오늘날 교계 여기저기에서 개념조차 모호한 단어인 영성이란 말이 폭발적으로 소비되고 있다. 거의 모든 출판물, 강좌, 집회, 커리큘럼에 영성이란 말이 가득해져서 어떤 이들은 영성이란 말 자체에 식상함을 느끼기도 한다. 그야말로 영성의 세기를 실감하게 되는 이때에 개신교회가 수도자와 수도원에 관심을 갖는 것은 어찌 보면 자연스러운 것인지 모른다. 아마도 우리는 수도원과 영성이 그 어떤 긴밀한 관계를 갖고 있다고 전제하고 있는지 모른다. 어찌 되었건 개신교회의 지속적인 추락이 세계의 종교 중에서 유일하게 수도자와 수도원을 갖고 있지 않은 우리 개신교의 현실과 모종의 연관관계를 갖고 있는 건 아닌지 추론하게 된다. 이러한 낌새를 차린 개신교인들은 우리 문제의 해답을 수도원에서 찾으려고 시도하기도 한다. 그렇다면 과연 우리 개신교인들은 역사 속 수도원의 모습에서 우리 문제의 해법을 찾을 수 있을까?
그리스도교 수도원의 기원과 역할
그리스도교 수도원의 기원이 무엇이었는지에 관해서는 견해가 분분하다. 어떤 이는 나실인(민 6:2-8))이나 레갑인(왕하 10: 15-24) 혹은 예언자 전통을 들며 유대적 뿌리를 강조하는가 하면, 또 다른 학자들은 에세네와 쿰란 공동체들을 그 기원으로 삼기도 한다. 또 다른 학자들은 당시 그리스, 이집트, 아시아 등에서 발견되는 금욕주의적 경향을 그리스도교 수도원의 탄생근거로 삼는다. 그리고 이들과 그리스도교 수도원이 공유하고 있는 ‘금욕적’ 경향의 강조가 초대교회의 순교를 대치했다고 보기도 한다. 그러나 이렇게 다양한 그리스도교 수도원의 기원에 관한 고찰들을 넘어서서 우리가 간과해서는 안 되는 하나의 사실이 있다. 그것은 어느 시대, 어느 곳에서나 세상을 전적으로 포기하고 신적이고 성스러운 영역에 속하고자 하는 사람들이 있었다는 사실이다. 따라서 그리스도교 수도원의 정체를 한마디로 표현한다면 세상의 삶을 포기하고 절대자 하나님의 신적 질서 속으로 들어가 진정한 평안을 찾고자 하는 자들, 혹은 그 공동체라고 할 수 있겠다.
수도원의 긍정적 역할
1) 그리스도교 영성을 위하여
이러한 그리스도교 수도원들은 종교의 영역 뿐 아니라 정치, 경제, 사회, 군사의 영역에서 커다란 영향을 미치며 서구사회를 구성해왔다. 그러나 무엇보다도 수도원의 종교적 역할이 가장 중요할 터, 첫 번째 검토해야 할 수도원의 긍정적인 역할은 수도원들이 그리스도교의 영성을 형성, 발전, 계승하는 데 핵심적인 역할을 감당했다는 점이다. 필자는 여러 곳에서 영성은 마음의 문제라기보다 몸의 문제임을 지적해왔다. 하나님만을 사랑하기 위하여 우리가 갖고 있는 육체적 욕망들을 제어하고 절욕하는 수도원적 삶의 형태는 그리스도교 영성의 원형이 되었다. 수도자들의 규칙적인 하루는 신자들의 삶의 모델이 되었으며 수도원의 성무일과는 교회에 적용되었다. 베네딕트 수도회는 노동이 또 다른 형태의 기도임을 가르쳐주었고, 마음의 가난인 침묵과 물질적인 청빈은 교회가 지향하는 표상이 되었다. 수도원의 담벼락 안은 지상에 건설된 낙원으로 여겨졌고 수도원은 세상 한가운데 자리 잡은 사막으로 여기게 됐다. 번잡한 세상에서 내면으로 침잠하고 외적으로 침묵하는 기도는 무엇보다 수도원의 깊은 영성에서 나온 결실이었다.
그렇다고 수도원이 마냥 높은 담벼락 안에 안주했다고 생각하는 것은 매우 순진한 생각이다.
2) 시대의 여청에 대한 응답과 예언자적 역할
두 번째 수도원의 긍정적인 역할은 시대가 어려울 때마다 시대의 요청에 응답했고 예언자적 역할을 감당해왔다는 점이다. 수도원들은 스스로를 개혁했으며 그러한 수도원의 개혁은 전체 교회와 사회로 전이되었다. 수도원이 기득권자들의 투자대상으로 전락해갈 때, 성직의 매매가 관례화되어 갈 때, 수도자들이 사사건건 세속권력에 개입하는 것을 자랑으로 여길 때, 수도원의 재산이 공공연히 거래되고 상속될 때, 일부 수도원들은 자기 자신을 정화하기 시작하였다. 무엇보다 10세기 전후로 나타났던 클루니(Cluny)의 개혁은 새로운 수도원 운동의 초석이 되었다. 여느 수도원과는 달리 클루니의 개혁은 수도원을 수도자들에게 돌려주는 것으로 시작되었다.
다시 말하면 설립자의 권리는 전적으로 포기한 채 수도원의 운영을 수도자들에게 일임함으로써 수도원의 독자적 발전을 담보하게 된 것이다. 11세기 추기경이었던 페트루스 다미아니(Petrus Damiani)의 개혁운동은 한 개인의 활동이 전 교회로 파급된다는 것을 단적으로 보여주었다. 성직매매와 성적방종에 물든 수도원과 교회에 그는 초심을 회복할 것을 요구했다. 엄격한 고행과 은둔적 삶이라는 초기의 이상이 다시금 그가 설립한 수도원을 통해 재건되고 있었다. 그보다 먼저 브르노(Bruno of Cologne)의 카르투지오(Cartusian Order)회와 성 로무알도(St. Romualdo)의 카말돌리(Camaldolian Order)회는 봉쇄적 삶을 통해 은둔이라는 초창기 이상을 다시 회복하고자 했다. 클레르보의 성 베르나르(St. Berhnard)는 휘황찬란한 휘장과 금·은으로 치장된 교회의 장식을 걷어내고 수도사들을 밭으로 내몰면서 청빈과 노동의 이상을 재건하고 있었고, 12세기 성 프란시스코와 성 도미닉은 청빈의 이상을 극한으로 실현함으로써 비대해져만 가는 교회에 정화제가 되었다.
3) 문화에 관한 기여
수도원이 교회와 서구사회에 공헌했던 것 중에 결코 가볍게 여길 수 없는 세 번째 역할은 이들이 문화의 계승, 전달, 발전, 창조자들이었다는 점이다. 서방수도원의 창시자라고 알려진 누시아의 베네딕트는 모든 수도원에 도서관을 마련하라는 명령을 내렸다. 이에 따라 중세의 수도원들은 도서관을 갖추고 있었고 책을 생산하기 위하여 필사 전용실인 스크립토리움(scriptorium)을 갖추었다. 이곳에서 수도사들은 양피지나 종이 위에 소뿔, 갈대붓, 깃털펜 등으로 필사 작업에 전념했다.
중세 초기, 웬만한 책 한권에 열다섯 마리의 양가죽이 소요되었던 어마어마한 제작비를 감당할 수 있는 곳 역시 수도원 밖에 없었다. 이들의 손에 의하여 성서는 물론, 주석서들, 성인전들, 교부들의 작품들, 그리고 그리스와 로마의 고전들이 고스란히 후세에 전해지게 됐다. 그러나 이들이 계승하고 후세에 전달한 것은 단지 책뿐만이 아니었다. 수도원에서 생산된 책들 안에는 과거의 보물 같은 전승들이 고스란히 간직되어 있는데 중세수도사들은 이를 확대 발전시키는 역할을 톡톡히 해냈다. 대표적인 것을 하나 들어보자면 오리게네스(Origenes)의 아가서 주석(Cantica canticorum)을 들 수 있다. 오리게네스의 아가서 주석은 수도원의 도서관을 통해 읽혔고, 이 주석은 베르나르의 주석으로 새롭게 탄생한다. 물론 이러한 주석서들을 통해 성서해석방법의 전통 역시 계승될 수 있게 된 것이다.
서방에서 최초의 큰 도서관들이 중세 초 수도원에서 생겨나기 시작했다는 사실은 중세 초기까지만 해도 독서란 거의 전적으로 수도원에서 이루어지는 행위였다는 점을 시사한다. 이러한 사실은 변변한 교육기관이 발달하지 못하던 시기에 문자의 습득과 전수는 수도원을 통해 이루어졌다는 점을 알려준다. 수도원은 소위 수도원학교를 통해 문화의 전달자로서 약 천년 가까이 공식적으로 그 역할을 담당해왔다. 동서방이 결별한 후 서방의 교육은 거의 공백상태였다. 이 때문에 800년 프랑크 왕국을 확정한 샤를마뉴(Charlemagne)는 교육제도를 확립하기 위해 제국 내의 모든 수도원에 초등교육을 위한 학교를 설립할 것을 지시했다. 물론 이 명령이 제대로 시행되었는지는 의문이지만 6세기에서 11세기까지 당시 수도원은 교육기관으로서 유일한 역할을 하고 있었던 것으로 확인된다. 교육기관으로서의 수도원의 역할은 12세기 성당학교와 대학이 생겨나면서 수도원 스스로 교육기관으로서의 역할을 포기할 때까지 계속되었다. 감리교의 창시자인 존 웨슬리가 카르투지오 수도원 학교에서 초등교육을 받았다는 사실은 수도원의 교육이 19세기 말까지 지속되었음을 말해 준다.
그렇다고 수도원이 단지 과거의 전승을 간직하고 계승한 것만은 아니다. 수도원에서 생산된 새로운 문학적 형태는 두 가지로 볼 수 있는데 하나는 규칙서(rules)이며 또 다른 하나는 성인들의 삶(vita)의 기록이다. 11세기 사순절 기간에 수도사들에게 지급된 책의 목록은 서방 수도원들이 베네딕트 수도규칙 외엔 성 아우구스티누스, 성 카시아누스, 성 히에로니무스, 그레고리우스 대종의 규칙서나 저서들을 중세 수도생활의 기본서로서 채택하고 있음을 보여준다. 문학 뿐 아니라 회화나 디자인의 측면에서도 수도원은 새로운 문화를 발전시켰다. 적어도 12세기까지 책을 생산할 때 동원되었던 채식장식은 수도원 내부에서 행해졌다. 이 때문에 책 속의 채식과 삽화는 프레스코 벽화와 함께 중세 전기의 회화예술이 융성하는 데 근원적인 기회를 제공해주었다. 물론 옹시알(uncial)체는 중세에 더욱 발달하였으며 고딕체이나 샤를마뉴체 같은 여러 형태의 새로운 서체 역시 수도원 안에서 나왔다.
수도원이 창조한 또 다른 문화는 아마도 건축의 형태일 것이다. 사실 수많은 수도원 건축물의 통일성을 찾기는 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 수도원 건축은 하나의 이념을 담고 있었는데 그것은 낙원에 있는 것과 그대로 닮은 거처를 지상에 건설하겠다는 것이었다. 따라서 벽으로 둘러싸여 폐쇄된 도성의 모습, 천상의 위계질서를 구현한 공간의 배치, 낙원에 들어가기 전까지 대기하는 죽음의 공간, 객들을 대접하기 위한 봉사의 자리 등이 수도원 건축의 공통적 특징으로 자리 잡게 된다. 이러한 이념에 따라서 수도원 건축은 서로 다른 네 구역으로 구분되었는데 수련 수도자들의 구역, 병자들의 구역, 묘지 구역, 그리고 수도원 영내의 회랑으로 둘러싸인 클로이스터(cloister) 구역으로 각각 격리되어 건축되었다.
수도원이 기여한 문화 가운데 가장 이론이 분분한 분야는 아마도 신학일 것이다. 오랫동안 수도원신학은 논쟁의 중심이 되었다. 논쟁의 초점은 ‘수도원신학’이라고 구별하여 칭할 수 있는 그 어떤 지적 체계가 과연 있는가 하는 것이었다. 더불어 다른 것도 아니고 ‘수도원적’ 이라는 표현이 가능한지가 논란이 되었다. 수도원신학이 다른 신학과 확연하게 구별된다는 주장을 하는 학자들은 우선 중세의 스콜라 신학과 수도원 신학은 그 청자(廳者)들이 상이하다고 지적한다. 다시 말하면 스콜라 신학은 독자들이 사제들이나 학자들이었던 반면 수도원신학은 수도사들을 독자로 전개했다는 점이 다르다는 것이다. 또한 스콜라신학이 사변적, 이성적, 합리적 측면이 강한 반면 수도원신학은 육체적 수행과 그 체험, 그리고 신비적인 방법론을 사용하고 있다는 점에서 구별된다는 것이다. 따라서 우리는 이러한 기준에 합당한 수도원신학을 쉽게 발견할 수 있다. 가령, 성찬에 관한 베링가리우스와 랑프랑의 작품들, 은둔생활에 관한 페트루스 다미아니의 『주님과 함께』(Dominus vobiscum), 수도사들의 순종과 교만을 다룬 성 베르나르의 『겸손에 관하여』(De gradibus humilitatis et superbiae) 등은 명백히 수도원에서 창조된 수도원신학인 것이다.
4) 사회적 복지
네 번째 짚고 넘어가야 하는 수도원의 순기능은 대사회적인 것인데 요즘의 개념으로 보면 복지라고 말하는 것이 적합할 것 같다. 라트베르투스가 세운 코르비(Corbie) 수도원은 852년 경 약 150명 정도의 수도사가 거주하였다고 한다. 그런데 이 수도원이 매일 부양하는 과부가 수도사의 숫자와 거의 같은 150명 정도 되었고 매일 300명의 나그네들을 객사에서 대접했다. 사회적 극빈층이나 경제적 활동이 불가능한 사람들을 부양하고 나그네를 대접하는 것은 대부분 수도원의 과제였다. 중세 말과 근대 초에 발달했던 수도공동체인 베긴공동체들은 병자들을 돌보는 것에 주력하였다. 이들이 돌보는 병자들이 얼마나 많았는지는 이 여성들을 정죄했던 비엔나 공의회조차 환자들을 돌보는 일은 계속해도 좋다고 허락할 정도였다. 비록 특별한 계층에 국한되어 있었지만 앞서 말한 바와 같이 수도원은 중세 내내 초등교육기관으로서 역할을 감당했다. 수도원의 이러한 대 사회적 활동은 현재까지도 지속되고 있는 것을 우리는 주변에서 쉽게 목도할 수 있다.
수도원의 그늘
1) 수도원의 설립자와 기부자들의 목적
클루니를 기부했던 아퀴테느의 윌리암(William of Aquitaine)의 승인장엔 이 수도원이 봉토를 소유하지 않을 것, 수도원장의 선출권을 수도사들이 가질 것, 고위성직자의 간섭을 받지 않을 것, 그리고 나태를 추방하고, 필사, 노동, 공동예배에 보다 많은 시간을 할당할 것 등이 명시되어 있다. 이 승인장은 수도원이 갖고 있는 태생적 문제점을 대충 짐작하게 한다.
수도원의 설립은 철저히 개인의 몫이었다. 그렇지만 수도원을 설립하는 개인들의 목적은 제각각 달랐다. 다시 말하면 수도원의 설립자들이나 기부자들은 단지 종교적인 열망을 채우거나 소수를 위해서 수도원 설립에 막대한 재산을 투자한 것은 아니었다. 이들의 의도엔 정치, 사회, 종교적 목적들이 혼재해 있었다.
설립자나 기부자들의 첫 번째 목적은 종교적인 데 있었다. 이들은 수도사들을 검은 옷을 입은 전사들로 보았다. 다시 말하면 수도사들은 영주와 왕의 영혼을 책임지는 기도의 전사들, 영주와 영지를 위하여 영적 전투를 치루는 전사들로 인식되었다. 따라서 수도원은 소수의 개인에게 봉사하였고, 그 개인의 손에 좌지우지 되는 일이 다반사였다. 심지어 수도원의 수사들이 개인의 보속을 대리하는 경우도 일반적인 현상이었다. 그러나 무엇보다 기부자들은 사회적인 요인에 의하여 거액을 수도원에 투자하였다.
둘째, 이들은 자신들의 복지를 위해 수도원에 거액을 헌납했다. 가령 기사계급들은 수도원에 재산을 기부하고 노후 거처와 수도원 안에 묻힐 수 있는 특권을 부여받았다. 셋째 수도원은 귀족들의 잉여자손들의 저장소 역할을 톡톡히 감당하였다. 중세의 결혼은 완벽하게 정략적으로 시행되었는데 항상 남녀의 비율이 맞거나 동일한 신분의 신랑과 신부를 구할 수 있는 것은 아니었다. 또한 상속의 권리를 갖지 못한 귀족의 자녀가 할 수 있는 일이라고는 그리 많지 않았다. 따라서 결혼할 기회를 얻지 못하는 딸과 상속에서 제외되는 아들들이 수도원에 맡겨졌다. 여성 수도원에서 화장과 사치가 유행하여 흰 드레스 착용과 화장을 금지했던 점, 왕족이나 귀족의 자녀들만을 위한 수도원이 존재했던 점 등은 결코 수도원이 영적인 공간이 아니었음을 반증하는 사례들이다.
2) 권력과 부의 집중
무엇보다 수도원이 우리가 상상하는 아름다운 이상과 한참 빗나간 모습을 보여줬던 가장 큰 이유는 수도원에 권력과 부가 집중되었다는 점이다. 우리가 성인으로 존경하고 있는 베르나르는 수도원장으로서 평생을 한곳에 머무르지 않고 여행을 다녔다. 그가 다닌 여행이란 결국 그의 수도원 건립과 정치적 행위를 위한 것이었다. 베르나르가 그의 제자를 교황으로 만들고, 십자군을 동원하고, 공의회에서 설교했던 역사적 사실만으로도 우리는 그가 얼마나 큰 권력을 가지고 있었는지 쉽게 알 수 있다. 수도원은 이렇게 지나치게 세상사에 개입하면서 급격히 세속화되어 갔는데 정치권력에 개입하는 것 외에 수도원의 세속화는 또 다른 원인이 있었다. 그것은 부의 집중이다.
왕족이나 귀족의 기부금을 주 수입원으로 했던 수도원의 행복한 기부금 접수는 대부분 토지였다. 따라서 대규모 봉토를 소유한 수도원들이 생겨나기 시작했다. 그런데 수도원의 봉토들은 한곳에 몰려 있는 것이 아니었다. 봉토를 가지고 있는 왕과 귀족들이 봉토 가운데 일부를 떼어 기부했기 때문에 수도원의 토지는 기부자들의 거주 지역에 따라 여기저기 흩어져 있었다. 그러다보니 재산관리를 위해 더 많은 인원이 필요했고, 그러자 골방에서 침묵하고 기도하는 일보다는 광활한 지역을 여행하면서 토지관리를 하는 것이 수도사의 주임무가 되어 버렸다. 이러한 악순환의 결과는 오래지 않아 발생했다. 수도원으로 부의 집중은 수도자들에 대한 사회적 대우가 계속 상승하는 결과를 낳았다. 따라서 수도원에는 수도자들보다 그들을 위해 고용된 자들의 수가 더 많아지는 기현상이 생겨났다. 이처럼 비대해진 수도원은 막대한 운영비용이 필요했고 이 때문에 쉽게 유통되지 못하는 현물을 기반으로 하는 중세 경제 하에서 수도원은 더 이상 경제적인 부를 유지할 수 없는 결과를 초래하고 말았다. 부의 집중이 부를 거둬가는 아이러니한 상황이 발생한 것이다.


파도를 멈추게 하지는 못합니다. 하지만 서핑을 배울 수 있습니다 - 머니투데이 뉴스
[웰빙에세이] 내 영혼의 문장들 -19 / 마음의 파도를 놀이로 바꾸는 법
방대산 이단폭포
“파도를 멈추게 하지는 못합니다. 하지만 서핑을 배울 수 있습니다.”
여기서 파도를 마음이라고 하자. 세상이라고 하자. 삶이라고 하자. 그렇다면 서핑은 마음의 파도를 타는 기술이다. 세상의 파도를 타는 기술이다. 삶의 파도를 타는 기술이다. 잭 콘필드는 이 기술이 바로 명상이라고 한다.
그러니까 명상은 마음과 세상과 삶의 파도를 타는 기술이다. 나에게 가장 중요한 기술 중의 기술이다. 반드시 배우고 익혀야 할 핵심 기반기술이다. 이 기술 하나면 마음의 파도와 놀 수 있다. 세상의 파도와 어울릴 수 있다. 삶의 파도와 어깨동무할 수 있다. 반대로 이 기술이 없으면 마음의 파도에 휩쓸린다. 세상의 파도에 뒹군다. 삶의 파도에 엎어진다.
실제로 명상은 서핑을 닮았다. 쌍둥이 같이 닮았다. 명상을 하려면 서핑처럼 해야 한다. 나는 서핑을 해보지 않았다. 하지만 요령은 이해할 수 있다. 지금부터 이미지를 떠올리면서 해보겠다. 먼저 바다로 나간다. 파도를 바라본다. 출렁이는 리듬을 살핀다. 다가오는 파도를 맞는다. 오르는 힘에 기대어 올라탄다. 내려가는 힘에 기대어 내려탄다. 나는 파도와 함께 한다. 파도와 하나가 된다. 나는 파도다. 물결이다. 바다다.
말로는 쉽다. 그러나 말처럼 쉽지는 않다. 누구나 처음엔 실패한다. 휩쓸려 물을 먹는다. 떠밀려 뒹군다. 올라타다가 주저앉는다. 내려타다가 엎어진다. 그러면서 배운다. 그러면서 익힌다. 그러면서 파도와 논다.
요점은 분명하다. 하나, 파도만 바라본다. 한 눈 팔지 않는다. 딴 생각 하지 않는다. 둘, 파도를 있는 그대로 받아들인다. 크면 큰 대로, 작으면 작은 대로, 사나우면 사나운 대로…. 어떤 물결이든 순응한다. 셋, 지금 이 순간에 몰입한다. 지나간 파도에 연연하지 않는다. 다가올 파도를 염려하지 않는다. 지나간 파도는 부서졌다. 다가올 파도는 아직 일어나지 않았다. 지금 이 순간의 파도만이 진짜다. 하지만 이 파도 또한 지나갈 것이다. 나는 어떤 파도도 붙잡을 수 없다.
명상 또한 이와 같다. 요령도 같고 요점도 같다. 다만 바다의 파도 대신 마음의 파도를 탄다. 어떤 생각이든, 어떤 감정이든 오로지 바라본다. 순순히 받아들인다. 온전히 몰입한다. 나는 마음의 파도와 함께 한다. 마음의 파도와 하나가 된다. 나는 파도다. 바다다.
서핑은 바다의 파도를 놀이로 바꾸는 기술이다. 명상은 마음의 파도를 놀이로 바꾸는 기술이다. 더구나 마음의 파도를 타면 세상의 파도와 삶의 파도까지 탈 수 있다. 세상의 파도와 삶의 파도 역시 마음의 파도로 일어나는 것이기에. 명상과 더불어 나에게 일어나는 모든 파도가 놀이가 된다. 기쁨이 된다. 그래서 명상은 기술 중의 기술이다. 나에게 꼭 필요한 핵심 기반기술이다. 기술은 말로 익히지 않는다. 몸으로 익힌다. 하나에서 열까지 몸으로 익혀서 세포에 새긴다. 요령이 하나면 연습은 열이다.


우리는 다음으로 진행하여 가장 보편적 인 정부 모드 이후에 형성되는 국가에서 재산이 규제되어야하는 방식을 고려해야한다. 이는 아내와 자녀들에 관해 결정된 것과는 별개의 문제로 간주 될 수있다. 내 말은, 그들이 어디에서나 존재하거나, 소유물뿐만 아니라 그것들의 사용법도 공통되어야한다는 것과, 이것들이 분리되어 있어야하는 것이 더 나은지 여부입니다. 복합 (서로 합성 금속을 스태킹하는 것까지)이 달성 할 수있는 것에는 한계가 있습니다. Feruchemist가 10 초 동안 petwer / steel / zinc x1,000을 두드렸다면 어떻게 될까요? 즉각적인 심장 마비. 몸체의 배수량은 1000 배나 증가합니다. Frieza가 다시 죽을 가능성이 높지만 Goku와 Vegeta가 전체 프랜차이즈의 마지막 에피소드가 아니면 은퇴하지 않을 것입니다. 그것은 내가 Goku와 Vegeta가 주변에 있지 않은 호를보고 싶지 않다고 말하고있다.volorsutes18 점은 2 일 전에 제출했다. 우리가 마지막으로 그들을 보았을 때 변형시킬 수있는 능력이 있다면 나중에 두 가지 질문을 할 것인가? 그것이 변형되었을 때 얼마나 강했기 때문에 변형 자체가 그 당시의 기본 형태의 힘에 기반을두고 있기 때문에 변형 자체가 얼마나 강한 것인지를 결정합니다.
자폐증에 대한 대중의 인식이 커짐에 따라 조기 진단과 개입이 훨씬 더 가능 해졌다. 그러나 새로운 연구에 따르면 이것이 소녀보다 소년에게 더 자주 발생합니다. 아스퍼거 증후군을 가진 여자들은 언어와 행동 발달에 영향을 미치는 자폐증 스펙트럼에 덜 심하게 걸렸으며 남자들보다 나중에 진단 받았다. 소련 군대의 대규모 건설이 소련에게 서유럽을 넘볼 수있는 능력을 부여한 것으로 보입니다. AirSea Battle에 대한 자세한 내용 중 많은 부분이 모호합니다. 그러나 공개 된 몇 가지 징후는 너무 멀리 밀면 새로운 냉전의 선언문이 될 수있는 접근법을 제시합니다.. NRL에서 가장 큰 논점은 심판입니다. 2019 년 3 월 15 일 페널티 킥 시도가 아니었고 100 년 만에 신의 빈과 Lee에게 페널티 킥이 주어졌지만 페널티 킥 시도가 아니었다.2011 년 3 월 15 일 Katoa는 절대 Dugan을 공에 쳤을 것이다. 그는 미터 앞에 있었다. 페널티 시도 야. 바로 부름. Hyman은 CBS News와의 인터뷰에서 ‘올해는 설탕과 전분이 적은 식품을 섭취했다. 많은 식물성 식품을 섭취하십시오. 동물성 식품을 먹을 경우 지속 가능하게 자라는 수확 식품을 먹고 견과류, 씨앗, 올리브 오일, 아보카도 같은 좋은 지방이 많은 음식을 섭취하십시오.
제발, 제발, 유머와 안도감, 우정의 장소로 만들어주세요. 나는 우둔한 혹은 더 나쁜, 증오가있는 샌더스 지지자들에게 용기를 안겨 준다. 나는 그 남자의 우스꽝 스럽거나 더 나쁜 공격적 진술에 지옥처럼 마음을 쓰지 않는 것이 틀림 없다. 가장 좋아하는 비디오 게임은 무엇입니까? 개발자가 $ 60,000으로 1000 만 부를 판매하기를 기대하지만 $ 60에 3 백만, 그리고 $ 6에 대해 결국 500 만원을 팔 것이라고 가정 해보십시오. 게임의 성과가 저조하고 스튜디오가 속편을 만드는 데 시간과 투자 가치가 없다고 결정합니다. 당신이 $ 60를 지불하고, 개발자를 지원하고, 속편을 가지고 있다면 어떨까요? 개인적으로 향후 54 달러의 추가 콘텐츠를 재생할 가치가 있습니까?. 그렇다고해서 해석이 자유 롭다. 터키는 앞으로 유럽에서 더 유럽으로 간주 될지도 모르지만 에르도 간 (Erdogan)과 더 관련이있다. 중동. 잘 나는 벽을 빠져 나갔다. 그리고 우리는 거대한 것을 만들었다. 그리고 나는 벽에있는 거대한 구멍을 의미합니다.
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모두 잡을 수 있으며 영웅적인 노력을 통해 도움을받을 수 있습니다. 어쩌면 너무 늦지 않았을 수도 있습니다. 확실성을 요구하는 것은 위대한 일입니다. 그러나 건물이 불타고 있다면 나는 내 부하와 신경 쓰지 않는 시간이 있습니다. 나는 단지 누워서 자고 싶습니다… 다른 사람들의 운명에 대한 이상주의와 동정은 이론상 좋은 것이지만, 모든 사람들의 운명은 우리의 그리고 나는 단지 거기에 서 있었 부담이 아닙니다. 연방 정부 내의 일부 사람들은 주와 지방 예산을 깨뜨릴 수있는 일을 할 것입니다. 그것은 마치 우리 민족이 붕괴 할 것을 기대하는 것처럼, 일부 비뚤어진 새로운 급진적 인 외국인 반미군이 국가를 점령하고 우리의 아름다움, 기쁨, 선하심, 행복감을 파괴 할 수 있습니다. N n n n 5. 엄청난 부채를 가진 학부생의 24 %는 공립 대학에서 학위를 받았습니다. N n6. 결국 우리는 물건을 엉덩이로했다. 그리고 나는 그녀가 그것에 확실히 들어갔다는 것을 확인할 수있다. 그녀가 cray 이었지만 우리는 매우 오랫동안 날짜를 기입하지 바다이야기 프로그램 않았다 (모든 최고의 것들은 보인다).
파시즘이 실제로 무엇인지에 대해 비참한 교육을 통해 비참한 교육을 펼치면 많은 사람들이 폭력이 항상 나쁘고 말하기가 악에 대한 유일하게 유효한 응답이라고 생각하게됩니다. 문제는 논쟁과 대화가 실제로 진실에 관심이 없다는 것입니다. 논쟁에서 승리하는 사람들은 전형적으로 가장 물질 문제도 선택하십시오! 나일 숙련 된 수사관이 될 것입니다. 슈퍼 간단한 전제는 용병 마법사가 군대를 떠난 후 작은 마을에서 일하는 것을 허용하고 큰 고블린 침략의 최전선에 무작위로 나선다는 것입니다. 그는 특별하지 않거나 특히 현명하거나 다른 것은 아니지만 마법사 고블린에서 가져온 금지 된 마법 유물로 끝납니다. 이야기는 일련의 왕국 건물, 캐주얼하지만 잘 봉건 정치, 그리고 마법 아이템 작성 및 사용을 통해 진행됩니다. 그렇다면 FAFSA는 부모가 연방 재정 보조 계산에서이 돈 중 일부를 보호 할 수 있도록 허용합니다. 보조 계산에서 보호 할 수있는 금액은 가장 오래된 부모의 나이와 관련이 있습니다. 나이가 많은 부모들은 은퇴에 가까워지기 때문에 더 큰 휴식을 취합니다..
희생자의 나이는별로 중요하지 않습니다. 법은 무모하게 운전하는 사람들을 기소하고 도로 및 교통 상황으로 인해 실수 한 사람들을 보호 할 수 있도록 설계되었습니다. 예를 들어 다른 모든 사람 도로에서 이미 속도가 빨라지고 있습니다. 너무 많은 주들이 정당보다 오히려 더 많은 신뢰를 얻었습니다. 당이 최고 권위 기관 이었기 때문에 당의 리더십 아래에서 과두 정치가되었습니다.2 월 전에 입국 한 71 점이 있습니다. 이상적인 사람들이이 모든 정서적 인 존재들과 함께하고 싶어하는지 궁금합니다. 공이없이 Katoa가 여기에 태클을 당했다. 페널티는 득점을 시도하는 사람이 아니기 때문에 시도하지 않는다. 앤드류 보스는 해설에서 말했다. [안전한 체중 감량을위한 최선의 방법]식이 요법에서 포화 지방과 콜레스테롤 Burgoyne에게 44 년간의 충성도에 대 수치에 대한 우려가 더 커지는 하지만 이것은 절대로 실제로 일 것은 유전 적으로 결정되는 것입니다.식이 지방과 콜레스테롤이 어느 정도로 변환되는지 (심장 질환과 관련된) 혈중 콜레스테롤 수치의 증가는 부분적으로 개별적이라고 Carson 교수는 말했다. ‘나는 일반적으로 지속 할 수 없기 때문에 케톤식이 요법을 홍보하지 않으며, 우리가 전체 식품군 Majumdar는 ‘우리는 전체 영양분을 잃어 버렸습니다. ‘원본 과학 onLive Science.’, ‘alternativeHeadline’: null}.
아뇨. 너무 성급한 데요. 그녀는 비록 그녀의 아버지가 자신이하고있는 일을 깨달았는지 알지 못했지만, 그 사람이 없었 더라도이 궁전에서 너무 많이 일어나고있었습니다. 연구 결과에 따르면 현재까지 불순물에 의한 호주 사망자는 발견되지 않았다. MDMA로 잘라낸 다른 불법 마약으로 인한 사망자가 3 명에 불과한 반면 평범한 엑스터시 복용으로 말미암아 수백명의 호주인 사망자가 발생했습니다. 전 미 연방 수사관 믹 파머 (Mick Palmer)와 테드 노프 재단 (Ted Noffs Foundation)의 CEO 인 매트 노프 스 (Matt Noffs)는 환약 테스트를 통해 생명을 구할 수 있다는 증거를 제시하고 아이디어가 고려 될 수있는 정상 회담을 촉구했다. 자폐증의 세계에서 템플 그랜 딘 (Temple Grandin)보다 더 적은 목소리가 중요합니다. ‘자폐증을 설명 할 수있는 자폐증을 가진 희귀 한 사람들 중 한 명입니다.’그랜 딘을 인터뷰 한 Lesley Stahl은 말한다. 우리 나머지의 사람들을위한 자폐증 통역사.


코로나 바이러스와 같은 바이러스는 초기에 휴면 상태이며 어떤 것에 의해 활성화됩니까? 우리는 어떻게 갑자기 사건을보기 시작합니까? 2020
코로나 바이러스와 같은 바이러스는 초기에 휴면 상태이며 어떤 것에 의해 활성화됩니까? 우리는 어떻게 갑자기 사건을보기 시작합니까?
그들은 아마도 다른 종에서 뛰어 넘을 것입니다. 특히, 반드시는 아니지만, 원숭이 및 돼지와 같은 인간-유사 종. 처음에 그들은 아마 나쁘게 할 것입니다-그것은 항상 일어나고 있지만 감염은 실패합니다. 그러나 때때로 그들은 유전자를 인간과 비슷한 신체에 적응 한 다른 바이러스와 교환 할 것입니다. 그리고 갑자기 이전 바이러스 중 어느 것도 가지고 있지 않은 기능을 가진 새로운 변종 바이러스가 있습니다.
이것은 특히 동물이 사람과 가까운 곳에 살거나 다른 종과 많이 접촉 한 동물을 먹는 곳에서 발생합니다. 전염성이있는 환경이나 야생에 보관되어 있기 때문일 수 있습니다.
우리가 아는 한, 현재 인간을 감염시키는 코로나 바이러스는 박쥐에서 발병합니다. 최근까지는 방금 박쥐를 감염 시켰으며 우리는 그것에 대해 아무것도 몰랐습니다. 우리가 아는 모든 것이 수백만 년 동안 박쥐를 아프게 만들었을 것입니다. 그러나 어떤 이유로, 그것은 야생 동물이 도살되어 판매되는 무한의 시장에서 분명히 종간 인류에게 뛰어 들었습니다. 일부 박쥐는 인간을보다 쉽게 감염시킬 수있는 돌연변이를 가진 바이러스 균주를 집어 들었을 가능성이 있으며, 인간은 방금 그 박쥐를 처리하고 바이러스를 잡기 위해 일어났습니다.
이러한 종류의 종간 바이러스 성 점프는 수십 년마다 전세계 어딘가에서 발생합니다. 인간에게 영향을 미치는 대부분의 질병은 원래 다른 동물에서 시작되었습니다. 그것은 자연스러운 과정이며 그것에 대해 당황 할 이유가 없습니다.


밀레니엄(Millennium)이라는 낯선 단어를 유행시키며 요란스럽게 출발한 21세기의 첫 10년은 기대와는 달리 무척이나 우울한 시기였다. 알카에다의 9·11 테러, 아프가니스탄과 이라크에서의 전쟁은 지구촌에 짙은 먹구름을 드리웠고, 서해교전에 이은 천안함 테러와 연평도 포격 등 북한의 끊임없는 도발은 한반도를 다시금 무력충돌의 긴장상태로 몰아넣었다. 한마디로 충격과 불안의 10년이었다.
그 충격과 불안을 그대로 안은 채 21세기 두 번째 10년의 첫 새해가 밝았다. 새해가 되면 누구나 또 한 해의 삶을 다부지게 꿈꾸곤 하지만, 신년의 다짐이란 것이 새로움에 대한 지나친 기대나 뜬금없는 환상에 이끌리기 일쑤다 보니, 세밑에 이르면 어김없이 후회와 아쉬움의 긴 한숨을 내쉬게 마련이다. 그래서 나는 새해 첫 아침을 ‘새것’ 대신 ‘옛것’을 찾는 것으로 시작해본다.
요즘에는 많은 가정이 김치를 시장에서 사다 먹지만, 내가 어릴 적에는 집집마다 품앗이로 손수 김장을 담갔다. 한겨울 밤, 얼어붙을 듯한 추위에도 어머니는 마당으로 나가 김장독에서 차디찬 김치 국물을 떠내 밤참 국수를 말아주시곤 했다.


정권 교체 이후 눈에 띄게 달라진 점을 꼽자면 남북관계를 들 수 있겠다. 한국노총이 추진하고 있는 다양한 사업들 중 통일사업 역시 최근 몇 년과 다르게 진전을 보이고 있다.
한국노총 통일위원장을 맡고 있는 이성경 사무총장은 이처럼 변화된 환경 속에 바쁜 일정을 보내고 있다. 노동단체의 통일사업은 현재 어떤 의미를 갖고 있으며, 조합원들에게 어떻게 받아들여지고 있는지에 대한 고민을 들었다.
노총의 다양한 분야 사업이 마찬가지겠지만, 통일사업 역시 정권에 따라 영향을 많이 받을 거 같습니다. 과거와 비교해 문재인 정권 이후 변화점이 있다면 크게 어떤 점을 꼽을 수 있을까요?
통일 분야의 변화는 그 어느 분야보다 매우 근본적이고 빠른 속도로 변화되고 있다고 판단됩니다. 이것은 한반도를 둘러싼 국제정세의 변화, 그리고 문재인 정권의 출범에 따른 정부 대북정책의 변화에 의한 것인 듯 합니다.
그 중 문재인 정권의 대북정책은 남북관계를 넘어 북미관계를 정상화시키는데 매우 큰 기여를 하고 있다고 생각합니다. 극심한 전쟁 위기 국면을 거치며, 현 정부는 ‘평화’와 ‘번영’을 핵심 키워드로 대북정책을 마련했다고 보입니다. 과거 김대중 정권과 노무현 정권을 계승한 현 정부다보니, 2000년 발표된 6.15공동선언과 2007년 발표된 10.4공동선언에 대한 존중을 그 출발선으로 하고 있는 것도 매우 인상적입니다.
이에 반해 이명박·박근혜 정권은 과거 남북 당국 간 합의보다 미국의 대북고립정책에 제대로 대응을 못했습니다. 물론 재임 기간 ‘통일대박’을 이야기 했지만, 과거 남북 당국 간 합의를 무시한 것은 남북관계를 지속적으로 이어가지 않겠다는 의미일 뿐입니다. 또한 핵·미사일 문제가 첨예하게 대립하고 있던 2010년대 초중반, 북미 간 갈등의 조율자가 아니라 미국의 대북정책에 편승한 정책 역시 남북관계를 더욱 긴장 국면으로 몰아간 것이라고 생각됩니다.
결론적으로 이명박·박근혜 정권의 기조는 구호만의 ‘통일’에 가깝다는 것이며, 이것이 바로 현 정권과의 근본적 차이라고 보입니다.
올해 남북통일노동자축구대회라든지, 상봉행사 등 통일, 교류사업은 활발해지고 있는 분위기입니다. 과거부터 노총이 추진해온 통일사업의 역사를 살펴볼 때 지금 시점에서 노동단체의 통일, 남북교류사업의 의미를 재확인하자면 무엇일까요?
지난 4월 27일 판문점에서 만난 남북 두 정상은 ‘중단 없는 이행’을 몇 번이나 강조했습니다. 아마도 이것은 6.15공동선언과 10.4선언이 지속적으로 이행되지 못한 채, 중단되었던 과거를 다시는 되풀이하지 말자는 의미일 것입니다. 물론 북미관계 등 여러 국제적 환경도 영향을 끼쳤지만, 2008년부터 2016년까지 남측 정부의 형식적 통일정책 및 소위 ‘남남갈등’으로 표현되는 분열 상황 역시 지대한 영향을 끼친 것이 사실입니다.
따라서 우리는 현 시기 가장 중요한 과제는 바로 판문점선언과 9월 평양공동선언의 중단 없는 이행을 위한 실천이라고 생각합니다. 이 중단 없는 이행을 위해 남북의 정상은 벌써 3차례의 회담을 개최했습니다. 우리는 남북 두 정상의 노력에 아낌없는 박수를 보내며, 새롭게 열린 평화번영의 시대를 결코 되돌릴 수 없는 ‘불가역적 상태’로 만들기 위한 노력을 기울여야 한다고 생각합니다.
특히 남북 노동자의 연대교류는 그 무엇보다 중요하다고 생각됩니다. 노동자가 앞장서서 판문점선언과 9월 평양공동선언 이행의 포문을 열어내야 합니다. 발전하는 정세에서는 그것을 더욱 확장시키는 역할로, 후퇴하는 정세에서는 그것을 저지하는 역할로, 남북 노동자는 2000년부터 지금까지 자기의 역할을 다하기 위한 노력을 기울여왔습니다.
대중들과 조합원들의 관심을 환기할 수 있는 구체적인 사업 아이템이나 기획, 홍보 등은 어떤 모습이어야 합니까?
지금 노총 통일사업의 목적은 판문점선언과 9월 평양공동선언을 우리 노동자가 앞장서서 이행하자는 데 있습니다. 이를 위해 노총은 남북 산별 및 지역별 연대교류사업을 발전시켜나가는 것을 중요한 과제로 삼고 있습니다. 지금까지 남북노동자 3단체 사업은 사실상 3단체의 중앙이 주체가 되어 추진, 산별과 지역은 중앙의 사업에 결합하거나 참여하는 방식으로 전개되었습니다.
물론 남북노동자 3단체 중앙의 사업은 많은 성과를 남겼습니다. 그러나 우리는 판문점선언 시대에 걸 맞는 노동자 통일운동으로 발전시켜 나가야할 의무가 있으며, 이는 산별과 지역이 주체가 되어 직접 남북 연대교류사업을 추진하는 방식으로 가능할 것이라고 생각합니다. 이렇게 될 때 노총 중앙만이 아닌 산별과 지역본부 그리고 그 산하 조직들까지 주체적으로 통일사업에 임할 수 있을 것이라 생각됩니다.


고은사진미술관이 후원하고 토요타 부산이 운영하는 사진전문 전시공간인 토요타 포토 스페이스는 2010년 개관이래 신진작가 후원과 더불어 부산지역작가를 발굴, 지원하는 독창적인 문화 • 예술공간으로 자리매김해오고 있다. 뿐만 아니라 지역민에게 다양한 사진문화와 예술 체험의 기회를 꾸준히 제공하면서 부산의 문화 • 예술 저변확대에 힘쓰고 있다. ● 토요타 포토 스페이스는 그 동안 다양한 기획전과 교류전을 소개해오면서 보다 체계적으로 사진 인프라를 구축할 필요성을 느꼈다. 따라서 2013년부터는 매년 연중 계획을 크게 총 4개의 프로그램으로 나누어 진행하고자 한다. 첫 번째는 외국신진작가 교류전, 두 번째는 갤러리 룩스 및 류가헌 갤러리와의 교류전, 세 번째는 부산지역 작가전 그리고 마지막으로 토요타 포토 스페이스가 이제까지 주력해왔던 신진작가 지원 프로젝트로 구성될 것이다. ● 신진작가 지원 프로젝트 靑사진은 한국사진계의 흐름을 바람직한 방향으로 이끌어나갈 수 있는 열정과 의욕에 넘치는 신진작가들을 발굴하고 그들이 사진계의 중심으로 나아갈 수 있는 기반을 마련해주는 데 그 목적이 있다. 이는 고은사진미술관과의 유기적인 연계를 통해 지속화할 예정이다. 靑사진은 사진계의 신진작가 군(群)이라는 의미와 한국사진계의 미래상을 보여준다는 의미를 모두 포함하고 있다. 2013년에는 4인의 작가를 선정하여“차이로서의 사진”이라는 주제로 크게는 사진과 현실, 내부와 외부, 작게는 각 작가와 작품 사이의 차이들이 만들어낼 전시 풍경을 제시할 것이다.
정경자_Story within a Story_02_디지털 피그먼트 프린트_100×100cm_2011
이번 전시 『Story within a Story』展은 2013년 靑사진의 두 번째 선정 작가인 정경자의 개인전이다. 중앙대학교 사진과를 거쳐 동대학원을 졸업하고, 영국 에딘버러대학교에서 컨템포러리 아트를 전공한 정경자는 한국 사진계에서 필히 주목할만한 젊은 신진작가 중 한 사람이다. 1998년부터 지금까지 「Spiegel im Speigel」, 「Reverie, Somewhere」, 「inVisible」, 「Suspended Landscape」, 「In Between Something and Nothing」 시리즈로 자신만의 작품세계를 선보여왔다. ● 이번에 처음으로 소개하는 「Story within a Story」 시리즈에서 사진 속 대상들은 하나같이 너무나 소소하고 익숙하여 무심히 지나치게 되는 일상적 소재들이다. 벽에 걸린 작은 거울, 창문 틀 모서리에 자리 잡은 거미줄과 먼지, 바람에 살랑 나부끼는 커튼, 칼집 난 천 조각 등은 그러나 작품 속에서 오히려 낯설게 다가온다. 사물들은 정경자의 사진을 통해 비로소 보여지는 것 같다. 그 이유는 대상을 바라보는 작가의 감정이 덧입혀져 있기 때문이다. 그들은 그녀의 작업을 통해 생경하게 우리에게 말을 건네는 듯 하다.
정경자_Story within a Story_07_디지털 피그먼트 프린트_50×50cm_2010
작가는 모든 대상들이 각자 자신만의 내러티브를 가지고 있다고 말한다. 먹고 버려진 음식물이나 소파에 내려앉은 햇볕, 심지어 텅 빈 공간조차도. 그녀에게 사진 작업은 이런 소소한 존재의 흔적들을 통해 자신과의 공통점을 찾아가고 낯섦을 발견하는 과정이다. 그래서 주변의 사물에 자신을 투영해서 바라보기도 하고, 감정을 이입하면서 어떤 한 순간의 대상들을 하나하나 포착해 나간다. ● 이처럼 소재는 다양하지만 작업을 관통하는 하나의 주제는 작가의 의식 아래에 잠재하는 감정들을 덧없이 지나가는 삶의 한 순간, 정지된 대상을 통해 드러내는 것이다. 여기서 중요한 것은 사물들의 이름이나 본질이 아니라 그런 소재들이 가지는 이차적인 이미지와 의미이다. 사물에 덧씌워진 감정의 단편들은 보는 이들로 하여금 또 다른 감성을 이끌어 내면서 이야기 속의 이야기를 완성해 나간다. 그것은 일차적이고 표면적인 것이 아니라 몽환적이며 내밀한 어떤 것이다. 때로는 낯설고 흐릿한 환영처럼 보이지만, 우리는 정경자의 사진 앞에서 더욱 실재적이고 진실된 진짜 이야기를 마주 하게 된다. ■ 고은사진미술관
정경자_Story within a Story_04_디지털 피그먼트 프린트_50×50cm_2010
조금만 더 가까이 - 한 장의 사진이 마술 또는 실재가 되기까지 ● “사진가가 보려고 희망할 수 있는 것보다 카메라는 더 많이 기록한다.” (롤랑 바르트(Roland Barthes)) 차라리 사진을 마술로 받아들인 철학자와 리얼리스트의 주장처럼, 과학의 원리를 활용한 하나의 기계장치가 만들어내는 결과물은 심지어 종교적이기까지 하다. 카메라에 대한 공적인 믿음과 사진에 대한 사적인 반응이 서로 밀고 당기는 현상이랄까. 처음으로 창작자의 손을 벗어난 채 탄생한 시각예술(또는 마술)은 감상자 마음의 심연을 파고든다. 영화 이론가 로라 멀비(Laura Mulvey)는 그것을 일컬어 서로 모순을 이루는 인덱스(index)와 언캐니(uncanny)가 서로 뒤섞인다고 했다. ● 눈앞에 놓인 한 장의 사진에 이끌리는 과정은 이처럼 단순하면서도 미묘하다. 그 이끌림의 강도에 따라 사진은 감상자의 층위를 점점 깊게 파고든다. 늘 과거를 현재로 소환하는 마술을 부리면서 말이다. 마치 지나간 시간이 구워낸 케이크에서 한 조각을 무덤덤하게 잘라내어 지금 맛보는 것처럼, 롤랑 바르트(Roland Barthes)의 표현을 빌자면, 사진은 내 눈앞에서 지금이었다. 즉, 사진은 '지금'에 과거를 그림자처럼 데려온다. 그림자. 알다시피 이것은 사진을 존재하게 만든 빛의 원리가 작용해 탄생한 현상이다. 그러니 무엇인가를 필연으로 데리고 온다는 것은 사진의 숙명처럼 들리기도 한다. ● 사진이 데려온 숙명의 그림자는 언캐니를 유발한다. 그것은 일상에 길들여진 우리의 허를 찌르며 돌연히 튀어나온다. 한 순간 우리를 뒤흔들고 친숙함과 낯섦을 찰나에 경험하게 한다. 이 지점에서 나는 정경자의 사진이 극명히 드러내는 '돌연히 튀어나옴'을 떠올린다. 빛이 인화지 표면에 정착되어 튀어나온 피사체 이후, 그의 사진에서 다가오는 돌연히 튀어나옴의 실재를.
정경자_Story within a Story_03_디지털 피그먼트 프린트_100×100cm_2011
나는 정경자의 사진을 돌연히 튀어나온 것들의 실재라고 받아들이고 싶다. 말 그대로의 느낌처럼 그의 사진에서 피사체는 튀어나온다. 아니, 시선이 그 피사체를 향해 튀어간다고 말하는 게 더 적절하겠다. 나는 조금만 더 가까이 다가간다. 커튼, 문고리, 나뭇가지, 천, 심지어 숲이 일렁이며 반사된 수면이나 구름의 가느다란 꼬리에까지 말이다. 그 대상들은 관람자의 만지고 싶은 욕망을 자극한다. 배경은 배제된 채, 얕은 심도로 포착한 피사체는 매우 촉각적이다. 이끌린 시선은 가상의 표면에 부딪히지만, 우리는 결국 만질 수 없다. 관념이 만들어낸 실재가 그렇듯, 사진이 지나간 시간을 아무리 불러내도 그것은 물리적으로 현재가 아니다. 앙드레 바쟁(Andre Bazin)의 말처럼 “예술처럼 영원을 창출하는 것이 아니라 시간을 방부(防腐)해 다만 그 자신의 부패로부터 시간을 지킬 뿐이기 때문이다.”
- 정경자_Story within a Story_06_디지털 피그먼트 프린트_50×50cm_2011
정경자는 작가노트에서 자신의 사진이 일상에서 마주치는 초현실적인 경험에서 유래한다고 말한다. 나는 그 경험이 여행자의 시선과 유사하다고 생각한다. 여행자의 시선은, 타자(자신이 아니라)에게 친숙한 공간에서 실재를 경험하는 특권이다. 여행지에서 여행자는 현지의 인간으로부터, 동시에 사물로부터 타자화된다. ● 그들은 여행지에 조금만 더 가까이 다가서려 하지만 어쩔 수 없는 한계가 가로막는다. 반면에 길들여지지 않은 주체인 여행자는, 덕분에 일상이라는 꺼풀을 마음껏 벗겨내 볼 수 있다. 여행자의 눈앞에 (언캐니처럼) 돌연히 튀어나오는 것들이 유독 많은 이유는 이 때문이다. 그에게는 거리의 쓰레기도, 낙서도, 이끼도 그리고 삶과 죽음의 느낌도 돌연히 튀어나온다. 그것이 바로 여행자가 경험한 실재다. ● 때문에 정경자가 경험하고 담은 현상과 대상은 초현실이라기 보다 숨은 실재의 드러남이 아닐까 한다. 그에게 피사체는 사진으로 남겨지기 이전의 푼크툼(punctum)으로 다가왔을 것이다. 그는 그것을 고스란히 프레임에 담아 방부한다. 우리는 눈앞에 놓인 한 장의 사진에 조금만 더 가까이 다가가고 싶지만, 영원히 다가갈 수 없고 만질 수 없다. 마술처럼, 실재처럼, 그의 사진은 우리를 농락하고 ‘한때 있었음’의 이야기만 조용히 속삭인다. 우리는 으스스한 안개 너머에서 들려오는 그 이야기를 볼 수 있을 뿐이다. ■ 허태우
정경자_Story within a Story_14_디지털 피그먼트 프린트_50×50cm_2010


단어는 하나의 형태소(어근)로 구성된 단일어와 둘 이상의 형태소로 구성된 복합어로 나눈다. 복합어는 다시 파생어와 합성어로 나눌 수 있다. 어근에 접사가 결합한 것이 파생어, 어근끼리 결합한 것은 합성어이다. 어근과 결합해 파생어를 만드는 접사는 기능에 따라 파생접사와 굴절접사로 분류할 수 있다. 파생 접사는 새로운 단어를 파생시키는 기능이 있고 굴절 접사는 한국어에서 활용이라는 문법적 기능을 하는 어미를 말한다. 두 가지 접사의 기능을 알기 위해 파생과 굴절의 의미를 이해할 필요가 있다. 먼저 파생은 하나의 뿌리(어근)에 접사를 붙여 새로운 단어를 만들어가는 과정이다. 하나의 의미에 기반을 두고 확장해 나가는 방법이기 때문에 많은 의미를 개념화할 때 효율적인 수단이다. 굴절은 단어가 문장에 쓰일 때 시제와 상, 양상, 서법 등 문법적 범주를 표현할 때 동사의 형식이 바뀌는 것이다. '-s, -ed'가 붙는 영어의 동사 활용은 굴절 현상이라 볼 수 있다. 한국어에서 굴절은 동사나 형용사의 어미의 활용으로 반영된다.
파생 접사와 굴절 접사의 가장 큰 차이는 굴절 접사와는 달리 파생 접사는 품사를 변화시킨다는 것이다. 위치　또한 파생 접사는 어근의 앞뒤에 붙어 접두사와 접미사가 될 수 있지만 굴절 접사는 뒤에만 붙는다. 그리고 파생 접사와 굴절 접사가 같이 결합할 때 순서는 파생 접사가 먼저 붙은 후 굴절 접사가 결합하는 순서다. 파생법을 통해 새로운 단어가 만든 다음 문장에서 어떻게 기능을 할지 정해져야 하기 때문이다.


어느 기업도시에 근무하는 공무원과 얘기를 나누다가 공무원들은 공직생활은 물론 일상생활에서도 여러 어려움이 있다는 것을 알게 되었다. 초창기라 그에 따른 어려움이 있을 것이다. 그런데 그중에 새로 지은 초등학교에 교실이 부족하다는 얘기가 있었다. 당초 한 학년에 여섯 반 정도를 예상하고 설계했는데 어떤 학년은 열두 반이 되었다고 한다. 음악실, 과학실 등 처음에 멋지게 설계되었던 특별활동실 등은 교실로 전환되고 큰 방은 쪼개서 임시 변통을 한다고 한다. 설계 당시 수요 예측이 잘못된 것이다.
이 얘기를 들으며 과천정부종합청사에서 근무하던 시절에 가끔 안타까워했던 기억이 다시 떠올랐다. 과천은 정부 청사를 이전하기 위해 인위적으로 계획한 신생 도시였다. 세계에 많은 행정도시 사례가 있다. 그런 도시들에 비해 과천은 상당히 최신도시였다. 기대도 많았고 예산도 많이 투입되었다. 그런데 아름다움이나 기능적인 면에서 정말 낙제점의 도시가 되었다. 정부 청사의 모든 건물이 성냥갑 같은 획일적인 설계에 시설의 기능이나 조경도 엉망이었다. 과천의 자연환경은 세계 어느 도시와 비교해도 참으로 아름답고 멋지다고 할 수 있다. 그런데 왜 이렇게 수준 이하의 도시를 만들었을까. 관련 공무원들의 창의성이 결여되었기 때문이다.
조금 더 깊이 생각하면 신도시에 초등학교의 규모가 얼마가 될지 주택건설 계획에 따라 어느 정도는 가늠할 수 있다. 몇 년 지나 학생수가 늘게 되면 혹시 필요할 예비 부지를 조금은 확보해야 한다는 생각도 할 수 있을 것이다. 과천시의 건설 관련 공무원들이 멋진 창의력을 가졌더라면 후세에 자랑할 수 있는 아름다운 도시로 만들 수 있지 않았을까.
문제의 기업도시 관련 공무원들이 조금 더 창의력을 가졌더라면 초등학생들이 더 안락한 환경에서 공부할 수 있지 않았을까. 공무원은 신도시를 만드는 프로젝트를 추진하는 절차를 ‘행정으로’ 진행하고, 그 속에 학교 하나를 단지 ‘행정으로’ 건설해서는 안 된다. 그 속에 비전이 있고, 이를 위한 고민과 땀이 담겨져 있어야 한다. 그것이 창의성이다.
공무원은 관행적으로 유지 관리를 잘하면 되고, 법률에 따라 인허가 등 행정절차를 중립적으로 하면 책무를 다하는 것으로 생각하기 쉽다. 흔히 사회에서 그런 얘기들을 한다. 그러나 정부 기능이 크게 확대된 오늘날에는 그렇지 않다. 외국과 협상을 할 때에는 어떤 대기업의 임직원보다 더 유능한 인재가 필요하다. 공무원 능력의 조그만 차이에 커다란 국익이 좌우될 수 있다. 제도를 만들거나 바꿀 때에는 사회구조를 정확히 이해하고 시스템의 효율을 극대화할 줄 아는 우수한 사회구조 디자이너가 되어야 한다. 그래야 만들어진 제도가 멋지게 작동한다. 집행할 때는 멋진 경영자가 되어야 한다. 선진국의 제도가 잘 작동되는 것은 그것을 만들고 운영하는 사람들이 후진국의 사람들보다 더 창의적이기 때문이다.
현대는 격변하는 세상이고, 예측하기 힘든 세상이다. 과거의 관행이나 이론으로는 풀어 갈 수 없는 세상이다. 이런 새로운 트렌드에 어긋나지 않게 잘 대응하는 효율적인 제도를 만들고, 또 만들어진 제도를 잘 운영하려면 창의성이 풍부한 공무원이 필요하다. 예를 들어 기업가 일론 머스크 같은 창의적인 마인드를 가진 공무원 말이다. 최근 우리나라의 경제성장 속도가 둔화되고 있는데, 그것은 사회적 불합리성으로 노동비용 등 투입비용이 크게 증가한 탓이다. 거시적인 면에서 구조적 혁신을 통해 사회적 비용을 획기적으로 감축할 수 있다고 본다. 공무원들만이 할 수 있는 일이다.


케빈 나는 그동안 사용하던 타이틀리스트 드라이버 대신 올해부터 캘러웨이 에픽 드라이버를 사용 중이다. 타이틀리스트 드라이버는 사용하는 대가로 수억원의 돈을 받기로 계약이 되어 있었고 캘러웨이 드라이버는 그런 수입이 없다.
케빈 나는 지난 연말 우연히 쳐본 캘러웨이 드라이버에 마음을 뺏겨 수억원의 계약금을 포기했다. 계약 파기에 따른 위약금까지 물어야 할 상황이었지만 오랫동안 인연을 이어간 타이틀리스트의 배려로 받을 돈만 받지 않는 선에서 정리됐다고 전해졌다.
케빈 나는 지난달 한국오픈에 출전했을 때 "드라이버를 바꾸고 나서 비거리가 20야드가량 늘어났다"고 밝힌 바 있다. 이번 밀리터리 트리뷰트 대회에서도 평균 323.2야드를 날려 출전 선수 가운데 18위에 해당하는 장타를 기록했다. 우승 상금 131만4,000달러(약 14억6,000만원)을 받은 케빈 나는 포기한 계약금의 5배 가까운 돈을 한꺼번에 벌어들인 셈이다.
어린 시절부터 골프 신동으로 불렸고, 미국 아마추어 무대에서 각종 최연소 기록을 갈아치울 정도로 주목 받았던 케빈 나는 2003년 PGA 투어 Q스쿨을 졸업하고 2004년 PGA 투어에 데뷔했다. 프로에서도 곧 우승할 것이라는 평가가 있었지만 생각보다 쉽지 않았다. 늘 뒷심 부족을 드러내면서 번번이 좌절했다. 그러다 7년 10개월 동안 준우승만 3번 하는 등 '210전 211기' 끝에 2011년 저스틴 팀버레이크 슈라이너스 아동병원 오픈에서 첫 우승을 신고했다.
두 번째 우승도 쉽지 않았다. 첫 승 이후 약 7년(6년 9개월)이라는 시간이 걸렸고, 158번째 도전 만이었다. 그 사이 준우승만 6번이었다. 올해도 2월 제네시스 오픈에서 우승에 다가섰다가 공동 2위로 마친 바 있다.
케빈 나는 우승 직후 현지 방송과 인터뷰에서 "다시 우승할 수 있을지 확신하지 못했다. 우승 가까이에 정말 많이 갔어도 수 차례 실패했다"고 떠올렸다. 또 그는 "TV에서 나의 기록을 봤는데, 우승 후 가장 많은 경기를 한 선수라고 하더라"고 털어놓으면서 "첫 우승까지 거의 8년이 걸렸다. 친구들에게 다음 우승까지 또 8년이 걸리지는 않을 것이라고 했는데, 7년이 걸렸다"며 농담도 했다.
영어로 유쾌하게 소감을 전한 뒤 한국말로 국내 팬들에게도 인사말을 밝혔다. 두 번째 우승까지 그간 마음고생이 심했던 케빈 나는 "한국 팬 여러분 너무 감사합니다. 여기까지 오느라 너무 힘들었는데 우승해서 기쁩니다. 믿어주시고 응원해주셔서 감사합니다"고 말하면서 눈물을 보였다.


울산해양경찰은 어업 실적을 허위로 꾸며 21억원의 보상금을 받은 이 마을 어촌계장과 주민 등 130명을 검거했다고 15일 밝혔다.
조용한 어촌마을이 비리의 온상이 된 사연은 이랬다. 2016년 2월 서생면 마을 주민들은 어업피해보상금을 받아내는 데 혈안이 돼 있었다. 이를 본 전직 한국수력원자력 직원 B씨(62)는 서생면 어촌계 협의회장에게 달콤한 제안을 했다. "어업 실적을 가짜로 만들어 줄 수 있다”며 “이에 응할 마을 어촌계장을 소개해달라”고 한 것이다.
어촌계 협의회장은 마을 어촌계장 C씨(62)와 전 마을이장 D씨(60)를 B씨에게 소개했다. 한수원 근무 당시 어업피해 보상과정을 어깨너머로 배운 B씨는 2011년부터 3년간 마을에서 나잠어업(해녀) 어획량을 약 3000t으로 부풀렸다.
A마을 해녀 23명이 이 정도 어획량을 달성한다는 건 사실상 불가능했다. 숙달된 해녀도 연간 최대 조업량은 4200㎏ 정도다. 어촌계장 C씨와 마을이장 D씨는 회의를 열고 가짜 해녀로 꾸며 보상금을 받을 주민을 찾았다. 주민 107명이 가짜 해녀로 등록하겠다고 했다. 수산업법상 지자체에 신고만 하면 해녀로 종사할 수 있다. 해녀는 최소 60일 이상 조업을 해야 인정받지만, 지자체에서 일일이 조사하지 않는 점을 악용했다.
전직 한수원 직원이 허위로 작성한 어업 실적 서류들. [사진 울산 해경]
B씨는 자신의 오피스텔에서 실제 해녀 23명과 가짜 해녀 107명 등 총 130명의 개인별 어업 실적을 조작했다. 실제 해녀는 보상금을 가장 많이 받을 수 있는 A등급으로 분류했다. C씨, D씨를 비롯해 마을 일에 적극적인 주민 50여명은 B등급으로 분류했다. 나머지 60여명은 C~E 등급으로 나눴다.
1인당 3년치 어업 실적을 A4 용지에 적다 보니 A4 용지가 4680장에 달했다. A4용지 10박스 분량이다. B씨는 가짜 어업실적을 적은 A4 용지를 마을 주민에게 나눠주면서 개인 메모지에 기록하라고 했다. 현장 실사에 대비한 것이다.
보상금 지급기관은 가짜 어업실적 대로 보상금을 지급했다. 보상금은 A등급이 4600만원, B등급은 2600만원이다. E등급은 200만원을 받았다.


성과상여금제도는 지방공무원법 제 76조 2항 및 지방공무원 수당 등에 관한 규정에 따라 매년 공무원 근무 성적을 S, A, B, C 4등급으로 나눠 성과금을 차등지급하는 제도다. C등급은 한 푼도 받지 못해 S등급과 많게는 수백만 원씩 차이가 나게 된다. 그러나 실제 근무자 중에는 C등급이 거의 없기 때문에 격차가 그리 크지 않다.
과거 공직사회는 연공서열식 인사, 행정 편의주의, 무사안일, 방만 경영, 낮은 생산성 등 불합리하고 비효율적인 면이 많았다. 그래서 1997년 IMF외환위기 이후 공직사회의 비효율에 대한 개선 노력이 계속됐고, 그것은 시대적인 과제가 됐다. 특히, 정부업무평가기본법에 따라 이제 성과관리는 보편화된 조직관리의 일반 원칙으로 자리 잡았다.
하지만 1999년 성과금제 도입 당시 공무원 노조는 성과금이 공직사회의 불화와 불신을 초래한다며 반대했고, 기준액 이상을 받은 상위등급자에게서 성과금을 거둬들여 하위등급자에게 돌려주는 ‘나눠먹기’를 주도해왔다. 행정자치부는 2015년 4월 성과상여금 재분배는 부당행위라는 유권해석을 내놓았다. 헌법재판소는 지난해 11월 24일 성과상여금 재분배를 금지하는 지방공무원수당 규정은 재산권이나 일반적인 행동권을 침해하지 않는다고 합헌결정을 내렸다.
성과금제에 반대한 전공노 서구지부는 6급 이하 공무원들로 구성됐는데, 처음 650여 명이던 조합원이 현재는 450여 명으로 줄었다. 서구청 직원 800여 명 가운데 일부는 작년 8월 전공노의 투쟁 방식에 반발해 제2노조인 합법노조를 설립했다. 합법노조 소속은 300여 명이다. 서구지부 노조는 설립신고가 안 된 법외노조로, 상급단체는 전국민주노동조합총연맹(민노총)이다. 행자부는 미설립 신고단체의 활동은 공무원 노조법상 정당한 노조활동으로 인정할 수 없기 때문에 전공노를 비합법단체로 규정하고 있다.
행자부의 중징계 요구
서구지부는 2015년 3월 25일 관계부서에 성과상여금의 개인별 평가표를 제공해달라고 요구했다. 하지만 임 구청장이 이를 거부하자 서구지부는 대의원회의를 열고, 부서별 평가표를 파악하라고 지시했고, 재분배를 추진했다. 3월 30일 일부 노조원은 구청장 집으로 찾아가 개인별 평가표를 요구했고, 4월 2일엔 예고 없이 구청장실을 찾아가 임 구청장에게 폭언을 하기도 했다. 서구지부는 “구청장이 천인공노할 만행을 저질렀다”며 선전전을 펼쳤고, 4월 15일엔 노조탄압을 주장하며 기자회견을 열기도 했다. 5월 21일엔 구청장 및 간부공무원을 부당노동행위 및 명예훼손으로 광주지검에 고발했지만 같은 해 11월 27일 무혐의로 결론났다.
서구청과 서구지부 간의 성과상여금 재분배를 둘러싼 갈등은 당시 다수 언론이 구청장을 지지하면서 6월 3일 ‘성과상여금에 관해서는 법규를 준수한다’ ‘주민에게 사과한다’ ‘노조임원의 징계가 최소화되도록 노력한다’는 등의 내용 합의가 이뤄져 마무리되는 듯했다.


경영자에게 와인은 술이 아니다. 골프는 스포츠가 아니다. 와인과 골프는 리더에겐 사교이고, 그들만의 고급스런 이야기꺼리이자 취미이며, 경영과 정치를 위한 아주 효과적이고 강력한 무기이다. 골프를 모르는 경영자는 과연 얼마나? 와인을 모르는 경영자는 과연 얼마나? 아마 별로 없을 것이다. 알고 싶어서, 배우고 싶어서 알고 배우는게 아니다.
골프와 와인은 경영자들의 개인적 취향에 따른 선택이 아니다. 경영자라는 경제적, 사회적 지위가 만들어낸 소비해야할 이미지이며, 골프와 와인을 통해 어울리고 사교하고 소통하고 새로운 일을 도모한다. 골프와 와인은 경영자들의 인맥 도구이며, 경영자들의 비즈니스 조역이며, 경영자들의 취미이자 놀이이자 문화이다. 골프와 와인을 몰라선 경영자 사회에서 도태되기 쉽다. 바빠서 골프를 못배웠다고? 원래 운동 안좋아한다고? 골프는 운동이 아니다. 설령 운동이라 할지라도, 운동 안하는 경영자는 더더욱 문제다. 술 못마셔서 와인 못배웠다고? 술 안먹고 어울리면 안되냐고? 와인은 술이 아니다. 설령 술이라 할지라도, 술 한잔 제대로 못하는 경영자도 더더욱 문제다.
골프와 와인을 잇는 또다른 필수 아이템이 바로 디자인이다. 사실 골프와 와인을 잇는 아이템 중에 디지털도 있었다. 한동안 디지털은 주요 화두로 오르내리다가 이젠 정착되어 아주 일상이 되어 버렸다. 디자인이 바로 그 다음 순서다. 디자인을 하는 능력이 아니라, 디자인에 대한 마인드, 디자인에 대한 지식과 디자인을 보는 눈이 필요하다. 골프와 와인처럼, 경영자들에게 디자인 마인드는 소비의 대상이고, 소통의 도구, 사교의 활력소이고, 공통관심사이자 대화의 공통주제이다.
경영자들이 모여서 뭘 얘기하나? 정치 얘기할까? 가장 좋은게 디자인이다. 디자인 마케팅이나 아트 마케팅도 좋지만, 일 얘기가 아닌 디자인 마인드에 대한, 디자인에 대한 재미있으면서 유용한 얘기들을 해야 한다. 경영자들이 모여 유명 디자이너를 거론하고, 디자인 소품을 어떤 것을 쓰는지, 유명 디자인 제품에 얽힌 히스토리나 디자인 가쉽을 얘기하고, 디자인 경영이나 디자인 마케팅은 어떻게 하고, 디자인 조직은 어떻게 꾸리는지를 얘기할 수 있다면 어떨까. 와인과 골프처럼, 디자인도 그렇게 자리잡을 수만 있다면 디자인은 지금보다 훨씬 더 큰 가치를 가지고, 훨씬 더 큰 영향력을 가질 것이다. 골프와 와인, 디자인의 공통점은 경영자들의 머스트 해브 아이템이라는 것이고, 일과 사교, 취미 모두에서 유용한 아이템이라는 공통점을 가진다.


지난 상반기 교계를 가장 뜨겁게 달군 키워드는 단연 '4차 산업혁명'이었다. 최첨단 정보통신기술이 우리의 일상 곳곳에 빠르게 파고들면서 4차 산업은 거부할 수 없는 시대흐름이 된 것. 기독교도 예외는 아니어서 신기술과 목회를 접목한 다양한 사례가 속속 등장했다. 가상현실(VR)을 이용해 교회시설을 소개하고 예배실황을 전하는가 하면 증강현실(AR)을 교육교재와 접목한 어린이 사역단체도 있었다. 특히 이 과정에서 재정부담을 줄이고자 정부지원사업에 참여하거나 재능기부를 받은 점이 돋보였다.
그러나 과학기술은 양날의 검인지라 4차 산업은 기술의 전지전능을 신봉하고 기계보다 인간의 가치를 더 낮게 두는 인간소외·탈종교화 현상부터 인간의 일자리를 빼앗고 사회적·경제적 양극화로 인한 소외계층을 발생시키는 등의 문제점들이 지적됐다. AI와 성적 관계를 맺고 가상현실에 갇혀 사는 등 비윤리적 행태가 만연해질 수 있다는 염려도 있었다. 이에 교계에선 4차 산업시대 대처방법을 연구하는 학술회와 논문들이 그 어느 때보다 활발히 쏟아졌다.
이 자리에서 대부분 목회자와 신학자들은 "사람의 마음을 채우는 것은 영성밖에 없다. 미래교회는 인간과 하나님의 관계를 진지하게 전하면서 '신앙공동체'의 본질을 회복해야 한다"고 입을 모았다. 동시에 직업교육과 함께 노인·장애인 등 디지털 문명에 익숙하지 못한 이들의 사회 적응력을 향상, 청년들의 바른 인성 함양을 위한 기독교 교육 마련, 4차 산업을 주도할 크리스천 인재 양성 등이 남은 과제로 꼽혔다.
또 하나의 예배당 '뉴미디어'
미래 목회가 성공하려면 SNS·동영상 플랫폼 등 뉴미디어 활용이 관건이란 목소리도 나왔다. 과거 집집마다 전도지를 나눠주던 방식을 탈피해 온라인 공간에서 불특정 다수를 향해 이뤄지는 복음전파는 이제 선택이 아닌 필수란 것. 건물 없는 선교적 교회를 추구하며 라이브 영상 기능을 적극 활용한 웨이처치부터 페이스북 페이지 '청년사역연구소'를 운영하며 이단 관련 자료를 공유하는 이상갑 목사, 카드뉴스와 영상을 흥미롭게 편집한 웹 사이트 온맘닷컴 및 기독교다모여 등이 뉴미디어 선교 반열에 올라 소개됐다.
그러나 주목할 점은 사역자들이 "그럼에도 아직 갈 길이 멀다"고 아쉬움을 토로한 점이다. 이들은 "세상 사람들도 좋아하게끔 재밌고 신선하게 만들어야 하는데 기독콘텐츠들이 지금처럼 감동과 거룩한 코드에 치우친다면 소위 우리들만의 리그로 전락할 수 있다"고 강조했다. 아울러 "교계에도 능력 있는 창작자들은 많지만 처우가 열악해 버티기 힘들다"면서 "정당한 가치평가와 대우가 이뤄져 대중문화와 견줘도 손색없는 우수한 콘텐츠 생산으로 이어져야 한다"는 조언을 이어갔다.
영성·역량 길러주는 '기독교 교육'
한편 교육 분야에선 정부의 공교육 강화정책으로 사립학교의 가능성과 존재 가치가 위협받는 때 기독사학이 나아갈 길에 대한 논의도 이뤄졌다. 우선 작금의 기독사학들은 안타깝게도 당장 내년의 학사일정을 꾸리기에도 벅찬 현실이었다. 전문가들은 더욱이 평준화 제도 이후 사립학교는 학생 선발권 및 부모의 학교 선택권·교육과정 편성권 등을 제대로 행사할 수 없고 교원 임용마저도 건학이념에 근거한 기준대로 시행하기 어려운 상황이라고 진단했다.
이 같은 난관을 극복하려면 학부모의 인식 전환이 급선무인 것으로 조사됐다. 건학이념을 지키고자 2011년 자립형사립학교로 전환한 대광고등학교 김청결 교장은 "일반고로 남았다면 국가예산의 혜택을 받을 수 있었겠지만 종교교육은 포기해야만 했을 것"이라며 "4차 산업 이후 영성교육은 더 중요해질 것이다. 채플·비전 찾기 등 바른 가치관 교육이 지속되려면 기존 입시위주로 흘러가던 학부모들의 관심이 바뀌어야 한다"고 말했다. 뿐만 아니라 지식 전달이 아닌 리더십·창의력·의사소통능력 등 역량기반 교육을 강화해야 한다는 의견도 개진됐다.
한편 고령화로 학령인구가 감소하면서 신학교는 평생교육제도로 60~70세에도 수시로 대학교·대학원·평생교육원에 들어갈 수 있도록 유연한 입학시험제도를 구비해야 한다는 주장도 나왔다. 또 4차 산업혁명으로 평신도 전문인과 목회자 간 협업이 증대될 것으로 예측되면서 일반 성도를 대상으로 한 신학교육의 중요성도 대두됐다. 교수들도 교육이 온라인으로 확장되면서 단순 지식전달보다 영성과 지혜를 전수하는 멘토 역할이 필요할 것으로 보인다.
환경 살리는 '녹색교회'
환경은 올 한해 빼놓을 수 없는 이슈였다. 미세먼지부터 재활용 쓰레기 대란, 지구온난화로 인한 폭염까지 해를 거듭할수록 환경이 악화되는 가운데, 창조세계 보전을 사명으로 여기고 일찍이 환경운동에 뛰어든 반가운 곳들이 있어 눈길을 끌었다. 비닐 플라스틱 등 일체 일회용품을 사용하지 않는 새생명감리교회를 비롯해 재활용품을 기증하면 상품으로 가공해 판매하고 그 수익금으로 몽골에 나무심기 캠페인을 후원하는 새사랑교회 등이 그 예다. 옥상에 햇빛발전소를 설치한 서울제일교회는 탄소배출권 판매 등으로 매달 70만원 상당의 수익을 내기도.
하지만 한국교회 전반적으로는 환경문제가 아직 피부에 와 닿지 않을뿐더러 '기후 변화' 등의 주제는 한 개인이 참여하기엔 너무 거대한 듯 느껴져 적극적으로 나서지 않는 상황. 전문가들은 "크리스천에겐 하나님이 지으신 아름다운 세계를 돌볼 책임이 있다. 세상 사람들이 환경운동에 나서는 이유가 개인의 윤리의식과 다음세대에 대한 도의적 책임이라면 크리스천에겐 신앙인으로서의 양심과 청지기로서의 사명까지 요구된다"고 꼬집었다.
착한공유로 상생하는 '공유교회'
교회의 동참은 경제 분야도 예외가 아니었다. 유·무형 재화를 나눠 쓰며 사회적 가치를 창출하는 공유경제 시대 교회는 수익모델을 넘어 '공공성'을 담보로 이웃사랑을 실천하는 '착한공유'를 행해야 한다는 목소리가 높았던 것. 큰 교회들은 평일에 사용하지 않는 유휴공간을 지역사회에 내주는가 하면, 공간의 패러다임을 확장해 사회적 협동조합 형태의 공정무역 카페를 차려 지역경제의 지속가능한 발전을 도모한 경우도 있었다.


하나는 기초 바탕인 호흡법(하심)으로 튼튼하게 받쳐주고 공부하는 방법과, 다른 하나는 처음부터 심안에 집중하여 시작하는 방법, 이 두가지가 있으며 어느 것이 더 나은 공부인가 하는 것은 엄연히 구분하기란 매우 어려우나, 다만 기초바탕인 하심에서부터 하는 것이 보편적이다. 공부를 하다보면 여러 가지 나타나는 현상이 있는데, 편의상 1차원, 2차원, 3차원으로 구분한다.
어느 정도 하다보면 1차원 필름현상(수행중 보이는 현상을 말함)이 보이게 되며, 주로 파랑, 초록, 주황, 분홍 등의 색깔 또는 우주가 나타난다. 예를들면 수행중 눈앞에 많은 별들이 앞으로 지나가거나 뒤로 지나가는 것이나, 구름들이 몰려오기도 하고 지나가기도 하고, 또는 휘황찬란한 달이 눈앞에 보이기도 하며, 또는 하늘의 빛이 눈앞에 선명하고 찬란하게 비치기도 한다. 어떤때는 수평선 저 건너 태양이 뚜렷하고 웅장하게 나타나기도 하고, 파란 하늘이 보기 좋게 펼쳐 보이기도 하며 이외에 수많은 현상들이 나타나며, 사람에 따라 약간씩은 차이가 있음을 밝혀둔다.
2차원 필름현상이라 하면, 주로 산에 식물들이나 풀, 나무, 꽃, 들판 등 여러 종류의 식물들을 칭하며, 2차원은 1차원보다는 많이 나타나지 않는 것이 특징이다. 그리고 1차원, 2차원이 지나면서 고급차원인 3차원 필름현상이 나타나며, 이는 작은 곤충서부터 동물들, 사람까지를 말하고 수행중 눈앞에 조금씩 나타나다가 수행이 어느 정도 향상되면 자주 보이며, 이중에서도 사람얼굴이 나타나는 것이 제일 어려운 차원이다.
수행의 참맛은 이때부터라고 볼 수가 있고 재미있는 현상이며, 이 필름현상 과정이 발전하면 1차 원, 2차원을 배경으로 주로 3차원의 고급차원인 사람얼굴도 많이 볼 수가 있는 차원으로 향상된다. 이 필름 상태가 수행중 하루에도 수십 번, 경우에 따라 긴 수행중에는 숫자를 헤아릴 수 없을 정도로 많이 보이며, 계속 자주 나타나 보이는 상태가 되면, 이 상황은 이미 심안이 열려있으며 모든 것을 볼 수가 있는 기초, 나아가 더 높은 차원의 공부를 할 수 있는 것이다.


가슴 속에는 크게 폐와 심장이 있다고 볼 수 있으며, 심장은 가운데에서 약간 왼쪽으로 치우쳐 가슴의 앞쪽에 위치하며 나머지 부분은 거의 폐가 차지하고 있습니다.
폐암이란 폐에 생긴 악성 종양을 말하며, 원발성 폐암과 전이성 폐암으로 나눌 수 있습니다. 폐암은 현미경적으로 암세포의 크기와 형태에 따라 비소세포폐암과 소세포폐암으로 구분됩니다. 폐암 중 약 80~85%는 비소세포폐암이며, 비소세포암 중에 편평상피세포암, 선암, 대세포암 등이 있습니다. 소세포암은 폐암 환자의 약 15~25%에서 발생하며, 전반적으로 악성도가 강하여 발견 당시 림프관이나 혈액 순환을 통하여 다른 장기나 반대편 폐, 종격동으로 전이되어 있는 상태로 발견되는 경우가 많습니다.
간접흡연을 포함한 모든 흡연은 폐암의 가장 중요한 발병 요인입니다. 폐암은 흡연을 비롯한 생활요인과 석면, 비소, 크롬 등의 위험요인에 노출된 직업적 요인, 공기 중 발암 물질인 벤즈피린, 방사선물질 등의 환경적 요인 및 폐암 가족력이 있는 유전적 요인 등 여러 요인이 복합적으로 관여하여 발생합니다. 이외에도 우라늄, 라돈과 같은 방사선 물질은 발암원이 될 수 있습니다.
흡연은 폐암의 강력한 위험요인이며, 약 90%의 폐암이 금연을 함으로써 예방이 가능합니다. 그 외에 환경적 요인(간접흡연 등), 직업적 요인(석면, 비소, 크롬 등), 방사성 동위원소(우라늄, 라돈 등) 등의 노출을 줄이는 것이 중요합니다. 현재 상황에서 폐암 예방법으로는 금연 이외에는 확실한 것이 없으므로 기존의 일반적인 식생활을 유지하면서 신선한 과일과 채소를 포함한 균형 있는 영양을 섭취하는 것이 바람직합니다.
폐암을 조기에 발견하여, 완치율을 높이는 것이 중요하지만 아직 폐암의 조기 검진 방법은 확실히 정립되지 않았습니다. 흡연자나 흡연 경력이 있는 사람 등 고위험 대상자들은 의심할 만한 증세가 있으면 즉시 정밀검사를 시행하는 것이 좋습니다. 현재 국립암센터는 40세이상 흡연자라면 매년 1회정도 저선량 CT촬영검사, 객담 암세포진 검사, 흉부X-선 촬영을 하도록 권고하고 있습니다.
폐암의 초기에는 전혀 증상이 없으며, 어느 정도 진행한 후에도 일반 감기와 비슷한 기침, 객담 등의 증상만 나타나는 경우가 있습니다. 이외의 증상으로는 피 섞인 가래 혹은 객혈, 호흡곤란, 흉부의 통증, 쉰목소리, 상대정맥 증후군, 뼈의 통증과 골절, 두통, 오심, 구토가 있습니다.
폐암으로 의심되는 증상이 있을 경우 흉부 X선 촬영, 흉부 CT촬영, 객담검사, 기관지 내시경검사, 경피적 세침 생검술 등을 통해 폐암인지 여부를 가려내며, 그 진행 정도 등을 판단합니다. 폐결핵과 같은 질환이 흉부 X-선 검사 소견에서 폐암과 유사하므로 폐암의 조직이나 세포를 얻어서 하는 조직 검사를 통해 감별 진단하여야 합니다.
폐암은 병기에 따라 각각 그 치료 방법이 다르며, 치료받는 환자의 전신 상태와 개개인의 치료 선호도에 따라서도 달라집니다. 폐암의 치료에는 수술, 항암화학요법, 방사선 치료 등이 있습니다. 소세포폐암은 매우 빨리 자라고 전신으로 퍼져 나가므로 수술이 불가능하며, 항암화학요법이 주된 치료 원칙이며 제한성 병기에서는 방사선 치료를 병용합니다.


인간에게는 육체의 병만 있는 것이 아니다. 눈에 보이지 않지만 인간의 생명을 도적질하고 죽이고 멸망시키는 마음의 병이 있다. 마음을 병들게 하는 것은 열등의식과 좌절감이다. 열등의식과 좌절감을 가진 사람은 모든 일이 어렵게 보이고 불가능하게 보인다. 나의 힘으로 해결할 수 없는 문제로 인하여 생기는 염려와 근심들이 마음을 병들게 한다. 중국 고전인 ‘열자’에 나오는 이야기이다. 중국 기(杞)나라에 하늘과 땅에 무너지면 제 몸 둘 곳이 없으리라고 생각한 나머지 잠도 못 자고 밥도 못 넘기며 근심하는 한 남자가 있었다. 그가 그런 근심에 빠졌다는 것을 안 친구가 찾아가서 깨우쳐 준다. “하늘은 공기가 쌓여서 된 것이야 그리고 그 공기는 우리들이 움직일 때, 숨 쉴 때, 어디든 있는 것이지. 그런데 어찌 하늘이 무너진다는 걱정을 하는가? 그 사람이 또 말하기를 “해와 달과 별들은 왜 떨어지지 않는가?”라고 했다. 깨우쳐주러 간 친구가 다시 설명했다. “해와 달과 별들은 공기가 쌓인 하늘에서 빛을 내는 것이므로 설사 떨어지더라도 인간에게 해를 주지 않는다네.”
“그렇다면 땅이 꺼지면 어떡하는가?” “땅은 흙덩어리기 때문에 꺼질 염려가 없네. 우리들이 걷는 곳, 밟는 곳 어디를 가든 사방이 흙덩어리로 차 있지 않은가? 아침부터 밤까지 이 위를 걷고 앉고 하는데 어떻게 꺼질 수 있는가?” 그러자 걱정에 쌓여있던 남자가 비로소 안도감에 기뻐했다는 이야기이다. 이같이 쓸데없는 근심, 괜한 걱정을 가리켜서 ‘기우(杞憂)’라고 한다.
기우가 중증으로 나타나면 심각한 마음의 병을 앓게 된다. 보건복지부 발표에 의하면 정신질환을 앓은 국민이 10년 새 70% 이상 급증했다는 것이다. 최근 1년 사이에 130만 명이 우울증을 7245만 명이 불안장애를 경험한 것으로 추산하고 있다. 올해부터 모든 국민이 정신건강 검진을 정기적으로 실시할 계획이라고 한다.
요즘 주변에 이런 저런 마음의 병을 호소하는 사람들이 부쩍 늘었다. 사실 마음에 상처가 없는 사람은 없다. 다만 상처의 깊이와 형태만 다를 뿐이다. 마치 세상은 ‘서로 상처주기 전쟁터’ 같다. 성장과정에 내면의 세계에 쌓여있는 상처를 끌어안고 평생 몸부림치다가 그 고통이 인간관계를 파괴해 주위 사람들까지 함께 불행해지는 경우가 허다하다. 이런 상황을 반영하듯 요즈음은 치유가 대세다.
몇 년 전만 해도 웰빙(well-being)의 시대였다. 그때는 몸과 마음, 의식주뿐만 아니라 문화에 이르기까지 모든 것이 웰빙 이었지만 오늘날은 힐링(healing)이 대세다. 힐링은 단지 병든 몸을 치료하고 지친 마음을 치유하는 정도가 아니라 문화 전반을 이끄는 코드가 되었다.
치유에 대한 사회적 관심은 다행스러운 일이다. 그동안 우리 사회는 상처입은 분들에 대해 돌보고 치료하는 시스템도 미흡하기 짝이 없었다. 사실 개인의 내적 상처는 단순히 개인이 불행에 그치지 않고 방치하면 사회 전체가 시한폭탄을 안고 있는 것과 같다. 우리는 사회 전반에서 이미 터지고 나오는 병증들을 목도하고 있다.


따라서 부산지역 사업장 10곳 중 8곳은 5인 미만 사업장으로 근로기준법의 사각지대이다. 근로시간 제한도 없을 뿐더러 연장・야간・휴일근로 가산수당・연월차휴가를 주지 않아도 되고, 해고도 마음대로 할 수 있는 등 현행 근로기준법이 전면 적용되지 않고 있다. 더구나 부당하게 해고를 당해도 지방노동위원회에 구제신청조차 할 수 없어 심각한 피해를 입고 있는 상황이다. 노동권도 보장이 안 되는 불안정한 일자리뿐인 부산은 청년실업률은 전국 최고를 기록하며 해마다 수많은 청년들이 안정된 좋은 일자리를 찾아 다른 지역으로 떠나가고 있다.
5인 미만 사업장은 최근 개정된 법정공휴일 유급휴일 적용 대상에서 빠졌고 노동시간 52시간도 적용받지 못한다. 주 52시간 이상 초과근무 비율은 5인 미만 사업장이 21.1%로 가장 높았는데, 그 이유는 저임금이기 때문에 생계를 위해 주말특근 등 장시간노동을 할 수밖에 없는 상황이다. 게다가 복리후생비로 임금의 일정 부분을 보장받고 있는 5인 미만 사업장 노동자들은 최저임금 산입범위 개악으로 인해 최저임금이 올라도 월급은 그대로인 피해를 가장 크게 받게 된다. 정작 임금인상과 근로시간 단축이 가장 필요한 곳에 혜택이 가지 않는데도 정부는 저임금노동자를 보호하고 삶의 질을 높이고 있다고 거짓말을 하는 셈이다. 더 큰 문제는 최근 사업주들이 개정된 법을 피할 꼼수로 5인 미만의 소사장제를 확대하고 있는 제보가 늘고 있다는 사실이다.
문재인정부가 취임 전부터 노동존중사회를 만들겠다고 공언한 만큼 5인 미만 사업장 근로기준법 전면적용은 더 이상 늦출 문제가 아니다. 이미 국가인권위도 이와 같은 열악한 노동조건을 반영해 5인 미만 사업장에 근로기준법 적용을 정부에 권고한 바 있다.
따라서 노동존중사회의 첫걸음은 ‘근로기준법 전면적용’으로 5인 미만 사업장 노동자들이 인간답게 살기위한 최소한의 권리를 보장하는 길이다. 2018차별철폐대행진단과 민주노총부산본부는 최저임금 삭감법을 폐기하고 5인 미만 사업장 근로기준법 전면 적용을 문재인정부에게 강력하게 촉구한다.
5인 미만 사업장에 근로기준법을 전면 적용하라!
최저임금 삭감법 폐기하라!


기자) 미국이 이라크의 ISIL 격퇴 작전을 지원하기 위해 200명의 병력과 공격 헬기 등을 추가로 투입할 예정이라고 밝혔습니다. 바락 오바마 미국 대통령과 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 통화하고, 시리아 사태에 관한 의견을 교환했습니다. 중국이 남중국해 인공섬에 군용기를 착륙시키자, 미국이 항의했습니다.
진행자) 먼저 이라크 소식부터 알아볼까요?
기자) 애슈턴 카터 미국 국방장관이 어제(18일) 취임 후 3번째로 이라크 바그다드를 방문하고, 병력 증파와 공격 헬기 지원 계획을 밝혔습니다. 카터 장관은 이라크 군의 모술 탈환 작전을 돕기 위해 200여 명의 육군 특수부대원을 추가로 파병하고, 아파치 공격 헬기 여러 대를 투입할 것이라고 말했습니다. 미군 고위 관계자는 저희 방송에 모두 8대의 아파치 헬기를 지원할 것이라고 나중에 구체적인 숫자도 공개했습니다.
진행자) 미국이 이라크 군의 모술 탈환을 돕기 위해 지원 병력을 증강하고 있는데, 모술이 전략적으로 중요한 곳이죠?
기자) 모술은 수도 바그다드에 이어 이라크 제2의 도시이자, 이라크 북부의 중심지입니다. 지난 2014년 여름부터 수니파 극단주의 무장단체 ISIL이 장악하고 있는데요. 시리아에서 ISIL의 근거지가 락까라면, 이라크에서는 모술입니다. 이라크 군은 올 초 요충지 라마디를 탈환한 데 이어, 지난달 24일 모술을 되찾기 위한 공세를 시작한다고 밝힌 바 있습니다. 한편 바락 오바마 미국 대통령도 어제(18일) 미국 CBS 방송과의 인터뷰에서 모술 탈환 작전에 대해 언급했는데요. 올해 말 까지는 이라크 군이 모술을 탈환하는 여건이 마련될 것으로 예상한다고 말했습니다. 오바마 대통령은 또 모술을 탈환하기 위한 이라크인들의 의지가 강하고 실제 지상전에서 진전이 있다면서, 미군도 필요한 지원을 할 것이라고 말했습니다. ISIL이 모술을 잃는다면 매우 큰 타격을 받게 됩니다.
진행자) 오바마 정부는 그 동안 이라크에서 미군의 역할이 지상 전투가 아닌 현지 병력의 지원에 제한된다고 강조해왔는데, 미군의 역할에도 변화가 있는 겁니까?
기자) 그렇지는 않습니다. 오바마 대통령과 카터 장관 모두 미국이 추가 병력을 투입하더라도, 계속 지원 임무를 맡을 것이라고 강조했습니다. 카터 장관은 이라크 내 미군의 주 임무는 이라크 병력의 지상 작전을 지원하는 것이라면서, 새로 증파되는 미군 특수부대원들이 소규모로 편성돼 이라크 군 여단급 부대와 함께 활동할 것이라고 말했습니다. 그렇게 되면 이라크 군의 필요에 따라 더욱 신속한 지원이 가능해집니다. 미군은 그 동안 이라크에서 훈련과 정보, 전술 등을 지원하고, 일부 특수부대원들은 인질 구출과 ISIL 지휘부 사살, 체포 같은 작전을 수행하기도 했습니다.
진행자) 이번에 200여명이 증파되면, 이라크 내 미군 주둔 병력이 얼마가 됩니까?
기자) 이번에 200명이 넘는 병력이 더해짐으로써, 미군이 이라크에 공식적으로 주둔 중인 병력은 4천여명이 됩니다. 한편 카터 미 국방장관은 어제 이라크 총리, 이라크 국방장관과 회담한 데 이어, 이라크 북부 쿠르드 자치정부 수반과도 통화했는데요. 미군 고위 관계자는 쿠르드 민병대 페슈메르가에 대한 지원 규모를 4억 달러로 늘릴 것이라고 밝혔습니다. 페슈메르가도 올 초 이라크 북부의 전략적 요충지 코바니를 탈환하는 등ISIL을 압박하고 있습니다.
진행자) 미국 국방부는 지난주 ISIL 격퇴 노력이 새로운 단계에 접어들었다고 밝혔었죠?
기자) 미군 주도 연합군 대변인을 맡고 있는 스티브 워런 대령은 ISIL 격퇴전의 첫 단계를 성공적으로 완료했다고 밝힌 바 있습니다. 약화와 해체, 완전파괴의 세 단계 중 약화 단계를 완료했고, 이제 해체 단계에 접어들었다는 겁니다. 워런 대변인은 ISIL이 더 이상 세력을 확대하지 못한 채 위축되고 있으며, 이제 이들을 해체하기 위한 공세에 돌입했다고 말했습니다. 오바마 대통령도 지난주 연합군의 격퇴전에 탄력이 붙었으며, 탄력을 계속 유지할 것이라고 말했습니다. 특히 시리아와 이라크에서 현재 ISIL이 수세에 몰렸다면서, 아랍 동맹국들을 포함한 66개국 연합군이 공세적인 위치에 있다고 말했습니다.
진행자) 이번엔 시리아로 가보겠습니다. 지난 주말 스위스 제네바에서 시리아 평화회담이 재개됐지만 별 다른 진전을 보이지 않고 있는데요. 어제(18일) 바락 오바마 미국 대통령과 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 통화하고, 이 문제에 대한 의견을 교환했다고요?
기자) 조시 어니스트 백악관 대변인이 정례브리핑에서 두 정상의 통화 사실을 공개했습니다. 어니스트 대변인은 오바마 대통령이 푸틴 대통령과 다소 열띤 대화를 나눴다면서, 시리아 상황과 각 당사자들이 휴전협정 의무를 준수하는 데 대한 것이었다고 밝혔습니다. 오바마 대통령은 특히 시리아 정부군이 반군에 대한 공세를 멈추는 것이 중요하다는 점을 강조했다고 합니다.
진행자) 푸틴 대통령은 어떤 발언을 했나요?
기자) 러시아 크렘린 궁도 두 정상의 통화에 대해 짧은 성명을 냈는데요. 푸틴 대통령은 온건파 반군들이 ISIL이나 알누스라 전선 등 극단주의 세력을 멀리해야 하며, 터키를 통해 외부의 극단주의자와 무기 등이 흘러 들어가지 않도록 국경을 봉쇄해야 한다는 점을 강조했다고 밝혔습니다. 휴전 후 시리아 정부군과 러시아 군은 극단주의 세력만 공격한다는 주장이지만, 반군은 정부군 공세가 자신들을 겨냥하고 있다고 비난해왔습니다.
진행자) 시리아 평화회담은 어떤 상황입니까?
기자) 정부와 반정부 측 대표 사이에 바샤르 알아사드 대통령의 거취 문제에 대한 견해 차이를 좁히지 못하면서, 다시 회담이 연기될 가능성이 높습니다. 반정부 측은 줄곧 시리아 내전 종식을 위해 알아사드 대통령의 퇴진을 우선적으로 요구하고 있습니다. 하지만 정부 측은 알아사드 대통령의 미래는 평화회담의 논의 사안이 아니라는 입장을 고수하고 있습니다. 이런 가운데 시리아 내에서는 정부군이 휴전을 어기고 민간인을 공격하고 있다는 반군의 주장이 계속 나오고 있는데요. 반군들은 무력 대응을 경고하면서, 위태롭게 유지돼온 휴전이 깨질 수 있다는 우려까지 나오고 있습니다. 이런 가운데 앞서 말씀 드린 미국과 러시아 정상의 통화도 이뤄진 겁니다.
진행자) 다시 두 정상의 통화로 돌아가서, 시리아 사태 외에 또 어떤 현안에 대해 논의했습니까?
기자) 백악관에 따르면 우크라이나 사태 등도 언급했는데요. 오바마 대통령은 푸틴 대통령에게 우크라이나 동부의 폭력 사태 증가를 멈추기 위한 조치를 취할 것을 요구했습니다. 또 러시아가 국제 사회와의 약속을 지켜야만 우크라이나 사태 개입으로 인한 고립에서 벗어날 수 있다고 말했습니다. 한편 크렘린 궁에 따르면 푸틴 대통령은 우크라이나 총리 퇴임에 이서 새로 들어서는 정부가 민스크 협정을 이행할 것으로 기대한다고 말했습니다. 여전히 사태 장기화의 책임을 우크라이나 정부에 돌리고 있는 것이죠.
진행자) 이번엔 아시아로 가보겠습니다. 남중국해를 둘러싼 군사적 긴장이 가라앉지를 않고 있는데요. 이번엔 중국이 남중국해 인공섬에 군용기를 보낸 데 대해, 미국이 항의했다고요?
기자) 중국 군용기가 영유권 분쟁지역인 남중국해 인공섬에 착륙한 것은 18일 입니다. 중국 군은 이런 사실을 인터넷에 공개했는데요. 남중국해 스프래틀리 군도 피어리 크로스 암초에서 근로자 중 환자 3명이 발생했으며, 이들을 수송하기 위해 해군 초계기 1대가 인공섬에 건설한 활주로에 긴급 착륙했다는 겁니다. 중국 관영 ‘환구시보’에 따르면 군용기가 피어리 크로스 암초에 착륙한 것이 이번이 처음입니다.
진행자) 착룍한 기종이 어떤 겁니까?
기자) Y-8 해상초계 기였는데요. 중국 군은 군용기로 환자를 수송하는 사진도 공개했습니다. 환자들은 하이난성 산야의 병원으로 이송됐다고 합니다. 한편 중국 정부는 지난 1월 피어리 크로스 암초의 비행장에서 민항기 2대의 이착륙 시험비행을 실시한 바 있지만, 군용기 착륙은 이번이 처음입니다. 이와 관련해 환구시보는 Y-8 초계기의 이번 임무 수행은 피어리 크로스 암초의 비행장이 군용기를 위해 이용될 준비가 됐음을 입증했다며, 작전 반경 500에서 1천㎞인 전투기가 주둔하면 500㎞ 이내의 제공권 확보를 의미한다는 분석을 달기도 했습니다.
진행자) 미국은 중국의 이런 움직임에 항의했다고요?


곰TV 무료영화에 슬램덩크 극장판이 있길레 한번 봤습니다. 만화책으로는 몇번이고 봤지만, 애니메이션은 TV 시리즈를 조금 본 것이 다일뿐, 극장판은 본 적이 없어서.비디오로 출시된 버젼을 제공하는 것인지, 한국어 더빙으로 나오더군요. 마침 이름들도 사쿠라기라던지 하는 이름 보다는 역시 강백호, 채치수가 더 익숙한지라 마침 잘 되었다 싶었는데..어째서 안...
깜찍 발랄 키드 님. (명탐정 코난 - 천공의 난파선)
명탐정 코난 극장판을 보고 왔습니다. 극장에서 본 두번째 극장판. 극장에선 보기론 두번째지만, 어째서인지 극장판은 11기, 12기를 빼곤 다 봤고.. (야)역시 코난 시리즈는 키드 님이 나오시면 세배 더 재밌습니다.등장분량이 적든, 많든간에 일단 나오시면 빅 재미 선사하시는 키드 님.우월하신 키드 님.이번에도 상상치도 못할 고백으로 사람 놀래키네요.그리...
가시나무왕 극장판 애니메이션 예고편..
http://www.youtube.com/watch?v=IEFZQ2iR1Cg생각했던 것과는 좀 다른데?뭐랄까..너무 세련되어졌다는 느낌이??;;특유의 투박하고 거친 느낌이 사라지고 CG가 어우러진 깔끔한 그림으로 보여지니 좀 어색하다.아쉽..
토마스와 친구들!!
슬럼독 밀리어네어를 보러 극장엘 갔더니 영화 시작전 예고편으로 토마스와 친구들 극장판이 나오더라.※ 이미지 출처 : 애니키즈 닷 컴토마스와 친구들..애들이 무지 좋아하는 작품이다.나도 몇 번 본 적이 있는..극장판 예고편에서도 예의 그 느끼한 아저씨 목소리가 나오면서 마치 구연동화를 읊어주듯 극장판의 내용들을 재미있게 설명해 주는데..보여지는 영상들은?...


2019-04-05. • 리탈의 IT 컨테이너로 테마 파크에 데미지가 발생했을 때 신속한 지원 제공 • 이와 동시에 증가하는 IT 요구를 충족시키기 위해 새로운 건물에 데이터 센터를 구축 • 회계, 관리, 결제 시스템, 통신 네크워크와 놀이기구 모두 오류 방지 IT 시스템 필요
리탈이 오래된 테마파크인 Europa-Park의 새로운 데이터 센터 설치를 도왔다. 이는 4월 6일에 시즌이 시작될 때 어트랙션과 놀이기구 이용뿐만 아니라 결제처리 시스템의 가용성을 보장하기 위해 최첨된 IT 시스템을 사용할 수 있음을 의미한다. 또한, 리탈은 2018년에 단 6주 만에 컨테이너 데이터 센터를 구현하는데 도움을 주었다.
560만명 이상의 방문객을 위한 IT
독일에서 가장 큰 규모의 테마파크인 유로파 파크는 대략 축구장 130개를 합쳐놓은 규모인 950,000 평방미터에 100여개 이상의 놀이기구와 18개에 이르는 테마 존, 그리고 매일 23시간 동안 진행되는 쇼 프로그램을 제공한다. 이러한 서비스 이면에는 고장에 대비한 안전장치가 되어 있는 데이터 센터가 있다. 이 데이터 센터를 통해 매년 560만 명이 넘는 방문객에게 즐거움을 선사하고 있다. 파크 운영자는 성수기에도 테마파크의 서비스가 멈추지 않도록 새로운 데이터 센터를 설치할 계획이었다. 그러나 프로젝트를 시작하기 전에 발생한 비상 사태를 먼저 처리해야 했다.
긴급 조치를 제공한 리탈
2018년에 중앙 데이터 센터 중 하나가 고장으로 인해 중단된 적이 있다. 리탈의 전문가는 데이터 센터 고장에 대응하기 위한 솔루션을 신속하게 제시하기 위해 운영업체로부터 위탁을 받았다.
리탈은 IT 컨테이너 형태의 솔루션을 생각해 냈고, 곧바로 테마파크에 설치되었다. 리탈 데이터 센터 컨테이너(RDCC)는 강철로 만들어졌다. 실제 구현까지 IT 냉각, 전원 공급, 비상 전원 공급 및 모니터링용으로 표준화되고 사전 조립된 구성품을 사용하여 상당 시간을 단축시켰다. 실제로 IT 컨테이너는 플랫 베드 트럭(flatbed truck)으로 인도되어 옥외 영역이나 회사의 생산 건물 내에 설치된다. 그런 다음 전원과 네트워크를 먼저 연결하고 필요한 서버를 설치해야 한다. 또한, 이러한 이동식 솔루션은 건축 공사를 수행해야 하는 경우 컨테이너를 다른 위치로 신속하게 이동시킬 수 있는 이점을 제공한다.
"긴급 상황이 발생하거나 빠른 설치 또는 컴퓨팅 용량 확장 등이 필요하더라도 표준화되고 모듈형인 데이터 센터 아키텍쳐와 컨테이너로 기업은 단 몇 주안에 턴키 방식의 데이터 센터를 구축할 수 있습니다. 서버, 네트워크 및 스토리지는 모두 배송에 포함되며 이미 사전 구성돼 있습니다. 이를 통해 기업은 필요에 따라 확장 가능하고 오류가 없는 IT 인프라를 쉽고 빠르게 구현할 수 있습니다."라고 리탈의 글로벌 데이터 센터 부사장인 마르틴 킵핑(Martin Kipping)은 설명한다.
고장 대비 안전장치가 있는 IT에 투자


먼저 아리스토파네스가 말한 에로스에 대해 요약하겠습니다. 아리스토파네스는 에로스의 기원을 이야기합니다. 옛날에 세상에는 남성, 여성, 양성 총 세 개의 성을 가진 인간이 있었습니다. 이들은 오늘날의 인간 2명의 뒤통수를 맞대 붙여놓은 것처럼 생겼는데, 힘과 능력이 대단하고 자부심이 강해 신들을 공격했습니다. 이에 신들은 오늘날의 인간과 같이 이들을 반으로 잘랐는데 이 반쪽들은 서로를 그리워하고 갈망하면서 하나가 되기를 원했습니다. 이것이 사랑하고자 하는 욕망의 근원입니다. 아리스토파네스는 인간들이 서로를 갈망하면서 얻으려고 하는 것은 온전히 하나가 되는 것이라 말했습니다. 에로스는 이런 완전해 지려는 욕망, 온전함을 추구하려는 욕망을 말합니다.
다음으로 소크라테스가 말한 에로스에 대해 요약하겠습니다. 첫째로, 에로스는 어떤 대상에 대한 욕망입니다. 에로스는 자신에게 결핍한 것을 욕망하는데 추한 것에 대한 사랑은 존재하지 않기 때문에 에로스는 필연적으로 아름다운 것을 사랑합니다. 결국 에로스는 아름다움이 결핍되었다는 결론에 도달합니다. 하지만 신은 아름다움을 갖추고 있습니다. 따라서 에로스는 신과 인간의 중간에 위치한다고 할 수 있습니다.
둘째로, 중간자인 에로스는 풍요와 빈곤의 신 사이에서 태어났습니다. 따라서 결여된 것을 추구하려는 성질을 지니고 있고 궁극적으로 아름다움을 추구합니다.
마지막으로, 에로스는 좋은 것을 사랑하고 그것을 영원히 소유하려고 합니다. 이를 위해 사랑은 아름다운 것을 낳으려고 합니다. 육체적 아름다움을 낳는 것과 영혼적 아름다움을 낳는 것을 통해 불멸을 추구합니다. 여기서 영혼은 지혜와 그 밖의 탁월함을 뜻하는데, 가장 아름답고 위대한 지혜는 절제와 정의입니다. 이 일을 향해 올바르게 나아가려면 육체적 아름다움을 사소하게 여기고 영혼의 아름다움에 주목하도록, 관습과 법 안의 아름다움을 바라보도록, 모든 아름다움이 동족이라는 것을 깨닫게 노력해야 합니다.
나 또한 아름다운 것을 좋아하고 당연히 지혜도 좋아한다. 한때는 철학에 빠져서 철학관련 책을 탐독하기도 했다. 그래서 인가탐 책에 나오는 지문을 읽는 것이 너무 재미있다. 하지만 요약하고 느낀 점을 쓰고 질문을 쓰고 답하는 것이 너무 고통스럽다. 출산도 그렇고 글 쓰는 것도 그렇고, 아름다움을 낳는 것은 모두 고통스러운 것인가 생각해본다.
1. 책에서는 추한 것에 대한 사랑은 존재하지 않는다고 하였다. 진짜로 그럴까?
플라톤이 살던 시대에도 신이 있었을 것이다. 소크라테스가 다른 신을 섬긴 것처럼 국가가 공인하는 신이 아닌 다른 신을 섬기는 것을 추한 것에 대한 사랑이라 부를 수 있을 것 같다. 따라서 추한 것에 대한 사랑은 존재하므로 플라톤의 논리 전개는 틀렸다.


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지난 해 11월 미국 유타주에 사는 모건 가족은 청전벽력과도 같은 소식을 듣게 된다. 부부의 네 살 난 딸 하퍼가 병원으로부터 급성 림프구성 백혈병 진단을 받게 된 것. 혈액이나 골수 내 세포에서 발생하는 혈액암을 앓게 된 하퍼는 그날 이후 활기차고 웃음이 많던 모습을 잃고 말았다.
희귀병을 앓는 어린 딸의 모습을 지켜봐야 하는 것은 너무나도 가슴 아픈 일이었지만 엄마 코라는 우연히 알게 된 이웃 로버츠네 가족 덕분에 그 아픔을 조금은 수월하게 견딜 수 있게 되었다. 로버츠 부부의 네 살 딸 리비 역시 하퍼와 같은 병을 앓고 있어 서로에게 더할 나위 없는 의지의 상대가 될 수 있었기 때문이다.
2016년 3월부터 혈액암을 앓고 있는 리비의 엄마 코린은 하퍼의 엄마 코라에게 든든한 조언자이자 동지이다. 서로의 존재를 알게된 이후 메일 문자 메시지를 주고 받으며 급속도로 가까워진 두 사람. 하퍼 엄마 코라는 투데이뉴스 등 언론과의 인터뷰를 통해 누군가 자신의 마음을 완전히 이해하고 공감하며 같은 것을 경험한다는 것은 매우 위안이 되는 일이라고 전했다. 걱정하고 아파하는 부분이 같다보니 서로의 마음을 너무나도 잘 이해할 수 있고 서로의 고민을 나누며 대화하다보면 이 특수한 상황이 마치 평범한 일상인 양 느껴지기도 한다고.


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자동화 시스템, 엔진/동력 - 기술 : 체계종합 - 경영지원 : 재무회계한화지상방산은 어떤기업인가요?국내 1위 방위산업 기업으로 1983년 방위산업에 진출, 지상무기체계를 개발/생산하며 한국군의 전투력 증강에 중추적인 역할을 수행해왔습니다.2015년 한화그룹에 편입되어 그룹의 방산분야 핵심 계열사로서 역량을 발휘하여 방산부분 계열사들과 시너지를 극대화하고 ...
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질문은 창원에 사는데 거기서 현대위아하면 엄지손가락을 치켜든다는 대답이었던것 같습니다. 그리고 현대위아에서 생산하는 자동화시스템은 우리나라에서 1위를 달리고 있는 만큼 중요한 사업이라고 했습니다. 취업을 위한 어학연수 및 인턴 경험이 있다면, 그 경험담과 함께 취업에 구체적으로 어떤 도움이 되었는지도 알려주세요. 어학연수 경험은 없습니다. 다만,
제어 시스템 기술을 기반으로 한‘산업용장비사업’, 군 무인화자동화를 주도하는 ‘방산장비 사업’으로 이루어져 있습니다.한화 테크윈의 인재상은 어떻게 되나요?한화구성원이 반드시 갖춰야 할 핵심가치에 부합하고 이에 따른행동원칙을 실천하는 사람으로 도전하는 사람, 헌신하는 사람, 정도를 지키는 사람입니다.이번 채용의 모집분야는 어떻게 되나요?이번 ...
비즈니스 시스템을 바탕으로 가장 크게 글로벌 인재를 키우는 모습을 보며 입사 5년 안에 꼭 도전하여 중국지역에 특화된 수출을 위한 전기 정비기술 총 책임자의 직위를 갖고 성실히 근무하고 싶습니다. 현재 중국어 회화를 열심히 공부하며 5년 후를 준비하고 있습니다. 두산의 미래는 저의 준비와 앞선 투자로 더욱 발전될 것입니다. 본인의 장/단점과 입사 후 장점은 ...
논문을 분석하고 결론을 도출해내는 프로젝트를 수행하였습니다. 부쉬와 브래킷을 조립하여 엔진마운트를 제작할 때, 제품이 변경될 때마다 고정을 위한 다양한 지그 및 고정구를 사용해야 합니다. 하지만 그에 따른 제작과 보관비용으로 인해 채산성이 떨어지는 것이 과제였습니다. 해결책으로 머신 비젼을 이용, 부쉬의 종류와 위치를 인식하여 특정 위치에 고정할 수 ...
디지털 이노베이션 담당 손우형 상무는 글로벌 시장분석기관인 IDC가 주관하는 제3회 'IDC DX(디지털 전환) 어워드'에서 ... AI) 기술을 기반으로 발전소 조기경보나 보일러 튜브 관리 시스템 등 다양한 솔루션을 개발했다고 말했다. 창원공장에서는 발전소 핵심설비인 스팀터빈 대형 버킷 생산을 자동화하고, 보일러와 원자력 공장에 용접 로봇을 도입하는 등 디지털 혁신으로 ...
산업통상자원부는 4일 경제활력대책회의에서 경남 창원 산업단지와 경기 안산시의 반월·시화 ... 산업구조, 입주기업 분포, 정주여건 등을 분석해 창원산단은 대·중소 상생형 스마트화, ... 때맞춰 지원할 수 있도록 뿌리공정 모듈(시스템화)과 인력 등 스마트제조 산업역량을 강화할 ... 예정이다. 이날 오후에는 경기반월시화 및 창원국가산단에서 스마트산단 선도프로젝트 ...
'비바테크(VIVA TECH) 2019'에 인공지능 영상분석 기반 자율운항 시스템을 개발하는 '씨드로닉스' 등 지역 5개 업체가 참가해 전시와 ... 크리에이티브 밸리 등과 함께 유럽 창원지원센터인 스테이션 에프에서 '글로벌 파트너스 데이' 행사를 개최한다. 이 행사에는 300여 명의 사업 파트너와 투자자 등이 참여할 예정이어서 지역 업체에 투자 유치와 비즈니스 창출 기회가 될 ...
전문기업 언어세상(대표 유성철)은 오는 31일까지 진주, 대구, 창원, 부산, 의정부, 포항, 울산, 김해, 경주, 전남, 광주, 천안, 목동 ... 유치부터 중등 내신까지 대비할 수 있도록 만들어진 교육 시스템이다. 현지 원어민과 화상 영어 프로그램은 사용자의 단계에 ... 성공전략을 소개하고, 2015년 개정된 영어과 교육과정을 분석하는 시간을 가질 예정이다. 세미나 참석자 ...
최대 승자가 삼성전자 스마트폰 사업이라는 분석을 내놓고 있지만 '타깃 고객층'이 다르기 ... 지난해에는 파운드리 자회사인 SK하이닉스시스템아이씨가 우시에 현지 합작법인을 설립했다. LG는 5G ... 수출하는 프렌치도어 냉장고 생산라인을 창원공장으로 이전 배치한 것으로 알려졌다. 업계 관계자는 "최근 상황은 화웨이라는 한 기업의 문제가 아니라 미중 양국이 '제2의 ...


청와대는 15일 미국에 홍석현 전 중앙일보ㆍJTBC 회장, 중국에 이해찬 전 국무총리, 일본에 문희상 전 국회 부의장, 러시아에 송영길 더불어민주당 의원을 각각 특사로 파견하겠다고 공식 발표했다. EU와 독일 특사는 조윤제 서강대 국제대학원 교수가 맡는다. 각 특사단은 특사 1명과 특사대표 4명으로 구성된다.
윤영찬 국민소통수석은 이날 브리핑에서 “문 대통령은 지난주 주요국 정상들과 일련의 전화 통화를 갖고 북핵 문제 등 핵심 사안에 대한 우리 정부의 비전과 정책 방향을 설명했다”며 “정부는 이에 따른 후속 조치로서 문 대통령의 외교 비전과 정책을 잘 이해하고 전달할 수 있는 인사들을 특사로 임명했다”고 밝혔다. 그러면서 “특사는 접수국 정부와 일정 조율이 끝나는 대로 출발할 예정”이라고 했다.
5명의 특사는 16일 청와대에서 문 대통령과 오찬을 한 뒤 이르면 17일부터 상대국으로 출발할 예정이라고 청와대 고위관계자는 전했다. 이 관계자는 특사와 상대국 정상과의 만남에 대해 “각국 정상의 일정이 있기 때문에 (현재로선) 확인해주기는 어렵다”고 했다. 다만, 각 특사가 문 대통령의 친서를 갖고 가는 만큼 정상이 아니더라도 정부 고위관계자를 만날 것으로 예상된다. 특사단은 임무를 마치고 복귀한 뒤 대면 또는 서면으로 문 대통령에게 특사 활동에 대해 보고할 예정이다.
문 대통령이 취임 직후 주변 4강국을 포함해 5명의 특사를 파견키로 한 것은 긴박하게 돌아가는 한반도 주변 정세와 맞물려 있다. 지난해 12월 9일 박근혜 전 대통령이 탄핵소추된 이후 대한민국은 153일간 국정 리더십이 붕괴된 상태였다.
그 사이 미국에는 새 행정부가 들어섰고, 도널드 트럼프 대통령은 전통적 우방국임에도 고고도미사일방어(THAADㆍ사드) 체계 배치 비용의 한국 부담과 한ㆍ미 자유무역협정(FTA) 재협상 등을 주장하며 한국을 압박해왔다.
중국 역시 사드 배치 문제를 놓고 한국에 대한 경제 보복을 감행, 갈등의 골이 깊다. 또한 한일 위안부 합의 재협상 또는 파기를 공약으로 내건 문재인 정부는 출범 직후부터 일본 정부와 껄끄러운 상황에 놓일 수 밖에 없다. 러시아 역시 사드 배치에 반대하고 있다. 이런 상황에서 남북관계에 전향적으로 풀어가려던 문재인 정부는 출범 나흘 만에 북한의 탄도미사일 도발에 직면하면서 본격적인 외교 시험대에 오른 상황이다.


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2020년 총선이 끝났다. 이제 다음 총선을 준비해야 할 시간이다. 청년이 대한민국의 미래이기 때문이다. 이번에도 청년의 국회 입성이 기대 이하에 머물렀다. 각 당이 서로 앞다투어 청년 등용과 세대교체를 외쳤지만 이벤트 후보의 낙마와 청년의 낙선으로 이어졌다. 이런 식으로는 대한민국의 미래가 어두워진다.
2020년 총선에서 30세 미만의 지역구 후보는 15명이었고 30대는 56명이었다. 2016년 총선에는 20대 후보 20명과 30대 50명이 출마했고 2012년에는 각각 13명과 20명이 출마했다. 2012년 이전에는 청년의 지역구 출마가 적지 않았다. 1988년부터 2008년 총선에서 30대 후보만 해도 최소 124명(2000년)부터 199명(1996년)까지 공천을 받을 정도로 많았다. 후보가 적으니 당선자도 더 적은 것이 당연하다. 2016년 총선에서 30대의 지역구 의원은 1명에 그쳤고 2012년에는 3명, 2008년에는 4명이었다. 그동안 20대 의원은 1명도 없었다.
그렇다고 비례대표에서 청년의 성적이 좋은 것도 아니다. 비례대표 투표용지에 이름을 올린 정당이 35개로 역대 최다인 2020년에도 30세 미만 비례대표 후보가 12명, 30대 후보가 34명이었다. 2016년 총선에서 20대와 30대 후보는 각 1명에 불과했고 2012년엔 30세 미만 후보는 아예 없었으며 30대는 19명이었다. 2016년의 청년 비례대표 후보 2명은 모두 당선됐지만 2012년에는 3명이 당선되는데 그쳤다.
2020년 총선의 유권자가 약 4400만명인데 그 가운데 18세부터 40세 미만이 1495만명으로 3분의 1을 차지하건만 그 대표는 국회의원 수의 3분의 1보다 훨씬 더 적다. 나이로 국회의원을 뽑는 것은 아니지만 대의민주주의의 전당인 국회의 대표성이나 비례성이 현저히 낮은 것은 큰 문제가 아닐 수 없다. 또한 미래를 이끌 청년에게는 기회를 주고 키워야 한다. 이러한 투자의 혜택은 반드시 국민에게 향하기 때문이다.
과거 이른바 386세대의 일부에게는 공천만 줘도 됐던 시절이 있었다. 그들은 학생운동이나 노동운동을 거치면서 민주화에 기여했고 그 이후에는 사회운동과 정당에서 앞길을 스스로 개척해왔다. 한국의 민주주의가 발전하면서 오히려 청년이 정치적 훈련을 받을 공간이 줄었다는 것은 역설적이다. 청년이 국회에 진출할 경로가 영입 이벤트 말고는 딱히 없어진 것이다.
선거를 앞두고 정당은 선거 승리용 구색 맞추기로 청년을 물색한다. 유권자의 주목을 끌기 위해 정당은 청년의 정치적 업적과 전문성보다 감성 풍부한 인생 스토리에 기댄다. 이번 총선에서도 정당은 보안에 힘쓰다가 검증을 제대로 안 해서 앞길 창창한 청년의 인생을 망치는 일을 반복했다.
물론 청년의 출마를 촉진하기 위해 제도를 갖추기도 했다. 정당마다 경선 과정에서 청년에게 가산점을 준다. 이번에 한 정당은 20대 후보에게 경선비용 전액을 지원하고 30대에게는 절반을 지원하기도 했다. 이제 이벤트는 줄이고 제도를 정비해서 장기적으로 선순환하는 생태계까지 구축해야 한다. 그것도 총선이 다 돼서나 시간에 쫓겨 청년공천 제도를 제시하기보다는 준비할 시간을 충분히 주도록 청년 등용의 기준을 미리 공표해야 할 것이다.
첫째, 청년이 정체성도 갖고 정치적 경험을 장기간 일구도록 당원 기간에 따라 누진적으로 가산점을 주는 방안이 있다. 이번에 어느 청년은 화려한 상품성으로 이당 저당에서 러브콜을 받았다가 결국 어느 당의 공천도 못 받는 일이 생겼다. 이런 코미디에 수 년간 묵묵하게 정당활동을 하는 청년은 당에 걸었던 희망을 회수했을 것이다. 당에서 오랫동안 당비를 내며 경험을 쌓도록 하고 그 기간이 길수록 후보로 우대한다면 많은 청년이 당에 들어와 열심히 역량을 키우고 그 덕에 정당은 젊어질 것이다.


군은 주민 건강관리를 위해 에어컨 청소를 시행 할 계획이이다. 그늘 막의 추가 설치가 필요하다고 판단해 특별교부세를 신청하는 등 인명 피해 예방에 최선을 다할 예정이다.군 관계자는 “폭염으로 인한 인명 피해, 가축 폐사 등 재산 피해를 최소화하기 위해 각 분야별로 점검 활동을 계속하고 비상대비 태세를 유지하겠다”고 말했다.
제39주년 기념해 화순 지역 유공자에 명패 전달
화순군(군수 구충곤)이 5·18민주화운동 제39주년을 맞아 24일 5·18 민주유공자 차영철(68·화순읍) 씨 자택을 찾아 대문에 ‘민주유공자의 집’ 명패를 달았다.이날 명패 달아주기 행사에 구충곤 화순군수, 신만식 민주유공자회 화순군지회장, 관계 공무원 등 10여 명이 참석해 민주화운동에 헌신한 유공자의 희생정신을 되새겼다.
이번 행사는 5·18민주화운동 39주년을 맞아 국가보훈처가 추진하는 ‘민주유공자 명패 달아드리기 사업’으로 민주유공자의 자긍심을 높이고 민주‧정의‧인권 등 오월정신을 계승‧발전시키는 계기를 마련하고 있다.
민주유공자 차영철 씨는 1980년 5·18 당시 광업소에서 근무하던 중 민주화운동 소식을 접하고 화순군청 앞 광장 집회에 참석하고 화순읍, 이서면, 북면 등에서 활약했다. 차 씨는 그해 7월 체포돼 징역 15년을 구형받고 광주교도소에서 수감됐고, 1981년 4월 사면으로 석방됐다.차영철 씨는 “5·18민주화운동은 우리나라 민주화 운동의 원동력이 되었다”며 “한국 민주주의 발전의 밑거름이 된 오월정신을 계승하고 발전시켜 지역 발전의 동력이 되길 바란다”고 당부했다.
구충곤 화순군수는 “우리가 지금 국민으로서 권리를 누리고 살 수 있는 것은 5·18민주화운동 당시 부당한 권력에 저항하며 민주화를 꿈꿨던 수많은 희생자의 피와 눈물의 산물이다”며 “민주주의의 이정표인 5·18민주화운동의 의미를 잊지 않고 희생자들의 숭고한 뜻을 계승하는 데 최선을 다하겠다”고 말했다.
동면, 폭염 대비 현장행정 강화
독거노인 안부 확인, 냉방기 점검 등 취약 부분 집중점검
화순군(군수 구충곤) 동면은 폭염을 대비해 경로당을 순회하며 취약 부분을 점검하고 애로사항을 청취하는 등 적극적인 현장행정을 펼치고 있다.면은 경로당의 공기청정기, 안마의자 등 편의시설과 냉방기기(에어컨, 선풍기) 작동 여부를 점검했다. 화재 예방을 위해 소화기 배치, 가스 사용 상태, 전열 기구의 문어발식 접속 여부 등도 확인했다.
또한, 거동이 불편해 외부와 단절되기 쉬운 가정이나 홀로 사는 어르신을 방문해 무더운 날씨에 지내기 불편한 부분은 없는지 살피고 어려운 점을 청취했다. 어르신들을 대상으로 하는 성인문해교실, 노인맞춤형 운동처방 서비스 활동 상황도 점검했다.
정성구동면장은 “폭염에 취약한 부분을 사전에 점검해 주민들이 무더운 여름을 잘 지내실 수 있도록 앞으로도 적극적인 현장행정을 펼치겠다”고 말했다.면은 폭염에 대비해 이번 달 말까지 35개 경로당을 순회하며 취약 부분을 집중점검할 예정이다.
화순군, 불법 광고물 근절대책 캠페인 펼쳐
6. 15.~30. 집중 단속 펼쳐 과태료 부과...현수막.에어라이트 집중 점검
화순군(군수 구충곤)이 무분별하게 난립한 현수막, 입간판, 에어라이트 등 불법 광고물 정비에 발 벗고 나선다.군은 지난 22일은 화순읍 국민은행 사거리에서 불법 광고물 근절 캠페인을 펼쳤다. 캠페인에는 공무원과 전라남도광고협회 화순군지부 회원으로 구성된 화순클린봉사단 20여 명이 참가했다.
봉사단은 광덕로 일대에 불법 벽보와 전단지를 제거하고 사전 계도와 홍보활동을 펼쳤다. 화순군 진출입 도로인 너릿재 주변 불법현수막도 제거했다. 매월 셋째 주 수요일 마다 봉사활동을 할 예정이다.한편, 화순군은 6월 14일까지 불법광고물 정비를 사전 계도하고 6월 15일부터 30일까지 집중단속에 나설 예정이다. 4개 단속반 20명이 취약시간대인 금요일 오후부터 주말까지 현수막과 에어라이트를 집중적으로 점검한다.
또한, 오는 31일에는 불법광고물 근절을 위해 하니움 문화체육센터에서 읍·면 광고물 담당자, 광고업자가 참여하는 간담회를 열 계획이다.군 관계자는 “집중단속 기간에는 벽보, 전단지 등 불법 광고물을 제작한 광고주는 물론 부착·배포 행위자에게도 과태료를 부과하는 등 강력한 행정처분을 할 예정이다”고 말했다.
건전한 성문화 정착을 위해 전 직원 대상 교육
화순군(군수 구충곤)이 지난 22일 공직자 600여 명을 대상으로 4대 폭력 예방 교육을 했다.군은 선순자 한국양성평등진흥원 전문강사를 초빙해 ‘작은 일상의 변화! 지금부터 시작!’을 주제로 교육을 진행했다. 선 강사는 성평등의 관점에서 4대 폭력 예방에 관해 사례 위주로 교육했다.


BTC의 재산적 가치는 법적으로 인정된 바 있다. 지난해 5월 대법원은 범죄로 획득한 BTC 등 암호화폐에 대해 물리적 실체가 없어도 경제적 가치를 지니고 있으므로 몰수 대상이 된다고 판결했다. BTC를 무형 자산으로 인정한 셈이다.
송 변호사는 “암호화폐가 재산이 되는가에 대해선 이견이 없을 것 같다”며 “형사법상은 당연하고, 민사법상 재산이 되는가의 문제인데 그것 역시 부정하긴 어렵다”고 했다. 재산적 가치가 있기 때문에 거래가 이뤄지고, 거래가 가능하다는 의미는 상속과 증여 대상이 될 수 있다는 것이 그의 설명이다.
암호화폐 보유 내역을 조회할 시스템이 없다
‘안심상속원스톱서비스’는 상속인(또는 후견인)이 사망자의 재산 조회를 시·구, 읍·면·동에서 통합 신청하는 서비스다. 예금·보험·증권 등 금융내역을 포함해 토지, 자동차, 세금 내역 등을 한 번에 조회할 수 있다. 상속인이 조회신청을 하면 해당 정보를 보유한 기관이나 부서가 정보를 모아서 회신해주는 시스템이다. 그러나 여기에 암호화폐 거래소에서 소유하고 있는 암호화폐 현황 정보는 회신이 되지 않는다.
송 변호사는 “이러한 정보 불균형때문에 암호화폐가 악용될 우려가 있다”고 말했다. 예를 들어 이런 상황을 가정해볼 수 있다. 사망자 A에겐 자식 2명이 있다. 첫째는 A가 BTC를 상당량 갖고 있단 사실을 알고 있다. 둘째는 모른다. 첫째가 둘째에게 이 사실을 알리지 않고, BTC에 대한 소유권을 일방적으로 행사한다면 상속과 유사한 효과를 거둘 수 있게 된다.
송 변호사는 “극단적으로 보면 현금성 자산이 많은 피상속인이 임종 직전에 자산을 다 암호화폐로 전환하고, 그 전환 과정에 참여했거나 그걸 알고 있는 상속인에게만 관련 사실을 전할 수도 있다”며 “행정적 논의도 중요하지만 이런 사적 소유권에 있어서 상속이나 증여 같은 문제를 해결하지 않으면 암호화폐가 (불법 상속·증여 수단으로) 악용될 수 있다”고 지적했다. 그러면서 “적어도 안심상속원스톱서비스 조회 대상에 암호화폐가 포함되도록 해야 한다”고 주장했다.
기존 법리대로 암호화폐에 유류분 반환 청구를 하면 저항감이 커진다
유류분이란 일정한 상속인을 위해 법률상 유보된 상속재산의 일정 부분이다. 피상속인은 자기 재산을 자유로이 처분할 수 있다. 그러나 사망 직전 배우자나 자식 등 근친자(상속인)의 생계도 고려하지 않고, 재산을 모두 다른 사람에게 처분하는 건 바람직하지 못하다. 따라서 일정비율의 재산을 근친자를 위해 남기도록 하는 게 유류분 제도의 취지다.
송 변호사는 “기존 법리를 가격 변동성이 큰 암호화폐에 그대로 적용하면 혼란이 발생할 수 있다”며 법리 3개를 꼽았다. 그는 “유류분 반환 대상이 되는 증여 시기를 문제 삼지 않는 점, 유류분 반환 가액 산정 기준 시기가 현재 상속 개시 시점인 점, 증여받은 다음에 목적물(권리·의무 또는 법률행위의 직접 또는 간접적 대상)을 팔았다 하더라도 여전히 그걸 소유하고 있다고 가정한다는 점”을 분쟁 시 쟁점으로 지적했다. 이런 법리가 암호화폐에 그대로 적용되면 분쟁이 생길 여지가 크다는 것이다. 부동산이나 주식과 달리 암호화폐는 매우 큰 변동성을 나타내고 있기 때문이다.
그는 “우리나라는 판례상 아무리 오래전에 증여받았어도 모두 유류분 대상으로 포함한다”며 “예를 들어 2010년에 BTC를 아들에게 증여한 사실이 있다면 그것도 유류분으로 인정해준다”고 설명했다. 여기서 문제가 발생한다. 9년 전 아들이 1억 원 어치 BTC를 받았다. 현재 그 가치가 10억이 됐다. 이 경우 법원은 아들이 현재 BTC를 보유하고 있지 않더라도 10억원을 갖고 있다고 가정하고 유류분을 청구한다. 부동산이나 주식보다 암호화폐는 가격 변동성이 매우 크기 때문에 “이런 상황에 대해 사람들의 저항감이 훨씬 클 것”이라는 게 송 변호사의 설명이다.
재산 이전 원인에 상속이란 표시가 안 되면 분쟁의 소지가 커진다
송 변호사는 당장에 상속인끼리 합의해서 암호화폐를 나눠 가져도 “미래에 분쟁이 발생할 여지가 다분하다”고 우려했다.


1. 선조가 후대에 비판을 많이 받는 가장 큰 이유에 대해 본인의 의견을 서술하시오.
일본의 시각에서도 영주가 성을 버리고 도망하여 목숨을 보전하고자 했다는 점이 쉽게 이해되지 않은 사항이었다고 볼 만큼, 선조의 파천과 보위에 대한 집착은 대단한 것이었습니다. 어렵게 얻은 왕위여서 그랬는지, 아니면 자신의 출신에 대한 강박관념이 있어서였는지, 선조는 유달리 보위와 왕권에 굉장한 집착을 보였고, 이는 군주로서 마땅히 행해야 할 덕목조차도 지키지 않으면서까지 왕위에만 탐닉하는 모습으로 귀결됩니다. 사실상 국가의 축소판인 도성의 백성들까지 버리고 달아나는 임금에게 민중은 궁궐 방화로 답하는 것을 보면 그가 집착한 왕위는 도대체 누그를 위한 것이었나 하는 생각을 들게 합니다.
또한 선조는 전란기간중에도 신하를 질시하며 왕권을 강화하고자 하는 행동을 여럿 보였고 이는 자신의 아들이자 세자인 광해군에게까지 이어집니다. 결국 선조가 강화하고자 했던 것은 국가의 임금으로서의 권위란 측면에서의 왕권이 아니라, 최고존엄으로서 선조 본인의 권위를 뜻했음을 알 수 있습니다. 만약 그렇지 않아서 조선왕실의 권위를 의미했다면 그 칼날은 적어도 광해군에게는 돌아가지 않아야 하기 때문입니다.
요약하자면, 수단방법 가리지 않는 권력에 대한 집착이 선조가 비판받는 가장 큰 이유라고 하겠습니다.
2. 선무공신에 비해 호성공신에 많은 신하들의 비중을 차지한 이유에 대해 본인의 의견을 서술하시오.
결국 1의 문제와 이어지는 부분인데, 전장에서 적과 직접 맞서 싸운 장수들은 백성이 볼 수 있는 존엄이며 권위였고, 자연스럽게 그들 곁에 있으면 안전할 것이란 믿음을 심어주었습니다. 실제 이순신의 기지 주변으로 촌락이 발달하였던 점은 그것을 뒷받침해줍니다. 그러나 선조에게 장수들 주변으로 민심이 모이는 것은 왕권에 다한 도전이며 또다른 조선을 만들고자 하는 역도에 불과했습니다. 선조는 이순신에게 부산포의 적을 치라고 내린 교서에서 도대체 병력을 모아 무엇하려는 것이냐는 힐난을 서슴지 �驩弩만�, 여기서 선조의 권력집착이 비뚤어진 방향으로 가고 있었음을 알 수 있습니다. 이런 이유로 선무공신은 왕이 또 다른 왕의 출현을 막기 위한-영웅을 만들지 않기 위한-목적으로 최소화되었고, '진짜'왕을 따라다니며 보필하였던 호성공신의 숫자가 훨씬 많은 것이라고 생각합니다.


답변: 가정 폭력은 좁게는 가해자가 친밀한 관계이거나 그런 관계였던 사람에 대해 행하는 폭력 혹은 위협으로 정의되어 있습니다. 가정 폭력이라는 용어는 종종 “구타당한 아내” 혹은 아마도 물리적인 폭행으로 악화되는 부부의 말다툼을 떠오르게 합니다. 또한 가정 폭력은 보통 자녀 학대와도 연결되어 있습니다. 비록 자녀들이 육체적으로 부상당하지 않았다 하더라도, 학대받는 부모들을 보거나 듣는 것은 심각한 정신적인 영향을 받을 수 있습니다.
가정 폭력은 힘 그리고 지배에 대한 것입니다. 비록 폭력이라는 용어는 육체적인 의미를 내포하고 있지만, 가정 폭력 혹은 학대는 비육체적인 방식으로 일어날 수 있습니다. 그 예로, 학대자는 감정적인 혹은 경제적인 수단을 통해 그들의 피해자들을 조종할 수 있습니다. 언어적 학대 그리고 성적 학대는 다른 유형들입니다. 모든 연령, 성별, 사회경제적 계급, 교육 수준, 혹은 종교에 걸쳐 가정 폭력은 발생할 수 있습니다.
가정 학대는 “폭력의 순환”의 측면으로 볼 수 있습니다. 긴장이 쌓이고; 피해자는 가해자를 진정시키려고 노력하지만, 결국 사건은 일어납니다. 가해자는 아마도 그런 일이 다시는 일어나지 않을 것이라고 약속함으로써 혹은 피해자에게 많은 선물을 쏟아부음으로써 피해자와 화해하려고 시도할 것입니다. 그리고 평화의 시간이 지나 다시 긴장은 쌓여 가기 시작할 것입니다. 이 순환의 단계들은 단 몇 분이 걸릴 수도 있고 여러 해에 걸쳐 진행될 수도 있습니다. 중재 없이는 “화해” 그리고 “평화”의 시기는 종종 사라지고 맙니다.
가정 폭력은 가족들을 향한 하나님의 계획과 극명하게 반대됩니다. 창세기 1장 그리고 2장은 결혼을 한 몸의, 서로 돕는 관계로 묘사합니다. 에베소서 5:21은 상호 간의 복종에 대해서 이야기합니다. 에베소서 5:22-24은 남편에 대한 아내의 복종을 설명하는 반면, 25-33절은 아내를 위한 남편의 자기 희생적인 사랑에 대해서 이야기합니다. 베드로전서 3:17도 비슷한 가르침을 줍니다. 고린도전서 7:4은, “아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니”라고 말씀합니다. 두 사람은 서로에게 속하고 그리스도께서 우리를 사랑하셨던 것처럼 서로를 사랑하라고 부름 받았습니다. 결혼은 그리스도와 교회의 형상입니다. 가정 폭력은 예수님의 성품과는 전혀 다른 것입니다.
자녀들을 동반하는 가정 폭력 또한 하나님의 비난을 받습니다. 시편 127:3은, “자식들은 여호와의 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다”라고 말씀합니다. 하나님께서는 부모들에게 자녀들을 맡기시고, 그 부모들은 애정으로 그 자녀들을 돌보고 교육해야 합니다. 에베소서 6:4은, “아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라”고 말씀합니다 (골로새서 3:21도 참조). 자녀들은 그들의 부모들에게 순종해야 하고 (에베소서 6:1-3), 훈육은 중요합니다. 하지만 훈육은 폭력 그리고 학대와는 명백하게 다릅니다.
하나님을 따르는 것은 다른 이들을 조종하고 지배하는 것이 아닌, 그들을 섬기는 것을 수반합니다. 예수님께서는 제자들에게, “너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고, 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되어야 하리라, 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라” (마태복음 20:26-28)고 말씀하셨습니다. 우리를 향한 그 분의 명령은 “서로 사랑하라” (요한복음 13:34)입니다. 에베소서 5:1-2은, “그러므로 사랑을 받는 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고, 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 희생제물로 하나님께 드리셨느니라”고 말씀합니다.
현재 가정 폭력 상황에 처한 사람들은 안전하게 빠져나올 수 있도록 할 수 있는 모든 일을 해야 합니다. 종종, 가정 폭력의 피해자에게 있어 가장 위험한 시기는 그들이 떠날 때입니다. 경찰에 연락하는 것이 적절할 수도 있고, 혹은 도움을 얻을 수 있는 다른 지역 기관들이 있을 수도 있습니다. 미국에서는, the National Domestic Violence Hotline이 정보 및 자료들로 도움을 제공할 수 있으며 연락처는 1-800-799-7233입니다. 이들은 또한 온라인사이트 https://www.thehotline.org/로도 방문 가능합니다 (주의: 컴퓨터 사용은 감시될 수 있으므로, 가해자가 당신의 온라인 활동을 추적할 수 없을 때에만 이 웹사이트를 방문하세요). 가정 폭력이 진행 중일 때의 첫번째 단계는 안전입니다.
비록 피해자가 육체적으로 안전하고 신체 상처가 치유된 이후라도, 감정적, 정신적 상처들은 심각할 수 있습니다. 가정 폭력은 심각한 영적인 영향을 가져올 수도 있습니다. 피해자가 하나님을 불신하게 될 수도 있습니다. 어째서 그분께서는 그런 일이 일어나도록 허락하실까요? 그분을 신뢰할 수 있을까요? 그분은 정말로 당신을 사랑하실까요? 당신이 학대받고 있을 때 그 분은 어디에 계셨을까요? 치유의 과정을 거치는 것은 시간이 걸립니다. 그러한 상황에 대한 감정적 반응이 일어날 것입니다. 학대에 대한 분노를 표현하는 것은 자연스럽습니다. 우리가 상황의 심각성을 인정하지 않는다면 분노, 혼란, 상처, 수치심 등으로부터 우리는 치유될 수 없습니다. 너무나도 자주, 피해자들은 조급하게 용서하기를 서두릅니다. 궁극적으로, 용서는 피해자를 자유롭게 하는 것입니다. 하지만 학대의 상처들이 우선 인정되지 않고 다뤄지지 않는다면, 진정한 용서는 이뤄질 수 없습니다. 가정 폭력의 피해자들은 잘 훈련받은 크리스천 상담자의 지원을 받아 치유의 과정을 향한 여정을 함께하는 것이 필요할 수 있습니다.
우리는 학대자들에게 학대를 중단하는 것 외에 필요한 것이 없다고 가정해서는 안됩니다. 그들이 학대를 하게 된 해결되지 않은 문제들이 있을 가능성이 큽니다. 만약 학대자가 기꺼이 자신의 과오를 인정하고 도움을 갈망한다면 희망은 있습니다. 다시 한번 말해, 크리스천 상담은 대단한 가치를 가진 방법이 될 수 있습니다.
가정 폭력 이야기는 저마다 다릅니다. 상황과 사람들은 너무나도 다양하기 때문에 그 문제를 충분히 다룰 수 있는 단 하나의 글은 없습니다. 하지만, 일반적으로 적어도 모든 학대가 중단되고, 양쪽 당사자가 개인 상담을 거쳤고, 또 모두 화해를 갈망하기 전까지는 부부상담은 적절한 해결 방법이 아닙니다. 가족 상담도 이에 해당할 것입니다. 자녀들은 학대자가 경건한 육아를 배우는 동안, 절대로 학대 상황에 남겨지거나 혹은 남겨질 만한 입장에 놓여서는 안됩니다.


또한 ‘블랙리스트’ 논란으로 홍성담 작가의 〈세월오월〉 광주비엔날레 특별전시가 갑작스럽게 철회되었고, 국가지원금으로 공연 제작을 추진했지만 막판에 이유도 없이 불가 통보를 받는 등의 일이 비일비재하다는 증언들이 다시금 주목을 받고 있다. 문단의 경우도 블랙리스트는 예외가 아니다. 이에 대해 조윤선 문체부 장관은 “블랙리스트는 존재하지 않는다”며 논란을 전면 부정하고 있는 상황이다. 하지만 문화예술계, 야권, 일부 여권 등에서는 국회 청문회, 국정조사 실시를 주장을 하고 있다.


반갑다. 오랜만에 숙대신보를 마주한 후의 소감이다. 학교를 떠나면서 접할 기회가 없었던 터라 다시 만난 숙대신보는 더없이 반가웠다. 그러고는 궁금증이 일었다. 최근 학내에서 쟁점이 되는 사안이 무엇인지 그리고 이에 대한 기자들의 시각은 어떠한지.
이런저런 생각으로 읽기 시작한 숙대신보 제1365호는 다소 아쉬움이 남는다. 특히 취재면의 기사 아이템 선정에서 그러했다. 도서관 소장 도서 훼손이나 기숙사 출입 통제 시간을 다룬 기사의 논점은 5년 전 숙대신보 기자로 활동하던 당시에도 논란이 되던 고질적인 문제다. 새로울 것이 없다는 이야기다. 끊임없이 제기돼 온 사안을 다루는 데 지면을 할애할 필요가 있는지 의문이다. 보도의 심층성도 부족하다. 단순히 문제제기에서 시작해 학우들의 반응을 취재한 것에 이어 관련 부서 교직원의 답변으로 기사를 마무리했다. 독자들의 의식 제고를 유도할 수 있는 해결 방안 정도는 제시할 수 있지 않은가.
창학 특집호의 특색을 찾을 수 없었던 것도 아쉬웠던 대목이다. 특집호 1면은 그 어느 때보다 중요하다. 특집 기사의 콘셉트를 집약해 선보이는 공간이기 때문이다. 그런 점에서 ‘숙명이 걸어온 113년의 역사’란 1면 문구는 참신함과 거리가 멀다. 언젠가는 한번쯤 다뤘을 법한 주제다. 더욱이 콘셉트와 특집 기사 주제 사이의 일관성도 부족하다. 1면의 화보는 숙명의 역사를 비추고 있는 반면, 특집 기사는 여대의 설립 과정과 그 의미를 다뤘다. 특집호의 주인공이 ‘숙명’인지 ‘여대’인지 혼란스럽다.


장호(이제훈)는 대구 일대를 주름잡는 조폭이다. 고등학교를 다니다 싸움에 엮이면서 조직에 들어오게 된다. 학업에는 뜻이 없지만 성악에는 뜻이 있어 학교를 계속 옮겨다닌 끝에 김천예술고등학교로 전학하게 된다. 고등학교 졸업장도 따고 노래도 배울 겸. 하지만 유명한 성악가 출신이라는 음악 교사 상진(한석규)은 성악을 배울 자세가 돼 있지 않은 장호를 가르치고 싶어하지 않는다. 장호의 재능을 알아보고 학교 홍보를 위해 데려온 교장(오달수)과 계속 티격태격이다. 수업 시간에도 장호의 노래는 한 번도 들어보지 않고 무시하기 일쑤.
계속 조르는 장호 때문에 장호의 노래를 듣게 된 상진. 신이 내린 재능이라고밖에 할 수 없는 장호의 목소리에 상진은 깜짝 놀란다. 그 때부터 상진은 장호를 위한 특훈을 시작한다. 악보도 볼 줄 모르는 장호를 위해 숙희(강소라)를 붙여주며 열심히 가르친다. 그러면서 조폭에서 나오라고 장호를 설득한다. 직접 장호의 조직을 찾아가 자신의 발목을 내놓을 테니 애를 풀어달라고 사정하기도 한다. 그러다 장호와 언성을 높이고 다투기도 한다. 장호에게 조직은 오갈 데 없는 자신을 받아준 유일한 곳이었기 때문.
장호의 재능을 알고 도와주고 싶어하는 조직의 2인자 창수(조진웅)는 갈피를 잡지 못하는 장호를 다독인다. 넌 교복을 입고 있을 때가 가장 이쁘다고, 꿈이 있다는 게 얼마나 중요한 건지 아느냐고, 노래를 계속 했으면 좋겠다고. 상진과 창수의 간곡한 부탁에 마음을 다잡은 장호는 조직을 탈퇴하고, 오로지 노래만을 위해 달려간다. 우리나라에서 가장 권위 있는 세종콩쿨에선 지각 때문에 입상하지 못했지만, 상진은 친구에게 부탁해 장호를 이탈리아로 유학보낸다. 그리고 7년 후, 장호는 세계적인 테너가 되어 돌아온다.
위 사진의 김호중 씨가 극중 장호의 실제 모델이다. 어렸을 때 집안형편이 좋지 않아 어쩌다 보니 조폭의 세계로 빠지게 됐지만 성악에 대한 열정을 접지 않고 꾸준히 노력해 지금도 활발히 활동하고 있다고 한다. 실제로 김천예고에 입학해 상진 같은 교사에게 좋은 교육을 받았다고.
뻔하디 뻔한 스토리에 뻔한 감동인데도 그리 지겹거나 시간이 아깝지 않았다. 인터넷을 찾아보니 다들 비슷한 생각인 것 같다. 뻔하긴 한데 재밌고 지루하진 않다. 그래도 감동이 있다. 뭐 이런 얘기. 이제훈과 한석규가 연기를 워낙 잘한 탓도 있을 테고, 아 진짜 잘하더라. 한석규...... 석규느님.... 거기다 강소라랑 오달수 등 조연들도 감초 역할을 잘해줬다. 아마 '참 스승'에 대한 갈증이 다들 있기 때문이 아닐까. 제자를 위해서라면 모든 걸 다 내줄 수 있는 그런 선생님 말이다. 사제 관계가 참 거시기해진 요즘 세상에 장호와 상진 같은 사제지간을 보고 싶어하는 대중의 열망이 이 영화를 시시하지 않게 만든 것 같다.
덧. 영화 배경이 김천과 대구다 보니 사투리도 많이 나오고, 내 학창시절이 계속 생각나더라. 그 12년 동안 나를 가르쳐주셨던 수많은 선생님들. 이상한 사람도 많았지만 그래도 참 많이 배우고 혼났다. 그때 그 시절처럼 '쌤!!!!!!!!!!'하고 시원하게 불러보고 싶은 날이다.
태그 : 파파로티, 영화파파로티, 루치아노파바로티, 이제훈, 한석규, 강소라, 오달수, 조진웅
밸리 : 영화 2013/05/28 16:09


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이인승 목사의 사회로 진행된 이날 특별기도회는 송영일 목사(새생명교회)의 대표기도로 시작됐다. 이날 ‘기독교인의 애국심’이라는 제목으로 설교한 김성문 목사는 “기독교인의 애국심은 하나님을 중심으로 한 민족혼과 민족의식을 갖고 나라를 사랑하는 것이며, 나라를 위해 끊임없이 기도하며 백성들의 죄를 회개하는 것이고, 우리 민족에게 그리스도의 복음을 전하는 것”이라고 설명했다. 김 목사는 특히 국제사회의 제재에도 북한이 계속해서 핵실험을 강행하고 있고, 최근에는 핵폭탄보다 파괴력이 더 큰 수소폭탄실험까지 했지만 조국의 국민들은 위기의식을 느끼지 못하는 것 같다며 그 이유는 ‘민족혼’이 약해졌기 때문이 아닌가 생각한다고 말했다.
김 목사는 다니엘이 예루살렘을 향해 하루세번 기도했던 것을 예를 들며 이스라엘 백성들이 그랬던 것처럼 한국의 그리스도인들도 이 위중한 시기에 특별히 강한 민족의식을 가져야 한다고 지적했다.
나라를 위한 특별기도회 준비위원회는 특별기도회를 갖는 취지에 대해 “최근에 우리 조국인 대한민국은 북한의 국방위원장 김정은 공산당 체재로부터 계속적인 매우 무서운 전쟁의 위협을 받고 있으며 남한의 위정자들은 나라를 하나님이 원하시는 공의와 정의의 길로 이끌지 못하고 갈팡질팡하는 가운데 있으며 남한 땅의 6만여 교회들과 목회자들과 성도들조차 위급한 상황에 처한 나라를 위해서 깨어 기도하지 못하고, 또한 백성들 대부분이 전쟁 불감증에 걸려서 자칭 평온하다고 외치며 삶의 분주함 속에서 지내고 있다”고 지적하고 “이와 같은 매우 위급한 상황을 직시하고 휴스턴 지역에서 뜻을 같이하는 목회자들이 중심이 되고, 새믿음장로교회가 주축이 돼 ‘위기에 처한 조국과 민족을 위한 특별기도회’를 다급하게 열었다”고 밝혔다.
위원회는 또 “휴스턴 지역의 많은 목회자들과 성도들이 위기에 처한 조국을 위해 기도하고 통회하며 자복하자”고 제안하고 “북한 백성을 위해서도 기도하며 조국에 다시는 전쟁이 발발하지 않기를 위해 기도하고, 더 나아가 남북한의 7천5백만 동족들이 한마음, 한뜻으로 통일의 대업을 이룰 수 있도록 전능하신 하나님께 기도하자”고 강조했다.
나라를 위한 특별기도회 준비위원회에는 휴스턴한인중앙장로교회, 새생명교회, 버먼트제일감리교회, 복음교회, 은혜침례교회, 주를위한교회, 생명나무교회, 크리스천시온교회, 남부개혁신학교, 은혜기도원, 사랑누리선교회, 그리고 새믿음장로교회가 참여했다.
새믿음장로교회 여전도회는 이날 특별기도회 참석자들에게 점심을 제공했다.
이인승 목사는 이날 특별기도회를 마친 후 “휴스턴에서 시작된 조국을 위한 기도의 작은 불씨가 텍사스로, 전 미국으로, 대한민국으로, 그리고 전 세계에 흩어져 있는 한인 교회들에게까지 퍼져 나가기를 간절히 소원한다”고 말했다.
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이날 방송에서 하니는 커다란 가방을 메고 등장해 눈길을 끌었다. 이에 대해 하니가 “제게 필요한 모든 것이 들어있는 가방이다. 그날그날 촬영에 맞게, 일정에 맞게 새로 챙긴다”며 남다른 준비성을 자랑했다. 이 같은 하니의 완벽주의자 면모는 웹드라마 촬영 현장에서 더욱 빛났다. 연기에 몰입하는 것은 물론, 캐릭터의 서사부터 동선까지 세심하게 체크하는 하니의 열정이 지켜보는 이들을 감탄하게 만들었다.
그런 프로페셔널함도 잠시, 하니는 촬영이 끝나자마자 덤벙 매력을 폭발시키는 반전 일상으로 시청자를 웃게 만들었다. 어딘가에 걸리거나, 옷에 과즙을 묻히는 등 허당 매력을 발산한 것. 이와 관련해 매니저는 “하니는 분명 프로페셔널한데, 이상하게 손이 많이 간다”는 제보를 전했다. 덤벙거리는 하니를 물가에 내놓은 아이를 쳐다보듯 안절부절못하는 매니저의 모습은 웃음을 자아냈다.


여행에도 트렌드가 있다. 같은 장소에서 여행을 하더라도 핫한 장소는 꾸준히 변하기 마련. 〈괌 홀리데이〉는 전면 개정판을 통해, 리노베이션된 호텔과 핫한 호텔들의 정보를 추가했다. 완벽한 휴양을 갖출 수 있는 조건 중의 하나인 알짜배기 맛집도 더했다. 쇼핑으로 유명한 괌에서 아웃렛 주차장에 생긴 포에버21까지 놓치지 않고 세세하게 담았다. 먹고 놀며 힐링하기에 최적화된 괌에서의 여행을 더욱 트렌디하게 즐겨보자.
괌은 태교여행, 커플여행 뿐만 아니라 가족여행으로 주목 받는 휴양지 중 하나다. 아이가 있다면 , 타무닝의 해변과 리조트에서만 놀아도 휴양을 제대로 즐길 수 있다. 괌의 속살을 더 들여다보고 싶은 여행자라면 렌터카만 렌트하면 어렵지 않게 괌 여행을 완벽하게 즐길 수 있다. 〈괌 홀리데이〉는 괌을 4개의 권역으로 나누어 볼거리, 먹을거리, 숙박을 소개하고, 추천 일정표를 넣었다. 〈괌 홀리데이〉에 나온 여행지에만 가도 괌 여행은 완벽해진다. 믿고 떠나자!
휴양 여행의 만족도를 좌우하는 것은 숙소! 어느 곳에 묵는가에 따라 여행의 질이 달라진다. 가족여행, 커플여행 등 여행 타입과 목적에 따라 호텔의 스타일과 수영장, 레스토랑 등 시설을 꼼꼼히 따져야 한다. 괌은 투몬 해변을 따라 다양한 숙소가 있다. 해변을 끼고 있는 리조트와 특급 호텔, 시내 중심가 콤팩트 호텔, 가족여행자들이 편하게 이용할 수 있는 콘도, 한인이 운영하는 게스트하우스 등 위치와 등급, 시설에 따라 숙소가 천차만별이다. 〈괌 홀리데이〉는 2017~2018 전면 개정을 통해 새롭게 떠오르는 숙소도 빠짐없이 보여주며, 여행자의 패턴에 맞는 다양한 숙소들을 엄선해서 추천해준다. 리조트는 하루 일정의 완벽한 스케줄도 제시, 리조트 시설을 마음껏 누리며 휴식할 수 있게 해준다.


인터넷면세점 이용법은 간단하다. 여느 인터넷쇼핑몰을 이용하듯 하면 된다. 다만 해외 출국을 앞둔 내·외국인만 이용할 수 있다. 여권 정보와 출국 정보를 입력해야 상품 결제가 이뤄진다. 자택으로 물건을 배송받을 수 없다는 점도 인터넷면세점의 특기사항. 구입한 상품은 출국하는 날 공항 인도장에서 수령할 수 있다.
해외로 출국하는 내국인이 온·오프라인 면세점에서 면세 물품을 구입할 수 있는 총 한도액은 3000달러(약 324만 원). 단 원산지가 국내인 토산품은 면세가 되더라도 구입 한도액에 포함되지 않는다. 또한 면세 한도는 실제 내가 지불한 금액에 내가 사용한 적립금도 포함된다. 적립금은 할인쿠폰과 달리 결제 수단으로 취급되기 때문이다. 예를 들어 600달러짜리 상품을 기본 할인 10%, 쿠폰 할인 100달러, 적립금 100달러를 적용해 340달러를 주고 구입했다면, 면세 한도액에 포함되는 금액은 440달러(340달러+적립금 100달러)다. 한편 수입품과 토산품을 포함해 면세되는 세금 한도액은 600달러(약 64만 원)다.
면세점은 출국일 기준 60일 전부터 이용할 수 있다. 오프라인이나 인터넷 모두 동일하다. 다만 예외가 있다. 롯데 인터넷면세점과 롯데부산 인터넷면세점은 출국 30일 전부터 상품 구매가 가능하다.
초보 쇼핑객들은 출국 하루 이틀 전에 인터넷면세점에서 상품을 몰아서 구매하곤 한다. 30대 호텔리어 김소은(여) 씨는 “출국 전 면세점을 이용할 수 있는 두 달간 몇 번에 걸쳐 나눠 살 것”을 권한다.
“인터넷면세점마다 매일, 매주, 매달 적립금을 지급해요. 이걸 한 달간 알뜰하게 모으면 5만~6만 원이나 됩니다. 두 달, 60일이면 인터넷면세점 한 곳에서 최대 12만 원가량 적립금을 모으는 셈인데, 신혼여행을 앞둔 예비부부라면 둘이서 최고 24만 원까지 챙길 수 있는 거지요. 또 인터넷면세점을 두 군데 이상 이용하면서 적립금과 할인쿠폰 등을 열심히 모은 뒤 구입할 상품 가격과 적용받을 수 있는 적립금, 할인쿠폰 등을 비교해서 어디서 살지 결정한다면 더 현명하게 쇼핑할 수 있어요.”
모바일앱 적립금, ‘중복 사용’ 혜택 누리기
모바일 시대, 면세점도 모바일앱이 대세다. 지난해부터 인터넷면세점 세계에 눈을 뜬 대학생 황필현 씨는 “이왕이면 인터넷면세점을 이용할 때 스마트폰에 모바일앱을 설치하는 것이 좋다”고 말한다. 모바일앱만 제대로 활용해도 인터넷면세점 쇼핑에서 절반의 성공을 거둘 수 있기 때문이다.
그가 강조하는 모바일앱 혜택을 알아보자. 일반적으로 면세사업자는 인터넷 홈페이지, 모바일웹, 모바일앱 등 총 3개 플랫폼을 운영한다. 기본적으로 이 3개 플랫폼에서는 판매가, 적립금, 할인쿠폰, 이벤트 등이 동일하게 적용된다. 그러나 모바일앱에는 한 가지 ‘차별화된’ 혜택이 있다. 모바일 앱에서만 제공하는 ‘모바일앱 적립금’이다. 모바일앱에서 상품을 첫 구매하거나 모바일앱을 친구에게 추천할 때 모바일앱 적립금을 준다.
모바일앱 적립금 액수는 1000원에서 2만 원 사이. 이 역시 현금처럼 쓸 수 있다. 1일 적립금, 주말 적립금, 룰렛 당첨 적립금 등 일반 적립금과 중복 사용이 가능하다. 보통 일반 적립금은 결제액의 30% 한도 내에서만 쓸 수 있지만, 모바일앱 적립금은 한도가 없다.
황씨는 인터넷면세점에서 진행하는 이벤트를 수시로 확인한다. 이벤트 혜택은 보통 적립금과 할인쿠폰 제공. 그런데 이벤트가 워낙 다양하고 내용이 자주 바뀌다 보니 모든 혜택을 확인하려면 직접 메뉴에서 이벤트 카테고리를 찾아 들어가야 한다. 그때마다 팝업창을 하나하나 클릭해 인터넷 페이지로 이동하기까지 기다려야 하는 번거로움이 있다. 황씨는 “이럴 땐 모바일앱을 사용하면 편리하다”고 한다. 모바일앱으로 접속하면 첫 화면에 여러 이벤트가 깔끔하게 정리돼 뜨기 때문에 수고를 덜 수 있다는 것이다.
또한 모바일앱을 설치할 때 이벤트 및 광고 수신에 동의한 후 푸시 알림 기능을 켜두면 알뜰 정보를 즉시 확인할 수 있어 쇼핑에 도움이 된다. 특히 자주 품절되는 인기 상품을 할인가에 재빨리 구매할 때 유용하다.
국내 인터넷면세점들은 신규가입 시 회원에게 각종 혜택을 푸짐하게 제공한다. 신규가입 기념 30달러 할인쿠폰, 회원 가입 축하 1만 5000원 적립금, 모바일 첫 구매 감사 1만 원 적립금, 첫 구매 감사 룰렛 1만 원 적립금 등등. 일반 회원에게 주어지는 기본 혜택이 15% 할인쿠폰, 3000원 적립금인 점을 감안하면 엄청난 혜택이다.
면세점업계에 따르면 사람들이 인터넷면세점에서 가장 많이 구입하는 상품군은 화장품. 2016년 신라인터넷면세점에서 가장 많이 판매된 품목도 화장품이다. 그해 이 회사에서 가장 인기 많았던 상품 100개 중 단 3개를 제외하고 모두 화장품이었다.


정국은 국회 내에서의 입지가 몹시 탄탄한 김남화를 무너뜨리기 위해 한상진(태인호)을 찾아가 “김남화 의원의 비리를 캐달라”고 부탁했다. 그는 같은 당 의원의 뒤를 조사하는 일이 탐탁지 않았지만, “정치를 외면한 가장 큰 대가는 평생 똑같이 살아야 된다는 것이라고 생각한다. 뽑아준 국민은 국민대로, 뽑힌 의원은 의원대로, 실망하고 좌절하고 상처받고, 바꿀 생각도 안 하고, 지금처럼 똑같이, 4년에 한 번씩 상처받으면서 사는 것”이라는 정국에게 설득당했다. 과거, “정치를 외면한 가장 큰 대가는 평생 일만 해야 된다는 거다”라던 자신과는 다르지만, 국민을 위한 정치를 하기 위해 노력하는 정국의 진심이 전해졌기 때문이다.


프로바이오틱스는 장 건강에 유익해 면역력 향상에 도움이 된다고 알려졌다. 프로바이오틱스는 고양이에게도 좋은 영향을 미칠까? 최근 위장 박테리아가 고양이의 면역체계를 개선하며, 에너지 대사를 보조하고 소화를 개선할 수 있다고 밝혀졌다.
장내 세균 불균형이란 체내에서 일어나는 미생물의 부적응 또는 불균형을 의미하며 정상적인 위장 세균총을 변형시킨다. 이 증상으로 스트레스 관련 질병과 장내 염증을 유발할 수 있다. 연구진은 프로바이오틱스가 건강한 고양이의 대변 및 영양 상태에 영향을 미칠 수 있는지 조사했다. 밀라노대학 연구진은 위장질환이 있는 고양이와 개의 위장 건강에 프로바이오틱스가 미치는 영향에 관한 연구가 한계가 있다는 점에서 이번 연구를 시작했다. 2012년에 실시된 연구 중에는 농가 생산량을 높이기 위해 농장 가축에 프로바이오틱스를 사용했다는 내용도 포함돼 있다. 연구진은 프로바이오틱스가 가축에 미치는 긍정적 영향으로 성장 속도 증가와 감염 질환에 대한 내성 강화, 소화능력 개선, 필수영양소 제공, 영양소 흡수율 개선, 우유 및 달걀 생산량 개선 등이 있다고 설명했다.
최근 건강한 성체 메인 쿤 고양이 10마리를 대상으로 실험이 진행됐다. 연구팀은 이 고양이에게 같은 사료를 먹였지만 5마리에게는 락토바실러스 아시도필러스를 추가로 제공했다. 락토바실러스 아시도필러스는 사람의 건강에 매우 중요한 박테리아 유형이다.
밀라노대학 연구진은 성체 고양이 식단에 락토바실러스 아시도필러스 유형의 프로바이오틱스를 추가하면 위장 건강을 개선하고 배설물의 질이 달라진다는 것을 확인했다. 5주간의 임상실험 기간 신체 및 영양 상태, 배설물의 경도를 조사했다.
배설물 점수 차트를 보면, 1점을 받은 배설물은 매우 단단하고 건조해서 들어 올릴 때 바닥에 어떤 잔여물도 남지 않지만, 체내에서 배설할 때 상당히 많은 힘이 필요하다. 2점은 어느 정도 단단하지만 휘어질 수 있으며 외관상 분절돼 보이고 들어 올렸을 때 바닥에 잔여물이 전혀 남지 않거나 미세하게 남아있다. 3점의 배설물은 습기가 있으며 긴 형태로 들어 올렸을 때 형태가 유지되지만, 바닥에 잔여물이 남는다. 4점은 질척거리며 들어 올렸을 때 바닥에 잔여물이 남고 형태가 흩어진다.
5점 배설물은 뚜렷한 형태가 있지만, 습기가 매우 많고 들어 올렸을 때 형태가 흩어지면서 바닥에 잔여물이 상당히 남는다. 6점은 뚜렷한 형태가 없는 대신 바닥에 쌓인 것처럼 보이며 들어 올렸을 때 바닥에 잔여물이 남는다. 7점 배설물은 물기가 많으며 웅덩이처럼 보인다.
연구팀은 성체 고양이 10마리의 신체충실점수(BCS)와 체중에 차이가 없다고 밝혔다. 연구를 진행하는 내내 평균 체중은 6.9kg이었다. 그러나 배설물 수분 정도는 대조군보다 프로바이오틱스를 추가한 그룹에서 상당히 낮다는 것을 알 수 있었다.
연구진은 프로바이오틱스를 추가한 그룹의 고양이 배설물에 다량의 락토바실러스 아시도필러스가 들어있는 반면 대장균 박테리아 수치는 낮다는 것을 확인했다. 연구진은 프로바이오틱스가 침입성 박테리아에 보호 효과를 낼 수 있다고 결론 내렸다.
다만 고양이 단 10마리를 대상으로, 2주간 연구해 한계가 있다고 인정했다. 즉, 대규모 샘플로 추가 조사가 필요하다는 의미다. 한편, 연구진은 위장질환이 있는 고양이와 건강한 고양이를 비교하는 연구를 지속할 것이라고 밝혔다.
수의사 패트릭 마하니 박사는 고양이를 위한 프로바이오틱스 옹호론자다. 마하니 박사는 프로바이오틱스로 고양이의 위장 건강을 유지하고 설사 및 식욕, 구토 같은 소화기 이상 증상을 줄일 수 있다고 주장했다.
2019년 세계 프로바이오틱스 시장 가치는 494억 달러(58조 796억 원)를 기록했다. ▲2020년 566억 달러(66조 5,333억 원) ▲2021년 605억 달러(71조 1,177억 5,000만 원) ▲2022년 648억 달러(76조 1,724억 원) ▲2023년 693억 달러(81조 4,621억 원)로 성장할 것으로 보인다.
한편, 미국 반려동물 산업 지출 규모도 점차 증가하고 있다. 2010년 483억 5,000달러(56조 7,766억 원)에서 2019년 753억 8,000달러(88조 5,151억 원)로 늘어났다. 지출 세부 내역을 살펴보면 사료, 생필품, 치료제, 수의병원비, 기타 서비스 비용이 포함된다. 미국 내 4,270만 가구가 고양이를 기르며 6.340만 가구는 개를 기르고 있다.


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우리나라와 굉장히 가까운 일본은 국내 인기 관광지이며, 다양한 문화적 교류를 진행하는 곳이다. 일본 여행객도 꾸준히 늘어나고 있고 일본에서 사용하는 물건들에 대한 인기도 사그라들지 않는 추세에, 특히 일본 드럭스토어 제품들이 한국에서 인기를 끌고 있다.
일본구매대행사이트 이랏샤이마켓은 일본 오사카에 지점을 둔 사이트로 소비자에게 한국에서도 편하게 정보를 얻을 수 있고 저렴한 가격에 정품상품들을 판매하며 다양한 혜택을 주고 있다.
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게다가 이랏샤이마켓에서는 회원가입 시 포인트 1,000원을 적립하고, 후기 작성시에도 1,000원을 지급하는 이벤트를 진행 중이다. 구매 확정을 할 경우 구입 금액의 5%가 적립되고 있어 많은 이들이 이용하고 있는 대표적인 일본구매대행사이트이다.
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안정담요와 더불어 손가락을 입에 넣고 빠는 모습은 매우 일상적인 모습에 틀림이 없다. 그런데 어린 아이 시기에 엄마의 품으로부터 떨어지는 불안정한 이 시기를 통과후 반드시 다음 단계의 성숙으로 자라야만 하는 속사람이 자라지 않는 사람이 존재하게 된다.
사춘기를 지나 청년의 시기, 그리고 결혼후 성인의 시기를 거쳐 오십대 육십대의 노년의 시기에 이르러서도 형태는 달라졌지만 여전히 아기처럼 안정 담요(Comfort Blanket)를 찾아다니고 그것을 취하지 못하면 불안해 하는 사람들이 있다.
예컨대, 자신의 주변에 사람이 없으면 불안한 사람이 있다. 이 사람은 늘 자신의 주변에 자신과 우호적인 관계를 유지하는 사람이 있어야만 한다. 그래서 늘 사람들을 자신의 편으로 만드는데 최선을 다한다. 단순히 몇 사람으로 구성된 모임 안에 언제나 자신이 속해 있어야 할 뿐만 아니라, 자신을 알고 있는 대부분의 사람들에게 좋은 사람이라는 인정을 받고 싶어한다. 친밀하고 깊은 교제 관계가 아니더라도 얕지만 여전히 우호적인 관계를 유지하기 위해 노력한다. 그리고 그 관계 전선에 아무 이상이 없는지 주기적으로 확인하는 습관을 갖게 된다. 만약 관계의 깊이와 상관없이 어느 관계든지 이상이 있는듯하면 불안해 한다. 이런 사람에겐 주변 인간 관계가 안정담요(Comfort Blanket)인 셈이다. 그래서 끊임없이 모임을 만든다. 어디를 가든지 주도적으로 다양한 모양의 모임을 만들고 그 안에서 안정감을 취득하는 것이다.
이민 사회에서 두드러지게 나타나는 안정담요의 형태는 바로 자리(Position)이다. 언어와 문화, 피부색, 그리고 사회 구조가 다른 이민 사회에서 내적 안정감과 성취감을 취득할 수 있는 제한된 통로가 바로, 같은 인종(Ethnic Group)이 모여 형성된 공동체(Group, Community)안에서 한 자리 차지하는 것이다. 예컨대, 이민 교회와 같은 믿음 공동체에서는 자신의 내적 신앙의 성숙함과 상관없이 장로, 권사, 집사등의 직분을 추구해 얻는 것이 모양만 다른 안정 담요 (Comfort Blanket)의 역할을 한다. 모두가 그런 것은 아니지만, 어떤 이는 군소 신학교에서 신학 공부를 하고 이름도 알 수 없는 교단에서 목사 안수를 받아 갑자기 나타남을 통해 안정 담요를 취하는 모습을 보이기도 한다. 그 외에도 다양한 모임들을 만들어서 회장, 부장, 대표, 고문, 이사 등의 자리(Position)를 만들어 내 그것을 취한 성인아이(Adult Child)들이 존재한다.


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책상의자 무료로 가져 가세요 책상은 5개 있습니다 책상 사이즈 가로 90 세로 90 높이 70 정도 이고 분해 가능 하고요 승용차에 안들어가요 먼저 오시는 분에게 나눔 합니다 주소:경기도 안산시 단원구 다리간 2길 44 2층 오셔서 나눔 으로 방문 했다고 하면 안내 받을수 있습니다 오전 10시 부터 오후 5시 까지 사람 있습니다


동양 철학 에세이 책은 동양 철학을 올바른 시각에서 많은 사람들이 이해할 수 있도록 한 책이라 생각한다. 나는 이 책을 읽고 나서야 내가 지금까지 동양 철학에 대한 오해가 깊었다는 것을 알 수 있었다. 일단 무엇보다 가장 큰 오해는 동양철학은 논리적이지 않다라는 생각이었다. 서양 철학자들이 동양의 철학자들보다 좀더 사회적이며 과학적일 것이라는 생각 또한 나의 큰 오류임이 느껴졌다. 그들은(동양 철학자들) 서양 철학자들보다 더 큰 생각의 깊이를 가지고 있었던 사람들이며 과학적인 생각 또한 할 수 있으나 그것의 효용성을 두지 않고 그 보다 더 높은 생각을 가진 사람들이었다. 동양 철학이 이 책에 나와 있는 사상가들의 힘만으로 이루어진 것은 아닐것이다. 수십 세기를 내려오면서 많은 학자들에게 다듬어지고 또한 동양의 생각이 녹아 들어갔을 것이다.


취업했으니 금리 깎자 하세요 유료 ... 것은 아니다. 금융회사는 고객의 신용상태 변화가 금리에 영향을 줄 정도인지 고려한 뒤 처리 결과를 열흘(영업일 기준) 안에 안내해야 한다. 온라인으로 신청할 경우 재직증명서나 소득증빙서류를 ... 대응하지 못하는 금융회사는 시장에서 뒤처질 수밖에 없다”고 말했다. 권인원 금융감독원 부원장은 “환자가 아플 때 병원을 생각하듯 신용등급이 오른 고객이 자동으로 금리인하 요구를 떠올리도록 당국과 ... 중앙경제 | 2019.06.13


최근 기업들 사이에서는 임직원들의 워라밸을 고려한 다양한 근무형태가 속속 도입되고 있다. 일례로 SK텔레콤은 올 2분기 중 자율적 선택근무제를 도입하겠다고 밝혔다. 2주 단위로 총 80시간 범위 내에서 업무 성격 및 일정을 고려, 직원 스스로가 근무시간을 설계하는 개념이다. LS전선은 지난 4월부터 정시 출퇴근제를 시행했다. 이를 위해 퇴근시간 안내방송을 하고 사무실을 소등하기로 했다. 퇴근 후에는 메신저 등을 통한 업무 관련 연락도 자제한다.
지난 2월 국회를 통과한 근로기준법 일부 개정안은 워라밸 열풍에 날개를 달아준 격이 됐다. 지금까지는 40시간의 정규 근로시간에 12시간의 연장근로, 여기에 16시간의 휴일근로를 더해 최대 68시간까지 가능했던 주당 근로시간을 52시간으로 단축시킨 것이 골자다.
종업원 300인 이상의 대규모 사업장은 오는 7월부터 적용된다. 시행까지 딱 한달이 남은 셈. 50인에서 299인 사업장은 2020년 1월, 5인에서 49인 사업장은 2021년 7월부터 바뀐 법을 준수해야 한다. 앞서 언급한대로 기업들이 워라밸을 위한 묘수를 짜내고 있는 것은 이러한 상황이 반영된 것으로 분석된다.
근로기준법 개정 ‘워라밸 열풍’에 날개 달았지만...
하지만 아이디어를 내고 콘텐츠를 생산하는 이들에겐 ‘주 52시간’이란 규정이 남의 나라 이야기 같은 건 여전하다.
대표적인 업종이 광고업 종사자. 에이전시에 속한 광고인들은 그간 야근과 연장근무가 필수불가결한 것처럼 여겨져 왔다. 기본적으로 광고주 요구에 맞춰 일을 할 수 밖에 없는데다가 남다른 크리에이티브를 추구하려면 아이디어 작업에 골몰할 수밖에 없다.
TV나 신문 같은 전통미디어 뿐만 아니라 새로운 플랫폼이 속속 잉태되는 현재의 다매체 환경에서는 업무강도가 가중될 수밖에 없다. 동종업계 뿐만 아니라 1인 크리에이터 등 경쟁상대가 늘어나면서 웬만한 아이디어로는 명함조차 내밀지 못하는 시대가 된 탓이다.
모 광고회사 A과장은 “그만두든지 내가 회사에 맞춰 살든지 해야겠다는 이야기를 하면서 근무하다가 결국 퇴사밖에 없다며 나가는 사람들이 많다”며 “사람들이 엄청 나가고 들어오는 패턴의 무한반복”이라고 탄식했다.
한 원로광고인은 “과거 일하던 회사에서 일찍 출‧퇴근하는 제도를 시행했지만 잘 되지 않았다. 일이 기계적으로 조절되지 않다보니 일찍 퇴근하기 힘들었다”며 “조금 무리하다는 비판이 있어서 결국 중단됐다”고 전했다.
에이전시업 군에 속한 PR회사도 정신없이 빠르게 돌아가긴 마찬가지다. 특히 비딩(bidding) 시즌에는 제안서 작업에 철야근무는 불가피하다. 별도의 홍보팀이 없는 클라이언트라면 에이전시가 기자들과의 가교역할도 도맡아야 한다.
국가별 하루 평균 여가시간(수면, 식사시간 포함)
자료: OECD Better Life Index.
기자들 역시 일 많기로 손꼽히는 직업군이다. 돌발상황이 생기면 언제든 취재현장으로 달려가야 한다. 인터넷신문은 24시간 기사를 올릴 수 있다는 이유로, 종이신문의 경우에는 다음날 지면을 준비해야 한다는 이유로 워라밸은 언감생심이다. 방송사 뉴스는 쉬는 날이 없다. 기자만 업무가 많은 것은 아니다. PD들은 프로그램 녹화와 편집에 매달리느라 격무에 시달린다.
현행 근로기준법 59조에 따라 방송업과 광고업이 근로기준시간 특례업종으로 분류돼 있는 것은 이 같은 업의 특성과 무관치 않다. 다만, PR회사의 경우에는 케이스 바이 케이스다. 각 회사마다 등록된 업종 분류에 따라 특례 대상 여부가 가려지기 때문이다.
문화체육관광부 관계자는 “보통 PR업종은 (통계청 산업분류에 따라) 경영 컨설팅 서비스업에 들어가 있다”며 이는 특례대상이 아니라고 설명했다. 그러나 “신고 된 산업분류가 기타 광고관련 서비스 업종이라면 특례를 받을 수 있다”고 전했다.
언론사 기자들은 ‘근로시간 계산의 특례’를 명시한 동법 58조의 적용을 받는다. 이 조항에는 ‘근로자가 출장이나 그 밖의 사유로 밖에서 근로해 근로시간을 산정하기 어려운 경우에는 소정근로시간을 근로한 것으로 본다’며 ‘그 업무를 수행하기 위해 통상적으로 소정근로시간을 초과하여 근로할 필요가 있는 경우에는 그 업무의 수행에 통상 필요한 시간을 근로한 것으로 본다’고 적시돼있다.


우리가 믿는 기독교는 소망의 역사입니다. 성경을 모르는, 역사를 모르는 어떤 사람들은 비관적으로 세상을 살아가고 또 바라봅니다. 그리고 그 비관적인 생각을 다른 사람에게 퍼트리기도 합니다.
전세계적으로 재난이 발생하고, 때로는 엄청난 규모의 사람들이 불의의 사고로 참사를 당합니다. 가정이 붕괴됩니다. 차마 입에 담기 어려운 참람한 범죄들로 인해 사람들이 고통을 받습니다. 어떻게 이런 모습을 보면서도 소망이 있다고 말할 수 있겠냐고 말합니다. 그런데 여러분, 소망은 있습니다.
성경은 세상에 고통과 악이 없다고 말하지 않습니다. 하지만 악은 영원하지 않고 한계가 있다는 사실 또한 가르칩니다. 약 이천여 년 전에 하나님께서 그 아들 예수님을 보내셔서 이 땅에 하나님 나라의 시작을 여신 뒤로, 끊임없는 핍박과 어려움 속에서도 복음의 확장은, 하나님 나라의 성장을 멈춘 일이 없습니다. 물론 특정 지역이, 특정 교회가 성장하기도 하고 때로는 쇠퇴하기도 하지만, 전체 교회의 성장 역사에 포함되는 일부분일 뿐이지, 다만 사탄의 마지막 발악이 '주님 다시 오실 때까지'는 이어지기 때문에, 환란과 어려움이 공존할 뿐이지, 소망은 우리 가운데 있습니다.
조바심과, 불안, 의심 같은 마음은 사탄이 주는 것입니다. 예수님께서는 요한복음 8장에 기록된 것처럼 사탄은 거짓말쟁이라는 사실을 가르쳐주십니다. '그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라'
이처럼 사탄은 늘 속이고 훼방하지만, 하나님께서는, 하나님께서는 예수 그리스도를 통한 십자가의 은혜를 믿는 모든 사람들에게 하나님의 자녀가 되는 소망을 베푸시는 줄 믿으시길 간절히 소망합니다.
우리 그리스도인들은 '일단 한 번 해보고? 에이 안 되면 말고~ 인생 뭐 있어?' 이렇게 살 수가 없습니다. 우리에게 소망이 허락되었을 뿐 아니라, 하나님께서는 우리를 통해 그 소망을 이루어나가기 원하시는 줄 알기에,
'하나님께서~ 당신을 통해~ 메마른 땅에~ 샘물 나게 하시기를~' 이 찬양처럼, 우리를 통해 소망을 성취하실 줄 믿기 때문에 늘 기쁨으로 최선을 다하는 삶을 살게 됩니다.
본문 11~12절을 다시 한 번 보겠습니다. '부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라. 소망 중에 즐거워하며 환란 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며' 이러한 모습들이 바로 우리에게 허락된 소망을 온전히 바라보는 그리스도인의 생활의 모습인 것입니다. 그래서 우리는 환란 앞에서, 어려움 앞에서 꼭 불평하거나 찡그리기만 하지 않습니다.
오늘 읽은 본문의 좀 더 앞에 있는 5장의 3~5절 말씀을 보겠습니다. '다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다. 소망이 우리를 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니'
'주님 마음 내게 주소서~♪' 이 찬양을 부를 때에도 단지 음이 예뻐서가 아니라, 이 말씀의 뒷부분을 중심에 품고 불러야 하는 것입니다. 부디 이 말씀을 붙들고 살아가는 귀한 청소년부 여러분 되시기를 소망합니다. 인생은, 마라톤과 닮았습니다. 처음에 비록 꼴찌로 시작해도, 결승선에 가장 먼저 도착하면 그 선수가 그 경기의 승리자입니다. 올 한 해를 살아가는 동안에도 여러분 가운데 얼마나 다양하고 많은 어려움이 도사리고 있을지 모르지만, 항상 어려움 뒷편에 숨겨진 소망을 발견하시기 바랍니다.
데살로니가전서 5장 16~18 말씀을 보겠습니다. '항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라, 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라' 어떻게 항상 기뻐할 수 있을까 싶지만, 소망이 있는 사람에게는 어려움은 그저 소망의 밑거름일 뿐이기에, 잠시 잠깐 지쳐 찡그릴지라도, 우리의 연약함으로 인해 때로는 힘겨움을 느낄지라도, 하나님께서 주시는 소망을 바라보고 다시금 기뻐하게 되는 것입니다.
요셉을 보더라도 그렇습니다. 요셉의 삶을 끝까지 지켜보지 않으면, 그 삶의 중간까지만 보면, 처음엔 좀 잘 나가다가, 색동옷 입고 아버지 사랑 듬뿍 받던 애가, 한 순간 삐끗해서 망한 인생처럼 보여질 수 있습니다. 하지만 하나님을 온전히 바라보며 소망을 품고 살아간 요셉의 인생에서, 그 마라톤에서, 요셉은 인내함으로 더욱 성숙해지고 결국 한 나라의 총리로 쓰임을 받습니다.
또 한 가지 우리가 가슴 속에 바로 품어야 할 것이 있는데, 그것은 우리의 소망이 총체적이라는 사실입니다. 총체적 난국이라는 표현이 있습니다. 뭐 도무지 해볼 수 있는 게 없는데 사방팔방에서 사고가 터지면 보통 이 표현을 씁니다. 대책이 안 선다는 거죠. 그런데 우리에게는 총체적 소망이 있습니다. 우리의 소망은 총체적이며 삶의 매 순간에 걸쳐 있습니다.
어떤 사람들은 장차 하늘 나라에 가면 소망이 있지만, 이 땅에서는 도무지 소망을 발견할 수 없다고 말합니다. 반대로 어떤 사람들은, 이 땅에서는 잠시 행복하고 즐거움을 누릴 수 있지만, 죽으면 땡 이라고 말합니다. '어차피 잠깐 살다 가는 거 나만 편하면 그만이지' 이런 생각을 갖고 살아가기 때문에 삶 자체가 냉소적일 수 밖에 없습니다.
하지만 성경은 우리의 소망이 지금과 미래 모두에 걸쳐 온전하다고 가르칩니다. 하나님 나라의 왕이신 예수님께서 친히 사람의 몸으로 이 땅에 오셔서 하나님의 뜻을 이루시고 다시 승천하셨지만, 여전히 주님께서는 우리와 함께 하시기에 우리에게는 지금도 소망입니다. '오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고...' 성령님은 지금도 교회와 우리 가운데 역사하십니다.
그리고 우리에게는 장차 주님 다시 오실 때 완성될 미래의 소망도 있습니다. 이미 예수님으로 인해 이 땅에 소망이 시작되었지만 여전히 진행형인지라 어려움 또한 함께 있습니다. 그렇지만 하나님께서는 분명히 이 과정을 거쳐서, 더 이상 눈물도 아픔도 없는 하나님 나라의 완성을 이루시겠다고 약속하셨습니다.


은섬은 와한전사의 옷으로 환복한 채 대신전에서 쫓겨나온 산웅을 납치하는 데 성공했다. 이어 은섬은 아스달 장터의 건물에 서서 "나는 와한의 전사, 은섬이다"라며 와한족 사람들을 데려오라고 요구했다. 자신이 올라가겠다며 무장을 벗고 나선 타곤은 은섬과 산웅이 있는 문을 열었고, 순간 타곤과 은섬은 서로를 향해 돌격했다. 오직 탄야와 와한족 밖에 모르는 '아스달의 이방인' 은섬과 '아스달 최고의 전사' 타곤, 그리고 산웅, 3명이 처음으로 3자 대면을 하며 극의 막이 내렸다. 5, 6회에서는 본격적인 은섬과 타곤의 대립이 가시화될 예정이다. 천재적인 지략가인 타곤을 대적하기 위해 은섬이 꺼낸 비장의 카드는 어떤 것이 될지 은섬이 처하게 될 운명에 귀추가 주목된다.
◇저주, 탄야 "나 와한의 탄야는 너희들을 저주한다"(저주 폭주)
'아스달 연대기' 3, 4회에서는 이전과 180도 달라진 탄야의 각성이 확연히 시선을 사로잡았다. 와한족 씨족어머니 후계자인 탄야는 대칸부대의 갑작스러운 침략으로 아스달에 끌려오면서 와한족과 함께 모진 고난을 겪었던 상태다. 아픈 와한족 아이를 처참하게 죽여 버린 무광(황희)의 횡포는 탄야의 분노를 극에 달하게 만들었고, 피를 흘리며 죽어가는 초설어머니(김호정)까지 무광이 처치하려고 하자, 탄야는 결국 분노의 저주를 퍼부으며 폭주했다. 눈 주변에 피를 바른 탄야는 마치 지옥의 길로 인도하듯 "나 와한의 탄야, 너희들을 저주한다. 나를 처음 손대는 자가 가장 참혹하게 죽으리라"라는 서슬 퍼런 저주를 쏟아냈고, 대칸부대원들은 얼어붙었다.
결국 초설어머니 임종을 지키게 된 탄야는 죽기 전 초설로부터 "흰늑대할머니의 별다야(별자리를 간략히 그린 신물)를 찾아라"는 사명을 받았다. 더욱이 흰늑대할머니가 왔다는 아스달에 입성하게 된 탄야가 연맹장 산웅의 납치 장면을 목격하게 되고, 그 납치범이 은섬임을 알게 된 후 놀라움을 금치 못한다. 5, 6화에서는 와한족을 위해 저주의 예언자로 변신한 탄야가 아스달 최고의 전사인 타곤에게도 저주의 말을 퍼부어 그를 얼어붙게 만들 수 있을지 궁금증을 자아낸다.
◇첩자, 태알하 "여마리(첩자)인걸 알았어?"(이중행각)
그러나 이미 태알하가 여마리인 것을 눈치챘던 타곤은 태알하가 자신이 데려온 이그트를 미홀에게 밝히지 않은 사실을 들며 진짜 자신을 품었냐 묻는다. 태알하는 눈물을 글썽이며 애틋한 감정을 드러냈다. 결국 태알하는 타곤의 독이든 술잔을 쳐내면서 "뭔지 모르겠지만 그 계획 성공해. 실패하면 나도 이제 죽어"라며 타곤의 목숨을 살렸다. 또 한 번 아버지의 뜻을 어긴 태알하가 끝내 속내를 밝히지 않고, 4회가 마무리된 상황이다. 5, 6회에서 타곤과 태알하가 또 다시 은밀한 만남을 갖는 장면이 담기면서, 태알하가 타곤을 향한 마음을 적극적으로 내비쳐 연인으로 발전하고 야심 있는 그를 도와 권력을 위한 동지가 될지 파란만장한 그의 운명에 이목이 집중된다.


마음의 눈으로 그린 자연: 碧耕 宋桂一의 작품세계 ● 20세기가 시작된 이래 한국의 미술은 급격한 서구화의 흐름 속에 커다란 변화를 겪었다. 조선시대의 오랜 전통에 뿌리를 두고 있는 수묵채색화도 예외일 수 없었다. 수묵채색화의 경우 지켜야 할 중요한 자산으로 여겨지기도 했지만, 그보다는 오히려 타파되어야 할, 개량되어야 할 구태舊態로 여겨지는 경향이 강했다. 회화에 있어서 서구적시각과 조형성을 우월한 것으로 여기는 이러한 시각은 20세기 후반 이래 현재까지도 이어지는 하나의 흐름으로 지속되어왔다. 점차 수묵채색화에 대한 관심은 줄어들었고, 수묵채색화를 그리는 작가들도 재료 외에는 서구 미술의 주제, 시각, 표현방식을 따르는 것이 흔해졌다. ● 송계일이 회화 수련을 쌓고 화가로 성장, 활동하였던 것은 바로 이러한 분위기가 만한 시기였다. 그러나 송계일은 이러한 상황 속에도 시류에 휩쓸리지 않았다. 전통에의 끈을 놓지 않고, 이를 현대와 접목시키려는 다각도의 노력을 기울였으며, 이를 통해 신구新舊가 조화를 이룬 자신만의 작품세계를 구축했다. 이 글에서는 이번 이천시립월전미술관 회고전의 출품작을 통해 송계일 작품세계의 흐름과 특징을 되짚어보고자 한다. ● 1950년대 말부터 1970년대에 이르는 시기는 그의 전체 화력畵歷에 있어서 모색기에 해당된다. 1959년 작 「모무暮霧」(도1)는 당시 20세였던 그에게 국전國展 입선의 영예를 안겨준, 회화 세계의 첫 페이지를 장식하는 그림으로, 서예적 필법과 사실적 구도를 적절히 융합한 견실한 화면을 보여준다. 당시 실경산수화의 일반적 경향을 따른 작품이긴 하지만 갓 성인이 된, 신인 중에 신인이었던 작가의 것임에도 불구하고 적절한 구도와 경물의 배치, 선線의 강약 및 먹의 농담 조절 등에서 탄탄한 기량을 보여주고 있다. 이러한 묘사력은 이후 작품세계의 중요한 기반이 되었다.
벽경 송계일_모무暮霧_종이에 수묵채색_85×130cm_1959_전주 신흥고등학교 소장
벽경 송계일_생활_종이에 수묵채색_259.1×193.9cm_1964
몇 해 뒤에 그린 1963년 작 「생활」(도2)은 제12회 국전 특선작으로 송계일이 기존의 틀을 벗어나 새로운 조형성을 지향하였음을 보여준다. 아파트 건물을 기하학적인 직선 위주로 단순화, 변형시켜 그린 뒤, 다양한 톤의 먹과 담채를 칠했다. 전통적인 필법과 채색에 근거하되 당시로서 현대적인 아파트를 제재로 다루고, 이를 변형적인 구성으로 표현해냈다. 이는 장차 송계일의 작풍이 결코 전통에만 머무르지 않을 것임을 알려주는 신호탄과도 같았다. ● 그렇지만 이후 1960년대 후반부터 1970년대에 이르기까지는 새로운 방향을 모색하기보다 「모무」에서 볼 수 있었던 산수화풍을 발전시켜갔다. 1976년 작 「여름산」(도3)에서 볼 수 있듯이 시각적 사실성에 근거한 풍경을 그리되, 이를 활달한 필치를 이용하여 역동적인 구성 속에 담아냈다. 다양한 농담의 변화를 보여주는 가운데에서도 조화로운 푸른 채색과 화면의 숨통을 트여주는 자연스러운 안개가 화면의 완성도를 높여주었다. 사실 이는 같은 산수화라고는 하지만, 초기작인 「모무」의 표현력과 성과를 훨씬 뛰어넘는 것이다. 이처럼 그가 짧지 않은 기간 실경산수화에 매진하였던 것은 섣부른 변화는 설익은 결과를 낳을 뿐이며, 내 것에 대한 착실한 기반이 닦인 연후에야 새로움을 모색할 수 있다는 법고창신法古創新적 태도에 따른 것이라 생각된다.
벽경 송계일_추산영봉秋山靈峰_종이에 수묵채색_112×145cm_1984
벽경 송계일_산의 노을_종이에 수묵채색_130×194cm_1989_전북도립미술관 소장
이처럼 1970년대를 거치며 산수화를 통해 사실적 묘사력과 회화적 표현력을 두루 갖춘 송계일은 1980년대부터 본격적인 자신의 세계를 구축해갔다. 1989년 작인 전북도립미술관 소장 「산의 노을」(도4)은 이러한 당시의 경향을 보여준다. 노을이 진, 붉은나무숲을 앞에 두고 구불구불 산의 능선이 펼쳐진 풍경을 그렸다. 풍경을 다루었다는점에서는 이전의 경향이 연결되고 있다고 볼 수 있지만 표현방식은 전혀 다르다. 산의경우 변형, 단순화시킨 선으로 능선을 그린 뒤, 준법은 배제하고, 진한 채색으로 표면을 칠했다. 전경에 있는 나무는 몇 차례 수직의 붓질로 그려냈다. 이전 작품들과 달리 시각적 사실성과는 거리가 먼 화면이다. 그렇지만 역설적이게도 잠시 그림을 응시하게 되면 이것이 우리에게 익숙한 노을 진 풍광의 '인상印象'과 매우 흡사하다는 것을 느끼게된다. 즉 이는 송계일이 대상의 눈에 보이는 현상을 넘어서 대상에게서 포착되는 느낌의 표현에 보다 주안점을 두었기 때문이다. 이러한 가운데에서도 화면이 조화로운 것은 작가의 구성력 덕분이다.
벽경 송계일_공간속의 음과 양_160.5×260cm_1999_전북대학교박물관 소장
1990년대에 작가는 더욱 커다란 진폭의 변화를 보여주게 된다. 전북대학교박물관에 소장되어있는 1999년 작 「공간속의 음과 양」(도5)에서 볼 수 있다시피 화면은 비구상으로 변모했다. 이 작품은 고대 동아시아의 중요한 관념 가운데 하나였던 음양오행론陰陽五行論에 근거한다. 인간을 비롯한 모든 만물의 생성, 성장, 소멸이 음양과 오행에 따른 것이라는 이 이론을 인생의 진리로 받아들인 작가가 이를 작품을 통해 구현한 것이다. 화면 좌측 상단의 붉은 직사각형은 양을, 우측 상단의 파란 직사각형은 음을 상징한다. 화면 하단에 불규칙하게 자리 잡고 있는 12개의 작은 사각형들은 음양의 움직임에 따라 변화하는 만물을 그린 것이라 볼 수 있다. 마치 기포가 일어나듯 움직이는 것만 같은 연한 먹색의 배경은 이러한 변모가 멈추지 않고 있음을 시각적으로 보여주려는 것 같다. 형이상학적 관념을 독특한 구성력을 통해 시각화한 것이다.
벽경 송계일_설악의 장관_종이에 수묵채색_67.5×134.5cm_2006


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금융 악성코드는 사이버 범죄자들이 금전적인 이득을 볼 수 있는 최초의 악성코드 가운데 하나였다. 금융 악성코드는 단순한 자격증명 수집 도구로 시작해서, 다수의 은행과 뱅킹 시스템을 공격하고, 탐지를 우회하는 기법을 사용하는 고도화된 공격 방식으로 진화해왔다. 금융 악성코드는 사이버 범죄자에게 수익성이 높은 기법으로 확인된 바 있다. 오늘날 금융 서비스가 모바일 애플리케이션 기반으로 전환되면서 기존 공격의 효과가 저하됨에 따라, 사이버 범죄자들 역시 모바일 플랫폼으로 공격 대상을 점차 옮겨가는 추세이다. 그 결과 사이버 범죄자들이 금융권을 노리는 악성코드로부터 얻을 수 있는 수익은 더욱 높아질 것으로 보이며, 이는 랜섬웨어 피해 규모보다도 더욱 커질 것으로 전망된다.
[전망 2] 새로운 공격대상으로 주목 받는 비트코인
[전망 3] 인공지능과 머신러닝을 이용한 사이버 범죄 등장
오늘날 인공지능(AI)과 머신러닝(ML)을 빼놓고서는 사이버 보안을 논할 수 없다. 물론 대부분의 경우 사이버 보안에서 인공지능과 머신러닝 기술은 보호와 탐지 기법에 중점적으로 도입되고 있다. 하지만 2018년에는 인공지능과 머신러닝이 사이버 범죄자들에 의해 탐지를 우회하는 등의 악의적인 용도로 사용될 가능성이 한층 높아졌다. 사이버 보안 영역에서 인공지능 간의 대결을 볼 수 있는 첫 해가 될 것이다. 사이버 범죄자들은 네트워크 침입 후, 통상적으로 가장 많은 노동력이 요구되는 네트워크 공격과 탐색에 인공지능을 활용하게 될 것으로 전망된다.
[전망 4] 랜섬웨어, 고가의 가정용 스마트 기기를 겨냥
사이버 범죄자들이 사용자의 파일과 시스템을 인질로 잡고 거액의 몸값을 요구해 수익을 얻는 랜섬웨어는 오늘날 심각한 문제인 동시에 인터넷 사회가 낳은 대표적인 범죄 행위 중 하나이다. 높은 수익을 꿈꾸는 골드러시 현상이 발생하며 랜섬웨어 유포가 더욱 증가할 뿐만 아니라, 지하 사이버 범죄 세계에서는 서비스형 랜섬웨어(Ransomware-As-A-Service)를 비롯해 전문적으로 랜섬웨어를 비즈니스 모델화하는 양상도 포착되고 있다. 이러한 사이버 범죄자들은 고가의 가정용 스마트 기기 증가를 보며 공격 대상의 범위를 넓힐 방법을 고민하고 있다. 스마트TV, 스마트토이를 비롯한 다양한 스마트 기기들은 수 천 달러에 달하는 고가이고, 일반 사용자 대부분은 이러한 스마트 기기들이 직면한 보안 위협을 인지하지 못하고 있다는 점이 사이버 범죄자들에게는 공격 대상으로서의 매력을 높인다.
[전망 5] IoT 기기의 편리성을 악용한 사이버 공격 증가
2017년에는 가정 및 업무 환경에서 수 십 만대의 IoT 기기를 이용해 대형 디도스(DDoS) 공격을 감행한 사례가 나타났다. 사이버 범죄자들은 취약한 보안 설정 및 가정용 IoT 기기의 미흡한 관리 등을 악용하고자 하기 때문에 이러한 양상은 지속될 것이다. 나아가 공격자들은 IoT 기기의 입력 정보나 센서를 도용해 위조된 음성이나 이미지를 입력함으로써 실제 사용자가 아니라 IoT 기기를 가로챈 공격자가 원하는 대로 조종할 것으로 보인다.
[전망 6] 가정용 IoT 기기, 네트워크 침투를 위한 거점으로 악용
이제 사이버 범죄자들은 가정용 IoT 기기를 디도스(DDoS) 공격과 랜섬웨어 공격뿐만 아니라, 피해자의 네트워크에 지속적으로 접근하기 위한 거점으로 이용할 것으로 예상된다. 일반적으로 사용자들은 가정 환경에 있는 IoT 기기를 사이버 보안 측면에서 고려하지 않기 때문에 PC와 달리 정기적으로 업데이트를 하지 않고 초기 설정을 바꾸지 않은 채 유지하는 경우가 많다. 사이버 범죄자들은 이러한 취약한 환경을 악용해 피해자가 여러 차례 자신의 IoT 기기나 PC를 정리하고 보호하고자 시도하더라도 이와 상관 없이 항시 피해자의 네트워크와 시스템에 접근할 수 있는 일종의 백도어(backdoor)를 확보할 수 있을 것으로 보인다.
[전망 7] 공급망(Supply Chain) 공격이 새로운 공격 트렌드
공급망 공격은 고전적인 스파이 행위와 도감청(signals-intelligence) 활동에 있어서 핵심 파트로, 도급업체, 시스템, 기업 및 공급자들을 겨냥해왔다. 국가 조직을 배후로 둔 사이버 공격자들은 정보력을 동원해 공급망에서 취약점을 공략하기 때문에 공격의 유효성도 매우 높다. 이러한 공격은 사이버 범죄 영역으로 새롭게 활동영역을 넓히며 새로운 트렌드로 떠오르고 있다. 공격자는 대중에게 공개되어 있는 공급자, 계약자, 파트너, 주요인물 관련 정보를 활용해 공급망에서 공격 대상을 찾고, 가장 취약한 부분을 공격한다. 올해와 작년에도 다수의 하이 프로파일(high profile) 공격이 성공했기 때문에, 2018년에도 공급망을 겨냥한 공격자들의 공격은 지속될 것으로 전망된다.
[전망 8] 파일리스(File-less) 및 파일라이트(File-light) 악성코드의 폭증
2016년과 2017년에는 파일리스 및 파일라이트 악성코드가 꾸준히 증가했고, 공격자는 이러한 신종 악성코드 위협에 대비가 미흡한 조직을 겨냥해 왔다. 이러한 공격은 보안침해지표(Indicator of Compromise, IoC)가 적고, 피해자들이 일상적으로 사용하는 도구를 사용하며, 연계성이 없는 복잡한 행위의 특성을 가지고 있어 중단이나 추적, 방어가 더욱 어렵다. 랜섬웨어 초창기에 소수의 사이버 범죄자가 거둔 성공이 골드러시를 초래했듯이, 다른 사이버 범죄자들도 이와 같은 신규 공격 기법을 활용하기 위해 모여들고 있다. 따라서 2018년에 파일리스 및 파일라이트 악성코드의 폭증이 예상되며, 수적으로는 전통적인 악성코드보다는 적겠지만 심각한 위협이 될 것으로 예상된다.
[전망 9] 서비스형 소프트웨어(SaaS) 보안과의 전쟁 지속
기업이 민첩함을 높이고 디지털 트랜스포메이션을 추구하면서 서비스형 소프트웨어(이하 SaaS) 도입이 기하급수적으로 증가하고 있다. 이러한 변화와 도입 속에서 기업은 다양한 보안 과제에 직면하고 있다. 이러한 보안 과제는 비단 새로운 문제가 아니고 이미 충분히 알려져 있기는 하나, 기업들이 여전히 난항을 겪고 있다. 접근 제어, 데이터 제어, 사용자 행위, 데이터 암호화 등은 SaaS 애플리케이션마다 크게 상이하며, 기업들은 2018년에도 계속해서 이 문제해결을 위해 씨름해 나갈 것이다. 향후 전세계적으로 개인정보 및 데이터 보호 관련 규제가 새롭게 도입될 예정이라 기업은 벌금은 물론, 나아가 기업 명성 훼손 등의 위험도 증가할 가능성이 있다.
[전망 10] 서비스형 인프라(IaaS)로 인한 데이터 유출 증가
서비스형 인프라(이하 laaS)는 민첩성, 확장성, 혁신성 및 보안성 측면에서 혜택을 제공하면서 기업의 운영 방식을 완전히 변화시키고 있다. 하지만 laaS는 단순한 실수로도 엄청난 양의 데이터를 유출시킬 수 있고, 시스템 전체를 폐쇄시킬 수 있다. IaaS 레이어 수준 이상의 보안 제어를 갖추는 것은 실제로는 고객의 책임이지만, 전통적인 제어 방식이 잘 맞지 않는 것이 사실이다. 이로 인해 비효율적이거나 부적절한 보안 제어는 혼란과 오류, 설계상의 문제를 야기하고, 오히려 새로운 제어는 도외시될 수 있다. 이로 인해 2018년에는 더 많은 데이터 유출이 발생할 수 있고, 기업들은 자사의 보안 프로그램이 IaaS에 효과적으로 만들기 위해 고군분투할 것이다.


한편, 이 세션에 참가한 세계 최대 석유회사인 사우디 아람코의 이사 앤드류 리버리스 (Andrew Liveris, 전 다우케미컬 CEO)는 “화석연료는 20세기의 연료이었으며 이제 그 생명이 거의 끝나가고 있다. 아직 완전히 끝나지는 않았을지 모르지만 끝나는 단계에 들어섰다”고 말해 청중들의 놀라움을 샀다.
이 세션에 참가한 두명의 여성 패널리스트들은 카니 총재가 밝힌 계획이 금융기관들의 투자 방향을 바꿀 것이라는 전망이 지나치게 낙관적이라며 회의적인 반응을 보였다. 국제 환경단체인 그린피스의 제니퍼 모건은 “5년 전 파리기후협약 타결 뒤 24개 은행들이 화석연료 분야에 투자한 돈이 무려 24조원에 이른다”며 “은행들이 그 정도 조치로 투자방향을 바꿀 것으로 확신할 수 없다”고 주장했다.
경제학자인 마리아나 마주카토(Mariana Mazzucato)는 “각국 정부가 에너지 다소비업종에 지급하는 보조금을 탄소배출 감축 실적에 따라 차등 지급하는 등 정책적인 방향 선회가 실질적인 효과를 볼 수 있을 것”이라고 덧붙였다.
최근 4~5년간 지속된 저유가 현상으로 에너지 전환이 지지부진한 상황이다. 파리기후협약이 합의된 이후 줄어들던 탄소배출량도 다시 늘어나는 추세이다. 탄소배출 감축은 기업들의 이익에 반하는 경우가 많아 정부정책이 중요하다. 그러나 지금과 같은 저성장시대에 기후변화에 대응하기 위해 성장을 포기하는 것 또는 생각하기 힘들다. 이 딜레마를 벗어나기 위해서는 청정에너지 산업이 정부보조금 없이도 화석연료와 가격경쟁을 할 수 있어야 한다. 아직은 일부 지역이긴 하지만태양광 발전이 화석연료발전보다 단가가 오히려 낮아지는 등 희망적인 부분도 있다.


동학농민혁명이 국가기념일로 지정된 후 올 처음 정부 주도로 기념식이 치러졌다. 국가기념일로 만들어 기념식을 치르는 이유는 동학농민혁명이 갖는 역사적 의미와 가치를 국민 모두가 되새기기 위함이다. 그러나 기념일과 기념식은 어디까지나 상징적이다. 동학농민혁명이 가진 역사적 가치와 정신을 구체적으로 실현하는 것은 또 다른 일이다.
정부가 그간 동학농민혁명을 선양하기 위해 여러 사업들을 펼쳤으나 혁명의 위상을 감안할 때 미흡한 점이 한두 가지가 아니다. 정읍 황토현의 동학농민혁명 기념공원 조성사업만 해도 용두사미로 끝났다. 문화관광부 특수법인으로 동학농민혁명 기념재단을 만들었으나 다양한 사업을 추진하는데 예산과 인력이 턱없이 부족하다. 유적지 발굴과 보존사업은 제자리다. 혁명의 전국화와 세계화도 멀게만 보인다.
특별법 제정과 국가기념일 제정이 이뤄지면서 제도적 틀이 갖춰진 만큼 이제 동학농민혁명의 정신을 국민 속으로 스며들게 하는 실질적 사업과 활동이 이뤄져야 할 때다. 전북연구원이 엊그제 이슈브리핑으로 제시한 동학농민혁명의 현대적 계승 방안에 귀담아 들을 필요가 있다. 연구원은 단순히 기념하는 기존 방식에서 벗어나 역사적 가치와 정신을 현재에 계승하는 방향으로 새롭게 나아가야 한다고 본 것이다.
이를 위해서는 연구원의 지적대로 정부 주도의 종합계획 수립이 무엇보다 중요하다. 2005년 동학농민혁명 기념사업을 위한 기본계획이 수립된 적은 있으나 지금껏 한 번도 종합계획이 수립되지 않았다. 종합계획이 없다보니 지역별로 중구난방식 기념사업이 이뤄지고, 우선순위 없이 땜질식 사업으로 그치는 경우가 적지 않았다. 종합계획을 수립해야 대규모 프로젝트를 담을 수 있고, 연차별 사업 추진으로 실효성과 효율성을 높일 수 있다.