1979년 10월 16일과 18일 부산과 마산 일대에서 박정희 유신체제에 항거하여 일어난 부마민주항쟁. 1970년대 유신체제의 폭압 속에서 자유와 민주, 정의를 위해 분연히 떨쳐 일어나 사실상 유신독재의 붕괴를 아래로부터 촉발한 대한민국 민주주의 역사에서 결정적인 사건이었다.
하지만 피해자와 유족들은 당시의 고통에서 벗어나지 못한 채 힘든 시간을 보내고 있다. 그리고 올해로 40년이 지나면서 사람들의 기억 속에서 서서히 잊히고 있다. 그랬던 부마민주항쟁은 40년 만에 국가기념일로 지정되면서 새로운 전환점을 맞았다.
이에 부마민주항쟁의 국가기념일 지정까지의 과정과 함께 역사적 의미를 짚어보고 전문가 의견을 통해 앞으로 추진해야 할 과제를 살펴본다.
1979년 10월 18일 마산민주항쟁이 시발된 창원시 마산합포구 경남대학교 교정. 오는 16일 이 학교 대운동장에서 첫 부마항쟁 국가기념식 개최를 앞두고 행사를 알리는 현수막이 줄지어 걸려 있다./김승권 기자/
◇민주화운동 시발점 ‘부마민주항쟁’= 박정희 18년 유신독재에 맞서 1979년 10월 16일 부산대에서 시작된 부마민주항쟁은 부산의 도심으로 번졌고, 18일에는 마산까지 번지면서 유신독재 최초이자 최대의 시민항쟁으로 타올랐다. 초기엔 학생들이 주동이 됐지만 차츰 시민들이 합세하면서 범시민적인 민주화운동으로 승화됐다. 불과 며칠 뒤 10월 26일 박정희 대통령이 궁정동 안가에서 측근 김재규 중앙정보부장이 쏜 총탄에 맞아 쓰러지면서 유신체제는 막을 내렸다. 부마민주항쟁의 10월 정신은 이듬해 5월 광주에서 5·18민주화운동으로 이어져 전두환 등 신군부 독재에 대한 저항은 더 강력해졌다.
1979년 부마민주항쟁과 1980년 5월 광주민주화운동은 모두 군부독재에 대한 저항에서 출발한 하나의 사건이었다. 그리고 1987년 6월 전국적인 규모로 계승된 군부독재에 대한 저항은 이 땅에서 군부독재를 영원히 몰아냈다.
부마민주항쟁은 5·18 광주민주화운동과 6·10 민주항쟁의 도화선이었다. 대한민국 민주주의 역사에서 군부독재의 사슬을 끊어내고 우리나라 민주주의가 면면히 이어질 수 있게 한 시발점이자 원동력이었다. 더불어 4·19를 포함해 한국 현대사 4대 항쟁 중 하나로 꼽히지만 국가기념일 지정은 그리 순탄치만은 않았다. 정부 차원에서는 진상규명에 적극 나서지 않았고 세월이 흘러 행정구역이 변경되면서 부산과 마산(현 창원시)의 의견 대립으로 인해 국가기념일 제정에 어려움이 예상됐다.
그러나 이후 부마민주항쟁 진상규명위원회의 중재로 최초 부마항쟁의 시작일인 10월 16일을 국가기념일로 지정하는 방안이 추진됐고 이에 지자체와 시민들도 공감대를 형성해 힘을 모았다. 또 온·오프라인을 통해 진행된 부마항쟁 국가기념일 지정 서명운동에는 60만명이 동참했다. 부산과 경남뿐만 아니라, 서울, 광주, 제주 등 전국 각지는 물론 일본과 대만 등에 있는 해외동포들도 온라인 서명에 참여하는 등 국가기념일 제정에 동참했다.
◇‘부마항쟁 사망자’ 첫 인정= 부마민주항쟁 당시 주검으로 발견돼 현재까지 유일한 희생자로 알려진 고(故) 유치준(당시 51세)씨가 지난 9월 5일 국가로부터 사망자로 최초 인정받았다. 이는 억압적인 유신체제에 항거하기 위해 일어선 부산 및 마산지역 시민을 국가가 무력으로 진압하기 위해 공권력을 투입하는 상황에서 국가책임을 인정한 것이라는 점에서 의의가 있다.
지난 40년간 정부는 ‘부마항쟁과 관련된 사망자는 없다’는 입장을 고수해 왔다. 허진수 진상규명위 위원은 “광주와 비교하면 정부의 부마항쟁 진상 규명에 대한 지원은 매우 미미한 편이었다”며 “부마민주항쟁이 국가기념일로 지정된 만큼 진상규명위의 권한을 보강하고 올해 말로 종료되는 활동이 연장될 수 있게 조속한 법 개정이 이뤄져야 한다”고 말했다.
◇국가기념일 지정 의미= 행정안전부가 지난 9월 17일 열린 국무회의에서 부마민주항쟁 기념일 제정을 주요 내용으로 하는 각종 기념일 등에 관한 규정 일부개정령안을 심의·의결했다. 부마민주항쟁이 국가로부터 정당성을 인정받은 것이다. 이에 오는 16일 경남대학교에서는 ‘부마1979, 위대한 민주여정의 시작’이란 슬로건으로 부마민주항쟁 제40주년 기념식이 첫 국가기념행사로 치러진다. 특히 이번 부마민주항쟁 기념식은 국가기념일 지정과 동시에 40주년을 맞아 의미를 더하고 있다. 독재체제의 불합리성뿐만 아니라 경제적 불평등에 대한 반발의 결과라는 점에서 부마항쟁은 향후 한국 민주화운동의 원형을 보여줬다고 할 수 있다. 전두환 신군부에 맞선 1980년 5·18 광주민주화운동도 내년이면 40주년이 된다. 하지만 40년이 지난 지금도 우리나라 민주주의의 토대가 된 2개 민주화운동 모두 진상규명에 대해서는 갈 길이 멀다.
경남대 내 월영지 옆에 세워진 부마항쟁 시원석(始原石). 지난 2009년 부마민주항쟁 30주년 기념사업으로 세워졌다.


올해 농진청 국감에선 농약 PLS제도가 시행에 따른 현장 애로사항을 지적하는 의원이 많았다. 특히 등록농약 부족, 비의도적 오염, 농업현장 속도 고려 되지 않는 대처, 현실과 동 떨어진 제도 안착 실태 발표 등 PLS제도에 대한 의구심이 여러 의원들이 제기했다.
오영훈 의원은 "농민들은 농약 잔류량을 알기 어려워 농약을 몇 번 살포했는지 확인하는 방법 밖에 없다. 농약 잔류허용기준을 계통별로 따지는 지 성분별로 따지는 지에 따라 살포 가능 횟수가 달라지기 때문에 해석의 문제가 발생한다"며 "제주의 경우 아열대 작물을 새로 도입하는 농가가 늘고 있는 데 이 때 어려움을 겪고 있다"고 지적했다.
김종회 의원은 "잔류농약 부적합률이 1.4%에서 1.3%로 감소해 제도가 연착륙 하고 있는 것 처럼 주장하고 있지만 1.3%는 정상 출하 농산물을 대상으로 검사한 결과일 뿐이다. 복숭아 주산단지 농가에서는 적합 농약이 없어 농약을 살포하지 못 해 작년 수확량의 절반도 못 건졌으며 이중에서도 수확 14일 전부터 농약을 칠 수 없어 병해충에 무방비로 노출돼 제대로 출하 한 번 못했다. 현장에서는 정부의 섣부른 제도 도입이 농업인들에게 더 많은 피해를 야기하고 있다는 목소리가 거세다. 아울러 농업현장은 기후 변화에 따라 재배하는 농작물 종류가 빠르게 변화하고 작물별 병해충이 지속적으로 바뀌는 등 변화 속도가 빠르다. 농진청이 방제 농약 등록 역시 현장의 변화 속도에 발맞춰 기민하게 대응해야 PLS가 제대로 성공할 수 있다"고 강조했다.
박완주 의원은 "PLS 연착륙을 위해 올해 안에 1853건의 직권등록을 계획하고 있지만 현재 완료 항목은 506건으로 전체의 27%에 불과하며 정식등록이 필요한 잠정등록 농약도 5359개가 남아 있는 실정이다. 지금의 속도로는 2021년까지 정식등록으로 전환하겠다는 농진청의 계획에 의문을 품을 수 밖에 없다. 현장의 등록농약 부족, 비의도적 오염 등 PLS에 대한 우려의 목소리에 귀기울이고 향후 잠정 등록 농약의 정식등록 전환을 위한 계획을 사전에 철저히 세우기 바란다"고 당부했다.
이에대해 김경규 농촌진흥청장은 "PLS제도를 운영하는 데 있어 신품종이나 소규모 작물에대한 내용은 인지하고 있다. 현 단계에서 체계를 바꾸기 보다 현장에서 나오는 애로사항을 발굴해 적시에 해결하는 데 치중하고 있다"며 "농약의 효과가 없는 문제에 대해서 대체농약을 찾는 데 노력하겠으며 농가 입장에서 미리 파악할 수 있도록 안내 검사도 늘려 가겠다. 올해 부적합률이 1.3% 나온 것에 대해서는 현장에서 농민들이 부던히 노력하고 있는 결과로 파악하고 있으며 이면에서 농민들의 애로사항도 제대로 듣고 있어 이를 해결 할 수 있도록 꼼꼼히 챙기겠다"고 밝혔다.
△국회 농림축산식품해양수산위원회는 7일 농진청 등에 대한 국정감사를 진행했다.
건강기능식품 성장 부응 약용식물 개발·보급 서둘러야
김경규 농진청장 “PLS 현체계 유지하면서 애로 사항 대처”
HMR제품의 국산 농산물 원료 비율이 31%에 그쳐 지역농산물과 연계한 HMR 산업의 필요성이 대두됐다.
박완주 의원은 "국내 농산물을 활용한 HMR 연구사례를 보면 5건이며 이 중 실용화 된 사례는 2건에 불과하다. HMR 시장은 1인가구 증가 등으로 인해 성장하고 있는데 농가소득 증대를 위해 이와 관련한 대책마련이 필요해 보인다"고 지적했다.
김경규 농진청장은 "지역단위 R&D의 필요성을 실감하고 있다. HACCP 시설과 교육 및 지역의 특징적인 농산물 보급 시스템 구축을 내년 부터 신사업으로 추진할 예정이다"라고 답했다.
건강기능식 시장 규모가 식약처 발표에 따르면 2조 7천억원에 달하는 데 약용작물 등의 보급이나 개발이 매우 필요한 것으로 보인다는 강석진 의원의 의견에 박철웅 농촌사업기술화재단 이사장은 "약용작물은 타 작물에 비해 육종 역사가 짧아 보급이 현재로선 어렵지만 올해부터 약용작물 5개년 중점 보급 계획을 실행중이며 매년 10억 원씩 예산이 확보된 상태다. 시작은 미약하지만 향후 늘려나가도록 노력하겠다"고 말했다.
△김경규 농촌진흥청장이 7일 열린 국회 농림축산식품해양수산위원회 농진청 등 국정감사에서 의원들의 질의에 답하고 있다.
정운천 의원은 ASF(아프리카돼지열병)가 북한 접경지역에서 발병하는 바 양국이 위험한 상태기 때문에 북한과 공동으로 백신 연구개발을 제안했다.


교직에서 은퇴하신 아버님이 서점을 여셨던 때가 있었다. 그 덕에 청소년, 청년 시절에 서점 일을 도우며 이런저런 책들을 쉽게 접했다. 지금도 기억나는 흥미 있었던 책 가운데 하나는 1993년에 나온 전여옥의 ‘일본은 없다’이다. 상당히 예리하게 일본의 민낯을 드러내고 비판하여 큰 반향을 일으켰던 책이다. 기자 출신다운 날카로움과 독설이 왜 그런지 젊은 청년이었던 나에게 쾌감을 주기도 하였다.
올해는 삼일절 100주년이 된 해이다. 일제 강점기에 있던 한국인들이 일제의 지배에 항거하여 1919년 3월 1일 독립을 선언하고 만세운동을 시작한 사건이다. 만세 운동을 주도한 인물들을 민족대표 33인으로 부르며, 이 가운데는 길선주 목사와 이승훈 장로를 포함한 기독교 지도자 16명이 있었다.
신앙의 이유로 옥고를 치루다 순교한 주기철 목사를 비롯해서 많은 신앙인들이 큰 고생을 했다. 성결교회는 교단이 해산을 당하는 아픔을 겪었고, 장로 교회는 신사 참배를 우상숭배가 아니라고 결의하여 이후 큰 갈등과 분열의 불씨를 만들기도 했다.
아직 근대사에 민족적인 아픔과 상처가 완전히 씻기지 않은 상태인데 일본은 계속 망언을 한다. 일본을 대표하는 행정 수반인 아베 총리를 비롯해서, 일본 공영방송 NHK 그리고 많은 정치인들이 잇달아 신경을 건드리는 이야기를 쏟아내었다. 일본군 위안부로, 강제 징용으로 끌려갔던 분들이 여전히 생존해 있는데, 역사를 왜곡하려는 시도가 계속된다.
독일처럼 속죄하고 다시 반복하지 않는 결의를 다지기는 커녕 일본은 역사에 대한 반성도 없이 계속해서 동북아의 문제아 역할을 자초하고 있다. 게다가 이번엔 15년간 무역상의 우대국가(white list)에 있던 한국을 제하는 결정을 했다. 이제 한국은 일괄 허락으로 3년간 자유롭게 수출입을 할 수 있는 특혜가 없어졌고, 건건마다 허락을 받아야 하는 불편함이 생긴 것이다. 허가 시간도 최소 일주일에서 몇 달씩 걸린다니 일본이 마음먹기에 따라 얼마든지 한국의 생산 경제에 타격을 입힐 수 있는 조치이다. 가뜩이나 한국경제가 어려운데 앞으로 얼마나 더 휘청일까 염려가 된다.
그렇다면 이러한 일본은 당연히 없어져야할 나라일까? 미워하고, 저주해도 좋은 우상의 나라, 타락한 나라인가? 일본여행 가지 않고, 일본 기업 상품 불매운동을 하는 것만이 애국을 하는 길인가? 일본 상품 취급하는 한국 사람들과 일본 여행을 주로 하는 여행사는 한국인이 사장일지라도 문을 닫아야 하는가?
그리스도인으로서 일본에 대한 생각과 태도는 어떠해야 하나?
성경에 비슷한 이야기를 찾아보자. 하나님은 선지자 요나에게 니느웨에 가서 회개를 촉구하는 메세지를 전하라고 말씀하신다.(욘 1:2) 요나가 활동하던 시대는 북왕국 이스라엘의 가장 강력한 왕인 여로보암 2세 때였다(왕하14:23-29). 하지만 여전히 앗시리아 통치 하에 있었고, 요나는 훗날 북왕국 이스라엘을 완전히 멸망시킬 적들을 돕는 일에 자신이 쓰여지는 것을 두려워하였던 것이다. 그래서 앗시리아의 수도인 니느웨(지금의 이라크)로 가지 않고, 다시스(에스파냐)쪽으로 향한다. 하지만 배가 풍랑을 만나고, 바다에 던져진 요나는 큰 물고기의 뱃속에 사흘간 있게 되었다. 결국 니느웨에 가서 심판 설교를 하여 하나님의 심판을 면하게 하지만, 니느웨에 대한 미움을 버리지는 못한다. 이를 본 하나님은 요나의 어리석음을 박넝쿨의 교훈으로 깨우쳐 주시는 이야기가 요나서에 기록되어 있다.
역사를 바로 알고 의식을 갖는 것은 매우 중요하다. 하지만 의식과 미워하는 것이 동의어는 아니다. 예수님은 그를 팔고, 조롱하고, 채찍으로 때리고 심지어 십자가에 못 박은 사람들의 죄를 용서해 달라고 기도하셨다. 훗날 그들이 죄 가운데 받을 엄청난 형벌을 깨닫지 못하는 안타까운 마음이 있으셨기에 고통 중에서 운명하시는 가운데서도 저들이 돌이켜 회개하기를 기도했던 것이다.


플레이어 이동시키기플레이어 닫기이 기사 어때요?좋아요 선택하기좋아요0슬퍼요 선택하기슬퍼요0화나요 선택하기화나요0글쎄요 선택하기글쎄요0지난 7일 서울 용산에 위치한 특성화고인 서울디지텍고등학교에서 종업식을 겸한 탄핵정국에 대한 교장 선생님과 학생들의 토론회'가 열렸습니다. 이 자리에서 곽일천 서울 디지텍고등학교 교장이 학생들을 상대로 1시간 가까이 대통령 탄핵에 대한 비판적 주장을 펼쳐 논란이 되고 있습니다.
곽 교장은 이 자리에서 학생들에게 “판단은 학생 여러분이 내릴 문제”라면서도 탄핵 관련 보도에 대해 “언론이 진실을 보도하지 않고 자기의 정략적인 의견과 심지어는 허위사실을 말하면서 국민들을, 사회를 선동시키고 있다”고 주장하며 “우리의 생각을 오염시키고 잘못되고 있다, 라는 것을 여러분이 한번 생각해 볼 수 있어야 한다”고 밝혔습니다.
또한 탄핵 정국에 대해 “법적인 절차라거나 이런 것에 의한 것이 아니라 지극히 정치적인 음모에 의해서 언론이라든가 국회라든가 검찰이라든가 거기에 종북 세력들이 해서 국가 시스템 자체를 한번 뒤엎어보겠다는 그런 불순한 방향으로 가고 있다면”이라는 전제를 먼저 말하고 “여러분들이 바로 거기에 경종을 울리고 여기에 대해서 역사의식을 갖고 이것을 고쳐나가야 되겠다.”고 당부하기도 했습니다. 또한 곽 교장은 학생들을 상대로 “무엇이 진실이고 무엇이 틀린 주장을 하는 것인지는 적어도 여러분이 알려고 하는 노력을 해야지...”라고 발언하기도 했습니다.


아무래도 리스닝, 리딩 보다는 라이팅, 스피킹이 걱정이 많이 됐는데요. 저는 월수금 반을 들었는데 월금은 라이팅과 스피킹에 집중하고 수요일에 리스닝 리딩 수업이 진행되어서 라이팅과 스피킹을 더 공부할 수 있었어요.
리스닝: 리스닝 파트는 팁을 많이 알려주셨고, 아무래도 스펠링 실수가 걱정이 많이 됐었는데 딕테이션 과제가 정말 도움이 많이 되었어요. 직접 딕테이션 자료도 준비해주셨는데 이걸 열심히 한 게 컸던 것 같아요.
리딩: 제가 워낙 읽는데 시간이 많이 걸리는 편인데 리딩 스킬을 많이 알려주셨어요. 처음에 풀었을 땐 시험장에서 도저히 시간 내에 못풀것 같다는 생각이 들었는데, 쌤의 꿀팁 덕에 최소한으로 읽고 답을 찾아내는 방법들을 많이 배워서 시간 내에 풀 수 있었던 것 같아요. 리딩에서 제일 어려운 부분은 True, False, Not given 문제였는데요. 제가 논리가 부족한지 혼자 풀면 답을 봐도 진짜 이해가 안가는 부분이 많더라구요 ㅠㅠ 그래서 쌤이 수업시간에 문제풀이 자세하게 해주시는데 이 프로세스대로 계속 따라서 생각하려고 많이 노력했어요.
라이팅: 아마 네 영역 중 제일 걱정되는 부분이었고, 솔직히 6.0 못 맞출까봐 걱정이 제일 많이 됐어요 ㅠㅠ 제가 어휘도 부족하고 손도 느려서요. 제가 현건 쌤 수업 후기 찾아볼 때 가장 칭찬이 많았던 부분(?)이 바로 템플릿인데요~!! 저도 현건쌤 템플릿 덕을 정말 많이 봤습니다. 우선 시간 절약이 확실하구요. 최소한을 외워서 최대한으로 써먹을 수 있는 템플릿이에요!
그리고 무엇보다도 꼼꼼한 첨삭이 정말 도움이 많이 됐어요. 수업 듣고도 써보기 전까지는 어떻게 써야할지 잘 모르겠더라구요. 직접 많이 써보고 많이 첨삭받고 복습했던 게 피가 되고 살이 되지 않았을까 싶어요. 그리고 모르던 단어들도 용법이랑 같이 많이 알려주셔서 정말 좋았어요!


휴일인 31일 서울에 최고 120㎜의 강한 비가 내리면서 우면산 자락의 주민들은 다시 불안 속에서 하루를 보냈다. 특히 산사태로 인명·재산 피해를 보았던 주민들은 2차 피해를 당할지 모른다는 우려에 잠을 이루지 못했다. 이날 오후 서울 우면동 형촌마을에 사는 이모(31)씨 가족은 또 한번 악몽 같은 순간을 겪었다. 자신의 이름이 알려지길 꺼려한 이씨의 집은 지난달 27일 산사태 때 거실로 토사가 쏟아지는 등 큰 피해를 보았다. 집 안으로 들어온 토사를 겨우 걷어냈는데 다시 비가 쏟아지며 집 주변 도로가 물에 잠기기 시작한 것이다. 임시로 쌓은 저수지 제방이 다시 무너진 데다 하수구마저 쏟아지는 비를 감당하지 못하고 역류한 탓이었다.
이씨 집엔 물이 차오르기 시작했다. 마을이 한때 고립되면서 이씨 가족에겐 공포의 시간이 이어졌다. 다행히 복구작업을 벌이던 송파소방서 측이 빠르게 대피로를 확보해 집에서 빠져나올 수 있었다. 이씨는 “아버지가 무리하게 복구작업을 하시다 호흡이 곤란해져 병원 신세를 지고 계신다”며 “5일 전의 악몽이 떠올라 끔찍했다. 이젠 말할 기운도 없다”고 말했다. 소방서 측은 이날 폭우가 쏟아지자 복구작업을 전면 중단하고 형촌마을 출입을 통제했다. 마을 입구에 출입통제선을 치고 주민들을 고지대 로 잠시 대피시켰다.
이씨의 가족뿐만이 아니다. 지난달 27일 3명이 숨졌던 방배동 래미안아트힐 아파트 주민들도 이날 다시 내린 폭우로 ‘제2의 산사태’ 공포에 떨어야 했다. 박윤근(41)씨는 “27일 산사태 때 베란다로 토사가 쓰나미처럼 들이닥쳐 목숨을 잃을 뻔했다”며 “5살 아들과 9개월 딸이 있는데 불안해서 어떻게 잠을 이루겠느냐”고 말했다.
산사태 피해로 40여 년간 연구한 자료 대부분을 잃은 건국대 최병철(산림자원학) 교수도 불안에 떨긴 마찬가지였다. 남태령 전원마을에 사는 최 교수는 집 인근에 3000여㎡ 규모의 식물연구소를 만들어 놓고 각종 연구자료와 2000여 그루 분재를 보관해 오다가 한순간에 대부분을 잃고 말았다. 최 교수는 “오늘 비가 더 내려 온실(식물연구소)을 떠나 대피했다. 내 자식 같은 분재들 을 두고 떠나니 가슴이 찢어진다”며 안타까워했다.


연변의 사회주의 새농촌 건설이 일취월장하면서 가는 곳마다 빨갛고 파란 함석지붕의 예쁜 마을들이 우후죽순처럼 생겨나 우리들의 마음을 즐겁게 하는 한편 아늑한 정서를 자극하는 정겨운 전통마을들이 점점 시야에서 사라지고있어 아쉬울 때가 한두번이 아니다. 중국의 저명한 화가 락근홍(骆根兴, 1955년생)선생은 연변에 창작하러 왔다가 한 시의 지도자에게 전통마을의 중요성을 피력하면서 전통마을을 극구 보호해야 한다고 설파하였다. 그 지도자도 전통마을의 중요성을 모르는바가 아니지만 누군들 헐망한데다 겨울에 난방도 잘 안되는 낡은 집에서 살겠는가고 반문하였다고 한다. 물론 그 지도지의 말에도 일리가 있다. 하지만 우리의 전통마을들이 물먹은 토담처럼 맥없이 허물어져가고있는 상황을 그대로 방치할수는 없다.
일전에 주택건설부, 문화부, 재정부에서는 련합으로 제2패 중국전통마을보호명록을 공포하였는데 비교적 높은 보호가치를 지닌 전통마을이 전국적으로 5천개밖에 현존하지 않고있다고 지적하였다. 그 5천개중에는 연변의 전통마을이 한개도 포함되여있지 않는걸로 알고있다. 참으로 답답하고 참담한 현실이 아닐수 없다.
전통마을은 한 민족이 력사의 변천중에서 모여서 생활하는 모식으로 발전해온 온정된 사회단원(单元)으로 본민족의 유구한 문명력사를 적재하고있다.
20세기 80년대까지만 해도 연변의 농촌은 전통마을이 주류를 이루었다. 마을마다 적게는 서너채, 많게는 십여채의 백년고택도 찾아볼수 있었다. 하지만 개혁개방이 급물살을 타기 시작한 지난세기 90년대로부터 리농현상이 심각해지고 도시화가 숨가쁘게 진행되면서 전통부락은 놀라운 속도로 해체되고 소실되면서 지금까지 이어내려온 문화형대가 급격하게 핵분렬되고 전통문화의 내재결구가 산산이 조각날 위험에 직면하게 되였다. 연변농촌의 경우 빈집이 늘어나면서 백년고택을 막론하고 정부에서 빈집 한채를 허무는데 5백원가량의 보조금을 지불하였는데 이런 정책은 전통마을의 몰락에 한몫을 하였다.
하지만 우리의 전통마을이 말끔하게 사라진것은 아니다. 례를 들면 룡정시 중심으로부터 남쪽으로 7.5킬로메터 떨어진 지신진 승지촌은 연변의 초재주장 주덕해동지의 옛집이 있는 마을로 “15만원탈취사건 유적지”, “‘5.30’폭동지휘부 유적지” 등 유명한 유적지가 있는 외 백년고택도 여려채 현존해 있다.
전통마을을 보호하는것은 계통공정으로 반드시 계획이 선행되여야 한다. 전통마을계획 설계에 민속, 옛 건축, 민간예술, 리론연구 등 전문가를 참여시켜야 한다. 각급 지방정부에서는 전통부락에 대한 보호계획을 세밀하게 세우고 전통마을의 배치, 외관을 보존하는 동시에 합리하게 생활시설을 증가하여 촌민들의 거주환경을 개변시켜야 한다. 다음 각급 지방정부에서는 전통마을에 대한 투입을 증가하여야 한다.옛 건축과 전통마을 보호를 정부재정예산에 편입시키고 해마다 보수자금을 늘여야 한다.
전통마을을 보호하는 관건은 생산을 발전시키고 생활을 개선시키는것이다. 현재 우리 주 농촌의 최대문제는 빈집이 많은것이다. 빈집이 많은 원인은 도시와 농촌의 차이가 현저하기 때문이다. 지금의 상황에서 농촌을 리탈한 촌민들의 귀촌을 바라는것은 현실적이 못된다. 먼저 정부의 막대한 자금을 투입하여 생산과 생활이 우월한 한두개의 대표성적인 전통마을보호시범촌을 건설함으로써 농민들의 귀촌을 자극하는것도 좋은 방도일것이다.


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나는 올해 (벌칙)에서 벗어나려고 노력 중이다. CFL이 나에게 약간의 은혜와 자비를 보여줄 수 있고, 내가 그레이 컵에서 나갈 수있게 해줄 수 있기를 바란다. 1 분 전에 로즈는 타이거 캣츠 쿼터백 예레미아 마 셀리 (Tiger Cats quarterback)의 차단을 거쳐 해밀턴 구 야드 라인에서 59 야드를 뛰었다. 기술 전송의 연결성을 연구하는 사람들은 큰 요구를 받고 있으며 앞으로도 계속 될 것입니다.3. 가정의 간호사 가정의 간호사는 실제적인 신체적 인 위치에서 그것을받을 수없는 사람들을 돌 봅니다. 가정 건강은 건강 관리의 바카라사이트 성장의 일부입니다.
주요 투자방식: 시행사의 규모 및 사업의 종류에 따라 다르지만, 통상 개발사업 대상토지의 일부 또는 전부를 매입하고, 개발사업의 사업성을 바탕으로 시공사를 선정하고, 프로젝트 파이낸싱(PF)를 일으켜 사업을 진행. 그러나 최소의 사업비(토지비의 일부 또는 전부)만으로 사업을 진행하는 경우가 많아, 분양의 악화 시 사업이 중단되거나 지연되는 경우가 발생할 우려가 있음. 라자냐인데 비주얼은 오븐파스타처럼 생겼죠? 저희가 아는 라자냐는 대부분 토마토소스에 간 소고기가 듬뿍듬뿍 들어 있고, 토핑 사이에 치즈가 있는데요. 이건 크림소스에 채식 메뉴랍니다:D 신선하죠? 맛도 부드럽고 고소하고, 바질향 듬


오는 3월 정기주주총회를 앞두고 기업들이 일찌감치 의결권 확보에 나서면서 전국 소액주주의 의결권 위임장을 대신 받아주는 ‘의결권 위임 대행업체’가 작년에 이어 올해도 바쁘게 움직이고 있다. 대주주 의결권이 3%로 제한되는 감사 및 감사위원 선임 요건 때문에 최대주주 지분율이 높아도 소액주주 지분 확보가 필요한 기업의 문의가 잇따르고 있다는 설명이다.
코스닥시장 상장사 포스코엠텍은 3월 정기주총을 위해 의결권 위임 대행업체인 팀스와 계약을 맺었다고 최근 공시했다. 포스코엠텍의 최대주주는 포스코로, 특수관계인을 포함한 지분율이 50.6%다. 소액주주는 41.9%를 들고 있다. 최대주주 지분율이 과반인데도 의결권 위임 대행업체를 고용한 건 이번 주총에 감사 선임 안건이 포함돼 있기 때문이다. 회사 관계자는 “최근 주가 급등으로 투자자 관심이 높아져 소액주주 수가 지난해 5000명에서 1만7000여 명으로 3배 이상 늘었다”며 “임직원 전체가 주주들을 찾아 뛰어다녀도 역부족이라 판단했다”고 설명했다.
현행 상법에 따르면 주총 안건을 결의하기 위해서는 발행주식 총수의 4분의 1 이상이 참여해야 한다. 감사를 선임하려는 포스코엠텍은 의결권 지분(대주주 3%+소액주주 41.9%) 중 25% 이상의 찬성표(전체의 11.2% 이상)를 얻어야 한다. 감사를 선임하지 못하면 과태료가 부과되고 임시주총을 다시 열어야 한다. 하지만 소액주주의 주총 참여율은 낮은 게 현실이다. 한국상장회사협의회가 유가증권시장 상장사를 대상으로 한 설문조사에 따르면 2018년 기준 소액주주의 주총 참여율은 전체 주식 수의 7.2%다. 주식을 사고파는 ‘손바뀜’이 잦은 코스닥 상장사를 포함해 집계한 2017년에는 1.8%에 그쳤다.
이에 따라 지난해에 이어 올해도 의결권 위임 대행업체에 대한 상장사 문의가 증가하고 있다. 팀스 관계자는 “섀도보팅 폐지 전에는 주총 시즌을 통틀어 기업 두세 곳이 문의했는데 지난해는 30여 곳이 의결권 위임 대행을 요청했다”고 말했다. 업계에 따르면 지난해에만 10여 곳 이상의 의결권 위임 대행업체가 새로 생겨난 것으로 추정된다.


흔히 가을은 겨울을 준비하는 계절이라고 말하지만 봄과 여름도 결국 겨울을 준비하는 계절입니다. 유독 가을이 겨울을 준비하는 계절이라고 느끼는 것은 겨울이 가깝기 때문이지 엄격하게 말하자면 이른 봄 땅을 갈고 거름을 내고 씨를 뿌리는 것부터가 겨울 준비입니다. 하지만 사람들은 파종을 위한 모든 작업이 겨울 채비를 하는 것이라고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 겨울이 아직은 멀리 있기 때문입니다. 생각을 조금만 깊이 해보면 겨울 채비는 가을에만 하는 것이 아님을 알 수 있습니다. 아직 언 땅이 녹기도 전에 부지런한 농부는 논밭에 거름을 냅니다. 논밭에 거름을 충분히 넣어야 최대한의 수확을 기대할 수 있기 때문입니다. 화학비료가 아닌 유기퇴비를 충분히 준 곡식은 건강하고 병충해 피해에도 강할 뿐 아니라 땅이 산성화 되는 것도 예방합니다. 수확은 가을에 하는 것이고 그 수확은 곧 일체의 생산 활동을 할 수 없는 겨울을 대비하는 것입니다. 여름에는 모든 생명체들이 생명 활동에 몰입하고 인간 역시 생명체들의 생명활동의 리듬에 맞추어 활동해야하므로 생각을 깊이 할 수 없습니다. 가을 역시 생명체들의 활동이 적은 것은 아니지만, 모든 생명체들은 가을이 되면 자연의 변화와 함께 곧 닥쳐올 겨울을 직감하게 됩니다.


int와 같은 기본 형식 변수에는 값이 있습니다. 배열과 같은 참조 형식 변수에는 값이 저장되는 메모리 주소가 있습니다. 즉, 배열 이름에는 모든 Java 개체 이름과 마찬가지로 참조가 포함됩니다. 이전 블로그에서는 Java 문자열에 대해 배웠습니다. Java Array에 대한 이 블로그를 통해 Java의 배열 개념과 단일 및 다차원 배열의 작동 방식을 설명합니다. Java 어레이에 대해 배우는 것은 자바 인증을 획득하는 데 필수적입니다. 다음 코드는 정수의 초기화 된 배열을 만듭니다: 그래서, 우리가 다른 방법으로 배열을 선언 하는 방법을 보자. 이 프로그램을 실행하면 이전 버전에서 생성된 것과 동일한 출력이 표시됩니다. Java는 배열 범위 외부에 값을 실수로 저장하거나 참조하려고 하지 않도록 엄격하게 확인합니다. Java 런타임 시스템은 모든 배열 인덱스가 올바른 범위에 있는지 확인합니다. 이와 관련하여 Java는 런타임 경계 검사를 제공하지 않는 C/C++와 근본적으로 다릅니다. 예를 들어 런타임 시스템은 각 인덱스의 값을 월_일로 확인하여 0에서 11 사이인지 확인합니다.
배열 범위 밖의 요소(음수 또는 배열 길이보다 큰 숫자)에 액세스하려고 하면 런타임 오류가 발생합니다. 이 섹션에서는 배열이라고 하는 기본 구문입니다. 배열은 모두 동일한 형식의 값 시퀀스를 저장합니다. 우리는 값을 저장하는 것뿐만 아니라 각 개별 값에 빠르게 액세스 할 수 있기를 원합니다. 배열의 개별 값을 참조하는 데 사용하는 방법은 숫자로 인덱싱한 다음 인덱스를 지정하는 것입니다. 이것은 일반적으로 전문적으로 작성 된 Java 프로그램에서 수행 되는 것을 볼 수 있는 방법입니다. 배열은 선언될 때 초기화할 수 있습니다. 이 프로세스는 단순 형식을 초기화하는 데 사용되는 프로세스와 거의 동일합니다. 배열 초기화자는 곱슬 거리 로 둘러싸인 쉼표 로 구분 된 식의 목록입니다. 쉼표는 배열 요소의 값을 구분합니다.
배열은 배열 초기화에서 지정한 요소 수를 수용할 수 있을 만큼 충분히 크게 만들어집니다. 새 를 사용할 필요가 없습니다. 예를 들어 매월 일 수를 저장하기 위해 다음 코드는 초기화된 정수 배열을 만듭니다. 시공 시 새 연산자 가비지 수집기를 통해 어레이의 크기를 지정하여 힙에서 연속메모리 위치를 할당한다. 우리는 모든 배열에서 동일한 논리를 재사용할 수 있도록 java 배열을 메서드에 전달할 수 있습니다. 1차원 배열을 만들려면 세 단계를 수행해야 합니다. 기본 형식은 배열을 구성하는 각 요소의 데이터 형식을 결정합니다. 따라서 배열의 기본 형식은 배열이 보유할 데이터 형식을 결정합니다. 예를 들어 다음에서는 “int배열”이라는 형식이 있는 month_days라는 배열을 선언합니다. 효과적이기 위해 배워야 할 모든 개념 중 가장 중요한 개념 중 하나는 배열일 것입니다.


성주군은 경남 서남부 산간 내륙지방으로 서쪽으로는 아름답고 수려한 가야산을 중심으로 들과 야산이 형성되어 있고, 동쪽으로는 낙동강을 접하고 있어 기름진 들과 물이 풍부한 지역이다. 또한 기상재해가 적고 공해 없는 고장으로 지하수가 풍부하며 안개 발생이 적어 일조량이 많을 뿐 아니라 미사질 토양의 토심이 깊고 배수가 잘 되어 천혜의 참외 재배 적지이다.
이러한 성주에서 재배되는 참외는 1940년대부터 60여년간의 축적된 참외재배 기술과 품질이 우수한 단성화 계통의 참외를 재배하여 햇빛투과율이 좋은 성주형 하우스에서 재배한 참외로서 친환경 농법에 의한 재배 방법으로 당도 및 신선도 유지, 형태, 빛깔 면에서 최상급 품질의 참외를 생산하고 있다.
성주에서 4천평(하우스 18동)에서 참외농사를 13년째 지어온 이명화(53세)씨는 “흔한 말로 나이 들면 농사나 지으러 가야겠다는 말을 하는데 직접해보니 농사가 사업보다 어렵습니다.”라고 말한다. 특히나 올해의 경우 작년과 비교하여 강수량이 많았고 기온이 낮은 기간이 오래 지속되어 농산물의 생산이 줄었다. 참외 또한 영향을 받아 수확량이 20~30% 감소되었다고 한다. 올해 같이 기후로 인해 작황이 힘들게 되면 예년에 비해 40% 이상의 투자비용이 더 들어간다. 즉 생산비가 늘어난다는 것이다. 더욱이 성주의 경우 참외특구지역이다보니 그 명성을 지키기 위해서 올해 누구보다 농민들이 앞장서 어려움을 극복하기 위해 많은 노력을 기울였다.
성주지역의 가장 큰 문제점은 더 이상 참외농사를 지을 땅이 없다는 것이다. 다시 말해 연작장해로 인해 토양의 질이 떨어지고 그에 따라 생산되는 작물의 품질도 떨어진다는 것이다. 한정된 공간에서 계속 반복되는 농사를 지어야 하기 때문에 무엇보다 시급한 것이 지력을 올려야 하는 일인데, 그 해결책으로 이명화씨는 8월~10월까지 토양 열처리로 소득을 하고, 유기물을 이용하여 토양의 지력을 높여준다. 이씨는 “아마도 지력을 올리는 노하우로 인해 성주가 참외특구지역을 유지해갈 수 있는 것 같다.”라며 처음부터 지속적으로 토양관리를 해야 한다고 말했다. 더불어 작년말부터 사용한 아틀란티카 영양제 중 라조민, 바이오켓-15 등의 제품이 참외 재배 및 관리에 많은 도움을 주고 있다고 한다. 지금까지 사용한 결과를 보면 우선적으로 화방형성이 잘되며, 절간이 골고루 나오고, 참외 가지의 웃자람이 없고 생육밸런스를 잡기가 용이하다. 무엇보다 참외의 경우 뿌리에 생기는 병해충이 심각한데, 라조민을 사용한 뒤로는 뿌리의 노화를 방지시켜 주면서 뿌리발근에도 효과가 있어 그 영향이 작물에 좋은 영향을 끼친다. 아인산과 살리실산이 함유되어 있는 아틀란타 플러스와 아틀란타는 균에 대한 면역 및 저항력을 향상시켜 주어 균에 대한 예방효과를 가져온다. 한마디로 작물의 관리가 편해져 농사를 수월하게 짓게끔 도와준다고 한다. 또한 참외모양이 깔끔하게 나와 상품성이 좋으며, 당도와 색태도 좋아졌다고 한다.
현재 이명화씨는 항산화게르마늄참외작목회 회장을 역임하고 있다. 작목회 회원 모두가 수십년간 영농경험과 노하우로 다년간 시험 재배를 거쳐서 게르마늄을 기비와 옆면 살포 등으로 참외에 접목시켜 기능성 참외를 생산하게 되었다. 또한 일본 수출과 성주군청에서 알아주는 명품브랜드 2006년, 2007년 연속 인정된 명품참외이며, 생산된 참외는 당도가 높고, 육질이 아삭아삭하고, 저장성이 좋기로 유명하다. 무엇보다 작목회 스스로 판로개척을 하고자 인터넷이 지금처럼 활발하지 않았던 2000년도 초반부터 인터넷 판매를 도입하여 생산자와 소비자의 직거래를 실현시켜왔다.


4일 동안 열린 전시회 기간동안 전 세계 각국에서 총 17,000여 명이 전시장을 방문해 활기를 더했다. 이틀 이상 전시장을 찾은 방문한 관람객을 모두 개별적으로 합산하면 연인원 23,000여 명이 방문한 것으로 집계됐다. 전체 참가업체 중 100여 개 이상이 신제품이나 기능을 향상시킨 제품과 솔루션을 출품했으며 이 중 20여 개 업체가 새로운 디지털 프린팅 하드웨어를 선보였다.
전시회 주최측의 총괄 책임자인 닐 펠튼(Neil Felton)은 “과거 행사와 비교해보면 올해에 특히 동유럽, 아시아의 참가업체와 관람객이 비약적으로 성장한 것을 알 수 있다. 전 세계 디지털 프린팅 시장에서 활발하게 활동 중인 한국을 비롯해 폴란드, 체코, 터키, 인도, 브라질, 중국 등 신흥 경제 성장 국가에 대한 마케팅을 앞으로 더욱 확대할 계획이다”라고 말했다.
그는 “주요 바이어들을 전시회에 끌어모으기 위해 매년 노력해왔지만 경제 상황 악화 이후 호경기로 이어지지 않고 있어 전시회 역시 타격을 입고 있다. 하지만 올해 전시회의 사전 등록자 수는 이례적으로 높았다. 이것이 이번 전시회를 성공적으로 이끌어냈다. 디지털 혁명은 이번 전시회를 특색 있고 긍정적인 분위기로 만들어준 테마였다”라고 밝혔다.
이번 FESPA 전시회 참가업체 중 한국 참가기업은 본사를 포함해 총 39개였다. 디지털 프린팅 장비 분야에는 디젠, 디지아이, 잉크테크(제트릭스)가 참가했으며 잉크 관련업체 중에는 경인양행(KISCO), 나이테, 레드자이언트, 알파켐, 에코프린, 잉크테크, 제우스텍 등이 참가했다. 이 중에서 디젠은 전시회 텍스타일 부문 공식 파트너로 참여했다.
▲ 이번 전시회에서 가장 주목받은 제품 중 하나는 HP가 출시한 라텍스 R2000이었다. 평판, 롤투롤 겸용 장비로 기존 라텍스 장비와 달리 화이트 잉크를 추가한 것이 특징이다.
내년은 뮌헨, 2020년은 스페인 마드리드
국내업체 중 가장 많은 업체가 참가한 아이템은 바로 소재 분야였다. 나투라미디어, 네오폼, 본트, 빅스, 스마트, 스타플렉스, 아트폼, 에스에프씨, SMI테크놀로지, 에스케이씨에스, HD코트, MS코리아, 윈텍, 유니온폼보드, 존스미디어, 코인텍, 티앤지코리아 등이 참가했다.
특수인쇄, 티셔츠 프린팅 관련업종에는 동진기연, 벨로이, 샤인아트산업, 에이원, MS코리아, 오성씨앤티, 지오라이트루미안이 참가했으며 동시 개최행사로 열린 유러피언 사인엑스포(European Sign Expo)에는 애니룩스, 에스에스라이트, 유니온전자통신, 이지라이트, 인터원, 지오큐 등이 참가했다. 그밖에도 실사소재 제조업체인 티피엠 등은 현지 딜러를 통해 참가했다.
전시회를 전체적으로 주도한 품목은 디지털프린팅 관련 제품이었지만 유러피언 사인엑스포를 통해 LED 조명을 비롯한 다양한 사인 관련 제품들도 전시회에 참여해 관람객들에게 외연을 확대했다는 평가가 나왔다.
LED 제품은 이제 안정적인 궤도에 오른 듯하다. 여전히 네온시장이 존재하고 있는 유럽 시장에서도 기존 광원을 적용하던 채널사인을 비롯해 P.O.P.광고물에서도 LED를 광원으로 채택한 제품이 많았다. 네온 조명은 몇 군데 업체에서만 선보였고 대부분 막대형, 로프형, 사각판형 등 기존 광원을 적용하던 영역을 LED 광원이 점령했다.


별다른 의미 없이 바늘과 실처럼 붙어 다니는 말들이 있다. 영화나 드라마에서 주인공은 눈에 핏발을 세우고 주먹을 부르르 떨며 다짐한다. 잔인하고 처절하게 복수하리라. 교회에서 목사님은 종을 땡 울리고 두 손을 하늘로 치켜 올리며 기도 한다. 거룩하고 자비로우신 아버지. 정치인은 표정 하나 변하지 않고 한결같이 외친다. 사랑하고 존경하는 국민 여러분. 그 밖에도 별 감흥 없이 붙어 다니는 말 중에 연말연시 반성과 결심도 있다.
거룩하고 자비로운 이에게 온전하게 나를 맡기지 못해서인지, 사랑 받고 존경 받는 국민이 아니어서 그런지 한 해가 가고 오는 것도 그다지 설레거나 절절한 반성이 없다. 아마 거기에는 오십을 넘어선 나이에 촌부의 삶을 살며 어떤 형태의 삶이라도 그렇게 부러워할 것이나 연민할 것이 없다는 평범한 가치관도 포함돼 있을 것이다. 정서에 반응하는 통점은 세월의 굳은살에 가려지고, 열망하고 추구하라고 배운 것들은 과연 그럴만한 것인가 회의하게 되면서 나는 그저 소소한 일상에서 일어나고 사라지는 감정에서 생활의 의미를 발견하려고 노력한다.
성탄절이 끼어 있고 해가 바뀌는 요맘때는 날씨가 포근한 것 보다는 쌀쌀한 것이 좋다. 술 한 잔 걸치고 귀가하는 가장 손에 들린 치킨 봉지에서 고소한 냄새가 골목을 흐르고 삼삼오오 몰려다니는 그들의 아들딸 얼굴에는 발그레한 홍조가 번지는 연말의 겨울밤은 추워야 제격이다. 그래야 그들이 허연 입김을 내며 열고 들어가는 문 안의 세상이 더 안락하고 소중해진다.
이곳은 비가 내렸다. 협곡을 채우며 피어 오른 산안개가 묵묵한 사과 밭을 덮고 먼 산을 덮어 안개의 나라를 만들었다. 진돗개 두 마리를 끌고 안개나라로 산책을 갔다. 개들은 끈에서 벗어나려고 안간힘을 썼다. 어미 개에게 멀리 가지 말라고 당부를 하고 목사리를 풀었다. 개들은 경주견처럼 순식간에 안개 속으로 사라졌다. 저녁이 되어도 돌아오지 않았다. 몇 번을 들락거리며 빈 개집을 확인했다. 개들이 거실 창문을 기웃거리며 귀가를 알렸을 땐 돌아온 탕자를 맞는 것처럼 반가웠다. 개들을 묶어놓으려고 갔다가 가슴 철렁한 광경을 보았다.
개집 앞에 토끼가 죽어있었다. 토끼집으로 가보니 그물망이 찢겨지고 그 안에 또 한 마리 토끼가 죽어있다. 순간 몽둥이를 들고 개를 패려는데 개들은 낑낑거리며 꼬리를 바짝 내린 채 잔뜩 겁먹은 표정으로 쳐다봤다. 이걸 어쩌란 말이냐! 개가 토끼를 사냥하는 것처럼 당연한 것이 없는데 무슨 명분을 들어 개들을 팬단 말인가. 결국은 그렇게 될 수밖에 없는 숙명적 인연을 갖고 존재하는 것들을 내 욕심으로 합쳐 놓고 둘 다에게 구속을 하며 식구라는 이름으로 데리고 살았던 것이다. 책임을 물어야 할 자가 있다면 내가 제일 먼저일 것이다.
죽은 토끼 두 마리를 꺼내놓고 토끼장을 들여다보았다. 한 평도 안 되는 공간에 토끼 똥과 먹다 남은 고구마, 언 배춧잎들이 이빨자국을 남기고 흩어져 있다. 벽에는 겨울에 먹이려고 엮어놓은 시래기가 몇 줄 걸려있다. 이 좁은 공간 속에서 토끼들은 저보다 센 자들의 발소리에 떨며 하루 한 번 먹이를 주러 오는 내 발소리에 귀를 기울이며 시간을 보냈을 것이다.
이들을 어디에 묻을까 주위를 둘러보았다. 아침에 창을 열면 해가 떠오르는 동편으로 제일 먼저 눈에 들어오는 고목 한 그루가 있다. 푸른 싹이 돋는 봄에도 노란 단풍이 든 가을에도 그리고 지금처럼 쓸쓸히 침묵하고 있는 겨울에도 나는 거실 창을 열면 그 자작나무 고목을 바라봤다. 과수원 건너편 그 나무 아래 구덩이를 파고 낙엽을 깔고 토끼를 묻었다.
지금 돌아와 거실 창문을 열고 자작나무 고목을 바라본다. 그리고 반성한다. 이젠 아무런 생각 없이 생명을 키운다고 구속하지 말자. 책임질 수 없는 것에 욕심을 부리지 말자. 그리고 결심한다. 내가 관여할 수 없는 생과 사에 너무 연연하지 말자.


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원자력 발전(發電)은 핵분열 반응을 통해 생겨난 열에너지로 증기를 만들면서 시작된다. 이 증기는 발전기를 돌리는 동력이 된다. 발전기가 돌면 전기에너지가 생성된다. 과정을 좀더 상세하게 들여다 보자.
핵연료가 반응해 핵분열을 하면 열에너지가 1차로 냉각재에 전달된다. 물은 섭씨 100도에서 끓어 증기로 변한다. 하지만 냉각재는 끓지 않는다. 가압기로 압력이 대기압의 약 150배로 유지되기 때문에 냉각재는 330도 정도의 온도에서도 끓지 않고 물의 형태로 유지된다. 고온 고압상태인 냉각재는 자기가 가진 열을 증기발생기에 전달해주는 임무를 맡는다. 증기발생기를 통과한 냉각재는 다시 핵연료가 있는 곳으로 돌아가 다시 열을 얻는다. 이런 과정이 반복되면서 열은 끊임없이 생성되고 증기를 만들어낸다. 이 과정을 계속 돌리는 것이 바로 원자로냉각재펌프라는 것이다.
증기발생기에서 열에너지를 건네받은 물은 끓어올라 증기를 만든다. 증기는 에너지를 가지고 있기 때문에 발전기에 연결된 회전날개, 일명 터빈을 돌린다. 터빈이 돌면 전기가 생선된다. 원자로와 증기발생기 원자로냉각재펌프 가압기 등으로 구성된 주요 기기들은 330도의 고온과 대기압의 150배를 견뎌야 한다. 이 때 필요한 것이 바로 설계기술과 제작기술이다. 우리나라는 이런 기술을 확보해 원자력에너지 국산화에 성공했다고 말할 수 있다.
원자력발전소 연료인 핵연료는 우라늄으로 만들어진다. 광산에서 캔 우라늄 1t을 정재하면 순수 우라늄 1kg정도를 얻는다. 이 1kg을 우라늄 정광이라고 부른다. 노란색이나 연한 갈색을 하고 있어 옐로우 케이크라고도 부른다. 99.3%의 우라늄 238과 0.7%의 우라늄 235로 구성돼 있다. 중수로형 발전소는 핵분열이 가능한 우라늄 235를 쓰지만 경수로형 발전소에는 우라늄 235의 비율을 2~5%로 높이는 농축과정이 필요하다. 농축을 반복하면 핵무기로 사용할 수 있는 90% 농도의 우라늄 235를 만들 수 있다.
핵연료가 원자로에 들어가면 얼마동안 에너지를 만들어낼까. 천연우라늄이 원료인 중수로 발전소는 매일 교체할 수 있다. 하지만 농축된 핵연료를 쓰는 경수로형 발전소는 한번 장전으로 3~5년간 연소된다. 핵연료를 교체할 때 가운데 있는 3분의 1을 빼내고 바깥쪽에 있는 것들을 가운데로 옮긴다. 나머지를 새로 채운다. 핵연료를 재장전할 때 중성자를 흡수해 핵분열 반응을 억제하는 붕산수를 원자로에 채워야 한다. 이 기술 역시 국산화에 성공한 상태다.
물을 뿌리면 불이 꺼지는 것처럼, 원자로 안에 붕소로 만든 제어봉을 넣으면 중성자가 급격히 줄어 핵분열을 멈춘다. 원자로를 가동할 때는 제어봉을 빼 핵분열을 시키면 된다. 긴급 상황이나 정비가 필요할 때는 제어봉을 핵연료 사이에 넣어 원자로를 정지시킨다. 정상적으로 운전될 때는 냉각수의 붕소 농도를 조절하면서 제어할 수 있다. 고장이나 재해를 제어할 수 있다고 말할 때 바로 이 기술을 의미한다. 고농도 붕산수를 주입하고 제어봉을 핵연료에 넣으면 안전하게 관리된다. 만일 전원이 끊겨 이런 작업이 안될 때를 대비해 제어봉이 핵연료로 떨어지게 설계돼 있어 자동정지된다. 제어기술의 승리다.
이 모든 과정을 제어하는 두뇌가 있다. 두뇌와 신경망을 통해 모든 신체를 제어하는 것처럼, 원전계측제어계통도 그런 역할을 한다. 발전소를 제어하기 위한 두뇌와 신경망을 가지고 있는 곳이 바로 이곳이다. 원자력발전소에는 보호, 제어, 감시 시스템을 중심으로 압력 수위 방사능 유량 온도 등 발전소의 전반적인 상황을 감지하는 신경망이 퍼져 있다. 일종의 센서인 이 신경망들은 문제가 발생할 경우 감지해 원전계측제어계통에 보낸다. 24시간 관리된다. 문제가 발생하면 즉각적인 조치가 가능한 이유다.


과거에는 기대 수명이 짧고 노인 수가 적기 때문에 노인은 농업 사회의 지혜의 원천이었고 대가족 제도에서 성인으로 간주하였습니다. 그러나 오늘날 노인의 수가 증가하고 있으며 노인을 존중하기보다는 노인을 위한 지원으로 부담하는 견해는 산업 사회와 핵가족 시스템의 영향에 기인한다.
통계청의 조사에 따르면 노인에게는 경제적 어려움이 해결하기가 가장 어렵지만 구조와 지원의 변화로 인해 민간 지원의 역할이 줄어들고 있다고 한다. 따라서 젊고 소득이 있는 사람은 체계적으로 퇴직을 준비해야 합니다. 이러한 맥락에서 대표적 공공 지원 시스템인 국민 연금이 더 중요한 역할을 할 것이다.
미래를 스스로 준비하는 사람은 거의 없습니다.
가난한 사람들은 은퇴를 준비하지 않고 "지금은 먹기가 어렵다. 무엇을 준비하고 있습니까?" 청년들은 은퇴 준비에 대한 인식이 부족합니다. "20 년 또는 30년 후에 은퇴를 준비하는 이유는 무엇입니까?" . 실제로 2015년 통계청의 "퇴직 준비 방법 (19세 이상의 가구 소유자를 위한)"에 대한 사회 조사에 따르면, 응답자의 4분의 1이 은퇴 준비를 하지 않았다. 퇴직 준비 능력. 이것은 약 절반을 차지한다는 것이 밝혀졌습니다. 퇴직 준비를 할 때도 63.6 %의 국민연금, 공무원, 군인 및 사립 학교 연금과 같은 공적 연금을 사용하고, 예금, 저축, 저축 보험 (17.7 %) 및 개인연금에 대한 3분의 1 이상의 회계 처리 (9.0 %) 및 퇴직금 (3.9 %). 특히 60세 이상 가구는 공적 연금의 50% 미만을 보였다.
퇴직 연금 퇴직 빈곤 문제는 미래에 심각한 사회 문제가 될 것입니다. 이는 재정 수입이나 퇴직 수당으로 노인이 퇴직하기가 어려우며 개인연금 시스템의 대다수가 심각하기 때문입니다.
사회적 위험 증가에 대비한 생계 필요
사고와 질병은 예고 없이 모든 사람에 게옵니다. 특히 현대 사회에서 도시화와 산업화로 인해
산업 재해와 같은 다양한 사고의 위험이 많이 증가함에 따라 이러한 위험에 대비 한 대책을 마련하는 것이 시급합니다.
개인이나 가족 스스로 이러한 위험을 해결하는 데는 많은 어려움이 있습니다.


경제학자는 '재정적 인 포함'이라는 용어는 단지 완곡 어법이라고 주장한다. 표면적으로, BTCA는 비 은행계와 언더 뱅크 드를 돌보아야한다고 주장한다. 그러나 실제로는 물리적 형태로 돈을 벌 수있는 접근과 사용을 폐지하고 있습니다. 이 모든 방법으로 우리의 모든 거래, 우리의 모든 금융 생활은 추적 가능하고 어느 정도까지는 통제 가능합니다. 결과적으로, 재정적 인 포함은 더 많은 '재정적 투옥'과 닮았다.
청사진으로서의 중국 사회 신용 시스템
panopticon 청사진 - 감시 사회의 상징
Häring은 정부가 모든 금융 거래를 추적 할 수있는 미래에 대해 설명합니다. 맥주를 마시고 싶든, 무엇을 먹고 싶은지, 어떤 잡지 및 TV 서비스를 지불하는지 등 정부는 귀하의 성격에 대해 매우 정확한 이미지를 가지고 있으며 귀하를 분류 할 수 있습니다. 그것은 국가가 당신의 삶을 통제하고 조작 할 수있는 힘을 부여합니다. 전혀 비현실적인 시나리오는 아닙니다. 중국과 같이 크게 중앙 집중화 된 국가는 이미 이것을 실천하고 있습니다. 중국은 올해의 헤드 라인을 발표하면서 사회 신용 시스템. 정부가 좋다고 판단한 것을 보상하고 처벌하는 시스템.
최근 개발은 우리의 미래에 대한 어두운 이미지를 보여줍니다.


경희대 수시모집 학생부종합전형인 네오르네상스에서 실시하는 제시문 기반 면접은 사실상 ‘시사 면접’에 가깝다 할 수 있다. 전공 적합성을 평가하고 지원 학과에서 필요로 하는 기본적인 지식을 갖춘 학생을 선발하기 위한 질문이기에 지원 계열에 따른 특성이 분명히 존재한다. 인문계열에서는 사회이슈나 경제 분야에서 눈여겨봐야 할 문제들이 주로 출제되고 자연계열에서는 자연과학 및 환경, 기술과학 분야에서 이슈가 되는 사건이나 사회변화에 주목한 문제들이 주로 출제돼 왔다. 의학계열은 의료계의 사건·사고나 이슈, 의료인이 갖춰야 하는 인성, 의료인과 환자의 올바른 관계 등에 관한 질문이 주를 이룬다.
지원 계열과 밀접하게 연관되는 교과 지식을 평가하는 문제는 출제하지 않기 때문에 네오르네상스 전형을 준비하는 수험생은 사회적 이슈에 민감하게 반응하는 게 중요하다. 오늘날 우리 사회뿐만 아니라 국제사회에서 이슈화되고 있는 , 현상이나 인물 등에 관심을 갖고 자기 나름의 생각과 논리로 정리하는 훈련에 임해야 할 것이다.
특히 답변 준비 시간이 5분으로 촉박하기 때문에 많은 내용을 쏟아내기보다 핵심적인 내용, 반드시 강조하고 싶은 내용에 주목하여 간결하게 정리, 답변하는 것이 효과적이다. 지난해 경희대 네오르네상스전형 인문계열에서 출제된 면접 기출을 바탕으로 가능한 답변 방향을 짚어보자.
2019학년도 경희대 면접 및 구술고사 기출
*수시모집 학생부종합전형(네오르네상스) 인문계열 문제 1
한 택배회사는 임시직 근로자를 많이 고용하고 있다. 이 택배회사 업주는 젊은 남자 근로자들에게는 시간당 7,000원을 지불하였으며, 고령의 근로자 혹은 여성 근로자들에게는 시간당 6,500원을 지불하는 대신 상대적으로 노동 강도가 적은 업무를 담당하도록 하였다. 그러나 최근에 정부가 근로자의 일정 수준 이상의 생계를 보장하고 소득분배를 개선하고자 최저임금을 시간당 7,530원으로 인상하였다. 이에 따라 이 택배회사 업주는 모든 근로자에게 동일하게 인상된 최저임금을 지불해야 하기 때문에 고령이나 여성인 근로자를 해고하고, 대신에 젊은 남자 근로자의 고용을 늘리고자 계획하고 있다. 최저 임금 인상에 대한 본인의 의견을 찬성 또는 반대의 입장에서 말하시오.
■ 추가 질문
(최저임금 인상을 찬성한다는 입장) 최저임금 인상은 특정한 근로자들의 실업률을 증가시켜 저소득층의 빈곤을 오히려 악화시킬 수 있다. 이에 대한 자신의 의견을 말하시오.
(최저임금 인상을 반대한다는 입장) 최저임금 인상은 근로자의 사기진작을 통한 노동력의 질적 향상 및 소득 증대를 통한 소비촉진 등으로 국내 경제발전에 기여할 수 있다. 이에 대한 자신의 의견을 말하시오.
○ 문항 해설
지난해 한 해 동안 우리 사회에서 논란이 됐던 ‘최저임금제’에 관한 질문이다. 찬성하는 입장이든 반대하는 입장이든 어떤 입장을 선택해도 상관없다. 중요한 것은 자신의 입장을 논리적으로 뒷받침할 수 있는 근거를 얼마나 잘 제시하면서 답변하는가이다. 또한 추가 질문은 학생의 입장에 대한 반론에 해당하기 때문에 자신의 답변 이후 제기될 수 있는 반론에 대한 재반론 내용이나 자신이 선택하지 않은 입장의 근거에 대한 나름의 견해를 정리하는 과정도 필요하다.
○ 예시 답변
1-1. 찬성 입장
최저임금제는 모든 노동자의 기본적인 생존권을 보장하기 위해 적정 수준 이상의 임금을 강제하는 것입니다. 최저임금제는 국가가 임금의 최저 수준을 정하고 사용자는 그 이상의 임금을 지급하도록 법으로 강제하는, 저임금 근로자 보호법입니다. 저는 최근 우리 사회의 양극화 문제, 임금 격차, 불평등을 해소하기 위해 최저임금제가 반드시 필요한 제도라고 생각합니다.
1-2. 추가 질문에 대한 답변
물론 최저임금제 실시로 신규 채용을 축소하고 근로자를 감원, 정리해고하는 기업들의 선택으로 저임금 노동자들의 실업률이 높아질 수 있습니다. 그러나 이는 지나치게 낮은 임금 노동자들을 고용해 이익을 키웠던 사용자가 최저임금을 지급하면서 그만큼 이익이 줄어들었다고 생각하기 때문에 비롯된 일입니다. 장기적으로 생각하면 지나치게 낮은 임금은 근로자의 생산 의욕을 저하시키고 그로 인해 기업의 생산성은 향상되지 못합니다. 근로자의 근로의욕이 높아진다면 기업에 대한 충성도가 높아질 뿐만 아니라 생산성 역시 높아질 것이라 확신합니다. 또한 지나치게 낮은 저임금은 생산성과 무관하게 편견이나 관행처럼 자리 잡은 문제라고도 생각합니다. 제시문에서 최저임금 실시 이후 여성근로자 대신 남성근로자를 채용하는 계획을 했다고 하는데 이는 업무의 생산성, 근로자의 역량과는 무관한 결정이므로 마땅히 비판되어야 할 것입니다.
2-1. 반대 입장
최저임금제는 근로자들이 인간다운 생활을 영위해야 한다는 목적에서 제기된 것이나 실제 근로자 간 임금 격차가 더욱 벌어지는 문제가 발생할 수 있습니다. 제시문에서 언급한 것처럼 최저임금제로 인해 고령이나 여성노동자들이 정리해고를 당할 수 있고, 신규 채용을 축소하거나 감원으로 실업률이 더 높아질 수도 있기 때문입니다. 저는 임금은 근로자들의 생산성에 의해 결정되어야 한다고 생각합니다. 저임금 노동자들은 생산성이 낮기 때문에 임금 수준이 낮은 것입니다. 따라서 국가가 강제적으로 임금 수준을 결정하는 것은 적절치 못합니다. 기업의 생산성을 고려하지 않는 최저임금은 기업운영에 피해를 줄 뿐이며 더 높은 임금을 받고자 하고 근로자들의 노동 의욕을 저하시킬 수도 있다는 점에서 신중하게 결정해야 할 문제라 생각합니다.
2-2. 추가 질문에 대한 답변


11 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라
14 너희는 세상의 빛이라 산위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 15 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 16 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라
17 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라 19 그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라
21 옛 사람에게 말한바 살인치 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나 22 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라 23 그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망 들을만한 일이 있는줄 생각나거든 24 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라 25 너를 송사하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라 그 송사하는 자가 너를 재판관에게 내어주고 재판관이 관예에게 내어주어 옥에 가둘까 염려하라 26 진실로 네게 이르노니 네가 호리라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결단코 거기서 나오지 못하리라
27 또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나 28 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라 29 만일 네 오른눈이 너로 실족케 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하며 30 또한 만일 네 오른손이 너로 실족케 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하니라
31 또 일렀으되 누구든지 아내를 버리거든 이혼 증서를 줄것이라 하였으나 32 나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 연고 없이 아내를 버리면 이는 저로 간음하게 함이요 또 누구든지 버린 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라
33 또 옛 사람에게 말한바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나 34 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말찌니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요 35 땅으로도 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라 이는 큰 임금의 성임이요 36 네 머리로도 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라 37 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라
38 또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 39 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 40 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 41 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고 42 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라


이번 답사길의 마지막 날 아침이 밝았습니다. 분주히 마을회관 정리를 하고, 간단하게 라면으로 아침을 때운 뒤 버스에 올랐습니다. 순천시 관계자분들과 면장님, 이장님께서 마을 밖까지 나와 배웅을 해주시더군요. 짧은 만남이었지만, 어쨌든 헤어짐입니다. 아쉬운 마음일랑 모두 장산마을 논두렁에 남겨 둔 채 버스는 순천을 벗어나 달리기 시작했습니다.
이 날의 목적지는 두 곳이었답니다. ‘매실명인’으로 유명한 홍쌍리 여사의 광양 청매실 농원과 전남 곡성에 위치한 친환경 발아미 전문기업 미실란입니다. 청매실농원과 미실란은 희망제작소와 아주 인연이 깊은 곳인데요, 홍쌍리 여사와 미실란의 이동현 대표 두 분 모두 희망제작소의 호프메이커스클럽(HMC) 회원으로 참여하고 계신 것이지요.
지난 4월 창립한 호프메이커스클럽은 우리 사회의 오피니언 리더들이 만나 정보와 경험을 나누고, 이를 창조적으로 업그레이드 하기 위해 결성된 모임입니다. 매월 개최되는 정기 프로그램을 통해 현재 약 200여분의 회원들이 활발하게 소통과 공유의 장을 만들어가고 있는 중이지요. 지난 8월 말에는 처음으로 회원분들이 희망제작소를 방문하셔서, 제작소 식구들이 분주히 손님맞이 준비도 하고, 회원분들과 반가운 인사를 나누기도 했답니다.
희망제작소 식구들은 남도삼백리길 답사를 위해 순천으로 발걸음을 옮긴 김에 전남에 위치한 두 회원분의 본거지(?)를 찾아뵙기로 했습니다. 홍쌍리 여사와 이동현 대표는 지역에서 농업의 새로운 길을 개척해나가고 있는 분들입니다. 두 곳 모두 풍광 좋은 섬진강변에 위치하고 있고요. 청매실 농원과 미실란. 평창동에서 소식으로만 접하던 우리 농업의 전진기지들인데요, 과연 어떠한 곳일지 모두들 기대 반, 셀렘 반의 호기심을 안고 달려갔답니다.
순천을 벗어나 한 시간 정도 달렸을까요? 첫번째 목적지인 광양 청매실 농원에 도착했습니다. 언덕을 따라 전시판매장으로 향하는데, 넓게 펼쳐진 장독대 밭(?)이 일행의 눈길을 사로잡았습니다. 반질반질 윤이나는 수많은 장독대가 태양 아래 늘어서 있는 모습은 정말 장관이었습니다. ‘식객’ 같은 영화에서 보던 바로 그 풍경이었죠. 장독대 너머로는 섬진강이 유유히 흐르고 있고요.
농원 안쪽에 위치한 전시판매장에 들어서자 황톳빛 한복을 곱게 차려입으신 홍쌍리 여사가 일행을 맞아주셨습니다. 전시장에는 매실을 이용한 다양한 상품들이 전시되어 있었습니다. 매실 원액은 기본이고요, 된장, 고추장, 심지어는 캔디와 젤리까지 있더군요. 다들 한동안 전시장에 진열된 상품들을 둘러보느라 정신이 없었습니다.
시원한 매실차로 목을 축이며, 모두들 홍쌍리 여사의 이야기에 귀를 기울였습니다. 농원에서 일하시는 모습을 담은 사진들을 보여주시며 농원에 대한 이런저런 이야기를 들려주셨죠. 지금과 같은 아름다운 농원을 가꾸기까지 겪으셔야 했던 고생이야 뭐 이루 말할 수 없을 정도였지요.
여사님에게 농원의 매실 나무들은 자식과 같은 존재라고 합니다. 매실 농사에 대한 이야기를 하실 때면, 자부심 이상의 무언가가 묻어나오는 게 느껴졌습니다. 제작소 식구들 중 누군가 “바쁘실텐데 이렇게 방문을 해서 죄송하다”고 말하자 홍쌍리 여사는 덕분에 쉬는 거라고 웃으십니다. 30년 넘는 세월 동안 매실 농사를 지어오셨으니 이제 좀 쉬엄쉬엄 하실 법도 한데, 여전히 매일 농원에 나가 일을 하신다고 합니다. 매실 나무들을 돌보실 때면 그렇게 즐겁고 힘이 날 수가 없다고 하시네요.
홍쌍리 여사의 안내를 받아 농원 구석구석을 둘러보았습니다. 곳곳에 싯구를 적어놓은 조형물들이 서있는 모습이 인상적이었습니다. 매실나무의 꽃들이 만개하는 봄에 농원을 찾으면 정말 좋을 것 같습니다. 봄꽃, 섬진강, 남도… 왠지 듣기만 해도 가슴이 설레는 단어들입니다. 뜨거운 햇빛 아래 농원을 돌아다니는 일이 쉽지만은 않았는데요…그래도 간간히 불어오는 바람과 시원하게 펼쳐진 섬진강 풍경으로 더위를 달래며 무사히 투어를 마쳤습니다.
전시판매장으로 돌아와서는 정말 맛있는 매실 아이스크림을 맛 볼 수 있었습니다. 농원에 오기전 부터 매실 아이스크림이 맛있다는 소문을 들은 터라 잔뜩 기대를 하고 있었는데요, 실제로 먹어보니 기대 이상이었답니다. 음…청량하다고 해야할까요… 적당히 달면서도 새콤한 맛이 일품이더군요. 혹 청매실 농원을 방문하시게 되면 꼭 맛보시길 권해드립니다. 정체불명의 재료들을 섞어 만든 배0킨0빈0 같은 아이스크림과는 비교할 수 없답니다~
여사님이 싸주신 매실 된장과 고추장을 모두 하나씩 손에 들고 기분좋게 다음 목적지로 출발했습니다. 버스 안에서 된장병을 만지작거리며 든 생각은 매실 하나로 할 수 있는 일이 정말 많다는 사실입니다. 다양한 응용제품 생산은 물론이고, 섬진강변에 위치한 농원 역시 멀리서도 사람들이 찾아오는 공간으로 탈바꿈했다는 사실이 인상적이었습니다. 그저 농촌의 흔한 풍경이라고만 여겨졌던 논과 밭, 과수원 등이 모두 소중한 공간 자원이 될 수 있겠다는 생각이 들었죠.
다음 목적지인 미실란으로 향했습니다. 전남 곡성에 위치한 작지만 강한 기업, 최상급 품질의 친환경 발아미를 생산하는 농업기업 미실란입니다. 미실란은 특이하게도 폐교 건물을 사무실로 개조해 사용하고 있었습니다. 버스에 내린 뒤 건물로 들어가니 흡사 초등학교 시절로 돌아간 것 같더군요. 먼저 푸근한 인상의 이동현 대표가 미실란에 대해 소개하는 내용의 발표를 진행해주셨습니다.
이동현 대표는 일본 큐슈대학에서 농학박사 학위를 취득한 뒤 안정된 연구자의 길을 버리고, 전라남도의 작은 도시인 곡성으로 내려와 맨손으로 지금의 미실란을 일군 ‘농부’입니다. 여러 우여곡절을 겪었지만, 미실란이 자랑하는 발아미 제품의 우수한 품질이 입소문을 타고 알려지면서 점차 자리를 잡게 되었고, 지금은 세계 어디에 내놓아도 손색이 없는 발아미 제품들을 생산해내고 있습니다.
물론 그 비결은 끊임없는 연구와 실험, 도전뿐이었습니다. 겉으로 보기에는 평범한 학교 건물이지만, 이 조그만 건물 안에 각종 연구 시설과 저온 저장고 등을 갖추고 직원들이 밤낮으로 연구에 매진하고 있다고 합니다. 건물 입구를 나와 왼편으로 조금 걸어가니 푸른 벼가 익어가고 있는 들판이 넓게 펼쳐졌습니다. 이동현 대표가 벼 품종을 연구하기 위해 맑은 섬진강 물로 300여종의 벼를 시험 재배하고 있는 곳이라고 하더군요. 이동현 대표는 아무리 스트레스를 많이 받아도 이곳에만 나오면 모든 근심이 사라진다면서 연신 싱글벙글입니다.
교실(?)로 돌아오자 맛있는 점심식사가 기다리고 있습니다. 두둥~ 제작소 식구들이 이번 답사길에서 맛본 가장 맛있는 음식이라면서 한 목소리로 극찬한 메뉴! 바로 미실란이 자랑하는 발아현미로 지은 연잎밥과 발아현미로 면을 뽑은 냉면! 쫄깃쫄깃하면서도 찰기있는 맛이 정말 일품이었습니다. 콩나물 반찬에 김치 한 접시를 앞에 둔 소박한 밥상이었지만, 무엇하나 부족함이 없는 느낌이더군요. ‘세계 최고의 제품을 생산하고 있다’는 이동현 대표의 자부심이 한껏 묻어나오는, 정말 고마운 밥상이었습니다.
식사를 마치고 나니 어느덧 서울로 올라가야 할 시간입니다. 이동현 대표를 비롯한 미실란 직원분들과 인사를 나누고 다시금 버스에 올랐습니다. 빛을 받아 반짝이는 섬진강의 물결을 뒤로한 채 버스는 북으로 북으로 향합니다. 버스 안에서 제작소 식구들은 이번 답사길을 통해 느낀 소회를 나누는 시간을 가졌습니다.
모두들 공감한 것은 평창동 사무실에서, 그것도 책상 앞에 앉아서만 소식을 접하고 얼굴을 마주하던 동료 연구원과 HMC 회원들을 직접 땀 흘려 일하는 현장에서 접하니 그 느낌이 많이 달랐다는 점입니다. 제작소 역시 이런 저런 사업을 기획하고 진행하는 곳이다 보니 때론 사무적으로, 때론 형식적으로 사람을 대하고 일을 처리하는 경우가 있는데, 이에 대한 자성의 목소리가 여기저기서 베어나왔습니다.
지난 3년 간 희망제작소는 “지역에 희망이 있다”, “현장에 희망이 있다”는 구호 아래 열심히 앞만 보고 달려왔는데요, 이번 답사길을 통해 일상의 업무에 파묻혀 우리 스스로 처음의 다짐을 소홀히 한 것은 아닌지 돌아보는 기회를 갖게된 것 같습니다.
서울에 도착하니 밤 9시에 가까운 시간이었습니다. 겨우 3일 동안 떠나있었던 것 뿐인데, 차창 밖의 거리는 무척 낯설더군요.
밝은 네온사인 불빛, 거리를 가득 메운 사람들, 귀를 때리는 자동차 경적 소리. 그리고, 기름냄새가 벤 무거운 공기.
평창동에 도착해 짐을 챙겨 버스에서 내렸습니다. 조금 노곤해진 상태여서 그런지 출발 할 때 보다 가방이 몇 배는 무겁게 느껴지더군요. 남도 삼백리길과 그 길에서 만난 사람들, 그리고 그들의 이야기. 이 곳에서, 저들에게 어떻게 전해야 할까요. 다시 길 앞에 선 기분이었습니다. 별 하나 보이지 않는 서울의 밤으로, 그렇게 돌아왔습니다.


열차는 7∼8분 뒤 도라산역에 도착했다. 도라산역은 DMZ(비무장지대) 안에 있는 남한의 최북단 역이다. 열차에서 내린 일부 관광객은 도라산평화공원을 찾았다. 역에서 300m 거리여서 걸어서 갈 수 있다. 평화공원은 경기도가 2008년 9월 110억원을 들여 9만9545㎡ 규모로 조성했다. 한반도 모형 생태연못과 DMZ 자연 생태자료 등을 입체영상으로 볼 수 있는 전시관 등이 있다. 나머지 관광객은 셔틀버스를 타고 주변 안보관광지를 둘러봤다. 제3 땅굴과 도라전망대 등이 가볼 만한 곳이다. 도라전망대(해발 156m)에서는 북한 최남단 마을인 DMZ 내 기정동 마을과 개성공단 등을 볼 수 있다. 안보관광지를 둘러보려면 도라산 역에서 별도의 이용권(어른 기준 8700원)을 구입해야 한다.
지난 4일 운행을 재개한 ‘평화열차 DMZ 트레인’의 모습이다. 이 구간 열차 운행은 2009년 관광객의 월북 시도로 2010년 6월부터 중단됐다. 경기도와 통일부, 육군, 코레일 등은 열차 운행 재개에 필요한 절차를 마치고 이날 열차 운행을 재개했다.
평화열차는 통근형 디젤전동차를 개조해 만들었다. 136명 좌석의 열차는 서울역∼도라산역을 하루 2회 운행한다. 매주 월요일과 주중 공휴일은 운행하지 않는다. 오전 8시30분과 오후 1시40분 서울역을 출발해 능곡역, 문산역, 임진강역에 정차한 뒤 도라산역에 도착한다. 열차 운행시간은 1시간20분(편도)이다. 요금은 주중(편도) 8700원, 주말 8900원이다. 관광객들은 민통선을 넘기 직전 역인 임진강역에서 군 당국의 신원확인 절차를 거쳐야 한다.
객차 3량의 이름은 각각 평화실, 사랑실, 화합실로 지었다. 각 객실에는 철도, 전쟁, 생태 등 테마별 사진 수십여 점이 전시돼 있다. 카페 칸에서는 군용건빵, 전투식량, 주먹밥, 끊어진 철조망 등 군사·DMZ 테마상품도 판다.
개통 이후 하루 평균 500여 명이 이 열차를 이용한다. 주로 실향민들과 가족단위 관광객이 많다. 유호식(37·서울 상계동)씨는 “제3 땅굴 등 안보관광지는 초등생 자녀가 분단 현실을 실감할 수 있는 교육장소로도 안성맞춤”이라고 말했다.


알리페이(支付宝)가 O2O의 좋은 사례가 될 수 있습니다. 본래 알리페이는 온라인 간편 결제 서비스였죠. 현재 9억 개 이상의 계좌를 확보하며 중국에서 가장 보편적인 결제 서비스로 자리를 잡았습니다. 알리페이는 온라인에서 그치지 않고 오프라인 마켓으로도 진출했습니다. 중국에서는 자판기, 택시, 옷가게에서 QR코드 형태(AOS)로 알리페이를 이용해 결제할 수 있습니다.
JD.com, “물류 혁신으로 중국 300곳 당일 배송”
JD.com이 후발주자로서 알리바바의 티몰을 쫓아가기 위해 준비한 것은 ‘물류’였습니다. 이들은 ‘211 프로그램’이라는 당일 배송 서비스를 선보였습니다. 이는 중국 내에서 오전 11시 전에 주문하면 오후 6시, 오후 11시 전에 주문하면 다음 날까지 제품을 배송받는 프로그램입니다. 현재 중국 300여 곳 도시에서 JD.com의 당일 배송 서비스를 이용할 수 있습니다.
刘强东，京东商城创始人
JD.com은 당일 배송을 위해 물류 센터에 지난 8년간 투자를 해왔습니다. 그 결과 현재 중국에서 운영되는 물류센터는 120곳이 넘으며, 센터 내 직원 숫자만 해도 7만 명에 육박합니다. 여기서 그치지 않습니다. 당일 배송을 위해 반드시 뒤따라야 하는 것은 직접 매입입니다. 매입률이 높아야 더 많은 제품을 물류센터에서 곧바로 고객에게 배달을 할 수 있습니다. JD.com의 직접 매입률은 60%에 달합니다. 타오바오가 가품 문제로 시달릴 때, JD.com은 직접 매입을 통한 진품 검증 체계를 확보해 고객을 모으고 있죠.
대륙의 틈바구니 속 우리의 과제는?
우리나라의 전자상거래 모델도 경쟁력이 없는 건 아닙니다. 6월 3일 소셜커머스 쿠팡이 일본 소프트뱅크로부터 10억 달러(약 1조1000억 원)의 투자를 받았습니다. 소프트뱅크는 투자 이유로 전국 단위 물류센터 구축과 쿠팡맨을 통한 로켓배송, 모바일에 특화된 서비스 등을 꼽았습니다.
개인적인 생각으로는 쿠팡의 로켓배송을 통한 당일, 2시간 배송 시스템과 물류 혁신 정보를 얻고 자사의 지분이 있는 이커머스 업체에 이식하려는 목적이 있는 게 아닐까 싶습니다. JD.com에 비해 상대적으로 배송 서비스에 취약한 알리바바그룹의 최대 주주가 소프트뱅크(34.4%)라는 점도 이와 무관하지는 않겠죠.
중국은 거대한 나라입니다. 내수 시장만 점유해도 글로벌 시장에서 막강한 영향력을 발휘할 수 있는 곳입니다. 이러한 중국 기업과 맞붙어 경쟁하는 방법도 있겠지만, 중국 기업이 필요로 하는 기술이나 콘텐츠를 제공해 이들의 어깨 위에 올라타는 것도 좋은 방법이지 않을까 생각합니다.
우리나라에는 한류, 화장품 등 중국인들이 열광하는 콘텐츠들이 여전히 많이 있습니다. 그리고 세계 4위의 모바일 기기 보급률(83%)과 세계 최고 수준의 빠른 모바일 인터넷망도 갖고 있습니다. 마윈 알리바바 회장이 방한 후 “알리페이와 같은 코리안페이를 한국에서 서비스하고 싶다”고 말했듯, 우리나라에는 중국의 구미를 당길만한 요소가 아직 많이 남아있습니다.


중국 시장이 삼성전자를 비롯해 전 세계 모든 제조사들에게 중요한 시장이라는 점에는 이견이 없을 것이다. 바로 얼마 전만 하더라도 해외 제조사들이 높은 수익을 올리던 중국 시장은, 현재 중국 제조사들이 가격에 비해 성능이 뛰어난 단말기를 내놓으며 고전을 면치 못하는 블루오션으로 바뀐 지 오래다. 삼성전자 또한 예외는 아니다. 삼성전자가 갈수록 떨어지는 점유율을 만회하고 중국 시장에 제대로 대응하기 위해 신설한 라인업이 있으니 바로 ‘갤럭시C 시리즈’다. 갤럭시C8은 지난 3월 출시한 갤럭시C5프로 이래, 하반기 플래그십 모델과 함께 공개된 삼성전자의 투트랙 전략의 핵심에 서 있는 제품이다.
www.samsung.com | 1,999위안(약 35만 원)
C 시리즈 내에서도 이질적인 라인업
▲ 중국 하면 빼놓을 수 없는 색상, 골드를 포함해 총 3가지 색상으로 출시된다
갤럭시C 시리즈는 성능 면에서 프리미엄의 갤럭시S와 하이엔드의 갤럭시A 사이에 위치하고 있는 라인업이다. 갤럭시A보다는 확연히 나은 스펙을 갖추고, 여기에 더해서 중국 시장에 최적화된 소프트웨어를 강화해 탑재하는 형식으로 꾸려지고 있는 라인업이라고 이를 정의내릴 수 있다.
▲ 갤럭시C7보다도 작은 디스플레이, 여러모로 이질적인 위치의 갤럭시C8
그런 면에서 보자면 이번에 출시된 갤럭시C8은 (네이밍뿐 아니라) 스펙이 같은 시리즈의 다른 제품들에 비해도 상당히 애매한 편이다. 전반적으로 디자인은 갤럭시C 라인업과 패밀리룩을 이루고 있지만, 다른 갤럭시C 시리즈와 나란히 놓고 보자면 쉽사리 납득이 가지 않는 곳이 너무나도 많다. 가장 애매한 점은 뒤의 숫자가 커질수록 디스플레이가 커지는 기존의 방식과는 달리, 갤럭시C8은 5.7인치의 갤럭시C7보다도 디스플레이가 작다는 점이다.
중점을 둔 곳은 카메라
여타 갤럭시C 시리즈가 탑재하고 있는 프로세서는 모두 스냅드래곤6 시리즈들이다. 하지만 갤럭시C8은 퀄컴사의 스냅드래곤이 아닌 미디어텍의 Helio P25 MT6757T 프로세서를 탑재하고 있으며, 이는 타 제조사의 미드레인지 라인업의 프로세서와 유사한 수준이다. 램과 저장용량은 3GB 램의 32GB 모델과 4GB 램의 64GB 모델 중 선택할 수 있도록 돼 있다. 여러모로 여타 갤럭시C 시리즈의 제품들보다 늦게 발표되었음에도, 그다지 높은 스펙을 보유하고 있지는 않다.
▲ 이제 갤럭시 전 시리즈에 듀얼카메라를 탑재한 제품을 갖추게 된 삼성전자
그럼에도 이 제품이 새로운 갤럭시C로 출시된 이유는 무엇일까. 기존 제품에 비해 확연하게 드러나는 성능적 차별점을 갤럭시C8이 가지고 있기 때문이다. 바로 '카메라'다. 갤럭시C8은 최근 발표된 동사의 갤럭시노트8을 연상할 수 있는 듀얼카메라를 탑재한 카메라 특화 제품이다. 갤럭시C8의 듀얼카메라는 후면에 1,300만 화소와 500만 화소가 조합된 듀얼카메라를 탑재하고 있으며, 갤럭시노트8의 차별점인 '라이브포커스'도 지원하는 제품이다. 아울러 프리미엄 제품군에 주로 탑재되던 올웨이즈 온 디스플레이(AOD)와 인공지능 비서 서비스 빅스비를 지원해, 카메라를 제외한 스펙이 낮음에도 여타 갤럭시C 시리즈에 준하는 부가기능을 이용할 수 있도록 하고 있다. 오히려 전면 카메라는 1,600만 화소로, 갤럭시노트8의 것보다 화소수가 더 높다.
▲ 갤럭시노트8의 라이브포커스 기능도 갤럭시C8에서 지원된다
갤럭시J7플러스와 동일모델
▲ 중국 시장에 특화된 소프트웨어를 다수 탑재한 갤럭시C8
갤럭시C8은 동일 시리즈 내에서 이 제품이 위치한 곳을 봐야 하는 것이 아니라, 알파벳 C와 숫자 8을 따로 봐서 해석해야 하는 제품으로 보인다. 알파벳 ‘C’는 중국을 뜻하며 숫자 ‘8’은 갤럭시노트8에 탑재된 것과 유사한 듀얼카메라를 탑재한 제품이라는 뜻일 뿐, 시리즈 내에서 갤럭시C7과 갤럭시C9 사이의 위치를 차지하고 있는 제품은 아니란 이야기다.
▲ 사실상 제품의 스펙은 갤럭시J7플러스와 동일하다
삼성전자의 스마트폰 라인업 중 미드레인지를 담당하고 있는 갤럭시J 시리즈의 최신 제품은 9월 초 발표된 갤럭시J7플러스다. 지난 6월 출시된 갤럭시J7의 파생 모델로 출시된 갤럭시J플러스는 기존의 갤럭시J7에서 카메라 성능을 강화시킨 제품이었다. 금번에 중국 시장을 겨냥해 출시된 갤럭시C8은 갤럭시J7플러스와 사실상 동일한 제품으로 봐도 무방하다. 5.5인치의 디스플레이, 듀얼카메라, 빅스비 지원 사양, 프로세서까지 여러 면에서 갤럭시C8은 갤럭시J7플러스와 동일한 스펙을 탑재하고 있다. 공개된 시기도 비슷했던 점을 감안했을 때 갤럭시C8은 단순히 갤럭시J7플러스의 중국 시판용 제품으로 보는 것이 옳을 것이다. 갤럭시J 시리즈가 국내에 꾸준히 유통돼 왔던 점을 감안하자면, 갤럭시J7플러스도 국내에서 구매할 수 있을지 모를 일이다. 갤럭시C8이 궁금한, 그리고 구매하고자 하는 이들은 갤럭시J7플러스의 국내 출시 동향을 주시하길 바란다.
▲ 네이밍 때문에라도 국내에 ‘갤럭시C8’로는 출시되지 않을 것


다국적제약 영업·마케팅 부서의 컴플레인 중 하나가 ‘장소’ 문제라고 합니다. 제품설명회를 진행하는 장소에 대한 제한규정이 너무 까다로운데다 국내 제약회사가 섭외하는 장소와의 상대적 비교 때문에 내부 컴플라이언스 부서에 꽤 깐깐하게 컴플레인을 제기하는 모양입니다.
다국적사들은 ①지나치게 사치스러운 호텔 ②대다수 참석자들이 근무 또는 거주하는 지역 ③관광, 오락, 유흥이 주된 목적이 아닌 곳 등 KRPIA의 가이드라인(Venue Guideline)을 기본으로 내부규정을 운영하고 있습니다. 이 중 ③번 가이드라인이 확장되면서 온천, 해수욕장, 골프, 스키, 카지노, 워터파크와 같은 금지 키워드가 나왔습니다. “바다(해수욕장)가 보이면 안된다”는 극단의 표현과 “3면이 바다인데 어디가서 하느냐”는 볼멘소리가 나온 연유가 여기에 있습니다.
판촉물이나 제품설명회 장소규정이 내년부터 강화된다는 뉴스를 접한 국내제약 영업·마케팅 관계자들은 당장 답답해합니다. 제약바이오협회는 지난 9월 ①스포츠, 레저, 취미, 오락에 관련되는 판촉물과 ②관광, 스포츠, 레저 등 부대시설이 있는 장소에서의 제품설명회를 내년부터 금지한다고 발표했기 때문입니다. 물론 제약협회가 밝힌 기준은 해석의 여지를 어느 정도 열어뒀다는 측면에서 KRPIA와는 차이가 있습니다.
제한규정이 점점 많아지니 영업·마케팅 담당자들의 불만은 커질 수 밖에 없습니다. 국내업체의 입장 일부를 정리해보면 ▲규모(100~300명) 있는 제품설명회를 열 수 있는 호텔은 지역별로 제한적이고 ▲의사들의 참석을 유도하기 위해서는 제주도 같은 매력적인 지역의 호텔을 선정할 수 밖에 없다는 것입니다. 가뜩이나 제품설명회가 몰리는 봄, 가을에는 호텔예약 경쟁이 더 어려워지게 됐다는 하소연도 있었습니다.
국내업체의 이런 하소연은 다국적사에 비해 상대적 열세에 있는 ‘품목 경쟁력’이 바탕에 깔려 있다는 점은 참 안타까운 일입니다. 하지만 다국적사도 지금의 가이드라인을 정착시키기 위해 꽤 오랜 세월을 노력했다는 점을 알고나면 마냥 불평할 일만은 아니라는 생각이 듭니다.
2012년 시작된 장소 가이드라인(Venue Guideline)에 대한 논의는 2014년에야 명문화(written)됐습니다. 제품설명회 뿐만 아니라 KRPIA 회원사들이 진행하는 모든 학술행사로 이 기준이 확대된 것은 2016년입니다. 그리고 지금까지도 케이스별 논의를 통해 세밀하게 다듬어지고 있습니다.
베뉴 가이드라인과 관련한 에피소드도 흥미롭습니다. 인천 소래포구의 한 호텔이 이 기준에 맞는지 사내 의견이 분분하자 “호텔 옥상에 올라가서 바다가 보이는지 확인하라”는 지시를 내렸다고 합니다. 또 부산 해운대 인근 호텔에서는 현장을 확인한 담당자 마다 바다가 보이는지 여부를 다르게 판단했다는 후문도 있습니다. 물론 관점의 차이였다고 합니다만.
“바다가 보인다”가 아니라 “바다가 보이지만...”이라는 세밀한 잣대는 그렇게 7년을 다듬어져 적용되고 있습니다. 항구에 인접한 비즈니스 성격의 호텔, 20만원 안팎의 숙박비 등의 보강기준을 통해 회사마다 적합한 장소기준을 다국적사들은 운용하고 있습니다. “국내사 입장을 이해한다. 우리도 처음엔 어려웠지만, 의사 선생님들도 시간이 지나면서 자연스럽게 받아들였다”는 다국적사 컴플라이언스 관계자의 말은 되새겨볼만 합니다.


우리는 구의역 김군을 기억한다. 지난 3년 동안 구의역 사고를 온전히 기억하고 이런 참혹한 일이 반복되지 않도록 재발방지를 위해 노력해왔다. 생명과 안전은 시혜가 아닌 권리다. 안전한 대한민국에 대한 사회적 공감대는 높아졌으나 여전히 변하지 않은 안전현실을 직면하고 있다. 이어지는 또 다른 태안화력발전소 하청 노동자였던 김용균 님의 죽음으로 다시 안전문제가 대두되었다. KTX 강릉선 탈선 승객 16명, 노동자 1명 부상. 백석역 열수송관 파열 1명 사망, 40명 부상. 태안화력 석탄운송설비 점검 중 노동자 1명 사망. 작년 12월 만해도 공공기관이 운영하는 시설에서 연달아 사고가 터졌다. 정부의 잘못된 공공기관 관리 정책과 운영이 불러온 예고된 참사였다.
이에 대한 사회적 문제가 커지자 문재인 대통령이 직접 나서서 ‘공공기관이나 공기업을 수익 위주보다 안전 위주로 개선하도록 하겠다. 공공기관 안전사고 발생 시 기관장 퇴진·경영진 문책 등 강도 높은 대책을 마련할 것’을 주문했다. 3월 19일 국무총리실에서 공공기관 작업장 안전 대책을 발표했고, 연이어 3월 28일 기재부가 공공기관운영위원회를 열어 공공기관 안전관리 종합대책을 발표하며 공공기관 안전관리 지침을 제정했다. 행정안전부도 4월 29일 지방공공기관 안전가이드라인을 각 지자체에 배포했다.
주요내용은 ▲ 안전중심 경영체계 구축 ▲ 작업장 및 시설 안전을 위한 조치 ▲ 근로자 안전보호 조치 ▲ 안전인식 확립 및 홍보 등이다.
이제라도 안전지침과 가이드라인을 세워 수익과 효율성보다 노동자·시민의 안전을 중심에 두고 공공기관을 재편하는 방향은 환영할 만한 일이다. 그러나 안전지침과 가이드라인이 제정된 지 한 달여가 지난 지금 지방공공기관 현장에서 여러 우려와 문제점이 나타나고 있다. 가장 핵심적이고 실효성있는 개선 방향이 빠져있다. 정부가 필수적으로 안전시스템을 강화하려면 따르는 인원문제에 대해 일언반구 대책이 없다. 다만 ‘안전관리를 위한 적정 인력 및 전문성 강화 노력. 안전 관련 분야 전공자 및 경력자 채용, 안전 직무 전보 제한 기간 설정 등’ 이라고 적시했다. 매번 사고가 발생하면 사후대책을 쏟아내는 것보다 미리 안전에 대비하여 안전관리인력 뿐만 아니라 현장안전인력을 충원하는 것, 이를 위해 예산을 확보하는 것이 안전관리 시스템을 구축하는 것임을 우리는 경험으로 충분히 알고 있다. 지방공공기관뿐만 아니라 외주·용역업체, 자회사를 총 망라한 인력 충원계획과 예산 배정 의무화가 필요하다.
둘째, 기획재정부는 안전관리실태 전수조사 결과를 공공기관 안전관리 지침에 첨부했다. 101개 기관에 달하는 핵심시설 22.3만개소를 조사했고. 주요기관별 점검 및 조치사항을 각 업종별로 구체적으로 적시했다. 행정안전부는 실태점검이라는 명목으로 국가안전대진단과 연계하여 진행한 완료한 것으로 갈음했다. 6월 7일에서야 국가안전대진단 대상 6곳 중 1곳 안전관리 소홀, 부실로 발표했다. 지방공공기관들에 대한 분야별 중점대상도 주요기관별 점검 및 조치사항도 빠진 이번 국가안전대진단은 누구를 위한 안전 대진단인가? 2002년 대구지하철화재사고처럼 많은 인력피해와 대형 사고를 유발 할 수 있는 지방공공기관 안전관리대책에서는 유독 언급을 자제하는 이유가 궁금하다. 행정안전부는 안전가이드라인만 제시하고 지자체와 어떻게 협업해서 안전을 강화할 것인지에 대해서도 일체의 계획이 미비하다. 안전책임을 지자체에 미루고 알아서 잘해라 식 문화를 양산하고 있는 행정안전부의 행태에 분노한다.
셋째, 행정안전부 추진사항에 경영평가 중 재난·안전관리 지표 비중을 확대 하겠다고 한다. 현행 2~3점에서 최대 10점까지 확대하겠다는 것이다. 경영평가지수를 높여 안전을 강화하겠다는 의지는 환영할 만 하다. 공공기관의 경영평가의 방식 자체가 결과 중심이다. 결국은 책임 추궁만 남을 우려가 있다. 안전 관련 배점 확대 실효성이 의문이다. 경영평가 배점 확대도 중요하지만 공공성을 강화하고 고유의 설립목적을 수행하기 위한 지표로 파악하는 인식의 전환이 필요하다. 산재율 몇점이라는 지표 대신에 안전 인력 충원 및 예산 확대에 대한 가점을 주는 방식으로 일상적으로 탄탄하게 안전한 공공서비스를 만들 수 있는 방식으로 평가방식 도입이 필요하다. 또한 지방공공기관 안전사고 발생시 기관장 퇴진이나 경영진 문책과 같은 강도 높은 청와대의 주문은 어디로 갔는지 묻고 싶다.


아, 한국 최고의 불교문화재를 놓고 우열을 가리려 하다니. 무례하고 속된 질문이 아닐 수 없다. 그럼에도 대중은 비교하고 싶어 한다. 쌍벽의 불가피한 운명이라고 할까.
사색에 빠진 두 미륵보살
2004년 7월 경복궁 중앙박물관 마지막 특별전에 국보 78호(오른쪽)와 국보 83호 금동반가사유상이 함께 나왔다. 두 반가사유상이 나란히 선보인 것은 1986년 8월 박물관의 중앙청 이관 기념전 이후 처음이었다. [동아DB]
한쪽 발을 올려놓았다고 해서 ‘반가’, 깊이 생각하고 있다고 해서 ‘사유’라는 이름이 붙었다. 국보 78호와 83호 금동반가사유상은 포즈가 똑같다. 한쪽 다리를 무릎에 올려놓고 사색에 빠져 있는 모습이다. 오른뺨에 살짝 갖다 댄 손에서 사유의 분위기가 깊이 전해 온다. 두 반가사유상은 사색에 빠진 미륵보살의 모습을 표현한 것이다. 미륵보살은 석가모니가 입멸(入滅)하고 56억7000만 년이 흐른 뒤 이 세상에 찾아와 부처가 되고 많은 중생을 구제하는 보살을 말한다. 그렇다 보니 책임감이 막중하다. 도솔천에서 수행하면서 깨달음을 위해 고뇌하고 사유하는 까닭이다. 어떻게 하면 이 땅의 중생을 불교의 가르침으로 이끌 것인지.
국보 78호 금동반가사유상(높이 80㎝)은 태양과 초승달이 결합된 모양의 보관을 쓰고 있다. 몸에 걸친 천의는 경쾌하다. 전체적으로 여성적이면서 장식이 화려하다. 미소는 신비롭고 그윽해 여운이 깊다. 보관에 등장하는 태양과 초승달, 새의 날개, 꽃잎 등에서 페르시아 분위기가 풍긴다.
국보 83호 금동반가사유상(높이 93.5㎝)은 봉우리가 셋인 산의 형상을 한 보관을 쓰고 있다. 목에 두 줄의 목걸이만 있을 뿐 78호 반가사유상에 비해 별다른 장식이 없다. 단순해서 더 부드러운 힘을 보여준다. 치마 주름이 사실적이고 입체적이다.
국보 78호와 83호 반가사유상은 서울 용산의 국립중앙박물관에 있다. 이들은 독립된 전시실에서 서로 교대로 전시된다. 그 전시실에 들어서면 심오한 사색의 분위기가 단연 압권이다. 이곳은 어둑어둑하다. 전시 공간에 들어서는 순간엔 반가사유상이 눈에 잘 들어오지 않는다. 잠시 후 반가사유상은 서서히 모습을 드러낸다. 곧이어 진열장 유리벽에 비쳐 사방팔방에서 반가사유상의 모습이 나타난다. 깨달음이라고 할까. 환상적인 체험이 아닐 수 없다. 그 한없는 적요함과 무념무상 분위기에 푹 빠져들지 않을 수 없다. 이곳을 들렀다 나가는 관람객들의 얼굴에는 만족감과 풍요로움이 충만하다. 외국인들에겐 특히 더 충격적인 감동일 것이다.
두 반가사유상은 국립중앙박물관의 간판 중 간판이다. 그렇다 보니 독립된 전시실에서 최고의 대접을 받는다. 그런데 두 불상을 함께 전시하지는 않는다. 하나를 전시하면 다른 하나는 수장고에서 휴식을 취한다. 물론 한 점이 해외에 나가면 다른 한 점이 전시실로 들어온다. 교대로 전시하는 것은 최고 문화재에 대한 예우라고 할 수 있다.
그런데 이례적으로 두 점을 한 자리에 전시한 적이 딱 두 번 있었다. 한 번은 국립중앙박물관이 2004년 경복궁 시대를 마감하면서 기획한 고별 특별전에서였다. 또 한 번은 2015년 국립중앙박물관 용산 이전 10주년 기념 ‘고대불교조각대전’에서였다. 눈 밝은 사람들에겐 흔치 않은 호사를 누리는 기회였다.
두 반가사유상이 함께 전시될 때, 호사가들은 두 불상을 열심히 비교 감상했다. 누군가는 고개를 끄덕이고 누군가는 고개를 갸웃거렸다.
“두 반가사유상 가운데 무엇이 더 매력적일까.”
이런 궁금증이 많았다. 이를 두고 누군가는 우문(愚問)이라고 할 것이다. 한국의 대표 문화유산에 서열을 매기려 하다니, 무례하다고 말하는 사람도 있을 것이다. 그렇다. 우문이고 무례한 일이다. 하지만 대중은 계속 묻는다.
국보 83호의 뉴욕 출품 논란
2013년 10월~2014년 2월, 미국 뉴욕 메트로폴리탄박물관에서 ‘황금의 나라, 신라’ 특별전이 열렸다. 신라인들이 황금으로 만든 금관과 장신구, 불상, 토기, 공예품 등 신라의 문화재 130여 점을 선보이는 자리였다. 신라의 많은 문화재가 관람객들을 사로잡았지만 단연 압권은 국보 83호 반가사유상이었다. 미국 언론은 이 반가사유상을 두고 “세계적 수준의 세련미, 그 아름다움이 할 말을 잃게 만든다”고 평가했다.
그런데 전시를 앞두고 이런 일이 있었다. 국보 83호 반가사유상을 메트로폴리탄 박물관 전시에 출품할 것인지를 놓고 찬반 논란이 일었다. “세계 최고 수준의 박물관에 우리 문화재를 출품해 그 우수성을 널리 알려야 한다”는 찬성론과 “해외 전시가 너무 잦아 훼손의 우려가 크다”는 반대론이 맞섰다.
국보나 보물이 해외 전시에 나가려면 문화재위원회의 심의를 거쳐야 한다. 당시 문화재위원회는 “미국으로 나가는 우리의 국보, 보물 건수가 너무 많은데다 빌려주는 기간도 너무 길다”는 이유로 반출 보류 판정을 내렸다. 그러자 국립중앙박물관은 “메트로폴리탄 박물관은 한 해 600만 명이 찾는 세계 최고 수준의 박물관이다. 이곳에 국보 83호를 내보내는 것은 우리 전통문화의 우수성을 세계에 널리 알릴 수 있는 좋은 기회다. 해외 반출을 승인해 달라”고 여러 차례 요청했다. 문화재위원회는 “유물 운송과 포장에 관한 서류를 보완하고 앞으로는 장기간 혹은 대량으로 해외에 반출하는 것은 자제한다”는 조건으로 반출을 승인했다. 국보 83호 반출 논란이 일단락되는 듯했다. 그런데 그 무렵 새로 부임한 변영섭 문화재청장이 문제를 제기했다. 변 청장은 이렇게 말했다.
“해외 전시가 잦은 국보 83호 반가사유상은 밖으로 나갈 수 없다. 2008~2009년에도 4개월 10일간이나 벨기에로 해외 전시를 다녀온 적이 있다. 국보 83호처럼 세계에서 하나밖에 없는 반가사유상 걸작이 해외 전시를 위해 수시로 짐을 풀고 싸는 일을 반복해선 안 된다.”
돌발 상황이었다. 급기야 메트로폴리탄 박물관은 청와대에 “국보 83호를 꼭 보내달라”는 출품 탄원 편지까지 보냈다. 이어 문화체육관광부가 중재에 나섰고 이런 우여곡절 끝에 결국 국보 83호 반가사유상은 메트로폴리탄 박물관 전시에 나갈 수 있었다. 흥미로운 논란이었다. 그런데 반출을 허가하자는 쪽이나 반대하는 쪽 모두 근본적인 생각은 다르지 않았다. 국보 83호 반가사유상이 한국미를 대표하는 걸작이라는 사실을 인정한 셈이다.
2013년 논란의 쟁점은 한국 문화재의 대표작인 국보 83호가 너무 자주 외국에 나간다는 것이었다. 자주 나가다 보니 안전 문제가 우려된다는 것이다. 쟁점은 또 있었다. 왜 우리 것만 나가야 하느냐는 점이었다. 이제 우리의 국력도 크게 신장했는데, 우리의 명품을 보려면 외국인들이 한국에 와야 하는 것 아니냐는 목소리도 있었다.
국보 83호는 1960년 이후 7번에 걸쳐 2255일 동안 해외 나들이를 했다. 사실, 상당히 오래 외국에 나가 있었던 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그런데 국보 78호는 단 2회에 366일 동안 해외 전시에 참가했다. 국보 78호의 해외 전시도 그리 짧다고 말할 수는 없지만, 국보 83호에 비하면 비교가 되지 않는다. 이 또한 궁금한 점이 아닐 수 없다.
베일에 싸인 반가사유상 ‘국적’
두 반가사유상은 어느 시대 불상일까. 아쉽게도 제작 시대나 국적은 정확하게 단정할 수 없다. 연구자마다 의견이 분분하지만 대체로 78호는 6세기 후반, 83호는 7세기 전반에 제작된 것으로 본다.
국적이 베일에 가려 있게 된 것은 기본적으로 출토지 또는 전래 경위가 명확하게 알려지지 않았기 때문이다. 국보 78호는 1912년 조선총독부의 데라우치(寺內) 총독이 일본인으로부터 입수했고 이후 총독부박물관에 기증했다. 그것이 국립중앙박물관 소장품으로 이어진 것이다. 경북 안동 지역에서 발견됐다는 얘기가 있지만 확실하지 않다.
국적에 관해선 고구려설, 백제설, 신라설로 나뉜다. 현재로서는 삼국시대로 보는 것이 일반적이다. 제작 시기는 균형 잡힌 자세, 아름다운 옷 주름, 명상에 잠긴 깊고 그윽한 얼굴 표정 등으로 보아 한국적 보살상이 성숙기에 접어든 6세기 후반에 제작됐을 것이란 견해가 많다.
국보 83호는 일제강점기 초기 일본인들이 경주에서 약탈한 것으로 알려져 있다. 일본인들은 그 후 서울로 옮겨놓았고 이것을 1912년 이왕가(李王家) 박물관이 일본인 골동상으로부터 2600원을 주고 구입했다. 그것이 국립중앙박물관 소장품으로 이어졌다. 국보 83호의 출토지에 대해선 “경주의 오릉 근처에서 출토된 것” “경주 남산에서 나온 것”이라는 말이 전한다. 충청도라는 말도 있고, 경북 안동 지방이라는 말도 있다. 모두 전언일 뿐 구체적인 물증이 있는 것은 아니다.
국보 83호의 국적에 관해선 신라설이 가장 우세하다. 경북 봉화 북지리에서 출토된 신라의 반가사유상(상체는 사라졌고 하체 부분만 남아 있음)과 양식적으로 유사하기 때문에 신라 불상일 가능성이 높다는 견해다. 각종 증언이나 화랑도와의 연관성을 근거로 신라 불상으로 보는 학자도 있다. 백제설과 통일신라설도 있다. 백제설은 6세기 후반~7세기 전반에는 삼국 가운데 국보 83호 같은 걸작을 만들 수 있는 나라는 백제밖에 없다는 견해다. 최근 등장한 통일신라설은 다소 파격적이다.
“한국의 반가사유상 발전 과정에서 7세기 초반엔 이같이 진보된 반가상이 제작됐다고는 도저히 생각하기 어렵다. 국보 83호는 삼국 통일 후 백제의 장인들이 경주 조각계에 편입되면서 제작한 반가사유상이다.”
백제설에 뿌리를 둔 통일신라설이라고 할 수 있어 흥미롭다. 이렇게 국적과 관련해 무엇이 명쾌한 정답이라고 말하기는 어려운 상황이다. 아쉽지만, 영영 그 비밀을 밝혀내지 못할 수도 있다. 하지만 그 비밀이 두 반가사유상을 더 매력적으로 만들어준다.
국보 83호와 일본 고류지 반가상
일본 고류지 목조 반가사유상. [일본 고류지(광륭사) 소장]
2005년 10월 서울 용산에 국립중앙박물관이 새로 문을 열었을 때, 국보 83호 반가사유상의 영문 설명문을 놓고 논란이 일었다. 논란을 초래한 문장은 “This statue has remarkable similarities with a wooden statue at the Koryuji in Kyoto, Japan”이었다. 이 문장을 해석하면 “이 불상은 일본 교토(京都)에 있는 고류지(廣隆寺) 목조 반가사유상과 놀랍도록 흡사하다”란 뜻이다.
이를 놓고 일부 관람객이 “한국의 불상이 일본의 영향을 받은 것으로 외국인들이 오해할 수 있다”면서 중앙박물관 측에 정정을 요구했다. “고류지 목조 반가사유상은 한국에서 만들었거나 한국의 영향을 받은 것인데 이렇게 설명을 해놓는 건 곤란하다”는 지적이었다. 국립중앙박물관은 처음에 “두 불상이 흡사하다는 객관적인 사실을 소개했을 뿐”이라고 해명했다. 그래도 오해를 불러일으킬 소지가 있다고 판단해 얼마 후 영문 설명문을 수정했다.
사실 많은 사람은 일본 고류지 반가사유상이 삼국시대에 한반도에서 넘어간 것으로 알고 있다. 우리의 국보 83호 반가사유상과 거의 똑같기 때문이다. 그래서 고류지 반가사유상이 한국에서 만들어졌다고 보는 견해가 있다. 고류지 반가사유상의 재료가 한반도에는 많지만 일본에는 별로 없는 붉은 소나무, 즉 적송(赤松)이라는 점, 일본의 고대 역사서인 ‘일본서기(日本書紀)’에 “623년 신라의 사신이 불상과 금탑 등을 가져와 불상을 하테데라(秦寺·고류지의 다른 이름)에 안치했다”는 내용이 나오는 점 등을 근거로 든다. 그러나 이 근거만으로 고류지 반가사유상이 한반도에서 제작됐다고 보기에는 다소 부족하다. 적송은 일본에도 있으며 ‘일본서기’에 나오는 그 불상이 지금의 고류지 반가사유상이라고 단정할 수도 없기 때문이다.
하지만 6, 7세기 한국과 일본의 불상 제작 기법 및 수준이나 문화 교류 양상으로 볼 때 일본이 독자적으로 고류지 반가사유상을 만들었다고 보기는 어렵다. 따라서 일본의 반가사유상은 어떤 식으로든지 우리나라의 영향을 받았다는 것이 한국과 일본 전문가 대부분의 견해다. 어쨌든 일본이 자랑하는 고류지 반가사유상은 우리의 국보 83호 반가사유상의 지대한 영향을 받은 것은 객관적인 사실이다.
그러고 보니 대중 사이의 화제는 국보 78호보다는 국보 83호에 집중되는 것 같다. 그렇기에 해외 진출을 더 많이 하게 되고 스토리도 더 축적되는 것 아닐까. 게다가 외국인들은 국보 83호와 일본의 고류지 반가사유상을 연결해 보려는 경향도 강하다. 우리가 영향을 주었다는 것은 세계도 인정하고 일본도 인정한다. 그래서 국보 83호를 외국에서 더 선호하는지도 모른다.
행복한 우열 논쟁
그러던 차에 최근 국보 83호 반가사유상이 국보 78호 반가사유상에 비해 훨씬 더 발전된 기술로 제작됐다는 연구 결과도 나왔다(민병찬, ‘금동반가사유상의 제작 방법 연구’, 미술자료 89호, 국립중앙박물관, 2016). 국보 78호와 83호 모두 밀랍주조법으로 만들었지만 국보 83호의 완성도가 국보 78호보다 높다는 것이다. 국보 78호는 주조틀에 청동 쇳물을 부을 때 공기가 밖으로 제대로 빠져나오지 못해 주조상의 결함이 나타났다고 한다. 물론 다시 수리하고 표면에 도금을 해 지금의 우리 육안에는 보이지 않는다. 반면 국보 83호는 좀 더 발전한 기술력으로 주조를 마무리해 결함이 거의 없다고 한다. 주조 기술상의 이러한 차이는 국보 83호가 국보 78호보다 후대에 제작됐음을 시사하는 것이기도 하다.
이 기회에 두 반가사유상을 좀 더 들여다보자. 보는 사람의 생각에 따라 다르겠지만, 사실 국보 78호의 허리는 다소 가늘다는 생각이 든다. 이에 비해 83호는 좀 더 안정적이고 조화로운 것 같다. 국보 78호는 높이 80㎝이고 국보 83호는 높이 93.5㎝이다. 국보 83호가 더 크다 보니 시각적으로 안정감을 준다. 상대적으로 좀 더 편안하게 다가온다는 말이다.


출산 후 절대적으로 충분한 휴식과 안정가료가 필요하지만 아기를 돌봐야 하기에 휴식은커녕 잠도 제대로 잘 수 없는 경우가 많다. 이에 출산 후 기력저하나 면역력 저하, 산후풍으로 고생을 하는 산모들이 한의원에 많이 내원한다. 산후풍이란 출산(자연분만, 제왕절개)이나 유산 후 조리가 제대로 되지 않아 관절통, 산후비만, 산후부종, 산후우울증, 산후탈모, 산후무기력증, 산후소양증. 수족냉증 등이 나타나는 것을 말한다.
이런 경우 산후조리한약이나 어혈한약을 잘 복용하면 좀 더 빠르게 출산 전의 몸으로 회복을 시킬 수 있다. 인애한의원에서는 황후탕을 단계별로 처방해 산후조리 프로그램을 진행한다.
인애한의원 대구점 정해리 원장은 “산후조리에도 기간별 순서와 단계가 있다. 첫 번째로 산후에 어혈과 오로배출을 도와 자궁의 회복을 돕고 두 번째로 근육관절인대를 강화하고 기력을 보충해 산후풍, 산후탈모의 예방과 치료를 한 다음 산후부종을 치료해 체중감량을 도와야 한다”고 말한다.
출산 직후에는 오로배출, 어혈제거를 통해 자궁 내에 남아있을 수 있는 오로와 어혈을 없애고 임신 기간 동안 커진 자궁의 수축과 질, 비뇨기계의 회복을 돕는다. 어혈을 풀지 않고 바로 보양단계로 가면 어혈이 산모의 몸속에 정체돼 월경통, 월경과다, 자궁근종, 자궁선근증 등을 유발할 수 있으므로 어혈한약으로 어혈을 푸는 치료가 필요하다.
어혈을 치료한 이후에는 출산 과정 중에 과다한 출혈로 허약해진 산모의 기혈회복을 돕고 약해진 관절기능을 회복시키는데 중심을 둔다.
마지막으로 기력이 어느 정도 회복되면 산후부종, 산후체지방을 줄이는 치료로 적절한 체중감량을 도와주어 임신 전 체중으로 돌아가게 돕는다. 산후에 어혈과 부종을 제대로 치료하지 않으면 산후비만 및 만성부종의 원인이 될 수 있고 체중감량에 어려움을 겪을 수 있다.
인애한의원 울산점 홍순박 원장은 “이 밖에도 산후조리한약은 유선분비를 촉진시키며 건강한 모유생성을 할 수 있도록 해준다. 모유양을 늘리게 하거나, 단유를 원하는 산모에게는 모유량 감소에 도움을 주기도 한다”며 “산후보약은 아이들이 직접 먹어도 문제없는 안전한 약재를 사용하므로 모유수유 중에도 안심하고 복용할 수 있는 것이 장점”이라고 덧붙였다
또한 인애한의원 부산점 박진호 원장은 “인애한의원 황후탕은 자궁기능회복과 어혈제거, 혈액순환기능개선과 체력회복에 효과가 좋아서 자연분만이나 제왕절개수술로 인한 출산 후 뿐만 아니라 계류유산, 화학적유산, 소파수술, 반복적유산등 유산 후 조리나 자궁근종절제술이나 난소난관절제술, 자궁적출술 후유증예방에도 효과를 볼 수 있다”고 전했다.
또한 국민행복카드(구 고운맘카드) 바우처를 사용해 임신, 출산, 유산, 산후조리 치료를 지원받을 수 있는데 인애한의원 대구점, 울산점 부산점은 국민행복카드 지정 한의원으로 산후풍치료한약이나 유산후한약의 처방과 치료를 받을 수 있다.


텍스트의 술화가 어김없이 이데올로기적인 성격을 가지고 있음을 전제하고 이를 분석적으로 접근한 텍스트사회학 이론서. 저자는 칼 마르크스를 위시한 마르크시스트, 자유주의적 시각의 만하임 하버마스, 비판적 합리주의자인 막스 베버 등의 구체적인 텍스트를 분석해 이론과 이데올로기의 관계를 다뤘다.
지마Peter V. Zima(오스트리아 클라겐푸르트Klagenfurt 대학 비교문예학 및 일반문예학과 교수)가 추구하는 텍스트사회학의 주과제는 바람직스러운 인문사회과학의 위상 정립을 위하여 텍스트의 술화(述話)Diskurs를 비판적으로 분석하는 데 있다. 이런 관점에서 텍스트사회학의 호칭이 술화 분석 내지 술화 비판이라고 불리기도 한다. 술화적 구조를 지닌 모든 텍스트는 원칙적으로 텍스트사회학의 대상이 될 수 있다.
만약 텍스트의 술화가 어김없이 이데올로기적 성격을 함의하고 있다고 한다면 모든 술화 분석은 이데올로기 비판의 성격을 갖지 않을 수 없다. 본서가 “이데올로기와 이론”이라는 표제와 ‘비판적 인문사회과학을 위하여’라는 새로운 부제를 달고 있는 이유도 그런 맥락에서 쉽게 이해할 수 있다. 지마가 이 책에서 지속적으로 관심을 갖는 문제는 이론에 대한 대립 개념으로서의 이데올로기가 어떻게 정의될 수 있는지, 그 정의는 상대적인지 아니면 절대적인지, 나아가 이데올로기와 이론의 차이점은 어디에 있는지 등등이다. 지마는 다양하고도 구체적인 텍스트 분석을 통해 이러한 어려운 문제들에 대해 사회기호학적으로 접근하고 있다.
오늘날 우리 주변에는, 화려한 미사여구를 앞세워 진리를 가장하지만 실은 특정한 이데올로기적 입장을 옹호하는 데 지나지 않는 갖가지 주의주장들이 횡행하고 있다. 심지어 진리의 가능성 자체를 의심하는 사조까지 유행하기도 한다. 이러한 경향은 멀티 미디어의 디지털 시대가 도래하면서 더욱 심화되고 있는 것처럼 보인다. 이는 고고한 학문의 영역에서도 예외가 아닐 것이다. 우리는 무엇이 진실이고 무엇이 거짓인지, 어디까지가 허위이고 어디까지가 진지한 이론인지 실로 분간하기 어려운 시대로 접어들고 말았다. 그렇다고 우리는 진실과 진리를 외면한 채 “무엇이든 가능하다anything goes”고 주장해도 되는 것일까? 누구 말처럼 한국에서도 “거대 이론”이 빛을 잃고 유토피아 사상이 설득력을 상실하는 시대가 도래한 것일까? 추구해야 할 가치와 목표라고는 이제 양적인 경제 성장과 선진 대열로의 진입만이 남은 것일까? 안하무인식의 과소비 풍조는 누가 조장했단 말인가. 몰가치적인 성장 제일주의와 과소비 풍조 속에서 우리의 환경과 생태계가 무자비하게 파손되어가고 있다면, 이런 때일수록 난마처럼 뒤엉킨 이데올로기들의 홍수 속에서 이론의 진면모를 추구하는 학문의 존재는 더욱 소중한 것이다. 이데올로기와 이론의 혼재를 면밀히 분석함으로써 그것들의 정체를 비판적으로 밝히는 텍스트사회학의 작업이 우리의 현실에서 절실하게 요청되는 것은 바로 그런 이유에서다. 모든 것이 가짜고 모든 것이 이데올로기라는 식의 통속화된 해체주의와 포스트모더니즘의 물결 속에 휩쓸리지 않고 차분히 자신을 추스르면서 바람직한 분별력으로 학문하는 자세를 견지하려면 어떤 의미에서는 오히려 반해체주의적 노력들이 더욱 값진 것이 될지도 모른다. 우리는 이런 의도와 취지에서 기꺼이 이 책의 번역에 착수하게 된 것이다.
옮긴이가 본서를 처음 접한 것은 지난 1990년 동경 게이오 대학에서 개최된 국제독어독문학자대회에서였다. 당시에 이미 고도의 전산 시스템을 갖춘 게이오 대학 도서관의 신간 도서 구입 목록에서 지마의 Ideologie und Theorie란 표제를 확인하고 옮긴이는 놀랄 수밖에 없었다. 이 책이 1989년도에 독일에서 발간된 즉시 일본의 대학에서 구입되는 신속성이 부러웠던 셈이다. 옮긴이는 그 당시 이미 지마의 Textsoziologie의 번역 작업(『텍스트사회학』, 민음사, 1991)에 임하고 있었던 터라 그의 또 다른 저서를 접한다는 것은 매우 고무적인 일이 아닐 수 없었다. 이렇게 해서 자라난 텍스트사회학에 대한 관심과 열정은 돌이켜보건대 필자가 지난 1991년에 이어 1993년 11월 오스트리아의 클라겐푸르트 대학에서 지마 교수를 직접 만남으로써 결실을 보게 되었다. 그때 옮긴이는 이미 지마 교수의 또 다른 저서 『문예 미학』의 한국어판(을유문화사, 1993) 출판을 마무리하고 잠시 도독한 사이에 그곳을 방문할 기회를 가졌다. 공동 옮긴이인 김태환 박사도 함께 초대받아 자리를 같이한 기회에 지마 교수가 본서의 번역을 제안했고, 필자도 선뜻 그 제안에 동의했던 것이다. 그때 우리는 본서가 이미 독일학술기금기부자협회에서 이데올로기 중립적 학문에 대해 수여하는 보이차하 상을 받았다는 사실을 알게 되었다. 이제 바로 그 책이 드디어 번역되어 우리 독자들도 접할 수 있게 되었으니 실로 감회가 새로울 따름이다. 게다가 1990년 당시 게이오 대학 도서관에서 느꼈던 섬뜩한 부러움을 일단 뒤로 할 수 있게 되어 옮긴이로서는 더없는 보람을 느낀다.
이 책은 사회과학에서의 이데올로기(왜곡된, 주관적 인식)와 이론(참된, 객관적 인식)의 관계라는 문제를 중심 주제로 하여 총 3부로 구성되어 있다. 제1부에서 지마는 사회과학의 역사상 이 문제가 어떻게 다루어져왔는지를 세밀하게 검토하고 있다. 지마의 견해에 따르면 칼 마르크스에서 막스 베버, 포퍼, 하버마스에 이르기까지 근대의 중요한 사회과학자(또는 철학자)들은 이데올로기로부터 자유로운 올바른 인식을 보장해줄 기반, 즉 “아르키메데스의 점”을 찾아내려고 노력했다. 마르크스가 찾은 아르키메데스의 점은 “프롤레타리아트의 실천”이었고, 만하임에게는 “자유 부동적(浮動的) 지식인”이, 막스 베버에게는 “가치 중립성의 원칙”이, 하버마스에게는 “이상적 발화 상황”이, 알튀세르에게는 “역사 과학”이 각기 아르키메데스의 점으로 간주되었다. 그러나 사회과학의 영역에서 이데올로기에 오염되지 않은 순수한 이론을 구축하려는 노력은 결코 성공할 수 없었다. 이론적인 술화의 구조 속에 이미 이데올로기의 싹이 내포되어 있기 때문이다. 이론과 이데올로기는 말끔하게 분리될 수 없다. 즉 사회과학적 이론은 이데올로기의 피안에 있는 것이 아니다. 아도르노와 데리다의 이데올로기 비판은 이런 관점을 극단화한 것이라고 할 수 있다. 그들은 모든 허위와 왜곡의 원칙이 이론의 개념적·논증적·인과적 술화 구조에 있다고 보았다. 그것은 보편적인 것을 위해 개별적인 것을 희생시키기 때문이다. 이론적인 술화에서, 보편자(개념) 속에 포섭되지 못한 개별적인 것은 거세되어버린다. 아도르노는 논증적 술화 구조에 대한 대안으로서 “예술적 미메시스”를 지향하며, 데리다는 논리중심주의를 비판하면서 개념적 술화의 “해체”를 시도한다. 지마는 이론적 술화에 대한 아도르노와 데리다의 비판을 진지하게 받아들이면서도 이론 자체의 해체나 이론의 예술화라는 극단적인 결론을 피할 수 있는 방법은 없겠는가고 묻는다.
이어서 지마는 이 문제에 대한 해답을 구한다(제2부와 3부에서 사회기호학적으로 구하고 있다). 텍스트사회학은 본래 지마가 전통적인 문학사회학에 대한 비판으로서 구상한, 일종의 문예학 이론이라고 할 수 있다. 전통적인 문학사회학이 작품의 내용과 사회 현실을 직접 관련지은 데 반해, 텍스트사회학은 문학 텍스트의 구조와 형식이 갖는 사회적 의미에 주목한다. 지마는 문학 텍스트의 구조 분석을 위해 특히 그레마스의 구조 의미론을, 그리고 이 구조가 갖는 사회적 의미를 설명하기 위해 프랑크푸르트 학파의 비판적 사회 이론을 원용한다. 다시 말해서 텍스트사회학은 프랑스 구조주의(기호학)와 독일 비판 이론을 접맥시킨 독특한 학문적 프로젝트라고 할 수 있다. 지마는 이제 이러한 텍스트사회학적 프로젝트를 문학뿐만 아니라 이데올로기 및 이론의 술화 분석에까지 확장시키려 한다.
지마가 이데올로기적·이론적 술화의 구조를 파악하는 방법을 이해하려면, “의미론적·서술적 구조”라는 말의 의미를 알아야 한다. 지마에 따르면 모든 술화의 기초에는 의미론적 대립(차이·구별)이 놓여 있고, 이 대립이 술화의 서술 구조(줄거리)를 결정한다고 한다. 예컨대 마르크스주의 술화의 가장 기초적인 의미론적 대립은 착취 계급/비착취 계급이고 여기서 다양한 하위 대립(부르주아/프롤레타리아트, 제국주의/식민지 민중, 자본주의/사회주의, 자연주의/리얼리즘 등등)이 파생된다. 그리고 이러한 대립에서, “부르주아에 의해 착취당한 프롤레타리아트가 혁명을 일으켜 평등한 무계급 사회를 건설한다”는, 프롤레타리아를 주인공으로 한 이야기가 발생한다. 이것은 폐쇄적/개방적, 전체주의적/개인주의적과 같은 의미론적 대립에서 출발하는 포퍼적인 술화의 줄거리와는 아주 다른 것이다. 포퍼의 이야기에 따르면 역사는 전체주의를 정당화한 플라톤, 마르크스 같은 “가짜 예언자”를 물리친 자율적인 개인의 주도 아래 점진적으로 개선되어간다. 이 이야기에서 주인공은 프롤레타리아라는 집단 주체가 아니라 자율적 “개인”이다. 니클라스 루만의 “시스템 이론”은 시스템/환경이라는 의미론적 대립에서, 하버마스는 생활 세계/시스템의 대립에서, 아도르노의 비판 이론은 후기 자본주의적/개인의 대립에서 출발하고 있으며, 각각의 경우마다 동일한 사회 현실이 상이한 방식으로 구분·정의되고 이야기된다. 술화가 정의하고 이야기하는 현실은 그 술화에 의해 지시되는 현실 자체와 동일하지 않다. 그것은 다만 그 술화를 지지하고 사용하는 특정 집단의 이해 관계, 관심 및 가치 지향을 표현하고 있을 뿐이다. 이런 점에서 모든 술화는 이데올로기적이다.
지마의 텍스트사회학은 술화의 의미론적·서술적 구조 분석에 그치지 않고, 이러한 구조가 어떤 사회적 환경 속에 놓여 있으며 그 속에서 어떤 사회적 의미를 얻게 되는가 하는 문제에 대한 고찰로까지 나아간다. 이때 결정적인 것은 시장 체제 및 상품 사회에 대한 비판적 성찰이다. 모든 술화 구조에 내재되어 있는 의미론적 대립과 가치 설정은 양적인 교환가치만이 지배하는 시장 사회 속에서 그 존립 기반을 위협받는다. 시장은 질적인 가치나 의미의 차이에 대해 무관심하며, 모든 것을 교환가치라는 양적인 단일 척도로 환원시킨다. 예컨대 시장에서 책의 가치는 그 책이 얼마나 많이 팔리느냐로 판가름난다. 기업은 광고 효과만 충분하다면 자본주의에 대해 적대적인 대학생 잡지에조차 얼마든지 광고를 실을 용의가 있다. 이데올로기는 의미 파괴적인 시장 체제에 대한 반작용이라고 할 수 있다. 잘 팔리는 것이면 무엇이든 수용하는 시장이 기존의 가치 체계를 뒤흔들어놓는다면, 이데올로기는 새로운 의미론적 이분법을 도입함으로써 시장의 의미 파괴 작용에 반발한다. 거꾸로 말하면, 이데올로기가 의미를 만들어낼 때, 시장은 그 의미를 파괴한다. 예컨대 녹색당의 이데올로기가 설정한 환경/자본주의 경제의 대립은 “환경 친화 기업”이라는 상인들의 선전 문구 앞에서 퇴색해버릴 위험에 빠진다. 이데올로기와 시장 체제 사이의 이 같은 작용/반작용의 과정은 시장이 존속하는 한 끊임없이 계속될 것이라고 지마는 진단한다. 시장 사회 속에서 가치에 대한 무관심이 확산되면 될수록 이데올로기는 사람들의 관심을 끌기 위해 더욱 완강하게 자신의 가치 설정을 절대적인 것으로 내세우려 할 것이다.
지마는 의미를 향한 이데올로기적 충동과 주어진 가치를 무시하는 시장의 파괴 충동 사이에 이론이 자리잡아야 한다고 주장한다. 시장 체제는 어떤 가치의 절대적 권위도 인정하지 않는다는 점에서 비판적 잠재력을 가지고 있다. 이론가는 특수한 가치 설정에서 비롯된 의미론적·서술적 구조를 마치 현실로부터 주어진 절대적인 것인 양 가장하는 이데올로기적 독단을 철저히 비판해야 한다. 같은 이유에서 이론가는 자기 자신의 가치 지향, 사회적 입장, 술화 구조가 우연적이고 특수한 것임을 의식하고, 이를 개방적인 대화의 대상으로서 타인에게 제시할 수 있어야 한다.
그렇다고 이론가가 마치 돈만 벌 수 있다면 고객의 이데올로기에 대해 전혀 상관하지 않는 상인처럼 가치에 대해 무관심해져서는 안된다. 이 지점에서 이론가는 시장의 원리에 대해 비판적인 태도를 견지해야 한다. 가치에 대한 무관심은 다양한 이데올로기적 입장이 똑같이 부분적이고 특수하며 따라서 무엇이든 마찬가지라는 극단적인 상대주의를 초래할 수도 있기 때문이다. 이때 나의 술화와 타인의 술화라는 구분은 의미를 잃게 되고, 양자는 교환 가능한 것처럼 보이게 된다. 이러한 극단적인 상대주의 속에서는 의미있고 생산적인 여하한 대화도 불가능할 것이다. 모든 것이 다 마찬가지인데 대화의 동기가 어디서 나올 수 있겠는가. 따라서 이론의 주체는 자신의 술화 구조(술화의 의미론적·서술적 구조)를 완전히 포기해버려서는 안 된다. 그런 한에서 이론은 가치와 의미를 향한 이데올로기적 충동에 의해 지탱된다고 할 수 있다.
지마는 이러한 반성적이고 대화적인 태도에서 이론과 이데올로기를 구별할 수 있는 근거를 찾고 있다. 이론은 특정한 집단의 관심과 가치를 표현하는 의미론적·서술적 구조를 갖는다는 점에서는 이데올로기와 구별되지 않는다. 지마는 이를 일반적인 의미의 이데올로기라고 부른다. 반면에 반성과 대화를 알지 못한 채 자신의 의미론적·서술적 구조를 현실 자체와 동일시하는 독백적인 술화는 제한적인 의미의 이데올로기라고 지칭된다. 이론이 이데올로기를 벗어나는 것은 이데올로기와 질적으로 구별되는 보편타당한 진리를 전해주기 때문이 아니라, 오히려 자신이 표방하는 진리의 특수성을 인정하고 이를 다른 이론적 술화와의 대화의 대상으로 삼기 때문이다.
지마는 이론적 인식의 보편성과 객관성이 서로 다른 가치 설정과 의미론적 대립에서 출발하는 이질적인 술화들간의 대화(간술화적 대화)를 통해서만 얻어질 수 있다고 믿는다. 이런 의미에서 과학적 객관성의 기초로서 많이 거론되어온 간주관성의 개념은 지마에게서 간술화성의 개념으로 대체된다. 간주관적(주체간) 합의라는 관념은 각 주체들이 어떤 술화 구조 속에서 사고하고 있는가라는 물음을 빠뜨리고 있기 때문에 불충분하다. 동일한 의미론적·서술적 구조를 공유하는 주체 사이에 합의된 인식과 상이한 술화 구조에 속한 주체들 사이에 합의된 인식 사이에는 큰 차이가 있다. 전자가 동일한 술화의 선입견을 확인해주는 것일 뿐이라면, 후자는 이의 속에서 피어난 합의라는 점에서 더욱 큰 가치를 지닌다. 이의는 독백에 대항하여 개별 술화 속에 형성된 이데올로기적 선입견과 독단을 허물어뜨리기 때문이다.
이처럼 사회과학 이론에 있어서 술화간 대화의 중요성을 강조하는 지마의 입장이 다양한 이데올로기적 관점들이 대립하고 있는 우리 학계에도 폭넓게 수용되고 실천되기를 옮긴이로서는 간절히 기대해볼 따름이다.
끝으로 이 방대한 원서의 번역에 소요된 근 2년여에 걸친 기간 동안 우리들 공동 옮긴이는 특히 전문어에 대한 적절한 역어 선택을 위해 각별히 노력했음을 자부하고자 한다. 아울러 그 동안 엄청난 번역 원고를 단 한 권의 단행본에 집약시키느라고 무척 애써준 문학과지성사 편집진에게 이 자리를 빌려 감사하는 마음 전하고자 한다. 뿐만 아니라 귀한 학술 서적의 번역 사업을 재정적으로 지원하고 있는 독일의 인터 나치오네스Inter Nationes를 비롯해서 프랑케 출판사와 지마 교수에게도 심심한 사의를 표하면서 이 원서가 지닌 엄청난 분량의 각주 내용이 경우에 따라 한정적으로 수용된 데 대해서는 미리 독자들의 양해를 구하고자 한다. 그리고 간혹 발견될지도 모르는 오역에 대한 가차없는 질책 역시 겸허히 받아들일 각오임을 밝혀두는 바이다.
– 1996년 10월에, 옮긴이 대표 허창운
서문 이데올로기와 이론
제1장 이데올로기-개념 정의의 시도(서론)
1. 역사의 회고
2. 사회학적인 면에서 본 이데올로기
3. 기호학적인 면에서 본 이데올로기
이데올로기 비판의 여러 모델들-아르키메데스의 점을 찾아서
제2장 마르크스와 마르크스주의의 이데올로기와 과학 개념
1. 칼 마르크스: 실천으로서의 이론
2. 게오르크 루카치: 총체성과 프롤레타리아
3. 칼 코르슈: 이데올로기·과학·철학
4. 뤼시엥 골드만: 아르키메데스의 점의 상실
제3장 이데올로기의 피안-“자유 부동적 지성”과 “이상적 발화 상황”
1. 만하임과 하버마스
2. 자유 부동적 지식인과 문화 통합
3. 지배로부터 자유로운 의사 소통과 생활 세계
4. 에필로그: 하버마스에서 부르디외로
제4장 이데올로기와 가치 중립성-막스 베버에서 비판적 합리주의까지
1. 막스 베버의 가치 판단 배제의 원칙: 이론과 실천


임신성 당뇨가 있는 산모들이 많다. 이들이 어려워하는 것은 바로 무엇을, 어떻게 먹느냐다. 음식을 먹을 때마다 당 수치가 많이 올라가지는 않을지, 아이가 너무 커지는 건 아닌지 걱정이 되기 때문이다. 일전에 나에게 식단분석을 의뢰한 어떤 산모는 이렇게 말했다.
"제가 임신성 당뇨가 있어요. 어제 진료 봤을 때 당 수치가 정상이라서 안심했는데 제 몸무게는 1kg이 늘었어요. 의사 선생님이 식단관리를 하면 엄마 몸무게가 줄어야 하는데 왜 늘었냐고 하시더라고요. 식단관리를 어떻게 해야 할까요?"
임산부 식단관리, '영양 균형'이 핵심입니다. ⓒ베이비뉴스
이 산모는 임신 33주에 임신 전보다 몸무게가 10kg가량 증가한 산모다. 임신 중 산모의 몸무게는 12~15kg 정도 증가하는 것이 적당하다. 이 산모에게는 남은 임신 기간 중 체중을 조절하는 것도 중요한 일이었다.
산모의 식단을 분석해보니 산모는 저탄수화물식을 하고 있었다. 하지만 탄수화물을 낮추는 것이 능사는 아니다. 영양소의 균형을 고려하지 않고 적게만 먹는다면 당 수치는 유지될지 몰라도 몸은 비상상태로 여겨 에너지를 쓰는 대신 축적하기 때문에 오히려 살이 찌기도 한다. 산모는 산모대로 에너지가 부족해 기운이 없고 컨디션도 저하된다.
나는 이 산모의 식단을 분석하고 우선 두 가지를 중점적으로 보완했다. 첫째, 탄수화물을 줄이는 대신 견과류와 같은 질 좋은 지방을 잘 챙겨 먹을 것, 둘째, 과일이 먹고 싶을 때 후식이 아닌 간식으로 식사와 식사 사이에 먹을 것.
당 수치를 낮추기 위해 탄수화물을 줄이면 에너지원이 부족해진다. 그럴 때 질 좋은 지방을 먹어서 에너지 균형을 맞추면 된다. 과일은 아무리 적은 양이라도 식사 직후에 먹으면 당 수치가 올라가므로 식간에 먹어야 한다. 임신 중 저녁에 과일을 먹는 일은 삼가야 한다. 그래야 아이를 너무 크게 키우지 않을 수 있다.
산모는 식단관리 이후 컨디션도 좋아지고, 먹는 것에 대한 스트레스가 줄어 마음도 편해졌다고 했다. 그러나 임신성 당뇨가 있는 산모는 출산 이후에도 당뇨가 지속 될 수 있으므로 식단관리를 꾸준히 해야한다.
◇ 식단관리는 모든 임산부에게 중요하다
하지만 식단관리는 임신성 당뇨가 있는 산모에게만 해당되지 않는다. 입덧이나 먹덧을 겪는 산모, 자연분만을 위해 체중관리를 해야 하는 산모, 노산인 산모, 브이백을 원하는 산모 모두에게 식단관리는 중요하다. 식단관리는 순산하는 데 중요한 역할을 한다. 아기와 산모의 영양 상태뿐만 아니라 산모의 체중과도 관련이 있기 때문이다.
그렇다면, 임산부 식단관리는 어떻게 할까?
첫째, 양을 줄이는 대신 균형을 따져서 먹자. 요즘은 칼로리만 높고 영양은 불균형한 음식이 많다. 임산부가 주로 먹는 음식이 스파게티, 피자, 아이스크림같이 당도가 높은 음식이라면 아기는 커질까? 아니면 도리어 작아질까? 엄마가 이런 음식을 많이 먹는다면 아기는 주로 당을 섭취하게 된다. 아기가 엄마 몸에서 아무리 온갖 영양소를 끌어온다고 하더라도 성장에 필요한 단백질, 지방, 무기질 등 다양한 요소를 충족할 수 없다.
당은 너무 적게 먹어서도, 너무 과하게 먹어서도 안 된다. 산모들은 체중을 조절하기 위해 무조건 다이어트 식으로 먹으면 된다고 생각하지만 이런 경우 위의 산모의 예처럼 영양 균형이 깨져 산모의 몸이 축나거나 오히려 체중조절을 방해할 수 있다.
둘째, 당을 줄이는 대신 질 좋은 지방을 먹자. 여전히 ‘지방=체지방’이란 생각으로 지방 섭취를 소홀히 하는 사람들이 있다. 하지만 체지방은 혈관에 공급되고 남은 당이 쌓여 생긴 것이지 결코 지방을 섭취해서 생긴 것이 아니다. 지방 섭취가 늘어나면 오히려 체지방을 에너지원으로 쓰기 때문에 체중을 조절하는 데도 도움이 된다.
지방은 크게 동물성과 식물성 두 가지로 나뉜다. 고기에 있는 지방이 동물성 지방, 피칸이나 캐슈넛, 마카다미아같은 견과류에 든 지방이 식물성 지방이다. 지방을 섭취하면 공복감도 줄어들어 과자나 빵 같이 당이 높은 간식을 찾지 않게 된다.
입맛이 없다고 과일을 밥 대신 먹는 것은 금물입니다. ⓒ베이비뉴스
◇ 질 좋은 지방을 섭취하고 과일은 반드시 식간에 먹어야
셋째, 하루 중 식사의 시작 시간과 끝 시간을 정하고 일정한 공복 시간을 가져야 한다. 가장 좋은 것은 12시간 안에 모든 식사를 마치고 12시간 동안은 공복을 유지하는 것이다. 아침 식사를 오전 8시에 시작했다면 저녁 식사도 오후 8시에 끝낸다. 이렇게 하는 이유는 몸이 혈당을 처리하느라 지치지 않도록 하기 위함이다. 저녁 식사를 너무 늦게 하는 것은 호르몬 불균형을 가져올 뿐만 아니라 출산에도 영향을 준다.
넷째, 정해진 시간에 하루 세끼를 챙겨 먹는 게 중요하다. 가끔 하루에 두 끼만 먹는 산모가 있는데 좋은 식습관은 아니다. 두 끼만 먹어도 아기는 잘 크겠지만 산모는 하루 필요 칼로리(영양소)가 부족해지므로 몸이 축난다. 또, 아기가 엄마 몸에서 영양소를 충분히 공급받지 못해 태어난 후 소아비만이 될 가능성도 있다.
하루 두 끼를 몰아 먹는 것 역시 안 좋다. 폭식을 하면 혈당이 폭주하므로 세포에는 과부하가 걸리고 인슐린 저항성 또한 올라간다. 이렇게 되면 체지방이 늘거나 염증 질환에 노출되기 십상이다.
다섯째, 간식은 탄수화물이 아닌 견과류 또는 잎채소 샐러드로 먹길 권한다. 임산부들에게 간식으로 견과류를 먹으라고 권하면 어느 정도 양을 먹어야 하는지 묻는다. 하루 총량으로 봤을때 밥 한 공기 분량이 적당하다. 견과류에는 지방뿐만 아니라 각종 미네랄, 칼슘 등이 포함되어 있어서 산모와 아기 모두에게 좋다. 또, 잎채소는 충분히 먹으면 포만감도 있고 식이섬유이기 때문에 철분제로 인한 변비도 예방할 수 있다.
한편 간식으로 과일을 언급하지 않을 수 없다. 과일은 반드시 식간에 먹고 저녁 6시 이후에는 먹지 않는 것이 좋다. 입맛이 없다고 밥 대신 과일만 먹거나, 변비가 있다고 과일을 갈아 먹는 일은 금물이다. 과일을 밥 대신 먹으면 영양 균형이 깨지고, 갈아서 먹으면 식이섬유는 없이 당만 남는다.
가장 좋은 방법은 과일을 껍질째 먹는 것이다. 유기농 과일뿐만 아니라 일반 마트에서 파는 과일이라도 깨끗하게 씻어서 꼭꼭 씹어 먹으면 당 흡수는 줄어들고 각종 천연 비타민 섭취율은 높일 수 있다.


이날 국감에서는 우리 군 장병들의 복무여건 개선방안도 논의됐다. 우 의원은 “병사 2000명을 대상으로 설문조사를 한 결과 평균 월 11만원을 송금받아 생활하는 것으로 나타났다”며 “군대 내에서도 빈부격차가 있어서야 되겠냐”고 따져물었다. 문제를 해결하기 위해 도서지역 병사의 휴가비 현실화와 군대 내 물품가격 재산정 등이 필요하다고 밝혔다. 이밖에 초급 장교들이 생활하는 관사 노후화를 막기 위해 장기적인 리모델링 예산 편성 계획을 세워야 한다는 지적도 나왔다. 송 장관도 그 필요성을 인정하며 복무환경 개선에 적극 나서겠다고 답했다.


신맛은 간담을 주관한다. 간은 우리들의 몸의 피를 저장하고 혈관을 담당하고 근육을 담당하고 해독작용을 한다.
***활력을 되찾아 주는 신맛
신 음식을 떠올리면 입에 침이 고인다. 식욕이 생기고, 소화가 잘 될 거라는 신호이다. 서양식에도 주스, 샐러드 등 에피타이저가 대체로 신맛인 것도 뇌의 식욕 중추를 자극해 식욕을 북돋워주기 위해서다. 우리는 밥 먹기 전에 신 김치 국물을 한 숟가락 먹으면 좋다.
신맛은 식욕을 증진시키고 비위와 간장의 기능을 튼튼히 하며 인과 칼슘의 흡수를 돕고 몸에 들어오자마자 에너지를 빨리 만들고 피로 물질인 젖산을 분해하기 때문에 긴 겨울을 이겨내느라 지친 몸, 나른하고 피곤해지기 쉬운 봄 날 새롭게 활력을 되찿는 음식으로 제격이다. 하지만 너무 많이 먹으면 오히려 소화 기능이 떨어지고 위장이 헐어 구멍이 난다는 점 또한 염두에 두어야 한다.
아스피린 밀가루 감식초 화학첨가물이 든 식초 등을 많이 복용시에는 위장이 헐고 해서 눈 밑 와잠이 검어지고, 산 과다증이 되면 초기에는 배고프면 속이 쓰립니다. 그 다음에는 먹어도 속이 쓰립니다. 그렇게 되면 위가 헐어서 위염이 있는 겁니다. 그러다가 3단계에 접어들면 산이 계속나와서 구멍이 뚫어집니다. 속쓰리고 아프니까 진통제 먹으면 어떻게 되겠습니까? 통증은 못 느끼는데 속은 계속 터널을 뚫고 나가는 형국이 됩니다. 위장에 구멍이 나면 대소변과 입으로 피가 걷잡을 수 없이 쏟아져 나와서 생명이 위태로워 집니다. 위산과다로 속쓰림이 있는 사람은 신맛 복용을 중지해야 하겠죠.
그런데 무산증 환자들은 어떻게 될까요? 간ㆍ담이 나빠져서 산이 분비 되지 않기 때문입니다. 병원가서 무산증 검사 하기는 좀 어렵죠.
무산증 환자들은 신맛을 좋아 합니다. 그래서 신 것을 조금만 먹어도 입 속에 산이 없을 수 없습니다. 그래서 진단을 제대로 못하는 바람에 죽기도 합니다. 폐 대장이 실해 현맥이 심하게 나오니 무산증 되는 사람은 밥을 입에 넣으면 모래알 씹는 것 같습니다. 못 먹어서 굶어 죽기도 합니다. 이런 때 식초만 먹으면 금새 침이 질질 나와서 좋아 집니다. 그러면 신맛인 신 것, 고소한 것, 잣, 호두, 위의 신 맛 참조해서 먹으면 빨리 회복 되겠죠..


DDE 기능 이용해 웹 리소스에 접근한 뒤 악성파일 추가로 다운로드 받아
원격제어 백도어와 정보유출 목적 실행 파일 다운로드하는 파일로 분석
[보안뉴스 김경애 기자] DDE(Dynamic Data Exchange)를 이용한 악성 엑셀 파일이 포착됐다. 특히, 백신을 우회하는 수법으로 메일로 유포되고 있어 이용자들의 주의가 필요하다.
DDE는 마이크로소프트 오피스 제품과 애플리케이션 사이에서 데이터 전달을 위해 제공하는 프로토콜로, 외부로 데이터 등을 전달할 수 있다. 일반적으로 VBA 매크로 코드를 이용해 악성기능을 수행하는데, 최근 포착된 공격 방식에선 VBA 매크로 코드를 이용하지 않고도 악성기능을 수행하는 것으로 분석됐다.
DDE를 이용한 악성 문서 파일은 워드와 엑셀파일로 2017년 하반기부터 본격 유포됐다. 이에 대해 마이크로소프트는 2017년 12월 DDE 기능을 기본적으로 비활성화 한 바 있다. 그러나 엑셀 파일은 DDE 기능을 비활성화하지 않아 수식(Formula) 표현으로 여전히 프로세스를 실행할 수 있어 악성행위가 가능하다.


결과론적 관점이지만, 첼시가 지난 시즌 종료 후 디디에 드록바(갈라타사라이)와 작별한 것은 실수였다. 올 시즌 전반기 공격수 부족으로 페르난도 토레스의 무리한 출전을 감행했으나 오히려 선수를 지치게 했다. UEFA 챔피언스리그에서는 32강 조별리그에서 탈락하는 수모를 겪었다. 지난 시즌 챔피언스리그 우승의 결정적 공헌을 했던 드록바를 그리워하지 않을 수 없다. 비록 드록바는 30대 중반에 접어들었지만 기량이 크게 쇠퇴하지 않았다. 실제로는 계약 기간에 대한 서로의 입장을 하나로 좁히지 못하면서 그를 떠나보냈지만 한동안 그의 빈 자리를 실감했다.
첼시가 30대 이상의 선수에게 1년 재계약을 제시하는 원칙을 세운 취지는 나쁘지 않다. 나이가 많은 선수는 어느 시점에서 노쇠화에 시달릴 수 밖에 없으며 팀 전력에 안좋은 영향을 끼친다. 팀이 지속적으로 좋은 성적을 거두려면 젊은 선수들을 실전에서 육성해야 한다. 또한 노장 선수는 장기간 잔류를 위해 매 경기 최선을 다하지 않을 수 없다. 그러나 팀의 영광과 함께했던 레전드라면 융통성을 발휘할 필요가 있다.
최근 논란거리가 된 프랭크 램파드 거취 문제도 마찬가지다. 램파드는 올 시즌 종료 후 첼시와의 계약이 만료되나 아직 재계약을 맺지 못했다. 선수 본인은 잔류를 원했으나 첼시와의 계약 연장에 별 다른 진전이 없다. 지난달 초 복수의 잉글랜드 현지 언론에서는 램파드 에이전트 스티브 커트너의 말을 인용하며 램파드가 구단 관계자로부터 재계약 불가 방침을 전달 받았다는 보도를 내보냈다. 아직 시즌 중이라 번복 될 가능성이 있겠지만, 2001년부터 12년 동안 첼시를 빛냈던 레전드가 팀에 계속 남아있는 것을 구단이 원치 않는 것은 분명하다.
램파드가 첼시로부터 재계약 제안을 받지 못하는 표면적인 이유는 노쇠화 조짐 때문이다. 2011/12시즌 전반기 경기력이 떨어지면서 당시 사령탑이었던 안드레 빌라스-보아스 감독(토트넘)에 의해 출전 시간이 줄어들게 됐다. 그 이후 평소의 폼을 되찾으며 팀의 챔피언스리그 우승을 공헌했지만 올 시즌 초반에 또 다시 기복이 심한 모습을 보였다. 지난해 10월 23일 샤흐타르전에서는 부상으로 전반 17분에 교체되면서 50여일 동안 경기에 뛰지 못했다. 좀처럼 큰 부상을 당하지 않았던 예전과 달랐다. 전성기가 끝난 것이 아니냐는 의구심을 갖기에 충분했다.
하지만 램파드 시대는 끝나지 않았다. 최근 프리미어리그 9경기에서 7골 넣었다. 지난 3일 뉴캐슬전에서는 오른발 중거리슛으로 골을 터뜨리며 올 시즌 프리미어리그 10호골이자 프리미어리그 최초로 10시즌 연속 두 자리수 골을 작렬하는 대기록을 세웠다. 4일 뒤 A매치 브라질전에서는 후반 15분에 결승골을 넣으며 잉글랜드의 2-1 승리를 이끌었다. 잉글랜드가 23년만에 브라질을 꺾는데 결정적인 역할을 한 것. A매치를 비롯한 각종 대회를 포함하면 최근 14경기에서 9골 몰아쳤다. 올해 나이가 35세인지 의심 될 정도로 수비형 또는 중앙 미드필더로서 엄청난 득점력을 자랑했다.
램파드는 올 시즌 팀 내 프리미어리그 득점 공동 1위를 기록중이다.(후안 마타와 함께 10골 기록) 원톱 토레스(7골)보다 더 많은 골을 넣었다. 10골 중에 4골은 페널티킥 골이었지만 첼시에서 가장 우수한 킥력을 자랑했기에 키커를 맡을 수 있었다. 이러한 램파드의 득점력은 2년 동안 토레스 침체로 고민에 빠졌던 첼시의 위안거리가 됐다. 마타와 더불어 공격수 못지 않은 득점력을 과시한 것이 팀 전력에 긍정적인 영향을 끼친 것.
물론 미드필더로서 골이 중요한 것은 아니다. 램파드는 4-2-3-1의 수비형 미드필더로서 강력한 압박을 펼치며 포백 보호에 충실해야 하며, 앵커맨으로서 쉴새없이 정확한 패스를 연결하는 것이 주 임무다. 하지만 램파드처럼 예측 불가능한 상황에서 골을 터뜨려 줄 수비형 미드필더는 흔치 않다. 미켈-하미레스-루이스 같은 동료 수비형 미드필더들의 경우 득점력이 발달된 선수들은 아니다.(그렇다고 하미레스의 득점력이 나쁜편은 아니다.) 더욱이 미켈은 기복이 심하며 하미레스-루이스는 프리미어리그에서 수비형 미드필더 경험이 적다. 첼시에는 램파드처럼 노련한 미드필더가 여전히 필요하다.
어쩌면 첼시는 올 시즌 종료 후 빅 네임의 수비형 미드필더 또는 중앙 미드필더를 영입할지 모른다. 마이클 에시엔이 레알 마드리드에서 임대 복귀해도 프리미어리그를 호령할 자질을 갖춘 중원 사령관은 꼭 필요하다. 1월 이적시장에서는 마루앙 펠라이니(에버턴) 루카 모드리치(레알 마드리드) 같은 미드필더들이 첼시 이적설로 주목을 끌었다.


테슬라 홈페이지에서 시승 신청서를 제출한 후 며칠 뒤 전화 연락이 왔다. 23일부터 시승이 가능하다고 해서 그날로 잡았다. 장소는 스타필드 하남 테슬라 스토어. 시승 당일 자켓으로 한껏 차려입고 매장으로 들어갔다. 신차 계약을 안 할 것처럼 보이면 직원과 서로 어색할까봐서다. 매장 직원은 국내에선 이날 당장 구매 신청을 해도 1년 이상 지나 차량을 인도받을 수 있을 만큼 주문이 밀려있다고 설명했다.
■ 모델3와의 첫 만남, 이것은 자동차인가 스마트 기기인가
하남 스토어 PS(Product Specialist) 님의 안내로 시승에 필요한 동의 직후 테슬라 차고지로 향했다. 스타필드 하남 2층에는 국내 첫 테슬라 충전소인 데스티네이션 차저(완속충전기) 충전소가 주차장 한 켠에 마련돼 있다. 테슬라코리아에 따르면 국내엔 데스티네이션 차저 충전소가 172곳 설치돼 있고 수퍼 차저(급속충전기) 충전소도 올 하반기까지 24개로 늘려 설치될 예정이다.
이날 시승 차량인 모델3 바로 옆에 마침 테슬라 SUV 차량인 모델X가 나란히 주차돼 있었다. 모델X는 현대 팰리세이드보다 넓은 크기이고 모델3는 현대 아반떼와 비슷한 크기다. 단 모델3는 차량 전체길이(전장)이 4,694mm로 상당히 긴 것이 특징이다. 휠베이스 기준인 축거 길이는 2,875mm로 그랜저(2,845mm)보다도 길다. 모델X와 비교돼서 그렇지, 날렵한 차체에서 뿜어져 나오는 모델3의 위용에 속으로 감탄사를 내뱉었다.
테슬라 모델3 내부. 센터페시아에 15인치 대형 태블릿이 부착돼 있다
테슬라 모델3 센터페시아 태플릿 화면
이날 시승 차량은 테슬라 모델3 중간 트림인 롱레인지 모델이다. 우선 차량 문을 열기 위해서 NFC칩이 내장된 카드키를 운전석 도어에 가까이 대야 한다. 카드키가 없으면 시동을 켤 수도 없다. 들어간 뒤 2분 내에 브레이크를 밟지 않으면 다시 인증을 거쳐야 한다. 다만 스마트폰에 전용 앱을 설치하고 모델3를 블루투스로 연결하면 스마트폰을 소지한 채 차량에 다가가는 것만으로도 언락이 되고 자동으로 시동이 걸린다고 한다. 마치 아이폰에 에어팟(무선이어폰)을 자동 페어링해 쓰는 방식이 떠올랐다. 상당히 편하다.
좌석에 앉으면 15인치 거대한 태블릿 모니터가 센터페시아(차량 컨트롤 패널 보드)를 대체하고 있는 것을 볼 수 있다. 운전자는 이 화면에서 차량의 모든 기능을 조절할 수 있다. 주행모드 변경, 사이드 미러 조작, 에어컨 온·오프 뿐만 아니라 넷플릭스나 유튜브를 시청하는 것도 곧 가능해진다고 한다. 참고로 테슬라 자동차는 KT LTE 통신망을 이용해 내비게이션과 엔터테인먼트를 즐길 수 있는 것이 특징이다.
■ “자, 이제 출발할게요.”, “저기, 시동은 어떻게 켜나요?”
이제 출발하려는데 시동을 어떻게 켜는지 몰랐다. 알고 보니 시동이 이미 걸려있었다. 브레이크를 밟고 카드키를 모니터 아래에 두자마자 시동이 걸린 것이다. 너무 조용해서 몰랐다. 오, 하는 감탄사에 PS님 입가엔 흐뭇한 미소가 떠올랐다.
운전석에 앉으면 가장 먼저 해야 할 일이 사이드 미러 조정이다. 처음에는 적응이 안 됐다. 보통 차량은 광각인데 비해 모델3는 평면 거울이었다. 화각도 그만큼 좁다. 미러 크기도 작은 듯 느껴졌다. PS님은 “돈을 더 들이면 광각으로 바꿀 수 있다”고 부연했다.
PS님 설명에 따라 천천히 차를 움직이기 시작했다. 코너를 도는데 ‘삐빅’ 경고음이 들렸다. 차량이 화단이나 벽을 스쳐 지나갈 때 조심하라는 주의 표시음이다. 과속방지턱이 다가오니 또다시 경고음이 들렸다. 주행중 경고음이 자주 들리니 조금은 정신이 없었다.
모델3 오토파일럿 주행 중 사진. 옆 차선에서 차량이 다가오는 것을 감지한 센서가 차량을 이미지화 해서 화면에 보여준다.
주행 도중 배터리 충전을 할 수 있는 회생제동 모드는 두 가지 모드로 변경할 수 있다. ‘낮음’ 모드에서는 엑셀에서 발을 떼면 서서히 속도가 느려졌다. 브레이크를 밟지 않아도 브레이크 밟는 효과를 내 나쁘지 않았다. 그러나 표준 모드에서는 내리막길에서도 엑셀을 굳이 밟아야 전진한다고 느낄 만큼 제동력이 강했다. 체험을 위해 회생제동을 자꾸 걸자 PS님이 슬그머니 ‘낮음’ 모드로 변경했다.
미사대로 본선에 합류한 뒤 스포츠 모드로 주행 모드를 변경해달라고 요청했다. 아직 운전 중에 화면을 조작하는 게 쉽지 않다. 엑셀을 밟자마자 쭈욱 앞으로 치고 나간다. 60km에서 순식간에 90km 가까이 속도가 붙었다. 역시 스포츠 모드는 다르구나, 라고 생각했는데 PS님이 “사실 이건 ‘표준 모드’다, 표준 모드에서도 엑셀의 힘이 모두 발휘된다는 걸 보여드리고 싶었다”고 설명했다. 속았다 싶었지만, 엑셀을 다 밟지 않았는데도 속도감이 있어 다시 한 번 감탄사를 내뱉었다.
■ 신기한 오토파일럿 기능…깜빡이 켜면 차선 변경도 완벽
사실 테슬라 모델3의 핵심은 오토파일럿 기능이다. 운전 중 레버를 두 번 ‘딸깍딸깍’하면 기능이 활성화된다. 이후 브레이크를 밟거나 핸들을 돌리지 않을 때까지 기능이 유지된다. 오토파일럿을 활성화하자 속도가 갑자기 빨라졌다. 70km로 속도를 유지하도록 설정돼 있었는데 당시 기자는 60km로 달리고 있었기 때문이다.
이날 시승 시간이 저녁이라 어둑해지고 있었다. 자율주행 차량은 차선을 감지해서 도로 자율주행을 한다고 들었다. 그래서 오토파일럿 기능에 밤과 낮 차이가 있는지를 물었다. PS님은 카메라로만 주행하는 게 아니라 초음파 센서와 레이더까지 다 이용해서 감지하는 것이기 때문에 문제가 없다고 했다. 테슬라에 따르면 8미터까지 추적이 가능한 12개의 360도 초음파 거리탐지센서와 최대 170여미터까지 감지할 수 있는 1개의 전방레이더, 8개의 전후방 및 측면 카메라를 통해 각 차량들의 동선을 감지한다.
센터페시아 화면엔 기자가 탄 차량 주변의 차량 주행 상태가 센서에 의해 다 표시됐다. 앞, 뒤, 양옆의 차량을 다 볼 수 있다. 차량 크기에 따라서 차량 모양까지 구분해 보여줬다. 때문에 비나 눈이 오는 날에도 오토파일럿이 가능하다는 설명이다. 다른 차종은 기상이 안 좋은 상황 땐 오작동이 있을 수 있지만 테슬라 차량은 그보다 훨씬 더 정교하고 오작동이 없다고 부연했다.
그러나 우리는 알고 있다. 지난 3월 미국에서 오토파일럿 기능을 사용하던 모델3 차량이 트레일러와 추돌사망사고를 일으켰단 사실을. 테슬라 오토파일럿은 완전 자율주행 기능이 아니다. 어디까지나 운전자의 주행 피로를 덜어주고 사고 발생 가능성을 줄여주는 주행보조(ADAS) 기술이다. 핸들에서 한동안 손을 떼고 있으면 핸들을 잡아달라고 경고음이 울린다.
모델3 글래스루프. 썬루프처럼 개폐되지는 않는다
모델3 후방카메라 작동 모습
오토파일럿 활성화 중 깜빡이를 켜면 알아서 그 방향으로 차선 변경을 해주는 것이 가장 신기했다. 만약 옆 차선에 차량이 있을 경우 앞질러서 가거나, 조금 느리게 가서 뒤에 붙는다고 했다. PS님이 깜빡이를 켜보라고 해서 했더니 너무 갑자기 차선을 넘어가 사실 깜짝 놀랐다. 기자는 방어 운전 스타일이다. 기자가 느끼기에 이렇게 차선 변경을 갑자기 들어가는 것은 불안해 보였다.
■ 커다란 후방 카메라, 천장 뒤덮은 글래스루프 인상적, 그러나…
약 40여 분 간의 시승을 마치고 차고지로 들어왔다. 차를 주차 시켜 놓고 좀 더 살펴보기로 했다. 일단 주차 과정에서 인상적이었던 점은 15인치 태플릿에서 보는 커다란 후방 카메라 화면이다. PS님에 따르면 후방 카메라는 주행 중에도 켜놓고 달릴 수 있다. 차량에 탑재된 8개의 서라운드 카메라는 기능 추가를 통해 블랙박스로 활용할 수도 있다.
아쉬운 부분은 내비게이션이다. 물론 기본 탑재는 돼 있지만 우리가 흔히 쓰는 모바일 앱 내비게이션에서 제공되는 실시간 교통상황 등 여러 가지 기능이 부족한 느낌이 든다. PS님은 “과속카메라 위치를 알려주는 부가 기능은 아직 지원되지 않는다”면서 “따로 앱을 작동시킬 것을 추천 한다”고 덧붙였다. 참고로 모바일 화면에는 테슬라 화면에 띄워주는 애플 카플레이나 안드로이드 오토가 지원되지 않는다고 한다.
뒷 트렁크 너비와 상하 깊이가 상당하다. 앞에도 트렁크가 있다. 프렁크라고 부른다. 본넷 덮개는 가벼우면서도 단단한 느낌이었다. 변속기가 없다보니 그 공간을 다 수납공간으로 남겼다.
테슬라 모델3의 19인치 타이어 휠 적용 모습
차량 천장 전체를 뒤덮은 글래스루프는 탐났다. 뒷좌석에 앉으면 하늘이 시야 가득 담긴다. 주행 중 밤하늘을 올려보니 흡사 우주에 와 있는 느낌이 들었다. 선팅이 자동 적용돼 바깥에선 실내가 전혀 보이지 않는다. 한여름 폭염도 끄떡없다는데 확인이 필요해 보인다.
참고로 시승 차량은 18인치 타이어 휠을 탑재했다. 모델3에는 19인치까지 확장이 가능한데, 휠 바꾸려면 추가로 100만원이 더 든다. 차체 색깔은 흰색이 기본이다. 검정, 그레이, 빨강, 블루 등 모두 다섯 가지 색 중 선택할 수 있다. 색별로 가격대가 다 다르며, 시그니처 색인 빨간색이 가장 비싸다. 출고가 기준 5,369만~7,369만 원. 국고 보조금 900만원에 지자체별 보조금 최대 1,000만원까지 더해지면 최저 3,339만원에 구매가 가능하다는 계산이 나온다.


국민의 인권과 법치주의 실현을 위하여 헌신하시는 재판장님과 배석판사님에게 경의를 표합니다. 이번 이석기등 피고인들의 내란음모등 사건과 관련하여 선처 탄원을 한 종교지도자들이 사법부의 재판에 간섭하고, 피고인들측이 종교지도자들의 탄원을 피고인들이 무죄라는 취지로 선동하여 재판에 영향을 미치려고 하는 것은 사법부독립을 저해하는 것입니다.
저희 대한민국수호천주교인모임은 종교지도자들의 탄원서와 탄원서를 악용하는 피고인들측의 부당한 사법부 압력은 공정한 재판과 사법부독립을 위태롭게 하는 것이므로 사법부가 법과 양심에 따라 사법부독립의 정신을 지켜 공정한 판결을 하실 것을 바라는 탄원서를 다음과 같이 제출합니다.
대한민국수호천주교인모임은 2013년 8월에 발족한 이래 다음달인 9월부터 현재까지 30여 차례에 걸쳐 한국천주교와 민주공화국 대한민국의 헌정질서를 수호하기 위한 신문광고를 내고 기자회견과 성명을 발표해왔습니다.
저희들은 한국의 산업화와 민주화의 산실인 한국천주교에 대하여 자부심과 긍지를 느껴왔습니다. 하지만 북한이 선동을 해온 국가보안법폐지, 한미FTA와 제주해군기지의 폐지, 미국 쇠고기 광우병 날조, 북한의 KAL기 폭파범 김현희 가짜 만들기, 국정원해체, 이명박 대통령 구속, 박근혜 대통령 사퇴 등 시국미사 반미반정부 종북성향의 투쟁을 해온 정의구현사제단으로 인해 한국천주교는 전체 신자수는 현저히 증가하였지만 현재 신자증가율과 미사참여율이 계속 줄어드는 위기를 자초하고 있습니다.
종교단체 지도자들(천주교 염수정 추기경, 불교 조계종 자승 총무원장, 한국기독교교회협의회 김영주 총무, 원불교 남궁성 교정원장, 천주교 광주대교구장 김희중 대주교, 대한성공회 김근상 주교))이 내란음모 내란선동 유죄판결을 선고받은 이석기 통합진보당 의원 등 RO 조직원 7명에 대한 항소심 재판을 담당하는 서울고등법원에 선처를 호소하는 탄원서(증 1호)를 낸 것은 종교인들과 국민에게 엄청난 충격을 주었습니다.
천주교 염수정 추기경은 "재판부가 법의 원칙에 따라 바르고 공정한 재판을 해주시기를 기도하며, 동시에 그들이 우리 사회의 한 일원으로 화해와 통합, 평화와 사랑을 실현할 수 있는 기회를 주시기를 청한다"는 내용의 탄원을 하였고, 다른 종교지도자들도 탄원서에서 "누가 어떤 죄를 범했든 도움을 요청하면 그 죄를 묻지 않고 기도해주는 것이 종교인의 자세"라며 "더 이상 우리 사회가 어리석은 갈등으로 국력을 소진하기보다 서로 간의 이해와 포용이 허용되는 사회로 나아가기를 희망한다"는 내용이 담겨있습니다. (증 1호, “이석기 선처” 4대 종단 최고위 성직자들 호소. 2014년 7월 27일 연합뉴스)
이석기 가족들이 로마 교황청에 가서 수많은 신자들을 만나며 지나치는 순간에 프란치스코 교황에게 평화운동을 하다가 억울하게 구속된 것처럼 호소하였는데 교황님께서 수많은 신자들과 마찬가지로 강복을 주신 것을 교황님이 마치 이석기 등이 억울하게 구속된 것은 인정하신 것처럼 신문광고를 낸 것은 교황님과 천주교회를 속이는 것이고 재판에 부당하게 영향을 미치려는 것에 불과합니다.
이석기가 무슨 평화운동을 했습니까? 하느님 대신에 하느님을 부정하고 종교를 부정하는 김일성 주체사상을 강령으로 하는 이석기 조직이 무슨 평화운동을 하였습니까? 국가기간시설 폭파모의를 하여 북한세습독재를 도와 대한민국을 무력으로 전복하려고 한 이석기가 무슨 평화운동을 한 것이라고 교황님과 교회를 속입니까?
종교지도자들의 이석기 탄원에 네티즌들 비난이 쏟아진 것(증 제2호, 이석기 4대 종단 지도자들의 이석기 탄원에 네티즌들 비난 봇물. 2014년 7월 28일 조선일보 프리미엄조선)은 종교지도자들이 민의를 저버린 것을 뜻합니다.
당사자 이석기 반성 한마디 없는데다가 이석기 의원은 과거 민혁당 간첩단 사건에 연루돼 실형이 확정됐다가 노무현 정부 시절 사면을 받아 용서를 받고서도 당시 범죄에 대해 사과하기는커녕 또다시 대한민국을 뒤엎으려는 음모를 한 것에 대하여 선처 탄원을 하는 것을 과연 국민이 수긍할 수 있겠습니까? (증 3호, [사설] 종교계 '이석기 善處' 탄원, 당사자는 반성 한마디 없는데. 2014년 7월 28일 조선일보)
대한민국수호천주교인모임, 기독사회책임, 선진화시민행동, 종북좌익척결단, 국민의병단, 반국가교육척결국민연합, 멸공산악회, 자유민주수호연합, 자생초, 나라사랑어머니연합, 대한민국애국시민연합, 국민행동본부, 자유총연맹, 대한민국재향군인회, 대한민국재향경우회, 선민네트워크, 대한민국지키기불교도총연맹, 새마음포럼, 활빈단, 공교육살리기대학생연합, 종북척결기사단, 구국통일네트워크, 자생초, 대한민국수호국민연합, 국민의정단, 대북전단보내기국민연합, 자유청년연합, 나라사랑시민연대, 엄마부대, 국지모, 북한자유해방운동, 국민의례감시단, 대한민국지킴이연대, 자유연합 , 청년자유연합, 민족통일무궁화연합 중앙회 ,노노데모, 자유민주주의수호국민연합, 한국자유연합,태평양전쟁희생자전국연합회, 부추연, 태극의열단, 미래행복, 나라사랑어머니연합, 애국채널SNS-TV, 교육과학교를위한학부모연합, 자유시민총연합, 청념공정버스,자유통일연대,자유통일연구회, 대한민국국토수호단, 자유수호멸공통일전사,대한민국수호여목연합,영토광복운동본부,한국통일비젼,터환경21,한국호국보훈 선양회, 뉴라이트학부모연합경기도지부 등
수많은 단체들이 “이석기는 장발장이 아니다”, “한국종교가 반국가불순세력을 비호할 수 없다” “천주교의 수장께서 하느님 대신 김일성 주체사상을 믿는 확신범들을 비호하신다면 어찌 교회가 바로 서겠습니까?”, “내란음모자의 무자비함을 간과한 자비나 용서는 월남 패망과 같은 대량인명살상의 원인이 된다”, “이석기 선처를 탄원한 종교지배자들은 자신들의 무지함과 낭만성에 대해 국민들에게 사과하고 탄원을 취소하길 바란다”, “조계종 총무원이 작은 허물이 있는 승려들에게 얼마나 무자비한 징계(승적박탈)를 해댔는데, 내란음모의자 이석기를 선처하라고 강요하는가?”, “정의구현사제단에 의해 가짜 허위날조로 고통받은 김현희에게 추기경이 사과한 적이 있는가?”, “반국가 범죄에 대해 반성은커녕 철면피한 태도로 일관하고 있는 이석기를 선처하는 것은 화해와 사랑과는 거리가 먼 명백한 국론분열 행위”, “종교의 자유를 부정하는 세력에 대해 종교 지도자들이 선처를 호소하는 것은 어떤 논리로도 설명할 수 없는 철저한 자기모순”, “반국가세력, 종북세력을 옹호하고 두둔하는 종교지도자들은 즉각 국민 앞에 사죄하라” “내란음모 이석기 일당의 선처를 호소한 것은 대한민국 국민을 무시하는 처사이다”, “종교가 없는 세상을 만들기 위해 혁명을 모의하다 유죄판결을 받은 자에게 종단 대표들이 앞장서 선처를 호소하는 것은 사실상 종교 없는 사회주의를 지지하는 이율배반적 행위”, “현재 재판이 진행되고 있는 사안에 대하여 종교의 이름으로 압력을 행사하려는 행위는 지극히 초법적이고, 탈법적인 행위”, “반역자를 선처해 달라고 하는 것은 종교를 빙자한 종북세력을 옹호하고 대한민국을 파괴하는 데 앞장 서는 것과 같다”, “선처를 호소하는 탄원서를 제출한 것은 지극히 비상식적이고 비종교적이며 국민들의 정서와 법 감정을 정면으로 무시한 것”, “이석기 일당은 서울 한복판에서 무장폭동을 일으켜 5천만 국민의 소중한 공동체인 대한민국을 무너뜨리려 했다”, “재판부는 어떤 외압에도 흔들리지 말고 헌법정신에 따라 엄중한 판결을 내려야 할 것”, “자유민주주의 체제를 전복하려 한 혐의로 유죄판결을 받은 사람이 입법과정에 관여하고 있는 현실이 참으로 개탄스럽다”, “재판이 진행중인 사안에 대해 종교적 명분을 내걸고 판결에 영향을 미치려 하는 것은 헌법상 정교분리 원칙을 외면한 행위”. “종교의 자유를 인정하지 않는 반 인도적 독제 정권을 지지하는 세력 반국가 사범 은 대한민국 법의 의해 내란음모 혐의로 체포되어 현재 재판을 받는 반국가 사범이다. 이 사람에게 대하여 한국 천주교 수장인 염수정 추기경이 반국가 사범에 대하여 사회 통합과 화해 사랑 평화를 실천할 기회를 주시라는 탄원서를 재판부에 낸 것에 대하여 대한민국 국민들은 잘못 되었다고 비난을 하고 있다”, “이석기에 대한 심판과 응징을 어리석은 갈등으로 간주하여 종북좌파 세력의 국가전복 활동을 응징하지 말자는 이번 종교인들의 탄원은 우리나라 종교계가 얼마나 심각하게 분별력을 잃고 있는가를 보여주고 있다”, “종교계가 국민의 불안을 해소해 주는 것이 아니라 거꾸로 불안의 원천이 되고 있다”, “우리는 이번 종교계의 탄원은 잘못된 것임을 분명히 하면서 재판부가 이러한 탄원에 전혀 영향을 받지 않을 것을 재판부에 간곡히 탄원한다”.
라고 비판했습니다. (증 4호 내지 16호)
대한민국수호천주교인모임의 2014년 8월 5일 조선일보 신문광고(증 16호)를 모든 종교에 포함하여 다음과 같이 종교지도자들의 탄원서를 비판하고 교회와 사찰과 나라를 망치는 이석기와 같은 피고인들로부터 종교와 나라와 국민의 안전을 수호하기 위하여 재판부에 다음과 같이 간절히 탄원합니다.
이석이는 장발장이 아닙니다!
이석기 사건은 가난 때문에 범죄자가 된 사람들의 이야기가 아닙니다. 굶주리는 처자식을 먹여 살리기 위해 범죄를 저지른 어느 불쌍한 가장의 눈물겨운 순애보는 더욱 아닙니다. 이석기 집단은 북한세습독재를 도와 반란을 통해 대한민국의 전복을 음모한 종북세력입니다. 자유민주주의 질서를 무너뜨리고 종교를 부정하는 세상을 만들려 한 내란음모세력입니다.
천주교, 기독교, 불교, 원불교, 성공회가 종교를 부정하는 반국가 불순세력을 비호할 수는 없습니다! 그들은 죄를 고백하지도 않았고 반성하지도 않았으며, 시종일관 국정원과 검찰의 수사를 조롱해온 확신범들입니다. 더구나 종교지도자들이 하느님, 부처님 대신 김일성주체사상을 믿는 확신범들을 비호하신다면, 어찌 종교가 바로 서겠습니까?
한국의 종교지도자들은 분명한 태도를 보여주어야 합니다.
예수님은 원수를 사랑하라고 하셨지만 율법주의자들과 위선자들을 질책하시고 성전을 더럽히는 자들을 채찍으로 치셨습니다. 예수님과 부처님께서 종교를 탄압하는 세습독재북한을 도와 대한민국을 무력으로 전복하려는 이석기 등 내란음모세력을 결코 비호하시지 않을 것입니다. 교회와 사찰과 나라를 망치는 이석기등 내란음모세력에게 선처를 호소하는 것은 교회와 사찰과 나라의 안전을 해치는 데 불과합니다.
한국 종교지도자들은 반미반정부 종북선동을 해온 정의구현사제단과 좌경종북 정치사제들, 한국기독교교회협의회와 실천불교승가회 등 종교내부의 반미반정부 종북성향의 종교세력에 대해 분명한 태도를 밝혀 주셔야 합니다. 비겁한 침묵이나 균형을 잃은 자비심은 종교와 사회 내부의 갈등을 증복시킬 뿐입니다.
존경하는 재판장님 배석판사님!
북한은 유엔안보리에서 만장일치 핵개발에 관한 제재결의를 받았고, 유엔인권이사회에서도 만장일치 북한인권탄압을 조사할 기구 결성 결의를 하였습니다. 세습독재북한은 99.97%의 투표율과 100%찬성율을 자랑하지만 그 자체가 투표와 선거와 선택의 자유가 없다는 것을 증명할 뿐입니다.
종교지도자들은 이석기 등 선처 탄원을 할 것이 아니라, 요덕수용소 등 수많은 정치범이 수용된 북한의 정치범 석방을 탄원하고, 국회가 북한인권법을 통과시켜 탄압받고 있는 북한동포에게 희망을 주어야 할 것입니다.
사법부는 국민의 인권과 법치주의를 보장하는 마지막 보루입니다. 북한은 이석기 등 내란음모사건이 조작되었다고 반정부선동을 해왔습니다. 국민의 인권과 법치를 지키는 마지막 보루인 사법부의 재판장님과 배석판사님께서 종교와 나라를 망치는 이석기와 같은 내란음모세력으로부터 종교와 국민의 안전을 수호하는 공정한 판결을 하여 주시기를 간절히 호소합니다.
하느님께서 재판장님과 배석판사님에게 성령의 지혜와 용기를 주시고 영육간의 건강을 지켜주시기를 기도드립니다.
상임대표 서 석 구
공동대표 김 찬 수
공동대표 이 계 성
별첨 증거목록
증 1호, “이석기 선처” 4대 종단 최고위 성직자들 호소. 2014년 7월 27일 연합뉴스
증 2호, 4대 종단 지도자들의 이석기 탄원에 네티즌들 비난 봇물. 2014년 7월 28일 조선일보 프리미엄조선
증 3호, [사설] 종교계 '이석기 善處' 탄원, 당사자는 반성 한마디 없는데. 2014년 7월 28일 조선일보
증 4호, 대한민국 종교계도 월남 종교계 되었나? 이석기 감싼 종교지배자들을 규탄한다! 2014년 7월 28일 뉴데일리
증 5호, 좌익사범에게 무한하게 관대한 종교계의 정체? 2014년 7월 29일 뉴데일리 이석기 호위무사? 넋 빠진 성당, 절, 교회...
증 6호, 무죄라는 이석기에 화해의 기회를 주자고? 2014년 7월 29일 데일리안 4대 종단 성직자 탄원서 제출 '시대착오'
보수 시민단체 "판결에 영향 미칠 수 있어"
증 7호, 국민행동본부, "일부 종교지도자들의 법치파괴 망동을 규탄한다!" 2014년 7월 30일 NEWSFINDER 뉴스파인더
'이석기 일당 엄중처벌하고 대공수사기능 대폭 대폭강화' 정부에 촉구
증 8호, 활빈단, 이석기 선처 탄원 종교지도자 규탄 1인 시위. [기독일보]
증 9호, 애국시민연합, ‘국법 붕괴는 종교 붕괴’ 이석기 선처 탄원 강력 규탄. NEWSKOREA 뉴스코리아
증 10호, 이석기 탄원서 낸 종교지도자들 규탄집회 열려 주목. 선민네트워크, 대한민국수호천주교인모임 등 단체 참여. 2014년 7월 30일 기독인뉴스
증 11호, 4대 종단 최고지도자들 '이석기 탄원서' 제출 논란…보수단체 "종교의 이름으로 탈법행위 말라" 반발. 2014년 7월 28일 조선일보
증 12호, "외압에 굴복 없이 이석기 엄벌하라" 재판부에 촉구. 2014년 8월 1일 NEWDAILY 뉴데일리. 자유총연맹 “무책임한 4대 종교지도자 각성하라”
증 13호, 호소문. 가톨릭수호닷컴
증 14호, 경우회 등 애국안보단체, 이석기 선처 탄원서 제출 종교지도자 강력 규탄
증 15호, 종교지도자들 "이석기 탄원" 너무도 잘못되었다 서명운동


남궁민과 남상미는 오는 25일 첫 방송을 앞두고 있는 KBS 2TV 새 수목드라마 ‘김과장’(극본 박재범, 연출 이재훈, 최윤석)에서 각각 비상한 두뇌와 돈에 대한 천부적인 감각 그리고 현란한 언변까지 갖춘 삥땅과 해먹기의 대가 김성룡 역과 TQ그룹 경리부 에이스 대리 윤하경 역을 맡아 열연을 펼칠 예정. 남궁민은 패션 스타일부터 파격적으로 바꾼 외모로, 남상미는 2년여 만에 안방극장 복귀로, 파격적인 연기 변신을 선언하면서 방송 전부터 화제를 모으고 있다.
이와 관련 ‘김과장’을 이끌어나갈 주축인 남궁민과 남상미가 심상찮은 기류 속에서 만남을 갖고 있는 장면이 포착돼 눈길을 끌고 있다. 두 사람이 횡단보도를 사이에 둔 채 서로를 바라보는 모습으로 미묘한 느낌을 불러일으키고 있는 것.
무엇보다 남궁민과 남상미는 전혀 다른 ‘극과 극’ 반전 표정을 드러내 호기심을 돋우고 있다. 남궁민은 한 손을 들고 알 수 없는 손짓을 하며 능청스러운 웃음을 짓고 있는 반면, 남상미는 보조개가 깊게 패일 정도로 입을 굳게 다물고는 날카로운 눈빛으로 불편함을 드러내고 있는 터. 과연 남궁민과 남상미가 대면하게 된 이유는 무엇일지, 두 사람의 관계는 어떻게 이어질 지 궁금증이 증폭되고 있다.
남궁민과 남상미의 알싸한 ‘30m 횡단보도 투 샷’ 장면은 지난해 12월 31일 인천시 연수구에서 촬영이 진행됐다. 남궁민은 보기 드문 브라운 컬러 재킷과 팬츠를 입고 안에 멜빵을 착용하는, 독특한 패션 스타일로 현장에 들어섰던 상태. 남상미는 차분한 네이비 컬러 코트를 걸치고 화사한 미소를 지으며 등장, 인사를 건넸다. 그리고 두 사람은 2016년 마지막 날이었음에도 불구, ‘김과장’ 촬영을 위해 연말을 반납한 채 촬영에 매진했다. 촬영을 시작하기 전부터 마주보고 서서 대사를 주고받으며 연기 합을 맞춰보는 등 실전 같은 리허설을 이끌어 현장을 훈훈하게 만들었던 것.


발레교육의 현 문제점과 개선해 나갈 사안들에 대해 대한민국 발레계를 이끌고 계시는 발레협회 회장님과 부회장님, 협회 이사님들과 대학 무용과 교수님, 현장에서 어린 학생들을 지도하고 계신 발레학원 원장님들, 예중·고에서 발레 수업을 지도하시는 선생님들 그리고 발레를 오랫동안 배우고 있는 대학생, 대학원생들이 함께했고 연극교육에 앞장서고 계신 한국교육연극학회 이사님까지 함께 한 의미 있는 자리였습니다.
20년 아니 그보다 훨씬 전부터 발레교육이 너무 입시, 콩쿠르 위주로 가고 있다는 수많은 지적과 염려의 목소리가 있었지만 이날은 발레리나를 꿈꾸는 어린아이들이 얼마나 비참하게 입시와 콩쿠르 준비를 하고 있는지 현장의 소리에 귀 기울이고 우리 스스로 비판하고 반성하는 시간이었습니다.
초등학교에 다니는 학생들이 발레를 하려면 무조건 말라야 한다고 100% 생각하고 있기 때문에 잘 먹고 쑥쑥 커 나가면서 기능적인 부분을 발전시켜 나가는 것이 아니라 매일 체중을 재면서 맘껏 먹지도 못하고 고문 아닌 고문을 당하고 있고 어린 학생들이 스트레스 골절과 골다공증 증세로 고통받고 있는 안타까운 현실을 어떻게든 바꿔야 한다고 모두 한목소리를 냈습니다.
예중·예고에서부터 키 크고 마르고 예쁜 학생들만 선호하는 외모지향적인 입시, 콩쿠르를 바꿔야 한다는 의견과 대학에서 그런 학생들만 뽑으니 대학입시부터 바꿔야 한다는 의견도 나왔습니다. 어디서부터 어떻게 바꿔 나가야 할지 정말 풀어나가야 할 문제들이 너무 많습니다. 그렇다고 아무것도 안 할 수는 없으니 우리가 할 수 있는 작은 일부터 하나씩 바꿔나가야겠다는 생각이 듭니다.
예중·고에서 학생들을 선발할 때 대학 졸업 후 전문무용수가 되기를 희망하는 학생들과 지도자, 안무가, 예술 행정가, 기획자가 되길 희망하는 학생들도 외모와 기능면에서 조금 부족하더라도 입학할 수 있게 하고 학생들 선발 이후 교육과정을 두 개의 큰 트랙으로 나눠 학생들의 진로에 맞는 다양한 수업을 듣고 본인이 선택하게 될 미래의 직업에 대해 미리 배우고 경험하게 하는 것이 절실히 필요하다고 생각합니다.
이날 한 교수님께서 영국 대학에서 유학할 때 본인이 직접 경험하고 느낀 점, 부러웠던 점에 대해 소개를 해 주셨는데 무용과에 입학한 학생들이 선택할 수 있는 과목이 우리보다 훨씬 다양했고 안무법 하나를 보더라도 ‘안무와 장소’, ‘안무와 즉흥’, ‘안무와 콜라보레이션’ 처럼 매우 세분화되어 있는 부분과 ‘안전한 실기와 공연’이라든가 ‘무용에서의 자기관리’, ‘건강한 공연자’와 같은 수업을 선택해서 들을 수 있고 전문 무용수로 활동한 뒤 무용관련 직종에서 일할 경우 필요한 ‘창의적 기획력’이나 ‘무용홍보’ ‘무용티칭 이끌기’ 수업도 눈에 들어왔습니다.
필수과목에 소개된 에세이는 각 분야의 이론과 협업과정에서 발생되는 창의적인 양상을 이해하는 데 꼭 필요한 필수과목이라 하여 또 한 번 놀랬습니다. 질문도 하지 않고 질문에 답하지도 않는 우리 아이들이 졸업 후 사회에 나가 또 사회적응을 위해 다른 공부를 더 해야 한다면 이는 개인은 물론 사회적인 손실이라고 생각합니다.


우리 속담에 행랑이 몸채 노릇 한다는 말이 있다. 이는 신분이 천한 아랫사람이 주인 행세를 하며 주인의 일에 간섭하고 자신의 이권을 챙긴다는 뜻이다. 이 속담에는 아래와 같은 이야기가 전래된다고 한다.
옛날 어느 작은 마을에 중앙에서 파견한 수령이 있었다. 이 수령은 마을의 백성들이 안심하고 자신의 생업에 최선을 다할 수 있도록 선정을 베풀었다고 한다. 그러자 마을의 많은 백성들이 이 수령을 믿고 따르게 되었다. 그러나 이 점을 악용하여 수령의 대리인인 이방은 수령이 마을을 잠시 비운사이 수령행세를 하며 온갖 거짓 핑계로 마을 사람들을 수탈하고 자신의 사리사욕을 채웠다고 한다.
위의 속담에서 보듯이 주인-대리인 문제는 오늘날에서야 등장한 이론이 아니다. 옛날 사람들도 주인-대리인 이론의 본질에 대해 숙지하고 있으며 문제의 중요성에 대해서도 충분히 인식하고 있었다고 볼 수 있다. 옛날과 마찬가지로 오늘날에도 주인-대리인관계는 우리 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있는 인간관계형태이다. 이러한 주인-대리인 관계를 현대 행정 조직에서도 유추하여 적용해 볼 수 있다.
공무원과 국회의원의 복무지침 속에는 스스로를 공복(公僕), 즉 국민의 하인으로 생각하고 행동하라는 말이 있다. 과연 공무원과 국회의원이 국민을 하인이 주인 대하듯이 행동하고 있는가? 국민을 주인처럼 떠받들기는커녕 오히려 국민 위에서 군림하고 있지는 않은가? 이 문제는 많은 사람들이 생각해보아야할 문제일 것이다.
이 레포트에서는 주인- 대리인 모형의 본질에 대해 알아보고, 행정조직과 우리 주변에서 흔히 발견할 수 있는 주인-대리인 모형을 찾아본 후 문제점을 짚어보고 그에 대한 적절한 해결책을 제안하고자 한다.
Ⅱ. 관련 용어 정리
1. 주인과 대리인 정의 및 주인-대리인 문제의 본질
일반적으로 한 사람이 자신의 이익과 관련된 행위를 다른 사람의 재량에 맡기는 것을 내용으로 하는 계약이 있을 때, 권한을 위임한 사람을 주인(principal)이라고 부르고 권한을 위임받은 사람을 대리인(agent)이라고 부른다. 이러한 계약관계는 우리의 일상생활에서도 흔히 찾아볼 수 있다. 국민과 대통령의 관계, 환자와 의사의 관계, 주주와 경영자의 관계 등의 예에서와 같이 쉽게 찾을 수 있다.


사람의 일생은 태어나서부터 죽을 때까지 만남의 연속입니다. 태어나자마자 부모를 만나고 친구를 만나고 선생님을 만나고 회사에 들어가서는 선배도 만나고 동료도 만나고 후배를 만납니다. 이 만남으로 인해서 세상을 더 알게 되고 인격적으로 더욱 성숙해집니다. 이런 만남 가운데서 자신의 인생을 좋은 영향을 미치기도 하고 나쁜 영향을 미치기도 합니다. 그렇기 때문에 사람들과의 만남은 참으로 중요합니다.
미국 메이저리그에 한국인으로서 유명한 추신수선수도 있지만 2013년 류현진선수의 미국 진출로 인해 메이저리그에 대한 관심이 더욱 높아졌습니다. 류현진선수가 속해있는 LA 다저스의 인기가 더욱 높아졌습니다. 이 구단에 제1선발투수로 커쇼라는 유명한 선수가 있습니다. 커쇼는 메이저리그 투수 중 1년 동안 가장 뛰어난 활약을 펼친 투수에게 주는 사이영상을 2011년과 2013년 2번이나 수상한 대단한 선수입니다. 올해 겨우 25살이기 때문에 앞으로도 많은 기대를 한 몸에 받고 있는 선수입니다.
오늘날의 커쇼가 있기까지는 두 명의 여자가 큰 역할을 했다고 합니다. 바로 그의 어머니인 매리언과 아내인 엘렌입니다. 커쇼는 가난한 집에서 태어났습니다. 설상가상으로 그의 아버지 크리스와 어머니 매리언이 커쇼가 10살 때 이혼하여 커쇼는 편모 슬하에서 자랐습니다. 매리언은 커쇼의 교육을 위해 미국에서 부유한 사람들이 많이 사는 하이랜드파크로 이사하여 커쇼를 키웠습니다. 커쇼는 고등학교 졸업 후 LA다저스의 지명을 받고 보너스 230만 달러(한화로 약 26억원)를 받아 어머니를 편히 모시기로 마음을 먹고 대학진학을 포기하였습니다. 그 이후 승승장구하여 굉장한 투수로 성장하게 되었습니다.
커쇼의 야구선수로서의 성공도 성공이지만 중학교때 만나 지금의 아내가 된 엘렌을 만난 것이 커쇼에게는 인생의 커다란 전환점이 되었습니다. 이들은 어떻게 사는 것이 진정으로 모범된 삶인가에 대해 서로 공감을 갖게 되었습니다. 2010년 엘렌과 결혼 후 원래부터 아프리카 고아문제에 서로 관심을 가지고 있어서 호화로운 휴양지 대신 아프리카 잠비아로 신혼여행을 떠났습니다. 이후 잠비아에 고아원을 만들어 운영을하고 있으며 또한 자선단체를 만들어 활동하고 있습니다. 해마다 시즌이 끝나면 잠비아에 가서 봉사활동을 하고 있으며 미국 국내에서는 방과후 스포츠프로그램을 무료로 제공해 어려운 학생들에게 야구를 가르치는 활동도 하고 있습니다. 시즌 중 탈삼진 하나에 500달러를 적립해 기부하는데 2013년에는 232개의 탈삼진을 잡아내 11만 6000달러(약 1억 2000만원)를 기부하였으며 이외에 각종 수상으로 받은 상금의 대부분도 기부하였습니다.
커쇼의 이런 기부에 공감하는 많은 커쇼의 팬들이 동참하여 커쇼가 삼진을 잡을 때 같이 동참하기도하고 각종 기부행사에 참여하기도 한다고 합니다. 커쇼가 2013년 사이영상 수상자로 선정되었다는 소식에 누구보다도 기뻐한 사람들이 바로 잠비아 국민들이라고 합니다. 커쇼와 엘렌의 만남으로 인해 좋은 영향력이 더욱 퍼져나가는 것을 알 수 있습니다. 사람과의 만남은 그래서 참으로 중요합니다. 살면서 이런 만남들이 많아졌으면 합니다. 이것이 바로 해피바이러스가 아닌가 생각합니다. 커쇼는 이렇게 말합니다.


사람의 손을 거치지 않은 자연이 만들어낸 모습은 정말 그 자체로 예술이다. 섬세한 손길로 혹은 번뜩이는 아이디어로 갈고닦아진 인테리어도 좋지만, 자연 그 자체가 주는 아름다움을 인테리어의 한 부분에 담는다면 정말 멋있는 집이 완성된다. 주택을 지을 때는 특히 주위의 자연환경을 살펴보고 그에 맞는 집을 구상해 나가는 쪽으로 방향을 잡아야 집이 주변과 조화를 이뤄 더 아름다워 보일 것이다.
오늘 homify에서 우리는 자연의 아름다움을 한껏 살린 숲 속의 집을 만나볼 것이다. 이탈리아 밀라노의 STUDIO MARCO PIVA는 자연환경이 우리에게 주는 선물을 놓치지 않고 최대한 살렸다. 모던한 집의 모습이 자연을 해치지 않고 오히려 주변 환경과 어우러진다. 자연과 함께해 낭만과 여유를 느낄 수 있는 멋진 숲 속의 집이 궁금하다면, 지금 함께 가보자.
돌길을 따라 올라가 보면, 큰 한 그루의 나무가 지켜주는 듯한 형태의 멋진 집이 나온다. 자연으로 둘러싸여 있어 프라이버시 걱정이 없는 오늘의 집은 꽉 닫힌 벽 대신에 전면 유리를 선택해 자연환경을 인테리어의 한 요소로 사용하고 있다. 은은한 불빛이 편안함을 주며 사람을 이끄는 이 집 안으로 들어가 본격적으로 구경해보자.
외관에서 볼 수 있는 전면 유리로 되어 있는 공간은 바로 서재이다. 자연환경에 둘러싸여 있는 이 공간에서 즐겁게 작업을 하고 독서를 즐길 수 있다. 어디를 둘러보아도 멋진 풍경이 있고 바로 자연으로 나가 상쾌한 공기를 들이마실 수 있는 이 서재는 자연이 주는 선물인 낭만과 여유를 모두 누릴 수 있는 멋진 공간이 된다. 멋진 서재에 대한 아이디어를 더 얻고 싶다면, 여기로 들어가 보자.
안쪽으로 들어가 만날 수 있는 거실은 복층 구조로 되어 있다. 소파가 감싸는 안쪽 부분에 단을 낮춰 더욱 포근하고 아늑한 형태의 거실을 완성했다. 소파 바깥쪽으로 같은 높이의 수납장을 배치하고 복도 쪽 벽에도 디스플레이 공간을 겸할 수 있는 수납공간을 만들어 실용성을 높였다. 전반적으로 은은하게 거실을 밝힐 수 있는 조명을 선택했으며 한쪽 모서리에 벽난로를 두어 안락한 분위기를 느낄 수 있도록 했다.
이번에는 주방으로 가보자. 주방은 ㄱ자 형태의 조리 공간을 벽 쪽에 붙여 마련해 두었으며 가운데에는 식탁이 연결되어 있는 아일랜드 바를 놓아두었다. 효율적인 공간 구성을 선택해 편리한 동선을 확보했으며 식탁과 가깝기 때문에 가족 구성원과 편안하게 소통할 수 있도록 했다. 화이트 색상과 블랙 색상으로 깔끔함을 높인 인테리어에 주황색 조명을 더해 센스 있는 포인트를 주었다.
주방의 아일랜드 바에 딸린 식탁뿐만 아니라 손님과 가족의 행복한 식사 시간을 위한 다이닝룸도 마련되어 있다. 자연환경이 잘 보이는 발코니에 놓인 다이닝룸은 멋진 풍경과 함께 즐거운 식사를 할 수 있는 공간이 된다. 위족으로 비를 막아줄 천장이 있어 날씨가 흐린 날에도 운치 있는 분위기에서 시간을 보낼 수 있다. 자연과 함께해 이 공간에서 식사를 하든 차를 마시든 여유를 만끽할 수 있을 것 같다.
이번에는 위층으로 올라가 보자. 위층으로 올라가면, 부부의 침실을 만날 수 있다. 휴식 공간의 편안함을 높이기 위해 미니멀하게 침실이 마련되었다. 가운데에 넉넉한 크기의 침실을 놓아두고 벽 쪽으로 책상을 높아 두었다. 감각적인 디자인의 중앙등 외에도 침대 양옆으로 작은 조명을 놓아 편리함을 더했다. 전체적인 색감을 모노톤으로 맞추어 차분하고 모던한 분위기를 유지할 수 있도록 했다.
위층에는 저 멀리 멋진 풍경을 갖고 있는 테라스도 놓여 있다. 편안하게 차를 마시며 앉아서 생각에 빠질 수 있는 이 공간은 누구에게나 힐링의 공간이 될 수 있다. 강과 산으로 넓게 펼쳐진 자연환경과 안락한 의자, 여기에 즐겨 마시는 차를 가져다 놓는다면, 더할 나위 없는 최고의 휴식 공간이 완성된다.
마지막으로 만나볼 공간은 아이방이다. 아이방은 활동량 많은 아이를 배려해 만들어졌다. 알록달록한 색감과 더불어 마치 정글짐을 연상시키는 침대의 모습은 아이의 상상력을 자극해 즐거움을 만들어낸다. 아이가 즐겁게 공부하고 시간을 보낼 수 있도록 책상은 가운데에 배치해 두었다. 아이방에서 테라스로 이어지도록 만들어 환기 효과와 채광을 확보할 수 있도록 했다.


하이파이브(HIGH5)는 선수들에 의해서 설립된 영국의 스포츠 영양식품 기업이다. 하이파이브 가족들은 전 세계의 수많은 가장 가혹한 대회에서 경쟁하였으며, 오랫동안 레이스에 참가한 경험을 갖고 있다. 하이파이브는 개인적인 경험으로부터 영양을 매우 올바르게 섭취하는 것이 얼마나 중요하며, 최상의 스포츠 영양식품을 만들기 위해서 어떤 노력이 요구되는지를 잘 알고 있다. 하이파이브는 스포츠 과학 분야의 수많은 대학 및 선구적인 과학자들과 긴밀한 관계를 맺고 있다. 하이파이브가 스포츠 과학에서의 가장 최근의 연구 성과를 제품과 실질적으로 결합시키는 노력은 하이파이브 제품이 언제나 가장 선구적이며, 본래의 그 목적에 100% 적합하다는 것을 의미한다. 간단히 말해서, 목표에 도달하는데 아무리 어렵다 하더라도, 하이파이브 제품은 당신이 가장 최선을 다해 그 목표를 달성하며, 당신의 대회를 더욱 더 즐기게 될 것이라는 것을 확신시켜 줄 것이다.
하이파이브는 당신이 더 빠르게 레이스를 펼치고 더 멀리 나아가는데 도움이 되는 새로운 방법을 추구하면서 끊임없이 그 경계를 확장시키고 있다. 하이파이브는 수많은 최고의 상을 획득하였다. 하이파이브는 세계에서 처음으로 2:1 에너지 음료를 개발하였다. 하이파이브는 세계에서 처음으로 2:1 에너지 음료의 경기력 상승을 연구하였으며, 누구나 이득을 얻을 수 있도록 점차적으로 개선된 스포츠 영양 식품을 생산하였다. 하이파이브는 운동하는 도중 및 그 후에 사용하기 위한 4:1 에너지 음료와 회복음료를 유럽에서 처음으로 생산하였다. 하이파이브는 개선된 탄수화물 섭취를 엘리트 선수들과 함께 테스트하여, 그 과정에서 새로운 세계기록을 수립한 세계 최초의 기업이다. 하이파이브는 보다 더 신선한 에너지 젤의 맛을 위해 유럽에서 최초로 천연 과일즙을 사용하였으며, 지금도 그렇게 하고 있는 극소수 기업들 중 하나이다. 스포츠 영양식품은 단지 빠르게 발전하는 기술과학 그 이상이어야 하며, 당연히 최상의 맛이 나야 하기 때문이다.


다이어트 약을 먹으면 정말 빨리 살을 뺄 수 있을까. 대부분 약물치료의 효과는 1~2주 내에 판단하지 않는다. 다이어트 약물은 3개월 동안 처방한 뒤 기존 체중의 5% 이상 줄었을 때 효과가 있는 것으로 본다. 통상적인 약물의 최대 효과가 이 정도다. 다이어트 약을 먹는다고 해서 한정 없이 체중이 줄지 않는다. 예컨대 체중이 70㎏인 경우에는 초기 3개월 동안 체중이 3.5㎏쯤 준다. 그 이후 추가적인 체중 감량과 유지, 요요 방지를 위해서는 꾸준한 식단 조절과 운동을 병행해야 한다.
키 1m64㎝, 체중 52㎏의 여대생이 병원을 찾았다. 일주일 뒤 소개팅을 하기로 했는데 굶어도 살을 빼기 힘들어 지인의 권유로 다이어트 약을 먹어 보려 한다고 했다. 이 여대생은 다이어트 약이 필요한 상태일까. 이를 손쉽게 알 수 있는 방법은 체질량지수(BMI)를 계산해 보는 것이다. 체중(㎏)을 키(m)의 제곱으로 나눈 값이다. 18.5 이하 저체중, 18.5~23은 정상 체중, 23 이상은 과체중, 25 이상인 경우 비만으로 진단한다. 이 여대생의 체질량지수는 19.33으로 지극히 정상 범위였다.
다이어트 약물치료는 원칙적으로 체질량지수가 25 이상일 때 필요하다. 그 이하에서는 식단 조절과 운동 치료가 원칙이다. 하지만 짧은 시간 안에 손쉽게 체중을 줄이려는 목적으로 다이어트 약을 처방받으려는 젊은 여성이 많다. 만일 이 여대생이 오늘 당장 다이어트 약 복용을 시작한다고 해도 일주일간 감량할 수 있는 체중은 겨우


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레스토랑, 바/라운지, 스낵바/델리 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 커피/차(공용 구역), 회의 공간 및 24시간 운영 프런트 데스크도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 102개의 객실에는 무료 WiFi, 커피 메이커 및 디지털 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 베개 종류 선택 가능, 무료 신문 서비스, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 할리데이 인 익스프레스 리치필드
호텔에는 레스토랑, 스낵바/델리 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 69 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 커피/차(공용 구역) 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 제휴 숙박 시설에서 실내 수영장 및 헬스클럽을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 이 숙박 시설은 2016년 2월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 할리데이 인 익스프레스 리치필드 전체가 금연 시설입니다. 공용 구역에서의 커피/티 레스토랑 ATM/은행업무 스낵바/델리 금연 숙박 시설 총 객실 수 - 102 엘리베이터 층 수 - 3 바/라운지 프런트 데스크의 안전 금고 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 회의 공간 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 WiFi 24시간 운영 프런트 데스크 회의실 수: 2 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 RV, 버스, 트럭 무료 주차 준공연도: 2000 회의 공간 크기(ft) - 743 무료 셀프 주차 회의 공간 크기(m) - 69 회의실 수 - 2 공용 구역의 TV 근처 피트니스 센터 이용(할인) 호텔 편의 시설 모두 보기
다양한 종류의 베개 소파베드 크기 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 매일 하우스키핑 무료 세면용품 샤워만 무료 신문 HD TV 전화 커피/티 메이커 전용 욕실 헤어드라이어 다리미/다리미판 책상 무료 WiFi 디지털 TV 서비스 평면 TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:30부터 09:30까지 핫/콜드 메뉴 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. Hotel Dining - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 및 가벼운 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 24시간 운영합니다. 식당 옵션 보기
애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1일 기준 GBP 15.00의 추가 비용개와 고양이만 허용객실당 1마리


중환자실에서 여러 개의 호스를 꽂고 누워 있는 환자. 허대석 서울대병원 혈액종양내과 교수는 저서 ‘우리의 죽음이 삶이 되려면’에서 회생 불가능한 환자에게 무의미한 연명 의료를 하게 되는 한국의 사회, 문화적 배경들을 짚는다. 글항아리 제공
허대석 지음
글항아리 발행ㆍ256쪽ㆍ1만4,000원
마흔 세 살의 남자에게 위암 진단이 내려졌다. 뼈와 폐까지 번져 수술은 이미 불가능한 상태.
항암제에 내성이 생기자 통증이 시작됐다. 마약성 진통제를 투여 받는 가운데 늑막에 물이 고여 호흡조차 어려워지자 그는 치료를 포기했다. 한때 호스피스 기관에서 자원봉사를 했던 그는 자신이 보낸 사람들처럼 평안하게 최후를 맞겠다고 했다. 가족들의 생각은 달랐다. 부모, 아내, 딸은 너무 젊은 그의 죽음을 받아들이지 못했다. 지속적인 치료를 주장한 이유 가운데 “나중에 한이 될 것 같아서”도 있었다. 그도 “그만두겠다”는 말을 끝까지 하진 못했다. 항암제가 계속 투여됐고 암 진단을 받은 지 19개월 만에 그는 사망했다. 가족들은 침통해하면서도 의사에게 “끝까지 포기하지 않아줘서 고맙다”는 뜻을 전했다.
다음달 4일부터 연명의료결정법이 본격 시행된다. 임종기의 환자가 심폐소생술, 인공호흡기 착용 등의 연명의료를 시행할지 여부를 스스로 결정할 수 있게 하는 법이다. 멀게만 느껴졌던 존엄사라는 단어가 한국사회에 성큼 다가섰다. 때맞춰 출간된 허대석 서울대병원 혈액종양내과 교수의 ‘우리의 죽음이 삶이 되려면’은 존엄사에 대한 일종의 선행학습서다. 죽음에 관해선 끝까지 방어하는 것 외에 다른 방법을 모르는 한국사회를 향해, 저자는 ‘잘 죽는 법’에 대해 말한다.
“더 이상 항암 치료에 반응하지 않아 말기 상태라고 이야기하면, 환자와 가족은 ‘얼마나 더 살 수 있겠는가’라고 묻는다. 잔여 생명의 기간에 관심을 갖는 것은 당연한 일이지만, 어떻게 임종을 준비하면 좋을지를 의논하는 경우는 거의 없다.”
30여 년 간 서울대병원 교수로 일하며 수많은 죽음을 지켜본 저자는 국내 의학계의 대표적인 존엄사 지지자다. 국내 호스피스와 완화 의료 제도화를 위해 1998년 한국 호스피스ㆍ완화의료학회 창립에 기여했으며, 회장으로도 활동했다. 책에 따르면 매년 사망자 28만 여명 중 약 21만명이 집이 아닌 병원에서 삶을 마감한다. 저자는 병원이 사람을 치료하는 곳인 동시에 임종을 치르는 곳이 되었다면, 병원은 사람을 살리는 것만큼 보내는 일에도 능해져야 한다고 주장한다. 그러나 죽음의 현장에서 이는 말처럼 쉬운 일이 아니다. 의사가 회생불가능한 환자에게서 호흡기를 떼어낼 때 그것을 지켜보는 사회는 어떤 표정을 지어왔는지, 법은 어떤 판단을 내렸고 언론은 어떻게 표현했는지, 허 교수는 꼼꼼히 짚는다.
1997년 ‘보라매병원 사건’이 대표적이다. 뇌수술을 받은 환자가 중환자실에서 인공호흡기로 연명하게 되자 그의 부인은 남편을 퇴원시켜달라고 요구했다. 의사는 퇴원하면 환자가 사망할 수 있다고 알렸지만 보호자는 퇴원을 강행했고 환자가 사망하자 보호자에겐 살인죄가, 담당의사에게는 살인방조죄가 적용돼 실형이 선고됐다.
좋은 삶이란 말만큼 좋은 죽음이란 말도 중요하다. 허대석 교수는 한국인들 상당수가 자신이 원하는 임종을 맞지 못하고 있다고 지적한다. 게티이미지뱅크
허 교수는 한국사회의 ‘의료 집착’을 과감히 비판한다. 생명을 살리는 치료와 달리 의료는 단순히 생명이 붙어 있는 기간을 연장하는 행위까지 포함하는데, 이 둘을 헷갈리는 사람이 너무 많다는 것이다. 이는 무지 때문만은 아니다. 살인방조죄를 피하기 위한 의료계의 방어 진료, 중환자실 이용 부담은 줄이면서 호스피스 지원은 신경 쓰지 않는 정부, 삶의 질에 익숙하지만 죽음의 질엔 익숙하지 않은 사람들, 여기에 연명도구의 급속한 발달까지 더해지면서 한국의 중환자실은 악몽이 되어가고 있다. 저자는 몸에 여러 개의 관을 꽂은 환자들로 즐비한 대형병원과 낙후한 시설에서 자원봉사자들에 의존하는 호스피스 기관을 비교하며 묻는다. “오늘날 한국의 병원은 과연 누구를 위한 곳일까?”
그렇다면 연명의료결정법이 시행되는 다음달에 이 모든 문제는 사라질까. 허 교수는 법이 말하는 임종기의 구분이 모호하고, 서식이 지나치게 복잡하며, 환자 본인의 결정권만 너무 강조돼 있다는 점을 들어 법안을 더 다듬을 필요가 있다고 말한다.
무엇보다 중요한 건 인식의 변화다. 아직까지 한국에서 가장 선호하는 죽음은 ‘끝까지 안 죽기’다. 생의 끝자락을 잡고 있는 환자에게 “연명 의료라는 단어가 갖고 있는 희망적 의미”를 포기하라고 할 순 없는 일이다. 그러나 죽음이라는 스펙터클 앞에서 모든 합리와 이성이 마비되도록 방치하는 게 늘 좋은 결과를 가져다 주진 않는다.
저자는 2013년 7월 타계한 미국의 작가 제인 로터의 얘기를 들려준다. 그는 암으로 사망하기 전 지역 신문 시애틀 타임스의 유료 부고란에 직접 자기 부고를 보냈다. 작가로서 쓴 마지막 글은 남편과 딸 등 사랑하는 사람들의 이름을 하나하나 부른 뒤 이렇게 마무리된다. “나는 삶이라는 선물을 받았고, 이제 이 선물을 되돌려주려 한다.”


창업을 준비하면서 가장 먼저 하는 일이 무엇일까요? 다양한 할동들이 이루어질 수 있습니다. 사무실을 구하고, 회사 소개 홈페이지를 만들고, 회사 이메일 계정을 만드는 등의 활동들을 하겠죠. 그리고 각 회사의 방향에 맞추어 업무를 시작합니다.
처음 시작하는 기업에서 업무시스템이 잡혀있는 경우는 많지 않을 겁니다. 이제부터 하나하나 만들어 가야죠. 업무를 하면 할수록 다양한 문서들이 생겨납니다. 자신 기업의 특성에 맞게 기획서 양식, 회의록 작성, 아이디어 노트, 일정 등 다양한 형태의 문서들이 생겨나겠죠. 젊은 기업은 이 부분에서도 새로운 시도를 할 것입니다.
이런 문서더미 속에 쌓여 있나요? 종이로는 출력되어 있지 않아도 팀원들이 각자 가지고 있는 컴퓨터 속 모든 문서들을 다 모았다고 생각해 봅시다. 실로 엄청난 양 일겁니다.
그런데 이 양은 조금만 시간이 흘러도 상당히 많아집니다. 명확하게 세밀한 부분까지 나누어져 있지 않은 상황이라면 중복되는 문서도 많을 것이고, 겹치는 자료도 상당할겁니다. 나에게 필요한 자료가 상대방 컴퓨터에 있거나, 누구나 다 알아야 하는 사실들이 특정인의 컴퓨터에만 저장되어 있는 경우가 많이 발생합니다. 다음과 같은 상황이 한번씩은 있었을 겁니다.
밤 11시에 집에서 작업을 하다가 필요한 문서가 있어 동료에게 자료 요청
A: 우리 지난번에 C사와 미팅했을 때 받았던 자료 어디 있을까? 나한테 메일로 보내줄 수 있어??
B: 아.. 그거 회사컴퓨터에 있는데...
A: 응.....
매주 열리는 주간회의 시간
A: 우리 일단 지난번 회의했던 내용부터 확인하고 진행상황 확인해 보자.
B: 지난번 회의 때 이런저런 내용에 대해 요렇게 하기로 했었지!
C: 응? 지난번 회의 때 그런저런 내용을 얘기하고 그렇게 하기로 했던 거 아냐?
A.B.C : .........
위와 같은 상황은 비단 초기기업에서만 발생할 수 있는 문제는 아닐겁니다. 1번의 상황은 사내 자료 공유의, 2번 상황은 의사소통에서 문제가 발생한 경우입니다. 만일 위와 같은 상황에서 자료는 모두 한 곳에 모아 두었고, 회의록은 한 사람이 작성하여 공유했다면 어떻게 되었을까요? 저러한 문제는 발생하지 않았을 것이며 시간의 낭비도 많이 줄일 수 있었을 겁니다. 문제는 위와 같은 상황을 겪는 조직이 상당히 많다는 겁니다. 시간이 생명인 초기기업의 입장에선 그야말로 허무한 상황인 것이지요. 이를 방지할 수 있는 방법이 바로 사내 공유 시스템입니다. 사내공유 시스템이라 하여 거창하게 생각할 것 없습니다. 의지만 있으면 됩니다. 요즘은 이런 업무를 지원해주는 무료 서비스들이 상당히 많이 존재하니까요. 무엇보다 같은 조직끼리 자료를 같이 모으고 공유하겠다는 마음가짐. 문서더미에서 벗어나보자는 의지가 중요한 거겠죠.
가장 추천하는 서비스는 구글앱스(드라이브)와 드롭박스입니다. 구글앱스는 기업을 위한 구글 드라이브라고 생각하시면 되는데요. 기업 도메인으로 무료 이메일 계정을 만들고, 웹 기반으로 워드, 엑셀, 파워포인트와 같은 문서작업을 할 수 있게 도와주는 도구입니다. 메일주소로 서로 공유가 되고 허용한 인원에 한하여 동시 문서 수정도 가능합니다. 수정이 될 경우 각자 이메일로 알려주기도 하구요. 공동 작업의 경우 매우 유용한 도구죠. 위의 2번 같은 상황에서 구글앱스로 차곡차곡 회의록이 쌓여져 간다면 관리도 쉽고 조직 구성원들간에 의사소통도 수월해지지 않을까요?
구글앱스 가입화면. 10명까지는 무료로 사용할 수 있습니다.
드롭박스는 폴더 공유 서비스(?)라고 생각하시면 편할겁니다. 요즘은 유명해져서 많은 분들이 사용하고 있을 텐데요. 자신의 컴퓨터에 있는 폴더를 온라인 상에 폴더와 공유할 수 있습니다. 계정만 있고 인터넷만 연결되어 있다면 이 폴더에 넣어둔 파일은 어디서든 열어볼 수 있죠. 스마트폰, 테블릿용 어플로도 나와있어 어떤 기기에서든 쉽게 사용할 수 있는 것도 장점입니다. 드롭박스의 좋은 점은 모바일 기기에서 사용할 경우 다른 어플리케이션들과 호환성이 높다는 점과 특정폴더를 다양한 사람들과 공유할 수 있다는 것입니다. 조직의 공통 폴더를 하나 만들고 모두 공유해서 사용하는 방식으로 활용할 수 있습니다. 작은 사내 자료실이 만들어 지는 것이죠. 모든 업무용 자료와 참고자료를 이곳에 모아둔다면 1번과 같은 상황은 막을 수 있을 겁니다. 밤과 낮 그리고 장소구분이 없는 초기기업에는 매우 유용한 서비스지 않을까요?
드롭박스의 설명 화면. 쉬운 설명화면처럼 사용법도 간단합니다.
이 외에도 초기기업들이 활용할 수 있는 다양한 서비스들이 존재합니다. 그리고 그 서비스들의 기능을 활용해서 자신들의 스타일에 맞게 변칙(?)활용도 가능하구요. 그런데 이러한 서비스들의 존재보다 중요한 것은 바로 사용하려는 구성원들의 의지일 것입니다. 처음에는 당연히 귀찮죠. 계정도 만들어야 하고, 일부는 프로그램도 설치해야 하고, 그냥 누구나 쓰는 워드프로그램으로 작성하고 이메일로 첨부해서 보내면 그만일 수도 있습니다. 하지만 시간이 지나면서 정리하고 참고해야 할 자료들이 많아질수록 사내의 정보들을 한곳에 모으는 일이 얼마나 중요한지 느끼실 수 있을겁니다. 이왕이면 첨부터 잘 정리해 두면 좋지 않을까요?


예탁된 외화증권은 현지 외국보관기관에 보관되어 증권 · 자금결제, 권리관리 등이 이루어지며, 예탁결제원은 외국보관기관에게 동 서비스에 대한 비용을 납부하고 있습니다. 지난 ’94년 업무개시 이래 예탁결제원은 동 비용을 예탁자를 대신하여 부담해 왔으나 비용 현실화 및 수익자 부담 취지에 따라 ’14년 부터 3개년에 걸쳐 단계적으로 외국보관기관 비용 현실화를 위한 수수료를 모든 예탁자에게 징수합니다. 수수료는 당월분에 대하여 익월 10일까지 통지 되며 익월 경제 일정 20일까지 납부하여야 하고 기타 DR해지수수료 등과 같이 외국보관기관이 아닌 타기관이 징수하는 수수료의 경우에는 발생시마다 부과될 수 있습니다. *외화증권예탁결제수수료의 종류: 예탁수수료, 결제수수료, 권리행사수수료, 자금출금수수료 등
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ETH 는 이미 한번 많은 분들에게 빅엿을 선사하였기에, BTC 전환으로 인한 큰 폭 하락 이후 크게 상승하진 못할 것으로 보입니다.
밴쿠버 게임의 또 다른 중요한 유산은 장애인 선수를위한 스포츠에 대한 영향입니다. 73 개 학교와 27,500 명의 학생들이 장애인 올림픽 선수들에 의한 고무적인 회담에 귀를 기울이고 장애인 올림픽 장비를 시험 사용해 보았습니다. 그리고 투표 한 결과, 캐나다인의 32-40 %는 2010 년 게임이 아마추어 겨울 스포츠, 장애인 스포츠에 대한 지식 및 장애인에 대한 전반적인 인식에 대한 인식을 높이고 인식했음을 느꼈습니다. 분명히 그녀는 여전히 나를 너무나 사랑했습니다. 내가 볼 수있는 모든 것이 그녀가 나를 때렸을 때조차도 깊은 고통과 두꺼운 상처였습니다. 나가서 이혼하기를 원했을 때 나는이 마음을 다해이 여자를 사랑했고 그녀를 떠나게하지 않을 것입니다. 복수가 아닌, 여성이 아닌 어둠의 처지를 묘사하는 비 gunfighter 트레일 영화. 2014 년 4 월 16 일, 서부 호주의 퍼스 (Perth)에 네트워크 범위가 확장되어 그 도시의 정오 (WST)에 Triple M Classic Rock Digital이 출시되었습니다. 전화: 0800 83 85 87 (월요일 오후 6시 2:00, 주말 24 시간) BSL 서비스는 웹 사이트를 통해서도 가능합니다. 빨간색, 진한 파란색과 경제 일정 흰색으로 정교하고 눈길을 사로 잡습니다.
신뢰성이 보장된 사람들과 신뢰성이 보장된 거래를 할 수 있다는 것은 공유경제 시스템을 더욱 성장 시킬 수 있는 큰 장점이 될 것입니다.
남아프리카 공화국은 여러 문화권의 본거지 임에도 불구하고 아파 르트 헤이트 시대에 전통과 현대 문화의 모든 일 관행이 무시되거나 파괴되거나 사소한 것으로 여겨지면서 대부분이 억압 당했다.
웨1슬리라고 하지만서도, 가장 탱커를 경제 일정 잘'이용'할수있는캐릭입니다. 첫째, 시장에 대한 이해를 넓히는 것이 중요합니다. 다른 접근법을 시도함으로써 새로운 관점에서 전략을 확인하고 거래의 내적 역학에 대한 가치있는 통찰력을 얻을 수 있습니다.


크리스마스가 기다려지는 이유는 그날이 그냥 ‘빨간 날’이어서 일 수도 있겠지만 다른 휴일들보다는 다양한 볼거리가 있어서가 아닐까. 이날은 출근길의 최대난적인 눈이 내려도 상관없고, 아무 준비 없이도 도심 한복판에 나가면 큰 크리스마스 트리나 화려한 조명들을 구경할 수 있다 (대신 인파에 대한 준비는 단단히 해야 한다). 하지만 성탄절에 같이 밖에 나갈 사람도 없고 딱히 할 일 없이 집에서 쉬고 싶다면? 그건 슬픈 크리스마스가 아니다. 올해 필자의 크리스마스가 그렇게 될 것 같아서 이런 소리를 하는 건 아니다. 어쨌든 그만큼 마음 편하고 지갑 편한 휴일이 또 어디 있겠는가. 난방 잘 된 집안에서 눈 내리는 창밖을 보며 맛있는 먹을거리와 푸근한 음악. 뭐 이 정도는 돼야 휴일을 휴일답게 ‘쉬었다’고 말할 수 있지 않을까? 쉴 땐 쉬어야 한다. 집 나가봐야 고생이다. 그런 의미에서 에디 히긴스 트리오(Eddie Higgins Trio)가 남긴, 성탄과 연말시즌에 감상 및 선물용으로 참으로 적절한 음반,「Christmas Songs」의 세 번째 트랙을 들어보자. I'll be home for christmas. 그래, 난 크리마스에 집에 있을 거란 말이다!


배우 이희준과 모델 이혜정의 결혼소식이 인터넷을 뜨겁게 달궜다. 두 사람은 오는 8월 열애를 인정하고 공개연인이 되었다. 한 언론 매체가 두 사람의 열애설을 터트렸지만, 솔직하게 서로 호감을 가지고 만나는 중이라고 인정한 것이다. 그렇게 열애를 인정한지 4개월만에 두 사람은 결혼에 골인했다. 두 사람의 소속사 측은 결혼에 대한 공식입장을 다음과 같이 알렸다.
" 안녕하세요. '에스팀 엔터테인먼트','BH 엔터테인먼트', 입니다. '에스팀 엔터테인먼트' 소속 모델 이혜정 씨와'BH엔터테인먼트' 소속 배우 이희준 씨가 오는 4월 백년가약을 맺습니다. 지난 여름 지인을 통해 알게 되어 신중히 사랑을 키워나간 이혜정 씨와 이희준 씨는 그동안 차곡차곡 쌓아온 견고한 믿음과 사랑을 바탕으로 최근 양가 상견례를 마치고 평생을 함께할 것을 약속했습니다. 서로 관심사나 통하는 부분이 많아 서로에게 늘 힘이 되고 기댈 수 있었으며, 다양한 예술적 감각과 재능이 많은 두 사람이라 예술활동의 조언자로서도 잘 맞는 등 서로의 삶에 크고 작은 행복을 주고 있습니다.
두 사람은 2016년 4월, 곧 찾아올 따뜻한 봄에 결혼식을 올릴 예정입니다. 최근 상견례를 마친 만큼 곧 좋은 날짜를 택해 예식일을 결정할 예정입니다. 결혼식은 소박하고 조용히 가까운 가족친지들만을 모시고 비공개로 진행하고자 합니다. 정말 사랑하는 사람을 만나 결혼이라는 새 출발을 결심한 두 사람에게 아낌 없는 축복을 부탁 드립니다. 항상 두 사람을 아껴주시고 응원해주시는 모든 분들께 감사 드리며, 앞으로 두 사람의 행복한 모습으로 보답하겠습니다. 감사합니다 "
이들 커플은 내년 4월 모처에서 가족친지만 모신 소박한 결혼식을 비공개로 진행할 예정이라고 한다. 모델과 배우라는 다른 분야에서 활동했지만 예술적 재능이라는 서로의 공통점에 사랑을 키우던 두 사람이 드디어 결혼에 골인하며 공개연애의 편견을 깨고 아름다운 결실을 보여줬다.
스타들이 공개연애를 꺼리는 건 사람들의 편견의 시선 때문일 것이다. 두 사람도 그렇게 언론에 의해서 연애가 공개된 후 안타깝게도 편견의 시선이 존재했었다. 그래서 이번에 세간의 시선을 극복하고 결혼을 하는 모습을 보면서 역시나 괜한 오지랖들이었구나 싶었다. 결혼할 인연은 따로 있다고 하는 게 맞는 것 같다. 이희준이 세번의 공개연애를 했지만, 달리 보면 자연스런 연애 과정들이 언론에 의해서 강제로 공개되서 엄한 이미지가 쌓인 것일 뿐 그 역시도 진짜 천생연분을 만나면 이렇게 정착을 하는 것을 말이다.
이렇게 그간 이희준이 열애 사실을 숨기지 않는 솔직함을 보여줬기에 그는 이혜정과의 열애 역시도 굳이 숨기지 않았다. 이희준이 아이돌이나 청춘스타가 아니라선지 이미지 관리할 필요를 느끼진 않았던 것 같다. 그러다 보니 어쩌다 공개연애만 세번째라는 오명이 씌워지고 말았다.
사실 연애를 인정해도 괜한 오지랖을 듣고 인정하지 않아도 거짓말이라며 엄한 시선을 받기는 마찬가지다. 안타깝게도 연예인들에게 항상 연애사가 자극적인 호기심이니 뭘해도 악플은 항시 따라붙는다. 어쨌든 그가 먼저 연애 중임 밝혔던 적은 한번도 없었다. 언론이 항상 먼저 선수쳤던 일이고, 여자친구가 있던 게 사실이니 인정을 했을 뿐이다. 그러나 대중에게 이름을 알리고 연이어 열애 사실이 알려지면서 솔직함은 독이 되어 엄한 편견을 만들고 말았다. 그래서 이혜정과의 열애도 연이은 공개연애에 대한 편견으로 곱지 않은 시선만 받았었다. 대중의 반응 역시 얼마나 오래 갈 것인가 라며 이들의 연애를 비꼬기 일수였다.
그러나 연애가 죄는 아니기에 지나친 악플은 눈살 찌푸리기도 했다. 사실 자연스럽게 만나고 헤어지는 게 연애의 평범한 모습이다. 연예인들도 그런 평범한 연애를 꿈꾸며 자연스럽게 호감가는 이들을 만났을 것이다. 그럼에도 연예인이기에 가혹한 시선들이 참 많다. 한편에선 여러 사람을 만나봐야 좋은 인연을 만난다고 연애 조언을 하면서도 유연예인이란 이유만으로 가혹한 잣대로 손가락질을 하는 모순을 보여준다.
특히 언론들이 자극적인 이슈몰이에 스타의 연애사를 이용하기 때문에 이런 편견도 커졌다고 본다. 처음부터 지극히 개인적인 사생활을 관심두지 않았다면 그들의 사생활은 별다른 이슈가 되지 않았을 것이다. 개인적인 사생활을 가십거리로 취급하다 보니 비난거리도 아닌 걸 비난거리로 만들며 엄한 편견을 보내는 것이다. 결국 평범한 연애를 가십거리로 포장한 건 언론들이었고, 그것만 가지고 입방아를 찍은 건 편견 많은 이들이었다. 사실 연기자는 연기로 평가하면 그만이다. 큰 범죄를 저지르지 않은 이상 우리가 그들의 선택을 두고 왈가불가 하는 건 지나친 오지랖이었다.


좋든 싫든, 원든 원치않든, 세계 대다수 국가들은 탈냉전 후 자본주의 지배경제 체제 하에서 시장 쟁탈전의 소용돌이에 휩싸이게 되었고, 자본주의의 견인차인 기업들은 경쟁전략을 통해서 경쟁우위를 확보하는 데에 전사적인 노력을 경주하지 않으면 안되게 되었다. 그같은 경쟁전략을 강구함에 있어서 가장 중요한 일은 기업의 핵심역량을 구축하는 일이다. 기업이 무분별한 다각화와 사업확장을 기함으로써 3류기업들로 전락할 경우에는 시장에서 퇴출당하게 된다는 점에 유의해야 할 것이다. 핵심역량은 1990년 미시간 대학 비지니스 스쿨의 Prahalad 교수와 런던 비지니스 스쿨의 Gary hamel교수에 의해서 발표된 이론으로, 경쟁과 기술의 신속한 변화로 시장에 대한 정확한 예측이 날로 어려워지면서 종래의 기업 외부환경에 치중하던 경영전략을 지양하고 기업의 내부로 관심을 돌려 내부에서 기업성공의 원천을 찾으려는 노력을 배경으로 한다. 따라서 기업으로 하여금 특정 제품과 서비스를 판매하는 과정에서 리더의 자리를 유지할 수 있도록 지식, 경험 및 숙련을 구축할 수 있게 하는 능력이라고 정의하였다. 이에 따라 핵심역량은 전기업적 차원에서나 사업단위 차원에서 경쟁 우위를 차지할 수 있는 능력을 고루 갖추고 있는 것을 의미한다. 가격, 품질, 성능, 디자인, A/S, 기술, 상표이미지, 기타 모든 차원에서 기업이 경쟁우위를 점할 수 있을 때 기업은 시장에서 높은 이윤을 창출할 수 있다. 기업이 시장에서 통합된 핵심역량을 가질 수 있으려면 기업의 외적규모, 장비, 자금력 등도 안정수준을 유지할 수 있어야 하겠지만, 기업이미지, 축적된 기술, 축적된 소비자 정보, 성원들의 창의성, 도전적 능력, 유통경로에 대한 영향력, 부품공급업체와의 관계성, 기타 기업문화 등 다양한 핵심 역량 요인에서 경쟁우위에 있어야 한다. 한마디로 핵심역량이란 타 경쟁기업에 비해서 훨씬 우월한 능력, 즉 경쟁우위를 창출할 수 있는 중핵적 능력을 갖춤으로써 특정 기업이 보유하고 있는 경영자원을 타경쟁사가 쉽게 모방할 수 없게 하는 기업 특유의 능력이다.
시장이 아무리 좋은 기회를 제공하더라도 내부적으로 어떠한 역량을 보유하고 있는지를 정확히 파악하지 못하거나, 적절한 역량을 확보하고 있지 못하면 기회를 충분히 활용하지 못할 뿐만 아니라 장기적으로 위협이 될 수 있다. 핵심역량이란 과거에 그 기업을 이끌어 왔으며 또한 적절하게 보완하거나 추가의 역량을 축적하면, 미래 성장의 견인차 역할을 할 수 있는 기업의 내부에 공유된 기업 특유의 총체적인 능력, 기술, 지식, 문화 등을 의미한다. 또한 핵심역량이란 조직 내부의 단절되어 있는 능력, 지식, 기술이라기 보다는 일련의 통합된 기능이나 기술을 뜻하며, 가시적인 것 이외에도 기업의 이미지, 조직원들의 창의성, 도전정신, 협력업체와의 관계 등 무형적인 역량도 핵심역량이 될 수 있다. 핵심역량을 파악, 이들 역량을 집중적으로 육성할 경우 기업의 경쟁력은 더욱 제고될 수 있다. 그리고 이 같은 핵심역량은 일시적인 유행이 아니라 기업문화로 체계화 시키고 조직 구성원들은 항상 기업의 핵심 역량을 마음속에 담고 있어야 한다.