다음세대 신앙전수의 문제는 한국교회 존폐의 문제이다. 각 교회마다 이 문제를 해결해 보고자 애를 쓰고 있다. 굳이 통계 자료를 인용하지 않더라도 교회 마다 다음세대가 줄어들고 있음을 피부로 느낄 수 있다. 각 교단마다 이런 다음세대 신앙교육 문제를 위해 전략을 짜고 이런 저런 전술적 행동을 감행하고 있다.
소위 대형교회에 사람들이 몰리는 이유 중 하나가 교회학교 시스템 때문이라고 한다. 많은 부모들이 자녀들 신앙교육 잘 시켜 줄 교회를 찾아다닌다. 그렇다면 주일학교 잘 돌아가는 교회가면 자녀들의 신앙교육 문제가 자동으로 해결되는가? 일주일에 하루 그것도 한 두 시간 교회학교 교역자와 교사들에게 자녀들의 신앙교육 맡겨 놓으면 해결 될 일인가? 교역자의 전문성 부족, 교사의 훈련 부족 문제만 해결 하면 자녀들의 신앙교육 문제는 정말 풀릴 수 있는 문제인가? 담임목사가 주일 학교의 중요성을 인식하고 목회 구조를 전폭적으로 주일학교 중심으로 바꾸면 해결 될 문제인가?
쉐마초등학교 이사장 안병만 목사(열방교회 담임)는 그렇지 않다고 말한다. 그는 자녀들의 신앙교육은 부모의 책임이라고 강조한다. 부모가 자녀들의 신앙교육의 주체가 되어야 한다는 것이다. “오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며(신명기6:6-7).” 신명기의 말씀처럼 자녀에게 말씀을 가르치고 강론하고 신앙 훈련을 시켜야 하는 주체는 다름 아닌 부모이다. 다른 말로, 자녀들의 신앙생활 문제는 전적으로 부모의 책임이라는 말이다. 부모가 신앙교육에 주체가 되지 않는 이상 다음세대 신앙전수는 요원하다.
지난 13일 열방교회 3층 친교실에서 있었던 주일가정식탁예배 교육 현장을 찾았다. 쉐마초등학교 1학년 학생들 7 가정이 함께 모였다. 쉐마초등학교 학부모들에게 신앙교육의 주체가 부모라는 점을 가르치며 주일가정식탁예배의 실제적 지침을 주기위해 마련된 모임이다.
하나님의 말씀을 마음에 새기고 살아가는 부모가 교육의 주체가 되어야 한다. 부모가 자녀에게 말씀을 가르쳐야 한다. 부모가 자녀들과 함께 기도하며 예배할 때 자녀는 신앙인으로 자라간다. 오늘날 많은 교회들이 이 진리를 간과하고 있다. 안 목사가 강조하는 쉐마교육철학의 관점에서 보면 오늘날 많은 교회들이 부모가 자녀 신앙교육의 주체가 되는 것을 오히려 방해하고 있다고 해도 과언이 아니다. 주일에 교회 가면 아이들은 부모들로부터 떨어지는 훈련을 먼저 받는다. 그래서 부모와 함께 예배드리는 것에 친숙하지 못하다. 부모님이 부르는 찬송은 생소하고 부모들이 듣는 설교는 딱딱하고 재미없다. 아니 예배시간에 부모님과 함께 같이 앉아 있는 것 자체가 어색하다고 해도 과언이 아니다.
아무튼 핵심은 부모가 신앙교육의 주체가 되어야 한다는 점이다. 아버지가 성경을 펼쳐놓고 말씀을 가르쳐야 한다. 어머니와 자녀들이 함께 그 말씀을 듣고 연구하며 묵상하고 실천해야 한다. 아버지가 못하면 어머니가 해야 한다. 이런 주장 앞에 혹자는 이렇게 질문할 수 있다. ‘불신 가정에서 나와서 예수 믿고 목사까지 되었는데 무슨 소리냐?’ ‘아버지에게 말씀을 배우기는커녕 교회 간다고 몽둥이로 맞기만 했다.’ ‘그래도 우리는 신앙생활 잘하고 있지 않나?’
부모의 핍박 가운데도 예수 믿고 목사되어 목회 잘 하는 분들도 있다. 믿지 않는 부모 슬하에서 부모를 위해 눈물로 기도하는 학생들이 지금도 있다. ‘우리 아버지 어머니 아직 예수 몰라서 저러니 하나님 불쌍히 여겨 주세요!’ ‘우리 부모님이 아직 구원을 받지 못해서 저러니 살아계신 하나님께서 우리 부모님 불쌍히 여겨주셔서 예수 믿고 구원받게 해주세요!’라고 기도하며 신앙인으로 자라간다. 이런 경우를 보면 자녀의 신앙생활 문제가 꼭 부모의 책임은 아닌 것처럼 보이기도 한다. 정말 그럴까?
안병만 목사(우)와 허순덕 사모(좌)가 부모의 역할을 감당하며 참석한 가정들을 위해 주일가정식탁예배의 본을 보였다.
불신 부모와 신자 부모는 그 경우가 다르다. 중학교에 근무하는 어느 크리스천 선생님이 ‘교회 직분자 자녀들이 신앙생활 안하는 이유’가 궁금해서 수년간 수백 명의 아이들과 상담을 했다고 한다. 결론은 이중적 신앙생활하는 부모님들을 보니 신앙에 대한 회의가 생긴다는 것이다. 교회 안의 생활과 밖에서의 생활이 다르고, 교회에서 하는 말과 집에서 하는 말이 다른 부모님들을 보면서 아이들은 하나님의 존재를 의심한다고 한다. 한마디로 부모가 신앙의 본이 되지 못하고, 부모가 신앙교육의 주체가 되지 못하기 때문에 신앙전수가 실패하고 있다는 보고이다.
말씀 앞에 일치된 신앙생활을 위해서라도 부모들이 자녀 신앙 교육의 주체가 되어야 한다. 가정에서 부모가 자녀에게 말씀을 가르치는 일을 해야 한다. 교회는 부모가 자녀들에게 신앙교육을 시킬 수 있는 틀을 제공해야 한다. 안병만 목사는 주일가정식탁예배와 같은 형식이 신앙교육에 필요하다고 말한다.
어머니가 준비한 음료를 자녀들에게 따라주는 아버지, 가정식탁예배를 드리는 가정의 자녀들은 예배드리는 것이 즐겁다.
가정식탁예배는 어머니가 준비한 음식을 함께 먹으며 자칫 딱딱하고 지루해 질 수 있는 예배를 온 가족의 잔치로 만든다. 일방적인 주입식 교육이 아니라 말씀을 가르치고, 나누고, 토론하게 만든다. 예수님이 식탁의 봉사를 하시며 늘 제자들을 먹이셨던 것처럼 어머니가 가정식탁예배를 위해 음식을 준비한다. 아버지는 말씀을 가르치셨던 예수님처럼 자녀들에게 말씀을 가르치고 질문하고 토론한다. 가정식탁예배는 한국의 전통적인 교육 방법이었던 밥상머리교육과도 상통하는 점이 있다.
전 총신대 총장 김의원 박사는 한국 전통의 밥상머리 교육을 성경적 구도에서 되살린 주일가정식탁예배를 통해 가정과 교회가 회복될 수 있다고 강조한다. 『한국형 주일가정식탁예배 예식서』를 쓴 현용수 박사는 유대인 교육의 가장 근원적이고 종합적인 모형을 ‘안식일가정식탁예배’에서 찾는다. 쉐마초등학교 이사장 안병만 목사는 주일가정식탁예배를 특별한 “형식 없이 가정마다 오합지졸로 지켜오던 가정예배에 한 줄기 빛”과 같은 것이라고 말한다.
가정식탁예배 시간 중 어머니를 위로하는 시간, 자녀들이 어머니를 안으며 축복하는 시간이다.


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26일 오후 인도네시아의 자카르타 코타 카사블랑카 쇼핑몰에서 진행된 네이처리퍼블릭의 EXO 팬사인회 현장에서 EXO 멤버들과 6만여 명의 관객들이 포토 타임을 가졌다.
세계 청정 자연에서 찾은 뷰티 에너지를 전하는 네이처리퍼블릭은 지난 26일 오후 인도네시아 수도 자카르타에 위치한 초대형 쇼핑센터인 코타 카사블랑카에서 전속모델 EXO(엑소)와 글로벌 팬 6만여 명이 함께한 팬사인회가 성황리에 종료됐다고 27일 밝혔다.
이번 행사는 동남아시아 전용으로 개발한 프리미엄 미백 라인 ‘어라운더네이처’의 글로벌 론칭을 기념해 마련됐다. 네이처리퍼블릭은 현지 소비자들이 미백 효과에 높은 관심을 보이는 것에 주목하며 동남아 지역 파트너사들과 2년 간의 노력 끝에 공동 기획으로 제품을 출시했다고 설명했다. 이와 함께 신규 미백 라인의 첫 선을 보이는 무대로 가장 빠르게 성장하고 있는 인도네시아를 선택했다. 네이처리퍼블릭은 인도네시아에 지난해 진출해 현재 25개 단독 매장을 운영중이며, ‘네이처 홀릭’이라고 불리는 팬덤이 자생적으로 생겨날 정도로 큰 인기를 누리고 있다.
네이처리퍼블릭의 EXO 팬사인회는 코타 카사블랑카 몰 대규모 야외 특설무대에서 열띤 분위기 속에 진행됐다. 섭씨 30도를 넘는 덥고 습한 날씨에도 불구하고 EXO의 인기를 보여주듯 행사 10시간 전부터 몰려든 글로벌 팬들과 쇼핑몰에 방문한 시민, 취재진까지 몰리면서 주변 일대가 마비됐으며, 쇼핑몰에서는 안전상의 이유로 출입을 통제하는 사태까지 빚어졌다. 행사장에 설치된 대형 전광판에서 EXO와 함께한 ‘보송 선스틱’ 등의 영상이 소개되자 콘서트장을 방불케 하듯 ‘네이처 홀릭’들은 연신 EXO와 네이처리퍼블릭을 부르며 행사에 대한 기대감을 증폭시켰다.
EXO가 무대에 등장하자 팬사인회에 모인 팬들은 뜨거운 함성을 보내며 스마트폰 카메라로 연신 현장을 담는 등 열렬히 환호했다. 오랜 기다림 속에 눈물을 보인 팬들도 있었으며 이에 화답하듯 EXO 멤버들은 팬들을 향해 감사 인사를 전했다. 행사 중간에 ‘어라운더네이처’ 원료 영상 공개와 함께 EXO가 직접 제품을 소개하며 사용해 본 소감까지 전해 이목을 집중시켰으며, 인도네시아 방문 기념으로 네이처리퍼블릭의 현지 파트너사가 전통의상인 ‘바틱’을 선물하자 EXO는 인도네시아어로 ‘뜨리마 까시(감사합니다)’라고 말하며 환대에 대한 감동의 마음을 전하기도 했다.
EXO 수호가 네이처리퍼블릭의 인도네시아 팬사인회에 참석한 팬을 위해 화보집에 사인을 하고 있다.
또한 글로벌 팬들이 최근 생일을 맞은 EXO 수호를 축하하기 위해 준비한 깜짝 이벤트로 한국어 떼창의 생일 축하 노래가 행사장에 울려 퍼지자 분위기는 절정에 다달았다. 마지막으로 단체 사진 촬영에서 EXO 멤버들은 손하트 포즈로 환한 미소를 지었으며, 팬들은 응원 슬로건을 펼치며 피날레를 장식했다. 네이처리퍼블릭은 함께 하지 못한 수많은 글로벌 팬들을 위해 한국과 인도네시아 공식 인스타그램 채널에서 라이브 방송을 통해 현장의 열기를 그대로 전했으며, 행사에 대한 관심을 증명하듯 접속자가 몰리면서 누적 접속자수가 50만을 기록했다.
동남아시아 전용 프리미엄 미백 라인인 ‘어라운더네이처’ 글로벌 론칭 행사에서 EXO 멤버들이 현지 미디어의 질문에 대답하고 있다.


성벽 위에 파수꾼말씀 : 사62:6-12요절 : 사62:6,7예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며 또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라우리는 지난 주일 말씀에서 마태가 기록한 예수 그리스도의 족보에 대해 배웠습니다. 이 족보는 크게 세 시기로 나누어 지는데 그 중에 마지막 세 번째가 바벨론 포로 이후 예수님 탄생까지의 시기입니다. 이 시기의 족보를 보시면서 앞의 두 시기와 다른 점을 발견하지 않으셨습니까? 저는 이 점을 발견했습니다. 앞의 두 시기에는 유명한 사람들이 자주 등장하는 반면에 마지막 시기에는 유명한 사람이 별로 없다는 점입니..
날카로운 칼, 갈고 닦은 화살
설교/이사야 2015.06.18 22:03
날카로운 칼, 갈고 닦은 화살섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그의 손 그늘에 숨기시며 나를 갈고 닦은 화살로 만드사 그의 화살통에 감추시고 (이사야 49:1-2)인터넷의 출현으로 말미암아 삶의 변화가 많이 있는데 그 중에 하나가 다양한 설교를 접하기가 쉬워졌다는 것입니다. 검색창에서 설교를 검색해 보면 엄청난 양의 설교가 쏟아집니다. 뿐만 아니라 유트브나 팟캐스트 등등을 통해 동영상으로 유명한 분들의 좋은 설교를 얼마든지 들을 수 있습니다. 성경 공부를 인도하거나 메시지를 쓸 때 필요한 자료를 구하기가 훨씬 쉬워졌습니다. 그러나 과거보다 권세 있고 날카로운 말씀이..
설교/이사야 2015.05.01 02:35
보라 내가 새 일을 행하리니 “너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛날 일을 생각하지 말라 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 반드시 내가 광야에 길을 사막에 강을 내리니” (이사야 43:18,19) 저에게는 두 명의 남동생이 있습니다. 그 중에 저와 나이 차이가 얼마 나지 않는 바로 아래 동생은 계란을 먹지 못합니다. 계란 프라이나 삶은 달걀은 물론이고 계란이 들어 간 계란국이나 볶음밥도 잘 먹지 못합니다. 그러나 사실 어릴 적 제 동생은 계란을 무척 좋아했었습니다. 어느날 엄마가 계란을 삶아 주셨는데 제 동생이 좋아하는 계란이 나왔다고 신나게 흡입을 했습니다. 그날 밤에 동생은 계란 먹은 것어 얹쳐서 배탈이 나고 말았습니다. 제대로 탈이 나서 밤새도록 한 숨을 ..
설교/이사야 2015.05.01 01:18
새 힘을 얻으리니소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 쓰러지되 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리가 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비하지 아니하겠고 걸어가도 피곤하지 아니하리로다 (이사야 40:30-31)요즘 슈퍼스타 K라는 아마추어 가수들의 오디션 프로그램이 큰 인기를 얻고 있습니다. 저는 시즌 2까지는 이 프로그램에 별 관심이 없었습니다. 그러나 제 막내동생이 웹디자이너인데 바로 이 슈퍼스타 K라는 프로그램의 웹사이트 디자인을 맡게 되면서부터 관심을 가지고 지켜 보았습니다. 현재 시즌 3가 진행 중인데 ‘울랄라 세션’이라는 팀이 생방송 1,2차전에서 모두 1위를 하는 기염을 토하고 있습니다. 정말 ‘울랄라 세션’은 심사위원인 가수 이승철의 말대로 이런 오디션..
설교/이사야 2015.04.30 11:38


조선이 유교를 기본이념으로 하여 만들어진 나라 인건 알고 있지? 조선왕조는 백성을 나라의 근본으로 삼는다는 ‘민본사상’, 신민들을 덕으로 다스린다는 ‘덕치사상’ 그리고 여론에 따라 나라를 다스린다는 ‘공론정치사상’을 통치이념으로 내세웠어. 그래서 조선의 왕들은 다양한 언론기관을 만드는 것을 중요하게 생각 했어. 이러한 생각을 바탕으로 만들어진 기관이 너희들이 국사 시간에 배운 삼사야. 그런데 이런 기관들은 양반들의 의견을 듣는 제도이지 백성을 위한 제도가 아니었어 그래서 백성들은 억울한 일이 있으면 직접 왕의 앞에 나서서 자신의 억울함을 호소하는 수 밖에 없었어. 이에 따라 태종은 1401년 8월 송의 등문고를 본 따서 신문고를 처음으로 만들게 돼!
자신의 역할을 제대로 해내지 못하는 신문고?
신문고는 백성들의 이야기를 듣자는 목적으로 만들어졌어. 특히 태종실록을 보면 태종이 억울한 백성들의 이야기를 듣고자 신문고를 설치 했다는걸 잘 알 수 있지? 그런데 말이야 신문고가 백성들의 억울한 이야기를 듣는 소통창구는 되지 못한것 같아.
‘고할 데가 없는 백성으로 원통하고 억울한 일을 올릴 자 또는 서울과 외방의 고할 데가 없는 백성에게 상당할 기회를 주기 위해 신문고를 설치한다’
조선 초기 격고(억울한 일이 있을 때 임금이 있는 곳 근처에서 북을 쳐 호소하는 일)의 안건들을 살펴보면 일반 백성들이 아니라 주로 양반계층들이 노비나 토지의 소유문제를 해결하기 위한 방법으로 사용하였다는걸 알 수 있어. 게다가 신문고를 사용하는데 있어서 상당한 불편 사항들이 많았다고 해. 조선의 법전 경국대전에 수록된 신문고의 신고 절차를 살펴보면 정말 잘 알 수 있어.
“억울하고 원통함을 호소하는 자는 지방 관찰사에게 내용을 올린다. 그렇게 한 뒤에도 억울함이 있으면 사헌부에 고하고 그래도 억울함이 있으면 신문고를 친다”
억울함이 있는 백성들은 지방 관찰사, 사헌부를 거치고 나서야 신문고를 칠 수 있었어. 하지만 신문고에 가기 전에 지방 관찰사나 사헌부에서 벌을 받는 경우가 대다수 였다고 해. 게다가 신문고는 죄인을 심문하고 고문하는 의금부 당직청에 설치 되어 있엇기 때문에 백성들은 신문고를 울리기 위해서는 엄중한 조사와 심문을 거쳐야 했어. 게다가 글로 자신의 억울함을 호소해야했지. 이러한 까닭에 백성들은 신문고를 잘 사용하지 못하였다고 해.
정조시대 격쟁과 그 후
신문고가 사용하는데 어렵고 부민고소금지법(쉽게 이야기 하자면 백성이나 낮은 등급의 관리가 높은 관직에 있는 관리들을 고소 하지 못하게 만든 법이야. 세종시기에 만들어 졌어. 모든 경우에 고소 하지 못하는건 아니었고, 상급 관리의 오판,비리 등으로 인해 억울한 일을 당한 경우에 서울은 주장관 지방은 관찰사에게 호소할 수 있었어.) 등이 만들어 졌어. 이에 따라 조선 후기 백성들은 왕이 궁궐 밖으로 나온 행렬에서 꽹과리, 징 등을 치고 왕에게 가 자신의 억울함을 적은 항소지를 전달하는 격쟁을 주로 하였어. 지방관의 부패, 처첩을 가리기 위한 호소, 양반과 평민을 제대로 가려달라는 항소 등 다양한 내용들이 왕에게 전달되었지. 그런데 말이야 “임금의 행차에 뛰어들어 소란을 피운 죄” 가 백성들에게 적용되어 형조에 끌려가 형장을 맞음 다음에야 소원 수리가 이루어 졌어. 백성들의 이야기에 귀를 기울이고자 했던 조선 22대 왕 정조는 이러한 격쟁을 활성화시켰고, 그의 재위 당시 일성록에 기록된 격쟁 관련 기록은 약 1,300개에 이르러. 그러나 정조가 죽은 이후 격쟁은 그 의미가 퇴색되었어.


나가사키에 힘겹게 도착한 탓에, 다소 느지막하게 일어나 시내를 배회한다. 먼저 원폭의 흔적이 남아 있는 평화공원으로 간다. 1945년 8월 9일 오전 11시 2분 시각이 선명하다. 히로시마의 규모 있는 평화공원에 비하면 자그마한 기념공원이다. 기독교가 이곳을 통해서 최초로 전파되면서 선교사가 첫발을 디딘 후 많은 종교 순교자가 나왔다. 도시 곳곳에 그들을 모신 기념관들이 있다.
가톨릭 성지순례로도 빈번히 온다. 언덕 위에 위치하여 다리에 힘 좀 써야 한다. 26인의 순교자를 모신 교회당은 언뜻 보면 바르셀로나 가우디성당의 모습이 살짝 비친다.
차이나타운으로 향한다. 큰 규모의 거리다. 일본 도시 중 중국의 뿌리가 가장 깊게 박혀 있는 곳이다. 거리는 많은 여행객들로 어깨가 부딪힐 정도다. 유럽인들이 정착하여 교역 터 역할을 했던 ‘데지마’(出島)를 둘러보고 건너편 해변공원으로 향했다. 마침 대형 크루즈가 정박해있다. 부둣가에는 낭만 있는 카페와 레스토랑들이 줄지어 있다. 볕 좋은 날에 차 한 잔 들고 해변공원 잔디밭에 앉아서 시간을 보내는 것도 나가사키를 즐기는 한 방법이다.
개혁가이자 무역상이었던 사카모토 료마(坂本龍馬)의 흔적이 남아 있는 가메야마사츄 터를 간다. 언덕을 올라 오래된 신사를 지나고 무덤가를 지나서 계속 좁은 오르막을 20분 이상 올랐을까. 나가사키 시내가 시원스레 한눈에 내다뵈는 카자가시라공원(風頭公園)에 도착했다. 4m나 되는 료마 동상 앞에서 폼 잡고 기념사진을 남긴다.
나가사키의 정경이 한눈에 들어온다. 어디를 봐도 산들이 빼곡하게 둘러서 있다. 앞쪽에는 시원한 바다가 펼쳐져 있다. 노면열차도 여기저기 다닌다. 시내 한가운데 맑은 도심 개울이 흐른다. 금붕어가 노닐고 거북이도 살고 있다. 모르긴 하되 서울의 청계천도 이곳을 벤치마킹하지 않았을까. 수십 개의 돌다리들이 저마다의 특색을 자랑한다. 안경을 닮은 메가네바시(안경다리)는 이곳의 명물이다. 마침 다리 앞에는 나가사키 명물 아이스크림을 파는 노점상이 있다. 150엔이다. 그런데 창업 60년이란다. 노점상에도 역사가 흐르는 게 부럽다. 유명한 나가사키 카스테라를 맛본다. 이름값을 한다. 촉촉하면서 달달하게 맛있다. 이래저래 나가사키 시가지는 자전거로 하루 종일 다녀도 될 만큼 충분한 이야기를 가지고 있다.
◆운젠다케(雲仙岳) 1,360m, 운젠지옥 가는 길
나가사키를 빠져 나가는 길은 딱 두 가지이다. 왔던 길을 되돌아 오무라(大村)만으로 가든지, 운젠다케를 넘어가든지 해야 한다. 운젠 쪽으로 방향을 튼다. 1,360m 운젠다케(雲仙岳)가 떡하니 버티고 서 있다. 두렵기조차 하다. 산 중턱에 위치한 운젠지옥(雲仙地獄)까지는 40㎞ 정도지만 가파른 오르막만 12㎞ 정도다. 마치 헤어핀처럼 지그재그 오르막 산길이 끊임없이 이어진다. 외국인 라이더도 짐을 가득 싣고 힘겹게 가고 있다. 꽤나 장거리 여행 중인 듯하다. 싱긋하며 서로 격려한다. 이놈의 오르막은 끝이 안 보인다. 지칠 무렵, 쭉쭉 뻗은 삼나무 숲들이 내뿜는 피톤치드 향이 상쾌하게 심신을 위로해준다. 3시간여 힘겹게 달려 오시도리노호수(おしどりの池)에 다다른다.
운젠지옥에 다 왔다는 의미이다. 호수는 온천수가 모여 만들어진 듯 온통 구릿빛이다. 이내 운젠지옥 온천지역에 도달했다. 접근성이 떨어지는 탓에 예전의 명성은 간데 없고 다소 황량하다. 허기진 배를 달랠 겸 소바를 파는 식당에 들어섰다. 온천도 식당도 가게주인도 다소 맥 빠진 듯 건성건성이다. 지나간 영화다.
◆규슈 올레 제17코스 시마바라항(島原港)에서 구마모토(熊本)로
내뿜는 연기 속의 운젠지옥 순례를 마치고 구마모토로 향한다. 항구도시 시마바라에서 배를 타고 가야 한다. 한 시간에 한 대꼴로 페리를 운항하고 오후 7시면 배가 끊기기 때문에 서두른다. 시마바라항까지는 25㎞, 약 20㎞가 내리막이라 마구마구 신난다. 나무숲에서 벌레가 목을 쏘아 홍역을 치른 탓에 다소 무리하여 내리막을 탄다. 시속 40㎞까지 내달린다.
자전거 사고의 대부분이 내리막에서 발생하기 때문에 바짝 긴장하고 내려간다. 미나미 시마바라(南島原)로 간다. 제주도가 일본에 수출한 ‘올레길 제17코스’가 있는 곳이다. 가을이면 끝없는 해바라기 길로 많은 사랑을 받는 곳이기도 하다.
시마바라항에서 구마모토 가는 페리는 두 종류가 있다. 약 1시간 걸리는 일반페리와 30분 소요되는 쾌속선이 있다. 일본 독주로 벌레에 쏘인 부분을 소독하고 남은 술을 서너 모금 마신 탓인지 졸음이 쏟아진다. 페리를 타고 가는 내내 곤한 잠을 청했다. 구마모토 항구에 도착하니 오후 8시가 다 되어 어둑하다. 시내까지는 약 12㎞ 정도이다. 도심지 야간 라이딩은 늘 긴장하기에 피곤이 더하다.
◆지진으로 무너져내린 구마모토성, 아직도 보수공사 중
늦은 시간 도착하여 구마모토역 인근 숙소에서 하룻밤 자고 구마모토 시내 라이딩을 나선다. 구마모토는 규슈의 교통 중심지에 위치한다. 아소산(阿蘇山)을 가기 위한 건널목이기도 하다. 시가지가 자그마하다. 아름답기로 소문난 구마모토성을 천천히 즐기기로 한다. 도요토미 히데요시(豐臣秀吉)의 오른팔이기도 했던 가토 기요마사(加藤淸正) 시대에 만들었다고 한다. 오사카성, 나고야성과 더불어 일본 3대 성으로 이름값을 한다. 구마모토역에서 멀지 않다. 안타깝게도 2년 전 지진으로 천수각 일부와 외벽들이 무너져 아직도 보수공사가 한창이다. 문화재 복원에 워낙 정성과 시간이 들어가 건축은 고사하고 아직도 철거 중이란다. 돌멩이 하나하나에 번호를 매겨 가면서 철거 중이다. 모르긴 해도 앞으로 5년은 족히 걸릴 듯하다.
천수각 인근에는 통제가 되어 아쉬웠지만 때마침 구마모토성 일대에 벚꽃이 만개하여 인산인해다. 일본인들은 하나비(花火)라 하여 벚꽃이 만개할 때면 다들 벚꽃나무 아래서 휴식을 취하며 축제에 심취한다. 우리네의 봄꽃 나들이랑 똑같다. 허드러지게 핀 벚꽃나무 아래서 즐기는 사람들의 모습들이 평화롭다. 그들의 틈에 슬쩍 끼여 기분을 공유한다. 역으로 돌아오는 길에 한식당을 만났다. 돌솥비빔밥이 거의 1만8천원 정도다. 그래도 매운 고추장에 나물을 쓱쓱 비벼 한 그릇 뚝딱하니 눈이 번쩍 뜨인다. 입맛은 속일 수가 없다.


이틀 간의 일정은 XC 이벤트로 시작되었으며 패튼은 처음부터 선두에 있었습니다. 미 줄라 코스는 한 바퀴 700 피트의 높이로 강인한 클라이머를 선호하며 현재 미국 내셔널 챔피언 인 스타 앤 줄무늬 저지를 착용 한 미국 올림픽 선수 하워드 그로츠 (Howard Grotts)가 서둘러 어택을 시도했습니다. "나는 하워드와 한바퀴 반에서 브레이크 어웨이를 감행할 수 있었습니다."라고 패튼은 말했습니다. "나는 두 번째 랩에서 7위까지 순위가 떨어졌습니다. 다행스럽게도 테크 존에서 빠르게 휠 변경을 할 수 있었고 나머지 레이스에서 다시 추격 할 수 있었습니다. "


미국 소비자가 이제 애플 카드를 사용할 수 있게 됐다. 매끈한 흰색 티타늄 외관과 구매 명세 추적 및 보안 기능을 갖춘 애플 카드를 보면 갖고 싶다는 생각이 들 만하다.
애플 카드에 대한 관심이 뜨거운 것도 이해가 된다. 그러나 본질은 대형 다국적 은행이 후원하는 마스터카드 신용카드일 뿐이다. 애플 카드를 신청하기에 앞서 다음과 같은 5가지 사항을 미리 점검할 필요가 있다.
전체 결제 금액 상환 능력이 있는가
애플 카드 사용 금액을 매달 전체 상환할 생각인가 아니면 잔액을 남겨둘 것인가? 애플 카드 이자율은 최소 12.99%에서 최대 23.99%다. 현금을 돌려주는 캐시백 카드치고는 낮은 이자율이지만 혜택이 없는 다른 카드에 비하면 낮다고 할 수 없다. 오히려 아마 5~10% 높은 수준이다. 다른 캐시백 혜택 카드도 마찬가지이지만, 한 달 안에 결제 금액을 전부 상환할 능력이 없으면 애플 카드를 사용하지 말아야 한다. 이자를 내기 시작하면 돌려받은 현금의 장점이 사라지기 때문이다.
애플 카드는 결제 금액에 따른 이자율을 보여준다. 그러나 이자를 물어야 하는 상황이라면 캐시백 혜택의 장점은 모두 사라진다. ⓒ Apple
신규 신용 거래를 꼭 터야 하는가
요즘은 소비자의 신용 정보와 규모가 과거보다 늘어났기 때문에 신용 평가 기관도 이러한 추세에 적응했다. 즉, 신규 신용 거래를 튼다고 해서 신용 점수의 일종인 FICO 점수가 크게 깎이지 않는다. 주택이나 자동차 구매 자금 대출, 학자금 대출을 위해 신용 조회를 여러 번 한다고 해서 불이익을 받지도 않는다. 그러나 단기간에 여러 장의 신규 신용 카드를 발급받으면 신용 등급이 하락할 수 있다. 애초에 신용 등급이 별로 좋지 않은 사람이라면 신용 거래를 늘리는 것은 절대 제대로 된 해결책이 될 수 없다.
신용 문제가 있는 사람이라면 신규 신용카드를 발급받기 전에 최소한 다른 신용 카드 계좌를 정리하는 것을 생각해 보아야 한다. 혜택에 신경 쓸 것이 아니라 이자와 수수료를 아낄 수 있는 카드를 찾아보아야 한다. 아마도 그 카드는 애플 카드만큼 폼이 나지는 않겠지만 신용 회복이 필요한 사람이라면 '폼'을 낼 여유를 부릴 수 없다.
민트나 YNAB와 같은 예산 관리 앱에 의존하는가
안타까운 일이지만 애플의 지원 페이지에 따르면, 애플 카드에서 민트와 같은 금융 앱으로 데이터를 내보내는 기능은 현재 지원되지 않는다. ‘현재’ 지원되지 않는다고 하니 향후에는 지원될 가능성이 없지는 않지만 과연 제대로 지원할지, 지원한다면 그 시기는 언제일지 '알 수 없다'.
애플 카드에는 소비 명세를 추적해 주는 훌륭한 기능이 월렛 앱에 바로 내장돼 있지만 애플 카드 전용이다. 즉 모든 소득원과 소비 내용을 한꺼번에 관리할 수는 없다는 뜻이다. 게다가, 애플 카드 사용 대금은 반드시 아이폰으로 결제해야 한다. 조금 어이없기는 하지만, 웹사이트에 로그인하는 것만으로는 거래 명세를 확인하거나 사용 대금을 결제할 수 없다.
애플 카드는 지출 내용을 관리하는 좋은 툴을 제공한다. 그러나 이 모든 데이터는 (적어도 현재까지는) 월렛 앱 내에서만 사용할 수 있다. ⓒ Apple
여행을 많이 하는가
애플 카드에는 해외 이용 수수료가 없다. 해외여행을 많이 하는 사람에게는 장점이다. 또한, 여행 국가 중에는 애플 페이를 지원하는 곳도 꽤 있다. 그러나, 여행을 많이 하는 사람이라면 여행에 특화된 신용카드가 더 좋은 선택일 수 있다. 마일리지, 우대 등급, 무료 가방 보관, 자동차 렌털, 호텔 등을 통해 애플 카드의 '2% 캐시백'보다 훨씬 많이 절약할 수 있다. 게다가, 여행자 보험과 같은 유용한 혜택이 있는 경우도 많다. 1년에 두어 번 여행하는 사람이라면 애플 카드 캐시백이 더 나을 것이다. 그러나 매달 비행기를 타는 사람인데 여행 관련 혜택을 주는 신용카드가 아직 없다면 그런 카드부터 발급받는 것이 낫다.
애플 페이를 얼마나 자주 사용하나
물건을 살 때마다 아이폰을 단말기에 대서 결제하는 편인가? 아니면 그런 결제 방식을 원할 때 최소한 “가능”하기는 한가? 티타늄으로 된 실물 애플 카드는 사용 대금의 1%만 현금으로 돌려준다. 다른 여러 캐시백 카드에 비해 낮은 비율이다. 약속된 2%를 돌려받으려면 애플 페이가 지원되는 온라인 상점을 이용하거나 아이폰을 단말기에 대는 방식으로 애플 페이를 사용해야 한다.
아이폰을 단말기에 대는 형태로 애플 페이를 사용하지 않으면 캐시백 혜택이 반으로 줄어든다. ⓒ Apple
지금까지 살펴본 5가지에 대부분 해당하지 않는다고 애플 카드를 피해야 한다는 뜻은 아니다. 신규 신용 거래를 터도 신용 상태에 전혀 지장이 없다면 월릿 앱에 애플 카드를 추가하고 애플에서 구매할 때만 사용해도 된다. 앱이나 앱 내 구매, 애플 뮤직, 아이클라우드, 애플 아케이드와 같은 구독 서비스는 물론 개발자가 납부하는 수수료에 대해서도 3% 캐시백이 적용되기 때문이다. 애플 스토어에서 온라인이나 직접 구매하는 모든 것에도 당연히 해당된다. 타 업체 중에서도 3%를 돌려주는 경우가 있다. 현재는 우버뿐이지만 애플에 따르면 추가 업체가 준비 중이라고 한다.


최근 정부는 중산층들의 세금감소를 위해 세금을 내는 기준인 소득세 과표 구간을 상향 조정했다. 이번 과표 구간 조정으로 발생한 세부담 경감 효과는 1조 1300억 원이다. 하지만 이번 소득세 개정이 중산층들이 아니라 오히려 고소득층에 더 큰 감세 효과를 나타내고 있어 문제가 되고 있다.
소득세 개정은 1996년 이후 처음이다. 하지만 이번 개정은 오랜만에 된 개정치고는 기대에 크게 못 미친다. 우리나라 국민 중 20%정도밖에 혜택을 받지 못한다. 이번 개정안 자체의 유효기간도 2년에서 3년 정도밖에 안 된다는 것도 문제이다. 하지만 가장 큰 문제는 얼마 안 되는 혜택도 중산층 이하의 국민들이 얻는 것이 아니라 고소득층이 얻는다는 것이다. 즉, 누진성에 어긋난다는 말이다. 고득세 개정으로 혜택을 받아야 하는 구간은 우리나라 국민의 78.7%를 차지하는 과표 1000만원 이하의 국민들이다. 하지만 이번 법개정으로 고소득층 21.3%만이 혜택을 받게 되는 어이없는 결과가 나오게 됐다.
또 이번 과표 구간 조정 때문에 정부의 예산 상황도 나빠질 예정이다. 1조 1300억원이 라는 금액을 매꿀 수 있는 구체적인 방침을 내놓지 않았다는 것이 문제이다.


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전기차는 이제 낯설지 않다. 몇 년 전만 해도 관공소에서 시범 운행된 정도였다. 이젠 길거리에서 종종 보이는 자동차가 됐다. 아직 전체 자동차 시장에서 점유율 운운할 정도는 아니지만, 확실히 인식이 바뀌었다. 올해 정부가 목표한 전기차 등록 대수는 1,400대였다. 친환경차 종합정보 지원시스템 자료에 따르면 거의 목표치를 채웠다. 거의 작년까지 등록된 숫자만큼 올해 새로 등록했다. 2014년 1천 대 규모이던 전기차 시장이 빠르게 성장하는 중이다.
내년에는 올해보다 더 늘어 2만 대 규모가 될 전망이다. 전기차 민간 보조금 예산이 2,550억 원으로 책정됐다. 보조금 규모가 1,400만 원에서 1,200만 원으로 줄었지만, 대수가 증가한 만큼 전기차 시장은 보다 활발해질 전망이다. 보조금을 떠나 충전기도 해가 다르게 늘어나는 추세다. 대형 마트는 물론, 아파트에도 전기차 충전기가 늘어났다. 아직 쓰기 편한 수준은 아니지만, 상황에 따라 타볼 만한 조건이 마련됐다. 무엇보다 타고 싶은 전기차가 늘어나고 있다.
볼트(Bolt) EV
2018년은 그 흐름에 기폭제가 될 해가 될 거다. 출시된 강자부터 새로 출시될 매력적인 전기차가 많다. 보조금과 충전 환경, 끌리는 모델이라는 삼박자가 맞아떨어지는 셈이다. 특히 한 번 충전해 주행거리 300km대 이상을 달리는 모델이 주를 이룬다. 눈에 띄는 변화다. 기존 한 번 충전해 100km대를 달리는 전기차는 도심형이라는 한계가 짙었다. 하지만 300km대는 그 이상을 충족시킨다. 전기차의 족쇄를 많은 부분 느슨하게 한다. 그러니까 새 시대가 열린다.
첫 번째 기대주는 쉐보레 볼트 EV다. 올해 출시했지만, 주목도는 내년에도 여전하다. 물량이 부족해 올해는 인사한 수준이었다. 물량이 부족해 추첨해서 판매했으니까. 내년에는 5,000대 물량을 투입한다고 한다. 제대로 승부에 임하는 셈이다. 긴 주행거리만 눈에 띄는 건 아니다. 전기차답게 생긴 디자인과 다부진 주행품질도 볼트 EV의 가치를 높였다.
전기차 시대를 개척한 닛산 리프도 내년에 출시한다. 보다 대중적으로 외관을 다듬었다. 성능 또한 전 세대에 비해 진일보했다. 우선 한 번 충전해 (일본 기준) 400km를 달린다. 전기차다운 기능도 갈고닦았다. e-페달로 명명한 이 기능은 가속페달에서 발을 떼면 저항이 걸리는 전기차 특유의 주행 감각을 적극 활용했다. 가속페달만으로 대부분 상황에서 주행할 수 있다고.
반 자율주행 기술도 적극 채용했다. 시속 30km에서 100km 사이 운전을 보조한다. 차선을 유지하고 앞차와 거리를 유지하고 정지하기까지 한다. 더불어 알아서 주차해주는 기능도 있다. 미래를 엿보게 하는 전기차답게 편리한 기술을 대거 얹었다. 먼저 진출한 만큼 그동안 쌓은 경험으로 본격적으로 승부수를 던진다.
현대와 기아도 새로운 전기차 모델을 출시한다. 현대 코나 EV와 기아 니로 EV가 전기차 외연을 늘릴 임무를 맡았다. 코나 EV는 소형 SUV 강자로 군림하는 코나의 전기차 모델이라 주목도가 높다. 니로 EV 역시 하이브리드 모델로 재미 본 만큼 일정 점유율을 노린다. 두 모델 모두 정확한 제원은 알 수 없지만, 한 번 충전해 약 400km를 주행한다고. 특히 코나 EV는 소형 SUV 인기를 등에 업은 채, 출중한 주행거리 내세워 국내 전기차 시장의 왕좌를 노린다.
현대코나
테슬라 점유율을 공략할 재규어 I-페이스도 내년에 출시한다. 그동안 럭셔리 전기차 시장은 테슬라 독주 체제였다. 테슬라 모델S 90D는 상징 같은 전기차로 명성을 쌓았다. 전통 자동차 브랜드가 반격을 가할 차례다. 재규어가 I-페이스로 첫 번째 공세를 펼친다. 재규어는 I-페이스를 ‘퍼포먼스 SUV 전기차’로 명명했다. 성능과 효율 둘 다 만족시킬 모델을 내놓는 셈이다.
I-페이스는 최고출력 400마력, 최대토크 71.4kg·m를 뿜어낸다. 정지 상태에서 시속 100km까지 4초대로 끊는다. 주행거리 또한 (유럽 기준) 500km 이상 달린다. 게다가 5인승 SUV로 효율성도 챙겼다. 디자인 또한 재규어 DNA를 잘 표현했다. SUV인데도 날렵하고 유려하다. 테슬라와 제대로 자웅을 겨룰 만하다. 국내에선 테슬라도 이제 막 출시했으니까.


한밤중에 내 집에서 잠에서 깨어날 때, 마치 지붕이 떨어지는 것처럼 큰 충돌로 잠에서 깨어났다. 나는 시작으로 뛰어 올라 집 주위를 돌아 다니며 손상의 흔적이 없는지 확인했다. 모든 것이 좋았지 만 다음날 아침 나는 이웃 마을의 한 건물에 지붕이 부서 졌다는 소식을 들었다. 나는 멀리 떨어진 지붕의 소리를 어떻게 느낄 수 있었습니까?
마찬가지로, 나는 한때 동료와 대화를 나누었는데, 그는 동료 세계와 눈에 띄는 남자와 그녀의 작품에 대해 이야기하고있었습니다. 그녀는 깜짝 놀랐다. 나는 그것을 발견했다. 나는이 사람을 한번도 만난 적이 없으며 나의 의식 속에 들어온이 사실을 제외하고는 그분에 관해 아무것도 알지 못했다. 어떻게 알았지?
대부분의 사람들은 그런 경험을했지만, 종종 우리가 어떻게 어떤 것을 알고 있는지에 대해 거의 생각을하지 않습니다. 직관적 인 교수진은 모든 사람에게 있지만, 우리는 그것을 배양하도록 가르치지 않습니다. 일관되고 깊은 명상은이 교수진을 발전시키고 우리가 다르게 접근 할 수없는 광대 한 지식 저장소에 대한 접근성을 제공합니다.
제가 이전에 탄생 한 것을보고 알게 된 과정은 매번 동일하지만, 설명하기가 어렵습니다. 사람, 장소 또는 사건 - 내부에서 자기 잡아 당김이 뒤 따르는 깨어남 요인, 즉 외부 세계와 단절된 내 의식의 깊은 내재화가 항상 유발됩니다.
그런 상태에서 저는 대화를 듣고 평소에는 목격 할 수없는 상호 작용을 봅니다. 그것은 마치이 비주얼 이미지가 보관 된 창고로 빨려 들어가는 것처럼 보입니다. 일단 공개되면 나는 영화에서 자신을 발견하게됩니다. 그 시각은 내 기억의 렌즈를 통해 사건과 사람들을보고있는 것처럼 깊은 개인적입니다.
나는 때때로 내가 접근하고있는 기억이 실제로 내 것이지, 아니면 내가 큰 집합 수영장에서 물러나 다른 사람의 기억 뱅크를 두드리고 있는지 궁금해했다. 나는 내 삶의 지도력으로 믿는 나의 직관적 인 교수진을 통해서만, 그리고 과거의 삶의 사고 패턴과 주제가 내가 현재 살고있는 것과 어떻게 비슷한지를보고 이들을 나의 것으로 받아들이는 법을 배웠다. 나는 내가 본 액면가를 본 적이 없지만 항상 밝혀진 사실의 진실을 깊이 탐구 해 왔습니다.
나의 전문가는 과거에 대한 탐구에 대해 매우 조심 스러웠습니다. 그래서 저는이 신중한 접근 방식을 채택했습니다. 항상 주어진 가르침을 받아 왔던 것을 받아들이십시오. 그러나 밝혀지지 않은 것에 대해서는 결코 더 멀리하지 마십시오.
내 친구들과 지인들 사이에서 그와 같은 것을 보았을 때 많은 사람들이 저에게 접근하여 과거 생활에 대한 통찰력을 얻었습니다. 그러나 모든 경우에 나는 공란을 그었습니다. 다른 사람의 과거의 사생활을 피할 수있는 기회는 내게 주어지지 않았으며 오직 내 자신 만의 것이 었습니다.
그것은이 경험이 우리가 왜 여기에 있는지에 대한 더 큰 자각과 이해를 얻는 것 이외에 어떤 목적으로도 주어지지 않기 때문에 완벽합니다. 그들은 가볍게 받아 들여서는 안되며 호기심을 만족시키기위한 목적이 아닙니다. 환생에 관한 많은 기발한 책이 있으며 영적 진리에 근거한 것을 분별하기가 어렵습니다. 이런 이유로 나는 나의 경험을 약간의 전율 이상으로 나누었습니다.
퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)가 실시한 최근의 연구에 따르면, 환생의 수용은 지난 몇 년 동안 미국 대중들 사이에서 엄청나게 성장한 것으로 나타났습니다. 일단 동양 종교의 신앙 체계로 이관되면 아브라함의 신앙에 속한 많은 사람들이 환생을 받아들입니다. 비슷하게 카르마는 일상 생활의 일부가되는 널리 받아 들여지는 개념이되었습니다. 그러나 이러한 시스템은 매우 복잡하고 이해하기 어렵습니다.
이 영적 개념에 대한 개방성을 가지고 있더라도, 과거의 탄생에 대한 자신의 기억에 대해 공개적으로 이야기하는 데 약간의 용기가 필요합니다. 부분적으로 환생의 현실을 받아들이는 사람들 사이에서도 진실과 환상을 구별하기가 어렵 기 때문입니다.
우리가보고 경험하고있는 것이 진짜인지 어떻게 알 수 있습니까? 이것은 많은 영적 경험과 모든 신앙의 영적 개업자가 직면 한 도전의 경우입니다. 결국, 우리 자신의 경험의 현실을 결정할 수있는 것은 우리뿐입니다.
아브라함의 전통은 비록 우리가 단 하나의 삶을 가지고 있다고 가르치고 있지만,이 전통의 신비주의 자 (이슬람 수피파, 유태인 카불 베르스트, 기독교 신비주의 자)는 그렇지 않은 것으로 가르치고 있습니다. 그만큼 법 힌두교와 불교와 같은 전통은 우리가 모든 karmic tie로부터 해방 될 때까지 윤회를 유지한다고 가르칩니다. 둘 다 사실입니다.
그것은 정체성의 문제입니다. 당신의 성격과 동일시한다면, 비록이 성격이 영원히 당신의 기억 은행에 존재할지라도,이 성격은 오직 한 번만 경험할 것입니다. Dena를 만들었던 모든 조건은이 한 번만 존재할 것입니다. Dena의 몸이 호흡을 멈추었을 때,이 성격은 더 높은 "me"의 메모리 뱅크에 저장된 꿈 - 생각한 형태로 보일 것이며 필요할 때 액세스 할 수 있습니다. 학습은 다음 성격 형성으로 이어질 것입니다.
더 높은 자아, Atman, 윤회를 유지하는 부분과 동일시하는 경우, 각성의 여정에서 지속적으로 새로운 성격을 채택하게됩니다. 그래서 나이의 문제는 나는 누구지?
명상을 통해, 정체성은 개인성에서 상위 자아로 옮겨 지므로, 나는 내가 택한 모든 성격들과 동일시합니다. . . 그리고 그들 중 누구와도. 나는 완전한 각성을 향한 진행중인 여행에서 하나의 특정한 에피소드에 대한 삶의 조건이 만드는 한계를 넘어 성격을 뛰어 넘습니다.
우리가 태어 났을 때 우리는 새로운 가능성을 열어 새롭게 시작합니다. 우리는 과거의 기억에서 벗어나 일시적으로 상처와 슬픔, 애착과 집착, 이별의 고통을 해방 시켰습니다. 이들 모두는 뒤에 남겨지고 커튼은 닫힌다. 왜 우리가 전에 있었는지 기억하지 못합니까? 분명히 우리의 출생은 시작이 아니며 우리의 죽음은 결말이 아닙니다.
나도이 잊어 버린 이유를 궁금해하곤했지만, 내 경험에 비추어 우리는 기억을 잠자 게하고, 슬레이트를 비워서 신선한 선택을 할 수 있다는 이점이 있음을 알게되었습니다. 우리의 과거에 문을 두드려서 꼼짝 못하게하는 것은 진정한 목적이 아닙니다. 호기심은 종종 사람들로 하여금 과거를 다시 열어 보도록 유도하지만, 그러한 호기심은 상향 경로에서 진정한 진보를 가져 오지 않습니다.
그러나이 일상적인 잊기에 대한 예외가 있습니다. 거르는 것들이 있습니다. 거르는 것들이 있습니다. 대부분의 사람들은 특히 어린 시절에 과거의 경향이 가장 강한 경험이 있습니다. 시간이 지나면 알려지기 위해 필요한 것은 무엇이든 그 자체를 드러 낼 것입니다. 우리가 전에 온 모든 것을 알게 될 때 우리의 진화에 한 지점이 올 것입니다.
인생의 많은 부분은 과거에 시작된 생각, 욕망, 행동에서 나오는 것입니다. 우리가 만나는 사람들, 우리를 잡아 당기는 사랑, 오는 부와 가난, 배신, 단절된 동점입니다. 이 모든 것은 우리가 그 기원을 알고 있는지 여부에 관계없이 오래 전에 시작된 생각이나 행동의 결과입니다.
나는이 생에서 처음으로 영적인 길을 시작한 이래로, 우리가 뿌린 것들의 열매를 맺는 보편적 법인 업장의 활동에 관심을 가지고있었습니다. 카르마는 행동과 반응이며, 중력의 법칙은 생각과 행동에 적용되며, 원인과 결과의 겉으로는 풀리지 않는 법칙입니다. 올라가는 것은 내려 간다. 우리가 보내는 에너지는 언젠가는 어떤 방식 으로든 돌아옵니다.
나의 현재 생활
나는 내 과거에 문을 닫은 채로 태어났다. 그리고 어린 나이부터 기억이났다. 나는 내 탄생을 기억하고 눈부신 빛으로 나오고 반 최면 상태의 형태를 본다. 제가 처음 느낀 것은 아버지였습니다. 나를 안고 다녔던 것은 그의 팔이었고 신체적 친밀감에 위안이 있었기 때문에 신체적 형태로 다시 한 번 자신을 찾는 데 엄청난 불편 함을 완화했습니다.
십대로 성장하면서 나는 러시아 소설과 사랑에 빠져있는 독창적 인 독자가되었습니다. 나는 19에 매료되었다.th 세기 러시아. 그 다음에 나의 정치 생활이 각성되기 시작하면서 아버지는 베트남 전 전쟁에 대한 워싱턴 행을 워싱턴에 데려 갔고, 나는 시민권 운동에 참여하면서 마르크스 주의자가되었습니다.
나의 정치적 관심사는 곧 영적인 것을 추구하는 모험으로 대체되었습니다. 그것은 히피족과 꽃의 아이들이었고, 엄청난 자유와 발견의 의미가있었습니다. 대학 2 학년 때, 남편과 저는 인도에서 돌아온 하버드 대 교수 리처드 알퍼트 (Richard Alpert)가 바바 램 대스 (Baba Ram Dass)로 변모 한 이야기를 들으러갔습니다.
그 이야기가 있은 직후, 우리의 친구가 우리에게 책을 건네주었습니다. 자서전 of a 명상적인 사람 Paramahansa Yogananda. 남편과 나는 우리가 그의 얼굴을 뚜껑에 올려 놓은 순간부터 둘 다 푹 빠져있었습니다. 우리는 한 번에 한 장씩 읽음으로써이 책을 나누었습니다. 그것은 이번에 나의 영적 여정의 시작이었습니다. 우리는 요가 난다를 우리의 전문가로 인정했습니다. Yogananda는 1952에 자신의 육체적 인 형태를 남기고 있었지만, 그는 그의 가르침을 계속할 조직을 만들었습니다. 우리는 자아 실현 기술을 연구하기 위해 자아 실현 휄로우 십 (Self Realization Fellowship)을 신청했으며 평생의 명상 실습이 시작되었습니다.
나는 명상의 노력에 대한 보상을 찾지 말고, 실천을 계속 지키도록 가르침을 받았으며 언젠가는 돌파구가 있고 삶에 대한 전체적인 인식이 바뀔 것이라는 것을 알았다. 내 전문가는 하나님의 길은 서커스가 아니라고 말하곤했다. 그러므로 영적 성장의 진정한 척도가 아닌 특별한 경험을 찾지 마십시오. 나는 이것이 사실 인 것을 발견했다.
나를 위해, 명상의 이점은 더 큰 인내와 자급함, 덜 감성, 균형, 그리고 진정한 행복이 외부 세계에서 발견되지 않는다는 인식을 가져온 내적인 삶의 재배였습니다. 그 과정에서 나는 자신과 평화로운 사람이되었고, 더 많은 내용을 담고 있었고, 기쁨으로 가득 찼습니다. 명상은 내 삶의 한 부분 이었기 때문에 나는 그것을 할 수 없었다.


교사로서 지도자로서 책의 제목을 보면 가슴 뭉클함을 느낄 것이다. 최고의 교수로 접했던 조 벽 교수님의 강의가 있다고 해서 부랴부랴 휴가를 내서 듣게 되었다. 딱딱하지도 어려운 프레젠테이션도 아니었지만, 말씀 하나하나 쏙쏙 들어와 장시간의 강의가 조금도 힘들지 않았다. ‘교수를 가르치는 교수’로 유명하신 분의 강의를 듣고, 나는 대한민국의 자랑스러운 교사임을, 학교의 위기에서 교사로서 나가야 할 방향을 잡아주고, 이전의 구시대적 교육법에서 벗어나 ... 더보기
희망 마인드. hs**ing | 2007-02-03 | 추천: 0 |
책을 딱보고 왠지 읽어야겠다는 느낌이 팍 들었다. 나도 대한민국 교사이니까. 시대도 변했고 아이들은 무척 많이 변했다. 그런데 교사는 변화하지 않으려 한다. 그래서 문제가 된다. 사회는 이제 지식을 가지고 사는 것이 아니라 한다. 그러니 지식 전달자로서의 교사는 무의미하다. 시대에 맞는 교육 방법과 목표가 필요하다. 그 교육의 목표가 스스로 지식을 조작, 창조 등을 할 수 있는 아이들이란다. 그렇구나싶다. 가장 중요한 것은 희망을 가지고 아이들을 만나는 것이다. 그렇구나~ ^^ 깊이 반성하고 마음... 더보기
책의 중간부분 까지는 열심히 읽히고 머리에 쏙쏙 들어왔는데 뒷부분은 내가 읽을 부분이 아니다싶다. ^^ 닫기
나는 교사다! je**h1 | 2006-09-14 | 추천: 0 |
'한국의 미래, 교육자에게 달려있다'며 글을 시작하는 저자는 미국 미시건대 교수(기계공학)로 일하고 있어서인지 한국교육상황을 미국에 비추어 설명하는 부분이 많았다.대한민국 교육자들을 힘들게 하는 원인으로, 절망, 타성적 무기력, 맹목적 신봉, 불신, 책임회피 이렇게 다섯가지 요소를 지적하면서 이제는 새로운 시대에 걸맞는 새로운 교육을 하라고 제안하고 있다. 이를 새시대 교육자의 '생존전략'이라는 용어를 사용했는데, 교사의 교육활동이 살아남기 위한 또 하나의 전략이 되어야 하는가 싶어서 좀 씁쓸하기도 했다.어쨌거나, 그의 주장을 살펴... 더보기
'한국의 미래, 교육자에게 달려있다'며 글을 시작하는 저자는 미국 미시건대 교수(기계공학)로 일하고 있어서인지 한국교육상황을 미국에 비추어 설명하는 부분이 많았다.대한민국 교육자들을 힘들게 하는 원인으로, 절망, 타성적 무기력, 맹목적 신봉, 불신, 책임회피 이렇게 다섯가지 요소를 지적하면서 이제는 새로운 시대에 걸맞는 새로운 교육을 하라고 제안하고 있다. 이를 새시대 교육자의 '생존전략'이라는 용어를 사용했는데, 교사의 교육활동이 살아남기 위한 또 하나의 전략이 되어야 하는가 싶어서 좀 씁쓸하기도 했다.어쨌거나, 그의 주장을 살펴보면 다음과 같다.1. 시대의 흐름을 명확히 읽어라.2. 가르치는 사람 스스로 리더가 되라.3. 지금 당장 시작하라.4. 긍정적으로 사고하라.5. 새시대 교수법을 익혀라.저자는 우리의 교육환경을 다소 긍정적으로 평가하고 있는데, 미국이나 다른 선진국들에 비교했을 때 그들도 문제가 있기는 마찬가지라는 것이다. 그러므로 막연히 미국의 교육정책이나 제도를 맹목적으로 따라가지 말고, 우리의 실정에 맞게 정책이나 교육과정을 만들어야 한다고 말한다.특별히, 학생중심의 교수법을 개발하는 등, 교사 개인의 변화와 노력을 강조하고 있다. 그의 주장 중에는 동의되는 부분들이 사실 많이 있었다. 그러나 교육의 질을 개선하기 위해 교사만 변화하면 되는것인가 알 수 없다.그리고, 이야기의 중심은 대학과 교수들을 향한 것인데, '나는 대한민국의 교사다'라는 제목으로 초중고 교사들까지 한꺼번에 끌어안으려고 하는 것은 좀 억지스럽다.그러나, 그의 교수법에 관한 주장중에는 잊지 말아야 할 조언들이 있다.수업을 위해 철저히 준비해야 하는 것, 교수매체가 효과적이기는 하지만 그 이상의 노력은 교사의 열정이라는 것, 학생과 이야기할 때 컴퓨터나 책을 보지말고 그의 얼굴과 표정을 보면서 대할 것, 평가할 때의 주의점, 학생들의 장점을 부각하여 인정할 것 등등 말이다.시간이 지날수록 경력은 늘어나지만, 학생에 대한 사랑과 열정이 사라지고 대신 요령이 자리잡을 수 있음을 느낀다. 익숙해지는 것 대신 변화와 계발을 받아들이고 끌어안는 용기를 다시 한번 생각해 볼 수 있는 책이었다. 닫기
대한민국의 교사다.. gu**mira | 2006-04-03 | 추천: 0 |
저는 학교교사가 아닙니다. 방과후아동을 지도하는 생활복지사이고 교육학을 전공한 사회초년생입니다. 이 책의 제목과 북로그를 보고 구매결정을 해서 읽었습니다. 그런데 생각보다 그다지 제가 얻고자 하는 것들을 얻을 수는 없었습니다. 제가 건방지다고 느낄 수도 있으시겠지만 읽는 내내 찝찝한 느낌이 들었습니다. 미국의 교육이 최고가 아니라고 하지만 사실상 자본가의 교육 있는 자들의 교육을 지향하고 있다는 느낌이 들었기 때문입니다. 커다란 명제들은 마음을 울렸지만 그 명제들 안에 알맹이들은 그다지 동감을 얻지 못하였습니다 책을 ... 더보기
저는 학교교사가 아닙니다.
방과후아동을 지도하는 생활복지사이고 교육학을 전공한
이 책의 제목과 북로그를 보고 구매결정을 해서 읽었습니다.
그런데 생각보다 그다지 제가 얻고자 하는 것들을 얻을 수는 없었습니다. 제가 건방지다고 느낄 수도 있으시겠지만 읽는 내내 찝찝한 느낌이 들었습니다. 미국의 교육이 최고가 아니라고 하지만 사실상 자본가의 교육 있는 자들의 교육을 지향하고 있다는 느낌이 들었기 때문입니다.
커다란 명제들은 마음을 울렸지만 그 명제들 안에 알맹이들은 그다지 동감을 얻지 못하였습니다
책을 읽은 지 2달정도 지나 북로그를 작성하여
미흡하지만.. 제 느낌을 간단히 전달하고 싶었습니다.
현재를 살아가는 교육자에게 추천하는 책 mi**13 | 2006-01-31 | 추천: 0 |
앞으로 교육자로서 어떻게 임해야 하는지 많은 시사점을 던져준 책이다. 사실 막막했다. 한 달 후면 그야말로 교육현장에 내던져 질 텐데 과연 내가 잘 할 수 있을까. 내가 가진 생각들을 실천해 낼 수 있을까. 내가 알고 있는 것과 현실간의 갭을 극복할 수 있을 것인가. 교생실습을 나갔을 때 사실 적잖은 충격을 받았다. 그 충격은 내가 사범대 학생으로서 생각해 오던 바에 작은 파문을 일으켰다. 그래서 한 때 공립교사가 아닌 대안학교를 생각해 보기도 했다. 그러나 이 책을 읽으면서 내가 생각하던 것이 철없는 대학생의 이상이 아니구나,... 더보기
앞으로 교육자로서 어떻게 임해야 하는지 많은 시사점을 던져준 책이다. 사실 막막했다. 한 달 후면 그야말로 교육현장에 내던져 질 텐데 과연 내가 잘 할 수 있을까. 내가 가진 생각들을 실천해 낼 수 있을까. 내가 알고 있는 것과 현실간의 갭을 극복할 수 있을 것인가.
교생실습을 나갔을 때 사실 적잖은 충격을 받았다. 그 충격은 내가 사범대 학생으로서 생각해 오던 바에 작은 파문을 일으켰다. 그래서 한 때 공립교사가 아닌 대안학교를 생각해 보기도 했다. 그러나 이 책을 읽으면서 내가 생각하던 것이 철없는 대학생의 이상이 아니구나, 내가 노력하면 되겠구나 하는 작은 희망을 가지게 됐다. 무엇보다 교사는 희망을 주는 사람이라는 말이 기억에 남는다. 희망을 주는 사람이 희망을 잃을 뻔한 위기에서 구원해준 이 책이 참으로 고맙다.


계절은 순환한다고 하지만 보수주의자들에게 요즘은 회의와 좌절의 계절이다. 단순히 진보 정부가 권력을 장악하고 있는 오늘의 현실 때문만은 아니다. 깊은 회의는 과연 보수가 지금의 무기력에서 벗어나 내일을 기약할 수 있을지가 매우 불확실하기 때문이다. 발전주의 국가, 세계화 개방, 한·미 동맹이 보수의 전통적 가치였다면, 이러한 사고의 기둥들은 하나같이 뿌리째 흔들리고 있다. 새로운 해법은 오리무중이고, 해법을 이끌어갈 인물이나 세력은 보이지 않는다.
보수 쪽도 공론화위로 상징되는
시민주도 정치를 끌어안을 때다
네트워크 시민들이 이슈 논하고
집단적 지혜 만들어가는 현실
이를 부정하면 수구로 타락해
빈사 상태의 보수주의자들에게 요즘 또 하나의 어려운 과제가 주어져 있다. 다름 아니라 최근 신고리 5·6호기 공론화위원회 활동을 계기로 다시 떠오른 시민주도 정치를 어떻게 받아들일 것인가의 문제다. 우리뿐만 아니라 대다수 민주국가에서 보수는 시민정치보다는 대의정치를 애써 강조해왔고 진보는 시민정치에 대해 열린 태도를 보여 왔다. 실제로 신고리 공론화위원회가 5·6호기 건설 재개를 결정한 이후에도 이 같은 관습적 구도는 변하지 않고 있다. 보수주의자들의 대부분은 공론화위원회의 역할을 외면하거나 또는 트집 잡기에 열중하고 있다. 반면에 진보세력 한편에서는 신고리 공론화위원회를 발판으로 삼아 헌법 개정과 같은 중대 이슈에 있어서도 시민 공론이 적극적으로 개입해야 한다는 입장이 확산되고 있다.
세상사의 극적인 변화보다는 점진적인 변화와 적응을 추구하는 것이 보수주의자라면, 필자는 보수주의자들이 공론화위원회로 상징되는 시민주도 정치를 끌어안아야 하는 시점에 서 있다고 믿는다. 지금 시민주도 정치를 외면하고 대의제의 복원과 역할만을 강조하는 것은 시대착오적이다. 또한 대의제를 제쳐두고 시민주도 정치를 앞세우는 것은 무책임할뿐더러 지난해 촛불시민들이 강조했던 촛불정신에도 부합하지 않는다. 시민주도 정치를 (1)부정하거나 (2)비판적으로 수용하거나 (3)전면적으로 확대하는 세 갈래 갈림길에서 보수주의자들이 왜 두 번째 선택을 해야만 하는지를 하나씩 검토해보자.
먼저 시민주도 정치를 부정하는 것이 왜 위험스럽고 비현실적인 선택인지부터 살펴보자. 최근 보수 성향의 학자, 언론인 대다수가 거들고 있는 공론화위원회 때리기의 기저에는 시민들의 능력에 대한 회의와 불신이 깔려 있다. 불과 수십 일 만에 보통의 시민들이 원자력발전의 안전성, 경제성, 지속 가능성, 대체 에너지와의 입체적 비교를 어떻게 이해하고 ‘합리적으로 판단하느냐’는 것이 이들 회의론자의 주된 논지다.
시민들이 이성적 토론을 통해 합리적 결과를 만들어낼 능력이 부족하다는 반(反)민주적 관점은 고대 그리스의 플라톤 이래로 끈질기게 민주주의의 역사와 함께해왔다고 할 수 있는데, 이에 대한 21세기 한국 사회의 가장 강력한 반론은 바로 촛불집회에서 드러난 바 있는 시민들의 역량이다. 촛불집회 현장에서 급진적인 단체들의 정치 선동 시도가 없지 않았지만 대다수 시민은 이를 외면했다. 촛불시민들은 끝까지 절제력을 유지했고 헌법과 민주주의 절차에 따라 대통령 퇴진이 진행되기를 요구했다.
마찬가지로 공론화위원회에 참여했던 시민참여단이 토론장 분위기에 휩쓸려 이성적 판단을 내리지 못했다는 주장은 근거가 희박하다. 오히려 원전 공사 재개에 대해 의견이 팽팽하게 나뉘어 있던 20, 30대 시민참여단이 토론과 조사를 거듭할수록 꾸준하게 공사 재개 쪽으로 의견을 모으고 이에 힘입어 시민참여단 전체 의견이 공사 재개로 기울었다는 점은 시민들의 역량에 대한 회의를 잠재우기에 충분하지 않은가.
다른 한편, 공론화위원회 비판론의 대척점에는 시민주도 정치 중심론이 자리 잡고 있다. 이들에 따르자면 서구의 상업자본주의와 산업화 시대를 거치면서 성장해온 대의제 민주주의는 이제 그 역사적 역할을 다했고, 오늘날의 네트워크 사회에 적합한 민주주의는 다양한 시민주도 정치에 기반해야 한다는 것이다. 민주정치의 전면적인 변환을 강조하는 이러한 관점은 인간이 갖는 합리성에는 한계가 있어서 세상은 오직 점진적으로만 변화할 수 있다고 믿는 보수주의자들로서는 소화하기 쉽지 않을 것이다.


앵커)최근 오피스텔과 아파텔등에 대한 인기가 치솟고 있다 유엔알컨설팅 박상언 대표와 애기 나눠보겠다 요즘 분위기가 어땠습니까?
박)얼마전 청약을 받은 경기 고양시 일산서구 '킨텍스 꿈에그린' 오피스텔은 84㎡(이하 전용면적) 780실 모집에 2만2121건이 접수돼 28.36대1의 경쟁률을 기록했다. 계약도 순조로워 사흘 만에 '완판'(完販)했다. 오피스텔치고는 면적이 컸지만 소형 아파트를 대체할 수 있는 크기여서 실거주 목적의 수요자들에게 인기가 높았다. 올 2월 경기 광교신도시에 분양한 '힐스테이트 광교' 오피스텔 77㎡형은 800대1의 보기 드문 청약 경쟁률을 보였다.
앵커) 오피스텔과 아파텔이 이렇게 인기있는 이유가 뭔가요?
오피스텔은 전용 85제곱미터 이하 바닥난방 허용, 욕실면적 5제곱미터 제한 폐지, 욕조 설치 가능 등 건축규제가 풀려 ‘준주택’으로 인정받는다. 오피스텔은 단독·다가구주택보다 관리가 편해 임대사업을 하기 쉽기 때문에 아파트 한 채에 투자할 돈으로 오피스텔 서너 채를 분양받아 임대하는 투자자들이 늘어날 것이다. 치솟는 아파트 가격과 전세난에 주거용 오피스텔인 ‘아파텔’이 신혼부부들의 보금자리로 각광을 받고 있다. 아파텔은 소형 아파트를 대체할 수 있는 상품으로 아파트 보다 가격은 저렴하지만 아파트와 다름없는 구조와 설계로 주거 편의성이 높다. 최근에는 그동안 오피스텔의 단점으로 꼽혀왔던 평면설계,채광, 환기 등의 문제점을 극복하고 주거 편의성을 높인데다 높은 층고, 복층, 테라스 등의 설계까지 도입되고 있다.
앵커) 아파텔과 오피스텔은 어떻데 다른건지요
‘아파텔’은 생김새는 아파트와 유사하지만 오피스텔이라는 점 때문에 투자자들이 투자를 망설였던 아파텔은 시간이 갈수록 아파트와 비슷한 시세 상승을 이뤄내는 모습이다. 거실과 주방 방 2~3개를 들인 아파텔은 소형 아파트와 크게 다르지 않다. 평면도 3베이, 4베이 등 아파트와 거의 유사한데다, 분양가는 주변의 소형 아파트보다 저렴해 신혼부부 등 젊은 층의 인기를 끌고 있다. 아파텔을 사서 임대하려는 투자자도 있지만 신혼부부 등 실수요자, 혹은 자녀가 결혼하면 주겠다며 계약하는 사람도 적지 않다.사실 아파텔을 분양받아 임대한다면 주변에 임대수요는 많은지, 주변 임대시세 대비 분양가는 적정한지 정도만 살피면 된다. 하지만 임대수익이 목적이 아니라 실거주가 목적이라면 얘기가 달라진다. 아파텔은 아파트를 닮긴 했지만 관련법상 주택이 아니라 오피스텔이다. 따라서 업무용이라서 생기는 차이가 적지 않다. 소형 주택 전세난이 심해지면서 기존 오피스텔보다 넓으면서 아파트와 비슷한 내부 구조를 갖춘 주거용 오피스텔, 이른바 '아파텔(아파트를 닮은 오피스텔)'이라 보면 된다.
일반 오피스텔이 30㎡ 이하 원룸형인 것과 달리 최근 나오는 아파텔은 45㎡ 이상에 방 2~3개를 갖췄다. 아파트처럼 방과 거실이 발코니 쪽에 붙은 3베이(Bay) 또는 4베이 방식도 등장했다. 아파텔과 같은 업무시설은 건축법상 서비스 면적인 발코니를 들일 수 없다. 이 때문에 아파트와 같은 84㎡ 아파텔이라고 해도 요즘 나오는 84㎡ 아파트에 비해선 많이 작다. 실제 사용면적을 기준으로 한다면 아파텔 84㎡는 주변 아파트 59㎡와 비교해야 한다.
앵커) 주상복합 같은 경우 오피스텔과 아파트 분리가 대세 라면서요
박)네 아파트나 오피스텔이 상가와 별동으로 구성되는 경우는 유동인구와 거주민의 진출입로가 분리돼 각각의 동선을 확보함으로써 보안성도 높이고 주차 문제도 해결한다. 특히 오피스텔이 별동으로 구성되는 경우 동간 이격을 통한 거리 확보가 가능해 조망권은 물론 사생활 보호도 가능하다. 한마디로 주거복합단지는 아파트 및 오피스텔·상가 각 시설이 지닌 독립성은 최대한 확보하고 편의시설은 뭉쳐놓음으로써 안전성과 편의성을 모두 만족시키는 최신 업그레이드된 주거단지라 할 수 있다. 건설사들이 오피스텔과 아파트를 각각의 동으로 분리 배치한 주거복합단지를 내세우는 이유다.주거복합단지 내 오피스텔의 경우 중심업무·상업지역에 조성되는 만큼 유동인구가 많고 지하철 등이 가까워 출퇴근이 편리하다, 각각 독립된 구성이 가능한 만큼 단지 내에서 모든 편의시설을 이용하는 원스톱(ONE-STOP) 생활이 가능해 투자자뿐만 아니라 실수요자에게도 인기가 높다. 대단지 아파트와 함께 조성돼 단지 내 풍부한 녹지와 편리한 주민공동시설 등 주거편의시설을 이용할 수 있는 주거복합 오피스텔이 가격 상승을 주도하고 있다.
앵커) 오피스텔 투자팁을 하나 주시겠어요?
명성을 올릴 수 있는 오피스텔이 투자가치도 높아
명성을 올릴 수 있는 오피스텔이 투자가치가 높다. 유명 주상복합 내에 위치한 오피스텔을 노려보는 것도 좋다. 주거는 물론 업무용으로도 손색이 없을 정도로 잘 꾸며져 있기 때문이다. 이런 오피스텔은 제복을 입은 관리인들이 정문에서 통제하고 있어 보안도 뛰어날 뿐만 아니라 고급스러워 임차인 입장에서도 선호하기 마련이다.주거복합단지가 신흥 주거단지로 부각되며 주거복합단지 내에 공급되는 오피스텔이 투자 '0'순위로 각광받고 있다. 오피스텔에 살면서 아파트와 같은 주거여건을 공유할 수 있어 실수요자에게도 인기가 높아 풍부한 수요층을 확보하기 때문이다.2000년대 초반 인기를 끌던 주거복합건물은 주거공간과 문화·오락·편의·상업시설 등의 다른 용도가 한 건물 내에 들어서는 복합적인 용도의 건축물을 말한다. 일반적으로 상업·업무시설이 저층에 위치하고 아파트가 상층에 들어서는 형태를 띠고 있다. 그렇기 때문에 오피스텔이 저층이나 건물 내부 쪽으로 조성되는 경우가 많아 통풍 및 채광 면에서 많은 문제점과 불편함을 드러냈다. 또 커뮤니티시설이나 복도·주차장 등의 공용면적이 차지하는 비율이 높아 전용률이 낮은 것도 문제였다.이같은 주상복합건물의 문제점을 보완하고 장점은 그대로 살린 신개념 주거단지가 바로 주거복합단지다. 주상복합건물과 주거복합단지는 공간 구성면에서 차이를 보인다. 주거복합단지(MXD·Mixed Use Development)란 아파트와 상가·오피스텔이 한 구역에 있지만 별도의 동으로 구성되는 단지를 말한다. 아파트가 오피스텔이나 상가와 독립되는 경우도 있고 아파트와 오피스텔, 상가가 모두 독립적으로 배치되는 단지 구성도 있다.
앵커) 아파텔이 인기 이긴 하지만 아파트에 비해 불리한 점은 뭐가 있나요?
박)네 아무리 아파트와 비슷하다고 하더라도 아파텔은 사무용 건물이다. 아파트와 다를 수밖에 없다. 아파텔은 건축법에 따라 건축허가를 받고 주로 업무지역에 짓는다. 주택분양보증 대상도 아니다. 또 발코니가 없다. 욕실에 욕조를 설치할 수 없다. 관리비도 공용면적이 넓어 아파트는 물론, 업무용지에 들어서기 때문에 단지 주변에 학교나 녹지, 주민편의시설이 부족하다.
이밖에 커뮤니티 시설이 아파트보다 부족하고, 업무용지에 지어지는 오피스텔의 특성상 주변 환경이 아파트보다 쾌적하지 않을 수 있다는 점도 고려해야 한다. 적용 법령도 다르다. 아파트는 주택법·오피스텔은 건축법을 적용받는다. 이 때문에 오피스텔에는 발코니와 욕조 등을 설치할 수 없고 똑같은 전용면적이라고 하더라도 발코니를 확장할 수 없으니 실제 사용하는 면적에서는 차이가 난다.
아파텔은 전용률이 낮다. 전용률은 주거전용 면적을 계약(공급)면적으로 나눈 것인데, 아파트는 전용률이 대개 80% 선인 반면 오피스텔은 50% 정도에 그친다. 아파트는 공급면적(전용면적+주거공용면적)을 기준으로 전용률을 산출하는 반면, 오피스텔은 계약면적(전용면적+주거공용면적+기타공용면적)이 기준이 되기 때문이다. 전용률이 낮다는 것은 그만큼 기본 관리비가 비싸다는 것을 의미한다.
앵) 그렇다면 아파트텔은 자녀교육문제에 있어 좀 약점 아니겠어요?
오피스텔은 사실 편리한 점이 많다. 웬만한 가구·가전제품이 기본으로 갖춰진데다, 상업지역에 들어서 주거 편의성이 높은 편이다. 공공택지는 물론 기존 도심에선 땅의 쓰임새가 정해져 있는데 아파트 등 주택은 주거용지에, 오피스텔이나 상가와 같은 건물은 상업용지에 각각 들어선다.
문제는 상업용지 인근엔 어린이집과 학교가 거의 없다는 데 있다. 예외도 있지만 극히 드물다. 특히 상업용지에는 병원과 같은 편의시설은 물론 각종 술집 등 유흥시설이 대거 들어오기 때문에 사실상 교육은 포기해야 한다. 당장 아이가 없는 젊은 부부가 아파텔을 계약하는 경우가 많지만 아이가 생기면 이사를 할 수밖에 없는 것이다.
주변 상업용지를 모두 아파텔로 조성하는 예도 마찬가지다. 대규모 아파트 단지를 조성할 때는 관련법상 학교용지부담금(분양가의 0.8%)을 의무적으로 내야 하지만, 오피스텔은 업무용 시설이므로 이 같은 의무 사항이 없기 때문이다.
앵커)전용률·관리비·교육문제·쾌적성 등 다르겠지요
박)1개 동인 경우가 대부분이고, 2개 필지를 묶어 개발한다고 해도 용적률이 높아 단지 내에 조경시설을 들이기 쉽지 않다. 일부 아파텔은 옥상 등에 조경시설을 들이기도 하지만, 아파트처럼 조깅이나 산책을 하기엔 적당치 않다.
같은 이유로 설계상 북향·서향 등 비선호 향이 분양 물량의 절반에 이른다는 점도 감안해야 한다. 이처럼, 아파텔을 분양받아 임대하려는 것이 아니라 직접 들어가 살려고 하는 실수요자라면 편의성 외에도 고려할 점이 많다. 전용률, 관리비, 교육 문제, 쾌적성 등을 따져보고 계약해야 후회하는 일이 없을 것이다. 중소형 아파트 전세난이 심해지면서 주거용 오피스텔, 아파텔이 공급이 늘어나고 있다.
3베이, 4베이는 기본이다. 통풍, 채광을 개선했다. 전용률도 아파트와 비슷한 수준인 70%대다. 아파트는 공급면적(주거전용+주거공용)을 기준으로 분양가를 책정하는 반면 오피스텔은 계약면적(주거전용+주거공용+기타공용)을 기준으로 분양가가 책정되기 때문에 같은 면적이라고 하더라도 오피스텔의 분양가가 낮을 수밖에 없다.
주차장과 관리실·기계실 등 기타공용면적을 분양가에 포함시키면서 전용률은 낮아지는데 통상 아파트의 전용률은 70~80% 수준이지만 오피스텔인 아파텔은 50% 수준이다.
앵커) 오피스텔 과 아파트는 세금면에서도 차이가 있는 것 같은데요?
네)
세금도 틀리다. 아파텔은 취득세와 지방교육세 등을 포함해 매매가의 4.6%를 내야하는 반면 아파트는 85㎡ 주택형 이하인 경우 1.1%만 부담하게 되는데 아파텔을 매입하는 경우 아파트와 비교할 때 4배가 넘는 세금을 부담해야 한다. 임차인들이 선호하는 지역에 분양을 받아야 한다. 대기업 인근이라든지 산업단지, 대형병원, 복합쇼핑몰 등 배후세대가 풍부한 지역을 주목하되 오피스텔은 일반 빌라보다는 임대료가 좀 높기 때문에 어느 정도 주민들의 소득수준이 받쳐주는 지역에 오피스텔을 분양받아서 임대를 놓으면 안정적으로 월세를 받을 수 있다.
또 중간에 공실이 생길 수가 있기 때문에 리스크를 줄이기 위해서는 공실이 가장 적을 만한 곳을 선정해 임대를 놔야 한다. 최근에는 직접 임대하는 것도 좋지만 임대관리 전문회사에 맡겨 공실이 생겨도 안정적으로 월세를 받는 것이 트렌드이기 때문에 임대관리회사가 선정되거나 운영 중인 아파텔에 관심을 갖는 게 좋다.
앵커) 무작정 오피스텔이나 아파트를 분양 받아서는 안될 것 같은데요? 어떤점에 주의해야 하나요?
오피스텔, 아파트에 비해 전용률 불리
아파트 투자에 익숙한 투자자들이 공급면적에 준하여 기존오피스텔 투자를 할 때 반드시 체크해봐야 하는 것은 전용률이다. 전용률은 주거전용면적을 공급면적으로 나눈 것으로, 아파트는 일반적으로 80퍼센트 이상이지만, 오피스텔은 45~70퍼센트 선에 불과하다. 오피스텔은 로비 등의 시설을 들여야 하므로 아파트보다 큰 공용면적으로 인해 전용률이 상대적으로 적다. 오피스텔 등 수익형 부동산은 아파트보다 전용률(분양면적에 대한 전용면적의 비율)이 현저하게 낮기 때문에 반드시 전용면적 대비 분양가와 향후 수익률 등을 잘 따져봐야 한다.
청약 열풍에 휩쓸리기보다 냉정한 수익률 계산 필요
신규분양 오피스텔의 경우 그동안 수요가 꾸준해 임대수익은 물론 시세차익까지 노릴 수 있었기 때문에 투자자들에게 인기가 높았다. 하지만 앞으로는 분양받기 전 철저한 수익률 검증을 해야 한다.
일반적으로 업체들은 저렴한 건설사 집단 담보대출(연 2~3퍼센트)을 이용하고 임대사업자 등록 이후 부가가치세 환급으로 오피스텔 임대수익률을 끌어올리는 식으로 마케팅을 하고 있다. 하지만 집단 담보대출은 대부분 변동금리 형태이기 때문에 금리 상승기에는 수익률이 떨어질 수 있다. 아울러 공실에 대한 위험률과 수익률 확인도 필수다.은행 대출금리 수준이 연 3퍼센트 가량 되기 때문에 오피스텔에 투자할 때도 임대수익률이 최소 연 4퍼센트 이상 나오는 오피스텔을 분양받는 것이 좋다. 부족한 자금 중 일부를 대출받아 임대사업을 하는 경우도 가정해야 하기 때문이다. 연 4퍼센트 수익률은 분양보다 매매시장에서 찾는 게 더 빠르다. 미국금리이상이후 한국의 금리상승도 대비해야 한다. 금리가 오르면 그에 따라 투자수익률도 떨어질 수 있지만 도심권에 있는 오피스텔은 세입자들에게 어느 정도 금리상승분을 월세에 전가가 가능해 안정적이다.
앵커) 주의할 점은 또 뭐가 있을까요?
박)빌라 등 경쟁 상품 출현 대비하라.
오피스텔과 빌라는 상품명은 다르지만 해당 실내를 똑같이 풀옵션으로 꾸며 외형에서는 크게 차이가 없다. 하지만 오피스텔은 업무시설이고 빌라는 주거시설인 만큼 투자자들은 투자 전략을 달리 짜야 한다. 오피스텔은 업무시설로 분류되기 때문에 주택 수로 계산되지 않는다. 단 주거용으로 사용하면 업무용으로 된다. 빌라는 주택으로 분류되기 때문에 다주택 규제를 받을 수 있다. 실제 1가구 1주택자가 전용면적 21제곱미터 이상의 빌라를 분양받았다면 1가구 2주택자로 분류된다.


하지만 21대 국회는 상황이 달라졌다. ‘야당의 발목잡기’란 변명은 더 이상 통하지 않게 되었다. 국회를 정상적으로 이끌 리더십과 개혁과제의 입법 여부는 오롯이 여당의 책임으로 남게 될 것이다.
경실련은 제21대 총선 후보자를 대상(비례대표 제외)으로 경실련이 중요하게 고려하는 개혁 의제 7개 항에 대해 질의하여 답변서를 받았었다. 이 조사는 코로나 방역과 위성정당 논란 등으로 정책과 비전이 실종된 총선에서 제21대 국회의원 후보자들의 정치적 견해를 파악하여 유권자들이 후보자들을 제대로 선택하도록 정보를 제공하며, 당선자가 될 경우 제21대 국회에서 관련 입법 활동을 촉구하기 위함이었다.
재벌의 불공정행위 처벌강화 위한 징벌배상특별법 제정에 75% 찬성, 공시지가 시세반영률 80% 강화에 70.4% 찬성, 국회의원 국민소환제 도입에 87% 찬성하는 등 각 항목별 답변에서 많은 후보자가 경실련이 제시한 개혁과제 입법에 찬성하였으며, 충북도 비슷한 결과를 보였다. 21대 국회는 국민을 위한 개혁과제들이 국회의 문턱을 원활히 통과할 것으로 기대한다.
하지만 이번에도 선거제도 개혁을 열망했던 국민들의 실망감은 매우 클 수밖에 없었다. 소수정당의 원내 진입 기회를 확대하기 위해 도입된 준연동형비례대표제가 이번 선거에서 아무런 효과를 발휘하지 못했기 때문이다. 준연동형비례대표제의 도입 배경은 승자독식형 양당구조를 만들 수밖에 없는 현행 선거구조의 한계를 개선하기 위함이었다. 그러나 선거법이 개정됐음에도 불구하고 거대양당의 꼼수와 ‘위성정당’ 설립으로 결과적으로 거대 정당이 독식하는 선거 결과가 되었다. 이 부분도 21대 국회에서 반드시 개정되어야 한다.


정답은 관세청의 ZBV 검색차량입니다. Z-car로도 불리는 이 트럭은 컨테이너의 속을 투시할 수 있는 기능을 가진 최첨단 검색 기계입니다. 2007년 국내 처음으로 인천 세관에 도입된 차량으로 현재에는 주로 중고차로 둔갑한 도난 차량을 단속하는 데 쓰이고 있으며, 컨테이너 속에 잠입한 사람을 적발하는 데에도 쓰인다고 합니다.
인천 세관에서는 현재 2대를 보유하고 있으며 부산, 울산, 마산 등 전국 세관에 총 12대가 있다고 합니다. 화물 사이에 은닉한 마약, 여러 금제물도 발견할 수 있을 정도로 성능이 높은 장비입니다. 세련된 외관이나 높은 성능만큼 가격 또한 12억 원 정도로 만만치 않다고 합니다. 저는 관세청 SNS 기자단 소속으로 인천 세관 취재 중에 운 좋게 이 차량을 시승할 수 있었습니다.
ZBV 트럭의 옆면 모습입니다. 관세청 마크 보이시나요? 이 안에 특수 엑스레이 장비가 설치되어 있어서, 이 장비를 통해 컨테이너 내부를 촬영하고, 스캔된 화면은 운전석 쪽에 설치되어 있는 컴퓨터로 전송됩니다.
트럭의 전체적인 외관입니다. 오른쪽에 계신 직원이 오늘 운전을 담당해주셨습니다. 노련한 운전 솜씨와 따뜻한 어투로 ZBV 트럭을 이용한 화물 검색 활동에 대해 친절히 안내해 주셨습니다. 이제 차 안으로 들어가 볼까요?
운전석과 조수석 사이에 노트북이 고정되어 있고, 여러 버튼과 스틱이 있습니다. 버튼을 이용해서 엑스레이에 촬영을 시작하고 노트북의 화면을 통해 실시간으로 컨테이너 내부를 엑스레이 영상으로 볼 수 있습니다.
또한 프린터도 구비되어 있어서 출력도 가능합니다. 정말 여러 가지 기능이 갖추어 있는 ZBV 차량. 영화 트렌스포머가 생각나는 순간입니다.
트럭을 타고 인천컨테이너터미널로 이동하여 실제로 컨테이너 내부를 검사하는 과정을 지켜볼 수 있었습니다. 촬영 준비가 되면 아래 사진과 같이 버튼에 불이 들어옵니다. 컨테이너나 자동차 적재함 등 검사 대상의 한 쪽 끝에 차량을 댄 후, 시속 1.5km 속력을 유지하면서 천천히 검사 대상의 옆을 지나며 촬영을 하면 노트북 화면에 컨테이너 등 촬영 대상의 내부가 나타납니다. 시속 1.5km의 속력을 유지하는 이유는 엑스레이의 촬영 속도에 맞추기 위해서입니다. 이 속도를 유지하기 위해 집중을 하고 계신 담당자의 모습에서 노련미를 더욱 느낄 수 있었습니다.


그저께는 1만여명, 어제는 2만여명, 오늘은 수만명…. 미국산 쇠고기 수입에 반대하는 촛불문화제 이틀째인 3일은 어제보다 더 많은 수의 시민들이 몰려들었습니다. 서울 종로구 청계천 소라광장에서 열린 촛불문화제에 2만여명이 참여했다고 합니다.
미국 쇠고기 수입에 반대하는 모임은 경부선을 타고 부산에서도 메아리 쳤습니다. 다음의 '정책반대시위연대' 회원 등 수많은 네티즌들은 3일 오후 2시30분부터 부산 서면 일대에서 미국산 쇠고기의 수입 철회를 요구하는 모임을 열었습니다. 모임에 참가한 사람들은 인간 광우병 발병 가능성 등 미국산 쇠고기의 위험을 알리는 홍보 전단지를 돌리고 '정부는 광우병 쇠고기의 수입을 중단하라'는 등의 구호를 외치기도 했습니다.
미국산 쇠고기 수입에 반대하는 여론은 들불처럼 번져가고 있습니다. 누가 시켜서 하는 것도 아닙니다. 어디까지나 자발적으로 열리고 우리의 식탁을 우리의 먹거리를 우리 스스로가 지키겠다고 나선 것입니다. 그런데도 정부여당에서는 이상한 시각으로 보고 있는 것 같습니다.
집권당이 민심을 아직도 제대로 읽지 못하고 너무나도 어이가 없는 말들을 할때면 서글퍼집니다. 어이가 없어 그들의 주장들을 차마 옮기고 싶지도 않습니다. 또 네티즌들의 순수한 외침을 근거없는 주장이라고 합니다. 그렇다면 미국산 수입 쇠고기가 광우병과 무관하다는 것을 어떻게 증명해 보이시렵니까. 만일 문제가 붉어지면 책임질 수 있습니까.
우리의 식탁이 심각하게 위협받고 있고, 이를 스스로 지키고자 하는 것인데 이상한 시각으로 보는 것은 민심을 외면하는 것입니다. 정부여당 관계자님들 그렇다면 그 미국산 쇠고기 전 국민앞에서 먼저 시식할 수 있습니까. 네티즌들은 아무것도 바라는 게 없습니다.
단지 광우병 없는, 광우병과 무관한 쇠고기만을 들여와 달라는 것입니다. 이런 주장도 못합니까. 이런 요구를 누군가가 시켜서 하는 것입니까. 민심에 귀 기울이고 민심이 뭘 원하는지 알아야 합니다. 그런다음 해결책을 찾아야 합니다.
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아들이 ‘교민테니스대회’ 복식게임에 나가보라고 했다. 아들이 소개해준 복식파트너는 나와 비슷한, 나이든 꼰대였다. 뉴질랜드교민사회, 정확히 말하면 오클랜드교민사회에는 온갖 종류의 스포츠단체가 있다.
심지어 ‘족구협회’라는 것도 있었다. 좌우간 대부분의 스포츠단체는 유명무실하다. 그저 그 단체 ‘회장명함’ 용으로 존재할 뿐이다. 그러나 유일하게 ‘재뉴테니스협회’만은 활동이 활기차다. 여러 교민업체의 후원을 받아 수년째 ‘교민테니스대회’를 연 4회씩 개최한다. 근자에는 여의치 않은 교민 경제사정으로 연 2회 정도로 줄어들었지만.
교민테니스대회가 열리는 날은 남녀노소를 불문하고 테니스동호인은 물론 그 가족들까지 몰려들어 오랜만에 만나는 지인들과 근황을 나누며 온통 소풍 나온 잔치 분위기를 연출한다. 나는 대회가 열릴 때면 가끔 구경을 간다. 그때마다 나도 코트에 서고 싶어 몸이 근질근질하지만 나는 교민테니스클럽 소속이 아니므로 파트너를 찾지 못해 박수치고 구경하는 것에 만족하곤 한다.
오클랜드에는 교민들이 모여 땀 흘리는 테니스클럽이 대여섯 개 된다. 나와 파트너가 된 그 꼰대도 교민 테니스클럽에 속해 있는데 자신의 실력이 낮아 클럽 멤버들 중 누구도 자기를 파트너로 원하지를 않아 대회에 나서질 못한다는 거다. 사실 나는 그 차별하는 꼴이 보기 싫어 진작에 홍콩사람들이 주축인 테니스클럽에 나가고 있다. 이 클럽에는 실력에 따른 차별이 없다. 코트에 나오는 순서대로 파트너가 돼 게임을 즐긴다.
스포츠는 당연히 승부가 따르는 세계다. 프로 든 아마추어 든 경기를 하면 이기기 위해 최선을 다해야 하는 것이 스포츠 예의다. 그러나 취미와 건강을 위해 모이는 동호인 모임에서까지 이기기 위해 언쟁하고 틀어지고, 실력이 처진다고 한 편이 되길 꺼려하며 등급을 가르는 것을 보면 참 한심하다는 생각을 지울 수가 없다.
그저 땀 흘리고 즐기면 되는 ‘운동’에 등급을 정하고 승부에 집착해 언성을 높이며 다투는 꼴을 보면 피곤하다. 그런 것들이 불쾌해 나는 외톨이가 됐다. 스스로 외톨이가 된 거다. 분명히 동족과 어울리지 않아 외로울 때가 있다. 허나 마음은 홀가분하다.
그 사람의 인격이나 인간성은 작은 것에서부터 나타나는 거다. 운동을 하다 보면 흔히 말하는 매너가 개판인 사람이 있다. 골프를 치면서 ‘맥주 한잔 내기’에 목을 매며 온갖 지저분한 행동을 아무렇지도 않게 한다. 나무 밑으로 굴러간 볼을 치기 좋은 위치로 발로 슬쩍 밀어낸다. OB가 돼서 분명히 잃어버린 공을 찾았다면서 들고나온다. 심지어는 타수를 줄여서 기록하기도 한다. 그럴 때마다 다투기도 그래서 모른 체 하지만 기분은 참 개운치 않고 찜찜하다.
테니스게임도 그렇다. 게임에서 지면 자신의 실수는 아랑곳하지 않고 파트너 탓만 한다. 상대 팀의 굿 샷에 박수 쳐주고 칭찬해주는 마음이 없다. 젊은 친구들이 이런 행동을 하면 젊으니까, 승부욕이 강해서, 자존심 때문에라고 억지로라도 이해해줄 수 있겠지만, 세상만사 다 겪어봤다는 듯 큰소리치는 꼰대들이 이런 행동을 보이니 그야말로 정나미가 만리는 떨어진다.
스포츠 만이 아니다. 교민들이 모이는 무슨 모임을 보면 편가르고, 제 잘난 척하고, 있는 척하고, 나대기 좋아하고, 도대체 무슨 목적으로 모임을 가지는지 모르겠다. 이런 사람들은 대체적으로 진솔하지 못하고, 허풍이 세고, 반칙을 아무렇지도 않게 여기고, 인간관계를 이해 득실로만 이어가는 경향이 농후하다.
나는 내 자신이 여유롭지 못하고, 따뜻한 인간미가 부족한 것이 아닐까라는 생각을 이따금 한다. 이런 사람을 보면 ‘그래 뭐 그럴 수도 있지’라며 여유 있게 받아들일 줄도 알아야 하는데, 마음 속에서는 ‘저런 족속과는 상종 하지마!’라고 소리친다.


위트 앤드류스 가트너 부사장 겸 수석연구원은 “AI에 대한 높은 관심에도 불구하고 기업들의 실질적인 기술 도입률은 아직 낮은 수준이지만, CIO들이 구매, 구축과 아웃소싱 등 AI 프로그램 시범 시행을 시작하고 있어 향후 성장 가능성이 매우 높다”라고 말했다.
가트너는 AI 기술 초기 사용자들이 조직 내에 기술을 도입하는 과정에서 어려움을 겪고 있는 것으로 나타났다며 AI 도입을 추진하는 기업에 4가지 제언을 했다. 요컨대 ▲기대치를 낮추고 시작할 것 ▲인력 대체가 아닌 지원에 집중 ▲내부 역량 구축 계획 마련 ▲AI 솔루션 가시화 등이다.
앤드류스 부사장은 “AI 프로젝트로 실적 향상과 같은 큰 성과는 기대해서는 안 되며 절차 개선, 소비자 만족, 재무 벤치마킹 등과 같은 비정량적 성과를 목표로 소규모 AI 프로젝트를 시작하는 것이 적절하다”라며 “AI 프로젝트는 대규모 실험이나 시범 프로젝트 등을 실시할 때 참고하는 수준으로 여겨야 한다”라고 말했다. 또 AI 도입 과정에서 인건비 절감에 초점을 둘 경우 직원들의 반발에 부딪혀 기술을 효과적으로 사용할 기회를 놓칠 수 있다고 조언했다. 직원들이 AI를 활용해 생산성을 높일 수 있도록 지원하는 것에 초점을 맞춰야 한다는 얘기다.
또한 가트너는 대다수 기업이 데이터 과학을 내부적으로 소화할 역량이 부족하다고 지적했다. CIO 조사에 참여한 기업의 53%는 자사의 데이터 마이닝과 데이터 활용 능력을 가장 낮은 등급으로 평가했다. 가트너는 2022년까지 85%에 달하는 AI 프로젝트들이 데이터, 알고리즘 혹은 이를 관리하는 팀의 편향적인 판단으로 인해 잘못된 결과를 도출할 것으로 전망했다.
짐 헤어 가트너 리서치 담당 부사장은 “데이터는 AI 프로젝트의 원유와 같으며, 기업들은 AI 이니셔티브를 위해 되도록 많은 양의 데이터를 저장하고 관리할 준비를 해야 한다”라며 “이 같은 기술들을 외부 업체에만 의존하는 것은 장기적 관점에서 바람직하지 못하며 초기 AI 프로젝트 과정에서 내부 직원들이 외부 전문가의 지식을 습득하도록 하고, 대규모 프로젝트에 착수하기 전 내부 역량을 쌓아야 한다”라고 말했다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가 번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가 번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 02262 (Wiehl), 국가 번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 4443949의 경우, 전체 전화 번호는 00149 2262 4443949입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가 번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가 번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 02262)도 입력해야 합니다.


모바일 게임 시장의 성장, 해외 시장 확대 등 대한민국 게임 업계는 제2의 전성기를 맞이할 수 있는 기회 앞에 서 있습니다. 하지만 문제도 있죠. 소수의 대형 브랜드가 주도하는 시장 구조 속에서 중소중견 게임사와 스타트업이 설 자리가 마땅치 않다는 것입니다. 몇 년 전만 해도 모바일 게임 분야에 미래를 건 스타트업의 등장이 활발했지만, 지금은 그렇지 않죠. 그래서 국내 게임 업계에서 활동하는 중소중견 게임사가 제2의 게임 강국 전성기를 맞이할 수 있도록 세계 최강 서비스 3개가 뭉쳤습니다.
게임 개발에만 집중해도 해외 시장에서 성공할 수 있다면?
글로벌 인프라 No.1 서비스인 클라우드 Z, 게임 컨설팅 & QA 분야의 No.1 서비스인 IGS, 매니지드 서비스의 No.1 굿어스 3사가 모여 게임 산업에 특화된 ‘All-in-One Package’ 서비스를 만들었습니다.
‘All-in-One Package’의 목표는 개발사가 게임 기획과 개발에만 집중할 수 있도록 돕는 것입니다. 시간, 비용, 인력 부담이 큰 QA, 고객지원과 과금 등의 비즈니스 기반 구축, 원활한 글로벌 서비스를 위한 인프라 설계와 운영에 신경 쓸 필요가 없습니다. 이제 해외 시장 진출에 따른 진입 장벽은 없습니다. 게임사는 기획과 개발에만 신경을 쓰면서 필요한 인력과 자원을 투입하면 됩니다. 비용도 쓴 만큼만 지불하기 때문에 처음부터 큰 예산을 투입하지 않아도 됩니다. 게임의 QA까지 월납이 가능한 서비스, 아마 처음 들어 봤을 것입니다.
가상 게임 회사 Z의 신작 모바일 게임 출시기
가상의 스타트업 게임 개발사 Z사의 이야기로 ‘All-in-One Package’의 차별화된 서비스를 살펴보죠. Z사의 목표는 올 하반기 중 신작 게임 1종을 세계 시장에 선보이는 것입니다. 스타트업의 특성상 팀은 최소의 정예 인력으로 구성합니다. 기획, 아트, 프로그램 등 중요 역할 위주로 팀을 꾸렸죠. 프로듀서와 디렉터는 대표가 직접 챙깁니다. 최소한의 조직 구조로 게임 개발팀을 꾸리다 보니 게임 개발 외에 다른 중요한 것은 신경 쓸 여력이 없습니다.
글로벌 출시를 위한 철저한 QA와 주요 진출 국가 언어에 대한 완벽한 지원이 필요합니다. 그리고 과금, 고객 지원 같은 비즈니스 인프라도 구축해야 하고 글로벌 게임 유저에게 안정적인 성능과 사용자 경험을 제공할 수 있는 인프라 설계와 운영도 필수죠. 세계 시장에서 성공할 수 있는 흥행 요소를 갖춘 신규 게임을 만들었다 해도 QA, 현지화, 비즈니스 기반, 글로벌 규모의 인프라가 없다면? Z사가 할 수 있는 유일한 선택은 신작 게임의 알파 버전을 만들어 퍼블리셔를 찾아다니는 것뿐일 겁니다. 어렵게 계약을 맺고 독점으로 판권을 넘겼는데! 게임이 대박이 났다면? 모든 노력의 결실은 퍼블리셔로 가겠죠. Z사는 준비 중인 신작의 게임성과 흥행성 모두 자신이 있습니다. 그래서 개발부터 출시까지 직접 챙겨 보기로 마음을 먹습니다.
원스톱 서비스 어디 없나? 너무 복잡한 글로벌 시장 진출 준비
Z사가 필요한 것은 QA 서비스, 매니지드 서비스, 클라우드 서비스 세 가지입니다. 따로 알아보려니 선택지가 많아 너무 복잡했습니다. 특히 클라우드의 경우 해외 유명 클라우드 사업자와 CDN 사업자의 게임사를 위한 인큐베이션 프로그램을 찾다 보니 머리만 복잡해집니다. 그러던 중 모든 서비스를 통합적으로 제공하는 ‘All-in-One Package’의 존재를 알게 된 것이죠. Z사는 세계 No.1 수준의 서비스들을 원스탑으로 이용할 수 있다는 점에 마음이 끌렸습니다. 800명의 전문 인력을 보유한 IGS 이름만으로도 QA와 현지화 작업에 대한 걱정이 사라졌고, 게임 서비스에 최적화된 서비스 인프라 설계, 구축, 운영으로 국내 유명 게임사들의 사랑을 받는 굿어스의 매니지드 서비스이니 두말할 필요가 없습니다. 그리고 클라우드 역시 2개월 무료 크레딧 제공을 기본으로 전 세계 60개 데이터센터 간 네트워크 트래픽 비용이 제로이면서, 베어메탈 및 인공지능 등 차별화된 기능을 제공하는 클라우드 Z는 최상의 선택입니다. 유명 클라우드 업체와 CDN 업체가 말하는 혜택을 한 업체가 모두 제공하는 유일무이한 사례죠.
Cloud Z가 게임 산업에 딱 맞는 이유
모바일 게임, RPG 게임광들은 '반응 속도'에 시쳇말로 목숨을 겁니다. PC 게이머는 남보다 빠른 반응 속도를 위해 고가의 키보드와 마우스 구매에 돈을 아끼지 않죠. 모바일의 경우 반응 속도는 전적으로 게임사의 서버 인프라를 믿어야 합니다. 만약 모바일 게임으로 대전을 펼치고 있는데, 갑자기 내 캐릭터가 한발씩 느리게 반응한다면? 유명 앱 마켓 게임 차트에 이름을 올리기는 어려워도 사라지는 것은 순간이죠. 국내 유명 모바일 게임 업체들이 Cloud Z로 모이는 이유입니다.


북한문학은 문학자신을 주인으로 하는 자발성을 유지하기 어려우며 자연히 교조적이며 일률적이다. 그리하여 정치뿐만 아니라 문학 예술분야에서도 사회주의 색체가 드러나는 것을 알 수 있다. 북한의 문학사는 남한의 문학사와는 달리 사관이 분명하다는 점이특색이다. 또 하나는 애국사상을 내세우고 민중적 삶의 뿌리를 강조하는 점이 돋보인다고 할 수 있다. 북한의 문학이 최고통치자인 김일성 ․ 김정일 부자의 교시에 의해 기본방향을 설정했다는 점이다.
오늘날의 북한문학사를 기술하는 데 어느 시기에 어떠한 영향을 받았는지를 살펴보면 해방이후부터 1950년대 중반까지 유물사관의 공산주의 이론을 문학에 적용하던 시기와, 그 후 1960년대 중․후반까지 마르크스-레닌주의의 원론을 문학에 적용하려 했던 시기로 구분하고 1967년 이후의 시기를 주체사상, 주체문학을 유일사상체계로 수렴한 시기로 구분한다. 또한 1980년대를 주체문학론을 본류로 하고 부수적으로 현실주제 문학론을 내세운다. 김종회.『북한문학의 이해』,청동거울,1999,p16~18
북한의 주요한 문학사는 마르크스-레닌주의원론에 기초한『조선문학통사』와 김일성 주체사상을 수렴한『조선문학사』가 있으며 김정일 시대의 현실주제 문학론을 다룬『조선문학개관』(Ⅰ․Ⅱ)를 들 수 있다.


하나님의 모든 말씀에는 하나님의 성품이 깃들어 있다. 하지만 하나님 말씀의 주요 맥락은 전 인류의 패역을 드러내는 것으로, 전 인류의 불순종, 불복, 불공정, 불의, 그리고 하나님을 진심으로 사랑하지 못하는 것 등을 드러내고 있다. 심지어 사람의 모공 안에는 하나님을 대적하는 성분이 가득 차 있고, 모세 혈관에는 하나님과 대립하는 성분이 가득 차 있어 사람이 캐내지 않으면 영원히 알 수 없고, 영원히 벗어 버릴 수 없다는 말까지 했다. 다시 말해, 하나님을 대적하는 병균이 사람 안에 퍼져서 백혈구가 적혈구를 삼키게 되고 그 결과 전신에 적혈구가 부족하여 결국 백혈병으로 죽는 것과 같은 결과를 맞는다는 것이다. 이것이 사람의 실제 상태라는 것은 누구도 부인할 수 없다. 큰 붉은 용이 똬리를 틀고 있는 곳에서 태어났기에 모든 사람은 내면에 큰 붉은 용 독소의 표본, 본보기를 최소한 하나씩 가지고 있다. 그래서 하나님은 이번 단계 사역에서 처음부터 끝까지 ‘자신을 알라’, ‘자신을 부정하라’, ‘자신을 버리라’, ‘자신을 죽이라’는 주 맥락에 따라 말씀했다. 이는 하나님이 말세에 하는 주요 사역으로, 이번 사역은 가장 완전하고 가장 철저한 사역이라고 할 수 있다. 여기서 하나님이 시대를 끝내려는 것을 알 수 있는데, 이는 누구도 예상하지 못한 것이나 또 사람이 예감했던 일이기도 하다. 하나님의 말씀에서 분명히 말하고 있진 않지만 사람의 감각은 매우 예민하여 시간이 얼마 남지 않았음을 느끼고 있다. 이렇게 느낀 사람일수록 시대에 대해 명확한 인식이 있는 사람이라고 말할 수 있다. 이는 세상이 정상이라고 여기며 하나님의 말씀을 부정하는 것이 아니라 하나님의 사역 방식으로 인해 하나님의 사역 내용을 어느 정도 알고 있는 것이다. 이것은 하나님의 어조에 따라 결정된다. 하나님의 어조에는 한 가지 비결이 있다. 이는 사람이 이제껏 알아차리지 못한 것으로, 사람이 가장 진입하기 힘든 것이기도 하다. 사람이 하나님의 말씀을 이해하지 못하는 것의 핵심은 하나님의 어조를 모른다는 데 있다. 이 비결을 터득하면 사람은 하나님의 말씀을 어느 정도 이해할 수 있게 될 것이다. 하나님의 말씀은 늘 한 가지 원칙을 따른다. 바로 사람에게 하나님의 말씀이 곧 모든 것임을 알게 알고, 하나님의 말씀을 통해 사람의 모든 어려움을 해결하게 하는 것이다. 하나님은 영의 입장에서 자신의 행사를 나타내고, 사람의 입장에서 사람의 관념을 드러낸다. 또, 영의 입장에서 사람이 그의 마음을 헤아리지 않는다고 말하고, 사람의 입장에서 인간 세상의 신맛, 단맛, 쓴맛, 매운맛을 경험하고, 비바람 속에서 ‘가정’의 핍박과 인생의 험난함을 경험했다고 말했다. 이것은 서로 다른 입장에서 한 말씀이다. 하나님은 백성에게 말씀할 때 집사가 하인을 꾸짖는 것 같기도 하고, 또 촌극 같기도 하여 사람을 낯 뜨겁게 만들고, 쥐구멍이라도 찾고 싶게 만든다. 이때의 사람은 흡사 관아에 끌려가 중형을 받으며 자백하는 것 같다. 백성에게 하는 말씀은 동란을 일으킨 대학생이 중앙 내부의 추문을 폭로하는 것처럼 가차 없다. 모두가 비꼬는 말이면 받아들이기 쉽지 않다. 그래서 하나님은 직설적으로 말씀한다. 사람에게 암호를 대는 것이 아니라 바로 사람의 실상을 꼬집는 것이다. 여기서 사람에 대한 하나님의 사랑이 입으로만 하는 이야기가 아니라 실제임을 알 수 있다. 사람은 다 실제를 강조하지만 하나님에 대한 사랑은 실제적이지 않다. 이것이 사람의 부족한 점이다. 하나님에 대한 사랑이 실제적이지 않다면, 일체의 모든 것은 공허해지고 환영이 될 것이다. 모든 것이 그로 인해 사라지는 것처럼 말이다. 하지만 하나님에 대한 사랑이 전 우주를 초월하면 사람의 지위와 신분, 나아가 이 몇 개의 어휘조차 공허한 것이 아닌 실제가 될 것이다. 이 점을 확실히 알겠느냐? 사람에 대한 하나님의 요구를 깨달았느냐? 단지 지위의 축복을 누리는 것이 아니라 ‘지위의 실제’를 살아 내는 것, 이것이 백성에 대한 하나님의 요구이자 모든 사람에 대한 요구이다. 이는 결코 공허한 이론이 아니다.


나는 왜 이런 글을 쓰는가? 선거운동 기간이 하루하루 지날수록 어이없는 공방만 오가는 이 선거에 지쳐가고 낙담하는 주변 사람들을 너무 많이 만나기 때문이다. 나 스스로도 그렇다. 선거가 빨리 끝나기만 기다려진다.
낙담하는 사람들이 너무 많다
눈에 띄는 정책 쟁점 없이 서로 ‘네가 부자다’라는 공격만 오가고 있는 선거 분위기. 여당의 토론회 제의를 야권 후보가 거절하는 사상 초유의 사태 등 모든 것이 이전 선거에 비해 너무 낯설고 불편하기 때문이다. 박 후보가 상대방과 보수 언론에게 빌미를 던져준 ‘협찬 노선’도 내 입장에서는 동의가 안 된다.
그럼에도 우리는 한 배에 타 있다. 내가 오르지 않은 배에 나도 모르게 내가 실려 있는 것이다. 진보신당 당원으로서 나는 승선한 사람이라기보다 오히려 짐에 가까운 것 같기도 하다. 나처럼 이 선거의 중심에 서지 못한 채 선거운동을 하고 투표를 독려하지 않을 수 없는 이들을 보며, 모든 것이 내 탓이오라는 생각에 입을 다물어 왔다.
하지만 이번 선거는 누구나 이야기하듯 박원순 야권 단일후보를 소극적으로 지지하나 적극적 투표의사가 없는 사람들을 어떻게 투표소에 끌어들이느냐가 관건이고, 그런 사람 중에는 나와 같은 진보정당 당원과 지지자들이 상당수를 차지할 것이라 생각하기에 그들과 나의 답답함에도 불구하고 우리가 나서야 하는 이유를 곰곰이 곱씹어 보고 싶었다.
박원순 후보라는 인물과 그의 선거 일선에 선 시민운동에 대해 부족한 것을 느끼지만 ‘그럼에도 불구하고’가 아니라, 그들에게 부족한 것이 무엇인지, 그래서 우리가 못다 하고 있는 이야기가 무엇인지를 서로 확인하는 것이 나와 진보정당 지지자들이 투표소에 가게 할 자존감을 지키는 것이라 생각했기에 이 글을 쓴다. 선거가 끝나고 해도 될 얘기는 아닌가 여러 차례 갈등했지만 글을 쓰기로 한 이유가 여기에 있다.
시민운동가가 당연히 맨밥만 먹고 가난한 집에서 살아야 하는 것은 아니지만, 한나라당이 제기하는 지나친 재산 공방과 라이프스타일 공격에서 느끼는 것은 박후보 스스로가 시민운동가이면서 동시에 변호사라는, 우리사회의 기득권층에 한 발을 들여놓고 있었던 사람이라는 점을 겸허하게 (한나라당이 아닌) 대중들 앞에서 인정할 수는 없었는지 아쉬움이 남는다.
▲선거 운동 중인 박원순 후보.
책임 정치와 시민단체
보증금 1억, 월세 250만원의 60평 강남아파트, 97년 창립선언문에 "가장 잘하는 자에게 맞기는 경쟁원칙을 사회 각계에 확산해야 한다"고 명시되어 있고, 당시 이명박 국회의원 등 우익이 대거 참여한 ‘경제자유찾기 모임’에 박 후보가 운영위원이었던 사례 등은 박 후보측의 해명에도 불구하고 나와 진보정당 지지자들이 가지는 껄끄러운 심정은 어쩔 수 없는 일이지 않겠는가.
오랫동안 인정받는 시민운동가였다는 사실이 그의 민주-진보 후보로서 자질에 대한 검증을 대신한 듯하다. 그러나 지금 선거에서 우파들의 일관된 공격의 빌미는, 진보정당 후보였다면 이미 당내 사전 선출 과정에서, 아니면 몇 차례 출마 과정에서 충분히 검증되었을 것이다. 재산문제든 운동의 과정에서 그가 내린 어떤 결단의 옳고 그름이든 말이다.
현재 진보정당은 그야말로 찌그러져 있지만, 그동안 진보정당에서 10년간 선거를 치러오며, 본 선거의 장에서 후보 개인의 문제로 지저분한 흙탕질이 일어났던 경험은 없었다. 이번 선거가 너무 낯선 이유를 곱씹어 보면, 그것은 우리 진보정당이 가져온 노선과 후보 선출의 과정, 정책에 대한 검증과 책임의 경험이 기억에 남아 있기 때문에 그럴 것이다.
물론 현재 진보정당 운동은 실패를 뼈아프게 인정할 수밖에 없지만, 우리에게는 이런 틀과 제도와 경험이 축척되어 있고, 비록 우리가 실패를 했다고 하더라도 진보정당이 갖춰온 검증의 과정과 제도 등이 함께 폄하될 이유는 결코 없다.
그런데 박원순 후보를 만들어온 시민운동은 어떤가. 정당이라는 관료적이고 고인 물 같은 정치조직 자체의 한계를 비판했고, 지금 한국사회의 어떤 정당도 ‘시민’을 대변할 수 없다며 정당을 우회한 정치세력화 전략을 추진해오는 과정에서, 과연 시민운동은 책임의 정치를 대체할 어떤 장치를 마련했는가?
시민운동이 추진해 온 정책 비전과 운동의 방식 – 예컨대 재벌의 후원을 운동의 기초적인 재원으로 구축해온 것 등 – 에 대해 충분한 대중의 평가를 받았는가.
선거 후 성찰해야 할 것들
나는 이 질문이 선거의 공론장에 펼쳐질 수밖에 없다는 것을 박 후보측이 인지하지 못했든가, 아니면 이런 질문을 스스로에게 던지지 않은 채 너무 준비 없이 선거에 뛰어든 것이 아닌가라는 의문을 지울 수 없다. 후보 개인에게 그리고 정치세력화를 추구해온 이른바 ‘시민운동계’가 이번 선거에서 이기든 지든 선거가 끝난 후 이 질문에 대해 깊은 성찰이 있어야 한다.
시민운동 진영은 당신들의 리더라고 믿었던 후보를 온 국민들이 똑같이 리더라고 생각하지 않는다는 사실을 인지해야 한다. 후보의 인품이 훌륭하다고 사람들에게 항변할 것이 아니라, 그 이상의 무엇을 보여주어야 한다. 선거는 누군가를 선출해야 하는 서바이벌 라이브 무대이니 가수의 됨됨이만 얘기할 수만은 없다. 무대에 오른 이상 가창력과 관객을 향한 무대 장악력 등 모두가 겸비되어야 하는 판이다.
당선권에 근접한 선거에서도, 결국 선거 승리의 화룡정점은 ‘정책과 그 이상’을 요구하는 한 부류의 유권자를 누가 어떻게 설득해서 지지하게 만드느냐에 달려있다. 분명하게 확신하건대 난 소수일지언정 우리의 진보정당 지지자들은 더더욱 그러하다고 믿는다.
우리는 그동안 메이저 정당의 후보와 토론회 한번을 할 수 있기를 학수고대했고 우리 후보가 출마하는 이상 앞으로도 그러할 것이다. 앞서 얘기했듯 여당 후보의 토론회 제의를 야권이 거절하는 선거에 진보정당 당원들이, 지지자들이 낯설어하며, 일종의 모욕감까지 느끼는 건 이 때문이다.
그렇기 때문에 얼마 남지 않은 선거운동 기간에 그동안 준비했던 시민운동진영이 내놓은 공약과 비전을 어떻게 쏟아 부을지에 대해서 진지하게 고민해달라고 충고한다.
정봉주 말 못 들어주겠다
나는 꼼수다로 유명세를 타고 있는 박 후보측의 정봉주 전 의원이 “나경원 후보가 (피부관리 뿐 아니라) 비만관리도 했고 어느 부위인지도 안다”고 말했다. 아는 거 많아서 좋겠다는 생각밖에 들지 않았다. 정말이지 남은 선거기간 더 이상 정봉주의 이 같을 류의 얘기는 듣기도 보기도 싫다.
상대방이 네거티브를 한다고 그것과 함께 맞장구를 치며 설전을 할 것이 아니라, 네거티브를 무력화 시킬 정도로 더 밀고 나갈 정책을 제시해야 한다. 그래야 진보정당 지지층들이 투표소로 발걸음을 옮길 수 있다.
상상하기도 싫지만 나경원 후보가 만약 당선된다면 민주당은 박원순 후보 개인과 시민운동에 대한 비판에 동조하며 선거 결과에 대한 책임을 피해갈 가능성이 높다. 박원순 후보측은 거꾸로 다른 정당과의 연합이 가져온 득실을 따질 것이란 것이 예상되는 시나리오다.
왜 졌는가에 대해서는 누구도 자신을 깊이 성찰하면서 평가하지 않을 가능성이 높고, 또한 서로를 합리적으로 비판하고 수용할 가능성도 그리 높아보이지 않는다. 결국 누구도 책임지지 않는 선거가 되어버릴 공산이 크다.
우리는 교훈을 얻게 될 것이다. 그것은 연합정치에서 후보단일화까지는 일도 아니라는 것, 문제는 그 이후라는 사실이다. 앞으로 연합정치로 돌파할 수밖에 없다며 이미 그 틀을 규정한 총선과 대선, 또 그 이후의 모든 선거에서 ‘결과에 대한 책임’ 없는 선거가 가져올 후폭풍은 특히 진보정당의 입지를 더욱 좁힐 수밖에 없다. 연대로 안됐으면 연합, 연합으로 안됐으면 합당. 근거 없는 단합만이 강조될 것이기 때문이다.
우리는 누구 떨어뜨리기 위한 선거해본 적 없다
나와 진보정당 지지자들은 누구를 되지 않게 하기 위해서 선거를 한 적이 없다. 남들이 볼 때는 미련해 보일 것이고, 서로에게는 눈물겹도록 애잔한 일이었지만, 우리는 안 되는 줄 알면서도 되게 하려는 선거운동에 익숙하다. 사실이 그렇다. 그런데 이번엔 한나라당이, 나경원이 되면 안 되기 때문에 선거운동을 하는 것만 같다.
이 사람들에게 진보정당의 리더들은 메시지를 던져 주어야 한다. 투표장에 가고, 선거운동을 하는 건 당연한 일이지만, 그러면서도 뭔가 속이 끓어오르는 그 마음이 위안을 받을 수 있도록 메시지를 주어야 한다. 우리가 투표해야 할 후보라는 이유로, 타당한 비판도 못하고 입 닫고만 있을 수는 없다.
진보신당과 민주노동당은 선거라는 공간에서 이번처럼 공동의 지지 후보가 있다고 하더라도, 진보정치의 색깔을 어떻게 알려나가며 지지층을 넓힐 수 있는지 고민해야 한다. 박 후보 측 선거대책위원회와 똑같은 논평이나 성명으로는 새로운 시각을 대중들에게 전달할 수 없다.
앞으로도 유사한 형태의 상황이 벌어질 가능성이 많다. 자칫 잘못하면 메이저들의 틈바구니에서 진보정치는 질식하고 말 것이고, 우리의 색깔을 다 잃어버리며 그저 한나라당의 심판을 위해 동원된 세력으로 전락하게 될 가능성을 배제할 수 없다.
이번처럼 진보 양당의 지지층이 캐스팅 보트를 가지고 있는 것으로 예상되는 선거에서는 더욱더 각자의 위치에서 상황을 적절하게 판단하며 대응해야 한다. 나는 그것이 어쩌면 통합이니 독자이니 하는 논의보다 우선 순위였던 건 아니었을까 지금에서야 되돌아보게 된다.
2004년 진보정당의 등장과 안-박의 등장
박원순 현상이든, 안철수 현상이든 그 배경은 다양하게 분석되고 있고, 실제로도 복합적이고 입체적인 접근이 요구된다. 그럼에도 기존 정당 정치가 ‘고장’났기 때문이라는 설명은 설득력이 있다. 진보정당이 개척해나가야 할 ‘블루 오션’에 ‘시민파’과, ‘IT파’가 나타나 폭풍을 일으킨 것이다.
돌이켜 보면 진보정치도 지난 2004년 그렇게 등장했다. 지금과 다른 점이 있다면 우리는 노선과 정책을 가지고 바람을 일으켰다는 점이다. 부유세 도입을 얘기했고, 무상급식과 무상교육 등 보편적 복지를 추구했다. 이젠 우리의 노선은 맞았다고 그들도 얘기하고 있다.
그럼 무엇이 문제였나. 우리의 힘과 실력, 즉 주체를 강화하는 데 실패한 것이 그들을 불러온 것이다. 동심원의 중앙을 단단히 하면서 외연을 넓혀가지 못한 채 오히려 분화됨으로 인해서 이제 진보는 존재감마저 상실할 위험에 처해 있다. 이제 진보정당에 속한 우리에게 커다란 숙제가 생겼고, 이에 대한 답은 나도 아직은 물음표다. 다만 문제의식을 서로 공유해야 이 숙제를 풀 수 있지 않겠는가.
나는 남은 기간 박원순 ‘무소속’ 서울시장 후보의 당선을 위해 뛴다. 그 동안 진보신당과 좋은 협력 관계에 있는 이 지역의 몇 개의 상인회와 후보가 만날 수 있는 자리도 기획하고 만들었다. 박 후보를 지지하는 것을 흔쾌해 하지 못하는 진보정당 당원이나 지지자들에게도 이번 선거의 중요성에 대해서 말하고 다니는 중이다.


역대 KBO리그 중 가장 빠른 일자에 개막한 2018 KBO리그는 미세먼지라는 외적인 변수에도 불구하고 주말에는 15만이 훌쩍 넘는 구름관중을 동원하며 흥행몰이에 성공하고 있다. 흥행의 가장 큰 원동력은 눈에 띄게 많아진 볼거리 덕분이다. 아직 시즌 초반에 불과하지만 시즌 개막을 앞두고 기대했던 여러 가지 변수들의 부합결과를 중간 점검해본다.
1. 기대이상 - 베이징키즈 (강백호, 한동희, 양창섭), 돌아온 에이스 김광현, 좌완 파이어볼러 왕웨이중
올 시즌 입단한 고졸신인들은 대부분 1999년~2000년 사이에 태어난 선수들로서 그들이 초등학생이던 2008년 베이징 올림픽 야구 금메달 신화가 일구어졌다. 이른바 '베이징키즈'로 불리는 올 시즌 입단 신인들은 '베이징키즈'라는 고유명사의 격을 나날이 높여주고 있다.
시즌 초반 주전자리를 꿰차면서 돋보이는 활약을 보여주는 '베이징키즈'들은 강백호(외야수, kt), 한동희(내야수, 롯데), 양창섭(투수, 삼성) 등이다.
kt 강백호 [kt 위즈 제공=연합뉴스]
개막전 첫 타석에서 역대 고졸 신인 사상 처음으로 데뷔타석 홈런을 쳐낸 강백호의 활약은 만화(슬램덩크) 주인공으로 익숙한 본인의 이름보다 더 만화같이 전개되고 있다.
시즌 8경기를 치르면서 홈런 4개(공동 1위), 타점 11개(2위), 장타율 0.800(3위) 등 공격 주요 부문에서 상위권에 이름을 올리고 있다. 그의 활약상은 역대 신인들 중 리그에 센세이션을 일으켰던 93년 양준혁(삼성), 96년 박재홍(현대), 2006년 류현진(한화)에 버금가는 모습으로 진화하고 있다.
이름에서부터 잠재적인 스타성을 보유한 그는 타석에서 리그 정상급 투수들을 상대로 거침없이 자신감 넘치는 호쾌한 스윙을 선보이며 팬들에게 청량감을 선사하고 있다. 이미 kt 구단 내에서 유니폼 판매 1위를 기록 중인 그의 활약으로 인해 홈구장인 수원 kt위즈 파크뿐만 아니라 원정 경기에서도 그의 모습을 직접 보기 위한 관중들이 더욱 늘어날 것으로 기대된다.
롯데 자이언츠 3루수는 85년 한영준 (전 두산 코치, 고려대 감독) 이후 33년 만에 다시 한 씨 성을 가진 신인이 자리를 차지하고 있다. 경남고를 졸업한 고졸 신인 한동희는 황재균 이후 무주공산이던 자이언츠의 3루 주전을 시즌 개막전부터 꿰차고 있다. 유연하고 안정적인 수비뿐만 아니라 공격에서도 만만치 않은 화력을 과시하고 있는데, 특히 4월 1일 경기에서는 팀의 7연패를 끊는 데 결정적인 발판을 놓는 동점 3루타를 터뜨리는 맹활약을 펼쳤다.
지난해 신인 1차지명에서 연고권이 서울 구단(두산, 넥센, LG)의 지명을 받지 못한 것이 미스터리로 여겨질 정도로 수준급 실력을 인정받았던 덕수정보고 출신의 투수 양창섭(삼성)은, 2차 1라운드에서 삼성의 지명을 받았는데 선발 투수진이 빈약한 팀 사정상 오히려 더 빨리 기회를 얻게 되었다.
그는 찾아온 기회를 놓치지 않았다. 디펜딩 챔피언 KIA 타이거즈를 상대로 데뷔 첫 선발 등판한 양창섭은 그가 왜 '완성형 신인'인지를 여실히 입증하면서 뜨겁게 달아오르던 상대 타선을 6이닝 무실점으로 잠재웠다. 다양한 투구 메커니즘을 보유하고 있어 향후 팀 내 선배 윤성환의 대를 이을 에이스급으로 칭송받고 있다.
SK 선발투수 김광현 Ⓒ연합뉴스
1년의 긴 재활을 거쳐 마운드에 오른 SK 와이번스 에이스 김광현은 복귀 무대에서 장발머리를 휘날리며 특유의 다이나믹한 투구를 선보였다. 첫 등판이었던 3월 25일 롯데와의 홈 경기에서 5이닝 무실점으로 복귀에 성공한 김광현은, 두 번째 선발 등판경기였던 3월 31일 한화 전에서도 다시 5이닝 무실점의 쾌투로 2승에 성공했다. 여전히 그의 위력은 명불허전임을 단 두 경기 만에 입증시킨 김광현은 예전보다 훨씬 세밀해진 팀내 등판 관리일정에 맞춰 복귀의 강도를 차츰 더 높일 것으로 보인다. 김광현의 부활은 올 시즌 SK 왕조 부활에 중요한 키가 될 전망이다.
NC 다이노스는 올 시즌을 앞두고 에이스 해커와 과감하게 이별을 택하고 그 자리에 대만 출신의 좌완 파이어볼러 왕웨이중을 영입하였다. KBO리그 역대 최초의 대만 외국인 투수로 시즌 전부터 많은 관심과 화제를 불러일으킨 왕웨이중의 실력에 대해서는 의문부호가 더 많았다. 혹자는 왕웨이중을 두고 같은 좌완 파이어볼러로 기대를 모았으나 성장이 더딘 강윤구에 빗대기도 하였다.
NC 선발투수 왕웨이중 Ⓒ연합뉴스
하지만 시즌 개막 후 비록 두 경기밖에 치르지 않았지만 왕웨이중은 왜 NC가 자신을 선택했는지 확실히 증명하고 있다. 평균 148km의 직구와 138km의 슬라이더를 주무기로 사용하는 왕웨이중은 선발 등판 두 경기에서 각각 7이닝, 6이닝을 소화하면서 이닝이터로서의 면모도 과시하였다.
두 경기에서 모두 승리를 따내면서 NC는 제1선발에 대한 걱정을 어느 정도 덜어냈다. 다시 한 번 NC 스카우트 팀의 신공에 경의를 표할 수밖에 없는 왕웨이중의 깜짝 활약은 대만에도 야구 한류 붐을 일으킬 것으로 기대를 모으고 있다.
2. 아직은 관망세 - 115억 FA 김현수, 88억 FA 황재균
LG 트윈스 김현수, kt 위즈 황재균 Ⓒ연합뉴스
A: 타율 0.250, 홈런 1, 타점 3, OPS 0.789
B: 타율 0.294, 홈런 2, 타점 5, OPS 0.903
메이저리그에 진출했다가 올해 KBO리그로 유턴한 선수들 중 김현수와 황재균은 각각 원 소속팀인 두산, 롯데 유니폼 대신에 LG와 kt 유니폼으로 갈아입었다. 유니폼이 바뀌면서 그들은 각각 115억 원, 88억 원이라는 대박 계약을 체결하였다.
높은 몸값에 걸맞게 팀 내 고질적인 문제점을 해결해줄 것으로 당연히 기대를 받을 수밖에 없다. 하지만 아직까지 그들의 성적은 그동안 보여준 활약이나 몸값에 비하면 아쉬움이 많이 남는다. 위에 보이는 성적의 주인공은 A는 김현수, B는 황재균이다. 이름만 지우고 보면 쉽사리 115억, 88억이란 몸값이 매칭이 되지 않는다.
아직 시즌 초반인 만큼 두 선수의 활약을 미리 단정 지을 수는 없다. 시즌 내내 그들에게는 높은 몸값이라는 꼬리표가 부담으로 작용할 것이다. 하지만 그런 부담을 이겨내야 하는 것도 그들의 몸값에 놓여 있는 기대치인 만큼 성적과 팀 기여도로 증명할 수밖에 없다.
3. 기대이하 - 1기 에드먼턴 키즈의 수난
2000년, 2008년 18세 이하 세계 청소년 야구선수권대회에서 대한민국은 쿠바, 미국, 일본 등의 강호를 넘어서며 정상에 올라섰다. 그 당시 대표팀들의 주역은 지금 프로야구 무대의 중심으로 자리하고 있다. 2000년과 2008년 모두 캐나다 에드먼턴에서 개최된 관계로 이른바 '에드먼턴 키즈'로 불리는 이들은 1기 키즈가 82년생 동갑내기 이대호, 김태균, 정근우, 이동현, 추신수, 오승환 등이다. 이들 중에 추신수와 오승환은 메이저리그에서 활약을 펼치고 있고 이대호, 김태균, 정근우, 이동현 등은 소속팀에서 여전히 팀의 핵심 전력으로 자리하고 있다.
하지만 올 시즌 초반 이대호 (롯데), 김태균, 정근우 (이상 한화) 등은 팀의 부진과 맞물려 팬들의 비난의 중심에 자리하고 있다. 시즌 초반 우승후보라는 예상이 무색할 정도로 7연패의 부진에 빠져 있었던 자이언츠는 지난 3월 31일 부경 라이벌 NC와의 경기에서 9회초 동점 상황에서 허망한 대량실점으로 패하면서 가뜩이나 홈구장인 사직구장을 가득 메운 팬들을 더욱 허탈하게 만들었다.
3월 30일 부산 사직야구장에서 열린 2018 KBO 프로야구 NC 다이노스와 롯데 자이언츠의 경기. 롯데 이대호가 6회말 2사 1,2루 상황에서 외야플라이를 친 후 아쉬워하고 있다. Ⓒ연합뉴스
결국 경기가 끝난 후 선수들이 귀가하는 과정에서 이대호는 분노한 팬이 던진 치킨박스에 등을 맞는 수모를 겪기도 했다. 일어나서는 안 될 장면이었지만 올 시즌 들어 찬스에서 중심타자다운 클러치 능력을 보이지 못하면서 팬들의 비난 수위가 높아지고 있고, 팀 성적도 바닥을 치면서 이대호의 시즌 초반은 힘겹게 흐르고 있다.
김태균과 정근우 또한 지난주 NC와의 3연전 주중 경기에서 결정적인 실책을 번갈아가며 범하면서 패배의 단초를 제공하였다. 시즌 초반 한화가 박주홍, 박상원, 서균 등 모처럼 젊은 선수들이 분전하는 상황이었는데 정작 중심을 잡아줘야 할 베테랑 선수들이 상식 이하의 플레이로 승부에 악영향을 미치면서 팬들의 분노의 수위는 높아졌다.
대한민국 야구가 사상 처음으로 세계 정상에 오른 82년 세계야구선수권 대회에 태어난 이들 1기 에드먼턴 황금세대들도 어느덧 37세의 노장대열에 합류하였다. 그동안 2006 WBC, 2008 베이징 올림픽, 2009 WBC 등 각종 국제대회에서 대한민국 야구의 위상을 드높여준 그들에 대한 팬들의 기대치는 시간이 흘러도 늘 정점에 있다. 물론 전성기 때만큼은 아니더라도 팬들이 납득할 수 있는 책임감 있는 플레이를 보여줄 의무는 있다.


빠르게 변화되는 현대사회에 있어 교육은 이제 기성학교에서 뿐만 아니라, 인간의 생애주기에 걸친 교육으로 확산되고 있다. 즉, 현대사회에 있어 평생교육은 그만큼 중요한 역할을 하고 있다는 것을 의미한다. 이러한 평생교육 은 학습 대상자의 요구분석, 직무분석, 과제분석을 통해 개발되는 것이 일반적인데, 본 과제에서는 이러한 평생교육프로그램개발에서 요구분석의 유형을 제시하고 직무분석과 과제분석의 절차에 대해 구체적 예시를 통해 설명해보겠다. Ⅱ. 본론
평생교육프로그램개발에서 요구분석은 매우 중요한 선결과제로 여겨지는데, 이러한 요구분석으로 평생교육 참여자의 평생교육 만족도를 높일 수 있기 때문이다. 평생교육프로그램개발 요구분석의 유형 즉, 방법에는 관찰법, 개별적 소개법, 결정적 사건 분석법, 능력분석법, 델파이법, 교차목적 행렬표, 큐 분류방법 등이 있으며, 이러한 요구분석 유형의 구체적 내용은 다음과 같다. 첫째. 관찰법


텍사스 레인저스와 추신수의 7년 계약은 올해 만료된다. 고심 끝에 추신수는 계약의 마지막 해인 올 시즌 참가를 결정했다. 메이저리그에서의 선수 생활이 얼마 남지 않은 추신수 입장에서 미래에 대한 걱정이 앞설 터. 그런데도 추신수는 큰 고민을 하지 않겠다는 의견을 전달했다.
어느덧 올 시즌 빅리그 19년 차에 접어든 추신수는 38세의 베테랑이다. 그럼에도 지난 시즌 추신수는 팀의 리드오프로서 151경기에 출전하여 타율 0.265 24홈런 61타점 149안타를 기록하며 건재함을 뽐냈다.
추신수는 향후 행보에 대한 고민보다 올 시즌에 집중하겠다는 입장을 전했다. 추신수는 "나는 사람마다 각자의 운명이 있다고 믿는다. 올 시즌이 끝나고 내년에 무슨 일이 일어날지, 내 운명이 궁금하다"면서 "만약 올 시즌 단 한 경기를 뛰더라도 그 한 경기를 위해 준비할 것이다. 내가 할 수 있는 최선의 경기력을 펼칠 것이다"라며 정규 리그에 대한 강한 의욕을 드러냈다.


닛산 알티마 3.5는 다운사이징 추세를 비웃는다. 껍데기만 키우고 작은 엔진을 장착하는 이유를 모르겠다는 투다. 그러고보면 주행의 재미를 희생하고 다운사이징 하는 것이 바람직한지 생각해봐야겠다.
대형세단에도 2.0리터 엔진이 들어가는 마당에 중형차에 달린 3.5리터 엔진은 어찌보면 사치일지 모른다. 하지만 높은 배기량의 자연흡기 엔진은 매력이 뚜렷하고, 요즘 같은 '배기량 자린고비' 시대에 타보니 더욱 남달랐다.
잘 만든 엔진 하나 열 엔진 부럽지 않다고, 닛산이 VQ 엔진을 내놓은지도 십년이 넘었지만 여전히 팔팔하다. 물론 그동안 꾸준히 업데이트 됐다. 알티마 3.5에 탑재된 VQ35DE는 현재 닛산의 주력 엔진이다. 알루미늄 실린더 헤드 및 블록, 직분사 시스템, 가변 밸브 타이밍, 열가소성 수지로 제작된 흡기 매니폴드 등 성능과 효율, 내구성을 위한 설계가 돋보인다.
273마력이나 되는 강력한 패밀리세단은 흔치 않다. 더욱이 엔진회전수를 6500rpm까지 끌어올릴 수 있다는게 마음에 든다. 패밀리세단 치고는 꽤나 자극적이다. VQ 엔진 특유의 앙칼진 음색은 두팔의 소매를 걷어올리게 했다. 꽤 빠른 속도로 마음껏 달렸다. 손에 착 감기는 스티어링휠과 스포츠카에서나 볼법한 큼지막한 패들시프트가 더 빨리 달리도록 부추겼다.
순간 긴가민가했다. 정말 CVT가 맞나. 그간 경험했던 CVT와는 완전히 달랐다. 속도가 높아질수록 엔진회전수를 높이지도, 그렇다고 내리지도 못하는 CVT가 아니었다. 패들시프트 조작을 통해 신속하게 회전수를 조절한다. 매뉴얼 모드에선 7단까지 지원된다. 일반적인 자동변속기의 느낌과 거진 똑같아 깜빡 속아 넘어갈 뻔 했다.
CVT에 대한 갑을논박은 여전하지만 이렇게 신통한 CVT라면 반대세력을 몰아내기 충분하다. 알티마에 달린 차세대 엑스트로닉 CVT는 이전 세대 CVT에서 70% 이상의 부품이 재설계됐고, 내부 마찰은 40% 가량 줄어 내구성은 더 강화됐다.
◆ 두 얼굴의 패밀리세단
알티마 3.5는 산길을 달려도 어색하지 않다. 경쟁 모델과 가장 차별화된 부분이다. 운전의 즐거움에 대한 욕심을 부렸다. 코너링 시 안쪽 앞바퀴에 제동을 걸어 바깥으로 계속 빠져나가려는 전륜구동의 단점을 보완한 ‘액티브 언더스티어 컨트롤’은 닛산 모델 최초로 적용됐다. 여기에 차체 자세 제어시스템, 트랙션 컨트롤 등은 운전자를 중시하는 닛산의 성격을 잘 보여준다.
앞머리는 기민하게 움직이고 후륜 멀티링크 서스펜션이 적용된 꽁무니도 잘 따라붙는다. 연속된 코너를 지날때도 불안한 장면 한번 연출하지 않는다. 인피니티처럼 바짝 날이 선 코너링을 선사하는 건 아니지만, 경쟁 모델에 비해서는 한층 움직임이 잽싸다. 국산 중형차의 어설픈 몸놀림과는 차원이 다르다. 또 넉넉한 힘과 비교적 반응이 빠른 패들시프트로 굽이진 오르막에서도 빠른 속도를 유지할 수 있다.
언제라도 빠른 속도를 낼 수 있지만, 기본적으로 V6 엔진과 CVT의 조합은 차분하고 조용하다. 운전의 재미도 중요하지만 온가족을 태우고 편안하게 달릴 땐 이만한 것도 없다. 여기에 미항공우주국(NASA)의 연구에서 영감을 얻어 만들었다는 일명 ‘저중력 시트(Zero gravity seat)’는 편안함을 증대시킨다. 뒷좌석도 쾌적하다. 공간에 대한 불만을 가질 소비자들은 거의 없을 것 같다.
◆ 차는 나이가 들수록 더 똑똑하고 튼튼해진다
2015년형 알티마는 연식 변경을 통해 많은 것을 얻었다. 나이가 든 만큼 더 성숙해졌다. 특히 안전성이 대폭 강화됐다.
신형 알티마가 국내에 출시됐을때, 미국와 다른 디파워드 에어백이 장착됐다고 소비자들 사이에서 논란이 일기도 했다. 2015년형에는 어드밴스드 듀얼 스테이지 에어백 시스템이 적용됐다. 여기에 차선 이탈 경고, 사각 지대 경고 시스템 및 이동 물체 감지 시스템 등이 새롭게 탑재됐다.
보스 프리미엄 오디오 시스템은 동급 모델에선 볼 수 없는 고급 편의장비다. 차량 설계 단계에서부터 보스 엔지니어들과의 협업을 통해 완성됐다. 춥거나 더운 날, 차량의 시동을 미리 걸어 예열할 수 있는 인텔리전트 스마트키도 적용됐다. 계기반 중앙의 4인치 컬러 디스플레이는 3D 그래픽을 통해 차량의 주요 정보를 전달한다.
◆ 알티마는 입소문을 타고
탄탄한 주행성능 외에도 날렵한 디자인과 간결하고 직관적인 실내 디자인은 알티마의 또 다른 장점이다. 인피니티의 영향을 크게 받았다. 모난 곳 없는 유려한 디자인 속에는 굵은 선과 세부적인 꾸밈이 더해져 심심하지 않다. 듀얼 머플러로 스포티함을 강조한 것도 특징이다. 실내 디자인은 사용 편의성이 극대화됐고, 플라스틱 소재가 많이 쓰이긴 했지만 마감의 허술함은 찾아내기 힘들다. 여기에 동급 최고 수준의 연료효율성과 국산 준대형차와 비슷한 가격대에 많은 소비자들이 관심을 보이고 있다.
신형 알티마가 국내 출시됐을 때만 해도 화려한 스포트라이트를 받진 못했다. 오히려 상황이 안좋았다고 하는 편이 낫겠다. 하지만 알티마의 뛰어난 상품성이 입소문을 타고 번져나갔고, 판매는 상승곡선을 그리기 시작했다. 이를 통해 한국닛산은 신차 출시가 활발하지 않았음에도 지난해에 비해 월등한 판매 성장을 기록했다. 도요타와 혼다의 판매가 약 1천여대나 감소한 것과는 대조적이다.
일본 브랜드의 중형차 트리오는 브랜드의 개성보다는 무난한고 스트레스 지수가 낮다는 공통적인 특징이 강했다. 닛산은 도요타나 혼다보다 한발 앞서 자신만의 색깔을 담았고, 회심의 일격은 보기 좋게 성공한 셈이다.
1. 닛산이 자랑하는 VQ 엔진과 엑스트로닉 CVT의 찰떡궁합.
2. 일본 중형차 중에서 스포티한 성격이 가장 강하다.


2006년 제1회 세계품새대회를 시작으로 2009년 하계유니버시아드 정식종목채택, 2013년 농아올림픽 품새정식종목 채택, 각 대륙 연맹에서도 품새경기가 정식종목으로 채택되어 겨루기 못지않은 성장과 관심이 쏠리고 있으며 선수층들도 늘어나고 있는 추세이다.
특히 2018년 인도네시아 아시안게임에서 태권도 품새가 정식종목채택의 공식적인 발표를 기다리기에 태권도인들의 관심은 더욱 집중되고 있다. 특히 한국에서는 아시안게임 우승한 군 미필 남자 선수에게 군 면제의 혜택이 함께 주기 때문에 품새 종목의 의미는 더욱 크다고 본다.
2020년 도쿄올림픽에서 가라테가 정식종목으로 채택되어 겨루기 형식인 구미테종목엔 남녀 각각 3개씩 총 6개의 금메달과 품새 종목 가타엔 남녀 각각 1개씩 2개의 금메달이 주어진다.
태권도는 향후 품새의 올림픽 진입에 큰 걸림돌이자 비교 대상이 되는 가타에 새로운 사고와 방안을 대비 하여 특성화 된 기술을 선보여야 할 것이다. 그것은 기존의 품새로는 기대하기 힘들다.
세계화 품새의 발전방안으로 첫째 경기규칙의 변화의 모색, 둘째 새로운 경기품새 개발, 셋째 세계품새대회로의 승격이 되어야 할 것이다.
첫째 태권도 공인품새 경기규칙은 10.0만점에 정확성(4.0)과 연출성(6.0)으로 크게 나뉜다. 정확성에는 기본동작 정확성, 균형, 품새 별 동작의 정확성을 평가한다. 이는 경기 중에 감점을 채점하여 마이너스(-)를 주어 점수를 뺀다. 그러나 심판들의 감점하는 부분들이 다소 다른 경우가 생기기도 한다. 겨루기의 득점 방식(일반호구)과 같이 3인 이상이 누를 경우 감점이 인정되면 보다 공정한 점수체계가 될 것이다. 자신이 어떠한 동작에서 감점을 받았는지에 대한 오해와 진실이 풀리지 않을까 하는 생각이다.
연출성은 속도와 힘, 강유-완급-리듬, 기의표현으로 품새가 다 끝난 후 점수를 주어지게 된다. 주심이 주어지는 점수가 6.0으로 과반수의 점수가 주관적 입장에서 주어지게 된다. 한 번의 흔들림이나 실수는 승패에 치명적인 결과를 가져온다. 전체적으로 품새에 대한 표현을 잘 했어도 한 번의 실수로 종합적인 감점이 주어진다.
이것에 대안 방안은 품새의 단락별 점수를 즉시 매김이다. 예를 들면 품새를 4단락을 분류시켜 한 단락이 끝날 때마다 연출성 점수를 바로 주는 방식이다. 그 단락에 대한 평가를 바로 할 수 있으며 실수한 단락에서만 점수를 깎이게 되어 다른 단락에는 영향을 주지 않으므로 전체적으로 잘한 선수가 이길 수 있는 채점제도다. 현재 세계태권도연맹에서 공인품새의 경기규칙 규정을 연구하고 있으니 경기규칙이 변화될 것이다.
둘째 새로운 경기품새의 개발이다. 현재 공인품새에 대한 선수들의 기량과 기술은 상당히 향상되어 기량이 평준화돼 기존 품새로는 변별력이 없어 채점하는데 상당한 어려움을 겪게 된다. 또한 그로 인하여 승패에 대한 불신을 불러 올 수 있는 한계점에 와 있다.
공인품새 경기화로 인하여 발차기의 변화양상을 볼 수 있다. 한 예로 돌려차기와 옆차기를 들 수 있다. ‘태극 6장’에서의 돌려차기는 현재 스냅으로 돌려 차는 것이 아니라 발등 뻗어 멈추는 식의 새로운 기술로 변질됐다. ‘평원’에서 몸돌아 옆차기는 몸이 도는 회전각을 이용하여 옆차기로 이어져야 하는 기술인데 몸돌아 놓고(흔들림을 줄이기 위함) 안전하게 옆차는 기술의 형태로 변모하였다. 또한 옆차기는 허리를 이용하여 발 날로 이어지는 힘의 전달보다는 발레와 같이 높이 올리는데 중점을 두고 있는 현실이다.
경기품새의 개발은 이 동작이 무엇을 의미하는지 공방 전술의 형태인지, 미적 기의표현인지, 체력적 표현인지에 대한 기술풀이가 정확히 필요하다고 본다. 그 기술의 풀이에 맞게 경기규칙을 적용하면 현재와 같은 문제점은 희석되리라 본다.
새 품새 속에는 태권도의 발전된 경기겨루기의 발기술과 시범동작 기술, 현대에 맞는 호신술 등 고난도 기술동작들이 품새에 녹아있어야 한다. 새로운 신기술과 기술 완성으로 가장 태권도다운 태권도를 보여줄 수 있는 기술동작을 꾸며놓은 것이 새 품새라 말할 수 있겠다.
2007년 국기원과 세계태권도연맹, 대한태권도협회는 공동 개발한 경기용 품새 ‘비각’과 ‘한류’를 제2회 세계품새선수권대회에 공개했으나 그 후 새 품새에 대한 공인 작업에 실패하였다. 또 2016년 아시안게임을 위한 새 품새를 아시아 연맹에서 발표하였다. 새 품새에 대한 여러 가지의 시행착오의 방안과 대책이 시급하며 새 품새의 경기규칙 또한 객관적인 평가가 이뤄질 수 있도록 해야 한다. 비각은 몇 년에 걸쳐 기술체계를 나열하고 수정하고 있으나 아직도 공인화 하지 못하고 있다. 수정 보완을 통한 공인화 작업에 새 품새가 하루속히 세계품새대회에 공식품새로 채택되길 기대한다.


일본의 반도체 소재에 대한 경제보복 때문에 대한민국 국민들이 불안해하던 와중에 우리 고장에서는 주민들의 애를 태웠던 일이 하나 더 일어났다.
그 일은 바로 지난 7월 23일에 가족과 함께 등산을 갔던 조은누리양이 청주시 가덕면 무심천 발원지에서 실종된 사건이었다. 이후 대대적인 수색작업을 펼친 끝에 열흘만인 지난 8월 2일 보은군 회인면 야산에서 발견했고 병원에 입원한 조양은 회복속도가 빨라 지난 9일 병원에서 퇴원했다. 이 폭염에 무사히 구조가 되고 건강하게 퇴원을 하니 정말 다행이고 기쁜 일이다.
언론에서는 조양을 발견한 군견을 집중 조명해 영웅대접을 하고 있다. 그러나 조양에 대한 수색은 군견만 한 것이 아니다. 실제로 수색작업에 투입된 인원은 경찰과 소방당국, 군부대, 주민 등 연인원 5천700여명이 넘는다고 한다.
조양이 실종되었던 지난달 23일은 중복을 하루 지난 날이다. 무더위가 절정을 이루는 여름 날씨에 앉아있기만 해도 땀이 줄줄 흐르는데 산을 오르내리며 수색작업을 했던 사람들의 노고는 짐작을 하고도 남는다.
지역에서 벌어진 안타까운 일에 가만히 있을 수가 없어 동료의원인 충북도의회 송미애 의원, 허창원 의원과 함께 수색작업을 하는 현장을 방문했다. 그런데 이런 수색작업이 원활하게 이루어질 수 있도록 현장에서 헌신하는 분들을 보고 적지 않게 감명을 받았다. 그 분들은 자신의 이름조차 남에게 내세우는 것을 싫어할지도 모르겠지만 너무 자랑스럽고 우리 지역에도 이런 아름다운 분들이 이웃으로 살고 있다는 자부심이 생겨 도지사님께 포상 추천이라도 하고 싶은 심정이다.
연철흠 충북도의원·행정문화위원회
먼저, 진로석수 청원공장 공장장님을 비롯한 직원들이다. 이들은 수색작업에 참여한 사람들에게 생수 제공은 물론 주차장, 식당까지 제공을 했다고 한다. 그리고 가덕면 내암리 새마을지도자인 박은영 선생님은 생업도 뒤로 미루고 수색작업을 도왔으며, 장애인을 위해 지역에서 활동하시는 김성렬·최난나 선생님, 그리고 흥덕방앗간을 운영하는 김안순씨, 장애인 수영선수를 자녀를 둔 성민 엄마는 개인적으로 적지 않은 돈을 개인적으로 마련해 수색작업을 하는 이들에게 간식 등을 제공했다고 한다.
물론 청주시나 충북도교육청, 장애인복지센터 등 지자체와 관에서도 실종된 조은누리양을 찾기 위해 발 벗고 나섰지만 이런 지역 사업체나 시민 등 지역주민들의 자발적인 협조와 노력 때문에 조은누리양이 무사히 우리 곁에 돌아오지 않았을까 생각된다.
최근 일본의 경제보복에 일본산 제품 쓰지 않고, 먹지 않고, 일본 여행을 가지 않는 등 자발적으로 대항하는 우리 국민의 행동을 보면서 국가가 어려울 때 누가 시키지도 않았는데 나서는 '의병'이 생각나서 감동을 했다. 그러던 와중에 우리 지역에서 실종된 조은누리양을 구조하기 위해 관과 민이 혼연일체가 되어 나선 것을 경험하고 '행복한 지역은 국가나 지자체에서 뚝딱 만들어주는 것이 아니라, 더디더라도 지역주민들과 같이 꾸준하게 만드는 것'이라는 것을 몸으로 느꼈다.


부산광역시립예술단에 소속된 부산광역시립무용단 예술감독 홍경희(59, 부산 남구 대연동)씨를 만났다. 그는 50년 이상을 무용과 힘께 해온 중견 예술인으로서 2013년부터 부산시립무용단 예술 감독으로서 일하고 있다. 그는 우리에게 다소 생소한 무용에 관해 자세히 설명해 주었다. 그와의 대화를 통해 시립무용단의 역할과 무용에 관한 전반적인 상식을 이해할 수 있는 기회를 가졌다
- 무용을 하게 된 시점과 동기를 말씀해 주시겠습니까?
무용을 우연치 않은 기회로 시작하게 되었습니다. 어릴 때 청파동에서 살았는데 무용선생님이 청파동을 오고 가고 하시면서, 선생님 눈에 발탁되어 무용을 하게 되었습니다. 요즈음 용어로 길거리 캐스팅이라 말할 수 있겠죠. 선생님께 거리에서 캐스팅되어, 선생님께서 부모님을 설득하셨고 그때에 저는 배우던 피아노를 잠시 쉬고 있었던 중이여서 무용을 시작하게 되었습니다. 그런데 첫 발을 디딘 곳이 다름 아닌 The Little Angeles 였어요. 당시 리틀엔젤스를 창단하는 시기였고, 저는 그곳에 창단멤버가 되었습니다. 그때가 초등학교 2학년인 1963년. 그때로부터 2년간 맹연습을 한 결과 1965년에 처음 미국 순회공연을 하게 되었습니다. 이때가 제가 초등학교 4학년 때입니다. 1965년부터 시작된 해외공연은 그 뒤 1965, 1966, 1967, 1968년 까지 이어졌습니다. The Little Angels 단원 생활은 중학교 1학년 때 까지 했었습니다. 원래의 꿈이 법조인이었기에, 공부를 해야겠다고 마음먹었고 무용에 대한 꿈을 잠시 접게 되었습니다. 무용을 미련 없이 접었던 기간은 중학교 2학년 - 고등학교 3학년 1학기 까지였습니다.
그런데 운명이라 할지 다시 무용을 하게 되는 사건이 발생 했었죠. 죽마고우 덕분이었습니다. 친구가 무용공연을 가자고 해서 따라갔다가, 그 공연에 매료되어 다시 춤의 길로 접어들게 되었습니다. 딱 5년간의 공백이었습니다. 대학진학 당시, 실기보다는 본고사 치중률이 높았기에 전공인 무용학부가 소속되어 있는 이과대학에 수석으로 진학하게 되었습니다. 지금도 돌아보면 5년간의 공백기가 없었더라면, 저는 아마 지금까지 춤을 추지 않았을 것 이라는 생각을 하곤 합니다. 누구나 그러하듯, 4학년 때에 진로에 대한 고민이 있었습니다. 그런데, 춤을 추어야겠다는 열정이 너무 커서 무조건 직업무용단에 입단을 하였습니다. 그 곳이 서울시립무용단, 지금의 서울시무용단입니다. 서울시무용단에서는 수석 무용수 10년, 지도위원 10년을 역임하였습니다. 1978년에 입단하여 1999년까지 활동하였습니다. 2000년부터 3년간 전북도립국악원 무용단 단장으로 활동하였고, 그 이후 한양대학교에서 겸임교수로 4년간 일하였습니다. 그 이후 인천시립무용단 예술 감독으로 가게 되었고, 그리고 2013년부터 현재까지 부산시립무용단 예술 감독으로 부임하여 일하고 있습니다. 어릴 때 아무것도 모르고 시작했던 춤이 제 인생의 필연이자 동반자가 되었구요. 좋은 스승님(신순심, 송수남, 문일지, 배정혜)과, 그때그때 만났던 좋은 동료들이 함께 해주었기에 여기까지 올 수 있었던 것 같습니다.
- 무용단에서 예술감독의 역할은 무엇입니까?
예술감독은 예술생산과 예술행정의 두 기능간의 세분화가 필요해 지면서 생긴 직책입니다. 다양한 예술활동이 한 단체 안에서 일어날 때 즉, 비교적 큰 규모의 직업예술단체에서 필요한 직책입니다. 우리나라에서 예술감독제 도입은 1990년대 초 예술력의 향상을 위해 행정, 예술을 분리하여 예술적 작업의 집중도와 전문성을 높이기 위해 도입된 제도입니다. 예술감독은 단체의 총제적인 예술적 스타일 및 작품의 빛깔을 정하고, 레퍼토리에 대한 총 관할권을 가지며 단체의 예술적 방향을 제시하는 것이 예술감독의 책무라 생각됩니다. 또한 예술감독은 첫째, 주어진 임기 내에 한 예술단체의 가치 존속적인 방향내지 고유의 예술적 스타일을 결정짓거나 이끌어내야 합니다. 둘째, 예술적 훈련을 체계적이고, 전문적으로 그리고 지속적으로 시행시켜야 합니다. 셋째 여러 협력자(객원/초빙 안무자, 대본, 작가, 기술staff)들과 협업을 통해 작품 즉 레퍼토리의 다양화를 꾀하면서, 관객들로부터 끊임없이 미적 호기심이나 흥미를 얻어내야 합니다. 넷째 예술행정력과의 긴밀한 관계 조성을 통해 자신이 임기 안에 이루고자 하는 바를 무리 없이 성취해내야 합니다. 마지막으로 단체를 둘러싸고 있는 관련 예술계, 평론가들이나 언론, 기타 예술협력자들은 물론 그 단체가 속한 지역사회 주민들과의 대화를 통한 열린 소통을 도모하고, 자신이 몸담고 있는 단체의 존재성을 사회적으로 널리 인정받도록 해야 하는 것이 예술감독의 역할입니다.
- 안무의 뜻을 알려주시겠습니까?
사전적 의미로는 ‘춤을 만들다’입니다. 무용에서의 안무는 단순히 춤을 만드는 것에 그치는 것이 아니라, 그 춤을 왜 만들어 추어야 하는지에 합당한 내용과 이유를 내포하고 있어야 하기에 거기에 맞는 동작을 만들어 내는 것입니다. 또한 그 동작에 맞는 음악(선율과 비트)을 선택 또는 작곡을 의뢰해야 하고, 그 춤에 맞는 의상과 무대구성까지 해야 합니다. 무용을 보통 종합예술이라 하는 이유가 여기에 있는 것이죠. 또, 단순히 춤만 만드는 것이 아니라 무대에 올리려면 무대에서의 제반사항, 즉 조명, 무대세트, 영상, 무대감독 까지도 어떻게 해야 할지 결정하는 것이 안무자의 역할입니다. 물론 의상, 조명, 무대디자인, 영상, 음악의 전문 스태프들과 함께하는 작업 모두가 안무자가 원하는 컨셉을 듣고, 그 컨셉이 최대한의 효과를 낼 수 있도록 하는 역할을 담당합니다. 그래서 무용에서의 안무는 연극에서의 연출자와 영화에서의 감독과 같은 역할을 합니다.
- 부산시립무용단은 주로 어떤 종류의 무용을 공연합니까?
부산시립무용단은 한국무용을 하는 단체입니다. 1973년에 창단된 국내 최초의 시립무용단체로 한국무용의 정재(궁중무용), 전통춤, 민속춤, 창작춤을 모두 아우르는 단체입니다. 제가 부임하던 2013년도에 창단 40주년을 맞이하는 해였습니다. 그래서 2013년에는 전통춤과 민속춤을 아우르는 무대인 ‘찬란한 유산’과 창단 40주년 기념공연인 창작춤 작품으로 ‘춤추는 영혼’을 공연하였습니다. 2014년에는 세월호 사건으로 인생을 한번 되돌아본다는 의미에서 창작춤 작품인 ‘순례’와 2014년 레퍼토리 공연으로 ‘춤추는 영혼-2014’를 정기공연에 올렸습니다. 2015년 올해는 ‘오래된 미래’ 라는 제목으로 전통·민속·창작춤의 공연으로 우리나라 최고의 춤의 명인들(김진홍, 김명자, 김온경, 엄옥자, 김매자, 국수호, 배정혜)을 모시고, 5.28-29일 양 일에 걸쳐 대 성황리가운데 정기공연을 마쳤습니다. 앞으로는 현대적 감각의 작품도 올릴 예정입니다. 연 60회 이상의 공연을 하고 있으며, 상·하반기 정기공연 및 기획공연·특별공연·순회공연·찾아가는공연·소외계층만을위한공연·해외공연 등 다양한 프로그램으로 시민과 소통하고 있습니다.
- 동양무용(한국무용)과 서양무용의 특성에 대해 간단한 설명 부탁드립니다.
한국무용은 우선 매우 곡선적이라는 것이 가장 큰 특징입니다. 어깨를 많이 사용하며, 상체중심의 동작이 많습니다. 하체에 비하여 상체가 발달했습니다. 우리나라는 예외지만, 동남아지역의 춤들을 보면 손가락움직임부터, 상체의 동작들이 무수히 발달되어진 것을 볼 수 있습니다. 우리나라는 거기에 비하여 상체동작들이 시원시원합니다. 또한 큰 치마폭에 싸여있는 하체의 움직임 보다는 상체의 아름다운 선을 구사합니다. 그리고 우리는 땅을 中心으로 합니다. 모든 무게중심을 아래쪽에 두고 움직임이 시작됩니다. 이 또한 우리춤의 특징이라 할 수 있으며, 한의 정서로 시작된 춤이 많습니다. 그렇기에 섬세한 내면의 기교가 필요한 것이 우리춤의 특징이라고 할 수 있으며 서양무용은 하늘을 중시하며, 늘 날고 싶은 인간의 욕망을 표현합니다. Ballet의 Toe Shoes를 신고 발끝으로 서는 동작을 통해서도 알 수 있듯이 과학적이며, 직선적인 동작이 많습니다. 상체보다는 하체중심의 동작들이 많아서 내면의 표현보다는 보이는 표현을 중시합니다.
- 초보자의 눈으로 무용공연을 볼 때 무척 어렵게 느껴집니다. 무용 감상 방법에 관해 간단한 설명 부탁드립니다.
“무용은 어렵다”라는 이야기를 많이 드는데, 있는 그대로 보고, 즐기면 됩니다. 안무자가 A를 표현하였더라도 내가 B라고 느끼면 그것이 맞는 것입니다. 겉으로 보이는 동작 내면에 내제한 레퍼토리를 짐작하며 그 안에 자신의 감정을 이입해 본다면, 그것 또한 관객과 무용수와 안무자가 하나가 되어 작품을 이해해 나가는 과정이 될 수 있다고 생각합니다.
또한 작품의 제목, 그리고 안무자의 특징, 스타일등을 감상 중 연계시켜본다면 안무자가 말하고자하는 의미에 좀 더 가까이 다가갈 수도 있다고 봅니다. 이 과정을 반복하게 되면 어느덧 단순히 공연을 관람하는 것을 넘어서서 관객과 안무자의 내면을 넘나들며 이해할 수 있는 무용 마니아 관객이 될 것입니다. 극장에 와서 프로그램을 꼼꼼히 읽어보고, 감상하는 것도 방법 중에 하나입니다.
- 예술가로서 예술 철학에 관해 한말씀 부탁드립니다.
단체장으로서의 예술관은 “관객들에게는 감동을 주며, 단원들에게는 기쁨”을 가지게 할 수 있는 공연을 만들어 나가는 것입니다. 또한 한 예술가로서의 저의 예술관은 관객들에게 작은 의미나, 메세지를 전달해 주는 재미있는 무용을 기획하고 싶고, 이를 통해 어렵고 거리감있는 무용예술이 아닌 대중들에게 보다 쉽게 다가갈 수 있는 함께하는 예술무용을 만들어 나가고 싶습니다. “춤을 통해 우리의 삶 그 본질을 구현하고 바람직한 인간상을 제시코자 노력하는 생활예술”이 되는 것이 제 예술 철학이라 할 수 있습니다.
- 부산시립무용단의 예술감독으로서 시립무용단에 대해 어떻게 생각합니까?


토마스 A. 에디슨은 “나는 평생에 하루도 일하지 않았다. 그것은 모두 재미있는 놀이였다”라고 말했다. 피자마루를 운영하는 (주)푸드죤 이영존 대표이사도 그렇다. 1996년 피자에 처음 매료되어 피자만 열심히 만들었는데 정신 차리고 보니 국내에 600개 이상의 매장을 거느리고, 해외에 진출한 매장도 성공적으로 운영하는 피자 브랜드의 대표가 되어있었다. 그는 여전히 초심 그대로 달리고 있다. 기본과 사람, 소통을 중시하는 국내 피자 프랜차이즈업계 대표 주자를 만났다.
대담 육주희 국장 글 이내경 기자 nklee@foodbank.co.kr 사진 이종호 팀장
“기본에 충실할 뿐입니다.”
말은 쉽지만 가장 지키기 어려운 것이 바로 기본이다. 620여 곳의 ‘피자마루’를 운영하는 (주)푸드죤 이영존 대표의 성공 노하우는 간단명료했다. 이 단순해 보이는 명제는 하루아침에 만들어진 것이 아니다. 외식업 현장에서 몸으로 부딪치면서 터득한 삶의 지표다.
이영존 대표와 피자와의 인연은 1992년으로 거슬러 올라간다. 포병 장교를 전역한 이 대표는 퇴직금 500만 원으로 작은 분식집을 시작했다. 1분 1초를 허투루 보내지 않고 분식집의 효율적인 운영에 관해 고민했지만 현실은 녹록지 않았다. 결국 분식점을 접고 중국집에서 배달을 시작했다. 하지만 그는 좌절하지 않았다. 배달하며 만난 고객들을 통해서 점포 입지의 중요성을 깨달았고, 인기메뉴에는 차별화 전략이 있다는 사실을 알게 되었다. 또 고객을 진심으로 대하면 재구매로 이어진다는 단순한 진리를 현장에서 몸으로 익혔다. 첫 외식업 도전의 실패는 그렇게 밑거름이 되었고, 그가 피자업계에 승부수를 던지게 하는 발판이 되었다.
33㎡ 매장에서 찾은 꿈
피자마루의 전신은 1996년 오픈한 씬 피자전문점 ‘피자플레이’다. 33㎡(10평) 규모에 절반은 매장으로, 절반은 살림집을 차려 시작한 배달 피자전문점이었다. 열악한 환경 속에서 오토바이 1대로 출발한 매장은 오토바이 16대에 직원 40명이 근무하는 제법 규모 있는 배달피자전문점으로 빠르게 성장했다. 그렇게 사업은 안정적인 궤도에 접어들었지만 매출 대비 과도한 비용 부담은 매장 운영에 있어 풀리지 않는 숙제였다. 배달 피자전문점의 특성상 원거리 지역까지 커버해야 해 홍보비가 상당한 데다 인건비와 배달 사고에 따른 각종 비용 지출이 만만치 않았다.
2002년 이영존 대표는 배달에 대한 부담을 줄이고자 레스토랑형 화덕피자전문점 ‘피자나모’를 오픈했다. 당시 시장을 휩쓸고 있는 피자 브랜드 3사가 미국식 팬피자를 선보이고 있었기 때문에 이탈리아식 화덕피자로 차별화한다는 전략이었다. 피자나모는 매장수를 20개까지 확대할 정도로 반응도 좋았다. 하지만 트렌드보다 한발 앞선 아이템, 특정 매장만 이윤이 창출되는 구조여서 더 이상 가맹 사업을 확대할 수가 없었다.
가맹점주가 돈을 잘 벌 수 있는 구조의 피자 프랜차이즈 사업을 전개하고 싶었던 이영존 대표는 피자나모를 과감히 접고 2006년 테이크아웃 피자전문점 ‘피자마루’를 론칭했다. 테이크아웃전문점은 인건비, 배달비, 홍보비 등의 비용은 최소화하면서 메뉴 품질에 집중해 가맹점주의 수익을 최대로 보장하기 위한 최선책이었다.
그러나 당시만 해도 배달 피자전문점에 익숙한 고객에게 ‘피자를 테이크아웃한다’라는 개념은 낯설기만 했다. 간편하게 먹기 좋아 찾는 피자를 배달하지 않는다는 것에 반감을 보이고 항의하는 고객도 많았다. 그러나 이영존 대표는 고품질 메뉴를 저렴하게 제공한다는 기본 철학을 바탕으로 정체성을 명확히 하며 흔들리지 않았다.
피자는 내 운명
이영존 대표는 외식업 아이템 선정 시 중요하게 생각하는 요소로 조리의 난이도와 노동 시간, R&D 능력을 꼽는다. 이러한 측면에서 피자는 저비용으로 고효율을 창출할 수 있는 메뉴라고 말한다. 도우 위에 치즈와 토핑을 올려 오븐에 굽기만 하면 되는 간단한 조리방식은 가맹점주의 노동 강도를 낮춰 장기간 매장을 꾸준히 운영할 수 있는 원동력이 되기에 충분하다. 다양한 소스와 토핑으로 개발할 수 있는 메뉴가 무궁무진하고, 레시피만 매뉴얼화되어 있으면 제조공정도 간단하다.
테이크아웃전문점으로 기획한 피자마루는 투자비용은 낮으면서도 6900원에서부터 1만 원 후반대의 가격으로 피자 메뉴를 구성해 마케팅적으로 활용할 수 있는 요소가 많았다. 고객에게 ‘가성비’를 어필하면서도 가맹점주에게는 안정적인 수익을 보장할 수 있기 때문이다.
이영존 대표는 “시장에서 저가 프랜차이즈 브랜드가 급성장하다가 한순간에 사라진 사례들을 볼 때면 참 안타깝다”며 “브랜드가 무너지면 가맹점주는 전 재산을 날리는 것과 같으므로 가맹본부가 책임감을 가지고 장기적으로 운영할 수 있는 안정적인 수익 모델을 개발해야 한다”고 강조했다.
기본에 충실한 테이크아웃전문점 ‘피자마루’
피자마루는 기본에 충실하다. 피자 프랜차이즈 사업의 중심은 피자의 제품력과 가맹점주의 수익이다. 품질 좋은 피자는 가맹점주의 수익을 창출한다. 이러한 선순환을 위해 피자마루는 오픈 초기부터 메뉴개발에 집중, 피자의 기본인 도우를 차별화했다.
2008년 도우&제품 개발연구소와 도우제조 공장을 설립해 도우를 직접 생산하기 시작했다. 당시 개발한 웰빙 트렌드를 반영한 ‘그린티 웰빙도우’는 특허까지 받았다. 그린티 웰빙도우는 녹차와 클로렐라, 호밀, 흑미 등 10여 가지의 천연 잡곡으로 건강하게 만든 초록빛 도우다. 현재 피자마루를 상징하는 식재료로 자리매김한 차별화된 경쟁력이다.
피자마루는 도우를 전문적으로 생산하기 위해 최근 국내에서 두 번째로 큰 도우 공장을 설립했다. 인천 서구 검단에 위치한 2900㎡(877평)의 공장은 국내에 진출한 글로벌 브랜드의 공장보다 규모가 크다. 불황에도 투자를 아끼지 않는 이유는 기본을 탄탄히 해야 더 멀리 나아갈 수 있다는 생각에서다. 또 식물성유지와 유화제로 만든 모조치즈가 아닌 100% 자연산 모차렐라치즈와 고다치즈를 수입해 사용한다. 대기업에서도 피자마루의 치즈를 공급받을 정도로 품질도 우수하다.
트렌드에 맞는 신메뉴를 개발하는 데도 적극적이다. 피자마루의 ‘몽뻬르 피자’는 고객들이 잘 먹지 않는 엣지 부분에 크림치즈무스와 스트링치즈를 곁들여 먹기 좋게 꼬아 만든 것이 특징이다. 1만4900원의 몽뻬르 피자는 평균 1만 원 정도의 가격을 형성하는 클래식 피자보다 단가가 높지만 고객들의 반응이 좋아 가맹점주의 마진을 높이는 데 기여하고 있다.
회사 목표=가맹점 매출 10% 상승
프랜차이즈업계에서 피자마루는 가맹점주 만족도가 높은 브랜드로 알려져 있다. 600개가 넘는 가맹점이 오픈했지만 론칭 이래 법적 분쟁이 단 한 건도 없었다. 더 놀라운 사실은 입소문만으로 현재의 성과를 거둔 것이다.
피자마루는 가맹점을 모집하기 위해서 한 번도 광고를 한 적이 없을 뿐만 아니라 영업사원도 한 명뿐이다. 사업을 준비하는 예비 가맹점주가 정보를 더 많이 파악하고 찾아오기 때문에 본사는 예비 가맹점주가 염두에 둔 상권을 확인하기만 하면 되기 때문이다.
영업은 중시하지 않지만 상생은 중요하게 생각한다. 계약을 체결한 후 가맹점과 한 약속은 반드시 지키는 것이 이영존 대표의 경영 방침이다. 피자마루가 변치 않고 고수하는 규칙은 영업 상권 보호다. 가맹 계약 시 피자마루와 예비창업주는 지도에 영업 상권을 함께 정하는데 가맹점주가 바뀌지 않는 한 이 계약은 평생 유효하다. 이러한 원칙은 가맹점주가 자신의 상권을 안정적으로 보장받을 수 있도록 해 만족도가 높다. 이처럼 피자마루의 모든 경영은 가맹점이 중심이다.
이영존 대표는 “피자마루는 가맹점주 마음을 이해하는 ‘역지사지(易地思之)’ 정신을 가장 중시한다. 회사의 목표 매출을 정할 때도 본사 매출보다는 가맹점당 매출 증가율을 생각한다. 올해 목표는 가맹점당 매출 10% 증대다”라고 밝혔다.
역지사지 철학은 내부고객에도 똑같이 적용된다. 장기 근속자가 많은 이유도 여기서 비롯된다. 이 대표는 그들의 숨은 잠재력과 가치를 어떻게 끌어올려 줄 수 있을지 항상 고민한다. 그 답으로 그는 직원들과 항상 소통하며 20여 년간 쌓은 현장의 노하우를 가감 없이 공유하고자 노력한다.
이 대표는 “업계에서 피자마루가 ‘프랜차이즈 아카데미’라고 불릴 때 참 뿌듯하다”며 “많은 직원이 사업부 부서장이나 사장이 될 수 있도록 교육해 더 많은 도전과 경험을 마주할 기회를 만들어주고 싶다”라고 말했다.
즐기는 워커홀릭, 이영존 대표이사
이영존 대표의 다이어리 첫 장에는 ‘2017년 꼭 해야 할 일’로 ‘건강하고 즐거운 생활’이라는 글귀를 또렷이 적어 놓았다. 하지만 최근에 그는 일에 더욱 푹 빠져 살고 있다. 그에게는 일이 업무가 아니라 즐거운 놀이다.
이 대표는 가족들과 이야기할 때도 주제가 회사 이야기가 될 정도로 일은 그에게 일상이다. 몇 해 전만 해도 집에서 일 이야기하는 것을 두 아들이 좋아하지 않았지만, 최근 식품 가공학을 전공한 첫째 아들이 피자마루에서 슈퍼바이저로 일을 시작하면서 모두 자연스럽게 일 이야기를 한다. 특히 가족끼리 외식을 나가면 양식 레스토랑을 주로 찾고, 맛을 음미하는 것보다는 시장조사 수준으로 분석하며 즐긴다. 그가 사업성을 평가하면 아내는 서비스 측면을, 첫째 아들은 요리를 평하며 자연스럽게 대화가 일로 연결되는 일이 비일비재하다.
또 이영존 대표는 경영 공부를 하는 것을 무척 좋아한다. 성공한 CEO로 강연 요청이 들어오는 경우가 많지만, 그는 여전히 배우고 싶어 하는 열정 가득한 학생이다. 국내 외식업 관련 CEO과정 가운데 12개 과정을 수료하기도 했다. 그때마다 가지고 다니는 한 손에 쏙 들어오는 작은 수첩에는 강의에서 들은 내용과 아이디어가 빼곡하다. 수첩이 8권이 될 정도로 수많은 강좌를 이수한 그는 같은 강사의 강연를 6번씩 들은 적도 있다. 상황에 따라 다른 생각과 아이디어가 샘솟아서다.
이영존 대표는 “강의를 하는 것은 내 생각을 전달할 뿐이지만 강의를 들으면 그 사람의 지식을 얻을 수 있으니 배우는 것이야말로 돈을 버는 것”이라며 “강좌를 들으면 들을수록 기본에 집중하는 힘을 기를 수 있다”고 말했다.
100년 기업 100년 브랜드
20여 년 동안 그저 피자만 열심히 만들며 살다 보니 하나쯤 있을 법한 사훈도 최근에야 정했다. 피자마루의 사훈 ‘100년 기업 100년 브랜드’는 이영존 대표에게는 막중한 책임감으로 다가오기도 하지만 그를 뛰게 하는 또 다른 원동력이다.
이 대표는 몇 해 전부터 피자마루의 중장기 전략을 세우고 목표를 향해 나아갈 수 있는 전문 경영인을 영입해 회사 경영을 맡기고 있다. 현장에서 잔뼈 굵은 그지만 더 멀리 나아가기 위해서 시행착오는 줄이면서 큰 그림을 그릴 줄 아는 전문 경영인이 있어야 한다는 판단에서다. 현재 고경진 부사장이 전문 경영인으로 합류해 있으며 그는 자신이 가장 잘할 수 있는 연구·개발 부분에 업무를 집중하고 있다. 현재 기획하고 있는 냉동 피자 개발도 이 대표가 현장 감각으로 빠르게 실무를 추진하고 전문 경영인은 수집한 국내외 자료를 바탕으로 사업을 객관적으로 검토함으로써 신사업의 성공 가능성을 높여 가고 있다.
이영존 대표는 “회사가 변하려면 믿을만한 사람과 능력 있는 사람이 필요하다”며 “실력 있는 전문 경영인이 회사의 방향을 설정하고 미래를 기획한다면 신뢰할 수 있는 직원은 사업을 안정적으로 꾸려가고 서포팅하는 역할을 해야 한다”고 말했다.


각각 데뷔 47년차, 33년차인 연예계 대표 ‘센 누님’ 양희은과 양희경. 화끈한 입담이 기대되는 가운데, 가족도 피하지 못한 양희은의 직설 에피소드가 4MC를 폭소케 했다. 양희은은 동생 양희경의 아들 배우 한승현이 자신의 앞에서 노래를 불렀던 당시를 얘기하면서 솔직한 견해를 전했다고 한 것. 이를 듣던 양희경은 “덕분에 가수의 꿈을 포기해 버렸어요”라고 대답해 스튜디오에 한바탕 웃음이 휘몰아쳤다.
이후 직설자매 양희은과 양희경은 ‘라디오스타’에서 4MC를 쥐락펴락했다고. 양희경은 MC들의 랩 요구에 거부사태를 벌인 것. 계속해서 양희은과 양희경은 말 한마디로 베테랑 4MC를 얼게 만드는가 하면, 거침없는 입담으로 토크내내 4MC를 휘어잡는 진풍경을 펼친 것으로 전해져 궁금증을 증폭시키고 있다.
여기에 조카 한승현의 제보로 밝혀진 양희은의 행동들이 쿨내를 더할 예정이다. 두 자매의 조카이자 아들인 한승현의 폭로가 이어지자 양희은-양희경 자매는 당황했는데, 양희은은 조카와 조카친구를 일망타진한 에피소드를 공개하며 당시 화통했던 훈계방식을 고스란히 재연해 박수와 감탄을 자아냈다는 후문이다.


수도권 지역에 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 발생한 10일 오전 경기도 부천시 춘의동 부천종합운동장 부설 주차장에 마련된 선별진료소에서 한 시민이 검체 검사를 받고 있다. 2020.6.10 연합뉴스
코로나19 집단 발병이 수도권을 중심으로 계속 확산하자 자치단체들이 대규모 행사나 시설 등에 대해 잇따라 집합제한조치 명령을 내리는 등 방역에 비상이 걸렸다. 특히 서울 관악구 건강용품 방문판매업체 ‘리치웨이’와 서울 양천구 탁구장에서 시작된 집단감염의 고리가 교회 소모임, 콜센터, 또 다른 방문판매업체, 어르신보호센터, 삼성전자 수원사업장 등으로 이어지고 있다.
제주도는 11일 개막해 오는 14일 제주국제컨벤션센터에서 열리는 ‘2020 제주카페스타’ 박람회에 대해 ‘집합제한조치’ 명령을 발동했다고 이날 밝혔다. 도는 외지인 등 하루 2000여명이 참가하는 이번 행사가 부실 방역으로 증상자가 나오면 구상권 청구 등 강력 대응을 경고했다. 인천시는 방문판매사업장에 대해 집합제한조치를 이날 내렸다.
부산시는 지난 9일 클럽 14곳, 감성주점 15곳, 콜라텍 42곳 등 유흥시설 71곳 등에 내렸던 집합금지 행정명령은 해제했지만 이들을 고위험시설로 분류, 집합제한조치는 계속된다. 양천구도 탁구장 28곳을 포함해 고위험 실내집단 운동시설 169곳을 20일까지 집합제한조치했다.
하반기 예정된 자치단체의 각종 국제행사와 축제 등은 아예 취소하거나 연기됐다. 제주도는 11월 국내외 건축전문가 500여명이 참가할 예정이었던 ‘2020 제주국제건축포럼’을 내년으로 연기했다. 8월 20개국 70여명의 국내외 작가들이 참가해 3년 만에 치러질 예정이었던 2회 제주비엔날레도 내년 5월로 미뤘다.
전남도는 9월 열리는 ‘전남국제수묵비엔날레’를 1년 늦췄다. 다음달 개최할 ‘제24회 무안연꽃축제’도 내년으로 연기했다. 곡성세계장미축제는 취소했다. 충북 옥천군은 다음달 24~26일 옥천공설운동장 일원에서 열릴 예정이던 ‘향수 옥천 포도·복숭아 축제’를 취소했다. 충남도와 계룡시가 주최하고 국방부가 지원하는 국내 유일의 군문화 축제로 올해 처음 국제행사로 치르려던 계룡세계군문화엑스포도 1년 연기됐다. 엑스포는 9월 18일부터 17일간 계룡대 비상 활주로에서 155억원을 들여 열릴 예정이었다.


사랑방 활동은 진작부터 정리할 생각은 가지고 있어서 별 다른 감정적 동요가 없을 줄 알았는데, 막상 후배들이 쫑파티를 해주니까 많은 생각이 들었다. 94년 8월 1일부터 올해 2월까지. 벌써 18년 6개월이 흘렀다. 거기 내 인생이 묻혀 있고, 거기서 인권 운동을 배웠고, 인권운동의 많은 것을 새롭게 개척하는 행운을 누렸다.
개인적으로 현장에서 활동하고, 현장에 있는 게 제일 좋다. 살아있음도 느껴지고. 그런데 최근에는 대한문 쌍용차 농성장 외에는 의식적으로 현장에 별로 안 가려 한다. 여러 군데 현장에 결합하고 싶은 마음이야 굴뚝같지만, 사람이 다 할 수는 없는 것이 아닌가 하는 생각으로 마음을 다잡고 있다.
미: 인권활동가가 현장을 떠난다는 것의 의미는 어떤 것일까. 인권 개념의 제도화와 인권 운동의 현장은 여전히 거리가 있는데.
박: 인권운동을 20년 넘게 하면서, 원했건 원치 않았건 나도 이 판에서는 권력화 되는 측면이 있었다. 그리고 나이가 들고 인권운동의 전체를 바라보며 ‘내가 해야 하는 일이 있는 것이 아닐까’, ‘개인적 의도대로만 움직여선 안 되는 것이 아닌가’ 하는 역할에 대한 고민을 하게 됐다. 현장에서 열심히 싸우는 후배들이 못하는 일이 바로 내가 해야 하는 일이 아닌가 하는 부분이다. 인권중심 사람으로 거점을 만드는 것도 그런 일이고, 돈을 모으고 인권 활동의 저변을 넓히는 일도 중요하다는 생각이다. 그리고 한국 사회 운동의 큰 문제로 물러설 때가 된 선배들이 물러서지 않으며 후배들이 자기 책임을 갖고 일을 한다는 생각을 못하게 된다는 부분도 있다.
미: 현장의 운동은 언제나 그 현장의 당위가 있다. 이건 선명한 것이고 그걸 지키는 것만으로도 운동이 된다. 그런데 제도 안에서의 운동은 옳고 그름의 경계가 분명하지 않다. 현장 중심의 활동을 떠난 다는 건 그래서 운동의 일선에서 떠난다는 느낌을 줄 수도 있다.
박: 지금도 현장에서 오는 요구들이 많다. 그리고 무엇보다 언제든지 돌아갈 수 있다는 생각도 한다. 사실, 그러는 게 제일 속도 편하고 깨질 땐 깨지고 잡혀갈 땐 잡혀가도 살아있는 것 같다. 그러나 현안 싸움도 중요하지만 한편으로는 멀리 보고 토대를 만들며 가는 것도 필요하다. 당장에 인권활동가들이 충원이 안 되는 구조이다. 이걸 어떻게 극복할 것인가 이런 고민이 필요한데 아무도 구체적으로 못한다. 예컨대, 사랑방의 경우에도 예전에는 활동가 구하기가 쉬웠는데 요즘은 상임 활동가는 안 하려고 한다. 경제적 문제가 워낙 있으니까. 이런 부분을 극복하면서 지속 가능한 인권운동을 고민하는 사람이 있어야 한다면 그게 내 역할이라고 생각한다. 인권단체 활동가들의 4대 보험을 어떻게 보장할 것인지, 최저생계비 이상을 어떻게 주어야 하는지 구체적으로 고민하고 있다.
▲ 인권 변호사 출신 박원순 서울시장은 '서울특별시 인권위원회'를 구성해, 각계의 인권 인사들을 위원으로 임명했다. 여성, 장애인, 이주민 등 인권 관련 전문가 총 15명으로 구성된 인권위원회는 시정 전반에 걸쳐 인권에 영향을 미치는 주요 시책, 법규 등을 심의하고 자문하는 등 인권정책을 추진할 계획이다. ⓒ뉴스1
미: 서울시 인권위원회 부위원장을 맡기도 했지만, 요새 부쩍 인권 개념의 제도화 움직임이 많은 것 같다. 그런데 인권조례 파문에서 보듯 준비가 부족한 상태에서의 제도화가 가져오는 문제도 만만치 않은 것 같다.
박: 제도화 이후 가장 큰 타격을 입은 게 이주노동운동이다. 현재 명맥만 유지하고 죽다시피 했다고 해도 과언이 아니다. 국가 차원에서 지자체 차원에서 다문화가족 지원법을 만들고 센터들을 만들었다. 누군가는 거기서 일을 해야 하니 이주노동 운동하던 사람들이 빨려 들어갔다. 사람이 들어가니 운동 자체가 아예 제도 안에 흡수되어 버렸다. 주어진 역할을 하기에 바쁘니 무언가를 관철하거나 변화시키지 못했다. 다문화라는 개념 자체가 외국인을 한국 문화에 동질화시키는 것이었는데, 근원적 저항은 제도화 과정에서 놓쳐 버렸다. 결과적으로 애초 이주노동운동이 가진 활력과 지향을 많이 잃었다. 장애인 운동도 마찬가지다. 정부에서 센터를 만들면 이걸 유지하는데 급급하고, 운동 역량이 성장하는 게 아니라 시설을 커버하는데 역량이 소진되는 경우가 많다.
인권운동 역시 이런 우려가 있고, 경계하고 극복하며 가야 한다. 인권 개념이 제도화될 때 어떤 전략을 취햘지, 거버넌스가 확대되는 데 대한 준비를 어떻게 해야 하는지 시급하게 논의해야 한다. 여기서 가장 중요한 것은 운동적 지향을 잃지 않으면서 끌고 갈 수 있는 젊은 ‘선수’들이다. 이게 준비돼야 한다. 당연한 얘기인데, 현안 싸움을 하는 단체나 활동가들은 필요하다고는 생각하지만 이런 준비를 못한다. 이 준비를 하려고 한다.
미: 사회운동 얘기를 좀 해보자. 이명박 정부 이후 전반적으로 운동의 퇴조 현상이 역력하다. 활동가 재생산이 안 되는 차원이 아니라 총체적 위기인 것 같다. 박근혜 정부 들어서도 전반적으로 무기력한 모습이다.
박: 사실, 2007년 대선에서 민주노동당이 깨지고 2008년 분당되었을 때, 우리 사회가 가진 운동의 바닥이 다 드러났던 것이 아닌가 싶다. 물론, 그 때도 다들 위기를 이야기했지만 2008년 5월부터 갑자기 촛불이 타오르면서 착시가 발생했다. 정파 문제가 운동의 판을 깨는 상황에 대해 대수술을 했어야 하는데 촛불에 환상을 가지면서 5년 간 아무것도 하지 못하고 우연 발생적인 시민들의 폭발적인 힘에 끌려오다시피 했다. 모든 것을 끌어모았지만 이번 대선에서 박근혜가 당선된 것은 이 초라한 실체를 적나라하게 드러낸 사건이었다. 박근혜 당선으로 그래서 다들 ‘멘붕’에 빠졌고, 정서적인 부분은 아직도 다 극복이 되지 않는 것 같다. 진보운동 진영에서는 문재인이 돼봤자 똑같다고 했지만 현실적으로 그렇지는 않았다. 다 끌어모아 봤지만 48%였고, 그래도 졌다는 건 오래 남을 것이다. 정권 교체에 대한 열망이란 것이 세상이 변화할 것이란 가능성에 대한 기대이기도 하다. 변화의 가능성이 상실되면서 발생한 멘붕은 오랜 상처로 남을 것이다. 당장에 대한문 앞만 보더라도 작년 같지 않다. 대선 전에는 호응과 열기가 있었다. 지금은 참가자도 절반 이하로 떨어졌고, 감정싸움만 남은 고립된 투쟁이 이어지고 있다.
▲ 대한문 앞 농성장은 하루하루 위태로운 상황에서 힘겨운 투쟁을 이어가고 있다. 진보의 실패가 운동의 위기를 부르고 운동의 위기가 투쟁의 고립으로 이어지는 악순환을 끊어내기 위한 과제는 무엇일까? ⓒ뉴스1
미: 진보의 실패 이유는 무엇인가?
박: 진보운동은 두 가지 차원에서 패배했다. 우선은 이데올로기 전선이다. 사회복지국가 개념은 진보진영의 오래된 담론이었는데, 이걸 새누리당이 국민행복시대라며 자기 걸로 만들었다. 이 때 이쪽에선 아무런 대응도 대안도 없었다. 우리 사회가 어디로 가야한다는 담론을 제시하지 못했고 오히려 잃어버린 것이다. 이게 컸다고 본다. 그 과정에서 ‘종북’으로 밀리고 이걸 방어할 힘도 대오도 없었다. 또 하나는 조직적 기반이 다 무너진 것이다. 한국 사회 운동을 이끌던 대중조직이 다 무너졌다. 민주노총뿐만 아니라 농민운동, 빈민운동 등 대중적 기반을 갖던 운동이 다 붕괴했다. 여기서 출발할 수밖에 없다고 본다. 다시, 대중적 기반을 만들어 가는 것, 이를 차근차근 준비하는 것을 해야 한다. 이 준비는 단순히 했던 것을 다시 회복하자가 아니다. 멀리 보고, 어디서 어떻게 만들 것인가부터 새로 해야 한다. 노조도 사회민주주의국가인 북유렵의 그것처럼 지역에서 주민들과 함께하는 기반에서 토대를 바꿔 가야 한다. 어용까지 합치더라도 조직율이 10%도 안 되는 노조들이 중앙에서 아무리 뭘 해봐야 힘이 없다. 지역사회를 바꾸는 힘으로 결집을 할 수 있어야 한다.
미: 지역에 대한 고민이 운동의 돌파구가 될 수 있겠지만, 그게 또 전부가 될 순 없단 생각도 든다.
박: 생활의 기반이 되는 지역 사회의 결집, 이런 걸 차근차근 만들며 진보정당의 재건을 고민해야 할 것이다. 진보정당 원내 진입 이후 정당운동도 우리가 권력만 잡으면 될 것처럼 생각하지만 막상 그런 권력 잡기도 어렵고 잡아도 컨트롤을 못 할 가능성이 크다. 운동은 선순환 구조여서, 사회운동이 강해야 정당도 제대로 가고 그래야 정당이 권력을 잡아도 제대로 운영할 수 있다. 운동이 크지 않는데 정당 중심으로 가면 무너지는 건 금방이다. 그러기 위해선 기존의 조직 방식으로는 안 된다. 80년 식 조직관과 방식으로는 이제 어렵다. 대중을 가르치는 운동이 아니라 대중이 주체가 되어 참여하는 열린 방식이어야 한다. 희망버스의 사례에서 보듯 사회의 변화를 염원하는 에너지는 지금도 출렁출렁한다. 이걸 폭발시키는 것은 ‘내가 대상이 아니라 주체’라는 느낌이 오는 순간이다. 단 돈 만원을 내더라도 내가 주체이다는 생각을 가질 때, 움직이는 것이 대중이다. 우리가 다 해놨으니 여기 참여하라는 방식의 기존 운동 문화와 관점을 다 버려야 한다.
미: 대중의 주체성을 말했지만, 이명박 정부에서 흥했던 일련의 운동적 흐름을 보면, 운동권이 매체 환경의 변화에 너무 둔감한 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 운동이 축적한 결과보다는 변화한 미디어 환경 속에서 대중이 반응한 이슈만 타올랐단 생각이다.
박: 맞다. 인권센터 만들 때 SNS덕을 많이 봤다. 더 이상 사람들에게 이게 중요하고 무언가를 하는 게 절박하니까 도와달라는 방식으로 접근해서는 안 된다. 이게 무엇인지, 어떤 진정성이 있는지, 지위보전을 하려는 것인지 누가 출세를 하려고 하는 것인지 다 나름대로 각자 판단을 한다. 예컨대, 희망버스의 경우 한진중공업 사태의 본질적 대의가 아닌 SNS에서 김진숙 지도위원의 맨션이 사람의 마음을 움직였던 것이었다. 이 사이에 운동이 한 일은 없다. 운동권의 가장 큰 고민은 그 소통이다. 소통의 장을 어떻게 만들 것인지의 여부다. 나부터도 낡았다. 민주노총이 내는 성명에 단체들이 발표하는 입장에 대중이 얼마나 관심을 갖겠는가? 이렇게 얘기하면, 점점 기존 운동권은 안 된다가 되는데(웃음) 강조하고 싶은 것은 새롭게 만들어야 한다는 점이다.
미: 기존 운동권은 안 된다는 얘기는 꽤 오래된 얘기다. 그만큼 운동의 혁신이 어렵다는 얘기이기도 하다.
박: 그렇다. 한편으로는 조직을 계속 만들고, 누군가는 단련을 열심히 하고 누군가는 확산하는 과정이 동시 발생해야 하는데 그걸 못 한다. 어렵다. SNS를 통해 이슈가 확산하는 부분역시 조직된다기 보단 막연하게 ‘때가 되면 누군가 할 것’이라고 생각한다. 그럼에도 불구하고 최근 들어 몇 개 사례는 가능성을 보여주고 있다고 생각한다. 서울 희망연대노조나 씨앤엠 노조, 서울시 다산콜센터 같은 경우들이다. 그런 노조들의 경우 노조 만들며 초기부터 지역사회를 고민하는 활동을 병행하고 있다. 씨앤엠 지부가 서울 곳곳에 있는데 노조를 만들면서 아예 초기부터 지역단체들과 연계한 활동을 설계했다. 낮은 수준에선 지역 사회의 자원봉사도 하고 지역 단체들에 대한 다양한 후원도 한다. 지역에 공부방 열리면 자기들도 후원금 내고 자원봉사 하는 방식이다. 이게 아무것도 아닌 것 같지만 그러면서 다져진다. 상징적인 장면은 노조총회를 하는데 지역 사회에서 온다. 지역 내 사회단체 대표들 와서 인사하고 같이 하는 게 쌓이면 운동의 선순환이 된다. 그리고 국제연대도 한다고 한다. 네팔에 학교 지어주고 후원하고 가서 봉사도 하고 이런 일을 하면서 국제적 연대 틀도 만들어가는 것이다. 노조의 활동이 이런 식으로 바뀌어 간다면 상황이 많이 달라질 것이라고 본다. 지역적으로 보면 인권중심 사람이 있는 마포 쪽은 각양각색 실험 이루어진다. 생협, 도서관 등등 거점은 많다. 그런데 힘을 결집할 수 없다. 역시 정파가 문제다. 운동이라는 게 대의를 가지고 하는 것이니 불가피하게 정파가 있을 수 있다. 그런데 정파가 정파의 눈앞 이익을 위해 뭘 한다는 건 사회운동이 아니다. 근데 마포만 보더라도 지역 활동을 하면서 끊임없이 정파 싸움을 한다. 그걸 어떻게 통합하느냐가 문제인데, 이건 또 기성 운동권의 문제로 환원되는 건가.(웃음)
미: 한국 사회에서 제일 후배들이 가장 좋아하는 활동가 중 한 명이었고 많은 이들이 운동을 떠나 유명한 정치인이 되는 현실에서도 운동의 네트워크 저변을 구축하는 활동을 시작했다. 활동가가 아닌 사람 박래군의 개인적인 꿈은 무엇인가?


매각설 중심에 선 토종 란제리 전문 기업 남영비비안의 주가가 한국거래소의 투자 경고 종목 예고에도 치솟고 있다. 일주일 전만 해도 6800원에 그쳤던 남영비비안의 종가는 29일 2만6000원 까지 폭등했다. 남영비비안의 주가가 연일 최고가를 경신하는 등 이상 징후를 보이자 국내 패션 ·속옷 업계에서는 62년 전통을 자랑하는 남영비비안의 '2세 경영자' ... 일간스포츠 | 2019.07.30
... 브랜드가 국내에 상륙하면서 토종 속옷 브랜드는 점점 설 자리를 잃고 있다. 1957년에 설립된 남영비비안은 국내 장수 속옷 회사 중 한 곳이다. 22일 유통업계에 따르면 남영비비안은 최근 매각 주관사를 ... 확대, 인기 모델을 기용한 젊은 이미지 구축에 노력하고 있다. 또 다른 업계 관계자는 “비비안의 경우 스포츠 브라나 와이어를 숨긴 브라 등을 출시하며 트렌드에 대응하고 있다”며 “하지만 ... 중앙경제 | 2019.07.24


최근 강남구 디자인서울 거리와 금천구청사 앞, 남산도서관 앞에 새롭게 제작 중인 정거장 세 곳도 일률적인 기존의 버스정류장 형태를 넘어섰다. 나무 등을 형상화한 정류장은 이젠 버스정류장이 공공 시각물로서 괜찮은 볼거리가 될 수 있다는 걸 보여준다. 서울시 관계자는 “서울역 앞에 버스 환승 정류장이 생기면, 또 새로운 개념의 정류장이 생길 것이다. 도시가 소유한 시설물이지만 아트 개념으로 접근하고 있다”며 다양한 버스정류장 디자인의 출현을 예고했다. 마을버스 상표표시제(poll sign)의 경우는 작년에 표준형 디자인이 정립됐다.
버스정류장은 도시를 상징하는 거대한 조형물 못지않게 도시의 경관을 좌우한다. 또 실제 주민들이 날마다 그곳을 지나가고 그 안에 서 있다는 점에서 일상과 훨씬 밀접한 관계를 맺는다. 그런 이유로 최근 울산시,주시, 광명시 등 지자체는 새로운 버스정류장을 디자인하기에 앞서 시민들의 의견을 듣는 데 공을 들인다. 광주광역시는 지난해 ‘내가 디자인하는 내 집 앞 버스승강장’이라는 디자인 공모전을 진행해, ‘댄싱 셸터’라는 디자인 설계를 금상작으로 선정했다. 광주시 도시 디자인과 정내경씨는 “납품되는 기성품 디자인이 아니라, 실제 버스 이용 주민들이 상상하는 디자인이 무엇인지 알 수 있었다”며 “작은 점토들을 하나씩 붙여 물결치는 듯한 정류장을 만들어낸 아이디어가 실험적이었다”고 했다. 전북 익산시 또한 시민들의 공모를 받아 시내 도심 지역과 농촌 지역에 적합한 버스 디자인을 개발해 갱신하는 과정에 있다.
그런가 하면 울산시에서 나무로 디자인한 버스정류장은 그 자체로 세련된 분위기를 풍겨 눈길을 끈다. 정류장의 큰 틀을 검은색 철제로 세우고 천연 목재로 제작한 뒤 크게 튀지 않는 물결무늬로 장식을 했다. 독특한 것은 외부 작가나 디자이너에게 발주한 것이 아니라 시청 건축주택과 도시디자인팀이 직접 제작했다는 점. 이 정류장을 디자인한 하정석씨는 “공공시설물의 주목적은 너무 튀지 않으면서 주변 자연, 도시와 잘 어울리게 하는 것이다. 비가 와서 나무 기둥이 젖으면 젖는 대로, 해가 쨍하면 쨍한 대로 환경을 받아들이는 정류장을 생각했다. 건물 양식과 콘크리트 등 도시 바닥이 정류장에 어떻게 어울릴 것인가를 파악하는 것도 중요했다”고 설명했다.


WP는 과거 화웨이에 근무했던 익명의 소식통으로부터 회사 내부문서를 입수했다면서 화웨이가 중국 국영회사인 판다국제정보기술과 손잡고 최소 8년간 북한에서 여러 프로젝트를 진행했다고 전했다.
이 문서에는 화웨이가 판다국제정보기술과 긴밀히 협력해 북한에 기지국과 안테나를 제공하는 등 북한 이동통신사인 ‘고려망’의 네트워크 통합과 소프트웨어 서비스에 관여했다는 내용이 담겨 있다. 또 화웨이가 지난 2017년 11월 미 재무부로부터 대북 제재 위반 혐의로 제재를 받은 중국 업체 ‘단둥커화’와 거래한 기록도 있다. 하지만 단둥커화가 화웨이의 대북 거래에서 어떤 역할을 했는지는 불분명하다.


1백억원이 소요될 수도 있는 위기를 1억원에 해결(?)할 수 있다면 어떤 회사도 이 정도 예산 투입은 마다하지 않을 것 같아 보인다. 그러나 실제 위기 시 일부는 그 1억원도 아까워 주저한다. CEO가 리드해 평소 위기 유형에 따른 기본 위기관리 예산을 필히 설정해 놓자. 예산이 위기관리를 막아서는 안 된다.
기업에게 위기가 발생하면 내부에서는 흔히 ‘지푸라기라도 잡는 심정’이 될 것 같아 보인다. 물론 어떤 대응이라도 실행하려 여러 노력들을 한다. 하지만, 예산에 대한 고민은 위기에서도 생략될 수 없는 아주 중요한 변수다. ‘지푸라기라도 잡는다’는 뜻이 급한 마음에 엄청난 예산을 펑펑 써서라도 생존 하겠다는 의미는 아니기 때문이다.
예산 때문에 많은 기업 내부 임직원들은 위기대응에 있어 상당 부분 주저한다. 평소 몇 백만 원 지출에도 보수적이었던 회사가 위기가 발생했다 해서 그 예산 지출을 간단히 승인 해 줄리 없다는 생각들을 하는 것이다. 더구나 수억 원이 드는 신문지면을 통한 사과 해명 광고는 실제 실행 이전에 CEO의 승인을 준비하며 그 효율성에 대해 길고 긴 논쟁들을 하곤 한다.
쏟아지는 고객들의 전화를 관리하기 위해 콜센터 라인들을 충분히 증설하는 데에도 주저한다. 문제 있는 제품을 리콜 할 때도 예산작업 때문에 주저한다. 인력들을 동원하고 추가하고 외부 인력들을 활용하는데 있어도 예산은 골칫거리이다. 심지어 그 예산적 한계 때문에 필수적 위기대응을 하지 못하고 가능한 주변적 활동만 유지하기도 한다. 그 만큼 예산은 위기관리에 있어 장애물이 되기도 한다.
CEO를 비롯한 임원들이 위기관리에 있어 예산이라는 주제를 가능한 신속하게 다루어야 하는 이유가 여기에 있다. 촌각을 다투는 혼돈의 시간 속에서 가능 대응 안들을 마련하고 이에 대한 예산 작업을 꼼꼼히 한다는 것은 현실적으로 불가능해 보인다. 그렇다고 홍보나 재무파트나 로펌 등과 같은 외부 컨설턴트들이 대략적으로 잡아온 예산에 온전히 의지하기도 힘들다.
많은 기업 CEO들이 위기 발생 후 폭포수처럼 쏟아져 들어가는 예산을 보고 두려움을 느낀다. 급한 마음에 일부 지출 승인을 했었지만, 이후 연이어 올라오는 예산안들을 들여다보고 있으면 위기관리 마인드는 물 건너 가게 된다. 그 이후에도 이어지는 소송 대응 비용이나 손해 배상에 대한 금액은 회사가 생존할 수 있을까 하는 공포심까지 안겨준다. 이런 스트레스를 견딜 수 있는 CEO와 임원들은 사실 드물다.
이 주제에서도 역시 중요한 것은 가능한 평소 위기관리 유형에 따라 예산의 기본적 아웃라인을 미리 수립하고 있어야 도움이 된다는 사실이다. 이를 위해서는 발생 가능한 위기 유형에 대한 깊이 있는 분석과 고민이 전제돼야 한다. 우리에게 A라는 유형의 위기가 발생하면 그 피해보상 규모는 어느 정도로 설정해야 할 것인지, 이를 부담하기 위해 보험의 필요성은 있는지 검토해 보는 것이다. 로펌과 위기관리 펌의 지원을 받는다면 평소 관계를 맺고 있는 곳들에서 기본적 예산 아웃라인을 받아 포함시켜도 좋다.
언론을 비롯한 여러 커뮤니케이션 채널 각각에 유입될 기본 예산은 어느 수준이 될 것인지 들여다 보자. 기타 상황관리에 소요되는 인적, 물적, 자금적 부담은 어느 정도에 이를 것인지 계산기를 두들겨 보자. 이를 통해 ‘A 유형의 위기에는 OO억원의 위기관리 예산이 기본적으로 소요 될 것’이라는 예산안이 나와야 한다. 물론 이는 해당 위기 발생 시 기본 예산으로 신속하게 CEO에 의해 승인 가능해야 한다.
이런 준비 없이 대부분 기업들은 위기 발생 후 기초적 예산 작업을 시작한다. 위기 대응을 해야 할 시기에 위기 대응을 위한 관리 비용들을 산정하고 있는 것이다. 예산안이 나오기 전에는 대부분의 대응 활동들이 의사결정 과정에 머물러 있게 된다. 당연히 적시 대응이라는 가치는 훼손된다. 이로 인해 더 많은 예산이 부가적으로 요구된다. 또 이에 대한 예산 작업으로 대응 시기는 더 늦게 되고 주저함을 반복하게 된다.


일전에 한 게시판에서 그 지역의 교회를 광고하는 문안을 본 적이 있다. 엄청 큰 글자로 "죄책 없음, 은혜 충만!"이라고 적혀 있었다. 영적인 성장을 하려고 하는 사람에게 죄책감을 망치처럼 사용하던 영적 분위기에서 자랐기 때문에 나는 그런 게시물을 보았을 때 주의를 기울이게 된다. 나는 많은 교회들이 죄책감을 이용해서 사람들을 통제하고 원활한 사역을 위해 필요한 종류의 반응을 얻어낸다는 것을 알고 있다. 어느 누구도 죄책감에 사로잡히기를 원하지 않으며 대부분의 사람들은 더 이상 그런 종류의 대접을 목회자들로부터 받지 않으려고 한다.
하지만, 죄책이 없는 교회에 문제가 있다: 우리 모두는 죄인이기 때문이다.
우리 문화는 비난을 피하기를 좋아한다. 하지만 나 이외의 다른 누군가, 즉, 부모나 정부나 배우자의 잘못을 지적하는 일은 좋아한다. 개신교 안에서 사람들의 삶으로부터 죄의식을 제거하려는 상당한 움직임이 있다. 우리는 누구든 자신에 대해서 죄책감을 느끼기를 원하지 않는다. 이것은 기본적으로 많은 사람들이 개인적 책임을 거부하기 때문에 그러하다. 하지만, 우리는 책임을 져야 한다. 우리 모두가 죄인이지 않은가(로마서3:23)!
아래에 몇 가지 고려할 점들이 있다.
1. "죄책감"은 용서받기 위해서 반드시 필요하다
죄책감이란 자신을 괴롭혀서 마치 아무런 희망이 없는 양 느끼게 된 상태를 의미하지 않는다. 죄책감은 "어떤 위반, 범죄, 잘못 등에 대해서 갖는 책임감 혹은 후회"로 정의할 수 있다. 우리는 죄를 의식해야 한다. 이 "죄책감"은 경건한 슬픔으로 정의할 수 있다. 구식 용어로는 "회오"이다. 고린도후서7장10절은 다음과 같이 말한다: "하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라." 세상 근심은 파괴적인 죄의식이다. 경건한 슬픔은 회개로 이어지고 구원을 이룬다. 우리는 우선 우리가 죄인이라는 사실을 자각해야 한다. 그래야 구원받을 수 있다.
2. 죄책이 없으면 은혜도 있을 수 없다
1980년대에 내가 들었던 아주 인기 있는 구절 중의 하나는 "그러므로 이제 정죄함이 없나니..."(로마서8:1)였다. 이 구절은 자신들이 하고 싶은 일을 무엇이든 하지만 연계된 죄책은 짊어지고자 하지 않는 사람들을 엄호하는 데 사용됐다. 문제는 많은 사람들이 그 구절의 뒷부분이 "그리스도 안에 있는 자들에게는"이라는 사실을 잊어버렸다는 점이다. 일단 그리스도께서 죄를 용서하시면 죄책은 없다. 하지만 그러기 전까지 우리에게는 죄가 여전히 있는 것이다! 어떤 목회자는 "언제나 은혜로만"을 외치고 싶겠지만 하나님의 은혜는 그분께 죄를 고백한 자들에게만 적용된다는 사실을 기억해야 한다. 성경에 따르면, 모든 이가 천국에 가는 것이 아니라 죄를 용서받은 자만이 갈 수 있다. 목사들이 사람들의 죄를 면제해줄 수 없다. 이렇게 하는 교회는 한 동안 성장을 즐길 수 있을지는 몰라도 그 결국은 공허한 삶만 남게 될 것이다.
3. 누구든 진리를 알 권리가 있다
어떤 디저트가 "죄책 없음"이라고 표시되었다고 거기에 칼로리가 없다는 뜻은 아니다. 우리는 사람들이 교회에 오면 안심이 될 것이라는 것을 안다. 하지만 하나님의 말씀이 선포되고 성령께서 개입하시면 죄책이 발생하게 된다. 이것은 고통스럽다. 그래서 사람들은 그것을 피하려고 한다. 그러나 우리는 사람들이 회개할 기회를 제거해서는 안 된다.
4. 죄책감이나 은혜를 강요하지 마라
심판과 은혜는 하나님의 속성이다. 그분으로 하여금 사람들의 삶에서 그분의 일을 하도록 해야 한다. 교회와 목회자들은 사랑의 마음으로 진리를 설교해야 한다. 그들은 정죄하거나 판단해서는 안 된다. 그들은 면제하거나 해방시킬 수 없다. 이것은 하나님의 일이다. 교회는 하나님께서 일하시는 통로일 뿐이다.


한편, ‘서울시차량통행속도실태조사’는 국가교통DB와 마찬가지로 「통계법」상 승인을 받은 통계인데, 안규백 의원실에 따르면, 서울시내 각종 도로의 속도에 관한 통계치가 상당부분 다른 것으로 드러났다. 예를 들어, 2016년의 각 통계치를 비교해보면, 동부간선도로의 경우 그 속도가 국가교통DB상으로는 시속 59.0km로 측정되나, 실태조사에 따르면 51.9km로 나타나고, 인근 마들로, 사가정로 등 여러 도로에서 실태조사에 비해 국가교통DB 상 속도가 배 이상 빠른 것으로 드러나고, 망우로의 경우에는 최대 2.5배가량의 차이가 발생하는 등 현격한 차이를 보이고 있다.
이와 같이 같은 측정 대상에 관하여 통계 결과가 현격하게 차이나는 것은 국가교통DB라는 통계 자체의 신뢰성을 떨어트린다는 것이 안규백 의원의 지적이다.
안규백 의원은 국가교통DB 신뢰성의 하락은 사업분석의 오류와 자원배분상의 왜곡으로 이어지고 더 나아가 국가경쟁력을 약화시킨다는 점에서 가볍게 봐서는 안 되는 문제라고 강조했다. 더불어 현재 한국개발연구원 공공투자관리센터에서 적격성을 조사하고 있는 동부간선도로 지하화 사업을 예로 들면서 국가교통DB의 부정확성이 야기할 수 있는 결과를 우려했다.


그들이 터널 안으로 무단으로 침입하고 다시 유유히 빠져 나온 사건 과정 당시에 그 두 남자를 제지할 수 있는 철도 보안 관계자들은 현장에 없었던 것으로 보여지며 뒤이어 엘리자베스 퀴 전철역 관계자들은 두 남자가 전철 터널 안으로 들어가 선로 위에 던져놓은 수트케이스와 가방을 뒤늦게 발견하였으며, 그들이 터널 선로 부근에 놓아둔 가방과 수트케이스를 조사하기 위해 즉시 전철역 운행을 멈추고 전철역을 폐쇄했다고 전했다.이후 경찰들의 면밀한 조사 결과 두 남자가 엘리자베스 퀴 전철역 선로에 놔둔 수트케이스와 가방 안에는 쓰레기들과 옷가지로 가득했다고 전했다.


✔ 고속도로 통행료를 면제받을 수 있는 연계요금제도란? 고속도로를 이용할 때 두개의 도로가 연계되는 구간에서 한 요금소에서 통행료를 내면 면제나 할인을 받는 제도가 있다는 사실 알고 계신가요? 쉽게 말해 한곳에서 통행료를 내면 연계되어 있는 요금소를 통과할 때 흔히 교통버스 환승제처럼 요금이 면제되는 것을 말합니다. 그러나 이러한 제도를 몰라서 중복통행료를 납부하는 사례가 많다고 하는데요, 오늘은 이중납부하는 일이 없도록 고속도로 연게요금제도에 대해서 알아보겠습니다.
알아만보다 말았는.... ㅎㅎ 링크걸어두면 나빠요~~


아네가와 강姉川은, 비와 호琵琶湖의 동북쪽 / 오우미 지방의 북쪽 경계선에 존재하는 카네쿠소 산金糞岳에서 출발한 아즈사가와 강梓川이, 이부키 산伊吹山 서쪽에 이르러 서쪽으로 굽어져 흘러나가는데, 이 근처를 일컬어 아네가와 강이라 부른다. 이 강물은 다시 또 서쪽으로 흘러가 나가하마長浜 북쪽에서 호수로 들어간다. 아네가와 강이라는 명칭은, 염라대왕閻魔大王의 누님으로 용왕竜王인 분이 이 강에서 살고 있었다고 하여 아네가와 강이라고 부르기 시작했다는 전설이 존재하나, 염라대왕의 누님들 중에 용왕이 있었다는 말은 그다지 들어본 적이 없으므로, 이는 토속적 전설에 불과할 것이다. 노무라野村 / 미타무라三田村 부근은 오른쪽 강변의 높이가 6 ~ 7척 이상이라 올라가고 내려가기가 불편했던 듯 하다. 그러나 당시의 수심은 3척 정도였다고 하니, 강물을 흐트러뜨리며 밀고 밀리는 싸움을 할 수 있었던 것이다.
6월 28일 오전 3시, 아자이 군浅井軍은 노무라에, 아사쿠라 군朝倉勢은 미타무라에 포진했다.
동이 트기를 기다려 요코야마 성横山城을 포위하고 있는 오다 군織田軍을 공격하려는 것이었다. 그러나 (오다織田) 노부나가信長는 27일 야밤에 적진에서 일렁이는 화톳불을 보고 적이 진격하는 낌새를 눈치채어, '그렇다면 이쪽에서 역습해 주지.' 라고 하면서 아네가와 강의 좌측 강변으로 진출하여, 아자이 / 아사쿠라 군이 배치된 것을 보고는 오다 / 토쿠가와 측에서 먼저 활과 조총을 쏘아대머 싸움을 걸었다. 이는 아자이 / 아사쿠라 군으로선 상당히 의외였을 것이다.
미타무라의 아사쿠라 군에는 (토쿠가와徳川) 이에야스, 노무라에 있는 아자이 군에 대항하는 건 노부나가 군이었다.
토쿠가와 / 아사쿠라 쪽이 먼저 전투를 시작했다. 이에야스는 오가사와라 나가타다小笠原長忠를 선봉으로 삼고, 우측에 사카이 타다츠구酒井忠次 / 사카키바라 야스마사榊原康政 등을, 좌측에 혼다 헤이하치로 타다카츠本多平八郎忠勝 / 나이토 노부시게内藤信重 / 오쿠보 타다요大久保忠世 등을 두고, 자신은 친위대旗本를 이끌고 정면에 포진했다.
혼다 타다카츠 / 사카키바라 야스마사 모두 23세 나이였기에, 혈기가 왕성하였다.
아사쿠라 군은 쿠로사카 빗츄노카미黒坂備中守 / 코바야시 즈이슈켄小林瑞周軒 / 우오즈미 사에몬노죠魚住左衛門尉를 선봉으로 삼아 치고 들어왔다. 토쿠가와 이에야스로서도 영예로운 전투였기에 전군이 죽음을 무릎쓰고 싸웠으며, 아사쿠라 군도 마찬가지로 분전했다. 아사쿠라 군이 좌측 강변으로 몰려들면 이에야스 군이 이를 우측 강변으로 밀어내고, 토쿠가와 군이 우측 언덕으로 밀어닥치면 아사쿠라 군이 이를 좌측 강변으로 밀어붙였다.
그러던 가운데 토쿠가와 군이 약간 후퇴하는 모습을 보였다. 아사쿠라 군은 좋아, 이 전투에는 이겼다! 고 하며 아네가와 강을 건너 좌측 강변으로 쇄도했는데, 토쿠가와 군은 이들을 끌어들여 좌우에서 이들을 요격했다. 사카이 타다츠구 / 사카키바라 야스마사 등은 아네가와 강의 상류를 건너 아사쿠라 군의 측면에서 옆구리를 찔러, 앞뒤 돌아보지 않고 맹렬히 공격했기에 아사쿠라 군은 이윽고 혼란에 빠졌다. 토쿠가와 군은 이 기세를 타고 추격하였기에, 아사쿠라 군은 낭패하여 강을 건너 퇴각을 시도했고, 대장인 마고사부로 카게타케孫三郎景健조차 난군 속에서 뒤쳐져 버렸다. 이 때, 아사쿠라 가문에서 유일한 호걸이라 알려진 마가라 쥬로자에몬 나오타카真柄十郎左衛門直隆가 돌아와서는 분전했다. 쥬로자에몬은 이번의 전투에서 '카게타케를 후견하라' 고 요시카게로부터 특별히 부탁받아 출진한 남자였다. 그는 강담講釈 세계에서도 유명한 남자로, 홋코쿠 지방에선 비할 자 없는無双 괴력을 가진 자였다. 그가 사용하던 타치太刀는 유명한 타로타치太郎太刀였다.
에치젠越前 지방의 치요즈루千代鶴라는 대장장이가 만들어 낸 7척 8촌의 타치였다고 한다. 강담에 따르면 "대단히 폭이 넓어서, 전방을 보는 데 방해되지 않도록 칼에다 창窓을 달아두었다" 고 했다. 그건 거짓말이겠지만, 중량을 줄이기 위해 여기저기 창을 만들어 놓았을 수는 있다. 그러나 일설에 따르면 5척 3촌이라고 하니, 이 쪽이 타당할 것이다. 그러나 마가라의 영지 내에서 이 타치를 들 수 있었던 농민은 고작 1명. 언제나 부하들 4명이 이 칼을 들고 옮겼다고 하니만큼, 7척 8촌이었다는 쪽이 진실인지도 모른다.
이에 맞선 지로타치次郎太刀라는 칼도 있었다. 그 쪽은 6척 5촌(일설에 따르면 4척 3촌)이었다고 한다.
나오타카는 카게타케가 고전하는 걸 보고서, 타로타치를 "나기나타薙刀를 다루듯" 휘두르며, 양손을 자유롭게 놀리며 적을 베어 쓰러뜨리고 또 베어 쓰러뜨리면서 돌아보지 않고서 달려가며, 맞서는 자들의 투구 전면 / 갑옷 소매를 박살이 날 정도로 베고 다녔기에 그 토쿠가와 군도 나오타카 한 사람에게 저지당하여, 나오타카가 향하는 곳에는 주변 4 ~ 50간이 갈아엎은 논밭처럼 황량해졌다. 그렇게 하여 마고사부로 카게타케의 위급함을 구한 후, 드디어 오른쪽 강변으로 퇴각했다. 그러나 뒤를 돌아보니 여전히 많은 아군이 왼쪽 강변에 남겨져 고전하고 있는 걸 보고, '그렇다면 도와줘야겠다' 고 하며 다시 돌아왔다.
이 때 아사쿠라 측의 대장, 쿠로사카 빗츄노카미 / 마에바 신파치로前波新八郎, 여전히 좌측 강변에 남겨져 분전하고 있었다. 앞에서 서술한 대로 오가사와라 요하치로 나가타다小笠原与八郎長忠는 타지에서 벌이는 싸움에 함께 하는 것은 이번이 처음으로, 뭇 사람들의 눈을 놀라게 할 정도로 분전하면서, 쿠로사카 빗츄노카미에게 달려들었다. 두 사람 모두 십자창을 들고 있었으나, 오가사와라의 십자창이 더욱 길었기에 쿠로사카가 십자창에 (옷이) 걸려 위태한 지경에 빠지자,【 오가사와라, 창을 버리고 타치를 빼들어서는 빗츄노카미의 투구 정면을 내리쳤다. 쿠로사카는 어지러워하면서도 간신히 말 안장에 매달려있었으나, 오가사와라의 두 번째 칼날이 그가 탄 말의 아래쪽을 베어 (쿠로사카를) 쓰러뜨렸다. 】쿠로사카가 칼을 맞자 아사쿠라 군은 혼란에 빠져, 전군이 위태한 지경에 빠져 있었을 때, 마가라 쥬로자에몬과 그 장남 쥬로사부로 나오모토十郎三郎直基가 달려와 아버지는 타로타치 / 아들은 지로타치를 들고 종횡무진 적을 베었기에 토쿠가와 군도 좌우로 허물어져, 에치젠 군은 드디어 위기를 모면하여 아네가와 강을 건너 퇴각했다.
마가라 부자가 후미부대殿를 맡아 물러나려고 하던 그 때, 토쿠가와 군 중에서 사키사카 시키부匂坂式部 / 사키사카 고로지로匂坂五郎次郎 / 사키사카 로쿠로고로匂坂六郎五郎 / 그 부하인 야마다 소로쿠山田宗六 주종 4명이 마가라에게 달려들었다. 마가라는 "대군 가운데 고작 4명이서 내게 달려들다니, 가상하구나." 라며 되돌아왔다. 시키부가 단창手鑓으로 마가라의 쿠사즈리 끄트머리를 노려 한 창을 내질렀으나, 마가라는 대수롭지도 않다는 듯이 커다란 타치를 들어 맞아치고, 다시 역습을 가하여 사키사카 투구의 후키카에시吹返し를 쳐 박살내고, 다음의 일격으로 창을 쳐서 떨어뜨리게 했다. 시키부의 동생 고로지로, 형을 보호하기 위해 맞서자, 마가라는 엄청난 괴력을 휘둘러 (고로지로의) 타치의 하바키를 두 동강낸 후, 오른쪽 허벅지를 베었다. 고로가 타치의 손잡이만을 움켜쥐고 위태한 상황에 몰려있던 것을, 그 동생 로쿠로와 소로쿠가 틈을 주지 않고 구원하러 왔다.
마가라는 타치를 고쳐 잡고, 소로쿠를 머리에서부터 세로로 곧게 쪼개어 버렸으나, 그 때 로쿠로가 겸창鎌槍을 휘둘러 마가라를 쳐 넘어뜨렸다. 아무리 괴력무쌍의 마가라라도, 이 때는 60세가 다 되어가는 늙은 무사였던 데다, 아침부터의 활약으로 피곤해져 있었던 탓도 있으리라. 다시 일어난 마가라는 태연히 "이제 여기까지다. 마가라의 목을 베어 무사의 영예로 삼아라." 고 말하였다.
로쿠로는 형 시키부에게 목을 베라고 권했으나, 시키부는 "부상을 입어 힘들다. 네가 베어라." 고 말하였기에 로쿠로가 달려가서 (마가라의) 목을 잘랐다.《타이코키太閤記》에서는【 사키사카 형제들이 마가라 한 사람에게 당하고 있던 것을, 혼다 헤이하치로 타다카츠가 말을 몰고 달려들어, 한 장이나 되는 철봉을 휘두르며 마가라와 30여 합의 결전을 벌여, 홋고쿠 제일로 불리는 용사와 동일본에 비할 바 없다는 장사들끼리 맞붙었는데, 마가라가 노쇠했기에 결국 타다카츠에게 당하고 말았다, 】고 되어 있다.
그러나 이것은, 용사 마가라의 최후를 치장하기 위해 "혼다 타다카츠에게 당했다." 고 한 것이리라. 마가라와 타다카츠가 30여 합을 겨루었다고 한다면 그야말로 센고쿠 시대戦国時代의 1대 1 대결一騎討로는 이를 능가할 메인 이벤트도 없을 것이나, 사실은 역시 사키사카 형제들에게 당했을 것이리라.
그 아들 쥬로 나오모토(十郎直基, 타카모토隆基라 적은 책도 있다)는 아버지가 당했다는 말을 듣고, "적어도 아버지께서 전사하신 모습이라도 봐야겠다." 고 하며 말머리를 돌리려던 차에, 아오키 쇼자에몬青木所左衛門가 치고 나와 "소문의 마가라 님. 어디로 가시나이까? 돌아와서引返し 승부를 겨룹시다!" 라고 소리를 치자, "물러난다引く니 무슨 말인가. 미운 놈들이 말하는 단어가 아닌가. 본때를 보여주지." 라 하면서, "아버지보다 못한 타치이긴 하지만, 맛보도록 해라!" 고 하면서 6척 5촌의 지로타치를 휘둘러, 막아서는 아오키의 부하들을 좌우로 베어넘겼다. 쇼자에몬은 겸창을 휘둘러, 나오모토의 오른손 팔꿈치를 잘라버렸다. 나오모토도 "이제 여기까지구나." 하면서, 얌전히 목을 내밀었다.
에치젠 군 1만여 기 가운데, 마가라 부자의 용감한 싸움과 그 초연한 최후는 훗날에 이르기까지 널리 알려지게 되었다. 그리고《타이코키太閤記》에 따르면, 나오모토는 전사하기 전에 아버지의 시신과 아버지가 사용하던 타치를 부하에게 떠맡기며, 고향으로 가지고 가도록 했다고 한다. 전쟁중에 이러한 여유는 없었으리라 생각되지만, 그래도 옛날의 전쟁은 뭔가 느긋한 면이 있었으므로 그렇게 하지 못할 것은 없었으리라.
《산슈시三州志》에 따르면, 카가加賀 지방의 하쿠 산 신사白山神社에【 마가라의 타치 】라며 전해 내려오는 것이 있는데, 손잡이가 3척 + 도신이 6척 = 도합 9척에 두께가 6분 / 폭이 1촌 6분으로, 카마쿠라의 유키미츠行光가 만들었다고 한다. 유키미츠는 마사무네正宗의 아버지이다. 반면 에치젠의 케비 신사気比神社에는 마가라의 칼집만 남아 있다. 이 칼집에는 팥 석 되를 담을 수 있다 하며, 이 칼집의 길이와 하쿠 산 신사의 길이는 약간 차이가 난다고 한다.
아네가와 강 연안은 무논이 많아 인마가 활동하기 어려웠으며, 거기에다 에치젠 군(越前勢, 아사쿠라 군)은 이 곳의 지형에 대한 지식이 없었기에, 무논과 소택지에 인마가 빠져 그대로 죽음을 당하는 자가 많았다. 마가라 부자를 위시하여, 마에바 형제 / 코바야시 즈이슈켄 / 류몬지竜門寺 / 쿠로사카 빗츄노카미 등 대장급 다수가 전사하였다. 이에 비하면 지형을 알고 있는 아자이 군은 전사자가 적었다.
이렇게 써 보니 토쿠가와 군은 그다지 고심을 하지 않은 것처럼 느껴진다. 그러나 에치젠 군은 배반부대裏切り組라는 것을 만들어 백 명 정도의 장사壮士를 선발, 각자에게 길쭉하게 만들어진 4척 5촌짜리 노타치野太刀를 들려 보내, 전투가 한창일 때 수풀로부터 뛰쳐나와 불의에 이에야스 친위대를 향해 달려들게 했다. 이 떄문에 친위대는 크게 무너지다가, 시미즈 큐사부로清水久三郎가 이에야스의 말 앞에 버티고 서서 5~6명을 베어 쓰러뜨리자 드디어 안정을 찾았다.


지난 6월, 오바마 미국 전 대통령은 그의 가족 미셸 오바마, 말리아, 나타샤와 발리의 이 특별한 장소를 거닐며 아름다움에 감탄했다.
자띠루위는 발리 말로 아름다운 트랙이란 뜻이다. 이 곳에선 산부터 바다까지 맞닿은 광대한 푸른 계단식 논에 놀라울 것이다. 농업 개발보다도, 이 엄청난 풍경으로 섬의 10대 관광지가 되었다.
해발 640m 부근의 구눙사리 오차드(Gunungsari Orchard)에서 시원한 산의 공기가 따뜻한 바닷 바람과 만난다. 언덕 꼭대기에서 신선한 공기를 들이마시고 경치도 즐기면서 평화로운 분위기를 만끽해보자. 자딸루이의 정교한 계단식 논에서 계단 사이 사이의 관개 시스템을 볼 수 있다.
발리의 뛰어난 계단식 논 관개 체계, 수박(Subak)
이 지역의 논들은 전통적인 수박(Subak) 관개 시스템과는 따로 생각할라고 해도 생각할 수 없으며 전통적인 방법으로 수세기 동안 잘 보존 되어 내려왔다. 이 지역의 지혜는 혀를 내두를만하다. 사실 발리는 150개의 강과 하천의 물줄기가 물을 일년 내내 공급한다. 그럼에도 불구하고, 관개용 논은 사람이 손대지 않으면 할 수가 없다. 발리의 복잡한 관개 시설은 왕의 명령에 의한 것이 아니라 마을 협동 조합을 통해 마을 사람들이 관리하고 있다. 농부들은 논에 물을 잘 대기 위해 다른 지역 사람들은 생각하기 힘든 단합을 하고 유대를 형성하여 협동 조합을 통해 성공적으로 관개를 한다.
계단식 논 가장 아래 층에서, 각각 한 수박의 농부는 한 댐에서 물을 댄다. 끌리안 수박(Klian Subak)이라고 불리는 조합장은 협동 조합원들에 의해 선출 된다. 더 큰 수박은 운하에서 뗌뻭(Tempek)이라고 부르는 가장 낮은 층으로 물을 끌어 온다. 산의 사원 또는 뿌라 마세티(Pura Masceti)과 연결 된 수박은 두 개의 호수 사원 중 하나의 영향 아래 있고, 발리 서쪽의 관계 논인 뿌라 바뚜 까우(Pura Batu Kau)와 뿌라 울룬 다누(Pura Ulun Danu)는 발리 동남부의 브라딴(Beratan) 호수의 영향을 받는다.
수중 사원은 쌀 재배 시즌에 해당하는 105일마다 축제를 개최한다.이러면서 운하 수문의 개폐 시간을 결정하여 식수와 농업용수가 가장 효율적이고 공평한 방법으로 배분되게 한다. 쌀의 여신인 바따리(Bhatari) 또는 드위 시리(Dewi Sri) 쌀의 어머니이다. 드위 시리는 발리에서만 유명하고 존경 받는 것이 아니라 인도네시아가 쌀이 주식인 만큼 자바지방 및 기타 쌀 생산지에서도 공경한다.
신성한 전통적 가치와 고도로 조직, 발달 된 시스템의 결합은 발리만의 독특한 발리의 쌀 양식 문화인 수박은 뜨라이 히따 까라나(Tri Hita Karana)의 본질적인 개념 그 자체로서 인간과 신의 조화, 동료간의 조화로운 관계를 유지해야 한다는 의식이 발리의 신념을 잘 반영하고 있으며, 인간과 자연 사이에 오랜 상호작용으로 인한 발리 고유의 창의적이고 독특한 전통 문화는 특히 힌두교의 영향을 받았다.
농업, 자연 유산은 자띠루위 발리에서 중요한 존재이자, 미래를 위해 지속 가능하게 유지되어야 한다.
가능 방법