전국 37개 주요 대학의 '졸업생 도서대출 제도'를 조사한 결과 많은 대학이 졸업생 도서 대출에 인색한 것으로 드러났다. 2010년 1월 현재 졸업생에게 대출을 허용 하지 않는 대학은 고려대, 건국대, 서울산업대, 서울시립대, 숭실대, 카이스트, 포스텍으로 모두 7곳이다. 졸업생 대출 제도가 있지만 유명무실한 경우도 많았다. 서강대, 연세대, 이화여대, 중앙대, 한양대등 유명 사립대학이 대거 포함되어 있다.
▲ 졸업생 도서대출 제도 현황 전국 37개 대학 졸업생 대출 제도 현황. 전화조사를 중심으로 대학도서관 공식 홈페이지를 참고했다.
ⓒ 이태윤
무료부터 100만원까지 이용요금 천차만별
일부 대학은 유료서비스를 운영하고 있다. 중앙대학교는 학교 발전기금 명목으로 100만원을 기부한 경우에만 대출이 가능하다. 연세대학교는 동문회비로 30만원을 낸 졸업생에게만 대출을 허용하고 있다. 서울대는 연회비로 10만원을 납부해야 대출 서비스를 이용할 수 있다.
예치금 제도를 운영하고 있지만 높은 가격 때문에 도서 대출이 쉽지 않은 학교도 있다. 한양대는 예치금과 연회비 명목으로 33만원을 납부해야 도서 대출이 가능하다. 서강대는 23만원, 이화여대는 20만원이 필요하다. 예치금은 대학에 따라 최대 11배까지 차이가 난다.
한양대학교 총학생회장 유예슬(23)씨는 "상식적으로 33만원을 내고 도서 대출을 받을 사람은 없다. 4년 동안 등록금을 내고 다닌 학교인데 졸업했다고 대출이 안 되는 건 이해되지 않는다"고 말했다. 이화여대 언론정보학과 4학년 재학 중인 김경희(23)씨는 "20만원이라는 금액은 미취업 대졸자에겐 부담스러운 금액이다. 예치금이기는 하지만 다른 학교에 비해 터무니없이 높은 금액이라고 생각한다"고 했다.
졸업생 도서관 이용자수 증가 추세
학교에 따라 이런 차이가 생기는 이유는 무엇일까. 대학에서는 도서관리 문제, 장서수 부족, 재학생의 피해 등을 이유로 들고 있다. 고려대 학술정보열람부 김효원 과장은 "졸업생 도서 대출은 관리가 어렵다. 예치금 제도를 운영해도 고가의 희귀본을 가져가는 등 악용될 소지가 있다"며 "대출하지 않아도 밤10시까지 열람이 가능하다. 졸업생에게 대출을 허용한다 해도 얼마나 이용할지 의문이다"고 말했다.
하지만 학생들의 설명은 좀 다르다. 김하나(25)씨는 2008년에 숭실대학교를 졸업했다. 현재 취업준비중이다. 그녀는 "대학을 나온다고 바로 취업이 되는 건 아니다. 졸업 후 일정 기간은 학교 도서관을 통해 도서 대출이 가능해야 한다"고 말했다. 국민대학교 건축학과 5학년에 재학 중인 송지원(27)씨도 "전공 서적의 경우 동네 도서관에서는 구해보기 어렵다. 시공건축 분야는 졸업하고 취업이 안 되면 계속 공부해야 한다"고 했다.
실제로 졸업생 도서 대출을 허용중인 대학에서는 이용자가 늘어나는 추세다. 아주대는 2009년 3월 1일부터 현재까지 졸업생 대출이 차지하는 비율이 7.6%에 달한다. 전체 대출 도서 23만권 중 약 1만7000권으로 적지 않은 숫자다. 익명을 요구한 숙명여대 학생정보서비스팀 관계자는 "공무원시험, 전문자격증 취득, 재취업 등을 위해 학교를 찾는 졸업생이 많다"고 밝혔다.
실제 연체·분실 비율 높지 않아
예치금에 대한 의견도 엇갈렸다. 서강대학교 열람서비스팀 박훈복 과장은 현재 예치금이 결코 비싼 게 아니라고 주장했다. "20만원은 고가의 외국 도서 기준으로 책정된 금액이다. 장기연체나 분실 시 졸업생에게 연락 가능한 방법은 전화나 이메일 정도다. 재학생에 비해 관리가 어려운 것이 사실"이라고 이유를 설명했다.
하지만 단국대학교 학술정보봉사과 관계자는 "2008년 8월부터 졸업생 대출 제도를 시행하고 있지만 연체·분실한 경우는 거의 없다"며 "예치금을 3만원만 받고 있지만 큰 문제는 없다"고 말했다. 익명을 요구한 아주대학교 사서는 "실제로 장기 연체가 없는 것은 아니다. 27일 현재 30일 이상 장기연체자는 5명이다. 하지만 졸업생도 우리 학교 학생이기 때문에 조건 없이 도서 대출을 허용하고 있다"고 밝혔다. 99년부터 졸업생에게도 무료로 도서관을 개방한 아주대는 장기연체 시 증명서류 발급을 정지시키는 등 제도적으로 보완하고 있다.
도서 관리 문제 해결을 위해 독특한 제도를 도입하고 있는 대학도 있다. 홍익대학교의 경우 예치금 제도와 재학생 보증 제도를 동시에 운영하고 있다. 예치금은 20만원으로 비싼 편이다. 하지만 재학생이 졸업생의 보증을 설 경우 무료로 대출이 가능하다. 한동대는 교수나 교직원이 보증을 설 경우 무료로 도서 대출을 허용하고 있다.
졸업생 도서대출 제도 개선 필요
졸업생 도서 대출 제도는 도서관 보유 장서수와는 얼마나 연관이 있을까. 대학정보공시사이트인 대학알리미의 2009년 대학 도서관 현황을 분석해봤다. 2004년부터 조건 없이 졸업생 도서대출 제도를 실시하고 있는 경희대는 62.3권으로 37개 대학 중 21위였다. 상대적으로 도서관 여건이 좋은 학교가 오히려 졸업생 복지에는 인색하다는 이야기가 나올 만 했다.
▲ 도서관 운영 현황 대학알리미 2009년 자료
이에 대해 연세대 학술정보원 허영석 차장은 "학생 수 대비 장서량으로 일반화 할 수 있는 문제가 아니다. 도서 대출은 재학생을 위한 서비스에 중점을 둬야 한다"고 설명했다. 소장 도서 수와 관계없이 대출이 많은 책은 한정되어 있기 때문에 재학생과 졸업생이 경쟁하는 상황이 온다는 것이다. 하지만 경희대 중앙도서관 관계자는 "지난 1년 동안 재학생이 불만을 제기한 경우는 한 번도 없었다"고 했다.
현실을 고려한 합리적인 대안이 필요 하다는 얘기도 나온다. 지난해 2월 졸업생 도서 대출이 안 되는 대학의 경영학과를 졸업한 최익구(27)씨는 "재학생을 먼저 배려해야 한다는 대원칙에는 동감한다. 하지만 재학생들도 언젠가는 졸업생이 된다. 졸업생 대출을 무조건 반대할 이유는 없다"며 "재학생에 비해 적은 권수를 짧게 빌려주고, 연체에 대한 제재를 강화한다면 충분히 가능하다"는 의견을 내놨다.


겨울철은 낙상이나 관절염의 악화로 인해 무릎수술이 증가하는 경향을 보인다. 특히 연골의 손상이 심할 땐 수술이 불가피할 때가 많다. 이때 줄기세포를 잘만 활용하면 수술 없이 건강을 되찾을 수 있다는 소식이다.
‘연골’은 무혈관 조직으로 한번 손상되면 자연재생이 힘들다. 이 때문에 그동안 퇴행성관절염환자의 마지막 치료는 통상 인공관절치환술이 유일한 대안으로 인식돼 왔다. ‘인공관절치환술’이란 연골의 마모가 심하거나 더 이상 관절이 제기능을 하지 못할 때 이들 조직을 제거한 후 인조물로 아예 새롭게 대체하는 것을 말한다.
다행히 오늘날에는 의료기술과 소재공학이 발달해 인공관절수술을 받은 후에도 일상생활에 별다른 무리가 없는 편이다. 다만 한계는 있다. 인공관절의 평균수명이 10~15년 정도로 수술 적용대상이 노년층으로 한정적이다. 인공관절 삽입 후 주기적으로 병원을 찾아 감염과 면역반응 등을 점검해야하는 번거로움도 발생한다. 무엇보다 자신의 신체일부를 포기하고 인조기구로 대체한다는 점에서 아직까진 거부감을 느끼는 환자도 적지 않다.
이러한 상황에서 최근 성체줄기세포를 이용한 연골재생치료법(카티스템)이 인공관절수술로 고민하는 환자들에게 새로운 해법을 제시하고 있다. 신생아의 제대혈(탯줄)에서 중간엽 줄기세포만을 따로 분리해 이를 대량으로 배양한 무릎연골재생용 국내 관절염치료제다.
이 치료법은 줄기세포의 호르몬 작용을 통해 연골분화와 재생을 돕는 원리로, 퇴행성관절염환자와 외상으로 인해 연골이 심각하게 마모된 골관절염환자 등에게 적용되고 있다. 지난 1월에는 극심한 퇴행성관절염으로 고생하던 거스 히딩크 축구감독 역시 이 시술을 받은 후 현재 건강한 모습을 회복해 화제가 된 바 있다.
또한 성체줄기세포 치료법은 기존의 자가줄기세포치료술의 장점을 보다 강화시켰다. 권용진 일산하이병원 관절센터소장은 “기존 방식은 혈액, 지방, 골수 등에서 자신의 줄기세포를 추출해 연골재생에 활용한다면 성체줄기세포 연골재생법은 이미 배양된 동종성체줄기세포를 사용한다”며 “특히 분리된 줄기세포에서 최적의 조직을 사전에 선별해 사용함으로써 항상 일정한 치료효과를 기대할 수 있고 연령제한이 없다는 점을 대표적인 특징으로 꼽을 수 있다”고 설명했다.
현재 이 치료법은 식품의약품안전처 임상시험 관리기준(GCP)을 통과해 안전성을 확보한 상태다. 더구나 성체줄기세포는 임상에서 아직까지 특별한 부작용이 보고된 바 없다. 미국 임상시험 결과가 나온다면 안전성과 유효성이 더욱 보장될 전망이다.
다만 이러한 측면만을 놓고 줄기세포 치료를 기적의 관절염치료제로 보는 것은 섣부른 판단이다. 권 소장은 “어떤 연골재생치료나 줄기세포라도 각각 고유의 기능과 질환에 대한 적용성이 있기 때문에 환자의 상태에 따라 이를 선택적으로 사용해야한다”며 “특히 성체줄기세포 연골재생치료는 무릎 부위를 절개한 후 뼈에 미세구멍을 낸 후 직접 주입하는 방식을 따르고 있기 때문에 외과적 수술에 준하며 이에 대한 환자의 부담도 고려해야한다”고 당부했다.


전국에는 어림잡아 3000개의 둘레길이 있다. 환경부와 산림청 외에도 지역 경제 활성화를 위해 각 지방자치단체들이 예산을 투입하여 새로운 둘레길이 계속 만들어지고 있다. 둘레길이 늘어남에 따라 탐방객들이 늘고 걷는 인구도 매년 많아지고 있는 실정이다. 이제 따뜻한 봄이 되었으니 많은 사람들이 둘레길을 찾을 것이다.
우리나라 역사에서 오래도록 흔적이 남을만한 길을 생각하면 아마도 고산자 김정호와 조선통신사가 걸었던 길만한 것이 없을 것이다. 김정호의 경우 남겨진 자료가 별로 없어 어떤 길로 다녔는지 정확히 알 수 없다. 다만 지도를 만들기 위해 전국을 구석구석 안 가본 곳이 없을 거라는 것은 짐작할 수가 있다.
오래 전 우연한 기회에 일본 전국 걷기대회에 참가했던 사람이 있다. 그는 1998년 10월 우연히 펼친 아사히(朝日)신문에서 2년 간 일본 전국을 도보로 답파할 대원을 모집한다는 작은 사고(社告)를 보았다고. 47개 도도부현(都道府縣)의 주요지점을 모두 연결해서 1만 킬로미터가 넘는 거리를 걷는 것이 어떤 것인지도 모르면서 덜컥 나섰다며 지금 생각해도 어처구니가 없었다고 말한다. 그 대회 참가자 중 그는 유일한 한국인이었다.
그는 이렇게 말했다. “일본을 걷는다는 것은 저에게 마치 고고학적 발굴 현장을 어깨너머로 힐끗 거리는 것 같았습니다. 어디를 가나 한일 두 나라, 두 민족이 아주 먼 예전부터 바로 오늘까지 부대껴온 삶의 흔적들이 삐죽 얼굴을 내밀고 있었기 때문입니다. 아무리 사소한 흔적이라도 그것은 우리 두 나라가 살아온 내력을 증명해주는 것이라는 점에서 절대 소홀히 다루어져서는 안 된다고 생각합니다. 있는 그대로의 근거 위에서만이 진정한 이해가 가능할 것입니다.”
그가 참가했던 행사의 정식 명칭은 ‘헤이세이의 이노우 타다타카, 21세기 일본을 걷자!’라는 것이었다. 이노우 타다타카(伊能忠敬)는 1800년대 일본의 김정호 같은 사람으로, 치바(千葉)현의 성공한 미곡상으로 50세에 은퇴 후 동경으로 진출하여 천문관측, 측량 기법을 익히고, 55세부터 17년 간, 일본 전국을 걸어 실측한 자료를 바탕으로 당시로서는 놀라울 정도로 정확한 일본지도를 그려낸 인물이었다. 한 마디로 지도를 만든 사람이 걸었던 그 길을 따라 걷자는 행사였다.
그의 말을 들었을 때 우리도 지도를 만들기 위해 전국을 걸었던 고산자 김정호의 길을 따라 걷기 행사를 하면 어떨까하는 생각이 들었다. 아직 김정호 길을 답파(踏破)하자는 행사는 없는 것으로 아는데 전국에 있는 둘레길만 잘 연결해도 충분히 ‘김정호 길’이 될 것으로 생각한다.
또 하나 조선통신사 파견은 1607년부터 1811년까지 200여 년 동안 열두 차례 진행되었다. 조선통신사 일행은 한양에서 부산을 거쳐 다시 일본 동경까지 최소 6개월 이상이 소요되는 결코 짧지 않은 길을 걸었다. 전쟁으로 인한 갈등을 풀고 긴 여로의 곳곳에서 일본의 많은 문인들과 필담을 나누는 등 두 나라의 선린외교와 문화교류가 활발히 이루어졌다.
그 정신과 문화적 유산을 계승 발전시키고자 그동안 꾸준히 조선통신사 옛길을 답사하고 걷는 행사가 진행되어 왔다. 2007년에 시작하여 올해로 여섯 번 째를 맞이하는 ‘21세기 조선통신사 옛길 한일우정걷기’는 오는 4월 1일 서울 경복궁을 출발하여 부산까지, 다시 부산에서 일본 동경까지 총 1158㎞를 52일간 걷는다고 한다. 이에 맞춰 일본에서도 요코하마 야마시타 공원을 출발해 이세자키쵸 6가까지 걷는 ‘조선통신사 행렬’ 가장행렬을 가진다고한다.


구본승은 30일 텐아시아와의 전화통화에서 이연수와의 키스로 화제를 모은 것에 대해 “남자와 여자 사이인데 설렘이 조금도 없었다면 거짓말이지만 연수 씨랑만 한 것도 아니고, 큰 의미를 둔 스킨십도 아니지 않냐”며 웃었다.
그는 “연수 씨랑 사귀는 사이도 아닌데 이런 기사가 나는 게 좋은 건지 모르겠다”며 “저는 괜찮은데 연수 씨는 여자분이니까 저랑 이런 내용으로 기사가 나는 것에 대해 어떻게 생각하실지 모르겠다”고 조심스럽게 덧붙였다.
이어 “당시에 여자가 네 명이었다. 제가 더 능숙했다면 각자 개성이 다 다른 분들이라 각 유형별로 재밌는 장면을 많이 보여드릴 수 있었을 텐데 제가 뽀뽀 경험이 미숙하다 보니까 더 재밌게 상황을 만들지 못한 것 같다”며 아쉬움을 드러냈다.


일상적인 생활 속에서의 공간에 대해 생각해보면 공간은 연속적이며, 높낮이나 너비가 일정하지 않아 기하학적 특성을 지니고 있다. 쓰임새가 많고 편의성에 따라 공간의 가치가 다르게 평가되기도 한다. 그러나 이것은 어디까지나 일상적인 생활 속에서의 공간개념이다.
종교 경험 속에서의 공간은 우리의 일상공간 개념과는 전혀 다른 공간의 뜻을 지니게 된다.
종교 경험 속의 공간은 성(聖)과 속(俗)의 개념으로 나뉜다. 이스라엘의 구약성서를 보면 모세는 광야에서 헤매다 떨기나무 가운데서 불꽃이 이는 것을 보았는데 하나님이 떨기나무가운데서 그를 불러, 모세야! 모세야! 하시매 그가 가로되 내가 여기 있나이다. 하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라. 너희 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라.
모세는 신을 벗고 자신이 할 일, 유대민족을 이집트의 바오로 압제로부터 탈출시켜 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도하는 대탈출의 위업을 시작하게 했다.
모세가 신을 벗어야 했던 이 땅은, 신이 거하는 거룩한 땅이다. 이 땅은 일상의 공간 개념으로는 이해가 될 수 없는 땅이다. 한 개인과, 한 민족의 자유의 역사가 시작되는 이 땅에는 하나님이 살고 있다. 신이 생존해 있으니, 그곳은 곧 세계의 중심이 되는 공간이다. 어떤 민족이나 국가에도 의미 있는 공간을 성(聖)스러운 공간으로 변화시키려는 노력을 해오고 있음을 우리는 쉽게 역사문화 속에서 찾아볼 수 있다. 백두산 천지나 설악산 대청봉은 일부 사람들에게 속(俗)의 공간이 아니라 성(聖)의 공간으로 역할하고 있다. 한 가정에도 안방의 아랫목에 어른의 자리가 있는 것은 일상 속 공간을 성역화하려는 인간의 노력이 있음을 엿볼 수 있다.
종교적 공간에 대한 좀 더 근본적인 문제에 접근해보면, 그것이 인간의 현재적 상황에서도지대한 역할을 하고 있음을 엿볼 수 있다.
유대교를 신앙하는 이스라엘과 이슬람교도인 가나안 부족은 예루살렘을 포기할 수 없다. 예루살렘은 유대교의 야훼와 이슬람의 알라가 세상을 창조한 거룩한 공간이다. 그곳은 세상의 중심이고 창조주가 거하는 거룩한 공간이기 때문에 양보할 수 없는 공간이다.
동명항을 향해 속초 외항에서 내항으로 들어오다 보면 속초의 언덕에 작고 아담한 성당과 우람하고 큰 예배당이 정면으로 보인다. 두 종교시설물이 보이지 않을 정도의 높고 넓은 아파트들이 건설될 예정이라는 소문이 들린다.
성당은 6･25 휴전 후 미군 군목들과 지역 성도들이 힘을 합쳐 건설한 매우 아담하고 다감한 아일랜드식 화강암 성당이다. 지난 1952년 건축돼 올해로 66년의 역사를 지니고 있다. 개신교의 예배당은 원산지구 기독교 감리교 지소로 역사는 90년이나 된다고 한다. 개신교인 기독교 감리교는 일제강점기와 인민공화국 시대, 6･25전쟁과 4･19, 5･16을 속초시민과 함께 해왔다. 개신교는 교세가 확장되면서 속초지역의 자연과 주위의 건축물과 조화를 이루지 않고 홀로 도도히 군림해왔다.
동명동 언덕의 예배당과 성당은 속초지역에 밀려든 해난사고와 폭풍을 교인들과 시민들, 그리고 바닷사람들과 함께 지켜보고 극복해왔다. 먼 동해바다와 북남쪽 바다에서 어머니의 품과 같은 모항을 찾아드는 선박들에게 구원의 방주 역할을 해왔다.
속초인구가 수천의 조그만 갯가일 때부터 인구 10여만명에 이르는 도시로 성장하기까지의 긴 세월동안 동명동 언덕의 성당과 예배당은 이 지역에서 태어나고 교육받고 성장한 모든 사람들에게 등대처럼 거룩한 존재에 대한 의미와 생의 방향을 제시해주는 역할을 해왔다. 이제 바다전망이 좋다고, 시내 중심이라고, 교통이 편리하다는 이유로 시멘트 고층아파트가 내항과 성당과 예배당 사이에 들어설 준비를 하고 있다고 한다.


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책에 나오는 사진을 사용하라고 하였기에 나는 생각하기를 내 책의 사진을 스캔해서 원고로 사용하지 않았겠나 하면서 이젠 책이 나왔을 텐데 어떻게 원고를 만들었을까 하는 궁금증에 찾아뵙게 되었다. [사진 위, 다례헌 서재홍 대표] 이제는 개정판을 준비하면서 과거 미처 확인하지 못한 자료를 조금이라도 찾고 싶은 마음을 갖고 있는데, 서 선생님은 1995년 이전의 책에서 원문을 번역하고 계셨기에 더욱 기대를 하게 되었다. 그 사진은 다른 방식으로 디지털화시켜서 사용하였고, 원고가 작성된 7월호 책을 한권 주셨다. 자연스럽게 천량차 이야기가 나오게 되었고 사모님은 집에 보관된 차 중에서 가장 오래된 차를 가지고 있다고 하시며 보여주셨다. 차생산 년도를 보면 1950년대 차라고 할 수 있다. 좋은차를 맛볼 때면 꼭 꼬장꼬장한 봉지에서 나오는데 이 차도 비닐봉지에 담겨있었다.
[1950년대 천량차] 일단 외형으로 볼 때 입맛이 돌게 했다. 어떤 맛이 나올까를 예측할 수 있는 외형이었기 때문이다. 나도 그동안 한국과 중국에서 다양한 루트를 통해 많은 차를 접하였다. 중국 현지의 차 생산 과정을 촬영하면서 지금도 그 현장이 눈 앞에 보이는 것 같다. 그동안의 경험을 통해서 차를 보고 시음해 보면 제조 과정을 유추해 볼 수 있다. 천량차로서는 노차라고 할 수 있는 그 차의 맛을 보면 이런 맛을 우리는 천량차라고 하는데 보통의 경우 이 맛을 모르기 때문에 등급으로 친다면 낮은 등급의 천량차를 표준으로 거래되기 때문에 천량차의 참맛을 잘 모르고 그냥 싫어하는 사람들도 있다.
[다례헌 사모님] 중국 호남성 백사계에서 작업자들이 몸에 땀이 범벅 되어 있는 상황에 잠시 목을 축이기 위해서 마시는 천량차의 맛을 보고 놀라워 한 적이 있었다. 그들은 우리들이 한국에서와 같이 작은 다호에 천량차를 넣고 우려마시는 것이 아니라 끓여서 큰 통에 담아두고 수도꼭지 같은 것을 이용하여 틀어서 넓고 큰 찻잔에 차를 받아 마셨다. 나도 함께 마셨다. 시원스런 맛이며, 갈증을 순간적으로 해소할 수 있었다.
이날 마신 천량차는 세월이 주는 맛도 있겠지만 기본적으로 차의 성질이 좋았던 것 같다. 좋은 조건에서 보관되어 차를 귀하게 다루는 집에서 관리되었기에 이런 맛을 보유하고 있는 것 같았다. 서 선생님은 백사계 천량차와 천식방(天植坊) 천량차를 나란히 세워두었기에 두 개를 손으로 짚어가며 비교 설명을 하셨다. 같은 천량이라도 외형적으로 보면 천식방이 더 꽉 차고 긴압이 잘된 것 같다는 느낌을 받았다. 절달된 부분을 보면 천식방 천량차가 좀 더 짙은 갈색을 띄고 있다.
[사진 위, 백사계 천량차] 차에 남다른 관심을 가지고 다양한 종류의 천량차를 보유하고 있으면서 최근에 제조한 호남성 백사계(白沙溪) 천량차와 그 인근에서 만든 천식방 천량차의 외형을 비교하고 ‘천식방’차의 맛을 나누게 되었다. 서 선생님의 말을 빌리면 ‘3년 된 차를 비교하면 백사계 차는 먹을 수 없는 상태이나, 생솔 가지를 태워서 천량차를 만들 때 사용한 천식방차는 한약재로 사용된다’는 것이었다. 그래서 궁금하여 한 번 마셔보고 싶다는 말에 즉석에서 긴압이 꽉 찬 느낌의 ‘천식방’을 조금 뜯어서 개완으로 마셨다.
개완에 넣기 전의 상태로 보면 노랑곰팡이 같은 것이 보였다. 서 선생은 부분적으로는 흰곰팡이 같이 보인다고 하였지만 내 눈엔 노랑곰팡이였다. 순간 5-6년 전 서울 인사동의 중국차 전문점에서는 천량차를 세워두고 노랑 곰팡이를 자랑하며 차를 팔았던 몇몇의 주인들과 당시 분위기가 잠시 떠올랐다. 그런데 이젠 그렇게 곰팡이를 자랑하며 마시는 일은 하지 않는다.
[사진 위, 천식방 천량차] 노랑 곰팡이라고하여 복전차의 것과는 전혀 다르다. 복전차는 오래되면 흔히 전문 용어로 ‘금화’(유익균으로서 독특한 균화 향기가 있으며, 국가표준의 금화균수까지 정해져 있다)가 핀다고 하여 양질의 흑모차를 원료로, 악퇴와 발효, 발화(發花) 공정을 정상적으로 거치면서 생기는 것이 있다. 하지만 이 차에서 보이는 노랑 곰팡이는 육안으로 보기에도 달랐다. 어찌되었든 ‘천식방’이라고 하는 차는 차의 맛이 제조일이 3년 정도 지난 것으로 일반적인 천량차의 맛과는 다르게 나타났다. 순한 맛으로 마시는데 거부감이 없었다. 무엇이 작용하였는지 알지 못하지만, 한약재와 생솔가지를 태운 솔향기가 흡입되어서 그런 맛이 나는지는 모르지만, 백사계 천량차의 맛과는 다르다. 하지만 생산하고 3-4년 뒤에 마실 수 있다고 해서 좋은 차라고 할 수는 없다. 기본적으로 차인들이 좋아하는 차맛을 논하는 것은 20년 이상의 세월이 지난 차를 두고 말하는 것이다.
결론적으로 백사계 천량차와 천식방 천량차는 비교의 대상이 될 수 있을까? 하는 문제는 잠시 생각할 수 있다. 차를 마시면서 엽저를 보니 백사계 차와 ‘천식방’ 차는 백사계 차에서 볼 수 있는 살청과 퇴적 과정이 고르게 되지 않은 것으로 보였다. 우리는 이런 문제가 천식방의 차 전체를 두고 하는 것이 아니라 이렇게 새로운 차들이 유통되면 좀 더 시간이 가면서 충분이 우열이 가려지는 인프라가 형성되었다고 볼 수 있다. 다만 지역적으로 차에 대한 정보가 부재하기도 하기에 낯선차일 수 있다. 3-4년 지난 백사계 천량차에서 나오는 강하면서 떫은맛보다 순한 맛이 난다고 하여 좋은 차라고 생각하기에는 이르다고 본다. 더 많은 종류의 천식방 천량차의 시음과 평가가 지속적으로 이루어지면서 자연스럽게 인정받을 수 있는 때가 올 것으로 본다.
다례헌 서재홍 대표는 1990년 부산 차계를 대표해서 [제1회 항주국제차문화연토회]참석을 위해 홍콩을 거쳐 항주로 갔다. 회의를 마치고 25박 26일간 중국 차산지를 견학하였다.
차소비를 위한 Tea day(茶壽 : 차수하세요) (2)
호남흑차에 대한 책을 소개합니다 (12)
백사계 천량차와 천식방 천량차의 이해 (6)
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죽천향실 2009.08.31 07:24 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기
"호남 안화 백사계 차창의 천량차는 3년이 지나도 먹을수 없는 상태이지만 생솔가지를 태워서 천량차를 만들때 사용한 天植坊 차업유한공사의 천량차는 한약재로 사용된다"???
원래 천량차를 만들때 칠성조라는 독특한 장치? 위에서 홍건을 합니다. 煙燒松柴(연소송시)즉, 소나무가지로 불을 때어서 칠성조라는 홍건장치 위에서 홍배하고 건조하는 이 과정을 통해 천량차 특유의 黑色과 松煙香味(송연향미=소나무 연기 향의 맛)이 형성되는것입니다. 이 방법은 천량차 제작과정의 필수조건으로, 오로지 천식방만이 가지고있는 고유의 홍배와 건조 방법이 아닌 전통적 방법입니다. 물론칠성조를 이용하는 전통방법이 아닌. 현대적 홍건장치를 이용하여 천량차를 만들기도 합니다.
그리고 천량차에서 보이는 금화는 복전차 처럼 제품의 품질규격에 금화에 대한 어떤 규정이나 기준이 있어서 생산시 만들어내는것이 아니라 강하게 압착된 천량차가 저장 보관되는 중에 우연히 자연적 발생하는 경우가 더러 있어 그렇게 만들어진 것입니다. 다시말해 인위적으로 어떻게 조건을 주지않고는 모든 천량차에 금화가 다량으로 생기는일은 있을수 없는것이죠.
1997년 이후 흑차의 금화, 특히 복전의 금화(관돌산낭균)에 대한 효능이 알려지고 소개되면서 금화의 유무가. 흑차류 차들의 품질을 논하는? 하나의 근거가 되자 2000년 무렵부터 우리나라와 광동의 차상인들이 천량차에도 복전 처럼 다량의 금화가 있기를 희망하게됩니다.
해서 상인들의 요구에 의해 천량차에 금화가 있도록 어떤 조건을 주고 45일간의 凉置(서늘한곳에 보관)과정에서 발화가 일어나게하여 금화가 있는 천량차를 생산하게 됩니다. 해서 천량차에는 발화가 있는 천량차와 발화가 없는 천량차, 2종류가 생산되고 있습니다.
그리고 이들은 복전의 금화는 인공培植花이지만 천량차의 금화는 자연 野生花라고 부른답니다. 참고로 복전차의 국가표준에는 복전차 1g에 금화균수가 최저30 x10의 4승 (30만개 이상)이라는 규정이 있지만 천량차에는 그런 규정이 없습니다.
석우(石愚) 2009.09.05 02:07 댓글주소 수정/삭제
천량차 제조에서 '칠성조' 이야기는 처음 들었습니다. 이 장치가 꼭 필요한 이유가 어디에 있는지 모르지만 저도 새로운 각도에서 연구해 보겠습니다. 실제 비슷한 장치를 본 기억으로는 백사계 차창에서 천량차 공장 옆 건물의 흑전차 제조 공장에서 비슷한 설비를 본 기억이 납니다. 중국 인터넷에서 보이는 설비에서 고법이라고 할 수 있는 것이 현재 만드는 천량차와의 연관성을 계속 확인해 보겠습니다. 시시각각으로 새로운 자료를 알려주시는 것에 감사합니다.
보이맨 2009.09.04 18:18 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기
천식방 천량차 중에서 먹을말한 차 본적이 없네요... 천식방 천량차에서 나타나는 황금색 곰팡이는 말이 '금화'지 그런것을 '차'라고 하기에는 백사계 천량차가 웃겠네요... 요새 웃기는 것 또 있습니다. '차'중에 공통적인 것은 보이차나, 복전이나 모르는 사람 않혀 놓고 이거 옛날에는 약으로 사용한 것이다. 몸이 좀 냉한 여성들에게 좋은 것입니다. 이럽니다. 중국에서 거래되고 있는 좋은 천식방도 있겠지만 한국에서 거래되고 있는 천식방은 좀 알아보고 드시라고 하고 싶습니다.
수 많은 차를 접하고 상대에게 누가 되지 않도록 조심스레 말하는 석우연담 운영자인 석우님의 고충은 잘 알고 글 속에 베여있는 것도 압니다.
죽천향님의 글을 보면서 역시 어디에가도 고수는 있구나 하는 생각도 하구요, 두 분의 글은 우리 차계에서 큰 자양분을 심어주는 것 같아서 두 분의 글은 다 읽어봅니다. 이자리를 빌어 감사합니다.
유행이라 어쩔수 없지만 천식방 뿐 아니라 먹지못한 흑차류 때문에 차 산업이 훗날 붕괴될 것 같아 걱정입니다.
석우(石愚) 2009.09.05 02:14 댓글주소 수정/삭제
보이맨 님은 흑차에 남다른 관심을 가지고 있는 것 같습니다. 저는 이번에 처음 마셔본 천식방 천량차에 대한 이야기를 다양하게 하시는 것으로 보아 주변지식과 경험이 많으신 것 같습니다. 저도 좀 더 확인해 보는 시간을 가지겠습니다.
죽천향실 2009.09.08 18:39 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기


경기를 앞두고 양 팀이 선발 명단을 발표했다. 홈팀 맨시티는 세르히오 아게로, 라힘 스털링, 리야드 마레즈, 귄도안, 로드리, 다비드 실바, 카일 워커, 니콜라스 오타멘디, 페르난지뉴, 주앙 칸셀루, 에데르손을 선발 투입했다. 원정팀 울버햄튼은 쿠트로네, 히메네스, 비나그레, 무티뉴, 네베스, 덴동커, 아다마 트라오레 등을 투입해 맞섰다.
맨시티는 전반부터 라인을 올려 울버햄튼을 밀어붙였다. 그러나 유독 패스미스 실수가 많이 나왔고, 이것이 두 번의 실점 위기로 이어졌다. 전반 19분과 21분 맨시티의 패스미스가 히메네스에 그대로 연결됐고, 히메네스가 단독 찬스를 잡았지만 페르난지뉴와 에데르송에 막혀 득점에 실패햇다.
일단 위기를 넘긴 맨시티가 다시 공격을 퍼부었다. 전반 32분 스털링이 우측면에서 절묘한 감아차기로 골을 노렸지만 이번에는 파트리시우의 선방에 막혔다. 맨시티는 남은 시간 공격 주도권을 가지고 선제골을 노렸지만 득점에는 실패하며 전반전을 마쳤다.
맨시티는 후반전에도 골을 넣는데 애를 먹었다. 이러한 상황에서 펩 과르디올라 감독은 후반 15분 마레즈를 빼고 베르나르두 실바를 넣으며 승부수를 던졌다.
맨시티는 계속해서 득점 찬스를 만들었지만 불운이 따랐다. 후반 22분 페널티 박스 가까운 쪽에서 프리킥 찬스를 얻었고, 실바가 키커로 나섰다. 실바의 프리킥은 구석으로 절묘하게 날아갔지만 이번에는 크로스바에 맞고 나오며 득점으로 연결되지 않았다.
득점에 실패한 맨시티는 되려 선제골을 허용하고 말았다. 후반 35분 라울 히메네스의 도움을 받은 아다마 트레오레가 선제골을 넣으며 한 점 앞서나갔다.


상주영덕고속도로가 끝나는 곳에서 진짜 여행이 시작된다. 영덕나들목을 나오면 살아 있는 영덕을 만나게 된다. 그동안 교통이 불편했던 탓에 사람의 때를 덜 탄, 깨끗한 바다와 해안선이 갓 잡은 물고기처럼 살아 펄떡인다.영덕의 해안선은 부드러움과 강함을 모두 보여 준다. 때문에 해안선을 따라 걷노라면 자연이 만들어낸 환상적인 교향곡의 변주에 빠져드는 즐거움을 누릴 수 있다. 영덕을 찾을 때 선입견은 금물이다. 강원도의 동해와는 다르다. 영덕만의 밀당이 있는, 감성을 자극하는 묘한 매력의 애인 같은 바다가 영덕에 있다. 뭍의 아름다움이 끝나는 곳에서 영덕의 아름다움이 시작된다. 아름다운 경계를 즐기는 방법은 영덕 블루로드를 걷는 것이다.영덕 블루로드는 해파랑길과 거의 일치한다. 블루로드는 영덕군에서 만든 길로 영덕 대게공원에서 축산항을 거쳐 고래불해수욕장에 이르는 약 64.6km의 길이고, 해파랑길은 문화체육관광부에서 만든 길로 부산에서 고성까지 동해안 해안선 771km를 이은 길이다. 이름은 각기 다르지만 해파랑길 19~22코스와 블루로드 A~D구간은 거의 일치한다.당일로 걷기에는 해파랑길 21코스와 영덕 블루로드 B코스가 적당하다. 걷기는 해맞이공원에서 시작하는 것이 일반적이다. 영덕 해맞이공원에서 북쪽으로 이어지는 해파랑길 21코스(블루로드 B코스)는 명실상부 ‘바다를 옆에 두고 걷는 길’이다.해맞이공원에는 창포말등대가 서 있다. 대게의 고장 영덕답게 대게의 집게다리가 등대를 떡하니 붙잡고 있는 모양새다. 그래서 블루로드 B코스의 경우, ‘푸른 대게의 길’이란 이름을 따로 두었다.
산불 덕에 조성된 풍력발전소와 해맞이공원
축산항 죽도산에서 블루로드 현수교로 이어진 걷기길. 해맞이공원 뒤편 언덕에는 하얀 풍력발전기가 끊임없이 돌아가는 진풍경을 볼 수 있다. 24기의 풍력발전기가 도는 이곳에는 공원이 조성되어 있다. 축구장을 비롯해 공군에서 운용한 ‘퇴역 전투기’들이 전시되어 있으며 신재생에너지전시관도 있다.풍력발전소와 해맞이공원은 아이러니하게 1997년에 있었던 큰 산불의 역할이 컸다.당시 3일 동안 계속된 산불이 산을 다 태워버린 덕분에 나무를 벨 필요 없이 광활한 터가 생겼고, 풍력발전소와 해맞이공원이 세워졌다.창포말등대 바로 앞에 나무계단을 따라가는 길이 있지만 이곳은 코스가 아니다. 대신 해맞이공원 입구 큰길가로 난 걷기 전용 나무데크 길을 따라 조금 걷다가 해맞이공원 정자가 있는 곳에서 해안절벽 방향으로 내려가면 된다.대게로 형상화된 창포말등대는 대게의 고장 영덕과 무척 잘 어울린다. 창포말은 붓꽃과의 창포꽃이 많이 피었다고 해서 유래한 마을 이름이다. 창포꽃과 더불어 여러 야생화로 가꾼 산책로, 전망대, 쉼터와 갈대숲 등이 조성되어 있다.해안절벽으로 들어서면 절경이 펼쳐진다. 속이 다 비치는 푸른 바다를 앞에 두고 거북이 등짝처럼 쩍쩍 갈라진 절벽 위로 보드라운 흙길이 나 있다. 실로 햇살에 반짝이는 빛나는 바다와 변화무쌍한 해안선이 은밀하게 몸을 섞는 아름다운 풍광이 질리도록 펼쳐진다.해안 길은 잠시 아스팔트도로로 이끌기도 한다. 대탄해변과 오보해변을 지나 노물리까지 포장도로를 걷기도 하고 작은 어촌마을을 지나기도 한다. 바다만이 볼거리가 아니라는 듯 여기저기 빨래처럼 널어놓은 생선들이 짠 내를 풍기며 풍취를 더한다.오보해수욕장을 끼고 있는 곳은 오보(烏保)마을이다. 이곳은 마을 입구에 있는 바위가 까마귀 머리처럼 생겼다 해서 오보라 불리게 됐다고 한다. 오보마을은 곧바로 노물리마을로 연결된다. 노물리마을은 강강술래와 유사한 ‘월월이청청’이라는 민속 무형문화재가 전승되는 마을이다. 전형적인 여성들의 놀이다. 전라도 지역을 대표하는 여성 놀이가 강강술래라면, 경상도 지역에 널리 분포한 놀이가 월월이청청이다.블루로드 B코스 거리는 15km 정도지만 걷다 보면 시간이 부족하다. 바다, 절벽, 어촌마을도 구경해야 하고, 먹을 게 널려 있어 식도락도 해야 하기에 시간은 쏜살같이 지나가버린다. 도시에서 온 이들에게는 생선 말리는 것, 그물 손질하는 것 등 사소한 하나하나가 신기하고 재미난 구경거리다.석리방파제에는 쉼터 역할을 하는 정자가 있어 도시락이나 간식을 먹기 제격이다. 철계단을 올라 모퉁이를 돌면 입이 딱 벌어지는 해안절벽을 걷게 된다. 바다 쪽으로 안전펜스를 만들어 놓았지만 파도가 치면 그 여파에 옷이 젖을 정도로 바다가 가깝다. 제법 스릴 있게 해안절벽의 바위를 걷는 맛이 있다. 이어 해안초소가 나타나기 시작한다. 동해안 어디서나 쉽게 볼 수 있는 해안초소가 곳곳에 들어서 있다.
풍경의 정점, 죽도산전망대
경정3리 오매향나무 인근을 지난다. ‘푸른 대게의 길’은 자연미 가득한 동해바다를 생생히 느낄 수 있다. 해안절벽을 따라 걸으면 경정3리~경정1리~경정2리가 뒤섞인 순으로 이어진다. 그중 경정2리(차유마을)는 ‘대게원조마을’로 불린다. 고려 태조 왕건이 안동 부근에서 후백제군을 물리칠 때 예주(지금의 영해면)의 호족들이 참전해 준 것을 감사히 여겨, 경주로 내려갈 때 이곳을 순시했다고 한다. 그때 수라상에 이 마을에서 나는 대게를 올렸는데, 영덕군에서 이런 스토리를 발굴해서 이 마을을 ‘대게원조마을’로 지정했다.
와우산과 죽도산을 이어주는 현수교. 바다 위를 걷는 색다른 즐거움을 준다. 영덕대게의 발상지답게 매년 이 마을에선 영덕대게축제가 열린다. 보기에는 여느 어촌마을과 다름없지만 2008년에는 아름다운 어촌체험마을, 2011년에는 최우수 어촌체험마을로 선정된 어촌마을계의 ‘스타’이다.경정2리에서 축산항까지의 4km 구간은 해안경계를 서는 군인들이 오가는 길이라고 해서 일명 ‘초병의 길’로 불린다. 그러고 보면 해파랑길 21코스 대부분은 민간인들이 다니지 못한, 군인들만 알던 꽁꽁 숨겨 두었던 길로 이어진 셈이다.


송중기, 송혜교 커플이 함께 여행한 곳, 신들의 섬이라 불리는 발리에서 어떤 여행을 할 수 있을까?
여행지는?
여행기간?
묵은 곳은 어디?
발리는 세계에서 손 꼽히는 빌라들과 럭셔리 호텔들이 많이 자리하고 있는 곳이다. (불가리 호텔, COMO, 알릴라 빌라, 그리고 아멘이 모두 이곳에 멋진 리조트들을 보유하고 있다.) 필자는 여행 기간 동안 두 곳에서 묵었는데, 첫 번째는 짐바란 베이에 있는 리조트였고, 두 번째는 우붓 바로 외곽에 있는 깊은 정글 속에 자리 잡고 있는 포시즌스 사이안 리조트였다. 짐바란 베이 리조트는 울루와뜨와 스미냑으로부터 멀지 않는 위치에 있고, 발리 최고의 쇼핑가와 레스토랑들, 그리고 나이트라이프를 즐길 수 있는 중심지역과의 인접성이 뛰어났다. 사이안 리조트도 우붓 중심가와 근접해 있어서 북적거리고 생동감 있기는 했지만, 이 곳은 요가와 명상, 스파 트리트먼트, 힐링, 그리고 준비가 되어있다면 클린 이팅(주: 가공식품은 먹지 않고 신선한 유기농 제품만 먹는 식습관)까지 하며 평화로운 휴식을 보내고자 하는 이들을 위한 고요한 오아시스 같은 곳이라고 하는 편이 더 어울릴만한 곳이었다.
먹었던 음식 중 최고?
태국 음식과 유사하게 발리에서의 음식도, 치킨커리나 구운 마히마히, 혹은 소스를 곁들인 꼬치구이와 같이 대부분 양념한 밥에 단백질, 생선, 그리고 채소를 곁들인 요리들이 주를 이뤘다. 음식들은 일반 가정식 같았지만 하나같이 깊은 맛이 있었다. 많이 쓰이는 음식 양념으로는 커리, 코코넛, 레몬그라스, 생강, 마늘, 강황 등이 있으며, 이런 재료들로 인해 음식의 풍미와 맛이 전반적으로 좋았다. 짐바란 베이에서 머무는 동안, 리조트의 쿠킹 아카데미 소속 쉐프인 크리스트야와 함께 짐바란 해산물 시장과 채소 시장을 방문해 식재료를 구입하고 다시 리조트로 돌아와 제철요리를 만들어봤다. 나시 짬푸르(밥과 단백질 및 채소로 이루어진 사이드 디쉬 몇 가지를 한 접시에 담아 먹는 요리- 우리는 바나나 잎에 싼 양념된 닭고기와 사테 짬뿌르라고 부르는 치킨 사테 꼬치구이를 만들었다.)와 뻬뻬스 이칸 까깝 (각종 발리 양념들을 발라 바나나 잎에 싸서 구운 마히마히 요리)을 포함해 각기 다른 7가지의 맛있는 요리들을 만들어 점심식사를 했다. 다양한 생선과 치킨 요리들과 곁들여 먹은 밥은 크리스트야의 어머니 레시피대로 으깬 강황, 마늘, 코코넛밀크, 레몬크라스, 생강, 그리고 발리산 라임을 넣어 만들었다. 비록 요리의 곁들임 음식인 밥이지만, 그 자체만으로도 너무 맛있어서 살면서 지금까지 먹은 것들 가운데 가장 맛있는 음식 중 하나로 기억이 될 것 같았다.
시간 보내기 좋은 곳?
리조트 두 곳의 수영장들은 낮에 휴식을 취하기 매우 좋은 공간들이었다. 각 빌라에도 개인 수영장이 딸려있기는 하지만, 특히 사이안 리조트에 있는 메인 수영장은 꼭 방문해 즐겨보기를 권한다.
최고의 낮 여행지?
발리의 어느 지역에 있던지, 도심 중심부 (우붓이나 스미냑과 같은 곳들)를 방문해 개성 있는 숍과 기념품 가게, 로컬 레스토랑 등을 통해 발리 문화의 모든 것을 체험해보자. 거리를 거닐면서, 발리 사람들 대부분이 믿는 힌두교 문화의 풍습대로 자신들의 집이나 회사, 사원, 그리고 각종 랜드마크들 앞에 사탕과 꽃 등 다양한 선물들을 공양해놓은 모습도 놓치지 말 것. 참 발리의 문화에서 영감을 받아 몸과 마음의 평온을 갖기 위한 체험을 해보는 것도 나쁘지 않다. 전혀 요가에는 관심도 없을 것 같은 사람이 발리를 떠날 때쯤에는 요가 신봉자가 될 수도 있는 곳이 발리이다. 해변에서의 나이트 요가, 실크를 매달아 놓고 하는 플라잉 요가, 그리고 다른 모든 형태의 요가 수업들이 발리 전역에 요가 초보자, 그리고 전문가들을 위해 준비되어 있다.
밤을 즐길만한 곳?
물어보는 사람마다 최고급 술과 숨 막히는 경치를 즐기고 싶다면 쿠데타(Ku de Ta)에 가보라고 추천했다. 하지만 발리에서의 첫날, 선다라(Sundara)에서 맛있는 인도네시아 음식을 먹고 저녁 수영을 즐기기 위해 빌라로 돌아가며, 뛰어난 경치를 볼 수 있는 좀 더 캐쥬얼한 느낌의 장소를 찾고 싶은 생각이 간절해졌다. 그래서 우리는 여행객들과 호주 서퍼들로 가득한 비치클럽, 싱글 핀(Single Fin)으로 향했다. 와인을 마시며 춤을 추고 놀랍도록 경이로운 일몰을 구경한 이 곳은 절대 고급스러운 곳이라고 할 수는 없지만, 신경을 덜 쓰면서 즐거운 시간을 보낼 수 있는 장소이기는 하다.
가장 좋았던 쇼핑 플레이스?
우붓에 있는 비아사. 이 곳의 모든 제품들은 편안하고 입기 쉽고, 발리의 여유로우면서도 컬러풀한 분위기를 잘 반영하면서도, 메트로폴리탄 느낌이 있어서 뉴욕으로 돌아갔을 때도 충분히 입을 수 있을 만한 것들이라는 생각이 들었다. 결국 끈을 엮고 각종 챰과 장식품들을 단 글래디에이터 슈즈를 구입하고, 너무 마음에 들어 그 자리에서 신고 나왔다.
발리를 여행지로 고른 이유?


하지만 임금의 게으름과 방탕은 여전히 계속됐다. 그러자 이번에는 소종이라는 대신이 찾아왔다. 소종은 왕을 보자마자 대성통곡한다. “이제 신이 죽고 초나라도 망할 것이니 참으로 슬프옵니다.” 왕이 의아해하며 물었다. “어째서 경이 죽는단 말이오? 초나라는 또 어째서 망한다는 것이오?” 소종이 대답했다. “오늘 신은 대왕께 간언을 올리고자 왔습니다. 대왕께서는 틀림없이 신을 죽이실 터이니, 신이 죽고 나면 이 나라에는 더 이상 간언을 할 사람이 없을 것입니다. 그리 되면 정치가 타락하고 망국에 이를 것은 불 보듯 뻔합니다.” 임금은 격노했다. “과인은 분명히 간언을 하는 자는 용서하지 않겠다고 했다. 간언을 올리면 죽는다는 것을 알면서도 지금 그대가 간언을 하니, 참으로 어리석은 짓이 아닌가?” 소종은 담담히 말했다. “신의 어리석음이 대왕의 어리석음만 하겠습니까? 지금 대왕께서 신을 죽이신다면 후세 사람들은 저를 충신이라 부를 것입니다. 그러나 대왕께서는 한 때의 즐거움에 빠져 만세의 이익을 내버리고 계십니다. 이 얼마나 어리석은 일입니까? 더 이상 드릴 말씀이 없습니다. 청컨대 죽음을 내려주시옵소서.”
그 순간 소종을 쏘아보던 임금이 갑자기 표정을 바꾸고 자리에서 일어났다. 그리고는 소종에게 정중히 예를 표하며 말했다. “참으로 충언이오. 과인은 경의 말을 따를 것이오.” 임금은 곧바로 어진 신하들을 불러들이고 신무외와 소종에게 중책을 맡겼다. 권세가를 제압하고 부패한 관리를 축출했다. 새벽부터 밤늦게까지 업무에 몰두하여 국정을 정상궤도에 올려놓았다. 그 뿐만이 아니다. 총애하던 후궁 정희와 채녀를 물리치고 번희를 정실부인으로 봉했다. “과인이 사냥에 빠져 있을 때 오직 번희만 내게 그래서는 안 된다며 간언했기 때문이다.” 요컨대, 임금은 짐짓 방탕한 채 자신을 숨기며 사람들을 관찰하고 있었다. 누가 진짜 충신인지, 누가 능력이 있는 신하인지, 누가 나에게 진실한 말을 해 줄 사람인지를 가려내고 있었던 것이다. 초나라의 제 22대 군주이자 춘추시대의 세 번째 패자 장왕(莊王)의 이야기다.
이후 장왕의 활약은 눈부셨다. 한 번 날아오르면 하늘에 닿으리라는 그의 장담처럼 초나라를 막강한 나라로 만들었다. 영윤(최고위 관직) 투월초가 반란을 일으켜 위기를 맞는 듯했지만, 이내 양유기를 발탁해 제압했다(양유기는 백보 앞에 있는 버드나뭇잎을 향해 화살 백발을 쏘아 모두 맞춘 신궁이다. ‘백발백중’이라는 말이 양유기로부터 유래했다). 인재를 소중히 여겼고 능력 위주의 인사를 단행했다. 농사를 짓던 위오(손숙오)를 중용해 명재상으로 만든 것도 다름 아닌 장왕이었다.
장왕의 용인술은 유명한 ‘절영지회(絶影之會, 관모의 끈을 끊고 즐긴 연회)’에서도 엿볼 수가 있다. ‘절영(絶影)’ 또는 ‘절영지연(絶影之宴)’이라고도 불리는 이 사건은 장왕이 신하들의 노고를 치하하는 연회에서 벌어진다. 이 날 장왕은 애첩 허희에게 ‘모든 참석자에게 자신을 대신하여 술을 따라주라’고 지시했다. 허희가 자리를 오가며 신하들에게 술을 따라주고 있을 때, 난데없는 바람이 불어와 연회장의 촛불을 모두 꺼트렸다. 이미 한밤중이었기 때문에 연회장은 한치 앞도 볼 수 없을 만큼 암흑천지로 변했다. 그때였다. 어둠 속에서 누군가의 손이 허희의 허리를 끌어안았다. 깜짝 놀란 허희가 그 사람이 쓴 관모의 끈을 잡아 뜯어낸 후, 장왕에게 아뢰었다. “여기에 무례한 사람이 있어 첩의 몸에 손을 대었나이다. 첩이 그자의 관모 끈을 끊어 가지고 있으니 불을 밝히면 누가 저지른 짓인지 알 수 있을 것입니다.”
이 말을 들은 장왕은 “아직 불을 밝히지 마라. 오늘 과인은 경들과 더불어 즐거운 마음으로 크게 취하고자 한다. 그 거추장스러운 관모 끈부터 뜯어버려라”라고 분부한다. 자신의 후궁을 희롱한 죄를 묻기는커녕 오히려 덮어준 것이다. 잔치가 끝난 후 허희가 이유를 묻자 장왕은 이렇게 말했다. “오늘은 모두가 취하도록 마셨다. 사람이 취하면 누구나 실수하게 마련이다. 만약 기어코 범인을 찾아내어 처벌했다면 어땠겠느냐? 신하들의 흥은 깨어졌을 테고 잔치를 연 의의가 사라졌을 것이다.”
이로부터 3년 후, 초나라가 진(晉)나라와 치열하게 전투를 벌이는 과정에서 장왕이 죽을 위기에 처했다. 이 때 당교라는 장수가 나타나 장왕을 구하고 진나라 군대를 격퇴하는 큰 공을 세운다. 장왕이 칭찬하며 상을 내리려 하자 당교는 이렇게 말했다. “신은 진즉에 죽은 목숨이나 마찬가지입니다. 대왕께서는 3년 전의 일을 기억하십니까? 그 때 관모의 끈을 뜯긴 사람이 바로 저였습니다. 대왕의 은혜로 죽지 않고 살아났으니 소신 목숨을 바쳐 그 은혜에 보답하고자 했을 뿐입니다.”
부하의 실수를 용서한 덕분에 부하는 그 은혜에 감동하여 더 큰 충성과 헌신을 바친 것이다. 물론 오늘날의 관점에서 보자면 피해자(추행당한 후궁)가 사과 받지 못하고 피해자의 인권이 무시되었다. 따라서 장왕의 결정을 그대로 본받아야 한다고 말할 수는 없다. 다만, 아랫사람의 잘못을 드러내고 엄격히 처벌하는 일만이 정답은 아니라는 것이다. 상황에 따라 융통성을 발휘해 너그럽게 대하는 자세가 필요하다.
직접 천명을 만들어가겠다는 배포


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마포구 고용복지지원센터는 시-구 상향적.협력적 일자리창출사업의 일환으로 2019년 7월부터 “초등 거점형 돌봄+교육지원공간 마포자람”을 오픈하여 운영하고 있습니다. 마포자람은 보육, 아동, 교육 등을 전공한 청년활동가 10명을 직접 고용하여 청년층의 돌봄+교육 전문성과 경력축적을 지원하는 일자리를 창출하고, 지역에는 거점기반의 맞춤형 돌봄+교육 서비스를 제공함으로써 맞벌이 가정과 취업준비, 가족돌봄 등의 문제로 틈새돌봄이 필요하거나 정규 교육시간 후 돌봄교실을 이용하고도 장시간 홀로 방치되어 있는 아이들이 안전한 돌봄과 전문적인 교육 서비스를 통합적으로 지원받는 비즈니스모델을 운영하고 있습니다.
“마포자람”은 마포구 상암동에 위치하며 오후 1시~9시까지 운영됩니다. 돌봄 서비스 분야로 등.하원 딜리버리, 유기농 급.간식제공, 야간돌봄이 있으며, 청년활동가와 아동이 1:3~5의 비율인 담임제도로 운영합니다. 또한, 아동에게 개별 플래너 밀착 관리 등의 서비스를 제공하고 있습니다. 교육 서비스 분야로 개별숙제지도, 독서와 글쓰기, 코딩교육, 예체능, 신체활동 등의 다양한 콘텐츠를 청년활동가들을 통해 제공하고 있습니다.
센터에서 직영으로 운영하는 거점공간인 “마포자람”의 서비스를 상암동 뿐 아니라 다양한 지역에서도 이용하실 수 있도록 지역형 돌봄+네트워크를 구축하여 지역 내 유휴공간을 협력공간으로 협약을 맺어 마포자람의 청년활동가를 파견하여 돌봄+교육 서비스를 지원합니다. 현재 성산동에 ‘와글와글 작은도서관’이 협력공간으로 운영되며 돌봄+교육서비스를 제공하고 있습니다.


흔히 특허는 칼이나 방패에 비유된다. 기업의 기술력을 입증하고 가치를 높이는 수단이자, 후발주자를 배제하고 기술유출이나 탈취에서 스스로를 보호하는 수단으로도 활용되는 특허의 역할을 단적으로 표현한 말이다.
그렇다면 특허가 칼을 넘어 명검(名劍)의 수준에 오르려면 무엇이 필요할까? 좋은 재료를 탁월한 기술을 가진 장인이 수천 번 담금질해야 명검이 탄생하듯, 우수한 특허를 위해서는 좋은 발명을 심사관이 기존에 공개된 기술과 면밀히 비교해 검증해야 한다. 검증이 부족하면 어렵게 특허를 받고도 사후에 무효가 되어 특허권을 행사하지 못하게 될 수 있다. 우리나라를 비롯해 미국, 유럽, 일본 등 주요국 특허청이 지속적으로 특허 검증을 강화하고 있는 이유다.
특허 심사는 특허 출원된 기술과 기존에 공개된 기술을 비교하는 것이 핵심이므로, 특허 검증은 기본적으로 특허청 심사관의 몫이다. 특허청도 이를 절감하고 심사관 교육을 강화하고 외부 전문가와 협업심사를 강화하는 등 각고의 노력을 다하고 있다.
하지만 아직도 우리나라 심사관의 업무량은 너무 많다. 우리나라 심사관 1인당 처리건수는 유럽, 중국, 미국의 3배 수준에 달한다. 개별 특허 심사에 충분한 시간을 들이기 힘들다. 공개된 기술을 검색하는데 물리적 한계도 있다. 전 세계 기술문헌이 1억4000만 건을 상회할 정도로 많고, 기술설명회 자료나 카탈로그 등 DB화되지 않은 문헌은 심사관이 접근하기 어려워, 검증 과정에서 누락되는 기술문헌이 생길 수 있다. 이는 곧 하자 있는 특허가 등록되는 결과로 이어질 수 있다. 물론 심사관의 착오로 하자 있는 특허가 등록되더라도 무효심판으로 다시 검증할 수 있다. 그러나 무효심판은 시간·비용 부담이 크고, 심판 이후 법원 소송도 심판 청구인이 직접 대응해야 하는 어려움이 있어, 이용하기가 쉽지 않은 것도 사실이다.
이러한 한계를 극복하기 위해서는 집단지성을 통해 각계각층의 폭넓은 지식을 토대로 빠르고 쉽게 검증하는 시스템이 필요하다. 특허청이 올해 3월부터 시행하는 특허취소신청제도가 그것이다. 특허취소신청제도는 누구나 등록공고 후 6개월까지 특허가 취소되어야 할 이유를 제공하기만 하면, 특허청이 취소 여부를 판단해 하자가 있는 경우 조기에 취소하는 제도다. 심사관이 간과한 기술문헌을 공중이 제공함으로써 심사 과정에서 발생 가능한 착오를 보완하도록 했다. 취소신청 이후의 법원 소송 절차는 특허청이 대응함으로써 신청인의 부담도 최소화했다.
힘들게 받은 특허를 금방 취소하는 것은 특허권자에게 가혹하지 않느냐는 반론이 있을 수는 있다. 그러나 하자 있는 특허에 기초해 사업을 진행하다가 특허가 무효가 되면 막대한 금전적 손실을 입을 수 있다는 점을 고려하면, 특허권자에게도 손해만은 아니다. 오히려, 특허취소신청을 통해 추가 검증을 거친 특허라면 사후에 무효가 될 가능성이 더 낮아질 것이므로, 특허의 가치는 더 높아진다고 볼 수 있다. 일본, 유럽, 미국 등 주요국도 이와 유사한 제도를 도입해, 특허등록 초기에 신속하고 편리하게 하자를 검증할 수 있도록 하고 있다.
이와 더불어, 특허청은 특허등록 전 단계의 검증을 강화하기 위해 직권 재심사 제도도 신설했다. 종전에는 심사관의 등록결정 이후에는 중대한 하자를 발견하더라도 다시 심사할 수 없어, 무효될 특허가 등록되는 문제가 있었다. 그러나 이제는 심사관이 중대한 하자를 발견하면 등록결정 이후에도 출원인의 특허등록 전까지 다시 심사할 수 있어, 하자 있는 특허를 예방하는 한편, 출원인도 특허를 보완할 기회를 얻을 수 있게 되었다.


• 만트럭버스코리아, 한국형 2층버스 적극 개발 통해 광역버스 이용한 쾌적한 출퇴근 환경 조성에 일조
세계적 상용차 생산업체인 만트럭버스그룹(MAN Truck & Bus SE)의 한국법인인 만트럭버스코리아의 2층버스 누적 판매량이 8월 28일 기준 100대를 돌파했다.
만트럭버스코리아는 2017년 6월 수도권 광역버스의 승객 과밀 문제 해소에 동참하기 위해 한국 광역버스 운행 환경에 최적화된 2층버스를 별도 개발해 출시한 바 있으며, 이후 약 2년 만에 100대를 돌파하여 103대 보급이라는 이정표를 달성했다.
만트럭버스코리아의 100호 이층버스는 MAN 라이온스 2층버스 모델로, 현재 4개 광역 노선에서 33대의 2층버스를 운영하고 있는 경기도 용인시 소재 경남여객에게 4대가 추가로 인도됐다.
MAN 라이온스 2층버스는 최대 출력 460마력의 고성능 디젤 엔진과 12단 팁매틱 자동변속기를 장착해 강력한 출력을 여유롭게 뿜어내며 탁월한 효율성으로 높은 연비를 동시에 실현한 모델이다.
수많은 시민들이 이용하는 대중교통 수단이라는 점을 고려해 최신의 안전장비들도 동급 최고 수준으로 장착됐다. 차선 이탈 경고 장치(LDWS), 비상 자동 제동 장치(AEBS), 차량 안정성 제어 및 전복 방지 시스템(ESP), 극한 상황에서 핸들링을 지원하는 ABS(Anti-lock Break System)와 ASR(Anti Spin Regulator), 360도 어라운드 뷰 모니터링 외에 신규로 엔진룸 자동화재소화시스템 등을 장착해 주행 중 사고 발생 가능성을 최소화시켜 준다.
100번째 2층버스를 인도받은 경남여객 남윤우 전무는 “승객 수송의 효율성과 첨단 안전 장치 탑재, 업계 최장 보증기간 등 다양한 장점 때문에 MAN 라이온스 2층버스를 지속적으로 구매해왔다”라며 “100대 째 주인공의 행운을 누리게 되어 기쁘며, 앞으로도 만트럭버스의 2층버스와 함께 대중교통 운송사업자로서 책임감을 가지고 안전운행에 힘쓰겠다”고 소감을 밝혔다.
만트럭버스코리아 막스 버거(Max Burger) 사장은 “버스는 한번에 수십명의 승객들이 동시에 이용하는 특성 상 안전이 가장 중요하다. 아울러, 장거리 출퇴근 승객들이 다수 이용하는 광역버스의 특성 상 쾌적한 내부 환경을 제공하는 것 역시 매우 중요한 과제”라고 설명하며 “MAN 라이온스 2층버스는 이를 모두 완벽히 만족시킬 뿐 아니라 탁월한 내구성과 뛰어난 연비, 업계 최고 수준의 3년/45만km의 보증을 제공하기 때문에 운수사업자들에게 최선의 선택이 될 것”이라고 밝혔다.
만트럭버스코리아는 2016년 11월MAN 라이온스 투어링 천장 개방형 단층 관광버스를 시작으로, 2017년 3월 MAN 라이온스 CNG 저상버스, 그리고 2017년 6월에 MAN 라이온스 2층버스를 지속적으로 출시하면서 버스 사업을 강화해 오고 있다.
한편, 만트럭버스코리아는 지난 25일 법인 설립 만 17년 만에 트럭 누적 판매량 1만대를 돌파했으며, 국내 진출 수입 상용차 중 가장 폭넓은 라인업(트럭 5종, 버스 3종)을 갖추고 국내 상용차 고객들의 다양한 요구에 대응하고 있다.
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하지만 ISMS는 그야말로 최소한의 의무일 뿐이며, 일일 거래량이 수천억 원 이상에 이르기도 하는 암호화폐 거래소에는 최소 금융권 수준의 보안 시스템 구축이 당연하다. 암호화폐의 기반인 블록체인은 이론적으로 안전하지만 암호화폐의 유통은 블록체인이 아니라 기존 IT 시스템 상에서 일어난다. 따라서 암호화폐 환경에도 기존 IT 시스템 환경과 동일한 보안 위협이 존재한다. 하지만 시가총액으로 따져 약 300조 원이 넘는 시장 규모에 비해 암호화폐 거래소와 사용자 지갑 등 암호화폐 환경의 전반적 보안 수준은 기존 금융권 보안 수준에 감히 비교할 수도 없이 매우 빈약한 수준이다.
암호화폐 환경 보안을 위해서는 기본적으로 전체 시스템 전 계층에 대해 데이터 흐름의 처음부터 끝까지 완전한 E2E (End-to-End) 보안 시스템을 구축해야 한다. 그리고 암호화폐 보안의 핵심인 키를 안전하게 관리해야 하며, 네트워크 상에서 발생하는 키 탈취를 방지하기 위해 네트워크에 연결되지 않은 콜드 월렛 사용이 권장된다. 한국블록체인협회에서도 암호화폐 보관 시 핫 월렛과 콜드 월렛 사용 비율을 3:7로 권고하고 있다. 하지만 콜드 월렛을 사용하더라도 거래를 위해 네트워크에 연결할 때 키 탈취 위험이 있으므로 엄격한 사용자 인증 및 웹 보안, 시스템 전반에 걸친 E2E 암호화 환경 등이 적용된 환경 전반적 보안 시스템 구축이 필수적이다.
<펜타시큐리티 암호화폐 거래소 보안 솔루션 ‘CryptoXchange’>
하루가 멀다 하고 속출하는 거래소 해킹 사고 영향으로 IoT∙클라우드∙엔터프라이즈 보안전문기업 ‘펜타시큐리티시스템㈜’의 암호화폐 거래소 보안 솔루션 ‘CryptoXchange (크립토익스체인지)’가 각광 받고 있다.
펜타시큐리티의 ‘CryptoXchange (크립토익스체인지)’는 데이터 암호화, 웹 보안, 인증 보안 등 기본적인 기업정보보안 플랫폼을 기반으로 암호화폐 거래소의 환경적 특성에 따라 요구되는 사용자 키 관리 등 보다 엄격한 보안성을 추가로 구현한 거래소 전용 보안 솔루션이다. ‘CryptoXchange’는 거래소 보안뿐 아니라 펜타시큐리티가 자체 개발한 암호화폐 지갑 ‘Pallet (펠렛)’과 연동함으로써 암호화폐 환경 전체에 걸쳐 처음부터 끝까지 완전한 E2E 보안을 구현한다.


소집하지 않았고 참석자들과 논의도 없었 으며 강연만 했다고 주장할 경우 법 적용 이 여의치 않을 가능성도 배제할 수 없다. 내란 음모와 달리 선동 혐의는 다소 포 괄적인 개념이다. 더구나 이 의원 본인도 '참석자들에게 강 연만 했다'고 인정한 이상 일단 내란 혐의 를 적용할 경우라면 음모보다는 선동 혐 의가 더 적절할 수 있다는 법조계 관계자 들의 의견이 많다. 이 의원이 회합 현장에서 '전쟁 준비' 등 을 언급하면서 강연을 한 사실이 있고 나 머지 참석자들은 이를 이어받아 구체적인 발언을 쏟아낸 정황에 비춰 선동 혐의를 적용해 처벌할 수 있다고 수사 당국은 판 단한 것으로 보인다.[연합뉴스]
전두환家 "800억원 납부" …절반만 낸다고? "예금통장에 29만원 밖에 없다"고 주장했던 전두환(82) 전 대통령의 일가가 미납 추징금 (1672억원)의 절반 가량인 800억원을 자진납 부하는 쪽으로 의견을 모은 것으로 알려졌다. 2일 일부 매체 보도에 따르면 전씨 일가 는 최근 미납 추징금의 절반인 800억원 가 량을 납부하기로 의견을 모았다. 이 소식을 접한 누리꾼들은 "절반만 내겠 다고? 반값 등록금도 아니고", "대출금은 조 금만 안 갚아도 난리 나던데, 800억 장난하 냐?", "1980년대 1조원이면 현재 그 가치가 거의 10조원은 넘을 텐데, 80년대 기준 금액 으로 추징하고 있네. 국가에 줘도 9조원 남 는 장사다" 등의 반응을 보였다.[머니투데이]
日 국민도 믿지 않는 日 정부 방사능 자료만 기다리는 우리 정부 도쿄전력 등에 따르면 지난 2년간 일본 후쿠 시마 제1원전의 방사능 오염수는 매일 300t가 량 지하수를 통해 유출됐으며, 저장탱크의 고 농도 방사능 오염수도 약 300t이 바다로 유입 된 것으로 알려졌다. 식품 안전성 검사를 담당하는 식품의약품 안전처는 일본 후쿠시마 원전 방사능 노출 가 능성에 따라 태평양산 수입수산물의 방사능 검사를 실시하고 있다. 최근에는 러시아산 명 태를 비롯해 주요 태평양산 6개 수입어종에 대한 방사능검사 빈도를 주 1회에서 주 2회 로 늘렸다. 검사 강화대상인 태평양산 어종은 명태 외에도 꽁치, 가자미, 다랑어, 상어, 고등 어 등이다. 또 일본산 수산물에 대해선 수입 신고 때마다 검사를 실시하는 전수 검사 체 제를 계속 유지할 방침이다. 식약처 수입식품정책과 이수두 과장은 "현 재 일본에서 수입되는 모든 식품에 대해 방 사능검사를 실시하고 이에 대한 결과를 홈페 이지에 공개하고 있다"고 말했다.
■日정부 답변 못받아 아직 무대책 하지만 정부의 이 같은 움직임에 안이한 대 응 아니냐는 지적이 일고 있다. 앞서 외교부는 일본 정부에 후쿠시마 원전 방사능 오염수 유 출 현황에 대한 관련 자료를 요청했지만 아직 까지 답변을 받지 못하고 있다. 문제는 외교부 가 일본 정부로부터 답변서를 받지 못하면서 식약처마저 기존 대책 이상의 방안을 내놓지 않고 있다는 점이다. 식약처는 외교부를 통해 일본 정부에 방사능 농도와 해양생태계 영향 분석 결과 등 관련자료를 공식적으로 요청했 고 자료가 오는 대로 검토해 추가 검사할 필


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현재 인정학점을 바탕으로 보육교사 2급 자격증을 취득할 수 있습니까?
학점은행제를 통해 보육교사 2급을 취득하려면, 보건복지부령이 정하는 관련 교과목 및 학점을 이수하고 학위를 취득하여야 합니다. 학습자의 경우, 2013년 기준 보건복지부령이 정하는 관련 12과목(35학점 이상)은 충족하였지만, 학점은행제 학위취득을 하지 않았으므로 현 기준에서 보육교사 2급 자격 취득을 할 수 없습니다. 학점은행제 타전공 학위수여요건을 충족하여 학위취득 이후 보육교사 2급 자격 취득이 가능합니다만, 보육교사 2급 자격의 세부기준은 영유아보육법 시행령 및 시행규칙에 근거하여 한국보육진흥원 보육인력개발국에서 정하고 있으므로 보다 정확한 사항은 해당 자격 주관기관(TEL: 1661-5666, chrd.childcare.go.kr )으로 문의하시기 바랍니다.
특히, 2011년 12월 8일 영유아보육법 시행규칙의 개정으로 보육교사 자격 취득을 위해 이수하여야 할 교과목 및 학점이 총 17과목(51학점)이상으로 상향(시행일: 2014년 3월 1일)되었으므로 개정된 보육교사2급 자격취득 요건을 반드시 확인해 보시기 바랍니다.
1. 사회복지사2급 학점은행제를 통한 자격증취득방법 안내
2. 보육교사 2급 학점은행제를 통한 자격증취득방법 안내
4년제 대학교 재학 중에 보육교사 2급 자격증취득에 필요한 과목을 이수하였지만, [보육실습] 과목만 이수하지 못하였습니다. 학점은행제를 통해 [보육실습] 과목만 추가 이수하면 보육교사 2급 자격을 취득할 수 있습니까?
학점은행제를 이용하여 보육교사 2급 자격증을 취득하려면 반드시 학점은행제를 통해 학위를 취득하고 그 학위과정에서 보육교자 자격취득에 필요한 법정 이수 과목을 포함하여 이수해야 합니다. 학습자와 같은 상황에서 [보육실습] 과목 추가 이수만으로는 보육교사 2급 자격 취득이 불가능하며, [보육실습]과목을 포함하여 학점은행제를 통해 학위를 새롭게 취득해야 합니다.


흔히 양산사람은 애향심과 소속감이 부족하다는 이야기를 많이 한다. 타지에서 양산사람을 만나도 같은 고향에 대한 반가움 그 이상의 끈끈함이 없다고도 한다. 이는 결국 지역 정체성으로 이어지는데 양산은 정체성이 약하다. 양산은 어떤 곳인가라는 물음에 적절한 대답을 찾기가 쉽지 않은 것이 사실이다.
여러 이유가 있겠지만 우리나라 제2의 도시라는 부산과 맞붙어 있다는 점이 가장 큰 부분을 차지할 것이다. 지난주 칼럼에서 대도시 옆에 있어 좋은 점에 대해 언급했다. 요약하자면 두 지역을 잇는 교통의 발달로 대도시가 가진 기반시설을 공유하게 되면 소도시의 성장을 촉진한다는 것이다. 이는 양산시가 중견도시로 도약하는 발판이 됐다. 좋은 점만 있는 것은 아니다.
‘빨대 효과’로 인해 문화와 예술, 경제 등 많은 부분을 부산에 의존할 수밖에 없는 구조가 됐다. 공유하는 것은 좋지만 혼자 설 능력을 키우기에는 좋지 않은 환경이다. 양산이 어떤 곳인가라는 물음에 그저 “부산 옆에 있는 도시”라고 대답할 수밖에 없는 상황인 것이다.
이러한 환경은 아직 해결하지 못한 양산의 해묵은 과제를 남기는 원인이 됐다. 바로 공공기관의 담당 일원화다. 양산은 행정구역상 경남도 소속이다. 경찰 업무는 경남경찰청이, 병무는 경남병무청, 교육은 경남도교육청이 담당한다. 하지만 고소ㆍ고발이나 소송 등 사법 업무는 울산지방법원과 울산지방검찰청이, 보훈은 울산지방보훈청 담당이다.
한국전력공사 부산본부, 한국철도공사 부산지사, 한국토지주택공사 부산울산지역본부 등 부산에 본부를 둔 기관이 양산을 맡기도 한다. 때문에 양산시민이 관련 업무를 처리하기 위해서는 부산으로, 울산으로, 경남을 담당하는 각 공공기관 본청이 있는 창원으로 가야 한다. 시간과 경제적 손실, 불편이 큰 상황이다.
과거 양산시 인구가 얼마 안 되는 소도시였던 시설에는 굳이 분야별로 공공기관을 둬야 할 필요가 없었다. 하지만 이제 상황이 달라졌다. 어느덧 양산은 인구 34만이 넘는 중견도시로 성장했고, 전국 기초 지방자치단체 가운데 가장 두드러진 성장세를 보이고 있다. 동남권 중심도시라는 자부심과 함께 지금의 성장 추세로 본다면 50만 자족도시로의 발전은 시간문제일 뿐이다.
양산시는 1990년대부터 정부에 공공기관 담당 일원화를 요구해왔지만 진전된 것이 별로 없다. 그러던 중 반가운 소식이 있었다. 지난 3일 마침내 양산세무서가 문을 연 것이다. 그동안 양산의 세무행정은 금정세무서가 담당했다. 금정세무서 산하 양산지서가 있었지만 지서에서 처리할 수 없는 업무가 많아 수많은 민원인, 특히 기업인들이 부산까지 장거리를 오가야 했다.
특히, 양산시가 급속히 성장하면서 금정세무서 양산지서는 담당 규모가 전국 19개 지서 가운데 가장 크고, 해마다 1조원이 훌쩍 넘는 세수를 거둬들이는 등 일부 세무서 규모를 초과하면서 독립 양산세무서 신설이 필요하다는 목소리가 높았다.
더욱이 담당 인구 72만명 가운데 절반에 가까운 44%가 양산시민이고, 양산시 면적이 금정구와 기장군의 1.7배에 달해 생활권이 다른 양산시 세무행정을 금정세무서가 맡는 것은 불합리하다는 지적이 많았다. 여기에 금정세무서 업무량이 폭증하면서 양산세무서 개청에 당위성이 높아졌다. 다른 공공기관 상황도 별반 다르지 않다. 양산시 성장에 따라 민원 수요가 높아지고, 현재 이를 담당하고 있는 기관의 업무는 가중되는 것이다.
이곳저곳에 흩어진 공공기관은 도시 경쟁력에 악영향을 미칠 수 있다. 나아가 이러한 문제가 시민의 소속감 약화와 도시 정체성 혼란에도 영향을 미친다고 한다면 과한 해석일까?


브로콜리 브로콜리는 일명 꽃양배추라고 부르는데, 겨울부터 이른 봄이 제철인 브로콜리는 세계 10대 식품으로 우리나라 최대 주산지로 건강에 대한 관심도 증가에 따라 꾸준히 소비가 증가하고 있다. 브로콜리에는 비타민 C, 베타카로틴 등 항산화 물질이 풍부하다. 베타카로틴은 비타민 A의 생성 전 단계 물질로 항산화 작용을 가지고 있는 미량 영양소이다. 항산화 물질은 우리 몸에 쌓인 유해산소를 없애 노화와 암, 심장병 등 성인병을 예방한다.
참다래 제주시는 국내 최고 재배적지로 국내품종 한라·제시골드 생산 특산 단지화 및 산지유통센터를 통한 출하구조 개선으로 감귤에 이어 제2소득 과수로 자리매김하였다. 참다래는 식이섬유, 칼륨, 엽산이 다량 함유 되어있다. 또한 다이어트 효과, 면역력 증대, 고혈압 예방 등이 있다. 잘 익은 참다래는 흑갈색의 작은 씨앗이 동심원상으로 배열되어 있으며, 그 씨 안에는 '생명의 에너지'가 응축되어 있을 뿐만 아니라 여러 가지 영양소가 함유되어있다고 전해진다.
백합 순결, 변함 없는 사랑의 꽃말을 갖고 있는 백합은 제주시의 특산물이다. 제주시는 백합종구를 자급화하고 국제 규격의 고품질 백합생산을 이루었고 이를 통해 해외(일본)으로 백합을 수출하고 있다.
취나물 취나물은 알칼리성 식품이다. 취나물은 특히 칼륨 함량이 높아 염분 섭취가 많은 사람들에게 좋은 식재료인데, 제주시는 버려지기 쉬운 3~5월에 생산되는 생취나물을 건조 가공으로 고소득을 창출한다. 취나물은 다이어트효과가 뛰어나다. 특히 식이섬유가 풍부해 변비에 좋고 칼륨이 풍부한 알칼리성의 식품이며 동시에 비타민A 및 칼륨이 체내의 염분 배출에 도움이되 각종 혈관계 질환 예방도 좋다. 그 외에도 취나물은 간기능 회복을 도와 해독작용을 키워준다. 특히 알코올의 분해능력이 뛰어나 잦은 즘주를 하시는분들 숙취해소로 좋다.
백년초 손바닥선인장의 열매로 흔히 백년초라 불리고 있다. 내한성과 내건성이 강해 가뭄과 한파에도 견디는 식품이다. 식이섬유 함유로 소화 기능을 개선하며 고혈압과 노폐물 배출 효과도 가진다. 특히 피부미용과 다이어트에 효과가 좋아 많은 여성들이 선호하기도 한다. 백년초를 먹는 방법은 열매 자체로 먹거나 다식, 효소, 초콜릿 등 다양하게 쓰인다. 특히 초콜릿은 제주도 기념품에 빠지지 않는 식품이다.
메밀 메밀은 제주 자청비 신화에도 등장하는 작물로 메밀 신화는 전 세계에서 제주도가 유일하다. 농사를 짓기 힘든 제주도의 척박한 땅에서 오랫동안 자생해 온 고마운 식물로 메밀을 이용한 각종 음식이 발달해왔다. 메밀은 소화력을 증감하는 효과가 있어 변비 예방과 다이어트에도 탁월한 효과가 있다. 최근에는 모세혈관의 저항력을 높이는 루틴이 함유되어 있어 출혈성 질병을 예방하는데 빠지지 않고 있다.
표고버섯 (하우스 재배) 한라산의 해발고도 1,000m 청정지역에서는 표고버섯이 생산된다. 한라산 깊은 곳에서 강한 해풍을 맞고 자라난 표고버섯은 모양새가 곱지는 않으나, 내륙 지방이나 비닐하우스 등지에서 생산된 표고버섯과는 차원이 다른 영양가를 가지고 있다. 암과 고혈압, 골다공증 등에 두루 효능을 가지고 있는 한라산 표고버섯은 맛과 향이 뛰어나, 마른 표고버섯을 갈아 조미료로 사용하기도 한다.
꿩엿 제주시 구좌읍에서 생산되는 꿩엿은 제조 과정에서 꿩 육수와 꿩 고기를 넣어 만드는 제주도만의 독특한 특산품이다. 고단백 식품인 꿩엿에서는 실제로 꿩 고기 살이 씹히며, 맛이 달면서도 담백하여 보양식으로도 많이 먹는다.
제주도 은갈치 제주도 은갈치는 제주 연근해에서 ‘주낚’ 방식을 사용하여 잡는다. 줄에 매달린 낚시 바늘에 생미끼를 꿰어 고기를 잡는 방식인 주낚은 어획 과정에서 갈치의 몸에 생채기가 생기는 것을 막아 준다. 그래서 제주도 산 은갈치는 흠집이 없는 말끔한 몸체를 가지고 있다. 생채기가 많이 난 먹갈치보다 아름다운 은빛의 은갈치를 더 높이 치는 것은 당연한 일. 제주도에서 잡힌 은갈치는 비린내가 없는 담백한 맛이 난다.
추자도 멸치젓 추자도 연근해에서는 뜰망으로 멸치를 잡기 때문에 멸치의 신선도가 높다. 멸치만으로 3개월 이상을 자연 상태로 숙성 및 발효 시킨 추자도 멸치젓은 소금 외의 첨가물이 전혀 들어가지 않아 깊고도 담백한 맛이 난다. 추자도 멸치젓은 특히 김장 시기에 인기가 많은 특산물로, 김치와 미역국, 찌개, 나물 무침 등의 요리에 멸치젓을 사용하면 간장이나 소금을 사용했을 때보다 훨씬 풍부한 맛이 난다.


가평군시설관리공단이 사업 활성화를 위한 방안으로 관내 유관단체장과 공단이 운영하는 관광시설은 물론 문화체육 시설 등 공공시설물 활용방안에 대해 공단 사업에 대한 설명회를 갖고 효율적 운영과 활성화 방안에 대한 심도 있는 자리를 마련했다.
공단 관계자에 따르면 16일 10시 한석봉체육관 회의실에서 개최된 이번 사업설명회는 최근 무분별한 외유성 관광으로 사회적 문제를 야기하고, 하향화 추세에 있는 관광 사업에 대한 중장기적인 대책마련이 시급한 시점에서 공단 최고경영자의 주관과 참여로 이루어진 홍보와 마케팅 회의였다는 것에 의미를 둘 수 있다고 설명회 추진배경에 대해 설명했다.
새마을 지도자 협의회, 가평농민단체 협의회, 가평군여성단체협의회, 새마을협의회 가평군 부녀회 등 지역을 위해 헌신하는 각 단체장들이 모인 자리에서 회의를 주관한 백병선 이사장은 공단이 운영하는 19개 사업장을 일일이 소개하고, 지금까지의 운영현황과 앞으로의 계획에 대해 설명하는 한편, 내수시장 활성화와 이를 통한 예산절감은 결국 지역경제 활성화와 연계됨을 역설하며 각 단체장들에게 우수한 공단의 시설물 활용에 적극 협조해 줄 것을 당부하였다.
이에 각 사회단체장들은 그간 정례적으로 진행되는 직무교육이나 지도자대회, 워크숍 등 다양한 행사를 진행하여 왔으며, 진행 시 시설이용과 먹거리, 프로그램 운영에 대한 크고 작은 문제점에 대해 토로하고 이에 대한 개선을 요구하였고, 더 나아가 관내의 단체뿐만 아니라 타 지역 단체에 대한 홍보마케팅을 강화하여 가평군으로 유입하는 방안이 마련되어야 하며 이에 대해 각 단체들은 적극 협조하겠다고 말하였다.
이와 더불어 공단에서 운영하고 있는 사업장에 대한 시설개선으로 인라인 스케이트장의 그늘막 설치 요구와 인터넷 예약의 문제점, 단체의 시설이용 시 할인율 적용 등 구체적이고 심도 있는 대화로 진행되었으며, 이외에도 가평군의 관광 활성화를 위해서는 무엇보다도 타 지역의 방문객을 유입 확대시키는 것이 우선되어야한다는 것에 의견을 모으고 관광뿐만 아니라 시장 활성화 방안에도 다 같이 뜻을 모으기로 하였다.
이날 설명회는 열띤 토론에 이어 각 단체장들은 공단 운영 사업의 하나인 연인산다목적캠핑장을 견학하여 숙박시설은 물론 세미나실, 체육관 등 전 시설을 둘러보는 시간을 가졌으며 공단의 관광시설 활용에 다 같이 적극 협조하기로 하였다.


이토록 평범했던 헬렌 켈러는 눈과 귀를 앗아가 버린 병이 난 후 늘 화가 나 있는 아이가 되고 만다. 하지만 그런 자신을 포장하기보다 버르장머리가 없었던 자신을 솔직하게 털어놓는다. 그리고 자신의 삶이 어떤지 잠시나마 참여하게 만듦으로써 헬렌 켈러가 화가 났던 이유에 대해 누구나 공감할 수 있게 만든다. 캄캄한 세상에서 말도 할 수 없는 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지조차 알 수 없는 그 공포감을 느낄 수 있기 때문이다.
내가 뭘 하고 있는지, 볼 수도 들을 수도 없었으니까.(8쪽)


여객선 세월호 침몰 대참사가 터지면서 ‘해피아’란 말이 매스컴을 도배하고 있다. 해양수산부 관료 출신과 마피아를 빗대어 생겨난 합성어로, 해운조합 선박안전기술공단 등 산하단체 요직에 해수부 관료출신들이 앉아 권력을 남용하거나 부패에 연루돼 사회적 지탄을 받게 되자 이말이 갑자기 등장했다.
같은 관료 중심의 낙하산 인사들의 폐해를 가리키는 신조어가 부쩍 많아졌다. 지난해 한국수력원자력 입찰비리로 특정 대학 원자력학과 출신 간부들이 많이 구속되자 ‘원전마피아’란 말이 등장했다. ‘산피아(산업통상자원부 출신 조직)’ ‘금피아(금융감독원 등 금융계 공직자 출신 조직)’ 등의 말도 같은 식으로 만들어졌다. 원래 이런 신조어는 옛 재무부(MOF) 관료 출신들이 줄줄이 금융권 및 각종 산하단체 요직에 낙하산 인사로 내려앉아 온갖 이권과 비리에 연루되자 이들을 비꼬아 ‘모피아’란 조어가 생겨나면서 파생됐다.
마피아는 이탈리아의 시칠리아 섬을 근거로 하는 대형 범죄조직에서 나온 말이다. 이탈리아 출신 사회학자 감베타가 쓴 보고서 ‘마피아 연구’에 따르면 마피아 조직은 공적 신뢰가 낮고, 사적 신뢰가 높아 친분에 의해 모든 것이 결정되는 연줄사회 문화를 갖고 있다고 한다. 마피아 조직의 연줄사회 문화는 시장 선점을 위해 제품 경쟁력에 투자하지 않고, 사적신뢰 즉 연줄 투자에 몰두하게 된다. 주한 다국적 기업의 한 대표는 ‘한국 사람들은 연줄모임에 살고 연줄모임에 죽는 것 같다’며 연줄 없이 사업에 성공하거나 출세하는 것은 거의 불가능하다고 비꼰다.
연줄 투자로 형성된 패거리 문화는 주로 지연 혈연 학연 관연(官緣) 중심으로 이뤄졌다. 특히 세월호 침몰 수사에서 드러나듯이 관연 주도 낙하산 인사 폐해가 국가적 재난 유발 문제의 핵으로 떠올랐다. 해피아 산피아 금피아 등과 같이 관료 출신들이 기관장과 요직을 주고 받으며 이권에 개입하고 부정부패를 일삼게 되는 사회가 돼버렸기 때문이다. 소위 ‘관피아’ 사회로 고착화된 것이다. 한국형 패거리 문화의 특징은 경조사와 접대에 많은 투자로 사적신뢰를 부풀리는 행태를 이룬다.
연간 경조사 비는 10조원에 이르고 기업 접대비는 6조6,000억원에 달한다. 이 두가지 지출 비용에 뇌물성 상납금이 포함되었다는 데 이의를 제기할 사람은 아무도 없을 것이다. 한 예로 해운조합의 안전교육비는 50만원인데 접대비는 수천만원이었다. 사실 전통적으로 애경사 문화는 향약·두레 등을 통해서 보듯이 서로 어려운 일을 도우며 살아가는 아름다운 품앗이 문화였다. 그토록 좋은 문화가 압축성장의 산업화 과정에서 안타깝게도 사적신뢰를 쌓는 뇌물성 불건전 문화로 변질됐다. 지구촌 어느 나라를 봐도 이런 연줄 투자에 매몰된 과다경조문화는 찾아보기 힘들다.


교인들이 가입돼 있는 카카오톡 메신저 방에는 극우 유튜브 방송의 링크가 끊임없이 올라온다. 이를 말려야 할 목사들은 오히려 카톡방에서 거짓 정치 선동을 일삼고 있었다.
문재인 대통령은 취임 직후 공공부문의 비정규직을 대거 정규직화 하겠다고 약속했다. 하지만 병원, 원자력발전소 등 국민의 안전을 책임지는 공공부문 노동자들의 정규직화 논의는 지지부진한 상황이다. 더불어 한국도로공사는 고속도로 요금수납소의 비정규직 직원들을 자회사 직원으로 받아들이겠다고 밝혔지만, 1,500명의 직원들은 "자회사 소속이 용역회사 소속일 때와 다른 게 뭐냐"며 본사 직접 고용을 요구하다 해고됐다. 한국잡월드의 강사들은 용역회사 소속에서 한국잡월드의 자회사 소속으로 바뀌었다. 하지만 월급 등 처우는 나아진 것이 없다.


특히, 올해는 글로벌 최대 유통기업인 아마존(Amazon)에서 대구경북업체를 대상으로 미국시장 진출전략 설명회와 상담부스를 마련하여 미국시장 진출 기회를 제공한다. 또한, 지난해에 이어 중국 대표 온라인 마켓인 알리바바 1688닷컴은 중국 수출 사업 설명회와 상담부스를 마련하여 중국시장 진출에 도움을 줄 전망이다.
신규시장 개척과 국내시장 판로 확보를 위한 구매상담회에는 백화점, 대형마트, 면세점, 전문몰, 소셜커머스, 오픈마켓 등 다양한 업태의 대형유통업체 구매바이어들이 대구·경북 지역 기업들의 우수제품을 발굴하여 입점을 위해 전시장을 찾는다.
특히 당초 별도로 개최되던 뷰티종사자들의 경연장이자 축제행사인 대구시장배 이용, 미용, 피부미용경기대회가 부대행사로 동시에 개최된다.


대한항공 조양호 한진그룹 회장이 부인과 두 딸의 갑질 논란이 좀처럼 사그라들지 않자 사과문을 발표했다. 이로써 조 회장은 두 딸을 모든 직책에서 사퇴시켰고, 대한항공에 전문 경영인이 맡는 부회장직을 신설하였으며, 한진그룹 차원의 준법위원회도 도입하기로 했다. 지난달 12일 둘째딸 조현민 대한항공 전무의 ‘물컵 갑질’ 논란이 불거진 이후 열흘 만에 내놓은 수습책이지만 성난 여론이 얼마나 진정될 지는 미지수다. 2014년 12월에 발생한 대한항공 조양호 회장의 장녀인 조현아 전 부사장의 ‘땅콩 회항’은 국내외적으로 큰 논란을 일으켰다. 이 사건은 조현아가 뉴욕발 대한항공 1등석에서 땅콩을 봉지째 가져다준 승무원의 서비스를 문제삼으며 결국 사무장을 하기시킨 사건이다. 여승무원이 미개봉 상태의 봉지에 든 마카다미아를 쟁반에 받쳐 오자 조 전 부사장이 "이렇게 서비스하는 게 맞냐"고 물었다.
결론부터 말하면, 여승무원이 맞았다. 그럼에도 불구하고 조 전 부사장은 자리에서 일어나 승무원과 사무장에게 매뉴얼을 운운하며 "어디다 대고 말대꾸야"라고 고함쳤고 "내가 세우라잖아. 너도 무릎 꿇고 똑바로 사과해"라면서 황당한 갑질을 이어간 것이다. 조 전 부사장의 이 같은 행동으로 인해 250여 명의 승객들은 20분가량 출발이 지연되는 불편을 겪었다. 조용히 무마되는 것으로 보였던 이 사건은 언론을 통해 공개되면서 땅콩 리턴, 재벌가 갑질 논란을 촉발시켰다. 특히 게이트를 떠난 항공기가 다시 게이트로 돌아오는 램프리턴에 대한 항공법 저촉 여부 등으로 국제적으로도 큰 논란이 됐다. 2년간의 재판 끝에 징역 10월에 집행유예 2년이 확정되었고, 당시 피해자였던 사무장은 일반 승무원으로 강등됐던 것으로 알려졌다. 언니가 '땅콩 회항' 사건으로 검찰에 소환되었던 당시 "반드시 복수하겠어" 라는 문자메시지를 보냈던 동생 조현민씨는 지난 3월 광고업체와의 회의석상에서 팀장이 자신의 질문에 제대로 답변하지 못한다는 이유로 소리를 지르고 유리컵을 던져 일명 ‘물컵 갑질’로 한국사회를 발칵 뒤집어 놓았다. 그는“이 광고 안한다. 제작비 한푼도 주지마라, 모든 일 중지해”라면서 8분간 폭언과 고성을 퍼부었지만“사건 당일 회의장에서 유리컵을 던진 사실이 있으나 사람이 없는 방향으로 유리컵을 던졌다”고 주장했다. 또, 운 좋게도 피해자가 처벌을 원하지 않는다는 이유로 구속영장은 기각된 상태다.
실제로 동생 조씨는 초고속 승진에 회사 7곳의 임원을 겸임하고 있는 대한민국의 오리지널 금수저이다. 2012년 1월부터 진에어 마케팅부 부서장으로 근무 중이던 조현민 대한항공 전무는 그해 4월 자신의 싸이월드에 진에어 신입승무원 11기와 함께 안전교육을 받은 소감을 남겼다. “짧고도 긴 2주, 함께한 시간들. 말은 동기지만, 결국 다른 길을 갈 그들과 나… 언제 이런 체험 하겠어ㅎㅎ”라고 썼다. 조 전무의 예언은 현실이 됐다. 1년 만에 진에어 마케팅본부 본부장이 되었고 2016년 7월에는 부사장으로 승진했다. 대한항공에서의 쾌속 승진은 더 눈부시다. 2007년 대한항공 통합커뮤니케이션실 과장으로 그룹에 발을 들인 조 전무는 2008년 부장, 2010년 상무보를 거쳐 2014년부터 대한항공 통합커뮤니케이션실·여객마케팅부 전무를 겸임했다. 같은 기간 2010년 한진칼 자회사인 정석기업의 등기이사, 2011년 한진에너지 등기이사, 2016년 6월 한진칼 비등기 임원을 맡았다. 2014년에는 한진칼 자회사인 정석기업의 대표이사를, 2016년 8월에는 같은 한진칼 자회사인 한진관광 대표이사를 맡았다. 지난해 4월에는 칼호텔네트워크의 대표이사에 선임됐다. 이로써 조 전무는 진에어 부사장, 한진관광·정석기업·칼호텔네트워크 대표를 동시에 맡으면서 대한항공 전무로 일하고 있었다. 필자는 올해 초 열린 평창 동계올림픽의 성화봉송 장면을 보고 매우 놀랐다. 지난 1월 광화문 세종대로 구간에서 성화를 손에 든 조양호 회장의 뒤편에는 조현아씨와 조현민씨가 환하게 웃으면서 함께 뛰고 있는 모습이 포착되었기 때문이다. JFK공항에서의 땅콩 사건으로 구속기소돼 143일을 구치소에서 지내고, 2년간의 재판 끝에 징역 10월에 집행유예 2년을 확정 선고받은 지 3달밖에 되지 않은 시점이었다. 그리고 한 달쯤 지나 보도자료가 배포됐다.‘풍부한 호텔 경영 경험을 바탕으로 호텔 관련 업무를 총괄하게 될 것’이란 내용이었다.‘땅콩회항’의 주인공 조현아씨의 복귀 선언이었다.
조 회장의 부인 이명희씨도 곧 소환된다. 공사장에서 협력업체 직원을 폭행한 혐의다. 최근 언론을 통해 공개된 갑질 의혹 영상에는 한 중년 여성이 공사현장에 있던 직원을 밀치고 고함을 치는 모습이 담겨 있다. 이렇게 이씨까지 경찰 조사를 받게 되면서 한진일가의 모녀가 동시에 경찰 수사를 받게됐다. 조현아의 남동생인 조원태 역시 2000년에 교통 단속 경찰관의 지시에 따르지 않고 그대로 경찰관을 치고 도주하다 시민에게 붙잡힌 적이 있으며, 2005년에는 70대 할머니에게 폭언을 해 논란이 되었다. 사실 대한항공이라는 회사에서 일어난 일이라는 점만 빼면 조씨 일가의 갑질행태는 한국 사회 곳곳에서 볼 수 있는 윗사람들의 횡포와 크게 다르지 않다. 그동안 사람들이 입다물고 있었을 뿐이고, 원래 세상은 그렇다고 포기했을 뿐이다. 어쩌면 이번에도 잠시 불타오르고 있을 뿐 곧 잠잠해질 가능성이 크다. 아무리 청와대에 청원을 하고 정치권에서도 여론을 의식해 한진그룹에 압박을 가한다 해도 잠시동안은 어떤 제재가 가해질 수 있겠지만 곧 다시 원상 복귀된다. 이미 조현아 사건을 통해 조씨 일가는 내공이 생긴 상태다. 하지만 다행히 직원들이 달라졌다. 가면까지 쓰고 촛불을 들고 나서는 모습을 보면 직원들의 결기가 느껴진다. ‘승진에서 누락될 것이다’ ‘밥줄이 끊길 수도 있다’는 불안감도 이들은 이겨낸 것 같다. 땅콩회항 당시에는 일부 당사자들의 일로만 치부됐지만 이번에는 조 회장 일가족 폭행·폭언은 물론 밀수와 해외재산 은닉 등 수많은 제보가 쏟아졌다. 경찰은 물론 관세청·국토교통부·공정거래위원회와 같은 국가기관이 움직였다.
가장 바뀌어야 한는 것은 대한민국 국민들이다. 물론 세상이치로 볼 때 더 많은 부와 권력을 가진 계층의 횡포를 약자들이 완전히 막을 수 없다. 하지만 막아야 한다는 생각과 이를 실천하는 용기는 조금이라도 더 나은 세상으로 바뀌는 데 밑거름이 될 수 있을 것이다. 땅콩 회항 사건으로 조현아가 1심에서 실형을 선고받았을 때 온통 떠받들기만 받고 자란 재벌 3, 4세대의 오만함이 지적됐다. 조현아가 경영자로서의 자질에 앞서 심각한 인격 문제를 갖고 있다는 것이다. 그러나 그것은 동생의 물컵갑질 사건으로 더 확실해졌다. 사회 고위층 인사에게 요구되는 높은 수준의 도덕적 의무인 ‘노블레스 오블리주(noblesse oblige)’가 필요한 시기이다. 이는 귀족들은 태어나면서부터 타고난 신분에 따른 각종 혜택을 받는 만큼, 윤리적 의무도 다해야 한다는 뜻의 프랑스어다. 그러나 돈많고 갑질놀이에 푹 빠져 살아온 조씨 일가의 재벌 사전에는 이런 의무에 대해 전혀 언급이 없는 모양이다. 그렇다면 사회가, 국가가 이들을 단죄해야 한다. 돈이 많은 것을 비난할 이유는 없다. 그러나 사회의 모범이 되어야 할 사회적 위치에 있음에도 불구하고, 갑질과 밀수 등 각종 불법 행각을 벌인 한진 총수 일가에 대해서는 반드시 모두가 수긍할 만한 단죄가 뒤따라야 한다. 그것이 이번 일련의 사건으로 국민들이 받은 사회적 박탈감과 충격을 완화시키고, 다른 재벌들이 다시 한번 더 몸가짐을 바르게 하고 진정한 노블리스 오블리주를 실행할 수 있도록 하는 최선의 방법이 될 것이다.
2018-05-13 04:27:52
대한항공이란 이름을 진작에 조선항공으로 바꾸고 로고도 태극마크에서 시커먼 다어몬드형 홍어 마크로 바꿨더면 괜챦았을것을. 차암 안되야뿌럿소잉~.
대한한공은 이름부터가 대한이요, 로고 역시 태극기다.
아시아나 항공은 태극기가 없고 대한민국이라는 국호도 없승게 국적이 불명허지라오.


오후 7시부터 민요 교사와 학생들은 호이안 (Hội An) 옛거리에서 수업을 시작한다. 교실이라고 해봤자 사회문화관 옆에 있는 돗자리 2개에 지나지 않는다. 시설은 별로지만 모든 교사와 학생들은 민요에 빠져서 각각 민요 마당을 열심히 부르고 있다.
수업마다 2 – 3 명의 교사가 악기 연주 및 창법에 대해 가르친다. 오늘은 교사들 중 풍 티 응옥 후에 (Phùng Thị Ngọc Huệ) 선생만 나왔는데, 그는 항상 열정에 넘쳐 가르치고 학생들도 흥미롭게 배운다.
문화체육센터는 휘히에우 (Huy Hiệu) 중학교와 함께 이 민요 수업을 10년 동안 열어 왔습니다. 학생들이 마음을 열고 민요를 매우 즐거워하고 사랑합니다. 저녁마다 모든 학생들이 모여서 노래를 배우면서 관광객들에게 공연도 합니다. 3개월마다 수업은 종강식을 열고 학생들에게 학습용품 등을 수여합니다. 선물을 받으면 그들이 매우 기뻐하고 수업에 계속 적극적으로 참여합니다.
호이안 (Hội An) 문화체육센터 전통예술공연팀 회원인 응옥 후에 (Ngọc Huệ) 씨는 이 무료 수업에 직접 참여하여 학생들에게 가르치고 있다. 학생들은 수업을 몇 번 참여하면 민요 한 곡을 배울 수 있다. 1달 동안 꽝남 (Quảng Nam) 지방 전통 민요 30곡 정도를 마스터한다. 기본적 민요 외에 교사들은 북부 및 중북부 지방의 다른 민유 유형을 소개하고 이로써 학생들이 민요 분야에 관한 기본 지식을 가지게 된다. 응옥 후에 (Ngọc Huệ) 씨는 다음과 같이 말했다.
가르치는 데에 몰두하면서 학생들이 열심히 배우고 즐겁게 받아들이는 모습을 보게 돼서 우리 교사들도 매우 즐겁습니다. 바쁜 사정으로 수업을 가르치러 못 오는 날이면 학생들이 매우 그립습니다. 우리는 학생들에게 꽝 (Quảng) 지방 민요를 전수하고자 합니다. 그 중에 실력 있는 많은 학생들이 성장하여 시 차원의 민요 대회에서 높은 상을 받는 경우도 있습니다.
응옥 후에 (Ngọc Huệ) 씨는 처음에는 현지 초등학생들만 참여하였다고 나눴다. 학생들이 꽝남 (Quảng Nam) 지방 전통 민요의 악보를 손에 잡고 선생님의 말씀에 따라 연습하는 모습은 현지인과 관광객들의 이목을 이끌었다. 현재까지 이 수업은 민요를 사랑하는 다양한 학생을 많이 유치하였다. 호이안 옛거리레 사는 쯔엉 티 흐엉 (Trương Thị Hương) 씨는 고향의 전통 민요에 대한 사랑으로 민요 수업에 참여하게 되었다.
저는 옛거리에 와서 민요 수업이 매우 즐겁고, 학생들이 아름답게 부르는 모습이 좋습니다. 낮에는 힘들게 근무하지만 저녁 때 꼭 시간을 내서라도 민요를 배웁니다. 좋아하니까 배우는 것도 빨라요..
호찌민시에서 온 하 프엉 히엔 (Hà Phương Hiền) 씨는 호이안 (Hội An)을 단기간 출장으로 방문하였는데, 출장 기간 중 수업에 꾸준히 참여하였다. 하 프엉 히엔 (Hà Phương Hiền) 씨는 다음과 같이 나눴다.


최근 언론에 따르면 더불어민주당 김진표 의원이 유력한 차기 총리 후보로 거론되고 있다. 김진표 의원은 경제부처에서 오랫동안 몸 담아 온 관료출신으로, 참여정부에서 초대 경제부총리를 한 소위 ‘경제통’이지만, 문재인 정부의 경제정책 방향과는 전혀 맞지 않는다.
▲ 참여연대는 “문재인 정부 경제정책방향 대척점에 있는 김진표 의원의 총리 지명은 부적절하며, 혁신·공정과 거리가 멀고 소득주도성장과는 대척점에 있는 인사”라고 주장하고 “낡은 정책 회귀가 아닌 사회통합과 재벌개혁·공정경제 구현 등 국정과제의 결실을 맺을 수 있는 인사가 필요하다”고 밝혔다. (사진=국무총리실)
문재인 대통령의 임기가 반환점을 돈 지금, 경제 부분에 있어 가시적인 성과를 거두지 못하고 있는 상황에 따른 조급함의 발로일지 몰라도, 김진표 의원 총리설은 그가 문재인 정부가 추구하는 공정경제와는 거리가 멀고 소득주도성장과는 아예 대척점에 있는 반개혁적이고 기업중시형 경제 전문가라는 점에서 적절치 않다.
문재인 대통령은 정부의 경제성적이 부실한 이유가 정책의 방향 탓이 아니라, 오락가락하다 한걸음도 제대로 못 나간 것에 그 원인이 있다는 것을 상기해야 한다.
김진표 의원이 참여정부 경제부총리 재임 중 시행했던 법인세 인하 등 기업중심 정책들이 경제개혁에 역행했고, 지속적으로 종교 편향 문제가 지적되는 점을 고려하면 그는 재벌개혁, 갑을개혁, 노동개혁, 주거·민생개혁 등 경제 대개혁과 사회 통합이 절박하게 필요한 현 상황에 맞지 않는 인물이다.
종교계의 이해관계에 얽매여 종교인 과세를 뒤로 미루자거나, 채권추심업자들에게 부가세가 아니라 10분의 1수준에 불과한 교육세를 부과하자는 주장을 하는 그에게 어떤 공정경제를 기대할 수가 있겠는가. 그 뿐만이 아니다. 김진표 의원은 참여정부 초창기 경제부총리에 취임하자마자 법인세를 인하해 경제성장을 하겠다는 주장을 하기도 했고, 노골적인 부동산 경기 부양책을 추진하여 참여정부 시절 집값 폭등을 초래하기도 했다.
부동산가격 안정을 최우선 과제로 하고 있는 문재인 정부의 부동산 정책방향과 맞지 않는 인물이다. 교육부총리 시절 자립형 사립 고등학교 관련 입장 번복 등 교육정책의 혼란을 초래한 바 있는 그에게 불공정한 교육 제도의 개혁 역시 기대하기 어렵다.
김진표 의원의 겹겹이 쌓인 정책 실패 중 2019년 현재까지 진행 중인 론스타 사태를 빼놓을 수 없다. 산업자본인 론스타의 외환은행 불법적 인수부터 매각, 그리고 현재 진행 중인 ISDS까지 아직까지 끝나지 않은 론스타 사태의 전 과정을 틀어쥐고 국가의 이익이 아닌 론스타와 자신의 이익을 위해 금융질서를 왜곡해 온 모피아의 명단에 김진표 의원이 올라가 있다.
론스타가 외환은행을 인수할 당시 경제부총리 겸 재정경제부장관으로 재직하면서 매각의 적법성을 살피지 않은 채, 2003년 7월 22일 블룸버그 통신과의 인터뷰에서 ‘수출입은행 소유의 외환은행 지분 32.5%의 전부 또는 일부를 매각할 수 있다’며 수출입은행이 공식입장을 밝히기도 전에 공표해 버렸기 때문이다.
론스타가 제기한 ISDS(투자자·국가분쟁해결제도) 소송에 패소하게 되면 또 다시 수조 원에 달하는 세금을 낭비하게 된다. 론스타 사태를 불러온 관치금융과 무책임한 관료집단의 잘못에 대한 책임을 그 피해자인 국민이 떠안게 될 지도 모르는 상황을 목전에 두고 있다. 이처럼 김진표 의원은 론스타 사태에 대하여도 책임이 크다.
참여연대는 “문재인 정부가 공약한 혁신성장, 공정경제, 소득주도성장 등 3대 경제정책 등이 가시적인 성과를 내지 못하는 이유는 거창한 목표만 밝혀놓고 구체적인 정책 시행에 있어 갈지자 행보를 한 것에 원인이 있다”며 “정책의 방향이 부적절했기 때문이 아니다. 종교인 과세가 바로 그런 사례이고, 은산분리를 강화하겠다고 공약해 놓고 인터넷전문은행에 불법적인 특혜를 준 것 역시 같은 사례”라고 지적했다.
특히 “노동시간을 단축하겠다고 밝혀놓고, 탄력 근로시간제 등 완화를 추진해 사실상 이를 무력화하는 것은 어떤가. 우리 사회 불공정성에 대한 불만은 더할나위 없이 커지고 있으며, 재벌대기업으로의 경제력 집중과 사회양극화 역시 계속해서 심화되고 있다”고 설명했다.


다대포해수욕장에서 진행된 2015바다미술제는 부산의 문화적 소외 지역인 서부산에 활력을 불어넣으며 총 213,748명의 관람객을 유치하였다. 또한 국고지원 시각예술분야평가에서 가장 높은 등급을 받는 성과를 이뤄냈다. 2017바다미술제는 2015년에 이어 다대포해수욕장에서 개최된다. 올해 봄 도시철도가 개통되면서 대중들에게 친숙한 장소로 자리매김하고 있는 다대포해수욕장에서 2017바다미술제를 개최하여 시민들의 문화예술 향수권을 확대하고자 한다.
2017바다미술제는 현대미술은 어렵다는 편견을 벗어나, 예술의 유희적 속성에 집중한다. 전시주제인 ‘아르스 루덴스’는 놀이하는 인간으로 규정되는 ‘호모 루덴스’의 후손인 현 시대의 인간이 만드는 예술에도 유희적 속성이 담겨 있다는 점을 강조한다. 2017바다미술제에 출품되는 41점 이상의 작품들은 조각, 설치, 영상 등의 장르에 걸쳐 관람객들에게 유희적 경험을 제공한다.
2017바다미술제 프레스 오픈 현장 ( 김태인 <우연한 팽창>)
바다미술제는 부산의 바다에서 펼쳐지는 세계에서 유일무이한 형태의 전시로, 바다라는 장소성을 부각한다. ‘바다’라는 공간은 미지에 대한 인간의 상상력을 자극하는 장소로, 탐험과 도전 정신을 자극하는 장소이기도 하다. 2017바다미술제에는 바다를 배경으로 관람객의 상상력을 자극하는 작품들이 다수 출품되어 다대포해수욕장을 새로운 상상력이 실현되는 공간으로 재탄생 시킬 예정이다.
일상생활과 예술 사이에 보이지 않는 간극의 크기는 어느 정도일까? 2017바다미술제에는 우리가 일상에서 흔히 접할 수 있는 오브제들을 색다른 형태의 예술작품으로 재탄생 시킨 작품들이 출품되었다. 2017바다미술제는 이러한 시각적 유희를 통해 공공예술로서 대중들의 삶에 친근하게 다가가는 동시에 새로운 경험을 제공하는 예술의 세계로 관람객들을 인도하고자 한다.
바다미술제는 자연환경미술제로서, 부산의 로컬리티를 구성하는 요소이자 동시에 전시 장소로서의 자연에 대한 시선이 반영된 작품들을 꾸준히 선보여왔다. 2017바다미술제 역시 자연과 환경을 화두로 하는 사유적인 작품들이 출품되었다.
2017바다미술제는 예년에 비해 보다 다층적인 학술프로그램을 선보인다. 유희적 예술의 담론적 이해를 위하여 전문가들이 참여하는 학술심포지엄, 출품작가들과 관람객이 만나는 아티스트 토크, 실시간 스트리밍으로 진행될 오픈세미나 등이 개최된다. 특히 학술심포지엄에는 진중권 동양대학교 교수가 참여할 예정으로, 일반 대중들의 많은 참여가 기대된다. 대중 강연 프로그램인 아고라강연, 젊은 작가들과 이론가, 비평가, 큐레이터 등이 함께하는 멘토링 방식의 워크숍인 매칭프로그램도 주목할 만 하다.
2017바다미술제는 아트메이트, 아티스트 토크, 교육·체험 프로그램을 통해 출품 작가와 함께하는 다양한 프로그램을 선보인다. 아트메이트는 작품설치과정을 함께 체험하는 프로그램으로 작가의 영감이 작품으로 탄생하는 순간을 함께하고 작가와 소통하는 프로그램이다. 아티스트 토크는 학술프로그램의 일환으로 국내, 외 작가와 관람객이 직접 만나 소통하는 프로그램이다. 또한 교육·체험 프로그램을 매주 주말과 추석 연휴에 진행하여 관람객들로 하여금 유희적 감각을 체험할 수 있도록 할 예정이다.
2017바다미술제 아트메이트 현장


십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로에 따르면, “계시는 시간이 가면서 우리의 열망과 합당성과 준비에 따라 조금씩 더해지는 방식으로” 온다. korea casino 계시는 보통 갑자기 오지 않는다. 대개의 경우 그것은 “말씀에 말씀을 더하고 교훈에 교훈을 더하여” 오며( 온라인바카라추천 ), 종종 완전한 답을 받은 느낌이 들기도 전에 이미 어떤 방향으로든 한 걸음을 내디뎌야 하기도 한다. 때로는 답을 전혀 받지 못할 수도 있다. 그럴 때는 하나님께서 적당한 때가 되면 응답하시리라는 신앙으로 우선 행동해야 한다.


대한예수교장로회(대신측) 인천장로교회(담임 조승래 목사·사진)는 옥련동 4층 상가건물에서 시작해 현재는 연수구 청학동에서 시대에 맞는 역동적인 패러다임으로의 변화를 통해 연수에 꿈과 행복을 심어주는 교회로서의 소문을 더해가고 있다. 특히 상처받은 사람들, 침체된 사람들, 좌절감을 느끼는 사람들, 혼란에 빠진 사람들이 사랑, 용납, 도움, 희망, 용서, 지도 그리고 격려를 받을 수 있는 사랑의 공동체로 지역시민과 더불어 사랑을 나누고 생명을 전하는 열린 공간으로 다양하게 활용되고 있어 최근에 화제가 되고 있다.
인천장로교회는 ‘빛과 소금이 되자’라는 영구표어 아래 다양한 비전으로 시민들과 함께하며 전략적인 정착과 양육을 통하여 끊임없이 그들을 삶의 현장에 그리스도의 군사로 파송하는 역동적인 공동체로 새롭게 변화되어가고 있다.
특히 인천장로교회는 쉬지 않고 기도하고, 함께 모여 기도하기에 힘쓰고 있다.
매주 수요일 예배가 끝나면 자연스럽게 기도회로 이어지며, 양육과 훈련학교를 통해 말씀을 공부하고, 훈련을 통해 성숙한 그리스도인의 모습이 되고자 끊임없이 노력하고 있으며 양육훈련학교는 체계적인 교육을 통해 기도와 말씀으로 기본이 바로 선 성도들을 배출하고 있다.
이 밖에도 인천장로교회는 자랑할 거리들이 많다. 조승래 담임 목사는 교회가 감당해야할 당연한 사명이라고 겸손히 표현하지만 끊임없이 교회와 하나님 나라 일을 위해 고삐를 늦추지 않는 그의 모습과 인천장로교회 성도들의 헌신은 교회의 곳곳에 묻어난다.
“자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자.(요일3:18)”
2010년도 인천장로교회는 "주님의 목표를 실천하자"란 목표를 두고 올 한해에는 인천장로교회의 모든 성도들 '한 사람 한 사람이 한 영혼을 살리는 한해'로 푯대를 바라보며 전진하여 전도에 앞장선다. 성도들의 생활 속에서 자연스럽게 전도할 수 있게끔 조승래 담임목사에서부터 장년층, 청년층등 어린아이들에 이르기까지 그들의 생활을 경건케 하도록 노력하고 있다. 온전한 십일조를 드리는 것에서 주일성수를 지키는 것, 교회교육에 참여하며 맡은 직분에 성실하도록 하는 구체적인 실천사항을 갖고 전도의 생활화를 펼쳐나가고 있다.
조승래 목사는 “교인들에게 “하나님을 위하고 교회를 위해 우리가 어떠한 모습으로 살아갈지 생각해야 합니다. 무엇보다 긍정적인 말을 하도록 하여 2010년이 내 생에 최고의 해가 되도록 합시다”라며 마음의 생각을 전한다. 한 예로 대부분의 교회 청년들은 1인 2역을 교회에서 감당하는 것을 볼 수 있다. 그렇기 때문일까? 어떤 이유에서든 요즘 청년들은 상처도 많고 불만도 많다. 반면 버릇이 없는 마치 교회의 야당과 같은 청년들의 모습들이 나타난다. 그러나 인천장로교회의 청년들은 교회를 닮아서일까? 하나님의 어린양과 같이 순종하길 원하며 헌신하고 사랑의 말을 전하고자 노력한다. 그들 스스로를 인천장로교회 청년들이라 부르며 “당신이 있어 세상이 행복합니다”란 인사말로 10월 한 달을 풍요롭게 한다.
인천장로교회는 특히 지역 주민을 위한 사역을 지속적으로 펼치고 있다. 결식학생 지원, 독거노인을 위한 봉사의 날을 실시하는가 하면 수재민 돕기 성금모음에도 정성을 다하였다. 또 기독교병원과 함께 지역 주민을 위한 무료진료를 실시해 경제적인 어려움과 질병으로부터 고통을 받은 많은 이웃들에게 하나님의 사랑과 기쁨을 함께 나누었다.
이밖에도 지역주민과 함께 해온 인천장로교회는 성경학교를 통해 집중적으로 서로간의 사랑과 협동심을 느끼게 하고 있으며, 이로 인해 21세기를 이끌어갈 젊은 청소년부터 이웃들을 위한 사랑의 당위성을 느끼게 하고 있다.


오랜만에 독서 리뷰를 해 봅니다. 올해는 많은 책을 읽자는 다짐을 했었지만, 독서량이 급격히 줄어든 핑계를 굳이 말하자면 5월부터 다시 일을 시작했습니다. 저는 2014년 10월 1일부터 2016년 9월 30일까지 2년간 KBS 태국 방콕지국에서 계약직 카메라맨으로 근무했었습니다. 그후 한 달의 태국 여행 후 한국에 들어와서는 쉰다는 핑계로 6개월 정도 쉬었어요. 그 쉬는 동안 책도 읽고, 오랫동안 손 놓았던 블로그도 다시 정비하고, 나름대로 충전의 시간을 보냈었죠.
그리고 올해 5월부터 한 프로덕션에서 일하는 중이랍니다. 새로운 환경에 적응하려면 3개월 정도는 걸린다는 말이 괜히 나온 것 같지는 않나 봐요. 지난 3개월은 정말 쉴틈 없이 바빴고, 업무에 적응한다는 핑계로 하지 않은 일도 꽤 많았어요. 그중 하나가 바로 '독서'였답니다. 그리고 이제 다시 책을 많이 읽자는 목표로 독서를 시작했죠.
새로운 다짐으로 시작한 첫 도서는 김수림 저자의 [살면서 포기해야 할 것은 없다] 입니다. 이 책은 몇 년 전 한 번 읽었던 책이에요. 다시 책을 읽는 동기부여의 책을 선별하던 중 에세이를 선택했고, 그중 이 책을 재독서의 첫 도서로 선정했답니다.
김수림 지음 / 웅진 지식하우스
귀가 들리지 않지만, 4개국어를 할 수 있는 사람이 있다면 믿을 수 있을까요? 귀가 들리지 않는다고 포기, 좌절보단 오히려 귀가 들리지 않아 누구보다 노력했고, 세계 최고의 금융회사라는 골드만삭스에 입사한 주인공이 바로 김수림 저자였답니다. 누구보다 노력했고 누구보다 자신의 삶에 열정을 지녔던 그녀였기에 당연히 이뤄야 할 결과였을지도 모른다는 생각이 들었어요.
어릴 적 부모에게 버림받은 것도 모자라 청력 상실이라는 장애까지 안고 살았던 김수림 저자. 만약 제가 김수림 저자처럼 이렇게 불운한 삶을 살았더라면 전 제 삶을 항상 비관하고 잘못된 길을 살았을지도 모른다는 생각이 들었어요. 하지만 누구보다 낙천적이고 긍정적인 생각을 가졌던 김수림 저자는 현실을 받아들이고 자신의 길을 개척하려 했기에 그녀의 삶은 밝은 길로 나가고 있다는 생각이 책을 읽는 동안 들더군요.
귀가 들리지 않는다고 스스로 포기하는 것이 아니라, 귀가 들리지 않으니 천천히 말해달라는 요청과 사람들의 입 모양을 보고 대화를 이해하려 노력하는 저자의 모습, 그리고 될 때까지 도전하는 그녀의 글을 읽고 있으면, 점점 게을러지는 저 자신이 부끄러워졌습니다.
독서 도중 그녀의 모습에 작게나마 공감하고 고개를 끄덕일 수 있던 부분이 있었어요. 바로 배움에 대한 그녀의 태도였죠. '절박함이 기적을 만든다' 어린 시절, 귀도 들리지 않는 상황에서 살게 된 일본 생활. 말은 커녕 글도 모르는 일본어를 그녀는 살기 위한 절박함으로 배우기 시작했고, 일본어, 영어 스페인어까지 모두 모두 섭렵할 수 있게 되었죠.
저는 2010년 호주 워킹홀리데이를 갔었어요. 당시, 영어의 주어, 동사 조차 구별하지 못했던 제게 영어는 살기 위한 수단이 되었었죠. '영어를 못하면 일을 구하지 못하고, 결국 굶거나 한국으로 돌아가야 한다'는 걱정과 절박함이 제 영어공부의 목표이자 버팀목이 되었었죠. 그때 공부한 영어 덕분에 해외 친구들과 영어로 대화하며 어렵지 않게 해외 여행과 생활을 했답니다.
부끄럽지만 그때만큼 절박함이 지금은 생기지 않고 있어요. 새로운 것을 배우고 시도하려 하지만 이내 포기해버리는 생활 습관이 물들어버렸죠... 그리고 지금 이 책을 읽으면서 다시 한 번 지난 저의 생활에 대한 깊은 반성을 할 수 있는 계기가 되었네요.
행복은 단번에 찾아오지 않는다. 매일매일 꾸준한 노력이 필요하다. P 23
현재 처한 불행한 상황이 개선되지 않을거라 믿으며 절망하는 사람들을 위해 어두웠던 내 과거 이야기를 들려주고 싶다. 인생에는 '그럼에도'라는 반전이 도사리고 있으므로, '역경'의 반대말은 '경력'이라지 않던가. P 25
모른다고 부끄러워서 입을 꾹 다물고 있었다면, 나는 일본어를 배우지 못했을 뿐 아니라 언어 자체를 망각하게 되었을지도 모를 일이다. 그러나 나는 내 장애에 당당했다. P87
마음만 먹으면 산도 옮겨놓을 수 있는 것이 인간이다. 나는 변명을 용납하지 않았고, 나약해지지도 않았다. 그저 할 수 있다는 신념으로 앞을 향해 돌진했다. 그렇게 최선을 다하면 어떻게든 길이 열릴 것이라고 믿었다. P135
책을 읽는 시간이 어떻게 지나가는지 모를 정도로 몰입하게 되는 김수림 저자의 [살면서 포기해야 할 것은 없다]. 자신의 삶이 불행하다는 생각이 들거나, 새로운 동기부여가 필요한 이라면 꼭 읽어보기를 추천하는 책이랍니다.
2017도서, WIC, 김수림, 독서, 살면서포기해야할것은없다, 세미남, 에세이, 웅진지식하우스, 자서전, 책
조아하자 2017.08.22 21:44 신고


전북 남원시 보건소가 지역아동센터 15곳 300여 명에게 겨울방학 건강한 치아 만들기 구강건강관리 프로그램을 실시한다. 이번 겨울방학 동안 매주 금요일에 진행되는 이 프로그램은 취학 전 아동, 초등학생, 중학생들이 보건소 구강보건실로 내소해 구강검진, 불소도포, 구강보건교육 등으로 포괄적인 구강건강을 지킬 수 있도록 하는데 목적을 두고 있다. 보건소는 아동기에 특히 중요한 구강관리습관을 바로 잡아주는 역할을 하며 초기우식 구강검진을 실시해 ...
음성군 보건소, 7일부터 '튼튼치아 건강교실' 운영
음성군 보건소는 아동의 올바른 구강 건강관리 능력을 길러주기 위해 오는 7일부터 '튼튼치아 건강 교실' 프로그램을 운영한다. 이 행사는 씨앗지역아동센터를 시작으로 유치원 등 아동 700여 명을 대상으로 한다. 과자나 초콜릿 등 당분섭취가 많아 충치 발생률이 높은 유아에게 구강 건강에 관한 지식을 전달하고 행동 변화를 통해 올바른 칫솔질 습관을 유도하기 위해 기획됐다. 보건소는 ▲충치 예방을 위한 구강 관리 및 칫솔질 교육 ▲바...
2018-06-05 10:03:12


프랑스의 철학자 피에르 부르디외는 일찍이 그의 저서에서 사회 상류층과 중류층은 서로 즐기는 문화가 다르다고 한 바가 있습니다. 그의 설명에 따르면 상류층은 기득권이기에 기존의 전통이 담긴 클래식이나 미술 조각 등의 예술을 선호하는 반면, 기득권으로 올라가길 원하는 중산층은 새로운 뭔가를 예술로 내세워 변화를 통한 변혁으로 지배구조를 흔들기를 원하는데 사진이나 영화가 특히 중산층에게 선호되는 것은 그런 이유라 한 바 있죠.
상당히 일리 있는 견해라고 저도 생각합니다. 어찌 보면 클래식이나 회화같이 많은 교육과 교양과 노력이 필요한 상류층의 예술보다 지금 당장 셔터만 누르면 뭔가 완성된 것 같은 기분을 선사해주는 사진이란 그런 관점에서 보면 안성맞춤의 소재일 수도 있어요.
창문에서 망원으로 새와 동물들 당겨 찍고 사진집 내고 팔아먹고 전시회 하며 예술가연 작가연 했던 유병언 회장이라든가… 조류 학대 사진으로 유명한 공장장이라든가…백년송을 베어버린 작가라든가… 신분 상승 욕구에 불탄 나머지 해서는 안 될 짓도 서슴지 않는 경우 또한 적지 않습니다.
한편으론 꼭 저러한 신분 상승의 욕구만은 아닐 거예요. 수많은 사람이 자아실현을 위해, 혹은 원하는 뭔가를 표현하기 위해 사진을 찍고 또 자칭 타칭 작가로서 활동하거나 불립니다. 저 유명한 메이저리거 랜디 존슨? 요새 진짜 잘 나가는 포토그래퍼예요.
농담 아니고 진짜. 레알루. (…)
연예인으로 유명한 배두나, 배용준 씨 같은 경우도 전시회나 사진집을 출판한 적이 있거니와 옥동자 윤석주 님 같이 개그맨 중에도 사진작가로 활동하는 사람이 있습니다. 그러나 그 누구도 작가와 아닌 것 사이의 구분은 딱 부러지게 대답하기 어려울 것입니다. 위에 제가 말했듯 기준뿐 아니라 그 호칭이 지니는 시간성 혹은 자칭·타칭의 유효범위 등도 말이에요.
누구는 전시회를 했느냐가 사진작가의 기준이라고 합니다만, 전 그렇게 생각하지 않아요. 물론 전시회장에 걸기 위한 대형 사진을 실수 없이 프린트하기 위한 과정을 실행하다 보면 심신이 절로 경건해지고 겸허해지며 최종본 뽑혀 나왔을 때 일종의 카타르시스가 느껴질 정도라는 것은 저도 익히 경험해보았기 때문에 잘 알고 있습니다. 이 쾌감에 중독되고 나면 그때부터 전시회 찬미자, 전시회 광이 되는 경우도 종종 봐왔을 정도예요.
그러나 그와는 별개로, 때로 누군가는 작품성이나 상업성 등 뭔가 인정을 받아 스폰서가 나타나 남의 돈으로 전시회 하는 경우도 있는가 하면 그냥 돈만 있으면 누구나 갤러리 빌려서 전시회 할 수 있는 것도 사실입니다. 세월호 사건 때 유병언 회장도 망원렌즈로 새 대충 찍고 전시회도 하고 사진도 팔았잖아요. 그럼 이 사람 사진작가인가요? 그렇게들 생각하세요? 아마 아닐걸요? 그냥 예술을 빙자해 겸사겸사 돈세탁하는 데 써먹은 케이스잖아요.
전시회 간에도 하늘과 땅 만큼의 퀄리티 차이가 종종 있습니다. ‘전시회만 하면 작가다’라는 공식은 그래서 성립하지 않는다고 봐요. 약간 추가점을 줄 수는 있으나 작가이기 위해 필수는 아니라고나 할까요…?
이 자를 작가라고 불러야 하나?
그럼 사진을 전업으로 해서 먹고 살아야 작가일까요? 이것도 애매합니다. 우리는 전반적으로 창작과 기술을 분리해서 보통 생각하기 마련인데, 사진관을 운영하며 기술(skill)을 주로 써서 촬영하고 생업에 종사한다면 작가라기보단 기술자에 가깝다고들 생각할 수 있습니다. 반면 창작 활동은 하는데 잘 팔리는 건 아니어서 다른 경제활동을 하며 틈틈이 활동한다면? 그럼 작가인 걸까요, 아닌 걸까요? 몇 가지 예를 들어보죠.
제 지인분은 일찌기 상당히 권위 있는 사진전에 입상한 적이 있습니다. 한 15년 정도 전의 일이에요. 다들 이분을 당시엔 한 작가님, 한 작가님 하고 불렀습니다. 그런데 이분은 그로부터 얼마 지나지 않아 사진을 그만두셨어요. 자, 그럼 요즘 이분을 부를 때 작가님 하고 불러도 되는 걸까요, 아니면 그러지 않는 게 좋은 걸까요?
다른 지인분은 지방에 거주하시며 나이가 상당히 드신 분인데, 아주 오래전… 그러니까 1980년대던가 어디 공모전에서 상을 받으신 게 평생의 자랑이십니다. 직업은 사진이 아니시고…그 뒤로는 어디 큰 곳에 입상한 경험이 없으시고 디지털에 적응도 잘 못 하셨다 하시는데… 여튼 사진은 계속 찍으신대요. 이분은 본인을 온·오프라인에서 계속 작가라고 불러주기를 강하게 희망하시는 경우예요. 작가 협회증도 보유하고 계시고요(…)
다른 분의 경우를 하나 더 살펴보죠. 이분은 딱히 뭐 입상 경험이나 사진 전업하는 것도 아니고 은퇴한 다음 사진 시작한 분입니다. 그런데 사진 욕심, 더 정확히 말하자면 작가욕심이 어마어마합니다. 그걸 위해 스스로 동호회를 만들고 그 회장을 맡기도 했으며 회원들을 들러리 삼아 전시회를 열심히 열곤 해요. 전시회에 아무나 막 찍어 도촬한 사진 초상권 양해고 뭐고 없이 걸어놓고는 대단한 작가연 하면서 작은 동호회에서 임금 노릇 하며 작가부심 대단하게 부리시는데 정말 끝내줄 정도예요.
철학에 이른 포토샵으로 화제였던 ‘대한민국 사진대전’ 제36회 대상작(글의 맥락과는 무관합니다)
반면 저 같은 경우도 있죠. 저만 해도 자신이 절대 작가 같은 게 아님을 누누이 강조해왔습니다. slr클럽 시절부터, 그리고 나름 베스트 블로거를 하면서 수도 없이 반복해서 말하는 게 저는 작가 아니라 아빠라는 말이었어요. 물론 저는 남의 돈으로 전시회도 해봤고(…) 공모전에 입상도 해봤고 (…) 잡지나 신문에 사진을 게재한 경험도 있으며, 제 게으름으로 무산 혹은 지연되고 있지만 집필도 하고(태클 금지!), 사진 관련 신제품이 나오면 제조사의 배려를 받아 최초로 리뷰를 하는 등의 활동 경험이 있습니다.
그래도 저는 스스로가 작가라고 생각하지 않아요. 오히려 저는 작가라고 불리는데 강한 거부반응을 느낍니다. 그럼에도 온/오프라인상에서 제 주된 별명이 마 작가예요. -_-;; 제게서 도움을 받으시거나 제 글과 사진에서 영감을 받으시거나 한 분들이 좋게 불러주시는 의미에서 한두 분 그렇게 부르다 보니 완전히 굳어지다시피 한 별명입니다. 지금도 slr클럽 계신 분들이나 블로그 오시는 분들 상당수가 저렇게 불러주시는 분들이 계세요.
이 별명은 제 생각과는 아무 상관 없이 기존의 작가(자칭이건 타칭이건)에게 제가 예상도 못 했던 강한 반발을 불러일으켰습니다. ‘어디 너 따위가 작가냐’ ‘야 대단한 작가 나셨네’ ‘우쭈쭈 작가님 글 말고 사진 좀 보여주세요ㅋ’ ‘요즘은 개나 소나 작가 하네ㅋㅋ’ ‘야 난 작가증 따는데 몇 년 걸렸는데 넌 남들이 그냥 작가 작가 해주니 기분 째지냐?ㅋ’ ‘어디 일개 아마추어 따위가 현업 작가님들이랑 맞먹는 호칭을 쓰려 드냐?’ 등…
진짜 별의별 소리 다 들었습니다. 특히 전업 작가 집단 구성원들에게 말이죠. 저한테는 일말의 가치도 없는 ‘사진작가’라는 호칭이 저분들한테는 세상 그 무엇보다도 중요했던 것 같습니다. 요컨대 자기가 인정할 수 있는 어떤 기준을 통과하지 못한 놈들이 자칭이든 타칭이든 작가라고 하는 건 도저히 참아주기 어렵다는 거죠. 물론 자기가 작가라 불리는 건 당연하다고 생각하시면서요. 그리고 지금도 그렇게 생각하시는 분들은 여전히 많을 거예요. 실질적으로… 온·오프라인상에서 작가에 대한, 작가라는 호칭에 대해 문제가 생기는 경우는 99.9999% 이 때문이에요.
내가 생각하는 기준을 만족시키지 못한 놈이 작가 소리 듣거나 하는 게 눈꼴시다.
모든 문제가 여기서 생깁니다. 그 기준은 만인이 모두 다 조금씩 다르고 말이죠. 반면에 저 아시는 분들이라면 익히 다들 아시겠지만 저는 소위 작가의 부작용, 예술의 반작용에 대해 지속적으로 문제를 제기해 온 사람입니다. 예술, 작가라는 이름으로 행하는 성추행·성범죄… 도촬과 초상권 무시, 2차 저작권 문제와 자연 훼손 및 동물 학대 등… 이 블로그에서 10년 넘게 이런 주제들에 대해 반복적으로 이야기했어요. 처음부터 끝까지 일관되게요.
그런 만큼 저는 오히려 작가병·예술병엔 약도 없다는 입장을 고수하는 사람입니다. 가끔 이런 병에 걸리면 사람으로서 해선 안 될 짓도 서슴지 않는 파렴치한이 적지 않습니다. 연인 혹은 가족과 외출 나갔는데 웬 처음 보는 인간들이 카메라 들이대고 도촬질·촬영질해서 ‘아니 우리 대체 왜 찍냐’ 했더니 ‘예뻐서 그랬다 예술을 위해서 너네가 희생 좀 해라’ …이런 개소리를 나불거립니다.
딸뻘 되는 아가씨 데려다 벗으라고 강요해서 찍고 히히덕하며 예술이었다고 주장하는가 하면 가난하고 힘들게 사는 사람들 집에 함부로 카메라 들이대고 흑백으로 찍은 다음 삶의 어려움이 어쩌고 제목 붙여 전시회 출품합니다. 그래놓고 하는 말이 맨날 똑같아요.
니미 이런 거도 못 찍게 하면 예술 어떻게 하란 소리냐, 나 사진작가다.
예술이고 나발이고 하고 싶으신 분은 하시면 됩니다. 가서 자칭 작가도 하시고 협회도 만들고 감투도 쓰고 아주 그냥 맘대로 하세요. 자유국가잖아요. 누구도 말리지 않습니다. 단, 남에게 피해만 안 주면 말이죠. 그리고 남에게 하라고 강요 좀 하지 마시고요.
예술이란 거… 작가라는 거… 그게 꼭 그렇게 거창하고 대단한 거라고는 전 생각하지 않아요. 이전에도 말했잖아요. 전 허버트 리드의 견해를 인정한다고요.
예술은 곧 마음을 기쁘게 하는 형식을 창조하려는 시도다.
이 말은 정말 깊은… 실로 깊은 의미를 지닙니다. 제가 이전에 쇼핑몰용 피팅사진과 고전적 예술사진 간에 예술적 장르적 우열 따위는 존재하지 않는다 적은 바 있는데 그것도 이 생각의 연장 선상에 위치합니다. 회화는 열등하고 조각은 우월한 것이 아니듯, 피팅 사진은 천박하고 다큐 사진은 고결한 게 아닙니다. 그런 선민의식 이제 버릴 때도 좀 되지 않았나요?
정말 제대로 잘 찍은 피팅사진은 메이크업과 헤어와 피팅과 빼어난 모델의 패션 소화력이 합쳐져 카메라맨의 역량과 리터처에 의해 마무리되는데, 되도 않는 어지간한 다큐사진 쌈 싸 먹고도 남을 완성도를 지니는 경우가 외려 더 많습니다. 이런 것도 보려 하지 않는 사람, 볼 안목이 없는 사람한테는 보이지도 않아요. 지킬 것 하나도 지키지 못한 보도사진보다 지킬 것 충실히 다 지킨 피팅 사진이 예술적 완성도도 더 나은 경우도 많아요.
요는 장르의 우열이 있는 게 아닙니다. 재량과 실력에 의한 차이가 있는데 그걸 인정 못 하고 장르 탓 모델 탓 하면 심히 곤란하죠. 가끔 자칭 다큐 작가, 보도 사진작가가 피팅 작가도 작가냐고 코웃음 치는 경우 보는데 그럴 때마다 솔직히 전 어처구니가 없어요. 작가=벼슬이라고 생각하지 않는 한 저런 사고가 성립할 수 없는데 하고 말입니다.
요는 그래요. 작가라는 것에 대한 명확한 기준 같은 건 전 없다고 봅니다. 네. 깔끔하게 없어요. 뭐 하면 작가고 아니면 아니다 이딴 거 없다고 생각합니다. 그냥 제 생각에 작가면 작가라 생각해서 작가라고 불러드릴 것이며, 그냥 제 생각에 작가 아니더라도 본인이 작가이길 희망하신다면 기꺼이 그렇게 불러드릴 거예요.
이것은 ‘대한민국 사진대전’ 제27회 대상작(글의 맥락과는 무관합니다 일단은 고양이라서 넣음)
여기서 파생되는 또 하나의 진짜 문제는 그거에요. 이 작가라는 단어에 연연하는 분일수록 사진질·예술질은 고상하고 사진사는 사진으로 말해야 하며 천박하게 온라인에서 아웅다웅 키보드 두드리지 말고 그럴 시간에 나가서 사진을 찍으라고 강변하곤 합니다. 매번 반복하지만 듣기엔 그럴싸해 보이는데 사실은 전혀 그렇지 않은 게 이런 주장이에요.
대체 왜 키보드질이 셔터질보다 열등하다 단정 짓는 거죠? 왜 셔터질은 예술이 되는데 키보드질은 문제 되는 행위라고 단정 짓는 거죠? 왜 사진 찍는 행위가 노가리 까는 행위보다 우월하다 단정 짓는 거죠? 왜 더 잘 찍으면 아무 말이나 해도 되고 못 찍으면 닥치고 있으란 식으로 말하는 거죠?
그거야말로 타파해야 할 고정관념들입니다. 사진가의 전형은 그냥 조낸 사진 열심히 잘 찍는 사람이라고 너무 딱 하나로 고정시키는 거야말로 문제의 본질 아닐까요? 평론가라고 글만 쓰는 게 아니라 사진 찍는 사진가 겸 평론가도 있을 수 있고 사진 거의 안 찍고 키보드 두들기며 노가리 까는 사진가도 얼마든지 있을 수 있습니다.
사진 하는 분들이 이상하리만치 글을 괄시하는 경향이 강한데… 사진 예술의 역사 이제 겨우 100년 남짓이지만 문학의 역사는 수천 년입니다. 그깟 사진 치켜세우기 위해 글 우습게 여기지 마세요. 사실 이런 발언 뒤에 숨은 심리는 간단합니다.
사진 자주, 잘 찍지도 않으면서 키보드나 두들기는 너 같은 이들은 사진사의 이름을 더럽히는 짝퉁 가짜 사진사고 묵묵히 열심히 사진 찍는 나 같은 사람이야말로 진짜 사진사!


문재인 대통령은 지난 26일 오후 판문점 북측지역 통일각에서 김정은 국무위원장과 두 번째 남북정상회담을 가졌다. 김 위원장의 요청으로 이뤄진 회담은 양측에서 서훈 국가정보원장과 김영철 북한 노동당 중앙위원회 부위원장 겸 통일전선부장만 배석했을 정도로 극비리에 진행됐다. 문 대통령은 북한의 김 위원장이 완전한 비핵화를 결단하고 실천할 경우, 미국은 북한과의 적대관계 종식과 경제협력에 대한 확고한 의지를 갖고 있다는 점을 전달했다. 특히, 김 위원장과 트럼프 대통령 모두 북미정상회담의 성공을 진심으로 바라고 있는 만큼 양측이 직접적인 소통으로 오해를 불식시켜야 하며, 정상회담에서 합의해야 할 의제에 대해 실무협상을 통해 충분한 사전 대화를 해야 한다고 강조했다. 김 위원장은 한반도의 완전한 비핵화 의지를 분명히 했으며, 북미정상회담의 성공을 통해 전쟁과 대립의 역사를 청산하고 평화와 번영을 위해 협력하겠다는 의사를 피력했다.
4월 27일 판문점 평화의 집에서 남북정상이 회담을 개최한 후 한 달 만에 다시 만나 현안을 논의한 것은 고무적이다. 친구 간의 평범한 일상처럼 남북정상이 수시로 회담을 통해 소통을 강화, 오해를 불식시키며, 협력체계를 굳건히 함으로써 한반도에 평화가 정착하길 기원한다.
지난 열흘 동안 북한과 미국은 서로 '정상회담 취소'를 내세우는 등 상대를 강하게 압박했다. 북한 김계관 외무성 제1 부상이 존 볼턴 미국 백악관 국가안보보좌관을 비난하며 '북미정상회담 재고려' 입장을 내놓았다. 이후 미국통인 최선희 부상까지 나서 마이크 펜스 미 부통령을 비난하자 트럼프 대통령은 지난 24일 전격적으로 북미정상회담 취소 방침을 밝히며 상황을 벼랑 끝으로 몰아갔다. 하지만 북한은 김계관 제1 부상을 앞세워 예상을 뒤엎고 부드럽게 반응하면서 북미정상회담에 대한 불씨가 살아났다. 문재인 대통령은 불과 5일 사이에 도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 국무위원장을 모두 만나 위태롭게 보였던 북미정상회담 개최에 대한 의구심을 해소했다.
문 대통령은 북한과 미국 사이에서 '길잡이 역할'을 원만히 수행함으로써 남·북·미 정상의 소통이 이뤄졌다. 북미 양국은 상대가 무엇을 원하고 있는지 분명히 인식해 10여 일간 계속했던 '샅바 싸움'을 끝내고 정상회담에서 성과를 내기 위한 노력을 할 것이다. 미국이 원하는 '완전하고 검증 가능하며 불가역적 비핵화(CVID)'와 북한이 원하는 '미국의 대북 적대정책 철폐 및 체제안전 보장'을 실현하기 위한 로드맵에 대한 논의가 있을 것이다. 북미 간 수십 년에 걸친 갈등과 대립의 본질적인 문제를 놓고 치열한 줄다리기가 진행될 것이다. 지금까지의 우여곡절이 기싸움의 성격이었다면 북미정상회담까지는 핵심에 대한 진검승부가 펼쳐진다.


아찔하게 올라간 속눈썹은 여성스러움의 상징이 되기도 한다. 뭇 남성들은 목선, 허리선뿐만 아니라 속눈썹의 컬링에도 설렘을 느끼기 때문.또한 풍성하고 긴 속눈썹은 아이라인 없이도 눈을 커보이게 하는 효과가 있어 민낯 같은 자연스러움을 연출할 수 있다. 이러한 이유로 뷰러, 인조 속눈썹을 이용하거나 속눈썹을 연장하는 등 속눈썹에 대한 여성들의 관심이 늘고 있다.특히 공식석상에 참석한 배우 최여진과 유이는 완벽하게 컬링된 속눈썹으로 눈길을 끌었다. 더욱 여성스러워 보이고 싶다면 이들처럼, 최여진과 유이의 속눈썹에 주목하자.
자연스러운 컬링, 유이
SBS 드라마 ‘상류사회’의 제작발표회에 참석한 유이는 고급스러운 아름다움을 풍겨 시선을 모았다. 살짝 웨이브를 준 헤어스타일과 독특한 프린트의 원피스로 여성스러운 매력을 발산했다.특히 자연스러우면서 완벽하게 컬링된 그의 속눈썹은 의상, 메이크업과 더불어 여성미를 높였다. 자연스럽게 컬링된 유이의 속눈썹을 원한다면 뷰러와 마스카라를 이용하자. 먼저 뷰러를 이용해 뿌리부터 바짝 집은 후 속눈썹 끝까지 컬링해 준다. 이어 컬링 마스카라를 이용해 지그재그로 꼼꼼히 발라 풍성하고 지속력 높은 속눈썹을 만들어 준다.
인형 같은 속눈썹, 최여진


미국에서 7년 동안 유학하면서 어떤 사람과도 나이 얘기를 한 적이 없다. 나보다 나이가 어리거나 많아 보이는 이들과도 언제나 스스럼없이 대했다. 카페에서 우연히 만나 알게 되었던 폴은 나보다 20년은 나이가 많아 보였지만 우리는 그저 ‘친구’였다. 웃으며 인사하고, 각자의 일상을 나누고, 궁금한 건 서로 묻고, 도움이 필요하면 부탁했다. 나는 폴 앞에서 예의를 지켰고, 폴도 그랬다. 나이는 정말이지 아무 의미가 없었다.
귀국한 지 1년이 되었지만 나이 많은 이와 그렇게 마음 편한 관계를 맺어본 적이 없다. 한국에서 폴 또래의 50~60대 남자들은 주로 ‘아저씨’라고 불리는데, 이 아저씨들이야말로 곳곳에서 나를 힘들게 하는 사람들이었다. 전철에서 다리를 쩍 벌리고 있거나, 술에 취해 소리를 지르거나, 어깨를 부딪치고 말없이 당당히 가거나, 말을 나누는 순간 싸움이 생길 것만 같은 표정의 사람들. 슈퍼마켓에서 신용카드를 냈다고 구시렁대며 카드를 휙 던져 나와 말싸움을 벌였던 이도, 심야시간이라고 신호를 안 지키며 고속도로 달리듯 과속하는 바람에 그냥 내려야만 했던 택시의 운전기사도, 장례식장에 와서 슬픔을 표하는 대신 촌수를 내세우며 일장연설을 해서 나를 분노케 했던 이도 아저씨였다.


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애플워치 시리즈4를 일본에서 사오고 아주 만족하면서 사용하고 있습니다. 저는 애플워치 시리즈1부터 애플워치 시리즈4까지 다 사용해 봤는데요. 애플워치 시리즈4는 그간의 변화 중 가장 많은 변화를 보여주고 있고 애플워치 시리즈4만의 매력을 잘 담고 있어 이제는 애플워치를 선택하셔도 될 것 같습니다. 그럼 어떤 매력이 있는지 잘 참고해 보시기 바랍니다.애플워치 시리즈4 개봉기 영상으로 보기!애플워치 시리즈4 개봉기 및 다양한 매력을 영..
애플 2018.10.11 01:20
일본에서 아이폰XS MAX, 애플워치 시리즈4 사왔어요~ -후쿠오카 애플스토어


메르세데스-벤츠는 고급 승용자동차 이외에도 다양한 상용 차량과 장비들을 생산하고 있다. 이번 2014 카라반 살롱 뒤셀도르프에 등장한 제트로스도 그 중 하나다. 메르세데스-벤츠의 제트로스는 가장 극한 상황에서의 운행을 상정하고 만들어지는 오프로드 트럭으로서, 4X4 구조의 1833 모델과 6X6의 2733 모델로 나뉜다. 극한 상황을 견딜 수 있게 제작된 제트로스는 군용 기동장비로서 설계되었으며, 그 외에도 소방차나 구난차 등으로의 전용도 가능하다. 고국인 독일연방군에서는 총 110여대의 무장형 차량으로 운용 중이며, 불가리아군도 2009년에 300대가 넘게 주문하기도 했다. 2014 카라반 살롱 뒤셀도르프에...


수시 채용이 활발해지면 구직자의 지원 기회도 늘어나는 반면, 서로 다른 시기에 진행되는 수많은 기업의 채용을 모두 체크하기 어렵다는 난점이 생긴다. ‘사람인 추천’ 서비스를 이용하면 본인과 합이 맞는 기업의 공고를 놓치지 않고 제안 받을 수 있다.
‘사람인 추천’은 구직자의 속성, 구직자가 조회 및 지원한 공고, 사이트 활동 정보, 유사한 스펙을 가진 구직자들의 구직활동 등의 빅데이터를 AI가 분석해 구직자가 관심 기울일만한 공고를 선제적으로 보여줘 매칭 확률을 높였다. 공고를 찾는 데 드는 시간과 수고를 획기적으로 줄여주기도 하므로, 채용 공고의 바다에서 선택과 집중이 필요한 수시 채용 시대에 보다 효율적인 취업 준비가 가능하다.
직무 역량 평가, 본인의 적성과 강점 파악하고 맞춤형으로 대비해야
기업이 바로 현업에 투입할 수 있고, 성과를 내는 전문가형 인재를 찾으면서 직무 역량 평가를 중시하는 경향은 갈수록 강해지고 있다. 실제로 사람인이 지난해 기업 310곳에 조사한 결과, 10곳 중 6곳(57.1%)이 과거에 비해 직무 역량 평가 비중이 ‘커지고 있다’고 답했다. 또, 직무 역량이 당락에 미치는 영향은 평균 53.9%로 절반 이상이었다. 직무 역량만 잘 어필해도 취업 관문의 절반을 넘는 셈이다.
직무 역량 평가에서 가장 영향력이 큰 요소는 인턴, 아르바이트 등 직무관련 경험이나 전공 등이다. 때문에, 구직자들은 본인의 적성과 흥미, 강점 등을 명확히 파악한 다음 목표 기업과 산업 분야를 확고히 정하고 준비해 나가야 한다. 본인의 적성을 파악하는 데 복잡한 검사를 받는 것이 부담스럽거나, 어떻게 파악하는지 객관적인 방법을 모르겠다면 사람인의 ‘커리어 하이’ 서비스를 활용해 볼만하다.
“어떤 지원자들이 지원했을까?” 경쟁 지원자를 알면 성공 확률 UP!
구직자 대부분이 지원 회사에 대한 숙지는 기본적으로 하지만, 다른 경쟁 지원자에 대한 정보는 알기 어려워 막연히 상상에 의지한 채 면접 전략을 짜야만 했다. 공고별로 어떤 학력이나 성별, 연차의 구직자들이 지원했는지, 지원자들이 주로 어떤 스펙에 강점이 있는지 알 수 없었기 때문이다. 이런 구직자들의 고민을 해결해주는 서비스를 사람인이 내놨다.


어머니 이쪽으로 오셔요 / 이것이 내 방이어요 철문에 붙어있는 표찰에는 / 0.7평에 정원3명이라 씌어져 있지만/요즘은 나 혼자 쓰고 있어요 / 셋이 함께 써야 하는 경우도 있는 데 그 때는 / 밤에 잠을 잘 때 번갈아 가면서 자야 한답니다 / 앉아 자는 사람이 누워 자는 사람을 깨워서/ 누어 자는 사람이 앉아 자는 사람을 깨워서/ 저녁잠 밤중잠 새벽잠으로 번갈아 가면서 자야 한답니다
이걸 보세쇼 어머니 / 식구통이라고 하는 구멍이랍니다 / 아이들 머리통만 하지요 밖에서 / 이 구멍으로 밥을 넣어 준답니다 조막막한 콩밥을 / 이걸 보세요 어머니 / 감시통이라고 하는 구멍이랍니다/ 밖에서 열렸다 닫았다 하게 되어 있는 데 / 안에서 무얼 하고 있나 하고 엿보는 구멍이랍니다 / 가령 내가 좀 누워 있기라고 하면 / 어느새 그걸 알았는지 철문을 퉁퉁 두드리며 일어나라 그러고 / 가령 내가 담요라도 한 장 깔고 앉아 있으면 그 담요 치우라 그러고 / 가령 내가 옆방과 통방하면 못하게 하는 구멍이랍니다 / 통방이 무엇이냐고요 처음 듣는 말이겠지요 어머니는
이곳에서는 사람과 사람이 인간의 목소리로 / 말이란 것을 주고 받는 것이 금지되어 있는 데 그것을 어기고 / 우리가 인간의 목소리로 몰래 몰래 말을 주고 받거나 / 똑 똑똑 똑똑똑 벽을 두드려 아침 저녁으로 / 잘 잤소 잘 자소 서로의 안녕을 확인하거나 하는 것을 / 이곳 문자로 소위 통방한다고 그런답니다 어머니 이쪽으로 와 보세요 / 여기가 오줌도 싸고 똥도 누는 변소랍니다 / 바로 코 앞에서 고약한 냄새가 코를 찌르기는 하지만 / 그래도 이곳은 내가 유일하게 하늘을 볼 수 있는 곳이랍니다 / 어머니 여기를 찬찬히 보세요 / 보자기만한 철판에 수없이 뚫어져 있는 이 바늘만한 구멍을 / 이 구멍으로 어쩌다 운수 좋은 날이면 파란 하늘을 보게 되는데 / 그런 날이면 어머니 얼마나 행복한지 모른답니다 / 고향의 하늘을 본 것 같기도 하고 날아가는 새라도 보게 되는 날이면 / 어머니 나는 기쁨에 숨이 막힐 지경이랍니다/ .. 이하 생략 " (김남주 시 ‘어머님에게’ 중에서)
감옥에 대해서는 돌아가신 김남주님의 시로 대신하자. 그만큼 잘 묘사한 글을 찾지 못하겠다. “국방부 시계는 거꾸로 매달아도 돌아가고, 법무무 시계는 가둬두어도 돌아간다”는 우스갯말처럼 시간은 잘도 흘러갔다. 그 사이 검사는 내게 징역 5년을 구형했고, 판사는 1년 6개월을 선고했다. 판결문은 대동소이했다.
진실의 근거와 범죄의 근거는 같았다
“피고인들은 1982.4.19 오전에 서울 도봉구 우이동 소재 4․19 묘소에서 중대생을 참배하다가 서로 만난 후 같은 해 5.7부터 6.11경까지 사이에 피고인들 집 등지에서 『난장이가 쏘아올린 작은 공』, 『해방전후사의 인식』, 『한국경제 전개과정』, 『지식인을 위한 변명』, 『아무도 미워하지 않는 자의 죽음』 등 현실비판 성향이 내포되어 있는 책자를 탐독하고, 서로 대화를 나누며 현실 비판의식을 심화하여 오면서 현 정부는 군사정권으로서 정치적으로는 언론출판의 자유를 제한하고, 경제적으로는 잇다른 경제정책의 실책으로 민중이 핍박받고 있으며, 학원내에서는 학도호국단이라는 관제단체를 앞세워 학생들의 자율적 활동을 제한하고 학원사찰을 계속하고 있다고 판단한 나머지 학생들을 선동하여 반정부 시위의 감행을 유도할 것에 서로의 의시가 합치되어 1982.8.14 14:00시경 서울 서대문구 신촌동 소재 이화여자대학교 입구 상호미상 주점에서, 피고인 임재선이 2학기 개학을 하면 학원자유를 보장하라는 등 내용의 유인물을 작성, 살포하고, 중앙대학생들에게 시위를 선동하자고 제의, 이에 피고인 이근원이 승낙하여, 같은 달 21.부터 29.경까지 사이에 강원도 정선군 주천면 소재 요선정으로 함께 캠핑을 떠나 1982년도 조선일보 및 1970년대 경제현황 분석이라는 책자를 기초로 하여 유인물의 초안을 마련하고, 상경하여 같은 해 9.1. 16:00시경 서울 중구 소재 남산 8각정에 모여 선동시기를 같은 해 9.9로, 유인물 제목은 “의에 죽고 참에 사는 중앙학우여”, “학우들에게 보내는 글”이라고 각 정하고, 같은 달 5. 11:00시경 북한산으로 올라가 시위 선동시에 대비하여 밧줄에 매달리는 연습을 시도한 후 같은 달 8. 21:00시경 서울 서대문구 소재 홍익대학교 앞 홍익여관 11호실에 함께 투숙하여 다음날 08:00경까지 피고인 이근원이 필경한 등사원지 2매로 “학우들에게 보내는 글”이라는 제목으로 “현 정권은 반민중적이며, 물리적 폭력과 비민주적 제도를 통해 실현하고 있다”는 내용의 유인물 400매와 “의에 죽고 참에 사는 중앙학우여”라는 제목하에 “현 정권은 언론통폐합, 언론기본법 제정으로 그 대변자로 만들고 있으며, 민중을 우롱하고 대학의 민주성을 말살하고 있다”는 내용의 유인물 400매를 8절지 갱지의 양면에 등사하여, 미리 준비한 가방에 피고인 임재선이 300매, 피고인 이근원이 500매를 넣은 후 같은 달 09:00시경 위 여관을 나와 메가폰 1개를 구입한 다음, 각 중앙대학교로 등교하여, 그 날 11:50경 피고인 이근원은 같은 학교 도서관 4층 어학학습실 창틀에 밧줄을 매고 그 밧줄에 매달려 바깥으로 나와 소지한 위 유인물을 살포하면서 메가폰으로 “중대 학우들이여 모여라”고 외치면서 유인물 내용을 읽어내려가고, 그 시경 피고인 임재선은 위 도서관앞 잔디밭에서 위 유인물을 살포하면서 “중대생들은 모이자” “학원자유 보장하라”는 등 구호를 외침으로서, 공동하여 현저히 사회적 불안을 야기시킬 시위를 선동하였다”(1982년 12월 11일 판사 이우근)
많이 웃기는 판결문
지금 보니 많이 웃긴다. 전두환을 배려(?)하여 일부러 “전두환은 물러가라”는 전부 삭제한 노력이 가상하다. 다른 학교에서도 시위가 있어 영등포 구치소에는 점차 학생들이 많아지기 시작했다. 12월 10일은 ‘세계 인권의 날’이다. 우리는 이날 기념집회를 하기로 했다. 인간의 권리라고는 찾아보기 힘든 감옥생활을 폭로하기 위한 것이었다.
집회라고 해야 모일 수가 없으니까 통방을 통해 연설을 하고, 노래를 부르는 정도였다. 재소자들의 처우를 개선하라는 내용도 포함하기로 했다. 저녁을 먹고 취침나팔이 끝나자 우리는 모두 변기통으로 가서 창문에 매달려 구호를 외치고, 노래도 했다.
그런데 갑자기 군화발소리가 들리기 시작했다. 감옥에는 경비교도대라는 게 있다. 전투경찰처럼 감옥을 지키는 게 임무였다. 간수들과 그들이 몰려오기 시작했다. 나는 본능적으로 창문을 떼었다. 감옥에는 유리창이라는 게 없다. 모두 비닐로 한다. 창문을 떼어 위협을 하려는 생각이었다.
그러나 그런 걸로 한 번도 사람을 때려 본 적이 없는 나는 결국 휘둘러보지도 못한 채 더 심하게 맞아야 했다. 그들은 우리 모두를 징벌방이라는 곳으로 데려갔다. 그런 곳이 있다는 얘기만 들었었다.
먼저 그들은 우리를 꽁꽁 묶었다. 가슴을 땅에 대고, 다리를 반으로 접게 하더니 포승줄로 얽어맸다. 가슴을 X자로 묶고, 다리는 엉덩이에 붙어있도록 했다. 손을 뒤로 해서 다리와 함께 묶었다. 소리를 지를까봐 얼굴에는 방성구(防聲具)라는 걸 씌웠다. 포승줄은 움직일수록 조여들었다.
"교도관이 움찔했다"
그 상태로 반짝 들어서 징벌방에 가두었다. 개구리가 생각났다. “고향이 동해 출신이냐? 동태 묶듯이 잘 묶네”라고 내가 말했다. 바닷가에 일렬로 묶어 말리는 동태 생각이 났다. 묶다말고 한번 움찔한 교도관은 조금 살살 묶었다. ▲홍성담의 판화 중에서. 징벌방은 딱 한사람이 누우면 움직일 수조차 없을 정도였다. 변기통도 없고, 다만 구멍이 하나 뚫려 있을 뿐이었다. 고통스러웠다. “시간 가는 줄 모른다.”라는 말이 있다. 즐거울 경우의 얘기다. 그러나 고통의 시간은 결코 쉽게 흐르지 않는다.
책도 없었다. 잠을 잘 수도 없었다. 엎드린 채로는 잠이 오지 않는다. 몸을 직각으로 세워 조금 자다보면 온 몸이 쑤셔서 잘 수가 없다. 다행인 것은 가두면서 그래도 방성구는 벗겨 준 것이었다. 아마도 숨이 막혀 죽을까봐 그런 지도 모르겠다.
모두 4명이 잡혀 왔다. 우리는 그 와중에도 변기통 구멍에 대고 서로의 안부를 물을 수 있었다. 혼자가 아니라는 믿음이 버티게 했다. 무슨 일을 당해도 사람으로 인해 힘을 얻는다. 인간은 결코 혼자 사는 게 아니다.
인간이란 얼마나 간사한 것인지 모른다. 저들이 반응이 없을수록 더 불안했다. 하루가 지나갔는지 식사를 가져왔다. 엎드린 채로 ‘개처럼’ 먹으란 얘기였다. 그럴 수는 없었다. 의도하지 않은 단식투쟁이 되어 버렸다. 저들은 항복을 요구했다. 반성문을 쓰라는 얘기였다. 모든 싸움은 ‘기선제압’이 중요하다. 우리가 만만하게 보인다면 저들은 이후 마음대로 할 것이다.
당시 구치소에는 책이 제대로 들어오지도 않았고, 5권 이하로만 가지고 있을 수 있었다. 물론 신문은 꿈도 못 꾸었다. 지금은 신문도 들어오고, TV도 본다고 한다. 연필도 물론 가지고 있을 수 없었다. 수시로 저들은 방 검사를 했다. 한번 싸움에서 지면 수개월 동안을 어려운 조건에서 생활해야 했다.
징벌방과 라디오
마음과 몸은 별개로 존재하지 않는다. 몸이 힘들수록 정신이 더 강해져야 하지만 거꾸로인 경우가 더 많다. 우리가 변기통 구멍을 통해 통방하고 있다는 것을 안 저들은 라디오를 흘러 보냈다. 라디오에서는 젊은 여자 진행자의 맑은 목소리가 흘러 나왔다.
“연말을 맞아 연인과 함께 어디론가 낯선 곳으로 떠나자” 어쩌고 하던 그 목소리가 지금도 생생하다. 세상은 나 같은 것은 쳐다보지도 않고 있었다. 우리는 그 와중에도 토론을 했다. 두 가지 선택밖에 없었다. 항복하느냐, 아니면 계속 하느냐. 이기든 지든 함께 해야 한다. 그렇게 3일을 지냈다. 결국 누구의 승리라고도 하지 못할 어정쩡한 타협으로 우리는 풀려났다.
김남주는 어떤 시에서
“지는 싸움을 해서는 안된다
감옥에서 특히 첫 싸움에서는
싸움에 이기기 위해서는 지지 않기 위해서는
싸움의 스물 네가지 측면을 검토해야 하고
준비없는 싸움을 시작해서는 아니된다”고 말하고 있다.
바깥에 있는 가족들과 대응을 준비하고, 다른 일반 재소자들과의 교감을 가진 싸움이어야 한다는 교훈이 남았다. 바깥세상과는 다르게 감옥에서의 싸움은 금방 승패가 결정된다. 덕분에 감옥에서의 투쟁방법에 대해 배울 수 있었다. 다시 내 방으로 옮겨졌다. 우리가 풀려나는 걸 알고 일반 죄수들이 너무 좋아했다. 내 방으로 돌아오고 얼마 후 위층에서 나를 부르는 통방 소리가 들렸다. “고생했습니다. 이거 받으세요.” 알아서 해주는 곳이 아무것도 없는 곳
창문 쪽으로 가보니 2층에서 줄을 단 컵라면이 내려오고 있었다. 누구인지는 지금도 알 수 없다. 우리는 살면서 사소한 것에서 감동을 많이 받는다. 나는 역사는 민중 스스로 만들어 가는 것이라고 했다. 동학이 그랬고, 3․1 운동이 그랬고, 4․19가 그랬다. 5․18로 시작된 살벌한 군사독재의 시대, 감옥은 더욱 강하게 사람을 옭아매고 있었다.
그러나 작은 투쟁들을 통해서 우리는 조금씩 바꿔나가고 있었다. 때로는 재소자들의 반찬 문제로, 때로는 운동시간 문제로, 때로는 서신에 대한 검열문제로 완강한 관료사회와 부딪쳤다. 알아서 해주는 것은 아무 것도 없는 곳이 감옥이다.


이러한 맥락에서 2000년 초중반부터 비정규직의 독자적인 노조가 건설되고 있지만 상대적으로 비정규직 노사관계가 제도화된 곳은 그리 많지 않다. 오히려 이랜드 및 뉴코아, 코스콤, KTX, 기륭전자 사례 등에서 드러나듯이 적게는 400일에서 많게는 1,000일이 넘는 장기 투쟁으로 비정규직 노사관계는 심각한 갈등과 대립의 궤적을 밟고 있다. 그런 경험들의 누적으로 인해 비정규 문제는 노사관계 이슈를 넘어서는 ‘사회적 이슈’가 되어버렸다.
이에 노동운동진영 내부에서도 비정규 증가의 심각성을 인지하고 비정규 문제를 해결하기 위해 다양한 고민과 실천을 진행하고 있다. 최근 민주노총이 제기한 비정규직의 차별과 노동권 보호 등을 위한 ‘미조직·비정규 노동자 조직화 전략’은 그 방안의 하나로 볼 수 있다. 민주노총은 비정규직 조직화와 관련하여 2000년대 초반부터 다양한 사업들을 진행하고 있으며, 2005년부터 현재까지는 ‘미조직 비정규 50억 기금’을 걷어서 조직화 사업을 진행하고 있다.
하지만 문제는 민주노총이 조직화 사업을 진행하고 있음에도 오히려 비정규 조직화 비율은 정체되었거나 심지어 하락하고 있다는 점이다. 실제 그간의 비정규 조직화 시도들을 살펴보면 제조업이나 특수고용직을 제외하고는 성공적인 사례를 찾아보기 힘들다. 그렇다면 왜 성공적인 비정규 조직화 사례가 별로 없을까? 만약 성공적인 조직화 사례가 있다면, 그 원인은 무엇일까? 더불어 비정규 조직화와 투쟁과정에서 기존 노조(정규직, 상급단체)의 역할(연대)은 조직화에 어떤 영향을 미쳤을까? 지금까지 연재된 6개의 글은 이상과 같은 문제의식을 토대로 몇몇 사례들을 살펴본 것이다.
2. 미조직 비정규 노동자 조직화 사례 평가
『노동사회』에 연재된 6개의 미조직·비정규 노동자 조직화 사례는 기존 논의들과 비슷한 내용도 있지만 전혀 새로운 사례도 있다. 예를 들면 이랜드 및 뉴코아 조직화 사례는 이미 우리 노동운동 진영에서 널리 알려진 진 반면, 백화점 화장품 판매직이나 연세대 청소용역 그리고 간병인 조직화 사례 등은 그리 잘 알려지지 않았다. 때문에 조직화 연재 글들은 미조직·비정규 노동자 조직화 과정을 구체적으로 보여주는 데 의미를 두었다. 물론 일부 사례의 경우 조직화 과정을 생생하게 묘사하지 못했을 뿐 아니라, 처음의 문제의식을 잘 살리지도 못한 한계가 있다. 그럼에도 불구하고 이 연재물에 녹아 있는 조직화 계기와 과정, 그리고 제도화 과정 등의 내용은 향후 민주노조 진영에서 조직화 문제를 다루는 데 있어 기초자료가 될 수 있으리라 기대한다. 다음은 각 사례별 조직화 내용을 정리·종합한 것이다.
첫째, 노조 조직화의 계기는 조직 내부의 불만이었으며, 이를 초기 주체들이 조직화와 동원화의 계기로 연결했다. 각 사례별 특징을 보면, 백화점 화장품 판매직(근로조건 및 회사 내부 운영관리)이나 연세대 청소용역 노동자(근로기준법 위반과 관리직의 부당한 지휘?명령), 간병인(사업장 폐쇄), 퀵 서비스(근로조건 및 알선료 등), 이랜드 및 뉴코아(저임금 및 차별) 사례 모두 해당 주체들이 조직 내부의 불만을 해결하기 위한 방안으로 노동조합을 건설한 경우다.
둘째, 기존 정규직 노조의 역할이 조직화의 성공에 결정적인 역할을 했다. 대표적으로 이랜드 및 뉴코아가 기존 노조에서 조직화 의지를 갖고 자원과 인력을 적극적으로 투입하여 진행한 경우다. 이외에도 서울대병원(이후 희망터) 정규직 노조 간부들은 미조직·비정규 조직화 사업의 중요성을 인식하고 사업을 진행한 사례다. 이랜드 및 뉴코아 사례(비정규직법)나 금호타이어 사례(다른 사업장에서의 불법 파견 인정)에서처럼, 외부환경 변화에 기존 노동조합이 적극적으로 대처하면서 조직화된 사례도 있다.
셋째, 노조 조직화 사례 중 일부는 외부단체에서 적극적으로 개입하여 조직화되었다. 대표적으로 이랜드 홈에버 상암 월드컵몰점의 경우, 민주노동당 서울시당 노동위원회와 지역위원회(서대문, 은평, 마포, 용산) 당원들이 조직한 경우이다. 연세대 시설관리 청소용역의 경우에는 연세대학교 학생들(학생모임 ‘살맛’)이 조직한 경우다. 이 두 사례들에서의 조직화 주체인 민주노동당 서울시당 노동위 및 지역위원회와 연세대 학생모임 살맛 모두 조직화 과정에서 기존 노조나 시민사회단체와과 유기적 관계를 맺었다. 노동조합이 가용할 수 있는 사회적 네트워크 중요성이 확인된 것이다. 한편, 최근 이화여자대학교 청소용역 조직화 사례에서는 연세대에서의 경험이 해당 주체들에게 귀중한 자산으로 활용되기도 했다.
넷째, 비정규 노동자 조직화 사례 중 성공적인 사례는 그리 많지 않다. 기존에 알려진 사례(KTX, 기륭전자, 코스콤)에서도 알 수 있듯이, 사용자는 비정규 노동자와의 고용관계를 인정하지 않는 경우가 많고, 그나마 고용관계를 인정하더라도 대립적인 노사관계가 형성된다. 이런 상화들은 비정규 노조가 조직화 과정 전후에 단체행동을 할 수밖에 없는 원인이 된다. 그럼에도 다수의 사용자들은 비정규 노조와의 교섭 자체를 회피한다. 때문에 비정규 노조는 설립이 되더라도 정규직 노조와 달리 제도화되지 못하고 불안정하게 유지될 수밖에 없다.
현재까지 금속 사내하청, 화물연대, 덤프연대, 건설플랜트 등이 조직화의 성공사례로 알려지고 있는데, 이번에 연재된 사례에서는 연세대 청소용역 및 의료연대 희망터 사례가 그나마 비정규 조직화의 성공적인 사례로 볼 수 있다. 한편으로 비정규 노동자 조직화 사례는 아니나, 백화점 화장품 노동자 조직화 사례는 매우 성공적인 미조직 노동자 조직화 사례로 볼 수 있다. [그림]에서 보듯이 민주노총 서비스연맹에 가입된 백화점 화장품 판매직 노조는 애초 로레알 노동조합 1개에서 출발했으나, 그 조직화 사례를 게재한 2009년 상반기에는 5개 노조(로레알, 샤넬, 엘카, 클라란스, 라프레리)로 늘어났다. 더 나아가 2009년 하반기에 2개 노조(시세이도, 금비)가 추가로 조직되어, 현재 화장품 7사 노조 조합원은 약 3천 명가량이 된다.
3. 나가는 말 : 연재를 마감하면서
우리나라 비정규직 고용체계의 가장 큰 특징은 사업체 규모별 고용 및 노동조건의 격차가 크다는 점이다. 그럼에도 이들의 이해를 대변할 노동자 대표조직은 미약한 상황이기에 개별 노동자들의 노동권이 침해받아도 해결하지 못하는 사례가 다반사였다. 하지만 노동운동 진영에서 비정규직 문제 해결을 위한 방안으로 노조 조직화 문제가 본격적으로 논의되는 한편, 비정규직 노동자들 스스로더 사업장의 오랜 차별을 경험하면서 누적된 불만을 노동조합을 통해 풀어내려 하면서 2000년대 초중반부터 각 사업장과 업종에서 비정규 조직화가 나타나고 있다. 그러나 비정규 사업장 대부분이 조직화 과정에서 파업투쟁이 발생하는 상황이기에 비정규직 노사관계는 불안정할 수밖에 없다.
어쨌든 이러한 노력들에도 비정규 노조 조직률은 2~3% 수준에서 답보 상태에 있다. 사실 비정규 노조의 조직률이나 집중력은 정규직 노조에 비해 더욱 미약한 상황이다. 연구자들은 그 이유를 △경제적인 환경변화, △노동조합의 제도적 취약성, △노동조합운동 노선과 방향 등에서 찾고 있다. 즉 경제환경이나 사용자 억압 등 외부적인 변수뿐 아니라, 기존 노조의 태도 등 내부적인 요인 또한 중요한 변수가 되는 것이다. 이런 측면에서 노동조합이 의식적이고 계획적으로 미조직·비정규 노동자 조직화를 촉진하는 것은 노조운동이 새롭게 거듭나기 위해서 중요하다. 그 사업 수행의 귀추를 분석하는 것 역시 매우 중요하다.
그럼에도 민주노조진영에서 미조직·비정규 조직화 사례를 체계적으로 분석한 자료들은 거의 찾아 볼 수 없다. 물론 상급단체 차원의 조직화 방안이나 일부 비정규 노조의 투쟁 과정이 조직화 사례로서 일부 소개된 적은 있으나, 종합적인 틀 속에서 분석되지는 못했다. 이에 『노동사회』에 연재한 그간의 사례들은 미조직·비정규 노조 조직화의 계기는 무엇이고, 그리고 누가, 어떻게 조직했는지(혹은 조직되었는지), 또한 조직화에 기존 노조(정규직)는 어떤 태도였고, 만약 외부단체들이 관계 했다면 어떤 역할(연대)을 했는지 등의 물음에 대한 대답을 찾고자 출발했다. 이를 위해 최근 성장하고 있는 서비스산업의 비정규직 조직화 사례들을 중심으로, 직접고용(이랜드 및 뉴코아, 백화점 판매직), 간접고용 및 특수고용(연세대 청소용역, 간병, 퀵서비스) 사례들을 검토했다. 이러한 내용들이 향후에도 미조직 비정규 노동자 조직화 사업을 고민하는 활동가들에게 도움이 되기를 바란다.


지난해 3월 의료기기산업계에 신기술의 빅뱅을 예고하는 소식이 전해졌다. 미국 기업 아우리스헬스가 척추디스크 치료 등을 위한 시술로봇 ‘모나크’를 개발해 미국 식품의약국(FDA)으로부터 승인을 얻었다는 내용이다. 올해 2월에는 다국적 제약사 존슨앤드존슨이 아우리스헬스를 34억달러에 인수하려고 한다는 뉴스까지 나왔다. 중재시술로봇 시장의 성장 잠재력을 다국적 기업이 내다보고 원천기술을 선점하려 한 것이다. 뒤이어 미국의 의료기기제조사 인투이티브서지컬도 중재시술로봇 ‘이온’의 FDA 승인절차를 밟고 있다.
대한민국도 경쟁에 뛰어들었다. 한국과학기술연구원(KIST)이 최근 시제품을 완성한 중재시술로봇 ‘닥터허준’이다. 이득희 의료로봇연구단장은 “지난해 카데바(해부용 시신)로 닥터허준의 ‘전(前)임상시험’을 성공했고 현재 임상시험 등과 관련한 인허가 절차를 추진하고 있다”며 “인허가는 이르면 2년 정도 걸릴 것 같다”고 전했다. 예상 일정대로 인허가 절차를 마치게 되면 세계에서 세 번째로 상용화되는 중재시술로봇이 될 수 있다고 이 단장은 기대했다.
중재시술은 신체 피부를 아주 조금만 절개한 뒤 내시경·엑스레이와 같은 영상의료기기를 몸속에 집어넣어 환부를 치료하는 방식이다. 흔히 척추 디스크를 비롯한 신경외과 분야 질환에서 애용된다. 시술도구가 정상 경로에서 불과 몇 ㎜ 정도만 벗어나도 중요한 신경·혈관 등을 건드려 중대한 의료사고로 이어질 수 있다. 정밀한 로봇을 이용하면 이 같은 실수를 줄일 수 있다. 이 단장은 “아무리 뛰어난 의사라도 인간의 동작은 1㎜ 단위로 제어되기 어렵지만 닥터허준은 오차범위 1㎜ 이하 수준을 목표로 개발하고 있다”고 전했다.닥터허준을 이용하면 1시간 이상(복강경 시술 기준)이 걸리던 시술 시간을 절반 이하로 줄일 수 있다고 그는 강조했다. 또한 수술대에 누운 환자를 상하좌우로 돌려가며 엑스레이 사진을 촬영했던 기존 시술법에 비해 닥터허준을 이용하면 위아래 방향에서만 촬영하면 돼 환자와 의료진의 방사선 피폭 정도를 약 절반으로 낮출 수 있다고 말했다.
국산 중재시술로봇 ‘닥터허준’의 시스템 구성도./이미지제공=KIST
본지가 지난 3일 서울 성북구 하월곡동 KIST를 방문해 닥터허준의 시연을 보니 실제로 정밀도가 상당했다. 우선 길잡이 역할을 하는 로봇팔인 가이드암이 시술도구인 ‘자동카테터’ 로봇을 정확한 시술 위치로 이동시킨다. 내시경 및 레이저 절개도구 등을 장착한 자동카테터는 이어서 약 3㎜ 크기로 피부를 절개한 뒤 모형 척추의 꼬리뼈 부근으로 삽입된다. 카테터는 척수를 둘러싼 외피(경막)와 주변 조직 사이의 미세한 틈(외강)을 비집고 들어가 정확하게 환부를 찾아내 치료하는 것으로 시연했다. 실제 임상일 경우 해당 카테터의 조종은 시술대에서 2~3m 떨어진 자리에 앉은 시술 의료진이 맡게 된다. 시술자는 환자의 체내를 3차원 영상으로 보여주는 가상현실(VR) 모니터를 보며 정밀하게 시술 부위까지 카테터를 삽입한 뒤 치료작업을 할 수 있다. 이때 카테터 로봇의 조종은 햅틱기술이 적용된 마스터컨트롤 장치를 통해 원격으로 이뤄진다. 햅틱기술 덕분에 시술자는 마치 손으로 직접 환부를 만지는 것처럼 정밀하게 힘의 강약과 방향 등을 컨트롤 장치를 통해 느끼며 조작할 수 있다.
KIST가 개발한 ‘닥터허준’을 이용해 지난해 8월 해부용 시신으로 척추질환을 치료하는 전(前)임상시험을 하는 모습./사진제공=KIST
이날 시연된 카테터 시제품은 돌출돼 신경을 누르는 척추디스크를 레이저로 태워 제거하거나 약물을 주입해 척추디스크의 유착을 풀어주는 기능을 갖췄다. KIST 측은 이 같은 척추외강 시술 이외에도 광범위한 중재시술 범위에 사용될 수 있는 만능 플랫폼으로 닥터허준을 개발하겠다고 소개했다. 실제로 닥터허준은 현재 비강을 통해 카테터를 삽입해 뇌종양을 제거하는 등 다양한 역할을 할 수 있도록 개발 완료됐다. 여기에 더해 앞으로 안구시술용으로도 활용될 수 있도록 하겠다는 게 개발진의 포부다. 안과시술용 로봇이 개발된다면 세계 최초가 된다.
지난 3일 서울 성북구 하월곡동 KIST 의료로봇연구단에서 중재시술로봇 ‘닥터허준’이 치료동작을 시연하는 모습. 로봇팔에 달린 얇은 관 모양의 시술도구(카테터)를 척추모형 등에 삽입해 디스크질환을 치료하는 시연장면이다. /이호재기자
이 단장은 “닥터허준을 상용화할 경우 판매가격을 대당 7억원 정도로 잡으려고 한다”며 “해외의 수술로봇이 20억원, 30억원대에 달하는 것을 감안한다면 가격 경쟁력이 있다”고 전했다. 이 정도 가격이면 대당 수십억원씩 하는 기존의 수술로봇 비용을 감당할 여력이 없는 대다수의 국내외 중소형 병원들도 구매할 수 있는 수준이라는 것이다. 국내뿐 아니라 미국과 같은 선진국에서도 지방 중소병원들에는 수술·시술로봇 보급이 제대로 돼 있지 않은 만큼 가격 경쟁력만 갖춘다면 해외 수출에도 승산이 있다고 개발진은 보고 있다. 또한 의료로봇 단가가 국산화를 통해 저렴해지면 그만큼 시술비용도 낮아질 수 있어 환자들의 의료복지 향상에도 도움이 될 수 있다.


캐나다 여학생들이 과학관련 여타 학과에는 갈수록 많이 진학하고 있으면서도 유독 컴퓨터 사이언스 전공을 기피하고 있는 것으로 나타나 교육 관계자들의 우려를 낳고 있다.
캐나다 온타리오주 요크대학이 최근 조사 분석한 결과에 의하면 현재 캐나다 전체 대학에서 컴퓨터 사이언스를 전공하는 여학생 비율은 전체의 21%로서 컴퓨터 전공이 비교적 생소한 시기였던 지난 1986년의 33%(3분의 1)에 비해 현저히 낮아진 것으로 밝혀졌다.
또 대학원에서 컴퓨터를 전공하는 여학생 수는 학부보다 더 적어 겨우 20% 수준을 유지하고 있는 것으로 나타났다.
특히 지난 10여년간 남학생들의 전유물처럼 여겨져 왔던 기타 과학 분야, 즉 물리학, 수학 그리고 엔지니어링 분야는 반대로 여학생이 늘어나는 추세를 보이고 있어 이번 조사 결과는 교육계에서 매우 의외로 받아들여지고 있다.
이번 조사를 담당했던 요크대학 사회학과의 로나 어윈 박사는 “컴퓨터 사이언스 분야가 여학생들이 참여하기에는 매우 힘든 분야인 것 같다”고 밝혔다.
그녀는 “남학생들은 기계에 집중을 잘 하는 반면 여학생들은 기계기술 자체보다는 컴퓨터과학을 통한 문제 해결에 더 많은 관심을 갖고 있는 것으로 나타났다”고 말하고 “이로 인해 여학생들은 컴퓨터 자체에 대한 공부에 흥미를 느끼지 못하고 있는 것 같다”고 설명했다.
그녀는 또 “전부가 그런 것은 아니지만 컴퓨터 전공 학생들은 대개의 경우 연구실에서 밤을 새우게 되고 극히 한정된 상대와 대화를 할 수밖에 없는데 이런 분위기도 여학생들에게는 잘 어울리지 않는 것”이라고 지적했다.
그리고 여학생들도 남학생 못지 않게 공부에 적극적이지만 많은 남학생들이 성장기에 주로 배우는 게임이나 해킹 그리고 프로그래밍 등에는 상대적으로 소극적이라는 것이 그녀의 지적이다. 즉 여학생들이 컴퓨터 사이언스를 어렵게 생각하는 것은 남학생들처럼 성적을 얻지 못하거나 열심히 하려 하지 않기 때문이라기보다는 다른 이유에서 비롯되고 있다는 것이다.
또한 컴퓨터를 전공하는 여학생들은 공부하는 과정에서 외롭다는 생각을 많이 하는 것으로 지적됐다. 즉 공부하는 과정에서 문제가 잘 풀려나가지 않을 경우 문제 해결을 위해 대화를 할 수 있는 상대가 없다는 것이 여학생들의 불평이라는 것이다.
어윈 박사는 “아무리 총명한 학생이라도 컴퓨터를 전공하는 경우 첫해에는 이런 저런 문제로 인해 고전을 하게 되는데 이때 똑같은 문제를 놓고서도 남학생과 여학생의 반응이 다르게 나타난다”고 설명한다. 그 차이는 바로 ‘자신감’이라는 것이 그녀의 지적이다. 즉 문제가 발생하게 되면 여학생은 그 문제를 해결할 만한 충분한 능력을 갖고 있음에도 그것을 믿지 못하고 오히려 자신에게 문제가 있는 것으로 여기고 연구 프로그램을 떠나게 된다는 것.
그러나 남학생들은 그 문제가 자신들에게 있지 않고 교수나 테스트 자체에 있다고 여기고 문제 해결에 적극적으로 나선다는 것이다.
이러한 문제점을 해결하기 위해 컴퓨터 사이언스 분야에서 성공하는 일부 여학생들은 비공식적인 사회적 네트워크를 만들어 가끔씩 자리를 함께 하기도 한다.
미국 캘리포니아의 버클리대 대학원에서 컴퓨터 사이언스를 전공하는 여학생들이 매주 한번씩 점심 시간에 만나서 연구소에서 지내는데 따른 외로움을 달래고 서로 문제 해결에 도움을 주고 있는 것이 한 예이다.
어윈 박사는 여학생들의 컴퓨터 전공 기피현상과 관련하여 만일 이런 상태가 지속된다면 앞으로 캐나다 산업계의 생산성에도 적지 않은 악영향을 미치게 될 것으로 우려하고 있다.


끝없이 펼쳐진 쪽빛 바다, 야자수 그늘 아래서 즐기는 망중한…. 남태평양 섬, 괌에서라면 상상속의 휴식이 현실이 된다. 특히 투몬베이 한 가운데 자리한 아웃리거 괌 리조트는 물놀이와 쇼핑, 다양한 볼거리를 동시에 즐길 수 있어 가족여행지로 각광받고 있다.
서울에서 비행기로 4시간 거리에 있는 천혜의 휴양지 괌. 아름다운 남태평양 해변과 그곳에서 즐기는 신나는 해양스포츠, 즐비하게 늘어선 쇼핑센터 등 괌의 매력은 한두 가지가 아니다. 특히 괌의 중심지인 투몬만 한 가운데 위치한 아웃리거 괌 리조트는 아이들을 동반한 가족 여행객에게 안성맞춤. 리조트 정면에 펼쳐져 있는 해변에서는 스노쿨링, 패러세일링, 윈드서핑 등 다양한 해양스포츠를 즐길 수 있고, 햇살이 부서지는 백사장 또한 여유와 낭만을 선사한다. 물이 맑고 수심이 얕아 아이들도 안전하게 물놀이를 즐길 수 있다. 호텔 내 야외 수영장에서도 밤 10시까지 유수풀, 미니슬라이드, 스파 등을 마음껏 즐길 수 있으며 바다를 향해 있는 선베드에서는 달콤한 휴식을 취할 수 있다.
하와이에 본사를 둔 아웃리거 엔터프라이즈 그룹은 하와이·호주·괌·피지·발리·푸껫 등지에 47개 럭셔리 리조트 및 호텔을 운영 중으로, 괌의 경우 22층 높이의 6백여개 객실 모두 바다가 보이는 전망을 자랑한다. 특히 지난해 객실 보수 공사를 마쳐 더욱 세련되고 안락한 분위기를 느낄 수 있다.
1 아웃리거 괌 리조트와 연결된 쇼핑몰 ‘더 프라자’. 2 3 시푸드 요리로 유명한 ‘시그릴’ 레스토랑. 다양한 해산물 요리를 맛볼 수 있다.
최고의 입지 자랑하는 아웃리거 괌 리조트
아웃리거의 가장 큰 장점은 ‘플레저 아일랜드’로 불리는 편의시설이 호텔 로비와 바로 연결돼 있다는 점이다. 객실 엘리베이터 뒤편으로 연결된 쇼핑몰 ‘더 프라자’에는 구찌, 발리, 보테가 베네타, 마크제이콥스 등 유명 명품 브랜드숍은 물론 하와이안 실버, 풋 로커 등 아기자기한 소품매장과 패밀리레스토랑, 카페, ABC스토어(편의점의 일종) 등이 입점해 있다.
로비 반대쪽 통로는 수족관 ‘언더워터월드’와 연결돼 있다. 괌의 정글을 테마로 한 수족관에는 어른 키를 훌쩍 넘는 대형 가오리, 형형색색의 열대어, 식인상어 등 1천여 종의 다양한 물고기가 서식하고 있다. 한국어 음성가이드기를 대여해 아이들에게 해양생물에 대한 자세한 설명을 들려줘도 좋다. 밤 9시부터 11시까지는 수족관 터널 일부가 칵테일 라운지로 변신하는데, 잔잔한 음악과 함께 색색의 조명이 낮과는 또 다른 분위기를 연출한다. 수족관 2층에 있는 시푸드 전문 레스토랑 ‘시그릴’에서는 다양한 해산물 요리를 맛볼 수 있다.
아웃리거 리조트 1층에 있는 레스토랑 ‘팜 카페’는 요일별로 바뀌는 런치 뷔페가 유명하다. 다양한 동서양 요리를 맛볼 수 있는데, 한국 관광객을 위해 한식뷔페도 마련돼 있다. 투몬만의 전경을 한눈에 감상할 수 있는 ‘보이저스 클럽 라운지’는 20층과 21층 투숙객에 한해 오후 5시부터 무료로 칵테일과 안주를 제공한다.
물놀이와 쇼핑 등으로 피로가 쌓였다면 리조트 지하에 마련된 오리엔탈 풍의 마사지숍 ‘만다린 스파’를 찾아보자. 천연재료를 이용한 지압마사지는 물론 아로마향 요법, 진흙 보디랩 등 다양한 스파 프로그램이 준비돼 있다. 더욱 편안한 분위기에서 마사지를 받고 싶다면 객실 마사지 서비스를 요청하면 되고, 마사지를 받지 않더라도 매장 내에서 고급 바디케어제품을 구입할 수 있다.
1천여 종의 물고기가 서식하고 있는 수족관 ‘언더워터월드’.(오른쪽)
투몬베이 한 가운데 위치한 DFS 갤러리아는 괌에서 빼놓을 수 없는 ‘쇼핑 1번지’다.
쇼핑의 중심 DFS 갤러리아
아웃리거 괌 리조트에서 길 하나만 건너면 ‘쇼핑천국’이 펼쳐진다. 특히 괌 쇼핑의 중심지로 꼽히는 면세점 ‘DFS 갤러리아’는 넓은 부지에 단층으로 지어져 편리하게 쇼핑을 즐길 수 있다. 매장은 4개의 쇼핑공간으로 나뉘어 있는데 럭셔리 기프트 섹션에는 고디바, 포숑, 골드켄 등 유럽 명품 초콜릿과 쿠키, 양주, 다양한 괌 기념품 등이 구비돼 있다. 뷰티코너에는 에스티로더, 록시땅, 폴앤조 등 유명 화장품 브랜드 매장이 즐비한데, 메이크업 전문가에게 자신에게 어울리는 화장법과 화장품을 추천받을 수 있다. 부티크 갤러리 코너에는 태그호이어, 오메가, 까르띠에 등 시계 브랜드 매장이 있고, 그 뒤로 살바토레 페라가모, 샤넬, 루이비통, 구찌 등의 명품 매장이 도도한 자태를 뽐낸다.
DFS 갤러리아는 무료 교통 서비스로 유명하다. 셔틀버스가 20~30분 간격으로 주요 호텔을 돌며 무료로 고객을 실어 나른다. 호텔에서 매장까지 택시를 타고 올 경우도 비용은 매장에서 대신 지불해 준다. 또한 쇼핑이 끝난 뒤에는 무료 셔틀버스를 이용하면 된다. 1년에 5천 달러 이상 구매하는 고객에게는 플래티늄 서비스 클럽 혜택이 주어지는데, 회원이 되면 매장 내 마련돼 있는 칵테일 바를 무료로 이용할 수 있고, 리무진 서비스도 받을 수 있다. 또한 매장에서 구매한 모든 제품은 서울에서도 AS를 받을 수 있다. 서울 소공동에 위치한 고객서비스센터에서 반품 및 교환이 가능하다.
할리우드를 모티프로 한 레스토랑, ‘플래닛 할리우드’. 영화에 등장하는 다양한 소품들이 눈길을 끈다.
빨간 셔틀버스 타고 괌 시내 관광
DFS 갤러리아 위층에는 캐주얼한 분위기의 ‘플래닛 할리우드’ 레스토랑이 마련돼 있다. 실베스타 스탤론, 데미 무어 등 유명 할리우드 배우가 주주로 참여해 유명한 이 레스토랑은 뉴욕에 1호점을 탄생시킨 뒤 세계 곳곳으로 점포망을 늘렸다. 레스토랑 실내는 영화 ‘소피의 선택’ ‘나인하프위크’ ‘도망자’ 등에 사용됐던 소품과 배우들이 입었던 의상들로 꾸며져 있으며 레스토랑 입구에 ‘터미네이터’ 주인공 아널드 슈워제네거의 모형이 서있다. 메뉴는 비프·치킨 파이타, 멕시칸 피자 등 미국 멕시코 이탈리아 음식이 주를 이룬다.
저녁에는 화려한 라스베이거스 매직쇼가 펼쳐지는 샌드 캐슬 공연을 관람해 보자. 아웃리거 괌 리조트 오른편에 자리한 샌드 캐슬은 5백여 명을 한번에 수용할 수 있는 극장식 레스토랑. 정기적으로 공연 내용이 바뀌는데 올해는 ‘꿈’을 주제로 한 서커스와 마술쇼가 펼쳐진다. 두 명의 동양인 소녀와 건장한 무술인들이 박진감 넘치는 공연을 선보인다. 샌드 캐슬 공연 관람 후에는 괌 유일의 나이트클럽 글로브에 무료로 입장할 수 있다. 글로브에는 재즈클럽과 가라오케룸, 포켓볼을 칠 수 있는 풀바 등이 마련돼 있어 또 다른 즐거움을 선사한다.
괌 시내 곳곳을 둘러보고 싶다면 빨간 셔틀버스를 이용하자. 요금은 편도 3달러로 괌 시내 주요 호텔과 쇼핑센터, 명승지를 샅샅이 들른다. 관광객들이 주로 찾는 쇼핑몰만 오가는 셔틀도 있으니 미리 노선을 알아보고 이용하자. DFS 갤러리아에서 JP슈퍼스토어, K마트만 오가는 셔틀이 있는가 하면, 레오 팔레스 리조트에서 아가냐 쇼핑센터, 괌 프리미엄 아울렛만 오가는 셔틀도 있다.
괌 유일의 극장식 레스토랑 ‘샌드 캐슬’.
★ 하루 만에 둘러보는 괌 명승지
사랑의 절벽 괌 여행의 필수 코스로 꼽히는 이곳은 스페인 지배를 받던 시절, 스페인 장교에게 결혼을 강요받은 한 차모로 여인이 스페인 군대를 피해 사랑하는 남자와 도망치다 머리카락을 묶고 바다로 뛰어내렸다는 슬픈 전설이 깃들어 있다. 전망대 옆에는 이들의 사랑을 기리기 위해 만든 ‘사랑의 종’이 우뚝 서 있는데, 이곳을 찾는 많은 연인들이 사랑의 종을 치며 영원한 사랑을 맹세하곤 한다.
스페인 광장 괌의 역사를 대변하는 곳으로 스페인 미국 일본의 행정부가 있었던 곳. 아가냐 대성당 앞에 있는 스페인 광장은 관광객들은 물론 괌 현지인들도 나들이 장소로 자주 찾는다. 궁전 초입에 있는 붉은색 기와로 이루어진 초콜릿 하우스는 언제나 문전성시를 이루는데, 과거 스페인 총독의 부인이 방문객에게 차와 음료를 대접했던 곳으로 알려져 있다.
차모로 빌리지 파세오공원에 위치한 차모로 빌리지에서는 괌 원주민인 차모로족의 오랜 전통과 문화를 체험할 수 있다. 특히 매주 수요일에는 야시장이 서는데 다양한 이벤트를 비롯해 볼거리와 먹거리가 풍성해 관광객뿐 아니라 현지인들에게도 인기다. 매일 오전 9시에서 오후 6시까지 개방하며 기념품과 토속품을 구입하기에 좋다.
솔레다드 요새 우마탁 만을 사이에 두고 우마탁 마을과 마주보고 있는 솔레다드 요새는 19세기 초 스페인 범선이나 영국함대, 해적선 등을 감시하려는 목적으로 만들어졌다. 현재는 옛날 전쟁영화에서 나올법한 검은 대포들이 필리핀해를 향해 놓여져 있다. 이곳에서는 마젤란이 괌에 첫발을 디딘 장소로 알려진 우마탁 마을이 한 눈에 내려다보인다.


2008년 6월 경기 안성, 경북 김천, 전남 화순, 충남 천안 등지에서 새송이버섯을 키우고 있는 농장 주인 7명이 머리를 맞댔다. 버섯 품질에서나 생산량에서나 지역 대표로 손색없다는 평가를 받고 있었지만 다들 어려움을 겪고 있었다. 버섯을 팔아 남기는 수익은 주는데 반해 국내에서 새로운 판로를 찾기는 힘들었다. 결국 그해 8월 이들 7개 농가는 힘을 합쳐 회사를 차리기로 했다. 농업회사법인 머쉬엠을 설립하고 수출에 도전했다.
7년이 지난 지금 머쉬엠은 북미ㆍ유럽ㆍ아시아에 중동까지 연간 1000만 달러(약 120억원)어치, 3000t이 넘는 물량의 새송이버섯을 수출하는 회사로 성장했다. 현재 전국 29개 농가가 참여하고 있고 총 재배 면적은 12만7000㎡에 이른다. 창립 멤버였던 김일중(67) 머쉬엠 대표는 성공 비결을 이렇게 설명한다. “여러 농가가 뭉쳐 일정하게 많은 물량을 생산하면서 품질 유지에 유리한 항공 운송비를 할인받을 수 있었다. 함께 품종과 모양, 색깔을 규격화하고 품질 관리도 철저히 해 중국이나 대만산 버섯과의 경쟁에서도 밀리지 않았다.”
9일 농림축산식품부와 한국농수산식품유통공사(aT)가 공동 주관하는 ‘농식품 수출 성공사례 확산 세미나’가 서울 양재동 aT센터에서 열렸다. 농식품 수출 고수로 꼽히는 농업인이 강단에서 성공 비결을 풀어놨다.
정훈백(55) 코메가 대표가 운영하는 들깨농장엔 한해 2000명 안팎의 관광객이 찾는다. 들깨가 자라나는 모습을 보고 들깨를 재료로 만든 음식도 맛볼 수 있는 체험농장, 들기름이 건강에 어떻게 좋은지 알려주는 들깨교실이 있어서다. 방문객의 10~20%는 외국인이다. 정 대표는 “그리스나 스페인 여행을 다녀온 한국 여행객이 올리브 오일에 빠지곤 하는데 외국인에게 생소하면서도 영양이 풍부한 들기름도 그런 경쟁력을 충분히 갖췄다”고 말했다.


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간단히 글을 쓸 수 있고, 생각보다 무척 즐거운 글쓰기가 되고 있는, 추억의 이야기들. 어쩌면 요즘 제가 피곤한 생활에 쫓기다보니, 이런 추억을 생각해보면서 조금이나마 삶의 위안을 얻고 있는지도 모르겠습니다 (웃음) 지난 번에 개인적으로 힘겹게 택틱스오우거의 이야기를 꺼내고 나니까, 이제는 그야말로 수 많은 리뷰들을 써내려갈 자신감이 조금 들더군요. 그 중에서도 SFC말기의 명작 SRPG 하나 또 소개해볼까 합니다.
1996년 2월 발매한 스퀘어의 SRPG, 바하무트 라군 - バハムートラグーン (BahamutLagoon) - 입니다. 지금에서 알게되었는데, 판매량도 무려 53만장. 생각보다 많이 팔았었네요. 현재는 역시 Wii 800포인트로도 플레이 가능하게 되었네요. 후기 슈퍼패미콤 시대에는 그야말로 역작이 많았던 것 같습니다. PS2 초기와 PS2 후기의 작품들이 그래픽 수준들이 다른 것과 비슷하겠군요. 바하무트 라군의 경우도 네 가지 중요 요소라 볼 수 있는 스토리, 시스템, 그래픽, 음악이 굉장히 훌륭한 수준이었습니다. 추억의 영상 한 편 덧붙이고 이야기를 좀 더 이어나가겠습니다.
이야기는 기본 적으로 중세 판타지를 바탕으로 해서, 제국과 싸워 나가는 이야기 입니다. 느낌 상 파판 시리즈와 약간 비슷하기도 한데, 처음에는 파판 계열의 다른 버전 SRPG 라는 느낌이었지요. 뭐 제작사가 스퀘어이기도 했으니까요. 특징은 드래곤을 육성시키고, 함께 싸워나간다는 점이었지요. 용을 키우고, 아이템을 먹이다보면 강해지고, 모습이 변해 나간다는 것은 굉장히 신선하기도 했습니다. 그래픽이 좋았으니 멋져 보이기도 했고요. 사운드의 경우도 굉장히 퀄리티가 높은 편이라, 당대 판타지 사운드의 진수를 느껴볼 수 있습니다. 전체적인 난이도는 꽤 쉬운 편입니다. 물론 바하무트 라군에도 어려움 던전! 이라고 파고들기를 좋아하는 유저를 위한 고난이도 맵이 있기는 합니다만, 전반적으로는 플레이하는데 좀 상쾌했어요. 적도 잘 죽고 하하;
기억나는 신기한 시스템 중에 하나는, 맵의 지형을 마법으로 바꿀 수 있다는 발상이었습니다. 풀밭을 태우는 것은 물론이고, 벽을 부순다던가, (- 뭐 이 정도는 다른 작품에서도 종종 있어왔습니다만) 특히, 다리가 하나 뿐인 강 앞에서 아군이 여러 부대 대기하고 있다면, 슈○로봇○전 같은 작품 들은 줄줄이 차례를 지키며 한 유닛씩 건너가야 하겠지만, 바하무트 라군에서는 얼음 마법 몇 방으로 강을 모조리 얼린 후에, 한꺼번에 얼린 강 위로 도하 하는 재밌는 전개도 가능했어요.
전체적으로 수작이다보니, 한 번 클리어 하면, 굉장히 인상이 강하게 남는 작품 중 하나였다고 생각합니다. 최근에는 에스트폴리스 전기, 크로노 트리거 같이 DS로 이식되는 경우도 있고, 풍래의 시렌처럼 후속작이 휴대용으로 나오는 경우도 있고, 또 드래곤퀘스트 처럼 리메이크 이식되는 경우도 있는데, 여하튼 후속작이나, 리메이크를 해주면 좋을텐데... 하는 바람이 없지 않아 있습니다.
택틱스오우거와 마찬가지로, 이 작품 역시 "절대 악"이라는 단순한 개념이 없습니다. 저마다 신념과 지켜야 할 중요한 것, 지키고 싶은 사람, 이런 까닭을 안고서, 싸우지 않으면 안 되는 상황과 마주하고 맙니다. 인상적인 것은 일반적인 게임스토리 라인에서는 보기 드문, 매우 이색적인 여주인공의 반전. 보통은 여주인공이 잡혀가면, 남자주인공이 열심히 구하러 가고, 끝내 구해내고 해피엔딩에 이르지 않습니까~ 영화를 봐도 그렇고요.
하지만 바하무트 라군에서는 잡혀간 여주인공이 제국의 근사한 장군과 사랑에 빠지게 되어서... 쿨럭. 상당히 현실적인 묘사라 할 수 있겠습니다. (군대간 2년을 기다리기 힘들 듯이, 잡혀있는 기간동안 능력있고 성실한 훈남이 잘 해준다면, 주인공이고 뭐고 생각나겠어요... 갈등할 수도 있겠지만, 뭐, 한 때의 애절했던 사랑도 지금의 현실 앞에 무너질 수 있는 거지요 -_-;;;) 하여간에 주인공에게 감정이입을 많이 하는 플레이어들은 당황스러운 후반의 전개 앞에서 슬픔을 맛볼 수 있습니다. 누가 게임은 몽땅 해피엔딩이라 하는가!!! 두둥. 절대로 여주인공 이름에 사랑하는 사람의 이름을 넣지 말기 바랍니다. 일본어를 조금 한다는 분은 필경 자신의 그 어리석은(!) 선택에 당혹할 겁니다 (...) 쿠흑.
종합하자면, 캐릭터성과 관계의 이야기들을 잘 살린 수작이었고, 상쾌하게 즐길 수 있으며, SFC 최고수준의 그래픽과 훌륭한 사운드가 전체적인 분위기를 잘 살려주고 있는 작품이라 하겠습니다. 전투에서의 전략적 완성도 면에서는 택틱스오우거(이쪽은 전략적인 신게임;)와 비견할 수 없겠습니다만, 그래도 재미를 잘 살리고, 캐릭터를 키워나가는 맛이 좋기 때문에, 충분히 훌륭했습니다. 아마존 리뷰에서도 SFC시절 SRPG 최고의 명작 중 하나 라고 평가하고 있는데, 동의하는 바입니다. 별점을 굳이 준다면 ★5 주겠습니다!
막장스토리에서 평가가 엇갈리지만, (예컨대 게임은 대단한데 트라우마는 어쩔꺼냐 등... ㅜㅜ) 뭐, 천편일률적인 남녀관계도 식상하지 않습니까. 하하. 확 깨는 여주인공도 간혹 있어줘야 하지요. [덕분에 여주인공 요요는 스퀘어3대악녀라는 명예로운(!) 타이틀을 달고 있으며, 바하무트라군으로 구글에서 검색하면, 공략, 요요, 리뷰, 이렇게 세 가지 연관어가 뜹니다. 그야말로 공략만큼 중요하게 이름을 날리는 굉장한 여성이지요. 큭!]
뻔한 스토리에 반기를 드는 파격적인 전개와 용을 키운다는 독자적인 참신한 요소를 잘 살린 바하무트 라군. 누가 뭐라고 해도 기억에 남을 수 있는 인상적인 작품이었다는 것에는 이견이 없을 것입니다. 엔딩을 보고 느낀 감상에 어떤 아마존 리뷰어는 그러더군요. "단순한 해피 엔드는 당연히 아니었고, 게다가 눈물이 나온다든가 그러한 일도 아니었어요. 그러나 다만 다른 의미로 슬퍼집니다."


과학이 주는 혼란? 창조과학이 주는 혼란? 어느 것이 더 큰 문제일까? - 고신측 목회자들이 생각해 볼 문제
과학과 종교 이슈/우종학의 글과 칼럼 2016.01.06 22:36
지난 연말 SFC수련회에서 신앙과 과학에 관해 전체강의를 했습니다. 그 강의가 나중에 논란이 되었습니다. 강의내용을 충분히 파악하지 못한 분들이 창조과학에 비판적인 제가 SFC 수련회에서 강의를 했다는 점을 더 문제삼는 듯 보였습니다. 친-창조과학 입장을 가진 분들은 제가 진화론을 주장한다는 색깔론을 폅니다 (진화론이라는 말앞에 유신론을 붙이던 무신론을 붙이던 간에 진화론을 반대하는 사람들에게는 큰 의미가 없습니다. 결국은 진화론이니까요). 제가 창조과학을 혹독히 비판하는 입장이니 그분들의 마음도 이해는 됩니다.
수련회에서 3시간을 강의했습니다. 우주의 크기와 역사 등 현대천문학의 결과를 소개한 내용을 비롯하여 과학과 특성과 한계, 과학주의, 특별계시로서의 성경과 일반계시로서의 자연, 과학주의 무신론자들의 주장과 비판, 근본주의/문자주의 성경해석에 대한 비판, 창조과학에 대한 비판 등 많은 내용을 다루었습니다. 사실 제가 강의한 내용 중에 정확히 어떤 점이 문제가 되는지 궁금하긴 합니다. 근거없는 비난에는 관심이 없지만 고신측 목회자들이 궁금해 할 만한 몇가지 생각을 해보겠습니다.
1. 진화론을 가르쳤다?
저는 진화론을 반대합니다. 제가 반대하는 진화론은 진화주의라고 부릅니다. 쉽게 이야기하면 무신론자들이 주장하는 우연하고 무목적이고 저절로 진화되었다는 반기독교적 견해입니다. 제가 그런 진화론을 가르쳤을리는 없지요. 저는 과학이 다루는 진화현상과 그 진화현상을 설명하는 여러가지 과학이론에 대해 이야기 했습니다. 진화이론의 엄밀성은 과학자들이 판단할 영역이라고 설명했습니다. 더 자세한 내용은 다음의 두 글을 참고하시면 좋겠습니다.
--- 진화는 진화주의와 다르다 (국민일보 칼럼 2015.05.19) https://www.facebook.com/notes/jong...
---저보고 자꾸 진화론자라고 하는 분들에게 https://www.facebook.com/notes/jong...
2. 하나님이 진화를 사용해서 창조하셨다는 견해 (줄여서 진화적 창조)는 고신의 신학과 어긋난다?
진화라는 방법은 보다 폭넓게 말하면 인과율의 방법입니다. 하나님이 진화(혹은 인과율)라는 방법을 사용하면 안된다고 주장한다면, 하나님이 설악산 흔들바위를 만들 때 풍화작용을 사용하면 안되고 천사를 보내서 하룻밤 사이에 만들어야만 한다고 주장하는 것과 다름없습니다. 하나님의 창조방법을 기적적, 순간적인 방법에만 제한하고 진화와 같은 인과율의 창조방법을 제한한다면 하나님을 자기가 원하는 대로 제한하는 셈이 됩니다. 자연법칙과 인과율을 통해서 하나님이 창조하시면 안된다는 것이 고신의 입장은 아닙니다.
3. 학생들에게 진화적 창조를 주장했다?
젊은지구론을 가르치는 창조과학자들은 하나님이 만년 전에 우주와 지구, 인간을 창조했다는 견해를 가르칩니다. 그리고 이 견해와 반대되는 모든 과학을 진화론이라고 규정합니다. 심지어 생물진화이론과 관련도 없는 방상성동위원소 관련 내용이나 은하까지의 거리측정 등의 내용까지도 다 진화론이라고 덮어씌웁니다. 진화에 필요한 긴 시간을 만들어내기 위해 지구의 나이가 오래되었다고 주장하는 것이라는 음모론을 제기하는 것이죠. 과학뿐만 아닙니다. 신학적 입장에 대해서도 젊은지구론 창조과학의 견해가 아닌 다른 견해들은 모두 반성경적이며 성경을 훼손한다고 가르칩니다. 쉽게 말해서 젊은지구론 안 믿으면 예수 안 믿는거다라고 가르치는 것이죠. 이런 가르침은 고신의 신학에 비추어 괜찮은 건가요?
저는 진화적 창조 견해만을 받아들여야 한다고 가르치지 않습니다. 제가 신앙과 과학 관련 강의를 한지 10년이 넘었지만 진화적 창조 입장만이 기독교적이고, 젊은지구론이나 오랜지구론이나 지적설계는 등의 다른 견해는 기독교적 견해가 아니라고 가르친 적이 없습니다. 다양한 기독교적 견해들의 스펙트럼을 가르치고 모두 하나님의 창조를 인정하는 견해라고 가르칩니다. 그리고 과학을 얼마만큼 수용하는가에 따라 하나님의 창조방법에 대해서는 이견이 있을 수 있다고 가르칩니다. 그리고 특히 복음주의적 견해로 수용할만한 입장의 범위를 알려줍니다. 그래서 강의 후에 제가 많이 받는 질문은 오히려 제 견해는 어떤 입장인가라는 질문입니다.
그러니 마치 창조과학자들이 젊은지구론을 가르치듯 제가 진화적 창조를 배타적으로 가르쳤다고 하면 사실관계가 맞지 않습니다.
4. 진화적 창조를 인정하는 사람은 고신이나 보수적 교회에서 강의하면 안된다?
진화적 창조를 배타적으로 가르치지도 않더라도 평소에 진화적 창조를 하나의 가능성으로 인정하는 사람은 불러다 강의시키는 것은 안되는 걸까요? 그럼 젊은지구론을 인정하는 사람도 불러서 강의를 시키면 안 될 것입니다. 젊은지구론의 성경해석과 신학은 고신의 신학과 맞지 않습니다. (제가 잘못알고 있고 실제로 젊은지구론의 안식교적이고 세대주의적인 성경해석이 고신의 공식적 견해라면 분명히 알려주시기 바랍니다). 그런대도 젊은지구론 견해를 인정하는 사람은 목사로도 세우고 강의도 시키면서 그외 다른 견해를 인정하는 사람은 강의에 불러서도 안된다고 차별하는 것은 매우 불공평한 이중잣대라고 하겠습니다.
5. 진화를 인정하는 견해를 가르치는 것 자체가 학생들에게 혼란을 줄 수 있다.
네. 이 부분은 인정합니다. 혼란을 줄 수 있습니다. 배움의 혼란은 나중에 터질 폭발을 예방해 줍니다. 과연 어느 것이 더 혼란을 줄까요? 교회에서 반과학적인 내용, 가령 공룡과 사람이 같이 살았다던가, 지구의 나이가 만년이라던가, 천문학이 거짓이라던가 등을 배우던 학생이 학교에서 과학을 배우기 시작하면서 교회에서 거짓을 배웠다고 생각하게 되면 더 큰 혼란을 주지 않겠습니까?
지구의 나이나, 우주의 팽창이나, 종의 분화나 과학은 경험적 증거에 근거하여 매우 강한 논거를 제시합니다. 과학의 전문성을 우습게 보기 어렵습니다. 과학다큐멘타리나 과학뉴스, 대중과학서적, 인터넷 과학기사, 학교에서 배우는 과학 내용 등을 만만히 보는 것은 커다란 오판입니다. 학생들은 과학을 배우고 수용하는 입장에 있는데, 무신론자에게 과학을 배우면서 교회가 거짓말을 했다고 분개하며 신앙을 버리는 일은 걱정이 염려되지 않습니까? 저는 주로 이런 경험을 한 사람들에게서 메세지나 이메일을 받기 때문에 매우 우려가 되고 가슴이 아픕니다. 무신론 과학자가 아니라 크리스천 과학자에게 과학을 배우고 그 과학의 내용이 무신론의 증거가 아니라 하나님의 창조를 잘 드러낸다고 배우는 것이 훨씬 더 바람직하지 않겠습니까?
학생들이 그동안 알고 있던 내용과 다르기 때문에 혼란을 줄 수 있다는 염려는 이해합니다. 그러나 대학생들은 이제 성인입니다. 지식과 세계관이 신앙과 더불어 자라가야 할 때입니다. 과학을 배우며 생기는 질문들을 덮어두라고 할 수는 없습니다. 이 문제는 언젠가 터져서 신앙에 걸림돌이 될 수 있기 때문입니다. 그래서 쉽지않더라도 반드시 거쳐야 하는 과정입니다. 아기는 배꼽에서 태어난다고 알고 있던 아이들이 성에 대해 눈을 뜨면 물론 충격을 받습니다. 하지만 그 혼란이 염려되어 성인이 되어가는 아이들에게 여전히 아기는 배꼽에서 태어난다고 가르칠 수는 없습니다.
6. 성경을 맘대로 해석하고 과학을 성경위에 둔다.
이런 비난은 근거없다 하겠습니다. 창세기 1장에 대한 해석이 쉽지 않다는 것은 다들 잘 아는 사실이고 제가 지지하는 성경해석은 복음주의적 스펙트럼에서 벗어나지 않습니다. 그것은 제가 복음주의 스펙트럼에 남아있으려고 애써서 그런 것이 아니라 성경과 자연을 동시에 보는 제 시각을 토대로 생긴 것이겠습니다. 과학을 성경 위에 둔다는 식의 근거없는 비난에 대해서는 다음 글을 제시하겠습니다.
-- 나의 성경해석을 성경과 동일시하는 오류를 벗어나라https://www.facebook.com/notes/jong...
7. 진화를 인정하면 원죄 교리에 혼란을 준다?
목회자들이 가장 염려하는 것은 성도들이 잘못된 생각으로 잘못된 길로 빠지지 않을까 하는 것입니다. 그 목회적 염려에 저도 동의합니다. 그러나 원죄가 생물학적으로 유전되는 것인지 인간이라는 존재가 존재론적으로 갖는 것인지 등은 신학적으로 논란이 되는 어려운 문제입니다. 하나님이 인간을 순각적으로 창조하면 이 문제가 쉬워지고 자연법칙을 통해 긴 시간동안 창조하면 이 문제가 더 어려워질까요? 글쎄요. 하나님의 창조의 방법 자체가 교리에 영향을 준다는 것은 상당힌 순진한 생각입니다.
더 솔직히 말해봅시다. 목회자들이 두려워하는 것은 자신들도 답하기 어려운 질문을 받는 일이 아닐까요? 신학교에서 신학은 배웠지만 과학에 대해서는 많이 배우지 못했고 어디까지가 과학의 엄밀성이 담보되는 내용이고 어디까지가 아직 확립되지 않은 이야기인지도 파악하기 쉽지 않습니다. 신학도 마찬가지일 겁니다. 하나님의 창조가 신학적으로 뭐 그리 쉽게 풀리는 문제이겠습니까? 그러니 과학을 배운 성도들이 던지는 다양한 질문이 두려울 수 있습니다.
그러나 질문을 막고 젊은지구론식으로 하나님을 마술사처럼 그려놓고 덮고 넘어가는 것은 건강한 신앙을 위해 결코 좋은 방법이 아닙니다. 하나님의 창조는 신비입니다. 과학은 그 신비의 극히 일부분을 파악해 갈 뿐입니다.
저는 창조주 하나님을 믿는 사람으로서 과학이 아무리 새롭고 충격적인 내용을 밝혀낸다고 하더라도 그래서 그동안 내가 생각했던 창조와는 다른 충격적 모습을 던져 준다고 하더라도 결국 하나님이 창조하셨음을 믿을 것입니다. 그것은 창조주 하나님에 대한 가장 기본되는 믿음 때문입니다.
예수 그리스도의 값없이 주시는 은혜를 믿고 경험하는 사람으로서 성경의 내용에서 이성과 합리성으로 이해되지 않는 부분들이, 혹은 과학과 부딪히는 듯이 보이는 내용들이 혼란과 고민을 줄 때 오히려 예수를 의지할 것입니다. 그것은 나같은 죄인에게 구원과 하나님의 나라가 임하였다는 결코 이성과 합리성으로 이해할 수 없는 사실 때문입니다.


한국에 거주하고 있는 많은 국민들은 필연적으로 과반수가 건강보험에 가입이 된 상태고,직장이 있어 돈을 벌 수 있는 사람이라면 필수적으로 국민연금에도 가입해야 한다. 요즘 사람들은 생각치 못한 사고나 각종 질병으로 인해 이럴때 사람들이 가장 많이 찾는 보험은 바로 실손보험이다. 보험이 필수인데, 실손보험이 이럴때 제일 먼저 사람들이 찾곤한다. 실손보험이란 질병이나 상해-사고로 인해 의료행위를 받았을 때 치료비를 보장받을 수 있는 보험, 즉 실손보험은 병원비를 쓸 때마다 돌려받는 실손보상 보험이다. 이어 의료행위를 받은 후 즉각적으로 받을 수 있어 매우 유용하다. 또실손보험이란 인보험과 손해보험으로 나뉜다. 그러면 과연 실비란 무엇이고 어떤 보험이 좋은지 알아보도록 하자.
실비보험 정의는 과연?
실비보험이라 함은 의원이나 병원 그리고 약국에서 발생한 의료비 금액을 다른말로 실손보험이다. 보험가입자가 갑자기 일어난 사고나 질병으로 입원,통원 치료 시 발생한 의료비 금액을 보장해주는 건강보험이다. 실손의료보험은 일부 비갱신 보험과 달리 보험 가입자의 질병에 걸릴 위험이나 보험금 지급 실적 등을 반영, 3년에서 5년마다 보험료가 바뀌고 나이가 들면 들수록 보험료가 오르며, 어떤 보험사냐 따라 만 60세~65세까지 가입할 수 있다. 장기간 납입해야 하기 때문에 빨리 가입해야 이득이다.
실비보험 순위 및 유병자 보험 추천
의료실비보험은 의료비를 보장해주기 때문에 실비보험 가입을 효율적으로 하고싶다면 조건들을 따지는 것이 좋다. 우선 보정범위를 잘 알아봐야하는데 보험회사를 고르기 전 다른 보험회사는 어떤지 알아보고 가장 큰 이익을 받을 수 있도록 알아봐야한다. 이어 살펴 볼 것은 실비보험을 가입할 때는 특약을 잘 확인해야 한다. 또 실비보험은 대부분 갱신형이지만 상황에 따라 비갱신형이 되서 잘 따져야한다. 우선 갱신형은 보험 계약 시 정해놓은 기한에 따라 보험비도 차이가 나는데 처음엔 쌀지라도 시간이 지날수록 보험료가 오르고 비갱신형은 똑같은 보장을 받을 수 있으나 초기 보험료가 부담스러울 가능성이 있다. 그리고 실비보험 가입 시 청구비율을 미리 알아보는 것도 중요한데 실비보험을 유용하게 이용하고 싶으면 보상금을 청구 할 때 승인 비율을 꼭 알아야한다. 이런 다양한 실비보험을 잘 선택하기 위해서 이런 것들을 모두 따져 보고 이런것은 의료실비 보험 비교사이트를 참고하면 더 효과적으로 알 수 있다.
실비보험의 특징?