공들인 한끼란 이런 것이다. 셰프의 ‘레시피’가 아닌 메이커의 ‘철학과 신념’으로 만든 음식, 식탁에 오르기까지의 과정을 투명하게 실필 수 있는 음식 말이다. 전 세계적으로 메이커의 크래프트 푸드 열풍이 불고 있다. 메이커는 농부와 함께 원재료를 고민하고, 셰프처럼 맛을 연구하며, 디자이너와 함께 창의적 패키지를 만든다. 재료가 지닌 본능적인 맛과 감춰진 맛을 식탁에 차리는 그들. 미국, 영국, 프랑스, 한국에서 이름난 커피, 초콜릿, 진 메이커들을 만났다.
미드 나이트 인 파리
바인 하우스 대표 김병건 바텐더가 건넨 칵테일에는 벚꽃이 피어 있었다. 고운 빛깔과 싱그러운 향기가 다시 한 모금을 부르는 칵테일. 파리 시내에서 유일한 양조장인 디스틸러리 드 파리의 진 배치1을 베이스로 만든 것이었다. “처음 디스틸러리 드 파리의 진을 열었을 때는 향수병을 갓 개봉한 것 같았죠. 영국 런던 드라이진과는 전혀 다른, 아찔한 향기가 풍겼어요. 그 자체로도 훌륭한데, 어떻게 칵테일로 맛을 승화시킬 수 있을까, 싶었거든요.”
디스틸러리 드 파리 대표 니콜라 쥘
바텐더가 해준 이야기를 디스틸러리 드 파리의 대표 니골라 쥘Nicolas Julhes에게 전하자 당연히 이해할 수 있다는 듯 미소를 띠었다. 그는 조향사처럼 진을 만든다고 했다. “저는 아로마 속에 슬픔, 기쁨, 환희 등 여러 감정을 담고 싶어요. 보통의 진 메이커처럼 재료에서 출발하지 않고 머릿속에서 여러 이미지를 떠올리고 종이에 구조와 형태를 드로잉한 후 이를 실체화할 수 있는 재료를 찾는 방법으로 술을 제조합니다.”
그는 느낀 감정대로 꽃, 허브 등 여러재료를 증류기에 넣어 아로마를 창조한다. 처음 얻은 알코올 75%의 고도수를 두 달 동안 천천히 물을 첨가해 43%까지 낮추는 과정도 중요하다. 아로마를 끌어올리고 텍스처를 완성하는, 섬세한 결을 만드는 순간이다. 본인이 만든 술 중에서 가장 좋아하는 것은 뭘까? 그가 고른 것은 진 배치1으로 만든 네그로니와 드라이 마티니 칵테일. 안주는 생선회다.
완벽한 순간을 음미하라
“봄날에 어울리는 케냐산 원두를 택하겠어요. 가볍게 9분 정도 로스팅을 해요. 제가 좋아하는 산미가 살아나는 적당한 시간이거든요. 이를 EK 43 그라인더로 갈아 필터에 18g을 넣고 2분 30초 동안 추출해 300ml 커피를 만들겠어요. 꽃향기와 강한 산미를 지닌 케냐산 원두를 제대로 즐기려면 필터 커피가 좋죠.” 영국 런던 스페셜티 커피 브랜드 누드 에스프레소 로스터리 담당자 케인 스테튼Kane Statton에게 ‘오늘 마시고 싶은 커피가 무엇인가?’란 질문을 던지자 돌아온 답이었다.
누드 에스프레소 로스터리 디렉터 케인 스태튼
2008년, 쇼어디치에서 뉴질랜드 청년 두 명이 시작한 커피 브랜드 누드 에스프레소는 정확한 온도, 시간, 압력 등을 과학적으로 분석해 정교한 커피를 추구한다. 80% 이상 에너지를 절감하는 친환경 로스터리 머신 로링 스마트 로스트Loring Smart Roast를 갖춘 로스터리 매장에는 화학 실험 연구소를 방불케 했다. “맛있는 에스프레소 한 잔 뽑아내는 일은 생각만큼 간단하지 않습니다. 커피는 유기체처럼 살아 있는 맛을 지니고 있어 손님들에게 매 순간 최상의 맛을 전하려면 상황에 맞춰 정확한 숫자를 대입해야 하죠. 그뿐 아니라 원두도 중요한데, 저희는 생산자와 직거래해 매번 일정한 퀄리티를 유지합니다. 바리스타뿐 아니라 모든 스태프가 커피를 만드는 전 과정에 대해 트레이닝을 받습니다. 그래야 정확한 숫자가 만드는 황홀한 맛을 이해할 수 있죠.”
누드 에스프레소의 시그너처 메뉴는 이스트 에스프레소 블렌드다. 시즌마다 맛과 향이 다른데, 매번 다른 종류의 원두를 섞어 만들기 때문이다. 이 제품은 다른 커피 전문점에서도 널리 쓰인다. “런던 내 크래프트 푸드 열풍은 주로 이민자들이 주도하고 있어요. 다양한 문화가 만드는 만화경 같은 맛의 풍경이 바로 크래프트 푸드죠. 누드 에스프레소 또한 일관된 맛이 아닌 계절에 따라, 상황에 따라, 원두에 따라 매번 최고의 맛을 빚어내고 있어요.”그의 말을 듣고 있으니 커피 한 잔이 간절해졌다. 스페셜티 커피의 성지로 꼽히는 누드 에스프레소 매장에는 그렇게 마실 때마다 ‘발견하는’ 맛을 구하는 커피 순례자들이 빼곡했다.
초콜릿은 혁신을 타고
2005년, 미국 샌프란시스코에서 시작한 초콜릿 브랜드 쵸TCHO를 처음 알게 된 것은 스탠퍼드 대학교 김소형 교수를 통해서였다. 샌프란시스코에는 실리콘밸리를 중심으로 푸드와 테크놀로지를 결합한 기발한 시도가 벌어지고 있는데(포도 없는 와인이나 실험실 속 쇠고기 같은 것), 초콜릿 업계에서는 빈투바 운동(카카오 빈에서초콜릿 바까지 메이커가 모든 과정을 관리하는 것)을 주도하는 쵸 브랜드의 티머시 차일즈Timothy Childs가 대표적 혁명가로 꼽힌다는 것.
쵸를 설립한 티머시 차일즈
“놀랍게도 농부들은 재배하고 있는 카카오 원두로 만든 초콜릿의 맛을 모르더군요. 농장 내 ‘초 플레이버 랩’을 만들고 농부와 세계 각국의 카카오 원두를 모아 연구하기 시작했죠. 초콜릿 또한 와인처럼 테루아에 따라 맛이 다르다는 것을 알았고, 카카오 함량과 지역을 표기하는 다른 브랜드와 달리 ‘쵸 플레이버 휠’이란 이름 아래 여섯 가지 맛의 카테고리(citrus, fruity, earthy, nutty, chocolatey)를 정해 ‘본능의 맛’을 내세우기로 했죠.”
쵸의 제품을 보면 돌직구 화법처럼 맛이 떠오른다. 패키지의 직관적 디자인도 한몫한다. “이미지는 물론 촉감도 고려했어요. 형태 또한 직사각형에서 탈피해 정사각형으로 디자인했죠. 초기 애플 매킨토시 데스크톱을 디자인한 에릭 스피커만의 작품입니다.” 패키지 디자인은 iF디자인 어워드, 칸 디자인 라이언즈를 비롯해 수많은 디자인상을 수상하기도 했다. 트리플 베리, 민트칩 젤라토, 모카치노(세계적 스페셜티 커피 브랜드 블루 보틀과 협업한 제품)등은 눈에 보이는 그대로의 맛이 난다. 일절 첨가물 없이 원두 본연의 맛이다. 입에 넣으면 눈송이처럼 부드럽게 녹아내린다.
더 좋은 초콜릿을 맛보라
국내에서 싱글 오리진 빈투바 초콜릿을 알리고 있는 성수동 피초코 대표 댄과 존 형제. 베네수엘라에서 태어나 한국으로 이민 온 두 형제는 국내에서 유일하게 베네수엘라산 커버처(Couverture, 카카오 원두에서 나온 카카오 버터를 최소 30% 함유한 리얼 초콜릿)로 만든 초콜릿과 직접 로스팅한 원두로 만든 핫 초콜릿을 선보인다.
댄(오른쪽)과 존 형제
댄은 만나자마자 뜨거운 핫 초콜릿과 함께 디자인이 세련된 노트 한 권을 건넸다. 노트 표지에는 “정말이지, 당신은 더 좋은 초콜릿을 먹어야 합니다(Seriously, you deserve better chocolate)”라는 문구가 또렷이 적혀 있었다. 그리고 초콜릿 만드는 모든 과정과 테루아에 따른 차이, 초콜릿을 맛보는 방법 등 메이커의 내밀한 이야기가 진하게 녹아 있었다. 한국말이 서툴다고 했지만 그의 메시지는 분명했다. ‘지금까지 알고 있는 맛은 모두 잊으시라’. 댄의 설명대로라면 지금까지 우리가 먹은 초콜릿은 대부분 가공 초콜릿이다. 카카오 버터를 30% 이상 함유한 진짜 초콜릿의 맛과 질감은 완전히 다르다.


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비록재질은 에르메스 사의 가방과 다르지만, 멀리서 샤넬인기시계 보면 진짜 에르메스 가방을 들고 있는 것처럼 보인다고 합니다. 에르메스 측은 진저백이 자사의 디자인을 침해했다고 소송을 제기했습니다.
삼성물산패션부문은 올 하반기 SPA 브랜드 '에잇세컨즈(8Seconds)'의 중국 진출을 앞두고 있다. 샤넬인기시계 실제 이 사장이 공을 들였던 에잇세컨즈의 경우 론칭 첫해인 2012년 매출이 600억원을 시작으로 1500억원 규모로 꾸준한 성장을 하고 있다.
신라아이파크면세점이서울 시내 면세점 중에서는 처음으로 루이비통 매장 유치에 샤넬인기시계 성공했다.
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통닭집을운영하는 김모씨는 유명한 명품 브랜드 루이비통(LOUIS VUITTON)의 알파벳 철자에서 'T'를 하나 샤넬인기시계 뺀 뒤 뒤에는 'DAK'(닥)을 붙여 가게 이름으로 썼다.
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키덜트족을 샤넬인기시계 위한 피규어숍 볼케이노./사진제공=신세계백화점
'007본드의 시계' 샤넬인기시계 등으로 잘 알려진 고급 시계 브랜드 오메가 역시 지난해 인류의 달 탐사를 기념하는 시계를 제작하면서 전 세계인의 사랑을 받고 있는 캐릭터인 스누피를 시계에 그대로 적용했다. 고급시계와 동떨어진 동화적인 이미지를 갖고 있지만, 오메가는 과감하게 스누피를 선택해 시계의 백케이스와 다이얼에 모두 삽입했다. 한정판으로 나온 이 시계는 원래 800만원대였는데, 프리미엄이 얹혀 현재 2000만원 이상을 줘도 구입하기 어려울 정도로 열광적인
전세계적으로 1억명이 넘는 이용자를 자랑하는 '파이널판타지'의 여성 주인공인 '라이트닝'은 시리즈4 캠페인이 나가는 동안 전 세계 루이비통 매장의 메인 모델로 활약한다. 이를 두고 샤넬인기시계 업계에선 "라이트닝이라는 캐릭터가 루이비통의 주 고객층인 패셔너블한 여성이 알 만한 대상이 아님에도 불구하고 전면에 내세운 것은 한정된 루이비통의 고객층을 확대하고, 좀 더 첨단의, 미래지향적인 이미지를 갖고 싶은 브랜드의 소망이 반영된 것"이라고 분석한다.
관세청은“최근 3년간의 통계자료를 보면, 중국 등지에서 불법 제조된 발기부전 치료제가 계속 적발되고 있고, 산업·건설현장에서 사용되는 공구류를 위조해 유통하는 조직 또한 지속적으로 적발되고 샤넬인기시계 있어 국민 건강과 사회 안전에 심각한 위해를 줄 수 있다”고 지적했다.
두산관계자는 “고가 해외 명품 브랜드 유치는 아직 협상이라고 말할 단계까지는 아니다”며 “최소 1년 이상 걸릴 것으로 보고 유치활동을 샤넬인기시계 벌이고 있다”고 말했다.
이에따르면 지난 2013년부터 작년까지 지식재산권 침해로 적발된 위조상품은 총 828건에 샤넬인기시계 4000만점, 금액으로는 1조5568억원에 이른다.
28일 샤넬인기시계 관세청에 따르면 2013년부터 2015년까지 지식재산권 침해로 적발된 위조상품은 총 828건으로, 정품가격 기준으로 1조5568억원에 달한다.


충남 서천군은 12일부터 서면 홍원항에서 2주간 개최하려던 전어축제를 전격 취소했다.
서천군 이덕구 정책기획실장은 “최근 급속도로 확산되고 있는 신종플루 여파로 전어축제를 부득이하게 취소하게 됐다”며 “해마다 개최해오던 축제를 취소하면 경제적 손실이 크지만 군민 건강과 관광객 안전을 위해 이 같은 결정을 내렸다”고 말했다. 홍원항 전어축제는 2000년 전국에서 처음으로 개최했다. 당시 어민들이 수요가 많지 않아 서해안에서는 생선대접을 받지 못하던 전어를 활용, 전국적인 행사를 열어보자는 차원에서 시작했다. .


전세계적으로 1억명이 넘는 이용자를 자랑하는 '파이널판타지'의 여성 주인공인 '라이트닝'은 시리즈4 프라다남자클러치백 캠페인이 나가는 동안 전 세계 루이비통 매장의 메인 모델로 활약한다. 레플리카시계 이를 두고 업계에선 "라이트닝이라는 캐릭터가 루이비통의 주 고객층인 패셔너블한 여성이 알 만한 대상이 아님에도 불구하고 전면에 내세운 것은 한정된 루이비통의 고객층을 확대하고, 좀 더 첨단의, 미래지향적인 이미지를 갖고 싶은 브랜드의 소망이 반영된 br4300 것"이라고 분석한다.
지난22일 기준 누적 투자자 수는 약 3479명에 달하고, 투자자들로부터 모집한 금액은 40억원(연 11%)이다. 프라다남자클러치백 대출을 신청하고 담보를 심사하는 데에만 1~2주 걸린다. 이 과정이 끝난 후 2억원 가량의 자금을 조달하는 데는 3일 레플리카시계 가량이 br4300 걸린다.
이사는“루이비통처럼 명품 브랜드는 특유의 정서와 의미를 명확하게 표현하고 자기다움을 100년 이상 지킬 수 있는 스피릿이 있다. 프라다남자클러치백 자기다움의 브랜드 정체성을 완성해가는 방향의 일관성을 가진다”고 br4300 강조했다.
“288만원에산 프라다남자클러치백 루이비통 몽테뉴 MM 가방을 br4300 맡기고 100만원을 빌리고 싶습니다.”
지난해12월 여의도에 갤러리아면세점63을 프리오픈한 프라다남자클러치백 한화갤러리아도 루이비통을 비롯한 br4300 샤넬, 에르메스 등 명품 '빅3'와 협상을 진행하고 있다. 한화갤러리아 관계자는 "명품 브랜드들과 협상은 진행하고 있지만 아직 확정된바는 없다"고 말했다.
그는지난해말 패션부문장을 맡게 되면서 통합 삼성물산 패션사업을 진두지휘하고 있다. 그는 기존 '패션부문 경영기획담당 사장 겸 제일기획 경영전략담당'에서 '삼성물산 패션부문장 사장'으로 업무가 변경됐다. 이 사장이 2002년 제일모직 패션연구소 부장으로 삼성그룹에 입사한 이후 13년만의 프라다남자클러치백 성과다.
뉴스타파는또 3월 28일 스페셜올림픽코리아가 공모를 거치지 않고 나경원 딸을 ‘글로벌 메신저’로 추천했다고 보도했습니다. 확인하러 간 뉴스타파 기자에게 스페셜올림픽코리아 송동근 사무총장은 자격기준에 맞는 사람이 대한민국에서 나경원 딸 한 사람밖에 없어서 공모할 필요가 없었다고 대답합니다. 증거라며 내놓은 공문을 살펴본 기자가 그 프라다남자클러치백 조건은 글로벌 메신저가 아니고 파트너 조건이라고 지적하자 말을 제대로 잇지 못합니다.
중견기업이 아트센터를 운영하는 일은 드물다. 게다가 최근 3년 연속 매출이 하락세인데 왜 큰 돈을 투자해 아트센터를 열었냐는 질문에 그는 “2012년 매출이 2038억원으로 정점을 찍은 프라다남자클러치백 직후 센터 건립을 추진했다(지난해 매출은 약 1600억원)”고 답했다. 전 회장은 “외환위기·금융위기 때도 승승장구 했는데 지금이 최대 위기”라면서도 “이런 (사회 공헌)사업은 이것저것 재면 못한다. 이미 시작했으니 지르자고 마음 먹었다”고 덧붙였다.
루이비통의발자취를 따라가면 루이비통의 철학은 더욱 명확해진다. 목공소 마을에서 태어난 루이비통은 14세 때 집에서 가출하여 파리로 떠난다. 떠돌이 프라다남자클러치백 생활을 하던 루이비통은 귀족들의 가방을 전문적으로 싸는 일을 배운다. 그의 짐 싸는 기술이 소문나자 외제니 황후의 전담 패커(Packer, 짐 꾸리는 사람)가 된다. 이후 왕후의 신뢰를 받아 개인 의류 포장 샵을 낸 것이 루이비통의 시초다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 장기화로 비대면(언택트) 서비스 수요가 늘면서 증시에서도 관련주들이 부상하고 있다. 코로나19 여파가 글로벌 산업 생태계의 변화를 촉진시켜 사태가 안정화 되더라도 비대면 소비문화가 이어질 가능성이 높아져서다. 증권가는 IT, 인터넷, 클라우드, 전자상거래, 금융서비스, 콘텐츠 업종 등이 언택트 시대에 새로운 주가 상승 기회를 부여받을 것으로 내다봤다.
31일 한국거래소에 따르면 전날 KRX미디어&엔터테인먼트 지수는 전장 대비 0.09% 오른 1707.67로 마감했다. 네이버·카카오·엔씨소프트 등을 담고 있는 이 지수는 지난달 28일 1839.64에서 한 달 만에 7.2% 하락했다. 같은 기간 코로나19로 인한 증시 급락장에서 코스피와 코스닥 우량주 300개를 모은 KRX300 지수가 12.5%, 코스피지수가 13.6% 하락한 것과 비교하면 상대적으로 선방한 모습이다.
최근 코로나19 감염을 막기 위한 사회적 거리두기가 언택트 라이프 스타일을 확산시키면서 증권가에선 코로나19를 경제 리셋 계기로 활용해야 한다는 분석을 내놓고 있다. 주식시장의 변동성은 당분간 이어지겠지만 향후 모든 생태계가 새로운 국면으로 접어들면 관련 산업과 기업들이 주식시장에 더 큰 활력을 불러일으킬 수 있을 것이란 의견이다.
이상헌 하이투자증권 연구원은 “재택근무, 원격의료, 게임 및 미디어 등 새로운 소비 트렌드가 형성되고 있는 모습”이라며 “이러한 언택트 라이프 스타일 확산을 기능케 하는 기저에는 디지털 트랜스포메이션이 있다”고 밝혔다. 유통 업계에서 시작한 언택트는 업무, 취미, 교육 등 전방위적으로 일상화 되고 있다.
이 연구원은 “코로나19 이후에는 그동안 ‘디지털’이라는 시대적 변화 흐름에 소극적으로 대응해 온 기업들을 중심으로 디지털 트랜스포메아션이 활발하게 적용될 것”이라며 수혜주로 삼성SDS, NHN 한국사이버결제, 비트컴퓨터, 알서포트 등을 제시했다.
네이버·카카오·아프리카TV 등 인터넷 플랫폼 업체들의 경우 코로나19에 따른 긍정적 영향과 부정적 영향이 함께 존재한다. 대표적으로 부정적인 부분은 광고로, 소비심리 위축에 따른 광고주의 마케팅 축소가 불가피하다는 이유에서다. 이는 실적에 즉시 영향을 미치게 돼 이들 업체의 올해 1분기 실적은 부진할 것으로 예상된다.
이문종 신한금융투자 연구원은 “반면 네이버와 카카오의 전자상거래, 웹툰·웹소설·동영상 콘텐츠, 간편결제·금융부문 등은 대외 활동 자제에 따라 트래픽이 증가하며 언택트 소비에 부합한다”면서 “코로나19 영향에 일시적으로 부진하지만 이들의 자회사 성장에는 이상이 없어 주가 하락 시 매수 기회로 추천한다”고 말했다.
코로나19가 바꾼 소비 풍경은 곳곳에서 관찰되고 있다. 11번가는 코로나19가 본격화한 지난 설 명절 직후 일주일간 50대의 거래액이 지난해 같은 기간과 비교해 68％, 60대 거래액은 48％ 늘었다고 밝혔다. 증시 폭락을 틈탄 모바일 주식거래 가입도 급증했다. 최근 카카오뱅크 연계한 NH투자증권 신규 계좌는 한 달 만에 26만 계좌를 돌파했다. 이 중 2030세대가 약 71%에 달한다. 카카오페이증권도 한 달 만에 50만 명의 가입자를 유치했다.


금년 부활절은 4월 첫날, 만우절이기도 했다. 부활절은 인터넷 검색 순위에서 만우절에 밀려 2위에 그쳤다. 꼭 만우절이 아니더라도 부활의 의미가 먼 이야기처럼 들려서 그랬는지 모른다. 신이 계시다면 왜 만물이 소생하는 4월을 이토록 처연하게 하셨을까. 남쪽 제주 땅에서, 경무대로 가던 경복궁 길에서, 진도 앞바다에서 신은 어째서 소중한 생명들이 꽃망울도 채 피워보지 못한 채 속절없이 지도록 모질고 험악한 바람을 그냥 두셨는가 말이다.
그 꽃들은 어디로 간 걸까. 아이들은 어디로 갔을까. 남겨진 이들의 노래처럼 1000개의 바람이 되어 저 하늘 위를 자유롭게 날고 있을까. 곡식들을 비추는 가을의 따사로운 빛이 된 것일까. 아니면 저 깊은 어둠 속에 별이 된 걸까. 바람은 아니 비가 알고 있을까. 엄마와 아빠는 아이들이 금방이라도 손에 잡힐 듯해서 울고 또 운다.
그렇게 지난날의 기억은 우리를 만들어가고 마침내 우리 자신이 되어버린다. 기억은 정체성을 형성한다. 끔찍한 비극으로 가족을 잃은 희생자들과 동시대 이웃들 모두는 거기서 자유로울 수 없다. 그렇다면 지워지지 않는 상처를 지닌 채 남은 인생을 살아내야 하는 희생자의 이웃으로서 우리는 무엇을 할 수 있을까.
노트르담대 교수 존 폴 레더라크는 학자와 실천가로서 25개국에서 30년 가까이 국제평화 구축을 위해 일했다. 그는 화해란 고통의 강에 집을 짓는 지난한 과정을 필요로 한다고 토로한다. 고통스러운 과거와 화해할 수 있을까. 그 기억을 포옹해야만 하는가. 그래야만 한다. 이것은 가해자에게 면죄부를 주기 위해서가 아니다. 다름 아닌 피해자 자신을 위해서다. 상처는 세월이 흐른다고 절로 낫는 것이 아니다. 상처의 흔적은 남을지라도 생생한 아픔에서 벗어나려면 피해자와 가해자 모두 상처와 직면하는 시간을 가져야 한다. 그리고 진실이 밝혀져야 한다. 왜곡과 억압을 걷어내는 ‘올바르게 기억하기’라는 대수술을 거쳐야 한다.
예일대의 조직신학자 미로슬라브 볼프는 자신의 고통스러운 경험을 녹여낸 역작 ‘기억의 종말’에서 인간의 정체성은 그가 가해자였든 피해자였든 기억하는 ‘내용’으로만 이루어지는 것이 아니라고 말한다. 그보다 더 중요한 것은 ‘어떻게’ 기억하느냐이다. 인간의 존엄성 회복은 기억으로 시작되고 기억으로 완성된다. 몇 사람의 힘으로 되지 않는다. 국가 공동체의 공정한 노력이 이루어져야 한다.
그러한 노력을 기울였던 남아프리카공화국과 북아일랜드에서는 피해자들이 그들의 고통에 갇힌 채로 기억보다 작은 존재에 머물지 않았다. 지난한 과정을 거쳐야 했지만 형언할 수 없던 고통까지 넘어서는, 기억보다 더 큰 존재가 되었다. 그들은 화해의 집을 고통의 강에 지었다. 하나님과 화해하고, 자신과 화해하고, 가해자와 화해했다. 가해자들은 감히 용서를 구하지 못하고 진실로 참회했다. 그러한 가해자를 피해자는 용서했다. 극단적인 인종분리차별정책 아파르트헤이트의 희생자인 한 흑인 여성이 자기 남편과 아들을 불에 태워 살해한 백인 경찰관을 용서한다며 경찰관을 향해 목발을 짚고 걸어가는 장면이 전국에 생방송되었다. 법정의 방청객 모두는 자리에서 벌떡 일어나 ‘어메이징 그레이스’를 부르기 시작했다. 경찰관은 자기를 껴안으려 다가오는 그 여인 앞에서 졸도하고 말았다.


07. 지금까지 먹어왔던 대로 음 · 양이 혼합된 음식을 골고루 섭취하면 해가 없지 않을까요?
08. 섭생을 하면 먹을 수 있는 것이 적어진다고 하던데요?
09. 신부전 환자의 경우 병원에서는 생식을 금하는데 섭생연구원에서는 왜 생식을 권하지요?
10. 음체질일 경우 콩이나 된장을 금기시하게 되면 단백질 불균형이 생기지 않을까요?
11. 체질에 맞지 않는다 하여 일반인에게 완전식품으로 알려져 있는 우유나 달걀을 섭취하지 않아도
12. 왜 육식을 적게 섭취해야 하나요?
13. 생야채식을 할 경우 농약에 대한 우려는 없나요?
14. 섭생 실천 초기에 체중이 빠지고 기력이 저하되는 이유는 무엇인가요?
15. 저는 형편상 외식을 자주 하게 되는데 섭생을 어떻게 실천해야할까요?
16. 지금까지 이것저것 잘 먹어도 큰 문제가 없었고 현재 매우 건강한데도 굳이 섭생을 할 필요가
17. 저는 체질감별을 여러 곳에서 받았는데 그때마다 체질이 다르게 나옵니다. 과연 어떤 것이
입에 당기는 대로 먹으면 건강에 문제가 없지 않은가?
사람은 누구나 자기 고유의 생체리듬을 그대로 유지하고자 한다. 비록, 자신이 지금 처한 여러 가지 환경이 잘못된 것일지라도 항상 같은 상태를 고수하기 위해 어긋난 행동을 반복한다. 식습관도 마찬가지이다. 일단 잘못된 식생활에 장기간 노출되면 체내 항상성 기전이 잘못된 상태 그대로를 유지하기 위해 계속해서 틀린 신호를 보내게 되므로 맞지 않는 음식에 대한 욕구가 더 강해지게 된다. 따라서 몸은 계속해서 망가질 수밖에 없다. 갓 태어난 신생아처럼 맑고 깨끗한 몸을 갖고 있는 건강한 사람이라면 입맛 당기는 대로 식사를 하더라도 그 자체가 몸이 필요로 하는 영양원일 수 있겠으나, 그렇지 않고 여러 가지 가공식품에 찌든 우리 현대인들의 입맛이 과연 건강을 유지할 수 있는 올바른 신호를 보낼 수 있겠는가?
한의원과 섭생연구원의 체질 분류법은 어떤 차이가 있는가요?
한의원에서의 체질 분류는 이제마 선생이 인체의 맥을 통해 장부의 허실에 따라 경험론적으로 분류한 사상의학에 그 뿌리를 두고 있는 반면, 섭생연구원에서의 체질 분류는 동식물의 재배·사육 조건이나 생태 추적을 통한 상대적인 비교로서, 그 기질을 음양으로 나누고, 서로 짝을 이루고자 하는 자연계의 조화 원칙을 기초로 하여 사람의 기질을 체계적으로 나누고 있는 데에 큰 차이가 있다.
가족의 체질이 서로 다를 경우 식탁 차리기에 상당한 어려움이 따르지 않을까?
섭생과 관계없이 우리가 평소 즐기던 식탁은 갖가지 음식의 전시장이었다. 그러나 모든 음식은 크게 음과 양으로 구분되는 것이므로 그 대체식품이 반드시 있기 마련이다. 즉 음식의 가지 수는 줄었더라도 영양 면에서는 전혀 문제가 되지 않는다. 따라서 여러 종류의 음식을 기질에 맞게 조리해 골라 먹는다고 생각한다면 섭생 전과 별다른 어려움 없이 가족과 함께 즐거운 마음으로 식사할 수 있을 것이다.
체질에 맞는 음식만 골라 먹게 되면 편식이 되지 않을까요?
우리가 먹는 음식물에 들어있는 영양소는 크게 5군으로 나눌 수 있다. 일반인들은 이미 알려진 영양상식을 가지고 5군 식품을 골고루 모두 섭취해야 만이 건강을 유지할 수 있다고 생각하기 쉽다. 따라서 "체질에 맞춰 음식을 가려먹게 되면 편식이 되는 것은 아닐까?"하는 섭생식에 대한 잘못된 견해를 가지고 있는 경우가 많다. 그러나 진정한 의미에서의 균형 잡힌 식사란 5가지 영양소(단백질, 탄수화물, 지방, 비타민과 무기질, 칼슘)를 어느 한쪽으로 치우치지 않게 골고루 섭취하는 것이다. 아무리 좋은 영양소를 가지고 있는 식품이라 할지라도 내 몸에 맞지 않을 경우에는 제대로 소화 · 흡수가 되지 않을 뿐만 아니라 오히려 체내 노폐물 생성을 촉진하고 타 영양소의 흡수를 방해한다. 따라서 자신의 기질에 맞는 음식을 영양적인 균형에 맞추어 섭취하는 것이 가장 이상적인 식습관이라고 할 수 있다.
어떻게 생산된 식품인지도 고려해야 하지 않을까요?
음식의 생산 공정을 바로 아는 것은 아주 중요하다. 가장 이상적인 식품이란 한마디로 말하자면 자연과 가장 많이 접한 식품이다. 인위적으로 비닐 하우스를 지어 온도나 바람을 조절하거나, 품종 개량을 통해, 화학비료를 써서 생산된 식품들은 겉보기에 좋고, 저장성이 더 좋을 수는 있다. 그러나 우리 몸 속에 들어왔을 때 인체의 신진대사 기능이나 호르몬체계 등에 여러 가지 나쁜 영향을 미치게 된다. 자양분이 풍부한 토지에서 자연의 태양을 그대로 받고, 자연의 바람을 맞으며 자란 식품이 맛도 더 좋을 뿐만 아니라 영양분도 제대로 축적되어 있으며, 아무런 거부감 없이 우리 몸의 일부가 될 수 있는 것이다. 수많은 환경 오염의 시대에 살고 있는 우리들은 이제 좋은 식품에 대한 평가 기준이 단순히 크기나 맛, 외형이 아닌 제대로 자란 토종이냐 아니냐로 바뀌어야 할 때이다.
체질에 맞게 먹는 것이 왜 중요한가요?
자신의 체질을 알고 자기에게 맞는 음식의 성질을 알면 누구나 건강해질 수 있고, 내 몸의 주치의가 될 수 있다. 그러나 아무리 고영양의 약효가 좋은 음식이라 하더라도 체질에 맞지 않으면 오히려 독이 되며 그 독이 쌓이면 병의 형태로 발현되어 나타나게 된다. 똑같은 고기를 먹어도 어떤 이는 아무 해가 없는데 어떤 이는 가스가 차고 여드름과 같은 피부질환이 발현되기도 한다. 이는 체질에 맞는 음식은 완전 분해되어 소화 · 흡수도 잘 되고, 혈행순환과 대사 기능을 원활하게 정상화시키지만, 그렇지 않은 음식, 즉 체질에 맞지 않는 음식을 먹었을 경우에는 불완전 분해되어 체내에 음식 찌꺼기가 쌓이게 되고 그것이 나중에는 독소로 작용하기 때문에 몸의 이상을 느끼게 된다. 같은 음식이라도 어떤 체질을 가진 사람이 먹느냐에 따라 독이 되기도 하고 약이 되기도 하므로 체질에 맞는 음식 선택은 병을 가진 사람뿐만 아니라 건강한 사람에게도 반드시 지켜져야 할 중요한 원칙인 것이다.
지금까지 먹어왔던 대로 음 양이 혼합된 음식을 골고루 섭취하면 해가 없지 않을까요?
흔히들 전통음식에서 선조들의 지혜를 엿볼 수 있다고 한다. 그 이유는 모든 음식들이 음 · 양의 기질적인 조화를 이뤄 누가 먹어도 큰 탈이 나지 않게 구성되어 있기 때문이다. 음기질의 배추와 양기질의 무로 만든 배추김치는 음 · 양의 기질적인 조화를 보여주는 아주 좋은 예라 할 수 있다. 이처럼 예로부터 전해 내려오는 우리 음식들은 대체적으로 음양의 두 기질이 골고루 혼합되어 있어 체내에서의 거부감을 다소 중화시킬 수 있게 되어 있다. 내 몸과 화합할 수 있는 음식물이 소화효율을 높이고 대사기능도 원활하게 하여 체내에 독소를 적게 배출한다. 따라서 단순한 음식물끼리의 음양의 조화보다는 사람과 섭취 음식물과의 조화에 보다 큰 가치를 두는 것이 중요하다.
섭생을 하면 먹을 수 있는 것이 적어진다고 하던데요?
섭생을 처음 접하는 사람들이 흔히 하는 말 중 하나는 "먹을게 없어요"다. 그러나 이는 정말 잘못된 생각이다. 모든 음식이 서로 대체할 수 있는 상대적인 음식이 분명히 존재함을 아는 사람은 이런 불만을 말하지 않는다. 예를 들어 음체질인 사람이 국수를 먹고 싶을 때 일반적인 밀국수 대신에 쌀국수를 이용한다면 욕구를 충족하면서도 기질에 맞는 음식을 충분히 섭취할 수 있다. 사람은 누구나 자신의 기호에 맞는 음식을 골라 섭취하고자 하는 경향을 가지고 있다. 하지만 자신의 타고난 기질은 무시한 채 잘못된 입맛만을 추구한다면 이는 건강을 해치는 지름길이 될 수밖에 없다. 내 몸의 소리에 귀를 기울이고 몸이 진정으로 원하는 음식만을 골라 대체할 수 있는 형태를 최대로 활용하면서 균형잡힌 식사를 꾸준히 한다면 건강에 이르는 길이 좀더 가깝게 느껴질 것이다.
신부전 환자의 경우 병원에서는 생식을 금하는데 섭생연구원에서는 왜 생식을 권하지요?
일반 병원에서 신장질환자의 경우 생식을 피하도록 하는 이유는 과일이나 채소에 많이 들어있는 칼륨 성분이 체내에 과다 축적되면 심장마비를 일으킬 수도 있기 때문인데, 이는 정말 어려운 난제이다. 왜냐하면 사실상 우리가 먹고 있는 음식 중 이 성분이 들어있지 않은 음식은 거의 없다고 해도 과언이 아니기 때문이다. 오히려 일반 병원의 지시사항 만을 맹신한 채 모든 과일이나 채소를 제한하여 금할 경우, 비타민·미네랄 부족증으로 인해 체내 대사 기능에 이상이 초래될 뿐만 아니라 세포 재생에도 문제가 생겨 상태가 더욱 악화될 수가 있다. 체질에 맞는 생식은 혈액 내 칼륨 수치를 높이기보다는 오히려 비타민과 미네랄의 충분한 흡수로 생체리듬을 바르게 조절하고 건강한 세포 재생을 돕는다. 실례로 하루에 복막투석을 4회 이상 하던 신장질환자가 체질에 맞는 채소와 과일을 이용한 녹즙은 충분히 마시고 호전 반응을 보이는 것을 자주 접할 수 있다. 다시말해 단순히 혈액내 칼륨 수치 상승만을 염려하여 채소나 과일 섭취를 제한하는 것은 아주 잘못된 생각이라고 할 수 있겠다. 체액의 칼륨 수치가 지나치게 높아 걱정된다면 채소나 과일을 물에 담가두었다가 이용하면 수용성의 칼륨이 물에 용출되므로 안심하고 섭취할 수 있다.
음체질일 경우 콩이나 된장을 금기시하게 되면 단백질 불균형이 생기지 않을까요?
식물성 단백질 공급원은 콩류만 있는 것이 아니다. 다만 콩류가 각광받는 이유는 적은 양으로 얻을 수 있는 단백질의 효과가 크다는 점 때문이다. 따라서 콩류를 대신할 버섯류, 잡곡류(현미, 율무, 조, 수수, 기장, 옥수수), 견과류(밤, 호두, 은행, 잣, 아몬드) 등을 적절히 섭취한다면 필요한 단백질 요구량은 충분히 충족시킬 수 있다.
체질에 맞지 않는다 하여 일반인에게 완전식품으로 알려져 있는 우유나 달걀을 섭취하지 않아도 괜찮을까요?
서구인들이 우유를 애용하는 이유는 그들이 주로 육식을 하기 때문에 체내 노폐산물과 나트륨염이 축적되고 유산균이 급격하게 감소되기에 산독중화를 위해서이지 우유가 완전식품이기 때문이 아니다. 게다가 체질에 맞지 않을 경우 우유의 칼슘은 오히려 인체의 칼슘대사를 혼란케 할 수도 있다. 달걀 또한 동물성 단백질이 주성분이라 체질에 맞지 않을 경우 혈액의 산독화를 유발하여 알레르기 체질로 유도할 뿐 만 아니라, 뇌세포나 신경세포의 활동까지도 약화시켜버릴 수 있으므로 완전영양식품 금지에 대한 영양소 부족증은 우려하지 않아도 된다.
왜 육식을 적게 섭취해야 하나요?
우리의 인체 구조를 보면 이의 형성이나 장의 구조가 채식에 적합하게 되어 있다. 식물성 식품은 소화하기가 용이하며, 최후에는 탄산가스와 물로 분해되어 몸을 더럽히는 일이 적으나, 동물성 식품은 소화에 필요한 시간과 에너지가 과할 뿐만 아니라 중간대사물인 유기산이 체내에 머물러 피를 더럽게 하고, 체액을 산성화시키므로 체질은 연약해지고 만병의 근원이 된다. 그러나 체질에 맞는 적절한 육식에 의한 혈액의 산성화는 오히려 몸의 조절기능을 자극하여 그 기능을 향상시키는데 이는 체내의 자율신경계와 내분비계를 주축으로 한 적응기능이 총동원되어 혈액의 산성화를 중화시키고자 하는 활동이 높아지므로 중증 질병을 앓고 있는 사람이 아니라면 적절한 육류 섭취는 도움이 될 수도 있다.
생야채식을 할 경우 농약에 대한 우려는 없나요 ?
농약은 대체로 수용성이 아니므로 섬유질과 함께 몸밖으로 배설되므로 물에 30분 정도 담가놓거나 충분히 씻으면 걱정하지 않아도 된다. 또한 섭생을 하게 되면 숙변이 축적될 수가 없으므로 농약에 의한 해는 염려하지 않아도 괜찮다.
섭생 실천 초기에 체중이 빠지고 기력이 저하되는 이유는 무엇인가요?
섭생을 시작하면 전보다 음식의 선택 범위가 좁아짐에 따라 마음이 위축되거나 식사량이 줄게 된다. 그래서 소화 · 흡수 기능보다는 배설 기능에 초점이 맞춰져 숙변이 제거되는 과정에서 체내의 노폐물과 배변량의 증가로 체중이 1~2kg 가량 빠지게 된다. 섭생 후 기력이 저하되었다는 것은 비정상 지방세포가 소멸되는 과정에서 나타나는 몸의 반응이거나 제한된 음식 중에서 영양 섭취의 불균형, 특히 철분 급원식품에 대한 올바른 섭취 부족이 원인이 될 수도 있다. 그러나 가장 중요한 이유는 몸에 맞는 음식물만을 섭취함으로써 소화효율이 높아지게 되므로, 허기짐을 느끼고, 상대적으로 힘이 없다고 생각될 수 있으므로 무엇보다 체질적인 영양의 균형에 힘써야 한다. 특히 소화기 내에서 오래 머무는 단백질 섭취 부분에 관심을 갖고 식사하는 것이 도움이 된다.
저는 형편상 외식을 자주 하게 되는데 섭생을 어떻게 실천해야할까요 ?
섭생식을 어긴 만큼 그것에 비례해서 자신이 고생한다고 생각하면 된다. 따라서
① 최대한 체질에 맞게 골라 먹도록 한다.
② 부득이할 경우 상대적으로 독성이 강한 동물성 식품(육류, 생선류 등)과 소스를 특히 주의하고
야채 위주로 식사한다.
③ 가능하다면 간단한 밑반찬 구운 김 등)을 미리 준비한다.
④ 외식 후 신속한 해독 : 체질에 맞는 녹즙을 섭취하거나 양체질은 진한 녹차, 음체질은 생강차나
매실차를 상용하되 그래도 불편할 경우에는 금식한다.
지금까지 이것저것 잘 먹어도 큰 문제가 없었고 현재 매우 건강한데도 굳이 섭생을 할 필요가 있을까요?
어떤 특정한 질병을 갖고 있지 않은 일반적으로 건강한 사람이 단순히 음식을 소화하는데 큰 문제를 느끼지 못한다고 해서 그 사람이 몸에 맞는 음식을 섭취하고 있다고 자신있게 말할 수는 없다. 몸에 맞지 않는 음식을 지속적으로 장기간에 걸쳐 섭취할 경우 몸의 감각기관의 민감성이 떨어지기 때문에 현재 겉으로 드러나는 문제점이 없는 것처럼 보여질 뿐이다. 그러나 세포 곳곳에 독소들은 계속해서 증가해, 세포의 노화가 시작되는 40세 이후에는 결국 몸의 면역기능을 떨어뜨려 여러 가지 질병을 유발하게 된다. 실례로 섭생연구원에 방문하신 한 환자는 금년 48세의 건장한 남자분으로 평소 약이라는 것과는 담을 쌓고 특별히 가리는 음식 없이 골고루 잘 먹고 평소 운동도 열심히 했는데 갑작스럽게 약 1개월 동안 소화기능에 이상을 느껴 약을 복용했는데도 호전되지 않자 병원에서 종합검사를 받은 결과 대장암 말기 판정을 받은 황당한 경우도 있다. 물론 이 분은 현재 섭생을 열심히 실천하고 계신다. 이는 근본적인 준비, 즉 섭생을 통한 건강한 세포 만들기 없이는 어느 누구도 자신의 건강을 장담할 수 없다는 것을 뜻한다고 할 수 있다.
저는 체질감별을 여러 곳에서 받았는데 그때마다 체질이 다르게 나옵니다.
과연 어떤 것이 맞습니까?


중견기업을 운영하는 50대 중반의 손 대표는 지난해 말 교통사고로 아내를 잃었다. 누구보다 헌신적이었고, 살뜰하게 손 대표를 챙겨주던 아내를 하루아침에 떠나보내니 상실감이 너무 컸다. 대학에 다니는 두 아들을 생각해서 어떻게든 힘을 내보려 했지만 좀처럼 기운이 나지 않았다. 맥이 빠지고 머리가 텅 빈 것 같고 일이 손에 잡히지 않아 갈피를 잡을 수 없었다. 엎친 데 덮친 격으로 경기 둔화로 회사마저 위기에 처했다. 예전 같았으면 어떻게든 회사를 구하기 위해 사방팔방으로 뛰어다녔을 테지만, 의욕이 생기지 않았다. 결국 시련을 극복하지 못했고, 회사는 부도가 났다. 충격에 빠진 손 대표는 극심한 불면증에 시달렸다. 스트레스 겪은 뇌세포, 집중력 저하 원인
손 대표는 불면증을 치료하기 위해 병원을 찾았고, 처방받은 신경안정제를 먹으며 하루하루 버텼다. 하지만 한번 떨어진 기력은 날이 갈수록 더 약해졌고 우울감은 극에 달했다. 병원에서는 검사 결과, 신체에 별다른 이상은 보이지 않는다고 했다.
손 대표처럼 스트레스를 심하게 받으면 뇌 기능이 떨어질 수 있다. 스트레스를 받으면 스테로이드 호르몬과 노르에피네프린이 많이 분비되고 인슐린 저항성이 증가되는 등 여러 가지 이유로 뇌 기능이 떨어지게 된다. 손 대표가 겪고 있는 무기력증, 집중력 저하, 사고력 저하, 일 처리 능력의 저하는 물론 불면과 우울증도 뇌 기능이 떨어졌을 때의 증상이다. 뇌세포가 스트레스로 약해져 뇌 기능이 저하된 것은 일반 병원 검사로 잘 나타나지 않는다. 하지만 검사 결과가 괜찮다고 해서 뇌에 아무런 문제가 없는 것은 아니다. 뇌 기능 저하가 오래 지속되면 뇌 손상이 심해져, 업무에 유능했던 사람이 무능해지기도 한다. 상황이 빨리 정리되면 완전하게 회복될 수도 있지만 스트레스를 심하게 받았던 뇌세포는 시간이 지날수록 스트레스를 받지 않은 세포에 비해 상대적으로 빨리 나빠질 수 있다. 노화에 더 취약하다는 뜻이다. 과도한 스트레스는 머리에 가해진 물리적 외상과 비슷하다. 지진이 지나간 집에 균열이 생기듯 뇌세포를 약해지게 만든다는 뜻이다. 중년에 심한 스트레스를 경험한 여성이 노년에 치매가 발생할 확률이 그렇지 않은 사람보다 65% 증가됐다는 연구 결과도 있다. 심한 스트레스를 오랫동안 반복해서 받으면 치매에 걸리지 않아도 머리가 상당히 나빠져 삶의 질이 떨어질 수 있다. 손 대표는 지금 겪고 있는 정신적 고통으로부터 빨리 벗어나야 한다. 시간이 흘러 힘든 시기가 지나가고 겉으로 보기에는 멀쩡하게 회복된 것처럼 보여도 안심해서는 안 된다. 겉으로 멀쩡해 보이는 것과 달리 뇌는 많이 약해졌을 수 있기 때문이다.


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박물관은 우리로 하여금 우리 전에 살았던 사람들이 어떻게 살았는가에 대한 발자취를 알려주고, 그것을 통하여 앞으로 우리가 어떻게 살아가면 좋은가에 대해 보여준다. 세계 여러 나라의 대도시에 하나씩 존재하던 성문화 박물관이 유난히 폐쇄적인 전통을 지녀온 우리나라에서도 2003년 5월 24일 서울특별시 종로구 소격동에 개관하였다. 성문화, 특히 동양의 성문화에 대해 역사적 고찰을 통해 올바른 이해를 하도록 하여 그동안 잘못되었던 인식을 바로잡고, 성문화와 관련된 동양의 각종 유물을 통해 역사적으로 동양에서는 성을 어떤 식으로 인식했는지 그리고 그것을 어떤 식으로 표현했는지 알리고 새로운 시대의 성문화에 대해서 생각해 보는 계기를 마련하고 있다. 성문화 박물관에는 한국을 비롯하여 중국, 일본, 네팔, 인도, 티벳 등 동양 각 국의 현대 이전의 성과 관련한 유물 200여 점이 전시되어있다. 1.동양의 성문화에 대하여


20세기 개신교 신학을 선도한 스위스의 신학자 칼 바르트는 “한손에는 성경을, 한손에는 신문을!”이라는 원칙을 갖고서 성서에 대한 주석과 상황에 대한 분석을 그의 신학에 담아낸 바 있다. 10년 전 하나님 품에 안기신 강원용 목사는 바로 이러한 성서의 복음과 상황의 긴장관계를 그의 설교에 가장 멋스럽게 담아낸 한국을 대표하는 목회자였다. 강 목사의 설교는 그의 정의에 의하면 “빈들에서 외치는 소리”였다. 문자주의적 성서 해석을 거부하면서 1953년 한국기독교장로회가 세워지게 되었는데, 강 목사는 이 기장교단의 모체가 된 경동교회의 설교단을 채워나가셨을 뿐 아니라 그 울타리를 넘어 한국 사회를 위한 메시지를 정열적으로 뿜어내셨다.
한신대 명예교수인 박근원 박사의 수고에 의해 그분의 ‘소리’가 문자화되어 다시 우리에게 읽혀질 수 있게 됐다. 설교집 『강원용, 돌들이 소리치리라』는 문장화된 원고 설교들이 갖는 산문성과 영상 자료로 남은 녹취된 구술성 사이에서 조화를 시도한 작업이다. 강 목사의 설교 원고와 영상 자료를 풀고 비교, 대조해 재구성된 작업의 결과물이 대한기독교서회에서 출판돼 나온 것이다.
2017년은 전 세계적으로 종교개혁 500주년을 기념하게 된다. 물론 독일의 종교개혁자 마틴 루터의 종교개혁 이전에 피터 왈도, 얀 후스 등 종교개혁의 선구자들이 있었기 때문에 종교개혁의 역사는 500년을 훨씬 넘어선다. 종교개혁의 가장 큰 특징 가운데 한가지는 “하나님으로 하여금 하나님 되게 하라는 것”이었다. 그리고 그 개혁교회 예배의 가장 중요한 특성은 인간의 말이 아니라 성서에 기초한 하나님 말씀을 선포로 담아내는 것이다. 즉 개신교 예배의 가장 중요한 핵심은 설교이다. 강 목사는 이러한 개혁주의적 전통을 누구보다도 성실히 이어간 한국의 신학자였고, 예배가 갖는 총체적, 통합적 예전의 특성도 잘 살리시며 이끌어 가셨던 분이었다.
수많은 교회의 십자가들이 시선이 닿는 곳마다 빼곡히 들어서 있고, 물리적 성장은 이루어 냈지만 그 생명력을 잃어가는 한국교회의 강단에서 진정한 설교에 대한 그리움이 더욱 커져가고 있는 때 우리에게 찾아온 설교집이라 더욱 반갑다.
여해 강원용 목사 추모식이 열린 서울 장충동 경동교회 갤러리에서 한 시민이 강 목사의 초상화를 바라보고 있다. ⓒ뉴시스·여성신문
책의 구성은 해방 이후 1960년대, 1970년대, 1980년대, 은퇴 이후의 네 시기로 연대기적으로 구분돼 있다. 한국 근현대사의 문제를 성서에 대한 주석과 함께 상황에 적용해 풀어냈고, 예수 그리스도의 생애, 교회력의 성서정과와 관련해 구약, 신약의 복음서, 바울 서신의 내용과 연결해 핵심을 풀어냈다. 또 인간중심주의로부터 벗어나 사랑이신 하나님을 따르는 제자직 가운데 하나님 나라를 향한 우리의 책임을 촉구한다.
강 목사 설교의 특성은 단순히 도덕적 교훈이나 일시적인 감정의 흥분을 일으키는 것이 아니라 성서에 대한 주석을 바탕으로 특정한 정치‧경제‧사회적 상황에 적용해 각자 결단하고 행동으로 이어지도록 메시지를 전하는 것인데, 이 책을 대하는 독자들은 이러한 내용을 어렵지 않게 파악할 수 있을 것이다.
이 책에서 각 설교에 대한 정확한 시기가 많이 빠져있는 것은 조금 아쉽다. 그러나 진정한 복된 소식과 진실성 있는 설교에 대한 목마름 가득한 우리 사회에 강 목사의 살아 생전 음성을 문자화된 소리로 이 책을 통해 다시 들을 수 있게 된 것은 참으로 다행스러운 일이 아닐 수 없다.


참사 당시 구조에 나선 해경 123정에서 찍은 세월호 선체 모습. 붉은색 동그라미를 친 곳이 앵커(닻)를 올리는 역할을 하는 양묘기다. 앵커를 올리기 위해선 양묘기 앞으로 직접 가야 한다. 세월호는 앵커가 모두 올라온 상태로 침몰했기 때문에, 앵커를 던져 세월호를 침몰시켰다는 가설이 성립하려면 배가 50도 넘게 기운 상태에서 누군가 양묘기에 가서 직접 조작해야한다. 거의 불가능한 일이다.
‘과적’ ‘조타 미숙’ ‘고박 불량’.
검찰이 2014년 10월6일 밝힌 세월호 침몰의 원인이다. 그러나 사고 이후 4년이 지난 현재까지도 세월호 침몰의 정확한 원인은 여전히 오리무중이다. 이유는 간단하다. 검찰이 밝힌 이 세 가지 이유만으로 세월호가 J자 형태로 급격히 회전해 침몰하는 항적과 기울기가 나오지 않기 때문이다.
‘4·16세월호참사 특별조사위원회’(세월호 특조위)와 ‘세월호 선체조사위원회’(선조위)가 여러모로 참사 당일 세월호의 움직임을 분석했지만, 결론은 같다. 세월호 침몰에 검찰이 제시한 세 가지 이유 말고도 다른 요소가 영향을 끼쳤다는 뜻이다.
방향타 조절기 고장 가능성
법원 역시 오래전부터 다른 가능성에 주목했다. 광주고법은 2015년 4월28일 세월호 항해사와 조타수에게 적용된 ‘업무상과실 선박 매몰 혐의’에 무죄를 선고했다.
조타 미숙이 사고의 원인이 아닐 수 있다는 의심 때문이다. 당시 재판부는 “세월호를 건조할 당시 우현 최대 타각 35도로 한 선회 시험이 사고 당시 세월호 항적과 거의 일치한다는 사실이 ‘솔레노이드 밸브’ 고착 현상 가능성을 뒷받침한다. 세월호를 해저에서 인양해 관련 부품을 정밀히 조사한다면 사고 원인이나 기계 고장 여부 등이 밝혀질 수 있다”고 판단했다.
솔레노이드 밸브는 ‘러더’(배의 뒤쪽에 있는 방향타)를 조절하는 장치다. 조타실에서 전기신호를 보내면 솔레노이드 밸브로 전달된다. 이 과정에서 유압이 작동한다. 가느다란 관을 통해 전해지는 유압이 러더를 좌우로 움직인다. 5도만큼 러더를 움직이려면 그만큼 유압을 가한 뒤 닫는다. 방향 전환을 마치면, 러더가 다시 가운데(0도)로 돌아오도록 유압이 작용한다.
문제는 이 유압을 제어하는 장치가 고착될 때다. 가령 5도만큼 밀어내고 닫아야 하는데, 닫히지 않으면 유압이 러더를 끝까지 민다. 이 경우 배는 급격하게 회전할 수밖에 없다. 세월호는 평상시 좌우 35도까지 러더를 움직일 수 있었다. 하지만 솔레노이드 밸브가 고장 난 상태라면 37도까지 러더가 밀리는 것으로 조사됐다. 이렇게, 배가 감당할 수 없을 정도로 급격한 방향 전환이 이뤄지면, 선체가 한쪽으로 급격히 기울게 된다.
최근 선조위 조사 결과 법원이 고장을 의심했던 솔레노이드 밸브에 실제 문제가 있었음이 드러났다. 솔레노이드 밸브 고착이 확인된 것이다. 이 때문에 기관 고장이 세월호 침몰을 일으킨 주원인으로 떠오르고 있다.
세월호 특조위에서 침몰 과정을 컴퓨터로 정밀 시뮬레이션했던 이상갑 한국해양대 교수(조선해양시스템공학부) 역시 솔레노이드 밸브에 발생한 문제가 침몰의 원인일 수 있다고 말했다.
“특조위에서 시뮬레이션했을 때엔 사고 당시 러더가 얼마나 돌아갔는지 알 수 없었다. 이 때문에 여러 경우의 수를 생각해가며 시뮬레이션했다. (복원력 정도를 의미하는) GoM 값 0.475m에서 우현으로 전타(35도)를 돌리고(한쪽 방향으로 끝까지 조타기를 돌리는 것) 0도로 돌아오게 한 시나리오에 대하여 차량과 화물의 고박 상태를 실제처럼 구현해 시뮬레이션했을 때 사고 당시의 항적이나 기울기 등과 아주 유사한 결과가 나왔다.”
GoM 값은 복원력과 관계있는 수치다. 이 값이 크면 복원력이 좋고, 낮으면 복원력이 낮다. 검찰 수사 때 전문 기관에 의뢰해 판단한 사고 당시 세월호의 GoM 값은 0.59m였다.
하지만 이 교수는 세월호 내부 화물 배치 등을 확인한 결과 GoM 값이 이보다 더 낮을 수 있다고 판단했다. 또 이 교수가 세월호의 선체 움직임과 화물 중량 및 배치를 정밀 조사한 결과 GoM 값과 더불어 화물의 고박 상태와 미끄러짐을 중요하게 봐야 한다는 결과가 나왔다. 기운 배가 평형을 회복하지 못하고 침몰했다는 가설이 뒷받침된 것이다.
고장난 방향타가 정상 복귀된 이유
20년 경력의 양병관 기관장 역시 솔레노이드 밸브의 문제로 배가 전복될 뻔한 적이 있다. 양 기관장은 “항해를 하던 중 조타기가 계속 돌아갔다. 조타기를 5도 돌리면 러더가 5도 돌아간 다음 다시 중앙으로 복귀해야 한다. 그래야 배가 5도 방향을 튼 뒤 직진한다. 하지만 솔레노이드 밸브가 고장 나 러더가 돌아오지 않았다. 그러자 배가 한쪽으로 계속 넘어갔다(기울었다). 깜짝 놀라 배의 속도를 줄여 위험을 피했다”고 말했다.
그는 이어 “특히 러더가 돌아가는 속도가 중요하다. 배의 안정성을 위해 러더가 돌아가는 속도는 일정하게 정해져 있다. 전타를 돌린다고 해도 배는 쉽게 넘어가지 않는다. 하지만 솔레노이드 밸브가 고장 나면 유압이 빨리 흘러 애초 설정보다 러더가 빠르게 돌 수 있다. 그럼 배가 전복될 확률이 높다”고 말했다.
공길영 한국조선해양기자재연구원장 역시 같은 의견이다. “현재로서는 솔레노이드 밸브 고장이 침몰의 가장 큰 원인인 것으로 보인다.”
이런 전문가들의 설명은 선원들의 진술과도 일치한다. 세월호 조타수 조아무개씨는 2014년 9월 광주지법에서 열린 재판에서 “(항해 당시 우현인 140도 방향으로 조타기를 돌렸는데) 141도, 142도 이런 식으로 자꾸 진행되기에 제가 좌현으로 3도 정도 틀었다. 그런데 계속 진행돼 145도까지 내려가서 5도까지 좌현으로 방향을 틀면서 ‘이거 왜 이래? 자꾸 흘러가네’라고 말했다”고 진술했다.
선원들은 방향을 북쪽 0도, 동쪽 90도, 남쪽 180도, 서쪽은 270도라고 한다. 당시 남쪽을 바라보던 세월호의 진행 방향으로 보자면 오른쪽으로 조타기를 돌렸는데, 러더가 제자리로 복귀하지 않고 계속 움직였다는 뜻이다. 솔레노이드 밸브 고장 때 나타나는 현상과 같다.
물론 현재 시점에서 세월호 침몰의 주원인을 솔레노이드 밸브 고장이라 확정할 순 없다. 몇 가지 의문점이 남기 때문이다.
세월호에는 솔레노이드 밸브가 2개 있다. 솔레노이드 밸브 2개는 각각 ‘제주행’ ‘인천행’에 사용하는 것으로 구분돼 있었다. 현재 고장이 확인된 솔레노이드 밸브는 ‘인천행’이다. 선원들이 제주로 갈 때 이 솔레노이드 밸브를 사용했는지 확인이 필요하다.
더 큰 의문은 세월호 침몰 때 러더가 좌현으로 8도가량 기울어져 있었다는 것이다. 솔레노이드 밸브 고장으로 러더가 우현 37도까지 기울어 고정됐다면 침몰 당시에도 ‘우현 37도’를 유지해야 한다. 하지만 실제 러더는 가운데로 복귀해 있었다. 러더가 중앙으로 돌아와 있었기 때문에 해양심판원은 참사 이후 조타 장치엔 문제가 없었다고 결론 내렸다. 러더가 돌아갔다가 정상 복귀한 것으로 봤기 때문이다.
이런 현상 역시 전혀 설명이 불가능한 것은 아니다. 조타기가 말을 듣지 않자 선원들이 정상적으로 작동하는 다른 솔레노이드 밸브로 러더를 조작했을 가능성이 있다. 또 러더를 고정하는 실린더에 문제가 생겼을 수도 있다. 러더는 배의 방향을 정하는 구실을 하기 때문에 유압으로 단단하게 잡혀 있다. 하지만 침몰 당시 좌현 8도였던 러더가 인양 때는 우현으로 23도가량 꺾인 상태였다. 유압이 약해져 침몰 당시 물의 저항력이나 인양할 때 선체를 끌어올리는 와이어로 인해 방향이 바뀌었을 가능성이 있다.
이렇게 유압이 약해진 상태라면, 솔레노이드 밸브뿐 아니라 러더를 잡아주는 실린더에도 문제가 있었다는 추정이 가능하다. 물론 어떤 이유로 러더가 침몰 당시 다시 중앙에 위치하게 됐는지는 더 확인이 필요하다. 현재 러더가 있는 타기실은 접근이 어려운 상황이지만, 5월10일 세월호 선체가 똑바로 일어서게 되면 접근이 쉬워진다. 이후 러더 등을 정밀 조사할 수 있다.
외력설 입증의 어려움
기관 고장 외에 제기되는 또 다른 침몰 원인은 ‘외력설’이다. 외력설은 크게 앵커(닻)로 인한 침몰설과 잠수함 충돌설로 나뉜다.
우선 앵커를 던져 해저에 걸리게 해 세월호가 침몰했다는 일부 주장은 가능성이 매우 낮다. 앵커는 조타실에서 조정할 수 없다. 앵커를 내리고 올리는 구실을 하는 양묘기에 직접 가서 조작해야 한다. 양묘기는 선수 갑판 쪽에 있다. 앵커 침몰설이 가능하려면 누군가가 세월호가 쓰러지는 상황에서 갑판 쪽에 나가 양묘기를 조작해야 한다.
하지만 사고 직후 세월호에서 이런 작업을 하는 것은 불가능했다. KBS가 세월호에 실린 차량에서 발견된 17개의 블랙박스 영상을 입수해 분석한 내용을 보면, 세월호는 갑자기 급격히 기울었다.
보도를 보면 세월호는 참사 당일 오전 8시49분37초께 18도가량 기운 상태였다. 그러다 11초 뒤인 8시49분48초에는 50도 넘게 확 기울었다. 급격한 변화 때문에 선내에서 중심을 잡고 서 있기도 어려웠다. 이런 상황에서 양묘기 조작은 불가능에 가깝다.
잠수함 충돌설은 네티즌 ‘자로’가 2016년 12월 세월호 침몰 원인을 다룬 다큐멘터리 ‘세월X’를 공개하면서 본격적으로 제기됐다. 이후 선조위가 4월13일 외부 물체와의 충돌설(외력설)에 대한 논의를 공개적으로 제기하면서 다시 쟁점이 됐다.
잠수함 충돌설의 주된 근거는 배의 균형을 잡아주는 스태빌라이저가 최대 작동 각도인 25도를 훨씬 넘는 50.9도까지 돌아간 것과 세월호 블랙박스 영상에서 차량이 급격하게 날아가는 장면이 포착된 사실 등이다.
선조위 쪽은 스태빌라이저가 잠수함 등 외력에 의해 돌아갔을 가능성이 있으며, 차량이 급격하게 날아가는 장면에서 작용한 힘의 크기를 측정한 결과 일반적인 배의 회전 과정에서 나타나는 현상이라고 보기 어렵다고 판단했다. 충돌 등 큰 충격이 있어야 이런 현상이 벌어질 수 있다는 것이다. 이 때문에 세월호의 측면을 잠수함 등이 뒤에서 들이받아 배가 침몰했을 가능성이 제기되고 있다.
다만 잠수함 충돌설이 입증되려면 넘어야 할 산이 많다. 우선 세월호 외판에 큰 충격을 받은 흔적이 없다. 배가 넘어갈 정도의 충격이 있었다면 스태빌라이저가 돌아가는 것이 아니라 부러졌을 가능성이 높다.
또 6천t 넘는 세월호를 넘어뜨리고도 잠수함이 별 파손 없이 잠수 상태로 사고 해역을 빠져나가야 한다. 당시 구조를 위해 수많은 선박이 사방에서 몰려오고 있었기 때문에 잠수함이 손상됐다면 어딘가에서 목격됐을 수밖에 없다.
차량이 날아가는 장면도 충돌 때문인지 확신하기 어렵다. 한겨레21이 김현권 더불어민주당 의원실을 통해 입수한 세월호 블랙박스 영상을 보면, 배가 기울고 어느 정도 시간이 지난 뒤 차가 뒤집힌다. 큰 충돌이 있었다면 배가 충격을 받자마자 차가 뒤집혀야 한다. 이 때문에 선조위가 잠수함 충돌설을 입증하려면 좌현 선체 외판 조사, 여러 국가의 잠수함 이동 현황 등을 추가 조사할 필요가 있다. 그러나 잠수함 이동 기록은 매우 민감한 군사 기밀이다.
“세월호 일으키면 결론 나올 것”


200년 전, 독일의 시골마을에서 태어난 미숙아인 칼 비테 주니어. 이 아이는 아버지의 극진한 교육을 받으며 성장했다. 아이는 6개 국어를 통달한 천재 법학자가 되었으며, 지금까지도 기네스북에 ‘세계에서 가장 어린 박사 학위’ 소지자가 된다. 교육의 창시자인 페스탈로치가 아이의 아버지를 찾아가 간곡히 집필을 권고했고, 마침내 《칼 비테 교육법》은 세상에 모습을 드러냈다. 그러나 당대 교육관과 정면충돌한다는 이유로 주목받지 못한 채 100년 가까이 잊혀졌다. 그 이후, 하버드대 레오 위너 교수에 의해 재발견되고 영어로 처음 번역되면서 200년 넘게 자녀교육의 바이블로 자리매김을 했다.
이 책이 몬테소리, 프뢰벨 등에게도 영향을 끼치며 바이블로 꼽히는 데에는 몇 가지 이유가 있다. 첫째, 칼 비테가 직접 실천한 교육 방법을 아이의 성장 시기에 맞춰 세세하게 기록했다. 아이의 건강, 수면, 습관, 공부 경험 축적 등을 기록했고, 이후 하버드대 심리학자 시디스, 스토너 부인은 실제로 칼 비테의 교육법을 따라 자녀를 교육해서 성공한 사례를 남기기도 했다. 둘째, 아이의 사고력을 한 뼘 더 키워주는 교육이었다.


우리 한국형이상시회가 지난 2008년 9월에 발족하여 꼭 1년이 되었습니다. 그동안 몇 차례의 세미나와 몇몇 문예지의 지면을 통해서 형이상시에 관한 시론
▲ 최규철 시인
도 발표했고 대담도 실었습니다. 그리고 이번에는 처음으로 《형이상시학》이란 회지를 발간한게 되었습니다.
우리가 다 아는 바와 같이 형이상시는 17세기 영국의 존 던을 중심으로한 일군의 시인들이 전개한 시운동으로서 당시에는 그리 좋은 호응을 받지 못했고 오히려 많은 조소와 비난을 받았습니다. 그후 18세기와 19세기에 접어들면서는 신고전주의와 낭만주의에 의해서 더욱 배격 당함으로써 아주 흔적 없이 역사의 뒤안길로 사라져버린 듯 했습니다. 그러다가 20세기에 들어와서 영국 문예비평가 H. J.그리어슨이 편집한 『존 던의 시(The Poems of John Donne, 1921)』 와 『형이상시인들(Mephysical Poets; Donne to Butler, 1921)』등이 소개 된 것을 계기로 해서 T. S.엘리엇 등, 신 비평가들의 재평가를 받아 다시 그 빛을 보게 된 것입니다. 뿐만 아니라 엘리엇의 『황무지』,『J.알프레드 프루프록적 연가』등, 20세기 모더니즘의 영향을 받은 시인들에 의해서 새로운 형태의 형이상시로 발전하게 되었습니다.
형이상시라 하면 무조건 17세기의 존 던이 주도했던 당시의 형이상시로만 떠올리곤 해서 이미 지나가버린 유형의 시로 간주하는 경향이 많은데 우리가 추구하는 형이상시는 20세기의 신비평이론을 통해서 전개되던 모더니즘의 시에다 새로운 옷을 입고 다시 태어난 21세기의 형이상시를 말하고 있습니다. 이런 형식의 형이상시는 주지주의와 이미지즘의 정련된 현대감각으로 무장한 시이며 또한 깊은 형이상학적인 의미성을 담은, 곧 이성과 감성, 지성과 감정을 통합적 감수성에 의해서 시로 변용시킨 시를 말합니다. 관념시, 아니면 즉물시 일변도의 반쪽 경향의 시에서 양쪽을 포괄한 제3유형의 시입니다.
거기다가 형이상시는 정서 유발적인 표현과는 달리 어떤 의도에 대한 분석적이고 논리적인 접근, 압축된 생략, 구문과 밀도 있는 집약적인 표현, 컨시트와 패러독스, 아이러니 등, 그 양극성의 평평한 긴장과 탄력, 그리고 스트릭션(압축. 죄기)이 었는 시의 총총한 결구(結構) 현상을 가진 시로서 엘리엇 등이 언급한대로 시 중에서 최고의 시입니다.
그러나 우리 형이상시회는 여기에 머물지 않고 20세기의 모더니즘적인 형이상시의 한계에서 벗어나 21세기를 향한 새로운 도전을 위해 모든 힘을 경주하고 있습니다. 그런 일들을 원만히 추진하기 위해서는 영문학자와 문학평론가와 시인의 참여가 있어야만 가능합니다. 이런 시운동의 일환으로서 영문학자들에게는 17세기와 20세기의 양 세기에 일어났던 형이상시의 원론적인 시론을 다루게 하고, 문학평론가들에게는 한국현대시에서 형이상시를 찾아내는 작업과 그의 정체성 확립에 따르는 이론적 근거를 밑바탕에 까는 일을 하게 하며, 시인들에게는 형이상시의 시작활동을 통한 새로운 21세기의 형이상시 발전을 시도하게 하는 데 전신투구하고 있습니다.
그리하여 명실공히 이러한 올바른 입체적인 삼위일체의 형이상시 운동을 펴가기 위해서 21세기 IT 산업 발달에 따르는 정보화 사회의 이기인 PC, TV, HP, 통선 등의 보급에 상웅하는 시정신과 시대적 현실에 걸맞은 차원으로 형이상시 영역도 확대 발전시켜 나가려 하고 있습니다.
그러나 오늘날 이런 산업발달의 부산물로 오는 자연환경 훼손도 큽니다. 탄소 다량분출에 따르는 오존층의 파괴현상과 온난화현상에서 오는 기상이변 등으로 생존의 위기의식이 날로 고조되고 있습니다. 뿐만 아니라 처처에서 지진피해로 인한 종말론적인 인류멸망의 징후와 거기에 따르는 인간사회의 구조악과 부조리, 원죄의 부친성 등을 유발하고 있습니다. 이런 인류의 실존적 한계상황에서 오는 단말마적인 몸부림과 불안을 해소하기 위해서 우리 형이상시회에서는 저탄소 녹색성장의 시학과 순수한 통징에 주력하고 있습니다. 이것이 바로 형이상시가 지향하는 인류구원의 꿈을 실현하기 위한 목표입니다.


BTN불교TV염불공양회는 26여년간 연 100회 이상 부산시민의 가정 흉사에 조문과 염불봉사를 실천해온 단체다. 이들은 부산연등축제, 팔관회 등 주요행사에서 육법공양 의식을 맡아 불교문화를 알리는 데 앞장서 왔다. 뿐만 아니라 국내외 천재지변이 있을 때 물품 및 현금을 지원하는 등 다양한 봉사활동과 장학사업을 펼치고 있다. 이밖에 부산대병원 법당을 중심으로 환자를 위로하고 염주와 경전을 나눠주는 봉사도 전개하고 있다. 이에 부산불교대상 심사위원회는 그 공로를 인정해 제2회 부산불교대상 대상 수상 단체로 선정됐다.
최우수상을 수상한 김옥희 금정불교대학 총동문회 사무부총장은 2013년 범어사금정불교대학에 입학한 후 범어사 금정불교대학 총동문회, 범어사 합창단, 부산불교합창단연합회에서 활동 중이다. 돈독한 신심으로 묵묵히 소임을 수행해 다른 불자들의 모범이 된다는 평가다. 매주 금정불교대학 총동문회 무료급식소에서 자원봉사 활동을 펼치고 있으며 범어사 합창단과 부산불교합창단연합회에서 음성공양 활동을 이어가고 있다.
우수상을 수상한 생명나눔실천 부산지역본부는 장기기증 활성화 운동을 위해 설립된 비영리 민간단체로 불교의 자비사상을 바탕으로 장기기증 운동과 의료비 지원 운동을 전개하며 시민의 건강증진과 복지사회를 구현하는 데 앞장서고 있다. 올해 창립 32주년을 맞은 부산개인택시불자회는 각종 불교행사 지원과 교통봉사, 노인복지관 후원, 영정사진 촬영, 청소년 장학금 지원 등 다양한 사업으로 달리는 법당, 거리의 포교사로서의 역할을 수행 중이다.
포교사단 부산지역단은 포교사 630명, 38개 팀이 군부대, 병원, 복지시설, 경찰서, 교도소 등에서 전법과 포교를 위해 노력하고 있다. 매년 행복바라미 나눔문화캠페인을 통해 1000만원 이상을 모연해 지역의 어려운 이웃들에게 회향한다.


김소영 후보자는 경남 창원 출신으로 서울 정신여고와 서울대 법대를 졸업하고 공주지원장, 서울지법 부장판사 등을 거쳐 지난 2월 고법부장으로 승진했다.
유남석 후보자와 최성준 후보자는 모두 현직 법원장이다. 전남 목포 출신인 유 후보자는 경기고, 서울대 법대를 나와 서울지법 부장판사, 법원행정처 사법정책연구심의관, 대전고법·서울고법부장 등을 거쳐 지난 2월 서울북부지법원장에 취임했다. 최 후보자는 서울 출신으로 경기고, 서울대 법대를 나와 서울지법 부장판사, 서울중앙지법 민사수석부장판사 등을 거쳐 지난 2월 춘천지법원장에 취임했다.


이렇게 다양하게 가족복지를 정의하고 있지만, 복지의 대상을 개인이 아니라 가족이라는 집단을 대상으로 하고 있다는 점에서는 동일하다. 즉, 가족복지는 ‘한 단위로서의 가족 전체’에 주목하고 있고, 한 단위로서의 가족을 보호, 보장, 강화하는 것에 가족복지의 목적이 있다고 할 수 있다.
사회 유지를 위한 제도로서의 가족 옹호가 초기의 가족복지였다면 현대의 가족복지는 가족 구성원의 안녕(well-being) 또는 행복을 옹호하는 것이라 생각한다. 때문에 우선은 가정 복지 중에서도 여성들이 지원받지 못하는 있으나 마나한 혜택에 대한 기사를 먼저 찿아 보았다.
1.한국일보 2012.04.03 기사 中


등신같은 개발도상국(한국 포함)과 선진국 일부 궁민들의 일상은 정말 환경 폐혜를 부추기는 생활만을 고집하고 있기에 일단 나라도 환경 재앙을 최소화하기 위해 다음과 같은 노력을 하기에 결심, 이를 공개적으로 밝힌다.
1. 자동차 운행을 최소화 하겠다.
필자의 자동차는 세피아 97년식 모델로 부모로부터 물려받은 차량인데 벌써 10년이 넘은 차량이다. 수동 방식이라 연비는 괜찮지만, 이는 환경 파괴를 거스를 수 있는 대안이 될 수 없다. 표시된 연비는 15.9km/리터지만, 실연비는 11km/리터 정도다. 리터당 연비 20km 이상의 경차를 운행하는 것도 아닌 만큼 환경에 커다란 재앙이 될 수 있다고 생각해 나는 출퇴근이 주 목적인 자동차 대신 자전거로 바꾸고자 한다.
편도로 8km 정도의 나의 출퇴근 구간은 자전거로 충분히 가능하다고 생각한다. 그래서 필자는 주행에 어느정도 성능을 내면서도 체력에도 안배가 될 수 있는 10kg 대의 가벼운 레스포 그라스호퍼를 주문했다. 앞으로는 기상상 큰 애로사항이 없을 때엔 자전거를 이용할 생각이다. 환경도 보호하고, 건강도 지킬 수 있으며, 비용도 절약할 수 있는 1석 3조의 선택이다.
2. 컴퓨터의 전원 설정을 조절하겠다.
컴퓨터는 기본적으로 어느정도의 절전 능력을 갖추고 있지만, 이를 극대화하여 사용한다면 더욱 좋을 것이다. 그렇다고 사용하지 않을 때 마다 시스템 종료를 선택하는 것은 시간적으로 부담이 되고, 귀차니즘이 따르기 때문이 무리인 것도 있기 때문이다. 그래서 나는 제어판 -> 전원 옵션에서 모니터 끄기를 2분 후로 사용, 하드디스크 끄기를 5분후로 설정했다.
시스템 대기 모드는 1시간 후로 설정했다. 시스템을 완전히 종료하는 것도 좋겠지만 그것을 일일이 챙기지 못하는 습관 때문에 환경 설정의 자동화 힘을 빌린다.
3. 쓸 데 없는 가전기구의 사용을 자제하겠다.
평소 쓸데 없이 집안 불을 밝히는 경우가 많았으나 앞으로는 의식적으로 이라도 줄이도록 노력하겠다. 이것은 현재의 생활 방식상 의식적으로 노력해야만 한다. 우리는 괜히 사용하는 에너지가 너무 많다. 이를 조금이라도 줄인다면 국가 경쟁력 향상은 물론 환경 파괴 방지에 조금이나마 도움이 될 수 있을 것이다.
4. 쓰레기 분리수거에 더 관심을 기울이겠다.
필자가 근무하던 군대에서는 쓰레기 분리수거가 상당히 철저한 편이었으나, 일반 가정에서는 군대에서 만큼의 분리수거가 이루어지지 않는다는 점을 깨달았다. 비록 군대 수준의 철저한 분리수거는 아니러도 할 수 있는 만큼의 분리수거는 하겠다는 것이다. 쓰레기 봉투가 생활화 된 만큼, 분리수거를 늘릴 수록 각자의 경제적인 이득도 작지만 늘어날 수 있을 것이다.
5. 환경단체에 가입하거나 기부금을 보내겠다.
2MB의 삽질보다도 환경적인 대재앙이 우리에겐 더욱 생존적인 문제로 부딪칠 수 있다는 것은 피할 수 없는 사실이다. 하지만 우리는 각자의 생활이 있고, 환경적인 문제에 적극적으로 대처하기 힘든 현실에 있다. 그래서 나는 환경 단체에 가입하여 조금이나마 환경 보호에 앞장서고자 할 것이고, 한 관련 단체에 기부금을 내어 그 단체가 좀 더 영향력 있는 활동을 하길 기대한다.
6. 일회용품 구입과 사용을 자제하겠다.
우리 주변엔 너무나 많은 일회용품이 널려 있다. 비닐봉투부터, 컵라면, 종이컵, 나무젓가락 등 셀 수 없이 많은 것들을 사용하고 있다. 이러한 것들은 단기적으로도 지구 온난화와 환경 재앙의 초적이 될 것이 분명하다. 거의 대부분 석유/석탄을 기반으로 한 것이거나 이산화탄소를 흡수하는 나무를 이용한 것이기 때문이다.
마트에 갈 때엔 장바구니를 애용하고(마트에 따라 장바구니 지참한 소비자에 따라 50원 정도 할인해 준다), 나무 젓가락 대신 일반 젓가락을 이용하며. 종이컵 대신 일반 컵을 이용하면 환경 파괴를 조금이나마 줄일 수 있을 것이다. 나의 회사는 아주 작은 회사지만 창립 처음부터 종이컵보다 개인 일반 컵을 이용하고 있어 경제적으로도, 환경적으로도 도움이 된다고 생각한다.
지구의 변화는 이제 불가피한 양상을 띄게 되었다. 나는 비록 전문가가 아니지만, 각종 매체에 의한 결과를 종합할 때 우리 인류는 1~2세기 안에 멸망할 수도 있을 것이라고 한다. 이미 그 멸망의 영향은 남태평양 작은 섬나라에서 시작되고 있었고, 그 여파는 언젠가 몇 년 내에 우리에게도 직접적으로 다가올 수 있을 것이다. 아니, 지금도 이미 영향을 받고 있질 않은가. 강원도 지역은 가뭄으로 몇 달째 고생하고 있다는 얘기를 들었다. 전례 없는 이야기였다.


4대째 기독교 집안입니다. 할머니와 아버지 형제 대부분이 장로, 권사요, 목사도 있습니다. 반면 여자친구는 불교 집안입니다. 독실한 편은 아닌데도 저희 집안에서는 결혼을 반대합니다. 주일성수 등 지킬 것은 다 지키지만 아직 신앙 안에서 바로 서지 못한 제가 여자친구와 결혼하면 신앙도 잃을까봐 걱정하십니다. 교제한 지 6년이나 됐습니다.
결혼의 절대조건은 남자와 여자라야 합니다. 그것은 창조의 질서이기 때문입니다. 그 외에도 결혼 성립을 위한 조건은 수없이 많습니다. 기독교인의 경우 신앙 조건은 행복한 가정을 이루는 데 결정적 영향을 줍니다. 여기서 말하는 신앙이란 형식적이고 습관적인 것을 뜻하지 않고 진실로 거듭남을 체험한 크리스천의 삶을 의미합니다. 4대째 기독교 집안에 장로, 목사, 집사가 대를 이어 교회를 섬기고 있는 상황에서 불교인과의 결혼을 기뻐할 가족은 없을 것입니다. 4대째 기독교 집안이라는 이유로 가족 구성원이 다 믿음이 바르고 좋다고 말할 수는 없습니다. 혼자 믿어도 바른 신앙, 바른 삶을 살 수도 있다는 것입니다.
결혼에는 공통분모가 필요합니다. 환경이나 조건을 떠나 서로 사랑해야 된다는 것, 양가 부모나 형제들의 축복을 받아야 된다는 것 그리고 같은 신앙이라야 된다는 것 등입니다. 성년이 된 사람들은 스스로 결혼 상대자를 선택하고 가정을 이룰 권리가 있습니다. 그러나 제 경험으로 부모가 반대하는 결혼은 대부분 부정적 결말로 이어졌습니다. 특히 종교의 차이는 극복하기가 쉽지 않습니다. 시댁에서는 기독교 이야기를, 처갓집에 가면 불교 이야기를 듣거나 주고받아야 하지 않겠습니까. 꼭 해야 될 결혼이라면 먼저 두 사람이 구원의 확신을 체험하십시오. 그리고 신앙의 열정을 회복하십시오. 그러나 그것이 불가능하다면 결혼을 재고하시기 바랍니다.


페이스북 뒤를 추격하는 소셜네트워크 서비스는 무엇일까요? 아마 다들 트위터를 생각하실 것 입니다. 하지만 2위를 차지한 소셜네트워크는 SNS이라 부르기에 다소 생소한 링크드인 입니다. 사실 링크드인은 우리가 흔히알고 있는 SNS가 아닙니다. 재밌는 이야기와 사진을 공유하고, 이사람 저사람 교류하지도 않고, 일기를 적거나 마케팅을 하는 공간도 아닙니다. 링크드인은 SNS를 표방한 구인구직 사이트입니다.
링크드인은 구인구직 사이트이므로 당연히 사용자들은 20~30대의 구직자들이 대부분이며 이들에게 유용한 회사생활과 직장을 소개해주거나 전문적인 비즈니스 정보를 제공해주는 각 회사의 대표 또는 관리자들, 이직을 고민하는 직장인들로 구성되어 있습니다. 단순히 SNS와 채용시스템을 접목했을 뿐인데도 불구하고 링크드인의 전세계 가입자 수는 3억을 넘기게 되었으며 얼마전에는 기업정보 열람, 실시간 구직정보를 위한 잡서치 전용 앱까지 오픈하였습니다.
오늘은 링크드인을 어떻게 가입하고 활용하는지 그리고 어떠한 정보를 제공해주는지 간단히 알아보겠습니다.
링크드인 사이트
링크드인의 회원가입 구조는 여느 SNS서비스와 다를바 없습니다. 초기화면에서는 간단히 이름과 이메일 주소만으로 회원가입을 하실 수 있습니다.
회원가입을 하게 되면 아래와 같이 간단히 프로필을 작성할 수 있습니다. 비즈니스용, 구인구직용이므로 흔히말하는 개인정보 즉, 학력, 경력, 이전직장 등에 대해서 매우 상세하게 작성이 가능합니다. 최근 페이스북이 개인정보 활용으로 비난을 받고 있는데 링크드인은 페이스북을 비웃듯이 과도한 개인정보를 요구합니다. 하지만, 페이스북이 개인정보 활용으로 뭇매를 받는 지금, 링크드인은 사용자들에게 비판 받기는 커녕 오히려 칭찬을 받고 있으며 심지어 사용자들은 더 많은 정보를 링크드인에 주고 싶어 합니다. 링크드인은 기본적으로 직장정보와 그들의 인맥, 작성글 등의 데이터를 활용하여 사용자들에게 구직서비스를 제공해주기 때문에 개인정보 입력 및 활용에 아무런 꺼림이 없게 된 것 입니다.
기본 프로필을 작성하고 나면 역시 다른 SNS서비스가 그러하듯이 1촌을 맺게 됩니다. 그리고 프로필을 좀 더 상세히 작성하고 관심분야와 지인을 찾을 수 있습니다. 내 모든 정보와 모든 인맥을 동원하여 구직활동을 하거나 비지니스 인맥을 넓히려면 최대한 많은 정보를 입력할 수 밖에 없을 것 입니다.
작성한 프로필에 등록한 회사 또는 이전직장이 있으면 링크드인은 프로필 정보를 기반으로 링크드인에 가입한 인맥을 찾아줍니다. 이들과 교류하여 또 다른 인맥과 비즈니스를 찾을 수 있습니다.
물론, 경험과 인맥이 없는 초기 사용자들도 걱정할게 없습니다. 링크드인은 아래와 같이 링크드인에서 활동하는 주요 기업들의 인사들을 팔로우 할 수 있도록 추천해주며 분야별 커뮤니티 그룹까지 추천해줍니다. 내가 맘에 드는 인물을 팔로우하거나 커뮤니티에 참여하여 새롭게 인맥을 쌓을 수 있습니다.
본격적으로 채용공고를 확인해보도록 하겠습니다. 프로필에 작성한 나의 관심사를 바탕으로 링크드인은 내게 맞는 채용공고를 추천해줍니다. 삼성, 현대, 구글... 전세계에서 알만한 대부분의 기업들이 링크드인을 사용하고 있으며 이 곳에 채용공고를 낸다고 봐도 무방할 듯 합니다. 포츈지 선정 500대 기업 간부가 모두 링크드인 회원(기업당 1인 이상)이라고 하니 그 영향력은 이루말할수가 없겠죠?
흔히 알고있는 잡코리아, 사람인과 같은 기업정보와 관련인물 또한 확인해볼 수 있습니다. 최근 국내 서비스도 충분히 강화되고 있는 상황이라 국내 굶직한 대기업 정보는 이미 포함되어 있으며 앞으로 중견기업, 중소기업들도 점점 많이 보여질 것으로 예상됩니다.
위에 언급한 다음커뮤니케이션과 달리 구글은 역시 팔로워 수와 재직중인 회원 수가 상당합니다. 회사 규모 자체의 차이이기도 하겠지만 역시 링크드인은 아직까지 대부분의 비중이 미국 내 구인구직과 인맥형성을 중심으로 하고 있기에 타국가의 기업정보와 사용자는 적을 수 밖에 없습니다. 20개 이상의 언어로 서비스하고 있기에 현재는 자국내 외국계 기업 또는 해외취업 용도로 조금은 제약이 있겠지만 그 규모가 늘어날 수록 해당 국가의 구인구직용으로도 충분히 활용도가 높아질 것 입니다.
링크드인에서는 내가 원하는 회사의 채용공고를 언제든지 확인해보고 입사지원할 수 있습니다. 위에서 언급해드린 것처럼 아직까진 해외에 집중되다보니 국내기업은 본 서비스에 제약이 있지만이는 외국계 기업의 국내 채용현황을 파악하기에는 그 어떤 구인구직 사이트보다 최적의 장소임을 반증하는 것이 될 것 입니다. 이러한 이유로 외국계 기업 그리고 해외취업을 목표로하는 구직자들의 링크드인 가입이 부쩍 늘고 있다고 합니다.
당연히 현재 진행중인 채용공고 또한 자유롭게 검색하실 수 있습니다. 키워드는 물론, 회사, 직함, 지역은 물론 업무분야까지 자유롭게 선택하면서 채용공고를 확인해볼 수 있습니다. 구글코리아의 채용공고 역시 구글홈페이지에서 보는 것보다 더욱 깔끔하게 확인해보실 수 있습니다.
링크드인 이 추천하는 추천인에게 팔로우를 해보았습니다. 반기문, 빌게이츠 등 주요인사들이 전부 있는 듯 합니다. 반기문 유엔사무총장이 링크드인과의 인터뷰를 진행하였네요. 관련 내용은 페이스북의 담벼락 또는 블로그 포스팅처럼 상세 정보를 확인해볼 수 있습니다.
빌게이츠가 이틀전에 게시물을 남겼습니다. 가장 최고의 비즈니스 서적으로 존 브룩스의 Business Adventures를 꼽았다는 내용입니다. 이렇듯 링크드인은 단순히 구직활동 뿐만 아니라 주요 인사들의 트위터와 페이스북에서 볼 수 없는 비즈니스에 특화된 정보를 확인하기에도 대단히 안성맞춤인 곳 입니다.
링크드인은 전세계 비즈니스 교류의 공간으로 지난 2003년 오픈 이후 현재 3억이 넘는 엄청난 사용자를 확보하고 있습니다. 흔히 알던 SNS라는 지극히 단순한 서비스에 구인구직, 비즈니스라는 개념을 접목하여 기존의 소셜미디어가 보여주지 못하는 엄청난 전문성과 목적의식을 갖게 해주었습니다. 링크드인의 개인 프로필은 종이 명함이 가질 수 없는 엄청난 효과를 발휘하게 해줍니다. 링크드인에서는 구직,구인,정보교류, 사업기회 발굴, 비즈니스 파트너 물색 등이 가능하며 무엇보다 이 모든 것들을 위한 비즈니스 인맥 확보 및 관리를 위한 최적이 장소라 불리기에 충분합니다. 보다 상세한 구직/구인 검색, 내 프로필 조회자 검색, 다양한 커뮤니케이션 기능 등은 유료서비스로 제공되지만 특별한 목적이 있거나 본격적인 구직활동을 진행하기 전에는 무료버젼을 활용하는 것만으로도 충분합니다.


Q:새해를 맞아 금연하고자 합니다. 금연을 성공적으로 하기 위한 방법은 없을까요.
A: 성공적인 금연을 위해서는 금단 증상을 극복하는 것이 관건입니다. 가장 효과적인 방법은 약물 치료입니다. 병원에서 처방하는 전문 의약품을 복용하면서 점차 흡연량을 줄이다가 담배를 끊는 방식입니다. 금연 시작 뒤 약물 치료를 유지하면서 이전의 흡연 습관을 자연스럽게 고치고 총 3개월 정도 치료 뒤 약 복용을 중단합니다. 해당 의약품들은 니코틴이 뇌 수용체에 결합하는 것을 방해하거나 뇌의 도파민 농도를 높여 금단 증상을 줄입니다. 전문의와의 금연 상담과 병행하면 50% 이상 금연 성공률을 기대할 수 있습니다.
반면 비타민 스틱이나 전자담배, 궐련형 전자담배 등을 통해 금연을 시도할 경우 금연에 도움이 되기보다는 자칫 몸을 더 해칠 수 있습니다. 전자담배나 궐련형 전자담배는 금연 보조용품이 아닌 일반 궐련과 똑같은 담배이고 니코틴 중독이 심화될 수도 있어 각별한 주의가 필요합니다. 지난해부터 인기를 끌고 있는 궐련형 전자담배는 유해물질 배출이 일반 흡연과 큰 차이가 없다는 결과가 보고됐습니다.
매년 새해가 시작될 때마다 많은 사람이 금연을 결심하고 시도하지만 실제로 금연에 성공하는 사람은 생각보다 적습니다. 본인 의지만으로 금연을 시도할 경우 성공 확률은 5%가 채 되지 않습니다.
이렇게 금연이 어려운 이유는 담배의 주성분 중 하나인 ‘니코틴’ 때문입니다. 니코틴은 뇌의 수용체와 결합해 도파민이라는 호르몬을 분비하는데 이를 통해 흡연자에게 쾌감을 줍니다. 금연을 하면 이러한 도파민이 부족해 금단 증상에 시달려 결국 금연에 실패하는 경우가 많습니다.


무차별로 고소하다가 가능성이 있으면 국민의 권리라고 끝까지 우기고
무차별로 고소하다 되감길 가능성이 있으면 취소하고
고소하는 사람은 형제가 아니며 교회가 아니라 개인과 개인의 고소라 하고
코닷은 상대가 형제 아니라 해도 형제라 하고, 상대가 교회 아니라 해도 교회라 하고...
고신은 고소파지만 그래도 이렇게 대충 마무리합니다.
서부교회 행정실과 백도영 목사님은 지금 이길 가능성이 한두 건 있어 보이니 끝까지 하겠지요. 논리는 같고요.
서영호 박사는 1991년에 백도영 씨가 고소에 맞대응한 것도 죄라고 할 때 맞대응은 죄가 아니라고 했습니다. 당시 얽히고 발표한 언행이 너무 많습니다. 그 때 붙들린 약점 때문에 서영호 이탁원 목사 계열은 속으로 고소가 달갑지 않아도 대놓고 만류하지 못할 겁니다. 사실 서영호 목사와 서부교회 모든 장로는 1992년 시무투표 때 전부 불신임을 받아서 불법 목사에 불법 장로라는 신분을 벗어날 길도 없습니다.
시무투표로 불신임을 당하자 서부교회는 당시 광우병 파동 때처럼 난리가 나면서 총공회의 제도가 근본적으로 잘못됐다고 비판을 했습니다. 그래놓고도 총공회를 입에 담으니 이완영 씨 같은 분들은 월급은 서부교회에서 받고 평생 신풍교회로 출근을 했던 겁니다. 자신의 말로 25년동안 매주 절반을 신풍에서 무료 봉사를 했답니다. 신풍은 정상적이지 않는 서부교회 직원이 한번씩 배우러 오면 몰라도 아예 이렇게 출근을 해버리면 훗날에 문제가 생기기 때문에 차라리 직장을 바꾸도록 종용을 했습니다. 서부교회가 정상적인 교회나 단체일 수 없는 이유 중 하나입니다. 이런 약점 때문에 만일 백순희 장녀 측에서 최근 고소를 진행하는 백도영 목사 쪽의 협조를 받아 서부교회를 공략하고 나서면 손해 볼 것은 많아도 좋을 일은 없습니다. 이래저래 서부교회는 직원에게 고소 고발을 하라고 시키든 눈을 감아주든 할 수밖에 없습니다. 한번 약점을 잡히면 이렇게 30년을 끌고 가는 것입니다. 그 사이에 교회는 요절이 나고 흔적조차 없어졌습니다. 요즘 '총공회' 기준으로 서부교회라는 교회가 존재합니까?
백 목사님의 설교가 자녀만의 사유재산이냐는 문제로 TV 방송을 비롯하여 메이저 언론들의 취재 경쟁이 뜨거울 것이라는 이야기를 언론계에 정통한 분들로부터 전해 들었습니다. 기자들끼리는 기독교신문 3곳이 이런 내용을 이렇게 대대적으로 보도하면 진보측에서는 기독교의 뒷발을 잡기 위해 보도에 나설 것이고, 보수측은 진보측의 공세를 막기 위해서라도 수세적 보도를 하는 것이 통례라 합니다. 1990년대에는 예배당의 사유화가 1차 문제였고, 2000년대에는 자녀 세습이 2차 문제였다 합니다. 2010년대에는 설교와 같은 교회의 소프트 자산까지 자자손손 사유재산이 되느냐는 문제는 3차 문제로 부각될 대표적 사례감이라 합니다. 부친의 설교가 정말 자녀만의 사유재산일까? 불신자의 법이 그렇다고 한다면 총공회도 무조건 따라야 한다는 것이 고소측의 논리라고 한다면, 불신자 법이 하나님을 믿지 말라고 한다면 총공회는 하나님을 버려야 한다는 논리가 되는데..
신풍어린신앙
서영호 이탁원 목사의 지시를 받는 행정실 직원이 올린 글입니다.


부담스러운 최저임금, 배달대행으로 몰리는 골목식당들2018년 달라진 외식업 풍경 - 음식점 배달대행
승인 2018.06.07 13:58:40
[음식과 사람 2018-6 P.28 Special Theme]
‘배달직원을 고용하기는 부담스럽고, 그렇다고 배달이 안 된다고 하면 손님을 뺏기게 될 테고….’ 이런 고민을 하는 음식점 사장님들 앞에 원탁의 기사, 아니 배달의 기사가 나타났다. 바로 배달대행 업체다. 특히 올해 급등한 최저임금으로 직접 고용이 부담스러운 작은 음식점들이 배달대행업체로 눈길을 돌리고 있다. 인건비 부담을 줄이고 매출 상승을 견인할 새로운 기대주로 촉망받고 있는 한편 배달 수수료 인상, 배달 지연 등으로 눈총을 받고 있다. 배달대행 서비스를 둘러싼 외식업계의 달라진 풍경을 취재했다.
editor. 이선희
무엇이든 배달 가능한 대한민국은 배달 전성시대!
- 갓 구운 삼겹살부터 육즙 살아 있는 스테이크까지… 배달 영역도 확장
과거 배달음식을 시키는 방법은 오직 전화 주문밖에 없었다. 하지만 배달앱의 등장으로 배달 문화가 급격히 바뀌었다. 앱을 켜 배달음식을 선택하면 결제까지 한 번에 이뤄지기 때문에 원하는 것을 주문하기만 하면 된다. 전화 주문보다 터치 몇 번이면 편하게 주문할 수 있는 모바일 주문을 선호하는 사람들이 급속히 늘어가고 있다.
이에 힘입어 지난해 국내 배달앱 시장 규모는 2조 원대로, 초창기인 2012년과 비교하면 100배 넘게 성장했다. 전체 배달음식 시장은 약 12조~14조 원 규모로 추산되는데, 이 중 배달앱이 약 15%를 차지하는 셈이다. 배달앱 서비스를 제공하는 회사도 ‘배달의민족’, ‘요기요’, ‘배달통’ 3강 구도에 카카오톡의 ‘카카오톡 주문하기’, 네이버의 ‘챗봇 주문 서비스’ 등 굵직한 후발주자들이 계속 진출하고 있어 시장 규모는 더욱 커질 것으로 예상된다.
▲ 배달앱 대표 3사
배달음식 메뉴에도 빠른 변화의 바람이 불고 있다. 과거엔 중국요리, 피자, 치킨 등에 집중됐지만 최근엔 다양한 메뉴들이 배달음식으로 탈바꿈하고 있다. 김밥, 햄버거 등 분식은 물론 맛있게 구워진 삼겹살, 노릇노릇한 생선구이, 뜨끈한 쌀국수, 수산물시장에서 갓 포장된 생선회, 싱싱한 초밥, 육즙이 살아 있는 스테이크까지 모두 배달이 가능하다. 또한 배달이 안 되는 프랜차이즈 음식이나 오래 줄을 서서 기다려야 하는 맛집, 심지어 고급 레스토랑 셰프의 음식까지도 배달받을 수 있는 새로운 배달 세상이 열렸다.
집에서 혼자 밥을 먹고 술을 마시는 나홀로족과 배달앱을 통해 음식을 시켜 먹는 데 익숙한 엄지족의 증가로 외식업계의 풍경도 달라지고 있다. 경기 불황이 지속되면서 매출 하락에 고심하던 외식업계는 새로운 고객 유입과 매출 증대 효과를 위해 ‘배달’에 적극 뛰어들고 있다. 그동안 방문 포장만 하던 음식점도 하나둘 배달 서비스를 선보인다. 특히 배달인력이 없는 작은 음식점들은 배달대행을 통해 어려움을 해결하고 있다. 무턱대고 직원을 뽑는 것보다는 배달대행을 이용하면서 배달고객의 추이를 지켜보겠다는 입장이다.
[Good Point] 배달대행, 비용 절감에 도움
- 배달직원 고용보다 비용 절감 효과 누릴 수 있어
지속된 경기 불황 탓에 외식업계는 큰 타격을 받고 있다. 비용을 조금이라도 줄이려고 허리띠를 졸라매는 음식점 입장에선 배달원을 고용하는 게 여간 부담이 아니다. 더욱이 배달원을 구하고 싶어도 말처럼 쉽지 않다. 외식업계는 수년째 심한 구인난에 시달리고 있기 때문이다.
또한 사람을 구했다고 해도 갑작스럽게 퇴사를 하거나 며칠 나오지 못하는 일이 생기게 되면 배달인력 공백이 발생한다. 구인난이 심각하다 보니 배달 경험이 없는 사람을 고용하는 경우도 많은데, 문제는 운전 미숙으로 사고가 발생할 확률도 높아진다는 것이다. 사고가 나면 보상이나 보험료 인상 등 뒤처리도 골치 아픈 문제다. 이런 현실을 생각하면 필요할 때마다 배달원을 부를 수 있고, 수수료 외엔 기타 비용이 발생하지 않는 배달대행 서비스는 여러모로 매력적이다.
경기 수원시에서 치킨 전문점을 운영하고 있는 장모 대표는 요즘 배달 음식점들은 거의 배달대행업체를 이용할 것이라며 말문을 열었다.
“배달이 한꺼번에 많이 몰려 직원과 제가 감당할 수 없을 때 배달대행을 이용해요. 한 달에 60번 내외로 이용하고, 가맹비와 수수료를 포함해 25만 원 정도 지불해요. 이용 횟수가 많지 않다 보니 직원을 새로 고용하는 것보다는 비용이 덜 들죠.” 음식점은 배달대행업체에 매달 가맹비(월회비)와 배달대행 건당 수수료를 지불한다. 업체마다 천차만별이지만 가맹비는 최소 7만~10만 원부터, 수수료는 건당 3000~4000원 사이로 책정돼 있다. 단, 기본으로 정해놓은 배달 거리를 초과할 때 추가 요금이 발생하는데 이 또한 업체마다 상이하다. 그 외엔 따로 지불해야 하는 기타 비용이 없어 직원을 구하는 것보다 비용을 절감할 수 있다.
한 배달대행업체는 “배달원을 고용하게 되면 인건비 200만 원, 식대 20만 원, 보험료 10만 원, 주유비 20만 원 등 월 250만 원 이상 비용이 발생하는데 배달대행을 이용하면 월 55만 원 내외(하루 5건 이용, 대행 수수료 3000원, 가맹비 10만 원 기준)로 줄어 연간 약 2400만 원을 절감할 수 있다”고 홍보한다. 물론 배달직원을 고용하게 되면 하루 5건 이상의 배달을 하기 때문에 이 업체의 홍보처럼 단순 비교는 적절치 않다.
서울 은평구에서 배달대행 서비스를 이용하고 있는 심모 대표는 “저희 가게는 한 달에 30번 내외로 이용해서 배달 수수료 9만 원과 가맹비 7만 원을 내요. 어떤 달은 수수료와 가맹비가 비슷하거나 오히려 가맹비를 더 많이 낼 때도 있고요. 적은 횟수로 이용하다 보니 상대적으로 가맹비가 비싸게 느껴져요”라며 불만을 토로했다. 가맹비는 매달 배달 보증 건수에 따라 금액이 달라진다. 배달 건수가 많으면 가맹비가 올라가는 대신 대행 수수료는 낮아진다. 대부분 100건 이하가 가장 낮은 보증 건수인 터라 배달 횟수가 그보다 더 적은 음식점은 가맹비가 비싸게 와 닿는다.
정보통신기술 기반 물류 스타트업 ‘바로고’에 따르면 올해 1월 배달대행 신청은 전달 대비 30% 증가, 지난해 1월과 비교했을 때 무려 677%가 상승했다고 한다. 그 원인으로 지난해 대비 큰 폭으로 상승한 최저임금 때문으로 추정된다. 최저임금 상승으로 배달원 직접 고용이 부담스러운 작은 음식점들이 배달대행 서비스로 눈을 돌린 것이다. 점점 대행업체를 이용하는 음식점이 늘어남에 따라 배달대행 시장은 가파른 상승세를 보일 것으로 예상된다.
[Bad Point] 배송 지연, 배달원 관리 미흡, 수수료 인상
- 특정 시간대 배송 지연, 배달원 신원 확인 문제 등 과제로 남아
모든 일이 그렇듯 배달대행에도 명암이 있다. 서비스를 이용하는 음식점들은 배달원의 무리한 스케줄로 빚어지는 배송 지연에 불만이 크다. “대행업체 배달원들은 건당으로 수수료를 받기 때문에 여러 가게의 음식을 한꺼번에 배달하더라고요. 우리 가게 음식을 제일 먼저 가져갔어도 고객한테 제일 늦게 배달될 수도 있는 거죠. 배달에 시간이 오래 걸리면 음식 맛이 없어지는 것은 물론이고 고객들이 주문 취소를 하는 경우도 있어 아주 난감해요. 특히 우리 가게가 바쁠 때는 다른 가게들도 바쁜 시간이라 배달 지연 문제가 자주 발생하는 편이에요.” 배달대행 서비스를 2년째 이용하는 음식점 사장님의 불만이다.
이러한 문제는 배달대행업계에서도 고심하는 부분이다. 배달음식의 특성상 너무 늦게 배달할 수도, 그렇다고 배달원의 생명을 담보로 무조건 ‘빨리빨리’를 외칠 수도 없는 노릇이다. 지난 2017년 3월 30일 이륜차 배달 종사자 사고 예방을 위해 고용노동부와 경찰청, 배달앱 회사, 배달대행사가 간담회를 개최했다. 관련 업계가 ‘시간 내 배달제 근절’과 ‘안전 배달 문화 확산’을 약속하는 자리였다. 음식점과 주문고객을 만족시키면서 배달도 안전하게 하는 것은 관련 업계의 중요한 과제다. 업계에서는 배달인력을 늘리는 것과 함께 배달원의 수익 구조를 바꾸는 등 다각적인 해결 방법을 모색해야 한다.
배달대행업체의 허술한 배달원 관리도 문제로 지적된다. 인터넷 구인·구직 사이트에는 배달대행업체의 ‘당일 급구’ 채용 공고를 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 배달원이 충분히 확보되지 않은 업체는 일용직으로 자리를 채우는 경우가 종종 있다고 한다. 그날 채용해서 그날 급하게 배달원이 투입되는 만큼 신원 확인을 제대로 했을지 의문스럽다.
특히 최근 인터넷에 올라오는 관련 글을 보면 이러한 의문이 깊어진다. 혼자 살고 있는 한 20대 여성은 치킨을 주문했다가 공포스러운 경험을 했다며 인터넷에 글을 올렸다. 치킨을 받기 위해 문을 반만열었더니 배달원이 “치킨이 무거우니 집 안에 넣어주겠다”며 집 안으로 들어오려고 했다. 당황한 여성이 안방을 향해 “아빠”를 외치자 배달원은 웃으며 “혼자 사시잖아요”라고 말했다는 것이다. 여성은 해당 치킨 가게에 항의 전화를 했지만 배달대행업체 직원이라 누군지 모른다는 답변만 들었다고 전했다.
대행업체 배달기사가 범죄 사건에 연루될 수 있다는 공포감이 인터넷을 통해 확산되는 분위기다. 관련 업체에선 주문자의 전화번호가 노출되지 않는 안심번호와 함께 배달원의 실명과 얼굴 사진을 앱에서 확인할 수 있는 실명제를 도입하겠다고 밝혔다. 하지만 어떤 사람이 배달할지 몰라서 배달음식을 주문하기 망설여진다는 혼자 사는 젊은 여성들에게 이러한 조치가 얼마나 신뢰감을 줄지는 아직은 미지수다.
매출 상승 파트너 될까, 부담 요인 될까?
- 배달대행 시장 규모 커질수록 음식점 배달원 구하기 더 힘들어질 것
배달앱 시장이 5년 만에 폭발적으로 성장한 것에 비춰봤을 때 배달대행 시장도 성장 잠재력이 무궁무진하다는 평가다. 관련 업체들도 앞다투어 전략적 업무협약을 맺으며 규모를 키우고 있으며, 여기에 대형 기업들의 시장 진출도 눈에 띈다.
지난해 8월 7일 글로벌 기업 우버의 ‘우버이츠’가 한국 진출을 공식화한 지 4개월 만에 시범 서비스를 시작했다. 우버이츠는 이미 전 세계 70여 개 도시에 배달 서비스를 제공하고 있으며, 자전거부터 보행까지 배달 수단과 배달원에 제한을 두지 않는 게 특징이다. 이를테면 대학원생들이나 가정주부가 자전거나 두 발을 이용해 배달원으로 활약하는 식이다. 또한 우버이츠는 배달원이 앱을 켜야 배달 요청을 받는 시스템이다. 원하는 시간과 요일에 배달할 수 있어 자신의 시간을 최대한 활용할 수 있다는 점도 일반 배달원들에겐 매력적이다. 시범 서비스 시작 2주 만에 약 200명이 라이더로 등록해 우버이츠의 폭발적인 인기를 실감하게 했다.
▲ 사진 = 우버이츠 홈페이지 캡쳐
배달대행 시장이 커질수록 외식업계는 배달원 고용이 더욱 힘들어질 것이라는 전망도 나오고 있다.
실제로 배달직원의 이탈로 어쩔 수 없이 배달대행 서비스를 이용하고 있다는 한 음식점 경영자는 “배달대행업체가 많이 생기는 통에 배달직원 구하기가 더 힘들어졌어요. 배달 건수대로 돈을 받을 수 있다고 하니 음식점 배달직원들이 그쪽으로 많이 넘어가는 것 같아요”라며 업계 분위기를 전했다. 대형 업체들이 현재 추진하고 있는 배달대행 브랜드화가 성공적으로 이뤄져 대중적인 브랜드 가치를 가지게 되면 외식업계 배달직원들이 대거 이탈할 수도 있다. 그렇게 되면 외식업계는 배달대행업체와 배달원을 두고 치열한 몸값 경쟁을 벌여야 할 것이라는 우려 섞인 목소리도 나오고 있다.


미세먼지의 위력이 점차 강해지고 있다. PM10은 물론 PM2.5에 대한 수치를 아침마다 확인하지 않는 사람이 없을 정도다. 신문의 지면에 ‘오늘의 미세먼지’라는 고정코너를 두어 독자에게 친절을 베풀고 있다. ‘미세먼지 마스크를 어떻게 골라야 하는지에 대한 상세한 안내도 곁들이기까지 한다. 과거에는 상상할 수 없었던 일이다. 심지어 부산 동래구 등 몇몇 기초자치단체에서는 지역아동센터 어린이와 노인일자리 어르신, 기초생활수급자 등 건강취약계층에게 먼지차단 마스크를 무상으로 전달한다. 미세먼지가 있는 날이면 마스크는 불이 난다. 패션마스크도 한몫을 단단히 차지해 작년 매출의 2배나 팔린 제품도 있다. 몇십만 원짜리 외제 마스크도 등장했다.
우리가 흔히 말하는 미세먼지는 지름이 10마이크로미터 이하의 크기를 PM10이라고 하고 PM2.5는 초미세먼지라고 알려져 있다. 이 용어는 국내에서만 통용되는 표기법이다. PM2.5이하의 물질을 일본에서는 미소입자상물질(微小粒子狀物質), 중국은 세과립물(細顆粒物)이라고 하며 접두사 ‘초’는 PM0.1 이하에만 사용한다. 1990년도 초부터 환경부에서 이렇게 정의하고 있어 그대로 굳어져 버린 셈이다.
세계적으로 미세먼지로 인해 인류에게 경각심을 갖도록 한 세 번의 사건이 있다. 1930년에 일어난 벨기에의 뫼즈계곡사건은 60명의 사망자와 6천 명의 부상자를 발생시켰다. 석탄 사용에 따른 인간이 만든 첫 번째 대기오염 중독이다. 불소와 인산염을 주원료로 하는 제철, 철공, 유리제조 공장의 굴뚝 가스에 의한 것임이 뒷날에 밝혀졌다. 두 번째 사건은 1948년 미국 피츠버그의 도노라 자치구에서 일어났다. 사망자 70여 명, 6천여 명의 시민들에게 두통과 호흡기 질환을 안겼다가 일주일 만에 회복됐으나 이후 유사증세로 50여 명이 추가로 사망했다. 언론의 추적으로 US스틸의 아연공장에서 뿜어져 나오는 불소화합물 가스와 이산화황에 의한 유독성 스모그에 의해 일어난 것으로 알려졌으나 정확한 발생원인은 영원히 미제 사건으로 남아 있다. 1952년 발생으로 알려진 런던스모그는 세 번째 사건이다. 3주간 머무르면서 약 4천여 명의 목숨을 앗아 갔고 그 이후 몇 년간 1만2천여 명이 추가로 사망했다. 21세기에 들어와 재차 연구한 결과 당시의 초미세먼지 농도가 영국 기준치로 56배, 이산화황은 7배였을 정도였으며 이는 석탄에 의한 검댕과 납 등이 원인이라고 추정하고 있을 뿐이다.
한반도를 뒤덮는 미세먼지는 중국과 몽골의 황사가 편서풍을 타고 날아오면서 동북3성이나 천진 등의 공업지대에서 발생하는 온갖 화합물질이 섞여오고 있다. 연구기관 발표마다 국내 발생 미세먼지와 중국발 비중이 6:4라든가 3:7, 8:2이라는 설로 분분하다. 그러나 분명한 것은 모든 대기는 시시각각 다르며 어디서 나와서 어디로 흘러가는지 일정한 방향을 갖고 있지 않다는데 어려움이 있다. 과거 세 차례 대기오염 사건은 반경 20~30km 이내의 일정 지역에 국한된 이변이었지만 지금은 국경과 국경을 넘어서는 초국경 사회의 문제로 확대됐다. 확장된 공간과 긴 시간의 흐름을 반복해 관찰해도 제대로 된 결과가 나오기 쉽지 않은 이유이다.


공개된 메인 포스터 속, 초여름의 파란 하늘 아래에서 햇살 같은 미소를 짓고 있는 옹성우, 김향기, 신승호의 모습이 시선을 사로잡는다. 부드러운 미소를 띤 옹성우는 ‘소년미’를 뿜어내며 그가 맡은 최준우에 대한 궁금증을 배가시킨다. 유수빈 역의 김향기는 환한 웃음으로 주위를 밝히며 꾸밈없이 순수한 매력을 발산한다. 해맑은 표정과 눈웃음으로 카메라를 바라보는 신승호는 극 중 내면의 어둠을 지닌 마휘영의 반전 매력을 기대케 한다.
함께 공개된 또 다른 포스터에는 세 사람의 훈훈한 교복 자태가 눈길을 끈다. 푸른 언덕 위로 자전거를 탄 옹성우와 뒷자리에 살포시 기대앉은 김향기, 그 곁에 앉아 같은 곳을 응시하는 신승호까지 세 사람의 풋풋하고 청량한 케미스트리와 힐링 시너지가 첫 방송을 향한 기다림을 설레게 만든다. 특히 ‘이 계절이 지나면 나는 어른이 될 수 있을까?’라는 문구는 조금은 위태롭고 미숙한 청춘들이 마주한 현실의 고민과 깊은 내면의 목소리를 대변하고 있다.


사법부, 정확히는 대법원의 전 수장이 청와대와 재판을 거래했다는 의혹을 받고 있다. 법원 내부에서도 ‘설마 이 정도일 줄이야’는 말이 나올 정도로 작성된 문서의 내용이 상상을 초월한다. 반성하지 않는 사람이나 조직은 같은 잘못을 반복한다. 사법부는 과거의 독재정권 시절에 정의에 반하고 정권의 입맛에 맞는 판결을 한 것에 대하여 한 번도 공식적인 반성과 사과를 한 적이 없다. 이는 그러한 행동이 잘못이라고 생각하지 않기에 계속 똑같은 행동을 반복할 수 있고 그 연장 선상에서 나타난 것이 바로 오늘날의 사법행정권 남용이라고 생각한다.
이러한 사법부의 잘못된 행동에 대하여 뜻을 같이하는 여러 변호사가 철저한 조사와 문책 재발 방지를 요구하는 성명서도 발표했다. 그러나 이번에도 대법원의 반성과 사과 등의 후속 조치가 없다면 또다시 이런 일은 언제든지 일어날 수 있다.
대법원은 비록 이러한 문건들이 작성되기는 하였으나 재판에는 영향을 미치지 않았다고 변명하고 있다. 이 말을 누가 곧이듣겠는가. 상식과 경험에 비추어 일반인들이 납득할 수 있는 재판을 해야 하는 판사들이 오히려 상식과 경험에 어긋나는 변명을 그것도 최고법원의 고위직 법관이라는 사람들이 하고 있다. 재판의 결론을 가지고 맞는지, 틀렸는지를 판단하기는 어렵다. 그렇기 때문에 공정한 재판을 위해서는 그 주변의 환경적인 요인들이 중요하다. 즉 재판의 공정성에 의심받는 행동을 하지 않아야 그 재판을 신뢰할 수 있다는 말이다. 이것은 기본 중의 기본이다. 청와대와 연락도 하고 만나기도 하였지만 재판에 영향을 미치지는 않았다니 이게 무슨 말인가.
설사 그 말이 맞는다고 하여도 이런 상황이면 이미 재판과 사법부의 신뢰는 깨졌고 그 재판에 승복하기는 어려워진다. 판사가 재판에서 당사자에 대하여 엄격한 처벌을 하며 쓰는 말 중에 상식에도 맞지 않는 변명으로 일관하며 자신의 책임을 회피하고 있다는 표현을 하고 판결문에도 이를 기재하는 경우가 있다. 자신들이 한 판결에서는 이러한 행동을 준엄하게 꾸짖으며 엄벌하는 기준으로 삼고 있지만 스스로는 상식에도 어긋나는 변명을 하고 있는 것이다.
이전에 미국 판사로부터 미국에는 판사가 재판 외에서 변호사를 만날 수는 있으나 일방 당사자의 변호사만을 만날 수는 없다는 말을 들었다. 즉 상대방의 변호사까지 동석하여야 재판 외에서 변호사를 만날 수 있다는 것이다. 이러한 원칙은 판결의 내용만을 가지고 공정한지 여부를 판단하기 어렵기에 공정성을 담보하기 위해 만들었을 것이다. 우리나라도 재판정 외에서나 판사실에서 변호사와의 만남에 대한 여러 제한을 두고 있는데 모두 재판의 공정성과 판결의 신뢰를 얻기 위해 마련한 원칙이다. 그럼에도 최고법원인 대법원이 자신들이 일선 판사들에게 시행하도록 한 원칙을 스스로 무너뜨렸다.
판사들은 현재 상황이 극히 일부의 구성원에게만 해당하는 것이기에 사법부 구성원 전체가 비난받는 것은 억울하다고 할지도 모른다. 그 말도 맞다. 그러나 이러한 행동을 그 시스템 내에서 아무도 저지하지 못하였다면 그러한 조직이 오히려 개인의 일탈보다도 훨씬 심각한 문제라고 할 수 있다. 그렇기에 반드시 그 잘못을 드러내고 다시는 그러한 일이 반복되지 않도록 조치를 취하여야 한다. 이제껏 그렇듯이 자신들의 잘못에는 눈감고 외부의 근거 있는 비판에는 사법권의 독립을 방패 삼아 듣지 않으려 하면 안 된다.
고대 이스라엘의 재판기구에는 ‘산헤드린’이라는 게 있었다고 한다. 이는 판관들이 만장일치로 정한 안건은 결정을 미루거나 무효처리하고 반대 의견이 있어야 판결이 유효한 것으로 하였다. 그 이유는 모두 같은 생각을 하는 건 다 그릇된 판단을 하거나 아무도 바른말을 하지 않아서이기 때문이라고 여긴 것이다. 우리나라 대법원은 전원합의체 재판에 오른 원세훈 사건에서 일부 증거가 증거 능력이 없다는 이유로 대법관 13명 전원 찬성으로 파기환송하였다. 게다가 이후 대법원장을 제외한 나머지 대법관 13명 전원이 원세훈 사건과 관련된 의혹들은 사실이 아니라는 취지의 공동명의 성명문까지 발표하였다.


이제 서구에서 아유르베다 관련 직업이 급속히 성장하고 정규 아유르베다 교육이 가능해지면서, 대중들에게 인도 고유 치유 체계를 분명하고 간명하게 이해시킬 수 있는 책들이 필요하게 되었다. 이 책 『자연의학 아유르베다』는 처음으로 아유르베다를 접하는 초보자와 인도의 고대 지식을 분명하게 해석하고자 하는 진지한 학생들을 둘 다 만족시킬 것이다. 아유르베다는 서구에서 중요한 역할을 할 수 있다. 이 시대에 많은 사람들은 우리 건강관리 체계의 나아갈 방향에 대해 많은 의문을 제기하고 있다. 우리의 짧은 역사에서 우리는 다른 어느 시대보다도 현재의 건강관리 체계에 대해 보다 적게 신뢰하고 덜 만족한다. ‘현대 의학’에 대한 의문이 증가함에 따라, 자연스러운 방법을 통해 몸이 건강과 웰빙의 상태를 다시 회복하도록 돕는 대체 의학에 대한 관심이 급격히 늘어나고 있다. 아유르베다는 오늘날 소비자들이 갖는 많은 선택들 가운데 독특한 것이다. 아유르베다의 몸-마음-영혼 접근법은 그 적용 면에서 완전히 전인적일 뿐만 아니라 또한 개인의 힘을 북돋는 것을 강조하고 있다. 위대한 아유르베다의 현자인 차라카는 말하기를, “의사가 아는 것보다 환자가 아는 것이 더 중요하다. 성공적인 아유르베다 의사는 가장 많은 환자를 치유하는 사람이 아니라, 그의 환자가 스스로 치유할 수 있도록 가르치는 사람이다.”라고 말하였다. 자가 치유 체계로서 아유르베다와 견줄 수 있는 것은 아무것도 없다. 아유르베다의 개념들은 단순하면서도 심오하다. 일반적인 양식에 바탕을 둔 아유르베다의 적용은 순응하기 쉽다. 일단 이 위대한 체계의 원리들을 이해하게 되면, 그들의 세계관이 영원히 바뀔 것이며, 이 새로운 인식과 더불어 현실이 변화되고 치유가 가능해질 것이다. 우리가 살고 있는 현실이 고정되어 있는 것이 아니라 사실은 자유롭게 움직이며 언제든지 변할 수 있다는 것을 인식하면서, 아유르베다와 그 자매 과학인 요가는 그 현실의 본성과 그 본성을 형성하는 육체적, 영적 원리들을 탐구한다. 이러한 원리들에 통달해 가는 사람은 그것들이 그것 자체의 현실을 형성하는 원인이라는 것을 깨닫기 시작한다. 건강과 질병은 의식적인 선택이 된다. 거친 수준에서, 그것은 우리 행위의 직접적인 결과이다. 대부분의 사람들은 웰빙을 지배하는 신체적, 영적 법칙들을 알지 못한 채 행위를 한다. 아유르베다는 이런 법칙들 및 이 법칙들과 조화로운 행위들을 가르쳐 줌으로써 우리로 하여금 몸을 건강히 하고 마음을 조화롭게 하여 더 깊은 영적 목표들을 추구할 수 있게 한다. 우리 각자에게는 위대한 잠재력이 있으며, 이를 통해 살아갈 수 있다. 우리의 유전인자와 의식을 통해 카르마는 삶을 준비한다. 태어난 뒤에 무엇을 할 것인가는 우리에게 달려 있다. 우리가 여행을 하면서 우리의 잠재력에 도달할지 혹은 우리 자신을 파괴할지는 우리 손 안에 있는 지도에 달려 있다. 아유르베다는 먼저 우리가 누구인지 그리고 우리가 어디에서 출발했는지를 이해하도록 도와 주는 지도이다. 또한 아유르베다는 우리가 완벽한 건강과 깨달음이라는 궁극의 목표를 발견하는 곳인 여행의 목적지도 보여 준다. 이 지도를 살펴보면 우리가 어디에 있는지를 알 수 있다. 우리 앞에는 많은 길이 있다. 어떤 길은 우리를 목적지로 데려가고, 다른 길은 우리를 매력적으로 보이지만 결국은 환영의 그물에 빠뜨려 우리의 내적인 여행을 잊게 만드는 길들로 데려간다. 아유르베다가 당신의 기억을 떠올리도록 돕게 하라. 결국 치유는 건강하게 존재하는 법을 기억하는 것이다. 깨달음은 전체로 존재하는 법을 기억하는 것이다.
서문 머리말 제1부 건강에 관한 아유르베다 접근법 1. 아유르베다, 생명의 과학: 역사적, 철학적 배경 2. 아유르베다의 영원한 원리 3. 개인의 체질: 프라크리티 4. 건강에 관한 아유르베다 접근법 5. 생명과 회춘, 소생이라는 세 가지 기둥 제2부 아유르베다 치료의 방법 6. 아유르베다 허브학 7. 아유르베다에 따른 병의 진행 과정 8. 아유르베다 진단 형태 9. 다양한 아유르베다 치료법 10. 아유르베다 치료 절차: 판차 카르마 11. 마르마: 아유르베다의 압력점 12. 경로 체계의 치료 13. 요가와 아유르베다 부록 1. 마크 핼펀 박사의 이중 체질 유형을 위한 식이 요법 2. 용어 해설 3. 허브와 의약 관련 용어 해설 참고 문헌
1. 아유르베다의 (생물학적 또는 도샤적) 체질 자신을 바라본 뒤 주위 사람들을 보면서, 자신이 어떤 사람들과는 많이 닮았지만 또 다른 사람들과는 매우 다르다는 것을 발견한 적이 있는가? 인간들 사이에는 분명 신체적, 심리적으로 굉장한 다양성이 있으며, 건강과 행복을 위해서는 이런 점들이 고려되어야 한다. 아유르베다의 치료는 관련된 개인의 체질을 이해하는 것에 바탕을 두고 있다. 이것은 살아 있는 개인이고, 실제 인간의 조건에서 건강과 질병을 가장 중요한 요인으로 여긴다. 아유르베다는 질병이 그 자체로 존재하는 것이 아니라 개인의 성질과 행동에 뿌리를 둔 체질적 불균형의 혼란으로서 발생하는 것으로 여긴다. 그 견해에 따르면, 질병은 외부적인 병원체의 결과라기보다는 내부적인 기능 불량의 산물이다. 우리의 내적 에너지 상태는 어느 정도는 환경 속에 언제나 존재하는 외적인 질병 요인들의 소인을 결정한다. 임신 기간 도샤들에 대한 우위가 산스크리트로 프라크리티(Prakriti)라고 하는 개인의 마음-몸 유형을 결정한다. 한 번 정해지면, 이 비율은 일반적으로 평생 동안 영구적으로 지속된다. 그러나 체질은 신분 계층, 가족 특질, 출생지, 시기, 나이, 개인적 행위 등 환경적인 요인들에 의해 영향을 받는데, 이것들은 출생 시의 체질을 변화시킬 수 있다. 출생 시의 체질을 좌우하는 것은 다음과 같다. · 임신할 때의 정자와 난자의 조건 · 자궁 내부의 조건 · 임신 중 어머니의 음식과 생활양식 · 태아를 구성하는 원소들의 성질 세 가지 도샤의 치환과 조합을 근거로 일곱 가지 유형의 체질이 형성될 수 있다. 이 유형들은 도샤들의 우위에 의해 분류된다. 순전히 단일한 도샤로 이루어진 체질은 거의 찾을 수 없으며, 균형 체질은 아주 좋지만 이 유형도 드물다. 바타 체질 바타 유형의 개인들은 보통 키가 크거나 말랐으며, 신체의 강인함이 덜하고, 끈기가 약한 편이다. 그들은 체중이 적고 혈액과 근육 같은 조직이 잘 발달되어 있지 않다. 소화와 신진대사는 변화무쌍하여 강건하고 안정된 조직을 형성하기가 어렵다. 마찬가지로 병이나 열, 추위 같은 외부 요소들에 대한 저항력도 덜하여 기후 변화에 쉽게 동요된다. 전형적인 바타 기질은 신경질적이고 예민하므로 바타 유형은 종종 과업을 꾸준하고 지속적으로 이행하지 못하기도 한다. 그들은 목표를 성취하지 못하거나 자신의 일을 회피하며 곁길로 빠질 수도 있다. 그러나 그들은 많은 정열과 창조성을 부여받았으며, 이런 것들을 일관되게 쏟을 수 있다면 인생에서 많은 것을 성취할 수 있다. 그러한 개인들에게는 끊임없는 주의가 필요하지 않고, 춥거나 건조한 환경이 아닌 곳에서 행할 수 있는, 신체적으로 덜 힘든 활동을 하는 직업이 필요하다. 그들은 다양한 과업들이 있는 창조적인 일과 커뮤니케이션 관련 일을 잘한다. 힘든 일을 하도록 강요받으면 그들은 체중이 줄면서 신경과 뼈와 관련된 병을 얻거나 변비로 고생하기 쉽다. 마음과 몸이 연약하기 때문에 그들은 관심과 배려를 받을 필요가 있다. 피타 체질 피타 유형은 보통 체격을 가지고 있으며, 혈액 순환이 잘되고, 사지가 따뜻하다. 그들은 빠르고 튼튼한 소화 체계를 가지고 있어 심하게 체중이 늘지 않으면서도 매우 다양한 음식을 먹고 소화시킬 수 있다. 그들은 과열을 피하기 위해 시원하고 축축한 성질이 있는 음식과 음료가 계속 요구된다. 음식을 양질의 조직으로 바꿀 수 있음에도 불구하고 몸에서의 전체적인 변환 속도가 아주 빠르기 때문에 그들은 소모되거나 고갈을 느낄 수 있다. 피타 유형은 부드럽고 윤택하며 매끄러운 피부를 가지고 있다. 그들은 일찍 대머리가 되거나 머리가 희어지는 경향이 있다. 그들의 눈은 날카롭고 예리하며, 얼굴 생김새는 종종 각이 져 있기도 하다. 성질이 급해서 만사가 자기 식대로 되지 않으면 빨리 흥분하지만, 그들은 평균적으로 강인함과 일에 대한 역량을 가지고 있다. 피타들은 훌륭한 이해력을 가지고 있으며 아주 총명하고 명민하다. 그들은 보통 자신들이 선택한 주제에 대한 훌륭한 지식을 가지고 있으며, 타고난 지도자이면서, 종종 사회에서 부와 지위를 소유하기도 한다. 그들에게는 시원한 분위기 속에서 그들의 열의에 맞는 지적인 일과 중요한 활동을 하는 직업이 필요하다. 카파 체질 카파들은 크고 튼튼하며, 굵은 체격과 단단한 근육 조직을 소유하고 있다. 그들의 살과 뼈, 머리털, 치아는 잘 발달되어 있다. 그들은 선천적으로 좋은 힘과 강인한 면역성, 활력을 가지고 있으며, 일반적으로 건강하고 수명이 긴 편이다. 전체적인 소화와 신진대사 속도가 느리므로 다른 유형보다 덜 먹고 마신다. 이 때문에 그들은 많이 먹지 않아도 다른 유형보다 더 빨리 체중이 는다. 그들은 부드럽고 깊은 목소리를 가지고 있으며 종종 훌륭한 용모를 소유하고 있기도 하다. 그들의 성격은 평온하고 조용하지만 사람들과 소유물에 쉽게 집착한다. 카파 유형은 힘들고 격렬한 일을 할 수 있지만, 그것을 하도록 자극받을 필요가 있을 때도 있다. 그들은 대중적인 관계 유지와 사람들 모으기를 잘하며 남들을 보살펴 주는 것을 좋아한다. 일반적으로 그들은 결국에는 성공하며 자신과 가족을 위해 부와 재산을 축적한다. 그러나 자신들의 에너지를 정체시키는 차갑고 습한 환경에서 일해서는 안 된다. 그들은 비만해지기 쉬운데, 이는 관절 질병이나 당뇨 또는 심장 문제로 이어진다.


내각에는 정식관원 외에 서얼출신의 명망있는 학자로 충원하던 검서관이 있었다. 각신들은 비서기관인 승정원의 승지 이상으로 국왕과 친밀한 관계를 유지하여 젊은 당하관 중에서 선발된 초계문신(抄啓文臣)을 시험하였고, 국왕의 언동을 일일이 기록하였다. 또한 왕과 정사를 토론하였고, 교서를 대신 작성하기도 하였으며 그 밖의 각종 정책결정이나 편찬, 간행에도 깊이 관여하였다.
정조 사후에도 왕실 도서관으로서의 규장각은 그대로 유지되었다. 1894년(고종 31) 갑오경장 때 궁내부에 소속되었고, 이듬해 규장원으로 변경되었다가 1897년에 규장각으로 환원되었다. 현재는 1989년에 이르러 서울대학교 안에 독립건물을 마련하여 보관하고 있다.
정조가 규장각을 설치한 목적은 당시 왕권을 위협하던 척리(戚里)·환관의 음모와 횡포를 누르고, 학문이 깊은 신하들을 모아 경사를 토론케 하여 정치의 득실과 백성의 질고(疾苦) 등을 살피게 하는 데 있었다. 또한 문교를 진흥시키고 타락된 당시의 풍습을 순화시키려는 목적도 있었다.
정조는 규장각 제도를 정비하여 자신을 지지하는 정예 문신들로 친위 세력을 형성시켜 "우문지치(右文之治)"와 "작인지화(作人之化)"를 규장각의 2대 명분으로 내세우고 문화 정치를 표방하였다. '우문지치'는 문치주의와 문화국가를 추구하는 정책으로, 정조는 많은 책을 출판하도록 하였다. '작인지화'는 인재를 양성하겠다는 의지 표명으로, 규장각에서 정조가 유생들을 모아 그 중에서 젊은 문신(文臣)을 뽑고, 뽑힌 신하들을 자신이 직접 가르치고 시험을 보게 해서 평가하였다.
재주와 학문이 뛰어나도 출세의 길이 막혀 있던 서얼들에게 관직에 진출할 기회를 마련해 주었다는 점에서 획기적인 일이었으며 내각의 관원인 각신(閣臣)은 삼사의 관원보다 더 청요직으로 여겨졌다. 정조는 규장각을 단순한 왕실도서관으로 설립한 것이 아니었고, 정조대 다른 어느 기구보다도 넓고 중요한 비중을 차지하는 정치적, 문화적 기구였다.
왕권강화의 목적으로 즉위 직후 외척과 환관 등의 세력을 억누르고 정적을 제거하기 위한 혁신 정치를 수행하는 중추 기관이었다. 그리고 그 목적이 달성된 후 정세 안정과 더불어 규장각은 정치 연구, 자문기관이 되었다. 밖으로는 청나라의 건륭(乾隆) 문화의 영향을 받아 내외 서적의 수집, 편찬 및 간행에 중심적 구실을 하여 우리 문화재 정리와 보관에 지대한 공헌을 하였다.
규장각이 관여하여 생산된 가종 서책 가운데 영구보존을 목적으로 강화도에 큰 외부 도서관이 필요했는데 이를 외규장각이라한다. 강화도에 큰 도서관을 건설한 것은 당시의 강화도가 서울과 가까웠고 섬은 외부침입이 어렵다는 이점을 활용한 것이다.
1782년에 강화도의 외규장각(外奎章閣, 외각)이 완성되자 원래의 규장각을 내규장각(內奎章閣, 내각)으로 이르고, 서적을 나누어 보관하도록 하였다. 1866년에 병인양요가 일어나면서 외규장각이 소실되고, 서적은 프랑스로 약탈되거나 불에 타버렸다.
(문화연대 문화유산위원장)


지난 6일 처음 방송된 ‘영혼수선공’에서는 시준과 우주의 아찔한 첫 만남이 담겼다. 시준과 함께 있던 망상장애 환자 차동일(김동영 분)이 경찰의 모습을 한 채 시상식에 등장, 우주를 그대로 현장에서 체포해 모두를 충격에 빠트렸다. 대형 사고의 순간에 만난 두 사람은 경찰서까지 동행하며 범상치 않은 인연의 시작을 알렸다.
앞서 병원에서 두 사람의 재회가 예고돼 두 사람의 사이가 가까워질 거라는 짐작도 잠시, 옥상에서 아슬아슬한 상황에 놓인 시준과 우주의 모습이 포착돼 보는 이들을 깜짝 놀라게 한다. 시준은 위태로워 보이는 우주를 발견, 말을 잇지 못하고 놀란 모습이다.


상업 지구에 위치한 이 호텔에서 10km 이내에는 월드 스퀘어 몰, 노디아 골프 코스, ABES 공과대학 등이 있습니다. 스와미나라얀 악샤르담 사원 및 그레이트 인디아 플레이스 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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83개의 객실 모두 무료 WiFi, 미니바, LCD TV 등이 마련되어 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 커피 메이커, 무료 생수 서비스, 금고 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 진저 노이다 섹터 63
호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 노이다에 위치한 이 호텔에는 피트니스 시설, 세탁 시설, 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 프런트 데스크 객실 수: 83 아침 식사 제공(요금 별도) 커피숍 또는 카페 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 컴퓨터 스테이션 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 1개 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 호텔 편의 시설 모두 보기
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진저 노이다 섹터 63에는 레스토랑이 마련되어 있습니다.


장로회신학교 관계자도 세 사람이 서울에 남아 있다가 행방불명이 되었다. 인민군들에게 살해되었든가, 아니면 이북으로 끌려갔을 것으로 추정된다. 서무 김원일 집사와, 박형용 교장 사택을 지키고 있던 김용서라는 학생(정능교회 김 모 장로의 아들)과 박 박사의 친조카 한 사람이 희생됐다. 조선신학교 교장 송창근을 비롯하여 시내의 많은 목사들이 이북으로 끌려가 버렸다. 새문안 교회 목사 김영주, 해방교회 허은 목사, 남대문교회 목사 김예진, 서울교회 전인선 목사, 그리고 남궁혁 박사 등등이 희생됐다.
서울에서 살아남은 나
정부는 서울을 버리고 남쪽으로 남쪽으로 계속 이동하고 있었고, 적군의 진격 속도를 줄이기 위해서 한강철교들을 다 폭파하여 끊어 놓았다. 서울에 남이 있는 사람들은 극심한 불안 속에서 나날을 지내야 했다. 인민군이 남자들, 특히 청년들을 잡아가고 있었기 때문에 몸을 숨길 수밖에 없었다. 대낮에는 그런대로 밖에 나가다닐 수 있지만, 밤이면 빨갱이로 변한 동회 직원들을 내 세워서, 집집마다 뒤져서 남자들을 잡아가는 것이었다. 나는 충무로 이석금 집사 댁에서 며칠을 버티다가, 약혼녀 현수삼의 부모님과 그녀의 언니 모자(母子=현수인과 아들 송승호)와 내 여동생 정연이와 함께 명륜동에 있는 2층집으로 자리를 옮겼다. 현수길 교수의 친구가 피난을 가면서 비어 놓은 집이었다. 현태룡 목사는 약혼 상태에 있는 수삼과 나를 불러놓고, 이 난(亂) 통에 생사를 같이 해야 할 터이니, 결혼을 하는 것이 좋겠다고 하시며, 약식으로 결혼식을 올리자는 것이었다. 서울 시내 순화동에는 중앙청 관재처 국장으로 있던 길성운씨 가족이 역시 피난을 하지 못한 채 남아 있었다. 길성운은 현태룡 목사의 둘째 사위이고, 현수길 교수의 매형으로서, 일본 동경 유학시절부터 사귀다가 남매 관계를 맺은 처지였다.
현 목사께서 수삼과 나의 결혼식을 위해서, 길성운 집에서 소고기 한 근을 얻어가지고 오셨다. 그 전란 속에서 많은 시민이 자기들의 생존을 위하여 가장을 하고 시장에서 장사도 하고, 자기들이 고이 간직하고 있던 가구들도 내다 팔고 하면서 지내던 시절이었다. 현 목사님은 우리가 임시로 있는 집 이층에 식구들을 다 모아놓고, 수삼과 나를 앉힌 다음, 결혼식을 주례하는 것이었다. 밖에는 인민군들이 왕래하고, 주변 사람들의 성분도 모르는 형편이기 때문에, 찬송도 부르지 못하고, 성경을 보신 다음 축복 기도를 하시는 것으로 결혼예식을 끝내셨다. 그리고는 길 선생 댁에서 가져온 소고기 국을 끓여서 나누어 먹는 것으로 이어졌다. 신랑 신부는 입던 옷을 그대로 입은 채였고, 결혼 반지도, 어떤 예물교환도 없는 가장 간단하고도 값싼 결혼식을 올린 셈이었다. 물론 신혼여행 같은 것은 꿈도 꿀 수 없는 처지였고.


가정을 꾸릴 여유가 없는 허욱은 자신의 아이를 가진 지연의 낙태수술비를 구하러 친구들을 만나지만 거절당하고, 급기야 한 친구의 돈을 훔쳐서 달아난다. 한편 의사는 지연의 몸에 병이 있음을 이유로 낙태를 권유하고, 결국 지연은 수술을 한다. 허욱은 병원을 나와 술을 마시고 술집에서 만난 여자와 주점과 포장마차를 전전한다. 만취한 허욱은 공사장에서 그녀와 사랑을 나누지만, 귓전을 때리는 교회 종소리에 정신을 차리고 병원으로 달려가는데….
영화제명에 “휴일”이 들어가는 2편의 영화가 있다. 그러나 1956년 작 과 1968년 작 은 너무나 상반된 휴일을 그린다. 이 신혼부부를 통해 희망적인 서울의 모습을 보여준다면, 정확하게 12년 후 은 모든 미래가 지워진 젊은이의 암울함을 그린다. 이 영화의 주인공 허욱과 지연은 커피 마실 돈도 없어서 공원을 배회하는 연인이다. 지연의 임신에도 불구하고 같이할 미래가 안 보이는 두 사람은 중절수술을 결심하고 병원을 찾는다. 지연을 남겨두고 병원비를 구하던 허욱은 친구 규제의 돈을 훔치고 술집에서 여자를 유혹한다. 우발적인 정사를 하려던 허욱은 교회 종소리에 정신이 들어 병원으로 달려가지만 이미 지연은 죽은 후이다. 그를 찾던 규제에게 매를 맞고 피투성이가 된 채 전철을 탄 허욱은 종점에서 내리면서 머리를 깎기로 결심한다.
영화는 황량한 공원의 풍경, 복잡한 다방거리와 불안감과 퇴폐적인 유혹이 공존하는 술집, 폐허 같은 공사장을 통해 희망 없는 젊은 이들의 내면을 그려내는 동시에 막다른 골목으로 그들을 내모는 도시의 잔인함을 묘사한다. 허욱의 시체 인양으로 시작해서 시체의 내레이션, 부패한 시체의 모습으로 끝난다는 이 영화의 본래 의도는 서울의 황량함과 절망감의 모습이 사회의 부조리와 폭력적 억압을 은유하는 것임을 명증하게 보여주었다. 사회의 치부에 대한 검열당국의 신경증은 시작과 마지막의 시체 장면을 삭제했음에도 불구 하고 이 영화의 상영을 금지시켰고, 관객은 30년을 훌쩍 넘긴 후에야 이 작품을 대면할 수 있었다. (이길성)
이만희LEE Man-hee


삼성바이오로직스 분식회계 사태를 계기로 금융감독 당국간의 마찰이 커지는 모양새가 나오고 있다. 체면을 구겼다고 판단하는 금융위원회는 금융감독원을 대상으로 압박을 가하고, 이를 두고 금감원 내부의 불만의 목소리가 커지는 형국이다.
논란은 금융감독체계 전반으로 번지는 분위기다.
삼성바이오로직스 사태가 진행되는 내내 금융위와 금감원의 온도 차가 적지 않았다. 금감원은 시종 일관 삼성바이오로직스가 분식회계를 행했다고 주장한 반면, 금융위 내부에선 사태를 키우지 말자는 목소리가 컸던 것으로 전해진다. 결국 스모킹 건에 해당하는 '내부문건'을 계기로 분식회계로 결론이 났지만 이번 사태의 주도권은 결국 금감원이 쥔 것으로 보이게 됐다.
한 금융권 관계자는 “금융위원회는 이번 사태가 걷잡을 수 없을 정도로 커지는 데에 따른 부담감을 가지고 있다”라며 “내부문건 유출과 정치권의 압박에 의해 어쩔 수 없이 금융위가 뒤로 물러서는 꼴이 되면서 이후 금융위가 금감원 길들이기에 나섰다라는 말이 시장에서 돌고 있다”라고 말했다.
이런 말이 나오는 이유도 있다.
최근 금융위는 금감원 예산의 80%를 차지하는 감독분담금 제도 개편을 준비 중이다. 이를 위해 ‘금감원 재원으로 분담금 제도개선을 위한 연구용역’을 발주했다. 금융위는 금감원의 수행업무를 고려해 ▲금감원 분담금 규모의 배분 ▲증가속도가 적절한지 ▲금융감독 및 검사 수요와 금융회사 부담능력의 변화 등을 고려해 최대한 행정비용 발생요인에 맞게 분담금 제도를 개선한다는 것이다.
그러나 감독원 내부에서는 이유가 무엇이든 이번 용역 자체를 놓고 금융위가 예산권이란 막강한 카드를 꺼내 들어 '목줄 조이기'에 나섰다는 우려가 많다.
이런 와중에 금융위의 존폐 여부를 놓고 논란거리도 생겼다.
최근 국책 연구기관인 한국개발원(KDI)이 주최하는 세미나에선 ‘금융위 해체’를 주장하는 전성인 홍익대 교수의 발표가 취소되기도 했다. 전 교수는 금융 감독의 독립성 강화를 주장하는 발표를 하려고 했다. 그는 지금처럼 금융위가 금융 산업정책과 감독 정책을 모두 담당하여 금감원을 지시 감독하는 체계에는 문제가 있다고 판단하고 있다. 하지만 KDI가 발표 내용의 수정을 요구했고, 이에 불만을 품은 전 교수가 발표를 취소해버렸다.
실무에서도 금융위의 금감원 간섭이 커졌다는 평가를 받고 있다. 일례로 새로운 보험감독회계기준인 IFRS17 준비를 놓고도 금융위는 금감원에 제동을 걸고 있다. 금감원 주도로 진행된 신지급여력제도(K-ICS) 도입 시기를 놓고 양측의 의견이 갈린다. 금감원은 이미 준비가 끝난 상황인 만큼 예정대로 2020년 시행하겠다고 주장했지만, 금융위에선 IFRS17 도입이 연기된 만큼 K-ICS 시행시기도 미뤄야 한다고 맞서고 있다. 여기에다 ‘보험자본 건전성 강화 선진화 추진단’이란 별도 조직을 만들어 K-ICS 준비에 적극 개입하려는 움직임도 보이고 있다.
금감원에선 불만이 커지고 있다. 금융감독 독립성을 훼손한다는 것이 불만의 주된 골자다. 나아가 현재의 감독체계 개편에 대해 요구하는 목소리가 나온다. 금융위가 정책과 감독이란 서로 상반된 업무를 모두 다 관장하다 보니 감독 업무의 독립성이 훼손된다는 것이다. 금융위가 산업육성을 기반으로 하는 정책 부문과 금융사고 방지를 위한 감독 업무를 동시에 수행한 다는 것은 기형적인 구조라는 것이 이들의 주장이다.
여당 내에서도 현재의 감독시스템을 지적하는 목소리가 적지 않다. 최운열 더불어민주당 의원은 금융위가 정책과 감독의 기능을 동시에 수행하는 것은 문제가 있다는 판단에 금융위에서 감독과 정책 업무를 분리해야 한다고 주장한다. 다만 금융감독체제 개편 작업이 이뤄지기 위해선 정부조직 체제까지 손을 봐야 하는 이슈라서 정부도 여당도 현재 손을 놓고 있다.
이러다보니 금감원 내부에선 금융위의 간섭이 거세질 경우 차라리 공공기관으로 지정되는 것이 낫겠다는 의견도 나오고 있다. 금감원이 공공기관으로 지정될 경우 금융위의 예산권 집행으로부터 자유로워질 수 있다. 다만 이 경우 경영공시에 대한 의무가 대폭 강화하고 기획재정부로부터 매년 인사, 조직, 재무 등에 대한 강한 통제를 받게 된다.


네덜란드어는 서게르만어군에 속하는 언어입니다. 이는 이 언어가 독일어 및 영어와 친족 관계에 있다는 것을 의미합니다. 이 네덜란드어를 모국어로서 사용하는 사람은 약 2천5백만 명 정도입니다. 그 중 대부분은 네덜란드와 벨기에에 살고 있습니다. 하지만 인도네시아와 수리남에도 네덜란드어를 사용하는 사람들이 있습니다. 왜냐하면 과거에 이 곳이 네덜란드의 식민지였기 때문입니다. 이렇게 네덜란드어는 여러 크리올어의 기반이기도 합니다. 남아프리카의 아프리칸스어도 네덜란드에서 유래하였습니다. 이 언어는 가장 최근에 게르만어파에 편입된 언어입니다. 네덜란드어의 특징은 다른 언어에서 유래한 어휘가 많다는 점입니다.
특히 프랑스어가 과거에 상당히 많은 영향을 끼쳤습니다. 독일어에서 유래한 어휘도 많이 받아 들였습니다. 하지만 몇십 년 전부터는 영어 단어도 점점 더 많이 추가되기 시작했습니다. 그러므로 언젠가는 네덜란드어가 완전히 사멸할 것이라고 우려하는 사람도 많습니다.
"50 languages"의 book2를 이용한 초보자용 네덜란드어 배우기
초보자용 네덜란드어 배우기는 저희가 제공하는 50개이상의어학과정 중 한 과정일 뿐입니다. book2는 네덜란드어를 배우는 효과적인 방법입니다. 저희가 제공하는 모든 교재를 온라인과 iPhone 앱 및 Android 앱으로 이용하실 수 있습니다. 이 과정을 이용하여 네덜란드어를 혼자서 배울 수 있습니다! 각 단원은 체계적으로 구성되어 있으므로 목적 달성에 어려움이 없습니다. 주제에 따라 100개로 나눈 단원을 통해 새로운 언어를 빠르게 배웁니다. 각 단원에 부속한 MP3 오디오 파일은 원어민의 발음을 녹음한 파일입니다. 그러므로 정확한 발음을 더 쉽게 배울 수 있습니다. 네덜란드어의 초보자도 book2의 실제 상황과 가까운 문장을 통해 네덜란드어를 효과적으로 배울 수 있습니다.


갓바위는 목포의 산정동 남쪽 바닷가에 있는 바위 이름이다. 행정구역상 용당동에 속하지만 보통 성자동이라 한다. 이 성자동의 주봉도 이 갓바위의 이름을 따서 입암산이라 한다. 이 곳은 목포시 중심부에서 4㎞의 거리다. 이 갓바위에서 바라보면 부흥산과 문도, 나불도, 영암의 두리봉 등이 동남쪽으로 보이고 서쪽으로 목포 시가지와 유달산, 삼학도 등이 보인다. 바닷가에 서있는 이 갓바위는 한 쌍이다. 바다를 향하고 서 있는 이 바위는 큰 것은 8 m가량, 작은것은 6 m가량이다. 참모습은 바다를 선유해야 볼 수 있지만 조심해서 바위 밑으로 접근해서 볼 수도 있다.
전설로는 큰 바위는 '아버지바위' 이고 작은 바위는 '아들바위' 라 하며 둘다 머리에 삿갓을 쓴형태지만 역시 아들 바위의 삿갓이 보다 근사하다. 목포는 1897년에야 일본인들이 한국침략의 서남거점으로 개항해 오늘날처럼 도시로 발전했다. 그 전에는 영산강하구를 지키는 보잘 것 없는 나루로조그만 마을이 있었을 뿐이다. 이 갯마을에 어머니를 일찍 여의고 병든 아버지를 모신 가난한 소금장수 청년이 살고 있었다.그는 포구에 실려오는 소금을 받아 인접마을에 팔아서 끼니를 이어갔다. 가난하여 약 한첩 제대로 쓸 수 없었던 청년의 아버지는 날로 병환이 악화되어 갔다. 청년은 안타깝기만 했다. 그는 스스로 큰 결심을 했다. 이번에는 아버지 약값을 충분히 벌어야 집에 돌아온다고 다짐했다. 힘에 겹도록 소금짐을 짊어지고 떠났다. 그러나 딱하게도 소금을 사려는 사람이 없었다.
빈손으로 집에 돌아갈 수 없었던 청년은 날품이라도 팔아야겠다고 생각하고 부유해 보이는 길갓집을 찾아 들었다. 그 집주인은 소문난 구두쇠로 한 달 동안을 일하고 품삯을 달라는 청년에게, '그동안 먹여준 밥값도 못한 주제에 품삯은 무슨 놈의 품삯이냐' 며 쫓아버렸다. 아버지 약값을 구하지 못하면 돌아가지 않겠다고 다짐한터라 길거리에 주저앉아 신세한탄만 하고 있었다. 그 마을을 지난 던 도승이 청년을 보고 무슨 걱정거리가 있기에 그리 한숨을 쉬느냐고 물었다. 청년은 자초지종 그의 처지를 말했다. 얘기를 들은 도승은 크게 낯색이 변하며 청년을 꾸짖었다. '청년은 한가지만 생각했지 깊은 생각이 부족했네, 자네가 약값을 마련하겠다고 타향을 전전하고 있는 동안 병든 아버지는 누가 돌보았겠으며 그동안에 죽었다면 애써 약값을 마련했다 한들 무슨 소용있겠나' 그때서야 병든 아버지를 생각한 청년은 부랴부랴 집으로 달려갔다. 그러나 그의 아버지는 돌보는 이없이 싸늘한 시체가 되어 있었다.


올해는 코로나라는 비상사태가 발생해 정책질의와 특별예산 관련 심의와 민생과 안전과 연관된 대정부 질문, 그리고 기업지원을 위한 정부의 정책과 관련된 정책질의와 정책설명회가 유난히 많았다.
국회 본회의 토론회는 국영방송을 통해 생중계되기 때문에 언제든지 TV만 켜면 민생문제 등 관심현안을 한눈에 간파할 수 있다. 스웨덴 국회는 여름 휴가기간 동안을 제외하고 상시개원되어 있다. 국회를 개원하기 위해 여야가 밀고 당기는 협상을 할 필요가 없이 1년 회기 계획표가 이미 전 해에 결정되어 있다.
스웨덴의 15개 국회상임위원회도 어느 때보다도 더욱 분주하게 움직였다. 17명씩 소속되어 있는 상임위원회는 예외 없이 매주 소집된다. 5월 말까지 상임위 활동을 정리해 보기 위해 국회 웹정보를 수집해 보니 다음과 같은 소집회수를 얻을 수 있었다. 헌법제도위 349회, 법무위 326회, 환경농림위 246회, 내무위 243회, 조세위 255회, 사회복지위 244회, 산업위 220회, 노동시장위 156회 등을 포함한 15개 국회상임위원회의 총 소집회수는 3249회에 달했다(Riksdagen.se).
코로나 사태를 극복하기 위해 정부가 발표한 정책의 검토와 감시의 역할을 엿볼 수 있다. 코로나에 대한 신속한 대처를 위해 정부가 더 효율적 정책결정과 집행을 위해 국회 토론 전 정부법안 제정의 필요성을 요구하자 국회 차원에서 심도깊은 토론으로 이어졌다. 대의정치의 민주성과 효율성에 대한 논의에서 효율성은 조금 떨어지더라도 국회의 역할을 침해하지 않는 범위에서 코로나 위기대처 프로그램을 실행하도록 정부를 견제하는 역할을 담당했다. 민생과 국민의 안전, 실업대책, 기업살리기에 집중된 정부 정책을 감시하기 위해 관련 상임위원회도 여느 때보다 분주하게 움직였다. 국회가 빈틈없는 정부 견제를 보여주는 ”Politics as usual”이 딱 들어 맞는 표현이다. 국회 상임위원회 활동과 국회와 마찬가지로 여름휴가 기간만 빼고 연중무휴로 활동한다.
상임위원회는 정책전문가 및 현장전문가를 초청하는 상임위 정책설명회를 일반인들과 기자 들을 대상으로 제공한다. 상임위는 상시 위원회이기 때문에 상임위원회별로 개별 일정을 운영할 수 있다. 웹TV로 생중계되기 때문에 정치에 조금만 관심이 있으면 언제든지 정책의 생성과 운영, 그리고 문제점들을 점검해 볼 수 있다. 요즘은 감염위험성 때문에 온라인 중계가 일상화 되어 있어 정치의 모습도 진화하고 있는 셈이다.
정치인은 국회 일정만 있는게 아니다. 소속정당의 정책토론회와 원내총회 등에 참가해야 하고, 법안 제출을 위해 법안 준비도 해야 한다. 개인정책보좌관 한 명 없이 혼자서 정책을 공부하고 법안을 개정하거나 신설을 위해 자료를 수집하는 등의 힘든 일은 모두 국회의원의 몫이다. 통상 오전 9시에 시작하는 상임위 회의를 위해 자택에서 국회까지의 거리가 50킬로 이상 떨어져 있는 국회의원을 위해 작은 숙소가 제공된다. 숙소의 크기는 고작 15평방미터로 침대 하나와 작은 펜트리부엌이 딸려 있을 뿐이다.
주말동안 가족과 보내기 위해 집에 가려면 일반국민들과 똑같이 기차를 이용해야 한다. 비행기는 정책관련 업무 등의 특별한 이유를 제외하고는 사용할 수가 없도록 의원지원법 규정에 언급되어 있다. 설사 몰래 사용한다고 해도 기자들이 이를 정기적으로 영수증을 추적해 만천하에 알리기 때문에 아예 시도를 하지 못한다. 그래도 가끔씩 만용을 부리는 정치인이 여행 및 이동준칙을 어겨서 발각되면 전국적으로 큰 망신을 당한다. 특권이라는 것을 찾아보아도 찾을 수 없는 것이 스웨덴 정치인들이다.
윤리에 대한 요구는 더 높고 준엄하다. 스웨덴 국회의원의 윤리강령에는 제 1조에 이렇게 쓰여져 있다. ”국민의 제1대표로서 국회의원으로서의 임무는 선거결과로 보여준 국민의 요구에 신뢰로 상응해야 한다”. 제 2조는 국회의원이 지켜야 할 윤리와 중심가치를 담고 있다고 밝히고 있다. 내부거래금지, 재산등록 및 신고, 뇌물수수금지, 선물수수금지 등의 명확한 개념의 정의를 담고 있는 윤리강령은 공권력으로 법에 근거한다는 헌법 제1조 1항에 기초를 두고 있다. 결국 스웨덴 국회의원은 헌법을 준수하는 국가기관이자 정부를 통제하고 균형을 맞추는 최고권력기관이기 때문에 그 의무를 다하지 못하면 결국 책임을 면할 수 없다는 내용이다.
스웨덴에서는 이게 정치의 근본이다. 우리는 종종 ”이게 나라냐?”라는 조소적 비판을 하곤 한다. 정치가 조용히 제자리를 찾아가면 사회는 안정을 찾는다. 이게 바로 정상적 나라다.
국회는 정치적 특권을 누리는 곳이 아니다. 정책일정으로 빼곡하게 시간이 짜여있어 개인생활과 가족생활이 제약을 받는 정치활동으로 하루 일과를 마치면 에너지가 소진될 정도로 몸이 과부하를 받는 곳이어야 한다. 스웨덴에서 4년마다 국회의원의 20퍼센트 정도는 정치의 빡빡한 일정과 살인적 업무량으로 과로와 스트레스로 정치를 포기하는 사람들이 속출하는 이유다.


얼마 전 중앙 아메리카의 작은 나라인 아이티에서는 엄청난 자연의 재앙을 겪었습니다. 규모 7이 넘는 지진의 위력 앞에 모든 것들은 무너져 버리고 그 안에 수 많은 사람들이 죽고 다치는 자연의 재앙을 접하면서 우리들을 비롯한 전세계 사람들은 아이티 국민들의 절망을 바라볼 따름이었습니다.
하지만 지진이 일어나자 바로 우리나라를 비롯하여 주변의 각 나라들은 아이티의 국민들이 겪고 있는 고통을 자신들의 고통으로 여기며 갖가지 도움을 전하는 인류애의 모습을 통해 자연의 재앙이 가져다 준 절망 가운데 작은 희망의 불빛을 찾을 수 있었습니다. 각 나라의 도움이 있었기에 지금 아이티 국민들은 엄청난 재앙이 가져다준 절망 속에서도 작은 희망을 바라보고 앞으로의 날들을 바라보며 하루하루를 살 수 있는 것입니다.
오늘 우리들은 해외원조주일을 지내면서 이 놀라운 나눔과 도움의 의미에 대해서 한번더 생각해 봐야 할 것입니다. 이번 아이티의 재앙을 통해서 알 수 있듯이 나눔과 도움은 단순히 자신이 가진 재물을 다른 이들에게 전해주는 것을 넘어 절망 속에서 희망을 전해주는 참된 사랑의 실천이라는 영적인 가치를 지니게 되는 것입니다. 왜냐하면 이러한 사랑의 실천이 바로 주님께 드리는 사랑이고 신앙이며(마태 25장 참조), 따라서 우리들의 작은 나눔과 도움은 바로 우리 신앙의 표현이기 때문입니다.
과거 우리나라와 교회는 주변 나라들의 나눔과 도움에 힘입어 어려운 시기를 이겨내고 지금의 성장을 이룰 수 있었던 것을 기억하고 있습니다. 또한 이러한 성장을 발판으로 이제는 도움 받는 나라와 교회에서 도움을 주는 나라와 교회의 모습으로 그 위상을 높이려고 노력하고 있습니다.
이러한 노력의 일환으로 저희 교구 사회복지회에서도 교구설정 100주년을 준비하면서 해외원조사업에 적극적인 노력을 기울이려고 계획하고 있습니다. 특히 주변 가난한 나라의 아이들을 위한 일대일 결연사업과 의료지원사업 등을 통해 과거 우리들이 그랬던 것처럼 가난한 나라의 아이들에게 절망 속에서 희망을 전해주고자 노력할 것입니다. 이러한 노력 역시 주님께 드리는 사랑이며 신앙의 표현이기에 신자 여러분들의 적극적인 참여와 관심을 부탁드립니다.
“너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다”(마태 25,40).
김기진 대건안드레아 신부
[대구] 인류는 한 가족, 창조물에 대한 보호
2025년까지 전 세계에서 기아를 없애기 위해 200여개 나라의 164개 카리타스 회원기구들이 공동으로 ‘인류는 한 가족, 모든 이에게 양식을’이라는 주제로 기아퇴치를 위해 애쓰고 있다. 한국 카리타스도 2016년부터 ‘인류는 한가족, 창조물에 대한 보호’를 주제로 지구촌 기아퇴치 2단계 사업을 펼치고 있다.
기후변화로 인하여 가장 취약하고 소외된 이들이 가장 극심한 피해를 입고 있다. 이에 카리타스는 기후변화를 막는 일을 빈곤, 가난 그리고 영양실조를 근절시킬 수 있는 중요한 해결 방안 가운데 하나로 제시한다.
따라서 2016년 해외 원조 주일에는 모든 신앙인들이 하느님과 자연을 향한 의무를 깨닫고 쓰고 버리는 낭비의 문화에서 벗어나도록 요청하고 있다. 인류가 한 가족으로서 하느님의 창조물 속에서 함께 살아갈 터전을 일구고 돌볼 수 있도록 제안하고 있다. 장 지글러는 탐욕의 시대에 맞설 수 있도록 그의 책에서“다시 연대만이 희망”이요 “상호성의 단절은 재앙을 낳는다.”고 했다.
프란치스코 교황님의 『찬미받으소서』를 초안한 피터 턱슨 추기경은 하느님께서 우리에게 이 땅을 일구고 돌보게 하셨음을 일깨워주며 우리가 자기 자신을 향하여서는 너무 많이 가꾸지만 창조주 하느님과 우리의 이웃, 환경과의 관계는 돌보지 않는 관계가 되고 있다고 했다. 추기경은 이어서 미국의 거시경제학자 제프리 삭스의 “풍요의 바다에서 영적인 빈곤이라는 역설”을 언급하며 인간의 존엄성을 지키기 위해 연대성을 드러내는 자선을 언급했다.
자 비의 특별 희년에 하느님의 자비와 사랑의 연대, 그 실천을 모색하게 된다. 발터 카스퍼 추기경은 자비(misericordia)는 “가난한 이들을 위한 마음을 지님”이라고 했다. 곧 “부모가 자녀를 진심으로 사랑하는 애끊는 사랑”(자비의 얼굴, 6항)이다. 이 사랑은 배고픈 이들에게 먹을 것을 주고, 목마른 이들에게 마실 것을 주는 등 자비의 육체적 활동 뿐 아니라 의심하는 이들에게 조언하고, 모르는 이들에게 가르쳐 주며, 죄인들을 꾸짖고, 상처받은 이들을 위로하는 등 영적 활동에도 동참하기를 요청하고 있다.
교황님은 회칙 『찬미받으소서』를 통해 최초로 환경 문제, 특히 지구온난화로 인한 기후변화의 위기를 다루셨다. 위기 앞에서 그리스도교 영성은 소비에 집착하지 않고 깊은 기쁨을 누리도록 절제와 겸손의 덕 실천을 필요로 한다. 나아가 내적 평화를 통해 생태계 보호와공동선을 이루는 2016년이 되었으면 한다.
“자연을 돌보는 일은, 더불어 사는 삶과 친교의 능력을 포함하는 생활양식의 일부입니다. 예수님께서는 하느님께서 우리 모두의 아버지이시며 그래서 우리가 형제자매임을 일깨워 주셨습니다.”(『찬미받으소서』 228항) “서로를 돌보는 작은 몸짓으로 넘치는 사랑은 또한 사회적 정치적 사랑이 되며, 더 나은 세상을 건설하고자 하는 모든 행동으로 드러납니다.”(같은책, 231항)
▥ 대구대교구 정석수 유스티노 신부 : 2016년 1월 31일
하느님을 첫 번째 자리에…
예수님께서 당신이 자라신 고향 나자렛으로 오시어 희년을 선포하십
“주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.” (루카 4,19)
“오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다.” (루카 4,21)
이스라엘 백성들이 그토록 기다리던 은혜의 때, 구원의 해를 선포하신 예수님! 회당에 모인 많은 이들이 그분의 말씀을 듣고 기뻐하며 놀라워하였지만 이내 메시아 예수가 아닌 요셉의 아들인 예수의 모습만을 바라봅니다. 그들은 메시아를 앞에 두고도 오랜 시간 가져온 선입관으로 스스로 눈과 귀를 닫아버리는 잘못을 범하고 맙니다. 예수님께서 구원, 자유, 해방의 해를 선포하셨지만 죽음의 위기로 내몰리시는 그 상황이 너무나 이상하게만 느껴집니다.
복음 말씀을 통해 보이는 나자렛 사람들의 모습은 비단 그들에게만 한정되지 않습니다. 이 시대를 살아가는 우리들 역시 똑같은 잘못을 범하고 있음을 잊지 말아야 합니다. 아집과 편견에 사로잡혀 주님의 복음을 제대로 받아들이지 못하고 사랑으로 이웃을 품지 못하는 우리 자신을 반성해야 합니다.


검찰은 조씨를 서초동에 있는 서울중앙지검으로 압송해 사모펀드와 관련한 의혹을 조사하고 있다. 조씨는 조 장관 가족이 투자한 사모펀드의 운용사인 코링크프라이빗에쿼티(PE) 실제 운영자라는 의혹을 받고 있다. 조 장관 관련 의혹이 언론을 통해 집중적으로 보도된 지난 8월 중순 해외로 출국한 조씨는 이날 인천공항을 통해 입국한 것으로 알려졌다. 다만 조씨의 귀국 경위 등에 대해서는 확인이 불가능한 것으로 전해졌다.
검찰은 조 장관이 청와대 민정수석이었던 2017년 7월 이후 사모펀드에 각종 투자를 받아 관급공사를 수주하는 등 정부 주력사업에 투자한 정황에 주목하고 있다. 앞서 코링크PE는 지난 2017년 7월 조 장관의 배우자와 두 자녀, 처남 일가로부터 14억여 원을 투자받았다. 검찰은 또 조씨가 사모펀드 투자처인 웰스씨앤티 최모 대표와 짜고 10억여원 가량 회삿돈 횡령, ‘무자본’ 기업 인수와 특허권 위장 거래 등을 했다고 의심해 사전 체포영장을 발부 받았다.
웰스씨앤티는 조 장관 가족의 코링크PE 투자금 14억원 중 13억8000만원이 흘러 들어간 가로등 점멸기 생산업체다. 웰스씨앤티는 2차 전지 자회사인 IFM에 투자한 것으로 알려졌다. 코링크PE가 운용하는 사모펀드 ‘블루코어밸류업 1호’ 투자를 받은 웰스씨앤티는 공공기관과 지방자치단체 등에서 발주한 사업을 여러 차례 수주하면서 영업 매출 실적이 급증한 것으로 전해지면서 조 장관이 개입한 것 아니냐는 의혹이 제기됐다.
코링크PE는 웰스씨앤티를 교육사업업체인 WFM과 합병해 우회 상장하려 한다는 의혹도 받고 있다. 코링크의 투자를 받은 WFM은 투자 이후 IFM처럼 2차 전지 사업을 펼치고 있다. 또한 조 장관의 부인 정경심 교수는 2017년 10월 코링크가 WFM 지분을 인수한 뒤 고문료 명목으로 매달 200만 원씩 1400만 원을 받은 것으로 드러났다.
조씨는 여야가 인사청문회 일정을 두고 줄다리기를 하던 지난달 25일 최 대표에게 전화해 입을 맞추려 한 것으로 드러나 논란을 빚기도 했다. 최 대표는 글자 크기 10포인트로 된 14페이지 분량의 이 녹취록을 작성했고 이를 유민봉 자유한국당 의원을 통해 10일 언론에 공개됐다. 검찰도 이 같은 녹취록을 확보한 것으로 알려졌다.


문재인 대통령은 지방분권과 관련해 평소에도 연방제에 준하는 분권국가를 만들겠다고 약속한 바 있다. 문 대통령은 지방분권 공약과 관련 내년 6월13일 치러지는 지방선거에서 지방분권·균형발전개헌에 대해 국민투표를 추진하겠다고 말했다. 문 대통령은 중앙정부 권한을 지방정부로 대폭 이양하고 지방자치권 보장과 지방정부에 민생치안 역할을 부여하고 지방자치단체를‘지방정부’로 개칭하겠다고 말했다. 또한 시·도지사가 참여하는 자치국무회의도 신설하고 광역단위의 자치경찰제 추진과 지방의원 입법정책 지원 등 전문인력도 확충하겠다고 약속했다. 그리고 재정분권 확대와 관련해 현재 8대2 수준인 국세와 지방세의 비율을 구조개선을 통해 7대3 또는 6대4 비율로 조정키로 했다.
문재인 대통령은 집권 초에 지방분권을 위한 공약을 과감하게 이행해야 한다.
사실 지방세 비율이 더 많아질수록 국회에서 심의할 수 있는 예산의 액수는 줄어든다. 그만큼 국회의원들의 힘은 빠지기 마련이다. 그러다보니 국회의원들이 기득권을 유지하기 위해 이 비율을 오랫동안 깨지 않고 있었던 것이다. 지방분권화가 제대로 되면 정책결정권과 재정이 지방으로 대폭 이양되면서 지방의원이 국회의원 못지않은 중요한 역할로 인식되고 지방의원은 당연히 중앙정치의 예속화에서도 벗어날 수 있다.
그동안 지방분권은 정권이 바뀔 때마다 단골로 나온 공약이지만 권력을 잡으면 중앙권력을 유지하려는 유혹에서 번번히 뒤로 밀리고 볼모가 돼왔다. 이제 수구보수정권이 퇴장했다. 문재인 대통령은 검찰적폐와 재벌적폐, 언론적폐의 청산 못지 않게 풀뿌리민주주의 완성을 위한 지방분권 공약을 집권 초에 과감하게 이행해야 한다.
지역에서 살아가는 국민의 입장과 중앙에 권력을 쥐고 있는 정치인들의 생각이 같을 수는 없다. 그러나 민생을 생각한다면 국가주의적 입장이 아닌 각 지역의 입장을 생각하지 않으면 안된다. 지방자치, 지방분권이 발전해야 지역경제도 살고 나라경제도 발전한다.
기초선거(기초단체장, 기초의원)의 정당공천제도는 반드시 폐지되어야 한다
마찬가지로 지방정치서 기초선거의 정당공천제도는 반드시 폐지되어야 한다. 현재 정치구도로는 지방정치가 중앙정치에 예속됨으로 단체장이나 지방의원들은 지역구 국회의원들의 손아귀에서 벗어나지 못한다. 결국 정당공천에 따른 셈법에 정당은 여야 구분이 없는 철새들의 도래지가 되고 있다. 이러한 정치구조가 국민을 섬기기보다 부정과 불의를 섬기는 정치적폐를 낳고 있는 것이다.
더불어민주당은 지난 2013년 7월, 당원투표를 통해 기초선거 정당공천 폐지를 당론으로 결정한바 있다. 더불어민주당은 문재인 대통령이 집권초에 지방분권화를 강력하게 이행 할 수 있도록 앞장서 길을 터주어야 한다.
우리 국민은 지난 6개월 동안 전례 없는 현직 대통령의 탄핵과 국가최고지도자의 부재라는 충격적인 사태를 겪었다. 이것은 우리사회가 지난 산업화와 민주화를 거치면서 간과했던 여러 적폐가 드러난 것이고 우리사회 곳곳에 누적돼 온 이런 압력이 한계에 이르러 촛불혁명으로 정권교체가 이뤄진 것임을 잊지말아야 한다. 촛불혁명은 아직 미완성이다.


질병통원의료비 보험에 들어져 있으신가요?? 보험에 들지 않았다면은 바로 지금 하나 가입을 하시는것이 좋습니다 저도 예전에 보험에 들지 않앗다가 큰돈이 필요한 경우가 있었습니다 예전 어릴적에는 그런것 없이 그냥 살다가...
첫날부터입원비보험 보험을 미리 들어 놓으신다면은 혹시모를 사고로인한 병원에 입원을 할경우 첫날부터 입원비를 받을실수있습니다 나중에 들면 되지 하는 생각을 하지 마시고 지금 알아보시고 최대한 빨리 하나 들어 놓으신다면은 든든하실것입니다 예전...
실비보험 관리자 - 2018년 10월 24일


이번 영상은 김민형이 희천의 헤일로 활동을 응원하기 위해 ‘여기여기’ 안무를 혼자 연습해온 것에서부터 시작됐다. 김민형의 깜짝 이벤트에 감동한 희천이 즉석에서 안무 영상을 촬영하자고 제안한 것.
두 사람은 앞서 에드 시런의 ‘쉐이프 오브 유(Shape of You)’ 퍼포먼스 영상을 공개해 페이스북 조회수 50만 회를 돌파하며 뜨거운 반응을 얻었다.
희천과 김민형의 인연은 헤일로의 소속사 관계자와 김민형이 춤을 배우고 있는 댄스 아카데미의 안무가 쿨제이의 친분에서 비롯됐다.


다윗 왕이 여호와 앞에 들어가 앉아서 이르되 주 여호와여 나는 누구이오며 내 집은 무엇이기에 나를 여기까지 이르게 하셨나이까 주 여호와여 주께서 이것을 오히려 적게 여기시고 또 종의 집에 있을 먼 장래의 일까지도 말씀하셨나이다 주 여호와여 이것이 사람의 법이니이다 주 여호와는 주의 종을 아시오니 다윗이 다시 주께 무슨 말씀을 하오리이까 주의 말씀으로 말미암아 주의 뜻대로 이 모든 큰 일을 행하사 주의 종에게 알게 하셨나이다 그런즉 주 여호와여 이러므로 주는 위대하시니 이는 우리 귀로 들은 대로는 주와 같은 이가 없고 주 외에는 신이 없음이니이다 땅의 어느 한 나라가 주의 백성 이스라엘과 같으리이까 하나님이 가서 구속하사 자기 백성으로 삼아 주의 명성을 내시며 그들을 위하여 큰 일을, 주의 땅을 위하여 두려운 일을 애굽과 많은 나라들과 그의 신들에게서 구속하신 백성 앞에서 행하셨사오며 주께서 주의 백성 이스라엘을 세우사 영원히 주의 백성으로 삼으셨사오니 여호와여 주께서 그들의 하나님이 되셨나이다 여호와 하나님이여 이제 주의 종과 종의 집에 대하여 말씀하신 것을 영원히 세우셨사오며 말씀하신 대로 행하사 사람이 영원히 주의 이름을 크게 높여 이르기를 만군의 여호와는 이스라엘의 하나님이라 하게 하옵시며 주의 종 다윗의 집이 주 앞에 견고하게 하옵소서 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이여 주의 종의 귀를 여시고 이르시기를 내가 너를 위하여 집을 세우리라 하셨으므로 주의 종이 이 기도로 주께 간구할 마음이 생겼나이다 주 여호와여 오직 주는 하나님이시며 주의 말씀들이 참되시니이다 주께서 이 좋은 것을 주의 종에게 말씀하셨사오니 이제 청하건대 종의 집에 복을 주사 주 앞에 영원히 있게 하옵소서 주 여호와께서 말씀하셨사오니 주의 종의 집이 영원히 복을 받게 하옵소서 하니라
삼하 7:18-29
지금까지 하나님께서 다윗과 더불어 맺은 언약에 대해서 살펴보았다.
- 언약의 주요 내용
언약은 ‘헤세드’로 표현되는 언약 당사자들 간의 상호 긴밀한 사랑과 헌신의 관계이다. 사무엘하 7장에 나오는 이 단어는 ‘은총’으로 번역되었다. 하나님께서 백성들을 택하심은 다른 민족들보다 수효가 많기 때문이 아니라 오히려 가장 적음에도 불구하고 ‘여호와께서 사랑하심 때문’이었다. 그가 맹세하신 언약을 스스로 지키시는 하나님의 은혜와 사랑은 언약관계의 핵심이다. 그리고 언약의 대상인 다윗과 그를 대표로 하는 모든 백성들도 마찬가지로 하나님을 사랑하고 그에게 헌신해야 한다. 하나님께서 다윗을 사랑하시는 것은 무조건적이다. 다윗이 훌륭해서가 아니라 그야말로 하나님의 주권적인 호의와 은혜 때문이다. 그런 사랑을 받은 다윗도 하나님을 사랑할 수 밖에 없었다.
바울이 고린도후서 5:14에서 말씀하는 바와 같이 그리스도의 사랑은 우리를 강권하여 하나님을 사랑하게 된다. 이와 같이 언약적 사랑인 ‘헤세드’는 하나님과 그의 자녀인 백성들을 특징짓는 성품이라고 말할 수 있다. 만약 당신에게 ‘헤세드’의 사랑스러운 성품이 나타난다면 그것은 하나님의 ‘헤세드’를 받은 증거라고 말하겠다. 만약 누군가에게 ‘헤세드’의 성품이 나타나지 않는다면 그것은 하나님의 언약적인 사랑인 ‘헤세드’를 알지 못한다고, 하나님과의 언약관계에 있지 않은 사람이라는 증거일 수 있다고 말하겠다.
호세아 4:1에서 하나님께서는 그 땅의 주민들에게 ‘진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없다’고 말씀하신다. 또한 호세아 6:6에서 하나님께서는 ‘나는 인애를 원하고 제사를 원하지 않으며 번재보다 하나님을 아는 것을 원한다’고 말씀하신다. 인애와 하나님을 아는 지식이 나란히 놓이는 것을 보게 된다. ‘인애’ 히브리어로 ‘헤세드’가 ‘하나님을 아는 지식’과 하나라는 뜻이다. 하나님을 알고 친밀한 사귐이 있으면 인애의 성품을 가질 수 있게 된다.
하나님과 더불어 ‘헤세드’를 주고 받는 놀라운 복을 받은 우리들은 그의 말씀과 뜻을 받들어 순종하게 된다. 하나님의 율법을 사모하고 그 안에서 살아가게 된다. 그러나 다윗은 하나님의 뜻을 다 받들지 못하고 죄를 지었다. 그러나 이를 통해서 언약관계가 끝나는 것이 아니라 아버지 하나님께 징계를 받고 그 징계를 통하여 더욱 큰 복된 결과를 주셨다. 그것은 속죄의 길인 번제와 화목제였다. 신약시대 이후의 모든 성도들은 예수 그리스도의 십자가의 화목케 하심을 통해서 이러한 속죄의 복을 받았다.
이렇게 다윗과 하나님의 관계는 견고하다. 아버지와 아들의 관계는 영원히 보장되었다. 언약의 불변성이 아니겠는가? 어떤 악한 세력도 이 관계를 끊을 수 없다. 다윗은 영원히 안전한 곳에서 평안히 살게 되고 그 곳에서 하나님만을 섬기며 살게 된다. 하나님의 임재하심과 함께 하며 영원한 성전에 거하며 그의 통치를 경험하게 된다. 이것이 영원한 안식이며 평강의 삶이다.
성부 아버지께서는 성자 아들이신 예수 그리스도에게 영생을 선물로 주실 만민을 손에 주셨다. 그리고 그들로 하여금 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 알게 하셨다. 그것은 곧 영생을 의미한다. 다윗은 하나님과의 언약을 통해서 영생을 선물로 받았다. 하나님과 ‘헤세드’를 주고 받는 사람이 되며 ‘헤세드’는 하나님을 아는 지식과 같은 것이라 했다. 예수님께서 하나님을 아는 것이 곧 영생이라고 말씀할 때 모든 것을 연결지어 말하보자면, 다윗(과 그를 대표로 하는 백성들)은 모두 하나님과의 언약을 통해서 하나님을 아는 복, 즉 영생을 선물로 받은 것이 된다.
- 다윗의 감격과 감사
다윗이 이 놀라운 복을 받고 어떤 생각을 하며 어떤 생각을 하고 어떤 반응을 보였을까? 사무엘서 기자는 다윗이 여호와 앞에 들어가 앉아서 기도했다고 말씀한다(18절). 하나님의 궤가 있는 휘장에 들어가 하나님을 알현하며 기도했던 것이다.
그의 기도는 조심스럽고 잘 구성된 형식의 기도였다. 사적으로 즉흥적으로 기도한 것이 아니라 공적으로 드려진 준비된 기도였다. 기도는 하나님과 맺은 언약에 대한 다윗의 공식적인 반응이었다.
다윗이 ‘앉아서’ 기도했다. 1절에 나오는 ‘왕으로 궁에 평안히 살게 하신 때에’에서 ‘살게 하다’는 바로 히브리어 ‘야샤브’를 번역한 말이다. 다윗이 궁에서 평안히 ‘야샤브’하는 것과 여호와 앞에서 ‘야샤브’하는 것이 평행을 이루고 있다. 다윗이 하나님의 아들로써 누리는 평안과 안식의 관계를 잘 나타내고 있는 구절들이다.
다윗의 기도를 더 살펴보자. 18-24절에서는 감사의 고백을, 25-29절에서는 소원의 간구가 나타난다. 좀 더 세분화해보면 18-21절은 감사, 22-24절은 고백으로 나뉜다. 혹은 18-21절에 감사, 22-24절에 고백, 25-29절에 간구로 나눠볼 수 있다.
먼저 다윗은 감사했다. 선지자 나단을 통해서 하나님의 말씀을 듣고 놀라운 복을 깨달은 그는 감사로 충만해졌다. 그저 감사하다는 말이 아니라 수사의문문을 사용하며 말로 다 표현못할 감사와 감격의 마음을 드러내고 있다. ‘주 여호와여 나는 누구이오며 내 집은 무엇이기에 나를 여기까지 이르게 하셨나이까?’
다윗은 주권적인 하나님의 이름을 부르며 그의 감사와 감격을 표현하고 있다. 언약을 맺어주신 하나님이 세상의 권력자가 아니라 온 세상을 주권적으로 다스리시는 ‘주 여호와’라는 것을 인식한 것이다.
다윗은 고백하고 있다. 그는 하나님만이 참 하나님이심을 고백한다. ‘그런즉 주 여호와여 이러므로 주는 위대하시니 이는 우리 귀로 들은 대로는 주와 같은 이가 없고 주 외에는 신이 없음이니이다’. 그는 역사 속에서 행하신 하나님의 위대한 일들을 회고한다. 출애굽의 놀라운 기적의 사건과 가나안 정복의 사건들을 포함하여 말하며 그는 하나님의 위대하심을 고백하고 있다(23절). 다윗은 애굽과 많은 나라들과 그의 신들에게서 백성을 구속하셨던 출애굽 사건과 가나안 일곱 족속들에 맞서 두려운 일들을 행하신 것을 찬양하며 신앙을 고백하고 있다. 이처럼 놀라운 능력의 하나님이신 것을 회고하는 것을 볼 때 그가 가졌던 감사와 감격이 어떠했는지 짐작해 볼 수 있다.
- 인류를 위한 헌장
다윗의 감사에는 또 다른 특별한 내용이 들어있다. 19절에서 다윗은 하나님께서 다윗의 집에 ‘먼 장래의 일’까지 알려주셨다고 말한다. 이것은 하나님께서 약속하셨던 ‘네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 보전되고 네 왕위가 영원히 견고하리라’는 것을 생각하며 말하는 것이다. 그리고 다윗은 덧붙이기를 ‘주 여호와여 이것이 사람의 법이니이다’라고 말한다.
하나님이 하신 언약의 말씀은 그 자신을 뛰어넘어 인간 전체를 위한 ‘규례’ 혹은 ‘법’으로 이해했음을 표현하는 것이다. 즉 다시 말해서 온 인류의 미래와 운명이 하나님께서 그와 더불어 맺은 언약에 달려 있다는 의미로 이해할 수 있다는 말이다.
이 때문에 성경학자들은 다윗이 언급한 ‘사람의 법’을 ‘인류를 위한 헌장’이라고 이해해야 한다고 말한다. 다윗과 그 시대의 사람들에게뿐만 아니라 모든 시대의 온 인류가 모두 다윗 언약에 의존된다는 것이다.
다윗언약을 통해서 ‘헤세드’의 복과 ‘영생’의 복을 받는 것은 모든 인류에게 주어진 헌장이다. 이렇게 볼 때 다윗 언약이 창조 언약을 이어받는다는 것이 더욱 분명해진다. 온 인류의 조상인 아담을 ‘하나님의 형상’을 가진 존재, 하나님의 아들로 지으셨다. 그가 타락하지 않았더라면 온 인류는 하나님으로 말미암아 생명을 누리는 복을 받았을 것이다. 그러나 타락했기 때문에 하나님은 주권적인 은혜로 다윗과 언약을 맺으시고 그를 아들로 삼으셨다. 다윗 언약은 처음부터 온 인류를 대상으로 하는 창조 언약의 보편적 관심을 이어받는다.
그 뿐 아니라 다윗 언약은 아브라함의 언약도 이어받았다. 아브라함에게 약속한 내용과 다윗 언약의 내용은 상당히 유사하다. 땅의 모든 족속에게 복을 주시겠다는 하나님의 약속은 다윗 언약과 같이 인류의 헌장으로 주신 것이다. 이처럼 다윗과의 언약이 없이는 인류의 일반에게 복이 흘러올 수 없고 하나님과의 관계를 누리는 영생의 복을 얻지 못한다. 다윗 언약은 온 인류를 위한 헌장이 된다.
에수님께서는 다윗의 왕가를 통해 나셨다. 그는 하나님의 독생자이시오, 그를 믿는 자는 멸망하지 않고 영생을 얻는다. 영원히 목마르지 않게 하시며 영생하게 하시는 분이다. 다윗 언약의 궁극적인 성취로 오신 분이 예수 그리스도이시다. 다윗 언약을 통해서 모든 인류가 주목해야 할 분은 바로 예수 그리스도이시다. 다윗이 그의 기도에서 이 언약을 온 인류의 헌장으로 명시하고 있는 것은 성령 하나님의 감동이 없이는 깨달을 수 없는 일이다. 그는 하나님의 사랑과 헌신의 유대관계, 영생을 주시는 유일하신 예수 그리스도가 다윗 언약을 완전히 성취하시는 분임을 알고 고백하였다.
본문 25-29절에서 다윗은 하나님의 약속이 확실히 이루어지기를 간구한다. 이 간구는 약속이 신실하지 못할 것을 의심해서가 아니라, 하나님의 말씀이 참되다는 것을 고백하고 확신 가운데 받아들이는 믿음의 간구인 것이다. 그의 확신에 찬 간구는 예수님으로 말미암아 오늘날 우리들에게 성취되었고, 또 앞으로 성취될 우리의 간구이기도 하다.


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마늘보관법 · 통마늘과 안깐마늘 보관법 마늘보관법 · 통마늘과 안깐마늘 보관법 얼마 전 인터넷으로 마늘을 샀어요. 좀 게을러져서 깐마늘을 사다 먹다가 드디어 주문했습니다. 마늘을 잔뜩 샀으니 어찌 보관하나... 저처럼 보관해 보세요. 오늘은 마늘보관법 적어봅니다. 통으로 상태 괜찮은 통마늘, 안깐마늘 보관법 알려드려요. 빨간 망만 베란다에 걸어 놓고, 나머진 냉장고행이에요. 궁금하신 건 아래 영상 참고해 보시고요. 영상 맘에 드셨나요 ? 영상으로 보니 훨씬 쉽죠~ 항상 봐주셔서 감사합니다. 구독해 주시면 더욱 열심히 할 수 있을 것 같아요. 아자~! 4월의라라 링크 눌러주셔서 꼭 구독해 주세요. 마늘 샀어요. 3kg 정도 되는데, 상태가 좋네요. 근데, 좀 헛갈리는 게 국내산과 국산의 차이가 뭘까 싶은 거에요. 국내산과 국산은 같은 거라는 말.. 더보기


예수님께서 제자들을 파견하실 때 더러운 영들에 대한 권한을 주시되 지팡이 외에는 아무 것도 가져가지 말라고 하셨습니다(마르 6,7-9). 그 이유는 하느님께만 믿음을 두게 하시려는 것이었습니다. 제자들은 예수님의 말씀대로 맨손으로 사명을 훌륭하게 수행하고 예수님께 와서 자기들이 한 일과 가르친 것을 다 보고하였습니다.
제자들이 예수님께 보고한 내용은 어떤 것들이었을까요? ‘예수님의 이름으로 마귀를 쫓아낼 수 있었습니다.’ ‘믿는 마음으로 병자에게 손을 얻으니 병이 나았습니다.’ ‘조롱과 멸시도 당했지만 받아들일 수 있었습니다.’ ‘위험한 순간도 용기 있게 대처할 수 있었습니다.’ ‘어디서 먹고 잘까 걱정했는데 다 해결되었습니다.’ 등등, 이 모든 것을 인간적인 능력이 아니라 하느님께 대한 믿음으로 해 낼 수 있었다고 말했을 것입니다.
하지만 모든 제자들이 다 성공적으로 사명을 수행한 것은 아니었을 것입니다. 어떤 제자들은 예수님 말씀대로 따르지 않고 자기들의 생각으로 일을 하려고 했을 것이고 잘 해보려고 했지만 실패도 했을 것입니다. 그러나 실패했다하더라도 예수님께서는 탓하시지 않고 다 받아주십니다. 왜냐하면 양 한 마리라도 잃지 않으려고 하는 목자처럼 예수님은 우리 목자이시기 때문입니다. ‘내가 그들을 돌보아 줄 목자들을 그들에게 세워 주리니, 그들 가운데 잃어버리는 양이 하나도 없을 것이다.’(1독서) 하느님 안에서는 실패가 없습니다. 실패는 특별한 배움입니다. 오늘의 실패가 내일의 더 큰 성공을 가져올 수 있습니다.
우리의 일상은 예수님께서 파견한 자리입니다. 우리도 하루를 보내고 나서 제자들처럼 예수님께 하루를 어떻게 보냈는지 보고하여야 합니다. 아침에 눈 뜨고 지금 까지 일을 되돌아보면서 예수님께 말씀드리는 것은 그 자체로 예수님께 대한 믿음이며 예수님과의 관계를 친밀하게 해 주는 것입니다. 인간관계에서도 믿는 사람에게는 이런 저런 말을 편하게 나누지만 믿지 않는 사람과는 말도 하지 않습니다. 믿음은 대단한 데에서 자라는 것이 아닙니다. 사소한 일상적인 일을 예수님과 나눌 때 자랍니다. 아주 작은 겨자씨가 자라서 큰 나무가 되듯이 믿음은 그렇게 자랍니다.
제자들의 보고를 다 듣고 나서 예수님께서 말씀하십니다. “너희는 따로 외딴 곳으로 가서 좀 쉬어라.” ‘수고했으니 푹 쉬어라’는 말씀입니다. 쉬되 하느님 안에서 쉬어야 합니다. 완전한 휴식은 하느님 안에서 쉬는 것이고 그럴 때 ‘그리스도 우리의 평화’(1독서)가 됩니다. 예수님은 우리의 고단함에 평화를 주시는 분입니다. 예수님께서 주시는 평화는 세상이 주는 평화와 다릅니다. 우리는 그러한 평화를 원합니다.
하루를 끝내고 예수님께 보고하고 그리고 잠자리에 드는 것이 ‘외딴 곳으로 가서 쉬는 것’입니다. 또한 잠은 완전한 평화를 누리는 시간입니다. 잠을 잘 자야 육체와 영혼이 평화롭습니다. 문제는 잠을 어떻게 자야 잘 자느냐 하는 것입니다. 어떤 사람들은 충분한 휴식을 취해야 하는 잠자는 시간을 피곤하게 일하는 시간으로 만들기도 합니다. 지나간 어제를 후회한다든지, 오지 않은 내일을 걱정한다든지, 또는 미움과 억울함, 부끄러움과 죄책감 등으로 잠자리를 괴롭히는 것이 그것입니다.
심리학자들에 의하면 인간 행동의 90%는 무의식에 의해 통제된다고 합니다. 그리고 의식적인 행동을 하지 않는 잠자는 시간은 무의식이 활동하는 시간입니다. 꿈은 무의식의 발현입니다. 잠들면서 온갖 부정적인 생각을 하는 것은 무의식을 쓰레기 통으로 만드는 것과 같습니다. 그렇게 하루 이틀 습관이 되면 육체와 영혼이 편안할 리가 없습니다. 예수님께서는 우리가 그렇게 하는 것을 결코 원하지 않습니다. 그래서 ‘내일 일은 내일에 맡겨라.’고 말씀하십니다.
무의식의 원천은 사랑입니다. 사람은 하느님의 사랑으로 만들어졌으며 하느님의 모습을 지니고 있기 때문입니다. 그런데 살면서 이런 저런 상처와 죄로 인해 무의식이 부정적인 힘으로 변하고 어두워져서 인생살이가 고달프게 되었습니다. 그러므로 인생을 잘 살려면 무의식을 정화하여야 합니다. 무의식을 정화할 수 있는 좋은 때는 잠자는 시간이며 무의식을 정화할 수 있는 명약은 하느님 말씀입니다.


웨어러블 디바이스는 작고 가볍고 오랜 시간 활용할 수 있어야 한다는 태생적인 요구사항 때문에 작으면서 제공하는 정보는 많고, 얇고 가볍지만 깨지지 않아야 하며, 소비전력이 낮아서 최대한 오랜 시간 동작할 수 있어야 한다는 특징을 가지고 있습니다. 또한 다양한 디자인을 지원할 수 있어야 하기 때문에 기존의 사각형에서 벗어난 원형의 이형(異型) 디스플레이가 요구되고 있고요.
핏빗에서 내놓은 제품들을 보면 알 수 있듯이, 웨어러블 디바이스의 디스플레이의 활용도는 높지 않습니다.
그림2. Fibit 제품 비교
가장 기본적인 기능에 집중한 제품의 경우 최소한의 정보를 전달하기 위한 모노 디스플레이를 사용하고, 심플한 디자인을 위해 디스플레이가 최소한도로 적용돼 있지요. 하이엔드 제품에는 사각형 디스플레이를 탑재했지만, 기존 TFT-LCD에 비하면 단순한 형태의 화면만 전달하고 있습니다. 물론 피트니스 트랙커(fitness tracker)라는 제품의 특성상, 소비자들이 부담을 덜 느낄 가격대를 형성하기 위해 본질적인 기능에 충실했다고 볼 수 있습니다.
웨어러블 디바이스 디스플레이의 발전방향
이제까지 살펴본 것처럼, 웨어러블 디스플레이에는 제품 특성에 따라 단순한 정보만 제공하는 디스플레이, 복잡하고 다양한 정보를 보여줄 수 있는 디스플레이가 존재합니다. 하지만 분명한 것은, 가볍고 깨지지 않으면서, 비록 스마트폰의 보조 역할을 하는 기기에 장착될 부품이라 하더라도 고해상도를 구현하는 디스플레이로 발전할 것이라는 점입니다.
특히 웨어러블 특유의 사이즈 제약 탓에 웨어러블 디스플레이에는 더 다양한 기능이 접목이 될 것으로 보입니다. 예를 들면, 태양광으로 충전할 수 있는 디스플레이, 지문인식이 되는 디스플레이, 피부에 접촉해 신체 정보를 감지하는 디스플레이, 직접 터치 방식을 넘어서 모션센서와 연계된 제스처 인식 디스플레이 등 기존의 ‘인풋-아웃풋(Input-Output)’ 방식에서 벗어난 ‘임베디드(Embedded, 내장형) 디스플레이’가 요구되지 않을까 조심스럽게 예측해봅니다.
디스플레이 기술은 이미 플라스틱 디스플레이, 투명 디스플레이, ‘롤러블(Rollable)’ 디스플레이 등의 획기적인 제품을 실현시켰고, 더불어 TFT-LCD와 OLED 또한 반도체 기판을 가지고 있는 만큼 태양광 충전, 지문 인식, 제스처 인식 등 다양한 센싱(sensing) 기능과의 통합을 위한 기술 및 특허 개발, 또는 해외 스타트업에 대한 과감한 투자로 미래를 준비하면 많은 기회가 있지 않을까 생각되네요.


최근 4차 산업혁명은 모든 산업 환경의 변화를 유도하고 있으며 모든 산업 환경 변화의 기반에는 인공지능, 사물인터넷, 빅데이터라는 ICT 기술이 근간이 되고 있다. 이러한 산업 패러다임의 변화로 국내 굴지의 IT기업들이 하드웨어 중심에서 벗어나 소프트웨어 중심으로 재편되고 있다. 또한, 소프트웨어 산업은 4차 산업 혁명 시대를 맞아 국가의 경쟁력을 강화하고 미래의 지식정보화사회를 이끌어 갈 고부가가치 분야로 인식이 확대되고 있으며 정부도 이러한 변화에 신속하게 대응하고자 다양한 소프트웨어 산업 및 인력 육성책의 마련과 많은 재정적 투자를 진행하고 있어 소프트웨어 분야 인력의 폭발적인 수요가 예상되고 있다.
소프트웨어학전공은 첨단 기자재 및 교육환경을 기반으로 각종 소프트웨어 개발의 계획, 분석, 설계, 프로그래밍, 테스팅 등의 전반적인 소프트웨어 개발과정을 학습한다. 그리고 4차 산업혁명의 주요 ICT 기술인 인공지능, 사물인터넷, 빅데이터에 대한 교육을 통해 소프트웨어 개발의 전반적인 분야에 종사할 수 있는 우수한 소프트웨어 개발 전문 인력을 양성한다.
또한, 학과는 다음과 같은 특성이 있다.
학과 평과 우수학과
소프트웨어학전공은 학생의 취업률, 교수의 연구실적, 학과의 외부사업 유치 및 산학협력, 학생의 입학 지원률 등으로 고려하는 학과 평가에서 매년 우수학과로 선정되고 있으며, 2019년 현재 6년 연속으로 단과대학에서 내에서 1위를 유지하고 있다.
첨단강의실 및 실습 기자재 보유
최근 하드웨어 기술의 발전에 따라 기자재의 성능주기가 갈수록 단축되고 있다. 소프트웨어학과는 각종 외부 인력양성사업 참여를 통한 재원의 확보로 최상의 기자재를 갖춘 첨단강의실을 설치 운영하여 학생들의 실험 실습의 효과를 극대화하도록 하고 있다.
우수 IT산업체와 확고한 산학협력 체제 구축
산업체 수요지향 실무적인 교육과정의 운영과 대학과 산업체간 기술적/인적교류를 통한 학생의 취업을 극대화하기 위해 충북지역은 물론 수도권 및 전국권역 산업체와 확고한 산학협력을 구축하고 있다. 수도권 및 전국권역의 우수 IT기업의 CIO로 구성된 (사)Interaction과 산학협력을 유지하고 있으며, 충북지역 우수 IT 관련 산업체의 모임인 (사)충북ICT산업협회, (사)충북ICT협회와 산학협력을 유지하고 있다.
산학협력 산학협력에 관련된 표입니다.
(사)Interaction
(사)Interaction는 미국 IBM사의 중형 컴퓨터를 사용하는 회사의 CIO들이 결성한 사단법인으로 1980년 (사)한국IBM중소형컴퓨터사용자모임(SISA)으로 발족하였다. SISA는 Interaction으로 명칭을 변경하였으며, 회원사 상호 정보교류, 공동연구, 대학과 연계한 특화 교육 지원을 통한 기업과 대학 간의 인력공급 등을 목적으로 활발하게 활동하고 있다. Interaction은 전국적인 조직을 가지는 단체로 중앙회, 지역회, 산업회로 구성되어있다. 중앙회는 다양한 산업분야의 22,000개의 회원사와 600개의 후원사로 등록되어 있으며, 각도별로 9개의 지역회와 각 산업 분야별로 14개의 산업회로 구성되어 있다.
(사)충북ICT산업협회/(사)충북ICT협회
(사)충북ICT산업협회는 도내 46여 개의 우수 IT관련 업체 CEO들과 대학 IT 관련 학과 교수들로 구성된 모임이며, (사)충북ICT협회는 도내 80여 개의 다양한 산업 분야 CIO들과 도내 대학 IT 관련 학과 교수들로 구성된 법인이다. 두 협회는 도내 S/W 산업의 발전을 위한 기술정보 공유, 정책 공유, 포럼 개최, 대학과 산업체간의 인력공급 및 수급 등을 통해 지역 내 S/W 산업의 방향을 잡아나가는데 핵심적이고 주도적인 역할을 수행하고 있다.
지역선도대학육성사업수행


상속재산 분할 때 부모와 같이 산 자녀에게 상속재산을 더 많이 인정해주는 법원의 판결 경향이 두드러지고 있다. 2013년 8월부터 지난해 12월까지 법원 판결 10여건을 분석한 결과다. 전문가들은 최근 부모를 부양하고 사는 자녀의 비율이 급격히 줄어들면서 부모를 부양하는 일이 '당연하지 않은 일'로 변해가고 있기 때문인 것으로 보고 있다.
서울가정법원에 따르면 2004년 사망한 A씨의 유산 중 대부분은 '기여분'을 인정받은 둘째 딸이 상속했다. A씨 생전에 둘째 딸이 가장 자주 A씨를 찾았고 몇 년간은 전북에 살던 A씨가 서울에 있는 딸의 집으로 올라와 함께 살기도 했다는 이유를 들었다. 법원은 "둘째 딸이 A씨의 재산의 유지와 증가에 특별히 기여했다"고 밝혔다.
딸·아들 구별 않고 부양자에 대해 '기여분' 인정
가까이 살며 자주 찾아보는 것도 '특별기여'에 해당
배우자에 대한 기여분도 종전보다 덜 까다롭게 파악
'기여분'이란 공동상속인 중에 사망한 사람의 재산이 줄어들지 않게 하거나 불리는데 특별히 기여했거나 사망한 사람을 특별히 부양했을 때 그만큼 상속 재산을 더 나눠주는 것을 말한다. 자녀뿐만 아니라 배우자나 손자손녀도 대상이다. 그러나 몇년전까지만 해도 상속재산 분쟁에서 기여분을 인정받기는 쉽지 않았다. 단순히 함께 살며 생활을 돌본 경우에도 '자녀가 해야 하는 당연한 부양의무의 이행'이라고 판단하는 것이 일반적이었다. 서울의 한 변호사는 "전통적으로 효자 중의 효자만 기여분을 인정받는다는 말이 있었다"며 "단순히 같이 살면서 오히려 경제적인 부양을 부모로부터 받는 경우는 부양에 대해서 특별히 기여했다고 인정해주지 않았다"고 말했다.
5년 전 A씨와 마찬가지로 형제들과 상속재산 다툼을 벌였던 B씨의 사례가 그렇다. B씨는 "아버지를 모시고 살며 매주 병원 진료 때 모시고 다니는 등 간병을 했다"고 주장했다. 그러나 당시 법원은 "부자지간에 당연히 해야 하는 부양의무를 다한 것에 불과하다"며 기여분을 인정해주지 않았다.
법원은 또 부모의 사업을 도와 직접 재산을 불렸거나 단순한 생활비 이상의 돈을 보태 생활을 유지하는데 도움을 준 것이 아닌 경우에는 '특별한 기여'가 아닌 것으로 판단해 왔다. C씨의 사례가 보여준다. C씨는 생활이 어려웠던 아버지에게 매달 30만원씩 생활비를 지급하고 가전제품 등을 구입해줬다. 하지만 2008년 법원은 "그 정도는 통상 자녀에게 기대되는 부양이고 다른 자녀들도 C씨만큼 부양의무를 수행했다"며 기여분을 인정해주지 않았다.
아버지의 생활비뿐만 아니라 폐결핵과 대장질환을 치료하는 것을 도운 자녀에게도 법원은 2008년 "민법에 따른 당연한 부양의무"라고 판단했다.
그러나 앞서 A씨 사례처럼 최근 법원은 기여분에 대해 종전보다 좀 더 너그럽게 판단하고 있다. 판결 경향이 바뀌고 있는 것이다. 부모와 한 집에서 같이 사는 경우는 물론 가까이 살며 자주 얼굴을 비친 것만으로도 '특별한 기여'를 인정해주는 경우가 늘어나고 있다. 법원은 2013년, 부모 근처에 거주하지 않았지만 주말과 휴일에 찾아와 나이 든 부모의 생활을 돌본 D씨에게 기여분 50%를 인정해줬다. 법원은 판결문에서 "기여분 제도는 공동상속인 사이에서 실질적으로 공평하게 상속이 이뤄지도록 하기 위한 것"이라며 "자녀의 부양이 다른 상속인과 비교했을 때 상속분을 조정해야 할 필요가 있을 만큼 특별하게 느껴진다면 기여분을 인정해줘야 한다"고 밝혔다.
또 같은 해 E씨의 자녀들이 낸 상속재산 분할 청구소송에서도 E씨와 함께 살았던 큰아들이 기여분 40%를 인정받았다. E씨는 생전에 자금능력이 충분해 자녀의 경제적인 부양을 따로 받지 않아도 되는 상태였다.
법원 관계자는 "십여 년 전에는 부모와 함께 사는 일이 흔했고 오히려 경제적 능력이 충분한 부모에게 얹혀살며 돈을 타 쓰는 일도 많았기 때문에 부양 자체를 특별한 기여로 인정하기 어려웠다. 하지만 최근에는 부모를 모시고 사는 자녀수가 급격히 줄면서 부양 자체가 다른 형제의 노력에 비해 특별한 기여로 인정되곤 한다"고 말했다.


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성경에는 창조(창 1:27)와 구원(갈 3:28)에 있어 여성과 남성의 근본적인 평등을 확언하는 구절들이 있는가 하면, 초대교회에서 남성과 동등하게 지도자 역할을 수행했던 여성의 모습을 보여 주는 구절도 있다(예를 들어, 롬 16:7). 이런 구절들은 남성의 지배로부터 여성 해방을 지향하는 성경의 지침이 되기도 하고, 사회의 모든 영역에서 남성과 여성이 완전히 평등하다는 선언을 인지하고 따르는 여성주의 성경해석학, 즉 독해 방식과 해석의 단서가 되기도 한다. 그러나 이 책의 관심사는 그와 같은 가부장적 구조에 있지 않다. 물론 이 문제도 대단히 중요하다. 그러나 이 책은 성경의 남성 중심주의와 더불어 다소 덜 논의되었지만 충분히 관심을 가질 만한 성경에 대한 여성주의 비평의 한 구성 요소에 집중한다.
룻기는 역경에 맞서 자신의 미래를 보장받으려는 여성들의 연대와 비상한 지략을 보여 주는 이야기다. 그들은 서로에게 헌신하고 전념하며 서로의 관심사에 귀를 기울여 성공한다. 이러한 헌신은 이야기의 시작 부분에 나오는 어떠한 환경에서든 나오미에게 충실할 것을 맹세하는 룻의 유명한 말에서(1:16-17), 그리고 이야기의 끝부분에 나오는 룻을 ‘너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리’(4:15)라 부르는 베들레헴 여인들의 말에서 인상적으로 표현된다.
_2. 룻기는 무엇에 관한 이야기인가?
남성 중심적인 본문 대부분은 남성의 권위가 드러나는 공적 생활을 매우 중요시한다. 이는 여성이 가정에서 행사하는 실제적인 독립성, 주도권과 힘, 그리고 여성과 남성이 위계적 조건보다 평등한 조건에서 상호작용하는 관계의 측면이 드러나지 않게 한다. 여성 문헌으로서 룻기의 가치는 대개 비가시적이었던 것을 확실히 가시화했다는 데 있다. 독립적이고 주도적인 여성으로 남성들에게 그토록 존중받은 나오미와 룻은 실상 이스라엘의 법 규정에서 예외적인 존재가 아니다. 오히려 두 여성은 룻기가 우리에게 제공해 준 여성의 관점을 통해서야 비로소 볼 수 있게 된 법 규정의 사례다.
_3. 룻기의 여성적 관점
룻기의 족보는 이스라엘 사회를 바라보는 여성의 관점이 다른 경우에서 얼마나 결여되어 있는지 절실히 깨닫게 한다. 룻기 족보의 결론은 룻의 여성 중심주의와 구약성경 다른 내러티브의 남성 중심주의 사이의 대조를 책 자체의 구조에서 제공하는 효과를 준다. 이런 방식으로 룻기는 족보로 대표되는 대부분의 이스라엘 내러티브가 제외시킨 여성의 관점을 그 자체로 제공하는 역할을 한다. 또한 족보로 대표되는 이런 본문들의 철저히 남성 중심적인 관점이 얼마나 부족한지 드러내는 역할을 한다.
_4. 족보의 결론
신약성경에서 찾을 수 있는 여성 중심적인 내러티브의 가장 놀라운 예는 누가복음의 처음 두 장에 나온다. 스가랴, 목자들, 시므온 등 남성 인물들의 관점이 포함되어 있음에도 불구하고, 누가복음의 처음 두 장은 엘리사벳과 마리아의 관점이 주를 이룬다. 우리는 이 두 여성의 개인적인 생각으로 끌려 들어간다(1:25; 2:19, 51). 내러티브의 핵심 장면은 두 여성이 함께 있는 장면이다(1:39-56). 누가복음 탄생 내러티브의 여성적 관점은 마태복음의 탄생 및 유아 내러티브(1:18-2:23)와 놀라운 대조를 이룬다. 마태복음의 내러티브는 전적으로 요셉, 헤롯, 동방박사들 등 남성 등장인물의 관점을 채택한다. 마태복음의 내러티브에서 마리아는 한 마디도 하지 않으며, 다른 인물에 의해서조차 전혀 설명되지 않는다.
_5. 여성의 관점을 지닌 성경의 다른 내러티브


저는 한살 배기 아이를 키우고 있는 평범한 여성입니다. 주변 엄마들과 조금 다른 점이 있다면 아이를 부모님과 셋이서 키우고 있다는 점이지요. 사람들은 저를 싱글맘 또는 미혼모라고 부릅니다.
사실 저는 아이를 별로 좋아하지 않았어요. ‘결혼을 하더라도 아이를 낳고 키우는 건 상상조차 할 수 없어’라고 생각했으니까요. 그러던 제가 정반대의 삶을 살고 있어요.
프리랜서로 일하던 저는 3년 전 훌쩍 떠난 여행지에서 운명적인 사랑에 빠지고 말았습니다. 그 사람과의 사이에서 보리가 생겼어요. 삼십대 초반 저는 병원에서 ‘아이를 가질 수 없는 몸’이란 진단을 받은 상태였습니다. 제 몸에 생명이 깃들었다는 걸 알게 되자 도저히 포기할 수 없더군요. 아이 아빠에게 이 사실을 알리고 무수한 대화를 나눴습니다. 숱한 갈등 끝에 결국 아이를 홀로 기르기로 결정했습니다.
보리를 낳기 전날까지 고민을 거듭했습니다. 미혼모들 앞엔 극단적인 선택지가 항상 놓여 있어요. 낙태를 하거나 낳자마자 입양 보내는 것이지요. 저 자신이란 산을 겨우 넘고 나니 더 큰 산이 버티고 있었습니다. 부모님이요. 저희 부모님은 옛날 어르신들 흔히 그러시듯 “딸이 혼자 아이를 낳아 기른다”는 걸 쉽게 받아들이지 못 하셨어요. 함께 살고 있던 집을 나와 미혼모 기관에 입소할까 고민을 할 정도 였어요.
운명이라면 운명일까요. 엎친데 덮친격으로 어머니가 암 3기 판정을 받으셨어요. 죽음의 기로에 선 어머니는 새 생명을 받아들이셨습니다. 보리가 태어나기 한달 전 수술을 받으신 어머니는 아이가 태어난 후 완치 판정을 받으셨습니다. 마치 온 우주가 말하는 것 같았어요. 저희 가족에게 찾아 온 선물, 보리를 받아들이라고요.
평소 말 없으시던 아버지는 아이 첫 돌 때 성경책 한 권을 내밀으셨습니다. 제일 앞장을 펼치자 꼭꼭 눌러 쓴 아버지의 필체가 눈에 들어왔습니다. ‘사랑하는 보리야, 우리에게 와줘서 고맙다. 건강하게 자라다오….' 저는 눈물을 흘리고 말았습니다.
2막, 오늘
아픈 한 마디… "아이 아빠는?"
막 14개월에 접어든 보리는 나날이 예쁜 짓이 늘고 있어요. 손톱 같은 이가 벌써 8개나 났답니다. 이유식도 잘 먹고 “엄마”, “까까” 말도 제법 해요. 부모님과 저는 보리 때문에 웃는 시간이 하루 하루 늘고 있어요.
지난 24일 서울의 한 카페에서 만난 현아씨는 작은 성경책을 들고 나왔다. 그의 아버지가 손녀 보리(14개월·여)에게 사준 첫번째 선물이라고 했다. 그는"저는 싱글맘이란 사실을 주변에 다 이야기 했는데 부모님은아직 마음의 준비가 덜 되셨다"며익명 인터뷰를 요청했다. 최정동 기자
하지만 집 밖으로 나가면 우리 가족의 현실이 불쑥 불쑥 다가옵니다. 얼마 전 아이 예방접종 때문에 병원에 갔다가 어린 시절 학교 동창을 만났어요. “언제 결혼했니?” “그럼 아이 아빠는?” 당연한 것처럼, 쇳덩이 같은 질문들이 꼬리를 물고 쏟아졌습니다. 담담하게 답을 했지만 씁쓸한 마음은 어쩔 수가 없었습니다. 어딜가든 사람들은 엄마가 있으니 당연히 아빠가 있을 것이라고 생각해요. 그렇지 않은 집이 있는데도요. 흔히 미혼모 하면 청소년을 떠올리지만 실제로는 30대 싱글맘이 많아요. 원치 않게 아이를 낳았을 것이라고 지레 짐작하는데 저처럼 자발적으로 선택하는 경우도 많고요.
정부에서 복지 지원을 받을 때도 죄인 같은 마음이 들곤 합니다. 저는 현재 육아와 건강 문제로 일을 잠시 쉬고 있습니다. 한 달에 받는 정부 지원이 보리와 저의 유일한 생계 수단이에요. 임신 때 '한부모 가정' 지원을 물어보려고 주민센터에 갔을 때 일이에요. 담당 직원이 배부른 저를 아래 위로 훑어보더니 큰 소리로 “미혼모냐” 묻더군요. 저는 다른 민원인들이 오가는 공간에서 “맞다. 그런데 지금 일을 할 수가 없어서 지원을 받으려 한다”고 설명해야 했습니다. 저는 싱글맘인 것이 창피하지 않아요. 하지만 개인적인 사정을 공개적인 장소에서 설명해야 할 이유도 없다고 생각해요. 가정 형편이 어려운 것을 드러내고 싶지 않은 사람도 있을텐데 어떻게 주민센터에 조용한 상담소 하나 없을까, 하는 생각이 들었습니다.
싱글맘에 대한 인식 전환은 저출산 문제의 해법과도 맞닿아 있어요. 두 사람이 키우기도 힘든 아이를 싱글맘들은 홀로 기르고 있어요. 이 생명을 책임지기 위해서요. 그런 엄마들에게 비난 보다는 응원이 더 필요하지 않을까요.
한국은 학업, 취업, 결혼과 출산 등 '해야만 하는' 삶의 순서가 정해져 있지요. 세상에 다양한 사람들이 있기 때문에 그 순서 또한 달라질 수 있는 가라고 생각해요. 청소년 미혼모의 경우 아이를 낳는 순간 학업을 중단하고 그 이후의 모든 과정을 포기한 사람으로 간주되곤 해요. 단지 출산이 앞당겨졌다고 해서 죄의식을 주고 불행한 것으로 규정지어선 안 된다고 생각해요.
3막, 내일
아이 크면 함께 여행 다니고파…나에게 가족이란 '희망'
아이가 커가며 주변에서 친구들이 묻는 날이 오겠죠. “너는 왜 아빠가 없니”라고. 요즘 아이에게 어떻게 대답해줄지 생각을 해보고 있어요. 저는 최대한 솔직하게 이야기해 주려고요. “우리는 이러저러한 사정으로 아빠와 같이 살지 않을 뿐이다”라고요. 인생이 제 마음대로 되진 않았지만 지금 저는 충분히 만족감을 느끼며 살거든요. 그런 것처럼 아이에게도 적절한 타이밍이 있을 거라고 생각해요.
보리가 빨리 커서 많은 이야기를 나누고 싶어요. 제 꿈은 아이와 함께 세계 여러 곳을 최대한 많이 여행 다니는 것이랍니다. 세상에 다양한 사람들과 다양한 가치관이 있다는 걸 알려주고 싶습니다. 한국은 아직 선입견이 많은 나라 같아서요. 자신과 다른 사람들을 분류하고 판단하는 것이 일상처럼 돼 있지 않나요.


한국 온 부시, 첫 일정으로 이재용 30분 면담 조지 W 부시 전 미국 대통령이 22일 서울 김포공항을 통해 입국하며 환한 웃음으로 취재진에게 손을 흔들고 있다. 부시 전 대통령은 이날 방한 첫 일정으로 서울 종로구의 한 호텔에서 이재용 삼성전자 부회장과 단독 면담을 가졌다. 오른쪽 사진은 이 부회장이 부시 전 대통령과의 면담을 위해 호텔로 들어서는 모습. 전영한 기자 scoopjyh@donga.com
조지 W 부시 전 미국 대통령이 22일 방한했다. 부시 전 대통령은 23일 청와대를 방문해 문재인 대통령과 면담을 갖고 경남 김해 봉하마을을 방문해 노무현 전 대통령 10주기 추도식에 참석할 예정이다.
부시 전 대통령은 22일 오후 대한항공 특별기편으로 서울 김포공항을 통해 방한했다. 부시 전 대통령은 취재진을 향해 손을 흔들며 “좋습니다, 친구들!(Great, freinds!)”이라고 말했다.
문 대통령은 23일 부시 전 대통령을 청와대로 초청해 북-미 비핵화 협상 등에 대한 의견을 나눌 예정이다. 부시 전 대통령은 북한을 ‘악의 축’으로 규정하며 대북 강경책을 펴다 6자회담을 통해 북한과 비핵화 협상을 벌이기도 했다. 부시 전 대통령은 문 대통령과 만난 뒤 노 전 대통령 10주기 추도식에서 추도사를 한 뒤 직접 그린 노 전 대통령의 초상화를 권양숙 여사에게 전달할 예정이다.
한편 부시 전 대통령은 22일 방한 첫 일정으로 서울 종로구의 한 호텔에서 이재용 삼성전자 부회장과 단독 면담을 가졌다. 두 사람은 30분가량 글로벌 산업환경과 기업의 역할에 대해 환담한 것으로 전해졌다. 부시 전 대통령과 이 부회장의 만남은 2015년 10월 부시 전 대통령이 골프 국가대항전인 ‘프레지던츠컵 대회’ 개막식 참석차 방한했을 때 이후 4년 만이다.
삼성-부시家, 2대 걸쳐 ‘한미 핫라인’
23일 盧 前대통령 10주기… 최측근 유시민-김경수 참석 못해
문병기 weappon@donga.com·김지현 기자


최근 배추를 비롯한 채소가격 급등으로 인해 식탁에서 채소반찬을 찾아보기가 쉽지 않습니다. 일반 음식점에서도 배추, 무를 비롯한 채소 관련 식자재를 구하기가 쉽지 않아 김치 대신 마른 반찬을 내놓기도 한다고 합니다. 이와 같은 채소가격의 급등에 대한 원인분석에 대해서는 여러 논란이 있지만 정부가 채소 물가 급등에 대한 우려와 대책마련에 분주한 것만은 사실인 것 같습니다. 얼마 전 이러한 정부의 인식을 반영한 듯 대통령의 “배추김치 대신 양배추김치” 관련 뉴스가 시사지면을 장식한 적이 있습니다. 언론에 대통령께서 “배추가 비싸니 식탁에는 배추김치 대신 양배추 김치를 올리라고 지시하셨다”는 내용이 소개되었습니다만, 이러한 대통령의 서민에 대한 ‘진정성(?)’은 네티즌들에게는 제대로 전달되지 못한 것 같습니다. 네티즌들은 “배추가격 뿐 아니라 양배추가격도 오른 점”을 지적하며 현실물가를 반영하지 못한 대통령의 발언을 오히려 비판하고 나섰기 때문입니다.