사진작가 임채욱은 이번 전시를 통해 지난 26년동안 관찰해온 인수봉의 모습을 우공이산(愚公移山)이란 강력한 사자성어에서 모티브를 가지고 작업하였다. 우공이산(愚公移山)의 유래는 도가적 사상서인 열자(列子)의 탕문편(湯問篇)에서 나오며 우공이 산을 옮긴다는 뜻으로 남이 보기엔 어리석어 보이는 일일지라도 끊임없이 노력하면 큰 성과를 이룰 수 있다는 의미이다. 작가는 우공을 임공으로 바꾸어 임공이 산을 옮긴다는 의미로 표현하였다. 즉, 임공이산(林公移山)은 작가가 오랫동안 인수봉을 어떻게 작품으로 옮겨왔는지를 산과의 존재에 대해 이야기하고자 한다. ● 동양화를 전공한 작가는 그 영향을 받아 한지를 주재료로 작업을 이어오고 있다. 그의 사진을 보면 한지에 인화된 산의 이미지에서 스며 나오는 깊이 있는 모습은 한 폭의 수묵화를 연상시켜준다. 프린터 한 사진을 구기거나 접어 평면의 이미지를 입체적인 산의 형태로 만들어 우리의 시야를 확장 시킨다. ● 작가는 이번 전시에서 인수봉 입체작품을 중심으로 기존 작품보다 업그레이드된 스마트 인수봉 선보이고자 한다. 전시 오프닝은 6월 8일 금요일 오후 5시부터 진행되며, 작가와 자유롭게 소통할 수 있는 시간이 마련될 예정이다. ■ 자하미술관
임채욱_Insubong 3D1804_한지에 아카이벌 피그먼트 프린트_115×150×30cm_2018
임채욱의 작가정신과 인수봉 프로젝트 ● 세계의 어떤 대도시를 가보아도 서울과 같은 자연환경을 지니고 있는 도시는 없다. 한강이라는 거대한 강과 북한산과 같은 거대한 산을 동시에 품고 있는 도시가 없기 때문이다. 뉴욕, 워싱턴, 베이징, 도쿄, 파리, 런던, 베를린, 로마… 그 어떤 도시에도 서울과 같은 강과 산은 없다. 그래서 서울은 복받은 도시이다. 아니 서울 시민은 축복받은 시민이다. 그런데 시민들 스스로는 그 축복을 모르는 것 같다. 아무런 맥락도 없는 해치 같은 것을 서울시의 상징으로 삼는 것만 보아도 그렇다. 해치는 판관(判官)의 역할을 하는 일각수(一角獸)이다. 사자도 아니고 해태도 아닌 해치를 서울시의 상징으로 삼은 정책은 그래서 희극이다. 서울시의 상징으로 북한산 자락의 인수봉은 어떨까? 인수봉은 백운대와 더불어 서울에서 가장 높은 산이다(해발 810m). 온통 바위 덩어리로 이루어져 일반인은 쉽게 오를 수 없는 외경의 대상 그 자체이다. 우뚝 솟은 산, 우람하다. 그 멋진 자태는 말로 설명하기 어려울 정도이다. 인수봉, 서울 시내 고층 빌딩 사이에서도 볼 수 있는 산, 우람한 산. 그 바위산은 마치 '큰 바위 얼굴'처럼 오늘도 서울시를 감싸 안아주고 있다. 그런 인수봉을 서울시의 랜드마크로 지정하자는 작가가 있다. 임채욱이다. ● 임채욱을 '인수봉 전도사'라고 불러도 좋으리라. 얼마 전에는 설악산을 주제로 하여 대형 전시를 개최하더니, 이제 인수봉을 들고 미술계에 나타났다. 임채욱은 미술계, 사진계, 산악계를 두루 섭렵한 이색 경험을 갖고 있다. 그는 이른바 동양화 수학시절 인수봉을 소재로 한 수묵작업을 한 바 있고, 사진작업을 통하여 인수봉을 재해석하고자 했고, 더불어 산악인과 함께 인수봉 학습을 이루어냈다. 이런 바탕에서 이번 '인수봉 프로젝트'가 가능했다고 볼 수 있다. 그러니까 관광객처럼 인수봉의 외피만 그리려 한 것이 아니라, 그는 인수봉 내부로 들어가 인수봉의 내밀한 언어를 독해했고, 그 결과를 자신만의 작품에 담을 수 있었다. ● 임채욱과 인수봉, 그 둘의 관계는 이제 30년을 바라보게 되었다. 임채욱은 군대시절, 수유리에서 철원행 버스를 타면서 인수봉을 처음으로 마주했다. 가슴으로만 본 3년의 인수봉이었다. 그 후 미대를 다니면서 3년간 인수봉을 화면에 담았다. 이어 방황시기를 거친 다음 인수봉을 주인공으로 하여 사진작업을 하기 시작한 지 10여 년의 세월이 흘러갔다. 그러니까 임채욱 인생의 절반은 인수봉과 함께했다 해도 과언이 아닐 것이다. 그에게 인수봉은 작가생활의 출발이면서 고향이기도 하다. 임채욱은 인수봉을 사진작업에 담으면서 크게 3가지 영역으로 정리했다. '인수봉의 초상', '인수봉과 사람', '인수봉과 서울'이다. 임채욱에게 인수봉은 '큰 바위 얼굴'처럼 외경의 대상이었다. 작가는 인수봉의 사계를 360도로 돌면서 촬영했다. 인수봉은 계절에 따라, 조석의 햇볕에 따라, 보는 각도에 따라 모습을 달리한다. 독수리, 합장한 불자, 불상, 말 머리 등으로 보이는가 하면 날 저문 뒤의 외경은 남미 안데스의 거벽 파타고니아와 흡사하다. 임채욱은 그런 다면적 인수봉의 모습을 렌즈에 담았다. '인수봉의 초상'이다.
임채욱_Insubong 3D1805_한지에 아카이벌 피그먼트 프린트_125×95×30cm_2018
인수봉은 산악인에게 교과서 같은 훈련장이다. 한국 출신의 국제적 산악인이 많은 것도 모두 인수봉 덕이라고 해도 과언이 아닐 것이다. 수도 근교에 우뚝 솟은 인수봉은 암벽 등반 훈련장으로 훌륭했기 때문이다. 현재 인수봉에 오르는 바윗길은 89개로 알려져 있다. 지금도 주말만 되면 수십 명, 때로는 백여 명의 사람들이 촘촘하게 인수봉 언저리에 붙어 오름짓을 한다. 도시 근교의 이색풍경이다. 임채욱은 그들을 주인공으로 카메라에 담았다. 자연과 인간, 그 관계를 천착한 결과이다. 그가 찍은 '인수봉과 사람'이다. ● '인수봉과 서울'은, 도심에서 보이는 인수봉의 모습을 담은 것이다. 별이 빛나는 야경 속의 인수봉, 특히 도심의 아파트 사이로 보이는 인수봉은 장관을 이룬다. 수유역 버스정류장에서 보이는 인수봉은 더욱 크게 보인다. 대로의 횡단보도에서 보이는 커다란 산, 이는 세계적으로 드문 현상이다. 임채욱은 수면 위에 비치는 인수봉도 렌즈에 담았다. 물이 너무 가까워도, 혹은 너무 멀어도, 산의 전체 모습은 수면 위에 비치지 않는다. 인수봉의 경우, 8킬로미터 떨어진 우이천에서 반사되고 있다. 아이들이 물고기를 잡는 개울에서 인수봉의 모습을 볼 수 있다! 물속에 잠긴 인수봉의 모습, 그 뒤에 아파트촌이 배경처럼 서 있고, 밤하늘에는 별도 축복처럼 빛나고 있고… 인수봉의 또 다른 면모이다. 세계의 어떤 곳에서도 보기 어려운 풍경, 인수봉은 새로운 접근을 요구하고 있다. 인수봉을 서울시의 랜드마크로 삼기에 부족함이 없는 이유이다. 인수봉은 임채욱의 사진작업 속에서 새로운 모습을 나타냈다. 하기야 사진작가는 많고도 많다. 자연 특히 산을 소재로 하여 촬영 작업을 하는 사진가는 너무나 많다. 하지만 임채욱은 미대 출신답게 남다른 조형성을 챙기고 있다. 그것은 이색 재료의 활용에서도 도드라진다. 재료의 새로운 확장은 현대미술의 특징 가운데 하나이기는 하지만 한지를 사진작업에 끌고 들어온 것은 획기적인 사태이다. 특히 한지의 신축성을 활용하여 입체적으로 사진작업을 한 점은 놀랍다. 전통한지의 우수성은 이미 세계적으로도 잘 알려진 사실이다. 지필묵의 전통을 수학한 임채욱은 한지의 성질을 만끽했다. 수묵의 번지기 효과는 한지의 특성을 반영한 결과이다. 임채욱은 수묵화의 효과를 사진으로도 대체할 수 있었다. 흑백으로 인화한 한지 사진작품은 수묵화 분위기를 잘 보여주었다.
임채욱_Insubong 3D1806_한지에 아카이벌 피그먼트 프린트_115×115×30cm_2018
한지는 신축성이 좋은 종이이다. 질기고 유연함은 한지의 특징이다. 구길 수 있는 종이, 그 특성을 살려 임채욱은 인화지 대신 한지에 사진작업을 했다. 여기서 한걸음 더 나가 작가는 한지를 구겨 입체적 표현을 시도했다. 일종의 종이 구기기 부조이다. 산을 촬영한 사진작품이지만, 산의 괴량감을 한지 구기기 기법으로 입체감을 부여했다. 여기서 임채욱은 입체 사진작업에 조명시설인 등을 활용했다. 즉 한지사진을 입체적으로 만들어 내부에 조명을 설치한 것이다. 그 결과 한지의 투과성 때문에 독특한 조명효과가 드러났다. 스마트 폰으로 장치하면 관객 참여의 효과도 낼 수 있다. 즉 스마트 조명 작품이다. 관객 참여의 음파 작업. 관객의 목소리에 따라 즉 음파에 따라 조명이 반응하기 때문이다. 이는 한지 작업의 새로운 시도이다. 질기고 유연한 한지를 이용한 입체사진 작업. 이는 표현 형식의 확장이고 매체의 개발이기도 하다. ● 임채욱의 사진작업과 인수봉. 이는 치열한 작가정신의 소산이기도 하지만 인문학적 배경을 중시하는 작가의 태도와도 연결된다. 달리 표현한다면, 산의 겉모습만 촬영하는 일반 사진가와는 차원을 달리한다는 의미이다. 이는 취나드에 대한 그의 관심과 작업에서도 드러난다. 이본 취나드(Yvon Chouinard)는 국제적으로 명성 높은 아웃도어 의류회사인 파타고니아의 창업자이다. 그는 주한미군으로 근무하던 1963년, 인수봉에서 새로운 등반 루트를 개척했다. 물론 그곳은 장비 없이 올라갈 수 없는 직각의 암벽이었다. 그 길은 후에 '취나드길'이라고 불리게 되었다. 그는 암벽 등반용 각종 장비를 개발했으며 친환경 제품의 생산과 환경운동을 통하여 자신의 명성을 국제적으로 높였다. 임채욱은 인수봉을 공부하면서 취나드라는 인물을 알게 되었고, 결국 취나드는 임채욱의 멘토가 되었다. '관광 산수'라는 말이 있다. 관광객처럼 산의 겉모습만 슬쩍 보고 그린 산수화를 비판하는 말이다. 대상의 본질로 들어가기보다 피상적으로만 접근하는 태도, 이는 무게 있는 작품과 연결되기 어렵다. 임채욱은 인문학적 바탕을 중요하게 여기면서, 대상의 본질과 만나고자 고심하는 작가이다. 그래서 남다른 시각을 얻을 수 있었고, 또 그와 같은 결과는 자신만의 표현형식과 내용을 확보할 수 있게 되었다. 임채욱의 인수봉 프로젝트는 작가정신의 다른 표현이라고 보인다. 그런 의미에서 인수봉이 자아내는 의미는 새롭다. 인수봉은 서울의 자존심이자 보배이다. 인수봉이 서울시의 상징이 되어야만 하는 이유가, 긴 설명 없이 그의 사진들을 통해 직관적으로 드러나기 때문이다. ■ 윤범모
임채욱_Insubong 3D1801_한지에 아카이벌 피그먼트 프린트, 조명_26×43×20cm_2018


가장 흔히 경험하기 때문에 대부분 아무 생각 없이 지나치는 게 두통이다. 스트레스나 과도한 긴장, 환경 변화, 우울, 불안 등으로 두통이 나타난다. 다소 가벼운 두통에서부터 일상생활이 불가능한 두통까지 그 원인과 증상은 매우 다양하고 복잡하다.
두통은 특히 여성에게 더 많이, 자주 나타난다. 여성의 68%가 1년에 한 번 이상 두통으로 고생한다는 조사결과도 있다. 여성 두통의 가장 흔한 원인은 월경인데, 이는 호르몬 불균형에서 오는 정신적, 육체적 요인 때문이다. 많은 사람이 경험하는 두통인 편두통의 경우 여성과 남성 비율이 3대 2 정도로 여성에게 많다.
문제는 많은 여성이 두통 때 안전성을 고려하지 않고 무분별하게 선택한 진통제를 복용한다는 점이다. 여성에게 안전한 진통제 복용이 중요한 이유는 남성보다 훨씬 많은 여성이 진통제를 복용하며, 성분을 확인하지 않고 오래 복용했을 때 그것이 또 다른 두통을 유발할 수 있기 때문이다. 심하면 만성 두통에 이를 수도 있다. 더욱이 임산부나 가임기 여성이라면 안전성이 확인된 진통제 복용은 필수.
따라서 전문의나 약사의 진단 아래 증상에 맞는 진통제를 선택해야 하며, 자신이 복용할 진통제의 성분을 따져보는 것이 중요하다. 가장 안전하다고 알려진 진통제 성분은 아세트아미노펜으로 진통과 해열에 효과적이다. 시중에서 흔히 구입할 수 있는 ‘타이레놀’이 아세트아미노펜 단일성분으로 이뤄진 진통제다. 타이레놀은 약물 복용에 주의를 기울여야 하는 환자군에도 처방이 가능하다.
실제로 미국의 폐학회나 류머티스 연구소에서는 1차 요법으로 타이레놀을 추천하며 신장장애 환자와 임산부도 복용할 수 있다. 다만 간 기능이 매우 떨어진 환자나 알코올 중독자, 결핵약을 복용 중인 환자는 의사에 지시에 따라 복용해야 한다. 다른 진통제의 경우 아세트아미노펜 성분과 함께 이소프로필안티피린이나 카페인, 색소 등을 혼합해 빠른 효과를 내도록 만들었다.
가톨릭대 서울성모병원 마취통증의학과 교수
그러나 최근 진통제에 포함된 이소프로필안티피린 성분이 여러 부작용을 일으킨다는 보고가 나온 만큼 각별한 주의가 필요하다. 또한 카페인이 함유된 진통제는 너무 자주, 많은 양을 복용하면 오히려 두통의 빈도가 늘어 만성 두통이 될 수 있다. 이 밖에 위염, 위궤양 환자는 위의 염증을 유발할 수 있으므로 이부프로펜, 아스피린 등의 성분은 피하는 것이 좋다.


범사에 때가 있습니다. 그러므로 주어진 시간내 우리가 먼저 할 일과 나중 할 일이 무엇일까요? 삶의 앞뒤를 바꿔 놓으면 혼돈과 무질서에 빠집니다. 본문을 통해 우리가 먼저 구할 것이 무엇이며 그렇게 하기 위해서 우리가 결단 해야할 바가 무엇일까요?
내 마음의 보물(19-23)
우리 마음이 어디를 향하며 어디에 가 있을까요? 보물에 가 있습니다. 보물이 하늘에 있다 생각하면 하늘을 생각할 것이요, 땅에 있다 생각하면 땅의 일을 생각할 것입니다. 이처럼 마음은 눈과 열결됩니다. 우리 눈이 밝으면 마음이 밝아지죠? 그러나 우리 영적 눈이 어두워지면 참된 보물을 알지 못하고 썩고 불탈 것들에 마음을 빼앗기는 것입니다. 우리 마음과 눈이 어두워지면 돈이 보물이 되는 것입니다. 그러나 마음과 눈이 밝아진 사람들은 하나님이 보물 입니다. 말씀과 성령으로 거듭난 사람은 하늘에 있는 보물이 무엇인지 압니다. 이런 자들은 땅의 것이 아니라 ‘위엣 것’을 구하게 됩니다. ‘위엣 것’이 무엇이죠? 골로새서 3:1~7절에 “1 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 2 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라 3 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라 4 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광중에 나타나리라 5 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 6 이것들로 말미암아 하나님의 진노가 임하느니라 7 너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서 행하였으나” 7절에 너희도 전에 그 가운데 있었다고 합니다. 즉 땅에 속하여 하나님의 진노만 쌓았던 인생들이었습니다. 땅의 것만 생각 하고 자기를 신으로 섬기는 탐심에 빠진 우상숭배 자였습니다. 이런 자들이 그리스도와 함께 다시 살리심을 받으면 ‘위의 것’을 찾게 됩니다. 다시 살리심을 받은 사람은 ‘위에 것’이 무엇인지 ‘보물이 무엇인지’ 아는 자들입니다. ‘위에 속한 참된 보물’이란 바로 예수 그리스도이십니다. 다시 살리심을 받은 자란 이 세상에서 죽임 당한 것이며 그 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있습니다. 이런 자들은 주님의 나타나심을 사모하게 됩니다. 그 때 그리스도의 영광을 함께 받습니다. 참 보물은 예수 그리스도시며 우리 마음이 그분께 가 있기를 주의 이름으로 축원합니다.
2. 염려 말라(24-32)
본문에 ‘염려’라는 단어가 6번 나옵니다. 염려의 특징은 불필요한 것입니다. 27절에 “너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐” 염려한다고 키가 크는 것이 아니죠? 염려로 생명이 연장되지도 않죠? 그러므로 염려는 전혀 무가치하며 불필요 합니다. 염려가 해로운 것은 왜일까요? 눅 21:34절에 “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라” ‘마음이 둔하여 지고’는 감각을 잃어버린다는 뜻입니다. 성도가 방탕과 술 취함과 세상살이의 걱정으로 염려하면 영적 감각을 상실하고 무기력해지는 것입니다.
그런데 왜 많은 사람들이 쓸데없이 염려에 빠져 살까요? 24절에 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” 두 주인을 똑같은 비중으로 사랑하고 섬긴다는게 말이 됩니까? 여기 두 주인이란 하나님과 재물을 가리킵니다. 예수님은 분명히 그 둘을 동시에 섬길 수 없다 말씀하십니다.
재물은 헬라로 ‘맘몬’ ‘돈신’ 이란 뜻입니다. 넓은 의미로 인간 소유물 전체를 가리킵니다. 사람들은 하나님과 돈을 동시에 소유하려는 이기적이고 자기중심적인 생각을 갖고 있습니다. 그런데 바로 거기에서 염려가 나옵니다.
우리 생명과 기쁨과 행복은 전적으로 만물의 주인이신 하나님께 달려 있습니다. 그러나 돈신을 주인으로 섬기는 이는 자기 생명의 근원도, 행복의 방향도 전적으로 세상의 소유물에 달려 있다는 잘못에 빠집니다. 그 순간 염려는 돈신을 섬기는 사람을 향해 어김없이 찾아옵니다. 눅 12:15절에 “삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하니라 ” 사람이 죽고 사는 문제, 행복과 불행의 문제는 재산의 많고 적음에 있지 않습니다. 그러나 사람들은 예수님 말씀을 거부 합니다. 그 결과 영적으로 황폐한 삶을 살고 염려의 노예가 되어 버립니다. 그러나 하나님은 당신의 자녀가 염려의 노예가 되는 것을 원치 않으십니다. 하나님이 원하시는 자녀의 모습은 염려를 믿음으로 다스리고 자유를 누리는 것입니다. 자녀가 집에 오면 부모가 먹을 것 입을 것 다 해결해 주죠? 그런데도 염려 한다면 불신이죠? 그리스도인들과 세상 사람들과는 어떤 차이가 있습니까? 일상에서는 구별 되지 않습니다. 그러나 불안이 계속 되고 위기에 몰릴 때 확실히 구별됩니다. 크리스챤들은 위기때 동요하지 않습니다. 불안해하며 갈팡질팡하는 세상 사람들을 오히려 격려하며 위기에 대처하는 지혜로운 모습을 보여줍니다. 24절에 ‘한 사람이 두 주인을 섬기지 못한다. 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다.’ 하신 후 25절에 “그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐” “그러므로 염려하지 말라” 하십니다.
빌 4:19절에 “ 나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라” 여기서 바울은 “나의 하나님”이라 합니다. 이는 험난한 인생 가운데 하나님께서 얼마나 잘 지켜 주셨는지 생생하게 체험한 사람의 입에서 나오는 고백적 간증입니다. 하나님의 사랑은 풍성하며 능력과 지혜는 끝이 없으십니다. 온 우주에 있는 모든 것이 다 그분의 것입니다. 그러므로 하나님을 의지하고 섬기려는 사람에게 풍성히 베푸시는 자비의 하나님이시라는 사실을 우리는 분명히 믿어야만 합니다. 하나님을 결코 제한해서는 안 됩니다. 하나님은 무한하시며 끝없이 자비로운 분이십니다. 롬 8:32절에 “자기 아들을 아끼지 않으시고, 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐?” 이 하나님을 믿으면 염려로 부터 해방되어 기쁨과 자유와 평안을 누리게 되는 것입니다.
26절에 “공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐” 참새 한 마리도 백합화 한 송이도 주님이 키우시며, 온 우주에 존재하는 생명체 전부를 하나님이 직접 기르십니다. 하나님이 창조하신 생명이기에 하나님이 직접 책임지고 돌봐주십니다. 피조물을 먹이고 입히시는데, 하물며 하나님의 형상대로 지으신 인간을 하나님께서 얼마나 잘 보살펴 주시겠습니까? 하나님께서 사람을 가장 귀한 존재라 하십니다. 그러므로 동식물을 먹이신다면, 하나님께서 우리 인간을 더 잘 먹이시고 살피시며 부족한 것을 채워 주실 줄 믿습니다.
3. 먼저 하나님의 나라와 의를 구하라
33절 “그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라” 여기서 “그리하면” 믿고 하나님의 나라와 그의 의를 먼저 구하면 이란 뜻입니다.
첫째 아담은 선후를 분별하지 못했습니다. 선악은 하나님이 결정하십니다. 하나님의 절대주권에 달렸기 때문입니다. 하나님이 아담과 하와를 만드셨을 때 하나님의 절대주권을 가르치고자 선악과를 만드셨습니다. 그리고 모든 실과는 따먹되 창2:17절에 선악을 아는 실과는 먹지 말라 먹는 날에는 반드시 죽는다 명하셨습니다. 천사장 루시퍼가 하나님과 동등되려다 하늘에서 내 �i겨 사탄이 되었습니다. 뱀이 여자에게 “너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라” 유혹했습니다. 그때 여자가 열매를 따먹고 아담에게도 주매 아담도 먹었습니다. 창세기 3:17-18절에 “아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉” 그 나라와 그 의를 짓밟고 아내의 말을 먼저 들은 아담은 하나님께 저주를 받아 영혼이 죽고 에덴에서 쫓겨 났습니다.
둘째 아담 예수님은 하나님의 아들로 이 세상에 오셨습니다. 예수님은 성령충만하고 40일 금식하시고 광야에서 주리실 때 마귀가 예수님을 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이 세상 자랑을 통해서 유혹했습니다. 마귀가 유혹하되 돌을 변하여 떡으로 만들어 먹으라 했습니다. 주님께는 그럴 능력이 있습니다. 문제는 유혹이 누구에게서 온 것인가 하는 것입니다. 사탄은 배부터 불리고 난 후 하나님을 섬기라는 것입니다. 먼저 그 나라와 그 의를 구하지 말고 배고픔을 먼저 채우라는 것입니다. 예수님께서 이를 어떻게 거부했습니까? 마태복음 4:3-4절에 “시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니” 말씀으로 물리치셨습니다.
마귀가 예수님을 높은 곳에 데리고 올라가 뛰어내리라 합니다. 천사들이 받들어 안다칠 것이라 주장합니다. 예수님은 마태복음 4:5-7절에 “이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 하시니” 말씀합니다.
그 다음 마귀가 세상이 다 내려다 보이는 높은 산에 데리고 가서 “내게 엎드려 경배하면 이 모든 세계 영광을 다 네게 주리라” 유혹합니다. 예수님이 단호하게 거부합니다. 하나님 제일주의가 예수 그리스도의 뜻 입니다.
예수님께서는 마태복음 26:39절과 42절에 “조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고… 다시 두 번째 나아가 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고” 기도하셨습니다. 모든 인류를 위해서 주님은 대신 죄 더러움 병 저주와 가난 죽음과 멸망을 걸머지고 죽음의 자리에 올라간 것입니다. 짓지 않은 죄를 전부 책임지고 십자가에 매달려 죽는다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 그러나 예수님은 그것이 아버지의 뜻이면 기쁘게 하겠다는 것입니다. 먼저 그의 나라와 의를 구하심으로 십자가에서 흘린 피로 예수님은 택자의 죄를 구속하시고 하나님과 바른 관계성을 맺을수 있는 길을 활짝 열어 놓으셧습니다.
따라서 하나님 나라와 의를 먼저 구한다는 것이 무슨 뜻입니까?
24절에 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나, 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” 오직 하나님만 섬기고 하나님만 내 생명과 기쁨과 행복의 근원이라 믿는 것이, 하나님의 나라와 의를 먼저 구한다는 것의 의미입니다. 그런데 많은 크리스천들이 여전히 하나님과 재물을 겸하여 섬기려 애쓰죠? 그때 염려에 빠지는 것입니다.
왜 우리 삶이 고달프고 힘들까요? 내가 내 인생의 주인이 되고자 하기 때문입니다. 그때 자기가 제 인생의 주인이라고 착각합니다. 그런데 성경 예레미야 2:13절은 말씀하십니다. “내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라” 선악과 후 모든 인간들은 생수의 근원 생명의 근원이 되시는 하나님을 버렸습니다. 그러므로 스스로 웅덩이를 파야 하는데 그 웅덩이가 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들입니다. 오늘 우리가 돈을 사랑하는 것은 결국 하나님을 버린 결과입니다. 그래서 재물로 자신을 살리려 얼마나 많이 애를 씁니까? 그런데 아무리 모으고 채워도 자족하지 못하고 부족하다 여깁니다. 이는 하나님을 버렸기 때문입니다. 그때 사람이 재물의 노예가 되어 버립니다.
실제로 사람들은 자기가 하고 싶은 대로 하며 살아 갑니다. 하나님이 원하시는 것이 무엇인지 묻지도 않고 자기 맘대로 살아갑니다. 하나님이 주인이 되셔야 하는데 자기 맘대로 삽니다.
내가 주인 되고자 하는 삶의 결과는 무엇입니까? 하나님이 주인이 되셔야 하는데 내가 주인이 되어 살 때 모든 것을 다 내가 책임져야 합니다. 그러면 잘못된 주인에게 헌신하게 마련이고 그때부터 인생을 잘못 살아가기 시작하는 것입니다. 당연히 염려가 따라옵니다. 이런 인생들에게 예수님이 바르게 살아가도록 주신 말씀이 무엇입니까? 31-33 절에 “그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라. 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.”
하나님은 우리에게 물질이 필요하다는 것을 아십니다. 하나님은 “내가 다 알고 있으니까 주겠다.” 하십니다. 그런데 사탄은 “그런 것들로 계속 염려하며 살라.” 고 부추깁니다. “너, 돈 없어 굶으면 어떡할래?”
나의 필요를 하나님께 맡기면 하나님께서 다 아십니다. 그리고 하나님이 필요를 내 삶에 다 채워 주십니다. 신앙생활이란 성도가 이를 체험하며 사는 것을 말합니다.


돌림병 코로나19가 지구촌을 움추리게 하고 있을 뿐 아니라 한반도를 위축시키고 있다. 오락가락하던 코로나19가 서울을 비롯한 수도권에서 계속 번지고 있어서 보건당국을 긴장시키고 있다. 이런 상황 속에서도 나는 손자들 때문에 행복감을 맛보고 있어 흐뭇하다.
올해 고등학생이 된 큰손자 동현이는 코로나19 때문에 중학교 졸업식과 고등학교 입학식조차 온라인으로 갖는 등 전대미문의 첫 경험을 했다. 뿐만 아니라 모든 학생들이 학교에 등교를 하지 못하고 있다가 시차를 두고 학교에 나가고 있다. 큰손자 동현이는 고등학생이 되었는데 2020년 6월 3일에야 처음으로 등교를 했다. 그런데 그날 반대표에 출마하여 당선의 기쁨을 맛보았다. 얼마나 대단한 일인가? 동현이는 중학교 입학 때도 1학년 13개 학급 반 편성시험에서 전체 수석을 차지하여 신입생 대표로 신입생 선서를 했을 뿐 아니라 반대표로 선출되기도 했었다. 그런 경험이 있어서 그런지 서울 대진고등학교에 입학해서도 또 반대표로 뽑힌 것이다.
서울 광운초등학교 5학년으로 올라간 작은 외손자 안병훈도 반대표로 선출되었다. 지난해 4학년 때부터 반대표로 두각을 나타내기 시작하더니 5학년 때도 다시 반대표가 되었다. 초등학교 때부터 반대표가 되었으니 나중에 어른이 되어서도 훌륭한 지도자가 되기를 바란다. 얼마나 기쁜 일인가?
또 미국 샌디에이고에 사는 둘째손자 동윤이는 코로나19 때문에 미국에서도 6월에 인터넷으로 초등학교 졸업식을 가졌는데 학생회장으로서 학생을 대표하여 연설을 했다고 한다. 동윤이는 오는 9월이면 중학교에 입학하게 된다. 중학교에 들어가서도 초등학교 때처럼 활발하게 학생활동을 하리라 믿는다. 그렇다면 얼마나 자랑스러운 일이 되겠는가? 나는 우리 손자들이 학창시절부터 학생 대표로서 활동을 하여 리더십을 기르고 어른이 된 뒤에도 훌륭한 사회 지도자가 되기를 바란다.
코로나19가 사라지고 온 세상이 평화롭고 안전하게 되는 날이 찾아와서 행복한 세상이 되길 바란다. 그리하여 모든 사람들이 행복의 노래를 큰소리로 합창할 수 있었으면 좋겠다.


만약 어떤 국가 기관이 자신의 뜻을 거스렀다는 이유로 평범한 시민에게 복수를 한다면 어떨까요? 그리고 그 기관이 막강한 권한과 힘을 갖고 있는 국정원이라면요? 당연히 공포스러운 일일 겁니다. 게다가 복수의 대상이 한국 사회를 전혀 모르는 탈북자라면 그 공포는 더 크겠지요? 이야기를 시작해보죠.
한국 정부는 대부분의 탈북자들에게 안정적으로 정착할 수 있도록 집과 정착금을 지원해 왔습니다. 예외는 있습니다. 2012년 이후 한국에 입국한 탈북자 7,700여명 가운데 175명이 이른바 ‘비보호 처분’을 받았습니다. 2% 정도 됩니다. 통일부 관계자에 따르면 비보호 처분을 받은 175명 중 151명은 위장여권으로 한국에 들어와 1년 이상 생활한 탈북자이고, 7명은 10년 이상 중국에서 안정적으로 살았던 탈북자라고 합니다. 그러니까 위 두가지 경우를 제외하고는 비보호처분을 받는 경우는 극히 드뭅니다. 심지어 (조작 의혹이 짙긴 하지만) 간첩죄로 형을 살고 나온 탈북자들도 보호 처분을 했습니다.
네가 감히 번복을 해? 조작에 실패한 국정원의 복수
2014년 한국에 입국한 배정옥, 지영강 씨 부부는 비보호 처분을 받았습니다. 위에서 설명드린 것과는 다른 이유입니다. 통일부 관계자는 배 씨 부부가 한국에 오기 전 ‘얼음’이라고 불리는 마약을 매매했기 때문에 북한이탈주민법에 근거해서 비보호 결정을 내렸다고 밝혔습니다. 그리고 마약 매매로 생긴 수익금을 ‘김정일 충성자금으로 북한 보위부에 상납했다’는 것도 비보호 결정을 하는 데 고려된 내용 중 하나라고 덧붙였습니다.
북한 국가안전보위부는 정보 수집과 공작활동을 하는 곳인데 한국의 국정원과는 달리 훨씬 더 막강한 권한을 행사한다고 합니다. 공안 기능이 강한 보위부는 북한 주민들이 가장 두려워하는 기관이기도 합니다. 한 탈북자는 보위부에 끌려간 사람들이 ‘반송장’이 돼서 나오는 것을 많이 봤다고 하네요.
그러나 지영강 씨는 마약을 단 한 번도 팔아본 적이 없다고 말합니다. 심지어 ‘얼음’이라는 마약이 어떻게 생겼는지도 모른다고 합니다. 배정옥 씨는 탈북 뒤 2010년 중국에 있을 때 한 차례 마약을 판 적이 있지만 생활고에 시달렸기 때문이었지 보위부와는 전혀 관련이 없습니다.
배정옥 씨는 2003년에 홀로 탈북했습니다. 탈북자는 중국 공안에게 걸리면 다시 북으로 송환될 위험이 높기 때문에 정상적인 생활이 힘든 상황인데요. 신분이 불안정했던 배정옥 씨는 중국에서 살기 위해서는 불법적인 일을 하지 않을 수 없었다고 합니다.
그렇다면 통일부가 비보호 처분의 근거로 삼은 ‘마약을 팔아 번 돈을 보위부에 상납했다’는 사실은 어디에서 나온 것일까요? 이는 배정옥, 지영강 씨 부부가 한국에 들어온 직후 입소한 국정원 중앙합동신문센터 조사과정에서 ‘조작’된 내용입니다.
국정원 중앙합동신문센터에서 간첩으로 몰린 탈북자 중에는 탈북 전 ‘얼음’이라고 불리는 마약을 팔거나 했던 경험이 ‘간첩 조작’의 빌미를 제공한 경우가 많습니다. 접경지역에서는 마약을 어렵지 않게 볼 수 있다고 하는데요. 그 이유는 지금까지 알려진 바로는 과거 북한 정권 차원에서 마약을 제조해 외화벌이 수단으로 사용했는데, 마약 제조 기술을 보유한 사람들이 각지로 흩어져 민간에서 제조하고 유통하면서 주민들도 마약을 많이 접할 수 있게 됐다고 합니다. 최근 탈북한 탈북자에 의하면 당국의 단속이 심해져 점점 줄어드는 추세라고 합니다.
마약 매매라는 빌미를 제공한 배 씨 부부는 국정원 합동신문센터 조사 중에 간첩으로 몰렸습니다. 조작 방법은 이미 드러난 다른 탈북자와 유사했습니다. 한국의 법과 제도를 모르는 배 씨 부부는 합동신문센터 조사관이 원하는대로 자백을 하지 않으면 영영 갇혀있을 것을 두려워 한 나머지 결국 간첩이라고 허위자백을 했습니다. 북한 보위부에서 마약을 받아 중국에 팔아 외화벌이를 하고, 한국에 위장 잠입해 탈북자들의 동향을 살피라는 지령을 받았다고 진술했습니다.
국정원 중앙합동신문센터에서 간첩이 된 사람들의 혐의 내용을 보면 대부분 거의 비슷합니다. ‘가족을 잘 보살펴 줄 테니 공작원이 돼라. 남한에 침투해서 탈북자들의 동향을 살펴라. 집 앞에서 충성맹세를 하자.’ 뭐 이런식이에요. 증거도 없습니다. 대부분 수 개월 간 독방에 갇혀서 했던 자백이 간첩이라는 근거의 전부이지요.
※ 관련기사 : 드러난 간첩 조작은 빙산의 일각 (2015.5.21.)
2014년 배 씨 부부가 합동신문센터에서 조사 받을 때는 유우성 씨의 간첩 증거 조작 사건(일명 서울시공무원 간첩 조작 사건)으로 국정원이 여론의 뭇매를 맞고 있던 시기였습니다. 또다시 간첩을 조작했다는 것이 드러나는 게 부담스러웠던 국정원은 본원 차원에서 간첩 사건들을 직접 검증했습니다.
배정옥 씨는 국정원 본원 직원과의 조사에서 북한 보위부와 연관된 자신의 모든 진술이 거짓이었다고 자백을 번복했습니다. 이후 배 씨 부부는 간첩 혐의에서 벗어났고 중앙합동신문센터에서 나올 수 있었습니다. 당연히 배 씨 부부가 북한 보위부와 관련한 모든 진술은 무효가 된 겁니다.
2008년 합신센터 설립 이후 국정원이 적발한 탈북자 간첩사건은 뉴스타파가 확인한 것만 12건입니다. 이 중 유우성 씨와 홍강철 씨의 사건은 무죄판결이 났고요. 강압 수사에 의해 간첩으로 조작됐다고 주장하는 사람만 5명에 이릅니다. 배정옥 씨 부부는 정말 운 좋게 풀려난 케이스입니다.
그런데 통일부는 어떻게 해서 ‘마약을 팔아 그 돈을 충성자금으로 보냈다’는 내용을 근거로 비보호 처분을 내린 것일까요? 탈북자에 대한 기초 조사는 모두 중앙합동신문센터에서 국정원 주관으로 이뤄집니다. 통일부는 국정원으로부터 합신센터에서 이뤄진 조사 결과를 받아 보호 여부를 심의합니다.
결국 배정옥 지영강씨의 비보호 처분은 국정원이 강압과 회유로 만든 배 씨 부부의 허위진술을 통일부에 넘겼기 때문이라고 볼 수밖에 없습니다. 배 씨 부부를 변호하고 있는 민들레(국가 폭력 피해자와 함께하는 사람들의 모임) 신윤경 변호사는 이에 대해 “국정원이 간첩을 만들려다가 뜻대로 안되니 일종의 보복 조치를 한 것”이라고 말합니다.
비보호 처분을 받은 지영강 씨는 합신센터에서 나온 이후 줄곧 생활고에 시달려왔습니다. 2년 전에는 40만 원이 없어서 건강 검진을 받지 못했습니다. 현재 그는 위암으로 투병 중에 있습니다. 배정옥 지영강 씨 부부는 10년 넘게 떨어져 살던 가족과 함께 살기 위해서 한국에 들어왔지만 국정원 중앙합동신문센터에서 조사 받는 과정에 생긴 갈등으로 결국 이혼하고 말았습니다.
▲ 2015년 당시 지영강 씨 모습(좌)과 암 투병 중인 현재 모습
지영강 씨는 합신센터에서 간첩으로 몰려 많이 힘들었었는데 비보호처분까지 받아 스트레스가 극심했다고 합니다. 위암 때문에 2년 전에 인터뷰했을 때보다 많이 야위었더군요. 지영강 씨는 살아있는 한 자신에세 씌워진 누명은 모두 벗겨내겠다는 의지가 확고했습니다. 자식들한테까지 간첩의 자식이라는 낙인을 물려줄 수 없다는 이유였습니다.
도가 지나친 비밀주의… 재판부의 명령도 묵살하는 국정원
배정옥 지영강 씨 부부는 국정원이 자신들에게 거짓 진술을 하라고 협박과 회유를 했다며 국가배상소송을 진행하고 있습니다. 이 재판에서 배정옥 씨가 “자신은 간첩이 아니고 보위부 관련 내용은 모두 거짓으로 진술한 것”이라고 번복한 진술서는 매우 중요한 증거자료인데, 오히려 국정원은 배정옥, 지영강 씨가 거짓으로 작성한 초기 진술서 3부만 제출했을 뿐 다른 어떤 증거 자료도 제출하지 않았습니다.
재판부는 문서 목록이라도 제출하라고 국정원에 명령했지만 국정원은 국가 안보 때문에 어떤 것도 제출할 수 없다는 입장입니다. 재판은 수 개월 째 답보상태입니다. 장경욱 민들레 변호사는 “법원의 명령에도 국정원이 아무것도 제출하지 않고 있는 건 국가 기관으로서의 품격 자체를 잃어버린 행태고 그것은 결국 뭔가 숨기고자 하고 은폐하려고자 하는 그런 시도가 있는 것”이라고 비판합니다.
▲ 민들레 신윤경 변호사(좌), 장경욱 변호사
뉴스타파에서 간첩 사건을 취재할 때 많은 도움과 자문을 받는 분이 민들레(국가폭력 피해자와 함께하는 사람들) 변호인들입니다. 유우성 씨의 간첩 조작 사건 특종 보도는 이 분들과 협업으로 가능했습니다. 민들레 변호인들이 더 많은 피해자들을 구제하기 위해서는 더 많은 힘이 모여야 한다고 말합니다.
통일부는 국정원의 꼭두각시?
배정옥 씨 부부는 비보호 처분이 부당한 행정처리라며 통일부에도 행정소송을 제기한 상태입니다. 통일부 역시 어떤 자료도 내놓고 있지 않습니다. 국정원이 담당하는 국가배상소송과 맞물려 있기 때문에 국가배상소송 진행 상황을 보고 판단하겠다는 입장입니다.
앞서 지영강 씨는 마약에 한 번도 손을 대지 않았던 자신이 마약을 근거로 비보호 처분을 받은 것이 억울하다면서 통일부에 편지도 보냈습니다. 그러나 통일부는 이를 묵살했습니다. 통일부에서는 이를 다시 검증할 수는 없었던 것일까요? 통일부 관계자는 한국에 입국하기 전 해외에서 있었던 일들을 전문적으로 조사할 수 있는 인력이 없기 때문에 국정원 중앙합동신문센터의 조사 결과를 신뢰할 수 밖에 없다고 밝혔습니다.


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엄마와 사춘기인 두 아이와 함께 겨울방학 동안 뉴질랜드 여행에서 겪은 가족여행 이야기이다. 여행하면서 얻은 모험담과 재미있는 에피소드를 생생히 그려내고 있다. 여행 잘하는 사람으로 큰다면 스스로의 인생을 주도적으로 설계하는 사람으로 자랄 수 있다는 저자의 교육 철학을 담고 있는데, 아이들 스스로 여행 계획을 짜고, 여행지에서 낯선 사람들을 만나 함께 즐기고 소통하며 성장하는 모습을 보여준다.
류한경 지음 | 애플북스 ｜ 2016
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여행은 아이들이 호기심과 동기 유발에 커다란 힘을 발휘하고, 아이와 부모가 즐거운 추억을 만들며, 여행지마다 언어, 특색 지명을 자연스럽게 접하는 기회가 된다. 또 새로운 것들과 만나는 여행은 창의성을 기르기에 더 없이 좋은 시간이다.


4월은 따스한 봄 내음과 함께 겨우내 미뤄뒀던 모임으로 사람들과의 만남이 잦은 시기다. 하지만 만남을 앞두고 얼굴에 새겨진 세월의 흔적 때문에 고민하는 이들이 많다. 더성형외과 김수철 원장을 만나 이에 관한 조언을 들었다.
안티에이징의 기본은 내면 힐링
젊고 아름답게 보이고 싶은 것은 인간의 가장 기본적인 욕망이다. 하지만 아무리 과학 기술이 발달해도 노화를 완벽하게 막을 수는 없다. 그러다 보니 나이 들어 보이는 얼굴은 스트레스의 원인이 되고, 삶의 만족도까지 떨어뜨린다. 더 성형외과 김수철 원장은 안티에이징의 출발점은 꾸준한 자기 관리라고 말한다. 또한 마인드 컨트롤도 안티에이징의 범주에 있다고 덧붙였다.
“안티에이징은 미적인 측면뿐 아니라 심리적인 부분도 중요해요. 또래보다 나이가 들어 보인다는 심적 스트레스는 자신감 결여로 이어져 일상과의 단절, 대인 관계에서 스트레스를 유발하게 됩니다. 이런 경우 간단하게는 안티에이징 시술이나 수술로 달라진 모습을 보여주면서 자신감을 찾아주는 심리적 치료도 병행하는 것이 좋습니다.”
안티에이징이 두렵다?
안티에이징 수술이나 시술은 얼굴 나이를 개선하는 쉽고 빠른 방법이지만 이에 대한 두려움을 갖고 있는 이들이 많다. 특히 늘어진 피부를 절개해 주름을 당겨주는 안면거상술(Full Face Lift)은 실을 사용하는 ‘파워이지리프팅’이나 피부에 레이저를 쪼여 지방층을 없애는 ‘비너스레이저’ 같은 시술에 비해 전신 마취와 흉터에 대한 부담감이 큰 편. 다소 긴 회복 기간, 통증, 출혈 등의 부작용에 대한 우려도 있다. 하지만 김수철 원장의 말에 따르면 최근엔 성형 의술의 발달로 복합안면거상술의 경우 평균 10일 정도면 회복이 가능하다고 한다.
“안티에이징 시술이나 수술을 하려면 본인의 현재 상태와 주름 형태, 부위 등을 복합적으로 살펴야 해요. 안면거상술의 경우 집도하는 의사가 섬세하게 힘을 조절할 수 있기 때문에 교정량을 컨트롤 할 수 있습니다. ‘근막 박리’ 경험이 풍부한 성형외과 전문의가 수술을 한다면 여러 가지 증상을 한꺼번에 교정할 수 있어요.”
첫째도, 둘째도 안전!
모든 외과적 수술이 그러하듯이 성형 또한 안전이 무엇보다 중요하다. 갑작스런 응급 상황이 발생할 경우 이에 대한 시스템이 없다면 자칫 큰 사고로 이어질 수 있다. 성형외과를 선택할 때는 만일의 사태에 대비해 심장 제세동기나 인공호흡기 등의 응급의료 장비와 긴급 수혈 시스템 또는 종합병원과의 협진 시스템을 잘 갖추고 있는지, 마취통증의학과 전문의가 상주하는지, 어떤 상황에서도 문제없도록 체계적으로 대비하고 있는지 꼼꼼하게 체크하는 것이 좋다.


한국기독교총연합회의 해산과 전광훈 대표회장(목사)의 구속을 촉구하는 국민청원에 청와대가 답변을 내놓았다. 청와대는 설립허가 조건을 위반하거나 공익을 해하면 설립 취소대상이 될 수 있다면서도 아직 사법당국의 조치가 진행된 적은 없다고 밝혔다.
강정수 청와대 디지털소통센터장은 25일 청원답변에서 이같이 밝혔다. 이 청원은 한 청원인이 지난해 12월26일 청와대 국민청원 게시판에 올린 글에서 “한국기독교총연합회(한기총)가 법인 설립목적 및 헌법을 위반하였으므로 철저히 조사해 문제가 있다면 사단법인을 해산하고, 대표회장에 대하여는 현재 사법당국에서 조사 중인 사건을 조속하게 처리해달라”고 촉구하면서 시작됐다. 한 달 간 26만4100명이 동의했다.
강정수 센터장은 청원 답변에서 한기총 설립과 해산과 관련, 비영리 법인의 설립은 민법 32조에 따라 학술, 종교, 자선, 기예, 사교 기타 영리 아닌 사업을 목적으로 하는 사단 또는 재단은 주무관청의 허가로 설립할 수 있는 반면, 해산은 77조에 따라 존립기간 만료, 목적 달성 또는 달성의 불능 등 정관에 정한 해산 사유의 발생 시, 파산 또는 설립허가의 취소로 해산할 수 있다고 설명했다.
민법 38조는 주무관청의 법인 설립허가의 취소 사유로 “목적 이외의 사업을 하거나 설립허가의 조건에 위반하거나 기타 공익을 해하는 행위를 한 때”로 규정하고 있다.
▲강정수 청와대 디지털소통센터장이 25일 한기총해산 등의 촉구 국민청원에 답변하고 있다. 사진=청와대 동영상 갈무리
한기총의은 1989년 한국기독교 연합사업, 남북통일과 대북한 관계 대책, 사회와 정부 및 국제적 공동 관심사와 협력 등을 주요 사업으로, 한국 기독교 교단과 단체의 연합기관으로서 종교 기타 비영리사업을 목적으로 문화체육관광부에서 설립을 허가받았다. 헌법 20조 1항은 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다”라고 규정하고, 2항은 국교를 인정하지 아니하며 종교와 정치는 분리된다는 ‘정교분리의 원칙’을 규정하여 국가가 개인과 종교단체의 종교활동에 대하여 강제하거나 관여할 수 없도록 규정하고 있다.
이를 두고 강 센터장은 “그렇지만 종교의 자유에 의한 행위라 하더라도 제한 없이 인정되는 것이 아니라 법질서를 저해하지 아니하는 범위에서만 권리로써 보호될 수 있다”며 “설립을 허가받은 단체라 하더라도 목적 이외의 사업을 하거나 설립허가의 조건을 위반하거나 기타 공익을 해하는 행위를 한 경우에는 법률에 따라 설립허가 취소 대상에 해당하게 된다”고 밝혔다.
특히 강 센터장은 한기총도 법률 적용대상에 해당하는 단체라면서도 현재까지는 한기총 설립허가 취소를 검토할 정도의 사법당국의 조치가 진행된 적이 없다고 했다.
한국기독교총연합회 대표회장 전광훈 목사의 조속한 사법처리와 구속 촉구에 강 센터장은 현재 전 목사가 기부금품법 위반, 사문서위조, 선거법 위반, 횡령 등 현행법 위반 혐의로 고발에 의한 수사가 진행 중이라며 수사기관은 헌법과 법률이 규정하는 법적 절차를 준수하며 수사하고 있다고 설명했다. 강 센터장은 “사법적 판단은 사법부의 고유권한으로 답변할 수 없음을 양해 부탁드린다”며 “정부는 헌법에서 보장하는 종교의 자유와 정교분리의 원칙을 준수해 나가겠다”고 밝혔다.
이런 2020-02-26 14:44:01
코로나나 잘 막아라. 마스크도 제대로 공급조절못하는 문정권아. 생상량이 모자라는 것도 아니고....
새 2020-02-26 11:57:26
정상적인 종교집단도 아닌 신천지는 공익을 해하고 있으므로 설립취소가 가능하겠군요
평화 2020-02-25 22:03:09


간통죄는 성교 행위마다 1개의 범죄가 성립하므로 각 범행이 구분될 정도의 일시를 기재해 공소를 제기해야 하지만, 간통 장소는 특정하지 않아도 된다는 대법원 판결이 나왔다.
대법원 형사2부(주심 김용덕 대법관)는 지난달 29일 간통죄로 기소된 박모(40)씨와 천모(42)씨에 대한 상고심(2010도11274)에서 검사의 상고를 받아들여 일부 간통 혐의에 대해 공소를 기각한 원심을 파기하고 사건을 부산지법으로 돌려보냈다. 기혼인 박씨와 천씨는 2008년 5월 4회, 같은해 6월 2회, 11월에는 1회 성관계를 한 혐의로 기소됐다. 1,2심은 범행 일시와 장소가 특정된 6월에 저지른 범죄에 대해서만 유죄를 인정, 징역 8월에 집행유예 2년을 선고하고 나머지 범죄에 대해서는 공소를 기각했다.


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영업기획/지원 직무는 고객들이 매장에 입점해서 퇴점하기까지 영업점에서 일어나는 모든 일들을 관리합니다. 세부적으로 영업기획과 행사기획으로 나누어져 있으며, 영업기획은 매출과 업계 트렌드와 관련된 자료를 분석함으로써 경영자가 원활한 의사결정을 할 수 있도록 돕는 업무를 합니다. 행사기획은 매출을 향상시키기 위한 다양한 프로모션을 기획·진행하고, 고객들이 쾌적한 환경에서 쇼핑 경험을 할 수 있도록 매장을 관리하는 역할을 하고 있습니다.
Q 어떤 역량이 필요한가요? 보기
영업점에서 진행하는 여러가지 행사와 그에 따른 매출 결과를 다각도에서 분석할 수 있는 분석력은 영업기획/지원 직무의 필수 역량이라고 할 수 있습니다. 뿐만 아니라 영업기획/지원 직무는 매장에서 일어나는 모든 일들을 주의깊게 살피고 문제 발생 시 즉각적으로 처리할 수 있는 상황판단력이 중요합니다.
마케팅 직무는 고객의 니즈를 다각도로 파악하여 매출활성화에 기여하며 고객으로부터 사랑받는 브랜드가 되기 위해 노력하고 있습니다. 빅데이터를 활용하여 고객의 니즈를 보다 체계적으로 분석하고 광고 등을 통해 브랜딩 가치를 높임으로써 한층 더 나은 롯데면세점으로 도약하기 위한 중요한 직무라고 할 수 있습니다.
시장 트렌드를 민감하게 파악하는 능력과, 창의성을 발휘하여 새로운 아이디어를 내고 실행에 옮길 수 있는 추진력이 필요합니다. 마케팅 업무를 수행하기 위해서 다양한 내부 부서는 물론 제휴사 및 고객과도 원활히 소통할 수 있는 커뮤니케이션 능력이 요구됩니다. 또한 데이터를 통한 고객성향 분석을 위해서는 엑셀 또는 통계언어를 활용한 데이터 분석 역량과 문제 해결을 위한 창의적인 사고력을 갖추고 있어야 합니다.
MD직무는 고객가치 및 기업의 매출을 극대화하기 위해 브랜드, 상품, 판매 가격, 발주 수량, 매장 레이아웃 등을 관리하고 통제하는 일을 합니다. 단순히 상품을 입점 및 발주하는 것을 넘어 영업전략과 소비자의 욕구가 충족되는 수준에서 트렌디한 브랜드를 발굴하고, 가격 및 레이아웃을 협상하며 효율적으로 재고를 관리하고 있습니다.
국내외 시장 현황과 트렌드를 면밀하게 살피고 분석하는 능력이 우선적으로 필요합니다. 해외 브랜드와 커뮤니케이션하는 업무가 많기 때문에 어학능력 및 국제적 매너 또한 중요하며, 기본적인 국제무역관련 지식이 있으면 유리합니다. 또한 영업이익을 개선할 수 있도록 상품 가격, 발주 수량 등을 협상할 수 있는 능력과 높은 도덕성을 요구합니다.
전략기획직무는 회사의 비전 달성을 위해 국내외 경영목표를 계획하고 분석, 평가, 보고하는 역할을 합니다. 또한 경영목표 달성을 위해 손익 분석을 바탕으로 단기, 중장기 전략을 수립하고 실행하는 역할을 담당하고 있습니다.
정확한 사업평가를 위하여 재무지식을 바탕으로 한 분석력이 요구되고, 전략을 계획하고 실행하기 위한 추진력 또한 필요합니다.
국내외 공항 면세점 입찰 준비 및 시내면세점 진입을 위한 시장조사와 사업성 분석을 주관하며, 해외점 영업총괄 및 전략수립 또한 담당하고 있습니다.이를 기반으로 해외에서 이루어지는 사업을 준비하고 실행하는 역할을 수행합니다. 이외에도 면세 산업을 넘어선 새로운 산업으로의 진입 또한 준비하고 있습니다.
신규사업 업무는 긴박한 의사결정 환경 속에서 강력한 팀워크로 프로젝트를 추진해 나갈 수 있는 역량을 필요로 합니다. 또한, 신규사업 추진 및 영업점 총괄에 밑바탕이 되는 어학 능력과 타문화에 대한 높은 이해도가 요구됩니다. 더불어 사업성 판단을 위한 재무지식이 필요합니다.
경영지원 직무는 인사, 재무, 총무(구매), 법무 등의 업무를 포괄하고 있으며, 회사의 매출 증진 및 영업이익 향상을 위해 영업점과 타 부서를 보조하는 역할을 합니다. 세부적으로 인사직무는 회사의 인재경쟁력을 확보하기 위해 적합한 인재를 채용하고, 다양한 교육을 개발∙제공합니다. 재무직무는 회사 경영이 원활하게 이뤄질 수 있도록 자금을 조달하고, 회계를 관리하고 있습니다. 총무(구매)직무는 회사의 각종 자산을 관리하고, 물품 구매를 위한 입찰 등을 진행합니다. 법무직무는 계약서 검토 및 법률 분쟁 대응 등 사내 법률 자문업무를 수행하고 있습니다.


착하고 순진하며 곱상하게 생긴 21살의 '시우'는 찢어지게 가난한 집안 살림 때문에 머슴살이를 하다가 서울로 와서 온갖 밑바닥 일을 전전한 끝에 어느 사장 사모님의 운전기사가 되지만 6개월 만에 교통사고를 내고 만다. 하지만 그 사고는 사실 시우가 아니라 사모님인 '김 여사'가 낸 것이다. 김 여사는 마음이 답답할 때면 천안 등지에서 한 시간 정도 춤을 추다 돌아오곤 했는데, 운전을 배운 지 얼마 되지 않는 김 여사가 천안으로 가는 차 안에서 술을 마시고 시우의 운전대를 빼앗아 운전을 했고, 그러다가 아이를 업고 길을 건너는 채소 장수 아주머니를 치었던 것이다. 그 사고로 아이는 그 자리에서 죽고 채소 장수 아주머니와 김 여사는 중상을 입고 시우도 다친다. 시우가 병원에 입원해 있는 동안 김 여사의 비서격인 '이 선생'이 시우의 형인 '종우'에게 시우가 사장 집 명예를 위해 죄를 대신 뒤집어쓰면 그 대가로 목돈을 주겠다고 설득한다. 결국 시우는 가족들의 행복을 위해 죄를 뒤집어쓰고 감옥 생활을 하기로 결심한다.
◆ 발단 : 시우는 백암리라는 곳에 살다가 형 종우의 말을 듣고 서울로 올라온다.
◆ 전개 : 서울에 올라와서도 힘겹게 살아가다가 2년 전부터 김 여사의 집에서 청소부로 일을 하게 된다. 이후 운전을 배워 김 여사의 운전 기사가 된다.
◆ 위기 : 어느 날 김 여사는 음주를 했음에도 불구하고 시우가 잡은 운전대를 달라고 해서 무리하게 운전하다가 사고를 낸다. 김 여사는 이 선생을 시켜 종우를 돈으로 매수하면서 시우가 운전 부주의로 사고를 냈다고 거짓 진술을 하도록 요청한다. 종우는 그 돈이면 작은 식품점이라도 낼 수 있을 것이라고 생각하면서 갈등한다.
◆ 절정 : 시우가 입원해 있는 병원으로 가면서 마음을 굳힌 종우는 시우에게 거짓 자백을 하도록 설득한다. 다음 날 경찰은 김 여사 측에서 사전에 손을 써 놓았기 때문에 병원으로 와서 약식으로 사건의 경위를 조사한다.
◆ 결말 : 경찰 앞에서 시우는 자신이 사고를 냈노라고 거짓 자백을 한다. 이로 인해 교통사고의 가해자가 된 시우는 수감된다.
◆ 1970년대 서울을 배경으로 산업 사회의 부조리한 모습을 고발한 작품이다. 가진 자의 음모에 의해 주인공인 시우와 그의 가족으로 대표되는 1970년대 도시 빈민층의 고통이 가중되는 현실을 보여주어 부조리한 현실의 폭력성과 우리 사회의 어두운 단면을 부각시키고 있다. 돈을 미끼로 하여 시우의 형인 종우를 회유하고 설득하는 이 선생과 부사장을 통해 물질 만능의 사회를 비판하고, 교통사고를 낸 사모님을 대신하여 감옥 생활을 하는 시우를 통해 도시 빈민층의 삶이 얼마나 힘들고 고통스러운지를 잘 보여주고 있는 작품이다.


사자좌와 코끼리좌는 사각형의 받침대 위에 무릎을 꿇고 있는 모습인데, 파손이 심하여 머리와 다리 부분은 남아 있지 않지만, 그 특징은 거의 유사하다. 보살상이 앉았던 깔개 위에는 구름문과 연주문이 장식되었고 코끼리의 머리 위에는 굴레가, 사자의 발에는 날카로운 발톱이 표현되었음이 확인된다. 본존불의 대좌였을 것으로 보이는 팔각대좌는 상대석과 하대석이 일부 파손된 채 중판연화문으로 구성되었으며 중대석에는 사자와 구름문이 뒤섞여 조각되어 있다.
이러한 팔각연화대좌는 경북 성주 법수사지에서 발견되어 현재 경북대학교 박물관에 있는 비로자나불상을 비롯하여 동화사 비로암 석조비로자나불상 등 통일신라 후기 불상에서 유행했던 형식의 대좌로 알려져 있다.
이 비로자나삼존불 대좌 오른쪽으로 석조(石造) 광배가 전시되어 있다. 이 광배는 불국사 우물가에 있었는데 그동안 행방을 알 수 없었다. 다행히 이번 박물관 개관과 함께 그 모습이 드러나 눈길을 끌고 있다.
불국사에서 돌 십자가가 출토되었다.
발굴된 문화재들이 종종 우리에게 수수께끼를 던지기도 한다.
국립 경주박물관 월지관 앞에 사자·공작무늬돌이 있다. 약 70여 년 전 경주에서 발견되었는데 이것을 왜 만들었는지 또 그 용도가 무엇인지에 대해서는 전혀 알려지지 않고 있다. 다만 원 안의 구슬 무늬 띠와 대칭을 이루는 새 모양 등으로 보아 서역의 영향을 받은 것으로 짐작할 뿐이다.
1980년 경주 석장동 금장대에서 발굴하여 국립경주박물관으로 옮겨온 사리공양석(舍利供養石)이 있다. 윗부분이 잘려나가고 없어 원래의 형태를 알 수 없으며 그 용도 또한 지금으로서는 전혀 알 수가 없다.
정수일의 ‘한국 속의 세계’에는 경주에서 출토된 것으로 알려진 성모마리아상을 소개하고 있다. 아직 출토 경위가 알려지지 않고, 제작 연대 및 용도 등도 수수께끼이다. 또 그는 이 책에서 이곳 불국사에서 돌 십자가가 출토되었다고 소개하면서 앞서 성모상과 이 돌십자가로 미루어 당시 신라에 중국으로부터 동방 기독교인 경교(景敎)가 전래되었을 것으로 추정하고 있다. 돌십자가는 가로 24.5㎝, 세로 24㎝, 두께 9㎝로 좌우상하의 길이가 대칭인데 1956년 경주 불국사 경내에서 발견된 것으로 8-9세기 유물로 추정된다. 현재 숭실대 한국기독교박물관에서 소장하고 있다.


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6일 우크라이나의 게이프라이드 행진 참여자들이 폭력적으로 공격을 당하고 다수가 부상을 입은 것에 대해, 정부는 경찰의 진압 노력 외에도 이를 막기 위한 사전 조치에 더욱 노력을 기울였어야 했다고 국제앰네스티가 밝혔다.
주최측이 행사 진행을 매끄럽게 하지 못하고 대피 조치도 시행하지 못하면서, 경찰과 방위군 1,500여명의 통제에도 불구하고 약 10명이 반동성애 시위자들에게 공격을 당해 부상을 입었다. 경찰 역시 최소 5명이 다쳤고 이중 1명은 부상이 심각한 상태다.
데니스 크리보셰프(Denis Krivosheev) 국제앰네스티 유럽중앙아시아 부국장은 “6일 키예프 시내를 더럽힌 반 동성애 폭력은 눈살을 찌푸리게 하는 것이었으며 사전에 이를 막기 위한 조치를 취했어야 했다. 경찰은 폭력사태 위협에 대응해 행진 참가자들이 안전할 수 있도록 조치를 취하는 대신, 행사를 불과 하루 앞두고 행진 행렬을 보호하겠다는 결정을 내렸을 뿐이었다. 계획과 운영에 좀 더 많은 시간을 투자했다면, 일부 폭행 사건은 막을 수 있었을 것”이라며 “c”고 말했다.
수도 키예프에서 열리는 ‘게이 프라이드’ 행진은 지난 2012년과 2014년, 경찰이 행진 도중 따르는 위협으로부터 참가자들의 신변 안전을 보장할 수 없다고 주최측에 통보하면서 개최 직전 취소된 바 있다. 올해 역시 마찬가지로 과격 보수단체 ‘스보보다(Svoboda)’와 ‘프라비섹토르(Pravyi Sektor)’가 위협을 가했고, 경찰은 행사 주최측과 여러 차례 회의를 갖고 행진을 취소할 것을 설득했지만 결국 6월 5일 행진 행렬을 보호하는 데 동의했다.
안전상의 이유로 마지막까지 경로를 비밀에 부친 게이프라이드 행진은 250명 이상이 참가한 가운데 오전 10시 시작되었다. 그러나 행진이 시작된 지 얼마 지나지 않아 참가자들은 계속되는 공격에 시달렸다. 경찰은 반동성애 시위자 최소 28명을 체포하는 등 행진 참가자들을 보호하고 나섰지만 그렇지 못한 곳에서는 부상 사건이 벌어졌다. 한 목격자는 폭력적인 군중들에게 쫓기는 국제 관찰자들을 보호하는 데 경찰의 방어선은 아무런 역할도 하지 못했다고 국제앰네스티에 전하기도 했다.
데니스 크리보셰프 부국장은 “평등과 다양성, 표현과 집회의 자유를 기념하려 열린 행사에 이처럼 폭력적인 반동성애 정서가 뒤따를 수밖에 없다는 것과, 행사를 보호하기 위한 당국의 노력이 충분치 못했다는 사실은 너무나도 슬픈 일”이라며 “그러나 결국 예정대로 행진을 진행할 수 있었던 것은 우크라이나의 관용이 중요한 시험을 통과했음을 의미한다. 이 시험은 간단히 통과하거나 아무런 고통 없이 통과할 수 있는 것이 아니다. 우크라이나가 더욱 관용적인 사회로 거듭나기에는 아직 가야 할 길이 많이 남았다는 점은 명백하다”고 말했다.
페트로 포로셴코 우크라이나 대통령은 헌법상 명시된 활동가들의 행진할 권리를 지지했으며, 국제앰네스티 회원들은 우크라이나 정부에 행진의 보호를 촉구하며 20,000건의 탄원서명을 모아 전달했다.
프랑스, 미국, 네덜란드, 스웨덴 대사도 개인 자격으로 행진에 참여했다. 우크라이나는 LGBTI의 표현의 자유와 평화적인 집회를 개최할 자유를 보호하지 못하고 있다.
지난 2012년 5월 20일 개최될 예정이었던 게이프라이드 행진은 다양한 개인 및 단체로부터 위협을 받고, 키예프 경찰이 “사람들이 다칠 것”이라며 행진 참가자들의 안전을 보장하지 못하면서 결국 주최측이 행사를 취소하게 되었다.
2014년 7월 5일로 예정되었던 또다른 게이프라이드 행진 역시, 경찰이 예상되는 반동성애 시위로부터 행진 참가자들의 안전을 보장할 수 없다며 행사 직전 주최위원회에 통보하면서 취소되었다.


며칠 간 흐린 날씨가 지속되면서, 본격적인 장마철 날씨를 보이고 있다. 이때가 되면 별다른 무리를 하지 않아도 피로감을 호소하는 사람들이 많아진다. 장마철은 다습한 날씨로 인해 평소보다 불쾌지수가 높아져 체력을 빠르게 소모시키고, 체온 조절 대사기능이 떨어지면서 전체적인 몸의 기능을 저하시킨다. 또 일조량이 부족하기 때문에 수면 및 생체리듬을 조절하는 멜라토닌이라는 호르몬의 양이 줄어 무기력증이나 우울증이 발생하기 쉽고 수면을 방해하여 피로가 쌓이게 된다.
무겁고 지친 눈가에 생기를 부여하자
눈가 피부는 얼굴의 다른 부위에 비해 그 두께가 1/4에 그쳐 각별히 관리를 해야 하는 부위다. 특히 장마철 몸의 기능이 저하된 상태에서 피로도가 쌓이고, 이 상태로 장시간 컴퓨터 모니터를 사용하는 등 눈을 혹사하면 눈가 근육이 경직되어 피로도가 급격히 상승한다. 이런 경우 노폐물이 원활히 배출되지 못하여 부종이 생기고, 증상이 악화되면 눈 밑에 검고 푸르스름한 다크서클을 만들어 초췌하고 우울한 인상을 줄 수 있다.
다크서클은 효과 좋은 음식들을 섭취하기만 해도 어느 정도 완화된다. 양배추는 비타민 u와 k가 풍부해 모세혈관을 탄력 있게 하고 몸 안의 산화를 막아주며 자연치유력을 향상시킨다. 당근은 비타민A가 풍부해 피부에도 좋고 체내 신진대사에도 도움을 준다. 또한 연어는 아스탁산틴이란 성분이 혈액순환을 도와주고 오메가-3지방산이 눈가를 환하게 해준다.
스트레스에서 벗어나 양질의 숙면을 취하자
장마철 동안 열대야 현상에 수면 호르몬인 멜라토닌 분비까지 줄어들면서 장시간 자고 일어나도 몸은 천근만근 무겁다. 충분한 수면을 이루지 못해 피로가 쌓이게 되고, 이렇게 누적된 피로는 단순히 오래 자는 것으로 쉽게 풀리지 않는다. 이때 양질의 수면 효과를 얻기 위해서 아로마 요법을 활용하면 좋다.
심신의 안정을 되찾아 주는 아로마 향초는 기분 전환 및 스트레스 해소에 도움이 되어 편안한 수면으로 유도한다. 또한 습도가 높은 여름철, 쾌적한 수면이 어려울 때 향초를 켜두면 방 안의 눅눅한 습기도 제거되고 공기 정화 효과도 볼 수 있어 좋다.
우리 몸 속 독소를 제거하자!
장마철 찌뿌둥한 몸은 쉽게 활기차게 변하지 않는다. 그렇다고 장대비가 쏟아지는 야외에서 운동을 할 수도 없는 노릇. 이럴 땐 몸속 깊숙이 자리한 독소를 제거해보자. 디톡스는 인체 내에 축적된 독소를 빼내는 제독요법이다.
유해물질이 몸 안으로 들어오는 것을 막고 장이나 신장, 폐, 피부 등을 통한 노폐물의 배출을 촉진한다. 칼로리 제한에 의해 다이어트 효과가 있어 건강 다이어트 방법으로 많이 사용되며, 서양에서는 레몬디톡스, 한국에서는 장청소와 단식 등이 대표적으로 알려져 있다. 물만 마시거나 한가지 음식만 먹는 방법도 있으며 유기농산물, 제철음식을 주로 섭취해 비타민과 미네랄을 충분히 받아들여야 하고 가공식품, 육류, 소금, 설탕을 멀리 해야 한다.


일본군위안부 피해자 이용수 할머니의 5월 7일과 25일 두차례 기자회견이 큰 파장을 일으키고 있다. ‘30년간 이용당했다’는 이용수 할머니의 문제 제기와 함께 정대협의 회계 부실, 윤미향 당선인에 대한 의혹, 정치 입문 과정, 또 이용수 할머니의 배후설까지 가세하면서 사태는 점점 정쟁 이슈로 변질돼 갔다. 그 과정에서 30년 위안부 인권운동의 본질이 크게 훼손되는 것이 우려스럽다.
위안부 운동의 본질은 첫째, 숨어 살던 위안부 피해자들이 여성인권운동가로 성장해서 역사를 바꾸는 주체가 된 것이다. 이용수 할머니의 존재가 바로 그 증거다. 본인이 아닌 친구의 이야기라며 위안부 사실을 알려 왔던 이 분이 기자회견장에서 당당하게 자신을 여성인권운동가라고 소개하며 논리적으로 당당하게 위안부 운동의 과제를 제시했다.
위안부 운동의 두 번째 본질은 이 운동이 국가의 힘이 아닌 전적으로 민간 여성운동의 힘으로 이어졌다는 점이다. 지금은 위안부 할머니의 기자회견장에 150여명의 기자들이 몰려들 만큼 위안부 할머니들의 목소리에 사회적 관심이 쏠린다. 그러나 운동의 초창기에 정신대 문제는 입에 올리기 민망한 수치스러운 문제로 취급되었다. 최근까지도 우익 인사는 ‘자발적 매춘’ 운운하는 망신스러운 발언을 입에 올리고 있는 실정이다. 정부도 언론도, 아니 한국사회의 전체가 외면한 위안부 피해자의 인권을 찾기 위해서 여성들은 외로운 싸움을 시작할 수밖에 없었다.
1990년 당시 노태우 대통령의 일본 방문을 앞두고 이화여대 대학원 여성학과 학생들은 위안부 문제를 해결하지 않는 정부의 무책임을 통렬히 비판하면서 입장문을 발표했다. ‘일본군 위안부 문제는 한민족의 수난과 성적 유린이 가장 첨예화된’ 사건이라고 규정하고 ‘정치적 협상물이 아닌 민족사 복원 차원에서 정신대 문제를 해결하라’고 촉구했다. 그해 11월 37개 여성단체가 모여서 정신대문제대책협의회(정대협ㆍ정의기억연대의 전신)를 결성했다. 그 다음 해인 1992년 김학순 할머니가 국내에서 첫 번째 증언자로 나섰고, 정부는 1993년 위안부 피해자를 지원하는 법률을 만들었다. 숨어 있던 위안부 피해자들이 한두 명씩 모습을 드러냈고 200명이 넘게 정부에 등록하게 됐다. 그 후로 위안부 피해자들과 활동가들은 세계 곳곳을 다니며 전쟁범죄 참상을 고발했다. 국제 인권법정, UN 인권조사관의 보고서, 미국 의회 증언, 영화 제작, 소녀상 건립, 전시, 나비기금 지원 등 숨가쁜 행보로 세계평화운동사를 써나갔다.
회계의 부실이나 개인의 비리가 헌신과 고생으로 덮일 수는 없지만 위안부 운동의 본질적 가치를 훼손하는 구실로 악용되어서도 안될 일이다.
세 번째로 위안부 운동의 가장 중요한 본질은 ‘아직 아무것도 해결되지 않았다’는 점이다. 5월 27일 1441차 수요시위가 또 열렸다. 수요시위 현장마다 빠지지 않고 등장하는 구호가 있다. 일본의 공식 사과와 법적 배상이다. 2차 세계대전 동안 일본 제국주의는 13개국에서 20만명의 위안부를 공식적으로 강제 동원한 참혹한 전쟁범죄를 자행했지만 아직도 공식적으로 인정하지 않는다. 아직 가야할 길이 멀고 지금 일어나는 모든 갈등은 과정이라는 뜻이다.


중국인이가장 갖고 싶고 선물로 받고 싶어하는 명품 네버풀 역시 루이비통이다. 관련 업계에 따르면 이외 까르띠에 미러급 SA급, 에르메스, 샤넬, 마우 타이(중국술), 루이비통다미에신상가방 애플, 디올, 프라다, 롤렉스, 조르지오 아르마니 순으로 선호가 나타나고 있다.
그중심에 영국 고급 패션 유통업체 버버리가 있다. 명품 브랜드 가운데 일찍이 젊은 층과의 소통에 앞장서온 버버리는 이번에 또 한번 놀랄 만한 프로젝트를 내놨다. 글로벌 브랜드로는 처음으로 애플 네버풀 뮤직에서 스트리밍 음악 서비스를 시작한 것이다. ‘버버리 어쿠스틱’이란 프로젝트를 통해 2010년부터 아티스트들과 작업해온 버버리는 이번 버버리 채널을 통해 유명 아티스트는 물론 떠오르는 신예 등 다양한 음악을 선보일 예정이다. 루이비통다미에신상가방 청취자는 최신 음악과 음악가의 작
나경원과‘미모’나경원 의원은 스페셜올림픽코리아 회장입니다. 2011년부터 네버풀 맡고 있습니다. 딸이 장애인입니다. 여성입니다. 그리고 미인입니다. ‘미인’이라는 이야기를 굳이 한 까닭은 ‘뉴스타파’가 딸의 성신여대 부정입학과 스페셜올림픽 글로벌 메신저 한국대표 특혜선정 의혹을 보도한 후에도 일부 언론들이 의혹이 사실인지 캐기 보다는 30년이 더 된 나의원의 대학시절 사진을 보여주며 ‘미모’를 들먹였기 루이비통다미에신상가방 때문입니다. 박근혜는 ‘박정희의 딸’이라는 사실만 중요하
지난해인사에서 별도의 승진은 없지만 사업부문을 총괄하게 됐다는 루이비통다미에신상가방 점에서 역할과 권한, 책임은 이전보다 더욱 커졌다는 게 그룹 안팎의 평가다. 네버풀 삼성물산으로 합병된 패션부문은 이 사장의 단독 체제로 운영되고 있는 셈이다.
이어"내부적으로 태스크포스를 구성하고 지원안과 매장 활용안을 찾고 루이비통다미에신상가방 있다"며 "신규 특허를 획득한다고 네버풀 가정해도 시설 투자나 효율성 면에서 매장 활용 대안을 찾기가 쉽지 않은 상황"이라고 말했다.
보폭을넓힌 이부진 사장과 함께 동생 이서현 루이비통다미에신상가방 사장도 본격적인 네버풀 경영 시험대에 오르며 자신만의 색깔내기에 강한 드라이브를 걸고 있다.
네버풀 HDC신라면세점은현대산업개발과 호텔신라가 절반씩 지분을 출자해 만든 면세사업법인으로 신라아이파크면세점을 루이비통다미에신상가방 운영하고 있다. 신라아이파크면세점은 지난 3월 25일 그랜드오픈했다.
우아한디자인의 카퓌신은 하우스의 새로운 아이콘으로 자리잡은 가방으로 장신정신의 정수를 담아내고 있다. 지난 루이비통다미에신상가방 1901년에 첫 등장한 스티머는 유연한 소재로 만들어져 현재 메종의 다양한 시티백의 전신으로 여겨진다.
'루이비통닭'의경우, 패션 명품 브랜드 루이비통과 루이비통다미에신상가방 통닭집을 혼동할 일은 없지만 부정경쟁행위에 해당한다는 판결을 받았다. 사진은 일본 오사카에 있는 루이비통 매장. (사진=루이비통)
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◇신세계·한화·두산, 루이비통다미에신상가방 3대 명품 유치 성공 가능성은?
HDC신라가루이비통 입점을 성공시키면서 신세계, 한화, 두산 등은 루이비통 유치에 난항을 겪게 됐다. S급 명품 브랜드들은 매출의 루이비통다미에신상가방 규모보다 브랜드 이미지를 더 중시하는 탓에 매장 수에 제한을 두기 때문이다.
영국의피플지는 3일(현지시간) 루이비통다미에신상가방 케이티 페리와 올랜도 블룸이 데이트를 하며 공개 연애를 시작했다고 보도했다.
명품빅3 업체는 매장 수를 제한하는 내부 정책이 있는 데다 신규 면세점은 성공 가능성이 불투명하다는 이유로 입점을 꺼려 왔다. 이 사장은 신라아이파크 면세점이 용산에 위치한 만큼 KTX 연결 등 지리적 이점을 강조한 것으로 루이비통다미에신상가방 알려졌다.


11일 국토교통부와 정치권 등에 따르면 더불어민주당과 정부는 12일 오전 민간택지 아파트 분양가 상한제 시행을 위한 당정 협의를 진행할 예정이다. 국토부 관계자는 “협의가 끝나면 분양가 상한제 관련 주택법 시행령 개정안에 대해 입법예고 절차에 들어갈 것”이라면서 “큰 방향성에 대해선 공감대가 이뤄져 있고, 세부 내용을 조율하고 있다”고 밝혔다.
●오늘 당정협의 후 ‘분양가 상한제’ 입법예고
현재 민간택지 아파트에 분양가 상한제를 적용하기 위해선 3개월간 해당 지역 주택가격 상승률이 해당 지역이 포함된 시도 물가상승률의 2배를 무조건 넘어야 한다. 여기에 ▲최근 1년 분양가 상승률이 물가상승률의 2배 초과 ▲3개월 주택매매량이 전년 같은 기간 대비 20% 이상 증가 ▲직전 2개월 월평균 청약경쟁률이 5대1 초과 또는 국민주택규모 주택 청약경쟁률이 10대1 초과 등 3개 기준 중 1개를 추가로 충족해야 하는데 정부는 이 기준을 대폭 완화할 계획이다.
●강남 재건축·강북 뉴타운 사업지 거래 잠잠
분양가 상한제 적용이 현실화되면서 지난 4월 이후 강세를 보여 온 서울 재건축·재개발 아파트들은 숨을 죽이는 모습이다. 1만 2032가구로 단일 재건축으로는 국내 최대 규모인 강동구 둔촌 주공아파트는 지난달 분양가 상한제 적용 방침이 알려진 이후 거래가 뚝 끊겼다. 강동구의 한 부동산 관계자는 “일반분양 물량이 4700가구가 넘기 때문에 분양가 상한제 적용 여부에 따라 수익성 차이가 크다”면서 “매수자들이 일단 정책 방향을 확인하고 가자는 분위기가 강하다”고 말했다. 수익성 악화에 대한 우려가 커지면서 강남권 재건축뿐 아니라 강북의 뉴타운 사업지도 잠잠해졌다.


둘째, 해커가 A의 PC에서 인터파크 사내 네트워크를 스캔했더니 업무용 파일서버가 발견되었다. 거기에는 패스워드 장부 엑셀파일이 있었다. 직원들이 수많은 인터파크 서버들의 접속계정을 외우기 어려워 이를 메모해둔 것이었다. 이러한 패스워드 장부 관리 소홀 행위를 ‘취약점 2’라 한다. 다만, 고객정보가 유출된 DB 서버의 접속 패스워드는 여기에 없었다고 한다. 즉, 이것은 해킹의 원인을 제공한 취약점은 아니다.
물론 ‘취약점 1’로 인해 해킹을 당한 이상 ‘취약점 2’와 해킹 사이에 인과관계가 있든 없든 인터파크의 법적 책임이 인정된다는 결론은 맞을 수 있다. 그런데 1, 2심 법원은 ‘취약점 2’가 해킹과 인과관계가 없더라도 이 또한 과징금 처분의 근거가 될 수 있다는 판결이유를 덧붙였다. 이 부분이 문제다.
해킹과 인과관계가 없는 취약점을 이유로 과징금이 부과될 수 있다는 법해석이 향후 일반화되면 어떻게 될까. 정부는 고객정보를 해킹 당한 기업에게 조사를 나가서 아무 취약점이나 적발하면 과징금을 부과할 수 있게 된다. 이번 판결에 의하면 취약점과 해킹 간 인과관계를 굳이 입증할 필요가 없기 때문이다. 이와 달리, 정작 본인 개인정보를 탈취 당한 피해자가 기업에게 민사소송을 제기하면 ‘그 취약점과 해킹 간 인과관계가 없다’는 이유로 손해배상을 받지 못할 수 있다. 민법상 손해배상 요건에는 ‘인과관계’가 명시되어 있기 때문이다. 요컨대, 인과관계가 입증되지 않으면 정부의 과징금 부과가 가능하더라도 정작 피해자가 손해배상을 받지 못하는 기현상이 발생한다.
여기서 생각해 볼 문제는, 과연 국가에 의한 처벌이 피해자 구제보다 우선시 되어도 좋으냐는 것이다. 피해자에게 손해배상을 안 해도 된다는 것은 곧 적법행위 내지 불가항력이라는 뜻이다. 예컨대 법률상 요구되는 주의의무를 다하더라도 도저히 막지 못하는 신출귀몰한 해킹이 있을 수 있다. 그러한 불가항력적 해킹을 당한 기업에게 해킹의 원인과 무관한 작은 취약점이 있었다 해도 이로 인해 손해배상 책임이 발생하지는 않는다. 그러한 ‘인과관계 없는 취약점’을 이유로 ‘불가항력’을 제재할 수 있다는 뜻으로 이번 판결이 남용될 소지가 충분하다. 국가가 제재를 하려면 마땅히 문제된 행위가 불가항력이 아니라는 것, 즉 ‘적발된 취약점과 해킹사고 간의 인과관계’를 입증해야 하지 않을까. 그렇게 하라고 국가에게 조사권이 주어진 것 아닐까.


그런 가운데 공개된 티저 포스터는 의미심장한 카피와 메스, 만년필만으로 절묘한 긴장감을 자아낸다. ‘혈액 1.5리터가 흘려지는 순간 생명은 사라진다. 우리에겐 얼마의 시간이 남았을까’라는 문구 아래로 메스와 만년필이 각을 세운 채 대립하고 있다.
전혀 다른 듯 보이지만 사람을 살리기도, 죽이기도 하는 메스의 날과 만년필의 날카로운 펜촉은 언뜻 닮아 보인다. 의사로서의 신념을 중요하게 생각하는 예진우(이동욱 분)와 무엇보다 숫자가 중요한 냉철한 승부사 구승효(조승우 분)를 상징하는 듯해 더욱 궁금증을 유발한다.


비도 내리지 않는 밤에 갑자기 정전입니다. 자정을 지나고 한 시가 다 되어가는데 아닌 밤중에 홍두께라고, 갑자기 캄캄해졌습니다. 단 한 번의 깜박임도 그 어떤 사전 징후도 없었습니다. 눈을 깜박여봐도 아무 것도 보이지 않았습니다. 잠시겠지 하고 앉은 자리를 지키고 있었지요. 하지만 조금 지나니 빛이 있었습니다. 뒷문을 통해 희미한 달빛도 들어오고 사물들의 모습이 하나둘 또렷하게 보였습니다.
애꿎은 전화기만 켰다 껐다 하다가 눌러앉아 있던 자리를 털고 일어나 뒷문을 열고 밖으로 나갔습니다. 별빛도 없습니다. 어느새 달라스에도 가을이 깊어가고 있었습니다. 밤공기가 제법 싸늘합니다. 훅훅 퍼부어대던 열기를 몰아내고 서늘한 가을바람이 뒷마당을 차지하고 있습니다. 이 시간에도 차들은 불을 켜고 여전히 어디론가 달려갑니다. 뒤뜰 건너 사거리 신호등도 정전이 되었는지 달리던 차들도 하나씩 속도를 줄이고 섰다가 갑니다. 잠시 멈추어 양옆을 살피겠지요. 호흡을 고르고 다시 속도를 올려 일상의 틀 속으로 사라집니다. 뒷마당 가에 있는 벤치에 앉아 불 꺼진 집을 바라봅니다. 불빛 한 점 새어 나오지 않는 집은 낯섭니다. 등 돌리고 가버린 매정한 사람 같습니다. 싸늘하게 식어버린 마음 같습니다.
언젠가 읽었던 소설이 생각나 촛불을 켜 들고 책장 앞을 서성입니다. 책 제목이며 작가, 주인공 이름은 전혀 생각나지 않지만, 매일 똑같은 시간에 정전이 되는 집안에서 벌어지는 단 며칠 간의 이야기였지요. 젊은 부부가 사는 아파트에 어느날 정전을 알리는 노트 한 장이 날라 옵니다. 언제부턴가 한 집안에서 각자의 삶을 살던 부부는 정전의 시간 앞에서 어찌할 바를 모르고 고민을 하게 됩니다. 환하다고 생각했던 각자의 방에서 나와 정전 속으로 들어간 그들은 매일 저녁 서로에게 말못 할 비밀 한가지씩 털어놓기로 합니다. 서로의 비밀을 통해 눈물을 흘리고 사랑의 아픔도 알게 됩니다. 결혼 전 데이트를 하던 어느 날, 저녁을 먹은 식당에 다시 돌아가 팁을 계산해 주고 왔다는 남편의 말에 아내는 어리둥절합니다. 이유인즉슨 저녁 먹는 내내 이 여자와 결혼하게 될 거라는 생각에 들떠서 팁 주는 것을 잊어버렸다는 남편의 고백에 그들은 오랜만에 뜨거운 밤을 보냅니다. 그 대목에서 정전의 밤이 끝났어야 했는데, 하루가 더 이어지면서 해피엔딩이 아닌 각자의 인생을 간다는 아쉬움 때문에 아마 내 기억에 남아있나 봅니다. 아팠지만 슬펐지만 사랑이 없었던 것이 아니라 그저 정전되었을 뿐이었다는 것을 알게 되면서 오히려 환한 마음으로 각자의 길을 걸어갈 수 있겠다고 생각해 봅니다.
“나는 나로 살기로 했다” 마음의 숲에서 펴낸 김수현 작가의 팡팡 터지는 그림에세이가 눈에 들어왔습니다. 냉담한 현실에서 어른살이를 위한 to do list. 갱년기였나 봅니다. 별일 아닌 것에 아프고 이래저래 서운한 것도 많았습니다. 그러다 보니 올해는 유난하게 앞이 캄캄했던 날이 많았습니다. 마음의 불이 꺼져 막막했던 날. 마음속 정전이었습니다. 플래시처럼 건전지 빵빵하게 충전된 채로 항시 대기하던 엄마마저 가시고 나니 마음속 비상 촛불 하나 찾지 못해 암울하게 지냈던 적이 있었지요. 쓸쓸해서 눈물이 나고 그러다가 화가 나서 또 울었습니다. 바깥출입은 커녕 겨우겨우 일만 하며 보낸 날이 많았지요. 몸에 켜졌던 환한 불이 일시에 꺼졌지요. 그야말로 정전이었습니다. 그런 나를 보며 안타까웠는지 갑자기 친구가 밥 먹자고 불러서 나갔더니 충전하라며 내민 것이 이 책이었습니다. “내게 친절하지 않은 사람에게 친절하지 않을 것” 첫 페이지부터 입꼬리 올라가게 하면서 긴장하게 했지요.
마음의 비상 촛불까지 두 개 세 개 밝혀 놓고 책을 다시 들춰보며 “인생에 지나가는 사람들에게 상처받지 않을 것”이라 다짐합니다. 결국에 비상 촛불은 그 누구가 아니라 바로 내 안에 있다는 것이지요. 그 누가 켜 주는 것이 아니라 바로 내 자신이 켜야 된다는 것이지요. 내 마음은 나의 방이지 누구의 것도 아니니까요. 그러니 불을 끄고 켜는 것도 나의 일이지요. 어차피 인생에서 지나가는 사람들 때문에 끙끙거리지 말고 마음 졸이지 말고 이해받으려 애쓰지 말며 주눅 들 만큼 겸손하지 말자고 위로해 봅니다.


2020년을 맞이한 첫 방송은 돈의 흐름, 돈의 맥점을 짚는 안인기 파트너의 신바람 돈맥주로 꾸며졌다. 2020년 상반기 주목해야 할 증시 이슈들과 함께 주도 업종, 상반기 투자 전략까지 면밀히 검토해 봤다. 여기에 투자자들을 위한 신바람 나는 돈맥 기법 강의까지 진행됐다. 마지막으로 시청자들의 종목 고민들까지 신바람 나게 풀어주며 1시간을 알차게 채웠다.
매일 다른 색으로 시청자들의 종목 고민과 투자 고민을 풀어주는 대박천국 2부는 2020년에도 한국경제TV와 와우넷 사이트, 모바일 앱 와우밴드, 유튜브를 통해 만나볼 수 있다.
와우넷 파트너들의 수익률대회 ‘실전투자 와우스탁킹’은 2020년 1분기 대회는 3일 종가 기준 장동우가 계좌수익률 12.24%로 1위, 오재원이 4.08%로 2위, 류태형이 3.14%로 3위를 유지하고 있다. ‘실전투자 와우스탁킹’은 분기별 1억원의 투자금으로 모의계좌 운영을 시작, 중간 리셋 없이 현재까지의 계좌 수익률로 파트너 순위를 집계한다. 또한 분기별 수익률을 집계해 연간 수익률 베스트파트너를 선정한다.
지난주 와우스탁킹에서 매매가 집중된 종목은 써니전자, 국영지앤엠, 젬백스, 센트랄모텍, 에스맥 등이다.


40대 남성으로 사업체를 운영하고 있던 의뢰인은 회사에 들어온 20대 신입 남자 직원과 서로 연인 관계로 지내게 되었습니다. 그러던 어느 날 두 사람은 사이에 다툼이 일어났고, 이후 직원은 의뢰인이 자신에게 술을 먹이고 강간하려 했다며 고소장을 접수했습니다.
준강간이란 사람의 심신상실 또는 항거불능의 상태를 이용하여 간음하는 경우를 뜻하며, 강간과 동일하게 3년 이상의 유기징역에 처해집니다. 이때 심신상실이란 정상적인 판단이 불가능한 상태를 가리키는데, 만취한 상태나 약에 취한 상태, 깊은 잠에 빠져 있는 상태 등이 해당됩니다. 항거불능이란 신체적인 속박으로 인해 항거불능인 것을 포함해 정신적으로 예속되어 있어 항거가 어려운 상태도 의미하는데, 교사와 제자, 의사와 환자의 관계가 이에 해당합니다. 준강간으로 유죄 판결을 받을 경우에는 성폭력 범죄의 처벌 등에 관한 특례법에 의거해 신상정보 등록대상자가 되어 개인정보를 공개하는 등의 부가처분까지 내려질 수 있는 상황이었습니다.
갑작스럽게 일어난 일에 당황한 의뢰인은 긴급하게 법승 의정부사무소에 상담을 요청했습니다. 이 사건을 맡은 문필성 변호사가 의뢰인과 면밀한 상담을 진행한 결과, 의뢰인과 고소인 모두 남성으로 동성 간의 성범죄 사건이라는 점에서 준강간의 고의성을 밝히기가 어려웠습니다. 또한, 고소인이 제출한 메시지 내용에는 의뢰인이 자신의 범행을 인정한다는 점을 언급한 부분이 존재해 초기에는 사안을 풀어나가기 힘들 것이라는 판단을 했습니다.
이에 변호인은 우선 수사관에게 연락해 고소인과 의뢰인의 대질조사 일정을 잡아 줄 것을 요청했습니다. 서로 간의 진술에 큰 차이가 있었기 때문에 수사관도 이에 동의하여 대질조사 일정이 잡혔고, 변호인은 의뢰인과 동행하여 고소인의 주장에 모순점이 있다는 점을 집중 공략하였습니다. 이후 두 사람이 연인관계에 있었다는 내용이 담긴 메시지와 사진 등을 추가적으로 제출하며 준강간 혐의가 성립하지 않음을 강력히 주장했습니다.
검찰은 의뢰인에게 혐의점을 인정할 어떠한 증거도 없다는 점과 고소인의 진술이 여러 차례 번복되어 일관성을 잃는 등 신뢰할 수 없다는 점을 들어 의뢰인에게 증거불충분으로 혐의 없음 처분을 내렸습니다.
성범죄의 경우 엄격하게 처벌되는 추세이기 때문에, 초기부터 여러 증거 자료들을 수집해 자신의 혐의를 벗는 것이 중요합니다. 두 사람만이 진실을 알고 있는 성범죄의 특성상, 정황 자료나 사건 전후의 일에 대해 변호사의 조력을 얻어 증거를 수집하고 무혐의를 입증해야 함을 보여주는 사건이었습니다.


구글은 11일 서울 한남동에 소재한 2층 주택을 행사장으로 꾸리고 ‘집들이’라는 기자간담회를 마련하며 구글 어시스턴트를 집 안에서 자유자재로 활용할 수 있는 AI스피커 구글홈과 구글홈 미니의 국내 출시를 발표했다. 구글홈과 구글홈 미니는 11일부터 사전 예약 판매를 시작해 오는 18일 정식 출시된다.
그동안 국내 AI스피커 시장에서는 SK, KT, LG유플러스 등 국내 이동통신 3사와 IT업체들의 제품이 경쟁을 벌이고 있었다. 구글의 AI스피커는 미국 시장은 물론 글로벌 시장에서도 기능의 우수함을 입증한터라 국내 AI스피커 시장은 한층 뜨거운 경쟁이 펼쳐질 전망이다.
구글홈과 구글홈 미니는 AI 음성비서 기술인 구글 어시스턴트를 기반으로 하는 AI스피커다. 사용자가 ‘오케이 구글’이나 ‘헤이 구글’이라는 말 한 마디만 하면 사용자는 다른 일을 하면서도 원하는 정보를 쉽게 찾을 수 있다.
또한 음악 감상과 캘린더를 확인할 수 있고 리마인더 설정으로 하루 일정을 편리하게 관리할 수 있다. 머신러닝 기술을 탑재하면서 소음이 있거나 먼 거리라도 사용자의 음성을 정확히 인식하며 구글 어시스턴트를 통한 예측 기능으로 사용자가 무엇을 원하는지를 빠르게 반응하면서 실제 사람과 대화하는 것처럼 자연스러운 소통이 가능하다는 설명이다.
구글홈은 한국어 외에도 영어, 독일어, 프랑스어, 이탈리아어, 스페인어, 일본어 등을 지원한다. 두 가지 언어를 선택할 수도 있고 사용자 언어에 따라 답변하는 다중언어 모드도 지원 가능하다.
구글은 다중언어 모드를 사용하면 한국어 외에도 다른 언어를 사용하고 있는 다문화가정이나 외국어 공부를 하는 학생들에게 유용하다고 설명했다. 구글홈은 최대 6명의 목소리를 인식할 수 있으며 개인화된 답변을 제공하는 ‘보이스 매치’, 그룹으로 지정한 여러 대의 스피커에서 동시 다발적으로 똑같은 음악을 재생할 수 있는 ‘멀티룸 모드’, 집안에 있는 모든 구글홈에 메시지를 송출하는 ‘방송’ 기능도 가지고 있다.
구글홈 미니.
또한 국내 최신 뉴스의 브리핑을 받아볼 수 있고 기초영어 교육 업체 시원스쿨의 영어 학습 콘텐츠도 실려 있어 영어 회화 능력을 기를 수도 있다. 만개의 레시피에서는 각종 레시피가 담겨 있어 어떠한 요리든지 손쉽게 조리할 수 있도록 돕는다. 망고플레이트에서는 맛집 정보를 찾아볼 수 있고 인터파크를 통해 항공권을 검색하고, 배송지키미로 택배 배송 상태를 조회하는 등 활용도가 매우 높다고 소개했다.
이밖에 벅스뮤직, 유튜브(유튜브 프리미엄 멤버십 가입자만 해당)로 음악 콘텐츠를 재생할 수 있으며, 크롬캐스트가 TV에 연결돼있으면 넷플릭스를 통해 보고 싶은 영화와 TV 프로그램, 유튜브 동영상을 감상할 수 있다.
스마트폰을 분실하거나 찾기 힘들 때는 ‘내 기기 찾기’ 기능을 이용해 각종 스마트 기기의 위치도 찾을 수 있다. 날씨나 스포츠 정보 등 최신 정보 확인과 집 안에서 구글홈에서 필요한 물건을 쇼핑 목록에 추가하면 마트에서 스마트폰으로 직접 확인할 수 있다.


제조업 창업 중소기업이 부담하는 교통유발부담금이 새롭게 면제대상에 포함되고 기존 면제부담금의 적용기간도 늘어난다. 제조업 창업 활성화로 일자리 창출 효과를 거둔다는 게 정부의 구상이다.
4일 정부·여당은 문재인정부의 국정과제인 ‘제조업 창업기업 부담금 면제종류와 기간 확대’를 골자로 한 중소기업 창업지원법 개정안을 권칠승 더불어민주당 의원의 대표 발의로 입법화할 예정이다.
개정안에 따르면 현행 제조업 창업기업이 설립 후 3년간 면제받는 부담금 종류가 현행 12개에서 16개로 확대된다. 추가되는 면제부담금은 교통유발부담금, 지하수이용부담금, 특정물질제조·수입부담금, 해양심층수이용부담금 4개 항목이다. 교통유발부담금은 인구 10만명 이상인 도시에 바닥면적 1000㎡ 이상 시설물을 지은 경우 면적에 교통유발계수 등을 곱해 산출하는 부담금이다. 2016년 기준 2200억원 이상 징수된 항목이다.
지하수이용부담금과 해양심층수부담금은 지하수나 해양심층수를 개발하거나 이용하는 사업장에 부과하고 특정물질제조·수입부담금은 주로 오존층을 파괴하는 물질을 제조하거나 수입하는 업자에 부과하는 비용이다. 3개 항목을 합쳐 같은 해 145억원가량 걷혔다. 정부는 2006년부터 전력산업기반기금부담금, 폐기물부담금 등 12개 경영과 관련한 부담금에 대해 3년간 면제혜택을 적용했다.
또 정부는 제조업 창업기업이 공장을 지을 경우 창업 후 5년 동안 면제해주는 농지보전부담금과 대체초지조성비를 7년으로 확대키로 했다. 농지보전부담금과 대체초지조성비는 공장이 농지나 초지에 조성되는 경우 기업이 내는 부담금이다. 특히 농지보전부담금은 2015년 면제대상에 포함된 후 2477개 중소기업에 1370억원을 깎아줄 만큼 조세비중이 큰 항목이다. 이에 따라 농지보전부담금 부과 대상 업체는 2년간 1억1000만원을 절감할 것으로 전망된다.


지금 세계에서 건국일을 국경일로 지정하고 있는 나라가 과연 몇이나 될까? 프랑스 같은 나라 이름은 공식으로 불리기 시작한 지 1천1백년 정도 되지만 프랑스인들이 건국일을 국경일로 기념하고 있다는 말을 들어보지 못했다. 프랑스는 세계사의 흐름을 바꾼 대혁명일(프랑스혁명일)을 최고의 국경일로 기념한다. 그러나 혁명 이후 새로 세워진 나라들이 건국일을 국경일로 정하느니 마느니 논쟁을 벌였다는 소리도 들어보지 못했다. 그 이유를 생각해 봤다. 건국일을 공식으로 지정하는 것이 국가에 꼭 좋은 일만 가져오는 것은 아니고 오히려 문제를 일으킬 수도 있어서 그랬을 것 같다는 생각도 들었다.
국가도 사람과 비슷하다. 다른 국가들과 접촉하고 교류하며 살아간다. 그러나 국가가 망해 없어지거나 새로 건국하는 국가가 생기면 간단치 않은 국가 책임 문제가 발생한다. 건국일을 기념하기 위해 “건국절”을 공식화하면 책임 문제도 공식으로 불거진다. 건국절 지정을 신중히 하는 한 이유가 될 수도 있겠다 하는 생각이 들었다.
거꾸로 지금 대한민국 우파들이 주장하는 건국절은 이전의 국가 관계를 단절하고 건국을 강조해서 오히려 중대한 파국을 초래할 수 있다. 예를 들어 지금 일본이 무리하게 우리의 독도에 대한 영유권을 주장하고 있다. 한국은 독도에 대한 역대 왕조의 지배 관계를 제시하며 영유권 주장의 정당성을 입증하고 있다. 그런데 1945년 8월 15일을 대한민국이 새로 나라를 세운 건국절로 지정하면 한국이 독도에 대한 역사적 법적 지배 기록을 통한 영유권을 어떻게 주장할 수 있을 것인가 하는 중대한 문제에 직면하게 된다. 건국절을 주장하는 하는 박근혜 대통령이나 정부가 이런 문제까지 검토했는지 모르겠다.
광복절은 이런 복잡한 문제를 걱정할 필요가 없다. 대한민국이 일본에게 강제로 빼앗겼던 주권을 되찾아 독립한 것은 임시정부의 독립투쟁을 통한 결과라는 것이 역사적 사실로 입증됐고 카이로선언을 통해 미.영.중연합국이 한국의 “광복”이 정당함을 입증해주고 있기 때문이다.
그런데 자기들이 대한민국을 “건국했다”는 것을 자랑하고 건국의 공로를 내세워 독재정권을 정당화하고 싶어 하는 우익세력들이 친일의 죄과를 가리고 권력을 거머쥐는 수단으로 건국절을 고안해 주장하고 있다. 불법선거의 약점과 경제정책 사회정책 외교의 실패로 수세에 몰린 박근혜 정권이 건국절을 공식화하려는 움직임을 보이는 이유도 같다고 본다.
일견 그럴싸해 보이지만 앞서 지적한 함정들이 깔려있다.
박 대통령은 취임 첫해인 2013년 광복절 경축사에서 광복절을 건국절이라고 호칭했다가 여론의 강한 비판에 부딪히자 다음 해에는 건국절을 거론하지 않았다. 그러나 그의 역사관이 바뀐 건 아니었다. 작년에 이어 금년에 연거푸 건국절을 광복절 다음에 슬며시 붙이고 있다. 떳떳지 못한 간계를 쓰고 있는 것이다. 여론이 이를 간파하고 분노하고 있다.
지난 12일 청와대 독립유공자 초청 오찬석상에서 김영관 전 광복군동지회장이 직접 대통령에게 “1948년 8월 15일을 대한민국 건국의 건국절로 하자는 일부의 주장은 헌법에 위배되고 실증적 사실과도 부합되지 않고 역사 왜곡이고 역사의 단절을 초래할 뿐”이라고 지적해 긴장감이 감돌았다는 언론 보도가 있었기에 대통령의 건국절에 대한 생각이 달라지기를 기대했었지만 그건 자기 생각을 바꾸는 것은 곧 패배로 인식하는 박근혜를 잘 모르는 오판이었다.
우리 선조들의 광복운동은 임시정부와 독립투사들의 각고의 부단한 애국운동이었다. 1919년 3.1운동 직후 상해에서 발족한 임시정부는 대한민국임시정부헌장(1919.4.11.)을 제정 선포했다. 헌장 제1조는 대한민국은 민주공화제로 한다고 규정하고 있다. 그 해 9월11일 반포된 총 58조의 대한민국 임시헌법은 제1조에 대한민국은 대한인민으로 조직함, 제2조 대한민국의 주권은 대한인민 전체에 있음, 제3조 대한민국의 강토는 구(舊)한국의 판도로 한다고 규정하고 있어 독도의 영유권 문제에 관해 일본의 주장을 반박하는 데 문제가 없다.
건국절로는 통일문제를 설명하기 어렵다. 우리는 8.15 광복과 동시에 남북으로 분단됐다. 한반도에 두 국가가 “건국”했다. 임시정부의 헌법 제3조는 대한민국의 강토는 구 한국의 판도로 한다고 규정하고 있으니 대한민국 헌법 전문과 헌법 4조의 통일조항을 뒷받침하는 데 문제가 없다.
지금 북한은 정치적 이념적으로 대한민국과 한 나라가 될 수 없을 정도로 서로 이질적이다. 그러나 우리가 언제까지 이런 상태를 수수방관하고 있을 수는 없다. 평화통일의 길을 찾아야 한다.
우선 비현실적이고 위헌적인 건국절 망상부터 버려야 한다. 임시정부의 노력으로 1943년 11월 27일 미.영.중 정상이 채택한 카이로선언이 천명한 대로 우리의 자유와 독립을 되찾아 진정한 광복의 실현을 위해 노력해야 한다.
한국이 일본의 식민지에서 해방돼 독립을 되찾는 데는 임시정부의 활약을 간과할 수 없다. 8.15 광복절은 임시정부와 애국지사들이 목숨을 걸고 투쟁해서 얻은 민족적 성과다. 박근혜가 “건국절”을 주장하는 것은 스스로 역사적 사실에 대한 무지를 드러내는 행동이다.
이승만이 독립운동을 주도한 애국자였음을 부인하지 않는다. 그러나 해방 후 그는 권력욕에 눈이 가려 독재자로 변신했다. 대한민국 수립 후 부정선거로 정권을 유지하고 결국 3.15부정선거를 저질러 이에 분노한 학생들의 4.19혁명으로 국민에 의해 권좌에서 축출되는 불행한 최후를 맞았다. 아무리 애국자라도 국민에 의해 축출된 인물을 대한민국의 조지 워싱턴으로 추켜세울 수는 없는 일이다. 역사의 심판은 냉엄한 것이다.
박근혜는 이제 한국 민주주의사(史)를 올바르게 이해하고 이승만의 참담한 최후에서 교훈을 얻어야 한다. 금수저를 물고 태어난 소수가 아니라 고통받는 다수 서민들의 삶을 개선하는데 좀 더 눈과 귀를 기울여야 한다.
님은 엄마 뱃속에서 나온 날을 생일로 하는 이유는 뱃속에 있었던 역사를 부정하고 싶어서 그렇습니까?? 다들 그렇게 하니 나도 그렇게 하는 것입니까?? “좌빨 사상에 속은 자신” 내지 “민족과 나라를 구분치 못하고 속고 있는 자신” 을 구하기 바랍니다. 안타깝지만 무식하면 그냥 계시던지…
님은 1948년 8월 15일을 대한민국 생일이라고 합니까?
그날은 대한민국 정부수립일이라고 합니다.
우리나라의 유구한 역사가 일제강점으로 쉽게 단절된다고 보는 님이 민족과 나라를 구분한다고 주장하는 자체가 가소롭습니다. 무식하면 그냥 계시는 것이 현명하다는 것은 알고 계신 듯 하네요.


새벽에는 거센 비가 내리고 이른 아침에는 천둥, 번개가 치더니 비가 좀 약해졌다가 지금은 그쳤습니다. 하지만 정말 많은 비가 내렸습니다.새벽에 잠을 깨서는 오리섬들이 모두 물에 잠기진 않았을까?하는 불안감에 시달렸어요. 하지만 거센 비와 천둥 번개를 뚫고 하천가에 가볼 엄두는 나지 않았습니다. 이제 비가 그쳤으니 조금 있다가 하천가에 나가 볼 생각입니다. 지난 월요일(7/22)에는 낮기온이 30도 정도였고 비도 오질 않아서 전날 오리들을 만나러 갈 생각이 없었지요.조금 일찍 저녁을 먹고 난 후 산책을 하고 싶다는 마음이 들었습니다. 그리고 혹시 오리들을 만나면 밥을 주자, 생각하면서 오리밥도 챙겼습니다.요즘은 8시 직전이 일몰시간이라서 우리가 이미 7시 반이 넘어 하천가에 나갔을 때는 해가 서쪽으로 넘어..
2019. 7. 26. 15:10
오늘도 계속해서 비가 부슬부슬 내리고 있지만, 지난 일요일에도 비가 그쳤다 왔다하면서 오전 내내 비를 뿌렸지요. 지금은 장마의 끝자락이지만 그날은 태풍 다나스의 영향으로 비가 내렸습니다. 전날은 없어진 집오리 때문에 걱정이 되서 오전 중에 하천가에 나갔었지만, 다음날 일요일(7/21)에는 늦은 오후에 하천가를 찾았습니다. 혹시나 비 때문에 오리섬이 잠겼을까 싶어서요. 물풀 곁에 서 있는 왜가리의 모습이 예뻐서 사진에 담아보았습니다. 멀리 돌다리2가 보이고, 청둥오리 세 마리가 헤엄쳐가는 모습도 보입니다. 삼둥이네요. 부긴의 모습입니다.셋이서 잘 어울려서 살아가는 모습이 예쁘고 기특합니다. 그 어떤 청둥오리들보다 아름다운 자매들이지요. 큰다리1로 가서 동번과 서번을 찾아보았습니다. 동번과 서번은 맨홀에 있..
2019. 7. 25. 21:00
집오리 한 마리가 보이지 않던 날 마음불편한 밤을 보내고 그 다음날 해가 뜨자 행방불명된 집오리를 다시 한 번 더 찾아보고 포기하자, 싶었습니다. 그래서 지난 토요일(7/19), 오전 9시경, 하천가로 출발했습니다. 불편한 마음을 다스리기 위해서는 현실인식을 제대로 하고 포기할 것은 포기하고 받아들이는 편이 나으니까요. 게다가 태풍 다나스가 우리나라로 이동하고 있어 늦은 오후즈음이면 우리동네에도 영향을 줄 수 있다는 소식을 듣고서 그냥 있을 수가 없었지요. 그러면 저녁무렵에는 세찬 비바람으로 오리들의 밥을 주기가 안 좋을 것 같다는 생각도 들었습니다. 우선 동번과 서번에게 밥을 주기로 하고 큰다리1 아래서 오리들을 찾았습니다. 하지만 오리들은 보이지 않고 백로만 왔다갔다 하더군요. 큰다리를 벗어나자마자 ..
2019. 7. 25. 05:30
지난 금요일(7/19)은 낮 최고 기온이 무려 35도에 이르렀던 올여름 중 가장 더웠던 날이기도 했지만, 우울한 저녁을 맞이했던 날이기도 했습니다.날씨가 너무 무더운 날은 반드시 오리들에게 밥을 주러 가기로 마음을 먹었기에 하천에 나가보았습니다. 큰다리1 아래에 도착했을 때 집오리 동번과 서번은 없고 야생오리들이 있었습니다. 청둥오리 암수 커플이네요. 요즘 다리 아래서 한 번씩 보이는 청둥오리들입니다. 그런데 동번과 서번은 어딜 갔을까요?큰다리1 하류쪽에 서서 동번과 서번이 있나 살펴보려는데 왜가리 한 마리가 날아갑니다. 오리들이 우리를 알아보고 금방 헤엄쳐 오네요. 밥돌이 사라져서 오리들에게 어디다 잡곡을 줘야 할지...? 잠시 고민에 빠졌지만 곧 돌 위가 아니라 물과 흙이 접한 부분에 잡곡을 주기로 ..
2019. 7. 24. 08:30
장마시기라서 그런지 습도가 높아 기압에 눌리는 듯 피로감이 큰 하루하루입니다.오리들은 어떤지 모르겠네요. 물론 힘들겠지요. 그나마 34,5도에 육박하는 날들은 아니라서 그나마 다행아닐까 싶습니다. 앞서 포스팅한 사진들을 이용해서 이번 소식에 등장하는 주요등장오리들을 먼저 소개합니다. 지난 주 수요일(7/17) 오리들 소식 전합니다.다리밑에서 오리들을 만나지 못했고 돌다리4 근처에서 왜가리만 만났습니다. 어느덧 오리섬2 근처에 도착했네요. (사실상 오리섬2는 현재 섬이 아닙니다.)오리섬2로 내려가지 않고 길에서 보니 농투가 다가오는 모습이 보입니다. 농원과 야일은 보이질 않고 농투가 혼자 헤엄쳐 옵니다. 다들 어디 있는건지...?뒤늦게 농원과 야일이 서둘러 도착합니다.셋이서 잡곡을 먹기 시작합니다. 야일이..
2019. 7. 23. 13:27


아무 생각없이 성인미팅사이트추천 드디어 다녀왔어요강남대로(강남역기준) 에서 양재동 방면 우성아파트 사거리에 위치한 이 업소는 좀 특별한 초이스 서비스를 하고있다고 한다. ,미필들에게 알려주는 온라인소개팅앱소스 개드립 수준 .jpg아니면 요즘 개그프로그램을 기억하던가..더욱이 탄광촌이 빽빽하게 자리 잡고 있던 남부 웨일즈지역은 상대적으로 동떨어진 곳이라 전통 문화가 근대화 이후에도 잘 보존돼 있었다. 이 지역에서는 ‘크나펜’이라는 전통적 형태의 민속 럭비와 옥스퍼드·케임브리지 대학교 출신의 교사들이 지도하고 있는 퍼블릭 스쿨에서 행해지던 근대 럭비가 공존하고 있었다. 또한 카디프, 뉴포트 등 항구 도시에서는 중산층의 재정 지원을 받는 럭비 클럽이 생겨났다. 축구에 비해 럭비가 남부 웨일즈에 잘 정착했다는 의미다.동호회 사람에게 안전한30대소개팅 주목하는 남자.jpg최고의서비스 최고의 신용300%이용하시기 30분전에 미리 예약 주시면 되십니다..
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어제 수익을 좀 봐서 약간은 불안해서 전체적으로 배팅금액을 낮췄습니다. 걍 다 일관적으로 5만씩 갔네요.
1. 롤챔스
어제도 경기 시작 한참 전 낮에 일찍 잡아서 기준점 18.5로 잡았었는데, 오늘도 똑같이 19.5, 18.5로 주더라구요. 어제 모든 경기 20킬 이상 뜨면서 올오버 경기 나왔습니다. 롤 지금 원딜이 하향되고 메타가 바뀌어서 킬이 많이 나올 수 밖에 없는 구조입니다. 그런데, 킬 언오버를 저번시즌 기준으로 주고 있으니 오버가 무조건 꿀입니다. 저거 100% 어제처럼 게임 시작전이나, 2시 게임 끝나면 기준점 바뀌면서 20 이상으로 올라갈 거 뻔하기 때문에, 미리 잡았습니다. 시즌 초반이고 메타가 바뀌어서 승패는 패스했습니다. 어제 그리핀 역배승 잡은 건 그리핀 전력에 비해 너무 배당이 높게 책정되서 잡았던 거고, 당분간 승패는 패스할 생각입니다.
2세트, 3세트도 전부 가기는 하는데, 저는 1세트 경기 보고 2세트,3세트 배팅하는 경향이 강합니다. 세트 때마다 글을 쓸 수는 없어서, 글 안올리고 간 경기들은 따로 토계부를 만들어 관리하고 있습니다. 제가 다른 종목들은 추천 못드려도 롤챔은 주력이라 자신 있어서 ㅎㅎ 세트별로 같이 가실분들은 쪽지 주세요.
기아 VS SK: 양현종 경기입니다. 우리 안경잽이 시즌 내내 실망시킨 적이 없습니다. SK역시 에이스 캘리인데, 캘리는 이번시즌 좀 기복이 있는 편이죠. 구위가 왔다갔다 합니다. 잘 던질 때는 커쇼급인데 못던질 때는 유희관 급으로 던지더라구요. 기아는 sk전 5연승 달리고 있는 상태이고, 최근 분위기 역시 기아가 훨씬 좋습니다. sk는 뭔가 투타가 조화가 안되는 느낌이랄까? 타선도 정말 많이 침체 된 상황이고, 홈런이 터져야 살아나는 sk 타선인데, 양현종이한테 홈런 치기 힘들거라 생각합니다. 기아 승 갔습니다. 언더도 좋아보이나 패스했어요.
한화 VS 넥센: 진짜 이번시즌 한화는 뜨겁고 뜨겁습니다. 한화랑 엘지가 이번시즌 정말 전과는 다른 모습 보여주고 있는데, 한화가 오늘 경기도 넥센을 잡아내고 2위를 지켜낼 것 같습니다. 그 이유는 휠러가 똥볼을 던지기는 하지만 넥센전에는 유독 강한 모습을 보여주었었죠. 넥센 상대로 4연승 달리고 있는 상태이고, 최근 기복이 있는 넥센 타선보다 꾸준한 한화 타선이 더 우위에 있는 것 같습니다. 한화 승!


좋은 음질의 카 오디오 시스템을 만들기 위해서는 많은 제약을 극복하는 노하우가 필요합니다. 실제 파워앰프와 스피커 사이는 음악재생 체인에 매우 취약한 지점이 되고 있습니다. 낮은 레벨[level]의 신호를 전송하는 오디오 인터커넥트와 달리 스피커 케이블은 높은 전압과 많은 전류를 전송하게 되는데, 이 때 스피커 케이블은 접속된 기기와 함께 아주 민감한 반응을 보이기 때문입니다.
DUET 15는 카 오디오 전용 스피커 케이블입니다.
얼핏 작아 보이지만 음질에서의 큰 차이점은 스피커 케이블에 대한 애호가들의 일반적인 가치관을 바꾸어 놓을 수 있을 만큼 효과적인 신호 전송으로 음악적 의미와 표현을 전달합니다. 도체의 기본 소재로 고순도 무산소[OFC] 동선을 사용하였습니다. 산화물 입자가 제거된 무산소 동선은 일반 전기동[TPC]으로 제작된 케이블에 비해 신호 전도의 질이 높아 깨끗하고 부드러우면서도 다이내믹한 음질적 특성을 드러냅니다.
DUET 15는 케이블 도체의 단면적이 15게이지[gauge]입니다. 도체 수는 외경 0.1mm 선재가 +, - 각각 189가닥이며 로프연선 설계 방식의 타이트한 7연합 구조를 이루고 있습니다. 시장에서 흔히 접할 수 있는, 즉 도체 전체가 한 묶음으로 집합된 제품은 기계적 강도가 열악함은 물론 내부 공진[vibration]에 취약하고 또한 전기적 특성도 쉽게 변해 음악적 케이블로는 적합하지 않습니다. 참고로 게이지[gauge]는 AWG: American Wire Gauge를 줄여서 부르는 것으로 케이블 도체의 굵기를 나타내는 미국식 단위이며 번호가 낮아 질수록 도체는 굵어지게 됩니다
많은 고급 시스템들이 다른 부분은 우수한데 품질이 떨어지는 케이블 때문에 음악적 만족감을 얻는데 실패하고 있습니다. 수준 높은 재생 음악을 추구하는 카 오디오는 좋은 케이블을 요구합니다. 성능이 떨어지는 케이블은 특히 낮은 고역에서 금속적[metallic]인 특성의 불쾌한 음색을 드러냅니다. 간혹 비평적으로 듣기를 연습하고 또 음악 감상을 하고 난 후 느꼈던 인상을 그대로 적어보는 것은 케이블 소리의 특성을 인식하는데 좋은 방법입니다. 실제 이러한 소리를 느낄 수 있는지 없는지 알아 보려면 알토 색소폰[alto saxophone]이 제격입니다. 모든 악기들 가운데에서 가장 복잡한 배음 구조[harmonic structure]를 가진 색소폰 소리는 고역 재생에 나타나는 문제점을 금방 집어냅니다.
DUET 15는 모든 오디오 기기와 마찬가지로 신호의 흐름이 최적화 될 수 있는 시간[Break-in time]이 필요 합니다. 신호의 방향대로 기기에 접속된 DUET 15는 며칠 혹은 몇 주간을 지나면서 지속적인 음질의 개선 효과를 나타내고, 비로소 음악을 최상의 조건으로 재생하게 되는데, 이 때 DUET 15는 완전히 길들여 졌다[burned-in]라고 말할 수 있습니다.
DUET 15가 하는 일은 정말 기적과도 같습니다.


조지아 주 고등학교의 학생들은 경기 도중 머리 부상으로 고통받는 축구 선수가 사망 한 후 기절합니다. 그리고 그의 죽음에 대한 소식은 테네시의 대학 선수로서 나온 것입니다. 그의 삶을 위해 싸운다. 뛰어난 젊은 남자. 축구 필드. 그녀가 하이더 군포출장샵추천 (Haider)라는 것을 의미한다. 스타 선수 중 한 명을 기억하는 고교 축구 코치는 다른 코치들이 시즌 나머지 기간 동안 어려울 것임을 기억하고있다. 딜란 토마스 (Dylan Thomas)는 애틀랜타 토머스 (Atlanta Thomas)의 남쪽에서 고통받는 뇌 손상에 맞서 싸우다 사망하여 게임의 2/4 분기에 맞았으며 언제나처럼 놀랄 것입니다 나중에 그는 무너졌습니다. 그가 말하고있는 것을 들었습니다. 그가 Fiore에 있다는 것을 알았습니다. 그리고 나서 그는 떠났을 때, 존 때만 개혁했습니다. 예쁜 모리스가 벤치에서 떨어졌습니다. 코치들과 관리자들은 게임에서 우리가 팀원들이 기도회에서 모은 경기장 입구에 꽃이 어떻게 생겼는지 정확히 알아보기 위해 게임 군포출장마사지 비디오를 검토한다고 말합니다. 나는 세상이 의미하고 의미하는 것을 의미합니다. 그런데 3 시간 정도 운전하면 아이를 고소하는 정의가 여기에옵니다. 군포출장업계위 현금과기도. 그 사이에 테네시에있는 대학 선수는 도중 두부 손상을 입기 후에 긴요 한 상태에 남아있다. 토요일 테네시 주 (州)의 군포출장안마 크리스천 아베크롬비 (Christian Abercrombie) 게임은 처음으로 재산을 잃은 뒤 부업장에서 쓰러졌습니다. 모두의 생각과기도가 끝났습니다. 이번 시즌에는 두 팀의 게임 플레이어가 미드 필더에 모여 인근 병원에서 수술을 받았다. 이 사례는 수십 명의 이전 NFL 선수가 기억과인지 문제에 대한 두부 외상을 탓하기 때문에 머리 부상에 대한 질문을 다시 제기합니다. 그리고 퇴행성 뇌 질환 CT EE. 그리고 지금 대학 수준에 애틀란타 전표 헌법 신문은 많은 최고 대학 스포츠 프로그램을 찾아 냈다. 운동 선수가 지속적으로 진탕을 추적하는 데 실패했습니다. 코치들은 Christian Abercrombie에게 의사가 말하는 좋은 소식을 정확히 파악하려고합니다. 그의 두뇌의 붓기는 수술 후 사라졌습니다.


베일에 가려져 있던 홈플러스 매각 과정의 실체가 드러나고 있다. 과거 론스타나 상하이자동차가 외환은행과 쌍용자동차를 팔아 치울 때 썼던 수법과 크게 다르지 않다. 영국 테스코와 홈플러스 한국 경영진들이 수년 전부터 먹튀 매각을 기획한 정황이 속속 포착되고 있다.
홈플러스노조와 노동·시민·사회단체로 구성된 ‘홈플러스를 투기자본에 매각하지 마라 시민대책위원회’는 10일 오전 서울중앙지검에 도성환 홈플러스 대표이사를 특정경제범죄 가중처벌 등에 관한 법률(특정경제범죄법) 위반 혐의로 고발했다.
◇먹튀 매각, 2년 전 시작됐다=대책위가 도성환 대표에게 제기한 혐의는 두 가지다. 배임과 조세포탈 혐의다. 전 테스코 말레이시아 CEO 출신인 도 대표가 사장으로 부임한 2013년 5월 이후 홈플러스가 테스코에 지불한 로열티 비용이 20배 넘게 뛰어올랐고, 시중은행보다 비싼 이자를 내며 테스코 금융계열사로부터 자금을 차입했다는 것이 대책위의 주장이다. 홈플러스에 손해를 가하면서 테스코가 재산상 이득을 취하도록 했다는 것이다.
이날 국회 산업통상위원회 전순옥 새정치민주연합 의원이 발표한 국정감사 자료에 따르면 홈플러스는 2013년과 지난해 로열티 비용으로 각각 758억원·713억원을 테스코에 지불했다. 그 전까지 연간 30억~40억원 정도의 로열티 비용이 지급됐다는 것을 감안하면 상식을 벗어난 수준이다. 심지어 홈플러스는 중국·폴란드·태국·말레이시아 점포들과 달리 테스코(Tesco)라는 브랜드를 사용하지도 않았다.
이상한 점은 또 있다. 홈플러스는 2005년부터 테스코 금융계열사인 LLP로부터 회사채를 발행하는 방법으로 자금을 차입하고 만기를 연장했다. 대책위에 따르면 테스코는 1조4천억원을 홈플러스에 빌려주는 방식으로 투자해 2006년부터 현재까지 8천684억원을 이자수익으로 챙겼다.
일반적으로 홈플러스 같은 유통업체는 외상매출이 거의 없기 때문에 시중금리보다 더 낮은 금리를 적용받는다. 그런데 도 대표가 부임한 뒤 홈플러스가 테스코에 지불하는 이자율(3.66%)은 기존(3.55%)보다 0.11%포인트 높아졌다. 시장 평균(3.26%)과 비교해도 0.4%포인트 높다. 홈플러스가 높은 이자를 떠안는 방식으로 테스코에 자금을 몰아줬다는 얘기다.
◇국부유출에 세금까지 떼먹나=문제는 홈플러스가 테스코에 과도한 로열티 비용과 이자를 지불하는 것에서 끝나지 않는다. 로열티 비용이 증가하면 영업이익이 줄어들고, 과세대상인 영업이익이 줄어들면 홈플러스가 국가에 내는 세금도 줄어든다. 지난 2년간 과도하게 지불된 로열티 비용 1천471억원이 영업이익으로 잡히지 않은 결과 홈플러스는 356억원의 법인세를 내지 않아도 되는 상황이다.


세월호 보도 문제로 시작된 KBS 사태가 제작 거부에 이어 총파업으로 번질 기세이다. 2년 전 6개월간 계속된 MBC 장기 파업이 KBS에서 재연되는 것이 아닌지 불안하다. 국가기간방송인 KBS가 국민 통합이라는 공영방송 본연의 사명을 못하고 문제의 당사자가 되고 있으니 답답하다. 시급히 해결책을 찾아야 하겠다.
우선, 제작거부에 나선 직원들과 사측은 KBS의 주인인 국민을 먼저 생각하고 방송 파행은 막아야 한다. 보도국장의 발언이 사실이라면 사장을 포함한 당사자들은 사퇴 등 책임을 져야 할 것이다. 그러나 무엇보다 사실 여부를 확인하는 절차가 필요하다. 사장이 대승적 차원에서 결단을 내린다면 실마리는 풀릴지 모르지만, KBS가 안고 있는 근본적 문제가 해결되는 것은 아니다. 큰 사건이 터질 때마다 파업 → 강경 대처 → 시간이 지난 뒤 적당히 타협하는 관행은 KBS를 멍들게 하고 국민에게 피해만 줄 뿐이다.
이사회가 사장에 대한 신임 여부를 곧 결정할 것으로 보이지만, 투표의 결과 못지않게 중요한 것은 보도국장의 발언을 통해 드러난 KBS의 실상을 국민이 아는 것이다. 따라서 이사회는 이번에 드러난 여러 사안에 대한 당사자들의 증언과 논의 과정을 시청자에게 공개해 충분히 알 수 있도록 기록으로도 남겨야 한다.
이 과정을 이사회가 단독으로 주도할 수 있겠지만 사안의 중대성을 감안해 이사, 직원, 사측, 시청자 대표로 구성되는 기구를 구성해 사실을 확인한 다음 신임 여부를 결정할 수도 있다. 진상이 규명되는 동안 방송이 중단되거나 단축돼서는 안 된다. 이 기간 동안 임시 대행 체제를 조건으로 제작 거부를 푸는 것도 방법이다. 노조는 사장의 사퇴만을 주장할 것이 아니라 KBS의 주인인 국민이 공개된 규명 과정을 통해 사태의 진실을 파악할 기회를 줘야 한다. 국회가 국정감사를 해야 한다는 의견도 있지만 이사회가 방송법이 정한 최고의사결정기구인 만큼 KBS 스스로 문제를 해결해가는 자율적 전통을 만들어줄 필요가 있다. 그것도 KBS의 독립성을 키워주는 배려이다.
둘째, 이번 사태를 계기로 정치권은 KBS를 정치의 덫에서 풀어주는 결단을 내려야 한다. 아직도 방송을 정권 유지나 쟁취의 수단으로 보는 발상은 시대착오적이다. 정치인들은 무엇보다 정치에 오염된 공영방송은 국민뿐만 아니라 결국 자신들에게도 불리하다는 점을 인정해야 한다. 어느 정당도 영구 집권을 할 수 없다면 권력을 잃어버렸을 때를 생각해 공영방송을 중립 영역으로 놔두는 것이 모두에 도움된다는 이치를 곱씹어봐야 한다. BBC가 정치적 중립성을 확보해 영국 민주주의의 초석이 됐던 것은 정치인들이 새로 출현한 라디오 방송의 위력을 감지하고 이 자명한 논리를 백 년 전에 제도화시켰기 때문이다.
이제 여야는 진상이 가려지는 시점에 KBS를 비롯한 공영방송의 정치적 중립성을 보장한다는 대국민 선언을 하고 그 신사협정의 정신을 방송법 전문에 명문화할 것을 제안한다. 여야 대표가 국민과 방송인들이 지켜보는 가운데 서명한 선언문은 한국 민주주의의 역사에서 방송의 대헌장으로 기억될 것이다.


저자 김명수 교수는 우리나라 민중신학의 초석을 놓았던 안병무선생의 맥을 잇고 있으며, 한국신학계에 큐복음서를 학문적으로 소개한 최초의 신학자이다. 그는 20년 동안 Q에 관한 논문을 100여 편이나 발표했고, 그의 독일 함부르크대학 박사학위 논문인 『큐복음서의 전승자들』은 국제큐연구학회(IQP)에 의해서 Q캐논(canon) 100권에 선정되기도 했다. 그의 큐복음서 연구는 당시 갈릴리 지역의 유대 사회의 경제 정치적 특수성에 주목하면서, 로마제국의 압제 하에서 고단한 삶을 살지 않으면 안 되었던 사회적 소수자들의 민중운동 지평에서 탐구하고 있다.
그는 『큐복음서의 민중신학』에서 서양(그레코-로만)사회의 보편적인 문화현상의 하나로서 기독교를 조망하기보다는, 갈릴리의 지정학적·사회역사적·생태순환적·유대종교적 컨텍스트의 특수성을 고려하면서, 가난한 자와 사회적 소수자들의 고난과 역경, 그리고 그 치유와 해방의 기쁜 소식으로 큐복음서를 일관되게 분석한다. 그는 로마의 기독교 공인이후, 이미 억압자가 되어버린 로마 황제종교에서 사회적 소수자들의 종교에로 복음의 패러다임을 바꾸고, 예수복음의 원형을 회복해야한다고 외친다. 갈릴리에서 복음을 전파했던 역사적 예수의 삶과 가르침을 오롯이 전하고 있는 큐복음서야말로 고갈되어가는 한국교회의 영성을 회복시켜 줄 감로수의 원천(源泉)이 될 것이라고 한다.
21세기 새로운 문명전환의 시대로 접어들고 있는 이 때, 큐복음에서 울리는 예수의 메시지와 밥상공동체적 예수운동의 동력으로, 각자 신앙의 기초를 새롭게 하기를 이 책은 이 땅의 모든 그리스도인들에게 구구절절이 촉구한다.
저자 : 김명수 (金明洙)
일손(日損) 김명수(金明洙)는 일찍이 독일 함부르크 대학교 개신교 신학부에서 Q를 연구하고 귀국한 후, 한국 신학계에 최초로 Q를 소개한 학자이다. 지난 20여년간 Q와 연결된 역사의 예수에 관한 논문 100여 편을 지상에 발표하였고, 초기기독교 예수운동에 관한 저서 및 번역서들이 20여권에 이른다.
초기 그리스도교 Q공동체의 예수운동 연구에 대한 그의 열정은 그리스도교 복음의 근본(basic of the Gospel)을 바로 세워야 한국교회의 정체성을 바로 세우고 건강성을 회복할 수 있다는 평소 그의 신념과 결부되어 있다. 한국교회는 비록 양적으로는 괄목할만한 성장을 이루었지만, 지금 복음의 위기 시대를 맞이하고 있다. 복음의 원형을 되찾기 위해서, 한국교회는 예수의 삶과 가르침에 의거한 복음을 충실하게 전하고 있는 Q교회 공동체의 하나님 나라 운동에 대한 탐구가 필수적으로 요청되는 시점에 있다.
김명수는 Q연구 외에 포스트모더니즘, 유가, 도가, 불교, 함석헌 등 동양사상의 지평에서 초기기독교 예수 운동을 새롭게 재조명하는 작업을 하고 있다. 그는 한편으로 동서양의 종교철학 사상을 가로지르는 ‘간(間)학문적 신학’(interdisciplinary theolo...gy)과 다른 한편으로 요가, 명상, 민간의학, 태극권 등 삶을 신학과 접목(接木)시키는 이른바 ‘몸의 신학’을 모색하고 있다.
1. 예수복음의 원형을 찾아서
2. 잃어버린 복음서 Q, 무엇이 문제인가?
3. 큐복음서 연구 발자취
4. 큐복음과 초기그리스도교 기원
5.큐복음과 묵시 종말사상
6. 큐복음의 민중 케리그마
7. 큐복음의 사회 수사적 전략
8. 큐복음의 주기도문
9. 큐복음과 예루살렘 성전
10. 큐복음과 사회적 소수자
11. 큐복음과 동양적 지혜의 예수
우리나라에서는 도올 김용옥선생에 의하여 큐복음서가 완정한 형태의 복음서체제로 편집되어 우리말 번역과 주석이 1년 전에 이루어진 바 있다. 그『큐복음서』출간을 기념하여 2008년 5월 27일 감신대에서 김명수교수를 포함한 사계의 신학자들과 도올 선생이 함께한 “큐복음서와 한국교회”라는 신학 심포지엄이 대강당을 빼꼭히 채운 청중들 앞에서 성대히 진행되었었다. 그 때 김명수교수와 열띤 토론을 했던 도올 김용옥선생이 이 책『큐복음서의 민중신학』에「민중의 해체와 발견」이라는 서문을 실었다.
이 서문에서 그는 민중신학의 문제점은 바로 안병무나 김명수가 발견했던, 그토록 억압받고 소외당했던 민중이 또다시 우리 역사에 대한 억압과 소외시킴의 주체로 등장하는 민중의 자기배반의 사실에 있다는 것이라 한다. 해서 그는「민중을 해체시켜라!」라고 일갈한다. 이는 민중신학이 기독교의 주변부 운동이 아닌, 예수를 진정 따르는 자들이 이 땅의 기독교의 주체로 진입하여 기독교를 혁명시키는 일꾼이 되길 갈망하는 것이고, 민중신학의 과제는 소외된 극빈자의 문제일 뿐만 아니라 바로 민중이라는 대중의 회심(메타노이아)을 이루어내야 한다는 것이다. 메타노이아는 죄의 뉘우침(회개)이 아니라, 생각을 새롭게 창조하는 회심이므로 인간의 존재양식을 변화시키는 일신우일신(日新又日新)의 몸을 재건하는 역사가 곧 사회변혁의 사역과 일치되는 삶, 그 속에 하나님 나라는 임하게 된다는 것이다.
--- 「도올선생의 서문」중에서
이 책은 역사적 예수를 가장 생생히 느낄 수 있는 큐(Q)복음서를 통하여 예수와 그 주변 민중(오클로스)들이 벌인 하나님나라 운동에 대한 총체적 사실과 거기에서 선포된 민중 케리그마를 규명해내는 작업이다. 큐복음서는 마태와 누가복음 양쪽에 중복되어 나오는 예수의 말씀만을 모은 복음서이다. 그러므로 가장 리얼한 예수의 육성을 들을 수 있다.
저자 김명수교수는 우리나라 민중신학의 초석을 놓았던 안병무선생의 맥을 잇고 있으며, 한국신학계에 큐복음서를 학문적으로 소개한 최초의 신학자이다. 그는 20년 동안 Q에 관한 논문을 100여 편이나 발표했고, 그의 독일 함부르크대학 박사학위 논문인 『큐복음서의 전승자들』은 국제큐연구학회(IQP)에 의해서 Q캐논(canon) 100권에 선정되기도 했다. 그의 큐복음서 연구는 당시 갈릴리 지역의 유대 사회의 경제 정치적 특수성에 주목하면서, 로마제국의 압제 하에서 고단한 삶을 살지 않으면 안 되었던 사회적 소수자들의 민중운동 지평에서 탐구하고 있다. 그는 Q공동체의 하나님나라 운동을 유다 갈릴리의 지역성에 뿌리를 두고 인류애(人類愛)라는 보편적 가치를 추구했던 사회적 소수자들의 연대와 희망 운동으로 이해하고 있다.
그는 이 책에서 서양(그레코-로만)사회의 보편적인 문화현상의 하나로서 기독교를 조망하기보다는, 갈릴리의 지정학적?사회역사적?생태순환적?유대종교적 컨텍스트의 특수성을 고려하면서, 가난한 자와 사회적 소수자들의 고난과 역경, 그리고 그 치유와 해방의 기쁜 소식으로 큐복음서를 일관되게 분석한다. 그는 로마의 기독교 공인이후, 이미 억압자가 되어버린 로마 황제종교에서 사회적 소수자들의 종교에로 복음의 패러다임을 바꾸고, 예수복음의 원형을 회복해야한다고 외친다. 갈릴리에서 복음을 전파했던 역사적 예수의 삶과 가르침을 오롯이 전하고 있는 큐복음서야말로 고갈되어가는 한국교회의 영성을 회복시켜 줄 감로수의 원천(源泉)이 될 것이라고 한다. 21세기 새로운 문명전환의 시대로 접어들고 있는 이 때, 큐복음에서 울리는 예수의 메시지와 밥상공동체적 예수운동의 동력으로, 각자 신앙의 기초를 새롭게 하기를 이 책은 이 땅의 모든 그리스도인들에게 구구절절이 촉구한다.
큐복음서란?
기독교 성서의 주요부분은 예수의 생생한 육성과 행적이 들어있는 4복음서와 사도 바울의 편지글로 대별되는데, 4복음서 중에서 비교적 후대에 성립된 요한복음을 제외한 마가,마태,누가 3복음을 공통의 자료에 입각한 같은 관점으로 기술되었다고 하여 공관복음서라 부른다. 이 공관복음 중에서 성서학자들의 치밀한 텍스트 분석에 의하면 마가복음이 먼저 성립하였고, 마태와 누가복음은 마가복음과 여타 전승들을 종합하여 편집 기술되었다고 한다.
마태와 누가복음에서 중복되는 부분을 적출하여, 여기서 마가에서 온 것을 제외하면 마태와 누가가 참고로 한 공통의 자료가 있었음을 알 수 있다. 이것을 독일어 자료를 뜻하는 크벨레(Quelle)의 첫 글자를 따서 Q자료라 불렀는데 이 Q자료는 예수의 어록으로만 되어있다.
그런데 1945년 도마복음서라는 어록복음서가 이집트 나그함마디에서 발견되어 그동안 가설적으로만 논의되던 Q자료가 세계 신학계에서 큐복음서라는 사실적 복음서로 인정되게 되었다. 큐복음서에 등장하는 예수는 신적인 그리스도나 최후의 심판자로 내림하게될 묵시론적 성격이 아니라, 삶을 살아가는데 필요한 지혜의 스승이요, 미래에 대한 비전과 희망을 제시한 사회비판적 예언자에 가까운 캐릭터이다.
민중신학이란?


11월 11일은 어떤 날일까? 많은 사람들은 빼빼로데이, 가래떡데이, 농업인의 날을 떠올릴 것이다. 앞에 ‘역사적으로’라는 말을 넣어 보자. 새롭게 넣어 보면 제1차 세계대전 종전기념일, 폴란드 독립기념일이다. 이날은 바이마르공화국이 연합국과 베르사유 조약을 맺어 전쟁이 종결된 날이다. 이로 인해 민족자결주의로 패전국 3국(독일, 오스트리아, 러시아)의 식민지였던 폴란드가 독립했다.
폴란드는 한국인들이 보기에는 낯선 나라다. 그러나 중부 유럽에서는 한국의 제일 큰 무역국이다. 또 유명한 노벨상 수상자인 마리 퀴리는 폴란드인이다. 2차대전 때 독일과 소련에 침공당해, 이후 냉전 때 바르샤바 조약기구로 소련의 위성국 역할을 하였다. 하지만 소련 붕괴 후 민주화에 성공해 유로와 나토에 가입한 국가다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 47번째 확진자가 발생한 19일 서울 성동구 행당1동 주민센터 관계자들이 공공시설을 방역하고 있다. 연합뉴스
19일 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 나온 서울 성동구에서도 주민들의 불안감이 확산되고 있다. 한양대병원이 일부 시설을 폐쇄하고, 성동구가 커뮤니티 시설을 휴관한 가운데 지역사회 감염이 현실화된 게 아니냐는 우려의 목소리가 커지고 있다.
이날 오전 7시 서울 성동구 사근동에 있는 한양대병원은 응급실을 폐쇄했다. 한양대병원은 코로나19 40번 확진자였던 남성 이모씨(77)가 선별진료를 받은 뒤 코로나19 양성 판정을 받은 병원이다. 이 확진자가 진료를 받았던 호흡기내과는 이날 외래진료를 중단했다. 한양대병원 본관은 건물 내부가 아닌 현관에서 문진표를 작성하게 하는 등 외래환자의 진입도 통제했다. 이날 한양대병원에 진료를 받으러 온 40대 남성 김모씨는 “코로나19 확산이 진정되는 줄 알았는데 보호복을 입은 병원 직원들을 보고 깜짝 놀랐다”며 “예약을 미루면 몇 개월을 더 기다려야 할지 몰라 병원에 왔는데 감염될까 봐 불안하다”고 했다.


6일 만경봉 92호를 타고 강원도 동해시 묵호항에 도착한 북한 예술단이 이날 우리 정부에서 준비한 영접 행사를 거부했다. 8일 공연이 열릴 강릉아트센터 답사도 하지 않았다. 통일부는 정확한 이유에 대해 설명하지 않았으나, 묵호항에서 열린 보수단체의 입항 반대 시위 때문인 것으로 보인다. 현송월 삼지연관현악단장과 단원 114명 등은 만경봉호에서 내리지 않고 첫날밤을 보냈다.
만경봉 92호는 이날 오후 4시 30분쯤 우리 해양경찰 경비함의 호위를 받으며 묵호항에 도착했다. 연돌(배기가스 굴뚝)에는 인공기 표시가 선명했다. 만경봉92호가 한국에 온 것은 2002년 부산아시안게임 당시 응원단을 태우고 부산에 입항한 지 16년 만이다. 당시는 시민 수백명이 한반도기를 흔들었지만, 이날 묵호항에는 보수단체들이 태극기와 성조기 200여 개를 흔들며 반북 시위를 벌였다. 보수 단체 회원 200여 명은 오후 3시쯤부터 묵호항 부두에 나와 확성기를 통해 "만경봉 물러가라" "인공기 내려라"고 요구했다. 일부 시위대는 가로 1m 인공기를 불태우고 A4 크기의 김정은 사진이 있는 종이를 찢기도 했다. 만경봉 92호에 타고 있던 북한 인사들이 갑판에 나와 이를 보고 사진을 찍었다.
이날 오전부터 묵호항에는 해양수산부와 통일부, 관세청 등 정부 관계자들이 모여 만경봉 92호 맞을 준비를 했다. 연안여객선 터미널 출입구를 봉쇄하고 금속탐지기와 보안검색대를 설치했다. 묵호항에는 국내외 취재진 150여 명이 몰렸다. 취재 열기가 고조됨에 따라 이날 묵호항 일대엔 만경봉호의 입항을 앞둔 오후 4시부터 비행금지구역까지 임시 설정됐다.


만약 우울증으로 절망감에 사로잡혀 이 책을 집어들었다면 당신은 옳다! 최근 우울증은 우리 사회에서 흔한 단어가 되었다. 응원하는 팀이 시합에서 지면 스포츠팬들은 ‘우울해진다.’ TV를 켜면 ‘우울한’ 뉴스만 나온다고 불평한다. 인터넷에는 우울증의 원인과 치료법에 관한 세상 모든 의견이 넘친다. 남발되는 단어들이 다 그렇듯 이 단어도 우리의 귀에 너무 익숙해져서 아무런 느낌도 없다. 하지만 우울증에 시달리는 수많은 미국인들은 전혀 그렇지 않다. 매년 수백만 명의 미국인들이 우울증으로 매우 실질적인 고통을 당하고 있다.
나도 여느 전문가들처럼 ‘우울증’이라는 단어를 아무런 감정 없이 꺼내지 않는다. 우울증에 대하여 의학적으로 정말 많은 것을 배웠기 때문이다. 하지만 가장 귀한 교훈들은 내면에서부터 배운 것들이다. 나는 우울증이 얼마나 괴롭고 어두운 병인지를 직접 경험해 봐서 잘 알고 있다. 나는 아침에 눈을 떠서 숨을 쉴 힘조차 없는 기분을 안다. 나는 한때 밝게 보이던 세상이 온통 답답한 회색의 그림자로만 보이는 기분을 안다. 나도 자포자기에 빠져 죽고 싶은 충동에 휩싸였던 적이 있다.
당신이 경험한 이런 기분과는 거리가 먼 현실성 없는 이론이나 지나치게 단순화된 ‘해법들’에 지쳤다면 이제 안심해도 좋다. 당신의 손에 들린 이 책은 그런 것들과 완전히 다르다. 당신이 우울증으로 고생하고 있다면 쉬운 답이나 단순한 답이 없음을 잘 알 것이다. 필시 그런 답은 이미 수없이 시도해 봐서 소용없음을 알 것이다. 우울증은 사방에서 온갖 형태로 공격해 오는 강하고 교활한 적이다.
하지만 포기하기에는 이르다. 우울증은 빠져나올 희망이 전혀 없는 어두운 골짜기가 아니다. 나는 당신이 탈출구를 찾도록 돕기 위해 이 책을 썼다. 내가 우울증에 관해서 배운 가장 중요한 지식을 당신에게 나누고 싶다. 사투 속에서 얻은 것은 우울증이 종신형이 될 필요가 없다는 점이다. 당신은 분명히 치유될 수 있다.


어제 따순바람틀이 고장이 나서 손과 발이 시려웠다는 말씀을 드렸습니다. 그런데 그것뿐만이 아니라 더 큰 일이 벌어져서 손발이 시린 이야기는 할 수가 없게 되었습니다. 꼼짝없이 오늘까지는 추워도 참아야 하고, 일이 바빠도 기다려야 하겠습니다.
제가 토박이말 맛을 보여 드리면서 새로운 말들을 만들어 쓰곤 하는데 그 말에 마음을 써 주시는 분이 계셔서 참 기쁘고 고마웠습니다. 바람틀, 찬바람틀, 따순바람틀 이렇게 가려서 써야 하는데 그렇지 못 한 것을 챙겨 주셨고, 배움쉼이란 말이 알맞지 않다는 것도 꼬집어 주셨습니다. 말씀을 듣고 보니 옳은 말씀이라 배움쉼은 '배곳쉼'으로 바꾸어 써 보겠다는 글갚음을 해 드렸습니다. 이렇게 말을 다듬는 데 힘과 슬기를 모으면 더 좋은 말을 만들 수 있을 것입니다. 여러분들께서도 마뜩잖은 말을 보시거든 말씀해 주시면 더 좋은 말로 다듬어 보겠습니다.


북극과 남극의 해빙(海氷, sea ice) 면적은 전 지구 기온과 함께 지구온난화가 어느 정도 진행되고 있는가를 나타내는 대표적인 척도다. 북극과 남극의 기온이 올라가면 올라갈수록 해빙은 녹을 수밖에 없기 때문인데 문제는 단순히 해빙 면적이 줄어드는 것으로 끝나지 않는다는 것이다.
바다가 얼음으로 덮여 있느냐 아니면 얼음이 녹아 물로 되어 있느냐에 따라 햇볕을 받아들이는 정도는 하늘과 땅만큼이나 차이가 크다. 얼음이 없는 바다는 내리쬐는 햇빛의 90% 이상을 흡수한다. 반대로 해빙은 들어오는 햇빛의 50~70% 정도를 반사한다. 특히 눈으로 덮인 해빙은 많게는 햇빛의 90% 정도를 반사한다.
햇빛을 받아들이는 정도에 따라 북극이나 남극의 바닷물 온도나 기온은 크게 변한다. 특히 북극이나 남극의 기온에 따라 주변 지역의 기상 현상이 변하고 결과적으로 세계 곳곳의 기후나 날씨에도 기존과는 다른 현상이 나타난다. 북극이나 남극의 해빙 면적이 넓으냐 좁으냐 따라 지구촌 곳곳의 기후나 날씨가 춤을 추게 되는 것이다.
북극해 (사진=게티이미지/이매진스)
현지시간으로 지난 22일 미 항공우주국 나사(NASA)와 미 국립설빙자료센터(NSIDC)는 지난 7일 북극의 해빙 면적이 1천 442만 제곱킬로미터로 겨울철 해빙 면적 가운데 관측 사상 최소를 기록했다고 밝혔다. 지속적으로 위성 관측을 시작한 지난 1979년 이래 지금까지 역대 최소였던 지난 2015년보다 9천 700 제곱킬로미터나 작고 지난 1981년부터 2010년 겨울철 평균 최대치보다는 122만 제곱킬로미터나 작은 것이다. 북극 해빙은 보통 9월쯤 가장 많이 녹았다가 다시 점점 커지기 시작해 3월 초에 면적이 가장 넓어진다.
나사 자료에 따르면 겨울 막바지인 3월 북극의 해빙 면적 최대치는 10년에 평균 2.8%씩 줄어들고 있다. 여름 막바지인 9월의 해빙 최소 면적 감소 추세는 이보다 5배 정도나 더 커 10년에 평균 13.5%씩 감소하고 있다.
북극 해빙 면적이 크게 줄어드는 것은 다름 아닌 지구온난화로 인한 이상고온 때문이다. 한겨울 북극의 기온은 평년 같으면 영하 20도 아래로 떨어지는 데 올해는 평년보다 20도 이상 높은 경우도 많았다. 지난 1월 초에는 북극의 기온이 영상으로 올라서기도 했다. 기록적인 ‘한겨울 온난화’가 나타난 것이다.
지난 겨울은 북극 해빙 면적만이 아니라 남극 해빙 면적도 역대 최소를 기록했다. 남극 해빙 면적은 북극과는 정반대로 남극 겨울 막바지인 9월에 최대로 늘었다가 남극 여름 막바지인 2월 말을 전후해 최소가 되는데 지난 3일 211만 제곱킬로미터로 관측됐다. 관측 사상 역대 최소였던 지난 1997년 해빙 면적보다 18만 4천 제곱킬로미터가 적은 것이다.
남극 해빙 면적이 크게 줄어든 것이 일대 사건으로 받아들여지는 것은 지난 수십 년 동안 지구온난화가 지속됨에도 불구하고 남극 해빙은 지속적으로 감소하는 북극 해빙과는 정반대로 지속적으로 조금씩 증가하는 경향을 보여 왔기 때문이다. 특히 지난 2012년부터 2015년까지는 큰 폭의 증가세를 보이기도 했다.
남극의 빙하
하지만 지난해에는 점점 감소세를 보이더니 이제는 북극과 남극의 해빙이 동시에 줄어드는 추세를 보이고 있는 것이다. 해빙 면적이 매년 오르락내리락하기 때문에 남극의 해빙이 지속적으로 줄어드는 방향으로 완전히 돌아선 것인지는 조금 더 지켜봐야 하겠지만 일부에서는 그동안 지구온난화 영향이 상대적으로 적었던 남극에서도 지구온난화 영향이 뚜렷하게 나타나기 시작했다는 주장을 하기도 한다. 이제 남극도 지구온난화를 더 이상 버틸 수 없게 됐다는 것이다.
지구온난화에도 불구하고 조금씩 증가하던 남극에서 마저 해빙이 크게 줄어들기 시작하면서 이제 지구상의 해빙은 더욱더 빠른 속도로 줄어드는 시기에 들어서게 됐다. 지금까지는 급속하게 감소하는 북극의 해빙 면적을 조금이나마 남극에서 상쇄해 줬는데 이제부터는 남극에서까지 해빙이 급속하게 줄어드는 만큼 지구상의 해빙이 더욱더 빠르게 감소할 가능성마저도 있는 것이다.
앞서 설명했듯이 지구상의 해빙 면적이 빠른 속도로 크게 줄어든다는 것은 기존보다 훨씬 더 많은 양의 햇빛, 즉 더 많은 양의 태양에너지를 지구가 흡수한다는 것을 의미한다. 지구상의 에너지 분포가 기존과는 크게 달라질 수 있다는 것이다. 에너지 분포가 달라지면 단순히 기온 변화만 나타나는 것이 아니라 바람 방향도 바뀌고 만들어지는 구름의 양이나 위치도 기존과 달라진다.
지금까지와 전혀 다른 기후나 날씨, 지금까지와 다른 한파나 폭염이 나타날 수 있고 지금까지와 다른 폭우나 가뭄이 나타날 가능성이 높아진다는 뜻이다. 지구촌 기상이변이 100% 남극과 북극의 해빙 면적 변화에만 의존하는 것은 아니지만 가장 큰 변수 가운데 하나인 해빙 면적이 크게 달라지는 만큼 기상이변이 발생할 가능성이 커지는 것은 분명하다.
전 지구적으로 기상이변이 나타날 가능성이 커지는 만큼 한반도 지역에도 지금까지와 다른 기후나 날씨가 나타날 가능성이 커진다고 볼 수 있다. 기존과 다른 폭염과 폭우, 가뭄, 한파, 태풍 등이 나타날 가능성이 커지는 것이다. 남극과 북극에서 동시에 줄어들고 있는 해빙, 특히 그동안 지구온난화에도 불구하고 지속적으로 증가하던 상황에서 돌연 감소하는 쪽으로 방향을 바꾼 남극 해빙이 앞으로 지구촌 곳곳에, 좁게는 한반도 지역에 어떤 기상이변을 몰고 올지 걱정이 앞선다.
NASA, Sea Ice Extent Sinks to Record Lows at Both Poles.
"램프 이제 와서 발견? 의아..침몰 뒤 수색 당시 파악 가능"
특조위 전 조사관 "램프 관련 진상규명 필요했는데..어쩌나"
[영상] 13m 목표 거의 달성..세월호, 막바지 인양 작업 한창
신동빈 롯데 회장 "중국 사랑한다, 그곳에서 계속 사업 원해"
인양 성패 가를 '운명의 날'.."오늘 실패하면 한동안 중단"
세월호 13m 띄우고, 물속에 11m 남기기..왜 그렇게 하나


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서명숙 펠로우는 시민의 자발적 참여를 통해 대도시 이외의지역에서 문화적•경제적 변화의 기회를 만들어 내고 있다.일반 시민 들의 힘을 모아 마을을 지나는 길을 만듦으로써지역 주민과 걷기 관광객 모두 지금까지 알려지지 않았던 자연 자원과 지역사회를 새롭게 발견하고, 단순한 관광을 넘어선 연계와 교류가 가능하게 한다.
공식 프로필(영문) Myung-sook Seo
This profile below was prepared when 서명숙 was elected to the Ashoka Fellowship in 2013.
서명숙 펠로우는 시민의 자발적 참여를 통해 대도시 이외의 지역에서 문화적•경제적 변화의 기회를 만들어 내고 있다. 일반 시민 들의 힘을 모아 마을을 지나는 길을 만듦으로써 지역 주민과 걷기 관광객 모두 지금까지 알려지지 않았던 자연 자원과 지역사회를 새롭게 발견하고, 단순한 관광을 넘어선 연계와 교류가 가능하게 한다.
서명숙 펠로우는 정부 주도, 대규모 자본 투자 위주의 지역 개발 방식에 대한 대안으로서 저비용일 뿐 아니라 일반 시민의 자발적 참여를 통한 지역 변화 방식을 제시하였다. 서명숙 펠로우가 설립한 사단법인 제주올레는 시민들의 힘을 모아 걷는 길 (walking trail)을 발굴, 개척, 유지하는 일을 한다. 이 과정에서 시민들은 단순히 지역 개발 정책에 주민의 의견을 반영하는 민관 협동 방식을 넘어, 변화의 주체가 되어 지역의 경제와 문화, 자연 자원을 새롭게 발견한다.
제주올레는 친환경 여행 이상의 의의를 갖는다. 보통 도보 여행 길들은 아름다운 자연 경관을 감상하는 데에 초점을 맞추는데 비해, 제주올레의 모든 코스는 적어도 3개의 마을을 지나가는 것을 원칙으로 한다. 이는 여행객들이 관광지가 아닌 일반 제주 지역 사회의 일상을 최대한 자연스럽게 경험할 수 있도록 하기 위함이다. 제주 사투리로 개인의 집과 마을을 잇는 골목길을 뜻하는 단어인 ‘올레’는 이러한 제주올레의 원칙을 잘 반영한다. 공동체가 힘을 모아 길을 내고 유지하는 과정, 그리고 아무도 관심 없을 것이라고 생각했던 자신의 지역사회에 도보 관광객이 찾아오는 과정을 통해 지역 주민들은 자발적인 참여와 협력을 경험하고, 자신의 문화와 자연, 공동체에 대한 자부심을 키운다. 서명숙 펠로우는 또한 제주올레에 대한 사회적인 관심을 발판삼아 관광업에 직접적으로 연관되어 있지 않은 지역 주민들도 혜택을 누릴 수 있도록 올레길과 연관된 다양한 프로젝트와 경제 활동 기회를 마련해왔다. 즉, 제주올레는 지역사회와 외지인 사이의 지속적인 상호작용을 가능케 하는 플랫폼 역할을 하고 있다.
서명숙 펠로우는 제주올레를 시민이 주도하고 환경적으로 지속가능한 지역 변화의 모델로 정립하고, 특히 한국과 비슷하게 급속한 산업화와 도시화를 겪으며 일과 삶의 균형이 깨지고 있는 아시아 국가에 확산시키고자 한다. 이를 위해 한국의 다른 지역뿐 아니라 일본, 중국으로 제주올레의 모델이 전파될 수 있도록 공식적•비공식적 네트워크를 개발해왔다. 궁극적으로 사단법인 제주올레는 올레의 모델과 원칙들을 다른 기관, 국가에 교육하는 센터이자 허브로 도약하는 것을 계획하고 있다.
통계청에 따르면 한국 국민 인구와 GDP의 절반 가량이 수도권에 집중되어 있다. 서울의 인구 밀도는 주요 OECD 국가 도시 중 가장 높은 수준으로, 멕시코 시티의 두 배, 뉴욕시의 여덟 배에 달하며, 심각한 교통 체증과 환경 문제를 야기하고 있다.
주지하다시피 국가 균형 발전을 위한 노력은 주로 정부가 주도하여 왔다. 대체적으로 중앙정부는 몇몇 성장거점을 지정하고 인프라 건설과 산업 개발을 통해 해당 지역의 경제사회적 성장을 촉진해 왔다. 지자체는 관공서, 유명 행사나 대회, 기업체를 유치하여 대규모 투자와 인구 유입을 만들어 내는데 집중해 왔다. 그 결과 지방 스스로가 가진 가치를 고려하지 않고 오히려 이를 훼손하는 천편일률적 지역 개발이 대세가 되었다. 이 과정에서 시민의 참여는 지자체의 예산 우선순위 결정에 의견을 반영하거나 환경을 파괴하는 대규모 건설 사업에 반대의 목소리를 내는데 등 소극적인 것에 그쳤다.
지자체가 관광업을 선도 산업으로 지정하고 적극 지원하는 경우에도 외지 자본, 고가 관광 상품 중심의 대규모 시설 개발이 핵심이 되는 경우가 대부분이며, 이 또한 인위적으로 정해진 주요 관광지를 둘러보는 패키지 관광 상품이 대세를 이루어 대부분의 지역주민의 삶과는 괴리가 있다. 이 경우 관광 수익의 대부분은 외지 투자자에게 돌아가며, 현지 주민은 경제적 가치가 충분한 자연 자원과 문화적 자산이 있는 경우에도 그것을 활용할 의지나 능력이 없는 경우가 많다.
또한 한국의 급속한 산업화와 도시화는 극심한 경쟁과 노동간의 증가라는 사회적인 압박을 초래했다. 한국은 OECD 국가 중 가장 근무시간이 긴 나라로, 한국인의 평균 근로 시간은 1년에 2,090시간으로 OECD 평균인 1,776 시간보다 훨씬 높다. 근무 시간이 길어질수록 쉼을 위해 쓸 수 있는 시간은 줄어들 수 밖에 없다.
제주올레는 시민과 지역사회와 협력하여 해안가를 따라 숨겨진 길들을 찾고 평범한 마을들을 지나는 길을 내기 시작했다. 일단 코스 개발이 확정되면 지역 주민들이 힘을 모아 길을 만들었으며, 자연 소재 혹은 재활용 소재를 활용하였다. 자원봉사자의 노고를 기리는 의미에서 길을 내 준 사람들의 이름을 따 길 이름을 짓기도 하였다.
서명숙 펠로우는 2007년 사단법인의 형태로 제주올레를 설립하였다. 이는 정치적, 상업적 이해 관계에 얽매이지 않고 다양한 이해관계자들과 연계하여 길을 개발하기 위한 전략적인 선택이었다. 충분한 자금이나 인력이 없던 초창기에는 서명숙 펠로우 개인의 퇴직금과 가족들이 코스 개발에 동원되었다. 처음 길을 내기 시작할 때, 제주도의 지주들이나 지역 상인들, 정부 관료들 대부분은 회의적으로 반대 의견을 표했다. 서명숙 펠로우는 계속해서 인내심을 가지고 그들을 설득하며, 올레길을 통해 작은 마을들도 외지인들과 소통할 수 있으며 제주도만의 독자적인 문화적•경제적인 기회를 증대시킬 것임을 강조하였다. 시간이 흐르고 올레길 개발이 꾸준히 진척되면서, 처음에는 반대했던 이들도 차츰 서명숙 펠로우를 신뢰하기 시작했고 제주도에 주둔하고 있던 군인들까지 자발적으로 올레길을 만드는 것을 도왔다. 서명숙 펠로우는 단순히 경치 좋은 몇몇 코스나 마을을 관광지화 한 것이 아니다. 지역 사회의 참여와 동의를 지속적으로 이끌어 낸 끝에 제주올레는 제주도 전체를 연결하는 총 21개 코스를 개발하였다. 이는 길이로는 420km에 달하며, 뉴욕시보다도 1.5배 큰 규모이다.
올레길은 빠른 속도와 경쟁 속에서 휴식과 자기 발견의 기회를 찾던 많은 한국인들에게 큰 호응을 얻었다. 2012년 한 해 동안 올레길을 걸은 관광객 수가 백 만 명을 돌파하였다. 이는 2007년 제주올레가 출범하였을 때와 비교해 300배 가량 늘어난 수치이다. 일자리 창출, 소득 증대 등을 통해 제주올레가 창출한 경제적 효과만도 700억원에 달한다. 한 예로 주로 지역 주민을 상대로 했던 서귀포 전통시장의 경우 2009년 올레길이 시장을 통과하면서 매년 10~15% 매출이 증가하였다. 올레길은 누구나 무료로 즐길 수 있으며, 사단법인 제주올레는 올레길의 기본적인 운영에 정부 지원금을 사용하지 않는 것을 원칙으로 한다. 대신 기념품 판매, 개인 및 기업 후원 등을 통해 재원을 마련한다.
물론 관광객 수의 증가로 제주 관광 산업이 활기를 띠게 된 것도 중요하지만, 올레는 관광 산업에 종사하지 않는 지역 주민을 포함한 지역 사회 전체에 혜택이 돌아가도록 하는 것을 원칙으로 한다. 예를 들어 올레는 ‘1 사(社) 1올레’ 활동을 통해 지금까지 12개 기업을 올레길 주변 마을과 연결해 주었다. 해당 기업들은 마을 주민들이 새로운 사업이나 경제적 기회를 창출할 수 있도록 여러 방면에서 도와주고 있다. 대표적인 예로는 지역주민들이 직접 생산하거나 엄선한 농수산물을 올레길을 다녀간 조합원들의 가정에 한 달에 한 번씩 배달해주는 무릉외갓집, 10-15명의 이주 여성이 올레 로고를 본 딴 수공예 인형을 제작하여 판매하는 간세인형 공방 조합 등이 있다.
뿐만 아니라 올레길은 서로 다른 배경을 가진 사람들을 연결해 주는 플랫폼의 역할도 한다. 대표적인 예로 '올레 아카데미'는 올레길을 걷는 올레꾼들에게 올레길 주변 마을의 역사와 문화에 관해 가르친다. 올레 아카데미를 수료한 참가자들은 각종 올레 활동에 자원 봉사자로 참여함으로써 일회성 제주 방문을 넘어 제주 지역사회와 연을 맺는다. 또한 '올레 아카데미'는 제주올레를 계기로 제주 이민을 고려하고 있거나 이미 제주도로 이주한 이들 사이의 사적인 네트워크 역할도 하고 있다. 실제로 2010년 이래 제주도의 인구는 7,000명 가량 증가하였다. 수도권과 세종시를 제외하면 한국에서 인구가 증가한 지역은 제주도가 유일하다.
지난 해 제주올레는 제주도 내 코스 개발을 마무리하였다. 서명숙 펠로우의 새로운 목표는 제주올레를 시민 참여와 여행자의 시각을 통한 지역 사회의 발전을 확산시키는 국제적 교육 센터로 만드는 것이다. 이를 위해 제주올레는 매년 국제 트레일 네트워크 컨퍼런스를 주최하여 트레일 관련 정보와 지식을 공유하고 있다. 이는 제주도 지역 단체가 주도하여 제주도에서 개최한 최초의 국제회의이기도 하다. 서명숙 펠로우는 또한 마을을 가로지르는 길을 통한 지역 경제와 시민 참여 문화 활성화에 관한 제주올레의 노하우를 전세계에 전파하려는 노력을 펼치고 있다. 일례로 경기도 양평과 일본 규슈에 제주올레를 본딴 길이 개설되었고, 관광과 지역사회 발전에 관련해 중국의 이해관계자들과도 교류를 진행 중에 있다.
서명숙 펠로우는 제주도 남단에 위치한 서귀포에서 나고 자랐다. 어린 시절 육지를 여행할 때면 제주도와 육지 사이의 격차가 분명하게 느껴졌다. 하지만 제주도에서 자란 덕택에 제주도가 가진 특유의 문화와 사람, 자연을 누리고 감상할 줄 아는 감수성을 가지게 되었다.
서명숙 펠로우의 부모님은 서귀포 재래시장에서 가게를 운영했다. 가게 운영에 주도적인 역할을 한 사람은 항상 아버지가 아니라 어머니였다. 어머니의 적극적 의지와 리더십은 후에 여성 정치부 기자이자 시사주간지 여성편집장으로 흔치 않은 커리어를 쌓는데 밑거름이 되었다.
서명숙 펠로우는 민주화 이전인 1970년 말 대학생활을 하며 학생 운동에 적극적으로 참여하며 학생 신문 기자와 야학 교사로 활동하였다. 서명숙 펠로우에게 있어 언론은 한국의 민주화를 진전시키고 군사 독재에 도전할 수 있는 몇 안 되는 수단이었다. 시국 선언을 배포한 혐의로 7개월여를 수감되었다가 풀려난 뒤 언론인의 길을 걷게 된다.
천직이라고 생각했던 25년간의 언론생활에 의문을 가지게 된 것은 이른바 시사저널 사태 이후였다. 특정 기사를 다른 내용으로 대체하라는 사주의 요구를 거부한 동료들은 결국 직장을 잃었다. 서명숙 펠로우는 퇴직기자들의 시사in 창간을 돕고 편집위원을 맡기는 하였지만, 얼마 지나지 않아 휴직하고 당시 유명세를 타고 있던 스페인 산티아고 순례길에 올랐다. 여행을 떠난 원래 목적은 휴식과 치유를 위한 것이었지만, 산티아고 순례길을 걸으면서 걷는 길을 통한 사회 변화의 가능성과 처음 만나게 된다.


미술관에서 찾은 예술가의 삶과 심리 위대한 예술작품 속에 숨겨진 심리학을 만나다! 이 책은 그림 속 화가들의 삶을 바탕으로 심리학을 엮어냈다. 심리학 박사인 저자는 화가들이 작품에 담아놓은 생각과 감정에 공감하고, 그러한 생각과 감정의 스펙트럼을 형성한 화가들의 인생을 전반적으로 돌아본다. 그리고 그를 통해 떠오르는 심리학 개념과 현상을 알기 쉽게 설명한다. 게다가 미술사조와 작가들에 대해서도 자세히 소개하고 있으므로 심리학을 공부하는 사람뿐만 아니라 미술 전공자에게도 큰 도움이 될 것이며, 이 분야에 관심 있는 사람이라면 쉽고 재밌게 읽을 수 있을 것이다. 그림 속 화가들의 이야기에 귀 기울여보자.


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박해미 남편 황민 음주운전 참사로 동승자 2명이 사망하고 자신을 포함한 3명이 크게 다쳤다. 황민의 혈중알콜농도는 0.104%로 면허취소에 해당하는 수치다. 면허취소 기준은 혈중알콜농도 0.1%이며, 0.1% 넘으면 만취상태라고 볼 수 있다. 결국 황민은 만취음주로 2명을 사망에 이르게 하고 자신을 포함한 3명에게 부상을 입히는 참사를 야기했다.
그럼 이번 참사의 책임은 황민에게만 있을까? 가장 큰 처벌을 받을 자는 황민이지만 고속국도 갓길에 주차(정차)를 한 트럭 운전기사도 고장 등의 특별한 사정이 없었다면, 사망사고의 책임으로부터 자유로울 수 없다.
만취운전 VS 갓길주차
도로교통법상 자동차 운전자는 고장 등 부득이한 사정이 있는 경우를 제외하고는 갓길로 통행할 수 없고, 부득이한 사유가 있는 경우에 한해 갓길을 포함한 길 가장자리 구역에 정차 또는 주차를 할 수는 있으나, 이때에도 삼각대 등 고장 자동차의 표지를 설치해 정차 사실을 알려야 한다고 규정하고 있다. 만약 부득이한 사유가 없었거나, 사정이 있었어도 삼각대 설치 등의 의무를 다 하지 않았다면 트럭 운전자도 사고의 책임을 피할 수 없다. 만약 부득이한 사유가 없었다면 갓길에 주차한 트럭 운전자의 과실비율이 더 높을 수도 있다(7:3~8:2). 실제로 만취운전자가 갓길에 정차한 택시를 추돌한 사건에서 법원은 갓길에 정차한 택시 운전자의 과실이 더 크다고 판단했다.
동승자는 피해자? 음주운전 방조했다면 가해자
공동불법행위책임 피할 수 없어
동승자는 음주운전 방조죄로 형사처벌의 대상이 된다. 단순 방조는 1년 6개월 이하의 징역 또는 500만원 이하의 벌금에 처해질 수 있다. 만약 동승자가 음주운전을 교사했다면 3년이하의 징역 또는 1000만원 이하의 벌금형에 처할 수 있다. 따라서 수사기관은 동승자의 음주운전 방조 또는 교사 여부를 수사하게 될 것이다. 형사 책임뿐만 아니라 민법 제760조(공동불법행위책임)에 따라 피해자에 대한 배상책임도 진다. 물론 사망자는 형사책임으로부터는 자유롭겠지만(공소권 없음), 보상 등의 문제에 있어서는 자유로울 수 없다.
교통사고? 미필적 고의에 의한 살인!
만취 음주운전으로 사망사고를 일으킨 황민은 구속수사를 해야 할 것이다. 만취 상태에서 운전을 한다는 것은 누군가를 죽음에 이르게할 수도 있다는 고의(최소한 미필적 고의)가 있다고 봐야 한다고 생각한다. 그렇다면 음주운전으로 사람을 사망에 이르게 한 자는 살인죄에 준하는 처벌을 해야 하지 않을까?
서울대공원 토막살인 부른 노래방 도우미, 업주와 도우미만 처벌하는 법 때문? (0)
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이번호를 내보내는 편집진의 마음가짐은 어느 때보다 조심스럽습니다. 지난 6월 신경숙 작가의 표절 시비를 겪은 뒤 안팎의 많은 분들이 가을호를 주시하고 있음을 잘 알기 때문입니다.
먼저 편집주간으로서 이 기회를 빌려 본지를 아껴주시는 독자 여러분께 심려를 끼쳐드린 점에 대해 사죄드립니다. 논란이 불거졌을 당시 저는 연구년을 맞아 해외 대학에서 강의 중이었습니다. 문학출판부 명의의 최초 보도자료가 내부 논의 없이 나감으로써 독자의 분노와 논란을 키운 것이 이런 제 사정과 무관하지 않았기에 개인적으로 송구스러움이 더 클 수밖에 없었습니다. 특히 창비의 경우 편집인을 포함한 편집위원들은 계간지 편집을 담당하고 저만이 계간지와 단행본 출판업무를 함께 관장하는 시스템이기에 더욱 곤혹스러웠습니다.
저는 그 일 이후 저희에게 쏟아진 사회적 관심과 반응에 놀라면서도 거기에는 창비가 지난 50년간 걸어온 길에 대한 신뢰와 기대도 들어 있다고 생각했습니다. 그래서 그만큼 더 강한 책임감을 느끼고 깊은 성찰의 계기로 삼아야 한다고 다짐했습니다.
저희는 그간 내부토론을 거치면서 신경숙의 해당 작품에서 표절 논란을 자초하기에 충분한 문자적 유사성이 발견된다는 사실에 합의했습니다. 하지만 동시에 그런 유사성을 의도적 베껴쓰기로 단정할 수는 없다고 판단했습니다. 그렇다면 무의식적인 차용이나 도용도 포함하는 넓은 의미의 표절이라는 점이라도 신속하게 시인하고 문학에서의 ‘표절’이 과연 무엇인가를 두고 토론을 제의하는 수순을 밟았어야 했는지도 모릅니다. 그러나 작가가 ‘의식적인 도둑질’을 했고 출판사는 돈 때문에 그런 도둑질을 비호한다고 단죄하는 분위기가 압도하는 판에서 창비가 어떤 언명을 하든 결국은 한 작가를 매도하는 분위기에 합류하거나 ‘상업주의로 타락한 문학권력’이란 비난을 키우는 딜레마를 피할 길이 없었기에 저희는 그동안 묵언을 택할 수밖에 없었습니다. 그러나 이제는 차분하게 이성적으로 논의할 때가 되지 않았나 싶고, 독자 여러분이 비판을 하시더라도 창비의 기본입장을 다소간 이해하며 비판해주시지 않을까 감히 기대해봅니다.
표절 문제에 대한 발언이 특히 어려웠던 것은 그것이 또다른 쟁점, 곧 문학권력(내지 문화권력) 논란과 결부되어 있었기 때문입니다. 창비가 ‘문학권력’으로 지목되는 순간 감정이나 도덕 차원의 비난 대상에 오르고 무슨 발언을 해도 불순한 권력행사로 비치기 십상이었습니다. 그러나 이제 그 문제 또한 찬찬히 따져볼 때가 되었다고 믿습니다. 문학권력이란 것이 문학장 안에서 일정한 자원과 권위를 가진 출판기업을 가리키고 그 출판사가 유수한 잡지를 생산하는 하부구조로 기능함을 의미한다면, 창비를 문학권력이라 불러도 무방할 것입니다. 하지만 창간호 권두논문에서 ‘창조와 저항의 거점으로서의 역할’을 자임한 창비에 공공적 가치의 실현은 창사 이래 가장 중요한 목표입니다. 그리고 공공성을 지속적으로 실현하기 위해서는 물적 기반을 갖추는 것이 필요하다고 여겼기에 공공성과 사업성의 결합을 위해 끊임없이 고민해왔습니다. 창비가 그간 거둔 사업적 성과 또한 저희의 공공적 기여와 무관하지 않다는 것이 저의 생각입니다. 물론 창비가 그 과정에서 양자 사이의 균형을 언제나 잘 유지해왔다고 주장하는 것은 아닙니다.
제가 창비의 주간을 맡은 것은 창비가 창간 40주년을 맞았던 10년 전입니다. 당시는 노무현정부가 후반기에 들어서며 ‘진보의 위기’가 거론되고 신자유주의 시장논리가 점점 강화되던 때였습니다. 그렇기 때문에 저는 창비 혁신의 기본방향을 ‘운동성 회복’으로 잡았습니다. 지난 10년을 돌이켜볼 때 당시의 약속에 비춰 성과의 미흡함을 실감합니다만, 창비의 편집진이 그 목표를 저버린 적은 없었다고 감히 자부합니다. 그럴수록 저희는 독자 여러분의 애정어린 비판에 귀기울이며 자세를 더욱 가다듬도록 하겠습니다.
그러기 위해서는 문학권력, 나아가 출판권력과는 비교도 안될 만큼 거대한 언론권력이나 종교권력 등을 포함하는 문화권력의 실태와 그 구체적 작동양상을 분석하는 작업도 당연히 필요할 것입니다. 하지만 이번호에는 우선 최근 사태를 둘러싼 외부의 다양한 견해를 경청하고 앞으로 더욱 심화된 토론의 자료로 삼기 위해 다른 자리에서 발표된 세분의 글을 ‘긴급기획’란에 게재합니다. 하나는 문화연대와 한국작가회의가 주최한 토론회에서 발표된 토론문이며, 또 하나는 문화연대와 인문학협동조합 주최의 토론회에서 나온 글입니다. 나머지 하나는 한국작가회의 홈페이지 게시판에 올라온 글입니다.


수없이 많은 촛불을 통해 우리는 민주공화국의 주인이 국민이라는 것을 웅변적으로 입증했다. 시민에 의한 광장정치는 그 자체로서 명예로운 혁명이었고 흥겨운 축제였으며, 축제의 끝은 시대착오적 혼주(惛主)의 교체였다. 이제 우리 앞에 놓인 과제는 어느 때보다 어려운 경제 상황과 국가 안보의 위협이다. 불행하게도 우리 정치권은 촛불 이후 어떠한 대안도 내놓지 못하고 있다. 오히려 눈앞의 이익에 집착해 사사건건 반대만 일삼고 국민의 기대를 저버리고 있다. 대한민국호의 구멍을 막아 배를 구하려는 사람은 거의 없고 침몰하는 배의 선장이 돼 서로 키를 잡겠다고 아우성이다.
황교안 대통령 권한대행은 비록 선출된 권력은 아니지만 헌법에 의해 대통령 권력을 위임받았다. 이런 헌법적 권력을 야권은 수시로 위협하고 있다. 여야 정치권과 정부가 합심해 국민을 위해 지금 당장 시급한 선택을 가려 시행해도 어려움이 극복될 수 있을지 자신할 수 없다. 그런데도 정치권은 건설적 대안 제시에는 관심이 없고, 자신들의 힘을 과시하기에 바쁘다.
소위 대권 주자라는 사람들의 행보를 보자. 그동안 개헌이 필요하다고 주장하다가 대통령 탄핵과 연계한 개헌은 절대 불가하다고 반대했다. 그러더니 탄핵하자마자 다시 개헌이 필요하다며 나서는가 하면, 어떤 이는 개헌은 필요하지만 지금은 적기가 아니라고 한다. 적어도 개헌에 관한 한 어쩌면 이렇게 똑같은 소리를 반복하는가. 개헌 필수를 외치다가 유력 주자로 부상하면 한사코 지금은 아니라고 하니 고장 난 레코드판처럼 반복되는 이 상황을 국민이 어떻게 이해할 수 있겠나.
문재인 전 대표는 지금은 개헌 대신 국가의 오래된 적폐를 대청소할 때라고 주장했다. 안철수 의원도 기득권 세력과의 전면전을 선포하고 나섰다. 추미애 대표는 황 대행에게 여당과의 당정협의를 중단하라고 요구했으며 야 3당 대표들은 이정현 대표를 제외한 자신들과 황 대행의 야정 협의를 하자고 나섰다.
야권은 마치 혁명을 통해 정권을 잡은 점령군인 것 같다. 국가 대청소, 부정부패 척결, 다 좋은 얘기다. 그러나 국민 입장에서 보면 야권도 여권 못지않은 기득권 세력이고 청소의 대상이다. 자신들은 청소의 대상이 아니라고 감히 생각하는 자신감은 어디서 나왔는가.
재벌의 경제력 남용과 정경유착은 반드시 해결해야 할 과제임이 분명하다. 그러나 우리나라의 초고속 성장 과정에서 재벌의 긍정적 기능과 역할도 매우 중요했고, 앞으로도 대기업은 경제의 주요 행위자일 것이다. 어떻게 하면 재벌 구조의 장점을 살리고 단점을 개선해 나갈 것인가에 주목해 구체적 해법은 제시하지 않고 재벌을 부패의 온상이요 청소의 대상으로만 낙인찍는 것은 무책임한 일이다.
사드 배치와 관련한 야권의 주장도 국가 안보를 위협한다. 찬반은 있을 수 있다. 그러나 이는 이미 한·미 간 합의에 의해 결정된 사안이다. 대통령이 탄핵됐다고 해서 그 정부의 핵심 정책을 뒤집겠다고 나서는 것은 바람직하지 않다. 트럼프 정부의 출범과 함께 미·중 관계가 악화될 수 있는 상황에서 샌드위치처럼 중간에 끼어 있는 우리나라가 한번 합의했던 정책을 손바닥 뒤집듯 번복한다면, 누가 대한민국 정부를 신뢰할 것인가. 그리고 한·미 동맹의 미래는 어찌 될 것인가.
과거 청산은 매우 중요하다. 세월호 참사 시 대통령이 나서지 않았던 7시간에 대해 국민이 의구심을 갖는 것도 당연하다. 최순실의 국정 농단 과정과 대통령 및 그 주변 참모들이 왜 이런 상황을 초래했는지를 파악하는 것도 반드시 필요하다. 소위 친박이라는 인사들의 봉건시대에나 있을 법한 박근혜에 대한 무조건적 충성을 단죄하고 민주공화국에서 충성의 대상은 오로지 국민이라는 것을 확인하는 것도 중요하다.


이처럼 미세먼지가 계절에 관계없이 삶에 영향을 미치면서 심각한 사회문제로 떠오르고 있다. 특히 미세먼지는 사람 머리카락 지름보다 훨씬 작아 체내 흡수될 경우 배출이 어렵다.
미세먼지가 몸에 들어오게 되면 암. 심장질환, 폐렴, 천식 등 각종 질환을 야기할 수 있다. 이렇다 보니 상대적으로 면역력이 취약한 어린아이나 노인에게 위협적일 수 있어 쾌적한 주거환경에 대한 관심이 높아지고 있다.
나무 1그루는 연간 이산화탄소 2.5톤, 미세먼지는 35.7g을 흡수하는 것으로 알려졌다. 게다가 살아가는데 필요한 산소를 1.8톤을 방출하는 등 대기 정화에 효과가 있어 숨쉬기 편한 공기를 만든다.
또한 나무는 치유와 방음기능도 갖췄다. 나무에서 방출되는 성분인 피톤치드는 뛰어난 항균성으로 스트레스 해소 작용은 물론 혈압안정 및 집중력 등을 강화시키는 효능을 갖추고 있다. 더불어 나무가 많은 숲의 경우 나무줄기와 가지, 잎 등이 방음판이 되어 도시의 소음을 줄여주는 역할도 한다. 무더위가 기승인 여름철 주변 온도를 낮춰주고, 겨울에는 바람을 막는 기능도 있어 여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻한 환경을 조성한다.
이처럼 다양한 기능을 하는 나무와 숲의 중요성이 대두되면서 그린 프리미엄을 누릴 수 있는 단지에 대한 관심이 어느때 보다 높은 상황이다.
업계 관계자는 "미세먼지가 사회적인 문제로 자리잡으며 부동산 거래 시 산이나 공원 등의 인접 여부를 확인하는 사례가 늘어나고 있다"라며 "미세먼지가 계속 기승을 부릴 것으로 예상되는 가운데 봄이 다가오면서 황사까지 신경쓰이는 상황이라 숲과 공원 등 녹지를 우선으로 찾는 부동산 시장 분위기는 점점 더 심화될 것 같다"라고 말했다.
이러한 가운데 올 봄 분양시장에서 공세권 입지를 갖춘 단지가 분양을 앞두고 있어 수요자들의 주목을 받고 있다.
인근 지역민들 사이에서 투자1번지로 주목받는 수원역세권1지구에 들어설 예정인 `수원역 가온팰리스`가 그 주인공이다. 이 단지는 지하 5층~지상 8층, 3개 동 전용면적 23~28㎡ 총 696실의 소형 오피스텔과 상업시설로 이뤄진다.
수원역 가온팰리스는 `공세권` 프리미엄을 갖춰 눈길을 끈다. 단지 인근으로 총 길이 11.5km에 서호천이 있고 서호공원과 서호꽃뫼공원 등 휴식공간을 갖춘 공원과도 인접해 있다. 또한 32만 160㎡에 달하는 서울대 수원수목원과도 가깝다. 서울대 수원수목원은 약 470여종의 식물을 보유한 생태공원이다.
게다가 이 단지는 지하철 1호선·분당선, KTX 수원역과 인접해 서울, 용인, 분당 등 타 지역으로의 접근성이 좋다. 또한 주변에 위치한 수원역 환승센터를 이용하면 52개 노선을 통해 수원 각지로 이동이 용이하다.
특히 오는 2027년 개통예정인 GTX-C노선의 경우 예비타당성 조사를 통과해 개발이 가속화될 전망이다. 완공시 수원역에서 삼성역까지 22분이면 이동이 가능하며 이는 기존 대비 약 50분 이상 빠른 수준이다. 여기에 수원역과 인천 송도역을 잇는 수인선도 올해 개통될 예정이다.
뿐만 아니라 초대형 개발호재들도 주목할 만하다. 먼저, 단지 인근에 대규모 중고차 유통산업 특화단지가 들어선다. 도이치 오토월드와 SK V1 모터스(2020년 예정)를 중심으로 조성될 예정으로 향후 수원의 핵심 사업으로 성장, 고용 증대 및 지역경제 활성화의 선봉장에 설 전망이다.
단지 주변으로 성균관대학교 인공지능 대학원과 탑동지구 R&D 단지, 델타플렉스(舊 수원산단)를 연결하는 인공지능 중심의 산·학·연 클러스터도 만들어질 예정이다. 각 구역은 인공지능 바이오·로봇, 드론·로봇 등 첨단 산업 발전을 위한 공간으로 이뤄지며, 관련 분야 유망 연구기관의 투자 등이 이어질 계획이다.
더불어 수원공군비행장 이전 부지에 주거시설을 포함해 첨단산업과 고품격 생활문화가 결합된 스마트시티 `스마트폴리스`도 선보일 예정이다. 총 522만㎡ 부지에 2만 5,000여 가구를 비롯해 백화점·마트 등 상업시설과 R&D 의료·교육시설 등이 들어설 스마트폴리스는 6만 4,000여개의 취업유발효과와 약 8조 5,000억 원의 생산유발효과를 만들어낼 것으로 기대를 모으고 있다.
또한 단지와 인접한 거리에 서수원 최초 종합병원인 `화홍병원`이 올해 개관할 예정이다. 400병상 규모의 대형병원으로 24시간 응급진료체계 시스템이 가동될 예정으로 화홍병원 이용 시 양질의 의료서비스도 기대할 수 있다.


히브리서 09 1 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 2 예비한 첫장막이 있고 그 안에 등대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 3 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 4 금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 비석들이 있고 5 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말할 수 없노라 lשl 6 이 모든 것을 이같이 예비하였으니 제사장들이 항상 첫장막에 들어가 섬기는 예를 행하고 7 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일년 일차씩 들어가되 피 없이는 아니하나니 이 피는 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 것이라 8 성령이 이로써 보이신 것은 첫장막이 서 있을 동안에 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한 것이라 9 이 장막은 현재까지의 비유니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 자로 그 양심상으로 온전케 할 수 없나니 10 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라
11 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 12 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라 13 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨
15 이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라 lשl 16 유언은 유언한 자가 죽어야 되나니 17 유언은 그 사람이 죽은 후에야 견고한즉 유언한 자가 살았을 때에는 언제든지 효력이 없느니라 18 이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 19 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려 20 이르되
이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라
하고 21 또한 이와 같이 피로써 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라 22 율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라


한국건설교통신기술협회(회장 윤학수) 주관으로 열린 이날 행사에는 국토교통부로부터 신기술 인증을 받은 중소기업 33개 사를 포함해 토목, 건축, 전력, 교통 등 공항산업 주요 분야 관계자 700여 명이 참석해 성황을 이뤘다.
전시회 현장에서 참여 업체들은 로봇 시스템을 이용한 구조물 도장공법(신기술 제771호), 근로자 위치 및 환경정보를 기반으로 하는 근로자 안전관리 시스템(신기술 제828호) 등 4차 산업혁명기술을 기반으로 하는 다양한 신기술을 선보였으며, 참여업체와 신기술 수요자 간 기술상담과 구매상담도 함께 진행되어 우수한 기술력을 갖춘 중소기업의 판로확대를 지원하는 계기가 되었다.
한편, 인천공항공사는 이번 중소기업 신기술 전시회를 시작으로 앞으로 공정경제 구현을 위해 중소기업과의 상생협력을 강화하고 불합리한 제도개혁 등 투명하고 공정한 경영환경을 구축해 인천공항공사를 “사랑받는 국민기업”으로 발전시킨다는 계획이다.
공사는 공항산업기술연구원의 기술력을 바탕으로 품질이 인증된 중소기업 제품과 기술을 적극 도입하고, 우수한 기술력을 갖춘 중소기업들의 테스트베드이자 인큐베이터 역할을 충실히 해 나감으로써 중소기업과의 동반성장과 공정경제 구현에 앞장설 계획이다.공사는 우선 '안전강화'와 '혁신성장'을 핵심으로 이번 달 중 조직개편을 단행해 기존의 공항연구소를 '공항산업기술연구원'으로 확대‧개편하고, '공항산업기술연구원'의 연구개발 역량을 바탕으로 중소기업과의 동반성장을 대폭 확대한다.
또한 올 해 하반기 중 '인천공항 테크마켓 플랫폼'을 오픈해 중소기업이 개발한 우수 기술과 인천공항이 필요로 하는 기술수요를 매칭함으로써, 우수한 기술력을 갖춘 중소기업의 국내 판로확대와 해외 진출을 적극 지원할 계획이다.


이재강 부지사는 “새로운 사회문제 해결주체로 시민사회단체 역할이 커지고 있지만 재정적 압박과 열악한 근무환경 등으로 활동에 어려움을 겪고 있다”며 “경기도의 지속가능한 발전을 위해서는 시민사회단체의 역량을 강화하고 공익활동을 체계적으로 지원하는 것이 필요한 만큼 공익활동지원센터가 중요한 역할을 할 것으로 기대한다”고 말했다.
경기도 공익활동지원센터는 수원시 팔달구 인계동 경기문화재단 사옥 9층에 위치하고 있다.
지난해 제정된 ‘경기도 공익활동 촉진 및 지원에 관한 조례’에 근거해 설립돼 민간위탁사업자 공모를 통해 선정된 ‘경기시민연구소 울림’이 위탁받아 운영하고 있다.
센터조직은 1센터장 2팀 정원 8명으로 구성됐으며 센터공간은 총면적 265㎡로 공익활동가·시민단체 간 협업을 위한 협업공간, 회의실, 휴식공간인 도민카페 등으로 이뤄져 있다. 센터는 총 7억6,100만원의 예산으로 4개 분야 7개 사업을 운영하고 있다.
주요사업으로는 공익활동 홍보채널 활성화 스타트업 지원 공익활동 발전연구 민관합동 정책토론장 운영 시·군별 공익활동 촉진장려 지역순회 간담회 코로나19 재난극복 긴급 공익활동 공모사업 지원 등이 있다.


회사의 인트라넷에서는 메일의 저장 기간이 정해져 있어서 백업 용도로 아웃룩을 사용하고 있습니다. 아웃룩을 쓰면 시스템 백그라운드에서 메일을 계속 수집해 주기 때문에 웹 기반의 인트라넷에서 일일이 새로운 메일을 확인할 필요도 없고, 발신후 취소하는 만행을 저지르는 사람들의 책(?)을 잡기도 좋기 때문에 업무에 아주 유용하게 사용하고 있습니다. 트위터를 많이 사용하기 시작하면서 문득 든 생각이 "늘 메모리에 상주하고 있는 아웃룩에서 트위터를 할 수는 없을까?" 하는 생각이었는데요, 아니나 다를까 이미 유용한 프로그램이 널리 인간을 이롭게 하는 활동을 하고 있었습니다. 이름하며 TwInBox ! 아웃룩의 메일 수신함이 InBox 라는 것에서 착안한 이름입니다. TwInBox는 아웃룩에 애드온의 형태로 설치되기..
IT's Fun 2008. 9. 25. 11:10


경기상운에서 운행 중인 직행좌석버스 노선이다. 전체 정류장 목록
2016년 9월 20일에 신설되었다. 하남시 공지사항 신설 당일에는 GBIS에 노선만 나올 뿐 차량은 잡히지 않았으나, 9월 21일 오전부터 차량도 정상적으로 위치가 나온다. 관련 게시물
2018년 5월에 FX116 하모니 2대가 추가로 들어왔다.
2019년 4월 1일에 9302번에 2층버스 3대가 들어가면서 FX116 1대가 증차되었다.
9302번과 마찬가지로 올림픽대로를 경유해 잠실역으로 간다. 다만 9303번의 경우 잠실역에서 나아가 1700번이나 7007번과 동일한 경로로 강남역까지 운행한다. 9302번을 강남역으로 연장하면 되지 않느냐라고 하지만 이 노선의 목적이 9302번이 커버하지 못하는 미사강변도시 남서부 지역을 위해 신설된다는 점에서 단순히 9302번을 연장한다고 해결되는 문제는 아니라고 볼 수 있다.
이외에도 하남대로를 경유하지 않고, BRT환승센터에서 스타필드 하남을 경유하여 풍산지구, 미사강변도시로 연결된다.
9303번은 신설된 지 얼마 안 돼서인지 줄 서는 곳이 없다. 강남역 (역삼세무서)와 신논현역(우신빌딩) 정류소는 줄 없이 아무 데서나 타면 되고, 잠실역(7번 출구) 정류소는 9302번과 같이 표시되어 있지만 바닥에 흰색 선으로 9302번(왼쪽 줄)과 9303번(오른쪽 줄)이 구분되어 있으므로 확인한 후에 기다리면 된다. 대체로 9302번 줄이 긴 편이며 9303번은 줄이 짧다. 종합운동장역에서는 시내버스 타는 곳에서 조금 걸어 올라가면 나오는 좌석버스 정류소에서 타면 된다.
출근 시간에 센트럴자이 정류장만 가도 이미 입석 승객이 발생하며, 8단지 쯤 가면 승차조차 못하고 다음 버스를 기다려야 하는 경우가 상당히 잦다.
출근 시간과 마찬가지로 퇴근 시간에도 탑승객들이 굉장히 많다. 회차지점 부근인 강남역 (역삼세무서) 정류장을 지나면 남은 좌석 수가 20개 이하로 줄어들며, 이르면 잠실새내역 정류장부터 버스에 사람이 꽉 차서 잠실역에서는 사람을 거의 못 태우는 경우가 허다하다. 그러다 리버스위트칸타빌 리슈빌 정류장에서 우르르 빠진다.


개화시기를 맞아 전국 각지에서 크고 작은 꽃축제가 한창이다. 봄을 만끽하는 사람들이 부쩍 늘어나는 가운데, 중년 이후 평소보다 보행량이 많으면 무릎 통증이 나타날 수 있어 주의가 필요하다. 꽃놀이 중 예상치 못한 관절 통증, 체크해야 할 무릎의 이상 신호를 알아보자.
▲ 무릎 앞쪽 통증, 슬개골 연골연화증
평소 운동량이 적은 중년의 경우 다리 근육이 약화된 상태에서 노면의 충격이나 체중 부하가 바로 관절로 전달돼 슬개골 연골연화증 등 연골 손상을 일으킬 수 있다. 무릎에 있는 물렁뼈가 더 물렁해지면 슬개골 연골 연화증이 생긴다. 건강한 연골은 하얗고 단단하며 표면이 매끈하다. 반면에 연골이 물렁해지면 표면이 거칠어지고 색깔도 탁해진다. 연골연화증은 관절염처럼 연골이 닳아 없어지는 게 아니라 연골에 무리한 스트레스가 가해져 약해지는 질환으로 무릎에 하중을 주는 운동을 자주 하거나 갑자기 체중이 증가한 사람에게서 흔히 발생한다.
평소 앉았다 일어날 때 무릎 앞쪽 통증이 느껴지거나 딱딱하는 소리가 날 때, 계단을 오르내리기 힘들고 오래 서 있으면 무릎이 시릴 경우 연골연화증일 가능성이 크다. 이동 중 기차나 버스를 타고 무릎을 구부리고 앉아있다가 일어날 때 통증이 생기는 특징이 있다.
일시적으로 무릎에 피로가 쌓여서 생긴 연골 연화증은 안쪽 깊은 곳에서부터 시작된다. 일정 시간이 지난 후 저절로 나을 수도 있다. 하지만 외상이나 다른 원인 때문에 연골 표면이 물렁해졌다면 관절염이 생길 확률이 높아 적절한 관리가 필요하다. 슬개골 연골 연화증은 약물 치료와 물리 치료를 병행하며 통증을 줄인다. 무릎을 꿇거나 쪼그려 앉는 자세를 삼가고, 허벅지 근력을 키우는 운동 요법으로 무릎 건강을 되찾을 수 있다.
▲ 다쳐도 모르는 무릎 속, 연골판 손상?
무릎 안쪽의 구부러지는 오목한 부위를 눌렀을 때 아프면 무릎 반월판 연골이 손상된 것일 수 있다. 반월판 연골은 무릎 위아래 관절 사이에 있는 반달 모양의 연골로, 무릎 관절을 보호하고 무릎이 받는 충격을 완화해주는 역할을 한다. 반월상 연골의 충격 흡수 능력이 뛰어나더라도 지나치면 충격을 이기지 못해 찢어지는 손상을 입을 수 있는데, 초기에는 자각이 쉽지 않다는 것이 문제다. 반월상 연골이 손상되면 일반적으로 무릎이 붓거나 걸을 때 통증이 느껴지지만 실제 중년 이후 손상된 경우에는 스스로 자각하기가 힘들다. 나이가 들면서 노화로 약해진 반월상 연골이 외상을 입는 경우, 통증이나 부기 등 자각 증상이 약해 파열이 많이 진행된 후에야 병원을 찾게 된다.
야외 활동이나 등산 같은 운동 중 무릎에 충격을 준 후 통증이 있으면서 무릎이 잘 펴지지 않는 느낌이 들면 정형외과를 찾아 정확한 진단을 받아보는 것이 바람직하다. 보통 무릎 바깥쪽보다는 안쪽 연골을 더 많이 다치며, 무릎이 힘 없이 꺾이거나 굽혔다 펼 때 소리가 나기도 한다. 파열된 연골 조각이 관절 사이에 낀 경우 무릎이 잘 펴지지 않는 잠김 현상이 있을 수 있다. 연골판은 한번 손상되면 자연 치유나 재생이 어렵기 때문에 조기에 발견해 손상된 부위를 복원하여 퇴행성 관절염으로 이환되지 않도록 예방하는 것이 무엇보다 중요하다.
▲ 다리 맞닿은 내측 통증, 퇴행성 관절염
꽃구경을 가면 움직임이 많다 보니 갑자기 무릎에 통증을 느끼는 경우가 많다. 퇴행성 관절염 환자들도 봄철에 집에만 있을 수는 없는 법. 평소 무릎 통증이 있거나 노화가 진행되는 중년 이후에는 본인의 무릎 건강을 사전에 점검하고 나들이를 떠나면 좋다.
활동 후 무릎에 물이 차서 붓는 것은 퇴행성 관절염의 일반적인 증상이다. 무릎의 통증과 더불어 관절이 붓고, 무릎에 손을 대고 움직여 보면 소리가 나는 움직임을 느낄 수도 있다. 주로 다리가 맞닿는 내측 무릎 아래쪽이 아프며 걷고, 계단을 내려올 때 통증이 생기지만 병이 진행되면 어느 자세를 해도 통증을 피해 갈 수 없게 된다. 만약 무릎의 붓기와 통증이 지속되면 관절염이 상당히 진행된 것으로 근본적 치료가 필요하다.


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그러나 우리가 출발하거나 시작하고자 할 때 그 이면에는 부정적인 과거로부터 다시 일어나고자 하는 경우도 있다. 출발이나 시작이 희망의 미래를 품고 있을지라도, 어두운 과거로 인해 어쩔 수 없이 떠밀려서 다시 시작해야 하는 경우도 많다. 넘어짐에서 다시 일어나 목적지를 향해 나아갈 수 있는 것은 축복이다.
2018년의 남아있는 12월. 1년이라는 단위를 생각해보면 새해를 시작해서 이제는 마무리가 자연스레 생각나는 시점이다. 낙엽수는 일부 붙어 있는 몇 개의 잎을 제외하고는 앙상한 가지로 1년의 삶을 살아왔음을 증명하고 있다. 나무의 삶을 마무리짓고 있는 모습이지만, 그 내부에는 새로운 시작을 알리고 있음을 나무를 잘 관찰해 보면 알 수 있다. 봄, 여름, 가을의 과정을 거쳐 뿌리에서 흡수하고, 광합성을 통해 만든 영양물질을 뿌리나 열매 등에 저장하고, 벚나무와 같은 일부 식물은 미리 꽃눈을 분화시켜 다음 해의 개화를 준비하기도 한다.
우리는 살면서 자주 넘어진다. 넘어지진 않더라도 어려움에 잠시 멈추었다가 다시 출발할 때도 있다. 목적지를 향해 걸어가는 길이 인생가운데 꽃길만 펼쳐져 있으면 좋겠지만 돌부리도 있고, 가시덤불이나 흙탕길을 걸어야할 때도 있다. 내가 그런 경험을 하는 것도 힘들지만, 가족이나 가까운 지인들에게 일어나는 경우도 바라보는 것이 힘들다.
우리가 걸어가는 길 앞에는 선하고 좋은 길만, 사람만 있는 것이 아니라 그보다도 더 악하고, 나쁜 길이 있다. 정글같은 현대 사회에서 남을 밟고 일어서는 것이, 나보다 잘나고 나보다 성공할 것 같은 사람의 싹을 잘라내는 것이 내가 성공하는 지름길처럼 이 세상은 흘러가는 것처럼 보인다. 과연 나는 이웃의 성공에 대해 마음에서 우러나오는 진정한 축하를 해 준적이 있는가? 아니면 이웃의 아픈 소식을 들었을 때 내가 성공할 수 있는 기회로 여기며 미소 짓고 있는가?


요양원을 함께 사목하다 보니 가끔씩 황당한 경험을 할 때가 있습니다. 담당 간호사가 너무 고통이 심해 치료가 필요한 어르신을 가족들에게 연락 하다보면 그냥 무관심으로 방치하려는 가족들이 있기 때문입니다. 심지어 심폐소생술을 통해 위급한 어르신을 가까스로 살렸는데, 가족들로부터 감사하다는 말보다 오히려 원망을 들었을 때 당황해 하며 힘들어 했던 간호사의 고백을 잊을 수가 없습니다. 그러나 많은 가족들은 부모님을 마지막까지 잘 모시려고 노력합니다. 특히 아침저녁으로 부모님께 문안드리고, 발을 주물러 드리고 주무실 때까지 옆에서 지키시는 분들도 있습니다. 그런 가족들을 보면 저절로 고개가 숙여지고 감동이 밀려옵니다. 그러면서 마음 한 구석에 항상 떠오르는 의문과 마주합니다. “나도 부모님께 매일 저렇게 할 수 있을까?”
오늘 복음에서 예수님은 자신을 보러 오는 사람들을 앞에 두고 의미 있는 말씀을 하십니다. “밀알 하나가 땅에 떨어져 죽지 않으면 한 알 그대로 남고, 죽으면 많은 열매를 맺는다”(요한 12,24). ‘밀알이 죽지 않으면’이란 비유 속에 우리 인생도 예수님처럼 하느님의 뜻을 따르기 위해 죽어야 열매를 맺을 수 있음을 강조하고 있습니다. 그리고 “누구든지 나를 섬기려면 나를 따라야 한다”(요한 12,26)라고 하시며, 우리 모두가 많은 열매를 맺기 위해 예수 그리스도를 따르는 삶을 살아야 한다고 초대하고 있습니다.
“밀알이 떨어져 죽어야 많은 열매를 맺는다.”는 예수님의 말씀은 우리 삶을 풍요롭게 하고 행복해지는 지혜가 담겨 있습니다. 왜냐하면 인간은 삼위일체이신 하느님의 모상을 닮아 관계 속에서 존재의 의미와 행복을 찾기 때문입니다. 따라서 모든 관계는 죽어야 열매를 맺고 나눔으로써 더욱 풍요로워집니다. 그러나 극단적인 이기주의와 물질과 돈에 대한 욕심이 부모나 자식마저도 죽음으로 내몰고 있는 현실은 참으로 안타까운 실정입니다. 이러한 ‘죽음의 문화’에 맞서 예수님께서는 ‘생명의 문화’를 건설하기 위해 하나의 밀알이 되라고 촉구하고 있습니다.


지하 안전사고를 막기 위해 부산시는 다양한 기술을 시험하고 조사 연구를 수행한다.
부산시 지반탐사 조사원들이 싱크홀 지반 초음파 검사 차량을 이용해 번영로 구간을 조사하고 있다. 국제신문DB
시는 땅 꺼짐 우려가 높은 지역을 집중 탐사 조사하기 위해 전국 최초로 함몰관리시스템용역을 발주해 오는 7월 끝낼 계획이라고 15일 밝혔다. 용역은 땅 꺼짐이 일어났던 지점과 일어날 가능성이 있는 곳을 대상으로 지반 함몰 위험도를 측정해 그 결과를 등급 등 수치로 도출하는 작업이다. 시는 용역 결과를 토대로 함몰 위험이 높은 지점의 이력을 집중 관리해 수년 뒤 집중 탐사를 시행할 예정이다.
또 시는 GPR(지표 투과 레이더) 탐사를 토대로 땅 꺼짐의 우려가 있는 땅속 빈 곳(공구)을 발견할 경우 별도의 지반 훼손 없이 보수가 가능한 ‘유동제’ 처리 방식도 개발했다. 통상 시가 GPR 탐사를 통해 땅 꺼짐이 우려되는 구간을 찾으면 해당 지반에 구멍을 뚫어서 카메라를 지표면 아래까지 집어넣는다. 이 과정에서 공구가 발견되면 각 구·군은 해당 지역을 블록 단위로 잘라내 공구 발생 원인을 분석해 보수 조치한다. 하지만 이 방식은 비용이 많이 드는 데다 지반이 크게 훼손되는 부작용이 있다. 이에 시는 소규모 공구가 발견될 경우 그곳에 가루 형태의 유동제를 물과 함께 넣어 굳히는 보수 방식을 시험 중이다. 시는 “유동제를 넣어 빈 곳을 메우면 비용도 적게 들고 환경이 훼손되는 부작용이 적다”고 설명했다.


이에 9월 27일에 경영학과 출범 40주년 행사를 개최하여 지난 역사를 돌아보고 그간의 성장을 자축하는 축제의 장을 열고자 합니다. 아울러 새로운 도약을 준비하는 출정식이 되겠지요. 이 행사는 경영학과의 모든 동문선배님들, 은퇴하신 명예교수님들과 현직 교수님들, 그리고 재학생들이 함께하는 마당입니다. 행사일정은 9월 27일 오후 2시부터 늦은 저녁까지 진행할 예정입니다. 본교 경영대학, 사이버관대강당, 교수회관 등에서 컨퍼런스, 만찬, 공연 등으로 구성하고 있습니다. 경영학과 출범 이후 최대의 행사인 만큼 외대경영가족 모든 분께서 함께하여 주시길 기대합니다. 나아가 외대가족 여러분의 축하와 성원을 부탁드립니다.


문신(타투)이란, 색소를 바늘의 끝에 뭍혀서 피부의 진피층에 인의적으로 침착시키는 것으로, 반영구적으로 고정시키는 시술입니다. 그런 목적으로 한번 시술을 하게되면 원칙적으로는 간단히 지워지지 않습니다. 가벼운 기분으로, 아트 메이크와 같이 화장의 수고를 줄이기 위해서 눈썹이나 아이라인, 입술등에 시행한 후, 심경의변화, 유행이 지나서, 디자인이 마음에 들지 않아서 등의 이유로 제거하고자 상담을 오시는 분도 많이 있습니다. 그리고 인의적이 아닌 상처나 부상의 의해, 또는 흙이나 모래 먼지등이, 상처 자리에 혼입된 채 치유해버리면 그 부분이 거무스름하게 멍처럼 되는 소위 [외상성 문신]이라고 하는 상태도 있습니다.
현재, 문신의 제거법은 첫번째 선택으로 레이저 치료가 있습니다. 그러나 단지 레이저를 쬐는 것만으로 좋다는 것은 아닙니다. 레이저란 어떤 광원으로부터 발진된 동일파장을 가진 빛의 다발입니다. 빛은 최종적으로는, 어떤 물질에 흡수되어 열 에너지로 변하므로 타겟이 되는 물질에 흡수되기 쉬운 파장을 선택하는 것으로 그것을 열파괴하게 됩니다. 예를 들면 타겟이 잡티,기미라면 멜라닌 입자, 붉은얼굴에 관해서는 혈관내의 헤모글로빈이 될수 있겠습니다.
문신의 경우에는 넣은 색소에 흡수시켜서 열파괴하는 것으로, 옅게 한후에, 잘게 파괴하여 운반하기 쉽게 하는 것입니다. 그렇다고해서 문신제거에 사용되는 레이저가 다 좋은것은 아닙니다. 당연히 문신제거 시술에 대응할 수 있는 레이저여야 합니다.
현재 많이 사용되고 있는 것은 Q스위치YAG레이저, Q스위치루비레이저, Q스위치알렉산드라레이저등 입니다. 치료 효과는, 색소의 종류, 짙음, 침투되어 있는 깊이, 피부질 등에 의해도 다릅니다만, 1회시술로 거의 지워지는 경우도 있으며, 10회이상 시술해야 하는 경우도 있습니다. 치료 간격은 최하 한달정도 간격을 두어야 하므로1년이상 걸릴 수도 있습니다. 치료에 있어서 어느정도 통증이 있기 때문에 부분 마취가 필요합니다. 색으로 말하면, 검정(탄소, 산화철)이 가장 반응이 많으며, 빨강(유화 수은, 셀렌 카드뮴등)이나 초록(유화 크롬, 크롬 철등), 갈색(오카)은 다소 반응이 좀 늦습니다. 레이저 조사도 무조건 출력을 올린다면 피부에의 열데미지를 유발할수 있으므로 , 적절한 조절과 선택에 의해 신중하게 조사합니다. 조사 후에는, 붉은 빛이나 가벼운 상처와 같은 상태가 되므로, 테이프나 연고에 의한 케어가 몇일 간 필요합니다.
그 밖의 치료로는, 아부레죤(abrasion)이라하여 피부를 깍거나 절개하는 방법이 있습니다. 아부레죤은 특수한 기구로 피부의 표면을 얇게 깍는 것으로, 문신의 층을 제거하자고 하는 것입니다만, 문신 부위에 따라는 상처 자국이 남아있는 경우도 있으므로 현재는 그다지 사용하지 않습니다. 한편, 절제법은 문신한 부분의 피부를 제거하여 꿰매는 방법입니다. 문신부위의 최대 지름보다 다소 긴 직선상의 상처자국이 남습니다만, 작은 부위라면 한번의 절개로도 가능하기 때문에, 서둘러 문신의 흔적을 지우고자 하는경우 선택하는방법입니다. 그러나 큰 문신의 경우는, 당연히 한번의 절개로는 어렵고, 3∼5회정도 필요한경우도 많습니다. 또, 관절부분 주위나 어깨, 견갑골 위, 전(前)흉부등 켈로이드(keloid)가 생기기 쉬운 부위는 피하는 것이 좋겠지요. 그 외의 부위라고 해도 체질적으로 켈로이드(keloid)가 생기기 쉬운 분들의 경우에는 주의가 필요합니다. 한번 수술 한 후에 적어도 2개월의 간격을 둘 필요가 있기 때문에, 3∼4회 수술이 경우 1년정도의 시간이 필요합니다. 그리고 최종적으로 어느정도 상처자국이 남는것은 이해하시기 바랍니다.