모두 50대 중반이라는 공통점이 있었다. 오랜 노력 끝에 당선의 기쁨을 안은 이들은 문학에 대한 간절함과 무거운 책임감, 설렘을 동시에 이야기했다. 앞으로의 좋은 작품에 대한 포부도 밝혔다. 이제 문학의 첫걸음을 내디딘 이들의 ‘문학과 삶’에 대해 들었다.
2020 경남신문 신춘문예 수상자들이 14일 오후 창원시 의창구 경남신문사 앞에서 기념촬영을 하고 있다. 왼쪽부터 양예준, 우광미, 김종순, 박위훈, 이경미씨./전강용 기자/
문학과 인연에서 등단까지 과정
△이경미= 초등시절부터 독서에 빠져 바로 윗집 목사님 댁에서 위인전 등 각종 책을 빌려 읽었고, 중학교 땐 하이틴 로맨스, 삼중당 문고판을 탐독했습니다, 고교 시절엔 펄벅의 ‘대지’ 등을 하루 이틀 밤에 읽고 친구에게 돌려주곤 했습니다. 그리고 고등학교 3학년 겨울에 동화로 신춘문예에 도전했지요. 이후 마흔이 넘어서 백지 앞에 앉게 되었고, 등단의 연유가 아닌가 싶네요.
△박위훈= 제가 처음 시를 접한 계기는 뇌경색 후유증으로 편마비가 온 40대 후반부터였습니다. 시를 배우며 습작에 몰두하는 동안 불편한 몸과 마음의 상처를 치유할 수 있었습니다. 시로 인해 제 2의 인생을 살게 된 것입니다.
△김종순= 중학교 시절 사랑과 인간미를 느끼게 하는 담임선생님으로부터 받은 편지로 인해 글을 쓰는 계기가 됐습니다. 그 이후 많은 책을 읽고 나도 다른 사람들에게 편지를 자주 보냈습니다. 이런 과정에서 사고하는 습관, 뭔가를 끊임없이 써보는 습관이 생겼습니다. 그래서 혼자 시를 써서 시집도 두 권 냈지만 별다른 성공을 거두지 못하다가 우연히 시조시집을 구입해서 혼자서 읽고 습작을 했습니다. 시조를 하다 보니 잘 맞는 것 같아 이를 통해 새 출발을 하고 싶어 끊임없이 습작을 했습니다. 이 과정에서 어느 신문사에 투고했는데 월 장원을 하면서 나의 작품이 어느 정도 궤도에 올라와 있다는 것을 알고 신춘문예에 도전하게 돼 결실을 맺었습니다.
△우광미= 어릴 때 아버지께서 시조를 하시는 걸 자주 봤습니다. 혼자 음영과 창을 하시면서 다듬는 소리를 들었지요. 은연중 영향을 받았던지, 사춘기에 혼자 묻고 답하면서 시를 읽고 단편소설에 심취하기도 했습니다. 이후 미술 관련 일을 하면서 음악과 사진 등 여러 분야에 관심을 가졌는데, 글쓰기 창작 수업을 듣고 수필을 집중적으로 쓰다가 문예지를 통해 등단했습니다. 최근 문학상 공모전에도 두세 번 최종심에 오른 데 용기를 얻어 경남신문 신춘문예에 응모했습니다.
△양예준= 저는 모든 게 늦습니다. 30대 초반에 처음 문학(시)을 접하며 습작했습니다. 전혀 시가 아닌데 혼자서만 모르고 있었죠. 시도 형편없고 끈기도 없으니 자꾸 다른 장르로 넘어가게 되더군요. 소설, 동화, 이런 식으로 말입니다. 대략 22년간 문학을 공부한 것 같습니다.
당선작을 쓰게 된 계기나 얽힌 사연은
△이경미= 당선작 ‘누름꽃’은 특별한 사연이 있는 것은 아닙니다. 글이 안 풀릴 때가 많으니 늦게 시작한 글공부에 난감한 느낌이 들 때가 문득문득 있었어요. 그래서 압화를 시작했지요. 결과물이 바로 보이고 반응 또한 바로 알 수 있으니 숨통이 좀 트였어요. 꽃을 채집하고 색을 올리고 누르는 과정이 힘들지만 꽃의 아름다움에 반해서 행위 예술을 하는 느낌이었지요. 어떻게 하면 이 과정을 잘 드러낼 수 있을까 고민했습니다. 평소 몸이 아픈 사람들보다 마음 아픈 사람이 제겐 더 잘 보이다 보니 언제부턴가 욕이 욕이 아니게 된 사회 현상과 그 저변에 깔린 심리 상담 관련 서적들을 자주 봤습니다. 저와 동갑인 사촌의 죽음에서 많은 영향을 받았던 것 같습니다. 젊은 날을 버린 그에게서 저는 아직도 자유롭지 못합니다. 아마 그런 연유가 아닐까 싶습니다.
△박위훈= ‘고래해체사’라는 당선작은 지난해 하반기 울산에서 발생한 ‘고래’ 관련 뉴스가 계기가 됐습니다. 그러면서 포항에서 군대생활을 하며 보았던 고래 관련 작업 등도 떠올리며 작품을 썼습니다. 이 작품은 의도하지 않았지만 연말 정치권의 뜨거운 감자로 회자되던 ‘고래고기’ 사건과 묘하게 오버랩되는 것을 보며 웃픈 정치판의 민낯을 떠올리기도 했습니다. 당선작을 쓰면서 자연이나 인간의 삶에서나 욕심은 화를 부른다는 것과 감히 생명에의 외경(畏敬)과 실직의 아픔을 말하고도 싶었습니다. 화는 또 다른 이의 가슴에 상처를 안기고 그 상처가 오롯이 내게 다시 돌아와 더 큰 상처가 된다는 사실을 모르는 아둔한 이들의 몰락을 보면서 나 자신을 경계하는 계기도 되었습니다.
△김종순= 수년 전 여행에서 경험한 버킹엄궁의 근위병 교대식을 보고 거대한 자본주의의 탑인 백화점이 떠올랐습니다. 그 성에 들어가 느끼는 자본의 호사, 그리고 편리함이 주는 것 때문에 구경꾼에서 참여자로 바뀌어갔지요. 이제는 버튼만 누르면 방향을 안내하는 도우미, 즉 AI의 출현으로, 로봇까지 직원처럼 소비자들을 안내하는 시대로 변했습니다. 저는 백화점을 통해 자본주의 문제점을 이야기하고 싶었습니다. 소비를 칭찬하는 게 아니라 도시의 허구를 이야기하고 싶었습니다. 가난한 사람이 그리 많음에도 불구하고 풍요의 산물로 보이는 백화점으로 인해 가난한 사람이 묻혀버리는 도시의 그늘을 은연중에 말하고 싶었습니다. 대상을 찬양하거나 가볍게 스쳐가는 작품은 많아도 우리 일상과 직접 관계되는 소재로써 쓴 작품은 보기 어려워, 백화점이라는 제목으로 시조를 써봤습니다. 앞으로 시조가 현대성을 얻기 위해 겪어야 하는 수많은 이야기들을 시조 형식에 담아내 보려고 합니다.
△우광미= 시골집을 오가며 여러 생각들을 하던 중 한옥 양식의 문학관에 입주한 적이 있습니다. 그때 관리하시는 할머니께서 댓돌 위 신발을 가지런히 정돈하시는 모습이 인상적이었습니다. 사람이 늘 밟고 오르내리며, 안과 밖을 드나드는 일상의 출발이자 귀착점인 댓돌이 가지는 의미가 무척 소중하게 다가왔습니다. 신을 신고 벗을 때마다 자세를 낮추어 자기를 돌아보는 곳. 오래전에 살다 집을 떠나 멀리 간 사람들의 보이지 않는 숨결이 남아 있는 댓돌이, 마치 빛바랜 호적등본 같다는 데 생각이 미쳤습니다. 소재를 선택하고 작품을 구상하면서, 범상한 사람들의 삶이야말로 원초적 신성함에 닿아 있다는 생각을 깊이 하게 되었고, 그래서 제목도 평이하게 붙여 두었습니다.
△양예준= 당선작 ‘숲이 훔쳐갔지요’에 대한 처음 작품을 구상할 땐 현대판 피노키오를 생각했습니다. 피노키오 비슷한 걸 쓸 수는 없는 노릇이고, 계속 생각을 이리저리 굴리면서 구상을 했습니다. 보통은 구상이 다 되면 글을 쓰는데, 당선작은 글을 쓰면서 계속 구상을 한 경우입니다. 약간 특이한 경우이고 다르게 말하면 쥐어짜듯이 썼다고 볼 수 있습니다. 꼭 써야 한다는 압박감이 작용했고 며칠만에 썼어요. 그리고 그 작품은 전해 다른 신문사 신춘문예 최종심에 올랐습니다. 심사평에 장점과 단점을 언급했더군요. 다시 읽어보니 허술한 부분이 눈에 확 들어왔습니다. 1년을 묵혔습니다. 중간에 두세 번 퇴고를 했어요. 완성도가 훨씬 높아지고 탄탄해졌음을 느낄 수 있었습니다. 이번엔 경남신문에 보냈고 당선통보를 받았습니다. 경남신문은 그 전해에 제가 보낸 다른 작품이 최종심에 올라 좋은 느낌을 가지고 있었거든요.
문학과 나, 혹은 문학과 문학적 삶은
△이경미= 문학은 저에게 유일한 쾌락입니다. 읽고 생각하고 쓰는 행위가 밥을 먹여 주는 것도 뭔가를 달라지게 하는 것도 없어요. 외적인 보람을 찾기가 힘들지요. 하지만 백지 앞에서만큼 자유로운 것도, 새로운 도전도 세상에 없는 것 같아요. 따지고 보면 치밀하게 구조화되어 오히려 바쁜 현실에서 필요불가결한 행위라 봐요. 제 가슴을 다스릴 수 있는 유일한 몸짓인 것 같습니다.
△박위훈= 앞에서도 말했지만 시는 부지불식간 찾아온 뇌경색에 따른 편마비로 지쳐갈 무렵, 시는 두려움과 절망의 시간을 잊게 해준 구원의 손길이었습니다. 시를 통해 새로운 삶의 활력제가 된 것입니다. 앞으로도 시를 쓰는 것이 미로를 걷는 것처럼 어려운 일이지만 계속 가야 할 숙명이라 생각합니다. 겸허한 마음으로 자만을 억누르고 뚜벅뚜벅 앞만 쳐다보고 걷도록 하겠습니다.
△김종순= 언제부터인가 독서를 하고 나면 필히 독후감을 써왔어요. 책 읽기는 거대한 지구에 긴 빨대를 꽂아 수만 개의 정보와 지혜를 얻는 행위이기 때문에 이 습관을 놓치고 싶지 않습니다. 제게 문학적 삶이란 독서를 통해 사람답게 사는 것을 뜻합니다. 나는 작품을 쓸 때마다 거울 앞에 비친 나를 들여다봅니다. 아주 정갈한 마음으로 신에게 기도하는 것처럼 작품 속에 순수성을 쏟으려 노력했습니다. 작품을 쓸 때 비로소 내가 되는 느낌이 듭니다. 그래서 나는 작품 쓰는 것은 곧 나를 정화시키는 것이라고 생각합니다. 비록 내 작품에 야유와 비속어를 담고 누구를 비판한다 하더라도 그것은 나쁜 생각에서가 아니라 좀 더 아름다운 세상을 만들기 위한 나의 노력이 그 표현을 활용할 뿐입니다. 그래서 문학을 잘 만났다고 생각하고 더구나 짧은 말 속에 아름다운 이미지를 담아 감동을 주는 시조를 쓴 게 행운이라고 생각합니다.
△우광미= 글을 쓰는 것만이 문학이라고 생각하지 않습니다. 다른 영역의 모든 창작적 행위가 가진 공통점을 찾고 그것을 이해하며, 그 바탕 위에 문학을 한다면 관조의 깊이가 더해지리라 생각됩니다. 또한 다양한 삶의 경험까지 이루어진다면, 삶의 본질을 읽어내는 방법 또한 명징하게 독자의 심장에 깊이 들어가 박히지 않을까 싶습니다. 그러기 위해선 다양한 분야의 독서와 사람에 대한 애정이 있어야 된다고 봅니다. 일상을 글처럼 다듬고, 그러한 삶을 기록하는 것이 올바른 문학이라는 생각입니다.
△양예준= 문학은 제 모든 거라고 생각합니다. 누구나 삶을 살면서 가치와 의미를 생각해야 합니다. 우리 주변엔 알게 모르게 기계적인 삶을 사는 사람들이 많습니다. 적어도 문학하는 사람들은 깨어 있어야 하고 보이지 않는 것을 봐야 합니다. 그래서 훌륭한 작가는 시대의 선각자가 되기도 하는 것입니다. 신인에게 문학의 길은 수월하지 않습니다. 온통 가시밭길입니다. 그 길에 제 삶의 가치와 의미가 있다고 믿기에, 맨발을 각오하고 내딛는 것입니다.
앞으로 어떤 글을 쓸 계획인가
△이경미= 달라질 것은 없어요. 인간 탐구가 소설이니만큼 여전히 아픔, 상실에 대해 쓸 것 같습니다. 문제는 널려 있고 결과도 가지각색입니다. 따져보면 욕심과 무지에서 문제가 불거지고 가지각색의 결과가 도출되지만 사랑이 답입니다. 앞으로 제 작품의 인물들이 어떻게 그려질지 저도 모르겠습니다만 읽고 난 후 장면이든 느낌이든 뭔가 남는 글을 쓰고 싶습니다.
△박위훈= 시를 쓰는 시인의 여정은 어렵지만 시를 놓기란 너무도 쉽다는 것을 잘 알기에 ‘처음처럼’ 이란 말을 잊지 않고 단 한 사람의 마음이라도 따뜻하게 해줄 수 있는 시를 쓰겠습니다.
△김종순= 자연을 사랑하는 글을 쓰고 싶습니다. 자연이 파괴되는 것은 인간의 문명 때문이 아닌가 싶습니다. 자연과 인간은 공존해야 한다고 생각합니다. 자연을 파괴하면 날카로운 시각으로 비판의 노래를 하겠습니다. 문명 비판의 시를 쓰면서 마음을 표현하고 싶습니다. 자연을 잘 보전해야 인간도 행복하기 때문입니다. 자연을 해치는 것을 비판하고 감시하는 눈으로 시적 세계를 열어가고 싶습니다. 또 우리 사회의 그늘들, 빈부격차, 권력 아래 소외받고 있는 약자들의 아픔을 찾아 노래하고 싶습니다.
△우광미= 장르의 틀에서 벗어나고 싶습니다. 시나 소설 등 타 장르의 기법을 수필에 차용해 쓸 수 있다고 생각합니다. 자잘한 일상의 단편적 감상만이 아니라, 깊은 사유와 비판적 태도를 본질로 가지는 에세이의 기본에 더 다가가려는 욕심입니다. 가능하다면 오감을 다 느낄 수 있는 글을 쓰고 싶고, 문학이 결국 사람의 이야기니 사람을 위무하는 따뜻한 글을 쓰고 싶습니다.


우리 민족의 100년 수난사가 끝나고 한반도에 새로운 시대가 열리고 있다
2018년 평창올림픽에서 시작된 대화의 분위기는 한반도와 동북아 평화를 향한 지평선을 열어 제쳤다. 남북은 판문점과 평양에서 정상회담을 열고 한반도의 평화·번영·통일을 선언하면서 민족주권을 다시 확인하였다. 또한 사상 최초로 북미정상회담이 열려 종전과 북미관계 정상화를 약속하였다. 6월 말 판문점에서 남북미 정상의 역사적인 회동이 성사되어, 이후 실질적 결실이 맺어질 것으로 기대되고 있다.
한 세기 이상 한반도를 짓누르고 있는 모순과 비정상, 그로 인한 온갖 폐해들은 이제 더 이상 그대로 유지될 수 없다. 식민지 수탈에 이어 민족이 갈라지고 전쟁과 대결로 살아온 오랜 세월, 분단과 독재를 바탕으로 형성된 기득권은 그 기반이 무너지고 있다. 한반도를 무대로 전개되고 있는 극적인 사건들은 우리 민족이 100년 이상 겪은 고난의 역사를 마감하고 새로운 시대가 열리고 있음을 보여준다.
우리 민족은 평화를 사랑하고 지혜롭고 강인하다
휴전상태로 60년 이상, 남북의 대치와 긴장은 언제나 불안의 연속이었고 우리 민족은 전쟁의 위기 속에 살아야 했다. 애초에 전쟁과 분단은 우리의 선택이 아니었다. 외세에 의한 지배와 강압, 그에 따른 결과로 나타난 이념과 진영의 대결은 한반도를 짓눌러 왔다. 그러나 우리 민족은 결국 전쟁의 위기를 슬기롭게 극복해왔으며 한 걸음 한 걸음 평화를 향해 전진해 왔다. 동북아 최대의 화약고였던 한반도는 이제 세계의 평화를 이끌어나가는 땅으로 주목받고 있다.
그 어떤 외세나 이념도 우리 민족이 다시 뭉치고 자주적인 나라로 일어서고자 하는 희망을 꺾을 순 없었다. 핵 대결의 위기를 대화와 협상의 국면으로 전환시킨 힘, 평화의 천만 촛불로 수구냉전세력의 도전을 물리치고 민주주의 진전의 확실한 기반을 확보한 힘과 지혜. 우리 민족은 피로써 교훈을 얻고 모진 수난을 이겨 왔다.
우리는 평화·번영·통일의 기치 아래 민족주권을 실천할 것이다
우리 민족은 반만년 동안 한반도에 터를 잡고 훌륭한 문화와 역사를 창조하며 평화롭게 살아왔다. 한 세기 전 외세의 침략과 약탈을 속절없이 허용하고 다른 나라의 전쟁터가 되기도 하였으나 그것은 우리 민족 역사에 일시적인 암흑기였을 뿐이다.
우리는 절대 과거로 돌아가지 않을 것이며, 어떤 장애와 난관도 뚫고 한반도의 완전한 평화, 남북의 공동번영, 민족의 화해와 통일을 이룰 것을 선언한다. 우리는 세계적인 민주주의 모범으로, 전쟁과 분단의 상처를 딛고 세계의 평화를 견인하는 민족으로, 힘에 의한 일방주의의 낡은 국제정치질서를 극복하고 상호 존중, 호혜와 평등의 원칙을 관철해나가는 주도국으로 우뚝 설 것이다.
세계 인류와 주변 나라들은 한반도 평화의 길에 동참할 것을 요구한다
이제 우리 민족은 판문점선언 제1조에 명시된 ‘우리 민족의 운명은 우리가 결정한다’라는 원칙 속에서 평화의 길로 당당하게 나아갈 것이다. 한반도 주변 나라들은 남북의 화해와 단합, 협력을 방해해서는 안 되며 선린 정신에 기초하여 한반도 평화의 길에 함께 해야 한다. 특히 UN은 한국전쟁에 UN군을 파견한 당사자로서, 70년간 계속 되어온 극한 대결구도를 종식시키기 위한 많은 몫을 책임져야 한다.
미국도 한국전쟁의 당사자로서 전쟁 종식의 책임이 있다. 미국이 북한과 약속한 종전을 이행하지 않고, 일방주의의 오만함으로 계속 평화의 길에 걸림돌로 남는다면 우리 국민들의 인내심도 한계를 넘어설 것이다.
우리는 일본의 집권 세력이 남북관계 개선, 한반도 평화를 바라지 않을 뿐만 아니라 그것을 방해하는 세력이라는 의심을 갖지 않을 수 없다. 일본이 우리 민족과 좋은 이웃으로 거듭날 것인지, 쌓이고 쌓인 우리 민족의 원한과 분노가 폭발하는 과녁이 될 것인지는 전적으로 일본의 선택에 달려있다. 일본은 이제라도 식민지배에 대해 진정으로 사죄하고 한반도 평화의 정착을 위해 성실하게 기여해야 한다.
민족의 화해, 단합이 새로운 한반도 시대를 추동하는 결정적 힘이다
민족자주, 민족자결의 원칙을 명시하고 남북의 전면적인 교류, 협력과 긴장 완화의 구체적 방안들을 담은 작년의 남북정상선언은 온 겨레에게 벅찬 감동과 희망을 안겨줬다. 우리 민족에게 새로운 활력을 솟구치게 하고 난관과 장애를 돌파할 잠재력을 꿈틀거리게 하는 힘은 남과 북의 단합에 있다. 비록 북미 간에 한반도 비핵화 협상이 진행되고 미국이 대북제재를 완강히 고수하고 있으나, 남북관계가 북미관계에 종속되어서는 안 된다. 우리 민족의 역사적인 선언을 우리 스스로가 먼저 실천해야 한다.
오늘 남북관계를 획기적으로 개선하고 민족의 단합을 이루어 민족의 존엄과 위상을 높여야 한다. 특히 개성공단, 금강산관광 재개는 유엔 제재의 대상이 아니기에 즉각 가동되고 열려야 한다. 이조차 결단해서 풀어내지 못한다면 우리 국민들의 자존심은 땅에 떨어지고 남북관계 개선의 돌파구도 열리지 않을 것이다. 우리는 국민들과 함께 남북공동선언 지지, 이행에 전심전력을 다해나갈 것이다. 정부는 모든 수단과 방법으로 한반도에 민족주권의 새 이정표를 우뚝 세워야 한다.
3.1운동 100주년이 되는 올해 자주독립, 민족주권의 세기적 염원이 더욱 뜨거워지고 있다. 우리는 21세기의 독립군이 되어 국민과 함께 손잡고, 우리 민족끼리 단합하며, 평화·번영·통일의 길로 담대하게 걸어 나아갈 것이다.
민주평화포럼 / 주권자전국회의
반일 반자한당 범국민대회, “역사를 바로잡는 것에 적당히란 없다”
황진우 2019/08/14 [11:59] 수정 | 삭제
날이 갈수록 우리말과 글이 버려지고 있습니다. 죽는한이 있어도 우리말 (사실확인) 대신 영어 [팩트체크]라고 해야만 합니까? [입장], [입수], 평화[적]---- 모두 일본말입니다. 도대체 왜들 이러는 겁니까? 누가 강제로 우리말을 버리게 합니까? 말과 글은 곧 영혼입니다. 영혼을 스스로 버리는 민족이 통일을 바랄 수 있습니까? 자주나 민족을 입밖에 낼 수 있습니까? 이래서 왜놈 양놈이 우리민족을 얕잡아보는겁니다. 우리의 적폐가운데 으뜸이 바로 우리말과 글을 버리는 행태입니다. 사대주의에 찌든 민족은 이완용을 나무랄 자격이 없습니다. 아오덕 선생님의 '우리글 바로쓰기'를 참고하여 국어교육을 바로 하고 버려지는 민족정기를 살립시다.
선감자 2019/08/14 [05:56] 수정 | 삭제


살아가면서 한번쯤 ‘내가 정상일까?’하는 고민을 해본 경험이 있을 것이다. 자신이 성소수자이기 때문에 성적 지향이 남과 다르다는 이유로, 자연스럽게 그것이 ‘비정상’인 줄 착각하고 오랜 시간 고민의 시간을 가진 사람들도 많을 것이다. 우린 개인이 가지고 있는 고유한 기질이나 특징들이 남들과 다르게 구분지어 질 때, 그것을 정상/비정상으로 나누어 이야기하는 습관을 지니고 있었다. 왜일까? 사회화된 사람은 누군가로부터 고립되길 원하지 않기 때문에 자연스럽게 다수의 의견, 혹은 여론에 편승하려는 기질이 있다. 대인관계에서도 마찬가지이다. 그건 자연스러운 현상이다. 하지만 그런 태도는 자칫 타인에 대한 소외와 차별을 불러일으킬 수 있다는 사실을 간과해선 안 될 것이다. 우리 모두 말이다.
그 남자의 털털한 사생활
딱딱한 이야기를 하려하는 건 아니고, 다름과 틀림의 차이의 모름에서 오는 시선을 바로 잡아보고 싶은 바람이 있다. 조금 더 긴밀하고 개인적인 이야기로부터 시작해보면, 호기심이 넘치던 청소년 시절 나는 유독 내 몸의 변화에 민감했다. 그것의 시작은 바로 ‘털’이었다. 지금도 남들보다 팔다리에 털이 많고, 구레나룻도 유독 긴 나는 학생주임의 두발단속의 주 타깃이 되곤 했다. 이왕 많고 길면 좋은 거라고 지금은 남들의 부러움을 사기도 하지만 초딩 때는 지금과 정반대였다. 남들보다 일찍 몸 은밀한 곳에 털이 나기 시작한 나는 친구들과 같이 목욕탕 가는 것이 두려웠다. 그 당시 난 그것이 ‘비정상’인 줄 알았다. 아무도 가르쳐주는 사람이 없었으니까, 몰라서 그렇다 치더라고, 내가 수치심을 느꼈던 그 날 이후로 사춘기 시절 나는 남들과 다르다는 것이 고립을 뜻한다는 것도 배웠다. 나중에 성정체성 고민을 하면서는 그것이 열배 백배 커지기도 했다.
초등학교 6학년 때의 일이었다. 한번은 친구네 집에서 잘 일이 생겨서 나와 친구와 남동생 셋이 같이 샤워를 하게 되었다. 그 두 살 터울의 짓궂은 동생이 이 형 꼬추에 털 났다고 그 집 가족들에게 다 이야기를 하는 바람에 그날 밤 나는 왠지 모를 부끄러움에 밤잠을 설쳤다. 그때의 나는 내 친구들도 이미 몸에 털이 났다거나, 곧 날 거라는 상식적인 생각을 하지 못하고 그렇게 2~3년을 목욕탕 가는 걸 꺼려하는 신세가 되었다. 친구들이 모두 그곳에 털을 가지고 있을 때까지 말이다.
60억분의 1의 나
<실제 킨제이박사의 이야기를 그린 영화 '킨제이 보고서'의 한 장면, 남편 성기의 크기가 평균보다 큰 것을 알게 된다.>
흥미로운 사실은 20세기 초반 성의 영역에서 세상 사람들을 해방시켜 줄 보고서가 발표되었으니, 바로 그 유명한 ‘킨제이 보고서’이다. ‘킨제이 보고서’는 20세기 당시 사람들에게 성에 대해 생각하는 방법과 이야기하는 방법을 바꾸어 놓았다. 그때까지만 해도 성적인 영역은 그 무엇보다 숨기고 감추어야 하는 것으로 간주되었기 때문이다. 이전까지 금기시 되었던 인간 성생활에 체계적으로 접근해 인간 본연의 모습을 적나라하게 공개한 이 보고서는 매스컴의 집중 조명을 받으며 곧 바로 베스트셀러가 됐다. 그 당시 동성애를 한 차례 이상 경험한 남성이 37%에 이른다거나, 기혼 남성의 절반, 기혼 여성의 25%가 혼외정사를 갖고, 여성의 절반은 혼전에 성관계를 갖는다는 등의 적나라한 연구 결과는 세계 언론의 머리기사를 장식하며 논란을 불러일으켰다.


1. 박근혜 정부는 올해 9월 19일 200만 명이 반대 서명을 하고 여론조사에서 70% 이상의 국민이 의료민영화 정책에 대한 반대를 표명했음에도 불구하고 4차 투자활성화 계획 중 병원 부대사업 전면 확대와 영리자회사 허용을 각각 의료법 시행규칙과 가이드라인으로 강행한 바 있다. 여기에 4차 투자활성화 조치가 발효되기 전인 8월 12일 “유망서비스 산업 중심의 6차 투자활성화 대책”을 발표하여 보건의료 분야의 영리화와 규제완화를 더욱 전면적으로 확대하고 가속화시키고 있다. 이 대책에는 대형병원의 영리자회사 뿐만 아니라 임상시험 규제완화조치까지 포함되어 있다. 게다가 9월 원격의료 시범사업까지 강행하였다. 그 추진 방식도 대부분 정상적 입법이 아닌 반민주적인 행정독재로 강행하고 있다. 현재 강행한 조치만으로도 이미 병원상업화와 국민들의 의료비 부담은 급증하고 의료 이용의 불균등성은 심해지고 있다.
2. 오늘 열리는 ‘2014 헬스케어 이노베이션 포럼’(이하 포럼)을 통해 박근혜 정부가 추진하는 의료민영화의 목적과 의도가 또 다시 명확히 드러난다. 이 포럼의 슬로건은 “미래 먹거리 산업으로 지목된 헬스케어”이다. 언제부터 의료가 돈벌이 수단으로 전락했는가? 특히 국민건강을 책임져야 하는 보건복지부가 앞장 서 이런 포럼을 후원하는 것에 우리는 놀라지 않을 수 없다. 또한 이 포럼의 명확한 성격이 의료민영화 추진임에도 국립대병원의 병원장과 의사들이 참여하는 것 또한 놀라움을 금치 못하며 이를 규탄하지 않을 수 없다.
3. 이 포럼은 우선 ‘디지털 헬스케어’ 산업 성장에 초점을 맞추고 있다. 이는 IT 의료 융합이라는 미명 하에 ‘원격의료’를 관철하는 것을 뜻한다. 또한 ‘원격의료’를 기반으로 삼성 같은 대기업이 의료기기 및 네트워크 판매 관리는 물론 건강관리서비스와 같은 민영화된 의료서비스에 진출하는 것을 ‘다양한 가치창출’ 같은 미사여구를 남발하며 장밋빛으로 포장하려 한다. 무엇보다 원격의료 및 민영 건강관리서비스 도입의 첨병인 서울대병원과 SK텔레콤이 이번 포럼에 주요 토론자 및 연자로 참여한 점은 이를 뒷받침하고도 남는다.
4. 또한 이번 포럼에는 사모펀드의 대명사인 맥킨지와 국제적 투기벤처캐피탈로 유명한 이스라엘의 요즈마그룹도 참여한다. 이는 정부가 그간 준비한 영리자회사 및 의료 벤처기업 활성화 정책이 이들 사모펀드의 투자처를 열어주고자 한 것임을 반증하고 있다. 정부는 다름 아닌 투기자본들에게 한국의 의료체계를 넘겨주려는 것이다. 또한 다국적 제약회사의 대명사인 화이자도 이번 포럼에 참여하는데, 이는 정부의 임상시험 규제완화책과 영리자회사가 투기자본과 제약자본을 위한 규제완화책이고 이들의 요구였음을 보여준다.
5. 정부는 작년 4차투자활성화 대책에서 병원 인수합병 허용을 상정하고 최근 국회에 해당법안 개정안을 준비 중이다. 이는 앞서 본 사모펀드들이 투자 후 병원을 쉽게 매각하여 이익을 회수 할 수 있는 장치를 사전에 준비하려는 것과 일맥상통한다. 외환은행 매각 스캔들에서 보듯이 투기자본은 확실한 투자회수방법이 있어야 투자한다. 여기에 이 포럼에 메인 발제자인 ‘패트릭 딕손’은 의료산업에 대해서는 향후 유전자 치료제와 줄기세포에 집중해야 한다는 것을 역설하는 자로 현 정부의 줄기세포 및 유전자 치료제 임상시험 완화책이 어떤 맥락에서 나왔는지를 유추할 수 있는데, 이는 국민건강권보다 의료산업의 일방적 확대만을 추구하는 걸 뜻한다.


농부 A씨는 2016년 3월 축사를 짓기 위해 지방자지단체에 신고를 했다. 하지만 담당 공무원이 건축법을 잘못 적용해 건축 허가가 나지 않았다. A씨는 소송을 제기했으나 대법원에서 “축사 건축과 관련한 규제 완화 취지를 고려해 특별한 사정이 없는 한 건축 허가를 거부할 수 없다”는 판결을 받기까지 2년 이상 축사를 짓지 못했다. A씨의 경우 관련 서류를 구비하면 바로 축사 건축 허가를 해주는 사안인데도 담당 공무원이 소극적으로 법규를 적용해 피해를 입었다. 하지만 건축법은 2017년 다시 개정돼 이제는 담당 공무원이 법령에 정해진 내용에 따라 관계 행정기관의 장과 미리 협의를 해야 한다. 1년 만에 또다시 법이 바뀌니 일선 공무원들이 법 적용에 애로를 겪을 수 밖에 없다.
B회사는 2000년 12월 개발행위허가를 지자체에 신청했으나 업무 처리 도중 관련 법령이 개정됐다. 새로운 법령을 적용하는게 타당한지에 관련된 대법원 최종 판결을 받기까지 5년간 해당 사업에 대한 의사결정을 하지 못했다. 이는 기업활동과 관련된 수백개 관련 법령의 인허가·과징금 규정이 서로 달라 불필요한 혼란이 초래되고 행정소송으로 이어진 경우다.
공무원들의 소극적 ‘방어행정’은 국민생활과 기업활동에 중대한 영향을 끼치는 환경·국토·복지 등 행정법의 적용 및 집행 원칙이나 입법 기준이 되는 ‘기본법’이 없기 때문이다. 명문화된 법집행 원칙이나 기준이 없다보니 각 행정기관은 자의적인 법집행으로 법치행정에 역행하게 된다. 특히 일선 공무원들이 모호한 법규정을 소극적으로 적용하다보니 결과적으로 국민들만 불편을 겪게 된다.
박영원 국회입법조사처 행정안전팀장은 9일 “영미법은 ‘무엇을 할 수 없다’고 돼있는 반면 우리나라 법령은 ‘무엇 등은 할 수 있다’고 ‘등’이 들어가 너무 포괄적이라 나중에 문책을 받을까봐 소극적으로 임하게 된다”고 말했다. 김중권 중앙대 법학전문대학원 교수는 “법집행을 하는데 매뉴얼에 해당되는 법이 없는 상황에서 공무원들의 소극적인 행태만을 탓할 수는 없는 만큼 법 제도를 손질해야 한다”면서 “독일은 1976년 행정작용 전반의 매뉴얼을 규정한 행정절차법을 마련했다”고 강조했다.


중국에서 발생한 코로나19가 전 세계를 공포에 휩싸이게 하고 있다. 인접국인 한국을 비롯한 동북아시아, 그리고 동남아시아, 중동지역을 넘어 유럽과 미국대륙까지 순식간에 세계로 퍼지고 있다. 급기야 WHO에서는 펜데믹(세계 대유행)을 선언했다.현재 세계 각국에서는 코로나19 확대를 막기 위해 가능한 수단을 모두 동원하고 있고, 방역체계 확립에 각고의 노력을 기울이는 등 사투를 벌이고 있는 실정이다. 그러한 노력으로 중국과 한국은 어느 정도 코로나19 바이러스 확산 고비는 넘어섰다는 언론 보도가 있었으나 아직도 힘겨운 싸움은 계속되고
기호포럼 | 기호일보 | 2020-03-25
대통령다운 대통령과 정치꾼 예술인


하지만 계속 감상을 미뤄왔는데 줄거리가 썩 끌리지 않았기 때문이다. 인공지능 운영체제와 사랑에 빠지는 이야기라니. 현실에 대입한다면 아주 똑똑한 버전의 윈도우와 연애한다는 얘기가 아닌가. 뭔가 영 와닿지가 않았다. 단지 좀 매력적인 부분이 있었다면 핫핑크색 배경의 포스터 정도. 주인공인 호아킨 피닉스의 눈빛도 꽤나 마음에 들었다.
포스터 색과 대비되는 그의 에메랄드 빛 눈동자가 묘했다. 뭔가 할 말이 있는 것 같은 표정이랄까. 특별히 할 게 없던 밤, 문득 그 포스터가 생각나 영화를 보기로 했다.
테오도르의 집. 첨단 기기에 멋진 조망을 갖춘 부족할 것 없는 공간이지만 게임을 하는 그의 모습엔 쓸쓸함이 가득하다.
테오도르는 어느 미래에 살고 있는 대필작가다. 정확히 언제인지는 알 수 없지만 음성인식으로 모든 일을 처리할 수 있는 시대 정도다. 다른 사람의 편지를 대신 써주는 것이 그가 하는 일이다. 편지의 내용을 말하면 컴퓨터 화면에 손글씨 형태로 입력된다.
한쪽 귀에 작은 장치를 꽂으면 어디서나 컴퓨터에 접속할 수 있다. "멜랑콜리한 음악"이라고 말하면 무드에 맞는 음악이 재생되고 "메일"이라고 말하면 (아마도 운영체제가) 새로 온 메일을 읽어준다. 꽤나 하이테크 시대 같지만 그 속의 주인공은 쓸쓸해보인다. 그는 혼자다. 아내와는 이혼 소송을 진행하고 있다.
퇴근 후 홀로 집에서 프로젝터 모션 게임을 하는 그의 얼굴엔 공허함이 가득하다.
테오도르와 사만다가 교감하는 장면. 사만다는 그에게 직접 작곡한 곡을 들려주며 말한다. "이 곡이 우리에게 사진같은 존재가 됐으면 해요. 우리가 이 시간, 공간에 함께 있다는 것을 담아내고 싶었어요"
어느 날 그는 이런 광고를 보게 된다. '세계 최초의 인공지능 운영체제. 당신의 말에 귀 기울이고, 당신을 이해하며, 당신을 알아주는, 직관력을 가진, 또 하나의 의식'
광고에 현혹된 것인지, 그냥 호기심에서인지 어쨌든 그는 인공지능 운영체제를 구매한다. 간단한 질문을 몇 개 받고(사교적인가 비사교적인가, 어머니와의 관계는 어떤가 등) '여성'의 목소리를 선택하자 '그녀'의 목소리가 흘러나온다. "안녕, 저에요"
그녀는 자신을 '사만다'라고 소개한다. 그녀는 수만명의 프로그래머들의 DNA로 만들어진 존재지만 스스로 생각하고 경험을 통해 발전할 수 있는 존재다. 그녀는 테오도르의 목소리를 듣고 그의 감정을 느끼고 거기에 맞게 반응한다. 사만다는 테오도르가 자신의 말을 듣고 웃음을 터뜨리자 말한다. "재밌었나요? 오, 좋은데요. 제가 재미있다니"
사만다는 점차 '테오도르 맞춤형' 운영체제로 변한다. 그가 아내의 일로 힘들어 할 때 그를 감싸주고 지쳐있을 때 그를 위로해주고 지루할 때는 재치있는 유머로 그를 즐겁게 해준다.
어느 날 사만다는 테오도르에게 아주 기쁜 소식이 있다고 전해준다. "제가 당신의 편지 중 좋았다고 생각한 것들을 묶어 유명 출판사의 편집자에게 보냈었죠. 오늘 답이 왔는데… 당신과 계약하고 싶대요!" 테오도르가 감격하자 그녀는 말한다. "당신이 기뻐하는 것을 보니 저도 너무 좋아요" 어떻게 사랑하지 않을 수 있겠는가. 이렇게 완벽한데.
사만다와 함께 여행을 온 테오도르. 행복함이 가득하다.
문득 내 옆에 있는 스마트폰이 눈에 들어왔다. 메르스 여파로 근래 2주간 주말 내내 집에 있으면서 하루종일 만지작거리던 스마트폰. (딱히 약속이나 스케줄이 없어서 집에만 있었던 것은 아니다. 메르스 예방 차원이었던 것 뿐) 아침에 눈을 뜨는 순간부터 밤에 잠들기 직전까지 함께하는 이 전자기기에게 '인공지능'이 생긴다면 어떨까.
내가 검색했던 쇼핑 아이템을 보고서 "이런 스타일은 어때요? 당신과 잘 어울릴거에요"라며 추천을 해주거나 "이번주 뉴스를 스크랩해서 모아봤어요. 좋은 제목들에는 밑줄도 쳐뒀고요"라며 업무를 도와주거나 간혹 이런 일도 해줄 것이다. "당신이 배가 고플 거 같아서 치킨을 주문해뒀어요. 오늘 저녁 메뉴가 맛없었다고 했잖아요? 시간이 좀 늦었으니 튀긴 타입이 아니라 구운 타입으로 골랐죠" (아, 상상으로 썼지만…이건 너무 완벽하다)
우리는 어떻게 사랑에 빠지게 되는걸까. 눈·코·입도, 몸도 없는, 보거나 만질 수 없는 존재와도 사랑에 빠질 수 있을까.
누군가를 사랑한다는 것은 상대방과 교감해가는 과정이다. 그래서 내 생각엔 '본다'는 것보다는 '느낀다'는 것이 더 중요하다. 사만다는 실체가 없다. 테오도르는 그녀를 볼 수 없지만 느끼고 경험하며 그녀의 존재를 상상해낸다.
개인적으로 테오도르가 사만다를 사랑하게 되는 과정이 낯설게 느껴지지 않았다. 어쩌면 자연스럽다고 생각했다. 내가 누군가에게 첫눈에 반하는 타입이 아니라 상대방을 알아갈수록 서서히 좋아하게 되는 타입이라 더욱 그랬을지도.
언제든 만날 수(접속할 수) 있고 내 얘기를 들어주고 공감해주는 데다 적절한 유머도 구사할 줄 아는 존재라니. 내가 조그만 흰색의 전자기기를 통해 흘러나오는 '그'의 목소리(내가 고르게 된다면 '남성'으로 고를 것이므로)에 설렘을 느끼지 않으리란 법도 없는 것이다.
사만다가 떠난 후 홀로 남게 된 테오도르. 테오도르는 사만다를 떠나보내면서 자신이 진짜로 사랑하는 법을 알게됐음을 깨닫는다.
테오도르는 사만다를 진심으로 사랑하게 되면서 자신이 아내와의 사랑에 실패했던 이유를 깨닫고 그녀와의 '해피엔딩'을 꿈꾸지만 현실은 기대와 다르게 전개된다.
사만다는 끊임없이 진화해 간다. 테오도르와의 관계를 통해서, 혹은 자체적으로 지식을 습득하면서. 그녀는 사랑뿐만 아니라 매우 다양하고 풍부한 감정을 느끼게 되고 점점 초월적인 존재로 변해간다.
테오도르는 어느 날 사만다가 자신이 아닌 다른 사람도 동시에 사랑할 수 있다는 것을 알게 된다. 그는 떨리는 목소리로 묻는다. "몇 명이야?" 그녀는 주저하며 답한다. "641명이요."
그녀는 변했다. 사랑하는 존재가 변한다는 것은 받아들이기 힘들지만 피할 수 없는 일이기도 하다. 사람도 변하고 운영체제도 변한다. 변화는 모든 개체의 숙명이니까. 어떻게, 어디까지 변할지는 알 수 없다. 그것은 사랑을 시작하는 사람들이 감당해야하는 일종의 모험이다.
일본에서 세계 최초의 감정인식 로봇 '페퍼'가 등장했다는 기사를 읽었다. 사람의 표정과 목소리를 통해 감정을 읽어낸다고 한다. '인공지능 운영체제'는 어쩌면 생각하는 것보다 훨씬 빨리 만날 수 있을지도 모른다. 그 인공지능은 우리의 고독을 얼마나 채워줄 수 있을까. 발전된 기술이 고독을 만들어내고 그 고독을 채우기 위해 다시 더 발전된 기술이 등장하는 아이러니한 상황은 언젠가 해결될 수 있을까.
하지만 아무리 완벽한 운영체제나 로봇이 등장한다고 해도 완벽한 사랑은 쉽지 않을 것이다. 사랑이라는 것이 그렇다. 복잡하고도 미묘해서 첨단 기술로도 완벽하게 해석할 수 없는 영원한 미지의 영역. 어쩌면 사랑은 애초에 하이테크나 디지털과는 어울리지 않을지도 모른다. 그래서 그런 노래 가사도 있는걸까. 사랑을 쓸려거든 연필로 쓰라고 말이다.
*그동안 영화일기를 읽어주셔서 감사합니다. 다음번 영화일기는 마지막 편이 될 예정입니다.


지난 7 년 동안 우리는 디지털 제품 대행사를 원격으로 운영 할 수있는 다양한 앱을 실험했습니다. 우리는 각 앱이 프로세스에 어떤 영향을 미치는지에 대해 검토하고 불필요한 딸꾹질없이 톱니를 회전시키는 것을 구현했습니다. 대행사 및 팀을 대상으로하는 대부분의 앱을 선별하는 데 어려움을 겪었으므로이 모호한 프로세스를 빨리 진행할 수 있습니다. 여기에 권장 된 앱이 우리를 위해 작동하는 동안 모든 팀에는 고려해야 할 고유 한 워크 플로 세트가 있습니다. 셀라!
고객 협업 및 커뮤니케이션
슬랙은 시장에 나와있는 팀을위한 최고의 채팅 앱입니다. 외부 커뮤니케이션과 잘 작동하지만 내부 목적으로 슬랙을 사용하는 것은 수영장 파티에서 코로나와 버드 라이트를 마시고 주먹을 부딪 히고 서로 "브로"와 " Bruh”와“Brent”와 부족의 문신 비교. 다시 말해 내부적으로 슬랙을 해고하는 데는 빠르지 만 외부 목적으로 해고 할 수 없었습니다. 너무 편리합니다 말 그대로 모든 팀에 계정이 있으므로 Slack을 통해 모든 고객 관련 커뮤니케이션을 처리합니다.
일을 시작하기 전에 고객이 가고 싶은 방향에 동의하는 것이 매우 중요합니다. 같은 페이지에 들어가기 위해 일반적인 방향에 동의하고 기대치를 설정할 때까지 디자인 영감을 공유합니다. 자체 내부 앱을 통해 영감을 수집하고 공유합니다. 아직 이름이 정해지지 않았지만 곧 다른 팀에서도 사용할 수 있습니다 (그렇습니다. 부담없이 제품 피치를 줄였습니다!).
프로젝트 및 팀 관리
우리는 마침내 그루브를 찾기 전에 프로젝트와 팀을 관리하기 위해 다양한 앱을 시도했습니다. 우리는 Basecamp 또는 Trello와 함께 Slack과 함께 작업했지만이 방법을 사용하면 일부 기능이 항상 누락 된 것처럼 보입니다. 또한 Slack 대화와 작업 간을 전환하면 다음 단계를 느슨하게 할 수 있으므로 내부 채팅을 관리 앱에서 분리하는 것이 좋은 방법이 아니라는 것을 깨달았습니다. 그래서 Metalab 의 친구들이 만든 Flow 인 Flow를 만나기 전까지는 오랫동안 열심히 검색했습니다.
“원격 디자이너의 요구 계층 구조”에는 세 가지 기본 계층이 있습니다. 먼저, 우리의 디자이너들은 우리의 작업을 디자인하고 프로토 타입 할 장소가 필요합니다. 우리는 제품 설계를 위해 Sketch를 사용하고 프로토 타이핑을 위해 Flinto, Principle 또는 Framer 클라이언트 요구 사항에 따라 다릅니다.
둘째, 협업 할 공간이 필요합니다. Screenhero를 사용하면 디자이너가 동일한 컴퓨터에서 원격으로 낙서를 할 수 있습니다. 어느 시점에서 우리는 Figma라는 새로운 앱을 실험했습니다. 그것은 인상적인 기술을 보유하고 있으며 이론적으로 Sketch와 Screenhero를 모두 대체해야합니다. 불행히도 앱은 아직 초기 단계에 있으며 디자인 프로세스에서 3drops 주스가 압착되어 전체 워크 플로를 전환하는 데 열중하지 않았습니다. 아직.
셋째! 디자인을 공유하고 피드백을 수집 할 장소가 필요합니다. 우리는 클라이언트 피드백을 받기 위해 특별히 Redpen을 사용합니다. (힌트 : 최근에 Redpen에서 서버 반복 오류가 발생 했습니까? 괜찮습니다. 새로운 피드백 도구를 시작하여 실패한 앱의 두통에서 모든 사람을 구할 것입니다. 그건 그렇고 그게 또 다른 제품 피치이고 여기에 숨겨져 있습니다.이 괄호가 점점 길어지면서 도대체 무슨 일이 벌어지고 있는지 궁금해 할 것입니다. 걱정하지 마십시오. 지금 당신은 바보입니다, 나는 여전히 가고 있습니다. 내부적으로 우리는 앱이 디자인 파일을 관리하기 때문에 피드백보다 피드백을 선호하므로 모든 디자이너가 다른 사람의 작업을 훨씬 쉽게 선택할 수 있습니다. Abstract는 기본적으로 파일 관리를 위해 Dropbox를 대체하며, 내부 협업을위한 훌륭한 솔루션을 제공하면서 디자인 협업을 향상시킵니다. 그들에게 인기!
“맹인의 나라에서 외 눈 박이 사람은 왕이다”-맞습니까? 개발자 공동 작업과 관련하여 Github의 대안은 없습니다. 그것은 일을하고 잘합니다. 개발자는 Github을 사용하여 디자이너가 Abstract를 사용하는 방식과 유사하게 서로의 작업을 검토합니다.
전화 회의 및 고객 프리젠 테이션
대면 상호 작용이 필요하기 때문에 Google 행 아웃에서 모든 전화 회의를 처리합니다. 행 아웃은 매우 인기가 있지만 몇 가지 단점이 있습니다. 때로는 Chrome과 호환되지 않는 것 같습니다 (이상한 것). 컴퓨터에 충돌을 일으키거나 영구적으로 해를 입히는 강력한 에너지 소비가 제공됩니다. 즉, 누군가 화상 통화 업계를 방해하기를 기다리고 있으며 새로운 앱을 찾고 있습니다. Bluejeans 등과 같은 회사는 바람직하지 않습니다. 당신이 어떤 것을 알고 있다면, 자유롭게 의견을 남겨주세요!
프로젝트 계획 및 팀 예측
마지막으로 우리는 한동안 프로젝트 계획 및 팀 예측 앱을 찾고있었습니다. 목록 또는 칸반보기로 작업에 대해 맹목적으로 응시하는 것은 쉽지만, 응시 시간이 길어질수록 큰 그림은 거의 잠기지 않습니다. 그래서 우리는 마케팅이이 문제를 해결하려는 앱들로 가득 차 있다는 것을 깨닫기 위해 적합한 앱을 찾기위한 여정을 시작했습니다. 우리는 그들 모두를 시도했지만 아무도 옳다고 느꼈습니다. 복잡하고 우리가 원하지 않는 기능들로 가득했습니다. 그래서 우리는 손을 더럽 히고 우리 자신의 앱을 만들기로 결심했습니다.
우리는 두 가지 측면을 가진 앱을 상상했습니다. 한쪽은 모든 프로젝트, 프로젝트 상태 및 작업 위치를 보여줍니다. 팀 전체의 일정을 한 눈에 볼 수있는 또 다른 측면은 "미래를 엿볼 수있는"기능을 제공합니다. 이러한 측면들은 프로젝트 계획과 자원 예측에 많은 선을 추가 할 것이며, 그렇지 않으면 불안과 슬픈 얼굴과 관련이 있습니다. 우리는 단순히 앱 로드맵을 호출하면 몇 주 안에 공개적으로 사용할 수 있습니다!
이 기사가 누군가에게 유용하기를 바랍니다. 대행사를 원격으로 운영하는 것은 실제 사무실과 다릅니다. 우리는 지난 7 년 동안 원격 게임을 해왔고 소매업에 약간의 트릭이 있으므로 현명한 조언을 위해 우리를 때리십시오. 당신은 단순히 우리를 귀찮게하고 전화하거나 당신의 스토크 이야기를 공유하고 싶습니까? 숙제에 도움이 필요하십니까? 보내주세요! 우리는 수학을 정말 잘합니다. 연락하거나하지 마십시오. 모든 질문에 대한 준비가되었습니다. 일종의. 그때까지 나는 남아
네 친구,
마커스, 3drops의 프로젝트 관리자
우리는 스톡홀름에 본사를 둔 디지털 제품 스튜디오 인 3drops입니다. 우리의 출판물을 즐겼습니까? 다른 사람들이이 기사를 우연히 볼 수 있도록 아래의 녹색“권장”버튼을 누르십시오. 아래로 스크롤하여 3 드롭을 따라 계속 조정하십시오.
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온도에 민감한 제품ㆍ프로세스는 온도가 너무 높거나 낮은 환경에 노출되지 않도록 모니터링하는 것이 중요하다. 그러나 지금까지는 각 온도 모니터링 세션마다 16KB 용량의 데이터만 수집할 수 있었고, 데이터 샘플을 줄여야 하는 경우도 많았다. 맥심 DS1925는 대폭 확대된 122KB 데이터 로그 메모리를 통해 경쟁사 제품보다 긴 모니터링 세션을 제공한다.
맥심 DS1925는 섭씨 영하 40도~영상 85도 폭넓은 범위에서 ±0.5도의 높은 정밀성을 제공한다. 배터리 수명을 측정할 수 있고 데이터 로거가 교체되기 전 배터리 수명이 다해도 측정 값은 계속 유지된다. 다른 온도 로거의 커버 재질이 플라스틱인 반면 DS1925는 거친 환경에서도 견딜 수 있는 견고한 스테인리스 스틸이다. 또 지름 17.35mm, 두께 5.89mm 소형 사이즈를 자랑한다. 맥심 DS1925는 저온 유통, 제약, 의학, 생명과학, 식품 안전 분야에서 온도 기록용으로 이상적이다.
맥심 인터그레이티드의 스캇 존스 마이크로ㆍ보안 비즈니스 관리 담당 전무는 “환경 및 온도 센서 분야의 풍부한 경험을 바탕으로 고객 문제 해결을 위해 DS1925 차세대 제품을 개발했다. 지난 수년간 신뢰를 받아 온 아이버튼 제품과 같이 앞으로도 고품질 제품을 고객에 제공하기 위해 노력할 것”이라 말했다.
TSS의 토비아스 홀머 제품 매니저는 “TSS의 생명 공학 분야 고객은 정확한 정보를 기반으로 의사 결정을 내리고 궁극적으로 글로벌 환자의 안전을 위해 TSS에 의지하고 있다”며 “높은 정밀성, 신뢰성, 응답력을 갖춘 맥심 아이버튼 온도 로거는 TSS 데이터 품질에 대한 자신감을 높여준다. 새로운 고용량 DS1925 모델을 통해 샘플 레이트를 올리거나, 장시간 높은 수준의 모니터링을 유지할 수 있을 것”이라 밝혔다.


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Ölüdeniz Tabiat Parkı - 3.3km
이 호텔에 대한 개요 가져오기페티예의 올루데니스에 위치한 가족 여행에 좋은 호텔, 3 개의 레스토랑 이용 가능 위치
페티예에서 가족끼리 이용하기 좋은 이 호텔의 경우 해변 근처에 위치하며 5km 이내의 거리에 올루데니스 해변, 올루데니즈 국립공원, Kayakoy Ghost Town 등이 있습니다. Ölüdeniz Tabiat Parkı의 경우 4.9km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
3 개의 레스토랑 외에도 이 호텔에는 2 개의 야외 수영장 및 풀서비스 스파도 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 헬스클럽, 바/라운지 및 풀사이드 바도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 136개의 객실에는 무료 WiFi, 발코니 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 미니바, 고급 침구, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 파인 밸리
호텔 파인 밸리에는 풀서비스 스파, 2 개의 야외 수영장, 워터슬라이드, 헬스클럽 등이 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 숙박 고객께서는 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 어린이 수영장, 시즌별로 운영되는 야외 수영장, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀 및 인근 지역 셔틀 이용이 가능합니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 호텔 파인 밸리에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 키즈 클럽(무료) 어린이 돌보미/활동 감독(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 136 층 수 - 3 바/라운지 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 풀서비스 스파 터키식 목욕탕/함맘 헬스클럽 지정 흡연구역 당구/당구대 투어/티켓 안내 무료 WiFi 워터슬라이드 야외 수영장 수 - 2 세탁 시설 정원 테라스 풀사이드 바 포터/벨보이 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 근처 무료 주차장 무료 셀프 주차 준공연도: 1997 지역 셔틀(요금 별도) 레스토랑 수 - 3 사우나 빌딩/타워 수 - 8 시설 내 스파 서비스 어린이 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 어린이 수영장 워터슬라이드 무료 Wi-Fi 어린이 클럽(무료) 세탁 시설 탁아 서비스(요금 별도) 아케이드/게임룸 시설 내 놀이터 유아용 침대(무료) 더 보기 인터넷
프리미엄 TV 채널 고급 침구 발코니 에어컨 전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 암막 커튼 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 08:00부터 10:00까지 유럽식 아침 식사가 무료로 제공됩니다. Shades - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 저녁 식사만 제공합니다. 시설 내 식당 #2 - 이 뷔페 레스토랑에서는 아침 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 시설 내 식당 #3 - 풀사이드에 있는 이 레스토랑에서는 아침 식사 및 점심 식사를 제공합니다. Hang-o - 시설 내 루프톱 바. Lotus - 수영장 옆에 위치한 바입니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 어린이 수영장 외에 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 레크리에이션 서비스/시설로는 시즌별로 운영되는 야외 수영장 외에 워터슬라이드, 헬스클럽, 사우나 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 자전거 대여 가능 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기


만화가 스테판 외에(Stéphane Heuet)는 1957년 프랑스 브르타뉴 지방의 브레스트에서 태어났다. 어린 시절을 고향에서 보낸 후, 군 계통의 중학교를 다녔다. 칠 년 동안 해군으로 복무한 뒤 유럽으로 돌아와, 십오 년 동안 광고회사의 예술담당 책임자로 일했다. 프루스트의 『잃어버린 시간을 찾아서』에 매료되어, 그것을 만화화하는 작업을 하고 있다.
역자 정재곤은 1958년 서울 출생으로, 서울대학교 인문대학 불어불문학과 및 동대학원을 졸업했고, 프랑스 파리 8대학에서 「『잃어버린 시간을 찾아서』의 꿈 이야기」로 문학박사학위를 받았다. 현재 출판기획 및 전문번역가 네트워크 󰡐사이에󰡑의 일원으로 활동 중이다. 역서로 『가난한 사람들을 위한 은행가』 『가족의 비밀』 『외젠 앗제』 『앙리 카르티에 브레송』 『정신과 의사의 콩트』 등 다수가 있다.
영상언어로 다시 태어난 프루스트의 대작, 그 다섯번째 권 『스완의 사랑 Ⅱ』 출간 만화로 재탄생한 프루스트의 대작 『잃어버린 시간을 찾아서』(전12권)가 1999년에 그 첫째 권이 열화당에서 나온 이후, 2007년 『스완네 집 쪽으로―스완의 사랑 ...
영상언어로 다시 태어난 프루스트의 대작, 그 다섯번째 권 『스완의 사랑 Ⅱ』 출간
만화로 재탄생한 프루스트의 대작 『잃어버린 시간을 찾아서』(전12권)가 1999년에 그 첫째 권이 열화당에서 나온 이후, 2007년 『스완네 집 쪽으로―스완의 사랑 Ⅰ』을 출간한 지 2년 만에 드디어 그 후속권이 나왔다. 이번 권 『스완네 집 쪽으로―스완의 사랑 Ⅱ』는 전편에 이어 소설의 화자인 마르셀이 태어나기 이전인 1800년대 벨에포크의 파리를 무대로 펼쳐지는 샤를 스완과 오데트 드 크레시의 사랑 이야기 후속편이다. 이 󰡐스완의 사랑󰡑편은 독립적 이야기로, 프루스트 소설 중에서도 가장 널리 읽히는 부분이다. 유일하게 삼인칭 시점으로 서술되고 있어, 인물들간의 치밀하고도 탁월한 심리 묘사가 독자들로 하여금 여러 시점에서 다각도로 소설을 읽을 수 있도록 풍부한 서정을 일깨운다.
만화가 스테판 외에는 당시 자료들과 사진을 참조한 고증 작업을 병행함으로써, 우리를 소설의 시대적 배경이 된 벨에포크의 파리로 인도한다. 만화가는 역사, 음악, 회화 등을 포괄하는 이 작업이 대단히 흥미로웠다고 고백한다. 프루스트 소설 중에서 파리가 가장 중요하게 부각되는 부분이 있다면, 이는 바로 󰡐스완의 사랑󰡑에서이다. 이번 권의 서두에서도, 파리 최고급 사교계를 종횡무진하던 스완이 화류계 여인 오데트에게 빠져 온갖 질투와 의심, 불안, 절망 속에서 그녀가 사는 개선문 부근의 라 페루즈가를 걷는 데서부터 시작하고 있다. 이에 더하여 스테판 외에는 원작에 드러난 인물의 내면심리를 그림에 온전히 싣기 위해, 파리가 주무대이고 밤풍경이 자주 등장하는 이 이야기에서, 농밀하고도 어둡고 갑갑한 데생을 통해 스완의 지독스런 질투심을 드러내려고 했다. 뿐만 아니라 프루스트 원작의 묘사에 따라 당대의 여러 자료와 회화작품을 참고해 오데트를 보티첼리의 제포라로, 팔랑시를 기를란다요로 그려냈으며, 세계적인 만화가 된 프랑스의 탱탱 만화의 등장인물들을 배경으로 등장시키는가 하면 전위적으로 이름난 생존 작가를 이번 권에 등장시켜, 오늘날의 독자들로 하여금 끊임없이 동참하게 하며 읽는 재미를 더한다. 그리고 당대의 풍속과 시대상을 반영하는 사교계 문화를 핵심적인 장면들과 대사로써 간결하고도 훌륭하게 표현해내는 만화가의 묘사술은 놀랍기 그지없다. 만화에서의 대화체들은 대부분 그가 원작을 바탕으로 수정하되, 주위 사람들에게 읽힘으로써 최대한 자연스럽게 연마했다고 한다. 스완과 오데트가 만나게 된 베르뒤랭 사교계를 비롯해 파리 근교의 최고급 사교계인 생 제르맹 사교계 등 당대의 부르주아 사회의 이면과 그것을 정교하게 포착해낸 관찰력을 엿볼 수 있는 이 책은, 1800년대 파리의 사회적 문화적 단면도를 제시함과 동시에 사랑에 관한 내면의 진실에 이르는 집요하고도 세심한 스완의 여정에 따라 꿈과 현실, 현재와 과거, 개인과 사회가 얽힌 다채로운 역학적 사색을 유도할 것이다.


출애굽 한 이스라엘 백성들이 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅을 눈앞에 두고서도 곧바로 들어가지 못했습니다. 그들이 곧바로 약속의 땅에 들어가지 못한 것은 불신앙 때문입니다. 여호와 하나님께서 그들의 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 것을 지금까지 신실하게 이루어 오셨다는 사실을 그들은 믿지 못했기 때문입니다. 여호와께서는 아브라함과 이삭과 야곱에게만 나타나셔서 말씀하시고 일을 이루어내신 것이 아닙니다. 이스라엘 모든 백성들이 다 보고 경험하도록 애굽에 10가지 재앙을 내리시고, 홍해를 마른 땅 같이 건너게 하시고, 불기둥 구름기둥으로 그들을 인도하셨습니다. 그들은 이처럼 여호와 하나님께서 함께 하시고 언약을 이루심을 체험했습니다. 그런데 그들은 여호와 하나님의 약속보다 그들 눈앞에 보이는 적들이 더 강해보였던 것입니다. 여호와 하나님께서는 이런 그들을 약속의 땅에 그대로 들여놓을 수 없었던 것입니다. 그러므로 이들을 다시 회정시키시는 것입니다. 곧 약속의 땅을 눈앞에 두고 돌이켜 다시 광야로 나아가게 하시는 것입니다.
오늘 본문 1-3절을 보면 “우리가 회정하여 여호와께서 내게 명하신 대로 홍해 길로 광야에 들어가서 여러 날 동안 세일산을 두루 행하더니 여호와께서 내게 고하여 이르시되 너희가 이 산을 두루 행한 지 오래니 돌이켜 북으로 나아가라”고 했습니다. 이스라엘이 홍해 길에서 가나안으로 왔었는데 이제 다시 홍해 길로 회정하여야 한 것입니다. 그래서 그들은 홍해 길로 광야에 들어가서 여러 날 동안 세일산을 두루 행하였습니다. 사실 여러 날 정도가 아니라 무려 38년을 광야에서 돌아다녀야 했습니다. 왜 이들이 38년 동안이나 광야에서 보내야 한 것입니까? 그들의 불신앙 때문입니다. 민수기 13장과 14장에 보면 모세가 열두 두령들에게 가나안 정탐을 보냅니다. 그런데 여호수아와 갈렙을 제외한 열 두령들이 “그 땅 거민들은 강하고 성읍은 견고하고 클 뿐 아니라 아낙 자손을 보았다”고 하면서 “우리가 그 백성을 치지 못하리라. 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같다”고 하면서 그 땅에 대해서 악평을 하였습니다. 모세와 아론을 원망하며 애굽으로 돌아가고자 하였습니다. 여호와께서는 원망하는 이들을 정탐한 40일의 하루를 1년으로 환산하여 40년을 광야에서 돌아다니게 하신 것입니다. 이를 통해서 출애굽 1세대들이 약속의 땅에 들어가지 못하게 하신 것입니다. 그러므로 광야 40년의 기간은 여호와의 언약을 믿지 못한 자들이 다 죽기까지의 기간인 것입니다.
오늘 본문 14-15절을 보면 “가데스 바네아에서 떠나 세렛 시내를 건너기까지 삼십 팔년 동안이라. 이 때에는 그 시대의 모든 군인들이 여호와께서 그들에게 맹세하신 대로 진 중에서 다 멸절되었나니 여호와께서 손으로 그들을 치사 진 중에서 멸하신 고로 필경은 다 멸절되었느니라”고 했습니다. 가데스 바네아에서 회정하여 38년간을 광야에서 보내는 동안 약속의 땅에 들어가지 못하겠다고 한 군인들이 여호와께서 맹세하신 대로 진중에서 다 멸절되었습니다. 광야에서 38년을 보내면서 이스라엘 백성들이 행한 일은 장사지내는 일이었습니다. 그러므로 광야 40년은 불신앙의 세대가 다 죽어 땅에 묻히는 기간입니다.
그러면 이 일을 통하여 출애굽 2세대들은 무엇을 보고 배웠겠습니까? 하나님의 약속에 대한 신실함을 보고 배울 수밖에 없었을 것입니다. 이 사건을 신약에서는 이렇게 해석합니다. 히브리서 4:1-3절을 보면 “그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도 너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이라. 저희와 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 그 들은바 말씀이 저희에게 유익되지 못한 것은 듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라. 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다. 그 말씀하신 바와 같으니 내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상을 창조할 때부터 그 일이 이루었느니라”고 했습니다. 히브리서 3:7-19절까지 말씀을 보면 이스라엘 백성들이 가나안에 들어가지 못하고 광야 40년 동안 유리하며 다 죽은 것은 그들의 마음이 강퍅하여 하나님의 약속을 믿지 못함이라고 합니다. “그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 노하심을 격동하여 광야에서 시험하던 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라. 거기서 너희 열조가 나를 시험하여 증험하고 사십년 동안에 나의 행사를 보았느니라. 그러므로 내가 이 세대를 노하여 가로되 저희가 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다 하였고 내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희는 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으니 형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요, 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라. 우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참예한 자가 되리라. 성경에 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 노하심을 격동할 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라 하였으니 듣고 격노케 하던 자가 누구뇨. 모세를 좇아 애굽에서 나온 모든 이가 아니냐. 또 하나님이 사십년 동안에 누구에게 노하셨느뇨. 범죄하여 그 시체가 광야에 엎드러진 자에게가 아니냐. 또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느뇨. 곧 순종치 아니하던 자에게가 아니냐. 이로 보건대 저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라”(히 3:7-19). 그러므로 오늘날도 복음을 믿지 못하면 우리도 이와 같다는 것입니다.
오늘 본문 3절을 다시 보면 “너희가 이 산을 두루 행한지 오래니 돌이켜 북으로 나아가라”고 합니다. 이 말씀은 다시 가나안을 향하여 가라는 것입니다. 그런데 이 말씀은 이미 38년 전에 주어진 말씀입니다. 그러나 그때는 불신앙으로 인해서 들어가지 못하였기에 이제 다시 주어지는 말씀입니다. 믿지 않았던 세대가 다 죽고 난 후에 다시 주어진 하나님의 말씀입니다. 그러므로 하나님의 말씀은 그 말씀을 받은 사람이 죽어도 여전히 성취가 되는 것입니다. 우리 인생은 아무리 거대한 꿈을 가지고 이루어낸다고 하여도 그 사람이 죽어버리면 그만인 것입니다. 그러나 하나님의 말씀은 그대로 이루어집니다. 하나님의 말씀은 일점일획도 틀림이 없이 다 이루어지는 것입니다. 그러므로 우리는 하나님의 말씀을 따라 살아야 하는 것입니다.
예레미야 36장을 보면 예레미야 선지자가 구술하고 바룩이 받아쓴 하나님의 말씀을 백성들이 듣고 놀랍니다. 왜냐하면 그 말씀이 심판과 재앙의 말씀이기 때문입니다. 그러자 백성의 관원들이 듣고 왕에게 보고를 합니다. 왕이 그 말씀을 듣고서는 그 기록된 말씀을 읽는 대로 칼로 잘라서 겨울 화로 불에 집어던져 불살라 버리는 것입니다. 그런데 그렇게 한다고 해서 하나님의 말씀이 없어집니까? 아닙니다. 하나님의 말씀은 없어지지 않습니다. 그래서 예레미야 선지자에게 그 같은 말씀을 다시 기록하라고 하는 것입니다.
40여 년 전에 이스라엘 백성들이 들어가지 못한다고 자기의 자녀들이 다 죽게 되었다고 원망하였지만 그 죽게 되었다는 자녀들이 성장하여 이제 가나안에 들어가게 된 것입니다. 지금 들어가는 사람들은 분명코 40년 전의 일을 기억할 것입니다. 그러나 물론 그들 중에는 40년 전의 그 일을 직접 목도하지 못한 사람들도 있었을 것입니다. 그런데 모세가 그 40년 전의 일을 상기시키며 다시 하나님의 말씀을 증거 하고 있는 것입니다. 그래서 회정하여 광야에서 두루 행하면서 그 세대가 다 죽은 후에 다시 말씀이 주어지기를 “돌이켜 북으로 나아가라”는 것입니다. 여기서 ‘돌이켜 북으로 나아가라는 것’은 약속의 땅으로 가라는 것입니다.
오늘 본문 4-7절을 보면 “너는 또 백성에게 명하여 이르기를 너희는 세일에 거하는 너희 동족 에서의 자손의 지경으로 지날진대 그들이 너희를 두려워하리니 너희는 깊이 스스로 삼가고 그들과 다투지 말라. 그들의 땅은 한 발자국도 너희에게 주지 아니하리니 이는 내가 세일산을 에서에게 기업으로 주었음이로라. 너희는 돈으로 그들에게서 양식을 사서 먹으며 돈으로 그들에게서 물을 사서 마시라. 네 하나님 여호와가 너의 하는 모든 일에 네게 복을 주고 네가 이 큰 광야에 두루 행함을 알고 네 하나님 여호와가 이 사십년 동안을 너와 함께 하였으므로 네게 부족함이 없었느니라 하셨다 하라 하시기로”라고 했습니다. 이 말씀에 보면 세일산에 거하는 너희의 동족 에서의 자손의 지경으로 지날 것이라고 합니다. 그런데 그때 그들이 두려워할 것이라고 합니다. 그러므로 그 곳을 지날 때에 너희는 스스로 깊이 삼가 하여 곧 스스로 조심하여 그들과 다투지 말고 양식과 물도 거저먹지 말고 돈을 주고 사 먹으라고 합니다. 왜냐하면 그들의 땅은 한 발자국도 너희에게 주지 않았기 때문이라고 합니다. 그 땅은 에서에게 준 것이기 때문에 너희는 그 땅은 넘보지도 말라는 것입니다.
이 뿐만이 아닙니다. 모압과 암몬의 땅도 그렇게 하라고 말씀하십니다. 오늘 본문 8-9절을 보면 “우리가 세일산에 거하는 우리 동족 에서의 자손을 떠나서 아라바를 지나며 엘랏과 에시온 게벨 곁으로 지나 행하고 돌이켜 모압 광야 길로 진행할 때에 여호와께서 내게 이르시되 모압을 괴롭게 말라. 그와 싸우지도 말라. 그 땅을 내가 네게 기업으로 주지 아니하리니 이는 내가 롯 자손에게 아르를 기업으로 주었음이로라”고 했습니다. 모압과 암몬은 롯의 후손입니다. 여호와께서는 모압 광야 길로 진행할 때 그들을 괴롭게 말라고 합니다. 그들과 싸우지도 말라고 합니다. 왜냐하면 그 땅을 롯의 후손들에게 준 땅이기 때문이라고 합니다.
그러면 하나님께서 왜 이렇게 하라고 하시는 것입니까? 신명기 2:26-3:11절에 보면 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥은 쳐서 취하라고 합니다. 그런데 에돔과 모압과 암몬 지경을 지날 때는 그들과 싸우지도 말고 양식과 물도 사 먹으라고 했습니다. 하나님께서 이렇게 하라고 명하신 이유는 첫째는, 모든 민족의 경계를 하나님께서 정하셨다는 것입니다. 사도행전 17:26절을 보면 “인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시고 저희의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한하셨으니”라고 했습니다. 이 말씀에 보면 모든 민족의 년대와 경계를 제한하셨다고 합니다. 이 뿐 아니라 모든 나라의 흥망성쇠도 다 하나님의 손에 달린 것입니다. 이스라엘의 역사에서 주변의 여러 나라들과 강대국인 애굽과 앗수르와 바벨론과 메데 바사제국을 어떻게 하나님께서 도구로 사용하시는지를 우리가 이미 보았습니다.
오늘 본문 10-12절을 보면 “(옛적에 엠 사람이 거기 거하여 강하고 많고 아낙 족속과 같이 키가 크므로 그들을 아낙 족속과 같이 르바임이라 칭하였으나 모압 사람은 그들을 에밈이라 칭하였으며 호리 사람도 세일에 거하였더니 에서의 자손이 그들을 멸하고 대신하여 그 땅에 거하였으니 이스라엘이 여호와의 주신 기업의 땅에서 행한 것과 일반이었느니라)”고 했습니다. 옛적에 모압 사람들이 그 땅을 차지하기 전에 엠 사람이 살았는데 그들은 아낙자손들처럼 거인 족이었습니다. 또 호리 사람도 세일에 거하였는데 에서의 자손이 그들을 멸하고 대신하여 그 땅에 거하게 하신 것입니다. 이것은 이스라엘 백성들이 여호와의 주신 기업을 차지하는 것과 일반이라고 합니다. 곧 같다고 합니다.
오늘 본문 20-23절에도 보면 “(이곳도 르바임의 땅이라 하였었나니 전에 르바임이 거기 거하였었음이요 암몬 족속은 그들을 삼숨밈이라 일컬었었으며 그 백성은 강하고 많고 아낙 족속과 같이 키가 크나 여호와께서 암몬 족속 앞에서 그들을 멸하셨으므로 암몬 족속이 대신하여 그 땅에 거하였으니 마치 세일에 거한 에서 자손 앞에 호리 사람을 멸하심과 일반이라. 그들이 호리 사람을 쫓아내고 대신하여 오늘까지 거기 거하였으며 또 갑돌에서 나온 갑돌 사람이 가사까지 각 촌에 거하는 아위 사람을 멸하고 그들을 대신하여 거기 거하였었느니라)”고 했습니다. 여기서 우리는 하나님의 주권을 보게 됩니다. 이스라엘에게 약속의 땅만 주셨듯이 다른 민족들을 그곳에 살게 하시고 그리고 이미 살던 족속을 멸하시는 것은 여호와의 통치인 것입니다.
우리는 이런 말씀을 통해서 먼저 우리에게도 개인이나, 가족이나, 교회에 하나님이 정해 주신 영역이 있다는 것을 알아야 합니다. 그리고 우리는 하나님께서 정해 주신 그 영역에서 힘껏 노력하고 차지해야 합니다. 뿐만 아니라 하나님이 다른 사람, 다른 가족, 다른 교회에 주신 것을 탐내어서 차지하지 말아야 합니다. 지금 우리가 어울려 살아가는 불신자들에게도 하나님께서는 그들의 필요를 공급해 주십니다. 그러므로 우리는 우리에게 주신 직분의 영역에 집중해야 합니다.
둘째는, 다른 것에 기웃거리지 말라는 것입니다. 이스라엘은 가야할 방향과 목표가 분명하게 정해진 것입니다. 그러므로 나그네와 외국인으로 그런 나라들을 지나가는 것입니다. 그곳에 무슨 좋은 곳이 있는지 기웃 거려 가면서 이곳에서 살고 싶다는 그런 식으로 살지 말라는 것입니다. 나중에 가나안 백성들이 요단강 이편에서 자리 잡고 살려고 한 족속들이 있었습니다. 요단강을 건너지 않고 요단 동편에 기업을 받은 지파가 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 지파의 반입니다. 이들이 그 땅이 좋아보며 그 땅을 기업으로 달라고 했을 때 그것을 허락은 합니다만 그러나 이스라엘 열두 지파 중에 이들이 가장 먼저 사라지는 족속이 되고 맙니다.
우리가 이 땅에 사는 것은 영원한 나라를 목표로 한 외국인과 나그네로 사는 것입니다(참조. 히 11장). 그러므로 우리는 현재 있는 바를 족한 줄로 알고 살아야 합니다. 그런데 우리는 주변에 마음을 너무 많이 빼앗기고 삽니다. 돌이켜 북으로 나아가라고 하시는 것처럼 우리에게는 돌이켜 새 하늘과 새 땅을 바라보고 간절히 사모하라고 하시는 것입니다. 베드로후서 3:12-13절을 보면 “하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라. 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다”고 했습니다. 우리가 이 땅에서 사는 것은 외국인과 나그네로 사는 것입니다. 왜냐하면 이 땅에 우리의 소망이 아니기 때문입니다. 새 하늘과 새 땅이 우리의 소망이기 때문입니다.
우리가 이 땅에서 새 하늘과 새 땅에 소망을 두고 외국인과 나그네로 살 때 하나님께서는 그들을 부끄러워하지 아니하시겠다고 하셨습니다. 히브리서 11:13-16절을 보면 “이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 이같이 말하는 자들은 본향 찾는 것을 나타냄이라. 저희가 나온바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라. 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라”고 했습니다. 그렇습니다. 이 땅에서 영원한 본향을 사모하면서 외국인과 나그네로 사는 것을 성경은 복 받았다고 합니다. 우리가 이 땅에 소망을 두고 살지 않고 새 하늘과 새 땅에 소망을 두고 외국인과 나그네로 살 수 있기를 원합니다.


솔로몬은 왕이 되었을 때, 그는 이 땅을 실제로 하나님의 방법으로 통치해야 했습니다. 수 많은 고민이 있었을 것입니다. 사람 사이 갈등의 문제도 해결해야 했고, 어렵고 고통이 있는 곳을 회복시켜야 하는 등, 여러 가지 고민이 있었습니다.
그렇기에 솔로몬은, 하나님께 이 땅을 통치할 지혜(듣는마음)을 구했습니다. 그리고 하나님은 솔로몬에게 지혜를 부어주셨습니다. 왜냐하면 솔로몬에게는 땅을 실제로 다스리고 사람들을 사랑하고 하나님의 나라를 이루고자 하는 열망이 있었기 때문입니다. 구체적으로 이 땅에 풀어내고자 하는 그 열망 가운데, 하나님은 솔로몬에게 지혜를 주신 것입니다. 솔로몬은 결코 땅에 대한 아무런 고민 없는 ‘이상주의자’가 아니었습니다. 날마다 계시를 이 땅에 풀어낼 고민에 가득찬 사람이었습니다.
이 사실을 기억합시다. 지혜는 현실의 문제를 해결하고자 고민하는 자에게 부어집니다. 또 하나님의 사람들을 사랑하고, 이 땅에 하나님 나라를 이루고자하는 열망으로 실제로 고민하는 자에게 부어집니다.


수련회와 연관된 칼럼을 세 번에 걸쳐 써왔다. 이제 수련회를 마무리하면서 떠오르는 단어가 '선물'이다. 우리에게 주신 모든 것이 선물이다. 내가 이루었다고 말할 수 있는 것은 아무것도 없다. 앞으로도 바우리의 운명은 주님의 선물에 달려있다. 내가 만든 것을 가지고 사는게 아니고, 주신 선물을 누리고 사는게 인생이라고 본다.
누구나 두 개의 소유가 있다. 하나는 선물로 받은 것(gift)이고, 다른 하나는 내가 땀 흘려 노력해서 이룬 것(achievement)이다. 선물로 받은 것은 나의 노력과 상관없이 밖으로부터 주어진 것이다. 이 선물이 조금이라도 나의 대가로 주어졌다면 선물이 아니고 나의 노력의 산물이 된다. 약삭빠른 인간들의 판에서는 때론 선물도 뇌물의 성격을 띤다. 뭔가 대가를 바라고 주는 행위일 때 그렇다. 어쨌든 우리의 소유개념에 따라서 우리의 언어 심리적 표현과 태도를 낳는다.
선물은 받은 자의 마음의 표현이 감사로 도출(導出)된다. 반면에 내가 이룬 것은 일시 만족을 얻을 수 있으나 그 기한은 한시적이다. 세상에 있는 모든 것은 상대적 평가를 통해 값이 매겨지기 때문이다. 그리고 시간의 흐름에 따라 낡아지는 것은 피할 수 없으리라. 시간과 함께 내가 이룬 것은 비교를 통한 자랑과 불만을 수반하고 만다. 비교된 것은 항상 우열이 있기 마련이다. 개인의 능력에 따라 천차만별이다. 어느 날 내가 이룬 것이 남들과 비교하여 열등한 것으로 드러날 때는 부끄러움을 당하게 된다. 반대로 내가 이룬 것이 남의 것보다 클 때는 으쓱하는 자랑의 색조를 띠게 된다. 그래서 자랑과 굴욕감, 이 두 성질은 내가 이룬 세상에서 피할 수 없는 내재적 성질을 가지고 있다. 마치 인간의 내면에 잠재된 사디즘(Sadism)과 마조히즘(Masochism)이 어떤 대상에 따라 상반적으로 표출되는 심리기능과도 같다. 상대가 자기보다 열등하다고 생각하면 우쭐대고, 대상이 자기보다 크다고 판단하면 금세 굴종으로 자기를 보신(保身)한다. 이러한 태도는 내가 이룬 것을 내세우고 사는 자들의 사회적 내재심리기능의 전형적 행태이다.
우리가 받고 누리는 구원의 문제를 예로 들어보자. 구원이 한치라도 나의 공로로 이루어졌다면 구원 자체가 자랑이 된다. 구원을 얻지 못한 자를 향하여 자긍할 이유가 된다. 구원에 나의 노력이 섞여 있다면 곧 내가 이룬 것(만든 것)이 된다. 바울은 말한다. "너희가 그 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물(받은 것)이라. 이는 너희로 자랑치 못하게 하려 함이라"(엡 2:7-8). 구원이 나의 노력으로 되었다면 나의 자랑이 된다. 내가 이루었기 때문이다. 그러나 구원이 전적으로 그분의 은혜로 되었다면 내가 자랑할 것이 무엇이겠는가? 오직 그 구원을 주신 분께만 공로와 감사가 돌아갈 뿐이다. 바울은 또 다른 서신에서 자신들의 공로를 내세우며 자랑하는 자들에게 다음과 같이 준엄한 책망을 한다. "너희가 왜 그렇게 뽐내느냐? 너희가 무슨 통뼈라고 너희를 스스로 내세우느냐? 너희가 소유한 것 중에 받지 아니한 것이 도대체 뭐가 있단 말이냐? 너희가 가지고 있는 것이 모두 받은 것(gift)이라면 어찌 너희 스스로 이룬 것(achievement)처럼 자랑하느냐?(고전 4:7, 개인 번역) 내가 이룬 것은 반드시 자랑을 수반한다. 다만 다양한 문화적인 장박 뒤에 일시적으로 포장할 수 있고, 위장할 수도 있겠지만, 그 자랑(내가 만든 것)은 자신을 드러내고 싶은 강한 욕망으로 인간관계를 혼탁하게 만든다. 하나님으로부터 주어진 것(선물, 은혜)을 소유한 자는 반드시 그분만 자랑할 수 밖에 없다. 자기의 공로가 그 속에 없기 때문이다. 그러나 자기의 노력으로 만든 것은 집착으로 이어지고 그 집착으로 흐르는 강은 성취자의 자랑이 넘실거리면서 교만과 강포의 강을 이룬다. 그래서 인간은 자신의 성취와 성공을 통해 세상을 지배하든지, 역으로 다른 사람의 자랑과 자긍에 자신을 예속시켜 대리만족하든지 양자택일을 하는 성향이 있다. 따라서 우리의 소유개념 : 받은 것인가? 이룬것인가?
온유란 주님 앞에 서 있다는 히브리적인 의미를 내포한다고 한다. 전능자 앞에 서 있는 자신을 상상해 보라. 어디 감히 내가 이룬 것이라고 주장할 게 있겠는가? 그분 앞에 서있는 나는, 내 것이라고는 아무것도 없고, 오직 그분이 주신 것만 남는다. 번제단을 보라. 나의 모든 것은 다 불타 없어지고 재만 남는다. 거기서 제사장은 오직 주님 것(피)만 가지고 섬김의 장소(성소)를 거쳐 하나님의 임재의 깊은 지성소로 들어간다. 어느 것도 내가 이룬 것은 그곳에 있을 수 없다. 오직 주님으로부터 받은 것만 주님께 드린다. 섬김의 장소인 성소에서나 그분의 유일한 임재의 장소인 지성소에서는 내가 만든 어떤 것도 거부한다. 이것이 우리의 섬김이고 예배의 최종이다.
언뜻 보아 자신의 각고의 노력이 보일 수 있지만, 자세히 들여다 보면 주의 은혜를 걸러내면 우리의 모든 소유는 속 빈 강정이다. 그래서 우리는 우리의 모든 것이 그분의 은혜요 선물이라고 기꺼이 표현한다. 그리고 그 분으로 온 것은 그 분께 드림이 마땅하다고 여긴다. 사역 현장에서 일에 매여 너무 기진맥진하는 분도 많다. 그럴 때일수록 내가 만드는 것을 지양하고, 주님께서 주신 것에 초점을 맞추고, 오직 그분의 것만 우리의 선교 제단에 드려보자. 그분 것만이 온전히 그분의 우주적 교회 속에서 숙성하고 충만하게 확장될 것이다.
우리네 사역보고도 내가 만든 것보다는 주님이 주신 것을 나누고 보고한다면 더욱 온전한 섬김의 모습이 드러날 것이다. 내가 만든 것은 이웃에게 알레르기 적 거부반응을 일으키지만, 주님 주신 것은 모든 사람을 살리는 생명 주는 영으로 서로에게 친화적이고 부작용이 없다.
내가 이룬 것에 관한 결정하는 것은 내가 무엇을 했느냐의 객관적인 문제일 수 있지만, 근본적으로 어떤 일의 결과에 대한 나의 깊은 심증에 담고 있는 표현이라고도 할 수 있다. 심증에 있는 것은 언어를 통해 밖으로 표현하고 그 표현을 통해 사회성이 형성된다. 한가지 결과를 놓고도 저주와 축복을 표현할 수 있다. 저주를 표현하면 그 저주는 사회적 관계로 침투된다. 축복을 표현하면 그 축복은 역시 사회적 관계로 퍼진다. 이런 점에서 우리는 보고가 저주를 실어 나르는 자다.


피부는 외부환경과 직접 접하는 우리 몸의 방어벽으로 역할을 하므로 피부에 미치는 미세먼지의 영향은 직접적으로 크게 작용할 수 있다. 2.5µ m 이하의 초미세먼지는 아토피피부염, 알레르기피부염의 악화 및 여드름 악화 등의 여러 피부 문제를 악화시키며, 잔주름이나 피부 탄력 저하 등의 피부 노화에 영향을 준다. 이러한 이유로 미세먼지가 많은 계절일수록 피부과를 찾는 환자가 더 많아지는 것을 경험한다. 미세먼지가 많은 날 외출 후에는 적절한 세안과 수분 공급을 해야 한다. 가톨릭대학교 의정부성모병원 피부과 이영복 교수가 미세먼지 많은 봄철에 중요한 피부 건강 수칙 3가지를 소개한다.
봄철 여성 피부질환 예방을 위한 3가지 피부 건강실천
1. 물 하루에 8잔 마시기
미세먼지에 대응하는 가장 중요한 방법은 물 마시기이다. 하루에 8잔의 물(약 2리터)를 마시는 것 미세먼지에 많은 봄철에 요구되는 생활 습관이다. 물을 충분히 섭취함으로써 피부에 충분한 수분이 공급된다. 피부가 건조하면 피부 장벽이 역할을 제대로 못하게 되므로 충분한 물 섭취로 피부건조를 막는 것이 미세먼지와 일교차가 큰 봄 날씨로부터 피부를 보호하는 방법이다.
2. 피부 보습제 바르기
피부 장벽은 물 보충만으로 충분하지는 않다. 피부 장벽에는 가장 중요한 피부 지질층이라는 것이 있는데, 이는 피부에 보습을 하고 외부 환경으로 수분을 빼앗기지 않게 하며, 피부를 외부 자극으로부터 보호하여 염증반응을 줄일 수 있다. 특히 아토피피부염이나 알레르기성 피부염, 피부 건조증 등의 피부에는 각질세포 사이의 지질 성분이 부족되어 있으며 이를 보습제로 보충해 주는 것이 필요하다. 미세먼지가 많은 계절에 외출 후 세안을 함에 있어 피부 지질 장벽을 보호할 수 있는 보습제를 충분히 발라주는 것이 도움이 된다. 자연적인 피부 지질 성분의 중요한 3가지는 콜레스테롤, 필수지방산, 세라마이드로이므로, 이러한 비율이 잘 유지될 수 있는 자극적이지 않은 보습제를 바르는 것이 중요하다.
3. 꾸준한 운동
운동의 중요성은 남녀노소를 불문하고 적용된다. 특히 적당한 운동으로 땀을 흘리며 피부로 노폐물을 배출하는 것이 피부 건강에 도움이 된다. 운동이 주는 기분 좋음 상쾌한 느낌도 피부 건강에 좋은 역할을 한다. 미세먼지로 우울해지기 쉬운 계절이므로 실내에서라도 꾸준한 운동을 하는 것이 건강을 위한 지름길이다.


누군가에겐 인천야구의 대표주자였고 또 누군가에겐 현대(유니콘스)왕조를 건설한 공신으로 기억될지 모르겠지만, 원래 박경완 선수는 내 고향 모교 출신이기도 하고 지금은 역사 뒤로 사라(졌다고 쓰고 SK로 재탄생 했다고 읽는다)진 전주 연고 쌍방울 레이더스의 안방을 책임졌던 포수였다. 그가 현금트레이드로 현대 유니콘스에 팔려가던 날, 돈 없는 구단을 원망했었고 냉혹한 프로스포츠의 현실에 다시 절망했었다.
쌍방울 계열사에 근무하신 아버지 덕에 레이더스 어린이 야구단이 되기도 했고, 무주리조트 스키소년단이 되기도 했다. (이 무주리조트가 97년 외환위기 이후 쌍방울이 쓰러지는데 결정적인 공헌을 할 거라고는 그 당시에 상상하지도 못했다) 시간만 나면 전주 공설운동장 구석에 있는 야구장 1루 출입구를 재빨리 통과한 뒤 브라보콘(그 당시 전주구장엔 롯데나 빙그레 아이스크림은 없었다)을 씹으며 하위권을 맴돌던 레이더스를 응원했다. 반대편 3루에는 연고지를 양도했지만 여전히 강력한 영향력을 유지하던 해태 타이거즈의 팬이 더 많을 때가 부지기수였다.
그랬던 레이더스가 96년 페넌트레이스 2위를 차지하는 기염을 토했다. (나중에야 그게 김성근이라는 독종 맹장의 조련 덕분이란 사실을 알게 된다) 만년꼴찌팀 쌍방울이 포스트시즌에 진출한 것은 기적이었다. 기적을 이뤄낸 김기태, 조규제, 박경완, 김현욱, 김원형, 심성보, 김호, 김실, 최태원, 박노준 등등... 레이더스에서 활약하던 선수들의 모습이 눈에 선하다. 비로소 3루 해태 응원석에 있던 전주팬들도 서서히 1루편으로 모이기 시작했다. 여관방을 전전하며 5천원짜리 백반 먹어가며 운동했던 레이더스 선수들의 투혼이 얼음같던 전주팬들의 마음을 녹였던 것이다. 레이더스의 안방마님 박경완은 연습생 신화를 써내려가며 수비력은 물론 타격능력을 갖춘 리그 정상급 포수로 발돋움한다.
감독 취임사에서 "나는 돌아갈 팀이 없다"고 말했던 김기태 감독처럼 그 역시 레이더스라는 고향을 잃은 후 이런 저런 팀을 떠돌았다. 그리고 결국 SK라는 (뿌리불명, 족보위조 등 혐의) 팀에서 조용히, 그가 이룬 업적과 기여에 비하면 터무니 없을 정도로 초라한 은퇴를 선언했다. 참 먹먹했다. 그의 도약과 성공, 시련, 그리고 은퇴에 이르는 과정을 수십 년간 지켜본 팬이자 후배로서 묵직한 설움이 들었다.


몇달 전에 명동에 세계 최대 규모의 유니클로가 오픈했었는데 규모나 매장환경에 놀라기도 했었다. 그런데 세계 최대 규모라는 명칭은 이제 본국인 일본에서 최대 규모로 새롭게 오픈한 긴자거리의 유니클로 매장으로 바뀌게 되었다.
올 3월 중순에 긴자거리에 오픈한 유니클로 매장은 최신시설로 건축한 건물에 12층으로 구성된 매장환경은 각층마다 특색있는 존(ZONE)구성과 매장 비주얼연출은 한국의 유니클로 매장과 확연히 다른 느낌을 주어 놀라게 되었다.
층별로 여성, 아동, 남성, UT, UU, 스페셜 층으로 구성되었는데 1층은 각층별 대표 스타일과 이미지를 소개하고 있었으며 1층 메인 스테이지 유리관에는 새롭게 바뀐 유니클로 반투명 마네킹으로 스타일을 제안하고 있었다. 마네킹은 빙글빙글 돌아가며 사방에서도 스타일을 볼 수 있는 흥미로운 무빙효과를 주어 더욱 새로운 이미지를 주었는데 그 동안 유니클로의 이미지를 바꾸는 연출과 마케팅에 순간 놀라게 되었다.
층별로 구경해 보니 매장환경과 매뉴얼은 확실하게 새로운 변화를 주었는데 기존의 유니클로의 베이직한 느낌을 유지하면서 매장환경과 집기 그리고 다양한 캐릭터의 상품 디자인의 변화는 분명 새롭고 흥미로운 관심을 줄만한 느낌을 주고 있었다.
유니클로의 UT 브랜드는 콜래보이션을 통해 감성적인 그래픽 디자인으로 패션코드를 강조하고 있었는데 특히 투명 집기는 독특하고 UT만의 개성적인 코드라인이라는 것을 부각하고 있었다.
특히 주목성을 준 층은 uniqlo undercover인 uu이다. Undercover는 Jun Takahashic의 스트리트패션을 고급스럽게 재해석한 브랜드로 콜래보이션을 통해 아동(베이비)라인과 부모가 같이 즐길 수 있는 패밀리 웨어를 제안하는 층으로 다양한 그래픽 티셔츠 및 의류를 부모와 아이가 함께 즐길 수 있는 아이템으로 uu의 편안하고 독특한 이미지를 주었다. 매장구성은 편안한 집을 연상케 하는 느낌으로 아이도 즐겁게 쇼핑할 수 있는 분위기를 조성하고 있다.
마지막 층은 스페셜 층으로 5월 일본 어머니날을 위해 특설매장으로 구성하고 있었다. 가족 모두가 즐길 수 있는 그래픽 티셔츠를 제안하며 매장 곳곳에 가족의 소중함과 사랑을 표현하는 연출로 스페셜 코너를 제안하고 있었다.


선한 눈, 수줍은 모습, 조촐한 옷차림, 꾸미지 않은 매무새에 머리털을 쥐어뜯으며, 비틀비틀 저 혼자 힘들어 할 뿐 누구를 미워하는 걸 본 적이 없는 선생이 있다. 몸 움직여 일하는 걸 좋아하고, 누군가 원하면 주억거리며 일어나 노래를 부르고, 아버지가 다녔고 자신 또한 어릴 적 소중한 기억을 간직하고 있던 마을 작은 학교에서 여전히 아이들과 따뜻한 기억을 엮어가는 선생이 있다.
아이들보다 더 낮은 곳에서 아이들을 올려다 보는, 아이들이 하는 짤막한 말 하나도 놓치지 않고 들어주고, 거기 담긴 아이들의 진실을 읽어주는 선생이 있다. 그런 탁동철 선생과 함께 했던 사람들은 모두 입을 모아 말한다. 너무나 귀한 선생이라고. 그가 20년 동안 꾸준히 써 온 일기 가운데 교실에서, 산과 계곡에서 아이들과 함께 했던 이야기들을 모아 책으로 엮었다.
그의 기록은 「창비어린이」,「개똥이네」,「고래가 그랬어」 등의 잡지와 「글과그림」,「동시마중」 같은 동인지에 발표되어 독자들의 뜨거운 호응을 얻은 바 있었으나 그의 삶을 모두 톺아보기에 아쉬운 점이 많았다. 이 책은 그 아쉬움을 해결하고 나아가 한 교사로서, 한 인간으로서 성장하는 과정을 한 눈에 볼 수 있게 한다.
1부 생라면 - 오색초등학교(1998년∼2001년)
오색 아이들 / 핫도그 / 사회 시간 / 쓰레기통 / 반장 선거 / 삼팔선 / 상 받는 날 / 가정 방문 / 책상 나르기 / 개학 날 / 오소리 똥 / 얼음과자 / 새 교실 / 생라면 / 정현이 누명 / 아름이 발 / 별님이 / 쌀농사 흉내 내기 / 수탉과 싸우기 / 남자 / 아침 / 미경이 / 난로
2부 밑변과 높이 - 공수전분교(2003년∼2007년)
비 오는 날 / 점심시간 / 출장 / 우는 아이 / 두더지 / 동물 흔적 찾기 / 모심기 / 술 / 학부모님께 / 집에 가는 길 / 개학 / 메뚜기 / 마을 조사 / 밑변과 높이 / 입학식 / 마른 콩 깨트렸다 / 차례 정하기 / 우리도 체육 해요 / 스승의 날 / 하루 / 야영 갔다 / 벽실 계곡에서 꺽지 낚았다 / 소 입 냄새 나는 그 곳 / 느릅지기
3부 조르르 씨부렁거리는 새 - 상평초등학교(2008년∼2010년)
새 학교 / 홍일령에게 / 혜림이 / 예은이 / 아침밥 / 놀아도 돼요? / 학교 가는 길 / 몽실 언니 / 메뚜기 먹었다 / 실험 보고서 / 누가 했나, 그 낙서 / 전기 실험 / 각서 / 담쟁이 / 금붕어 / 시험 보는 날 / 이 닦기 / 조르르르 씨부렁거리는 검은 새 / 들리지 않는 말
4부 기름진 쌀, 밥 한 공기, 자유로운 물고기
나흘 동안의 시 쓰기 공부 / 세라 글을 읽고 / 글쓰기 하며 지내 온 이야기 / 본 대로 들은 대로 쓰기 / 아이들 말 잘 들어 주기 / 4, 5학년 시 쓰기 / 기름진 쌀, 밥 한 공기, 자유로운 물고기 / 새 눈
5부 가물터
풍선 / 가물터 / 돌다리 / 오이씨 / 칭찬 / 할머니가 사 주신 짜장면 먹었다 / 곰 사냥 / 얼음 위를 절룩거리며 걷는 발 / 내가 만난 선생님
곁에서 본 탁동철
요즘도 이렇게 귀한 선생, 귀한 아이들이 있다니
선한 눈, 수줍은 모습, 조촐한 옷차림, 꾸미지 않은 매무새에 머리털을 쥐어뜯으며, 비틀비틀 저 혼자 힘들어 할 뿐 누구를 미워할 줄 모르는 선생이 있다. 몸 움직여 일하는 걸 좋아하고, 누군가 원하면 주억거리며 일어나 노래를 부르고, 아버지가 다녔고 자신 또한 어릴 적 소중한 기억을 간직하고 있던 마을 작은 학교에서 여전히 아이들과 따뜻한 기억을 엮어가는 선생이 있다. 아이들과 운동장 귀퉁이 조그만 논을 만들어 모를 심어 가꾸고, 그 쌀로 교실에서 아이들과 밥을 지어 먹고, 아이들과 함께 닭장을 지어 닭과 토끼도 키우고, 동물 발자국 관찰하러 산속을 들어가고, 아이들과 마을 어른들 이야기를 들으러 나가는 선생이 있다. 아이들보다 더 낮은 곳에서 아이들을 올려다 보는, 아이들이 하는 짤막한 말 하나도 놓치지 않고 들어주고, 거기 담긴 아이들의 진실을 읽어주는 선생이 있다. 그런 탁동철 선생과 함께 했던 사람들은 모두 입을 모아 말한다. 너무나 귀한 선생이라고. 그가 20년 동안 꾸준히 써 온 일기 가운데 교실에서, 산과 계곡에서 아이들과 함께 했던 이야기들을 모아 책으로 엮었다. 그의 기록은〈창비어린이〉,〈개똥이네〉,〈고래가 그랬어〉등의 잡지와 〈글과그림〉,〈동시마중〉같은 동인지에 발표되어 독자들의 뜨거운 호응을 얻은 바 있었으나 그의 삶을 모두 톺아보기에 아쉬운 점이 많았다. 이 책은 그 아쉬움을 해결하고 나아가 한 교사로서, 한 인간으로서 성장하는 과정을 한 눈에 볼 수 있게 한다. 그의 교육의 핵심은 스스로를 찾는 것이자 함께 하는 법을 깨치는 것이다. 그렇기에 교실과 삶이 분리되지 않는다. 스승과 제자가 분리되지 않는다. 아이들도 가르치고 교사도 배우는 교실이다. 그래서 어떤 이에게는 교육이란 무엇인지, 어떤 이에게는 삶이란 무엇인지 성찰하게 하고, 어떤 이에게는 향수를 주는 책이 될 것이다.


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포드, 캐딜락, 크라이슬러 등 대표적인 미국 브랜드 뿐만 아니라 미국에서 생산되고 있는 도요타, 혼다, 닛산 등의 유명 일본차들과 벤츠, BMW같은 인기 독일 브랜드 역시 관세 인하 가격을 적용하면서 국내 수입차 시장이 크게 확대될 전망이다.
이후, 미국산 자동차의 수입관세는 기존 8%의 절반 수준인 4%로 낮아졌으며 4년뒤인 2016년 부터는 철폐될 예정이다. 뿐만 아니라 배기량 2000cc를 초과하는 자동차는 개별소비세가 10%에서 8%로 낮아져 소비자들의 부담이 줄어든다.
미국차를 포함 미국에서 생산이 이뤄지는 타 수입차 브랜드도 평균 200~400만원 이상의 가격 할인을 대대적으로 진행하고 있어 연내 수입차 판매는 11만대 이상으로 예측되고 있다.
이러한 한미FTA 효과는 신차 시장만큼 빠른 반응은 아니지만 중고차 시장에도 여러모로 영향을 미칠 전망이다. 중고차 업계 관계자들은 소비자들이 다양한 모델들을 저렴하게 구매할 수 있는 기회가 늘어나는 만큼 수입 중고차 역시 거래량이 증가할 것으로 보고 있다.
중고차 전문 사이트 카피알(www.carpr.co.kr)에 의하면 포드 토러스, 링컨 MKS, 머스탱과 크라이슬러의 체로키, 컴패스 등은 물론, 도요타의 캠리와 시에나, BMW의 미국 생산 SUV 모델 X3,X5,X6 등이 대대적으로 신차 출시 및 가격 할인을 진행하고 있어 기존 수입 중고차 모델들가적의 추인 시세 하락도 점쳐지고 있다.
현재, 중고차 시장에 거래되고 있는 미국산 차량들은 대형차 위주로 고유가 부담과 독일차 강세에 밀려 중고차 감가폭이 큰 편이다. 2008년식 포드 토러스의 중고차 시세는 1700~2000만원선으로 4500만원이던 신차가 대비 50%이상 시세가 떨어져 반값 중고차가 됐다. 링컨 역시 5700만원 상당이던 2009년식 MKS 모델의 중고차 시세는 2400~2500만원선으로 내려온 상태다.


게이 쵸 5 년 (1600 년) 5 월 3 일, 도쿠가와 이에야스는 아이즈 정벌을 위해 동국의 다이묘를 교토에 소집했다.요시노부도 이에 따라 같은 해 5 월 중순 교토에 도착했다.같은 해 6 월 6 일 소집 된 다이묘의 진격로가 발표되어 요시노부는 센도 입을 맡게되고, 미토에 돌아갔다.
게이 쵸 5 년 (1600 년) 7 월 24 일 코야마에 도착한 이에야스는 미토에 있던 요시노부에게 사자를 파견하여 우에스기 가게 카쓰의 토벌을 다시 명령했다.이 때 이에야스의 사자는 인질을 상경하도록 요청했지만 요시노부는 아이즈 정벌은 도요토미 히데요리를 대신하여 실시되는 것이고, 자신은 히데요리에 반대 의지가 없기 때문에 새로운 인질을 낼 필요 아니므로이 요구를 거절했다.또한 이에야스는 사타케 씨에게 맡겨져 있던 꽃송이도 정액을 호출하여 요시노부의 동향을 확인했다.
이시기의 사타케 씨의 동향은 동군 붙으면도 서군에 붙는도 아닌 것이었다.
요시노부는 게이 쵸 5 년 (1600 년) 7 월 19 일경, 우에스기 가게 카쓰 사이에서 우에스기 방법에 与する 취지의 밀약을 맺은 같고 아군의 붉은 관 이북에 진군을 금지했다.밀약은 체결했지만, 사타케 씨 내부에 적극적으로 이시다 방법에 지키기 위하여려고하는 공기가 조성되지 않고 요시노부는 내부의 의지 통일이 이루어지지 않은 상태에서 밀약을 맺고 말았다.
8 월 25 일 요시노부는 갑자기 미토 성으로 끌어 올렸다.요시노부는 이에야스에게 중신 · 오 누키 頼久을 사자로 파견 해 미토 성으로 돌아간 이유를 해명하고, 또한 우에다 성에 따르면 사나다 마사유키를 공격했다 도쿠가와 히데타다에 원군으로 사타케 요시히에 주도하게 300 騎을 보냈다.
세키가하라 전투가 동군의 승리로 끝나자 요시노부는 도쿠가와 이에야스와 히데타다에게 전승 축하 사절을 파견했다.이에 대한 히데타다의 감사 편지가 도착했지만, 이에야스의 감사 편지가 있었는지 여부는 불분명하다.
요시노부는 우에스기 가게 카쓰가 아직 다테 군과 최상의 군과 대치하고있는 것을보고, 사타케 씨에 누적이 미치는 것을 두려워 이에야스에 진사하기 위해 후시로 향했다.길 가나에서 만난 히데타다에 진사, 후 시미에 도착한 후, 이에야스에 있어서는 사과와 가문 생존을 호소했다.
"도쿠가와 실기」에 의하면, 도쿠가와 이에야스는 요시노부의 것을,
"지금 세상에 사타케 요시노부 정도의 의리있는 사람은 본 적이 없다" "하지만 너무 의리 너무도 곤란"


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입사 8년 차인 이모 씨는 취업 이듬해 부모 지인의 권유로 한 생명보험사의 변액종신보험과 변액연금에 가입했다. 변액보험은 보험료 가운데 일부를 주식이나 채권 등에 투자한 뒤 실적에 따라 수익을 계약자에게 나눠주는 투자형 보험 상품으로, 국내에는 2001년부터 각 보험사를 통해 도입됐다. 이씨에게 상품을 소개해준 보험설계사는 “물가상승분을 따라가지 못하는 은행 예·적금보다 납부액의 일부를 국내외 주식형 펀드에 투자해 시간이 흐를수록 가치가 올라가는 변액보험 상품이 장기적으로 봤을 때 고수익을 얻을 수 있을 것”이라고 재차 강조했다. 이씨는 미래 가치에 기대를 걸고 보험설계사의 조언에 따라 월급의 6~7% 선에서 부담되지 않게 납부금을 결정했다.
그러나 이씨는 가입 후 7년 동안 인터넷 홈페이지를 통해 해당 변액보험의 계약 내용을 조회할 때마다 가슴이 답답했다. 납부액의 10% 이상이 사업비로 나가는 데다 주식시장 악화로 수익률이 좋지 않았기 때문. 심지어 가입 기간 내 한 번도 해약환급금이 납부액보다 높은 적이 없었다. 지난 연말 확인한 예상 해약환급금은 납부액의 90% 정도밖에 되지 않았다. 울며 겨자 먹기 식으로 가입을 유지하던 이씨는 최근에야 비로소 안도의 한숨을 쉬고 있다. 3월 12일 한국은행의 기준금리 인하 이후 4월 초부터 주식시장에 훈풍이 불더니 코스닥과 코스피 지수가 천정부지로 오르면서 변액보험 상품의 가치도 상승한 것.
국내주식업종 위주로 투자되던 이씨의 변액보험 상품들은 투자액 대비 15~17% 수익률을 기록했다. 그러나 이는 사업비를 제외한 투자액 대비 수익률일 뿐 실제 납부액 대비 수익률은 0.5~2%로 미미했다. 액수로 따지면 10만~30만 원이라고. 이씨는 “최근 주식시장이 호황이라 변액보험 상품들의 가치가 오르는 것 같아 기분 좋다. 변액보험의 경우 최소 7~10년은 유지해야 수익을 올릴 수 있다는 얘기를 누누이 들어왔기 때문에 지금이 분기점인 것으로 보인다. 지난해까지 마이너스 수익률을 기록했지만 앞으로 3년 동안은 더 오를 것으로 보고 유지할 생각”이라며 수익률 상승에 대한 기대감을 내비쳤다.
주가 상승 맞물려 몸값 오른 변액보험
실제로 최근 생명보험사 변액보험 상품들의 수익률이 대부분 상승지표를 보이고 있다. 생명보험협회 4월 20일 공시에 따르면 18개 생명보험사의 전체 80개 국내주식형 변액보험 상품 가운데 2004~2007년 설정된 변액보험 상품들의 5년 수익률은 최소 5.68%에서 최대 46.92%로 나타났다(표 참조). 통상적으로 수익률이 낮게 기록되는 6~12개월 수익률도 대부분 상승세를 보이고 있었다.
이 때문에 보험업계에도 훈풍이 불고 있다. 보험사마다 변액보험 상품 가입 문의가 이어지고 있는 것. 실제로 보험사별 3월 가입자 수는 전달 대비 소폭 늘어난 것으로 알려졌다. 이승훈 신한생명 홍보실 과장은 “변액종신보험 상품의 경우 2월 신규 가입이 174건에 불과했는데 3월에는 2배가량 늘어난 351건이었다. 4월 신규 가입의 경우 월말 통계를 합산해봐야 알 수 있지만 3월에 비해 늘어날 것으로 기대한다. 이러한 현상은 수익률이 뒷받침됐기 때문인데, 자사 국내주식투자형 안정성장형 변액보험 상품의 경우 3월 31일 기준으로 1년 수익률 13.35%를 기록했다. 같은 기간 코스피 상승률이 2~3%에 불과했던 것과 비교하면 10%p가량 수익을 얻었다고 볼 수 있다”고 설명했다.
그러나 이 같은 변액보험 상품의 수익률 상승세를 두고 일각에서는 일시적 현상이라는 지적도 나온다. 생명보험협회 한 관계자는 “공시 수익률은 상품 자체의 대표 수익률이기 때문에 개인 수익률은 차이가 날 수 있지만 대체로 플러스 수익률을 보이고 있는 것은 사실이다. 그러나 변액보험은 기본적으로 장기투자형이라 일시적인 시장 변동 상황에 지속적으로 영향을 받지는 않을 것”이라고 설명했다. 수익률 30~40%를 기록한 고수익 상품이 많아진 데 대해서는 “변액보험 상품은 실적 배당형이라 주식시장과 연동해 움직이기 때문에 최근 주식 활황 현상이 반영된 수치라 볼 수 있다. 그러나 2008년 미국발(發) 금융위기 전에도 요즘같이 전체적으로 주가 상승세에 힘입어 높은 수익률을 보였지만 전 세계 주가지수가 동반 하락하면서 수익률도 덩달아 낮아졌다. 따라서 지금의 현상이 어느 정도 이어질지 두고 봐야 할 것”이라고 지적했다.
실제로 미국발 금융위기 이후 2011년 미국 국가신용등급이 강등되면서 국내 주식시장은 매일같이 롤러코스터 장세를 연출했다. 이는 보험업계에도 영향을 미쳐 변액보험 가입자들로부터 수익률과 해약 관련 문의가 빗발쳤다. 당시 생명보험협회 공시에 따르면 한 생명보험사의 주식형 변액보험 상품 수익률이 -15%까지 내려가기도 했다. 밑 빠진 독에 물 붓기 식으로 납부액을 지급하던 가입자들은 더 큰 손해를 입을지도 모른다는 생각에 줄줄이 해약을 신청했다. 보험회사들은 이를 설득하기 위해 진땀을 빼야 했다. 당시 상황에 비춰보면 최근의 주식 호황도 뜻하지 않은 금융위기로 급반전할 가능성이 충분히 존재한다.
가입 시기는 주식시장 분위기와 관계없어
그렇다면 현재 변액보험 상품 가입을 고려하는 사람은 어떤 점을 주의해야 할까. 주가가 내려갈 때 사고 오를 때 팔라는 주식시장의 조언처럼 주가가 내려가기만 기다려야 할까. 이에 대해 생명보험협회 관계자는 “보험은 장기 상품이므로 주식처럼 단기 수익 창출에 연연할 필요는 없다”고 조언했다. 그는 “변액보험 상품도 보험의 일종으로 10년 이상 장기형으로 가져간다고 생각하면 가입 시기는 크게 중요하지 않다. 수익률이 신경 쓰인다면 변액보험 상품의 경우 가입자가 알아서 펀드 포트폴리오를 바꿀 수 있으므로 조정하면 된다. 예를 들면 주식시장 호황기에는 자신이 상품 가치가 있다고 생각하는 고위험·고수익 펀드 형태를 선택하고, 주가지수 하락세가 이어질 때는 절반 정도 채권형으로 전환한 뒤 주가지수 반등에 따라 주식 비중을 늘리는 쪽을 고려해보는 것도 방법”이라고 설명했다.


우리는 잠에서 일어나자마자 에너지를 소비한다. 씻고, 먹고, 출·퇴근 할 때, 언제나 에너지를 소비하는데 만 익숙해져있다. 우리나라는 자원 낭비하는 국가로 알려져 있다. 언제나 부족함이 없이, 에너지를 사용하다보니 에너지 개발을 심각하게 생각한 적이 없다.
연일 국제 유가가 사상 최고치를 경신하고 있다. 이러한 양상은 언제까지 지속될지 예측조차 못한다고 국제 유가 전문가들은 말하고 있다. 국제유가가 미치는 국제환경은 긍정적인 측면보다는 부정적인 측면이 훨씬 많다. 해가 갈수록 변화가 심해지는 자연재해로 인해 국제유가 상승하고 있어 걱정하던 “고유가 시대”가 성큼 현실로 다가온 것이다. 유가 상승으로 인해 개인의 소비부터 영향을 받고 있다. 국제 곡물가격의 상승으로 식품가격 전반의 상승을 유발시켜 라면 값 등이 인상되면서 서민들의 가계는 울상을 지으며 신음하는 가정들이 늘고 있다. 회사원 등 월급을 받는 사람들은 월급은 오르지 않는 상태에서 식품, 기름 값 등이 상승하면서 어려운 생활을 하는 것은 당연한 일이다.
우리나라에서 소비되는 에너지는 대부분 수입에 의존하는 실정이라 계속되는 유가 상승은 우리 경제에 특히 심한 충격을 준다. 고유가 시대에서 우리에게 시급한 대책은 무엇인가? 우리는 어떻게 대처하고 있는가?
고유가 현상이 이어지면서 대체에너지 자원 개발을 위한 국내의 발걸음도 빨라지고 있다. 캐나다 앨버타주 오일샌드 개발참여와 해외 해상광구 입찰참여 등에서 보듯 원유 및 그 대체자원 확보 노력이 국가에너지 전략 차원에서 비중 있게 추진되고 있다. 또 바이오 디젤 혼합유 판매처럼 신 재생에너지 개발 작업도 정부나 지자체 차원에서 다양하게 전개하고 시행에 들어갈 예정이다.
또한 신재생 에너지 개발자원으로 풍력과 조력, 조류발전 등이 있다. 해양수산부 주관으로 창원 한국전기연구원에서 해양연구원, 한국수력 원자력, 동서발전, GS건설 등 관련 기관 및 업체가 참석한 가운데 해양에너지 실용화 기술개발 2단계 사업 착수 보고회를 열었다. 2000년부터 5년간의 1단계에 이어 올해부터 2010년까지 되어 있는 2단계 사업을 실시 중에 있다. 눈에 띄는 부분은 진도와 해남군 사이 울돌목 조류발전 사업을 추진 중에 있다.
또한 인천시는 일본의 조력발전회사인 오릭스가 영종도와 강화도 사이에 1조여 원을 들여 100만㎾ 규모의 조력발전소를 건립하겠다는 의향을 타진해오는 등 국내외적으로 사업 참여에 대한 관심을 모으고 있다. 이와 함께 시화호에도 25.4MW 용량의 터빈발전기 10기를 통해 연간 55만2천700MWh를 발전하는 조력발전 사업이 추진 중이다.
지난 1월 현재 전국적으로 중ㆍ대형 풍력발전기 124기(시설용량 19만1천70㎾)가 설치돼있거나 건설 중인 것으로 파악되고 있다. 대표적인 곳이 영덕과 대관령, 시화호 건너편 대부도 방아머리, 제주 성산, 인제군 기린면 양양 풍력발전소 등이다. 또 높은 일사량과 적절한 풍량을 확보하고 있는 전남 서남해안 지역은 태양광발전의 메카로 부상하고 있다.


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제주는 명실상부 한국 최대 관광지다. 특히 최근 수년 동안 국내는 물론 해외 관광객이 기하급수적으로 증가했다. 이에 발맞춰 제주의 카페문화도 양과 질이 골고루 발전 중에 있다. 소상공인시장진흥공단 상권정보시스템에 따르면 2017년 제주 내 커피전문점·카페·다방 매장 수는 1655개에 달했다. 물론 주요 커피전문점들이 제주도에 많이 진출해있는 것도 사실이지만 이와 경쟁하여 우위를 점하는 로컬 카페도 꾸준히 늘며 주목받고 있다. 볕이드는곳 벧디(대표 김경돈) 또한 제주로컬카페로 수많은 고객의 눈도장을 확실히 찍은 상태다. 이곳은 맛과 창 밖 풍경 그리고 고객만족서비스 등 삼박자를 갖추며 눈여겨봐야할 제주 카페로 자리매김하고 있다.
볕이드는곳 벧디는 한라수목원 가는 길에 위치한 카페다. 제주도 제주시 은수길에 자리하고 있으며, 넓은 수목원길 주차장을 이용할 수 있어 차량으로 이동하는 고객에게 그야말로 안성맞춤이다. 볕이드는곳 벧디는 영문학을 전공한 김경돈 대표가 진로 고민을 하던 중에 조리과로 신입학을 하게 되면서 탄생한 브랜드다. 음식을 만드는 것을 워낙 좋아하던 김경돈 대표는 긴 생각 끝에 좋아하는 일을 직업으로 삼아야한다는 결론에 이르렀고, 부모님이 운영 중인 고기전문점 운영을 맡아 해당 업계 경력을 본격적으로 쌓았다. 이후 자신이 궁극적으로 바랐던 디저트카페 창업을 추진하여 지난해 9월 볕이드는곳 벧디를 오픈해 디저트애호가들에게 큰 반향을 이끌어내고 있다. 하고 싶던 간절한 꿈을 이룬 김경돈 대표는 9월 오픈 이후 지금까지 단 하루도 쉬지 않고 행복한 마음으로 매장을 운영하고 있다. 볕이드는곳 벧디에서 즐거운 한때를 보내기 위해 저 멀리 서울에서도 일부러 이곳으로 발걸음을 옮기는 인파가 연일 늘어나는 등 매장 오픈 이후 지속적으로 상승 가도를 달리며 김경돈 대표는 기분 좋은 비명을 지르고 있다. 운치있는 공간과 편안하며 예술적인 인테리어, 맛있는 고급 디저트들과 시그니처 메뉴들을 비롯한 음료, 차 등 벧디에서 누릴 수 있는 따스하고 햇살같은 고풍스러움이 많은 국내외 관광객과 도내 현지인들에게도 큰 사랑을 받고 있다. 향후의 더 많은 이들의 사랑이 있을 것으로 기대되는 것은 물론.
차, 디저트 그리고 볕이 흐르는 공간
“카페사업은 제가 정말 하고 싶었던 일입니다. 그 일을 지금 실제로 하고 있다는 것에 큰 보람을 느끼고 있습니다. 물론 체력적으로 무척 힘이 들기도 하지만 정신적으로 보완이 되곤 합니다. 여기에 더해 고객 여러분이 자꾸자꾸 찾아주시니까 굉장히 뿌듯합니다. 현재 브런치 메뉴 개발에 박차를 가하고 있습니다. 고객의 요청이 끊이지 않기 때문입니다. 열심히 준비하여 브런치를 비롯한 신 메뉴 개발에도 전력을 다해 늘 만족스러운 벧디가 될 수 있도록 힘쓰겠습니다.”
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고객만족을 실현하는 ‘벧디’
볕이드는곳 벧디는 사람을 끌어당기는 묘한 매력이 있다. 일례로 고객이 우연히 이곳에 들렀다가 마음에 쏙 들어 하루에 세 번 이상을 방문한 이들도 적지 않을 정도다. 그 비결은 과연 어디에 있는 것일까. “많은 사람들이 볕이드는곳 벧디를 방문해주십니다. 저희가 다른 매장과 차별화를 이루는 것은 맛도 맛이겠지만 서비스라고 생각합니다. 다른 매장을 가면 다 좋다가도 사소한 것 하나 때문에 마음이 상할 때가 심심찮게 있습니다. 저희는 그런 부분을 각별히 유의하면서 고객관리를 실천 중에 있습니다. CS자격증을 지닌 전문성을 바탕으로 서비스만족도를 높이기 위해 최선을 다하고 있습니다. 음식의 맛과 양질의 서비스를 모두 충족시켜 볕이드는곳 벧디를 늘 오고 싶은 곳으로 만들고 싶습니다.”


이란 호르무즈 해협 봉쇄 위협...국제유가는?봉쇄 강행 땐 군사충돌 우려...유가 급상승 전망 우세
박자연 기자 | nature@econovill.com | 승인 2018.07.08 10:45:15
[이코노믹리뷰=박자연 기자]미국의 이란산 원유 수출봉쇄 움직임에 이란이 호르무즈 해협 봉쇄 위협으로 맞서고 있다. 석유수출국기구(OPEC)과 러시아 등 24개 산유국들이 지난해초부터 감산합의 이행으로 공급과잉이 사라지면서 국제유가가 치솟고 있는 가운데 이란산 원유 수출금지와 호르무즈 해협봉쇄가 이어진다면 국제유가가 크게 오를 것으로 예상된다.
▲ 이란 국기를 든 외국인 관광객들이 호르무즈 해협에 모여있는 모습. 출처=CNBC
호르무즈 해협은 이란과 오만 사이에 있는 폭 50km의 바다이다. 페르시아만에서 오만만, 아라비아해에 이어 인도양으로 나오는 유일한 바닷길이다. 이라크와 쿠웨이트, 바레인,오만, 카타르, 아랍에미리트연합의 원유와 가스가 이곳을 통해 수송된다. 올해 상반기 하루 평균 1740만배럴, 전세계 해외 운송량의 30%가 지나갔다. 미국 에너지정보청(EIA) 에 따르면, 지난해에는 연평균 하루 1850만배럴이 호르무즈해협을 지나가갔다. 호르무즈해협은 전 세계 주요 해상 교통로 중 가장 많은 원유가 지나가는 요충지다.
카타라는 또 지난해 전세계 액화천연가스(LNG) 공급량의 30%를 호르모즈해협을 통해 수입국에 보냈다.
▲ 이란과 오만사이에 위치한 호르무즈 해협. 출처=구글 지도
이란은 미국 진영과 갈등이 있을 때마다 호르무즈 해협의 봉쇄를 거론했다. 이란은 버락 오바마 전 미국 대통령이 국제사회의 이란에 대한 제재를 지지하자 2011년과 2012년 호르무즈해협 봉쇄를 들고 나왔다. 이란이 호르무즈 해협을 실제로 막은 적은 없지만, 봉쇄 위협 자체만으로도 국제 유가에 영향력을 크게 미친다.
오일프라이스닷컴은 "호르무즈 봉쇄는 길어야 한 달을 넘기 힘들고 전면전이 발생해도 이란 측 전함은 즉시 공격받을 것"라면서 ”군사 대치나 충동 가능성만으로도 에너지 시장의 리스크는 크게 올라간다" 말했다.
미국은 원유수입국들에게 4개월 뒤인 11월4일까지 이란산 원유 수입을 완전 중단할 것을 촉구하고 있다. 이를 지키지 않으면 엄격한 제재를 가하겠다는 점을 분명히 하고 있다. 미국은 이란산 원유가 시장에서 배제됨으로써 생기는 공급 차질을 벌충하기 위해 우방국인 사우디아라비아에 증산을 요구하고 있다. 도널드 트럼프 대통령은 사우디가 200만배럴을 증산하기로 했다는 트윗을 날리기도 했다.
OPEC 3위의 산유국인 이란은 6월 하루 228만 배럴의 원유를 수출했다. 또한 이란은 미국의 제재에 맞서기 위해 석유를 수출하는 방법을 연구하고 있는 중이다. 전문가들은 미국의 이란산 원유수출 봉쇄로 약 40만~100만배럴이 영향을 받을 것으로 추정하고 있다. 글로벌 경제성장으로 원유수요가 지속하고 있는 가운데 최대 100만 배럴의 원유 공급이 감소한다면 유가 상승은 불가피해보인다.
서부텍사스산원유(WTI)는 8월 인도분은 6일 전날에 비해 1.2%(86센트) 상승한 배럴당 73.80달러로 거래를 마쳤다. 북해산브렌트유 9월 인도분은 전날에 비해 0.4%(28센트) 내린 배럴당 77.11달러로 장을 끝냈다.
미국 CNBC 방송 보도에 따르면 원재 투자 회사인 어게인캐피털의 존 킬더프는 이란산 원유 수출이 실제로 봉쇄된다면 WTI는 4·4분기 배럴당 85∼100달러에 이르고, 최고 105달러까지 치솟을 가능성이 꽤 있다고 내다봤다. WTI보다 비싼 값에 거래되는 브렌트유는 110∼115달러가 될 것으로 그는 내다봤다. 다시 말해 이란산 원유 금수가 단행된다면 국제유가는 현재보다 25달러 이상 올라간다는 게 그의 주장이다.
미국 투자은행 모건스탠리는 이르면 하반기 말에 브렌트유가 배럴당 85달러로 뛰어오를 것으로 예상한다. 모건스탠리는 브렌트유 가격이 하반기 평균 배러당 85달러로 종전 전망치보다 배럴당 7.50달러 올라갈 것으로 보고 있다. 메릴린치는 미국의 이란산 원유 금수 조치로 총 100만배럴인 유럽과 일본, 한국에 대한 수출은 최소 소준이 될 것으로 예상한다.


누우면 팔 하나 정도가 남지요. 바로 그 위에 변기와 수도꼭지 하나만 있는 매우 비좁은 화장실이 있어요. 아내에게 쓰는 편지에 (방이) 우리 집 화장실만하다고 썼더니 그걸 보고 울었대요. 그렇게 비좁은 공간에서 답답해서 어떻게 사냐고 걱정이더군요. 하지만 이곳에 종이 상자 깔아서 책상도 만들어 책도 보고 편지도 쓰고요. 거기서 밥도 먹지요. 화장실은 청결해야 해요. 거기서 샤워도 하지만 설거지도 하거든요.
박래군은 세월호 참사 500일이 되기 며칠 전 꿈에서 아버지를 보았다. 29년 전인 1986년 그가 ‘하나은행 점거 사건’으로 첫 옥살이를 하던 때 영등포구치소로 면회를 온 아버지는 “래군아, 골병든다. 반성문이라도 쓰고 빨리 나오라”며 눈물을 흘렸다. 경기도 화성에서 머슴살이부터 시작해서 남의 땅을 빌려 농사를 짓고, 겨울이면 ‘구루마’를 끌고 장바닥을 누비던 아버지에게 래군은 가문의 자랑이었다. 그렇게 어려운 환경에서 ‘명문’이라고 불리는 연세대 국문학과에 입학했기 때문이다.
그러나 박래군의 부모는 장남이 ‘혁명가’처럼 학생운동권과 노동현장을 누비던 때 청천벽력 같은 비극을 겪게 된다. 래군의 아우인 래전(숭실대 인문대 학생회장)이 1988년 6월 4일 학생회관 5층 옥상에서 몸에 시너를 끼얹고 분신 자결했기 때문이다. 나중에 ‘열사’로 불리게 된 박래전은 전두환과 함께 ‘광주 학살’을 저지른 노태우가 대통령이 되어 민주화운동을 탄압하고 ‘공안통치’를 자행하는 데 항의하면서 온몸에 불길이 번지는데도 소리 높여 구호를 외쳤다. “광주는 살아 있다”, “군사파쇼 타도하자”, “청년학도여 역사가 부른다.” 그는 부모에게 이런 유서를 남겼다.
절대로, 절대로 저의 죽음을 비관하지 마세요. (···) 어떻게든 살아서 아들과 함께 싸우는 이 땅의 어머님, 아버님이 되세요. 절대로 목숨을 버리시면 안 됩니다. 어머님, 아버님, 모질게 먹은 마음이라 눈물조차 흐르지 않아요. 어머님, 아버님, 안녕히. 6월 2일 불효자 막내 드림.
이제 나는 이 세계를 버리려 한다. 더 많은 사람들이 죽어서는 안 되기에 나의 죽음이 마지막 죽음이길 바란다. (···) 피눈물로, 마지막으로 호소한다. 일어나라! 백만학도여! 나의 죽음을, 선배들의 죽음을 헛되이 하지 마라!
노무현 정부도 탈권위를 지향하면서 자유권의 신장은 많이 됐는데 농민, 노동자, 민중의 생존권 투쟁에 대해서는 잔인하게 짓밟았어요. 평택에 미군기지를 만든다면서 그곳을 간척한 농민들을 강제 이주시켰고 가짜 주민총회를 만들어서 강정 해군기지를 만든 것도 노무현 정부거든요. (김대중·노무현) 두 정부 모두 자본의 이익을 극대화하는 신자유주의를 도입하면서 빈부격차는 더 심화되고 자살자도 늘어났어요. 그 토대를 이명박 정부가 올라탄 거고요.
내 자식이 어떻게 죽어갔는지 알고 싶다는, 진상을 규명하고 세월호를 인양해 달라는 유가족과 피해자들 앞에 돈을 흔들어대며 모욕을 일삼았던 정부에 저는 여러분과 함께 분노했습니다. 삭발한 유가족들, 상복 입고 아이의 영정 들고 행진에 나선 그들과 손잡고 잘못된 정부 정책, 방침에 항의해 싸웠던 지난 4월, 우리의 힘이 부족해 저는 지금 이곳에 갇히는 신세가 되었지만, 한편으로 세월호 참사의 진실 규명을 위해서는 훨씬 더 우리는 강해져야 함을 확인하기도 했습니다.
나는 박래전의 삶 자체가 소설이라고 본다. 그가 인권운동을 벗어날 수는 없겠지만, 시간을 여투어 지난 30여년 동안 현장에서 보고 겪은 일들을 대하소설로 쓴다면 리얼리즘의 새로운 경지를 열 수 있으리라고 확신한다. 그에게는 그렇게 할 만한 창의력과 필력이 충만하다. 그런 소설이 나오는 날 그와 동지들이 조촐한 술잔치 자리에서 흥겹게 담소하고 노래를 부르는 장면을 상상하면 마음이 흐뭇해진다.
야권통합!공천개혁!
제주도강정기지는 노무현대통령때 최종적으로 다른 지역에다가 검토하다가 중단된걸로 알고 있습니다.


30일 새벽 월드컵 축구 대표팀은 조용히 귀국을 했다. 그러나 전혀 조용하지 않았다. 이번 월드컵 성적에 격노한 1인은 대표팀을 향해 엿을 투척했다. 그리고 한 인터넷 카페는 장례식장에 걸려야 어울리는 톤의 현수막에 “한국 축구는 죽었다.”는 문구를 걸어 놓았다. 진짜 한국 축구는 이번 브라질 월드컵 16강 실패로 죽었을까. 한국 축구가 월드컵 16강에 진출 못해서 죽었다면 이미 99년 쯤 뿌리까지 말라 죽었다. 본 필자가 진짜 한국 축구를 죽이는 5가지 방법을 알려주겠다.
16강 못갔다고 한국 축구가 죽었다면 99년쯤 이미 아사했다.
진짜 제대로 한국 축구를 죽이는 법을 알려주겠다. (사진 = 스포츠 서울)
1. 바르샤 유스 크는 날만 기다린다.
벨기에 전 패배로 16강행이 좌절 된 이후 SNS에서 “러시아 월드컵 바르샤 유스만 기대하자.”라는 풍의 글들이 보이기 시작했다. 이들은 이번 월드컵은 망했지만, 바르샤 유스에서 크고 있는 이승우, 백승호, 장결희가 성인이 된 2018년에 손흥민과 함께 뛰면 다르지 않겠냐고 주장한다. 이제 겨우 17살 정도 되는 아이들이 뛰고 있는 팀의 이름만 보고 우리의 희망이라고 노래하는 건, ‘벤치에 앉아 있어도 아스날 벤치니까 다르다.’라고 주장하는 일부 팬들과 이번 코칭스태프 생각과 전혀 다르지 않다.
이번 월드컵을 통해 ‘묻지마 해외파’의 실패를 경험했다. 그 실패를 통해 지금 소속팀에서의 활약 여부가 더 중요한 점을 배웠다면, K리그에서 아니 우리나라 선수들이 뛰고 있는 전세계 각각의 팀에서의 좋은 활약을 펼치는 선수들을 눈여겨 봐야 옳다. 바르샤 유스가 아니라 K리그 클래식에서 김신욱을 제치고 득점 1위 하고 있는 23세 공격수와 김신욱을 1골차로 쫓고 있는 22살 공격수를 기다려야 한국 축구는 산다.
본 칼럼이 참고한 축구 웹툰 작가 칼카나마님의 바르샤 유스에 관한 일침. (트위터 @Kalkanama)
2. 방송사는 ‘일반적이지 않은 축구 경기’만 중계한다.
방송사의 K리그 중계 외면은 어제 오늘 일이 아니다. 이를 단순히 K리그 중계 더 해달라는 식의 떼쓰기가 아니다. 대표팀에만 신경 쓰는 축구 중계 행태가 ‘성적 지상주의’ 목매게 만들었고, 이는 한국 축구를 죽이는 방법이 된다.
대표팀은 1년에 고작 10경기 남짓 경기한다. 아시아의 특성상 대표팀 경기는 ‘비정상적이고 일반적이지 않은 경기’가 많다. 평가전을 제외한 대부분의 경기는 한국이 쉽게 이길 경기이고, 이겨야만 본전인 경기이다. 따라서 경기를 앞둔 방송사의 홍보나 경기 중의 중계진의 멘트는 오로지 대표팀의 승리에 집중하게 된다. 방송사는 4-0 정도 이겨야 정상인 대표팀 경기만 일관적이고 꾸준히 노출 시켜서, 모든 국민에 ‘승리 자폐증’을 심어 놓았다.
방송사는 양팀이 치고 받는 정상적인 경기와 진짜 한국 축구의 수준을 드러나는 경기를 중계해줘야 한다. K리그 수준이 낮아서 중계가 되지 않는다고 푸념해선 안 된다. 월드컵에서 1승도 올리지 못한 일본의 J리그와 월드컵 진출조차 하지 못한 중국의 슈퍼리그 보다 K리그가 낫다. 무조건 이겨야 본전인 대표팀 경기가 아니라 진짜 한국 축구 수준을 보여주는 중계를 방송사는 더 많이 보여줘야 한국 축구가 산다.
3. 팬들과 언론은 Again 2002만 부르짖고 추억 팔이 한다.
이번 월드컵 중계를 한 세 개의 방송사 모두 2002년 월드컵 멤버들이 해설위원으로 참여했다. MBC는 안정환, 송종국 KBS는 이영표 SBS는 차두리이다. 월드컵을 앞두고 해설자들을 위주로 한 많은 방송이 제작되었다. 대표팀이 아니라 해설자가 주목 받는 정말 기이한 일이 이번에 벌어졌다. 그리고 그 속에 ‘2002년 월드컵 추억 팔이’는 계속 되었다. 축구 기사 제목에 ‘히딩크’만 넣어도 조회 수는 올라간다. 2002년 추억팔이가 계속 된다면 한국 축구는 2002년에 멈춰있게 되고 언젠간 그대로 죽게 된다.
2002년 추억팔이와 대표팀을 향한 ‘성적 지상주의’가 결합이 되어 한국 축구의 근거 없는 자신감이 만들어졌다. 한국은 월드컵 무대에서 1승을 목표로 해야 하는 팀이다. 적어도 2개 대회 연속 16강 진출이 가능한 뒤에 8강을 논해야 맞다. 이번 대회 목표가 우승이라고 외친 일본이나 8강을 외친 한국이나 헛된 목표를 설정한 건 동일하다. 근거 없는 자신감으로 잘못된 목표를 설정하는 건 한국 축구를 죽이는 방법이다.
2002년 월드컵 추억팔이가 새로운 축구 스타 탄생을 가로 막는 다는 점 역시 한국 축구의 성장을 저해하는 요소이다. 이번 월드컵을 앞두고, 2002년 멤버들을 조명하는 게 아니라 인생 역경을 딛고 대표팀에 합류한 이근호나 수비수에서 공격수로 변신한 김신욱이나 만년 후보에서 주전으로 우뚝선 김승규 등에 대한 조명 등이 있었으면 하는 아쉬움이 든다. 잘하고 나서야 박수 치고 조명을 들이 대는 건 축구 하루 이틀 보는 아마추어 언론이 하는 일이다. 한국 축구를 살리려면 2002년 추억팔이는 그만 두고 언더독 스토리를 쓰고 있는 선수들에 집중해야 한다.
KBS 개그콘서트에서 새롭게 보인 코너인 금방 잊어버리는 닭들이 모인 고등학교 닭치 高.
K리그 감독 빼오기가 이번 월드컵 실패의 요인이란 사실을 잊지 않았으면 한다. (사진 = KBS 개그콘서트)
4. 축구협회는 시즌 중인 K리그의 팀의 감독을 빼서 대표팀에 앉힌다.
해외 첫 16강 진출이라고 환호했던 남아공 월드컵 종료 후 4년간 대표팀 감독은 모두 3번 바뀌었다. 그 중 2번은 시즌 중이고, 시즌을 준비하고 있던 K리그 감독을 대표팀으로 빼내서 앉혔다. 그러나 또 다시 대한 축구협회가 홍명보 감독을 해임하고 이번 월드컵 실패의 요인이 되었던 ‘닥치고’ K리그 감독 빼오기로 그 자리를 메꾸는 건 월드컵 진정 실패에서 아무것도 배우지 못한 닭과 같다. K리그 감독 빼오기는 한국 축구의 두 축인 K리그와 대표팀 모두를 죽이는 방법이다.
첫째는 한국 축구의 근간인 K리그를 일방적으로 죽이는 방법이다. 경남과 전북은 조광래, 최강희 감독이 나간 후 팀이 곤두 박질 쳤다. 상위권을 노렸던 2010년 경남은 4년간 2명의 감독이 성적 부진으로 경질됐다. 닥공으로 아시아를 위협하던 전북은 2012년 이후 이흥실, 파비오 감독 대행이 이끄는 동안 단 한 개의 우승도 하지 못했다. 한국 축구의 근간이라고 외치는 K리그 팀을 한 순간에 몰락시키는 방법이 바로 시즌 중 감독을 빼 가는 거다.
대표팀 역시 K리그 감독 빼오기로 인해 피해를 제대로 봤다. 이번 브라질 월드컵 실패의 요인 중 가장 큰 요인인 잦은 감독 교체라는 점은 간과 하지 못한다. 긴 안목으로 감독을 선임해서 대표팀이 한 색으로 진행하지 못한 점이 오늘의 대표팀을 만들었다고 아무도 부정하지 못한다. 제발 이번 월드컵의 실수를 다시 반복하지 않았으면 한다.
5. K리그는 애국심으로 월드컵 특수를 누린다.
월드컵이 끝나면 항상 반복되는 소리가 있다. “이제 월드컵의 열기를 K리그로 가져갑시다.” K리그는 항상 월드컵이 특수를 한 몫 노리려는 해운대 파라솔 업자들 같다. K리그는 월드컵 한철 장사로 한 몫 노리려는 이 생각이 한국 축구를 죽인다.
K리그는 한철 장사가 아니라 사시사철 스스로 자립해야 하는 리그가 되어야 한다. 월드컵 대표팀 선수들 절반 이상이 해외 리그 소속 선수라 월드컵 특수를 누릴 팀조차 몇 되지 않는다. 축구장 밖의 사람들을 월드컵을 기회로 K리그로 향하게 하는 방식의 마케팅이 2002년 12월 이후 무의미하다. 지금 바로 곁에 있는 K리그 팬들이 발길이 지금 보다 한 번 아니 2~3번 더 오게 하는 내 식구 챙기는 매니아 잡는 마케팅이 필요하다.


통계청(2017.12.15.)에 따르면 2016년 기준으로 우리나라 출생아의 기대수명은 평균 82.4세이나, 건강수명은 이보다 17년이나 적은 64.9세로 예측됐다. 이는 기대수명과 실제 생존하는 기간이 길어지면서 건강하지 못한 노후에 삶의 질이 많이 떨어진다는 것을 의미한다. 따라서 기대수명과 건강수명의 차이 감소를 목표로 하는 공적인 책임이 강화돼야 하고, 고령자의 균형 잡힌 영양섭취와 적극적인 신체 및 정신 활동을 촉진하는 정책추진이 시급하다.
노인 80% 필수영양소 섭취 부족
국민건강통계(2014)를 보면 노인의 70 ~80%는 필수영양소인 비타민, 무기질 및 칼슘 섭취가 부족하다. 고령자들은 몸이 아프고 귀찮거나 경제적인 이유 등으로 제대로 된 식사를 하지 못하는 경우가 많다.
이러한 섭취 행태는 독거노인 수의 증가와 함께 더욱 가속화될 것으로 전망된다. 노인의 자립적 생활 정도에 근거한 식생활 특성에 따라 특징별, 맞춤형 식사서비스 제공을 실현하기 위한 제도 및 정책 지원방안 마련이 필요하다.
건강한 노화, 즉 기대수명과 함께 건강수명의 증가와 삶의 질 개선을 목표로 가장 기본적인 노인의 식생활 영양관리를 위한 종합적인 대책 수립이 시급하다.
첫째, ‘식품위생법’은 특수의료용도 등 식품으로 연하곤란환자들을 위한 점도증진식품 등 경구 또는 경관급식용 식품만을 관리하고 있어서, 씹기가 어려운 섭식장애를 가지고 있는 일반 고령자용 식품에 대한 관리는 부재한 실정이다.
둘째, ‘건강기능식품에 관한 법률’의 범위는 기능성을 가진 원료나 성분을 사용해 제조된 식품으로 정하고 있기 때문에 고령자에게 맛과 균형 잡힌 영양을 공급하는 식품과는 거리가 있다.
셋째, ‘고령친화산업진흥법’ 제2조(정의)에는 식품산업이 포함돼 있지 않고, 동법시행령 제2조 3항에 ‘노인을 위한 건강기능식품 및 급식서비스’가 언급돼 있기는 하나 이는 건강기능식품에만 국한하고 있어 노인을 위한 균형 잡힌 영양섭취의 목적에 부합하지 않는다. 현재까지 고령친화식품으로 인증된 사례도 없다.
넷째, ‘노인장기요양법’에는 장기요양급여 지원 대상에서 식사재료비는 제외, 비급여 대상으로 정하고 있다. 장기요양보험대상자 중 저소득층이나 의료급여 수급 노인들에게는 비급여인 식사재료비가 경제적 부담으로 작용할 수 있다는 것이며 따라서 이들에 대한 경제적 지원이 필요해 보인다.
고령 환자용 식품 개발 필요
2006년 고령자의 삶의 질 개선에 대한 공적 책임을 강화해 고령친화산업진흥법이 제정됐으나, 컨트롤타워의 부재로 현재까지 활성화되지 못한 실정이다. 이제는 변화된 패러다임 하에서 중앙정부는 고령자 중심의 통합적 건강관리를 목표로 법률적·제도적 지원과 사전 예방적 건강정책과 관련된 부처들의 협업체계를 구축하고, 고령자 건강관리서비스의 주체가 되는 지방정부는 보건·복지 통합관리서비스 제공방안을 마련해야 한다.
고령친화식품산업 발전을 위한 제도적 개선방안을 제언하자면 첫째, 고령친화식품을 현재의 건강기능식품과 특수의료용도식품에서 확대해 고령자의 요구(맛과 영양, 물성, 소화편이성 등)가 반영된 다양한 식품으로의 시장 확대가 필요하다. 가정간편식(HMR) 식품 개발 지원, 노인복지시설의 고령자들에 적합한 단체급식용 반가공품의 개발 지원과 함께 고령친화 건강기능식품 및 고령 환자용 특수의료용도식품은 지속적으로 개발 육성돼야 한다.
둘째, 고령친화식품 개발 및 기술력 확보를 위해 고령자용 물성, 영양, 안전에 대한 세부기준 마련 연구 개발, 고령친화식품에 대한 다학제적(식품 관련 외에 재활의학과, 치과 등 전문가를 포함) R&D 강화, 고령자의 식품섭취행태 등을 분석하고, 저작·연하·소화 촉진을 위한 소재, 식품, 포장재 개발 등에 대한 연구개발에 집중하도록 해야 한다.
동시에 1인 가구나 독거노인이 많은 이유로 제품의 크기나 포장, 용량 등에서도 현실을 반영해야 한다. 이들 식품에 대한 정보를 제공하는 표시 부분도 고령자에 적합한 가독성을 반영해야 한다.
관련법 표준 검토 선행 먼저
법과 제도가 마련된 이후엔 고령친화식품의 보급 활성화도 중요한 과제에 속한다. 이를 위해서는 첫째, 관련법 중에는 고령친화산업진흥법 개정, 노인장기요양보험법 개정, 식품산업진흥법 등 관련법 검토와 고령친화식품 관련 표준 검토가 선행돼야 한다.
둘째, 조직의 체계화를 위해 관계부처간의 협업체계 구축과 부처별 또는 지방정부에 고령친화산업지원센터 설치를 확대할 필요가 있다. 관련 조직으로 어린이급식관리지원센터를 확대하고 노인돌봄서비스와 연계해 노인을 위한 위생 안전과 균형 잡힌 영양관리 지원을 추진해야 한다. 관계부처 간 및 중앙과 지방 정부 간의 협업체계 구축도 중요하다.
셋째, 공공급식 및 취약계층 급식관리 강화를 위한 지원제도 및 서비스의 확충이다. 고령친화식품 식재료 및 식품서비스에 대한 인증제도 도입, 복지관, 경로당 등 노인복지시설의 식사제공 지침 마련 및 안전식단 기준 보급, 장기요양시설 급식서비스 관련 평가지표 개선, 노인전문 영양사 및 조리사 등 관련 전문인력 양성 강화, 고령친화식품 R&D 강화가 추진돼야 한다.


자유주의자이자 전직 정치인인 유시민의 정치적 관점을 전업작가 유시민의 유려한 필체로 써내려간 책이다. 유시민의 책은, 다시 말해 글은, 거의 처음으로 읽어보는데 왜들 그렇게 이 사람 책을 사서 보는지 고개가 끄덕여질 만큼 문장이 깔끔하다. 평소에 어렴풋하게 생각하고 있던 주제들을 다시 한 번 돌아보고 생각하게 만드는 지점이 많았다. 개인적으로 가장 인상 깊었던 부분은 국가관의 하나로서 마르크스주의를 다루면서 정말 길지 않은 분량 안에 그의 핵심 주장(이라고 생각되는 것들)을 쉽고 간단하게 요약해낸 것이다. 마르크스의 책을 제대로 읽어보지 않은 사람으로서 유시민의 서술이 얼마나 그의 이론을 있는 그대로 담아낸 것인지는 알 수 없지만, 느낌상으로는 잘했을 것이라고 본다.
초반에는 현존하는 여러가지 입장들을 객관적으로 서술하려 노력하는 듯하다가 후반부로 빠질수록 노골적으로 본인의 견지를 드러내며 독자들의 의식적 흐름을 본인의 입맛대로 끌고가려고 하기 때문에 별 생각없이 읽다가도 논조의 차이 때문에 약간 어색함을 느낄 수는 있겠다. 평소 유시민을 “좋아한다”거나 “존경한다”거나 하는 사람들은 실제로 이 사람이 무슨 생각들을 거쳐와서 지금은 어떤 생각을 하고 있는지 잘 알 수 있는 기회일 것이다.
포퍼의 해석에 따르면 마르크스주의는 혁명의 방법론이 아니라 순수한 역사이론이다. 경제와 권력정치의 발전과정, 특히 미래 혁명의 진행과정을 예측하는 것을 목적으로 삼는 이론이라는 것이다. 마르크스는 어떻게 하면 혁명을 승리로 이끌 수 있는지, 국가권력을 탈취한 이후 어떻게 사회를 재건해야 하는지에 대해서는 아무런 이야기도 하지 않았다. 볼셰비키 혁명을 성공시킨 직후 레닌이 깨달은 것처럼, 마르크스주의는 실제 경제문제를 해결하는 데 아무런 도움이 되지 않았으며 그런 문제를 다룰 줄 아는 사회주의자는 찾기 힘들었다. 마르크스의 책에는 “각자의 능력에 따라 배분하는 사회에서 각자의 필요에 따라 배분하는 사회라”라는, 아무 소용없는 슬로건 말고는 사회주의 경제에 관한 말이 한마디도 없었기 때문이다. 레닌이 집권 직후 실시했던 소위 신경제정책과 5개년 계획은 마르크스의 과학적 사회주의 이론과 아무 관계가 없다.
사람은 언어로 생각하고 소통한다. 합리적이든 아니든, 민중이 고귀하다고 여기는 어떤 말을 남이 독점하도록 허용하면 권력을 그들에게 넘겨줄 위험이 뒤따라온다. 물론 톨스토이처럼 지식인이 자기의 철학적 소신에 따라 그렇게 하는 것은 존중해야 할 것이다. 하지만 정당과 정치인이 그렇게 하는 것은 현명한 커뮤니케이션 전략이 아니다. 게다가 애국심에 대한 르낭의 견해를 채택할 경우에는 애국심이라는 말을 굳이 기피할 필요도 없다. 애국심은 “국가라는 하나의 공동체에 함께 귀속되어 훌륭한 삶을 영위하고 공동의 선을 실현하고자 하는 의지”이다. 정당과 정치인은 국민들 속에서 이 의지를 북돋울 책무가 있다.
“진보는 분열로 망한다”는 주장이 있다. 조금 더 부드럽게 표현하면 진보는 단결하는 능력이 부족해 어려움을 겪는다. 현존하는 지배적 사유습성을 지키는 보수주의는 익숙한 것을 수용하고 낯선 것을 배척하는 인간의 본능에 부합한다. 쉽게 단결하며 잘 무너지지 않는다. 무너져도 단시간에 수월하게 복원된다. 반면 진보주의는 새로운 사유습성을 창조하여 지배적인 것으로 만들어야 하는 운동이다. 진보는 본능을 거슬러 간다. 그래서 쉽게 단결하지 못하며 작은 오류만으로도 쉽게 무너진다. 한번 무너지면 복구하기 어렵다. 진보는 바람을 거슬러 나는 새, 물살을 거슬러 헤엄치는 물고기와 같다. 열정과 신념이 무너지면 바람에 날리고 물살에 휩쓸려 떠내려가게 된다. 평생 진보주의자로 사는 것은 쉬운 일이 아니다.


신종 #코로나바이러스 가 확산되면서 이와 관련된 대화가 전 세계에서 이뤄지고 있습니다. 트위터는 올바른 정보를 제공하고, 건설적인 참여를 촉진하며, 이 문제와 관련된 신뢰할 수 있는 정보를 강조하기 위해 트위터가 하고 있는 작업을 공유하고자 합니다. 지난 4주 동안 신종 #코로나바이러스와 관련해 1,500만개가 넘는 트윗이 생성됐고, 앞으로 더 많은 대화가 발생할 것으로 보입니다.
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코로나바이러스의 빠른 확산과 이에 따라 증가하는 국제적인 대응을 감안해, 트위터에서는 이용자가 #코로나바이러스에 대한 정보를 얻고자 할 때 신뢰할 수 있고 권위있는 정보를 먼저 접할 수 있도록 돕는 새로운 전용 검색 프롬프트를 시작했습니다. 또한 이용자를 신뢰할 수 없는 콘텐츠로 유도할 가능성이 있다고 판단되는 자동 제안 결과 서비스를 중단했습니다. 이는 면역 조치 및 예방 접종에 대한 명확하고 신뢰할 수 있는 정보를 제공하기 위해 이용자에게 특별히 제공하는 #KnowTheFacts 프롬프트의 연장선입니다.
현재 트위터는 호주와 브라질, 캐나다, 홍콩, 일본, 말레이시아, 뉴질랜드, 필리핀, 싱가포르, 한국, 대만, 태국, 미국, 베트남에서 공식적으로 #코로나바이러스 관련 파트너십을 맺고 있습니다. 이는 필요에 따라 지속적으로 확대할 예정입니다.
직접적인 관여


저는 성리학 자체가 나쁘다고는 생각 안해요. 인간관계의 균형을 유지하고, 개인의 인성을 도모하는데는 적당한 학문이라고 생각해요. 그건 요근래에 공자의 논어나 맹자, 중용 등의 사서가 다시 읽히고 있는것을 보면 잘 알수 있겠죠. 또한 임금과 신하 사이의 관계, 지도자로서의 임금의 자질 등에 대한 부분들은 지금의 지도자들이 본받아도 손색이 없는 부분이죠. 다만, 조선의 성리학이 문제였던건 성리학의 '교조화' 때문이었다고 봐요. 성리학 이외의 다른 이념은 받아들일 수 없다. 성리학이 구석구석까지 퍼져있어야 한다.라는 그런 이념으로 확장된게 문제라는 말이죠. 단적으로 비유를 들면, 요즘의 예수쟁이라 칭해지는 극우기독교세력과 같다고 생각해요. 타인의 이념과 종교, 생활은 존중해 줄 수 없으며, 성경에 써 있는 말을 아무에게나 강조하고, 합리적인 비판은 싸그리 무시하고, 개선해야 할 점이 보임에도 그것을 덮고 지나가는 그런 모습들 말이죠. 흔히 고인 물은 썩는다 그러죠. 조선의 성리학은 교조화가 되어가면서 그런 고인 물 이었다고 생각해요. 조선개국 초기의 성리학은 이 정도의 모습은 보이지 않았었다고 생각하거든요. 정말 성실히 공부하셨던 세종대왕의 모습을 보면 그때의 성리학이라는게 백성들의 삶을 틀어막고, 엄격하게 무언가를 막는 그런 학문/이념은 아니었을거라는게 보이니까요. 때문에 성리학 자체를 비난하기보다는, 그걸 아전인수식으로 해석해서 교조화를 이끌어내고, 이를 통해 자신들의 권력유지에 애쓴 관리들이 비난받아 마땅하다고 생각합니다.


많은 사람들이 자전거를 취미로 한다면 MTB나 로드바이크 중 어떤 것을 고를지 고민하기 마련이다. 하지만 두 장르로 자전거의 모든 것을 판단하긴 이르다. 자전거는 생각 외로 다양한 장르가 존재하며, 모두 각기의 용도와 재미가 있기 때문에 섣불리 하나만을 추천하기 어렵다. 만약 일상적인 라이딩에서 실용성과 재미 그리고 기분 전환을 노린다면 시티 바이크도 좋은 선택이다.
시티 바이크는 이름 그대로 도심에서 출퇴근이나 이동, 그리고 간단한 피트니스 용도로 사용하기 적합한 자전거로, 스포츠 자전거에 비해 더욱 많은 시간을 라이더와 함께한다. 덕분에 시티 바이크는 언제나 부담 없이 탈 수 있으며, 다목적으로 적합하다. 그리고 여기에 좀 더 펀한 라이딩의 성격을 더하고 싶다면 시티바이크와 트레일 바이크의 장점이 합쳐진 얼티밋 하이브리드 자전거 트렉 올 뉴 DS(Dual Sports)가 있다.
2019년식으로 완전히 새롭게 출시된 올 뉴 DS는 기존의 하이브리드와 다르게 서스펜션 포크를 특징으로 하여 잘 정비된 포장도로뿐만 아닌 비포장도로 위에서도 즐겁고 안정된 라이딩을 즐길 수 있게 해준다. 서스펜션이 달린 자전거를 원하지만 또 MTB가 부담스러운 라이더들에게 DS의 서스펜션은 충분한 매력 포인트가 되며 비슷한 형태의 유사 MTB와는 다른 전문화된 라이딩 경험을 느끼게 해준다.
탁월한 가성비의 DS2
올 뉴 DS 시리즈는 구동계를 기준으로 1, 2, 3, 4 모델이 국내에 소개되어 있으며 이중 2는 탁월한 가성비와 멋진 레드 컬러로 많은 인기를 얻고 있다. 올 뉴 DS의 프레임은 트렉의 고성능 경량 알루미늄인 알파 골드 알루미늄을 이용해 제작되며 기존의 DS에 적용된 직선 대신 헤드 튜브부터 드롭아웃까지 부드럽게 이어지는 곡선의 튜빙을 사용했으며 이로 인해 고급 MTB를 보는듯한 더 날렵하고 깔끔한 모습으로 재탄생 했다.
여기에 더해 기존 DS는 외장 케이블링 방식을 사용하고 있었지만 올 뉴 DS부터는 고급 자전거에 적용되는 인터널 케이블 방식을 적용했다. 인터널 케이블링은 케이블이 프레임 속으로 들어가기 때문에 비포장도로에서 발생하는 오염에 강하며 케이블이 겉에서 보이지 않아 더욱 깔끔한 외관을 자랑한다.
서스펜션 포크는 일반적인 하이브리드에서 찾아 볼 수 없는 만큼 DS 고유의 개성을 표현해 주는 중요한 포인트다. 일상적으로 만날 수 있는 비포장도로에서 충분히 활용 가능한 코일스프링 방식의 SR 썬투어 NEX 서스펜션 포크가 적용되었으며 63mm 트래블이다. 또한 유압식 락아웃 기능이 내장되어있어 도로를 주행할 땐 단단한 승차감으로 힘 손실을 최소화하고 비포장도로에서 더욱 안락한 라이딩을 경험할 수 있다.
구동계는 어떠한 지형에서도 최적의 기어비를 선택할 수 있는 24단 시마노 구동계를 사용한다. 앞 디레일러는 시마노 투어니 TY710이며 48/38/28T 크랭크와 맞물려 있다. 크랭크는 시티바이크인 만큼 체인링 가드가 장착되어 있어 체인의 이탈 위험을 줄이면서도 긴 바지를 입었을 때 체인 오일에 의한 오염 그리고 의류 손상을 막아 준다. 뒤 디레일러는 시마노 아세라 M360이 장착되어 있으며 카세트는 11-32T 8단 시마노 HG31스프라켓이 장착되어 폭넓은 기어비를 사용할 수 있다.
휠세트는 포뮬러 알로이 허브를 장착한 본트래거 커넥션을 사용하며 타이어는 모든 지형에서 사용할 수 있는 본트래거 LT2 38c가 장착되어 있다. 휠의 사이즈는 700c로 로드바이크에서 사용하는 휠 사이즈와 동일해 높은 주행성을 자랑한다. 여기에 와이드 타이어의 조합으로 지름이 대폭 증가해 크루징 능력이 탁월하며 특유의 높은 승차감을 보여준다. 또한 올 뉴 DS는 넓은 타이어 클리어런스를 가지고 있어 28c부터 최대 45c까지의 타이어로 교체가 가능해 라이더의 스타일과 취향에 맞춰 세팅을 변경할 수 있다.
높은 주행 성능을 갖춘 만큼 제동능력 역시 범상치 않다. 비교적 고가의 하이브리드 모델에서도 찾아보기 힘든 유압식 디스크 브레이크가 적용되어 있으며 브레이크 세트는 텍트로 HD-275를 사용한다. 비가 오거나 젖은 노면 그리고 비포장도로의 이물질에 강한 디스크브레이크의 적용은 전천후로 사용되어야 하는 시티바이크에 있어서 매우 합리적인 선택이며, 날씨에 상관없이 언제나 필요할 때 자전거에 부담 없이 오를 수 있게 해주는 원동력이 된다.
컴포넌트는 본트래거의 제품을 대거 사용한다. 핸들바는 본트래거 알로이 15mm 라이즈를 사용하며 여기에 본트래거 새틀라이트 에르고노믹 그립이 장착되어 편안한 그립감을 자랑한다. 스템은 본트래거 알로이 7도가 장착되며 본트래거 고유의 블렌더 시스템을 사용할 수 있어 본트래거 속도계와 각종 라이트 그리고 액션 카메라까지 깔끔하게 거치할 수 있다.
안장은 피트니스 라이더에게 성능과 지지력 그리고 편안함을 주기 위해 중점적으로 개발된 본트래거 스포츠 안장이 장착된다. 컷오프 디자인으로 연부 조직에 대한 압박을 줄여주어 장거리 라이딩에도 불편함을 억제했으며 부드러운 패딩을 사용해 상체를 세운 자세에서도 편안함을 느낄 수 있다.
또한 더욱 정확한 피트니스 트래킹을 원한다면 본트래거 듀오트랩 S 센서를 장착할 수 있다. 체인 스테이 안쪽에 전용 마운트가 준비되어 있으며 센서를 구입한 뒤 간단하고 깔끔하게 장착할 수 있다. 듀오트랩S 센서는 속도/케이던스를 측정할 수 있는 센서로 타 브랜드 자전거에는 거치가 불가능하다. 전용인 만큼 자전거에 거치했을 때 일체감이 뛰어나며 안정적인 성능을 보여준다. 블루투스와 ANT+를 지원해 스마트폰이나 사이클링 컴퓨터와 연동시켜 속도와 케이던스를 확인 및 기록할 수 있어 보다 본격적인 자전거 활동에도 적합하다.
여기에 더해 시티바이크로써 아이덴티티를 보여주는 킥 스탠드와 랙 마운트, 펜더 마운트가 준비되어 있다. 마트에서 장을 보거나, 소지품을 쉽게 나르는 용도로 사용할 수 있는 짐받이를 설치할 수 있으며, 마음만 먹는다면 짐을 잔뜩 적재한 채 여행을 떠날 수도 있다. 비가 오거나 진흙이 많은 지형을 달린다면 펜더를 설치해 오염을 방지할 수 있어 라이더가 원하는 방향으로 자전거를 꾸밀 수 있겠다.
얼티밋 하이브리드 자전거 올 뉴 DS
올 뉴 DS는 굉장히 많은 가능성을 품고 있는 자전거다. 도로와 비포장도로를 구분하지 않고 어디든 내키는 대로 달릴 수 있으며, 수많은 액세서리를 프레임에 손쉽게 장착할 수 있어 마음만 먹는다면 자전거 투어링을 떠날 수도 있다. 또한 평상시에 무거운 액세서리를 때 내어 피트니스 용도로도 활용할 수 있다. 자전거 한대만을 이용하여 다양한 재미를 느껴보고 싶다면 최적의 조건이 아닐까.


둘째, 정신분석 치료는 내담자가 회피하고자 하는 고통스러운 생각이나 감정을 탐색을 시도합니다. 사람들은 의식적으로 또는 무의식적으로 문제가 되는 경험을 회피하려 하는데 이러한 모습은 일상생활에서 상당히 미묘한 형태로 드러납니다. 예를 들어 어떤 생각이 나도록 하는 특정 주제가 나오면 대화의 화제를 바꾼다든지, 심리적으로 의미 있는 측면이 아닌 경험의 사소한 측면에 관심을 둔다든지, 감정을 제외한 사실과 사건에 주의를 둔다든지, 사건에 대한 자신의 역할보다는 외부 환경에 초점을 둔다든지 하는 행동 등이 해당됩니다.
셋째, 정신분석 치료는 반복되는 주제와 양식을 확인합니다. 상담자는 내담자의 반복되는 사고와 감정, 자기 개념, 대인 관계, 삶의 경험 등에 대해 확인하고 탐색합니다.
넷째, 정신분석 치료는 내담자의 과거 경험에 대해 논의합니다. 내담자의 반복되는 주제와 양식들은 과거 경험, 특히 애착 대상과의 초기 경험과 관련된 것으로서 상담자는 내담자가 이를 인식하도록 돕습니다. 여기서 중요한 것은 과거 사건 그 자체가 아니라 과거가 어떻게 현재의 심리적 문제에 영향을 주는지에 초점을 맞추는 것입니다. 그렇게 함으로써 내담자가 현재에 충실하게 살아갈 수 있도록, 과거 경험으로부터 자유롭도록 돕는 것이 치료의 목표입니다.
다섯째, 정신분석 치료는 내담자의 대인 관계에 초점을 맞춥니다. 상담자는 내담자의 대인 관계 방식과 경험에 초점을 맞추며, 내담자가 자신의 정서적 욕구를 충족하는 데 방해되는 문제적 대인 관계 방식을 확인하도록 돕습니다다.
여섯째, 정신분석 치료는 치료 관계에 초점을 맞춥니다. 치료자와 내담자의 관계는 그것 자체로 중요한 대인 관계로서 내담자의 반복되는 대인 관계 방식에 대해 현장에서(in vivo) 다룰 수 있는 기회를 제공합니다. 그렇게 함으로써 내담자가 더 유연한 대인 관계 방식을 갖고 자신의 대인 관계의 욕구를 충족할 수 있는 능력을 향상시키는 데 목표를 둡니다.
일곱째, 정신분석 치료는 내담자의 공상 세계를 탐색합니다. 상담자는 내담자로 하여금 자신의 욕구, 두려움, 공상, 꿈, 백일몽 등에 대해 자유 연상을 하도록 함으로써 자신을 더 깊이 이해하도록 돕습니다.


서구 중심의 기독교가 비서구, 남반구로 이동하는 데 오순절교회의 역할은 컸다. 현재 아프리카와 라틴 아메리카, 아시아의 부흥하는 교회는 대부분 오순절교회다. 기독교 역사가들은 향후 기독교 성장이 오순절교회에서 지속할 것이라는 데 이견이 없다.
‘오순절주의와 세계 기독교의 변화’라는 부제를 가진 이 책은 오순절교회의 신앙 기원과 특징, 지역적 다양성 등을 입체적으로 고찰하면서 동시에 오순절 신앙의 세계적 확장 원인과 그 함의를 밝히고 있다. 영국 버밍엄대 교수이면서 40년 넘게 오순절교회에 몸담아온 저자는 철저한 역사 고증을 바탕으로 방대한 오순절 역사와 신학을 정리했다.
저자는 오순절주의의 역사는 서구 국가에서 발흥해 비서구로 옮아간 선교운동이 아니라 전 세계적인 현상이며 매우 토착적인 성격을 지닌 부흥 운동이라는 점을 강조한다. 미국 로스앤젤레스 아주사 거리의 부흥(1906~1909)은 세계 오순절의 시초로 알려져 있다. 하지만 오순절주의는 19세기와 20세기 초반 세계 곳곳에서 부흥운동의 형태로 동시다발적으로 진행됐으며, 그 특징은 치유 방언 예언 및 다른 이적들과 같은 성령의 은사들이라고 설명한다.
저자가 꼽는 최초의 오순절주의는 인도의 ‘묵티(Mukti·구원) 부흥’이다. 인도 여성 그리스도인 판디타 사라스바티 라마바이가 시작한 묵티 미션 활동으로, 오순절주의의 전형적 특징이 나타났다는 것이다. 인도 서부 푸네의 묵티 미션 센터에서는 1905년 1월, 매일 새벽기도회가 열렸고 참석자들은 참된 회개와 성령의 특별한 부으심을 경험한다. 그리하여 묵티는 울부짖음과 찬양, 방언과 예언의 중심지가 된다.
책은 이렇게 다양한 전 세계 오순절주의의 기원과 조직, 선교와 이주, 여성과 가정, 성경과 공동체, 변혁과 독립, 은사와 믿음 등 굵직한 주제를 다룬다. 이를 통해 저자는 오순절주의가 선교적이며 다중심적이고 초국가적이라고 정의하고 그 특징은 세계선교에 대한 확신과 성령체험이라고 강조한다.


보고서는 미국과 국내 엔지니어링 제도 사이에 인식과 제도의 문제점을 중점적인 차이로 꼽았다.
미국의 경우 엔지니어링에 대한 기본적인 인식이 창의성을 중심으로 최고의 안전성과 가치를 이끌어내는 전문분야로 보는 반면 한국은 시공의 하청에 머무는 현실이 지적됐다. 이러한 인식의 차이가 결국 미국이 세계 엔지니어링 시장을 주도하고 있는 반면 우리나라는 글로벌 영향력이 미미한 수준이라는 것이다.
특히, PMC가 엔지니어링의 새로운 흐름이 되고 있는 상황에서 한국은 여전히 EPC 등 저부가가치 수주에 머물러 있어 글로벌시장에서 높은 경쟁력을 갖추기 힘들다고 말한다.
실제 최근 5년간(2014~2018년) 엔지니어링 전업사의 연평균 해외수주 금액은 3억5,000만달러(약 4,200억원), 업체당 수주금액은 5,300만달러에 불과한 것으로 나타났다.
미국의 엔지니어링사업자 선정방식
이와 함께 한-미 엔지니어링의 가장 큰 차이로 제도적 문제가 언급됐다. 미국은 연방조달규정(FAR) 및 Brooks Act 등 공공발주기관은 엔지니어링 사업자 선정시 역량만으로 낙찰자를 선정하고 협상으로 합리적 대가를 지급하도록 규정하고 있다. 즉, QBS 우선 사업자 선정은 장기적으로볼때 엔지니어의 창의성을 극대화해 프로젝트 생애주기 관점에서 최고 가치를 달성하고자 하는 것이 목표라는 것이다.
반면, 우리나라는 철저하게 저가경쟁을 통해 엔지니어링 낙찰자를 선정하고 있다는게 보고서의 시각이다. 사업자 선정에 있어서 적격심사 낙찰제를 주로 사용하고 있고 2016년부터 시행중인 종합심사 낙찰제 역시 기존의 취지와 달리 기술력 보다는 다른 요소들이 낙찰을 결정하는 등 FIDIC 등 국제기관이 사용하는 기술 중심의 낙찰제인 QCBS와 달리 기술변별력이 거의 없다.
협상에 있어서도 개선 및 보완이 시급하다는 지적이다. 미국은 협상을 통해 공정하고 합리적인 대가를 엔지니어링 기업에 지급하는 것을 법령으로 의무화하고 있다. 엔지니어링 대가는 실비투입원가에 일정한 마진을 더하여 지급한 Cost Plus Fee 방식이 일반적이다. 한국은 공사비 요율에 의해 부족한 예산을 기초로 책정된 예정가격 기준으로 낙찰률은 60%∼80%대에 머무르는 실정이다.
보고서는 "엔지니어링에 대한 인식 개선을 통해 창의성과 기술 가치를 반영할 수 있도록 제도부터 선진화해야 한다"며 "엔지니어링 낙찰자를 기술력 위주로 평가하고 궁극적으로 미국의 QBS 방식 도입이 필수적"이라고 주장했다.
이어 "엔지니어링 대가가 적정가격-최고가치의 선순환을 도모할 수 있또록 합리적 수준에서 지급되야 한다"며 "이를 위해 사업대가 예산편성단계부터 실비정액가산방식을 적용하고 실제 지급해야 한다"고 덧붙였다.


특공대에 처음 들어왔던 6월, LC415 RC385, 800으로 학원에 들어오게 됩니다. 처음 들어왔을때 저는 선생님이 우스웠습니다. 토익? 어떻게 가르치나 보자.. 하면서 선생님을 평가한다는 듯이 수업을 들었습니다. 그런데 이 오만했던 행동은 선생님의 수업, 단 한번을 듣고 변하게 됩니다. 평소 단어외우는 것을 좋아했고 문법은 공부하면 얼마든지 외워버릴수있다는 거만함때문이었을까요...? 그 한번의 수업이후, 저는 저의 모든 행동을 고치려했습니다. 선생님의 영어를 내 것으로 만들기위해 최선을 다한다고 생각하면서 공부를 했습니다. 하지만 솔직히 말하면 특공대 한달하고서 원하는 목표를 얻는 것은 무리라고 생각합니다. 특히나 에코잉과 차원이 다른 모의고사 리뷰준비, 선생님의 주말 테스트 등등 스케줄이 쉬운 스케줄이 아니기때문입니다.
2. 톱니바퀴가 맞물리는 느낌
특공대 2달 차, 약 2주정도가 지나고 ‘아... 이게 영어구나 선생님이 강조하신것이 이거구나 ’를 서서히 알아가면서 저만의 공부가 시작됩니다.
1) 내가 모르는 것은 끝까지 파버린다.
애초에 학원은 자기가 모르는 어떤 것을 얻기위해서 들어가는 곳이라고 생각합니다. 그래서 저는 특공대에 들어가기위해서 보았던 시험지까지 다시 확인했습니다. 선생님께 찾아가서 그 문제를 물어볼땐 선생님도 의아해하셨던것 같습니다. 왜 이 시험지까지이러니? 라는 눈빛을 보내시면서 말입니다. 하지만, 여러분! 공부는 반드시 주도적으로 해야한다고 생각합니다. 자기가 모르고 약한 부분, 바로 그곳이 공부하고 시간을 투자해야하는 부분이라 생각합니다.
2) Reset책은 항상~나와 붙어다닌다.
어떤 수업을 가던지 항상 저는 Reset책을 들고 다니면서 봤습니다. 그런데 특공대생활을 하다보면 Reset책을 무시하면서 공부를 하게되는데 저는 그곳에 나와있는 내가 몰랐던 새로운사실을 습득하기위해(가령,개타라던지..) 토익적 상황에 나올만한 내용으로 모든 예문을 그곳에 적어 넣었습니다. 그리곤 항상 보면서 그 예문이 툭치면 나올정도로 보았습니다.
3) 항상 나는 시끄럽다.
선생님께서 ‘영어는 소리내면서 하는 방법이 가장 효과적이다’ 라는 말씀을 하십니다. 그런데 소리를 내면서 공부하는 것은 상대방에게 불쾌감을 줄수도 있고 목도 아프고 어떤 공간안에서 소리를 내면서 하는 것은 창피한 느낌마저 줍니다. 하지만 저는 말하면서 영어를 해야한다고 생각합니다. 영어도 다른 나라의 언어입니다. 언어를 습득하기위한 가장 좋은 방법은 말을 하는 것이라고 생각합니다. 선생님께선 토익이 아니라 진짜 영어를 가르쳐 주십니다. 진짜영어를 가르치는 일은 쉬운 일이 아니라고 생각합니다. 그만큼 그 과정이 쉽지 않기때문입니다. 하지만 여러분! ‘청정한 마음은 정각을 이뤄낸다’고 생각합니다. 정석대로 공부하는 것은 결국 여러분이 성장하게하는 원동력이 된다고 생각합니다. 기계적으로 하는 공부는 그 순간 무언가를 외우려고 했을때만 빛이 나는 것처럼 유한적이라는 생각이듭니다.
4) 동사는 순해의 핵심이다.
선생님께서 수업시간에 “언어는 크게 조사를 사용하는 나라와 조사를 사용하지않는 나라가 있다. 한국처럼 조사를 사용하는 나라는 '은,는,이,가' 가 따라 붙어서 어느자리에 놓여도 소통이 되지만(예: 수윤이는 갈비를 좋아한다. 갈비를 수윤이는 좋아한다. 좋아한다 갈비를 수윤이가ㅋㅋ) 영어는 조사가 없다. 그렇다면 영어가 소통이 가능한 이유는 뭘까? 그건바로 동사, 그 자체에서 주어와 목적어를 가지고 다니기 때문에 소통이 가능한 것이다. 그래서 타동사를 말 했을때 구체적인 목적어가 나올 때까지 동사공부에 임하라.” 는 말을 듣고 저는 그때 ‘유레카!’를 외칩니다. ‘아! 그래서 영어가 소통이 되는구나. 그 힘은 동사에 있구나!’ 하면서 말이죠. 이 일이 있고 난후 저는 수업교제에 나와있는 모든예문의 동사에 형광펜을 치면서 동사의 힘을 느끼려했습니다. 이렇게 연습을 한 후 아무리 어려운문장이 나오더라도 무언가 든든한 후원자가 있는 느낌? 같은것이 들었는데 그건 동사를 정복하려 했던 데서 나온 힘이라는 생각이 듭니다.
3.나만의 Part별 정리
Part1: 학원에서 치르는 모의고사를 통해서 그 느낌을 익힌다. 수많은 모의고사를 통해 part1에 자주나오는 표현을 익힌다.
Part2: “나의 정답은 준비되어있다.” 그 질문이 나옴과 동시에 내 답이 준비되는 연습을 했습니다. 처음에는 잘 안됐지만 계속 연습을 했습니다. 그리고 집중력과 냉철함(한 문제가 끝난후 다른 생각하지않으려는...)을 가지려 노력했는데.. 그 순간순간마다 다른생각을 하는 제 모습을 보고 내 문제가 뭘까? 많은 고민을 했는데 저는 항상 집중을 하고 있다고 생각했습니다. 하지만 그것은 거짓입니다. 엄청난 집중력은 내가 애를 쓰고 짜내야 나온다는 것을 알았습니다. 그래서 항상 part2가 시작하기 전이면 항상 종이 위에 ‘ONE SHOT ONE KILL’을 써서 최대한의 집중력을 끄집어내는 연습을 했습니다. 여러분도 항상 경계하셨으면 좋겠습니다. 정말 내가 집중을 하고있는 걸까? 하고 말이지요.
Part3,4: 결국 3,4는 스토리라고 생각합니다. 소리를 놓쳐도 스토리를 따면 맞출수 있는, 어쩌면 제일 쉬울수 있는 파트가 이 두 파트가 아닌가 하는 생각이 듭니다. 토익에 나올만한 스토리는 모조리 다 익히려 했던것 같습니다. 선생님께서 part4 상황별 정리를 물으시는 테스트가 있습니다. 저는 이 테스트를 위해서 대본을 따로 작성하였습니다. 처음에는 이게 시간낭비가 아닌가..하는 생각도 했지만 결국은 LC고득점으로 가게한 힘이 여기서 나왔지 않나 싶습니다.(스토리의 힘!)
Part5: 저는 part5를 잘한다고 착각했습니다. 6개정도 틀리면 40문제 중에서 잘한거지 라고 생각했습니다. 하지만 part5는 1개이상 틀리면 고득점이 나오긴 힘들다고 생각합니다. part5를 잡기위해서 저는 선생님이 추천하셨던 방법, 주관식으로 문제풀기를 추천해드리고 싶습니다. 이건 요즘 토익이 의미상으로 답을 골라야하는데 있어서 가장 효과적이라고 생각합니다. 보기를 가리고 밑줄쳐져있는 부분을 몇몇사람과 함께 돌아가면서 이런 의미가 나올것같다고 말을 하는 것입니다. 이렇게 하다보면 보기에 구애를 받지않아도 되고 보기의 눈치를 구지 보지않아도 답이 기어나오도록 하는 힘이 생기게 합니다. 왜냐면 계속 생각하려 하기때문이죠. 이 방법 꼭 해보셨으면 좋겠습니다.
단어의 늬앙스를 아는것이 중요하다고 생각합니다. 40문제중 한 개 , 두 개문제를 틀리지 않으려면 결국은 우리 한국인이 느끼지 못하는 영어만의 그 뉘앙스를 알아야 한다고 생각합니다. 영영사전을 보는 것을 추천합니다. 영영사전을 쓰다보면 그 단어의 뉘앙스를 말로 설명할수는 없지만, 나중엔 이 상황에선 두 개의 헷갈리는 보기 중 답으로 가게하는 힘을 줄 수 있다고 생각합니다.
Part6: 이 파트도 스토리라 생각합니다. 결국 문맥이죠. 빈칸만 보고는 절대 답을 고를수 없다고 생각합니다. 문제풀때, 한 지문에 문제3개가 있죠? 처음부터 끝까지 읽은 후에 답을 고릅니다. 그만큼 문맥에 빠진다는 이야기죠. Part7과 다를게 없다고 생각합니다.
Part7: 제가 스트레스를 가장많이 받았던 파트죠. 항상 7을 풀기전에 긴장을 하고 너무나도 풀기 싫었던 제 마음... 너무나도 7은 저에게 부담의 대상이고 하기싫은 대상이었습니다. 하지만 7을 정복하지않고 토익의 고득점은 불가능하다고 생각합니다. 원래 저는 7을 풀때면 문제를 먼저 읽고 지문을 들어갔습니다. 하지만 선생님께서는 그렇게 하지 않으셨죠. 저는 고민을 했습니다. 저렇게 하는 것은 선생님만 가능하고 나는 문제읽고 지문들어가야지..그리고 지문읽으면서 답찾고 요리조리 해야지..하면서 선생님과 다른 방법으로 연습을 했습니다. 그러다보니 한계에 부딫치는 느낌을 받았습니다. '난 왜 선생님이 하라는 데로 하지도 않고 내 마음데로 하면서 괴로워할까..?' 방법을 바꿨습니다. 처음엔 힘들었습니다. 습관 때문에 자꾸 문제를 먼저 읽으려 하더군요. 하지만 몇 번의 시행착오 후 나중엔 문제를 먼저 읽는것이 결국 지문을 장악하려하는데 거슬리기 까지 하더군요.
여러분! 글은, 쓴 이와 읽은이와의 소통의 매개체입니다. 모든 글은 읽은 후 Reaction 이 있어야 합니다. 또, 글은 공격적으로 읽어야합니다. 첫문장을 읽으면서 분위기를 타려고 읽어야겠다고 마음먹은 사람과 그냥 눈으로 훑는 사람과의 문장 장악력은 엄청난 차이를 가져옵니다. 첫문장을 읽으면서 누가 썼고 왜썼고 누구한테 썼는가를 잡아먹어야 겠다는 느낌으로 글을 읽고 주제가 보인다 싶으면 그 지문은 속도를 낼 수 있는 지문이 됩니다. 왜냐면 결국 토익에 나오는 지문은 회사,직원,고객,정부 이 4가지의 관계에서 나올수 있는 어쩌면 뻔한 스토리를 지니기 때문입니다.
3. 몇 번의 위기, 그리고 정복


2018 평창 동계올림픽 개회식이 9일 오후 8시 강원도 평창 올림픽 스타디움에서 열렸다.
‘하나 된 열정’이라는 슬로건을 내건 이번 평창 올림픽은 세계 92개국, 2920명의 선수가 참가해 2014 소치 올림픽(88개국 2858명)을 넘어 사상 최다 규모 동계올림픽으로 새롭게 자리매김했다.
단지 선수단 규모 뿐 아니라 개회식 역시 성대한 프로그램으로 가득 채워졌다. ‘행동하는 평화’라는 주제로 3000여명의 출연진이 한국 전통 문화와 현대 문화의 특성을 조화롭게 꾸몄으며, 한 편의 가을 동화를 보는 듯한 공연이 펼쳐졌다.
카운트다운 이후 평화의 종(상원사 동종)이 울려 퍼졌으며, 5명의 아이와 함께 평화에 대한 답을 찾아가는 시간여행 ‘평화의 땅’ 공연이 그 뒤를 이었다. 아이들이 평화를 수호하는 사신도 중 한국의 정신을 상징하는 용맹스러운 백호를 따라 하늘과 땅, 자연과 사람이 함께 노니는 고대 설원에 도착했으며, 평화의 땅 가운데로 천제단이 생겨나 평화를 기원하는 춤이 이어졌다. 특히 평화로운 모습이 하늘에 천상열차분야지도로 새겨졌고, 아이들이 천상열차분야지도에 그려진 빛을 담아 새로운 여정을 떠났다.
‘태극:우주의 조화’ 역시 관중들의 눈과 귀를 사로잡았다. 고요하고 텅 빈 무대에 우주의 빛이 모여들었고, 가슴 깊숙한 곳을 울리는 장고 소리가 들려왔다. 흔들리던 빛들이 중앙을 향해 거대한 기운을 형성했고, 하나로 모인 빛이 음과 양으로 나뉘어 서로 순환하며 조화를 이뤘다. 이후 태극문양을 통해 완벽한 결합을 이룬 빛이 다시 흩어져 하늘, 땅, 물과 불을 상징하는 4괘를 만들었고, 흥겨운 장고가락과 역동적인 장고춤이 무대를 휘돌며 관중들의 흥을 북돋았다.
대한민국을 대표하는 스포츠 영웅들도 모습을 드러냈다. 황영조, 박세리, 이승엽, 하형주, 서향순, 임오경, 강광배, 진선유까지 다양한 종목에서 선구자적 역할을 했거나 위대한 업적을 쌓은 선수들이 태극기를 들고 입장했다.
태극기 게양 및 애국가 제창을 마친 뒤에는 각국 선수단이 입장식을 가졌다. 그리스를 시작으로 총 92개국이 입장한 가운데 남북한 선수단은 가장 마지막으로 모습을 드러내 뜨거운 박수를 받았다. 한국 봅슬레이 원윤종과 북한 아이스하키 황충금이 공동 기수로 나섰고, 개회식장에는 아리랑이 울려 퍼졌다. 귀빈석에 앉은 문재인 대통령과 김정은 노동당 위원장의 여동생인 김여정 선전선동부 제1부부장도 공동입장하는 남북 선수단을 향해 손을 흔들며 화답했다.
선수단 입장을 마친 이후에도 풍성한 개회식 행사는 계속됐다.
‘아리랑:시간의 강’을 통해서는 한과 애환을 담을 정선아리랑의 구성진 노랫가락과 함께 5명의 아이들이 뗏목을 타고 드넓게 펼쳐진 메밀 꽃밭을 건넜다. 뗏목이 지나온 길로 시간의 강이 흐르며 대한민국의 굴곡진 역사를 상징하듯 비바람이 몰아쳤다. 그러나 거친 비바람 속에서도 메밀꽃은 흔들리지 않았고, 꿈과 희망을 상징하는 반딧불이 날아오르며 은하수로 빛났다.
‘모두를 위한 미래’는 미래의 문을 열면서 정보통신기술(ICT) 세상의 주역으로 성장한 아이들의 미래와 만나는 시간을 연출했다. 미래로 향하는 문이 대한민국 평창을 통해 열렸고, 사람과 사물, 시간과 공간이 무한 연결된 새로운 세상이 펼쳐졌다. 그 중심에서 소통하며 즐겁게 살아가는 사람을 통해 평화로운 세상은 미래를 꿈꾸는 우리 모두가 함께 만들어가는 것임을 이야기했다.
이후 이희범 평창 올림픽 조직위원장과 토마스 바흐 IOC 위원장의 연설에 이어 문재인 대통령이 평창올림픽 개회 선언을 했다.
뒤이어 연출된 ‘행동하는 평화’는 개회식 분위기를 더욱 고조시켰다. 시간 여행을 마친 5명의 아이가 평화를 염원하는 촛불을 들고 온 세계인의 앞에 섰고, 간절한 소망의 상징인 촛불이 사람과 사람으로 전해졌다. 촛불의 따스한 빛이 무대를 가득 메운 가운데 전인권, 이은미, 볼빨간사춘기(안지영), 국카스텐(하현우)이 평화의 노래를 불렀고, 5명의 아이는 평화의 염원을 담아 평창 하늘 위로 비둘기를 날려보냈다.
뒤이어 열린 행사는 모두의 관심을 일찌감치 사로잡았던 성화봉송이었다. 올림픽기 게양과 함께 소프라노 황수미가 올림픽 찬가를 열창했다. 또한 선수, 심판, 코치의 선서가 끝난 뒤 마침내 성화가 경기장 안으로 들어왔다.
쇼트트랙 영웅 전이경에게서 시작된 성화는 골프 여제 박인비를 거쳐 축구계의 판타지 스타 안정환에게 차례로 전달됐다. 이후 여자 아이스하키 남북단일팀의 선봉장이자 1996년생 동갑내기 박종아와 정수현에게 다시 한 번 성화가 넘어갔으며, 이들이 계단을 통해 성화대 앞까지 힘차게 뛰어간 순간 피겨 여왕 김연아가 모습을 드러내 모두의 뜨거운 박수를 받았다. 우아한 몸짓으로 피겨 연기를 짧게 선보인 김연아는 마지막 성화 주자로 나서 달항아리에 점화를 무사히 마쳤다.
행사의 마지막은 ‘소망의 불꽃’으로 꾸며졌다. 축제의 불꽃이 강원도 숲 속을 환하게 밝히며 하나 둘, 도깨비들이 등장했다. 도깨비와 함께 무대와 객석이 하나가 됐고, 온 사방이 기쁨과 열정의 빛으로 가득찬 가운데 힘찬 북소리로 겨울밤 축제의 절정을 알렸다. 축제의 시작을 축하하는 화려한 불꽃쇼가 펼쳐지면서 개회식이 모두 마무리됐다.


고교시절 반에서 2등 할 정도로 뛰어나 수재, 가세만 기울지 않았다면 상위 1%의 삶을 누렸을 것이라고 말하는 이 시대의 엄친딸! 지금의 모습이 자신의 인생에서 가장 아름답다고 자신 있게 말하는 쉬운 여자! 그러나 소심하고 뒤끝이 강한 회원홍보팀 안세영 수습간사를 만나 솔직 담백한 얘기를 들어봤습니다.
Q 몽골에서 활동한 경험이 있다고 들었어요. 구체적으로 어떤 활동을 했는지 궁금하네요.
A 몽골의 울란바타르(Ulaanbaatar)에서 1년 반을 있었어요. MIU(몽골국제대학교)와 코피온이 협력하여 교육센터을 만들고, 운영하는 일을 맡아서 했고요. 그러니까 주민복지욕구조사부터 시작해서 센터 건축을 하고, 프로그램을 운영하는 것까지 활동하고 온거죠. 처음 교육센터 프로그램의 대상은 8세~18세였는데, 주민들의 복지욕구가 강해서 성인까지 확대를 하게 됐고요.
개인적으로 세계 평화와 국제난민에 대한 관심이 많았어요. 라오스 여행을 갔을 때, 루앙프라방의 몽족시장에서 참 흥겹게 놀고, 너무 좋다는 생각들이 많았어요. 그러다 여행이 끝나고 귀국해서 우연히 ‘국제난민리포트’를 보게 되었는데요. 몽족시장이라고는 하지만 몽족은 없다는 것을 알았어요. 베트남 전쟁 당시 미국을 도왔다는 이유로 온갖 박해를 받았고, 많은 사람들이 태국으로 넘어간 내용들을 본거죠. 그러다 문득 ‘내가 본 것이 다가 아니구나’라는 생각이 들었고, 그때부터 국제난민문제에 대한 관심을 갖게 되었어요.
그래서 이 분야에 대해 공부를 더 하고 싶어서 대학원 진학도 생각해 봤는데, 공대 출신이라 보니 연결이 잘 안되더라고요. 그래서 고민하다 보니 실질적인 경험이 중요하다는 생각이 들어 바로 현장에서 활동하는 것으로 방향을 잡았어요. 원래는 인도에 관심이 많아서 그쪽으로 가려고 했으나, 대학과 지역이 협력해서 복지기관을 만드는 몽골 프로그램이 흥미로웠어요. 해서 몽골로 가게 되었습니다. 하하
Q 경실련에 지원하게 된 계기와 그리고 해보고 싶은 것은요? 그리고 경실련에 대한 이미지는?
A 대학교 시절부터 학교 신문사 기자활동을 하고, 잡지사, 인터넷언론, 방송사 등에서 짧게나마 다양한 경험을 쌓았어요. 하고 싶은 일에 의미가 더해진다면 더할 나위가 없겠다는 생각에 경실련에 지원을 했습니다. 사실 홍보와 SNS분야에서 활동을 한다고 알았는데, 회원업무가 생각보다 많네요. 나중에는 공공캠페인 같은 것을 해보고 싶어요. 경실련하면 떠오르는 것은 ‘아빠 사무실 옆’?! 아빠 사무실이 예전에 종로에 있었는데, 그때 경실련 사무실이 옆에 있다는 얘기를 많이 들었거든요. (웃음)
▲고비사막에서
Q 몽골 활동도 그렇고, 세계평화와 국제난민 문제에 관심도 많은데, 그쪽에 대한 미련은 없나요?
A 사실 코이카(KOICA)의 ODA 집행에 대한 불만이 많았고, 개발 NGO의 한계를 체득하다 보니 어느 정도 입장정리가 된 것도 있고요. 물론 기회가 된다면 향후 국제위원회에서 활동하고 싶은 생각도 있어요.
Q 채식주의자라고 알고 있습니다. 채식도 여러 분류가 있던데, 어디에 속하는지요. 또 채식을 하게 된 계기는 무엇인지요?
A 저는 페스코 베지테리안(Pesco-Vegetarian)입니다. 우유, 달걀, 생선까지는 먹는 거죠. 2005년부터 채식을 시작했는데요. 주변에 채식인들이 많았던 것도 있고, 무엇보다 동남아 여행을 하면서 채식을 결심했어요. 태국과 캄보디아도 그랬지만, 특히 라오스를 여행하게 되었는데, 거기서 소를 도축하는 모습을 봤던 거죠. 또 소를 키우기 위해 대규모 농장을 지으면서 주민들에게 피해가 많이 발생한다는 사실을 책을 통해 알게 됐고요. 소를 살리기 위해 사람이 죽는 그런 상황을 본거죠. 그러다 보니 뭔가 실천할 것을 찾은 거죠.
Q 인생에서 가장 기억에 남는 책이라고 할까요? 아니면 가장 좋아하는, 또는 인생에 큰 도움이 되었던 책은요?
A 김영하씨가 쓴 ‘검은꽃’이라는 책이요. 대한제국 시기에 조선인들이 멕시코 농장으로 채무노예가 되어 팔려가 온갖 착취와 비인간적 처사를 당하는 내용인데요. 그 책을 읽은 시점이 제가 태국 방콕에서 라오스 우돔싸이(Udomxai)까지 22시간을 버스로 갔을 때였어요. 1부가 배에서 있었던 내용인데요. 마치 저의 상황과 똑같은 그런 생각이 들더라고요.
Q 경실련에 왔으니, 회원들도 그렇고 사람들을 많이 만나게 될 텐데요. 사람들을 대하는 철학이라고 할까요? 좋아하는 사람의 유형이라고 할까요?
A 저는 배려가 많은 사람이 좋아요. 상대방에 대해 항상 노력하는 사람이겠죠. 사람마다 살아 온 환경이 다르니까요. 일례로 환경에 순응하면서 사는 사람들이 있어요. 몽골같은 경우, 채식주의자들이 다른 사람들에게 채식을 강요할 수 없거든요. 육류를 먹을 수밖에 없는 환경인거죠. 그런 환경에 순응하고 사는 거죠. 자기중심에서 생각하는 것이 아니라 상대방을 이해하려는 마음이 중요한 것 같아요.
Q 경실련 업무에 시달리다 보면 개인적으로 해소하는 방법을 찾아야 할 텐데요. 혹시 그런 것이 있는지요. 또 시간이 날 때 어떤 것들에 관심이 있는지 궁금하네요.
A 집에 굴러다니는 바이올린이 있어서 요즘은 주말에 바이올린을 배우고 있어요. 인라인도 타고 했는데, 한번 사고가 난 이후로는 뜸하죠. 평소에 걷는 걸 좋아해서 날씨가 좋을 땐 한강둔치에서 10km씩 걷기도 해요.
Q 마지막으로 경실련에 하고 싶은 얘기가 있다면요?


결혼 후 가장 아쉬운 점이 있다면 에로스가 사라진 것이다. 아이까지 태어나니 결혼생활은 말 그대로 생활이 돼 버렸다. 주중엔 일하고 퇴근 후 제대로 쉬지도 못한 채 육아에 시달리다가 마침내 꿀맛 같은 주말을 맞이하지만 역시 육아 때문에 몸은 쉼을 보장받지 못한다. 쌓여가는 육체의 피로로 인해 마음은 우울해지고 삶은 그저 비루한 생존의 몸부림 그 이상 그 이하도 아닌 것으로 전락했다. 쌓여가는 집안일과 끊임없이 집을 어지럽히는 아이 덕에 청소는 해도 해도 끝이 없고 불만은 고스란히 배우자에게 누적된다. 육아와 피로 그리고 불만이 깊숙이 비집고 들어온 집안엔 장미의 향은 사라지고 아이의 똥 기저귀 냄새와 누가 먼저 하나 보자면서 미뤄 놓은 설거지로 인해 개수대에서 올라오는 음식 썩은 냄새만이 자욱이 깔려 있다.
서로에 대한 성적 끌림으로 만나고 결혼했지만 팍팍하고 바쁜 생활에 설렘은 사라지고 에로티시즘은 들어설 자리가 없다. 그저 쉬고 싶다는 욕망만이 나를 감싼다. 아, 이건 아니다. 지금까지 나를 살게 해준 힘은 무엇이었나. 쉬고 싶다는 그런 하찮은 욕망이 아니라 고귀한 성적 욕망이 지금까지 나를 성장시킨 원동력이 아니었던가.
성인이 되고 세상은 불공정하고 불평등하다는 것을 몸소 깨달았다. 나는 아무리 노력해도 기득권이 될 수 없고 운이 좋다면 중산층 정도가 되는 것이 가장 현실적인 성공임을 말이다. 그러면서 비교적 박탈감을 덜 느끼면서 행복해질 방법으로 난 ‘야한 삶’을 선택했다. 하루하루 에로스를 기반으로 예술적 심미성을 겸비한 섹시한 삶을 최우선으로 해서(한 마디로 내가 만날 수 있는 최대한 예쁜 여자와의 끊임없는 연애) 살아간다면 나보다 잘난 사람들도 부럽지 않을 것 같았다. 그리고 그렇게 살았다. 그랬더니 정말 삶은 풍족하진 못했지만 비교적 풍요로웠다. 하지만 결혼 후 이렇게 성욕은 뒷전으로 밀려나고 휴식욕(?)만 가득한 지금의 삶은 전혀 풍요롭지 않다. 조금 넓어진 집과 쌓여가는 통장 잔고가 채워지지 않는 욕망과 실존적 번민 앞에 무슨 의미가 있단 말인가. 아, 이건 정말 아니다.
이렇게 살아도 한평생, 저렇게 살아도 한평생이라지만 남아 있는 내 삶을 이렇게 보내긴 싫다. 그저 일하고 아이 교육에만 매달리며 부동산으로 어떻게든 돈이나 몇 푼 벌 생각으로 남들 쫓아가면서 살긴 더더욱 싫다. 우리 삶은 사실 생각보다 그렇게 고귀하지 않고 별거 아니라고 누가 그랬던가. 그러니 하루하루 소중히 보내고 자기 수준에 맞는 욕망에 충실히 살면 조금의 기쁨이라도 맛볼 수 있다고 말이다. 하지만 이 소박한 꿈은 이제 나 혼자서는 이룰 수 없다. 결혼한 이상 이 조건을 충족하기 위해선 아내의 도움이 절실히 필요하다. 그녀가 야한 아내가 돼야 하는 이유다. 출산 후 불어난 체중, 구멍 난 파자마 바지와 목이 늘어난 티셔츠, 아무렇지 않게 뀌는 방귀와 감지 않아 기름에 떡 진 머리로는 도저히 에로틱한 삶을 살 수가 없다(하늘에 맹세코 내 아내가 그렇다는 건 절대 아니다).
결혼과 출산 후 급격히 무너지는 아내의 외모로 우울해진 남편의 아내에 대한 무관심, 그로 인해 사랑받지 못한다는 생각에 휩싸여 불행해진 아내의 채우지 못한 욕망, 그리고 그런 서로의 불만족은 수많은 불륜을 양산해 내고 있다. 하지만 서로의 노력으로 부부 사이에 에로티시즘을 다시 살려낸다면 분명 우리는 더 충만하고 행복해질 것이다. 아직 불씨는 죽지 않고 살아있다. 적절한 산소와 건초를 조금만 넣어주는 노력만으로 불은 금방 다시 활활 타오를 것이다.
최근 아내가 다이어트를 시작했다. 사실 연애 때부터 다이어트를 한다고 다짐만 수십 번 하던 그녀라 이번에도 저러다 말겠지 했다. 그런데 이번에 정말로 독하게 한 모양이다. 아내는 살이 많이 빠지고 자신감도 올라갔다. 못 입던 옷들도 맞는다며 예전에 입던 제법 과감한 옷들도 입기 시작했다. 나도 예전보다 날씬해진 그녀를 보니 가슴 속에서 뜨거운 기운이 올라온다. 그렇게 입고 밖에 나간다고 하니 조금 긴장이 되기도 한다. 좋은 긴장감이다. 최근엔 길거리에서 낯선 남자가 연락처를 물어봤다며 자랑한다. 난 축하한다며 아무렇지 않은 척했지만 없던 불안감이 생긴다. 그렇지만 아내가 아무도 눈길을 주지 않는 여자가 되는 것보단 그편이 훨씬 낫다.


이번 봄, 당신의 식단과 훈련 프로그램을 개조하여 최고로 기분 좋은 변화를 만들어 내자.
Q: 나는 현재 스탠다드 바디-파트 스플릿을 하고 있다. 어떻게 하면 이것을 간단히 만들어 시간을 아낄 수 있을까? -벤 M., 와이오밍주 샤이엔
A: 당신의 휴식 시간이 2분 내지 3분을 넘지 않는다고 가정하고, 슈퍼세트를 도입해 보자. 상체 운동을 하는 날, (벤치 프레스 같은) 미는 동작을 실시하고, 그 후 즉시 (케이블 로우 같은)당기는 운동을 하고 90~120초가량 휴식을 취하자. 당신은 이 두 가지 처방받은 운동을 10~15분 안에 끝내야 한다. 덴시티 트레이닝(10RM에 가까운 중량을 찾아서, 8~10분 동안 최대한 많이 반복)이나 마이오 반복 운동(12RM에 가까운 중량을 찾아서, 10초 쉬고, 숙련도에 따라 3~5회 반복하고, 이 10초 휴식/3~5회 반복 사이클을 실패 지점에 도달할 때까지 반복)을 수행한다.
Q: 난 동기부여가 잘 안된다. 어떻게 하면 다시 키울 수 있을까? -폴 F., 오레곤주 포틀랜드
A: 당신이 재미도 느낄 수 있는 운동을 선택하자. 세상에서 가장 좋은 프로그램이라도 운동선수가 사용하지 않는다면 쓸모없는 것이라는 걸 잊지 말고, 당신이 즐기면서 할 수 있는 운동을 고르자. 킥 볼, 축구, 플래그 풋볼, 혹은 농구를 하는 사회인 리그에 가입하는 것도 도움이 된다. 때로는 활발히 움직이면서 재미를 느끼는 것이 그 운동에 빠질 수 있는 가장 좋은 방법이며, 특별히 정해 놓은 목표가 없을 때에 몸을 좋게 만드는 훌륭한 방법이다. 또한 당신과 함께 운동하길 바라는 사람들이 있다는 것이 동기를 부여해 준다는 것을 기억하자. 훈련 파트너를 찾아서 서로에게 책임감을 갖게 하자. 서로 긍정적으로 격려해 주는 거다.
Q: 요즘 어떤 음식이 유행인가? 또 내가 어떻게 그 음식을내 식단에 활용할 수 있을까? -카를로스 S., 애리조나주 투싼
A: 아답토젠이 핫하다. 이 식물 그룹은 당 신의 몸이 스트레스 요인을 보다 효과적으로 조절할 수 있도록 도와주는 회복 효과를 갖고 있다. 쉽게 구할 수 있는 아답토젠 식물로는 강황이 있는데, 강황은 갈거나 있는 그대로, 또는 오일이나 보충제의 형태로 섭취할 수 있다. 강황은 산화 방지, 소염, 그리고 항균 효과를 갖고 있다. 이런 효과를 보기 위해서는 하루에 생으로 혹은 간 강황을 2~4 티스푼씩 섭취해야 한다. 채소나 수프, 그리고 다른 음식에 강황을 뿌리면 소금을 넣지 않고 간을 할 수 있는 아주 좋은 방법이 된다. 효과적으로 흡수되도록 후추와 함께 섭취해도 좋다.
Q: 나의 다이어트에 큰 변화를 주기 위해 간단히 바꿀 만한 것이 없을까? -마이클 R., 뉴저지주 포트리


지난 4월 29일에 에르미타시 박물관을 관람했다. 2007년 방문 이후 두 번째이다. 관광버스는 궁전광장 앞에서 내렸다. 광장 왼편에는 에르미타시 박물관이 있고 오른편에는 구(舊) 해군 참모본부가 있다. 구 해군 참모 본부 중앙에는 개선아치가 있는데, 그 위에는 마차를 모는 승리의 여신상이 조각돼 있다.
궁전광장 중앙에는 높이 47.5m, 직경 4m, 무게 600t이라는 어마어마한 크기의 돌기둥이 있다. 이 기둥이 알렉산드르 원주 기둥인데 1812년 나폴레옹과의 전쟁에서 승리한 것을 기념하기 위해 1834년에 세워졌다.
기둥 꼭대기에는 알렉산드르 1세(재위 1801~1825)의 얼굴을 한 천사가 십자가를 붙잡고 뱀을 짓누르고 서 있다. 뱀은 나폴레옹을 상징하는 것이리라.
한편 궁전광장은 러시아 역사 현장이다. 1905년 1월 ‘피의 일요일’과 1917년 10월 ‘볼셰비키 혁명’이 일어난 장소이다.
1905년 1월 22일, 일요일 아침에 상트페테르부르크의 노동자들이 길거리를 행진했다. 그들은 황제에게 노동권 보호를 청원할 생각으로 궁전으로 향했다. 행렬의 선두에는 러시아 정교회 사제 가폰(1870~1906)이 있었다. 1903년 봄에 가폰 신부는 ‘공장 노동자 클럽’을 만들었다. 모임의 주된 내용은 친교와 명사 강연이었다. 클럽은 활기를 띠어 1904년 가을에는 회원수가 9천명에 이르렀다.
그런데 1904년 12월말에 1만 2천명의 노동자를 가진 금속기계회사 푸틸로프 공장에서 가폰 조합원 4명을 포함한 노동자들이 해고당했다. 노동자들은 연일 집회를 열어 해고자 복직을 요구했고, 1905년 1월에는 파업에 들어갔다. 파업은 확대돼 450여 공장 11만명이 동조파업을 했다. 이러함에도 사업주들은 완강했고 노사는 교착상태에 빠졌다.
1월 22일에 가폰 신부는 니콜라이 2세에게 직접 청원서를 제출하기 위해 나섰다. 청원서에는 해고자 복직 요구를 사업주가 거절했다는 내용과 함께 8시간 노동제, 노동권 보장 등이 포함돼 있었다.
이 날 오후 2시에 궁전광장에는 20만명이 넘은 노동자와 가족들이 모였다. 이 대열 앞에는 ‘병사여, 인민을 쏘지 말라’는 플래카드가 들려 있었다. 그러나 황제의 군대는 대열을 향해 일제 사격을 가했고 1천명 이상의 노동자가 피를 흘리며 쓰러졌다. 게다가 황제의 기병대가 돌진해 칼을 휘둘렀다. ‘피의 일요일’ 사건을 계기로 노동자 파업은 전국적으로 확산됐다. 모스크바·바르샤바 등지에서 노동자들은 연일 시위에 나섰다.
더구나 이 시기는 러일전쟁이 한창이었다. 1904년 2월 8일 밤, 일본은 선전포고도 없이 여순(旅順)을 기습 공격했다. 일본군은 만주로 진입해 9월에는 랴오양(遼陽)을 점령했고, 1905년 1월 1일에 노기 마레스케(乃木希典) 대장 지휘하의 제3부대가 여순을 함락했다. 이렇게 러시아가 패전하고 있는데 국내에서 노동자 파업이 일어났으니 러시아는 그야말로 내우외환이었다.


집합도시란 천연자원, 도시 인프라, 교통, 정치, 문화 등 도시를 구성하는 요소들이 모여 하나의 모습을 갖춘 도시를 의미하며, 각각의 도시마다 공간적·시간적·사회적 환경의 상호작용을 통해 다양한 유형을 갖는다.
도시전은 세계 각 도시의 공간적·시간적·사회적 요소들을 바탕으로 형성된 도시의 집합적 결정체를 통해 현대 도시를 이해하고 미래 도시의 결과물을 엿볼 수 있는 전시다. 아시아, 아메리카, 유럽, 아프리카, 오세아니아 등 47개국·80개 도시가 참여했으며, 세계도시와 서울시 우호자매도시로 나눠 전시된다. 돈의문박물관마을, 서울도시건축전시관에서 진행된다.
도시전에는 멕시코시티 출신 에드위나 포르토카레로 작가가 '빅 이퀄라이저' 전시를 선보인다. 쇼파, 테이블 등으로 꾸며진 방에 진동을 느낄 수 있는 장치가 설치돼 관람객들이 실제 지진발생과 같은 위협을 체험할 수 있다. 또한 줄리아 잼로직, 코린 켐프스터 미국 작가는 공공의 놀이공간인 '알도의 구상: 사회적 인프라'를 전시한다. '정글짐'에 착안한 조형물을 설치해 관람객들이 올라타고, 기대고, 걸터앉아 사람들이 소통할 수 있도록 꾸몄다.