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40대 한 씨는 갑자기 뇌병변으로 쓰러진 시어머님 때문에 가슴을 쓸어내렸다. 다행히 초기에 발견되고 치료를 받아서 일주일도 되지 않아 퇴원하였다. 그러나 병원비 총액은 응급실 이용 및 중환자실 입원비 등으로 인해 약 1000만 원 정도가 청구되었지만 실제 그녀에게 청구된 환자 본인 부담액은 130여 만 원이어서 그녀는 별 어려움 없이 금액을 납입하고 퇴원 수속을 밟았다. 평생 건강보험료를 납입하며 건강검진비용이나 감기 등으로 소액만 지불해 왔던 그녀는 처음으로 국민건강보험 공단의 급여 비율이 무척 높다는 것을 알게 된 값진 경험이었다고 소회하였다.
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오해로 점철된 국민건강보험 의료 제도
한 해에 백만 명 이상이 출생한 베이비부머 세대가 은퇴를 시작하면서 국민건강보험 제도와 국민연금 제도의 소중함을 경험하면서 그나마 제도에 대한 이해가 개선되었으나 여전히 적지 않은 국민들에게 두 개의 국가 제도는 내 소중한 급여나 소득에서 불필요하게 뺏어가는 준조세 즉 세금 성격의 고정 비용으로만 인식되는 것 또한 사실이다.
민간 보험사의 지나친 과대광고에 밀린 측면도 없지 않지만 가장 큰 문제는 국민건강보험 제도를 무기력하게 만들어 민간 보험사의 상품 가입을 종용하려 하는 민간 보험사와 병원의 행태에 있다고도 할 수 있다. 실제 지난 10여 년 간 대형 병원을 중심으로 비급여 의료 항목이 늘어났다. 일반적으로 청구되는 의료비에는 공단에서 지급하는 급여 부분과 환자가 부담해야 하는 비급여 항목으로 구성되어 있다. 비급여 항목이 증가하면 할수록 환자의 본인 부담은 늘어날 수밖에 없다. 결과적으로 매월 소득에서 의무적으로 공제되는 의료보험 비용에 대해 부정적인 인식을 가질 수 있다. 더불어 일반적으로 환자 본인 부담에 해당하는 비급여 항목의 실손 비용을 민간 보험사에 전가하기 위해 가입하는 실손 보험사의 위험 부담비율 역시 계속 줄고 있다. 무엇보다 베이비부머 세대들의 병원 진료비 청구 금액 증가는 건강보험공단에 상당한 부담으로 작용한다. 이러한 비용 부담이 베이비부머의 자녀 세대에게 전가되면서 국민건강보험 제도에 대한 무용론이 확산될 수밖에 없는 상황이 지속되고 있다. 그러나 제대로 따져본다면 건강보험공단에 월 1-2만원을 더 내고 민간 보험사 가입을 하지 않는 편이 시민들에게 훨씬 더 유리하다는 사실을 금방 알 수 있다.
국민건강 보험제도는 국민 누구 한 명도 “거절”하지 않는다. 지병이나 가족력이 있다고 희귀 난치성 질환자라고 구별하여 내쫓지 않는다는 뜻이다. 더불어 지불 능력이 매우 우수한 사람만 가입할 수 있는 보험료라는 높은 장벽도 존재하지 않는다. 조금만 생각해보면 국민건강보험 제도와 국민연금 제도는 조금은 다르지만 공적 부조의 의미가 매우 강하다. 즉, 나를 포함해서 누구든 미래에 닥칠 위험에 대한 비용을 얼굴도 모르는 수많은 공동체 구성원이 십시일반 조금씩 지불하여 적립하고 관리하다가 누구든 아프거나 다치거나 일을 할 수 없는 처지가 되었을 때 국가가 돈을 낸 국민 모두를 대신하여 그 돈으로 돌보아 준다는 의미이다.
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물론 국민건강 의료보험 제도 역시 아직 완전하지 않다. 특히 과거에는 무료였던 구급차 호출 비용이 환자에게 청구되거나 실직자가 건강보험료를 체납하는 경우 비급여 항목이라는 매우 높은 병원비로 치료를 받거나 혹여 공단에서 급여에 대한 혜택을 받은 경우 부당이득이라 하여 연체 이자까지 포함된 보험료를 독촉하는 것은 개선되어야 하는 부분임이 분명하다. 또한 직장의료 보험료와 지역의료 보험료의 격차로 인해 상당한 재산을 보유한 자산가가 피보험자로 가족의 직장 의료 보험에 가입하여 혜택을 보는 것 등의 문제를 해결할 수 있는 현명한 제도 개선 역시 시급하다. 이는 공단의 재정 적자를 가속화하는 매우 고질적인 병폐이기도 하다.


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바이 엘 캐시미어 숏 가디건. 독보적인 컬러감과 소재로 입소문 난 캐시미어 전문 브랜드 '바이 엘 캐시미어(By eL cashmere)'에서 출시한 가디건. 이탈리아산 최고급 캐시미어 70%와 실크 30% 소재가 어우러져 마치 아무것도 입지 않은 것처럼 가볍고 편안해요. 티셔츠 위에 가볍게 두르면 캐주얼하면서도 우아한 매력을 배가시킬 듯. 39만8천 원 ☞쇼핑바로가기
베란다레시피 새싹 재배 세트. 무공해 밀싹을 집에서 쉽고 재미있게 키울 수 있는 홈가드닝 세트입니다. 재배 용기에 물을 붓고 씨앗 판을 올려준 후 살짝 닿을 만큼만 물을 유지해주면 OK! 그리고 씨앗을 평평하게 뿌려준 후 물을 분무해 주면 되는데요. 약 7~10일이 지나면 새싹을 재배할 수 있어요. 새싹 비빔밥, 새싹 샐러드, 건강 주스로 신선하게 즐겨보시길. 1만5천9백 원 ☞쇼핑바로가기
명인명촌 간식꾸러미. 부모님을 위해 전국 각지의 명인들이 직접 만든 건강 간식을 선물해보세요. 제주에서 자란 감귤 맛이 은은하게 담긴 '감귤 과즐', 기름 없이 볶는 과정을 거친 '옥수수콘', 유기농 쌀과 석창포 달인 물로 지은 밥으로 만든 '약선누룽지', 유기농 현미를 튀기지 않고 뜨거운 바람만으로 로스팅 한 '현미칩 등 4종으로 구성되어 있어요. 1만8천 원 ☞쇼핑바로가기
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과학자들이 백색왜성 주변에서 처음으로 해왕성 같은 가스 행성의 존재를 확인했습니다. 백색왜성은 태양 같은 별이 마지막 단계에서 주변으로 가스를 방출하고 남은 부분이 뭉쳐서 형성되는 천체로 크기는 지구보다 약간 큰 정도이지만, 여전히 작은 별 수준의 질량을 지니고 있습니다. 별이 아직 살아 있을 때 존재했던 행성들은 적색 거성 단계에서 흡수되지 않으면 백색왜성의 주변을 공전하게 됩니다. 따라서 가스 행성을 비롯한 행성이 백색왜성 주변에 존재한다는 것은 특별히 이상한 일은 아니지만, 직접 존재를 증명하기가 매우 어려웠습니다.
영국 워릭 대학의 보리스 간식 (Boris Gänsicke, from the University of Warwick)이 이끄는 연구팀은 SDSS (Sloan Digital Sky Survey) 데이터를 이용해 7000개의 백색왜성을 조사하던 중 백색왜성 하나가 특이하다는 점을 발견했습니다. WDJ0914+1914라고 명명된 이 백색왜성을 더 자세히 조사하기 위해서 연구팀은 유럽 남방 천문대 (ESO)의 VLT 망원경에 설치된 X-shooter 장치를 이용해 상세히 관측했습니다. 그 결과 이 백색왜성 주변 디스크에서 본래는 잘 관찰되지 않는 원소인 수소, 산소, 황의 조합이 확인됐습니다.
이 원소들은 해왕성 같은 가스 행성의 내부에 풍부한 원소들로 만약 가스 행성이 백색왜성 가까이에서 증발하고 있다고 생각하면 이해할 수 있는 현상입니다. 과학자들은 이 관측 결과를 설명할 수 있는 모델을 검토해 대략 1000만km 거리에서 이 행성이 공전하고 있다면 현재 28000도의 고온인 백색왜성의 복사 에너지로 인해 초당 3000톤의 물질이 증발하면서 이런 현상이 나타날 수 있다고 결론지었습니다. 이 경우 공전 주기는 10일 정도로 예상됩니다.
사실 이렇게 가까운 거리에서 공전하는 행성은 적색 거성 단계에서 별에 흡수될 수밖에 없습니다. 따라서 이 행성은 분명히 훨씬 먼 거리에서 공전하다가 백색왜성이 형성되면서 가까운 거리로 궤도를 이동한 것입니다. 적색 거성이 죽으면서 주변으로 가스를 방출하면 주변을 공전하던 행성의 궤도는 크게 변하는 것으로 보입니다. 일부는 더 먼거리로 이동하겠지만, 일부는 가까운 거리로 이동해 백색왜성에 흡수될 것입니다.


받아들이고 있지만, 일부에서는 실적 부진이 예상됐던 만큼 영업이익 4조원을 가까스로 지켜냈다는데 긍정적인 평가를 내놓았다. 삼성전자는 ITㆍ모바일(무선사업) 부문 실적이 큰 폭으로 감소한 것을 실적 하강의 주요 원인으로 꼽았다. 한때 삼성전자 영업이익의 70%를 점했던 ITㆍ모바일 부문은 스마트폰 시장 성장 둔화로 인해 위축됐다. 최근 삼성의 스마트폰은 중국산 저가 제품과 애플 아이폰의 신제품 경쟁에서 밀려 글로벌 시장 내 매출과 점유율이 크게 하락했다. 이처럼 모바일 제품 수요 약세에 따라 시스템 LSI와 유기발광다이오드(OLED) 패널 사업의 수익성도 악화됐다. 삼성전자는 4분기 실적도 쉽사리 호전되지 않을 것으로 전망했다. 4분기에는 북미 지역 쇼핑주간인 블랙프라이데이를 전후해 TV 부문의 성수기가 찾아올 전망이지만 모바일 사업에서 중저가 제품의 가격 경쟁이 워낙 치열해 불확실성이 해소되지 않을 것으로 내다봤다. 삼성전자는 스마트폰 제품 차별화 중저가 스마트폰라인업 강화 OLED 패널 등 부품 사업 확대 메모리 사업 강화 등으로 돌파구를 찾겠다는 전략이다.
토마 피케티는 자본주의에 내재된 불평등의 동향을 분석한 저서『21세기 자본(Capital in the 21st Century)』을 통해 세계적으로 주목받는 경제학자로 떠올랐다.


지난 2003년 국내에 본격적으로 도입된 제대혈 보관 서비스의 만기가 올해 집중되면서 연장 고객을 유치하려는 바이오기업들의 마케팅 경쟁이 달아오르고 있다. 이전에는 15년 기간의 제대혈 보관 서비스를 주로 선택했지만 의학기술의 발달로 성인도 제대혈 시술을 통해 난치병을 치료하는 사례가 속속 보고되면서 평생 보관을 선택하는 비중도 갈수록 늘고 있다.
11일 업계에 따르면 제대혈은행을 운영 중인 국내 주요 바이오기업들이 이달 초부터 제대혈 보관을 연장하는 고객을 확보하기 위한 총력전에 나섰다.
국내 1위 제대혈은행 ‘셀트리’를 운영하는 메디포스트는 최근 연장 고객을 유치하는 전담팀을 꾸리고 연장 계약자에게 이식비를 지원하는 이벤트를 내놨다. 후발주자의 행보도 빨라지고 있다. 셀론텍, GC녹십자랩셀, 보령바이오팜, 차바이오텍 등도 일제히 이벤트와 프로모션을 선보이고 기존 제대혈 고객이 보관 서비스를 연장하면 다양한 혜택을 제공하고 있다. 제대혈 이식비를 지원하거나 이식수술 시 환급금을 제공하는 식이다.
지난 1996년 국내에 첫 도입된 제대혈 보관 서비스가 올 들어 다시 주목받는 것은 2003년을 전후로 급증했던 이용자들의 만기가 도래했기 때문이다. 당시 제대혈 보관의 효용성이 부각되면서 서비스에 가입한 산모들이 크게 늘었는데, 당시만 해도 제대혈로 치료할 수 있는 질환이 소아암에 불과해 대부분이 보관기간 15년 상품을 선택했다. 업계에서는 올해 만기가 도래하는 고객만 5만여명에 달할 것으로 추산한다.
메디포스트 관계자는 “지난 2016년 1,000여명이었던 제대혈 만기 고객이 지난해 5,000여명이었고 올해는 3만명에 이른다”며 “20년 연장 기준으로 100만원 안팎의 비용이 들지만 제대혈의 효능이 갈수록 알려지면서 계약 연장을 상담하는 고객들의 문의가 급증하고 있다”고 말했다.
제대혈은 임신 중인 산모가 태아에게 산소와 영양을 공급하는 탯줄에 있는 혈액이다. 과거에는 출산 후 버려졌지만 적혈구·백혈구·혈소판 등을 생성하는 조혈모세포가 풍부하다는 사살이 알려지면서 백혈병을 비롯한 주요 난치병을 치료할 수 있는 대안으로 꼽힌다. 처음 제대혈 보관이 등장했을 때만 청소년기에 나타나는 소아암에 국한돼 보관기간 15년이 주를 이뤘지다. 최근에는 뇌성마비, 발달장애, 뇌신경질환 등으로 치료영역이 넓어지면서 영구보관을 선택하는 경우도 늘고 있다.
보건복지부에 따르면 국내 13개 제대혈은행의 신생아 제대혈 보관건수(누적)는 지난 2013년 40만건을 돌파했고 지난해 50만건을 넘었다. 제대혈 채취비와 보관료를 합해 건당 100만원 안팎을 부담해야 하는데 젊은 부부일수록 제대혈 보관을 선택하는 비중이 느는 추세다. 한 자녀만 갖는 부부가 많아지면서 미래에 있을 위험에 대비하자는 보험의 성격이 크다는 얘기다.
업계의 한 관계자는 “제대혈 보관 서비스가 처음 도입됐을 때만 해도 일종의 상술이라는 지적이 많았지만 최근 의료계에서 제대혈의 효용성이 잇따라 보고되면서 인식이 크게 달라졌다”며 “제대혈은행을 운영하는 기업으로서도 연장 고객을 유치하면 곧장 매출로 이어지기 때문에 신규 고객 못지 않게 연장 고객을 확보하려는 경쟁이 올해를 기점으로 더욱 치열해질 전망”이라고 말했다.
태그: 메디포스트, 셀트리, 제대혈, 제대혈보관, 제대혈보관연장, 제대혈은행, 제대혈줄기세포
http://www.celltree.co.kr/wp-content/uploads/2018/07/news-thumbnail.png 484 800 셀트리 /wp-content/uploads/2018/03/celltree-logo.png 셀트리2018-07-13 16:58:572018-08-03 13:10:16"올해만 5만명…제대혈 만기고객 잡아라"
줄기세포 알츠하이머 치료 기술 영국 특허
가수 김창렬 제대혈 보관 인터뷰
셀트리 산모교실, 여름철 맞아 임산부 공개 강좌 개최
‘간엽줄기세포 배양방법’ 유럽 6개국 특허


올해부터 인도 수자타 아카데미의 학생들이 새 교복을 입게 되었습니다. 멋진 베이지색 자켓과 체크무늬 셔츠, 멜빵 치마와 바지가 멋지게 어우러지는 교복입니다. 이 교복을 디자인해 준 분은 디자이너 유정수씨. 재능기부로 예쁜 교복을 친구들에게 선사해 주었습니다. 갓 유학을 마치고 돌아와 신인 디자이너로서 한창 바쁜 시기를 보내고 있는 와중에 어떤 계기, 어떤 마음으로 재능기부를 실천하게 되었던 걸까요? ‘나눔’하는 디자이너, 유정수씨를 만나보았습니다.
반갑습니다, 소식지 독자들을 위해 간단한 자기소개 부탁드려요.
안녕하세요, 유정수입니다. 2년 전 제 이름을 건 여성복 브랜드(JUNGSOOYOO)를 런칭해 디자이너로 활동하고 있어요. 대학에서 패션을 전공했고 프랑스 파리에서 유학했어요. 파리국제패턴아카데미, 스튜디오 베르소 파리에서 디자인을 공부했습니다. 소니아리키엘 파리에서 인턴으로 실무디자인 경험을 쌓았고 지금은 신사동의 아뜰리에에서 제 브랜드 디자인을 계속하고 있어요.
어떤 계기로 JTS에 재능기부를 하게 되셨나요?
친구 추천으로 ‘깨달음의 장‘ 수련 프로그램에 갔다가 JTS 홍보 동영상을 보게 되었어요. 교복 입은 아이들의 모습과 JTS 로고가 새겨진 티셔츠가 눈에 들어왔지요. 저도 도움을 주고 싶다는 생각이 들어서 영상 시청 후에 그런 뜻을 말씀드렸더니 며칠 후 JTS에서 연락이 왔어요. 우연인지 필연인지 마침 교복을 디자인해 줄 디자이너가 필요했다고 하시더군요. 그렇게 작업을 시작하게 되었습니다.
교복을 디자인하면서 가장 중점을 둔 것은 무엇인가요?
아이들에게 학교에 대한 자긍심을 심어줄 수 있는 그런 디자인을 하고 싶었어요. JTS 활동가분들과 많은 이야기를 나누면서 디자인 방향을 조율해 나갔습니다. 아이들이 매일 입어야하는 교복의 특수성을 감안해 관리가 용이한 컬러를 메인으로 정했고, 심플하고 클래식한 느낌의 디자인에 동색 계열의 컬러대비로 포인트를 주었습니다. 인도의 남자 아이들은 옷에 큰 제약이 없는데 반해 고학년의 여자아이들은 가슴을 가리는 스카프인 뚜빠따를 블라우스 위에 착용해야 하고 스커트 길이에도 민감하다는 이야기를 들었어요. 그 특징들을 감안해 여학생들의 하복은 상급생과 중급생, 하급생으로 나눠 디자인 했고 현재까지는 중급생과 하급생의 디자인을 우선 채택해서 아이들에게 입혔어요. 상급생의 경우 의견수렴기간을 둔 후에 제작될 예정입니다.
원단과 제작 인력도 다른 분들의 도움으로 이뤄졌다고 들었어요. 구체적으로 어떤 협동 과정이 있었나요?
디자인 확정 후 모든 공정은 필리핀에서 현지 공장을 운영하시는 JTS 후원자님들의 도움을 얻어 이루어졌습니다. 첫 샘플 작업은 이메일로 코멘트를 주고 받으며 진행했구요, 구체적인 샘플이 나온 다음에는 한국과 필리핀을 오가는 국제택배로 세 번 샘플을 주고 받으면서 직접 수정 작업을 함께 했어요. 필리핀 현지에서 패턴, 원단선정, 샘플제작, 그리고 메인제작까지 꼼꼼히 전 과정을 처리해주신 덕에 좋은 결과물이 나올 수 있었습니다.
바쁜 일정 중에 자원 봉사하는 것이 힘들지는 않으셨는지요.
솔직히 말씀드리면 이런 저런 생각이 많이 들었어요. (웃음) 시즌 컬렉션 준비 기간이랑 겹치게 되면서 시간에 많이 쫓겼거든요. 일과 봉사를 동시에 하는 것이 생각보다 쉽지는 않았습니다. 큰 규모의 일을 맡게 되서 내심 긴장도 많이 했구요. 봉사활동은 아무나 하는 게 아니 구나 라는 생각이 들더라구요. 즐거운 마음으로 시작했는데 일하는 동안에는 불편한 마음이 생겨 죄책감을 느끼기도 했어요. 하지만 그런 시간 덕분에 저 자신을 돌아보는 시간을 갖게 되었습니다. 교복이 전달된 후에, 아이들이 정말 행복해했다는 이야기와 함께 교복 입은 아이들의 해맑은 사진을 받아보게 되었어요. 말로 표현하기 힘든 큰 기쁨과 뿌듯함을 느꼈습니다. 특히나 여러 사람들의 봉사와 정성이 모여서 만들어진 결과물이라는 사실이 저한테 참 큰 의미로 다가왔어요.
이 다음에 아이들을 만난다면 무엇을 가장 해보고 싶으세요?
말이 안 통하니까 음...(웃음). 아이들을 정말로 만난다면- 그냥 꼭 안아주고 싶을 거 같아요. 일을 진행하기로 했을 때 JTS 대표님이 해 주신 말씀이 지금도 가슴에 남아요. “자신의 아이처럼, 그 아이가 입을 옷이라는 마음으로 만들어주시면 그게 제일 좋은 옷이 될 것 같네요”라고 하셨거든요. 아이들이 생각날 때마다 사진을 들여다보는데, 그 해맑은 눈과 미소가 너무 예뻐요. 그리고 요즘 들어, 새로 차려입은 교복보다 먼지투성이의 작은 맨발이 더 눈에 들어오기 시작했어요. 그렇게 작은 나눔이 또 다른 나눔을 불러일으키나 봅니다.
앞으로 어떤 디자이너가 되고 싶으세요?
디자이너가 되기를 꿈꿨던 어릴 적 순수했던 모습을 기억하면서 천천히 제 길을 걸어가고 싶어요. 서두름 없이 그렇게 시간을 쌓아가고 한 벌 한 벌에 저만의 디자인 세계를 그리며 만들어 가다보면 언젠가는 전 세계 곳곳에서 제가 디자인한 옷이 팔리게 될 날이 올 것이라고 생각합니다. 생이 다해 눈을 감게 된 후에도 많은 사람들이 제 디자인을 기억해 주었으면 좋겠어요. 그런 디자이너가 되고 싶다는 목표가 있어 마음이 즐겁습니다.
끝으로, 소식지를 읽는 분들께 전하고 싶은 말씀이 있다면요?


가슴 먹먹한 감성과 절묘한 유머로 삶을 이야기하는 작가. 오기와라 히로시는 인간미 넘치는 드라마부터 감각적인 미스터리, 서스펜스에 이르는 다양한 작품으로 문학상들을 제패하며 문학성을 인정받았다. 뿐만 아니라 트렌디하면서도 마음을 움직이는 독특한 소재로 다수의 작품이 영화와 드라마로 만들어져 대중의 사랑을 받았다. 오기와라 히로시는 이처럼 뛰어난 작품성과 독자를 매혹하는 이야기로 일본 독자들이 가장 신뢰하는 국민작가로 자리 잡았다. 이에 보답하듯 작가 데뷔 20주년을 맞은 2016년 『바다가 보이는 이발소』로 제155회 나오키상을 수상했다. 삶의 애환과 따뜻한 유머가 공존하는 오기와라 히로시의 세계가 집대성된 결정적인 작품이라는 호평이다.
수상작 『바다가 보이는 이발소』는 가족에 대한 여섯 편의 이야기를 담은 단편집이다. 어찌 보면 고전적이라 할 수 있는 테마이지만 요네자와 호노부, 미나토 가나에 등 쟁쟁한 작가들을 제치고 수상작에 올랐고, 심사를 맡은 히가시노 게이고, 미야베 미유키 등에게 감동은 물론 짙은 문학성까지 갖춘 작품이라는 극찬을 받았다. 출간 즉시 베스트셀러, 아마존재팬 소설 분야 1위를 차지하는 등 독자들의 반응도 뜨겁다. 책을 읽고 운 적이 없다는 남성 독자들, 육아서만 읽는다는 엄마들, 대학생 독자들도 눈물을 흘렸다는 리뷰가 쏟아졌다. 무엇이 그들의 마음을 움직인 것일까. 담담한 문체 속에 담긴 아련함. 『바다가 보이는 이발소』는 세상살이에 지친 사람들에게 휴식과 같은 감동과 추억을 선사한다.
1956년 사이타마 현 출생. 광고제작회사를 거쳐 1997년 『오로로 밭에서 붙잡다』로 스바루 신인상을 수상하며 소설가로 데뷔했다. 작가 자신이 머릿속을 헤집는 심정으로 저술했다는 『내일의 기억』으로 야마모토 슈고로상과 2005년 서점대상 2위를 차지하며 문학성과 대중성을 동시에 인정받았다. 이 작품은 출간 후 영화로도 제작되어 2006년 일본 열도에 다시 한 번 특별한 감동을 선사하기도 했다.


엑소 첸이 심경글에도 심상치 않은 팬들의 반응이 이어지자 소속사 SM이 나섰다. 첸의 결혼, 혼전임신 발표 후 팬들은 첸의 그룹 탈퇴를 지속적으로 요구해왔다. 논란이 계속 이어지자 SM은 엑소 멤버 변동은 없다고 명확하게 밝히며, 활동 계획을 전했다.
20일 오후 SM엔터테인먼트(이하 SM)은 “멤버 첸의 결혼에 관해 공식적으로 알리기 전, 엑소 멤버들과 논의하는 시간을 가졌고, 엑소 멤버 전원은 멤버 이탈의 아픔을 겪어왔던 만큼, 앞으로도 변함없이 함께 하고 싶다는 의사를 전해 왔다”라며 “당사 또한 이러한 멤버들의 의견을 존중하며, 엑소 멤버의 변동은 없음을 알려드린다”는 입장을 밝혔다.
이어 “또한 군 입대를 앞둔 멤버들이 있어, 올해 엑소 활동은 솔로 및 유닛 활동에 집중하는 것으로 작년부터 예정되어 있었으며, 멤버들의 활동은 순차적으로 공개될 예정이다”며 엑소 활동 계획을 공개했다.
첸은 지난달 13일 공식 팬카페를 통해 “저에게는 평생을 함께하고 싶은 여자친구가 있다”라며 “그러던 중 저에게 축복이 찾아오게 되었다. 회사, 멤버들과 상의해 계획했던 부분들을 할 수 없는 상황이 되어버렸기에 저도 많이 당황스럽기도 했지만 이 축복에 더욱 힘을 내게 되었다”라고 결혼 및 혼전임신 소식을 전했다.
이에 소속사 SM도 “첸이 소중한 인연을 만나 결혼을 하게 되었다”라며 “의 신부는 비연예인으로, 결혼식은 양가 가족들만 참석해 경건하게 치를 계획이다”라며 입장문을 발표했다.
그러나 갑작스러운 첸의 결혼 및 혼전임신 소식에 팬들은 당황하다는 반응이 이어졌다. 이후에는 여러 루머가 퍼지면서 부정적인 반응이 이어졌고 탈퇴를 요구하는 목소리가 높아졌다.
팬들의 부정적인 태도가 한 달여간 지속되자 첸은 다시 한 번 사과를 전했다. 그는 “서툰 말로 상처를 드릴까봐 걱정도 되지만, 그동안 기다렸을 여러분들께 죄송하다는 말을 드리고 싶다”라며 “저의 갑작스러운 소식으로 많이 놀라고 당황스러웠을 엑소엘 여러분들께 사과의 마음을 전하고 싶다. 처음 글을 썼을 때 저에게도 난생 처음 일어난 일이라 함께해왔던 엑소엘 여러분들에게 어떻게 말을 전해야 할지 고민이 많았다. 직접 여러분들께 사실을 먼저 알려야겠단 생각에 글을 남겼었다. 마음과 달리 부족하고 서투른 말들로 실망하고 상처받은 모습에 마음이 아팠다“라며 사과 글을 게재했다.


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어떤 사건이 발생했을 때 그것을 받아들이는 시각은 사람마다 다르다. 사건에 대한 관찰과 해석, 즉 프레임이 다르기 때문이다. 그 점을 극명하게 보여주는 것이 1951년 베니스영화제 황금사자상을 받은 구로자와 아키라 감독의 영화 '라쇼몽'이다. 무사 부부가 산길을 가다가 아내가 산적에게 겁탈을 당하는데, 그 사건의 진실을 밝히는 과정에서 산적, 아내, 무사, 그리고 그것을 지켜본 나무꾼의 증언이 모두 다르다.
어떤 사건이 발생하면 사람들은 누구나 자신이 객관적인 시각으로 그것을 본다고 생각한다. 그러나 객관성 역시 주관적 영향을 받는다. 성장과정, 삶에 대한 철학, 학문적 배경, 만나는 사람들, 속해 있는 집단, 지지하는 정당 등 여러 요인이 객관적 결정에 영향을 미친다. 각자 자신의 판단이 객관적이라고 생각하기 때문에 토론을 해도 결론을 도출해 내기가 쉽지 않다. 이런 경우에는 해당 분야의 전문가들에게 그 사건을 맡겨 과학적인 결론을 이끌어내도록 하는 것이 가장 좋다. 과학은, 자연과학이든 인문과학이든, 객관성을 가장 중시하기 때문이다. 문제는 충분한 과학적 증거와 토론을 통해 결론이 났는데도 그것을 인정하지 않고 수사학적으로 화려한 논쟁을 통해 끊임없이 의혹을 제기하는 사람들이다. 이런 사람들을 부인주의자라고 한다. 인터넷의 발달과 더불어 부인주의자들의 개인적인 의견은 전염병처럼 짧은 시간 안에 많은 사람들에게 번져 사회적 갈등과 반목을 초래한다.
런던대학 위생학 및 열대의학 교수인 마틴 맥키는 부인주의자들이 주로 사용하는 다섯 가지 책략을 소개하면서, 전부 혹은 일부를 사용하면서 대중들을 선동한다고 지적했다. 첫째가 음모론이다. 주변 상황과 어울릴 만한 그럴듯한 음모론을 제기하면서 과학자들이 제시한 결론이 사실이 아니라고 주장한다. 둘째는 가짜 전문가를 동원한다. 가짜 전문가란 해당 분야의 전문가가 아닌 사람이거나 또는 해당 분야의 전문가이지만 부인주의자들의 주장을 지지하는 극소수의 사람들을 말한다. 이런 사람들은 정치적으로 편향되어 있는 경우가 많으며, 거대한 주류의 횡포에 맞서는 용기 있는 사람으로 자신을 내세운다. 세 번째는 선택성이다. 압도적인 결과 중에서 그것과 반대되는 극소수의 결과만 추출하거나 지지하는 논문 중에서 가장 취약한 논문을 찾아내어 그 문제점을 지적함으로써 전체 결과를 불신하게 하는 방법을 사용한다. 네 번째는 연구를 통해 입증하기 쉽지 않은 방법을 제시하면서 그것을 증명해보라고 요구한다. 마지막은 논리적 궤변을 사용하면서 사람들의 관심을 사실이냐 거짓이냐보다는 다른 곳으로 돌리는 방법을 사용한다.


비즈니스의 개념을 얻고 실제 게임을 즐기는 성숙한 사람들은 대단히 즐겁고 모든 ‘treyarch how can you’와 함께 끊임없이 울부 짖는 소리에도 불구하고 계속해서 그렇게 할 것입니다. 이 하위에는 홍수가 난다..저보다 임 차장이 그런 사람들하고 오히려 직접 접촉한 사람이 아니겠습니까. 의견서 내기로 했는데 왜 안내냐고 임 차장이 그랬을 수는 있습니다. 저와 직접 연관할 사안은 아닙니다…테슬라의 발표로는 운전자와 자동주행 센서 양쪽 모두 트레일러의 하얀색 면을 인식하지 못했고 제동을 걸지 않았다. 테슬라는 사고 당시 ‘밝게 빛나고 있던 하늘’이 배경에 깔려 있어 운전자나 자동주행 센서가 트레일러의 하얀색 면을 인식하지 못했던 것으로 보인다고 설명했다..
이처럼 놀라운 흑자 행진을 하고 있는데, 오히려 우리 경제에 대한 우려는 점점 더 커지고 있다. 우리나라의


기도의 중요성은 아무리 강조해도 지나침이 없다. 특히 선교적 차원에서 기도는 중요한 영적 무기임이 틀림없다. 한국교회 선교가 세계를 향해 지속적으로 펼쳐져야 할 중요한 시기에 있다. 사람이 가서 물질을 갖고 선교하는 것도 필요하지만 선교가 효율적으로 이뤄지기 위해선 무엇보다 기도로 준비하고 기도로 후원하는 게 우선시돼야 한다.
우리는 기도의 범위를 넓혀야 한다. 선교사를 위해 기도하는 것 못지않게 선교의 대상인 사역지 성도들과 그 나라를 위해 기도하는 것도 필요하다. 얼굴을 모르고 만난 적은 없지만, 그 어려운 지역에서 신앙을 지켜나가는 그리스도 안에서 같은 지체인 한 형제자매된 그들을 위해 기도한다는 것은 엄청난 특권임과 동시에 영적인 사랑을 나누는 작업이다.
초대교회의 믿는 자들에게 있어 기도와 교제는 그리스도 안에서 한 형제와 자매로서 가져야 할 요소였으며 친밀한 관계를 나누는 역할을 했다. “떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라.”(행 2:42)
사도 바울은 로마에 가기 전 그곳에 있는 성도들을 향해 기도하며 가르쳐줘야 할 내용을 편지로 전했다. “항상 내 기도에 쉬지 않고 너희를 말하며 어떻게 하든지 이제 하나님의 뜻 안에서 너희에게로 나아갈 좋은 길 얻기를 구하노라.”(롬 1:9~10)
바울은 기도를 통해 육신으로는 떠나 있으나 마음으로는 사역지 성도들과 함께 있음을 강조했다. “우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라.” “이는 내가 육신으로는 떠나 있으나 심령으로는 너희와 함께 있어 너희가 질서 있게 행함과 그리스도를 믿는 너희 믿음이 굳건한 것을 기쁘게 봄이라.”(골 1:3, 2:5) 이것이 바로 ‘기도선교’이며 기도를 통해 하나님의 선교 역사가 이뤄지고 있음을 믿음으로 바라보는 것이다.
이 세상에서 잃어버린 자들과 교회들, 주님의 일꾼들을 위해 기도하지 않는다면 믿는 자의 본분을 망각하는 것이다. 기도가 미미한 것처럼 보이고 제한적인 것처럼 보일지 몰라도, 하나님 아버지는 우리가 기대하는 것 이상으로 응답해 주시고 기쁘게 받아주신다.
그러므로 우리의 사역 가운데 가장 먼저 해야 할 일은 기도다. 1740년대 조너선 에드워드가 주도한 제1차 대각성운동에선 많은 사람의 기도가 뒷받침됐다. 100여년간 지속됐던 모라비안들의 기도 고리, 인도의 윌리엄 케리와 중국의 허드슨 테일러의 선교를 위해 눈물 뿌리는 기도도 있다. 믿음의 기도를 통해 하나님의 역사를 체험한 조지 뮬러도 빼놓을 수 없다. 지금도 이름 없이 빛도 없이 숨어 기도하는 하나님의 사람들에 의해 하나님의 뜻은 이뤄지고 있다.
기도 없는 신앙생활은 있을 수 없으며 기도 없는 선교도 존재할 수 없다. 기도와 세계복음화는 필수불가결한 관계임이 틀림없다. 기도는 하나님 나라가 확장되는 데 있어 기본 중의 기본이다. ‘해도 좋고 안 해도 좋고’ 식의 선택적인 문제가 아니다.
이 세상에는 하나님께서 사랑하고 아끼시는 수많은 영혼이 존재한다. 우리가 그들 모두에게 갈 수는 없지만, 그 영혼들의 구원을 위해 기도해야 할 책임은 있다.
주님을 진정으로 사랑하는 자라면 하나님 나라가 확장돼 모든 민족의 입술로 하나님을 찬양하게 되는 날을 고대한다. 따라서 세계복음화를 위한 기도가 기도제목 중에서 우선순위가 될 것이다.
예수 믿는 사람이라면 모두가 주님께 붙잡힌 바 되어 이 일에 동참해야 하는 사람들이다. 기도는 사람이 하는 행위이지만 기도를 통해 사람의 행위가 하나님의 역사로 바뀌는 것이다. 다시 말하면 어느 한 사람이 일할 때는 그 사람이 하는 것이지만 그 사람이 기도할 때는 하나님이 일하신다는 의미이다. 기도라는 하나님과의 교제를 통해 우리는 전능하신 하나님의 협력자가 되는 것이다.
사도 바울은 담대하게 우리가 하나님의 동역자라고 말하고 있다. 우리가 하나님의 동역자라는 사실은 기도할 때와 복음을 전할 때 분명한 확신이 되어 돌아오게 된다. 자신의 지혜나 힘으로 할 수 없는 일들인데 기도를 통해 하나님이 함께 일하시며 도와주셨다는 체험은 세계 곳곳의 사역자들을 통해 확인할 수 있다.
하나님께서는 우리에게 크신 은혜를 베풀어 주셔서 놀랍고도 엄청난 구원 계획에 참여할 기회를 주셨다. 이것이 기도선교다. 선교 역사를 보더라도 세계선교를 비롯해 교회의 부흥은 기도와 직결돼 있다. 한국의 교회성장은 성령운동과 연관이 있으며, 성령운동은 곧 기도운동과 함께 일어났다. 모든 교제권의 중심부에는 세계를 위한 기도와 선교가 있다. 이를 위해 믿는 자들은 서로를 격려하고 모이기에 힘써야 한다.


원자력은 한 때 저렴한 에너지 자원으로 불리었지만 현재는 사용 하기엔 그 비용이 지나치게 높아졌다. 원자력 발전소는 전세계적으로 2006년도에 정점을 찍었고 2013년 도에는 10%이상 하락했다. 가장 많은 발전소를 가지고 있는 미국에서는 발전소가 2010년 정점을 찍었고 2014년에는 3% 가까이 하락했다.
그 다음으로는 프랑스가 2005년 이후 7% 정도 하락 함으로서 2위를 차지했다. 몇몇의 다른 나라에서도 비슷한 하락세를 보이고 있다. 이러한 트렌드는 세계의 원자력 플리트가 낡아 가면서 꾸준히 줄어들 추세이다. 게다가 태양 발전과 풍력 발전이 저렴한 가격으로 주목 받고 있다.
핵 기술을 평화로운 용도로 사용하기를 처음 고안 해낸 건 1953년 당시 미국 대통령인 Dwight D. Eisenhower가 유엔 정기 회의에서 발표한 "평화를 위한 핵"이라는 연설에서였다. 60년대와 70년대에는 원자력 발전소 건설이 흥했다. 그 후 건설은 빠르게 줄어들고 80년대 중반부터 발전소가 세계적으로 퍼져 나갔다. 국제적인 발전 기술로서 원자력은 1996년에는 18%가까이 늘어났다. 하지만 2003년에는 11%로 하락했다.
업계 분석가인 Mycle Schneider와 Antony Froggatt은 연간 국제 원자력 산업 현황 보고서에서 발전소의 수는 2002년 484개로 최고점을 찍었다고 썼다. 2014년 7월에는 31개국의 발전소의 수가 388개로 떨어졌다. 이는 일본 후쿠시마에서 2011년 일어났던 원전 사고가 주된 원인이었다. 전세계에 남아있는 원전 중 100개는 미국에 있다. 프랑스가 58개로 2위를 차지했고 러시아가 33개로 3위를 차지했으며 그 다음으로는 대한민국, 중국, 인도 그리고 캐나다가 20여개를 보유하고 있다. 10개 미만을 보유하고 있는 나라는 영국, 우크라이나, 스웨덴이 있다.
보편적으로 발전 기술에 대한 경험이 늘어 날 수록 가격은 떨어지게 된다. 예를 들어 태양열과 풍력 모두 기술이 발달하고 시장 규모가 커지면서 몇 년 동안 가격이 떨어지고 있다. 하지만 에너지 경제에서는 한가지 아이러니한 점이 있는데 바로 핵 에너지에 대한 가격은 시간이 지날 수록 늘어난다는 점이다.


삼성바이오로직스는 자회사인 삼성바이오에피스가 식약처로부터 유방암, 위암 등의 치료에 쓰이는 바이오시밀러인 삼페넷의 허가를 받았다고 지난 9일 공시했다. 삼페넷은 스위스 다국적제약사 로슈가 판매하는 허셉틴(성분명 트라스투주맙)의 바이오시밀러다.
허셉틴은 초기 및 전이성 유방암, 전이성 위암 치료제로 지난해 약 7조8천억원의 매출을 올린 전 세계 판매 8위 바이오 의약품으로 국내 매출 규모는 연간 1000억원 상당으로 추산된다. 삼페넷 관계자는 "국내 판매사와 출시 시기는 아직 정해지지 않았지만 판매사 선정 및 약가 책정 후에 국내에서 판매를 시작할 계획"이라고 말했다.
이와 함께 삼페넷은 국내뿐 아니라 유럽에서도 '온트루잔트'라는 이름으로 판매될 예정이다. 이 약물은 지난 9월 유럽의약품청(EMA) 산하 약물사용자문위원회(CHMP)로부터 '긍정 의견'을 받아 허가를 기다리고 있으며 이르면 이달 중 유럽에서의 최종 허가가 나올 것으로 회사 측은 기대하고 있다.
앞서 셀트리온은 셀트리온이 개발한 유방암 치료용 항체 바이오시밀러 '허쥬마'가 지난 9월 국내 출시됐다. 허쥬마는 2014년 1월 식품의약품안전처로부터 허가 받은 첫 허셉틴 바이오시밀러로 조기유방암과 전이성유방암, 전이성위암 등의 치료에 처방된다.
셀트리온은 허셉틴과 같은 용량인 허쥬마 150㎎을 비롯해 환자와 의료진의 편의 개선 및 약제비 절감을 위해 440㎎ 제품도 출시됐다. 허쥬마 150㎎의 약가는 37만2692원, 440㎎의 약가는 89만3531원이다. 성인 조기유방암 환자가 허쥬마 440㎎을 투여 받을 경우 경쟁 항체의약품 150㎎ 3병을 투여 받을 때와 비교해 연간 약제비는 약 30%(627만8004원) 절감돼 이는 약제비를 전액 환자가 부담하는 비급여 영역의 초기 유방암 환자의 치료 비용 부담을 줄일 수 있다는 게 회사 측 설명이다.
지난 4월 허셉틴의 특허권자인 로슈가 셀트리온을 상대로 제기한 국내 허쥬마 관련 특허권 침해금지소송 및 침해금지가처분신청이 모두 기각된 바 있다. 이에 셀트리온은 허쥬마 론칭을 본격화 했다. 국내 뿐 아니라 유럽, 미국에도 허가를 신청하고 론칭 일정을 진행하고 있다.
이와 함께 국내 바이오기업 이수앱지스도 항암 바이오치료제 옵디보의 바이오시밀러 공정 개발 마무리 단계에 진입했다고 밝혔다. 옵디보는 면역항암제 글로벌 시장 점유율 61%를 차지하고 있는 제품으로, 미국 브리스톨 마이어스 스큅(BMS)이 개발한 면역항암제다. 폐암, 두경부암, 피부암 등 다양한 암 치료제로 허가 받은 항암제로 유명하다.
이수앱지스는 옵디보 바이오시밀러를 이르면 연내 공정개발을 끝낼 것으로 기대하고 있다. 이수앱지스는 지난 독일 베를린에서 열린 '바이오-유럽(Bio-Europe) 2017'에 참가하고 25여 글로벌 바이오 기업들과의 미팅을 통해 세계시장 진출을 위한 발판을 넓히고 있음을 알렸다.
글로벌 시장도 거대제약사 VS 한국제약사 각축전
국내 시장 뿐 아니라 글로벌 제약시장에서도 항암 바이오시밀러 전성기가 예고되고 있다. 최근 암젠과 엘러간은 미국식품의약국(FDA)로부터 '엠바시(Mvasi)' 승인을 받았다는 소식을 전했다. 엠바시는 '아바스틴'의 바이오시밀러로, 직장결장암, 비소세포폐암, 뇌종양, 신장암, 자궁경부암까지 엠바시 투여가 허용된 암종은 5가지다. 아바스틴 바이오시밀러가 미국에서 승인을 받은 것은 엠바시가 처음이다.
FDA는 구조적, 기능적 특성 및 동물실험과 임상에서 약동학, 면역원성, 유효성 및 안전성을 입증한 자료들 종합적으로 검토한 후 '엠바시' 발매를 승인했다. 오리지날 약제인 로슈의 아바스틴은 미국에서만 지난 2016년 30억 달러, 글로벌 매출 68억 달러를 올린 것으로 알려졌다. 이번 바이오시밀러 승인으로 '아바스틴'과 바이오시밀러와의 치열한 경쟁이 예정됨에 따라 미국 항암 바이오시밀러 시장이 활기를 띌 것으로 보인다.
유럽에서는 로슈의 허셉틴과 삼성바이오에피스의 삼페넷(유럽명 온투루잔트)의 격전이 예고된다. 오리지날 약물인 허셉틴은 지난해 유럽에서만 20억 달러, 글로벌 매출 68억 달러의 수익을 기록한 블록버스터 약물이다.
이에 허셉틴 바이오시밀러들의 유럽 출시 시기에 대한 관심이 높아지고 있다. 업계는 온투루잔트가 연내 유럽에서 승인 받을 것을 기정사실로 받아들이고 있다. 온트루잔트가 유럽연합집행위원회(EC)의 최종승인을 받으면, 허셉틴 바이오시밀러에 대한 유럽 첫 허가가 된다. 이에 따라 유방암은 물론 전이성 위암 환자들에게 바이오시밀러 투여 기회가 열리게 된다.
이와 함께 셀트리온 역시 지난 7월 FDA에, 10월 EMA에 허가신청서를 제출하며 미국과 유럽 시장을 동시공략하고 있으며 빠르면 내년 상반기 중 허가 여부가 결정될 것으로 예상된다.


주부 A 씨는 탄력 없이 축 늘어진 팔뚝을 보며 올해는 꼭 다이어트에 성공하겠다고 다짐했다. 인터넷에서 좋다는 여러 가지 다이어트를 시도한 결과 체중감량에는 성공했지만, 팔뚝 살은 여전히 그대로다. 그래서 팔뚝 지방분해 주사나 지방흡입 수술까지 고려하고 있지만 막연한 두려움에 망설여진다.
A 씨와 같은 상황에 필요한 것이 바로 전문의의 조언이다. 우리는 몸이 아플 땐 병원에 가서 전문의와 상담을 하고 약을 처방받는다. 하지만, 다이어트를 할 때는 병원에 내원하기보다는 인터넷에 올라와 있는 정보에 의존하고 스스로 판단하여 결정한다. 사실 비만도 전문적인 치료가 필요한 질병의 일종임에도 불구하고, 많은 사람이 단순히 미용 목적으로만 생각하여 스스로 해결하려고 하므로 실패하는 경우가 많다. 다이어트를 하기 전에 먼저 체중이 증가한 원인을 파악하고 그 원인을 제거하는 방법으로 시술을 선택해야 만족스러운 결과를 얻을 수 있다.
A 씨의 경우, 먹는 양은 많지는 않지만, 남편과 아이들의 생활방식에 맞추느라 불규칙한 식습관이 비만의 원인이 되었다. 특히 팔뚝 살이 찐 이유는 팔 근육의 과사용으로 인해 섬유 부종성 셀룰라이트가 생겼기 때문이다. 주부들은 살림하면서 팔 근육을 사용할 일이 많고, 이로 인해 섬유 부종성 셀룰라이트가 형성되기가 쉬워 팔이 두꺼워진다. 하지만 이를 알지 못한 채 다이어트를 하면 팔뚝이 가늘어질 리가 없다. 셀룰라이트가 원인인데 지방분해 주사를 맞거나 지방흡입 수술을 한다고 효과가 있을 리 만무하다.
이 경우, 고주파 치료를 통해 해결할 수 있다. 우선 체외 충격파로 섬유 부종의 원인이 되는 근막염증을 제거하고, 피부 표면에 고주파 열에너지를 침투시켜 지방세포를 파괴한다. 이처럼 충격파와 고주파 시술로 염증을 치료하면 자연스럽게 팔뚝도 가늘어지는 효과를 볼 수 있다.


미스터리 쇼퍼 알바! 이름조차도 미스터리한 이건 무얼 하는 알바인지 아시나요? 미스터리 쇼퍼는 배정된 매장에 가서 일반 손님인 척 방문을 해서 점원의 친절도, 매장의 상태 등을 평가하는 업무를 맡는다고 해요! 내가 편한 날에 따라 자유롭게 방문할 수 있는데 비해 비교적 높은 시급을 받을 수 있다고 하니 얼마나 좋게요~ 평소 꼼꼼한 성격에 스파이만큼의 뛰어난 관찰력을 가졌다면 겨울방학 때 바로 도전해보세요~!
3. 이 구역 인싸 나야나~ 호텔/리조트
나는 사교성이 최고야! 라고 생각하는 사람 여기여기여기 붙어라~ 호텔 알바의 주요 업무는 서빙, 손님 응대 세트장 정리 등 서비스직 스펙으로 쌓기에 정말 좋은 경험이라고 합니다! 숙식 제공, 쉬는 시간에 부대시설까지 이용할 수 있는 혜택이 가득가득 하니 수많은 손님들로 정신없을 하루 피로를 바로 풀 수 있을 것 같네요! 럭셔리한 내부와 경치 좋은 외부로 눈마저 즐거우니 일할 맛이 샘솟지 않을까요?
4. 축덕 다 모여~ 프로축구 중계방송 보조
축구 덕후들을 위한! 축구 덕후들의 메카! 는 바로 직접 경기 시즌의 열기를 느낄 수 있는 중계방송 보조 알바가 아닐까 싶네요! 하는 일은 카메라와 중계석 세팅과 철수, 라인 작업, 카메라 촬영 보조, 중계석 보조 등의 업무를 합니다! 경기가 끝날 즈음 운이 좋다면 내가 평소 좋아했던 축구 선수와 사진도 찍고 사인도 받을 기회가 생기지 않을까요? 스포츠를 좋아하는 사람이라면 근무 환경 그 자체만으로도 복지가 될 수 있으니 축구 시즌제가 오기 전 빨리 지원해보세요~
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메종 뱅갈의 모든 제품은 방글라데시의 자연을 담은 천연 재료와 전통 기술, 독창적인 디자인이 결합되어 만들어집니다. 전통적 장인 기술을 바탕으로 100% 핸드메이드를 고집하며 현지에서 직접 재배한 천연 재료인 jute(황마)를 사용하여 부드럽고 튼튼한 짜임의 쥬트백을 제작하고 있습니다. 자연 친화적이면서도 실용성과 디자인을 모두 갖춘 Maison Bengal의 제품들을 만나보실 수 있습니다.
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MAISON BENGAL의 가방은 방글라데시 현지에서 재배한 주트나 호클라를 소재로 사용합니다.


정부는 우리가 어디에 가는지 누구를 만나는지를 감시하는 자동화된 시스템을 만들었습니다. 뉴스를 위한 영상은 원격조종되는 드론 리포터에 의해 촬영됩니다. 우리에게 성관계를 맺을 상대방을 추천해주는 앱도 등장했습니다. 특이점(singularity)은 이미 일어났고, 단지 우리가 눈치채지 못한 것일 뿐일 수 있습니다.
NSA가 미국인들을 감시하고 있다는 스노우든의 폭로에서 가장 놀라운 점은 사람들이 그 소식에 그렇게 충격을 받지 않았다는 점일 것입니다. 많은 사람들이 자신들은 정부가 사람들을 감시하고 있다는 것을 알고 있었다고 말합니다. 또 이메일과 전화가 완벽하게 사적인 것이라 믿는 것은 바보들 뿐이라고 말합니다. 그런 면에서, 스노우든은 사람들이 이미 받아들이고 있던 사실을 확인해 주었을 뿐입니다. 물론 모호한, 때로는 음모론으로도 치부되던, 오늘날 우리가 사는 세상의 이면을 그가 분명한 진실로 확인해주었다는 것은 큰 의미가 있는 일입니다.
한 사람이, 자신이 실제로 자신이 상상하던 세상에 이미 살고 있다는 것을 깨달을 때의 섬뜩한 느낌을 무엇이라고 부를까요? 70년대라면, 앨빈 토플러와 하이디 토플러가 말했던 “미래 충격(future shock)”이라고 불렀을 것입니다. 오늘날, 우리는 이런 느낌을 “특이점을 지나고 있다”고 말합니다. 어쨌든, 우리는 우리가 상상하던 미래가 곧 현실로 다가오는 시대를 살고 있습니다.
최근 수년간, 우리는 전통적인 프라이버시 개념이 바뀌고 있다는 주장들을 접해왔습니다. 소셜 미디어들은 사람들이 과거와는 비교할 수 없을 정도로 많은, 한 개인의 사적인 순간들을 전세계와 공유하게 만들었습니다.
일반적으로 특이점이란, 당대의 사람들은 깨닫지 못하는 역사적 변혁의 시점을 말합니다. 예를 들어 1950년대에 살았던 사람들은 2010년 사람들과 스마트폰의 관계를 이해하기 힘들어 할 것입니다.
미래학자 레이 커즈와일은 특이점을 이야기하며 인공지능이 온라인에 등장하는 순간 거의 순간적으로 세상은 바뀔 것이라 주장한 바 있습니다. 컴퓨터학자 버노 빈지 역시 이”기술적 특이점(technological singularity)”을 이야기하며, 이것이 일으킬 변화는 뽕나무 밭이 바다로 바뀌는 변화와 같기 때문에 사람들이 눈치채지 못할 수 없다고 이야기했습니다.
그러나 만약 모든 사람들이 뽕나무 밭이 바다로 바뀌리라 기대하고 있었다면 실제로 밭이 바다로 바뀌는 순간에도 사람들은 그것을 무심코 지나칠 수 있습니다. 나는 이것이 오늘날 사적영역보다 훨씬 급격하게 변화하는 공적 영역에서 일어나는 일이라 말하고 싶습니다.
이것이 또 스노우든의 폭로가 중요한 이유입니다. 그는 오늘날의 감시시스템이 거리에서, 하늘에서, 그리고 모두의 주머니에서, 사적인 영역을 노리는 것이 아니라, 공적인, 정치적인 영역을 노리고 있다는 사실을 말해주었습니다. 이것은 단순히 당신의 이웃이나 친구가 당신이 속옷차림으로 춤추는 것을 보게되는 것과는 다른 이야기입니다. 이것은 공공기관과 정부가 우리의 모든 행동, 즉 속옷차림만이 아니라 인터넷에서 어떤 글을 읽고 있는지 까지를 보고 있다는 사실입니다.
이런 변화를 새로운 투명성의 시대라고 긍정적으로 표현할 수도 있습니다. 그러나 투명한 사회란 모든 사람이 평등하게 투명할 때 이루어지는 것입니다. 그리고 NSA는 당연히 특정한 사람들에게만 자신의 정보를 제공합니다. 조지 오웰의 “동물 농장”의 표현을 빌리자면, “어떤 사람은 다른 사람보다 더 투명하다”고 할 수 있을 것입니다.
스노우든이 밝힌 사실들 중 가장 중요한 부분은, 누가 당신에 대한 정보를 해석할 권리를 가지느냐 입니다. 오늘날 평균적인 사람은 셀 수 없이 많은 흔적을 정보화 하여 남기고 있으며 이것은 매우 많은 종류의 해석을 가능하게 합니다. 당신은 컴퓨터 게임속의 화학무기를 알기 위해 인터넷을 뒤졌을 수 있지만, 당신의 활동이 그들이 생각하는 테러리스트의 조건과 일치하는 순간, 당신의 변명은 통하지 않게 될 수 있습니다.


크리스마스이브, 뉴욕 베드포드 폴즈에서 조지 베일리는 심란한 심정으로 자살을 고민하고 그의 가족들은 그를 위해 기도를 한다. 그들의 기도는 천국에 전해지고 2급 천사인 클래선스 오드보디는 조지를 구하기 위해 지구로 보내진다. 그가 출발하기 전, 그의 상사인 요셉은 조지 인생의 회상 장면들을 보여준다.
이야기는 조지가 12살 이었을 적 언 연못에 빠진 동생을 구하다가 왼쪽귀가 먹게 되는 모습부터 그가 아르바이트를 하고 있는 약국 약사의 실수를 방지하는 것으로부터 시작된다.
조지는 베드포드 폴즈를 항상 떠나고 싶어 하지만 상황은 그가 바라는 대로 흘러가지 않는다. 우선 조지는 그의 동생 해리가 고등학교를 졸업한 후에 여행을 하다가 대학교를 가고 싶어 하지만 그들의 아버지의 갑작스런 사망으로 인해 유럽 여행을 포기한다. 후에는 회사 운영을 위해 본인 대신 동생 해리를 대학교에 보내고 학비를 보태주고 해리가 대학을 졸업한 후에 회사를 대신 운영해주기를 바란다. 하지만 해리는 대학 졸업 후에 아내와 함께 고향으로 돌아오고 그녀의 아버지가 해리에게 좋은 직장 자리를 제의했다는 것을 조지는 알게 되고 그의 꿈을 또 미루게 된다.
메리 해치는 어렸을 적부터 조지를 많이 좋아하고 있는데 조지와 달리 뉴욕에서 대학교를 마치고 돌아온다. 조지는 대학교에서 돌아온 메리를 만나러 가서 둘은 다투다 서로에 대한 사랑을 확인하고 결혼을 한다.
조지는 결국 베트포드 폴즈를 떠나지 못하게 되지만 저소득층 주택단지를 시작하게 된다. 그의 아버지의 시절부터 악덕 사업자였던 헨리 포터는 그가 거슬리자 그를 사들이기 위해 연봉 2만 달러를 줄 터이니 자신 밑에서 일을 하라는 제의를 한다. 조지는 잠시 흔들리지만 그는 포터가 그의 사업을 문 닫기 위한 작정이라는 것을 알아차리고 단호하게 거절을 한다. 후에 그는 아내와 1남 3녀를 갖고 단란한 가정을 이룬다.
1차 대전과 2차 대전을 겪은 후 모두 화기애애하게 크리스마스를 보내는 와중, 조지의 삼촌인 빌리가 은행에 회사 자금인 8천 달러를 입금하러 갔다가 돈을 잃어버리게 되고 회사는 급 위기에 처하게 된다. 설상가상 때마침 금융 감독관이 회사 조사를 하기 위해 나와 있었다. 만약 그 돈을 찾지 못 하면 회사는 문을 닫고 조지와 빌리는 감옥살이를 하게 될 처지에 처한다.
돈을 찾기 위해 사방팔방 돌아다니다 실패하고 가족들에게 말실수를 한 뒤 집을 나와 술을 마시고 방황하다 자살하기 위해 다리위에 올라 간다. 이 때 그는 수호천사 클래런스와 마주치게 된다. 클래런스는 조지가 힘들어하고 태어나지 않았으면 좋겠다는 말을 하자 조지가 태어나지 않았을 세상을 보여준다.
조지의 동생 해리는 살려줄 형이 없었기에 물에 빠져 죽게 되고 그가 밑에서 일했던 약사는 실수를 막아줄 사람이 없었기 때문에 범죄자로 몰리며 그가 집을 지을 수 있기 위해 도와줬던 많은 사람들은 초라한 생활을 한다. 메리는 결혼을 하지 않아 노처녀로 살아가며 그의 자식들 역시 태어나지 못한다. 삼촌은 회사가 망하고 정신병원에서 지내며 그의 어머니는 성격이 못 된 집주인으로 살아가고 있다.
조지는 더 이상 견디지 못하겠다고 느껴 클래런스를 찾아가서 다시 살고 싶다고 애원한다. 그의 간절함을 느낀 클래런스는 정상으로 세상을 되돌리고 조지는 인생에 대한 감사함을 느끼며 행복하게 집으로 향한다. 집에서 그는 아이들과 격하게 포옹을 하고 자신의 태도에 대한 사과를 하며 그를 찾아온 금융 감독관과 기자들마저 반긴다. 그 때 그의 아내는 마을에서 돌아와 주민들이 힘을 모아 돈을 마련해줬다고 알려준다. 조지로부터 수년간 도움을 받았던 마을 주민들로부터 도로 도움을 받으며 훈훈하게 크리스마스를 다 같이 맞이한다. 그리고, 주민들이 모아준 돈다발 위에 한 권의 책이 놓여있는데, 이는 클래런스가 두고 간 '톰 소여의 모험'이라는 책이다. 그 책으로 하여금, 어린 시절 항상 베드폴즈를 벗어나 여행을 떠나고 싶어하던 조지 베일리의 모습, 그러나 한 평생 고향을 떠나진 못했지만 결국에는 가장으로서도, 사업가로서도 인정받게 된 조지 베일리의 행복한 결말을 추측할 수 있다.
조지 베일리: 영화의 주인공으로, 어릴 때부터 자신이 태어난 작은 고향에서 벗어나 넓은 세상을 경험하고 싶어하지만 너무 이타적이고 헌신적인 성품 때문에 끝내 가족과 마을을 떠나지 못한다. 어렸을 적 호수에 빠진 동생을 구하다가 감기에 심하게 걸려 한쪽 귀의 청각을 잃는다. 고등학교 졸업 후 세계여행을 떠나고 싶어 하지만 아버지가 심장발작으로 돌아가신 후 악덕 부동산업자인 포터로부터 마을사람들을 구하기 위해 가업을 이어간다. 빌리 삼촌이 공금을 잃어버리는 바람에 곤경에 처하고 자살을 결심하지만 천사에 의해 도움을 받고 가족의 품으로 돌아간다.
해리 베일리: 조지의 남동생이며, 조지가 가업을 잇기 위해 대학진학을 포기하면서 해리는 대신 대학에 진학할 수 있게된다. 대학을 졸업한 후 조지를 대신해 가업을 이어 가기로 하지만 결혼을 하고 장인어른으로부터 좋은 일자리를 제안받게 되면서 결국 조지가 계속 가업 맡아서 운영한다. 세계2차대전이 발발한 후 해군파일럿으로서 혁혁한 공을 세워 무공훈장을 수상한 후 조지가 일생일대의 위기에 처했을 때 고향으로 돌아온다.
매리 베일리: 아름답고 가정에 헌신적인 여성이다. 어려서부터 조지를 흠모하여 결국엔 조지와 결혼한다. 너무 착하고 마을 사람들을 위하는 남편 덕분에 신혼여행도 가지 못하게 되지만 싫은 내색 한번 하지 않고 남편과 아이들에게 헌신한다.
빌리 베일리: 조지의 삼촌으로, 아버지때부터 Bailey Bros Building and Loan Association을 함께 운영해온다. 하지만 꼼꼼하지 못하고 유능한 사업가는 아니다. 결국 큰 공금을 잃어버려 조지가 곤경에 처하게 만든다.
헨리 포터: 마을의 모든 부동산과 건물을 독점적으로 매입하여 마을사람들에게 비싼 임대료를 받으려는 돈만 밝히는 속물이다. 조지를 탐탁지 않게 여기던 와중 빌리 베일리가 실수로 건넨 공금을 일부러 돌려주지 않아 조지를 위기에 처하게 만드는 악당이다.
클레런스 오드바디: 자살을 생각중이던 조지를 돕기 위해 신이 지상으로 보낸 천사이다. 결국 조지를 성공적으로 도와 날개를 얻었다.
천사 요셉: 천사 클래런스의 상사로 조지 베일리가의 대한 기도가 많자 지구로 천사를 보내야 한다고 판단하여 클래런스가 보내진다.
피트 베일리: 조지와 메리의 첫째 자녀이며, 아들이다.
제이니 베일리: 조지와 메리의 둘째 자녀이며, 딸이다. 크리스마스 이브날 파티를 위해 피아노를 연습한다.
토미 베일리: 조지와 메리의 셋째 자녀이며, 아들이다.
주주 베일리: 조지와 메리의 막내이며, 딸이다. 크리스마스 이브날 감기에 걸려서 침대에 누워있다.
가우어 씨: 조지가 어린 시절 일하던 약국의 주인. 아들인 로버트가 유행성감기로 인해 죽었다는 전보를 받고 큰 충격을 받아 실수로 고객인 블레인 여사에게 약 대신 독약을 처방하지만, 이를 알아차린 조지의 기지로 감옥행을 면한다.
루스 데이큰 베일리: 해리 베일리의 아내. 대학교를 마친 후 돌아온 해리가 조지에게 깜짝 소식으로 소개하는 해리의 아내인 루스는 자기 아버지가 해리에게 좋은 직장 제의를 했다는 것을 조지에게 알려준다.
라이오넬 베리모어
토마스 밋첼
헨리 트래버스
원작자: 필립 반 도렌 스턴
미술: 잭 오케이
의상: 에드워드 스티븐슨
비평과 반응[편집]
1946년, 12월 20일 뉴욕의 globe theater에서 개봉 당시 비평가와 언론으로부터 좋은 평을 받았다. 타임지에 의하면 '올해 할리우드에서 이 영화에 필적할 만한 라이벌은 하나뿐이다' 라는 말을 들을 정도였다. 또한, 전쟁과 경제적 혼란 등 극심한 사회적 혼란과 불안을 겪고 있는 미국인들에게 it’s a wonderful life라는 제목에서부터 알 수 있듯 희망적인 메시지를 보냈다는 점에서 좋은 평을 얻었다. 어쩌면 미국인들은 혼란스러운 사회속에서 자신을 도와줄 '조지 베일리'를 간절히 찾고 있었는지도 모른다. 그리고 이러한 국민들의 소망은 영화에 대한 폭발적인 반응과 호평으로 드러남과 동시에 미국인들로 하여금 자신들의 상황도 조지 베일리에게 행해진 기적처럼 해결될 수 있을 것이라는 희망을 갖도록 만들었다. 판권 문제로 인해 자주 텔레비전에 상영되기 시작한 이후 전형적인 크리스마스 영화로 자리잡았고, 계속해서 사람들의 관심이 지속되면서 현재 세계적 명작이라는 찬사를 받고 있기도 하다. 그러나 영화 속에서 자본가를 대표함과 동시에 조지 베일리와 대척점에 있는 스크루지 유형의 헨리 포터라는 은행가가 지나치게 나쁜 사람으로 묘사되는데, 당시 FBI에서는 이러한 표현 방식은 공산주의자들의 전형적인 수법이라고 지적하였다. 뿐만 아니라 영화를 보면 베일리 파크라고 하여 베일리가 구획한 집단 거주지가 등장하는데, 이를 사회주의적 이상주의라고 보는 견해도 있다. 권선징악 등 전형적인 크리스마스 영화적 요소들 사이사이에 사회적 문제를 단순화하여 보여주고, 나쁜 은행가, 공동의 생활을 하는 집단 거주지, 또한 마지막 장면에서 주인공을 위해 모든 사람이 발벗고 각출하여 십시일반 돈을 내는 등 대체로 지나친 이상주의, 더 나아가 '사회주의적 이상주의를 표방하고 있는 것이 아닌가' 하는 비평 또한 따른다. 뿐만 아니라 영화에서 보여진 사회적 문제가 종래에는 천사의 기적으로 모두 해결되는 모습에서, 당시 미국 내의 만연한 사회적 문제를 사회 구조적으로 해결할 수 없고 '기적'이라는 초자연적 현상에 기대어야만 해결할 수 있을 것이라는 감독의 불신으로 해석하는 비평도 있다.
한편 Robert L. Jones는 2006년에 본 영화와 관련해 흥미로운 비평을 The New Individualist에 기고하였다. 그 내용은 크게 두 가지 요점으로 요약될 수 있는데,
첫 번째 주장은 본 영화가 가장 미국적인 영화 중 하나라는 점이었다. 그 이유는 미국을 대표하는 정신 중 하나인 '합리적 개인주의'가 조지 베일리라는 인물을 통해 영화 속에서 잘 구현되었기 때문이라고 그는 설명하였다. 그에 따르면 많은 사람들이 이해하는 바와 달리, 조지는 단순히 남들을 위해 희생하는 이타적 인물이 아닌 본인의 장기적 이익을 생각할 줄 아는 인물이다. 신혼여행 자금을 자신의 사업을 유지하는 데에 사용한 것은 단순히 희생적인 행동이 아닌, 본인의 장기적인 효용을 고려해볼때도 합리적인 판단이었다는 것이다. 또한 주식시장의 위기로 불안감에 휩싸인 마을 주민들이 예금을 상환 받으려고 할 때도 조지는 단순히 사람들의 인정에 호소하는 데 그치지 않고, 그들이 예금을 유지함으로써 얻을 수 있는 미래의 이익을 설명함으로써 설득하는데, 이러한 모습이 미국인의 합리적 개인주의를 잘 드러낸다고 그는 설명하였다.
두 번째로 그는 본 영화가 사회를 구성하는 가장 작은 단위로서 개인의 역할이 매우 중요하다는 사실을 역설함과 동시에 조지 베일리라는 인물을 통해 아메리칸 드림이 무엇인지 잘 그려냈다고 주장하였다. 그에 따르면 실제로 본 영화가 개봉된 후 Frank Capra 감독은 '개인'의 힘과 의지의 중요성이야말로 본 영화의 주제라고 밝혔으며, Frank Capra 감독이 아메리칸 드림 (강한 의지를 통해 고난을 극복하고 middle class American 으로 거듭나는) 에 이끌려 미국으로 건너온 1세대 이탈리아 이민자라는 사실이 이를 뒷받침한다고 주장하였다. 동시에 영화 속에서 조지는 유럽여행을 포기할 때도, 동생 대신 계속 가업을 잇게 되었을 때도, 자신의 보다 크고 지속적이며 고차원적인 가치를 위해 눈앞의 즐거움을 유예한 강한 의지의 인물로 묘사되었는데, 이는 강한 의지로 고난을 극복하고 결국 사회적으로 성공하는, 아메리칸 드림을 이뤄낸 인물의 표상으로 이해할 수 있다고 주장하였다.또한 Frank Capra 감독과 조지 베일리 역을 맡은 주연배우 Jimmy Stewart가 굳이 그럴 의무가 없었음에도 불구하고 2차 세계대전 당시 자발적으로 나서서 각각 propaganda 영화제작자로, 그리고 공군 파일럿으로서 국가에 헌신한 사실이 "사회를 구성하는 기본단위인 개인의 중요성" 이라는 감독이 밝힌 본 영화의 주제에 진정성을 제공한다고 Robert L. Jones는 서술하였다.
미국에서는 '멋진 인생'이 크리스마스때 거의 모든 테레비전 방송국에서 보여준다. 그 이유는 그 만큼 인기를 끌었던것 떠나서, 그때 당시 저작권의 관련 문제인해서, 개인에서 공동의 작품으로변해서 그렇다. 한 때, 잊혀질뻔했던 프랭크 카파의 영화 '멋진 인생이', 이러한 이유로 계속 재방송이되면 더욱더 알려줬다. 방송사에서는 자본 부담없이 계속 재반복으로 보여줄수있게땜우니다.


60년대 미국에서 유학 중인 커플에게 있었던 일이다. 경상도 출신 여자와 전라도 출신 남자가 유학 중 사귀게 되었고 둘은 결혼을 약속했다.
문제는 양쪽 집안에 이를 알려 허락을 받아내는 일이었지만 쉽지 않은 일이었다. 우선 경상도와 전라도라는 지역적 차이가 걸림돌이었고, 사는 것에서도 차이가 많이 났다.
여자 집은 돈도 있고 지체도 높아 그 동네에서 명문이란 소리를 듣고 있었는데 상대적으로 남자 집은 부모가 무학이고 농사를 짓는 평범한 집이었다.
여자 집에서 반대를 할 것은 명약관화했다. 당시 전화는 거의 불가능했고 편지로 모든 커뮤니케이션을 할 때이다. 우선 여자가 집에다 편지를 썼다.
여차저차해서 이런 남자와 사귀고 있는데 결혼을 생각하고 있다는 요지의 편지였다. 예상대로 여자 집안에서는 난리가 났다. 절대 허락할 수 없고, 계속 사귈 거면 모든 지원을 끊겠고, 절연까지도 생각하겠다는 단호한 내용이었다.
여러분 같으면 어떻게 반응하겠는가. 여자는 쿨하게 대응했다. "부모님의 뜻 잘 알겠다. 말씀대로 그 남자는 정리하고 공부에만 전념하겠다." 여자 집안에서는 의외로 너무 쉽게 수긍을 하자 싱겁다는 생각까지 하게 되었다.
그리고 6개월 정도의 시간이 흘렀다. 여자는 또 한 장의 편지를 썼다. "같은 과에 있는 미스터 브라운이라는 흑인 남학생을 사귀기 시작했습니다. 외국인이지만 얼마나 친절하고 속이 깊은지 모르겠습니다. 지금으로서는 결혼까지도 생각하고 있습니다"라는 내용이었다.
이 편지를 받은 여자쪽 부모의 표정이 어땠을까. 여자 부모는 이렇게 편지를 썼다. "6개월 전에 만나던 미스터 김은 무얼하느냐? 결혼을 한 것은 아니겠지?…" 그들은 결국 결혼에 성공했고 지금까지 잘 살고 있다.
또 하나는 미인과 결혼에 성공한 못 생긴 내 친구의 얘기이다. 인물도 그저 그렇고 말 솜씨도 별로인 친구가 어느 날 자기 여자 친구를 우리에게 소개했다. 눈이 휘둥그래질 만큼 눈에 번쩍 띄는 여자였다.
모두 부러움과 질투를 하면서 궁금해서 참을 수가 없었다. 나중에 그 친구에게 질문을 했다. 도대체 어떤 전략을 폈기에 저런 미인을 구했느냐고… 그 친구 답이다.
"만나는 순간 저 여자다 싶었어. 하지만 내 주제를 보건데 그녀에게 사귀자는 얘기는 차마 할 수가 없더라고, 대신 일주일에 한 번 전화 통화만 하게 해 달라고 부탁을 했지. 그 정도 부탁이야 당연히 들어주었지. 그래서 매주 수요일 저녁마다 전화를 걸어 이런 얘기 저런 얘기를 했지. 그렇게 석 달 정도 시간이 흘렀어. 그리고 갑자기 소식을 끊었다 몇 주만에 그녀의 집 앞에서 전화를 했지. 집 앞에 있는데 한 번 만나고 싶다고… 이후에는 일사천리였어…"
나중에 그녀에게 직접 연애 이야기를 들을 기회가 있었다. 그녀의 이야기이다.
"처음에는 전혀 호감을 가질 수 없었어요. 아시다시피 인물이 없잖아요. 그런데 전화만 하게 해 달라는 거예요. 그 정도 부탁쯤이야 하고 예스를 했지요. 그리고 매주 수요일마다 전화로 별볼일 없는 얘기를 나누었지요. 그런데 어느 날 갑자기 소식이 없는거예요. 처음에는 이상한 일도 다 있다라고 생각했는데 2주, 3주가 지나면서 불길한 생각도 들고, 별 생각이 다 드는 거예요. 그리고 반성도 되는 거예요. 내가 너무 쌀쌀 맞게 대한 것은 아닌가 하는 생각도 들고요. 그러던 어느 날 다시 전화가 왔고 만나자니까 나도 모르게 뛰어 나가게 되더군요. 어찌나 반갑던지…"
게임이론이란 게 있다. 상대의 행동을 예상해 이쪽의 행동을 결정하는 것이다. 게임이론에는 3 가지 요소가 있다. 참가자가 누구인지, 참가자의 전략이 무엇인지, 게임 후 얻게 될 보상은 어떤 것 인지가 그것이다.


얼마전 리모델링을 하는 집을 다녀왔다. 집이 너무 좋았기 때문에 이것 저것 조금씩만 바꿔주면 정말로 훌륭하게 될 집이었다. 수도꼭지는 아마존을 통해 구입했다. 로컬 홈센터에서 사는 것보다 온라인으로 사면 절반 이상 싸게 살수 있기 때문이다.
미국에서는 2014년 1월 1일부터 납 성분이 포함된 제품을 팔지도 설치하지도 못하게 법이 바뀌었다. 거꾸로 말하면, 2013년 이전에 제조된 제품이 창고에 재고로 남아있다가 비공식 채널을 통해 불법으로 유통될수도 있고, 그 전에 지어진 집에는 납이 포함된 제품이 설치되어 있을수도 있다는 뜻도 된다. 또한 수입 인증도 안거치고 온라인 거래를 통해 유통되는 중국산 물품들도 있기 때문에 유의하는 것이 좋다.
이러던 것이 우여곡절을 거쳐, 마시는 수돗물 공급에 쓰이는 모든 부품의 납 함유량을 0.25% 이내로, 땜(solder)은 납 함유량이 0.2% 이하가 되도록 연방법(Federal Law)으로 규제하기 시작한 것은, 얼마 되지도 않은 2014년부터의 일이다. (Reduction of Lead in Drinking Water Act, RLDWA). 참고로, 캘리포니아주에서는 자체적으로 AB1953이라는 법으로 2010년 1월 1일부터 납 성분이 포함된 수도꼭지의 판매 및 사용을 금지했다.
결론은, 동(Brass)에 납을 섞으면 여러가지 좋은점이 있다. 먼저, 납이 윤활작용을 하기 때문에 절삭이 쉬워진다. 수도 부품을 가공하려면 선반으로 둥글게 깍고 나사산도 만들고 해야 하는데, 제조업체 입장에서 보면 부드럽게 깍이니까 납을 넣고 싶어지는 것이 당연하다. 소비자 건강은 그들이 알바가 아녔다.
두번째로, 동에 납을 섞으면 조직이 치밀해져서, 물이 잘 안새게 된다. 수돗물 공급에 쓰는 부품으로써는 포기하기 힘든 조건이었을 것이다.
요즘에는 납 대신에 비즈머스(Bismuth, 비스무트)나 실리콘 혹은 실리니엄(Selenium, 셀레늄)을 넣는다. 납이 함유된 동(brass)에서는 노란색에 약간 붉은 기운이 도는 느낌이드는 반면, 비즈머스를 섞은 동은 노란색에서 약간 창백한(실버) 느낌이 든다. 비즈머스는 독성이 적어 의료기기나 의약품으로 쓰이기도 한다. 물론 비즈머스도 주사액이나 장기간 경구 투여로 중독되었을때는 부작용이 생기지만 부품에 섞어쓰는 정도는 완전히 무해하므로 안심해도 좋다.
소비자로써 어떻게 해야 하나?
1. 당장 수도꼭지를 모두 교체할 수는 없으므로, 밥이나 국물을 받을때는, 고여있던 수돗물을 흘려보낸다. 보통 아침에는 쌀이나 그릇부터 씯기 때문에 크게 걱정할 일은 없지만, 만약 몇시간 동안 수돗물을 사용하지 않은 상태에서 밥물을 받거나 국을 끓여야 한다면 30초 정도 물을 흘려보낸 다음에 사용하시는 것도 좋다. 아침에 일어나자마자 화장실도 가기 전에 커피물 부터 받는 사람은 주의할 필요가 있다.
2. 오래된 수도꼭지를 사용중이라면 먼저 부엌에 있는 수도꼭지부터 교체하는 것이 좋다. 교체할 새 제품에는 반드시 Lead Free 문구가 표시된 제품을 사용한다. 메이커를 알수 없는 중국산 노브랜드 제품보다는 이름이 알려진 믿을만한 미국업체 제품을 고르는 것도 요령이다.
6. 부엌에 납을 필터링 할수 있는 정수기를 설치한다. $50 정도만 투자하면 99.7% 이상 납을 걸러낼수 있는 고효율 정수기를 설치할수 있다. 정수기는 필터가 싸고 교체가 쉬워야 하므로, 복잡한 다단계 정수기보다는 필터 하나로 되는 것이 좋다. 3M 같은 회사에서 성능 좋은 제품이 나오므로 참고하기 바란다. 싱크대에 구멍을 뚫고 수도꼭지 형태로 설치하고, 필터는 싱크대 밑에 설치하는 타입이 제일 좋다. 정수기는 무엇보다 집 주인이 직접 서비스 할수 있어야 한다. 데스크탑이나 프리스탠딩형 제품들은 유지보수가 힘들기 때문에 추천하지 않는다.
7. 만약 집으로 들어오는 서비스 라인이 납으로 되어 있다면 새것으로 교체하는 것이 최선의 방법이다. 카운티나 시티에서 보조금을 일부 지급하는 경우도 있지만, 아니더라도 전액 자비로라도 교체하는 것이 좋다. 교체가 어려운 형편이라면 물을 30초 정도 트는 정도로는 부족하고 마시는 물은 정수기를 거친 물만 사용해야 한다.
모든 부품이 lead free일 필요는 없고, "화장실 변기 부품, 샤워 밸브, 야외 스프링클러, 등등 사람이 먹을 가능성이 없는 물을 공급하는데 쓰는 부품들."은 납이 섞여 있어도 된다. 그리고, 아마도 이런 부품 제조사들은 지금도 여전히 납을 섞어쓰고 있을 것이다(여러가지 제조상 장점 때문에).


파란 하늘과 시원한 바람. 트래킹이나 라이딩, 각종 스포츠 등 야외활동을 하기 좋은 계절입니다. 야외활등은 즐겁고 좋은 추억을 남기지만, 들뜬 마음에 평소보다 마음을 놓게 즐기다보면 뜻하지 않게 사고가 일어나기도 합니다. 이를 예방하기 위해 평소보다 더욱 주의하고, 안전장비 등을 철저하게 준비하는 것이 좋습니다.
최근에는 이러한 사고를 방지하기 위해 각 특성과 용도에 맞는 장비와 각종 안전용품이 시중에 많이 나와 있어 보다 안심하고 야외활동을 즐길 수 있습니다. 사고로 기대했던 나들이를 망치는 일이 없도록 미리 준비해 두면 좋은 안전 용품에 대해 알아보겠습니다.
● 야광 스프레이: “나의 존재를 적(?)에게게 알려라~.”
야외활동 시 특히 야간에 각종 사고가 발생하는 경우가 많이 있습니다. 혹시 모를 사고를 대비하기 위해 멀리서도 눈에 보일 수 있도록 밝은 옷이나 야광이 들어간 의상을 선택하는데요. 굳이 야간에 야광 옷을 입지 않아도 옷에 뿌리는 것만으로 빛을 받으면 옷에서 빛이 나게 해주는 광반사 제품이 있습니다. 스프레이 방식으로 원하는 부위에 쉽게 뿌릴 수 있어 누구나 쉽게 사용할 수 있습니다.
한 번 뿌리면 7일에서 10일정도 효과가 지속되며, 빗물에는 쉽게 지워지지 않지만 세제를 이용해 세탁 시 깔끔하게 지울 수 있는 인체에 무해하다고 합니다. 자동차나 각종 조명을 받으면 해당 부위가 반사되고 햇빛에는 반응하지 않기 때문에 낮에 미리 뿌려 놓아도 괜찮습니다.
반려견을 위한 전용제품도 있어 밤에 산책할 때 반려견의 털에 뿌려주면 만일의 사고를 예방할 수 있습니다. 또한 자전거, 유모차 등 물품에 뿌리는 제품의 경우 반영구적인 효과가 있어 한 번 뿌리는 것만으로 오랜기간 안전하게 사용할 수 있습니다. 헬멧, 나무, 플라스틱, 콘크리트 등 각종 물건에 뿌릴 수 있기 때문에 야간의 캠핑이나 각종 작업을 하는 분들에게도 안전을 제공합니다.
● 자전거를 탈 때 꼭 착용해야할 것은?
자전거는 쉽게 배우고 누구나 탈 수 있지만 그만큼 사고 발생의 위험이 높습니다. 자전거를 타기 전에 안전을 위해 자전거 부품과 용품들의 상태를 확인하는 것이 좋으며, 항상 주의해야 합니다. 최근에는 자전거를 즐기는 사람들이 늘어나면서 안전모, 손목·발목 보호대, 무릎보호대 등의 자전거 안전용품에 대한 수요도 증가하고 있습니다.


2010, 2011년을 기점으로 교통사고가 늘었다고 볼 만한 변화는 보이지 않는다. 거의 모든 사람들이 2010년을 기점으로 사고율이 증가했다고 생각하고 있지만, 통계와는 다르다. '운전면서 간소화=사고 증가'는 허구다. 그런데 소리 소문 없이 운전면허 시험은 어려워졌다. 만약 경찰이 진지하게 사고율을 줄이려 했으면 다른 곳도 손볼 게 많다. 그런데 전국민이 누구나 취득하는 면허의 취득비용을 높이는 방식을 선택했다. 누구를 위한 (이른바) 개혁일까? 이 개혁을 통해 이득을 보는 주체는 운전면허학원밖에 없다.
모든 사람들은 규제개혁을 외친다. 하지만 언제나 규제개혁은 좌절돼왔다. 규제란 언제나 아름답고 그럴듯한 명분과 신화에 기반해 존재하기 때문이다. 대표적인 예가 운전면허시험 강화다. 택시를 타도, 친구 차를 타도 모두가 쉬운 운전면허시험 때문에 도로가 개판이라고 한다. 그 주범으로 MB의 운전면허 간소화를 꼽는다.
'운전면허 간소화=사고 증가'는 허구다.
아래 그래프들은 도로교통안전공단 통합DB의 교통사고 추이 그래프다. 면허 간소화 조치는 2010년, 2011년에 한번씩 있었다. 그래프는 각각 전체 교통사고 추이, 10만명당 교통사고, 자동차 1만대당 교통사고다. (사망자수는 우축)
2010, 2011년을 기점으로 교통사고가 늘었다고 볼 만한 변화는 보이지 않는다. 교통사고 건수의 상승반전은 2013년에 보이고, 사망자수는 완연한 감소세를 보이고 있다. 거의 모든 사람들이 2010년을 기점으로 사고율이 증가했다고 생각하고 있지만, 통계와는 다르다. '운전면허 간소화=사고 증가'는 허구다.
이 개혁을 통해 이득을 보는 주체는 운전면허학원밖에 없다.
경찰이 꼽은 문제는 '초보운전자 사고율 증가'다.
이상한 일이다. 도로주행이 아닌 T자코스, 오르막오르기, 좌우회전이 추가된다고 해서 정말 초보자 사고율이 낮아질까? 심지어 이 시험들은 수십년 경력자들조차 합격률이 18%에 불과했다는 기사도 있다. 더군다나 경찰이 꼽은 초보운전자 사고율 증가의 주원인은 전방시야 제한과 장롱면허 문제다. 그런데 대부분의 탈락자는 T자코스와 오르막에서 나온다고 한다.
이번 개편은 초보자 주행능력 강화보다 합격률 낮추기에 집중한 느낌을 지울 수 없다.
이번 개편으로 장내기능이 어려워졌다. 90%를 상회하던 장내기능의 합격률이 10%대로 낮아졌다. '이래야 맞지', '잘한다'라는 댓글이 달린다. 그런데 경찰이 발표한 운전면허학원 수강료 자료에 따르면, 운전면허제도 개선 이후 학과시험은 1만2000원 저렴해졌으나 장내기능시험 비용은 8만1000원에서 19만원으로, 도로주행은 24만5000원에서 28만5000원으로 오르고, 검정료도 1만원 오른 8만원이 됐다. 합격률이 10%까지 내려갔기 때문에 응시때마다 내는 검정료 부담은 더 늘어난다.
총액은 42만 6000원에서 57만 3000원으로 무려 30% 이상 올랐다.
그런데 소리 소문 없이 운전면허 시험은 어려워졌다. 만약 경찰이 진지하게 사고율을 줄이려 했으면 다른 곳도 손볼 게 많다. 그런데 전국민이 누구나 취득하는 면허의 취득비용을 높이는 방식을 선택했다. 누구를 위한 (이른바) 개혁일까? 이 개혁을 통해 이득을 보는 주체는 운전면허학원밖에 없다.
운전면허 따 본 사람은 알지만 애초에 시험이 문젠가? 가르치는 교육이 엉망인 게 문제다.
면허 시스템보다 그간 단속-계도강화, 도로교통개선, 신호시스템 개선 등이 교통사고 감소에 주효했다는 분석이 더 신빙성 있다. 그런데도 운전면허 탓이다. 면허 탓이라는 점 백번 인정한다 해도, 차라리 도로주행을 늘리고, 장기적으로 국가기관으로 통합해서 교육시스템을 엄격화하는 방식으로 개편할 일이다. 운전면허 따 본 사람은 알지만 애초에 시험이 문젠가? 가르치는 교육이 엉망인 게 문제다.
누구나 필수적으로 취득해야 하는 면허를 사설 기관에 맞기고 수십만원을 부담하는 구조 자체가 부당하다. 지대(rent)다. 규제가 영속하는 이유는 지대를 뜯어먹는 소수는 사활을 걸고 지키지만, 대중은 조금씩 갈취당하고 또 그럴싸한 포장에 현혹되기 때문이다.
사람들은 모든 법규가 엄격하길 바란다. 하지만 그 엄격함은 곧 비용을 의미한다. 그것은 곧 더 많은 돈을 지불해야 한다는 뜻이고, 누군가는 그 돈으로 재미를 본다.
경찰의 갑작스런 운전면허시험 손질과 명백히 이득을 본 운전면허학원 그리고 박수쳐 오다가 주머니가 털리게 생긴 대중. 헬조선에서 수없이 마주한 기시감이 든다. 수강료 인상 자료를 보니 뒷맛이 쓰다.
['운전면허 취득에 선진국 2∼4년, 韓 13시간'...세계가 비웃는다]


아리랑과 애국가, 그리고 동요 ‘고향의 봄’을 모르는 한국인은 아마 없을 것이다. 그만큼 전국민으로부터 사랑받고 있는 노래가 고향의 봄이다. 지난 4월말 남북 정상회담 만찬장에서 오연준 어린이가 불러 큰 감동을 주기도 했다. 우리 동포들이 함께 꿈꾸는 고향의 노래가 바로 ‘고향의 봄’이다. 고향은 누구에게나 애틋한 그리움이면서 사랑이고, 모든 이의 가슴에 남아 있는 어머니다. 고향의 봄 또한 그러하다. 1925년, 당시 12세였던 최순애가 민족계몽운동을 펼치던 항일운동가인 오빠 최영주를 그리워하면서 쓴 동시가 ‘오빠 생각’이다. 최순애가 쓴 오빠 생각이 월간 잡지 ‘어린이’에 실리게 되고, 1년 뒤 같은 잡지에 이원수가 쓴 동시 ‘고향의 봄’이 실린다. 최순애의 ‘오빠 생각’에 반해 편지를 보내게 된 이원수, 두 사람은 무려 10 년간이나 서로 편지를 주고받았다. 성인이 된 두 사람은 서로 연정을 품게 되었고, 최순애 집에서 혼사를 서두른다는 사실을 알게 된 이원수는 용기를 내서 만나자는 편지를 보낸다. 만나기로 한 날, 이원수는 불온한 반일문학그룹인 ‘독서회’에서 활동을 했다는 이유로 일본형사에게 체포되어 징역 10월 집행유예 5년을 선고 받고 감옥에 갇힌다. 이 사실을 안 최순애는 이원수가 석방될 때까지 기다렸고, 마침내 두 사람은 부부의 연을 맺게 된다.
◇울긋불긋 꽃대궐 차린 동네
참으로 아름다운 순애보다. ‘나의 살던 고향’으로 시작하는 동요 ‘고향의 봄’의 작가 이원수와 ‘뜸북뜸북 뜸북새’로 시작하는 ‘오빠 생각’의 작가 최순애의 지고지순한 사랑 얘기, 이원수 선생의 유년 시절 추억이 밴 ‘나의 살던 고향’을 만나기 위해 경남과학기술대학교 평생교육원 체험론적 시창작과 힐링 강좌 수강생들과 함께 창원에 있는 이원수문학관으로 ‘스토리텔링이 있는 힐링여행’을 떠났다.
창원시 소답동에 있는 이원수문학관에 도착하자, 해설을 해 주실 장진화 시인께서 우리 일행을 반갑게 맞이해 주셨다. 이원수문학관은 고향의 봄 도서관 지하1층에 있었다. 독립된 문학관이 아닌 도서관에 딸려 있어서 처음엔 좀 의아했지만 오히려 많은 시민들이 이용하는 도서관에 문학관이 함께 있음으로 인해 문학관 이용이 편하고 효율적일 수도 있겠다는 생각이 들었다. 먼저 이원수 선생에 대한 동영상을 시청한 뒤, 선생의 문학과 삶에 대한 얘기를 장진화 시인으로부터 듣고 문학관에 비치된 자료들을 둘러보았다. 다른 문학관보다 규모는 작았지만 자료와 프로그램이 매우 알차다는 생각이 들었다. 선생님께서 쓰셨던 유품들에서 그 성품과 열정을 엿볼 수 있었다. 특히 깨알 같은 글씨로 써 놓은 메모지를 봤을 때, 그 삶이 얼마나 진지했는가를 짐작해 낼 수 있었다. 두 시간 가까이 이원수 선생의 문학과 삶을 듣고 보는 알찬 시간을 보냈다.
오후엔 창원초등학교에서 시작해 김종영 생가까지 이어지는 ‘고향의 봄길’을 탐방했다. 창원읍성 안에 있었던 4개의 샘 중 유일하게 남아있는 북동샘, 이원수 선생이 성장했던 곳임을 알리는 표지석을 지나 어린 동무들과 물장난을 쳤을 실개천, 술래잡기와 구슬치기를 했을 좁고 휜 골목길을 따라 선생이 9살까지 동문 밖 서당에서 글을 배우며 어린 시절을 보낸 집 등을 해설사의 설명을 들은 뒤, 선생의 유년기 흔적 더듬기 마지막 코스인 꽃대궐로 향했다. 고향의 봄 동요의 배경지가 된 김종영 조각가의 한옥, 부잣집들이 즐비하게 있었던 당시의 새동네였던 소답리에서도 가장 웅장했다고 한다. 꽃나무로 잘 조성해 놓은 집이다 보니 선생은 이 집을 ‘꽃대궐’이라는 부러움 섞인 이름을 붙였던 것 같다. 안채와 별채 사이에 도로가 생겨 서로 다른 집처럼 보였지만 원래는 한 집이었다고 한다. 안채 앞에는 350년 된 느티나무가 꽃대궐의 풍경에 한껏 멋을 더해주고 있었다. 대문을 들어서자 집안은 말 그대로 꽃 세상이었다. 샤스란 마가렛과 딸기꽃, 하얀 꽃씨만 남은 할미꽃이 맨 먼저 탐방객들을 맞아 주었다. 뜨락에는 영산홍과 설구화, 작약과 수국 등 키 큰 목본 꽃들이 꽃대궐을 화사하게 장식해 놓고 있었다. 분재소나무와 잘 손질한 나무들도 이종영 생가의 운치를 더욱 돋보이게 했다. 대청마루에 걸터앉은 탐방객들은 오랜만에 동심으로 돌아가 ‘고향의 봄’ 노래와 어린 시절 했던 놀이들을 하면서 한동안 유년기의 추억 속으로 빠져들기도 했다. 어찌 뜰에 핀 꽃만 꽃이겠는가? 어린 시절로 되돌아가 티없이 맑게 웃음을 터트리는 사람들의 웃음 또한 꽃 중의 꽃이 되고도 남았다. 어린 시절의 추억을 가슴 가득 충전한 채 고향의 봄 노래비가 있는 마산 산호공원으로 갔다.
◇‘고향의 봄’ 노래비가 있는 산호공원


2011년 초에 경실련은 과거와 다른 몇 가지 결의를 한바 있습니다. 첫째로 정치적 의제보다는 민생의제에 집중하겠다는 것이었습니다. 둘째로 좌고우면하지 않고 시민적 이익에 부합하다면 적극적으로 먼저 제기하고 실천하여 모든 사회적 이슈 한가운데 경실련이 위치하도록 하겠다는 것이었으며, 마지막으로 시대흐름에 조응하여 SNS시스템을 활용하여 시민들과 직접 쌍방향으로 소통하는 운동을 하겠다는 것이었습니다. 이러한 결의에 따라 사무국을 과거 실국 중심의 부서 단위에서 팀제로 전환하여 책임과 권한을 분명히 하되 기동성을 확장하여 운동의 실행력을 높이도록 하였습니다.
그러나 지난 1년을 되돌아보면 위 결의대로 경실련 운동이 진행되었는지 자신 있게 말할 수 없습니다. 민생의제 중심의 운동을 표방하여 MB물가 실태조사, 반값아파트 지속추진, SSM 등 영세자영업자 대책 마련, 대학 등록금 대응, 고속도로 통행료 폐지운동 등을 진행했지만 운동이 집요하지 못했으며 그 대안 또한 실질에 입각하여 문제의 본질을 해결할 수 있는 수준으로 명료하지 못했습니다.
이로 인해 이것저것 손대기는 했으나 성과로서 확정지을 수 있는 수준의 결과는 없었습니다. 사회적 현안과 이슈에 대해 속도감 있게 반응하여 경실련이 이슈의 중심 한가운데 있게 하자는 것도 의사결정 과정의 비효율성과 이슈에 대한 공부와 전문성 부족으로 실기한 것이 많았습니다. 물론 과거에 비해 책임성 있게 대처할 수 있는 이슈는 발빠르게 대처함으로써 조그마한 변화의 움직임을 마련한 것은 그나마 다행입니다.
물론 긍정적인 부분도 있습니다. 회원들과 시민들의 소통을 강화하고자 운동과정을 SNS체제로의 전환한 부분입니다. 아직 오픈하지 않았지만 인터넷홈페이지는 경실련 운동이슈들이 실시간으로 SNS체제로 시민들과 소통될 수 있도록 개편 중에 있고, 상근활동가들이 장소나 시간에 구애받지 않고 SNS체제를 활용할 수 있는 틀을 갖추었습니다. 아직 본격화되지 않았지만 학습을 통해 기술적인 측면에서 일정 수준에 오르면 경실련 운동의 수단을 새롭게 확장하는 계기가 될 것입니다.
2012년 새해는 2011년의 성과를 계승하면서도 문제점을 명확히 인식하고 이를 해결하여 명실공히 경실련 운동의 변화상을 시민들과 회원들께 보여 줄 수 있는 첫해가 되어야 할 것입니다. 이와 관련하여 경실련이 반드시 참조할 것이 있습니다.
근래 시민운동의 위기론이 끊임없이 제기되고 있다는 점입니다. 위기론의 근거로 먼저 시민들 스스로 온라인 등을 매개하여 자발적 결사와 의견표명, 행동을 직접 수행하면서 시민단체를 시민들의 대변자로 인식하지 않는 현상이 발생하는 점입니다. 시민단체를 시민 일반의 이익보다는 또 다른 기득권 집단으로 보는 경향이 발생하고 있습니다.
또한 시민운동 의제가 정치의제에 집중되고, 특히 최근에는 일군의 시민운동가들이 특정 정파중심의 정치참여가 현실화되면서 시민운동의 정치화와 이로 인한 신뢰의 위기가 제기되고 있습니다. 경실련 또한 이러한 위기론의 근거에서 완전히 자유롭지 못함은 사실입니다.
생각컨대 시민운동에 대한 위기론의 본질은 운동의 주체인 시민단체가 시민단체답지 못한데서 발생한 것이 아닌가 생각합니다. 권력과 자본에 대한 비판과 감시, 대안제시를 본래 역할로 하는 경실련과 같은 감시형(advocacy) 시민단체는 정파적(Non-partism) 중립, 공익적(public interest)이어야 하며, 비영리적(Non-profit)이어야 합니다.
이는 시민운동은 현실적 정치세력과 연계한 정치적 편향이 있어서는 안되며, 운동의제가 보편타당성이 있어 공동체 이익에 부합해야 한다는 것을 말하는 것입니다. 근래 시민운동이 이러한 원칙과 기준을 잃어버리고 정작 시민을 위한다면서도 시민들이 보기에는 시민운동가와 시민단체 자신들을 위해 운동하고 있다는 느낌을 주면서 이러한 위기론이 제기된 것이라 봅니다.
2012년 새해 경실련은 이러한 문제제기를 겸허하게 수용하면서 이를 해결하는 새로운 대안적 운동을 시민들에게 제시해야 할 것입니다.
이를 위해 첫째, 무엇보다 민생을 살리는 운동에 집중해야 합니다. 경실련하면 떠오를 수 있는 민생의제를 발굴하고 이에 집중함으로써 경실련이 민생단체로서 거듭나야 할 것입니다,
둘째, 민생의제와 연관하여 경제민주화의 새로운 깃발을 들고 이에 전력해야 합니다. 재벌로의 경제력 집중과 9:1 사회를 해소할 수 있도록 부의 재분배와 공평과세, 공정거래를 이룰 수 있는 획기적인 대안마련과 함께 이를 내년 총선과 대선 시에 반드시 사회적 의제화해야 합니다.
셋째, 좌고우면하지 말고 시민적 이익에 부합하다면 먼저 제기하고 실천하여 실천중심의 경실련이 되도록 하는 것은 변함없는 과제입니다. 경실련이 시민운동의 리딩단체로서 책임과 역할을 명확히 하기 위해서도 이는 반드시 필요한 운동태도입니다.


개발도상국에서 온 사람들의 눈에 ‘포항’은 아주 발전된 도시로 비쳐질 것이다. 이들만이 아니라 1980-90년대에 미국에 체류하던 필자가 현재의 포항을 보았다 해도 같은 생각을 했을 것이다. 우리 한국은 지난 반세기 동안 많은 발전을 했다. 1990년대 말에 IMF의 어려운 시기도 있었지만, 이제 세계에서 가장 신용등급이 좋은 나라중 하나로 평가되고 있다.
북한의 전쟁위협과, 제대로 풀리지 않는 남북경협, 이산가족상봉, 통일을 그리다 늙고 죽어간 수 많은 실향민 등 정치경제사회적인 문제들이 수 없이 많은데, 세계에 내놓을 만한 살기 좋은 나라를 이룩한 우리들 자신이 자랑스럽기도 하다. 진보냐 보수냐, 친북이냐 종북이냐 등의 다툼과 혼란 속에 아슬아슬함을 느끼지 않는 국민이 없다고 보지만, 이러한 가운데서도 우리 국민들은 열심히 일하고 열심히 자식들을 가르쳐 왔다.
우리는 많은 나라들의 부침을 보아 왔었다. "한국도 남미꼴 나는가?" 남미식경제불황이란 1960-70년대 선진국이라고 볼 수 있었던 일부 남미국가들이 1980년대 들어 급격한 경제하락을 겪은 것을 말한다. 한편에서는 장기불황의 늪에서 허우적대는 일본의 전철을 밟을 수도 있다고 우려하고 있다. 보수적 경제전문가들은 “과도한 임금인상, 급진적 평등주의 분배정책 등 대중 영합적 인기주의가 남미경제 몰락의 원인”이라고 분석하고 있다. “한국의 경우에도 수출이 잘 되고 있다고는 하지만 내수침체가 장기화되고 중산층 몰락이 가속화되면 이 같은 가설이 충분한 설득력을 갖게 됨”을 주장하고 있다.
한편 피케티교수는 “왜 자본은 일하는 자보다 더 많이 버는가?”라는 주장과 함께 ‘피케티현상’으로 일컬어지는 ‘소득불평등문제’를 제시했다. 그의 저서인‘21세기 자본론’은 사회과학 책으로는 드물게 인기를 끌며 베스트셀러가 되었고, 한국어판출간을 전후하여 한국 경제학계와 시민들의 주목을 끌었다. ‘잃어버린 10년’이나 ‘비정규직 문제’ 역시 우리나라에서 처음 제기된 화두가 아니다. ‘잃어버린 10년’은 거품경기 이후인 1991년부터 2000년까지 일본의 극심한 장기침체 기간을 일컫는 말이다. 여러 국내외 상황으로 인해 크게 호황을 누리던 주식과 부동산 가격이 1990년 급락하여 수많은 기업과 은행이 도산하였고 그로 인해 일본은 10년 넘게 0%의 성장률을 기록하였다. ‘비정규직 문제’도 일본의 거품경제 몰락한 후 잃어버린 10년 동안 수많은 비정규직이 생겨남으로 나타난 것이다. 지금도 일본에는 후리터족(알바족), 니트족(부모에게 기생하는 족), 오타쿠족(변태문화 좋아 하는 족) 등 수천만의 젊은이들이 직업 없이 방황하고 있으며, 국가적 노력에도 극복되지 못하고 있다.
필자가 사는 동네는 포항시 안에서 신도시에 속하는 곳이다. 많은 고층 아파트와 상점들이 위치하고 있고 또 지어지고 있다. 주변에 고속화도로가 있어 도심 및 KTX역과의 접근성이 좋고, 잠시만 나가면 바닷가이고 중층 이상의 아파트에서는 바다가 전망되는 멋진 곳이다. 하지만 비즈니스가 잘되는지 묻는다면 모두들 ‘No’이다. 무수한 상점들이 얼마못가 문을 닫는다. 젊은이들의 직장잡기는 하늘의 별따기이다.
글로벌 기업인 포스코가 어려움에 처해있고, 지역경제가 정체되어 있으니, 지역민들은 대부분 우울증에 빠져 있다. 청년층을 고용하고 지역경제를 활성화 시킬 무언가 새로운 성장동력이 개척되어야 한다고 생각들을 하고 있다. 국가적인 벤처열풍에 지자체가 목을 매는 것도 같은 이유에서이다. 하지만 쉽지 않은 것이 벤처이고 그렇다고 포기 할 수 없는 것이 벤처이다.


레스토랑 외에 이 호텔에는 바/라운지 및 사우나도 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의실, 24시간 운영 프런트 데스크, 아케이드/게임룸 등이 있습니다. 객실 편의 시설
30개의 객실 모두 무료 유선 인터넷, 필로우탑 침대, 위성 TV 등이 마련되어 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 미니바, 헤어드라이어, 금고 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 파탁 파크 호텔
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 80 m2 크기의 행사 시설에는 회의실 등이 마련되어 있습니다. 또한, 비셰그라드에 위치한 이 호텔에는 사우나, 테라스, 아케이드/게임룸 등이 마련되어 있습니다. 이 숙박 시설은 2012년 5월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 파탁 파크 호텔에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 무료 유선 초고속 인터넷 24시간 운영 프런트 데스크 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 30 층 수 - 2 바/라운지 무료 아침 식사 엘리베이터 간편 체크인 지정 흡연구역 무료 WiFi 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 테라스 레스토랑 회의 공간 크기(ft) - 861 회의 공간 크기(m) - 80 사우나 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 무료 Wi-Fi 간이/추가 침대 이용 가능 아케이드/게임룸 유아용 침대(무료) 인터넷
저자극성 침구 이용 가능 객실 내 온도 조절기(냉방) 에어컨 전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 객실 금고 책상 간이/추가 침대 이용 가능 암막 커튼 위성 TV 서비스 무료 유선 초고속 인터넷 필로우탑 매트리스 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
파탁 파크 호텔에는 레스토랑이 마련되어 있습니다.
이 호텔에서는 사우나 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 활강 스키 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 산악 자전거 가능 시설 내 하이킹/바이킹 트레일 근처에서 보트 투어 가능 레크리에이션 옵션 보기


1년 중 가장 순결을 많이 잃는 때가 12월 24일 크리스마스 시즌이라고 합니다. 남자들은 ‘어떻게 여친의 성을 훔칠까’ 이미 치밀한 계획에 들어갔고, 여자들은 ‘남친이 이끄는 대로 순종하리라’ 하며 기대들을 하고 있습니다. 이때는 호텔과 모텔 구하기가 그렇게 어렵다는데 이것이 비단 세상 사람들만의 이야기일까요?
“사랑해서 그런 건데 뭐 어때?” “요즘 세상에 숫처녀, 숫총각이 어디 있어? 그런 사람이 천연기념물이지”라며 자신의 행동을 합리화해야 할까요? 사랑이 죄를 합리화해 주지 않습니다. 성은 거룩한 것입니다. 세상문화가 어떻게 된다 할지라도 성은 부부관계에서만 허용되는 커뮤니케이션입니다. 부부관계 외의 성적 경험은 모두 ‘죄’입니다.
네 물론 사랑의 감정은 자연스럽게 스킨십을 유발시킵니다. 연애를 하면서 손 한번 잡지 않고 눈인사만 할 수는 없지요. 하지만 지켜야 할 선(線)이 있고, 절제해야 할 미(美)가 있습니다. 상대방이 더 깊은 관계를 간절히 원한다 해도 절대로 응해 주면 안 됩니다. 응해 주지 않았다고 해서 사랑의 관계가 깨지지 않습니다. 오히려 응해 주지 않음으로써 대부분의 관계는 더 아름다운 관계로 진행됩니다.
만약 육체적 요구를 들어주지 않았다고 이별을 선언해 오면 기꺼이 헤어짐을 감수하십시오. 그것 때문에 헤어진다면 그것은 남자가 여자를 진실로 사랑하지 않았다는 증거입니다. 자매를 사랑한게 아니라 자매의 육체를 사랑한 것입니다. 그 남자를 놓칠까 두려워마십시오. 그런 남자는 보내야 합니다. 결혼 후 남편의 외도 때문에 마음 고생하는 것보다 지금 떠나보내는게 훨씬 더 현명합니다.
한 번 두 번, 지속적인 육체관계를 하고 나면 그 사람은 “내가 첫 남자가 아니지” 하면서 그것 때문에 헤어지자고 할 것입니다. 남자는 목적 지향적이어서 목표를 이루기 위해서 이성의 통제를 받지 못하는 짐승의 수준이 됐다가 그것이 달성됐을 때는 애정이 점점 식어가는 몹쓸 짐승으로 변하게 됩니다.
자매들이여 지혜로워지십시오. 사랑하는 남자가 성적인 에너지로 충만해 있을 때 자매의 거절은 남자에게 사랑의 에너지를 증폭시키면 시켰지 그것 때문에 사랑이 식지는 않는 법입니다. 그 사람을 놓치기 싫어 모든 것을 허락해 주면 평생 고통의 상처를 안고 살아갈 수 있습니다. 그 사람을 왜 놓치기 싫은가요?
정신을 차리고 한 발짝 물러나 생각하십시오. 상대방의 외모와 조건을 따지지 말고 하나님을 경외하는 사람을 찾으십시오. 그것이 행복의 지름길입니다. “내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까”(창 39:9) 했던 요셉과 같은 남자를 찾으십시오. 그러다가 처녀로 늙어죽겠다고요? 아니요. 자매가 하나님을 경외하는 사람이 되면 갑자기 그런 남자들이 눈에 보이기 시작할 겁니다.
내가 지금 교제하고 있는 이 형제가, 자매가 하나님께서 보시기에 합당한 사람인가?
우리의 교제는 하나님께서 기뻐 받으시는 교제인가?
이 형제, 자매와의 교제가 하나님께서 원하시는 교제인가?
우리로 더욱 하나님을 사랑하고 세상을 멀리하게 만드는 교제인가, 하나님을 두려워하여 숨게 하는 교제인가?
내가 이 형제, 자매를 만남으로 내 신앙이 더욱 성숙하게 되었는가?
평생을 서로 의지하며 하나님을 섬기는 가정이 되게 할 만한 상대인가?


예를 들면, 일상생활에서 18세기의 검은 모자나 검은 양복을 상용하고 마차를 사용하며, 보석·자동차 등 문명의 이기(利器)를 거부하고 예배당도 없이 신자 개인 집에서 예배를 드린다. 남자는 구레나룻을 기르고, 여자는 19세기식 보닛을 쓰며, 유럽 옛 농민의 풍속을 답습해왔다. 병역기피, 아동의 취학거부 등의 문제 때문에 골치를 앓던 정부의 설득으로 이후 조금씩 효과가 나타나 근대화하기 시작했다. 이들을 대상으로 박사학위 연구를 진행한 거투르드 앤더스 헌팅턴을 비롯한 인류학자들은 20세기 중반까지도 아미시들이 인류 역사에서 머지않아 사라질 것으로 예상했다. 그러나 그들은 인류사의 뒤안길로 사라지기는커녕 20년마다 두 배로 인구가 증가하는 뜻밖의 결과를 나타냈다. 아미시는 1900년엔 6000명에 불과했으나 현재 33만여명으로 집계된다.
지난 1월19일 서울 종로구 연지동 한국기독교회관에서 열린 ‘아나뱁티스트 콘퍼런스’에서 캐나다 메노나이트(Mennonite)교회 선교부 김복기 목사가 발표한 내용이다. 이날 콘퍼런스는 ‘아나뱁티스트들이 살아온 오랜 방식-공동체를 말하다!’라는 주제로 열렸다. 최근 국내에 마을공동체에 대한 관심이 높아지면서 마을공동체운동의 원조 격인 아나뱁티스트 콘퍼런스가 열리자 청중 150여명이 참가해 5명의 목사와 교수들의 발표를 경청하고 열띤 질의·응답을 펼쳤다.
메노나이트(Mennonite)는 교회 그룹으로 퍼져 현재 9624개 교회에 146만명의 회원을 두고 있다. 네덜란드의 종교개혁자 메노 시몬스(Menno Simons)에 의해 생겨난 재세례파 중 최대의 교파를 형성하고 있다.
◆산상수훈의 부르심에 응답한 삶 선택
아나뱁티스트는 ‘재세례파(再洗禮派)’라는 뜻이다. 태어나자마자 자신의 의지와 상관없이 세례를 받는 것을 거부하고, 성인이 되어 자발적 의지로 세례를 받아 예수의 가르침대로 살아가는 삶을 택하기 때문이다. 이들은 500년전 루터와 츠빙글리의 종교개혁운동이 관 주도개혁에 머무르자 초기교회의 공동체적 모습 그대로 살아가겠다고 나섰다. 이들에 대해 발표자인 침례교신학대 김난예 교수는 ‘산상수훈의 부르심에 응답한 이들’로 정의했다.
아나뱁티스트들은 어떤 명분으로도 살상과 총기와 유아세례를 거부하는 삶을 택해 군부와 가톨릭, 주류 기독교로부터 모진 박해를 받고 쫓겨 다니면서도 사랑과 비폭력의 삶을 이어오면서 인류사회에 큰 영감을 주었다. 2006년엔 미국 필라델피아 아미시의 한 학교에 침입한 범인이 10명에게 총기를 난사해 5명이 죽고, 5명이 상처를 입었다. 그런데 피해자들은 그날 해가 지기도 전에 범인을 조건 없이 용서하고. 답지하는 성금을 범인의 아내와 세 자녀에게 먼저 할애해 달라고 요청함으로써 범인의 가족들을 식사에 초대해 위로해 전세계를 놀라게 했다.
▲ 마차를 탄 아미시의 아이들
◆혼삶 시대에 왜 공동체를 찾을까
아나뱁티스트로는 국내에 영국의 부르더호프공동체가 널리 알려져 있다. 우리나라에도 브루더호프처럼 고군분투하는 밝은누리공동체와 은혜공동체, 오두막공동체, 민들레공동체, 사랑마을공동체 등 기독교공동체들이 있다. 그러나 한국에선 그런 공동체적 고군분투는커녕 인간 자체를 귀찮아하며 함께 하기를 거부하는 문화가 대세로 빠르게 자리잡고 있다. 가장 효율적으로 계란을 생산하기 위해 A4용지 한장 크기의 케이지에 갇힌 양계용 닭들처럼 우리도 서로에게 철망을 치고 스스로 케이지에 갇혀 스마트폰으로만 소통하는 모습은 ‘나’보다 ‘우리’가 익숙했던 한국사회에서 불과 반세기 전만해도 상상도 할 수 없던 상황이다. 한국은 이제 전세계에서도 디지털 의존도가 가장 높아 어느 곳에서나 스마트폰에만 코를 박고, 가까이에 가족과 동료들이 있어도 하나같이 스마트폰만 들여다보느라, 인간과 인간의 접촉이 줄어드는 매트릭스 세계로 빠르게 전환돼가고 있다. 전세계에서 가장 빠른 속도로 혼인율과 출산율은 떨어지고, 1인가구 비율은 가장 빨리 상승하며, 초고령화는 가장 빨리 진행되고 있다. 거대자본에 의해 조종되는 매트릭스에 의해 공동체는 뿌리부터 뽑혀나가고 있다.
그러나 인간과 인간이 멀어질수록, 창조질서가 맘몬의 지배 질서로 바뀔수록 원래의 에덴동산을 회복하려는 갈망도 커지게 마련이다. 산업화, 도시화와 개인의 자유가 중시되면서 핵가족화와 혼삶(혼자 사는 삶)화가 진행되는 과정에서도 이렇게 공동체적 삶에 동참하는 이들이 줄기는커녕 늘어나고 있는 것에 대해 설은주 ‘하늘숲-좋은나무공동체’ 목사는 “관계가 깨져가고 있는 데 대한 위기의식이 높아지고, 하나님 나라를 이 땅에서 가시적으로 드러내 보고 싶은 욕구의 분출 때문”이라고 설명했다. 김난예 교수는 “현대사회가 물질적 부(富)만을 추구하며 생긴 불평등으로 인한 온갖 문제의 해결책이 공동체에 있고, 특별히 장애인과 노인 등 어떤 사람도 소외되지 않은 사회의 필요성으로 공동체가 더욱 필요해지고 있다”고 밝혔다. 김복기 목사는 “통상적인 조직들은 실패하면 서로 욕하고 흩어지기 마련인데, 아나뱁티스트들은 성공과 실패까지 공유해 왔다”며 지속성의 비결을 설명했다.
▲ 지난 1월19일 서울 종로5가 한국기독교회관에서 열린 아나뱁티스트 공동체 콘퍼런스
◆갈등과 두려움 넘어 어떻게 함께 살 것인가
서울 인수동과 강원도 홍천 등에서 300여명이 공동체로 살아가는 밝은누리 대표 최철호 목사는 “‘나도 다 해봤는데, 다 부질없는 이야기야’, ‘생각은 좋은데 현실에 맞지 않아’라는 생각들은 그 자체가 불신앙, 체념적 삶의 표현”이라며 “일상에서 늘 욕망을 조작하고 불안을 조장해 생명을 고갈시키는 시대 우상이 강요하는 삶에서 탈주해 먹고 입고 자고 즐기는 생활양식과 결혼·임신·출산·육아와 수련, 치유, 교육, 노동, 놀이 등 구체적인 삶에서 하나님 나라를 증언하는 삶을 살아가는 것은 개인이나 가정 단위가 아니라 마을이라는 관계망에서 가능한 일”이라고 밝혔다.
크리스 라이스 메노나이트 동북아 책임자는 인종차별의 본거지라는 미국 미시시피주 수도 잭슨에서 백인과 흑인들이 섞여 살던 공동체에서 겪은 갈등 사례를 들려주며 화해를 위한 3단계 과정을 이렇게 제시했다. 첫째 사회적 긴장과 트라우마의 진실, 억압, 특권을 극복하려면 정면으로 부딪히고, 애도의 시간을 필요로 한다. 둘째 진실이 없는 사랑은 거짓이다. 셋째 기독교공동체 화해의 핵심에는 자기 부인이 있어야 한다.
◆고독하고 소외된 노인을 위한 공동체
이날 콘퍼런스에선 아나뱁티스트들이 만든 새로운 공동체들도 소개됐다. ‘그린크로프트’라는 ‘돌봄의 공동체’는 1922년 미국 인디애나주 뉴 칼리슬의 30만평 숲에 설립돼 150명의 메노나이트 도우미들이 공동체로 살아가면서 배우자를 잃고 홀로 남은 65세 이상 노인들과 함께 총 270명이 살아간다. 또 고센 공동체엔 550명의 전문의료인 및 간호인을 포함해 노인 등 1200명이 살아간다. 공동체 내엔 예배당과 소규모 예배실, 상담실, 도서관, 컴퓨터실, 영화관람실, 오락실, 각종 모임방 등이 있고, 건강한 이들은 은퇴 후에도 이곳에서 직업을 갖고 파트타임 일을 하거나 자원봉사에 나선다.
김복기 목사는 “돌봄의 공동체는 양로원이 아니라 메노나이트들이 중요하게 여기는 청지기의 삶으로 함께하는 것”이라면서 “이 공동체들은 외진 곳에 있지 않고 도시 끝자락에 있어 도시 내 자녀들 및 친척들과 공동체성을 잃지 않고 연결되게 한다”고 설명했다. 노령화와 혼삶으로 소외와 고독사가 사회문제가 되는 한국사회에서도 절실하게 필요한 공동체들이 아닐 수 없다.
한국아나뱁티스트센터(KAC)는 어떻게 탄생했나
한국아나뱁티스트센터(KAC)의 탄생은 역사적으로 두 가지 사건에 기인하고 있다. 첫 번째는 1952년 6.25한국전쟁이 한창 일 당시 수십 명의 메노나이트 선교사들이 당시의 황폐해진 한국 땅에서의 물자 원조, 교육, 사회 복지 등을 위해 그리스도의 사랑과 섬김, 봉사의 정신으로 경상도 땅에 처음 발을 내딛었다.
그들은 대구, 경산, 부산 등을 중심으로 다양한 구제, 교육, 지역개발 사업들을 활발하게 전개했다. 지금까지도 기억할 수 있는 메노나이트 선교사들의 가장 두드러진 사역은 경북 경산에서 시작된 메노나이트직업중고등학교라고 할 수 있다.
그 이후 경산에서의 메노나이트직업학교가 1971년까지 20년간을 당시의 열악한 환경에 처한 한국의 청소년들에게 진실된 신앙교육과 배움의 기회를 동시에 제공했던 것은 지금까지도 잊지 못할 아름다운 사역으로 기억되고 있다.
메노나이트 사람들은 또한 당시에는 생소했던 화해 세미나(Reconciliation Seminar)를 해마다 개최하는데 일조하였으며 한국 뿐만 아니라 아시아 다른 나라의 청년들이 참석 할 수 있도록 국제 사역캠프(International Work Camp)를 주도할 만큼 국제 관계에서 그리스도의 말씀에 기초한 평화를 만드는 사역에 관심 있었다.
그러나 당시의 메노나이트 선교사들은 한국 땅에 메노나이트교회를 세우지 않았다. 이미 다른 많은 교단이 존재해 있었고, 1970년 이후 한국은 더 이상 국제 원조가 필요한 나라로 간주 되지 않았기에 메노나이트 사람들은 당시의 또다른 전쟁이 발발한 베트남에서의 원조와 도움이 필요한 사람들을 위해 한국을 떠나기로 했다.
하지만 메노나이트 사람들이 당시 한국인들에게 심어준 그리스도의 사랑과 자비 봉사의 정신은 아직도 그 숨결이 그들의 사역을 기억하는 모든 사람들의 마음속에 깊은 감동으로 남아 있으며 그로부터 30여년이 지난 지금 한국아나뱁티스트센터(KAC)를 통한 새로운 사역을 기대할 수 있게 한 초석이 되었다.
KAC가 시작될 수 있게 영향을 준 두 번째 사건은 강원도 화천의 아바샬롬공동체와 춘천의 예수촌교회 사람들이 성경적 교회 회복을 위한 모임을 통해 16세기 재세례(再洗禮)신앙운동의 의의와 적절성을 재발견했고 이를 둘러싼 새로운 인식과 운동이 한국 땅에서도 필요하다는데 공감하면서부터 한국에서의 아나뱁티스트/메노나이트 센터의 필요성을 느끼기 시작하면서 비롯됐다.
그들은 곧 이러한 그리스도인의 공통된 비젼을 한국의 다른 기독교인들과도 함께 나누었으며 2001년에는 캐나다 메노나이트교회와의 협력 사역의 일환으로 한국아나뱁티스트(Korea Anabaptist Center)가 정식을 발족하게 됐다. KAC는 현재 세계 여러나라의 지역교회를 섬기고 그리스도인의 공동체 삶을 더욱 풍요롭게 하는 각국의 아나뱁티스트/메노나이트 센터와의 네트워크 사역의 한 부분을 담당하고 있다.
“포스트모던시대, 기성-이머징 교회의 협력 중요”
선교전략가 머레이 교수, ‘포스트모던시대, 교회는 어떻게 존재하는가’ 주제 강연
『아나뱁티스트 성서해석학』을 저술한 선교전략가 스튜어트 머레이 교수가 2013년 4월22일 서울 삼일교회에서 열린 ‘제4회 청년사역컨퍼런스’에서 ‘포스트모던 시대, 교회는 어떻게 존재하는가’라는 주제로 강연했다. 이날 행사는 청어람 아카데미가 주최했다.
먼저 머레이 교수는 “오래된 패턴, 가치, 실천이 새롭게 부상하는 문화와 중첩되는 전환기의 문화가 현재 우리가 처한 선교 상황”이라며 포스트 모더니티(post-modernity)의 특징을 설명했다. 포스트 모더니티는 진리 추구는 상대적인 것으로, 세상에 절대 진리는 없으며, 역사는 존재하지 않고 오직 현재 순간만이 존재한다고 생각하며, 전통으로부터 무엇인가를 심각하게 취하기를 거부하는 것이 특징이다.
스튜어트 머레이 교수는 “포스트 모더니티는 선교에 대한 도전과 새로운 기회를 제공한다”며 “기독교국가 체제를 따르기를 거부하며 대안적 사고방식과 행동양식을 추구했던 아나뱁티스트의 전통은 교회가 포스트 모더니티에 대응하는 데 기여할 수 있을 것”이라고 했다.
▲ 강연하고 있는 스튜어트 머레이 교수
그는 아나뱁티스트는 동시대의 사람들이 진리를 주장하는 것에 있어서 보다 더 겸손해야 한다고 주장했고, 여러 이슈에 보다 깊은 이해를 가져야 한다고 촉구했다. 개혁자들에게는 권력과 지위에서 오는 영향력을 인식할 것을 촉구했으며, 여러 갈등은 강력한 지도자들이 아닌 공동체적 과정을 통해 해결했다. 변론적 언어와 교리적 정밀함보다는 새로운 언어를 선호했고, 변화된 삶으로 인도하는 영적 경험들을 상당히 강조했다.
스튜어트 머레이 교수는 “중세 기독교국가에서 복음과 문화 사이의 긴장은 크게 사라졌다. 교회는 어디든지 있었고, 신학은 고착화됐고, 선교는 부수적인 것이 됐다. 유럽의 기독교국가 시대 후반에 새로운 교파들이 출현했는데, 이것이 아나뱁티스트운동의 기원”이라며 “교회 개척은 우리가 소중하게 붙잡고 있는 것을 파괴하지 않고서도, 새로운 가능성을 탐구하고 경계선을 확장할 기회를 준다”고 했다.


한인섭 대변인께서 하신 브리핑 내용 중 첫째 1안과 2안이 유의미한 차이가 없으므로 1안의 45%는 과도하다는 해석은 자의적입니다. 1안과 2안이 비슷하게 나온 것은 리커트 척도라는 조사방법이 대입개편안 같은 복잡한 사안에는 적합하지 않았기 때문입니다. 분야별 시민 35인에게서 반대의견이 없는 안만 최종적으로 남긴 것이 4가지였는데 의제 중에는 대동소이한 것들이 있었으므로 이런 선택지는 최대한 줄여서 쟁점을 분명하게 만들어 평가단에게 양자택일 혹은 삼자택일을 해야한다면 어떤 것을 해야하느냐로, 딱 떨어진 답으로 나오게 유도했어야 합니다. 원전 재개와 폐쇄를 동시에 이뤄달라는 결론을 유도한 것이나 마찬가지입니다. 이번 문제는 정시확대냐 폐지냐 양자택일의 문제였지 보충적으로, 자유자재로 여러 요소를 조합하는 문제가 아니었습니다. 최대한 선택지를 줄여서 저런 결과가 나왔다면 이해가 가지만 그러지 않고 여러 안을 늘어놓고 모두에게 점수를 줄 수 있는 방식을 채택해서 이런 양립불가능한 결과가 나온 것이라고 생각합니다.
둘째, 셋째, 넷째에서 수능비율, 학종비율, 수능평가방법에 대한 평가단의 설문결과를 말씀하셨습니다. 저는 처음에는 어떻게 1~4안에서 그런 정보들을 유추할 수 있었는지 의아했으나 이 질문들은 의제와는 별도로 추가질문 한 것이었습니다. 이번 논의는 양립할 수 없는 요소들이 있기 때문에 시나리오로 만들어 서로 요소들을 짝지어 실현가능한 안을 만들어 놓고 투표를 하는 방식이었습니다. 이번 공론화의 핵심은 시나리오(의제)였지 추가질문이 아닙니다. 철저하게 의제 위주로 해석하고 분석해야하는데 예정에도 없고, 공지도 없었던, 저처럼 관심이 많은 사람들도 이런 질문을 한지 모르는 상태에서 의제의 분석결과보다 더 많은 지면을 할애해 발표를 해버리시면 국민들은 의제에서 나온 결과인 줄 알 것입니다. 의제에서는 저런 결과가 나오지 않았습니다. 특히 네번째의 수능평가방식만 해도 그렇습니다. 4가지중 3가지가 상대평가 찬성인데 의제를 중심으로 분석을 한다면 상평이 압도적입니다. 그런데 왜 저 요소만 따로 떼어내 설문을 또 하셨습니까? 의제만 놓고 보면 절평우선이라는 결과가 나오지 않기 때문에 작위적으로 하신 겁니까? 저희는 동의하지 않습니다. 더구나 '중장기적으로'라는 조건은 얼마를 의미합니까? 혹자는 20년을 혹자는 3,5년을 생각할 것입니다. 먼 미래를 내다보고, 먼 미래에는 경쟁안해도 되는 사회가 될지도 몰라하며 막연한 희망을 품고 전과목 절대평가에 혹은 절대평가 확대에 찬성한 분들이 많을 것입니다. 그러나 그것은 바람일 뿐이지 제반 요건과 맞물려 변하지 않으면 불가능한 것입니다. 그런데 그 부분만을 따로 떼어서, 헌법재판소 방식이라면 '명확성 원칙'에 위배되어 '위헌'결정을 받을만한 정도의 애매하고 모호한 용어로 평가방식을 묻고 결론을 유도하였습니다. 이런 상황에서는 절평을 선호하는 답변이 나오기 쉽습니다. 다른 요소들과 짝을 이루어 현실적인 답을 추구하셔야지 의제중심의 토론이 무색해지게 특정 요소만 따로 떼어내 논점을 흐리는 방식으로 질문을 하고 답을 얻으셨습니다.
여기서 문제가 더 생깁니다. 이런 식이라면 애초에 시나리오를 만들 필요가 없었고 비율, 방식, 최저유지 따로 따로 설문을 했으면 됐습니다. 그게 불가능했기 때문에 현실적인 대안을 만들기 위해 시나리오를 만든 것 아닙니까? 온국민이 의제를 중심으로 토론할 때 공론화위는 뒷통수 치듯이 의제를 무색하게 만드는 별도의 조치를 강구하신 것입니다. 더구나 그 해석 또한 모순입니다. 1안과 2안이 비슷하기 때문에 1안의 45%는 과도하다 해석하시면서, 절평과 상평이 비슷하니 절평으로 가야한다는 것은 이중잣대 아닙니까? 더구나 현행유지를 '절평'으로 이해한 평가단도, '상평'으로 이해한 평가단도 있는 상황에서 조사에 임한 제각각이 생각하는 '중장기', '현행' 이런 용어들의 정의도 합치를 이루지 못한 상태에서 얻은 결과를 바탕으로 중장기적으로 절평으로 가야한다 결론을 내리신 것은 참으로 편파적이고 절평에 힘을 실어주기 위한 구차한 처사였다고 생각합니다. 더구나 이번 공론화에서 중장기대입은 논의의 주제가 아니었는데요, 갑자기 설정한 이유는 무엇입니까? 중장기 조건이라면 수능 방식이 중요한 게 아니라 내신, 학생부 개선, 교사개혁 등 다뤄야할 주제가 많습니다. 중장기라는 애매한 갑툭튀 조건을 수능평가방식에만 적용해서 묻는 것은 큰 틀의 변화와 함께 이뤄져야 할 차후의 대입논의의 길을 잘못된 방향으로 틀어놓는 것입니다. 이런 복잡한 사안에서 굳이 리커트 척도를 사용한 이유는 무엇입니까? 시나리오를 많이 만들어서 아닙니까? 그럼 시나리오 중심의 해석을 하셔야지 부수적인 설문조사에 메인조사와 동급의 의미를 부여하시는 것은 지금까지 논의를 따라오느라 고생한 사람들을 허무하게 만드는 것이고 국민을 속이는 것입니다. 수능평가방식을 시나리오대로 분석하면 2안 하나만 절평이라 절평이 홀대받을까 그러셨습니까? 그 시나리오가 지금 공론화위원회가 시민의 여론을 최대한 존중해서 얻은 것 아닙니까? 그것을 부정하시는 겁니까? 그럼 처음부터 이슈별로 따로 하시던가요. 공론화위는 스스로 만든 결과를 스스로 부정하는 우를 범하셨습니다. 애초에 한 쪽으로 분명한 결과가 나오지 않는 방식을 사용하셨고, 힘들게 만든 시나리오를 스스로 부정하는 오류를, 그리고 이를 믿고 따라온 국민을 우롱하는 처사를 하셨습니다. 저에게는 저 결과가 전과목 절평을 반대하는 의견이 74%나 되는 것으로 보입니다. 여러 가지 해석이 가능한데 그 해석을 모두 보고하지 않고 왜 위원들의 임의 해석을 진실인 것처럼 보도하십니까?


업무상 위력에 의한 추행죄 성립 여부를 판단할 때 피해자가 거부나 반항을 하지 않아 신체접촉을 동의한 것처럼 보였다는 이유만으로 추행이 성립되지 않는다고 판단해서는 안 된다는 점을 명시한 첫 판결이 나왔다.
서울중앙지법 형사31부(재판장 김연학 부장판사)는 제자를 성추행한 혐의(성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법상 업무상 위력 등에 의한 추행)로 기소된 유명 무용가 A씨에게 징역 2년을 선고하고 40시간의 성폭력 치료프로그램 이수와 3년 간 아동·청소년 관련기관 및 장애인 복지시설 취업 제한을 명령했다(2019고합749 등). 다만 검찰의 보호관찰 명령 청구는 기각했다.
A씨는 2015년 4~5월 자신의 개인연습실에서 제자인 피해자를 안고 입과 목에 키스하는 등 4차례 걸쳐 추행한 혐의로 기소됐다. 검찰은 A씨가 "대상을 받은 것에 대해 내게 감사하라"고 말하는 등 A씨가 자신의 보호 감독을 받는 피해자에게 위력으로 성추행을 가했다고 기소했다. 이에 대해 A씨는 피해자와의 신체 접촉은 있었으나 동의 아래 한 것이라고 맞섰다.
재판부는 "업무상 위력에 의한 추행죄는 업무, 고용이나 그 밖의 관계로 인해 타인의 보호·감독을 받는 사람의 성적 자기결정권이 부당하게 침해되는 것을 방지하기 위한 규정이므로 피해자가 사전에 동의한 경우에는 성립되지 않는다. 하지만 피해자의 동의 여부란 객관적·외부적으로 판단 가능해야 하므로 피해자가 진정으로 원했는지 여부나 내심의 의사, 심리적 경험에 의존할 수는 없고 피해자 특유의 정서적 취약성, 상처받기 쉬운 성격 등을 고려해 피해자의 의사에 반했는지 여부를 판단해서는 안 된다"고 밝혔다.
“피해자가 거부·반항 않고
순응했다는 것만으로
신체접촉에 동의했다고
섣불리 단정해서는 안돼”
재판부는 그러면서도 "그러나 피해자가 거부하거나 반항하지 않고 순응했다는 사정만으로 피해자가 동의했다거나 위력의 행사에 이르지 않았다고 섣불리 단정해서도 안 된다"며 "설령 외견상 피해자가 동의한 것으로 보이더라도 피해자의 저항을 곤란하게 하는 어떤 사정이나 상황이 있었다면 이는 부진정 동의로서 오히려 피해자가 행위자의 위력행사에 굴복했음을 보여줄 뿐, 피고인의 행위에 대한 동의가 존재했던 것으로 해석해서는 안 된다"고 했다.
이어 "피해자는 A씨의 범죄행위를 감내하며 표면적으로 순응하는 듯한 모습을 보였을 뿐이고, A씨는 피해자의 의사에 반해 이러한 행위를 했음을 인정할 수 있기 때문에 피해자가 A씨의 신체접촉에 응하는 모습을 보여 이를 허용하는 것으로 생각했다는 A씨 측 주장은 받아들이지 않는다"고 설명했다.
재판부는 A씨가 현대무용계에서의 지위 등으로 인해 피해자가 적극적으로 저항하지 못하는 상태에 있음을 알고도 이를 이용해 애정 표현을 빙자해 피해자를 추행했다고 판단했다.


저는 허리가 아파서 치료 겸 휴식의 시간을 갖고자 이 곳에 왔습니다. 한 달이 채 안 되는 짧은 기간이지만, 이 곳에서의 시간은 흥미롭고, 편안하며, 매우 유익한 시간이었습니다. 특히 하나님은 사랑이시며, 저는 그분의 사랑 덩어리라는 것을 절실히 느낀 시간이었습니다.
손가락 하나 까딱하지 않는 제게 언제나 따뜻한 밥을 지어 주시는 어머니, 물질로 마음으로 저를 배려해 주는 형제들, 치료 과정에서 인연으로 만난 많은 사람의 넘치는 애정과 정성, 그리고 저를 하나님 앞에서 그 경험들을 고백하며 감사하는 자로 기도할 수 있게 해주신 조 목사님과 향린 가족 여러분의 깊은 뜻에 고마움을 드립니다. 또한 설교 준비차 피시방에 앉아 열어본 이메일 속에는 제가 목회를 하는 교회(Pigeon Lake Millet) 교인들이 보내준 기도의 편지들과 이 곳에서 저를 아껴 주는 친구들에 대한 고마움이 가득해 가슴 찡하고 눈물이 났습니다.
저는 과연 누구이기에 이 같은 엄청난 배려와 사랑을 받고 있는 것인가 생각해 봅니다. 저는 기도와 명상을 통해 하나님의 은혜는 조건 없이 주어진다는 것을 깊이 깨달았습니다.
보십시오. 저는 소위 인정받고 대접받을 수 있는 정치적 사회적 조건을 가진 것이 하나도 없는 그저 평범한 사람, 한 아이의 어머니, 조그마한 교회를 사랑하는 시골 목사일 뿐입니다. 권력도 힘도 없으며, 박사도 아닙니다. 그렇다고 우리 역사의 변화의 물결에 그리 공헌하고 있지도 않은 그리고 앞으로도 그리 유명하게 될 것 같지도 않은, 정말 하늘의 수많은 별 가운데 하나인 별처럼 수많은 사람 가운데 한 존재일 뿐이지요. 이런 제가 이와 같은 사랑을 받는 것은 하나님의 절대적인 그리고 조건 없는 은혜 덕이라는 말 외에는 달리 설명할 길이 없습니다.
그리고 더 깊이 명상과 기도에 들어가 보니 제게 하나님이 주시는 다른 은총이 있었는데, 그것은 제가 왜 이런 시간을 갖도록 인도되었느냐는 것입니다. 응답을 먼저 말씀 드리면, 제가 하나님의 은혜의 풍요로움과 하나님의 본질이 사랑이라는 것을 지식으로 관념으로 생각으로 의식으로 그리고 마음으로만 알고 있으니, 그것이 전부가 아니라는 사실을 직접 체험하게 하시려는 더 크고 깊은 사랑이 거기에 있었습니다.
작년 크리스마스 때부터 허리가 몹시 아팠습니다. 새해가 되고 봄이 오고 여름이 되는데도 좋아지지 않고 점점 나빠져 걸음을 걸을 수조차 없게 되었습니다. 저는 제 몸의 소리를 듣기는 하지만 깊이 듣는 것은 외면했습니다.
그동안 저를 있게 해 온 삶의 철학은 제 신앙적 표현으로 하면, 하나님의 뜻 안에서의 삶은 성실함과 책임을 다하며 사는 존재가 되어야 한다는 것이었습니다. 그 정신적 세계관은 저를 지금까지 지배해 온 하나의 삶의 문화가 되었습니다. 물론 제가 뚝 떨어져서 그리 되지는 않았겠지요.
인간은 관계적이고, 문화적이며, 정치적 그리고 사회적인 존재이기에 저의 그런 모습 역시 지금까지의 모든 관계로부터 비롯된 것이겠지요. 집안의 문화, 즉 부모님으로부터 받은 정신적 유산, 1960년대 박정희 독재 시대에 주어졌던 새마을 정신, 그리고 1980년대 대학 시절 사상 무장을 통해 거대한 노동자 변혁이 가능하다고 여긴 신념, 그리고 더 나아가 새벽부터 저녁 늦게까지 일하지 않으면 잘살 수 없다는 정신과 문화가 삶의 도로 지배되고 안착되어 버린 이민의 삶……. 어찌 보면 성실과 책임은 저를 이루는 전부, 아니 저보다 훨씬 중요한 진리로 그것만이 좋은 삶을 이루는 하나님의 뜻이며 저를 있게 하는 삶의 도가 된 것은 당연한 것이겠지요.
이런 저를 서서히 무너뜨린 사람들이 있었는데, 다름 아닌 저희 교회 교인들이었습니다. 물론 문화적인 차이도 있겠지만 열심히 공부하고 질문하며 늘 긴장해 있는 저를 보며, 그들은 우리가 함께 하는 시간을 만들어 준 것에 대한 감사가 더 많았습니다. 일주일 가운데 5일 간 교회 일을 하며 이틀을 쉬는 제게 잘 쉬라며 쉬는 날에는 정말 섭섭할 정도로 제게 무관심했습니다. 이렇듯 저는 교인들로부터 사랑을 한몸으로 받았지요. 저 또한 마음을 다해 정성으로 교인들을 대해 우리의 관계는 늘 따뜻했습니다. 해외에도 ‘향린’지가 다 돌려지고 제가 몸담고 있는 캐나다연합교단의 한인 목사들도 받아 보게 되니 제가 거짓을 말할 리 없다는 걸 여러분도 잘 아시겠지요. 아무튼 저의 목회 활동은 아주 밝고 편안했지요. 물론 목회 활동에 어려움이 없다는 의미가 아니고 우리의 관계가 건강하다는 것이지요.
그런데 왜 제가 아프게 되고 몸의 진액이 다 빠져 이 바쁜 교회 절기에 그들과 함께 있지 못하게 되었는가가 여러분의 관심거리겠지요.
아까 이야기의 출발이 제가 하나님의 근원이 사랑이고 그 사랑은 조건 없는 은혜로 주어진다는 얘기를 했지요.
저는 성실히 책임감을 다하는 것이 제 신앙의 도리이고 하나님의 조건 없는 은혜에 응답하는 삶이라고 생각했는데, 그보다 더 큰 은총이 있음을 알게 하려고 이런 시간을 갖게 했다는 것입니다. 그 답이 뭔고 하면 제가 살아가는 삶의 척도, 신앙의 본질, 그리고 하나님의 본질을 이해해 가는 것은 성실성, 열심, 책임을 다하는 것보다는 ‘내가 나 되게 살아가는 것’의 이치를 깨닫는 것이라는 것입니다.
‘나를 나 되게 하라.’
이 말은 참으로 어렵고 설명하기도 쉽지 않습니다. 그것은 나만이 나 된다는 것을 알기 때문일 수도 있고, 깊은 기도와 명상 또는 자신에 대한 지극한 존중 없이는 그것을 깨닫기가 힘이 들기 때문이지요.
제 경험을 나눠 보겠습니다. 제가 아파 걷지도 못하고 진통제를 먹으며 교회일을 열심히 할 때 교인들이 진지하게 말했습니다.
“윤옥! 우린 너를 잃고 싶지 않아. 넌 쉬어야 해. 진지하게 고려해 봐.”
저는 생각했습니다. 제가 열심히 사는 것은 교인들에게 칭찬받고 인정받고 그래서 그들이 주는 웃음과 감동 때문에 제가 행복해지고 싶다는 계산이 많다는 것을 깨닫게 되었습니다. 저는 그 가치관 때문에 지금 교인들이 걱정하고 염려하고 더 나아가 그리도 쉬라는 그들의 말을 안 들으니 저는 그리 좋은 목사가 아니라는 것이었습니다.
그리고 생각했지요. 사랑하는 교인들이 아플 때 나는 무엇을 할까. 온 마음으로 그 사람이 낫기를 바라겠지요. 그 때 비로소 그들의 마음이 깊이 헤아려졌습니다. 하나님의 말씀으로 살아가려는 그들에게 저는 그 말씀을 전달하면서도 그 체험을 하지 못하게 하는 자로 살아가고 있구나 싶었습니다.
교회! 우리는 그 안에서 얼마나 많은 책임을 묻고 말합니까. 나라, 그 얼마나 책임과 의무 성실성을 말합니까. 사회와 가정에서는요. 가장의 의무, 어머니의 의무 등등.
책임과 의무는 특히 제 개인적인 경험을 보더라도 아주 훌륭한 것이지요. 좋은 것이지요. 저도 그 덕분에 아무도 믿지도 않고 모두 가능하지 않다고 여긴 신학 공부를 아이 엄마로서 일하면서 주부로서 해냈지요. 그 성실과 책임의 가치가 제 문화적인 유산이 아니었다면 전 아마 이 자리에 목사로 서서 여러분을 만나지 못했겠지요.
그러나 그것보다 더 좋은 것이 있다는 것을 하나님께서 가르쳐 준 것이지요. 그 성실과 책임의 본질은 ‘내 안의 나를 발견하는 데 있어야 한다’는 것이지요. 쓰여지는 존재가 목적이 아니라 존재가 존재함을 위해서라는 것입니다. 오늘의 본문 말씀 중의 하나인 창세기 노아 조상님의 이야기는 오늘 제가 여러분께 하고 싶은 이야기를 잘 말해 주고 있습니다.
이현주 목사님은 이렇게 표현하셨습니다.
‘오늘날 새삼스레 도를 찾고 도를 말하는 것은 그것이 이 세상을 어떻게 변혁시키겠다는 거창한 의도를 내세운 것이 아니라 세상이 이대로 가면 모두 함께 망할 것이 너무 뻔하기에 나만이라도 살길을 찾아야 한다.’
그럼 다 죽어 가는데 나만 산다는 것은 개인주의일까요? 이현주 목사님은 이리 말씀하십니다.
‘노아는 세상이 장차 물로 멸망할 것을 아는 사람이었다. 물을 이길 수 있는 것은 배밖에 없었기에 노아는 배를 만든 것이다.’
사람들은 비웃었겠지요. 아무도 하지 않는 일을 하니까요.
노아는 세상을 바꿔 보겠다는 의지보다는 그저 살아남기 위해 몸부림쳤습니다. 그래서 노아는 살아남았지요. 그런데 그 살아남은 한 사람 덕분에 결국 인류가 살아남게 된 것입니다. 노아의 그 이기심이 세상을 구한 것이지요. 개인은 절대 존재하지도 존재할 수도 없다는 얘기를 저는 이해했는데, 여러분은 어떠세요.
오늘 다른 성서 본문인 요한복음 말씀은 ‘그분은 더욱 커져야 하고 나는 작아져야 한다’입니다.
내가 작아지고 그분이 커지려면 내 모습, 내 목소리, 그리고 종국에는 내 존재가 있다는 것조차 잃어버리고 살아야 하지 않을까 합니다. 그렇게 사는 내가 될 때 그분이 나타나고 시공에 그분만이 존재하는 것이 아닐까요.
그러면 여러분은 그런 의심이 들겠지요. 배고픈 자들의 함성, 노동자들의 고통의 함성, 연일 신문 기사로 오르내리는 정치 비리, 그리고 교육 문제로 인한 국민들의 신음 소리는 어찌해야 하냐고요. 그 사람들의 목소리를 대변해야 하는 데모대의 함성은요. 내야지요, 많이. 그러나 누가 듣고 있는가도 봐야지요. 더욱이 그 함성 자체가 목적은 아니지요. 그 소리가 없는 세상이 그 함성의 궁극적 목적이겠지요.
사도 바울은 ‘내가 하나님을 모신 성전이다’ 했습니다. 그분의 형상대로 살려고 하는 내가 되면 그 목소리를 낼 필요도 없는 세상이 오지 않을까요. 우리의 궁극적 목적은 나는 작아지고 하나님이 커지게 함이니까요.
이민 가서 12년째 살다 보니 고국의 많은 친구와 동료들이 점점 희미해져 갑니다. 그러나 아직도 만나면 신선한 후배가 있는데 그 친구로부터 아주 좋은 책들을 선물 받았습니다. 그 책들 속에 세계의 고목들이 소개된 그림책이 있었지요.
저는 이 책을 혼자 보기가 아까워 젊어서부터 곱게 늙은 할아버지처럼 점잖게 살아가는 선배님에게 선물했습니다. 선배는 책을 읽어 보고 이렇게 말했습니다.
“그래, 우리도 이 고목처럼 천년을 하루같이 한결같이 살 수 있으면 좋을 텐데…… 만약 이 고목이 너무 반듯하고 잘나고 화려했다면 그리고 잘 쓰일 재목이었다면 몇 천년 살도록 사람들이 내버려두었을까.”
선배 말씀을 듣고 저는 깊이 생각했어요.
쓸모 없다고 여겨지는 사람들이 우주의 흐름을 열어가는구나. 우리 인류 역사를…… 아무도 모르게…….
저는 교회 공동체가 참으로 좋습니다. 쉬고, 기도하고, 노래하고, 하나님 앞에 묵상하고, 자기가 누군가 알아보고, 좋은 친구 만나 즐겁고……. 그러나 그 교회 공동체가 하나님의 사랑을 본질을 이루어 가는 것이 아니라 책임과 목적과 잘남과 성취에 놓이게 된다면 우리는 수많은 에너지와 시간을 그 제도와 형식을 만들고 유지하는 데 소요할 것입니다. 마치 저 거대한 미국 자본주의처럼요. 더 잘살기 운동의 자가당착 모순에 빠져 지속적인 소비와 창출이라는 순환이 끊기면 자신들이 멸망하기에 오늘도 수많은 제3세계 사람들을 자신들의 소비의 도구로 사용하고 그것도 모자라 어린이들의 생명까지도 자유와 평화라는 구호의 도구로 사용하는 일을 우리가 매순간 질식할 것 같은 뉴스로 보고 경험하고 있잖아요.
우리는 누구인가, 나는 무얼 위해 살아가고 있나, 내 안에서 하나님을 얼마나 편히 모시려 했나, 쓰이고 싶다는 욕구, 의지, 야망이 생명이라고 믿고 사는 이 어마어마한 자본이 침식해서 질식사를 경험하는 시대를 사는 우리는 그럼 어디에서 하나님을 보아야 하는가…….


진주시 대곡면 단목리 돼지 축사 아래 논에 축사에서 내려온 것으로 보이는 오수가 스며들어 논란이 일고 있다. 일부 주민들은 축사에서 돼지분뇨를 배출해 오수가 생긴 것 아니냐며 문제를 제기하지만, 축사 측은 축사 개보수 공사과정에서 축사 아래 논에 묻은 비료가 비에 녹은 것 뿐이라 주장하고 있다.
▲ 오폐수가 유입된 논에서 농사짓는 주민 하 씨가 논을 바라보고 있다.
7일 현장을 방문하니 오수가 흘러들어온 논 바로 위쪽에는 1000여 마리의 돼지를 키우는 축사가 있었다. 축사 아래 논은 오수가 흘러들어 검게 오염돼 있었고, 악취도 적지 않게 났다. 아래 논에서 농사짓는 주민 하 씨는 “축사 쪽에서 돼지분뇨를 배출해 똥물이 스며든 것 같다”며 “이전에도 이런 일이 있고는 했지만 이번이 가장 심하다. 아래쪽으로 논이 20여개 정도 있는데 모두 피해를 입게 될 것 같다”고 전했다.
특히 최근 물을 대고 있는 논은 새로 들어온 물의 오염 정도를 확연하게 보여줬다. 일부 논은 앞서 논에 물을 대고 물길을 잠가둔 상황이라 비교적 오수가 심하게 유입되지 않았지만, 물길을 열어둔 논은 시커먼 오수가 들어와 있고, 냄새 또한 비교적 격하게 났다. 하 씨는 “이 물은 아래 논 20여개 정도를 거쳐 남강으로 유입된다”며 “남강 물도 오염될 것”이라고 설명했다.
▲ 물길을 터놔 오폐수가 다량 유입된 논
▲ 오폐수가 꽤 많이 유입된 좌측과 아직 오폐수가 번지지 않은 우측이 비교된다.
또 다른 주민 서 씨는 “축사 옆 마을과 제가 일하는 곳에서 모두 지하수를 먹고 있다”며 오수가 지하수에 스며들었을 수 있다는 우려를 전했다. 그러면서 “이같은 일을 염려해 한동안 운영되지 않던 축사가 다시 운영되려할 때 이에 반대했었던 것”이라며 “주민반대에도 진주시는 축사 허가가 이전부터 나 있는 상황이라며 축사 재운영은 어쩔 수 없는 일이라는 입장을 보였었다”고 덧붙였다.
돼지축사 관리인 A씨는 축사에서 돼지 분뇨를 배출한 게 아니라, 축사 개보수 과정에서 오래된 비료를 축사 바로 아래 논에 묻었는데 비가 오면서 이것이 녹아 까만 물이 생긴 것 같다고 해명했다. 그는 “개보수 공사를 통해 축사를 다시 가동한 지 2~3개월 정도 밖에 지나지 않았다. 개보수 공사 과정에서 오래되고 말라붙은 비료를 아래 논에 묻었는데 그게 빗물에 녹은 것”이라고 주장했다.
▲ 축사 측은 말라 비틀어진 비료를 땅에 묻었고, 빗물에 이것이 녹아 검은 물이 나온 것이라 주장했다. 좌측은 말라 미틀어진 비료, 우측은 이것이 물에 녹은 모습


깜장이는 단짝 친구 딸랑이와 함께 나란히 앉아 수업을 준비했다. 자연과목 시간에 배울 내용은 ‘동산지형도의 달라진 색깔표식’에 대한 내용이었다. 색깔표식은 지난 시간에 배운 내용이라는 생각이 든 깜장이는 학교에 가지고 온 그림책을 몰래 펼쳤다. 깜장이는 옆자리에 앉은 딸랑이에게도 그림책을 보여주었다.
수업 내용은 지도와 색깔에 대한 것이었지만 지도 표식이 지난 시간에 배웠던 내용과는 반대로 바뀌었다. 깜장이의 그림책을 보던 딸랑이는 다른 친구들이 대답하는 것을 듣고서 ‘앗차!’싶었지만 이미 수업내용을 놓친 후였다.
길 잃은 깜장이와 딸랑이, 만만이 벌레 소굴로 가다
깜장이는 수업을 마치고 집으로 돌아가는 길에 동생을 만났다. 깜장이 동생은 ‘마을에 이상한 놈들이 나타났다.’고 알려주었다. 아무래도 개미의 천적인 만만이 벌레가 마을에 나타난 것 같았다. 만만이 벌레들은 수리봉에 자리를 잡고 개미마을을 공격할 계획을 짜고 있었다. 개미들은 만만이 벌레가 쳐들어 올 것을 대비해서 가시울타리를 만들기로 하였다. 그런데 가시울타리만 가지고는 불안하였다. ‘뭔가 다른 것이 없을까?’ 고민하고 있을 때 딸랑이가 나섰다. “개미연구원이 솔개골에서 가시폭탄을 만들고 있는 걸 봤어!”. 개미들은 가시폭탄을 구해 오기로 하였다. 문제는 ‘솔개골로 누가 가느냐?’였다. 깜장이와 딸랑이는 숲속의 지형을 잘 알고 있는 풍뎅이 할아버지를 찾아 도움을 받기로 했다.
그길로 풍뎅이 할아버지 집에 찾아갔지만 할아버지를 만나지 못했다. 대신 풍뎅이 할아버지 방에 있는 지도에서 솔개골로 가는 길을 그려 가지고 왔다. 그런데 딸랑이가 그려온 지도가 조금 이상했다. 지도 표식이 ‘솔개골은 파란색, 수리봉은 노란색’으로 되어있던 것이다. 딸랑이는 “지도가 좀 이상해.”라고 했지만 깜장이는 딸랑이의 말을 무시했다. “지도야 다 같지. 풍뎅이 할아버지 지도만 다르겠어? 네가 분명 잘못 봤을 거야.”
깜장이와 딸랑이는 길을 떠났다. 깜장이는 예전에 배웠던 대로 지도에 노란색으로 표시되어 있는 곳이 솔개골이라고 생각하고 나섰지만 엉뚱한 곳으로 가고 있었다. 지난 수업시간에 지도의 색깔이 예전과 달라졌다는 사실을 배웠는데, 그림책을 보느라 선생님의 설명을 듣지 못했기 때문에 잘못 알고 있었던 것이었다. 깜장이와 딸랑이가 솔개골로 가는 길이라고 믿고 떠났던 길은 수리봉으로 향하는 길이었다. 수리봉은 바로 만만이 벌레들이 살고 있는 아지트였다.
수업시간 딴 짓 때문에 … 위기에 몰린 개미 마을
수리봉에서 개미들을 잡아먹을 생각을 하고 있던 만만이 벌레들은 뜻밖에 나타난 깜장이와 딸랑이를 인질로 쓰려고 계획을 꾸몄다. 만만이 벌레 대장은 깜장이와 딸랑이를 솔개골로 안내하는 척하면서 수리봉에 있는 만만이 벌레 아지트로 유인했다. 만만이 벌레 소굴로 들어온 깜장이와 딸랑이는 뒤늦게 속았다는 것을 알았지만 때는 이미 늦었다.
만만이 벌레들은 깜장이와 딸랑이를 인질로 앞세우고 개미마을로 쳐들어왔다. 개미들은 가시울타리를 완성하고 단단히 전투준비를 하고 있었다. 만만이 벌레 대장은 깜장이를 개미들이 잘 보이는 기둥에 묶어두고 때리면서 개미들을 자극했고, 깜장이가 괴롭힘을 당하는 것을 보고 분노한 개미들이 달려 나왔다. 그렇게 전투가 시작되었다. 개미들은 힘을 모아 싸웠지만 만만이 벌레들을 감당하지 못하고 다시 가시울타리 안으로 후퇴하였다. 전세는 이미 만만이 벌레 쪽으로 기울기 시작하였다. 개미들이 쳐놓은 가시울타리가 무너지기 직전이었다.


이사나 결혼 등 중요한 행사 날을 정할 때, 길일을 찾아 그날 행사를 진행하는 경우가 있다. 예로부터 우리 조상들은 무엇이든 다 때가 있다고 생각했다. 개인의 가치관이나 사상에 따라 다르겠지만, 좋은 날을 찾아 중요한 일을 실행하면 조금 더 복이 있고 일이 잘된다고 믿는다. 이와 비슷하게, 공간과 위치에 따라서도 복과 기운이 많이 들어오고 반대로 빠져나가기도 한다는 이론이 있다. 어떤 물체를 어느 방향으로 두는지, 빛이 어디서 들어오는지, 집 구조를 어떻게 설계하는지 등 집 자체의 위치뿐만 아니라 집 내부를 구성하는 요소들이 거주자의 생활에 영향을 끼친다는 것이다. 이러한 이론은 풍수에 기반을 두는데, 이러한 이론이 과학적으로 증명되진 않았어도 집을 꾸밀 때 고려하면 보다 더 기분 좋게 집을 구성할 수 있을 것이다. 풍수를 참고하여 우리집 인테리어를 완성시켜보자. 우리 집 인테리어의 변화가 생활에 또 다른 활력을 가져다줄지도 모른다.
풍수 인테리어는 집 안에 좋은 기를 들이고 조화롭게 배치해 더 쾌적하고 건강한 주거공간을 만드는 것을 목표로 한다. 주택의 위치, 구조에 맞춰 가구를 배치해, 좋은 기운을 끌어들이고 나쁜 기를 최대한 막는다. 거실에 소파를 어디에 두는지, 주방 가구는 어떻게 배치하는 것이 차가운 기운을 중화할 수 있는지 등 방향이 가지는 의미와 기의 흐름에 따라 풍수 인테리어가 완성된다.
'머리를 북쪽에 두고 자면 안 된다.', '서남쪽 방향에서 돈이 들어온다.’ 등의 속설을 들어본 적이 있을 것이다. 풍수에 기반한 말들인데, 이처럼 방향을 잘 활용하여 가구를 배치해야 한다. 사람이 사는 곳에 관한 풍수는 양택풍수라고 일컫는데, 사람마다 길한 방향이 다르다. 거주자의 생년, 성별에 따라 동사택이 길방인 경우와 서사택이 길방인 경우로 나뉜다. 동사택인 사람은 동, 동남, 남, 북쪽이 길한 방향이고, 서사택인 사람은 서, 서남, 동북, 서북쪽이 길방이다. 자신에게 맞는 방향에 따라 대문, 침실, 주방 등을 배치하는 것이 가장 적합하다는 이론이다.
풍수 인테리어를 제대로 적용하고 싶다면 풍수 전문가에게 조언을 얻는 것을 추천한다. 하지만 일반적인 부분만 지켜도 쾌적한 집 안 분위기를 형성할 수 있다. 현관은 복이 들고 나는 곳이니 사물을 많이 두지 않고, 간소하고 소박한 물건을 두는 것이 적절하다. 불필요한 가구를 없애고 정리 정돈에 신경 쓰도록 한다. 현관과 마주 보게 큰 거울을 달면 흉한 기운을 부를 수 있고 들어오는 복을 막아서게 된다고 하니 참고하자. 왼쪽 벽에 거울을 걸면 금전운에 좋고 오른쪽에 걸면 출세운이 상승한다고 한다. 현관에 널린 신발을 정리하는 방법은 여기를 참고하자.
노란색 물건은 평화롭고 기운 넘치는 분위기를 만든다. 집 안 곳곳에 노란색 소품을 배치하면 좋은데, 이 또한 적절한 방향을 고려하면 그 효과가 더 커진다. 서쪽에 해바라기 그림이나 황금 들녘의 풍경화를 걸어두면 복이 들어온다. 방향마다 활용하면 좋은 액자가 다른데, 동쪽은 일출 그림, 남쪽은 여름 풍경, 북쪽은 흰 눈이 있는 겨울 풍경화를 배치하기에 좋다. 북쪽에는 하얀색 소품이나 물을 두면 좋다. 물은 흐르는 물과 고여 있는 물이 있는데, 흐르는 물은 돈과 사람을 불러 모은다. 이러한 원리로 주택의 북쪽 공간에 작은 분수 조형물을 배치하면 좋다. 실제로 물이 흐르는 조형물이 없다면 폭포, 강, 호수 등 흐르는 물이 있는 풍경화나 사진을 걸어두어도 좋다. 경제적으로 발전하고 싶다면 창문이 동쪽으로 난 공간을 찾아 공간의 서쪽 부분에 노란 물건을 배치해보자. 동쪽에서 햇빛이 들어오는 공간은 금전운을 끌어들이고, 서쪽이라는 방위 역시 금전운을 높이는 방위이기 때문이다.
집의 크기가 크고 식구가 적게 살면 음기가 커져 가난해지고, 작은 집에 식구가 많으면 양기가 커져 가세가 번성한다는 풍수에서의 어구가 있다. 집이 지나치게 크면 사람의 발길이 닿지 않는 부분이 생기고 이런 곳에 음기가 쌓인다는 것이다. 담이 너무 높은 집이나 대문이 지나치게 큰 집도 복이 막히거나 나가버리니 좋지 않다. 빈방 없이 식구가 가득 차서 생활하는 것이 양기를 크게 하여 집안에 긍정적인 영향을 끼친다는 것이다. 빈방이 생긴다면 방문을 열어두고 생활하는 것이 좋고, 옷이나 운동 기구 등을 두어 방안에 음기가 남지 않도록 하는 것이 좋다. 집 내부로 햇빛을 깊숙이 들이는 것 또한 중요하다.
공간이 넓은 거실에 키 큰 스탠드를 두면 구석진 곳에 음기가 쌓이는 것을 막아준다. 아파트의 경우 발코니를 확장하여 생활하는 경우가 많은데, 풍수 전문가는 이를 추천하지는 않는다. 발코니가 외부로부터 오는 나쁜 에너지를 막아주는 완충 공간의 역할을 하기 때문이라고 한다. 이미 발코니 확장 시공을 했다면 커튼이나 블라인드를 달아 기운을 중화하는 것이 좋다. 욕실은 물이 많고 음기가 많은 곳으로 초록 식물이나 붉은색 꽃을 두면 음기를 중화하고 좋은 기운을 들일 수 있다.
우리나라 사람은 전통적으로 집을 고를 때 남향을 선호하고 배산임수의 위치를 중시한다. 이는 풍수로부터 기원한 것인데, 집 앞으로 강이 흐르고 집 뒤는 산이 감싸주는 배산임수의 위치가 명당이라고 말한다. 하지만 아파트, 단독주택, 빌라 등 다양한 형태의 주택이 있는 현대에 전통적으로 풍수에서 말하는 명당자리만 찾아 집을 짓는 것은 어렵다. 그러므로 명당자리에 있는 집만 찾기보다 집 내부를 바꾸어 기가 잘 통하고 생동감 있는 공간으로 만드는 것이 좋다. 풍수 인테리어는 좋은 기를 끌어들이고 나쁜 기를 반사하여 집안의 기운을 조성하니 주택 자체의 위치가 가지고 있는 약점을 보완할 수 있다.
현관은 기운이 들고 나는 곳이니 깨끗하게 관리하여 청결을 유지하고 기운을 가로막는 것은 모두 치우는 것이 좋다. 침실은 생각을 모으고 새로운 기를 만드는 곳이다. 주방, 현관, 거실 등과 떨어져 있는 위치에 침실을 두는 것이 좋은데 물이 흐르는 화장실이나 주방은 사람의 에너지를 빼앗아가는 공간이기 때문이다. 침실과 붙어있는 화장실이 있다면 변기 뚜껑을 닫아두는 것이 좋다고 한다. 머리는 창가 방향으로 하고 발은 안쪽으로 두도록 침대를 배치하는 것이 좋다. 국내 건축가 꿈꾸는 목수는 순천시 저전동 주택의 침실을 목제 가구로 구성하여 따뜻한 느낌을 연출하였다. 동시에 창으로부터 햇빛이 충분히 들어오도록 설계하였고 침대 머리맡이 창가로 향하도록 하여 좋은 기운을 듬뿍 받도록 하였다.
긍정적인 기운
풍수 인테리어는 무조건 어떤 매뉴얼대로 집안을 구성하는 것이 아니다. 집은 사람의 기가 머무는 곳이기 때문에 거주자의 에너지와 기분이 가장 우선이 되어야 한다. 거주자에게 긍정적인 느낌과 기운을 주도록 사물을 배치하는 것이 풍수 원칙만큼 중요하다.
긍정적인 기운이 들어오는 것을 막아서지 않기 위해 가장 기본적으로 행해야 하는 것은 정리정돈과 청소다. 베란다, 현관에 쌓인 잡동사니를 치우면 기의 흐름이 개선되어 좋은 기운이 가득 찬다. 현관의 조명을 밝게 하고 거실은 그 크기에 알맞은 가구를 배치하여 기가 자연스럽게 흐를 수 있도록 도와야 한다. 전자제품은 가구 안에 넣어 전자파를 막는 것이 좋다. 화분, 그림, 거울, 조명, 커튼 등을 활용해 기가 넘치는 곳은 덜어주고 기가 부족한 곳은 보완해주는 것이 풍수 인테리어의 기본이다. 환기, 통풍, 채광이 잘 되어야 실내 환경이 좋아지는 것은 풍수의 관점이 아니라도 실내 인테리어를 계획할 때 숙지해야 할 점이다.
깔끔하고 명확한 느낌
풍수 인테리어는 자연스럽고 깔끔한 집안 분위기를 지향한다. 명확하고 정리된 느낌은 집안을 밝게 하고 생기를 띠게 한다. 음식이 눌어붙은 냄비나 솥은 재물운을 갉아먹는다. 주방 기구를 오랜 시간 방치해놓으면 좋지 않으니 그때그때 깨끗하게 닦는 것이 좋다. 조리 기구를 고를 때는 같은 소재와 색깔을 선택하는 것이 좋다.
소재와 재료의 의미
집을 구성하는 마감재, 소품, 가구의 소재 또한 거주자에게 영향을 준다. 목재는 따뜻하고 편안한 느낌을 주니 소파 옆에 목제 테이블을 놓으면 좋다. 유리, 대리석 소재는 차가운 성질을 띠고 풍수 이론상 물을 끌어들여 사람 몸에 찬 기운을 전한다. 유리나 대리석 소재가 많은 실내인 경우, 부드럽고 따뜻한 느낌이 패브릭 소파나 쿠션, 패브릭 제품을 배치하여 찬 기운을 중화해야 한다. 플라스틱 재질의 조화는 오래 배치하면 나쁜 기운이 모여 가족의 건강을 해친다고 하니 참고하자.
자연 그대로의 느낌
풍수는 기의 흐름과 음양의 조화를 중시한다. 그러므로 자연스럽고 자연 친화적인 인테리어와 일맥상통한다. 자연을 연상시키는 물건이나 식물을 활용하면 풍수 인테리어에서 좋은 포인트가 될 수 있다. 산이 그려진 그림은 금전운과 재물운과 관련이 있다. 취업이나 중요한 일을 준비하는 가족이 있다면 남쪽 창 앞에 키 큰 관엽식물을 두면 좋다. 주택 대문 앞에 큰 나무가 있으면 대문에 그늘을 만들어 집 전체의 분위기를 해치고 자연 채광과 통풍을 막는다. 사람 출입에 지장을 주고 실내의 나쁜 공기가 밖으로 나가는 것도 막으니 집 앞에는 큰 나무보다는 작은 꽃나무를 심는 것이 좋다.
실내에 배치된 가구나 물건들이 전체 공간의 대칭을 해치면 공간에 있는 기운이 날카로워진다. 이때 모서리 부분에 키 큰 화분을 놓아두면 흉한 기운을 부드럽게 만들어준다. 풍수가 중요하게 여기는 균형감을 식물을 통해 조정하고 실현할 수 있다. 식물 주변에 흰색 소품을 배치하면 재물 감각이 좋아진다고 하니 하얀 화분이나 소품 등을 활용해보자. 또한, 시든 화분은 즉시 치워 탁한 기운이 공간의 기운을 흐리지 않도록 하는 것이 좋다. 거주자보다 키가 큰 화분은 취업 운과 승진 운을 막으니 화분을 고를 때 고려해야 하고 지나치게 많은 화분은 집의 좋은 기운을 빼앗아가니 필요한 곳에 적절히 배치하는 것이 중요하다.
물체의 상징성
공간의 구성 자체, 가구의 배치 등만으로도 기의 흐름을 조절할 수 있지만, 그 외에 실내를 구성하는 다른 요소들의 상징성을 고려하면 좋은 기운을 더 많이 들일 수 있다. 냉장고와 전자레인지는 각각 음과 양의 성질을 가지고 있어 두 기운이 충돌하니 함께 배치하는 것은 피하도록 하자. 식칼을 보이는 곳에 두면 가족 간에 갈등이 생기고 인간관계가 나빠진다. 칼집에 식칼을 보관하는 것이 돈이 모이는 방법이다. 변기는 재물 운과 건강 운을 상징한다. 변기 뚜껑을 닫아놓으면 그 기운이 나가는 것을 막을 수 있다. 화장실에 소금을 두고 정기적으로 갈아주면 소금 결정이 좋은 에너지를 발산하니 활용해보자.


광역버스로 인천에서 서울을 오가는 시민들의 발이 묶이게 생겼다. 광역버스로 인천과 서울을 오가는 시민이 3만 5000명 정도 된다고 하니, 큰일이다.
인천 광역버스 업체 6개는 지난 9일 인천~서울 간 광역버스 노선 19개의 폐선을 인천시에 신고했다. 서울역을 오가는 1000ㆍ1400ㆍ1500번을 비롯해 9100~9300번과 같은 강남행 버스 등 총254대 운행을 오는 21일 첫차부터 중단하겠단다. 업체들은 시에 노선 폐지 신고서를 제출한 날 운행 중단 안내문을 각 버스에 부착했다.
운행을 중단하겠다는 이유는 운송적자가 갈수록 늘고, 광역버스도 시내버스처럼 많은 시민이 이용하는 대중교통수단이기에 시 재정을 지원해 적자 분을 메워달라고 요청했는데, 시가 지원하지 않기 때문이다. 업체들은 지난해 총22억원의 적자가 나는 등 매해 20억원 규모의 적자가 발생하고 있다고 주장했다. 여기다 최저임금 인상과 운수종사자 휴게시간 보장법 신설이 부담을 가중한다고 덧붙였다.
시도 이러한 문제의 심각성을 이미 알고 있었다. 시는 지난 3월 최저임금 인상에 따른 인건비 증가분 23억원을 지원하기로 했다. 아울러 광역버스 준공영제 시행 여부는 중장기적으로 깊이 있게 논의하면서 사회적 합의점을 찾을 수 있는 방안을 마련하겠다고 했다.
이에 따라 시 담당 부서는 이번 추가경정예산에 긴급지원 예산 23억원을 반영하려했다. 그러나 예산 부서에서 반려했다. 최저임금 인상으로 인한 긴급 재정 지원을 광역버스 업체에만 하는 게 불가능하다고 판단한 것이다. 상황이 긴박하지만, 예산 부서의 판단이 잘못됐다고 볼 수 없다. 준공영제와 같은 법적ㆍ제도적 근거 없이 민간 버스업체에 재정을 지원할 수 없는 노릇이다.
문제는 그동안 시의 안일한 대처에 있다. 광역버스 운송적자 문제의 심각성을 이미 인지했고, 23억원을 지원하기로 약속하고 준공영제 시행 여부 등을 논의해 방안을 마련하겠다고 한 지 5개월이 지났다. 급기야 업체들이 운행을 중단하겠다고 하자, ‘시민 불편을 최소화할 수 있는 방안을 다각도로 논의하고 있다’고 하는 건 무책임하다. 땜질식 처방을 떠오르게 한다.


그동안 제가 준비하면서 너무나도 무지하여 많은 어려움과 시행착오를 겪어왔습니다. 이후 준비하시는 동문 선후배님들께서는 그와같은 어려움을 겪지 않으시도록 이 글이 조금이나마 도움이 되었으면 합니다. 편의상 이하 개조식으로 작성함을 양해해 주시면 감사하겠습니다.
위탁교육 준비과정
1. 위탁교육(해외)과정 입시 준비
- 위탁교육 선발계획이 공지되면 지원과 동시에 선발이 되었다는 가정 하 대학원 입시를 준비해야함. (미국 대학원의 경우 대부분의 학교들이 11-1월 사이에 지원서 접수를 마감하고 3월 쯤 합격자를 발표하여 8월에 학기가 시작되기 때문. 10-11월 선발 공고를 본 뒤 준비에 들어가면 시간이 부족하여 원하는 점수를 획득하기 제한됨.) 본인의 경우 10월말에 선발이 되고도 해외위탁 입시에 관련된 아무런 정보도 없었기에 그냥 명령이 떨어지면 자연스럽게 대학원에 입학하게 되는줄 알고 11월 중순까지 아무것도 하지 않은채 시간을 보냈음. (나중에 같은 부대에 근무했던 육사출신 장교를 통해 알게 된 사실이지만 육사 출신 장교들은 위탁교육(해외)과정 지원 시 지원과 동시에 선발을 가정하고 TOEFL 및 GRE 준비를 시작 한다고 합니다.)
* TOELF은 IBT(Internet Based Test)로 진행되며 영어를 모국어로 사용하지 않는 국제학생들을 대상으로 일정수준 이상의 점수를 요구함. 4가지 영역(읽기, 듣기, 말하기, 쓰기)에 걸쳐 각 섹션별 30점 만점으로 120점 만점임. 일반적으로 아이비리그급 대학들은 100점 이상, 주립대는 80점 이상을 요구하며 학교별로 섹션별 최저점수를 요구하기도 함. 각 섹션은 23점 이상 High 등급으로써 특히 듣기와 말하기 섹션에서 High 이상의 점수를 요구하는 경우가 많음. 가격은 $170. 유효기간 2년.
* GRE(Graduate Record Examination)은 대학원 입시를 위한 필수 시험이며 SAT보다 심화된 수준임.(SAT는 한국의 수능시험과 같은 대학교 입학시험). Verbal, Quantitative, Analytical writing의 세 가지 항목으로 나눠지며 버벌과 퀀티는 800점 만점, 쓰기는 5점 만점으로 이루어져 있음. 버벌은 수능의 언어영역과 같은 항목으로써 상당히 고난이도의 어휘들이 출제됨.
통상 22,000어휘를 외워야 좋은 점수를 획득 가능하다고 알려져 있음. (한 문제에 가로넣기 두, 세 개를 완성하는 방식으로 진행되며 한 개라도 틀리면 문항 전체가 틀리기 때문에 찍어서는 맞추는것은 상당히 제한됩니다.)
퀀티는 수능의 수리영역과 같은 항목으로써 루트, 2차 방정식, 함수 등 한국의 중학교 수학 수준이기에 대부분의 한국인들은 만점자도 다수 배출하는 영역임. 라이팅은 토플 라이팅과는 다르게 지문이 주어지면 그 지문의 논리적 오류를 분석하여 무엇이 왜 어떻게 잘못되었는가 논하는 방식임.
에세이를 쓰는것에 익숙하지 않다면 좋은 점수를 기대하기 어려움. 가격은 $175. 특이사항으로 한해 5번 이상은 응시할 수 없으며 유효기간은 5년.
2. 위탁 선발 이후 소속 변경
- 육군본부 인사사령부 장교인사운영통제과로 소속이 변경되나 전출명령은 각 부대실정에 맞게 위탁생마다 상이함. 단, 해당부대에서 직접 육본으로 전출명령의뢰를 해야 함. (보직을 마치고 싶은 인원이라면 보직을 끝낸이후 이동도 가능함). 11월 중순까지 이러한 사실을 모르고 있다가 국외교육관리장교에게(선배님들도 계셔서 존칭을 생략합니다. 양해부탁드립니다.) 많이 혼나고 즉시 전출명령을 의뢰함.
당시 그해 3월에 보직된 지 6개월여 된 상태였지만 지휘관의 배려로 전출명령을 내고 소속은 육군본부 변경, 근무지는 서울의 자택에서 입시준비에 전념함. (자택이 서울이 아닌 위탁생의 경우 서울에 위치한 어학원에 등록 희망시 육군사관학교에 있는 독신자숙소 또는 군인아파트를 제공함.)
3. 어학시험 준비
- 본인의 경우 11월 말에 부대를 떠나와 12월 3일부터 강남의 영어학원에 등록함. 새벽 6시 40분부터 토플 수업 4시간, 10시부터 12시까지는 그룹스터디모임, 12시부터 밤 9시까지 자습. 이후 9시부터 11시까지 GRE 버벌 수업까지 듣기로 계획함.
다소 무리가 있는 계획이었으나 그만큼 시간이 촉박하여 불가피하다고 판단. 매일 아침 5시 새벽예배를 갔다가 바로 학원으로 가 수업을 듣고 집에오면 12시정도가 되는 생활을 약 한달간 하였음. 다행히 그 전에 군사영어반에서의 수업이 도움이 되어 12월 8일 토플, 12월 15일 GRE시험에서 만족할 만한 점수를 획득함. 하지만 이는 정말 운이 좋은 케이스이고 대부분 준비가 덜 된 장교들은 4-5월까지 점수 획득에 어려움을 겪는 경우가 있으며 점수를 획득하지 못한 경우 대학원 입학허가를 받지 못해 위탁선발이 취소되는 경우도 있음. (제가 했던 것처럼 어찌보면 무식하다고 할 수 있는 방법을 쓰지 않고 사전에 미리미리 준비하셔서 좋은 결과들을 거두시기 바랍니다).
* 빠른 시일 내로 어학점수를 획득하는 것이 중요한 또 한가지 이유는 시험이 국제적으로 치뤄지는 시험이기에 시험을 치룬 뒤 점수 발표까지 약 2-3주의 시간이 걸립니다. 제가 12월 초에 시험을 보고도 힘들게 학원을 한달동안 다닌것이 점수를 아직 받지 못해 그러했던 것입니다.
점수 발표까지의 시간에 추가로 그 점수가 ETS에서 각 해당 학교로 reporting 되는 시간이 약 1-2주가량 걸리기에 학교에 점수가 보고 되는데는 약 한달 가량 소요됩니다. 원하는 시기에 입학허가를 얻기 위해서는 정말 빠른 시간내에 점수를 획득해야하며 누차 말씀드린 것처럼 미리미리 준비하시기 바랍니다.
4. 대학원 지원
- 지원은 주립대 또는 미국내 50위권안의 대학에 지원해야하며 과정비는 연 $26,000 이하여야 하나 금액은 예산과 당해연도 사정에 따라 변경될 수 있음. (당해년도 많은 인원들이 비교적 과정비가 저렴한 대학으로 진학했을 경우, 일부 인원은 예산금액보다 다소 비싼곳에 진학가능 또는 일부 아이비 리그급 명문대학의 경우 가능) 대학원이므로 대학의 학부 랭킹보다는 단과대의 랭킹을 우선시 하여야함.
통상 지원서 외 추천서(letter of recommendation) 3장, SOP(statement of purpose, 학업목적), CV(또는 resume, 이력서), 토플, 지알이 점수를 요구함. 한가지 요건이라도 갖춰지지 않았을 경우 입학심사에서 제외되므로 학교에 문의하여 모두 접수 되었는지 확인하는것이 중요함. 학업을 하고자 하는 목적진술서(SOP)의 비중이 가장 크므로 본인 이 작성 후 전문 교정기관에 검토를 받는것이 중요함. 영어로 작성 후 교정만 받을 경우 10만원 정도 비용이 발생하였음. 한글로 작성하고 번역을 의뢰할 경우 가격이 더 올라감.
5. 합격 후 준비사항
- 지원서 접수를 마감했다면 3-4월 중에 발표가 나기 시작함. 한국처럼 지정된 날짜에 모두 발표하는 것이 아니라 적당한 지원자가 나타날때까지 한자리씩 모집정원을 채워나가기 때문에 모집이 끝난 것인지 또 언제부터 합격자가 나오기 시작하는지 알기 어려움.
Gradcafe(http://thegradcafe.com/)에서 자신이 지원한 학교의 합격자가 나왔는지 확인할 수 있음. (합격자가 나왔다면 장학금 여부, GRE or TOEFL점수 정도를 가늠하여 합격여부를 짐작해 볼 수 있음) 육군본부의 학교선정심의는 6월에 있으며 심의 한달 전까지 최소 3곳에서 합격통지를 받아 보고해야함.
심의결과 학교가 선정되면 절차에 따라 비자와 관용여권을(발급비용은 무료이나 기존에 여권을 가지고 있다면 반납해야함) 신청하고 원하는 출국일자를 보고하여 출국하면 됨.
통상 출국일은 학기 시작 15일을 기준으로 하나 학기 시작전 오리엔테이션 등 (국제학생의 경우 오리엔테이션에 참석하여 신분을 받아야만 미국내 운전면허 발급 등이 가능하기에 반드시 참석해야함) 중요한 행사에 참석해야 한다면 그날을 기준으로 15일 이전에 출국이 가능함. 비행기는 대한항공 또는 아시아나 항공에서 GTR을 제공하며 동반가족은 출국시(출국일이 달라도 제공) 귀국시(귀국시엔 반드시 위탁장교와 같은 날 같은 비행기로 귀국해야 GTR을 제공함) 두 번 제공받을 수 있음.
* 실제로 물어보시는 분들도 꽤 있고 실질적으로 관심있는 부분은 지원과정이라 생각되기에 그 과정에 대해서 추가적으로 기술해보도록 하겠습니다.
6. 기타 지원과정
a. 면접
- 지원시 서류심사 후 1차 합격자 대상 면접 실시. 기타 군 면접방식과 동일하게 집단토론, 복수면접, 개별면접의 세단계로 진행됨. 집단토론은 주제를 주고 그에 대해 발언하는 방식. (저의 경우 ‘상급지휘관과 차상급지휘관의 명령이 상이할 경우 어떻게 하겠는가’, 또 ‘만약 지휘관이 불법적인 명령을 내렸을 경우 어떻게 하겠는가’하는것이 나왔습니다.)
복수면접은 5명 1개조 편성되어 5명의 면접관앞에서 자신의 의견을 진술하는 방식으로 진행. (‘존경하는 군인은 누가 있는가’, ‘군인복무 규율의 **항목에 대해서 자신의 경험을 반영하여 말해보라’, ‘선발되면 하고싶은 일은 무엇인가’) 개별면접은 면접관 1명과 개별적으로 실시. (계획상으론 지원동기, 국가관 등을 물어본다고 되어있으나 제 경우 ‘자기소개 해봐라’ 하고 끝났습니다. 참고하시기 바랍니다)
b. 구술시험
- 1차 합격 후 일부 인원들을 대상으로 육사교에서 구술시험을 실시함. 대상들에 대해서는 자세히 알려진바 없지만 교육운영장교(중령)의 설명에 의하면 텝스 600이상자들을 대상으로 실시하며 그 중 상위 10%에게만 가산점을 부여한다고 함.
진행방식은 출제된 문제를 보고 컴퓨터로 녹음을 하면 이후 채점관들이 듣고 채점하는 방식. (육사출신 장교들의 경우 생도때부터 경험해 본 시스템이기에 상당히 익숙하고 준비되어 있다 할 수 있겠습니다.) 제한시간 20분안에 3문제를 풀며 녹음은 1분 내외로 실시. 녹음은 몇 번이든 다시 실시할 수 있지만 재 녹음시 기존의 파일은 자동적으로 지워지며 중간에 멈출 수 없으므로 처음부터 끝까지 녹음해야함.
(출제된 문제는
1. 미군 **에게 한국에서 가볼만한 곳을 추천하시오. - 자신의 소속 계급과 보직에 대해 간략하게 설명하고 추천 관광지와 그 이유에 대해 설명하시오
2. 한글의 창제 배경과 우수성을 설명하시오. - 한글의 창시자 및 창제년도 우수성과 과학적 원리가 우리말로 주어짐. (이를 영어로 바꾸기만 하면 되므로 배경지식은 없어도 무방하지만 그에 관련된 어휘는 알고 있어야함.)
3. 그래프를 보고 안보교육의 중요성에대해 설명하시오 - 한국전쟁의 원인에 대한 20, 30, 40, 50, 60대의 생각. (그래프는 20대일 수록 미국이 한국전쟁의 원인이라고 생각하는 그래프였으며 나이가 많을수록 북한이 원인이라고 생각하는 그래프였습니다.)
* 정확한 것은 아니지만 같은해 선발된 인원들의 대부분이 육사 63기, 저보다 2년 선배들이었습니다. 해마다 주력기수로 가장 많이 뽑는 군번이 있다고 합니다. 올해는 44기 09군번이 주력기수가 되는것으로 알고있습니다.
* 해외과정 지원당시 제 토익점수는 910점이었습니다. 영어반 이전까지는 저도 텝스 위주로 시험을 보았으나 영어반당시 교수님께서 말씀해주시길 '너희들이 토익에서 만점을 받은것이 아니라면 텝스은 난이도도 높을뿐만 아니라 얼마가지 못할 시험이니 토익을 쳐라'라고 하셨습니다.
텝스는 토익으로 환산시 그 점수에 +150점을 하는것이 보통으로 알고있습니다. 하지만 실제 난이도가 상당히 높기에 높은 점수를 기대하기 어렵고 실제로 고득점을 얻기위한 시간도 상당히 소요됩니다. 상대적으로 쉽고 요령만 충분히 익힌다면 고득점을 얻을 수 있는 토익을 보시길 권해드립니다. 이후 토익시험 요령도 정리하여 올려보도록 하겠습니다.
이상입니다. 기타 개인적인 의문사항 또는 미국에서의 생활에 대해서는(단기 국외군사교육 및 위탁교육) 추가적으로 문의주시면 성심껏 답변해 드리도록 하겠습니다. 올해 선발시 우리 출신에서도 많은 선발자들이 나오길 바라며 부족한 글
읽어주셔서 감사드리고 선후님들과 가정 모두에 축복이 가득하시길 바라겠습니다. 충성
미 지휘참모대학 고급군사연구과정(SAMS) 교육을 받으며
기사입력 2019. 02. 06 14:15 최종수정 2019. 02. 06 14:22
김 권 우 육군인사사령부·소령
지난해 6월 미국 지휘참모대학 지휘참모과정을 수료하고 SAMS(The School of Advanced Military Studies)라고 알려진 미 지휘참모대학 고급군사연구과정에 선발돼 수학 중이다. SAMS는 베트남전쟁 이후 미국군 개혁의 하나로 1983년 설립된 교육기관으로, 작전술 및 작전계획 수립 전문가 육성을 목적으로 하고 있다.
미 육군 장교들의 필수 교육과정인 지휘참모과정(우리의 육군대학에 준함) 수료자 중에서 약 10%의 우수자를 별도로 선발해 2년차 심화교육을 실시한다.
사회의 발달과 분화, 기술의 발전으로 전쟁의 성격이 점차 복잡해지고 있는 가운데, SAMS 교육은 ‘전쟁은 결국 인간 의지의 충돌’이라는 전쟁의 본질적 성격에 관한 이해를 바탕으로 ‘인간의 사유와 정신’이 전쟁 승리를 위한 핵심적인 요소임을 강조하고 있다.
따라서 ‘비판적이고 창의적인 사고력’ 향상에 교육의 중점을 두고 있으며, 이를 위해 우선적으로 학생 개개인이 부지불식간에 형성된 본인의 세계관, 가치판단 기준 및 편견에 대해 자기인식을 할 수 있도록 철학, 사회과학, 전쟁 이론, 역사 및 교리를 연계한 강도 높은 교육을 하고 있다.
SAMS 교육의 또 다른 강점은, 이러한 이론교육이 탁상공론이 되지 않도록 주기적으로 전쟁 연습을 실시함으로써 이론과 실전을 접목하는 훈련을 한다는 것이다. 또한 학생들이 실제로 교육 수료 이후 부대에 배치됐을 때, 타 참모부와 실무진을 주도해 작전계획을 수립할 수 있도록 리더십과 팔로어십 교육을 병행하고 있으며, 이를 위해 적극적이되 겸손할 것을 항상 강조하고 있다.
무엇보다 학생들은 차후 ‘지휘관의 강력한 무기’가 될 수 있도록 의사소통, 브리핑, 명령 작성 등의 실무능력 역시 교육받고 있다.
특히 군인으로서 강한 체력 유지는 기본이라는 인식을 바탕으로 개인·그룹별 체력단련이 활성화돼 있으며, 이는 구기운동이나 단순 구보가 아닌 실제로 전시에 요구되는 근력과 지구력 배양을 위한 다양한 프로그램을 기반으로 하고 있다.
체력단련은 기본 중의 기본이라는 인식이 저변에 깔려 있어서 열외나 부득이한 불참에 대해 스스로 부끄러워하는 문화는 모든 직업군인이 배워야 할 부분이다.


풍부한 석유로 풍요로운 나라였던 베네수엘라의 경제가 마비됐다. 극심한 인플레이션으로 인해 화폐가 휴지보다 못한 취급을 받고 있고 정부의 움직임은 시장 혼란만 더욱 야기했다. 이러한 사태는 약 230만 명의 베네수엘라 국민들의 국가탈출을 야기했고 이러한 위기에 미국이 등장했다. 미국의 트럼프 대통령은 현재 대통령인 마두로의 존재를 무시한 채 베네수엘라 국회의장인 과이도를 임시대통령으로 인정했다. 과연 미국은 무슨 권리로 타국의 내정에 직접 간섭하는 것일까?
통상 근대 국가체제가 형성된 이후부터 국제관계 속에서는 내정불간섭 조약이 유효해왔다. 그 내막을 자세히 들여다보면 미국은 오래전부터 베네수엘라의 내사에 개입을 해왔는데 2002년 차베스 정권에서 벌어진 쿠데타에도 미국의 개입이 있었다. 이후 2003년 베네수엘라의 국영 석유 회사들이 문을 닫음으로써 산업이 중단됐던 적이 있었다. 그때도 국영회사들이 미국과 손을 잡고 차베스 정권에 대항하기도 했다. 그리고 아루뚜로 힐 삔또 주한 베네수엘라 대사에 따르면 현재 미국이 자신들이 키운 정치인 과이도를 통해 이득을 얻고자 한다고 주장했다. 이처럼 미국은 베네수엘라 내부의 인사 혹은 기업들을 이용해 내정에 간섭하려는 시도를 지속적으로 해왔다.
그렇다면 미국은 왜 베네수엘라에 개입하는 것일까? 대사를 포함한 다수의 언론들은 이러한 집착의 이유를 석유라고 확신하고 있다. 미국 내에서는 유가가 정권에 대단히 커다란 영향을 미치는데 이것이 베네수엘라의 석유를 통제하고자 하는 주된 이유라는 것이다. 차베스는 베네수엘라 석유 산업과 미국의 결탁으로 인한 극심한 양극화에 반기를 들어 미국과 전면적으로 맞서기 시작했다. 이에 미국은 베네수엘라의 석유 통제력을 서서히 잃기 시작했다. 그리고 이러한 정책 노선을 마두로가 이어 받게 되니 미국 입장에서는 적잖게 불편했을 것이다. 따라서 차베스-마두로 좌파 정권을 경제니 인권이니 다양한 이유를 들어 국민들로 하여금 등을 돌리게 하고 정당하게 퇴진시켰다. 이후 자신들의 구미에 맞는, 자신들과 결탁한 극진 우파 과이도를 베네수엘라의 원수로 추앙하려 하는 것이다.


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