요즈음 배달 및 각종 대행업체들이 성행하면서 얼마나 제품을 빠르고 좋은 상태로 전달하는지에 따라 업체의 경쟁력이 좌우되고는 한다. 특히 음식 관련 업체의 경우 제품의 신선도가 매우 중요하기 때문에 고객에게 보다 신선한 음식을 빠르게 전달하는 것이 핵심이라고 하여도 과언이 아니다.
고객들이 원하는 음식을 최선의 상태로 신속하게 전달하는 영유통은 주점 등의 업소 측에 과일과 안주를 제공하는 배달 업체이다. 음식 및 요식업에 관심을 가지게 되며 특히 안주 관련 요리에 흥미를 느끼게 되었다는 영유통의 이영재 대표는 고객이 원하는 신선하고 맛있는 음식을 제공하기 위해 노력 중이며 또한 직접 구리 수택동에 위치한 영안주라는 가게도 운영중이기도 하다. 재료를 구매하는 것부터 음식을 완성하여 배달을 완료하기까지 그 어떠한 과정도 소홀히 하지 않는 이 대표는 고객들에게 최상의 품질과 서비스를 제공하는 것을 목표로 하고 있다.
최상의 상태와 품질의 음식을 제공하기 위한 노력
영유통의 이영재 대표는 빠르게 좋은 품질의 음식을 최상의 서비스와 함께 제공하는 것에 초점을 두고 모든 과정에 직접 나서서 끊임없이 노력하고 있다. 매일 새벽 직접 신선한 재료를 구하기 위하고, 전날 재료는 일절 사용하지 않으며 당일 구매한 재료만을 사용하여 음식을 만든다. 음식의 신선도가 보장될 수 있도록 전달되기까지 2시간 이상이 걸리는 음식은 미리 만들어놓지 않는다. 또한 주문이 들어왔을 때, 최대한 신속하게 맛있는 음식이 배달될 수 있도록 신경 써서 전달한다.
많은 요식업체들이 전날 재료를 사용하거나 심지어는 남는 재료를 재사용하는 경우도 빈번하며, 미리 대량의 음식을 만들어 놓는 것은 흔한 일이라고 말하며 이영재 대표는 이에 대해 문제점을 제기하였다. 또한 이 대표는 고객들이 믿고 먹을 수 있는 음식을 만드는 것이 중요하다고 함께 덧붙이며 다른 업체들과는 차별성을 둔 더 좋은 서비스와 품질의 음식을 제공하는 믿을 수 있는 업체가 되겠다고 포부를 밝혔다.
주어진 일에 최선을 다하여 신뢰 있는 업체로의 성장
“물건 자체가 좋다면 거래처와의 계약은 원활할 수밖에 없다. 이것은 기본적인 것이고 너무나도 당연한 것이기에 영유통을 운영하면서 가장 중시하는 것은 직원들과의 화합이다.”라고 이영재 대표는 이야기하며 직원들 간의 소통과 이해의 중요성을 강조했다. 긍정적인 방향으로 업체가 성장하기 위해서는 내부적으로 튼튼해지는 것이 우선이라며 이 대표는 직원들이 보다 더 나은 환경에서 근무할 수 있도록 직원들의 복지에도 함께 신경 써서 업체를 운영하고 있다. 직원들 간 원활한 소통과 이해를 바탕으로 화합을 이루어낼 수 있도록 이 대표는 직원들을 배려한 경영을 하고 있다.


위대한 수령 김일성동지께서는 인민혁명정부로 하여금 일제와 괴뢰만주국이 조작해낸 일체 법령과 규정들을 무효로 선포하고 16살이상의 모든 공민들에게 선거할 권리와 선거받을 권리를 주며 인민대중이 자기의 의사와 지향을 자유롭게 표시할수 있도록 그들에게 언론, 출판, 집회, 결사를 비롯한 온갖 사회정치생활의 자유를 보장하게 하시였다. 이와 함께 극소수의 친일지주, 예속자본가, 민족반역자들에게는 철저한 독재를 실시하도록 하시였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 또한 남녀평등권을 실시하여 녀성들에게 사회생활의 모든 분야에서 남자들과 평등하게 활동할수 있는 온갖 자유와 권리를 법적으로 보장해주게 하시였다.
유격구에 남녀평등권이 실시되자 대대로 갖은 천대와 멸시속에 피눈물 뿌리며 살아온 우리 녀성들이 누구보다도 기뻐하였다. 다같이 사람으로 태여났건만 녀성이라는 한가지 리유로 할말도 하지 말아야 하고 듣고도 못들은척 해야 했으며 바깥출입도 마음대로 하지 말아야 했다. 봉건적인 낡은 관념과 관습은 녀성들에게 맹목적인 순종을 강요하였다. 온갖 자유와 권리를 여지없이 유린당하며 살아오던 우리 녀성들이 위대한 수령님께서 베풀어주신 고마운 은덕으로 혁명정권의 주인이 되여 남성들과 꼭같은 권리를 행사하게 되였으니 그 기쁨이란 이루 형언할수가 없었다.
ㅡ 위대한 수령 김일성동지께서는 인민혁명정부가 경제분야에서 민주주의적개혁을 실시하도록 하시였다.
유격구에서 경제개혁을 실시하는것은 유격근거지－해방지구를 창설한 이후 그것을 항일무장투쟁의 군사전략적기지, 후방기지, 조선혁명의 책원지로 튼튼히 꾸려야 할 혁명발전의 필연적요구로부터 제기되는 중요한 과업이였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 《토지는 밭갈이하는 농민들에게!》라는 구호를 내놓으시고 인민혁명정부로 하여금 일제와 친일지주, 민족반역자들의 토지를 무상으로 몰수하여 땅이 없거나 적은 농민들에게 무상으로 분배하는 원칙에서 토지개혁을 실시하도록 하시고 사수평에서 10여리 떨어진 영창동에서 토지개혁을 시범적으로 실시하게 하시였다.
토지개혁준비위원회는 영창동의 토지를 모두 조사장악하여 3등급으로 나누는 사업과 함께 주민들의 실태를 조사하고 농민호구조사부를 작성하는 사업 등 토지개혁실시를 위한 준비사업을 면밀히 짜고들었다. 토지개혁을 실시하는 날 영창동은 마을농민들과 각 유격구역에서 온 대표들 그리고 참관단성원들로 흥성거리였다. 토지를 분여하는 모임에서는 영창동인민혁명정부 회장이 감격의 눈물을 머금고 위대한 수령님의 고마운 은덕으로 분여되는 토지를 매 농가별로 이름을 불러 알려주었다.
유격구들에서의 토지개혁은 혁명조직들과 근거지인민들의 높은 혁명적열의속에 성과적으로 수행되였다.
토지개혁의 결과 유격구안의 모든 농민들이 땅을 무상으로 분여받았다. 대체로 매 농호당 5, 000~6, 000평의 땅이 분여되였는데 혁명렬사유가족, 고농, 빈농, 반일인민유격대가족들에게는 제일 좋은 1등급토지가 우선적으로 차례졌다.
세기를 두고 한뙈기의 땅이 없어 지주놈의 갖은 천대와 멸시를 받으며 죽지 못해 살아오다가 위대한 수령 김일성동지의 은덕으로 어엿한 땅의 주인이 된 농민들은 너무도 기쁘고 격정에 휩싸여 밭머리에 세워진 표말을 부여안은채 어깨를 들먹이기도 하고 흙을 움켜쥐고 뜨거운 눈물을 흘리기도 하였다. 그들은 자기들의 소망을 풀어주신 위대한 수령 김일성동지께 다함없는 감사를 드리며 그 은덕에 농사를 잘 짓는것으로 보답할 결의를 다지고 또 다지였다.
참으로 토지개혁은 땅에 대한 농민들의 세기적숙망을 풀어준 거대한 변혁이였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 일제와 예속자본가들의 재산을 전부 몰수하도록 하시는 한편 중소민족자본가들의 기업을 장려하게 하시였다. 또한 유격구안의 목재채벌장을 비롯한 모든 곳에서 로동자들의 8시간로동제와 로동보호제, 최저임금제를 실시하게 하시였으며 가렴잡세를 없애고 일제와 그 주구들이 인민들에게 지운 모든 채권을 무효로 선포하시였다. 그리고 유격구주변의 산림도 인민혁명정부가 자기의 관할하에 두고 통제하게 하시였으며 정부의 승인없이는 나무를 한대도 베가지 못하도록 하시였다.
ㅡ 위대한 수령 김일성동지께서는 교육문화분야에서도 일련의 민주주의적시책들을 실시하도록 하시였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 인민혁명정부로 하여금 유격구부락들에 아동단학교를 세우고 무료교육을 실시하도록 하시여 유격구안의 모든 어린이들에게 배움의 길을 열어주시였다.
혁명가요 《어데까지 왔니》
위대한 수령 김일성동지께서는 유격구에 세워진 학교교육사업의 통일성을 보장하며 교육교양의 질을 높이기 위하여 소왕청 마촌아동단학교를 본보기로 꾸리도록 하시고 학교에 우수한 공청원들을 교원으로 파견하시였으며 새 교수요강과 교과서들을 먼저 적용하여 더욱 완성시킨 다음 유격구의 학교들에 보급하게 하시였다. 그리고 주체22(1933)년 4월 이 학교에 나가시여 지난날 학교에 갈 나이가 지났어도 학교문앞에도 가보지 못한 어린이들이 많은 실정을 고려하여 예비반을 더 두게 하시여 누구나 다 공부할수 있게 하시였다. 그뿐아니라 일제놈들때문에 배움의 길을 잃은 우리 인민의 처지를 헤아리시여 유격구들에서 생산과 군사활동에서 떨어짐이 없이 근로자들에게 성인교육을 주는 체계도 세워주시여 누구나 야학에 나가 배울수 있게 하시였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 유격구들에서의 문학예술발전에도 깊은 관심을 돌리시고 정력적으로 지도하시였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 우리 인민들의 민족적 및 계급적의식을 마비시키는 수단으로, 착취계급의 유흥거리로 되고있던 일제의 반동적문학예술을 청산하고 그 침습을 반대하는 한편 혁명적문학예술을 창조하여 대중화하기 위한 사업을 힘있게 밀고나가시였다. 위대한 수령님께서는 혁명가요를 널리 보급하게 하시였으며 나팔, 하모니카, 풍금, 북을 비롯한 여러가지 악기들도 해결하여 대중속에서 문학예술활동을 활발히 벌리도록 하시였다. 특히 아동단연예선전대를 광범히 조직하여 연예선전활동을 적극 벌리게 하시였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 혁명투쟁에서 혁명적출판물들이 노는 거대한 역할을 깊이 헤아리시고 유격구들에 출판소들을 꾸려 출판물발간사업을 잘하도록 이끌어주시였다.
결과 유격구들에서는 《투쟁》, 《전투보》, 《민중보》, 《반제전선》, 《반일보》, 《농민투쟁》, 《대중신문》, 《청년투쟁》, 《소년선봉》 등 여러가지 신문들과 잡지들, 소책자들과 혁명가요집들을 발간하여 유격구는 물론 국내와 만주 각지에 비밀리에 배포하였다.
위대한 수령 김일성동지께서는 이밖에도 유격구들에 유격대병원들을 설치하게 하시고 그처럼 어려운 환경속에서도 유격대원들과 유격구인민들을 무상으로 치료하도록 크나큰 은정을 베풀어주시였다.
위대한 수령 김일성동지의 현명한 령도밑에 제반 민주주의개혁과 시책들이 실시된 결과 유격구들에는 새로운 사회경제관계와 혁명적질서가 세워졌으며 짓눌리고 천대받던 우리 인민들이 모든것의 주인이 되여 마음껏 일하며 배우며 행복하게 사는 인민의 새세상이 펼쳐지게 되였다.
유격구는 오랜 세월을 두고 우리 인민들이 꿈꾸어오던 리상사회였다. 압박과 착취도 없었고 모두가 평등하고 자유로왔다. 유격구는 력사상 처음으로 인민의 리념이 실현된 사회, 서로 돕고 이끌어주고 위해주며 받들어주는 고상한 륜리가 지배하는 사회였다.
두만강연안 유격구들은 조국인민들의 찬탄과 동경을 자아내는 락원으로, 지상천국으로 되였다.
당시 일본의 한 출판물은 다음과 같이 썼다. 《먼저 흥미의 초점으로 되는것은 그들 공비(주－적들은 공산주의자들을 모독하여 이렇게 불렀다.)가 저 산간의 자연요새를 리용하여… 완전한 〈…왕국〉(주－유격구를 말함)을 세우고있는 사실이다. … 이상과 같이 이 간도지방의 유격구역은 토지, 인민, 주권 세가지를 완전히 갖추고있으며 이것을 운영하여… 단일국가를 형성하고있다.》


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당시 농지개혁에 대한 정치권의 입장은 2가지로 구분할 수 있다. 농지개혁에 적극적이고 농민운동을 주도해 온 민주주의 민족전선과 좌익인 조선 노동당, 친일세력과 지주계급으로 구성된 한국민주당(이하 한민당)이다. 민족전선과 조선 노동당은 농민들의 입장에서 무상몰수 무상분배의 원칙 아래 농지개혁을 주장했던 반면 한민당은 농지개혁에 의한 무상몰수에는 반대했다.
한민당은 국가가 지주의 토지를 사들이면 농지개혁 없이도 농지의 분배가 이뤄질 것이라고 주장하면서 지주의 토지 수익을 공업에 투자할 수 있도록 보장해 달라고 주장했다. 토지분배와 산업화를 동시에 이루겠다는 표면적인 이유를 내세웠지만 그들의 입장에서는 무상몰수는 재산의 반환 즉, 지금까지의 기득권을 내려놓으라는 소리와 진배없었다.
1946년 북한이 토지개혁을 실시하면서 상황이 급변하기 시작했다. 북한도 총 지주의 4%가 북한 전체 면적의 60%에 가까운 땅을 소유할 정도로 토지의 과점화가 심화돼 있었다. 북조선인민위원회는 1946년 2월말에 개최된 북조선 농민대표대회에서 토지개혁에 대한 최종안을 확정하고 모든 소작지를 지주에게서 무상몰수한 다음 소유권 자체를 농민에게 분배하는 농지개혁 법령을 통과시켰다.
북한이 과격한 대규모 저항 없이 토지 개혁을 성공할 수 있었던 이유는 지주들이 조직적으로 대항할 수 있는 기반이 취약해졌던 이유도 있었지만 소련군 주둔으로 인해 단단하고 촘촘해진 공산주의 세력을 와해시킬만한 능력이 부족했기 때문이었다. 그들은 또한 남한으로의 이주라는 탈출구를 통해 새로운 활로를 모색하면서 농지개혁에 대한 저항 모멘텀을 분산시켰고 해방 후 소련과 미국이라는 냉전시대 갈등 소산으로 급진적인 농지개혁 바람을 거스르기 쉽지 않았다.
북한의 급진적 농지개혁으로 소작농들이 힘을 얻고 이들은 북한에 공산당이 집권하는데 몸집을 불리며 정치세력화됐다. 농민들은 사회주의 세력과 결합하면서 성장해 북한 농촌사회 농지개혁의 선봉장이 됐다. 결과적으로 농지개혁은 북한에 공산당이 안정적으로 뿌리내리는 데 큰 역할을 한 셈이 됐다.
중국에서도 비슷한 시기 중국 재건을 둘러싸고 국민당과 공산당 사이에 전쟁이 벌어졌다. 장제스를 필두로 한 국민당은 미국 원조 하에 마오쩌둥으로 대변되는 중국 공산당과 힘을 겨루고 있었다. 양측은 내전은 피하고 평화로운 신중국 건설에 합의 했지만 군사력 우위에 있던 장제스가 일방적으로 협정을 파기하면서 1946년 본격적인 대결국면으로 접어들었다.
중공군은 처음 힘에서 밀렸지만 농지개혁을 추진하면서 정치적 군사적 기반을 닦았다. 국공내전이 진행되면서 중공군은 지주로부터 몰수한 토지를 일반 농민에게 나눠주면서 큰 호응을 얻을 수 있었다. 이는 미국 원조를 받는 국민당을 몰아내는데 결정적인 역할을 하면서 공산당은 농민들의 열렬한 지지를 얻으며 국민정부를 타이완으로 몰아내고 1949년 중화인민공화국을 수립한다.
‘유상매수·유상분배’ 농지개혁법 실시
북한, 중국에서 벌어진 일련의 상황은 농지개혁이 냉전시대 세력을 확장하는 도구의 하나로 이용됐음을 보여줬다. 지주로부터 해방이라는 거창한 구호가 소작농을 해방하고 농민 소득에도 긍정적인 영향을 미쳤지만 어떤 면에서 볼 때 정치적으로 이용된 셈이 됐다.
이에 미국은 공산주의 세력 확장에 부담을 느낄 수밖에 없었다. 미군정은 남한에서의 농지개혁 요구가 높아짐에 따라 농지개혁에 적극적으로 매달렸다. 미군정은 토지개혁법 통과를 위해 한민당을 압박했지만 지주의 이익을 대변하는 한민당으로써는 달갑지 않아 했다. 한민당은 미군정의 개혁법 을 질질 끌면서 보이콧했고 미군정은 결국 일본으로부터 몰수한 토지부터 기존 소작인에게 매각했다.
이후 우익진영으로 국회가 구성되고 이승만 단독정부가 수립됐다. 미국 자본과 결탁했던 이승만과 미군정, 북한발 농지개혁으로부터 불어온 일반 농민들의 농지개혁법 제정 열망, 친일 지주의 도덕적 문제로 인한 권력약화 등 모든 상황과 이해관계가 맞아 떨어지면서 농지개혁이 실행되기에 이른다.
지주를 대변하는 한민당이 맘에 들지 않았던 이승만은 초기 내각에 한민당을 배제하면서 둘 사이에 골이 깊어졌다. 진보적 인사인 조봉암을 초대 농림부 장관에 임명하면서 개혁적인 안을 제시하는 듯 했지만 지주들에게 유리한 유상매수 유상분배 원칙에 따를 수밖에 없었다. 국회를 장악하고 있는 세력은 한민당이 다수였기 때문이다. 이들은 정부가 안을 제시해도 통과시키지 않거나 반려하는 등 수차례 정부와의 줄다리기를 지속했다.
결국 1950년 분배 대상 농지 규모 3정보 이상, 보상 지가 15할, 보상방식 5년 균분(연3할) 상한지가 15할, 상환방식 5년 균분(연3할)으로 협의, 통과됐다. 이렇게 확정된 농지개혁법은 좌익세력이나 농민들에게는 아쉽기는 하지만 전근대적인 반봉건적 지주제를 정부가 개입해 강제로 해체시킨 역사적 사건이 됐다.
농지개혁의 성과 ‘스타트라인의 평등’
농지개혁은 잉여 농지를 배분하면서 생산성을 끌어올릴 수 있는 장점, 그리고 농민 스스로에게 인센티브를 부여해 농산물 품질을 끌어올리거나 자신 소유의 땅에 양질의 투입물을 투자하면서 부가가치를 높일 수 있는 장점을 가지고 있었다.
하지만 현실적으로 토지개혁 후 우리나라는 영세한 농지소유구조로 전환됐다. 한국의 자영농들은 당시 기술적인 한계로 최신 정보에 소외될 수밖에 없었고 농지개혁법은 토지를 담보로 대출이 불가능해 농업을 위한 투자조차 할 수 없었다. 정부에서도 농촌 기반시설을 증축하거나 품종 개량 등 기술지원을 할 수 있는 역량도 갖추지 못한 상황에서 농지개혁은 분명 한계가 있었다.
농지개혁으로 소작농에서 자영농으로의 전환은 성공적이었으나 영세한 자영농은 대지주들과 달리 자신이 수확한 농산물의 일부를 농업 투자를 위해 쓰기 힘든 측면이 있었다. 입에 풀칠하는 수준의 경제력으로는 땅을 소유하고 있다고 해서 농업생산성을 올릴만한 여력을 갖추지 못했던 것이다.
또한 농지개혁 후 한국전쟁 발발로 농민이 전쟁비용 조달창구로 활용되면서 새롭게 도입된 세금을 농민이 떠안는 상황이 연출됐다. 농민의 삶은 극도로 악화됐으며 농산물 생산 증대를 통한 농가소득 증진은 여러 가지 변수에 의해 쉽게 도달하기 힘들었다.
그러나 우리나라의 농지개혁은 결론적으로는 짧은 기간 동안 반봉건적 소작 제도 및 지주 제도를 철폐했다는 점에서 전 세계적으로 가장 성공한 개혁으로 평가받는다. 또한 농지개혁을 바탕으로 인적자본의 급속한 확대를 꾀할 수 있어 산업화를 진행하는데 결정적인 역할을 했다는 게 한국의 농지개혁을 바라보는 전문가들의 평가다.
이승만 정부는 농지개혁과 교육개혁을 동시에 진행했는데 둘 사이의 시너지가 빛을 발하면서 성공적인 산업화의 단초가 됐다. 특히 한국전쟁 이후 소득과 자산의 불평등이 해소되면서 일부를 제외한 대부분의 사람이 같은 스타트 라인에 서게 됐고 교육의 중요성이 부각되면서 교육 받은 인적자원 이 공정한 경쟁을 할 수 있는 환경이 조성됐다.


선교헌금은 우리의 가까운 가족-친구와 이웃(예루살렘)으로부터 인천과 농어촌과 땅 끝(해외)까지 십자가의 복음을 전하는 하나님의 일에 우리의 5병2어를 드리는 일입니다. 우리의 선교헌금은 별지의 자료와 같이 교회의 다양한 전도사역과 농어촌전도봉사, 30여곳의 개척-미자립교회와 선교단체의 지원, 그리고 3명의 주파송선교사들과 20여명의 협력선교사들을 사역에 귀하게 쓰여집니다. 또 별도의 장학헌금은 올해도 저희 교회 안팎의 60여명의 다음 세대를 든든한 하나님 나라의 일꾼들로 세워가는 장학사업에 보람있게 쓰여졌습니다.
전도와 선교는 우리 주님의 지상명령(the Great Commission)이고 교회의 존재 이유입니다! 우리가 갈 수 있는 곳에는 직접 찾아가고 입으로 복음을 전해야 하고, 내가 갈 수 없는 곳에는 사명 받은 선교사들을 파송하여 그들의 사역에 기도와 물질로 함께 동참해야 합니다. 하나님께서 내게 주신 물질과 직장은 나와 내 가족들의 생활을 위해 누리라고만 주신 것이 아니고, 세상을 구원하시는 하나님의 꿈을 열어가는 일에 헌신하라고 주신 것입니다. 130여년 전 우리나라에 누군가가 이렇게 전해 준 십자가의 복음이 오늘 우리에게 구원의 은혜를 누리게 했고 이 땅에 하나님의 축복이 임하게 했습니다. 우리는 이 모든 축복의 종점이 아닌 통로가 되어야 합니다: “헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라”(로마서1:14).
하나님의 모든 꿈과 사역은 건강하고 행복한 교회(예루살렘)로부터 출발합니다. 이 땅에 영광스러운 주님의 교회를 세우는 일이 모든 하나님의 일의 시작합니다. 주님의 교회는 교역자들만이 세우는 것이 아니요 모든 성도님이 함께 세워 갑니다: “그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨으니, 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라”(에베소서4:11-12).
“그리스도의 몸”인 교회는 마치 우리의 몸처럼 수많은 다양한 지체들로 이루어져 있습니다. 눈, 코, 입, 손발 같은 보이는 지체뿐 아니라, 심장, 허파, 간, 위와 같이 보이지 않는 기관들도 다 한결같이 중요합니다. 각각 놓인 곳과 맡은 역할은 다르지만, 모두가 머리의 지시를 따라 합력하여 몸을 건강하게 하고 활동하게 합니다. 우리 교회에도 수많은 사역들이 성도님들의 참여를 기다리고 있습니다. 하나님이 주신 은사와 재능, 내가 깨달은 사명과 관심 분야를 따라 다양한 섬김으로 주님의 몸을 세워 나가야 합니다. 큰 역할이든 작은 역할이든 모든 지체들은 다 몸과 연결되어 무엇이든 감당합니다. 건강한 교회는 모든 성도들이 다 착한 청지기, 곧 사역자가 되는 교회입니다: “각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라”(베드로전서4:10).


인공지능이 뉴스를 진행하고 콘텐츠를 제작하고 편집도 하는 시대가 왔다. 국내 방송사는 고민에 빠졌다.
이창훈 MBC 매체전략국 부장은 19일 오후 부산 경성대에서 열린 한국언론학회 학술대회에서 ‘레거시 미디어와 AI의 도전’을 주제로 미디어의 인공지능 기술 응용 사례를 소개하며 방송사의 고민을 공유했다.
지난 3월 일본 NHK가 인공지능 아나운서를 뉴스에 적용해 주목을 받았다. NHK 방송기술연구소가 로봇실황중계 기술을 바탕으로 제작한 인공지능 아나운서 ‘뉴스 요미코’는 뉴스체크11에 출연해 사람 아나운서와 대화하고 뉴스 아이템을 소개한다.
▲ NHK의 인공지능 아나운서 캐릭터 요미코. 사진=NHK 홈페이지.
일본의 지역 라디오 방송사 FM와카야마에서도 인공지능 아나운서가 뉴스를 진행한다. FM와카야마는 아마존의 음성변환 인공지능인 ‘폴리’를 적용해 뉴스 진행한다. 자연재해가 많은 일본의 특성상 언제든 자연재해 뉴스가 가능하다는 장점이 있다.
인공지능이 대본을 쓰고 콘텐츠를 제작할 수도 있다. 2016년 영화감독 오스카 샤프와 인공지능 연구자 로스 굿윈이 공동으로 개발한 인공지능 시나리오 작가 벤자민이 시나리오를 쓴 단편 영화 선스프링이 제작된 사례가 있다. 일본에서는 단편 공상과학문학상 심사에서 인공지능이 쓴 소설이 1차 심사를 통과했다. 최근 국내에서는 KT가 인공지능 소설 공모전을 개최하기도 했다.
동영상 편집에도 인공지능이 활용되기 시작했다. IBM의 인공지능 왓슨은 100여편의 공포영화 예고편을 학습해 영화 모건의 예고편을 제작했다. 방송을 3~5분 단위로 잘라 유통하는 클립 영상 서비스에도 인공지능 기술이 접목되고 있다. 왓슨은 US오픈테니스대회 영상에서 선수의 움직임, 군중의 환호, 표정 등을 분석해 경기의 주요 장면을 편집해 인터넷에 올렸다.
▲ 인공지능 시나리오 작가 벤자민이 시나리오를 쓴 단편영화 '선스프링'
국내는 어떨까. 이창훈 부장은 “인공지능이 활용된 사례는 찾아보기 힘들다. MBC가 지난 대선 때 당선확률 예측 시스템에 인공지능을 일부 적용했고, SBS가 서울대 연구팀과 함께 인공지능으로 개표율을 분석해 기사를 작성한 정도”라고 말했다.
인공지능 시대를 앞두고 방송사는 고민이 많다. 가장 큰 문제는 데이터와 기술력 부족이다. 이창훈 부장은 “좋은 데이터가 있어야 이를 학습시키고 고도화하는데, 방송사는 이용자 데이터가 없어 장벽으로 작용할 것”이라고 말했다. 패널로 참석한 김영수 KNN 미래전략실 차장은 “지역방송은 연구개발에 투자하는 역량이 되지 않고, 조직 내에서도 여전히 기술투자보다 ‘콘텐츠 제작’이 더 중요하다는 주류 패러다임이 존재한다”고 지적했다.
제작과 편집에서 인공지능 기술 활용도가 낮다는 문제도 있다. 이창훈 부장은 인공지능이 제작한 시나리오의 완성도가 높지 않고 왓슨이 편집한 클립영상의 품질이 떨어진다는 점을 지적했다. 그는 “기술적 가능성이 있지만 창의적인 면에서는 인공지능을 적용하기 쉽지 않다. 인공지능이 왜 창작을 해야 하는지도 이유를 알수 없는 상황”이라고 지적했다.
실제로는 인공지능이 제작을 주도하기보다는 보조 역할에 활용될 것으로 전망한다. 김영수 차장은 “지상파 전체가 효율성이 부족한 구조다. 인공지능을 보조 역할로 하고, 사람은 사람이 할 수 있는 심층성을 강화하는 쪽으로 발전시킬때 4차산업혁명에 방송사가 대비할 수 있을 것 같다”고 밝혔다.
인공지능 기술이 취재를 보조할 수 있다. 이창훈 부장은 “데이터 저널리즘의 현실은 막노동”이라며 “방대한 데이터를 인공지능이 분류하고 분석한다면 유용할 것”이라고 내다봤다.


출연 : 다니엘 칼루야, 앨리슨 윌리암스, 캐서린 키너, 브래들리 휘트포드, 케일럽 랜드리 존스, 베티 가브리엘, 마커스 헨더슨
별로 돈들이지 않고 아이디어 만으로 영화를 찍었는데 뜻밖에 대박! 영화사에 효자 같은 종목이 된 영화들이 있지요. 올 여름 그런 영화가 한편 나오는데 바로 ‘겟 아웃(Get Out)’ 이라는 영화입니다.
영화 보는 내내 정말 신기한 것은 돈을 정말 안 들였다는 걸 일부러 알려주는 듯한 정말 제작비와는 거리가 먼 작품이라는 사실과 그럼에도 불구하고 유치하지 않고 끝까지 보게 된다는 점 입니다. 과연 무엇이 이 영화를 끝까지 보게 만드는 걸까요?
가장 큰 이유는 긴장감 때문이죠. 이건가? 저건가? 하면서 스스로 추측하고 아슬아슬한 긴장감 .이것이 바로 이 영화의 가장큰 미덕인 셈이죠. 기본적인 이야기 구조는 자신과 알고 지내는 아주 중요한 인물, 믿고 지냈던 그 인물의 정체가 드러나고 그로 인하여 굉장히 곤란한 일을 겪게 되는 것.... 이것인데, 이런 플롯의 이야기는 그 동안 숱하게 영화와 드라마로 만들어져 왔지요. 어떻게 보면 식상할 수도 있는데……과연 어떻게 재생산되었을까요?
흑인 청년 크리스(다니엘 칼루야)는 백인 여성인 로즈(앨리슨 윌리암스)와 연애하는 사이입니다. 로즈는 부모님의 집에 인사하러 가자고 하고 크리스는 자신이 흑인인 것을 미리 알리지 않았다는 사실에 좀 우려하지만
부모님이 오바마를 찍을 정로도 인종차별을 안 하는 분이라는 로즈의 말을 믿고 함께 로즈의 집에 갑니다. 별다른 문제없이 크리스를 환대하는 듯한 로즈의 부모, 그렇지만 그 집은 무슨 음산한 느낌이 듭니다.(이게 호러영화라는것을 알고 보니 더 그렇겠지만) 그 집에 사는 두 명의 흑인, 하녀 한 명, 하인 한 명 모두 뭔가 로봇같은 느낌. 로즈의 어머니(캐서린 키너)는 최면술을 할 줄 알고 크리스는 본인도 모르게 그녀의 최면에 걸리는 경험을 합니다. 이후 그 집에서 큰 파티가 열리고, 갈수록 크리스는 이상한 느낌을 받게 됩니다.
뭔가 일어날 듯 일어날 듯 하면서 일어나지 않는 이야기, 긴장감은 지속되지만 단순 액션물을 좋아하는 관객이라면 이 '아무 일도 일어나지 않는 상황'을 영화의 70% 정도가 지나가도록 참고 기다려야 합니다. 이 영화가 본격적으로 베일을 벗는 것은 크리스가 빨리 그 집을 떠나야 한다는 것을 알게 된 순간부터입니다.
크리스가 로즈의 짐을 보면서 사진을 한 장 한 장 보는 장면은 정말 관객들도 오싹한 느낌이 듭니다. 그냥 펑범해 보이는 남녀의 사진이 상황에 따라서 이렇게 무시무시한 느낌을 줄 수가 있는 것이지요. 몇 장의 사진으로 관객과 크리스에게 경악을 주는 연출은 아주 인상적입니다. 그리고 로즈의 집에서 나타난 사람들, 특히 부자연스런 표정의 로봇처럼 느껴진 흑인 하녀의 표정은 이 상황이 뭔가 잘못되었다는 것을 바로 알게 해주는 강력한 효과가 있습니다.
여러가지 효과적인 장치를 통해 주인공과 관객모두 기묘한 상황에 갇혀 있는 느낌을 주게 됩니다.
처음엔 살살 긴장감만 유발하다가 끝으로 가면 약간의 잔인한 장면이 나오지만 기존의 호러처럼 매우 잔인하지는 않습니다. 특히'뇌수술' 장면이 있습니다. 피가 낭자해서 잔인해 보이는 것이 아니라 뇌수술을 통해 사람을 바꾼다는 설정자체가 으스스 하죠.
평온한 30분, 아리송한 40분 그리고 엽기적인 나머지 시간을 보낼 수 있는 영화입니다.


만약 일정 토큰이 암호화폐 거래시장에 상장되었다면, 해당 토큰은 자유로운 거래가 가능하게 된다. 이것은 회사의 제품과 서비스와는 별도로 투기에 기반하여 가치평가가 될 수 있음을 뜻한다. 토큰 발행은 제한적이기 때문에 회사가 실적이 좋거나 회사의 제품과 서비스에 대한 수요가 증가하면 토큰에 대한 수요도 증가하며 토큰의 부수적인 가치 또한 증가한다. 이러한 이유에서 토큰은 미래에 제품을 이용하려는 자와 회사의 성공에 투기하는 자에게 유용하다. 이는 암호화폐공모와 리버스 암호화폐공모에 발행된 토큰 모두에 해당된다.
토큰은 증권의 성격을 띠거나, 또는 그 가치가 올라갈 것이라는 전제하에서 매매가 이루어질 수도 있기 때문에, 특정 관할권에서는 유가증권으로 여겨질 수도 있다. 이는 암호화폐공모에 따른 토큰 발행이, 이와 연관된 증권 법률(Security and Future Act, “SFA”)에 의해 규제될 수 있으며, 따라서, 해당 토큰 발행자는 토큰 발행 전에 특정 허가나 인가를 취득하거나, 투자 안내서를 발행할 의무가 있을 수 있음을 의미한다.
토큰공모는 규제 대상인가?
토큰공모와 관련된 규제에는 현실적인 어려움이 있는데, 이는 몇몇 관할권에서 토큰과 관련하여 명시적인 규제가 없기 때문이다. 따라서, 발행자는 특정 관할권에서 본인들이 발행한 토큰이 증권 혹은 기타 금융시장제품으로 간주될 수 있지를 확인해 볼 필요가 있으며, 만약 이에 해당된다면(증권 혹은 기타 금융시장제품으로 간주), 이에 따라 어떠한 법률적인 검토가 이루어져야 하는지에 대해 알아 보아야 한다. 토큰 공모가 국제적으로 이루어지는 상황 자체도, 법률 검토에 대한 어려움을 더하게 되는데, 이는 토큰매매가 이뤄지는 모든 관할권의 증권법 등에 대한 검토가 이루어져야 하기 때문이다.
이러한 상황으로 인해, 증권법의 규제를 피하려는 발행자에게는 다음과 같은 두 가지 방편이 있다. (1) 토큰 매매를 암호화폐공모 자체를 규제하지 않는 관할권에서만 진행하는 것으로 제한하거나, (2) 토큰이 증권으로 여겨지지 않도록 그 특징을 수정 및 변경할 수 있다.
만약 토큰이 유가증권으로 간주된다면?
싱가포르에서의 ‘증권거래자(a person ‘dealing in securities’)’는 SFA법률에 입각하여 자본시장서비스 면허(CMS 면허)를 취득해야한다(면제대상 제외). CMS 면허 없이 증권거래를 하는 것은 위법행위이며 싱가포르 달러 15만불까지의 벌금 혹은 최고 3년형의 징역을 선고 받을 수 있다.
아울러, 특정 증권(면제대상 제외)은 매매 전에 투자 안내서(prospectus)를 발행하게 되어 있다. 투자안내서가 필요함에도 불구하고, 해당 투자안내서 없이 진행되는 증권판매는 위법행위이며 이는 싱가포르 달러 15만불까지의 벌금 혹은 최고 2년형의 징역을 선고 받을 수 있다.
그러므로, 싱가포르에서 발행되는 토큰은, SFA법률에 의해 규정된 유가증권으로 간주되지 않는 방향으로 구조화 하는 것이 필요할 수 있다. 이렇게 하면, 해당 토큰은 일반적으로 ‘유틸리티 토큰’으로 구조화 되게 는데, 이러한 토큰은 (1) 그 발행자의 제품 혹은 서비스와 교환할 수 있는 쿠폰형식으로 운용되며, (2) 토큰의 구매자들은 그 발행자를 대상으로 어떠한 권리도 행사할 수 없고, (3) 토큰의 구매자와 발행자 사이에 어떠한 이익 분배도 약속될 수 없으며, (4) 상호간에 어떠한 종류의 채무관계도 맺어질 수 없다.
언제 토큰이 증권으로 분류될 것인가?
토큰이 증권으로 분류될 것인지 여부는, 그 토큰의 매매가 이루어지는 관할권의 법령에 달려있다. 앞서 언급한 것처럼, 몇몇 관할권에서는 토큰과 관련된 정확한 법률이 제정되어 있지 않다. 싱가포르 통화청(MAS)은 각각의 토큰의 특징을 고려하여 SFA법률하에 유가증권으로 분류될 것인지를 정할 것이라고 입장을 밝힌 바 있다.
SFA 법률 하에 증권은 주식, 채무증서, 합자회사 혹은 유한 책임 회사의 지분 혹은 집합증권투자 등을 포함한다. 그러므로 만약 토큰이 유가증권으로 설명되지 않더라도, 유가증권의 특징을 갖고 있다면, 유가증권으로 간주될 수 있다. 예를 들어, 특정 토큰 발행자가 미래에 토큰 구매 금액을 구매자에게 다시 되돌려준다고 약속하면, 이는 채무증서로 고려되어 SFA 법률 조항이 적용된다.
암호화폐공모를 준비할 때에는, 증권으로 분류되지 않도록 하기 위한 토큰 개발 비용(토큰의 특징 수정 변경) 등 현실적인 문제에 직면하게 된다. 이러한 개발이 이루어지기 전까지, 그 토큰 발행자는 증권법에 위배되는 토큰을 발행하게 될 리스크에 직면할 수 있고, 암호화폐공모 전 토큰개발에 필요한 자금확보에 대한 어려움을 겪기도 한다. 이러한 상황로 인해 발행자가 일반기업(가령 벤처 투자자)과 암호화폐공모 시 토큰구매 권리를 체결하겠다는 ‘암호화폐공모 이전 구매 계약서(Pre-ICO Purchase Agreement)’의 필요성이 대두된다. 이러한 권리 계약 상의 토큰 가격은 일반적으로는, 암호화폐공모 가격보다 낮게 체결된다.
ICO? 토큰 발행자는 재단형식을 통해 공모할 필요가 있는가?
암호화폐공모를 하기 위한 이상적인 법인의 형태는, “주식자본이 없는 비영리기업이다”라는 분석이 나온 적 있다. 이에 대한 일례로는 스위스 재단이 있는데, 이는 Ethereum이 사용한 방식이기도 하다. 스위스 재단은 개별적인 법인으로, 특정 자산을 기반으로 설립되며, 이 자산은 특정 용도(대개는 자선 관련 용도)로 옮겨진다. 이러한 재단은 주식을 발행할 수 없으며 설립자의 영리를 추구할 수 없으며, 정부당국의 규제 대상이 되기도 한다.
싱가포르에서 재단과 가장 가까운 법인의 형태는, 보증책임주식회사(Company Limited by Guarantee “CLG”)이다. 재단과 CLG의 가장 중요한 유사점은, 둘 다 주식자본을 발행하지 않는다는 점이다. 대신, CLG의 구성원은 CLG 사업을 접게 되는 상황(wind up)이 발생 시 해당 wind up을 진행하기 위해 약조한 금액에 한해서만 책임을 진다. 이 금액은, 작게는 싱가포르 1 달러로 책정될 수 있다. 보통 비영리를 목적으로 하는 기업을 CLG의 형태로 설립하게 되는데, 그 이유는, 유한회사는 비영리 자격을 취득할 수 없기 때문이다.
재단 혹은 CLG를 설립하면 두 가지의 장점이 있다. 우선, 주식발행을 하지 않기 때문에 토큰이 유가증권으로 분류될 가능성이 낮다는 점이다. 두번째는, 비영리적인 기업의 특수성 때문에 면세 혜택이 적용될 수 있다는 점이다. 하지만 싱가포르에서는 토큰 공모시 이러한 혜택을 누리는 것은 사실상 어려워 보인다. 그 이유는 이하와 같다.
주식을 발행하지 못하더라도, CLG는 주식 외의 채무증서등과 같은 다른 증권을 발행할 수 있다. 앞서 언급하였듯이, 싱가포르통화청은 토큰의 특징과 구조를 토대로, 해당 토큰을 증권으로 분류할 지를 정하게 된다. 그러므로 싱가포르 내에서 발행하는 토큰의 경우, 유가 증권으로 분류되는 지를 판단하는데 있어, 어떠한 기업형태를 이용하여 공모를 했는 지는 무관하다. 나아가 주식발행을 하지 못하는 경우(CLG의 경우)에는 자금 공모 및 벤처사업 정리(기업 매각 등) 시 어려움을 겪을 수 있다. 왜냐하면, 기업의 가치를 반영하는 주식이 발행되어 있지 않기 때문이다.
두번째 이유는, CLG로 법인을 설립한다고 하여, 자동적으로 면세 혜택을 부여받게 되는 것이 아니라는 점이다. 면세 혜택을 받으려면 CLG는 몇몇의 엄격한 필요조건들을 준수해야한다. 이는 기업의 수익 배분의 제한 및 자선적, 발전적 목적을 위해 설립되어야 한다는 등의 조건을 포함한다. 이러한 조건은 상업적 용도의 법인에게는 적합하지 않을 수 있다. 만약, 자선적 목적으로 토큰을 발행할 시에는, CLG를 법인의 형태로 하는 것이 나을 수도 있다.


GPP 쟁탈전은 그랑프리 경주의 질적 향상을 위해 마련된 특별 경주로 연중 그랑프리 포인트가 부여되는 경주를 개최해 포인트를 많이 획득한 선수에게는 그랑프리에 출전할 수 있는 자격이 주어진다. 올 시즌에는 GPP 쟁탈전이 총 5회 개최될 예정이며 이번 GPP 쟁탈전에는 지난 1월 2일부터 3월 7일까지 성적이 가장 뛰어난 선수 12명이 출전한다. 20일 예선 2경주를 치러 성적 상위 6명이 21일 결승전에 진출하고 나머지 선수는 GPP 특선 경주를 치른다.
출전 선수는 민영건, 서휘, 문주엽, 조성인, 이진우, 유석현, 심상철, 김응선, 안지민, 김효년, 최재원, 최영재이다. 이 중 민영건은 2019년도 전반기 시즌 전승(6승)의 최우수 성적으로 진출하여 눈길을 끌고 있으며, 2018년 그랑프리 우승자 심상철과 최우수선수 김응선 등 전통의 강자들과 신예들이 출전하여 치열한 경쟁을 벌일 것으로 예상된다. 한편 12명의 선수 중 유일한 여자 선수인 안지민의 출전과 1기 선수들이 부재한 것이 특이할만하다.


공항 근처에 위치한 이 호텔의 경우 에우로파 공원에서 2.1km, 디베르시온 엔 라 그랑하에서는 2.1km 거리에 있습니다. 라 가레나 플라사 쇼핑센터 및 카사 데 이폴리투스 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 4개의 객실에는 무료 WiFi, TV, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 금고, 전화 및 책상도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 아이다
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 세탁 시설 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 바/라운지 레스토랑 비즈니스 센터 24시간 운영 프런트 데스크 프런트 데스크의 안전 금고 엘리베이터 층 수 - 3 아침 식사 서비스 간편 체크인 총 객실 수 - 4 세탁 시설 셀프 주차(요금 별도) 아침 식사 가능(요금 별도) 드라이클리닝/세탁 서비스 무료 WiFi 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 빌딩/타워 수 - 1 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 전화 헤어드라이어 객실 금고 TV 객실 내 온도 조절기(냉방) 무료 WiFi 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 전용 욕실 무료 세면용품 비데 욕조 또는 샤워 책상 다리미/다리미판(요청 시) 암막 커튼 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Parrilla Don Jose - 시설 내 레스토랑. 미리 예약하셔야 합니다. 식당 옵션 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 뷔페 아침 식사 요금: 1인당 약 EUR 5.50 셀프 주차 요금: 1일 기준, EUR 6.60 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


1956년 영국의 한 시골 밴드 제대로 된 악보를 잘 볼 줄도 모르면서 하루 8시간 이상을 함께 음악이 좋아 즐겼던 이들 1200회 이상의 라이브 공연 이렇게 5년이 넘게 음악에 미쳐 음악으로 산 이들은 결국 최고의 팝 밴드 비틀즈가 되어 지금도 우리에게 기억되고 있다. 피견 변방국에 태어나 7세부터 피겨를 시작한 한 소녀의 하루 일과는 넘어지기 시작하는 것으로부터 시작해 1년 300일 하루 10시간이 넘는 고된 13년의 훈련생활이 남겨준 이름은 피겨여왕 김연아 였다. 한국 땅에서 감히 넘볼 수 없었던 피겨 스케이트의 새로운 역사를 만들어 냈다.
아이돌 가수 그룹들 중 동방신기하면 대부분의 청소년을 비롯한 30대 그리고 해외 펜들과 가족 펜들이 많다. 이들이 지난해 10주년 콘서트를 열었다. 수많은 펜들이 이들의 공연을 보기 위해 모였고 이들의 공연을 통해 행복과 기쁨을 얻었다. 동방신기가 10년을 맞이할 수 있었던 비결에 대해 sbs 스페셜이란 프로그램에서 소개한 바가 있다. 한 마디로 “노력파”란 명칭이다. 고1때부터 시작한 이들의 연습 시간은 하루 10시간 3년을 넘게 고된 훈련이 있었다고 한다. 그 결과가 지금의 자신들을 만들 수 있었고 3650일의 10주년 콘서트를 만들 수 있었다. 말했다.
캐나다 맥길대학의 대니얼 래비틴 교수는 독일 베르린에서 음악을 전공한 이들에 대해 조사를 했다. 음악 영재로 5세 때부터 21세까지 훈련받은 이들에 대한 연구를 했다. 그 결과 아주 탁월하게 연주를 하는 사람과 우수하다고 하는 정도의 실력으로 연주하는 사람의 연습시간을 조사한 결과 아주 음악적 재능과 연주가 탁월하다고 평을 받은 사람들은 일만 시간 이상을 연습과 훈련을 한 반면에 우수한 정도로 평가받은 이들은 팔 천 시간의 연습시간을 했다는 결과를 얻었다. 그 결과 어떤 분야에서든 프로 즉 탁월한 사람으로 인정받기 위해서는 일만 시간 이상의 훈련과 연습이 있었다는 것과 있어야 한다는 결론을 말했다. 그래서 일만 시간은 한 개인이 전문가가 되어 프로가 될 수 있는 성공의 시간이라 말한다. 더 중요한 것은 일만 시간에 앞서 내가 좋아 하는 일들을 했다는 것이다. 내가 선택한 분야에 대한 즐거움이 어려움을 넘어서게 할 수 있는 중심이 된다. 누군가가 하라고 해서 하는 것은 쉽게 지친다. 그리고 오래 가지 못한다. 그래서 작심 일만 시간이 되기 싶다. 내가 사랑하는 일이기에 가능한 것이다.
그런데 우리들의 문제는 일에 대해서는 시간을 투자하지만 인간관계와 가족관계에 있어서 시간이 훈련이 안되고 있다는 사실이다. 무엇을 위해 성공하고 무엇을 위해 행복해야 하는가에 대한 결론은 결국 가족이다. 또한 우리 부부가 된다.


일본의 집권당인 자민당은 오는 9월, 2021년까지 3년간 당을 이끌 총재를 뽑게 되는데 여기에서 승리한 사람이 차기 일본 총리가 된다. 본래 자민당 당규에는 당 총재의 연속 3선을 금지하고 있었으나 지난해 3월 5일 당 총재임기 제한 규칙을 기존의 ‘연속 2기 6년’에서 ‘연속 3기 9년’으로 변경했다. 따라서 아베 총리가 자민당 총재3선에 성공하면 최대 2021년까지 아베내각이 유지돼 아베는 역대 최장기 총리 재임 기간을 기록할 가능성이 커진다.
아베가 자민당 총재선거에서 승리하면 사토 에이사쿠(佐藤栄作) 전 총리가 기록한 2798일을 넘어 일본의 최장수 총리가 될 수 있다. 현재 총재 3선을 노리는 아베 총리 외에 이시바 시게루 전 간사장과 고이즈미 전 총리의 아들인 고이즈미 신지로 부간사장 등이 자민당 총재로 출마 예정이지만 현재 아베 총리가 당선될 가능성이 가장 높다. 자민당 총재는 당원과 국회의원의 투표에 의해 결정된다, 당원과 의원이 모두 참여하는 1차 투표에서 과반을 얻지 못할 경우 의원들의 2차 투표로 당락을 결정한다.
아베는 지난 해 이후 불거진 사학 스캔들로 정치적 위기를 겪고 최근 수해 피해 기간 중 음주파문으로 구설수에 오르기도 했으나 일본 현지에서는 아베의 당 총재 3연임을 당연시 하는 의견이 지배적이다. 여론조사에서도 전 연령에 걸쳐 아베에 대한 지지도가 높게 나타나고 있는데 특히 젊은층은 아베노믹스로 인한 고용 활성화로 인해 아베를 적극 지지하고 있으며 아베를 대신할 인사나 자민당 내 대안 세력도 없다는 것이 현재의 상황이다. 반면 야당은 6개로 갈라져 단결하지 못하고 있다.
이런 가운데 현재 아베정권은 북·미협상을 예의주시하면서 북한과의 관계개선 의지를 적극적으로 표명하면서도 한편으로는 북한의 완전한 비핵화 이전에는 대북제재를 약화시켜서는 안 된다는 강경한 입장을 유지하고 있다. 북·일 관계 개선에 있어서도 북한에 있는 납치 일본인의 송환이 이루어져야 한다는 것을 전제하고 있다. 아베는 미국의 트럼프 대통령과의 친화를 중심으로 미·일 관계를 최상으로 유지하면서 중국을 견제하기 위한 외교적 환경도 넓히고 있다.
미·일동맹뿐만 아니라 인도, 유럽, 동남아 각국, 호주 등과의 우호적인 관계를 유지하면서 중국을 견제하고 있다. 미·일동맹은 중국을 견제하기 위해 아시아·태평양 연대로 나가려 하는데 호주, 인도와 연대해 중국을 포위 하려는 포석이다. 당내에서나 야당에서 아베에 대적할 만한 총리 경쟁후보가 없는 현재 일본 국내 상황에 더해 북한을 중심으로 한 동북아의 정세급변도 외교적 경험이 풍부한 아베에게 유리하게 작용하고 있다.
북·미협상에 대한 강경한 입장과
계속되는 국방비 증액
아베는 북한의 완전한 비핵화를 위해 대북제재가 계속 유지되어야 하며 북·일관계가 정상화 되려면 일본인 납치문제가 해결되어야 한다는 입장을 견지하고 있다. 북한을 세 번째로 방문한 폼페이오 미 국무장관을 만난 아베는 북한의 핵·미사일 문제와 일본인 납치문제 해결은 일본뿐 아니라 지역의 평화와 안정에도 매우 중요하다고 강조했다. 일본은 북한에 대한 섣부른 제재 이완이나 해제에 대해서는 미국 이상으로 강경한 모습을 보이고 있다. 예로 일본 방위성은 7월 4일 동중국해 해상에서 북한 선적 유조선이 몰래 석유제품 등을 옮겨 싣는 ‘불법 환적’ 행위 현장을 포착해 관련 사진을 공개했다. 일본 정부가 북한 선박의 환적이 의심된다며 현장 사진을 공개한 것은 올해로 벌써 8번째다.
이날 공개된 사진 속 북한 선박 ‘안산 1호’는 유엔 안전보장이사회 산하 대북제재위원회 뿐만 아니라 미국의 제재 명단에도 오른 선박으로 확인됐다. 이를 놓고 북·미 정상회담 이후 북한과의 관계 모색에 적극적이었던 일본이 다시 강경 입장으로 돌아선 게 아니냐는 관측도 나오고 있다. 한편 내년도 일본 방위비는 사상 최대인 5조 3000억엔(약 53조 1980억 원)에 육박해 지난 1997년의 4조 9412억엔을 뛰어넘는 사상 최대 규모의 방위비 증가를 보이고 있다. 일본은 2012년 아베 정부가 출범한 이후 2013년부터 7년 연속으로 방위비를 늘리고 있는데 방위비 증가율도 현재 연 0.8%에서 2019년부터는 5년간 연 1% 이상으로 높아진다.
이처럼 일본 정부가 방위비를 계속 증액하고 있는 것은 개헌을 통해 일본을 전쟁 가능한 국가로 만들겠다는 아베의 정책 목표가 반영되어 있기 때문이다.
북·일관계 개선의 관건인 일본인 납치문제
일본 정부는 지난 6월 12일 싱가포르에서 있었던 북·미 정상회담 이후 북·일 정상회담에 대해 의욕을 보여 왔다. 북·일 정상회담 장소로 오는 9월 11~13일 ‘동방경제포럼’이 개최되는 러시아 블라디보스토크와 9월 말 유엔총회가 열리는 미국 뉴욕이 거론되기도 했다. 또 일본은 6월 14일 몽골에서 북한 측과 만나 북·일 정상회담에 대한 일본의 의사를 전달한 것으로 알려졌다. 아베 총리는 북·일관계 정상화의 일본 내 전제인 납북일본인 문제를 십여 년 이상 꾸준히 제기해 왔으며 트럼프 대통령을 통해 북핵폐기와 함께 일본인 납치문제를 미국의 대북의제로 만들어내는데 성공했다.
그러나 북·일 정상회담과 북·일관계 개선의 관건인 납북 일본인들에 대한 일본인들의 기대는 7월 들어 이전보다 낮아진 것으로 나타나고 있다. 〈니혼게이자이〉신문 보도에 따르면 일본인 납치문제 해결을 ‘기대할 수 없다’는 응답이 6월보다 11%포인트 높아진 71%로 나타났음이 확인됐다. 그리고 북·미관계가 진전하고 있다고 해서 아베가 무조건 북한과의 우호적 관계의 필요성만 말하는 것은 아니다. 북·일 관계개선을 위한 일본의 초당파 의원모임인 ‘북·일 국교정상화 추진 의원연맹’이 준비하고 있는 국회결의안에는 북·일 정상회담의 조기실현 등을 요구하는 내용이 담겨있다.
국회결의안은 2002년 9월 고이즈미 준이치로 당시 일본 총리와 김정일 국방위원장이 서명했던 ‘북·일 평양선언’ 이행과 북·일 정상 간의 직접회담 조기 실현을 요구하는 내용을 담고 있다. 또한 납치, 핵, 미사일 문제에 있어 포괄적인 해결을 위해 일본 정부가 신속한 북·일 정상대화를 요청한다는 내용이 들어 있다. 그러나 이에 대해 아베 정부는 불쾌감을 드러냈으며 자민당은 북한에 오해의 여지를 줄 수 있다며 의원연맹의 국회결의안 제출을 용인하지 않고 있다. 아베 총리는 북·일 정상회담에 대해 “납치문제 해결에 이바지하는 회담이어야 한다”고 말하며 신중하게 판단하겠다는 입장이다.
아베정권은 북한과의 관계개선 의지를 적극적으로 표명, 북한의 완전한 비핵화 이전에는 대북제재를 약화시켜서는 안 된다는 입장을 유지하고 있다. 북·일 관계 개선에 있어서도 북한에 있는 납치 일본인의 송환이 이루어져야 한다는 것을 전제하고 있다. 아베는 미국의 트럼프 대통령과의 친화를 중심으로 미·일관계를 최상으로 유지하면서 중국을 견제하기 위한 외교적 환경도 넓히고 있다. 미·일동맹은 중국을 견제하기 위해 호주, 인도와 연대해 중국을 포위하려는 포석이다.
한·일과거사와 한·일관계 전망
여기에는 일본의 적극적인 관계개선 의지에 냉담한 북한의 반응도 원인이 되고 있다. 북한의 〈노동신문〉은 6월 29일자 보도에서 아베가 조선반도 정세를 악화시켜보려는 불순한 책동에 동남아시아 나라들을 끌어들이고 어리석게 획책했다고 비난했다. 그러면서 일본이 과거청산 문제를 제대로 하지 않으면 동북아에서 외톨이 신세를 면치 못할 것이라고 했다. 아베 총리는 지난 7월 8일 강경화 외교부 장관의 예방을 받는 자리에서 오는 10월 ‘21세기 새로운 한·일 파트너십 공동선언’, 일명 김대중·오부치 공동선언 20주년 등을 계기에 문재인 대통령의 방일을 희망한다고 말했다. 아베 총리는 또 적절한 시기에 자신도 한국을 방문함으로써 정상간 셔틀외교를 본격화하기를 희망한다는 뜻도 덧붙였다. 그러나 일본 정부가 고등학교 교육과정에 독도가 ‘일본 땅’이라는 교육을 의무화한 시기를 당초보다 3년 앞당기는 학습지도요령 이행조치를 마련함에 따라 한·일관계 악화가 불가피하다.


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나는 보통 한국 여자들과 점심을 먹는다. 언어는 공유하지 못하지만 대부분 한국인들이 그러듯 음식은 공유한다. 이 나라에 산 지 6개월 되었는데 거짓말 안 보태고 식사는 배움의 연속이다.
한국 음식을 제대로 이해하기 위해 난 저녁밥상을 해석하기 위한 새로운 식사 언어를 배워야할 필요가 있었다. 처음 한국에 왔을 때 나는 처음 본 음식을 전혀 알지 못했다. 대부분의 음식이 뭔지 알 수 없었고 조사하듯이 맛을 봤지만 입안에서 그 음식을 제대로 해석할 수 없었다. 가끔 한 입 먹어보면 그 음식을 알아내기 위한 여정의 시작점으로 쓸 수 있는 재료에 대한 힌트를 얻기도 했다. 하지만 대부분은 내게 익숙한 향은 찾아볼 수 없었다. 내가 주로 먹던 음식과는 너무 달라서 한국음식은 도무지 이해할 수 없었다. 그냥 뭔가 빠진 듯했다. 치즈도 없고 크림이랑 버터도 없고 다양성도 없고 페이스트리도 없다.
테이블에는 소금도 후추도 토마토 소스도 마요네즈도 없다. 이상하게도 한국인들은 제공된 음식을 입맛에 맞게 바꿀 필요를 못 느끼나 보다. 뒤늦게서야 나는 이게 한국음식에 대한 무지한 생각이었다는 것을 깨달았다.
한국에 갓 왔을 때 점심으로 밥을 가져가지 않는 초보적인 실수를 한 적이 있었다.나는 탄수화물을 피하려고 밥을 먹지 않으려고 했는데 반찬은 수두룩해서 배는 곪지 않을 거라 생각했다. 영주가 나를 측은하게 바라보더니 만류에도 불구하고 밥을 덜어 주었다. "너무 짤 거야"라고 말하면서.
그녀가 설명하려고 했던 건 내 점심이 제대로 된 게 아니라는 것었다. 쌀밥은 그저 배만 부르게 하는 게 아니라 각종 반찬의 강한 향의 균형을 맞춰주는 기초가 된다. 또 한번은 간장, 고추장, 파가 섞인 엄청 짠 소스를 밥에 들이 부었다. 다른 맛을 보충하기 위해 이 소스는 작은 한 스푼이면 충분했는데 난 전혀 알지 못했다. 또 나는 밥과 반찬을 매일 큰 그릇에 모두 섞어서 먹었는데, 밥을 풀 수 있는 곳이 따로 있는 구내식당에서는 문제가 없었는데 작은 공기에 밥이 나오는 다른 식당에서는 당황스러웠다. "큰 그릇은 대체 어디 있는 거지?"
한국음식 이름을 알게 되자, 외식은 마치 지뢰밭 같았다. 좋아하는 음식은 계속 먹고, 싫어하는 건 피했다. 김밥을 좋아하게 됐는데 초밥처럼 간장 소스에 찍어 먹었다. 만두는 언제든지 좋았고 메뉴가 복잡하면 믿을만한 선택은 항상 비빔밥이었다. 그래서 몇몇 음식은 정복했고 새로운 음식탐험이 편안하고 즐거워졌다. 하지만 난 여전히 한국음식을 이해할 수 없었다. 메뉴판이 어려워서 그런 건 전혀 아니다. 한국음식은 하나의 요리로 나오지 않는다는 걸 이해한 것은 불과 얼마 전이다. 한국사람들은 소금 어느 정도 또는 소스 어느 정도 해서 재료를 조합하는 식으로 음식을 주문하거나 내놓지 않는다. 나는 이 나라에서 새로운 입맛이 생겼다.
한국음식을 먹어본 사람들은 한식이 많은 반찬과 같이 나온다는 걸 알 것이다. 반찬은 그 식사와 관련 없지 않다. 사실 반찬없는 식사는 기초가 없으므로 그렇게 분류할 수조차 없다. 한국의 식사는 단 한개의 재료나 요리로 나눌 수 없다. 예를 들자면, 한국에서 달랑 흰밥만 먹고 있는 사람은 찾아 볼 수 없을 것이다.
나는 직장 여자 동료들과 식사를 하면서 한국 음식을 배웠는데, 한국에서 식사는 창의적인 행위이다. 두 사람이 반찬은 공유하지만 절대 같은 식사를 하지 않는다. 한입한입마다 쌀, 고기, 나물, 달고 짜고 시큼한 반찬과 양념장의 조합이 이루어진다. 이 음식을 모두 한 그릇에 섞어 버리면 꼭 맛있지만은 않은 맛의 과부하로 미식의 재앙이 발생한다. 각각의 맛은 조금씩 신중하게 조합하여 즐겨야 한다. 여직원들과 점심 식사는 다음과 같다.
쌈장 살짝 묻혀서 상추에 싼 밥
멸치 약간
고추장이랑 밥을 섞은 작은 오믈렛
(실제 오믈렛이 아니라 모양을 표현한 듯)
느끼함을 없애기 위한 신김치 한 입
네모난 김에 싼 양념두부 얹은 밥
한번에 여섯가지 식사를 하고 있는 듯한 기분이 자주 든다. 재료와 요리가 먹을 때마다 숟가락, 젓가락, 손으로 조합되고 재조합된다. 수동적인 모습은 찾아볼 수 없다. 모든 한입한입이 (기성이 아닌) 맞춤인 것이다.


토요일이지만 신입생 면접 때문에 평소처럼 출근하고 낮에 퇴근했다. 가까운 곳에서 가을 은행나무나 단풍을 구경하다가 낮잠이나 자고 싶었지만 여주에서 경강선을 타고 판교까지 갔다. 경강선도 타고, 전철 차창 밖으로 단풍도 보고, 판교에 있는 현대백화점과 교보문고를 구경하러 가는 일석삼조 여행이었다. 점심을 집에서 먹고 커피도 마시며 여유를 부리다가 2시 반쯤 출발하여 3시 20분 전철을 탔다. 경강선이 아니었으면 이런 늦은 시간에 서울방향으로 가는 생각은 하지 않았을 것이다. 시훈이는 국가스텐의 원주 공연을 친구들과 구경하러 가기로 해서 나와 아내와 시원이만 여행을 했다.
경강선이 개통한지 얼마 안 되었는데 논밭 위에 세워진 역마다 주변 도로까지 차들이 가득 주차되어 있었다. 원주에서 여주역까지 차로 약 40분, 여주에서 판교까지 전철로 약 50분 걸리는 길이었지만 길게 느껴지지는 않았다. 다만 날이 흐려 나뭇잎 색깔이 선명하지 않았던 것은 아쉬웠다. 기차를 탈 때에 비해 표를 예약할 필요가 없고 한 시간에 3대 정도 운행을 해서 알차게 시간을 쓸 수 있고 마음도 편했다. 몇 년 뒤에 경강선이 원주까지 연장되면 더욱 편하게 서울로 전철을 타고 다닐 수 있을 것이다.
판교 현대백화점은 경강선의 출발점인 판교역에서 걸어서 2분 정도의 거리였다. 만약 토요일 오후에 자동차를 갖고 왔다면 주차하는데 애를 먹었을 것이다. 4개 층의 지하주차장이 모두 만차라 주차가능대수가 0이라고 표시되어 있었다. 시원이는 캐릭터샵이 여러 개 있고, 교보문고도 있어서 백화점이 마음에 드는 모양이다. 특히 플라잉타이거에는 처음 보는 소품들이 많아서 나도 재미있게 돌아보았다. 시원이는 볼펜과 머리빗을 사고 우리는 시훈이 선물로 골드바를 샀다. 시원이는 다음 주에 졸업앨범 촬영이 있다며 친구가 엄마에게 받은 틴트를 부러워했는데 내가 백화점에 온 기념으로 사주겠다고 하자 기분이 들떴다. 그런데 백화점 1층을 둘러보다가 주눅이 들어서인지 결국 원주에서 사기로 했다. 교보문고의 고급스런 의자에서 잠깐 책을 보는 사이에 아내는 옷, 단감, 빵, 우유 등을 쇼핑했다.
집에 오니 밤 10시가 채 안 되었다. 반나절 여행인데도 하루가 꽤 길게 느껴졌다. 그만큼 많은 것을 경험했기 때문이다. 집에서 낮잠을 잤다면 몸은 덜 피곤했겠지만 특별함은 없었을 것이다. 이것이 우리가 여행을 하는 이유다. 삶을 낯설게 하기. 시간을 더디게 하기. 전철은 대학생 때의 추억을 떠올리게도 해주었다. 달라진 점은 그 때는 책이나 신문을 읽는 사람들이 많았지만 지금은 대부분 스마트폰에 빠져 있다는 것이다. 나는 책도 아니고 스마트폰도 아니고 사람들을 유심히 살펴보았다. 전철에서 봤던 많은 사람들. 백화점을 활보하던 젊은 커플들. 시간과 공간의 교차로에서 짧게 마주쳤을 뿐이지만 나는 우리가 같은 우주인이라는 교감을 느꼈다. 광활한 우주의 이 좁은 곳에서 무한히 긴 시간의 이 짧은 순간에 우리는 만난 것이다. 그들이 나고 내가 그들이다. 그들의 행복이 나의 행복이다.


윤희숙 미래통합당 의원이 30일 서울 여의도 국회에서 열린 본회의에서 5분 발언하고 있다. ⓒ뉴시스
윤희숙 미래통합당 의원이 더불어민주당의 부동산 임대차법 '단독 처리' 의결에 앞서 국회 본회의장서 한 5분 발언이 '명연설'·'사이다 연설'로 회자되며 화제를 몰고 있다.
윤 의원은 전날(30일) 오후 임대차 법안의 단독 처리를 준비 중이었던 민주당 의원들 앞에서 본회의 단상에 올라 발언을 시작했다.
"저는 임차인입니다"며 운을 뗀 윤 의원은 "저는 지난 4월 이사했는데, 2년 후 집주인이 비워달라고 하면 어쩌나 하는 게 걱정을 항상 달고 있다. 그런 제가 임대차법의 계약갱신청구권과 임대료 상한규정을 보고 마음을 놓았을까, 그렇지 않다. 머릿속에 든 생각은 4년 뒤부터는 꼼짝없이 월세살이겠구나라는 것"이라고 언급했다.
이어 윤 의원은 "임대시장은 임대인과 임차인이 전체적으로 상생하는 시장"이라며 "임대인의 부담을 늘려 임차인을 보호하는 것은 목적을 달성할 수 없다. 임대인을 위해서가 아니라 그것이 결국 임차인에게 피해로 돌아갈 수밖에 없기 때문"이라고 설명했다.
윤 의원은 "저는 임차인 보호에 적극 공감한다. 그러나 그런 이유로 임차인 보호를 강화하는 것은 국가의 부담으로, 즉 임대인에게 적절한 보상을 제공하면서 해야 한다는 것"이라며 "아직도 전세 선호가 많은 상황에서 큰 혼란과 불편은 고스란히 국민의 몫"이라고 우려했다.
그러면서 윤 의원은 "1990년 임대계약을 1년에서 2년으로 연장하는 법이 통과됐을 때, 1989년말부터 전세 가격이 오르기 시작해, 전년대비 30%, 1990년에는 24%가 올랐다"며 "이번에는 임대료 인상도 5%이하로 묶었으니 임대인이 뭘 할 수 있겠냐고? 임대인 입장에서는 아들이나 딸한테 들어와 살라고 하거나 월세로 돌릴 것이다. 이 중 무엇이 예측 불가한가"라고 지적했다.
상임위 소위 축조심의 없이 민주당 단독으로 졸속 처리된 점을 거론하며 윤 의원은 "저라면 임대인에게 어떤 인센티브를 줄 것인지, 고가 전세의 부자 임차인까지도 보호 범위에 포함시킬 것인지, 근로소득 없이 임대로 생계를 꾸리는 고령 임대인은 어떻게 배려할 것인지 등을 같이 논의했을 것"이라고 외쳤다.
마지막으로 윤 의원은 "도대체 무슨 배짱과 오만으로 이런 노력도 없이 천만 전세인구의 인생을 고통스럽게 하는가"라며 "이법을 대표발의한 의원들, 소위 축조심의없이 입법과정을 졸속으로 만들어버린 민주당 모두 우리나라 부동산정책의 역사에서, 민생정책과 한국경제 역사에서 죄인으로 남을 것"이라고 일침을 가했다.
윤 의원의 연설은 인터넷 상에서 큰 반향을 불러 일으켰다. 각종 유튜브 계정에 윤 의원의 연설 영상이 소개됐고, 한 영상은 업로드 후 하루도 지나지 않아 조회수 7만을 넘어섰다.
해당 연설의 전문과 현장 사진을 소개한 윤 의원의 개인 블로그 글에도 댓글이 800개 넘게 달리며 윤 의원을 향한 네티즌들의 찬사와 격려가 이어졌다. 닉네임 'MIRO'를 사용하는 한 네티즌은 "감동깊은 명연설 눈물 흘리면서 봤습니다. 국민들의 마음을 대변해주시고 공감해주셔서 감사합니다"라는 댓글을 남겼으며, 닉네임 'ssong2020'을 사용하는 네티즌은 "지금껏 들어본 어떠한 연설, 강연보다 멋졌습니다"라고 전했다.
통합당의 동료 의원들 사이에서도 찬사가 이어졌다. 황보승희 의원은 31일 자신의 페이스북에 "윤 의원 발언에 전율이 느껴진다"고 했으며 박수영 의원은 "우리나라 최고의 경제학자가 국회의원이 된 뒤 첫 본회의 발언을 한 것"이라고 말했다.
윤 의원은 서울대 경제학과, 미 컬럼비아대 경제학 박사를 거쳐 KDI(한국개발연구원) 연구위원과 국민경제자문회의 민간자문위원, 최저임금위원회 공익위원 등을 지낸 경제통이다. 지난 4·15 총선에서 서울 서초갑에 출마해 당선됐고, 당 비대위 산하 경제혁신위원회 위원장을 맡고 있다.
다음은 윤 의원 5분 발언 전문.
저는 임대인이자 임차인입니다. 지난 4월 이사했는데, 2년 후 집주인이 비워달라고 하면 어쩌나 하는 게 걱정을 항상 달고 있습니다.
그런 제가 임대차법의 계약갱신청구권과 임대료 상한규정을 보고 마음을 놓았을까요?
그렇지 않습니다. 제 머릿속에 든 생각은 4년 뒤부터는 꼼짝없이 월세살이겠구나였습니다.
임대시장은 임대인과 임차인이 전체적으로 상생하는 시장입니다. 모든 임대인과 임차인이 사이가 좋을 필요는 없지만, 지금의 임대인과 틀어져서 이사를 나가더라도 다른 집을 찾는 데 큰 문제가 없다면 시장이 원만히 작동하고 있는 것입니다.
이걸 유지시키면서 임차인 보호를 강화하려면 임대인이 가격을 많이 올려야겠다고 마음먹거나 시장에서 나가버리지 않도록 해야 합니다. 임대인의 부담을 늘려 임차인을 보호하는 것은 목적을 달성할 수 없다는 것입니다. 임대인을 위해서가 아니라 그것이 결국 임차인에게 피해로 돌아갈 수밖에 없기 때문입니다. 저는 임차인 보호에 적극 공감합니다. 그러나 그런 이유로 임차인 보호 강화는 국가의 부담으로, 즉 임대인에게 적절한 보상을 제공하면서 해야 한다는 것입니다.
1990년 임대계약을 1년에서 2년에서 연장하는 법이 통과됐을 때, 1989년말부터 전세 가격이 오르기 시작해, 전년대비 30%, 1990년에는 24%가 올랐습니다. 이번에는 임대료 인상도 5%이하로 묶었으니 임대인이 뭘할 수 있겠냐구요?


가상현실을 연출하고 컴퓨터로 장치를 복제하여, 실제 환경에서 프로토타입을 제작하지 않고도 실제로 어떻게 동작하는지를 확인할 수 있는 기능을 말하고 있습니다. 쉽게 말해, 디지털 트윈에 대해 얘기하고 있습니다.
사실, 이 기술은 새로운 것이 아닙니다. 페어링이라는 개념은 NASA가 우주에서 우주선의 반응을 시뮬레이션했던 최초의 우주 여행으로 거슬러 올라갑니다. 그럼에도 불구하고 디지털 변혁 시대에서는 사물인터넷(IoT), 클라우드 및 데이터 분석과 같은 기타 촉진자와 결합되어 중대한 역할을 하고 있습니다. Gartner 컨설팅 회사가 2018년의 상위 10대 기술에 이 기술을 포함시키고 있으며, 가까운 미래에 수백만 개의 사물이 디지털 트윈을 갖게 될 것으로 예상하는 것은 무의미한 일이 아닙니다.
이제 작동 원리를 살펴봅시다. 디지털 트윈이 컴퓨터에 의해 복제되고 나면, 실제 세계의 데이터가 수집됩니다. 이는 기계 및 프로세스(사물 인터넷)를 센서화함으로써 실시간으로 수집되는 데이터입니다. 이 정보는 클라우드에 저장되어 빅 데이터에 대한 고급 분석을 적용하여 처리됩니다. 가상 시나리오에 대하여 데이터 분석이 제공하는 해답은 한층 정확하고 신속하며 효율적입니다.
따라서 자산 및/또는 프로세스 최적화, 예방 유지보수가 아닌 예측 유지보수, 가동중단시간 감소, 제품 사용자 정의, 새로운 비즈니스 기회 개발 등에 관하여 더 나은 비즈니스 의사결정을 내릴 수 있습니다. 이러한 가능성은 매우 방대하며, 무엇보다도 정밀도, 품질 및 신뢰성 수준은 오늘날의 표준보다 훨씬 우수합니다. 요컨대, 목적은 향상된 제품을 더 저렴한 가격으로 보다 신속하게 시장에 제공하는 것입니다.
중기적으로 이는 공장의 효율성과 생산성을 제고하는 것을 의미할 것입니다. 따라서, 절감 측면에서 그 결과는 놀랍습니다. 예를 들어 투입한 노동 시간, 에너지와 재료를 생각해 봅시다. 제조 방법에 대해서도 마찬가지입니다. 더 이상 일괄적으로 처리하고 재고를 축적하는 위험을 무릅쓸 필요가 없이, 요구에 따라 처리하면 될 것입니다. Siemens의 보고서에 따르면 70%의 에너지가 절약되고, 생산성이 20% 증가하며 출시 시간이 50% 단축됩니다.
그리고 장기적으로는, 디지털 트윈에서 수행된 가상 실험에서 수익을 증대시킬 새로운 비즈니스 모델을 파악할 수 있습니다. 실제로 Gartner의 전문가에 따르면, 미래에는 디지털 트윈이 서로 통신하며 IT 시스템 내에 디지털 팩토리 가상 모델도 생성할 수 있을 것입니다.
디지털 트윈의 사용은 개발 엔지니어 또는 데이터 과학자에게만 국한되지 않을 것입니다. 예를 들어, 사업장 관리자는 원가/수익 비율이 만족스럽지 못한 사업장에 디지털 트윈을 사용할 수 있을 것입니다. 공급업체 또한 발주 전에 고객이 가상으로 제품을 테스트할 수 있도록 고객에 대한 제안에 이를 포함시키는 방식으로 이용할 수 있을 것입니다.
보시다시피, 인더스트리 4.0의 또 다른 획기적인 기술은 BITKOM(German Association of Information Technologies, Telecommunications and New Media)이 2025년에 780억 유로를 상회할 것으로 산정하는 엄청난 규모의 경제적 잠재력을 제조 산업에 제공합니다. 그러나, 이러한 잠재력은 사물 인터넷 외에 자율적으로 의사결정을 내리고 변화에 적응할 수 있도록 인공지능(AI)을 기계에 부여할 경우에만 도달할 수 있을 것입니다.


중국에서 전기차를 생산하면 고율 관세를 피하고, 태평양을 건너 차량을 운반하는 배송비를 줄일 수 있을 것으로 예상된다. 미국과 무역 전쟁을 치르는 중국은 미국산 자동차에 40% 관세를 부과했으나 지난달 휴전 합의의 하나로 협상 시한인 3월 1일까지 일단 세율을 15%로 낮췄다. 테슬라는 작년 10월 2일 보고서를 통해 고율관세와 운송비 때문에 경쟁자들보다 비용이 55∼60% 더 드는 데다가 중국 현지 제조업체와 같은 현금 지원 혜택에도 접근하지 못한다고 밝혔다.
테슬라는 중국에서 브랜드 선호도가 높지만 '니오'와 같은 현지 업체들과의 치열한 경쟁이 불가피한 상황이다. 외신은 "테슬라가 세계최대의 자동차 시장에서 관세로 인한 매출 부진, 현지 업체들과의 경쟁 격화에 직면해 존재감을 떠받치려고 중대한 승부수를 던졌다"고 설명했다.
테슬라는 지난해 미국 내에서도 판매실적이 부진해 돌파구가 필요한 상황이다. 그러나 머스크는 미국의 주요 생산시설을 대거 중국으로 이전하는 것은 아니라고 밝혔다. 그는 트위터를 통해 "상하이 기가팩토리에서 모델3, 모델Y의 저가모델을 만들 것"이라며 "모델S, 모델X와 더 비싼 버전의 모델 3, 모델 Y는 여전히 미국에서 만들어 중국을 포함한 전 세계 시장에 판매할 것"이라고 설명했다.
미국 CNBC방송은 중국 지방정부 보고서를 인용해 상하이 공장이 올해 하반기에 부분적으로 가동될 것으로 내다봤다.
머스크는 이날 착공식 참석을 위해 중국 상하이를 방문한 것으로 관측된다고 외신들이 보도했다. 그러나 테슬라 대변인은 AFP통신과의 인터뷰를 통해 착공식이 끝날 때까지 머스크의 참석 여부를 비롯한 구체적 사안을 확인할 수 없다고 밝혔다.
한편 미국과 무역전쟁으로 고전 중인 중국은 미국을 대표하는 첨단 기업인 테슬라의 대규모 투자를 크게 환영하며 국내외에 대대적으로 선전하려는 모습이다. 애플이 미중 무역전쟁의 영향을 최소화하기 위해 인도에 최신형 아이폰 생산 공장을 짓기로 한 것으로 알려지는 등 중국 내의 외자·중국 기업들이 생산 기지를 동남아시아 국가 등 '안전지대'로 옮기려는 움직임을 보이고 있는 터여서 중국은 테슬라의 대형 투자를 특히 반기는 상황이다.


앞서 지난 2016년 러시아 정부가 배후에 있었던 인터넷 리서치 에이전시(IRA)는 페이스북의 셀프서비스 광고 구매 툴을 이용해 캠페인 광고를 냈다. 주로 이민, 인종, 총기 소유권 등 이슈에 논란을 일으키기 위한 목적이었다. 페이스북이 미 의회에 제출한 자료에 따르면 2015년부터 IRA는 페이스북에 8만 건의 게시물을 올렸고 약 2900만 명이 이를 뉴스피드로 받아봤다. '좋아요', 공유 등을 통해 최대 1억2600만 명이 이를 본 것으로 추정되고 있다.
이용자들은 사실 관계가 잘못된 정보와 선동이 담긴 광고가 러시아에서 나온 것인지 알 수 없었다. 2차 세계대전 당시 나치 선전장관 괴벨스가 영국 내 분열을 일으키기 위해 해적 라디오방송을 만들고 가짜뉴스를 퍼뜨렸던 것에서 플랫폼이 변화한 셈이다.
▲ 가짜뉴스로 어려움에 처한 페이스북이 최근 신뢰프로젝트를 발표했다.
페이스북은 구글, 트위터 등과 함께 가짜 뉴스를 퇴치하기 위해 ‘신뢰 프로젝트(Trust Project)’를 가동한다고 16일 밝혔다. 신뢰 프로젝트는 기사의 투명성 제고를 위해 기자 상세 정보 등의 ‘신뢰 지표’를 사용자들이 살펴볼 수 있도록 하는 시스템 구축을 뜻한다. 75개 이상 언론사 대표들이 참여해 만든 신뢰 지표를 통해 이용자들은 기사를 낸 언론사가 어떤 윤리 기준을 갖고 있으며, 자본은 어디에서 나온 것인지, 기자는 누구인지 파악할 수 있다.
그러나 샌디 파라킬라스는 “페이스북은 스스로 콘텐츠를 검열할 유인이 전혀 없다”고 단언하며 신뢰 프로젝트의 효과에 의문을 제기했다. 샌디씨는 “데이터를 많이 수집할수록 광고주에게 줄 수 있는 가치가 더욱 커지기 때문에 페이스북은 페이스북에 대해 부정적으로 이야기하는 언론이나 정부에 대한 이야기가 아니라면 스스로 데이터를 검열하거나 축소할 이유가 없다”고 주장했다.
그녀는 “러시아가 2016년 미국 대선에 개입하려고 했을 때 그들은 TV나 신문 광고를 사지 않고 페이스북을 선택했고, 러시아가 유포한 내용은 최소 1억2600만 명의 미국인에게 노출됐다”고 전한 뒤 “페이스북이 콘텐츠를 제한하겠다고 했지만 자발적으로 할 가능성은 거의 없다”고 주장했다. 이렇게 단언하는 이유는 페이스북의 수익 매커니즘에 있다.


아이들에게 있어 포옹과 뽀뽀의 힘은 신체적인 차원을 넘어선다. 이것은 그들이 성장하고, 자존감과 세상과 상호작용을 할 수 있는 안정감을 발달시키는데 도움이 되는 사랑의 표현이다. 껴안는 것은 건강한 것이며, 이런 약은 너무나도 저렴해 매일 주어야 하며, 특히 아이들에게는 더 그렇다. 포옹과 뽀뽀: 뇌를 위한 약 사이언티픽 아메리칸(Scientific American)의 기사에 따르면 가장 우려되는 고아원의 영향은 신체 접촉과 기타 정서적인 표현의 부족이다. 비록 아이들이 잘 먹고 돌봄을 잘 받는다 하더라도, 그들이 더 안정감 있게 자랄 수 있도록 하는 작은 “불꽃”이 뇌에서 잘 발달될 수 있도록 하기 위한 충분한 상호작용이 없다. 중요한 시기인 아주 어린 시절 신생아의 뇌는 새로운 뉴런연결을 만들어 나가고, 뇌량을 늘리며, 뇌에 있는 구조를 강화할 수 있도록 하는 경험, 자극, 감정에 목말라 하는 단계에 있다. 스트레스, 두려움, 불안정함이 크면 해마(기억력과 감정과 연관)와 같은 뇌의 특정 부분의 크기가 작아진다. 면역반응을 억제하는 환경에서 애정과 신체 접촉이 부족한 상태로 자라는 아이들에게는 외상후 스트레스 장애, 과잉행동, 낮은 자존감, 심지어 공격적인 행동이 나타날 수 있음이 밝혀졌다. 발달과 정신병리학 학술지(Journal Development and Psychopathology)에서 발표된 연구에 따르면 1980년대의 많은 루마니아 고아들 중 영유아들이 강도 높은 정신적 스트레스를 겪었다고 한다. 추천하는 글: 7가지 긍정적인 습관들 이들의 스트레스는 고아원에서의 극심한 정서적 박탈감 때문으로, 이것이 혈류, 특히 뇌의 혈류 내에서 높은 코르티솔 수치를 야기했다. 신생아들이 태어난 후 8개월간 이런 상태에 놓인다면 결과는 잠재적으로 부정적이다. 사랑과 관심이 있는 가정으로 입양되기 전에 2,3개월이 지난다면 결과는 반대가 된다. 연구에서는 생후 8개월 동안 큰 정서적 스트레스를 겪은 아기가 보통 IQ가 낮으며 더 심한 불안 행동을 보였다고 한다. 모든 언어에서 이해되는 포옹과 뽀뽀 사랑하는 사람의 껴안음보다 더 본능적이고, 강력하며, 치유가 되는 것은 없다. 아기들과 어린이들의 경우에는 이런 행동을 하는 것이 더 중요하다. 그 이유는 다음과 같다: 접촉, 뽀뽀, 포옹과 같은 애정의 긍정적인 표현은 스트레스를 낮추고 아기들의 뉴런 연결을 촉진한다. 하지만 포옹이 유대감도 형성한다는 점을 기억하자. 아이들과 유대감을 형성하려면 아이들이 아주 작을 때 종종 껴안아 주어라. 그들이 자라면 이를 거부하기 시작할 수 있지만, 애정을 형성하기 위해 포옹을 해주는 것은 꼭 필요하다. 전문가들은 아이들이 4,5살이 될 때까지는 뽀뽀와 포옹으로 그들을 깨워야 하는 습관을 가져야 한다고 말한다. 애정의 표현으로 하루를 시작하고 마무리하는 것보다 더 좋은 것은 없다. 아이들이 자라면 아이들이 화가 나거나, 두려워하거나, 걱정을 할 때 포옹이 큰 치유가 된다. 포옹을 꼭 해주어야 하는 확실한 이유는 전혀 없지만, 포옹이 아이들에게 더 큰 안정감을 줄 수 있는 특정한 상황들이 있다. 양육의 힘든 일은 스트레스가 될 수 있으며, 특히 다른 전시간 직장이 있으며 아이들이 오는 대로 할 일이 많을 경우에는 더욱 그렇기 때문에 가끔은 지칠 때도 있는 것이 사실이지만, 아이들의 “정서적인 돌봄”을 등한시 하지 말아야 한다는 점은 아주 중요하다. 아이는 음식, 옷, 교육만을 필요로 하는 것이 아니다.


해외진출 시 현지화 마케팅만큼이나 중요한 것이 국내와 마찬가지로 역직구 고객들에게도 저렴한 가격에 뛰어난 품질의 제품을 제공해야 한다는 점입니다. 지난 2007년 고고싱의 문을 연 뒤 새로운 시장 개척을 위해 지난해 7월 카페24를 통해 해외몰을 개설한 황은숙 대표님 역시 해외직판 성공 비결로 가격과 품질을 꼽으셨는데요. 국내를 넘어 해외에서까지 인기를 얻게된 비결, 지금부터 자세히 들어보시죠~!
Q1. 고고싱이 가진 남다른 경쟁력이 있나요?
국내와 마찬가지로 해외 고객에게도 저렴한 가격대의 품질 좋은 제품들을 제공하기 위해 자체 제작 비중을 80%까지 끌어올렸어요. 이를 위해 직원들은 매주 디자인 선별 등 자체 제작을 위한 회의를 진행하고 있습니다. 주요 고객들이 10대와 20대로 젊은 층이지만 최신 유행 디자인만을 강조하고 있지 않다는 점도 고고싱의 경쟁력이에요. 최신 패션 트렌드를 참고하지만 기본적으로는 코디하기 쉽고 자주 입을 수 있는 디자인이 고고싱의 주력 상품들이죠. 특히, 그 중에서도 기본적인 디자인으로 제작된 니트나 팬츠가 꾸준한 인기를 얻고 있어요. 기본을 강조한 덕분에 고고싱의 80만 회원 중 70% 이상이 단골고객일 정도로 고객들의 충성도도 높답니다.
Q2. 해외몰을 오픈하시게 된 계기가 뭔가요?
사실 해외 진출 시 언어 및 문화의 차이, 해외 배송료 등 고려해야 할 사항이 많았어요. 하지만 국내보다 더 넓은 시장이라는 점에서 확실한 장점을 갖고 있다고 생각해 해외몰을 오픈하게 됐습니다. 사업을 장기적으로 이끌고 가기 위해서는 훨씬 더 많은 고객들을 공략할 필요가 있다고 생각했어요.
Q3. 해외진출 국가별 특징이 있나요?
국가별로 효과적인 마케팅 방법이나 인기상품에 차이가 있더라고요. 일본의 경우 인터넷쇼핑이 활성화 돼있는 상황이라 블로그 등을 활용한 마케팅이 효과를 나타내고 있어요. 중국은 상대적으로 저렴한 가격대의 상품이 경쟁력 있을 거라 판단했는데, 역시나 저렴한 상품이 중국 고객들에게 큰 호응을 얻고 있습니다.
Q4. 앞으로의 계획과 목표에 대해 말씀해주세요.


서울살이를 접고 시골로 이사를 온 후, 집안 곳곳에 쳐놓은 거미줄을 심심치 않게 만날 수가 있다. 처마 밑이며, 헛간 위, 심지어는 현관 앞에까지 거미들이 거미줄을 쳐놓고 떡 하니 자리를 잡고 있다. 그곳이 마치 자기의 작은 왕국인 양, 그래서 그 어떠한 것에도 양보하지 못하겠다는 모습으로 쳐놓은 거미줄. 마치 자신의 온몸을 던져 허공의 한 귀퉁이를 차지하듯이, 거미는 그 가운데에 그렇게 살아가고 있다.
그래서 시인은 이러한 거미를 바라보면서, 그 거미들이 한 영역을 차지하고 살아가는 그러한 모습을 바라보면서, 우리네 삶의 한 부분을 떠올린다. 마치 작은 집 한 칸 마련하기 위하여 뼈가 으스러지도록 일을 해야만 하는 그런 삶을, 또는 먹이를 구하기 위하여 참으로 많고도 많은 인고(忍苦)의 시간을 기다려야 하는, 그러한 우리네 지난한 삶을 떠올리고 있는 것이다.


미국 뉴햄프셔주엔 명문고 필립스 엑시터 아카데미가 있다. 페이스북 최고경영자(CEO) 마크 저커버그가 졸업한 학교다. 1931년 재벌 자선사업가 에드워드 하크니스가 이 학교를 찾았다. 획기적인 새 교육방법을 고안하는 것을 조건으로 거액의 기부를 약속했다. 학교는 타원형 탁자에 교사 1명과 학생 12명이 둘러앉아 토론식으로 수업하는 방안을 제안했다. 예수가 열두 제자에게 한 교육방식과 비슷하다. 원탁에 둘러앉은 사람들이 서로 얼굴을 보며 토론할 수 있는 최적의 상황이다. 하크니스는 만족하며 거액을 기부했다. 이것이 하크니스 테이블(Harkness Table)의 유래다.
학생들은 일방적인 강의를 듣거나 받아쓰기를 하지 않는다. 각자 철저히 준비하여 발표하고 토론함으로써 스스로 학습한다. 이 학교는 하크니스 테이블에서의 토론식 수업 결과, 졸업생의 30%를 아이비 리그에 진학시키는 명문고로 자리잡았다.
대법원 전원합의체는 대법원장과 대법관 12인, 총 13명으로 구성돼 있다. 서초동 대법원 청사 11층에는 113m²의 전원합의실이 있다. 대법원장실 옆방이다. 거기에는 원형의 테이블이 놓여 있다. 대법관들은 매달 셋째 주 목요일 오전에 원탁에 둘러앉아 치열한 법리 논쟁을 펼친다. 가까이에서 얼굴을 쳐다보면서 숨소리까지 들으며 의견을 개진하고 격론을 벌일 수 있는 구조다. 우리 사회의 방향을 제시하고 국민생활에 큰 영향을 미치는 중요 판결이 거기에서 생산된다.
전원합의체는 국민통합의 용광로이자 정책법원의 상징이고, 갈등과 분쟁의 최종 해결장이다. 대법원의 사건이 폭주하니 대법관 수를 대폭 증원하자는 주장도 있으나, 최적의 전원합의체 정신에 맞지 않다. ‘상고법원’을 신설하거나 대법원에 대법관 아닌 ‘대법원판사’를 두는 것이 13인의 전원합의실 원탁을 제대로 활용하는 길이다.
1980년대에 지지통신 서울특파원을 지낸 적이 있는 반한(反韓) 인사 무로타니 가쓰미가 최근 낸 문고판 『THIS IS KOREA』(산케이신문출판)는 세월호 참사의 사회문화적 배경, 즉 원인(遠因)과 이를 기화로 분출한 한국의 사회갈등을 관찰하고 분석하면서 한국의 약점을 파고든 책이다.
그는 한국에서는 대통령 수석비서관이 장관을 능가하는 실질적인 권한을 가지고 있고, 대통령이 참석하는 청와대 수석비서관회의(대수비)가 법제도와는 달리 최고 의사결정기관이며, 총리는 일본의 관방 부장관 정도의 지위를 가지고 있다고 야유하고 있다. 한국의 실제 권력 라인은 대통령-비서실장-수석비서관이라고 비아냥대고 있다. 왜 이렇게 보였을까.
대수비의 회의 장면을 TV로 보면서 나는 두 가지를 아쉽게 생각했다. 첫째, 사각형 탁자에 나란히 마주 앉아 회의하는 모습이 너무나 어색하다. 옆 사람의 얼굴을 볼 수 없는 구조여서 토론식 회의체의 역할을 제대로 수행하기 어렵다. 원탁으로 바꾸면 회의가 달라진다. 활발한 의견 개진과 실질적인 토론이 가능해진다. 대수비는 대통령, 비서실장, 국가안보실장 및 수석비서관 10명으로 정확히 13인이다. 13명은 원탁에 빙 둘러앉아 국정을 논의하기에 딱 맞는 인원이다. 하크니스 테이블이나 대법원 전원합의체와 같다.
둘째는 대수비의 공개 문제다. 언제부터인가 대수비에서 대통령이 중요한 대국민 메시지를 전달하거나 누군가를 질책하는 장면을 외부에 공개하고 있는데, 이건 문제라고 생각한다. 청와대 내부의 은밀한 회의를 공개할 이유도 없다. 비서관은 어디까지나 뒤에서 일해야 한다. 그래서 ‘비서’이고 직급도 내각보다 낮다. 공식적인 국무회의에서 대통령이 중요 메시지를 전달해야 한다. 헌법상 국정의 중심은 어디까지나 국무회의이기 때문이다.
지난 2월 25일 박근혜 대통령이 춘추관에서 경제혁신 3개년 계획과 통일준비위원회 신설을 골자로 한 대국민담화를 발표하는 장면을 TV로 보면서 법률가인 나는 무척 당황스러웠다. 배석자는 총리 이하 내각만이 아니었다. 비서실장 이하 비서진이 정확하게 양 날개를 이루어 배석하고 있었다. 비서진을 내각과 대등한 것으로 보이게 하는 것은 지양해야 한다.


길버트 빌레지키안의 말처럼 공동체를 세우고 가꾸는 것은 참으로 중요합니다. 특별히 교회 내 소그룹은 교회 공동체의 가장 기본적인 단위이자 필수불가결한 요소라 할 수 있습니다. 문제는, 모두에게 친숙한 소그룹이라는 환경이 영향력을 가지지 못하는 경우가 많다는 것입니다. 실제로 많은 교회 안에서 생명력이 없이 수동적으로 운영되는 소그룹을 발견할 수 있습니다. 그렇다면, 소그룹의 영향력을 극대화하기 위해서는 무엇이 필요할까요? 어떻게 기존의 소그룹을 영향력 있는 공동체로 탈바꿈 할 수 있을까요?
서로에게 관심을 가지고 최선을 다하십시오.
예수님께서는 다른 사람들에게 큰 영향을 줄 수 있었던 이유는 ’함께하는 삶‘을 사셨기 때문입니다. 예수님은 제자들을 예수님의 세계로 초청했고, 예수님 또한 제자들의 세계로 들어가셨습니다. 예수님처럼, 소그룹 구성원들이 서로의 삶을 함께 하도록 도우십시오. 서로에게 관심을 가지고 서로의 삶을 나누기 위해 최선을 다하십시오. 서로를 이해하고 서로를 배려하는 문화가 자리를 잡으면, 소그룹이 가지는 영향력이 발산되기 시작하고, 사람들이 모여들기 시작할 것입니다.
비전을 가지고 목표를 정하십시오.
비전과 목표는 소그룹 구성원들이 소그룹에 대한 주인의식을 가지고 헌신을 다짐하게 합니다. 인도자가 일방적으로 소그룹의 비전과 목표를 정해서는 안 됩니다. 소그룹의 목표에 대한 몇 가지 예와 방법들을 구성원들에게 전하고, 전체가 자발적으로 동의할 수 있도록 하십시오. 구성원들이 자기만의 안락한 안전지대에서 빠져나와 목표를 정하고 도전해보려는 마음을 갖도록 알맞은 비전을 제시해 주십시오. 소그룹 구성원들이 스스로 동일한 비전과 목표를 가지고 움직이기 시작할 때, 소그룹은 구체적인 사역의 범위 안에서 강력한 영향력을 계발하게 됩니다.
빈 의자를 채우십시오.
인도자는 소그룹 내에 항상 새로운 사람이 들어올 수 있도록 해야 합니다. 구성원들은 소그룹 모임이 마음에 들면 들수록 새로운 사람들을 초청하고 싶어 합니다. 어느 소그룹이나 성장과 확장의 잠재력을 가지고 있습니다. 소그룹이 지속적으로 성장할 수 있도록 빈 의자를 배치해 놓고, 그 의자를 채울 수 있도록 동기부여를 하십시오. 물론, 기존 구성원의 반발이 있을 수도 있습니다. 기존 구성원들이 소그룹 역동성에 변화가 오기 때문에 싫어하는 경우, 소그룹은 계속 변화할 것이며 그런 변화는 바람직한 것이라는 이야기를 전해주십시오. 새로운 구성원을 위해 기존에 다뤘던 주제를 다시 다루게 될 경우, 좀 더 창조적인 방법으로 다뤄 모두가 흥미를 가지고 참여하도록 도우십시오. 만약 소그룹의 규모가 너무 커져 토론이 잘 진행되지 않는다면, 소그룹을 둘로 나눠 재생산이 일어나게 하십시오. 계속해서 빈 의자를 놓고 그 의자를 채워갈 때, 소그룹이 가지는 영향력이 극대화되게 됩니다.
보조 인도자를 정하십시오.
소그룹이 가진 영향력이 보다 커지기 위해서는 보조 인도자의 도움이 필요합니다. 인도자를 도와 효과적으로 소그룹을 이끌 수 있는 동역자들을 모집하고 임명하십시오. 지혜롭게 보조 인도자를 선택하고, 인도자가 무엇을 기대하는지 명확하게 전달하십시오. 그리고 소그룹이 성장해 둘로 나눠야 할 경우, 보조 인도자를 새로운 인도자로 세우십시오. 다음은 소그룹 인도자를 선택할 때 참고할 수 있는 지침입니다.
그리스도를 헌신적으로 따라야 한다.
그룹을 위해 기도해야 한다.
모든 소그룹 모임에 참석해야 한다.
다음 모임이 시작되기 전까지 두세 명의 소그룹 구성원들에게 전화해 주어야 한다.
소그룹을 인도할 수 있도록 훈련을 받아야 한다.
필요시, 소그룹 토론을 인도해야 한다.
앞으로 생길 새로운 소그룹 인도자가 될 의향이 있어야 한다(다른 보조 인도자와 함께).
전환 계획을 세우십시오.
소그룹은 끊임없는 변화를 겪게 됩니다. 다양한 사람이 오고가기도 하고, 여러 가지 상황이 발생하기도 합니다. 인도자는 소그룹이 여러 상황을 무난히 대처할 수 있도록 최선을 다해야 합니다. 그리고 변화의 물결에 맞추어 소그룹을 새로운 모습으로 전환해야 합니다. 새신자가 대부분이었던 소그룹이 영적 성장을 맛봤다면, 기존 소그룹과 비슷한 형태의 모습으로 전환하십시오. 기존의 소그룹 구성원이 새신자들로 교체되었다면, 새신자들을 위한 소그룹으로 전환하십시오. 소그룹에 서로 다른 종류의 구성원들이 섞여 있다면, 가장 합리적이면서 이상적인 방향으로 소그룹을 인도하십시오. 소그룹의 전환 계획을 세우고 시대와 변화에 맞게 움직일 때, 소그룹은 고인물이 아닌 살아 움직이는 생명력 있는 물과 같이 지속적으로 영향력을 행사하게 될 것입니다.
영향력을 가지기 위해 노력하지 않는 소그룹은 결국 생명력을 잃게 됩니다. 소그룹 구성원이 서로에게 관심을 가지고 섬기게 하십시오. 그리고 모두 함께 모여 구체적인 비전과 목표를 세우게 하십시오. 모임 때 마다 빈 의자를 하나 배치하고, 그 의자를 채우도록 격려하십시오. 함께 사역할 수 있는 보조 인도자를 세우고, 보다 역동성 있는 소그룹이 되도록 노력하십시오. 여러 가지 변화에 민감하게 반응할 수 있도록 전환 계획을 세우고, 기도하는 가운데 하나님께서 가장 기뻐하시는 방향으로 소그룹을 전환하십시오. 이렇게 할 때에, 소그룹은 영향력을 행사하게 되고, 교회는 보다 건강하게 성장하게 될 것입니다.
※이 글은 『 구도자를 위한 소그룹 』(게리 풀 저, 국제제자훈련원) 중 일부를 발췌, 각색한 것입니다.
구도자를 위한 소그룹
구도자를 위한 소그룹을 만드는 것에서부터 구도자들이 예수님을 영접하게 만드는 것까지 모든 과정을 꼼꼼하게 다루었다. 실제적인 간증을 각 단계마다 넣어 생생한 현장감을 느낄 수 있다.


지금 우리는 코로나 바이러스 전염병으로 매우 특이한 시절에 살고 있습니다. 지난 몇 달 동안 전례없는 사건 속에 우리는 살고 있습니다.
저는 현재 95세인 저의 아버지와 현재 당면한 이야기를 나누었습니다. 그는 지금까지 이런 일을 만난 적이 없으며 그가 만났던 대공항과도 다르다고 했습니다. 그것은 지금이 그 당시보다 더 큰 경제적 혼란이라고 했습니다. 그때는 지금처럼 사회적 거리 두기를 하지 않았다고 했습니다. 그 당시는 여전히 친구들과 만났고, (교회당에서 예배를 드릴 수 있었다)고 합니다.
그러나 이 코로나 재앙은 건강 위기, 경제 위기 , 사회 위기, (교회의 위기)라고 할 수 있읍니다.
저의 아버지는 그러나 이 순간에 대공항보다 더 귀한 면도 없지 않고 있다고 말씀하셨습니다. 그것은 바로 영적으로 더욱 새로워지는 것이라고 했습니다.
목회자이면 교육자로서 저는 지난번에 있었던 끔직한 사건들, 콜럼바인 총격 사건, 9.11테러 사건 때보다 우리가 더욱 기도할 때라고 믿고 있습니다.
올해 기도의 날 (5월 7일)이 다가 오는 지금 우리는 집중적으로 기도해야 할 때입니다. 저는이런 (코로나 패덕믹 시대)에 왜 기도가 중요하지 말씀드리고자 합니다.
첫째, 기도는 절망을 하나님께 맡긴다는 선언입니다(prayer is a declaration of our desperation and dependence upon God).
우리는 지금 깊은 절망감을 느낍니다. 우리는 지금 당면한 상황을 우리의 힘으로 통제할 수 없다는 사실을 익히 알고 있습니다.
우리가 알고 있는 가장 간단한 기도의 정의는 무엇입니까? “기도는 신뢰, 맡김의 외침”입니다. 우리는 아기가 부모에게 울부짖고 외치듯이 우리는 이 (당면한 문제를 두고) 하나님께 부르짖어야 합니다.
성경의 예를 봅시다. 나병 환자가 치료를 받으러 예수님께 나왔을 때, 그는 땅에 얼굴을 대면서 “ 주님, 원하신다면 저를 깨끗하게 해 주실 수 있습니다”(누가복음 5장 12절)라고 간청했습니다. 그는 절망 중에 간절히 외쳤습니다.
우리는 종종 건강이 완전히 추락되기 전까지는 절망을 철저히 느끼지 못하며 또한 그 절망의 심각성을 두고 외부의 도움을 간절히 요청하지 않습니다. (그러나 완전한 절망감, 좌우로 돌아보아도 진퇴양란의 위기를 당했을 때에는 하나님께 부르짖을 수 밖에 없습니다.)
바로 지금은 그런 상황 속에 있습니다. 우리는 크고 큰 도움이 필요합니다. 이 바이러스 전염병 뿐만 아니라 우리가 하나님을 잊어버리고 살았기 때문입니다. 우리는 백신을 구하거나 경제를 되찾는 것이 가장 필요하다고 생각합니다. 이것들이 중요합니다. 그러나 그들은 우리의 가장 절실한 필요가 아닙니다. 우리가 이 땅에서 (무엇보다 가장 절실히 다급히) 필요한 것은 영적 각성입니다.
(이처럼 코로나 위기 시대 우리가 가장 절실히 찾고 회복되어야 할 것이 바로 영적 각성, 하나님께 나가 부르짖는 것입니다.)
둘째, 기도는 부흥과 영적 각성의 전조입니다(prayer is often a precursor to revival and spiritual awakening)
우리는 이러한 사실을 사도행전에서 볼 수 있습니다. 가장 위대한 영적 부흥은 사도행전 제 2장에 나타나는 오순절 역사입니다. 오순절이 임하기 전에는 (제자들은 무엇을 했습니까?) 사도행전 1 장 14절에 보면 그들은 “기도에 전념(헌신)하는” 자들이었고 밝히고 있습니다.
이것이 매우 놀라운 사실이 아닙니까? 교회 역사를 공부할 때 “기도와 영적 각성” 은 서로 불가분의 관계에 있음을 알 수 있습니다.
영적 각성에는 하나의 패턴이 있습니다. 그 패턴은 대개 어둠과 절망의 시간으로 시작합니다. 초대 교회의 경우, 예수님의 제자들이 감옥 투옥이 되고 교회를 핍박하는 절박한 상황들이 다가왔습니다. 그 때, 무리들이 모여 하나님께 부르짖습니다. (그들이 위기 상황 속에서 하나님이 자신들의 실제적 삶에서 어떤 분이신지 그들이 찾게 됩니다.) 그들의 부르짖음에 하나님은 응답하셔서 그의 영광과 거룩함을 체험하게 됩니다.
또한 그들은 자신의 영적 상태를 직시하며 죄에 대한 각성이 일어나게 됩니다. 죄에 대한 고백, 회개와 우상에서 돌아서게 됩니다. 또한 더 나아가 그리스도를 향한 돌이킴과 십자가 복음을 믿은 자들이 일어나게 됩니다. 성령은 개인뿐만 아니라 더 많은 사람들에게 역사하게 됩니다. 그들의 믿음은 새롭게 되며 그들의 변화된 모습이 지역 사회로 번져 나갑니다. 그 결과 복음 전도와 선교, 거룩한 삶에로의 도전이 일어나게 됩니다.
이것은 부흥 역사에서 되풀이되는 패턴입니다. 그런데 그 중심에는 바로 “기도”가 있습니다. AT 피어슨은 " 합심 기도가 시작되지 않은 어떤 나라나 어떤 지역에서도 영적 깨우침은 일어나지 않는다(there has never been a spiritual awakening in any country or locality that did not begin in united prayer)."라고 말했습니다.
(우리는 여기서 기도의 역사. 하나님께 구하는 역사가 바로 새로운 각성과 부흥을 가져온다는 사실을 깨달을 수 있습니다).
셋째, 기도는 신령한 자원의 생명줄입니다(prayer is a lifeline to divine resources).
우리가 기도하면 하나님은 반드시 제공해 주십니다. 이것은 성경에서도 수없이 볼 수 있는 사실이며, 이번에도 많은 사람들이 이러한 사실을 경험했을 것입니다.
마태복음 14장에 예수님께서 5,000명 이상의 군중과 함께 있었다는 우리는 잘 알고 있습니다. 그날 저녁 그는 제자들에게 무리들의 먹을 것을 구하라고 말씀하셨습니다. (그러나 그들은 빵 5개와 물고기 2마리만 있을 뿐이었습니다). 예수께서는 그들에게 그 작은 것을 가져오라고 요청하셨습니다. 예수님은 그것을 축복하고 무리들에게 나누어 주었을 때, 12광주리가 남는 기적이 나타났습니다.
(여기서 예수님께 제자들에게 주시고자 하시는 교훈이 무엇입니까? 예수님 구하고, 예수님께 문제를 구할 때, 예수님께 문제를 해결해 주시고, 필요한 것을 공급해 주신다는 사실입니다.) 비록 우리가 작은 것이라고 바칠 때, (하나님은 그것은 수 십배, 수백 배를 더 공급해 주신다는 사실입니다). 이것이 성도들과 교회에 주시는 반가운 소식이 아닙니까? 이처럼 기도는 신령한 자원의 생명줄입니다.
제자들을 위한 교훈은 하나님 께서 그 안에 계실 때 거의 없어진다는 것입니다. 우리가 그에게 우리의 작은 것을 바칠 때, 그는 몇 번이고 그것을 곱하여 설명할 수 없는 방식으로 우리를 제공합니다. 이것은 교회, 사역 및 가족에게 희소식입니다. 기도는 신성한 자원의 생명선입니다.
넷째로 기도는 어둠의 권세에 대항하는 영적 무기입니다(prayer is a spiritual weapon against the powers of darkness.).
이것이 우리가 기도해야 하는 또 다른 이유 중 이유입니다. 에베소서 6장 10절에서 바울은 “ 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고”라고 기록되어 있습니다.
왜 그렇습니까? 하나님의 능력만이 악한 영의 세력에 대항하고 물리칠 수 있는 유일한 무기이게 때문입니다. 또한 바울 사도는 에베소 사람들에게 우리가 설 수 있도록 하나님의 완전한 갑옷을 입도록 지시합니다. 그러면 그 갑옷에 대한 설명이 나옵니다. 그리고 그 목록 마지막에 기도가 나옵니다. 청교도들은 이 목록들을 가리켜 “모든 기도의 무기(the weapon of all-prayer) 라고 불렀습니다.
다시 말해, 기도는 현재 (당면한) 어둠에 맞서 싸우는 영적 무기입니다. 이 설교를 읽고 듣는 사람 중에 심각한 영적 갈등의 시대에 있다는 것을 알고 있읍니까? 우리가 자주 넘어지고 실패하는 것을 알고 있습니까? 왜 그렇습니까? 그것은 바로 우리가 우리 자신의 힘으로 일하고 있기 때문입니다. 모든 기도의 무기를 (잃고 잊고) 살기 때문이 아닙니까?


이들 계층에서 온라인 쇼핑이 차지하는 비중도 8%로 40~50대의 3%에 비해 2배 이상 높다는 점에 주목해 기획한 것. 다양한 혜택도 탑재했다. 우선 기존에 해외에서 카드를 사용하는 고객은 일반적으로 1%의 국제브랜드 수수료와 별도의 해외이용수수료를 부담해야 했지만, 이 상품은 해외이용 수수료를 없애 고객의 부담을 크게 낮췄다.
해외 가맹점에서 결제한 금액의 1~2%를 카드 결제일에 입금해주는 캐시백 서비스 역시 존재, 유학이나 어학연수를 준비하는 대학생, 해외여행이나 출장이 빈번한 고객, 해외직구족 등이 많은 혜택을 누릴 수 있도록 했다.
G마켓, 옥션 결제금액 10% 할인으로 젊은층이 선호하는 온라인 쇼핑 혜택 또한 강화했다. 스타벅스 20% 할인, 파리바게뜨, 배스킨라빈스, 던킨도너츠 10% 할인, CGV, 롯데시네마, 메가박스 10% 할인, YBM시사, 파고다, 해커스 어학원 10% 할인, 전국 시내버스, 지하철 2000원 할인, 휴대전화 요금 3000원 할인 등 풍성한 혜택도 받아볼 수 있다.


지난 일주일 동안 강화도 곳곳을 걸어 다녔다. 그중 가장 인상 깊었던 것은 바로 고인돌유적지였다. 넓적하고 큰 별난 돌들이 참으로 별나게 서 있다. 고인돌의 아랫돌 두 개는 나란히 그리고 비스듬히 윗돌을 받쳐주고 있다. 고인돌은 표면적의 저항과 힘의 균형을 고려해 세워져 있다. 그 옛날 사람들이 돌덩이 하나 허투루 쓰지 않고, 에너지를 아끼는 지혜가 있었다는 걸 깨달았다.
사실, 과학의 난제 중 하나는 에너지 손실(저항)을 막는 것이다. 예를 들어 자동차는 휘발유가 만들어내는 화학 에너지의 70%가 손실된다. 차의 내외부 마찰과 공기의 저항 때문이다. 전기 역시 많은 손실이 발생한다. 전기는 대개 물질을 통해 흐른다. 스위치가 켜지면 벽의 전선을 따라 전기는 빠르게 흐르지만 지극히 비효율적이다. 전기는 전자의 운반으로 흐른다. 그런데 전자들이 물질의 원자들과 충돌한다. 이때마다 전자들은 에너지를 잃는다. 소위 저항이라고 불리는 이 현상 때문에 전력망은 전력의 최대 7%를 잃는다. 독일의 전력망 같은 경우 전기에너지 중 약 4.5%는 발전소에서 각 가정에 전달되는 가운데 없어진다.
현대물리학의 궁극적 목표 중 하나는 상온에서 전기 저항을 0으로 해 전기가 낭비되지 않도록 하는 것이다. 그게 바로 초전도체이다. 초전도체를 만들기 위해서는 온도, 자기장의 세기 및 전류밀도 등 세 가지 기본 조건이 모두 충족돼야 한다. 특히 극저온 상태로 만들려면 비싸고 부피가 큰 장비가 요구된다. 그래서 새로운 형태의 초전도체를 찾는 게 중요하다. 한편, 저항이 0이라는 것과 저항이 작다는 건 완전히 별개의 문제다.
최근 국제 과학 학술지 사이언스 어드밴시스는 별난 물질에서 전자들이 별난 상호작용을 보이는 새로운 유형의 초전도체를 발견했다고 밝혔다. 연구진은 극저온에서 ‘YPtBi’(Ytterbium-PlaTinum-Bismuth·이터븀-백금-비스무트의 원자 비율은 1:20:1) 물질을 조사했다. 약 2년 전쯤 YPtBi가 초전도체임이 알려졌는데, 왜 그런지는 몰랐다. 그런데 이번 연구결과를 통해 고체가 아닌 비물질에서 나타난다고 알려진, 묘한 현상이 나타난 것이다.
전자들의 상호작용은 양자적 성질인 ‘스핀’으로 불린다. 여태껏 초전도체의 스핀은 특정 상수 값을 보였는데, 이번엔 좀 더 높게 나타났다. 스핀은 피겨스케이팅 선수가 팔을 안으로 굽히느냐 혹은 밖으로 펼치느냐에 따라 달라지는 현상을 생각하면 이해된다. 선수가 갖고 있는 에너지는 동일하기 때문에 팔을 안으로 굽히면 속도가 빨라지고, 밖으로 펼치면 느려진다. 초전도체에서 그동안 여러 전자들이 상호작용하면서 보인 스핀이 이번엔 별나게 달라졌다는 게 핵심이다.
지구는 하나의 커다란 자석이다. 꿀벌, 돌고래, 청새치, 참치 등에는 자성이 있어 세상을 감지할 수 있다. 도시의 소음과 극지방의 오로라 그리고 인간의 심장, 뇌에서도 자기장이 방출된다. 이들의 자성은 지구가 생명이 살기에 적절한 온도이기에 가능하다. 만약 이들을 이루는 원자의 온도를 변화시키면 어떻게 될까. 기체가 액체가 되고, 고체가 되는 것처럼 상태를 변화시키면 물질의 성질에도 변화가 일어날 것이다. 예를 들어 철을 고온으로 달굴 경우 자석의 힘이 사라지거나, 상온의 금속을 극저온 처리할 경우 전기가 잘 통하는 것처럼 말이다.
온도가 올라갈 경우 원자의 격자진동 에너지가 커진다. 원자들이 격렬히 진동을 하는 만큼 전자가 자유로이 움직이지 못하고 원자에 많이 충돌(저항)한다. 이 때문에 전자들의 운동에너지가 열에너지로 바뀌는 현상이 생기는데, 휴대전화를 오래 사용할 경우 본체가 뜨거워지는 것과 같다. 저항으로 전자들이 방해를 받으면 전기를 효율적으로 전달하지 못한다. 물체를 낮은 온도에 둘수록 일반적으로 저항은 줄어든다. 이러한 극저온의 세계를 잘 이용한다면 의료뿐 아니라 수송, 반도체, 컴퓨터 분야에 획기적 발전을 이룰 수 있다. 저항이 없다면 전자들은 쌍을 이뤄 에너지를 잃지 않고, 즉 방해받지 않고 정연하게 흐른다. 우리가 일반적으로 말하는 극저온은 섭씨 ―150도에서 ―273도이며, 이 중 가장 낮은 섭씨 ―273도는 절대온도 0K다.
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이번 연구결과의 의미는 초전도체의 가능성이 더욱 다양해졌다는 데 있다. 하지만 아직 초기 단계이며 전자의 스핀은 여전히 미스터리다. 또한 스핀을 이어주는 게 무엇인지도 알지 못한다. 그럼에도 별난 물질에서 드러난 별난 특성이 초전도체에 존재한다는 건 전기저항에 맞설 수 있는 새로운 계기를 제공한다. 과학은 별남과 다른 가능성에서 비롯된다는 속설이 증명된 순간이다.


국내 경제성장이 선진국형의 ‘저성장 시대’로 접어들었다. 병원계에서도 저성장의 여파를 앓고 있다. 그 동안 지속적인 성장세를 보이든 환자증가세가 정체되거나 감소현상을 보이고 있다. 심사평가원의 통계에 의하면 전년 동기에 비해서 환자수가 정체하였거나, 감소하고 있다.
설상가상으로 정부는 건강보험 보장성 강화정책을 시행하고 있다. 18대 대통령 공약사항에 포함된 중증환자의 보장성 강화정책 시행된 것이다. 금번 8월 1일부터 병원의 선택진료비 축소정책으로 벌써부터 대학병원과 전문병원의 수익이 격감하고 있다. 9월부터 병원의 상급병실료 환자부담을 줄이기 위해서 일반병실을 4인실까지 확대해 시행할 예정이다.
이 같은 보장성 강화정책의 시행에 따라서 선택진료비 수익은 감소되고, 9월부터 건강보험이 적용되는 일반병상이 6인실에서 4인실까지 확대되면 병원수지의 악화가 예상된다. 이에 따라서 중소병원은 6인실 기준병실을 4인실로 전환하는 사례가 늘고 있다. 이는 중소병원들이 병상 수를 줄여서 4인실 병상으로 전환하여 인상된 기본입원료(1.6배) 수가를 적용받고, 간호등급 상향조정을 통한 입원수가 가산료를 받는 자구책을 모색하고 있는 것이다.
이 밖에 현재 입원료 수가로는 입원병상의 더 이상의 운영은 무의미하다고 판단하여 종합검진이나 편의시설 등 병원의 수익사업으로 시설전환을 검토하는 사례가 있는 것으로 전해지고 있다.
이처럼 병원은 건강보험 수가정책에 변화에 따른 ‘병원생존과 지속경영’이제는 병원의 주요관심사가 되고 있다. 과거에는 중소형병원의 지속경영이 관심사가 되었지만, 지금은 모든 병원들이 지속경영에 대한 관심이 증가하고 있다.
그 동안 국내 병원은 경영위기 관리에 대한 노하우는 낮은 수준이다. 왜냐 하며 병원의 위기관리에 대한 경험이 많지 않기 때문이다. 또한, 병원이 도산하는 경우에 대비한 법적, 제도적 장치도 마련되지 있지 않다. 그 동안 법인병원의 퇴출구조(exit plan)에 대해서 논의되고 법제화가 추진되었지만 ‘의료상업화’를 부추긴다는 이유로 국회에서 입법화가 무산되었다.
이제부터라도 우리 모두가 병원의 지속경영에 대한 관심이 필요하다. 즉, 병원의 노사(勞使)가 다함께 병원의 지속경영에 관심을 가질 필요가 있다. 왜냐 하면 몇몇 의료원 사태에서 경험한 것처럼 병원이 폐업하면 노사가 함께 공멸하기 때문이다. 따라서 병원에서는 지속가능경영을 위해서는 내외적 병원위기를 노사가 정보를 공유하고 공동으로 대처하는 자세가 필요하다.


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살다보면 헛수고라는 말을 많이 사용한다. 헛수고란 무조건 노력의 결과를 전혀 얻지 못한 일에 국한되는 것만이 아니다. 최근들어 대학마다 합격자 발표가 나오는 가운데 자녀들의 인생항로의 희비가 엇갈리는 매우 중요한 시기라고 볼 수 있다.
그러나, 대학합격이 진정한 기쁨이 되기 위해서는 합격한 대학으로부터 재정보조지원을 잘 받을 수 있어야 한다. 문제는 대부분의 학부모들이 재정보조신청을 마치면 대학들이 어련히 잘 알아서 가정의 재정형편에 맞게 재정보조 지원을 해 줄 것으로 믿고 있다는 사실이다.
대학에서 제공받은 재정보조금이 과연 얼마나 잘 지원받은 것인지를 판단하는 기준은 대학의 연간 소요되는 총비용에서 가정분담금을 제외한 차액의 몇 퍼센트를 지원받았는지 여부이다. 매년 대학마다 이 부분에 대한 몇 퍼센트를 재정보조금으로 구성되고 있는지에 대한 평균 비율이 있다. 동일한 대학에서도 매년 재정보조금 지원에 있어서 SchoolEndowment Fund의 차이에 따라서 조금씩 변동이 있을 수 있지만 학부모들은 과연 자녀가 제공받은 재정보조금이 현재의 가정형편에 얼마나 형평성에 알맞게 제공된 것인지 알기가 힘들다. 더 많이 받은 것인지 얼마나 적게 지원받은 것인지 조차도 쉽게 구분할 수가 없다는 말이다.
예를들어 연간 7만 8천달러가 소요되는 어떤 사립대학에서 6만 8천 달러를 지원받았다면 아마도 재정보조에 성공했다고 기쁨이 넘칠 것이다. 하지만, 나중에 해당 가정의 재정형편으로는 평균 7만 5천달러를 지원받는 것이 해당 대학의 평균이라면 과연 얼마나 기쁨을 유지할 수 있을지 의문이다. 그렇다면 이러한 상황을 우리는 재정보조에 있어서 성공했다고 정의 내릴 수 있을지 의문이다. 혹은 헛수고한 것인지 아닌지 회의가 들 수도 있고 더 나아가서는 재정보조를 실패한 것이라고도 정의할 수도 있는 중대사안이다. 때로는 수천에서 수만달러의 차이를 보이기도 하기 때문이다.
이러한 일들은 주위에서 비일비재하게 흔히 발생한다. 특히, 자녀들이 여러 대학에서 동시에 합격발표를 받고 재정보조 내역을 받았다면 하나씩 해당 대학에 대한 정확한 형평성의 기준에 따른 평가를 함으로써 이들 대학들과 밀고 당기는 식의 어필을 신속히 진행하는 일이 필요하다.
이러한 접근방법은 재정보조의 진행에서 보다 전략적으로 접근해야 할 방법이기에 이 분야에 경험이 적은 학부모들이 어떻게 총력을 기울여야 할지 그 방법에 따라서 결과가 크게 달라진다고 할 수 있다. 일반적으로 재정보조의 최종 결과를 놓고 진학할 대학을 선정하는 문제에 큰 영향을 미칠 수 있어 결과적으로 자녀들의 미래를 좌우할 수 있는 열쇠라고 볼 수도 있는 중대사안이다. 인생은 도박이 아니다. 주어진 현실에서 얼마나 최선을 다했는지 혹은 미래를 위해 얼마나 준비해왔는지 동일한 노력을 기울이고도 성공한 것인지 헛수고가 되었는지 구분할 수 있다.
재정보조의 신청은 2년전의 수입과 현재 자산상황으로 진행이 된다. 따라서, 빛이 있다면 눈을 떠야 하고 눈을 떴다면 볼 수 있어야 한다는 진리를 거울삼아 자녀가 고등학교에 진학하는 시점부터 신속히 움직여 나가는 현명한 실천정신이 더욱 절실히 필요한 때이다. 정밀한 신체검사를 통해서야 질병을 찾아내어 예방할 수 있듯이 사전준비의 필요성을 알면서도 우선순위를 두지 않아 헛수고를 하는 일은 없어야 하겠다.


이른 봄, 지게를 지고 산에 오른다. 회색 빛을 띠던 산이 서서히 변하여 연두색이 되고 다시 초록으로 탈바꿈하고 있다. 얼어서 뼈처럼 굳었던 땅은 근육이 서서히 풀리면서 어린아이 엉덩이처럼 보들보들해진다.
내가 산에 오르는 이유는 간단하다. 100평 남짓한 밭, 농약과 화학비료로 생명을 잃은 흙밭에 땅힘을 북돋기 위해 산에서 낙엽과 부엽토를 얻어오려는 것이다.
낙엽을 이불로 삼아 수년, 아니 수십년 동안 갖가지 생명을 키워온 부엽토는 검고 부드럽다. 그 아름다움과 신비함을 어떤 말로 표현해야 좋을지 모를 지경이다. 수십억의 보이지 않는 생명들이 이 속에서 박진감 넘치도록 꿈틀거리고 있음을 생각하면 손으로 만지기가 두렵고 떨린다. 두려움을 떨치고 부엽토를 손으로 긁고 삽으로 퍼내 자루에 담으며, 그 많은 생명들에게 죄짓는 느낌을 지울 수 없다.
아직 농사일에 농익지 못하고 농업노동으로 단련되지 못해 턱없이 부족한 나는, 50kg 정도인 부엽토와 낙엽을 지고 산을 내려온다. 비탈지고 고르지 못한 내리막길을 내려오는데 나무들이 내 얼굴을 할퀴고 길을 가로막는다. ‘왜 우리 생명인 밭을 훔쳐가느냐? 안 돼! 못 가!’라고 소리지르는 것 같다.
지게를 받쳐놓고 가쁜 숨을 몰아쉬기도 하고 누워서 하늘을 쳐다보기도 하다가, 하늘이 부끄러워 시선을 주변 돌짝밭으로 돌리고 만다. 다시 언덕길을 오르며 후들후들 떨리는 다리를 꼿꼿이 세우고 조심조심 한 발짝씩 옮겨놓는 내 발걸음이 비틀거린다. 다시 한 번 쉬면서 아버지 생각을 한다.
어머니에게 들은 아버지에 관한 이야기다. 농사를 전업으로 하던 시절, 아버지는 농한기인 가을이나 이른 봄에도 온돌방에 불을 지피려 나무를 하곤 했다. 그런데 어느 날인가 나무를 하러 간 아버지는 지게를 부셔버리고 내려왔다고 한다. 나무를 하지 않겠다는 의사표시이기도 하지만 농사를 하지 않겠다는 뜻이었단다. 무거운 나뭇짐이 내리누르는 힘을 온몸으로 떠받치고 내려오는 동안 다리가 후들거리고 허리가 아프고 어깨가 따가운, 허덕대는 그 고통에서 해방되고 싶었던 것이다. 그래서 아버지는 나중에 면서기 일을 하게 되었고, 이 일을 도시로 진출하는 발판으로 삼았던 것 같다.
1962년경에 우리가 살던 서부이촌동 판잣집이 홍수에 잠겨 봉천동 산꼭대기로 집단이주를 하게 되었다. 이때 정부에서 건축자재를 지원받았는데, 이 자재를 봉천동 산꼭대기로 아버지와 함께 날라야 했다. 정말 힘들고 괴로운 일이었다. 이것이 나의 첫번째 육체노동이었다. 어깨를 짓누르는 나무 무게는 말할 것도 없고 오르막길을 오르는 발이 그 무게를 감당하지 못해 비틀거리고 가쁜 숨을 몰아쉬다가 곧 숨이 막혀 죽을 듯한 느낌도 든다.
먹고 살기 위한 노동에서 빈민의 친구로
그 뒤 아버지를 따라 공사현장을 다니며 모래와 자갈을 등짐져 나르는 일을 했다. 오로지 먹고살기 위한 육체노동이었다. 학교에 다니고 싶은 열망이 컸고 공부를 해야 한다는 의지가 들끓었다. 노동은 마지못한 호구지책의 고통이었다. 그 밖에 건축현장에서 벽돌 쌓는 일을 돕는 뒷일꾼, 남대문 보수공사의 잡일 등을 하면서 먼지를 마시는 일도 많았다.
이 무렵 신학교 기숙사 일을 했는데, 이를 연고로 신학에 발을 들여놓았다. 신학을 공부하면서 형이상학의 세계에 빠져들었다. 인간 정신의 내면을 파고드는 동안 육체노동은 천한 사람들의 생계수단으로 인식하기도 했다. 형이하학과 인간의 사회적 삶의 조건에 관심을 갖는 민중운동을 하면서도, 또 의식화 운동과 사회변혁을 위한 정치적 행동을 할 때도, 육체노동은 우리가 하고 있는 정신노동(운동)과 차원을 달리하는 것, 변방에서 가련하게 살아가는 사람들의 몫이라고 생각했다.
그러나 민중과 동일해지기를 모색하던 나는 어느덧 민중의 육체노동에 참여하게 되었다. 육체노동이 기술노동과 접목되면서 정치 경제 사회의 모든 영역에 건전한 토대를 세우는 기반이라는 믿음이 생겼기 때문이다. 이런 확신이 생기기 전에도 간헐적인 육체노동으로 나를 단련한 일이 있었다. 그때는 육체노동이 사회운동을 하면서 생기는 인간 사이의 복잡한 관계에서 피폐한 정신을 맑게 하고 건강하게 만드는 체험이라고 인식하는 정도였다.
내친 김에 민중과의 동일화를 위해 성직이라는 자리를 박차고 처절한 민중의 생존현장인 육체노동의 자리로 옮겨 앉았다. 그러나 4년여의 체험은 육체노동이 피폐한 정신을 맑게 하는 것만은 아니라는 사실을 깨닫게 했다. 민중은 돈을 벌기 위해 노동력을 상품으로 내놓아야 하며, 노동력을 팔아서 잘살아보려는 시장경제 논리는 경매장의 아수라장 속에서 인간을 초라한 상품으로 전락시킨다는 사실을 깨달은 것이다.
농사일이 겁나 도시에서 산다고?
육체노동을 하는 민중에게는 시장바닥과 구분되는 위대한 정신이 있어서 그것이 역사와 세계를 이끌어간다는 신념이 내게 있었다. 이 신념을 확인하기 위해 도시 빈민들과 함께 살았다. 빈민은 민중세력 중에도 주변세력이라는 소외감을 감내하면서도 주변의 삶을 소중하게 껴안았다.
그런데 이 신념이 차츰 깨지기 시작했다. 도시 빈민의 문제는 빈민 자신의 문제가 아니라 도시화와 산업화라는 사회구조가 도시 빈민을 그렇게 만들어간 것이라는 깨달음 때문이었다. 이런 사회구조를 바꾸는 일을 하기에는 내 힘이 미치지 못한다고 판단했다.
그래서 자연에 몸을 던졌다. 시골에서 나무를 하고 뙤약볕 아래에서 김을 매거나 모를 심는 육체 노동이 고통스러운 것은 사실이다. 때로는 외로움을 타기도 한다. 일에 열중하다가 옆을 보면 함께하는 사람이 없다. 사람들과 어울려 일할 때는 힘이 들어도 외롭지 않았는데. 그러나 단언하건대 이 외로움은 곧 사라진다.
많은 사람들은 농촌에서 살고 싶어도 농사일(육체노동)이 겁나 못 온다고 한다. 그렇다면 곰곰이 도시 사람들의 삶을 생각해 보자. 도시에서 생활하면 육체적으로 고달프지 않은가? 사무실에서 컴퓨터 자판을 매일 두들기고 사는 사람들은 육체가 편안한가? 허리도 아프고 엉덩이도 아플 것이다. 회의는 또 어떤가? 토론은 어떤가? 이런 모임이 끝나고 나면 몸이 나른해지거나 입술이 부르트는 일은 없는가? 사업상 사람을 만나는 일은 어떤가? 긴장하고 경계하며 계산하고 다음 행보를 염두에 두고 머리를 짜는 동안 받는 긴장과 스트레스는 고통스럽지 않다는 말인가?
도시에는 안락의자가 있고 자동차가 있고 여름에는 에어컨이 있으며 스트레스를 풀 수 있는 노래방이 있고 술집이 있다. 그렇다고 고통과 괴로움을 다 씻을 수 있는가?
서울에서 술을 좋아하는 친구를 만난 일이 있다. 그는 요즈음 술을 못 먹는다고 한다. 몸이 곯을 대로 곯아 술이 몸에 받지 않는다고 한다. 그 친구뿐만 아니라 다른 친구들도 그렇다고 한다. 일찍 집으로 가서 쉰다는 것이다. 몸도 피곤하지만 오염된 공기 때문에 견딜 수 없다고 한다.
건축노동을 하는 사람들이나 생산업체에서 일하는 사람들은 말할 것도 없다. 우리가 살아가는 동안 육체노동을 피할 수 없고 그로 인해 괴롭고 고통스러운 것은 다 마찬가지다. 단지 똑같은 일을 단순 반복하지 않거나 스트레스를 풀 수 있는 여지가 많고 적은 차이가 있을 뿐이다.


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7월18일 KBO 프로야구 삼성 롯데 분석
7월18일 프로야구 삼성 롯데 분석
[일반] 삼성 승 (추천 0)
[핸디캡 / -1.5 기준] 삼성 승 (추천 o)
삼성이 의외의 타격전 끝에 롯데에게 15010 승리를 따냈다. 삼성은 완벽하게 이길 수 있는 경기를 불펜이 실점을 허용하며 어렵게 끌고 갔다. 다만 필승조가 아닌 추격조 선수들이 실점을 허용했기에 그나마 다행이라고 할 수 있다. 삼성 에 주목해야 할 점은 바로 타격. 활발한 공격력으로 이번 경기도 많은 점수를 뽑아냈다. 이번 경기 삼성은 부상에서 회복한 라이블리가 복귀하는 경기, 휴식 과 함께 컨디션을 조절한 라이블리의 안정적인 투구가 기대되는 경기다.
삼성의 선발 투수는 외국인 투수 라이블리가 나선다. 지난 5월 22일 부상을 당한 이후 2달 만에 1군 무대에 나서게 됐다. 이번 시즌 성적은 4경기 0승 3 패 방어율 5.40. 다만 5월 당시 삼성과 현재 삼성의 경기력은 차이가 있다는 점을 고려해야 한다. 현재 삼성은 투타 모두 밸런스가 훨씬 나아진 상황. 라이 블리가 안정적인 피칭만 펼쳐줄 수 있다면 확실히 리드를 가져갈 수 있을 것이 다. 다만 부상 복귀 이후 첫 등판에 나서기에 어떤 컨디션을 보여줄 지가 관건. 지난 시즌 라이블리는 롯데를 상대로 6이닝 무실점으로 승리 투수가 된 기억 이 있다. 상대 선발 박세웅에 비해 가진 능력이 우월하기에 이번 복귀전에서 호 투를 기대할 수 있을 것이다.
라이블리 19 & 20 시즌 평균 구속 비교 19시즌 - 직구 : 146.8, 슬라이더 : 134.7, 커브 : 121.0, 체인지업 : 135.3, 투심 : 145.3 20시즌 - 직구 : 146.9, 슬라이더 : 137.7, 커브 : 121.6, 체인지업 : 135.7, 투심 : 144.9 라이블리는 이번 시즌 초반 부진에 빠졌으나 전체적인 구속 자체는 큰 변화가 없었다. 부상만 아니었다면 지난 시즌의 활약을 재현할 수 있었던 상황. 휴식 을 취한 상태에서 나서는 만큼 정상적인 피칭을 선보일 수 있을 것이다.
롯데는 직전 경기에 이어 또 다시 활발한 타격을 선보였으나 마운드의 부진으 로 인해 패배를 하고 말았다. 롯데의 불안한 부분을 확인할 수 있었던 경기. 롯 데는 구승민, 박진형, 김원중으로 구성된 필승조는 단단하나 그 외 불펜 투수 들의 활약이 너무나도 좋지 않다. 또 허문회 감독은 필승조를 반드시 이기는 상 황에서만 활용하는 감독. 이번 경기 역시 롯데는 선발 투수 싸움에서 다소 밀리 는 상황이다. 마운드 운영이 승패의 열쇠가 될 전망. 다만 기본적인 투타 밸런 스는 삼성에게 열세에 있는 롯데다.
롯데의 2차전 선발 투수는 우완 박세웅이 나선다. 이번 시즌 11경기 3승 5패 방어율 5.21로 부진한 상황. 다만 박세웅은 최근 3경기에서 2승을 따냈고, 두 번의 퀄리티 스타트를 기록했다. 거기에 직전 등판에서는 두산을 상대로 50 닝 무자책의 피칭, 점점 살아나는 흐름을 보이고 있다. 다만 박세웅은 홈과 원 정 경기의 성적 차이가 큰 투수, 홈 경기에서 3승 3패 방어율 3.34로 안정적 인 피칭을 펼치고 있으나 원정에서는 2패 방어율 7.66을 기록하고 있다. 또 이 번 시즌 삼성을 상대로 매우 부진했던 경험이 있는 투수. 원정 경기 그리고 삼 성을 상대하는 박세웅은 또 다시 부진에 빠질 가능성이 높다.
박세웅 20시즌 삼성 상대 성적 2경기 1승 1패 10.1이닝 7자책 피홈런 3개, WHIP 1.26, 피안타율 0.237, 피 OPS 0.833, 방어율 6.10 박세웅은 삼성과의 맞대결에서 피홈런 3개를 포함해 10.1이닝 동안 7점을 허 용하며 6점대의 방어율을 기록했다. 피안타율은 높지 않았으나 홈런으로 인해 많은 실점을 허용했던 모습. 신뢰하기에 불안 요소가 너무나도 많은 박세웅이 다.


19 세기는 산업 혁명의 시대였습니다. 점점 더 많은 사람들이 도시의 공장에서 일하기 위해 시골 쪽에서 이주하고있었습니다. 학교와 대학은 스포츠를 진지하게 받아들이는 최초의 사람들 이었지만 도시 근로자들은 곧 자신의 스포츠 클럽을 결성하여 운동을 시작했습니다. 우리는 특히 호주가 그렇게 큰 스포츠 국가이기 때문에 우리 나라 밖에서 스포츠를 감상하지 않아야합니다. 우리는 TV 쇼...
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삼성전자는 지난 8일 발표한 ‘중장기 투자·고용 계획’을 통해 오는 2022년까지 취업준비생 1만명에게 1년짜리 소프트웨어 교육 기회를 제공하기로 했다. 만 29세 이하 4년제 대학 졸업생을 대상으로 현장에 바로 투입할 수 있도록 실무 중심으로 교육 프로그램을 제공할 예정이다. 성적이 좋은 교육생에게는 삼성전자 해외연구소에서 실습할 기회도 줄 계획이다. 교육생들이 생활비 걱정 없이 수업에 전념할 수 있도록 지원비도 주겠다고 한다.
여기서 의문이 든다. 이러한 육성 정책은 청와대와 정부, 정치권이 먼저 나서서 틀을 잡고 기업들의 참여를 이끌었어야 하는 게 아닐까? 인재를 키우는 요람은 결국 학교여야 한다. 삼성이 아무리 뛰어난 인사·교육 시스템을 갖추고 있다고 해도 학교를 대체할 수 없고, 대체해서도 안 된다. 삼성도 그 점을 잘 알고 있었기 때문에 그동안 인력 양성 지원은 학교 교육체계의 틀 속에서 보조 역할로 한정해왔다. 하지만 이번 삼성의 발표는 현 교육체계에서는 회사가 원하는 인재를 충분히 확보하기 어렵다는 절박감에서 나온 것으로 보인다. 청와대와 정부, 정치권이 이런 사정을 살피고 먼저 나서지 못한 걸 자책해도 모자랄 판에 왜 삼성의 투자를 놓고 평가만 하는 걸까?
소프트웨어 인재 양성 주장이 나온 것은 어제 오늘 일이 아니다. 2000년대 초반 전국경제인연합회 정보통신위원회 위원장이었던 이용태 전 삼보컴퓨터 명예회장(현 한국정신문화재단 이사장)은 ‘소프트웨어 인재 10만 양병설’을 주창했다. 정부가 연간 1조원씩 10년간 10조원을 들여 초대형 프로젝트를 글로벌 기업들에게 제안하면 이들 기업들은 한국에 와서 연구개발(R&D)센터를 설립하고 핵심 업무에 한국인 인재를 배치해 개발을 추진하자는 것이었다. 하지만 이 전 명예회장의 제안은 정부와 정치권 누구에게도 관심을 얻지 못했다.
소프트웨어 인재 양성은 정권이 바뀌어도 관심 밖이었다. 2006년 12월 노무현 정부는 대통령까지 참석해 대대적인 SW산업발전 촉진대회를 열었지만 한 차례 바람으로 끝났다. 이명박 정부 들어 산업에 녹아드는 IT를 표방하며 ‘NEW IT’ 비전을 제시했지만, 장학생을 선발해 차세대 소프트웨어 리더로 육성한다는 게 다였다. 박근혜 정부는 한국을 ‘소프트웨어 중심사회’로 전환해 선진국 반열에 올려놓겠다고 했지만 제대로 추진도 못한 채 막을 내렸다.
문재인정부 들어 소프트웨어 인재양성 정책이 속속 발표되고 있지만 내실있게 진행되려면 그만큼 세밀한 정책이 필요하다는 얘기다. 정권이 바뀌었어도 취준생들은 여전히 삼성을 선호한다. 지난 2002년 이 전 명예회장이 기자에게 전해준 말 속에서 그 이유 가운데 하나를 찾을 수 있을 것이다.


이러한 변화에 발맞추어 우리 남부교육지원청도 학교지원중심의 교육행정혁신을 실현하고자 학교통합지원센터를 개소하였습니다. 이 과정에서 서울교육공동체의 시도를 응원하고 함께 힘과 열정을 모아주신 영등포신문과 영등포구민 여러분께 감사드립니다.
2020년은 지구 공전 주기를 고려해서 4년에 한 번씩 하루를 더해주는 윤년입니다. 4년에 한 번씩 하루를 더하는 지혜로 우리의 계절감이 달력과 일치할 수 있는 것입니다. ‘하루를 더하는 지혜’처럼 우리 남부교육지원청에서는 그간 교육혁신의 축적된 성과를 바탕으로 교육공동체와 함께 성장하는 교육청이 되겠습니다.
교육사랑, 학생사랑의 마음으로 함께 해주시는 영등포구민 여러분!
2020년에도 영등포구민 여러분의 관심과 성원 속에서 서울교육공동체의 노력과 열정이 혁신미래교육으로 꽃피우는 한 해가 될 수 있기를 소망합니다. 새해 복 많이 받으십시오. 감사합니다.


저도 여행을 무척이나 좋아하는데요 사실 저는 외국에 나가기 전까지만 해도 여행을 굉장히 싫어하는 사람이었습니다. 보통 사람들이 이런 말 많이 하잖아요. “한국만 해도 갈 데가 얼마나 많은데 외국에 나갈 필요가 있어?” 그런데 저는 한국 어딜 가봐도 별로 다른 게 없고 여행이라는 것에 재미를 느끼지 못했었습니다.
그러던 제가 여행의 재미를 느끼기 시작했는데요. 저는 외국에 나갔을 때 풍경을 보는 것 보다는외국 사람들과 대화를 나누고 그 사람들의 생활이나 문화를 접하고 교류를 했을 때 그게 참 많이 남더라고요. 그리고 제가 외국사람들을 가장 많이 만났던 곳은 필리핀입니다. 필리핀에서는 정말 다양한 국가의 외국인들을 많이 날 수가 있는데요. 특히 필리핀의 한 지역의 경우에는 유럽사람들이 모여서 사는 곳도 있습니다. 마치 집도 유럽처럼 해놓고요. 그리고 필리핀은 비자가 굉장히 간단하고 쉽게 되어있기 때문에 외국인들이 들어오기가 굉장히 쉽고 거주하는 데에도 큰 어려움이 없습니다. 또한 물가가 다른 여행지보다 저렴하고 관광지로는 초록빛 바다로 되어있는 곳이 많기 때문에 여러 곳에서 사람들이 많이 오는 것 같습니다.
여행경비 같은 경우에는 쓰기 나름인데요. 필리핀에 있는 정말 좋은 호텔은 바닷가를 호텔 안으로 끌어놓은 곳도 있습니다. Private beach를 해놓은 곳도 있고 물론 좋지 않은 곳으로 가면 한국의 모텔보다 더 저렴한 곳도 있습니다. 그렇기 때문에 최소 여행경비는 적어도 100만원 정도 들지 않을까 생각이 듭니다. 저 같은 경우에는 필리핀에 거주하고 있고 워낙 알기 때문에 여행경비가 많이 들지는 않습니다. 예를 들어 한국에서 필리핀에 올 때 비행기 값을 편도로 10~15만원 정도로 밖에 내지 않는데요. 필리핀 저가항공을 이용하거나 프로모션을 이용하면 가끔 10만원 이하로도 이용할 수 있습니다.
필리핀이 여행지로 좋은 점 중에 하나는 필리핀 사람들이 친절하다는 점입니다. 특히 제가 갔던 곳 중에 “팔라완(Palawan)”이라는 곳의 사람들은 정말 순수하고 친절했습니다. 그리고 물가도 싸고 미국, 캐나다, 러시아, 프랑스 등에서 관광 온 외국인들이 정말 많았습니다.


떠먹는 고급 발효유, 맛에 건강까지소비자 기호 반영한 혁신 입맛 잡아
요플레는 바나나맛우유와 함께 빙그레의 대표적인 장수브랜드로 꼽힌다. 1983년 이후 30여년간 국내 떠먹는 요거트 시장 1위를 유지하고 있는 요플레의 작년 매출은 약 1400억 원, 판매량은 3억6000만개다. 하루 평균 98만개씩 팔린 셈이다.
요플레는 발효유 산업이 초기 단계에 머무르던 1983년 국내 최초의 떠먹는 요거트로 출시되면서 우리나라 발효유 산업을 세계적 수준으로 발전시켰다는 평가를 받는다. 프랑스 SODIMA 社와 기술 제휴를 통해 출시된 요플레는 당시 물과 설탕의 배합에 소량의 유산균을 포함한 액상 요구르트 일색이던 국내시장에 유산균을 활용한 정통 호상 발효유의 시작을 본격적으로 알린 제품이기 때문이다.
△ 30년간 1위를 유지해온 요플레는 작년 약 3억6000만 개가 팔리며 1400억 원 가량의 매출을 올렸다.
하지만 요플레의 출발이 순탄치 만은 않았다. 1983년 요플레 출시로부터 6년 후에 경쟁제품이 출시될 정도로 요플레는 시장에서 생소한 제품이었다. 출시 초기에 호상요구르트의 특유한 풍미가 액상 요구르트에 익숙한 우리 국민의 입맛에 익숙지 않은 맛인데다 가격마저 비싸 소비자들의 외면을 받고 있었다.
이에 빙그레는 유럽풍 정통 요구르트라는 이미지로 프리미엄 소비층 대상 마케팅을 적극 펼쳤다. 이와 맞물려 88올림픽이 개최되고 외국인 관광객들이 호상 요거트를 먹는 모습이 소비자들의 눈에 익숙해지며 요플레의 인지도가 서서히 올라갔다는 것이 관계자의 설명이다.
2000년대에 들어서면서 요플레는 떠먹는 요거트 시장의 대표 브랜드로 성장했다. 요플레는 매출 성장에 만족하지 않고 요구르트에 딸기, 복숭아, 파인애플등과 같은 과일이 고루 섞여있는 여러 형태로 제품 개발을 실시했다. 소비자 기호에 따라 품질과 이미지 향상을 위해 지속적으로 제품 개선 및 개발에 노력을 기울인 것이다.
요플레를 장수 브랜드로 키워낸 빙그레는 최근 ‘헬시(Healthy), 페스트(Fast), 프리미엄(Premium)’이란 세 가지 열쇠말(키워드)을 내세워 새로운 도전에 나섰다. 미래형 발효유로 미국에서 급성장한 그릭 요구르트에 주목한 빙그레는 2014년 9월 ‘요플레 요파’를 출시하며 매출 다각화를 꾀했다.
그리스에서 즐겨 먹는 그릭 요구르트는 일반 요구르트보다 약 세 배 많은 우유로 발효한 뒤 짜내는 작업을 통해 유청을 분리하는 방식으로 만들어진다. 이 과정에서 유청 속 당과 나트륨이 함께 빠져 나가 더 건강한 제품이 된다고 관계자는 전했다. 요플레 요파는 고단백, 저지방(2%)일 뿐 아니라 1개당 500억 마리 이상의 유산균이 들어있다.
시장 앞선 제품…88올림픽 후 인지도
버블티형에 프로바이오틱 제품도 출시
연매출 1400억…1위 브랜드 입지 굳혀
최근 소비 트렌드도 적극 반영하고 있다. 국내 주요 소비 계층으로 떠오른 젊은 세대의 라이프스타일을 분석해 개발한 테이크 아웃 요거트 ‘오프룻’은 기존 180㎖ 제품에 더해 750㎖ 대용량 제품을 시장에 내놨다. 편의성뿐 아니라 가성비도 고려했다. 오프룻은 컵 안에 과육과 요거트를 담은 버블티 스타일의 요거트이다. 간편하게 휴대 및 취식이 가능하며, 큼지막한 과육으로 식감을 살리고, 굵직한 빨대를 이용해 빨아먹는 재미를 더해 먹는 즐거움을 배가시켰다. 이 제품은 출시 이후 약 200억 원의 누적 매출을 기록 중이다.


그러나 사실 포크가 식기로 여겨지고 있는 것은 생각보다 당연한 일이 아닌지도 모른다. 포크가 식기로서 자리를 잡은 역사는 고작 400여 년으로, 그 이전에는 식기가 아닌 조리기구로서 사냥한 짐승을 불에 구울 때 쓰던 두 갈래의 쇠꼬챙이일 뿐이었다. 예외적으로 고대 이집트, 그리스, 로마 등에서 식기로 사용된 단편적인 예 외에는 전례가 없다고 전해진다.
그렇다면 포크가 식기가 되어 우리의 입에 들어오기까지 어떠한 과정이 있었던 것일까? 먼저 식기의 혁신이라 할 수 있는 젓가락의 시작을 살펴보자. 기원전 4세기경 중국에서는 젓가락이 일반화되기 시작했다. 이 ‘식기’의 유용성을 확인한 이웃 나라들은 앞다투어 젓가락을 수입하기 시작했다. 반면 같은 시기 유럽에서는 손가락으로 밥을 먹었다. 식기의 차별화조차 아직 이루어지지 않은 때였다. 태초 인류는 사냥감을 잡아 불로 구운 뒤 구운 고기를 돌도끼나 돌칼로 잘라먹곤 했기에, 이와 같은 습관이 이어져 나이프만을 가지고 식사하는 것에 익숙했다. 더불어 중세 시대 유럽의 경제성장률은 거의 바닥에 가까워 기층민들에게 미식은 사치였으며, 당시 이들이 먹던 음식은 묽은 죽과 빵이 전부였다. 이 때문에 포크의 부재는 이들에게 어떤 불편함도 가져다주지 않았다. 이처럼 10세기까지도 식기로서 부정을 당하던 포크는, 11세기가 되어서야 작게나마 주목을 받게 된다. 이탈리아의 토스카나 지방에서 끝이 두 갈래로 나뉜 소형 포크가 등장하게 된 것이다.
식기로 거듭나기 위해! 포크의 험난한 여정
식기로서 빛을 발하지 못한다면 무엇이 될 수 있을까. 음식물이 묻은 식기가 아닌 하나의 날카로운 쇳덩이로서의 생김새를 살펴보자. 인어공주에게는 머리를 빗을 수 있는 ‘머리 빗’이던 포크는, 바다의 왕인 그녀의 부친이 바다에서 휘두르던 삼지창과도 닮았다. 뾰족한 끝은 꽤나 공격적이라 창이나 망치 같은 거대 무기의 위협적인 면모와도 닮았다.
이와 같은 이유에서일까. 포크는 이전부터 ‘악마의 무기’라며 많은 손가락질에 시달렸다. ‘악마’라는 표현에서 예상할 수 있듯이, 기독교도와의 충돌은 피할 수 없었다. 당시 포크는 마녀가 만들어낸 도구로, 이교도 신의 무기라고 여겨지기도 했다. 더불어 기독교인들은 포크가 로마시대 검투사들의 무기가 축소된 형태라고 주장하며 반신앙적인 도구가 식탁에 올라오는 것은 용납하지 못한다고 반발했다. 하지만 이러한 반발에도 맞설 만큼 그의 편리함은 강력했기에, 포크는 서서히 이탈리아 반도로 퍼져나가기 시작했다.
우선 위생에 있어서 그 장점이 드러났다. 손에 음식을 묻히지 않고 식사할 수 있다는 점 때문에 고고한 이탈리아 귀족들은 마음을 빼앗겼다. 14세기엔 ‘카데나’라는 수저통이 유행하기까지 하며 개인용 스푼과 포크를 두기 시작했다. 더불어 카트린 드 메디치가 앙리 2세와 결혼하면서 이는 프랑스를 넘어 유럽 전체로 한순간에 퍼져나가기에 이르렀다.
그럼에도 기독교도들의 눈엣가시로 남았던 포크는, 다음과 같은 반발에 시달렸다. “하느님은 인간에게 ‘자연의 포크’인 손가락을 이미 주셨다. 그럼에도 불구하고 저 사악한 쇳덩어리를 신성한 식탁에 올려놓는 건 신에 대한 모독이다!” 아직까지 포크는 ‘사악한 쇳덩이’라는 인식에서 온전히 벗어나지 못한 것이다.
그러나 포크에겐 여전히 든든한 ‘지원군’ 이탈리아가 있었으니, 르네상스 시대, 포크의 고향 이탈리아에서는 포크가 하나의 유행을 넘어 문화로 자리잡고 있었다. 기독교 국가에서는 여전히 그 사용에 거부감을 드러냈으나 프랑스 대혁명 이후 포크는 드디어 인류 역사의 전면에서 엄연한 식사 도구의 하나로 등장하게 된다. 포크의 갈래 수는 두 개에서 세 개로 변모했으며, 프랑스의 귀부인들은 과일과 케이크를 먹는 데 포크를 사용하기 시작하며 그를 귀족 사회에서 어느 정도 안착하게끔 했다. 후에는 귀족들에 의해 포크가 네 갈래로 변모하기도 했는데, 이는 프랑스 대혁명 당시 프랑스 신분 구조 붕괴로 인한 귀족들의 공포심을 등에 업은 현상이라고도 할 수 있다. 당시 세 갈래 포크는 대혁명의 자유, 평등, 박애를 상징했기 때문이다. 대혁명 당시 귀족들은 외국으로 망명을 떠나거나 프랑스 국내에 남아 단두대의 공포에 떨었고, 귀족이란 신분 자체를 잃어버리게 되었다. 이와 같은 상황에서 그들은 자신의 신분을 자각하기 위해 더 악착같이 포크를 사용했다. 포크는 상아나 금, 은으로 만들어져 각종 보석과 진주 등으로 치장되며 일종의 사치품으로서도 여겨졌기 때문이다. 식사 도구를 넘어서 흡사 액세서리와 신분증으로 그 의미가 부상한 것이다. 또한 상층 문화가 대중화되는 대부분의 경향에 따라, 포크는 철의 생산이 증가한 19세기 산업혁명을 지나 일반 대중들에게 보급되며 우리 모두의 손에 들어오게 되었다.
‘FORK!’ 아니 너 부른 거 아니야
식기가 대중적이지 않던 시절부터 프랑스 대혁명을 지나 산업혁명에 오기까지, 포크는 식기로서의 순수한 의미를 향한 긴 여정을 거쳤다. 여전히 그 독창적인 생김새는 식탁에서 벗어나 다양한 분야에서 또다시 공방을 자아내고 있다.
포크(Fork)는 경제, 스포츠, 사회 영역에서도 활약 중이다. 비트코인 용어에서 포크(Fork)는 ‘포크로 꼭 집어서 가져 온다’라는 말에서 시작해, 특정 내용을 그대로 복사해서 가져온다는 뜻으로 쓰인다. 더불어 포크(Fork)의 특이한 모양은 야구에서 ‘포크볼’이라는 용어를 탄생시켰다. 공이 손가락에 끼어있는 모양이 마치 포크(fork)로 음식물을 찍은 모양과 유사하다는 점에서 ‘포크볼’이라는 명칭이 유래했다. 마지막으로 사회로 뻗어나간 포크는 ‘Fork In The Road’, 즉 ‘길 한가운데 꽂혀 있는 포크’라는 어구로 사용되기도 했다. 이는 Y형 갈림길로 나눠지는 지점을 가리키는데, ‘선택의 갈림길’이란 관용구로서 정치 분야에서도 널리 쓰이고 있다.


그러나 조사 결과 안철수 서울시장 후보가 3위에 그치는 등 기대와 다른 결과가 나오자 당 지도부들을 포함한 선대위원들은 침묵하거나 자리를 뜨는 등 상황실에는 무거운 분위기가 감돌았다.
박주선 공동대표는 "참담하다. 한치 앞이 안 보이는 칠흑같이 어두운 상황"이라고 평가했다.
다만 "그래도 아직까지는 중도개혁의 새로운 가치를 가지고 출발한 우리 당의 가능성이 완전히 소멸했다고는 생각하지 않는다"고 밝혔다.
안 후보의 결과에 대해선 "서울시정을 새로운 시각과 차원에서 안철수 후보에게 맡겨줬으면 하는 바람이 컸는데 (예상이) 많이 빗나갔다"며 "한반도 평화로 국민과 언론의 관심이 그쪽으로 집중되다 보니 상대적으로 홍보할 수 있는 여력이 많이 부치지 않았나 생각한다"고 밝혔다.
손학규 선대위원장은 "이번 선거가 한반도 정세의 쓰나미에 덮여있는 커다란 구조적 문제가 있었다"며 "안철수 후보에 대한 인기뿐만 아니라 새로운 정치에 대한 기대가 아직 크다고 생각했는데, 평화 공세의 쓰나미를 이겨낼 힘과 촛불 혁명이라고 하는 거대한 흐름에 아직은 우리가 맡서 이길 힘이 부족했다"고 평했다.
이어 "국민들의 뜻을 존중하지만 한편으로는 민주주의 발전을 위해 대단히 우려스러운 측면이 없잖아 있다. 모든 정치가 한 군데 휩쓸리게 되면 민주주의의 기본 원리가 무너지고 정치는 결국 불안해진다"고 우려를 표했다.
그러면서 선거후 불거질 야권 정계개편에 대해 "맹목적 보수, 수구보수, 반공 보수 등은 야당의 길이 아니다. 새로운 보수와 진보가 통합되어서 새로운 길을 열어가야 한다"며 "이 역할은 바른미래당이 중심이 될 수밖에 없다. 한국당 내에서도 지금 같은 한국당의 맹목적 보수로는 살 수 없다는 반성을 하고 새 길을 찾는데 같이 나설 것으로 생각한다"고 말했다.


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북한의 해킹팀으로 알려진 라자루스그룹은 많은 사건을 발생시킨 주범입니다. 2013년 3월 20일 한국 금융기관, 방송국이 마비된 사건부터 시작해서 2014년 11월 소니픽처스 해킹, 12월 한국수력원자력 원전 도면 유출, 2016년 방글라데시 중앙은행 해킹, 2017년 워너크라이 랜섬웨어 유포등의 사건이 있었습니다. 랜섬웨어의 무서움을 깨닫게 해준 워너크라이 2013년 우리나라의 금융기관과 방송국이 마비된 해킹공격은 해커들이 업데이트관리 서버를 통해 악성코드에 전산이 감염된 것으로 알려졌습니다. 업데이트 관리서버에 악성코드를 심으면 PC이용자들이 일상적으로 업데이트를 할 때 감염됩니다. 이 때문에 많은 사람들이 불편을 겪었습니다. 2014년에 발생한 소니픽처스 엔터테인먼트의 해킹 사건은 회사 관계자 간의..


둘째, 고객의 평가로 보는 관점에 의하면, 고객만족은 고객의 욕구 및 요구를 충족시키는 정도에 대한 평가, 고객의 사전기대와 제품의 실제 성과 또는 소비경험에서 판단되는 일치/불일치 정도 등 일련의 소비자의 인지적 과정에 대한 평가로 정의되고 있다. 그러나 이 경우 고객만족이란 개념의 속성이 무엇인지는 정의되지 않고 있다. 이러한 견해를 제시한 연구자들은 고객만족 개념을 다음과 같이 정의하고 있다. Czepiel과 Rosenberg는 고객만족이란 ꡒ제공된 제품 또는 서비스를 획득하거나 소비함으로써 유발되는 욕구 및 요구를 충족시키는 정도에 대한 소비자의 주관적인 평가ꡓ로 정의하였다. Hunt는 ꡒ소비경험이 최소한 소비자가 기대했던 만큼 훌륭했다고 명시적으로 나타낸 평가ꡓ라고 하였으며, Engel과 Blackwell은 ꡒ선택된 대안이 그 대안에 대한 사전 신념과 일치되었는가에 대한 평가ꡓ라고 하였다.


기부금은 기부자의 기부 목적에 따라 성형외과 전공의 및 지도전문의의 학술활동 지원 및 해외 연자의 학회 강연 초청 등에 사용되며, 매년 기부 받은 금액 전액을 소진하는 소멸형 기부금으로 운용될 예정이다.
서인석 교수와 홍성범 원장은 사제지간으로, 지난 11월 20일 한림대 의학관 신축 기금액으로 5억원을 한림의대에 기부한 바 있다.
서인석 교수는 “이번 기부는 홍성범 원장의 마음이 크게 담겼으며, 훌륭한 제자와 함께 대한성형외과학회 발전을 지원할 수 있게 되어서 기쁘다. 대한성형외과학회 운영에 도움이 됐으면 한다”고 말했다.


작년에도 같은 이야기를 했던 것 같다. 아니, 그 전에도 똑같은 이야기를 했는지 모른다. 이제 더 이상 록 페스티벌의 시대가 아니라고. 록 페스티벌이 사라지지는 않겠지만 앞으로는 록 페스티벌이 대중음악 페스티벌을 주도하지 않을 거라고. 최근 몇 년간 품고 있던 생각은 올해 지산 밸리록 뮤직 앤 아츠 페스티벌(이하 지산)에 이어 펜타포트 락 페스티벌(이하 펜타포트)에 다녀오며 확신으로 바뀌었다.
관객이 확연하게 줄어들었기 때문이다. 지산은 그간 보았던 지산 가운데 관객이 가장 적었다. 펜타포트 역시 다르지 않았다. 펜타포트는 지산보다 티켓이 덜 팔리는 편이었지만 올해 펜타포트는 유독 듬성듬성했다. 물론 일요일 하루만 봐서 오해했을 수 있다. 금요일과 토요일에는 더 많은 관객이 왔을 수도 있다. 그렇지만 올해 펜타포트에 관여하거나 참여한 이들 역시 관객 수가 줄었다는 사실을 부정하지 않았다.
2017 인천 펜타포트 락 페스티벌ⓒ예스컴이엔티 제공
관객들이 듬성듬성했던 펜타포트 락 페스티벌
대체 왜일까? 2000년대 중반부터 본격 성장한 한국 대중음악 페스티벌 시장을 주도한 두 개의 여름 페스티벌, 지산과 펜타포트는 왜 이렇게 관객이 줄어들어버렸을까? 몇 가지 추론을 해본다. 일단 페스티벌이 흔해지고 많아졌다. 2006년 펜타포트가 처음 시작했을 때만 해도 국내에 이만큼 큰 규모의 페스티벌은 드물었다. 3일 동안 국내외 유명 뮤지션들이 계속 공연을 펼치고, 마음 편히 음악에 젖어들 수 있는 공간 자체가 거의 없었다. 더더군다나 평소 보기 힘들었던 해외의 스타 뮤지션들이 한꺼번에 공연을 펼치는 페스티벌은 전무했다고 해도 과언이 아니다. 당연히 목마른 음악팬들이 몰릴 수밖에 없었다. 펜타포트와 지산은 한국 대중음악 페스티벌의 대명사가 되었고, 음악팬들의 여름 일정은 펜타포트와 지산에 맞춰졌다. 좋은 시절이었다. 페스티벌은 단순한 음악 감상의 장으로서만이 아니라 음악팬들이 일체감을 확인하는 장이자 해방감을 느끼는 장으로 각광 받았다. 페스티벌이 인기를 끌자 페스티벌이 꾸준히 늘었고, 늘어난 페스티벌은 차츰 레저의 공간으로 소비되었다. 좋은 음악을 BGM으로 소풍을 즐기고 휴가를 즐기려는 이들이 결합하면서 페스티벌 시장은 더욱 성장했다. 멋을 알고 유행을 안다면 페스티벌에 한번쯤은 가고, 페스티벌에 간 모습을 소셜미디어에 올려야 할 것 같은 분위기가 생겼다.
그 사이 대중음악의 주도권은 아이돌 팝, 일렉트로닉, 힙합으로 완전히 넘어갔다. 내한공연도 늘어났다. 페스티벌은 수도권에서 지역 광역시와 중소도시로 서서히 확장되었다. 새로 늘어나는 페스티벌 중에 록 페스티벌은 드물었다. 어쩌면 록 페스티벌의 시대는 수년전부터 저물고 있었는지 모른다. 대부분의 페스티벌은 팝과 일렉트로닉 음악에 중점을 두었고, 소풍과 결합한 페스티벌이 인기를 끌었다. 사실 록 페스티벌의 이름으로 시작한 펜타포트, 지산 등에서도 록 뮤지션만 무대에 오르지는 않았다. 초기부터 일렉트로닉 뮤지션들이 헤드라이너로 출연했고, 대중적인 뮤지션들과 아이돌 뮤지션들이 함께 했다. 특히 페스티벌이 늘어나면서 일렉트로닉, 팝, 힙합 등의 장르와 록, 포크 등의 장르가 섞이는 경향이 확산되었다. 그러다보니 몇몇 페스티벌을 제외하곤 페스티벌 출연진들이 비슷비슷해져버렸다. 출연진 뿐 아니라 사이트 환경과 경험도 흡사해졌다. 비슷비슷한 페스티벌에 굳이 다 가고, 매년 갈 필요가 없어지면서 관객 수도 더 이상 늘어나지 않았다. 신선했던 페스티벌이 어느새 식상해졌고 성장도 정체되어 버린 것이다.
이디오테잎ⓒ예스컴이엔티 제공
록 마니아들은 하드 록이나 헤비메탈 계열 뮤지션들의 공연을 록 페스티벌에서도 쉽게 볼 수 없다며 아쉬워했지만 사실 한국에서 록 음악이 대중음악의 주도권을 쥐고 있었던 순간은 1970년대 초와 1980년대 중반 정도였다. 인디 록 밴드들이 각광을 받았던 2000년대 초중반 이후에도 록 밴드 음악이 시장을 주도하지는 못했다. 그럼에도 록 페스티벌이라는 이름을 사용한 이유는 국내에서 록 음악과 록 페스티벌이 오랫동안 음악 마니아의 취향을 주도해왔기 때문이다. 1980년대 이후 한국에서는 록 마니아가 다른 음악 마니아보다 권위를 가지고 있는 편이었다. 음악을 들으려면 록 음악을 듣고, 록 음악을 좋아해야만 진짜 음악마니아 같은 분위기가 있었다. 록 음악은 충성스러운 마니아를 거느리고 있었을 뿐만 아니라 라이브에서 가장 파괴력 있는 사운드를 만드는 장르라는 이미지를 갖고 있었다. 스타디움에 모인 수만 관객을 사로잡는 음악은 왠지 록뿐인 것처럼 여겨졌다. 록 음악에 축적된 일탈과 저항, 자유의 이미지도 록의 권위를 더하는데 기여했다. 그러다보니 펜타포트와 지산은 자연스럽게 록 페스티벌이라는 이름으로 시작했다.
그러나 이제 새롭고 파격적이고 트렌디한 음악의 이미지와 권위는 일렉트로닉이나 힙합으로 서서히 넘어갔다. 록 음악이 더 이상 새롭거나 파격적이지 않다는 의미가 아니다. 여전히 록 음악을 새롭게 느끼고 파격적으로 인식하는 이들이 있으며, 록 음악에 열광하는 이들이 적지 않지만 훨씬 많은 이들이 일렉트로닉과 힙합이 더 파격적이고 더 신나고 더 트렌디하다고 느낀다. 그러다보니 록 페스티벌보다 힙합이나 일렉트로닉 음악 중심의 페스티벌에 더 많은 관객이 몰린다.
펜타포트 11년, 이제 뮤지션만으로는 부족하다
게다가 다수의 페스티벌의 출연진들이 비슷비슷해지고 변별력이 줄어들면서 펜타포트와 지산에 대한 관심도 함께 떨어졌다. 여전히 일부 음악 마니아들은 매년 지산과 펜타포트의 라인업 발표를 기다리지만 페스티벌과 내한공연이 늘어나면서 펜타포트와 지산이 갖고 있던 권위는 떨어졌다. 펜타포트와 지산의 권위는 다분히 페스티벌이 드물었던 시기, 가장 화려했던 해외 라인업으로 형성되었다고 해도 과언이 아니다. 하지만 한국 시장 규모에서 불러올 수 있는 해외 뮤지션의 수와 규모에는 한계가 있다. 매년 라디오 헤드 급의 빅스타를 불러오기는 불가능하다. 해외 대중음악에 대한 관심이 떨어진 상황이라 국내 관객을 사로잡을 수 있는 빅스타도 많지 않다. 한국 관객들은 해외 라인업을 중시하는 것처럼 보이지만 한국 시장 규모에서 해외 뮤지션의 라인업으로 승부를 거는 건 모험에 가깝다. 한국 대중음악 페스티벌 시장에서 정작 높은 판매고를 올리는 페스티벌은 유명 해외 뮤지션이 거의 없는 그랜드민트페스티벌이나 재즈 중심의 자라섬국제재즈페스티벌이라는 점은 시사하는 바가 많다. 음악마니아들은 누가 오는지를 중요하게 생각할지 몰라도 일반 관객에게 중요한 건 친숙한 국내 라인업이거나, 그 페스티벌만의 느낌과 분위기이다. 뮤지션은 잘 몰라도 다른 페스티벌과 차별되는 분위기와 컨셉트가 있는 음악 페스티벌이어야 산다. 물론 펜타포트와 지산 역시 꾸준히 환경을 개선하고 관객의 편의성을 높였으며 다양한 트렌드를 반영하려고 애썼지만 이것도 하고 저것도 하려는 노력이 오히려 스스로를 대동소이한 페스티벌 가운데 하나로 만들어버린 것은 아닌지 되돌아볼 필요가 있다. 록에 대한 관심이 갈수록 떨어지는 현실인데다, 중요한 것은 음악이 아니고, 출연진이 아니고, 개성과 분위기이기 때문이다.
찰리엑스시엑스ⓒ예스컴이엔티 제공


르네상스를 일으키고 피렌체의 화려한 예술품을 만들어낸 메디치 가문의 사업, 권력, 인맥, 애정행각, 처세술, 후원한 예술까지, 메디치 가를 다각도로 분석하였다. 메디치 가문을 신화적으로 이야기하는 다른 책과 달리, 훌륭한 예술품들이 만들어지기까지 어떤 일들이 있었는지, 예술가들을 후원한 사람이 누구이며 어떻게 그 돈을 만들어냈는지를 분석한다.
메디치 가문이 당시 가장 중대한 죄악이라고 여겨졌던 이자놀이(대금업)을 행하면서도 오늘날 우리에게 가장 위대한 가문으로 알려진 이유는 무엇인지, 교황과 메디치 가문 사이에는 도대체 어떤 거래가 오고 갔는지, 왜 예술가들을 시켜 훌륭한 작품을 성당의 천장과 벽에 도배하다시피 했는지, 결국 권력이 어떻게 쇠했는지 등을 파악할 수 있다. [양장본]
메디치 가문이 피렌체를 손에 쥐고 주물르기까지 안팎에서 어떤 일이 벌어졌는지를 한 편의 영화처럼 소개한다. 금융전문가인 감수자가 금융에 관한 해설을 곁들여 메디치 가의 은행업을 보다 쉽게 이해할 수 있다. 또한 관련된 예술 작품의 뒷배경까지 설명하여 재미를 더하며, 약 10여 컷의 르네상스 시대 작품과 건축물 이미지를 곁들였다.
★ '메디치' 가는?
15세기 유럽 문화 부흥을 일으켰던 르네상스 시대의 명문 가문이다. 100년의 세월, 다섯 세대 동안 '예술 후원자'와 '귀족'이라는 수식어 전에 은행업자, 더 정확히 말해 대부업자로 통하며 부를 축적하였다. 종교의 힘이 막강했던 르네상스 시절에 교황의 권력을 뒷받침하는 가문으로, 인류 역사상 최강의 금융 권력을 발휘하였다.
지은이 팀 팍스 Tim Parks
1954년 영국 런던에서 태어난 그는 케임브리지대학과 하버드대학에서 공부했으며 현재는 이탈리아에서 전업 작가로 활동하고 있다.“이탈리아가 재주 많은 팀 팍스를 끌어안은 것은 이탈리아의 행운이다”라는 말이 있을 정도로 경제사학자의 모델로 격찬받고 있다. 그는 이탈리아의 역사, 문화, 예술에 관해 해박한 지식을 자랑하며, 이탈리아 고문학 작품을 영미권에 번역하고 소개하는 일도 겸하고 있다. 특히 그는 『불꽃』, 『사랑스런 로저』, 『유로파』 등의 소설과 『우리 이웃 이탈리아 사람』, 『이탈리아식 교육』, 『베로나와 함께 보낸 계절』 등의 논픽션으로 이미 언론과 대중의 큰 관심을 받았다.
감수 차현진
서울대학교 사회과학대학을 졸업하고 미국 펜실베이니아대학교 와튼 스쿨을 졸업하였다. 한국은행 조사부, 자금부, 금융시장국, 비서실 등에서 근무했으며 대통령 비서실 행정관 및 보좌관을 역임하였다. 현재 미주개발은행(IDB)의 컨설턴트로 근무 하고 있다. 지은 책으로 『애고니스트의 중앙은행론』이 있으며 옮긴 책으로는 『머니맨』이 있다. 이번에 감수한 『메디치 머니』는 금융경험과 역사지식을 통해 감수를 넘어 번역까지 총괄함으로써 원문의 깊이와 감동을 전하고자 했다.
연세대학교를 졸업하고 현재 출판기획자 겸 전문번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 『인생의 놓쳐버린 교훈』, 『인생의 베일』, 『승부의 기술』 등이 있다.
메디치 가 가계도
제1장 천대받는 대금업
제2장 교환의 기술
제3장 권력 장악
제4장 우리 마을의 비밀스런 일들
제5장 신분은 상승하고 가세는 기울고
제6장 위대한 몰락
참고 서적에 관하여
감수자의 말: 15세기 이탈리아와 21세기 한국
우수라를 쓰게 되면, 교회당 벽에 그려진 천국에는 갈 수 없지…… 교회당의 성스러운 그림조차 남아나질 않게 되지 그것은 신나게 사고파는 속된 물건밖에 안 되지 그러기에 우수라는 자연을 거스르는 섭리 위반! <...> 1920년대 파운드가...
우수라를 쓰게 되면,
교회당 벽에 그려진 천국에는 갈 수 없지……
교회당의 성스러운 그림조차 남아나질 않게 되지
그것은 신나게 사고파는 속된 물건밖에 안 되지
그러기에 우수라는 자연을 거스르는 섭리 위반!
1920년대 파운드가 바라본 국제은행업은 절대 악의 근원이었다. 물론 오늘날에도 그런 생각을 하는 사람들이 많다. 그런데 파운드는 금융자본의 폐해를 풍자하면서 왜 하필 이탈리아어 우수라를 썼을까? 그것은 금융에 관한 모든 이야기가 이탈리아에서 출발하기 때문이다. (1장 천대받는 대금업, 12p)
흑사병은 정말 지독했다. 역사가 귀치아르디니는 메디치 은행의 초창기 무렵을 묘사하면서 “사람들이 병마에 지친 나머지, 죽을 때는 차라리 편안해했다”고 기록한다. 하지만 메디치 은행은 더 지독했다. 그런 역병을 꿋꿋하게 견디고 버텼으니까. <...> 메디치 은행이 존속했던 97년간 15세기의 피렌체는 그야말로 태평성대였다. 전쟁과 고문, 살인, 부패, 부정선거, 탈세 등이 여전히 근절되지 않았지만, 상대적으로 평온했다. 그런 점에서 이 기간을 중세에서 근세로 이전하는 격동의 세월 사이에 낀 조용한 징검다리쯤으로 여겨도 좋다. 이 시기는 추잡한 대금업이 예술의 꽃을 피운 경이로운 시기였다.
(1장 천대받는 대금업, 24p)
각자 하는 일이 전부 눈에 보인다. <...> 사람들은 하느님이 시키신 대로 눈썹에 땀방울이 맺히도록 열심히 일한다. 노동을 하지 않는 시골의 봉건영주들은 돈을 주고 사람을 고용해서 군대를 유지하면서 영지를 관리한다. 그것이 그들의 노동인 셈인데, 이해할 만하다. 사제들도 노동을 한다. 마지막 숨을 몰아쉬며 죽어가는 사람 옆에서 그의 영혼이 천국으로 가도록 돕는 것이 사제들의 임무다. 누가 감히 교회의 필요성을 의심하겠는가? 그런데 단 한 족속, 세상에 있지도 않은 가상의 동전이나 세고 있는 은행가라는 놈들은 도대체 뭐란 말인가? (2장 교환의 기술, 73p)
문자를 이용해서 인본주의자들의 혁신적인 사상을 전파하는 것은 쉽다. 한 사람이 그리스와 로마의 문학을 재발견하면 그것의 복사본을 만들고 다른 사람들이 그것을 가지고 토론하거나 또 다른 책을 쓰면 된다. 하지만 문자생활을 하는 사람은 많지 않았다. 일반 대중이 인본주의자들의 가르침을 이해하려면 그림이나 미술을 통해야 한다. 하지만 그림이나 미술로 신사상을 전파하려면 누군가의 엄청난 헌신이 필요했다. 예술품은 비쌌기 때문이다. 그렇다면 누가, 어떻게 그 일을 할 것인가? 어떻게는 쉽다. 아주 천천히, 그리고 은밀히 하면 된다. 그러면 누가? 바로 메디치 가문이 그 과업의 일원이었다.
(2장 교환의 기술, 102p)
“피렌체에서는 부자가 정부를 손에 넣지 못하면 곤란한 일을 당한다.” 이것은 코지모의 손자, 로렌조(일명 ‘위대한 로렌조’)가 한 말로써, 나라를 지배하지 않으면 지배당한다는 것을 뜻한다. 교묘하게 갖다 붙이는 살인적 과세의 목표물이 되어 재산을 몰수당하기 십상이기 때문이다. 하지만 이것은 정권을 잡기 위한 변명에 불과하지 않았을까? 엄청나게 수익성이 좋은 은행을 경영하면서 정치에는 간여하지 않는 것이 불가능했을까? (3장 권력 장악, 148p)
코지모는 이제 존경받으며 법을 뛰어 넘는 권력을 휘두르는 사람이 된다. 하지만 그는 어떤 법도 위반하지 않는다. 하고 싶은 짓을 다 하면서 어떤 법도 위반하지 않을 수 있는 것은 예나 지금이나 역시 돈의 힘이다. 역사가들은 정치세력으로부터 금융세력으로 피렌체의 권력이 이동하면서 피를 흘리지 않았다는 점을 찬양한다. (3장 권력 장악, 169p)
물론 모순이란 극복하라고 있는 것이다. 그것이 코지모의 일관된 태도였다. 코지모에게 있어서 기독교적 헌신과 세속적 명예욕이 충돌할 때 가장 효과적인 해결방안은 예술과 건축을 활용하는 것이었다. 이미 요한 23세의 무덤 건축을 맡았을 때 바로 그렇게 해결했다. “난 피렌체 사람들을 잘 알아.” 코지모는 자기에게 책을 공급하다가 나중에 그의 전기 작가가 된 베스파시아노 다 비스티치에게 말했다. “50년이 되기도 전에 우리는 쫓겨나겠지만, 내 건물들은 남을 걸세.” 그 건축물들은 대부분 종교적 건물이었다. 성스러운 것에 돈을 퍼 부어라. 그러면 세속의 명예를 얻게 되리니. 게다가 천국에 자리까지 생기리니. 명분과 실리를 모두 얻는 셈 아닌가? 이탈리아 속담대로 ‘마누라도 취하게 해주고, 포도주 통도 가득 찬다’는 일석이조의 행운을 얻는 것이다. (4장 우리 마을의 비밀스런 일들, 203p)
부유한 은행가에게 합당한 교육은 무엇일까? 지오반니 디 비찌가 동료인 코지모에게 인본주의 가정교사들을 붙여줬을 때 �
인류 역사상 최강의 금융 권력 ‘메디치’는 무엇으로 세상을 움직였는가 , , 추천! 여성들의 화려하고 풍성한 드레스, 인간의 아름다운 몸을 찬양하고, 뛰어난 예술작품과 건축물들이 넘쳐났던 르네상스. ...
인류 역사상 최강의 금융 권력 ‘메디치’는 무엇으로 세상을 움직였는가
, , 추천!
여성들의 화려하고 풍성한 드레스, 인간의 아름다운 몸을 찬양하고, 뛰어난 예술작품과 건축물들이 넘쳐났던 르네상스. 15세기 유럽 문화 부흥을 일으켰던 르네상스 시대는 멀리 떨어진 오늘날의 한국인들에게도 충분히 매혹적이고 황홀한 시대이다. 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 보티첼리 등 유명한 예술가들의 작품을 하나만 떠올려도 그 숭고한 아름다움에 입을 다물 수가 없다.
그런데 놀라운 것은 다빈치와 미켈란젤로 등 번뜩 떠오른 이 예술가들이 모두 이탈리아 피렌체인들이라는 것이다. 15세기 피렌체에서 어떻게 이런 훌륭한 예술가들과 그들의 뛰어난 작품이 탄생할 수 있었을까?
교황이 기세등등하게 통치하며 종교의 힘이 막강했던 그 시절, 피렌체에는 교황의 권력을 뒷받침하는 무언가가 있었다. 그것은 바로 인류 역사상 최강의 금융 권력이었던 메디치 가문의 돈이었다.
메디치 가문의 이야기는 책으로 2~3년 마다 한 권씩 끊임없이, 꾸준히 출간될 정도로 모든 시대, 모든 사람들의 관심을 받는 소재이다. 그런데 출간되는 책들의 면면을 보면 메디치 가를 위대한 가문이라고 입에 침이 마르도록 칭찬하기 바쁜 ‘메디치 신화’가 대부분이다. 또한 그들과 떼래야 뗄 수 없는 르네상스 시대 피렌체의 화려한 예술품을 묘사하기에 급급한 것이 사실이다.
하지만 이 책 『메디치 머니』는 르네상스를 일으키고, 피렌체의 화려한 예술품을 만들어낼 수 있었던 그 은밀한 뒷거래의 현장을 파헤친다. 훌륭한 예술품들이 만들어지기까지, 예술가들을 후원한 사람이 누구인지, 어떻게 그 돈을 만들어냈는지를 신랄하게 파헤치는 것이다. 이것이 바로 메디치 신화를 운운하는 다른 책들과 차별되는 이 책만의 특징이다. 「뉴욕타임스」, 「비즈니스 위크」, 「이코노미스트」는 메디치 가문에 관한 놀라운 책이 등장했다며 극찬을 아끼지 않았다.
“이탈리아가 재주 많은 팀 팍스를 끌어안은 것은 행운이다”
우리를 이 흥미진진한 뒷골목으로 이끄는 안내자는 이탈리아의 역사, 문화, 예술에 관해 해박한 지식을 자랑하는 팀 팍스이다. “이탈리아가 재주 많은 팀 팍스를 끌어안은 것은 이탈리아의 행운이다”라는 말이 있을 정도로 경제사학자의 모델로 격찬받고 있는 그는 이탈리아 고문학 작품을 영미권에 번역하고 소개하고 있다. 작가로서 빼어난 문장과 위트 있는 글 솜씨로 어려운 주제를 자유자재로 요리하는 것으로 유명한 그는 이번 책 『메디치 머니』에서 그동안 축적해 온 자신의 풍부한 지식과 문학적 역량을 유감없이 발휘하고 있다. 메디치 가문의 사업, 권력, 인맥, 애정행각, 처세술, 그리고 그들이 후원한 예술까지 샅샅이 이야기하는 이 책은 팀 팍스의 모든 지식이 반영된 종합 교양서라 할 수 있다.
예술은 잊어라! 돈을 보여 다오!
『메디치 머니』는 정치와 예술을 지배하고 종교를 흔들었던 15세기 피렌체의 메디치 가문에 관한 이야기이다. 이 책은 메디치 가문과 그들이 움직였던 돈을 통해 연관성이 없을 것 같은 문화 사이의 관련성을 살펴본다. 예를 들어, 상류계층의 고급문화와 일반인들이 일상생활에서 대수롭지 않게 사용하는 신용카드 문화 사이에도 상당한 관련성이 있다는 점을 보여준다. 비천한 돈을 가지고 고매한 예술세계와 신성한 종교조직까지 움직였던 메디치 가문의 행적을 통해서(13p) 말이다.
메디치, 그들의 이름은 거대한 부와 권력의 대명사이다. 100년의 세월, 다섯 세대 동안 메디치 가는 ‘예술 후원자’와 ‘귀족’이라는 수식어 전에 은행업자, 더 정확히 말해 대부업자로 통하며 부를 축적했다.
하지만 당시 이자놀이는 그냥 죄가 아니라 인간이 저지를 수 있는 죄악 중 최악의 것이라고 여겨졌다. 그들이 평생 동안 저지른 많은 죄악 중에는 어린 노예들을 은밀히 불러서 성관계를 맺었던 일, 외도를 통해 사생아를 갖거나 방기했던 일 등도 있었지만 이런 일은 이자놀이에 비하면 약과였다. 그래서 그 정도의 악행에는 별로 죄책감도 없었다.
그러나 그들이 이자놀이를 가장 중대한 죄악이라고 생각했던 것은, 다른 죄악과는 달리 원상복구를 해야만 죄를 씻을 수 있다는 교회법 때문이었다. 즉 중세에는 하느님이 창조하신 노동을 통해 땀 흘려 돈을 벌지 않는 대금업은 신성모독으로 여겨졌다. 이에 대해 오늘날과 비교한 팀 팍스의 표현이 걸작이다.
중세에는 대금업, 동성애, 그리고 신성모독이 똑같은 죄악으로 취급되었다. 하지만 오늘날에는 이러한 죄악은 심각하지 않게 취급된다. 어떤 남자가 오후에 고객과 주택융자를 상담하면서 돈을 대출해 주고, 저녁에는 동성 애인과 성관계를 가진 뒤, 아침에 자명종 소리에 일어나면서 양심에 거리낌 없이 “전능하신 하나님” 하고 외친다. 그래도 우리의 하나님이 진노해서 당장 세상을 지옥으로 만들 것이라고 생각하지 않는다. 적어도 서구 세계에선 그렇다(33p).
그렇다면 죄악 중의 최악이라고 여겨졌던 이자놀이, 대금업을 행했던 메디치 가는 어떻게 오늘날 우리에게 가장 위대한 가문으로 알려진 것인가? 교황과 도대체 어떠한 거래가 오갔는지, 그리고 왜 예술가들을 시켜 훌륭한 작품을 성당의 천장과 벽에 도배하다시피 했는지, 피렌체를 손에 쥐고 어떻게 주물렀는지, 종국에는 권력이 어떻게 쇠했는지까지, 위트를 넘어 해학에 이르는 표현으로 팀 팍스는 독자들을 책 속으로 끌어당긴다.
원저자의 감칠맛 넘치는 글뿐만 아니라 이 책에는 감수자의 금융에 관한 설명이 곁들여져 독자들의 이해를 돕고 있다. 금융전문가인 감수자 차현진은 한국은행을 거쳐 현재 미주개발은행(IDB)에 근무 중인 컨설턴트이다. 그의 금융지식이 더해져 있어 메디치 가의 은행업을 한결 쉽게 이해할 수 있다.
또한 책 속의 10여 컷이 넘는 르네상스 시대의 작품과 건축물 이미지는 이야기를 더욱 생생하게 살리고 있다. 저자는 메디치 가와 관련된 예술 작품의 뒷배경까지 파헤쳐 재미를 더한다. 한 발 앞선 비즈니스맨이라면 역사와 경제, 인문과 교양이 어우러져 완벽한 조화를 이루는 이 책 『메디치 머니』를 반드시 읽어봐야 할 것이다.
『메디치 머니』 해외 언론사 서평


지난 3월 17일 인천시 연수구에 소재한 한샘선교교회에서 고려인 동포와 CIS국가 외국인 이주노동자를 위한 ‘사랑의 왕진버스’ 이동진료 의료봉사를 실시하였습니다.
고려인이란 구한말인 1860년 농민 13세대가 최초 연해주에 정착한 이후 소련 당국에 의해 시베리아 등지로 강제이주되어 현재 러시아 및 독립국가연합에 살고 있는 동포를 말합니다. 현재 국내 고려인 동포는 약 7만여 명으로 대부분 새로운 기대와 희망을 얻고자 모국을 찾아왔지만 우리 사회 내 고려인 동포를 한민족 동포로 바라보는 인식은 많이 부족한 것 같습니다.
사랑의 왕진버스를 통해 만난 인천 고려인 동포(약7,200여 명)들은 우리와 동일한 성씨와 외모를 지니고 있지만 오랜 세월 동안 역사, 정치, 문화 등의 다른 환경에서 살아 온 방식을 그대로 유지할 수 없다는 것을 받아들이고 있었습니다. 그리고 모국에서 새롭게 정착하기 위해 노력해왔음을 알 수 있었습니다. 그럼에도 고려인 동포를 외국인노동자로만 바라보는 차가운 시선과 편견은 아픈 몸 만큼이나 마음에도 깊은 상처가 되었습니다.
이번 2019 사랑의 왕진버스(1차) 의료봉사를 실시한 한샘선교교회에서는 고려인 동포들이 이주 후 사고방식 및 문화적 차이에서 오는 스트레스를 줄이고 안정적인 정착과 사회적 융화를 돕고자 한글교실 및 방과 후 교육 등 고려인 동포 근로자들과 자녀들을 섬기는 사역을 감당해오고 있습니다. 특별히 맞벌이와 바쁜 생계활동 등 건강관리가 쉽지 않은 고려인 동포들이 건강검진 및 진료상담을 받길 희망하여 의료봉사를 실시하게 되었습니다.


불교의 목적은 무엇인가. 재론의 여지없이 불타의 가르침을 그대로 실천하는 것이다. 더 부연한다면, 부처님께서 설시(說示)하신 지남(指南)을 따라서 수행하고 전법포교 하는 것이다. 불교에 있어서 가장 기본적이고 근본적인 명제이다. 수행을 떠나고 전법 포교를 떠나서 불교를 생각할 수는 없다. 수행을 하기 위해서 우리는 승가공동체가 필요하고 규칙(율장)이 필요하다. 율장(律藏)을 떠난 승가를 상상할 수 있겠는가. 하지만 현대의 승가 공동체는 율장보다는 종헌종법(宗憲宗法)이란 근대적 법치주의에 입각한 법 이론을 도입하여 승가운용의 모법으로 삼고 있다. 그런데 이마저도 의법대로 하지 않고 초법적인 불법(不法)이 횡행하고 있는 실정이다. 율장은 그저 승가의 오랜 전통이나 유물 정도의 사문화(死文化)된 율장에 지나지 않을 정도로 학술적 연구 대상 정도로 격하되어 버렸다. 사회가 복잡하고 불교의 승려도 그 사회의 일원인 이상 사회법을 준수해야 하는 상황에서 어쩌면 사회의 세속법과 어느 정도 맥을 같이 하는 종헌종법을 제정해서 운용하지 않으면 안 될 정도로 승가의 문제가 세속법에 구속되는 시대에 살고 있다. 종헌종법도 때로는 사회법의 판단이나 유권해석을 받아야 할 정도로 종교법은 세속에 규율되고 있는 것이 21세기 현대사회이다.
불교의 헌법이라고 할 수 있는 율장은 학문의 대상이 될 정도로 격하되어 버렸지만, 이것은 한국 불교에서의 이야기이고, 남방불교에서는 아직도 율장이 승가규율의 기준이 되고 있다. 남방불교의 비구들은 율장에 철저하지만, 북방 대승권은 율장을 대하는 태도가 다르다. 일본 같은 경우에는 율장은 이미 사문화된 고문서에 지나지 않는다. 우리나라 불교에서도 종헌종법이나 사회의 실정법만 범하지 않으면 율장과는 아무런 상관없이 승려생활을 즐길 수가 있다. 이렇다보니 교묘하게 이런 법망만 피하면 된다는 주의가 팽배해 있다. 왜 이런 논리를 펴는가 하면, 지금 우리 불교는 너무 은둔형 불교를 하고 있기에 지적하는 것이다. 수행을 위한 은둔이라면 모르겠으나, 단순히 편안함을 추구하는 안일한 은둔이라면 이것은 수행이 아닌 도피요 무사안일주의적인 나태일 뿐이다. 사설사암의 가장 단점은 이런 은둔형 불교의 베이스가 된다는 점이다. 사설사암이 많을수록 불교신자 수가 늘어나야 하는데, 불교신도 수는 오히려 줄어들고 절을 찾는 신도들의 발걸음은 더디게 진행되고 있는데, 신자수의 감소는 여러 가지 원인이 있겠지만, 수행자들의 은둔형 불교는 전법포교에 큰 도움이 되지 않는다고 본다.
어느 정도 경제적 기반이 형성되면 조용히 지내려고 하는 것이 하나의 풍조가 되어버렸다. 이런 행태는 불교의 기본 정신에 철저하게 어긋나는 행위이다. 부처님은 길에서 살면서 제자들을 가르치고 신도들을 감싸않으셨다. 물론 우기에는 일정한 장소에서 조용하게 지내셨지만, 우기에도 부처님은 제자들의 공부를 점검하고 신도들을 만나서 법문을 들려 주셨다. 결코 혼자 은둔하시지는 안했다는 이야기이다. 처음 입문해서 수행하는 기간에는 당연히 사원에서 조용히 은둔해서 공부하는 수행기간이 필요하겠지만, 일부러 조용히 은둔하는 수행자가 있다면, 이것은 불교의 근본목적에 맞지 않는 자신만을 위한 안일한 수행이라고 해야 하지 않겠는가. 이런 불교는 도교적인 불교라고 할 수 있으며, 도교적인 도승(道僧)이라고 해야지 불교의 승려라고 부르기가 어렵지 않겠는가.
어느 정도 수행기간이 끝나면 전법포교에 나서는 것이 사문의 도리가 아닌가 한다. 한국불교는 최근 20년 사이에 전법 포교는 뒷전이 되어 버렸다. 종무행정이 가장 중요한 승단의 일이 되어버리고 말았다. 가장 경계하고 신중하게 처신해야 할, 정치적인 사무에 에너지를 너무 쏟고 있는 것은 불교가 특히 종단이 정치적이 되어 버렸다는 말이다. 물론 행정도 필요하고 때로는 정치적인 일도 전연 무시할 수는 없겠지만, 이런 사판적인 일은 출가사문의 본분사가 아닌 것이다. 그래서 이런 일들은 어느 정도 일정부분 재가에게 맡겨야 한다. 스님들은 보다 수행 전법 포교에 매진하는 역할을 해야 하는데, 이런 종무에 시간을 뺏기다 보면, 수행 전법 포교할 시간이 부족한 것은 당연하다.
사진2: 2014년 10월 유럽 전역에서 모인 불자들이 독일의 한 도시에서 집회를 열고 티베트 불교 라마의 법문을 경청하고 있다.
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오늘의 시국은 문재인 패들의 반일선동 굿판이 한창인 시국이다. 문재인이 나서고 조국이라는 자가 나서서 반일감정을 부추긴다. “대법원 강제징용 판결 비판하는 한국사람은 친일파”다. “애국이냐 이적이냐 국민은 선택하라” 문재인은 지금 1석2조의 신나는 게임을 하고 있다. 하나는 일본의 손에 피를 묻히게 하면서 한국겅제를 파탄 내는 게임이고, 다른 하나는 이 땅에 반일감정을 선동하여 내년 총선에서 이겨보려는 게임을 하고 있는 것이다. 여기에서 중요한 것은 문재인 패들에 조언을 하고 주문을 하는 것이 아니다. “일본은 미래의 동반자다” 이런 말 정도는 만들어 낼 줄 아는 사람이 나타나주기를 바라는 것이다. 아무도 안 하면 우리가 해야 한다.
전두환을 포함해 이제까지의 이 나라 위정자들은 박정희 사상을 음미조차 하지 않은 감정파들이었다. 전두환도 반일 감정을 표현하여 천안에 독립기념관을 세웠다. 그 곳을 방문하면 일본을 증오한다. 노무현이 제주도에 평화박물관을 만들었다. 그곳을 방문하면 이승만과 미국을 증오한다.
박정희가 일본으로부터 배상금을 받아 건설한 것은 산업 설비들이다. 전국이 다 산업박물관인 것이다. 박정희는 전 국토에 건설의 박물관을 지었고, 전두환과 노무현은 각기 천안과 제주도에 증오의 박물관을 지었다. 박정희는 일본을 기술-자본-소재-부품의 메카로 하고, 미국이 선도하는 자유세계를 조립품을 파는 시장으로 연결하는 통과경제를 건설하여 배고픔부터 해결했다. 통과경제를 건설한 것은 박정희가 그 시대에 할 수 있었던 최고의 시스템이었다.
당시 10% 대의 경제성장을 자랑했던 아시아의 용은 싱가포르, 대만, 홍콩, 한국이었다. 한국은 미국이 열어주는 시장이 너무나 방대해 일본의 자본-기술-소재-부품을 들여와 조립생산을 하기에도 벅찼지만, 홍콩, 대만, 싱가포르는 경제규모가 작아 디자인 기술, 소재기술, 부품 기술을 원동력으로 하여 발전했다. 이들 3마리의 용은 경제규모는 작지만 1인당 국민소득은 고부가가치 기술에 의해 착실히 발전해 왔다.
박정희가 한동안 더 살았더라면 기술-디자인 능력을한층 더 발전시켰을 것이다. 하지만 그가 갑자기 서거하는 바람에 이 발전의 계단이 단절됐다. 그 뒤를 이어받은 전두환은 군인정신만 충만했지 테크노크라트가 무엇인 줄 잘 몰랐다. 1980년 첫 해에 무역적자가 90억달라가 되자 전두환은 그 돈을 어디에 써야 할지를 알지 못했다. 그는 오히려 연구소 학자들의 도덕적 해이를 문제 삼아 연구개발 기관을 축소하고 대량 해고를 단행했다. 전두환 시대에 경제가 호황이었던 것은 박정희가 설치한 방대한 생산기반이 찍어내는 조립품 덕분이었다. 그후 지금까지 한국경제는 주문생산자 방식 즉 OEM 원숭이식 생산방식에 의존했다. 높은 부가가치는 선진국 원청 업체가 가져가고 한국업체는 낮은 부가가치인 노동력만 팔아온 것이다. 그나마 그 노동력도 민노총, 한노총에 의해 종말을 앞당기고 있는 것이다.
여기까지만 보아도 한국경제는 80% 이상(?) 일본에 의존하고 있다는 사실을 직감할 수 있을 것이다. 지금 삼성 등 반도체 기술은 순전히 어쩌다 개발한 “제조공법” 때문이다. 그 제조공법이 일본을 앞선 것이다. 하지만 이 역시 일본과 상부상조해야만 유지될 수 있는 기술이다.
한국경제가 이러한 메커니즘으로 연결돼 있다는 사실을 알고 있는 국민, 알고 있는 학자가 과연 얼마나 될까? 그래서 일본 없이도 우리는 잘 살 수 있다는 참으로 한심한 생각을 국민 90%가 갖고 있는 것이다. 이제 일본이 한국에 물려주고 있는 젖꼭지를 떼어내는 그 순간부터 사람들은 조금씩 알기 시작할 것이다. 일본의 중요성을 90%의 국민이 실감하려면 우리나라가 6.25 직후의 폐허상태로 전락하는 순간까지 전락해야만 제대로 알 것 같다. 그래서 위정자는 일본의 중요성을 사실자료를 가지고 국민들에게 설교해야 한다, 만일에 이런 강의를 황교안이 기자회견을 통해 낭독한다면 황교안은 일약 대통령의 가도를 달릴 수 있을 것이다. 그러나 이런 강의를 하는 나는 정치인도 아니고 언론을 이용할 수 없기 때문에 지금 이 나라를 구할 수가 없는 것이다. 그래서 이 나라는 계속시궁창으로 내려 달릴 모양이다.
문재인이 순간 겁은 좀 나는지 트럼프에 중재를 요청했다고 한다. 이에 트럼프가 말했다. “나에게 가장 중요한 사람은 아베다. 아베가 요청하면 중재에 나서겠다. 하지만 아베는 절대 그런 요청 나에게 하지 않을 것이다” 이 표현은 내가 트럼프의 간단한 말들을 통역한 것이다.
볼턴 보좌관이 여기 온다고 한다. 아마 그는 직설적으로 말할 것이다. “문재인 당신, 중국편인지 미국편인지 확실히 해주시오.미국 몰래 북한과 거래하지 말고 사드운용 언제까지 방해할 것인지 대답해 주시오“
내가 가장 우려하는 시나리오가 있다. 판단하기에 북한은 이번에 서해대교에 길이 20미터 로미오급 잠수정을 서해대교에 보냈다. 수중 교각에 폭탄을 설치했을 것이다. 어느 날 그것을 폭파시키면 한국은 아수라장이 된다. 그 틈을 이용해 서울에 제2의 5.18폭동을 펼친다. 유혈사태가 발생한다. 유혈사태를 명분으로 하여 문재인은 통일을 날치기로 선포할 수 있다.


대구시와 맞붙어 있는 경산은 새순이 올라오고 꽃들이 앞 다퉈 피어나는 이즈음이 가장 아름답다. 특히 사진 애호가나 낚시를 좋아하는 사람들에게는 한 번쯤 가볼 만한 곳이다. 경부고속도로와 바로 연결돼 교통도 편리하다. 봄기운 자욱한 4월, 가족과 함께 연인과 함께 경산으로 떠나 보자.
▲ 반곡지
4월의 수채화, 반곡지
모처럼 경산을 방문했다면 먼저 반곡지(경산시 남산면 반곡리)로 가볼 일이다. 아담한 저수지를 배경 삼아 사진 찍기 딱 좋은 곳이다. 몇 년 전부터 유명세를 타기 시작한 반곡지는 이즈음이면 전국에서 모여든 사진작가들로 시끌시끌하다.
반곡지는 우리나라 농촌에서 흔히 볼 수 있는 자그마한 저수지지만 여느 저수지에서 느낄 수 없는 독특한 매력이 있다. 그것은 다름 아닌 저수지 가로 둘러선 아름드리 왕버드나무들이 저수지 물빛과 너무나 잘 어울리기 때문이다. 바람에 하늘거리는 연둣빛 이파리는 생명의 고귀함을 한껏 보여주는데 그 모습이 한 폭의 수묵화를 보는 듯하다. 이곳은 몇 해 전까지만 해도 강태공들이 붕어를 낚기 위해 심심찮게 찾는 낚시터로 더 유명했지만 경산 지역에 연고를 둔 사진작가들이 반곡지를 인터넷에 올리면서 널리 알려지게 됐다. 혹자는 반곡지를 청송에 있는 주산지와 너무 닮았다고 말하기도 한다.
반곡지 둑에 일렬로 늘어선 왕버드나무는 수령이 300년을 훌쩍 넘었다. 두 아름이 족히 됨직한 나무둥치는 세월의 더께를 고스란히 보여준다. 반곡지가 가장 아름다울 때는 복사꽃이 피는 4월 중·하순경으로 ‘아름답다’는 말이 절로 튀어나온다. 반곡지 옆으로 화사하게 피어난 복사꽃이 왕버드나무와 그렇게 잘 어울릴 수 없다. 이따금 배경 좋은 곳에 자리를 잡고 그림을 그리는 화가도 볼 수 있는데 캔버스에 옮겨 담은 풍경이 꽤나 사실적이다. 복사꽃은 반곡지를 중심으로 30여 가구가 옹기종기 모여 사는 반곡리 마을 여기저기 마치 물감을 엎질러 놓은 듯 흐드러지게 피어 있다.
왕버드나무의 잎은 5월부터 제법 무성해진다. 저수지를 향해 길게 팔을 뻗은 가지는 거울처럼 맑은 물에 닿을 듯 말 듯한데 물에 비친 잎 그림자의 운치라니. 반곡지가 감춰 놓은 또 다른 아름다움이다. 저만큼 물오리 몇 마리가 동심원을 그리듯 자맥질을 하는 모습도 눈에 잡힌다. 둑길이 짧아 조금 아쉽지만 저수지 전경을 바라보며 걷기엔 안성맞춤이다. 간간이 들려오는 새소리는 또 얼마나 청아한지 가족들과 소풍 삼아 한나절 보내기엔 더할 나위 없이 좋은 여행지가 아닌가 싶다. 한 가지 귀띔, 시간이 맞는다면 수면 위로 물안개가 어른거리는 이른 아침에 찾아 보는 것도 좋다. 어둠이 물러가고 여명이 트면서 저수지는 새옷으로 갈아입는다. 이때부터 낮에는 볼 수 없었던 신비로움을 드러내는데 자연의 반란이다. 한편 경산에는 반곡지 말고도 자그마한 저수지가 몇 개 있는데 영남대학교 앞의 남매지도 그중의 하나다. 저수지를 따라 나무데크가 놓여 있어 산책 삼아 걷기에 좋다.
▲ 계정숲
경산 사람들의 쉼터
반곡지에서 자동차로 10여 분 거리에는 계정숲(자인면 서부리)이 있다. 반곡지만큼이나 운치있는 곳이다. 구릉지에 남아 있는 천연숲으로 수령 200~300년 된 이팝나무를 비롯해 말채나무, 느티나무, 참느릅나무 등이 빼곡히 심어져 있어 생태관찰지로 아주 좋다. 이 숲은 계정(桂亭)이라는 정자가 있었던 데서 유래했다. 우리나라에서는 보기 드물게 평지에 펼쳐진 천연림이다. 숲 안에는 조선시대의 관아(자인현청)를 비롯해 왜적을 물리친 한장군의 묘와 사당이 남아 있다. 한장군은 자인 지역의 단오놀이에 등장하는 여원무의 주인공으로 옛날 여자로 변장해 왜적을 유인, 크게 무찔렀다고 전한다. 계정숲이 끊어지는 곳에는 삼정지(새못)가 있으며, 그 가운데 한장군의 말 무덤이라 불리는 봉분이 남아 있다. 흰 구름 같은 이팝나무가 만개하는 5월경이면 자인단오제(중요무형문화재 제44호) 행사와 맞물려 많은 사람들이 찾아오는 곳이기도 하다.
▲ 조영동 고분군
경산의 역사를 보여주는 고분군과 암석
삼한시대 부족국가였던 경산에는 고분이 유난히 많다. 경산의 역사를 보여주는 고분들은 금호강 남쪽(남천)과 오목천 사이의 동서로 뻗은 구릉지대에서 주로 볼 수 있는데 임당동 고분군, 조영동고분군, 부적리고분군, 신상리고분군이 그것들이다. 이들 고분군은 과거 경산이 정치· 경제적으로 중심을 이뤘음을 의미한다. 그중 임당동 고분군(사적 제300호)은 경산 지역에서 발굴된 것으로는 가장 규모가 크다. 1987년 발굴 당시 금동관, 금귀고리, 금동신발 장신구, 은허리띠 등 5,000여 점의 유물이 쏟아져 나왔다. 이때 발굴된 유물들은 현재 영남대학 박물관에 전시돼 있다. 경부고속도로 경산휴게소 뒤편에 있는 신상리고분군은 이 지역이 삼국사기에 기록된 압독국(압량국)의 중심지였음을 말해준다. 고분공원으로 단장한 이곳에는 유물전시관을 비롯해 미니고분광장, 산책로, 야생화 정원 등이 꾸며져 있다.
▲ 스트로마톨라이트
신상리 고분에서 멀지 않은 대구가톨릭대학 교정에는 일명 ‘산소바위침대’로 불리는 기이한 암석이 있다. 스트로마톨라이트(stromatolite)라고 불리는 이 암석은 원시 미생물인 시아노박테이라(남조류)의 생명 활동을 연구하는 데 중요한 흔적으로 평가받고 있다. 시아노박테리아는 아득한 원시 지구의 단세포 생물로서 수심 2~3m의 얕은 바다에서 산소를 만들면서 스스로 유기물층과 무기물층을 생성한다. 이 유기물층과 무기물층이 교대로 퇴적돼 나이테 모양의 줄무늬 암석을 만들었는데, 이것이 바로 스트로마톨라이트다. 한국내셔널트러스트(National Trust)는 이 바위를 ‘꼭 지켜야 할 자연문화유산’으로 선정했다.
삽살개의 고장


국제 수로기구에서는 제주도를 기점으로 하여 남해를 인정하지 않고 서해와 동해, 그리고 동중국해를 나누었다.
한국의 해양수산부는 동해와의 경계를 울산시태화강의 하구부터 일본 이즈모 시까지의 그은 가상의 선을 경계선으로 삼았고, 서해와의 경계는 진도와 차귀도까지의 선을 경계로 삼았다. 그리고 동지나해와의 경계는 제주도의 우도부터 일본 규슈까지 이어지는 선으로 경계를 삼았다. 이어도는 동중국해에 속하게 된 셈이다.
그러나 정작 해양수산부 산하 기구인 국립해양조사원의 경우는 상부의 결정과 다르게 경계를 나누는 방식이 다르며 동해와의 경계를 오륙도로 정하고 서해와의 경계를 해남 남쪽을 기점으로 서해를 나누며 해양수산부 기준의 남해보다 축소되었다. 남쪽에 대해선 언급은 없다. 여기에 해양조사원에서 발간하는 등대표의 범위를 보면 동해의 최남단 항로표지는 청사포항의 방파제등대와 그 동남편의 교석추등표가 되며 남해의 가장 동쪽 항로표지는 오륙도등대 동편에 있는 수영만과 동백섬, 해운대 앞바다의 항로표지들까지 모두 남해안에 속한 항로표지로 취급하고 있어 그 기준이 일관되지 않은 상황.
여기에 지자체간의 신경전도 은근 상당한데 부산 해운대구는 달맞이길 앞바다(해월정)를 동해와 남해의 경계로 하고 있으며 이 근거로 해양조사원의 발간물인 "우리나라 해양영토"를 근거로 들고 있다. 반대로 남구측은 해양조사원이 2008년까지 남해와 동해 경계를 오륙도에서 가장 가까운 육지 돌출부인 성두말로 잡은 것을 근거로 하여 2010년 표지석을 해당 지점에 세워놓았고 안전행정부에서 조성한 동해안길인 해파랑길의 출발점도 이쪽을 출발점으로 하고 있다.
실제로 동해와 남해의 경계선은 정부 기관별로 모두 그 기준을 달리하고 있다. 해양경찰의 관할범위는 울산광역시와 경상북도 경주시와의 경계선을 기준으로 삼고 있으며 국립수산과학원은 태화강 하구 부근인 울기등대를, 해양수산부는 태화강 하구를, 기상청은 부산광역시와 울산광역시의 경계선을, 해운대구에서는 달맞이길에 있는 해월정(고두말) 앞(바다를, 부산 남구에서는 오륙도 해맞이공원이 자리한 성두말을 각기 기준으로 하고 있으며 국립해양조사원에서 발간한 "우리나라 해양영토"에서는 성두말을, 수로서지와 항로표지 등에서는 고두말을 기준으로 동해와 남해를 기준으로 삼고 있어 그 기준점이 명확하지 않은 상황.
남해의 해저는 대륙붕으로 이루어져, 최대 수심이 200미터 정도로 서해보다 깊고 동해보단 한참 얕다. 다만 이는 한반도와 가까운 연근해의 해저 환경이며, 태평양과 접해있는 제주도 이남으로 내려가면 수심이 깊어지기 시작하여 깊은 곳은 수심2000 미터에 달하는 심해저 평원이 펼쳐져 있기도 하다.
남해로 흘러들어오는 하천은 서해보다는 적은 편이며, 남해로 흐르는 대표적인 하천으론 섬진강과 경상도의 낙동강을 들 수 있다, 해양수산부 기준을 따른다면 태화강도 흘러든다고 볼수도 있겠지만 일단 논외로 둔다. 하천의 규모는 크지만 서해보다 대형 하천의 수도 적고 하천의 규모도 비교적 작아 (낙동강 제외)서해보다 물이 맑은 편이다.
남해안은 서해안과 같이 크고 작은 섬들이 산재해 있으며 리아스식 해안이 나타나는 곳도 있다. 서해안과 같이 연안습지와 갯벌이 형성되어 있고 세계 5대 연안습지중 하나인 순천만 갯벌이 순천 여자만 내만에 위치하고 있다. 남해의 서쪽으로 갈수록 유기물의 유입이 많아 동쪽보단 혼탁하며 많은 갯벌들이 산재해 있는 편이다. 해안가의 모습은 전형적인 리아스식해안이 주를 이루며 통상 섬진강 하구를 기준으로 하여 서쪽의 경우 갯벌해안의 비중이 많아지고 동쪽으로 갈수록 몽돌해안의 비중이 많아지는 모습을 보인다.
남해의 서쪽 부분(전라남도 관할)이 다도해(多島海)라는 명칭으로 불릴 정도로 섬이 많다. 남해에 소속된 섬은 기준 마다 다르지만 2,000여개로, 우리나라 전체 섬의 60%에 해당한다. 또한 그 양만큼 큰 섬도 많다. 대표적으로 제주도, 거제도, 남해도, 완도, 진도 등이 있다.
서해나 동해에 비해 수온이 높아 어획량이 높다. 따라서 남해안 지역에는 양식업과 수산물 가공업이 발전했다. 주요 어종으로 멸치가 있다. 또한 항구가 매우 발달하여 남동임해공업지역이 자리 잡고 있는 지역이다. 따라서 남해의 해안 도시는 항구 도시와 공업 도시의 성격을 띈다. 남해안 지역에서 성장한 도시로 부산, 김해, 거제, 통영, 창원, 사천(삼천포), 여수, 순천, 광양, 벌교, 제주, 서귀포가 있다.
항구가 잘 발달한 만큼 군사적으로도 중요한 지역이다. 일단 한반도에서 바깥으로 나가는 방향에 위치했다. 과거 신라시대에 장보고가 해적을 소탕하던 지역이었으며, 조선시대 임진왜란이 일어났을 때는 이순신 장군의 남해 장악으로 일본이 패전하는 결정적인 이유가 되었다. 또 영국이 거문도를 불법점거 했던 거문도 사건이 일어나기도 했다.
3 자원[편집]
3.1 어족자원[편집]
대한민국 대양 진출의 발판이기도 하고 다른 국가들과 마주하고 있다는 특성상 해군 기지가 많다.
제3함대의 관활구역에 속해 있으며, 제3함대의 사령부는 서해에 위치해 있다. 이외에도 부산시에 위치한 해군작전사령부와 군항이 있으며 제주도 해군기지가 생기기 이전까지 전략기동함대인 제7기동전단의 모항이기도 했다 가끔 가다 북한이 시끄러우면 니미츠급 항공모함이 왔다가기도 하는 곳이며, 세종대왕급 구축함이나 다른 구축함들도 운이 좋으면 정박해 있는 모습을 볼 수 있다. 몇년 전만 해도 제7기동전단의 모항이였지만 제주 민군복합항 건설 이후 기동전단은 단체로 이사해서 특별한 경우가 없으면 상시 정박하진 않는다. 이곳 항구엔 평상시에는 포항급 초계함 몇척만 있다.
해군작전사령부가 이전하기 전 사령부가 있었던 진해 또한 큰 규모의 군항을 보유하고 있으며, 잠수함 사령부가 주둔해 있어 해군 잠수함 전단의 모항의 기능을 하고 있다.


그런데 주차장 한쪽에서 승복을 입은 두 분이 복사한 관음도(觀音圖)를 붙여 놓은 흰 상자를 앞에 놓고 목탁을 두드리며 염불하고 있었다. 이런 모습은 어제 오늘 일도 아니고 특히 고속도로 휴게소에서는 흔치 않게 보게 되기도 한다. 그런데 그 분들 신분의 불확실성으로 인해 그것을 보는 불자들의 마음이 착잡한 것은 사실이다.
설악산 주차장에서 본 그 두 분도 진짜 승려는 아닌 듯 보였다. 염불을 한다고는 하지만 입안에서 웅얼웅얼 댔지 어떤 불경을 암송하는지 모를뿐더러 염불하다말고 똑같이 승복차림을 한 옆 사람과 히죽거리며 잡담을 하기도 하는 모습이 눈살을 더욱 찌푸리게 했다.
사실 조계종의 일부 사찰에서는 어쩌다 부처님오신날 행사의 일환으로 옛날 탁발의 모습을 보여주는 일을 기획하여 행하는 일은 있었어도 일상의 탁발을 엄격히 금하고 있는 것으로 알고 있다. 하기는 그러잖아도 사찰은 많고 스님들의 숫자가 줄어드는 데 굳이 탁발을 할 필요가 어디 있겠는가. 이는 비단 조계종의 문제가 아니라 한국불교 전체의 위상에 대한 문제라고 여겨져 이런 보기 좋지 않은 모습들이 사라지기를 바라는 마음이다.
이와 더불어 새삼 승가외호에 대한 생각이 연결 되어졌다. 알려지다시피 현재 조계종만 봐도 스님들의 숫자가 그리 많지도 않은데다 새로 출가하는 이들의 숫자도 현저한 감소 추세다. 하여 이제 우리 재가불자들이 좀 더 스님들이 수행정진과 포교에 전념할 수 있도록 기존의 시스템을 재정비하고 불자들 한 사람 한 사람의 의식전환을 기할 때이다.
문득 아주 오래된 일이 뇌리를 스친다. 별로 돌이켜보기도 유쾌하지는 않지만 두어 번의 조계종단 사태를 겪을 때의 일이다. 지금의 불교역사박물관 자리에 총무원 건물이 있을 때 한창 종단사태의 와중에 1층 강당에서 어느 신행단체 불자들이 무진장 큰스님의 경전강의와 법문에 귀 기울이고 있었다. 그때 큰스님께서는 스님들의 싸움에 마음 흔들리지 말고 오직 부처님 말씀에 따라 더욱 용맹정진 하라고 말씀하셨다.
근자에도 도박승이니, 권력승이니 하며 입에 올리기조차 민망한 말들이 회자 될 때에도, 그래서 스님들에 대한 예경의 마음이 흔들리려고 할 때에도 큰스님의 말씀을 떠올리며 거리에서 마주치는 스님들께 정중한 합장의 예를 갖추게 된다.
또 아주 오래전에 강화도 어느 큰 전통사찰에 신도단체회원들과 철야정진 기도법회를 갔을 때였다. 새벽까지 기도정진을 하고 아침 공양을 마쳤을 때였다. 추운 겨울이었는데 공양간은 좁고 인원은 많아 함께 밤새우며 기도해 주신 젊은 스님께서 당신의 방에서 공양하고 가라 하셨다. 한참 후에 다 일어나 가야하는데 그 사찰 신도인지 젊은 보살 몇 분이서 아랫목에 비스듬히 누운 자세로 일어날 줄 모르고 있었다. 그러자 우리를 인도한 보살이자 그 사찰 신도회 선임인 환희심 보살님이 공양 끝났으면 어서 가지 뭘 그리 꼼지락 거리냐며 버럭 소리를 지르셨다. 나중에 그 보살님 말씀이 한창 수행 정진하는 젊은 스님이 계시는 방인데, 젊은 보살들이 분 냄새를 풍기며 오래 있으면 안 된다는 것이었다. 혹시라도 젊은 스님의 심기를 흔들어 놓을까 염려가 되어서라고 했다. 이렇듯 아주 사소한 일에서부터 세심하게 배려하는 마음으로 스님들을 외호하는 밑바닥 마음부터 출발해야 하지 싶다.