한 통증, 발적, 종창이 나타나는 것이 전형적인 급성 통풍성 관절염의 증상이다. 약 7일에서 10일정도 지나면 통증이 자연적으로 없어진다. 혈중 요산수치가 갑자기 증가하거나, 감소할 때 유발될 수 있으며 이러한 원인으로는 음주, 수술, 단식, 급격한 체중감량, 과식, 과로, 심한 운동, 타박상 등이 있다. 이 시기에 치료를 하지 않으면 통증의 간격이 점점 짧아지고, 통증의 기간이 더 오래 지속되며, 여러 관절로 진행되어 만성 결절성 통풍이 된다.
3) 간헐기 통풍 : 급성 통풍성 관절염 사이의 증상이 없는 시기를 말한다.
4) 만성 결절성 통풍 : 급성 통풍성 관절염이 있는 환자에서 요산수치를 조절하지 않으면, 만성으로 진행하게 된다. 이때에는 간헐기에도 심하지 않은 통증이 지속적으로 존재하며, 요산의 결정체에 의해 형성된 결절(토파이)이 몸에 나타나게 된다. 보통 첫 발작이 있은 후 10년 정도 지나면 생기게 된다.
‘통풍’의 치료법
치료의 궁극적인 목표는 요산수치를 떨어뜨리고 합병증을 줄이는 것이다. 합병증 중에 가장 신경이 쓰이는 부분은 역시나 콩팥 기능이 떨어지는 것이다. 치료법은 질병의 단계에 따라 약간의 차이가 있다.
1) 무증상 고요산 혈증 : 이 시기에는 특별히 약물치료는 하지 않으나, 고요산 혈증을 악화시킬 수 있는 질병(예, 고혈압, 당뇨, 비만, 고지혈증: 이들 질병은 요산수치를 올릴 수 있다)에 대한 치료와 함께 요산이 많이 함유된 음식에 대한 조절이 필요하다.
2) 급성 통풍성 관절염 : 치료를 하지 않아도 좋아지기는 하지만, 심한 통증을 빨리 좋아지게 하기 위해 치료를 한다. 통증이 있는 관절은 절대 휴식을 취해야 하며, 약물 치료로는 염증을 억제시키는 소염진통제, 콜키신, 스테로이드를 사용할 수 있다.
3) 간헐기 통풍, 만성 결절성 통풍 : 이 시기에는 요산저하제를 사용하여 치료를 하게 된다. 약제를 처음 시작하면서 갑자기 통증이 생길 수 있으므로 소량의 소염진통제나 콜키신을 같이 투여한다. 통풍 때문에 콩팥에 요산이 축적된 것까지 치료를 하려면 요산수치가 4-5정도는 유지되어야 한다. 그러기 위해서는 약제를 복용하는 것이 필요하다.
‘통풍’의 예방 및 관리요령
통풍환자들이 가장 많이 하는 질문중의 하나는 음식 조절일 것이다. 식이요법을 엄격히 하더라도 요산수치는 1mg/dL정도 감소한다. 따라서 통풍환자가 요산저하제를 복용하고 있다면 요산이 많이 포함된 음식에 대한 엄격한 제한보다는 성인병을 일으키는 음식에 대한 조절이 더 시급하다고 볼 수 있다. 통풍도 성인병의 일종이므로 비만, 당뇨, 고혈압, 고지혈증과 연관이 많다(통풍환자에서는 이러한 성인병을 동반한 경우가 많다). 이들 성인병은 몸 안에서 요산을 많이 만드는 역할을 하기 때문이다. 다시 말하면, 등 푸른 생선(고등어 등)이나 시금치 등을 조심하기 보다는 기름진 음식을 조심하는 것이 더 중요할 수 있다.
통풍은 술과 연관이 많다. 술은 몸 안에서 요산을 많이 만들게 하고, 소변으로 요산이 배설되는 것을 방해하며, 특히 맥주는 요산의 원료가 들어있기 때문에 통풍과는 상극이라고 생각하는 것이 좋다. 금주는 아무리 강조해도 지나치지 않을 것 같다. 최근에는 탄산음료나 과당이 많이 함유된 과일주스도 요산 수치를 올린다는 보고가 있어, 이에 대해서도 조심하는 것이 좋을 것 같다.


목장의 재미가 깊어지려면 마음속의 진짜 이야기를 나눌 수 있어야 합니다. 마음속의 진짜 이야기를 나눌 수 있으려면 여러 가지 전제되어야 할 것들이 있는데, 그 중의 하나가 비밀이 지켜지는 것입니다. 목장에서 나눈 이야기 가운데는 밖으로 나가도 되는 것들도 있고 그렇지 않은 것들도 있습니다. 그런데 그것을 어떻게 구별할 수 있습니까? 저는 양심과 성령님이 그것을 각 사람에게 가르쳐 준다고 믿습니다. 성령님의 인도를 받는 다는 것은 찜찜한 마음이 들 때 한 번 더 생각해보는 것입니다.
그런데 목장에서 혹은 개인적으로, 말씀하신 분이 특별히 비밀을 지켜달라고 요청하는 경우가 있습니다. 목장 식구들 가운데 목자님에게 어떤 사실을 이야기하면서 “아무에게도 말하면 안되요. 목사님께도 말씀드리지 마세요!”라고 요청하는 경우가 있습니다. 목장 식구들 간에도 서로 이야기를 나누다가 “목자․목녀님께는 말씀드리지 마세요.” 이런 요구를 하게 되는 경우가 있습니다. 조금 민감한 상황입니다. 특별한 기도가 필요한 상황입니다. 그렇게 사람 사이에 비밀을 만들어 가는 것이 관계를 깨는 마귀의 전략이라는 것을 꼭 기억해야 합니다.
주로 불만사항이거나 험담일 때는 비밀을 더 요구하게 되고, 또 전달하기도 더 힘들어집니다. 들으시는 분이 그 불만과 험담에 공감이 될 때에는 더 어려워집니다. 이런 경우에 제가 첫 번째로 여러분들께 부탁드리는 것은 나에게 다른 사람 험담하는 분들을 기본적으로 조심하라는 것입니다. 우물은 하난데 나에게 다른 사람 험담하는 분이 다른 사람에게 내 험담은 하지 않겠습니까? 불편한 내용이기 때문에 더욱 더 당사자에게 직접 말하는 것이 중요합니다.
교묘한 거짓말일 때도 비밀을 요구하게 됩니다. 신천지와 같은 이단이 가장 먼저 하는 짓이, “절대로 남편에게 말하지 마세요.” “절대로 목사님께 말하지 마세요.” “절대로 다른 사람에게 말하지 마세요.”와 같은 요구를 하는 것입니다. 이런 요구를 듣고 교회 밖에서 어떤 성경공부나 다른 활동에 참석하시는 분이 계시다면 빨리 그런 곳으로부터 벗어나는 것이 본인과 가족과 교회를 위해서 좋습니다. 최근에 한국 통영에서 100억대의 사기 사건이 일어났는데, 그 사기꾼의 필살기가 “너한테만 알려주는 거야. 절대로 다른 사람에게 이야기하면 안돼!”였다고 합니다.
어떤 경우에는 정말로 비밀을 지켜져야 할 특별한 사연이 있을 때도 있습니다. 이런 상황들 속에서 여러분은 어떻게 하시겠습니까? 참 어려운 상황입니다. 두 관계 중에서 하나를 선택해야 하는 상황입니다. 누구에게 절대로 말하지 말아야할 비밀이 생기고 있다면 이미 그 관계는 깨어지고 있는 과정입니다. 관계에도 무게가 있고 질서가 있습니다. 모든 관계가 다 소중하지만 때로는 불가피하게 선택해야 할 상항이 생깁니다. 그러므로 관계의 우선순위를 분명하게 세우는 것이 중요합니다.
저에게 우리 교회에서 관계의 우선순위는 첫째 가족관계, 둘째 당회원들과의 관계, 셋째 목자 목녀님들과의 관계, 넷째 성도님들과의 관계, 마지막으로 VIP님들과의 관계입니다. 아무리 VIP님들이 소중해도 우리 교회 식구들보다 더 소중할 수는 없습니다. 아무리 목자․목녀님들이 소중해도 제 아내보다 더 소중하지는 않습니다.
목자․목녀님들과 성도님 여러분들께 담임목사인 저와의 관계가 부부관계 다음으로 우선되는 관계가 되기를 부탁드립니다. 저를 위해서가 아니라 여러분들을 위해서입니다. 하나님께서 설교자로 세워주신 담임목사님과의 관계가 깨어지고서 신앙생활이 제대로 되는 것은 너무나 힘들기 때문입니다. 저에게 불편한 점이 있을 때는 제가 감당하지 못할 것이라고 생각하지 마시고 저에게 직접 말씀해 주세요.
목자님들께 부탁드립니다. 혹시 목장 식구로부터 담임목사님께는 절대로 말씀드리지 마세요...라는 부탁을 받았다면, 다음과 같이 해 주시기 바랍니다. “그렇게 하면 저와 목사님의 관계가 깨질 것 같습니다. 제가 한달은 비밀을 유지하겠습니다. 그 동안에 직접 목사님께 말씀드려 주세요. 아니면 제가 대신 말씀드려 줄게요.” 목장 식구들 사이에서도 목자님 목녀님께는 절대로 이야기하면 안돼요… 그런 부탁을 받았다면, 다음과 같이 해 주시기 바랍니다. “그렇게 하면 저와 목자님의 관계가 깨질 것 같습니다. 제가 한달은 비밀을 유지하겠습니다. 그 동안에 직접 목자님께 말씀드려 주세요. 아니면 제가 대신 말씀드려 줄게요.”


앙증맞은 글씨, 예쁜 색상의 광고문구 등 매장분위기나 광고내용에 따라 적재적소에 배치된 POP광고를 자주 접할 수 있는데 이것을 직접 손으로 만드는 사람들이 피오피(POP)디자이너이다.
고객이 광고물 제작을 의뢰하면 이들은 먼저 요구사항, 매장성격 등에 따라 제작물 사이즈, 형태, 들어갈 광고문안, 글씨체, 색깔 등을 결정한다. 특히 POP광고는 바쁜 현대인들의 눈에 띄기 위해 간단명료한 디자인, 광고효과가 큰 색상을 선택하는 것이 중요하다. 직접 고객이 문구를 만들어 의뢰하는 경우 광고에 적합한 문구인지 먼저 검토해야 한다. 작업을 하기 위해서는 주로 머메이드지, 디자인지 등의 색지와 포스터 물감, 평붓 등이 필요하다. 결정된 내용을 평붓을 사용하여 직접 색지에 쓰게 되므로 주의를 요하게 된다. 포인트를 주어야 할 글자에는 주변 글자보다 우선적으로 보이기 위해 테두리 작업을 하고, 파스텔, 펜, 반짝이 등을 사용하여 꾸며 주기도 한다. 광고물이 완성되면 코팅하여 의뢰한 고객에게 전달한다.
모든 작업이 수작업으로 이루어지므로 성실함과 인내심을 갖춰야 하며, 고객을 직접 상대하므로 서비스 정신이 필요하다. 또한 소비자의 눈에 잘 띄게 만들기 위한 창조력과 디자인, 색감, 형태 등에 대한 안목이 있다면 취업에 유리하다.
피오피(POP)디자이너가 되기 위한 전공 및 학력 제한은 없다. 보통 관련업체에서는 채용 시 지원자의 경력사항과 직접 제작한 POP작품을 중요하게 평가하고 있다. 따라서 자신의 능력을 가장 잘 표현할 수 있는 작품을 미리 만들어 지원을 준비해야 한다. 전문 사설교육기관, 각종 기관의 문화센터 등에서 배울 수 있으며, 최근 손글씨 광고제작에 관심이 증가하면서 대학의 광고홍보학과 등에서도 관련교육이 이루어지고 있다.


LA한인관광업계가 요동을 칠 조짐이 보이고 있다. 한인사회의 대표적 관광여행사인 삼호관광과 아주관광이 불법적인 운영으로 적발되어 법원의 판결 이후 크게 흔들리고 있다. 여기에 한국의 최대 관광여행사인 하나투어가 올해부터 본격적으로 미주에서 독자적으로 영업망을 구축하고 있으며, 하나투어에 이어 본국의 2위인 롯테여행사도 조만간 미주에 진출하며 제3의 국내 여행사도 LA진출을 서두르고 있다.
따라서 본국 여행사와 미국 현지 관광사들간에 미주시장을 놓고 영토 쟁탈전이 벌어질 전망이다. 이러한 상항에서 본국의 여행사들이 LA현지 여행사들과 합병을 꾀하는 움직임도 포착되고 있으며, 또 한편으로는 현지 관광회사들간의 합병도 꾀하고 있는것으로 알려지고 있다.
이런 가운데 관광 가이드 임금과 팁 문제로 소송을 당해 패소한 삼호는 체불 임금을 집행당하기 전 챕터-11 파산신청을 하는 바람에 또다른 분쟁의 소지를 만들고 있어 관광 여행업계가 진통을 겪고 있다. 한인사회에서는 연간 수천만 달러 매출을 올리고 있는 LA 한인관광업계가 매출에 비해 아직도 비효율적인 운영에 시달리는 악순환이 사라지지 않는 한 본국에서 진출한 대여행사들의 식민지화가 될 것이라고 우려를 표명하고 있다.
현재 LA 코리아타운에서 활동하는 현지 관광회사 중에서 가이드를 가장 많이 확보한 회사는 아주관광으로 25명이 활동하고 있으며, 이를 포함해 한인 관광업계 전체 가이드 수는 100명을 상회하는 것으로 보인다. 관광가이드가 100여명이 활동하고 있다는 것은 그만큼 관광을 가는 사람들도 많이 있다는 증거이다.
미서부지역의 예로볼 때 관광객들의 연령층은 50대가 주류를 이루고 있는 실정이다. 한 예로 매주 월요일이면 그랜드 캐년, 자이언츠 캔년, 세도나, 샌프란시스코 등등을 떠나는 관광회사들의 버스들이 점심 때 바스토우에 모인다. 이들 버스들은 ‘송스마켓/바스토우 코리안 레스토랑’에 관광객들을 내려 놓는다. 요즈음 이곳에서 식사를 하는 관광회사 여행객들이 많으면 하루 1천여명이나 된다.
이 식당에서는 뷔페식으로 운영하는데 닭볶음, 김치찌게, 콩나물국, 잡채 등이 나온다.
이 식당은 선물점과 마켓을 겸용하고 있어 약 한시간 정도 점심시간에 비디오를 틀면서 제품을 팔기도 한다. 과거의 관광회사들은 바스토우에서 맥도널드 햄버거 식당에 사람들을 내려 놓았는데 지금은 2박3일 여행중에 한식, 중식, 양식 등을 번갈아 취하는 바람에 한결 나아졌다고 한다. 한때 관광회사들은 밥 솟을 가지고 다니면서 중간 휴게소 등지에서 만들어 가지고 간 반찬 등으로 한식을 떼운적도 있다.
그러나 한국의 여행 자유화가 실시되고 국민소득도 향상되어 가면서 국내로부터 미국으로 오는 관광객수가 엄청나게 증가했으며, 미국내 타주에서 캘리포니아주로 관광을 오는 동포수도 늘었다. 이같이 관광객수가 증가함에 따라 이들의 입맛을 해결하는 식당업소들이 지역마다 생겨났다.
요세미티, 샌프란시스코, 세도나, 그랜드 캐년 그리고 옐로우스톤 국제공원 등 미서부대륙을 관광하는 한인들은 아침에 북어국 등 해장국을 제공하는 식당에서, 점심은 한중식 뷔페 등을 쉽게 제공받고 있다. 이제 한인들이 잘 가는 유명 관광지 근처에 한인들을 위한 대형식당이 자리를 잡고 있다.
99달러 요금의 실체
요즈음 값싸고 인기있는 관광지로는 세도나가 있다. 2박3일 코스에 단돈 99달러이다. 그래서 사람들이 몰리고 있다. 실지로 이 코스를 달려본 사람들은 ‘2박3일의 99달러”로 운영되는데 많은 관심을 지니게 된다. 어떻게 99달러로 2박3일의 관광을 시켜 줄 수 있는가 의아심마저 지니고 있다. 최근 세도나를 다녀 온 장모(68)씨는 “오랜만에 세도나에서 ‘기’도 받고, 도시의 공해에서 벗어날 수 있어 좋았다”면서 “호텔도 중급 이상 수준이고 식사도 한식, 중식, 양식을 풍족히 먹을 수 있어 좋았다”고 말했다. 그리고 장 씨는 “도대체 2박3일에 99달러로 관광회사가 유지가 되는지 궁금스러울 정도였다”고 덧붙였다.
장 씨는 “내 생각으로 이같은 관광을 미국회사로 이용했다면 200-300 달러 정도가 됐을 것”이라면서 “아무리 생각해도 99달러 요금은 너무 싼 것이라고 본다”라고 말했다. 장 씨가 2박3일 코스에서 묵은 호텔은 라플린 소재 카지노 호텔인 ‘아콰리어스 호텔’이었다. 따라서 호텔 방도 중급 이상이었고, 호텔 식사도 일반 식당 기준으로 볼 때 10- 15달러 수준이다.
그리고 관광 일정은 고급 대형버스로 움직인다. 과거처럼 시간을 아끼려 속도를 내거나 한번에 몇 시간씩 지루하게 달리지 않는다. 보통 2시간에 한번 정도 휴식을 갖거나 중간 관광지를 들린다. 9,11 이후 도로교통법도 까다로워저 속도위반할 경우 관광회사가 당하는 벌칙이 엄청 강화된 이유도 있다. 또한 한인 관광객들도 여행의 질을 따지는 경우가 많아졌으며, 업체들간에도 고객확보를 위해 서비스 경쟁에 나섰기 때문이다.
세도나 관광의 경우, 중간 관광지로 라플린이라는 카지노 관광지를 경유한다. 2박을 카지노 호텔에서 지내고, 세도나에서 ‘기’가 분출되는 “대성당 바위”와 “종 바위” 등지와 맑은 계곡에서 한나절을 보내며 심신을 가다듬는 시간을 갖는다. 최근 세도나를 다녀 온 김모(69)씨는 “내 건강에 대해 새로운 경험을 했다”면서 “세도나에서 ‘기’에 대해 유용한 상식을 얻게 되어 내 건강을 지키는데 자신감을 얻게 됐다”고 말했다. 그리고 김모씨는 “관광 비용이 싸기 때문에 다음에 다시 갈 생각이다”라고 덧붙였다.
세도나 관광 ‘2박3일에 99달러’는 얼핏보면 회사로서는 남을 수가 없는 장사이다. 그래서 관광회사들은 “고객 서비스 차원에서 거의 무료에 가까운 것”이라고 한다. 하지만 이들 코스에 옵션으로 되어있는 세도나 ‘기’ 수련비 30 달러에 대해 거의 모든 관광객들이 참여하도록 유도한다. 또한 가이드와 운전자에 대한 하루 10달러 팁이 들어 있다. 2박3일간 팁만 30 달러이다.
가이드들은 회사로부터 기본급이 없고 팁으로 살아가는 것으로 알려지고 있다. 최근 일부 관광회사들은 팁 수입이 많은 가이드들로부터 회사 경영을 돕기 위한 차원에서 팁의 일부를 기부 받는 형식을 취하기도 한다는 소문이다. 좋게 말하면 애사심에서 직원들이 회사를 돕는 것으로 볼 수 있지만 다른면에서 보면 회사가 직원들의 팁을 뺏는 것이라고 볼 수 있다.여기에 2박을 하게되는 숙박 호텔이 카지노 호텔이기에 호텔측으로부터의 리베이트가 있을 것이란 소문도 있다. 이같은 운영방식으로 ‘2박3일에 99달러’로도 능히 이윤을 남길 수가 있다는 것이다.
20년전과 동일
결론적으로 말하면 LA현지 관광회사들은 연간 매출이 수천만 달러에 이르지만 회사 자체가 계속 영세성을 면하지 못하는 것은 현실적인 운영을 하지 않고 제살깍기 경쟁만 일삼기 때문으로 분석되고 있다. 20년 전이나 지금이나 직원들에 대한 대우가 열악한 현실에서 현지 관광회사들이 성장하기는 매우 요원하다. 이제는 싼 가격으로 경쟁하기 보다는 현실적인 가격으로 질높은 서비스로 전환시켜야 할 과제이다.
아주관광은 연간 매출이 2천만 달러에 이르고 있는 것으로 알려지고 있지만 직원들의 보수와 대우는 매출에 비해 상당히 저조하다. 이런 환경에서 직원들에게 서비스를 강조해봐야 별로 효과가 없다. 아직도 팁을 회사측이 운영비의 일부로 사용하고 있다는 것은 문제이다.
여기에 본국에서 진출한 하나투어는 서서히 미주시장에 나서고 있다. 지금까지는 주로 본국 손님들의 미주관광을 맡아왔으나 최근에는 미주동포들을 상대로 조금씩 관광사업을 펼처 나가고 있다.
최근 하나투어는 그동안 현지 한인관광회사들이 독점해 온 미서부지역 라스베가스, 그랜드 캐년, 요세미티 공원 등을 여행상품으로 내놓고 있다. 비용은 현지 관광회사 보다 갑절에 가깝지만 편안한 여행과 고품질의 서비스를 약속하고 있다.
하나투어는 현지 관광회사들의 약점인 새벽 기상을 하지 않고 좋은 호텔과 스테이크를 제공하는 등 차별화된 상품을 선전하고 있다.


피렌체 메디치 가문의 번영과 몰락에 관해 정리 및 분석한 레포트로, 메디치 가문이 행한 문화 및 예술에 대한 후원과 자선 사업에 대한 정리도 포함되어 있습니다.
약 1000년 간 지속되었던 중세 유럽은 기독교가 지배하는 사회로, 그 이전이나 이후의 시대와 비교했을 때 역동성이 부족하고 문화적 획일성을 띄고 있어서 ‘중세 암흑기’라고 불리기도 한다. 이러한 중세 암흑기에 르네상스를 꽃피운 가문이 피렌체의 메디치 가문이다. 연세대학교 김상근 교수는 그의 저서를 통해 르네상스는 피렌체에서 탄생하였고, 그 피렌체는 메디치 가문에 의해 기획된 거대한 문화공간이었으며, 메디치 가문이 없었다면 문화에 있어서 피렌체의 발전이 그에 미치지 못 하였을 것이며, 르네상스도 사뭇 다른 형태로 전개되었을 것이라고 언급한 바 있다.


중국 완구생산의 중심지인 산터우(Shan TOU)시의 청하이구는 인구 70만에 면적은 345.23km2로 서울시의 절반 정도 되는 도시다. 완구 관련 생산회사만 10.000여개가 넘는다. 이번호에서는 중국 현지의 완구생산 전문가로 산터우시 청하이에서 10여년째 정착하며 현지 완구생산을 해오고 있는 ‘토이벤쳐’의 신정환 대표에게 산토우의 과거와 현재 그리고 미래의 비젼 등에 대해 알아보았다.
Q. 11월의 한국날씨는 쌀쌀합니다만, 그곳 산터우 날씨는 어떤가요?
이곳 산터우는 아열대의 몬순 기후에 속하며, 여름에는 비가 많고 가을에는 태풍의 영향이 많은 곳입니다. 연평균 기온은 21.3℃, 1월 평균 기온은 13.1℃, 7월 평균 기온은 28.3℃이고, 이곳의 11월 날씨는 한국으로 치면 전형적인 가을날씨입니다.
Q. 산터우완구의 특징은 무엇인가요?
저가품에서부터 고가품까지 아주 다양한 상품군을 생산하는 곳으로 모든 완구를 다 만들수 있는 곳입니다. 국내로 비유하면 예전 세운상가나 청계천처럼 뭐든지 만들어 낼수 있는곳 입니다. 그 중에서도 청하이하면 주로 RC(무선조종)자동차 생산을 전문으로 하고 상품의 퀄리티도 상당히 높아서 세계 유수의 RC(무선조종)자동차를 생산해 오고 있습니다. 최근에는 RC(무선조종)자동차에서 RC(무선조종)헬기쪽으로 많이 선회를 하고 있으나 RC(무선조종)에 관해서는 세계 최고 수준이라고 생각됩니다. 또한 완구제조 밀집지역인 청하이 지역은 주로 저가품을 다량 생산해 중남미, 인도 , 아랍 등 저개발 국가들에 저가품을 수출하고 있는데 그 물량이 어마어마 합니다. 한마디로 산터우는 다양한 상품군에 단순 저가 제품부터 기능성 고가 제품까지 다양한 제품이 만들어지는 곳입니다.
Q. 최근 산터우 완구시장 분위기는 어떻습니까?
산터우는 생산한 완구 제품의 90%이상을 해외 수출하고 있던곳 입니다. 그러나, 중국의 개방 정책에 따라 삶의 질이 높아지면서 최근 몇년 사이 중국 내수시장의 급성장 하고있고, 이에따라 최근 상황이 크게 변화하고 있습니다. 중국 자체 내수시장은 물량자체가 늘어났고 규제가 아직은 그리 까다롭지 않은데 비해, 해외 수출시장은 수량도 줄어든데다가 QC등 컨펌이 까다롭고 아무래도 일손이 많이 가다보니 주문 자체를 꺼리는 경우가 많이 생겼습니다. 한마디로 말해 격세지감이 느껴지는 산터우의 현실 입니다.
Q. 특별히 청하이 지역의 주력제품은 무엇이 있나요?
청하이지역은 제조업체가 10,000여개가 되다보니 특별한 주력제품 보다는 다양한 완구류를 생산하는곳 입니다. 그중에서도 RC(무선조종)자동차 생산이 밀집되어 있고 상당히 높은 수준에 있습니다. 서두에 말씀드린대로 전 세계의 글로벌회사 제품 뿐 만아니라 그리고 세계 명차 아우디, 람보르기니, 혼다 등 상당히 높은 수준의 RC(무선조종)자동차를 만들어 내고 있고 최근에는 RC카 뿐만 아니라 RC헬기 그리고 무선조종 비행기쪽으로도 상당히 발전되어 있습니다. 홍콩 토이쇼에서 만나는 RC(무선조종) 제품은 대부분 이곳 청하이 지역 제품 입니다.
Q. 산터우에서 생산되는 제품들의 품질에 대해서는 어떻게 생각하시나요?
중국제품하면, 저가 싸구려 제품이라는 등 인식이 아직도 좋지는 않습니다. 그러나 자세히 살펴보면 중국에서 생산되는 소위 글로벌회사의 제품은 퀄리티가 상당히 좋습니다.
퀄리티 부분에 있어 글로벌 기업들은 생산비용에 과감하게 투자합니다. 투자한 만큼 양질의 제품이 생산되는것 입니다. 금형을 만들때도 고급 원자재를 사용을 하는데, 금형 하나에 중국위안 6,000~18,000원까지 다양합니다. 같은 금형이어도 자재에 따라 가격이 3배까지 차이가 납니다. 결국 고급원자재는 밀도가 곱고 아무래도 광택도 잘나고 하니까 제품을 고급화 하려면 금형부터 좋은 원자재를 써야 양질의 제품이 생산되는 것 입니다.
Q. 중국 내수가 늘어나면서 중국에 진출하는 한국기업이 하나둘 늘어나는데
바람직한 현상입니다만, 결코 쉽지만은 않은 일이라고 생각 합니다. 중국 사람들은 결재 문제가 깔끔치가 못해, 결재 부분에 있어 한국처럼 도리를 따지지 않습니다. 물건 보내고 결재를 이야기하면 반쯤 주고 이 트집 저 트집을 잡으면서 시일을 끌고 비행기 타고 찾아가면 없다고 하고 한 번에 경비가 장난이 아니어서 몇 번 하면 지쳐서 포기를 하게 됩니다.
좀 시간이 걸리더라도 확실한 안전장치를 담보하고 진출하는 것이 무엇보다 중요합니다. 도매상이나 백화점이나 계속 거래를 해야한다는 믿음을 줄 수 있을 정도의 아이템수량과 남들보다 뛰어난 품질과 가격 경쟁력을 갖추었다고 느끼실 때에 시장 진입을 하시는 것이 바람직합니다.
특히 백화점 대형마트에 입점시 CCC인증 안전관전 관리제도가 비용도 부담도 크고 무척 까다롭습니다.
Q. 국내 대다수 업체가 중국 특히 산터우지역에서 많은 완구 생산을
해오고 있는 것으로 압니다. 한국시장을 어떻게 보고 계신가요?
한국 때문에 생산되는 제품의 퀄리티(제품의 질)가 좋아졌다는것은 인정하면서도, 국내 업체들이 주문량은 소량인 반면 높은 퀄리티를 요청하고 있다는 것 때문에 국내업체를 기피하는 현상까지 나타나고 있어서 향후 대책이 필요한 때라고 생각합니다.
그렇지만 중국생산은 어쩔수 없는 현실입니다. 양질의 제품의 어린이의 꿈과 희망을 키워줘야 겠지요


강렬한 햇빛을 피하기 바빴던 여름이 지나고 추운 겨울이 다가오면서 햇빛이 귀한 때가 됐다. 많은 사람들은 ‘얼굴이 타거나 피부암의 원인이 될 수 있다’며 선크림을 바르는 것에 머물지 않고 긴 옷에 챙 넓은 모자, 선글라스까지 쓰면서 햇빛을 피하지만 햇빛을 쬐면서 얻을 수 있는 장점에 대해서는 무지하다. 햇빛을 통해 얻을 수 있는 장점이 바로 비타민D다. 비타민 D는 뼈의 성장과 유지에 관여할 뿐 아니라 세포나 신경의 기능에도 도움을 준다. 암과 관련된 염증 및 염증 관련 질병을 예방할 수 있다는 연구결과도 있다. 아이들은 대사증후군을 예방할 수 있고 노년층은 근육기능 저하로까지 이어질 수 있다. 박유환 첨단박유환내과 원장으로부터 비타민D의 중요성과 부족했을 때 나타나는 질병과 예방·치료 등에 대해 알아본다.
◆ 90% 이상이 심각한 부족
대한의사협회에 따르면 한국 남성 10명 중 8명(86.8%), 여성 10명 중 9명(93.3%)이 비타민D 부족 현상을 겪고 있다. 대부분은 햇빛에 노출되는 시간이 부족하기 때문이다. 혈중 비타민D 수치가 30ng/㎖ 이상 돼야 충분한 상태다. 20ng/㎖ 미만이면 결핍, 21~29ng/㎖면 부족인 상태로 보고 있다. 비타민D는 ‘햇빛 비타민’으로 불린다. 햇빛에 20~30분만 노출돼도 필요량을 충분히 공급받을 수 있다. 햇빛과 마주하는 시간이 거의 없을 경우 비타민D 수치는 낮아진다.
현대인들은 실내 생활이 많아 비타민D 부족 현상이 나타나고 있다. 20대 여성들의 비타민D 농도가 낮은 것도 이 같은 이유 대문이다. 최근 충남대 식품영양학과는 20대 여성의 비타민D 농도는 13.7ng/㎖로, 92.8%가 비타민D 결핍 수준(20ng/㎖ 미만)인 것으로 나타났다는 조사 결과를 발표했다. 20대 남성 참가자의 81.1%도 비타민D가 부족했다.고령도 비타민D 부족의 원인이다. 미국영양학회에 따르면 나이가 들면 체내 비타민D 수치는 낮아진다.
이는 고령자일수록 실외보다 실내에서 보내는 시간이 더 길기 때문으로 풀이된다. 노년일수록 충분한 실외 활동으로 햇빛을 쪼이면 비타민D 결핍을 막을 수 있다.
◆부족하면 비만부터 골다공증·암 유발까지
비타민D가 부족하면 나타나는 대표적인 질병이 골다공증이다. 이 뿐 아니라 비만, 당뇨 등 현대인의 만성질환의 원인이 될 수 있고 만성피로와 우울증에 영향을 미치기도 한다. 암과 심혈관 질환 예방, 면역력 강화에도 중요한 역할을 하는 것이 바로 비타민D이다. 어린이들은 구루병과 같은 뼈 질환을 일으킬 수 있고 심할 경우 발달장애, 약한 골격 형성, 성장장애, 면역력 약화 같은 증상이 나타난다.
비타민 D는 성인의 뼈 건강에 더 많은 영향을 미치는데, 비타민D가 결핍된 성인은 골다공증과 골연화증을 일으켜 뼈의 골절, 골 통증, 뼈와 근육의 쇠퇴 등의 증상이 나타난다. 당뇨, 다발성 경화증, 류마티스 관절염, 염증성 장질환, 암의 위험도도 증가시키고 대장암, 내막암, 피부암, 췌장암, 유방암의 위험도도 높이다.
이 뿐 아니라 고혈압, 심장 질환, 심장 기능상실, 심장마비, 뇌졸중 발병 가능성도 높아진다. 비타민 D가 부족하면 허리둘레, 체지방률도 증가한다. 비타민 D는 지용성으로 지방조직에 흡수되는데, 이런 작용이 방해 받으면 비만이 되면서 위에 언급한 여러 합병증으로 악화될 수 있다.
◆선크림 바르고 30분 걸어야
비타민D는 햇빛을 받아야 생기는 것이기 때문에 실외활동이 중요하다. 몸에서 필요로 하는 비타민D의 약 90% 이상이 햇빛을 받아야 생기기 때문에, 일주일에 2~3회씩은 30분 정도 걸으며 피부가 발갛게 달아오를 정도로 햇빛을 쬐는 것이 좋다.
영국 킹스칼리지 런던의 피부병연구소의 안토니 영 교수팀은 선크림과 비타민D의 생성 여부를 조사한 결과 선크림을 두껍게 바르거나 얇게 바르거나에 상관없이 생성된 비타민D의 양은 상당히 늘어났다.
안토니 영 교수는 햇빛이 따가운 날에는 선크림을 두껍게 바르는 것이 좋다는 입장이다. 선크림을 충분히 바르고 햇빛을 쬐는 게 여러모로 효과적이라는 것이다.
또 비타민D 영양제를 섭취해서 인위적으로 수치를 유지하는 방법이 있지만 6개월 이상 꾸준히 섭취해야 하는 번거로움이 있다. 간편한 방법으로 주사제를 맞으면 3개월 정도 적정 농도를 유지할 수 있다.


에드몽, 팔레스타인 정착촌 지원…1917년 영국, 벨푸어 선언으로 이스라엘 건국 지원
로스차일드 가문은 창업자 마이어 암셸은 물론 그 후손들도 철저한 유대교 신봉자들이었다. 그들은 어린 자녀들에게 유대교를 가르쳤고 이디시어를 배우도록 했다. 로스차일드 은행은 기독교 휴일인 일요일에 쉬지 않고 유대교 휴일인 토요일에 쉬었다. 유대인의 초막절이 되면 사무실에 종려나무 가지를 걸어 놓았다.
결혼은 가문 내에서 짝을 찾는 족내혼(族內婚)을 권장했으며, 가문 이외의 사람을 사위나 며느리로 받을 때엔 반드시 유대인이어야 했다. 기독교도와 결혼한 딸들이 있었는데, 가문과 영원히 절연시켰다.
로스차일드는 유대인들을 위한 일에는 적극적으로 나섰다. 어느 유대 노인이 양들을 빈으로 끌고와 오스트리아의 살로몬 로스차일드에게 팔아달라고 했다. 살로몬은 재상 메테르니히에게 양을 사달라고 부탁해, 일국의 재상이 양 판매에 나서는 촌극도 빚어졌다.
나폴리의 카를 로스차일드는 로마 교황청에 융자 교섭을 하면서 유대인 게토를 없애 달라고 압박했다. 오스트리아 정부가 유대인에게 부동산 매입을 금지하는 법률을 제정하려 할 때 영국과 프랑스 로스차일드가 그 나라 국채 매입을 거부하기도 했다.
1880년대 전세계 유대인은 500만명 정도로 추산되었다. 그들은 전세계에 퍼져 살았는데, 러시아 폴란드 발칸 반도의 유대인은 극심한 빈곤 속에 현지 정부의 극심한 탄압에 시달렸다. 독일의 많은 주에선 유대인들을 게토에 가두었다. 유럽에 금융제국을 형성한 로스차일드는 동족의 아픔에 등을 돌리지 않았다.
러시아의 유대인 상황은 극으로 치달았다. 황제 알렉산드로 2세가 1881년 상트페테르부르크에서 암살되었는데, 암살자는 유태대인이었다. 후임 황제는 유대인들에 대한 적개심을 불태우며 1882년 악명 높은 반유대인법을 공포했다. 유대인들은 상거래 활동에 부당한 제한을 받았고 수십만명이 게토에 갇혔다. 러시아가 지배하는 폴란드와 발칸 반도에서도 유대인들은 방화와 약탈 등으로 고통을 받았다.
반유대주의를 국시로 삼은 러시아는 유대인의 3분의1을 죽이고, 3분의1은 동화시키고, 나머지 3분의1은 추방한다는 음모를 드러냈다. 러시아와 그 영향권의 나라에서 많은 유대인들이 서유럽으로 쫓겨났다. 많은 유대인들이 독일과 오스트리아, 프랑스, 영국, 미국으로 떠났다.
런던과 파리, 빈의 로스차일드는 모금운동을 벌여 동유럽에서 밀려드는 유대인 이민자들을 지원했다. 로스차일드는 러시아가 발행하는 국채 매입을 거부하고 영국 정부가 유대인 탄압을 중단하도록 영향력을 행사할 것을 요구하기도 했다.
새로운 유대인들이 유럽의 주요도시에 밀려오자 서유럽에서도 반유대주의 물결이 거세게 일어났다. 19세기말에 런던에 15만, 빈에 7만명 이상의 유대인들이 정착하면서 심각한 사회 문제로 되었다.
이 무렵 유대인 이주자들을 선조의 땅 팔레스타인(Palestine)에서 살게 하자는 시오니즘(Zionism) 운동이 유대인 사이에서 일어났다. 일부 유대인들은 시온의 땅으로 건너가 정착하기 시작했다. 팔레스타인에 1840년대에 6천명의 유대인들이 살고 있었는데, 이주민들이 들어오면서 1880년대에 그 숫자가 2만명으로 늘어났다.
이주자들은 농사를 지은 경험과 농사기술도 없었다. 러시아는 유대인에게 땅을 소유하지 못하게 했기 때문에 대다수가 상업에 종사하던 사람들이었다. 주위의 이슬람 사람들과 마찰도 일어났다. 사막의 땅에 맹목적으로 농사를 짓다가 실패한 경우가 허다했다. 초기 정착자들은 굶주림과 극심한 가난에 허덕였다. 서유럽에서 누군가의 경제적 지원이 절실히 필요했다.
에드몽 로스차일드와 사무엘 모히레버 /위키피디아
1882년 9월 2일 파리 로스차일드 제임스의 막내 에드몽(Edmond James de Rothschild)은 프랑스 대랍비의 소개로 폴란드 출신 사무엘 모히레버(Samuel Mohilever)라는 랍비를 만나게 되었다. 이 랍비는 에드몽에게 토론을 하면서 팔레스타인에 유대인 정착촌 건설에 지원하라고 요청했다.
에드몽은 당시 그림이나 수집하고 고고학에 몰두하고 등산이나 즐기며 외부 세계의 일에 큰 관심을 두지 않던 부잣집 귀공자였다. 그는 랍비와의 대화에 큰 충격을 받았다. 에드몽은 모히레버가 말도 꺼내기 전에 필요한 돈을 기부하겠다고 말했다. 그는 은행일은 형 알퐁스와 구스타브에게 맡기고 본격적으로 시온니즘에 뛰어든다.
에드몽은 유대인의 고향에 실질적인 자금지원을 했다. 텔아비브 동남쪽의 라숀 레치온(Rishon LeZion) 농장은 1882년 835 에이커의 땅을 사 우크라이나에서 쫓겨온 유대인들을 이주시켰다. 에드몽은 모래 땅에 물을 얻기 위해 지하수 전문가들을 보냈다. 지하 20~25m 지점에서 물이 나왔다. 땅이 개간되고 학교가 세워지고 마을이 형성되었다. 150명으로 출발한 인구는 1890년에 359명, 1900년엔 526명으로 늘어났다. 지금 이 곳은 25만명이 거주하는 이스라엘 4위의 도시로 변해 있다.
1890년대에 팔레스타인에는 7개의 정착촌이 개발되었는데, 3개는 파산 직전에 있었다. 에드몽은 이들 정착촌에 돈을 대 파산 위기에서 벗어나도록 했고, 다른 정착촌에도 자금을 지원했다.
수천명의 유대인들이 러시아에서 몰려 왔다. 유럽에 떠돌던 난민들도 팔레스타인으로 향했다. 에드몽은 너무 많은 유대인들이 한꺼번에 선조의 고향으로 돌아가는 것을 억제했다. 경작자에 비해 많은 사람이 몰리면 굶어 죽는자가 생기게 되고, 너무 빨리 유대인 마을이 확장되면 오스만투르크와 이웃 이슬람 주민들의 경계심을 촉발한다는 이유에서였다.
에드몽은 정착촌에 독재를 실시했다. 정착민들 사이에 싸우고 서로 죽이는 사태에는 직접 개입해 잘잘못을 따졌다. 자신의 말을 듣지 않는 정착촌에는 자금 지원을 끊겠다고 협박했다.
시온주의자들이 건설한 이스라엘 /위키피디아
가장 큰 논쟁은 안식년이었다. 구약성서(레위기)에는 모든 땅은 7년이 지나면 1년을 쉬도록 규정해 놓았다. 하느님의 말씀에 충실한 랍비들은 정착촌에도 휴경제를 실시해야 한다고 주장했다. 합리적 견해를 가진 에드몽은 성경 글귀에 매달려 있는 랍비들과 견해를 달리했다. 그는 안식년제를 무시하고 매년 농사를 지야 한다고 주장했다. 에드몽과 랍비의 논쟁은 유대 사회에 큰 논쟁으로 번져갔다.
이때 유럽의 한 랍비가 절충안을 제시했다. 7년째 되는 안식년에 땅을 놀리지 않고 주변 이슬람 농민들에게 빌려줬다가 이듬해부터 다시 농사를 짓게 하자는 것이었다. 에드몽도 랍비들과의 충돌을 피해 이 안을 받아들였다. 하지만 이스라엘의 랍비들은 중재안이 사기라로 주장하며 고집을 꺾지 않았다. 논쟁은 리투아니아의 대랍비가 나서서 이스라엘 랍비를 설득함으로써 간신히 진정되었다.
에드몽은 처음에 익명으로 기부를 했다. 로스차일드라는 이름이 알려질 때 은행이 반시오니스트들에 의해 반발을 살 가능성도 있고, 오스만투르크를 자극할 것도 우려했기 때문이다. 그런데 몇 년 후에 사람들의 입을 타며 에드몽이 팔레스타인 정착촌의 배후지원자라는 사실이 알려지게 되었다.
에드몽은 정착촌 농지에 잘 맞는 작물이 무엇일까도 연구했다. 그는 한 개척지에 포도를 심도록 했다. 포도 농사는 성공했고, 다른 정착지에도 포도 재배가 확대되었다.
에드몽은 시오니즘의 정치화와 거리를 두었다. 시오니즘 운동의 창시자 테오도어 헤르츨(Theodor Herzl)이 찾아왔을 때 그는 냉담하게 반응했다. 에드몽은 순수한 자선행위를 할 뿐 민족주의 정치운동을 하는 게 아님을 여러 사람들에게 강조했다.
1887년 5월 그는 처음으로 시온 땅을 밟았다. 그는 예루살렘에 가서 ‘통곡의 벽’에 기도를 하고 그 곳을 사들이자고 제안했다. 그 벽 주위에 살던 이슬람 교도들이 반대했다. 그러자 그는 그곳보다 더 넓은 땅을 사주겠다고 제의해 설득에 성공했다. 에드몽은 75만 프랑을 준비하고 오스만투르크 당국과도 매입 계획을 승인받았다.
하지만 마지막 단계에서 이스라엘의 영향력 있는 랍비 한 사람이 나타났다. 그는 그곳을 사들이면 대살륙이 일어날 것이라는 신의 경고가 있었다며 반대했다. 에드몽은 랍비의 말을 수용했다. 종교적, 민족적으로 상징적 유적지를 매입할 경우 정치적 반발이 일어날 가능성을 고려했던 것이다.
허허벌판이던 개척지는 서서히 깔끔한 마을로 발전했다. 사막의 불모지에 오렌지 과수원과 포도 농장이 펼쳐지고 생산물이 수확되고 일터는 활기가 넘쳐 났다. 에드몽의 역할에 감명받은 로스차일드 친척들도 시온 정착촌에 기부금을 듬뿍 냈다.
1890년대 이스라엘 정착촌 라숀 레치온 /위키피디아
하지만 그 땅의 주권은 오스만투르크가 가지고 있었다. 남의 나라에 가서 정착촌을 건설하고 내 나라를 만든다는 시오니즘은 주권이라는 높은 장벽에 부딛쳤다. 1897년 헤르츨을 중심으로 파리에서 제1회 시오니스트 회의를 소집해 팔레스타인 국가건설을 약속했지만, 오스만 투르크의 적개심만 높였을 뿐이다. 로스차일드는 과격한 시오니즘 운동보다는 오스만투르크와 외교적으로 협력하면서 정착촌을 살려나가는 방법을 택했다.
20세기가 시작되면서 유럽은 다시 전쟁에 휩쓸렸다. 1914년 1차 세계대전이 발발했다. 로스차일드는 영국과 프랑스를 지지하며 독일에 맞섰다.
런던 로스차일드에는 라이어닐을 이어 나타니얼 메이어(Nathaniel Mayer)가 은행을 경영했다. 전쟁은 돈이 있어야 치른다. 재무대신 로이드 조지는 “재무대신은 로스차일드 경이오”라고 말할 정도로 영국 정부는 로스차일드에 의존했다.
1차 대전은 유대민족에게 새로운 가능성을 보여주었다. 팔레스타인의 주권자 오스만투르크가 독일 편에 서서 참전했고, 영국은 오스만투르크와 전쟁을 벌이고 있었다. 그동안 로스차일드는 시오니즘을 추진하면서 오스만투르크를 자극시키지 않으려고 온건한 외교정책을 지지했는데, 이젠 투르크가 패전하면 팔레스타인 땅에 유대 국가를 세울 가능성을 기대할수 있게 되었다. 이럴 때 혜성같이 나타난 사람이 월터 로스차일드였다. 그는 곤충학과 생물학에 빠져 숲을 헤메고 다니는 사람이었다.
늙은 제국 오스만투르크는 만만한 나라가 아니었다. 1차 대전 초기 갈리폴리전투에서 영국군은 투르크군에 참패를 당했다. 하지만 전쟁 말기에 접어들면서 오스만은 패전을 거듭하고 중동지역에서 이슬람 민족세력이 등장하면서 중둥지역에 힘의 공백이 발생했다.
영국은 전후 중동처리를 고민하고 있었다. 그때 런던 로스차일드의 대표로 월터가 팔레스타인에 유대국가를 건설해 줄 것을 건의했다. 그의 지나친 정치운동을 만류하는 친척들도 있었지만, 그는 시오니즘이 성공하려면 국가 설립이 필요하다고 생각했다.
미국이 참전을 선언하면서 전세는 바뀌었고, 영국군은 1917년말 예루살렘으로 진격했다. 영국은 미국의 지원을 절실하게 필요로 했다. 영국 전시내각은 미국의 지원을 얻기 위해서는 미국 내에 영향력이 있는 유대인의 지지가 필요했고, 그러기 위해 영국 로스차일드의 의견을 검토하게 되었다.
영국 정부와 유대인 사이에 시온 국가 건설에 관한 논의가 전개되었다. 월터 로스차일드는 외무대신 벨푸어를 몇차례 만나 유대국가 건설의 필요성을 역설했다. 그는 유대인 단체와 영국 정부 사이에 중매역할을 했다.
아서 벨푸어와 월터 로스차일드 /위키피디아
1917년 11월 2일 아서 밸푸어(Arthur Balfour) 외무대신은 런던 피카딜리에 있는 라이어닐 월터 로스차일드(Lionel Walter Rothschild) 남작의 집에 들러 편지를 손수 건넸다.
편지 내용은 짧막했다. “폐하의 정부(영국)는 유대 민족을 위한 ‘민족적 고향’(national home)을 팔레스타인에 수립하는 것을 적극 찬성하며, 이러한 목적을 실현하기 위해 최선의 노력을 기울이겠다”
영국정부가 유대국가 건설을 약속한 것이다. 유대인 국가(state)라는 표현 대신에 ‘민족적 고향’(national home)이라는 표현이 선택된 것이 유대인들에게는 꺼림찍 했지만, 일단 그 내용을 수용키로 했다. 벨푸어 경의 편지는 영국 시오니스트 연합에 전달해 공개했다.
이 편지가 후에 밸푸어 선언(Balfour Declaration)으로 불리는 것으로, 유대인 국가, 즉 지금의 이스라엘을 건국하는 단초가 된다.
영국은 왜 유대인 국가 건설을 약속했을까. 전쟁비용을 조달하기 위해 로스차일드를 활용했다는 것이 정설이다. 1차 대전 3년째가 되어가던 1917년 영국은 전비가 바닥이 났다. 러시아에선 혁명이 일어나 독일과 강화조약을 맺고 전선에서 이탈했다. 미국이 독일에 선전포고는 했지만, 뒤늦게 전쟁 준비를 하느라 병력이 유럽에 도달하지 못했다. 이런 상황에 영국 정부는 팔레스타인에 유대인 정착지를 약속하면서 유태 금융인들에게 자금 지원을 요청했다는 것이다.


거래 만하고 그렇게하면 많은 스트레스를받습니다. 그러나 대안은 나를 위해 훨씬 더 스트레스가 많았습니다. 나는 이것이 믿기 어렵다는 것과 규칙에 대한 예외라는 것을 알고 있습니다.하지만 저는 이것을 되돌아 가야한다는 것보다는 이것을 선택합니다. 놀이는 60 야드 터치 다운을 갔다. 한때 매우 큰 군중이 침묵했다. 그것은 내가 축구를하는 동안 기억할 수있는 가장 재미있는 순간 중 하나였습니다. 정체성, 의사 소통, 사회적 통합, 교육 및 개발에 대한 복잡한 의미와 함께 언어는 사람과 지구에 전략적으로 중요합니다. 그러나 세계화 과정으로 인해 점점 더 위협을 받고 있거나 사라지고 있습니다. 언어가 희미해질 때 문화적 다양성에 대한 풍부한 태피스 트리가 형성되며 기회, 전통, 기억, 더 나은 미래를 보장하기위한 사고와 표현의 독특한 방식 또한 잃어 버립니다.. 게임의 야만적 인야만은 많은 상처와 죽음 때문에 대중의 관심사가되었습니다. 일부 대학에서는 그것을 금지했습니다. 시어 도어 루스벨트 (Theodore Roosevelt) 대통령은 게임을 금지하고 하버드, 프린스턴, 예일 (Yale)에게 조정을하거나 경기에서 패할 것을 권고하기까지 약속했다.
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구리시 이단 상담소장으로 알려진 신현욱전도사가 총신대학원을 들어가기 전부터 이미 목사를 사칭해 온 것으로 알려졌다. 신현욱은 신천지안에서는 이만희를 신격화하다가 쫓겨나서, 바로 교회를 세워 신학교를 졸업하지도 않고 안수도 받지 않은 상황에서 목사를 사칭해 온 것으로 드러났다.
신현욱은 안수도 받지않고 목사행세를 하고, 이상인은 안수세탁을 하고 목사행세를 하는 것이다. 그러나 신현욱은 총회 이대위원장 출신인 최삼경이 비호하고, 이단조작에 가담했고, 이대위는 신도들편이 아니라 신현욱의 말만 듣고, 이단조작을 기정사실화하고 있고, 총회재판국은 안수세탁을 한 자를 9개월이 다 되도록 재판을 하지 않고, 타협을 시도하고 있다. 총회는 최삼경의 이단교리를 수수방조하고 있는 실정이다. 이단이 아니라는 것이다.
현재 신현욱은 전국대형교회를 다니면서 신천지에 대한 비판을 하고 있는데 진실성이 의심됨으로, 과연 정통장로교에서 요구하는 신앙고백에 하자가 없는지 다시 세밀하게 점검을 해야할 것이다. 최근에는 최삼경과 함게 이단조작에 가담하여 그의 정체성을 더욱 의심스럽게 만들고 있다. 이대위는 신현욱의 말만 듣고 강북제일교회 신도들을 신천지로 몰아 기독공보에 흘리기도 했다.
예장통합교단은 이만희를 신격화하고, 신천지 탈퇴후에도 목사를 사칭했던 신현욱이 진실성과 신앙성이 있는지, 여전히 신천지 잔재가 남아있는지, 그의 말이 진실인지 충분히 검증을 해야 할 것이다.
강북제일교회 반강사모회원들은 신현욱 말을 따르고 있다. 이은훈씨는 자신이 하경호집사와 윤석두외 강사모 회원들이 신천지인줄을 모르지만 신현욱이 신천지라고 해서 신천지라고 믿고 있다고 전했다.
신현욱은 신천지에 있을 때는 신천지에서 요구하지도 않은 거짓교리를 전하다가 쫓겨났고, 신천지에서 쫓겨난 이후에는 신학교도 졸업하거나 교단도 없는 상태에서 거짓 목사행세를 하고, 총신대학원을 졸업한 상태에서는 거짓 이단조작을 하고 있는 것으로 나타났다. 신현욱 옆에는 최삼경이 있었고 최삼경과 함께 신천지 박멸역할을 하고 있다.
또다른 신천지?
강북제일교회는 강북제일교회 교인들이 신천지가 아니라 신현욱이 거짓말을 하는 것을 보았을 때, 또 다른 신천지이며, 진용식처럼 전국을 돌아다니면서 신천지 박멸작업을 통해 수많은 강사비를 벌어들이고 있다고 하였다. 진용식목사는 제칠일안식교에서 나와 강제개종작업으로 수십억대의 돈을 벌어들이고 있고, 신현욱씨도 신천지와 관련 한국교회 강사로 나서면서 수많은 강사비를 벌어들이는 것으로 알려졌다. 최삼경도 이단박멸운동을 한다며 '교회와 신앙'저널을 만들어 전국교회로부터 엄청난 자금을 거둬들였다. 광성교회만해도 3억이다.
결국 이단에 몸을 담았던 사람들이 소속 이단을 쫓겨나거나 탈퇴하는 형식을 띠면 소속교단을 비난하면서 수천만원에서 수십억대까지 금품을 수수하는 것으로 나타났다. 최삼경은 두 사람과 연대하고 있다.
불행하게도 예장통합이대위(위원장 최기학목사, 서기 박도현 목사)가 신천지 골수의 말을 듣고, 정통 예장통합교인들의 말은 듣지 않고 있는 것이다.
최기학 이대위원장과 박도현 서기의 말에 의하면 신천지를 탈퇴한 사람들의 말을 들어볼 때 강북제일교회에 신천지가 있는 것 같다고 하였다. 그러나 그들은 강사모의 말은 한번도 들어보지 않았고, 신현욱의 주장만 믿고 강북제일교회 교인들을 신천지로 몰고 있다. 이대위가 교단 산하의 교인들을 보호하지 않고 오히려 신천지출신의 말만 보호하고있다.
이대위의 목적은 교인들의 신앙을 보호하는 것이 목적인데 교인들을 보호하지 않고 오히려 증거없이 이단으로 몰아 이대위가 총회규칙을 위반하고 있는 실정이다. 그렇다면 이대위가 강북제일교회 교인들을 신천지로 생각하여 평양노회에 고발해야 한다. 고발하지 않으면 이대위가 직무를 유기하는 것이다.


대한의사협회가 어제 서울 덕수궁 대한문 앞에서 환자 사망에 따른 의사 구속의 억울함을 알리기 위해 전국 의사 총궐기대회를 열었습니다. 하지만 이러한 행동을 바라보는 국민들의 시선은 편치 않았습니다. 그동안 얼마나 많은 의료사고가 있었습니까? 가수 신해철 씨가 명백한 의료사고로 사망했으며 이대목동병원에서는 오염된 주사제로 인해 신생아 4명이 거의 동시에 사망했습니다. 강남의 성형외과에서는 양악수술을 하던 젊은 환자가 과다출혈로 사망하는 일도 있었습니다. 위에 예로 든 경우는 명백한 과실에 해당합니다.
그런데 이렇게 명백한 과실이 아닌 경우에 법원은 전문가인 의사의 손을 들어줘 왔습니다. 왜일까요? 첫째, 의료사고 과실에 대한 입증책임이 피해자에게 있기 때문입니다. 둘째, 의료사고에 대해 판사가 판결을 할 때 조언을 듣는 전문가 집단이 의사들이기 때문입니다. 셋째, 의사들 또는 대형 병원은 경제력이 있어서 비싼 변호사를 선임하기 때문입니다. 이제는 세상에서 가장 어려운 일이 의료사고의 과실을 규명하는 것이라는 것은 국민 모두가 알고 있는 상식이 되었습니다. 비상식이 상식이 되어 수십 년을 이어져 온 것에 대한 피로가 누적되었기 때문에, 이번 대한의사협회의 입장에 국민적 호응은 별로 없습니다.
의사는 돈을 많이 법니다. 생명을 다루는 전문가이기 때문에 그에 합당한 보수를 받는 것은 당연합니다. 이 말을 돌려서 하면 전문가답지 않게 어설프게 진료하는 경우는 돈 값을 못한다는 이야기가 됩니다. 앞서 의사가 구속된 사건의 내막은 이렇습니다. 지난 2013년 5월 27일 소아가 복통을 호소하며 응급실에 갔습니다. 응급실 전문의는 관장을 하고 상태가 호전되어 귀가시켰고 이후 외래에서 소아청소년과 전문의가 2~3회 진료했으나 원인을 찾지 못하고 증상에 대한 치료를 했다고 합니다. 며칠 후인 6월 8일 다시 복통으로 응급실에 갔지만 가정의학과 레지던트도 원인 파악을 못한 채, 인근 대학병원 응급실에서 횡격막 탈장 진단 하에 응급처치를 했으나 끝내 사망했습니다.
이 사건을 바라보는 의사들의 반응 중 눈길이 가는 것이 ‘내가 진료를 했어도 오진했을 것’이라는 겁니다. 그만큼 횡격막 탈장이 흔한 질병이 아니기 때문에 법원의 판결이 부당하다는 얘기입니다. 필자는 의학 전문가가 아니기 때문에 의사들이 그렇다면 그렇게 믿는 수밖에 없습니다. 그런데 ‘흔한 질병이 아니기 때문에 오진을 하는 것이 당연하다는 얘기인가?’ 하는 반문을 하게 됩니다. 과거 의약분업이 시행되면서 의사 단체가 주장했던 구호가 ‘약은 약사에게 진료는 의사에게’였습니다. 의약분업 이전에는 감기에 걸리면 약국에서 약을 지어 먹었습니다. 약국이 동네 병원 역할을 했던 겁니다. 의사들이 주장한 바에 의하면 의약분업은 환자에게 질 높은 의료 서비스를 제공하기 위한 것이었습니다. 그런데 흔한 질병이 아니라서 오진을 했다고 하면 환자가 굳이 비싼 돈 내고 병원에 갈 필요가 있겠습니까?
필자의 충치를 치료해 주는 선배 한 분은 환자 한 명당 치료시간이 무척 깁니다. 그 선배의 말을 빌리면 “치아를 대충 깎으면 시간을 절약할 수 있지만 그만큼 멀쩡한 부분의 손실이 생기기 때문에 도저히 그렇게 못하겠다.”는 이야기였습니다. 치료시간이 짧을수록 더 많은 환자를 볼 수 있고 그만큼 돈을 더 벌겠지만 그런 욕심을 부리면 결국 의사 자신의 건강도 잃고 평판도 잃게 되어 손해라는 것입니다. 매우 양심적으로 진료를 하는 정형외과 의사 한 분은 최근 인공관절 수술로 급성장한 병원에 대해 비판적으로 얘기를 합니다. 재활치료로 좋아질 수 있는데도 굳이 수술을 하는 방법을 택하는 이유는 수술을 해야 병원에 이득이 더 생기기 때문이고 수술을 해야 환자가 차도를 확실하게 느끼기 때문이라는 것입니다. 인공관절보다 자신의 뼈를 살려서 쓸 수 있으면 그게 당연히 더 좋은 건데, 재활치료가 힘이 들고 더디게 호전되는 것을 이용해서 수술적인 방법을 권하는 병원은 환자를 생각하는 병원이 아니라 돈에 눈이 먼 병원이라는 것입니다. 가끔 그런 병원에서 수술을 한 환자의 상태를 보는 경우가 있는데 관절을 깎아 놓은 상태를 보면 깍두기 썰듯이 모가 나게 뼈를 깎은 경우가 많다는 것입니다.
뿐만 아닙니다. 의료기기 영업사원들이 의사의 요청으로 수술실에서 자사 제품의 사용법을 환자에게 직접 시술을 하며 보여주는 일이 많다는 겁니다. 명백한 의료법 위반인데 이 같은 일이 의사의 요청으로 이뤄졌다는 것에 경악하지 않을 수 없습니다. 한 뉴스에 의료기기 영업사원이 “경력이 오래된 영업사원은 심한 경우는 척추수술을 하면서 스크류라고 하는 나사부분을 의사 대신 이렇게 돌려주고 하는 것까지 합니다. 뭐 정형외과 같은 경우는 망치질을 영업사원이 대신 해줄 정도입니다.”라는 인터뷰를 한 것을 보면 단순히 자사 제품의 이용법을 알려주기보다 부족한 일손을 영업사원이 도와준 것으로 보입니다. 이러니 잠재적 환자인 국민들이 불안 할 수 밖에 없지 않겠습니까?
‘임플란트 전쟁’이라는 책을 쓴 현직 치과 의사 고광욱 씨는 책을 통해서 치과의 과다한 임플란드 비용에 대해 고발하고 있습니다. 책에 나오는 주인공은 재료비 10만 원 정도의 임플란트 비용을 300만 원이나 받는 것에 양심적인 부담을 느껴 100만 원으로 내렸다가 지역 치과협회로부터 왕따를 당합니다. 지역 치과협회는 자신의 치과에 재료를 납품하는 업체에 압력을 가해 재료를 공급받지 못하는 등 치과 영업에 지속적으로 지장을 주는 치졸한 보복을 가해옵니다. 저자는 소설이라는 형식을 통해 가격담합이라는 의사들의 불편한 진실을 고발하고 있습니다.
‘대한의사협회의 1, 2, 3차 궐기 대회는 의사의 특권과 밥그릇 지키기가 아닌가?’ 하는 비판으로부터 자유로워지려면 돈만 우선으로 생각하는 일부(일부인지 다수인지 요즘은 헛갈립니다만) 의사들의 그릇된 행태에 대한 자정(自淨)이 먼저 이뤄져야 합니다. 또한 우월적 지위를 통해 의료 사고의 은폐를 시도하는 비양심으로부터 자유로워야 합니다. 언론에 보도된 의료사고의 경우, 몇 년이 지난 후 가까스로 유죄 판결이 내려진 경우만 알려집니다. 이 얘기는 그 긴 시간동안 의사들은 자신의 혐의를 인정하지 않았다는 겁니다. 사고가 났을 때, "내 책임입니다.”라고 양심적으로 얘기했다면 긴 시간 동안 사고 피해자 또는 유족이 상처를 안고 결과를 장담할 수 없는 소송을 하는 억울함이 없었을 것입니다.
끝으로 존경받는 이국종 교수의 외로운 외침을 옮깁니다. “응급헬기가 인계점이라는 곳에만 착륙이 허가되니까 골든타임을 줄이지 못해서 인명을 살리지 못하는 문제가 생깁니다. 이 문제를 여러 번 지적했지만 바뀌지 않고 있습니다. 사람을 살리는 골든타임을 줄이는 문제인데 소음 민원 때문에 현장 접근이 어렵고, 관공서 잔디밭에 착륙하려고 하니 잔디가 상한다고 뭐라고 합니다.” 대한의사협회의 주요 활동에 ‘의료제도 및 의료체계 개선’이 있습니다. 사람을 살리려는 이국종 교수의 외침에 대한 의사협회의 입장은 어떤지 궁금합니다. 현 지도부의 행태를 보면 돈과 관련 없는 일에는 힘을 모으지 않는 것 같아서 물어봅니다. 참고로 중증외상센터는 미국에서도 돈먹는 하마 같은 곳이라서 늘 존폐에 대한 격론이 벌어지는 곳입니다. 필자가 아주대병원을 높이 평가하는 이유는 적자가 뻔한 곳을 의료인의 양심을 지키기 위해 유지하는 병원이기 때문입니다.
우리 사회가 언제부터인지 계층간 업종간 격차가 벌어지고 서로 자기 밥그릇만 챙기고 가진 사람은 더 가지려고 하는 아귀다툼의 장으로 변해버렸습니다. 의사들의 집단행동을 보며 노블레스 오블리주를 얘기하는 것은 지나치게 낭만적인 것일까요?
이승훈 (39.XXX.XXX.250)
다른 건 그렇다치고 치과 선배에게 이 글 보려두리면 아마 불 처럼 화내시는 걸 보실 수 있을 겁니다
혹시 너무 화가 나서 앞으로 박상도님 치아 치료 안 해주시겠다고 하면 임플란트 전쟁에 마오는 치과 찾아가서 진료 받으시기 바랍니다
거기서 몇년 진료 받으면 그 때야 본인이 쓴글이 무슨 의미였는지 깨달으실 듯 하네요
2018-11-18 08:54:53
Annas Kim (173.XXX.XXX.50)
중세시대에도 사회적 책무를 행하고자 한 계급 사회가 있어 지금도 유적의 도시 피렌체는 세계안들의 눈을 행복하게 합니다만...그걸 기대할 수 있습니까?
2018-11-14 04:06:16
아메리카노 (223.XXX.XXX.204)
의사들의 집단행동을 보며 노블레스 오블리주를 얘기하는 것은 헛된 기대같은 것이 아닐까요;;
인간의 욕심은 한이 없잖아요
환절기 감기조심 하세요 요즘 감기 참 독하네요.
2018-11-13 18:42:59
꼰남 (220.XXX.XXX.169)
의사가 아닌 사람들도 자기 내면의 소리에 귀기울여보게 하는 글입니다.
낮은 곳으로 자꾸 내려앉습니다
내가 가진 게 너무 없어 할지라도
/ 안도현 님의 시 '가을엽서' 전문
2018-11-12 11:03:49
chaibada (59.XXX.XXX.137)
박상도님 굿바이, 노블레스 오블리주 글 잘 읽었습니다
우리 사회의 단면들을 잘 지적하고 있다.걱정 이다.문제가 심각하다.의사들의 헌장에 눈을 돌릴 때이다.
착한 의사들도 있다.헌신과 봉사를 온 몸으로 바치며 살아가는 명의도 있다,,,


가장 최근에 지은 시다. 은유적 표현 속에 현실적인 감각이 내재 되어 있다는 느낌을 풍기고 싶었다. 요란하고 시끄럽게 돌아가고 있는 세상사 따위는 아랑곳하지 않는 대자연의 위상과 품격을 그리려고 한 시다. 한 치 앞을 내다보기가 힘겨운 작금의 사태에 답답하고 갑갑한 심경이지만 그래도 언젠가는 지나갈 환란이고 고통이라는 막연한 소망에, 꿈결인 양 흐르는 시상을 맡기면서 필자 스스로를 위로해본다.
봄이고, 밤이다, 산에는 달 뜨고, 그렇게 계절은 무르익고 있다. 우리네 인간들의 불편한 심사야 하늘을 찌를 듯 하지만, 무심한 자연은 순리를 풀어내고 있다. 그리고 진리에 역행하지 말라는 진중한 충고를 넌지시 건넨다. 누군가가 얼마만큼 알아듣는지는 관심사가 아니다. 어차피 따를 인간들만 챙기고 아끼며 그렇게 자연은 제 갈 길을 갈 요량이다. 뒤처지고 추락하는 인간들의 생사고락은 흐르는 역사의 수레바퀴가 밟고 지나갈 거라고, 어쩌면 야속하고 매서운 충고로 자연은 오늘도 우리 앞에서 당당할 따름이다.
우리나라는 모든 국민의 결사항쟁의 각오와 일치단결한 모범적 행동에 힘입어 그 여파가 주춤하고는 있지만, 아직도 전 세계적으로는 꺾일 줄 모르는 ‘코로나19’의 위세가 바야흐로 인류를 위기로 몰고 있다. 이웃 나라 중국에서 시작한 변괴는 유럽과 미국 등을 돌고 돌아 지금은 또 다른 이웃 나라 일본에서 특히 날카로운 발톱을 드러내며 창궐하고 있다. 보여지는 조짐이 심상치 않다.
25일 일본 공영방송 ‘NHK’에 따르면 일본의 코로나19 누적 확진자는 총 1만 3,575명으로 늘었다. 국내 감염자 1만 2,863명, 지난 2월 ‘요코하마(橫兵)항’에 입항했던 국제 크루즈선 ‘다이아몬드 프린세스’ 호에 탑승자는 712명이다. 확진자 현황을 지역별로 살펴보면 ‘도쿄도’가 3,733명으로 가장 많고, ‘오사카(大阪)부’ 1,446명, ‘가나가와(神奈川)현’ 907명, ‘지바(千葉)현’ 789명, ‘사이타마(埼玉)’ 777명 등이 그 뒤를 잇고 있다.
일본의 하루 신규 확진자는 지난 19~21일 300명대로 떨어졌다가 22일부터 사흘 연속 400명대를 기록했다. 일본에서는 주말엔 각 지역의 코로나19 검사건수가 현저히 줄어들기 때문에 일일 신규 확진자 수 또한 주초엔 감소했다가 주말이 다가올수록 다시 증가하는 양상을 보인다. 어차피 어느 정도는 예상했던 현상이 표면으로 드러나고 있는 거지만 그럼에도 불구하고 너무나도 거센 확산 소식에 소름이 돋는다.
어떤 화면을 보니 미국의 텅 빈 고등학교 교정, 조기(弔旗)가 걸려있다. 미국의 신종 코로나바이러스 감염증 사망자는 벌써 5만명을 돌파했다. 24일 오전 현재 통계 사이트 ‘월드오미터’에 따르면 미국 내 누적 사망자는 5만 243명으로 집계됐다. 확진자는 88만 6,709명으로 세계 272만명의 3분의 1을 차지했다. ‘CNN’은 “미국 내 코로나19 확산세가 정점에 있다고 하더라도 앞으로 수만명은 더 숨질 수 있다.”며 “베트남전쟁 희생자보다 더 많은 사람들이 목숨을 잃게 될 것”이라고 분석했다. CNN에 따르면 미국은 10년 가까이 지속된 베트남전쟁에서 5만8,000여명의 미군 희생자를 냈었다.
도처에서 너무 많은 사람이 일시에 죽고 있다. 그런데 감각이 조금 색다른 ‘트럼프’는 백악관 브리핑에서 매일 떠들고 있다. 한 편으로는 선동하는 트윗을 날린다. 총을 들고 주청사 앞으로 사람들은 몰려 나오고 구호를 외치면서 도로를 막는다. “도시 잠금을 해제하라.” 작금의 상황이 이럴진대 한숨 돌렸다고는 하나 우리 한국 사회도 경계를 소홀히 할 때가 아니다. 언제 어디서 또 다시 태풍처럼 극악하고 야멸찬 바이러스 기습을 당할지 모른다.
녹색평론가 ‘김종철’선생은 ‘한겨레신문’ 칼럼 “코로나 환란, 기로에 선 문명”이란 제목의 글에서 “코로나 사태는 인간의 역사에서 전혀 낯선 종류의 경험이 아니다. 고대, 중세의 역병과 다른 게 있다면 감염 속도가 대단히 빠르고, 그 범위가 전 지구적이라는 점이다. 말할 것도 없이, 이는 자본주의의 폭주, 과잉 산업 발전과 소비주의의 소산이다. 오로지 이윤과 성장을 추구하는 데 혈안이 되어 무절제한 탐욕의 정신이 온 세상을 압도하는 바람에 야생생물들의 서식지를 포함한 생태계는 대대적으로 파괴되었고, 거기에 자본, 물자, 사람의 대량 이동을 끊임없이 부추기는 신자유주의적 자유무역 논리까지 합세하여 지금과 같은 파국적 상황이 전개된 것이다.”라고 했다.
또한 “현실이 이런데도 역병이 창궐할 때마다 백신과 치료제를 찾느라고 허둥댈 것인가? 물론 당장은 기술적 해법을 찾아야 하겠지만, 보다 근본적인 대책은 우리 모두의 정신적 육체적 면역력을 증강하는 방향이라야 한다. 따라서 우리는 더 이상의 생태계 훼손을 막고, 맑은 대기와 물, 건강한 먹을거리를 위한 토양의 보존과 생태적 농법, 그리고 무엇보다 단순 소박한 삶을 적극 껴안지 않으면 안 된다. 우리를 구제하는 것은 사회적 거리두기도, 마스크도, 손씻기도 아니다. 또, 장기적인 고립생활이 면역력의 약화를 초래한다는 것도 기억할 필요가 있다.
이 세상에서 가장 무서운 것은, 공생의 윤리를 부정하는, 그리하여 우리 모두의 면역력을 체계적으로 파괴하는 탐욕이라는 바이러스다.”라고 주장하고 있다. 그럼 무엇을 일상에서부터 시작해야 할까? 막연한 것 말고 구체적으로 말이다. 당장 내 주위에서 나부터 말이다. 얼핏 따져봐도 너무 할 일이 많다. 먼저 쓰레기부터 가급적 줄이자. 매일 나오는 쓰레기를 줄이고 일주일 동안 반을 줄여보자, 그리고 시야를 조금 넓혀 핵발전을 반대하는 이유에 관심을 조금이라도 가져보자,
돌아보면 인간과 생태계를 한 순간에 파괴하는 핵발전소가 이 작은 나라에 너무도 많다. 미국이나 유럽, 특히 독일은 이미 2022년까지 원자력발전을 전면 중단하겠다고 밝혔다. 2038년까지 석탄발전도 완전 중단을 선언했다. 한국은 핵발전을 안 하고 못하면 나라가 망할 것처럼 언론에서 호도하고 있다. 그러면서 핵발전 광고를 기사처럼 꾸며 돈을 벌고 있다. 한국은 석탄발전소도 계속 짓겠다고 한다. 이러면 안 되는 거다. 지금은 더 이상 망설일 때가 아니다. 빨리 대체에너지의 개발에 지혜를 모으자.
돈이 된다고 멀쩡한 산 등선을 깎고, 밭에다가 태양광 반사판을 막 세우는 무지한 짓거리가 아니고, 진짜로 진지하게 가능한 방법들에 대하여 한국 사회가 지혜를 모아보자. 이번 유럽의 코로나바이러스 사태에서 프랑스나 이탈리아와 가까운 독일이 사망률이 가장 낮은 이유는 무엇일까? 이탈리아나 프랑스의 1/4 수준이다. 그 이유는 사회 공공의 기반이 있기 때문이다. 정부의 정책도 공공의 요소를 덜 파괴했고, 사회를 구축하는 시스템에서 다른 유럽의 나라들에 비해 월등한 공공성이 작동하고 있다.
오피니언 평론가 ‘김상수’선생은 말한다. “이번 바이러스 감염 사태 대응을 보면서 한국 사회는 훨씬 더 공공성을 확대하고 구축할 수 있는 가능성이 많은 국가 사회로 확인되고 있다. 시민의 자발성은 어느 나라에도 뒤떨어지지 않는다. 정부의 정책 방향이 옳게 정해지고 신뢰가 있다면 국민 일반 시민들도 나선다. 국회도 바꿨다. 앞으로 국회가 어떻게 작동될까는 미지수지만 최소한 필요한 입법까지 막무가내 틀어 막는 식의 국회는 아닐 것으로 기대한다. 코로나바이러스 사태, 한국 사회도 변화를 일으킬 때다.”
그런데 이 상황에서 우리가 꼭 생각해야 할 문제가 있다. 진정한 변화는 눈에 보여지는 정책이나 제도로 나타나는 건 아니다. 일시적인 방편이나 임시로 틀어막는 행정과 법규가 필요한 것도 아니다. 가장 중요한 요인은 근본적인 우리들의 마음가짐이다. 진심으로 변화를 원하는 간절함, 세상을 더 낫게 변모시키고, 사람이 살 만한 누리로 만드는 데 동참하겠다는 적극적인 의지가 밑받침된 실천이어야 미래를 향한 변화의 물결은 샘처럼 솟아날 수 있는 것이다.
오래 전 시외버스 안에서 벌어진 일로 그것은 불과 10여 분 안팎의 일이었다. 만원버스도 아니었고 정류장마다 멈추는 시간이 그리 철저히 지켜지던 때도 아니었다. 버스 기사가 시동을 걸고 막 출발하려는데 승객 중 한 사람이 버스를 타려는 사람을 발견하곤 외쳤다. “저기 어떤 할머니가 오십니다!” 버스 기사가 바라보니 제법 떨어진 거리에서 한 할머니가 무언가 머리에 인 채 버스를 향해 종종 걸음으로 걸어오고 있었다.
“어서 출발합시다!” “언제까지 기다릴 거요?” 버스에 타고 있던 몇몇 승객이 바쁘다면서 서둘러 떠나기를 재촉했다. 그러자 버스 기사가 차분한 목소리로 말했다. “저기 우리 어머니가 오십니다. 조금 기다렸다가 같이 가시지요!” 승객들은 할 말을 잃고 더 이상 아무 말도 하지 않았다. 하필이면 기사의 어머니라니 할 수 없는 노릇이었다. 그 때 창가에 앉았던 한 청년이 벌떡 일어나 버스에서 내려 할머니를 향해 달려갔다.
승객들의 시선은 자연스레 버스 밖으로 모아졌다. 머리 위의 짐을 받아든 청년은 할머니의 손을 부축하여 잰걸음으로 버스로 돌아왔다. 할머니와 청년이 버스에 오르는 순간 승객 중 누군가가 박수를 치자 마치 전염된 듯 너나없이 박수가 이어졌다. 물론 그 할머니는 버스 기사의 어머니도, 청년의 어머니도 아니었다. 사람들에게, 살아오면서 가장 후회가 되고 회한으로 남는 것이 무엇이냐고 물으면 돌아가신 부모님께 특히, 어머니께 효도를 하지 못한 것이라고 한다. 세상의 어머니를 자신의 어머니처럼 소중하게 여기는 우리의 자화상을 진솔하게 그려보는 자세를 갖는다면, 그것이 바로 변화를 위한 첫 걸음이 될 지도 모른다는 생각을 해본다.
우리는 흔히 왜 사느냐고 인생의 의미를 묻는다. 그러나 삶에는 특별한 의미가 없다. 인생은 의미를 갖고 사는 게 아니라 그냥 사는 거다. 삶에 너무 많은 의미를 부여하려고 들지 말자. 그러면 또 하나의 굴레만 늘게 된다. 우리 인생은 길 가에 피어 있는 한 포기 풀꽃이다. 길 가에 풀처럼 그냥 살면 된다. “나는 특별한 존재다. 나는 특별해야 한다.” 이런 생각 때문에 자신의 하루 하루 삶에 만족 못하고, 늘 초조하고 불안하고 후회하는 것이다.
특별한 존재가 아님을 알면 특별한 존재가 되고, 특별한 존재라고 잘못 알고 있으면 어리석은 인생이 되는 거다. 내가 특별한 존재라는 생각을 내려놓고 길 가에 피어 있는 한 포기 풀꽃같은 존재라는 것을 자각한다면 인생이 그대로 자유롭다. 내가 남보다 잘 나고 싶고 특별해야 한다는 생각 때문에 인생이 피곤한 거다. 진정으로 자유를 원하고 행복을 바란다면 마음을 가볍게 해야 한다. 그러면 스스로의 삶을 행복하게 만들 수 있다. 삶이 별 게 아닌 줄 알면 도리어 삶이 위대해지는 것이다.
어떤 노인이 소일거리를 겸해 벌을 쳐서 꿀을 땄다. 꿀이 아주 좋기에 동네 모든 사람들에게 빈 그릇을 가져와 꿀을 받아가라고 했다. 어떤 사람은 조그마한 병을 가져와서 꿀을 받아 갔다. 어떤 사람은 바가지를 갖고 와서 받아 갔고, 어떤 사람은 커다란 기름통에 받아 갔다. 그런데 그 후에 불평하는 말들이 나왔다. 공평하게 나눠주지 않았다는 것이었다. 그러자 노인은 말했다. “나는 가져온 그릇대로 가득 채워 주었을 뿐이네.”
인생을 살면서 가장 중요한 것은 그 사람의 성품, 즉 그릇의 크기다. 내가 어떤 그릇이 되느냐에 따라 담기는 축복이 다르기 때문이다. 우리는 보통 그릇을 이야기할 때 큰 그릇과 작은 그릇, 깨끗한 그릇과 더러운 그릇으로 구분 짓는다. 큰 그릇은 마음의 여유가 있는 사람이다. 어떤 어려움이 와도 태연하게 잘 대처한다. 작은 그릇은 작은 일에도 잘 흥분해 일을 망치는 사람들이다. 결국 큰 그릇은 범사가 형통케 되지만 작은 그릇은 빈(貧)하게 된다.
깨끗한 그릇은 악한 일에 이익이 있다 해도 손을 잡지 않는다. 하지만 더러운 그릇은 잘못을 알면서도 손을 잡다가 결국 버림당한다. 어떤 사람은 자기 그릇에 독이 담긴 줄도 모르고 꿀이 쓰다고 불평까지 한다. 매사에 불평하지 말고 먼저 내 그릇부터 점검해볼 일이다. 마음에 오래 담아 두지 말자. 흐르는 것은 그냥 흘러가게 놓아두자. 바람도 담아두면 생각을 흔들 때가 있고, 햇살도 담아두면 심장을 새까맣게 태울 때가 있다.
아무리 영롱한 이슬도 마음에 담으면 눈물이 되고, 아무리 예쁜 사랑도 깊이 가지면 상처가 되니, 물고기처럼 헤엄쳐가게 놓아두자. 어차피 삶이란 그런 거다. 삶이란 그렇게 흐르게 그냥 두면 되는 거다. 가는 시간을 아쉬워하며 조급해 할 일도 아니고, 지나가버린 시간에 연연하며 후회와 한탄으로 낭비할 일도 아니다. 시간은 시간이니 그냥 시간 가는대로 놓아두자. 흐르는 시간 시간 마다의 의미만 잃지 않으면 되는 거다.
인생의 스승은 책인 줄 알았는데, 살아갈수록 그것이 아니란 생각이 든다. 언제나 나를 가르치는 것은 말없이 흘러가는 시간이었다. 풀리지 않는 일에 대한 정답도 흘러가는 시간 속에서 찾을 수 있었고, 이해하기 어려운 사랑의 메시지도 거짓 없는 시간 속에서 찾았다. 시간은 언제나 나에게 스승이었다. 어제의 시간은 오늘의 스승이고, 오늘의 시간은 내일의 스승이라 할 수 있다. 그러므로 시간이 오늘의 내 삶을 이끌어주고, 내일의 삶을 예비해주는 소중한 자산이라는 것만 잊지 말아야 한다.
가장 낭비하는 시간은 방황을 하는 시간이고, 가장 교만한 시간은 남을 깔보는 시간이며, 가장 통쾌한 시간은 승리를 하는 시간이다. 가장 지루한 시간은 기다리는 시간이고, 가장 서운한 시간은 이별하는 시간이며, 가장 비굴한 시간은 자기 변명을 늘어놓는 시간이다. 가장 가치 있는 시간은 최선을 다한 시간이고, 가장 기분 나쁜 시간은 모욕을 당한 시간이며, 가장 기분 좋은 시간은 성취를 한 시간이다. 가장 달콤한 시간은 일한 뒤 쉬는 시간이고, 가장 즐거운 시간은 노래 부르는 시간이며, 가장 아름다운 시간은 사랑하는 시간이다. 필자는 언제부턴가 흐르는 시간을 통해 삶의 답을 찾아가고 있었던 거다.
오늘은 어제 사용한 말의 결실이고, 오늘 사용한 말의 열매라고 한다. 내가 한 말의 95%가 나에게 영향을 미친다. 말은 뇌세포를 변화시킨다. 그렇기에 말버릇을 고치면 운명도 변한다. 호수에 돌을 던지면 파문이 일듯, 말의 파장이 운명을 결정짓는다. 아침의 첫 마디는 참으로 중요하다. 밝고 신나는 말로 하루를 열어보도록 하자. 말에는 ‘각인효과(刻印效果)’가 있다. 같은 말을 반복하면 그대로 된다. 자나 깨나 “감사합니다”를 반복한 말기암 환자가 한 순간 암세포가 사라졌다고 한다.
또한, 밝은 음색(音色)을 만들어보자. 소리 색깔이 변하면 운세도 변한다. 미소짓는 표정으로 바꿔보자. 그리고는 정성을 심어 말하자. 정성스러운 말은 소망 성취의 밑바탕이다. 반대로 퉁명스러운 말투는 들어온 복도 깨뜨린다. 그러므로 발성 연습을 게을리하지 말자. 불평 불만만 쏟으면, 안 되는 일만 연속된다. 투덜대는 습관은 악성 바이러스다. 더불어, 열심히 경청하면 마음의 소리까지 들린다. 상대의 말에 집중하자. 시비에 끼어들지 말고 자기 길로 가자. 자칫하면 두고두고 후회하게 된다.
그리고 말에는 견인력(牽引力)이 있다. 없는 말을 퍼뜨리면 재앙이 따른다. 부정적인 언어는 불운을 초래한다. 긍정적인 언어로 복을 짓자. 때로는 침묵하자. 침묵은 최상의 언어다. 어떤 때는 눈으로 말하도록 해보자. 눈은 입보다 더 많은 말을 한다. 가능하면 “사랑합니다, 감사합니다, 덕분입니다, 미안합니다”를 상용어로 사용하자. 대화에도 질서가 있다. ‘끼어들기, 가로채기, 앞지르기’는 ‘3대 재앙’이다. 잘못은 용서를 빌고, 남이 용서를 빌면 용서하자. 그래야 사랑과 평화가 깃든다.


일국의 정승이 집안에서 멍석을 깔고 있었을 뿐만 아니라 먹던 밥상에도 누런 보리밥과 된장, 고추밖에 없어서 임금이 놀라움을 금치 못했다는 이야기는 오늘날까지도 많은 사람들에게 감동을 주고 있다. 또 이 일화는 관료집단의 부정부패를 견제하는 데에도 적용되고 있다.
황희, 그는 정말 가난했나
그런데 여기서 한 가지 의문을 갖지 않을 수 없다. 50년 넘게 관직생활을 하고 영의정만 18년을 넘게 지낸 인물이 그처럼 가난하게 살았다는 게 과연 사실일까? 또 후세의 양반 지식인들이 그의 이야기를 대대로 전한 이유는 무엇일까?
역사적 사실을 살펴보면, 세종 임금이 황희 정승의 청빈한 삶에 감탄사를 터뜨렸다는 건 적어도 진실이 아닌 것으로 보인다. 당시 정부에서는 황희에게 재상급 수준의 과전(科田)을 지급했다. 더군다나 과전을 빼앗긴 황희에게 과전을 돌려준 장본인이 바로 세종 임금이다. 그 점을 아래 에서 확인할 수 있다.
▲ 한글판. 출처 : 동방미디어 한국학 D/B.
ⓒ 동방미디어
위 그림에서 알 수 있듯이, 에 의하면 세종 4년 3월 18일에 세종 임금은 유배에서 복직된 황희에게 과전을 돌려주도록 명령하였다. 이것은 상당히 중요한 의미를 갖는 일이었다. 세종이 즉위하기 이전에 황희는 충녕대군(세종) 대신 양녕대군(태종의 장남)을 지지하다가 교하(交河)와 남원으로 유배된 적이 있었다. 그러므로 세종이 자신을 반대한 황희를 복권시키면서 그에게 과전을 돌려주었다는 것은 대단한 정치적 관용이라 할 수 있는 일이었다.
이처럼 세종 자신이 황희에게 재상급 수준의 과전을 지급하도록 명령했는데, 막상 황희가 가난한 집에서 살고 있는 모습을 보았다면 감탄사를 터뜨리기보다는 의아하게 생각하였을 것이라고 보는 편이 타당하다.
위에서도 언급한 바와 같이, 50년 넘게 관직생활을 하고 18년씩이나 영의정 생활을 한 사람이 평생 지독하게 가난한 삶을 살았다면, 그것도 어딘가 통념에 맞지 않는 일이다.
그러므로 황희 정승이 실제로 가난했는가 하는 문제와 그가 초라하게 살았다는 문제는 분명 별개의 개념이라고 할 수 있다. 세종이 방문하였을 때에 그가 초라하게 살고 있었던 것은 분명하지만, 그 시기에 그는 정부로부터 과전을 지급받고 있었기 때문에 결코 가난한 사람이 아니었다. 그는 분명 부유한 사람이었지만, 적어도 대외적으로는 청렴한 삶을 살고 있었던 것이다.
그럼, 그는 왜 대외적으로 청빈한 삶을 살지 않으면 안 되었을까? 그리고 조선시대의 양반 지식인들은 왜 그의 청빈을 대대로 기념하였을까? 이 점을 이해하기 위해서는 당시 조선과 명나라의 정치상황이 상호 유동적이었다는 점을 고려해야 한다.
오늘날 한국과 미국의 정치·경제상황이 상호 긴밀한 관련성을 보이고 있는 것과 마찬가지로, 14, 15세기의 조선-명나라 관계도 그러한 연관성을 보이고 있었다. 특히 조선 초기는 역대 한중관계 중에서 사대주의가 가장 강했던 시기이기도 하였다. 오늘날 한국의 주식시장이 미국 주식시장에 민감하게 반응하듯이, 조선의 정치상황도 명나라의 정치상황에 민감하게 반응하였던 것이다.
황희는 왕권과 신권의 대결에서 탄생
그럼, 당시 명나라의 정치상황 중에서 조선에 영향을 미칠 만한 특기할 만한 것은 무엇이었을까? 그것은 바로 명나라에서 재상직을 폐지하고 1382년에 전각대학사(殿閣大學士)를 설치한 일이었다.
명나라의 대학사는 황제의 자문 기관에 그치는 자리였다. 명 태조 주원장(朱元璋, 1328~1398년)은 재상 호유용(胡惟庸)의 반란을 명분으로 재상직 폐지라는 혁신적 결단을 내렸다. 주원장이 재상을 폐지하고 전각대학사를 설치하였다는 점을, 중국 25사(史) 중의 하나인 본기3 홍무 15년조(條)에서 확인할 수 있다.
▲ 명 태조 홍무 15년(1382년)에 명나라는 재상직을 폐지하고 전각대학사를 설치하였다. 출처 : 대만 중앙연구원 25사(史) D/B.
ⓒ 중화민국(대만) 중앙연구원
명 태조 주원장이 재상직을 폐지한 것은 관료 집단에 대한 견제의 의미를 갖는 것이었다. 다시 말해 황제독재체제를 강화하기 위한 포석이었던 것이다.
이것은 조선에게도 민감한 사안이었다. 다른 시대의 경우도 마찬가지이겠지만, 조선시대에는 군주권(왕권)과 신권(臣權)이 대립·갈등을 보였다. 여기서 신권 즉 기득권 양반관료들의 이익을 대표하는 자리가 바로 재상직이었다. 그러므로 명나라의 영향을 받아 조선에서 재상직이 폐지되면, 이는 양반 관료집단의 이익에 대한 침해가 되는 것이었다.
한국에서는 이승만·박정희의 독재에 대한 ‘불쾌한 기억’ 때문에 황제 독재나 군주 독재에 대해 거부감을 갖고 있지만, 이러한 정치체제에는 긍정적인 측면도 있다. 그것은 바로 황제독재 혹은 군주독재가 기득권 관료집단을 견제하는 동시에 일반 민중의 이익을 보호할 수 있다는 점이다.
대체로 신권이 강화된 시기에는 기득권 집단의 이익이 강화되는 동시에 민중의 삶이 어려워졌고, 반대로 군주권이 강화된 시기에는 기득권 집단이 반발하면서 민중의 삶이 상대적으로 나아지는 경향이 있었다는 점을 고려해야 한다.
그러므로 명나라의 재상직이 폐지되었다는 소식은 조선의 정치구도에 영향을 주고도 남는 것이었다. 이는 관료집단을 견제하고자 하는 군주에게는 희소식이요, 군주권을 견제하고자 하는 관료집단에게는 그 반대였던 것이다.
그럼, 이런 상황에서 양반 관료집단은 어떤 선택을 하는 것이 최선책이었을까? 너무나도 당연한 말이지만, 재상직을 사수하는 것이 최상의 선택이다. 그리고 재상직을 사수하자면, 양반 관료집단 안에서 비교적 청렴하고 또 자기세력이 별로 없는 사람을 재상으로 내세울 필요가 있었다.
청렴한 사람이 재상이 되어야만 재상 직책의 존폐 논란이 최소화될 수 있고, 또 세력이 없는 사람이 재상이 되어야만 재상직에 대한 군주의 견제가 완화되는 동시에 재상이 된 동료 관료의 권력 독점을 방지할 수 있기 때문이었다.
명나라에서 재상직을 폐지한 직후인 15세기 초반에, 조선에서 특별한 정치기반이 없는 한편 강직하기로 소문난 황희가 좌의정·영의정에 오른 데에는 그러한 정치적 배경이 있었다. 조선-명나라의 정치상황이 상호 연동하던 당시의 상황에서 명나라의 재상제 폐지는 조선의 재상제 폐지로 연결될 가능성이 높았지만, 조선의 양반 관료집단은 황희라는 인물을 내세우는 ‘지혜’를 발휘함으로써 재상직을 지켜낼 수 있었던 것이다.
그리고 황희 역시 실소득과 관계없이 청렴한 생활을 대외적으로 과시함으로써 양반 관료집단의 기대에 부응하는 동시에 자기 자신도 재상직을 지킬 수 있었던 것이다. 물론 그가 사치를 피하고 청렴을 선택한 것 자체는 긍정적인 평가를 받아 마땅한 일이다. 하지만, 그의 이미지 뒤에는 그 같은 정치적 배경이 있었던 것이다.
양반집단 기득권 유지 위해 '황희 신화' 창조
그리고 황희가 죽은 이후에도 양반 관료집단은 청백리 황희 정승의 ‘신화’를 계속 재창조함으로써 군주권을 견제하고 신권을 지켜낼 수 있었던 것이다. 조선 왕조 500년 동안 양반 기득권세력이 군주권에 버금가는 힘을 가질 수 있었던 배경에는 청백리 황희 정승의 신화도 일정한 역할을 하였던 것이다.
한편, 이러한 정치적 상황 외에도, 황희 스스로가 청빈한 삶을 살지 않으면 안 되는 객관적 조건이 있었다. 조선 초기의 정치적 환경 속에서 그는 불리한 입장에 처해 있는 사람이었다. 그는 1392년에 고려가 멸망하자 조선 건국을 반대하면서 한때 두문동(杜門洞)에 은거했던 사람이다.
또 1416년에는 ‘차기 대권주자’로서 충녕대군(세종) 대신 양녕대군을 지지했던 사람이다. 그는 번번이 ‘잘못된 선택’을 하였고 또 그런 뒤에는 매번 지조를 꺾고 새로운 정권에 참여한 인물이다.
그렇기 때문에 황희는 정치적 기반이 취약했고, 그런 약점을 극복하기 위해서는 남에게 흠 잡힐 만한 행동을 피하지 않으면 안 되었던 것이다. 또 군주의 입장에서도 자기 세력이 없는 황희를 오랫동안 재상직에 앉힘으로써 군주권을 안전하게 지킬 수 있었던 것이다. 그러므로 당시 황희라는 인물은 군주와 관료집단의 양쪽에서 모두 선호할 만한 캐릭터였던 것이다.
지금까지 살펴본 바와 같이, 황희가 청백리 생활을 하지 않을 수 없었고 또 그의 신화가 양반 지식인들에 의해 끊임없이 재생산되지 않을 수 없었던 데에는, 양반 관료집단의 대표자격인 재상 자리를 사수하기 위한 기득권 집단의 이해관계가 담겨 있었음을 알 수 있을 것이다.
명나라의 재상직 폐지가 조선에까지 영향을 주지 않도록 하기 위한 양반 기득권 집단의 정치적 고려가 담겨 있었던 것이다. 황희 개인의 성품이 청렴하였다는 개인적 측면 외에도, 이 같은 정치적 측면이 ‘청백리 황희 정승’의 신화를 낳았던 것이다.
오늘날에는 관료집단의 부정부패를 견제하는 데에 적용되는 청백리 황희 정승의 신화가 본래는 양반 관료집단의 기득권을 보호하기 위한 논리였다는 점을 이 이야기를 통해 알 수 있을 것이다.


지난 7일 목동 SBS 사옥 앞에서 퇴근하던 기자를 향해 한 행인이 폭언을 쏟아냈다. 기자가 쓴 기사를 언급하며 욕설을 퍼부은 것으로 알려졌다. 주변 행인들이 말려도 상황이 진정되지 않자 신고받은 경찰이 출동해 이를 말렸다. 폭언을 들은 SBS 기자는 조국 전 장관 관련 보도를 맡아왔다.
피해 기자와 SBS는 가해자를 상대로 법적 책임을 묻는 절차에 착수했다. SBS 기자들은 온라인을 넘어선 오프라인에서 발생한 위협행위는 묵과할 수 없다는 의견을 모아 19일 성명을 냈다.
SBS기자협회는 “온라인에서는 특정 정치세력이나 인물에게 불리한 기사를 쓴 기자들에게 어김없이 집단적 공격이 이어지고 있다”며 “댓글을 통해 욕설을 퍼붓는 것뿐만 아니라 이메일 등을 통해 기자를 협박하는 행위도 늘어나고 있다”고 호소했다.
또한 SBS기자협회는 “기사와 기자에 대한 비판은 시청자의 권리이지만 기자 개인을 협박하고 폭력을 행사하는 일은 용납될 수 없다”고 했다.
[다음은 SBS기자협회 성명서 전문]
기자에 대한 폭력을 강력하게 규탄한다.
최근 SBS 기자가 의문의 남성에게 협박과 모욕의 피해를 당하는 일이 벌어졌다. 가해자는 여러 사람이 오가던 공공장소에서 일면식도 없던 피해 기자에게 접근해 특정 보도를 언급하며 폭언을 퍼부었다. 이를 목격한 시민들이 피해자를 보호하며 가해자를 막아섰지만 가해자는 여성인 피해자를 따라가면서 폭언을 그치지 않았다. 결국 신고를 받은 경찰관이 출동하고 나서야 피해자는 폭력 행위에서 벗어날 수 있었다. 현재 피해 기자와 SBS는 가해자를 상대로 법적 책임을 묻는 공식 절차에 착수했다.
기자에 대한 폭력행위는 오프라인에서만 벌어지는 것이 아니다. 온라인에서는 특정 정치세력이나 인물에게 불리한 기사를 쓴 기자들에게 어김없이 집단적 공격이 이어지고 있다. 기사 댓글을 통해 기자 개인에 대해 입에 담기 힘들 정도의 욕설을 퍼붓는 것 뿐만 아니라, 이메일 등을 통해 기자를 협박하는 행위도 늘어나고 있다. 기자 본인은 물론이고 부모나 배우자 등 가족들까지 극심한 스트레스에 시달리는 경우도 적지 않다. 견디기 어려울 정도로 심각한 사례에 대해 법적 책임을 묻는 절차를 밟고 있는 기자도 있지만, 특정 진영이나 인물에 불리한 기사를 쓴 기자들을 표적으로 한 폭력적 행위는 줄어들지 않고 있다.
기사와 기자에 대한 비판은 시청자의 권리이다. 하지만 기자 개인을 협박하고 폭력을 행사하는 일이 용납될 수는 없다. 특정 진영이나 인물에 대해 불리한 기사를 보도한 기자에게 집중적으로 욕설을 퍼붓거나, 특정 기자를 표적으로 삼자고 선동하는 행위는 언론의 자유를 위협하는 집단적 폭력행위로 볼 수 있다. 언론사 근처에서 기자 개인을 위협하고 협박하는 행위가 공공연하게 벌어진다면 어떻게 정상적인 보도가 가능하겠는가.
SBS 기자협회는 기자를 표적으로 삼은 폭력행위를 강력하게 규탄한다. 도를 넘은 폭력을 행사한 이들에 대해 책임을 묻는 일 역시 지지한다. 회사 측에 위험 수위를 넘어선 폭력에 노출된 기자들을 보호하기 위한 방안을 마련하라고 요구한다. 가해자를 상대로 법적 책임을 묻는 절차와 관련해서도 회사가 모든 지원을 아끼지 말 것 역시 강력하게 촉구한다.


그러므로 보광보살이여, 이와같이 지장보살은 백천만억의 대위신력으로 가이없는 이익을 주는 분임을 마땅히 알아야 하느니라. 염부제의 중생들은 모두가 지장보살과 큰 인연이 있으니 모든 중생들이 지장보살의 이름을 듣거나 지장보살의 형상을 보거나 이 경을 석 자나 다섯 자 또는 한 게송 한 구절이라도 듣는 자는 현세에서 뛰어나게 묘한 안락을 얻을 것이며, 미래세 백천만 생 동안에도 항상 단정한 몸을 얻고 존귀한 가문에 태어나게 되리라."
그때 보광보살은 부처님께서 지장보살을 칭찬하고 찬탄하심을 듣고 무릎 끓어 합장하고 다시 부처님께 아뢰었다.
"세존이시여, 저는 오래 전부터 이 지장보살이 지닌 불가사의한 위신력과 큰 서원력을 알았사오나 미래의 중생들에게 널리 알려 이익을 주고자 짐짓 부처님께 여쭈었나이다. 세존이시여, 이 경전의 이름은 무엇이라 하오며, 저희들이 어떻게 유포하오리까?"
선유행 김영아 (2016-06-02 09:03:49)
그러므로 보광보살이여, 이와 같이 지장보살은 백천만억의 대위신력으로 가이없는 이익을 주는 분임을 마땅히 알아야 하느니라. 염부제의 중생들은 모두가 지장보살과 큰 인연이 잇으니 모든 중생들이 지장보살의 이름을 듣거나 지장보살의 형상을 보거나 이 경을 석 자나 다섯 자 또는 한 게송 한 구절이라도 듣는 자는 현세에서 뛰어나게 묘한 안락을 얻을 것이며, 미래세 백천만 생 동안에도 항상 단정한 몸을 얻고 존귀한 가문에 태어나게 되리라."
"세존이시여, 저는 오래 전부터 이 지장보살이 지닌 불가사의한 위신력과 큰 서원력을 알았사오나 미래의 중생들에게 널리 이익을 주고자 짐짓 부처님께 여쭈었나이다. 세존이시여, 이 경전의 이름을 무엇이라 하오며, 저희들이 어떻게 유포하오리까?"
보우윤 신미옥 (2016-06-02 09:06:46)


인간의 질병을 치료하는 의약품은 분자의 크기에 따라 화학적인 합성을 통해 의약품을 만들어 내어 사용하는 화학합성 의약품과 사람이나 다른 동물, 미생물 등을 이용하여 의약품을 생산하는 고분자 의약품으로 나뉜다. 화학합성 의약품은 흔히 알고 있는 두통약, 고혈압약 등의 정제 의약품이 이에 속하며, 바이오 의약품에는 백신, 유전자 치료제, 재조합 단백질 의약품 등이 포함된다.
특히 재조합 단백질 의약품은 유전자 재조합 기술을 이용하여 얻기 힘든 치료용 단백질을 다른 숙주(host)를 통해 대량으로 생산 된 의약품이다. 최초의 유전자 재조합 단백질 의약품은 당뇨병과 관련 있는 인슐린으로 지금도 당뇨병에 걸린 환자들은 부족하거나 기능을 제대로 하지 못하는 인슐린을 보충하기 위해 외부에서 제작 된 인슐린을 공급 받고 있다. 현재 사용 중인 재조합 단백질 의약품에는 인슐린 외에도 C형 간염 치료제인 인터페론, 신장 질환 치료제인 EPO, 혈우병에 도움을 주는 혈액 응고 인자, 성장 호르몬 문제로 키가 크지 않는 환자를 위한 성장 호르몬 등이 있다.
2. 재조합 단백질 의약품의 제조와 문제점


청와대의 울산시장 관련 하명수사 및 선거개입 의혹을 수사중인 검찰이 백원우 전 대통령 민정비서관과 박형철 전 반부패비서관, 한병도 전 정무수석비서관 등 13명을 29일 불구속 기소했다. 이번 기소는 이날 오전 윤석열 검찰총장이 이성윤 서울중앙지검장과 주례 업무보고를 가진 뒤 이뤄졌다. 이 자리에서 이 지검장은 기소에 대해 신중하자는 입장이었던 반면 윤 총장은 기소를 지시한 것으로 알려졌다.
서울중앙지검 공공수사2부(부장검사 김태은)는 이날 백 전 비서관 등을 공직선거법 위반 등의 혐의로 불구속 기소했다. 송철호 울산시장과 송병기 전 울산시 경제부시장, 황운하 전 울산경찰청장 등도 같은 혐의로 재판에 넘겼다. 장모 전 청와대 균형발전비서관실 선임행정관과 문모 전 민정비서관실 행정관(현 국무총리실 사무관) 등 청와대와 울산시 공무원 등 7명도 기소 대상에 포함됐다.
백 전 비서관 등은 지난 2018년 6·13 지방선거를 앞두고 김기현 전 울산시장 측근 비리 의혹 첩보 작성과 경찰 수사에 관여한 혐의 등을 받고 있다.
송 시장 측근이었던 송 전 부시장은 지난 2017년 10월께 김 전 시장 측근 비위 의혹 관련 첩보를 민정비서관실 소속 문 전 행정관에게 전달한 것으로 알려져 있다. 문 전 행정관은 이 같은 내용을 백 전 비서관에게 보고했고, 백 전 비서관은 박 전 비서관을 통해 경찰에 내려보낸 것으로 전해졌다.
이와 관련해 검찰은 송 시장이 2017년 9월 황 전 청장에게 김 전 시장 관련 수사를 청탁했고, 황 전 청장이 수사를 진행해 선거에 영향을 미쳤다고 판단했다. 한 전 수석은 지난 2018년 2월 임동호 전 민주당 최고위원에게 공기업 사장 등을 제공하겠다며 출마 포기를 권유해 선거법 위반 혐의가 적용됐다.
백 전 비서관은 지난해 12월28일 검찰 조사를 받았고, 박 전 비서관도 지난 10일 소환돼 조사를 받았다.
서울중앙지검은 당시 경찰 수사와 관련해 황 전 청장 등이 고발된 사건을 지난해 11월 울산지검에서 이첩 받아 수사해왔다. 이후 울산경찰청과 경찰청, 기획재정부, 국가균형발전위원회 사무실 등을 압수수색해 관련 자료를 확보했고 청와대 및 경찰 등 사건 관계자들을 조사했다. 또 청와대 자치발전비서관실(옛 균형발전비서관실)에 대해 법원에서 영장을 받아 지난 10일 압수수색을 시도했지만, 청와대 측이 거부해 무산됐다.


오스람은 합작투자사에 자사의 자동차 SSL(Solid State Lighting) 모듈 사업을 이전할 예정이다. 콘티넨탈은 자사의 차체 및 안전성 사업 유닛에서 조명제어 사업을 이전할 계획이다. 그에 따라, 오스람 콘티넨탈은 반도체 기반 조명 모듈, 첨단 전자공학, 광학 및 소프트웨어 전문지식에 센서 기술과 혁신적인 광원에 대한 접근성을 결합할 것으로 기대된다.
오스람 콘티넨탈은 이를 바탕으로 특히 전조등과 미등용으로 설계된 다양하고 포괄적이며 혁신적인 조명 솔루션을 제공할 예정이다. 궁극적으로 합작투자사의 목적은 양사 간의 협력을 바탕으로 완벽하게 조정되고 혁신적인 제품과 솔루션을 설계하고, 더욱 신속하게 출시할 예정이다. 합작투자사는 시장에서 독자적인 기업으로 운영될 전망이다.
오스람 CTO Stefan Kampmann은 "이 합작투자사는 자사가 디지털화에 꾸준히 노력을 집중하고 있음을 보여주는 것"이라며 "콘티넨탈의 소프트웨어와 전자공학 전문지식은 자사의 자동차 조명 기술 리더십을 완벽하게 보완한다. 양사 간의 협력으로 디지털 자동차 조명을 위한 진취적인 기업이 탄생할 것"이라고 말했다.
콘티넨탈 이사회 임원 Helmut Matschi는 "자동차 산업의 조명 부문은 빠른 혁신을 단행하고 있으며, 소프트웨어가 이 역학을 강화하고 있다"라며 "기존의 조명 전문지식이 자사 고객에게 여전히 중요하지만, 새로운 조명 기능을 지원하는 전자공학 도입이 점점 중요해지고 있다. 이번 합작투자사는 체계적으로 이 두 영역을 결합하고, 새로운 차원으로 끌어올릴 것"이라고 설명했다.
자동차 산업조명시장은 기술 변화를 겪고 있다. 일반 조명 상황과 마찬가지로, 이 시장은 반도체 기반의 조명 솔루션으로 이동하고 있다. 새로운 조명 기반 디자인과 애플리케이션 옵션은 물론 차량에서 점점 지능성을 높이고 있는 조명 기능 덕분에, 반도체 기반 기술, 소프트웨어 및 전자공학이 점점 더 중요해지고 있다.
반도체 기반 전조등 솔루션 시장은 매년 두 자릿수의 성장을 기록 중이다. 시장 조사에 따르면, 2025년에는 전 세계 신차 중 절반 이상에 반도체 기반 조명 솔루션이 설치될 전망이라고 한다.
콘티넨탈 차체 및 안전성 사업 부문 책임자 Andreas Wolf는 "지능형 조명 솔루션은 자동차 제조업체에 더욱 높은 설계 유연성을 제공하고, 자동차 제조업체가 개발 비용을 최적화하도록 돕는다"라면서 "합작투자사 오스람 콘티넨탈이 전 세계 시장에 진출함에 따라, 자사는 고객 수요에 정확하게 맞춤한 솔루션을 개발을 위해 고객과 밀접하게 협력할 수 있게 됐다. 자사와 오스람은 독특한 솔루션 라인을 고객에게 제공하고자 합작투자사 맥락에서 양사의 보완적인 전문지식을 결합하는 기술업체"라고 덧붙였다.
오스람 전문 조명사업 부문 CEO Hans-Joachim Schwabe는 "디지털화로 인해 자동차 조명에서 잠재적인 새로운 용도가 부상하고, 그에 따라 자사가 콘티넨탈과 더불어 활용하고자 하는 엄청난 기회가 발생하고 있다"라며, "양사 간에 조명과 전자공학 솔루션 라인이 결합함에 따라, 자동차 부문 고객에게 단일 소스를 기반으로 하는 첨단 제품을 제공할 수 있게 됐다"고 설명했다.


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서울경제TV는 오는 16일(토) 오전 10시 구로에 위치한 코오롱싸이언스벨리 1차에서 주식 투자 비법과 관련한 세미나를 개최했다고 밝혔다. 이번 세미나는 일반 투자자를 대상으로 주식 투자와 관련된 중요 정보와 평소 알기 힘들었던 투자 노하우를 공개한다. 특히 주식시장에 무턱대고 진입했다가 손실이 컸던 투자자를 대상으로 돈을 지키는 방법과 안정적으로 자금을 운용하는 교육이 진행될 예정이다. 세미나 관계자는 “요즘, 로보어드바이저를 이용하는 투자자가 많은데 실제로 수익이 발생하는 경우가 적고 아직은 로보어드바이..
S경제2019-11-08


최근 녹화에서 ‘발라드계의 세손’으로 불리는 정승환이 무대에 등장하자 여성 팬들의 환호가 이어졌다. 같은 소속사에 속한 유희열과 정승환은 다소 낯설고 민망한 분위기를 연출해 웃음을 유발했다.
곧 두 사람은 서로에게 “정승환은 안테나의 박보검””유희열은 안테나의 다니엘 헤니”라며 믿을 수 없는 별명을 공개했따.
차세대 발라드 주자로 불리며 차분한 이미지를 고수하던 정승환은 평소 즐겨 듣는 아이돌 가수들의 노래 메들리를 공개했는데, 흥에 겨워 폭풍 댄스까지 선보였다. 유희열은 부끄러움을 감추지 못했다.


안녕하세요. 남토북수에 이다경입니다. 네 천고마비의 계절 가을이 다가왔습니다! 가을이 되면 부쩍 식욕이 왕성해져서 다이어트 하시는 분들 많으실텐데요, 다이어트에 식초가 아주 효과가적이라고 합니다
그래서 제가 오늘 소개해 드릴 곳은 식초를 만드는 곳 인데요. 일반적인 식초를 만드는 곳이 아닙니다.! 바로 우리의 전통방식 그대로 만든 천연발효식초를 맛볼 수 있는 그곳 한희순 발효갤러리로 지금 저와 함께 가보시죠!
오늘 제가 찾은 이곳은 연천군 군남면에 위치한 한희순 발효갤러리 입니다. 이곳에서는 먹거리를 통해 건강할 수 있도록 화학적이고 부자연스러운 것을 배재하고 자연에 순응하는 먹거리를 만들고 있습니다. 바로 전통방식으로 재배한 흑미, 현미, 율무로 만든 곡물식초와 직접 재배한 복분자로 만든 베리식초인데요. 이곳의 식초는 직접 재배된 과즙만을 이용하고 설탕이 아닌 꿀과 같은 건강한 재료를 바탕으로 만들고 있으며, 경기도 최북단 연천의 기후차로 인해 과육의 당도까지 매우 좋다고 합니다.
(제가)연천에 귀촌한지 11년차 입니다. 서울에서 있을 때는 출장 요리사를 했었어요.
그러다 보니 제가 알고 있거나 하고 싶은 것은 오로지 음식에 대한 것 또 음식을 더 맛있게 만들수 있는 것은 조미료 라는 생각이 들어서 저희가 장(된장,고추장) 등을 하기위해서 귀촌을 한것인데 장을 하다보니 (마음속에)꿈틀 거리는게 천연조미료인 식초를 한번 만들어 보자 라고 생각하고 그때 부터 준비를 해서 2014년에 기술원에 지원을 받아서 발효식초를 시작하게 된거죠. 그러다보니까 율무라는 것이 원물을 빨리 공급 할 수 있었고 그러다보니 율무가 가지고 있는 좋은 것들이 많기 떄문에 율무와 현미 식초를 시작하게 되었습니다.
요 율무가 지금 두가지 색이에요. 흰것은 도정을 한 일반 율무인거고 갈색이 나는 것은 현미에요
율무를 도정을 덜 해서 현미 쌀 처럼 현미 율무를 만든 거에요. 율무30%와 현미70%를 사용해서 만들고 있어요 율무 식초를
발효식품을 한가지 한가지 모아서 갤러리를 만들겠다는 생각으로 한희순 발효갤러리 라고 상호를 한 것이고요. 저희가 식초를 만들기 위해서 술을 만든 찌꺼기를 가지고 주박 장아찌라는 장아찌까지 올해 출시를 하게 되었는데요.
이것은 이렇게 공기 구멍이 있으면 단맛이 나기 때문에 날파리가 생겨요. 그래서 꼭 비닐로 공기를 차단 해주어야 하고요. 지금 이게 3년이 되니까 색이 갈색이 되요. 지금도 발효가 되고 있는 거고요.
이것이 주박이에요. 술지게미. 저희는 버려졌던 술지게미를 이용해서 장아찌를 만들기 시작한 겁니다. 그래서 올해 12월 부터 판매를 시작 할 거에요.
요즘 아프신 분들이 많은데 저희 식초를 드신 분들이 많이 좋아졌다는 말씀들을 하시다 보니까 제가 이일을 꼭 해야하는 일이고 건강을 생각 해서라도 이런 것들을 많이 많들어서 홍보를 해야겠다는 것 여기까지가 제가 해야 할 일 같아요.
식초에는 종기와 종양을 없애고 스트레스 질병을 치료하는 등 정말 다양한 효능들이 있는데요, 특히 예로부터 장수의 비결, 클레오파트라의 미의 비결이라고도 하는 천연발효식초는 발효과정에서 생긴 다양한 미생물에 의해 미네랄, 비타민, 다양한 영양소, 유기산이 더욱 더 풍부하다고 합니다. 또한 식초의 재료가 되는 이 율무에는 알리신 성분이 들어있어 혈관의 노화를 낮추고 혈관벽을 튼튼하게 하며 우리 몸속의 독소를 배출하는 효능이 있다고 하는데요? 천연발효식초의 공정과정을 함께 보실까요?
누룩은 저희가 만들어진 것을 구입해서 사용을 하는데, 이걸 그냥 사용하면 발효가 덜 됩니다. 누룩이 충분히 발효를 하게 만들기 위해서는 햇빛을 쐬서 누룩의 습도라던지 누룩이 가지고 있는 발효하는 미생물들을 활성화 시킬수 있도록 이렇게 이틀정도를 말린 후에 사용을 하고 있습니다. 이것을 고두밥을 쪄서 식힌 밥에 햇빛에 말린 누룩과 물을 넣어서 혼화를 시키는 겁니다. 혼화 시킨 후에 23℃에 맞춰서 알콜 발효를 시키는 겁니다.
초산발효는 알콜발효가 끝나고 술을 짜서 그 짠 술을 침지 시켜서 맑은 청주만을 떠서 항아리에 따로 맑은 술과 종초를 사용해서 초산발효를 하는데 초산발효는 35℃에서 2개월 정도를 발효를 시켜야 식초로 거듭나는 겁니다. 그래서 이 과정이 지나고 나면 그대로 1년 이상을 숙성을 하고 있습니다.
저희 복분자초는요 복분자를 직접 재배해서 저희가 양봉도 하고 있기 때문에 꿀과 혼합해서 물이 전혀 들어가지 않은 복분자의 원액이에요. 그래서 간편하게 드실수 있는 음료로 탄산수나 정제수를 희석만 하면 그냥 음료수로 드실 수 있기도 하고 또 이 원액은 드레싱을 만드는데 사용해도 좋을만큼 굉장히 저희 업체의 효자 상품이에요.


1921년 7월 23일, 상하이에서 전국 각지의 대표를 포함한 총 54인의 중국공산당 당원들이 제1차 전국대표대회를 열었다. 이렇게 ‘초라하게’ 조직됐던 중국공산당은 창당 90년을 넘긴 지금 8천만 명이 넘는 당원을 거느린 지구상에서 가장 큰 정치단체로 성장했다. 기껏해야 수만 명의 ‘농민봉기군’에 지나지 않았던 이들은 미국의 강력한 지원을 받은 장제스의 국민당을 축출하는 데 성공하고 마침내 중국 ‘사회주의 혁명’을 성취했다. 중국공산당은 대약진운동과 문화대혁명 등 치명적인 착오를 거쳐 1978년 개혁개방 정책으로의 대전환을 실행했다. 이후 소련 및 동유럽 사회주의 국가들이 몰락하는 가운데 많은 전문가들은 중국 역시 곧 붕괴할 것이라는 예측을 내놓았다. 하지만 그러한 회의적인 시각을 비웃기라도 하듯이 중국은 눈부신 부상을 거듭해 강력한 세계적 강국의 반열에 확실하게 올라섬으로써 중국공산당의 탁월한 정치적 리더십은 내외적으로 공인받기에 이르렀다.
중국공산당의 인재 선발은 8천만 명이 넘는 당원 중에서 단계별로 우수 당원이 선발되고, 이렇게 선발된 수많은 우수 당원 중에서 또다시 치열한 경쟁구조를 거쳐서 지도급 간부들이 배출된다. 매년 2백만 명이 넘는 새로운 당원들이 벽지 행정조직의 말단조직이나 기업의 생산현장에 배치되고, 이들은 그곳에서 수년 동안 근무하면서 공산당 조직부의 시스템 속에서 단계별로 상급자와 동료들로부터 평가를 받는 과정을 거치게 된다. 그리하여 상당 기간의 경력과 훈련 그리고 평가 과정의 치열한 경쟁과 엄격한 검증 과정을 거쳐 비로소 고위직으로 갈 수 있는 길이 주어진다.
후진타오 국가주석은 베이징의 명문대인 칭화대학에서 수리공정(水理工程)학을 전공하고 간쑤성 건설위원회에 배치돼 그곳에서 약 10년 동안 지방업무에 종사하면서 두각을 나타내 중앙으로 발탁됐다. 특히 그의 발탁에는 당시 간쑤성 서기였던 쑹핑의 추천이 힘을 발휘했다. 원자바오 총리도 베이징 지질(地質)학원에서 지질구조학을 전공하고 간쑤성 지질국에서 일하다가 비전문가 출신인 국장을 대신하여 논리 정연한 브리핑을 함으로써 높은 평가를 받아 중앙으로 발탁된 케이스이다. 그의 발탁에는 당시 지질광산부 부장 쑨다광의 추천이 있었다.
중국공산당의 우수한 청년 간부 양성은 중국 사회주의 혁명의 성지로서 중국공산당 ‘장정(長征)’의 상징인 옌안과 마오쩌둥 유격투쟁의 본거지였던 징강산, 그리고 중국 개혁개방의 상징인 상하이 푸둥에 위치해 있는 간부학원과 중앙당교의 네 곳에서 수행된다. 약 20년 정도의 이러한 장기적인 프로그램에 의해 지도자 배출이 이뤄진다. 2005년부터 가동된 이들 간부학원의 이념은 “실사구시, 여시구진(與時俱進: 상황에 맞춰 같이 나아간다), 간고분투(艱苦奮鬪), 집정위민(執政爲民: 인민을 위하여 정치를 시행한다)”이며, 당 간부만이 아니라 기업 관리자와 전문기술인 그리고 군인간부를 대상으로 공산당당사(黨史), 당 창건 이념, 혁명전통 교육 그리고 기본 국정 교육을 진행한다.
‘창조적 변용’의 길
러시아는 1990년대 이후 선거, 언론 개방, 다당제를 단계적으로 시행했고, 선거제도가 공식적인 권력 획득의 수단으로 됐다. 하지만 러시아의 연방제도는 구 소련의 정치적 틀을 그대로 계승한 것으로써 특히 ‘대통령부’의 소속 기구들은 이전 공산당 중앙위원회와 유사한 역할을 담당했고, 그 관리들은 기존 중앙위원회 간부들의 행태를 답습하고 있었다. 이러한 상황에서 정당들은 당연히 사회 각 세력들의 이해를 대변하지 못하고 대의기능을 제대로 이행하지 못했다. 더구나 시민사회의 형성은 대부분 ‘위로부터의 주도’ 혹은 ‘외부의 지원’을 통하여 의도적으로 이뤄졌다.


트롤들이 지구를 물려받을 것인가? 무엇이 중요한지 가르치는 소녀 : 아름다움과 성공 Jennie Garth : 당신이 해체 할 수 있습니까? 훌륭한 지도자와 나쁜 지도자의 차이점은 무엇입니까? 당신은 변화를 만들 수 있습니다 좋은 팔라멜의 삶, 죽어가는 것과 맛 불안감을 유발할 가능성이있는 잠재적 인 사고 기법 과신절 효과 Selfies와 Narcissism 사이 진짜 연결은 무엇입니까? 유행병 호르몬, 머핀 탑,인지 기능 자기 인식 :주는 선물 엄마 : 새해 결심 : 친구와 함께 더 웃으세요! 의료 또는 레크리에이션 마리화나 합법화에 대해 찬성 투표하십시오. Framing : 가장 중요하고 최소한으로 인정받는 일일 멘토 공화당과 민주당이 좋은 대화를 할 수없는 이유
충동 조절 또는 자기 조절은 여러 가지 목적을 위해 사용됩니다. 개인적인 차원에서, 그것은 우리를 곤경에서 벗어나게합니다. 더 큰 규모에서, 그것은 사회적인 직물이 이미 그것에 기울어 진 것보다 더 이상 풀어 내지 못하게합니다. 그러나 "나는해서는 안됩니다"가되면, 우리는 자기 개발뿐만 아니라 우리의 기본적인 행복을 방해하는 장애물을 만들어 낼 수 있습니다.
John은 Unilever의 마케팅 담당 부회장이었습니다. 그는 창조적으로 교착 상태에 빠졌고 그 숫자에 영향을 미치기 때문에 처음에 저와 이야기했습니다. 모든 표준 조치를 통해 그는 매우 성공적이었습니다. 30 대 중반의 대기업 고위 간부, 전문적으로 똑같이 성공한 아름다운 아내. 두 명의 위대한 아이들; 불가피한 미니 밴에 대위법으로서 큰 집과 날카로운 작은 스포츠카.
우리가 말했듯이, 사회적 기준에 의해 측정 된 그의 성공이 그의 근본적인 불행을 상쇄하지 않았다는 것이 점점 더 분명 해졌다. 그는 우울하지 않았다. 그는 갈등했다. 그에게 일어난 일은 우리 중 많은 사람들에게 일어나는 일입니다. 그는 자신이 "해야"한다고 느끼는 것을하고, 육체적으로, 정신적으로, 정서적으로 그리고 영적으로 그를 먹이는 것이 무엇인지를 무시하면서했습니다. 거기 그것은 다시있다 : 마음, 몸, 정신 … 균형.
그가 정말로하고 싶었던 것은 바깥 은행 (Outer Banks)으로 옮겨 태클 숍을 개업하는 것이 었습니다. 그와의 갈등은 큰 직업, 큰 집 및 큰 세뇌가 그 선택을하는 그의 능력을 방해하고 있었다는 것이 었습니다. 그의 "나는해서는 안된다"로 옮겨 가서 옆으로 빠져 나가기 시작했다.
우리가 충동 통제에 관해 생각할 때, 우리는 종종 커다랗고 아주 장난 꾸러기 인 일을 생각 나게하거나, 우리 고용주에게서 냉정하게 또는 도둑질을하는 것처럼 생각합니다. 사실, 충동 제어는 훨씬 더 미묘하고 친밀한 무언가입니다. 그것은 으깬 감자의 두 번째 도움이되지 않거나 개가 그녀가 짖고 전화를 걸 때 개를 외치는 것을 의미하지 않습니다.
그 미묘한 구속이 우리의 사회화와 문화 적응으로 피가 흐르기 시작하면 놀랍게도 문제가 발생합니다. 우리는 꿈을 그만 둔다. 우리는 스스로를 불가능하다고 믿지 않습니다. 우리는 깊게 파는 대신에 파고 들어 와서 우리 스스로 창조 한 "can'ts"의 직선 자켓으로 입체 재단됩니다.
전반적으로 우리의 자제는 단기적으로나 장기적으로 긍정적 인 결과를 얻고 자하는 우리의 열망에 의해 동기 부여됩니다. 이러한 동기를 조사하면 실제로 사회적 청사진과는 달리 우리가 실제로 원하는 결과를 얻는 지 여부에 대한 질문이 제기됩니다. 요한의 경우 – 우리 대부분이 그렇듯이 대답은 예와 아니요 둘 다 두 번째 질문으로 이어집니다 : '예'는 만족 스러운가? '아니오'는 희생입니까?
여기에서 우리가 스스로 개발하는 측면에서 본 교훈은 청사진의 요구 사항과 본질적인 요구 사항을 조화시키려는 노력에 관한 것입니다. 이것은 우리로 하여금 어느 정도의 자기 인식을 개발하고, "해야한다"와 "원하는 것"사이의 긴장을 인식하여 "can'ts"로 인도 할뿐만 아니라 무엇이든간에 옆으로 드리프트에주의를 기울일 것을 요구합니다 우리 한 사람 한 사람 한 사람 한 사람처럼 보입니다.
존은 결국 자신의 창의력을 발표하고 자신의 갈등을 풀어주고 자신의 아내에 대해 느끼기 시작한 분노를 확산시키고 자신의 자녀들에게 감정적으로 더 쉽게 사용할 수있게했습니다. 마지막으로 나는 대서양의 묘지로 알려진 이스트 코스트의 어딘가에 사랑스러운 작은 가게가있는 것을 들었습니다. 어떤 사람들은 스트레이트 재킷을 흘리고 자신의 꿈을 부활시킨 누군가에게 맞는 병렬 배치라고 말합니다.
© 2015 Michael J. Formica, 판권 소유


심양사범대학의 마르크스주의 학원은 종전의 마르크스주의학원과 경제와 관리 학원의 정치교육계를 기반으로 설립한 것으로 다 종류 특색과 기능을 구비한 수업과 과학연구 단위이다. 마르크수주의 이론의 공공과목 수업이 있을 뿐만 아니라 철학과 사상정치 과목의 전공 수업이 있고 사상정치와 학과 수업론 등 사범성질 수업이 있을 뿐만 아니라 철학과 정치학 등 비 사범성질 수업이 있으며 전일제 본과학생 육성 임무가 있을 뿐만 아니라 10여 개의 석사학위 연구생 육성 직능이 있다. 새로 구성한 마르크스주의 학원에는 교직원60여 명으로 그 중에 교수 18명, 부 교수 21명, 박사(재학 포함) 20명이 있다. 재학 본과학생은 422명이고 연구생은 168명이며 사상정치교육전공의 통신 교육 본과 학생은 300여 명에 달한다. 학원에는 철학, 마르크수주의 이론, 정치학 및 환경교육과 취업지도 등 4개의 연구센터, 정치교육계를 설치하고 정치교육계, 마르크스주의이론 수업 1부, 마르크스주의이론 수업2부 등 3개 수업 계와 부가 있다. 그 외에 요녕성 자연 변증론 연구회, 요녕성 윤리도덕학회 및 요녕성 공자학회 등을 본 학원에 설치하였다.
본 학원의 모든 전공은 철학, 마르크스주의이론, 정치학 및 교육학 등 4개 1급 학과를 포함하여 모두 9개의 석사학위 수여부문과 2개의 학과방향 석사학위 수여부문 및 1개의 교육 석사학위 수여부문이 있다. 그 중에 4개의 철학 석사학위 수여부문인 과학기술철학, 윤리학, 중국철학, 마르크스주의철학이 있고 3개의 마르크스주의이론 석사학위 수여부문인 마르크스주의 기본원리, 마르크스주의 중국화, 사상정치교육이 있으며 2개의 정치학 석사학위 수여부문인 중공당사와 정치학이론이 있고 2개의 교육학 석사학과방향인 환경교육, 소질과 창신교육이 있다. 10여 년의 학원 건설 작업을 통하여 본 학원은 이미 각 전공의 안정한 연구특색과 학술우세를 형성하였다. 그 중에 과학기술철학석사학위 수여부문은 본 학원에서 제일 최초를 설립한 석사학위 수여부문으로 이미 연속적으로 10회 연구생을 모집하여 근 100명의 우수한 철학석사학위 연구생을 육성하여 본 학교의 중점학과로 부상하였다. 윤리학 석사 수여부문에서 육성한 연구생은 질이 높고 사회의 수요량이 큰 것으로 연구생 모집 이래 줄곧 신청의 열풍과 취업의 양호한 태세를 유지하고 있다. 특히 본 학원의 ‘교육과정과 수업론’ 석사학위 육성부문의 학과방향인 환경교육학은 중국의 새로운 학과방향으로 본 학원 석사 수여부문의 육성과 구축은 국내에서 선두 위치를 차지하고 있다. 취업지도와 창업교육학과 방향은 2004년 심사비준에 통과한 본 학원과 요녕성 대학교 졸업생 취업 지도 서비스 센터가 연합하여 창립한 국내 선두 위치의 석사 전공으로 국내의 첫 본 학과 방향의 석사학위 수여부문이다.
이 외에 본 학원의 재학중인 교육석사 연구생은 근 60명에 달하고 지도 교사는 17명으로 그 중에 교수가 10명이고 부 교수가 4명이며 박사가 10명이다. 본 학원에서는 학술수준이 제일 높고 교수효과가 제일 좋은 전공 교사들을 수업의 제1선 강화로 매개 학위과목에는 2명이나 2명 이상의 교수가 담임하며 그 외의 과목은 교수나 박사학위가 있는 교사들이 수업을 진행하고 있다. 마르크스주의 학원은 재 조합한 후 더욱 교육학사 학과의 구축을 중요시하여 종전의 사상정치 교육의 석사학위의 주요 교사를 학사육성 팀에 가입시킴으로 더욱 본 학과의 학술 내포를 향상하였다.


복지부는 제2013-141호로 편의증진법 개정안을 입법예고하였다. 그런데 문서에는 3월까지만 표기되어 있을 뿐 예고일이 정확하게 나와 있지 않고, 국민의 의견수렴일을 5월 6일까지로 하여 거의 2개월이나 되는 의견개진 시간을 두었다.
지금까지 의견수렴 기간이 보통 2주 정도인 점을 감안하면 예고기간이 길어 국민의 의견 참여를 보장했다고 할 수 있고, 또 한편으로는 시급을 요하는 것이 아니니 시간을 충분히 주는 대신 급한 것이 없어 세월아 네월아 무한정 시간만 보내며 추진의지가 부족한 것은 아닌가 하는 우려도 있다.
개정 내용을 보면, 먼저 법명을 한자에서 한글로 바꾸고 본문에서도 한자어를 모두 한글로 바꾸었다. 거의 모든 법률이 한글화된 마당에 한자를 사용하지 않고 모든 국민이 쉽게 알 수 있도록 한 것은 바람직한 일이라 생각한다.
제1조 목적에서 기존 법률에서는 ‘생활을 영위함에 있어 안전하고 편리하게 하기 위함’이라고 하였는데, 개정안에서는 ‘일상생활에서 안전하고 편리하게 이용하기 위하여’라고 하여 일상생활을 중심에 둔 것은 바람직한 일이다.
과거는 공공건물 위주로, 그리고 대규모 시설을 위주로 편의시설을 의무화하였는데, 이번 개정법에서는 일상생활을 하는 생활중심 시설로 완전히 변경한 것은 아니지만, 목적에서 ‘일상생활’이라 칭하였다. 과거 민간시설의 편의시설 의무화를 재산권 침해라 여겨 기피했으나 개정법에서는 편의시설의 공적 기능을 강조하여 의무화하는 의미를 담고 있어 환영할 일이라 생각한다.
다음으로 9조 2를 신설하여 편의시설 설치기준 적합성 검사의 의무화를 규정하였다. 종전에는 이미 설치된 건축물에 대하여 편의시설의 설치 준수를 따지는 방식이었고, 신축이나 증축의 경우 준공의 단계에서 검수를 하였는데, 이미 설계에서 아무런 문제가 없다고 통과된 것이 준공단계에서 편의증진법 위반으로 문제가 되면 다시 설계를 변경하고 공사를 다시 해야 하므로 건축주에게 상당한 부담과 거부감을 주었다.
이제 설계 단계에서 편의시설 기준 적합성을 심사하여 보완하도록 함으로써 이중의 경비지출을 막고, 보다 완벽한 편의시설을 갖출 수 있도록 하였다.
10조 2를 신설하여 장애물없는 생활환경, 즉 BF인증심사제도가 지금까지는 하나의 운동차원이었는데, 이제는 법적 근거를 갖추게 되었다. 그러나 일정 규모의 시설에 대하여는 반드시 인증심사를 받도록 하는 강제 조항이 아니라 법적 근거를 갖춘 권장조항이라 아쉬움이 있다.
편의증진법은 너무나 복잡하고 어렵다. 상세설계에서 해당 부분을 찾아보기 어렵고, 해당시설 부분을 찾았다 하더라도 의무사항인지, 시설의 종류와 규모, 편의시설의 종류를 따져 보아야 하며, 의무가 있고 권장이 있으며, 의무도 권장도 아닌 것도 있다. 법에 권장이라는 것은 지켜도 안지켜도 무방하다는 것인데, 해도 되고 안 해도 된다는 법은 편의증진법이 유일한 법이 아닌가 싶다. 그리고 권장도 아닌 것은 아예 지키지 말라는 것인지 알 수가 없다.
BF 인정 기간을 정하고, 심사기준도 정하고, 인증기관 외에는 인증마크를 사용할 수 없게 하고, 인증시설주에게는 인센티브도 줄 수 있도록 하였는데, 지금까지는 인증심사 기준이 편의증진법 준수와 수준이 비슷하여 장애물이 없다는데, 실제로는 장애물이 수두룩한 시설들이 있었다.
예를 들면 남녀화장실 구분없이 하나만 1층에 있는데도 장애물없는 건물로 인정된 것이다. 최소한 편의증진법상의 의무사항만 지키는 것이 아니라 진정한 장애물없는 공간으로서 매우 훌륭하고 접근이 편리하고 안전한 시설에만 장애물없는 환경인증이 되도록 심사 기준을 매우 엄격하게 하여야 하며, 많은 조건들을 엄격하게 지키도록 해야 할 것이다.
사전 인가나 조건부 인가가 아니라 완전히 확인을 한 후 마크를 부여해야 하고, 사후관리를 위하여 인증마크는 일정 기간 동안만 인정하고 재검사를 해야 할 것이다. 장애인도 재판정을 하면서 건물은 재판정을 하지 않는 것은 이해할 수가 없다.
장애인개발원에서는 94개 체크항목을 정하였고, 주택공사 역시 새로운 기준을 보강할 것이라 생각되는데, 애매하거나 융통성있는 표현보다는 정확한 기준이 설정되어야 할 것이다. ‘충분히 통행이 가능하도록’과 같은 애매한 표현은 없어야 하고, BF인증마크를 받으면 전혀 이용에 불편함이 없는 만족을 주도록 운영·관리되어야 할 것이다.
진입로 경사가 급하여 휠체어 이용에 부적합한데도 그 부분은 제외하고 일부만의 구간을 정하여 인증마크를 주는 편법이나, 도로에서 일부 구간은 장애인 이용에 문제가 되는 상황에서 지자체장의 공적에 보탬을 주고자 그 구간을 제외하고 조건부 인증마크를 부여하는 등 인증제도가 지금까지는 편의시설 유인책이기는 하였으나, 정치적 도구로 이용된 부분도 있다.
인증심사를 청구한 것 중 시설 미비로 인증마크 불합격이나 부적합이 된 시설이 없다는 것은 문제이다. 웹접근성은 신청자 중 30~50%가 불합격 처리되는데 말이다.
법에 있던 편의증진심의위원회는 삭제되었다. 실제로 가동되지 않거나, 각종 위원회가 제기능을 못하는 경우 위원회를 강화하는 것이 필요한데, 제대로 활성화하지 못하고 일몰위원회가 된 것은 매우 유감스러운 일이다. 식물위원회가 이제 일몰위원회가 된 것이다.
장애인에게 필요한 기준을 추가하거나 수정하거나 해석상 분명히 해야 하는 편의시설의 기준은 계속 수정·보완되어야 하는데, 그러한 기능을 위원회가 제대로 하지 못하였다.
장애인의 피난설비라든가 휠체어 장애인의 인구가 늘어났음에도 현재의 법에서의 유효폭 등은 수동휠체어 시절에 만들어진 것으로서 전동스쿠터 이용 장애인은 실제로 이용할 수 없는 시설물이 되는 경우가 있다.
위원회가 제기능을 하지 못한 것은 위원회 운영은 공무원 손에 의해 소집되고 운영되는데, 위원회는 공무원 입장에서는 거추장스럽고, 간섭기구이면서 사실 권한을 부여하기 힘든 열린 행정의 요식행위로 다루어져 왔기에 더욱 위원회 망국론을 부추긴 것이 아닌가 한다.
앞으로 심의위원회가 없어지면 장애인정책조정위원회가 그 기능을 대신해야 하는데, 그 위원회 역시 식물위원회처럼 형식적 회의기구에 불과한 것이 현실이다.
‘법인 및 개인’ 등과 같은 법적표현이 ‘법인 또는 개인’인지, ‘개인 그리고 법인’인지 등 해석상 애매한 경우가 많은데, ‘및’이라는 단어를 ‘그리고’인지 ‘또는’인지 명확하게 수정하였다.
14조 2를 신설하여 시설주와 건축사무소 종사자에게 의무적으로 편의시설에 대한 교육을 실시할 수 있도록 법적 근거를 마련하였다. 인증제도나 교육제도는 모두 장애인개발원의 고유 업무로 되어 있어 장애인 직업재활과 더불어 편의시설이 주 업무로 더욱 견고화되고, 개발원의 입지가 강화되는 법이 될 것이 분명해 보인다.
개발원에서는 이러한 교육 업무를 원활히 하고 전문화하기 위하여 별도의 연수원을 계획하거나 지역출장소를 만들어 발전적 조직을 갖추어야 하지 않을까 한다.
장애인 주차장에서의 불법주차에 대하여 그동안 단속을 누가 하는지 불명확하였다. 지자체에서는 장애인 주차장 불법추자 단속원을 별도로 한 두 명 두어 사실상 단속이 제대로 되지 못한 점을 감안하여 도로교통 단속반이나 지자체 단속 공무원으로 하여금 단속할 수 있도록 정하였다.
도로교통법 제35조에 따라 단속할 수 있는 사람은 경찰공무원과 구청 공무원인데, 공무원에 한정되어 장애인 스스로가 구청으로부터 임명을 받아 단속반 활동을 하여 일자리 창출과 같은 효과를 거두어 보자던 의견은 불발되었다.
29조에서 장애인단체 등에 위임할 수 있는 조항에서 적합성검사나 기준검사만이 아니라 단속도 위임할 수 있었다면 하는 바람은 앞으로 더 고심해 보아야 할 사항이 되었다.
편의시설을 법적으로 문제가 되지 않도록 갖추었는데도 시설을 이용하는 장애인에게는 무용지물인 경우가 많았다. 정부에서는 편의시설 설치율이 90%라고 하는데, 장애인들은 30%도 안 된다고 느끼는 것이 현실이다. 그러한 구체적 기준의 손질이 시행령에서 같이 이루어지지 못한 것도 아쉬움이 될 것이다. 이 문제는 앞으로 지속적으로 정부에 건의하여야 할 부분이 아닌가 한다.
29조 2를 신설하여 국가나 지자체로부터 편의시설을 위탁받은 단체의 임직원은 공무원으로 간주하여 비리나 허위업무를 하지 못하도록 처벌에 있어서는 공무원과 같이 적용한다는 조항을 두었는데, 실효성이 있도록 하자면 심의에 참여하도록 위임받은 심사위원 전원에게 적용해야 할 것이라 생각된다.
그리고 이렇게 공무원과 동격으로 간주할 수 있다면 장애인주차장 불법주차 단속 역시 단체나 개인에게 위임하여 공무원으로 본다는 조항도 만들 수 있지 않았을까 한다.
편의증진법은 너무나 전문적이고, 해석에 따라 달리 판단할 수 있는 소지도 있고, 불명확한 표현도 많다.
‘재질을 달리할 수 있다’는 표현은 어느 정도의 차이를 말하는 것인지, 임시로 카펫을 깔아도 인정되는 것인지 애매하고, 점자블록에서 ‘바닥 높이와 같아야 한다’는 표현은 부착형은 전혀 인정하지 않겠다는 것인지, 바닥의 높이와 점자블록의 바닥 높이가 일치하면 되는지, 가장 높은 부분이 일치되도록 함몰시켜야 하는지도 불명확하다.
그리고 충분히 접근하고 통행가능하다는 말은 너무나 애매한 표현이다. 화장실에서 ‘남녀 각각 1개소 이상’이란 표현이 없다보니 남녀 공용으로 장애인 화장실을 만들어도 법에는 전혀 위반되지 않는 것도 문제이다.
이렇게 구체화하지 않아 설명이 부족한 부분도 상당히 많다. 그리고 수치가 잘못된 곳도 많고, 장애유형별 편의설도 형평성 있게 고려되지 못하고 있다. 장애인 마크 역시 산업표준과 편의증진법 표준이 다르다.


코로나바이러스로 인해 전 세계 스포츠 시계가 멈췄다. 플레이오프를 향해 정규 시즌을 진행 중이던 리그는 중단되거나 조기 종료를 선언하고 있고, 개막 준비에 한창이던 리그는 개막을 연기하고 최대한 빨리 리그 일정을 시작할 방안을 찾기 위해 고심하고 있다.
협회뿐만 아니라 프로 구단들도 걱정이 태산이다. 특히 이번 시즌 우승을 향해 달려가고 있던 팀들은 난처한 상황에 놓여 있는데, 공교롭게도 LA를 연고로 하는 네 팀이 모두 발을 동동 구르고 있다.
우선, NBA 중단으로 이번 시즌 49승 14패로 서부 컨퍼런스 1위를 달리며 우승 트로피를 향해 거침없이 질주하고 있던 LA 레이커스가 막대한 손해를 입었다. 레이커스는 지난여름 뉴올리언스와의 트레이드를 통해 브랜든 잉그램, 론조 볼, 조쉬 하트를 내주고 앤서니 데이비스를 영입했는데, 데이비스는 이번 시즌 평균 26.7득점 9.4리바운드 3.1어시스트 2.4블록슛을 기록하며 공수에서 만점 활약을 펼치고 있었다.
어느덧 데뷔 17년 차에 접어든 NBA의 살아있는 전설, 르브론 제임스의 경기력도 물이 올랐다. 이번 시즌 평균 25.7득점 7.9리바운드 10.6어시스트로 레이커스의 공격을 조립하며 최고의 퍼포먼스를 선보이고 있었다. 또한 자신의 우상이자 레이커스의 상징이었던 코비 브라이언트가 지난 1월 헬기 사고로 세상을 떠나면서 코비를 위해 트로피를 들어 올리겠다는 르브론의 마음가짐도 그 어느 때보다 결연했다.
하지만 정규 시즌은커녕 플레이오프 진행도 불확실해지면서 레이커스 팬들은 물론 선수들도 깊은 아쉬움에 빠져 있다. 이번 시즌이 이대로 종료되고 다음 시즌을 맞이할 경우, 1984년생인 르브론은 한국 나이로 38세가 된다. 한결같은 꾸준함을 유지하던 르브론이지만, 언제까지 세월을 거스를 수 있을지는 미지수다. 또한 이번 시즌 종료 후 데이비스가 FA를 선언해 레이커스를 떠날 수도 있다. 물론 르브론을 존경하는 데이비스인 만큼 그 확률은 낮지만, 100% 장담할 수는 없다.
시즌 44승 20패로 서부 컨퍼런스 2위를 달리며 레이커스의 뒤를 쫓고 있던 LA 클리퍼스의 계획에도 차질이 생겼다. 카와이 레너드와 폴 조지를 동시에 영입해 단숨에 우승 후보 반열에 오른 클리퍼스는 정규 시즌에 전력을 다하지 않고 원정 경기에서 레너드에게 휴식을 주는 이른바 ‘로드 매니지먼트’ 논란을 불러일으키며 플레이오프를 대비하는 시즌 플랜을 실행해왔다.
만약 클리퍼스가 우승하지 못하고 이번 시즌을 마칠 경우, 클리퍼스가 맡게 될 가장 큰 난관은 핵심 벤치 멤버인 몬트레즐 해럴과의 재계약이다. 이번 시즌 600만 달러의 연봉을 수령하고 있는 해럴은 이번 시즌 평균 18.6득점 7.1리바운드를 기록하며 커리어 하이 시즌을 보내고 있었다. 이미 레너드와 조지를 영입하기 위해 샐러리캡의 대부분을 소진한 상황에서 몸값이 오를 대로 오른 해럴을 잡는 것은 사실상 불가능해 보인다.
메이저리그의 LA 다저스와 LA 에인절스의 상황도 좋지 않다. 다저스는 지난 2월 삼각 트레이드를 통해 이번 시즌을 마치고 FA가 되는 무키 베츠를 영입하며 무시무시한 타선을 완성했지만, 베츠를 단 한 경기도 못 쓰고 놓칠 위기에 처했다. 메이저리그 사무국과 선수노조가 시즌이 취소되더라도 서비스 타임을 보장받는다는 내용에 합의하면서 베츠는 이번 시즌이 통째로 취소되더라도 FA 자격을 얻을 수 있게 됐다.


아이패드가 없어도 아이폰이나 스마트폰으로 대부분의 일들을 처리할 수 있기 때문에 충분하지만 그래도 기왕이면, 아이패드 하나 정도 가지고 있는 것도 나쁘지 않다라고 주변 사람에게 스마트패드가 있으면 편리하다라는 추천을 종종 하는 편이다. 꼭 필요한 것은 아니지만 아무래도 아이패드가 있다면, 물론 사용하기 나름이겠지만 여러모로 유용하게 활용할 수 있다. 나와 같은 경우에는 외부에서 영화를 보거나, 혹은 유투브 영상을 보기도 하며 때로는 컴퓨터 앞에 두고 틈틈히 개인적인 메모를 하거나 혹은 틈틈히 읽을거리들을 사파리 책갈피에 추가해두기도 하며 사용하는 편이다. 그리고 그외의 대부분의 시간들은 부엌에서 집안일을 할 때 보지못했던 드라마나 영화를 챙겨보는 용도, 때로는 넷플릭스 영상을 감상하기도 한다. 아무튼 그..
1. 소식 & 정보/… 제품정보 리뷰 Dizitaku 2018. 5. 16. 02:25


프랑스 장식예술박물관 특별전 ‘파리, 일상의 유혹’이 예술의전당 한가람디자인 미술관에서 열리고 있다. ‘파리, 일상의 유혹’ 전은 프랑스 예술 문화의 18세기를 보여주는 첫 번째 전시다. 프랑스의 장식예술박물관에 전시된 중요한 장식예술품과 디자인 오브제 5만 여 점 중 대표적인 소장품 320여 점을 가져왔다.
이번 전시는 18세기 프랑스 미술의 예술성이 돋보이는 소장품을 통해 그 당시 귀족들과 부르주아들의 삶을 재현해냈다. △화려하고 고급스러운 현대 디자인을 볼 수 있는 ‘철학과 예술의 황금기’ △18세기 파리 귀족의 저택을 재현한 ‘귀족저택’ △화려한 왕실의 문화를 볼 수 있는 ‘일상과 예술의 조화’ △장인정신이 창조해 낸 ‘명품의 탄생’ 등으로 구성된다. 이 전시를 통해 관객들은 예술가와 장인들을 후원하며 프랑스 예술의 발전 속도를 증폭시켰던 그 나라 사람들의 시대정신을 가늠할 수 있다.
프랑스 장식예술박물관 관장 올리비에 가베는 “이번 서울 전시에서는 18세기 파리의 귀족을 재현하고 그 안에서 관람객들이 마치 귀족이 된 듯 그들의 일상을 따라다니며 공감할 수 있도록 구성했다”고 전했다.
이외에도 파리와 관련된 문화 예술 페스티벌을 열어 관람객들의 시선을 사로잡을 예정이다. 전시장 내부에서 사진 촬영을 할 수 있는 포토존, 새로운 시각으로 전시에 대한 설명을 전해줄 도슨트 체험, 어린이 관람객을 위한 특별 패키지 교육 프로그램 등이 준비돼 있다.
프랑스 장식예술박물관은 루브르박물관 옆에 위치하고 있다. 독창적이고 뛰어난 기획력과 연출력으로 세계적인 명품 브랜드인 루이비통, 발렌티노, 마크 제이콥스 등의 신상품 런칭 행사를 비롯한 기획전과 회고전을 독점하다시피 진행하고 있는 명실상부한 21세기 최고의 감각을 자랑하는 박물관으로 평가받고 있다. 박물관에는 중세에서 현대에 이르는 예술사의 중요한 장식예술품과 디자인 오브제 5만여 점이 소장돼 있다.
18세기 프랑스의 일상을 보다
전시장 안에선 프랑스식 정원과 18세기 로코코 양식의 화려함을 맛볼 수 있다. 정원을 따라 이어진 수많은 오브제 작품과 그 작품을 만든 장인들의 모습도 볼 수 있다. 정원 가운데 있는 저택 안으로 들어서면 당시 모습을 그대로 재현한 현관을 비롯해 침실, 살롱, 서재, 안방, 식당, 드레스룸, 화장실 등을 만날 수 있다.
이번에 국내에 처음 전시되는 ‘파리, 일상의 유혹’ 전시 공간은 파리에 있는 프랑스국립로댕박물관을 모티프로 연출됐다. 18세기를 대표하는 로댕박물관은 1728년에 건축된 당시 유명한 부르주아였던 페이랑크 드 모라스(Peyrenc de Moras)의 저택이다.
관람객들은 전시장 안을 들어서면 마치 타임슬립을 한 듯 18세기 저택의 정원을 만나게 된다. 정원을 따라 이어진 수많은 오브제 작품들을 볼 수 있다. 또 정원 가운데 위치한 저택 안으로 들어서면 현관에서부터 침실, 살롱, 서재, 부두아, 식당, 드레스룸, 화장실까지 완벽하게 재현해 놓은 당시의 공간을 접하게 된다.
18세기 프랑스의 일상 예술은 당대 최신 유행을 선도했으며, 모든 유럽인들의 이목을 집중시키기에 충분한 미적 취향을 듬뿍 담고 있었다. 즉 프랑스 역사에서의 18세기는 프랑스풍의 ‘고급스러움’ 개념과 ‘우아함’에 대한 원리와 기원을 찾을 수 있는 프랑스 예술이 완성된 시기라고 할 수 있다.
장인이 만든 정성스런 예술품들의 향연
특히 프랑스 예술의 완성에는 ‘럭셔리’를 만들어 내기 위한 장인들의 노력이 있었다.


1. 지금 세계는 스타트업 열풍에 빠져있다. 왜 지금 스타트업인가?
스타트업을 하기 쉬워진 세상이 됐다. ▲창업비용의 하락-책상 하나와 컴퓨터 하나면 창업이 가능하다. ▲낮아진 장비비용-아마존 AWS 등 클라우드 이용하면 그만이다 ▲ 애플 앱스토어, 구글플레이 등 글로벌 모바일 플랫폼의 대두 ▲ SNS시대의 개막 - 페이스북, 트위터, 인스타그램, 카카오톡, 유튜브 ▲크라우드소싱 플랫폼의 등장 - 킥스타터, 인디고고등
2. 15년 전 닷컴버블 때와 비교하면 ▲ 50배 많은 인터넷 사용자,▲120배 빨라진 인터넷,▲우리는 모두 모바일사용자,▲SNS로 연결된 사람들, ▲저장된 신용카드번호등으로 10여년 전과 비교해 10분의 1 비용으로 스타트업 창업이 가능해졌다.
3. 2007년 나온 아이폰이 세상을 바꾸는 신호탄이 됐다. 소프트웨어가 세상을 집어 삼키는 시대로 돌입한 것이다. 소프트웨어가 만든 놀라운 회사들을 예로 들면 ‘우버’는 차를 한대도 소유하지 않은 세계최대의 택시회사이다. 또 ‘에어비앤비(Airbnb)’는 건물 하나 소유하지 않은 세계 최대의 숙박업체다. 소프트웨어중심 스타트업이 세상의 변화를 주도하고 있는 것이다.
4. 노쇠한 대기업이 하지 못하는 혁신과 일자리 창출을 스타트업이 선도 중이다. 특히 스타트업이 대기업의 비즈니스를 해체하고 있다. 은행의 언번들링 현상이 FinTech로 나타나 금융은 개인화 돼서 스마트폰 안으로 들어가는 시대에 접어들었다.
5. 한국스타트업 생태계가 활발해 지고 있다. 한국은 두 번째 인터넷 스타트업 붐을 맞을 채비를 하고 있다. 첫 번째 물결은 1990년대에 왔었고, 두 번째 물결은 2010년대 들어 나타나고 있는 모바일 붐이 새로운 기회를 열어주고 있다


우리나라 정신보건법의 제정 및 시행과 관련하여 인권문제에 참조가 될 수 있는 여러 가지 사항을, 각국의 정신보건법 내용을 토대로 이슈별로 정리하면 다음과 같다.
첫째, 정신보건법에서 가장 논의의 여지가 많은 부분이 환자의 인권과 직접 관련되는 강제입원에 대한 이슈이다. 대다수의 국가에서 강제입원은 ‘본인과 타인에 대한 위험의 소지가 있음으로......’ 식으로 강제입원의 정당성에 대한 공감대가 형성되어 있다. 문제는 강제입원이 부당하다고 판단될 경우, 강제입원에 대한 강한 법적 행사권한에 상응하는 항소조치가 제도적으로 뒷받침되어 있는가 하는 점이다.
영국 정신보건법의 경우는 강제입원에 대한 항소를 심의하는 정신보건심판위원회의 독자적인 기구 외에도 정신보건법위원회에게 환자의 권리를 보호하기 위한 별도의 임무수행을 인정하고 있다. 정신보건법에서 정신보건법위원회를 단일 조항으로 명시하고 있는 점에서도 알 수 있듯이 정신질환자의 인권을 보호하려는 정부의 각별한 의도를 알 수 있다.
미국 정신보건체계법도 유사한 제어장치가 마련되어 있다. 강제입원 기일이 60일로 되어 있는데, 이 기간이 지난 후에도 의사에 의해 강제입원이 불가피하다고 판단될 경우, 정신과의사, 일반의료인, 변호사 및 병원과 무관한 일반시민 등으로 구성된 이사회가 환자의 상태를 정규적으로 검토하도록 제도화되어 있다.
일본은 도도부현지사에 의한 강제입원의 경우, 도도부현지사의 권한이 막강하다. 즉, 도도부현지사는 강제입원 신청을 접수하는 역할뿐만이 아니라 강제입원에 대한 항소를 접수하는 역할도 겸하고 있다. 강제입원 신청이 들어올 경우에는 도도부현지사가 지정의에게 진찰을 의뢰하고, 항소가 들어올 경우에도 도도부현지사가 ‘정신의료심의회’에 심사권한을 부여한다. 지정의와 보호자의 동의에 의한 강제입원의 경우에는 항소권한이 부여되고 있지 않다.
이외에도 미국과 대만의 법은 환자의 권리에 대한 별도의 조항도 명시되어 있고 치료 상황에서의 환자의 권리 침해가능성도 고려하여 자세한 예들까지도 명시하고 있다. 특히, 대만의 정신위생법은 ‘환자의 치료받을 권리’를 명시하면서 이를 어기는 기관에게 벌금을 징수한다는 내용도 못 박고 있다.
따라서 우리나라에서도 정신보건법에 1) 환자의 권리에 대한 별도의 조항을 명시하고, 2) 치료 상황에서의 환자의 권리 침해 가능성도
김수원, 정신질환자 인권과 경찰 : 정신의료기관 사례를 중심으로, 한국정치정보학회, 2005
보건복지가족부 건강정책국 정신건강정책과, '09년도 민간정신의료기관 현장조사 결과, 한국개발연구원 경제정보센터, 2009
박이분, 정신보건재정분석을 통한 정신보건정책의 변화, 건국대학교, 2005
이재경, 정신의료의 법률관계와 손해배상에 관한 연구, 성균관대학교, 2009


국토교통부가 추진하는 공공참여형 재개발은 신속하고 투명한 사업추진, 조합원 분담금 절감이 목표다. 그동안 지지부진했던 재개발구역에 공공이 참여해 사업성을 보완함으로써 공공주택을 확보하겠다는 것이다.
정부가 발표한 공공 재개발의 목표는 서울시의 공공관리제도(현 공공지원제도)와 겹친다. 시는 공공관리제를 도입하면서 투명·신속·분담금 절감이 가능하다는 홍보를 내걸었다. 하지만 사업기간 단축이나 분담금 절감 등의 효과는 나타나지 않고 있다. 오히려 공공의 과도한 개입으로 비슷한 시기에 사업을 추진한 수도권의 재정비촉진지구보다 사업이 한참 늦어진 상황이다. 철저한 준비가 없이 공공 재개발을 추진할 경우 제2의 공공관리제가 될 수 있다는 우려가 나오는 이유다.
서울시는 지난 2010년 7월 공공관리제도를 본격 시행에 들어간다. 약 40여년간 재건축·재개발 등 정비사업에 부조리와 주민간 갈등이 발생함에 따라 공공이 적극적으로 개입하겠다는 취지에서다. 그러면서 시는 공공관리제가 도입되면 협력업체 선정 과정이나 조합 운영이 투명해지고, 적극적인 인·허가로 사업이 신속하게 진행될 것이라고 주장했다.
당시 시는 투명·신속한 사업추진으로 조합원 부담금이 1억원 가량 절감될 것이라고 강조했다. 서울지역 2개 구역에 공공관리를 적용한 결과 전체 사업비의 20% 가량이 절감되고, 세대당 각각 1억원과 7,000만원이 줄어드는 효과가 있다는 것이다.
그렇다면 공공관리제가 도입된 이후 만 10년에 가까운 현재는 시의 목표에 부합하고 있을까? 업계에서는 공공관리제가 시행된 이후 오히려 정비사업이 퇴보했다고 주장하고 있다. 실제로 공공관리 시범지구로 지정된 한남, 성수지구와 공공관리가 적용되지 않은 경기 광명뉴타운이 비교가 되고 있는 상황이다. 한남-성수지구와 경기뉴타운은 재정비촉진지구로 지정돼 비슷한 시기에 사업을 추진했기 때문이다.
먼저 광명뉴타운의 경우 11개 구역이 사업을 추진하고 있다. 2020년 4월 28일 기준으로 8개 구역이 관리처분인가를 받아 5곳은 이주를 준비·진행하고 있으며, 3곳은 이미 착공에 들어갔다. 나머지 3곳도 현재 관리처분계획 인가를 준비하고 있다. 광명뉴타운 내 모든 구역들이 사업시행계획인가 이후의 단계인 셈이다.
반면 서울 클린업시스템에 따르면 한남지구는 3구역이 사업시행인가를 받았을 뿐 나머지 2, 4, 5구역은 조합설립인가 단계에 머물러있다. 성수지구의 경우에도 1~4지구가 모두 조합설립인가 단계인 상황이다. 그나마도 성수2, 3지구는 올해 조합설립인가를 받았다. 광명뉴타운이 사업 마무리 단계에 접어들었다면, 한남·성수지구는 이제 사업을 본격화하고 있다는 의미다.
따라서 업계에서는 공공의 과도한 개입을 불신하고 있는 상황이다. 공공 재개발 역시 장기간 사업이 중단된 구역을 지원한다는 취지는 공감하는 동시에 공공성 위주의 정책에는 우려를 나타내고 있다.


제자선교회(D.C.F.)는 1980년 3월 이래, 예수 그리스도의 제자로 헌신한 총신대학교 신학과에 재학중인 강보형 등 소수의 신학생들과 서울대 수학교육과 4학년인 정기한 등 대학생들에 의해 설립되었습니다. 한국의 주요 신학 대학교(총신대학교, 서울신학대학교, 성결교 신학대학교, 장신대학교, 침례신학대, 고신대학교 등) 학생들과 서울대학교, 고려대학교, 이화여자대학교 등 대학생들과 직장인들이 성경연구와 제자양육 및 세계선교의 비젼을 가지고 전문인 선교와 영역선교(종교, 교육, 경제, 법조, 정치, 문화예술 등)를 통하여 하나님의 공의와 인애를 이뤄내기 위하여 선교와 제자양육에 헌신하기 시작하였습니다. 또한 제자선교회는 박기환,안지영 선교사 부부를 소말리아(현 필리핀선교사)로, 김상돈 목사 부부(현 과테말라 선교사, 당시 수원 창현고교 교목)를 과테말라 해외 선교사로 파송함을 시작으로 각 교회의 교단과 선교단체와 협력하여 여러 선교사를 협력 파송하였습니다.
제자선교회는 특히 교회 내에서 제자삼는 사역을 통해 지역교회를 섬기는 비전을 갖고 지역교회를 존중하면서 제자 양육을 지속하려고 노력하였습니다.
1988년부터는 청소년을 주님의 제자로 세우기 위해 제자선교회 제자양육으로 훈련된 기독교사[정기한(서울고), 강성중(반포고), 이성우(청량고), 강수환(광남고), 박동(중화고), 김상돈(창현고) 및 최현영 간사] 등을 통해서 중고교 기독학생반 제자양육 및 연합모임을 섬기는 청소년 제자선교회(YDCF)를 설립하여 청소년들이 제자양육과 선교사역을 계승하도록 했습니다.
설립 당시 본 제자선교회(Disciple of Christ Fellowship)는 모든 족속 , 모든 영역에 창조주 하나님과 구세주이시며 부활 하셔서 지금도 통치하시는 예수 그리스도, 성령 하나님을 믿고 순종하여 하나님 나라를 이루기를 소원하는 공동체로 성장하고자 사역을 시작하었습니다. 주님께서는 제자선교회의 사역을 통해서 각 교회와 직장 등 각 영역에서 주님의 제자 삼는 비전으로 살아가는 많은 일군을 세우셨습니다.
2019년 1월에 서울 장로회신학대학교 세계교회협력선터에서 개최된 겨울수련회에서 제자선교회 40주년을 앞두고, 본 선교회는 부름받은 비전에 더 집중하고 이미 아프리카, 이슬람, 아시아 및 남미와 유럽의 도시와 미전도(Unreached People Groups) 족속에서 묵묵히 하나님 나라를 위하여 사역하는 형제들을 네트워킹(Net working)하고 섬기며 동역하기로 결정하였습니다.
21세기 들어 유럽을 비롯한 전통 기독교 지역의 쇠퇴와 2001년 9.11 사태 이후 계속되는 이슬람운동의 급속한 확산, 갈수록 심화되는 안티 기독교의 팽창(동성애, 마약 등) 및 부의 불균형의 심화 등 우리가 직면하는 새로운 세계 환경을 직시하면서, 그럼에도 불구하고 하나님의 경륜을 따라 급속히 전개되는 신속한 세계복음화, 그리고 서구교회에서 아시아나 아프리카 남미 등 3세계로 이동하는 글로벌 선교리더십 등 우리가 감당해야 할 시대적 사명을 확인하면서 우리는 이 시점에서 공동체적 사명과 헌신을 다음과 같이 새롭게 하고자 합니다.
우리 공동체 구성원들은 세계복음화에 겸손히 헌신하며 다음과 같이 선언합니다.
▶ 우리는 모든 민족으로 제자를 삼으라(마28:18-20)는 우리 주 예수 그리스도의 말씀이 교회와 모든 성도들에게 주신 절대적인 지상명령임을 믿습니다. 주님의 지상명령은 오순절 성령 충만으로 시작된 성령의 능력, 열매(인격), 비전, 공동체 정신(행2장)으로 땅끝까지 모든 민족에게 이루기를 원하는 선교사역이라고 확신합니다(행1:8).
따라서 우리는 다음과 같은 비전과 전략과 정신을 가지고 하나님의 나라 완성을 위해 전력할 것입니다.
▶ 우리는 전도와 양육과 선한일 (E.F.G)에 초점을 맞춥니다. 우리는 천국 복음 전파(Evangelism)가 처음 방법이며, 셩령의 인도를 받는 버림과 채움이 그리스도를 닮는 양육(Follow-up), 그리고 모든 영역에서 성령의 은사로 모든 민족과 열방을 섬기는 것이 하나님이 성경을 통해 계시해 주신 최고의 방법임을 믿습니다. 이런 과정을 통해 하나님의 나라(The Kingdom of God)의 완성을 이루게 될 것입니다..
우리는 팀으로 사역하며 공동체로 연합합니다. 우리는 하나님께서는 연합한 공동체를 통해 역사하신다고 믿는다. 우리는 홀로 단독 사역하는 것이 아니라, 각 양육팀과 지부 등에게 성령 하나님께서 부여하신 사역적 은사 및 직능적 은사들을 개발하고 함께 연합할 때 성령의 각종 은사들의 나타남으써, 역동적으로 팀 사역을 수행해 나갈 것입니다. 또한 우리는 세계의 모든 복음적인 교회들 및 선교단체들과 긴밀한 파트너십 Partnership을 강화하여 신속한 세계 복음화를 위해 겸손히 협력하고 동역할 것입니다.
우리는 마지막 시대 지상명령 성취를 위해 부름 받은 쉬지 않고 기도하는 사랑의 공동체가 되도록 헌신합니다. (너희 말이 내 귀에 들린대로 내가 너희에게 행하리니(민14:28) 너희가 얻지 못함은 구하지 않기 때문이라( 약 4:2-3 ) 기도를 통해 성령의 능력을 받아 하나님의 대리인으로 세상을 티쿤 올람(Tikkun olam: 세상을 고친다. 세상을 다스린다는 히브리어 창 2:28 다스리고 정복하는 문화명령과 같은 의미)하는 것입니다.
우리는 지상명령을 수행하는 종말론적 주 예수님의 선교 공동체로서 마지막 시대를 사는 사명자의 자세로 신속한 복음화를 위해 헌신을 다할 것이다. 따라서 우리는 선교회 지체들 상호를 존중하는 운명공동체로서 모든 상황에서도 서로를 섬기고 다른 사람 안에 임한 그리스도를 귀히 여기며 겸손한 마음으로 사랑하기 위해 노력할 것입니다.
오직 하나님의 영광을 위하여 !
기도와 말씀를 통한 사랑의 능력으로!
이사장 강보형
DCF 홈페이지에 오신 것을 환영합니다
안녕하십니까? 제자선교회 홈페이지를 방문하여 주셔서 매우 감사합니다.
제자선교회(Disciple of Christ Fellowship)는 이름과도 같이 우리를 사랑하사 우리의 죄를 대신 짊어지시고 십자가에서 피흘려 죽으시고 부활하신 주 예수님의 ‘가서 모든 족속으로 제자 삼으라’는 지상명령(마 28:18~20)의 성취를 목표로 삼는 기독교 선교 교육 공동체입니다. 제자선교회는 한국과 세계 속에서 지역교회를 섬기면서 전도와 제자양육을 실시함으로써 세계선교에 기여하고자 합니다.
특히 본 회 출신으로 제자소명의 비전을 품고 해외에 복음을 증거하며 제자삼는 사역을 실천하는 선교사님들을 위해 기도와 물질로 후원하고자 합니다.
제자선교회는 또한 급변하는 문화와 세속화의 물결의 파고를 견디며 살아가는 하나님의 귀한 다음 세대들과 회원들의 자녀들을 귀하게 여기며 수련회 등 교육사역과 기도운동 및 청소년 세대를 위한 양육 프로그램을 개발하고자 노력하겠습니다.
제자선교회는 1980년 사역 시작부터 교회 안(in Church)의 제자사명을 실천하는 비전을 가졌고 오늘날에도 건강한 교회 공동체를 세우는데 최선을 다하고자 합니다.
이를 위해서 구성원들이 복음적인 지역교회를 섬기면서, 본회는 주님의 교회들과의 동역을 추구합니다.
제자선교회의 구체적인 활동 방향을 요약하면 다음과 같습니다.
1. 본 회의 정기모임은 매월 2회 (둘째주와 마지막 주 화요일) 저녁 7시부터 문정역 [좋은교회] 본당에서 선교사님과 간사들의 강의, 기도회, 소그룹 양육 등을 실시하겠습니다.