해방 이후 각종 혼란을 겪으면서 먹고살기 힘들었던 시기. 학보모들은 교육을 통해 가풍을 지키거나, 반대로 신분 상승이 가능해 자녀교육에 엄청난 열정을 쏟았다. 1960년대까지 입시는 ‘대학별 고사’로 치렀는데, 좋은 대학에 들어가려는 일부 특권층의 부정입학이 생기면서 입시제도의 근본적 대책이 필요했다. 그래서 1969년 등장한 것이 대학입시 ‘예비고사’ 제도였다. 대학입시 자격 여부를 판정했던 이 예비고사 제도는 엉뚱하게 과외를 양산했고, 특히 교사 등에 의한 고액과외가 횡행해 큰 사회문제가 됐다. 그래서 1982년 새롭게 만든 게 ‘대학입학 학력고사’였다. 학력고사 점수를 갖고 원서 마감 전까지 학과를 선택해 전형토록 했는데, 원서접수 학과에 따라 경쟁률이 치열한 곳, 미달된 곳이 극명하게 갈려 원서접수 눈치작전이 극심해 문제가 됐다. 결국 암기 위주의 획일적 입시제도를 고치기 위해 1994년 등장한 제도가 ‘대학수학능력시험’이다. ‘수능’이라 불리는 이 제도는 주관식 문제도 출제해 학생들의 통합적 사고를 검증하기도 했다.
#획기적 대안, ‘수시전형’ 등장
수능 점수만으로 대입전형을 치르던 입시방식이 수년간 진행되는 동안 획일적 입시제도에 대한 회의적 시각이 전교조, 교육학자 등 여러 곳에서 나왔다. 특히 교실 교육의 한계로 인해 성적이 떨어지는 학생들이 입시 스트레스를 견디지 못해 극단적 선택을 하는 일이 전국에서 일어나고, 더 좋은 대학에 가기 위해 재수, 삼수를 감수하는 세태가 증가했다. 급기야 지난 2002년 논술면접 비중 확대 등 초기 단계의 수시전형이 등장했다. 2008년에는 입학사정관 제도가 만들어져 수능 점수와 입학사정관에 의한 면접 전형이 생겨나 입시전형이 다양화할 수 있었다. 이같은 수시전형은 계속 보완되면서 내신성적이 반영되는 학생부 교과전형, 인성과 적성이 반영되는 학생부 종합전형, 논술고사, 실기, 특기자 전형 등으로 분화했다. 전국 대학의 수시전형을 갈래별로 분류하면 3000가지 이상이나 돼 성적만으로 줄을 세우는 획일성 교육을 극복할 수 있었다. 특히 학생들이 고교 3년간 다양한 교내 경진대회 도전과 봉사·동아리활동 등을 평가하는 학생부 종합전형(학종)을 통해 지방이나 시골에서도 자신이 원하는 수도권 대학에 입학할 수 있었다.
#수시전형 논란, 과연 제도 탓일까?


1970년대 이전에 니카라과에는 청각장애인의 커뮤니티가 없었다. 청각장애인들은 서로 고립되어 있었으며, 집에서 간단한 가정수화체계나 제스처등으로 가족이나 친한 친구정도와 의사소통했다. 1977년께 니카라과에서 청각장애인을 위한 의사소통체계의 필요성이 대두되었고 그 첫단계로 약 50명 가량의 청각장애 어린이들을 위하여 특수교육 프로그램센터가 세워졌다. 니카라과 수도인 마나과에 있던 이 센터는 1979년에는 약 100명의 어린이들을 수용하였다. ( 이 해에 니카라과에서는 산디니스타 혁명이 일어났다)


독립영화유통배급지원센터는 20억의 예산이 투입돼 독립영화 관련 사업 중 상대적으로 규모가 크다. 영진위가 직접 사업을 진행하는 것이 아닌 위탁사업자를 통해 실시하는 것도 특징이다. 영진위는 "다양한 예술적 사회적 가치를 지향하는 독립예술 유통방식의 다각화를 통해 창작자에게 최소한 수익 확보가 가능하도록 하고 유기적 체계 확립과 유통배급 전문인력 커뮤니티, 신규 관객 개발을 사업목적으로 하고 있다"고 밝혔다.
사업방식은 영진위가 공유공간을 확보하고 그 장소에서 위탁사업자가 영진위가 제시하는 사업을 수행하게 된다. 영진위 직원이 한 명 정도 상주하면서 사업 진행을 돕게 된다. 독립예술유통배급지원과 관련한 비즈매칭 프로그램 운영과 교육공간, 회의실, 라이브러리 관리를 맡게 된다.
영진위 측은 "사무실 집기 마련과 운영을 위한 별도의 경상비가 지원이 되지 않기 때문에 운영에 필수적인 물품들을 공유할 수 있는 공간을 찾고 있다"며 "기획개발전문역량강화지원센터 씬원(S#1)이 있는 성수동과 마포, 홍대, 충무로 등 공간들을 알아보고 있다"고 밝혔다.
교육 상영 통한 영화인 수익 창출
영진위가 독립영화유통배급지원센터를 통해 계획하고 있는 사업은 ▲공공 온라인 플랫폼 구축 및 운영 ▲공공라이브러리 구축 및 교육 지원 프로그램 ▲독립예술영화 배급·상영 인력 양성 ▲영화 커뮤니티 및 지역 영화활동가 지원 ▲독립예술영화 공동 브랜딩 및 관객개발 프로그램 ▲해외영화제 진출 프로그램 운영 등이다.
공공 온라인 플랫폼 구축은 홈페이지를 만들고 독립예술영화 온라인 상영관을 만드는 것으로 이를 통해 지속적인 창작 활성화 산업시장 확대 및 문화향유 교육, 대중 인지도 제고 등을 기대하고 있다. 사람들에게 알려질 수 있는 플랫폼을 구축하는 게 핵심이다. 홈페이지는 영진위가 담당하게 된다.
공공라이브러리 구축은 및 교육 지원 프로그램은 독립영화 아카이브를 구축하고, 청소년 영화교육 활용 프로젝트를 개발하는 일이다. 교육 상영을 통해서 저작권자에게 상영료를 지불할 수 있어 영화인 수익 창출 기회 확보를 기대하고 있다.
▲ (가칭)독립영화유통배급지원센터 사업 내용 ⓒ 영진위
독립예술영화 배급상영 인력 양성은 배급·상영 인력이 수도권에 집중되면서, 편차가 벌어지고 그러면서 지역에서 영화관을 운영하거나 영화를 배급하려는 사람들에게 전문역량을 강화하는 것을 목적으로 하고 있다. 지역에서 독립영화를 배급하려는 사람을 양성하는 것으로, 유통배급과 관련된 세미나를 개최하고 멘토링과 마스터클래스를 통해 지방의 독립영화 활성에 기여하는 것을 목표로 한다.
영화 커뮤니티 및 활동가 지원도 지역에 있는 많은 영화 커뮤니티와 활동가 육성하려는 것은 다양한 워크숍을 지원하게 된다. 지역에서 소규모 상영회나 영화 관련 프로그램을 진행하는 사람들을 돕고자 하는 것이다. 영진위는 예시로 아워 스크린을 제시했는데, 한 명이 관객이 10명을 모집하면 영화관을 제공하거나 스크리너를 대여하는 방식을 말한다. 외국에서 진행되고 있는 방식을 벤치마킹하려는 것이다.
독립예술영화 공동 브랜딩 및 관객개발 프로그램은 매체와 제휴하거나 기획전을 지원하는 것으로 독립영화관들이 연합하거나 따로 진행하는 기획전들이 혜택을 받을 수 있을 전망이다. 영진위는 독립영화에 대한 인지도 확보를 목표로 하고 있다고 밝혔다. 해외진출 지원프로그램은 단편영화를 포함해 독립영화가 해외영화제에 초청됐을 때 영문자막 등 필요한 소재들을 지원하게 된다.
독립영화단체 컨소시엄 필요할 듯
▲ 2019년 12월 영진위가 독립예술영화유통배급지원센터와 관련해 독립영화인들의 의견을 청취한 서울독립영화제 토크포럼 ⓒ 성하훈
영진위 측은 "사업을 직접 담당할 수 있는 인력이 없어 이를 위탁해 맡기려는 것"이라며, 위탁사업자 선정 이후 세부적인 내용은 위탁업체의 역량 등을 고려해 조정될 수 있다"고 밝혔다.
영진위는 "수행해야 할 사업들이 많아 실무인력은 10명~15명 정도가 필요할 것으로 생각하고 있으나, 위탁사업자가 판단해야 할 사안"이라고 설명했다. 이어 "특정 단체가 혼자서 감당하기는 사업 범위가 넓어 독립영화단체들이 컨소시엄을 구성하는 것도 방법이 될 수 있다"고 덧붙였다.


국내 자동차 생산량이 쪼그라들면서 고비용 저효율 생산 구조에 대한 지적이 잇따르고 있다. 이에 노사 상생을 표방하고 적정임금을 내세운 '광주형 일자리' 사업이 업계 체질개선의 물꼬를 틀지 주목된다. 다만, 사업 추진 초기부터 노동계 반발과 실효성 논란이 잇따라 국내 생산 경쟁력을 강화할 것이란 기대에 먹구름을 드리운다.
지난 10일 한국자동차산업협회가 발표한 ‘2018년 10대 자동차 생산국 현황’ 자료에 따르면, 지난해 국내 자동차 생산량은 전년 대비 2.1% 감소한 402만9000대로 기록됐다. 지난 2015년 455만6000대에서 2016년 422만9000대, 2017년 411만5000대로 줄어들며 3년째 역성장 하고 있다. 세계 10대 자동차 생산국 중 3년 연속 생산량 감소를 기록한 것은 우리나라가 유일하다는 것이 협회 측 설명이다.
협회 측은 저임금을 앞세운 인도, 멕시코 등 신흥국 시장에 밀려 생산량 순위가 하락했다고 봤다. 국내 고비용‧저효율 생산 구조가 자동차 생산의 발목을 잡았다는 분석이다. 특히 지난해 한국GM 군산공장 폐쇄로 인한 생산 중단, 내수와 수출의 동반 부진 등이 복합적으로 작용한 반면, 인도와 멕시코는 임금수준 대비 높은 생산성으로 성장세를 이어가고 있다고 분석했다.
국내 자동차 생산성에 대한 우려는 지난해 한국GM 군산공장 폐쇄 이후 보다 커지고 있다. 투입되는 노동력 및 임금보다 생산량이 적은 고비용 저효율 구조가 굳어졌다는 분석이다. 매년 이어진 노조 파업도 회사의 생산 계획에 차질을 주는 불확실성으로 작용했다는 주장에 무게가 실린다. 경직된 노동 시장 구조와 지속된 노사 대립이 생산 경쟁력을 약화했다는 지적이다.
이에 노사상생 생산시스템과 적정임금 정책을 앞세운 광주형 일자리 사업에 시선이 쏠리고 있다. 광주형 일자리는 임금을 현행 절반 수준으로 줄이는 대신 더 많은 일자리 창출을 도모한다는 취지를 담고 있다. 지난해 두 차례 파행을 겪은 뒤 지난달 말 타결된 광주형 일자리는 초임 연봉 3500만원(근로시간 주 44시간 기준)이란 적정임금을 책정하기로 합의됐다. 광주시가 법인 자본금 7000억원 중 자기자본금(2800억원)의 21%인 590억원을, 현대차는 19%인 530억원을 투자한다. 연간 10만대 생산 체제를 갖추고 오는 2021년 하반기 공장 완공을 목표로 한다. 첫 생산될 차종은 내수용 경형 스포츠유틸리티차량(SUV)이다. 현재 고비용 저효율 문제를 해결할 주요 방안으로 꼽히는 이유다.
그러나 노동계 반발은 여전히 풀어야할 숙제다. 현대차 노조는 이날 성명문을 내고 “광주형 일자리가 전체 노동자 임금의 하향 평준화를 불러올 뿐 아니라 과잉 중복투자, 경차시장 과포화 상태, 지역별 저임금 기업유치경쟁 등을 이유로 반드시 철회돼야 한다”며 "광주형 일자리 전면 재검토 요구와 민주노총 노동법 개악 저리를 위한 2월 총파업과 연계해 대정부 투쟁을 확산해 나갈 것"이라고 설명했다.
여기에 광주형 사업 모델이 초기 목적과 달리 특정 지역, 특정 산업을 지원하는 모양새가 되면서 지역 및 노사 갈등만 점화했다는 비판도 나온다. 이항구 산업연구원 선임연구위원은 “광주형 일자리 사업은 당장 5년 후가 걱정되는 사업”이라며 “초기 개념에서 기획이 완전히 틀어진 상황이다. 공장이 완공되는 2년 뒤의 수급 구조도 고려가 돼야 했다. 특정 지역에 대한 지원이다보니 지역별 반발 심리도 부추기고 있다. 중장기적 차원의 정책, 전략에 의문이 가는 상황”이라고 지적했다.
노사 입장차가 평행선을 달리는 까닭에 사업 추진에 상생이라는 당초 사업 취지의 실효성에도 의문부호가 붙고 있다. 일각에선 지난달 출범한 자동차 노사정 협의체가 노사 대립각을 완화하고 전향적 사업 추진을 이끌 것이란 기대도 나온다. 노사 간 대화의 장을 마련한다는 데엔 의미가 있지만 광주형 일자리 사업을 둘러싼 현안 해결은 다소 요원할 것으로 관측된다.


국회의 국정감사 정상화 이틀째인 5일 기획재정위원회의 기재부 국감에서는 증세론을 둘러싸고 여야 및 정부가 격돌했다. 특히 야권은 법인세와 소득세의 증세를 당론으로 정하고 관련 입법을 밀어부칠 태세여서 향후 정국의 최대 뇌관으로 부상하고 있다.
이날 야당 의원들은 박근혜정부 출범 이후 눈덩이처럼 늘어나고 있는 재정적자와 국가부채 문제를 근본적으로 해결하고 늘어나는 복지수요에 대응하려면 증세가 필요하다고 주장했다. 이에 대해 유일호 부총리 겸 기재부 장관과 여당 의원들은 가뜩이나 경기가 부진한 데다 세계적으로도 법인세를 내리는 추세에서 한국만 올릴 경우 오히려 역효과가 발생한다며 증세 반대론을 폈다.
야당 의원들은 이명박정부가 법인세율을 25%에서 22%로 내린 이후 세수가 위축된 반면 재정적자가 급증했다며 법인세 최고 세율의 인상 필요성을 주장했다. 소득세도 48%에 이른 면세자를 줄이는 방안과 고소득자 중심의 세율인상 필요성을 제기했다.
기재부가 국회에 제출한 자료를 보면 재정수지(관리재정수지)는 노무현~이명박 정부 때만 해도 매년 균형 또는 10조원 안팎의 적자를 보였으나 박근혜정부 출범 이후 매년 적자규모가 30조원대로 급증했다. 적자 규모는 2013년 21조1000억원에서 2014년 29조5000억원, 2015년 38조원으로 늘었고, 올해는 39조원에 이를 전망이다.
복지 등 쓸 곳은 많은데 세수가 이를 뒷받침하지 못해 적자가 급증한 것이다. 이를 메우기 위해선 적자국채를 발행해야 하고, 이는 국가부채 급증으로 이어졌다. 적자국채 발행 규모는 2012년 13조8000억원에서 2013년 24조5000억원, 2015년엔 39조6000억원으로 늘었고, 올해는 상반기에만 28조원에 달했다. 국가부채는 2012년 443조원에서 작년엔 591조원을 넘어 600조원에 육박했다.
야당 의원들은 이날 국감에서 재정적자와 국가부채 누적, 대기업에 대한 비과세ㆍ감면 집중, 면세자 증가 등에 대해 집중포화를 날렸다. 동시에 더불어민주당과 국민의당은 법인세와 소득세의 최고세율 구간 신설과 세율 인상을 당론으로 발의한 상태다.


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재판부에 따르면 2016년 7월 27일 A아파트 입주민 E씨의 세대 내 베란다에 비치된 C사 김치냉장고에서 화재가 발생해 E씨 세대는 가재도구 등이 전소되고, 그을음 또는 소방수에 의해 같은 동 이웃 5개 세대의 바닥 마감재 등과 공용부분인 아파트 외벽의 마감재가 소손 또는 수침피해를 입었다. B사는 보험계약에 따라 E씨와 5개 세대 소유자, 입주자대표회의, 수리업체에게 총 합계 5467만여원을 지급했다.
이에 B사는 “화재가 김치냉장고에 존재하는 하자로 발생한 것이므로, 하자 있는 제품을 제조한 C사와 보험자 D사는 B사에 5467만여원을 손해배상금 내지 구상금으로 지급할 의무가 있다”며 이 사건 소송을 제기했다.
재판부는 “이 사건 화재를 조사한 소방서와 경찰청의 조사결과에 따르면, 이 사건 화재는 E씨가 김치냉장고를 정상적으로 사용하고 있는 상태에서 김치냉장고의 하자로 인해 발생했다고 봄이 상당하고 달리 반증이 없으며, 화재의 원인은 기계적 요인(과열, 과부하)이라고 보는 것이 타당하다”고 밝혔다. 이에 재판부는 “피고 C사는 불법행위책임에 기해, 피고 D사는 피고 C사의 보험자로서 공동해 원고 B사의 구상청구에 응할 의무가 있다”고 전했다.
C사는 “제품은 문제가 없고, E씨가 비정상적으로 사용하면서 10년이 넘도록 관리점검을 받지 않은 것이 이 사건 화재의 원인”이라고 주장했으나, 재판부는 “일반적으로 김치냉장고의 소비자가 제품이 별다른 이상증상 없이 정상적으로 작동함에도 불구하고 내부부품 등에 대해서까지 관리‧보수의무가 있다고 볼 수 없고, 피고 C사의 제품 사용설명서에도 이와 관련한 아무런 언급이 없으며, 김치냉장고를 10년 이상 사용했다고 해 사회통념상 김치냉장고 내부에서 과열 등 기계적 원인으로 화재가 발생할 위험성이 있다고 여겨지지는 않는다”며 C사의 주장을 반박했다.
오히려 재판부는 “김치냉장고의 사용기간이 다소 오래됐다고 하더라도 그 제조자로서는 제품의 위험한 상태에 의해 소비자가 손해를 입지 않도록 그 설계 및 제조과정에서 안정성을 확보해야 할 고도의 주의의무가 있다”고 강조했다.
아울러 재판부는 “불이 난 김치냉장고는 베란다에 설치돼 있었고, 제품의 안전성이나 내구성에 좋지 않은 영향을 줄 만한 환경에서 사용됐다거나, 김치냉장고의 일반적인 사용방법에서 크게 벗어난 방법으로 사용됐다고 볼 만한 사정이 없다”고 밝혔다.


2015년이 다 저물어 간다. 한낱 무의미한 숫자가 지나는 일일 뿐, 묵은 것이 지나가고 새 것이 오는 것은 아니다. 가는 해를 돌이켜보고, 오는 해를 맞이하는 것은 희망적이기도 하지만, 그 희망이 다시 실현되지 못하는 것임을 알게 될 때는 카타르시스에 젖어 좌절할 수도 있다.
‘지금 여기’에서 조금이라도 바꾸어가지 않으면 새날은 오지 않는다. 2015년 한국 (다큐멘터리) 사진계의 그늘을 보여주는 사건 하나와 선선한 바람을 선사해 준 사건 하나를 통해 2015년 한 해를 돌이켜 본다. 시간을 되돌아보는 것은 그 ‘새날’을 맞이하고 싶은, 부질없을지 모르지만 간절한 마음에서다.
2015년 상반기, 한국 (다큐멘터리) 사진계에 파란이 하나 일어났다. 부산의 협성문화재단에서 주관하는 ‘최민식사진상’ 대상을 사진가 최광호가 받았는데, 그 과정에서 몇 가지 문제가 드러났다.
나는, 그 사진이 과연 모집요강에 나오는 바, 최민식 ‘정신’(요강에는 ‘사진철학’이라고 나와 있다.)을 지향하는 휴머니즘에 입각한 사진인지에 대해 동의하기 어렵다며 공개적으로 문제를 제기하였다. 운영위원장인 이상일 고은미술관 관장에게 공론의 장을 열어달라고 요청하였다.
공식적인 문제 제기에도 불구하고 운영위원회는 물론이고 다른 어떤 심사위원도 일언반구 언급이 없었다. 사과를 하라는 것도 아니고, 이런저런 문제가 있을 수 있으니 공론을 모아 새로 다시 출발하자는 것에 대해 아무런 대꾸도 하지 않았다.
그 후 이규상, 박진호, 박대원을 비롯한 몇몇 사진하는 사람들의 비판이 쇄도했고, 한겨레 곽윤섭 기자는 취재와 보도를 통해 좀 더 구체적이고 객관적으로 문제를 지적하였다. 비판하는 사람들은, 이 문제는 그 동안 아무도 말하지 않았지만 모두가 다 알고 있는 일부 권력자들의 ‘짬짜미’를 통해 상을 나눠 주고 받는 사건이라고 주장했다.
하지만, 그들은 한결같이 입을 닫았다. 뒤에서 들리는 모함과 비난은 난무했지만, 앞에서 나오는 건 짐짓 침묵뿐이었다. 시쳇말로 ‘생 까는 것’, 그것뿐이었다. 시간은 흘렀고, 사건은 그들이 바라는 바대로 흘렀는지는 모르겠으나, 잊혀져 갔다.
널리 알다시피, 사진 특히 다큐멘터리 사진은 기록적 성격을 강하게 가지고 있기에 그것을 평가하여 상을 준다는 것은 매우 어려운 일이다. 그래서 굳이 다큐멘터리 사진에 대해 상을 주어야 한다면, 요건을 구체적으로 정해야 한다. 아니면, 사진가 누구누구의 이름을 걸지만, 그의 사진 정신과 관계없이, 장르 구분도 없이 대상을 확대하는 경우도 있다. 두 경우 모두 분명하게 사전에 밝혀야 한다. 공로 혹은 업적을 평가해서 주는 경우가 아닌 응모제인 경우 특히 그렇다.
분명한 것은, 특정 사진가의 정신을 구현하는 사진을 대상으로 하면서, 응모라는 시스템으로 선정하는 경우는 여간 철두철미하게 하지 않으면 사단이 날 가능성이 크다는 사실이다. 다큐멘터리라고 하는 개념이 이미 넓어질 대로 넓어진 상황에서 사진이라는 유추 언어의 속성을 갖는 매체가 특정 정신에 대해 귀에 걸면 귀 걸이고 코에 걸면 코걸이가 될 수 있기 때문이다. 그 ‘정신’을 모집 요강에서 구체화시키지 않으면, 심사 권력이 자신이 주고 싶은 사람에게 상을 주고 대층 얼버무릴 가능성이 농후해 질 수 있다.
그런데 ‘최민식사진상’의 경우 ‘최민식의 사진철학/정신’을 구체화시키지 않았다. 그러면서도 응모제로 심사를 했다. 그렇다면 그 ‘정신’은 사진가 최민식이 말한 바를 통상적으로 받아들이는 것으로 규정되어야 한다. 최민식의 ‘정신’은 ‘휴머니즘을 바탕으로 한 시대정신’으로 널리 알려져 있다. 그것은 사진가 최민식이, 사진가 자신이 살았던 사회적, 시대적 문제를 치열하게 고민하면서, 사회에 대한 비평가의 자세로 찍은 휴머니즘의 작가 정신이 있는 사진을 진정한 사진이라고 여러 차례 규정하였기 때문이다. ‘최민식사진상’은 이를 기준으로 삼아 평가해야 했다. 그런데 그들은 그렇게 하지 않았다.
ⓒ 최민식, 《휴먼선집》 111쪽 (2013. 서울: 눈빛출판사)
최민식의 ‘사진철학/정신’을 기준으로 보는 관점에서, 사진가 최광호의 ‘천제’를 찍은 사진은 자격미달이다. 강원도 태백에서 특정일 하루 행하는 천제라고 하는 어떤 관제 행사를 찍은 사진으로 최민식의 휴머니즘을 말한다는 것은 어불성설이다.
최광호의 작품은 천제라는 행사의 이모저모를 스케치로 기록한 사진, 그 이상도 이하도 아니다. 그 행사를 소재로 하여 최민식의 ‘정신’을 지향하고자 했다면, 사진 각각은 물론이고, 전체를 통해 시대정신에 입각한 휴머니즘을 담았어야 했다.
그의 사진이 최민식의 ‘정신’을 지향하는 사진상에서 대상을 받을 정도가 되려면, 천제 행사와 관련하여 특정 인물이나 사건/에피소드를 추적하여 그 안에 담긴 시대정신에 부합된 휴머니즘을 보여주었어야 했다. 그 안에 그 행사와 관련하여 있어 온 주변의 슬픈 혹은 가슴 저미는 혹은 끈질긴 ‘휴먼’의 이야기를 시대정신 차원에서 담았어야 했다.
최광호의 출품작은 천제라는 행사를 통해 전통이 어떻게 만들어져 재현되는가에 관한 기록이다. 다큐멘터리 사진임은 분명하지만, 최민식 사진철학/정신과는 아무런 관련이 없는 작품이다. 어떤 특정 관제 행사에 대한 스케치 기록 사진을 ‘최민식사진상’ 본상 대상을 주었다 하는 것은 도저히 납득할 수 없다.
심사위원이라고 하는 사람은 심사평을 통해 혹은 공론의 장에서 납득할 수 없다는 사람들을 납득시켜야 할 의무가 있다. 그런데 그들은 아무 말도 하지 않는다. 심사평이라고 나온 것을 보면, 대상 수상작이나 최종 탈락된 작품에 관한 것이나 거의 동일하다.
‘긴 시간, 같은 장소, 애정 어린 시각, 열심히 한 작업’은 대상 최종 심사 탈락자인 사진가 안성용 작품에 대한 심사평이고, ‘긴 세월, 몰두해온, 끈기 있는 작가’는 대상 수상자 최광호에 대한 심사평이다. 도대체 무엇이, 어떤 차별성이 그의 작품을 대상으로 선정하게 만들었다는 말인가?
그런데 그 심사평조차도 문제가 있다. 최광호라는 사진가가 긴 세월 동안 끈기 있게 작업을 하였다는 사실에 대해서는 그 누구도 추호의 의심을 하지 않는다. 그런데 그가 ‘천제’ 작품을 도대체 얼마나 길고 어떤 끈기로 작업을 했다는 말인가? 탈락자 안성용은 제출한 작업을 긴 시간 동안 해온 것이 사실인데, 수상자 최광호는 어떠한가? 그는 제출된 작품을 도대체 몇 년 동안 작업을 했는지, 일 년에 하루 행해진 행사를 도대체 몇 년 동안 참여해서 어떤 끈기로 작업을 했는지를 심사위원들은 파악했어야 했다.
사태가 일파만파로 커져갔음에도 심사위원들 어느 누구도 일언반구, 아무 말도 하지 않는다. 심사위원이라는 자리는 서릿발 같아야 한다. 자신에게 주어진 판관으로서의 의무를 지켜내지 못할 것 같으면 그 자리를 맡지 말아야 한다. 그 자리에 참석한 모든 심사위원이 앞으로 한국 사진판에서 심사를 다시 하는 일이 일어나지 않기를 바란다.
그러나 선선한 바람도 분다
‘최민식사진상’ 문제로 그늘진 한국의 다큐멘터리 사진계에 작지만 선선한 바람이 불었다. 12월 9일 대한사진예술가협회가 제14회 ‘이해선사진상’ 수상자로 일본인 사진가 구와바라 시세이씨를 선정, 수상했다. ‘이해선사진상’은 여러 가지 점에서 ‘최민식사진상’과 비교 된다.
‘이해선사진상’은 대한사진예술가협회라는 사진계에서 큰 영향력이 없는 어느 작은 단체에서 주관한 상이다. 그래서 상금도 없다. ‘최민식사진상’은 중견 기업체에서 만든 재단에서 하는 일이라 대상에게 주는 상금이 3천만 원이나 된다. 그에 비해 ‘이해선사진상’은 오로지 사진인의 명예밖에 주지 못한다.
‘이해선사진상’은 심의위원회가 여러 대상자들을 심의하여 수상자를 결정한다. 2015년에는 구와바라 시세이 씨를 선정하였는데, 그 이유로 지난 50년 동안 그가 “기록해야 할 역사를 그 시대의 유산으로 남긴다.”는 철학을 가지고 한국 현대사의 주요 사건들을 작업하였다는 점을 들었다. 그가 한국인이 아닌 일본인이라는 사실은 전혀 고려되지 않았다. 국내에 아무 연줄도 인맥도 없는 그가 상을 받았다는 것은 그 상에 상금이 없기 때문에 가능하였을지도 모른다. 사실, 그는 한국의 일부 사진 권력에 의해서는 별로 후한 평가를 받지 않는 사진가다.
ⓒ 남준
사진가 구와바라 시세이는 1964년 격변하는 한국의 시대를 사진으로 기록하기 시작하였으니 지금까지 50년이 넘게 외국인 그것도 민감한 한국과 일본의 역사적 상황에 처한 일본인으로서 기록하였다. 그의 작업은 50년 동안 변함없이 이어져갔다. 한일국교정상회담 반대 시위, 청계천변에 사는 도시 빈민, 베트남 파병, 팀스피릿 한미군사훈련, 판문점과 비무장지대, 여러 차례의 대통령 선거, 민주화운동 등을 비롯해 각 시대를 살아온 가난하고 소외당한 인민들의 삶을 현장에서 기록하였다.
ⓒ 구와바라 시세이, 《격동한국 50년》 88쪽 (2015. 서울: 눈빛출판사)
사진가 구와바라 시세이 선생이 2014년 사진가 송년 모임에서 한 말이 뇌리를 스친다. 지난 50년 동안 한국의 역사를 기록한 다큐멘터리 사진가로 살아온 것이 무엇보다도 자랑스럽다, 그렇지만 다시 태어나면 이런 다큐멘터리 사진가로 살고 싶지 않다는 그 말. 처절한 가난과 가족에 대한 미안함이 뼛속 깊은 데서 배어나온 말이다. 숙연해지 않을 수 없는 사진가로서의 자세다.
그의 사진은 최민식 사진과 닮았다. 올곧은 사회 참여와 시대정신을 갖춘 기록 사진이라는 점이 같다. 그리고 같은 점이 또 하나 있다. 소위 권력이라는 사람들이 사진을 폄하한다는 점이다.


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추계예술대학 문화산업대학원에서 영화비즈니스를 전공하고 있는 서유정씨의 학부 전공은 의외로 ‘인류학’이다. 실제로 대학원에 입학한 학생들의 학부 전공은 다양하다. 영화학과나 게임제작학과 등과는 달리 직접적인 기술이 필요한 공부가 아니기 때문이다.
전남대학교 인류학과 97학번이었던 서씨는 학과 과정의 일환으로 이 곳 저 곳 답사를 다니다 영화제를 만났다. 영화제의 분위기에 매료된 그녀는 그때부터 영화와 관련된 일을 해야겠다고 생각했단다. 무작정 상경했지만 당시만 해도 추계예술대학교 문화산업대학원이 설립되기 전이었다. 국내에 문화를 비즈니스로 접근하는 교육기관이 부재하다는 걸 알고 영화 홍보를 공부하러 일본까지 갔지만, 일본에도 마땅한 교육기관이 없기는 마찬가지였다. 일본은 영화나 애니메이션 등 문화 상품을 생산해 내는 기업 자체가 워낙 크다 보니, 기업 자체에서 비즈니스 분야에 필요한 전문 인력을 개발해 내기 때문이다. ‘미래소년 코난’, ‘이웃집 토토로’ 등으로 유명한 ‘미야자키 하야오’의 ‘지브리 스튜디오’가 그 대표적인 예이다.
“와세다 대학에서는 영화이론을 주로 가르치고, 일본대학에서는 제작 위주의 교육을 하죠. 하지만 정작 영화와 비즈니스를 접목시켜서 교육시키는 기관은 없더라고요. 그러던 중 추계예대에 문화산업대학원이 국내 최초로 설립되었다는 소식을 접하고는 다시 입국해서 이렇게 입학을 하게 됐습니다. 덕분에 일본까지 가서도 배울 수 없었던 것을 이 곳에서 배웁니다.”
“시각이 넓어지는 것 같아요. 경영학, 경제학 이론으로 무장하고 나니까 비즈니스적인 감각을 가지고 영화를 대하게 됐어요. 교수님들도 현장에서 활동하시는 분들이 겸임교수로 초빙되어 오셨기 때문에 실전에 대한 이야기도 많이 들을 수 있지요. 학생 수가 많지 않아서 교수님과 직접적으로 피드백 할 수 있는 기회도 많아요. 또 수업 과정의 일환으로 인턴쉽 프로그램이 있어서 직접 현장에 나가서 현장 분위기를 느낄 수 있지요.”
실제로 졸업을 앞둔 선배들은 지금 세종문화회관, 영화 제작사, 투자회사 등에서 인턴쉽을 수행 중이다.


세계 초대형 여의도 순복음 교회 황무지에서 일궈낸 조용기 목사를 만나다 1958년시작된 여의도 순복음교회.사람...
Posted in 유럽전체 / by eknews / on Mar 21, 2012 21:38
세계 초대형 여의도 순복음 교회 황무지에서 일궈낸
조용기 목사를 만나다
1958년시작된 여의도 순복음교회.사람들이라곤 다 헤어진 옷, 끼니걱정과 병자들의 신음소리가 전부였던 보잘 것 없던 교회를 “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라” 사도행전 20장24절 평생을 하나님의 사명에 순종함으로 오늘날 75만이라는 세계최대교회로 성장시킨, 여의도 순복음교회 원로목사이신 조용기 목사님을 만났다. 인자하시고 자상하신 성품과 복음에 열정적인 모습에서 이 시대 영적 지도자 일수밖에 없는 이유를 잠시나마 확인 할 수 있었다.
유로저널:목사님 안녕하십니까? 성경을 바탕으로 전 세계에 선한 영향력을 끼친 목사님을 뵙게 되어 반갑습니다.또한 바쁘신 일정 가운데 인터뷰에 응해 주셔서 다시 한 번 감사드립니다.
조용기:네 반갑습니다.
유로저널:오늘날 여의도 순복음교회가 세계 최대 교회로 성장할수 있었던 비결중의 하나인, 오중복음(5 Fold Gospel)과 삼중축복(3 Fold Blessing)의 순복음의 메세지에 있다고 들었습니다. 유럽에 있는 교민들에게 간단하게 이 메세지를 들려주실수 있는지요?
조용기:네 먼저 순복음에 대해 먼저 말씀드리겠습니다. 순복음이란 새로운 복음도 새로운 신학이론도 아닙니다.이것은 우리에게 들려주시는 하나님의 은혜의 말씀,그 자체입니다.
예수그리스도의 십자가의 죽으심과 부활하심하심으로 나타나신 충만한 복음 ,만세전부터 이미 계획하시고 섭리하시고 이루신 하나님의 영원한 복음, 지금도 우리 가운데 예수그리스도의 일을 동일하게 행하시는 성령역사의 복음, 이것이 순복음인것입니다. 이 순복음의 기반이 되는것이 오중복음입니다. 오중복음이란 중생(Regeneration))의 복음 ,성령충만의 복음 ,신유의복음,축복의복음,재림의 복음을 말하는데 이것은 성경의 중요한 다섯가지 주제입니다.
이 다섯가지 주제는 기독교 신앙의 시작과 과정과 결과에 대하여 다루고 있으며 ,결국 신앙생활의 전 과정을 설명해주는 핵심주제가 되는것입니다.
첫째 오중복음의 기초는 중생(Regenerration)의 복음입니다. 중생이란 구원의 전재조건인것입니다 (요 3:3).그러므로 중생의 복음은 곧 구원의 복음이라고 말할수 있습니다. 오중복음의 기초가 되는 중생의 복음을 올바로 이해하기 위해서 먼저 사람이 어떤 존재인지를 알아야합니다.
둘째 성령충만의 복음입니다. 중생을 체험한 신자들은 성령세례를 받고 성령충만을 받아야합나다. 성령충만을 받을때 권능을 받고 복음을 증거하게되며 ,또한 성령의 거룩케 하시는 역사를 힘입어 죄악의 권세와 본성적인 타락에서 벗어나 성결한 삶을 살아가게됩니다. 메마르고 소극적인 신앙에서 벗어나 ,감격과 감동이 넘치고 적극적으로 복음을 증거하며 거룩한 삶을 살아가도록 하는것이 성령충만의 복음입니다.
셋째신유의 복음입니다. 복음서에 나타난 예수그리스도는 영혼을 돌보시며 복음을 전파하는 위대한 복음전파자요(Preacher),제자를 가르치신 위대한 교사(Teacher),일뿐만아니라 육신의 질병을 치료하시는 위대한 의사(Healer)이시기도하다 (마 4:23).이와 같이 병 고침은 예수 그리스도의 주된 사역이였으며 하나님께서 인간에게 베푸시는 크나큰 은혜입니다.
네째는 축복의 복음입니다.인간은 누구나 복을 받아 행복하게 살기를 바랍니다. 그런데 언제 부턴가 성도들은 가난하고 고통받는 중에 신앙생활하는것이 신령한 생활이라는 잘못된 생각을 하게 되었으며 ,일부 목회자와 신학자들은 복을 사모하는 기독교 신앙을 샤머니즘적인 기복 신앙으로 매도하고 있습니다. 그러나 하늘과 땅과 그 가운데 모든것을 지으신 하나님께서는 그의 자녀들이 하나님의 은혜가운데 풍성한 삶을 살기를 원하십니다.
다섯번째는 재림의 복음입니다. 예수그리스도의 복음은 어렴풋한 종교적 환상이 아닙니다. 그것은하나님의 자비로운계획이요 ,예수그리스도의 신실한 약속이요,성경이 보여주는 뚜렸한 미래사입니다. 구약성경은 장차 메시야가 오리라고 예언으로 일관 되었고, 그 예언대로 때가 차매 예수님께서 오셨다고 말씀하고 있습니다(갈4;4). 또한 예수님께서 오셔서 지상에서 이루신 구속 사역을 증거하는 신약 성경은 예수님께서 다시 오신다는 장엄하고도 명백한 사실에 대해서 거듭강조하고 있습니다.
다음은 삼중축복(Three Fold Blessing)입니다. 예수그리스도의 보혈의 능력을 힘입어 인류는 영적, 환경적,육체적 복을 받을수 있게 되었습니다.
첫째 영적인 축복입니다. 죄 없으신 주님께서 십자가 형벌을 받으신 것은 바로 우리 모두의 죄와 허물을 대속하기 위함이였습니다.십자가 위에서 예수님이 “다 이루었다”라고 외쳤을때 ,우리는 우리의 모든과거,현재,미래의 죄를 청산받고 마치 단 한번도 죄를 짓지 않은 사람처럼 부끄럼없이 하나님앞에 설 수있는 법적 자격을 얻게 되었습니다. 하나님과 인간 사이의 원수 되었던 관계가 청산되고 올바른 관계로 청산된 것입니다. 이로써 인간은 하나님과의 교제를 다시 시작할 수있게 되었습니다. 우리가 예수님을 믿을때 우리영의 창문이 활짝 열려 성령이 임하시고, 하나님께서 우리를 위해 예비해 놓으신 그 모든 지식이 창문을 통해 비치는 밝은태양처럼 우리 마음속에 들어오게 됩니다. 그리하여 우리는 성령을 통해 하나님의 깊은 지식을 깨닫게 되고 (고전2:9.10),그 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 분별 할수 있게 되는 것입니다. (롬 12:2)
두번째는 환경적 축복입니다. 아담은 범죄함으로 말미암아 하나님의 동산에서 쫓겨났습니다. 그러나 예수님께서 이렇게 쫓겨난 인류를 구원하시려고 십자가에 달리시고 하나님으로부터 버림을 받으셨습니다(마 27:46).성경은 예수님의 환경적 고난과 저주의 대속의 죄에 대하여 분명하게 선언하고 있습니다(고후 8:9 갈 3:13)하나님의 아들이 우리 대신 저주를 짊어지시고 피 흘리심으로 저주의 세력을 멸하신 것입니다. 그러므로 예수님을 믿으면 미움,불안과 초조 ,공포와 절망 ,좌절과 죽음 ,죄책,정죄 등 모든 가시들이 제거되는것입니다. 그리고 마음속에 평화의 강물이 흐르고 삶 속에 축복의 강물이 흐르게 되는것입니다.
세번째는 육체적 축복입니다. 아담의 타락으로 다가온 육체적 질병과 죽음은 예수님의 대속으로 완전하게 회복 되었습니다. 이제 우리는 육체의 남은 생애를 사는 동안 예수 그리스도의 대속에 입각해서,우리를 도적질하고 파괴하는 질병에 대한 치료와 건강이 회복을 단호하게 주장할 수있는것입니다. 뿐만 아니라 예수님께서 부활시킴으로 우리는 연약함과 죽음을 완전히 극복하고 영생의 축복을 누리게 되는것입니다.예수님께서 죽으셨다가 부활하셔서 살려주는 영이 되었으므로 예수님을 구주로 모신 사람,즉 그리스도의 영이 있는 사람은 그 육체가 부활할 생명의씨앗을 얻게 되는것입니다(고전 15:42-45)
그러므로 그리스도인들은 죽어서 썩어 없어 지는것이 아니라 주께서 호령가 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하실때 주 안에서 죽은자가 먼저 살아나고 살아 남은 자도 변화되어 공중으로 끌려 올라가 주와 함께 영원히 살게 되는것입니다.(살전416,17)
유로저널:목사님께서 집필하신 “사차원의 영적세계”는 한국뿐아니라 세계적으로 읽히고 있는 기독교 베스트셀러중 하나로 이미 자리매김한것으로 알고있습니다 ,어떤 내용인지 간략하게 독자들에게 어떻게 설명해 주실수 있는지요?
조용기:네 한 예를 들어 말씀드리겠습니다. 제가 처음 목회를 시작했을 때, 설교를 하고 있는 동안에 내적 투쟁이 일어나고 나의 영이 방해받는 것을 느꼈습니다. 그러나 후에 주의 성령께서 나의 영 속에 강하게 임재하신 후로는 내가 설교하고 있을 때, 성도들의 몸에 자라고 있던 결핵균이 사라지고 낫는 모습과 목발로 힘겹게 걷는 연습을 하던 앉은뱅이가 목발을 던져 버리고 걷는 모습이 내 마음의 눈에 보였습니다.
그 장면들이 얼마나 선명한지 마치 텔레비젼을 보는 것 같았습니다. 나는 한동안 이런 현상이 성령의 역사라는 생각은 추호도 못하고, 아마 사탄의 방해일것이라고 결론지었습니다. 그래서 내 마음의 눈에 그런 모습이 보일 때 마다 단호히 말했습니다.
“너 방해하는 귀신아, 예수 이름으로 내가 명하노니 떠나갈 지어다. 내게서 물러가라.”그러나 명령을 하면 할수록 더욱 명확하게 사람들이 치료되는 모습들이 보였습니다. 나는 자포자기하여 거의 설교도 할 수 없었습니다. 그런 현상이 계속 보였기 때문에 그 문제를 위해 금식하며 기도하고 하나님의 도우심을 기다렸습니다. 그러자 마음속에 주님의 음성이 들려왔습니다. “아들아, 그것은 사탄의 방해가 아니니라. 그것은 계시이며 네게 보여주시는 성령의 소원이니라. 그것은 지혜의 말씀이니라”.
"하나님께서는 이런 사람들을 치료하시기 원하시나, 네가 이러한 나의 뜻을 입으로 선포하지 않는다면 역사할 수 없느니라.” “아닙니다. 나는 그것을 믿을 수 없어요. 하나님께서는 내가 말하지 않아도 무엇이든 하실 수 있으십니다.”
이런 일이 있은 후에 나는 성경 창세기 1장을 펴 보았습니다. “땅이 혼돈하고 공허하며.......”그리고 성령께서 그 땅을 품고 계셨으나 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그런데 하나님께서 나에게 중요한 진리를 계닫게 해 주셨습니다. “거기 성령이 임재하고, 위대하고 성스러운 영이 수면위에 운행할 때 (품고있을때), 무슨 일이 있어났었느냐? 무슨 변화라도 있었느냐?””아니오, 아무일도 일어나지 않았습니다.” 그러자 하나님이 나에게 중요한 진리를 깨닫게 해 주셨습니다 .
“너는 너의 교회안에 임재하는 성령이 역동적이며 충만한 성령의 임재를 느낄수 있느니라. 그러니 이무 일도 일어나지 않을 것이다.네가 살아계신 하나님의 말씀을 선포하기 전에는 너를 통해 계획하고 계신 영혼이 구원받는 일도, 파괴된 가정이 합쳐지는 일도 생기지 않을 것이다. 네가 사명을 받은 대로 하나님의 말씀을 선포해야 역사가 일어나느니라, 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 그런즉 너희가 믿지아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으라니요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요(롬10:13,14) 성령으로 말미암아 믿음을 세워 주는 생명의 말씀을 듣는 사람들의 마음속에 심겨지면 그 결과가 나타나기 시작할 것이니라. 네가 하나님의 말씀을 설교할때 성령께서 그 말씀을 듣는 사람들 속에 강하게 역사하여 새 생명의 은혜를 주시느니라. 너는 다만 달라고 구걸만 하거나, 사람들이 낫게 해달라고 빌기만 하지 말라. 성령께서 너희들의 예배중에 와 계시니 너는 하나님의 말씀을 선포해야 하느니라, 내게 기적을 행할 수 있도록 해 다오 ,너는 예수 그리스도의 이름으로 치료될지어다.예수 그리스도의 이름으로 암은 떠나 가라고 말하라. 그리고 하나님의 말씀과 성령께서 우리와 함께 역사하신다.’하고 말할지어다.
하나님의 말씀을 선포해야 한다는 그 진리를 깨달은것은 나의 삶의 전환점이 되었습니다. 그러나 아무도 이런 내용을 가르쳐 주지 않았기 떄문에 나는 사람들 앞에서 서는 것을 여전히 두려워하여 보다 확실히 알기를 원했습니다. 또 내가 말을 해도 아무 일도 일어나지 않으면 어쩌나 하는 두려움도 있었습니다. 그러면 사람들이 나에게 뭐라고 하겠습니다? 틀림없이 그 일은 사람들에게 생소할것입니다. 그래서 하나님께 말씀드렸습니다. “하나님, 그래도 저는 두렵습니다. 절름발이가 나은 것이 보인다거나 암이 사라졌다는 말을 하고 싶지 않습니다. 아버지, 그 대신 두통환자들부터 시작해보겠습니다.”
이 일이 있은후, 설교를 할때 치료의 환상이 나의 영 속에 계속 떠올랐습니다. 그러나 나는 그것을 계속 부인했습니다. 마음의 눈에는 절름발이가 고침받고 암이 사라지는 것들이 보였지만 그것들을 무시하고 단지 경미한 질병에 대해서만 말했습니다”누군가 여기 두통을 앓는 분이 치료받고 있습니다.” 그러면 놀랍게 즉시 그 사람이 고침받곤 하였습니다. 나는 단순히 마음으로 본 것을 말했을 뿐 인데 실제로 두통이 고침받는 사실에 놀랐습니다. 나는 마음속으로 이 일을 깊이 생각하고 성령께서 나를 통해 역동적으로 역사하신다는 것에 대해 경탄했습니다. 그리고 조금씩 용기를 얻게 되었습니다.
그래서 어느 날은 종양이 나았다고 말하고, 다음에는 귀머거리가 나았다고 말했습니다. 마침내 나는 성령께서 역사하시고 나의 영 속에 증거하시는 치료의 사건에 대해 모두 말하게 되었습니다. 우리 교회 주일 예배에는 수백 명의 사람들이 이런 방법으로 치료를 받고 있습니다.
만약 성령께서 여러분의 마음속에 문제의 산을 옮길 만한 믿음을 주시면 그 문제의 산을 옮겨 달라는 애원은 하지 마십시오. 차라리 이렇게 명령하십시오. “이 문제의 산은 저 바다로 옮겨가라.” 그러면 놀라운 일들이 나타나기 시작할 것입니다. 여러분이 이것을 배웠으면 성령의 기름 부으심 아래서 말하는 것을 습관화 하십시오. 하나님께서 여러분에게 주신 믿음을 통해 여러분의 삶에 넘치는 기적이 나타날 것입니다.
성령께서는 우리가 우리의 믿음으로 말하는 것을 원하십니다. 우리는 예수님께서 하신 것처럼 명령의 말씀을 선포하는 법을 배워야 합니다. 이것이 4차원의 영적세계에서 승리하는 삶을 보여주는 것이라 말씀드리고 싶습니다.
유로저널:지금은 목회일선에서 은퇴하신걸로 알고있습니다,그러나 사랑의 집짓기, 기타 이웃사랑실천운동 등으로 여전히 바쁘실텐데요. 앞으로 목사님의 사역 계획중에 가장 중요한것은 무엇인가요?
조용기:앞으로 남은사역은 헐벗고 굶주린 소외된 이웃을 구제하는데 전력을 다하고자 합니다. 우리 주변에는 아직도 많은 이웃들이 육체적, 정신적인 큰 고통 속에 하루하루를 살아가고 있다는 걸 알았습니다.
그들에게 가장 필요한 것이 무엇일까 생각해 보았습니다. 그저 말뿐인 위로 보다는 그들의 삶에 직접적으로 도움을 줄 수 있는 실천이 중요하다는 걸 깨달았습니다.
굶주린 이들에겐 양식이 필요하며 헐벗은 이들에게는 옷이 필요하고, 몸이 아픈 이들에게는 치료가 필요했습니다. 그러므로 저는 이들의 구제를 통해 하나님의 사랑과 행복이 마음 속 깊이 전해 질 수 있다고 확신합니다.
유로저널:유로저널을 통해 지금 경제적 한파로 힘든 유럽 한인 동포 독자들에게 특별한 메세지를 주고 싶은것은 무엇입니까?
조용기:마음의 희망을 잃지 말라는 것입니다.절망은 우리를 죽음에 이르게 합니다. 눈에보이는 세계,물질의 세계가 전부가 아닙니다. 꿈과 희망을 가지고 믿음으로 사시길 바랍니다.
성경에도 꿈이 없는 백성은 망한다고 말하고 있습니다. 경제가 어렵다고 할지라도 환경을 두려워 하지 말고 절대 긍정의 마음으로 승리 하시는 여러분이 되길 소망합니다.
유로저널:네 감사합니다. 끝까지 인터뷰에 친절하게 대해주셔서 감사드립니다 .목사님의 앞으로의 남은 사역가운데도 변함없는 주님의 은혜와 사랑이 힘들고 어려운 이웃들에게 영적으로 육적으로 차고 흘러 넘치길 소망합니다 .


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그러나질병은 바로 치료받지 않으면 더욱 악화하여생명에 위협을 줄 정도로 커질 수도 있으므로, 무모한방법으로는 절대 해결할 수 없다고 생각됩니다.그러므로 사전에 의료비를 조금이라도 줄이는 방법을알아보고 준비해둔다면 이러한 상황을 폐CT비용 교보라이프플래닛 질병실비보험 쉽게해소해볼 수 있다고 생각해볼 수 있는데요.
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60세이상실비보험가입방법 및 상품 비교나이가 적지않은 60대 이상의 분들은 일반적인 실비가입이 힘듭니다.그래서 가입을 포기하는 분들이 폐CT비용 노후실손의료보험료견적상담 준비해보실래요 적지않은데요, 나이가 많은 분들의 경우 병원을 방문하거나 큰 질병/상해로 병원에 오래 입원할 확률이 높기 때문에 가입이 가능한 곳을 찾아서 실비하나 들여놓는 것도 좋은 선택일 수 있습니다.그래서 오늘은 60세 이상인 분들이 가입할 수 있는 상품들에 대해서 간단하게 정리해볼까 합니다.
요즘TV를 틀면 정말 많은 보험상품들을 홍보하고 있습니다. 상품들을 보면 충분히 설득력이 있게 잘 설명을 해주고 있습니다. 그런데 안타까운 것은 유의사항이나 꼭 알아야 할 사항들이 너무 순식간에 지나간다는 것입니다. 그리고 사은품이나 뭐 이런거에 포커스가 맞춰진 경우도 있기도 합니다.보험이라는 상품은 수십년 동안 내야하는 금융상품입니다. 그래서 우리가 사는 폐CT비용 가전제품보다 더 꼼꼼히 따져보고 사야하는 것입니다. 그래서 오늘은 의료실비보험 고르는 요령에 대


저는 캠퍼스멘토 소속이신 방영실 선생님께 아산나눔재단과 함께하는 아산 유스프러너 프로그램에 참여하였습니다. 기업가정신이 무엇인지 전혀 몰랐고, 선생님께 처음 기업가정신이라는 말을 들었을 때도 어떤 뜻과 의미인지 전혀 감을 잡지 못했습니다. 그러나 프로그램을 경험한 후 기업가정신에 대하여 알게 되었습니다. 기업가정신이란 주어진 환경에 개의치 않고 더 좋은 세상을 만들기 위한 새로운 시도를 하는 것입니다.
또 저는 이 수업을 통해 우리 주변에 있는 여러 가지 문제점들을 생각해 보았고, 그 문제점을 찾고, 해결방안을 생각하게 되었습니다. 해결방안을 찾은 후에는 그 해결방안에 맞는 아이템을 개발하게 된다면 얼마나 많은 사람이 그것을 이용할지도 생각을 해보게 되었습니다. 그리고 이 과정의 끝에, 저를 포함한 6명의 친구와 진로 선생님과 함께 아산 유스프러너 페스티벌에 참여했습니다.
2명의 친구는 발표, 저와 다른 친구들은 부스 운영을 했습니다. 부스 운영을 하면서 제품을 홍보하고 판매하기까지의 과정이 정말 어렵다는 것을 알게 되었습니다. 페스티벌 2부에서는 스타트업계에 실제로 종사하시는 두 분을 만나 일을 하시면서 즐거웠던 점과 힘들었던 점 등을 들었습니다. 그분들의 이야기를 들으니 정말 존경스럽고 저도 그런 사람이 되고 싶다고 생각하게 되었습니다.
저는 어른이 되면 우리 주변에 있는 어려움을 찾고, 그 어려움을 해결하기 위해 아이템을 개발한 후 판매까지 해서 많은 사람의 불편한 점을 없애고, 편안하게 사는 사람들이 많아지게 만들고 싶다는 꿈을 가지게 되었습니다. 또 제 인생에 있어 뜻깊은 경험을 하면서 저의 생각이 성장한 것을 느끼게 되었고, 주변 사람들에게도 우리가 살아갈 미래에서는 기업가정신이 정말 중요하니 꼭 알고 있으라고 알려 주고 싶은 시간이 되었던 것 같습니다.


친구들, 개학해서 매일 학원다니랴, 숙제하랴 많이들 바쁘겠지요. 친구들에게 어떤 숙제가 가장 어렵냐고 물어보면 ‘글쓰기요!’하는 대답이 제일 많습니다. 글쓰는 것을 직업으로 하는 작가들도 어렵기는 마찬가지입니다. 글쓰는 일이 매번 쉽지 않은 까닭은 바로 상상력 때문이지요. 어른들은 쉽게 우리들에게 ‘마음껏 상상의 나래를 펼쳐보렴’이라고 말을 하지만, 막연히 머릿속에 떠오르는 생각과 글로 옮길수 있는 상상력은 다르답니다. 도대체 상상력이 뭘까요? 머릿속에 떠오르는 생각을 상상력으로 만들려면 어떻게 해야할까요?
기원전 8세기 쓰여졌던 그리스•로마 신화는 서양인들의 상상력의 창고라고 평가받습니다. 이 책에는 여러 신(神)들의 이야기가 나오지요. 이 이야기속에는 세계가 어떻게 생겨났는가, 인간이 왜 불행해졌는가 등에 대한 고대인들의 대답이 들어 있습니다. 예를 들어 그리스 신화에는 ‘페가소스’라는 날개 달린 천마가 나옵니다. 이 천마가 죽은후 하늘로 올라가 별자리 페가소스가 되었답니다. 하늘의 별을 보면서 상상의 나래를 펼치는 고대 그리스인들이 떠오르는 것 같지요. 3000년전 신화속 주인공 페가소스는 전세계 어린이들의 베스트셀러인 해리포터 시리즈3편 ‘아즈카반의 죄수’에도 ‘벅빅’이라는 괴물로 다시 등장합니다.
평생 동화작가로 사셨던 권정생 선생님의 ‘밥데기 죽데기’란 작품속에는 기괴한 달걀 이야기가 나옵니다.
할머니는 오두막을 깨끗이 쓸고 닦은 다음 깨끗한 옷으로 갈아 입었습니다. 그러고는 장에서 사 온 달걀을 쑥과 마늘을 넣은 솥에다 삶았습니다. 달걀을 삶는 장면입니다. 그런데 쑥과 마늘을 함께 넣다니요. 언뜻 본다면 ‘할머니 입맛이 참 특별하네’ 하고 말지도 모르겠습니다. 그러나 모든 일에는 그럴 만한 까닭이 있기 마련입니다.
삶은 달걀 두 개를 물에다 깨끗이 씻고는 소반 위에 올려 놓고 일곱 번 절을 했습니다. 그러고는 달걀 두 개를 정성스럽게 삼베 헝겊에 잘 싸서 할머니가 똥을 누는 뒷간 똥통에다 담갔습니다.
이게 웬일입니까. ‘퉤퉤’ 먹는 달걀을 냄새나는 똥통에 담다니요. 갈수록 할머니가 하시는 거동이 수상합니다. 똥통에 한달 담갔다가, 개울물에 또 한달 담그고, 등꽃나무 밑에다가 다시 한달을 묻어 두었습니다. 그리고 질경이 기름에 열흘을 더 적셔 두었다나요. 그렇게 백일을 꼬박 채웠습니다.
마침내 달걀에 뭐가 들었길래 할머니는 이런 행동을 하셨을까, 드디어 그 정체가 드러납니다.
할머니는 눈을 감고 두 손을 싹싹 비비며 자꾸자꾸 빌었습니다. 한참이 지났습니다. 갑자기 푸른 불꽃 속에서 ‘펑’하는 소리와 함께 뭉게 구름같이 방 안 가득 연기가 들어 찼습니다. 아름다운 꽃향기가 사방에서 퍼져 올랐습니다. 할머니가 눈을 떠 보니 눈앞에 벌거숭이 예쁜 아이 둘이 서 있었습니다.
아. 권정생 선생님이 달걀 요술을 부리셨네요. 이 대목에서 고구려의 주몽신화가 떠오르는 친구들이 있을 겁니다. 주몽왕은 기원전 1세기 고구려를 세운 왕으로, 알을 깨고 나왔다고 전해지지요. 권정생 선생님이 이 신화를 떠올리셨는지 알길은 없습니다. 그러나 하나의 상상력은 또 다른 상상력과 맞닿아 있는 것 같네요.
그런데 꼭 명심할 게 있습니다. ‘알에서 아이가 나왔어!’‘난 어제 하늘을 날았다!’ 머리속에 떠오르는 대로 무턱대고 말로 쏟아냈다가는 듣는 이들이 ‘말도 안 돼!’ 하고 무시할 게 뻔합니다. 아직은 그냥 엉뚱한 생각일 뿐이니까요. 이런 상상이 이야기가 되려면 ‘왜 그랬을까?’라는 질문에 대답할수 있어야 합니다. 권정생 선생님은 이를 위해 늑대할미와 달걀 귀신을 만들어냈습니다. 달걀속에서 나온 두 아이는 사실은 사람이 아니고 달걀귀신입니다. 할머니도 사람은 아니었죠. 사람에게 식구를 잃고 원수를 갚기 위해 변신한 늑대할미였습니다. 그러니까 ‘밥데기죽데기’는 달걀귀신 아이와 늑대할미가 벌이는 복수 이야기로군요.
이렇듯 어떤 상상을 할 때는, ‘나는 왜 그런 상상을 했는가?’에 대한 대답을 할 수 있어야 합니다. 그럴듯한 구조를 만들어 생명력을 불어 넣어야 된다는 말이죠. 그래야만 상상이 더 멋지게 날개를 펼 수 있기 때문입니다. 상상을 이야기로 생생하게 꾸며 내려면 많은 경험이 있어야 하는건 당연합니다. 권정생 선생님도 어린시절부터 나무장수, 고구마장수, 담배장수 등 많은 고생을 하셨다고 합니다. 그때 일들이 선생님 작품속에 그대로 녹아 있을 겁니다. 친구들도 많은 책을 읽고, 즐거운 경험들을 해보는 것이 글을 잘 쓰는 첫째 조건이 될 겁니다. 김기정•동화작가
(온라인 서비스가 되지 않는 지면이라 원문 링크를 하지 않습니다.)
[어린이] 밥데기 죽데기 - 글 권정생, 그림 박지훈
2012. 6. 14. 10:51
권정생, 도서, 동화책, 바오로딸, 밥데기죽데기, 아동문학, 어린이, 어린이권장도서, 어린이책, 위안부, 책, 통일, 핵문제
권정생 글, 박지훈 그림, 『밥데기 죽데기』, 바오로딸, 2004
사람을 만드는 책
나는 책을 좋아한다. 어릴 때 쉬운 만화책부터 시작하여 각종 동화책까지… 그렇게 몸에 익힌 것이 내 안에서 자리를 잡아 쉬 흔들리지 않는다. 수녀원에서도 가끔 동기 수녀들이 자신이 어린 시절에 읽었던 책의 내용들을 이야기하곤 한다. 그러면서 고마워하며 그 시절에 잠기곤 한다. 그런 신앙서적들은 알게 모르게 우리를 형성해 나간다. ‘책이 사람을 만든다’는 말처럼 이런 체험이야말로 책이 사라지지 않는 이유 중의 하나일 것이다.
이 책의 이야기는 사람들과 멀리 떨어진 산골 솔뫼 마을에 인간으로 변하여 살고 있는 늑대 할머니가 달걀 두 개를 시장에서 사와 그 달걀로 사내아이를 만들면서 시작된다. 자신의 남편을 죽인 원수를 갚기 위해 아이들을 만들어 낸다. 그렇게 만들어진 아이들이 [밥데기 죽데기]다. 이른바 달걀귀신인 것이다.
달걀로 사람을 만드는 과정도 우리가 상상할 수 없는 과정을 거친다. 그 과정을 따라가 보면 재미있기도 하고 감동적이기도 하고 사람의 본질을 생각하게 한다.
두 아이와 할머니는 원수를 갚기 위해 서울로 상경하고 거기에서 또 다른 인간의 모습으로 변한 황새 아저씨를 만난다. 원수를 갚는 과정을 통해 말하기 어려운 핵문제, 일본 위안부 문제 그리고 남북한의 통일 문제들을 어렵지 않게, 너무 어둡지 않게 얘기하고 있다. (권정생 선생님은 진짜로 글을 잘 쓰신다.)
이 상황 앞에서 늑대 할머니는 자신을 희생함으로써 모든 문제들을 해결한다. 우리를 위해 희생하신 예수님을 알고 있기에 우리는 이 부분에 쉽게 공감할 수 있다. 참 아름다운 이야기다.
경제가 우선하고 인터넷과 영상물이 그 어느 때보다 풍부하고, 모든 것이 미래를 향해 나아가도록 설정되어 있는 지금 이 책에서 말하고 있는 것은 어쩌면 현실과 동떨어져 보일 수 있다. 그러나 우리가 꼭 알아야 하는 얘기들이다. 과거 없이 미래가 있을 수 없기 때문이다. 미래가 풍요로우려면 과거부터 풍요로워야 한다. 미래의 풍요로움은 하늘에서 ‘뚝’하고 떨어지는 것이 아님을 우리는 알고 있다.
한국의 대표적인 아동문학가이셨던 권정생 선생님의 이 책은 ‘어린이 권장도서’로 선정되어 꾸준히 보급되고 있다. 그리고 읽은 친구들이 모두 재미있어 한다.


졸업식은 각 단과대학별로 작은 졸업식과 다같이 하는 큰~졸업식이 있었습니다. 아들은 전날 오후 4시에 주로 수업하는 건물의 한 강의실에서 학장? 님이 한 명씩 졸업장을 주는 작은 졸업식을 하였습니다. 옆방에서는 김밥을 포함한 간단한 음식이 차려진 공간이 있어서 교수님들과 학부모, 학생들이 마지막 인사를 하는 장소가 있었습니다.이날 학교 구석구석 다니면서 친구들과 졸업가운 입고 사진을 찍었습니다.
진짜 졸업식은 토요일 오전 10시부터 Michigan football stadium에서 하였습니다.
학생들은 2시간 전부터 입장을 하여 준비된 학교 깃발 등 앞에서 기념촬영을 하였다고 합니다. stadium 주차장은 관계자만 입장이 가능하므로 학교 근처에 숙소가 있는 경우는 걸어오거나 (약20분 소요) 임시 주차장으로 열어준 stadium 앞에 있는 고등학교 운동장을 사용하면 됩니다. (물론 엄청 차가 많으니 들어가고 나올 때 한참 걸립니다.) 오다 보니 stadium 옆에 사는 사람들이 자기집 주차장을 $10에 빌려준다고 적혀있는 표지판도 있더군요^^
한 학생 당 8장의 초청장이 발부되는 것 같습니다. 티켓을 가지고 stadium으로 입장할 때 아무런 소지품도 허용되지 않습니다. 여자들 작은 핸드백조차도요. 사진기하고 손 지갑만 들고 갈 수 있으니 미리 소지품 정리를 하는 것이 좋습니다. 지정좌석에 가서 앉으면 10시에 학생들이 졸업가운을 입고 입장을 합니다.
그 다음 총장님 이하 높은 교수님들이 쭉 입장을 하고 초청연사들도 입장을 합니다.(금년에는 미시간 대학교 졸업생이면서 Twitter CEO인 Richard(Dick) Costolo가 졸업생들에게 기념사를 하러 왔습니다. 2년 전에는 오바마 대통령이 축사를 하셨다고 하네요.)
미국 국가를 부르면서 졸업식이 시작되었습니다. 여러 내빈들의 말씀이 끝나면 각 단과대학 학장들이 나옵니다. 그리고는 예를 들어 '멋진 우리 공대생들의 졸업을 축하합니다' 라고 말하면 공대생들이 자리에서 일어나는 식으로 졸업생들이 돌아가면서 일어나고 마지막에 다같이 졸업 모자를 공중에 던지면서 식이 끝났습니다.
졸업식이 끝나고 어떻게 아이들을 만나는 것이 가장 좋은지 이번에 알았습니다. 대부분 기둥에 적힌 번호 중 한곳에서 만나기로 약속을 하고 가는데 너무나 많은 사람들이 한꺼번에 이동하기 때문에 그 기둥까지 가는 길이 피난길 같았다고 할까요? 너무나 힘들었습니다. 다음에 미시간 대학교 졸업식을 가신다면 차라리 자리에 한 20-30분 더 앉아 계시다가 나가거나, 혹은 운동장 쪽으로 내려가서 학생들 자리 쪽으로 이동하는 것이 훨씬 좋았을것 같습니다. 물론 자녀와 만나는 자리를 약속한 후에요. 너무나 많은 사람들이 그곳에 모여서 휴대폰이 잘 안된답니다.^^;
저희는 한국 학생들끼리 section 20에서 만나서 후배들이 전해주는 꽃다발을 들고 사진을 많~이 찍었습니다. 다들 참 멋지고 예쁘지요? 장차 우리나라와 세계를 위해 진짜 멋진 일들을 해주길 바랍니다.
끝나고 같이 점심을 먹으러 가는 것은 또 다른 큰 일 이었습니다. 차로 20분거리 이내의 거의 모든 식당은 다 난리였으니까요 (미리미리 같이 축하하길 원하는 아이들의 선,후배, 친구들과 예약을 꼭 하시기 바랍니다.) 어찌되었건 고등학교부터 시작하여 6년간의 미국생활을 끝낸 아들은 토요일 졸업식 후 월요일에 이민가방으로 가득한 유학생활의 짐들을 들고 귀국하였습니다. ^^
가져온 신발. 참 많지요?ㅋㅋ


1996년 도자기 제조 기업으로 출발한 창청그룹은, 지난해 연례 보고서를 통해 여섯 가지 블록체인 프로젝트의 구체적 내용을 공개했다. 그러나 조사 당국은 최근의 주가 상승에 비춰 볼 때, 창청그룹의 블록체인 전략에 얼마나 진정성이 있는지 의문을 제기했다. 창청그룹이 선전증권거래소에 제출한 문서에 따르면, 조사 당국은 정보 공개 규제 관련 잠재적 위반 사항들을 검토중인 것으로 보인다. "CSRC는 중국 증권법에 따라 해당 기업에 대한 조사를 진행하기로 결정했다"고 해당 문서는 설명했다.
주가 폭등 그 후
창청그룹이 제출한 별도의 문서를 보면, 앞서 지난달 28일 창청그룹은 선전거래소의 나스닥 스타일 보드인 차이넥스트(ChiNext)로부터 블록체인 관련 사업 운영 계획을 설명하라는 요구를 받았다. 차이넥스트는 연례 보고서에 나열된 50개 프로젝트 가운데 창청그룹 쪽이 블록체인과 관련이 있다고 밝힌 여섯가지 연구 개발 프로젝트에 대해 보다 정교한 설명을 요구했다. 차이넥스트는 프로젝트의 추진배경과 주기, 투자 규모, 연구진 및 구체적인 응용 사례 등을 질의했다. 차이넥스트는 또한 해당 프로젝트들이 창출한 이익이 얼마나 되며, 해당 프로젝트들의 손익이 창청그룹의 지난해 및 2019년 1~3분기 전반적인 손익에 어떤 영향을 줬는지 해명하라고 창청그룹에 요구했다.
이에 창청그룹은 인터넷 교육 관련 자회사인 즈유에듀케이션(Zhiyou Education)을 통해 6개 중 2개 프로젝트를 개발하고 있다고 답했다. 창청그룹에 따르면 즈유에듀케이션은 향후 개발 예정인 오케이엔젤코인(OK Angel Coin) 소프트웨어 기반 암호화폐 생태계를 구축할 계획이다. 창청그룹 측은 즈유에듀케이션이 개발 중인 두 프로젝트가 아직 회사 전체의 손익에 어떠한 영향도 미치지 않고 있다고 다.
창청그룹은 최근 매각한 에메랄드에듀케이션 그룹을 통해 나머지 네 프로젝트를 진행하고 있다고 밝혔다. 창청그룹 측은 지난 6월 선전증권거래소에 제출한 문서를 통해, "에메랄드에듀케이션에 대해 어떠한 통제권도 갖고 있지 않다"면서, "에메랄드에듀케이션이 더이상 어떠한 재정 관련 보고도 않고 있어, 이들이 블록체인 기술과 어떤 관련이 있는지 설명하기 어렵다"고 밝혔다. 창청그룹은 지난 8월 자본 이동을 둘러싼 분쟁과 관련해 에메랄드에듀케이션 그룹을 상대로 소송을 제기했다.
창청그룹이 에메랄드에듀케이션 그룹의 재정 상황을 반영한 지난 2년간의 연례 보고서를 제출하지 못할 경우, 선전증권거래소가 창청그룹의 주식 거래를 중단할 가능성도 있다. 창청그룹의 시가총액은 지난 4일 기준 26억 2700만위안(한화 4334만원 상당)에 달한다. 창청그룹은 코인데스크의 취재 요청에 어떠한 답변도 하지 않았다.
블록체인 기반 스마트시티 식별 시스템 가동 시작
이처럼 '투기 의심' 사업에 대한 강한 규제 움직임이 나오는 다른 한편에서는, 지난달 말부터 당국이 쏟아내고 있는 '진흥책'에 부응하는 블록체인 기업 육성책도 구체화하고 있다.
베이징, 톈진과 함께 '징진지'(수도권) 구역을 형성하는 허베이성에서는 블록체인 기술 기반에 기반한 스마트시티 사업용 도시 식별 시스템이 개발됐다. 영문 매체 글로벌타임스의 4일 보도를 보면, 이 시스템은 허베이성 스좌장에 위치한 연구소 3곳이 공동으로 만들었으며, 3일부터 각 도시는 식별 코드를 신청할 수 있게 됐다.


얼마남지 않은 크리스마스! 아직도 누군가를 위한 선물을 준비하지 못했다면 아래의 내용을 참고해보자. 완벽하지 않더라도 그 사람을 떠올리며 고민하는 시간을 갖는 것보다 큰 의미는 없다. 그 마음을 선물에 담아 전달해보자.
1) 부모님 편 어버이날, 생신도 아닌 크리스마스에 왜 부모님께 선물을 해야 하는가, 라는 의문이 들 수도 있다. 하지만 어린 시절, 늦은 밤 산타로 변한 부모님이 머리맡에 몰래 선물을 놓아두며 우리의 동심을 지켜주려 한 정성을 생각해보자. 이제 우리가 부모님의 산타가 돼 보는 것도 좋을 것 같다. 물론 그렇다고 네이버에 ‘부모님, 선물, 성공적’ 키워드를 입력하며 고민할 필요는 없다.
사진출처 : ‘응답하라 1988’ 7회 – 사랑하는 그대에게 스틸컷 (동심을 지켜주기 위해 고민하며 선물을 준비했던 '응팔' 속 부모님들)
몸도 마음도 따뜻하게! 뼛속까지 시린 겨울, 따뜻한 외투와 건강만큼 중요한 것은 없다. 작게는 발열내의부터 한겨울 칼바람도 비켜갈 점퍼까지, 여력이 된다면 고급스런 털옷도 좋지만 무엇보다 가볍고 보온성 뛰어난 방한복은 어떨까. 부모님 취향을 고려한 디자인까지 더해진다면 금상첨화! 아마 외출 때마다 만나는 지인에게 선물 받은 옷을 뽐내며 자식자랑으로 기를 세우시지 않을까. 옷장에 털옷이 수두룩하다면 방한용품, 찜질기구도 있다. 시린 손으로 문자를 보내지 않아도 되는 스마트폰 전용 장갑이나 털목도리나, 혹은 쑥뜸찜질팩이나 전기담요로 시린 무릎과 쑤시는 어깨를 찜질할 수 있을 것이다. 살 수 있는 선물은 무궁무진하다. 고민이 먼저 앞서는 건 부모님이 평소에 무엇이 필요한지 너무 모르고 있기 때문이 아닐까. 몸이 아프신 건 아닌지, 무엇을 좋아하는지, 필요한지를 살핀다면 선물을 고르는 일도 수월해질 것이다. 2) 연인 편 영국 일간지가 소개한 유니버시티 칼리지 런던(UCL) 심리학 연구팀의 논문 내용 중 상대의 단점이 드러내는 것이 가장 안 좋은 선물이라고 전했다. 예를 들어 구취제거제는 평소 구취가 심했다는 인식을 심어줘 선물 받는 사람이 불쾌감을 가질 수 있다는 것이다. 그렇다면 반대로 상대의 장점을 드러내주는 것은 좋은 선물이라고 볼 수 있을 것이다. 여성들이 화장품과 옷, 구두에 연연하는 것도 이와 무관하지 않겠다.
사진출처 : 텔레그래프
마음과 감동을 동시에~ 한 온라인 마켓이 이번 크리스마스를 앞두고 2주간 진행한 설문조사에 의하면 여성들이 가장 받고 싶은 선물은 가방, 신발, 액세서리 등의 패션소품이었다. 90년대 초 서울시내 백화점 조사 결과 역시, 핸드백과 장갑을 꼽은 걸 보면 여성들의 관심은 크게 변하지 않았다. 평소 여자친구가 입는 옷이나 가방의 브랜드를 확인해보자. 선호하는 브랜드를 알면 비슷한 스타일 내에서 고를 수 있는 것이다. 화장품이나 향수는 개인의 취향을 고려해야 하기 때문에 쉽지 않다. 그렇다면 서로가 원하는 향을 선택해 세상에 하나뿐인 향수를 만들어 보는 건 어떨까. 홍대, 방배동 등 공방에서 향수와 향초, 디퓨저의 향을 직접 선택해 제조할 수 있다. 남성의 경우, 패션소품과 IT, 음향기기나 키덜트 상품을 선호했다. 남자친구가 어떤 취미생활을 하는지 관심사를 파악해 관련된 용품을 선물해보자. 스포츠, 자동차, 음악 등 사용할 수 있는 용품과 액세서리 등이 있을 것이다. 취미 생활이 없어 잠자기를 즐기는 남자친구라면 수면용품을 해줄 수 있다. 평소 음악을 좋아하거나 좋아하는 가수가 있다면 공연 티켓, 방청권도 노려볼 수 있다. 남녀 불문, 특별한 아이디어가 없다면 이건 어떨까? 리미티드 에디션, 다름 아닌 한정판. 한정판은 희소성의 매력이 있고 발품을 팔아야 구할 수 있는 상품이라는 이미지 때문에 정성은 기본으로 담게 된다. 기업들은 이를 노려 연말연시를 맞아 전략적으로 활용한다니 한번쯤 도전해 볼만도 하다.
3) 아이들 편 한 온라인마켓 설문에 의하면 크리스마스 선물을 준비하는 대상으로 연인(22%), 배우자(29%)에 이어 자녀(36%)가 가장 많은 비중을 차지했다. 아이들에게 크리스마스가 설레고 즐거운 날인 건 미지의 존재인 산타뿐만 아니라 그들이 전해주는 ‘선물’ 때문 아닐까? 그들의 동심을 지켜보는 건 크리스마스를 즐기는 또 하나의 볼거리인 셈이다.
사진출처 : imgur


데이즈 인 바이 윈덤 라스베이거스에는 실내 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다.
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인신매매(人身賣買), 말 그대로 사람을 물건처럼 사고파는 인신매매가 언젠가부터 뉴스에서 사라졌다. 아주 가끔 성 착취 목적의 이주여성에 관한 인신매매 뉴스나 장기매매를 이유로 인신매매가 이루어지고 있다는 도시괴담 수준의 이야기만 오르내릴 뿐이다. 그러니까 인신매매는 후진국에나 존재하는, 지금의 한국 사회에서는 아주 이례적인 사건처럼 인식되고 있는 것이다. 하지만 우리는 아주 가까이에서 인신매매를 경험하고 있다. 너무 흔하고 많아서 인신매매인지조차 모르는 무감각 상태에 있을 뿐이다. 현대판 인신매매, 바로 간접고용이 그것이다.
간접고용이란 사용사업주와 고용사업주 간의 인신에 대한 거래로서, 사용자가 필요한 노동자를 직접 고용하지 않고 다른 사용자가 고용한 근로자를 사용하는 것을 말한다. 파견, 업무위탁, 노무도급, 사내하청, 외주/분사, 근로자공급 등 용어는 다양하지만, 실제 사용하는 사업주가 근로조건 등 노동관계상의 모든 내용에 실질적인 영향력 또는 지배력을 가지면서도 형식적으로 고용주가 아니라는 이유로 노동법상의 책임을 회피한다는 점에 간접고용의 특징이 있다. 이처럼 간접고용에서는 고용관계와 사용관계가 갈라지고, 노동자에 대해 지배력을 행사하는 자가 정작 책임은 안 지는 문제가 발생하기 때문에 근로기준법은 간접고용을 금지하고 직접고용을 원칙으로 해 왔다. 지금도 근로기준법 제9조(중간착취의 배제)는 “누구든지 법률에 따르지 아니하고는 영리로 다른 사람의 취업에 개입하거나 중간인으로서 이익을 취득하지 못한다”고 규정한다. 직업안정법 역시 제정 당시에는 유료직업소개업을 금지했다. 그러나 유료직업소개업이 가능하도록 직업안정법이 개정되고 1997년 파견법이 제정되면서 간접고용은 급격하게 증가하였다. 청소, 경비, 시설 관리에서 시작된 간접고용이 제조업, 서비스업, 유통업, 숙박업, 학교, 공공기관을 가리지 않고 생산, 전산, 텔레마케터, 콜센터, 계산, 업무보조, 영업 등 전방위로 간접고용이 확대되고 있는 것이다.
간접고용의 가장 큰 문제는 간접고용 노동자들이 불안정한 상태에 놓인다는 것이다. 사용사업주와 고용사업주는 보통 1년 또는 2년의 기간을 특정하여 업무위탁, 도급, 파견 등의 계약을 체결한다. 따라서 간접고용 노동자들의 근로 기간도 1년, 2년의 단기로 정해진다. 또한, 사용사업주가 고용사업주와 체결한 계약을 해지하면 간접고용 노동자들은 더 이상 일을 할 수 없기 때문에 사실상 해고 상태에 놓인다. 홍익대학교 청소경비 노동자들이 노동조합을 결성한 바로 다음 날 홍익대학교가 청소경비 위탁계약을 해지하는 바람에 청소경비 노동자들이 순식간에 실업 상태에 놓인 것도 이 때문이다. 고용사업주인 청소경비 용역업체가 이들에게 다른 일할 자리를 마련해 주면 되는 것 아니냐고 반문할 수도 있겠지만, 여기에 바로 함정이 있다. 이들은 애초부터 홍익대학교와 근로계약을 맺고 일을 해 오다가 홍익대학교가 청소경비 업무를 아웃소싱/외주화하면서 졸지에 용역업체 소속 직원으로 둔갑한 것이다. 즉 이들은 줄곧 홍익대학교에서 일해 왔고 고용사업주는 다른 일자리를 마련해 줄 능력도, 의사도 없다.
문제는 이뿐만이 아니다. 간접고용 노동자는 헌법에서 정한 노동3권을 제대로 누리기가 어렵다. 홍익대학교 사례에서처럼 간접고용 노동자들이 노동조합을 만들면 사용사업주는 고용사업주와 체결한 계약을 해지해버린다. 다행히 계약이 해지되지 않아서 노동조합 설립이 무사히 끝나더라도 노동조건에 실질적인 책임을 지는 사용사업주가 단체교섭의 대상으로 인정되지 않기 때문에 노동조건 개선을 위한 교섭과 투쟁은 방향을 잃어버릴 가능성이 높다. 또한, 간접고용 노동자들이 파업하는 곳은 사용사업주의 사업장인 경우가 많은데 이 때 사용사업주는 시설관리권 또는 시설에 대한 소유권을 주장하며 사업장 안에서는 파업을 하지 못하도록 저지하는 경우가 많다. GM대우 사내하청 노동자들이 회사 안에서 폭행을 당하고 쫓겨났는데 법적으로 그 공간은 GM대우의 공간이기 때문에 사내하청 노동자들은 GM대우 사업장에서는 노동조합 활동을 할 수 없다고 판결한 사례도 있다.
간접고용 노동자들의 노동조건은 열악해질 수밖에 없다는 점도 중요한 문제다. 사용사업주와 고용사업주 간의 불평등한 관계 때문에 고용사업주는 더 낮은 단가와 조건으로 사용사업주와 계약을 체결하고 그 때문인 이윤의 감소를 간접고용 노동자의 노동조건을 악화시키는 방법으로 해결한다. 또한, 직접고용에서는 존재하지 않는 중간에서 이윤을 챙기는 행위, 즉 중간착취가 간접고용에는 존재하기 때문에 간접고용 노동자들의 임금도 그만큼 줄어든다. 일례로 2007년 동산병원이 환자식 조리업무를 담당하던 직원들을 직접고용했을 때 직원들의 임금은 월 107만 원이었으나, 2010년 5월 동산병원이 환자식 조리업무를 풀무원(주)ECMD에 아웃소싱하고 풀무원(주)ECMD가 파견업체 유니토스를 통해 노동자를 공급받게 된 이후 환자식 조리업무를 담당하는 직원들의 임금은 월 89만 원으로 떨어졌다.
간접고용 관계에서는 사용자가 누구인지 명확하지 않다 보니 임금을 받지 못하거나 산재 사고를 당했을 때 이에 따른 책임을 묻기가 어렵게 되고 구제 가능성도 낮아진다. 청소년노동인권네트워크를 통해 접수된 사례를 예로 들어보자. 한 학생이 ‘호텔ㅇㅇ’이라는 인터넷 정보제공업체를 통해 ㅇㅇ호텔에서 단기 아르바이트를 했는데 임금을 받지 못했다. 그래서 ㅇㅇ호텔과 호텔ㅇㅇ에 임금을 달라고 요청했는데 ㅇㅇ호텔과 호텔ㅇㅇ은 서로 책임을 떠넘겼고 결국 이 학생은 임금을 받지 못했다.


길이가 4.94km에 달하는 인도 최장의 도로와 철도용 이중 다리인 보기빌(Bogibeel)교가 25일 개통되었고 나렌드라 모디 인도 총리가 개통식에 참석했다. 인도언론이 전한데 의하면 이는 인도가 16년의 시간을 들여 유럽의 규범에 따라 용접한 유일한 대교로 사용기가 120년에 달한다. 이를 계기로 중국과 인도의 경제발전수준에 대한 논의가 또 다시 뜨거워졌다.
이 문제에 대해 한 때 이런 농담이 유행했다. 일부 인도인들이 이제 20년이 지나면 상해가 뭄바이를 따라올 것이라는 것이다. 인도인들이 중국의 발전을 알지 못하는 것처럼 적지 않은 중국인들도 발리우드의 가무와 카레 외에 인도에 대해 잘 알지 못한다.
사실상 인국인 중국과 인도는 세계적으로 인구가 가장 많은 두 개의 개발도상국가이며 문자로 기록된 두 나라간의 교류역사는 2000여 년에 달한다. 근대에 들어서서 중국과 인도 두 나라 인민들은 민족의 독립과 해방을 위한 투쟁에서 서로 지지하고 함께 아시아의 각성을 이끌었다. 중국과 인도, 미얀마가 공동으로 제창한 평화공존 다섯가지 원칙은 국제관계사의 쾌거로 인정된다.
하지만 중국과 인도 양국 민중들은 오늘날 여전히 서로를 잘 이해하지 못한다. 지난해에 발생한 둥랑(洞朗) 대치사건으로 인해 중국과 인도간 관계는 시련을 겪었다. 다행히 습근평 중국 국가주석과 모디 인도 총리가 높이 서서 멀리 내다보면서 올해 4월 중국 무한(武漢)에서 역사적인 비 공식 정상회의를 가지고 양자간 여론기반을 다지고 양국관계의 건전한 발전을 추진하기 위해 조치를 취하기로 결정했으며 쌍방은 또한 중국과 인도간 고위급별 인문교류메커니즘을 구축하기로 결정했다.
지난 주 중국과 인도 양국은 인도 수도 뉴델리에서 이 메커니즘을 공식적으로 개시했다. 왕의 중국 국무위원 겸 외교부장은 개회식에서 중국과 인도간 고위급별 인문교류메커니즘을 구축하는 것은 습근평 주석과 모디 총리가 달성한 중요한 공감대라며 "오늘 이 메커니즘의 개시는 중국과 인도간 관계 전면 발전의 중요한 조치"라고 말했다.


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지역 사회 봉사 학습


자격 제한은 없으며 별도의 작품 없이 신청서 한 장 만으로 참가자격이 주어진다. 참가자들은 오는 9월 20일 개막하는 11회 DMZ국제다큐영화제에 참석해 개막식부터 3일간 영화제 현장을 담은 38초 영상을 9월23일까지 제출하면 된다. 스마트폰으로 촬영한 영상도 가능하다.
수상작은 영화제 내부 심사를 거친 예선 통과작 4작품을 대상으로 9월25일과 26일 이틀간 유튜브와 SNS 관객투표를 통해 선정된다. 시상식은 9월27일 고양 백석 메가박스에서 열린다.
‘38초 다큐공모전’은 한반도 분단의 상징인 38도선을 영화제의 비전인 평화·소통·생명의 장으로 기억하기 위해 지난해 처음 시작했다. 우위를 가리기 힘들 만큼 우수한 93편의 작품이 접수돼 화제가 됐다.
최종 선정된 경기도지사상(대상) 1팀, 고양시장상(최우수상) 1팀, 파주시장상(우수상) 2팀, 특별상 20팀에는 부상으로 컴팩트카메라, 액션캠, 스마트폰 짐벌, 메가박스 예매권이 함께 증정된다.


한국은 산이 예쁘고 아기자기하다. 교통체증이 극심하고 고층건물이 즐비한 대도시에서도 한나절이면 다녀올 수 있는 고도 100~500m의 낮은 산이나 봉우리가 있다. 분주한 도시 한가운데 굽이굽이 솟아있는 산봉우리들을 보노라면 마음이 쾌적해진다.
산 중턱과 산등성이 곳곳에서는 이 땅에 뿌리내린 수많은 이들의 기원이 담긴 돌탑들이 보인다. 다른 이들이 올려놓은 돌무더기가 허물어지지 않기 위해 각자가 조심스레 쌓아 올린 돌탑들을 보면 저절로 마음이 숙연해진다. 필자는 이 투박함 속에서 도심 공간 속에서는 볼 수 없는 아름다움과 고귀함을 느끼곤 한다.
필자는 이 나라를 사랑하게 됐다. 하지만 그 사랑은 무슨 거창한 사회정치적 사명이나 소속감 같은 것이 아니다. 그 사랑은 땅에 대한 애정이다. 필자가 발을 딛고 있는 이 땅, 흙, 나무, 돌, 산, 바람에 대한 애정이다.
대전 도솔산 중턱에 쌓인 돌탑. (사진=자유기고가 김용엽)
필자는 시시각각으로 급변하는 도심지 한가운데서도 도도하게 하늘을 향해 솟아있는 산봉우리들이 좋다. 산 중턱에서 바람을 타고 콧속을 파고드는 풀냄새와 흙냄새가 좋다. 민초들의 소박한 기원과 상상력이 담긴 돌탑들이 좋다. 계절에 따라 스스로 색깔을 바꾸는 저 낮고 아기자기한 산들이 좋다. 이 한결같은 강산들은 한반도의 굴곡지고도 역동적인 역사를 관통해왔다.
우리는 ‘근대 국민 국가’와 보다 포괄적인 개념인 '나라'를 동일시하는 데 익숙해져 있다. 물론 우리는 근대 국민 국가의 틀 안에서 살고 있으며 그 의의를 부정할 수는 없다. 하지만 여기에는 함정이 있다. 이 땅과 그 안에서 살아가는 우리의 테두리가 근대 국민 국가로 한정된다는 점이다. 서구와 일본 그리고 한국 사회 일각에서 나타나는 배타적인 인종주의는 여기에서 기인한다.
'단일민족'이라는 개념은 사실상 근·현대의 산물이며 이미 오래전부터 역사학계에서 그 실체가 부정돼온 개념이다. 그럼에도 단일민족이라는 개념은 많은 한국인에게 여전히 적잖은 영향을 미치고 있다.
사실 학계에서 종종 정의되는 것처럼 '민족'의 개념을 철저하게 근대의 산물로만 본다면(사실 민족이라는 용어 자체도 근대 일본의 번역어를 그대로 차용한 것이다), 현대 한국인을 단일민족으로 바라보는 것이 완벽히 틀린 것은 아닐지도 모른다. 이는 한국 현대사의 비극이기도 하지만 근대 국가가 성립된 이래로 우리나라는 분단과 냉전 체제, 한반도를 둘러싼 강대국들의 지리·정치적 이해관계가 복합적으로 얽혀 있었다.
때문에 외부 인구와의 접촉과 소통을 통해 보다 넓은 시야를 가질 기회를 한동안 차단당했다. 현대 한국 사회에서 '다문화 가정'이 주요한 화두이자 키워드로 떠오른 것도 그동안 우리가 타 문화권 사람들과의 교감과 소통 기회가 적었으며 여전히 서툴다는 것을 반증한다.
하지만 우리가 공식적으로나 사적으로 통용하는 민족의 개념은 그와는 거리가 있다. 우리는 민족을 근·현대를 넘어 역사를 관통하는 실체로 바라본다. 이것이 맞느냐 틀리냐를 떠나서 이 관점에서 한반도의 역사를 바라보면 민족국가의 경계는 그 실체가 모호해진다.
멀리 삼국시대까지 거슬러 갈 것도 없다. 한반도에 단일 국가 개념이 확고하게 자리 잡은 고려조 이후에도 한반도는 국내외적으로 인구 유동성이 큰 지역이었다. 중세(고려 시대)와 근세(조선 시대)를 기준으로 하면 한반도는 다소 고립된 위치에 있었던 섬나라 일본과의 인구 유동과 문화 교류가 잦았던 지역이다. 시종일관 중원의 왕조, 이웃나라와 군사적으로 대치했던 베트남과 대조된다.
고려왕조가 475년, 조선왕조가 대한제국까지 합해 518년을 지속해 비교적 안정적인 체제를 구축했다. 반면 한반도와 근접한 중국은 왕조들이 길어야 200~300년 동안 지속됐으며 이민족 간 각축장이 된 탓에 통일 왕조가 유지된 기간이 비교적 짧다. 이런 이유로 중원의 왕조 교체기 때마다 한반도는 전 왕조 유민의 주된 피난지 중 하나가 되기도 했다.
특히나 1644년에 한족의 명나라가 만주족 청나라에 망한 뒤 명나라 유민들이 대거 한반도로 유입됐다. 명에 대한 사대 의식과 청에 대한 저항 의식이 남아있던 조선조정은 이들을 일반 귀화인과는 구별되는 향화인으로 분류했다. 또 그보다 훨씬 전대인 세종조에는 4군 6진 정책을 통해 여진족들이 대거 조선으로 흡수됐다. 현재 국사 교육 커리큘럼에서는 세종의 4군 6진 정책을 군사적인 영토 확장 정책 중심으로 서술하고 있지만 실상 세종의 4군 6진 정책은 조선과 근접한 여진족들에 대한 유화책이자 공존 정책의 일환이기도 했다.
사실 세종의 할아버지이자 조선왕조의 개창자인 태조 이성계 가문이 원나라에서 벼슬을 하던 시절부터 여진족들과 깊은 인연이 있었으니 당대로서는 자연스러운 일이었다.
또 국내 성씨 중 화산 이씨와 정선 이씨는 고려 시대 베트남 리 왕조 후손들로부터 유래한 것으로 알려져 있다. (다만 정선 이씨의 경우는 논란이 있다) 현대에 이르러서도 화산 이씨와 정선 이씨 문중은 한국-베트남 간 문화 교류에서 가교 역할을 하며, 베트남 정부로부터 법적 지위를 인정받고 있다. 물론 상당수는 역사성이 떨어지지만 국내에 존재하는 성씨 중 상당수가 중국, 몽골, 만주, 베트남, 일본, 심지어 서역 출신 인물에 그 뿌리를 두고 있는 것은 결코 우연이 아니다.
지금 이 글을 쓰고 있는 필자와 졸고를 읽고 있는 여러분의 조상 중에도 얼마든지 외지인이 있을 수 있다. 한국 사회에서 단일민족이라는 개념은 중·근세기에 외부 인구와의 접촉이 훨씬 적었던 일본이 근대기 이후 자신들의 제국주의·군국주의 정책을 뒷받침했던 민족 이데올로기가 그 시초이며 후대의 군사정권에서 이전보다 확장한 개념에 불과하다.
이제 우리는 냉전 체제의 좁은 테두리를 벗어나 보다 넓은 시야로 세계와 만날 수 있는 기회를 얻었다. 비로소 외세에 대해 저항과 공존을 오가며 자신들의 문화와 정체성을 역동적으로 발전시켜나갔던 조상들의 지혜와 용기를 다시금 이어받게 된 것이다.
이것이 그리스-터키-바티칸-이탈리아를 여행하고 귀국한 후 고국을 바라보면서 필자가 느꼈던 단상이다. 필자가 네 차례에 이르는 4개국 역사 기행을 쓴 것도 이 감회를 독자 여러분께 전달하고 싶었기 때문이다. 필자는 우리에게 다소 생소한 종교인 정교회와 이슬람 문화를 체험하면서 강대국 중심의 좁은 국제정치관과 역사관, 배타적 국수주의로부터 어느 정도 탈피할 수 있게 돼 기쁘다.


환경보호에 대한 소비자들의 관심이 늘어나자 친환경을 전면에 내세운 '녹색 경영'도 속도를 내기 시작했다. 자연 친화적인 포장지 사용, 올바른 재활용 방법을 홍보하는 등 소비자들을 위해 기업이 직접 나섰다.
오비맥주는 세계 환경의 날을 기념해 ‘2020 캔크러시 챌린지’ 캠페인 진행했다. 캔크러시 챌린지는 캔의 올바른 분리배출법을 알리기 위해 실시한 참여형 릴레이 환경 캠페인으로, 캔 속에 이물질이 들어가지 않도록 찌그러뜨린 사진이나 영상을 인스타그램에 게시한 후 다음 참여자 3명을 지명하는 방식으로 전개됐다. 이 캠페인은 배하준 오비맥주 대표를 시작으로 본사 임직원, 환경재단, 일반 시민들까지 참여하며 마음을 보탰다.
친환경 재생용지에도 주목하고 있다. 오비맥주는 카스 500ml와 640ml 병맥주 포장상자도 100% 재생용지로 교체하기로 했다. 표장 상자 교체에 이어 카스 병맥주 포장 박스에는 ‘에코 프렌들리(Eco-friendly)’ 친환경 마크를 부착하고 ‘환경을 위해 100% 재활용 용지로 제작한 패키지입니다’라는 문구를 기재했다.
아워홈은 자체 개발한 '용기를 대체하는 HMR 식품 파우치’를 통해 세계포장기구에서 선정하는 '2020 월드스타 패키징 어워드'를 수상했다. 지난해에도 HMR 식품 파우치는 ‘제13회 미래패키징 신기술 정부포상’에서 한국생산기술연구원장상을 수상한 바 있다.
아워홈에 따르면 HMR 식품 파우치는 하이브리드 친환경 포장 용기다. 과도한 포장재 사용을 줄인 친환경 패키징으로 전자레인지에 데울 수 있고 별도 용기에 덜 필요없이 파우치 그대로 취식할 수 있어 용기 세척에 따른 자원 절약 효과가 있다고 아워홈은 설명했다. 특히 HMR 식품 파우치에 사용된 포장재는 재질·구조 등급 평가에서 1등급을 받아 재활용도 용이하다는 평이다.
플라스틱 라벨을 없애기도 했다. 롯데칠성음료는 라벨이 없는 ‘아이시스8.0 ECO’ 1.5L를 출시했다. 라벨 사용량을 줄이고 분리 배출의 편의성을 잡기 위해 기획됐다. 롯데칠성은 무(無)라벨 생수를 통해 올해 약 540만 장의 포장재 발생량 절감 효과가 있을 것으로 기대하고 있다.
또 동원산업은 아이스팩을 친환경 아이스팩으로 전량 교체했다. 생분해성 필름으로 코팅된 종이팩에 물만 담아 얼린 형태다. 아이스팩에 담겨 있던 물청소에 활용하는 등 재활용이 가능하고, 종이팩은 자연 분해가 가능하다. 동원산업은 기존 보냉재를 연간 15만개 이상의 친환경 아이스팩으로 대체할 계획이다.
이외에도 대상그룹은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 장기화로 적정 혈액 보유량 5일 유지에 어려움을 겪고 있는 혈액 수급을 위해 7월 한 달 헌혈 캠페인 ‘대상그룹 2020 레드 챌린지’를 진행한다. 앞서 2006년부터 대한적십자사와 함께 임직원들이 참여하는 ‘휴가 전 헌혈먼저’ 캠페인을 진행해 왔으며, 14년 간 진행된 헌혈 캠페인에서 지난해까지 기부한 헌혈증서는 4567장에 달한다.
대상그룹은 헌혈에 대한 전 국민적 관심과 참여를 독려하기 위해 일반인도 참여할 수 있는 이벤트도 마련했다. 캠페인 기간 동안 개인 SNS에 헌혈 인증 사진 또는 헌혈증을 게시하고, 대한적십자사 홈페이지 내 이벤트 게시판에서 응모하면 추첨을 통해 청정원, 종가집 제품으로 구성된 푸드박스 등을 제공할 계획이다.
지속가능 경영을 공유하기 위해 CJ제일제당은 2013년부터 지속가능경영보고서를 발간하고 있다.
지난달 CJ제일제당은 '2019 지속가능경영보고서'를 발표하고 ▲탄소인증 9건 ▲녹색기업 2건 ▲녹색경영시스템 2건 ▲환경관리 우수기업·자율점검업소 2건 등 총 16건의 환경 관련 수상실적이 있다고 밝혔다.


최근 독감이 다시 기승을 부리고 있습니다. 특히 학교에서 단체생활을 하는 어린이와 청소년을 중심으로 증가하는 추세입니다. 제주에서도 지난해 같은 기간에 비해 환자가 3배 정도 늘었습니다.
봄 독감이 유행하게 된 배경으로 평년보다 기온과 습도가 낮았던 것과 함께 3월 초 연이어 한반도를 습격했던 초고농도 미세먼지가 지목되고 있는데요. 미세먼지 그 자체로 호흡기 건강에 치명적일 뿐만 아니라, 환기를 하지 않도록 만들기 때문에 실내 공기질이 크게 저하되고 밀폐된 공간에 환자가 내뿜은 독감 바이러스가 실내에 오래 머물게 되면서 유행의 원인이 됐다는 것입니다.
오염된 실내 공기는 집 밖의 미세먼지 이상으로 호흡기 건강을 위협하는 중요한 원인입니다. 집먼지와 집먼지진드기, 전자제품이 배출하는 질소화합물, 난방기구에서 나오는 탄소화합물, 요리할 때 나오는 탄분과 유해화학물질 등으로 실내 공기질은 시시각각 나빠집니다. 특히 라돈이나 휘발성유기화합물 등의 오염물질은 공기청정기로도 정화가 어렵기 때문에, 환기를 통해 새 공기를 실내로 유입시키는 것이 중요합니다.
그런데 호흡기 질환으로 내원한 환자에게 여러 주의사항과 함께 ‘환기를 잘 시켜야 한다’고 말씀 드리면, 미세먼지가 없는 날이 없어 창문 열기가 꺼려진다고 말씀하시는 경우가 많습니다. 하지만 환경부에서도 평상시 하루 3번, 30분 이상 환기를 하도록 권고하고 있습니다. 환기를 할 때는 이른 아침이나 늦은 저녁을 피하고, 마주보는 창문을 열어 바람이 잘 통하게 하는 것이 좋습니다. 생선, 육류를 기름을 사용해 조리했다거나 전자제품을 많이 사용한다면 더 자주 환기를 해야 합니다.
먼지 농도가 나쁨 정도일 때도 하루에 한 두 번 1~3분씩 환기를 하는 것이 좋습니다. 환기 후 공중에 분무기를 뿌려 먼지를 가라앉힌 후 걸레질을 하면 실내로 유입된 미세먼지를 제거하는 데 도움이 됩니다. 단, 지난 달처럼 극심한 미세먼지가 매일같이 이어지는 날이라면, 헤파필터가 부착된 청소기로 집안 청소를 잘 하고, 공기청정기를 가동시키는 것이 더 도움이 될 수 있습니다.


답: 그것은 대담성과 영향력을 무한히 넓힌 혁명이다. 그것들의 의미는 간단하다. 즉 새로운 정의는 율법으로부터 나오는 것이 아니라 하나님으로부터 흘러나온다는 것이다. 새로운 정의는 주님이시오, 아버지이신 하나님으로부터, 살아계신 하나님이요, 거룩하시며 선하신 분으로부터 나오는 삶이며 그의 명령은 한계가 없다. 그것은 끝이 없고 무조건적인 것이다. 그의 명령은 하나님의 완전함에까지 도달하는 것이며 우리의 마음과 양심의 가장 깊은 곳까지 파고드는 것이다. 그럼으로써 그것은 모든 교만과 모든 자기 의를 내어 쫓지만 자포자기에까지 이르게 하지는 않는다.
왜냐하면 하나님의 명령은 아버지의 은혜에서 나오는 것이며, 또 계속 주어지는 은혜가 되기 때문이다. 그것은 주님이시오, 아버지이신 하나님 한 분을 지향하고 있기 때문에 그만큼 전체를 지향하고 있는 것이며, 율법처럼 자잘한 함정에 빠져서 소실되지 않는다. 이와 함께 위선의 원천도 허물어진다. 왜냐하면 우리가 율법적으로는 결코 완수할 수 없는 선행의 무한성이 오히려 우리의 영혼 속에서 빛날 것이기 때문이다. “우리는 모든 명령들을 수행한 후 우리는 무익한 종들입니다.”라고 말해야 한다(참고, 누가복음 17장 10절). 이런 식으로 하나님으로부터 직접 유래한 율법은 짐이 아니라 기쁨이다.
왜냐하면 그것은 거룩하신 분이요, 선하신 분인 하나님의 생명의 샘에서 자유롭게 위한 것이요, 하나님 나라의 선물에서 나온 것이기 때문이다. 그것이 더 이상 부자유한 강제적 의무가 아니라 자유로운 의무(freies Mssen)요, 허락이며 가능성이다. 그것은 그것을 받아들인 사람으로부터 흘러나오는 것이다. 그것은 하나님 나라에 직접 속해 있는 것이다(reichsunmittelbar). 그것은 종교적, 도덕적 법전에 매여 있는 것이 아니라 우리의 마음과 양심을 통해서 순간적으로 요구하시는 살아계신 하나님의 명령에 따르는 것이다.
또한 그것은 그처럼 원천에서 흘러나오는 것이기 때문에 진실로 선한 것으로 작용하며 또 그 원천을 지시한다. 그것은 어떤 규칙에도 얽매이지 않으며 단지 하나님과만 연관되어 있다. 그것은 모든 획일적인 것을 돌파한다. 안식일이 인간을 위해 있는 것이지 인간이 안식일을 위해서 있는 것이다. “인자가 안식일의 주인이다”(마가복음 2장 27-28절). 인자는 어떤 전통에도 그 전통이 아무리 거룩하다 할지라도 예속되지 않는다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산자의 하나님이시다. 하나님은 지금 계시며 과거에도 계셨고, 또 오시는 하나님이시다.
무엇보다도 하나님은 오고 계시는 하나님이다. 하나님은 도그마나 신학체계는 말할 것도 없고 성서 자귀에도 얽매이시는 하나님이 아니시다. 성서는 살아계신 하나님과 그의 나라에 대한 교과서이다. 종교는 얽어매고 압제하지만 하나님은 자유롭게 하신다. “주님의 영이 있는 곳에 자유가 있다”(고린도후서 3장 17절). 요약하면 새로운 정의는 하나님의 자녀들이 자유와 영광 속에 살아가는 삶이다.
이것은 개인적인 삶에서 뿐만 아니라, 정치적, 사회적 삶 속에서도 마찬가지이다. 하나님과 그의 나라를 지향한다는 것은 인간이 하나님의 입장에서 율법의 냉혹함에 깨고 들어가는 것은 뜻하며 인간이 율법을 위해서 있는 것이 아니라 율법이 인간을 위해서 있다는 것을 뜻한다. 이러한 방향 설정은 폭력과 일제 국가나 절대 국가에 대항한다. 하나님은 자유와 인간의 존엄성을 돌봐준다. 하나님의 정의를 요구하신다. 하나님은 진리, 자유, 평등 그리고 형제애가 퍼져나가게 하신다. 자유주의(Liberalismus). 민주주의, 사회주의, 공산주의–이 모든 것들을 올바로 이해한다며-는 바로 그러한 빛을 반사하는 것들이다. 인간상호 간에 교제의 의미와 목적도 하나님의 아들들의 자유와 영광에 있는 것이다. 율법으로서의 종교는 자주 압제의 도구로 되지만 하나님을 섬기는 일은 자유를 가져온다. 이것은 부족한 설명이겠지만, 새로운 더 나온 의이다.
문: 그것과 더불어 이제 율법은 해체되었는가?
답: 아니다. 그것은 완성되었다.
문: 그렇지만 해체된 것이 또한 사실 아닌가?
답: 율법은 해체됨으로써 완성되었고, 완성됨으로써 해체된 것이다. 예수는 중요한 규준을 제시했는데, 그것은 “하는 없애러 온 것이 아니라 이루기 위해서 왔다.”는 것이다. 율법의 가장 적은 것도 그저 폐지되어서는 안 된다. 그것을 폐지하는 사람은 정의의 나라인 하나님 나라에서 가장 작은 자가 될 것이다. 단지 완성을 통해서 해체시킨 그러한 성취자들만이 큰 자가 될 것이다. 모든 혁명과 혁명가들은 이 척도로써 그들의 가치에 따라 평가되어져야만 한다.
하나님을 향한 열정과 진지한 선의 추구가 하나님 나라에서는 거의 없는 것이 아니다. 오히려 그런 추구는 더욱 끝없이 있고, 또 그것은 율법이 요구하는 것을 훨씬 능가하는 다른 형태의 열심이다. 옛 것을 성취하기 원하고 또 성취할 수 있는 사람만이 새로운 것을 하고자 할 수 있다. 왜냐하면 옛 것도 그 나름의 정당성이 있기 때문이다. 전통은 경외심을 요구할 이유가 있다. 이점을 깊이 느낀 사람만이 낡아버린 옛 것의 필연적인 연속인 새 것을 요구할 수 있다. 단지 영혼의 두려움과 곤경에서 전통과 싸웠던 사람만이 혁명을 할 수 있다. 예수께서 바로 그와 같이 하셨고, 바울도, 루터도, 쯔빙글리, 칼빈 그밖에 다른 사람들도 바로 그와 같이 한 것이었다. 가장 보수적인 사람만이 가장 급진적인 사람이 될 수 있다. 가장 앞으로 나가려고 하는 사람은 가장 뒤로 와야 한다. 이것이 하나님 나라의 기본 질서이다.
문: 그렇다면 새로운 정의는 주로 보수적인 것이란 말인가?
답; 새로운 정의는 아무튼 매우 혁명적인 것이다. “옛 사람에게 말해졌으나 나는 너희에게 말한다.”는 이 문구가 그러한 특성을 표현한다. 이것은 전대미문의 혁명적인 말씀이다. 누가 “옛 사람”들인지 생각해 보라!
문: 도대체 누군가?
답: 그것은 바로 모세와 권위 있는 모세 주석가들이다. 예수는 자신을 거리낌 없이 그들과 비교한다. 즉 “옛 사람들은 이러저러한 것을 말했으나 나는 너희들에게 말한다.” 예수는 살아계신 하나님의 이름으로 전통과 맞선다. 모세나 성서나 교회가 아니라 살아계신 하나님이 중요하다. 하나님은 모든 굴레의 영원한 파괴자이시다.
문: 하지만 예수는 바로 그리스도로서 그런 권위를 갖고 있지 않았는가? 우리도 그런 권위가 있는가?
답: 우리는 그 분과 하나인 한에서 우리도 그런 권위를 가지고 있다. 즉 내가 뜻하는 바는 우리가 그의 참된 제자요, 하나님 나라의 참된 자녀들인 한에서 그렇다는 것이다.
문: 이것은 율법을 해체하는 쪽으로 나아가는 것이 아닌가?
답: 그렇다. 하지만 율법의 성취로서 해체를 말하고 있는 것이다. 왜냐하면 이런 질서가 자유를 뜻하는 것이기 때문이다. 우리에게 주어진 자유는 주님이시오, 아버지이신 하나님으로부터 오는 자유이며 단지 그 분의 자유가 주어진 것뿐이지 악마의 자유가 주어진 것이 아니다. 그것은 성취로써의 해체이다. 어디서나 그렇다.
문: 모든 율법은 성취된 것으로써 더 이상 아무 의미도 없는가?
답: 언제 율법이 완전히 성취되었는가? 모든 율법은 언제나 우리 눈앞에서 완성을 재촉하는 독촉자로서의 의미를 지닌다. 율법은 하나님의 기본 질서를 우리에게 알려주는 교사로서의 자기의미를 지닌다. 율법은 우리가 이 질서를 위반했을 때 심판관으로서의 의미를 지닌다. 율법은 이와 같이 우리에게 제시된 최소한의 요구를 지시하는 말하자면 지침으로써 늘 존재하는 것이다. 그것은 율법에 종사하는 사람들이 생각하는 것처럼 요구의 상한선이 아니라 하한선이다. 즉 율법은 출발점이지 종착점이 아니다. 이것을 잇고자 하는 자는 화가 있을 것이다! 다만 위에 계신 하나님과 아래에 있는 악마만이 율법의 지배를 받지 않는다. 악마는 그가 바로 율법이기 때문이고 하나님은 율법을 원치 않으시기 때문이다.
문: 모든 율법이 율법의 개별조항들과 지극히 작은 것까지도 결국은 최소한의 지침인가? 이것이 율법의 지극히 작은 것도 지니라는 일점일획도 지키라는 예수의 말씀의 의미인가?
답: 물론 그런 것이 아니다. 예수께서 그런 말씀을 하신 것은 분명히 율법의 거룩한 기본 뜻을 의미하신 것뿐이고 이것을 일점일획이라는 그분 자신의 역설적인 표현법으로 강조하신 것이다. 예수께서는 또한 의미란 작은 것 안에 있는 것이므로 작은 것을 무시하지 말라고 우리에게 경고하시고자 하신 것이다. 아울러 우리가 율법을 해체함으로써 성취하고, 성취함으로써 해체한다는 것을 생각나게 하고자 하신 것이다.
문: 여기서 하나의 의문이 생긴다. 즉 율법에 대한 이러한 견해는 한편으로는 바울의 율법관과 어떤 관계가 있으며 다른 한편으로는 니체의 율법관과는 어떤 관계에 있는 것일까 하는 것이다. 여기에 어떤 유사성이나 그 외에 어떤 차이점은 없는가?
답: 니체부터 이야기해 보자. 니체와 관련해서 이야기 하고 싶은 것은 예수께서 율법에 대해서 더할 나위 없이 분명하게 말씀하신 것을 니체는 크게 오해했다는 것이다. 예수 역시 도덕과 대항한 사람이다. 그러나 예수는 하나님의 입장에서 도덕에 대항했으나 니체는 자연을 중시하는 견지에서 도덕에 대항한 것이다. 예수는 율법의 완성자인 반면에 니체는 어쨌든 두드러진 율법의 파괴자이다. 예수는 선의 완전한 승리를 뜻하는 산악의 피안으로 인도하는 반면 니체는 선악의 차이를 폐지하는 선악의 피안으로 인도한다. 그러나 니체는 예수를 생각나게 하는 사람으로, 그리스도를 회상케 하는 적그리스도(Antichrist)로 남아있다.
바울에 대해서는 다음과 같이 말할 수 있다. 그의 율법에 대한 투쟁은 예수의 투쟁의 연속이며 예수와 같은 의미에서 행해진 것이다. 바울도 율법과 도덕을 넘어섰지만 율법의 기초 위에서, 율법의 완성이라는 의미에서 그렇게 한 것이다. 여기에 바울과 니체의 차이가 있다.
문: 바울과 예수는 차이가 없는가?
답: 천만에, 바울은 예수와도 차이가 있다. 두 가지 본질적인 점에서 차이가 있다. 첫째로 바울은 일방적이며 신학적이고 조직적인 것에 깊이 빠져 있어 인위적이고 꾸며진 것에 근접해 있는 반면, 예수는 더할 나위 없는 단순함을 지니고 있다. 그래서 예수께서는 율법을 넘어서서 하나님과 함께 하는 삶에서 흘러나오는 단순하고 불가항력적인 삶의 면모가 두드러진다. 그러므로 율법에 대한 투장에 있어서 바울 역시 예수를 지시하는 사람이 될 수는 있어도 예수를 대신하는 사람이 될 수는 없다. 예수의 투쟁은 이점에서 스승이 제자보다 나은 것처럼 바울의 투쟁보다 더 중요하고 강력한 것이다. 아무튼 산상설교를 로마서보다 하위에 두어서는 안 된다. 만약에 이런 경쟁이 생기게 된다면 로마서는 산상설교에 종속되어야 한다.
문: 우리는 어디에선가 총괄적으로 율법의 거룩한 근본취지를 알 수 있을까?
답: 물론이다. 만약에 우리가 십계명을 깊이, 포괄적으로 충분히 이해한다면-당연히 그래야 하지만-십계명에서, 율법학자들을 통한 십계명의 해설이 아니라 십계명 자체에서, 율법의 근본 취지를 가장 잘 알 수 있다.
문: 십계명도 역시 율법인가?


존경하는 박태준 설립이사장님, 이상득 국회부의장님, 이병석 국회의원님, 김용대 경북도 행정부지사님, 박승호 포항시장님, 이구택 이사장님, 내외 귀빈과 포스텍 구성원 여러분! 먼저 오늘 취임하시는 백성기 제5대 총장님께 진심으로 축하의 말씀을 드리며 이 자리를 빛내기 위해 왕림하여 주신 여러분께 감사를 드립니다.
4년 전 부족한 제가 제4대 총장으로 취임하면서 전폭적인 지지와 성원을 아끼지 않으신 박태준 설립이사장님께 심심한 사의를 표하며 포스텍의 새로운 도약을 위해 포스코국제관 건립 등 물심양면으로 많은 지원을 해주신 이구택 포스코 회장님과 학교법인에게도 깊은 감사를 드립니다.
친애하는 포스텍 구성원 여러분!
돌이켜보면 취임 초창기에는 많은 어려움이 있었습니다. 1년간의 대행체제를 거치면서 팽배했던 위기의식과 침체되었던 학내 분위기에서 탈피하여 내일을 향한 새로운 도전을 하는 것은 그리 쉽지가 않았습니다. 그러나 남인식 부총장을 비롯한 보직교수 여러분의 헌신적인 노력과 포스텍 교수, 직원, 학생, 연구원 모두의 적극적인 협조로 모든 난관을 물리치고 포스텍 비전 2020을 수립, 선포할 수가 있었으며, 프로세스혁신에 기초를 둔 ERP(Enter prise Resource Planning) 즉 전사적 자원관리 시스템인 POVIS(포스텍 비전정보 시스템)를 구축 가동함으로써 비전 2020 달성에 유용한 기반을 다졌습니다. 오늘 취임하시는 백성기 총장께서는 포스텍 비전 2020 수립 초창기부터 관여하셨기 때문에 누구보다도 잘 알고 계시며 앞으로 더 구체화해서 우리의 목표인 세계 20위권의 연구중심대학 진입을 2020년보다 더 빨리 성취할 수 있도록 최선을 다하시리라 믿습니다.
그 동안 저는 취임시 여러분께 말씀 드렸던 5가지 약속인 화합과 단합, 행정의 효율화, 시대의 흐름에 알맞은 개혁, 세계화 및 재원의 확보를 지키기 위해 나름대로 최선을 다했습니다. 그 과정에서 여러가지 어려움도 많았습니다. 그러나 구성원 모두의 협조와 보직교수 여러분들의 헌신적인 노력으로 난관을 극복할 수 있게 된 데 대해 여러분께 감사를 드립니다. 무엇보다도 의사결정에 있어서 우리대학의 건학이념과 설립이사장님께서 저의 취임식 축사에서 당부하신 온고지신(溫故知新)의 가르침을 성찰하고 초창기의 정신을 포스텍의 전통과 학풍으로 정립해 나가라는 말씀을 마음속 깊이 새기고 따르려 노력 했습니다. 또한 저의 석·박사 지도교수이셨던 Gomezplata 교수님이 저의 취임을 축하하면서 총장의 직책은 결코 쉬운 것이 아니고 모든 구성원을 다 만족시키는 것은 불가능하니 원칙을 세우고 그것을 따르라고 하신 말씀이 큰 도움이 되었습니다.
존경하는 포스텍 구성원 여러분!
포스텍은 짧은 20년 동안에 장족의 발전을 했으며 지난 4년 간에도 대형 국책과제 유치와 교육*연구수행 면에서 괄목할만한 성과를 이룩했습니다. 앞으로는 백성기 총장님의 탁월한 리더십 아래 한 단계 높은 발전이 있으리라 굳게 믿습니다. 비록 저의 몸은 18년 가까이 정든 포스텍 교정을 떠나지만 저의 마음은 항상 포스텍과 함께 있을 것이며 포스텍 구성원 여러분의 성공과 포스텍의 무궁한 발전을 위해 기도할 것입니다. 앞으로도 저의 생활신조인 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 쉬지 않고 기도할 것이며 어려운 일이 닥칠 때는 감당치 못할 시험은 주시지 않는다는 성경 말씀을 외우며 꿋꿋이 살아갈 것입니다.


여러 경로를 통해 군부 쿠데타설을 보고받은 윤보선 대통령은 장면 총리에게 이를 알려준다. 하지만 장총리는 “내가 있는 한 절대 그럴 일이 없다”는 장도영 육군참모총장의 말만 믿고 대통령의 경고를 무시한다.
대통령과 국무총리가 군의 통수권을 도마 위에 놓고 신경전을 벌이고 있을 때 집권당인 민주당 내 ‘신파’는 노장파와 소장파로 갈라져 ‘낮은 단계’의 정치드라마를 연출하고 있었다.
3·15 부정선거를 겪는 과정에서 군이 보여준 작태는 참으로 암담했다. 당시 신문철을 들춰보더라도 군 내부의 선거는 선거가 아니라 상사가 지켜보는 가운데 이루어졌던 공개투표라고 표현해도 그다지 틀린 말은 아니다.
대통령후보에 이승만, 부통령후보에 이기붕이 적힌 투표용지가 사병에게 수교되면 상사가 지켜보는 가운데서 기표를 하고 투표함에 투표용지를 집어넣는 기계적인 부정투표가 감행됐다. 도저히 말을 안 듣는 사병은 휴가를 보내기도 했다. 당시 군에 근무한 사람이라면 누구나 경험했던 일이다. 일부 영관급 정치장교들의 ‘정군운동’에 대해 사병들 사이에서는 지지 움직임이 있었던 것도 사실이다.
첫 내각이 구성될 때 싹트기 시작한 민주당 신파 내 ‘노장파’와 ‘소장파’의 싸움은 그들의 모체였던 민주당 신·구파의 싸움을 능가하는 사태로 발전했다. 신파 내의 노장파는 주로 부총리 격인 오이영 국무원 사무처장관을 비롯해 김영성 재무장관, 현석호 국방장관 등을 지휘그룹으로 삼았던 주로 관료출신의 그룹을 지칭한 것이고 소장파는 이철승 국방위원장을 앞세운 비교적 젊은층의 초·재선 의원그룹을 가리켜 한 말이다.
불안한 싹은 처음부터 잘라야
이들이 처음 충돌한 것은 제1차 내각을 구성할 때였다. 4자회담을 장총리가 깨버린 것도 이들 노·소장파 사이의 분쟁이 기폭제가 됐다. 그후 구성된 1차 내각은 노장파의 완전무결한 승리였다. 소장파가 추천한 인물이 철저하게 노장파에 의해 배제됐다. 그들 노장·소장파는 육군참모총장의 임명을 둘러싸고 일전을 벌이기도 했다.
소장파 대표인 이철승 의원은 3대 국회에 처음 진출해 계속 국방위원회 소속으로 의정활동을 해왔다. 5대 국회에서 국방위원장으로 선출된 것도 너무나 당연했다. 이의원은 국방문제에 관한 한 당내에서 자타가 인정하는 일인자였다. 3·4대 국회에서 벌어진 대표적인 군대의 부정사건, 이를테면 각종 부정선거, 불온문서사건, 군수물자(담요) 유출사건, 장도영 장군의 수복지구 징세사건 등 그의 손을 거치지 않은 사건이 거의 없었다. 노장파 중에서, 특히 국방부장관인 현석호 의원이 적극적으로 장도영 중장을 육군참모총장으로 밀고 나오자 이철승 의원을 중심으로 한 소장파는 그의 과거사를 지적하고 극렬한 반대운동을 전개했다.
장도영 중장의 장인이 현장관과 친했던 사실까지 들춰내는가 하면 장장군이 이기붕 국회의장과 가까웠다는 사실도 들먹이면서 그의 참모총장 임명에 반대했다. 그러나 노장파는 군 내부 사정에 어두웠던 탓도 있지만 현국방장관이 워낙 강하게 장장군을 추천하자 장총리가 이를 받아들이게 하는 데 동조했던 것이다. 육군참모총장에 임명된 장도영 장군이 후일 박정희 소장이 주도한 5·16 쿠데타에 합류할 줄은 전혀 예측하지 못했던 것이다.
참모총장 인사에서 완패한 소장파는 박정희 소장의 인사를 놓고 또다시 노장파와 일전을 벌였다. 노장파측에서는 박정희 소장이 여·순반란사건에 관련해 실형을 선고받은 경력이 있을 뿐 아니라 군 고위층의 부정을 비난했던 사실 등을 고려해 그를 군대에서 쫓아내기로 결정했다. 불안한 싹은 처음부터 잘라야 한다는 주장이었다. 그들은 장총리에게 박정희 소장의 축출을 강력히 요구했다. 그런데 예상을 깨고 박정히 소장은 건재했을 뿐 아니라 군대에 있으면서 동지들을 규합하는 한편 장면 내각을 타도하기 위한 쿠데타 계획을 치밀하게 진행시켰던 것이다.
박소장이 건재했던 이유가 5·16 쿠데타가 발생한 지 40년이 지나 비로소 세상에 알려졌다. 군 인사 문제를 놓고 대립을 계속했던 소장파의 이철승 국방위원장이 이번에는 박정희 소장을 적극 옹호하고 나섰던 것이다. 그가 2001년 4월에 발표한 회고담 요지를 그대로 소개해 보기로 하자.
“박정희는 남로당 군사조직 책임자였지만, 그걸 시인하고 전향했다. 그 조직을 다 공개하고 군복을 벗었던 것이다. 문관을 하다가 6·25 때 군에 복귀하며 공을 세웠고, 그래서 작전참모부장까지 왔는데 지금 와서 느닷없이 몰아낸다는 것이 말이 되느냐? 박정희는 우리 국방위원회에서 보장하겠다, 이렇게 장총리와 서너 시간 다투었다. 그래서 박정희는 예편을 모면하고 2군부사령관이 돼 대구로 내려갔고, 인근 영천에서 육군 정보학교교장을 하던 한웅진과 만나 쿠데타를 모의한 거지. 아이러니한 일이었다.”
이철승의 박정희 옹호
이철승 의원은 내가 존경하는 선배다. 그러나 여기서 분명해진 것은 뒷날 쿠데타 주모자가 된 박정희 소장이, 이철승 의원이 위원장으로 있던 국회국방위원회가 보증하겠다고 장총리를 설득함으로써 추방을 피할 수 있게 된 사실이다. 노장파의 주장을 꺾고 소장파가 승리한 것만은 분명하지만 후일 박정희 소장이 5·16 쿠데타의 주모자로 변신한 데 대한 책임은 누구에게 있는가?
영관급 장교들이 ‘정군계획’을 들고 다니면서 하극상으로 비칠 수 있는 혼란상태가 장면내각 초기에 벌어지자 현석호 국방장관 등 노장파는 그들에 대한 처리문제를 놓고 강경한 입장을 견지했다. 군에서 하극상은 있을 수 없는 일이라며 그들의 행동을 일종의 모반으로 간주하고 철저한 처벌을 장면 총리에게 요구하고 나섰다. 그런데 이번에도 박정희 소장의 경우와 마찬가지로 소장파에 의해 운명적인 희극이 벌어졌다. 계속해서 당시 소장파 지도자였던 이철승 국방위원장의 회고담을 들어보자.
“육사 8기생 중심으로 하극상이 일어났다. 일부 부패 또는 정치장군들을 찾아가 자진해서 용퇴하라고 권유하는 등 조직적인 모반을 했거든. 김복동, 김종필 중령들이 연행돼 조사를 받고 그랬어. 그때 내가 국방위원장인데 내 원칙이 군의 희생자를 최소화한다는 것이었지. 8기생 석정선과 김종필 중령이 만나자고 해서 내가 회장을 겸하고 있던 대한체육회 앞 무교동 일식집 향림(아마도 향진을 잘못 표현한 것이 아닌가 생각된다)에서 밥을 함께 먹은 일이 있지. 억울하니 살려달라는 거야. 그 뒤로도 석정선이가 성북동 우리 집으로 몇 번 찾아오고 내가 한 사람에게만 처벌해서 본때를 보이자고 주장해 김복동이만 징역 살았지. 김종필이가 박정희 조카사위 아니야? 그때 징역 살았으면 5·16에 가담하지 못했을 거야.”
나는 존경하는 이철승씨가 5·16 쿠데타가 40년이 지난 오늘날에 와서 김종필씨를 적극적으로 구해준 사실을 밝히게 된 동기는 알 수가 없지만 그의 주장이 만일 사실이라고 한다면 박정희 소장의 경우와 마찬가지로 김종필 구명사건도 희극으로 치부하기에는 너무도 역사적 비중이 큰 문제로 보아야 하지 않은가?


미얀마는 과거 한때 화려한 문명을 꽃피웠으나 이어지는 군사독재로 병진이 된 나라 중 하나이다. 국민들은 억압 아래에서 발버둥치고 있으나 듕귁의 지원을 받는 군사정부에 밀려 번번이 실패로 돌아가고 만다. 이 나라의 서쪽은 인도와 방글라데시, 북동부는 듕귁, 동부로 타이 및 라오스와 맞닿아 있다. 미얀마는 국민들이 너무 못 살기 때문에 동남아시아에서 동정을 보내는 킹왕짱급 국가이다. 하지만 군사정권의 힘에 비해 국민의 힘이 너무나 약하기 때문에 결국 정부를 뒤엎을 수는 ㅇ벗다.
기원전 2409년 잠시 이곳을 들른 ㄹ어홀릭 군단이 잠시 터를 잡았으나 곧 엄청난 정글과 ㄹ어를 쓰지 않는 원주민들에 의해 쫓겨나고 말았다. 이들이 쓰던 ㄹ어는 원주민 몇 명에게 퍼져 곧 미얀마 전역에 퍼져나갔고 지금에 이르러서는 ㄹ어를 공용어로 채택한 나라 중 하나가 되었다. 놀라운 발전을 이룩한 바간 왕조(기원전 1000? ~ 서기 1789)가 있었으나 곧 쿠데타가 일어나 미얀마 제 이ㄹ공화국(1789~1887)이 성립되었다. 이는 ㄹ어를 기반으로 한 나라였으며 ㄹ어를 쓰지 않는 자에겐 가혹한 세금을 부과하였다. 결국 미얀마 전체가 ㄹ어화 된 것은 미얀마제이ㄹ공화국 때부터였다고 할 수 있다. 그러나 이 때 영국의 침략으로 나라가 점령당하고 영국인의 통치 시대가 시작되었다. 영국은 미얀마 제이공화국을 세웠다. 이는 공화국명에서 ㄹ을 빼버림으로서 ㄹ어족을 탄압하려는 속셈이 여실히 드러난 것이라 볼 수 있다. 하지만 영국은 곧 ㄹ족들에게 격퇴당하였으며 몇몇 영국인들은 ㄹ어를 사용하기 시작해 원주민과 동화되기 시작했다. 결국 미얀마 제이공화국은 1945년 붕괴되었다. 뒤를 이어 미얀마 ㄹ공화국이 수립되었으나 곧 몇몇 ㄹ어를 쓰지 않는 소수민족들에 의해 나라가 점령당했다. 한편 또 이에 반대하는 세력이 나타나고 쿠데타를 일으키고, 악순환이 반복됨으로서 병진국가가 되어가고 있다. 현 미얀마군사정권의 지도자는 국민들이 크리링 대가리 빠는 소리를 들려주면 물러나겠다고는 했다. 이것이 사실인진 확실치 않으나 아무튼 국민들은 크리링을 찾지 못해 안달이 나 있다. 크리링은 왜국에 있다는 소문이 돌고 있다.
학자들의 논란 대상이다. 오랜 옛날부터 ㄹ어를 써왔는데 어째서 이름이 미얀마가 되었는지는 아무도 모른다. 한때는 버마라고 부르기도 했지만 이 역시 ㄹ어와는 아무런 연관성을 찾을 수 없다. 어쨌든 미얀마라는 이름은 평범한 언어관으로 봤을 때 가장 유력한 설은, 기원전 2409년경 난동을 부리던 말(馬)이 주민들을 막 차고 다니다 위기에 몰리자 죄송하다고 사죄드린 것을 그 기원으로 삼고 있다. 즉 미안마에서 미얀마가 되었다는 설이다. 그중 한 주민은 부끄러운줄 알아야지!!라고 말을 힐책했다고 한다. 그 주민의 환생이 노무현으로 추측된다.


13절 보면, 데살로니가 교인들은 바울에게서 들은 말씀을 사람의 말이 아닌 하나님의 말씀으로 받았다고 했습니다. 바울이 데살로니가에 가서 전한 말은 사도행전17장 보면, 바울은 유대인 회당에서 성경을 가지고 그리스도의 고난과 죽음과 부활을 증명하며 예수께서 바로 그 고난받고 죽었다 부활하신 그리스도라고 한 것입니다. 그 다음 데살로니가전서3장 4절 보면, 바울은 예수 믿는 데살로니가 교인들에게는 앞으로 환난을 당하게 될 것이라고 미리 말했습니다. 하나님의 말씀으로 받았다는 것은 비판이나 무시하지 않고 절대적인 진리로 인정하고 순종했다는 뜻일 겁니다
개신교 복음적 신앙생활은 무엇보다 기록된 성경을 절대적인 하나님의 말씀으로 받아 순종하는 데서 출발합니다. 설교는 기록된 성경말씀을 오늘 우리 삶에 적용하며 살 수 있게 해석하여 선포하는 것입니다. 그래서 설교를 케뤼그마, 선포된 하나님의 말씀이라고 합니다. 성경을 해석할 때는 기록될 당시 수신자에게 전하려는 메세지를 먼저 찾고 그렇게 해서 발견한 교훈이나 책망이나 위로의 말씀을 우리 상황에서 적용할 수 있도록 전하는 것입니다. 설교자는 개인적 생각이나 감정을 빼고 하나님 말씀만 전하도록 노력하고 듣는 분들은 설교자 개인의 말이 아니라 하나님의 말씀으로 받아야 말씀의 능력이 나타납니다.
히브리서4장 12절 보면, 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어서 좌우에 날선 어떤 검보다 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하신다고 했습니다. 성경을 읽고 묵상하다보면 마음 속에 탐심과 정욕과 거짓과 불결한 것이 있다는 것을 깨닫고 반성하며 회개하게 해줍니다. 정도차이는 있겠지만, 하나님 없이 살 때 우리는 다 죄 가운데 살았고 예수 믿은 후에도 죄의 유혹을 받고 있습니다. 그래서 매일 말씀으로 인도받을 필요가 있습니다.
구약시대부터 사람들은 하나님의 말씀을 들을 때 죄를 자각하고 회개했습니다. 남왕국 유다 16대 요시야왕(BC640-609) 때에 성전을 수리하다가 그 동안 잃어버렸던 율법책을 발견했습니다. 요시야왕은 서기관 사반에게 그 율법책을 낭독하게 하여 듣다가 옷을 찢었다고 합니다(왕하22:11). 율법에 명한대로 살지 아니하여 하나님의 진노가 크다는 것을 깨달았기 때문이었습니다. 그 후에 요시야는 유다와 예루살렘의 모든 장로와 백성들을 모이게 하고 언약의 말씀을 읽어 그들의 귀에 들려주고 그 자리에 있는 모든 백성들이 그언약을 따르기로 결단하게 했습니다.
내 마음을 기쁘고 즐겁게 해주기를 바라는 마음보다 주께서 원하시는 것이 무엇인지 알려는 마음으로 설교를 듣는 것이 하나님 말씀으로 받는 것입니다. 말씀을 들으면서 뭘 제대로 하지 못했는지 깨닫게 되면 요시야왕처럼 회개하고 주의 말씀에 절대적으로 순종하며 살기로 결심하고 실천해야 복을 받습니다.
지금까지는 잘못했더라도 이제부터 잘 하면 하나님은 잘하는 것만 기억하시고 은혜와 복을 내려 주실 것입니다. 회개의 축복이 그런 것 아닙니까?
바벨론 포로에서 돌아온 후 에스라는 수문 앞 광장에 모인 백성들에게 하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성으로 깨닫게 하자 백성들이 자신들의 잘못을 깨닫고 다 울었다고 합니다(느8:8,9). 하나님의 말씀이 무뎌진 심령을 일깨워 주었습니다. 우리도 주기적으로 심령이 소생될 필요가 있습니다. 교회에서 성경공부 하는 이유는 뭘 몰라서 배우려는 것보다 주님 말씀을 보고 듣는 기회를 만들어 무뎌진 심령을 일깨워 주님 말씀을 따라 살 수 있게 도우려는 것입니다.
그 다음 데살로니가교인들이 당한 고난에 대해 살펴봅시다. 14절에서 바울은 유대에 있는 예루살렘교인들이 동족 유대인들로부터 핍박과 박해를 받은 것처럼 데살로니가교우들도 동족으로부터 고난당했다고 말하고 있습니다. 바울이 데살로니가에서 전도할 때 적잖은 헬라인들과 귀부인들이 예수 믿었다고 하니까(행17:4), 데살로니가 주된 멤버들은 헬라인과 귀부인들과 일부 유대인들이었을 겁니다. 데살로나가교우들의 동족은 헬라인이었을 겁니다.
사도행전8장 1절 보면, “그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 핍박이 나서 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어졌다”고 합니다. 그 날은 스데반이 예수님을 전하다가 돌에 맞아 죽은 날입니다. 그 사건을 계기로 유대인들이 대대적으로 교회를 핍박하기 시작했습니다. 이런 배후엔 사단이 있었습니다. 순교를 각오한 사도들 외엔 견디지 못하고 예루살렘을 떠나 피신한 것입니다.
종교를 갖는 이유는 재앙을 면하고 복받아 평안을 누리려는 것인데, 종교 때문에 고난을 당하고 박해를 받게 되면 교회다니는 걸 그만 두는 사람이 적잖을 것 같습니다. 박해와 고난을 당하면서도 예수 믿기를 포기하지 않고 견딘 데살로니가교우들은 믿은 지도 얼마 안되었으니 바울이 보기에 얼마나 대견했겠습니까? 오픈도어선교회가 제시한 자료에 따르면 기독교 박해 상위 50개 국가에서 신앙을 이유로 희생된 기독교인은 2018년에 4136명이라고 합니다.(출처 : 기독신문(http://www.kidok.com)
인도의 경우, 예수 믿고 교회 다니는 사람들이 힌두교 급진주의자들로부터 폭행과 살해 위협을 받고 있답니다(크리스천포스트2018년 9월 5일자). 인도의 마디야 프라데시 주에 있는 어느 교회의 경우(싱 목사담임) 200여명이 정기주일예배에 참석했는데 협박과 위협으로 5,60명으로 줄었다고 합니다.
여러분은 예수 믿는다고 가족의 핍박이나 직장에서 불이익을 받아본 적이 있습니까? 그런 때가 올지도 모르니 평안할 때 믿음을 굳건하게 해야 합니다. 성경엔 예수님이 다시 오시는 재림 직전에 교회가 세상으로부터 극심한 환란을 당하여 고난을 겪게 될 것이라고 예고하였습니다. 그 환란이 얼마나 견디기 힘든지 하나님께서 택하신 자들을 위하여 감해주실 것이라고 합니다(마24:21,22). 안그러면 믿음있다는 사람도 견디지 못하고 배교할 수 있기 때문입니다.
그리스도인이 세상을 사는 동안 예수 믿기 때문에 겪는 고난은 가나안에 가기 위해 통과하는 광야같은 것입니다. 부활의 영광에 참여하기 위해서는 고난에도 동참해야 한다고 생각하기 바랍니다. 우리보다 먼저 신앙생활하다 세상을 떠난 성도들은 더 힘든 고난과 핍박을 감당했습니다. 그걸 생각하며 힘들더라도 목자도 하고 집사도 하고 풀타임 사역자로 헌신하여 복음을 위해 일하고 주를 위해 고난을 감당하면 주님 나라가 임했을 때 큰 상급을 받게 될 것입니다. 주님과 교회를 위해 좀 힘들게 살고 고난을 견딘 것이 정말 잘했다고 생각할 때가 올겁니다. 세상은 잠깐이고 하나님 나라는 영원하니까 고난도 잠깐이고 안식과 위로는 영원할 겁니다.
끝으로 사탄의 방해에 대해 말씀드리겠습니다. 18절에서 바울은 여러번 데살로니가를 방문하려고 애썼지만, 그 때마다 사단이 막아서 가지 못하고 있다고 말했습니다. 유대인들의 방해와 위협의 배후엔 사단이 있었습니다. 사단은 전도를 방해하고 예수 믿지 못하게 하려고 위협하고 고난을 줍니다. 하나님은 사단보다 강하시기 때문에 사단이 방해한다고 실패하실 하나님은 아니시지만, 하나님의 일을 하는 사람들은 사단 때문에 방해받고 위험에 처하기도 합니다.
바울이 처음 데살로니가를 방문해서 전도할 때도 사단은 유대인들을 동원해서 바울의 전도를 방해하고 소동을 일으켜 3주 만에 급하게 떠나야 했습니다(행17:.2,10). 그 후로 바울은 기회가 있으면 데살로니가를 다시 방문해서 전도하며 교우들과 교제하려고 했지만, 사단의 방해로 막혔다는 겁니다. 겉으로는 사람들의 방해지만 그 배후엔 사단이 있었던 것입니다.
베드로 사도는 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자와 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라”(베전5:8-9)고 말했습니다. 마귀는 이브를 유혹해서 하나님 말씀을 어기고 자신의 욕망을 따라가게 만들었습니다. 그 결과 아담과 이브의 인생은 비참하게 되지 않았습니까? 마귀가 예수님을 유혹한 내용을 보면, 육신의 필요, 세상의 영광, 의심 이런 것을 이용했습니다(마4:1-11). 지금도 마귀는 사람들의 욕망을 부추기고 세상의 재물과 성공에 집착해서 하나님의 말씀대로 살지 못하게 만듭니다. 혹시 여러분도 이런 유혹을 받을지 모르니 항상 조심하고 영적으로 깨어 있도록 항상 기도하기 바랍니다.
마귀가 주의 일을 방해할 때 믿던 사람을 이용해서 공격하거나 유혹하는 경우가 종종있습니다. 예수님께서 제자들에게 “고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을” (마16:21) 말씀하셨을 때 베드로는 예수님을 붙들고 “주여 그리 마옵소서 이 일이 켤코 주에게 미치지 아니하리이다”(22절)라고 말했습니다. 그러자 주님은 베드로에게 “사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 내가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각한다”(23절)고 책망하셨습니다.


우리나라 제2의 수도, 부산. 바다와 산으로 둘러싸인 천혜자연경관과 부산하면 빼놓을 수 없는 다양한 먹거리, 그리고 각종 페스티벌, 대규모 행사의 유치로 서울 다음으로 해외 곳곳에 알려진 지역이다. 최근에는 뉴욕타임즈가 ‘2017년 꼭 가봐야 할 세계 명소 52곳’ 중 하나로 부산의 전포카페거리를 선정, 이어 세계적인 여행안내서인 론리 플래닛이 올해 꼭 가봐야 할 아시아 여행지 1위로 부산을 선택해 관광 도시로서의 위상이 점점 높아지고 있다.
관광하면 빼놓을 수 없는 숙박업. 그 중 성장의 과도기를 겪고 있는 부산 호텔업계를 위해 호텔쇼가 올해 4월 부산에 상륙한다.
이에 호텔앤레스토랑에서는 부산 호텔업계에 대한 이해를 돕기 위해 현재와 과거, 그리고 미래에 대한 내용을 3회에 걸쳐서 다룰 예정이다.
먼저 부산 호텔업계의 현 주소는 어떠할까? 현업에 있는 호텔업계 종사자들을 통해 현재 부산에서 주목하고 있는 이슈들을 알아보자.
2018년 상반기 부산관광산업 동향
사드, 남북국제정세 완화, 평창올림픽 등 관광과 관련된 이슈가 많았던 2018년, 부산의 관광산업은 어땠을까? 부산광역시 관광정책과 빅데이터 분석에 따르면 2018년 상반기 부산 방문 관광객은 내국인 1236만 명, 외국인 119만 명으로 총 1355명의 내외국인 관광객이 부산을 방문했으며, 전년 동기(1265만 명) 대비 7.1% 증가했다. 좀 더 세부적으로 살펴보면 내국인 관광객의 경우 경남(371만 명), 울산(168만 명), 경기(153만 명), 서울(125만 명) 순으로 많았으며, 방문지역별로는 서면(483만 명), 해운대 해수욕장(408만 명), BIFF광장(379만 명) 순으로 관광지를 찾고 있음이 드러났다.
한편 외국인 관광객은 국적별로는 일본(34만 5000명), 중국(23만 9000명), 대만(14만 5000명), 러시아(9만 6000명)의 순으로 방문했고, 이들은 서면(8만 명), BIFF광장 일원(6만 명), 해운대 해수욕장(5만 5000명)을 주요 관광지로 삼았다.
결과를 살펴보면 내외국인 관광객의 주요 관광지는 유사한 것으로 나타났으며, 특히 서부산 권역을 찾는 여행객들이 증가함에는 전포카페거리가 뉴욕타임즈가 선정한 명소로 꼽히면서 개별 관광객들의 SNS 사이에서 확산되고 있는 것이 영향을 끼친 것으로 보인다.
내국인 모텔/여관/기타숙박업
외국인 특급호텔 선호도 높아져
그렇다면 숙박업은 어떨까? 먼저 내국인의 경우에는 숙박업종에 대한 지출 비용이 17년도 상반기 628억 원에 비해 18년도에 708억 원으로 올라 약 12.7%의 증가율을 보였다. 세분화해 살펴보면 모텔/여관/기타숙박업에 지출액이 297억 원으로 가장 많았고, 콘도미니엄업이 전년 동기대비 89.1%의 수치로 크게 증가한 것으로 나타나 가족 단위의 여행이 많았던 것으로 추정된다.
한편 외국인 관관객의 경우에는 숙박업 지출이 442억 원으로 백화점/면세점 쇼핑 지출액 639억 원 다음으로 높았으며, 전년(386억 원) 대비 14.4% 증가한 수치를 보였다. 특히 주목할 만한 것은 내국인과 다르게 외국인 관광객의 경우 특급호텔 지출액(262억 원)이 전체 숙박업소 중 가장 높았으며, 전년(194억 원) 대비 증가율도 34.7%로 가장 높았다는 것이다. 이는 최근 부산에서 MICE 관련 국제 행사 개최에 많은 노력을 기울였을 뿐 아니라 해외 여러 언론 매체에서 부산에 대한 브랜드가 소개됨으로써 외국인 관광객이 증가, 관광객 특성상 안전성과 신뢰도가 높은 특급호텔 위주의 숙박을 선호한 것으로 해석된다.
호텔업, 양적 팽창과 질적 성장의 괴리
서울과 마찬가지로 부산의 숙박업들도 양적인 팽창이 지속되고 있다. 2017년 12월 31일 기준, 호텔 객실은 약 1만 1050실. 일반·생활숙박업 등 부산 시내에 등록된 모든 숙박업소를 합치면 약 6만 4531실에 달해 업계의 생존 경쟁이 더욱 치열해졌다. 특히 부산의 경우에는 분양형 호텔의 문제도 심각할 뿐 아니라 공유숙박에 대한 니즈도 강하기 때문에 더더욱 호텔의 입지가 좁아지고 있는 상황.
여기에 업계 소식에 따르면 최근 관광지로 뜨고 있는 원도심 일대에 향후 공급예정인 호텔 객실이 1800실이 넘는다. 게다가 원도심 대표 관광지인 해운대구 일대에도 6성급 관광호텔을 표방하는 엘시티를 포함, 약 3400개 객실이 들어설 예정이며, 지지부진했던 기장군 동부산관광단지(오시리아 관광단지)의 외국인 투자가 확정되면서 대규모 숙박시설이 들어올 것으로 예상돼 갈수록 호텔업계의 공급은 늘어날 예정이다.
언뜻 암울한 상황으로 보이지만 업계 관계자들은 부산 호텔업이 양적 팽창의 시기를 지나 질적 성장의 시기에 들어서 앞으로가 중요하다는 것이 중론이다. 그도 그럴 것이 호텔이외 대체할 수 있는 숙박업이 많아지며 호텔업계에도 변화가 필요하다는 조짐은 국내 전체 호텔산업의 이슈다.
이러한 상황에 부산에도 그림책 공간을 현실로 구현한 ‘바게트호텔 부산’과 같은 특색 있는 호텔의 등장, 여기에 꾸준한 브랜드 파워 유지를 통해 입지를 공고히 하고 있는 호텔들이 늘어나고 있다. 그리고 동시에 점점 경쟁력 없는 호텔들은 도태되며 양극화 현상이 심해지고 있어 업계 관계자들은 어떤 차별화를 통해 앞으로 더 극심해질 경쟁에서 살아남을 수 있을지에 대한 큰 과제에 놓였다.
▲ 광안대교 불꽃축제, 사진출처_ 부산광역시 / ▲ 2018 부산국제영화제, 사진출처_ 부산광역시
여러모로 요구되는 MICE 관광
그럼에도 불구하고 고무적인 것은 부산에 각종 크고 작은 국제 행사들의 유치가 잦아지고 있다는 점이다. 부산광역시 관광정책과에 따르면 지난 10월 중 부산 방문 외국인 관광객은 25만 3668명으로 전년 동월(21만 8499명)에 비해 16.1%나 증가했는데 이러한 이유를 10월에 대거 유치된 부산아시아송페스티벌, 부산국제영화제, 부산원아시아페스티벌, 부산불꽃축제 등의 다양한 행사에서 기인한 것으로 보고 있다.
백스코 경영기획실 이수인 실장은 “2019년에 진행되는 중요 벡스코 행사로는 11월 말부터 12월 초까지 진행되는 세계당뇨병연맹총회와 10월에 국제조선 및 해양산업전 코마린이 열린다. 특히 세계당뇨병연맹총회는 30개 국가에서 1만 5000명, 그 중 외국인 의사들만 5000명 방문하는 거대 행사로 주변 호텔업계에서 많은 관심을 가지고 있는 상황”이라며 이어 “현재 벡스코는 전시장 포화를 목전에 두고 있다. 2001년 5월 개관 이래 2012년 6월에 제2전시장을 증축했는데, 이제는 제3전시장에 대한 시설확충의 필요성을 느끼고 있다. 따라서 제3전시장에 대한 논의를 부산시와 적극적으로 하고자 한다. 앞으로 더 많은 국내외 행사를 개최함으로써 호텔업계와도 좋은 시너지를 이뤘으면 좋겠다.”고 전했다.
지자체의 뒷받침이 필수적인 관광활성화
내국인 관광객도 늘어나는 추세지만 외국인 관광객의 확보도 국내 도시 브랜드 파워를 높이기 위해 필요한 부분이다. 그러나 호텔업계 관계자를 비롯한 관광 관계자들은 입을 모아 지자체의 뒷받침이 필요하다고 지적한다. 센텀프리미어호텔 유정희 총지배인은 “우리 호텔은 벡스코와 인접해 있어 작년 한 해 동안 비교적 외국에서 온 고객들이 많았다. 그런데 오시는 손님들마다 아쉬운 점을 토로하는 것이 도심공항터미널이 없다는 점”이라면서 이어 “MICE 고객들의 경우 3박, 4박의 연속 숙박이 많다보니 이러한 손님 유치에 열을 올려야하는데, 김해공항이나 부산역에서 들어오기에 번거롭고 짐 보관이 안 된다는 문제가 있어 여러모로 애로사항이 많은 상황”이라고 지적했다.
또한 다른 호텔업 관계자는 “(호텔)공급은 많은데 수요가 없다고 할 것이 아니라 많은 사람들이 부산 곳곳에 들어올 수 있도록 창구를 마련해줘야 한다.”면서 “도심공항철도뿐 아니라 SRT와 KTX의 노선이 많아졌다고는 하나 여전히 부산역에서 해운대로 들어오기는 멀다. 호텔로 체크인하는 고객들을 보면 벌써 지쳐있는 경우가 다반사다. 해운대 앞 도로가 그만큼 많이 막히기 때문”이라고 지적했다.
신공항, 크루즈이용 증가에 대한 창구 부족
외국인 관광객이 들어올 수 있는 창구가 절대적으로 필요한 부산 호텔업계에서는 신공항과 크루즈에 대한 이야기도 자주 도마에 오른다. 부산시의 조사에 따르면 내국인의 경우 부산역(63.2%)을 통해 유입되는 것이 활발하다면, 외국인은 김해국제공항(51.2%), 부산항(26.9%)의 순으로 드러나 항공과 선로의 중요성이 대두되고 있기 때문이다.
▲ 국제크루즈터미널, 사진출처_ 부산광역시 / ▲ 부산에 기항중인 프린세스 크루즈 마제스틱 호
김해국제공항은 군용과 겸한 국제공항이다. 따라서 규제도, 제한도 많다. 한 호텔 관계자는 “도심공항철도도 문제지만 김해공항이 너무 협소하다는 것도 문제”라며 “오후 10시면 문을 닫는 것도 그렇고 비행기 주차문제 때문에 체류할 수 있는 비행기 대수도 제한을 하고 있다. 우리 호텔을 통해 중국에서 전용기를 타고 부산에 방문할 계획이 있었던 귀빈이 김해공항 특성상 2시간 이상 머무를 수 없는 규정으로 모든 일정을 취소한 케이스도 있다.”고 전했다.
또한 최근 2년간 부산을 찾은 크루즈관광객이 올해 10월(입항 81회, 19만 4935명)에 비해 전년 동월(입항 108회, 25만 4973명) 대비 23.5% 감소했다. 이에 대해서는 그동안 부산이 단순히 거쳐 가는 기항지로서의 역할만 하다 보니 부산에 체류할 만큼의 매력을 못 느끼는 것이 원인으로 꼽히고 있다.
전체 관광산업으로 놓고 봤을 때 호텔과 같은 민간에서 해야 할 일이 있고, 지자체에서 나서서 해결해줘야 하는 일들이 있다. 그러나 업계 입장은 아직까지 민간이 차별화를 위해 고군분투하는 것만큼 지자체의 뒷받침이 못 따라 오고 있는 것 같다는 의견이다. 부산의 경우 점차 도시 브랜드 인지도도 높아지고 있고, 호캉스 영향에 따라 내국인의 특급호텔 지출도 늘어나, 조만간 호텔을 포함한 관광업계에 훈풍이 불어올 것으로 기대가 된다. 계속해서 관광활성화에 열을 올리고 있는 부산인 만큼, 관련 업계와 부처가 활발히 활동해 올해는 더욱 좋은 소식이 들렸으면 좋겠다.
“양극화를 겪고 있는 부산 호텔업계, 현명한 방법으로 성장의 길을 걸어야”
부산 비즈니스 호텔 박복만 총지배인
부산의 지리적, 관광지적 특성에 따른 호텔 업계의 특징은 무엇인가?
부산의 호텔을 권역별로 본다면 크게 해운대권역, 서면권역, 남포동권역으로 분류된다. 휴양지 성격이 짙은 해운대권은 내국인 숙박 비율이 높고 지리적으로 공항, KTX 및 페리 터미널이 30분 이내에 위치한 구도심 서면과 남포동에는 일본 및 중화권을 포함한 외국인 숙박 비율이 높은 편이다.
아무래도 관광지의 이미지가 크다보니 서울과는 달리 주말의 수요는 폭발적으로 많으나 주중 객실 점유율을 높이기엔 한계가 있다. 그러나 최근에는 BEXCO를 중심으로 한 MICE의 약진이 주중 비즈니스에 도움이 되고 있다. 이에 따라 바다를 접해 형성돼 있는 조선업 및 해양 무역업과 관련된 기업 고객들의 관리, 일본 및 중화권의 인바운드 관리가 필요해보이며, 부산을 매력적인 도시로 평가해주는 국내 관광객의 수요 또한 부산에서 눈여겨보고 있다.
보고에 따르면 지난 상반기에 비해 올해 상반기 부산 관광객 수가 증가했다고 한다. 호텔 업계에서도 이를 체감하고 있는지, 2018년도 부산 호텔업계에 대해 전반적으로 평가한다면?
지난 2018년을 돌아보면 전반적인 관광산업이 조금 나아진 듯 보이지만 일부 호텔을 제외한 부산 대부분의 호텔 매출액 추이는 2017년 대비 마이너스 매출을 기록했다고 들었다. 이는 끝을 알 수 없는 신규 호텔들의 출현과 호텔 이외의 대체 숙박이 늘어난 것이 원인이 됐다고 보인다. 때문에 전통 호텔들이 고전하며 경영이 어려워지는 형국이 돼 결국 영업을 종료하는 호텔들도 늘어났다. 하지만 2017년 대비 지속적으로 성장을 기록하는 호텔들도 있어 성장과 부진이 공존하는, 점차 색깔이 더 뚜렷해지는 양극화의 한 해였다고 생각한다. 또한 분양형 호텔들의 화려했던 오픈을 뒤로하고 경영난으로 무너져가는 오늘의 모습, 그로 인해 유능하고 미래의 꿈을 품었던 많은 인재들이 이직 또는 실직을 하는 일들이 이슈화 됐었다.
2019년에 호텔 업계에 기대할만한 업계 이슈가 있다면?
아무래도 MICE로 인한 관광 수요에 기대를 걸고 있는 만큼 초대형 행사의 유치에 호텔들은 주목하고 있다. 연초부터 크고 작은 행사들이 준비돼 있는 것으로 아는데 특히 2019년 12월에 개최되는 당뇨병학회가 1만 5000명 참석 예정이어서, 해운대권역 숙박 업계에서 비상한 관심을 가지고 있다. 또한 격년제로 개최되는 국제조선 및 해양산업전 코마린 기간에는 북유럽 고객이 대거 참석하기 때문에 부산에서 주목하고 있는 귀한 행사다.
부산에 벡스코라는 좋은 MICE 인프라가 있음에도 이를 뒷받침해줄 하드웨어가 부족하다는 지적이 들려오고 있다. 부산이 관광도시로서 성장하기 위해 필요한 것은 무엇이라고 생각하나?
더 많은 외래 관광객 유치를 위해서는 시급히 24시간 민간공항을 구축할 필요가 있다. 더 많은 루트를 만들어 쉽게 접근할 수 있도록 해야 한다. 부산 관광 트렌드의 변화 및 발전 속도에 맞춰 항공 수급이 따르지 못하고 있다. 더불어 산과 바다가 잘 어우러져 아주 매력적인 관광 자원을 가지고 있지만 무분별한 주거지 개발로 더 매력적인 도시로 성장할 수 있는 기회들을 우리 스스로 망가트리고 있지는 않은가 하는 생각이 든다. 정책적으로 좀 더 신중히 관광 자원 개발과 적극적 관광 인프라에 대한 투자가 필요해 보인다.
올해 부산 호텔업계는 어떠할 것으로 전망하는지?


작년 3월 경 대표적인 소셜미디어 기업 페이스북 사용자 5,000만 명에 대한 신상정보가 유출되었는데, 영국의 데이터 분석 기업 캐임브리지 애널리티카가 이를 2016년 미국 대선 당시 도널드 트럼프 후보의 선거운동에 활용했던 것으로 알려졌다. 이에 대해 미국과 영국에서 동시에 진상 파악을 위한 조사에 들어갔지만, 필자가 아는 한 별다른 조치는 없었던 것으로 보인다. 그 밖에도 소셜 미디어를 이용해 러시아가 미국 대선 과정에 개입했다는 의혹이 끊임없이 제기되었다. 이런저런 추문이 터져 나오자 보수적인 언론에서도 소셜 미디어가 민주주의를 위협한다는 기사를 내보내기 시작했다. 지금처럼 가짜 뉴스가 위력을 떨치는 시대에 이는 충분히 우려할 만한 사항이다.
빅데이터를 보유한 기업들이 다양한 방법으로 사용자들에게 영향을 미칠 수 있다는 점은 이전부터 논의되어 왔으며, 이는 페이스북을 비롯해 구글과 아마존, 나아가 중국의 바이두, 알리바바 및 텐센트과 같은 기업들에도 적용된다. 한 마디로 빅데이터를 축적한 후, 인공지능 알고리즘을 이용해 분석하고 가공해 비즈니스에 활용할 역량이 있는 기업이라면 언제라도 이런 위치를 점할 수 있는 것이다. 그 결과 극단적인 비대칭정보(asymmetric information)의 상황이 발생하게 되는데, 이것은 경제학에서 시장실패(market failure)를 초래하는 중요한 요인으로 간주되고 있다. 시장실패란 시장을 통한 자원배분이 효율적인 결과를 달성하지 못하는 현상으로서 그 원인으로는 외부효과, 독과점, 공공재, 그리고 비대칭정보를 들 수 있다.
그런데 필자가 우려하는 바는 빅데이터와 인공지능 알고리즘으로 인한 비대칭정보의 부정적 효과는 기존의 경우와 사뭇 다르다는 점이다. 보통 전통적인 비대칭정보의 경우 거래 과정에서 정보가 많은 쪽이 유리하지만, 정보가 없는 쪽이 이에 대응하는 과정에서 시장 거래가 위축되면서 비효율이 발생한다. 그런데 구글이나 아마존 및 페이스북과 같은 정보기업이 정보를 독점하는 경우는 이와는 상당히 다른 결과가 발생하게 된다. 우선 거래가 위축되는 것이 아니라 더 활성화된다는 점이 다르다. 검색 엔진으로서 구글은 사실상 시장을 독점하고 있는데, 이로 인해 사용자들이 부당하게 높은 가격을 지불하는 일은 없다. 대신 사용자들은 다른 방식으로 비용을 부담한다고 봐야 하는데, 이 비용이 증가하고 있다는 증거는 찾기 어렵다. 또한 소셜미디어를 이용하는 사람들이 점점 늘어나고 있으며, 동시에 이들이 소셜미디어 플랫폼을 제공하는 기업들의 서비스를 이용하는 빈도 또한 점점 늘어나고 있다. 이들이 서비스 대가로 점점 더 큰 비용을 지불하지 않기는 구글의 경우와 마찬가지다. 필자는 이런 서비스를 별로 이용하지 않는 편이지만, 이것이 분명한 대세라는 점은 인지하고 있다.
아마존이나 구글 및 페이스북 같은 정보기업은 자기 분야에서 사실상 독과점 기업으로서의 위상을 갖고 있다. 전통적인 독점이론에 의하면 이들의 시장지배력으로 인해 가격이 상승하면서 소비자잉여가 줄어드는 반면, 독과점기업의 잉여는 점점 늘어나게 되어 있다. 그런데 구글이나 페이스북을 이용하는 직접 비용은 사실상 제로라는 사실은 소비자나 정부가 독과점적인 시장지배력의 부작용을 의식할 필요가 없는 것처럼 보이게 만든다. 그러나 이것은 사실이 아니라는 점을 인식할 필요가 있다. 우리는 이들 기업이 제공하는 서비스를 공짜로 이용하는 것이 아니다. 이들이 제공하는 플랫폼을 이용하는 일체의 행동은 모두 빅데이터의 일부를 구성하면서 결국 이들이 얻는 이익의 원재료(raw material)가 되기 때문이다. 부정적으로 말하면 우리는 이들이 제공하는 서비스에 낚이는 것이다. 일종의 피싱(phishing)에 해당된다면 지나친 표현일까?
여기서 우리가 간과해서는 안 될 점은 글로벌 정보기업들이 제공하는 서비스의 긍정적·부정적 측면 가운데 부정적인 측면에 좀 더 관심을 가져야 한다는 사실이다. 이러한 측면을 나타내는 대표적인 표현이 이른바 데이터주의(Dataism)이다. 데이터주의라는 용어를 처음 사용한 사람은 뉴욕타임스의 기자였던 데이비드 브룩스(David Brooks)였다. 그는 2013년 처음 이 용어를 상용했는데 그다지 주목받지 못하다가 역사학자 유발 하라리(Yuval N. Harari)가 저서 '호모 데우스'를 통해 대중적으로 널리 알리는 역할을 했다. 하라리가 강조한 것은 사람들은 점점 자신의 자유의지에 따른 판단을 유보하고 인공지능 알고리즘이 추천하는 대로 행동하게 된다는 것이다. 그래서 사람들은 데이터를 마치 종교처럼 신봉하는 상황이 발생하게 된다는 점을 우려하면서 이를 데이터주의라고 표현한 것이다. 극단적으로 말하자면 데이터가 중심이 되고 인간은 변방으로 밀려나 하찮은 존재로 전락한다는 것이다. 그것도 순전히 자의에 의해서 말이다. 편리함을 얻기 위해 스스로 자유를 포기하는 참담한 상황이 점점 더 현실로 다가오고 있음을 유념해야 한다는 경고이기도 하다.
실제로 사람들은 광고를 통해 인공지능 스피커의 편리함에 점점 더 많이 노출되고 있다. 아마존의 에코, 마이크로소프트의 코타나, 구글의 홈, 애플의 홈팟 등이 있고, 우리나라에서도 SK텔레콤의 누구, 네이버의 클로버 등이 사람들의 관심을 끌고 있다. 이들 인공지능 스피커는 고작 약인공지능 수준의 기술에 기반을 둔 것임에도 이미 일상생활 곳곳에서 영향을 미치고 있다. 앞으로 이보다 월등한 알고리즘에 기반을 둔 인공지능 스피커가 출시된다면 일상생활 대부분이 이들의 영향력 하에 놓일 가능성이 농후하다. 그것도 우리 스스로 선택의 자유를 포기하는 가운데 일어나고 있다는 데 문제의 심각성이 있다. 자유를 포기하는 대가로 삶의 편리함을 추구하는 것이 과연 그렇게 중요한지 우리 모두 자문해 볼 필요가 있다.
하버드 대학교 경영학과 명예교수인 쇼사나 주보프(Shoshana Zuboff)는 이런 상황을 신랄하게 비판하면서 우리 모두에게 경고를 보내고 있는 대표적인 학자이다. 그녀는 하버드 경영대학원에서 최초로 종신교수직에 임명된 여성으로서 일찍이 1980년대부터 선경지명을 갖고 ‘스마트 기계’의 시대를 경고했는데, 얼마 전 'The Age of Surveillance Capitalism'이라는 제목의 책을 출판했다. 이른바 ‘감시 자본주의’ 시대의 문제점을 지적한 책이다.
이 책에서 주보프 교수는 구글이나 페이스북과 같은 거대 정보기업들이 사람들의 행동에 관한 빅데이터를 축적하고, 이를 분석해서 얻은 정보를 어떻게 사용하고, 어떤 방식으로 이익을 극대화하는지 상세하게 다루고 있다. 그러면서 이러한 자본주의를 ‘감시 자본주의’라고 부른다. 매우 적절한 표현이라는 생각이 든다. 우리는 지금 이들 기업이 제공하는 서비스에 중독되어 있으면서 부지불식간에 이들이 제공하는 서비스에 필요한 원재료를 제공하는 수단으로 전락한 셈이다.
주보프 교수가 우리에게 던지는 메시지는 간단하면서도 심각하다. 구글이나 페이스북 같은 기업들은 인간의 경험을 원재료로 사용할 뿐만 아니라 이를 바탕으로 우리의 행동을 통제하는 힘을 갖게 된다는 것이다. 그래서 주보프 교수는 감시 자본주의는 “자본주의의 불량한 돌연변이”라고 말한다. 이들 기업은 사람들의 일거수일투족에 대한 정보를 바탕으로 이른바 “행동잉여(behavioral surplus)”을 창출하는데, 이것이 이들 기업 이윤의 원천이라고 말한다. 이것은 다분히 칼 마르크스가 말한 잉여가치에 상응하는 표현이다. 그만큼 이들 기업이 이윤을 얻는 방식이 착취적이라는 의미를 담고 있다.
주보프 교수에 의하면 감시 자본주의는 2001년 구글로부터 비롯되었는데, 이는 그 해 미국 월드 트레이드 센터에 행해진 비행기 테러와 무관하지 않다는 것이다. 이후 미국 정부는 개인의 사생활에 깊이 개입할 수 있는 명분을 얻었고, 구글도 이런 분위기에 편승해 감시 자본주의 모델을 탄생시켰다는 것이다. 이후 아마존, 페이스북, 그리고 마이크로소프트 등 글로벌 정보기업들도 이 대열에 합류함으로써 이들 간의 치열한 경쟁을 통해 감시 자본주의는 현재의 수준으로 진화한 것이다. 그런데 앞으로 이런 추세가 더욱 강화될 가능성이 매우 높다는 데 문제의 심각성이 있다.


새해니까.. 설치를 한 것은 아니고 회사의 업무용 PC에 윈도우 10을 새로 설치하고 나니까 빠릿빠릿한 게 좋아서 집 PC에도 윈도우 10을 클린설치해보자는 생각이 어제 들어서 엄청 나게 피곤하고 귀찮은데도 새롭게 설치를 했다. 설치를 하면서도 ‘지금 이걸 왜 하고 있지?’라는 생각을 수십번은 더 했다. 설치를 안해도 사용하는 데는 문제가 없었는데.. 어쨌든 포맷까지 하고 설치를 시작했으니 마칠 수 밖에 없었다. 안 그럼 유일하게 음악과 동영상을 볼 수 있는 환경이 없어지기 때문이다. 그래서 윈도우 설치 후 동영상과 음악 재생 환경만 구축하고.. 말이 재생 환경이지 일단 VGA 드라이버도 새로 설치를 해야하기 때문에 은근 일이 많았다. 어쨌든 1시간 정도 걸려서 필요한 것은 일단 설치를 했고 기본적인 설정도 마무리를 했다. 나머지는 오늘 하기로 정하고..
저녁을 먹고 샤워까지 한 후 어제 마무리하지 못한 프로그램 등의 설치를 마치고 기본적인 설정도 마쳤다. 은근 시간이 걸릴 줄 알았는데 생각보다는 빨리 끝났다. 사용하면서 필요한 게 생기면 그 때 또 설치를 하는 것으로 하고.. 윈도우 10은 전에 윈도우 8을 정품으로 구입한 후 업그레이드를 한 경우라서 인증에 문제가 생기지 않을까 걱정을 했는데.. 다행히 인증에는 문제가 없었다. 윈도우 10 클린 설치 때 제품키가 없어서 윈도우 8 제품키를 입력하니 틀리다고만 하고.. 어쩌나 싶었는데 설치 화면에 키 없음을 선택하고 윈도우 설치를 마무리하니까 위 이미지와 같이 자동으로 인증이 돼있었다. 다행이라 생각했다. 아마도 메인보드를 바꾸지 않는 한 자동으로 인증이 되는 모양이다. 딱히 메인보드를 바꿀 이유도 없고.. 근 시일내에 업그레이드를 할 계획도 없고.. 그러나 항상 예기치 않게 찾아오긴 하지..


이분은 제자훈련 오리엔테이션때 너무 바쁜 삶이라서 도저히 훈련못하겠다고 갈등하며 망설이던 분인데.,.
제자훈련을 하는 동안 과제 예습과 성경구절 암송 큐티, 독서 요약및 설교요약등등
너무 성실하게 잘 하였고, 그중 삶의 적용에서 가장 중요한 생활일기를 최선으로 꾸준히 감당하면서
주님의 인도하심과 사랑을 듬뿍 체험하였다.
항상 설교말씀 요약하면서 삶의 적용도 매우 잘하였는데..ㅎㅎ 그중 한가지 감동받은 내용을 기록해본다.
오늘은 1학기가 종강되는 시점으로 반 아이들과 학교에서 1박 2일간 학급야영을 하는 날이다. 학기초 성적이 꼴지가 제일 많고 역기능 가정과 한부모 가정 학생이 22명중 10명이나 되는 매우 들썩거리고 떠드는 산만한 반이었다. 그리고 선생님에게 마구 대들어서 너무 어이없는, 자기중심적이고 막가파 녀석들이 한 두명이 아닌 반이었다. 그래서 아이들과 기 싸움을 하고 버릇을 잡느라 일대 전쟁을 치러야 했다. 그런데 그런 아이들이 4월부터 학급야영을 하도 하자고 졸라대자 아이들과 약속을 했다. ‘중간고사에서 너희가 3등안에 들면 해주겠노라고...’ 설마하니 100등 넘는 녀석들이 제일 많은 우리반이 3등 안에 들까 했는데 아이들이 왠일인가? 3등을 한 것이다.
그리고 1학기가 끝나갈 때 즘 드디어 학년별 체육대회에서도 단합이 잘 되어 1등을 하고 한성인 한마당 1학기 장기자랑에 나가 1등을 하여 7만원의 상금까지 타게 되었다. 사실 중간 중간 버릇없고 막 대드는 아이들 때문에 너무 힘들었고 ‘아! 이제 나는 나이 들고, 힘이 딸려 더 이상 담임과 선생님을 못하겠구나! 이제 학교를 하루속히 명퇴라도 해야겠다.’ 생각 할 만큼 건강도 하루하루 나빠졌고, 절망에 빠지기도 했다.
그러다가 예수님을 생각하게 되었다. ‘그래! 나의 모든 것을 아시는 하나님! 우리 예수님께 이것을 아뢰어야겠다. 나의 능력 부족과 답답함, 나이가 많아지며 점점 소통이 잘 안 되는 이 답답함을 주님께 도움을 구해야겠다’ 고 생각하고 아침 QT시간에 간절히 우리반 아이들 이름을 하나하나 부르며 아이들에게 그들의 진로희망을 위해 기도하며 아이들과 그 가정을 위해 축복기도를 해주었다.
그리고 예수님께 아이들이 담임교사의 진심을 알게 해 달라고...우리 반이 단합도 잘되고 공부도 잘하며 서로가 친밀한 반이 되게 해달라고 간절히 지난 4개월간 기도 드렸다.
그런데 4개월 뒤 이렇게 왕따도 한명 없이 서로 단합이 잘 되고 공부도 열심히 하여 이번 학기에 꼴지반이 3등이라는 놀라운 쾌거를 이루게 되었다.
그리고 체육대회와 장기자랑 등에서도 단합이 매우 잘 되는 최우수상을 타는 많은 선생님들이 부러워하는 반이 되었다. 오늘 학급 야영을 하면서 나의 옆으로 몰려들어 한없이 재잘 거리는 우리반 아이들이 너무 귀엽고 사랑스럽다.
주님께서 나의 상황과 고민과 걱정을 다 들으시고 알고 계셨다. 혼자 울고 있을 때는 기도를 하면서도 같이 계시지 않은 것 같았으나 이 모든 것을 다 듣고 보고 계셨던 것이다. 오늘 학교에서 밤을 새며 아이들의 심부름을 들어주고 맛있는 것을 사주며 그들의 수다를 들어주고 많은 이야기를 같이 하다 보니 하나도 피곤하지 않았다.


박건우와 최 정은 교체가 확정적이었다. 차우찬 역시 교체 가능성이 높았다. 정찬헌은 연이은 부진으로 교체 필요성이 언급됐지만 결정을 뒤집는 것이 쉽지 않아 보였다. 하지만 결단을 내렸다. 대거 교체 첫 번째 배경은 컨디션이 좋은 베스트 멤버로 금메달을 따내겠다는 의지 표명이다. 또 선발 과정에서의 오류를 일정 부분 수정한다는 의미도 담겨있다.
옆구리 부상중인 박건우와 허벅지 부상인 최 정은 아시안게임 휴식기 이후에나 합류가 가능하다. 억지로 뛴다고 해도 베스트 전력은 아니다. 사실상 교체 수순이었다. 최 정을 대신해 수비와 장타력이 검증된 황재균이 3루를 맡게 된다. 황재균은 올 시즌 타율 2할9푼1리, 19홈런 66타점을 기록했다. 중장거리 타자이고 3루 수비도 상당히 견고하다. 최 정을 대신할 수 있는 자원이다.
중견수는 우타자 박건우 대신 좌타자 이정후가 나선다. 이정후는 후반기 맹타를 휘두르며 타율 3할6푼9리로 두산 베어스 양의지(0.368)를 제치고 수위타자로 올라섰다. 최근 10경기 타율이 무려 5할1푼이다. 좌투수 상대타율(0.402), 우투수 상대타율(0.349), 잠수함 상대타율(0.372) 등을 체크해보면 모든 투수 유형을 감당해 낼 수 있다.
차우찬은 올 시즌 7승9패, 평균자책점 6.97로 부진하다. 특히 최근 10경기는 평균자책점이 9.29까지 치솟았다. 고관절 부상이 피칭에 큰 영향을 주지 않는다는 일부 주장이 있지만 구위와 제구가 크게 흔들리고 있다. 지난 10일 삼성 라이온즈전이 사실상 마지막 점검 무대였다. 차우찬은 3⅓이닝 8실점 부진했다. 선동열 대표팀 감독이 최종적으로 마음을 굳힌 결정적인 계기가 됐다.
최원태는 차우찬을 대신할 수 있는 선발투수다. 올시즌 13승7패, 평균자책점 3.97을 기록중이다. 투심 패스트볼과 다양한 변화구, 제구가 지난해보다 훨씬 좋아졌다는 평가다. 최근 3연속 퀄리티 스타트(선발 6이닝 이상, 3자책점 이하)로 막판 페이스까지 좋다. 토종 투수 중 다승 1위라는 점도 후한 점수를 얻을 수밖에 없었다. 정찬헌은 최근 부진이 발목을 잡았다. 올시즌 5승3패22세이브, 평균자책점 5.26이다. 대표팀 최종 엔트리 발표(6월 11일) 이후 부진이 가속화되고 있다. 최근 10경기는 평균자책점이 14.09에 달한다. 또 최근 등통증을 호소해 온 것으로 알려졌다.
정찬헌과 같은 우완 필승조 요원으로는 장필준의 최근 페이스가 가장 눈에 띈다. 빠른 볼을 던지고 과감하다. 장필준은 최근 10경기에서 2승3홀드, 평균자책점 0.87로 기세등등이다.
넥센은 팀의 미래 투타 기둥인 이정후와 최원태가 동시에 승선했다. 이 둘은 대표팀 선발 과정에서 지속적으로 이름이 오르내린 선수들이다. 충분한 실력이 있음에도 탈락한 데 대한 반발도 적잖았다. 꽤 먼 길을 돌아왔지만 대표팀이 점차 본 궤도에 진입했다는 평가다.


간은 신장과 더불어 우리나라에서 두 번째로 많이 이식 받는 장기다. 매년 1000 건 이상의 간이식 수술이 시행된다. 그런데 간을 이식하고 나면 간과 십이지장을 잇는 것이 필요하다. 이를 '담도'라 하는데, 기존에는 담도를 제작하기 어려워 짧은 채로 이을 수 밖에 없었다. 이번에 최동호 교수(의학과)가 연구한 인공 담도 제작 기술을 통해 이를 극복할 수 있게 됐다. 3D프린터를 이용한 관 제작 담관이라고도 불리는 담도는 담즙이 흐르는 길이라는 뜻에서 그 이름이 붙었다. 담즙이 간에서 분비되면 담도를 타고 십이지장으로 흘러 들어간다. 담즙은 혈액 내 노폐물을 배출시키는 데에도 쓰이며, 십이지장에서 지방이 흡수되는 것에도 큰 도움을 준다. 이토록 중요한 담즙이 운반되는 담도인데, 여러 이유로 담도가 유실되는 경우가 있다. 기존에는 사람마다 필요한 모양도 다르고 그 모양이 매우 복잡해 간과 십이지장을 가까이 붙이는 등의 방법으로 이를 해결해야 했다. ▲CT 등을 이용해 얻은 형태를 CAD로 구현, 3D 프린터로 제작해 원하는 형태의 담도를 만들 수 있다. (출처: 최동호 교수 논문) 최동호 교수 연구팀은 3D 프린터를 사용해 문제를 해결했다. 의학용 3D프린터로 모형을 제작한 후, 담도 세포를 만들 수 있는 줄기세포를 모형에서 배양해 뒤덮게 만든다. 그 후 모형을 제거하면 만들고자 한 형태의 담도가 제작된다. 최 교수 연구팀은 토끼의 담도를 제작해 이식하는 실험을 통해 만들어진 담도의 활용성을 확인했다. 최 교수는 “이제 담도에 문제가 생겼을 때 새로이 이식 할 수 있게 됐다”며 이번 연구의 의의를 밝혔다. 가족에도 이식할 수 있는 세포 만들어야 한다 최동호 교수는 외과 전문의로서 수십년을 살아왔다. 현재 연구 중인 인공 간은 외과의로서 간 이식 수술을 하면서 필요성을 느꼈다. “간 이식을 수술을 위해서는 기증받은 간이 필요해요. 혹은 인공적으로 간을 만들어야 하는데, 현재도 그렇지만 기증받은 간도 부족해 인공 간을 만드는 연구를 시작하게 됐죠.” 이번에 연구한 인공 담도 역시 이러한 인공 간 연구의 연장선상에 있다. 또한 최 교수는 우리 대학 내에 ‘HY 인당 재생의학 줄기세포연구센터’라는 교책연구센터를 만들어 다양한 분야의 교수들과 함께 인공 간을 연구하고 있다. ▲최동호 교수(의학과)는 "인공 간을 위해 수십년을 연구해 왔다"며 "주위 사람에게도 이식할 수 있는 안전한 장기를 만들겠다"는 포부를 밝혔다. “긴 세월 연구했는데 그 결실이 조금씩 다가오고 있어요. 여태까지 깜깜한 곳을 걸어가는 기분이었는데, 이제 빛이 보이는듯 하죠.“ 아직까지는 인공 간 기술이 효율적이지 않아 상용화되진 않았다. 하지만 머지않아 간 이식 외에도 다양한 분야에 인공 간을 쓸 수 있게 될거라 최 교수는 말한다. “인공 간이 있다면 환자에게 이식할 수도 있고, 그 환자에게 특정 약을 투여했을 때 반응을 인공 간을 통해 확인할 수 있어요. 필요 시에는 혈액 투석기에도 쓸 수 있고. 하는 일이 많기에 만들 수 있다면 쓰임새도 많습니다.” 앞으로의 연구를 통해 간 관련 기술을 선도해가겠다는 것이 최 교수의 다짐이다. 글/이상호 기자 ta4tsg@hanyang.ac.kr 사진/문하나 기자 onlyoneluna@hanyang.ac.kr
[학술][이달의 연구자] 사람의 움직임을 파악하는 새로운 모형 제시
영화 속 수 많은 사람들이 등장하는 장면들. 과거에는 많은 사람들을 단역으로 섭외해야 가능한 촬영이었다. 컴퓨터 그래픽스, 흔히 CG(Computer Graphics)로 잘 알려진 분야의 발달은 몇몇 사람의 동작을 촬영해 늘리는 방식으로 촬영 비용을 크게 줄였다. 또한 일반적인 방법으로는 촬영할 수 없는 위험한 장면들을 영상에 담을 수 있게 만들었다. 권태수 교수(컴퓨터소프트웨어학과) 최근 연구를 통해 컴퓨터 그래픽스 분야에서 활용할 수 있는 새로운 모형을 제시했다. ▲지난 1일 권태수 교수를 만나 이번 연구에 대한 이야기를 들었다. 사람의 움직임을 단순화시켜 따라한다 일반적으로 컴퓨터 그래픽스라 불리는 분야에는 다양한 세부 기술이 들어간다. 권 교수는 그 중 가상환경에 인간, 동물, 자동차 등의 움직임을 재현하는 기술을 연구하고 있다. 이 기술이 발전해감에 따라 영화 촬영에서는 위험한 장면이나 많은 단역이 필요한 장면의 제작이 간편해지고 있다. 그 뿐 아니라 게임처럼 실시간으로 이용자가 조종하는 캐릭터의 경우에도, 움직임에 대한 연구는 필수. 특히 사람 모습의 캐릭터는 조금만 어색하게 움직여도 사람이 아니라 ‘로봇’처럼 느껴지기 때문이다. 이때 어색하지 않은 동작을 구현하기 위해 ‘모션 캡처(Motion Capture)’라는 기술을 사용한다. 이는 배우가 특수한 옷을 입고 움직이면 이를 프로그램에 데이터로 입력하는 것. 입력된 동작을 통해 가상환경 속 캐릭터의 동작을 만들어 낸다. 이 과정에서 동작을 일반화하는 모형이 필요하다. 누적된 데이터만으로는 제자리 뛰기나 언덕 걷기 등의 모습을 완벽하게 구현할 수 없기 때문. 움직임에 대한 데이터에 이를 일반화하는 모형을 적용해 컴퓨터가 동작을 따라하기 쉽게 만든다. ▲배우가 움직인 동작을 캡처해 프로그래밍된 로봇이 이를 재현한다. 배우의 모습을 캡처한 것(위)과 컴퓨터로 구현한 것(아래)의 차이가 크지않다. (출처: 권태수 교수 논문) 기존 모형을 보완하는 모형 고안하다 이번에 권 교수는 기존 모형의 한계를 극복하는 새로운 모형을 고안했다. 기존에는 IPM(Inverted Pendulum Model, 역진자 모델)이라는 모형이 움직임을 구현하는데 쓰였다. IPM은 움직이는 기계의 균형을 맞추는데 쓰이는 역진자 시스템에서 고안된 것으로, 거꾸로 된 진자의 흔들림이 균형을 맞추는 방식을 사람의 움직임에 적용한 것이다. IPM은 사람의 움직임이 앞뒤로 흔들리는 것과는 조금 거리가 있다는 한계가 있었다. 새 모형은 역진자와 사람의 움직임 사이의 오차를 줄이기 위해 운동량 사상(Momentum Mapping)을 적용했다. 사람이 달리기 등의 동작을 할 때 무게중심이 일정하게 기울어진 채로 움직인다는 점에서 착안한 것이다. 이 발상을 전제로 만든 새 모형에는 MMIPM(Momuntum-Mapped Inverted Pendulum Models)라는 이름을 붙였다. MMIPM을 사용해 동작을 구현한 결과, 기존의 모형보다 뚜렷하게 자연스러움을 인정받아 세계적인 컴퓨터 그래픽스 저널인 ‘ACM 그래픽 분야(Transactions on Graphics)’에 게재됐다. ▲기존의 모형 (a)보다 (b)가 달리기 등의 동작 구현에 더 용이하다. (출처: 권태수 교수 논문) 수년 뒤에도 쓰일 수 있는 정교한 기술 연구 이번 연구는 컴퓨터 그래픽스 분야의 기초 연구로, 상용화를 논하기에는 아직 이르다. 현재 영화나 게임 산업에서 쓰이는 아이디어가 만들어진 시기를 생각하면 이는 당연한 것. 그렇기에 이번 연구는 오히려 몇 년 후를 바라보는 연구가 된다. 권 교수는 이번 연구 이전에도 끊임없이 가상환경에 움직임을 구현하는 법을 연구해왔다. 대표적인 것이 지난 2014년에 발표한 연구로, 당시 권 교수는 근육에 따른 움직임을 연구해 근육 손상 등이 움직임에 미치는 영향을 가상환경에 구현해냈다. 후속연구를 통해서도 움직임의 원리를 밝혀내 구현하겠다는 권 교수. 그의 연구를 통해 만들어진 더 자연스러운 캐릭터들이 기대된다. 글/이상호 기자 ta4tsg@hanyang.ac.kr 사진/최민주 기자 lovelymin12@hanyang.ac.kr
[학술][이달의 연구자] 신유형 교수(경영학부)


지난 10월 30일 미국 현지 시간으로 아이패드 프로 3세대가 공개되었습니다. 페이스 ID, USB C 타입, 애플펜슬2 등 올 뉴 iPAD라 불릴 정도로 이전 세대와 큰 차이를 보입니다. 강력한 성능은 물론, 다양한 기능으로 소비자의 선택을 기다리고 있는데요. 필자 역시 고민 고민 끝에 와이파이 버전을 구매하기로 했습니다. 필자는 보급형 6세대 제품을 가지고 있습니다. 애플 펜슬 1세대와 함께 말입니다. 하지만 보다 나은 작업 환경을 위해서는 모험을 하기로 했습니다. 노트북에 버금가는 높은 가격을 무릅쓴 것이죠~
기본적인 스펙부터 살펴보도록 할까요?
우선 제가 리뷰할 제품은 아이패드 프로 3세대 12.9인치 모델입니다. 참고로 11인치와 12.9인치 모델은 해상도와 배터리 용량 등이 차이가 있습니다. 물론, 크기와 무게도 다릅니다.
프로세서는 현존 최고의 AP라 불리는 A12X 바이오닉(태블릿 버전)을 탑재했습니다. 오늘 언팩 행사를 진행한 갤럭시s10에 탑재된 스냅드래곤 855보다 더 빠른 성능을 보여줍니다. 특히, 싱글 코어 퍼포먼스는 비교가 안될 정도입니다. 노트북급이라고 평가받는 이유가 있답니다.
11인치는 2388*1688 해상도, 12.9인치는 2732*2048 해상도입니다. PPI는 두 제품 모두 264입니다. 많은 분들이 우려했던 노치는 아닙니다.
리퀴드 레티나 디스플레이를 탑재해 화사한 색감이 일품입니다. 저장 공간은 64GB부터 1TB까지 다양합니다. 크리에이터 분들이 많이 사용하는 제품으로 512GB/1TB 용량이 비교적 많이 나가고 있습니다. 국내 애플 스토어에서는 매진을 기록한 전력이 있습니다.
카메라는 전면 700만 화소 F2.2, 후면 1200만 화소 F1.8입니다. 보통 태블릿은 카메라는 장식품에 불과한 경우가 많은데요. 아이패드 프로 3세대는 플래그십 스마트폰급 화질을 자랑합니다. 물론, 심도제어나 이런 부분은 특수한 기능은 부족합니다.
와이파이 802.11 ac를 지원하며, 블루투스는 5.0, LTE 제품도 있습니다. 와이파이 버전과 LTE 버전 가격차이는 대략 15~20 정도 차이가 납니다.
한 가지 특이한 것은 라이트닝 커넥트 단자가 아니라 USB C 타입을 채택했다는 것입니다. 호환성을 더욱 높였다고 할 수 있습니다. 듀얼 모니터 사용이나 다채로운 디바이스와 연동해 사용하는 리뷰가 많이 올라오고 있습니다. 스피커는 총 4개가 배치되었습니다. 최근 태블릿 자체의 내장 스피커의 품질을 높여 엔터테인먼트 기능을 강화하는 것이 유행입니다.
아이패드 프로 3세대 12.9인치 모델의 배터리는 10875mAh입니다. 큰 화면을 오랜 기간 작동시키기 위해서는 대용량이 필수입니다. LTE 모델의 사용시간은 약 9시간이라고 합니다.
A12X BIONIC는 iPAD Pro 3th를 독보적으로 만들어주는 핵심 부품입니다. 7nm 공정으로 제작되어 있으며, 8코어/뉴럴 엔진 등으로 다양한 작업을 효율적으로 진행합니다. 기존 세대보다 50% 빨라진 그래픽 성능, 15% 빨라진 코어 성능, 50% 절감된 소비전력 등 모든 면에서 압도적인 발전이 있었습니다. 이미지 시그널 프로세서와 퍼포먼스 컨트롤러는 더욱 강하되었고요. 화면 주사율 역시 120Hz를 지원합니다.
이를 통해 풀 HD 영상은 물론, 4K 영상을 편집하는데도 전혀 부족하지 않습니다. 포토샵 어플을 이용했을 때 수많은 사진이 띄어놓아 있어도 수월하게 편집할 수 있는 바탕이 됩니다.
디스플레이는 LCD로 리퀴드 레티나로 불리고 있습니다. OLED는 아이폰 xs와 같은 스마트폰 탑재됩니다. 필자는 OLED를 좋아하지 않지만, 디스플레이 가격이 태블릿이나 스마트폰의 20% 이상을 차지하므로 대형 태블릿에서는 채택되기 힘들지 않을까 합니다. 와이드 컬러 디스플레이 P3을 지원하며, 트루 톤 디스플레이를 지원해 외부 조명에 맞게 최적화된 색감을 제공합니다. 밝기는 600니트입니다.
페이스 ID 지원은 USB C 타입 채택처럼 큰 파장을 일으켰습니다. 이제는 지문인식이 아닌 더욱 간편한 얼굴인식으로 잠금 화면을 풀 수 있습니다. 전면에는 트루 뎁스 카메라 시스템을 통해 완벽한 FACE ID를 지원하거든요. 3만여 개의 도트를 얼굴에 뿌려 고유의 얼굴 맵을 제작하는 도트 프로젝터, 수집된 정보를 적외선 카메라가 포착하고 이 데이터를 A12 바이오닉 칩셋이 Secure Enclave로 전송해 일치 여부를 확인하게 됩니다. 이러한 시스템은 아이패드 프로 3세대에서만 이루어지므로 클라우드를 통해 외부로 전송되는 일은 결코 없다고 합니다.
사용방법은 간단합니다. 원 안에서 머리를 지시대로 빙빙 돌리면 얼굴을 등록할 수 있습니다.
극히 얇은 베젤 및 이너 베젤을 갖췄습니다. 처음 사용할 때 이렇게 잡을 수 있는 면적이 좁아서 잘못 터치를 하지 않을까 걱정을 했는데요. 그런 일은 없습니다. 단단한 메탈 프레임과 크기에 비해 가벼운 무게로 버틸 수 있는 충분한 영역을 제공합니다.
이렇게 모든 테두리가 얇은 베젤이 가능해질 수 있던 이유는 물리 홈버튼이 제거됐기 때문입니다.아이폰x부터 적용된 제스처를 사용할 수 있게 된 것입니다. 이를 통해 위아래 베젤을 확연하게 줄일 수 있어, 전면의 화면 비율을 더욱 높일 수 있었습니다.
측면 프레임은 아이패드 특유의 부드러운 느낌이 아닙니다. 평평한 측면 디자인입니다. 모서리는 라운딩 형태로 되어 있고요. 보다 모던하고 세련된 느낌입니다. 전문가적인 아우라를 풍기네요. 후면의 디자인 역시 심플합니다. 하단에는 스마트 커넥트가 배치되어 있고요. 메탈로 되어 있습니다.
애플펜슬2를 장착하는 마그네틱 방향은 정면을 기준으로 오른쪽입니다. 가운데에 짙은 색으로 표시가 되어 있습니다. 다른 측면에는 부착되지 않을뿐더러 충전도 되지 않습니다.
패키지 전면을 화려한 일러스트로 가득 채운 모습입니다. 하얀색 바탕에 심플한 구성은 애플 고유의 패밀리룩과 같습니다 애플 펜슬 역시 마찬가지고요. 참고로 애플 펜슬은 마그네틱으로 측면에 부착하면 자동으로 충전이 됩니다. Pencil의 한 쪽 면은 평평하게 되어 있어 부착하는데 문제가 없습니다. 몇가지 액션은 하단을 검지로 두들겨 실행할 수 있습니다.
1세대처럼 라이트닝 단자에 꽂을 필요가 없습니다. 아이패드와 애플 펜슬 2의 배터리가 나오네요. 별도의 연결 절차를 밟지 않아도 자동으로 페어링 해줍니다. 에어팟처럼 말이에요. 이런 편의성이 Apple만의 장점이 아닐까 합니다.
사진과 영상 편집을 하는 분들에게 USB C 타입은 큰 도움이 될 것입니다. 제가 보유한 소니 A7R3와 연결해 사진을 바로 볼 수 있고, 다운로드까지 할 수 있었거든요. 그래서 사진 편집도 바로바로 큰 화면을 보면서 할 수 있었습니다. 이외에도 디스플레이 확장, 외장 저장 장치 연결, 마이크 등 다양한 디바이스와 연결해 활용성을 높일 수 있습니다.
물론, 단점도 존재합니다. 일단 성능뿐 아니라 가격도 플래그십 노트북 가격입니다. 그리고 하단의 마이크 부분이 크랙 역할을 하여 양손으로 구부를 경우 쉽게 부서진다는 점입니다. 실제 사용하는 분들은 가방이 눌리지 않는 이상은 괜찮다고 합니다. 그래도 조심해야 되는 것은 맞습니다.
4개의 스피커와 12.9인치의 퀄리티 높은 대 화면, 그리고 빠른 퍼포먼스는 애플 펜슬과 함께 크리에이티브 한 작업을 하는데 최적화되었습니다. 여기에 영어 공부를 하는 이들에게도 도움이 됩니다. 큰 화면과 스피커를 통해 몰입감을 높일 수 있기 때문입니다.
speaking max와 함께 하면 말이죠. 해외 현지를 배경으로 인터뷰한 영상을 보며 공부할 때는 생생한 느낌이 더욱 전달이 잘되어 현실적으로 다가오거든요. 강력한 퍼포먼스는 멀티태스킹에도 좋아 강의를 보다가 애플 펜슬 2를 이용해 바로바로 앱을 전환해 필기를 할 수 있습니다. 학습 효율이 매우 높아졌습니다. 2019년 영어 마스터를 외쳤던 이들에게 스피킹맥스와 아이패드 프로 3세대의 조합은 최고입니다.


29일 법원에 따르면, 서울중앙지법 민사51부(부장판사 박범석)는 지난 1월 김 전 대통령의 둘째 아들인 김홍업 김대중평화센터 이사장이 동생인 김홍걸 더불어민주당 비례대표 당선인을 상대로 제기한 부동산 처분 금지 가처분 소송을 받아들였다.
이는 약 32억원 상당의 서울 마포구 동교동 소재 김 전 대통령 사저에 대한 것이다. 김 당선인이 지난 4·15 총선 당시 제출한 공직자 재산 신고에는 해당 동교동 사저가 재산 목록에 포함된 것으로 나타났다.
김 이사장은 이희호 여사 별세 후 김 당선인이 해당 사저 소유권을 상의 없이 자기 명의로 돌렸다고 주장하는 것으로 전해졌다. 8억원 상당의 노벨평화상금도 김 당선인이 마음대로 인출해 갔다고 주장하는 것으로 알려졌다.
김 당선인은 법원의 인용 결정에 불복해 지난달 17일 가처분 이의 신청서를 제출했다. 법원은 지난달 29일 이에 대한 심문을 종결한 상태로 결정은 아직 나오지 않았다.
김 이사장과 김 당선인은 이복형제 사이다. 김 이사장과 맏형인 고(故) 김홍일 전 국회의원은 김 전 대통령과 첫째 부인 차용애 여사 사이에서 태어났다. 김 당선인은 김 전 대통령이 이 여사와 결혼한 뒤 태어났다.


NA 중랑구 소식지 2면과 3면은 기획특집 ‘이중섭과 그의 시대 전’ 소식으로 중랑아트센터에서 진행되는 특별전시를 소개하고 있습니다. 중랑구 망우역사문화공원에 잠든 천재화가 이중섭, ‘황소’라는 작품으로 누구에게나 익숙한 국민화가 이중섭 그의 작품과 김환기, 장욱진, 한묵 등 1950년대에 함께 활동한 작가들의 작품까지 중랑아트센터에서 만나보실 수 있습니다. 전시는 오는 9월 8일부터 10월 28일까지 열립니다. 일정 중간중간 어린이 미술대회와 특강, 어린이 아트 체험 등 다양한 연계프로그램까지 즐기실 수 있습니다. 중랑아트센터에서 천재 미술가 이중섭의 예술세계를 온전히 느껴보시길 바랍니다.
NA 6면 ‘구민소통공감’에서는 중랑천 ‘작은 도서관 자원봉사자’ 모집 소식을 전하고 있습니다. 중랑천 제방위에 만들어진 장미 작은 도서관과 겸재 작은 도서관에서 자원봉사자를 모십니다. 중랑구 주민이면 누구나 참여하실 수 있습니다. 멋진 풍경속에서 책과 함께 하며 봉사를 하실 수 있는 기회! 봉사에 참여하시는 분들께는 실비 지원과 자원봉사 시간을 인정해 드리고 있습니다. 중랑구 문화체육과로 전화하시거나 방문하시면 참여가 가능합니다. 책과 아름다운 풍경을 사랑하시는 중랑구민 여러분의 많은 관심과 참여 바랍니다.
NA 7면 ‘건강톡톡’에서는 ‘찾아가는 기억력 검진’ 9월 일정을 안내해 드리고 있습니다. ‘찾아가는 기억력 검진’은 만 70세 이상 어르신께서 받으실 수 있습니다. 기억력 검진과 치매정밀검진, 치매 전문 의사의 자세한 상담이 진행됩니다. 검진을 받으실 어르신께서는 중랑구 소식지의 각 동별 검진 일정을 꼭 확인 하신 뒤 신분증을 가지고 해당 동 주민센터를 방문하시면 됩니다. ‘찾아가는 기억력 검진’과 관련한 자세한 문의는 중랑구 치매지원센터(02- 435-7540)로 하시면 됩니다.


기업과 전문 헤드헌터를 연결하는 국내외 최초의 '헤드헌팅 O2O 플랫폼' 으로 오프라인으로만 형성되어 있던 기존 헤드헌팅 시장을 온라인으로 끌어들인 온라인 헤드헌팅 플랫폼의 선구자로 4차 산업혁명 시대를 맞아 헤드헌팅 시장의 새로운 세대를 열어갈 혁신적인 플랫폼을 개발해 선보인 이너링크의 김태수 최영길 공동대표를 만나보았다.
대기업 현장경험을 바탕으로 다년간 헤드헌터로 활동하면서 채용사와 헤드헌터 양자 모두 상호 직접 매칭을 필요로 한다는 헤드헌팅 시장의 강력한 니즈를 확인하였다.
헤드헌팅의 성과는 써치펌(헤드헌팅 업체)의 규모나 유명세 보다는 헤드헌터 개인의 DB와 헤드헌팅 역량이 절대적인데, 헤드헌터는 훌륭한 BD가 있음에도 적절한 헤드헌팅 수요를 찾는데 어려움이 있었다. 그러나 안타깝게도 현재의 오프라인 헤드헌팅시장은 이러한 갈증을 풀어줄 방법이 없었다.
이러한 헤드헌팅 시장의 강력한 요구사항을 해결하고자 채용사와 헤드헌터를 온라인으로 직접 연결하는 헤드헌팅 O2O 플랫폼을 착안하게 되었으며, 2년여 간의 시행착오 끝에 플랫폼화에 성공하였다.
Q 회사가 지향하는 목표 및 비전은?
헤드헌팅 시장은 수십 년간 지금과 같은 오프라인 형태를 유지해 왔다. 그러나 4차 산업혁명 시대를 맞아 이제는 헤드헌팅 시장도 온라인으로 진화하지 못하면 도태될 수밖에 없다.
이너링크는 이러한 시대적 변화에 맞춰 헤드헌팅 시장에서 새로운 혁신 및 패러다임을 만들어 갈 것이다. 또한 기존 오프라인 헤드헌팅 시장은 글로벌화가 불가능하다는 단점이 있었으나, 이너링크는 그러한 한계점을 쉽게 해결할 수 있는 시스템이므로 글로벌 헤드헌팅 시장의 신 개척자가 될 것이다.
각 국가별로 단절되어 있는 헤드헌팅 시장을 플랫폼으로 집결시켜 전 세계 헤드헌팅 시장을 이너링크로 통합하는 것이 이너링크가 지향하는 목표이자 비전이다.
Q 온라인 플랫폼의 연구개발 과정?
헤드헌팅 온라인 플랫폼을 만들기까지 지난 2년여 간 두 번의 창업과 폐업을 겪었고, 그 동안 플랫폼 사업모델도 많은 변화가 있었다. 지금 돌이켜보면 지난 두 번의 경험은 너무 이상적인 아이디어에 치중한 나머지 수익모델이 불명확 했고, 따라서 과감하게 폐업을 결정했다. 아무리 좋은 아이디어도 수익성이 따르지 않는다면 사업화의 의미가 없기 때문이다.
그렇지만 지난 과거의 시련에서 좋은 교훈을 얻게 되었다. 사용자 입장에서 정말 필요로 하는 부분을 접근성이 좋게 만들어 준다면 바로 그 것이 사업화의 지름길이라 느끼게 된 것이다. 그렇게 시련을 겪고 사업화에 성공한 모델이 바로 지금의 '헤드헌팅 O2O 플랫폼' 이다.
Q 국내외 시장규모? 파급효과?
국내 헤드헌팅시장 규모는 성사된 금액기준으로 연간 약 5천억 원이며, 의뢰발생 건수 기준으로는 연간 10만 건 이상의 헤드헌팅이 수요가 발생하고 있다. 우리나라보다 헤드헌팅 시장 규모가 훨씬 큰 미국, 유럽, 일본, 중국, 동남아시아 등을 모두 합친다면 해외 헤드헌팅 시장의 규모는 약 수십조 원을 웃도는 수준 이다.
그러나 국내 헤드헌팅 시장은 아직도 오프라인 형태의 고전적인 헤드헌팅 방식을 벗어나지 못하고 있으며 타 국가들도 역시 별반 다르지 않다. 따라서 4차 산업혁명이 도래하는 이 시기에도 헤드헌팅 시장은 각 국가별로 단절되어 있으며, 그나마 국가 간 연계되는 헤드헌팅 수요도 오프라인으로만 간간히 이루어지기 때문에 성과도 미미할 뿐만 아니라 글로벌 헤드헌팅 시장은 아직 형성되지 못하고 있다. 따라서 이너링크가 국내 헤드헌팅 시장 장악은 물론 국제 헤드헌팅 시장에 진출한다면 세계 채용시장에 일대 변혁을 불러올 것이다. 비교하자면 스티브잡스가 기존 핸드폰 시장에 스마트폰을 출시한 충격과 감히 비교할 수 있을까요…….(웃음)
Q 헤드헌팅 전문기업으로 귀사의 위상? 또는 경쟁력은?
처음 이너링크가 국내에 출시되었을 때 헤드헌팅 시장의 반응을 크게 두 가지로 갈렸다. 한마디로 호불호(好不好)가 명확했다. "이제 헤드헌팅 시장에도 올 것이 왔군요. 이너링크가 차세대 헤드헌팅 시장의 선구자가 되 주세요" 라며 격려를 해주시는 분들이 있는가 하면 "안 그래도 헤드헌팅 시장이 레드오션으로 치닫고 있는데 온라인 플랫폼까지 나와서 시장을 더 혼란스럽게 하는군요." 라며 멸시하는 눈빛도 있었다. 그렇지만 약 10개월이 지난 지금, 저희를 멸시의 눈으로 보던 분들도 이제는 이너링크를 경계, 시기, 질투의 눈빛으로 보기 시작했다. 그만큼 이너링크가 시장을 서서히 장악해 가고 있다는 일종의 반증일 것이다.
사업초기에, 이너링크를 거북한 시각으로 보신 분들은 주로 대형써치펌의 오너 분들이 많았다. 그분들이 현재 헤드헌팅 시장의 주역들이니까 당연히 이해는 된다. 그렇지만 이는 저희 이너링크의 본질을 이해하지 못한대서 비롯된 것이다. 이너링크는 기존 헤드헌팅 시장을 공격하는 플랫폼이 아니고 서로 상생하는 플랫폼 이다. 이 점을 다시 한 번 상기하고 싶다.
대형써치펌이지만 이너링크의 취지를 이해하고 저희에게 우호적으로 자세를 바꾸신 분들이 차츰 늘어나고 있고, 특히 중소써치펌 오너 분들은 처음부터 저희 이너링크의 절대적인 우호세력 이었다.
아직 국내는 물론 해외에도 헤드헌팅을 온라인으로 접근하는 시도는 없다. 경쟁자가 없다는 것이 강점이 될 수도 있지만 단점이 될 수도 있을 것이다. 최초의 시도이기 때문이다. 그렇지만 시대의 흐름은 이미 온라인 헤드헌팅으로 움직이고 있다.
Q O2O 플랫폼 경쟁업체는? 있다면 차별화된 전략은?
최근 이너링크 헤드헌팅 O2O 플랫폼 외에도 다른 온라인 채용 플랫폼이 시도되고 있는 것을 알고 있다. 하지만, 헤드헌팅 이라는 특수시장에 대한 현장경험과 노하우를 기반으로 개발 및 운영되고 있는 이너링크 헤드헌팅 O2O 플랫폼에 필적할 모델은 아직 없다.
헤드헌팅 산업은 일반 공채와 차별화되는 부분이 명확히 있으며, 단순한 전자상거래가 아니다. 헤드헌팅은 사람의 가치를 다루는 산업이기 때문에 절대적인 경험과 노하우를 필요로 한다. 따라서 단순히 흉내 낸다고 되는 사업 모델이 아니고 헤드헌팅 시장의 특수성을 잘 이해해야 운영이 가능한 모델 이다.
충분히 비용을 지불하더라도 훌륭한 인재를 채용 하고자 하는 것이 헤드헌팅의 기본 목적 이다. 따라서 이너링크는 저급한 가격경쟁 채용 모델이 아닌 헤드헌터의 전문성을 바탕으로 우수인재 채용에 집중하는 플랫폼이며, 이것이 타 채용 플랫폼과 뚜렷이 구분되는 차별점 이다. 다년간 축적된 경력과 노하우를 바탕으로 지속적인 연구개발과 사업운영에 집중하여 정통 헤드헌팅의 맥을 이어가고자 한다.
Q 경영하면서 많은 어려움을 겪었을 것으로 보인다
모든 스타트업이 그렇듯이 저희도 한정된 자금으로 플랫폼 개발, 운영, 마케팅까지 한다는 것이 경영하는데 있어 가장 큰 어려움이다. 다행히 저희 플랫폼에 대한 기술성을 인정받아 사업 초기에 1차 시드자금을 조달을 할 수 있었지만 여전히 자금은 운영에 있어 항상 고민되는 부분인 것 같다.
특히 마케팅은 또 다른 해결과제중 하나다. 이너링크는 B2C 가 아닌 B2B 사업이라 저희는 현재 주로 온라인 및 SNS를 이용해 타겟 마케팅을 하고 있다. 투입 리소스 대비 성과가 좋아서 매출이 계속 상승곡선을 그리고 있다.
따라서 현 시점에서 외부 투자가 이루어진다면 AI까지 접목 가능하도록 플랫폼을 고도화 하고 전 방위적으로 공격적인 마케팅을 펼칠게 된다면 사업이 급속도로 J커브를 그리게 될 것으로 예상하고 있다. 이 때문에 현재 정책 자금 및 민간투자 쪽으로 문을 두드리고 있는 상황인데, 좋을 결실을 기대하고 있다.
Q 성큼 눈앞에 다가온 인공지능(4차 산업혁명)시대에 대한 대비는?
채용산업은 DB 축적 및 활용이 사업의 성패를 좌우 하며, 이너링크도 그 부분을 잘 인지하고 있다. 헤드헌터회원, 기업회원, 개인회원이 이너링크의 주요 회원이다. 아직은 초기라 회원 DB의 규모가 작지만 점점 DB규모가 커진다면 당연히 DB를 세분화해서 축적하고, 쉽게 끌어내서 네트워크를 형성할 수 있도록 AI를 접목할 계획 이다. 당연히 가야 할 방향이다. AI로 접목할 아이템들은 이미 여러 가지 계획하는 것들이 있지만, 이너링크의 차세대 중요 사업모델이라 현 시점에서 자세한 언급은 어렵고, 차츰 실현하면서 보여드리고 싶다...ㅎ
Q 현재 채용시장을 진단한다면?
대한민국 채용 시장이 점점 불황으로 치닫고 있다. 구직자들은 일자리가 없다고 아우성이다. 그렇다면 실제로 채용기회가 부족한가? 현실은 그렇지가 않다. 채용불황에도 불구하고 기업은 여전히 인력이 부족하다고 아우성 이다. 이런 현상이 왜 발생할까? 채용시장의 빈익빈 부익부 현상 때문이다.
구직자들은 대기업의 좋은 일자리만 바라보고 있기 때문에 중소기업들은 인력 부족 현상에 시달리고 있는 것이다. 실제로 중소기업에도 좋은 일자리는 얼마든지 있다. 단지 쉽게 찾지 못할 뿐이다.
Q 정책당국자에 바람이 있다면?
정부에 바라는 것이 있다면 중소기업들이 좋은 일자리를 홍보할 수 있는 기회의 장을 많이 만들어 주면 좋겠다. 더불어 중소기업들이 어렵게 채용한 인재를 잘 케어할 수 있는 정부의 적극적인 지원정책도 따라준다면 채용시장의 불균형이 많이 해소될 수 있을 것이다. 바로 이러한 어려움을 해결하는데 이너링크 플랫폼도 많은 기여를 할 수 있을 것으로 생각한다. 중소기업이지만 내실 있는 좋은 일자리의 안내자 역할을 할 수 있는 사람이 바로 헤드헌터 이며, 헤드헌터의 활동을 극대화 할 수 있는 시스템이 바로 이너링크 플랫폼이기 때문 이다.
또 대기업과 중소기업의 임금 격차를 하루 빨리 좁힐 수 있도록 정부에서 적극적으로 움직여야 한다는 것이다. 지금과 같은 대기업과 중소기업의 임금격차는 채용시장의 불균형을 계속 심화시킬 수밖에 없다. 현 정부의 국정지표인 '더불어 잘사는 경제' 를 하루 빨리 실현시키기 위해서는 소득의 불균형을 해결해야 하며, 이를 해결하는 당면과제가 바로 기업규모에 따른 임금 격차의 해소 이다.
Q 채용시장의 글로벌화에 대해서 ....
채용은 국내에만 한정된 문제가 아니다. 4차 산업혁명시대를 맞이하여 채용시장은 이제 글로벌로 네트워킹이 되어야 한다. 채용 시장에서 국경이 없다. 국내뿐 아니라 다른 국가의 구직자들도 자국 내 채용 시장을 넘어 해외의 채용기회를 구하기 위해 지금 이 시간에도 SNS등을 동원해 열심히 기회를 찾고 있다. 단지 우리가 구직자들의 간절함을 피부로 잘 느끼지 못할 뿐이다. 안타까운 것은 SNS 외에 보다 적극적으로 글로벌 채용을 해결해줄 시스템이 아직 없다는 것이다.
이너링크를 출시하고 어느덧 1년 가까운 시간이 지났다. 이너링크 플랫폼은 출시 초기부터 헤드헌팅 업계의 많은 주목을 받고 있다, 플랫폼의 필요성과 인지도 상승으로 인해 기업의 헤드헌팅 의뢰 건수가 꾸준히 증가하고 있고 더불어 헤드헌팅 회원도 지속적으로 빠르게 증가하고 있다. 지금은 이너링크가 국내에 한정해서 운영되고 있지만 다음 로드맵으로 글로벌 버전을 준비하고 있다. 이너링크의 노력이 글로벌 채용시장을 활성화하는데 중요한 시발점이 될 것이라고 확신한다.
인터뷰를 끝내면서 최영길 공동대표는 1990년대 국내에 처음으로 헤드헌팅을 도입한 세대가 국내 헤드헌팅 1세대라면, 헤드헌팅을 활성화시킨 2000년~2015년까지의 세대를 국내 헤드헌팅 2세대로 구분할 수 있다고 밝히고 그러나 헤드헌팅 1,2 세대를 거쳐 오면서 헤드헌팅의 모습은 변화된 것이 없었고 단지 헤드헌팅 시장 규모만 커졌을 뿐이라고 말했다.


당신 말대로 곧 알게 될 테니 기다리겠어요. 그럼 당신의 컬렉션에 대해 얘기해볼까요? 당신이 만드는 옷에는 일관되게 전달되는 무언가가 있어요. 자유롭고 편안하죠. 그 중심에는 항상 ‘여자’가 있음을 느껴요.
ㅡ 디자이너로서 주변에서 일어나는 일들에 예민하게 반응하고, 그 속을 관통하는 하나의 느낌에 집중하려고 노력해요. 우리가 바라보는 것은 수백만 명의 여자예요. 어느 특정한 인물을 짚어서 생각하진 않아요. 컬렉션에는 여자를 대변하려는 마음이 깊게 담겨있어요.
패션 브랜드에게 액세서리 중에서도 특히 가방은 무척 중요한 ‘상징물(Statement)’이죠. 가죽을 사용하지 않는다는 것은 분명 획기적이지만 엄청난 노력이 필요할 것 같아요.


이번 1월에는 교환학생이라는 목표가 생기니 스터디도 처음 신청하고 과제도 거의 했어요
표샘이 과제하려면 잠을 줄이라 했는데, 정말 낮잠자고 과제하니 항상 새벽 3시반이었어요 피곤했지만 과제를 다 했다는 뿌듯함과 목표때문에 계속 했던 것 같아요
1월22일 시험에서 결국 목표였던 850을 넘기는 쾌거가 있었어요 그치만 이 날 저는 이 점수를 받을 줄 몰랐어요
배가 너무 아파서 시험 보는내내 화장실이 눈에 아른 거렸고 ㅠㅠ 감독관은 한승태쌤이 말씀하시던 이상한 분이 걸려서 소중한 중앙방송시간을 시험지 덮고 있어야 했고요
엘씨 파트2에서 너무 망한 느낌이 들어서 살짝 흔들렸지만 다른 파트를 잘 보자! 하면서 마음을 다 잡았어요 저는 문제를 빨리 푸는 편인데 이날 따라 더 빨리 풀어서 오엠알 체크까지 끝내고 십분 넘게 남았던 것 같아요 알씨가 엘씨보다 쉽게 느껴졌는데, 결과적으로는 LC455 RC415 나왔어요 좀 더 정확성을 길러야 할 거 같아요 ㅠㅠ 그리고 걱정했던 엘씨가 생각보다 정말 높게 나와서 놀랐어요 역시 명불허전 한승태쌤!! 감사드려요 ㅠㅠ


음악으로 한정해보자면 현대의 후원자는 레이블이 될수도 있고, 홍보기획자가 될 수도 있고, 비평가가 될 수도 있고, 미디어가 될 수도 있다. 후원의 주체도 다양하고, 방법도 다양해져서 음반 제작비나 기자재, 창작 공간을 제공하는 후원에서부터 공연장을 제공하거나 미디어 홍보 등 광범위한 활동까지 후원에 포함시킬 수 있다. 이러한 후원의 긍정적인 역할에 대해서는 충분히 알려져 있다. 그러나 다른 것들과 마찬가지로 여기에도 명암이 있다. 후원자들은 언제나 자신의 안목으로 선택한 특정 예술가를 후원한다. 기대와는 달리, 수혜 대상자에게 평등하고 균등하게 돌아가는 후원은 좀처럼 만나기 어렵다.
다시 말하면 후원자는 일종의 권력을 가지고 있는 셈이고 이 권력이 언제나 순수하게 행사되는 것은 아니다. 그래서 어떤 이는 후원도 알고 보면 이해관계가 얽힌 복잡한 거래와 다르지 않다고 한다. 르네상스 미술의 수호자처럼 칭송되어 온 메디치 가문이 실제로는 정치적, 경제적 권력을 유지하기 위해서 예술을 이용했다는 사실이나, 데미안 허스트를 비롯한 ‘The yBa(The Yong British Artists)’를 후원해온 찰스 사치가 한편으로는 해당 작가들의 작품을 대량 매집한 후 평판을 올려서 높은 가격에 되파는 장사꾼이라고 비난 받은 것은 이미 잘 알려진 사례다.
인디 음악 신에도 후원자들이 있다. 정부 산하 기관과 기업, 레이블이나 공연기획사, 비평가나 개인에 이르기까지 다양하다. 유희열도 우리가 아는 영향력 있는 후원자 중 한 명이다. 그는 라디오와 TV에서 자신의 이름을 건 프로그램을 진행하고 있는데 인디 뮤지션들과 그들의 음악을 적지 않은 비중으로 다루고 있다. 루시드 폴이나 10센치가 대중적인 주목을 받을 수 있었던 데는 유희열의 후원과 영향을 빼놓을 수 없다. 많은 인디 뮤지션들이 음반 홍보를 위해 그의 프로그램에 나가기를 소망하고 그것이 효과가 있다고 생각한다. 이쯤 되면 유희열은 천국의 문 열쇠를 가진 베드로처럼 세상으로 향하는 인디 음악의 문을 지키는 성스러운 수호자, 혹은 누군가가 농담처럼 말하듯이 ‘홍대의 왕’처럼 보이기도 한다.
그러나 유희열이 베풀기만 한 것은 아니다. 어떤 사람은 그가 한 기업의 수장처럼 인디 뮤지션들을 직원처럼 부리며 자신의 명망을 연장해가고 있다고 생각할 수도 있다.(그래서인지 그는 새로운 음악을 발표하지 않아도 항상 음악 신의 중심에 놓여 있는 것처럼 보인다.) 유희열이 소속된 안테나 뮤직의 홈페이지를 방문하면 어떤 사람은 유희열(혹은 안테나뮤직)을 ‘고학력 인디 뮤지션 수집가’라고 부르고 싶어질지도 모르겠다. 인디의 후원자, ‘인디’라는 기업의 수장, 고학력 인디 뮤지션 수집가 중 어느 하나도 유희열의 진짜 모습이 아니라고는 말할 수 없다. 중요한 것은 이 모두를 균형 있게 다룰 필요가 있다는 점이다. 이쯤에서 후원의 순기능과 역기능에 대해서 생각해볼 필요가 있는데, 이것은 각기 극단적인 형태의 후원자를 상정함으로써 쉽게 이해될 수 있다. 하나는 예술가의 창작을 독려하고 널리 알리는 후원자이고, 다른 하나는 예술가의 창작에 개입하거나 예술가를 줄 세우는 후원자다. 후자가 잘 이해되지 않는다면 입술을 오므려 디자이너의 컬렉션 전체를 수정하게 만드는 의 미란다 편집장을 떠올려 봐도 좋겠다.
사회학자 피터슨은 예술 작품이 산업 체계를 통과하면서 받는 영향에 주목했는데, 이를 ‘결정 사슬Decision Chains’이라고 불렀다. 결정 사슬은 하나의 작품이 문화산업 내 다양한 부서의 영향력과 결정에 따라 하나의 상품으로 변화함을 보여준다. 피터슨은 컨트리 송을 예로 들었지만, 우리 음악계도 크게 다르지 않다. 알다시피 인디 신의 탄생은 이런 ‘결정 사슬’의 속박에서 벗어나려는 노력이기도 했다. 창작에 영향을 주거나 심지어 통제하려는 내부 과정과 외부 요인을 최소화하고, 동시에 대중이라는 불특정 다수의 모호한 취향에 구애받지 않고, 작품을 이해할 수 있는 소통 가능한 감상자와의 접점을 찾아내려는 노력이었다. 그런데 지금은 오히려 원래의 상황으로 되돌아가고 있는 것처럼 보인다.
인디 신에서도 스타가 많이 나와야 한다고 말하는 사람도 적지 않다. 그것이 ‘파이’를 키우고 더 많은 뮤지션들에게 혜택이 돌아갈 수 있는 길이라고 한다. 어떤 평론가는 인디 신에서 ‘보편적인 감성’에 호소하는 음악이 나와야 한다고 주장한다. 이런 가운데 ‘보편적인 감성’에 호소하는 음악으로 성공을 거두었던 1990년대 싱어 송라이터들이 모범으로 떠오르고, 인디 신의 후원자이자 조력자로 활동하고 있다. 음악적 성취를 거두었던 1세대 뮤지션들을 모범으로 삼고, 동시대의 인디와는 무관하게 대중적 성공을 거둔 뮤지션들. 특히 문화산업에서 가장 구매력이 높은 소비층인 20~30대 여성을 팬으로 거느린 그들이 월계관을 차지하고 영향력을 행사한다는 사실은 지금 인디 신에 대한 관심이 무엇에 집중되고 있는지 알려준다.
진정성, 음악성, 인디의 가치, 이런 실체 없는 것들을 이야기하려는 게 아니다. 별로 많지도 않은 귀한 후원자와 절연할 필요도 없다. 다만 후원이라는 것은 그 선의에도 불구하고 현실에서는 복잡한 거래로 작동한다는 것을 알고 그 그림자에 삼켜지지 않도록 긴장해야 한다. 게이트 플라워즈의 보컬 박근홍이 출연을 결정하면서 인터넷에 올린 글에 공감했다면, 김창완이 “줄세우기에서 뒤쳐진 수많은 예비 뮤지션들의 꿈을 짓밟고 싶지 않다” 며 의 심사를 거절한 사실도 숙고해볼 필요가 있다. 상황은 생각보다 복잡하고 때로는 급변한다. 그런 가운데 어떤 선택이라도 쉽게 비난할 수는 없다. 그러므로 혼동하지 않고 분별력 있게 구분해서 다루어야 한다.


상반기 막바지 분양을 앞두고 수도권 내 비조정대상지역에 수요자들의 관심이 높다. 조성대상지역과 달리, 청약 자격 조건과 대출 규제가 덜하기 때문이다.
수도권 내 비조정대상지역은 전매제한 기간이 계약 후 6개월로 짧다. 대출한도도 주택담보인정비율(LTV) 70%, 총부채상환비율(DTI) 60%로 규제지역보다 높으며 청약 가점제도 전용 85㎡ 이하만 40% 적용된다. 각종 규제가 적용되는 투기 및 투기과열지구, 조정대상지역과 달리 내 집 마련 여건이 상대적으로 수월하다는 점도 장점이다.
수도권 비조정대상지역 내 아파트 분양권 거래도 덩달아 활발하다. 국토교통부 실거래가 자료에 따르면 수도권 내 비조정대상지역인 경기 구리시의 올해 5월 분양권 거래건수는 46건으로 전년동월 33건 대비 39.39% 증가했다. 반면, 지난해 6·19 부동산대책에 따라 조정대상지역으로 선정된 경기 광명시의 올해 5월 분양권 거래건수는 5건에 불과했다.
이달 수도권 내 비조정대상지역에서 1만9796가구가 분양될 예정이다.
HDC현대산업개발은 6월, 경기 여주시 현암동 일대에 ‘여주 아이파크’를 분양한다. 지하 2~지상 23층 6개동 전용면적 84㎡ 총 526가구로 조성된다. 단지는 남한강과 현암지구 수변공원을 마주하고 있으며 경강선 여주역을 이용하면 분당·판교까지 40분대 이동이 가능하다. 현암로, 강변북로 등의 도로망과 가깝다. 단지 주변으로 축협하나로마트, 오학마트 등 편의시설을 이용할 수 있으며, 오학초, 여주중, 여주여중, 세종고 등 통학이 가능하다.