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공지사항 2017. 9. 24. 11:30
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공지사항 2017. 6. 27. 13:24
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변성호 전국교직원노조 위원장을 비롯한 전교조 간부들이 일부 시·도 교육청의 전임자 직권면직 조치에 반발해 철야농성에 돌입했다.
전교조는 18일 오전 서울 종로구 정부서울청사 앞에서 기자회견을 열고 “전교조 전임자에 대한 부당해고를 철회시키고 노동기본권을 쟁취하기 위해 철야농성에 나선다”고 밝혔다. 시·도 교육청은 잇따라 전교조 전임자 징계를 의결하고 있다. 전교조 전임자는 휴직자 신분인데, 최근 법원이 전교조를 법외노조로 판결하면서 교육부는 휴직 연장 없이 복귀를 명령했다. 전교조 전임자들는 학교에 복귀하지 않고 맞서고 있다. 미복직 전임자는 14개 시·도 교육청 소속 35명이다.
미복귀자 징계 권한은 교육감에게 있다. 교육부는 20일까지 미복귀자를 징계하지 않는 교육감을 직무유기로 고발하겠다고 통보한 상태다. 문제는 법적으로 전임자들의 징계를 막을 방법이 없다는 것이다. 이 때문에 진보교육감이 집무하는 시·도 교육청에서도 잇따라 징계를 의결하는 것이다. 서울시교육청과 부산시교육청도 지난 17일 징계위원회를 열어 미복귀 전임자(서울 9명·부산 2명) 징계를 의결했다. 경기도교육청도 4명 징계를 결정해 전교조가 17일부터 철야농성을 벌이고 있다. 대구·경북 등 전임자 6명은 지난 4월 직권면직됐다.


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기자, 앵커 등이 잇따라 정계에 진출하는 우리의 경우와 달리 미국에서 보면 언론인이 정계에 진출하는 경우를 보기가 극히 어렵다. CNN의 앤더슨 쿠퍼같은 사람이 선거에 나가면 식은죽먹기로 당선될 것 같은데 의외다.
물론 드물게 사례가 있기는 하다. 하지만 대체적으로 거의 보기 어렵다고 할 수 있다. 위 들풀님의 설명처럼 “자신이 있어야 할 자리를 잘 알고 있기 때문”일 것이다. (언론인은 아니지만) 아놀드 슈바제네거처럼 또 예외적인 경우도 있기는 하다. 하지만 다들 알다시피 좋은 결과를 내지 못했다.
그리고 언론인이 선거에 나올 경우에도 유권자들도 깐깐하고 또 언론의 검증이 무섭다. “이 사람이 그 자리에 맞는 능력이 있느냐”를 정말 무섭게 검증한다. “같은 언론인출신이니 봐주자”는 동업자의식도 없고 한두 언론이 도와줘 우호적으로 기사를 써줘도 워낙 매체가 많으니 혹독한 언론의 검증공세에 능력도 없고 결격사유가 많은 이가 최종적으로 선거에 당선되기도 쉽지 않다.특히 “확인되지 않거나 불확실한 사실을 근거로 이야기하면 개박살납니다. 이 부분은 당파성이 있는 정치 토크쇼를 포함한 미국 언론의 마지노선 같은 것이라서 대충 다 그 선은 지키고 있죠.”(들풀님 설명) 이 부분도 중요하다. 미국 모든 언론이 사실관계확인에 있어서는 훈련이 잘되어 있다는 것을 느낀다. (물론 인간이 하는 것이니 100% 다 그렇지는 않다. 하지만 미국의 언론이 전세계 어느나라보다 이 부분에서 앞서 있다는 뜻이다.)
CNN의 앤더슨 쿠퍼, NBC의 브라이언 월리엄스(오른쪽)-이미지 출처:위키피디아
그리고 한가지 더 내 시각에서 덧붙이고 싶은 것은 언론인의 수입이다. 신문의 몰락과 함께 미국도 기자가 봉급도 적고 업무강도는 가혹한 고된 직업인 것은 맞지만 소위 “잘나가는 언론인”의 경우는 수입이 상상을 초월한다. 미국의 대표뉴스앵커라고 할 수 있는 NBC뉴스 브라이언 월리암스의 경우는 연봉만 1백20억원(1천만불)이상이다. 슬로우뉴스에 소개된 러시 림보의 연봉은 5천만불로 한국프로야구선수전체 연봉을 합한 것보다 많다고 한다. 즉, 스타급 언론인의 경우는 노력 여하에 따라 평생 먹고살 돈을 쉽게 벌 수 있다. 당장 다니는 언론사를 그만둬도 실력만 있으면 다른 곳으로 옮겨가거나 저술활동 등을 통해 얼마든지 먹고 살 돈은 벌 수 있다. 그렇기 때문에 그런 정치적인 유혹에서 비교적 자유롭게 독립적인 목소리를 낼 수 있는 것이 아닌가 싶다.
마흔만 넘으면 목구멍이 포도청이라 회사의 눈치를 보고 자기 검열을 하게 되는 한국의 언론환경과는 사뭇 다르다. 또 회사에서 쫓겨나면 갈데가 없어 여기저기 기웃거리다 학연, 지연을 따라 정치쪽으로 흘러들어가게 되는 한국의 상황과는 또 다르다. 그게 내가 생각하는 미국과 한국의 큰 차이점중의 하다. 즉, 미국은 언론인들에게도 좋은 시장이라는 것이다. (SW엔지니어뿐만이 아니다.)


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해외입국자 자가격리 하루가 다르게 코로나 확진자 가 전 세계적으로 늘어 나고 있고, 그에 따른 해외 유입 환자 가 계속 해서 증가하는 추세 에 따라 결국 우리나라도 모든 해외 입국자 자가격리 14일 을 의무 화 하기 로 했는데요 이는 지난 3월 29일 중앙 재난안전대책본부의 정례브리핑 에서 결정된 내용인데로, 사실 전 세계적 으로 많은 나라 에서 한국인 을 포함 한 외국인 의 입국 금지 조치 를 시작 한 나라가 많 은 상황 속에 서 우리 나라도 최선 의 선택이 아닌가 생각 이 들어요. 물론 최근 에는 미국과 유럽발 입국자 에 한해 자가 격리를 시행하고 있었 지만, 4월 부터 는 모든 해외 입국자 를 대상으로 시행이 되니 꼼꼼히 확인해 볼 필요 가 있겠죠. 해외입국자 관리 강화 방안 3월 29일 중앙재난안전대책본부 정례 브리..
모여봐요 동물의숲 에디션 모여봐요 동물의숲 에디션 은 닌텐도 스위치 의 독점작 이기도 한데요 이 게임을 플레이 하시는 분들은 닌텐도 스위치를 구매 하셔서 플레이를 해주셔야 합니다 그럼 기본적인 플레이 방식부터 알아 보도록 하겠습니다 1. 목재 구하기 도끼로 나무를 치게되면 나무 1개 당 평균 3개의 목재와 부드 러운 목재, 단단한 목재 를 구할 수 있죠 2. 섬자유롭게 돌아다니기 맵은 모두 3개 단계로 되어 있습 니다 자유롭게 돌아 다니는 곳과 강으 로 막혀있는곳, 그리고 고지대 가 있죠 하지만 동물의숲 시작시 하루가 지나고 높이 뛰기 장대가 해금된다면 다시 못돌아다니는 곳으로 이동 할 수 있게 되죠 그리고 몇일 더 지나게 되면 사다리 도구가 해금 됩니다 3. 돈벌기 이제는 열매를 팔거나 너굴 가게에서 다이를 통해 서 낚시대와 ..
거소투표소 선거일 돌아오는 4월 15일은 국회의원 제21대 국회의원 선거일 입니다. 이번 선거 에는 투표권이 확대돼 선거일 기준 만 18세 이상 의 국민 이라면 국회의 구성 원인 국회 의원 을 뽑는 선거에 소중 한 한 표를 행사 할 수 있습니다.  올해는 코로나19의 여파 로 인해 선거 일정 이 변동 될 가능성 이 높은 가운 데, 현재 까진 본래의 일정대로 선거가 이루 어질 예정 인데요. 이와 관련 해 '코로나19 확진자도 투표에 참여할 수 있는 방법 은 없는지?' 그리고 '전입신고 에 따른 나의 선거일 투표 소 는 어떻게 확인 할 수 있는지?' 등. 다가 오는 4.15 국회의원 선거와 관련된 궁금한 사항을 살펴 보겠습니다. 코로나19 확진자도 투표에 참여할 수 있는 거소투표 제도 코로나 바이러스 감염 확진자 도 투표..
사전투표 장소  안녕하세요 이번시간에는 제21대 국회의원 선거, 다양한 정보를 알아 보도록 하겠습니다  앞서 코로나19로 인해 후보자 들이 홍보 를 제대 로 하지 못 하여 곤욕 을 치르 고 있다는 뉴스 를 보았 는데요 보통 기호1번 과 기호2번 은 누구나 알고 있는 당 의 후보 자 들이라 홍보 를 하지 않아 도 아는 경우 가 있는데, 그 외의 후보 자 들은 홍보 를 할 기회 가 줄어 들어 안타 까움을 표했 습니다. 그래서 국민 들은 1번과 2번에 표가 몰리 지 않을까? 라고 생각 하시는 분들 도 꽤 있다 고 하더 라구요.  사람과의 대화, 악수 를 할 수 없는 상황 이니 길거리 에서 소독 작업 을 하며 홍보 를 하시 는 분들 도 있다고 합니다.  선거 개요 - 선거 일 : 2020년 4월 15일 (수) - 투표..


9라운드 상대는 청주대다. 지난해까지 청주대의 전력은 대학축구 중상위권에 위치했다. 어느 팀도 만만하게 상대할 수 없는 팀으로 강호들을 곧잘 잡는 등 다크호스 팀으로 대학축구에 중심에 섰다. 하지만 올해 들어 청주대는 완전히 붕괴된 모습을 보였다. 리그현재 4승2무3패의 성적으로 3위에 랭크됐다. 10라운드 건국대 전을 통해 리그경기를 모두 마무리한다. 승리를 해도 왕중왕전 진출의 꿈을 이룰 수 없다. 2위 중원대와 승점 5점 차이다.
건국대는 8일 청주대 전 승리를 통해 남은 10라운드 경기에 관계없이 우승을 확정짓는다는 계획이다. 지난 추계연맹전 32강 탈락이후 심기일전한 건국대는 최근 프로팀들과의 연습경기를 통해 꾸준히 페이스를 끌어 올렸다. 선발과 백업 선수들의 기량차이가 없는 게 건국대 전력의 가장 매력이다. 학우들이 지켜보는 가운데 우승 현수막을 흔들겠다는 건국대다.
건국대는 오는 10월 안방에서 열리는 전국체전에서 우승을 목표하고 있다. 그러기 위해선 U리그 권역우승은 당연하다. 올해 춘계연맹전 준우승을 차지하면서 과거 명성을 조금이나마 되찾는데 성공했다. 권역우승과 함께 전국체전 그리고 왕중왕전 등 메이저대회 두 경기를 통해 ‘황소 군단’의 자존심 회복에 모든 에너지를 짜내고 있다.
중원대(6승1무1패 승점 19)는 지난 1일 강동대를 상대로 1-0으로 승리하며 2위를 확정 지었다. 동시에 왕중왕전 본선 진출 티켓도 확보했다. 9라운드 상대는 충북대다. 1차전에서 3-1로 승리를 거둔 바 있다. 객관적인 전력상 우위를 선점할 것으로 예상하면서 승리에 기대를 모은다. 그리고 최종전 10라운드 건국대 전을 통해 1차전 패배의 설욕전과 유일한 1패를 건국대에게 안기겠다는 의지를 불태운다.


공정위는 18일 정부세종청사 공정위 기자실에서 브리핑을 열고 SK텔레콤의 CJ헬로비전 주식 취득과, SK브로드밴드의 CJ헬로비전 합병을 불허하는 등 두 회사의 기업결합 자체를 금지키로 했다고 발표했다.
공정위는 이번 M&A가 기존 방송·통신분야 사례와 달리 수평·수직형 기업결합으로 경쟁제한성이 혼재돼 있다고 판단했다. 지분 매각 등 경쟁제한성을 없애는 것만으로 독과점을 막는 게 어렵다는 것이다.
공정위는 우선 유료방송 서비스의 '지리적 경쟁범위'를 각 방송 권역으로 잡았다. 반면 SK텔레콤 등 합병 당사 회사는 지리적 시장이 전국시장이라고 주장했다. 전국적으로 확대하면 특정 지역에 점유율이 높아도 문제가 안되기 때문에 이번 M&A건도 가능하다는 게 SK텔레콤의 입장이었다.
하지만 공정위는 CJ헬로비전의 23개 방송권역별로 사업자별 시장점유율과 케이블방송 실제요금 등이 모두 달라 실제 경쟁이 각 방송권역별로 이뤄지고 있다고 보고 M&A를 무산시켰다.
공정위는 또 이번 기업결합이 유료방송시장 이종 플랫폼간 결합인 동시에 이동통신과 초고속인터넷 등 여러 시장에서 수평·수직형 결합이인 탓에 두 회사 합병이 경쟁 원칙을 훼손할 가능성이 크다고 봤다. 복잡한 형태의 기업결합이기 때문에 시장 점유율이 높은 두 회사가 결국 시장지배적 사업자로서 경쟁을 막을 것이란 얘기다.
공정위는 이밖에 두 회사 결합으로 CJ헬로비전의 23개 방송구역 중 점유율 합계 1위인 21개 방송구역별 각 유료방송 시장에서 경쟁제한 효과가 나타날 우려가 크다고 판단했다. 기업결합 후 21개 방송구역에서 이들 회사의 시장점유율이 46.9~76%고, 2위 사업자와 격차도 최대 58.8%포인트이기 때문에 합병회사의 시장지배력이 더욱 커져 결국 케이블 TV요금을 인상할 가능성이 크다는 것이다.
실제 CJ헬로비전은 시장점유율이 높은 지역에서 상대적으로 많은 요금을 매기고 있다.
이동통신 도·소매시장에서도 마찬가지다. 이동통신 1위 사업자인 SK텔레콤이 알뜰폰 1위 사업자인 CJ헬로비전을 인수해 이동통신 소매 시장의 경쟁이 크게 줄어들 문제도 있다. 이동통신 시장 점유율 46.2%를 차지하는 SK텔레콤이 CJ헬로비전(1.5%)를 인수하면 점유율이 47.7%로 올라간다. 게다가 경쟁 도매공급자들을 봉쇄시킬 가능성도 있다는 게 공정위 주장이다.


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개, 고양이를 비롯해 동물 책을 파는 책방을 운영한 지도 일 년이 되어간다. 책방에 상주하는 고양이 ‘둥이’와 하루에도 몇 번씩 밥을 먹으러 오는 길고양이들과 묘연을 쌓은 지도 일 년여가 된 것이다. 사람보다 길고양이들의 발길이 잦은 곳, 얼룩 고양이가 책방 창가에 앉아 잠을 청하는 곳.
그래서 고양이 카페라는 오해를 받기도 한다. 입장료를 내고 들어와 음료를 마시며 고양이들과 시간을 보내고 책도 보는 그런 곳 말이다. 또한, 요즘은 책과 음료를 함께 파는 북카페 형식의 책방이 많아 동반북스도 당연히 북카페일 거라는 오해를 사기도 한다. 고양이와 카페를 기대하고 오신 손님들에게 보여드릴 거라곤 ‘책’뿐이라 손님도 나도 서로 당황한다.
그나마 책을 좋아해 주시는 분들은 책을 읽으며 반가워하시지만 책엔 별 관심 없으신 분들은 서둘러 무언가를 집어 들고 나가신다. 차 한 잔을 마시며 책도 보고 느긋한 시간을 기대한 분들에게 실망을 준 것 같아 마음이 쓰이지만 책방에서 제공해드릴 수 없는 부분이라 나도 늘 안타깝다.
그저 책을 구매하신 분에 한하여 캡슐커피 한 잔을 무료로 내어드리거나 근처 분위기 좋은 커피숍을 알려드리는 것으로 마음을 대신한다. 반려동물 전문서점이라는 입간판이 세워져 있음에도 불구하고 여전히 무엇을 하는 곳인지 모르는 분들도 많다. 궁금해서라도 한번 들어와 살펴볼 법도 한데 무심한 발걸음은 이내 책방 앞을 지나친다.
고양이를 입양 보내달라고요?
책방, 북카페, 도서대여점 등 책과 관련된 장소를 떠올리시는 분들이 있는가 하면 책방 유리창에 부착된 ‘사지 마세요, 입양하세요’라는 캠페인 스티커를 보고 동물보호단체에서 운영하는 구조, 입양센터라고 생각하시는 분들도 있다.
바람이 몹시도 불던 4월. 여성분이 성묘 한 마리를 품 안에 안은 채 책방 앞에 우두커니 서 계셨다. 여성분은 길고양이를 입양 보내려고 하는데 우리 책방에서도 무료 입양을 보내주느냐며 묻는 것이었다. ‘길고양이를 우연히 보고 안타까운 마음에 데려오신 거면 그냥 다시 길에 놓아주면 된다’고 말씀드렸으나 왠지 모르게 여성분과 고양이의 관계가 의심쩍었다. 분명 길고양이가 맞고 둥이와 같은 카오스인데 사람 품에 너무 잘 안겨 있었다. 심지어 고양이 앞발은 여성분의 팔뚝을 꼭 붙잡고 있기까지 했다. 진짜 길고양이가 맞냐 재차 물으니 그제야 사실은 자신이 키우던 고양이란다.
그녀가 말한 사정은 이랬다. 이미 키우고 있던 고양이가 있는 상태에서 무작정 새로운 고양이를 집으로 데려왔고 둘의 합사는 원활하게 이루어지지 않았다. 두 고양이는 서로 보기만 하면 날을 세우고 싸웠으며 한 마리는 거실, 다른 한 마리는 화장실에서 생활하고 있다고 했다. 그녀가 할 수 있는 일은 그저 둘을 격리하는 것뿐이었다. 지칠 때로 지친 그녀는 하는 수 없이 고양이 한 마리를 다른 집에 보내려고 했으나 입양 글을 올려도 입양은 되지 않았고 되려 사람들의 비난만 받았다고 했다. 그녀는 고양이 합사 과정에 대한 지식이 없었고 키우던 고양이를 제대로 된 입양 절차 없이 버리려는 극단적인 선택을 하려던 참이었다. 길에서 태어났지만 사람 손에 길러지고 사람의 보살핌을 받고 자란 길고양이는 더 이상 길에서 살아가는 길고양이가 아니다.
나는 내가 아는 선에서 고양이 합사 과정에 대해 알려주었고, 충분한 시간이 필요한 일이니 끈기를 가지라 말해주었다. 나는 ‘본인이 하려던 행동은 입양이라는 탈을 쓴 유기’라 말해주며 시간이 흘러도 여전히 합사가 이뤄지지 않으면 다시 오라는 당부까지 하며 그녀를 돌려보냈다. 그녀가 책방을 다시 찾아온 일은 현재까지 없다. 합사가 제대로 이뤄줬는지 여전히 두 고양이를 격리시킨 채 살고 있는지 그것도 아니면 한 마리를 다른 곳으로 입양 보냈는지는 알 수 없지만 셋 다 지울 수 없는 상처였다는 건 분명하다.
살고자 하면 살고 살리고자 하면 산다
어느 5월 오후 7시. 지나가던 손님이 ‘누가 고양이를 버리고 간 것 같다’며 도움을 요청해 오셨다. 손님과 함께 간 장소엔 초중고등학생으로 보이는 3~4명의 사람들이 있었고 사료와 펫밀크가 가득 담긴 박스 안에 새끼 고양이 한 마리가 있었다. 건설현장에서 쓰일 법한 빨간 장갑 위에 고이 올려진 새끼 고양이는 생후 2~3주 가량으로 보였다. 어떻게 된 상황인지 제대로 아는 사람은 없었고, 책방의 위치와 연락처를 남긴 후 새끼 고양이를 책방으로 데려왔다. 떨어진 체온을 위해 마사지와 간단한 응급처치를 했다. 3~4시간마다 한 번씩 분유를 먹여야 할 정도로 어린 고양이를 책방에서 돌볼 수도 없고 그렇다고 우리 집으로 데려갈 수도 없었다.
급한 마음에 우선 아는 캣맘 분께 임시보호를 맡겼다. 기력이 없던 고양이는 임시보호 이틀 만에 기력을 완전히 회복했고 분유를 넘기지 못할까 염려한 우리의 마음과 달리 분유도 아주 잘 넘겼다. 임시보호를 하셨던 캣맘님 댁에서 감사하게도 입양을 결정해 주셨고 무슨 영문인지 모른 채 어미와 떨어져 길가에 놓인 새끼 고양이는 성묘 두 마리가 있는 가정에서 막내딸이 되었다. 새끼 고양이를 살리고자 한 사람의 마음이 꺼져가는 생명을 살렸고, 살고자 하는 고양이의 의지가 스스로를 살게 했다.
새끼 고양이를 구조해본 적 없던 나로서는 무엇을 어떻게 할지 몰랐고 행여 내가 데려가 잘못되면 어쩌나 덜컥 겁도 났다. 계속해서 주저하며 망설이고만 있을 순 없었다. 당장이라도 생명의 불씨가 꺼져버릴 것 같은 새끼 고양이를 따뜻한 곳으로 데려가는 게 시급해 보였고 임시보호니 입양이니 하는 문제는 두 번째였던 것 같다.
그래도 개, 고양이를 사랑하는 동반북스 SNS 팔로워 분만 해도 천 명이 넘는데 이 아이 하나 돌보지 못할까 싶었다. 정 안되면 내가 입양하면 될 일이었다. 결과적으로 새끼 고양이는 사랑 가득한 가정에 입양되었고 ‘솜이’라는 예쁜 이름도 얻었다. 아직은 어색한 사이지만 시간이 조금 지나면 오빠 냥이들이랑도 친해질 것이고 덩치도 지금보다 많이 커질 것이다. 코발트블루 색의 눈동자는 황금빛이 될지 연둣빛이 될지 모르지만 솜이 눈앞에 환한 빛은 이미 드리워졌다.


높아진 지구 대기의 온도 때문에 북극이 눈물을 흘리고 있다. 쓰레기를 버리는 놈, 줍는 사람이 따로 있다고 온난화 현상에 아무런 기여도 하지 않은 이누이트 들은 삶의 터전을 잃어버릴 위기에 처해있다. 자연과 조화를 이루며 사냥을 업으로 살아가는 이누이트에겐 비극이다. 녹아버린 얼음 때문에 사냥하지 못하고 굶다가 결국 살고자 체면 다 버리고 풀을 뜯어 먹는 곰도 마찬가지.
문화의 차이랄까? 바다코끼리나 일각 고래를 잡아서 바로 먹는 부분에선 잔인함을 느꼈다. 특히 순록의 간을 순록의 위장 속을 갈라서 내용물에 찍어 먹는 장면에서는 인상이 저절로 찌푸려졌다. 하지만, 이렇게 먹는 이유는 다 있지 않겠는가? 기온 때문에 야채 섭취가 힘든 이누이트는 이렇게 부족한 비타민과 영양분을 섭취한다고 한다. 음식문화는 다 이유가 있어서 오랜 세월을 걸쳐 만들어진 것이다. 잔인하네마네 말할 이유조차 없다. 단지 필요한 건 다른 문화에 대한 존중 뿐. 이거 보고 나니 우리나라 개고기 문화를 가지고 비판한 문화적인 상대성을 모르는 무식한 프랑스인 브리지트 바르도가 생각났다.
이누이트는 사냥한 고기를 자신이 먹기 전, 썰매 개에게 먼저 먹이는데, 이 부분이 참 인상적이었다. 무사히 사냥터까지 올 수 있게 해주고 집으로 데려다 줘서 고맙다는 표시로 먼저 음식을 먹인다고 한다. 사실 말로만 썰매 개가 있어서 사냥을 할 수 있어 고맙다느니 가족과 같다느니 하는 것 보다 이런 실천이 중요 해보였다. 이런 행동들이 썰매 개에게 정말 감사한 마음을 쌓이게 하는 것 같다. 의식에 안 쌓이면 무의식에라도 쌓이겠지. 뭐


거기에 더 진화한 공룡들이 등장하면서 화면뿐만 아니라 스토리까지 풍부해졌다. ‘인도미누스 렉스’에 이어 인간의 끝 없는 욕심이 만들어낸 진화한 생명체 ‘인도미누스 랩터’가 등장한다. 인도미누스 랩터는 ‘쥬라기 월드’를 단숨에 쑥대밭으로 만들었던 포악한 인도미누스 렉스의 유전자에 높은 지능을 지닌 공룡 벨로시랩터의 유전자를 혼합해 탄생시킨 공룡이다. 인간이 만들어낸 생명체 중 가장 치명적인 힘을 지녔으며 교활할 만큼 뛰어난 지능을 자랑한다. 아울러 시리즈의 상징과 같은 티렉스 이외에도 바리오닉스, 카르노타우르스 등 위협적인 육식 공룡이 등장해 극에 긴장감을 더했다.


국내에 아직은 생소한 개념인 지능형 에이전트 기반의 전자상거래 시스템을 개발·공급하는 지능형 소프트웨어, 애플리케이션 개발 전문업체 보나비전의 배종덕 사장을 만났다.
지능형 에이전트 시스템은 인터넷상에서 물건을 사고 파는 전자상거래 과정에서 사람처럼 지혜롭게 판단하여 최선의 결과를 제시해 주는 기술로써 상품 정보가 범람하고 있는 인터넷 전자상거래 시장에서 관심을 모으고 있다.
최근 보나비전은 자사의 지능형 에이전트 기술을 기반으로 자동차 전문 보험업에 진출을 서두르고 있으며, 하반기에는 미국 시장 진출을 위해 현지 법인도 설립할 계획이다.
우리는 보통 수많은 인터넷 쇼핑몰에 흩어져 있는 엄청난 양의 정보를 검색하면서 자신이 원하는 상품과 가격, 지불, 배송 등의 조건을 찾기 위해서 많은 손놀림과 시간을 투자해야만 한다. 하지만 상당한 수고를 감수하고도 만족스러운 결과를 얻기란 그리 쉬운 일이 아니다.
이러한 상품 정보의 홍수 속에서 사람을 대신하여 사용자들이 원하는 상품 정보를 처리해 줄 수 있는 지능형 에이전트 기술이 주목을 받고 있다.
보나비전(www.bonavision.co.kr)이 개발·공급하고 있는 지능형 에이전트 기반 전자상거래(iABC, Intelligent Agent-Based eCommerce) 시스템은 자체 개발한 지능형 에이전트 전자상거래 프레임웍. 구매자, 판매자, 중개자의 역할을 대신하는 에이전트가 존재하고 에이전트 스스로 문제 해결 능력을 갖추고 있을 뿐 아니라 에이전트간의 통신과 협상도 가능하도록 한 기술이다.
■ 넘치는 상품 정보 속에선 에이전트 기술 필수
쇼핑 에이전트는 고객의 구매 경력 학습을 통해 성향을 분석하고, 고객에게 가장 적합한 상품을 예측하여 관련 정보와 함께 그 상품을 추천하는 기능을 수행한다. 마케팅 에이전트는 고객이 선호하는 상품을 분류하고, 구매 패턴을 분석하여 유사한 성향을 가진 고객들을 그룹으로 묶고 그룹 단위로 맞춤 서비스를 제공하는 에이전트로서 원투원 마케팅 서비스를 제공할 수 있다.
예를 들어, 중개 사이트의 경우 구매자와 판매자를 만나게 도와주고, 구매자가 어떤 선호도를 가지고 판매자에게 질문을 던지더라도 적절한 스펙을 신속하게 찾아주는 역할을 하게 되는 것이다.
만약, 어떤 구매자가 금융 상품을 하나 찾는다면 대개의 경우 수많은 금융기관과 금융상품 속에서 헤맬 수밖에 없겠지만 iABC는 손쉽게 관련 정보를 찾을 수 있도록 해 주는 것이다. 특히 가격비교나 매매행위, 보안, 배송, 인증 등 여러 가지 복잡한 기준과 검색 조건을 대신 분석, 판단해주는 에이전트 역할은 절대적이다.
배종덕 대표는 『전자상거래가 활성화되고 구매자나 판매자가 처리해야 할 정보의 양이 증가함에 따라 지능형 에이전트 기반의 환경 구축에 대한 수요는 점차 높아질 것으로 기대하고 있다. 현재 대부분의 전자상거래 사이트는 간단한 정보 검색 기능과 개인 성향에 따른 단순 맞춤 서비스를 제공하는 초보적인 단계에 머무르고 있다. 때문에 늘어나는 상품 정보를 수용하기 위해서는 보다 지능적인 방법으로 정보를 수집하고, 판단을 내릴 수 있는 에이전트가 필요하게 되는 것』이라고 지능형 전자상거래 시스템의 필요성을 역설했다.
보나비전은 이 지능형 전자상거래 시스템을 자사의 화장품 전문 쇼핑몰 「코스몰」에서 구현하고 있다. 중소 규모 사이트이지만 게시판, Q&A 기능 등이 우수해 고객들과의 의사소통이 활발하다. 이러한 결과로 각종 기관에서 선정하는 우수 사이버몰에 오를 정도로 전문가들 사이에서는 상당한 지명도를 확보하고 있다.
■ 지능형 에이전트 기술 기반 보험업에도 진출
이외에도 KT넷의 EC플라자, SK그룹의 OK캐시백 등의 사이트 구축에 부분적으로 참여하는 성과를 올렸으며, 3/4분기 중 미국 시장 진출을 위해 현지 법인 설립도 추진하고 있다. 이를 통해 자사의 제품을 미국 시장에서 요구하는 시스템으로 커스터마이징해 주고 에이전트 기술의 전문성을 인정받는 계기를 마련할 것이라고 자신감을 나타냈다.
또한 이 에이전트 기술을 기반으로 정부 지원 프로젝트인 지능형 게임엔진도 개발하고 있다. 이 게임은 엔진에 지능형 에이전트를 사용하여 각 에이전트간의 커뮤니케이션을 통해 지식을 습득하도록 하는 것으로, 청소년용 전략 시뮬레이션 게임과 꽃가게 에이전트 에듀테인먼트 게임이 10월말 베타버전으로 출시된다.


블레셋 왕 아기스의 염원과 다윗의 갈망에도 불구하고 이스라엘과 전쟁에 나가는 일을 하지 못하게 된 다윗은 자기 사람들을 이끌고 가솔들이 머물고 있는 시글락에 도착하게 되었다. 여정은 3일이나 소요되었다. 그러나 마을에 도착한 그들은 화들짝 놀라지 않을 수 없었다. 평화롭게 지내리라고 생각되었던 온 가족들이 온데간데없는 것이었다. 식구들과 잠자며 지냈던 곳은 다 불타버렸고 온 마을이 다 철저하게 파괴되었기 때문이다. 한편 아말렉 사람들이 다윗과 그의 군사들의 가솔들이 머물러 있는 시글락에 쳐들어 왔을 때 어쩌면 그들도 어리둥절했을 것이다. 왜냐하면 전쟁을 하려고 왔는데 전쟁할 남자들은 아무도 보이지 않고 다 연약한 여자들과 아이들이 전부였기 때문이다. 그리하여 그들은 피한방울 흘림도 없이 어른이나 아이들이나 한 사람도 죽이지 않았고 여인들은 다 사로잡아 끌고 갔다. 그 가운데는 다윗의 두 아내 아히노암과 아비가일도 포함되어 있었다.
그 처참한 광경을 본 다윗과 그의 사람들은 울 기력이 없을 정도로 심한 통곡의 눈물을 흘렸다. 그도 그럴 것이 사랑하는 가족들이 다 잡혀갔기 때문이다. 가족들을 잃게 되는 것만큼 고통스러운 일이 없다. 가족들을 잃은 비극을 경험한 사람들의 오열과 분노가 얼마나 큰지 우리는 대형사고들을 수습하는 과정 속에서 충분히 목격할 수 있다. 지금 이스라엘 사람들에게 나타난 그 슬픔도 극에 달하였다. 그 불똥이 엉뚱하게 다윗에게 튀었다. 다윗을 돌로 쳐 죽여 극도의 슬픔을 달래려는 분풀이로 덤벼든 것이다. 아마도 다윗은 무척이나 당황하였을 것이다. 아니 충격이상이었을 것이다. 자기도 피해자인데 그 모든 책임을 자기에게로 돌려서 돌로 쳐 죽이자고 덤비니 그 심정이야말로 얼마나 당혹스러웠겠는가? 그래서 성경은 “다윗이 크게 군급하였다”고 했다.
사실 이들은 아벡에서 시글락까지 사흘 길을 걸어 돌아왔기 때문에(최소한 150km이상의 거리) 육신적으로 몹시 지치고 피곤한 상태였다. 아내와 자녀들이 있는 집에 가서 푹 쉬게 될 것을 기대한 그들은 모든 것이 처참하게 무너졌음을 목격하니 눈알이 뒤집혔을 것이다. 더욱이 가족들이 하나도 남아 있지 않으니 그들의 황당한 심정은 말로 형언할 수 없었을 것이다. 따라서 그 모든 책임을 다윗에게 묻고자 덤빈 것은 하나도 이상한 것이라고 말할 수 없다. 그러나 다윗 입장에서는 정말 이해하기 힘든 일이었다. 지금까지 함께 동거동락하던 자들이다. 비록 식구들이 다 잡혀간 사실 때문에 망연자실한 입장이었다 하더라도 다윗도 마찬가지가 아니었는가? 그런데 충실한 부하들이었던 그들이 돌변하여 다윗을 돌로 쳐 죽이겠다고 덤빈 것은 정말 납득이 되지 않는 일이었다. 순간 그는 깊은 배신감을 느꼈을 것이다.
‘군급하다’는 말은 어려운 고비에 막혀 사정이 몹시 급한 상태를 말하는데 엄청난 좌절이나 낙담을 뜻하는 말이다. 다윗이 식구들을 보호할 최소한의 군사들을 주둔시켜놓고 가야할 터인데 한 사람도 남겨두지 않고 군사로 쓸 사람들은 모조리 다 데리고 간 것이 실책이라면 실책이었다. 그런데 그 사이에 예상치도 않은 이 사태가 벌어졌으니 지도자로서 다윗에게 책임이 없다고 말할 수 없는 것이다. 미리 대비하지 못한 책임을 져야 했다. 그렇다고 자신이 돌에 맞아 죽어야 할 만큼 당장 화풀이 대상이 되어야 하겠는가? 분노가 충천한 군중들 앞에서 다윗이 택할 수 있는 것은 무엇인가? 다윗은 그 긴박한 위기상황에서 하나님을 바라보았다. 하나님을 힘입었다. 그리하여 그 위기를 벗어나 결국은 가족들을 하나도 잃어버리지 않고 다 되찾는 복을 얻게 되었다. 이것이 오늘의 본문의 내용이다. 이 사건이 우리에게 교훈하는 것이 무엇인지를 함께 살펴보면서 은혜를 나누고자 한다.
첫째로 하나님의 명령보다 사람들의 소리나 욕심을 앞세우는 것을 피하라.
사실 이 사건의 전말은 근원적으로 따지고 올라가면 사울이 죽이지 않고 남겨둔 아말렉 사람들 때문에 벌어진 일이었다. 사울의 손에서 목숨을 건진 아말렉 사람들은 자기들 곳으로 돌아가는 길에 시글락을 침범한 것이었다. 그 결과 다윗과 그의 사람들이 큰 곤경에 처하게 된 사실이다. 만일 사울 왕이 하나님의 명령대로 순종하였더라면 지금의 환난을 겪지 않아도 될 일이었다. 그렇다면 공동체의 일원으로서 함께 신앙여정을 걸어갈 때 목사가 혹은 성도가 하나님의 말씀대로 순종하지 아니하면 그 여파가 당장 모든 공동체에게 미치지 않는다고 할지라도 그로 인한 피해는 반드시 오게 되어있다는 사실이다. 즉 죄의 대가는 반드시 치른다는 것을 기억하자. 지금 순간의 위기를 모면하기 위해서, 혹은 사울처럼 욕심을 채우려고(삼상 15:9) 다 진멸하여 하나님의 진노를 쏟으라고 한 하나님의 뜻을 순종하기보다 불순종의 길을 갈 때(삼상 15:19), 또는 하나님보다 사람들을 더 두려워할 때 그로 인한 하나님의 손대심은 막중한 고통으로 다가온다는 것이다.
물론 정황상 우리가 처한 형편이나 사람들과의 관계 때문에 말씀에 반하는 길을 갈 수 있다. 그것은 우리의 자유이다. 순간의 위기를 일단 모면코자 선택하였던 것을 비난만 할 수는 없을 것이다. 그리고 사람들로부터 인기를 얻지 못하게 되고 버림을 당할까 염려하는 것도 어쩌면 자연스러운 일일 수 있다. 그러나 영적인 차원에서는 우리의 생각과 하나님의 생각은 다르기 때문에 인간적인 욕구가 어떠하든, 또 처해 있는 상황이 매우 불리한 것이라 할지라도 먼저 하나님의 말씀을 기억하는 것이 필요하다. 그렇지 않으면 위기 모면으로 얻은 이익보다 불순종으로 인한 아픔이 더 크기 때문이다. 사울은 아말렉을 죽이라는 명령보다 자신의 욕심과 사람들의 의중을 더 중히 여긴 것 때문에 당장은 큰 문제가 없이 승리를 얻었어도 결과적으로 자신의 왕권을 잃는 처지가 되었다. 그것도 요나단을 포함한 사울의 아들들도 다 죽임을 당케 되었다(삼상 31:2). 그렇기 때문에 하나님의 말씀을 들을 때 항상 순종하는 자가 되도록 힘써야 한다.
남편의 잘못 때문에 아내와 가족들이 고통을 겪고 목사의 불순종 때문에 많은 성도들이 아픔을 경험하는 것이다. 우리는 나의 순종으로 주변에 있는 많은 사람들이 복을 누리는 길로 나아가는 자들이 되어야 할 것이다. 여기서 의문점이 하나 있다. 다윗이 직접 불순종 한 것도 아닌데 왜 다윗과 그의 사람들에게 이런 화가 임하게 되었느냐는 질문이다. 다윗을 훈련시키고자 하는 하나님의 뜻이 있다. 사울의 전철을 밟지 않고 오로지 마음을 다하여 하나님의 뜻을 순종케 하시려는 하나님의 손길이 있는 것이다. 비록 고통의 파장은 클지라도 하나님의 말씀을 어기면 어떤 결과를 낳는 것인지 다윗은 온 몸으로 경험하였다. 그것이 그로 하여금 하나님의 마음에 합한 사람으로 살아가는 이유를 더욱 견고하게 했을 것이다. 그렇기 때문에 다윗은 자신의 손으로 동족의 피를 흘리는 죄를 범하지 않게 되는 결과를 얻었다.
다시 말하면 하나님이 다윗으로 하여금 블레셋 군대들과 함께 동족 이스라엘을 치는 전쟁에 나가지 않게 하심으로서 아말렉 군사들에게 포로로 잡혀간 식구들을 무사히 구출할 수 있는 기회를 가지게 되었다. 하나님의 주 관심은 다윗과 그의 식구들이다. 블레셋 진영에 있을지라도 하나님은 다윗과 그의 백성들을 향하여 가지신 선한 뜻은 언제나 이루어지는 것이다. 조금만 더 지체되었을지라도 식구들이 군인들에게 어떤 봉변을 당했을지 모를 일인 것이다. 하나님의 섭리가 아니었다면 아말렉 사람들이 그들을 모조리 다 죽였을 수 있다. 그러나 한 사람도 죽이지 않고 살려서 데리고 갔다는 것은 그들을 살리고자 하시는 하나님의 은혜였던 것이다.
하나님은 다윗에게 자기 백성을 돌볼 책임감 있는 행동을 하도록 촉구하신 것이다. 지금 블레셋과 손잡고 동족을 칠 때가 아니라 하나님의 택한 백성을 돌볼 책임을 주지시키신 것이다. 만일 이 때 이스라엘을 치는 블레셋 왕 아기스와 전쟁에 나갔더라면 훗날 다윗이 이스라엘의 왕이 되었을 때 이 사건이 두고두고 그의 발목을 잡는 일이 되었을 것이다. 그러나 하나님이 막으심으로서 훗날 온 이스라엘의 지도자로 세움을 받는 일에 누구도 방해하지 않게 하신 것이다.
둘째로 하나님의 부르심을 입은 자에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루게 하시는 하나님!
여기서 우리가 생각할 것은 다윗이 블레셋 왕을 도와 이스라엘을 치고자 한 것은 분명한 잘못이다. 같은 식구들끼리 싸우는 것은 결코 옳은 일이 아니다. 그런데 다윗은 이 일에 여호와께 묻지도 않고 자기 생각대로 처리하고자 한 것이다. 이것을 옳지 않게 여기신 하나님은 다윗을 막았다. 다윗은 블레셋 아기스를 돕지 못하게 된 것을 못내 아쉬워하였다. 패잔병도 그렇다고 승전의 용사들로도 아닌 모습으로 터벅터벅 걸어온 그들의 눈에 비친 광경은 처참한 것이었다. 다윗과 그의 군사들의 집 식구들이 다 곤욕을 치르게 된 것이다. 이것은 아말렉을 사용하시어 다윗과 그의 사람들을 치신 것은 파괴가 아니라 선하신 하나님의 뜻을 이루시기 위한 연단의 과정이었다. 다윗의 인생은 다윗이 택하였다. 사울을 피해 블레셋으로 도망간 것은 다윗이 정한 것이었다. 그러나 그 모든 과정은 다 하나님의 손안을 벗어날 수 없었다. 하나님은 다윗과 그의 사람들의 행보를 주시하고 있었다. 그가 하나님께 묻지도 않고 동족을 멸하고자 하는 선택을 했을 때 하나님은 블레셋 장수들의 입을 사용하여 전쟁에 참여하지 못하게 막으셨다.
동족을 죽이는 것이 하나님의 뜻이 아니라 하나님의 택한 백성들을 보호하는 것이 하나님의 뜻이었다. 물론 하나님은 누구도 멸망당하는 것을 원치 아니하신다. 심지어 악인의 죽는 것 까지도 원하시지 않는다. 그러나 사단은 언제나 멸망케 하고자 덤빈다. 할 수만 있으면 택한 자라도 삼키려고 우는 사자와 같이 덤빈다. 악한 마귀는 인정사정도 없다. 그래서 무자비한 자나 무정한 자들도 다 하나님의 심판을 피할 길이 없음을 성경은 단호하게 가르쳐 준다. 그에 비해 하나님은 언제나 살리는 일을 하신다. 그의 공의로운 심판은 파멸이 목적이 아니라 돌이켜 하나님 앞에 살게 하시고자 함이다. 그의 채찍은 우리의 영혼이 파괴되는 것이 아니라 우리 안에 있는 죄를 죽이고 우리의 영이 하나님께 대하여 살게 하려함이다. 아말렉 사람들은 이 사실을 알지 못하였다. 그들이 다윗과 그의 사람들의 식구들을 잡아간 것은 그들을 다 노예로 부리고자 함이었다. 그러나 하나님은 그들을 통해서 다윗과 그의 가솔들을 다 살리고 더 위대한 하나님의 나라를 건설하고자 함이었다. 그렇기 때문에 우리들이 깊이 생각할 것은 지금 내가 하고 있는 일이 교회를 살리고 가정을 살리고 사람을 살리는 일인지 아니면 그 반대의 길을 가고 있는지를 깊이 생각해야 한다. 살리는 것은 하나님의 영의 역사이요 죽이는 것은 마귀의 일이다.
마귀를 살인자라고 말하는 이유가 이것이다. 그러나 하나님의 영의 일은 우리를 살리사 우리가 하나님과 더불어 영원히 살게 하시기 위함이다. 우리가 원하든 원치 아니하든 혹 하나님이 사용하시는 몽둥이의 역할을 하게 될 때 반드시 기억할 것은 죽이는 것이 그 목적이 아니라 바르게 함이 그 목적이라는 사실이다. 이것을 망각하고 종종 하나님의 손에 들려진 몽둥이를 휘둘려 수많은 사람들을 피폐하게 만드는 우를 범한다. 더 나아가서 하나님의 나라를 파괴하게는 악을 저지르게 된다. 이것은 역사의 주인이신 하나님 보시기에 결코 칭찬들을 수 없는 일이다. 설혹 그것이 악한 죄인을 벌하는 공의를 행사하는 것이었다 할지라도 하나님이 잘했다고 말씀하실 수 없으시다. 왜냐하면 하나님은 벌 그 자체가 목적이 아니라 그를 살려 더욱 주님께 붙어살게 하려 하기 때문이다.
마지막으로 우리의 신앙여정을 주관하시는 하나님을 신뢰하라.
다윗이 절박한 환경가운데서 용기를 가진 것은 그 모든 상황을 주관하시는 하나님이 계심을 믿었기 때문이다. 그 군박한 상황을 벗어나 다시 군사들을 정돈하고 끌려간 가족들을 구출하는 작업에 몰입할 수 있게 된 것은 그의 여정을 주관하시고 계신 살아계신 하나님을 신뢰하는데서 출발한 것이지 않으면 무엇으로 설명이 가능하겠는가? 그 하나님이 함께 하시면 시험당할 즈음에 피할 길을 내사 넉넉히 이기게 될 것임을 믿었다. 그렇기 때문에 너무나도 황당한 시험거리가 다가올 때 절망하지 말라. 감당치 못할 시험당함을 하나님은 자기 백성들에게 허락하시지 않으시기 때문이다. 만일 다윗에게 그런 믿음이 없었다고 한다면 전쟁에서 승리할 수도 없었을 것이다. 더욱이 다윗은 아기스 왕과 함께 전쟁에 나가는 일은 여호와 하나님께 묻지도 않았다. 아마도 이것은 다윗의 자만심이었을 것이다. 여러 해 동안 사울의 추적을 피해 이곳저곳으로 도주하는 그와 그의 일행들을 지켜주신 하나님께서 지금도 앞으로도 항상 지키시고 돌보실 것을 생각하였다. 그래서 전쟁하러 나가는 일에 그것도 자기 동족을 치러 나가는 일에 기도할 생각도 하지 않았던 것이다. 그러나 지금 시글락 사건을 통하여 그가 여호와 하나님을 의지하는 것을 통해서 지금은 여호와께 기도하고 나아갔다(8절).
사실 여기서도 얼핏 생각하면 기도하고 자시고 할 필요가 없다. 자기 식구들이 포로로 잡혀갔는데 당장 뒤쫓아 가서 구해내는 것이 당연한 일이거늘 하나님께 물을 시간이 어디 있었겠는가? 기도할 시간에 한시라도 빨리 좇아가서 아말렉을 물리치고 가족들을 구출하는 것이 필요한 것이다. 그런데 지금 그는 하나님께 물었다. 우리가 이 사건을 접하면서 가슴에 새겨야 할 것은 항상 하나님을 의지하는 법을 잘 배워야 한다는 것이다. 수시로 성령 안에서 기도하는 것이 이루어지지 않는 한 환난을 당할 때 절로 기도의 자리에 나올 수 있는 것이 아니기 때문이다. 지금 성도들이 얼마나 하나님을 의지하지 않는지 확연하게 들어나는 것은 기도의 자리에서 사람들이 점점 사라지고 있다는 것이다. 만남은 있어도 기도하며 교제하는 일은 거의 사라지다 시피 되었다. 시대적인 상황이 그렇다할지라도 진정으로 하나님을 경외하는 자들은 늘 기도의 자리에 머문다. 대다수가 분주하게 지내고 이러저러한 일들이 주님께 온전히 헌신하는 일을 못하게 하는 현실적인 이유가 충분하다고 할지라도 하나님은 여전히 하나님을 경외하는 신실한 사람들을 찾는다. 아합 왕 시대에도 대다수의 선지자들이 다 그릇된 길로 갔지만 바알에게 절하거나 입 맞추지 아니한 사람들이 7천명이나 남아 있었던 것이다(왕상 19:18).
그렇기 때문에 모두가 다 그러할지라도 하나님의 계명을 지키고 순종하는 믿음의 길을 가는 자들은 언제나 기도하기를 쉬지 아니하는 자들이다. 기도한다는 것이야말로 하나님을 의지하고 사는 것을 보이는 가장 확실한 증거이다. 기도가 멈추면 망하는 징조이다. 함께 모여 기도하자는 것에 이러저러한 이유를 대는 것은 결코 하나님께 칭찬들을 일이 아니다. 하나님을 신실하게 믿고 따르는 자들에게도 정말 막막한 상황에 떨어질 때가 찾아온다. 그것은 믿음의 진검승부를 하는 연단의 기회가 되는 것이다. 내 믿음이 참 믿음인지 아닌지를 점검하는 기회가 되는 것이다. 믿음이 있는 줄 알았는데 긴박한 상황에서 하나님을 찾지 아니하고 다른 신을 찾거나 사람을 의지하는 자들이 있다. 사울 왕을 보라. 동일하게 군박한 사건을 경험하였다(삼상 29:15). 그러나 하나님을 의지하지 않은 그는 결국 망하는 길로 나아갔다. 물론 하나님이 꿈으로도 우림으로도 선지자로도 응답하지 아니한 것은 그가 오로지 마음을 다하여 하나님을 구하지 아니하였기 때문이다.
그러나 다윗은 그 긴박한 상황에서 하나님을 힘입어 용기를 가지고 그 위기를 극복한 것이다. 기도하는 사람들은 위기를 극복할 힘을 얻는다. 그러나 기도하지 않는 자들은 위기를 더 악화시킨다. 문제를 해결해도 그 파장과 손실은 말로 다할 수 없이 크다. 그러나 기도하는 자들은 모든 것이 합력하여 선을 이루며 하나님이 영광을 받으시는 길로 나아간다. “다윗이 여호와께 묻자와 가로되 내가 이 군대를 쫓아가면 미치겠나이까 여호와께서 대답하시되 쫓아가라 네가 반드시 미치고 정녕 도로 찾으리라”(8절). 하나님의 그 약속하신대로 다윗은 “그들이 탈취하였던 것 곧 무리의 자녀들이나 빼앗겼던 것의 대소를 물론하고 아무것도 잃은 것이 없이 다윗이 도로 찾아왔고 또 양떼와 소떼를 다 탈취하였더니 무리가 그 가축 앞에 몰고 가며 가로되 이는 다윗의 탈취한 것이라 하였더라”(19-20절).


바로 조기축구회 회원들이 축구를 하는 모습이다. 아마 도시지역에 소재한 거의 모든 초등학교와 대다수의 중학교, 그리고 일부의 고등학교 및 대학교 운동장을 근거지로 삼아 활동하는 조기축구회들이 있을 것이다.
비단 일요일 아침에 국한되는 것이 아니다. 활동이 활발한 조기축구회들의 경우에는 평일에도 새벽부터 회원들이 모여 학생들이 본격적으로 등교하기 시작할 무렵까지 공을 찬다.
그 광범위성과 참여 인원수, 그리고 연륜 등으로 두루 평가하건대, 조기축구회는 한국의 가장 대표적인 풀뿌리 스포츠 활동 조직체임이 명백하다.
이러한 조기회 문화는 우리 한국인들에게는 친숙하지만 인류학적 관점에서 보자면 전혀 당연한 현상이 아니다. 유럽 쪽에 나가있는 우리나라 유학생들의 말을 빌리자며 인류 최초로 축구를 시작한 영국의 경우 이렇다. 자신이 유학한 도시에서 칼리지 대항 정규 리그와 토요일마다 열리는 비공식적 축구 모임에 수년간 참여한 바 있다고 한다. 당시 축구 경기 후에 이어지는 선술집 뒤풀이 자리에서 영국 외에도 유럽의 여러 나라들, 그리고 중남미 및 아프리카의 여러 나라 출신인 친구들에게 한국의 조기축구에 대해 설명하고자 할 때면 그 친구들은 황당해 했다고 한다.
그들로서는 이른 아침부터, 그것도 초등학교나 중, 고등학교 운동장에 성인들이 모여 축구를 한다는 것이 선뜻 납득이 가지 않는 일이었기 때문이다.
이렇듯 조기축구회는 다른 나라에서는 유례를 찾기가 어려운 현대 한국 사회의 매우 특이한 단면이다.
조기축구회는 유신독재 시대로 접어들던 1970년대 초 박정희 정권이 전계한 도시지역 새마을운동의 일환으로 조직되기 시작하였다. 당시 조기축구는 '국민의 총화단결과 국민 체육 향상에 기여하는' 활동이라고 정권에 의해 의의를 부여받았다. 그리하여 초장기에는 '새마을운동은 축구로부터'라는 슬로건 하에 행정조직망을 직접 활용하거나, 혹은 행정조직과 긴밀한 연관을 갖고 있던 지역유지들의 주도로 조기축구회들이 결성되는 경우가 많았다.
당시 조기축구회들이 각 급 학교의 운동장을 전용구장처럼 사용할 수 있게 된 연유도 바로 이러한 관(官) 주도성 덕택이었다. 기자의 어린 시절 체험으로는 토요일이나 일요일 오후에 비어 있는 학교 운동장에서 축구를 하려다가, 혹은 하는 도중에 수위아저씨에 의해 쫓겨날 때면, "왜 조기축구회의 어른들은 축구를 해도 되는데 정작 우리는 우리 학교 운동장에서 쫓겨나야 하는가?" 하며 억울해 했던 기억이 난다.
비록 관 주도로 시작되었지만, 당시 우리나라 근로자들은 세계에서 가장 긴 노동시간 속에서 신체건강을 지켜줄 여가 스포츠 활동에 대한 욕구를 강렬하게 느끼고 있을 때였다.
도시지역 중년 남성들로부터 조기축구는 폭발적 호응을 얻었다. 그에 따라 조기축구회도 관 주도 조직체로서의 성격을 떨쳐버리고 대중들의 자발적 스포츠 활동 조직체로서 빠르게 변화하여 갔다. 그리하여 '생활체육'의 시대가 시작되던 90년도 초에 이르면 조기축구회의 전국 조직에서조차 관 주도적 성격은 찾아보기 힘들 정도로 변화하였다.
이러한 변화 추세에도 불구하고 현재까지도 조기축구회들의 활동방식에 변화하지 않은 점이 있다면, 바로 학교 운동장을 해당 학교의 체육교사나 서무주임 등의 비공식적 허락을 얻어 근거지로 활용하는 것이다. 운동장을 사용 할 수 있도록 허락해주는데 대한 감사의 뜻으로 학교 당국에 교내 체육시설을 새로이 마련하거나 유지, 보수를 하기 위한 비용의 일부를 찬조금으로 내는 관행도 여전하다.
또, 그 필요성은 인정되면서도 '홈 앤드 어웨이(home and away)' 방식에 근거한 리그 제도가 한국의 풀뿌리 축구문화에 수용되기 힘든 근본 이유도 학교 운동장이 그 본질상 비공식적으로만 특정 조기축구회의 근거지가 될 수 있기 때문이다.
조기축구회와 관련하여 최근 기자의 주목을 끈 정책적 움직임이 한 가지 있다. 문화관광부와 각 시, 도교육청 주관 하에 올해부터 전국 학교 운동장에 인조잔디를 건립한다는 것이다. 서울시 경우 향후 5년간 총 58개의 초등학교 및 중학교 운동장에 인조잔디를 깔고 우레탄 트랙을 설치키로 한 것이다. 서울시 외에도 국민체육공단, 문화관광부 등의 협조 하에 전국적으로 전개되는 사업이라고 한다. 이는 축구 인프라에 있어 축구 선진국에 비해 필요한 잔디구장 시설공간이 턱없이 부족한 우리의 실정에서 문제점해결을 위한 거의 유일한 대안인 학교 운동장을 적극 활용하려는 것으로서, 그 자체로서는 대단히 환영할 만한 시도라고 볼 수 있다.
그러나 조기축구회 활동을 경험해 보았던 기자로서는 이 시도와 관련해서 염려스러운 면도 있다. 인조잔디가 깔리게 된다면 학교 운동장에서 축구를 할 수 있는 부분은 인조잔디축구장으로 업그레이드되는 셈이다. 이는 해당 학교 운동장을 사용하는 조기축구회로서는 매우 반가운 일이다. 하지만 문제는 인근에 사는 유소년 및 청소년들을 포함하여 그 공간을 활용하고자 하는 여타 축구동호인들의 욕구도 크게 높아지리라는 점이다.
그만큼 잔디구장의 매력은 축구동호인들에게는 너무나도 크기 때문이다. 나아가 굳이 축구는 하지 않더라도 어린 자녀들로 하여금 잔디운동장에서 자유로이 뛰어 놀게 해주고 싶어 하는 인근 주민들도 많이 존재한다. 뿐만 아니라 우레탄 트랙도 설치되는 만큼, 거기서 달리기나 걷기를 하려는 주민들의 욕구도 크게 증가할 것이다. 하지만 일반적 초, 중등학교 운동장의 작은 크기를 감안할 때 성인들의 축구 경기가 진행되는 동안 트랙에서 달리기나 걷기를 하는 일은 상당한 충돌사고의 위험을 수반한다.


아침이 항상 늦는 나에게는 안단테가 제격이다. 그러기에 난 행사가 끝난 부패 식사에서도 늘 진양조로 다가간다. 바쁜 사람 먼저 먹고 가라는 것이다. 하나도 잘못이 없다.
그것 보라지. 서두는 놈 전대 놓고 장에 가고, 성급한 놈 밥값 먼저 낸다. 아니다. 술값도 먼저 낸다. 내게 아무 손해가 없으니 뒤로 물러서기다. 파룬궁(法輪功)의 느린 동작이 비생산적이라지만, 심신의 건강을 위해선 그보다 좋은 기공이 없다는 것이다. 그렇다. 분명한 것은. 빠름(바쁨)에서 얻어지는 행복과 느림에서 얻어지는 행복은 누가 보아도 비교가 되지 않는다. 자동차가 규정 속도로 가게 되면 연비와 안전성은 좋지만, 흐름을 방해한다나 어쩐다나.
어찌되었건, 밤 늦게 천천히 잠자리에 드는 나는 그저 행복하기 만하다. 남들이 잠으로 허비해 버리는 시간을 나는 금쪽같이 할용하고 있음이다. 이를테면, 늦은 시간까지 텔레비전의 교양 프로를 본다든가, 아니면 독서와 시상으로 평화로운 시간을 붙들어 해먹(요람)에 오르는 것이다. 누가 있어 나의 밤을 방해하랴. 혹여, 어린 아이가 울거든 안고서 무동을 태우면 대개는 그친다. 이유는 양수(羊水)에 있다. 아기는 엄마 뱃속의 양수에서 흔들릴 때가 요람이요. 가장 편했다는 사실을 기억하는 것이다. 우리가 성년이 되어서도 전철이나 고속버스 내에서 자꾸만 잠이 오는 것은 그 버릇이 여든까지 가기 때문이다. 여자가 수태를 하게 되면 입덧을 하는 것도 다 이유가 있다. 초기 인체의 각 기관이 형성될 때에 외부로부터 독소가 들어오는 것을 막기 위함이라고 한다. 이를 모르고 한사코 못 먹어서 걱정 말라는 것이다. 느슨하게 기다리면 해결이 되는 일이다.
예전에 ‘느림의 미학’이라는 졸필을 지역신문에 실었더니만 어느 분께서 우둔한 나의 설득력을 지적해 주었다. 안 그래도 부진한 장흥의 발전을 우려하는 판에 무슨 엉뚱한 느린 세상 만들기냐는 핀잔이었다. 송구스럽기 그지없었다. 세상 물정 모르는 서생이 함부로 논할 주제가 아니었던 것 같다. 그렇다고 고개 숙일 수 없었던 것은, 건강한 세상 만들기 위한 나의 의지를 접을 수 없었기 때문이다. 차라리 평화와 행복을 위한 밑그림을 어설프게 그렸다고 하면 승복하겠다. 불녕한 나의 역량을 감출 수 없기 때문이다. 물론 내 자신이 무지렁이로서니 만인에게 합당한 메시지를 줄 수는 없다. 더 심하게 말한다면, 천국이 싫다는 데야 하나님도 어찌할 수 없다고 하지 않던가.
자, 흥분을 멈추고 이렇게 생각해 볼 수도 있을 것 같다. 자꾸만 욕망을 채우는 일로 행복해지려는 사람과 한사코 욕망을 버림으로써 행복해지려는 사람이 있다고 하자. 어느 길이 더 쉬울까. 어느 쪽이 더 지혜로울까. 어느 편이 만인의 시선에서 더 자유로울까. 그래도 이해가 되지 않는다면 약이 없다. 약이 없으면 잠이나 자는 게 옳다. 늘어지게 실컷 자고 일어나면 에너지가 만당 충전되어 욱일승천하게 될 테니까 말이다. 현대인은 왠지 바쁘다. 바쁘지 않음 무능해 보이는 것일까. 작금의 대열에서 낙오될까 봐 그러는 것일까. 아니면, 자꾸만 뒤처지는 무력의 조바심일까. 그렇다면 묻겠다. 그토록 달려가 닿은 곳이 어디인가. 달려간 그곳에 행복이 도사리고 있던가. 행여, 놀란 평화가 더 멀리 달아나지는 않던가. 아니면, 우리 이렇게 하자. 집까지 등에 지고 다니며 아무도 해하지 않는 달팽이의 평화를 배우는 거다. 빨리빨리를 느슨함으로 갈아입고서 솜털 같이 부드럽고 따뜻한 마음, 낙천적 유머와 해학으로 엔돌핀을 확충해 평화와 행복이 꼬리치며 달려오도록 하는 거다.
그래, 카프치노 커피향이 은은한 카페의 모퉁이 조그만 공간에서 사랑의 밀어를 나누어 보자. 짙은 화장으로 회칠하고서 선글라스에 시선까지 가두어 자유 잃은 노예선에 끌려가는 여자는 불쌍하다. 괴물 같은 아파트 밑 달리는 흉기에 몸을 싣고서 자본주의의 줄자와 저울에 삶을 재단하는 사내도 불쌍하다. 정말이지, 은은한 불빛 새어나오는 조그만 카페에서 느긋한 대화에 취해 볼 일이다. 사철 온갖 맛있는 음식을 다 맛볼 수 있는 축복받은 땅에서 생을 재단하는 눈금 숭숭 뚫린 자를 들고서 그냥 웃어 넘기기다. 행여 이웃에 고통받는 자 있거든 졸지 말고 기도하기다. 모름지기 향유하는 기쁨이 소유하는 기쁨보다 훨씬 값진 것을 알기에 천천히 걷기다. 삶에 불평 아니 하고 미움의 씨도 뿌리지 않으며, 탐욕 같은 건 거세해 버리고서 더딘 걸음 옮기기다. 이제 덜 가진 자의 행복을 알았다면 느린 세상 입성하는 자의 기쁨도 알았으면 좋겠다.


요즘 답답하고 절망적이고 불안하다. 왜일까? 그 답은 각자에게 달려있다. 이제 모든 마음속에 앙금은 털어 버리고 다시 일어서자! 이제 우리 모두 통성으로 기도할 때이다. 기도의 무릎을 꿇으면 하늘문이 열린다. 답답했던 삶에 환한 빛이 들어오기 시작한다. 기도하면 신기하게도 불가능한 일들이 가능해진다. 기도의 시간에 온갖 해결책이 떠오른다. 기도하면 신비한 섭리가 일어난다. 기도하면서 걷다 보면 함정도 지뢰밭도 어느덧 무사히 지나갔음을 알게 된다. 기도하면 감추었던 내 미래와 축복들이 나타난다. 내 인생을 향한 크고 놀라운 기적이 펼쳐지기 시작한다. 기도하면 나를 위하여 누군가가 움직인다. 둘이서 기도하면 하늘문이 열린다. 부부가 합해서 기도하면 그 가정에 불가능한 일이 사라진다. 그래서 기도하는 부부는 가장 강하고 부요하다. 기도하면 사람들의 인기와 인정에서 자유하게 된다. 기도하면 용서의 힘이 생긴다. 기도하면 상처가 치유된다. 기도하면 마음이 넓어진다. 이 놀라운 약속에도 불구하고 여전히 가난하고 비천한가. 기도하면 더 깊은 은혜의 사람, 더 놀라운 능력의 사람이 될 수 있다. 이 세상에는 단 하나의 빈곤이 있을 뿐이다. 기도의 빈곤이다.
“여러분, 아침에 일어나면 오늘은 좋은 날 하고 세 번 외쳐 보세요. 남이 잘되게 도와 주세요. 꽃처럼 웃으세요. 자신의 그릇을 키우세요. 쉬지 말고 기도하세요. 말 한마디도 조심하세요. 어떤 일이 있어도 기죽지 마세요. 오늘 일을 내일로 미루지 마세요. 어두운 생각이 어둠을 만듭니다. 말조심하세요. 칼로 입은 상처는 회복되어도 말로 입은 상처는 평생 갑니다. 내가 상대에게 상처를 입혔으면 내가 치유해줘야 합니다. 나에게 아픔을 준 사람을 위하여 기도하세요. 좋은 책을 읽고 또 읽으세요. 나도 모르게 엄청난 에너지로 변할 것입니다. 집안 청소뿐만 아니라 내 마음도 매일 청소하세요. 마음은 행운이 깃드는 성전입니다. 욕을 먹어도 화내지 마세요. 그가 한 욕은 그에게로 돌아갑니다. 좋은 말을 하는 사람과 어울리세요. 말은 나의 모든 것을 바꾸어 줍니다. 죽는 소리를 하지 마세요. 가난이 자기를 부르는 줄 알고 달려옵니다. 잠잘 때 좋은 기억만 떠올리세요. 다음날 당신은 기쁨으로 하루를 시작할 것입니다.”
“한 나병환자가 예수께 와서 꿇어 엎드려 간구하여 이르되 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다.”(막 1:40) “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.”(요 8:32)


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한국장애인개발원의 최경숙 원장은 2020년 신년사에서 장애인 맞춤형 서비스 개발에 대한 방향을 피력하였다.
신년사의 내용은 다음과 같다.
존경하는 전국의 장애인과 가족 여러분!
2020년 경자년 (庚子年) 새해가 밝았습니다. 올해에도 여러분께서 소망하시는 모든 일 성취하시고 가정에 행복이 가득하기를 축원합니다.
우리 원은 2018년 6월 혁신로드맵 발표 후 후속조치로 지난해 수요자의 직접 참여를 위한 혁신자문단, 시민혁신단, 시민e-이사회를 설치하여 운영하여 왔으며, 올해는 ‘수요자 중심의 정책연구 확산’, ‘체감도 높은 권리보장 강화’, ‘양질의 자립기반조성’, ‘지속 가능한 사회적가치 창출’ 등을 주요가치로 하는 중장기(2020년~2024년) 전략과제를 수립하여 추진하고자 합니다.
특히, 지난해는 이와 같은 혁신에 대한 장애인과 가족여러분의 관심과 임직원 모두의 노력에 힘입어 보건복지부 주관으로 실시한 ‘2018년도 기타공공기관 경영실적 평가’에서 A등급(우수)을 달성하였습니다.
지난해에는 장애등급제 폐지 등 우리를 둘러싼 장애인정책 환경에 많은 변화가 있었습니다. 우리 원은 장애인복지 유일의 정책개발 및 지원을 담당하는 공공기관으로서 올해 마주하는 각각의 현안들에 대하여 장애인 그리고 가족 여러분과 같이 고민하면서 다음의 각 사업들을 추진하고자 합니다.
첫째, 2019년 7월 장애등급제 폐지에 따른 제도안착을 위해 노력하겠습니다. 앞으로 서비스 확대나 개별 수요에 부합하는 맞춤형 서비스 개발 등 당면한 과제들이 많습니다. 이를 위해 우리원은 종전 정책연구실을 정책연구본부로 격상하고, 동 본부 내에 정부의 제도 이행을 지원하는 별도 팀을 신설, 지침개발, 공무원교육, 제도홍보 등과 함께 ‘맞춤형 서비스 지원방안연구’, ‘장애인연금 근로능력평가 도입에 관한 연구’ 등을 수행할 예정입니다.
둘째, 장애계 이슈에 부합하는 수요자 중심 연구를 수행하고자 합니다.
먼저 장애인 탈시설과 관련하여 우리원은 지난해 ‘탈시설-자립지원 정책 추진을 위한 장애인 가족(부모) 욕구조사 연구’를 실시하였으며, 2018년부터 시작한 ‘서울시 장애인 탈시설 종단연구’를 통해 올해도 탈시설이 장애인의 삶에 실제적으로 어떤 변화를 가져오는지 분석하여 정책적 방향을 제시하고자 합니다.
다음으로 제도권 밖에 있는 소수자의 권익향상에도 관심을 기울이겠습니다. ‘장애인복지법 제도권 밖 소수자에 관한 연구Ⅱ-포괄적 안면장애를 중심으로’, ‘뇌전증장애인의 보건·복지 욕구 및 실태조사연구’, ‘뇌병변 장애인 의사소통 증진을 위한 지원방안 연구’ 등을 수행할 것입니다.
또한 2019년 장애인 6,121명과 가구원 4,382명을 대상으로 시작한 장애인삶패널조사가 올해 2년차를 맞이했습니다. 동 조사는 장애등급제 폐지와 맞물려 장애인과 가족의 경제상황, 주거, 건강, 의료, 교육, 고용 등 삶의 전 영역에서 전반적인 정책효과를 시계열로 분석해 볼 수 있는 유일한 자료입니다. 향후 이 자료를 반영한 서비스 개발과 정책 마련에 기대가 큽니다.
셋째, 장애인의 재난대비와 안전강화를 위한 방안 마련에 적극 나서고자 합니다. 2017년 9월 관계부처 합동으로 「장애인 안전 종합대책」이 수립되어 추진되고 있으나, 대피정보에 대한 정보접근성과 대피요령에 대한 매뉴얼 보급은 여전히 부족한 상황입니다.
우리 원은 올해 ‘재난취약 유형별 재난안전 매뉴얼 개선 및 보급방안 연구’를 통해 현장에서 바로 적용할 수 있는 매뉴얼을 제작하여 보급하고자 합니다. 향후 매뉴얼 현장 적용 후 교육 및 모니터링에 대한 예산확보에도 적극 나서겠습니다.
넷째, 장애인의 사회참여 확대를 위한 유니버설디자인(Universal Design) 저변확대의 첨병이 되겠습니다.
우리 원은 지난해부터 ‘유니버설디자인국제세미나’ 와 ‘유니버설디자인 & 보조기기 아이디어 공모전’을 개최하여 UD환경에 대한 인식개선과 저변확대를 위해 노력하여 왔습니다. 특히 올해는 하우징랩 체험공간을 신규로 설치하여 UD 활성화를 위해 더욱 노력하겠습니다. 아울러 지난해 12월 「장애인·노인·임산부 등의 편의증진에 관한 법률」개정에 따른 장애물 없는 생활환경 인증제도 확대에 대한 대비와 질적관리의 필요성이 증가함에 따라 관련 매뉴얼개발, 교육, 사후관리단 운영 등을 통하여 제도가 원활히 운영될 수 있도록 정책지원 및 관리에 노력을 기울이겠습니다.
다섯째, 아직도 미미한 장애인식개선 교육 이행률 제고에 노력하겠습니다. 2016년 6월부터 국가와 공공기관 등의 장애인식개선교육 의무화에도 불구하고 교육 이행률은 50%대에 머물러 있는 상황입니다. 우리 원은 지난해부터 장애인식개선교육 강사양성 사업을 실시하고 있으며 올해에는 공무원이나 대학생 대상 교육프로그램개발, 전국 어린이집 대상 교육 교구 제작 및 대여사업 실시로 교육이행률 향상과 교육대상별 맞춤 교육의 질적 성과를 이룰 수 있도록 노력하겠습니다.
여섯째, ‘인천전략(2013~2022)’ 이후의 국제협력사업의 기반을 다지겠습니다.
이를 위해 우리원은 지난해부터 장애인단체 등을 대상으로 협력네트워크 구축, 교육, 세미나, 컨퍼런스 등을 내용으로 하는 국제협력사업 지원을 확대하고, 아·태 지역 장애분야 국제협력 전문가를 대상으로 “2019년 UN장애인권리협약 전문가 심화연수” 워크숍을 개최하였습니다. 또한 국내 최초로 장애인당사자로 구성된 장애인식개선 해외봉사단(VODA)을 캄보디아에 파견, 성공적인 활동을 통해 장애인 봉사단의 가능성을 확인하였습니다. 올해에도 지난해에 새로 시작한 사업들의 내실화를 통해 장애분야 국제협력 활성화와 이를 통한 장애인 당사자들의 국제적 역량강화에 기여하도록 하겠습니다.
일곱째, 장애인이 마음 편히 근무할 수 있는 일자리 마련을 위해 더욱 노력하겠습니다.
2016년 10월 첫 선을 보인 중증장애인 채용카페 ‘아이갓에브리씽(I got everything)’이 지난해 말 55번째 매장을 열었습니다. 전국 55개 매장에는 총 250여 명의 장애인이 안정적으로 근무하고 있습니다. 특별히 지난해 6월 문을 연 국회도서관점(40호점)은 국민의 대표기관 내에 처음 설치되었다는 점에서 매우 큰 의미를 가지고 있습니다. 이외에도 SK텔레콤 보라매사옥(41호점), 롯데프리미엄아울렛(43호점) 등 다중이 모이는 민간의 공중시설에 카페 개설이 점차 확대되고 있으며 올해에도 총 20개소의 카페 오픈을 목표로 지원을 계속해 나갈 것입니다.
아울러 전국 166개소 직업재활 사업수행기관을 통한 직업재활서비스 지원, 중증장애인생산품 생산시설의 지정심사 및 사후관리, 법정 구매기관에 대한 컨설팅 및 마케팅 강화 등 일자리 확대에 지속적인 노력을 기울이겠습니다.
여덟째, 우리 원은 2015년 「발달장애인권리보장 및 지원에 관한 법률」 시행 이후 중앙 및 전국 16개 지역발달장애인지원센터를 운영하고 있습니다. 센터 고유업무인 개인별지원계획 수립, 주간활동서비스 운영지원, 권익옹호 및 권리구제사업 등의 충실한 수행으로 장애인 당사자들의 서비스 체감도를 높여나가겠습니다. 특히 올해에는 지역발달장애인지원센터를 통해 지난해부터 제공해 온 주간활동서비스를 전국 4,000명 규모로 확대하여 추진할 예정입니다. 그간 복지절벽상태에 있는 최중증 발달장애인에 대하여 낮 시간에 의미 있는 생활을 제공한다는 점에서 서비스 확대는 매우 중요하다 하겠습니다.
마지막으로 사회적가치 실현을 위한 인권존중과 윤리경영 체계를 더욱 공고히 하겠습니다. 우리원은 지난해 내부통제 강화를 위하여 법무감사팀을 신규로 설치하여 기관운영의 신뢰성을 보강하게 되었습니다. 또한 국민인권 우선을 위한 인권경영의 일환으로 지난해 기관운영 인권영향평가에 이어 올해는 주요사업에 대한 인권영향평가 실시로 공공기관의 인권존중의 책무를 다하고자 합니다.
이러한 가운데 지난해 전임직원들의 노력으로 공공기관 청렴도 측정결과 전년도에 비해 한 단계 상승한 것으로 나타나 기관의 청렴수준 상승과 이미지가 제고되고 있음을 보여주었습니다. 앞으로도 어떠한 불공정한 관행도 발붙이지 못하게 하고 대내외 기대에 부합하는 인권증진과 청렴문화 정착에 최선을 다하겠습니다.
전국의 장애인과 가족 여러분!


올해 대학입시부터 대입전형이 고졸자 수를 초과하는 대입역전현상이 발생한다. 이런 상황에서 대학은 어떻게 자생적 토대를 만들어야 하는가? 현재 대학의 역할은 지식의 상아탑으로서 인재 양성의 기능 이상을 요구받고 있다.
선진국에서도 인구가 감소하고 제조업과 도시가 쇠퇴하는 위기 국면에서 대학의 새로운 역할이 발휘되고 있는 것을 볼 수 있다. 영국대학은 대부분 공립학교로 지역사회에 별관심이 없었다. 비교적 여유 있는 재정을 가지고 있다 정부보조가 줄어들자 교육을 일자리, 부를 창출하는 사업으로 보고 대학이 투자자를 직접 모으고 창업에 필요한 연구를 진행, 기업과 함께 부흥을 이끌었다. 대표적 예가 맨체스터대학이다. 미국의 MIT대학 역시 전통적으로 좋은 예가 되고 있다. 이러한 대학주도 지역경제 활성화는 대학, 기업 및 지자체 3개의 자원이 상호작용하면 경제성장을 이룬다는 이론이 학계에서 받아들여진다. 대학에서 축적된 지식·기술과 인재 풀을 기반으로 커다란 재정 지원 없이도 독자적인 리더십을 발휘해 지자체와 협력하여 도시와 지역을 재생시키고 있는 것이다.
대학에서 지역경제, 일자리와 연계된 분야로 약학대학을 들 수 있다. 1980년대 이후 신약개발이 제약업계의 화두가 되기 시작하면서 제약기업 및 약학대학연구도 신약개발에 초점을 맞추어서 활기를 띄게 되었으며 화학약품, 바이오신약기준으로 국내 신약 30호가 등록되었다. 연간 1200조원에 달하는 전 세계 제약시장 규모는 국내 자동차와 반도체 시장보다 더 크다. 흔히 '블록버스터' 라고 부르는 의약품은 자동차 100만대를 수출하는 것과 유사하다고 한다. 문재인 대통령은 올해 5월 “지금이 바이오헬스 세계 시장에서 앞서갈 최적의 기회”라며 “2030년까지 제약·의료기기 세계 시장 점유율 6%, 500억 달러 수출을 달성하고 (바이오헬스를) 5대 수출 주력 산업으로 육성하겠다.”고 밝혔다. 신약의 국가경제에 미치는 영향에 국민적 동의가 이루어진 셈이다. 우리나라 제약산업 규모는 현재 19조원으로 세계 14위에 머물러 있지만 이제는 복제약이 아닌 혁신신약을 통한 질적 성장단계에 진입했다. 이러한 제약업에 종사하는 인재육성의 사회적 소명을 갖고 있는 약학대학에서의 연구력은 지자체, 기업과 연계가 되었을 때 지역과 산업이 원하는 방향으로 가기에 적절한 풀을 가지고 있다고 하겠다.


주요 차이점 : 우유는 포유 동물의 유즙 샘에 의해 생성되는 희끄무레 한 액체입니다. 그것은 또한 다양한 씨앗에서 얻은 것입니다. 전통적인 버터 밀크 (Buttermilk)는 버터를 크림에서 뺀 후에 남은 물질입니다. 더 일반적으로 버터 밀크는 이제 이러한 발효 음료를 언급하는 데 사용됩니다.
우유와 버터 밀크는 두 종류의 유제품으로 음료입니다. 우유와 버터 밀크는 포유류의 유선에서 생산된다는 점에서 서로 다릅니다. 버터 밀크 (Buttermilk)는 버터가 크림에서 밀려 나올 때 남겨지는 우유입니다. 이 두 가지 모두 건강 혜택이 높기 때문에 일일 식단에 포함시켜야합니다.
우유는 포유류의 유즙 샘에 의해 생성되며 어린 포유 동물을위한 영양소의 주요 원천입니다. 소비를위한 두 가지 유형의 우유가 있습니다. 하나는 유아에게 먹이를주고, 다른 하나는 특정 동물에 의해 모든 연령의 사람에게 먹이를줍니다. 유아가 먹이를 줄 수 있도록 어머니가 생산 한 우유는 발달 단계에서 어린이가 성장의 특정 단계에 도달 할 때까지받는 영양소의 유일한 공급원이기 때문에 발달 단계에서 필요합니다. 우유에는 아기의 면역 체계를 강화시키고 질병으로부터 격리시키는 데 도움이되는 영양소와 항체가 들어 있습니다.
농산물 인 우유는 젖소, 버팔로, 낙타, 염소, 양 등으로 대량 생산되어 사람이 음식으로 섭취합니다. 인도는 우유의 최대 생산국이지만 우유를 수입하거나 우유를 수출하지 않습니다. 뉴질랜드, 유럽 연합, 호주, 미국이 가장 큰 우유 수출국이며 중국과 러시아가 가장 큰 수입국입니다. 유아기의 단계가 끝난 후에도 영양사가 우유를 계속하도록 권장합니다. 우유는 또한 크림, 버터, 요구르트, 케 피어, 아이스크림, 치즈 등과 같은 다양한 유제품을 만드는데도 사용됩니다. 인간은 우유를 초유 할 때부터는 우유를 소비하는 유일한 동물입니다. 다른 종류의 우유에는 두유, 쌀 우유, 아몬드 우유, 코코넛 밀크와 같은 종자에서 추출한 희끄무레 한 물질이 포함됩니다.
우유는 케이크, 쿠키, 빵, 수프, 파스타 소스 등과 같은 다양한 요리법에도 사용됩니다. 우유는 면역 체계 강화 및 질병 퇴치에 도움이되는 프로바이오틱스를 비롯한 다양한 건강상의 이점을 제공합니다. 또한 우유는 칼슘, 인, 마그네슘 및 단백질의 주요 원천으로 뼈와 치아를 강화시키는 데 도움이됩니다. 또한 우유는 혈압, 심혈관 질환, 2 형 당뇨병 및 암을 줄일 수 있습니다. 우유가 체중 증가에 도움이된다는 대중적 믿음과는 달리, 적당량의 우유는 연구에 따라 체중을 줄이는 데 도움이 될 수 있습니다.
버터 밀크 (Buttermilk)는 전통적인 두 가지 형태의 음료를 말합니다. 전통적인 버터 밀크 (Buttermilk)는 버터를 크림에서 뺀 후에 남은 물질입니다. 배양 된 버터 밀크는 우유를 인공적으로 발효시켜 농축시킵니다. 더 일반적으로 버터 밀크는 이제 이러한 발효 음료를 언급하는 데 사용됩니다. 이러한 음료는 중동, 파키스탄, 인도와 같은 따뜻한 기후와 독일, 폴란드, 스칸디나비아 및 네덜란드와 같은 추운 기후에서 흔히 볼 수 있습니다.
이 음료는 우유에서 만들어지며 젖산균으로 발효되어 우유를 두껍게하고 산성의 맛을냅니다. 발효에 사용되는 두 가지 유형의 박테리아에는 Streptococcus lactis 또는 Lactobacillus bulgaricus가 있습니다. 박테리아는 우유의 젖당을 발효시켜 유산을 생산합니다. 전통적인 버터 밀크는 배양 된 버터 밀크에 비해 산성 및 악몽 같은 맛이 있습니다. 인도에서는 버터 밀크라는 용어는 휘젓는 요구르트에서 버터를 추출한 후에 남은 액체를 의미합니다. 버터 밀크는 생과자뿐만 아니라 비스킷, 팬케이크 및 콘 브레드를위한 다양한 요리법에도 사용됩니다. 또한 우유와 요구르트를 대체 할 수 있습니다.
버터 밀크는 프로바이오틱스 (좋은 박테리아라고도 함)가 높은 등 다양한 건강상의 이점을 제공합니다. 푸로 바이오 틱은 락토스를 락트산으로 분해 할뿐만 아니라 면역 체계를 강화 시키는데 도움을줍니다. 버터 밀크는 위장 시스템에 좋습니다. 또한 질 및 요로 감염을 예방하는 것으로 알려져 있습니다. 우유와 비슷한 버터 밀크 (Buttermilk)는 iboflavin, 비타민 B12, 아연 및 단백질과 함께 칼슘을 복용합니다. 버터 밀크는 락토스를 젖산으로 바꾸는 박테리아 때문에 음료가 적기 때문에 젖당을 참을 수없는 사람들이 섭취하는 것이 좋습니다. 버터 밀크는 우유와 비교하여 칼로리가 낮기 때문에 다이어트를하는 것이 좋습니다. 그러나 건강상의 이점은 거의 같습니다.
버터 밀크 (Buttermilk)는 버터가 우유에서 쫓겨 난 후에 남아있는 물질입니다. 이것은 전통적인 버터 밀크로 알려져 있습니다. 버터 밀크는 또한 발효 음료를 말합니다.
유방 땀 샘에 의해 생성되고 젊은 포유 동물 및 인간을위한 영양소의 주요 원천이되는 희끄무레 한 물질을 착유하십시오.
전통적인 버터 밀크는 남부 아시아에서 시작되었습니다.
우유는 모든 암컷 포유류가 새끼를 먹이기 위해 생산합니다.
신선한 우유로 시작하여 버터와 물이 섞일 때까지 휘저어진다. 이 물성 물질은 전통적인 버터 밀크로 알려져 있습니다. 인공 버터 밀크는 우유를 두껍게 만드는 젖산균을 사용하여 발효되는 젖소입니다.
우유는 엄마 몸에있는 유선에 의해 생성됩니다. 우유는 또한 인간 소비를 위해 소와 버팔로와 같은 다른 포유류에서 생산됩니다.
probiotics (좋은 박테리아라고도 함)가 높습니다. 푸로 바이오 틱은 락토스를 락트산으로 분해 할뿐만 아니라 면역 체계를 강화 시키는데 도움을줍니다. 버터 밀크는 위장 시스템에 좋습니다. 또한 질 및 요로 감염을 예방하는 것으로 알려져 있습니다. 우유와 비슷한 버터 밀크 (Buttermilk)는 iboflavin, 비타민 B12, 아연 및 단백질과 함께 칼슘을 복용합니다.
우유는 면역 계통을 강화하고 질병에 대항하는 데 도움이되는 프로바이오틱스가 높습니다. 또한 우유는 칼슘, 인, 마그네슘 및 단백질의 주요 원천으로 뼈와 치아를 강화시키는 데 도움이됩니다. 또한 우유는 혈압, 심혈관 질환, 2 형 당뇨병 및 암을 줄일 수 있습니다. 그것은 또한 체중 감량에 큰 역할을 할 수 있습니다.
버터 밀크 (Buttermilk)는 산 생성 박테리아에 의한 약간의 악몽과 쓴 맛이 있습니다.
우유에는 쓴 맛이 없습니다.
음료로 사용되는 것 외에도 비스킷, 팬케이크 및 콘 브레드 (cornbread)를 만들기위한 조리법에도 사용할 수 있습니다. 또한 우유와 요구르트를 대체 할 수 있습니다.


모래가 날려 입 속에 씹힐 것이 건조하고 생명의 기운을 느끼기 힘든 사막. 그 사막에 한 그루의 나무를 심는 사람들이 있습니다. 누군가가 보기엔 바보 같은 노력으로 보일지도 모를 이런 노력이 요즘엔 많이 회자되고 있습니다. 바보 같아 보였던 그 노력이 사막을 초원으로, 초원을 숲으로 바꿀 기적을 일으킬 가능성을 보여줬으니까요.
중국, 몽골, 한국에 심어진 49만 그루의 나무, 지속가능 발전을 꿈꾸는 한화 태양의 숲...
한화그룹도 그렇게 무모해 보이는 일에 도전해 착착 나무를 쌓아가고 있다고 하는데요. 지구촌 사막화 방지 프로젝트로 진행 중인 '한화 태양의 숲'이 얼마 전 UN본부에서 진행된 지속가능 발전에 대한 고위급 정치포럼(High-Level Political Forum on Sustainable Development) 부대행사에서 기업 파트너십을 통한 지속가능 발전 모범 사례로 소개됐다고 하더군요. 세계 유수의 기업들이 여러 사업을 전개하고 있을 텐데 그중에서도 모범 사례로 꼽혔다니 저랑 직접적인 관련이 없는데도 뿌듯한데요.
지속가능 발전이라는 게 말이 쉽지, 정말 어렵다는 건 지속가능 발전을 꿈꾸는 모든 이들이 알고 있을 텐데 그 가능성을 높이기 위해 한화그룹과 사회적 기업 트리플래닛이 함께 2011년부터 몽골, 중국, 한국 등지에 축구장 180여 개 넓이의 땅에 49만 그루의 나무를 심고 숲을 조성해 왔다고 하더군요.
숲의 중요성은 가까이는 종종 일어나는 우리나라 산하의 산사태 예방, 수질 정화 효과부터 멀리는 중국과 몽골에서 날아오는 황사를 막고 미세먼지를 막아줄 살아있는 방패로 작동하고 있는 것에서도 확인하고 있는데요. 비단 우리나라만 아니라 전 세계가 숲의 중요성과 무분별한 환경파괴를 경계하고 있죠. 우리도 북한에 있는 민둥산들을 남한처럼 푸르게 가꾸려고 준비 중이고요.
한화 태양의 숲 프로젝트에는 트리플래닛이 만든 게임 앱이나 관련 캠페인 사이트를 통해 누구나 쉽게 참여할 수 있었는데요. 나무를 심어 우리 사는 세상을 더 푸르게 만들려는 한화의 아이디어가 말 그대로 지속 가능할 수 있도록 이 사업에 관심을 갖고 제가 할 수 있는 걸 해봐야겠네요. 아, 혹시 트리플래닛이 전개하고 있는 숲 만들기 프로젝트에 동참하시려면 이곳에 들러보세요.^^
[관련 링크: hanwha.co.kr]


금년 여름은 무척 더웠다. 길고 지루한 계절이었다. 집의 수영장을 가장 많이 사용했다. 아침에 수영장을 청소하는데, 손에 와 닿는 물의 촉감이 지난 주와 다르다. 시원함보다 차가움이 크다. 얼굴에 스치는 바람도 서늘한 청량감을 준다. 여름이 가고 성큼 가을이 가까이 오고 있음을 느낀다. 그 수영장가에서 하늘을 쳐다 볼 때, 문득 오래 만나지 못했던 옛 친구들이 생각난다. 조용필의 노래 ‘친구여’가 떠오른다. 노래말은 다 잊었지만 웬지 그 멜로디가 아직 귓전에 아니 기억속에서 멤돈다.
친구는 억지로 만들 수 없다. 서로 좋아해야, 서로 끌리는 것이 있어야 이루어 진다. 친구 사이에는 서로의 생각이나 하는 일들을 부담없이 나눌수 있다. 기쁨이나 외로움, 좌절의 시간에도 함께 할 수 있다. 그래서 어떤 친구는 형제보다 친밀할 수도 있다. 형제들과 멀리 떨어져 사는 이민생활에서는 더욱 그렇다. 그래서 나는 친구를 좋아한다. 친구라는 그 말에 정감을 느낀다.
한국에 여러 친구들이 있지만 오래 소식없이 지내고 있다. 멜번에서 사역하는 동안 개인적으로 가까워진 친구들이 있지만, 그들과도 마찬가지다. 우정은 풍선과 같아서 꼭 잡고 있지 않으면 훌쩍 날아가 버린다는 격언을 떠올리며 나의 친구들을 생각해 본다. 요즈음 젊은이들처럼, 나도 페이스북 등 지역에 매이지 않는 소통의 방법들을 통해서 그들에게 계속 연락하고, 우정을 확인해야 되는 것일까? 아니면 소식 없어도, 한번 친구 되었기에 묵묵히 같은 자리에 친구로 남아 있는 것일까?
시드니에도 여러 친구들이 있다. 중학교 동창도 있고, 대학 때부터 가까웠던 친구도 있다. 이곳에서 만나 2-30년이상 사귀어 온 친구들도 있다. 물론 목회자 친구도 있고, 골프 친구도 있다. 그러나 같은 시드니에 살면서도, 자주 만나거나 소식을 전하지 못하고 있다. 오래 전에 어떤 분이 은퇴하고 나니 더 바쁘다고 말해 함께 웃은 적이 있었다. 그냥 웃기기 위해 말한 과장된 허풍이려니 했다. 지난 몇개월을 돌이켜보니, 나 역시 은퇴자이지만 이런 저런 설교며 강의, 모임 참석 등으로 한가할 만한 여유가 없었다는 생각이 든다. 나의 집중력이나 순발력이 떨어져 아마 일 처리가 더디고 버벅거리느라 시간이 더 걸렸기 때문이었을까? 어쨋든 그러한 일과 봉사 등으로 여러 사람들을 만나고, 전혀 무료함을 느끼지 못했던 것은 감사한 일이었다. 그러나 이로 인해서 원하는 만큼 친구들과의 사귐을 위한 느긋한 시간을 낼 수 없었던 것이 유감이다.
오늘 아침에 읽은 성경 말씀은 예수님의 포도나무 비유였다. 그 중에 예수님께서 제자들에게 “이제부터는 너희를 종이라 하지 않고 친구라 하리라” (요한복음 15:15)고 하신 말씀이 아직 내 안에 있다. 그 짧은 한 구절의 말씀이 더 긴 질문과 묵상으로 초대한다.
내가 아는 구약의 큰 인물들 가령 모세나 여호수아, 다윗 등을 성경은 하나님의 종이라고 기록했다. 사도 야곱은 그의 서신서 첫 머리에 자신을 예수 그리스도의 종으로 표현했다. 그래서 목회자들은 하나님과 예수 그리스도의 종이라 불리워지기를 바라며 혹은 스스로 그렇게 표현하기도 한다. ‘그리스도의 종’, 그것은 자랑스럽고 명예로운 호칭이다.
그런데 예수님께서는 왜 종이 아니고 친구라 하셨을까? 예수님은 지금 나의 친구인가? 나는 자신있게 참 좋은 친구요, 그 분과 같은 친구는 세상에 없다라고 말 할 수 있다. 그러나 내가 그 분의 친구인가라는 물음에는 선뜻 대답을 주저하게 된다. 포도나무 가지처럼 약하고 부러지기 쉬우며, 누추한 내가 감히 거룩하신 그분과의 우정이 가능할까하는 공허함이 앞선다. 한가지 내가 예수님을 친구로 택한 것이 아니라 그 분께서 나를 먼저 택하셨다는 것을 부인 할 수 없다. 왜 그리 하셨을까? 다 알수는 없다. 그러나 그것은 본질적으로 다른 일, 다른 관계를 시작하시겠다는 새로운 선언으로 이해된다. 그래서 그 분이 사용하신 ‘친구’라는 그 말씀에 진한 감동을 느낀다.
지난주 원로 철학자 김형석 은퇴교수가 쓴 ‘백년을 살아보니’라는 수필집을 읽었다. 자신의 친구들 선후배, 가족 등에 관한 단상들이었다. 난 개인적으로 평범한 두가지를 배웠다. 첫째, 나이가 들어 갈수록, 좋은 친구의 역할이 어떤 의미에서는 자녀의 그것보다 더 중요하다는 것이다. 둘째, 사랑이 있는 고생이 행복이라는 고백이다. 바로 이 두가지가 비록 그가 97세가 되었어도, 건강한 몸으로 능동적이며 행복한 삶을 살게하는 버팀목이 될 수 있었다는 깨달음이다.
예수님의 친구로 택함 받은 것은 참으로 영광스러운 특권이요 은총이다. 그분의 친구된 자로써 먼저 나의 친구들에게, 이웃들에게 좀 더 따뜻한 친구가 될 수 있다면 참 좋겠다. 또한 지금 내게 주어진 일들을 의무감이나 봉사한다는 그런 자세보다는, 친구를 위한다는 사랑으로 기쁨으로 감당하면 그것이 때로 힘들고 어려워도 행복이 될 수 있다는 도전을 받는다.


개인정보 유출 파문으로 집단소송이 제기된 페이스북이 주요 수익원인 광고에도 타격을 입을 가능성이 커지고 있습니다. 영국광고주협회(ISBA)는 만약 페이스북 회원 등의 개인정보가 브로커나 정치활동가 등에게 공식 허가 없이 넘어갔거나, 이에 대한 페이스북의 해명이 만족스럽지 못할 경우 페이스북에 대한 광고를 중단할 수 있다고 경고했습니다. ISBA에는 유니레버, P&G 등 소비자 대상 기업을 포함해 3천여 개의 기업이 속해 있는데요. 지난해에도 수억 파운드 이상의 광고를 페이스북에서 집행했습니다.
2. 유튜브 "무료 음악 사이 광고 늘린다"


2008년 열여덟 살 연하의 최혜경(35) 씨와 결혼해 일곱 살, 다섯 살인 두 딸과 세 살배기 아들을 둔 그는 방송에서 가수 김정민 가족이 집으로 놀러오자 자상한 아빠의 면모를 보여줬다. 방송 중 유난히 아이들에게 책을 읽어주는 장면이 많이 나왔는데, 알고 보니 이는 나이 많은 아빠의 묘책이 담긴 육아법이었다. 체력이 달려 아이들을 안고 뒹굴기보다는 주로 가만히 앉아 책을 읽어준다는 것. 한 술 더 떠 이한위는 기저귀를 직접 갈고 이유식을 먹이는 김정민의 모습을 보고 “솔직히 아이 돌보는 건 내 적성에 맞지 않는다. 내가 처자식을 위해 할 일은 열심히 일(연기)하는 것이지, 아이들을 어르고 씻기고 먹이고 하는 건 자신 없다”며 솔직한 속내를 털어놓았다.
하지만 실상은 꼭 그렇지만은 않은 듯 보였다. 가을 햇살이 좋은 10월 중순 서울 종로구 부암동 자택에서 만난 이한위는 아이들을 위해 장난감 자동차에서 미끄러져 떨어지는 ‘몸 개그’에 한창이었다. 뒤로 넘어갈 듯 까르르 웃는 아이들의 웃음소리는 마치 아기 새들의 합창처럼 들렸다. ‘육아는 체질에 안 맞는다’는 그의 말이 엄살로 들리는 순간이었다. 아내 최혜경 씨 역시 “남편이 집안일은 안 해도 아이들이 해달라는 건 다 들어준다”며 웃었다.
“놀아달라, 밖에 나가자, 뭐 먹고 싶다, 뭐 갖고 싶다 등등 아이들이 요구하는 건 그 자리에서 바로 들어주는 편이에요. 제가 밥을 차리면 남편은 아이들에게 먹이고, 제가 욕실에서 아이들을 씻겨서 한 명씩 내보내면 남편은 로션 발라주고 옷을 입힌 뒤 드라이어로 머리를 말려주죠. 외출하면 딸아이들도 남편이 화장실에 데리고 가요. 육아를 전담하는 건 물론 저지만 그렇다고 남편이 뒷짐만 지고 있지는 않아요. 솔직히 이만큼만 하는 것도 고맙다 싶어요(웃음). 사실 남편은 일 자체가 불규칙하잖아요. 집에서 대본도 외워야 하고 영화나 드라마도 봐야 하고 할 게 많더라고요. 특히 스트레스가 많은 직업이라 될 수 있으면 집에서는 좀 쉬게 해주려고 해요.”
아이 옷 직접 고르는 자상한 아빠
이 같은 아내의 설명에 이한위는 기다렸다는 듯 “나에게 집안일을 강요하지 않아서 정말 고맙다”며 아내를 ‘현모양처’로 치켜세웠다. 또 그는 “아내가 가장 행복해하는 것이 아이들과 목욕하는 시간인 만큼 그 행복을 뺏고 싶지 않다”며 웃었다. 최혜경 씨도 남편의 말에 동의했다.
“모든 엄마들이 그렇겠지만, 깨끗해진 아이들을 보면 정말 예쁘잖아요. 또 목욕하면서 아이들과 시시콜콜한 얘기까지 다 나눠요. 특히 경이랑 윤이는 유치원에서 있었던 일을 얘기하느라 바빠요. 자기가 이루고 싶은 꿈이 무엇인지도 말하고, 아빠랑 나눴던 비밀 얘기도 다 털어놓죠(웃음). 막내는 아직 어리지만 누나가 둘이나 있어서 그런지 말을 제법 잘해요.”
첫딸 경이는 첫아이의 탄생이 마냥 경사스러워 지은 이름. 결혼을 늦게 한 탓에 첫째를 마흔 후반의 나이에 얻은 그는 아이들이 커가는 모습을 보면 하루하루가 아쉽다고 한다. 가끔 육아에 힘들어하는 자신을 보며 선배들이 “걱정 마라. 아이들은 금방 큰다”고 위로의 말을 건네지만 오히려 그에게는 전혀 위로가 되지 않는다고. 아이들이 금방 크는 만큼 자신도 금방 늙는다는 생각 때문이다. 그걸 알기에 그는 하루하루 최선을 다해 아이들을 사랑하려 애쓴다.
“선배들이 왜 그런 말을 하는지 알아요. 먹고사는 게 바빠서 허둥지둥하다 보니 어느 순간 아이들이 커 있더라는 말인데, 저는 그렇게 살고 싶진 않아요. 아이들을 키우는 지금이 힘이 들면서도 가장 행복한 시간이란 걸 알거든요. 어느 날 배우 조재현과 잠깐 큰아이 옷을 사러 옷 가게에 들른 적이 있는데, 제가 옷을 고르는 모습을 가만히 지켜보더니 ‘아이 옷 사면서 이렇게 행복해하는 형을 보니 참 부럽다’고 하더라고요. 자신은 빨리 결혼해서 아이들도 다 컸지만, 아이들이 어릴 때 이런 소소한 행복을 모르고 지나갔다면서요. 훌륭한 아빠는 못 되더라도 아이들과 매 순간을 공유하고 교감하면서 살고 싶다는 생각은 늘 해요.”
체구는 작아도 당차고 자신감 넘치는 둘째
첫째 경이의 꿈은 ‘5세반이 아닌 7세반 유치원 선생님’이 되는 것. 형님반이 돼야 공부를 할 수 있기 때문이라는 게 아이 나름의 이유다. 첫째라 그런지 의젓하다는 경이는 뭐든 배우는 걸 좋아하고 동생들도 살뜰하게 잘 보살펴 최씨에게는 언제나 마음 든든한 존재. 그에 반해 둘째는 집에서는 물론 유치원에서도 군기 반장으로 통한다고 한다. 친구들 사이에서 벌어지는 일에 일일이 간섭하며 남다른 리더십(?)을 보이는가 하면, 궁금한 건 못 참는 성격이라 입에 늘 ‘왜’를 붙이고 다닌다고. 태어날 때 몸무게가 적게 나가고, 돌 이전까지 또래에 비해 성장이 더뎌 걱정이 많았지만 돌 이후부터 쑥쑥 자라 지금은 키도 몸무게도 평균 범위에 속한다고 한다. 셋째는 아직 어리고 막내다 보니 마냥 귀엽기만 하다고. “집안에서 아들 특혜는 없냐”는 질문에 이한위는 “안 그래도 위로 두 아이가 딸이다 보니 막내가 아들인 걸 두고, ‘막내여서 예쁜 게 아니라 아들이어서 그렇다’고 말하는 분들이 많은데, 결코 아니다”라며 손사래를 쳤다.
아닌 척 하지만 세 아이를 위해서라면 슬랩스틱 코미디도 마다하지 않는 이한위.
“저희는 처음부터 아이를 셋 낳기로 했어요. 딸만 있는 게 아쉬워서 아들을 낳은 게 아닌데, 아무리 아니라고 해도 사람들이 믿질 않아요(웃음). 솔직히 마음이 조금 쓰이는 건 둘째예요. 어릴 때 워낙 약했거든요. 윤이가 또래에 비해 머리둘레가 작았는데, 나중에 정상 범위에 들어오고부터는 의사 선생님이 머리가 작으니 연예인 시키라고 하더군요(웃음). 늦게 크는 둘째를 보면서 안타까운 마음이 든 건 사실이지만 그렇다고 윤이를 제일 예뻐하지는 않아요. 정말 세 명이 똑같이 다 예뻐요.”(이한위)
둘째를 출산하러 가는 길에도 부부는 손을 꼭 잡고 이렇게 다짐했다. “둘째가 태어나도 첫째한테 소홀하지 말자.” 그리고 셋째가 태어날 때도 마찬가지였다. ‘편애하지 말고 세 아이에게 똑같이 대하자’가 부부의 육아 모토이기도 하다. 물론 아이가 셋이나 되다 보니, 아이와 차분하게 눈을 맞추고 얘기하는 ‘감성 육아’를 실천하지는 못하지만 최씨는 최대한 아이들의 개성을 인정하고 지지해주려 애쓴다.
“경이는 그림 그리는 걸 좋아하고, 윤이는 발레를 잘해요. 몸이 가벼워서 그런지 곧잘 따라 해서 아이만 좋다면 앞으로 꾸준히 무용을 가르칠 생각이에요. 막내는 아직 어려서 특별히 가르치는 건 없고 책만 열심히 읽어주고 있어요. 한 가지 다행인 건 아이들 다 뭔가 새로운 걸 시작하는 걸 좋아해요. 경이는 피아노와 중국어도 하는데 재미있게 따라 하는 모습을 보면 뿌듯해요. 그래서 엄마들이 다들 첫째에게 거는 기대가 큰가 봐요(웃음).”
아이들이 도전을 즐기는 건 엄마를 닮아서이기도 하다. 이한위와 결혼할 당시 드라마 분장사로 활동했던 최씨는 출산 후 현업에서 은퇴했지만, 지금껏 잠시도 쉬지 않고 새로운 분야에 도전해 왔다. 첫째 출산 후에는 평생교육사 자격증과 이미지컨설턴트 자격증을 취득했고, 지난해에는 둘째 낳고 다니기 시작한 이화여대 언론홍보 대학원을 5년 만에 졸업했다. 지금은 영어와 요리 수업에 매진 중이고 올봄부터는 윤종신의 아내인 전미라 씨에게 테니스 개인 레슨을 받고 있다.
“미라 언니와는 집이 가까워서 오래전부터 친하게 지내고 있어요. 같이 테니스 코트에 한번 가보자고 하고 갔는데, 그때부터 쭉 배우게 됐어요(웃음). 테니스가 정말 좋은 운동이더라고요. 더우면 더운 대로 추우면 추운 대로 다 재미있어요. 지금껏 운동을 꾸준히 한 적이 없는데, 테니스를 하면서 생활에 활력이 생기고 살도 많이 빠졌어요. 올해 건강검진 때 확인해보니까 폐활량도 확연히 좋아졌더라고요. 땀을 많이 흘리니까 정신도 맑아지는 기분이에요.”
“아이에게 최고의 선물은 행복한 엄마, 아빠”
부부가 행복해야 아이들도 행복하다는 걸 알기에 서로 더욱 위하며 살겠다는 이한위·최혜경 부부.
요즘 그가 관심을 두고 있는 분야는 독서지도사 자격증이다. 자신만 배우면 아이 셋을 가르칠 수 있다는 생각에서다. 최씨는 “이왕 읽어주는 책, 아이들이 좀 더 흥미를 가질 수 있도록 전문성을 갖추고 싶다”고 말했다. 얼마 전에는 아이들과 함께 남편의 일터에 다녀왔다. 10월 5일 개막한 연극 ‘월남스키부대’ 연습장에 다녀온 것. 연극은 아이들이 보기에는 무리가 있어서 연습하는 장면이라도 보여주고 싶은 욕심에서다. 아이들은 아빠가 무대에 올라 사람들 앞에서 연기할 것을 상상하며 무척이나 즐거워했다고 한다.
아빠 이한위에게도 이번 작품은 의미가 크다. 처음으로 주연을 맡은 작품이기도 하거니와 자신이 가장 잘할 수 있는 코믹 연기의 맛을 제대로 살릴 수 있는 기회이기 때문. ‘월남스키부대’는 입만 열었다 하면 거짓말을 쉴 새 없이 쏟아내는 김 노인(이한위·서현철·심원철)의 집에 어설픈 도둑(손종범·진태이)이 들이닥치면서 벌어지는 해프닝을 그린 작품으로 코믹과 감동이 한데 어우러져 초반부터 관객들의 입소문을 타기 시작했다.
“월남에서 스키를 탔다니, 구라도 그런 구라가 없죠. 하하. 저희 연극의 모토가 ‘허풍 충만 해피 코미디’예요. 비록 김 노인의 허풍이 극의 전반을 차지하지만 그 거짓말을 듣고 관객들이 즐거운 마음으로 자리를 뜰 수 있다면 저 역시 무대에서 충분히 즐길 준비가 돼 있습니다. 치매에 걸린 김 노인이 횡설수설하는 것 같아도 극의 마지막에는 진정한 감동이 있거든요. 각박한 현실을 살고 있는 우리에게 가장 필요한 게 엔터테인먼트라고 생각해요. 관객들이 한번 크게 웃고 돌아갈 수 있는 작품이라고 자신합니다.”
이한위는 관객에게 주는 웃음만큼 아이들에게도 큰 웃음을 선사하려 애쓴다. 사랑한다는 표현도 많이 한다는 그는 “집에 늦게 들어와서 아이들 얼굴 못 볼 때를 빼고, 아이들과 함께 있으면서 ‘사랑한다’는 말을 안 한 적은 단 하루도 없다”고 자신 있게 말했다. 아이들에게 바라는 바 역시 ‘사랑이 충만한 행복한 사람’이 되는 것이다.
“우리 아이들이 최고가 되기만을 바라지 않아요. 기쁜 일엔 같이 기뻐하고 슬픈 일엔 함께 눈물 흘릴 줄 아는 그런 착한 심성을 가진 사람으로 자라면 좋겠어요. 특별하지 않으면 어떻습니까? 아이가 자신이 원하는 일을 하면서 그 안에서 행복을 찾을 수만 있다면 더 이상 바랄 게 없죠.”
최혜경 씨도 남편과 같은 생각임을 밝혔다. “아이들이 태어났을 때는 다 이유가 있다고 생각한다”는 최씨는 “비록 남들이 생각하기에는 작은 일이어도 아이 스스로 프로 의식을 갖고 보람을 느끼며 할 수 있는 일을 찾으면 좋겠다”고 말했다.


사단법인 인천광역시영상위원회(이하 인천영상위원회)가 2017년 사업계획을 발표했다. 발표된 내용에 따르면, ‘열린 문화도시 인천’를 목표로 지역 특성이 반영된 차별화된 콘텐츠 개발을 적극적으로 지원하는 한편, 한층 체계적으로 정비된 촬영 지원 시스템을 도입하는 등, 영상물 촬영을 유치하고 지원하는 사업들이 대폭 강화됐다. 각종 영상문화 관련한 기존의 사업기조를 유지하면서도 문화 트렌드를 선도하는 도시로의 이미지를 공고히 한다는 구상이 담겨있다.
인천의 현재, 미래, 다양한 문화를 담아낼 영상물 제작 지원 사업 강화
다양한 매체에 노출되는 인천의 빈도수가 꾸준히 증가함에 따라 인천에 특화된 영상콘텐츠를 발굴·지원하는 사업을 보다 강화하였다. 인천의 역사와 문화, 정체성 등이 담긴 영상물의 제작을 지원하는 ‘인천 맞춤형 영상콘텐츠 유치·지원’과 인천을 주요 배경으로 하여 관광유치 및 도시홍보가 가능한 영상물의 제작을 지원하는 ‘인천 배경 영상물 유치·지원’을 통해 효과적으로 지역의 장점과 매력을 알리는 것을 목표로 한다. 뿐만 아니라 인천지역에서 활동하는 영상 창작자들의 장편영화 기획 및 제작을 돕는 '지역창작자 스토리텔링 개발 및 제작지원' 사업을 신설하였다.
창작자가 인천을 경험하고 인천에서의 구체적 작업을 진행할 수 있도록 인천 체류비용을 지원하는 ‘인천스테이’와 촬영 회차별로 인천에서 지출한 비용을 차등 지원하는 ‘인천 로케이션 인센티브’ 등 직접적 지원사업도 계속 된다.
이를 통해 단순히 노출을 통한 지역 홍보를 넘어서 인천만의 스토리텔링 및 새로운 이미지 구축, 영상 관광활성화 등의 부가적인 효과도 기대할 수 있을 것으로 보인다.
기획부터 촬영까지, 보다 체계화/안정화 된 논스톱 지원 서비스
2017년에는 보다 많은 작품의 실질적인 촬영이 인천에서 이루어질 수 있도록 촬영장소를 스카우팅 하고 행정적으로 지원하는 현장서비스가 강화되었다.
유관기관과 유기적 네트워크 구축과 지원 매뉴얼을 통해 보다 편리하게 관련 협의를 진행하도록 하며, 이를 위한 여러 행정 절차를 적극적으로 지원함으로써 ‘영화 만들기 좋은 도시 인천’을 만들어간다.
첫 공개이후 인천시민과 창작자들에게 많은 관심을 받아온 ‘인스파이어링 로케이션’ 동영상 서비스 및 SNS를 통한 ‘로케파일’ 역시 지속하면서 인천의 다양한 공간을 널리 알릴 예정이다.
인천 영상인력 육성을 포함, 영상 관련 단체의 활발한 활동을 돕는 단체지원 사업 시행
인천을 연고로 둔 영상인력들의 제작 활동을 지원함으로써 인력 육성과 교육, 나아가 인재발굴을 목표로 하는 ‘인천 영상인력 지원 -씨네人천’ 사업 역시 강화된다. 그간 단순한 제작비 지원을 넘어 멘토링, 특강 등의 교육프로그램등을 제공하며 인천의 영상 인력 육성에 총력을 기울여온 '씨네인천'은 2017년부터 그 영역을 보다 확장하여 지역의 영상 인력과 관련 단체들이 보다 유기적으로 결합하고 상생할 수 있도록, 지역 내 영상 관련 단체가 기획하는 사업비 일부를 지원하는 단체 지원 사업을 시행한다. 뿐만 아니라 역대 '씨네인천' 작품을 체계적으로 정리하고 분류하는 '씨네인천 아카이빙' 프로젝트 역시, 올해부터 본격적으로 시작된다. '씨네인천'은 지역의 균형감 있는 영상 생태계 조성을 위해, 보다 적극적이고 지속적인 지원을 해나갈 것이다.
인천의 정체성을 담아내며 내실 있는 영화제로 평가받아온 ‘디아스포라영화제’가 그 성과를 인정받아, 5회째를 맞는 올해에는 내/외적으로 보다 확장되어 개최된다. 다양한 프로그램, 풍성한 부대 행사로 꾸려질 이번 영화제는 다가올 5월 24일~28일까지 5일간 인천 중구 일대에서 보다 일찍, 보다 오랫동안 인천시민들과 만날 예정이다.
또한 영화와 방송을 아우르고 한국을 넘어 아시아를 대표하는 선도적 마켓으로 자리 잡은 ‘인천다큐멘터리포트’ 역시 한층 심화되었다. 특히 아시아의 창작자들을 위한 트레이닝에 힘을 실어 양질의 피칭이 이루어질 수 있도록 지원할 예정이다.
대형 멀티플렉스가 공급하는 영상물 외에 다양한 컨텐츠를 시민들이 보다 가깝게 즐길 수 있도록하는 인천영상위원회의 상시 상영 사업 ‘다양성영화 공공상영관-별별(別別)씨네마’, ‘밤마실 극장’,‘민들레 극장’도 지속된다.


나는 유리 뒤에 크로스 스티치를 보는 것을 개인적으로 싫어한다. 나는 뉴욕 북부에 살고있다. (나는 포킵시가 아니라 정말 북부를 의미한다.) 2016 년 Time Warner Cable을 인수 한 헌장 조항 중 하나는 헌장이 뉴욕 주 전체에 초고속 인터넷을 제공한다는 것이 었습니다. 시끄러운 아이들이 분위기를 망쳐 놓았다. 그는 양치기 사기꾼을 묘사하기 위해 끝을 구부렸다. 미국에 이민 온 독일 이민자들은 크리스마스 트리를 꾸미기 위해 그들을 사용하는 관행을 대중화했습니다 (그리고 미국 회사는 1920 년대에 빨간 줄무늬를 추가했습니다)..
DIYers :이 사람들은 자신의 문제 / 상황을 이해합니다. 그들은 또한 스스로 돌보는 것을 선택하고 있습니다. 당신이 그 (것)들을 당신에게서 사기 원하는 경우에, 문제를 그 자체로 분석하는 것을 시도하는 부정적인 결과를 강조하십시오. 또한 매트리스 침대는 수면 과학 산업 전체의 관문이되었으며, 다른 수면 장치의 전체 호스트를 가져옵니다. Fitbits 및 smartwatches뿐만 아니라 스마트 알람, 스마트 침대, 회복 잠옷, 천천히 당신을 깨울 스마트 조명. 그들 모두는 가능한 한 최고의 수면을 취할 수있게 해줍니다..
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이렇게 장희빈이라는 사극 최고의 아이템을 가지고, 초반 시청자의 외면을 받는 이유가 무엇을까? 아무래도 장옥정을 새롭게 각색한 점이 아직은 시청자에게는 낯설기 때문이 아닌가 싶습니다. 이번 드라마는 기존에 여러번 재탕된 악녀 장희빈이 아닌 정치적 희생량 장희빈을 그리고 있습니다. 그래서 정통사극에 익숙한 시청자에게는 요부가 아닌 캔디같은 장희빈이 별 매력이 없을 수 있습니다. 게다가 패션디자이너라는 이색적인 설정이 초반부터 부각되고, 여러 난관을 헤쳐나가는 장옥정은 마치 장금이를 보는 듯 하지요. 이렇게 정치 술수에 놓인 장옥정보다 신여성에 맞춰진 장희빈의 모습은 전형적인 로코드라마의 주인공과 참 비슷합니다.
가뜩이나 초반에는 지리하게 이순(숙종, 유아인)과의 운명적인 만남을 되풀이 했습니다. 어린 시절부터 운명적인 만남을 이어왔다는 설정이 3회까지 이어지며, 두 사람의 사랑에 당위성을 부여하고 있지요. 하지만 이런 식상한 설정이 되려 진부하게 느껴지기에 강렬한 맛이 덜했습니다. 차라리 두 사람이 운명적인 만남이 아닌 궁안에서 한눈에 반한 사랑이었다면 어땠을까 싶을 만큼, 궁에 입성하기 전 장옥정의 스토리는 화려한 비주얼에도 불구하고 진부해보이는 면이 강했습니다. 장희빈은 궁궐안 여자들의 이야기가 가장 흥미로울 수 밖에 없습니다. 그래서 시청자를 잡아끌기 위해서는, 이순과의 애절한 사랑이 펼쳐질 궁안으로 빨리 옥정이 입성해야 새로운 해석의 윤곽이 확실히 드러날 것 같았습니다.
그러나 아무리 설정이 낯설다 해도 사극 장희빈이 이렇게 초반부터 고전하기는 처음입니다. 화려한 비주얼과 곳곳에 공들인 면이 많은 '장옥정'은 김태희와 유아인이라는 좋은 합과 명품조연 성동일의 열연을 놓고보면 나쁘지 않았지요. 그래서 시청률 하락의 요인은 여럿 있겠지만, 가장 큰 원인은 대중의 편견을 극복못한 배우 김태희의 한계 같았습니다. 김태희는 첫 사극이라는 부담에도 불구하고 확실히 전작보다 나은 연기를 보여주고 있습니다. 하지만 김태희의 연기력에는 부자연스런 입매 덕에 늘 아쉬운 표정연기가 동반이 됩니다. 아무리 발성이 좋아지고 연기가 성장해도, 똑같은 연기로 보이게 하는 한결같은 표정연기가 독버섯처럼 그녀의 연기를 가리지요. 그렇기 때문에 더욱 김태희의 연기는 늘 제자리 걸음처럼 보였습니다.
이런 고질적인 표정의 한계도 배우가 극복해야 할 몫입니다. 김태희처럼 어느새 배우의 전형적인 연기가 고절적인 문제가 되버린 배우들이 꽤있지요. 이런 배우들이 성장의 발판을 마련할 수 있던 것은 연기력의 성장과 더불어 캐릭터를 잘 살려내고 매력을 이끌 줄 알았기 때문입니다. 서화 캐릭터를 잘 살려냈다는 평을 듣는 이연희도 비슷한 한계에도 불구하고 기억에 남는 캐릭터를 잘 살려내며 편견을 깰 수 있었습니다. 이처럼 캐릭터의 매력을 잘 살려내는 것도 배우의 능력이자 연기력의 성장을 확실히 보여주는 길입니다. 그를 통해 드라마의 몰입도를 이끌어내며 단점도 잊게 만들 수 있습니다. 그래서 김태희표 장옥정을 보면서 가장 아쉬웠던 것은 연기력 논란을 잠재울 만한 캐릭터의 매력을 표현하지 못한 것입니다. 이점이 김태희의 연기력을 더욱 아쉽게 만들었습니다.
연기경력 11년차의 배우로 연기가 전작보다 좋아졌다는 평가만으로는 배우의 연기편견을 깰 수 없었습니다. 늘 고질적으로 지적받는 표정연기가 더 부각이 되는 것도 김태희의 연기가 큰 감동을 주지 못했다는 소리겠죠. 그래서 배우들은 일부러 망가지거나 악독한 캐릭터를 통해서 색다른 매력을 찾고자 노력하는 것이죠. 어떻게 보면 김태희는 이런 연기변신이 턱없이 부족하기 때문에 더 편견이 큰 것 같습니다. 대다수 편견을 빨리 벗어나지 못하는 배우들은 그만큼 캐릭터가 겹치거나 파격도전이 적은 배우들입니다.
그렇기 때문에 이번 희생량이라는 가련한 장옥정의 설정이 어쩌면 김태희에겐 아쉬운 선택일 수 있습니다. 그동안 악녀 장희빈으로 열연한 배우들에 비교하면 캐릭터면에서 강렬함이 약하기 때문이죠. 차라리 기존에 알려진 악녀 장희빈이 김태희의 편견을 깨는데는 더 나을지도 모를 일입니다. 그나마 '마이프린세스'에서는 망가진 연기로 똥마려운 김태희가 화제가 되었고, '아이리스'에서 액션연기를 펼치며 김태희의 색다른 면을 보여줬습니다. 이처럼 그녀 스스로 반짝 반짝 빛나는 캐릭터를 보여주며 대중의 편견을 확실히 깼어야 했습니다. 이쁜 배우에 대한 편견이 크기 때문에라도 더 많은 연기변신으로 확실한 자신의 한계와 편견을 깰 필요가 있었습니다.
그래서 11년차 연기경력에도 불구하고 아직까지 대중의 뇌리에 박힌 매력적인 캐릭터를 제대로 인정받지 못한 김태희의 폭좁은 변신이 배우로서의 매력을 반감시키는게 아닌가 싶습니다. 그만큼 배우로서의 믿음이 아직은 부족하다는 뜻이겠죠. 가뜩이나 장옥정은 어느때보다 여배우의 집중도가 높기때문에 김태희의 배우로서의 존재감이 더욱 필요했습니다. 김태희가 진작에 대중들에게 연기변신에 대한 믿음을 조금이라도 가지게 했다면, 초반 시청률 굴욕으로 시청자의 외면을 받는 결과는 나오지 않았을 것 같습니다. 아쉽지만 김태희가 궁에 들어간 장희빈을 본격적으로 보여줄때는 좀더 매력적인 캐릭터를 그려내며 대중의 편견을 깰 수 있기를 바랍니다.
김태희, 성동일, 숙종, 시청률, 연기력, 유아인, 장옥정, 장옥정 사랑에 살다, 장희빈
보헤미안 2013.04.17 08:57 그러게 말이에요.
이번의 장옥정은 그 동안 장희빈이 아닌 새로운 장옥정인데
스토리 라인이 다른 작품들에 비해서 진부하긴 해요.
거기에 확! 빠질만한 여주인공의 연기력이나 캐릭터도 보이지 않구요.
아직은 초반이니 두고 봐야겠지만요☆
잘하구만 2013.04.23 14:20 연기그래못하는것도아니구만
연기로따질것같으면 구가의서보단 훨나은데
점점 재밌어지구만 시청률은 이런 김태희까기
기삿거리가 즐비하기때문이아닌가
피스톨윤 2013.04.23 23:17 김태희 연기 ? 엉터리
씨래기 2013.04.24 01:51 김태희 제목으로 보면 원톱이다...그런애가 연기 못하는거랑....수지가 못하는거랑은 차원이 다르지....


한국기독교 통일교 대책 협의회(대표회장 최재우 목사, 사무총장 이영선 목사, 이하 통대협)의 이영선 사무총장은 최근 다시 기승을 부리고 있는 통일교의 일반교회 목회자들의 포섭을 위한 무료관광 현혹에 대하여 주의를 당부했다.
통일교는 이미 80-90년대부터 일반 교회 목사들을 대상으로 이스라엘 성지순례나 일본관광등을 무료로 진행해 왔다. 이를 통해 일반 교회 목사들에게 원리강론 등 자신들의 이단 사이비 교리를 주입시키고 세뇌시켜 통일교 목사로의 개종을 위하여 안간힘을 써 왔다. 통일교가 주로 일반 기독교 목사를 현혹하기 위해 많이 사용하는 방법은 국제 세미나, 포럼, 기도회 등의 개최이다. 이를 통하여 처음엔 통일교 주최 행사라는 것을 속인 후, 많은 목회자들을 모아 행사를 진행하고 은연중에 자신들의 사이비 교리를 주입시킨다. 국내에서 행사를 주최하고 이후 해외 관광을 무료로 시켜주는 방법을 사용하거나 처음부터 해외에서 무료로 진행되는 기도회나 세미나 등을 홍보하여 진행하기도 한다. 이에 목회자들과 성도들의 주의가 요청되는 바이며 통일교 행사임을 알았을 경우 바로 항의하고 행사에서 이탈해야함을 통대협 이영선 사무총장은 강조했다.
최근 통일교 해외 무료관광에 모르고 참여했다가, 항의 후 행사에서 이탈하여 자비로 귀국한 소수의 목사들이 통대협 이영선 사무총장에게 제보한 바에 따르면, 지난 10월 2-6일에 일본에서 통일교 관련 단체인 한민족종교협의회에서 진행한 한일기독교지도자 모임이 일본 통일교 연수원에서 목회자들을 대상으로 진행했다.
먼저 9월 30일 하림각에서 진행된 기독교정체성회복 및 한민족 정체성 회복을 위한 행사에서 통일교 관련 인사들인 세계평화통일가정연합(통일교) 황보군 지구장과 통일교 관련단체인 한민족 종교협의회 김주호 회장이 일부 순서를 맡으며, 행사의 말미에는 현재 통일교 무료관광 총괄국장인 오인철의 일본 도쿄 기도모임에 대한 설명이 있었다고 전해졌다. 이 행사에서 미리 통일교 행사임을 직감하고 무료 관광에 참여하지 않은 목사들도 다수 있었으나 40여명의 목회자들은 무료 일본관광에 참여했다고 알려졌다.
이중 이번 행사 이탈 후 자비로 귀국하여 이영선 사무총장에게 제보한 일부 목사들의 증언에 따르면, 한국과 일본의 교회 지도자 모임이라는 말만 듣고 통일교 행사인지도 모르고 참석하게 되었고 막상 일본에 도착하여 숙소인 일본 연수원으로 가니 사이비 통일교 교주인 문선명 한학자의 사진이 걸려있었다고 한다. 강사들이나 연수원 사람들이 문선명 한학자의 사진에 인사를 하는 것을 보고 통일교 행사임을 그제서야 직감했다는 것이다. 이에 일부 목사들은 행사에 대한 강력한 항의 후 행사를 이탈하여 모든 일정을 취소하고 돌아 왔다.
통대협 이영선 사무총장은 “통일교의 기독교 목회자 포섭을 위한 무료관광은 어제 오늘 일은 아니다. 지난 2005년 12월, 그 당시 통일교 무료관광 포섭 총괄단체였던 세계평화초종교초국가연합에서 진행한 일본 무료관광에 일반 기독교 목사가 무려 300여명이 참석한 최악의 사태가 있었다. 이 당시 통대협의 최재우 대표회장과 이영선 사무총장을 필두로 대대적인 언론사 홍보 및 규탄에 들어갔던 일이 있었다”며 “통일교의 교묘하고 지속적인 포섭노력에 각별히 주의를 기울여야 한다”고 말했다.
예전부터 통일교가 지속적으로 행해 오는 포섭 방법으로서 유인물을 통한 지속적인 회유가 있다고 한다. 국제 세미나라는 행사 등을 통해 무료로 해외관광을 시켜주고 이후 끊임없이 유인물을 그 목회자의 집으로 보내는 경우가 있다고 한다. 통일교의 유인물을 계속 보다 보면 자신도 모르게 세뇌되고 통일교에 동조하는 일이 생겨 버린다는 것이다. 이에 이영선 사무총장은 “많은 목회자들이 절대 자신은 통일교에 넘어 가지 않을 것이라 자신합니다. 하지만 그 유인물을 계속 보다 세뇌되고 포섭된 목회자들이 부지기수입니다. 혹시라도 통일교 유인물이 집에 도착한다면 ‘이사감’으로 하여 반송함에 넣거나, 절대 뜯지도 말고 폐기하라”고 당부했다.
이 사무총장은 “한동안 뜸하다 최근 다시 시작되는 듯한 통일교의 지속적이고 집요한 포섭의 도구인 해외 무료관광에 모든 목회자들은 절대 현혹되어서는 안된다. 통일교는 절대 통일교에서 주최하는 생각을 하지 못하도록 일반 기독교 행사의 명칭을 사용하므로 주의해야 한다”며 “막상 사람들을 모아놓고 행사가 진행되면 본색을 드러내면서 통일교의 교리의 정당성을 주장하고 무료관광을 이용해 사람들을 현혹한다. 모르고 참석한 행사였으나 그 자리에서 현혹되어 통일교에 입교하는 일이 생길 수 있어 각별히 주의가 요청된다”며 주의를 당부했다.
지난 10월 5일 통일교의 대표적 홍보 수단중 하나인 선학평화상 내년도 수상자가 일본 나고야시 나고야캐슬 호텔에서 선학평화상 위원회에 의해 발표되었다. 선학 평화상은 2015년에 통일교에 의해 처음 만들어진 시상식으로서 통일교가 소위 미래세대의 평화와 복지에 기여한 개인 및 단체를 시상한다는 미명하에 격년에 한 번씩 진행되고 있다. 수상자에게는 100만불(약 12억원)의 상금이 주어지고(공동수상자는 각 50만불씩) 특별상 수상자에게는 50만불(약 6억원)의 상금이 주어진다.
2015년 1회 시상식을 시작으로 올해 3회 시상식까지 진행되었었다. 하지만 2020년이 통일교 설립자인 문선명 사이비 교주가 태어난 지 100년이 되는 해라, 선학평화상위원회는 2021년 4회 시상식을 1년 앞당겨 내년 2월 5일 일산 킨텍스에서 진행한다고 밝혔다. 이렇듯 통일교는 문선명이 태어난 지 100주년인 내년을 중요히 생각하고 있고 여러 행사를 통해 유명인 및 유력 정치인들 더욱 많이 포섭할 것으로 예상된다.
이에 이 사무총장은 “이번 수상자 발표식에서는 무닙 유난(69. 전 루터교세계연맹 의장) 주교와 마키 살(58) 아프리카 세네갈 대통령이 제4회 선학평화상 공동수상자로 발표되었는데, 문제는 설립자 특별상 수상자로 반기문(75) 전 UN 사무총장이 선정되었다는 점이다. 통일교의 대표적 홍보수단인 선학평화상 수상을 반기문 전 UN 사무총장은 거부해야 할 것이며 이 상을 수상하여 통일교의 광고판으로 전락하는 일은 최소한 없어야 할 것”이라고 말했다.


영국 일간지 〈인디펜던트〉의 중동 특파원이자 중동 문제 전문가인 로버트 피스크가 예멘 내전의 이면에 무엇이 있는지 들춰 낸다. 예멘은 사우디아라비아의 남쪽에 있는 아랍 국가로, 동유럽 스탈린주의 국가들의 붕괴 직후인 1990년 스탈린주의 국가 남예멘과 친서방 국가 북예멘이 연방제 통일을 이뤄, 같은 분단 국가인 남한 진보진영의 관심을 모았었다. 그러나 4년 만에 다시금 유혈 내전에 돌입한 끝에 북예멘 주도로 무력 재통일 됐다. 2011년 아랍 혁명의 여파로 예멘에서도 혁명이 일어났으나 실패했다. 이후 내전이 이어져 왔다. 미주는 독자의 이해를 돕고자 역자가 삽입한 것이다.
새로운 예멘 내전이 아무리 복잡해 보여도(또는 후티 반군이 수도 사나에서 아무리 강력해졌어도) 지금 예멘 사태에서 가장 중요한 것은 사우디아라비아다. 시아파 이슬람의 일파인 자이드파 후티 반군을 보며 두려워하는 것은 수니파 이슬람의 일파인 와하브파 사우디아라비아 왕가다. 그럴 만한 이유가 있다.
5년 넘게 사우디아라비아 군대와 후티 반군 사이에 무장 충돌이 계속됐다. 후티라는 이름은 2003년 미국의 이라크 침략을 비난하며 살레 정부와 충돌하다가 2004년 살해당한 자이드파 지도자 후세인 바드레딘 알후티에서 유래했다. 후티 반군은 한때 사우디아라비아 국경 내의 낮은 산악 지대를 점령하기도 했다. 사우디아라비아는 이란과 레바논 헤즈볼라를 후티 반군의 배후 후원자로 지목하며 비난했다. 후티 반군은 예멘 수니파와 그 후원자인 사우디아라비아와 미국을 비난했다.
예멘의 위기는 왕당파(사우디아라비아의 지원을 받았다)와 공화파(이집트 나세르의 지원을 받았다)가 충돌했던 1962~70년 내전 이후 거의 끊임없이 지속돼 왔다. 그러나 중동의 모든 위기와 마찬가지로, 지금의 예멘 위기도 언론 보도와는 미묘한 차이가 있다. 사실, 예멘(1918년 오스만제국에서 독립한 북예멘을 가리킨다)의 첫 지배자 이맘 야히아는 수니파가 아니라 자이드파에 속한 지도자였고, 그는 20년 새 영토를 북예멘의 대부분 지역으로 넓혔다.1
이맘 야히아의 신앙과 예배 의식은 시아파와 공통점이 많은 것만큼 수니파 이슬람과도 꽤 비슷했다.2 하지만 아시르와 나지란을3 사우디아라비아가 점령하자 야히아는 그가 “역사적 예멘”이라고 부른 이 지역을 되찾기 위해 수니파 왕국인 사우디아라비아에 맞서 싸웠다.
옥스퍼드대학교 교수 유진 로건의 설명에 따르면, 야히아의 뒤를 이어 왕이 된 아들 아흐메드는 정적들을 투옥하고 처형하는 등 무자비했다. 그는 소련이나 중국과 외교 관계를 맺었지만, 중동에서 ‘봉건제’를 타도하라는 나세르의 호소에 난처해졌다. 아흐메드는 아랍 사회주의를 비난하는 것으로 반격했다.(사유재산을 훔치는 것은 “이슬람 법을 어기는 범죄 행위”라고 말이다.) 아흐메드가 죽자(1962년) 아들인 바드르가 왕이 됐으나 곧 군사 쿠데타로 쫓겨났다. 새로 공화국이 들어섰고, 나세르는 이 공화국을 지지했다. 나세르주의의 확산을 경계한 사우디아라비아는 새 공화국을 전복하려고 자이드파 반군을 지원했다.
이후 분단과 최종(그리고 불행했던) 통일, 33년간 지속된 알리 압둘라 살레(역시 자이드파였다)의 독재, 그 필연적 결과인 소수파의 참정권 박탈 등 예멘의 슬픈 역사가 만든 상흔은 2011년 ‘아랍의 봄’을 거치면서 다시 도지게 된다. 예멘에게는 정말로 유혈 낭자한 ‘봄’이 됐다. 살레 축출 후 만들어진 새 헌법은 후티 반군에게 만족스럽지 않았다.
사우디아라비아는 이제 예멘 북부의 시아파 반군이 이란의 지원을 받을까 봐, 그래서 사우디아라비아 왕국 자체가 불안정해질까 봐 두려워했다. 사우디아라비아 국내에도 상당한 소수의(인구의 10~15퍼센트쯤 되는) 시아파가 있다는 사실을 감안하면 이 점이 쉽게 납득된다.
사우디아라비아는 이란과 레바논 헤즈볼라가 후티 반군을 지원한다고 주장했다. 이란과 헤즈볼라는 이를 부인했다.
정작 미국의 군사적 개입이 불가피해진 것은 알카에다 예멘 지부의 성장 때문이었다.(알카에다 예멘 지부는 사우디아라비아와 똑같은 살라피스트-와하브파 신앙을 따른다.)
서방 언론에는 거의 보도되지 않는 미국의 무인항공기 공격은 알카에다를 겨냥한 것이다. 사람들은 이것이 사우디아라비아의 지원을 받는 예멘 정부를 대신해서 알카에다를 공격한 것이라고들 생각했다. 그러나 2009년 12월 후티 반군의 대변인들은 미군이 자신들을 공격한 일련의 사건들을 폭로하기 시작했다. 예컨대, 미군이 예멘 북부의 여러 도시에서 29차례 공습으로 1백20명을 살해했다는 것이다.
후티 반군이 수도로 진군하자 정부군의 힘은 분산됐다. 이제는 미군을 대신해 알카에다와 싸워야 했고, 사우디아라비아를 대신해 후티 반군과도 싸워야 했기 때문이다. 시아파를 이단으로 여길 뿐 아니라 누가 먼저 예멘 수도를 장악하느냐를 놓고 후티와 경쟁 관계에 있는 ‘알카에다 아라비아반도 지부’는 후티 반군과 싸우기 위해 북부로 이동하면서, 전에 그랬듯이 수니파의 지지를 얻고 있다.
예멘은 시리아가 아니다. 그러나 중동에 대한 미국의 편견 때문에 이제 놀랄 만큼 비슷한 시나리오가 만들어지고 있다. 미국은 시리아에서 알라위파 시아파인 아사드 정권이나 그들의 적인 수니파 아이시스 (ISIS: 이라크·시리아 이슬람 국가)를 모두 파괴하려 하지 않고 이제는 예멘에서 자이드파 후티 반군과 그들의 적인 수니파 알카에다를 분쇄하기 위해 고심하는 듯하다. 사우디아라비아로서도 다른 방법이 없을 것이다.
남예멘은 1839년부터 영국 식민지였다가 1967년 독립했다. ?


문재인 대통령이 다음 달 중폭의 개각을 단행할 것으로 보인다. 이번 개각은 총선에 출마하는 일부 장관의 빈자리를 채운다는 목적 외에도 임기 후반기를 맞아 국정 일신의 의지를 다진다는 의미도 있다. 개각은 대통령의 향후 국정 운영 방향을 짐작할 수 있는 가늠자다. 무엇보다 이번 개각에서는 임기 후반기 국정 운영의 중심을 경제에 두겠다는 명확한 메시지가 나와야 한다.
임기 후반기 국정 쇄신 위해서는
시장 이해 깊은 경제총리 나와야
반환점을 돈 문재인 정부에 대한 국민의 평가는 대체로 박하다. 경제 분야의 실책이 컸기 때문이다. 소득주도 성장을 정책 기조로 내세웠지만, 정책 의도와 정반대의 결과를 가져 왔다. 무리한 최저임금 인상과 주 52시간제 실시는 자영업자 몰락과 고용 악화, 소득 격차 확대라는 부작용을 낳았다. 활력을 잃은 민간 경제를 재정 확대로 떠받치고 있지만, 세금 주도 성장이 언제까지 가능할지 의문이다. 시장 원리를 무시한 규제 일변도의 부동산 정책은 서울과 지방, 자산층과 서민의 양극화를 불렀다. 경제 운용 기조를 전면 쇄신하지 않는다면 경제 문제가 후반기 전반적인 국정 운영의 발목을 잡을 수 있다.
이런 의미에서 가장 주목되는 인선이 내각을 통괄 지휘할 총리 자리다. 난마처럼 얽힌 경제 문제를 풀어나가기 위해서는 추진력과 조정력, 시장에 대한 깊은 이해를 갖춘 경제통이 임명되는 것이 바람직하다. 벌써 정치권에서는 몇몇 인물이 총리 후보로 거론되고 있다. 문제는 차기 총리의 역할이다. 경제 중심의 국정 쇄신을 위해서는 신임 총리가 명실공히 경제 운용의 중추 역할을 할 수 있도록 청와대가 과감하게 책임과 권한을 맡겨야 한다.
문재인 정부에서 경제 사령탑은 경제부총리가 맡도록 돼 있지만 제 역할을 할 수 있었는지는 의문이다. 김동연 전 부총리는 소득주도 성장 보완책으로 혁신성장을 내걸었지만, 끊임없는 ‘패싱’ 논란 속에서 물러났다. 후임인 홍남기 부총리는 경제팀의 중심을 자처했으나, 청와대 참모와 실세 장관들 틈에서 확실한 장악력을 보여주지 못했다는 평가를 받고 있다. 지금까지 경제 문제에서 현안 관련 부처 대신 청와대 목소리만 들렸다고 해도 과언이 아니었다. 그 결과, 현실과 동떨어진 권력 핵심의 인식과 발언이 국민의 화를 돋운 경우도 한두 번이 아니었다. 관료들이 청와대만 바라봐서야 현장의 활력과 혁신이 나올 수 없다. 이런 혼선을 바로잡기 위해서라도 경제 총리가 중심을 잡아야 한다.


갑과 혼인하여 대한민국 국민의 배우자로 체류자격을 얻어 입국한 베트남 국적 여성 을이 갑을 상대로 이혼 및 위자료 청구소송을 제기하여 일부승소판결이 확정된 후 체류기간 연장허가 신청을 하였으나, 관할 출입국관리사무소장이 ‘혼인의 진정성 결여 및 배우자의 귀책사유 불명확 등’을 이유로 위 신청을 불허하는 처분을 한 사안에서, 제반 사정들을 고려하면 을이 자신에게 책임이 없는 사유로 갑과 정상적인 혼인생활을 할 수 없었다고 보이므로 을 역시 혼인관계 파탄에 책임이 있다고 판단하여 위 처분을 한 것은 재량권을 일탈·남용한 것으로 위법하다고 한 사례
【국제이혼 시 체류기간연장등불허가처분취소 판결요지】
갑과 혼인하여 대한민국 국민의 배우자로 체류자격을 얻어 입국한 베트남 국적 여성 을이 갑을 상대로 이혼 및 위자료 청구소송을 제기하여 일부승소판결이 확정된 후 체류기간 연장허가 신청을 하였으나, 관할 출입국관리사무소장이 ‘혼인의 진정성 결여 및 배우자의 귀책사유 불명확 등’을 이유로 위 신청을 불허하는 처분을 한 사안에서, 갑은 2년여에 걸친 혼인생활 동안 자주 술을 마시고 늦게 귀가하거나 외박을 하는 등 가정생활을 소홀히 한 반면, 을은 언어 소통이 잘 되지 않는 어려운 상황에서도 아이를 낳아 가정을 꾸리고자 하는 의지가 있었고, 아이를 낳을 것을 제안하였으나 갑의 거절로 이러한 바람이 무산된 점, 혼인관계가 해소되었기 때문에 을이 국내에 머무를 중요한 이유가 없어졌다고 볼 여지는 있으나 을이 국내에 입국한 후 가출할 때까지 약 2년간 부부의 공동생활이 유지되었고 최종적으로 혼인관계가 해소될 때까지 약 4년의 기간이 경과하였으며 을은 이 기간을 통하여 대한민국에 터전을 잡고 삶을 영위하여 왔는데 이것을 단지 남편의 잘못으로 발생한 이혼을 이유로 송두리째 부인한다면 그 결과는 을에게 지나치게 가혹한 점 등 제반 사정들을 고려하면, 을이 자신에게 책임이 없는 사유로 갑과 정상적인 혼인생활을 할 수 없었다고 보이므로 이와 달리 을 역시 혼인관계 파탄에 책임이 있다고 판단하여 위 처분을 한 것은 재량권을 일탈·남용한 것으로 위법하다고 한 사례.
1. 피고가 2016. 12. 21. 원고에 대하여 한 체류기간연장 불허처분을 취소한다.
【 국제이혼 이 유】
가. 국제이혼 원고는 베트남 국적 여성으로, 2010. 10. 25. 대한민국 국민인 소외인과 혼인하여 2011. 3. 16. 국민의 배우자로 체류자격(F-6-1)을 얻어 대한민국에 입국하였고, 2013. 2. 28. 피고에 대하여 체류기간 연장허가신청을 하여 체류기간이 2015. 3. 16.로 연장되었다.
나. 국제이혼 원고는 2015. 3. 16. 소외인을 상대로 대구가정법원 경주지원 2015드단469호로 이혼 및 위자료 청구 소송을 제기하였고, 위 법원은 2015. 11. 11. “원고와 소외인은 이혼한다. 소외인은 원고에게 위자료 3,000,000원 및 이에 대하여 2015. 5. 2.부터 2015. 11. 11.까지는 연 5%의, 그 다음 날부터 다 갚는 날까지는 연 15%의 각 비율로 계산한 돈을 지급하라”는 내용의 원고 일부승소판결을 선고하였으며, 위 판결은 그 무렵 확정되었다.
다. 국제이혼 원고는 2016. 9.경 피고에 대하여 2차 체류기간 연장허가신청을 하였으나, 피고는 2016. 12. 21. 원고에 대하여 ‘혼인의 진정성 결여 및 배우자의 귀책사유 불명확 등’을 이유로 위 신청을 불허하는 결정(이하 ‘이 사건 처분’이라고 한다)을 하였다.
[인정 근거] 다툼 없는 사실, 갑 제1 내지 3호증, 을 제1호증의 각 기재, 변론 전체의 취지
2. 이 국제이혼 사건 처분의 적법성
가. 국제이혼 원고의 주장
원고와 소외인의 혼인이 파탄에 이른 것은 소외인의 책임이 컸고, 이를 이유로 재판부가 원고의 이혼 청구를 받아들였던 것이므로, 혼인파탄에 있어서 배우자인 소외인의 귀책사유가 분명한 경우에 해당한다. 그럼에도 이와 다른 전제에서 피고가 한 이 사건 처분은 재량권을 일탈한 것으로서 위법하다.
1) 원고는 소외인이 거주하던 월세방에서 혼인생활을 시작하였는데, 소외인은 공사장에서 일용노동을 하면서 자주 술을 마시고 늦게 들어오거나 외박을 하였다.
2) 원고와 소외인은 언어 차이로 거의 대화도 나누지 않고 생활하였고, 원고는 아이를 출산하고 싶어 했으나 소외인이 이를 반대하였다.
3) 원고는 2013. 3.경 집을 나와 그때부터 원고와 소외인은 별거하였다.
4) 위 이혼 소송에서 재판부는 “혼인파탄에 있어서 섣부른 판단으로 국제결혼을 하여 배우자가 다정하게 대해주지 않는다는 이유로 불만을 표시하다가 집을 나간 원고에게도 그 잘못이 있으나, 소외인만을 보고 타국으로 시집와 외롭게 지내는 원고를 사랑과 관심으로 보살펴주지 못하고 자녀를 출산하고 싶은 원고의 마음을 헤아리지 못한 소외인의 잘못이 더 크다”고 하여 원고의 이혼 청구가 이유 있다고 판단하였다.
[인정 근거] 다툼 없는 사실, 앞서 본 증거들, 변론 전체의 취지
라. 국제이혼 판단
1) 출입국관리법 제10조 제1항, 같은 법 제25조, 같은 법 시행령 제12조 [별표 1] 제28의4호 결혼이민(F-6) (다)목 등의 규정을 종합하여 보면, 외국인이 국민인 배우자와 혼인한 상태로 국내에 체류하던 중 정상적인 혼인관계를 유지할 수 없게 된 경우에는, 법무부장관으로부터 위와 같은 혼인관계의 단절이 배우자의 사망이나 실종, 그 밖에 외국인 자신에게 책임이 없는 사유로 인한 것임을 인정받아야 체류기간 연장허가가 가능하다고 할 것인데, 여기서 ‘자신에게 책임이 없는 사유로 정상적인 혼인생활을 할 수 없었던 경우’라고 함은 타방 배우자의 사망·실종 등에 준할 정도로 외국인 배우자에게 귀책성이 없는 경우, 즉 상대 배우자에게 전적으로 혹은 주된 귀책사유가 있어 정상적인 혼인생활을 유지할 수 없었던 경우를 의미한다.
그리고 위 각 규정의 문언, 내용 및 형식, 체계 등에 비추어 보면, 체류기간 연장허가는 신청인에게 당초의 체류기간을 초과하여 체류할 수 있는 권한을 부여하는 일종의 설권적 처분의 성격을 가지므로, 허가권자는 신청인이 관계 법령에서 정한 요건을 충족하였더라도, 신청인의 적격성, 체류 목적, 공익상의 영향 등을 참작하여 허가 여부를 결정할 수 있는 재량을 가진다. 다만 재량을 행사할 때 판단의 기초가 된 사실인정에 중대한 오류가 있는 경우 또는 비례·평등의 원칙을 위반하거나 사회통념상 현저하게 타당성을 잃는 등의 사유가 있다면 이는 재량권의 일탈·남용으로서 위법하다(대법원 2016. 7. 14. 선고 2015두48846 판결 참조).
2) 위와 같은 법리에 비추어 보건대, 위 인정 사실에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정할 수 있는 다음의 사정들을 고려하면, 원고가 자신에게 책임이 없는 사유로 소외인과 정상적인 혼인생활을 할 수 없었다고 보이므로, 이와 달리 피고가 원고 역시 혼인관계 파탄에 책임이 있다고 판단하여 이 사건 처분을 한 것은 판단의 기초가 된 사실인정에 중대한 오류가 있어 재량권을 일탈·남용한 것에 해당하므로 위법하다.
① 소외인은 원고와 사이에 2년여에 걸친 혼인생활 동안 자주 술을 마시고 늦게 귀가하거나 외박을 하는 등 가정생활을 소홀히 하였다.
② 반면, 원고는 소외인과 언어 소통이 잘 되지 않는 어려운 상황에서도 아이를 낳아 가정을 꾸리고자 하는 의지가 있었고, 이에 소외인에게 아이를 낳을 것을 제안하였으나, 소외인의 거절로 인하여 이러한 바람은 무산되었다.
③ 원고가 집을 나간 것을 탓할 수는 있으나, 다복한 가정을 이루려는 의지를 보이지 않는 소외인을 설득하는 데에는 언어장벽으로 어려움을 느꼈을 것이고, 대한민국에 아무런 연고 없이 남편에게만 의지하여 입국한 원고로서는 주변에 도움을 청할 사람을 찾기도 여의치 않았을 것이므로, 이러한 것이 동인이 되어 이루어진 가출을 두고 비난하기에는 한계가 있다. 언어장벽에도 불구하고 국제결혼을 선택한 것을 탓할 수도 없다.
④ 국제이혼 원고와 소외인의 혼인관계가 해소됨으로 인하여 원고가 국내에 머무를 중요한 이유가 없어졌다고 볼 여지는 있으나, 원고가 2011. 3. 16. 국내에 입국한 후 2013. 3.경 가출할 때까지 약 2년간은 부부의 공동생활이 유지되었고, 2015. 11. 11. 무렵 최종적으로 혼인관계가 해소될 때까지 약 4년의 기간이 경과하였는데, 원고는 이 기간을 통하여 대한민국에 터전을 잡고 삶을 영위하여 왔을 것이다. 그런데 이것을 단지 남편의 잘못으로 인하여 발생한 이혼을 이유로 하여 송두리째 부인한다면 그 결과는 원고에게 지나치게 가혹하다.


우희종 서울대 수의학과 교수가 1일 자신의 페이스북을 통해 아프리카돼지열병같은 질병 확산을 막기 위해 남북 방역 공동체제 마련을 촉구했다. 페이스북 캡처
돼지에게 치명적인 아프리카돼지열병(ASF)이 지난 9월 17일 국내에서 처음으로 발생한 이후 경제적 피해가 눈덩이처럼 늘어나고 있다. 돼지열병을 포함한 다양한 전염병이 북한을 통해 전파될 가능성이 있는데도 확산을 막을 수 있는 남북 방역 공조체제는 논의조차 되지 않고 있다는 지적이 제기됐다.
우희종 서울대 수의학과 교수는 1일 자신의 페이스북을 통해 이런 문제점을 지적하면서 남북 방역 공조체제 마련을 촉구했다. 특히 공조체제의 필요성에 대해 우 교수는 “새로운 질병이 계속 등장하고 하루 이틀이면 지구 반대편으로 옮겨 간다. 최소한 남북은 질병이란 점에서 하나의 작은 단위”라며 “방역에 있어서 남북 공조체제의 필요성은 분명하다”고 밝혔다.
물론 유엔과 미국의 제재로 남북 공조가 어려울 수 있지만 우 교수는 “특정 지역에 국한시킨 질병 하나로 1,000억원의 (보상)비용이 지불돼야 하는 상황”이라며 공조체제 마련을 위한 출구를 만들어야 한다는 점을 강조했다. 진단시약ㆍ기기, 소독약 등 약품이 북한으로 들어가는 것을 두고 ‘퍼주기 논란’이 나올 것을 염려한 듯 우 교수는 “생태계에는 남북이나 진보 보수가 없다”고 못박기도 했다.
우 교수는 정부에 대해서도 쓴 소리를 했다. “정부나 지방자치단체는 그저 국제 눈치만 보는지 나 몰라라 하고, 관련 공무원들은 구체적인 접근(방법)을 모른 채 상부 지시만을 기다리거나 한정된 경험 속에 자기들이 다 하는 것으로 착각한다”는 지적이다. 우 교수에 따르면 남북 방역 공조체제 관련 연구나 준비에 대한 정부, 지자체 예산은 없다. 서울대 통일평화연구소가 지원하는 소규모 사업이 진행되고 있을 뿐이다.
이런 안일한 대응은 결국 국민들의 피해로 이어질 수밖에 없다고 우 교수는 경고했다. 그는 경기 북부에 퍼진 돼지열병 보상액만 1,000억원에 달하는 것을 언급하면서 “정부나 지자체의 수동적, 폐쇄적인 모습이 결국 국민의 부담과 농가의 고통으로 작동함을 본다”고 썼다.


우리가 익히 알고 있는 나이자랑이나 여우이야기, 이리저리 붙어다니는 박쥐같은 이야기가 불경에 있었구나 알게 되었고, 여러나라의 환경과 정서에 맞는 이야기로 탈바꿈 되었을거라 생각되었다. 코끼리가 없는 우리나라 얘기엔 두꺼비나 거북이로 나오는 것처럼 그 나라의 친숙한 동물로 바뀌었을 것이다.
나이 자랑하는 원숭이와 참새를 인정하고 자기의 삶을 편하게 받아들이는 코끼리. 입에 발린 말로 아첨하는 여우의 간교함. 앞날까지도 가늠할 수 있어야 하는 진정한 지도자임을 알게 한 거북왕. 참을 수 없는 수다로 고니의 입을 열어 떨어진 거북이. 어른의 말을 듣지 않고 호기심으로 망쳐버린 원숭이와 비둘기들. 욕심을 버리고 아름다운 삶을 찾는 푸른용과 비늘 시녀. 교만한 까마귀와 변덕스러운 사람들. 작은손으로 더 움켜잡으려는 욕심쟁이 원숭이. 죽을줄도 모르고 놀고 먹는 돼지. 효성스런 앵무새. 이리 저리 붙어다는는 박쥐같은 이리 등. 등장하는 동물을 통해 인간에게 삶의 지혜를 가르쳐준다. 또 인간이나 동물은 자신의 선택이 삶을 결정하고 그 결과까지도 책임진다는 사실을 깨닫게 한다.


생활의 책임이 주어진 가장에게 불행한 일이 있을 경우를 대비한 생명보험은 필요하다. 젊은 시절에는 보험금을 대체할 수 있는 목돈이 없기 때문이다. 그러나 은퇴할 때쯤 모아놓은 목돈으로 보험금을 대체할 수 있고 아이들도 장성했다면 생명보험이 필요하지 않다. 이런 이유로 보험은 보험으로 투자는 투자로 구분해야 한다.
생명보험을 파는 사람은 보험을 든 사람이 사망하면 보험금이 나오고 보험료 일부가 투자되기에 불어난 돈(Cash Value)으로 나중에는 보험료를 내지 않아도 되고 필요하면 돈을 빌려서 사용할 수 있다 등 여러 가지 유혹적인 점만을 설명한다. 그러나 투자성 생명보험이 얼마나 위험한지 비용이 얼마나 비싼지 등은 전혀 설명하지 않는다. 이런 여러 문제점을 월스트리트지는 일면에 투자성 생명보험의 커다란 문제점을 자세히 기사(Universal Life Insurance, a 1980s Sensation, Has Backfired, Leslie Scism, WSJ, Sep. 19, 2018)화 했다.
보험은 위험관리이지 투자는 아니다. 보험은 경제적인 손실의 타격을 적게 하기 위한 수단일 뿐이다. 이런 이유로 사고를 가장한 보험금은 불법이 되는 것이다. 이와 반면 투자의 목적은 수익을 기대하며 가능한 높은 이윤을 추구하는 것이다. 생명보험에 대한 진실을 순서 없이 몇 가지를 함께 알아본다.
보험회사가 만들어 낸 생명보험이나 어뉴어티와 같은 금융상품은 일반적으로 매우 복잡하다. 복잡하면 이해하기 힘들고, 이해하지 못하는 투자는 잘못될 확률이 높다. 보험에 가입한 투자자들이 얼마나 후회하는지 신문에 자세히 설명되어 있다.
보험을 파는 사람이나 가입하는 사람이 주로 나누는 대화는 투자수익에 관한 것이다. 이것은 시작부터 잘못된 일이다. 투자보다는 사망할 때 받는 보험금 액수가 남은 가족에게 적당한지를 우선 의논해야 한다. 종신보험의 보험료가 너무 비싸서 그리고 원하는 보험금만큼 가입하기 어려워서 보험금을 낮게 책정한다면 생명보험의 주목적을 상실하는 것이다.
보험 판매인이 보여주는 몇 년 혹은 몇십 년 후의 도표(Illustration)는 실제로 그렇게 될 확률이 매우 낮다. 그런데도 가상적인 수익률 도표를 보여 주는 이유는 보험가입자에게 장밋빛 희망을 품게 하는 것이다. 예상하는 수익률은 대부분 일어나기 어려운 일이다.
종신보험의 수수료(Commission)는 손님이 낸 첫 일 년 치 보험료(Premium)일 수있다. 그 후로도 매년 프리미엄에서 몇 퍼센트가 보험을 판 사람한테로 돌아간다. 일부 보험인은 설명하길 자기는 손님한테 직접 수수료를 받지 않고 보험회사에서 받는다고 말한다. 보험회사는 고객으로부터 보험료를 받아서 보험인에게 지급하는 것이다. 이 세상에 공짜는 없다.
보험회사는 손님한테 보험료를 받아서 모든 경비를 제한다. 회사 이익금도 챙긴다. 사망하는 사람한테 지급할 보험금도 미리 계산한다. 이 모든 것을 제하고 난 후 투자하므로 투자 돈이 불어나기 어려운 것이다.
주식, 채권, 그리고 뮤추얼 펀드에 투자하면 언제라도 필요할 때 돈을 꺼낼 수 있다. 그러나 생명보험에 있는 돈을 찾는 방법은 두 가지이다. 첫째는 보험을 해약해야만 하고 둘째는 현금가치(Cash Value)에서 돈을 빌리는 것이다. 내 돈에서 융자받는 데 여러 가지 제약이 있을 수 있다. 빌린 금액은 보험금에서 제한다. 보험을 계속 유지하기 위해서 돈을 갚아야 하는 규정이 있다. 돈이 필요해서 빌린 보험가입자가 갚을 목돈이 있을 확률은 매우 낮을 수밖에 없다.
보험인이 말하는 상속세가 없다는 것은 맞는 말이지만, 부부의 전 재산 22.8 million까지는 상속세가 면제되므로 보험금의 상속세 면제는 전혀 의미 없는 말이다.


프라하의 Old Town에 자리잡은 프라하 광장은 천문시계탑과 고딕양식의 Týn Church로 유명하다. 광장 주변에 많은 기념품 가게와 야외 카페들이 있고 거리의 예술가들이 여기저기 있어서 하루의 여정을 끝내고 시간을 보내기가 좋다. 근처에 한식식당도 하나 있고 천문시계탑 뒤쪽에 있는 작은 잔디밭을 끼고 동구의 유명한 소시지를 구어 맥주와 함께 파는 체코 식 포장마차도 있어 먹을 거리 또한 풍성하다.
프라하 광장 일대의 지도 – Google Interactive Map; click View Larger Map for full screen map
프라하의 천문시계는 1410년에 제작된 세계 3번째로 오래된 천문시계이며 현재까지 작동하고 있는 천문시계로는 가장 오래된 것이다. 전설에 의하면 제작 당시 시의원들의 결정으로 이 천문시계를 설계하고 만든 장인 Hanuš의 눈을 멀게 하여 또 다른 시계를 만들지 못하게 하였다 한다. 프라하의 천문시계는 여러 번 파손과 수리를 거쳤는데 1945년 5월 7일과 8일 이틀간 독일군의 무차별 포격으로 가장 심한 손상을 입었다. 2차대전이 끝나고 1948년에야 대대적인 수리와 보수를 거쳐 다시 작동하게 되었다.
천문시계는 위쪽에 천문시계 판과 아래쪽의 달력자판 2부분으로 나뉘어져 있는데 달력자판은 1870년에 더해진 것이다.
천문시계 판은 24시간 기준의 시간과 그 시간에 해당되는 해, 달, 지구를 중심으로 천체의 상태를 나타내도록 설계되어 있다. 천문시계 판의 왼쪽과 오른쪽 위에 각각 2개씩의 형상이 있는데 왼쪽부터 보면: 허영 – 거울에 비친 자신의 모습에 취해있는, 탐욕 – 금을 담은 자루를 들고 의기양양한, 죽음 – 시간이 지나 나이가 들면 다 이렇게 되는 것, 쾌락 – 육신의 쾌락을 마음껏 즐기라고 외치는. 시계 위쪽에 2개의 창이 있는데 매 시간마다 이 창이 열리면 시간을 알리는 종소리와 함께 12명의 사도를 상징하는 형상들이 차례로 창 안에서 한 바퀴 돌아간다. 약 15초쯤 밖에 안 되는 이걸 보려고 엄청난 사람들이 모여서 기다리다 끝나면 모두들 피시 웃고 흩어진다.
천문시계 판의 기능에 대한 설명 – 도면 출처 Wikipedia
정시에 열린 창을 통해서 보이는 사도들의 상
달력자판: 12개의 원은 12달을 표시하며 자판 가장자리 원에 날짜가 눈금으로 표시되어 있어서 상단에 있는 바늘이 가리키게 되어있는데 글씨가 워낙 작아서 잘 보이지 않는다.
프라하 광장에서 본 Týn Church. 14세기에 지어졌는데 고딕양식의 특징인 뾰족탑이 압도적이다. 앞에 있는 건물들은 호텔.
Jan Haus 추모상: 광장 한 가운데 있는 이 추모상은 미사를 라틴어가 아닌 주민들의 언어로 해야 한다고 주장하다 1415년에 화형을 당한 Jan Haus를 추모하기 위해서 세워진 것이다.


우리는 머지않아 조선로동당창건 74돐을 뜻깊게 맞이하게 된다. 당창건기념일이 다가오는 이 시각 우리 인민의 가슴마다에 넘쳐나는것은 경애하는 최고령도자 김정은동지를 높이 모신 우리 당이 제일이라는 긍지와 자부심이다.
오늘 우리 당은 주체의 기치높이 력사의 온갖 도전과 시련을 뚫고 인민대중의 자주위업, 사회주의위업을 승리의 한길로 확신성있게 이끌어나가고있다.
우리 시대의 가장 로숙하고 세련된 향도적력량, 필승불패의 당, 어머니당을 비롯한 시대어들에는 조선로동당이 혁명과 건설에 쌓아올린 불멸의 업적이 함축되여있고 당을 따라 영원히 한길을 가려는 우리 인민들의 강렬한 의지가 힘있게 맥박치고있다.
지난 7~8년동안 우리 당은 조직사상적으로 보다 굳게 결속되고 전투적기능과 령도적역할은 비할바없이 높아졌으며 당에 대한 인민들의 지지와 신뢰는 더욱 두터워졌다. 이것은 우리 국가와 인민의 창창한 앞날을 확고히 담보할수 있는 튼튼한 기초가 마련되였다는것을 의미한다.
이 세상에 조선로동당처럼 단결력과 전투력이 강하고 대중적지반이 공고한 혁명적당은 그 어디에도 없다.
불패의 위력을 지닌 위대한 당이 혁명과 건설을 확신성있게 이끌고있기에 이 땅우에는 반드시 부강번영하는 주체의 사회주의강국이 일떠서게 될것이다.
사상적일색화를 철저히 실현한 혁명적당
전당의 사상적일색화는 불패의 혁명적당건설의 첫걸음이다. 전당이 수령의 혁명사상으로 숨쉬고 수령의 유일적령도밑에 하나와 같이 움직이는 사상적순결체, 조직적전일체로 되자면 사상적일색화부터 먼저 실현하여야 한다.
전당을 사상적으로 일색화한다는것은 한마디로 말하여 전체 당원들이 수령의 혁명사상으로 튼튼히 무장하고 수령의 사상과 의도대로 살며 투쟁해나간다는것을 의미한다.
우리 당의 사상적일색화는 이미 오래전에 실현되였다. 그렇지만 여기에 절대로 자만해서는 안된다. 적대세력들의 도전이 날로 악랄해지고 당대오안에 혁명의 시련을 겪어보지 못한 새 세대가 등장하는 조건에서 사상적일색화는 계속 심화시켜야 할 중대한 사업이다. 특히 령도의 대가 바뀌는 시기에 음모군, 야심가들이 머리를 쳐들고 당에 도전해나섰던 력사의 교훈은 당의 사상적일색화를 위한 투쟁에서 순간의 방심도 있어서는 안된다는것을 보여준다.
새로운 주체100년대가 시작된 때로부터 오늘에 이르는 기간은 전당의 사상적일색화를 위한 투쟁이 더욱 강도높이 벌어지고 당의 면모가 새롭게 일신된 로정으로 빛나고있다.
경애하는 최고령도자동지께서 위대한 수령님과 위대한 장군님의 혁명사상을 위대한 김일성-김정일주의로 정식화하시고 우리 당의 영원한 지도사상으로 내세우신것은 전당의 사상적일색화를 위한 보검을 마련하신 불멸의 업적으로 된다.
당의 사상적일색화를 실현하자면 위대한 지도사상이 있어야 한다.
경애하는 최고령도자동지께서는 정력적인 사상리론활동으로 위대한 수령님들의 혁명사상을 더욱 발전풍부화하시는 특출한 업적을 쌓아올리시였다. 《위대한 김정일동지를 우리 당의 영원한 총비서로 높이 모시고 주체혁명위업을 빛나게 완성해나가자》, 《위대한 김일성, 김정일동지 당의 위업은 필승불패이다》를 비롯한 불후의 고전적로작들을 련이어 발표하시여 전당을 수령의 사상으로 일색화하는데서 나서는 사상리론적문제들에 완벽한 해답을 주신분이 경애하는 원수님이시다. 경애하는 최고령도자동지의 현명한 령도에 의하여 우리 당의 혁명적성격을 견결히 고수하고 전체 당원들이 수령의 사상의지대로만 살며 투쟁해나갈수 있는 불멸의 지침이 마련되게 되였다.
사상적일색화는 시대와 혁명발전의 요구에 맞게 사회주의사상을 심화발전시키는 사상리론사업과 함께 사상교양과 사상투쟁을 통하여 실현되게 된다. 우월한 사상이 있다고 하여 낡은 사상이 저절로 자리를 내놓는 법이란 없다. 혁명적당은 사상리론을 발전풍부화하는 사업과 동시에 전체 당원들을 당의 유일사상으로 튼튼히 무장시키기 위한 사업을 강도높이 벌려야 한다.
경애하는 최고령도자동지께서는 당원들을 위대한 김일성-김정일주의정수분자들로 준비시키는것을 전당강화의 선결조건으로 내세우시고 첫째가는 힘을 넣으시였다. 우리 당력사에서 전례없는 규모로 소집된 조선로동당 제8차 사상일군대회와 토요학습을 비롯한 정규생활을 더욱 강화하도록 한 조치는 혁명발전의 요구에 맞게 사상사업의 중요성을 재인식, 재확인시키고 전당의 사상적일색화를 공고히 하는데서 의의깊은 계기로 되였다. 어떤 단위를 현지지도하시기에 앞서 해당 단위에 주신 위대한 수령님들의 교시를 깊이 연구하고 거기에서 나아갈 길을 찾으시는 경애하는 최고령도자동지의 숭고한 풍모는 우리 당원들이 따라배워야 할 귀감으로 빛나고있다.
경애하는 최고령도자동지의 정력적인 사상리론활동과 세련된 령도가 있기에 우리 당은 전당의 사상적일색화위업을 보다 높은 단계에서 성과적으로 실현해나가고있다. 전체 일군들과 당원들이 위대한 김일성-김정일주의로 튼튼히 무장하고 그 실현을 위하여 모든것을 다 바쳐 투쟁하는 견결한 혁명투사로 준비되고있다. 당의 유일적령도체계를 더욱 튼튼히 세우기 위한 사업이 힘있게 벌어져 모든 문제들을 빠짐없이 당중앙에 보고하고 결론에 따라 처리하는 혁명적규률이 철저히 확립되여있다. 당의 사상적일색화를 실현하기 위한 투쟁속에서 현대판종파가 단호히 숙청되고 령도자를 중심으로 하는 당의 통일과 단결이 굳건히 고수되게 되였다. 전당이 령도자의 두리에 사상의지적으로, 도덕의리적으로 철통같이 뭉친 신념의 성새, 당의 유일사상과 어긋나는 온갖 불건전한 사상요소가 발붙일 사소한 틈도 없는 사상적순결체가 바로 우리 당이다.
위대한 김일성-김정일주의에 기초하여 온 사회의 사상적일색화를 완벽하게 실현하고 주체의 사회주의강국을 일떠세우려는것은 우리 당의 확고부동한 신념이다.
사회주의의 승리적전진이 가속화될수록 제국주의반동들의 도전과 발악은 더욱 거세여질것이지만 우리 당은 일심단결의 불가항력적위력으로 거창한 시대적변혁을 이룩해나갈것이다.
인민을 위하여 멸사복무하는 어머니당
혁명적당은 인민대중의 자주성을 실현하기 위하여 투쟁하는 령도적정치조직이며 아무리 세월이 흐르고 혁명의 대가 바뀌여도 그 본태에서는 절대로 변함이 없어야 한다. 당이 인민우에 군림하고 인민의 리익을 침해하는것은 사실상 혁명을 포기하는것과 다름없다.
혁명의 참모부인 당은 언제나 인민을 중시하여야 하며 인민과 관련된 문제에서는 한치의 양보나 타협도 몰라야 한다. 당의 존엄과 령도적권위는 인민의 지지와 신뢰에 의하여 지켜지고 당의 파멸은 인민의 버림으로부터 시작된다.
주체혁명위업계승의 중대한 시기에 들어섰을 때 세계는 우리 당이 정책방향을 어디에 두는가에 대하여 초점을 모았다. 우리 당은 피눈물의 언덕에서 인민의 리익과 편의를 최우선, 절대시하는 숭고한 인민사랑의 정치를 펼치였다. 우리 인민의 심장속에는 조선로동당이 어머니의 모습으로 더욱 깊이 새겨졌으며 세계는 인민사랑의 정치경륜, 인민을 위한 멸사복무의 자욱을 새겨가는 우리 당의 위대한 풍모에 경탄을 금치 못하였다.
당의 정치가 인민의 꿈과 리상을 실현하기 위한것으로 일관될 때 진정으로 인민을 위한 정치라고 말할수 있다. 우리 당은 천만고생을 달게 여기며 혁명의 머나먼 길을 헤쳐온 우리 인민이 다시는 허리띠를 조이지 않게 하기 위하여 위대한 애민헌신의 장정을 끊임없이 이어왔다. 하나의 건축물을 일떠세워도, 하나의 제품을 만들어도 인민의 평가를 받으라는것이 우리 당의 뜻이고 인민을 위한 일에서는 만족을 몰라야 한다는것이 우리 당의 신조이다. 려명거리와 릉라인민유원지, 마식령스키장, 송도원국제소년단야영소와 같은 기념비적창조물들과 인민생활과 직결된 수많은 생산기지들에는 인민을 위하여서는 돌우에도 꽃을 피워야 한다는 우리 당의 숭고한 인민사랑이 뜨겁게 새겨져있다.
세계사회주의운동사에는 순탄한 시기에는 인민에 대하여 곧잘 떠들다가도 준엄한 시련이 닥쳐오자 인민의 믿음을 배신한 당들도 적지 않았다. 인민의 운명과 미래에 대한 숭고한 책임감을 지니고 투쟁하는 당의 진면모는 시국이 어려울 때 더욱 드러나게 된다.
새로운 주체100년대에 우리 혁명은 력사에 일찌기 있어보지 못한 험로역경을 헤쳐왔다. 우리 공화국에 대한 적대세력들의 제재봉쇄책동이 극도에 이른 시기에도 우리 당은 인민생활향상을 중차대한 과업으로 내세우고 인민적시책들을 더욱 확대강화하여왔다. 함북도 북부피해복구전투, 올해의 전국적인 비상재해방지대책과 태풍피해복구를 비롯하여 우리 당이 조직지휘한 인민사수전, 인민복무전은 인민대중제일주의를 제일생명으로 하고있는 우리 당의 혁명적성격을 뚜렷이 보여주고있다.
인민을 위하여 멸사복무하는것은 조선로동당의 존재방식이며 혁명적당풍이다. 《모든것을 인민을 위하여, 모든것을 인민대중에게 의거하여!》라는 구호가 전체 당원들의 투쟁의 기치로 되고있다. 각급 당조직들과 일군들의 모든 사업이 철두철미 인민의 요구와 리익을 실현하기 위해 전개되고있으며 총화와 평가도 인민을 위하여 좋은 일을 얼마나 많이 하였는가를 기준으로 하여 진행되고있는것이 우리 당이다. 당중앙위원회로부터 하부말단세포에 이르기까지 전당에 인민에 대한 멸사복무기풍이 확립되여있는 당은 지구상 그 어디에서도 찾아볼수 없다.
우리 당에 있어서 인민모두는 혁명의 최후승리를 이룩할 때까지 생사운명을 같이할 영원한 동행자이다. 병든 자식, 못난 자식을 탓하지 않고 더 마음을 쓰며 뜨거운 사랑과 정으로 보살펴주고 그들을 혁명의 길로 이끌어주는 위대한 당의 뜨거운 사랑과 믿음속에서 어제날 나라앞에 죄를 지은 사람들도 오늘은 로력혁신자, 시대의 기수가 되고있는것이다.
당의 혁명위업에 무한히 충실한 인민을 가지고있는 당은 백전백승한다. 오늘 우리 인민은 만난시련속에서도 당의 령도가 있기에 우리는 반드시 승리한다는 신심에 넘쳐 찬란한 미래를 앞당기기 위하여 억세게 투쟁해나가고있다. 당중앙뜨락에 운명의 피줄을 잇고 당의 구상과 결심을 절대적으로 지지하며 어떤 역경속에서도 결사관철해나가는것이 국풍으로 되고있다. 당은 인민을 위하여 멸사복무하고 인민은 당의 사랑과 믿음에 충성과 의리로 보답해나가는 바로 여기에 조선로동당의 불패의 힘의 원천이 있다.
인민이 영원하듯이 위대한 인민을 믿고 그에 의거하여 투쟁하는 조선로동당의 위업은 끝없이 승승장구할것이다.
일단 결심하면 반드시 실천하는 전투적당
당자체가 강하고 대중의 신뢰를 받는다고 하여도 사회주의건설을 옳게 이끌어나가지 못한다면 그러한 당은 혁명의 참모부라고 말할수 없다. 당의 절대적권위는 세련된 령도력과 거창한 혁명실천에 의하여 담보된다.
우리 당의 혁명방식, 투쟁방식은 굴함없는 공격전이다. 우리 당의 모든 로선과 정책도, 작전과 지휘도 공격정신으로 일관되여있다. 남들이 뭐라고 해도 모든 일을 자기의 신념과 결심대로 전개해나가는 강한 자주적대, 부닥치는 도전과 난관을 맞받아뚫고나가는 완강성, 순간의 자만과 답보도 모르고 련속 공격하는 계속혁명정신, 남들이 수세기 걸은것을 단 한번의 도약으로 뛰여넘는 일행천리의 돌진력은 우리 당령도에 관통되여있는 중요한 특징이다. 드센 배짱과 담력으로 만난시련을 강행돌파해나가는 우리 당의 령도앞에서 제국주의자들의 야만적인 경제제재도 물거품이 되고 화가 복으로 전환되고있다. 불과 몇년안에 최강의 국가방위력을 완성하여 건국이래 가장 큰 산을 넘는 대승리를 거두고 건설의 대번영기가 펼쳐져 나라의 면모가 근본적으로 일신되고있으며 경제강국건설에서 의미있고 소중한 전진이 이룩되고있는 놀라운 현실은 우리 당의 공격방식이 어떤 기적을 낳는가에 대한 뚜렷한 증시이다.
일단 결심하면 반드시 해내고야마는 우리 당의 투쟁방식은 과학성에 기초하고있다. 우리 당은 격변하는 국제정세와 나라의 구체적조건과 현실에 대한 명철한 판단으로부터 출발하여 혁명과 건설을 줄기차게 이끌어나가고있다. 나라의 대외적권위를 높이기 위한 전략과 자력갱생로선, 과학으로 비약하고 교육으로 미래를 담보할데 대한 사상, 전민과학기술인재화방침을 비롯하여 우리 당이 제시한 로선과 정책들은 그 어느것이나 다 과학성이 철저히 보장되여있다. 바로 그런것으로 하여 정치와 군사, 경제와 문화 등 사회주의건설의 모든 분야에서 근본적혁신이 일어나고 사람들의 예상을 뒤집으며 10년을 1년으로 주름잡는 주체조선의 신화적인 속도도 창조되고있는것이다.
인민대중의 힘을 믿고 그들에게 의거할 때 세상에 불가능이란 있을수 없다는것이 우리 당의 확고한 의지이다. 우리 당은 값비싼 대가를 치르어야 하는 전략적결단도 인민을 믿고 내리고 사회주의건설의 거창한 작전도 인민을 믿고 펼치였다. 우리 인민의 강의한 혁명정신과 창조력을 조국번영의 최강의 무기로 틀어쥔 당의 현명한 령도에 의하여 우리 공화국은 국제정치정세를 주도해나가는 존엄높은 국가로 위용떨칠수 있었으며 경제강국건설에서 새로운 진격로를 열기 위한 장엄한 진군이 개시되게 되였다. 전대미문의 제재봉쇄속에서 삼지연군건설과 원산갈마해안관광지구건설, 양덕군 온천관광지구건설, 단천발전소건설을 비롯한 기념비적창조물을 일떠세우기 위한 투쟁을 대담하고 통이 크게 벌리고있는것은 인민에 대한 믿음을 지닌 우리 당이 아니고서는 감히 엄두도 낼수 없는 일이다.
우리 당이 최악의 시련속에서 최고의 목표를 내세우고 최대의 속도로 사회주의건설을 밀고나가는것은 후대들을 위해서이다. 우리 대에 고생을 겪더라도 미래를 위하여 할수 있는 모든것을 다 해놓아야 하며 그것도 후대들이 손을 대지 않도록 완벽하게 하려는것이 우리 당의 결심이다. 조국의 미래를 위하여 펼친 구상과 결심을 빛나는 현실로 전변시켜나가는 우리 당의 령도의 자욱은 우리를 상대로 불장난을 해볼 엄두도 낼수 없는 강력한 국방력을 마련하는 투쟁에도 새겨져있고 경제와 문화를 비롯한 사회주의건설의 전구마다에서 벌어지고있는 자력갱생의 창조대전에도 뜨겁게 어리여있다. 건설에서 천년책임, 만년보증의 원칙을 철저히 구현하도록 하고 무엇을 하나 설계하고 작전하여도 땜때기식이나 견본모방형이 아니라 우리 식으로 백년, 천년앞을 내다보며 개발창조형, 미래형으로 전환시켜나가는 당의 현명한 령도는 주체조선의 찬란한 래일을 확고히 담보해주고있다.
조선로동당의 령도는 과학이며 승리이라는것은 실천투쟁속에서 뚜렷이 확증된 진리이다. 우리 당은 인민을 믿고 굴함없는 공격정신과 과학적인 령도로 력사의 온갖 도전을 짓부시며 조국의 위대한 력사를 힘차게 써나갈것이다.


코로나19 대응에 동참한 자원봉사자들의 활동성과를 기록한 백서가 나온다. 이 백서는 앞으로 재난대응 관련 자원봉사에 활용하기로 했다.
국무조정실과 행정안전부는 10일 정부서울청사에서 정세균 국무총리 주재로 자원봉사진흥위원회를 열어 코로나19 관련 자원봉사활동 현황과 향후 대응계획을 논의했다고 밝혔다. 국내 코로나19 환자가 처음 발생한 뒤 방역활동과 취약계층 지원, 면 마스크 273만개 제작, 공적마스크 판매 지원 등에 손을 보탠 자원봉사자는 6월 23일 기준 연인원 66만 2959명에 이른다.
위원회는 신종 감염병의 전국적 유행이라는 새로운 재난 상황에 대응한 그간의 자원봉사 관련 기록을 모아 백서로 발간하고 향후 재난대응 자원봉사활동에 활용하기로 했다. 또 ‘드라이브스루’ 마켓, 방역 정류장 등 혁신 자원봉사 사례를 확산하고 방역활동과 코로나19 확산 방지 캠페인도 계속해나가기로 했다.
이날 위원회에서는 2018년 수립된 자원봉사 진흥 국가기본계획(2018∼2022년)의 연차별 이행을 위한 올해 자원봉사진흥 시행계획도 심의·확정했다. 자원봉사 활성화를 위해 문화, 인프라, 관리와 사업, 연구와 평가, 국제교류·협력 등 모두 5개 분야에 걸쳐 406개 세부과제를 담았다. 세부과제는 자원봉사포털 기능 개선과 맞춤 서비스, 자원봉사 참여 접근성 개선, 자원봉사관리자 전문성 강화, 자원봉사자 포상 등 인센티브 다양화, 연구·학술활동과 국제협력 강화 등이 포함됐다.


인삼은 대표적인 기능성 식품으로 인기가 매우 높다. 특히 인삼은 코로나19 사태를 겪으며 면역력 증강의 효능으로 인해 관심이 더욱 집중되고 있다. 인삼을 재배하기 위해서는 완만한 경사에 배수가 잘돼야 하고 토질과 토양이 좋아야 한다. 아침에 햇빛을 많이 받고 오후에 햇빛을 적게 받는 북향이나 동북향의 지세가 좋다. 이처럼 인삼을 재배하기 위해서는 토지의 선택부터 쉽지가 않다. 친환경 유기농 인삼의 경우 토지선택부터 재배가지 이보다 훨씬 까다로운 과정이 필요하다. 이런 가운데 고려인삼유기농협동조합의 조합원들이 타의 추종을 불허하는 대단위 친환경 유기농 인삼을 성공적으로 생산해내며 많은 화제를 모으고 있다.
친환경 유기농 인삼, 농민들의 자부심과 가치를 먹고 자라다
유기농, 무농약, GAP 등 각종 친환경 인증마크를 단 채소들이 비싼 가격에도 불구하고 소비자들에게 많은 인기를 얻고 있다. 일반 재배 농산물보다 농민들의 많은 노력으로 탄생한 제품들이다. 유기농 재배는 농민의 작물에 대한 가치 부여와 자부심을 의미한다. 단지 상업적인 이유만으로 시도한 이들은 대부분 중도에 포기한다. 이러한 자부심으로 재배된 유기농 채소들이 있기에 우리들은 안심하고 먹거리를 구매할 수 있으니, 유기농 농민들에게 감사를 표현해야 할 거이다. 유기농 채소들의 경우도 이런데 하물며 유기농 인삼은 더욱 힘든 과정과 고난이 있을 것이라는 것은 누구나 쉽게 짐작할 수 있다. 하지만 이들의 진정한 노력은 아직 제대로 된 인정을 받지 못하고 있는 실정이다. 고려인삼유기농협동조합 최성관 전무이사는 “국내에는 유기농인삼에 대한 인식이 거의 없었다. 오히려 국내보다는 해외에서 더 인정을 해주는 형국이다. 최근에 들어서야 유기농 인삼에 대한 관심을 갖는 일반인들이 조금씩 생기고 있다”고 전했다.
고려인삼유기농협동조합(KOG) 고려시대의 유기농법, 국내 최초 유기농 인삼재배 성공
경기도 안성에 위치한 고려인삼유기농협동조합(KOG)은 국내 최대의 유기농인삼재배단지로 고려시대의 유기농법을 재현하여, 국내 최초로 농약과 제초제를 사용하지 않은 인삼 재배에 성공했다. 무려 20만평의 면적에서 전국 유기농 인삼재배량의 45%를 생산하고 있다. 이곳에서 시작한 유기농 인삼재배는 제품의 우수성을 입증하며 상주, 괴산 등 전국적으로 확산되었다. 고려유기농인삼의 가장 큰 특징은 잔뿌리가 많고, 풍미가 진하며 유효성분이 매우 높다는 것이다. 현재 이곳에서 생산되는 유기농 인삼은 대기업의 화장품 생산원료와 일반 소비자들에게 다양한 식품으로 가공되어 판매되고 있다. 이곳의 대표적인 상품은 ‘홍삼스틱 1일1콕’ 이다. 함량이 무려 63%에 이르는 이 제품은 그야말로 최고급의 품질로 유명하다. 하루에 하나씩 먹기 위한 스틱형식으로 되어 있다. 또한 음용할 수 있는 파우치 액체타입의 유기농홍삼순액과, 일상생활에서 간편하게 마시는 홍삼차가 소비자들에게 큰 인기다. 4월에는 아이들을 위한 유기농 키즈 제품도 출시할 예정이다. 100% 유기농 제품으로 아이들이 쉽게 먹을 수 있도록 첨가제가 함유되어 있다. KOG의 또 다른 장점은 최고의 품질임에도 가격이 매우 저렴하다는 것이다.
최성관 전무이사는 “유기농 인삼을 재배한 이유는 단순히 큰돈을 벌기 위해서가 아니라, 최고의 인삼을 재배하고 싶은 생각에 시작한 것이다. 우리 조합원들은 모두 제품에 대한 자부심을 가지고 생산하고 있다. 이런 제품을 많은 이들이 쉽게 접할 수 있고, 고객들의 건강에 도움을 드릴 수 있을 때 가장 행복하고 뿌듯하다”고 전했다.
30년 인삼 농사. 3대가 함께한 유기농 인삼 재배
이곳에서 처음 유기농 인삼재배를 시작한 최성관 전무이사는 무려 30년간 인삼농사를 지어왔으며, 그중 15년간 유기농으로 인삼을 재배하고 있다. 어릴 때부터 부모님의 인삼농사를 보고 자랐으며, 현재 아들도 인삼농사를 짓는 3대 인삼재배농가다.
현재 유기농인삼은 전체 인삼생산량의 1.3%에 그친다. 유기농 인삼의 재배는 매우 까다롭다. 화학 농약을 사용할 수 없기 때문에 병충해에 매우 취약하다. 인삼은 병충해 약한 작물이다. 또한 인삼은 다년간의 재배가 필요한 특성을 가지고 있어 해충에 더욱 치명적일 수밖에 없다. 그밖에도 인삼 유기농 재배에는 많은 애로사항이 있다. 최 전무이사는 “인삼의 유기농 재배는 시작부터 어렵다. 첫 번째 어려움은 적당한 토지를 찾는 것이다. 과거 농가에서 엄청나게 많은 화학 농약을 사용했기 때문에 대부분의 토지가 이미 오염이 된 상태다. 한번 오염된 토지에서 재배한 인삼에서는 유기농법으로 재배를 해도 잔류농약이 검출되기 때문이다”고 언급했다. 유기농 재배를 위한 비료는 낙엽이나 볏짚과 같은 유기물을 사용한다. 토양 입단화(土壤 粒團化)를 촉진하고 땅을 부드럽게 해주며, 수분과 양분을 공급하여 토양미생물을 활성화시키기 때문이다. 유황과 같은 고삼 추출물도 사용하며, 병충해의 천적인 은행나무 추출물 등을 활용하기도 한다.
‘안성맞춤 브랜드’의 5대 특산물, 정부가 인정한 검사 대기업에서도 인정해줘야
이러한 최 전무이사의 노력으로 처음 6명으로 시작했던 조합원은 현재 27명으로 늘었다. 뚜렷한 성과를 나타내면서 급속도로 조합원들이 늘어가고 있다.
안성시에서도 전폭적인 지원을 아끼지 않고 있다. 안성시에서는 ‘안성맞춤 브랜드’의 5대 특산물에 인삼을 포함하고, 유기농 인삼재배를 주요 정책 사업으로 지원하고 있다. 민·관이 함께 힘을 합쳐 안성시만의 특별한 브랜드를 만들어 가고 있는 것이다. 일반 시민들의 유기농 인삼에 대한 수요도 조금씩 늘어나고 있다. 아이쿱, 생협, 초록마을 등에서 주문 요청이 조금씩 들어오고 있다. 스마트 농장을 통한 자동화 시스템의 전환으로 노동력 절감, 생산력 증대 등의 효과도 얻고 있다. 하지만 최 전무이사는 아직도 개선해야 할 것이 많다고 말한다. 최 전무이사는 “유기농 재배는 기준이 매우 까다롭다. 다년간 재배하는 인삼은 더욱 까다로워서 많은 애로사항이 있다. 재배해서 출하하기까지 무려 6~7번의 잔류농약 검사를 한다. 한 번도 안 나오다가 마지막 수확할 때 나오는 경우도 있다. 물론 전량 폐기다. 정부가 인정한 검사기관에서 통과를 하더라도 대기업에서 다시 한 번 검사를 한다. 정부가 인증한 분석기관의 결과를 대기업에서도 인정해 주기를 바란다”고 언급했다.
훌륭한 제품을 소비자들에게 보급하는 것으로 지금의 성공 보답할 것


나르바예바 상원의장의 이번 방문은 문희상 국회의장의 초청에 따른 공식 방문 일정 중 하나로, 국회입법조사처 설립 이래 외국의 상원의장이 방문한 첫 번째 사례로서 큰 의미가 있다.
김하중 처장은 우즈베키스탄 상원의장이 국회입법조사처를 방문해 준 것에 대해 깊은 감사의 뜻을 전하며, “나르바예바 상원의장님의 방문을 계기로 한국과 우즈베키스탄 양 국가의 상호 이해가 더욱 깊어지고 교류와 협력이 활성화되어 상호 발전할 수 있는 계기가 되기를 기대한다.”고 말했다.
이어 나르바예바 상원의장은 의회주의 구현을 위해 의회에 입법 및 의회연구소를 창설하고, 그 기관을 통해 전방위적인 개혁 정책을 추진 중인 상황을 전하며, “앞으로 우즈베키스탄 의회조사기구와 국회입법조사처간의 교류·협력 및 경험공유사업이 더욱 확대되기를 바란다.”고 강조했다.
김하중 처장 역시 “양국 간 교류 확대 및 의회외교 활성화에 국회입법조사처가 앞장서서 노력할 것이다.”라고 화답했다.


올해도 미국 라스베가스에서 소비자가전쇼(CES)가 열립니다. 미국 현지 기준으로 1월6일부터 시작되니, 이제 얼마 남지 않았습니다. 라스베가스는 주말부터 CES 관련 행사가 열리기 시작합니다. 전시회는 세계적으로 힘을 잃어가고 있는 분위기지만, 새해 벽두에 열리는 CES는 조금 다릅니다. 기업들이 올 한 해 목표로 삼고 있는 기술들이 한 자리에 모인다는 상징성 때문입니다. 또한 CES에서는 기존에 공개되지 않았던 신기술들이 가장 먼저 공개되는 사례도 많습니다. 올해 주인공은 누가 될까요? 뚜껑을 열어봐야 알겠지만 행사는 사물인터넷이 중추 역할을 할 겁니다. 벌써부터 인터넷이 접목되는 가전, 똑똑해지는 자동차, 더 좋아지는 디스플레이 등이 나온다는 소식이 가득합니다. 네, 지난해와 똑같습니다. 특히 사물인터넷 얘기는 지겨워질 정도입니다. 가전과 IT 업계는 이제 조금 더 구체적인 사물인터넷을 꺼내놓아야...
[테크쑤다] 웹툰·웹소설…웹 문화 전성시대
만화, 어떤 매체로 보시나요? 요즘 책으로 본다는 분들보다 아마 스마트폰으로, 컴퓨터로 보는 분들이 더 많을 겁니다. 만화만큼은 아니더라도 소설 역시 웹이 새로운 매개체로 퍼지고 있습니다. 이른바 웹툰, 웹소설이 대세가 되고 있습니다. 굳이 ‘미생’ 이야기를 꺼내지 않더라도 웹툰이라는 말이 우리에게는 아무렇지도 않게 받아들여지는 단어입니다. 하지만 이 웹툰은 따지자면 그 출발과 부흥 자체가 한국에서 시작됐습니다. 초고속 인터넷이 깔리기 시작한 90년대 후반부터 스포츠신문에 연재되던 만화가 웹으로 옮겨지기 시작했습니다. 그리고 다음이 2003년 컷 만화 대신 스크롤으르 기반으로 한 웹툰을 본격적으로 시작했습니다. http://www.youtube.com/watch?v=NrYinZSfxxI ☞[테크쑤다] 웹툰·웹소설…웹 문화 전성시대 동영상 보기 이때 유명세를 탔던 작가가 바로 ‘강풀’입니다. 웹툰이 영화나 드라마로 만들어지기 시작한 것도 이때부터입니다. 강풀의 작품은 2006년...
[테크쑤다] ②‘아이폰6’, 단통법을 흔들다


2019 CJ대한통운 슈퍼레이스 챔피언십 승부 예상은 더욱 더 미궁 속으로 빠져드는 느낌이다.
2019 CJ대한통운슈퍼레이스 ASA 6000은 페널티 부분이 강화됐다. 사진=슈퍼레이스
4월 27일~28일 경기도 용인시의 에버랜드 스피드웨이에서 개막전을 치르며 시즌의 문을 여는 이 대회는 경기 결과에 영향을 끼치는 규정의 변화가 있다. 이에 따라 정정당당한 경쟁으로 경기의 질을 높이면서, 예측불허의 흥미진진한 레이스를 즐길 수 있을 것으로 기대된다.
ASA 6000클래스는 페널티 규정이 세분화돼 경기 중 상황에 따라 5초 또는 10초가 최종 결과에 가산되는 타임 페널티가 생겼다. 경기 도중 수행해야 하는 페널티로는 레이스 도중 피트인 한 후 속도제한(시속 60km 이하)이 있는 피트로드를 통과해야 하는 드라이브 스루(Drive Through)와 피트인 후 페널티 지역에서 일정시간 정차한 뒤 출발하는 스톱 앤드 고(Stop & Go) 가 포함됐다. 드라이브 스루와 스톱 앤드 고 모두 페널티가 부과된 뒤 3랩 안에 벌칙을 수행해야 한다. 잔여 랩이 3랩 이내인 시점에 부과돼 이행하지 못할 경우 드라이브 스루는 30초, 스톱 앤드 고의 경우 40초가 최종 결과에 가산된다.