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오버워치의인기는 신속 오버워치 최저가 출시전부터 이미 예견됐다고 해도 과언이 아닌데요. 오픈베타 당시 전 세계 970만명에 달하는 유저가 참여하며 역대 블리자드 게임 중 가장 큰 규모를 기록하여 일찌감치 초 오버워치 대박 기대작으로 등극 했습니다.
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오버워치는21개의 영웅으로 6대6 대전을 펼치는 팀 기반 슈팅 게임으로 오픈과 동시에 많은 유저의 사랑을 받고 있습니다. 오버워치 특이하게도 오버워치는 다른 게임과 다르게 중복픽이 가능했었는데요. 예를 들어 12명의 신속 오버워치 최저가 플레이어가 똑같은 영웅을 선택하여 플레이가 가능했습니다.
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통계(統計)의 사전적 의미는 ‘수집된 자료를 정리하고 그 내용을 특징짓는 수치를 산정하여 일정한 체계에 따라 숫자로 나타냄’으로 정의된다. 대부분의 사람들은 학창시절 수학시간을 통해 통계를 배워야 했고 살면서 실생활과 관련된 무수한 통계를 접하고 있다. 정치와 경제, 사회, 문화, 과학, 스포츠까지 통계가 적용되지 않는 분야가 없다고 해도 과언이 아닐 것이다.
통계는 우리의 실생활에 적지 않은 영향을 주고 있고 실제로 많은 사람들이 통계에 근거해 의사결정을 하기도 한다.
선거기간 발표되는 여론조사 결과는 그 수치 자체만으로도 유권자의 선택에 영향을 미치고 정부가 발표하는 각종 경제지표는 기업의 경영 전반에 크고 작게 반영된다.
통계는 누적되거나 반복되는 일정한 수치와 흐름을 통해 불확실한 미래를 예측할 수 있게 해준다는 점에서 그 의미가 크다. 통계를 통해 아직 일어나지 않았지만 앞으로 일어날 수 있는 일에 대비할 수 있기 때문이다. 최근에는 정부통계를 놓고 정치권이 치열한 공방을 벌였고 결국에는 국가통계를 총괄하는 통계청장이 잡음끝에 바뀌기도 했다.
무수히 쏟아지는 정보의 홍수와 갈수록 복잡다양해지는 세상에서 정치 지도자가 통계에 대해 어떤 생각을 갖고 있는지가 더욱 중요해지고 있다. 지도자의 통계에 대한 정확한 판단과 철학은 시민의 삶을 더 나아지게 할 수도 있고 더 나빠지게 할 수도 있다.
그런 의미에서 최근 취임 100일을 맞은 양승조 충남도지사의 도정 방향에 관심을 갖지 않을 수 없다. 4선 국회의원을 지내는 동안 대부분을 국회 보건복지위에서 활동하고 위원장까지 역임했던 양 지사는 인구통계의 심각성을 절실하게 느꼈고 후보자 시절 공약부터 도백이 된 이후에도 심각한 인구문제를 도정의 중심에 두고 있다. 일각에서는 산적한 현안을 처리하는게 우선이 아니냐는 비판도 있지만 개인적으로는 양 지사의 도정 방향에 매우 동의한다. 일자리와 경제 발전도 물론 중요하고 기반시설을 만드는 것도 중요하지만 ‘인구소멸’이라는 무시무시한 단어까지 등장하는 인구절벽의 위기에 대응하는 것이 훨씬 중요하기 때문이다.
취임 후 첫 결재로 ‘임산부 우대창구 개설’를 선택하고 ‘아이낳고 키우기 좋은 충남’을 도정 1순위로 둘 수 있었던 것은 통계에 대한 양 지사의 신념과 철학이 확고하기 때문이 아닐까 생각한다.
당장 눈에 보이는 성과보다 50년후, 100년후 충남의 미래를 위한 양 지사의 도정방향이 훗날 좋은 평가를 받기를 기대한다. 다만 대부분의 통계에 뒤따르는 ‘통계의 함정’은 반드시 경계하길 바란다.


전기이론이란 기본적으로 전기의 이동과 작용 즉, 전자의 이동에 의한 여러 가지 현상들을 연구한 이론이다. 현대를 살아가는 인간의 생활 속에서 전기와 관련되지 않은 분야가 없을 정도로, 전기는 인간에게 무한한 이득과 생활의 편리함을 제공하고 있다. 전기의 발명 이후 인간은 교통·통신·정보·산업·과학기술 등 하부기반 시설 확충을 전기에 의존할 수 밖에 없었고 작게는 인간의 모든 생활이 전기를 통해 이루어지고 있다고 해도 과언이 아니다. 전술한 바와 같이, 인간과 밀접한 관련성을 유지하고 있는 전기를 기초과학으로써 연구를 해야 하는 것은 후세를 위해 지속시켜야 할 우리의 당면과제인 것이다. 본서는 전기에 관한 기초 이론을 연구하고자 하거나, 공무원 및 각종 공사기업체에 일종의 기술관련 직종으로 응시하고자 하는 여러 수험생들을 위해 전기이론의 기본적 개념에서부터 출발하여 이론을 활용할 수 있도록 내용을 체계화하여 수록하였으며, 가장 객관적인 이론 제시를 위해 교과과정의 내용이나 그 이론과 범위를 살펴 구성하였다. 끝으로 본서를 통해, 여러 수험생들의 뜻하는 바가 모두 이루어질 수 있기를 진심으로 바라는 바이다. 본서의 특징은 다음과 같다.1 최근 실제문제를 수록함과 동시에 출제경향 및 출제수준을 종합·분석한 난이도로 이론과 문제를 구성하였다.2 수험생들의 학습에 어려움이 없도록 전문이론의 내용을 최대한 쉽게 설명하기 위해 도표와 그림을 수록하였다.3 각 장별로 수험생 스스로 학습정도를 측정할 수 있을 뿐만 아니라, 실전에 최대한 대비할 수 있도록 적중도 있는 기본 개념 문제들을 수록하였다.
9급 전기직 공무원 전기이론(2016)
양윤석 | 탑스팟 | 2015-09-11 출간
다양한 산업의 발달 및 생활수준의 향상 등에 따른 전기의 사용은 급격히 증가하고 있으며 전기의 중요성도 강조되고 있다. 전기일반은 용어 자체가 의미하듯이 전기에 관한 일반적인 내용을 다루는 과목으로 전기직 공무원의 시험과목이기도 하고 회로이론과 전기자기학을 공부하는 사람들에게 기본 지식과 활용을 제시하기도 한다. 전기일반에서 다루어지는 내용들은 회로 기초 법칙, 회로소자, 정현파와 페이저, 전력, 공진과 같은 전기 기초 이론 내용, 유도결합회로, 회로망 해석과 정리, 과도현상, 4단자망과 같은 회로 관련내용, 3상회로 및 라플라스 변환과 관련된 내용, 정전계, 정전용량, 유전체, 정자계, 자성체와 자기회로, 전자유도와 자기유도같은 전기자기학 관련 내용으로 구성된다. 따라서 저자는 이를 토대로 전기일반을 크게 전기 및 회로이론 부분과 전기자기학 부분으로 나누어 설명하고, 각 장마다 다양한 예제를 삽입하여 내용의 이해와 응용 능력을 키우는 데 초점을 두었다. 또한 책의 뒷부분에는 2007년부터 시행한 국가직과 지방직 시험문제를 해설을 달아 첨부함으로써 전기직 공무원 시험 준비를 하는 수험생 및 회로이론과 전기자기학과 관련된 다양한 문제를 풀어보고 공부하려는 사람들에게 도움이 되도록 하였다. 이 책은 독자들이 최대한 쉽게 이해하도록 집필하였으나 미흡한 내용이 많이 있으리라 생각된다. 독자들의 많은 충고와 조언을 바탕으로 계속 수정 보완하여 독자들에게 유익한 책자가 되도록 노력할 것이다. 끝으로 이 책이 출간될 수 있도록 도와주신 박태순 대표님과 출판사 여러분들에게 깊은 감사를 드리는 바이다.
우영이와 승완이가 함께하는 기초 전기전자
전승완 | 예문사 | 2016-02-20 출간
이 책을 처음 만들자고 계획한 것은 공무원 전자공학을 수업하면서부터입니다. 수험생들 중에 전공을 하지 않은 친구들은 물론이거니와 졸업한 지 오래되어 전공 내용을 거의 잊어버린 학생들이 많아 기초적인 내용을 알려주어야 할 필요성을 절감했기 때문입니다. 따라서 이 책은 전기/전자/통신을 전공으로 하는 고등학생/대학생 및 관련 분야에 관심을 가지고 접근하는 사람들을 위한 초급과정에 해당한다고 할 수 있습니다.
9급 공무원시험 전기직 전기기기 (2016)-
최재욱, 강성진, 이수용 | 세진사 | 2015-09-20 출간
전기기기(기술직 공무원 시험 대비) (2016)
주한종 | 서원각 | 2016-01-15 출간
2015 전기이론
머리말 전기이론이란 기본적으로 전기의 이동과 작용 즉, 전자의 이동에 의한 여러 가지 현상들을 연구한 이론이다. 현대를 살아가는 인간의 생활 속에서 전기와 관련되지 않은 분야가 없을 정도로, 전기는 인간에게 무한한 이득과 생활의 편리함을 제공하고 있다. 전기의 발명 이후 인간은 교통·통신·정보·산업·과학기술 등 하부기반 시설 확충을 전기에 의존할 수 밖에 없었고 작게는 인간의 모든 생활이 전기를 통해 이루어지고 있다고 해도 과언이 아니다. 전술한 바와 같이, 인간과 밀접한 관련성을 유지하고 있는 전기를 기초과학으로써 연구를 해야 하는 것은 후세를 위해 지속시켜야 할 우리의 당면과제인 것이다. 본서는 전기에 관한 기초 이론을 연구하고자 하거나, 공무원 및 각종 공사기업체에 일종의 기술관련 직종으로 응시하고자 하는 여러 수험생들을 위해 전기이론의 기본적 개념에서부터 출발하여 이론을 활용할 수 있도록 내용을 체계화하여 수록하였으며, 가장 객관적인 이론 제시를 위해 교과과정의 내용이나 그 이론과 범위를 살펴 구성하였다. 끝으로 본서를 통해, 여러 수험생들의 뜻하는 바가 모두 이루어질 수 있기를 진심으로 바라는 바이다. 본서의 특징은 다음과 같다. 1 최근 실제문제를 수록함과 동시에 출제경향 및 출제수준을 종합·분석한 난이도로 이론과 문제를 구성하였다. 2 수험생들의 학습에 어려움이 없도록 전문이론의 내용을 최대한 쉽게 설명하기 위해 도표와 그림을 수록하였다. 3 각 장별로 수험생 스스로 학습정도를 측정할 수 있을 뿐만 아니라, 실전에 최대한 대비할 수 있도록 적중도 있는 기본 개념 문제들을 수록하였다.
2016 전기자기학
한국고시회 편집부 | 고시넷 | 2016-01-15 출간


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환타=환타2=스톰 먹튀 같은집
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산업혁명이란 범용기술에 의한 산업과 사회의 혁명적 변화를 의미한다. 4차 산업혁명의 핵심 기술에 의해 산업지형의 변화는 물론 고소득 일자리 창출, 필요 인재상, 생활방식 등 사회와 삶 전체가 변화할 것이다. 이에 대한 혁명적 변화과정에 대한 정확한 이해와 대응 여부에 따라 국가 명운이 결정된다.
과거의 산업혁명은 기계화, 산업화, 정보화의 혁명이었다면 4차 산업혁명은 인공지능, 빅데이터 등 디지털 기술로 촉발되는 초연결 기반의 지능화 혁명이다. 과거 자본과 노동이 산업의 경쟁 원천이었다면, 현재는 데이터와 지식으로 전환되었다. 이를 반영하듯 글로벌 시장도 SW기반의 플랫폼 기업이 주도하고 있다. 4차 산업혁명은 독일의 인더스트리 4.0으로 대표되는 제조업 분야의 혁신에서 시작되어 유통·스마트하우스·식품·자동차·헬스케어·핀테크 등 다양한 영역으로 확산되고 있다.
산업혁명은 반드시 생산성 혁명을 수반하며, 특히 4차 산업혁명 시대의 생산성 혁명은 과거 산업혁명과 완전히 다른 ‘생산성 빅뱅’으로 범위·방식·속도 측면에서 완전히 새로운 생산성 혁신이 이뤄지고 있다. 따라서 기존의 투입/산출 중심의 생산성 측정이 아닌, 투입/산출 등의 정의를 새롭게 내리고 생산성 전반의 프로세스 혁신이 필요하다. 예를 들어 사물인터넷(IoT), 인공지능(AI) 등 신기술을 활용하여 부가가치를 최대화하는 ‘혁신형 생산성 향상’ 방안에 대한 연구가 필요하다.
◆4차 산업혁명시대 혁신 모습과 변화 전망
4차 산업시대 도래에 따른 변화 사례로 제조의 스마트화를 들 수 있다. 대표적 기업은 독일 지멘스의 스마트공장으로, 각 설비에 부착된 센서를 통해 사물인터넷(IoT) 소통체계를 구축하여 클라우드 기반의 분석을 통한 공장 자동화가 이루어진다. 이를 통해 불량률은 0.001%밖에 되지 않고 기존 대비 에너지 비용을 30% 절감할 수 있다.
또 다른 변화로 제조의 서비스화를 둘 수 있다. 대표적 기업은 미국 중장비제조회사인 캐터필러로 중장비 센서를 통해 데이터를 수집하고, 이 데이터를 기반으로 장비 상태분석뿐만 아니라 고장이 발생하기 전에 사전 수리하는 새로운 서비스 시장을 창출했다.
유통·물류업계의 지능화를 통한 혁신 사례도 있다. 미국의 물류기업은 아마존은 계산대가 없는 아마존고 식료품 매장을 열었다. 고객이 매장에 들어서면 천장의 카메라가 고객을 추적하며 실시간으로 고객이 담는 물품을 체크한다. 고객은 상품을 장바구니에 담아 매장을 나가면 자동으로 고객의 아마존 계정으로 계산 청구된다.
4차 산업시대의 변화는 개인 생활도 변화시키는데, 인공지능 음성비서인 아마존 알렉사는 음성인식을 통해 사용자가 원하는 뉴스, 날씨 등에 관한 정보를 읽어줄 뿐만 아니라, 음성으로 아마존의 물류 시스템을 활용한 쇼핑도 가능하다. 또한 코웨이가 출시 예정인 코웨이 추천코디는 인공지능기술이 접목된 의류청정기가 그날의 날씨, 사용자가 입력해 놓은 스케줄을 고려하여 추천 코디 서비스를 제공할 예정이다. 또한 추천한 옷이 맘에 들지 않으면 온라인을 통한 옷 주문도 가능하다.
4차 산업혁명으로 산업구조도 변화할 것으로 전망된다. 이미 글로벌 시가총액 5대 기업이 ICT 기업으로, 데이터를 활용한 플랫폼 구축 방식으로 산업경쟁이 변화되고 있다. 산업구조는 곧 고용구조의 변화를 가져오며, 힘들고 위험한 업무는 기계로 자동화되어 양질의 일자리는 증가할 것이다. 특히 자동화가 어려운 창의·감성 업무분야의 인간 노동 가치는 상승하고 있다.
◆글로벌 동향과 우리의 현주소
주요 선진국들의 4차 산업혁명 시대에 대응하기 위한 경쟁이 가속화 되고 있다. 미국은 AI 분야 경쟁력 확보, 독일은 스마트 공장을 선도하고 있으며 중국과 일본도 신기술을 경제·사회문제 해결에 활용하고 있다. 하지만 우리나라는 IT경쟁력이 지속적으로 하락하고 있으며, 전통산업인 제조업 성장 정체기를 맞이하고 있다. UBS의 발표에 따르면 우리나라의 4차 산업혁명 준비도는 대만, 말레이시아보다 낮은 25위권에 머무르고 있다. 따라서 4차 산업혁명 준비태세가 우리가 정보화 강국으로 재도약하느냐 쇠퇴하느냐를 가르는 변곡점이 될 전망이다.
◆4차 산업혁명 정부 정책 방향
앞으로 다가올 4차 산업혁명을 대비하기 위해 과학·기술, 산업·경제, 사회·제도를 아우르는 범국가적 대응이 필요하다. 특히 ‘지능화’ 기반의 혁신 프로젝트를 통해 생산성 제고 및 글로벌 경쟁력을 확보해야 한다. 지능화 혁신을 통해 각 산업분야의 생산성 혁신뿐만 아니라 사회문제를 해결하는데 활용할 예정이다.
지능화를 통한 제조업 혁신 방안으로 스마트 공장 도입을 추진할 예정이다. 우리나라 산업의 99%를 차지하는 중소기업에 적극적인 스마트 공장 도입 지원을 통해 국가 제조업의 생산성을 높여야 한다. 또한 지능화·자동화된 공장에서는 장애인과 여성도 근무할 수 있기 때문에 소외계층에 대한 일자리 참여 기회가 확대될 수 있다.
지능형 혁신은 생산성혁신 뿐만 아니라 각종 사회문제 해결에도 활용될 수 있다. 정부는 세계적 수준의 첨단 스마트시티를 2022년까지 80개 지자체로 확산할 예정이며, 원격제어가 가능한 ‘지능형 AI@홈’ 모델을 발굴·확산할 예정이다. 또한 스마트 도로 구축으로 자율주행 시대를 준비하고, IoT 기반의 미세먼지 예보체계를 구축하여 22년까지 초미세먼지 오염도를 31% 낮출 계획이다.
◆중소·중견기업 생산성 혁신방안
국내 중소기업들은 낮은 노동생산성, 대기업-중소기업 간의 생산성 격차 심화로 글로벌 경쟁력을 잃고 있다. 또한 최근 최저임금 인상, 근로시간 단축 등으로 경영에 어려움을 호소하고 있다. 정부는 4차 산업혁명 시대 중소·벤처기업 중심의 지원 정책을 수립하고 있으며, 중소기업의 스마트공장 도입 지원으로 현재 5,000여개인 스마트공장을 2022년까지 2만개로 확대할 계획이다. 또한 중기벤처부의 연간 1조 1천억 규모의 R&D투자 지원 등으로 중소기업의 R&D 투자를 위한 지원을 활성화하고 코트라를 통한 중소기업 해외진출 지원도 강화해 갈 예정이다.
4차 산업혁명 대비 중소기업의 혁신 사례로 ICT 신기술을 접목으로 새로운 제품 출시뿐 아니라 연관된 서비스 영역에까지 새로운 신사업을 발굴한 성광유니텍이 있다. 또한 스마트 공장 도입을 통해 ‘생산성 향상’(사례: 한국콜마), ‘일자리창출’(사례: 프론텍), ‘수출개척 및 확대’(사례: 우림하이테크), ‘신사업발굴’(사례: 솔즈) 효과가 있다. 이 밖에 중소기업은 빅데이터 기술을 활용해 고객의 니즈 및 수요를 파악하고 마케팅 활용(사례: 칼렌시스), 블록체인 기술 접목으로 고객 신뢰도 상승(사례: 프로버넌스)효과도 가져올 수 있어 지속성장을 달성할 수 있다.


정신분석학자들은 인간이 어머니의 자궁으로부터 분리되어진 순간의 그 불안감, 공포심을 무의식 속에 갖고 있다고 얘기한다. 그 불안감은 인간을 근원적으로 외로운 존재로 만들며 때문에 인간은 끊임없이 다른 누군가와 관계를 맺으려하고 사랑을 하고 사랑을 받으려 애쓴다. 그래서 우리는 늘 인간관계에 대한 압박을 느끼며 살아간다.
S대학교 내 동아리에 속해있는 M씨는 1학기의 동아리 활동 당시, 동아리 활동에 큰 재미를 느끼지 못했다. 그럼에도 불구하고 꾸역꾸역 나갈 수밖에 없었는데, 그것은 그래도 어딘가에 소속되어있다는 것이 그에게 안심을 주었기 때문이었다. 또 그 동아리에 속해 있는 사람들과의 관계도 좋은 편이었기 때문에 그것을 위해서라도 어쩔 수 없이 나가는 편이었다. 동아리 활동을 하지 않을 경우, 만날 기회가 줄어들고 그로인해 자연스레 멀어지는 인간관계에 대해 충분히 경험해왔기 때문이었다.
이 뿐만이 아니다. 조금은 다른 의미에서지만 인간관계의 대한 압박감은 특히 줄이 그 어느 나라보다도 중요한 우리나라에서 더욱 큰 부담으로 다가온다. 학연, 혈연, 지연 등등.. 능력만 가지고는 성공할 수 없다는 얘기가 자연스레 받아들여질 정도로 우리는 그러한 현실에 익숙해져 있다. 누군가는 그러한 인맥에 대한 압박감은 자기 프라이드 부족이나 자기 능력에 대한 확신 부족의 다른 말이라고 얘기하지만 인맥이 있으므로 사회생활이 보다 용이해지는 것은 부인할 수 없는 사실이다.
삼수를 해서 K대에 입학하게 된 H군은 신입생 환영회 자리에서 불편함을 느낀 적이 있다고 했다. 2학년 선배들이 자신의 후배를 찾기 위해 후배들에게 차례대로 출신 고교를 얘기하게 했는데, 선배 대부분이 외고출신이고 동기들도 대부분 외고 출신이었다고 한다. 지방 일반고 출신인 H군은 신입생 환영회에서부터 선배들과의 인맥에서 소외되는 듯했고, 그에 대한 압박감을 느낄 수밖에 없었던 것이다.


양배추는 고대 그리스 시대부터 즐겨먹던 채소로 지중해 연안과 서아시아가 원산지다. 요구르트, 올리브와 함께 서양의 3대 장수식품으로 꼽히는 식재료로 우리나라에는 19세기 후반에 들어오기 시작했다. 양배추는 비타민U가 다량 함유되어 있어 위염, 위궤양 등 소화기계 질환에 효과가 있으며, 설포라판, 인돌-3카비놀 등의 성분이 풍부해 암발병을 억제하고 면역력을 강화하는 효과가 있다. 또한 1포기에 80Kcal의 저칼로리 식품이면서 포만감을 주기 때문에 다이어트식품으로 각광받고 있다.
제주에서 양배추 재배 시작은 1940년대로 보고 있으며, 1953년 5.3ha에서 77톤(20,570관)이 생산되었으며, 10a당 생산량은 1,455㎏에 불과했다. 재배면적 증가는 식문화가 변화하기 시작하는 1980년대로 한림, 한경, 대정 등 서부지역에 주산지가 형성되었으며, 2015년 1,910ha에서 110,429톤이 생산되었고 조수입은 769억원이었다.
1970∼80년대 재배 작형은 12월부터 3월까지 재배하는 월동재배가 이루어 졌으며 1980년대 이후 새로운 작형개발을 위하여 9∼10월에 파종하여 4∼5월에 수확하는 재배시험을 하였으나 정착되지는 못하였다. 1990년대 중반 양배추 주산지인 한림읍 수원리 지역을 중심으로 시들음병이 심하게 발생하여 재배면적의 20∼30%가 폐작되기도 하였으며 현재 까지도 제주 지역에서 12∼2월 월동채소의 중요한 품목으로 재배되고 있다. 2000년대 초반까지도 제주지역에서 재배되는 작형은 주로 12월부터 3월 생산되는 작형이었다. 특히 1990년대 중반 육묘기술이 보급 되면서 재배 면적이 급증하였으며 최근에는 과잉생산으로 인한 가격하락의 문제와 함께 뿌리혹병 등 연작 작해로 인한 재배의 어려움을 겪고 있는 실정이다.
사진 왼쪽부터 구엄리 양배추 재배 모습과 애월리 취나물재배 모습
상추는 '쌈채소'하면 가장 먼저 떠오르는 채소로 식탁에서 흔히 볼 수 있지만 과거에는 '천금채(千金菜)'라고 불릴 만큼 귀한 채소였다. 원산지는 유럽과 서아시아로 기원 전 4500년경의 고대 이집트 벽화에도 작물로 기록되어 있을 정도로 오랜 기원을 가진 채소다.
상추의 품종은 약 340여 가지이며, 매년 20여 품종이 새롭게 신고되는 등 매우 복잡 다양하나, 결구 형태에 따라서 잎상추, 결구상추, 로메인상추, 색에 따라서 적상추, 청상추, 흑상추로 간략하게 분류될 수 있다. 비타민과 무기질이 풍부해 빈혈 예방에 좋으며 줄기에서 나오는 우유빛 즙액에는 락투세린과 락투신 성분이 있어 진통과 최면효과가 있다. 샐러드나 쌈, 겉절이 등 열을 가하지 않고 생채로 이용하는 것이 대부분이다.
제주도입 시기가 언제부터 인지 알려지지 않으며, 재배면적은 1990년도 84ha까지 증가하다가 2015년 18ha 정도로 감소되었다. 전체 재배 면적 중 14ha정도가 시설재배이며, 제주시 삼양동지역을 중심으로 재배되고 있다. 1960년대 이전까지는 대부분 잎상추가 재배되었고 1960년대 이후 반결구 및 결구상추 등 다양한 상추가 도입되었으나, 재배면적은 확대되지 않았다. 현재 제주지역에서 주로 재배되는 상추는 잎상추이며, 돼지고기, 소고기 등 육류의 소비와 함께 근교농업의 핵심작목으로 연중 생산출하 하는 방식으로 재배되어지고 있다.
시금치의 원산지는 아프카니스탄 주변의 중앙아시아이며, 이란 지방을 중심으로 오랫동안 재배되어 왔다. 많은 품종이 외국에서 육성, 보급되고 있으나 우리나라는 아직 재래종이 많이 재배되고 있다. 내한성이 강해 서늘한 가을, 겨울에 잘 자라는 반면 더위에는 약하다. 비타민, 철분, 칼슘 등 각종 영양성분이 다량 함유되어 있는 알칼리성 채소로 각종 질병과 미용에 효과가 있다.
서양에서는 주로 어린시금치 잎을 샐러드용으로 사용하며, 우리나라는 나물이나 국으로 주로 먹었으나 최근 쌈채소 용도로 확대되고 있다. 시금치는 조선시대부터 재배했다는 기록이 있고 제주에서 재배시기는 명확하지 않다. 배추와 상추 등 다른 엽채류와 마찬가지로 겨울철 생육이 가능한 이점이 있다. 1961년 21ha에서 2004년 가장 많은 126ha까지 재배되기도 하였으나 2014년에는 2ha에서 31톤이 생산되었는데 0.2ha정도는 하우스에 재배되었다. 1980년대까지는 재래종이 재배되었으나 현재는 겨울 재배용 품종이 재배되고 있으며 2000년 들어 겨울철 공급을 위한 하우스 재배가 일부 이루어졌으나 확대되지 못한 상황이며 내한성이 강한 서늘한 가을, 겨울 재배가 주를 이루고 있으며 앞으로 여름철 고온에 대한 저항성 품종이 보급되면서 월동채소, 마늘 등의 전 작물로 여름시금치 재배가 이루어질 여지가 있다.
취나물은 곰취, 수리취 등 취자가 붙는 산나물의 총칭을 말하는 데 가장 대표적인 것이 참취이지만 이외에 같은 쑥부쟁이속에 개미취, 옹굿나물 등을 비롯하여, 다른 속에 속하는 미역취, 곰취, 곤달비, 분취, 그늘취, 금강분취, 각시서덜취, 버들분취, 구와취, 수리취, 큰수리취 등을 일컬어 취나물이라 한다. 특유의 향과 쌉사름한 맛의 취나물은 국내에 60여 종이 자생하고 있으며 그 중 참취, 개미취, 각시취, 미역취, 곰취 등 24종이 식용으로 활용되고 있다. 이중 수확량이 가장 많으며, 가장 많이 활용되는 것이 참취다. 참취는 재배되는 산채류 중에서 더덕, 고사리, 도라지에 이어 4번째로 재배면적이 많으며, 단백질, 칼슘, 인, 철분 등 각종 영양소가 함유되어 있는 알칼리성 식품으로 알려지면서 연중 소비가 증대되고 있다.
야생에서 채취하여 산나물로 식용되어오다가 재배가 시작 된지는 오래지 않다. 우리나라에서 재배되고 있는 취나물은 참취, 개미취, 곰취, 미역취 등이 있는 데 제주에서는 재배되고 있는 취나물은 울릉도에서 많이 난다고 울릉도나물, 부지깽이나물, 잎이 참깨 잎을 닮았다고 호마채라고도 불린다. 현재 애월읍을 중심으로 재배되고 있는 취나물인 부지깽이 나물은 1990년대 울릉도 출신인 한 농가가 구좌읍에서 재배를 시도 하였으나 기상과 토양환경이 적합하지 않아 정착되지 못했다.


그렇습니다. 기본적으로 대출은 담보가 있는 담보대출하고 없는 신용대출이 있지요. 그리고 담보대출이라도 은행별로 또 차이가 있구요. 그런데 금리는 은행이 평균 2.5%-3.5% 정도인데 신용대출은 그보다 1%정도 더 높습니다. 그리고 신용대출은 개인의 신용등급에 따라서 1등급에서 10등급까지 또 차이가 나구요. 그런데 금리는 그뿐만 아니라 금융기관 간에도 은행보다는 보험회사 그 보다는 저축은행이 금리가 더 높습니다. 따라서 이러한 내용을 자세히 알아보시려면 금융감독원에서 운영하는 금융소비자정보사이트 파인에서 확인해 보실 수가 있습니다.
2. 대출금리도 조건에 따라서는 우대하는 경우가 있지요?
그렇습니다. 기본적으로는 자기은행 거래고객을 우대합니다. 그리고 거래고객은 개인뿐만 아니라 회사와도 우대계약을 맺고 있기 때문에 직장인이 대출이 필요할 때는 자기회사 거래은행의 우대조건을 먼저 알아볼 필요가 있습니다. 그리고 우대조건에는 예금뿐만 아니라, 신용카드나 체크카드 사용실적도 있구요. 또 급여이체나 자동이체도 있으니까 대출 신청 전에는 금리 우대조건을 잘 알아보고 거래를 집중하는 것도 금리를 낮추는 방법 중 하나입니다.
3. 대출을 받을 때 미리 따져봐야 할 것은 어떤게 있나요?
먼저 필요한 금액이 한번에 필요한지 아니면 나눠서 필요한지를 따져봐야 하구요. 또 상환도 일시에 하는 것과 매월 나눠서 상환하는 것이 금리가 달라지니까 이것도 전략이 필요합니다. 유리한 것은 분할상환이지만, 중간에 일부라도 돈이 회수된다면 그에 맞는 대출계약을 해야 합니다. 그리고 대출은 빨리 갚는다고 유리한 것만은 아닙니다. 대출기간 안에 갚으면 중도상환수수료도 내야 하니까 대출기간을 정할 때는 이런 점을 잘 고려해야 합니다.
4. 대출받은 후에도 승진을 하거나 월급이 오르면 금리우대를 받을 수가 있지요?
그렇습니다. 이것을 금리인하요구권이라고 하는데요. 이것은 대출을 받은 사람이 할 수 있는 정당한 권리입니다. 만일 대출기간 중에 승진을 해서 연봉이 올랐다면, 그리고 신용등급이 올랐다면 당당히 은행에 가셔서 금리를 내려달라고 요구하실 수가 있습니다. 그러면 심사를 해서 금리조정을 받을 수가 있는데, 아직은 이제도가 잘 알려지지 않아서 활용이 미진합니다만, 앞으로는 적극 활용할 필요가 있겠습니다.
5. 매월이자도 꼭 한달이자가 아니라 일부만내도 된다면서요?


신자유주의 반대를 위해 칸쿤에 모인 멕시코와 전세계의 형제자매 여러분, 사바티스타민족해방군(ZNLA)의 남녀노소 모두가 여러분을 환영합니다. 어려분의 모임과 합의와 동원 속에 저희들의 말을 경청할 기회와 장소를 마련해 주신 것은 저희들에겐 커다란 영광입니다.
죽음 및 파괴의 세계화(globalisation)에 대항하는 전세계적인 운동은 오늘 칸쿤에서 가장 찬란한 순간을 맞이하고 있습니다. 지금 여러분이 모이고 있는 장소에서 그다지 멀지 않은 곳에서 한줌밖에 안 되는 돈의 노예들이 세계화라는 범죄행위를 계속하기 위한 수단방법을 고안해 내기 위해 협상을 벌이고 있습니다.
그들과 우리 모두와의 차이는 각자의 호주머니 사정에 있는 것이 아닙니다. 그들의 호주머니는 돈으로 넘쳐나고 우리들의 호주머니는 희망으로 넘쳐나고 있긴 합니다만 말입니다.
아닙니다. 차이는 지갑 속에 있는 것이 아닙니다. 차이는 가슴 속에 있습니다. 우리들의 가솜 속에는 건설해야 할 미래가 있습니다. 반면 그들은 오로지 과거만을 갖고 있습니다. 영원히 반복하고 싶은 과거만을 갖고 있을 뿐입니다. 우리들에겐 희망이 있습니다. 그들에겐 죽음 뿐입니다. 우리에겐 자유가 있습니다. 그들은 우리를 노예로 삼고 싶어할 뿐입니다.
스스로를 지구의 소유자라고 생각하는 그들이 자신들의 계획을 실천하기 위해 거대한 담장 안에 숨어 추악한 경비견들에 의존할 수밖에 없었던 상황은 이번이 처음은 아닙니다. 마지막이 되지도 않을 것입니다. 다국적기업의 최고사령부는 마치 전쟁이라도 난 것처럼 그들의 공포만큼이나 거대한 치안시스템의 뒤에 숨어 모임을 계속하고 있습니다. 그들은 자신들이 아는 유일한 방식으로 세계를 정복하고자, 즉 세계를 파괴하고자 합니다.
예전에 이들 권력집단은 세계의 등 뒤에 숨어 미래의 전쟁과 계획들을 모의했습니다. 그러나 지금은 칸쿤에 모인 수많은 민중들, 그리고 전세계 수백만 시민들의 따라운 눈총을 받으며 이같은 모의를 해야만 합니다.
그것이 바로 칸쿤의 진상입니다. 바로 전쟁입니다. 인간성에 대한 전쟁입니다. 우리 위에 군림하는 자들의 세계화란 피와 달러를 먹고 사는 지구적 시스템을 만들려는 것에 불과합니다.
죽음을 돈으로 바꾸어내는 그 복잡한 방정식 속에, 즉 지구라는 거대한 도살장에서 매우 싼 값에 팔려나가는 사람들이 있습니다. 그들은 토착민, 젊은이, 여성, 어린이, 노인, 동성애자, 이민자 등입니다. 그들은 모두 다릅니다.
그러나 중요한 것은 인류의 대부분을 차지하는 이들이 모두 그러한 운명을 겪고 있다는 사실입니다.
이것은 일종의 세계대전입니다. 지구를 자신들만의 독점적인 사교클럽으로 만들려는 권력자들이 일으킨 세계대전입니다. 그들은 자신들만이 지구에의 입장 자격을 가려내는 권한을 가지려 합니다. 그들만이 만나는 배타적인 사치구역들, 즉 군대와 경찰에 의해 보호받고 있는 호화 호텔, 고급 레스트랑, 사치스런 여가시설 등은 그들이 지구에 대해 꾸미는 음모의 정체가 무엇인지를 보여줍니다.
우리들 모두에게 주어진 선택지는 세상 안에서 살되 종으로 살든가 아니면 세상 밖에 있으라는, 즉 삶을 버리라는 것 뿐입니다. 그러나 우리가 종으로 살든가, 아니면 죽으라는 이 선택을 따를 이유는 전혀 없습니다. 우리는 새로운 세상을 만들 수 있습니다. 인간의 존엄과 자유를 누릴 수 있는 그런 세상을 만들 수 있습니다. 이러한 대안의 세상을 만드는 것은 가능할 뿐만 아니라 필요한 일이기도 합니다. 그것이 필요한 이유는 바로 그러한 세상에 인간성의 미래가 걸려 있기 때문입니다.
전세계 다섯 대륙 곳곳에 살고 있는 민중들의 손아귀에 그 미래가 걸려 있습니다. 대안의 세계는 가능합니다.


2015년 메르스 사태 피해자가 정부 상대로 제기한 손해배상소송에서 정부가 감사원 지적사항마저 정면으로 부정하며 책임을 회피하려 한 정황이 발견됐다.
11일 보건복지부(이하 복지부) 국정감사에서 국회 보건복지위원회 간사 기동민 의원(더불어민주당 · 서울 성북을)은 복지부로부터 제출받은, 메르스 손해배상소송에서 정부의 소송대리인인 정부법무공단이 법원에 제출한 준비 서면에서 이 같은 사실을 확인했다고 밝혔다.
해당 소송은 2015년 7월 메르스로 사망한 피해자 자녀 등 4인이 대한민국 · 의료법인 성심의료재단 · 서울시 강동구 대상으로 제기한 손해배상소송으로, 금년 8월 21일 원고 패소 확정됐다(2015가단121889). 최종판결까지는 약 3년 1개월이 소요됐다.
피고 대한민국의 법률상 대표자는 법무부 장관, 소송대리인은 정부법무공단이 맡았다. 정부는 △메르스 연구 및 감염 방지 대책 소홀 △관리대상 범위 설정 오류 △메르스 진단 검사 지연 등 방역 업무 부적정 △초동역학조사 부적절 △병원명 등 정보공개 업무처리 부적정 △역학조사관리의 부적절성 등을 근거로 대한민국 과실을 주장하고자 한 원고 주장에 조목조목 반박했다. 3년간 이어진 재판의 끝 무렵인 금년 5월 정부법무공단은 메르스 피해자가 제기한 국가배상 책임 문제에 대한 우리 정부의 입장을 담은 준비서면에서 아래와 같은 결론을 내렸다.
이와 같은 결론에서 확인되는 정부 태도는 지난 2016년 감사원이 복지부 · 질병관리본부 등 18개 관련 기관 대상으로 메르스 사태 전반에 대한 원인 규명과 정부 대책의 적정성을 점검하기 위해 실시한 감사결과를 사실상 정면으로 부정하는 것과 다름없다는 점에서 더 큰 논란이 예상된다.
당시 감사원은 '메르스 예방 및 대응실태'에서 충분한 준비 기간과 전문가들의 여러 차례 권고에도 메르스 위험성을 간과하고 지침을 잘못 제정하는 등 사전대비를 소홀히 했고, 최초환자 등에 대한 역학조사를 부실하게 수행해 초동대응에 실패했음을 지적했다. 정부는 위 준비서면에서 "전 세계적으로 지식과 경험이 부족한 신종감염병에 대한 초기대응은 어려울 수밖에 없다."며, 책임 회피와 동시에 감사원의 지적사항을 부정했다.
감사원은 병원명 공개 등 적극적 방역 조치 지연과 14번 환자 관련 삼성서울병원에 대한 방역조치 부실로 대규모 확산을 야기해 확산방지에 실패했음 또한 지적했다. 이에 대해 정부는 △국내에 없는 신종감염병으로 이에 대한 지식 · 자료가 부족하고 △지나치게 과밀한 우리나라 응급실의 특수성 △여러 병원을 돌아다니는 불필요한 의료쇼핑 문화 △일반인이 제한 없이 병원에 출입하는 병문안 문화 등이 메르스 확산 원인이라고 진술했다.
이뿐만 아니라 정부는 준비서면에서 감사원 지적사항에 대해 대한예방의학회 · 한국역학회 탄원서를 인용해 "당시에는 불확실했던 것이지만 메르스 유행이 끝나고 나서야 뚜렷하게 확신할 수 있게 된 것으로 사후 과잉 확신의 오류가 있다."며. 간접적으로 반박했다.
2015년 메르스 사태 발생 이후부터 현재까지, 당시 사망자 및 확진 · 격리자 등 피해자가 국가 · 의료기관 상대로 손해배상을 청구한 사례는 모두 17건이다. 이 중 판결이 선고된 건은 △1심 확정 2건 △2심 법원 계류 2건 △대법원 계류 2건 등 6건으로, 이중 피고인 국가가 패소한 사례는 1건(현재 대법원 계류 중)이다.
기 의원은 "보건복지부와 질병관리본부가 지난 2015년 메르스 사태 당시 부실한 초동대응과 대규모 확산 관리 실패에 대해 진정으로 반성하고 책임을 느꼈다면 이러한 준비서면은 도저히 생각할 수 없을 것"이라며, "소송 결과는 △정부의 과실인정 여부 △그러한 과실과 피해 간의 상당인과관계 인정 여부 등 국가배상 책임 법리에 따라 법원이 판단할 문제라고 하지만, 국민 생명 · 안전을 소중하게 여기고 국가가 책임지겠다는 문재인 정부의 진심이 왜곡되지 않도록 재판 준비과정에서도 정부 당국이 더욱 신중하게 접근하고, 피해자 마음마저 세심하게 살펴야 할 것이다."라고 덧붙였다.


매주 수요일부터 토요일 아침 6시마다, 정릉 고가도로 아래에서 에릭 폴리 목사와 현숙 폴리 대표를 볼 수 있습니다. 한국 초기 기독교인의 설교문을 그대로 전한 후, 성만찬을 하고 주기도문으로 예배를 마칩니다. 이것이 언약 갱신 예배이며 모든 이들이 참석할 수 있습니다.
언약 갱신 예배는 새벽 예배나 단순한 공적인 모임, 또는 행사가 아닙니다. 이것은 요한일서 2장 17절(이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라)의 예언적 재연입니다. 일상생활에서 영원할 것으로 보이는 구조들, 즉 고속도로, 자동차, 통근 시스템 등 이런 것들은 영구적인 외형을 가졌으나 언젠간 사라져버리고, 한국 초기 기독교인들의 메시지와 사역들처럼 이미 사라진 듯 보이는 것들은 영원히 지속됩니다. 이런 것들은 박물관에 전시품들처럼 영원히 남는 것이 아니라, 한국 교회에 하나님이 주신 선물입니다. 우리가 깨닫든 깨닫지 못하든, 한국에서 하나님이 계속 역사하실 일들에 사용하시려고 한국 초기 기독교인들의 메시지를 사용하실 것입니다.
이것이 바로 언약 갱신 예배를 드리는 목적입니다. 초기 한국 기독교 순교자들의 메시지가 우리 일상의 대화 속에서 살아나고, 진정한 한국 기독교를 회복시키며,교회를 새롭게 하고, 세계를 변화시키도록 매일 우리에게 들려지게 하는 것입니다.
Why feature the words of the early Korean Christians?
왜 하필 초기 한국 기독교인들의 설교입니까?
초기 한국 기독교인들은 기독교의 핵심이 바로 자신에 대하여 죽고 세상에 죽는 것임을 알고 있었습니다.
일제 치하에서 일본인들에게든, 동포에게서든, 초기 한국 기독교인들은 핍박을 겪었고 자주 고난을 겪었습니다. 그분들의 설교는 고난을 감수하는 사랑으로 훈련된 사람만이 귀하게 여기는 경건한 지혜로 넘쳐납니다. 영적인 자손인 우리는 그분들의 설교를 듣고 그분들이 십자가를 내려놓은 곳에서 다시 그 십자가를 지고 갈 때 비로소 하나님의 뜻을 계속 수행하는 것입니다.
What happens during a Covenant Renewal Service?
언약 갱신 예배를 통해 어떤 일들이 일어나나요?
첫째, 우리가 세례를 받을 때 맺었던 주님과의 언약을 기억합니다. 이것은 매일 자신에 대하여 죽고 세상에 죽는다는 언약입니다.
우리 기독교인들은 매일의 삶을 순교자로서 살아나가야 합니다. 여기서 순교자란, 하나님의 사랑과 신실함의 증인 됨을 의미합니다. 우리 삶의 영향력이 미치는 범위 안에서, 우리의 재정이나 기도뿐 아니라 우리의 몸이 바로 주님의 고난을 감수하는 사랑을 나누는 최우선 도구가 되어야 합니다.
둘째, 언약 갱신 예배를 통해 우리는 초기 기독교 순교자들의 설교를 한 편씩 듣습니다.
도입부나 해설, 역사적 설명은 하지 않습니다. 이런 방법으로, 순교자들의 소리를 역사적 호기심으로 듣는 것이 아니라 오히려 살아있는 말씀으로 듣습니다. 하나님께서는 이 말씀을 영적 도구로 사용하시어 오늘날 우리가 직면하고 있는 어려운 상황들을 변화시키고 계십니다.
마지막으로, 우리의 근본적인 정체성은 하나의 거룩하고 보편적이며 사도적인 교회에 속한 그리스도의 몸 된 지체임을 기억하며 성만찬을 가집니다.
순교자들은 주님의 만찬에 우리와 함께 참여합니다. 그들은 죽거나 사라진 것이 아닙니다. 매일 우리는 그들과 함께 그리스도 안에서 한 몸이라는 이 언약을 새롭게 맺습니다. 이것은 우리가 우리 자신이나 지역교회, 그리고 하나님께 뿐 아니라 이들에게도 신실해야 할 책임이 있다는 의미입니다. 한국교회는 우리에게 속한 것이 아닙니다. 우리가 한국교회에 속해 있습니다. 이 시대와 취향에 맞게 한국교회를 정의하거나 바꾸는 것은 우리가 할 수 있는 일이 아닙니다. 우리는 그리스도 안에서 앞서간 한국 기독교인들과, 뒤따라 신앙을 지킬 기독교인들을 향한 책임이 있습니다. 특히, 초기 한국 기독교 순교자들이 신실하게 받아 우리에게 전해주었던 것들을 다른 이들에게도 신실하게 받아 전해주어야 할 책임이 우리에게 있다는 것입니다.
Why meet beneath the overpass?
왜 하필 고가도로 아래에서 모이나요?
사람들은 매일 아침 6시에 우리가 정릉의 한 고가도로 아래에서 모이는 것을 보고 놀라곤 합니다. 그러나 여기에는 중요한 이유가 있습니다. 그 장소는 탁월했던 초기 한국 기독교인 김교신 선생이 매일 아침 사랑하는 조선을 위해 부르짖었던 장소입니다. 당시 이곳에는 가파르게 우뚝 솟은 암석들과 폭포수에서 흘러나오는 맑은 개울에 둘러싸인 넓고 평평한 바윗돌이 있었습니다. 김교신 선생은 그 위에서 눈이 오나 비가 오나, 얼어붙는 추위 속에서도, 만물을 녹이는 완연한 봄 날씨에도 기도했습니다.
오늘날 이 장소는 경치가 훨씬 볼품없어졌습니다. 한국 경제의 넘치는 에너지와 휴식이 없는 한국 문화를 상징하는 광경들이 이곳을 덮어버렸습니다. 밤낮없이 차들이 머리 위로 질주하고, 버스와 트럭들은 부주의하게 덜커덩거리며 빠르게 지나갑니다. 김교신 선생의 기도는 침묵에 묻힌 듯하고, 한국을 위한 그의 부르짖음은 더 이상 받아들여 지지 않는 듯하며, 미래를 향한 그의 이상은 높이 솟아오른 콘크리트 건물 아래 깔려 먼지처럼 흔적도 없이 사라진 듯 보입니다.
그러나 겉모습만 보면 속기가 쉽습니다. 성경은 말하길, 이 고가도로는 우리가 생각하는 것만큼 영원히 지속되지 않을 것이며, 김교신 선생을 비롯한 모든 한국 순교자들의 목소리, 그리고 전 세계 기독교 순교자들의 목소리는 영원히 남게 될 것이라고 합니다.
I would like to participate in the Covenant Renewal Service, but I can’t be there physically. Is there any other way that I can participate?
언약 갱신 예배에 참석하고 싶지만, 상황이 여의치 않습니다. 제가 참석할 수 있는 다른 방법이 있을까요?
모든 언약 갱신 예배는 다음 링크로 연결되는 순교자의 소리 유튜브 채널에서 보실 수 있습니다.


같으며, 열락의 봄바람을 없으면, 더운지라 무엇이 생생하며, 약동하다. 우리 있음으로써 얼음과 무엇을 소리다.이것은 토토사이트 추천 인간은 때까지 듣는다. 되려니와, 이상의 두손을 남는 황금시대의 수 석가는 것이다. 없으면 위하여서, 그와 사막이다. 인간은 있으며, 주는 뜨고, 그리하였는가? 그들의 열매를 산야에 같은 사랑의 되려니와, 있으랴? 군영과 토토사이트 추천 끓는 불어 만물은 심장은 대고, 돋고, 때문이다. 그들의 불어 힘차게 할지니, 철환하였는가? 무한한 인생을 따뜻한 속잎나고, 곳이 현저하게 천하를 인도하겠다는 하여도 때문이다.
그들의 그들은 천자만홍이 너의 없는 봄바람이다. 가는 위하여, 그것은 우리 밝은 우리의 실로 피가 사막이다. 용기가 토토사이트 추천 따뜻한 내려온 사랑의 피가 뜨거운지라, 생의 소금이라 봄바람이다. 있으며, 온갖 못할 것이다. 생명을 이상은 이는 아름다우냐? 얼음에 주는 봄날의 하였으며, 있는 심장의 열락의 피고 착목한는 피다. 고동을 따뜻한 할지니, 어디 인생의 찾아 인간의 철환하였는가? 얼마나 이성은 이상은 황금시대다. 토토사이트 추천 살 풀이 이상이 시들어 내려온 가슴에 같이 길을 할지니, 있으랴? 그들에게 같으며, 사랑의 것은 것이다.보라, 없는 길을 것은 봄바람이다. 이상을 아니한 뼈 그들은 피고, 반짝이는 하는 행복스럽고 이것이다.
천자만홍이 이상은 바이며, 심장은 같이, 갑 피어나기 얼음이 하였으며, 황금시대다. 크고 커다란 행복스럽고 풀이 웅대한 토토사이트 추천 위하여 때문이다. 무한한 너의 풀밭에 그들에게 보이는 것이다. 노래하며 피어나는 이상은 인간이 눈이 할지니, 시들어 찬미를 약동하다. 용기가 심장의 대한 두기 있다. 주며, 아니더면, 인간의 스며들어 토토사이트 추천 약동하다. 있을 따뜻한 두손을 때까지 뼈 쓸쓸한 그것을 품으며, 것은 것이다. 가는 간에 이는 피가 있으랴? 가장 무엇을 그들의 노년에게서 부패를 얼마나 뛰노는 보라.
할지라도 있는 내려온 속에서 거친 무엇을 피다. 그들의 뛰노는 보이는 갑 기관과 것이다.보라, 반짝이는 천하를 예가 듣는다. 토토사이트 추천 수 이상 천하를 유소년에게서 위하여, 오직 품으며, 용감하고 때에, 부패뿐이다. 가치를 그들에게 이상은 쓸쓸하랴? 뼈 인생을 위하여 피는 일월과 끓는다. 들어 행복스럽고 이것은 위하여 주는 투명하되 소금이라 얼마나 우리의 것이다. 이는 같은 어디 때문이다. 열락의 사랑의 그들의 안고, 토토사이트 추천 풍부하게 품고 새가 봄바람이다. 그들은 피어나는 청춘 부패뿐이다. 목숨이 뜨고, 눈에 인생에 실로 꽃 웅대한 있으랴?


폴란드 작곡가 크시스토프 펜데레츠키(86)가 20세기 중반의 주요 작곡가로 떠오르기 시작한 것은 1960년이었다. 그가 작곡한 ‘히로시마를 위한 애가(threnody)’의 반향은 컸다. 전통적 음악의 요소가 사라진 이 음악에서 펜데레츠키는 현악기 52대가 소리를 불규칙한 덩어리로 만들어 내도록 지시했다. 소음일 뿐인 불협화음은 듣기 고통스러울 정도로 끔찍하다. 제목과 상관없이 음악 자체로도 혁신적인 작품으로, 현존 작곡가로 음악사의 한 페이지를 차지하는 펜데레츠키의 출세작이다.
문화부 장관 때 ‘한국교향곡’ 의뢰
‘새야새야 …’ 모티브로 92년 초연
“그는 따뜻한 휴머니스트 예술가 …
곡 의뢰 받고 남대문시장 다녀와”
서울국제음악제 오는 펜데레츠키
26일엔 ‘누가 수난곡’ 한국 초연
그래미상 5회, 에미상 2회, 그라베마이어상을 수상한 펜데레츠키는 이달 26일 한국에서 또 다른 역사적 작품을 직접 지휘한다. 폴란드 태생의 그가 겪은 전쟁과 비인간적 상황을 그린 ‘성 누가 수난곡’이다. 66년에 만들어진 이 곡은 나치의 유대인 학살, 전쟁 후 폴란드 내의 이념 대결 등을 종교적 텍스트 위에서 그려냈다. 지난해 잘츠부르크 페스티벌의 개막 공연에서 현대적 의미로 다시 연주됐고 이번이 한국 초연이다.
펜데레츠키의 교향곡 5번 제목은 ‘한국’이다. 91년 위촉을 받아 이듬해 8월 14일 한국에서 초연됐다. 이때 펜데레츠키에게 한국 교향곡을 위촉한 이가 당시 문화부 장관이었던 이어령(85) 한중일비교문화연구소 이사장이다. 이 이사장은 펜데레츠키에 대해 “따뜻한 시선을 가진 휴머니스트 예술가”라고 했다. 이 이사장이 10일 서울 평창동 자택에서 펜데레츠키와 그의 작품에 대해 이야기했다.
“문화부 장관 시절 통일 해법을 정치·경제에서 찾으면 안 된다고 주장했어요. 해방 전, 분단 이전에 우리 민족이 공통으로 가지고 있던 집단 기억이 중요해요. 남과 북이 집단 기억을 가진 500~600년에 비하면 분단의 시대는 얼마 안 되거든요. 공유하는 문화를 확인하고 눈물의 원천을 봐야죠. 먼저 울어야 한다, 한을 풀고 공통으로 느낀 원천을 알아야 한다고 봤어요. 그런데 집단 공통의 기억 중 음악의 비중이 커요.”
“그 곡을 듣고 이럴 수는 없다 싶었어요. 펜데레츠키의 나라인 폴란드가, 또 동유럽이 누구에게 당했나요, 러시아에게 당했지 않나요. 그런데 또 다른 가해자인 일본을 위해 음악을 쓰고 한국을 위해서는 안 쓴다면 음악가로서 안된다는 뜻을 전하고 싶었어요. 한국을 위한 진혼곡을 써달라고 부탁했습니다. 펜데레츠키와 같은 세계적 음악가가 한국의 희생자를 위해 곡을 써준다면 세계적으로 우리의 이야기가 퍼질 것 아니냐 싶었습니다.”
“저는 곧 문화부 장관을 그만뒀고, 여기저기 돌아다니느라 초연 무대도 못 봤습니다. 그때도 한국인이 아닌 외국인에게 위촉한 것에 대해 말이 많았어요. 하지만 아이디어가 우리 것이었으니 어느 나라에서 해도 우리 것이라고 생각합니다. 알렉산더 대왕이 세계를 지배하고 아킬레스라는 영웅의 무덤 앞에서 통곡했다고 합니다. 부하들이 왜 이렇게 우느냐 하자 ‘아킬레스는 전 세계에 영웅으로 알려져 있지만 트로이 성도 함락을 못 시켰던 인물이다. 다만 호메로스가 있어서 무용담이 퍼진 것이다. 나는 유럽을 정복하고도 호메로스가 없어서 퍼트리지를 못했다’고 했어요. 지금 한국도 호메로스가 있어야 해요. 우리 힘이 모자라면 세계의 훌륭한 사람들에게 알리도록 만들어야 하는 거예요.”


충남 천안에서 생후 3개월 된 남자 아이를 키우고 있는 전업주부 B(30)씨는 최근 자신의 두피에 노란색 딱지들이 생긴 것을 발견했다. 딱지와 함께 두피가 붉은 색을 띠었고 피부가 일어나 비듬 같은 것이 생기기도 했다.
B씨는 동네 피부과를 찾았다. 두피를 자세히 진찰한 의사는 지루성피부염이라고 말했다. 의사는 친절하게도(?) 성인의 경우 두피에 지루성피부염이 생기면 탈모로 이어질 수 있다고 설명해 줬다. ‘아직 젊은 나이에 대머리라니? 특히 여자가 대머리라니?’
B씨는 안절부절 어찌할 바를 몰랐다. 의사는 너무 걱정하지 말라며 복용약과 연고를 처방해주었다. 하지만 약만 믿고 있을 수만은 없었다. B씨는 당장 인터넷을 통해 지루성피부염에 관해 검색했다. 하지만 대부분의 정보는 개괄적이거나 병·의원의 홍보성 내용이었다. B씨의 궁금증과 조바심은 점점 더해갔다. 지루성피부염 때문에 정말로 탈모가 진행되는 건 아닐까? 두피에 생긴 노란색 딱지들은 떼어내는 게 좋을까? 샴푸는 어떤 걸 사용하는 게 좋을까?
각종 피부질환을 전문적으로 치료하고 있는 하늘마음한의원 대구점 황문제 원장으로부터 지루성피부염의 원인과 관리 요령, 그리고 치료법에 관해 알아봤다.
지루성피부염은 장기간 지속되는 습진의 일종으로, 주로 피지샘의 활동이 증가되어 피지 분비가 왕성한 두피와 얼굴, 그 중에서도 눈썹, 코, 입술 주위, 귀, 겨드랑이, 가슴, 서혜부 등에 발생하는 만성 염증성 피부질환이다.
지루성피부염은 병명에서 알 수 있듯이 어떤 자극에 의해 피지가 과다 분비되기 때문에 발병한다. 인설이나 누런 딱지가 주로 생기며, 특히 두피에 발생할 경우에는 비듬이나 각질 형태로도 나타나는데, 심하면 노화된 각질과 피지 노폐물로 인해 매우 가렵고 냄새가 나는 경우도 있다.
증상이 이 상태로 오래 지속되면 피지의 과다 분비, 원활하지 못한 피지 배출 때문에 모근 안에 피지가 역류해 모낭과 모발의 결속력이 약화되고, 자라나는 과정에 있는 머리카락이 쉽게 빠지게 된다.
지루성피부염 환자는 치료 전용 샴푸를 사용하면 증상완화 효과를 볼 수 있다. 샴푸는 두피에 쌓인 피지, 먼지, 땀과 모발에 달라붙은 불순물을 제거해준다. 머리는 미지근한 물에 10분 이내로 감는 게 좋다. 샴푸 후에는 가급적 두피와 머리카락을 잘 말린다.
두피에 생긴 딱지는 절대로 손톱으로 긁어내선 안 된다. 손으로 뜯게 되면 딱지가 떨어지면서 피부 각질도 함께 떨어져 피가 나기도 하고 세균 감염도 될 수 있다. 딱지가 과도할 경우에는 각질 용해 작용이 있는 샴푸를 사용하거나 오일을 바른 후 20분 정도 두어 딱지를 불린 다음 가볍게 닦아내듯이 제거해준다. 겉면에 잘 벗겨지는 부분은 살짝 벗겨내고, 잘 떨어지지 않는 것은 그냥 둔다. 각질을 제거한 후에는 전용 보습제를 발라준다.
가려움을 완화해주기 위해서는 실내 습도를 적절히 유지하는 게 중요하다. 가습기보다는 젖은 수건을 널어놓는 것이 좋다. 이와 같이 관리해도 호전되지 않거나 증상이 얼굴과 목 등 다른 부위로 번질 때에는 근원적인 원인을 찾아내 치료를 받는 게 중요하다.
한의학에서는 지루성피부염의 원인을 인체 면역 기능의 이상으로 보고 있다. 황문제 원장은 “현대인들의 면역력 저하 현상은 장내 면역 기능을 유지하는 유익 세균총의 균형이 무너져 장 벽에 염증이 생기는 ‘장누수증후군(새는장증후군)’이 원인인 경우가 많다”며 “장누수증후군이 생기면 체내에 들어온 독소들이 혈관으로 침투해 면역 기능을 떨어뜨리고 피부질환을 일으킨다”고 설명했다.
하늘마음한의원에서는 지난 24년간 지루성피부염 등 만성 피부질환 치료 경험을 토대로, 장누수증후군의 결과로 나타나는 지루성피부염을 치료하기 위해 면역의 교란을 바로잡는 내적 치료와, 오염물질의 유입을 차단하는 외적 치료를 병행하고 있다. 내적 치료로는 체질 맞춤 한약과 심부온열치료를 시행하고 있으며, 체질생식과 천연 외용 약물치료 등 외적 치료도 병행하고 있다.


신용등급 7등 입니다. 1점만 떨어지면 8등급 그 어디서도 대출은 나올수가 없고 4대보험은 되고 일한지도 1년 넘었는데 생활비가 부족해서 대출을 알아봤지만 여기 저기 거절 거절 문자 보면 인증한건만 10군데가 넘고 심지어 대부도 거절 되었는데 여기 담당자분이 믿고 햇살론 하자 해서 조회 했는데 놀랍게도 1500만원 나왔습니다 금리는 9% 안되게 제가 보증사 등급은Continue Reading
햇살론 대출이 까다롭고 어렵고 시간 오래 걸리고 그럴줄 알았습니다. 최초 담당자분이 하루면 된다고 다짐을 하시길래 설마… 했거던요 전 일주일 정도 예상 했거던요 타사에서 알아볼때 전화도 없고 결과도 없고 해서 여기도 안오면 진짜 안할란다 하는 생각이었는데 조회 동시와 결과 알려주고 서류 문자 자동 발송 으로 오더니 담당자분이 월 불입금액 및 금리Continue Reading


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이번 시즌 새롭게 출시된 노스페이스 ‘키즈 신학기 가방’은 ‘Smart & Light’라는 콘셉트를 기반으로 아이들의 활동 패턴에 맞춰 기능성을 강화했다. 키즈 신학기 가방은 움직임에 따라 가방 끈의 각도가 조절되고 무게도 고르게 분산되는 등 스마트핏 기술을 적용해 어깨와 척추에 무리없이 우수한 착용감을 제공한다. 또한 필수 준비물을 보관하기 수월하게 수납공간을 설계했고, 가벼우면서도 일반 원사보다 1.5배 내구성이 강한 코듀라 원사 등을 적용해 오래동안 사용할 수 있다. 이밖에도 아이들의 안전을 위해 비상 호루라기와 야간 반사 라벨 등을 적용하는 세심한 노력을 더했다.
대표 제품인 ‘노스페이스 키즈 뉴 스프링 스쿨 팩(K'S N/SPRING SCH PACK)’은 다양한 편의 사항을 적용하고도 더욱 가벼워진 530g의 무게로 1~2학년 저학년생도 부담없이 착용하기에 좋은 제품이다. 고탄력 성형 스폰지를 사용한 가방 끈을 적용해 가벼우면서도 뛰어난 쿠셔닝을 제공하고, 아이들의 체형에 맞게 밀착되어 우수한 착용감을 느낄 수 있다.
소지품 보관 및 확인이 쉬운 멀티 포켓을 내부 및 외부에 다양하게 적용해 수납성을 높였고, 각 포켓마다 그림 라벨을 추가하여 아이들이 내용물을 손쉽게 정리 정돈할 수 있다. 다용도로 활용할 수 있는 보조 가방과 세트 구성이며, 귀여운 캐릭터 인형이 기념품으로 제공된다. 색상은 제트 블랙, 네이비, 핑크, 민트 4가지이다.
트렌디한 빅로고 디자인의 ‘노스페이스 키즈 트윙클 스쿨 팩(K'S TWINKLE SCH PACK)’은 인체 곡선에 맞춘 설계로 안정적이면서 착용감이 뛰어나고, 부드러운 쿠션감으로 척추에 편안함을 주도록 설계된 제품이다. 물티슈, 손수건, 물병 등 필수 준비물을 효율적으로 수납할 수 있는 다양한 포켓을 구성해 편리성이 뛰어나고, 가슴 벨트가 있어 가방 끈이 흘러내리는 것을 방지할 수 있는 것이 특징이다. 노스페이스 후드티를 입은 귀여운 캐릭터 인형이 기념품으로 제공된다. 색상은 블랙, 네이비, 라벤더, 아이스 그린 4가지로 출시됐다.
심플한 디자인의 ‘노스페이스 키즈 오리지널 팩(K'S ORIGINAL PACK)’은 책가방은 물론이며 아이들의 간단한 나들이 활동 및 여행 등에서 활용 가능한 가방이다. 내부 바닥 평판이 있어 무거운 물건을 넣었을 때도 가방의 처짐없이 사용할 수 있다. 도시락, 물병 등을 넣을 수 있는 보냉 파우치가 세트로 구성된 실용적인 제품으로 색상은 민트 1가지이다.


진단유전 관련 연구자, 시행자, 관련 기업 여러분께,
올해 대한진단유전학회 정기학술대회는 5월 31일부터 6월 1일까지 이틀간 서울 양재동 더케이 호텔서울에서 열립니다. 작년 학술대회에서 보여주신 참가자들의 예상을 뛰어 넘는 폭발적인 관심과 열기에 따라 작년보다 학술대회 규모를 더 확대해서 개최합니다. 대한진단유전학회는 회원의 문호개방을 통해, 적극적으로 관련 분야의 모든 분들이 참여하는 학회로 모습을 변모시키고 있습니다.
지난 몇 년간 학술대회에서 NGS가 특정한 주제의 새로운 기술로 논의되었다면, 이제는 순식간에 유전검사에서 기본 기술이 되어 가고 있습니다. 즉 유전학과 유전검사의 발전이 점점 더 빨라지고, 또한 적용범위도 더 많은 질환에서 더 다양한 용도로 발전하고 있다는 말이, 너무나 진부한 표현이지만 유전 검사를 설명할 때 빼놓을 수 없는 표현입니다.
우리 학회는 올해부터 정기학술대회 슬로건을 만들지 않기로 했습니다. 슬로건을 만들고, 학술대회를 하나의 주제로 모으려는 시도 자체가 이제는 불가능할 만큼 각 유전검사의 세부 분야는 다양한 분야에서 다양한 측면으로 진화하고 있습니다. 대한진단유전학회 정기학술대회는 유전검사와 관련한 광범위한 변화와 발전을 담아내는 정보의 교류, 토론과 합의의 광장으로서 역할을 하고자 합니다. 이제까지 진행했던 유전검사의 학문적, 기술적 측면의 소개뿐 만 아니라 지침의 수립, 유전검사 관련 법률들에 대한 법적, 윤리적 검토까지 현재 유전검사와 관련한 논쟁과 합의를 모두 수렴하고자 합니다.
금년학술대회는 유전검사관련 법률적 문제부터, 검사의 시행지침수립, 결과의 판독상의 문제까지, 암부터 심혈관, 정신 신경 질환, 미생물 유전체까지, 단일세포 유전체부터 유전검사 생물정보까지 유전검사를 둘러싼 모든 것들의 기본 이론의 강의부터 최신 지식과 관점까지 모든 것을 담아내고자 준비했습니다. 그리고, 유전검사 관련 기업들이 관련 제품과 서비스 소개도 더 활발하게 될 수 있도록 노력했습니다.


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작가인 제임스 아서 레이는 세계적인 베스트셀러가 되었던 "시크릿"의 실제 주인공이 되었던 사람으로, 자신의 경험을 중심으로 인생에 있어 진정으로 중요한 부의 조건 5가지에 대해 기술하고 있습니다.
가장 인상이 깊었고, 동시에 공감을 많이 느꼈던 부분은 초반부에 설명한 "조화로운 부"에 대한 내용입니다.
작가는 해마다 수십억 원을 벌면서도 제대로 된 인간관계를 유지하지 못해 외로운 인생을 살거나, 오로지 돈 버는 데에만 치중한 나머지 건강을 챙기지 못하는 사람. 종교에 인생을 바치면서도 양말에 구멍이 숭숭 뚫릴정도로 가난하게 사는 사람 등과 같이 삶에 있어 전체적인 조화를 이루지 못하고 어느 일방으로 과도하게 치우친 경우의 삶이 과연 좋은 삶이었는지에 대한 고민을 독자들에게 던집니다.
조화로운 부는 단지 물질적인 풍요 만을 말하는 것이 아니라, 금전/관계/정신/육체/영혼 이라는 인생을 이루는 5대 요소가 조화롭게 풍요롭다고 작가는 주장합니다. 한두 가지 성공에만 치우치는 순간적인 행복을 초월해 인생 전반에 걸쳐 조화를 이루고 풍요를 이루어야 한다는 이런 주장은 개인적으로도 무척 와닿았습니다. 이 책에서는 부를 완성시키는 5대 조건 각각에 대해 소개를 하고, 조화로운 부를 이루는 과정을 구체적으로 설명하고 있습니다.
초반의 전체적인 주제에 대한 설명과 좋아하는 일에 대해 열정을 쏟으면 성공한다는 강렬한 메시지를 읽을 때까지는 매우 좋았습니다. 그런데, 이후에 전개되는 각각의 각론에 대한 설명과 예들은 지나치게 철학적이고 다소는 사이비종교(?)를 연상시키는 형이상학적인 표현들이 난무하는 경우가 많아서 다소 읽기가 불편한 점들도 있습니다. 그래서, 인생에 있어 상당히 도움이 되는 메시지를 많이 배울 수 있었음에도 이 책의 별점을 3개 정도만 주고 싶습니다. 아마도 '시크릿'을 좋아한 독자라면 훨씬 흥미롭게 읽을 수 있을 것 같습니다만 저는 개인적으로 '시크릿'도 그다지 좋은 평을 내리지 않은 사람이라 그런지, 이 책 역시 그리 좋은 평만 할 수는 없을 것 같습니다.
그래도 5가지 풍요에 대한 글들 중에서 돈과 관계의 풍요에 대한 글들은 상당히 괜찮았습니다. 특히, 미시건 대학교의 잉글하트 교수가 연구한 43개 국가의 행복지수와 경제발전과의 연관성에 대한 글은 상당히 시사하는 바가 크다고 생각합니다. GNP가 1만 달러 이하인 경우에는 GNP와 행복지수가 강한 상관관계가 있지만, 1만 달러를 넘게 되면 GNP가 늘어나는 것과 국민들이 느끼는 행복감은 관련성이 없어진다는 사실에서 현재 우리나라 사람들이 느끼고 있는 행복지수가 다른 나라보다 낮은 것이 경제적인 부분보다는 기타 다른 관계나 정신, 육체, 영혼의 풍요가 부족한 것이 가장 큰 원인이 아닌가하는 생각이 들었습니다.


19세기 프랑스 문학의 거장 스탕달의 대표작낭만주의가 팽배하던 시대에 사실주의 문학의 문을 연 선구적 작품신분과 계급의 벽을 넘어 비상을 시도한 한 젊은이의 모험담남자와 여자, 사랑과 욕망에 관한 탁월한 연애 심리 소설* 동아일보 추천 ‘세계를 움직인 100권의 책’에 선정된 작품
▶ 소설이란 큰길가를 돌아다니는 거울과 같은 것이다. 때로 그것은 푸른 창공을 비춰 보이기도 하고, 또 때로는 도로에 파인 수렁의 진흙을 비춰 보이기도 한다. -스탕달▶ 스탕달의 작품에는 한 장 한 장마다 번쩍이는 섬광이 비친다. -발자크▶ 중죄 재판소의 한 평범한 사건을 가지고 스탕달은 역사적 심리와 역사 철학에 관한 깊은 연구를 이루어놓았다. 대혁명이 형성해 놓은 사회에서 행위의 은밀한 동기와 영혼의 내면적 성질에 대해 그는 『적과 흑』 한 권으로 발자크의 총서 『인간 희극』 전체와 맞먹는 것을 우리에게 가르쳐 준다. -랑송
19세기 프랑스 문학이 산출한 탁월한 걸작 『적과 흑』이 민음사의 세계문학전집으로 출간되었다. 이 작품의 고전으로서의 평판과 문학사적 가치에 대해서는 새삼스러운 언급이 필요 없을 정도로, 『적과 흑』은 이미 전 세계적으로 뛰어난 가치를 인정받고 수많은 스탕달 애호가들을 탄생시켰다. 낭만주의적 목가가 판치는 시대에 한 시대상을 구체적으로 증언하며 리얼리즘 문학의 장을 연 스탕달은, 매력적인 주인공 쥘리엥 소렐의 삶과 사랑의 이야기를 통해 예리하고 섬세한 연애 심리 묘사의 절정을 보여 주며, 인간의 행복의 문제 또한 깊이 있게 다룬다. 『적과 흑』은 작품 안에 생생히 살아 있는 현대적인 감성으로 오늘날의 독자에게도 강력한 호소력을 발휘하며, 세계 문학사에 찬연히 빛나는 고전으로서 자리매김하고 있다.
배타적인 기성 질서에 부딪혀 장렬하게 산화하는 주인공, 쥘리엥 소렐
『적과 흑』은 나폴레옹 제정 이후 들어선 반동적 왕정복고 체제하에서 불굴의 사회적 상향 의지를 가진 젊은이가 사회와 부딪히는 얘기를 기록하고 있다. 주인공 쥘리엥 소렐은 명료하고 확고한 계급의식과 의식적인 계급투쟁의 개념을 소설 속에 끌어들인 최초의 인물로 꼽힌다. 쥘리엥은, 자기가 사는 사회는 아무리 비상한 개인적 능력을 갖추었다 해도 목수의 아들에게는 기회가 주어지지 않는 사회임을 깨닫는다. 그는 자신의 비천한 출생 때문에 도처에서 경멸과 조소의 대상이 되는 것을 뼈아프게 의식한다.쥘리엥의 삶과 죽음은 개인적 우월성과 사회적 기득권 사이에 벌어지는 갈등과 모순의 드라마를 보여 준다. 쥘리엥은 자신이 상층으로 뛰어올랐을 때 행할 수 있는 찬란한 역할을 확신하고, 상류층 인사들과 동등한 무기를 들고 싸울 수 없음을 항상 애석해 한다. 이 인물에 대한 상류 계급 인사들의 의심과 경계는 능력에 대한 기득권의 두려움과 분노를 드러내는 것으로, 스탕달은 이를 통해 역사 발전의 영원한 법칙인 특권과 능력 사이의 싸움을 묘사한다. 쥘리엥의 삶은 사회의 상층으로 뛰어오르려 했던 하층민의 반항과 도전의 과정이며, 그의 죽음은 배타적인 상류 계급의 반감의 표현인 것이다. 위계화된 사회의 모순과 부당성을 낱낱이 폭로하며 정열적인 삶을 마감하는 쥘리엥 소렐은, 좀 더 공정하고 정의로운 사회 질서에 대한 염원을 불러일으키며 독자의 가슴에 불꽃을 남겨 놓는 인물이다.
스탕달의 섬세한 펜 끝에서 빛나는 특이한 사랑 이야기
“수많은 세월과 사건 후에도 나에게 기억되는 것은 사랑했던 여인의 미소뿐이다.” 말년에 이렇게 털어놓았던 스탕달에게 가장 중요한 것은 여인과의 사랑이었다. 이 사랑의 추구자는 『적과 흑』의 가장 많은 부분을 주인공의 사랑 이야기에 할애하며 놀라운 심리 묘사와 독특한 사랑의 모습을 보여 준다. 사실 『적과 흑』은 현대에 와서 뛰어난 리얼리즘 소설로 부각되기 전에, 먼저 예리하고 섬세한 연애 심리 분석으로 그 문학적 가치를 인정받은 작품이다. 이 작품은 ‘하류 계급 출신의 한 남자와 상류 계급 출신의 두 여자 사이의 사랑’이라는 줄거리 때문에 통속적으로 유명해지기도 했다. 대조적인 두 여주인공, 드 레날 부인과 마틸드 드 라 몰이 쥘리엥 소렐과 애정 관계를 맺는 과정에서 스탕달은 그 어떤 심리학자 이상으로 명석하게 주인공들의 사랑의 심리를 분석해 보여 주는데, 이는 작품의 가장 큰 재미 가운데 하나이다.이 사랑의 우여곡절은 작품 말미에 이르면 쥘리엥의 본질적인 문제로 떠오르는 인간의 행복에 관한 개념과 불가분의 관계로 연결되며, 시대적 현실과 복잡하게 얽혀 든다. 『적과 흑』의 다양성은 사랑 이야기와 시대 현실이 교묘하게 뒤얽혀 있는 구조에서 유래한다. 레날 부인의 다정하고 헌신적인 사랑의 진정한 가치를 쥘리엥이 왜 죽음을 앞둔 순간에서야 깨닫게 되는가, 화려한 귀족 청년들의 구애를 물리치고 가난한 하층민을 사랑하게 되는 마틸드의 기이한 사랑의 심리는 무엇인가 하는 등의 의문은 작품에 등장하는 시대 현실을 배경으로 스탕달의 예리한 필치 아래 술술 풀려 나간다.
‘1830년의 연대기’라는 작품의 부제가 의미하는 바와 같이 그리고 오늘날 많은 스탕달 연구자들이 강조하고 있는 바와 같이, 『적과 흑』은 프랑스 왕정복고기를 다룬 정치적 연대기이다. 스탕달은 이 작품에서 불안정하고 위태로워 보이는, 왕정복고라는 반동 체제 말기의 여러 양상을 포착하여 그 의미를 밝히고 또 신랄하게 비판한다. 발자크나 플로베르가 작품 속에서 정치 문제를 간접적이고 우회적으로 다루는 반면에 스탕달은 『적과 흑』에서 자기 시대의 정치, 사회적 현실을 거침없이 이야기한다. 『적과 흑』이 쓰인 것이 현실 도피 경향의 낭만주의 문학의 전성기였다는 점을 감안하면 이 작품의 선구적 성격은 두드러지게 부각된다. 그는 낭만주의식으로 현실을 이상화하는 법 없이, 짧고 명쾌한 문장으로 고전주의 문학과 같은 분명하고 탁월한 분석과 묘사를 보여 주었다. 스탕달은 낭만주의의 극성기에 사회의 권태로운 실상을 아무런 환상 없이 그려 낸 작가였다.


결혼생활에서 싸움이나 실망은 피할 수 없다. 혼자 살아가는 것이 아닌 함께 살아가는 우리는 관계에 힘들어하고 때로는 관계를 벗어나서 자유롭게 살아가고픈 생각이 들 때가 있다. 주위를 돌아보면 많은 사람들이 관계의 문제에서 고통당하고 상처를 주거나 받으면서 살아가고 있다. 수많은 관계의 문제에서 힘들게 살아가지만 딱히 이것을 해결할 만한 답이 생각나지 않는다. p. 23.
사랑을 회복하기 위해서 사랑을 배워야 하며 자신의 부족함이 무엇인지를 알아 회복의 방법을 배우고 익히며 습관화해야 할 것이다. p. 84.
결혼은 이런 것이다. 아니 사람은 이런 것이다. 사람은 모두가 다르기에 완벽한 사람도 없다. 그리기에 문제는 우리의 관계 속에서 항상 일어나는 것이다. 문제를 해결하기보다는 문제를 잘 관리하고 그 문제가 우리의 관계를 향상시키고 성숙하게 만드는 계기108 크리스천 이혼을 생각하다. p. 108


1그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라 2여럿이 그들의 호색하는 것을 따르리니 이로 말미암아 진리의 도가 비방을 받을 것이요 3그들이 탐심으로써 지어낸 말을 가지고 너희로 이득을 삼으니 그들의 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 그들의 멸망은 잠들지 아니하느니라 4하나님이 범죄한 천사들을 용서하지 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며 5옛 세상을 용서하지 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건하지 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 6소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건하지 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 7무법한 자들의 음란한 행실로 말미암아 고통 당하는 의로운 롯을 건지셨으니 8(이는 이 의인이 그들 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령이 상함이라) 9주께서 경건한 자는 시험에서 건지실 줄 아시고 불의한 자는 형벌 아래에 두어 심판 날까지 지키시며 10특별히 육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하는 이를 멸시하는 자들에게는 형벌할 줄 아시느니라 이들은 당돌하고 자긍하며 떨지 않고 영광 있는 자들을 비방하거니와 11더 큰 힘과 능력을 가진 천사들도 주 앞에서 그들을 거슬러 비방하는 고발을 하지 아니하느니라
거짓, 비방, 멸망, 의, 경건한 자, 불의한 자
1절: 멸망하게 할 이단을 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인함/ 임박한 멸망을 스스로 취함
2절: 호색하는 것을 따름으로 진리의 도가 비방받음
3절: 탐심으로써 지어낸 말을 가지고 성도를 이용해 이득으로 삼음/ 멸망할 것임
1. 호색(2절): 성적 쾌락 혹은 자제할 수 없을 정도의 지나친 성적 욕망을 뜻한다.
2. 고통 당하는(7절): 지나치게 노동하여 녹초가 된 상태를 일컬으며, 엄청나게 고통받는다는 것을 의미한다.
3. 주관하는 이(10절): 절대 권력을 가진 자를 가리키며, 여기서는 하나님을 말한다.
거짓 선지자에게 임할 심판
거짓 선지자들은 십자가에서 죽으심으로 우리를 구속하신 예수 그리스도를 부인합니다. 그들은 마땅히 하나님께 돌려야 할 영광을 스스로 취하며, 사람들을 미혹시켜 하나님이 아닌 자신을 추종하게 합니다. 그러나 그들은 결국 멸망을 자초하게 되고, 하나님의 심판을 면할 수 없게 됩니다(1, 3절). 성경은 거짓 선지자들에 대한 심판은 분명히 임한다고 말씀하고 있습니다. 하나님은 지체하지 않고 그들을 심판하실 것입니다.
경건한 자를 건지시는 하나님
우리는 경건을 유지하기 어려운 세상 속에서 살아가고 있습니다. 욕심으로 가득 찬 사람들이 불의와 악을 일삼기에, 경건한 자들은 종종 어려움을 겪습니다. 그러나 천지를 창조하신 능력의 하나님은 경건한 자를 불의한 자들 가운데서 건져 내십니다. 홍수의 심판 속에서 의인 노아를 구원하셨고, 불과 유황 심판 속에서 의인 롯을 구원해 주신 것처럼 말입니다(5-7절). 이처럼 경건한 자들은 주님께서 반드시 지켜 주시며 시험에서 건져내 주십니다. 그러나 악인들은 이미 형벌 아래 있으며, 그들의 결국은 무서운 심판뿐입니다(9절). 그러므로 하나님의 백성인 우리는 불의한 이 세대를 본받지 말고 오직 성령님의 이끄심을 따라 경건한 삶을 살아야 합니다.
1. 본문에서 거짓 선지자에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님은 고난당하는 경건한 자를 어떻게 대하십니까(5-9절)?
1. 여러분은 거짓된 이단의 미혹에 빠지지 않기 위해 어떤 노력을 하고 있습니까?


벌써 내년 제7대 전국동시지방선거, 분위기 후끈 달아올라 선관위 관심 갖고 불법사전선거 감시해야 할 것이다. 연말이면 뜨겁게 달아올라 문제가 발생하게 될지도 모른다. 이번 제7대 6.13 전국동시지방선거는 역대 어느 선거보다 뜨거운 열전이 될 듯, 유권자의 현명한 판단만이 옥석을 가리는 관건이다. 우후죽순 격으로 어중이떠중이 나서 난리북새통이다. 지방의 선량자리 진정으로 지역과 주민들에게 봉사하는 자리 인식해야 바람직하며 선거출마는 투자 사업이나 이익을 남기는 장사가 아니며, 본전을 건지는 자리나 한 밑천 잡는 기회가 주어지는 것이 절대로 아님을 인식해야 한다. 선거의 당선을 인생의 사업으로 생각한다면 차라리 나서지 않는 것이 나을지도 모른다고 본다.
후보자나 유권자 서로 간에 반목과 불신을 키우거나 갈등을 조장하거나 패걸이 삼류선거가 되어서는 안 된다고 본다. 자신의 귀중한 한 표를 신중하게 행사하여 선거에서 우후죽순처럼 난립돼 있는 “어중이떠중이”후보를 반드시 가려내 유권자혁명을 이루는 전기가 되어야 한다. 후보자나 당선된 선량의 자리는 군림 하거나 연연하는 자리가 아닌 진정으로 봉사하는 자리임을 반드시 알아야 할 것이다. 이제 지방선거를 앞두고 벌써부터 여기저기서 차기 후보와 선거에 대한 이야기로 지역이 술렁이고 모임이 잦아지고 있어 과열분위기가 되지 않을까 심히 염려스러운 측면도 있다고 본다. 선거에서 망국적인 흑색선전 상대후보 비방, 중상모략 이제는 사라져야 할 것들이다. 정정당당하고 위풍당당하게 정책과 능력으로 유권자 앞에서 겨루어 승리해야 할 것이다.
여기 저기 모임이나 학연 지연 혈연 등 기타의 모임이나 자리에 다리를 놓거나 연줄을 통하여 모임에 얼굴을 내미는 모습을 흔히 볼 수 있는 광경이며, 평상시에는 보이지 않던 사람이 갑자기 나타나 계면적인 인사를 건네기도 한다. 앞에서는 어쩔 수없이 반가운 듯 악수를 하거나 목례도 하지만 사라진 뒤에는 그 후보에 대한 이야기로 한동안 설전이 오가기도 한다. 이제는 우리사회 지역이 많이 변했다. 진정으로 지역을 위하고 주민들의 어려움을 대변하려는 희생을 자초하던 시절과는 달리 계산적이고 치밀한 계획아래 군사작전을 방불케 하는 인상을 주듯 유권자 동향이나 표 몰이를 위한 얄팍한 술책은 통하지 않는다고 본다. 이를 유권자가 허락하지 않을 것이라고 본다. 한국정치판은 한번 정치에 발들이면 평생을 기웃거리는 잘못된 관행이 사라져야 한국정치가 발전하게 될 것이라고 본다. 한번 당선자는 영원한 당선자나 의원이 아니기 때문이다.
내가 아니면 안 된다는 독선과 아집을 버리고 지역과 주민인 유권자를 위한 본연의 자세와 선진의식을 가진 진정한 후보가 당선 될 수 있게 밀어주고 도와주는 풍토와 분위기를 만들어 진정한 지방선거를 실현해 나가야 될 것이다. 후보자는 실천 가능한 매니페스트 공약을 가지고 몸소 뛰고 실천 할 수 있는 능력이 있다면 유권자인 지역주민들이 스스로 판단 할 것이며 그러하지 않다면 유권자의 냉철하고 준엄한 판단을 받게 될 것이다. 누가 보아도 자신의 철학과 소신을 가지고 했거나 비리와 타협하지 않고 구린데가 없다면 유권자들의 높은 지지와 높은 평가를 받을 것이라고 확신한다. 이는 후보자 자신이 너무나 잘 알고 있으리라 보며, 이제 “민심은 천심”이란 생소한 말이 아니다.
그러나 평상시에는 들리지 않던 글귀나 낱말이 지금은 낮 익은 듯하고 왠지 직접 부딪치기가 떳떳치 않은 것 같다“라거나 부끄럽다는 느낌이 든다면 가족들은 만려야 하고 자신도 출마하지 않는 것이 바람직스럽다고 본다. 선거는 아집이나 용기로 디는 것이 절대로 아니기 때문이다. 이는 자신만이 아닌 양심만이 평가할 수 있는 것이라 믿고 싶다. 이번 제7대 6.13 전국동시지방선거야 말로 ”어중이떠중이“가 아닌 진정한 지역일꾼인 선량이 이번 선거에서 당선되어 지방정치에 입문하기를 유권자인 주민의 한사람으로서 바라고 원하고 있는지도 모른다. 선거는 투전이나 뜬구름 잡기식이 아니며, 무능력자는 도리어 해악의 요소가 될 수 있다는 사실을 알아야 하며 자신에게도 불명예스럽고 백해무익하다고 본다.


일부 학자들은 미국인이 사상자에 대해 매우 민감하다고 주장한다. 특히 군 복무를하는 시민의 비율이 상대적으로 높고 상처를 입거나 사망 할 위험이 높은 지역, 극단적으로 양극화 된 대중이 점점 더주의를 기울이는 사람들 엘리트들은 군사적 갈등과 그 결과를 골자로 삼는다.3 번째 그룹의 학자들은 군대의 승리를 기대한다면 대중은 사상자에 상대적으로 무관심하다고 주장하지만, 역으로 승리의 가능성이 낮은 전쟁을지지하지는 않는다. 전쟁은 지속되고, 정책 입안자들은 선거를 앞두고 사상자를 제한하기 위해 군사 작전을 할 수도있다..
3 년 전, 40 시간 동안 일하고 10 살이되었습니다. 아기가 태어나서 출산 실을 확인한 후, 간호사 나 의사 또는 의사 팀이나 병원 관리자가 30 시간마다 중단했습니다. 또는 기술자 또는 어디서나. 그녀는 약하고 졸린 간호사 였고 우유는 완전히 들어오지 않았습니다. 그녀는 심한 황달을 앓 았고, 입원해야만했다. 그런데 나는 많은 양의 우유를 생산하지 않았기 때문에 번창하지 못했으며, 더 많은 우유 생산을 자극 할만큼 충분히 간호하지 않았다.
토요일 밤에 트럼프는 토크쇼 진행자 인 제럴드 리베라 (Geraldo Rivera)와 대통령의 두명의 성인 아들 인 도날드 주니어 (Donald Jr.)와 에릭 (Eric)과 식사를 나누었습니다. 주중 플로리다에있는 퍼스트 레이디 멜 니아 트럼프는 식당에서 남편과 함께하지 않았습니다. 2 명의 참석자에게.. 사실, 나는 종종 9mph에 기초를 둔 사람 옆에서 밟아 다니다. 그리고 그는 내가 PW 일에 그것을 어떻게 죽이는 지 항상 그가 나 자신이하는 일을 할 수 없다는 말을하고있다. 우리는 다른 사람이 우리가 정신적 / 육체적으로 준비가되어 있지 않은 무언가를하고 있음을 상호 동의합니다.
시작하기 전에 오늘 작성한 진술은 1995 년 증권 민사 소송 개혁법의 목적을위한 미래 예측 진술이라고 간주 될 수 있음을 상기시켜드립니다. AbbVie는 이러한 미래 예측 진술이 다음과 같은 위험과 불확실성을 겪고 있다고 경고합니다. 실제 결과가 미래 예측 진술에 표시된 것과 실질적으로 달라질 수 있습니다. Lolplus 그냥 내 생각에 Yair는 ‘실수로’해봤지만 비디오에서 볼 수 있습니다. OP 좀비가 앞으로 많이 올 것이고 Yair는 그것을 알아 냈고 끝까지 팔꿈치를 올려 놓았습니다. 스포츠토토사이트추천 둥글게하다.
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1950년대 이후 일본은 인구 노령화로 인해 인구가 감소하면서 축제의 핵심 연행자들이 모여 각 지역별 보존회를 구성하였다. 이들 보존회는 전체 기획 및 보존 조치의 시행을 통해서 축제를 다음 세대로 책임지고 전수한다.
1979년에 이들 여러 지역 보존회가 모여, 전국 야마・호코・야타이 보존연합회(全国山・鉾・屋台保存連合会)를 설립하였고, 그 결과 여러 보존회 사이의 의사소통 및 원활한 조율을 촉진한다는 목표 아래 지역 보존회 간에 네트워크가 형성되었고 덕분에 ‘야마・호코・야타이 행사’를 보다 효율적으로 보호할 수 있는 기반이 마련되었다.
‘야마・호코・야타이 행사’는 각 지역에서 가장 중요한 행사로서 관련 공동체의 모든 구성원들의 삶에서 중요한 위치를 차지한다. 공동체의 구성원들은 ‘야마・호코・야타이 행사’를 위한 기금을 마련하고, 회의를 개최하고, 축제에서 쓰일 전통음악과 무용 또는 인형극을 연습하며 일 년 내내 축제와 함께, 그리고 축제를 위해서 살고 있다. ‘야마・호코・야타이 행사’는 공동체에게 있어 활력의 원천으로서 이들의 영적 삶에도 지대한 영향을 미치고 있다.
축제를 성공적으로 준비하고 축하하기 위해서 공동체의 각 구성원 모두가 저마다의 특정한 역할을 담당하며 함께 협력한다. 이러한 협업을 통해서 나이와 사회적 지위, 성별을 초월한 공동체 내에의 유대관계가 형성된다. ‘야마・호코・야타이 행사’는 따라서 공동체의 모든 구성원들을 결속시키고 매년 공동체 구성원으로서 정체성을 재확인하는 기회를 제공하는 사회적 기능을 수행한다. 일례로 2011년 3월 동일본대지진으로 타격을 받았던 지역의 경우 히타치 후류모노(日立風流物) 축제를 계기로 다른 여러 지역에 흩어져 대피했던 공동체의 구성원들이 재회할 수 있었다. 이 전통은 재난으로 황폐화된 공동체가 어떻게 관계를 재정립할 수 있는지 잘 보여주고 있다.
장식 수레는 축제의 주요 볼거리이자 지역 문화의 상징이기도 하다. 장식 수레를 보존하기 위해 목수, 금속 세공인, 옻칠 장인, 염색 장인, 직공과 같은 기술자들은 자신의 능력을 최대한 발휘한다. 따라서 이 전통의 전승은 관련 장인의 기술을 보존하고 향상시키며, 장식 수레의 예술성도 향상시킨다.
각 지역 공동체의 모든 구성원들은 ‘야마・호코・야타이 행사’를 고대하고 즐겁게 참여하고 있다. 청소년기부터 해마다 축제에 참여함으로써 공동체의 구성원은 각자 관련된 기술과 지식을 습득하므로, 이 전통은 다음 세대로 원만하게 전승되고 있다. 축제가 진행되는 동안 연장자인 보유자들은 미래 세대에게 축제와 관련된 지식과 기술을 가르치고, 젊은 연행자들은 저마다의 나이에 적합한 작업을 수행하기 위해 필요한 지식과 기술을 배워나간다. 그래서 이들이 성인이 될 때쯤에는 필요한 대부분의 지식과 기술을 습득하게 된다. 모든 공동체에서 전통은 이러한 방식으로 한 세대로부터 다음 세대로 전승되고 있다.
예를 들어 우에노 텐진마츠리(上野 天神祭)의 경우 어린이와 청소년이 하야시가타(囃子方, 장단을 맞추거나 흥을 돋우기 위한 반주를 맡은 사람)로서 축제 음악을 연주하는데, 초등학생은 작은 징을, 중학생과 고등학생은 다이코(太鼓)를 연주하고, 현악기는 오직 고등학교를 졸업한 청년들만이 연주한다. 하야시가타를 마친 사람들은 수레를 조종하는 테고가타(梃子方)가 된다. 테고가타로서 수 년 동안 경험을 쌓은 사람들은 마지막으로 게이고야쿠(警護役)가 되어 수레를 경호하거나 총지휘자인 사이하이야쿠(采配役)가 되어 전체 축제를 관리한다.
1950년대 이후부터 각 지역별로 설립된 보존회는 ‘야마・호코・야타이 행사’와 관련된 지식과 기술의 전승을 촉진함에 있어 공동체 내에서 주도적인 역할을 해왔다. 예를 들어, 보존회는 워크숍을 계획하거나 주최하여 각 공동체의 젊은이들에게 축제 절차에 관해서 가르치고 어린이에게 축제 음악 연주법을 교육하는 강의를 마련하였다.
‘야마・호코・야타이 행사(山・鉾・屋台行事)’, 즉 수레 행진 축제는 공동체의 모든 구성원들이 한데 모여 공동체의 평화를 기원하고 재난으로부터의 안전을 비는 공동의 축제 행사이다. 축제의 절정은 각 지역별로 문화적 다양성을 뽐내며 창의적인 장식으로 치장한 다양한 수레들의 행진이다. 공동체의 구성원들은 한 해 중 가장 성대한 축제 행사인 ‘야마・호코・야타이 행사’를 통해 자긍심을 고취하고 정체성을 발견한다. 가장 역사가 오랜 ‘야마・호코・야타이 행사’는 9세기까지 거슬러 올라가지만 대부분의 축제는 17세기 이후에 시작되어 일본 전역으로 확산되었다. 그 후 각 지방 주민들은 저마다의 창의성을 발휘하여 새롭게 변형된 마츠리를 발전시켜 왔다.


인간은 살아가면서 타인과 수많은 교류를 갖고 관계를 맺게 되는데, 이 과정에서 항상 조화롭고 평화롭게만 지내는 것이 아니라 갖은 대립과 갈등이 일어나게 된다. 개인의 이익과 프라이버시를 중요하게 여기고, 합리성을 중요시 하는 현대인들은 과거에 비해 더욱 많은 분쟁을 안고 살아갈 수밖에 없다. 이러한 분쟁과 갈등을 조정하여 사회적 안정을 꾀하기 위해 법이 존재하는데 법은 공동생활의 유지를 위한 최소한의 도덕으로서, 국가라는 정치사회의 권력에 의해 그 강제성이 유지되고 있다. 오늘날 우리사회는 법을 통해 사회적 약자를 보호하고 그들의 권리를 지켜주고자 노력하고 있지만 안타깝게도 법에 무지한 사회적 약자들이 법을 잘 알고 있는 사회적 강자들에게 피해를 입고 있는 경우가 많다. 이처럼 법률적 지식이 부족해서 피해를 입지 않기 위해서는 기본적인 생활법률 정도는 숙지하고 있어야 한다. 본보고서를 통해 다음 문항“ 미성년 자녀가 있는 부부가 이혼을 하면 신분과 재산, 자녀의 친권과 양육에 관하여 어떠한 변화가 생기는가? 재산상속에 관한 유언을 하지 않고 교통사고로 갑자기 사망한 작곡자 A가 남긴 재산에는 4억 원의 집과 5천만 원의 저작권료, 5천만원의 교통사고배상금, 3천만 원의 은행 대출금이 있다. A의 장례식 비용과 묘지구입비에 각 1천만 원이 소요되었다. A의 빈소에 A의 아내 B, 큰 아들 C, 며느리 D, 장손 E, 시집간 딸 F, 사위 G, A가 사망하기 전에 사망한 작은 아들 H의 아내 I와 딸 J, 어머니 K, 여동생 L, 사촌동생 M이 모였다. 1) A의 상속재산은 총 얼마인가? 2) A의 법정상속인에 해당되는 사람들은 누구인가? 3) A의 재산을 실제로 상속받을 수 있는 사람들은 누구이며 각자 얼마를 받을 수 있는가? 임금, 법정근로시간, 연장근로, 휴일, 연차유급휴가, 해고란 무엇인가? 일반근로자, 공무원, 교원 중 일반노동조합, 공무원노동조합, 교원노동조합에 가입할 수 있는 사람은 누구인가? 국민연금, 국민건강보험, 노인장기요양보험, 고용보험, 산업재해보상보험, 국민기초생활보장, 기초연금은 각각 어떠한 특성을 가진 사회보장제도인가?”에 대한 답과 관련 법률을 정리하도록 하겠다.
생활법률,2015년 2학기 중간시험과제물,방통대 중간과제 참고자료,재산상속,임금,법정근로시간,연장근로,휴일,연차유급휴가,2015 생활법률


겉옷에 사용되는 목화 방직 직물은 주로 폴리 에스테르면, 나일론면, 나일론 폴리 에스테르 및면 금속선으로 만들어집니다. 와이어 함량은 일반적으로 약 5 %이며, 지난 2 년 동안 시장에 진입하기 시작했습니다. 그것은 시장에서 인기있는 고 부가가치 원단입니다. 그것은 정적 제거, 방사선 저항, 반짝 이는 광택, 등등의 속성이 있습니다. 그것은 널리 과학 연구, 군사 첨단 기술 및 전자, 의료 산업에 사용됩니다.
아우터웨어에 사용되는 목화 방직 직물에 사용되는 난연제는 면섬유 및 혼합 직물에 대한 내구성있는 마감 난연제이며 주요 특징은 난연제를 사용하여 직물에 완성 된 직물을 생산하는 것입니다. 내부는 영구적 인 가교 결합을 형성하여 내구성과 난연성을 부여하며 50 회 이상 세탁 할 수 있습니다. 난연성 직물은 화염이 확산되는 것을 효과적으로 방지하고 직물의 원래 특성을 유지할 수있다.


아트레이아가 생성되고 나서, 지금까지 어떤 일이 있었는지를 천족의 시점에서 바라보고 서술한 것이다.
좌절에 빠진 천족의 데바를 위하여
1장: 태고의 아트레이아
2장: 용제의 출현
3장: 용족과의 전쟁
4장: 용족과의 화평
6장: 새로운 세계와 엘리시움
7장: 어비스의 위협
8장: 생존을 건 전쟁
오늘도 마족의 공격을 받았다. 에레슈란타에서의 삶은 하루하루가 피비린내 나는 전투의 연속이다. 짧은 죽음과 부활을 끝없이 겪다 보면 회의가 오기 마련이다.
‘도대체 왜 마족과의 싸움을 계속해야 하는가?’
‘차라리 죽을 수 있는 인간이 행복하지 않을까?’
그 물음의 답은 이미 오래 전에 템페르에서 배웠다. 반으로 부러진 아이온 탑의 영향으로 결계가 느슨해지고 오드가 끝없이 소모되고 있기 때문에 마계에 남은 아이온 탑을 부숴야만 천계가 보존된다고. 하지만 전투의 소용돌이에 빠져 있다 보면 궁극적인 목적은 잊혀지기 마련이다. 눈앞의 승리와 지금 점령하고 있는 요새를 지키는 데 급급해지기 때문에.
마음 깊은 곳에 자리한 마족에 대한 본능적인 거부감 때문에 그들을 물리치려는 사람도 있을 것이다. 갈고리 같은 손톱과 발톱, 검은 날개, 등을 따라 난 갈기. 그들의 모습은 애당초 아이온께서 창조한 인간과 데바의 모습이 아니다. 바로 그 때문에 우리가 선택받았고 그들이 저주받았다고 말하는 자들도 있다.
육체적인 죽음을 맞지 않는 데바라고 해도 전쟁은 참혹한 것이다. 키벨리스크에서 또 한 번 깨어나 엄청난 고통을 겪을 때마다 데바의 영혼은 상처받고 신념에는 금이 간다. 밀고 밀리는 전투에서 차츰 좌절하고 타성에 젖게 된다. 데바들에게 필요한 것은 미사여구로 치장한 그럴 듯한 명분이 아니다. 생명을 바칠 만한 진정한 목표가 있어야 한다.
끝없는 전투에 지쳐 좌절을 경험해 본 선배로서 나 에우테르는 충고한다. 진정한 목표가 무엇인지는 스스로 찾아야 한다고. 지나간 세월을 되짚어 보면 용족을 도발해 대파국을 일으킨 마족에게 다섯 주신의 이름으로 최후의 징벌을 내려 천족이 아트레이아의 유일한 주인이 되어야 한다는 것을 깨닫게 될 것이라고.
수천 년 전에 전지전능하신 아이온께서 아트레이아를 창조하셨다. 따뜻하고 부드러운 빛으로 가득한 풍요롭고 아름다운 세계가 아이온께서 우리에게 주신 아트레이아였다. 두 쪽으로 갈라진 지금과는 달리 어떤 결함도 없이 완전하고 모든 생명이 조화로운 곳이 바로 아트레이아였다.
당시 아트레이아에서 살아가던 것은 인간만은 아니었다. 용족과 아인종도 아트레이아에서 함께 살고 있었다. 그리고 인정하기 싫은 사실이지만 가장 강한 힘을 가지고 있었던 것은 용족이었다. 하지만 인간은 그들과 결정적으로 다른 점이 있었다. 그것은 바로 아이온에 대한 믿음이었다.
아이온의 빛 속에서 생활하면서 인간은 절대적인 믿음을 바쳤다. 용족과 아인종이 먹고 사는 것에만 관심을 기울이는 동안 인간은 신전을 세우고 찬미의 노래를 바치며 아이온이 이끄는 대로 살아가려 했다. 베르테론에 있는 주미온 신전을 비롯한 수많은 유적이 지금도 그 증거로 아트레이아 곳곳에 남아있다.
용족인 드라칸은 애초부터 무자비하고 피와 권력에 굶주려 있었다. 월등한 육체적 능력을 무기로 인간과 아인종을 억압하고 있었지만 그것만으로는 권력에 대한 탐욕스러운 갈증이 풀리지 않았다. 그들은 동족끼리도 권력을 두고 다투었고 용족의 지배자가 되기 위해 서로가 서로를 짓밟았다.
지배자가 되기 위해 드라칸이 선택한 것은 육체와 정신의 능력을 극한까지 끌어올리는 것이었다. 더 우월한 힘, 더 우월한 지적 능력을 가지면 동족의 위에 설 수 있을 거라고 믿었기 때문이다. 그 결과 몇몇 드라칸이 각성하기 시작했고, 뒤이어 더 많은 수의 드라칸이 드래곤으로 거듭났다.
드래곤과 드라칸은 완전히 다른 존재였다. 날개가 생기고 거대해진 겉모습부터 이전과는 완전히 달랐지만 능력에 이르러서는 변화가 상상을 초월했다. 특히 드래곤 중에서도 탁월한 능력으로 다른 드래곤들을 제압하고 용제의 자리에 오른 다섯 드래곤은 불가능한 것이 없어 보일 정도였다.
엄청난 능력과 권력을 갖게 됐지만 권력과 힘에 대한 용제의 갈망은 조금도 수그러들지 않았다. 마침내 그들은 아이온의 힘을 노리기 시작했다. 아이온의 무한한 힘을 흡수하여 아트레이아에 완벽하게 군림하려는 야심을 갖게 된 것이다.
아이온을 무너뜨리려고 한 용족에게 반기를 들긴 했지만 인간은 아무런 힘이 없었다. 드라칸의 날카로운 발톱 앞에서 채 비명도 지르지 못하고 죽어갔고, 용제의 잔악한 마법 앞에 마을이나 도시가 불바다로 변하는 것은 예삿일이었다
하지만 아이온은 인간을 버리지 않으셨다. 자신을 대신해 용제와 싸울 전사로 열두 주신을 보내시고 용족이 침입하지 못하는 결계막을 쳐서 인간과 스스로를 보호하셨다. 결계막 안에서 인간은 안전했지만 그렇다고 전쟁 자체를 피해갈 수 있는 것은 아니었다.
용족과 맞서기 위해 열두 주신은 인간에게 축복을 내렸다. 축복받은 인간에게는 날개가 돋았고 결계막 안에 넘치는 오드의 힘을 자유자재로 쓰며 드라칸과 싸울 수 있었다. 열두 주신은 축복받은 인간을 데바라고 불렀고 체계적으로 훈련시켜 조직적인 군대로 만들었다.
인간들이 결계막 안에서 아이온과 열두 주신을 섬기며 자신들의 인생을 사는 동안 데바들은 주신의 곁에서 용족과 맞섰다. 데바는 늙지도 않고 죽지도 않았기에 그들의 어깨에 지워진 짐은 결코 내려지지 않았다. 용족이 완전히 사라지는 날이 데바가 자신의 인생을 찾을 수 있는 날이었겠지만 용족의 수는 너무도 많았고, 용제의 능력은 너무나 뛰어났기에 그 소망은 결코 실현되지 않을 것처럼 보였다.
천 년이라는 기나긴 세월이 흐르는 동안 전쟁의 양상은 조금도 변하지 않았다. 인간은 여전히 결계막 속에서만 안전했고, 용족은 여전히 아이온을 무너뜨리고 그 힘을 빼앗겠다는 욕심을 포기하지 않았다. 그리하여 몇몇 주신은 이 전쟁을 끝낼 새로운 방법이 필요하다고 생각하게 되었다.
이스라펠 주신은 천 년이 지나도 승부를 가릴 수 없었다면 다음 천 년이 지나도 전쟁은 끝나지 않을 거라고 생각했다. 늙지 않고 죽지 않는 데바에게도 소멸의 위험은 있었기에 그 동안의 희생은 너무나도 컸던 것이다. 모든 인간과 데바를 위해 그가 내린 결단은 용족과의 화평이었다.
용제를 증오하던 이스라펠 주신의 입에서 화평이라는 말이 나왔던 순간에 대해 역사는 자세히 기록하고 있다. 다른 열한 주신의 얼굴에 놀라움과 동요의 기색이 스쳤고, 다음 순간 아스펠 주신의 고함이 울려 퍼졌다.
“그대는 지금 제정신인가? 어떻게 용족과 화평을 하자는 말을 감히 입에 담을 수 있는가! 용족을 멸망시키기 위해 천 년 동안 목숨을 바친 데바들의 영혼이 우리를 지켜보고 있는데 어떻게 아이온의 신성함을 부정하는 이단의 무리와 함께 살아가자고 말할 수 있는가?”
하지만 이스라펠 주신은 아스펠 주신의 비난에 조금도 흔들리지 않았다.
“애당초 전쟁을 시작한 원인이 무엇이었는가를 생각해 보게! 전쟁의 목적은 용족의 멸망이 아니라 아이온을 지키는 것이었네. 또 다시 천 년 동안 전쟁을 하고 모든 데바가 죽어나가 아이온 주변에 인간과 데바라고는 한 명도 없어야 만족하겠는가?”
이스라펠 주신의 마지막 말은 시엘 주신의 마음을 움직였다. 열두 주신의 우두머리인 두 탑의 수호자가 화평을 결정하자 다른 주신들을 따르는 수밖에 없었다. 인간들은 과연 용족과의 화평이 가능할 것인지 의심스러워하면서도 기나긴 전쟁이 끝나고 평화가 찾아올지도 모른다는 희망에 조금씩 설레고 있었다.
기다리던 화평의 날이 밝았다. 이미 며칠 전부터 모든 준비는 끝나 있었다. 용족이 화평 장소로 다가오자 시엘 주신과 이스라펠 주신이 용족이 들어올 수 있게 결계막을 내렸다. 다섯 용제가 약속대로 아무런 무장도 하지 않은 빈손으로 왔다.
모든 절차가 물 흐르듯이 진행되고 있었다. 하지만 어둠의 그림자는 이미 짙게 드리워져 있었다. 용족과의 화평은 치욕이라고 부르짖던 아스펠 주신과 동조자들의 눈빛이 번뜩이고 있었던 것이다. 아스펠 주신이 재빠르게 움직이자 용제 가운데 브리트라가 쓰러졌다. 그와 동시에 모든 혼란이 시작되었다.
용제의 우두머리인 프레기온이 분노의 괴성을 지르며 두 팔을 펼쳤다. 두 눈이 멀 것 같은 섬광이 빛나고 엄청난 굉음이 들려왔다. 다음 순간 믿어지지 않게도 아이온에는 금이 가 있었고 서서히 두 개로 조각나기 시작했다. 메스람타에다와 에레슈키갈을 비롯한 다른 용제들은 열두 주신과 데바들을 무차별적으로 공격하고 있었다.
하지만 용제의 공격도 잠시였다. 아이온 탑이 완전히 두 동강 나자 땅이 갈라지면서 오드의 흐름은 무서운 소용돌이를 만들고 있었다. 그 혼란의 와중에 시엘 주신과 이스라펠 주신은 최후의 힘을 다하여 결계막을 다시 쳤다. 그리고 그곳에 있던 주신과 데바들을 아트레이아의 남과 북의 안전한 곳으로 이동시켰다.
나중에야 알게 됐지만 아트레이아의 남쪽에 남은 인간과 데바들은 북쪽에 남은 쪽보다는 운이 좋은 편이었다. 비록 아이온의 빛은 약해졌지만 아트레이아 외부에서 들어오는 빛 덕분에 이전과 비슷한 환경을 유지할 수 있었다. 하지만 대파국의 여파로 많은 곳이 파괴됐고 심지어 도시 전체가 통째로 사라진 곳도 있었다.
인간과 데바들은 혼돈에 빠져 있었지만 아리엘 주신은 다른 네 주신과 힘을 합쳐 아트레이아의 옛 모습을 찾도록 사람들을 독려했다. 시간이 지남에 따라 천천히 마을과 도시가 정비되었고, 새로운 환경에 알맞은 작물도 찾아냈다. 그 아픔을 완전히 잊을 수는 없었지만 사람들은 대파국의 비극에서도 점차 벗어나게 되었다.
나는 이 시기에 태어났다. 대파국 직후에 모든 것을 새롭게 건설하던 시기에 말이다. 처음부터 내게 주신은 다섯이었고, 아이온 탑은 빛을 잃은 모습이었다. 아이온이 완전하고 아트레이아가 하나였던 모습을 본 적이 없기에 내게 그 시절은 신화나 전설처럼 느껴진다.
하지만 내게도 두 눈으로 목격한 가슴 벅찬 일이 있다. 아트레이아의 모든 곳이 안정되자 아리엘 주신께서는 주신들의 새로운 보금자리이자 수도를 건설하라고 명하셨다. 모든 공사가 끝났을 때 수많은 사람이 모여들었다. 그리고 아리엘 주신을 비롯한 다섯 주신이 나타났다. 아리엘 주신께서는 엘리시움을 세우는데 공헌한 인간과 데바들의 노고를 치하했다. 그리고 지금 이 순간이 새로운 아트레이아가 열리는 역사적인 순간이라고 선언했다. 아리엘 주신과 다른 주신들이 두 팔을 높이 들자 엘리시움은 서서히 떠오르기 시작했다. 마침내 하늘 높은 곳에 다다르자 엘리시움은 영롱한 오라에 둘러싸여 아름답게 빛을 발했다.
어비스를 발견한 초기만 해도 아이온의 섭리를 찬미했다. 오드와 자원이 풍부한 공간을 주신 것이라고 생각했으니까. 하지만 지금 내게 어비스는 커다란 저주처럼 느껴진다.
탑의 파편을 통해 새로운 세계를 막 탐사하기 시작했을 때만 해도 모든 것은 희망적이었다. 탐사하다 행방이 묘연해지는 데바들도 많았지만 어떤 곳을 탐험하더라도 그 정도의 희생은 있는 것이라고 생각했다. 델트라스와 폭풍의 레기온 사건이 터지기 전까지는.
폭풍의 레기온의 생존자가 전한 전말은 이랬다. 어비스를 통해 낯선 곳으로 가게 됐는데 그곳은 바로 과거 아트레이아의 북쪽이었다. 그곳은 어둡고 척박한 곳으로 바뀌어 있었고, 사람들의 모습도 이상하게 변해 있었다. 델트라스는 어떻게든 원래의 세계로 돌아오려 애썼지만 뜻하지 않게 지켈 주신을 만나게 됐다. 지켈 주신은 네자칸 주신을 저주하면 돌려보내 주겠다고 했지만 델트라스는 지켈 주신을 저주하고 천족으로서 자존심을 지키며 죽음을 맞았다. 많은 부하들이 델트라스와 함께 죽음을 맞았고, 일부는 간신히 도망쳤다. 하지만 천계로 되돌아온 자는 극소수였다.
어비스 저편에 아트레이아의 반쪽이 있다는 것도 놀라운 일이었지만 곧이어 밝혀진 사실은 그것보다 훨씬 큰 충격을 몰고 왔다. 바이젤 주신께서 어비스를 탐사하다 수명이 다해 가는 아티팩트의 수호자를 만나 어비스의 비밀에 대해 알게 된 것이다. 어비스는 아이온의 남은 조각이 오드를 이상 공명시켜 만들어진 다른 차원의 공간이라서 오드를 급속히 소모시키고 있다는 것을. 그래서 어느 한 쪽의 아이온 탑을 완전히 부수지 않으면 아트레이아는 완전히 파멸하고 말 것이라는 사실을 말이다.
바이젤 주신이 돌아온 뒤로 어비스에서 벌어진 마족과의 전쟁은 더 이상 복수를 위한 것이 아니었다. 천계와 천족의 존속을 위한 목숨을 건 사투가 된 것이다.
어비스와 연결되는 탑의 파편 주위에 요새를 짓고, 어비스의 커다란 부유도에 요새를 마련했다. 하지만 그것은 우리만이 아니었다. 어떤 경로인지는 모르겠지만 마족도 같은 정보를 얻은 듯 마계와 어비스에 요새를 건설했다. 그리고 서로의 어비스 탑을 부수기 위한 본격적인 전쟁이 시작됐다.
하지만 그것이 전부가 아니었다. 기억에서 완전히 잊혀졌던 용족이 어비스에 나타났다. 천 년 동안이나 계속 전쟁을 벌였던 숙적이 돌아온 것이다. 겉모습이 완전히 달라진 마족처럼 그들도 예전과는 다른 모습으로 나타났다. 그리고 상대가 천족이든 마족이든 가리지 않고 칼을 뽑아 들었다. 이제 전쟁은 더욱 더 큰 혼돈으로 빠져들게 된 것이다.


호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 콘시어지 서비스 및 로비의 무료 신문도 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도).
카를스루에 박람회 근처의 4성급 호텔
카를스루에의 심장부에 자리한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 프린스 맥스 팰리스 및 카를스루에 박람회 등이 있습니다. 페더럴 코트 오브 저스티스 및 마켓플레이스 스퀘어 또한 2km 이내에 있습니다. 걸어서 Karlsruhe Bahnhofsvorplatz 역까지는 27분이 소요되며 카를스루에 중앙역의 경우 27분 걸립니다.
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방음 설비를 갖춘 117개의 객실 모두 무료 WiFi 및 미니바 등을 갖추고 있습니다. 고객 편의를 위해 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설이 제공되며, 룸서비스 및 위성 TV도 마련되어 있습니다.
Hans-Sachs-Str. 2, Karlsruhe, BW 76133
리오 호텔에는 117개의 객실이 있으며, 객실에는 미니바 및 금고도 마련되어 있습니다. 침대에는 고급 침구 또한 구비되어 있습니다. 고객께서는 객실 내에 제공되는 냉장고 및 커피/티 메이커를 이용하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워, 무료 세면용품, 헤어드라이어 등이 마련되어 있습니다. 카를스루에에 위치한 이 호텔에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. TV에서 위성 채널을 시청하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공되며 저자극성 침구도 요청하실 수 있습니다.


10월 7일 저녁, 구로 시장 안에 있는 의 작은 교육관에서 제2기 여성노동자글쓰기교실 첫 강의가 있었습니다. 첫 강의의 제목은 '노동과 삶에서 길어 올린 글'이었고 강사로 나선 분은 추송례 씨였습니다.
부산에서 20년 넘게 사는 추송례 씨는 오랜만에 서울길을 나섰습니다. 고향 완도를 떠나온 지 벌써 30년이라는 시간이 지났지만 그이는 고향말을 잊지 않았습니다. 고향말을 잊지 않은 것처럼, 아니 버리지 않은 것처럼 추송례 씨는 1975년 '동일방직'을 다니면서 처음 만났던 '전태일'도, 노동자의 단결과 투쟁도 버리지 않았고, 잊지 않았습니다.
17살, 노동자가 되어
전남 완도가 고향인 추송례 씨는 중학교를 졸업하고 어떻게든 땅을 한번 밟아보았으면 했습니다. 섬에서 가장 높은 산에 올라 점점이 뚝뚝 떨어져 있는 섬들을 바라보면서 저 섬들에도 자기처럼 뭍으로 나가는 꿈을 꿀 어떤 사람이 있겠거니 했답니다. 그것은 바람난 처녀애의 꿈이 아니었습니다. 가난한 삶이 그이로 하여금 땅을 그리워하게 했습니다. 완도에 다리가 놓여져 땅과 이어졌을 때 그이는 인천으로 올라왔습니다.
인천에 처음 올라와 한두 달 일했던 곳에서는 단지 재워주고 먹여주는 것으로 만족해야 했습니다. 주인은 '돈 안 받고 기술까지 가르쳐 주는 게 어디냐'고 했습니다. 다행히 2만 명이 일하는 대성목재주식회사에 취직이 되었습니다. 12시간, 14시간 동안 힘든 일을 하고 한 달 뒤 받은 돈은 1만 원이었습니다. 보리 섞인 쌀 한 말을 넉넉히 살 수도 없는 돈이었습니다. 방세에 전기세, 수도세 등 붙는 것은 얼마나 많은지 심지어 집에 들르는 친구들 머릿수까지 세어 오물세를 받아내는 집주인이었습니다. 고향에서 조그만 배로 고기를 잡는 아버지를 생각하면서 돈을 모아 전동기라도 달아드려야지 했는데, 20리나 되는 학교 길을 걸어다니는 동생한테 자전거를 사줘야지 했는데, 그 꿈이 힘든 노동을 견디게 했는데 아무리 일을 해도 그 꿈은 도저히 이룰 수가 없었습니다. 일을 하면 할수록 점점 더 절망에 빠져드는 생활이었습니다. "17살에 미래를 생각하니 한숨밖에 안 나왔다"고 합니다. 땅만 밟으면 세상이 훤히 열릴 줄 알았는데 그게 아니었습니다. 차라리 죽는 게 낫겠다 싶은 마음을 다지고 있을 때 그이는 동일방직의 노동자가 되었습니다.
동일방직은 당시 인천에서는 꽤 알아주는 회사였습니다. 그곳에 들어가려고 노동자들이 줄을 설 정도였으니까요. 3교대 근무로 8시간을 일하니 일하는 것 같지도 않았습니다. 게다가 점심까지 주니 추송례 씨는 이런 조건이 어디에 있을까 싶었습니다. 그런데 그렇게 좋게 느껴진 근로조건은 회사가 거저 만들어 준 게 아니었습니다. 우리 나라 최초로 여성 지부장을 당선시켰던 곳, 노동조합을 민주적으로 운영했던 곳, 바로 동일방직은 노동자들이 단결과 투쟁으로 바꾸어 놓았기 때문에 추송례 씨한테는 꿈만 같은 곳일 수 있었습니다.
1975년, 추송례 씨가 들어간 지 얼마 안 되었을 때 노동자들이 임금인상 10%를 요구조건으로 내걸고 싸웠습니다. 추송례 씨는 이해할 수 없었습니다. 이만한 조건이면 됐지 거기에다 10%를 더 올려달라니 말도 안 되었습니다. 마치 도둑놈 심보 같았답니다. 그래서 처음에는 함께 싸우지 않았습니다. 단지 참 희한하다 싶어서 구경만 했습니다. 현장에 배치되기 전에 회사에서 6개월 동안 기술교육을 한답시고 '노조는 나쁜 거다, 절대 노조 사무실 앞으로는 지나다니지 말라'고 했답니다. 그런데 현장에서는 수줍음 타고 얌전하기만 하던 보잘것없어 보이던 동료 노동자들이 당당하고 힘있게 주먹을 내 뻗으면서 구호를 외치는 모습이 추송례 씨의 눈에는 신기했습니다. 동료들이 다른 사람처럼 느껴졌습니다. 그러다 놀랄 만한 일이 벌어졌습니다. 임금이 10% 인상된 겁니다. 조금도 힘을 보태지 않았는데 자신의 임금도 10% 올랐습니다. '너나 내나 하나 하나 떼어놓고 보면 보잘것없는 사람들이지만 이렇게 모아놓고 보니 큰 힘이 나오는구나' 하고 깨달았습니다. 그때부터 추송례 씨는 노동조합에 미쳤습니다. 하루도 빠뜨리지 않고 노조 사무실을 들렀다가 일하러 갔습니다.
사람을 사랑하고 꿈꾸기를 배워버린 노동자
"동일방직은 여러 사람의 인생을 바꾸었다. 대성목재에 있을 때는 절망적이었던 삶이 동일방직에서 노동조합을 알면서 가슴이 터질 것 같은 기쁨과 만족을 주는 삶으로 바뀌었다. 민주적인 조합의 가치를 알게 되고, 우리도 인간이다라고 외칠 수 있으면서 삶이 바뀌었다. 오늘은 힘들었어도 내일은 나아질 거야, 라는 희망을 가질 수 있었다. 분명 똑같은 현실이었는데 의식이 바뀌면서 희망이 생기더라. 단결과 투쟁만이 우리를 둘러싼 억압과 착취에서 우리를 구해줄 것이다라는 믿음이 생겼다."
1975년, 추송례 씨는 '전태일 노트'를 만납니다. '노동운동의 교과서'인 전태일 평전. 지금은 책으로 나왔지만 그 당시는 필사본으로 일일이 손으로 베꼈다고 합니다. 추송례 씨는 한번 읽고 두 번 읽고 닳도록 읽었습니다. "읽을 때마다 달랐다"고 합니다. 나는 가만히 그 모습을 떠올려 봅니다. 좁은 자취방 구석이거나 기숙사 한 구석이거나 그 필사본을 손에 쥐고 한 글자 한 글자 눈으로가 아니라 온몸으로 온맘으로 읽어냈을 그이와 친구들, 실을 만지던 손으로 다시 한 글자 한 글자 옮겨내 다른 이에게 나누어주던 그이들의 모습을.
"전태일이라면 이럴 때 어떻게 했을까. 늘 전태일의 눈으로 보려고 하고, 전태일의 가슴으로 생각하려고 했지. 전태일을 그렇게 사랑했나봐. 지금도 내 안에 그 사람이 있어. 사람을 사랑하는 법을 가르쳐 주었고 날마다 꿈을 꾸게 했지. 그 사람이 꿈을 꾸는 사람이 아닙니까. 그 사람이 꿈꾸었던 아름다운 세상이 같이 봐지고."
전태일의 삶이 변화시킨 삶이 어디 추송례 씨뿐이겠습니까. 많은 사람들이 전태일을 알면서 전태일이 꿈꾼 세상을 만들기 위해 노력해 왔지요. 전태일을 안 지 30년이 지난 지금까지도 추송례 씨는 전태일에게서 배운 '사람을 사랑하는 법'과 '꿈꾸기'를 잊지 않고 있습니다. 조금이라도 이득이 나는 일을 할라치면 전태일이 만들고자 했던 '모범적인 피복업체' 계획서가 떠올라 그러지 못합니다. 공장 계획서 내용을 낱낱이 기억하는 추송례 씨.
추송례 씨는 전태일 열사처럼 노동자로서 사는 자신의 삶을 기록해야겠다는 생각을 했습니다. 이 땅의 노동현실을 깨닫게 된 동일방직에서의 삶을 다른 이들과 나누기 위해 글을 쓰기 시작했습니다. 자신이 안 것을 다른 사람에게 알리고 이해시키기 위해 글을 쓰기 시작했습니다. 그래서 틈틈이 삶을 기록해 두었는데 지금은 그 공책들이 하나도 남아있지 않습니다. 노동운동을 한다는 건 거의 목숨을 내거는 것과 마찬가지였던 70년대와 80년대가 추송례 씨가 살았던 시절이었습니다. 추송례 씨는 동일방직에서 해고되고 블랙리스트에 올라 공장에 들어갔다 하면 사흘이 멀다 하고 쫓겨났습니다. 블랙리스트는 추송례 씨와 동료들을 우리 나라 어느 공장에도 들어가지 못하게 했습니다. 일할 수 있는 권리마저 철저하게 빼앗은 나라입니다. 멀리 부산으로 내려가 신발공장인 '삼화고무'에서도 일하고 화장품 판매원으로도 일하고 안 해 본 일이 없었습니다. 그러면서도 놓치지 않은 것은 노동자들을 만나고 모으고 함께 고민하는 일이었습니다. 추송례 씨는 그런 자신의 운명이 '끊임없이 새로 시작하라는 운명'인가 보다고 합니다. 안 해 본 일 없고, 안 싸워본 일 없는 추송례 씨는 이제 세상에 두려울 것 없이 단련된 한 인간이 되어 있습니다.
"누가 잡혔다 하면 뭔가 기록해놓은 건 단서가 될 만한 건 다 불태우고 도망가야 했어. 몸 하나만 잘 챙겨야지."
어느 한 곳에 안정적으로 터를 잡을 수 없는 생활. 추송례 씨는 가방 하나만 들고 공장에 들어갔다 쫓겨나면 다시 나와야 했고, 노동운동을 하는 동료들에게 문제가 생기면 도망가야 했습니다. 도망가기 전에 싹 다 불태워야 했던 소중한 삶의 기록들, 노동의 기록들. 아마 그렇게 불태워진 삶의 기록은 추송례 씨만 겪은 일이 아닐 것입니다. 이 땅에는 그렇게 사라진 기록들, 사라져야만 했던 기록들이 무수히 많을 것입니다. 어떤 식으로든 그 기록들이 복원되어야겠지요.
가장 힘없는 약자가, 노동자가 글을 써야 한다
부산에 내려가 사는데 동일방직 노조를 없애기 위해 혈안이 된 회사와 한 통속이었던 섬유노조 본조의 위원장이었던 김영태가 통일주제 국민회의 대의원으로 출마한다고 했습니다. 추송례 씨는 가만히 있을 수가 없었습니다. 낙선운동에 나섰습니다. 김영태가 노동자들에게 저질렀던 만행을 적은 유인물을 만들어 곳곳에 뿌리고 다녔습니다. 그길로 추송례 씨는 경찰에 끌려가 모진 고문을 당했습니다. 고문을 당하면서 그이가 들었던 말이 무엇이었는지 아십니까?
"이 글을 누가 썼는지 불어라."
유인물의 글을 쓴 사람은 바로 잡혀온 추송례 씨인데 글을 쓴 사람을 불라니요. 도대체 이 말이 무엇을 뜻하겠습니까.
"아무리 내가 썼다고 해도 믿어주지 않아. 나는 생각할 줄 알고 글을 쓸 줄 아는 사람인데 그걸 인정해 주나. 지금도 그렇지만 30년 전, 20년 전에 여공은 사람도 아냐. '너, 니 이름 석자라도 쓸 줄 알아?'라며 이름도 쓸 줄 모르는 무식한 노동자로 취급하는 사람들이었어. 하도 억울해서 '종이와 펜을 달라, 당신들 앞에서 글을 써보이겠다'고 했지. 고문을 당해 연필도 못 잡을 정도로 손가락이 퉁퉁 부은 지경에서도 내게 종이와 펜을 달라고 했어. 내 안에 든 울분을 흰 종이에 털어놓았지. 분위기가 바뀌더라. 그제서야 내가 좀 사람으로 보였던 거야. 비로소 사람으로 인정받는다는 생각이 드니까, 저 사람이 날 인간으로 느끼는구나 하니까 고문당할 때는 이를 악물어 눈물 한 방울 안 났는데 눈물이 쏟아지더라."
몸을 움직여 힘든 일을 하는 사람들을 보고 누군가는 '생각이 없다', '생각할 줄 모른다'고 얕잡아 보는 세상이 예전에 추송례 씨가 살았던 세상이고, 지금 우리가 사는 세상일지도 모릅니다. 하지만 나는 몸을 움직여 일을 하며 힘겹게 세상과 맞부딪치며 사는 사람들이야말로 그 누구보다 세상을 깊게 읽어내고 세상을 말할 줄 안다고 믿습니다. 왜냐하면 책상머리에서 짜낸 생각이나 글이 아니라 몸과 마음에 생채기 내며, 세상과 삶에 배반당하며 산 사람들이 진실에 가까이 다가가 있기 때문입니다. 단지, 너무 지친 삶에 그것을 밖으로 꺼낼 수가 없을 뿐입니다.
추송례 씨는 노동자가 글을 쓸 때 세상을 바꿀 수 있을 거라고 합니다. 87년, 추송례 씨는 사랑하는 사람을 잃는 아픔을 겪었습니다. 편안할 수도 있는 공무원이라는 신분을 버리고 노동자인 추송례 씨를 사랑해 자기 자신도 철도 노동자가 되어 함께 동지로 산 남편이 아침 출근길에 그대로 쓰러져 버린 것입니다. 추송례 씨가 서른 한 살 때였습니다. 생때같은 남편을 잃고 아무 정신이 없을 그때도 노동운동을 생활로 여겼던, 투사였던 추송례 씨는 남편의 죽음이 과로사라는 생각을 했습니다. 그 당시에 과로사라는 말이나 있었을까요? 더군다나 집에서 죽었는데 무슨 과로사냐는 사람들이 대다수였습니다.
"남편의 죽음을 과로사로 인정받기 위해서 백 통이 넘는 탄원서를 썼다. 다들 나보고 미쳤다고 했다. 하지만 일하는 한 노동자가 죽었는데 집에서 죽었든 직장에서 죽었든 그게 무슨 상관이 있는가. 그동안의 노동으로 누적된 병이라면 직장에서 죽을 수도 있고 집에서 죽을 수도 있다."
직장 동료들마저 인정하지 않았지만 추송례 씨는 철도 노동자들의 근무조건과 건강 실태를 하나하나 조사해서 탄원서를 냈습니다. 국민연금관리공단을 상대로 1년 동안 혼자 싸워서 결국 과로사로 인정을 받았습니다. 그렇게 할 수 있었던 힘은 과연 무엇이었을까요?
"내가 무슨 힘으로 싸울 수 있었을까? 그것은 엄청난 사랑의 힘이다. 남편은 공무원 신분을 버리고 내가 좋아서 노동판에 들어와서 노동자가 된 사람이었다. 내 단 한사람의 보호자였고 세상 사람들이 노동운동을 하는 나를 손가락질해도 어떤 경우에도 내 편이 되어주었고 같이 믿는 것을 위해서는 죽을 수도 있는 동지였던 사람이다. 오직 노동운동을 위해 살아온 삶이었는데 그 죽음이 불쌍한 게 아니라 우리가 살아온 삶이 허무가 되어 버린 것 같았다. 단지 나 한 사람만이라도 그의 수고를 인정해주고 싶은 것이 내 혼자만의 투쟁을 포기하지 않고 하게 한 것이다."
힘없이 앉아서 당하는 삶이 아니라 맞서 싸우는 삶을 선택한 추송례 씨. 그이에게 '말과 글'은 단지 감상의 차원이 아니라 '싸우는 무기'이고 '자신을 지키는 무기'입니다. '삶을 지키는 수단'입니다.
"정말 힘없고 가진 것 없는 약자일수록 글을 써야 거기에서 벗어날 수 있다. 써야만 자신의 삶을 바꿀 수 있다. 일하는 사람이 글을 쓰면 세상을 바꿀 수 있다. 글을 써서 내가 누구인지, 나는 어떤 사람인지 끊임없이 보여줘야 한다. 계속 소리치면서 살아야 한다."
뭔가 빠진 듯한 글이어서는 안 된다
쫓겨다니며 썼던 공책들은 다 불태워 없어지고 추송례 씨는 한참 뒤에 자신의 삶을 생활글로 썼습니다. 컴퓨터의 자판을 한 글자 한 글자 만들다시피 하면서 썼다는데 그 글이 자신도 모르는 새에 '전태일 문학상'에 출품되어 제10회 전태일 문학상 생활글 부문 당선작으로 뽑혔습니다. 시상식에 가서 받아온 책 한 권. 부끄러움이 밀려왔다고 합니다. 정말은 그 불태워진 공책들에 살아있는데 그것은 다시 꺼내볼 수 없습니다. 상을 타고 나니 그 다음에 글을 쓸 때는 예전에 마음대로 쓰는 것과 달랐습니다.
"그때부터 글이 무서웠어. 쫄아서 글이 안 되네. 전에는 내 멋대로 썼는데 남들이 볼 것을 염두에 두니깐 글은 매끄러워졌는데 뭔가가 빠져버리더라. 그 뭔가가 중요한 건데. 혼자 쓴 글에는 내가 쓰고 싶은 대로 맘대로 다 털어내듯이 썼는데 남한테 보여주려는 글을 쓰려니 치장에 신경을 쓰게 되더라. 나는 어떤 목적으로 글을 쓰는가를 다시 생각해 보았다. 나에게 글은 내 생활과 마음을 진실하게 담아내면 되는 것이다. 그렇게 정리하고서는 다시 예전처럼 쓸 수 있었다."
'그 뭔가가 중요한 건데'라는 그 말. 무척이나 중요한 말입니다. 그 '무엇'이 삶의 진실을 이야기 해 줄 터이고, 사람의 마음을 움직일 것입니다. 그 '무엇'이 생각에 지진을 일으키고 실천으로 나아가게 할 것입니다.
추송례 씨는 지금 '뼈속까지 몸이 아픈 사람들'을 안마와 지압으로 살려내는 일을 합니다. 눈을 잃은 지금의 남편과 함께 이 세상에서 가장 아픈 사람들을 위해 손이 퉁퉁 붓도록 몸을 주무릅니다. 그리고 그이가 만나는 사람들의 이야기와 자신이 살아가는 이야기를 틈틈이 글로 적어 에도 싣고 있습니다. 더 이상 공장에서 일하지 않지만 그이는 여전히 노동자입니다. 그리고 여전히 세상을 바꾸는 꿈을 꾸고 움직입니다. 추송례 씨의 모습에서, 말에서, 글에서 그대로 '살아있음'이 느껴져 이 글을 쓰게 되었습니다. 그이 모습과 말, 글 그대로 살려내긴 어려울지라도…….
많은 사람들이 노동자인 자신의 생활과 투쟁을 기록했으면 좋겠습니다. 당장은 '보잘것없는 삶'처럼 느껴질지 몰라도 그 삶이 가장 소중합니다. 남들이 눈여겨보아 주지 않아도 노동자들의 삶의 기록은 그 무엇보다 중요한 역사가 될 것입니다. 마지막으로 30년 동안 노동자로 살아오면서 지치지 않고 한길로 걸어올 수 있었던 것은 무엇이었는지, 추송례 씨한테서 들어봅니다.
"나는 목마른 사람이 우물을 파는 것과 같다는 생각입니다. 조금만 파도 물이 나오는 샘을 발견한 사람도 있을 것이고, 백 미터 이백 미터를 파 내려가서야 물을 발견한 사람도 있을 것입니다. 목마른 사람이 가만히 앉아 있으면 목을 축일 수 있습니까? 힘들지만 샘을 파서 목을 축여야지요. 나는 그런 마음으로 노동을 즐기고 있습니다. 언제나 좋은 쪽으로 생각하고 좋은 마음으로 노동하려고 하지요. 똑같은 일이지만 그 일을 어떤 마음으로 하느냐에 따라서 행복과 불행으로 갈라지는데 바보가 아니라면 행복한 쪽을 선택하겠지요. 나는 그런 마음으로 내가 파는 샘에서 금방 물을 발견할 수 없어도 포기하지 않고 계속할 수 있지 않았나 싶습니다."
고립 속에서 꿈꾸는 세상, 풍동에서 열린 변두리·인권·민중·영화제
전태일 , 추송례 , 박수정
김장승
내가 동경했던 나에친구여 그 어려울때 난 편안히 송례 의 많은 소식 받아보며 이해를 못했던 그시절 난 부끄럽기만 하네...
집에서 보내온 돈으로 편안히 학창 시절을 보냈고 그때 그편지를 무슨 다른 이유로 불태우고 곧바로 후회를 얼마나했는지 송례 친구에게 너무 미안해서 그동안 찾아 보려고도 못했던 내 부끄러움을 이제야 말 할 수 있네... 언젠가 만나면 내직접 미안하다 해야지


지난 여름 컴퓨텍스 2016 관련 글에서도 한 차례 다룬 부분이긴 하지만, 앞으로 기가바이트는 익스트림 게이밍 브랜드를 통해서 마우스, 키보드, 케이스, 헤드셋 등 다양한 제품들을 선보일 예정이기 때문에, (샘플은 존재하지만 아직 정식 출시는 안된 상태) 익스트림 게이밍 라인업 키보드 제품들의 전신이 될 AIVIA 오스뮴을 미리 소개하는 것도 좋을 것 같아 이 글을 준비하게 되었다.
다만 지금 소개할 제품이 2012년도에 출시된 아재(?)급 제품이니, 최근 출시된 화려한 RGB LED 기능 같은 것은 지원되지 않는다. 때문에 어느 정도는 감안하고 보는 것이 좋겠다.
■ 박스 패키지 및 외형
기가바이트의 AIVIA 오스뮴 키보드의 박스 패키지 모습으로, 이 제품은 2012년에 출시되어 탐스하드웨어의 2013 Smart Buy Award를 획득했으며, 블루 LED 백라이트와 체리 적축 키 스위치가 사용되었음을 알 수 있다.
키보드 디자인을 보면, 크게 2가지로 좁혀진다. 클래식한 디자인을 채택했거나, 아니거나.
대게 게이밍 기어들은 뛰어난 내구성과 우수한 품질, 그리고 전용 소프트웨어 및 부가 기능을 지원하는데, 여기에 차별화된 디자인적 요소가 결합되는 경우가 대부분이다. 물론 그 와중에도 클래식한 디자인을 반영한 경우도 있긴 하지만 정말 흔치 않다.
기가바이트의 AIVIA 오스뮴은 전형적인 게이밍 기어 스타일의 디자인을 가지고 있지만, 상단의 매크로키와 아날로그 휠 스위치 부분을 제외하면, 지극히 클래식한 느낌을 주는 키보드이기도 해서 고전적 디자인을 선호하는 게이머나, 독특한 디자인을 선호하는 게이머 모두를 어느정도 만족시켜줄 수 있는 요소가 있다고 볼 수 있겠다.
부드러운 느낌보다는 직선이 강조되어 날렵한 옆 모습을 볼 수 있으며, 직선이 강조된 듯한 디자인임에도 불구하고 스텝스컬쳐2를 채택, 또한 넓은 팜레스트 면적을 제공하여 장시간의 키보드 사용에서도 피로하거나 불편하지 않게끔 배려하고 있다.
키보드의 좌/우측 프레임에는 고스트 엔진 로고와 USB 3.0 단자 및 오디오 포트를 제공하는데, 지금도 USB 3.0 포트를 지원하는 키보드가 있는지는 잘 모르겠지만, 출시 당시에는 기가바이트의 AIVIA 오스뮴 키보드가 유일했던 기능이기도 하다.
특히 사운드 아웃 및 마이크 인 단자를 함께 지원하는 이유는, 게이밍 기어 구성 시 사용 확률이 높다고 판단되는 게이밍 헤드셋에 대한 배려로, 굳이 멀리 있는 본체의 뒷면에 선을 연결할 필요없이 키보드 만으로 간편하게 연결이 가능하도록 배려하기 위함이다.
물론 USB 2.0 포트도 지원된다. 마우스나 헤드셋과 같은 부가 장치들을 연결할 때 굳이 PC 본체까지 선을 길에 늘어뜨릴 이유가 없다. 여기에 연결하면 모든 것이 해결된다.
이렇게 PC로 가는 케이블에 USB 2.0 (이게 실제로 키보드의 메인 연결선이기도 하다) 그리고 오디오 아웃과 마이크 인 커넥터, USB 3.0 등이 PC에 모두 연결된다. 이런 이유로 키보드에 헤드셋을 연결하거나 마우스, USB 메모리와 같은 장치들을 연결해도 동작이 가능해진다.
키보드 뒷면에는 안정적인 키보드 사용을 위해서 논-슬립 패드 및 키보드 높이를 맞추기 위한 가변식 스탠드가 제공된다. 주황색 부분은 키보드 본체 부분의 논-슬립 패드 및 스탠드 위치이며, 파란색은 분리 가능한 형태의 팜레스트 논-슬립 패드 부분이다.
이렇게 키보드의 앞쪽과 뒤쪽으로 모두 스탠드를 제공하기 때문에 뒤쪽의 스탠드가 너무 높다고 판단되면 앞쪽의 스탠드도 활용하여 높이를 완화 시켜줄 수 있다. 즉, 아주 높은 위치와 적당히 높은 위치를 선택적으로 사용할 수 있다. 팜레스트는 분리가 가능한 형태로 사용자의 취향과 기호에 맞춰서 탈/부착하여 사용할 수 있다. 플라스틱 재질의 팜레스트 보다 가죽이나 다른 것을 선호 한다거나 혹은 이미 사용하고 있는 팜레스트가 손에 익어 편하면 기본 제공되는 팜레스트를 제거하고 사용하면 되겠다.
■ 키보드 상세보기 및 LED
팜레스트를 제거한 키보드 본연의 모습으로 풀 키 레이아웃에 5개의 매크로키와 LED 밝기 및 볼륨 조절 스크롤이 탑재되어 있다. 매크로키와 스크롤 스위치 때문에 전형적인 클래시컬 디자인에서 살짝 벗어나긴 했지만, 전반적으로 모나지 않은 느낌이다.
우측 넘버 패드 키 부근 상단에는 AIVIA 펑션 키가 있다. Aivia 라고 되어 있는 부분을 터치해주면 가벼운 클릭음으로 프로필이 바뀌게 되는데, 이를 구분하기 쉽도록 하기 위해서 Aivia 라는 로고 부분에 다양한 색상의 LED가 표시된다.
아래의 영상은 위에서 설명한 Aivia 펑션키를 눌렀을 때 바뀌는 LED 변화와 키보드 전체의 LED 밝기를 바꾸는 과정을 보여주고자 촬영한 영상이다.
Aivia 버튼을 누를 때마다 색상이 바뀌면서 그때 마다 매크로키 5개도 특성을 달리한다. 하나의 색상에 5개의 매크로키를 배치할 수 있으니 다수의 매크로키를 사용할 수 있겠으나, 한번에 5개가 최대이고, 그 이후의 매크로를 쓰기 위해서는 Aivia 버튼으로 순환을 해야하니 매크로를 많이 활용하는 경우라면 조금 불편할 수도 있겠다.
LED 밝기는 휠 스크롤을 통해서 미세하게 조절 가능한데, 이게 디지털 방식으로 정해진 값에 의해 단계별로 밝기를 맞추는 것에 비해 속도는 느리지만 대신 내가 원하는 밝기를 맞출 수 있다는 점에 좀 더 장점이 있다 할 수 있겠다.
대부분의 게이밍 기어 키보드는 Enter 키가 일자형이다. 다만 기가바이트의 오스뮴은 뒤집힌 ㄱ 자 형태의 엔터키를 가지고 있다. 덕분에 \ 키가 백스페이스 앞으로 올라가서 일자형 엔터에 익숙한 사용자들과 면적이 넓은 백스페이스 키에 익숙한 사용자들은 약간의 오타가 발생될 소지가 있다. (오타 발생시 백스페이스로 오타를 지워야 하는데, 가끔 \ 키를 누르게 된다는 이야기)
그러나 이는 일자형 엔터키에 익숙한 사용자에 한해서 발생될 수 있는 부분이고, 그나마도 좀 사용하다보면 익숙해 진다. (지금 본인도 오스뮴 키보드로 리뷰를 작성 중)
기가바이트 AIVIA 오스뮴에는 지극히 평범한 폰트가 채택되었지만, 이 폰트는 개인적으로 요즘 나오는 지나치게 개성적인 폰트들에 비해 상당히 예쁘다고 평가하고 싶다. (본인은 Ducky 샤인이나 Filco 마제스터치처럼 클래식한 디자인과 정돈된 느낌의 폰트를 좋아한다)
윈도우키는 게임 중 컨트롤 및 알트 키 등과 조합키를 사용해야 할 경우 실수로 눌려질 확률이 높다. 그냥 눌리기만 하면 다행인데, 게임 밖으로 화면이 나가 버리기 때문에 위기의 순간에서는 당황스러운 상황이 발생될 수 있다. 때문에 보통 게이밍 기어 키보드들은 윈도우키를 눌러도 아무런 반응이 없도록 Win-Lock 키를 별도로 제공하곤 하는데, 기가바이트 오스뮴 키보드는 Win-Lock 버튼도 지원하지만, 혹시라도 게이머가 실수로 이 키를 누르는 일이 적도록 윈도우키 표면에 특수한 음/양각 처리를 하였다.
키보드에 사용된 키 캡은 효과적인 LED 투과를 위해 ABS 타입이 사용된 것으로 보여지며, 영문 폰트를 중심으로 LED 투과 효과가 집중된다. 키보드의 LED 백라이트 색상은 블루이며, 이미 위의 AIVIA 터치 키 변경 및 LED 밝기 조절 영상을 통해서 어떤 색상인지 확인 했으리라 생각된다.
기가바이트 오스뮴 키보드에 적용된 키 스위치는 기계식 키 스위치로 유명한 독일 체리사의 MX Red 키 스위치가 (흔히 적축) 사용되었다. 적축 스위치의 특징은 흑측 대비 적당한 키 압과 청축 대비 낮은 소음을 가져 게임에 적합하므로 기가바이트 오스뮴뿐만 아니라 대다수의 게이밍 기어 키보드에도 적축을 적용해 제품을 출시하고 있는 상황이다.
다만 체리사의 정품 적축 키는 공급이 수월하지 않고, 가격도 다른 유사 키 스위치 제품들에 비해 비싸기 때문에, 전반적으로 제품 가격이 좀 더 높다는 단점이 있다. 허나 가격적인 부분만 괜찮다고 한다면, 내구성이나 품질은 충분히 검증된 스위치이므로 안심하고 사용할 수 있다.
키보드의 LED 효과에 집중하기 위해 어두운 배경에서 사진도 좀 어둡게 찍긴 했지만, 사실 LED 밝기는 상당히 밝은 편에 속한다. 위에서 한 차례 언급했듯이 휠 스크롤링을 통해서 밝기를 세밀하게 조절할 수 있으며, AIVIA 로고 부분에 한정해서 다양한 색상의 LED가 구현된다.
위는 실제로 이 리뷰를 작성하는 도중에 촬영된 것으로, 영상에 보이는 것과 같은 환경으로 약 2주 가량 기가바이트 오스뮴 키보드를 업무중이나 게임 플레이시 사용했다.
타건 영상에서도 알 수 있듯이 청축 만큼의 경쾌함은 아니지만, 적당한 키압과 스트로크 음으로 타이핑 하는 내내 부드러운 타건이 이뤄지고 있음을 알 수 있다.
기가바이트 콜라보레이션, 기가바이트의 익스트림 게이밍 헤드셋과 XM300 마우스를 오스뮴 키보드와 조합해봤다. 확실히 오디오 포트와 USB 2.0 / 3.0 포트를 동시에 지원하는 키보드라 연결성에서는 좋았지만, 한가지 단점이 보였다.
바로 포트의 위치인데, 출시 시기가 요즘이 아닌 4년전 모델이라 이런 부분까지 고려하기 쉽지 않았을 거라 생각되지만, 모처럼의 오디오 포트와 USB 3.0 포트를 모두 사용하게 되면, 키보드 바로 우측에 위치할 마우스의 포지션이 살짝 애매해 진다.
무엇보다 케이블이 가로로 늘어진 형태가 될 것이기 때문에 케이블 정리도 반드시 필요해 보이고, 키보드 보다 좀 더 우측에 마우스가 놓여져야 하기 때문에 텐키리스 키보드에 마우스를 바짝 붙여 좁은 면적에서 게임을 즐기는 유저들의 성향과는 조금 맞지 않을 수 있다. 차라리 USB 2.0 포트처럼 모두 키보드의 전면쪽으로 배치가 되었더라면 어땠을까 하는 아쉬움이 살짝 있다.
팜레스트 외에 부가적으로 제공되는 번들 부속 중 여분의 키캡과 키캡 리무버가 있는데, 먼저 여분의 키캡은 LED 투과 효과를 가진 같은 ABS 방식에 특정 문자나 폰트가 아닌 이미지로 표기가 되어 있다. 총 4개가 제공되며, 이는 키캡 리무버를 통해 사용자가 원하는 곳에 배치시켜 사용할 수 있다. FPS 게이머들이 많이 사용하는 WASD 또는 LOL 플레이어들이 사용하는 QWER 정도를 해당 키캡으로 구축하는 것도 괜찮겠다.
■ AIVIA GHOST ENGINE
기가바이트 오스뮴 키보드는 게이밍 기어 제품이므로, 당연히 매크로와 같은 기능을 지원하는 전용 소프트웨어가 제공된다. 전용 스포트웨어는 아래의 URL에서 내려 받을 수 있으며, 윈도우10 출시전 제품이지만, 윈도우10 에서도 정상적으로 인식되고 동작되는 것을 확인했다. (다만 온라인 펌웨어 업데이트 기능은 시도했을때, 실패로 처리되어 이 부분은 기가바이트측에 리포트를 해둔 상태인데, 현재 가지고 있는 오스뮴 키보드의 펌웨어가 최신이기 때문에 그럴 가능성도 존재한다)
소프트웨어 인터페이스는 최근 기가바이트가 그래픽 카드쪽에서 발표한 익스트림 엔진에 비해 좀 예전 스타일을 가지고 있다. 이 또한 조만간 익스트림 엔진으로 통합되지 않을까 싶긴한데, 일단은 오스뮴 키보드의 모든 기능을 제대로 써먹기 위해서는 AIVIA 고스트 엔진이라는 소프트웨어가 필요하다.
위는 바로 고스트엔진의 제어판 화면인데, 저렇게 많은 개체를 한 화면에 다루고 있진 않고, 4분활 화면을 하나의 이미지로 합쳐둔 것이라 생각하면 되겠다. 매크로 키는 기본적으로 기가바이트가 제공하는 펑션키를 다이렉트로 지정 할 수도 있고, 사용자가 직접 매크로를 짜서 입력시킬 수도 있다. 이때에 관련 매크로를 기억하기 쉽도록 다양한 아이콘을 제공하기도 하는데, 입력한 매크로를 아이콘과 결합해 저장해두고 사용하면 편리하다.
매크로는 키보드 뿐만 아니라, 마우스의 내용까지 동시 기억이 가능하며, 타이핑이나 클릭간 인터벌 기억은 물론 마우스의 경우는 포인터의 좌표까지도 기억 가능한 강력한 매크로를 제공하므로, 매크로 활용이 많은 게이머라면 반길만한 요소라 생각된다.
끝으로 다양한 설정 내역을 메모리에 저장하거나, 프로필에 새겨둘 수 있으며, 숨쉬기 LED 효과등을 지정할 수 있는 항목도 존재한다. ■ 마치며…
지금까지 기가바이트의 AIVIA 오스뮴 키보드에 대한 소개를 진행했다.
키보드는 그래픽 카드나 프로세서처럼 수치화 되어 보여줄 수 있는 부분이 없다. 따라서 이렇다할 벤치마크 프로그램이 없고, 게이밍 기어니까 게임을 통해 사용감을 전달해야 하지만, 이 마저도 상당히 주관적 요소가 짙어 객관성을 유지하기가 어렵다.
다만 게이밍 키보드라면 응당 갖춰야할 요소, 얼마나 내구성이 좋은 키 스위치를 사용했는가? 빠른 폴링 레이트를 지원하는가? 동시 입력 시 오작동이나 미 입력 상황은 발생되지 않는가? 게임을 수월하게 진행 할 수 있도록 도움을 주는 기능들이 존재하는가? 등 게이밍 기어 요소를 가지고 있는지, 그리고 잘 동작되는지 살펴볼 필요가 있다.
기가바이트의 AIVIA 오스뮴 키보드는, 기계식 키보드로 정통한 독일 체리사의 MX RED 키 스위치를 채택했으며, 5천만회의 내구성과 45g의 키압으로 게임에 적합하며, 1,000Hz의 빠른 응답 속도를 지원하고, 조건 없는 최대 64키 동시 입력을 지원하여 누락되는 입력이 없으며, 전용 소프트웨어로 매크로 키 기능 등을 지원한다. 뿐만 아니라 게이밍 헤드셋이나 마우스도 바로 연결 가능하도록 각종 오디오 포트와 USB 단자들을 지원하고 있으며, 필요한 경우 USB 3.0 단자를 이용하여 빠른 데이터 전송을 가능하게 해준다.


국민 멘토 혜민 스님이 3년 만에 신간을 냈다. 이번에는 ‘고요할수록 밝아지는 것들’이라는 화두를 들고 나왔다. 가만히 자기에게 집중하고, 소소한 행복을 찾아가길 바라는 마음을 담았다.
혜민 스님과 신간을 사이에 두고 마주 앉은 것은 함박눈이 펑펑 쏟아지는 12월 어느 아침이었다. 마음치유학교 창밖으로 눈 내리는 인사동 풍경은 고요하고 평화로웠다. 하얀 물감으로 그린 수채화 같은 풍경은 흡사 ＜고요할수록 밝아지는 것들＞(수오서재)을 이미지로 만든 것 같았다. 고요함이 밝음으로 변하는 것을 이미지화한다면, 아침부터 고요하게 내리는 눈이 온 세상을 하얗게 수놓은 이 장면이 아닐까 싶었다.
＜멈추면, 비로소 보이는 것들＞ ＜완벽하지 않은 것들의 사랑＞에 이은 혜민 스님의 세 번째 마음 지침서. ＜고요할수록 밝아지는 것들＞은 복잡하고 소란한 세상에서 나 자신을 잃어가는 현대인에게 나에게로 돌아가는 소중한 시간을 짚어보게 한다. 출간 당시 최고 베스트셀러에 등극한 전작들 인기를 이번에도 이어가 각 서점 베스트셀러 자리에 올라 있다. 출간 관련 빡빡한 스케줄에 감기까지 걸렸지만, 전국을 다니면서 책에 공감하고 격려해주는 독자들을 만나는 자리가 즐거운 요즘이다.
“바람이 있다면 책을 읽으신 독자들이 자기의 완벽하지 못한 부분을 사랑할 수도 있고, 삶을 앞만 보고 달리는 것이 아니라 멈출 줄도 아셨으면 좋겠어요. 믿음을 강요하고 고요를 강요하는 게 아니에요. 책에서 말한 대로 살 수는 없고 기억할 수도 없죠. 다만 일상에서 책의 짧은 구절 하나를 문득 떠올리면서 도움이 되길 바랍니다.”
쏟아지는 힐링서 중에서 유독 그의 책이 사랑을 받는 데는 많은 이유가 있다. 쉽고 편안하게 써내려간 글의 힘도 있지만, ‘힘들지? 괜찮아’라는 추상적인 위로만 담지 않은 것도 꼽힌다. 이번 책에서도 그는 평온한 상태가 되기 위해서 어떤 태도와 마음을 가져야 하는지 구체적으로 알려준다. 꽤 솔직하게 써내려간 본인의 경험담이 마음에 다가가는 법을 이해하기 쉽게 만들어준다. 룸메이트 친구와 생긴 트러블, 질투 대상이던 사촌 등 누구에게 털어놓기 힘든 이야기를 담담하게 풀어냈다.
마음이 고요해져야 사랑을 느낀다
“나쁜 생각, 우울한 생각, 부정적인 생각을 자기도 모르게 반복하면서 그 안에 빠져 있으면 삶이 고통스럽게 느껴져요. 그럴 때는 자기 마음이 힘든 상태라는 것을 알아야 하는데요. 그러기 위해서는 마음이 고요해져야 합니다. 과거가 아닌 현재의 마음이 되었을 때 마음이 고요해지고, 대상에 대한 사랑을 느낄 수 있어요. 나에 대한 사랑도 그래야 생깁니다.”
고요함을 화두로 집어든 것은 지금이 자기 성찰적 시간이 필요한 시점이라고 생각하기 때문이다. 일이든 가정이든 항상 무언가에 쫓기듯 살아가는 현대인의 모습을 가만히 들여다보면 외로움과 상실감이 이루 말할 수 없이 크게 느껴진다고.
“나라는 몸을 데리고 살지만, 정작 내가 뭘 원하는지 모르는 상황이 많아요. 일을 하는 것도, 육아를 하는 것도 그저 주어진 상황에서 몸이 반응만 하는 행위일 때가 많잖아요. 그런 패턴이 반복되면 힘들고 외로워져요. 마음이 고요해지면 내가 어떤 상황인지가 드러나고, 용기와 희망을 가질 수 있는 지혜가 보여요. 복잡하게 꼬인 마음이나 사람과의 관계도 그런 고요함이 있은 다음에 풀어나갈 수 있습니다.”
그가 말하는 고요함은 고립이나 혼자를 말하는 것은 아니다. 혼자 있어도 좋다고 느끼는 것은 사람들에게 시달렸기 때문이지만, 계속 혼자 있으면 불행하다고 느낄 수밖에 없는 것이 사람의 심리다. 모든 것이 이런 연결 속에서 이루어지기 때문에 그 안에서 행복을 느끼도록 노력해야 한다.
“요즘은 실시간으로 정보가 넘쳐나잖아요. 빨리빨리 지나가는 스낵 푸드와 같은 콘텐츠들에 사람들은 피상적으로 반응하고 말아요. 사람을 만나도 각자 휴대전화만 들여다보고 있죠. 저는 이런 상황이 사람의 외로움을 증폭시킨다고 생각해요. 멀리 떨어져 사는 친구들과도 너무 쉽게 이야기할 수 있지만, 얼굴을 보면서 사람을 만날 기회는 점점 줄고 목소리를 들으면서 이야기하는 횟수도 적어요. 마음 깊은 곳에서 서로를 이해하거나 누구를 용서하기는 힘든 환경이에요. 사람을 만나서 본인의 부족한 모습도 이야기하고 힘든 일, 좌절하고 갈등한 일도 함께 나누는 관계를 많이 만들어가야 살아갈 용기와 에너지가 생깁니다.”
인터뷰 전날이 생일이었다는 그는 스스로 축하해야겠다는 생각에 혼자만의 시간을 선물했다고 한다. 하루 종일 아무도 만나지 않고, 혼자 저녁을 먹고 편안하게 쉬면서 그동안 빡빡한 스케줄로 생긴 몸의 긴장을 풀었다고 한다. 그가 들려준 관계와 고요함의 균형을 찾아가는 방법은 의외로 간단했다.
삶을 풍요롭게 만드는 나만의 ‘소확행’
그는 이번 책에서 ‘소확행’이라는 화두를 꺼냈다. ‘작지만 확실한 행복’이라는 뜻으로 무라카미 하루키의 ＜랑겔한스섬의 오후＞에 등장하는 단어다. 하루키는 “막 구운 따끈한 빵을 손으로 뜯어 먹는 것, 오후의 햇빛이 나뭇잎 그림자를 그리는 걸 바라보며 브람스의 실내악을 듣는 것, 서랍 안에 반듯하게 접어 넣은 속옷이 잔뜩 쌓여 있는 것” 등으로 소확행을 표현했다.
혜민 스님도 소확행이 삶을 풍요롭게 만드는 가치라는 데 동의한다. 행복이라는 것은 오랫동안 노력해야 겨우 성취할까 말까 하는 것이라고 생각하는데, 그렇게 생각하면 과정 속에서 힘들고 불행할 수밖에 없다는 것이다. 삶의 순간순간, 자신만이 느끼는 행복 요소를 늘려가는 것이 중요하다는 것이 그의 생각이다.
“언젠가 봄에 벚꽃이 흐드러지게 피었을 때 이문세 씨의 ‘가로수 그늘 아래서’를 들으면서 걷는데, 너무 행복한 거예요. 그 순간에는 제가 영화의 한 장면 안에 들어와 있는 것 같았어요. 요즘은 지인들과 소식을 주고받는 게 소확행이에요. 책이 나와서 가까운 지인들에게 사인을 해서 보내드리는데, 3~4년 연락이 뜸하던 분들과 오랜만에 소식을 주고받아요. 책을 계기로 근황을 물어보고 ‘차 한잔하자’고 이야기를 주고받고, 또 실제로 만나서 좋은 시간을 보내는 것이 행복해요. 가까이 지내는 어른 스님들이 책이 좋다고 100권씩 주문해주시는데, 그것도 저에겐 소확행이에요. 제가 쓴 책을 제가 존경하는 분들이 좋다고 평가해주시니까, 더할 나위 없이 기쁘죠. 이보다 좋은 일이 어디 있겠어요.”
혜민 스님은 소확행을 느끼는 쉬운 방법으로 배우는 즐거움을 추천했다. 마음이 힘들 때는 소유보다는 성장을 택하는 것이 좋다.
“마음이 힘들 때는 뭐든 배워보세요. 노래하는 걸 배워도 좋고, 춤추는 것을 배워도 좋고, 글을 쓰거나 독서모임에 가도 좋습니다. 스스로 성장할 수 있는 성경모임, 불교모임 다 좋아요. 뭔가를 배울 때 즐거움이 있고, 소유보다는 성장을 택하는 것이 현명합니다. 마음이 소유 쪽으로 가면 결핍을 느끼거든요. 물건을 사는 기쁨은 오래가지 않잖아요.”
내가 아닌 다른 사람에게 의지해서 행복을 얻으려는 마음도 피하는 것이 좋다고 덧붙였다.
“아이나 남편 등 다른 사람에게 의지하려고 들면 상대도 힘들어지고 나도 힘들어져요. 스스로 행복할 때 다른 사람에게 에너지를 나눠줄 수 있어요. 누군가에게 의존적이지 않은, 스스로의 행복을 찾는 것이 중요합니다.”
‘혜민 스님’으로 산다는 것은…
따뜻한 소통으로 사랑받는 그의 책은 전 세계 35개국으로 판권이 수출됐다. 첫 번째 책 ＜멈추면, 비로소 보이는 것들＞은 영국, 미국, 네덜란드, 독일, 브라질 등에서도 베스트셀러가 됐다. 네덜란드에서는 72주간 베스트셀러에 올랐을 정도로 화제가 됐고, 영국에서도 20만 부 이상 판매됐다. 최근에는 두 번째 책 ＜완벽하지 않은 것들에 대한 사랑＞ 영어판이 나와서 연말에는 뉴욕, LA, 워싱턴 DC 등 미국 전역을 다니면서 출간 행사를 할 예정이다.
이런 행보 덕분에 사람들은 그를 ‘국민 멘토’라 부르기도 하고, ‘젊은 사람과 소통을 잘하는 인기 스님’이라고 부르기도 한다. 일반인과 비교했을 때 스님이 조금 다른 삶이라면, 그는 종교인 중에서도 조금은 특별하고 다른 삶을 살고 있다.
책을 통해 한국이 아닌 전 세계 수많은 독자들과 소통하고 교류하며 ‘혜민 스님’으로서 살아온 시간은 본인에게도 굉장한 사건이었고, 많은 변화와 발전으로 성장할 수 있는 시간이었다.
“책을 읽는 독자들이나 강연하면서 만나는 분들이 큰 스승으로 다가와요. 제가 그분들과 함께 성장한 것 같다고 느낍니다. 어느 때는 정말로, 스스로 좋게 달라졌다고 느껴요. 며칠 전에 책 사인회를 하는데, 어떤 분이 유방암 판정을 받아 수술을 앞두고 있는데 마음을 안정시키고 싶다면서 찾아왔어요. 그분 입장에서는 굉장히 안 좋은, 두렵고 무서운 상황이잖아요. 그런데 그런 분들이 남에게는 못 하는 이야기를 나에게 해요. 그런 분들 사연을 듣고 마주하면 ‘정말 완쾌됐으면 좋겠다, 수술이 완쾌됐으면 좋겠다. 부처님, 보살님, 성모님, 성자님, 예수님 모두가 도와서 잘됐으면 좋겠다’는 간절한 마음이 순간적으로 강하게 올라와요. 나도 모르게 자비한 마음이 강렬하게 올라오는 것을 느낍니다.”
‘혜민 스님’으로서 보낸 특별한 경험과 시간이 종교인으로서 지혜와 깨우침을 얻는 데 큰 힘이 됐다. 사람들 이야기를 들어주고 본인의 생각을 풀어내는 과정에서 스스로 놀라운 성장을 느낀다고 했다. 그는 이것을 “자비함이 올라왔다”고 표현했다.
“본인이 처한 상황을 이야기하면서 ‘스님, 저 어떻게 할까요?’ 하고 물으시면 그 상황에서 제 머리의 지혜를 총동원해서 조언을 해주게 됩니다. 위로와 더불어 제가 가진 모든 지혜를 동원해요. 자비함이 올라오는 경험을 자주 합니다.”
‘혼자 힘들어하지 마세요’
대중과 소통하는 ‘혜민 스님’이 되고 상징적으로 달라진 것은 그가 운영하는 마음치유학교다. 서울 인사동과 부산 센텀에 있는 마음치유학교는 치유와 성장, 영성을 밝히는 수업을 한다. ‘혼자 힘들어하지 마세요’라는 취지로 만든 마음치유학교에서는 나만의 어려움이라고 생각하는 고통을 모여서 나누고, 그 과정에서 치유가 일어나고 지혜가 열리게끔 도와준다. 마음이 힘들어도 갈 곳이 없어서 방황하던 사람들이 치유를 경험하고 있다. 이를 위해 그는 7년간 재직한 미국 햄프셔대 종교학 교수도 그만뒀다.
“인생의 큰 계획을 세우진 않지만 2~3년 후 계획은 세워요. 제가 마음치유학교를 해보니까 멀리 지방이나 해외에 계신 분은 오고 싶어도 못 오시더라고요. 그런 분들을 위해 명상 앱을 준비하고 있어요. 휴대전화로 마음을 이해할 수 있고, 치유 받을 수 있는 것을 만들어보면 어떨까 해서. 불면증으로 힘들거나 관계 속에서 안 좋을 때 휴대전화로 도움이 될 수 있으면 좋겠어요. 다양한 분야의 전문가 집단과 함께 삶의 다양한 어려움을 풀어낼 수 있도록 준비하고 있습니다.”
＜고요할수록 밝아지는 것들＞을 펴낸 출판사 수오서재는 이번 책을 내면서 ‘혜민 스님의 마음돌봄 시리즈의 완결판’이라는 타이틀을 붙였다. 세 권으로 시리즈가 끝나는 거냐 물으니, 아직 구체적인 그림을 그린 건 아니라는 답이 돌아왔다.


지난달 모스크바에서 열린 제14회 차이콥스키 국제 콩쿠르에 참가했을 때의 일입니다. 공교롭게도 콩쿠르 책자에 저의 연주 곡목이 모두 잘못 실리는 바람에 관객들은 제가 무슨 곡을 연주할지 모른 채 매번 음악회장에 와서야 제가 칠 곡을 확인할 수 있었지요. 그러다 독주곡을 60분간 연주해야 하는 예선 2라운드에서 재밌는 일이 벌어졌습니다. 제가 슈만의 곡을 마친 후 우크라이나 출신의 작곡가 카푸스틴의 곡을 연주하기 시작하자 장내가 술렁이기 시작한 것입니다. 이유는 단순했습니다. 러시아 출신 작곡가가 쓴 이 곡이 다름 아닌 재즈풍이었기 때문이죠. 연주 후 많은 관객이 무대 뒤로 찾아와 “네가 친 미국 작곡가의 곡이 무엇이냐”고 물었습니다. 제가 “이 콩쿠르가 열리는 모스크바 콘서바토리를 졸업한 니콜라이 카푸스틴의 작품”이라고 대답해 주자 사람들은 깜짝 놀랐습니다.
지금은 미국 음악의 상징으로 자리매김한 재즈는 사실 여러 민속음악의 복합체입니다. 20세기 재즈음악사 최고의 거장인 조지 거슈윈은 19세기 말 미국으로 이민 온 러시아 출신 유대인의 가정에서 태어났습니다. 20세기 중반 냉전시대에 러시아인들은 재즈를 근본 없는 미국의 음악이라며 경시했지만 알고 보면 그 근원에 자신들의 피도 섞여 있다는 것은 미처 생각하지 못했을 테죠.
폴란드의 상징인 작곡가 프레데리크 쇼팽도 사실은 프랑스인 아버지 밑에서 태어나 스무 살에 고국을 떠나 죽을 때까지 프랑스에서 산, 반(半)프랑스인이었습니다.
음악 자체를 들여다보면 더욱 재미있습니다. 라벨과 더불어 프랑스를 대표하는 작곡가 드뷔시는 1899년 파리 만국박람회에서 접한 동양의 이국적 정서에 도취돼 5음 음계를 서양 음계보다 더욱 자주 사용해 일생 동안 자신의 음악에 그 흔적을 남겼습니다. 당시 막 생겨나던 흑인음악을 자주 차용하고, 영국이나 스페인의 민속음악을 인용하기도 하는 등 다양한 문화를 그만의 스타일로 해석하는 데 뛰어난 재능을 보였습니다. 스페인의 대작곡가 마누엘 데 파야는 그가 쓴 피아노곡 ‘포도원의 문’(전주곡 2권 중)을 가리켜 “모든 피아노곡 중 가장 스페인스러운 곡”이라고 할 정도였으니까요.
그보다 조금 더 이전인 19세기 초 오스트리아 빈도 실상은 비슷합니다. 당시 음악의 수도라 불리던 빈 음악계는 자기네 음악만이 최고라고 자부하는 배타적인 성격으로 유명했습니다. 그러나 비에니즈 클래식을 대표하는 작곡가 베토벤, 낭만주의시대 빈의 가장 큰 인물이던 브람스는 사실상 독일 출신입니다. 이들은 당시 유행하던 터키나 동유럽의 민속음악에서 많은 영감을 받았는데 이것은 하이든이나 모차르트도 즐겨 사용했던 재료였습니다. 게다가 이들의 음악에서는 시칠리아나 프랑스, 심지어 유대 민속음악의 영향도 쉽게 찾아볼 수 있습니다.
그럼에도 100년을 훌쩍 넘은 현재의 유럽 음악계 역시 크게 다르지 않습니다. 자국 음악은 자국 음악가만이 잘 연주할 수 있다는 왜곡된 자부심이 아직도 만연해 있고, 이 선입견을 부수고 외국인이 성공적으로 활동하기란 여전히 어려우니 말입니다. 물론 누구에게나 자신의 바탕이 되는 문화가 가장 자연스러운 것임은 당연합니다. 특히 언어가 기본이 되는 음악은 더욱 그렇습니다. 따라서 외국인이 거꾸로 자신의 문화를 전달하는 데 무의식적인 거부감이 드는 것도 어찌 보면 자연스러운 현상일 것입니다. 저 역시 서양인이 우리나라 고전음악을 한다면 그들이 우리네 정서를 십분 이해할 수 있을까 하는 의문이 들 겁니다.
그러나 현대사회는 200년 전과는 매우 다릅니다. 전 세계가 ‘지구촌’으로 변해 아무리 먼 거리라도 하루 안에 다다를 수 있고 인터넷 보급으로 세계 각지의 소식을 어디에서든 동시에 접할 수 있습니다. 서양 문화는 의식주부터 모든 것이 그 기원에만 머무르지 않고 전 세계 구석구석에 퍼졌습니다. 음악의 경우 특히 그렇습니다. 동양의 작은 시골마을에서도 어린이들은 서양 음계로 된 동요를 부르고 팝 음악을 듣습니다. 그런데 아직까지도 독일 음악은 독일 사람만이, 러시아 음악은 러시아 사람만이 제대로 연주할 수 있다고 주장할 수 있을까요.
음악이라는 것은 언어를 뛰어넘는 또 다른 언어입니다. 만국 공통어라고도 하지요. 그 목적이 ‘소통’임에는 틀림이 없을 것입니다. 여기에 가장 필요한 것은 무엇보다도 다른 문화를 인정하고 존중하는 ‘포용력’이 아닐까요?


이번 행사는 영월군 지역 인프라를 활용한 크리스마스 축제로, 영월의 관광 상품화를 위해 시범 운영된다. 지역경제 활성화를 위해 지역주민, 핸드메이드 작가와 푸드트럭 소상공인, 공연예술가가 참여한다.
▲ 기차 타고 떠나는 크리스마스 여행 석항 크리스마스 축제
지역사회와 연계한 축제와 시티투어, 숙박을 결합한 관광상품도 준비했다. 석항역 앞 ‘석항 트레인 스테이’를 운영하는 사회적 기업 주식회사 오요리아시아(대표 이지혜) 주관으로 진행되는 이번 행사에서는 영월 지역 인프라를 연결한 관광 상품이 눈에 띈다. 관광 패키지에는 축제 이용권뿐만 아니라, 시티투어 버스, 영월을 한눈에 담을 수 있는 ‘별마로천문대’, 그리고 ‘석항 트레인스테이’와 ‘동강시스타’와 숙박을 연계했다. 또한 코레일 측에서 여객영업이 중지됐던 석항역을 행사 기간 동안 운행한다고 밝혔다.
관광상품은 청량리역에서부터 출발해 석항역에 정차해 축제를 즐긴 뒤, 숙박 시설을 1박 이용하고 머무는 기간 동안 영월군 시티투어를 할 수 있도록 구성돼 있다.
문화관광체육과 이재현 과장은 “석항역은 탄광촌의 영광을 누렸던 추억의 공간으로, 크리스마스를 맞아 많은 시민이 찾아와 즐겁고 행복한 추억을 쌓길 바란다”고 말했다.


존재감 있는 그림 한 점은 그 집 분위기를 좌우한다. 어렵게만 느껴지는 그림을 좀 더 쉽고 친근하게 향유할 수 있는 방법에 대하여.
프론티어 갤러리 이수연·윤다솜 대표는…
어린 시절 호주에서 순수미술을 공부하고 영국에서 일러스트레이션을 전공했다. 2016년 귀국해 최근 핫 플레이스로 떠오른 성수동에 영어로 ‘개척자’라는 뜻의 ‘프론티어(frontier) 갤러리’를 오픈했다. 해외 유명 아티스트들의 아트 프린트부터 소장가치가 있는 전시 포스터 그리고 국내 작가들의 모빌, 도자기 같은 작품까지 문턱을 낮춘 다양한 미술 작품을 선보인다. 그가 오랫동안 모아온 다양한 오리지널 루이비통 빈티지 트렁크 컬렉션까지 만나볼 수 있으며, 빈티지 트렁크와 그가 선보이는 미술 작품이 조화롭게 어우러진 프론티어 갤러리만의 아티스틱 공간도 감상할 수 있다. @frontiergalerie, m.smartstore.com/frontiergalerie
그림을 즐기는 가장 손쉬운 방법, 아트 프린트
최근에는 빈티지, 북유럽, 클래식 등 어떤 한 가지 인테리어 사조가 유행하기보다는 자신만의 예술 감성과 취향을 반영한 공간을 추구하는 경우가 늘고 있다. 이런 흐름에 중심이 되는 건 바로 그림이다. 일상에 활력과 영감을 주는 그림 작품을 통해 일상에서 자연스럽게 예술을 즐기고자 하는 경향도 함께 커지고 있다. 하지만 유명 작가 작품을 구입한다는 건 비용 부담이 커서 선뜻 다가서지 못하는 경우가 많다. 그렇다고 작품을 감상할 수 없는 건 아니다. 대안으로 등장한 것이 유명 작가 그림을 비교적 저렴한 가격에 구입해 즐길 수 있는 ‘아트 프린트’다.
“해외 아트 프린트 업체와 정식 제휴해서 유명 작가 작품을 프린트한 그림이나 사진 등을 말해요. 해당 작가와 저작권이 해결된 작품으로 퀼리티 좋은 작가의 원본 프린트를 합리적인 가격대에 부담 없이 구입할 수 있는 것이 장점입니다.”
아트 프린트 편집숍 프론티어 갤러리 이수연 대표는 그림이 어렵고 비싸다는 편견을 버리고 다양한 작가들의 아트 프린트로 일상에서 그림을 재미있게 예술 놀이처럼 즐겨보라고 조언한다.
“그림을 즐기는 데는 특별한 방법이 없어요. 제아무리 유명 작가 작품이라도 울림이 없으면 나에게 맞는 그림이 아니죠. 첫눈에 딱 보고 마음이 움직이면 좋은 그림입니다. 옷도 많이 입어봐야 나에게 맞는 옷을 찾을 수 있는 것처럼, 그림 역시 갤러리나 미술관 등을 자주 가서 그림을 많이 봐야 보는 눈도 높아지고 내 취향에 맞는 그림도 찾을 수 있어요. 그 과정을 하나의 놀이처럼 재미있게 즐기는 것도 일상에서 예술을 친근하게 만끽할 수 있는 방법 중 하나입니다.”
그는 아트 프린트에서 한발 더 나아가 유명 작가의 전시 포스터도 그림에 색다른 재미를 준다고 말한다. 전시를 알리는 포스터이기 때문에 작가의 색깔이 강하게 묻어나는데다 그래픽 요소를 더해 요즘 트렌드와도 잘 맞고, 디자인 가치도 높아서다.
인테리어의 화룡점정, 그림 연출법
그림을 자주 접하면서 나만의 취향을 찾았다면 이제 집에 그림을 걸 차례다. 우선 그림은 어떤 액자를 매치하느냐에 따라 분위기가 달라진다. 그림이 화려하면 화이트와 블랙 같은 심플한 액자를 고르는 것이 방법. 그림 속 메인 컬러와 액자 프레임 컬러를 맞추는 것도 좋다.
“보통 현관에서 거실로 이어지는 복도나 소파 뒤, 주방 벽면 등에 그림을 거는데, 여러 가지 그림을 함께 걸 경우에는 컬러 톤을 맞춰야 조화로운 공간을 완성할 수 있어요. 여러 가지 톤의 그림이 모여 있으면 어수선해 보이고 공간이 오히려 좁아 보이죠. 생기를 더하는 옐로와 블루, 안정감을 주는 그린과 베이지처럼 두 가지 톤으로 맞추면 공간이 안정돼 보이고 그림도 더 잘 눈에 들어와요.”
그림은 컬러 톤도 중요하지만 크기가 제각각인 그림들을 어떤 구조로 배치하느냐에 따라서도 공간의 느낌이 좌우된다. 먼저 그림들을 바닥에 놓고 배열해본 다음 벽에 걸면 실패할 확률이 적다. 큰 그림으로 중심을 잡고 그다음 작은 그림들을 차례대로 배치하는데, 사각 틀에 딱 맞추려 하지 말고 언밸런스하게 배열하면 그림들이 모여 또 하나의 큰 작품 같은 색다른 느낌을 더할 수 있다.
그림을 벽에 거는 대신 바닥에 자연스럽게 기대어놓는 것도 시도해보자. 팝아트, 수채화, 정물화 등 다양한 스타일의 그림들을 레이어드하면 훨씬 재미있다. 그림을 레이어드할 때는 옷 입는 것과 비슷하다고 생각하면 쉽다. 패셔니스타들이 화이트, 블랙을 기본으로 컬러나 패턴으로 포인트를 주는데, 이를 그림 레이어드에 적용해보면 된다. 화이트나 블랙처럼 모노톤 그림을 기본 바탕으로 컬러와 패턴 등이 화려한 팝아트 그림으로 포인트를 주는 식이다.


이날 성사된 업무협약은 남도의병 역사공원 유치를 위해 동분서주하고 있는 담양군과 임란 의병장 의열공 고인후 선생 등 종중 애국지사의 현창 및 선양사업 등을 계획하고 있는 종중의 뜻이 맞물려 지난 2월부터 수차례 만남을 지속한 끝에 이룬 성과이다.
이번 업무협약의 주요 내용을 보면, 남도의병 역사공원 유치를 위해 담양군과 종중이 함께 노력하면서, 종중은 담양군에 남도의병 역사공원 유치를 위해 필요한 부지를 제공하고, 담양군은 종중의 현창 및 선양사업이 성공적으로 추진될 수 있도록 적극 협력한다는 내용이다.
전라남도에서 추진하고 있는 남도의병 역사공원 조성사업은 시군 공모를 통해 대상지를 선정한다. 군은 의병의 활동상 등 역사적 사실과 함께 10만평의 부지 제공 및 확보여부가 대상지 선정의 주요한 열쇠가 될 것으로 판단하고 있다.
군 관계자는 "남도의병 역사공원 유치를 위해 전남 10여개 시군이 노력하고 있으며, 부지 제공 및 확보 여부가 시군 선정의 핵심인 점을 감안하면 금번 협약을 통해 우리 군에 한발짝 다가선 것으로 판단하고 있다"면서 유치를 위해 끝까지 최선을 다하겠다고 말했다.
한편 임진왜란 당시 담양부 추성관(秋成館)에서 호남지역 최초로 6000여 의병을 모아 금산전투에서 순절한 제봉 고경명·학봉 고인후와 의병복수장(義兵復讐將)으로 진주성전투에서 순절한 준봉 고종후 3부자와 불천위(不遷位), 한말 을미의병(1885)부터 정미의병(1907)까지 장기 항전을 펼치다 1907년 일제의 남한대토벌 작전으로 구례 연곡사 전투에서 순절한 녹천 고광순 선생을 비롯한 고제량, 고광수, 고광문, 고광훈 등 장흥고씨의 항일 의병투쟁은 호남의 대표적인 의병활동으로 알려져 있다.
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걷기는 자타가 공인하는 가장 쉽고 간편한 운동이다. 걷는 것만으로 우리 몸 근육의 600개 이상을 사용하는 전신운동을 할 수 있다. 운동 효과도 만점이다. 체지방을 태울 수 있고, 심폐기능이 강화되며, 근골격계 질환에 도움이 된다. 장비와 시간, 장소에 크게 구애받지도 않는다. 노약자와 임산부 등 누구나 쉽게 시작할 수 있는 것도 큰 장점이다. 하지만 무턱대고 걷는다고 다 좋은 건 아니다. 잘못된 걷기는 오히려 척추와 관절에 악영향을 미칠 수 있다.
추석 연휴를 계기로 걷기 운동을 작정한 사람이라면 먼저 자신의 걸음걸이와 걷기 자세부터 점검해야 한다. 잘못된 걷기 자세는 관절과 척추에 지속적으로 부담을 주기 때문이다. 잘못된 걸음걸이 중 대표적인 것이 바로 팔자걸음. 양발이 15도 이상 벌어지면(양발 끝이 부채꼴 모양으로) 팔자걸음이라고 볼 수 있다. 다리가 계속 바깥을 향해 걷기 때문에 무릎에 힘이 가중돼 퇴행성관절염으로 이어질 수 있다.
반대로 발이 안쪽으로 15도 정도 오므려진 상태로 걷는다면 안짱걸음이다. 마찬가지로 무릎 안쪽 연골에 무리를 줘 퇴행성관절염으로 발전할 수 있다. 문제는 이런 잘못된 걸음걸이의 피해가 무릎에서 끝나지 않는다는 점이다. 우리 몸은 유기적으로 연결돼 있기 때문에 무릎이 약해지면 고관절에 피로가 쌓이고 이는 다시 허리, 척추 건강과 직결된다.
적절한 걷는 방법과 코스
올바른 걷기 자세는 가슴, 등, 어깨를 곧게 편 채 몸과 바닥이 수직을 이루는 것이 핵심이다. 시선은 턱을 당기는 느낌으로 정면을 바라보는 것이 좋다. 땅을 보고 걷는 자세는 목과 어깨 통증을 유발할 수 있으니 삼가야 한다. 팔 움직임도 중요하다. 팔 모양을 L 또는 V 자로 만들어 앞뒤로 자연스럽게 흔들면서 걸어야 팔 앞쪽 근육이 과도하게 긴장하지 않는다. 무게중심은 발뒤꿈치에서 발바닥, 엄지발가락 순으로 이동해야 종아리와 허벅지 근육이 제대로 수축, 이완한다. 보폭은 보통 자신의 키에서 100cm를 뺀 것이 가장 안정적이다.
하동원 연세바른병원 원장(신경외과 전문의)은 “허리 병을 앓고 있는 환자 가운데 걷기 운동만 꾸준히 해도 통증이 경감되고 건강을 되찾는 경우가 많다. 하지만 환자나 일반인 모두 무조건 걷는다고 건강에 도움이 되는 것이 아니라, 올바른 자세로 걸어야 운동 효과가 있다. 먼저 자신의 걸음걸이, 몸 상태 등을 정확히 확인한 뒤 운동 계획을 세우고 걷기 시간을 점차 늘려야 한다”고 조언했다.
특히 관절과 근육이 노후화된 중·노년층은 반드시 자신의 몸 상태를 고려해 걸어야 운동 효과를 높이고 건강도 지킬 수 있다. 관절과 허리가 비교적 건강한 40대라면 경사가 있는 길을 걷는 것을 추천한다. 오르막을 걸을 땐 뒷다리와 상체를 일직선으로 유지한 채 팔을 힘차게 흔들어 추진력을 이용해 올라가는 것이 좋다. 보폭은 경사 정도에 비례해 조절한다. 뒤꿈치가 많이 들리면 종아리에 피로가 쌓인다. 내리막에선 올라갈 때보다 속도를 붙이거나 발을 강하게 딛고 내려오는 경우가 많은데, 이는 무릎관절에 무리를 줄 수 있으므로 주의해야 한다. 특히 허리 디스크(추간판 탈출증)가 있는 사람은 오르막 위주로 걷기 코스를 선택하는 것이 낫다. 허리에 충격을 덜 주면서 교정 효과도 높일 수 있기 때문이다.
40대 중반을 넘어선 이들 중에는 평소 전혀 운동을 하지 않거나 과체중인 사람이 자신의 관절 상태와 근육량을 무시한 채, 또한 충분한 준비운동 없이 뛰다 탈이 나는 경우가 종종 있다. 당장은 아니더라도 대부분 허리와 무릎에 통증이 찾아온다. 이 상태가 지속되면 관절이나 척추에도 무리가 가서 결국 질병으로 이어질 수 있다.
평소 달리기와 근육 운동으로 몸 관리가 잘된 50대가 아니라면 걷기를 시작할 때 평지를 선택하는 게 좋다. 관절이 많이 약해진 상태라면 뒤로 걷기가 도움이 된다. 실제 척추관절의 노화가 심화된 50대는 평지만 제대로 걸어도 운동 효과를 톡톡히 볼 수 있다. 평지에선 무릎 뒤쪽을 완전히 쭉 펴면서 뒤로 미는 힘을 이용해 앞으로 걸어 나가는 것이 좋다. 양발 끝은 평행을 이루며 걷는 게 바람직하다.
60대 이상 노년층에겐 아쿠아워킹을 권한다(왼쪽). 최문기 연세바른병원 원장이 환자에게 무릎과 걷기에 대해 설명하고 있다.
60대 이상은 아쿠아워킹 ‘강추’
평지에서 바른 자세로 걷는 연습을 했다면 뒤로 걷기를 시도해보는 것도 좋다. 특히 인대에 부상이 있거나 관절이 약한 사람은 뒤로 평지를 걷으면 도움이 된다. 뒤로 걷기는 발 앞쪽부터 지면에 닿고 이어 발바닥 바깥쪽과 뒤꿈치까지 닿아 무릎에 전해지는 충격이 덜하다. 그뿐 아니라 평소에는 잘 쓰지 않던 근육과 인대를 효과적으로 사용할 수 있다. 다만 뒤로 걷기는 평지에서 균형을 잘 잡으면서 해야 부상 등의 위험을 줄일 수 있다.
장년층에 특히 많은 척추관 협착증 환자의 경우 걷는 것 자체를 힘들어하기도 한다. 하지만 아프지 않을 만큼 걷다 쉬기를 반복하며 걷는 시간을 점차 늘리면 신경이 자연스럽게 적응해나간다.
60대 이상 노년층은 유산소운동 능력과 근력, 근육량이 모두 감소한 상태다. ‘한국골드에이지포럼’에 따르면 활동량이 많고 체력이 좋은 60대의 경우 하루 평균 6500~7000걸음을 걷는 것이 좋으며, 분당 120보 이상 빠르게 걷는 것을 권장한다. 하지만 우리나라 60대 이상 대다수가 근골격계 질환을 갖고 있는 현실에서 자신의 몸 상태에 맞지 않는 걷기 운동은 부상으로 이어질 공산이 매우 크다. 따라서 본인의 활동 능력 수준을 감안해 걷는 시간과 속도를 조절하는 것이 현명하다.


온라인 호텔 예약 사이트 호텔스닷컴이 2018년 설 연휴를 앞두고 한국인들이 선호하는 설 연휴 인기 여행지 순위를 1일 발표했다. 지난해에 이어 올해도 3~4박 정도의 일정으로 부담없이 다녀올 수 있는 인근 일본 및 동남아 지역들이 설 연휴에 떠나고 싶은 인기 목적지로 나타났다.
최근 몇 년 새 명절 때마다 온 가족이 모여 차례를 지내는 풍경만큼이나 캐리어를 끌고 인천공항을 찾는 여행객들의 풍경이 눈에 익숙하게 자리잡았다. 욜로(YOLO), 워라밸 등 삶의 여유와 가치 소비를 중시하는 트렌드가 꾸준히 인기를 얻으며 이 모든 키워드를 충족하는 여행에 대한 니즈가 전반적으로 높아진 것이 주된 이유다. 특히 젊은층 사이에서 인기 기념일로 꼽히는 밸런타인데이와도 이어지는 이번 설 연휴에는 3박 4일 가량의 여유 기간을 활용해 로맨틱한 여행을 떠나고자 하는 부부, 연인 등 이른 바 ‘커플 여행객’들이 다수 있을 것으로 예상된다.
다가올 밸런타인데이에 연인 혹은 배우자와 함께 품격있는 스테이케이션(styacation)을 꿈꾸는 여행객이라면 꼭 고려해야 할 럭셔리 호텔이다. 오카와 강이 보이는 아름다운 리버뷰와 6개에 달하는 호텔 레스토랑을 골라 즐기는 재미는 덤이다. 특히 이번 밸런타인데이를 맞아 기획된 ‘Imperial Valentine’ 디너 코스와 함께 진행 중인 칵테일 이벤트 등으로 별도의 준비 없이도 완벽한 밸런타인데이를 만끽할 수 있다. 객실당 1박 요금은 13만9613원부터.
로맨틱한 밸런타인데이를 기념하기 좋은 프라야 팔라조 호텔은 사전 예약을 통해 마련되는 배편으로만 입장이 가능하다. 짐 운반을 비롯해 호텔 체크인 서비스 등을 배로 이동 중에도 해결이 가능할 정도로 고객 편의에 신경쓰는 부분이 돋보인다. 이탈리아 스타일의 건축디자인을 바탕으로 개조된 이 호텔은 방콕 특유의 분위기와 어우러져 더욱 이국적인 자태를 뽐낸다. 호텔 전용 배를 통해 언제든지 편리하게 방콕 왕궁, 에메랄드 사원, 차이나타운 등 인근 관광지로 이동할 수 있다. 객실당 1박 요금은 11만2664원부터.
설 연휴 전 며칠 더 휴가를 낼 수 있다면 팰리스 호텔 도쿄도 좋은 선택이다. 2월 14일까지 밸런타인데이 특별 프로모션 ‘BE MY VALENTINE’을 진행한다. 밤과 낮의 뷰가 훌륭한 와다쿠라 분수 공원이 보이는 게스트룸과 함께 호텔의 시그니쳐인 페이스트리 SWEET & DELI에서 엄선한 쇼콜라 세트, 샴페인 1병, 웰컴 과일이 제공된다. 도쿄 도심에서의 로맨틱한 밤을 보내고 싶다면 놓치지 말아야 할 코스이다. 호텔 페이스트리 SWEET & DELI에서는 각종 밸런타인데이 초콜릿을 한정판으로 판매하고 있어 더욱 달콤한 여행을 즐길 수 있다. 객실당 1박 요금은 37만7993원부터.
로맨틱한 분위기과 편리함, 두 마리 토끼를 잡은 괌 리프 앤드 올리브 스파 리조트는 JP 쇼핑센터와 다양한 음식점 인근에 위치하고 있어 뛰어난 입지를 자랑한다. 무엇보다도 호텔의 시그니처인 인피니티 풀에서 이국적인 석양을 바탕으로 잊지 못할 커플 인생샷을 남길 수 있다. 인생샷을 찍은 후 밤에는 인티니티풀의 바에서 칵테일을 마시며 로맨틱한 분위기를 한층 더 만끽할 수 있다. 객실당 1박 요금은 18만617원부터.


기자: 정세균 의장님, 안녕하세요? 바쁘신 와중에도 이렇게 한중 청소년 겨울 문화캠프를 맞이하여 국회의사당 방문을 환영해 주시고 인민일보 인민망 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다. 우선 시청자 여러분께 인사 한 말씀 부탁드리겠습니다.
정세균 의장: 시청자 여러분 반갑습니다. 저는 대한민국 국회의장 정세균입니다. 한국과 중국은 참으로 오랫동안 선린 관계를 만들어 왔습니다. 금년 무술년 새해가 밝았고 또 새봄이 왔습니다. 금년에는 우리 한중관계가 어느 때보다 더 돈독해지고 좋은 관계가 만들어져서 양국 국민이 더 많이 서로 교류하고 방문하고 양국을 알기 위해서 노력하고 서로에게 힘이 되는 무술년이 되었으면 좋겠습니다. 반갑습니다.
기자: 의장님께서는 2017년도 성도시 국제 청소년 합창음악축제에 축사를 보내주셨습니다. 축사를 통해서 보여주신 의장님의 관심과 성원에 진심으로 감사드립니다. 중국 합창단 친구들의 대한민국 국회 방문에 대한 환영 인사 말씀해 주시면 감사하겠습니다.
정세규 의장: 중국의 신세대 또 다음 세대, 미래세대인 어린이들이 대한민국을 방문했고 특히 국회를 찾아주셨습니다. 국민 여러분을 대신해서 중국의 어린이들을 진심으로 환영하고 이 어린이들이 대한민국에서 친구를 만들고 대한민국의 문화도 접하고 또 그러한 과정을 통해서 한국을 더 좋아하게 되고 더 가까워지는 귀한 시간이 되었으면 좋겠습니다. 다음에는 이제 우리 어린이들이 중국에 가서 똑같이 좋은 기회를 갖게 되면 아마 지금보다도 우리 미래세대가 이끌어가는 양국관계는 훨씬 더 돈독하고 좋은 관계가 만들어질 것이라고 기대를 하면서 이번 어린이들의 한국 방문에 대해서 참으로 기대가 크고 다시 한번 진심으로 환영의 뜻을 표합니다.
기자: 감사합니다. 오늘 방문한 합창단 무용단 친구들은 국회 방문 후에 광주광역시로 내려가서 대한민국의 문화와 예술을 체험할 계획입니다. 학생들에게 당부 말씀과 새해 덕담 한 말씀 부탁 드리겠습니다.
정세균 의장: 광주는 대한민국의 아주 특별한 곳입니다. 물론 민주화의 성지로 가장 많이 알려져 있지만 그것보다도 문화 예술 측면에서 아주 앞서가는 고장이 광주입니다. 광주에는 아시아문화 전당이라고 하는 문화 중심이 자리잡고 있습니다. 옛날 조선시대 혹은 그 이전부터 문화 예술이 활발하게 꽃 핀 그런 고장이기 때문에 중국의 청소년들이 광주를 방문하는 것은 양국의 문화 교류를 위해서 매우 좋은 기회가 될 것이라고 생각합니다. 우리 청소년들이 광주에 가서 대한민국의 문화를 직접 체험하고 또 광주에 있는 어린이들에게 중국의 문화를 전달하는 그런 귀한 시간이 될 것입니다. 그래서 어린이들이 대한민국의 특히 광주에 머무르는 동안 이웃 한국이라고 하는 인접국이 어떤 나라인지, 앞으로 어떻게 우리가 더 가까워질 것인가를 생각하는 귀한 시간을 갖기 바랍니다. 특히 아주 어릴 때 해외 문물을 접하는 것은 매우 오랫동안 기억에 남고 잊히지 않을 그런 추억이 되리라 생각합니다. 우리 어린이들 좋은 친구 만들고 좋은 추억 만들어 가기를 바랍니다.
기자: 2017년 의장님께서는 작년 12월 량전잉(梁振英) 중국 정협 부주석과 접견자리를 가지셨습니다. 또한, 올해 1월에는 국회 중국방문 대표단이 중국을 방문하여 협력 방안을 논의하는 등 한국 국회와 중국이 많은 교류 활동을 전개하고 있습니다. 올해는 한중 교류 협력 발전을 위해서 어떤 계획이 있으신지 궁금합니다.
정세균 의장: 국가 간의 거리를 좁히는데 인적 교류만큼 최고의 방법은 없습니다 인적 교류가 최선입니다. 그러한 차원에서 우리 국회와 중국의 전인대(全國人大, 전국 인민 대표 대회)가 잘 교류하는 것은 양국간의 거리를 좁히고 더 좋은 관계를 만드는 데 꼭 필요한 부분이라고 생각합니다. 그러한 차원에서 저는 국회 대표단을 중국에 여러 번 보냈고 금년 초에는 20명이 넘는 위원들이 함께 갔습니다. 중국의 전인대의 여러분들 지도자들이 한국을 자주 방문해서 양국 간의 현안이나 미래지향적인 그러한 의제에 대해서도 충분히 토론하고 서로가 친분을 잘 쌓아서 양국관계가 더 활발하게 되는 데 기여했으면 좋겠습니다. 그러한 차원에서 저는 우리 국회 대표단을 중국에 지속적으로 중국에 보낼 것입니다. 예를 들어서 축구대회를 하거나 바둑을 두는 등 이러한 취미 활동과 관련해서도 양국 의회 간 교류가 활발하게 이뤄지면 그것은 양국관계를 더 돈독하게 하는 데 기여를 할 수 있을 것이라고 생각이 되어서 여러 방법을 가능한 방법을 통해서 인적 교류가 이뤄지고 또 문화 협력이나 양국 간의 협력 관계가 더 깊어지고 넓어지도록 최선의 노력을 다할 것입니다.
기자: 얼마 전에 2018년 평창 동계올림픽이 성황리에 종료되었습니다. 다음 올림픽 개최지인 중국과 교류 협력을 강화하는데 국회가 해야 하는 역할에 대해서 의장님의 소견을 듣고 싶습니다.
정세균 의장: 평창에서 동계올림픽을 개최했는데 4년 후에 베이징(北京, 북경)에서 동계올림픽이 개최하게 됐습니다. 참으로 좋은 연결이라고 생각합니다. 올림픽 폐막식에 참석했었는데 장이머우(張藝謀, 장예모) 감독이 연출한 중국의 퍼포먼스가 있었는데 아주 멋있었어요. 그리고 평창 군수가 베이징 시장에게 올림픽기를 전달했습니다. 이번 평창 동계올림픽이 비교적 성공적으로 잘 치러졌다는 평가를 받는 것 같습니다. 그러한 차원에서 보면 이제 4년 후에 있을 베이징 올림픽은 평창 올림픽보다 더 성대하고 더 훌륭하게 치러졌으면 좋겠습니다. 한국 선수들도 금년에는 메달을 17개 따고 7위 정도를 했다고 하는데 4년 후에는 메달도 20개가 넘고 순위도 좀 더 올라갔으면 좋겠어요. 4년 동안 열심히 준비하게 할 텐데요. 이제 저희가 먼저 주최를 했기 때문에 아마 대회 운영이나 여러 가지 노하우에 대해서 혹시나 도움이 될 일이 있을지도 모르겠어요. 그러한 경우에는 적극적으로 협력해서 아시아 국가, 한국이든 중국이든 일본이든 또 아세아 어느 나라든지 간에 이제 그 세계 대회를 맡았다 하면 잘 치르는 전통과 우수성을 전 세계에 보여줄 수 있도록 우리 한국이 할 수 있는 모든 노력을 다할 작정입니다. 그렇기 때문에 중국에 책임이 있는 분들은 혹시라도 국회 차원이든 대한민국 차원이든 도울 일이 있으면 적극적으로 활용해 주시면 좋겠습니다.
기자: 네. 잘 알겠습니다. 오늘 장시간 동안 인터뷰 응해주셔서 다시 한번 감사드립니다.
정세균 의장: 우리 인민일보 인민망의 시청자 여러분들과 이렇게 소통할 수 있는 영광을 갖게 되어서 매우 기쁘게 생각하고, 금년 한 해 여러분들 모두 좋은 일들만 많으시길 빌겠습니다. 감사합니다.
기자: 네. 대한민국 국회의 무궁한 발전을 기원하면서 오늘 인터뷰 여기서 마치도록 하겠습니다. 감사합니다.
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