류마티스 관절염은 관절 주위를 둘러싸고 있는 활막이라는 조직의 염증 때문에 일어나는 질환입니다. 이 활막이 존재하는 모든 관절, 즉 움직일 수 있는 거의 모든 관절을 침범하는 질환으로서 수개월에서 수년에 걸쳐 진행되는 소위 만성 질환입니다.
류마티스 관절염이 발생하는 전형적인 연령층은 30대 전후의 여성이지만 남자에게도 발생하고 소아부터 노인에 이르는 모든 연령층에 발생할 수 있습니다. 우리나라에는 인구의 약 1%에 가까운 류마티스 관절염 환자가 있고, 매년 많은 사람들이 새로 발병하리라 추정되고 있습니다.
정확한 원인은 알려져 있지 않지만, 현대의학의 발전에 힘입어 어느 정도 윤곽은 알 수 있게 되었습니다. 유전적으로 류마티스 관절염의 소인이 있는 사람이 어떤 외부자극을 받으면 인체 내의 면역체계가 자신의 몸을 비정상적으로 공격하여 염증이 발생한다고 추정하고 있습니다.
다시 말하면 외부의 나쁜 균에 방어 역할을 해야 하는 인체의 면역체계가 자신의 신체조직을 공격하는 자가면역질환의 일종입니다.
초기 증세는 주로 손마디가 뻣뻣해지는 것인데 특히 아침에 자고 일어난 직후에 심하며 1시간 이상 관절을 움직여야만 뻣뻣한 증세가 풀립니다. 이러한 관절의 뻣뻣한 증상은 심한 경우 하루 종일 지속되기도 합니다. 동시에 환자들은 손마디가 붓고 통증을 동반하여 손을 쓸 수가 없다고 호소합니다. 무릎이나 팔꿈치, 발목, 어깨, 발까지 침범하는 경우도 흔하고 통증이 있는 마디를 만지면 따뜻한 열감을 느낄 수 있습니다.
관절마디가 붓는 것은 활막이 붓고, 그 주위에 관절 삼출액이라는 물이 차기 때문입니다. 이러한 증상이 수개월에서 수년 동안 지속되면 관절의 연골이나 주위 조직이 손상되면서 관절마디가 휘어지거나 굳어져 마음대로 쓸 수 없게 되는 장애가 생깁니다. 이러한 손상을 예방하기 위해서는 초기부터 꾸준하고 적절한 치료를 하는 것이 매우 중요합니다.
또 다른 초기 증세는 전신의 피로감입니다. 환자들은 관절이 아파서 행동하기가 불편하기도 하지만 그와 동시에 전신의 무력감으로 고생합니다. 눈에는 보이지 않는 것이지만 조금만 활동해도 쉽게 피곤해지는 증상은 많은 류마티스 관절염 환자들의 고통입니다.
류마티스 관절염은 병의 심한 정도도 매우 다양하여 병세가 경미한 경우에는 일상생활을 할 수 있지만 심한 경우에는 관절의 통증과 변형으로 자신의 몸조차 돌보기 어려워 다른 사람의 도움을 받지 않으면 생활할 수 없는 환자도 있습니다. 이런 경우에는 사망률도 암에 못지 않게 높습니다.
류마티스 관절염의 진단은 주로 문진과 진찰로서 이루어집니다. 류마티스 관절염은 다른 많은 종류의 관절염과 비슷하기 때문에, 또는 바이러스 감염 후에도 일시적으로 비슷한 증상이 나타날 수 있기 때문에 최소한 6주 이상 지속적인 증상이 있는 경우에만 류마티스 관절염으로 진단하며, 혈액 검사, 엑스레이 검사 등을 보조적으로 사용합니다.
여기서 혈액 검사는 어디까지나 보조적인 진단 수단이며 문진과 이학적 검사가 가장 중요한 진단의 단서가 됩니다. 따라서 혈액검사에 아무리 류마티스 인자가 나온다고 해도 증상이 없으면 절대로 류마티스 관절염이라고 진단하지 않습니다. 일단 류마티스 관절염으로 진단되면 초기부터 꾸준하게 치료하여 관절의 염증을 억제하고 관절이 손상되는 것을 막아야 합니다.
약물요법으로는 비스테로이드소염제, 호르몬의 일종인 스테로이드 제제 같은 1차 약과 인체의 면역체계에 영향을 주어 류마티스 관절염 자체를 억제하는 2차약들이 있습니다. 모든 약에는 좋은 효과만큼이나 그에 따른 부작용이 있고, 대개 장기간 사용하게 되므로 부작용을 최소화하려는 노력도 매우 중요합니다.
특히 관절 치료약은 위를 상하게 한다는 속설 때문에 치료에 걱정을 많이 하시는데 요즘의 약물 사용법들은 위장 부작용에서 과거보다 훨씬 안전해졌으므로 안심하셔도 됩니다. 2차약의 종류에는 여러 가지가 있으며, 최근에는 원래 항암제로 개발되었던 메토트렉세이트라는 약이 류마티스 관절염에서 가장 효과적인 약물로 가장 널리 사용되고 있습니다. 2차약들을 사용하게되는 경우에는 정기적이고 세심한 관찰이 필요합니다. 2차약의 사용은 전문의의 정기적인 평가와 판단이 필요하므로 반드시 전문의와 상의하여 사용할 것을 권합니다.
과거에는 2차약을 병의 초기 단계에 먼저 투여하지 않고 나중에 사용하였지만, 결국에는 돌이킬 수 없는 관절의 손상을 초래한다는 경험을 얻게 되어 최근에는 관절변형과 그에 따른 불구를 막기 위해 질병 초기에 2차약을 투여하는 추세입니다. 이러한 최신의 치료경향이 과거의 치료법에 비해 더 낫다고 알려져 있습니다.
여기서 특히 주의해야 할 점은 스테로이드제제의 사용입니다. 당장은 환자가 좋은 효과를 느끼므로 류마티스 관절염 환자들이 남용하는 경우가 종종 있는데, 장기간 사용 시에는 류마티스 관절염 질환 자체보다 더 나쁜 결과를 초래하므로 의사와 상의 없이 함부로 투여하거나 임의로 복용하는 것은 절대 금물입니다.
수술적 요법은 보통 교정뿐만 아니라 예방 목적으로 시행되는데, 관절 운동을 증진하거나 억제시키고, 변형을 교정하며, 관절의 안정성을 증진시키고, 근력을 효과적으로 증가시킴으로써 첫째 동통을 완화시키고, 둘째, 연골이나 건의 파괴를 방지하며, 셋째 관절의 기능을 향상시켜 줌으로써 일상 생활에 복귀시킨다는 데 그 목적이 있으며, 기능 이외에도 미용상의 효과도 중요합니다.
활막제거술은 대개 6개월 이상 내과적 치료를 적절하게 시행하여도 치료에 실패하였을 때에 적용되며, 동통은 완화되지만 운동의 증가는 기대할 수 없습니다. 수술 후에는 가능하면 조기에 수동적 및 능동적 운동을 시행하여 관절의 강직을 막는 것이 좋습니다. 이 밖에 관절 고정술, 관절 성형술, 인공관절 치환술 등이 있습니다.
일부 심한 환자에서는 드물지만 관절 이외의 조직, 예를 들어 폐 ,심장 ,눈, 위장관, 피부, 콩팥에까지도 류마티스가 침범할 수 있습니다.
환자가 치료받을 때에는 물론 완치를 기대하지만, 모두가 완치되는 것은 아닙니다. 하지만 대부분의 환자는 꾸준한 치료를 통해 관절의 통증과 관절의 변형 또는 그에 따른 장애를 최소화할 수 있습니다.
류마티스 관절염은 고혈압이나 당뇨병처럼 관리하고 조절하는 질환이라는 점을 인식하는 것 또한 중요합니다. 개개인에게 맞는 치료 약물이 정해지기까지는 수주에서 수개월의 시간이 걸리기도 합니다. 이는 부작용을 최소화하면서 가장 효과적인 약물을 정하기까지의 시간이므로 인내심을 가지고 그 간의 문제점을 담당의사와 상의하면서 치료에 매달리는 것이 가장 중요하다고 할 수 있습니다.


조국통일을 하루빨리 실현하여 우리 겨레에게 선물로 안겨주시려는 것은 경애하는 김정일장군님의 확고한 의지이다. 1981년 5월 경애하는 장군님께서 묘향산을 돌아보시면서 일꾼들에게 하신 말씀은 오늘도 우리 민중의 가슴 속에 그분의 숭고한 통일의지를 뜨겁게 새겨주고 있다. 높은 산, 깊은 계곡에 신록이 짙어가고 온갖 새들이 즐겁게 지저귀는 봄날이었다. 이 날 절세의 위인을 맞이한 묘향산은 오랜 세월 감추어두었던 자기의 신비한 모습을 아낌없이 펼쳐 놓은 듯 싶었다. 『야!－』,
묘향산의 아름다운 산천경개에 넋을 잃은 일꾼들은 연방 탄성을 터치였다. 두 손을 허리에 얹으신 채 묘향산의 수려한 절경을 부감하시며 감탄을 금치 못해하시던 경애하는 장군님께서는 묘향산은 조선의 명산이며 자랑이라고 묘향산의 경치는 미의 절정이라고 뜨겁게 말씀하시었다.
한 폭의 그림처럼 아름다운 절경을 이윽토록 바라보시던 장군님께서는 깊은 생각에 잠기신 채 묵묵히 걸음을 옮기시었다. (무슨 생각을 하고 계실 가?) 경애하는 장군님께서 괴로우시고 안타까우실 때면 무거운 걸음을 옮겨놓으신다는 것을 알고 있는 일꾼들의 생각은 착잡하였다. 이윽고 경애하는 장군님께서는 『조국을 빨리 통일하여 아름다운 조국강산을 마음대로 보도록 해야 합니다.』라고 말씀하시며 저 멀리 구름 속에 잠긴 남쪽하늘가를 오래도록 바라보시었다. 일꾼들의 심장은 세찬 박동으로 높뛰었다.


유럽의 다른 나라들과 마찬가지로 스웨덴에서의 커피도 상류사회에서 마시기 시작했다.때문에 일반인들의 시각에선 사치스런 광경이었을 것이다.그러나 커피는 상류사회에서 서민사회로 빠르게 확산되어 갔고,통치권자의 입장에선 많은 사람들이 모이는 것이 달갑지 않았을 것이다.
18세기 구스타프 3세 스웨덴 왕은 커피 마시는 것을 공식적으로 반대하는 입장을 표명하고,커피에 부과하는 세금을 크게 인상한다.또한 세금을 금전 대신 커피 잔이나 커피관련 용품으로도 받아 근본적으로 커피 마시는 것을 근절하려 했다고 한다.그 만큼 스웨덴에서 커피는 일상화된 기호식품이었음에 틀림없다.또한 그는 두 명의 쌍둥이 형제를 대상으로 커피와 차를 실험하게 되는데,이것은 긍정적인 효과가 아닌 부정적인 결과를 얻고자 했다는 것이다.두 형제에게 각각 같은 양의 커피와 차를 마시게 하고 누가 더 오래 사느냐가 아니라 누가 더 일찍 죽느냐의 실험을 한 것이다.어느 쪽이 더 장수했을까?그 실험은 차를 마신 형제가 대략 83세쯤에 세상을 뜸으로서 마무리가 된다.뿐만 아니라 커피에 독이 있다고 믿고 사형수에게 커피를 마시게 했다는 일화도 전해진다.
그러나 세월은 흘러 스웨덴 사회에도 변화의 바람이 불기 시작한다.귀족층에서 솔선수범해 커피 마시기를 중단하고,커피장례식을 치르는 등 웃지 못할 일들이 벌어진다.커피포트를 찌그러뜨려 매장하는 것으로 의식은 마무리가 되는데 그 과정에서 귀족들은 상복까지 차려입고 예의를 갖췄다고 한다.이후 커피를 마시지 못한 사람들은 다른 마실 거리로 술을 찾았고,술은 또 다른 문제를 야기하게 된다.따라서 커피 금지령은 사라지고,양조 금지령이 내려지게 된다.우여곡절을 거치면서 살아남은 커피는 현재 스웨덴 국민의 가장 사랑받는 음료로 자리 잡고 있다.
영국에 티(Tea) 타임이 있다면 스웨덴에는 커피를 즐기면서 휴식시간을 갖는 피카(Fika) 타임이라는 것이 있다.피카는 Kaffe를 Kaffi로 부르고, Kaffi를 Fika로 거꾸로 부르는데서 시작된다.노사 간의 시각 차이에서 만들어진 노동자간의 신조어인 셈이다.노동자들은 함께 모여 커피를 마시며 스트레스를 해소하거나 휴식을 갖고자 하고,사용자는 일하지 않고 커피나 마시며 불평하는 그 광경이 싫었을 것이다.
따라서 사용자는 커피 마시는 것을 금하려 했을 것이고,근로자는 몰래 마시려고 했을 것이다.그래서 그들만의 소통언어가 필요했고,그 과정에서 만들어진 것이 은어형태인 피카였다.20세기에 접어들면서 하나의 커피문화로 발전했고,더 나아가 근로자가 중심이 된 노동조합 형태로 발전했다는 것이다.이유야 어쨌든 하나의 문화를 만들고 유지해 간다는 것은 큰 의미가 있고,그 문화를 즐기고 지켜가는 국민들에게는 여유롭고 행복한 삶이 될 것이다.


신생 부동산 운용사인 페블스톤자산운용이 미국계 AEW캐피털 및 싱가포르계 투자자와 손잡고 서울 삼성동 삼성파이낸스빌딩, 회현동 프라임타워, 봉래동 HSBC빌딩을 인수한다.
30일 투자은행(IB)업계에 따르면 페블스톤자산운용은 삼성SRA자산운용에서 사들이기로 한 삼성파이낸스빌딩, 프라임타워, HSBC 빌딩에 대한 투자자 유치를 마친 것으로 알려졌다. HSBC빌딩은 지난주 싱가포르계 투자자와 자금 약정에 관한 본 계약을 체결했다. 삼성파이낸스 빌딩과 프라임타워는 미국계 AEW가 주요 지분 투자자로 나섰고, 수협중앙회와 한화생명등 국내 기관도 소수지분 투자를 하기로 했다. 본 계약은 이번주 중 체결할 예정이다.
거래 규모는 총 4450억원 가량으로 알려졌다.
페블스톤자산운용은 황태웅 도이치자산운용 전 대표가 올해 초 설립한 신생 부동산 운용사다. 삼성SRA자산운용이 패키지로 내놓은 이번 거래에서 자산운용 규모(AUM)가 '제로(0)' 임에도 대형 운용사를 물리치고 우선협상대상자로 선정돼 화제가 됐다. 황 대표가 도이치자산운용 시절인 2011년 이 빌딩들의 매각을 직접 맡은 적이 있었고, AEW 등 해외 투자자들과의 관계를 적극 어필한 것이 계약에 성공한 이유로 꼽힌다.


추석 연휴가 하루 앞으로 다가오면서 마트나 재래 시장에는 명절 음식을 준비하기 위한 막바지 장보기 인파로 붐빈다. 명절 성수품의 경우 많은 사람들이 집중적으로 구입하는 만큼 보다 좋은 상품을 단번에 파악할 수 있다면 장보는 시간은 줄이고 맛은 올리는 일석이조의 효과를 얻을 수 있다. CJ그룹의 식자재 유통 및 단체급식 전문기업 CJ프레시웨이(대표이사 문종석)는 한가위를 맞아 추석 장보기 노하우와 식재료 보관법을 소개했다.
마지막으로 한우 선물세트는 대표적인 구이용 부위 안심, 등심, 채끝의 경우 다른 부위 대비 Kg당 단가가 높게 형성돼 있다. 안등채 단일 상품으로 선물 세트를 구성했을 때 고객 접근성이 낮아지는 만큼 국거리 양지나 불고기용 목심을 끼워 '실속' 이나 '알뜰' 상품으로 시장에 나오는 게 일반적이다.이처럼 여러 부위로 구성된 선물 세트를 구매할 때 가장 먼저 고려해야 할 점은 바로 중량이나 박스보다 부위별 혼합 비중을 살피는 것이다. 자칫 크거나 무거울수록 가격이 합리적이라 느낄 수도 있으나 전체 중량 중 구이용 부위 비중이 작아 시세보다 비싸게 사는 경우도 적지 않다.


개발사업은 지역 경제를 활성화시키고 도시의 경쟁력을 강화시키는 등 발생되는 부가가치가 예상을 뛰어 넘기도 합니다. 대한민국의 수도인 서울은 도시의 규모만큼 크고 작은 개발이 추진되며 경쟁력이 강화되고 있는데요. 서울의 굵직한 개발 사업들은 뭐가 있는지 살펴봤습니다.
살아 움직이는 974만 인구의 대도시 서울
천만 인구에 육박하고 2000년의 역사를 지닌 도시 서울. 오랜 역사 속에서 급격한 산업화를 거치며 급성장, 지금에 이르고 있습니다. 수많은 사람들의 일상들로 서울은 살아 움직이는데요. 지금 이 순간에도 도시의 경쟁력을 키우기 위해 굵직한 개발 사업들이 추진되고 있습니다. 서울시 및 각 구청, 기업의 주도로 추진되는 이들 사업은 당장 1~2년 눈앞을 내다보기 보다 10년, 20년 뒤의 서울의 미래에 비전을 두고 진행 중입니다.
산업, 경제 전반에 끼치는 영향력이 큰 역세권 개발
최근 몇 년 사이 언론 등을 통해 접할 수 있는 개발관련 소식 가운데 ‘역(驛)’ 주변을 개발하는 ‘역세권 개발’을 가장 먼저 떠올릴 수 있습니다. 그 중 서울역, 용산역, 수색역, 광운대역, 창동역 개발 등을 굵직한 역세권 개발로 꼽습니다.
대형 철도역은 교통 여건은 최상이지만 철도관련 시설들 때문에 개발이 제한되고 주거환경이 좋지 못한 단점이 있었습니다. 때문에 이들 역사와 주변이 상업, 주거, 문화, 업무 등의 역할을 제대로 수행할 수 있도록 개발이 진행 중입니다. 그에 따른 파급력이 상당할 것으로 기대되고 있습니다.
서울역 북부, 용산역, 광운대역, 수색역 개발
서울역 역세권 개발사업은 코레일이 주도하고 있습니다. 당초 서울역 북부 지역을 우선 개발하려던 것에서 롯데마트, 서울역, 서울역 남부까지 서울역 전체를 확대 개발하는 구도로 바뀌었고 올해 7월 한화건설 컨소시엄이 우선협상자로 선정돼 개발에 속도가 붙게 됐습니다. 계획대로 된다면 중구 중림동, 중구 회현동, 용산구 남영동 등 일대에 긍정적인 변화가 예상됩니다.
용산역 일대 개발을 떠올리면 ‘용산참사’라는 먼저 생각나곤 합니다. 용산역 주변 일부 정비구역에는 고층 주상복합 단지들이 공사 중입니다. 최근 용산역세권 개발이 본격화 될 것으로 보이는 징후가 나왔는데요. 바로 용산역세권 토양, 지하수 정화용역 업체를 선정한다는 것입니다. 이는 개발을 위한 첫 단계로 볼 수 있어 업체 선정 후 정화작업을 마치게 되면 토지 이용이 가능해지기 때문에 매우 의미 있는 단계로 볼 수 있습니다. 용산역은 대규모 공원 등을 조성되는 미군부대 이전부지와 인접해 있어 그 파급력이 상당할 것으로 기대됩니다. 강남을 넘어설 부촌으로 용산일대를 꼽는 전문가들이 많은 것도 이러한 개발이 있기 때문입니다.
서울 북부에 위치한 광운대역 일대도 역세권 개발이 추진 중입니다. 2020년까지 각종 행정절차를 마무리하고 2021년 착공을 목표로 하고 있으며 HDC현대산업개발이 개발사업에 뛰어들었습니다. 이곳에는 주거, 업무, 상업 등의 복합시설들이 들어설 예정이며 인근 창동역(복합환승센터 추진)과 더불어 도봉, 성북 등의 지역 경기가 활성화 될 것으로 기대하고 있습니다.
서울 서북부를 대표하는 역인 수색역 일대도 복합개발이 추진되고 있습니다. 이르면 2022년 착공 예정인데요. 서울시와 코레일이 개발에 대한 의견을 모았고 롯데DMC개발에서 대규모 복합쇼핑몰을 조성할 계획입니다. 개발이 본격화 된다면 인근 상암DMC를 비롯해 수색, 증산뉴타운, 월드컵경기장 및 공원 등 그 일대 지역의 엄청난 변화가 예상됩니다.
이전부지 개발 (1)군부대
대표적인 군부대 이전부지 개발을 꼽는다면 용산에 있던 미군기지 이전입니다. 미군기지 이전부지는 공원으로 개발해 뉴욕의 센트럴파크 처럼 서울 한복판에도 대규모 공원이 조성됩니다. 다만 여전히 주한미군 일부가 기지를 사용 중이고 부지 내 토지 및 지하수 오염이 심하다는 이유로 개발 논란은 계속되고 있습니다. 어쨌든 개발을 위해 토지정화작업이 들어갈 예정이며 이에 따라 이르면 2022년경엔 공원 조성이 본격화 될 것으로 업계에선 내다보고 있습니다.
이렇게 되면 이촌동, 이태원동, 후암동, 한강로, 동빙고동 등 일대는 한강, 공원, 남산으로 이어지는 친환경 축을 형성하며 한층 더 주목을 받게 될 전망입니다.
이전부지 개발 (2)법원, 기업 등
네이버 등 온라인으로 제공되는 지도를 보다 보면 ‘여기가 어디인데 넓게 비어 있나?’ 하는 곳들이 있습니다. 서울 광진구 일대를 지도를 보면 눈에 띄는 곳이 있습니다. 광진구 일대에서 손꼽히는 대규모 개발 사업지인 ‘구의•자양재정비촉진지구’가 그곳입니다. 지하철 2호선 구의역 인근 구의동, 자양동 일대를 개발하는 사업으로 촉진지구 안에는 자양1구역(동부지방법원 및 동부지방검찰청 이전 부지와 KT부지), 자양4구역, 자양5구역(동서울우편집중국), 구의3구역 등이 자리잡고 있습니다.
동부지법과 검찰청은 2017년 송파구 문정동으로 이전을 마친 상태며 자양1구역은 호텔, 공동주택(분양, 임대, 행복주택 등), 오피스텔, 업무시설이 들어서며 광진구청사가 이전해 올 예정입니다.
이외에 구의•자양재정비촉진지구 인근에 있는 ‘동서울터미널’도 개발이 논의되고 있어 광진구 구의동, 자양동 일대가 변신하고 있습니다. 지하철, 강변북로, 송파구 및 강남구와 마주하고 있는 뛰어난 입지로 주목을 받고 있습니다.
영동대로 복합개발 강남권 광역복합환승센터(가칭)
지난 6월 10일 국토교통부 대도시광역교통위원회가 강남권 광역복합환승센터 지정을 승인하면서 이르면 연말 공사가 시작될 전망입니다. 환승센터 조성은 지하철 2호선 삼성역과 9호선 봉은사역 사이의 영동대로 지하 630m에 상업시설, 공공시설 등과 통합역사가 들어서는 사업입니다.
계획에 따르면 지하 1~3층에 버스, 택시정류장, 공공 및 상업시설, 주차장, 통합대합실이 들어서며 지하 4층과 5층에는 GTX-A노선과 GTX-B노선, 위례신사선(경전철) 승강장이 들어섭니다. 지하도 위에는 공원이 조성 돼 지금까지 국내에서 볼 수 없었던 사업으로 눈길을 끌고 있습니다.
이 사업은 서울시가 잠실운동장 일대도 함께 ‘국제교류복합지구’로 조성하는 사업인 만큼 추후 잠실일대 개발까지 속도를 내면 강남구 일대와 송파구 일대에 큰 변화가 생길 전망입니다.
집값은 요동칠 것인가?
사실 이러한 개발 사업에는 집값 상승이 뒤따르기 때문에 사람들의 관심이 높습니다. 정부도, 서울시도 서울 집값 안정이 필요하다고 하지만 ‘개발은 하 돼 집값 상승은 안 된다’는 생각은 상식적으로 맞지 않습니다. 현재까지는 이들 추진 중인 사업들로 집값이 급등하는 모습은 없습니다. 속도가 아직 느린 곳이 많고 정부의 부동산 규제들 때문인데요.
하지만 사업이 본격화 되고 속도를 내기 시작하면 상황은 달라질 수 있습니다. 규제에도 불구하고 확실한 호재라고 생각하기 때문에 시중의 부동자금이 이들로 몰릴 가능성이 높습니다.


지난 한주간 미국인들의 가장 큰 관심을 모았던 소식들을 종합 정리해 드립니다. 질문 아무래도 앨 고어 전 부통령이 유엔 정부간 기후변화 위원회와 공동으로 올해 노벨평화상을 수상한 소식부터 전해드려야 겠죠?
12일 놀웨이수도 오슬로에서 발표된 이 소식 미국 언론들이 일제히 이날의 주요뉴스로 전했습니다. 노벨 평화상 시상위원회는 고어전부통령과 유엔 정부가간 기후 변화 위원회가 인간이 초래한 기후변화에 지구촌주민들의 의식을 높히고 그 대처 노력의 토대를 마련한 공적을 높이 평가한다고 말했습니다. 고어전 부통령은 노벨평화상 수상소식을 접한뒤, 큰 영광으로 여긴다고 소감을 담은 성명을 발표했습니다. 우리 모두는 진정으로 지구촌 전역이 위기상황에 직면해 있고 기후상의 위험은 단순한 정치적 현안이 아니라 인류전체에 도의적 영적으로 큰 도전을 제기하는 문제라고 고어 전 부통령은 말했습니다. 질문
앨 고어 전부통령은 지구온난화현상에 관해 직접 제작한 다큐멘타리, 불편한 진실, An Inconvenient Truth 로 지난봄, 헐리웃에서 아카데미상도 수상했죠? 답
바로 그런 활동때문에 벌써부터 노벨평화상 수상 가능성이 널리 거론되어왔습니다. 실제로 노벨 평화상 위원회는 성명에서 지구촌 기후변화에 대처하려는 고어 전부통령의 강렬한 의지는 정치활동과 강연, 영화 그리고 책저술등 다양한 활동에서 반영된다고 지적하고 세계 전역에 걸쳐 필요한 여러가지 조치들에 대해 누구보다도 앞장서 일반의 의식을 높히는데 기여해온 특별한 인물이라고 평가했습니다. 질문
또 앨 고어 전부통령과 관련해서는 미국내 민주당원들 사이에 내년 대통령선거에 반드시 민주당 후보로 출마토록 해야 한다는 움직임이 탄력을 받기 시작햇다는 새로운 보도가 나오고 있죠?
그렇습니다. 미국남부 풀로리다주등 일부 지역에서는 벌써부터 고어전부통령을 민주당 대선후보로 밀어야 한다는 내용의 광고방송이 나가고 있습니다. 풀로리다주라면 지난 2000년 대선때 공화당의 부시후보와 치열한 접전이 벌어졌던 곳이고 뒤이어 민주당의 고어후보가 정계은퇴를 선언하게 된 곳이죠. 이 광고방송을 내보내고 있는 조직은 고어밀기, 영어로 DraftGore 라는 명칭의 전국적인 시민단체로 지난 10일에는 미국 유력신문, 뉴욕 타임즈에 전면광고를 내고 미국과 전세계에 희망을 줄수있는 인물은 바로 고어전 부통령이라고 선언했습니다. 그밖에도 여러 단체들이 그 같은 노력을 벌이고 있습니다. 그러나 막상 장본인인 고어부통령 자신은 그런 출마 호소에 아직까지 침묵으로 일관하고 있습니다. 질문 미국제약회사들이 2살미만 유아용 감기 기침약의 시판을 자진 중단하고 약품들을 회수했다는 소식, 아기들을 가진 부모들의 관심을 모았는데요, 주로 처방약이 아니라 약국에서 쉽게 구입할수 있는 약품들이죠? 답
그렇습니다. 지난 11일 미국의 유명 제약회사들인 죤슨 & 죤슨사와 노바티스사등의 약품을 포함해 모두 14가지 유아용 감기, 기침약들이 과도한 양의 복용 위험때문에 잘못 사용될수 있다는 이유로 시판이 자진 중단되었습니다. 그에앞서 지난달 9월말 미국연방정부 식품의약청, FDA는 감기, 기침약 포장에 두살미만 유아들에게는 사용을 금지하도록 표기해야 한다고 잠정 권고안을 내놓았는데요, 다음주 18일 유아용 감기, 기침약 포장의 사용법 표기 수정을 공식 검토할 예정입니다. 질문 실제로 약포장에 2살미만에게 먹일때에는 소아과 의사의 조언을 참작해야 하고 또 그 사용법이 표기되어 있다 해도, 문제는 부모들이 약의 분량을 정확히 측정하기가 어렵다는 것이겠죠? 답
실제로 미국제약회사들을 대표하는 소비자 건강제품 협회는 부모들과 의사들을 대상으로 감기약의 안전사용을 교육하기 위해 년중 여러 차례 전국적인 캠페인을 벌일 것이라고 밝히고 미국산 의약품들은 표기에 기술된 권고량을 그대로 따를때 늘 안전했다고 강조하는 성명을 발표했습니다. 하지만 FDA 과학자들은 아무리 효과적인 감기약이라도 2살미만 아기들에게 효과가 있다는 증거는 없다고 지적했습니다. FDA는 이미 지난 40년간, 시판되는 감기, 기침약에 관한 부작용을 집중 검토한 결과, 69건의 어린이 사망이 콧물치료에 사용되는 ‘안티히스타 마인’ 성분과 관련이 있고, 또 코감기약때문에 54명의 어린이가 사망했음을 발견했습니다. 질문 부시대통령과 라이스국무장관 그리고 게이츠국방 장관의 호소에도 불구하고 미국의회 하원 외교위원회가 제 일차 세계대전중 당시 오토만 터키제국에 의해 150만명의 알메니아인들이 살해당한 사건을 집단 양민 학살로 규정하는 결의안을 지난 10일 채택한뒤, 미국행정부가 터키와의 관계악화를 우려하고 있죠?
그렇습니다. 터키는 이라크와 아프가니스탄에서 전투를 벌이고 있는 미군병력을 위한 연료와 보급품의 핵심 보급로인 동시에 터키의 공군기지는 미군에게는 없어서는 않될 전략 요충지이기도 합니다. 이때문에 백악관은 그 결의안에 강력히 반대하고 있고 ‘알메니아인들의 죽음은 실로 개탄할 만 하지만 그 사건을 양민 집단학살로 규정하는 것은 미국의 국가 안보를 크게 해칠수 있다’고 경고하고 있습니다. 터키는 미국 의회 하원 외교위원회에서 그 결의안이 채택된 뒤, 워싱턴주재 대사를 본국소환했고 수도 이스탄불에서는 터키는 절대로 양민집단 학살을 허용하지 않는다고 웨치면서 시민들이 항의시위를 벌이고 있습니다. 압둘라 굴 터키 대통령은 그결의안은 절대로 용납될수 없는 것이라면서 미국의회의원들이 치졸한 정치놀음을 하고 있는 것이라고 비난했습니다. 질문
하지만 알메니아인들은 1915년에서 1923년사이 터키 동부지역에서 알메니아인들을 몰아내기 위해 당시 오토만 터키제국이 150만명의 알메니아인들을 살해했다고 주장하고 있죠?
터키정부도 그런 사건이 있었음을 인정하고는 있습니다. 단, 그것이 집단 양민학살이 아니었다는 것입니다. 또 사망자수가 지나치게 부풀려졌고 알메니아인 사망자들 대부분은 오토만 제국의 붕괴중에 내전의 와중에서 사망한 것이라고 주장하고 있습니다. 그런데 낸시 펠로시 하원의장은 하원 외교위원회에서 통과된 이 결의안은 반드시 하원 전체 본회의에 회부될 것이라고 강조하고 있습니다. 질문 티벳 망명정부 정신적인 지도자이고 노벨평화상 수상자인, 달라이라마가 다음주 미국의회에서 공로 금상을 수여받고 또 부시대통령으로 부터 백악관에 초청받았죠?
미국의회는 달라이 라마가 민주주의와 자유 그리고 티베트의 문화적 유산을 보존할 목적으로 국내에서의 자치를 토대로 중국정부와 해결방안을 협상하기 위해 평화적인 투쟁을 계속하고 있음을 높이 평가한다면서 공로상을 수여키로 결정했습니다. 미국의회는 달라이 라마가 세계 평화와 비폭력, 인권, 그리고 종교적 이해를 높이는데 끈질긴 노력을 받치고 있음에 존경을 표한다고 말했습니다. 질문
중국측의 반응은 어떠합니까?
답 중국외교부는 중국내정을 간섭하기 위해 어떤 국가나 인물이 달라이 라마를 초청하거나 이용하는데 반대한다고 말했습니다. 중국은 미국의회가 달라이라마에게 공로 금상을 수여하는데 반대한다는 입장을 분명히밝혔습니다. 그러나 백악관대변인은 달라이 라마의백악관 방문은 이미 지난번 호주, 시드니에서 열린 아세아 태평양 경제포럼, 에이펙 정상회의중에 후진타오 중국 국가주석과 부시대통령이 논의했기 때문에 중국에게는 전혀 놀랄 일이아니라는 반응을 보였습니다. 질문
달라이 라마는 중국통치에 반대하는 군중봉기가 실패로 돌아가자 지난 1959년 티베트를 탈출해 지금까지 인도에서 망명정부를 이끌고 있죠? 물론 중국은 이미 수세기동안 티베트는 중국영토의 일부라고 주장해 왔구요. 그밖에 또 화제가 되었던 기사가 있죠. 미국 육군당국이 군부내 핵심 전문분야에 배속된 젊은장교들의 제대를 막기 위해 최고 3만 5천달라까지의 현금 보너스를 지급하고 있다는 소식인데요. 답
녜, 미 군부로서는 전례없이 파격적인 조치입니다. 군 첩보와 보병그리고 항공분야등 핵심 분야에 배속된 젊은 장교들이 이라크와아프가니스탄등전쟁지역에 빈번히 파병되고 있는등 여러가지 이유로 일찍이 제대하고 있어 장교들의 수가 크게 부족해 오는 2013년까지 약 3천명이 모자랄 것으로 전망된다는 검토 보고서를 기초로 취해진 조치입니다. 이미 게이츠 국방장관이 지난달 현 회견년도를 기준으로 6천명이상의 육군 장교들에게 2만 5천달라내지 3만 5천달라의 특별 현금 보너스 지급안을 승인했습니다. 한가지 조건은 앞으로 3년간 반드시 육군에 계속 복무해야 한다는 것입니다. 질문 마지막으로, 캘리포니아주 전역이 가뭄때문에 곤혹을 치루고 있다는 소식도 들렸는데요.


우민호 감독의 영화 ‘내부자들(2015)’은 한국 사회를 조명하고 있다. 대통령 유력 후보자와 재벌 회장 그리고 정치 깡패와 신문사 논설 주간이 불법 정치자금에 대한 뇌물과 청탁으로 얽히고설켜있다. 이를, 족보도 배경(빽)도 없는 젊은 검사 한 명이, 사회 정의를 구현하는 스토리가 골자이다. 영화의 등장인물들 가운데 필자 눈에 띄는 사람은 주인공 검사가 아닌 신문사 논설 주간이다. 왜냐하면, 모든 음모와 계략이 그로 인해 시작되기 때문이다. 한 언론인의 언행이 전체 사회에 어떤 영향을 미치는지 영화는 잘 묘사하고 있다.
현실 정치와 사회는 어떠한가? 4.13 총선으로 떠들썩한 시기이다. 멀리 해외에서 이를 바라보는 필자에게 총선은 또 다른 영화 한편을 연상케 한다.
먼저, 3월 2일 국회에서 여야가 합의한 선거구 획정은 한국의 패거리 정치 집단이 자신들의 관습적인 정치문화를 드러내고 있는 사례이다. 선거구 획정 과정에서 선거구획정위원회와 여야 정치인들은 지역의 역사성은 외면한 체, 자신들에게 유리한 지역 선점을 위해 늑장을 부려왔다. 결국, 지역구 의석은 7석이 늘어난 253석, 그리고 비례대표 의석은 46석으로 결정됐다. 오직 선거에서의 승리를 위한 의석 다툼이었으나, 어느 정당도 결과에 대한 만족은 찾아 볼 수 없다. 절차와 결과에 대해 잘못을 지적하는 이들에게 정당과 정치인들은 여전히 유아독존이다. 선거에서 국민들은 철저히 배제되는 순간이다. 자신의 선거구가 사라져 맨붕에 빠진 후보자들은 분개했다. 지금까지 공들였던 자신들의 노력이 수포로 돌아갔다고. 이들의 언행에도 역시 국민(지역민)은 없다.
두 번째로 나타나는 촌극은 후보자들의 공천 분쟁이다. 정당 간의 공천 경쟁은 새누리당과 더민주당 그리고 국민의당과 정의당 모두가 심혈을 기울이고 있다. 정당을 대표할 주자들의 선정은 선거의 승패는 물론 향후 정당 조직을 위한 운영자 선발이기 때문일 것이다. 새누리당은 잘 나가는 종편 패널들을 영입해 눈길을 끌었다. 종편에서 이미 색깔과 모양을 확인한 선수들에게 국회로의 입성을 후원하는 모습이었다. 언론인의 정계 진출이 더 이상 신선함을 담보할 수 없지만 종편채널의 패널들, 그것도 막말과 종북몰이로 방송가에서 논란이 많은 이들에게, 김무성 대표는 ‘애국심 높은 젊은 전문가 그룹’이라고 호평을 했다. 국민들의 시선을 전혀 무시한, 새누리당의 당당함은 당리당략에만 올인하는 저돌적인 행보이다. 또, 초선도 아닌 중진 의원들의 내부 공천 심사는 더욱더 가관이다. 친박과 비박, 그리고 친박 가운데 다시 진박(진정한 친박)을 가려내는 새누리당의 공천 사투는, 유행어만을 만들어내는 코미디 한마당이다. 그러나 내부에서는 공천에 목숨을 걸고 있는 예비 후보자들에게 정당의 공천관리위원회는 위엄적 존재이다. 이에 공천을 빌미로, 조직을 강화하는 모습이 지극히 순치(馴致)적이다.
세 번째로 3월 2일 국회에서 일방적으로 통과된 테러방지법은 비극 중에 비극이다. 새누리당 의원 156명은 관련 법안을 통과시켰다. 법안의 주요 골자는, 국무총리 산하에 대테러센터를 설치하고 국가정보원에 정보 수집권과 추적권을 부여하는 것이다. 도대체, 국민의 안녕을 위해 어떤 관련 법안이 요구되는 것일까? 이미 우리 사회의 소수집단은 국가보안법을 통해 무소불위의 권력을 행사하고 있다. 그런데도, 테러방지법을 제정한 의도는 무엇인가? 통제, 규제, 제어, 관리, 지배 등 용도와 목적이 동일한 법률들은 다다익선이기 때문이다. 총선을 앞둔, 집권 여당의 용맹함(?)을 주시해야 한다. 그리고 동 법안에 대해 9일간 무제한 토론(필리버스터)으로 고군분투했던 정부 야당의 정치인들도 관망해야 한다. 왜냐하면, 테러방지법은 부정하고 있지만 국가보안법은 이들도 요긴하게 사용하고 있기 때문이다.
네 번째로 또 하나의 극명한 비극은 위에 기술했던 정부 여당의 안하무인, 유아독존의 정치 관습이 야당 정치인들, 즉 더민주, 국민의당 그리고 정의당 모두가 매한가지라는 사실이다. 이는 선거구 획정은 물론 공천 분쟁 그리고 테러방지법안에 대한 행보에서 자신들만의 시나리오를 쓰고 있기 때문이다. 당시 김대중, 노무현 대통령도 테러방지법에 필요성을 제안했던 역사는 정치 집단의 속내를 여지없이 드러내고 있는 사실이다. 그리고 요즘은 허청 기둥이 측간 기둥을 흉보고 있다.
위와 같은 트래지코미디가 계속되는 지금, 언론은 4.13 총선을 어떻게 보도하고 있는가? 중앙지에서는 연일 정당 간의 공천 과정을 보도하며, 드러나는 탈락자들과 후보 확정자들의 스토리 생산에 매진하고 있다. 선거구 획정은 명실상부, 여야의 합의로 마무리된 합리적 결과물로 선거가 끝나면 자연히 소멸될 이슈이다. 테러방지법안은 이미 논외의 것이 되었고, 새로운 사이버테러방지법안이 이목을 끌고 있다. 이제 정당 간의 후보자들이 결정되면, 본격적인 지역 유세가 시작될 것이다. 이제까지 외면됐던 지역과 지역민들이 잠시 잠깐 저들의 공연에 등장할 차례이기 때문이다. 그리고 언론은 투표를 강요할 것이다. 선거라는 제도에 대한 국민의 권리와 의무를 다하도록 신문과 방송은 선전할 것이다. 한 번도 표현의 자유나 집회의 자유 또는 결사의 자유가 국민의 기본권이라고 귀띔도 없던 언론이 투표의 권리를 강요할 것이다.


지난 9월 2일, 인터넷을 통해 퍼진 한 장의 사진이 전 세계인들을 눈물짓게 했다.
터키의 아름다운 휴양지 보드룸 해변으로 숨진 채 떠밀려 온, 사진 속 세 살배기 시리아 어린이 아일란 쿠르디의 죽음은 난민 문제로 고심하던 유럽 사회에 생명의 존엄과 가치를 되묻는 계기가 됐다.
생전의 쿠르디와 형 갈립.
이슬람 극단주의 테러 단체(IS)의 위협을 피해 가족과 함께 시리아 북부에서 터키로 탈출해 소형 보트를 타고 지중해를 건너 그리스로 가려 했지만, 배가 전복돼 엄마, 형과 함께 숨진 쿠르디. 그의 짧은 생에는 또래 아이들이 응당 누려야 할 안락함과 행복이 존재하지 않았다. 그 작은 아이의 삶을 가득 메웠던 전쟁의 공포는 지구 반대편, 우리의 일상까지 날아와 파편처럼 아프게 박혔다. 지금도 그곳 시리아에는 수많은 쿠르디들이 하루하루 죽음의 그림자를 견디며 살고 있다. 최근 UN이 발표한 자료에 따르면 난민 생활을 하고 있는 시리아 어린이들은 무려 1백70만 명에 달한다고 한다.
우리에겐 멀고도 생소한 땅 시리아에 내전과 이슬람 무장 세력 IS의 등장, 대규모 난민 사태라는 무시무시한 불행의 씨앗이 날아든 것은 최근의 일이다.
20011년 시리아에서 발발한 반정부 시위는 대규모 유혈 사태로 이어졌고, 정부군과 반정부군 사이의 충돌은 미국과 러시아, 이란 등 제3국들의 개입으로 더욱 복잡한 양상을 띠게 됐다. 2001년 발발한 9 · 11 테러의 배후로 알카에다를 지목한 미국은 2003년 이라크를 침공해 사담 후세인을 제거하고 알카에다의 우두머리 알 자르카위를 사살하기에 이르렀고, 이에 알카에다 세력은 새로운 이슬람 급진주의 세력 IS를 조직한다. 2010년 IS는 주활동 무대를 이라크에서 시리아로 옮기고 반군 세력들과 결탁해 세를 넓혀나갔다. 그러다 최근에는 정부군과 반정부군, IS가 각축을 벌이는 삼각구도로 전쟁의 양상이 변화했고, 이로 인해 가장 큰 피해를 보고 있는 것이 시리아 땅에 살고 있던 민간인들이다. 내전으로 인한 사망자가 20만 명을 넘어섰으며, 폭격으로 도시가 파괴되고 생활 터전이 무너져 더 이상 사람이 살 수 없는 죽음의 땅이 됐다. 이 때문에 1천8백만 명의 인구 중 절반 이상이 시리아 땅을 벗어나 난민 신분으로 이웃 국가를 떠돌거나 배 또는 육로를 이용해 유럽으로 향하고 있다.
시리아 인구 절반이 탈출, 난민 수용으로 고민하는 유럽
영국의 한 어린이가 ‘난민에게 방을 제공하겠다’는 문구를 들고 정부의 관심을 요구하는 시위를 펼치고 있다.
이들이 국경을 넘는 과정은 험난하기만 하다. 지난 9월 7일, TBS 라디오 ‘열린 아침 고성국입니다’에 출연한 분쟁 지역 전문가 김영미 PD는 “육로를 이용할 경우 국경을 넘을 때마다 브로커들을 만나 돈을 줘야 한다. 그 금액은 1인당 1천~2천 유로(약 1백30만~2백60만원)에 달한다”고 전했다. 해로도 험난하기는 매한가지다. 지중해를 건너 이들을 유럽으로 데려다주는 브로커 조직만 2백여 개에 달한다. 돈을 주고 배에 탈 수는 있지만 대부분이 구명조끼도 없는 고무보트고, 그것도 규정 인원을 초과해 난민들을 태우는 탓에 배가 뒤집히거나 난파돼 해변에 닿기도 전에 목숨을 잃는 경우가 다반사다. 국제이주기구는 지중해를 건너다 사망한 시리아 난민이 올해만 2천6백 명에 이른다고 발표했다.
사태가 심각해지자 독일을 비롯한 서유럽의 많은 국가들이 난민을 위한 대책 마련에 부심하고 있지만, 이들 국가들이 끝없이 유입되는 난민들을 얼마나 수용할 수 있을지는 알 수 없다. 난민을 향한 인도주의적 차원의 관심과 지원이 늘어나는 한편으론, 극우주의자들의 반이민 정서도 세를 확장하고 있는 것이 현실이다.


한중교류문화원, 고려인 청소년들에게 국악교육 지원러시아 우수리스크 고려인문화센터와 업무협약 맺어 국악교육 보급키로
승인 2018.07.10 17:55:30
▲ 한중교류문화원 안청락 이사장(오른쪽)이 연변한국국제학교, 고려인문화센터와 7월 4일 업무협약을 맺고, 2019년 1월부터 한국 전문 국악인을 파견해 연해주 고려인 사회에 정통 국악을 보급, 전수하기로 했다고 밝혔다. (사진 한중교류문화원)
한중교류문화원(안청락 이사장)은 7월 4일, 러시아 우수리스크 고려인문화센터와 업무협약을 맺고, 2019년 1월부터 한국 전문 국악인을 파견해 연해주 고려인 사회에 정통 국악을 보급, 전수하기로 했다고 밝혔다.
러시아 우수리스크에 거주하고 있는 고려인 대부분은 1860년대 후반부터 함경도 일대에서 월경천입한 농민의 후예들로, 당시 이주민들은 연해주에서 반농반어(半農半漁)의 삶을 영위했다. 이후, 1905년 을사늑약이 체결된 후에는 수많은 애국지사들이 망명해 최재형, 이상설, 유인석 등과 함께 독립운동을 주도했으며, 1937년 스탈린에 의해 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 키르기스스탄 등으로 17만 명이 흩어졌다가, 1953년 스탈린 사후에 우수리스크로 재이주했다.
우수리스크 고려인문화센터의 공식 명칭은 ‘러시아 한인 이주 140주년 기념관’으로, 우수리스크를 포함한 연해주 고려인들이 한민족의 전통문화를 계승할 수 있도록 고려인 이주 140주년을 기념해 2009년에 건립했다.
▲ 고려인문화센터 아리랑무용단의 부채춤 공연. (사진 한중교류문화원)
우수리스크 고려인들은 이곳의 고려인 역사관을 통해 자신들의 정체성을 확인하는 한편, 한민족의 언어와 전통문화를 전수하는 활동을 펼치고 있다. 그 일환으로 1990년대부터 2000년대까지 고려인문화센터의 산하단체인 노인회에서 분파한 조선노래가무단(노년 중심)과 고려가무단(장년 중심)은 북한 예술인을 중심으로 한민족 전통문화 전수가 이뤄졌다. 남성 회원들은 창가를, 여성 회원들은 부채춤, 꽃춤, 북춤을 전수받았으나 현재는 여러 여건상 그 전수가 이뤄지지 않고 있다.
이에 한중교류문화원 안청락 이사장은 고려인문화센터의 김발레리아 부회장으로부터 이러한 사실을 확인하고, 고려인 청소년들에게 기존에 전수받지 않은 새로운 장르를 중심으로 국악 교육을 지원하기로 했다.
아울러 이번 업무협약은 ‘Y-ROAD 프로젝트(연길에서 연해주까지, 역사의 길에서 나를 찾다)’의 일환으로 연해주를 방문한 연변한국국제학교(최인섭 교장)도 함께 체결함으로써 연변한국국제학교는 국악을 전수받은 고려인 청소년들을 본교로 초청해 한국 학생들과 공동으로 국악 공연을 펼치기로 결정했다. 이는 한국, 중국, 러시아를 넘나들며 실질적으로 한국의 전통문화를 교류하는 뜻깊은 협력이 체결됐다고 할 수 있다.
한중교류문화원의 안청락 이사장은 “이번 업무협약을 계기로, 지금까지 중국 동북3성의 조선족 사회와 교류했던 문화의 전수 폭을 이제는 연해주의 고려인 사회로까지 넓히겠다”고 의지를 밝혔다.


정부가 포스트 코로나 시대를 대비하기 위한 해양수산분야 전략을 본격 추진한다. ‘한국판 뉴딜 사업’의 일환으로 해운항만 인프라의 디지털화에 박차를 가하는 한편, 친환경 선박 프로젝트 등을 진행한다는 전략이다.
해양수산부는 해양수산업의 디지털·녹색 전환과 비대면 산업육성 및 공공서비스 확대 등의 내용이 담긴 ‘해양수산분야 코로나19 이후 대응전략’을 수립·추진한다고 밝혔다. 정부는 그동안 장·차관 주재 전문가 토론회 등을 거쳐 발굴한 추가과제를 포함해 6대 추진전략과 18개 추진과제로 구성된 ‘해양수산분야 코로나19 이후 대응전략’을 마련했다.
정부, 해양수산 빅데이터 플랫폼 구축
먼저 정부는 사물인터넷 기술(IoT) 등을 활용한 해양수산업의 디지털 관리 시스템 구축을 현실화한다. 해수부는 기관별로 산재된 770종의 해양수산 공공데이터를 수집·연계해 인공지능(AI) 기반 분석이 가능한 ‘해양수산 빅데이터 플랫폼’을 구축한다.
특히 빅데이터 플랫폼에 모인 해양수산 공공데이터를 관련 법령에 따라 개인·민감정보를 비식별화하고, 데이터를 기반으로 디지털 공간에서 시각적으로 확인이 가능한 해양공간종합지도를 구축해 민간의 공공데이터 활용도를 높일 계획이다.
또 항만 운영의 전 과정을 자동화해 감염병 등 재난 상황에서 안전하게 항만을 운용할 수 있는 스마트 항만의 구축을 추진할 예정이다. 우선 한국판 뉴딜에 따라 4선석 규모의 스마트항만 테스트베드를 조성한다. 항만의 스마트화·자동화와 연계해 지능형 항해, 기관 자동화, 육상제어 시스템 등 자율운항선박 핵심기술(13개)의 개발 및 실증을 산업통상자원부와 공동으로 추진한다. 아울러 SOC 디지털화의 일환으로, 29개 무역항과 3개 국가어항(도서지역)에 지능형 CCTV, IoT 등을 활용한 디지털 관리시스템도 구축한다.
우리나라의 수출입 물류 경쟁력은 데이터 수집·분석 및 활용 미흡 등으로 세계 167개국 중 25위에 머물러 있는 실정이다. 이에 해수부는 네덜란드 독일 등의 선진국과 같이 4차 산업기술을 수출입 물류시스템에 적용해 물류 경쟁력을 끌어올린다는 방침이다.
먼저 항만 내 트럭 작업 정보를 물류기업 간 실시간 공유해 컨테이너 반출입, 배차예약 등 환적을 효율화하기 위해 부산항에서 시범 운영하고 있는 항만 통합 블록체인 플랫폼을 표준화해 3개 항만으로 확산한다.
이와 함께 물류센터·항만·세관 등이 보유하고 있는 수출입 물류 데이터의 통합 관리 및 실시간 공유를 촉진하기 위한 수출입 물류 데이터 디지털 통합 플랫폼도 과학기술정보통신부 등 관계부처와 함께 구축할 계획이다.
허브항만 육성 등 글로벌가치사슬 변동 대응
해수부 관공선 109척도 친환경 선박으로 대체된다. 친환경선박법에 따라 공공부문에 온실가스와 미세먼지를 저감하기 위한 친환경 선박을 선제적으로 도입하고 민간 확산을 유도해 해양 대기환경을 개선한다는 계획이다. 관공선의 친환경 선박 대체건조 기준인 선령 25년을 기준으로 할 때, 외·내항 화물선 및 국제 ·연안 여객선 중 친환경 전환이 필요한 선박은 약 1008척으로 추정된다.
선령 25년 이상인 노후 관공선 29척은 선박별 규모와 운항 특성 등을 고려해 액화천연가스(LNG) 추진선, 전기추진선 및 하이브리드선 등으로 대체 건조한다. 선령이 낮은 관공선은 미세먼지 저감장치(DPF) 부착 등을 통해 친환경 선박으로 개조한다.
해외에 진출해 있는 우리나라 기업의 국내 유턴도 지원한다. 항만배후단지 입주조건 완화와 인센티브 제공을 통해 해외 우수기업을 국내 항만배후단지에 입주시킨다는 계획이다. 이와 함께 주요 항만의 배후단지를 추가 확충하고, 배후단지별 특화구역을 활성화해 유턴기업의 제조·가공·배송 등의 부가가치 창출을 지원할 예정이다.
글로벌 해운물류의 단절을 방지하기 위해서도 8개 아시아권 항만(베트남 하이퐁 등), 4개 선진항만(네덜란드 로테르담 등)에 항만터미널, 물류센터 확보 등을 통한 글로벌 물류 네트워크 확대를 추진한다. 수출입 물류 지원을 강화하기 위해 초대형 컨테이너선 20척의 항로 투입을 내년 상반기까지 완료하고, 해운항만기업의 해외진출 등을 지원하기 위해 해양진흥공사의 보증 등 지원기능도 강화할 계획이다.
해수부는 2만4000TEU급 이상 초대형선의 글로벌 확산에 대비해 허브항만을 중심으로 항만의 글로벌 경쟁력을 향상하고 항만 서비스 기능을 다변화한다. 이를 위해 현재 예비타당성 조사 중인 부산항 제2신항은 대수심·대용량 부두를 갖춘 메가포트로 조성한다. 광양항은 항로 중심, 확폭 등을 통해 순환항 항로체계를 구축해 대형선박 운항의 안전성을 확보해 나갈 계획이다.
또 주요 항만에 LNG벙커링, 수리조선소 등을 도입해 항만서비스 기능을 다변화하고, 인입철도, 항만배후 도로망 등의 교통인프라도 확충한다. 특히 전국 5대 권역(동남권·서남권·서해권· 동해권·제주권)의 특성화된 항만개발 전략을 마련해 국가 항만 경쟁력을 혁신할 계획이다.
코로나19 이후 시대 해양수산분야의 대표적인 취약계층인 선원에 대한 의료·복지 안전망도 강화된다. 원양선원의 해양원격의료 지원을 매년 20척으로 확대 추진하고, 상병보상액 상향과 함께 장해 어선원의 의료재활급여 법정화도 진행한다. 아울러 선원복지회관 운영, 자녀 장학금 등 선원복지 사업을 확대하고, 외국인 어선원의 근로환경 개선 및 인권보호도 적극 추진한다.


패션 트렌드를 따리고 싶지 않는 여성분은 하나도 없을 것입니다. 그렇지만 모든 패션 트렌드가 모든 사람의 키와 개성에 적합한 것은 아니죠. TV속에 나오는 연예인이 입은 세련된 옷을 본인이 입었을 때 무엇인가 이상함을 느낀 경우가 많을 텐데요. 스타일을 잘 잡아주는 것만으로 같은 옷에 다른 느낌을 줄 수 있습니다. 오늘의 포스팅 주제는 "키가 더 크게 보이게 만드는 스타일 방법 6가지" 입니다.
01. '올바른'신발과 액세서리 선택
키가 커보이는 가장 쉬운 방법은 '하이힐'입니다. 이때 신발의 색상이 중요합니다. 무채색의 신발은 다리가 길어 보이는 반면, 검정색 신발, 특히 끈이있는 높은 신발은 다리를 짧게 보이게 만듭니다. 아래의 예처럼 목을 두껍게 보이고 몸 전체가 약간 땅딸막하게 만드는 가로줄 처럼 커팅하는 이미지 같은 액세서리를 착용하지 말아야합니다.
02. 스트라이프 프린트를 입을 때 조심


코로나19 사태로 온 세상이 들썩거리며 우왕좌왕한지 벌써 반 년이 되어간다. 처음에는 대수롭지 않게 여겼던 이 전염병이 팬데믹(pandemic)이라는 타이틀을 따버렸다. 그리고 앞으로 이런 전염병이 언제, 어디서 출몰할지, 그리고 어떤 모양으로 나타날지 아무도 모른다. 이 바람에 그동안 익숙했던 삶의 방식이 더 이상 용납되지 않는다. 억지로라도 새로운 선택을 해야만 한다. 너무나도 불편하기만 하다. 처음에는 몇 개월만 지나면 되겠지 했는데, 최소한 1년 이상은 더 견뎌야 한단다. 코로나19 폭탄에 의해 파괴된 일상의 길이 의외로 심각하다. 그래서 모두들 이 사태 이후 우리의 일상이 어떠한 양상으로 전개될지 염려한다. 아무도 그 길이 어떨지 예상하기가 쉽지 않기 때문이다.
교회도 코로나19 폭탄에 큰 부상을 입었다. 마치 교회가 박해를 받았던 시절로 돌아간 것처럼 교회 예배의식이 중단되었다. 과거에는 예배를 드리다가 박해자에 의해 체포되거나 죽임을 당했다. 그런데 이번에는 그런 박해자는 없지만, 예배 의식에 참여했던 교회 식구 중에 코로나19에 감염되어 병원 신세를 지거나 죽음에 이르기까지 한다. 그래도 그렇게 되더라도 회중예배 형식으로 예배를 드려야겠다고 순교자 정신으로 참여하려는 경우도 초기에는 종종 나타났다. 하지만 대부분의 교회는 그동안 너무나도 당연하게 여겼던 교회 예배당에서 회중이 모여 드렸던 예배 전통을 중단하고, 모두 흩어져서 각 가정 단위로 예배를 드리는 방식으로 전환하였다.
이전에는 유튜브에 나오는 예배 영상이나 기독교 방송국에서 송출하는 예배 영상을 활용해서 개인적으로 예배를 드리는 것에 대해서 대부분의 목회자들은 매우 부정적인 반응을 보였다. 나도 그 중의 한 사람이었다. 예배는 혼자만의 예배가 아니라 공동체의 예배여야 한다는 나름의 확신이었다. 이 확신이 틀렸다고 할 수 없다. 신앙 생활이 혼자만의 고독한 여정이 아니라 함께 동행하는 여정이어야 바른 신앙으로 자랄 수 있다는 것을 어찌 틀렸다 할 수 있겠는가?
그런데 이 부정적인 현상이 이제는 현실이 되어버렸다. 내가 싫든 좋든 상관없이 교회 식구들이 각자 개개인의 처소에서 인터넷 영상이나 방송 영상을 켜놓고 예배에 참여할 수밖에 없게 되었다. 이렇게 되자, 외부인의 시선이 사라진 자신만의 자리에서 TV나 컴퓨터 스크린 앞에 앉아있는 개개인은 나름의 해방감을 누리며 영상 예배에 참여한다. 회중 가운데 일원으로 드렸던 예배 의식 때와는 완전히 다른 분위기다.
그런가 하면, 굳이 내가 속한 교회의 예배에 참여해야만 한다는 의무감(?)도 약해진다. 다른 교회의 예배에 들어가는 자유도 경험해 본다. 가족 외 다른 이의 시선을 느끼지 않아도 되기에, 훨씬 느슨한 마음으로 예배 영상 앞에 앉아 있다. 전에는 아이들이 스마트폰 가지고 노는 것을 보고 잔소리를 했었는데, 어느새 나도 모르게 내 손에 스마트폰을 올려놓고 만지작거린다. 마치 멀티태스킹이 가능한 것처럼 말이다.
그래도 이 사태가 진정되어 정상 예배로 돌아가면 이런 한시적인 현상은 사라지고 다시 회복될 것이다. 뭐니뭐니 해도 서로가 얼굴과 얼굴을 맞대어 보면서 교제하는 맛이 훨씬 좋으니까 말이다. 아니, 어쩌면 교회는 그동안 잃었던 예배의 동력을 회복하려 더 많은 노력을 할 것이다.
그런데 이번 사태로 각 가정이 고립되어 있는 상황 속에서 예배를 드릴 때, 가장 힘들었던 것은 자녀들과 함께 하는 것이라는 얘기가 있다. 이전에는 아이는 아이들 대로 연령에 맞는 예배를 드리고, 어른은 아이들에게 방해받지 않고 마음을 집중하여 예배를 드렸었다. 하지만 지금은 그렇게 할 수가 없으니, 답답할 노릇이다. 어린 아이들 가정은 부산함 때문에 정신이 없고, 좀 큰 아이들이 있는 가정은 딴 짓 하는 아이들 때문에 신경이 쓰여 예배가 스트레스다. 다 큰 아이들은 아예 예배 영상 앞에 앉아있는 것에 불만을 품고 있다. 그래서 어떤 교회에서는 주일학교 별로 예배 영상을 따로 만들어서 송출하는 경우도 있는데, 한 집에 같이 있으면서 부모는 거실에서, 아이들은 각자의 방에서 따로 예배를 드리고 있는 모습을 상상해보라. 이 현상은 한편으로는 이해가 가면서도, 무엇인가 정상적인 가정의 모습으로 비취지 않는다.
교회마다 있는 소그룹 모임도 모일 수가 없다. 얼마 전까지만 해도 10명 이하의 모임은 가능하다고 해서 모이는 그룹도 있었지만, 이제는 오히려 소그룹 모임이 더 위험하단다. 모임 때 지켜야할 수칙이 제대로 지켜지지 않기 때문이란다. 그래서 소그룹 모임도 더 이상 가능하지 않다. 그동안 각 교회들이 그렇게 강조했던 소그룹의 진가가 이번에는 제대로 작동을 하지 못하고 있다. 소그룹 리더들이 자신이 섬기는 멤버들과 화상으로 대화를 나누지만, 그것도 그리 활력을 얻지 못하는 것 같다. 그동안 가깝게 지냈던 이웃도 함부로 들이지 못하고, 방문하지도 못한다. 혹시나 서로에게 해를 줄 수 있을까 염려가 되기 때문이다. 잘못하면 나 하나 때문에 다른 가정에 불행이 닥칠 수 있기에 조심할 수밖에 없다. 공포심 때문에 아니라, 그것이 합리적이고 상식적인 판단이기 때문이다.
그동안 정상적이라고 여겼던 교회 시스템이 모두 셧다운되어 버린 상태다. 흩어져 버린 교회다. 교회가 건강하기 위하여 흩어져야 한다고 교회 개혁을 외치는 이들이 그렇게도 주장했던 대로 흩어진 교회가 되어버렸다. 그런데 흩어질 준비가 되지 않은 채로 흩어져 버렸다. 이제는 모두 각자 살아남아야 하는 형편이다. 각자도생의 길을 걸어야 한다. 그렇다면 교회 공동체는 이런 상황에서 무엇을 해야 한단 말인가? 이렇게 여기저기에 흩어져 땅에 떨궈진 풀포기 같은 교회 식구들이 그 자리에 뿌리를 내려서 살아날 수 있도록 도울 수 있는 길이 어디에 있을까? 그리스도 안에서 단단히 뿌리를 내릴 수 있는 길을 모색해야 하는데 그 길이 어디에 있는 것일까?
선지자 이사야는 1장에서 이스라엘 백성을 향하여 더 이상 제물을 가지고 와서 제사를 드리지 말라는 하나님의 메시지를 선포한다. 저들은 최상의 제물을 아주 정성스럽게 하나님께 드렸지만, 하나님은 그것을 가증스럽고 역겹다고 하셨다. 그들이 성전 밖에서 살아간 일상의 삶이 악하고 불의했기 때문이었다. 그들은 남의 것을 빼앗기 위해 피를 보았고, 가난한 이들을 억압했다. 한 마디로 그들의 삶은 의롭지 않았고 더러웠다. 한데 그러한 손으로 최상의 제물을 드린다 했으니, 어찌 하나님이 그것을 받으실 수 있었겠는가?
이 장면은 우리에게 시사하는 바가 크다. 성전 예배의식이 의미가 있으려면, 예배하는 자들의 일상이 말씀에 충실한 삶으로 채워져야 한다는 메시지다. '삶이 없는 예배는 의미가 없다.' 이 메시지는 모이는 것에 집중하며 그것을 위하여 전전긍긍하는 우리에게 큰 도전이다. 주님이 무엇에 관심을 두고 있는지 그분의 시선이 어디를 향하고 있는지 발견해야 한다. 지금은 흩어져 있는 교회 식구들을 모으는데 신경을 쓰기 보다는 그들이 하나님의 마음을 따르는 순종으로 채워지는 삶을 살고 있는지 신경을 써야 한다. 그리고 그렇게 살 수 있도록 돕는 길을 모색해야 한다. 부모와 자녀가 말씀을 따라 순종하는 삶을 놓고 서로의 생각을 나눌 수 있도록 돕는 길을 찾아야 한다.
그렇게 된다면, 회중 예배든 영상예배든 무슨 상관이 있으랴! 수가 성 여인이 참 예배에 대하여 묻자, 장소가 문제가 아니라고 하셨던 주님을 다시 떠올려 보자. 예배당에서 드리든, 영상으로 드리든 문제가 되지 않는다. 문제는 참 예배가 어떤 것이냐 하는 것이다. 언젠가 이 터널은 끝나기 마련이다. 흩어졌던 식구들도 돌아오고, 모이지 못했던 소그룹도 모이게 될 것이다. 하지만 그렇게 다시 모인 회중과 소그룹은 어떤 신앙의 자리에 있을까? 마치 코로나 사태 때 모든 것이 정지된 기간이 찍혔던 필름을 잘라내고 코로나 사태 이전과 이후를 붙여 편집하듯이 하면 모든 게 괜찮아질 수 있을까? 아니다. 그 잘려진 필름도 유용하다.
아무 쓸모 없어서 버려야 할 것 같은 코로나19 기간은 각 가정이 제대로 신앙의 뿌리를 내릴 수 있는 절호의 기회가 된다. 그동안 집회 중심의 '집단적 영성 사역' 프레임을 벗어난 새로운 교회 모습이 나타날 수 있다. 모이는 것에 집중하다가 흩어져 있는 이 상황이 굳어져 버릴까 염려하는 교회가 아니라 오히려 이 정황을 적극적으로 활용하는 교회가 된다면 어떨까? 그동안 건강한 교회가 어떤 것인지 토론하고 연구했던 결과들이 많이 나왔지만, 현실적으로 기존 교회에 적용하기가 어렵다는 얘기가 많았는데, 이번 상황은 실제로 교회의 본질을 제대로 실험해 볼 수 있는 절호의 기회가 아닐까? 기존 교회의 그 어떤 전통도 관례도 통할 수가 없는 현 정황 때문에 불안과 당혹스러움에 휩싸이지 않고 좀더 교회의 본질에 시선을 집중하면 어떨까? 그동안 익숙했던 '대면 문화'로는 더 이상 이 상황 속에 살아남을 수가 없다. 어색하기만 한 '비대면 문화'방식에 친숙할 수 있도록 노력해야 한다. 이제 시간이 지나갈수록 화상으로 대화하는 것이 점점 익숙해져 가고 있지 않은가? 그렇게 진행이 될 것이다. 비록 만족스러울 수는 없지만 말이다. 언젠가 얼굴과 얼굴을 대하여 만나게 될 때, 그 만남의 감격이 더해지려면 이렇게 화상으로라도 만나야 가능해지지 않을까? 그러면 이런 상황 속에서 우리는 교회의 본질을 회복하기 위하여 어떤 선택을 해야 할거인가?
교회는 모여야 한다. 모일 것이다. 그러나 과거와는 다른 차원의 모임이 될 것이다. 그 모임에 어두운 그림자가 드리워질 것인지 아니면 밝은 빛의 모임이 될 것인지는 현재 우리가 어떻게 하느냐에 달려있다. 과거에 우리의 모임에는 문제가 없었는지 정직하게 돌아봐야 한다. 지금까지 얘기한대로, 모이는 것에 급급하지는 않았는가 살펴야 한다. 흩어지는 것을 하지 못한 것에 대한 자기 성찰이 필요하다. 지금은 그래야 한다. 어정쩡하고 불확실한 이 기간이 우리에게 기회가 되기를 바란다.


외식 창업에 편중된 국내 창업 아이템 시장에서 과감히 ‘포장이사’라는 아이템으로 성공한 사례가 있어 눈길을 끌고 있다. 이곳 에이치이사몰(대표 박성민)은 1999년 현대이사몰로 출발해 최근 에이치이사몰로 상호를 변경하면서 새롭게 도약한 포장이사 전문 업체이다. 5월 28일부터 30일까지 일산 킨텍스에서 열린 제2회 소상공인 창업박람회에서도 창업안내와 본사, 가맹점과의 창업 후 성공시스템, 소자본 투자로 시작해 연 수익 1억 원에 도달하는 비법까지 전수해 준 이곳 에이치이사몰의 박성민 대표를 만나보았다.
고객만족을 위해 최상의 서비스를 제공하겠다는 이사업체들은 많다. 하지만 이 서비스가 과연 제대로 실천되고 있는지에 대해서는 이사할 때마다 의문을 갖게 된다. 말로는 고객을 위한 서비스를 한다고 하지만 실상 이사업체들의 서비스를 살펴보면 금액적으로 5톤 한 대 얼마라고 광고를 하고 방문해서 실 이사비용을 제시할 때면 각종 옵션과 부가비용이 붙어 처음 제시한 금액과 맞지 않을 때가 많다. “물론 현재 부동산경기 침체와 고임금, 유가상승에 따른 포장자재비 인상, 운송요금 인상, 사다리차 비용인상 때문에 이사시장 또한 많이 힘든 것은 사실”이라고 박성민 대표는 말하고 있지만, 안이한 운영방식만 제대로 바로 잡는다면 이사업체와 이사하는 사람들이 서로 얼굴 붉힐 일은 없다고도 말한다.
재 이사시 다시 찾는 고객들 크게 늘어
이곳 에이치이사몰은 지난 2003년부터 전국 지점회의를 통해 단일화된 이사서비스로는 더 이상 시장에서 매출을 올리지 못한다는 판단을 한 후, 고객에게 다가서는 클린업 홈케어 이사 서비스를 통해 포장이사 후 고객의 집을 다시 방문, 홈케어 서비스를 진행하고, 홈케어 서비스를 진행할 때 포장이사 품질에 관련된 14가지 이사 진행사항을 모니터링한다. 이 결과는 각 지점장들과 전국 지점회의를 통해 실시간으로 현장 서비스에 반영함으로써 고객 만족도를 극대화한다는 평가를 받고 있다. 때문에 2003년 이후, 평균 지점당 매출액은 꾸준히 증가하고 있으며 재 이사시 다시 찾는 고객의 비율 역시 크게 증가하고 있다. 고객들은 한결같이 에이치이사몰에 대해 “차별화된 이사 서비스 개발은 물론, 고객들에게 찾아가는 이사 서비스를 진행하는 업체”라며 칭찬을 아끼지 않는다. 이러한 고객들의 성원에 힘입어 현재 에이치이사몰은 전국 29개 가맹점을 운영하고 있다. 해당 가맹점들은 본부에서 홍보대행을 통해 이사하는 고객과 연결이 이루어지고 있으며 초보 창업자들이 사업을 운영하는 데 있어 갖가지 애로사항이 발생하면 박성민 대표의 18년 본사 노하우를 바탕으로 그들을 성공의 지름길로 안내하고 있다. 박 대표는 “올해 핵심 사업이 신규 창업자나 업종 전환자를 대상으로 한 지원활동이니 만큼 이사 서비스업을 하려는 분들에게 그동안 쌓인 노하우를 전수할 예정”이라며 “사업 시작에서부터 운영 방식, 직원 및 세무회계 관리까지 본사에서 대행해 창업을 도와주고 있다”고 밝혔다. 특히 박 대표의 노하우는 경기 창업박람회에서 빛을 발해 창업에 관한 궁금증을 가진 많은 사람들의 발길이 이어졌다는 후문이다.
초보 창업 사장들에게 자신의 노하우 아낌없이 전수
앞에서도 언급했듯 이곳 에이치이사몰의 사업은 타 이사업체와 차별화를 이룬다. “고객의 마음을 조금이라도 더 헤아린다는 마음으로 고객들의 반응을 일일이 모니터링하고 연구한 결과가 지금의 에이치이사몰이 되었다”고 말하는 박성민 대표의 말처럼 이곳은 포장이사라는 이사업체의 기본 서비스를 비롯해, 인테리어, 청소, 홈케어를 한 번에 원스톱으로 고객들에게 제공하기 때문에 타 브랜드와는 확실히 차별화를 보여주고 있다. 또한 박성민 대표는 무료이사를 통해 소외계층의 편의증진을 도모하는 데 앞장서 왔으며 그 공로를 인정받아 사회봉사 대상 특별상을 수상하기도 했다. 또한 갖가지 이유를 대며 처음 제시했던 이사비용에 추가비용을 더하지 않고 처음 제시한 가격 그대로 유지한 채 모든 서비스를 제공받을 수 있다는 점에서 최근 경기가 어려운 가운데 비용 때문에 선뜻 이사를 하지 못하는 사람들에게도 큰 호응을 이끌어내고 있다. 한편 현재 29개 가맹점에서 앞으로 더욱 가맹점을 늘릴 계획을 가지고 있는 박성민 대표는 가맹점주들이 성공할 수 있도록 운영 프로세스, 고객관리, 영업 전략을 체계적으로 전수해 주고 있으며, 매주 목요일 본사에서는 가맹 사업설명회를 개최해 창업자들의 궁금증을 속 시원하게 해결해주고 있다. 박 대표는 “현재 창업비용 5천만 원으로 각 가맹점들은 매월 500~800만원, 마진 25~30%라는 높은 수익을 올리고 있다”며 “고객감동은 물론 초보 창업 업종변환 사장들에게 희망의 미소를 드릴 것”이라 다부진 포부를 밝혔다.


입체적으로 반원형 구도에다 마을의 모든 길들이 막힘 없이 하나로 통하는 깨달음의 구조를 띤 부산 사하구 감천2동 태극도마을 전경. 건축사진가 조명환
태극도마을에 오전 중에 가보기로 작정했다. 조명환 사진작가와 더불어 2명의 대학원생이 동행했다. 예상 외로 부산대에서 태극도마을까지의 도로가 한적해 약 40분 동안 이리저리 자동차 밖을 구경하다 보니 여전히 부산 변두리인 듯한 곳에 도달했다.
조작가에게 물어보니 태극도마을이란다. 그렇게 이야기하니까 그 마을처럼 보인다. 차를 타고 요모조모 구경하다 보니 나도 모르게 태극도마을에 도착해 있었다. 이것은 태극도마을이 더 이상 부산이라는 질서와의 차이를 보이지 않는다는 것을 의미한다. 부산 방식의 질서가 태극도마을에도 반복됨으로써 그야말로 조그마한 차이들로 부산의 질서가 태극도마을에 침투되었음을 안다. 질서상 부산과 태극도마을은 이미 떼려야 뗄 수 없은 관계이다. 천마산의 산복도로를 따라 형성된 산동네 태극도마을은 한국전쟁시 전국각지에서 모여든 태극도 신도들에 의하여 만들어졌다. 그래서 마을이름이 태극도마을이란다. 한국의 '산토리니' 또는 '마추픽추'로 불리기도 할 만큼 동편의 바다와 어우러져 아름답다면 아름다울 수도 있다.
부산 사하구 감천2동 숨 쉴 구멍없이 빼곡이 들어선 박스형의 집들, 무수한 정사각형 내지 직사각형의 도장을 빡빡하게 찍어 놓은 듯하다. 반복이다. 동일성의 반복이기도 하지만 차이를 수반하는 반복이기도 하다. 마치 세잔이 즐겨그린 쌩 빅또와르 산 그림에서의 되풀이 되는 붓 터치와 유사하다. 세잔의 붓 터치는 이 그림에게 깊이를 주어 산을 산답게 한다. 만약에 이 그림에서 붓 터치가 없었더라면 평범한 풍경화에 그쳤을 것이다. 태극도마을의 집 한 채 한 채를 붓 터치로 본다면 세잔의 그림과 또 다른 감동을 우리에게 준다. 세잔의 붓 터치는 우리의 삶을 구체적으로 볼 수 없는 것이지만 태극도마을의 집 한 채는 삶 그 자체를 우리에게 보여준다. 아주 오래된 집, 오래된 집, 새집 등으로 시간은 퇴적되어 있다. 아주 오래된 집이 많아서 시간의 그림자가 짙게 배어있다. 이와 동시에 시간이 너무 흘러 처음에는 이질적인, 차이가 나던 것들이 이젠 시간이 너무 흘러 시간이 마을 전체를 묶어준다. 시간에 의하여 나이테처럼 굵은 시간선이 마을을 묶어준다. 비록 처음 출발은 차이가 많이 났으나 시간이 지남에 따라 오래된 시간이 온 마을을 감싸 안고 있다. 미국의 철학자 스티븐 페퍼(1891~1972년)가 생각났다.
한국전쟁 시절 이후 계단식 건물처럼 들어선 태극도마을 주택들.
그의 말에 따르면 이 세상은 새로운 질서가 생겨 기존의 질서에 편입되는데 이 때 변화가 일어나는 것은 무질서가 질서로 변하기 때문이다. 무질서가 질서로 바뀌면서 질서는 무질서로 바뀐다. 이는 무엇을 말할까? 이 세상은 끊임없이 바뀐다. 질서는 무질서로, 무질서가 질서로 바뀌면서 변화와 새로움이 수반된다. 태극도마을 역시 질서와 무질서, 새질서 사이를 왕복하면서 변화와 새로움 속에 있어왔고 앞으로도 있을 것이다.
습관화된 질서와 무질서가 통합되면 새롭고 변화된 질서가 형성된다. 기존의 질서가 무질서와 통합되면 새로운의 질서가 생기면서 새로움과 변화가 발생한다. 가령 예를 들면 구형 청소기로 집안 청소를 질서화시키던 사람이 신형 로봇 청소기로 집안 청소를 질서화시키면 새로움과 변화가 일어난다. 구형과 신형로봇 사이에 생기는 새로운 질서가 생기면서 변화와 새로움이 수반된다. 새로운 질서화는 반복되면서 질서화된다. 사건은 반복을 통해 질서를 만들고 습관적 방식과 차이를 만들어나가다가 사건이 반복을 통해 질서로 습관화되면 차이가 더 이상 형성되지 않는다.
강은교는 시, '어둠을 주제로한 시 두 편' 중 하나, '김수영을 추억함'에서 아래와 같이 읊조린다.
'어둠아 온 뒤에도 또 오네/ 어둡다 말한 뒤에도 또 오네/ 등불 하나를 켜도 또 오네/ 한 집 건너 또 오네/ 두 집 건너 또 올까/ 한 걸음 지나 또 오네/ 두 걸음 지나 또 올까/ 문 닫아도 닫아도 또 올까'
'어둠아 온 뒤에도 또 오네' 어둠이 온다는 말은 낮의 질서가 무질서로 향하여 깊어지고 있음을 이야기한다. '등불 하나를 켜도 또 오네' 등불이 하나, 둘 켜져 어두움, 무질서가 극복될 수 없음을 암시한다. 무질서는 숙명적으로 다가올 뿐이다. 두 편의 시 중에서 다른 한편의 시인 횃불에서는 인간에게 다가오는 질서에 관한 법칙을 쓰고 있다.
'…그 다음날 또 사고가 났네/ 우리는 몰려가 그 어둠을 펐네/ 우리는 몰려가 그 어둠을 펐네/ 밤새도록 펐네/ 드디어 그 어둠은 사라져/ 그 사람이 후들후들 심연에서 기어나왔네/ 우리는 이번에야말로 어둠이 다아아 물러간 줄 알았네/ 기뻐 날뛰었네/ 하루 낮을/ 또 하루 낮을/………/ 시인이 돌아와 현관문을 여는데, 누가 피곤한 내 가슴을 두드렸다/ 바람!/어둠이 그것의 허리를 꼬옥 안고 있었다.'
어둠을 퍼낸다는 의미는 무질서를 제거한다는 말이다. 어둠이, 즉 무질서가 다물러 간 것처럼 보이지만, 무질서는 물러가지 않고 바람을 안고 있었다. 그 바람은 시인의 가슴을 두들긴다. 질서의 밑바탕은 무질서이고 어둠인 무질서는 퍼내도, 퍼내도 끝이 나지 않는다. 어둠이 다물러 간 것처럼 보이지만 시커먼 심연을 드러낸다. 어둠의 깊숙함은 등불 하나, 둘로 해결할 수 있는 문제가 아니다. 어두움인 무질서가 밝음인 질서로, 밝음의 질서가 다시 무질서로 돌아감을 이 시를 통해서 알 수 있었다.
무질서가 질서로 형상화, 즉 어둠이 횃불로 인해 밝아질 때 세상은 질서화한다. 더 밝은 빛이 오면 질서는 더 멀리 퍼져나갈 것이다. 밝음이 방향을 바꿀 때 질서화한 것이 무질서로 어둠의 나락으로 빠진다. 밝음이 비춰지는 곳에 질서화가 이루어짐을 시인은 밝히고 있다
마을전체의 형태가 하나로 작동하는 듯한 느낌을 준다. 마을의 가장자리 어느 곳이나 아래를 내려다보면 통신(通神·그쪽 사람들이 득도의 최고의 경지 이른 사람을 말함)이 된 듯한 느낌을 받는다. 특히 경사로에서 위, 아래로 상대의 얼굴을 바라보는 데 이상한 느낌을 받는다. 멀리서 상대를 응시하는 눈들이 날카롭다. 득도(得道)의 경지에 도달하기위해 오래 동안 쌓은 내공이리라. 시간이 만들어 놓은 평면, 입면에서 많은 건축적 아이디어가 숨어 있는 듯하다. 평면, 입면, 단면도가 설계실 안에서 만들어지지 않았다. 현장의 삶에서 즉흥적으로 튀어나온 것이다. 조금만 다듬으며 훌륭한 건축물이 될 법한 아름다운 건축물이 도처에 있다. 또한 뛰어난 형태를 가진 건축물이 도처에 있다. 그 놈들만 손 좀 보았으면 훌륭한 마을이 되었으리라. 어두운 심연의 유일한 밧줄인 통신이야 말로 구원 줄이다.
자신 스스로 구원의 경지에 도달한 이가 만듦 직한 건물 및 마을의 구조가 도처에 발견된다. 도면 없이 만들어지는 집, 통신에 의하여 즉각적, 자발적으로 이루어지는 집. 어떤 길로 가든지 장애물 없이 목적점에 도달케 함으로써 모든 길들은 하나로 통한다는 도의 깨달음, 시선을 정신세계에 연결하여 마음의 세계를 득도케 하려는 마을의 구조(입체적으로 반원형). 인체에 최적합선인 슬라롬 활강곡선(인체리듬의 체험, 호흡의 섬세한 느낌)과 같은 길은 통신을 이루면 이르는 경지가 아닌가?
통신을 이룬 자의 가슴에는 과거, 현재, 미래가 농축되어 있다. 그래서 그 셋을 동시에 가슴으로 본다. 다만 그 셋을 볼 수 있는 직관력의 큰 횃불이 필요하다. 어둠의 심연이 끝이 보이지 않으므로 질서화할 횃불을 커다랗게 높이 들어 올릴 필요가 있다. 그래야만 우리는 질서를 더 명확히 볼 수 있으므로 우리는 지금껏 주위를 질서화하기에 너무 적은 횃불로 주위를 살폈다. 농축된 과거, 현재, 미래는 밝을수록, 반복을 자주 할수록 건축은 더욱 선명해진다. 물론 차이도 두드러질 것이다.


아무 준비 없이도 훌쩍 떠날 수 있는 곳, 서울에서 멀지 않지만 도심의 찌든 기운을 말끔히 씻을 수 있는 곳이 춘천이다. 그리고 그 중심에 경춘선 열차가 있었다. 지금의 경춘선은 전철과 ITX열차로 훨씬 쉽고 빨라졌다. 북한강과 나란히 달리던 기차가 자주 터널을 통과하고, 역도 강에서 멀어져 여행하는 맛이 다소 줄었다지만 주머니 가벼운 청춘들에게 경춘선은 여전히 낭만여행 루트다. 청평과 춘천 사이, ‘청ㆍ춘’ 코스에서 즐길 만한 곳을 소개한다.
청평역에서 30분 쁘띠프랑스 vs 아침고요수목원
경춘선 전철이 개통하면서 청평역은 가평 여행의 시작과 끝이 됐다. 2개 노선을 운행하는 가평시티투어버스(1일권 6,000원)가 30분~1시간 간격으로 가평군의 주요 관광지를 연결하고, 시내버스도 수시로 다닌다. 청평역에서 쁘띠프랑스와 아침고요수목원까지는 각각 30분 정도 걸린다.
파스텔 톤 외벽의 프랑스식 건물이 모여 있는 쁘띠프랑스는 어디 곳이나 포토 존이다.
뒤편 산책로를 거닐면 청평호수까지 한눈에 들어온다.
프랑스 미술작품을 전시한 갤러리. 입장료만 내면 쁘띠프랑스 안의 모든 전시와 공연은 따로 돈을 받지 않는다.
청평호가 내려다 보이는 산자락에 자리잡은 쁘띠프랑스는 파스텔 톤의 아기자기한 건물들이 프랑스의 작은 마을에 온 듯한 기분을 선사하는 곳이다. 언덕이라는 지형적 특성을 살려 좁은 계단으로 연결한 동선은 유럽의 오래된 마을을 연상케 한다. 생텍쥐페리의 소설 ‘어린왕자’를 주제로 한 인형과 벽화가 색감을 더해 건물과 골목 어느 곳이나 예쁜 사진을 찍는 포인트다. 동화처럼 꾸민 프랑스식 건물 내부는 대부분 공연과 전시, 체험공간이다. 마을 가운데 야외극장에서는 프랑스풍의 꼭두각시인 마리오네트 공연이 수시로 펼쳐지고, 오르골하우스에는 하루 5회 오르골 연주회가 열린다. 이 밖에 유럽풍의 벼룩시장과 인형박물관, 현지 주택을 해체해 들여와 다시 세운 프랑스 주택과 거실, 프랑스 회화 작품으로 채운 전시실도 자랑거리다. 마을 오른편 ‘봉쥬즈 산책로’에서는 짧은 구간 숲 속 산책도 즐길 수 있다.
쁘띠프랑스의 장점 중 하나는 입장료(대인 1만원) 외에 별도의 비용이 들지 않는다는 점이다. 카페에서 판매하는 음료와 식사를 제외하면 모든 공연과 전시가 무료다. 8월이면 개장 10년을 맞는 쁘띠프랑스는 바로 옆에 ‘이탈리아 마을’ 공사를 시작했다. 내년이면 또 하나의 작은 유럽을 만날 수 있을 예정이다.
청평역에서 경춘선 선로를 기준으로 북측 축령산 자락의 ‘아침고요수목원’은 연인과 친구, 가족 여행객들에게 두루 사랑받는 곳이다. 아침고요수목원은 숲이 울창한 수목원이라기보다 산책하기 좋은 정원에 가깝다. 원래부터 자리를 지켰던 나무는 잣나무와 낙엽송뿐이다. 대신 정원마다 5,000종 200여만본의 식물을 특색 있게 가꾼다. 따라서 계절마다 항상 다른 꽃이 피고, 주제별 정원은 언제나 새로운 분위기를 연출한다.
아침고요수목원은 계절마다 새로운 꽃이 피는 대형 정원이다.
관람객이 아침정원에서 사진을 찍고 있다.
영국식 정원 ‘J의 오두막’은 아침고요수목원에서 유일하게 외국 정원을 본 딴 모델이다.
출렁다리 건너 아침광장에는 안동의 수몰지구에서 옮겨 온 향나무 ‘천년향’이 식물원의 상징처럼 너른 잔디밭을 지키고 있다. 알록달록 야생화와 여름 꽃이 핀 ‘하경정원(Sunken Garden)’을 통과하면 영국식 ‘J의 오두막’을 지나고, 조금 더 발길을 옮기면 한국적인 아름다움을 강조한 서화연 연못이다. 한국정원의 한옥 툇마루에서 한숨 쉬어 가도 좋고, 그늘진 낙엽송 산책길을 걸어도 그만이다. 아침고요수목원에서는 그 흔한 ‘금지’ 푯말을 보기 어렵다. 관람객의 에티켓을 믿는다. 오두막이든 한옥이든 상식에서 벗어나지 않는 선에서 어떻게 쉬어도 상관없다. 하늘길, 달빛정원, 암석원, 수경온실까지 천천히 둘러보면 두어 시간이 후딱 지나간다.
1996년 개장해 2005년 법인화한 아침고요수목원은 국내 사립수목원 1세대라 할 수 있다. 설립자인 한상경 삼육대 교수는 준비 단계부터 한국을 대표하는 정원으로 만들어 보자는 개념으로 시작했다. 소수를 위한 궁궐 정원과 반가(班家)의 개인 정원은 역사가 오래됐지만, 일반인을 위한 정원이 없다는 점에 착안했다. 수도권에서 가까우면서도 전봇대 등 시각적 방해 요소가 없는 곳을 물색하다 찾아낸 곳이 바로 이곳 축령산 남측자락이었다. 1970년대에 화전민이 나간 이후 염소들이 노닐던 곳이었고, 계곡을 끼고 있어 입지 조건은 최고였다. 문제는 교통이었다. 개장 당시에는 도로가 없어 버스 종점에서 2km나 걸어 들어와야 했다. 하루 600명 정도만 와도 성공이라 생각했는데 지난해에는 110만명이 넘게 다녀갈 정도로 성장했다. 현재는 청평역에서 노선 버스와 가평시티투어버스가 수시로 다니고, 별도로 1,200대의 주차시설도 갖추고 있다. 수목원 입장료는 성인 9,500원이다.
한국식 정원의 아름다움을 연출한 서화연.
한옥 툇마루에서 쉬어 있는 관람객들.
수목원 안에 카페 2곳, 식당과 빵집이 각각 1곳 있지만 관람객수에 비하면 턱없이 부족한 편이다. 대신 수목원에 이르는 도로변에 카페와 식당, 펜션이 밀집해 있다. 자칫 ‘고요’라는 이미지가 흐려질까 우려할 정도다.
김유정역~강촌역 레일바이크 vs 의암호 물레길 카누
대학생 엠티(M.T)의 상징 북한강변 강촌역에는 이제 기차가 다니지 않는다. 지금의 경춘선 강촌역은 강변에서 1.5km 정도 남측 산자락으로 들어가 있다. 대신 옛 선로는 ‘강촌레일바이크’로 이용하고 있다. 강촌레일바이크는 하루 9차례 김유정역을 출발해 강촌역까지 운행한다. 김유정역에 내리면 바로 ‘레일파크’로 이동해 탈 수 있고, 강촌역에서는 강촌마을 주차장으로 이동해 김유정역으로 가는 셔틀버스를 타면 된다.
강촌레일바이크 출발점인 김유정역 옆 레일파크.
경춘선 옛 선로를 이용한 강촌레일바이크는 북한강과 가장 가까이 달린다.
몇 개의 터널을 통과할 땐 색다른 즐거움을 맛볼 수 있다.
김유정역에서 강촌역까지 레일바이크는 전체적으로 약간 내리막이어서 큰 힘 들이지 않아도 속도를 낼 수 있다. 약 40분이 소요되고 가격은 2인승 3만원, 4인승 4만원이다. 김유정역을 출발하면 양편으로 한적한 농촌마을을 지난다. ‘철컹철컹’ 온몸으로 전해지는 선로 이음새 진동에 맞춰 먼 추억 여행이 시작된다. 들판을 지나 두어 차례 터널을 통과하면 오른편 아래로 북한강이 시원하게 펼쳐진다. 왼편은 깎아지른 바위산이고 숲이다. 도로든 선로든 경춘선 구간에서 이만큼 분위기 있게 북한강을 내려다보는 곳은 흔치 않다. ‘천상의 은하수터널’을 통과할 땐 예상치 못한 즐거움이 펼쳐진다. 신나는 댄스 음악에 맞춰 화려한 조명이 춤을 춘다. 짧은 순간 레일바이크에 몸을 싣고 클럽 순례를 다녀온 느낌이다.
중간 휴게소에서 쉬고 강촌역까지는 3량의 객차로 이동한다.
북한강과 삼악산이 어우러진 휴게소도 전망이 일품이다.
3량의 객차 중 지붕 없는 객차가 단연 인기다.
북한강이 코앞에 내려다 보이는 중간 휴게소에서 잠시 쉰 다음에는 레일바이크 대신 3량의 객차를 연결한 열차로 갈아타고 강촌역으로 이동한다. 그중에서도 지붕과 창이 없는 맨 앞 객차가 단연 인기 있다. 미끄러지듯 천천히 이동하는 속도에 맞춰 강바람에 기분 좋게 머리카락이 흩날리고, 덜컹거리는 소리와 박자를 맞춘 샹송과 팝송이 분위기를 끌어올린다.
물레길 카누는 춘천 시내를 둘러싸고 있는 의암호의 여름 대표 즐길거리다. 긴 타원형 모양의 의암호 가장자리에는 자전거 전용도로가 조성되어 있어 자전거 여행객들에게도 멋진 드라이브 코스다. 물레길은 제주 올레길, 지리산 둘레길에 빗대 지은 이름이다. 의암호에는 상중도ㆍ중도ㆍ붕어섬 등 3개의 섬이 있는데, 물레길은 카누를 타고 물 위를 산책하듯 천천히 의암호의 섬들을 돌아보는 일종의 생태 투어다. 붕어섬에서 가까운 송암스포츠타운의 춘천물레길(033-242-8463), 중도 동편 시내 쪽에 위치한 중도물레길(033-243-7177), 그리고 호수 건너편 의암호물레길(033-242-2006) 등 3곳에서 운영한다. 3곳 모두 강촌역이나 남춘천역에서 버스를 한 번 갈아타야 해서 다소 번거롭다. 택시를 이용하기에는 남춘천역이 편리하다.
중도 물레길의 카누 체험.
섬으로 다가갈수록 외부에서 알 수 없는 신비한 매력에 빠져든다.
5분 안전교육 영상만 보면 초보자도 능숙하게 노를 저을 수 있다.
코스는 업체마다 조금씩 다르지만 ‘중도샛길’은 공통으로 포함하고 있다. 중도샛길은 중도를 2개 섬으로 분리한 좁은 뱃길이다. 외부에서는 보이지 않는 곳으로, 호수 속 호수처럼 경치가 빼어나다. 물레길 카누를 타기 좋은 시간은 수면이 잔잔한 아침과 저녁 시간이다. 안개가 끼는 아침이면 더욱 운치 있고, 저녁이면 수면에 비친 노을이 아름답다. 저녁 시간 중도샛길 투어는 특별한 프러포즈를 원하는 커플들에게 특히 인기 있다고 한다. 이용 요금은 업체와 코스에 따라 조금씩 다른데, 의암호물레길의 경우 2인 기준 2만~3만원 선이다. 5분 정도 영상으로 안전교육을 받은 후, 간단하게 노 젓는 요령만 익히면 누구나 쉽게 카누를 탈 수 있다. 천천히 노를 저어 미끄러지듯 중도 근처에 닿으면 이따금씩 고목에 앉아 쉬던 해오라기와 가마우지가 머리 위로 날아 오르고, 물속에 뿌리를 내린 수초와 수면에 떠 있는 듯한 숲이 신비감을 자아낸다. 시간이 지날수록 물 위의 산책이라는 긴장감은 사라지고, 강물에 몸을 맡긴 듯 푸근함과 느긋함을 즐길 수 있다.
봄비의 선물 삼악산 등선폭포
유난히 잦은 비로 폭포가 제철을 만났다. 강촌역에서 강 건너편으로 우뚝 솟은 삼악산(654m) 초입의 등선폭포도 올해 유난히 물소리가 요란하다. 등선폭포 산책의 최대 장점은 힘들게 산을 오르지 않아도 삼악산의 핵심 절경을 두루 즐길 수 있다는 점이다.
계곡 양편을 연결한 건물이 폭포 입구다.
입구를 지나면 바로 협곡과 마주한다.
바위 사이로 떨어지는 제2폭포.
여행객들이 승학폭포 아래서 쉬고 있다.
매표소(입장료 성인 기준 1,600원)를 지나 계곡 양편에 걸쳐 있는 식당 건물을 통과하면 예상치 못한 풍경과 마주한다. 시작부터 가파르고 날 선 바위 협곡이다. 중국 무협영화의 배경처럼 좁은 통로를 사이에 두고 단단한 규암 퇴적층이 켜켜이 쌓여 깎아지른 절벽을 이루고 있다. 하늘만 비좁게 트여 초입부터 물소리가 요란한데, 아니나다를까 조금만 발걸음을 옮기면 정면에 하얀 물줄기가 모습을 드러낸다. 높이 10m의 제1폭포를 시작으로 바로 위에 바위 속에서 떨지는 듯한 제2폭포가 신비한 자태를 뽐낸다. 이렇게 약 600m를 오르는 동안 승학폭포, 백련폭포, 비룡폭포, 옥녀담, 주렴폭포 등 7개의 폭포가 기암괴석과 어우러져 연달아 나타난다. 폭포를 하나씩 지날 때마다 가파른 계단을 올라야 하지만 서늘한 그늘과 시원한 물소리에 더위가 싹 달아난다.
올 봄엔 비가 자주 내려 7개 폭포마다 물줄기가 시원하다.


오늘 살펴볼 앱은 지난번에 소개해드린바 있는 플래시챗입니다. 해당 앱은 와이파이를 기반으로하며 동일 WiFi 망을 사용하는 유저끼리 채팅을 할 수 있는데요. 누구처럼 사진과 동영상, 이모티콘을 보내고 영상 통화 등을 할 수는 없지만, 별도의 가입없이 익명으로 채팅을 할 수 있다는 점, 자신이 채팅방을 나가면, 채팅한 기록이 사라진다는 등의 특징들이 있었습니다. 관련해서 금번에 전체적인 디자인을 손보고, 채팅방내 투표와 국가별 라운지, LTE/3G 네트워크 사용을 가능하게끔 기능을 추가했다고 하는데요. 한번 살펴보도록 하겠습니다.
본 앱은 별도의 회원가입 및 로그인이 필요하지 않았습니다. 그냥 첫화면에서 사용할 닉네임을 입력하고 회사나 카페의 와이파이 SSID를 선택한 후, 비밀번호를 입력해 접속만 해주면 되었는데요. 이후 채팅방에서 해당 와이파이 SSID값의 채팅방에 진입하면 채팅을 진행할 수 있었습니다. 이후 해당 와이파이망의 채팅방에 들어오는 다른 유저들과 대화를 이어 나갈 수 있었고요. 아예 닉네임 기반이다보니 처음부터 익명으로 채팅을 할 수 있었고요.
대화는 앞서 언급한대로 동일 와이파이망을 접속하고 해당 대화방에 진입한 유저끼리 대화를 하면 되는데요. 상단 좌측 버튼을 눌러 다른 대화방에 가거나, 알림/채팅방 삭제 등의 기능을 수행할 수 있으며, 상단 우측 버튼을 눌러 현재 대화하는 유저의 목록을 확인하고, 페이스북 초대 등을 통해 추가할 수도 있었습니다. 이후 해당 대화를 하고 있는 채팅방에 (앞서 접속했었던 동일한 와이파이가 아니더라도) LTE/3G망으로 다시 접속 및 채팅이 가능합니다. 해당 기능의 쓰임새는 이후 해당 대화를 하고 있는 채팅방에 (앞서 접속했던 동일한 와이파이가 아니더라도) LTE/ 3G 망으로 다시 접속 및 채팅이 가능합니다. 해당 기능의 쓰임새는 내가 LTE/3G 망에 있어도 해당 와이파이에서 대화가 이루어 질 경우 대화에 참여가 가능할 수 있으므로 이전 버전 보다 좀 더 편리해진 것 같네요.
동일 와이파이망을 기반으로 그룹 채팅을 하다가, 상단 우측 버튼을 눌러 1대1 대화를 할 수도 있으며, 채팅방의 새로운 대화는 스마트폰에 알림으로 푸쉬됩니다. 아시다시피 인디케이션바에 바 형태로 혹은 화면 중앙에 큼지막하게 팝업이 뜰 수도 있고요. 또한 대화를 하다가 해당 채팅방을 완전히 나가면, 본인이 타이핑한 대화는 삭제됩니다. 아시다시피 대화는 하단의 인풋박스를 터치하면 가상키패드가 노출되어 타이핑한 후, 우측의 보내기버튼을 누르면 되는데요. 타이핑한 후, 좌측의 체크박스 버튼을 누르면, 본인이 타이핑한 내용으로 투표 기능을 수행합니다.
투표 기능은 당장 회사 점심시간에 먹을(?) 점심이나 야근시 먹을 야식에 대한 투표 용도로 사용할 수 있겠지만, 회사내에서 직원들과의 투표를 통해 결정할 사안에 대해 활용해도 좋을 것 같았습니다. 페이스북 초대 기능이나 직원들에게 특정 와이파이 SSID에 접속 후, 진행자가 투표 항목을 타이핑하여 YES 혹은 NO를 투표하게 하는데요. 이 투표는 닉네임조차 남지 않기때문에 보다 익명성을 보장해주었습니다. 저 개인적으로도 여러 회사를 다니면서, 어린 친구들이 자기 주장을 못하는 것이 아쉬웠는데, 본 앱의 투표 기능을 활용하면 빠르게 익명 투표를 진행할 수 있을 것 같네요. 사내 흡연실이나 출퇴근 시간 등에 대한 솔직한 의견을 모아볼 수 있을 것 같습니다. 이외에도 스터디 그룹이나 토론 모임에서도 활용할 수 있을 것 같고요.
또한 국가별 라운지가 생겼는데요. 본 앱을 사용하는 국내 유저들과 대화를 할 수 있었습니다. 짬뽕 혹은 짜장면, 오늘 비 안온다 등의 재밌는 투표도 진행할 수 있었고요. 개인적으론 다양한 주제의 라운지를 개설해주면 더 재밌을 것 같습니다.


지난주 도착한 마샬 메이저3 블루투스 헤드폰을 몇일동안 사용해서 간단한 사용 소감을 올립니다.마샬 메이저3은 접을 수 있는 헤드폰으로 아래 사진은 접은 상태에서 크기를 아이폰 X 케이스와 비교한 모습으로 작은 헤드폰이라는 것을 알 수 있습니다.사진은 마샬 메이저3 블루투스 헤드폰의 헤어밴드와 이어패드 크기를 나타낸 것으로 머리가 큰 분들은 착용해 보고 구입하는 것이 좋을 것 같습니다. 그리고 힌지는 최대 약 6cm정도 늘릴 수 있습니다.사진은 헤어 밴드와 힌지를 연결하는 부문으로 연결 부문은 재질이 플라스틱 같아서 내구성이 좋은 것 같은데 힌지를 조절할 때 이 부문을 잡는 것이 좋을 것 같습니다.(헤어밴드 끝부문을 잡고 조절하면 끝부문이 약간 들리는 경향이 있습니다)마샬 메이저3는 온이어 헤드폰으로 어느 정도 장력이 있어서 헤드폰을 머리에 착용하면 고개를 숙여도 헤드폰이 벗겨지지 않습니다. 이어패드가 부드럽고 장력이 센 편이 아니라 1시간정도 착용해도 귀부문이 아프지 않습니다.마샬 메이저3의 페어링은 간단해서 컨트롤 노브를 몇초동안 누르면 기기에 마샬 메이저3가 나타나고 페어링 됩니다. 마샬 메이저3 블루투스 헤드폰은 멀티 페어링은 되지만 멀티 포인트는 되지 않아서 기기간 전환은 되지 않습니다. 마샬 메이저3는 블루투스 성능이 괜찮아서 기기와 10미터 정도 떨어져 있어도 장애물 한개 정도는 문제가 되지 않습니다. 그리고 복잡하지 않은 버스나 지하철에서는 전파 혼선에 의하여 끊기는 현상은 거의 없습니다.마샬 메이저3 블루투스 헤드폰은 제조사에 의하면 배터리가 완충되어 있을 경우 30시간정도 음악 재생이 가능하다고 하는데 테스트해 보니 약 29시간 정도 음악 재생을 해도 오른쪽 사진처럼 아이폰 8에 배터리 잔량이 60%정도 남았다고 표시됩니다. 그러므로 30시간 이상 음악 재생이 가능할 것 같습니다. 테스트는 아이폰 8에서 볼륨 40% 정도로 테스트했는데 아이폰 8에 표시된 잔량은 부정확한 것 같습니다.제조사에 의하면 배터리 완충 시간이 3시간이라 합니다. 제…
저스트모바일 아이폰 8 / 7 셀프힐링 크리스탈 케이스
지난주 금요일에 주문한 저스트모바일 아이폰 8 / 7 셀프힐링 크리스탈 케이스가 오늘 도착했습니다.저스트모바일 아이폰 8 / 7 셀프힐링 크리스탈 케이스 포장박스는 케이스가 보이는 종이 박스입니다.저스트모바일 아이폰 8 / 7 셀프힐링 크리스탈 케이스는 원래 3가지 모델이 있는데 제가 구입한 것은 투명 케이스입니다.저스트모바일 아이폰 8 / 7 셀프힐링 크리스탈 케이스는 위쪽은 막히고 아래쪽은 커넥터, 스피커, 마이크부문이 오픈된 형태입니다.이 케이스는 좌우도 버튼 부문만 오픈되어 있어 아이폰 8/7의 측면을 보호할 수 있습니다.사진은 저스트모바일 아이폰 8 / 7 셀프힐링 크리스탈 케이스를 아이폰 8에 장착한 모습입니다. 케이스가 전반적으로 아이폰8에 잘 맞고 카메라보다 약간 높아 카메라를 보호할 수 있습니다.저스트모바일 아이폰 8 / 7 셀프힐링 크리스탈 케이스를 장착한 상태에서 아이폰8의 버튼들을 조작하는데 문제가 없습니다.투명 케이스는 보통 유막 현상이 생길 수 있는데 이 케이스는 유막 현상이 심한 편입니다. 이 케이스는 자체 복원 기능이 있다고 하는데 스크래치가 잘 나는 편입니다. 안경 닦는 천으로 케이스 안쪽과 바깥쪽을 닦으니 아래 사진처럼 스크래치가 많이 생겼습니다.(자체 복원 기능이 있다고 하는데 한번 발생한 스크래치는 없어지지 않고 있습니다)자체 복원 기능을 테스트할려고 열쇠로 케이스에 약간 스크래치를 냈지만 한 시간이 지나도 아래 사진처럼 스크래치는 안 없어집니다.
나이키 라이트웨이트 슬리브
여름철에 달리기할 때 팔을 자외선으로 부터 보호하기 위해서 나이키 라이트웨이트 슬리브를 구입했습니다. 이 제품은 두가지 색상이 있는데 저는 흰색을 구입했습니다.나이키 라이트웨이트 슬리브는 한쌍으로 판매되며 양쪽에 탄력이 있는 밴드가 있는데 탄력이 약해서 팔에 착용시 압박감은 없습니다.사진은 나이키 라이트웨이트 슬리브를 팔에 착용한 모습으로 재질이 부드러워서 감촉은 좋은 편입니다. 양쪽 밴드가 탄력이 약한 편이라 저처럼 팔이 얇은 분은 달리기할 때 약간 흘러 내릴 수 있습니다. 그리고 나이키 라이트웨이트 슬리브는 두가지 사이즈가 있는데 저는 S/M 사이즈를 구입했습니다.나이키 라이트웨이트 슬리브는 드라이-핏 소재라 위 사진처럼 땀이 나도 20분정도 지나면 아래 사진처럼 거의 마릅니다.
[정보]BetterTouchTool의 새로운 라이센스 정책
제가 맥을 사용하면서 가장 많이 사용하고 만족도가 높은 유틸러티인 BetterTouchTool의 라이센스 정책이 변경되었습니다.몇일전에 BetterTouchTool를 업그레이드할려고 하니 화면처럼 라이센스가 만료되었다며 새로운 라이센스 정책을 알리는 화면이 나옵니다.선택할 수 있는 라이센스는 두가지입니다 .1. 스탠다드 라이센스 : 2년동안 무료 업그레이드 가능2. 평생 라이센스 : 평생 업그레이드 가능(?)저는 계속 BetterTouchTool를 사용할 예정이라 평생 라이센스를 부가세 포함 22달러에 구입했습니다.
MarsEdit를 이용한 네이버 블로그 포스팅
이번에 검색 문제로 블로그를 네이버로 이전하면서 블로그 전용 에디터인 MarsEdit를 이용하여 포스팅하기로 했습니다.
MarsEdit를 이용하여 네이버에 글을 포스팅하려면 먼저 네이버 블로그 글쓰기 API 설정에서 사진처럼 API연결 암호를 발급받아야 합니다. 이번에는 MarEdit 설정에서 사진처럼 블로그 관련 세팅을 해야 합니다.
.System Name : Other
.System API : MetaWeblog API
.API Endpoint URL : 네이버 API 연결 URL로 설정합니다. 블로그 세팅이 끝난 후 좌측에 보이는 네이버 블로그를 선택한 후 맥 키보드에서 옵션키를 누르면서 상단 메뉴에서 Blog를 선택하면 패스워드를 입력하는 창이 나옵니다.
.Username : 네이버 블로그 계정
.Password : API 연결 암호입니다.
2. 리프레쉬 MarEdit에서 네이버 블로그를 우클릭한 다음 리프레쉬하면 원인을 알 수 없지만 사진처럼 오류가 납니다. 단 카테고리등은 정상적으로 가져 옵니다.
3. 포스팅 일단 MarsEdit에서 사진처럼 글을 작성한 후 Send to Blog 버튼을 누르면 네이버 블로그로 글이 포스팅됩니다.
위 사진이 MarsEdit에서 보이는 글이고 아래 사진은 네이버 블로그에서 보이는 글입니다.
포스팅후 MarsEdit에서 글을 수정한 후 다시 Send to Blog 버튼을 누르면 사진처럼 글 수정은 네이버 블로그에서 가능하다는 오류 메시지가 나옵니다.
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아이패드 필기 앱 Notability 8.0의 새로운 기능
아이패드필기앱 Notability가 8.0 버젼으로업그레이드되면서몇가지기능이추가되었습니다.
멀티노트
이제 Notability에서두개의노트를열어작업할수있습니다. 방법은우선하나의노트를열고, 화면을왼쪽에서오른쪽으로밀어노트전환기를연다음해당노트를누른상태에서끌어다놓으면아래사진처럼두개노트가열립니다.
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마샬 메이저3 블루투스 헤드폰 개봉기
지난주 초 아마존에서 직구한 마샬 메이저3 블루투스 헤드폰이 오늘 도착했습니다. 마샬 메이저3 포장은 고급스러운 두꺼운 종이 재질로 만들어진 종이 박스입니다.
박스안에 있는 검은색 종이를 열면 안에 마샬 메이저3 블루투스 헤드폰이 있습니다. 마샬메이저3은온이어밀페형헤드폰으로헤드폰을접을수있어서휴대하기편할것같습니다. 마샬 메이저3은 유닛에 연결되어 있는 산화 피막처리된 힌지로 헤드폰 길이를 조정할 수 있는데 약 6cm 정도만 조절이 가능합니다. 아래 사진이 길이를 가장 길게 조절한 모습으로 머리가 큰 분들은 착용하기가 어려울 것 같습니다. 헤어밴드는 바깥쪽은 가죽 재질 같으며(확실하지 않음) 안쪽은 마샬 로고가 새겨져 있고 부드러운 재질로 되어 있어 착용시 압박감은 없을 것 같습니다. 마샬 메이저3은 40mm 다이내믹 드라이버를 채용했으며, 하우징은 온이어 헤드폰이라 작은 편입니다. 이어패드는 부드러운 재질로 만들어져 착용시 귀에 압박감이 적을 것 같습니다. 윗 사진에서 보는 것처럼 왼쪽 유닛에 리모콘 역할을 하는 금색 컨트롤 노브가 있으며, 오른쪽에 3.5mm 오디어 케이블 단자와 충전용 마이크로 USB 포트가 있습니다. 그리고 마이크로 USB 포트 옆에 있는 점 같은 것은 LED입니다. 마샬 메이저3은 헤어밴드 끝 안쪽에 좌/우 구분 표시가 있습니다. 그리고 연결된 힌지는 유닛의 방향을 조정할 수 있습니다. 마샬 메이저3은 유선으로 연결할 수 있도


동영상 뉴스..19일 오전 11시 51분 현재..지난 4월 28일 서울역에서 이상한 회의가 열렸습니다. 비동결 난자 연구 허용을 논의하는 전문가 좌담회라는데, 정만기 당시 청와대 경제수석실 산업통상비서관과 줄기세포 논문 조작사건으로 유명한 황우석 전 교수가 등장했습니다. 회의에 참석한 연구원은 “비동결 난자 연구 허용 문제를 논의하는, 이렇게 과학적이고 의학적인, 윤리적 논쟁이 있는 이슈를 논의하는 자리를 청와대 경제수석실에서 주관하는 자체가 상당히 ‘뜨악’했다“고 전했습니다. 지금까지 수십년 이 일에 종사해왔지만, 이렇게 주관 부처인 복지부가 아닌 청와대 경제수석실에서 이런 걸, 회의를 소집하는 자체를 처음 경험했다는 겁니다. (현재


이에 앞서 ATT는 10월 30일 부천 시민회관 대공연장에서 진행되는 대한민국 최고연예대상 수상자로 선정되어 시상을 마치고 같은날 서울 돔구장에서 진행되는 아시아 페스티벌 무대 레드카펫에 참가하였다.
ATT는 이미 지난 6월 하남성에서 가진 첫 공식행사를 4만여명이 운집한 무대에서 기량을 발휘한 경험과 지지도를 가지고 있다. 특히 이번 11월 13일 앨범발매 쇼케이스를 겸한 행사는 하남성내 6개채널 방송국 사장단은 물론 하남성 내 거대그룹 총수 및 하남 시장이 참여하는 가운데 열리는 가장 성대한 연중행사이다.
걸그룹 ATT의 행보는 국내 걸그룹으로서는 최초로 북경역의 대형화면에 뮤비를 방연하는 등 기존의 홍보를 탈피하는 방법을 도입하면서 두드러졌고, 국내 발간 중국 동남아로 배포되는 월간 하오코리아에서도 대대적으로 ATT의 활동사항이 다루어지며 요우쿠 검색에서 국내 대형 걸그룹을 넘어서고 있다.
국내에서는 군부대 위문공연으로 지지를 얻은 차세대 군통령은 물론 강원도 지역의 홍보대사 및 대구/경북 방문의해 홍보대사로 위촉이 진행되는 시점이다.
얼마전 아라마리나 요트 선박장을 중심으로 촬영된 ‘Pop it up’ 영상은 실내 세트에서 촬영한 첫번째 발표곡인 템테이션과는 다른포멧으로 그 스케일이 웅장하며 한국을 방문할려고 계획하는 관광객에게 요트를 즐기는 내용이 포함된 영상으로 반응이 뜨겁다.
시즌별 뮤직비디오 스타일의 영상을 준비중인 걸그룹 ATT는 현재 지역형 관광상품과의 접목을 계획하고 있다.
브로드엔터테인먼트 박정일 대표는 “ATT 멤버들이 직접 패션모델로 무대에 오른 대구국제문화패션쇼 참여의 경험이 있다. 이것을 바탕으로 각지역에서 관광문화 복합상품에 K-POP을 접목시킨 홍보를 적극적으로 추진하는 지자체와 동반하는 아름다운 결과를 가져오도록 순수한 동기로 ATT의 참여를 접목할 의사가 있다”고 밝혔다.
또한 “2016년에 계획된 성실한 방송 활동은 물론 현재 각광받는 지역형 관광 상품인 요트는 물론 대구 K패션 및 대구경북방문의해 홍보대사, 강원지역의 스키, 제주지역의 특별 관광성 등 K-POP과 접목해서 관광상품을 접목해 가는 창조적이고 복합적인 교류시스템을 지속적으로 지지하며 활동할 계획”이라고 말했다.
브로드엔터테인먼트 소개


오늘 본문은 예수님께서 제자들과 함께 식사하면서 있었던 사건을 기록한 말씀입니다. 본문과 같은 내용을 기록한 누가복음 22장 15절엔 ‘주님께서 고난을 받기 전에 제자들과 함께 유월절 식사를 하시기를 원하고 원하셨다’고 기록돼 있습니다. 여기서 ‘원하다’는 말씀이 두 번 나올 정도로 유월절 식사는 예수님에게 중요했습니다.
왜 예수님은 유월절 식사를 제자들과 하시길 그렇게 원하셨을까요. 예수님께서 제자들을 정말 사랑하셨고(요 13:1), 그들과 마지막 식사를 하기 위함이었습니다. 그런데 그런 자리에서 제자들은 자리다툼을 합니다. ‘또 그들 사이에 그중 누가 크냐 하는 다툼이 난’(눅 22:24) 것입니다. 제자들은 주님의 몸과 피를 상징하는 떡과 포도주를 먹고 나서도, 서로 누가 크냐며 다퉜습니다.
제가 만일 그때 예수님의 위치에 있었다면 화가 났을 것입니다. 그렇게 오랜 시간 그들과 함께하면서 가르치고 보여주고 당부했는데, 이렇게 하나도 변하지 않다니 하면서 정말 실망했을 겁니다.
하지만 주님은 ‘식사를 하시던 자리에서 일어나셔서, 겉옷을 벗고, 수건을 가져다가 허리에 두르시고, 대야에 물을 떠서 제자들의 발을 씻겨 주시고, 수건으로 닦아’ 주셨습니다. 그 목적과 의미는 자신의 보혈로 우리의 죄를 씻어 주기 위함이었습니다. 본문 7절에서 예수님은 베드로에게 ‘내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이후에는 알리라’고 말씀하십니다. 처음 나오는 안다는 ‘오이다스’로 일반적으로 안다는 뜻입니다. 두 번째 나오는 ‘알리라’의 안다는 ‘그노세’입니다. 참된 앎, 즉 영적으로 알게 된다는 의미입니다.
예수님은 발을 씻어주신 것을 제자들이 알지 못한다, 즉 그들의 상식과 문화적인 수준에서는 도저히 이해하지 못하고 납득할 수 없는 일이라는 뜻입니다. 그래서 네가 지금은 알지 못한다고 말씀하신 것입니다. 그러나 이후에 알게 될 것이라는 말씀은 예수께서 십자가에서 죽으심과 부활하심을 경험하고 목도한 제자들이 왜 발을 씻겨주셨는지 그제야 깨닫게 될 것이라는 말씀입니다.
더러워진 발이 물로 깨끗하게 되는 것처럼 예수님께서 보혈로 우리 모든 죄를 다 씻어 주셨습니다. 그 정결하고 보배로운 피로 우리 모든 죄를 깨끗하게 씻어 주셨습니다. 그래서 주님은 10절에서 온몸이 깨끗하다고 말씀하신 것입니다.
하지만 안타깝게도 주님은 10절 하반절에서 가롯 유다를 바라보시면서 ‘다는 아니라’고 말씀하셨습니다. 주님이 보혈로 인류의 죄를 다 용서해 주셨지만, 주님을 믿지 아니하고 보혈의 능력을 믿지 않는 사람은 아직도 죄가 그대로 남아 있다는 것입니다.
여러분은 예수님의 보혈로 깨끗하게 됐습니까. 구원의 기쁨과 감사가 넘치십니까. 보혈의 은혜를 누리고 있습니까. ‘오이다스’가 아니라 ‘그노세’의 믿음이 돼야 합니다. 주님의 보혈로 깨끗함을 받은 자로 구원 얻는 자로 살아갑시다.
그리고 이제 우리도 서로 발을 씻어 주어야 합니다. 15절 ‘내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라’고 하신 것처럼, 예수님은 우리가 주님의 모습을 본받아 행할 것을 명령하십니다. 그런데 내가 씻겨 주어야 할 발은 냄새나는 발입니다. 고달프고 힘들고 못난 발입니다. 그러기에 때때로 내가 피하고 싶고, 만나고 싶지 않은 발들입니다.


예전에 어떤 인터넷 웹사이트에 올라온 질문 하나를 보았습니다. 세세한 내용까지는 잘 기억나지 않으나, ‘일본에서 몇 년을 살았고 일본어 능력시험 2급 자격증도 있는데 번역일이나 통역일을 할 수 있나요?’ 이런 식의 이야기였던 것 같습니다. 물론 제가 그 사람을 직접 만나본 것은 아니기 때문에 번역에 필요한 자질을 갖추었는지, 번역 실력과 언어 실력은 어느 정도인지 전혀 알지 못합니다. 하지만 그 사람이 아직도 그 질문에 대한 답을 구하고 있는 중이라면, 이번에 읽은 이 책을 소개해 주고 싶습니다.
처음 책의 제목을 보았을 때 ‘어학의 달인’이라니, 너무 자신만만하지 않은가 생각했습니다. 그러나 읽은 후 다시 생각해 보니, 책 속에는 그야말로 ‘어학의 달인’들만이 줄 수 있는 어학 능력 향상 기술과 학습의 기술, 또한 번역사와 통역사로서의 경험도 한가득 담겨 있었습니다.
이 책에는 영어나 일본어, 중국어처럼 친숙한 언어의 통역사들 뿐만 아니라 가까이서 접하기 어려운 독일어나 스페인어, 러시아어와 같은 다양한 언어 통역사들도 등장합니다. 언어가 가지각색인 만큼, 통역사들의 고충과 언어 공부법도 다양합니다. 그러나 그들의 공통점은 엄청난 시간과 노력을 들였고, 들이는 중이며, 앞으로도 들여갈 통역사들이라는 것입니다.
현재 외국에 거주하는 중이며 인터넷도 꼭 필요할 때만 사용하는 지라 요즘 유행어에 딱히 민감하지 않은 저도 알고있는 유행어(?)가 있습니다. 바로 ‘팩폭’이란 말입니다.(리뷰를 쓰고 난 후 친구와 이야기를 하다 알게 된 것인데, 팩폭이란 단어도 유행한 지 한참 된 모양이더군요…) 어쨌든, 영어 통역사이자 교사인 한형민 선생님은 ‘팩폭’을 연타로 날려 주십니다. 그 중 ‘몸무게 120kg, 키 165cm인 남성이, “나는 다른 부분보다 허벅지만 좀 가늘어졌으면 하니 허벅지 줄이는 운동을 해야지”라며 매일 허벅지 운동을 하면 허벅지만 줄어드는 기적과도 같은 일이 벌어질까?’ 라는 비유가 와 닿는군요. 제 주변에도 ‘전 리스닝만 좀 모자란데 어떻게 해야 하나요?’ 하는 식의 이야기를 하는 사람들이 많은데 들려주고 싶어집니다. 어떻게 보면 좀 매정한 것 같기도 하지만, 그만큼 귀를 기울였을 때 뼈가 되고 살이 되는 조언 또한 많이 써 두셨습니다.
다른 통역사들의 이야기에도 공감 가는 부분이 많았습니다. 읽다 보니 제가 공부했던 방법과 유사한 점도 많이 있었죠. 예를 들어 미드의 대사를 외워 나중에 사용해 본다든가, +1 단계로 공부하기, 다양한 콘텐츠 활용하기 등과 같은 것들 말입니다.
제가 만난 어떤 미국인은 자신이 5개 국어를 구사할 수 있다고 했습니다. 일본어가 그 중 하나라고 하여 대화를 일본어로 나누어 보았는데, 프리 토킹이 가능한 정도는 아니었습니다. 기본 인사와 어느 정도의 일상 생활용 대화만 가능한데도 어떤 언어를 구사할 수 있다고 하다니, 한편으로는 그 자신감이 부러웠습니다.
겸손이 미덕인 우리나라의 외국어 학습자들 중 어떤 언어를 잘 구사할 수 있다고 자신 있게 말할 수 있는 사람은 몇이나 될까요? 이상하게도 어떤 분야에 대해 지식이 별로 없을 때 사람들은 더 자신감에 차 있습니다. 그 분야에 대해 더 많이 알게 되고 뛰는 놈 위에 나는 놈들이 가득하다는 것을 알고 나면 갖고 있던 자신감은 쪼그라들게 되고 말죠.
책에서 가장 기억에 남은 문장은, 러시아어 통역사인 정승혜 선생님 쓴 것입니다. ‘밑빠진 독에 물을 계속 부어대는 느낌이 들어도, 그것이 외국어다.’ 외국어 학습을 시작한 지 좀 된 학습자들은 초반에 가졌던 ‘잘할 수 있을 것 같다’는 막연한 자신감과 열정을 잃어버렸을 지도 모릅니다. 초급은 벗어났으나 더 이상 실력이 발전하는 것 같지도 않고 처음에 세웠던 목표가 뭐였는지 기억나지 않을 지도 모르죠.


냉대 습윤 기후 분포 모습.
타이가 숲 모습. 타이가는 침엽수로 이루어져 있으며, 사람들이 사는 곳은 매우 드물다.
냉대 습윤 기후(冷帶濕潤氣候)는 쾨펜의 구분에서 기후에 속하며, 기호는 Df이다. 타이가 숲이 나타나기 때문에 타이가 기후라고도하고, 강우량이 많아 아한대 다우 기후라고도 한다. 겨울철에도 온대저기압의 영향을 받아 대륙 서안에서 중앙에 이르기까지 눈이 많이 내린다. 여름은 짧고 겨울은 길어 작물 재배에 불리할 것으로 보이지만, 기온이 다소 높아 호밀, 귀리 등 일부 작물의 재배가 가능하다. 겨울의 다설 때문에 연중 강우량이 고르게 분포한다.
작물 재배가 가능하기는 하지만, 기온 때문에 곳과 작물의 종류 및 수확량이 한정되어 있으며, 주로 감자나 호밀, 봄밀 등을 재배한다. 북부 지역은 대규모 타이가 숲이 나타나기 때문에 임업이 발달한다. 숲은 주로 타이가 숲이 잘 나타나는데, 침엽수림이 더 많이 알려진 낱말이다. 타이가 혹은 침엽수림은 잎이 가늘고 뾰족한 소나무, 가문비나무, 낙엽송, 잣나무와 같은 침엽으로, 기온이 낮은 곳에 자생하기 쉬워 냉대 습윤 기후에 잘 나타난다. 이러한 침엽수는 건축, 토목, 제지 용으로 두루 쓰이기 때문에 임업이 발달할 수 있게 한다. 따뜻한 남부에서는 활엽수와 침엽수가 함께 나타나는 혼합림이 나타나기도 한다.
냉대 토양은 다른 기후에 비해 뚜렷한 차이가 보이는데, 포드졸이 그것이다. 포드졸은 침엽수림에 잘 나타나는 회백색 토양으로, 유기질이 잘 분해되지 않아 회백색을 띤다. 또한 소금을 잘 흡수하지 않는 침엽수 특성상 곡물이 자라기 적합한 토양이라고는 할 수 없다. 하지만 농경이나 목축에 적합한 갈색 삼림토도 많이 분포한다.


평소에는 별로 대수롭지 않게 생각하던 글귀가 갑자기 나에게 너무나 크게 느껴졌던 것이다. 평소에는 이런 말들을 당연하게 여기고 나에게 여러 일들이 갑자기 닥친다면 당연히 두 가지 말처럼 나도 행동을 할 줄 알았던 것이다. 이런 생각을 가지고 있던 나에게 내가 왜 이러고 있지만 물음표만 계속 던지면서 걸었었다.
요즘 조림장에선 나무 심기와 물주기 저수조 파기 등이 한창이었다. 날씨의 영향을 많이 받아서 한동안 황사바람과 갑작스런 날씨 변화 등이 두 달 동안 열심히 일해서 만들어 놓은 구덩이들과 저수조들이 많이 망가지고 준비가 안된 상태에서 나무를 일정에 맞게 심어야 한다는 생각 때문에 한 동안은 정말 머리에서 계속해서 불필요한 생각들만 맴돌고 문제들에 대한 해답도 얻지 못한 체 이상한 생각들만 한 것이다. 그날 아침 나에게는 다시 한번 처음부터 생각할 시간을 얻은 것이었다. 큰 일을 이루러 왔지만 그 일을 이루기 위해 작은 일들을 계속해서 했지만 계속해서 문제가 발생했던 것이었고 작은 일들을 이루기 위해 생각만 하다 보니 저절로 시야가 좁아지게 된 것이었다. 나의 그런 모습이 한심하게 느껴졌지만 그 때라도 일찍 나의 모습을 다시 볼 수 있어서 정말 다행이란 생각도 한편으론 들었다. 나의 부족한 모습 때문에 일이 진행이 제대로 안된 것은 아닌지 다른 사람들에게 피해를 준 건 아닌지…


위의 API 문서를 참조하십시오. 그러나 이 부분 다운로드를 사용할 수 있는 것은 슈퍼 피어뿐입니다. 수퍼 피어가 부분 다운로드를 수행하는 동안 경계 그룹의 다른 클라이언트가 DP로 바로 이동하지 않도록 하려면 DP의 경계 그룹을 박탈하고 DP가 있는 인접 경계 그룹에 대한 대체 지연(예: 30분)을 구성해야 합니다. 슈퍼 피어는 대체 지연을 `무시`하고 즉시 다운로드를 시작합니다. 다른 클라이언트는 30분 동안 기다린 다음 다운로드를 시도하며, 이 때 슈퍼 피어에는 콘텐츠가 있어야 합니다. 피어 개체는 스트림의 인스턴스입니다. 이중. 그들은 그물과 매우 유사하게 행동합니다. 노드 코어 그물 모듈의 소켓입니다. 이중 스트림은 데이터 채널을 읽도록/씁니다. 피어 다운로드 전송은 HTTP [RFC2616]을 기반으로 구축된 피어 투 피어 전송입니다. 클라이언트/서버 HTTP 프로토콜은 각 피어가 클라이언트와 서버 역할을 모두 구현하도록 하여 피어 투 피어 전송으로 전환됩니다.


중앙버스전용차로란 도로의 1차선, 즉 중앙선과 가장 가까운 쪽 양방향 차로를 버스만 달릴 수 있게 지정해 놓은 것이다. 각종 불법주차로 인해 효과가 떨어지는 가로변 버스전용차로와 달리 중앙버스전용차로는 버스가 빠르고 안정적으로 달릴 수 있어서 버스 서비스 수준을 높이는 데 크게 기여하고 있다.
서울 중앙버스전용차로는 1996년 천호대로에 설치된 것이 최초이며, 2004년 버스 대개편을 계기로 계속 늘어나고 있다. 한편 서울시는 올해 중에 종로 세종대로사거리(광화문사거리)부터 흥인지문(동대문역)까지 구간에 중앙버스전용차로 추가 설치를 추진 중이다. 다른 많은 중앙버스전용차로에 비해 이 구간이 중요한 가치를 갖게 될 이유로는 다음 것들이 있다.
새롭게 신설되는 중앙버스전용차로 종로 구간
첫째로, 도심에서 끊어지는 버스전용차로를 동서로 연결하는 역할을 한다.
서울 도심 방향 중앙버스전용차로는 서쪽의 마포대로, 신촌로, 통일로가 있고, 동쪽의 도봉로, 왕산로, 천호대로 등이 있지만, 정작 도심 구간이 끊겨 있는 게 문제였다. 지하철 1호선으로 치면, 외곽 지상 구간은 존재하는데 서울역과 청량리역을 잇는 지하 구간만 없는 셈이다.
이에 따라 서울시는 양 구간 중앙버스전용차로를 잇기로 하였다. 우선 1단계 새문안로 구간을 지난 26일 개통시켰으며 나머지 구간도 올해 안에 개통하여 동서축을 완전히 이을 예정이다. 그렇게 되면 버스가 중앙차로를 끊김 없이 달리게 돼 속도가 빨라지고 정시성이 향상된다. 또한 중앙차로가 끝나는 곳이 없어지면서 일반차로와 엇갈림도 사라져 교통흐름이 좋아지고 안전성도 높아진다.
버스가 빨라지면 자가용 대신 버스를 타는 사람들이 늘어나 자가용차로 혼잡까지 줄어들게 된다. 특히 종로 지하 1호선 지하철은 세종대로사거리에서 시청 쪽으로 꺾이기 때문에 도심 동서를 직선으로 이어주는 종로 중앙버스전용차로 가치는 더욱 크다.
연등행렬. 중앙버스전용차로 종로 구간은 도심 행사를 고려해 이동 가능한 가변형 정류장이 도입된다.
둘째로, 새로 개통되는 종로 중앙버스전용차로는 국내 최초로 가변형 정류장을 선보일 예정이다.
지난 29일에는 석가탄신일을 맞이하여 종로에서는 연등행렬이 있었다. 불교계에서 주최하는 이 행사는 동대문에서 조계사까지 각종 연등행렬이 2시간여에 걸쳐 이동하는 대표적인 불교행사다.
이러한 연등행렬이 가능한 것은 차로가 깨끗이 비어있기 때문이다. 그런데 중앙버스전용차로에서는 차로 중앙에 버스정류장이 설치되므로 이 같은 행렬 행사에 지장이 생긴다는 것이다. 특히 정류장도 문제이지만 중앙정류장으로 건너가기 위한 횡단보도가 신설되고 이에 따른 신호등도 많이 늘어나는데 이 역시 키가 큰 행렬의 이동에 지장을 줄 수 있다.
그래서 서울시에서는 불교계와 머리를 맞대고 양쪽이 만족할 수 있는 다양한 해결책들을 찾아내었다. 버스정류장은 고정식이 아닌 이동식으로 제작하여 필요시 길 가장자리로 옮길 수 있게 하였다. 또한 신호등은 꼭 필요한 곳에만 설치하고, 기둥을 90도로 돌려서 인도 쪽으로 옮길 수 있는 회전식으로 설치하기로 하였다. 이 같은 대안 마련은 다양한 이해관계자를 동시에 만족시키는 시정으로서 높이 평가할 수 있겠다.
마지막으로, 종로 중앙버스전용차로는 보행자 중심 교통체계 구축과 함께 시행된다.
즉 단순히 버스만을 위한 사업이 아니고, 서울시가 추진하는 보행자 및 자전거 우대 대책이 함께 시행된다. 현 8차로가 6차로로 축소되는 대신, 인도가 늘어나고 자전거도로가 신설된다.
종로는 개발밀도가 높은 곳임에도 불구하고 인도가 좁아서 걷기가 힘들었다. 걷기 불편한 곳에서는 사람들이 모이기 힘들고 당연히 상업도 발전하지 못한다.
하지만 종로 중앙버스전용차로가 설치되면 대중교통 이용과 걷기가 동시에 편리해지면서 유동인구가 늘어나고 본격적인 도심재생 효과가 나타날 것으로 기대된다. 특히 종로의 변화는 전통적인 서울의 보행자 집결지인 청계천과 명동, 그리고 오는 5월 개장을 앞두고 있는 ‘서울로7017’ 등과 시너지를 일으켜 관광과 상업 등 도심 활성화를 극대화시킬 것이다.
특히 지난 3월 한양도성 내부가 국토교통부 관할 지속가능교통법에 의한 녹색교통진흥지역으로 지정된 데 주목해야 한다. 녹색교통진흥지역이란 녹색교통(대중교통, 걷기, 자전거 등)의 발전과 진흥을 위해 특별대책지역으로 지정된 곳을 말한다. 이 지역에서는 녹색교통시설 확충, 대중교통 활성화, 혼잡완화를 위한 교통수요관리 등 다양한 대책이 동시에 시행될 수 있다. 즉 서울시 도심 녹색교통 사업이 정부의 인증을 받은 셈인데, 한양도성 안에 포함된 종로 중앙버스전용차로와 관련 사업이 보다 원활하게 추진되고 효과도 더 커질 것으로 기대된다.


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영화를 볼 때 우리는 가끔 감독보다도 시나리오 작가 때문에 놀라게 되는 경우가 있다. 찰리 카우프만이 바로 그런 경우이다. 그는 에서 디지털 복제기술 시대의 정체성 문제와 섹슈얼리티라는 제법 무거운 주제를 아주 가볍고도 경쾌한 그리고 깜짝 놀랄 상상력으로 풀어낸 재간꾼이다.
이 영화로 2000년 미국인디영화씬에서 가장 인상적인 시나리오 작가 데뷰를 했던 그의 차기작이 다. 기발한 설정과 여기저기서 가볍게 폭발하는 그러나 경박하지 않은 유머의 각본, 그리고 그것을 영화적으로 세련되게 시각화하는 감독 미셸 곤드리의 솜씨가 어우러져 는 관객에게 지적이면서도 물리적인 수준놓은 괘락을 선사한다.
영화는 세 명의 남녀가 각각 국회청문회, 교도소, 그리고 이승과 저승의 경계인 림보에서 인터뷰하는 장면과 그 인터뷰 내용으로 구성되어 있다. 서로 관련된 두 명의 남자와 한 여자가 공통적으로 경험한, 그러나 각기 다른 관점과 입장에서 해석한 사건들을 따라가며 이야기가 구성되는 것이다.
따라서 관객은 한 인물의 시점과 견해에 자신을 동일시할 수도 있지만 영화는 오히려 에서 그랬던 것처럼 관객이 각각의 인물들을 그들의 시각에서 이해하게 만든다. 즉 그들이 엮어내는 사건과 정황들, 더 나아가 그러한 사건과 정황을 만들어내는 사회적 구조, 특히 이 영화의 경우 ‘인간 본성’의 문제를 한번쯤 각기 다른 각도에서 생각하고 질문하게끔 유도한다.
영화는 어려서부터 야생의 숲에서 원숭이처럼 자라난 한 남자가 털복숭이 자연주의자 여자와 쥐들에게 식탁예절을 훈련시키는 문명론자 남자 사이에 끼어들면서 블랙유머적 웃음이 가득찬 실험의 길로 접어든다.
과학자는 이 원숭이 남자를 실험실에 가두고 보상과 처벌이라는 학습의 룰을 통해 빠른 속도로 문명 세계에 편입시키고, 과학자에게서 버림받은 털복숭이 여자는 그를 납치해 과학자와 똑같은 고집과 억지로 다시 자연에 맞추어 길들인다. 여기서 주의깊은 관객의 시선을 잡아끄는 것은 바로 이 원숭이 남자의 ‘변신술’이다. 그는 자연과 문명, 본성과 교육이라는 이분법적 범주가 상당히 유희적, 구성적 범주라는 것을 몸으로 보여주는 기능을 담당하고 있는 것이다. 세상이 원한다면! 이것이 바로 그가, 혹은 영화가 관객들에게 뒷문으로 슬쩍 전달하는 메시지이다.


지하철을 타고 출근해 점심 메뉴를 고르고, 친구와의 약속이나 쇼핑을 즐긴 뒤 밤에 볼 영화를 고른다. 이런 소소한 일상에 아주 조금의 차이를 더할 수 있다면 어떨까? 거창한 기획서 작성이 아닌, 일상에서 작은 차이를 연습하는 것만으로 감각(센스)은 좋아진다. 『기획자의 습관』 은 저자가 무수한 실전 기획을 거쳐 정리한 10가지 필수 습관과 함께 창세기와 니체, 움베르트 에코, 맥도날드와 코카콜라의 광고 이야기까지 종횡무진 아우르며 ‘데일리라이프 인문학’을 펼친다.
『기획자의 습관』 이 베스트셀러에 오르는 등 현장 기획자뿐 아니라 일반 독자들에게도 호응을 얻고 있습니다. 책을 내고 접하신 독자 반응 중 기억에 남는 것이 있으신가요?
일전에 코엑스 별마당에서 공개 강연을 했는데요. 제 강연을 듣고 책에 싸인을 요청하신 한 할아버지가 기억나네요. 그분께서는 소설가 지망생이라고 하셨어요. 제 책과 강연이 그분께 소설을 쓸 용기를 주셨다고 하시며 두 손을 꼭 잡으시더군요. 너무 감사했습니다. 한 분은 경력이 단절된 성실한 가정주부셨는데요. 집안일만 하고 아이만 돌보고 있었는데, 그런 모든 가사 일이 꽤 괜찮은 기획이었다는 걸 깨달으셨다며, 자존감이 올라간다고 말씀 주셨어요. 책을 쓴 보람을 느꼈습니다.
『기획자의 습관』 은 일상은 언제나 기획의 연속이라는 메시지를 던지고 있습니다. 소소하게 장을 보고 저녁메뉴를 결정하는 순간들도 모두 기획이라는 점이 신선했는데요. 여름 휴가나 선물 등 작가분이 일상을 성공적으로 ‘기획’하신 개인적인 경험을 소개해주실 수 있나요?
휴가는 아직 못 갔고요. (웃음) 음.. 5살 아들에게 깜짝 선물을 주는 거? 평소에 입밖으로 튀어나오는 장난감 이름이 뭔지 아내가 파악해둡니다. 그럼 전 그걸 미리 듣고 그 장난감을 아들에게 사주죠. 아이가 너무 행복해 합니다. 아이의 행복한 표정을 보면 기획이 성공했다는 생각이 들죠. 가끔은 야근으로 늦는다고 말하고, 일찍 집에 들어가는 것도 아내에겐 기분 좋은 기획이었던 것 같고요.
잠을 안 자는 아이 앞에서 ‘도깨비’와 통화하는 연기를 하는 것도 잘 먹히는 기획이었어요. 도깨비 단어만 나오면 아이들이 잠을 청하거든요. “도깨비야? 나야. 우리 애들이 잠을 안 자는데 어떡하지?” 라고 혼자 전화기 들고 연기를 하면 바로 잠을 잡니다. 한국민속촌에서 도깨비 아저씨를 보고 나서는 그 아저씨랑 제가 대화하는 줄 알고 무서웠나 봐요.
더 나은 내일을 위해 조금씩 나아가는 것이 기획자의 일이라고 이야기하셨습니다. 다만 기획자들은 벽에 막힌 듯한 슬럼프에 빠질 때도 있고, 아이디어를 끊임없이 내야 하는 일에 불안을 느낄 수도 있는데요. 이런 경우에 조언을 주신다면요?
저는 무슨 일이 잘 안 풀리면 더욱더 집중해봅니다. 제가 맡은 일을 다른 모든 상황에 대입해서 적용/해석해봅니다. 일상의 화두로 달고 사는 거죠. 걸어 다닐 때도, 밥을 먹을 때도, 화장실을 갈 때도 그 프로젝트만 생각합니다. 무슨 간판을 볼 때도 프로젝트 생각을 하고, 운전을 할 때도 그 생각만 합니다. 다른 프로젝트로 고민하는 동료의 이야기를 들을 때도 제가 맡은 프로젝트에 대입해서 생각해보는 거죠. 그런데도 안 풀리면 잠시 손을 떼는 수밖에 없습니다. 영화를 보거나, 거리를 쏘다니거나, 사우나를 가거나, 멍-때리거나, 지압/마사지를 받거나 합니다. 몸을 풀어주면 일단 정신도 풀리는 것 같거든요. 그리고 친구나 주변 어른들, 가족들한테 전화 걸어서 수다를 떨기도 해요. 이때 중요한 건 내가 좋아하는 분이나 나에게 우호적인 분들에게 전화를 걸어야 한다는 거죠. 분명 통화하다가 저절로 위로를 받게 될 겁니다. 감정적으로 긍정적인 에너지를 얻게 되죠. 때로는 직장 동료들에게 내 고민을 다 털어놓고 반응을 들어보고 적용해볼 때도 많고요. 그런 식으로 하면서 조금씩 슬럼프를 극복했던 것 같습니다.
기획자도 다른 이의 좋은 기획을 보면 감탄도 하지만 아까워한다는 솔직한 이야기가 공감을 사는데요. 최근 멋지다고 생각한 기획과 이유가 궁금합니다.
정말 멋진 기획들 많이 나오죠. 최근에는 죠스떡볶이에서 ‘죠스어묵티’라는 걸 론칭했죠. 녹차티백 같은 걸 뜨거운 물에 우려 먹으면 기가 막히게 진한 어묵국물이 만들어집니다. 일상의 차 마시는 습관에 어묵 국물이라는 다른 코드를 결합한 거죠. 결과론적으로 보면 별 거 아니라고 하는 분들도 있을지 모르지만, 이런 기획은 일단 생각하고 실천하는 게 더 어렵습니다. 기업에 어떤 이익을 가져올 것인지에 대한 명확한 정량적 추측이 어렵기 때문이죠. 전 이런 기획을 입안하고 실천한 담당 기획자의 직관과 내공, 실천력에 존경을 표합니다.
유튜브 레드(RED)라는 별도 서비스 브랜드도 멋지다고 생각했습니다. 유튜브는 공짜로 보는 대신 광고를 봐야만 하죠. 유튜브 레드는 월정액을 내고 광고 없는 편안한 환경의 동영상을 시청하는 멤버십 서비스입니다. 유튜브 시청자들의 니즈를 정확히 반영한, 소비생활과의 연관성이 매우 높은 서비스라고 생각해요. 게다가 브랜드 네임도 유튜브의 시그니처 컬러인 빨강을 반영해서 ‘유튜브 레드’라고 했죠. 서비스 편익, 구조, 브랜드 어느 하나 군더더기가 없는 좋은 기획이라 생각합니다.
『기획자의 습관』 은 내용부터 외형까지 사뭇 다른 시도가 엿보입니다. 이 책을 작업하시면서 에피소드가 있으시다면 소개해주세요.
일단 ‘기획자의 습관’은 제가 지은 제목이 아닙니다. 홍익출판사 편집부에서 기획을 맡고 계신 송혜선 팀장님이 지으신 제목이죠. 듣자마자, ‘이 제목 너무 좋다’고 생각했어요. 책 제목을 정하는 건 참 어려운 일인데 이번 책은 책 제목 가지고 논의하는 시간이 거의 없었습니다. 팀장님과 논의하면서 목차를 기획한 건 몇 개월 걸렸던 것 같아요. 그때 당시 제 회사 프로젝트도 너무 많기도 했지만, 제 스스로를 관찰하고 정리한다는 게 결코 쉬운 작업은 아니었거든요. 그래서 목차를 기획하는 데 2~3개월을 쓴 것 같아요. 그런데 그러고 나니까 초고를 다 쓰는 데에는 8일 걸렸어요. 평소 제 생각과 행동을 기록하면 됐으니까요. 다만, 휴가를 냈고, 아내는 아이들을 데리고 친정에 내려가 있었습니다. 아침에 일어나 계란 간장밥을 대충 먹으면서 글을 쓰고, 웬만하면 책상에서 벗어나지 않고 글을 몰아 썼죠. 새벽까지 글 쓰고, 조금 자고 일어나고. 3일차에는 너무 몸이 힘들어서 맥주 한 캔 마시고 영화 한 편 봤어요. 그리고 잠들었다가 다시 일어나 글쓰고... 그런 식으로 일주일을 버티며 글을 썼습니다.
표지 디자인은 (웃음) 황아영 디자인 팀장님이 고생 많이 하셨죠. 제 까탈스러운 요구 때문에 표지를 엄청 많이 만드셨거든요. 마지막에 팀장님이 전해주신 모눈종이 모티브도 마음에 들었고, 모눈종이를 탐색해가는 잠망경도 마음에 들었습니다. 그런데 그 띠지 뒤로 관찰하고 있는 사람을 넣고 싶었어요. 그 생각이 팀장님과 통했던 거 같아요. 그래서 원래는 띠지 없이 잠망경만 디자인된 시안이었는데, 띠지를 만들고 그 속에 잠망경으로 세계를 관찰하는 우주인이 들어간 거죠.
체력도 기획습관의 중요한 부분으로 소개돼 있습니다. 동시에 끊임없이 생각하고 타협하지 않는 끈기도 말씀하셨는데요. 퇴근한 뒤에도 일생각으로 지치곤 하는 기획자들에게 팁을 알려주실 수 있나요?
이 이야기는 오해 없이 들으시면 좋겠는데요. 요즘 이야기되는 ‘워라밸’은 일(Work)과 생활(Life)의 균형(Balance)을 찾자, 너무 일에 에너지를 소진하지 말라, 네 생활을 즐겨야 한다... 이런 맥락을 담고 있죠. 그런데, 다시 생각해보면 ‘일도 내 생활’입니다. 일은 늘 우리 역량보다 과하게 들어오지요. 그걸 해결하려면 역량을 길러야 하는데, 거기에는 어느 정도의 시간 총량이 필요합니다. 저는 천재형이 아니어서 그런 것 같긴 하지만, 세상에 천재가 많진 않잖아요? 일에서 어느 정도 성공하려면 그만큼 시간을 투자해야 합니다.
너무 가혹한 생각인지는 모르겠으나, 직업 기획자라면 기획에 있어 자기 에너지를 ‘완전 소진’할 정도까지도 가야 한다고 생각해요. 오히려 ‘번아웃’ 되어야 한다고 생각합니다. 기획의 끝까지 가보지도 않고 자기만의 독보적인 기획력을 올릴 내공을 갖게 되기는 어렵다고 생각합니다. 중요한 건 그 이후, 번아웃된 후 원래 에너지를 회복하는 방법이 필요한 것 아닐까 싶어요.
마지막으로 이 책의 독자들에게 전하고 싶은 한마디를 부탁합니다.
전문 기획자들보다는 대중들을 위한 책입니다. 책에 소개된 51개의 습관은 너무나 평범하고 누구나 따라할 수 있는 매우 쉬운 것들입니다. 그래서 어떤 분들은 “뭐야? 책 실망이네!” 할지도 모릅니다. 매우 기본적인 습관들이 많거든요. 그런 반응들도 예상했었지요. 그럼에도 불구하고 책을 그렇게 쓴 건, 정말 기획에 있어 별다른 습관이 없는 것 같았거든요. 그리고 기본적인 대화에 있어서도 상대의 의중을 파악하지 못하는 경우, 메모를 하지 않아 다음 기획으로 넘어가야 할 때 과거의 논의를 기억하지 못하는 경우도 많이 보아왔어요. 그래서 그런 기본들을 잊지 않아야 한다고 강조하기로 했습니다. 좋은 집에 산다고 좋은 사람이 되는 게 아니듯, 습관이 특별해서 기획이 특별하게 나오는 게 아닙니다.


미국 네브래스카 주에 거주하는 마리아는 과테말라 출신의 불법이민자로서, 불법체류 상태에서 두 명의 아이를 낳아 기르고 있었다. 이 사건이 시작될 무렵, 아들 다니엘은 여섯 살, 딸 안젤리카는 2005년 1월에 태어난 갓난아기였다. 생후 1개월의 안젤리카가 병이 나자 마리아는 안젤리카를 병원에 데려갔다. 의사는 안젤리카를 진찰한 후 경과를 보기 위해 사흘 내에 다시 병원에 데리고 오라고 지시하였으며, 만약 마리아가 이 지시를 어기면 마리아를 강제추방하도록 신고하겠다고 경고했다. 마리아는 의사의 지시를 지키지 않았다. 한 달 후 안젤리카가 다시 병이 나자 마리아는 안젤리카를 병원에 데려갔고 지난 번과 마찬가지의 지시를 받았으나, 일단 진찰을 받은 후 안젤리카의 상태가 좀 나아지는 것 같다고 생각하여 이번에도 안젤리카를 다시 병원에 데려가지 않았다. 결국 2005년 4월 7일 마리아는 신고를 받고 출동한 경찰에게 체포되었고, 이민세관집행국으로 넘겨져 한 달 후에 추방되는 것으로 정해졌다. 그 사이 아이들은 보건복지부의 임시보호조치로 위탁가정으로 보내졌다. 네브래스카 주 정부는 소년법원(juvenile court)에 다니엘과 안젤리카에 대한 아동보호처분을 청구했다. 마리아는 심문기일에 출석하였으나, 변호인의 대리를 받지 못했다. 스페인어 통역이 제공되었으나, 마리아의 모국어는 스페인어가 아니라 키체어(Quiche, 과테말라의 원주민 언어 중 하나)였다. 재판 중 마리아는 결국 과테말라로 추방되었고, 마리아 대신 대리인만이 심문에 출석한 상태로 재판은 계속되었다. 2005년 7월 11일, 소년법원은 마리아가 과테말라로 추방된 점을 들어 아이들이 원가정에 즉시 복귀하는 것은 아이들의 건강과 안전, 복지에 반한다고 판시하였고, 아이들은 보건복지부의 임시보호를 계속 받을 것과, 보건복지부는 아이들의 원가정 복귀를 위한 사례계획(case plan)을 수립할 것을 명하였다. 그에 따라 보건복지부가 마련한 사례계획에 따르면, 마리아가 이행하여야 할 사항으로는 적절한 주거와 직업을 유지함으로써 양육능력을 향상시키는 것 외에도, 심리검사를 받을 것, 부모교육을 받고 수료증명서를 제출할 것 등이 있었다.
아이들이 위탁가정에 맡겨진 후 15개월이 흐르는 동안(네브래스카 주법에 따르면, 아동이 최근 22개월 중 15개월 이상을 가정 밖에서 거처한 경우 친권상실이 아동의 최선의 이익에 부합한다고 법원이 판단하면 법원은 부모의 친권상실을 선고할 수 있다), 마리아는 보건복지부의 사례계획에 부과된 조건을 완전히 이행하지 못했다. 결국 주 정부는 소년법원에 마리아의 친권상실을 청구했다. 마리아는 재판 진행 중에야 비로소 미국 입국 허가를 얻어 심문기일에 출석하였다. 심문기일에서 마리아는 주 정부가 '영사관계에 관한 비엔나협약' 제37조에 따른 영사 통보를 이행하지 않았으므로 소년법원은 친권상실 사건에 대한 재판관할권이 없다고 주장했다. 이에 대해 주 정부는 2005년 7월에 마리아에 관해 질의하는 서면을 과테말라 영사관에 팩스로 보낸 적이 있고, 2007년 2월 14일에는 마리아의 가정조사를 요청하기 위해 과테말라 대사관에 연락을 취한 바 있다고 주장했다. 결국 소년법원은 마리아의 친권상실을 선고하였는데, 그 이유로 마리아가 사건계획을 완전히 준수하지 못하였다는 점, 다니엘과 안젤리카가 과테말라에서 생활한 적이 전혀 없고, 미국에서 잘 지내고 있다는 점을 들었다. '영사관계에 관한 비엔나협약' 제37조 위반 주장에 관하여는, 영사 통보가 필요한 것은 아니고, 설령 영사 통보가 필요한 것으로 본다 하더라도 이 사건에서는 영사 통보가 이행되었다고 판단하였다.
마리아는 부모교육을 이수함으로써 사례계획을 준수하였음을 보여주는 새로운 증거가 있다고 주장하며 재심을 청구하였으나 기각되었고, 이에 대한 상소심에서 네브래스카 주 대법원은 다음과 같이 판시하였다. 즉, '영사관계에 관한 비엔나협약'의 준수 여부가 친권상실 사건에 대한 주 법원의 관할권이 인정되기 위한 전제조건이 된다고 가정하더라도, 이 사건에서 '영사관계에 관한 비엔나협약' 위반이 없다는 소년법원의 판단에는 잘못이 없으므로 재판관할권 흠결 주장은 이유 없다. 그러나, 부모가 친권을 행사하기에 부적절하거나 친권을 박탈당하였음을 주 정부가 확정적으로 입증하지 못하는 한 법원은 부모로부터 미성년 자녀의 양육권을 박탈하여서는 안 되는 것이고, 아동이 가정 밖에서 거처한 기간을 친권상실의 사유 중 한 가지로 삼는 네브래스카 주법은 부모가 친권자로서의 적합성을 회복하기 위한 최소한의 기준을 설정하는 가이드라인일 뿐이므로 친권상실이 아동의 최선의 이익에 부합한다는 것은 주 정부가 입증하여야 하며, 부모-자녀 관계는 헌법상 보호되므로 원가정 복귀가 아동의 최선의 이익에 도움이 된다는 추정이 ‘친권상실이 아동의 최선의 이익에 부합하는지 여부’의 기준보다 우세하다. 그에 비추어 볼 때, 주 정부는 다니엘과 안젤리카가 원가정으로 복귀하는 것이 그들의 최선의 이익에 부합한다는 추정을 반박하는 데 실패하였다. 마리아가 안젤리카를 병원에 제대로 데려가지 않는 등 의료행위에 관하여 판단을 잘못한 것은 명백하지만, 그것만으로는 부모로서 부적합하다고 확정하기에는 부족하다. 오히려, 마리아는 과테말라에서 적절한 주거와 직업을 유지하고 있을 뿐만 아니라, 부모이자 지역사회 주민으로서의 평판도 바람직하며(마리아는 미국으로 오기 전에 과테말라에서 낳은 자녀들을 두고 있었다), 부모교육도 이수하였다는 것이 밝혀졌다.
네브래스카 주 대법원의 위 판결은 2009년 6월 26일에 이루어졌다. 즉, 마리아는 아이들과 헤어진 때로부터 4년이 넘어서야 비로소 아이들을 돌려받을 수 있게 된 것이다. 소년법원이 친권상실을 선고한 근거는 마리아가 사례계획을 제대로 이행하지 않아 친권자로서 부적절함이 입증되었다는 것이다. 그러나 대법원은 마리아의 과테말라에서의 생활과 사례계획 이행을 위한 노력을 상세하게 논증하면서 소년법원의 사실인정이 잘못되었다고 판시하였다. 대법원의 판단에 따르면, 소년법원의 이러한 잘못된 사실인정은 당초에 주 정부가 과테말라 영사를 이 사건에 개입시키고 원가정 복귀를 위한 노력을 충분히 하지 않은 것과 관련되어 있다. 대법원 판결문의 보충의견은 영사 통보의 중요성을 더욱 상세히 설명하고 있다. 즉, 이런 사건에서 영사가 온전히 참여하는 것은 아동과 부모의 이익을 대변하는 것을 보장함으로써 아동과 부모 모두에게 도움이 될 수 있을 뿐만 아니라, 아동의 최선의 이익에 부합하는 판단을 내릴 수 있는 정보와 경험을 제공함으로써 소년법원에도 도움이 된다는 것이다. 이 사건에서 과테말라 영사가 절차 처음부터 적절하게 참여할 수 있었더라면 절차는 완전히 다르게 진행되었을 것이다. 따라서 보건복지부는 단지 영사에게 팩스를 보내는 것에 그치지 않고 영사와 연락을 취할 수 있도록 노력하였어야 하며, 보건복지부가 하지 않는다면 법원이 영사 통보 및 영사의 참여를 보장하도록 노력하였어야 한다.


미국에선 망 중립성 폐지로 인해 정보 격차가 더욱 심화할 것이라는 우려의 목소리가 높다. 망 중립성은 인터넷이 공공재라는 전제 아래 인터넷으로 전송되는 모든 트래픽을 내용에 상관없이 사용자에게 차별을 금지하는 정책이다. 망 중립성에 찬성하는 측은 망 중립성이 폐지되면 인터넷 서비스를 많이 쓴 사람이나 더 빠르게 이용하려는 사람에게 더 많은 요금이 청구될 수 있다고 본다.
장기적으로 망 중립성 원칙이 사라지면 통신사들은 인터넷 속도 등 기존 서비스 품질을 유지하는 대가로 영세 기업과 개인에게 비용을 청구할 수 있다. 통신사들로서는 폭발하는 데이터를 감당하려면 네트워크 투자가 뒷받침돼야 하는 만큼 투자비용 부담의 대가를 콘텐츠나 플랫폼 기업들이 추가로 내야 한다는 주장이다. 이렇게 되면 부담이 커진 사업자는 자연스레 시장에서 사라진다. 데이터 사용(트래픽)이 많은 사업자는 인터넷 속도가 느려지거나 아예 중단될 수 있다. 불이익을 받지 않기 위해 통신사업자에게 추가 비용을 지불해야 한다. 이 과정에서 소비자들이 콘텐츠를 이용하는 비용이 증가할 수 있고 정보 격차가 발생할 가능성이 크다.
이 같은 논리 아래 인터넷 사용료가 큰 폭으로 뛸 것이라는 관측도 있다. 하지만 당장은 실현 가능성이 낮다. 미국은 인터넷망 독과점이 심해 정부 차원에서 강한 규제를 가할 것이기 때문이다.
업계에서는 미국의 망 중립성 폐지가 국내에 미치는 영향이 거의 없을 것이라는 분석을 내놓는다. 우리 정부는 미국과 상관없이 망 중립성을 유지한다는 노선을 정했다. 여기에 국내는 통신사의 인터넷 요금제 인가를 강력히 규제하고 있다. 인터넷 망사업자가 임의로 가격을 조율할 수 없는 구조다.
하지만 장기적으로는 미국발 망 중립성 폐지가 국내 인터넷 산업에 영향을 미칠 수 있다. 국내 소비자들이 지금처럼 다양한 콘텐츠를 즐기지 못할 가능성도 조심스럽게 예측되고 있다. 한국인터넷협회 관계자는 “인터넷 사용 요금만 지불하면 유튜브 같은 콘텐츠를 마음껏 누릴 수 있었지만, 망 사업자가 인터넷서비스 업체의 과도한 트래픽을 이유로 사용을 제한하는 정책을 펴면 추가 요금을 내야 하는 상황이 생긴다”고 설명했다.
최근 네이버가 공개한 지난해 망 사용료는 734억 원이다. 엔씨소프트와 넷마블게임즈는 연간 100억 원 규모의 망 사용료를 지급하며, 인터넷 방송 아프리카TV도 약 150억 원의 망 사용료를 냈다. 반면 구글, 페이스북, 유튜브 등 해외 기업들은 국내에서 망 사용료를 한 푼도 내지 않았다.
이효성 방송통신위원장은 국내에서 벌어지고 있는 글로벌 IT 기업들의 무임승차에 대해 강경한 입장을 밝히며 압박했다. 그러자 페이스북은 케빈 마틴 부사장을 급파해 “망 사용료 협상에 성실히 임하겠다”고 입장을 밝혔다.


장정수는 1인 시위를 통해 ‘판사의 자격’을 물었다. 그가 들고 있는 피켓에는 ‘판사의 자격은 겸허하고 언제나 선행을 거듭하고 무언가 결정을 내릴 만큼의 용기를 가지며 지금까지의 경력이 깨끗한 사람이라야 한다’고 적혀 있었다. 한강호가 그에게 다가가 사람 앞에 법은 자격이 없다고 말하며 눈물을 흘린 건 법의 무력감을 절감했기 때문이었다.
우리는 숨 쉬기 어려울 정도로 무더운 날씨 속에서도 피켓 하나 들고 땡볕에 서서 무언가를 항변하는 1인 시위자들을 어디서든 본 적이 있다. 그들은 무엇을 항변하고 있었던 걸까. 얼마나 억울한 사정들이 있었으면 그 뜨거운 날씨에도 누군가를 향해 그 답답한 마음을 외치게 됐던 걸까.
는 가해자와 피해자의 상황이 뒤바뀐 현실을 계속 보여준다. 처음 등장한 재벌가의 갑질 폭행 사건에서도, 연예인의 음주운전 사건에서도 가해자들은 법 뒤에 숨어 웃고 있었다. 피해자들은 그 모습을 보며 피눈물을 흘렸다. 법이 피해자들의 편에 서 있는 것이 아니라 가해자들에 의해 유용되는 현실. 가진 자들은 돈의 힘으로 법을 자신들의 방패막이로 활용하고, 피해자들은 가진 게 없다는 이유로 또 다른 가해를 당한다.
게다가 가진 자들은 변호사는 물론이고, 검사, 판사까지도 제 마음대로 움직이려 한다. 뒷돈이 오가고 거기에 휘둘리는 판결에 의해 그들은 사적인 치부를 한다. 하지만 그 과정에서 억울한 피해자들이 생겨난다. 누군가는 시력을 잃어버렸지만 그 권력 앞에 싸울 힘조차 내지 못하고, 누군가는 아내와 아이를 잃었지만 아무 것도 할 수 없다는 무력감에 분노한다. 결국 그들이 할 수 있는 건 홀로 저 땡볕에 나와 피켓 하나 들고 시위를 하는 것뿐이다.
하지만 어디 그런 1인 시위에 그 누가 눈 하나 깜짝하는가. 어쩌다 형의 판사복을 입게 된 한강호는 배민정 재판에 내린 판결에 대한 장정수의 분노어린 일갈에 공감한다. 초범이라 낮춰진 형량에 대해 ‘반성하지 않는 가해자’에 법이 무슨 자격으로 ‘용서’를 해주냐고 묻는 그의 항변. 결국 한강호는 1인 시위를 하는 장정수에게 다가가 고개를 숙이고 사과한다. “죄송합니다. 나 같은 놈이 재판을 맡아서.”


2008학년도부터 자연계도 통합교과형 논술을 치르는 대학이 늘어난다고 한다. 자연계 학생들에게 넘어야 할 산이 하나 더 생긴 셈이다. 수시 일부 전형에서만 치르던 자연계 논술시험을 전 계열로 확대된 데다가 문제도 통합교과형으로 출제되고, 반영률도 대폭 높아진다는 것이다. 하지만 자연계 학생들은 인문계 학생들에 비해 논술을 더욱 어렵게 느낄뿐더러 아직 어떤 형식으로 문제가 출제될지도 모르는 있는 형편이다.
이런 시점에서《땅속에서 과학이 숨쉰다》는 전반적인 지구과학에 대한 지식과 상식을 알려주는 책이다. 현재 한국해양연구소 극지연구센터에서 연구원으로 있는 저자 장순근 박사는 지구를 연구하고 사랑하는 베테랑 지질학자다. 우리나라 남극 세종기지에 4차례 근무한 경험이 있는 장순근 박사는 우리가 사는 이 지구의 땅속이 얼마나 신기하고 위대한지 오랜 경험과 노하우를 우리에게 들려준다.


질병이 발생할 경우 사업장에서 고용되어 일하던 노동자들은 대부분 실직을 경험하였고 자영업자들은 대부분 폐업을 선택했다. 사업장에 업무 외 상병 관련 휴가 혹은 휴직 제도가 있어 아픈 기간 동안에도 직장을 유지한 경우는 매우 드물었고 관련 제도가 있는 경우에도 대부분 무급이었다.
가구는 가지고 있는 다른 사회경제적 자원을 이용하여 질병 발생의 충격을 완화하는데 아픈 노동자가 가구의 주 부양자인 경우 그 충격을 완화하기 어려웠다. 대출, 자산 처분 등 근로 외 소득을 통해 의료비와 생계비를 마련함을 확인할 수 있었다. 질병이 단기로 끝날 경우 재취업 등을 통해 부채 등을 갚지만 질병이 장기화될 경우 만성적인 빈곤상태에 놓이게 된다. 재취업을 하는 경우에도 그 전보다 낮은 소득을 받는 것으로 나타났다.
가지고 있는 사회경제적 자원이 없는 경우 질병의 경제적 영향은 더 치명적인데 한국에서 이러한 충격을 완화시키는 제도는 미흡하다. 공적 영역에서 상병 시 소득을 보장하는 제도가 없으며 근로기준법은 업무 외 상병과 관련해 노동자들을 보호하기 위한 별도의 기준을 정하고 있지는 않다.
공무원을 제외하면 사업장에 따라 취업규칙 혹은 노사협약을 통해 관련 규정을 자율적으로 정하도록 하고 있는데 규모가 작은 사업장이나 서비스 업종에서 특히 보호 수준이 낮다. 반면 대부분의 경제협력개발기구(OECD) 회원국들은 사용자의 법적 책임을 강화하는 방식과 공적 영역에서 상병급여 제도를 마련하는 방식으로 아픈 노동자를 실직과 소득 상실의 위험으로부터 보호하고 있었다.
OECD 34개 국가 중 29개 국가는 두 가지 제도를 모두 이용하고 있었고 두 개 국가는 공적 현금 지원 제도만을, 세 개 국가는 업무 외 상병과 관련한 휴가/휴직을 법적으로 정하고 있었다. 두 가지 제도 중 어떤 것도 가지고 있지 않은 나라는 한국이 유일했다.
질병으로 인해 노동자들이 겪게 되는 경제적 위험을 고려했을 때 아픈 노동자들을 실직과 소득 상실의 위험으로부터 보호하는 제도의 도입이 시급하다.
현재까지 정책 대안에 대한 논의들은 주로 공적 영역에서 상병수당을 도입하는 것에 맞춰져 왔으나 한국의 현황과 외국 제도에 대한 분석 결과 관련 정책은 사용자의 법적 책임을 강화하는 방식과 공적 영역에서 상병수당을 도입하는 두 가지 접근을 함께 적용할 필요가 있다.


세종시대를 빛낸 인재들, 끝이 없다. 분야를 가릴 것도 없다. 특히 정인지처럼 음악, 언어, 과학 등 여러 분야에서 빛을 낸 융합형 인재도 한둘이 아니다. 심지어 노비 출신 장영실도 있다. 이들이 있었기에 세종은 나라를 다스린 32년간 의료, 음악, 국방, 과학 등 온갖 분야의 업적을 이루었고 당대 최고 수준으로 끌어 올렸다.
세종의 인재 양성은 크게 네 가지로 이루어졌다. 첫째는 교육, 둘째는 기관과 제도를 통한 인재 양성, 셋째는 인재들의 연구를 장려하고 선진 학문을 배워오게 하는 오늘날의 유학과 같은 해외 파견, 넷째 공동 연구나 협동 작업으로 인한 재능 발휘의 극대화였다. 세종은 인재 양성이야말로 국가 발전의 바탕임을 실제 정책을 통해 실천하고 이룬 셈이다.
인재 양성의 가장 기본이 되는 길은 교육이며 이러한 교육의 바탕은 책이고 책의 바탕은 문자다. 세종 때 이르러 각종 학교(향교, 학당) 제도가 크게 정비 되었고 평민 이상이라면 누구나 학교에 들어갈 수 있는 길이 열렸다. 더욱이 책을 매우 좋아하고 그 가치와 효용성을 잘 알았던 세종은 《용비어천가》 같은 중요한 책들은 나라에서 펴내 신하들에게 직접 나눠 주었고 백성들이 쉽게 책을 볼 수 있게 하기 위해 훈민정음을 만들었다.
둘째, 핵심 연구소이자 자문 기관인 집현전을 크게 일으켜 인재들이 맘껏 연구하고 기량을 펼 수 있게 하였다. 집현전은 임금에게 경서와 사서를 강론하는 경연, 세자를 교육하는 서연, 도서의 수집 보관 및 이용, 학문 등의 업무를 담당하는 곳이었다. 집현전의 인재들에게는 나라에서 책이 나오면 가장 먼저 볼 수 있도록 하였다.
▲ 세종 때 집현전을 설치했던 경복궁 수정전
집현전은 고려 인종 때인 1136년부터 있었지만 세종은 1420년(세종 2년)에 집현전을 새로 정비하고 관원을 크게 늘렸다. 훈민정음 반포를 위한 《훈민정음》 해례본(1446) 집필에 참여한 정인지, 최항, 박팽년, 신숙주, 성삼문, 이개, 이선로(강희안은 나중에 집현전 학사가 됨) 모두 집현전 학사였다. 물론 훈민정음 반포를 반대했던 최만리, 신석조, 김문, 정창손, 하위지, 송처검, 조근 등도 집현전 학사였다.
임금의 경연과 왕세자의 서연도 이곳에서 이루어졌으므로 그 당시 집현전이 얼마나 학술 연구와 정치 비중이 큰지를 알 수 있다.
셋째, 특정 인재들에게는 오늘날 안식년(일을 쉬면서 연구에 몰두하게 하는 제도)과 같은 사가독서제를 실시하였다. 집현전 학사들에게 주어졌는데 업무에서 벗어나 오로지 독서와 연구만 할 수 있는 특별휴가 제도였다. 세종 8년 때인 1426년 12월 11일의 실록 기록에 의하면, 집현전 학사인 권채, 신석견, 남수문 등을 불러 이렇게 말했다.
“내가 너희들을 집현전 관리로 임명한 것은 나이가 젊고 장래가 있으므로 다만 글을 읽혀서 실제 효과가 있게 하고자 함이었다. 그러나 각각 직무로 인하여 아침저녁으로 독서에 전심할 겨를이 없으니, 지금부터는 출근하지 말고 집에서 열심히 글을 읽어 성과를 나타내어 내 뜻에 맞게 하고, 글 읽는 규범에 대해서는 변게량의 지도를 받도록 하라.”
당대 최고 학자인 변계량의 지도까지 받게 하는 섬세함도 잊지 않았다. 이렇게 돌아가면서 인재들에게 맘껏 연구할 기회를 주었고 훗날 적재적소에서 기량을 맘껏 드러내는 인재들이 된다.
▲ 세종과 집현전 학사들 / 그림 오수민
셋째는 그 당시 중국, 명나라로 유학을 보내 선진 학문을 베워오게 하는 것이다. 집현전을 만든 그 다음 해인 1421년(세종 3년 25세) 남양 부사 윤사웅, 부평부사 최천구, 동래 관노 장영실을 중국으로 유학을 보냈다. 이 때 세종은 노비 출신 장영실에 대한 사대부들의 눈초리를 염두에 둔 듯 공개적으로 “영실은 비록 지위가 천하나 재주가 민첩한 것은 따를 자가 없다. 너희들이 중국에 들어가서 각종 천문 기계의 모양을 모두 눈에 익혀 와서 빨리 모방하여 만들어라.” 라고 일렀다.
또한 많은 비용을 주어 중국의 각종 책과 과학 관련 각종 기관, 기구 등의 도면을 그려오게 하였다. 이런 노력이 있었기에 10년 뒤인 1430년데 온갖 과학기구가 발명되고 쓰이는 과학 르네상스 시대가 열렸다.
1431년 3월 2일(세종 13년 35세)에는 명나라에 김한, 김자안을 수학공부를 위한 유학을 보내면서 이런 말을 남겼다.
“산법(수학)이란 유독 천문과학책에만 쓰는 것이 아니다. 만약 병력을 동원한다든가 토지를 측량하는 일이 있다면, 산법 없이는 달리 구할 방도가 없다.”
우리가 손말틀(휴대폰) 판매로 천문학적인 돈을 벌지만 번 돈의 많은 돈은 다시 미국 쪽 수학자들에게 저작권료로 보낸다. 오랜 세월 동안 수학은 모든 과학이나 실용 분야의 원천임을 강조한 세종의 정신을 이어받지 못하고 수학을 홀대한 탓이다.


6천 년 경영 사역은 율법시대, 은혜시대, 그리고 하나님나라시대(역주: 왕국시대)의 3단계로 나뉜다. 이 3단계 사역은 모두 인류, 즉 사탄에 의해 심하게 패괴된 인류를 구원하기 위한 것이다. 그러나 동시에 사탄과 싸우기 위한 것이다. 이렇게 구원 사역이 3단계로 나뉘고 사탄과의 싸움도 3단계로 나뉘며, 이 두 부분의 사역은 동시에 진행된다. 사실, 사탄과의 싸움은 사람을 구원하는 데 그 목적이 있다. 사람을 구원하는 것은 한 단계 사역으로 이룰 수 있는 일이 아니기에 사탄과의 싸움도 단계와 시기를 나누어 진행되며, 인류의 필요와 사탄에 의해 패괴된 정도에 따라 사탄과 싸움을 벌이는 것이다. ‘싸움’이라고 하면 사람은 두 군대가 맞붙어 싸우는 것처럼 하나님과 사탄 간에 벌어지는 전쟁을 상상한다. 이것은 그저 사람의 머리로 생각할 수 있는 지극히 막연하고 비현실적인 구상에 불과하지만, 사람들은 전부 그렇게 생각하고 있다. 여기에서 내가 사람을 구원하는 방식은 바로 사탄과 싸우는 것이라고 말했기 때문에 사람들은 다 그렇게 생각하는 것이다. 사람을 구원하는 사역은 3단계로 진행된다. 다시 말해, 사탄과의 싸움은 3단계로 나뉘며, 이를 통해 사탄을 완전히 물리치게 된다. 하지만 사탄과 싸우는 모든 사역의 실상은 사람에게 은혜를 베풀고, 사람의 속죄 제물이 되며, 사람의 죄를 사해 주고, 사람을 정복하고, 사람을 온전케 하는 등의 몇 단계 사역을 통해 성과를 거두는 것이다. 한마디로 사탄과의 싸움은 사탄과 전쟁을 벌이는 것이 아니라, 사람을 구원하고 사람의 생명을 만들고 사람의 성품을 변화시켜 하나님을 증거하게 함으로써 사탄을 물리치는 것이다. 즉, 사람의 패괴 성품을 변화시켜 사탄을 물리친다는 뜻이다. 사탄을 물리치고 나면, 그러니까 사람을 철저히 구원하고 나면 수치당한 사탄을 단단히 결박할 것이다. 그러면 사람은 완전히 구원받게 된다. 그러므로 사람을 구원하는 것의 본질은 사탄과 싸우는 것이고, 사탄과의 싸움은 대부분 사람을 구원하는 것으로 구현된다. 사람을 정복하는 최종 단계 사역은 사탄과 싸우는 마지막 사역, 즉 사람을 사탄의 권세 아래에서 완전히 구원하는 사역이다. 사람을 정복한다는 것은 사탄에 의해 패괴된 사탄의 화신을 정복하여 창조주에게 돌아오게 한다는 뜻을 내포한다. 그렇게 함으로써 사람이 사탄을 저버리고 완전히 하나님께 돌아오면 철저히 구원받게 된다. 그러므로 정복 사역은 사탄과 싸우는 마지막 사역이자 사탄을 물리치는 마지막 단계의 경영이다. 이 단계의 사역이 없다면 최종적으로 사람을 완전히 구원할 수도, 사탄을 완전히 물리칠 수도 없으며, 인류는 영원히 아름다운 종착지에 들어가지 못하고, 영원히 사탄의 권세에서 벗어나지 못할 것이다. 그러므로 사탄과의 싸움이 끝나지 않으면 사람을 구원하는 사역도 끝나지 않는다고 한다. 경영 사역의 핵심은 바로 온 인류를 구원하는 것이기 때문이다. 최초의 인류는 하나님의 손안에 있었다. 그러나 사탄의 유혹과 패괴로 사람은 사탄에게 속박당해 악한 자의 손아귀에 떨어졌다. 이로 인해 사탄은 경영 사역에서 물리칠 대상이 되었다. 사탄이 사람을 점령했고, 사람은 또 전체 경영의 밑천이기에 사람을 구원하려면 반드시 사탄의 손아귀에서 빼앗아 와야 한다. 즉, 사탄에게 사로잡혀 간 사람을 다시 빼앗아 와야 한다. 그러려면 사람의 옛 성품을 변화시켜 본래 이성으로 회복시킴으로써 사탄을 물리쳐야 한다. 이렇게 하면 사로잡혀 간 사람을 사탄의 손아귀에서 다시 빼앗아 올 수 있다. 사람이 사탄의 권세와 결박에서 벗어나면 사탄은 수치를 당한다. 결국 사람을 빼앗아 오고, 사탄은 패하게 된다. 사람은 사탄의 흑암 권세에서 벗어남으로써 모든 싸움의 전리품이 되겠지만, 사탄은 싸움이 끝난 후에 징벌의 대상이 될 것이다. 그렇게 되면 인류를 구원하는 모든 사역도 끝을 맺게 된다.
하나님의 3단계 사역이 인류를 완전히 구원하였도다
1. 하나님의 6천 년 사역은 3단계로 나누어지니. 율법시대, 은혜시대, 그리고 하나님나라시대라. 구원 사역과 사탄과의 싸움 모두가 3단계로 나누어지니라. 인류를 구원하기 위한 사탄과의 이 싸움은 한 단계로 성공할 수 없기에 여러 단계에 걸쳐 이루어지니라. 인류에게 필요한 것과 사탄이 사람을 패괴시킨 정도에 따라 사탄과 싸움을 벌이니라. 인류 구원 사역은 3단계로 나뉘니 사탄과의 싸움도 3단계 거쳐야 하리. 그 싸움은 사람에게 은혜를 베풀고, 인류 위해 속죄 제물이 되고, 사람을 정복하고 온전케 하는 것을 통해 성과를 얻으리라. 2. 그것은 무기를 든 싸움이 아니요, 사람의 생명을 만들고 사람을 구원하며 그 성품을 바꾸어 하나님을 증거하게 하는 싸움이라. 그렇게 사탄은 패배하고 수치를 당하게 될 터이니 사탄이 결박될 때 사람은 구원을 얻으리라. 3. 인류 구원 사역의 본질은 사탄과의 싸움이며, 사람을 구원하는 것으로 사탄과의 싸움이 구현되니라. 사람을 정복하는 말세의 사역은 사탄과 싸우는 마지막 사역으로, 사탄 권세에서 사람을 완전히 구원함이라. 사람이 그 결박에서 풀려날 때 사탄은 수치를 당하리. 결국 사람을 빼앗아 오면 사탄은 패배하게 되리. 사람은 싸움의 성과가 되지만 사탄은 징벌받을 대상 되리. 인류를 구원하는 사역은 완전한 끝을 맺으리. 인류 구원 사역은 3단계로 나뉘니 사탄과의 싸움도 3단계 거쳐야 하리. 그 싸움은 사람에게 은혜를 베풀고, 인류 위해 속죄 제물이 되고, 사람을 정복하고 온전케 하는 것을 통해 성과를 얻으리라. 사람을 정복하고 온전케 하는 것을 통해. 사람을 정복하고 온전케 하는 것을 통해.
1. 하나님의 6천 년 사역은 3단계로 나누어지니. 율법시대, 은혜시대, 그리고 하나님나라시대라. 구원 사역과 사탄과의 싸움 모두가 3단계로 나누어지니라. 인류를 구원하기 위한 사탄과의 이 싸움은 한 단계로 성공할 수 없기에 여러 단계에 걸쳐 이루어지니라. 인류에게 필요한 것과 사탄이 사람을 패괴시킨 정도에 따라 사탄과 싸움을 벌이니라. 인류 구원 사역은 3단계로 나뉘니 사탄과의 싸움도 3단계 거쳐야 하리. 그 싸움은 사람에게 은혜를 베풀고, 인류 위해 속죄 제물이 되고, 사람을 정복하고 온전케 하는 것을 통해 성과를 얻으리라.
2. 그것은 무기를 든 싸움이 아니요, 사람의 생명을 만들고 사람을 구원하며 그 성품을 바꾸어 하나님을 증거하게 하는 싸움이라. 그렇게 사탄은 패배하고 수치를 당하게 될 터이니 사탄이 결박될 때 사람은 구원을 얻으리라.


경남개발공사가 창원시 현동 공공주택건립사업에 지역 전기공사업체의 참여를 사실상 가로막는다는 지적이 있다. 한국전기공사협회 경남도회에 따르면 1000가구가 넘는 아파트 건설 전기공사를 분리발주하지 않고 일괄발주해 대기업에 공사를 몰아주려 한다는 것이다. 일괄발주가 진행되면 대형 건설업체들에게 돌아가는 것은 불 보듯 뻔해 지역업체를 홀대한다는 비난이 거세지고 있다. 지역업체의 참여 기회가 원천적으로 차단되면서 외지 대형건설업체에게 공사 전체를 몰아주게 된다고 한다. 자칫 경남도의 지역경제 살리기가 ‘속 빈 강정’에 그치면서 ‘대기업 몰아주기 정책’이라는 오해마저 초래할 상황이다. 무엇보다 지역을 우선해야 하는 공기업이 공사참여 장벽을 조성하는 우를 범해선 안 될 것으로 판단된다.
경남개발공사는 얼마 전 사업비 2032억원이 투입되는 이 사업의 기술제안 일괄입찰 심의를 도에 요청했다. 도 건설기술심의위의 심의를 통과하게 되면 그 결과가 오는 24일께 확정된다. 문제는 기술제안형 일괄입찰이다. 발주자에게는 편리하지만 높은 낙찰률로 인해 혈세가 낭비될 여지가 높은 편이다. 특히 난도가 높은 기술이 필요한 시설물도 아니란 점을 이해할 수 없다고 한다. ‘기술제안’은 상징·기념·예술성 등이 필요한 공사에 적용하는 것으로 주택공사에 필요한지 의문스럽다는 지적이다. 이런저런 입찰조건을 붙여 지역업체를 배제하는 모양새로 비쳐질 우려가 짙은 대목이다.


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또한 칼빈은 성례를 “하나님의 가시적 말씀”이라고 정의함으로써 어거스틴을 따른다. 그러나 더 길게 작성된 정의에서 이미 성례 개념을 소개하면서 그가 이를 특정한 약속을 확증하는 표지로서 언급하는 것을 보았다.
칼빈은 성례(sacrament)라는 단어의 기원을 설명하면서 기초적 개념에 대한 그의 정의를 발전시킨다. 그는 고대 라틴 교부들이 헬라 단어 mysterion(신비)을 설명하기 위해서 이 단어를 사용했다는 사실을 설명한다. 이 용어는 “숭고하고 영적인 것을 경외감을 가지고 표현하는 표징들에 적용되었다.” 헬라어를 사용하는 기독교인들은 계속 헬라 용어를 사용하였으며 라틴 기독교인들에 의해 “sacramentum”이라 불리는 것을 헬라 기독교인들은 “mysterion”이라고 불렀다.
다음에 칼빈은 그의 관심을 이 단어와 성례 사이의 관계로 돌린다. 그는 이를 다음과 같이 설명한다. “앞서 주어진 정의를 근거로, 우리는 성례에는 반드시 그 앞에 선행하는 약속이 있으며, 성례가 일종의 부록처럼 거기에 붙어 있어서 약속 그 자체를 학인하고 인치며, 그리하여 그 약속을 더욱 분명하게 해주고 어떤 의미에서 그것을 확증하는 역할을 한다는 것을 깨닫게 된다.” 칼빈에게 말씀과 성례는 분리될 수 없이 결합되어 있으므로 말씀이 이룩하는 바를 일반적으로 성례도 이룩하는데 이는 양자가 동일한 목적을 위한 다른 수단임을 뜻한다. 말씀과 성례 둘 다 “우리에게 그리스도를 제공하고 세우며, 또한 그 분 안에서 하늘의 은혜의 보화들을 제시하고 세운다.”
칼빈의 사고에 있어서 말씀과 성례의 연결은 상당히 강력하다. 칼빈에 의하면, 성례가 성례이기 위해서는 반드시 말씀을 포함하여야 한다. 그는 “말씀이 그 요소에 더해지게 하면 성례가 될 것이다.” 라는 어거스틴을 인용한다. 로날드 월레스(Ronald Wallace)가 지적한 바와 같이 다른 곳에서 칼빈은 성례가 “비가시적이며 영적인 것에 대한 참되고 가시적인 표상으로서의 말씀이 우리를 거기로 인도하신다.” 고 정의한다. 이 진리를 강조하기 위해서 칼빈은 다음과 같이 주장한다. “복음의 증거는 성례위에 새겨져 있다.” 칼빈은 말씀 없이 성례가 존재할 수 없다고 말할 뿐 아니라 또한 성례 없는 말씀은 그 자체로는 의도된 결과를 가져올 수 없다고 밝힌다.
칼빈이 성례가 어떻게 인증으로서의 역할을 하는가에 관한 것으로 토론을 전환할 때, 그는 그의 교리에 대한 강력한 반대에 답변하도록 요구받는다. 어떤 사람들은 만약 성례가 일반적으로 말씀이 이룩하는 바와 동일한 결과를 초래한다고 말한다. 그렇다면 그들은 틀림없이 과잉 해석을 하는 것이다. 칼빈은 다음과 같이 말한다:
정부의 문서나 기타 공적인 법령들에 붙여진 인은 그 자체로서는 아무 것도 아니다. 그 문서에 아무 것도 기록되어 있지 않으면, 거기에 인을 쳐 놓아도 아무런 소용이 없을 것이기 때문이다. 그러나 글이 적혀 있는 문서에 인을 쳐 놓으면, 그것은 그 적혀진 내용을 인증하고 보증해 주는데 실패하지 않을 것이다.


버섯은 곰팡이류의 "꽃"이나 “열매(fruit)와 같은 것이기 때문에, 버섯을 채취하는 것은 마치 사과나 딸기를 따는 것처럼 조심스럽게 채취하면 버섯에 해가 되지 않는다. 그러나 만일 사과를 딸 때 함부로 따서 그 나뭇가지를 많이 부러뜨린다면 사과나무에 해가 되는 것처럼, 버섯을 채취할 때에도 그 버섯이 돋은 주변 환경을 마구 파 해친다면 버섯의 균사를 방해하여 해로울 것이다. 허지만 버섯을 가려가며 조심스럽게 채취하면 버섯의 생식에 그다지 해가 되지 않고 오히려 버섯 균사에 적당히 자극을 주어 좀 더 많은 버섯을 돋아나게 해 준다. 꽃을 꺾으면 아직 씨가 맺기 전이기 때문에 생식에 지장을 주지만, 갓이 피어난 버섯은 채취할 때쯤이면 이미 포자를 많이 퍼뜨린 뒤여서 그다지 지장을 주지 않는다. 그리고 버섯은 베어낸 뒤에도 계속 포자를 퍼뜨리고 있다. 그래서 버섯을 담아 온 소쿠리나 상자에 하얀 포자가 많이 떨어져 있는 것을 볼 수 있다.
(자주색솔점균의 갈색포자가 마치 코코아 가루를 뿌려 놓은 듯 죽은 나무 위에 많이 묻어 있다. 이렇게 엄청난 양의 포자를 방출하여 바람에 날려 보낸다.)
그렇기 때문에 이 사람도 버섯을 관찰하기 위하여 한 두 송이 채취하고 잘 관찰한 다음에 그 버섯을 있던 자리에 심어주거나 주름이 아래를 향하도록 갓을 놓아두어 계속 포자를 퍼뜨리도록 해준다. 버섯 나름대로 생태계에서 담당하는 역할이 있기 때문에 함부로 다루거나 파 해치지 않는다. 버섯이 돋아 있는 주변을 잘 보존하기 위하여 건드리지 않고 조심스럽게 버섯만 채취하면 땅 속이나 썩은 나무 속에 있는 버섯의 균사는 오래 살아 있기 때문에 버섯을 채취한다 해도 계속 살아남아서 정기적으로 버섯을 돋아나게 한다. 그래서 버섯 돋는 곳을 기억해 두면 여러 해를 두고두고 같은 버섯을 채취할 수 있게 되는 것이다. 그리고 채취한 뒤에도 포자를 퍼뜨리기 때문에 뽕나무버섯처럼 기생하기도 하는 버섯은 채취한 뒤 함부로 이곳 저것으로 가지고 다녀서는 안 된다. 잘못하면 나무 숲에 기생균을 퍼뜨려서 나무에게 해로울 수 있기 때문이다.
노란 뽕나무버섯
(노란 뽕나무버섯이 나무 그루터기 주변에 많이 돋아 있다. 때때로 이 뽕나무버섯은 산 나무의 뿌리를 상하게 하는 부생균이자 기생균이기도 하다. 그래서 채취한 다음 이 공원 저 공원으로 이동해 다니는 것을 삼가야 한다.)
그런데 근자에 북부 캘리포니아나 미 서북부 지역에서 상업적으로 야생버섯을 대량 채취하고 있다 한다. 1993년 6월 30일자 미주 조선일보에 보면 블루 마운틴 지역의 버섯 캐기가 대형 산업화로 탈바꿈하였다는 보도가 있었다. 미 국립산림청(The National Forest Service)에 따르면 8천여 명의 상업적 버섯채집자들이 활동하고 있고 연 4천만 불의 규모로 제 2의 골드 러시를 방불케 하여 멕시코나 동남아 이민자들과 실직 벌목꾼들이 몰려들고 있다 한다. 그래서 산림청은 버섯 채집을 규제하기 위해 고심하고 있고 무분별한 버섯 채집이 생태계에 미칠 영향에 촉각을 곤두세우고 있다는 것이다. 이들이 채집한 버섯은 비싼 값으로 아시아, 유럽 시장과 미식가들을 위해 미국내 식당으로 공급된다.
그래서 버섯이 멸종되지 않을까 걱정하는 사람들은 상업적 버섯채취를 어떻게든 규제하여야 한다는 것이다. 허지만 버섯이 멸종위기를 맞아 실제로 멸종되어가고 있는지는 그 증거가 확실하지 않다고 한다. 그러나 문제는 마구잡이식의 버섯 채집자들이 버섯의 생태계를 짓밟아 파괴하고 있다는 점이다. 물론 상업적 버섯 채집자나 취미로 버섯을 찾는 사람들 모두가 채취할 수 있을 만큼 버섯은 넉넉하게 돋는다. 그러나 이기적이고 무분별한 버섯채취야 말로 자연과 생태계를 망치게 하는 인간행위 가운데 하나인 것만은 틀림없다. 버섯은 언제나 새롭게 돋고 또 돋는다. 버섯을 멸종시키는 길은 버섯의 서식지와 그 환경을 없애버리는 길 밖에 없다는 것을 염두에 둔다면, 버섯을 위한 생태계의 보존이야말로 더욱 필요하고 귀중한 일이다. 그러므로 버섯 채취에 대하여 죄책의식을 갖는 것보다 필요 이상으로 채취하지 않는 것이 최선책이며 버섯을 위한 자연환경을 보호해 주어야 한다.
(큰눈물버섯[Psathyrella velutina]이다. 영어속명은 Weeping Widow 또는 Velvety Psathyrella. 갈색-황갈색 갓이 아주 dry하고 섬유상 비늘조각이 마치 비로드 같아서 영어 속명 Velvety Psathyrella라고 한다. 자갈색 포자를 가진 식용버섯이지만 먹고 싶은 마음이 들지 않는다. 해마다 가을에 공원 피크닉 테이블 곁에 많이 돋아나고 있다.)
참고삼아 말씀드릴 것은 미국 공원에 있는 다른 식물들은 건드리면 안 되는데 버섯에 대한 규제는 어떠한가 하는 점이다. 버섯은 곰팡이류(fungus)에 속하기 때문에 뉴저지, 펜실바니아, 메릴랜드 주에서는 버섯에 대한 규제가 없다. 미국 전역에 걸쳐 버섯동호인 모임들이 있는 것을 보면 특별한 지역을 제외하고 대체로 버섯에 대한 규제는 가볍다고 볼 수 있다. 그리고 공원이나 주립산림보호지역(State Forest), 또는 사냥지역(Game Land)에 따라 식용할 수 있는 나무 열매나 식물을 한 가정이 소비할 만큼 채취해가도록 허용하는 곳이 있기 때문에 이러한 식물을 채취하려면 먼저 그 곳의 규제에 대한 정보를 자세히 읽어 보아야 한다. 일반적으로 그러한 지역 곳곳마다 규칙을 게시해 놓고 있다. 주립공원이나 국립공원에서 버섯을 관찰하고 채취하려면 제일 먼저 해당 공원 사무실을 찾아 공원 지도도 한 장 얻고 또 법규에 대하여 먼저 알아보는 것이 좋다.
90년대 초 10월 하순 어느 날 뉴져지버섯클럽(New Jersey Mycological Association)회원 들과 뉴져지주의 수도 Trenton 근방 Washington Crossing State Park으로 버섯을 관찰하러 갔을 때 일이다. 공원순찰원(park ranger)이 우리를 보더니 당신들 모임의 회장이 어디 있느냐 묻는다. 그래서 어디 있는지 잘 모르겠다고 하면서 우리는 아침 10시에 한 곳에 모였지만 곧 각자 버섯을 채취하기 위하여 이렇게 흩어져 있다고 하였다. 얼마 뒤 다시 그 순찰원을 만났다. 역시 회장을 찾는다. 그래서 왜 그 분을 그렇게 열심히 찾느냐고 물었다. 그랬더니 그 순찰원 말이 만일 독버섯을 채취하여 혹시라도 사고가 날지 모르니 각 회원들에게 잘 일러달라고 부탁하려 한다는 것이다. 자기가 관리하는 지역에서 혹시라도 독버섯 중독사고가 날 것을 염려한 것이다. 이 사람도 다른 공원에서 여러 번 공원 순찰원들을 만났지만 버섯을 채취하지 말라는 말 보다 나의 안전을 먼저 걱정하는 말을 해 준다.
그러면 버섯채취는 사람에게 해로운가요?
무당버섯
(무당버섯[일명 냄새무당버섯]이다. Russula emetica. 먹으면 구토와 설사 같은 위장장애를 일으키는 독버섯이다. 그래서 영어속명이 Emetic Russula이다. 그 맛이 몹시 맵고 아리다.)
해롭지 않다. 야생버섯을 취급하는 것은 위험하지 않다. 치명적인 독성을 가진 광대버섯을 많이 만졌다면 손을 깨끗이 씻는 것이 좋다. 독버섯은 오직 먹었을 때에만 해롭다. 버섯을 식별하는 방법 가운데 하나가 그 버섯을 아주 조금 한 조각 떼어내어 앞니로 조근 조근 씹어 맛을 보는 것인데, 맛을 본 뒤에는 즉시 침을 몇 번 뱉어 낸다. 여름과 가을에 걸쳐서 숲속 땅위에 많이 돋는 색깔이 빨간 (냄새)무당버섯(Russula emetica)은 작은 조각을 떼어내어 맛을 보면 매운 맛이 있다. 침을 여러 번 뱉어내도 한 동안 입안이 아리고 맵다. 물론 치명적인 독성이 있는 광대버섯 종류는 절대로 입에 대어서도 맛을 보아서도 안 된다는 것을 거듭 말씀드린다.
할로윈호박색화경버섯 유균과 포이슨 아이비
(할로윈호박색화경버섯[임시이름]과 Poison Ivy. 이 버섯 바로 왼편에 있는 세 잎으로 된 식물이 독 넝쿨인 Poison Ivy이다. 피부에 스치면 옻 오른 것처럼 피부가 가려워 잠을 못 잘 정도로 한 일주일 고생하게 된다. 가장 왼편에 있는 두 잎은 다른 식물의 잎이다.)
버섯채취 자체는 해가 안 되지만 버섯을 채취하기 위하여 풀숲을 뒤지며 찾는 동안 뱀을 만난다든지 포이슨 아이비(poison ivy)나 포이슨 오크(poison oak)처럼 피부병을 일으키는 독풀을 만나는 것이 위험하다. 물론 라임병(Lime disease)을 옮기는 사슴 진드기(ticks) 만나는 것도 무섭다. 2004년 8월초에 동충하초를 캐다가 방울뱀(rattlesnake)을 처음으로 만난 적이 있다. 한 2m 전방에서 뱀이 꼬리를 바짝 쳐들고 흔들어 접근금지 경고를 보내오는 바람에 혼비백산 놀랐다. 그 지역 산책로 이름도 하필이면 “Rattlesnake Trail"이었다! 진드기는 여러 번 여러 마리를 몸에서 떼어낸 적이 있는데 천만 다행 라임병은 걸리지 않았다. 한 번은 몸에 네 군데나 진드기가 붙어 있었다. 겁이 왈칵 들어 가정 의사에게 갔더니 걱정 말라고 하면서 진드기 가운데 라임병을 옮기는 것은 크기가 아주 작고 전체 진드기 가운데 약 4% 밖에 안 된다고 일러준다. 진드기 물린 자리가 원을 그리면서 5전짜리 동전 이상으로 점 점 커지면 당장 병원으로 가서 항생제 주사를 맞아야 한다. 사후 약방문보다 예방이 우선이니 산에 갈 때 등산용 지팡이나 모기나 진드기 쫓는 스프레이를 반드시 지참해야 하는 것은 바로 그 때문이다.
우리 아이들 노래 가운데 “뱀 딸기 있는 곳엔 뱀이 있다고....” 하는 노래 말이 있는 것처럼, 서양에는 방울뱀이 버섯 중에도 커다란 왕그물버섯(Boletus edulis, King Bolete) 근처에 숨어서 기다린다는 말이 있다. 그래서 그런지 왕그물버섯을 따러 다니는 사람들은 반드시 지팡이를 가지고 다닌다. 사실이 그런지는 몰라도 이 말에는 혹시 왕그물버섯을 따가지 못하게 막으려는 의도가 숨어있는 것 같은데, 어쨌든 버섯을 채취하는 것은 사람에게 해롭지 않지만 뱀이나 독풀을 경계하고 항상 조심하여야 하는 것은 사실이다.
베지색그물버섯(임시이름) Boletus stramineum
(식용하기에 좋아 보이는 베지색그물버섯[임시이름], 학명은 Boletus stramineum인데 식용불명이다. 7월에서 9월에 걸쳐 미국 동남부지방에서 소나무와 참나무 혼합림 땅위 공터나 풀밭 위에 돋는다고 하는데, 이것은 펜실바니아 중남부 메리랜드 접경지역에서 발견한 것이다. 갓이나 버섯 전체가 대체로 흰색에 가까운 베지색이며 줄기에 망목형 무늬가 두드러진 것이 특징이다. 미국에서도 드문 모양으로 그 어느 책에도 언급조차 없으며 오직 한 책 Roger Philips, Mushrooms of North America 1991판에만 나와 있다. 물론 한국 미기록종이다.)


2019 한·아세안 특별정상회의가 정상들의 회의인 동시에 시민들도 함께 참여하는 특별한 축제로 펼쳐진다.
부산시는 오는 25일과 26일에 열리는 ‘2019 한·아세안 특별정상회의’에 이어 27일 ‘제1차 한·메콩 정상회의’를 시민이 함께 즐길 수 있는 다양한 축제로 준비한다고 12일 밝혔다.
먼저 ‘한·아세안 푸드 스트리트’ 행사가 ‘2019 한·아세안 특별정상회의’의 서막을 알린다.
오는 15일부터 27일까지 열사흘간 전포동 놀이마루 일원에서 개최되는 이 행사는 아세안 10개국 현지 유명 맛집 셰프를 초청해 직접 요리한 음식을 맛볼 수 있다. 최근 대중적인 인기를 더해가는 아세안 국가들의 이색적인 음식을 현지가 아닌 부산에서 소개함으로써 음식을 통해 우리 국민과 아세안 국가의 상호 이해와 공감도를 높이고 주한 아세안 거주자들에게는 자국 문화를 누릴 기회를 제공하기 위해 마련됐다.
카카(KAKA) 레스토랑의 나시카톡은 브루나이에서 가장 대중적인 서민 음식으로 어디에서나 아주 쉽게 만날 수 있는 ‘치킨밥’이다. 미얀마는 양곤에 위치한 999 샨누들숍(999 Shan Noodle Shop)의 샨누들을 선보인다. 샨누들은 미얀마의 샨지역의 소수민족들이 즐겨먹는 음식이지만 음식의 맛이 좋아 지역 곳곳에서 샨지역 음식 전문점을 아주 쉽게 찾아볼 수 있다. 특히 한국인들과 외국에서 찾은 외국인들의 입맛에도 잘 맞는 메뉴 중 하나다.
한국인들에게도 친숙한 동남아시아의 대표적인 관광 국가인 태국은 이미 우리에게도 친숙한 음식들이 많다. 이 중에서 1972년도에 처음 문을 연 사보이 레스토랑은 태국의 전통 음식과 싱싱한 해산물을 즐길 수 있는 유명한 공간이다. 소울 푸드 팟타이와 돼지고기덮밥인 파캇파오무쌉을 소개할 예정이다.
말레이시아는 수도인 쿠알라룸푸르의 전통음식 전문점인 르봉(Restoran Rebung)이 참여한다. 르봉은 국민 셰프이자 전통요리 레시피를 연구한 이스마엘(Ismail) 셰프가 직접 운영하는 레스토랑이다. 말레이시아의 대표적인 음식인 나시르막과 동남아시아 대부분 지역에서 만날 수 있는 대표적인 꼬치구이인 사테도 참가한다. 특히 행사 기간 이스마엘(Ismail) 셰프로부터 말레이시아의 전통요리를 직접 배울 수 있는 시간도 별도로 마련될 예정이다.
부산지역 청년 푸드트럭 중 사전 신청을 받아 선발하여 운영하는 ‘한국관’은 ‘NEW 아세안 퀴진’을 주제로 아세안인의 입맛에 맞는 아세안 퓨전 한식을 선보일 계획이다.
또 16일에는 외교부 후원으로 아세안 지역의 커피를 블랜딩한 ‘스페셜 커피’를 선착순 무료로 제공한다.
오는 22일에는 정상회의 D-3일 기념으로 돈스파이크, 김규리가 진행하는 요리 경연대회를 특별이벤트로 진행할 예정이다. 아세안 10개국 요리와 융합한 퓨전 요리를 셀럽과 시민들이 함께 요리해 흥미를 더한다.
푸드스트리트 메뉴는 인터파크에서 사전 예매 시 20% 할인된 금액으로 구매할 수 있다.
이어 19일부터 내년 1월 12일까지 국제교류전 ‘미얀마의 불교미술전’을 개최하고 28일부터 내년 2월 2일까지는 ‘창령사터 오백나한전 특별전’이 부산박물관에서 각각 개최된다.
‘미얀마 불교미술전’은 아세안 10개국 중 대표적인 불교국가인 미얀마의 엄선된 미술품을 국내 최초로 소개하는 첫 전시인 만큼 우리나라에서 지금까지 제대로 소개된 적이 없는 미얀마의 역사와 문화, 전통 불교미술을 한자리에서 만나보는 좋은 기회가 될 것으로 기대된다.
‘오백나한 특별전’은 영월 창령사 터에서 발굴된 문화유산인 나한상과 현대미술작가 김승영의 설치작품을 협업으로 전시하여 과거와 현대가 서로 어우러져 일상에 지친 현대인들이 자기성찰과 치유의 메시지를 받을 수 있는 공간으로 기획된다. 부산을 찾는 내․외국인 및 국빈들도 포근한 미소를 머금고 있는 오백나한을 만나 볼 수 있다.


도종환의 시 '스승의 기도'를 읽는다. "아이들이 있음으로 해서 저희가 있을 수 있듯 저희가 있음으로 해서 아이들이 용기와 희망을 잃지 않게 해주십시오. 힘찬 날갯짓을 가르치고 세상을 올곧게 보는 눈을 갖게 하고 이윽고 그들이 하늘 너머 날아가고 난 뒤 오래도록 비어있는 풍경을 바라보다." 아이들을 날려 보낸 빈자리에 다시 아이들로 채운다. 돌아보면 나는 아직은 그나마 크게 부끄럽지 않은 교사로 살고 있는 것 같아 다행이다.
마지막 수업으로 학교 숲으로 나가서 산책했다. 지난 한 해 가장 열심히 가르친 게 학교 숲을 걷고 시를 쓰는 일이었다. 봄꽃나무들은 꽃망울을 맺고, 봄비가 단풍나무와 잣나무 가지에 예쁜 물방울을 달아두었다. 아이들이 물방울을 손으로 툭 치다가 내가 지나가는 나무를 흔들어 장난을 친다. 처음 만나 사진을 찍었던 보리수나무 아래에서 다시 사진을 찍었다. 교실로 돌아와 마지막 노래 '꼴찌를 위하여'를 불렀다. "보고픈 책들을 실컷 보고 밤하늘의 별님도 보고, 이 산 저 들판 거닐면서 내 꿈도 지키고 싶다. 어설픈 일등보다도 자랑스러운 꼴찌가 좋다. 가는 길 포기하지 않는다면 꼴찌도 괜찮은 거야." 노래를 부르다 생각해보니 나는 노래처럼 가르쳤다. 우리는 마지막 예의를 갖추고 정중하게 인사를 하고 헤어졌다. 아이들이 나를 어떤 교사로 기억할지는 중요하지 않다. 살면서 아름다운 기억을 떠올릴 때 이 한 해를 떠올리면 좋겠다. 마음껏 날아가는 데 힘이 되면 더 좋다.
학교는 지금 새 학년 담임을 정하고 교육과정을 짜느라 바쁘다. 학교마다 너무 많아진 '특별한 아이'를 누가 담임할 것인지를 두고 고민할 것이다. 누구라도 자발적으로 이 아이들의 담임이 되면 좋겠지만 쉽지 않다. 우리 학교도 이런 형편인데 선배가 되어서 어려운 일을 후배들에게 떠넘기는 것도 도리가 아니라는 생각에 결국 내가 맡기로 했다. 이 선택으로 또 무슨 곤란한 일이 생길지도 모르지만 그게 교사의 길이니 가야 한다. 이런 걱정을 하는 중에 임용고시를 친 제자가 엄청난 경쟁을 뚫고 국어 교사가 되었다는 기쁜 소식을 알려주었다.
며칠 전 프란치스코 교황이 한 "마음이 아름다움에 달하지 않고서는 교육을 했다고 볼 수 없다. 한마디로, 교육을 통해 시인이 만들어지지 않는다면 그러한 교육은 효율적인 교육이 아니다"라는 말을 교사가 된 제자에게 들려주고 싶다. 하지만 "가벼운 지식만을 전달하는 수업 분위기에서 오래 익혀야 배울 수 있는 지식이나 진리 그리고 된장처럼 숙성시켜야 그 빛을 발하는 암묵적 지식은 교육과정의 중심에서 밀려나고 말았다"는 심성보 교수의 걱정도 같이하고 싶다. 교사의 길은 호락호락하지 않다. 교사가 스펙을 쌓아야 하고, 승진해야만 축하받는 현실을 하나도 바꾸지 못한 게 미안하고 부끄럽다. 그래도 참 교사가 되자고 말해야겠지?


브라이틀링이 대륙에 착륙했다. 브라이틀링은 파일럿 워치의 대명사다. 브라이틀링은 자체적인 항공단을 운영하는 유일한 시계 브랜드다. 브라이틀링과 바다의 인연도 깊다. 브라이틀링은 1884년 창업한 이래 인간이 하늘과 바다를 정복하는 순간마다 함께해왔다. 정작 브라이틀링과 지상의 인연을 아는 사람은 많지 않다.
브라이틀링은 1940년대에 하늘과 바다를 넘어 지상에 어울리는 시계 프리미에르 컬렉션을 선보였다. 하늘을 정복하는 데 열중하면서 파일럿 워치의 대명사가 됐지만 브라이틀링과 지상의 인연은 반세기 전으로 거슬러 올라간다. 그리고 마침내 하늘과 바다의 정복을 끝내고 지상으로 돌아왔다. 그 시작을 지난 11월 20일 베이징 피닉스 센터에서 대대적인 갈라 디너와 함께 전 세계에 알렸다. 브라이틀링 갈라 나이트 베이징은 지상을 향한 브라이틀링의 새로운 도전을 알리는 자리였다.
대륙 국가 중국의 심장부에서 지상을 상징하는 신제품을 출시한다는 건 의미심장한 일이었다. 대륙적인 규모와 그것에 어울리는 브라이틀링의 화려함이 어우러졌다. 갈라 나이트 베이징은 거의 모든 것이 대륙적인 스케일이었다. 행사장인 베이징 피닉스 센터는 압도적인 규모로 초대 손님을 맞이했다. 브라이틀링이 꿈꾸는 지상의 야심이 어느 정도인지 가늠할 수 있었다.
사실 브라이틀링은 스위스 시계 브랜드 중에서도 가장 대륙적인 시계다. 일찍부터 하늘을 지배하고 바다를 항해한 브라이틀링 특유의 행보가 이제 중국 대륙으로 향하게 됐다. 그래서 브라이틀링 갈라 나이트 베이징은 랜드를 상징하는 프리미에르 컬렉션을 선보이는 자리이면서 동시에 브라이틀링의 중국 본격 진출을 축하하는 자리이기도 했다.
브라이틀링 갈라 나이트 베이징의 레드 카펫은 화려한 스타들이 수놓았다. 무엇보다 브라이틀링 시네마 스쿼드의 일원으로 새롭게 브라이틀링을 대표하게 된 할리우드 배우 브래드 피트가 등장했다. 브래드 피트의 등장만으로도 브라이틀링의 존재감은 더욱 커질 수밖에 없었다.
브래드 피트와 함께 브라이틀링 시네마 스쿼드에 참여한 홍콩 배우 오언조와 세계적인 사진작가 피터 린드버그도 갈라 디너의 주인공이었다. 이 밖에도 한국 배우 신세경과 중국 배우 치웨이와 이종한, 일본 패션 디자이너 포기 모토후미가 자리를 빛냈다.
갈라 나이트 베이징의 백미는 브래드 피트가 브라이틀링의 CEO 조지 컨과 함께 무대에 올라 관객들에게 인사말을 던지는 장면이었다. 우아한 브라이틀링 프리미에르 컬렉션을 선보이는 순간이기도 했다. 브래드 피트는 시종일관 여유로운 태도로 행사를 이끌었다.
중국에 처음 와본 브래드 피트는 소감을 묻는 조지 컨의 질문에 이렇게 답했다. “생각했던 것보다 크네요, 모든 게.” 앞으로 브라이틀링 브랜드를 대변하게 될 브라이틀링 시네마 스쿼드는 이들 사이의 우정과 위트가 있었기에 결성이 가능했다. 브래드 피트와 오언조와 피터 린드버그는 2018년 초 브라이틀링 360도 스쿼드 온 어 미션 캠페인을 통해 전 세계적인 화제를 불러모았다.
브래드 피트는 말했다. “이곳 베이징에서 브라이틀링과 함께할 수 있어서 기쁩니다. 브랜드는 변화를 추구하는 한편 디자인에서 역사를 반영해야 한다고 믿습니다. 저는 그런 브라이틀링의 작업에 참여할 수 있어서 즐겁고 그걸 기꺼이 즐기고 있습니다.” 브래드 피트와 함께 시네마 스쿼드 작업에 참여한 오언조 역시 동의했다. “지금까지 누구도 하지 않았던 일을 브라이틀링 캠페인에서 보셨을 거라고 생각합니다.” 이들은 브라이틀링의 세 가지 가치인 스타일, 목적, 행동을 상징하면서 더 진취적이고 대륙적인 브랜드 이미지를 함께 구축해나갈 예정이다.
이날 갈라 나이트 베이징에서는 브래드 피트의 등장과 함께 지상을 상징하는 브라이틀링의 특별한 프리미에르 컬렉션이 첫선을 보였다. 대표적인 라인업인 프리미에르 B01 크로노그래프42를 비롯해 벤틀리와 협업한 프리미에르 B01 크로노그래프42 벤틀리 브리티시 레이싱 그린이 특히 이목을 집중시켰다.
브라이틀링과 벤틀리는 오랫동안 파트너십을 맺어왔다. 이제까지는 브라이틀링 포 벤틀리 컬렉션만 공개했지만 앞으로는 벤틀리 리미티드 에디션을 출시할 예정이다. 럭셔리 카의 대명사인 벤틀리와의 인연은 지상에서 활약하려는 브라이틀링에게 특별한 브랜드 자산일 수밖에 없다. 브라이틀링 자사 제작 칼리버 01을 장착한 프리미에르 B01 크로노그래프42는 지상의 브라이틀링을 상징하는 제품이다.
프리미에르 B01 크로노그래프 42는 브라이틀링 자사 제작 칼리버 01을 장착한 프리미에르 컬렉션의 주력 모델이다. 브라이틀링이 자체 제작한 칼리버 01은 가장 정교한 시계 무브먼트로, 크로노미터 인증을 받은 셀프와인딩 크로노그래프는 70시간 이상의 인상적인 파워 리저브를 제공한다.
브라이틀링 갈라 나이트 베이징은 도시 전체를 들썩이게 만들 만큼 웅장한 규모를 자랑하는 행사였다. 스위스 시계 산업의 대표적인 혁신가인 조지 컨 CEO는 브라이틀링을 한 차원 도약시키려는 다양한 혁신을 시도하고 있다.
브래드 피트를 중심으로 시네마 스쿼드를 만들고, 이 밖에도 서퍼와 모험가를 중심으로 한 다양한 전문 스쿼드를 만든 것부터 혁신적이다. 브라이틀링을 착용하는 사람들을 추상적인 이미지가 아니라 구체적인 인물로 현실화시켜 직접 눈앞에 이끌어냈기 때문이다.
파일럿 워치라는 기존의 지위에 만족하지 않고 지상이라는 새로운 영역을 개척하기 시작한 것도 혁신이다. 1940년대의 유산을 되살려 특별한 프리미에르 컬렉션을 출시했고 대대적인 성공을 목전에 두고 있다.


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모리셔스 - 지도에서 호텔 근처 보기
모리셔스의 흰색 모래 해변에 위치한 LUX* Le Morne은 5개의 수영장, 스파, 3개의 레스토랑을 보유하고 있습니다. 투숙객은 카이트 서핑, 스노클링 등의 레저 활동을 즐기실 수 있습니다. 머무는 동안 LUX* Me Spa의 터키식 목욕탕에서 휴식을 취하거나 마사지를 받아보십시오. 테니스 게임을 즐기셔도 좋습니다. 호텔 직원이 다이빙 및 윈드서핑 예약과 자전거 대여 서비스를 제공해드립니다. 객실은 짙은 색상의 원목 가구로 꾸며져 있으며, 가구가 비치된 야외 공간을 갖추고 있습니다. Wi-Fi를 무료로 이용하실 수 있으며, 일부 객실에는 LCD TV와 iPod 도킹 스테이션이 구비되어 있습니다. 구내에 요리 쇼와 테마 석식을 선보이는 Kitchen Restaurant이 마련되어 있습니다. 호텔의 해변 바에서는 가벼운 스낵과 칵테일을 드실 수 있으며, 저녁 시간에는 음악도 제공됩니다. 인근의 하이킹 코스로 하이킹을 떠날 경우 직원이 도시락을 준비해드릴 수 있습니다. LUX* Le Morne에서 차로 30분 이내의 거... 더 많은 정보 보기 »
1 박에서 가격 346 USD
예상 도착 시간을 Pereybere Hotel & Spa에 미리 알려주십시오. 예약 시 별도 요청란에 기재하거나 예약 확인서에 기재된 숙소 연락처로 직접 연락하셔도 됩니다. 이른 체크아웃 요청 시 숙소 측에서 숙박 요금 전액을 사전에 청구할 수 있습니다. 모든 투숙객은 체크인 시 사진이 부착된 유효한 신분증과 신용카드를 제시하셔야 합니다. 모든 별도 요청 사항은 체크인 시 가능한 경우에 한해 제공되며, 추가 비용이 부과될 수도 있음을 안내드립니다. . ... 더 많은 정보 보기 »
숙소 도착 시 손해 보증금(EUR 200)을 지불하셔야 합니다. 이는 현금으로 지불하셔야 합니다. 체크아웃 시 환불 받으실 수 있습니다. 숙소 측 객실 점검 후 이상이 없을 시 손해 보증금 전액을 돌려드립니다. 도착 전 계좌 이체로 요금을 결제하셔야 합니다. 예약이 완료되면 숙박 업체 측에서 계좌 이체 안내를 위해 직접 연락드립니다.. ... 더 많은 정보 보기 »
모든 투숙객은 체크인 시 사진이 부착된 유효한 신분증과 신용카드를 제시하셔야 합니다. 모든 별도 요청 사항은 체크인 시 가능한 경우에 한해 제공되며, 추가 비용이 부과될 수도 있음을 안내드립니다. 예상 도착 시간을 Ocean Beauty에 미리 알려주십시오. 예약 시 별도 요청란에 기재하거나 예약 확인서에 기재된 숙소 연락처로 직접 연락하셔도 됩니다. . ... 더 많은 정보 보기 »
그랑 베이 해변(Grand Baie Beach)에서 600m 거리에 위치한 이 숙소는 야외 수영장을 보유하고 있으며, 리셉션 공간에서 무료 Wi-Fi를 이용할 수 있습니다. 에어컨이 완비된 넓은 아파트에는 리조트의 정원과 수영장을 조망할 수 있는 발코니 또는 파티오가 마련되어 있습니다. Grand Bay Suites의 각 아파트에는 소파 베드와 평면 위성 TV가 구비된 휴식 공간이 갖추어져 있으며, 간이 주방에는 쿡탑과 냉장고가 완비되어 있습니다. 모든 아파트에 샤워 시설이 구비된 모던한 욕실이 마련되어 있습니다. 숙소에서 차로 5분 미만의 거리에 수많은 레스토랑과 바가 즐비해 있습니다. 아름다운 정원에서 바비큐 시설을 이용해 보시기 바랍니다. 무료 주차장, 공항 셔틀 등 다양한 편의시설 및 서비스를 제공해 드립니다. 직원을 통해 렌터카 서비스 및 다림질 시설을 이용하실 수 있습니다. Grand Bay Suites에서 페레이베레(Pereybere)까지는 차로 단 5분이 소요되며, 시우사구르 람굴람 국제공항은 차로 1시... 더 많은 정보 보기 »


나는 2017년 4월부터 매주 수요일마다 내가 섬기던 교회(평촌무지개교회)에서 사도행전을 가지고 성경공부를 인도했습니다. 2017년 4월부터 시작한 사도행전 대장정은 2018년 5월경에 마쳤습니다. 52회로 사도행전 대 탐사를 마쳤으니 딱 1년 걸린 셈입니다. 매번마다 A4용지로 4-5쪽 글을 써서 교인들에게 나눠주고 강의했으니 사도행전 전체를 강해 원고매수가 A4용지로 300쪽이 되었습니다. 상당한 분량이었습니다.
그리고 그해 2018년 8월 경 미국 미시건 주 그랜드래피즈에 한 달 동안 체류하였는데 근처 서점(Baker Book Store)에 들렸다가 그해 출판된 톰 라이트(N.T.Wright)의 “바울 평전”(Paul: A Biography)을 발견하게 되었습니다. 지체 없이 한 권 집어들었습니다. 그리고 쭉 일견(一見) 해보았습니다. 매우 흥미롭고 재미있는 평전이었습니다. 라이트의 저서들이 늘 그렇듯이 이 책 역시 단단한 학문적 연구위에 풍부한 상상력과 기발한 통찰력으로 가득한 대중적 수작(秀作)이었습니다. 역시 라이트 형님(나보다 5살 연상이니 ㅎㅎ)은 신학의 대중화에 뛰어난 솜씨를 보이는 마스터(達人) 내레이터에 틀림없는 것 같습니다.
아시다시피 사도행전 9장부터 마지막 28장까지는 바울을 떠나서는 도저히 이해할 수 없는 문서입니다. 좀 더 앞으로 확대하자면 행전 1장에서 시작된 초기 기독교의 시작부터 마지막 로마와 서바나를 향한 확장에 이르기까지 초기 기독교의 범세계화의 기틀을 놓은 사람이 바울이 아니라고 말할 사람은 없을 것입니다. 예루살렘에서 시작된 복음이었지만 팔레스타인의 유대인 크리스천들의 인종적 문화적 신학적 편협성 때문에 수많은 장애물과 경계선들을 넘어가기가 극히 어려웠을 적에 마치 하늘에서 내려준 기구한 운명의 한 사람, 디아스포라 출신(길리기아 다소 출신, 요즘으로는 터키의 동남부 지역의 로마 식민지 도시)의 유대인 바울을 통하여 산과 강과 바다를 넘어 이방인들에게까지 전파되었으니, 바울이야 말로 “복음의 슈퍼 전파자”라 칭하지 않을 수 없습니다.
이 바울을, 복음의 슈퍼 전파자 바울의 파란만장한 삶을 역사가의 눈과 신학자의 필치로 기막히게 그려내는 사도행전의 저자 누가도 기막힌 인물이지만, 누가의 사도행전의 역사적 신학적 신뢰성을 받아들이면서도 현대인들에게 바울의 삶과 사역과 행적과 열망과 기상과 좌절과 그리움 등을 C.S.루이스의 나니아 연대기적 상상력으로 풀어나가는 라이트 형님의 이야기체 바울 평전에 종종 무릎을 치거나 와우 하는 감탄의 탄성을 발하지 않을 수 없을 것입니다.
라이트는 누가를 따라서 바울의 행적을 지리적으로 따라갑니다. 다소 출신의 바울, 시작은 다메섹에서 시작합니다. 그리고 아라비아와 다소, 안디옥, 기프로스(구브로)와 갈라디아, 다시 안디옥과 예루살렘에서 유럽(마케도니아의 빌립보)으로, 아테네로, 고린도로, 에베소로, 다시 고린도, 다시 예루살렘으로, 마지막으로 예루살렘에서 죄수의 몸으로 가이사랴로, 로마로 이송됩니다. 그리고 서쪽 지중해 수평선 너머에 있는 서바나(구약 다시스가 있는 스페인)에서 시선은 멈춥니다. 인종적, 문화적, 신학적, 언어적 장애와 경계선을 넘고 넘어가는 모습은 바울의 마지막 항해기사(행전 27-28장)에서 절정을 이룹니다. 이 항해기사에 대한 라이트만의 독특한 성경신학적 성찰의 한 단편을 인용해 봅니다.
누가는 사도행전을 구성할 때, 파란만장한 항해와 난파를 다룬 사도행전 27장이 누가 봐도 그의 복음서에서 절정임을 명백한 예수 재판과 십자가상의 죽음 부분과 일종의 평행관계를 이루게끔 구성했다. 그때는 “어둠의 권세”가 가장 독하게 발악하던 순간이었다. 이제는 바울이 예수를 주로 선포하고자 로마에 당도하기 전에 어둠의 권세들이 그에게 퍼부을 수 있는 가장 악독한 공격에 정면으로 맞서야 할 순간이다. 따라서 그가 구조되어 로마에 도착한 일은 “구원”이라는 성격을 가지며, 이것이 사도행전 27장의 주된 주제다. 사실 “구원”;과 관련된 그리스어가 단어가 잇달아 일곱 차례나 등장한다. 누가는 이 에베소서 전체를 바울이 에베소서 6장에서 묘사하고 있는 영적 전투를 재연한 일종의 드라마로 보는 것 같다. … … … 누가는 배에 탄 사람이 다 물에 빠져 죽을 뻔했던 난파 사건이 드라마틱하지만 홍해를 건넌 사건 – 본질상 세례 자체를 표현하는 이미지이기도 했던 유월절 사건 –을 비틀어 놓은 형태와 비슷하다는 사실을 모르는 체하며 지나치지는 않았을 것이다.(596-597쪽)
이 책을 통해 라이트는 바울서신들과 사도행전의 바울과의 연결성을 통해서 바울 신학에 대한 그의 신학적 일관성과 전체성을 드러냅니다. 특별히 마지막 장인 제15장(“바울이 도전”)에서 그렇습니다. 라이트의 신학에 대해 이런저런 말이 많은 이때에 이 책을 자세히 탐독하기를 권합니다. 탐독하다보면 라이트가 바울신학에 대해 말하고 글을 썼던 수많은 저서들에서 주장하는 바울신학사상의 큰 얼개와 틀과 핵심주제를 알게 되는데 큰 도움이 되리라 생각하는 바입니다. 쉽게 읽을 수 있는 책인 동시에 바울 신학(서신)과 연결하여 공부하면서 읽을 책, 그리고 즐거운 상상력을 동원하여 읽을 바울 평전임에 틀림없습니다. 이 책 옆에 사도행전을 놓고, 먼저 사도행전을 읽고 그에 해당하는 라이트의 책을 읽어 가면 아주 즐거운 영적 독서가 되리라 믿습니다. [그나저나 언제나 내 사도행전 원고를 다듬어 출판할까. A4용지로 300쪽이니 책으로는 500페이지는 족히 넘어 갈 텐데 말니다. ㅠㅠㅠ]


공산군 측의 지연전술로 말미암아 휴전회담이 별다른 진척을 보이지 않자, 유엔군 사령관 리지웨이는 협상을 강요하기 위하여 군사적 압력을 가하기로 결정하였습니다. 그는 극동해군 사령관 죠이(Charles T. Joy) 중장과 극동공군 사령관 웨이랜드(Otto P. Weyland) 중장에게 북한의 후방지역 기간시설과 공산군의 집결지에 대한 가차 없는 공격을 감행하라고 지시함과 동시에 밴 플리트 제8군사령관에게는 적에게 적극적인 압력을 가하여 유리한 방어선을 확보하라고 지시했습니다.
[리지웨이는 협상을 강요하기 위한 공격을 명령합니다.]
저돌적이었던 밴 플리트는 명령이 떨어지자마자 아군 방어선 중 가장 취약지역으로 있던 해안분지(亥安盆地)를 7월 21일 공격하였습니다. 강원도 양구 북방에 위치한 이곳은 사방이 해발 1,200미터 내외의 고지에 둘러싸인 해발 450미터 내외의 분지로 운석의 충돌로 이루어진 것으로 추정되는 특이한 지형인데, 남북으로 7.5킬로미터 동서로 5.5킬로미터의 커다란 규모로 항공기에서 내려다보면 마치 화채그릇처럼 보인다고 해서 이른바 펀치볼(Punch Bowl) 이라고 불리는 곳이었습니다. 원래 방어에 취약한 이곳을 유엔군은 선점하려 했지만 휴전회담이 시작되면서 공격을 유보한 상태였습니다.
공격이 개시되자 미 제2사단 38연대가 국군 제1해병연대가 탈취한 도솔산에서 펀치볼의 서측방을 공격하여 주요 거점인 해발 1,179미터의 대우산을 7월 27일 탈취하였습니다. 하지만 장마시기와 맞물려 때마침 쏟아진 30년만의 폭우로 인하여 추가 공격은 연기할 수밖에 없었습니다. 험준한 산악지대의 고지전에서의 악천후는 아군의 공격도 저지하였지만, 사실 적도 엄청난 곤란을 겪게 만들었습니다. 그만큼 고지전투는 제약이 많을 수밖에 없었습니다.
[고지에서 펀치볼을 감시하는 미군 병사]
한편 미 제2사단의 진격과 더불어 펀치볼 서측 외곽을 둘러싸고 있는 주요 고지인 가칠봉(加七峰)을 향하여 국군 제5사단이 1951년 9월 4일 공격을 개시하였습니다. 초전에 제5사단은 북한군 제27사단을 격퇴하고 가칠봉을 탈취하였으나, 즉시 북한군의 역습을 받게 되면서 무려 40여 일 간의 공방전이 험준한 고지일대에서 벌이지게 되었습니다. 그 결과 북한군 1,000여명을 사살하고 250여명이 포로로 생포하면서 아군이 승리하였으나 반면 692명이 전사하고 4,000여명이 부상당하는 커다란 피해도 함께 입었습니다.
양구일대의 혈전과 더불어 우측 인제에서도 격렬한 전투가 진행되었습니다. 강원도 인제군 서화면과 고성군 수동면 사이의 백두대간 서쪽 깊숙한 험준한 산악 지대인 노전평(蘆田坪)은 현재 군사분계선 바로 남쪽에 위치하여 그 흔적을 찾아볼 수는 없으나 전쟁 전에는 서화계곡을 통하여 남북을 연결하는 중간지점이어서 비교적 큰 규모의 마을이 형성되어 있던 곳이었습니다. 더구나 펀치볼 지역을 확실하게 통제하기 위해서는 분지 서측의 대우산-가칠봉과 함께 동측의 노전평 지역을 장악해야만 했고 당연히 이곳의 요충지인 1,031고지와 965고지를 두고서 혈전이 벌어졌습니다.
국군 제8사단이 노전평 지구에 투입되어 8월 18일 적의 주저항선인 1,031고지와 965고지를 공격하였습니다. 당연히 적의 저항도 격렬하였고 수시로 고지의 주인이 바뀌기를 반복한 치열한 1주일간의 공방전 끝에 북한군 2개 연대를 괴멸시키고 제8사단은 고지를 확보하는데 성공했습니다. 노전평전투에서 제8사단은 북한군 938명을 사살하고, 57명을 포로로 잡는 성과를 올렸지만 반면 전사 90명, 부상 536명, 실종 17명이나 되는 막대한 피해도 입었습니다.
[고지쟁탈전은 피의 대가를 지불하여야 하는 어려운 전투였습니다.]
( 북한군 전사자를 바라보는 미군 )
이 같은 피의 대가를 지불한 노전평전투는 가칠봉전투와 함께 펀치볼의 요충지를 확실하게 아군의 통제 하에 둘 수 있었으며, 시화계곡의 기동로를 아군이 사용할 수 있도록 만들었습니다. 반면 북한군은 서화계곡에서 저항할 수 있는 기반을 상실한 채 북으로 철수하게 되었고 그 상태로 휴전에 이르게 되었습니다. 그렇지만 이들 전투들은 피아 모두에게 극히 제한적인 지역전투에서 발생한 인명손실 치고는 너무도 큰 희생을 안겨주었습니다. 고지를 매개로 한 고지쟁탈전에서의 승리는 오로지 피의 대가를 전제로 한다는 뼈아픈 사실을 증명해 주고 있었던 것이었고 이점은 앞으로 전선에서 계속 반복 될 고지쟁탈전의 특징을 잘 반영한 것이기도 했습니다.
TAG 8사단, 고지전투, 공산군, 북한군, 사령관, 펀치볼, 휴전회담
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WEA는 성인 교육을 통하여 평등, 민주, 공정성의 가치를 배우고, 개개인이 커뮤니티의 일원으로서 긍정적 영향을 끼치고, 그리고 사회에 기여함으로써 궁극적으로 더 나은 세상을 만드는 것을 목표로 합니다.
교육의 필요성에 대한 의식을 고취시킨다.
좋은 가르침과 배움을 지역 내 커뮤니티에 기여한다.
배우고자 하는 모든 성인에게 항상 기회가 열려있음을 알린다.
사회적 약자들을 위한 교육의 기회를 발전시킨다.
학생들과 자원봉사자 및 모든 멤버들이 사회적 목적을 위한 교육 운동에 힘쓰게 한다.
학생, 선생님 및 모든 멤버들이 적극적 시민이 될 수 있도록 돕는다.
민주적(democratic), 평등한(equal), 차별이 없는(inclusive), 접근이 용이한(accessible), 모두에게 열린(open) 가치 추구.
2. WEA가 하는 일
WEA는 기존의 평생교육원이나 학위과정이 있는 학교들과는 다릅니다. WEA는 지역 내 커뮤니티들과 긴밀히 협력하며 모두에게, 특히 사회적 약자 층을 위한 교육을 제공합니다. WEA에서 제공하는 교육기회는 모두에게 열려있습니다. WEA는 개인의 젠더, 사회적 계급인종장애 여부나이종교적 신념 및 성적지향 등을 바탕으로 가해지는 사회적 차별과 불평등에 반대하고, 이들이 교육의 기회에서 소외 받지 않도록 다양한 코스 및 커리큘럼의 교육 프로그램을 제공합니다. 교육 과목은 커뮤니티 내의 요구에 따라 상이하지만, 크게 인류학고고학예술창의적 글쓰기지질학건강과 운동역사가드닝철학정치심리학기술 및 디자인연극 등의 분야에 다양한 프로그램을 제공하고, 특히 필수 프로그램으로 영어수학문학과 언어를 제공합니다. 모든 과목은 19세 이상 성인에게 제공되고, 사회적 약자 계층(국가에서 생활비 보조를 받는)들에게는 전액 무료로 제공됩니다. 또한, 전문대 및 대학생들에게는 학자금 대출을 지원합니다.
WEA는 다양한 교육을 통해 개인의 고용가능성을 높이고, 건강한 삶을 살며, 커뮤니티의 일환으로 소속감을 느끼며 활동하고, 문화적 이해를 높여 적극적 시민이 될 수 있도록 지원합니다.
개인이 처한 상황 및 다양한 이유로 교육의 기회를 충분히 갖지 못한 이들은 사회에서 가난 및 불평등의 어려움에서 쉽게 빠져 나오기 어렵습니다. WEA는 이러한 사회적 약자들에게 그들이 필요로 하는 교육을 제공함으로써 고용가능성을 높이고, 취업에 필요한 정보 및 훈련을 지원합니다. 또한, 저임금 노동 및 불안정한 직업에 처한 이들에게도 더 나은 노동환경을 가질 수 있도록 필요한 교육을 제공합니다.
WEA 건강 교육은 다양한 운동 프로그램을 제공합니다. 학생들은 구성원들과 함께 운동을 통하여 건강 증진뿐만 아니라, 함께 운동함으로써 커뮤니티 내에서 개인들 간의 친목을 도모하고 사회성을 기를 수 있습니다. 또한 웰빙 교육 중 하나인 ‘즐거운 노래교실(Singing for Pleasure)’은 옥스포드 대학교 연구팀과 함께 진행되었는데, 연구 결과 87%의 참여자들이 정신 건강이 좋아졌고, 90% 참여자들이 소속감이 증가했으며 92%의 참여자들이 자신감이 높아졌다고 응답했습니다. WEA는 개인들이 교육을 통해 지식을 쌓는 것뿐만 아니라, 건강과 웰빙에 대한 가치를 인식하고, 커뮤니티 일원으로서의 소속감을 가질 수 있도록 지원합니다.
WEA는 커뮤니티 참여 교육을 통해 사회적경제적으로 소외된 계층들이 지역 커뮤니티에 동화될 수 있도록 돕습니다. 또한, 학생들에게 정치사회적 이슈들을 이해할 수 있도록 교육의 기회를 제공하고, 적극적 시민권에 관련된 프로그램으로 그들이 민주적 의사결정(투표)에 참여할 수 있도록 장려합니다.
더불어, 자원봉사의 중요성 및 자원봉사의 스킬 (예를 들어, 대화하는 방법 및 다양성에 대한 이슈 이해 등) 에 대해 교육하고 커뮤니티 안에서 자원봉사 할 수 있는 기회를 제공함으로써, 커뮤니티에 기여할 수 있다는 자신감과 커뮤니티의 일원이라는 소속감을 갖게 합니다.
WEA 참여 방법
WEA에 참여할 수 있는 방법은 많습니다. WEA를 위해 기금마련 행사에 참여할 수도 있고, 회원 가입을 할 수도 있으며, 자원봉사 활동을 함께 할 수도 있습니다. 또한, 성인 교육권을 위해 WEA 캠페인에 동참할 수도 있습니다.
4. 영국의 WEA 사례가 우리에게 주는 시사점
1세기가 넘는 역사를 자랑하는 영국의 WEA는 오랜 세월 동안 사회적 약자 계층이 속한 지역과 국가에 적극적 시민이 될 수 있도록 다양한 교육 기회를 제공해 왔습니다. 경제적 취약계층부터 장애인, 이민자 및 전과자 등 교육을 통해 사회적으로 소외되고 배제된 이들이 다시 사회에 통합되고 일원으로 살아갈 수 있도록 지원하기도 합니다. WEA가 강조하는 가치는 단순히 ‘교육의 평등권’이 아닙니다. 사회적 약자들이 배움을 통해 더 나은 환경을 꾸릴 수 있도록 자생력을 심어주고, 수업을 듣고 WEA활동에 함께 참여하며 지역 내 커뮤니티에서 사회성을 기르고 시민권 의식을 가질 수 있도록 지원합니다. 궁극적으로 사회 구성원으로서 개인의 삶의 균형을 갖추며 적극적 시민됨을 목표로 합니다.


대학 생활 도중 사고가 발생하면 배상받을 수 있을까? 1차적으로 사고 가해자에게 책임이 있다. 하지만 만일 사고가 대학과 관련된 것이라면 당연 배상 책임은 대학에 있다. 이를 위해 상당수 대학들이 경영자책임보험·캠퍼스보험 등 일반 보험회사의 대학종합보험에 가입하고 있다. 이에 경미한 사고에 대해서는 치료비를, 학교 측 과실이 분명하거나 중대 사고에 대해서는 배상금을 각각 지급하고 있다.
배상 대상은 4대보험이 적용되거나 연금혜택을 받는 교직원은 제외되며 학생만 해당된다. 단 학교 측이 인정한 수업, 실습, 활동, 행사, 시설, 건물 등에서 발생하는 사고여야 한다. 학교 공식행사로 외부로 나가거나 교수 등 학교 책임자 인솔 하에 외부로 나간 뒤 발생한 사고도 배상 대상이 된다. 따라서 학내라 할지라도 대학과 관련 없이 발생한 사고이면 배상이 인정되지 않는다.
예를 들어 교내에서 오토바이를 운전하다 넘어져 다치게 되면 대학으로부터 치료비 또는 배상금을 받을 수 있다. 하지만 다른 차량과 충돌, 사고가 발생하면 운전자 과실로 인정된다. 대학 측의 배상 책임은 없다.


5학년 말부터 함께 공부한 E양은 영어, 수학 2년 월반, UIL 수학, 재미 과학 주최 수학 경시대회 입상 등 좋은 성적을 거두더니 끝까지 내 기대를 저버리지 않고 SAT 시험에서도 탁월한 면모를 발휘해줬다. E 양은 5년 전 7학년이었던 B군에 이어 내 학생들 중 두 번째로 7학년 때 수학 만점(800점)을 받게 됐다. Lee Academy를 통해 그동안 수많은, 준비된 영재들을 만나는 복을 누려 왔다. 그동안 아이비리그 대학과 미국 대학 순위 20위 안에 드는 대학들로 진학한 50여명의 내 학생들과 학부모님들께 이 칼럼을 통해 다시 한번 감사의 인사를 전하고 싶다. 혼자 가르치고 대학 진학 가이드까지, 지금 생각해 보면 엄청난 일이었는데 어려움 없이 잘 해낼 수 있었던 건 믿고 따라 준 학생들과 서포트해 주신 부모님들 덕분이었다. 내 세 자녀들이 모두 아이비리그 대학에 진학할 수 있었던 것도 덤으로 누린 축복이었다.
지금까지 인도해주신 분이 이제 내 앞에 열려 있는 Education One이라는 새로운 길에서는 또 어떤 학생들을 준비해 주셨을지 기대가 된다. 학생들에게 필요한 것을 제공하고 싶어하는 학원 설립자의 교육 철학과 경험을 들으며, 그리고 함께 일할 스텝진들을 만나보며 역시 혼자보다는 학생들에게 최상의 교육 환경을 주기 위해 고민하고 나누는 팀 사역이 유익하겠다는 생각이 들어 원장 초빙을 받아 들였다.
사실 지금까지 나와 공부했던 학생들의 90%는 영재나 최상위권 학생들이어서 학생들을 선별해서 가르친다는 오해 아닌 오해도 받았는데 이제부터는 성적이나 인종면에서 다양한 학생들을 만날 것이다. 기초부터 튼튼히 다져야 할 학생들, 학교 숙제나 시험 준비가 필요한 학생들, 한인 학생 뿐만 아니라 타민족 학생들까지 동일한 사랑과 관심으로 품을 생각을 하니 벌써부터 설렌다.
이따금 그룹 과외를 지도하면서 AP Biology, AP World History, AP Chemistry, AP Physic 등의 학교 공부가 어렵다고 호소한 학생들도 더러 있었는데 내가 도와줄 수 없어 안타까운 마음뿐이었다. 이제 각 과목들을 가르칠 수 있는 선생님들이 있으니 더 많은 도움을 줄 수 있을 것 같아 기쁘다. 학생에게 가장 적합한 선생님을 연결해 주고 팀으로 학생을 관리해 줄 수 있다는 게 효율적인 면에서도 좋을 것 같다.
그동안 Lee Academy에서 만난 대부분의 내 학생들이 워낙 공부를 잘하는 학생들이어서 SAT 시험 준비에만 집중하면 됐지만 밖에 나와 보니 의외로 학교 공부에 도음이 필요한 학생들이 많다는 게 보였다. 이제는 에듀케이션 원을 통해 학교 공부와 대학 진학에 필요한 SAT/SAT 서브젝트 테스트/ACT/AP시험까지 다 준비시킬 수 있다니 넓은 대지를 얻은 기분이다. 여기에 작은 연못도 만들고 꽃밭도 만들고 과일 나무도 심고.. 혼자서는 할 수 없었던 것들을 할 수 있다니 신난다. 디베이트, 리딩 클럽, 수학 경시대회 팀 등 다양한 프로그램을 구상하면서 그래도 주 목적은 공부가 돼야 한다는 원칙에는 변함이 없다.
공부는 어렸을 때부터 기초를 튼튼히 해둬야 한다. 수학이나 리딩 모두 기초부터 잘 다져 놓으면 큰 재산이 되는데 반대로 그렇지 않은 경우는 하이 스쿨에 갔을 때 이미 상위권 학생들과의 간격이 많이 벌어져 있는 걸 발견하게 된다. 하이 스쿨에 가서 상위권에 드는 학생들은 대부분 미들 스쿨 때도 상위권에 들던 학생들이다. UT 어스틴은 클라스의 70%를 텍사스 하이스쿨 졸업생에서 채우는데 자동 입학 자격이 하이스쿨 상위 6% 안에 드는 졸업 예정자들에게 주어진다. 지난해까지 7% 상위권에서 뽑았는데 올해 12학년부터 앞으로 2년간 상위 6%로 제한된다. 아마도 2년 후엔 5%로 떨어질 것이다.
이제 하이스쿨에서 탑 6% 안에 들지 못하는 학생들은 정원의 30% 자리를 놓고 경쟁을 벌여야 한다는 이야기다. 월등히 높은 SAT/ACT 점수는 물론이고 에세이, 과외 활동 등에서도 두각을 나타내야 그 30%의 좁은 문을 뚫고 갈 수 있다는거다. 사실 그 30% 안에는 스포츠 특기생, 부모 레거시, 기타 수상자들도 포함되니 실제는 20% 안팎으로 봐야 한다.
경쟁력이 쎈 학교에서 상위권 6% 안에 들기도 어렵지만 또 경쟁력이 약한 하이스쿨 출신들은 UT어스틴에 갔을 때 공부가 쉽지 않다고 한다. 그러니 대학에 가서도 학업에서 좋은 성적을 받으려면 결국 영어, 수학의 기초가 튼튼해야 한다는 결론이다. 대학 교육까지 생각하면 늦어도 미들 스쿨부터는 자녀의 학업에 부모님들이 더 많은 관심을 기울여야 한다. ‘A’ 받아오니 잘 하고 있겠지 하고 방관할 일이 아니다. 학과목이 어려운 건 없는지 아이와 대화를 나누며 도움이 필요한지 알아내서 약한 부분들은 탄탄히 다지고 가야 한다. 작은 구멍 하나 메우기를 소홀히 했다가 나중에는 큰 웅덩이가 되는 오류를 범하지 말아야 한다.