시간 제한식이 요법 (시간 제한식이 요법이라고도 함)은 매일 섭취하는 첫 번째 칼로리와 마지막 칼로리 사이의 시간을 줄이는 새로운식이 개념입니다. 동물에서 시간 제한식이 요법 (TRE)의 건강상의 이점을 뒷받침하는 강력한 증거가 있으며, 최근 연구 그룹 및 기타 연구에 의한 작은 연구는 인간에게도 가능한 이점을 제시합니다.
많은 동물과 인간에 대한 최근의 연구 우리의 circadian (매일) 리듬, 신진 대사 및 영양 사이 명확한 링크를 보여 주었다. 우리 몸의 순환기 시계는 우리의 신진 대사에 큰 영향을 미치는 조직을 포함하여 우리 몸 전체에 존재합니다.
광범위하게 말해서,이 시계는 우리가 깨어있을 때 음식물 섭취를 효과적으로 처리하고 우리가 잠 들어있을 때 상점에서 에너지를 방출 할 수있게합니다. 그 결과 저녁이나 야간에 소비되는 동일한 식사보다 더 효율적으로 하루 중 소비되는 음식을 처리합니다.
실제로, 우리의 대사 건강이 우리가 먹는 것에 의해서뿐만 아니라 먹을 때도 규제된다는 생각을지지하는 증거가 증가하고 있습니다. 일주기 리듬과 영양 사이의 상호 작용은 이제 종종 "영양 실조".
Chrononutrition이식이 건강에 적용되는 방법 중 하나는 TRE입니다. 동물 연구 생쥐와 초파리와 같은 다양한 종에서 TRE가 고지 방식으로 인한 비만을 줄이고 심장 및 대사성 질환의 위험을 줄일 수 있음을 입증했습니다. 그러나 동물의 대사 및 영양 연구가 인간에게 항상 적용되는 것은 아니기 때문에 건강 강조 표시를 제출하기 전에 인간에서 TRE를 테스트하는 것이 중요합니다.
인간의 TRE
인간에서의 TRE의 영향에 대한 초기 징후는 라마단 연구의 형태로 이용 가능하다. 이슬람교의 종교 금식은 일출과 일몰 사이에 야간 식사와 음주를 제한합니다. 충적세 이 관측 라마단 연구의 메타 분석 당뇨병과 심장병에 대한 일부 위험 마커의 개선점을 보여줍니다.
라마단을 관찰하는 사람들은 당뇨병과 심장병 위험 마커가 향상되었습니다. kittirat roekburi / Shutterstock.com
그러나 라마단은 낮 시간에서 저녁 시간으로의 변화뿐만 아니라 식사 시간의 변화를 포함하기 때문에 해석하기가 어렵습니다. 변화는 또한 단명한 경향이 있으며 1 개월의 금식 기간으로 제한됩니다.
인간 개입 연구에서 TRE는 다음과 같은 여러 가지 방법으로 달성되었습니다. 밤에는 식사를 피한다., 섭취를 고정으로 제한 사, 여섯 or 여덟 또는 일반적인 먹는 패턴과 비교하여 먹는 시간을 대칭 적으로 3 시간 줄이는 것입니다.
후자는 최근의 파일럿 연구에서 사용한 접근법입니다. Journal of Nutritional Science. 참가자들을 두 그룹으로 나누었습니다. 한 그룹 - TRE 그룹 -은 아침 식사를 90 분 지연시키고 저녁 식사를 90 분 더 일찍 받았다. 다른 그룹 (대조군)은 정상적으로 식사를했습니다.
참가자는 10 주간 개입 전과 도중에 혈액 샘플을 제공하고 다이어트 일기를 완성해야했으며 연구 직후 피드백 설문지를 작성해야했습니다.
우리는 대조군에 비해 TRE 군에서 칼로리 섭취량과 체지방이 통계적으로 유의하게 감소 함을 발견했습니다. 우리의 데이터는 또한 TRE가 공복 혈당 (포도당) 농도를 포함한 대사성 질환의 혈액 마커에 도움이 될 수 있다고 제안했다. 설문지 자료에 따르면 TRE 참가자 중 일부는 식사 패턴이 계속 될 수 있다고 느꼈지만 일부는 그렇지는 않다.
파일럿 연구는 예비 데이터를 생성하고 미래의 대규모 연구 설계에 도움이되도록 설계되었습니다. 파일럿 연구의 참가자 수는 적기 때문에 결과로부터 결정적인 결론을 이끌어 낼 수 없습니다.
일반적으로 TRE 연구는 여러 가지 결과를 가져 왔지만 프로토콜의 다양성을 감안할 때 놀라운 것은 아닙니다. 다양한 형태의 TRE가 심장 질환 및 당뇨병의 위험 인자를 개선하거나 거의 영향을 미치지 않는 것으로 나타났습니다. 일부 연구는 체지방 감소와 같은 신체 조성의 개선을 과체중과 뚱뚱한 사람, 그리고 규칙적으로 운동하는 남성, 이것은 모든 연구에서 발견되지는 않지만.
한 가지 공통적 인 발견은 사람들이 TRE를하는 동안 음식 섭취를 줄이는 경향이 있다는 것입니다. 이것은 중요한 건강상의 이점을 가질 수있는 발견 그 자체입니다. 그러나 에너지 제한이 없거나 작은 곳에서도 증거는 TRE는 여전히 신진 대사에 영향을 줄 수 있습니다.이는 TRE의 이점이 에너지 섭취량을 단순히 조절하는 것 이상을 의미 할 수 있음을 의미합니다.
아직 조사가 필요한 중요한 문제로는 수유 시간이 다른 것보다 더 효과적인지, 칼로리 섭취량이 같은 경우에도 TRE가 건강에 도움이되는 방법, TRE가 2 당뇨병과 같은 대사성 질환 환자에게 혜택을 줄지 여부 등이 있습니다.


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삶의 모든 이치는 위에서 아래로 흘러갑니다. 물이 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르듯이 모든 것이 위에서 아래로 흘러갑니다. 물질은 부함에서 가난함으로 흘러야 하고, 힘은 강한 자에게서 약한 자에게로 흘러가야 합니다. 그런데 문제는 사람들의 마음이 이걸 자꾸 거스르려 한다는 거죠. 가난한 자에게서 부한 자에게, 약한 자에게서 강한 자에게로, 물질과 힘의 분배가 이치를 거스르려 할 때가 많습니다. 여기에서 억압과 착취, 갈등의 문제들이 생겨납니다. 하나님께서는 우리에게 은혜를 베푸셨습니다. 아니, 은혜를 흘려보내주셨습니다. 저 높은 곳에서 이 낮은 곳으로... 그게 십자가의 사랑이고, 예수님의 성육신입니다. 이를 통해 하나님께서는 예수님을 다시금 높여 주십니다. 높아지려 해서 높아진 것이 아니라, 낮아짐을 통한 높이심을 경험합니다. 오늘 주신 말씀이 바로 이러한 내용입니다.
오늘 말씀의 제목이 “위에서 아래로, 아래에서 위로”입니다. 이 말이 뜻하는 것은 예수님의 삶의 모습입니다. 오늘 우리가 읽은 말씀에도 보면 예수님의 삶에 대해 간략하게 잘 정리가 되어 있는 것을 보게 됩니다. 6절에 말씀합니다. “예수님은 하나님과 같은 분이다.” 이어서 7절입니다. “종의 형체를 가지사” 8절입니다. “죽기까지 복종하셨으니 십자가에 죽으심이라.” 6절에서 8절까지의 예수님의 모습을 한 마디로 하면 이겁니다. “아래로 아래로 아래로...” 저 위에 하나님과 동등한 위치에 계실 수 있는 분인데도 불구하고, 이 아래로 아래로 내려오신 것이 예수님의 삶의 모습이었습니다. 완전히 낮아질 수 있는 제일 바닥까지 낮아지신 것이 예수님의 삶이었습니다. 그 이유가 무엇입니까? 우리의 죄를 사해주시기 위함인 줄 믿습니다. 우리가 지금 사순절 기간을 지내고 있는데, 이 사순절 기간이 바로 이러한 예수님의 낮아지심, 아래로 아래로 내려오심을 기념하는 것입니다. 그런데 이 뿐이 아닙니다. 예수님의 삶은 “위에서 아래로” 여기서 끝이 아니라, 다시금 “아래에서 위로”의 삶임을 발견하게 됩니다. 9절입니다. “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여” 이어서 10절입니다. “모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고.” 11절 “모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여” 십자가 형틀을 받는 죄인의 자리까지 낮아지신 것에 그치지 않고, 다시금 위로 위로 위로 향하는 예수님의 모습을 보게 됩니다. 하나님이 높이시고, 모든 무릎을 예수의 이름 앞에 꿇게 하시고, 모든 사람에게 주라 칭함을 받게 하셨습니다. 그 이유가 무엇입니까? 예수님의 십자가 죽으심이 절망이 아니라, 소망이 되게 하기 위함입니다. 죽으실 뿐 아니라, 다시 살아나심을 통해 우리에게 영원한 생명을 주시고자 함입니다. 그렇기에 예수님의 삶은 한 마디로 “위에서 아래로, 아래에서 위로”의 삶이었음을 보게 됩니다. 그런데 이것이 예수님만의 모습인가? 바라기는 예수 믿는 우리들의 삶이 이러한 삶이 되시기 바랍니다. 이 사순절 기간에 예수님의 낮아지심, 그리고 하나님께서 그를 지극히 높이심, “위에서 아래로, 아래에서 위로”의 예수님의 삶을 묵상하면서, 우리 역시 예수님과 함께 낮아질 때에, 예수님과 함께 높아지는 삶을 살고자 소망하는 시간 되시길 주님의 이름으로 간절히 축원합니다
첫 번째로, 십자가입니다.
십자가는 무엇입니까? 구원의 상징입니다. 우리 기독교인의 상징입니다. 십자가가 없는 기독교는 의미가 없습니다. 그냥 친목 공동체에 불과해집니다. 그런데 항상 십자가를 바라보다보니까 십자가의 의미가 퇴색되어져 갈 때가 많습니다. 십자가를 바라보면서 그 안에 담겨진 깊은 의미를 제대로 깨닫지 못합니다. 십자가뿐입니까? 성경을 읽으면서도, 기도를 하면서도, 예배를 드리면서도, 말씀을 들으면서도... 그 안에 담겨진 깊은 의미보다 다른 주변적인 것들에 오히려 관심을 더 기울이는 경우가 얼마나 많습니까?
여러분! 십자가는 그냥 하나의 상징으로 끝이 아닙니다. 이 앞에 똑같은 십자가가 달려 있는데, 바라보는 사람의 신앙이나 영적 상태에 따라서 그 의미가 달라집니다. 어떤 분은 밤새도록 세상적으로 놀다가 새벽녘에 불 켜진 교회 십자가를 바라보고, 회개함으로 믿음을 회복한 경우도 있습니다. 어떤 분은 십자가 불빛 때문에 숙면에 방해가 된다고 민원을 제기하기도 합니다. 똑같은 십자가를 바라보는데, 어떤 사람에게는 구원의 은혜가 되기도 하고, 어떤 이에게는 찔림의 마음을 갖게도 하고, 어떤 이들은 왜 이리 밤에 십자가 불빛이 많냐며 불평거리가 되기도 합니다.
그렇다면 이 자리에 함께 한 우리들은 십자가 속에서 무엇을 발견해야 할까요? 하나님의 사랑, 예수님의 희생, 우리 자신의 죄악됨. 여기까지는 일반적입니다. 예수 믿는 자로서 일반적인 십자가를 마주하는 자세입니다. 하지만 우리는 여기에 한 가지를 더할 수 있어야 합니다. “나의 십자가” 예수님께서 말씀하십니다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고, 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이라.” 예수님 지신 십자가가 있는 것처럼, 내게 주어진 십자가가 있다는 것입니다. 그게 바로 믿음의 백성에게 주신 사명입니다.
오늘도 십자가를 바라보며, 내게 주신 십자가를 지고자 하는 결단이 우리에게 있어지길 바랍니다. 내 가정 가운데서 내가 감당해야 할 십자가 있습니다. 내 직장이나 사업장에서 감당해야 할 십자가가 있습니다. 이 사회 속에서 내가 감당해야 할 십자가가 있습니다. 십자가는 고난과 죽음의 상징일 뿐만 아니라, 나 자신에게 주어진 주를 위한 헌신의 상징입니다. 예수님 짊어지신 십자가를 바라보며, 나의 십자가, 내게 허락된 사명을 깨달아 알고, 그 사명 감당하고자 결단하는 우리 모든 성도님들 되시기 바랍니다. 그리하여 십자가의 능력이 우리 안에 깊이 새겨지는 은혜가 이 사순절 기간에 있어지길 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
두 번째로, 아픔입니다.
벌써 꽤 된 영화인데, “Passion of christ”라는 영화가 있었습니다. 아마 보신 분들이 많이 계실텐데, 영화가 개봉될 당시에 많은 이슈가 되기도 했습니다. 예수님의 생애와 십자가 죽으심, 부활에 관한 내용이 담긴 기독교 영화인데, 처음에는 기독교 단체에서 상영을 반대하기도 했습니다. 이유가 뭔가? 예수님의 십자가 지심을 너무나 잔인하게 표현했기 때문이라는 게 그 이유였습니다. 하지만 예수님의 십자가를 그렇게 리얼하게 표현했다고 하더라도, 분명한 것은 그 영화에서보다 더하면 더했지 덜하지는 않았을 것이라는 사실입니다. 우리가 예수님께서 십자가에 달리신 성화를 보면서 잔인함을 느낀 적이 있나요? 나를 위해 죽음의 고통을 당하신 예수님의 아픔을 깊이 있게 생각해 본 적이 있나요? 어떤 면에서 보면 우리는 예수님의 십자가 고통마저도 너무나 아름답게 생각하고자 하는 경향이 있는 것 같습니다. 하지만 예수님의 십자가는 그야말로 아픔이었습니다. 말할 수 없는 고통이었습니다. 성화에는 그렇게 표현되지 않지만, 십자가형은 완전히 발가벗겨서 죽을 때까지 메달아 놓는 극심한 고통과 치욕의 형틀이었습니다. 성경에도 보면 예수님의 속옷까지 제비를 뽑았다고 하고 있지 않습니까? 그렇기에 예수님의 십자가는 극심한 치욕과 고통, 아픔이 담겨져 있는 것입니다. 여러분 한 번 생각해 보세요. 우리가 병원에서 치료를 받을 때, 정말 아플 때가 있잖아요. 그런데 아무리 아파도, 아무리 아파도 십자가의 고통과는 비교가 안 됩니다.
나는 낫기 위해서 아픈 것이지만, 예수님은 죽기 위해서 아픈 것이거든요. 비교가 안 됩니다. 내가 이 아픔을 통해 나을 수 있다, 살 수 있다는 것과 내가 이 아픔을 통해 죽는다는 것과 엄청난 차이가 있는 것입니다. 이 아픔이 나를 살리는 아픔이냐? 이 아픔이 나를 죽이는 아픔이냐? 비교 자체가 되지 않는 겁니다. 그럼 예수님은 도대체 왜 그런 육체적인 고통을 당하셔야 했는가? 바로 저와 여러분들의 죄를 사하시기 위함인 줄 믿으시기 바랍니다.
이 뿐만이 아닙니다. 예수님의 십자가 아픔은 단순한 육체적인 고통만이 아니었습니다. 발가벗겨져서 십자가에 달린 그 치욕과 수치심. 자신을 믿고 따르던 제자 중 한명이 자신을 팔아넘긴 것에 대한 깊은 배신감. 게다가 자신을 따라 생명까지 바치겠다던 제자들은 다 도망가고, 끝까지 따라온 베드로는 세 번씩이나 자신을 모른다고 부인하는 모습을 다 감내해야 했던 마음의 아픔. 마지막 순간에 “아버지여 아버지여 어찌하여 나를 버리시나이까?”라며 마음속에 담겨진 수많은 상처를 절규로 토해낼 수밖에 없었던 그 심정까지.
예수님의 십자가에는 이 모든 아픔이 담겨져 있었습니다. 때로는 우리도 이러한 아픔 가운데 던져질 때가 있습니다. 질병이나 사고로 인한 육체적인 고통, 사람들 간의 관계 가운데 생겨나는 배신감이나 상처, 하나님조차 나를 버린 것 같은 영적인 낙심의 마음. 오늘 십자가를 바라보며 이 모든 아픔을 다 주님 앞에 내려놓을 수 있기를 바랍니다. 질병으로 고통 받은 사람의 고통을 누가 가장 잘 알아줍니까? 같은 고통을 당한 사람입니다. 배신감의 상처를 누가 위로해줄 수 있습니까? 똑같은 아픔을 당한 사람입니다. “우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요.” 우리가 이 땅에서 겪는 수많은 아픔의 양샹들을 예수님은 이미 십자가에서 다 경험하셨습니다. 그렇기에 우리의 아픔을 주님 앞에 고백할 때에 모든 문제들을 어루만져 주시고, 보듬어 주시는 주님의 손길을 경험하게 될 줄 믿습니다. 십자가는 아픔이지만, 그 이후에는 부활의 영광이 있습니다. 말할 수 없는 아픔, 상처, 고통의 문제들.. 지금은 내게 아픔이지만, 하나님께서 회복의 때를 우리에게 허락해 주실 줄 믿습니다. 십자가 아픔을 넘어서 부활의 영광에 오르신 예수님! 그 예수님을 바라보며, 모든 아픔을 넘어서 부활의 기쁨을 누리는 우리 모든 성도님들 되시길 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
끝으로, 은혜입니다.
예수님의 십자가에 담겨진 가장 큰 의미 중에 하나는 바로 하나님의 은혜입니다. 은혜는 값없이 주어지는 선물입니다. 내가 어떤 노력이나 공로가 없음에도 불구하고 나에게 주어진 선물과도 같은 것입니다. 그렇기에 예수님의 십자가는 하나님께서 우리에게 허락하신 가장 큰 은혜인 줄 믿습니다. 모든 고통과 수치와 아픔, 죽음까지도 예수님께서 당하시고, 우리는 믿기만 하면 구원 받는다는 것. 이 보다 더 큰 은혜가 어디 있습니까?
하나님의 은혜에 대에 가장 잘 표현하는 말씀이 시편 103편 10절과 11절에 나옵니다. 우리 한 번 찾아서 함께 읽어보겠습니다. 시편 103편 10절과 11절입니다. “우리의 죄를 따라 우리를 처벌하지는 아니하시며 우리의 죄악을 따라 우리에게 그대로 갚지는 아니하셨으니 이는 하늘이 땅에서 높음같이 그를 경외하는 자에게 그의 인자하심이 크심이로다.” 우리의 죄를 따라 그대로 처벌하지 않으시고, 우리의 죄악을 따라 그대로 갚지 아니하신다. 공의의 하나님이신데도 불구하고, 하나님을 경외하는 자에게는 사랑을 베푸신다는 것입니다. 은혜죠. 사람들 간의 관계에 있어서도 보십시오. 내가 저 사람에게 분명 무언가 잘못을 했는데, 그냥 넘어가주는 것. 그럴 때 얼마나 감사합니까? 내가 분명 지은 죄가 있는데도 불구하고, 그냥 아무 말 없이 넘어가주는 것. 이보다 더 큰 은혜가 어디 있습니까? 하나님의 은혜가 이와 같다는 것입니다.


1945년 국내에서는 최초로 화장품 업계에 진출한 아모레퍼시픽은 계속적이고 경이적인 성장을 거듭해 왔으며, 오늘날 외국 업체까지 가세하여 일대 혼전을 벌이고 있는 시장 상황에서도 굳건히 업계 1위를 고수하여 한국의 화장품 산업을 세계 수준으로 끌어올렸다. 1930년대, 새로운 상업의 기운이 움트던 개성 지방에서 동백기름을 만들어 팔던 한 여인이 뿌린 아름다움의 씨앗이 이제 중아모레퍼시픽은 아시아 고유의 문화와 서구의 기술이 조화를 이룬 새로운 아름다움을 꿈꾸었습니다. 최초의 히트 브랜드 ‘ABC 식물성 포마드’에서 최고의 한방 화장품 설화수, 그리고 아시아의 가치가 농축된 글로벌 브랜드 아모레퍼시픽까지, 아모레퍼시픽은 도전과 창조정신으로 아시아의 미(美)를 새롭게 만들어 왔습니다. 아모레퍼시픽의 이러한 적극적 마케팅과 고품질 제품들은 세계인으로부터 큰 호응을 얻어 1988년에는 서울 올림픽 공식 화장품, 1991년에는 미스 유니버스 공식 화장품으로 선정되었을 뿐 아니라, 프랑스 유명 잡지 패션 라이프는 91년, 92년 연속으로 세계 50대 화장품 업체 중 아모레퍼시픽을 20위로 선정함으로써 우리의 세계적 위치가 확인되기도 하였다. 아모레퍼시픽은 화장품 분야 외에도 국민의 아름다움과 건강에 관련된 부문에 대한 집중적인 노력으로 샴푸, 치약, 비누 외 각종 세제 등의 생활용품 분야, 전통 문화의 맥을 이은 설록차, 인삼 음료 등 건강 사업 분야, 천연 감미료, 의약품 원료, 화장품 원료 등 기술 집약적 제품들을 자체 개발 생산하는 정밀 화학사업 분야 등을 통해 국민 생활의 여러 분야에서 최고의 제품, 최고의 서비스로 사랑을 받고 있다. 프랑스, 미국을 넘어 세계전역에서 꽃을 피우고 있습니다. 세계 속에서 아모레퍼시픽은 “Asian Beauty Creator”라는 이름으로 기억되고자 합니다. 세계인의 시선이 머무는 아시아에서, 30억 아시아인이 가진 아름다움에 대한 꿈을 실현하는 기업, 나아가 전 세계의 고객들에게 아시아의 문화가 품어 온 미美의 정수(精髓)를 선보이는 기업이 될 것입니다. 빈곤이 없는 세계, 깨끗한 지구 환경, 그리고 무엇보다 여성이 여성으로서 당당하고 아름답게 살아갈 수 있는 세상을 만드는 데 기업으로서의 책임을 다하며, 2006년‘혁신과 성장’이라는 경영 방침 속에 아모레퍼시픽의 새로운 비전‘미(beauty)와 건강의 Total Care를 제공하는 글로벌 기업’으로 세계 속에 우뚝 설 계획이다.
▸ 5대 전략 방향
1. 안전한 제품 & 지속가능한 혁신
제품 안전성 강화 및 지속 가능한 혁신을 통한 고객 신뢰 획득 및 성장기회 창출
2. 전사적 환경 영향최소화
전 밸류 체인에서 환경 영향을 최소화하여 환경경제효율성 (Eco-Efficiency)향상
3. 일하고 싶은 직장 만들기


이주노조가 논의와 임시총회를 통해 수정된 규약을 제출했지만, 여전히 노동부의 입장은 변하지 않았다. 도리어 이주노조 임시총회에 대한 재적조합원을 확인할 수 있는 자료를 제출 또는 열람할 수 있도록 요구하고, '이주노동자 합법화'와 '노동허가제 쟁취'가 정부의 노동정책에 대한 반대를 목적으로 하는 정치적 활동임으로 수정을 하라 요구 했다.
노동부의 태도는 단 하나이다. "수단과 방법을 가리지 않고 이주노조의 설립을 지연하고 막겠다." 조합원을 확인하는 것은 위법하다고 내린 판결은 가볍게 무시하고 정부 노동정책에 반대 하는 활동은 인정할 수 없다는 태도이다. 법이 보장한 노동조합의 자주성은 안중에도 없는 노동부이다. 그리고 이는 이주노동자에 대한 한국사회의 시선, 노동조합에 대한 편협한 이해로부터 힘을 받아 이주노조를 고립시키기 위한 전략이기도 하다.
이주노조가 제출한 규약은 이와 같이 이주노동자를 불리한 조건을 강요하는 제도를 바꾸겠다는 요구이다. 이주노동자의 경제적․사회적 지위 향상을 도모하는 건, 이주노조의 당연한 목표이자 역할이다. 그것이 정부 정책을 반대하기에 노조의 목표에서 빼야 한다는 것은 노조에게 정부에 복종하라는 요구나 다름없다.
정부가 의도하는 것
이 과정에서 정부는 한국사회가 이주노동자를 바라보는 시선을 바탕으로 이들을 고립시킬 것이다. 정부 정책에 반대하는 집회 신고를 받지 않은 후, 이를 불법·폭력 집회로 몰아간 정부의 전략은 고스란히 사회에 녹아들었다. 이주노조에 대해서도 정부는 마찬가지로 대응할 것이다. 벌써부터 다음 아고라에는 이주노조를 허가하지 말라는 서명이 진행 중이고, 정부는 이와 같은 여론이 확산되도록 할 것이다. 미등록 이주노동자가 잠재적 범죄자이며 이들이 가입한 노조가 우리네 삶을 위협할 것이라 할 수도 있다. 또한 이주노조 결성이 경제에 악영향을 미칠 것이라는 여론을 만들 수도 있다. 이주노조의 목적이 정부정책에 반대를 위함이라 이야기 하며, 외부에서 들어온 타인(이주노동자)들이 내국인을 보호하기 위한 고용허가제라는 제도를 바꾸려한다고 주장할 수 있다. 이와 같은 방식에서 이주노조가 외부에서 들어온 타자라는 점을 강조할 것은 뻔하다. ‘한국인’들이 살고 있는 ‘한국사회’에 들어온 ‘타인’이 동화되지 않고 혼란을 조장한다고 여론이 형성되는 순간 이주노조는 공공의 영역에 침범한 외부 집단화 되며, 내상을 입을 것이다.
이주노조 설립과정에서 우리가 해야 할 일
한국사회에서 이주민은 우리와 같은 장소, 함께 거주하고 노동하는 사람으로 존재하지 않았다. 분명 한국이라는 사회에 살고 있지만, 엄연히 다른 존재로 불렸고 쉽게 분리되었다. 다문화 거리는 다양한 문화가 공존하는 거리가 아닌, 다른 나라의 문화와 음식 사람들이 있는 곳이 되었다.
공공의 정치에서도 마찬가지이다. 사회의 다양한 문제 중 이주노동자 문제는 단지 그들만의 문제로 멈추었다. 그렇기에 공공의 장에 이주노동자는 초대되지 못했다. 연민과 동정에 멈추었고, 권리를 외치거나 저항을 외치면 공공의 장에 침입하는 외부인으로 인식되었다. 이주노동자를 저임금 노동정책으로 활용하려는 한국사회의 문제는 온데간데없이 사라지고, 내 일자리를 빼앗는 이주노동자 혹은 한국에서 돈을 벌어 자기나라로 가져가는 외부인이라는 시선만 남았다.


지난 글에 이어서 두 번째 질문에 답변해보기로 하자. 두 번째 질문은 이런 것이었다. “인권운동 혹은 인권을 보장해야 할 국가나 독립기구(국가인권위원회)는 미디어/커뮤니케이션과 관련해서 어떤 프레임을 갖고 어떤 영역에 걸쳐서 어떤 역할을 해야 할까?” 이 질문에 대한 답을 찾아가려면, 우린 인권단체나 기구의 활동이 미디어 및 커뮤니케이션과 맺는 세 가지 관계의 내용을 해명해야 한다. 첫째, 매우 보편적인 주제로서 특정 조직이나 기관이 내부적으로 소통하고 상호 교육되며 비판하는 내부 커뮤니케이션의 시스템이 있다. 둘째, 특정 단체나 기관이 외부와 소통하기 위해 지닌 커뮤니케이션의 시스템이나 미디어 활용 전략이다. 셋째, 미디어나 커뮤니케이션과 관련된 권리들을 이해하고 프레임을 구성하며 권리 개념을 구체화하고 정립하는 데에 힘쓰는 것, 나아가 그러한 권리의 침해에 대해 항의하고 저항하며 권리를 확보, 확장하기 위해 활동하려는 실천적 전략의 프레임과 내용이다.
첫 번째 내용은 인권운동뿐만 아니라 어떤 운동에도 해당되는 지극히 보편적인 주제이면서 또 각각의 조직마다 특수한 내용을 지니게 마련이니까, 여기서는 두 번째, 세 번째 내용을 살펴보기로 하자.
어떤 운동단체나 기관이든 무엇인가를 소통하기 위해서 미디어를 활용하기 마련이다. 이 글이 실리고 있는 매체도 그런 활용의 한 예이고, 인권운동사랑방이 팩스를 통해서 정보를 전달하던 것을 웹진 형태로 바꾼 것은 미디어 활용 전략의 변화라고 표현할 수도 있다. 미디어를 활용하는 방식은 다음과 같이 크게 세 가지로 구분될 수 있다.
첫 번째 방법은 다른 미디어들이 효과적으로 정보를 전달할 수 있도록 돕는 미디어 서비스를 하는 것으로서, 상대적으로 영향력이 큰 주류 미디어들을 대상으로 삼아서 보도자료 혹은 프레스키트를 제공하는 것이 가장 일반적인 방법이다. 예를 들어 앰네스티를 비롯한 많은 단체들의 웹사이트에는 아예 미디어를 위한 공간이 별도로 설정되어 있다. 이 공간에는 최근의 주요 국제적 이슈들에 대한 압축적 정보와 배경 해설 등을 실어 놓아서 기사 작성을 손쉽게 하도록 유도한다. (htttp://www.amnesty.org/en/for-media)
두 번째 방법은 미디어를 직접 제작하여 활용하는 것이다. 첫 번째 방법이 다른 미디어에 의존하는 것이라면, 이것은 독립적으로 미디어를 활용하는 것이라고 할 수 있다. 교육 혹은 캠페인의 목적으로 이루어지는 미디어 제작의 형식은 다양하다. 팩스 소식지, 리플렛, 웹사이트, 영상물 등 이미 익숙한 미디어들뿐만 아니라, 최근 들어서는 게임과 같은 대중적인 콘텐츠를 활용하는 것에 이르기까지 다양한 시도들이 이루어지고 있다. 예를 들어 환경운동단체인 그린피스는 반핵이나 멸종동물 구제의 이슈 등을 게임으로 제공하고 있다. (http://www.greenpeace.org/international/fungames)
HUB. '위트니스'가 제공하는 온라인 소통 공간
세 번째 방법은 미디어를 활성화하는 공간, 참여가 가능한 미디어 공간의 제공이다. 이것은 현장의 다양한 목소리들을 모아내는 방법으로, 전통적으로는 인권영화제와 같은 오프라인 공간의 제공이 주요한 방식이었다. 하지만 최근에는 아무래도 블로그나 UCC가 각광을 받는 시대이다 보니 온라인 공간이 많이 제공된다. 동영상 공유 공간으로 대표적인 것은 미국의 단체 위트니스가 제공하는 온라인 소통 공간 허브(HUB : http://hub.witness.org/)이다. 이 글을 쓰는 지금 위트니스 허브에 가장 최근에 올라온 것은 티벳의 시위를 담은 동영상이다.
미디어 활용전략의 틀이 중요
이렇게 인권운동의 미디어 활용은 다양하다. 이메일이나 팩스 혹은 전화를 사용해서 인권 침해에 대해 항의하는 캠페인도 미디어의 활용이라고 할 수 있으니 활용의 폭은 여기 설명된 것보다도 훨씬 더 넓은 셈이다. 하지만 그 활용이 쉽지만은 않다. 옛 경험에 안주하는 것도 문제지만, 새로운 미디어에 지나친 투자를 하는 것도 문제이고, 미디어라는 특수한 영역에 별도의 관심과 투자를 하는 것은 만만치 않은 일이다.
한정된 시간과 자원을 고려했을 때, 무엇보다도 중요한 것은 특정한 단체나 기관이 적절한 활용전략의 틀을 지니는 것이다. 말하자면, 주류 미디어와 독립 미디어를 아우르는 통합적 사고를 하며, 다양한 가능성을 염두에 두고, 미디어의 효과적인 메커니즘을 이해하면서 적절한 자원을 단계적으로 배치하는 전략을 지녀야 한다는 것이다. 과연 인권 관련 단체들이 어느 정도나 미디어를 통한 포괄적인 소통을 연구하고 실천하는지, 그리고 공적 자원을 확보하고 있는 국가인권위원회는 과연 미디어 활용 전략의 틀과 자원배치에 어느 정도 우선순위를 두고 있는 것인지 의문이 드는 것은 사실이다. 그에 대한 정확한 평가는 다음 기회로 넘기고, 마지막 이야기로 넘어가자.
권리를 규정하고 보장하고 강화하기
인권단체나 기구는 미디어 및 커뮤니케이션과 관련된 권리를 인권의 주요 영역으로 인식하고 그 권리 보장하기 위해 활동하기도 한다. 다시 말하면 미디어와 관련된 권리 개념을 구체화하고 정립하며 나아가 그러한 권리의 침해에 대해 항의하고 저항하며 권리의 확보, 확장을 위해 투쟁하고 노력하는 것이다.
미디어의 활용도 그다지 체계적으로 이루어지고 있는 것은 아니지만, 이 부분은 상대적으로 더욱 발전이 더딘 영역이다. 세상은 미디어와 관련된 권리 보장이 다른 권리의 보장에 결정적인 역할을 하게 되는 방향으로 분명히 변하고 있다. 그러나 막상 미디어와 관련된 권리를 인권의 관점에서 포괄적으로, 그리고 현대적으로 해석하는 시도는 눈에 잘 띄지 않는다.
물론 없었던 것은 아니다. 누구나 알듯, 표현의 자유 그리고 프라이버시의 보호 등은 헌법에도 명시되어 있는 기본권이며, 한국의 인권운동은 그동안 전통적 미디어 영역에서의 표현의 자유 쟁취 투쟁이나 뉴 미디어 영역에서의 개인정보 보호 투쟁에서 선도적인 역할을 해왔다. (인권영화제, NEIS 반대투쟁이 그 대표적인 사례들이다) 그래서 그런지 올해 국가인권위원회의 사업계획에도 정보인권사업이 주요 사업의 하나로 명시되어 있다.
하지만 이제는 한발 더 나가야 하지 않을까. 그러한 투쟁이나 정책이 미디어와 관련된 총체적인 권리 개념 혹은 권리들의 프레임에 근거해서 진행될 필요가 있다는 것이다. 쉬운 일은 아니다. 전 지구적으로도 그런 시도는 많지 않았다. 2003년 UN의 ‘정보사회를 위한 세계정상회의(WSIS)’ 당시 정부간 합의 문서를 비판하며 제출된 시민사회의 문서는 커뮤니케이션 영역에 있어서 ‘인권의 중심성’(Centrality of human rights)을 강조했다는 점에서 의의가 있긴 하지만, 그 역시 한계가 많다. 이제라도 미디어/커뮤니케이션과 관련된 권리 개념이 지금보다 훨씬 더 정식화되고 토론되고 교육되어야 하며, 인권운동 및 관련 기관이 이를 계획하고 실천해야 한다. 물론, 미디어 운동 역시 책임감을 갖고 임해야 하겠지만 말이다.
인권운동의 개입이 주요한 변수


정성배=현재 인류 앞에 제기되고 있는 기본문제는 세계화에 대한 것이라 생각된다. 그러므로 먼저 세계화의 이데올로기가 무엇인지 묻고 싶다.
부르디외=세계화라는 말 자체가 매우 모호하여 지성적으로나 정치적으로 위험한 말이다. 일종의 통일, 평화적 통합이라는 뜻으로 이해될 수 있기 때문이다. 그러나 망각되고 있는 것은, 통합이란 흔히 지배조건이라는 사실이다. 유사한 예는 유럽역사에서도 찾아볼 수 있다. 12세기의 프랑스나 영국 등 유럽대국의 탄생은 지배의 조건이 충족된 탓이다. 통일을 수행한 사람들이 국가를 창건하고 민족을 통합함으로써 권력을 부여받을 수 있었던 것이다. 성직자·귀족 등이 이들 권력자였다. 그러므로 일반적인 생각과는 달리 통일이 반드시 조화를 의미하지는 않는다. 옛날에 국가 차원에서 일어났던 일이 지금 세계 차원에서도 일어나고 있다. 즉 시장, 특히 금융·문화시장의 통일과 함께 관세장벽 등 모든 장벽의 해체가 진행중이다. 그리고 신통신기술에 의하여 가능하게 된 통신의 가속화 등이 중요한 현상으로 부각하고 있다.
이것은 세계가 통일되고 있음을 보여주는 것인데 이러한 세계통일은 몇몇 경제금융 강대국에 의한 세계지배를 가능하게 하고 있다. 그러나 이것이 기독교의 교파통합인 것 같은 환상 때문에 세계화의 제국주의, 즉 현재 미국이 지배하고 있는 `소수금융가 인터내셔널'의 제국주의적 지배에 대한 강요가 가리워져 버린다. 여기에는 두 가지 요점이 있는데 이것이 함께 파악되어야 한다. 첫째, 세계화 이데올로기는 지배욕이 그 통일 속에 은폐되어 있었으며 둘째, 지배는 역설적으로 통일의 조건이라는 것을 다들 망각하고 있다는 점이다. 자유주의 철학은 국경해소를 요구하고 국가의 약화, 관세장벽 인하, 자본의 자유유통 및 외국투자 장애물의 전면처리를 주장하고 있다. 세계화의 옹호자들에게는 국가가 방해물이다. 국가는 경제개혁과 국내시장의 발달을 도모하여 자립경제정책을 지향할 수 있기 때문이다. 또 이들은 모든 형태의 보호주의를 막으려 하나 단 지배자 미국의 보호주의는 예외다. 미국이 보호주의를 시행한다는 것은 의문의 여지가 없는 사실이다. 또한 국제통화기금(IMF)의 이데올로기는 채무국들을 규탄하는데 미국이야말로 지구상 최대의 채무국이다. 그렇다면 피지배국을 위한 기준이 따로 있고 지배국을 위한 기준이 따로 있다는 의문이 생긴다. 자유주의철학의 모순은 그것이 한편으로는 일방통행 격이라는 것(피지배국은 자유주의국가로, 지배국은 보호주의국가로)과 다른 한편으로는 그것이 가져온 가시적 결과가 엄청난 경제력 집중이라는 점이다. 자유주의 경제체제란 신고전파이론이 말하는 평등한 경제인간의 순수하고 완전한 경쟁이 아니라 극소수 기업간의 경쟁인 것이다.
정=세계화의 전망을 어떻게 보고 있는가? 일종의 유일사상이 되어있는 신자유주의에 대한 대안의 출현을 기대할 수 있는가?
부르디외=신자유주의 옹호자들은 그들만이 진리의 독점적 보유자인 것처럼 자처한다. 공산주의 체제의 붕괴 이후 그들의 독점적인 인상은 극도에 달했다. 마치 대안이 없는 것처럼 느껴진다. 예언자적·종말론적 큰 모델들 때문에 너무나 많은 고통을 받았으므로 그런 것과 조금이라도 흡사한 것을 제안할 의향은 없다. 그러나 현재 국제적 집단연구가 진행되고 있다. 이 연구는 아직 암중모색이고, 모순이 많고 어려움도 많다. 연구비 부족도 문제다. 공동연구를 위해서는 국제학술회의도 필요하다. 주지하다시피 자유주의 모델이 유일사상처럼 보이는 이유는 1930년대부터 두뇌집단(싱크탱크), 연구그룹들이 구성되어 부단하고 체계적인 노력을 해온 덕분이다. 미 중앙정보국(CIA)이나 사설기금의 지원이 흔히 있었다. 역사가 케이스 디슨은 데처와 블레어의 신자유주의 사상에 관하여 책을 썼는데 여기에서도 신자유주의 사상을 형성하기 위해서 그들이 얼마나 노력했는지 알 수 있다. 이에 대항하는 쪽은 이들에 비해 물질적 수단이 약하다.
그러나 간단히 말해서 우리 쪽에도 많은 것이 있다. `시민지원을 위한 금융거래 과세실현행동'(아탁·ATTAC), 시애틀 현상…, 그리고 현재 하나의 국제정치의식이 형성중에 있다는 생각이 든다. 가령 프랑스의 사회운동가들은 한국의 상황에 크게 주목하고 있다. 또 현재 우리 주변에는 노조협회 등으로 구성된 유럽차원의 그룹이 있으며 차차 일종의 인터내셔널이 되고 있다. 오는 9월에는 브뤼셀에서 국제사회운동 총회를 열어 행동원칙과 전략을 채택할 예정이다. 프랑스는 서방선진7개국(G7) 속에 들어가 있는 나라이지만 현재 세계화에 대한 저항이 대단히 강하다. 여론조사에 의하면 영국의 블레어 수상도 집권 이후 신뢰도가 12% 떨어졌다. 남미에서도 대중이 크게 동원되고 있다. 우리는 아시아의 사회운동 단체와도 연락을 취하고 있다. 이러한 잠재적 세력을 국제비판운동 세력으로 본격적으로 조직해야 한다(신자유주의의 힘의 하나는 이를 바로 `사회주의자'들이 적용하고 있다는 데 있다. 이것은 신자유주의의 보충적 힘이 되며 저항이 불가능하다는 생각을 하게 하는 데 공헌한다).
정=미디어와 문화라는 관점에서 볼 때 우리가 현재 위협받고 있는 것은 무엇인가.
부르디외=위험은 포장이 점점 내용물을 지배하고 있다는 데에 있다. 책, 영화, 기타 여러 가지 문화산물의 전달을 지배하는 거대기업들이 생산을 지배하는 것이다. 모든 지식인, 연구가, 예술가들의 큰 문제 가운데 하나는 그들의 작품이 밖으로 전달되지 않을 때 과연 얼마 동안이나 견디어낼 수 있을까 하는 점이다. 현대 한국 영화가 국제적으로 존재하는 이유는 아직까지 파리에 외국영화 수용시설이 있기 때문이다. 이것은 역사적인 이유 때문이다. 파리는 문화적 국제주의의 중심이었다. 그러나 이 국제주의 기능은 점점 위협을 받고 있다. 파리는 끝났다, 파리는 죽었다 하는 소리가 무성하다. 만약 파리가 정말로 죽는다면 한국, 터키, 인도영화의 수용시설도 없어져 버린다. 또 국제작가로서 보편성 있는 작품을 쓰는 사람은 그들의 작품을 낼 출판사를 찾을 수 없게될 위험이 있다. 다시 말하면, 아방가르드 문화의 기초 자체가 위협을 받게 된다는 것이다.
정=국가의 미래는 무엇이며, 세계화에 저항함에 있어 국가가 어떤 역할을 할 수 있다고 보는가?
부르디외=오늘날 스무살이 된 사람이 국제주의자가 아니라면 장차 비싼 값을 치를 것이다. 국제주의자가 되고 모든 비판적 사회운동과 연대한다는 것은 자신이 생존하기 위해서, 또 나아가 아주 중요한 것들―문화, 문학, 과학 등―을 생존시키기 위해서 절대적으로 필요한 자세이다. 인류는 지금 위기에 처해 있다. 왜냐하면 국제세력으로써만 통제 가능한 눈먼 국제세력이 있기 때문이다. 가끔 나에게 어째서 몇 년 전부터 그렇게까지 깊이 사회운동에 참여하는가 라고 사람들이 묻는다. 나는 사실은 항상 참여해왔다. 그러나 내가 학자의 전통적인 역할에서 빠져나와 정치 현장에서 나의 입장을 밝히는 이유는, 상황이 중대하고 우리들 연구가들이 일반 사람들보다 많은 것을 이해하고 예감할 수 있기 때문이다. 우리들은 주식시장의 위기는 예견하지 못해도 세상의 큰 경향은 잘 알고 있으며, 따라서 우리는 미래에 대한 일종의 육감을 가지고 있다. 그러므로 우리는 침묵할 수 없는 것이다. 사람들은 경제제일주의라는 이름으로 현재 세계에서 시행되고 있는 정책의 결과를 언젠가는 발견할 것이다. 이런 조건에서 사람들에게 현재 진행되고 있는 것에 대해서 장차 비싼 값을 치를 것이라고 어찌 말하지 않을 수 있겠는가? 가령 국가의 파괴문제를 보자. 나는 국가가 모든 문제의 해결책이라고 말하고 있는 것이 아니다. 그러나 국가란 극히 중요한 여러 가지 기능과 과정을 통제할 수 있는, 우리가 가지고 있는 희귀한 무기 중의 하나다. 특히 일반이익과 공공서비스 분야에 관해 그러하다. 나는 초국가 또는 세계국가 창립을 전적으로 찬성한다. 그러나 현재로서는 유토피아다. 그렇지만 토빈세의 실행은 세계국가로 일보전진하는 것이라 생각한다. 케인즈는 세계은행 창설을 주창했는데 이것도 세계국가를 향해 가는 길이다. 그러나 이것도 아직 유토피아다. 그렇다면 이 세계국가가 탄생할 때까지는 부자의 수입을 빈자를 위해 합리적으로 재분배하는 유일한 수단은 국가이다. 그때까지는 국민의 경제와 문화에의 접근 기회를 평등화할 수 있는 수단은 국가밖에 없다. 그러므로 국가가 필요 없다고 말할 수는 없다.


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최초의 수론부분에 메소포타미아 수학사에 대해서 발표수업한 것을 정리한 것입니다..
1. 수메르인과 바빌로니아인
2. 피타고라스의 삼원수
3. 제곱근
제 2장 최초의 수론
사회의 형태가 점차 발전되어감에 따라 초기의 수학도 실용적인 토대 위에서 발전해 갔다. 신석기 시대의 농경문화의 사회가 아프리카와 아시아의 몇몇 큰 강의 유역에서 발생하였는데, 이를 살펴보면 아프리카의 나일 강변, 서아시아의 티그리스·유프라테스강 유역(메소포타미아), 남 중앙아시아의 인더스 강 유역 동아시아의 황하 유역이었다. 강은 편리한 수송로 역할을 했을 뿐만 아니라 배수, 치수, 관개 등으로 강 유역의 땅을 비옥한 농토로 바꾸는 것이 가능했다. 이러한 광대한 사업은 전에는 서로 떨어져 있던 지역을 결합시켰고 또 그러한 사업에 따르는 공사, 재정, 관리경영 등과 더불어 그들 사회가 창조된 목적이 상당한 수준의 기술적 지식과 그에 수반되는 수학의 발전을 요구했다. 따라서 초기의 수학은 주로 고대 오리엔트의 지역에서 농업이나 토목, 건축과 같은 일에 필요한 실용적인 과학으로서 발생했다고 말할 수 있다. 그러한 일을 하기 위해서는 측량법을 개발해야 했고 또 거래의 목적이나 세금을 부과하고 징수하는 데 필요한 회계 업무의 발전을 필요했다.
방금 살펴보았듯이 초기 수학의 특징은 실용적인 산술과 측량에 있었다. 특별한 기교는 이러한 실용과학의 촉진과 응용 또는 교육을 통하여 우연히 발생한 것이다. 하지만 그러한 상황 속에서도 추상화 경향이 발전하게 되었고, 또 어느 정도로는 과학 그 자체를 위하여 연구하게 되었다. 결국 이러한 방식을 통해서 대수가 산술로부터 발전하였으며 이론 기하학의 시초가 측량으로부터 발전하였다.


언젠가부터 지역 문화 행사에 눈길을 끄는 한 부자가 있었다. 부자가 나란히 무대에 서 노래하는 모습이 흔치않아 그들의 이야기가 궁금해졌다.
홍성읍에 위치한 시화담요 사랑방 조성신(60) 대표와 아들인 조건희(34) 씨는 벌써 지역에서 노래공연 봉사를 한지 10년이 넘었다.
조 대표는 지난 2014년 ‘시화담요 사랑방’이라는 라이브 카페를 열었다. 시화담요의 뜻은 시를 그림과 이야기처럼 표현하듯 노래로 부른다는 의미라고 한다. 실제로 시화담요는 지역 예술인이라면 누구나 다 알만큼의 명소다.
시화담요에 들어서면 가장 먼저 눈에 띄는 것은 라이브 카페의 명소답게 무대 위에 놓여진 음향장비와 여러 악기들이다. 항상 음악이 끊이지 않는다는 시화담요는 잔잔한 음악 분위기에 매료될 만큼 매력적인 공간이다.
조 대표와 아들 조건희 씨는 올 한 해 지역 문화 행사 곳곳을 돌아다니며 노래 공연 봉사를 해왔다. 뿐만 아니라 요양원이나 병원 등 타 시·군까지 경비를 들여 봉사를 했다고 한다.
조 대표는 홍성에서 태어나고 자랐다. 젊은 시절에는 석유화학공장과 발전소에서 기술자로 일하면서 말레이시아와 싱가포르에서도 일했다. “음악은 어렸을 때부터 관심이 많았습니다. 수년간 건설 분야의 노동자로 일하면서도 음악에 대한 열정은 사라지지 않았죠.”
아들 조건희 씨는 아버지인 조 대표가 옆에서 기타를 연주하면 청아한 노래 실력을 뽐낸다. 건희 씨의 큰 키에서 나오는 맑은 고음과 조 대표의 아름다운 기타 선율이 부자 사이를 넘어 찰떡궁합 듀오란 생각이 들 정도다.
시화담요란 범상치 않은 상호에서 보듯 조 대표의 음악관과 봉사관에 대한 철학은 확고했다. 조 대표는 국내 아이돌 가수 방탄소년단이 해외에서 큰 인기를 끄는 것을 예시로 들며, 이제는 우리만의 노래 문화가 자리 잡아야 한다고 주장했다. “트롯 문화가 사실 일본에서 전래된 문화인 것을 아시나요? 트롯가 아닌 우리만의 노래 장르를 널리 알리고 만들자는 생각에 기꺼이 노래 봉사도 하고 있습니다.”


미국은 현재 전 세계에서 가장 큰 뷰티 시장이며, 글로벌 뷰티 트렌드를 선도하고 있다. 설화수는 2010년 미국 시장에 처음 진출했으며, 아시아의 진귀한 원료에 피부 과학 기술을 접목한 뷰티 브랜드의 정체성을 바탕으로 북미 고객들에게 아름다움을 전해왔다. 또한 뉴욕을 비롯한 미국과 캐나다 주요 도시 최고급 백화점에 입점하며 럭셔리 브랜드로 자리매김해온 바 있다.
세포라(Sephora)는 미국 전역에 460여개의 매장을 보유하고 있으며, 미국의 뷰티 트렌드를 이끌고 있다고 평가받는다. 이번 미국 세포라 입점은 밀레니얼 세대를 중심으로 한 미국 럭셔리 스킨케어 시장 성장세와 웰니스 뷰티(wellness beauty, 건강한 아름다움) 트렌드 확산에 동참하기 위한 것이다.
설화수는 올해 1월 온라인 세포라닷컴에 16개 제품을 론칭했으며, 베스트셀러로 구성된 트라이얼 키트(trial kit), 순행클렌징오일, 탄력크림 등이 조기에 품절되는 성과를 올렸다. 3월부터는 뉴욕, LA, 샌프란시스코 등 미국 주요 도시 31개 세포라 매장에도 정식 입점해 설화수 대표 제품인 윤조에센스를 중심으로 20여 종의 제품을 더 많은 미국 고객에게 선보이게 되었다.


중국은 2020년까지 태양광 설비 용량을 150GW까지 끌어올릴 예정이다. 1년에 300일 동안 해가 쨍쨍한 인도도 지난해 2GW의 태양광 발전소를 지어 신흥 태양광 강국으로 떠올랐다. 인도는 넓은 땅과 좋은 일사량 덕에 가파른 성장세가 예상된다.
?미국이 올해 건설하는 태양광 설비 용량은 12GW로 지난해보다 70% 성장할 것으로 예상된다. 미국은 태양광 투자 세액공제 제도를 연장하는 등 태양광 개발 지원책을 잇따라 내놓고 있다.
2020년 시장 규모 1330억 달러2000년대 초·중반 빠르게 성장했던 유럽은 다소 주춤한 상태다. 태양광 부문 부동의 세계 1위였던 독일은 최근 몇 년간 정부 지원이 줄어 중국에 이어 세계 2위에 머물고 있다.


애플이 아이패드3G 모델에 대한 직접 판매를 시작했다. 통신 상품으로 태블릿PC를 판매하려던 KT의 계획에 차질이 생겼고, KT를 통해 예약 구입을 신청했던 소비자들은 황당하다는 반응이다.
2일 애플코리아는 아이패드 3G 모델에 대해서도 매장이 아닌 홈페이지를 통해 직접 판매를 시작한다고 밝혔다. 이 제품들은 `언락' 상태로 판매되기 때문에 이용자들이 마이크로 유심(USIM)칩을 구입하면 SK텔레콤 통신망을 이용할 수 있다.
KT는 3G 통신결합상품으로 지난 20일부터 아이패드 3G모델 예약판매를 진행해 오면서 애플 직판 계획을 전혀 공지하지 않았다. 애플 역시 별도의 공지 없이 지난 1일 오후부터 홈페이지를 통한 전격적인 판매에 돌입했다. 애플이 직판을 진행하는 아이패드는 3G 64GB 모델의 경우 부가세포함 판매가가 103만9000원으로 99만4000원인 KT 출시 제품보다 비싸다. 그러나 애플 판매 제품은 `언락' 상태로 제공되기 때문에 이용자가 이동통신사에 구애받지 않고 자유롭게 요금 상품을 선택해 사용할 수 있다.
이 때문에 3G 아이패드가 KT 독점판매인 것으로 알고 있던 소비자들은 혼란과 항의를 쏟아내고 있다. 애플 커뮤니티의 한 이용자는 "아이패드 3G 모델은 당연히 KT 독점 판매인줄 알았다"며 "가격이 문제가 아니라 선택권을 제한 받은 느낌"이라고 말했다.
업계에 따르면 KT와 애플은 이같은 계획을 미리 조율했던 것으로 알려졌다. KT 관계자는 통신 결합상품을 통해 구입하면 기본 수입 단가가 더 저렴할 뿐 아니라, 보조금도 실리기 때문에 소비자의 선택권 차원에서 통신결합 상품을 고민한 것"이라며 "아이패드 판매는 휴대폰과 같은 단말기 유통이 아닌 데이터 상품 판매에 중점을 둔 개념"이라고 말했다.
애플 역시 미국과 일본 등에서 이동통신사와 통신결합 상품으로 아이패드를 출시할 때도 같은 방식으로 직판을 진행했던 것으로 알려졌다.
반면, SK텔레콤은 이같은 언락 아이패드 판매에 대해 신중한 입장이다. SK텔레콤 관계자는 "애플이 아이패드 SK텔레콤 개통을 위한 어떠한 사전협의도 요청해 오지 않았다"며 "아이패드 개통을 위한 마이크로 유심은 전량 수입에 의존하는데, 물량이 없어 개통이 쉽지 않을 것"이라고 말했다. SKT로서는 자사 출시 단말기도 아닌 아이패드에 저렴한 가격에 태블릿PC가 가져오는 막대한 데이터량을 제공하는 상황이 달갑지만은 않을 것으로 보인다. 예를 들어, SK텔레콤 스마트폰을 쓰고 있던 이용자의 경우 언락 상품을 구입해 SK텔레콤의 OPMD(1인다기기) 데이터 무제한 요금제인 `데이터 셰어링' 상품에 가입할 경우 월3000원 가량에 이용할 수 있다.


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농민들은 끔찍한 한해를 보내고 있다. 극심한 가뭄, 가뭄 끝의 홍수, 다시 가뭄, 연이은 태풍의 강습, 다시 가뭄.. 행여 빠진데 없나 살피듯 한반도 구석구석을 짓이겨놓은 자연재해. 그 결과는 32년만의 최대흉작, 살인마 대통령 전두환 이래 최악의 상황이다. 뿐인가? 물가 잡는답시고 애꿎은 농산물값 때려잡으며 미쳐 날뛴 대통령 이명박은 농업과 농민을 맨살채로 미국에 팔아 넘기고도 모자라 다시 중국과 농업을 희생양 삼아 협상을 벌이고 있다. 주식인 쌀마저 자급하지 못하는 나라. 비소가 나오는 미국쌀, 영판 깨름직한 중국쌀이 차지해버린 나라의 식량창고. 지금 우리나라의 곡물자급률은 22%, 20년만에 반토막나고 말았다. 이런 나라를 놓고 OECD니 뭐니 허황한 개드립이 판치는 나라. 오늘.. 비가 내린다. ..
수구 반통일 정권 재창출 음모, 이명박 대통령 대선개입 규탄한다!
NLL을 평화의 바다로!수구 반통일 정권 재창출 음모, 이명박 대통령 대선개입 규탄한다! 대통령 이명박이 연평도를 방문하여 “NLL을 목숨을 걸고 지켜야 한다”고 말하였다. 대통령 이명박의 이와 같은 행보와 발언은 최근 새누리당의 ‘NLL 공세’를 더욱 확대시켜 수구보수권력 재창출에 활용하고자 하는 몸부림이며 명백한 대선 개입 행위이다. 주지하듯 NLL은 정전협정에 명시되어 있지 않은 임의의 선에 불과하다. 이러한 사실은 1975년 키신저 전 장관이 주한미대사관, 주한 유엔군사령관 등에 보낸 서한에서 “NLL은 일방적으로 설정됐고 북한에 의해 받아들여지지 않았다” “공해를 구분 짓기 위해 일방적으로 경계선을 설정했다면 이는 분명 국제법과 미국법에 배치된다”고 지적한 것에서도 명백히 확인되고 있다. 노태우..
2011.11.02 15:19
회삼물을 뚫었을까? 건물하고 건물 틈새기 씽크대 앞 작은 창문 쇠창살 부여잡고 여름을 버티던 담쟁이 덩굴 단풍이 들어부렀다. 아~ 이 가을 이쁜 단풍이 보고잡다. 대통령 잘 둔 덕에 의원나리들 용 쓰는 덕에 가을이 어찌 왔는지 어찌 가고 있는지 통 모르겄다. 욕 나온다. 씨벌.
대통령 이명박이와의 판갈이 싸움에 나서는 농민들
농민들이 이명박 정권과의 한판 판갈이 싸움에 나선다. 지금 대통령 이명박이와 정부 여당은 쌀값 후려잡기에 정권의 명줄이라도 건 듯 미쳐 날뛰고 있다. 국가 식량 수급에 대한 아무런 계획도, 안목도 없이 2010년산 정부비축미를 무차별 방출하여 일찌감치 바닥을 내버리더니 이제는 2009년산 비축미를 반값으로 무더기 방출하여 쌀 시장에 일대 혼란을 불러일으키고 있다. 오직 쌀값을 후려잡겠다는 일념 하나로, 그것도 수확기가 시작되는 가을의 문턱에서 말이다. 이렇게 풀어제낀 정부 비축미가 무려 64만톤에 달한다. 지금 이 시각에도 도시의 아파트, 시장 바닥에서는 “질 좋은 농협쌀을 반값에 판매한다”는 쌀 떴다방 판매상들의 외침이 기세좋게 울리며 2009년산 반값쌀로 소비자들을 등치고 있다. 반면 나라 전체의 식..
대북 쌀지원, 지금이 아니면 언제 하겠는가?
2010.08.24 08:05
쌀 대북지원에 대한 농민들의 정서를 있는 그대로 전하고 싶다. 전라북도 하고도 고창의 이야기이다. 전농은 노무현 정부 말기에서부터 쌀 대북지원 '법제화'를 위해 싸웠다. 대통령 맘에 따라 하면 좋고 안해도 별 수 없는 그런 것이 아니라 반드시 해야 하는 일로 법으로 못을 박아두자는 것이었다. 그러나 그 뜻을 이루지 못한 채 정권마저 한나라당한테 넘겨주고 말았다. 대통령 이명박은 한톨의 쌀도 북으로 보내지 않았다. 뿐만 아니라 쌀값을 잡아 물가를 잡는다는 기조로 집권 초기부터 쌀금이 꿈틀 할라 치면 정부미를 풀어 단번에 진압해버리는 단호함을 보여주었다. 2008년 가을 이른벼 수확이 한창이던 추수기에 공공비축미를 대량 방출한 사건은 역대 어느 정권도 감히 하지 않았던 개망나니 짓으로 농민들 가슴 한켠에 시..
박홍규의농민만평 '내 폼 어때요?'
2010.03.12 18:21
한참을 들여다보아도 뭐라 할 말이 떠오르질 않습니다. 딱히.. 속이 부글부글 끓어오를 뿐 말문이 꽉 막혀버립니다. 도무지.. 머리 속에, 혀 끝에 뱅글뱅글 맴도는 딱 한마디 "에요이 니미 XX노옴~" 다 죽고 딱 한마리 남은 수펄을 씨벌이라 한다지요? 그래 다 잡아먹고 당신 혼자 남아서 씨벌 하시라.
농민화가 박홍규의 쌀가마 연작 - 대북지원 재개 법제화로 쌀대란 해결하라!
2009.11.15 06:33
박홍규 화백은 20년이 넘는 세월을 농민으로 살며 농민운동에 헌신하였다. 삼천리 방방골골 농민회 사무실마다 박홍규 화백의 판화나 그림이 없는 곳이 없고 농민들은 그를 농민화가라 부르는데 주저하지 않는다. 2년 전 한국농정신문이 전농에 의해 재창간되면서 만평을 연재하기 시작하였고 '박홍규의 농민만평'은 농정신문의 가장 인기있는 구성부문이 되었다. 그런 그가 올 7월부터 일관되게 그리는 것은 산더미같은 쌀가마이다. 7월 20일. 벼가 잉태하여 농민들이 이삭거름을 줄 시기. 추수는 멀었지만 이미 예견된 추수기 쌀대란을 막을 해법으로 '대북지원 법제화'를 제시하고 있다. 8월 10일. 닥쳐올 쌀대란의 원인과 책임이 다름 아닌 정부에 있음을 밝히고 있다. 8월 17일. 광복절을 맞아 농민들은 전국에서 쌀을 싣고 ..
쌀값폭락 대책없는 이명박은 ...
2009.11.14 08:14
지난 11일 고창군청 앞에서 열린 쌀대란 해결을 위한 고창군 농민대회에서 대통령 이명박을 나락으로 파묻는 상징의식이 거행되었다. 대회 참가자들은 쌀값하락의 주범이면서 빗발치는 농민들의 쌀값보장 요구를 무시하고 있는 이명박은 퇴진하여야 마땅함을 결의하고 대통령 이명박을 나락으로 매장하는 것으로 대회를 마무리한 것이다. 농민들의 쌀값보장 요구를 외면하고 4대강 삽을 들고 쌀라면을 홍보하고 있는 대통령 이명박 대통령 이명박의 얼굴에 나락이 뿌려지고 있다. 나락을 뿌리고 있는 여성농민 매장이 완료되었다. "꼭꼭 밟아라, 살아날까 무섭다"
고 김대중 전 대통령의 일기-'역사상 모든 독재자들은..'
2009.08.21 11:23


지난 주말 매서운 한파가 물러난 후, 그 자리를 가득 채운 미세먼지를 피해 상쾌한 공기를 마실 수 있는 곰배령으로 겨울 산행을 다녀왔어요. 겨울의 산은 정상으로 올라갈수록 기온이 낮아 종종 눈이 날리는데요. 앙상한 나뭇가지에 눈꽃이 생겨 장관이 펼쳐진답니다. 나뭇가지에 피어난 눈꽃은 마치 겨울 산행의 열정을 피워내는 하얀색 불꽃 같아 보이기도 합니다. 이를 따서 겨울 산행을 눈꽃 산행이라고 부르기도 해요. 깨끗한 공기와 하얀 설원은 겨울 등산 마니아에게 로망이죠. 이번에 제가 다녀온 곰배령 눈꽃 산행, 소개해 드릴게요.
점봉산 곰배령의 정상
눈꽃축제로 유명한 태백산을 비롯해 소백산, 대둔산 등 유명한 겨울 장소가 많지만, 저는 곰배령을 선택했어요. 곰배령은 곰의 배를 닮았다 하여 붙여진 이름인데요. 강원도 인제에 있는 점봉산의 한 자락으로, 정상에서 남동향 쪽의 고개가 바로 곰배령이랍니다. 희귀 야생화와 산채류, 산 약초 등이 다수 자생하는 곳으로 유명해진 곳이랍니다. 겨울에 찾은 곰배령에서는 희귀 야생화나 산나물을 찾아볼 수 없지만, 예쁜 눈꽃들을 많이 볼 수 있었어요.
곰배령은 산불 등 위험 요인으로 인해 하루 동안 입산할 수 있는 인원과 시간이 정해져 있어, 산림청 홈페이지에서 입산 예약을 해야만 입산할 수 있답니다. 겨울에는 2월 말까지 눈꽃 트래킹이 가능하다고 해요.
겨울의 곰배령에서는 희귀 야생화나 산나물들을 찾아볼 수는 없지만, 하얀 불꽃을 만날 수 있어요.
곰배령 눈꽃트래킹 코스, 초보자들에게 좋은 어렵지 않은 코스예요.
산림청 홈페이지에 들어가면 입산 신청을 할 수 있답니다.
곰배령 눈꽃 트래킹을 하는 동안 정상이 가까워질 때쯤부터 운이 좋게도(?) 눈이 내리기 시작했습니다. 그 덕에 정상에서 오래 머물지 못했지만, 예쁜 눈꽃을 감상하며 내려올 수 있었답니다. 멋진 눈안개와 나무들과의 조화는 정말 아름다웠어요. 하루에 제한된 인원만 볼 수 있어, 더 아름답게 보인 것 같아요.
곰배령 정상에서 만난 겨울왕국, 눈보라, 눈안개가 만들어 낸 절경
겨울 산행에 꼭 필요한 건 무엇일까요? 바로 아이젠입니다. 아이젠의 중요함을 알게 된 경험 덕분인데요. 튼튼한 두 다리만 믿고 아이젠 없이 올라간 원대리 자작나무숲에서 고생을 톡톡히 했었거든요. 그 교훈을 잊지 않고 아이젠을 챙겨갔답니다. 곰배령 대부분은 원만한 경사로 이루어져 있어요. 정상 부근에서 급경사 구간을 지나야 하지만, 등산 지팡이까지 필요한 정도는 아니었답니다. 아이젠 말고도 또 필요한 것이 있는데요. 눈이 내리면 머리와 귀를 가려줄 모자가 필요하답니다. 정상에 올라가면 눈과 바람에 귀가 떨어져 나갈 것만 같거든요. 그리고 체력을 보충해줄 간식, 초콜릿까지! 이렇게 간단한 준비물만 있다면 눈꽃산행은 어렵지 않답니다.
곰배령 눈꽃을 배경으로 건져냈던 인생샷


경기대학교 건축학과의 건축학사 학위는 한국건축학교육인증원(KAAB)이 제시하는 인증규준을 준수하고 건축학교육 전문학위 인증을 취득한 프로그램으로서, 캔버라협약(Canberra Accord) 인증기관들과 유네스코-세계건축가연맹(UNESCO-UIA) 건축학교육인증기구(UVCAE)가 동시에 인정하는 전문학위 프로그램입니다. 인증 받은 건축학교육 전문학위 취득을 등록 건축사의 필수 자격 요건으로 명시하고 있으며, 이것은 국제적 추세입니다. (www.kaab.or.kr 참조) 국내 건축학교육 전문학위 과정은 교육기관의 선택에 의해 5년제 전문학위 학부과정 또는 2년제 이상의 전문학위 석사과정으로 운영되며, 지속적 인증유지를 위해 정기적으로 인증심사를 받아야 합니다. 한국건축학교육인증원은 인증규준을 바탕으로 정기적 인증심사를 수행하며, 결과에 따라 5년 인증, 3년 인증, 조건부 2년 인증, 인증유예 및 거부 판정을 받을 수 있습니다. 경기대학교 건축학과의 건축학사 학위의 다음 인증심사는 2014년도에 실시될 예정입니다.
건축학과는 국제경쟁력을 갖춘 건축사 인력을 양성하기 위하여 지난 2009년 실시한 한국 건축학교육 인증원(KAAB)의 인증실사를 통하여 국제적인 5년제 건축학 프로그램으로 운영되고 있습니다. 이에 따라 건축학과의 졸업생들은 같은 인증제도를 시행하고 있는 국제건축가연맹(UIA) 회원국(멕시코, 미국, 영국, 중국, 캐나다, 한국, 호주)으로의 졸업 후의 진출을 통한 글로벌한 활동이 가능합니다. 본 학과는 한국의 지역적, 문화적, 역사적 맥락에 바탕을 두고 이를 개발하고 세계화시킬 수 있는 주체성 있는 건축교육을 시행하고 있습니다. 전문적이고도 충실한 전공교육을 실시하기 위해 건축의 실무 여러 분야에서 활동하는 건축가와 전문가들을 겸임교수와 대우교수 등으로 초빙하여 현장감 넘치는 전문교육을 실시하고 있습니다. 국내 최초의 디렉터시스템 도입(1991)과 건축대학원 설립(1994) 등을 통하여 한국건축교육을 이끌어 가는 선두주자로 평가받고 있는 경기대 건축학과는 영국, 프랑스, 이태리, 미국, 일본 등지에서 학위와 실무를 경험한 많은 교수진들의 노력을 통하여 건축산업의 변화에 대비하는 미래지향적 교육을 실시하고 있습니다.
- 국제적 기준에 부합하는 건축사 양성을 위한 전문 건축교육의 실현
- 미래사회에의 적응력과 경쟁력을 갖춘 건축교육의 실현
- 건축의 사회적 책임과 효용성에 바탕을 둔 현실과 접목된 교육의 실현
- 한국적 특성을 구현한 주체적 건축교육의 실현
- 건축학전공은 국제경쟁력을 갖춘 건축가의 양성을 교육 목표로 하고 있습니다. 따라서 건축사의 자격을 취득하여 독립적, 혹은 협업을 통해 건축설계사무소, 또는 건설회사의 설계실 등에서 건축설계 활동을 펼쳐갈 수 있습니다. 특히 본교의 건축학전공과 건축공학전공에서는 90년대 초부터 국내의 건축설계교육의 선도적 역할을 담당해와 많은 졸업생들이 건축설계 현장에서 활동하고 있습니다.
- 건축설계 이외에도 건축에는 다양한 세부분야가 있습니다. 건축구조, 건축시공, 건축환경, 건축역사 및 건축문화재, 도시계획 및 설계 등 여러 분야의 전문기술업체 및 연구소들이 있습니다. 분야에 따라서 관련된 자격증을 취득한 후 이들 분야에 종사할 수 있습니다. 각 분야에서 기술사와 같은 고급 자격을 획득하여 보다 전문적인 활동을 펼칠 수 있습니다.
- 공공부문으로도 다양한 진로가 열려있습니다. 국가 및 지방자치단체의 건설관련 공무원 (건축기술직 5급, 7급), 서울시정개발연구원, 경기개발연구원과 같은 지방자치단체의 연구소, 대한주택공사, SH공사 등과 같은 공사로의 활로도 열려있으며 실제로 여러 졸업생들이 이러한 분야에서 활동하고 있습니다.


아파트 등 공동주택 경비원의 고용안정과 처우개선을 촉구하는 목소리가 동시다발적으로 사회 각계에서 나오고 있다.
지난달 서울 강북구에서 고 최희석 경비원이 비극적 선택을 한 이후 아쉬움과 안타까움이 배어있는 사회적 반성의 연장이라 할 수 있다. 박원순 시장은 서울시민 10명 중 7명은 아파트에 산다는 점에서 이는 사회 구성원 전체가 해결해야 할 문제라고 지적했다. 이 사회에 갑질 문화가 광범위하게 퍼져 있음도 안타까워 했다.
이 갑질 문제는 전혀 새롭지 않다. 공동주택 관리 분야에는 만연한 행태이기에, 이제야 사회가 대책 마련하는 것에는 만시지탄을 금할 수 없다. 그래도 서울시가 지자체 가운데 선도적으로, 그리고 적극적으로 나선 것은 고무적이다.
새로 시작된 21대 국회에서도 안타까운 비극이 발생하지 않도록 법과 제도를 정비하고 근본적인 해결책을 찾자는 목소리들이 이어지고 있다.
23일 국회에서는 아파트 경비노동자의 고용안정 및 권익보호를 위한 토론회가 열렸다. 이날 토론회 발제자와 참석자들 모두 입주민의 경비원을 대상으로 한 부당대우 방지 대책이 절실하다고 한목소리를 냈다. 다시는 같은 비극이 발생하지 않도록 법과 제도를 정비하고 근본적인 해결책을 찾고자 열띤 토론을 했다. 관리주체는 물론 입주자대표 단체에서도 갑질 방지를 위한 제도개선에 대한 공감을 표했다.
이어 24일에는 서울시에서 마침 ‘경비노동자 노동인권 보호 및 권리구제 종합대책’의 이름으로 전향적인 방안이 발표됐다.
서울시는 크게 고용안정, 생활안정, 분쟁조정, 인식개선, 제도개선 등 5개 분야로 나눠 대책을 추진키로 했다. 서울시는 갑질 등 문제의 근원으로 ‘경비노동자의 고용불안’을 꼽았다. 이를 해결하고자 아파트 관리규약에 고용승계 규정을 반영한 단지, 고용불안을 야기하는 독소조항이 없는 단지 등에 보조금 등 인센티브를 제공키로 했다. 서울시는 또 경비원들의 ‘아파트 경비노동자 공제조합’ 설립을 지원해 생활 안정을 도모할 방침을 밝혔다. 제도개선의 하나로 공동주택관리법에 과태료 등 벌칙 규정을 새로 담는 방안을 국토교통부에 건의키로 했다.
박원순 서울시장은 이날 여러 대책을 발표하면서 서울시가 독자적 법률을 제정해 시민의 의무를 정할 권한은 없지만 여러 행정적 권한을 활용하겠다고 천명했다. 서울시는 또 갈등조정을 위해 서울노동권익센터 내에 ‘아파트 경비노동자 전담 권리구제 신고센터’를 설치키로 했다.
이번 서울시 대책 수립의 출발점은 ‘인권보호’다. 그리고 해결을 위한 근본문제를 ‘고용불안’으로 봤다. 적절한 현실인식이다. 갑질 방지를 위한 서울시를 위시한 지자체들의 노력은 늦었지만 반길 일이다. 그렇지만 고용문제를 단선적으로 접근할 경우 미처 생각지 못한 어려움에 봉착할 수 있다. 경비원들의 고용불안을 씻기 위해 도입·확대키로 한 상호부조 성격의 공제조합 설립 지원과 관리규약에 고용승계 규정을 반영한 단지 등에 보조금 지급 등은 여러 주체들의 의견이 충분히 반영돼야 정책적 성공을 거둘 수 있다.


6월 2일, 17세의 네덜란드 소녀 노아 포토벤이 자신의 인스타그램에 “사랑은 끝내게 해주는 것”이라는 글을 남기고 사망하면서 네덜란드와 국외 언론은 일제히 합법적인 안락사에 뉴스의 초점을 맞추었다. 그러나 6월 6일 BBC 보도에 따르면, 심각한 정신 질환을 가지고 있던 노아는 단식으로 사망했다.
네덜란드에서 의사 조력 자살은 합법이지만 그 조건은 까다로워 노아는 법의 적용을 받지 못했다. 노아에게는 합법적인 약물이나 주사가 제공되지 않았다. 그녀는 단식 투쟁을 벌였고, 튜브로 영양 공급을 받았다. 마침내 그녀의 가족이 죽고 싶다는 그녀의 소망을 받아들여, 강제 연명을 중단했으며, 대신에 마지막 날들이 편할 수 있도록 진정 치료를 했다.
네덜란드에는 수명이 2주 이하일 때 고통을 완화시켜 주기 위해 제정된 “완화적 진정” 법이 있다. 그릇된 보도를 의식한 임종 클리닉은 성명을 통해 “노아 포토벤은 안락사로 사망하지 않았다. 고통을 중단시키기 위해 그녀는 먹고 마시는 일을 중단했다.”고 밝혔다. 네덜란드왕립의학협회 역시 잘못된 보도에 대응해 “네덜란드 법에서 안락사는 의학적으로 참을 수 없는 고통을 겪는 환자의 자발적이고 충분한 숙지에 따른 요청이 있을 때 의사에 의한 능동적 생명의 종료를 의미한다.”고 발표했다.
노아는 11세 때 성추행을 당했고, 14세 때 두 남자에게 강간을 당했다. 공포와 수치심은 그녀를 침묵하게 만들었다. 그녀의 고통은 외상 후 스트레스 장애와 우울증, 거식증으로 나타났다. 그녀는 자신과 비슷한 경험으로 고통 받는 젊은이들을 돕기 위해 자서전을 출간하기도 했지만, 정작 자신의 상태는 나빠지기만 했다.
노아의 인스타그램
“수년간의 싸움과 투쟁으로 지쳐 버렸다. 나는 지금 먹지도 마시지도 않는다. 숱한 논쟁과 평가를 거쳐 내 고통은 참기 힘든 것이므로 내 삶을 끝내기로 결정되었다”라고 노아는 인스타그램에 기록했다. “공포심과 수치심을 몰아내도 나는 날마다 공포와 수치심을 느낀다. 매순간 무섭고 매순간 경계한다. 지금 이 순간에도 내 몸이 더럽다는 느낌이 든다.” “내 집은 부서졌고 내 몸은 돌이킬 수 없다.”는 말도 했다. 며칠 뒤 노아의 자매인 이사가 “6월 2일 2시 40분, 노아는 죽었다. 잘 자. 우리는 너를 보내주어야만 해.”라는 글을 노아의 인스타그램에 올렸다.
경위야 어찌되었건 결론은 같았다. 노아는 죽음을 허락받았다.
6월 5일, 교황 프란치스코는 “안락사와 조력 자살은 우리 모두의 패배이다. 우리는 고통 받는 사람들을 포기하지 말고, 그들이 희망을 되찾을 수 있게 돌보고 사랑하는 일을 절대로 포기하지 말라는 부름을 받았다.”는 글을 트위터에 올렸다.
“통증은 우리의 사고를 바꾸고, 만성 통증은 우리의 인격을 바꾼다. 나는 그녀의 통증을 헤아릴 수 없지만, 그것이 그녀의 판단을 바꾸었다는 사실을 안다. 7개 주와 컬럼비아 특별구에서 안락사가 합법인 미국에서는 최소 2,700명이 죽음을 선택했다. 2014년 벨기에가 안락사의 연령 제한을 없앤 최초의 국가가 되었다.”면서, 문화사역자 닉 피츠는 “사람들은 비극적인 짐을 지게 될지 모른다. 그러나 사람은 절대로 짐이 아니다. 우리는 생명 연장을 강제해야 한다고 생각해서도, 생명을 끝내는 데 적극적인 역할을 해서도 안 된다. 그러나 우리는 생명을 위해 싸워야 한다(욥 33:4, 14:5, 히 9:27).”고 강조했다.
의사 조력 자살의 합법화로 미국인 5명 중 1명이 스스로 죽을 수 있게 되었다. 미국질병통제예방센터에 따르면, 자살은 2017년 미국에서 열 번째 사망 원인이었다. 10~34세 미국인들 중에서 자살은 두 번째 사망 원인이었다. 자살자 수는 피살자 수의 두 배였다.
데니스 포럼의 짐 데니슨 박사는 7일 칼럼에서 “우리에게 중요한 문제는 사망 여부가 아니라 사망의 원인”이라며, “천국에서 하나님을 영화롭게 하는 것이 지상에서 살아가는 최대 이유이다. 당신은 주님을 위해서 살고 있는가? 아니면 당신 자신을 위해서 살고 있는가? 이웃을 사랑하기 위해서 살고 있는가? 아니면 당신을 사랑해 달라고 조르기 위해 살고 있는가? 오늘 제대로 살고 있는가?”를 질문하고, ‘무엇을 위해 죽을 것인지를 찾지 못했다면 그는 제대로 살고 있는 것이 아니다.’ 라는 마틴 루터 킹 주니어 목사의 말을 인용했다.


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동경화 | 2011.04.22 08:59 AM 구제역이나 조류독감 등의 여파로 친환경 축산물, 그 중에서도 무항생제 육류가 중요한 이슈가 됐다. 일반적으로 항생제는 질병의 원인이 되는 ‘박테리아’를 몸 안에서 제거하기 위해 개발된 성분이다. 그러나 항생제를 지속적으로 섭취하게 되면 체내의 박테리아가 스스로 형태를 바꿔 항생제의 공격을 피하거나 항생제의 작용 자체를 원천적으로 분해하는 강력한 형태의 슈퍼박테리아로 변모할 위험이 있다. 이에 따라 식품업계에서 출시하는 가공식품 역시 무항생제 소, 돼지, 계란을 사용해 소비자들의 지속적인 인정을 받으려 하고 있다. 무항생제 돈육 사용하고 합성아질산을 사용하지 않은 청정원 ‘우리팜 아이사랑’ 대상 청정원이 지난해 선보인 '우리팜 아이사랑'은 항생제를 일절 사용하지 않은 프리미엄 웰빙햄 제품이다. 어린이에게 좋지 않은 성분인 항생제, 발색제, 보존제 등 대표적인 식품첨가물 3가지를 배제하고, 국산 100% 돼지고기와 신안산 천일염을 사용한 것.
'우리팜 아이사랑'은 국산 돼지의 사육장 여건과 번식 방법, 질병관리, 무항생제 사료 검정 등 돼지를 사육하는 동안 항생제나 성장촉진제에 대해 까다롭게 심사하여 무항생제 돈육 인증마크를 받은 100% 국산 돼지고기만을 원료로 엄선했다. 또한 기존 햄 제품에서 붉은 빛을 돌게 하고 유효기간을 늘려주는 합성아질산나트륨 대신 천연발효공법을 개발, 도입했으며 이에 대한 특허까지 출원한 상태다. (특허출원번호 10-2010-0024528)
이러한 노력으로 청정원 '우리팜 아이사랑'은 구제역이 한창이었던 지난 1월, 월매출이 전월의 3배 가량인 5억원 정도로 급상승했으며, 현재까지도 그 인기를 꾸준히 유지하고 있다. 무항생제 계란 등으로 매출 급성장한 ‘초록마을’
친환경 유기농 식품 브랜드 초록마을의 초록유란은 ‘무항생제 인증’을 받은 유정란으로 계란을 낳는 닭에 대한 사양관리부터 철저하기로 유명하다. 닭에게 스트레스를 주지 않게 하기 위해 케이지식 계사가 아닌 자연환기식 계사에서 닭을 사육할 뿐만 아니라, 사료 또한 청초와 황토, 현미, 유황 등을 엄선하여 급여한다. 또 착색제 등 인공약물 투여를 철저하게 금지할 뿐만 아니라, 연 4회 자체 항생제 검사를 실시, 계란 안전성을 지속적으로 관리하고 있다.


» 8월20일 저녁 7시 서울 홍대 근처에 있는 한 전시장에서 스타트업 기업 가운데 아이디어가 반짝이는 육아용품과 서비스를 제공하는 기업들이 자신들의 제품과 서비스에 대해 소개하고 개발 과정을 공유하는 행사를 열었다. 홍합밸리 제공
스타트업 기업의 이색 제품들
소비자의 필요 충실히 반영
육아 경험 아이디어 바탕
세척·살균 가능한 가습기 등
생활 속 불편 개선해 관심모아
8월20일 저녁 7시 서울 지하철 2호선 홍대입구역과 합정역 사이에 있는 ‘홍합밸리’에서 아이를 키우는 부모들이 반가워할 만한 이색 행사가 열렸다. 힘든 육아를 좀더 쉽고 편하게, 또 안전하게 도와주는 서비스나 제품을 개발한 스타트업 기업들이 ‘똑똑한 육아’(smart parenting)를 주제로 한자리에 모여 자신들의 제품과 서비스, 운영 노하우를 여러 사람들과 공유하는 자리였다. 이날 행사에서 소개된 제품과 서비스는 아이를 키우는 부모들이라면 관심 가질 만했고, 개발자들이 제품을 만들어내기까지의 이야기 또한 흥미로웠다. 이번 행사에서 주목받은 ‘스마트 육아용품’과 각각의 개발 과정을 소개한다.
■ 씻기 편하고 살균 가능한 가습기
» 씻기 편한 가습기 ‘케어팟’. 사진 머커 제공.
영유아를 키우는 부모들은 면역력이 약한 아이들을 위해 온도와 습도에 신경을 많이 쓴다. 특히 감기가 걸렸을 땐 실내의 건조한 공기가 기침이나 코막힘을 심하게 하므로 많은 부모들은 가습기를 쓸 수밖에 없다. 그런데 가습기를 쓸 때 가장 불편한 점은 물이 닿는 곳에서 세균이나 곰팡이가 퍼지기 쉬운데 물통을 닦기 힘들다는 점이다. 이러한 문제를 해결하기 위해 가습기 살균제가 나왔으나, 가습기 살균제가 폐 손상을 불러일으키고 심지어 사용자를 사망에까지 이르게 한다는 사실이 뒤늦게 밝혀져 많은 사람들이 충격에 휩싸이기도 했다. 이런 탓에 이날 행사장에서 가장 관심을 모은 제품은 살균·세척이 손쉬운 가습기 ‘케어팟’이었다.
이 제품을 개발한 김형주 머커 대표는 6살, 3살 아이를 키우는 아빠이자 치과 의사다. 그는 “가습기 살균제 사건 이후 가습기를 더 열심히 씻게 됐는데, 씻으면서 너무 불편해 연구하게 됐다”고 말했다. 그는 치대에 다니기 전 2년 동안 대학에서 전기 공학을 공부한 경험도 있다. 2년의 연구개발 기간을 거쳐 올해 6월 특허 등록을 마쳤고 조만간 제품을 시장에 내놓을 계획이다. 이 제품은 물을 넣는 통 입구가 매우 넓어 냄비 닦듯 씻을 수 있다. 물통은 스테인리스 재질이라 초음파 진동부를 넣고 가스레인지 위에서 빨래 삶듯 가열해 살균도 가능하다. 가격은 아직 미정이다.
■ 엄마·아빠 목소리로 책 읽어주는 오디오북
동요 시디, 영어 시디, 각종 그림책 시디 등 아이를 키우는 집에는 시디가 넘쳐난다. 전문가들은 그러나 기계음보다는 엄마·아빠가 직접 책을 읽어주고 아이와 교감하는 것이 더 좋다고 말한다. 그러나 아이에게 책을 읽어주다 보면 힘들 때가 있다. 책 몇 권 읽다 보면 목이 아프기 십상이고, 아이들은 같은 책을 반복해서 읽기 좋아해 부모로서는 지루할 때도 있다. 또 맞벌이를 하는 부모들은 평일에 책 읽어주기가 쉽지 않다. 이러한 다양한 애로 사항을 해소해주는 제품이 엄마·아빠 목소리로 녹음해 책을 읽어주는 오디오북 ‘담뿍’이다. 읽고 싶은 책에 스티커를 붙이고, 오디오북에 있는 버튼을 간단히 눌러 책을 읽으면 바로 엄마·아빠 목소리로 녹음이 된다. 책을 읽고 싶을 때마다 스티커를 본체 기계에 가져다 대면 녹음된 목소리로 책을 읽어준다.
» 책 읽어주는 오디오북 ‘담뿍’. 사진 알로하아이디어스 제공.
이 제품을 개발한 김지영 알로하아이디어스 대표는 2011년 웅진 씽크빅에서 ‘웅진 스토리빔’ 개발을 이끈 주인공이다. 빔프로젝트로 보는 영상책인 ‘스토리빔’을 처음 개발한다고 했을 때 회사에서는 반대가 심했다. 종이책이 안 팔릴 것이고 초기 개발 비용이 너무 많이 든다는 이유에서였다. 반대에도 불구하고 제품을 개발했는데 400억원대에 달하는 매출을 달성했다.
대학생 아들을 둔 김 대표는 자신의 육아 경험과 주변 부모들의 고민에 귀기울인 것이 제품 개발에 많은 도움이 됐다고 말한다. 김 대표는 “부모들은 디지털에 의존하는 것보다 종이의 감촉, 낭독과 같은 따뜻한 감성을 선호한다”고 말했다. 그는 스마트폰으로 엄마·아빠의 목소리를 녹음해서 책을 읽어주는 앱이 있지만 디지털 기기와의 접촉을 멀리한다는 점에서 제품의 장점을 부각했다. 김 대표는 이 제품을 만들기 위해 아예 퇴사해 사회적 기업을 만들었는데, 다문화가정이나 장애우들에게도 도움이 될 것으로 기대한다. 그는 “갈수록 교과 과정이 스토리텔링 위주라 책읽기는 더 중요해지는데, 다문화가정의 부모들은 한글 습득 능력이 떨어져 아이에게 책을 많이 읽어주지 못한다”며 “목소리 기부를 통해 다문화가정 아이들에게도 한글 책을 많이 읽을 수 있는 기회를 줄 것”이라고 밝혔다. 이 제품의 소비자가는 13만9천원이며, 온라인 쇼핑몰에서 구매 가능하다.
■ 화학물질 없는 쌀로 만든 점토
» 쌀로 만든 점토 ‘키즈가오’. 사진 잼패밀리 제공.
영유아를 키우는 부모들은 화학물질에 민감하다. 면역력이 약한 영유아들에게 화학물질들이 어떤 영향을 끼칠지 모르기 때문에 부모들은 천연제품을 선호한다. 아이들이 손으로 주물럭주물럭하면서 소근육 운동을 할 수 있는 점토(클레이)에도 부모들의 이러한 요구를 반영한 제품이 개발됐다. 화학물질을 첨가하지 않고 쌀로 만든 점토 ‘키즈가오’가 그 제품이다.
» '키즈가오' 점토로 만든 작품. 사진 잼패밀리 제공.


자신감 성격 상 부정적 속성과 부정적 요소가 없다는 근거없는 확신이 있습니다. 자신감은 개인의 재산 인 자신감과 구별되어야합니다. 그 핵심은 개인의 능력과 기술을 가진 사람이 목표를 달성하고 달성하기에 충분한 긍정적 인 평가입니다.
인간에 대한 인간의 인식은 다른 사람들에 의한 자신의 인식에 개인적으로 영향을 미칩니다. 개인의 삶의 성공이 많을수록 자신감이 높아집니다. 자신감의 발달에 영향을주는 몇 가지 요소는 우리에게 순종하지 않지만, 의식적으로 실제로 강화시키는 몇 가지 방법이 있습니다.
심리학 분야에서는 수많은 인간 실패의 원인이 과도한 자신감으로 인해 특정 목표를 달성하지 못한다는 수많은 연구 결과가 있습니다. 과신 성과 자신감을 혼동하지 않는 것이 중요합니다. 자신감이있는 사람들은 개인적인 실수를 인식하지 못합니다. 그런 사람들은 종종 갈등을 빚고 오해가 있습니다.
다양한 상황에서의 과도한 자신감은 의미있는 행동을 어렵게 만들고 발달을 예방합니다. 특정 상황에서 과도한 자신감은 플러스가 될 수 있지만 황금률은 극한보다 낫습니다. 큰 자신감은 한 사람이 자신의 실수를 눈치 채지 못하게하며, 실수 나 실패를 당연한 것으로 받아들이면서 실수하지 않게됩니다.
과도한 자신감은 재정적 문제를 해결하고 자기 치료 문제를 해결하는 데 큰 피해를줍니다. 어떤 사람이 그를 위협하지 않는다고 확신하면 실수 할 확률이 높아집니다.
큰 자신감은 종종 처음부터 발생하며, 진정한 자신감은 자신의 인식뿐만 아니라 세상에서의 자신의 위치와 과거의 객관적인 성공을 기반으로합니다. 과도한 자신감은 종종 대중에게 노출되며, 존재하지 않으며 자신감이없고 내부적으로 자유로운 사람은 대중에게 관심을 기울이지 않습니다. 자신감은 감정과 태도와 관련이 있으며, 자신감은 이성과 의지가 내면의 편안함과 결합 된 것으로 작용합니다.
자신감과 자신감
자신감과 확신 심리학자의 차이는 중요하다고 말합니다. 자신감은 불안한 사람의 첫 징후 중 하나입니다. 그러한 사람들은 과장된 용기, 공격성, 오만함, 이기심, 허세뿐만 아니라 외부의 평정으로 복합체를 숨 깁니다. 어린 시절에 자신감과 자신감의 기초가 놓여 있습니다.
부적절하게 교육받은 사람은 분노하고, 민감하며, 수동적이고, 까다 롭습니다. 자라나는 사람의 이러한 부정적 자질들은 모두 자신감의 가면 아래 숨어 있습니다.
자신감있는 사람은 자신의 단점과 장점을 알고 자신의 개성을 존중하고, 누군가 앞에 떨어지지 않으며, 위선적 인 것이 아니며, 자신의 개인적인 의견을 표현하는 것을 두려워하지 않으며, 항상 자신을 주장합니다. 동시에 비판과 의견에 적절히 대응할 것입니다. 자신감있는 개인은 사람들을 그대로 받아들입니다.
자신감이있는 사람은 명성과 권력뿐 아니라 다른 사람을 지배하려고합니다. 그런 사람은 종종 여러 가지 경우에 대해 논쟁하며, 갈등 상황에 빠지거나 지나치게 자랑스럽고 까다 롭습니다.
자신감이 안 좋은가? 어떤 상황에서는 자신감의 과잉이 좋은 결과를 낳을 수 있습니다. 당신의 성격과 성격을 다룰 때, 당신은 항상 부정적인 형질을 근절하지 않아야합니다. 그것들을 가지고 최대한 활용하려고 노력하는 것이 더 합리적입니다.
과신을 사용하는 방법은 다음과 같습니다.
의사 소통의 진미뿐만 아니라 공손함을 항상 고수하고 분쟁을 완화하십시오.
다른 사람들에 대한 인상을 덜 생각하고 실제 업무에 대해 더 많이 생각하십시오.
합리적인 배려를 잊지 마라. 그래서 행동을 더 잘 조절하라.
자신감을 높이는 방법? 자신감을 기르는 데 필요한 기분을 확보하는 것이 가능한 10 가지 전략이 있습니다.
♦ 첫째, 엄격히 복장하십시오. 의류는 자기 감각에 영향을 미칩니다. 귀하의 외모는 다른 사람들과의 상호 작용에 반영됩니다. 보기에 충분한 시간을 보냅니다 (헤어 스타일, 매니큐어, 옷장). 남성들은 정기적으로 면도하고 목욕하고 깨끗한 옷을 입고 패션 트렌드를 알아야합니다. 옷은 항상 고품질의 선택 품목을 사세요.
♦ 둘째, 빨리 가라. 가타리는 인간의 자기 인식에 관해 말한다. 자기 확신하는 사람들은 확고하고, 자신있게, 정력적으로, 의도적으로 걸어 간다. 물론 사람들은 서둘러. 날짜, 직업 또는 비즈니스 회의 일 수 있습니다. 걷기를 가속화하면 자신감의 중요성을 25 % 증가시켜 자신감을 높일 수 있습니다.
♦ 셋째, 자신감 훈련은 자세로 시작됩니다. 어쨌든 사람이 인생을 통해 느끼는 방식은 우리에게 그의 산책을 알려줄 것입니다. 무기력 운동을하는 사람들은 어깨를 낮추는 것뿐만 아니라 모든 사람들에게 자신감이 부족함을 보여줍니다. 그런 사람들은 자신의 사업에 열정적이지 않으며 자신을 중요한 사람들이라고 생각하지 않습니다.
올바른 자세를 훈련하면 사람이 자동으로 자신감을 증폭시킵니다. 항상 똑바로 서서, 머리를 들고 눈을 들여다보십시오. 이런 식으로 주위 사람들에게 긍정적 인 인상을주고 생생함을 느끼게 될뿐만 아니라 힘이 커집니다.
♦ 넷째, 자극적 인 말을 듣는 것이 자신감을 쌓는 최선의 방법입니다. 그러나 좋은 연설자를들을 기회는 종종 빠지지 않습니다. 자신을 광고하십시오. 자신의 목표뿐만 아니라 강점도 강조 할 60 초 동안 자신의 연설을하십시오. 자신감을 강화하기 위해서는 거울 앞이나 안쪽에 선언하십시오.
♦ 다섯째, 항상 감사드립니다. 목표를 달성하는 데 집중력이있을 때, 인간의 두뇌는 이것이 일어나지 않는 이유를 제시하기 시작하고, 이것은 사람이 자신의 약점에 대해 말하는 것을 자극합니다. 이를 피하기 위해 하루에 관리 한 모든 것에 대해 의식적으로 고마움을 표합니다. 과거의 모든 업적뿐만 아니라 사랑의 관계, 특별한 기술 및 기타 긍정적 인 순간을 기억하십시오. 이 모든 것을 분석 한 후에 인생의 많은 것들이 얼마나 잘되고 있는지에 놀랄 것이므로 다음 성공적인 단계에 대한 인센티브를 받게 될 것입니다.
♦ 여섯째, 항상 사람들에게 칭찬을합니다. 어떤 사람이 자신에 대한 부정적인 태도를 취할 때, 그는 또한이 부정적인 것을 가십의 모욕 형태로 다른 사람들에게 투사합니다. 그러한 부정적인 순환을 벗어나면 사람들을 찬미하는 습관이 생깁니다. 영원히 험담을 멈추고 다른 사람들을 칭찬하십시오. 이러한 행동은 사람들에게 동정을 불러 일으키고 자신감을 높입니다. 다른 사람들에게 최선을 찾고, 당신은 간접적으로 최고의 손으로 열립니다.
♦ 일곱째, 항상 앞줄에 앉는다. 이것은 학교, 사무실, 공개 회의에 적용됩니다. 사람들은 보통 불안정 때문에 뒷좌석을 차지하는 경향이 있습니다. 앉기로 결정하면 두려움을 극복하고 자신감을 키울 수 있습니다.
♦ 여덟째, 그룹 토의 중에 말하십시오. 종종 사람들은 우리가 생각하는 것보다 다른 사람들의 의견을 기꺼이 받아들이 려합니다. 그룹 토의에 대해 말하면, 사람은 자신의 말하기 능력을 향상시키고 사고력에 대한 확신을 갖게됩니다.
♦ 아홉 번째, 스포츠를하십시오. 외모는 자신감뿐 아니라 육체적 인 형태에도 영향을줍니다. 어떤 사람이 형체가 없다면, 그는 불안하고, 매력적이지 않으며, 덜 활발해질 것입니다. 신체 활동을 강화하기 위해 양식을 개선 할 것을 권장합니다. 스포츠를하면 육체적 인 외모를 개선하고 배터리를 충전 할 수 있습니다. 징계 된 스포츠는 건강을 향상시킬뿐 아니라 하루 종일 긍정적 인 태도를 창출합니다.


흐르는 눈물이 그치지 않았다. 언제나 해맑게 웃음을 띠며 그린에 나섰던 그다. 그런데 어인 일인지 눈물샘이 고장 난 듯 복받친 감정의 눈물이 뺨을 타고 하염없이 흘러내렸다.
우승의 기쁨인 것 같지는 않아 보였다. 맞다. 25개월 동안 우승이 없어서가 아니었다. 그를 칠흑 같은 암흑 속으로 몰아넣은 끝없는 절망 탓이었다. 그동안 ‘악플’에 시달렸던 기억이 가슴을 후벼 파며 아픈 상처에 소금을 뿌린 것 같은 느낌이었으리라.
눈물의 주인공은 175cm의 ‘8등신 미녀’ 전인지(25·KB금융그룹)다. 그의 닉네임 ‘플라잉 덤보’처럼 하늘을 나는 아기코끼리가 다시 한번 기분 좋게 날아올랐다.
10월14일 인천 영종도 스카이72 골프앤리조트 오션코스(파72·6316야드)에서 열린 ‘아시안 스윙’ LPGA KEB하나은행 챔피언십(총상금 200만 달러) 최종일 경기 4라운드에서 전인지는 챔피언조에 앞서 경기를 끝냈다. 4라운드 합계 16언더파 272타(70-70-66-66). 짜릿한 역전우승이었다. 그를 추격하던 뒤 팀의 찰리 헐(22·잉글랜드)의 세컨드 샷이 핀을 놓치면서 전인지의 우승이 결정됐다. 우승이 확정된 순간 외국 언론과 인터뷰를 가졌다. 그 자리에서 그는 펑펑 울음을 터트렸다.
10월14일 전인지가 인천 스카이72 골프앤리조트 오션코스에서 열린 ‘2018 LPGA KEB하나은행 챔피언십’에서 우승을 차지한 뒤 우승 트로피를 든 채 웃고 있다. ⓒ 연합뉴스
“그동안 믿어준 사람들 생각나 울었다”
왜 그리 울었을까. 전인지는 “결국 잃어버린, 잊어버린 시간이었지만 그동안 저를 힘들게 했던 시간과 저를 끝까지 믿고 응원해 주신 모든 분이 생각나서 눈물을 많이 보였다”고 속내를 털어놨다.
사실 그에게 힘든 시간이 어느 순간 ‘탁’ 하고 밀어닥친 게 아니다. 쥐가 나무 조각을 조금씩 갉아먹듯 그렇게 조금씩 부정적인 생각들이 그를 파고들었고, 날개 없이 추락하는 것처럼 천길 물속으로 그를 밀어넣었던 것이다. 이는 스스로뿐 아니라 주변 사람들을 힘들게 했다. 그게 그의 가슴을 더욱 아프게 만들었다. 어린 나이에 감당하기 힘들었을 것이다.
그가 아마추어를 벗어나 한국여자프로골프(KLPGA)투어에서 활동할 시절. 스윙이 아름다운 데다 기량이 뛰어나 팬들이 많았다. 하지만 좋아하는 사람이 있으면 싫어하는 사람도 있게 마련이다. 미녀인 데다 골프까지 잘하니 시기와 질투를 하는 안티팬도 생겼다. 그의 이름을 치면 ‘전인지, 후인지’ ‘파전인지, 김치전인지’라는 식의 여러 악플이 도배하다시피 했다.
악플에 대해 그는 어떤 생각을 갖고 있을까. “관계가 없었다고 하면 거짓말이다. 엄청 큰 부분을 차지했다. 20, 21살 때 투어에 막 들어와서 우승을 하고 많은 사람들의 관심과 사랑을 받았다. 인터넷에 제 사진이 나오는 게 정말 신기했다. 응원해 주는 실시간 댓글들도 보였다. 문제는 여기서 터졌다. ‘안쓰럽고, 안타까운 마음에서 올린 글이겠지’라고 생각했다. 하지만 시간이 지나면서 사람으로서, 여자로서 너무 참기 힘든 속상한 말들이 돌아다녔다. 반응하지 않으려 해도 가슴이 막히거나 먹먹했다. 그 글들에 반응하는 제 자신이 밉고 한심했다. 그런 것들이 여러 힘든 일들 속에서 저를 밀어내고 있었다. ‘더 이상 움직이고 싶지 않다, 일어나고 싶지 않다’라는 마음이 들 정도였다. 강박관념에 자칫 우울증에 빠지는 것이 아닌가 하는 생각도 했다.”
이런 일들이 겹치면서 스스로를 미워하게 만들어버린 것이다. 그는 이런 말도 안 되는 상황이 너무 무서웠다.
“제가 다시 다른 사람들 앞에서 웃으면서 저라는 사람을 보여줄 수 있을까. 그렇다고 저라는 사람을 보여줬을 때 듣게 되는 욕이 싫어서 제가 아닌 다른 사람을 연기하고 싶지는 않았던 거다. 언제나 진실되게 사람을 대하고 싶었고, 그렇게 생활하고 싶었다. 기회가 된다면 앞장서서 그런 분위기를 바꿔보고 싶었던 거다.”
이때부터 작전(?)을 바꿨다. 겸손하고, 배려하고, 상대선수를 응원하고, 그리고 무엇보다 샷이 잘되든 안되든 ‘웃자’였다.
때로 근거 없는 소문도 전인지를 흔들었다. 그래서 먼저 한 것이 머리카락의 변화였다. 찰랑거리던 머리카락을 싹둑 잘라 단발로 바꿨다. 평소 해 보고 싶었던 스타일이어서 큰 의미는 없었지만 뭔가 변화를 주고 싶은 마음이 간절했다. 그런데 이것도 악재였다. 또다시 루머가 떠돌기 시작했다. 남자친구와 결별했다더라, 하지도 않은 약혼을 했는데 파혼했다더라, 부모님이 강제로 잘랐다더라 등 뒷말이 나왔던 거다.
그는 “누구보다 저를 응원해 주시는 분들이 안 좋은 방향으로 입방아에 오르는 게 너무 속상했다. 지나고 보면 작은 일이지만, 그때는 전혀 작지 않았다. 너무 크게 반응했고, 그런 게 모여서 정신상태가 스스로 건강하지 않다는 생각까지 들게 했다”고 뒤돌아봤다.
“스스로 믿으면서 편안해져”
최근 들어 마음에 변화가 일었다. 그는 비록 대타로 뛰긴 했지만 LPGA투어 8개국 국가대항전 UL 인터내셔널 크라운에서 4전 전승으로 한국이 우승하는 데 견인차 역할을 했다. 이것이 전환점이 됐다.
“스스로 전환점이라고 생각을 하고 싶었다. 앞서 말했듯이 힘든 시간들이 한 번에 온 게 아니라 조금씩 힘들게 했다. 대회에 앞서 많은 팬들이 ‘이 대회가 너에게 터닝 포인트가 될 거야’라는 말을 했을 때도 마음이 건강한 상태가 아니니 ‘감사합니다’가 아니라 ‘조금씩 힘들어졌는데 한순간에 좋아질 수 있을까’라는 부정적인 생각이 또 들었다. 제 주변 사람들을 다시 힘들게 했었는데 이럴 때 조금 더 마음가짐을 건강하게 하고 그 사람들의 진짜 마음을 읽어보려고 노력하자, 나를 위해 얘기해 주는 분들의 진심을 있는 그대로 받아들여보자고 생각하고 믿으려고 했다. 최종일 마지막 홀 플레이를 하면서도 그 말들을 떠올리면서 나 자신을 믿어갔다.”
그래서였을까. KEB하나은행 챔피언십에서 그의 얼굴은 평온했다. 마음이 그 어느 때보다도 편해진 전인지를 볼 수 있었다. 1, 2라운드에서 더블보기를 범하면서도 얼굴 한번 찡그리지 않았다. 3라운드에서 시동을 걸었고, 최종일 4라운드에서 역전승을 거뒀다. 그는 홀을 마친 후 볼에 사인을 해서 갤러리들에게 던져줬다. 그만의 팬들 ‘사랑법’이었다.
악플은 정신이 건강한 사람도 병들게 한다. 특히 연예인이나 스포츠 스타들은 민감하다. 악플을 다는 사람은 확인되지 않은 것을 갖고도 교묘하게 글을 만들어 올린다. 전인지가 싫어서가 아니라 남이 하니까 따라 하기도 한다.


가장 중요한 지표들을 살펴보면 2016년 미국 대선의 본선에서 맞붙을 후보는 젭 부시와 힐러리 클린턴이다. 아직까지는 그렇게 볼 수 있다. 대선전 초반의 지지율 조사 결과가 항상 정확하지는 않다. 유력 인사들의 지지도, 확보한 자금, 정치 예측시장 전문가들의 예상은 모두 부시와 힐러리를 최종 후보로 지목하게 만든다. 하지만 대선 초반 레이스에서 놀라운 일이 벌어졌다. 부동산 거물 도널드 트럼프가 급부상한 것이다. 트럼프는 아마 틀림없이 사라질 운명이지만 그의 등장은 미국 민주주의의 상태가 뭔가 잘못됐다는 것을 투영하고 있다.
트럼프가 누리고 있는 악명은 돈, 개인적인 매력, 매체 노출의 복합적인 산물이다. ‘어프렌티스(The Apprentice)’라는 리얼리티 TV 쇼의 진행자인 트럼프는 참가자들을 “당신은 해고됐어”라는 퉁명스러운 말로 탈락시킨다.
대선 레이스에 뛰어들기 전 트럼프는 ‘버서(birthers)’라고 불리는 비주류 그룹을 후원했다. 버락 오바마 대통령이 미국에서 태어나지 않았기 때문에 애초에 대통령이 될 자격이 없었다고 주장하는 그룹이다. 그가 정치적 인기몰이를 시작한 계기는 불법 이민에 대한 강경 발언이다. 트럼프는 멕시코가 미국에 ‘살인범과 강간범’을 보내고 있다고 주장했다. 하지만 그가 어떤 특정한 정책 노선 덕분에 지지를 받는 것은 아니다. 그의 입장은 왔다 갔다 하고 있다. 놀라울 정도로 일관성이 없다. 그가 인기를 얻고 있는 이유는 직설적이고 ‘색깔 있는’ 표현으로 정치인들에게 날 선 비판을 날리기 때문이다. 그는 전형적인 반(反)워싱턴 후보다.
정부에 대한 깊은 불신은 오바마 시대의 암울한 특징이다. 트럼프는 선출 공직자들을 “멍청하다”고 부르며 이러한 분위기를 활용한다. 심지어 자신이 정치인들을 매수했다고 자랑하며 자신은 돈이 많기 때문에 돈의 유혹으로부터 자유롭다고 주장한다. 그의 냉소주의는 충격적이다.
트럼프의 외교 정책은 두 가지로 요약된다. 자신이 강인하다는 것과 협상 능력이 있다는 것이다. 이슬람국가(IS)도 자신 같으면 단번에 궤멸시킨다고 호언한다. 자신의 비즈니스 감각을 근거로 이란과 중국, 무역과 이민 분야에서 더 나은 협상 결과를 얻을 것이라고 주장한다. 하지만 따져보면 그에게는 구체적인 외교정책이 하나도 없다는 게 확실하다. 그의 인기는 대부분 반이민 정서에 기댄 것이다.
미국 대통령 예비 선거 기간에는 신문에 시답잖은 기사가 잔뜩 실린다. 당의 후보로 지명될 가능성이 희박한 후보들이 난립했다가 퇴장하는데 신문이 그들을 다뤄야 하기 때문이다. 그들은 특정 사안에 대해 헌신적인 유권자 그룹들을 대변한다. 이번에도 ‘틈새’ 후보들이 나왔다. 공화당 진영의 경우 이들은 각기 종교성이 짙은 사회적 보수주의자(크루즈와 허커비), 자유지상주의자(폴), 교사들을 강경하게 다뤄야 한다는 주지사들(크리스티), 공공 부문 근로자(워커)에게 지지를 호소하고 있다.
하지만 트럼프는 공화당 주류를 당황하게 만들고 있다. 공화당은 수가 늘고 있는 히스패닉계 유권자들의 지지를 확보해야 한다. 멕시코인에 대한 트럼프의 발언은 심각한 우려를 낳았다. 그의 여성 폄하 발언도 문제다. 여성 또한 공화당이 열세인 유권자층이다. 지난 여러 차례 대선에서 여성 유권자들은 점점 많은 수가 민주당을 찍고 있다.
트럼프를 다루는 데 실패한다면 공화당은 심각한 위험에 빠지게 될 것이다. 다른 후보들과 차별화되기 위해 젭 부시는 자신이 예비 경선이 아니라 본선에서 싸우고 있는 듯한 전략을 구사하고 있다. 부시는 공화당 내 우파의 구미를 맞추려고 하지 않는다. 교육이나 이민같이 까다로운 사안에 대해서도 보다 많은 유권자에게 어필할 수 있는 메시지를 제시하고 있다.
부시는 자금 면에서 엄청나게 유리하다. 지금까지 1억 달러 이상 모금했다. 그럼에도 상대적으로 온건한 그의 입장은 공화당 유권자들의 마음을 얻지 못하고 있다. 공화당 유권자들의 보수성향이 더욱 심화되고 있기 때문이다. 카리스마 부족도 문제다. 대중 앞에 선 그의 모습은 따분하고 생명력이 없다. ‘이라크 침공은 현명했는가’와 같은 간단한 질문에도 비틀거리는 모습을 보여줬다. 공화당 우파의 후보들이 앞다투어 트럼프와 차별화를 시도하는 과정에서 점점 더 극단적인 견해를 표방하는 것도 부분적으로 문제다.


10년 전 영국 수퍼마켓에서 생굴을 샀다. 스코틀랜드산(産) 생굴은 하나에 1.5파운드 남짓이었다. 통학비 아끼려 자전거 타고 다니던 유학 시절 당시 한국 돈으로 굴 한 알에 3000원꼴이었다. 스코틀랜드에서 난 굴은 통영 것과 별 차이는 없었다. 단지 값이 비쌌을 뿐이다. 그 값 탓인지 굴 하나를 다룰 때도 신중했고 맛을 볼 때는 오감을 집중했다.
한국 굴이 싼 이유는 여럿이다. 다른 나라에 비해 굴 양식이 활발히 벌어지고 있는 것이 첫째 이유다. 생산이 많으니 자연히 값은 싸진다. 여기에 아직까지는 저렴한 인건비로 굴을 까고 담는 이들의 노동력이 더해진다. 산더미같이 굴을 쌓아두고 장난감 같은 칼로 굴을 까는 아낙네들의 굽은 허리를 본 사람은 안다. 그 굴을 소중히 다루어 음식을 만들고 손님에게 내는 곳이 있다. 칼 같은 겨울바람을 이겨낸 맛을 담아낸 집들이다.
서울 명동 서울중앙우체국 뒷골목 '산동교자'는 좁은 주방에서 어깨 부딪혀가며 일하는 노(老)요리사 둘이 불을 튀기며 음식을 뽑아내는 곳이다. 다진 마늘 한 움큼 올려내는 알싸한 오향장육, 소금만으로도 충분한 맛을 내는 고기 튀김, 물기가 새지 않게 빠르게 볶아낸 부추 잡채 같은 요리도 좋다. 무엇보다 겨울이 되면 이 집 굴짬뽕 한 그릇 생각이 간절해진다. 굴 알을 살짝 부숴가며 볶는지라 국물 색이 살짝 거뭇하다. 그 탓인지 혀에 닿는 맛의 밀도가 묵직하다. 굴의 담백하고 시원한 풍미가 간간한 국물에 잔뜩 스며 있다. 그 공의 8할은 주름이 얼굴을 뒤덮은 요리사의 굵은 손아귀에 있다. 전장(戰場)에 나선 병사가 육탄전을 벌이듯 국자와 냄비를 쨍쨍 소리 나게 휘두르며 빨간 불과 하얀 증기에 맨몸으로 맞선다.
명동을 나서 청계천을 건너 종로에 가면 '열차집'이 있다. 미닫이문을 밀고 홀에 들어서면 비쩍 마른 사내가 주문을 받고 넣는데 그 모양새가 수산시장 경매사 같기도 하고 작전을 지시하는 농구팀 감독 같기도 하다. 재빠르고 정확한 주문에 탁자 위에 안착한 빈대떡 모음은 김치와 고기가 골고루 섞여 선택 장애를 원천 봉쇄한다. 상에 깔리는 어리굴젓을 빈대떡에 올려 먹는 것이 이 집 방법이다. 통통한 굴을 밀가루, 달걀물, 채소와 함께 부친 굴전도 피해 갈 수 없다. 노릇한 색에 먼저 식욕이 동한다. 돼지 비계 씹는 듯 부드럽고 고소한 굴이 씹히며 지릿한 금속성 맛과 희미한 오이 향기가 스친다.
종로3가 낙원상가 뒤편 낙원동에 가면 '호반'이 있다. 1961년부터 이어온 맛을 기억하는 오래된 사람들과 그 맛을 배우는 젊은이들이 섞여 매일 밤 떠들썩한 잔치를 벌인다. 호반에 가면 먼저 대창 순대와 병어찜을 시켜보자. 값비싼 병어 덕에 주인장 수지가 맞지 않는 병어찜은 매콤한 양념과 감자, 애호박, 두부가 큼지막하게 썰려 있다. 영어로 '버터피시(butterfish)'라고 부르는 병어의 하얀 살은 버터처럼 녹아내려 숟가락으로 먹어야 할 정도다. 야채와 고기를 다져 넣은 대창 순대는 맛에 빈틈이 없고 함께 나오는 간과 허파도 익힘이 적당해 퍽퍽하지 않다.


분당차병원 산부인과 차선희 교수가 로봇으로 시행하는 난관복원수술을 설명하고 있다.
지름 1㎜ 난관, 흉터·통증 부담 없이 임신 가능성 높여
최근 자궁암·난소암·자궁근종 같은 부인과 질환을 로봇수술로 치료하는 환자가 늘고 있다. 로봇수술은 개복수술에 비해 흉터와 통증이 적어 여성이 선호한다. 피임수술을 받은 여성이 임신을 원할 경우 이를 가능케 해주는 난관복원수술 역시 로봇수술 비율이 높다. 로봇을 이용한 난관복원수술에 대해 분당차병원 산부인과 차선희 교수에게 들었다.
-난관복원수술은 어떤 수술인가.
“막히거나 끊어진 난관을 복원하는 수술이다. 난관은 난소에서 나온 난자가 자궁으로 들어가는 통로다. 출산 후 피임, 영구 불임을 위해 난관을 묶거나 막는 수술(난관결찰술)을 받은 여성이 다시 임신을 원할 때 난관복원수술을 받는다. 묶여 있던 난관부위를 절개해 제거하고, 난관을 다시 이어 붙인다. 지름이 1㎜ 정도인 난관보다 더 가느다란 실(봉합사)을 사용해 수술하기 때문에 매우 섬세한 기술을 요한다. 복강경수술 중 특히 어려운 수술로 꼽힌다.”
-어떤 여성이 수술을 받나.
“절실한 사연을 가진 분이 많다. 재혼을 통해 새로운 가정을 꾸린 후 자녀를 원하거나 불의의 사고로 자녀를 잃은 경우 등 임신을 간절히 원하는 분들이 주로 이 수술을 받는다. 또 난관에 물이 차는 난관수종 등으로 자연임신을 포기하려다 난관복원수술을 통해 임신을 시도하는 경우도 있다. 난관 상태는 좋은데 난관 내부가 일부 막혀있는 환자도 이 부분만 제거하고 건강한 난관을 연결해 치료한다.”
“기존에는 하복부를 10~15㎝ 정도 절개한 후 폐쇄된 난관 부위를 제거하고 건강한 부위끼리 연결시키는 방법으로 시술했다. 하지만 개복수술에 대한 부담과 수술 후 흉터 등을 이유로 수술을 망설이는 환자가 많다. 최근 로봇으로 수술을 시행하면서 이런 단점을 줄였다. 먼저 진단 복강경을 시행해 수술이 적합한지 판단한다. 배꼽을 포함해 하복부에 4개의 작은 구멍을 뚫은 후 로봇을 연결해 특수하게 고안된 수술기구와 미세전기 소작기로 난관을 복원한다. 미세현미경으로 보는 것처럼 4~10배의 배율로 확대해 보기 때문에 출혈을 예방하고 조직 손상을 줄일 수 있다.”
-로봇수술 장점은 무엇인가.
“수술 부위가 작고 흉터가 거의 없다. 개복수술 시 흉터 부위가 평균 10~15㎝인 데 비해 로봇수술은 1㎝ 정도다. 또한 출혈과 통증이 적고 회복이 빠르다. 입원 기간이 1~2일 정도라 수술 후 사나흘 뒤엔 일상생활이 가능하다. 복강경 기구만 들어가기 때문에 여러 수술 장비를 이용하는 개복수술에 비해 염증이나 유착 같은 합병증이 발생할 확률도 낮다. 임신 성공률이 70% 정도로 개복수술과 차이가 없는 것으로 보고됐다. 특히 제왕절개를 했던 여성이 절개 횟수를 줄일 수 있다는 이유로 선호한다.”
-수술 전에 점검할 사항은.
“먼저 난관복원수술이 가능한지 알아봐야 한다. 유착이 심하면 나팔관 상태가 좋지 않아 수술이 불가능하다. 불임수술 시 난관채(난자가 난관으로 들어가는 것을 돕는 난관의 끝부분)까지 제거한 경우에도 난관을 복원시키기 힘들다. 이 때문에 사전 검사를 통해 난관복원수술을 받을 수 있는지 알아보는 게 필요하다. 또한 정교한 기술을 요구하는 수술이기 때문에 경험이 많은 전문의를 찾는 것이 좋다. 임신 성공률이 높은 병원을 선택하는 것도 중요하다.”
부인과 분야 로봇수술 100건 달성


이란 군부 최고 실세로 꼽혀온 거셈 솔레이마니 혁명수비대 쿠드스군 사령관이 미국의 군사작전에 의해 폭사한 뒤 이란이 사실상 핵합의를 탈퇴하는 매우 강경한 조처를 내놓았다.
이란 정부는 5일(현지시간) 성명을 통해 "JCPOA에서 정한 원심분리기 수량 제한을 지키지 않을 것"이라며 "원심분리기 수량 제한은 이란이 현재 지키는 핵합의의 마지막 핵심 부분이었다. 이를 버리겠다"고 선언했다. 핵합의(JCPOA, 포괄적공동행동계획)에서 정한 핵프로그램에 대한 동결 및 제한 규정을 더이상 지키지 않겠다는 것이다. 모하마드 자바드 자리프 이란 외무장관도 트위터를 통해 “더 이상 원심분리기 수에 제한은 없을 것”이라고 확인했다.
ⓒ모하마드 자바드 자리프 이란 외무장관 트위터
이로 인해 주요 6개국(유엔 안전보장이사회 5개 상임이사국+독일)과 이란이 2015년 7월 타결한 핵합의는 협상의 두 축인 미국과 이란의 연이은 탈퇴로 좌초될 처지가 됐다. 버락 오바마 행정부 시절 타결된 JCPOA는 이란이 핵무기에 쓰일 수 있는 고농축 우라늄 개발을 포기하는 대신, 서방은 이란에 대한 제재를 해제하기로 한 협정이다. 도널드 트럼프 행정부가 들어서면서 미국은 2018년 5월 일방적으로 협정에서 탈퇴한 바 있다.
유럽이 핵합의 이행에 미온적인 태도를 보이고, 솔레이마니 사령관마저 사망하자 이란 정부가 매우 강경한 조치를 내놓은 것이다. 이란 정부는 단서를 달아 미국이 이란에 대한 경제·금융 제재를 철회한다면 핵합의로 복귀하겠다는 조건을 달았지만 미국이 이에 응하지 않을 가능성이 높아 핵합의는 사실상 좌초됐다는 시각이 지배적이다.
ⓒ도널드 트럼프 미국 대통령 트위터
한편 하산 로하니 이란 대통령이 솔레이마니 유족을 만나 “미국의 극악무도한 범죄를 보복하겠다”고 천명한 가운데, 친이란 무장세력 역시 중동 지역 미군에 대한 군사작전을 공언하며 솔레이마니 사망에 대한 복수를 예고하고 있다. 이란 최고지도자 하메네이의 군사보좌관은 "이란은 미군 시설을 대상으로 군사적으로 대응할 것"이라고 강조하기도 했다.
이란의 대미 보복 위협과 관련해 트럼프 대통령은 트위터에 “그들이 우리를 공격했고 우리는 반격했다”며 “이란이 미국 기지나 미국인을 공격한다면 우리는 아름다운 최신 장비를 그들에게 주저없이 보낼 것”이라며 경고수위를 높이고 있다.


1. 2016 대구국제기계산업대전이 역대 최대 규모로 지난 23일 대구엑스코에서 개막했습니다. * 자막 – 대구국제기계산업대전 열려 2. 올해 두 번째 ‘현장소통 시장실’이 24일 동구 효목2동 주민센터에서 열렸습니다. * 자막 – 효목2동에서 현장소통시장실 열려 시청자 여러분 안녕하십니까? ‘시민행복, 창조대구입니다.’의 이정윤입니다. 첫 소식 전해드립니다. 2016 대구국제기계산업대전이 역대 최대 규모로 지난 23일 대구엑스코에서 개막했습니다. * 자막 – 대구국제기계산업대전 열려 행사는 대구국제자동화기기전과 국제부품소재산업전, 대구국제로봇산업전을 통합한 것으로 올해는 365개사가 참여했습니다. 기업들의 국내외 판로확대와 신규시장 창출을 위해 열린 수출상담회는 23일과 24일 양일간 8개국 40개사 바이어와 진행됐습니다. 또, 25일에는 현대모비스 등 국내 대기업 6개사 및 대구 경북지역 중견기업 10개사와 참가업체간 구매상담회가 열렸습니다. 대구국제자동화기기전은 공장자동화관, 공작기계·설비관 등으로 구성된 가운데, 올해는 제어계측기기 분야에 에이치아이티, 오토모티브 등 23개사가 참가해 규모가 전년대비 2배로 확대됐습니다. 또, 국제부품소재산업전에는 부품소재산업 관련기관들이 대거 참여했고, 달빛동맹의 일환으로 광주지역의 부품소재기업들이 20개 부스 규모의 “달빛동맹관”을 조성해 도시간 산업교류에 참여했습니다. 한편, 대구국제로봇산업전에는 세계 산업용로봇 2위 기업인 일본의 야스카와전기와 대구경북지역의 대표적인 기업인 삼익테크 등 산업용로봇 기업들이 대거 참여해 눈길을 끌었습니다. 올해 두 번째 ‘현장소통 시장실’이 24일 동구 효목2동 주민센터에서 열렸습니다. * 자막 – 효목2동에서 현장소통시장실 열려 권영진 시장은 이날 오후 3시, 동촌유원지를 방문해 동촌유원지 활성화를 위한 개발방안에 대한 민원 현장을 살펴봤습니다. 이후 효목2동 주민센터에서 직원들을 격려하며 행정 최일선에서 겪는 애로사항을 청취한 뒤, 현장소통 시장실을 운영했습니다. 현장소통 시장실을 통해, 파티마삼거리~복현오거리~유통단지 연결도로 개설과 경부고속철도 복개구간 활용, 신천둔치 산책로 연결육교 설치 등에 대한 시민들의 의견을 들었습니다. 지난해 메르스 사태와 올해 국회의원 선거 등으로 잠시 중단됐던 현장소통 시장실은 9월 북구 칠곡에서 재개한 이후, 두 번쨉니다. 현장소통 시장실은 지금까지 총 27일에 걸쳐 65개소 292건의 현안에 대해 시민들과 토론하며 해결방안을 제시했고, 시민들의 고충을 풀어 주는 활력소가 역할을 하고 있습니다. * 자막 – 한-불 국제협력포럼 열려 대구국제로봇산업전 개막에 맞춰 지난 23일 로봇 관련 기업, 관계기관들의 정보공유와 협력 네트워크 구축을 위한 2016 한-불 국제협력포럼이 열렸습니다. 이번 행사에는 로봇 관련 기업인과 관계자 등 200여 명이 참석해 로봇산업의 발전방안을 모색했습니다. 포럼은 한국로봇산업진흥원의 한국 로봇산업의 현황과 한-불 국제협력 방안 발표 후, 프랑스 론-알프주 로봇클러스터 코보팀이 프랑스 로봇산업의 현황과 한-불 국제협력 방안을 발표했습니다. 이어서 양국에서 발표한 주제에 대한 패널토론에는 대구경북과학기술원 문전일 본부장을 좌장으로 (사)대경로봇기업진흥협회 김창호 회장, 대구시 권성도 기계자동차과장이 패널토론자로 참석했습니다. * 자막 – ＇스타가게＇ 10곳 선정 대구시가 관광지 주변의 특색 있고 성장 가능성이 높은 우수 가게를 발굴해 10곳을 ‘스타가게’로 최종 선정했습니다. 가게 선정은 올해 9월부터 11월까지 다양한 선발과정을 거쳐 최종 본선에 진출한 22개소에 대해 관광, 외식, 디자인 등 전문가 7명으로 구성된 심사위원단의 현장 점검을 통해 이뤄졌습니다. 대구시는 스타가게로 선정된 10곳에 대해 스타가게 인증서와 현판을 수여하고, 내·외부 환경개선, 인테리어, 점포지도 등을 위한 사업비를 1천만 원 내에서 지원하기로 했습니다. 특히, 홍보책자와 안내 리플릿을 제작 배부하고, 외국어판도 지원하며, 스타가게 대표들과의 간담회를 열어 지속적으로 관리해 골목상권 활성화와 관광 명소화를 이뤄갈 계획입니다. * 자막 – 2016 창조도시 글로벌 포럼 개최 대구시와 포럼 창조도시를 만드는 사람들이 24일 ‘2016 창조도시 글로벌 포럼’을 열었습니다. 올해 처음 열린 포럼은 국내외 전문가와 석학들이 선진도시의 사례를 공유하고, 컨설팅을 통해 창조도시 대구의 나아갈 방향을 고민하고자 마련됐습니다. 이날 ‘창조도시 대구 선언’이 선포됐고, 이어 창조도시 대구를 만들기를 위한 전략에 대해 ‘이갈 에를리히’ 요즈마 그룹 회장과 ‘필 우드’ 도시문화 전문가 등을 강연이 진행됐습니다. 또, 오후에는 기회의 도시, 즐거운 도시 참여와 음악창의도시 등 4개 세션으로 나눠 관심 있는 시민들이 참여한 가운데, 각 분야 전문가들의 연설과 토론이 이어졌습니다. 이어서 대구 게시판입니다. 대구시가 21일부터 다음달 26일까지 36일간 ｢주민등록 특별 사실조사｣를 시행합니다. 이번 주민등록 특별 사실조사는 모든 읍·면·동을 대상으로 실시하며, 열흘간의 사실조사 기간과 21일간의 최고 및 공고기간을 거친 뒤 직권조치 및 주민등록표를 정리합니다. 특히, 거주지 이동 후 전입신고를 하지 않은 자와 위장전입 의심자 및 미거주 의심자를 중점 대상으로 실제 거주사실여부를 조사합니다. 조사 결과 전입 미신고자, 무단전출자, 허위신고자가 발견되면 최고･공고 등의 절차를 거쳐 직권조치하며, 말소자와 거주불명등록자에 대해서는 재등록을 유도할 계획입니다. 자진 신고할 경우, 과태료를 최대 75%까지 경감 받을 수 있습니다. * 자막 – 주민등록 특별 사실조사 시행 ▶ 조사기간: 11월 21일 ~ 12월 26일 (36일간) 사실 조사 실시(10일간)/ 최고 및 공고(21일간) 직권조치 및 정리(5일간) ▶ 중점대상: 전(全)읍·면·동 대상으로 전입 미신고자, 무단전출자, 허위신고자 등 ▶ 조치사항: 직권조치 및 재등록 유도 ▶ 과 태 료: 자진 신고할 경우 최대 75% 경감 ▶ 문 의: 대구광역시 자치행정과 803-2802 소중한 사람과 함께 하는 행복하고 편안한 한 주 보내시기 바랍니다. 이상으로 뉴스를 마치겠습니다. 시청해주신 여러분, 고맙습니다.
2016 대구국제기계산업대전이 역대 최대 규모로 지난 23일 대구엑스코에서 개막했습니다. * 자막 – 대구국제기계산업대전 열려 행사는 대구국제자동화기기전과 국제부품소재산업전, 대구국제로봇산업전을 통합한 것으로 올해는 365개사가 참여했습니다. 기업들의 국내외 판로확대와 신규시장 창출을 위해 열린 수출상담회는 23일과 24일 양일간 8개국 40개사 바이어와 진행됐습니다. 또, 25일에는 현대모비스 등 국내 대기업 6개사 및 대구 경북지역 중견기업 10개사와 참가업체간 구매상담회가 열렸습니다. 대구국제자동화기기전은 공장자동화관, 공작기계·설비관 등으로 구성된 가운데, 올해는 제어계측기기 분야에 에이치아이티, 오토모티브 등 23개사가 참가해 규모가 전년대비 2배로 확대됐습니다. 또, 국제부품소재산업전에는 부품소재산업 관련기관들이 대거 참여했고, 달빛동맹의 일환으로 광주지역의 부품소재기업들이 20개 부스 규모의 “달빛동맹관”을 조성해 도시간 산업교류에 참여했습니다. 한편, 대구국제로봇산업전에는 세계 산업용로봇 2위 기업인 일본의 야스카와전기와 대구경북지역의 대표적인 기업인 삼익테크 등 산업용로봇 기업들이 대거 참여해 눈길을 끌었습니다.
올해 두 번째 ‘현장소통 시장실’이 24일 동구 효목2동 주민센터에서 열렸습니다. * 자막 – 효목2동에서 현장소통시장실 열려 권영진 시장은 이날 오후 3시, 동촌유원지를 방문해 동촌유원지 활성화를 위한 개발방안에 대한 민원 현장을 살펴봤습니다. 이후 효목2동 주민센터에서 직원들을 격려하며 행정 최일선에서 겪는 애로사항을 청취한 뒤, 현장소통 시장실을 운영했습니다. 현장소통 시장실을 통해, 파티마삼거리~복현오거리~유통단지 연결도로 개설과 경부고속철도 복개구간 활용, 신천둔치 산책로 연결육교 설치 등에 대한 시민들의 의견을 들었습니다. 지난해 메르스 사태와 올해 국회의원 선거 등으로 잠시 중단됐던 현장소통 시장실은 9월 북구 칠곡에서 재개한 이후, 두 번쨉니다. 현장소통 시장실은 지금까지 총 27일에 걸쳐 65개소 292건의 현안에 대해 시민들과 토론하며 해결방안을 제시했고, 시민들의 고충을 풀어 주는 활력소가 역할을 하고 있습니다.
대구국제로봇산업전 개막에 맞춰 지난 23일 로봇 관련 기업, 관계기관들의 정보공유와 협력 네트워크 구축을 위한 2016 한-불 국제협력포럼이 열렸습니다. 이번 행사에는 로봇 관련 기업인과 관계자 등 200여 명이 참석해 로봇산업의 발전방안을 모색했습니다. 포럼은 한국로봇산업진흥원의 한국 로봇산업의 현황과 한-불 국제협력 방안 발표 후, 프랑스 론-알프주 로봇클러스터 코보팀이 프랑스 로봇산업의 현황과 한-불 국제협력 방안을 발표했습니다. 이어서 양국에서 발표한 주제에 대한 패널토론에는 대구경북과학기술원 문전일 본부장을 좌장으로 (사)대경로봇기업진흥협회 김창호 회장, 대구시 권성도 기계자동차과장이 패널토론자로 참석했습니다.


일반 X선 영상 촬영은 병원에서 흔히 시행하는 일반적인 X-선 검사법을 말한다. X-선 촬영은 가장 흔하면서도 간단한 기본 검사법이다. 흔히 폐와 뼈의 이상 유무를 진단하기 위해 사용된다. 폐렴, 폐부종, 폐암 등의 폐질환이나, 골절을 포함한 각종 외상성 질환, 척추를 포함한 각종 근골격계의 퇴행성 변화, 염증 및 종양의 진단에 널리 사용된다.
그러나 일반 촬영은 CT 와 MR 영상과 달리 3차원 구조물이 한 장의 사진에 겹쳐서 보이므로 진단 정확도가 그리 높지 않다는 단점이 있다.
◇초음파 검사
초음파는 3~15MHz 정도의 인체에 해가 없는 초음파를 이용하여 인체 내부 구조를 영상화하는 검사법이다. 공기나 뼈로 구성된 부위를 제외한 인체의 거의 모든 부위의 검사가 가능하다. 특히 암, 염증, 결석 등 각종 질병 진단에 장점이 있다. 인체에 무해하다는 장점 때문에 여러 분야에서 기본 검사법으로 사용된다. 특히 간, 담낭, 신장, 비장, 췌장, 방광, 전립선 등 복부 및 비뇨기 계통의 진단과 갑상선이나 유방의 각종 질환 검사에 유용하게 쓰인다.
◇CT
CT의 가장 큰 장점은 X-선을 이용해 짧은 시간에 인체의 단면을 촬영해 낼 수 있다는 점이다. 때문에 폐, 박동하는 심장, 연동운동을 하는 장 등 움직이는 장기를 촬영하는 데 유리하다. 또한 CT 영상은 일반 X-선 영상에서 볼 수 없었던 조직의 단면 및 3차원 영상을 표현할 수 있어 정밀 검사에 주로 사용된다. MR보다 촬영 시간이 짧아 급성뇌출혈의 진단 및 치료에 장점이 있고, 미세골절, 석회화된 병변 등의 질환의 진단에 있어서도 MR보다 민감하게 병변을 찾아낸다.
◇MRI
자기장을 이용해 검사하는 MRI 검사의 가장 큰 장점은 X선처럼 방사선이 아니므로 인체에 무해하다는 것이다. MRI는 무엇보다 신경계를 촬영할 때 그 진가를 발휘한다. 대표적인 예로 MRI 검사는 급성 뇌경색을 포함한 뇌신경계 병변의 진단에서 있어 CT 검사 보다 나은 영상 진단법으로 자리 잡고 있다. 연부 조직 손상을 포함한 각종 근골격계 질환의 정확한 진단과 치료 효과 판정에도 널리 활용되고 있다. 그밖에도 유방암, 간암, 난소암, 자궁경부암 등 각종 암들의 조기 진단, 병기 판정, 치료 계획을 수립 및 치료 후 병변의 재발 유무를 보다 정확히 판정할 수가 있는 장점이 있다. 최근에는 심근 경색 환자에게 있어 경색 후 심근경색의 범위와 재생 가능성 유무를 평가할 때도 사용되고 있다. MRI 검사법은 기초 과학의 발전과 함께 꾸준히 새로운 영상 기법들이 지속적으로 도입되고 있어 각종 병변의 정밀 검사법으로 그 활용 범위가 넓어지고 있다.
◇PET-CT
CT나 MRI 검사가 우리 몸의 구조적인 이상 유무를 진단한다면, PET 검사는 우리 몸의 구조적인 이상 전에 발생되는 기능적, 생화학적 이상을 진단한다. 때문에 각종 암의 진단뿐만 아니라 노인성 치매(알츠하이머병)의 조기 진단, 운동장애 질환의 감별, 관상동맥질환의 진단, 심근경색증의 회복 가능 심근 부위 검출 등 다방면에 활용될 수 있다.


기발하고 차별화된 아이디어의 제품이 자주 올라와 블로그를 통해 자주 소식 전해드리고 있는 소셜 펀딩사이트 킥스타터(KickStarter). 하지만 이번에 킥스타터에 새로 올라온 제품은 억지스러움을 넘어 다소 우스꽝스럽고 유치해 보이기까지 합니다. 주인공은 애플 매킨토시를 방불케 하는 'MaCool'이라는 제품입니다.
(가짜) LCD 화면과 플로피 디스크 슬롯까지 달려있는 등 매킨토시 외형을 그럭저럭 잘 재현해 내긴 했지만, MaCool의 진짜 용도는 한 여름 맥주나 음료수를 시원하게 보관하는 것입니다. 네... 한여름에 흔히 볼 수 있는 그 '아이스쿨러'가 맞습니다. 얼음과 함께 최대 8개의 음료수 캔을 보관할 수 있다고 하며, 얼음을 채우지 않으면 캔이 14개까지 들어간다고 합니다. 케이스 크기는 332 x 230 x 317.5mm이며, 무게는 1.7Kg 입니다.
차후 시중에 정식으로 출시하면 59불에 판매한다고 하는데 킥스타터 투자자는 39불에 사전 예약을 하실 수 있습니다. 이때 '해피 맥' 심볼과 '클래식 OS 작동 모습'을 담은 스티커 중 하나를 선택할 수 있다고 합니다.
매킨토시 디자인을 적나라하게 표절했다고 애플에 소송을 당하지는 않을지 의문이 들기도 하는데, MaCool 제작자 스콧 스테판(Scott Stefan)은 "매킨토시의 디자인 특허권은 컴퓨터 케이스에 한정돼 있는데다, 이미 특허권 기한이 만료됐다"며 MaCool은 이름도 다르고(?) 용도도 다른 만큼 법적으로 문제가 생길 수 있는 여지가 없다고 주장하고 있습니다. 제작자의 주장이 맞는지 틀린지는 모르겠지만, 일단 킥스타터를 통해 투자금을 모으는 제품은 엄격한 심사를 먼저 거쳐야 한다고 알려져 있고, 또 설령 제품에 문제가 생겨 프로젝트가 무산되더라도 투자금을 되돌려 받을 수 있습니다.
그런데 MaCool 제작자가 애플 변호사보다 더 걱정해야 할 문제는 따로 있는 것 같습니다. 투자자 모집 종료일이 5일 밖에 남지 않았는데 65,000불의 목표 금액 중 5천불가량 밖에 모으질 못하며 프로젝트가 좌초 위기를 맞고 있기 때문입니다. (클래식 맥에 환장하는 저 역시 이번 제품은 전혀 구매 욕구가 전혀 생기지 않는...) 게다가 설령 프로젝트가 진행된다 하더라도 여름이 한참 지난 10월경에 제품이 배송되는 점도 구매 욕구가 반감되는 부분입니다.
블로그를 통해 소식을 전해야 하나 말아야 하나 한참을 고민했지만, 엄연히 '맥' 관련 제품이니 만큼 소식 전하는데 잠시 짬을 내 봅니다. 혹시 또 모르죠. 내년 여름 매킨토시 아이스박스 들고 다니는 분이 해운대에서 여럿 목격될지도요 :-)


굳이 거창한 저출산 문제, 학령인구 급감을 이야기하지 않더라도, 우리의 학생 한 명 한 명은 너무나 소중하다. 많은 교사들은 개별 학생의 잠재적 역량을 최대한 발현하기 위하여 교육과정을 재구성하고, 수업혁신을 위해 노력한다. 그럼에도 불구하고 학교급이 올라갈수록 학생들은 수업에 흥미를 잃고, 학습부진이 누적된 학생 수는 쉽게 줄어들지 않는다.
수업에 참여하지 ‘않고’ 책상에 엎드려서 잠만 자는 학생, 여러 차례 설명을 해주어도 과제나 결과물을 제출하지 ‘않는’ 학생 등 수업에 무기력한 학생을 마주하는 일은 수십 년 경력의 교사에게도 결코 익숙해지는 일은 아니다. 사실상 이들 중 대다수는 수업에 참여하지 ‘않는’ 것이 아니라 참여하지 ‘못하는’ 학습부진 학생이다. 자신이 겪고 있는 학업의 결손, 심리적 어려움을 표현하지 못하고 문제행동으로 발현시키는 것인데 그 원인은 단순하지 않다. 학습 부진은 학습-정서-행동 등 다양한 영역에 걸친 복합적 원인으로 인해 발생하며, 교사 개인의 역량이나 단위학교 차원에서 도움을 주기 어려운 경우가 많다.
기초학력보장에 대한 국가적 차원의 책무성이 요구되는 가운데 학교에 대한 사회적 요구 역시 증가하고 있다. 서울특별시교육청은 배움의 과정에서 소외되는 학생 없이 모든 학생들이 함께 성장하는 기반을 마련하고자 2012년 학습부진 학생에게 맞춤식 지원을 제공하는 ‘서울학습도움센터(이하 센터)’를 설치하였다. 배움이 느린 초·중·고 학생의 기초학력 증진을 위해 집중적인 지원을 펼쳐왔다. 센터에 대해 봄호(238호)에서 소개하였지만, 센터의 프로그램을 통해 학생들이 변화하는 실제 사례를 좀 더 자세히 듣고자 직접 센터를 방문했다.
Ⅱ. Why – 왜 학습부진이 누적 되었나?
센터는 오직 ‘학교 및 교사’를 통해서만 학습지원대상자 의뢰를 받는다. 학습부진 학생의 학부모나 학생 개인의 요청으로 센터 프로그램에 참여할 수는 없다. 학생의 학습부진이 개선되려면 반드시 교사·학교 그리고 학부모가 함께하는 유기적 지원이 필수적이기 때문이다. 그러므로 센터로 의뢰가 들어온 학생들은 어쩌면 선택받은 행운아이다. 학습에 어려움을 겪는 학생은 많지만, 교사의 관심과 열정이 있었기에 센터 프로그램에 참여 기회를 얻었으니 말이다.
프로그램의 시작은 학습상담사와 학생의 첫 상담이다. 학생과의 상담이 끝난 후, 학습상담사는 학교 측과 협의회를 거쳐 학생의 학습부진 원인을 진단한다. 그렇지만 학습부진의 원인은 매우 다양하고 복합적 이라 한 번의 진단검사만으로 명확한 원인을 찾기는 어렵다.
“대부분의 학습지원대상자는 학습 방면뿐만 아니라 정서, 우울, 자존감의 문제를 함께 겪고 있습니다. 지능적인 면에서 뒤늦게 발견되는 경우도 있지만, 대부분의 경우 결손된 학습이 누적되어 정서적으로 더 큰 어려움을 겪고, 이것을 비행행동으로 표출하기도 합니다. 반대로 교우관계나 가정환경에서 오는 낮은 자존감, 우울, 불안이 학습장애로 이어지는 경우도 있습니다.”
복합적 요인으로 어려움을 겪는 학생들
이처럼 한 가지 명확한 요인이 아닌 복합적요인으로 어려움을 겪는 학생들이 바로 센터의 학생 선정 기준 1순위이다. 학습상담사는 학생에 대해 심도 있게 파악하려 애쓰고, 구체적인 목표를 설정한다. ‘불안감을 최소화하면 학교생활에 자신감을 가질 수 있다.’, ‘읽기 능력의 향상을 통해 어휘력과 학습에 자신감을 줄 수 있다.’ 같은 구체적인 목표가 설정되어야만 한정적인 기간 동안 효과를 거둘 수 있다. 그리고 학습상담사는 매 회기 마다 학생의 담임교사에게 상담내용을 전달하고, 학부모님에게 학생의 심리상태, 행동변화 등의 상담내용을 문자로 전송한다.
초등 학습상담사는 한 담임교사로부터 의뢰받은 초등학교 2년 학생들에 대한 한글교육 이야기를 들려주었다.
“세 명의 학생을 처음 만났을 때, 모두 국어와 수학 능력이 ‘하(下)’ 수준이었습니다. 센터의 ‘또박또박’ 한글진단 검사결과, 한글 능력도 ‘미해득(가장 낮은 수준)’이었어요. 아이들은 한글이 싫다며 한글 시간표를 내던져버리기도 했습니다. 이 아이들의 공통점은 학습능력이 부족할 뿐만 아니라 학급에서 또래 친구들과 원만한 관계를 맺지 못한다는 것이었습니다.”
학습상담사는 같은 반이었던 세 명의 학생을 하나의 모둠으로 구성해 25회 학습상담을 진행했다. 방과 후에 진행된 상담의 회기가 거듭될수록 아이들은 변해갔다. 두 명의 학생은 한글 ‘미해득’ 단계에서 각각 ‘보충(중간 수준)’ 및 ‘완성(가장 높은 수준)’단계로 향상했고, 국어와 수학 능력은 모두 ‘하’에서 ‘중’으로 향상되었다. 한 명의 학생은 ‘미해득’ 단계를 벗어나지 못했지만 학습 이외의 부분에서 눈에 띄는 변화가 있었다. 가장 큰 변화는 학생들이 학교에서 공부하는 것을 좋아하게 되었다는 사실이다. 매일같이 학습상담사에게 한글 공부가 즐겁다는 휴대폰 메시지를 보내오며 즐거움을 표현했다. 또 이 모둠의 SNS 그룹채팅방은 분주하고 화기애애했다. 한글 능력이 부족한 아이들이었지만 각종 이모티콘과 사진, 영상 등을 공유하며 서로 소통을 이어갔다. 오늘도 학습상담사 선생님과 공부하고 싶다며 아우성을 치고, 할머니, 엄마와 함께 구구단을 외우는 동영상을 찍어 공유했다. 담임선생님의 진단 결과, 아이들의 받아쓰기 실력이 향상되었고 학급 친구들과의 관계도 크게 개선되었다.
결손이 누적되고 오래 지속되면 정서적 응어리도 심각
중등 학습상담사는 중등 부진 학생의 경우 학생 변화의 속도가 조금 더디다고 했다. 중·고등학생은 초등학생 때부터 학습 결손이 누적되어 있었기에 결손 상태가 심각하고, 정서적으로도 훨씬 더 큰 어려움을 겪으며 비행행동이나 무기력한 행동을 표출하기도 한다. 대부분 학습된 무기력이 지속된 기간이 길기 때문에 이로 인한 정서적 응어리도 심각하다.
“초등학교 4학년까지 발달 장애로 인해 특수학급에서 교육받던 중학생을 의뢰받았어요. 부모님들의 무한한 노력으로 5학년 이후 경계선 진단을 받고, 중학교는 일반학급으로 진학했죠. 그런데 이미 특수학생으로 낙인찍힌 학생은 또래들로부터 무시와 폭언 등 괴롭힘을 당했어요. 학습에 대한 자신감도 없는데다가, 심한 괴롭힘을 당한 아이는 마음의 상처가 컸고, 언제나 말없이 주눅이 들어 있었어요. 담임선생님께 의뢰받아 찾아간 첫 상담 때 제가 무슨 말을 시켜도 그저 ‘네’라는 말만 기계적으로 반복했고, 자신의 감정을 표현조차 하지 못했어요.”
결코 변화가 없을 것 같았던 이 학생은 학습상담사와 래포(rapport)를 형성해가며 조금씩 변화했다. 프로그램이 종료될 때까지 학습방면에 눈에 띄는 변화는 없지만 조금씩 학교 수업에 참여하기 시작했다. 학습상담사에게 사육사가 되고 싶다며 자신의 꿈을 이야기했고, 좀 더 공부하고 싶은 과목들을 나열했다. 왜 공부를 해야 하는지 이유를 알지 못하겠다던 학생은 학습에 대한 목표의식을 가지고 자신이 진학할 특성화고등학교를 직접 찾아 진학의사를 밝히는 등 정서적 영역에서 크게 변화하였다.
“의뢰받은 학생 중에 발표를 하지 못하는 학생도 있었어요. 세 명 이상의 사람 앞에서는 입을 닫고 말을 하지 않는 것이죠. 학생이 입을 열지 못하는 이유를 누구도 알지 못했어요. 학교에서는 그 아이가 인지적으로 문제가 있는 것으로 여겨졌죠. 담임선생님이 여러 차례 상담을 하셨지만 매번 답을 얻지 못해 센터로 의뢰를 하셨습니다. 사실 그 아이는 외국에서 생활하다 한국으로 들어온 케이스였는데, 한국정서에 동화되지 못한 채 입을 닫아버린 것이었어요. 학습상담과 함께 심리 역할극 치료를 진행했습니다. 프로그램이 종료될 때쯤 학급 친구들 앞에서 발표를 하게 될 만큼 좋아졌어요.”
이 밖에도 학습상담사들은 정서적, 학습적으로 변화한 아이들의 다양한 사례를 들려주었다. 학교와 담임교사의 노력만으로 변화하지 않았던 아이들이 어떻게 변화한 것일까? 무엇이 아이들을 움직인 것일까? 일주일에 1~2차례 만나는 학습상담사가 과연 어떤 마법으로 아이들을 변화시키는 지 궁금하지 않을 수 없었다.
Ⅲ. What – 학습부진 학생들은 무엇으로 인해 변화하였나?
센터에서 진행하고 있는 대표적인 프로그램으로 ‘Only One, Only You’, ‘유레카 프로젝트’가 있다. 이 프로그램은 짧게는 25회 차, 길게는 70회차까지 1대1 혹은 소수정예 모둠으로 학습 전략, 정서행동을 맞춤형으로 지원한다. 모둠을 구성해 상담하는 ‘즐거운 공부 행복한 나(한글 익히기, 기초 수학, 학습전략)’가 있으며, ‘난독·경계선 지능’을 전문적으로 지원하는 프로그램도 있다. 또한 ‘한 걸음 더’ 방학캠프 프로그램 역시 눈여겨 볼만하다. 이처럼 센터에는 다양한 프로그램과 더불어 센터에서 직접 개발한 양질의 맞춤형 학습 자료 및 놀이 자료 그리고 석사 이상의 연구원 및 풍부한 경력의 학습상담사가 배치되어 있다.
센터의 학습상담사들은 단위 학교마다 배치되어 있는 상담교사와는 그 역할에 다소 차이가 있다. 상담교사는 아이들의 ‘정서적’ 영역을 주로 보살피는 전문가라면, 학습상담사는 ‘학습 전략’과 ‘정서·행동’을 함께 돌보는 전문가이다. 특히 ‘학습 전략’을 지도한다는 점이 특별하다. 학습상담사는 국어, 영어, 수학 등 학습의 도구가 되는 읽기 전략 즉 핵심문장 찾기, 정보의 입출력 등 학습 전략의 방법을 알려주는 역할을 담당한다.
학습상담사는 회기마다 학생에게 필요한 영역을 결정한다. 학습 동기, 시간전략, 읽기전략, 쓰기전략, 암기전략 등의 학습 방면에 중점을 두는 회차도 있고, 자아존중감 회복, 관계형성 등 정서· 행동 영역에 좀 더 중점을 두기도 한다. 이는 학생의 학습부진 상황을 총체적으로 세심하게 돌보기 위함이다.
위의 초등학생 한글교육 사례에서 아이들에게 가장 시급한 것은 정서적 상담이었다. 이 학생들은 또래 친구의 집에 놀러 가본 적이 단 한 번도 없으며, 학급에서 친구들과 협력하는 놀이에 참여하는 것조차 어려워했다. 학습상담사는 이 아이들과 감정카드 놀이를 하며 소통을 시작했다. 함께 그림을 그리고, 보드게임을 하며 다양한 모둠 놀이를 진행했다. 학습상담사와의 놀이가 익숙해질 때쯤 포스트잇 놀이를 활용한 한글학습, 보자기 배드민턴 놀이를 통한 한글학습, 협력해서 한글 그리기 등 놀이를 통한 학습으로 아이들을 변화시켰다. 더 나아가, 아이들의 문화 속으로 들어가 모둠의 한 아이가 운영하는 유튜브(YouTube) 채널로 소통하며 한글학습을 진행했고, 휴대폰 그룹채팅에서도 한글학습을 이어갔다.
이 사례가 특별했던 것은 학생들의 담임선생님이 늘 함께 프로그램을 참여하였다는 점이다. 매 회기마다 아이들의 간식을 풍성히 준비해주시고, 방과 후에 아이들이 원하는 도서관, 서점 등에 데리고 다니시며 책을 읽고, 다양한 체험활동을 진행해 주셨다. 또한 단원평가 일정을 학습상담사에게 귀띔해주어 학생들이 정규 수업에서도 성취감을 맛볼 수 있는 기회를 만들었다.
학습상담사와 담임교사의 열정에 학생들만 변한 것이 아니었다. 본인의 자녀가 학습부진 대상자가 되어 프로그램에 참여한다는 것을 달가워하지 않았던 부모님들은 가정에서 알지 못했던 모습까지 세심하게 관찰하고, 매번 아이의 상황을 알리는 상담사의 따뜻한 노력, 크게 변화하는 자녀의 모습을 경험하면서 감사의 마음을 장문으로 회신해왔다.
[서울학습도움센터 홍보 리플렛]
[서울학습도움센터 개발자료]
“영재아이들을 대상으로 하는 프로그램은 홍보하기가 너무 쉽습니다. 그렇지만 학습 부진학생 프로그램을 홍보하는 것은 정말 어렵습니다. 학부모님과 학생이 쉽게 동의하지 않거든요. 아무리 프로그램을 통해 도움을 받았다 하더라도 자녀가 혹은 자기 스스로가 한때나마 학습부진이라는 사실을 공개하기 꺼립니다.”
교사의 세심한 관찰이 큰 역할
배움이 느린 아이들에게 센터 프로그램을 제공하고, 지원하는 것은 교사의 역할이 크다. 교사는 학습이 느리거나 정서행동 장애를 보이는 학생들을 세심하게 관찰해야 하며, 학교 내부의 노력으로 개선이 어렵다고 판단될 때는 센터에 의뢰해야 한다. 4월, 7월, 11월 센터에서 보내는 공문과 센터 공식홈페이지 그리고 리플렛 등을 무심히 지나치지 않길 바란다. 센터 프로그램에서 중도에 하차하거나 긍정적인 변화를 보이지 않은 학생은 단 한 명도 없었다.
“저희가 만난 아이들은 모두 충분히 사회에서 제 몫을 감당할 수 있 는 학생이었어요. 어떤 학생도 가능성이 있다는 것을 기억해야 합니다. 누구나 강점은 있어요. 기초학력이 부족한 아이들에게 학습전략만 알려주어도 더딜지언정 학습에 동기를 가지게 됩니다. 또 따뜻한 눈빛과 칭찬으로 소통한다면 무기력한 학생도 변화합니다. 특히 정서적 문제는 없고 학습능력만 부족한 중·고등학생의 경우 센터의 프로그램을 만나면 눈에 띄게 실력이 향상 됩니다. 위계성이 없는 과목의 경우 더욱 두드러지는 성적 향상을 보여주기도 합니다.”
Ⅳ. How? – 학습부진을 예방할 수 있는 방법
현장의 교사들은 자신의 교과목과 생활 지도에 대해 전문적인 지식을 가지고 있으나, 학습 부진을 겪는 아이들을 어떻게 해야 도울 수 있는지 잘 모르거나 격무에 시달리는 교사 한 명이 극소수의 학생만을 위해 집중적인 보살핌을 지원하기에는 한계가 있다. 그러므로 학습부진이 발생하지 않도록 사전에 예방하는 것이 가장 중요할 것이다.
학습부진은 복합적인 원인에 의한 것이고 교육공동체가 함께 해결해야 할 부분이다. 그래도 교사가 학습부진 예방을 위해 학교현장에서 할 수 있는 일, 해야 하는 일은 무엇일까?
교사는 기본적으로 학습부진의 개념, 원인, 특성 그리고 지도방법에 대해 이해해야 한다. 특히 초등학교 저학년일수록 더욱 관심을 가지고 학습 결손이 발생하지 않도록 총력을 기울여야 한다.
“초등학교 저학년 때 학습 결손을 발견해 집중적으로 보완해줄 수 있다면 가장 좋습니다. 조금 늦은 초등학교 고학년 때라도 3R’s(읽기·쓰기·셈하기) 역량에 결손이 생기지 않도록 집중해야 합니다. 기초학력이 갖추어져야 학습에서 오는 우울·불안 및 사회성 문제를 예방하고 최소화할 수 있기 때문입니다. 중·고등학교에 진학한 후에는 진단도 어렵고, 함께 따라오는 정서적 문제를 해결하는 데 훨씬 많은 시간과 노력이 필요합니다.”
학습에 대한 흥미를 잃지 않게
이미 중·고등학교에 존재하는 다수의 학습 소외 현상은 어떻게 해야 할까? 학습 상담사들은 중고등학생에게 학교 교사가 할 수 있는 최선은 학습에 대한 흥미를 잃지 않게 도와주는 것이라고 힘주어 말했다.
“어떻게든 수업에 참여할 수 있도록 해야 합니다. 예를 들면, 수업시간에 학습지를 두 가지 제공하는 방법이 있어요. 미국의 실제 사례를 소개하겠습니 다. 어느 학급에 전학 온 아시아계 학생이 영어 실력이 부족해 수업에서 소외되어 있었어요. 어느 날 미국 소설에 대한 수업이 진행되던 중 교사는 그 학생에게 소설 속 주인공들을 그림으로 그리는 학습지를 제공했습니다. 이 아이는 자신이 이해하고 생각한 대로 그림을 그리며 그 소설에 대해 관심을 가지게 되었고, 즐겁게 수업에 참여하며 자신감을 회복했다고 합니다. 만약 교사가 그 아이를 그냥 지나쳤다면 아마 영원히 지능이 부족한 아이, 아무것도 할 수 없는 아이로 여겨졌을 겁니다.”
올해 7월에 강서양천교육지원청과 동부교육지원청, 두 곳에 지역학습도움센터가 문을 연다.
각 교육지원청에 지역학습도움센터를 설치하기 위한 밑그림이다. 지금까지 11개 교육지원청으로부터 의뢰를 받다보니 모든 인원을 수용할 수 없었던 점, 지역적 특성을 반영한 세심한 지원을 할 수 없었던 점 등이 보완될 것으로 기대된다. 이제 서울학습도움센터는 기초학력보장의 컨트롤타워로서 지역학습도움센터와 연계해 배움이 느린 학생들을 지원할 것이다.
핀란드의 모든 학교에는 학습부진을 담당하는 학습상담사가 배치되어 있다고 한다. 언젠가 서울의 모든 학교에도 배움이 느린 학생들을 전문적으로 이끌어 줄 수 있는 학습상담사가 배치되어 함께 협력할 수 있기를 기대해본다. 마지막으로 센터장님은 학교 현장에서 학습부진 학생들로 인해 고민하고 계신 선생님들과 「서울교육」의 독자들에게 당부의 말씀을 전하셨다.
“센터의 프로그램이 아무리 전문적이라고 해도, 센터만의 노력으로는 결코 아이들을 변화시킬 수 없습니다. 학교-가정-센터가 특별삼위일체가 될 때, 아이들은 비로소 학습부진에서 벗어나 자신의 강점을 키워갈 수 있습니다. 그중에서도 교사의 역할이 가장 중요합니다. 부진 학생들이 수업시간에 엎드려 자는 이유는 제 각각이지만 속마음은 모두 똑같아요. 선생님의 따뜻한 눈빛과 ‘너 참 잘한다!’는 칭찬을 듣기를 원합니다.”


고대의 그리스인들은 세상의 한 가운데에 그리스가 있고, 또 그 한 가운데에 올림푸스산이 있다고 생각했다. 그런데 올림푸스 산에는 그리스를 대표하는 12의 여러 신들이 살고 있다고 믿었다. 그 신들은 인간처럼 여러 감정을 가지고 있다고도 생각하였다. 인간처럼 연애도 하고 사랑도 하고 질투도 한다고 말이다.
이들 신들 중에 최고의 신인 제우스를 비롯 제우스의 누나이자 아내인 헤라(결혼과 가정의 수호신) 신 등이 있었다.
고대 그리스인들은 자신들의 생활 전반을 관장하고 있는 올림푸스산에 거주하는 대표적 12신들 가운데 최고의 신인 제우스를 숭배하기 위해 체육의 제전을 마련하고, 처음엔 창던지기, 원반던지기, 수영, 달리기, 레슬링 등 총 5개 종목에 달하는 경기를 하게 되었는데 남자만이 출전하고 남자만이 관람을 할 수 있었다고 전한다. 모든 경기는 옷을 다 벗은 채로 참가하였기 때문에 그랬을 것이라 본다.
원래 올림픽의 기원은 펠로폰네소스 반도의 올림피아(Olympia)에 있는 제우스 신전에서 유래한다.
올림픽대회는 고대 그리스 祭典競技(제전경기)의 하나인 Olympia祭에서 기원되었는데 올림픽을 올림픽이라고 하는 것은 체육의 제전이 열렸던 곳의 이름을 본 따서 그렇다. 그리스의 펠로폰네소스 반도 서쪽 이오니아 해에 가까이 있는 엘리스 남쪽 알페우스 강 유역의 평원이 펼쳐진 고대 그리스의 올림피아에서 체육의 제전이 벌어진 것이다. 후에 발굴을 통해 여기에 제우스 신전과 제우스의 아내 헤라 신전 등이 있었음을 발견하게 되었다.
고대 그리스에는 올림피아의 ‘올림픽경기’, 델피의 ‘피티아경기’, 아르골리스의 ‘네미아경기’, 코린트의 ‘이스트미아경기’ 등 4대 경기의 제전이 있었는데 그중에서 가장 규모가 큰 것은 고대 그리스에서 여러 도시국가들이 모여 제우스를 위해 4년에 한번 씩 열리는 종교와 스포츠가 결합된 제전 ‘올림픽경기’였다.
그런데, BC 2세기 중엽 로마제국이 그리스를 정복한 뒤에도 올림픽은 계속 열렸으나 AD 313년 로마제국의 콘스탄티누스황제가 기독교를 공인하고, AD 392년 테오도시우스 황제는 기독교를 국교로까지 선포하였는데, AD 393년에 이르러서는 올림픽이 로마제국의 시민들에게 신앙적인 피해를 준다고 생각하고 기독교 정신에 반하는 올림픽에 대한 금지 칙령을 내리게 된다. 여기에 더하여 AD 426년에는 이교도 신전 파괴령이 내려짐으로 제우스 신전과 헤라 신전 등이 부서지게 되었다.
그리하여 BC 776년부터 AD 393년까지 제293회 올림픽을 끝으로 1069년의 올림픽 역사가 마감되게 되었던 것이다.
그 후 1500여년 동안의 오랜 세월이 흘러 쿠베르탱은 1894년 파리에서 제1회 국제올림픽위원회 총회를 열고, 최초의 근대올림픽 아테네 개최를 확정했다. 그리하여 1896년 아테네에서 제1회 근대 올림픽이 개최되었고 현재에 이르고 있다.
동계올림픽은 1924년 샤모니 몽블랑에서 제1회 대회가 열렸고 평창올림픽에까지 이어지고 있다.
고대 그리스인들은 제우스신에게 바치는 제사를 지낼 때 불꽃을 신성하게 밝히며 경기를 했는데 그 불꽃이 바로 성화의 기원이 되었다.
그 후 올림픽이 열리게 되면 그리스에서 태양의 빛을 내려 받아 菜火(채화)하는 전통이 생겼다.
발굴된 제우스 신전터 건너편에 있는 BC 7세기경 세워진 헤라 신전 제단에서 고대 그리스 여사제의 복장을 한 여성들에 의하여 오목 스틸 거울에 태양광선을 비추어 채화된 성화는 고대 그리스 시대를 재현한 항아리에 담겨 고대 올림픽 스타디움인 파나티나이코 경기장으로 운반되어 올림픽 성화봉에 점화 한 것을 올림픽 개최지까지 봉송하게 된다.
이번에 2월 9일부터 25일까지 16일 동안 평창을 밝힐 성화도 채화의식을 거쳐 헤라 신전에서 채화된 불씨를 아테네 파나티나이코 경기장으로 이동하여 그곳에서 인수받은 불꽃이다. 파나티나이코 경기장은 바로 1896년 제1회 근대올림픽이 열렸던 곳이고 2004년 아테네 올림픽이 열렸던 곳이다.
작년에 박지성이 그리스에서 성화 봉송을 하고 안전램프에 점화된 성화가 비행기로 인천공항에 도착하여 2018Km에 이르는 구간거리의 국내 성화 봉송을 하고 있는 중에 있다.
우리나라도 전국체전을 하기 위해 단군이 하늘에 제사를 드렸다고 전해지는 강화도에 있는 마니산 첨성단에서 해마다 제사를 올리고 전국 체전의 성화를 채화하여 봉송하게 된다.
(1) 17세기 중반 종교 개혁이 한창이었던 영국에서 만들어진 웨스트민스터 신앙고백서에 따르면 소요리문답(The shorter catechism) 제1문에 “사람의 제일 되는 목적은 하나님께 영광을 돌리고 그를 영원토록 즐거워하는 것이다. Mans chief end is to glorify God, and to enjoy him forever.”(롬 11:36, 시 73:25-28, 요 17:22-24) 라고 기록하고 있다.
고전 10:31에서도 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”고 말씀 하고 있다.
(2) 고대 올림픽은 그리스 사람들이 만들어낸 허구의 신 제우스를 숭배하기 위해 시작한 경기이고 지금도 이교적 행태의 성화 채취의식이 계속되고 있기 때문에 올림픽은 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐거워하는 일이 결코 될 수 없다.
(3) 올림픽은 우승자에게 금메달을 주어 인간을 극히 영화롭게 하는 제전이기에 또한 어느 하나도 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐거워하는 일이 없다.
(4) 그 기원이 반 기독교적인 올림픽이 과연 인류평화를 가져다줄까?
평화를 추구한다고 하지만, 제우스신에게 제사를 올린 종교행사로 시작한 올림픽은 전쟁을 위한 훈련의 성격을 띠고 있었고 근대 올림픽 가운데 1936년 손기정 선수가 일장기를 달고 마라톤에서 우승한 베를린 올림픽은 그야말로 히틀러의 나치 선전장이 되어 그래서 혹자는 당시 ‘베를린 올림픽’을 ‘베를린 나치 올림픽’(The Nazi Olympics Berlin) 이라고 말하기까지 하는 것에서 보듯이 올림픽이 정치화 된지 오래고 열강들의 각축장이 된지 오래며 심지어 테러까지 발생하여 인명의 피해도 있었던바,
이번 평창올림픽도 말로는 평화 평화하지만 오히려 핵으로 세계의 평화를 전적으로 해치는 그래서 온 세계가 制裁(제재)를 가하고 있는 악의 축인 북한의 위장평화 선전장이 되어버리는 정치적 도구로 전락할 위기에 빠져 있다.
(5) 진정한 평화는 2700년 전에 이사야 선지자가 예언했던 평화의 왕이 다시 오셔야 한다. 그 분이 오실 때 까지는 죄와 전쟁은 끝이 없게 된다. 우리 주님은 이렇게 말씀하신다. “평안을 너희에게 끼치노니 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워 하지도 말라”(요한 14:27)고 하셨다.
(6) 그러므로 크리스챤들은 올림픽에 대한 올바른 인식이 정말 필요하다. 불꽃같은 눈으로 우리의 언행을 감찰하시는 분이 하나님이신 것을 고백 한다면 올림픽의 정체가 무엇인지 올바로 판단하여야 한다. 기원이 반기독적인 올림픽 성공을 위해 기도하며 후원하는 일은 있어서는 안 되는 것임으로, 우리 크리스챤들은 올림픽 기간중에 국가나 개인이 그저 하나님에 대한 올바른 관계와 하나님에 대한 올바른 신앙을 갖도록 해 주시라고 기도해야만 한다. 또한 크리스챤들이 이교적 행위를 통해 채화된 성화를 봉송하는 주자로 뛰는 일 따위는 절대로 없어야 한다.
(7) 계 12:9의 말씀을 보면 마귀의 가장 큰 특징은 거짖과 속임과 중상모략이라고 마귀의 정체에 관하여 잘 묘사하고 있다. 그런데 사도 베드로는 우리에게 벧전 5:8~9을 통하여 마귀를 대적하라고 가르쳤다 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라”고 말이다.
(8) 로마의 유명한 전략가였던 베제티우스(Vegetius)는 "평화를 원하는 자여 전쟁을 준비하라”(Si vis pacem, para bellum, If you Want Peace, then Prepare for War)는 아주 유명한 말을 남겼는데 진정한 평화와 통일을 원한다면, 마귀들을 대적할 준비가 되어있어야 한다. 마귀들과 대적한다는 것은 우리 모두가 십자가 군병이 되어 주 위해 일어나야 하는 것을 의미한다. 마치 마틴 루터가 전 세계의 권력을 틀어 쥔 교황을 향하여 적그리스도라고 규정하고 “너의 거룩한 사람들을 괴롭히는 자여~ 영원한 불이 너를 소멸시키리라!!!”고 말한 것처럼 말이다. 당시의 루터는 교황과 대화도 타협도 할 수 없었다. 교황은 마귀의 수장인 적그리스도였기 때문이었다. 오직 하나님의 심판만이 교황에게 있게 될 것임을 단정적으로 말할 뿐이었다. 우리는 마귀에 사로잡힌자들과는 이러한 마음가짐으로 대해야 한다. 대적하는 방법 밖에 없다는 말이다.


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토론토 VS 시애틀 스포츠 정리 시작합니다. 사계절 내내 초지일관으로 안전한 토토생활을 추구하는 먹튀폴리스 입니다.
8월18일 MLB 분석 토론토VS시애틀 먹폴 픽스터 팔로우
토론토는 올 시즌 시애틀과의 첫 맞대결이었던 직전 경기에서 7대3으로 승리하며 기선 세압에 성공했습니다. 시애틀은 흐름이 마냥 좋지만은 않은 모습입니다. 최근 10경기에서 3승 7패를 달성 중인데, 이 기간동안 팀 타율이 0.234를 마크하며 빈 타에 허덕이고 있는 점이 가장 큰 원인입니다. 이 기간동안 평균 득점이 3.8점에 그치고 있는데, 투수진이 강하다고 볼 수 없는 시애틀의 특성상 자연스레 득점보다 많은 실점이 이어지며 경기를 패하는 날이 잦아지고 있습니다.
토론토는 비지오와 게레로 주니어, 에르난데스 등이 멀티 히트를 기록하며 분위기를 이끌었고, 특히 홈런이 4개나 터지며 경기 초반부터 기세를 잡았습니다. 무안타를 기록한 비셋을 제외한하면 선발 모든 선수가 안타를 기록했을 정도로 타격 흐름 또한 좋았고, 불펜 도한 3.1이닝을 1실점으로 잘 틀어막으며 승리를 지키는데 공헌했습니다. 특히 최근 홈 10경기에선 매 경기 평균 7득점 홈런 2.27개 안타 9.9개를 기록하는 등 0.279의 팀 타율을 마크하며 불붙은 타선 흐름을 이어가고 있습니다. 이 기간 동안 팀 ERA가 5,03을 기록하며 낮은 편은 아니지만, 타선의 힘을 바탕으로 실점보다 많은 득점을 통해 승리를 기록하고 있는 모습입니다. 이번 경기 토론토의 선발 투수는 트렌트 손튼으로, 올 시즌 3승 8패 ERA 5.34라는 기대 이하의 성적을 기록하며 불안한 모습을 보이고 있습니다. 특히 들쑥날쑥한 경기력을 선보이며 안정감 면에서는 부족함을 드러내고 있는 점이 아쉽기도 합니다. 최근 10경기만 보더라도 6이닝 이상을 던지며 2실점 이하의 호투를 펼친 경기가 5번이나 되지만, 나머지 5경기는 평균 3.1이닝을 소화하며 5.4점을 실점하는 아쉬운 경기릭을 선보였습니다. 호투를 펼친 날과 그렇지 못한 날의 격차가 큰 편입니다. 특히 이 기간 동안 연이어 좋은 모습을 보여준 경기가 한 번도 없었을 정도로 흐름을 이어가지 못한 점 또한 아쉬우며, 직전 경기였던 뉴욕 양키스와의 경기에서는 6이닝 1실점을 기록하며 호투했지만 팀 타선이 무득점에 그치며 아쉬운 패배를 기록하기도 했습니다.
시애틀은 최근 디트로이트와의 3연전에선 3경기 도합 32안타를 몰아치며 20득점을 뽑아낸 기억이 있으나, 디트로이트가 올 시즌 리그 꼴찌 팀임을 감안했을 때 의미있는 기록이라고 보긴 어려워 보입니다. 디트로이트와의 3연전을 제외한 최근 10경기에선 1승 9패를 기록할 정도로 최근 부진이 심각합니다. 이번 시애틀은, 2016년 데뷔해 올 시즌까지 4년 연속 마이너리그 생활만 이어왔지만 이달 초 빅리그로 콜업되어 현재까지 불펜으로만 3경기를 출전한 레지 맥클레인이 선발로 등판합니다. 마이너리그 통산 93경기에 출전하는 동안 60경기를 선발로 뛰었을 정도로 선발 경험이 적진 않으나, 올 시즌에는 출전한 마이너리그 29경기 중 단 3경기만을 선발로 뛰었을 정도로 최근 선발 경험은 부족한 상태입니다. 하지만 올 시즌을 팀의 싱글인 모니스도 넛츠로부터 시작했지만, 더블A 인 아칸소 트레블러스를 거쳐 트리플A인 타코마 레이니어스까지 진출했고, 이번 콜업을 통해 빅리그 무대까지 밟는 등 올 시즌에만 3번의 승격을 통해 메이저리그까지 입성한 전력을 봤을 때 시애틀이 기대를 걸고있는 선수임에는 틀림 없는 듯 합니다.


도시재생이 가져오는 변화는 상상 그 이상이다. 지난해 5월 방문했던 터키 이스탄불 발랏(Balat) 지구가 그랬다. 1894년 대지진으로 빈민촌이 형성된 이곳은 달동네와 다름없었다. 하지만 도시재생 프로젝트가 시작되면서 마법 같은 변화가 찾아왔다. ‘어둠에서 밝음으로’ ‘부정에서 긍정으로’ 변해감에 따라 도시에도 활력이 넘치기 시작했다. 옛 도시 모습을 간직한 채 꾸준히 공존의 가치를 만들어내면서 도시재생 모델의 대표 사례로 우뚝 섰다. 인천 10개 군·구 중 내륙 면적과 인구 면에서 1등인 서구를 그렇게 만들고 싶었다. 변두리로 통했던 서구가 놀랄 만한 변화를 선보이면 그 변화 물결이 서구를 넘어 인천 곳곳을 물들일 거라 확신했다. 스마트한 기술을 생동감 있고 친근하게 만들어 줄 자원 또한 풍부했다. 일명 ‘사람과 자연이 공존하는 친환경 행복도시 서구’로의 도약이다. 그 핵심은 바로 서구가 야심차게 추진하는 스마트에코시티에 있다.
서구의 현재 모습을 지속 가능한 친환경 생태도시로 탈바꿈시켜 사람과 자연, 도시와 환경이 공존하는 사례 중심의 공간계획을 수립하는 것이다. 첫 단계로 지난해 인천 최초로 총괄건축가를 위촉했다. 총괄건축가는 건축물을 포함한 공간환경이 고유 특성을 잃지 않으면서도 도시 품격을 높일 수 있도록 맞춤형 설계와 디자인을 제안한다. 이와 함께 전담조직인 공간지원팀을 신설하고 관련 조례를 제정해 스마트 에코시티 기반을 다졌다.
선진사례를 직접 경험하고자 올해 초 타이완 타이중과 싱가포르로 해외 비교시찰도 다녀왔다. 가는 곳곳마다 어떤 요소가 도시를 돋보이게 하고 어떤 힘이 사람을 모이게 하는지 알 수 있었다. 무엇보다 11명이나 되는 관련 부서 간부와 직원들이 스마트 에코시티 개념을 이해하고 필요성에 공감하며 ‘서구도 충분히 바뀔 수 있다’는 자신감을 얻은 게 가장 큰 수확이었다. 처음엔 ‘스마트에코가 뭐야?’라며 반신반의했던 직원들이 현장 곳곳에서 노상토론을 벌이고 아이디어를 쏟아냈다. 원활한 협업을 이어나가기 위해 현장에서 출장팀을 중심으로 ‘타싱포럼(ta-sing forum)’이란 논의체도 구성했다. 출장 이후 사업 계획에 한층 속도감이 붙었다.
‘현장 중심’ ‘주민과의 소통’이란 전제 아래 열띤 토의를 거쳐 서구를 스마트 에코시티로 변화시켜줄 60여 개 사업 중 14개를 중점과제로 정했다. ▶석남동 상생마을 도시재생 뉴딜사업(복합커뮤니티센터 건립) ▶가좌동 일대 문화·디자인거리 조성 ▶심곡동 맛고을길 경관개선 ▶검암역 광장 앞 무더위 쉼터(파빌리온) 조성 ▶신현동 원신근린공원 생태통로 정비 ▶아라뱃길 커넥터 조성(검암2지구~아라뱃길 지하보행로) ▶검단과 아라뱃길을 잇는 남북 간 생태 자전거전용도로 조성 등이 대표적이다. 공간과 건축물은 다르지만 서구를 돋보이게 하고, 살아 숨 쉬게 하고, 생동감 넘치게 만든다는 점에서는 일맥상통한다.
자칫 스마트 에코시티를 도시 재개발로 오해할 수도 있다. 하지만 서구가 추진하는 스마트 에코시티는 이전의 것을 갈아엎고 새로 만드는 게 아니다. 도시 특색을 살리면서 가치 있는 요소를 찾아내 최대한 생태와 환경을 살리면서 인간의 창의적인 아이디어와 디자인에 스마트한 기술을 덧입혀 나가는 거다.
쓰레기장으로 전락한 자투리땅을 포켓정원으로 가꿔 원도심의 포인트 공간으로 살려내고, 물리적·정서적으로 단절된 공간을 소통로 개념의 커넥터로 잇고, 정자와 정거장에는 휴게쉼터 개념의 파빌리온을 접목시켜 복합적인 기능을 수행하게 하려고 한다. 서로이음길, 자전거도로, 생태문화 관광벨트 역시 해당 요소들을 활용해 더 단단히 연결하고 이어나가는 중이다.
얼마 전 총괄건축가가 참여한 서구 첫 번째 스마트에코 모델로 서곶근린공원 캐노피를 완성했다. ‘디자인 하나 바꿨을 뿐인데 이런 변화가?’란 놀라움을 선사하는 중이다. 굳이 비싼 돈을 들이지 않아도 생각을 바꾸고 가치를 더하는 것만으로 공간에 획기적인 변화를 줄 수 있음을 증명해냈다. 이를 시작으로 올해 안에 스마트에코 모델 30여 개를 차례차례 선보일 예정이다. 최근 설계공모를 마친 가정1동과 가정2동 행정복지센터 역시 스마트에코건축 가이드라인을 적용한 최초의 작품으로 기대감을 모은다. 알고 보면 서구만큼이나 사람과 자연이 조화를 이룰 수 있는 곳이 드물다. 앞으로 선보일 스마트 에코시티가 그 조화를 더욱 극대화하리라 자신한다.


지하철로 이동을 할 때면 도착 예상시간보다 30-40분은 족히 더 걸린다. 역에 들어서면 먼저 엘리베이터를 찾아 헤맨다. 역 외부에서 역 내부로 한번, 거기서 승강장으로 갈 때 또 한 번 엘리베이터를 이용하는데, 두 번이나 엘리베이터를 찾느라 얼마나 걷는지 모른다. 계단을 이용해 최단 경로로 이동하는 게 두 세배는 빠를 거 같지만 이런 배를 하고서는 조금만 삐끗해도 큰 일이 벌어질 수도 있다. 열차에서 하차해서는 개찰구로 나가기 위해 엘리베이터 표지판 먼저 찾는데, 그러면 사람들 동선과는 달라 "아 씨, 바쁜데 왜 꾸물대!" 하는 소리와 함께 내 둔탁한 몸이 여기저기로 밀쳐진다.
"죄송합니다. 죄송합니다." 하며 사람들 먼저 보내고 천천히 엘리베이터를 찾아 걷는다. 방향을 잘못 잡아 걸으면 허탕이다. 열심히 뒤뚱거리며 걸어 엘리베이터를 찾는대도 내 순위는 늘 밀린다. 간신히 찾았대도 이미 만원이다. 천천히 닫히는 문 안의 사람들을 그저 바라본다. 공간이 남았대도 그 문이 다시 열린 적은 없었다.
날이 갈수록 입을 다물고 체념하게 된다. ‘그래, 사람들은 귀찮은 걸 싫어하지. 사람들은 임산부를 싫어하지.’ 그러면서도 사회는 출생률이 떨어지는 건 재앙이라 생각한다. 임신한 여자들은 사람들 귀찮게 하지 말고 조용히 집안에만 있으라는 걸 텐데, 이런 생각이 드니 또 세포가 살아난다. 봐라, 내가 어디 입 다물고 가만 체념만 하고 있는지. 어디 한번 두고 봐라. 그러다 진짜 체념하는 날엔 무릎 꿇고 싹싹 빌어도 소용 없을 걸.
2018년 9월3일
자꾸 미련이 생긴다. 아기가 태어나기 전에 하나라도 뭘 더 해야겠어서 두세시간 거리의 펜션에 놀러 왔다. 펜션의 사장님이 잔뜩 부른 내 배를 보시더니 대번에 "어후 이달에 낳겠네~" 하신다. 놀러 왔으니 오늘 내일만 아기가 안 나오길 바라고 있다 하니, 초산은 10시간은 넘게 진통해야 해서 여기서 집까지 충분히 갈 수 있다고 하신다. 이제 내공이 늘어 웃으며 말했다.
"그런 말씀 마셔요~ 저는 금방 쑥 낳을 거예요."
생을 먼저 시작한 윗세대는 본인의 세계에선 당연했던, 그저 익숙하게 들어오고 악의 없이 내뱉었던 말들을 내 세대에도 거리낌없이 한다. '아기가 뱃속에 있을 때가 편하다.' '출산까지 입덧하기도 한다. '초산은 원래 오래 진통한다.' 악의는 없을 거라 생각하지만, 당사자에겐 저주와 다름 없는 말들이다. 묵과하지 말고 번거롭고 답답하더라도 천천히 알려줘야겠다고 생각했다. 그리고 나는 절대 그러지 말아야지 다짐했다. 어쩌면 '나는 그러지 말아야지' 하고 다짐하고 계속 되새기는 게 내 선의 최선일거라 생각한다. 이 지옥 같은 임신의 여정을 지냈으니, 최소한 다른 임부에게 덜 폭력적인 사람은 되어야지.
임신의 장점은 없어도 정말 하나도 없는데, 그래도 뭔가를 겪었으니 내 이후의 임부들에겐 더 나은 삶이 제공되어야 한다고 소리 내는 사람은 되어야겠다. 그렇게 자기만족이라도 하면 괴로웠던 임신기가 마냥 밉지는 않겠지
하늘이 노래졌다. 정말, 길거리에서 오줌을 싸는 줄 알았다. 들어갈 만한 곳을 둘러보는데 마땅한 곳이 없어 보였다. 보통 스타벅스엔 화장실이 딸려 있으니 간신히 스타벅스를 찾아 바로 계단을 올랐는데 2층이고 3층이고 잠금 장치가 걸려있었다. 상가에서 운영하는 화장실이라 상가고객만 이용 가능하단다.
매장에서 구매를 하고 화장실을 이용하는 게 상식이지만 염치불구하고 점원에게 임산부라 화장실이 너무 급한데 이용 좀 할 수 있겠냐 물었다. 점원이 흔쾌히 비밀번호를 주셔서 화장실에 다녀왔다. 급한 생리현상이란 게 언제든 발생할 수 있지만 만삭에 걷다가 양수라도 터지면 정말 망했다 싶겠더라.
북미나 유럽 등에선 임산부 방광 애로사항에 대한 공공의 이해가 있어, 공중 화장실에서 임산부가 줄 서서 기다리는 경우가 없단 얘길 들었다. 다들 급한 상황이겠지만 임산부는 언제든 방광이 자극되고 언제든 위급할 수 있어 모두가 양보를 한다고. 오늘 스타벅스에서 화장실 이용을 거절당했다면 정말 슬플 뻔했다.
약자에 대한 배려라는 건 일반적으로 적용되는 상식을 뛰어넘어야 가능하다. '보통 ~한 게 상식이다.' '자본주의 사회에선 ~가 당연하다.' 라는 말은 약자를 대할 땐 버려야 하는데, 약자에게도 그렇게 사고하고 말하는 게 세련된 시민의식이라 생각하는 사람들이 많은 거 같다. 그럴 거면 사회적 약자도 따로 없겠지.
실은 나도 임신하기 전에는 임산부가 무거운 몸으로 오래 줄 서있기 힘들 거란 생각에 공중화장실에서 양보했던 거지, 태아 때문에 수시로 방광이 자극되고 언제든 위급상황이 되는 것일 줄은 몰랐다. 어쩌면 우리나라에선 임부의 화장실 이슈를 공론화할 땐 지하철처럼 또 곤혹을 치러야 할 지도 모르겠네.
임부의 방광 애로사항을 알리고 '매장을 이용하지 않은 임산부에게도 화장실을 이용하게 해주세요.' '임산부에게 화장실 줄을 양보해주세요.' 같은 캠페인이라도 진행하면 또 임신이 벼슬이냔 얘기를 들을 거 같다. 그저 보통 사람보다 방광에 이슈가 있고 힘든 건데요.
2018년 9월10일
아기를 낳으면 최대한 수유를 할 생각이다. 모유의 위대함 같은 것엔 관심 없다. 영양이나 수급이나 더 안정적인 건 분유이고, 모유 속 프탈레이트와 모성전이연구에도 이미 역사가 있다. 수유를 결심한 건 분유값을 알게 되고 나서다. 50만원쯤 되는 내 육아휴직수당으로 기저귀와 분유까지는 역부족이다.
조리원에서 배운 대로 가슴기저부 마사지와 유두마사지를 종종 하고 있다. 준비없이 아기에게 젖을 물리면 가슴이 돌덩이처럼 뭉치고 유두에 피가 난단다. 내 지인은 수유기의 젖몸살이 임신 출산의 모든 과정보다 아팠다고 했다. 얼마나 아팠는지 아기가 젖 달라고 울면 밖으로 뛰어내리고 싶었다고.
임신 초기부터 부풀어 오른 내 가슴은 유두와 유륜만 한바닥이다. 포도알만큼 두꺼워진 유두를 엄지검지로 잡아 지긋이 누르고 비틀어 본다. 소리를 꺄악꺄악 지르면서. 처음 시작할 땐 손도 못 댔는데 조금씩 익숙해졌다. 유륜부도 미리미리 꼬집어 놓아 자극에 익숙해져야 한다는데 한숨부터 난다.
오르가즘을 느꼈던 내 질에는 지금 출산을 위한 분비물로만 가득 차 있다. 분만시엔 질구부터 항문까지 뜯어지면서 아기가 나오겠지. 애무로 쾌감을 얻던 내 가슴은 이제 아기 맘마의 도구가 된다. 그걸 준비하느라 유두를 꼬집고 비틀고 있노라면 동물의 왕국 속에 나오는 어미동물이 된 것도 같고.


돈에 먹히지 않고 돈을 통하여 삶을 창조하는 돈의 달인과 ‘화폐에 대항하는 공동체’인 코뮤니타스와의 접점에서 일어나는 긴장과 스릴로 인해 저자는 책 제목이 아주 마음에 든다고 한다. ‘자본에 포획되지도 않고, 그렇다고 산정으로 도피하지도 않는, 화폐와 삶이 어떻게 자유의 새로운 공간을 열어 갈 수 있는가를 실험해 보고 싶었다’는 저자는 이 책을 쓰기 위해 공부하면서 교환과 계약의 세상에서도 얼마든지 증여와 순환, 순수증여를 실천할 수 있음을 깨달았다고 밝히고 있다. 증여는 종교적 동기에서가 아니라 인간에 내재한 원초적 본능이라고 밝힌다. ‘증여는 연결하고 교환은 분리한다’. 교환은 삶을 먹어치우지만 증여는 삶을 창조한다. 교환만으로 움직이는 체제는 없으며 증여라는 토대 위에서 교환체제가 작동한다고 보고 여기서 증여의 가능성을 확장하는 것이 중요하다는 것이다.
간디의 후계자이자 인도의 교육성자로 불리는 비노바 바베의 모친은 증여란 남을 위해 나를 희생하는 일이 아니라, 내가 잘 살기 위해서 마땅히 해야 할 자연스런 본성일 뿐이라고 한다. 저자는 ‘사람 사이의 관계를 구성’하는 창조적인데 쓰는 돈을 증여라고 부른다. 세상은 넓고 돈 쓸 곳은 너무나 많다고. 이렇게 돈을 쓰는 건 추리소설보다 더 짜릿하고 흥미진진하다고 한다. 쓰면서 행복하라고...
▲ 고미숙 저 | 그린비 | 2010.09
우리가 경제정의를 외치면서도 정작 자신은 별 고민을 못하고 대출을 받아 사보험의 보험료를 내고 [보험료 낼 돈의 반만 자신의 건강을 위해 쓰면 자신을 지킬 수 있는데도. 우리의 인생을 보험에 맡길 수는 없고 보험에 길들여지면 현재(present)가 선물(present)임을 잊어버리게 됨을 지적한다. 보험업계에서 별로 안 좋아할 듯^^], 공교육 정상화가 필요하다고 여기면서도 어쩌지 못하고 자녀들을 학원과 과외에 맡기는, 학자금대출과 주택융자로 파산위기를 맞고 있는 우리의 모습을 지적하고 있다. 보험과 대출이 우리를 ‘술푸게’ 하는 주범이라고. 술은 잘 못하지만 정말 대출금(빚)은 불안과 스트레스 지수 상승의 주범이다.
잘 살고 싶으면 빚부터 청산해야 한다는 주장에 전적으로 공감한다. 빚은 자기 능력 이상을 누리려는 탐심에서 비롯된다고 한다. 내가 지금 누리는 것이 내 능력이상인가 보다.... 부자가 되려면 빚은 물론 빚을 지려는 마음까지 청산해야 하고 그러면 저절로 돈이 모인다고 한다.
백수와 비정규직이 소외되고 억압받는 한, 정규직 역시 절대 자유로울 수 없으며, 정규직 또한 죽지 못해 산다고 간파하고 있다(고용확대와 비정규직의 처우개선은 정규직에게도 필요하고 도움이 된다는 것을 말해준다). 사람들은 이런데서 오는 스트레스를 쇼핑(특히 여성)과 회식(남성)에서 푼다고 해석한다. 맞는 말이다. 그런데 정규직도 늘 돈이 없다고 한다. 저자는 정규직이냐 아니냐, 연봉이 얼마냐 보다 돈을 쓰는 용법이 중요하다고 한다.
사적 소유와 자아가 혼연일체를 이루는 체제가 자본주의라고 보고, 자본은 자기 가치 증식 외에는 아무런 관심이 없으며 금융자본이 이런 화폐의 속성을 최고의 형태로 표현한 것으로 금융자본은 버블(거품, 신기루)경제라고 단언한다. 결국은 생명을 위태롭게 하는 자본과 생명의 유서깊은 전투는 아직도 계속 중이며 아무도 이 전장에서 벗어날 도리가 없고 우리에게 주어진 건 다만 맞서 싸울 수 있는 자유와 권리뿐이라고. 어떻게 싸워야 생명과 자연에 도움이 되고 자유로울 수 있을까.
저자는 일단 잘 벌고 잘 쓸 것을 권한다. 잘 번다는 것은 돈을 벌면 벌수록 자신에 대한 존중감이 높아지는 것이 제대로 버는 것이고, 잘 쓰는 것 또한 쓰면 쓸수록 더더욱 삶이 풍요로워지고 자존감이 높아져야 한다는 것을 의미한다고 본다.
저자는 돈을 벌기 위해서라면 굳이 대학에 갈 필요가 없다고 보고, 대학에서 취직공부도 하지 말라고 한다. 유산도 물려주지도 받지도 말라고 한다. 부모가 물려주어야 할 것은 유산이 아니라, ‘홀로서기’에 대한 훈련, 독립심 혹은 자존능력을 물려주어야 한다는 것이다.
젊어서 사서 하는 고생에서 핵심은 몸고생을 해야 한다는 것이다. 몸을 쓸 기회가 줄어들고 머리만 골몰해서 탈인 현대인에게 몸(특히 하체)이 수고롭게 되면 마음은 절로 쉬게 되어 체력단련과 정신의 평화가 주어지며 더불어 배짱(타자와 소통하는 능력)이 생긴다고 한다. 돈의 달인이 되려면 돈 대신 몸을 잘 쓰면 된다고 한다. 불필요한 소비에서 벗어날 수 있기에. 이 말에 영감을 얻어 자가용을 두고 대중교통을 이용하고 걸으려 생각했지만 실천하지는 못하고 있다.
우리가 대통령부터 구의원까지 온통 돈타령을 하면서도 정작 자신의 돈, 그것의 구체적 쓰임에 대해서는 입다물고 있는 현실을 비판하면서, 평소에 툭터놓고 말하는 습관, 투명하게 소통하는 법부터 배워야 한다고 주장한다. 우리가 평소 가까운 이와 연애나 성에 관한 이야기보다 돈에 관해 허심탄회하게 이야기하는 것이 드물었던 것이 생각난다. 개인이나 단체의 관계가 틀어지는 과정에서 이렇게 돈에 관해 투명하지 못한 것이 원인인 경우가 많다는 지적이다.
연애도 돈없이 하는 방법이 많다고 소개한다. 등산가서 같이 공부하면 더 짜릿하다고 한다?. 지성이야말로 에로스의 원초적 토대이며 세상에 그 어떤 매력도 지적인 것에 대적할 만한 것은 없다는 것이다. 지성과 관련해 저자는 북드라망에 접속할 것을 권한다. 책은 문명의 진수이며 최고의 경제적 효과를 창출하고 싶다면 부디 북드라망과 접속하라고 한다. 인생과 우주의 비젼이 담긴 책을 사는데 돈을 쓰고 책선물을 하라는 것이다. 책을 읽으면 돈도 벌 수 있게 된다고 한다. 책을 통해 비전을 탐구한다는 건 내가 이 세계에 개입하고자 하는 욕망과 관련 있으며, 이 욕망이 솟구치면 아주 적극적으로 돈을 모으게 된다는 것이다.
저자는 대학원 입학이래 15년만인 40대 중반에 스스로 좋아하는 일을 하면서도 경제적으로 자립할 수 있게 되었다고 한다. 성공이란 본성과 경제가 얼마나 일치되는가에 있다고 한다. 팍 느낌이 온다.
저자는 우리 시대 최고의 생존전략으로 공동체를 제안한다. 소통의 현장을 확보하면 그것이 바로 공동체라는 것이다. 가족과 직장(회사), 이 질긴 인연들을 잘 엮으면 공동체가 될 수 있다는 것이다. 일상의 재배치를 통한 혁명, 증여와 순환이라는 전략전술로 사람들 사이의 관계망과 활동을 통해 세계를 구한다(간디는 마을이 세계를 구한다고 표현). 차이를 침묵시키는 평균주의(더치페이)에 저항하여 차이가 살아 있어야 진정한 평등이 가능하다고 본다. 그러면서도 조직보다는 사람을 우선시해야 한다는 것이다. 중요한 건 삶이고 자유인 것이지 조직 자체가 중요한 것이 아니라는 것이다. 소유에서 자유로 존재의 무게중심을 옮겨야 한다는 것이다.


새마을금고의 이러한 빈곤감소, 소득증대를 위한 ‘마중물’로서의 역할과 경험은 한국의 6~70년대 수준에 머물러 정체되어 있는 개발도상국들에 많은 함의를 준다. 실제로 새마을금고는 캄보디아, 우간다와 같은 개발도상국들의 관심의 대상이 되어 그 노하우의 공유와 전수를 요청하는 러브콜이 쇄도하였고, 작년 11월에는 행정자치부가 캄보디아, 우간다의 농촌개발 관계부처와 ‘새마을금고 분야에서의 협력’과 관련한 MOU를 체결한 바 있다.
새마을금고중앙회도 새마을금고 경험 공유에 대한 국제적 요구에 부응하기 위해 올해 3월 한국 무상원조사업을 총괄하는 한국국제협력단(KOICA)과 MOU를 체결, 개도국에 새마을금고 경험 전수를 위한 상호 협력의 기반을 다졌다. 그리고 그 첫 번째 수원국으로 미얀마를 선정하여 이달 말부터 미얀마 전·현직 공무원을 초청, 천안의 MG인재개발원에서 미얀마 새마을금고 강사육성을 위한 초청연수를 실시할 예정이다.
사실 미얀마는 동남아시아에 위치한 농업국가로 미얀마인의 70% 이상이 농촌지역에 살고 있으나 농업은 비생산적이고 경쟁력이 없으며 부가가치 창출을 하지 못하고 있어 농촌개발이 가장 시급한 과제이다.
특히 금융부문에 있어서는 빈곤과 금융소외, 고리대금 등 과거 한국 농촌의 어려움이 그대로 재현되고 있다. 미얀마 국민 중 은행자금을 대출받고 있는 인구는 1~3% 밖에 되지 않으며, 농촌 빈민들은 지역 내 대부업자나 브로커들에게 연 60~240%에 달하는 고리대금을 받고 있는 실정이다. 보다 심각한 문제는 2003년 금융시스템 붕괴로 미얀마 국민들이 은행에 대해 깊은 불신을 가지고 있을 뿐만 아니라 미얀마 특유의 불교적 내세관으로 인해 저축 습관 및 저축 의식이 부재하다는 사실이다.


현지 취재 보도에 따르면 시위대 가운데 지역주민은 겨우 20~30명 정도, 나머지는 서울서 내려온 50여명 원정대 등 모두 외지인들로 사전에 완전 전투태세를 갖춘 것으로 알려졌다. 현장 보도 화면과 사진에 비춰보면 미리 알루미늄 봉으로 엮은 그물망 속에 한명씩 배치되어 경찰의 해산에 대응했다. 특히 시위대의 맨 앞줄에 80대 노인과 여성들을 배치한 것도 조직적인 해산 방어책으로 보인다.
이날 국방부는 시위대의 저지가 완강하자 공사용 자재 및 장비 반입을 포기하겠다고 굴복하고 그 대신 지난해 11월에 투입한 노후장비들을 반출하도록 시위대와 협상 끝에 허락을 받았다니 “아예 북핵과 미사일 대응 방어용 사드시스템의 운명이 한줌의 강성 시위대 손아귀에 달려 있다”는 사실을 확신시켜 준 것이다. 시위대는 사드기지 내 장병들을 위한 물이나 식량 반입은 ‘인도적 차원’에서 허용하되 “임시 배치된 사드의 완전가동을 위한 공사는 허용할 수 없다는 입장”을 재확인 했다고 한다.
참으로 믿을 수 없고 있을 수 없는 해괴망측한 일 아니고 무엇인가. 국방부는 어찌하여 북핵․미사일 방어를 위한 사드배치 여부를 시위대의 허가를 받아야 한다는 말인가.
시위대가 사드기지 검문검색 정상인가
문재인 대통령은 후보시절 사드배치 반대 입장에서 취임 후 찬성으로 바뀌었다. 그러나 중국의 ‘사드보복’ 대응 차원에서 발사대 6기의 임시 배치를 허용하면서 중국정부에 3가지 노(NO)를 약속했다. 그로부터 지금껏 국방부는 주민반대를 이유로 일반 환경영향평가마저 보류하고 있으니 “청와대의 눈치를 보고 있는 것이 아니냐”는 지적을 받는다.
현장 시위대들의 강성 저지 위세도 청와대와 국방부의 미온적인 자세가 관련되지 않을까 싶은 모양이다. 시위대는 작년 4월부터 사드기지 진입로 입구를 점거, 검문검색을 실시해 왔다. 이 때문에 사드기지 미군 병사들은 헬기편으로 출입하고 비상발전기용 유류수송도 헬기를 이용해 왔다. 도대체 한미동맹 차원의 대한민국 방어를 위해 진주한 미군이 대한민국 영토 안에서 이런 처우를 받는 것이 정상인가.
사드기지 내에는 북의 탄도미사일 저격용으로 발사대 1기당 8발씩, 총 48발의 미사일이 장착되어 있지만 예비탄은 단 한발도 보유하지 못한 것으로 알려졌다.
이번 국방부가 시도한 사드기지 내 공사란 장병들의 숙소 및 지붕 누수공사, 화장실, 조리시설 등 순전히 편익시설 공사였다. 구 롯데골프장 시절의 편익시설이 좁고 노후하여 이를 개선하려는 방침이었지만 소수 시위대의 거부에 국방부가 굴복한 참담하고 부끄러운 기록을 세우고 만 것이다.
아직도 제주 해군기지 반대논리인가
한편 해군은 오는 10월 제주 해군기지에서 국군 창설 70주년 기념, 2018년 대한민국 국제 ‘관함식’을 갖기로 계획하고 강정마을회에게 관함식 참가 부스개설 지원 등을 제안했지만 “미국 군함이 들어오는 것을 반대한다”면서 관함식 자체마저 거부방침을 통보해 왔다는 소식이다.
국제 ‘관함식’은 해상 군함사열 행사로 국군 통수권자인 대통령이 주관하는 행사로 10년 주기로 열린다. 지난 1998년에는 김대중, 2008년에는 이명박 대통령이 주관했다. 해군은 올해 관함식에 중국, 러시아 등 30개국을 초청하는 대규모 행사로 준비하면서 제주 해군기지 건설과정에 반대했던 강정마을과의 화합을 위해 사전 동의를 요청하면서 강정마을회의 관함식 부스개관 등을 지원하겠다고 제안했노라고 한다.
이에 대해 강정마을회는 제주 해군기지 건설과 관련한 대통령의 사과를 요구하며 국제 관함식에 미국 핵잠수함 등이 참석할 가능성이 있다고 주장, 이를 반대키로 뜻을 모았다고 한다.
북핵 대응 사드배치를 끝까지 반대하는 일부 세력, 제주 해군기지 건설을 반대했던 강정마을 일부 주민들, 그들은 대한민국 국가안보를 어떤 눈으로 지켜보고 있는지 묻고 싶은 심정이다. 북의 김일성 3대 세습독재 체제의 대남 무차별 도발을 아는가, 모르는가. 지금은 남북정상회담 및 북․미정상회담을 눈앞에 두고 있는 시점이지만 과연 김정은이 핵과 미사일을 쉽게 포기하리라고 믿는 것인가. 국가안보에 관한한 여야가 따로 있을 수 없고 국론에도 이론이 있을 수 없다는 사실을 명심해야만 할 것이다.
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미래춤 Festival은 한국미래춤협회가 주최·주관하는 행사로 현대무용, 한국무용, 발레 등 다양한 장르의 춤뿐만 아니라 장르를 혼합한 컬래버레이션 공연까지 한 자리에서 감상할 수 있다.
한국미래춤협회는 작고하신 원로 무용가 송수남 선생(1938~2012)이 주축이 되어 무용학 학자와 교수로 구성된 협회다. 초기에는 미래춤학회로 젊은 무용인들이 무용학 연구에 주력해 춤과 함께 논문을 발표해 왔다.
2012년 송수남 선생의 별세 후 해마다 정기적으로 논문발표와 별개로 큰 공연을 개최하고 있다.


입안에 머금은 커피를 미처 삼키지 못한 채, 한 남자가 카메라를 보고 웃고 서 있다. 귀여운 인상이다. 짧은 머리에 앞머리를 살짝 돋우어 나름 멋을 부렸다. 팔꿈치까지 소매를 걷어올린 흰색 와이셔츠에 파란색 줄무늬 넥타이가 시원하다. 와이셔츠 왼쪽 주머니에 회사 로고가 박혀 있다. 이 사람은 스웨덴 철도회사 아리바에 근무하는 기관사다. 왼쪽 어깨에 직위를 나타내는 짙은 청색 견장이 보인다. 넥타이 핀으로 매무새를 다진 것 하며 제법 베테랑인 것 같다.
왼손엔 커피잔을 들고, 오른쪽 어깨엔 가방을 둘러맸다. 이제 막 일을 마치고 열차에서 내려 커피를 마시며 쉬는 참이거나, 일하러 가기 전에 급하게 커피 한 잔을 들이켜는 중이거나 둘 중 하나일 것이다. 화면 왼쪽엔 역사에서 플랫폼으로 가는 통로가, 오른쪽엔 가게들(?)이 보인다. 이 사진은 한 스웨덴 기관사의 평범한 하루 가운데 한 장면이다. “헤이, 마르틴! 여길 봐” 하며 동료가 휴대폰으로 찍은 일상의 기록이다.
그런데 특이하게도 ‘마르틴’은 치마를 입고 있다. 그냥 ‘일상의 기록’이라고 하기엔 어쩐지 수상하다. 아래를 찬찬히 훑어보자. 검정 치마에 격식을 갖춘 허리띠, 검정 양말, 검정 구두. 치마라는 사실을 빼면 양말에 나이키 로고가 두드러진 것이 탈일 뿐, 마르틴의 하반신은 통일된 유니폼의 형식을 갖추고 있다.
2. 이것은 시위 패션이다 – 기사가 전하는 팩트
마르틴 애커스텐과 동료 기관사 12명은 여름이면 35도까지 올라가는 열차 조종실 환경 때문에 반바지 착용 근무를 회사에 요구했지만, 받아들여지지 않았다. 철도회사 ‘아리바’의 회사 규정은 근무복장으로 긴바지와 치마를 입을 수 있다고 명시하고 있었다. 이들은 긴바지 대신 치마를 선택했다. ‘치마 입기 시위’는 순식간에 전 세계로 알려졌고, 회사는 여론의 압박을 견디지 못하고 반바지 착용을 허용했다.
3. 이것이 팩트다 – 패션은 말을 한다
패션사진작가 스콧 슈만이 만드는 ‘사토리얼리스트’라는 유명한 블로그가 있다. 같은 이름의 책도 나왔다. 스콧 슈만은 사토리얼리스트를 ‘자신의 개성을, 자신만의 스타일로 표현하는 신사’라고 정의한다. 세계 곳곳의 길 위에서 만난 사람들을, 그 패션을 사진에 담았다. 나이, 성별, 직업, 인종, 모든 면에서 천차만별인 사람들이다. 이 사람들은 옷차림으로 자신을 말한다. 이들의 사진은 자신의 삶, 직업, 정체성을 자신만의 옷차림으로 드러내는 패션이라서 매력적이다.
이 스웨덴 기관사를 또 다른 ‘사토리얼리스트’라고 불러도 좋지 않을까? 시위의 수단으로 선택한 패션이지만, 우스꽝스럽거나 과장되지 않았다. 치마에 선전 문구 같은 것도 없었다. 다만 유니폼으로서의 일관성을 지켜 자신의 몸에 맞게 소화했다. 그렇게 해서 상반신은 기관사로의 일상이, 하반신은 역사적 사건이 기록된 보기 드문 사진이 탄생한 것이다.


컴프레서에는 보편적으로 사용되는 미디어 포맷으로 트랜스코딩하는 설정이 이미 포함되어 있습니다. 또한 파일을 변환하고 어느곳에 저장할건지, 어디로 내보낼건지에 대해서도 준비되어 있습니다. 예를 들어, "Publish toVimeo"를 선택하면, destination에 의해 고품질의 QuickTime 동영상 파일이 출력되고 그 동영상 파일이 자동으로 Vimeo 계정에 게시됩니다. 컴프레서를 사용하면 트랜스코딩 외에 다음의 일을 수행할 수 있습니다 : - 사용자 설정 및 내보낼 대상 만들기 : 자신만의 트랜스코딩 워크플로우에 맞추어, 다양한 포맷으로 사용자 설정 및 내보낼 대상을 만들 수 있습니다. 예를 들어, 프레임 크기를 지정하거나 비디오 및 오디오 필터 사용자 지정 설정을 만들 수 있습니다. 또한 내보낼 대상을 만들 때 트랜스 코딩 후 실행되는 작업 동작을 예약 할 수 있습니다. (예, 메일 보내기, Automator 실행)


최근 희림이 주거시설, 복합시설, 호텔 등 다양한 분야에서 설계 및 CM, 감리용역을 잇달아 수주하고 있다.
㈜희림종합건축사사무소(이하 희림)가 부산 명지지구 복합3-2블럭, 3-3블럭 개발사업 건설사업관리(PCM)용역, 부산 일광지구 B8블럭 한신더휴 신축공사 건축/전기감리용역, 경주 감포해양관광단지 호텔개발사업 감리용역, 부산 민락동 생활숙박시설 신축공사 설계용역, 대구 신천동 주상복합아파트 신축공사 설계용역, 힐스테이트 연제 공동주택 신축공사 감리용역 등 약 100억원 규모의 각종 용역 계약을 체결했다고 20일 밝혔다.
이번에 수주한 부산 명지지구 프로젝트는 부산시 강서구 명지지구 일대에 지하 4층, 지상 23층 규모의 업무시설과 지하 3층, 지상 23층 규모의 관광숙박시설 및 문화시설을 짓는 사업이다. 부산 일광지구 프로젝트는 부산시 기장군 일광공공택지지구 일대에 지하 2층, 지상 26층 규모의 아파트 6개동(550세대)을 포함해 근린생활시설 및 부대시설을 짓는 공사이다.
그 밖에 경주 감포해양관광단지 호텔개발사업은 지하 3층, 지상 4층 규모의 숙박시설을 짓는 프로젝트이며, 부산 수영구 민락동 생활숙박시설 신축공사는 부산시 수영구 민락동에 연면적 3만2083m2 규모의 숙박시설, 근린생활시설이 들어서는 사업이다. 힐스테이트 연제 공동주택 신축공사는 광주시 북구 연제동 일원에 지하 1층, 지상 25층 규모의 아파트 17개동(1196세대)을 짓는 프로젝트이다.


플러그가 꽂혀있는 가전제품. 꺼놓은 상태지만 '대기전력'이라 불리는 전기가 소모되고 있다. 대기전력을 차단하기 위한 가장 좋은 방법은 제품 사용 후 플러그를 뽑는 것이지만 사용자의 습관과 의지에 따라 효과에는 한계가 있다. 정부가 앞장서 플러그를 뽑자고 절전 캠페인을 펼치고 있지만 이 또한 쉽지 않다. 대기전력은 가구당 연간 2만5000원의 전기요금 부담을 가중시킨다. ICT 강국인 우리나라의 강점을 살려 에너지 효율화를 꾀할 수 있는 방안을 3회에 걸쳐 살펴본다. <편집자주>


초기의 기독교와 중세의 유럽인들도 세계는 에덴동산의 순수함을 잃어버렸고, 르네상스 시기의 사상가들도 자신들의 문화와 지성, 미덕과 용기 모두 그리스 로마 시대에 미치지 못한다고 여겼다.
[그림 2] “황금시대”. 1530. 루카스 크라나크 디 엘더(출처: wikipedia)
17세기 말 과학과 기술이 점차 발달하면서 인간의 역사가 쇠퇴하기보다는 ‘진보’한다는 생각이 등장하였다. 18세기가 되면 모든 분야에서 미래를 낙관적으로 보는 시각이 나타나고 진보는 필연적이라는 믿음이 생겨난다. 콩도르세는 『인간 정신의 진보에 대한 역사적인 개략』(1794)에서 인간이 가진 잠재력과 진보의 무한한 가능성에 대해 강력한 신념을 드러냈다.
“인간의 완벽함은 무한하다. 이 완벽성은 점점 진보해 어떤 힘도 그것을 막을 수 없으며, 자연이 우리에게 맡긴 지구가 영속되는 한 계속될 것이다. 이 진보는 지구가 우주에서 지금 위치에 있는 한 역전되지 않을 것이다.”
콩도르세. 1794.
한편 1798년에 출판된 맬서스(Thomas Robert Malthus. 1766~1834)의 『인구론』은 인류의 역사를 비관적으로 보았다. 기하급수적으로 늘어나는 인구를 부양할 수 있을 만큼 식량 생산량을 빠르게 증가시킬 수 없기 때문에 기아와 질병은 필연적으로 발생한다는 것이다. 결과적으로 식량이 부양할 수 있는 만큼의 인구만이 살아남을 것이고, 식량과 인구는 증감의 주기를 반복하게 될 것이라는 주장이다.
[그림 3] “미국의 진보”. 존 개스트. 1872. 서부로 향하는 백인 정착민들. 이들을 이끄는 여신은 한 손에는 책을 들고 다른 손으로는 전신선을 끌어오고 있다. 한편에는 쫓겨가는 모습으로 원주민들과 야생동물들이 그려져 있다. (출처: 브리태니커)
그러나 19세기의 유럽은 물질적으로 진보하는 것처럼 보였으므로 맬서스의 주장은 거의 무시되었다. 식민지로부터 엄청난 물자가 들어오고 도시가 성장하고 공업이 발달하고 부양할 수 있는 인구의 수도 계속 증가했기 때문이다. 진보에 대한 긍정적인 시각은 생 시몽, 콩트, 스펜서와 존 스튜어트 밀, 그리고 마르크스와 엥겔스에 이르기까지 근대 사상의 중심을 이룬다.
20세기 들어 세계대전을 두 차례 겪고 환경문제가 심각해지면서 유럽의 사상에 대한 비판이 일어났고 이와 동시에 동양의 사상이 주목을 받게 되었다. 중국의 도가 사상, 우파니샤드와 자이나교 그리고 불교와 같은 인도의 사상들은 유럽과는 다른 시각으로 자연과 인간을 보았다.
[그림 4] 조춘도. 곽희(960~1279. 송). 1072. 중국 고전 산수화의 대표작. 이 그림에서 인간은 아주 작게 그려져 찾기 쉽지 않다. 자연에 완전히 동화되어 인간도 자연이 된 것처럼 보인다. (출처: wikipedia)
이들 관점은 인간이 거대한 전체의 한 부분에 불과하며 자연과 인간이 균형과 조화를 이루는 것이 중요하다고 보았다. 인간이 해탈할 수 있고 윤회로부터 벗어날 수 있는 존재로서 다른 생물들에 비해 여전히 특권을 가지고 있기는 하지만, 우주를 지배할 수 있는 신의 대리자로 본 것은 아니다.