물론 코로나19 사태로 가족들과 같이 모여서 축하해주는 자리는 없었지만, 어린이집 내에서 자체 행사가 있었다. 이 어린이집에서는 특이하게도 졸업하는 아이들에게 상을 주는데, 위인의 이름을 따서 주는 모양이었다. 이순신상, 김만덕상, 방정환상 등. 그런데 우리 아이가 받은 상은 ‘허난설헌상’이었다. 허난설헌은 조선 시대 중기의 빼어난 여성 시인으로 우리 문학사에서 지극히 돋보이는 존재이다.
졸업식 전날 이 상을 받는다고 둘째가 집에서 이야기하니, 첫째인 11살짜리 언니가 이미 허난설헌의 일대기를 이미 읽어보았나 보다. “허난설헌은 시집에서 구박받고, 아이들도 전염병으로 잃고, 자기도 일찍 죽었다고 하는데 왜 어린이집에서는 그분 이름의 상을 주느냐”고 섭섭해하였다.
그 말을 들어보니 아내나 나도 속이 좀 상했다. 하지만 다시 생각해보니 허난설헌(1563~1589)처럼 뛰어난 사람이 남녀차별이 심했던 조선 시대가 아니라, 현대에 태어나면 얼마나 그 재주를 꽃피웠을까 싶은 마음이 들었고, 졸업식 날에 선물로 받은 허난설헌의 일대기 책을 읽어 보니, 그 고난의 인생 가운데에서도 시를 썼기에 그 시가 더 아름다워 보였다. 인간은 약해 보이고, 또 실제로 약하기도 하지만, 고난에 무너지지 않고 삶의 고통 가운데서도 자기에게 주어진 숙명을 감내하여 한 걸음씩 내딛는 의지가 있기에 거기에 인간의 위대함이 있다고 느꼈다.
스물일곱 살에 요절한 허난설헌이 자신의 죽음을 예감하고 쓴 시로 알려진 ‘몽유광상산(夢遊廣桑山)’이라는 시는 인상 깊다.
제목 ‘몽유광상산’은 꿈속에서 광상산에서 노닐다라는 뜻이다.
창해는 요해로 스며들고, / 창란은 채란과 어울리는데. / 연꽃 스물일곱 떨기 늘어져 / 달밤 찬 서리에 붉게 지네.
하루 100명이 넘는 코로나19 환자가 전국적으로 생겼다고 한다. 부산에만 해도 확진자가 여러 명 생겼다고 하고, 대구는 이미 도시 전체가 패닉 상태라고 한다. 국가적 재난이다. 그러나 대부분 감염자를 파악하고 있고, 그들의 감염경로를 파악하고 있는 이상, 예상 못 한 사태가 걷잡을 수 없이 커진 것은 아니라고 본다. 사스나 메르스에 비해 감염력은 강하지만, 치명률은 떨어지는 것 같아 보인다.
전체적으로 재난에 무기력하게 무너지느냐 아니면 이 재난의 한가운데에서도 의사뿐 아니라 모든 우리나라 국민이, 자신이 맡은 일을 묵묵히 수행하며 언젠가 이 재난이 끝나리라는 희망을 가지고 하루하루를 담담히 살아가느냐 하는 것이 우리 선택에 달려 있다. 다른 측면으로 본다면, 이 혼란의 시기에 누군가에 대한 비난과 책임 추궁에 대해 우리의 한정된 정력을 쏟을 것인가 아니면, 이 사태를 극복하는 데 모두 힘과 지혜를 모을 것인가 선택이다. 물론 국민에게 엄청난 걱정을 끼치는 신천지와 그들 특유의 정체와 동선을 숨기는 행태가 이 상황을 악화시킨 것은 부인할 수 없는 사실이나, 분노와 증오가 이 문제를 해결할 수 없는 것도 맞다.


사랑하는 주의 종 여러분, 2013년 주의 종 헌신예배를 드릴 수 있도록 축복하신 아버지 하나님께 모든 감사와 영광을 돌립니다.
주의 종 여러분, 30여 년의 세월 속에 하나님께서는 여러분이 영으로 들어오기를 간절히 기다리고 기다리셨습니다. 매년 헌신예배와 교육, 대언의 말씀 등을 통해 수없이 영으로 들어올 길을 제시하시며 권면해 오셨지요. 아버지 하나님의 간절한 기대와 소망에도 불구하고 많은 분들이 합당한 열매를 내지 못했기에 결국 주의 종 교육까지 폐지되기에 이르렀습니다.
그러나 교회 전반적으로는 지난 10여 년 동안 영의 흐름이 더욱 급속하게 흘러갔습니다. “영이 아니면 안 된다, 때가 되면 하나님께서 친히 영의 사람들을 뽑아 섭리를 이뤄 가신다.” 십여 년 전부터 선포했던 이런 말씀들이 이미 실상으로 나타났지요.
오히려 성도들은 깨어서 먼저 영으로 들어가는데 많은 주의 종들이 여전히 육에 머물러 있으니 하나님께서 얼마나 한탄하시겠습니까? 육과 영의 분명한 갈림길에서 지금이라도 여러분 모두가 영을 택하시기 바랍니다. 마지막으로 주신 기회를 반드시 붙잡아 합당한 주의 종들이 다 되시기를 주님의 이름으로 간절히 부탁드립니다.
헌신자 여러분, 오늘 말씀의 제목은 ‘너희가 나를 믿느냐’ 입니다. 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자는 본문 말씀처럼 사랑만 아니라 믿음의 고백도 행함과 진실함이 따라야 합니다.
주님께서 “네가 나를 믿느냐” 물으신다면 여러분은 과연 무엇이라 답하시겠는지요? 행함과 진실함으로 증거를 가진 사람은 “주님 믿습니다. 사랑합니다.” 하고 담대히 대답할 것입니다. 목자를 신뢰하고 사랑한다는 고백도 담대하게 할 수 있고요.
반면 허물과 죄의 담이 있는 사람은 담대히 믿음의 고백을 할 수가 없습니다. 말로는 회개했다 해도 아직까지 회개의 열매가 없으면 여전히 담대함이 오지 않지요.
그러나 베드로를 보면 그런 분들이라도 어떻게 해야 하는지 답이 나오지 않습니까? 예수님을 누구보다 사랑한다 했던 베드로입니다. 많은 유대인들이 대적하고 반대할 때도 “주는 그리스도요 하나님의 아들”이시라고 담대하게 믿음으로 고백했던 베드로였지요. 죽음을 불사하고 주와 함께하겠다고도 했습니다. 그런 베드로가 막상 예수님이 잡히실 때는 두려움 때문에 치명적인 잘못을 했지요. 스승이신 예수님을 모른다고 부인했고, 심지어 저주하는 말까지 입에 담았던 것입니다.
물론 성령을 받기 전이었지만 그렇다고 해도 이 허물이 쉽게 지워질 수는 없었습니다. 이후 베드로의 삶은 여러분이 잘 아십니다. 자신의 행동이 어떤 것이었는지를 깨달은 베드로는 머리를 바닥에 찧으면서 비통하게 울부짖었지요. “죄송합니다.” 하고 말로만 회개하거나 눈물 몇 방울로 일시적인 회개에 그친 것이 아닙니다. 평생을 참회하는 마음으로 살았고 십자가를 거꾸로 지기까지 생명 다해 충성했지요. 이렇게 확실한 회개의 열매를 맺었기에 치명적인 허물을 용서받았을 뿐 아니라 수제자로서의 위상도 회복할 수 있었습니다.
이처럼, 여러분도 어떤 죄의 담이 있었다면 반드시 중심에서 온전히 돌이키고 확실한 회개의 열매를 맺어야 합니다. 그래서 이제는 “믿습니다, 신뢰합니다, 사랑합니다” 하는 여러분의 고백이 참이 되기를 바랍니다. 말과 혀로만이 아니라 행함과 진실함으로 참 믿음의 증거를 내보일 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
그러면 믿음의 증거를 어떻게 내보일 수 있습니까?
첫째 순종입니다.
주인의 말씀에 순종하지 않는 종을 어떻게 종이라 할 수 있겠습니까? 성도들도 하나님의 말씀에 순종하려고 노력하고, 목자의 말을 주님의 말씀처럼 순종해 나갑니다. 그러면 주의 종 여러분은 어떠하셨습니까? 혹시 ‘나는 개인적인 권면을 받은 적이 없으니 목자께 불순종한 적도 없다’ 하실 분이 있으신지요?
그렇다면 30년 동안 단에서 선포한 말씀에 얼마나 순종해서 변화되었는지를 생각해 보시기를 바랍니다. “거짓과 사심을 버려라, 간음을 버려라” 이런 말씀을 수없이 들어왔는데, 과연 피 흘리기까지 싸워 버렸습니까? 많은 사람들이 “성결되기 원합니다, 영으로 들어가기 원합니다” 이렇게 입술로만 기도했지요.
“불같이 기도하라, 낮아지라, 섬기고 희생하라 맡은 양 떼를 육의 가족보다 사랑하라” 이런 말씀을 들을 때 ‘옳은 말씀이지’ 하면서도 정작 삶 속에서는 구습을 좇아갔고요.
영적으로 변화가 더딘 사람들 중에는 자신이 잘한 것만 내세우는 경우도 있습니다. “내가 전에는 이렇게 열매도 냈고 칭찬도 받아서 주의 종이 되었는데, 내 젊음을 드려 많은 날 동안 헌신했는데, 이런저런 일을 해서 교회의 힘이 되었는데…’ 이렇게 좋은 기억 속에 안주하는 것입니다.
또, 지금 충만하게 달려가는 사람들을 보면 ‘나도 예전에는 그렇게 뜨거웠어, 나도 다 겪어 본 과정이야’ 하면서 마치 자신이 앞서 있는 것처럼 생각하고요. 이런 세월이 쌓이면 양심이 찔리지도 않습니다. 굳은살은 바늘로 찔려도 아픔이 없는 것처럼 성령의 역사에 눈과 귀가 가리어지는 것입니다.
지금 새로 뽑혀서 교육받고 있는 주의 종들을 하나님께서 기뻐하시는 까닭은 무엇입니까? 자기 생각과 틀이 없이 무조건 순종하려는 자세와 행함 때문입니다.
일례로, 말씀 무장이나 기도만 해도 그렇습니다. 저는 신학교 시절에도, 또 개척 이후로도 금식과 철야로 세월을 보냈다고, 오직 기도와 말씀으로 살았다고 늘 간증했지요. 여러분도 그래야 한다고 수없이 권면했고요. 지금 예비 주의 종들은 대부분 이런 말씀에 그대로 순종합니다.
하루에 기도는 몇 시간이나 쌓았고 얼마나 중심으로 불같이 기도했는지요? 말씀은 얼마나 무장했고, 얼마나 권세 있게 설교할 수 있습니까? 단에서 말씀과 기도를 강조하면 한때는 순종하는 흉내를 내다가도 얼마 지나면 또 그쳐 버립니다. 다른 것도 마찬가지입니다. 종종, 어떤 설교들은 열 번씩 들으라 했고, 삼국지를 읽으라, 부탁할 때도 있었지요.
그러면, 나는 그때 순종했다고 생각하는 분들도 한번 깨우쳐 보시기 바랍니다. 여러분은 말씀이 떨어지자마자, 즉각 기쁨으로 순종했습니까? ‘목자께서 왜 이것을 부탁하셨을까? 내가 어떤 마음으로 순종해야 그 안에 담긴 축복을 내 것으로 삼을 수 있을까?’ 이렇게 신뢰하는 마음으로 행하셨는지요? 아니면 ‘이미 다 아는 내용인데 난 심방도 해야 하고 가정일도 해야 하고 열 번이나 들을 시간이 없는데’ 하거나, ‘성경 읽기도 바쁜데 삼국지를 꼭 그렇게 읽어야 하나, 그래도 안 읽으면 불순종한다 하실 텐데’ 하면서 마지못해 하거나, 대충대충 하지는 않았는지요?
순종은 마음에서 우러나야 합니다. 사랑하기 때문에, 신뢰하기 때문에 그 뜻을 받들어 순종하는 행함이 참 순종이지요. 이 3개월의 시간을 통해 이뤄야 할 여러분의 결단도 마찬가지입니다. 합하지 않은 종의 명단에 들면 안 되니까, 하고 잠시는 긴장해서 열심히 하는 것 같지만, 이후에 다시 구습대로 돌아갈 마음이라면 이는 하나님께서 인정하지 않으십니다. 이제 정녕 주의 종의 삶이 어떤 것인지, 어떻게 순종하는 삶을 살아야 할지 마음 깊이 깨달으시기 바랍니다. “참으로 내가 믿나이다, 신뢰하므로 중심에서 순종하나이다.” 이렇게 고백하는 여러분이 되시기를 바랍니다.
헌신자 여러분, 믿음이 있다는 증거는 둘째, 희생입니다.
여러분은, 하나님의 나라와 영혼들을 위해 얼마나 희생하고 헌신했습니까? 여러분의 물질과 시간, 마음과 정성을 어디에 쏟았습니까? 제가 주의 종으로 사역한 모든 세월 동안 오직 하나님의 영광 만이 그리고 영혼들 만이 제 삶의 의미였습니다.
눈을 떠도 눈을 감아도, 잠을 잘 때도 무엇을 할 때도 제 안에는 하나님과 주님뿐이었고 영혼들뿐이었습니다. 그래서 밤낮 더 큰 권능을 구하며 철야 기도와 금식 기도로 살았습니다. 21일 금식도, 40일 금식도, 100일 철야도 두 번이나 했고요.
제가 성도들을 직접 관리할 때는 안 보이는 영혼은 금식을 해서라도 찾아왔습니다. 문제가 있는 영혼은 어찌하든 문제를 해결해 주었지요. 내 가족이나 친척보다도 하나님께서 맡겨 주신 양 떼가 더 소중했지요.
물질도 마찬가지입니다. 교회적으로 필요한 재정을 응답받기 위해 저는 끊임없이 애통하며 눈물의 기도로 세월을 보냈습니다. 하나님께서 제게 주신 물질도 거의 전부를 영혼 구원을 위해 드리기에 저를 위해, 가족들을 위해 쓰는 것은 거의 없다시피 하지요. 이것이 주의 종으로서 마땅한 삶입니다. 많은 사람들이 주의 종이라 하면서도 하나님의 나라와 영혼들을 위해 살기보다는 자기 욕심을 좇아 살며 자기 명예와 자랑을 좇아 삽니다.
여러분은 어떤 삶을 사십니까? 하나님께 속한 종의 삶을 사십니까? 아니면 자신이 원하는 대로 사십니까? 먹을 것, 입을 것, 쉬는 것, 몸에 좋은 것, 이런 것에 관심을 두십니까, 아니면 맡은 영혼들을 살리고 변화시키는데 그들의 문제를 해결해 주어서 축복의 길로 인도하는데 관심을 두십니까? 영혼을 살리기 위해 얼마나 마음을 썼고, 영혼들을 돌아보기 위해 얼마나 자신의 삶을 헌신하고 희생했는지요?
오히려 하나님의 시간을 자기 시간으로 쓰고, 하나님의 물건을 자기 유익을 위해 쓰며, 성전에서 녹을 받는 종으로서 부끄러운 모습은 아니었는지요? 자신의 행동과 마음을 철저히 점검해 보시기 바랍니다. 지금부터라도 희생하고 헌신하는 주의 종으로서 참 믿음의 증거를 보일 수 있는 여러분이 다 되시기를 부탁드립니다.
헌신자 여러분, 믿음이 있다는 증거 셋째는 사랑입니다.
어떤 사람은 나름대로 열심히 사명을 감당했다고 생각하는데 실제로는 그렇지 못한 경우가 있습니다. '나는 남들보다 심방도 많이 했다. 내 물질을 들여 구제도 많이 했다. 부지런히 충성하고 희생했다' 하는데 정작 하나님 앞에서는 그 충성을 인정받지 못하는 것입니다.
아무리 열심히 일했다고 해도 사랑이 없이 행한 것은 육적인 충성이요 육적인 희생이지요. 고전 13:3에 “내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라” 했습니다. 사랑이 있으면 상대를 위해 많은 것을 희생한다 해도 그 희생을 힘들게 여기지 않습니다.
또한 사랑이 있다면 심방을 해도 상대의 영혼을 살리는 심방을 합니다. 상대의 믿음의 분량에 맞춰 배려하며 섬기는 말로 권면하지요.
사랑하는 헌신자 여러분, 여러분의 손가락에 상처가 나서, 점점 썩어들어 간다고 가정해 보시기 바랍니다. 그냥 두면 팔까지 썩어들어 가고 결국 독성이 심장까지 퍼져서 생명이 위험할 수도 있다고 합니다.
그러면 어떻게 하시겠습니까? 살기 위해서는 잘라 내야 하지요. 그러나 만약, 손가락을 자르지 않고도 치료할 가능성이 조금이라도 있다면, 한줄기 희망이라도 잡아보려 할 것입니다. 완치될 가능성이 별로 없어 보이니까 속시원하게 잘라 버리자고 할 사람은 없지요.
이번 3개월의 유예기간을 주신 하나님의 마음도 이와 비슷합니다. 주의 종이나 레위족은 누구보다 성결하고 거룩해야 합니다. 그런 사람들이 영육 간에 정체되어 있었고 죄의 담까지 만들어왔기에 계속 교회적으로 어려움을 겪어야 했지요. 하나님께서는 오래 참고 또 참으시며 돌이킬 수 있는 기회를 너무나 많이 주셨지만 이제는 마지막 기회라 하십니다.
그러나 상한 갈대라도, 꺼져 가는 심지라도 제해 버리고자 하시는 것이 하나님의 원래 마음은 아니십니다. 어찌하든 기회를 붙잡고 돌이켜서 이제 종다운 종이 되겠다고 중심에서 결단하기를 원하시지요.
처음에 여러분이 이 길을 택한 이유가 바로 이 길이 가장 영광스럽고 가치 있는 길임을 확신했기 때문입니다. 처음의 열정을 다시 회복하시기 바랍니다. “이렇게 귀한 말씀을 듣고 권능을 보았는데 나는 어찌 이런 삶을 살았는가, 믿음 있다 하고 주의 종이라 하면서 나는 어찌 이렇게 허송세월 하였는가” 이제라도 마음을 찢고 결단하면 됩니다.


세기의 전환기에 출판, 학교와 대학에 대한 캠브리지 그리스어 성경은 큰 exegesis로 가득하고 그 시대의 최고의 영국 성경 학자에 의해 작성됩니다. 구절에 의하여, 저자는 자주 개요를 사용, 성경 안팎에서 역사적 사실, 단어 연구, 광범위한 그리스어 분석. 온라인으로 성경을 공부하십시오. „네 복음서의 조화“라고도 불리는 이 작품은 J. W. 맥가비와 필립 Y. 펜들턴의 이 작품은 그리스도의 생애에 대한 완전한 연대기로, 제목이 지정된 부분과 하위 분열로 나뉘어져 있으며, 그 안에 주석이 삽입되어 있다. 1919년에 처음 출판된 피크의 성경 해설은 성경 고고학과 당시 의 성경 원고발견에 특별한 주의를 기울인 한 권의 논평이었습니다. 이 판의 성경 인용문은 개정된 성경판에서 발원했습니다. 역사상 가장 널리 읽혀지고 자주 인용되는 설교자인 찰스 해든 스패전은 성경구절에 대한 간략한 박람회를 통해 성경에 대한 이해를 평가했습니다. 온라인으로 성경을 공부하십시오. 가족 성경은 „중요한 조사 결과를 제공하고, 영감 받은 단어에서 성령의 의미를 이해하는 독자를 돕기 위해 고안된 간략한 메모와 [상호 참조]와 함께“미국 요로 협회가 1851년에 3권에 처음으로 출판했습니다. 주석은 공인 버전/KJV를 따릅니다.
다니엘 디 휴든 박사는 캘빈주의와 아르미니즘 사이의 투쟁의 중심인물이었습니다. 그는 신약전서의 논평을 쓰는 데 25년을 바쳤다. 다른 저자들은 휘돈이 편집자로 일하면서 구약전서의 논평을 썼다. 온라인으로 성경을 공부하십시오. Scofield 참조 노트, 1917 년 판 서식 변경 및 수정과 http://bible.crosswalk.com/ 버전을 기반으로. … 자세히 보기… 저자: 사이러스 I. 스코필드 로버트 호커에 의해 가난한 사람의 해설, 포함 9,600 구약과 신약에 대한 의견.
호커의 글에는 종종 풍부하고 영적 배음이 포함되어 있으며 호커는 종종 그리스도에 대한 구절과 관련이 있습니다. 이 논평은 서클리프가 성경을 연구한 지 40년이 된 것입니다. 74세에 은퇴한 후, 그는 수년에 걸쳐 축적된 성서 연구 노트에서 이 논평을 작성했습니다. 논평은 주로 몇 가지 exegetical 의견과 히브리어 / 그리스어 분석과 박람회입니다. 이것은 L M 그랜트에 의해 성경의 다른 책에 대한 해설이다. 각 책에 대한 소개와 챕터 레벨만 으로해설이 포함되어 있습니다. 각 구절 수준에는 해설이 없습니다. 원작자가 생략한 책과 장도 있습니다. 당신은 그들에 대한 코멘트를 찾을 수 없습니다. 1과 2 테살로니가에 대한 이 고전, 그리스어 해설은 여전히 현대 성경 학자들에 의해 인용, 시간을 초월하고있다.


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The LIFE ART FAIR 2018 ● 2016년 머무는 예술을 모토로 다수의 언론에 호평을 받으며 마무리된 ARTXSTAY 展은 기존의 전시 개념을 탈피한 국내 최초 '숙박형 체험 예술' 및 공유 예술을 구축하며 가능성 있는 콜라보레이션을 제시했습니다. 이는 2017년 ARTSTAY3.3 릴레이 프로젝트 전시로 이어져 소유하고 싶은 공간 예술로 소개되었습니다. 이를 연계한 더라이프아트페어는 가장 일상적인 공간이자 가장 많은 시간을 보내는 "집"을 아트페어 공간으로 활용하여 2017년부터 일상에서 즐길 수 있는 예술, 소유하고 싶은 예술로의 새로운 시도를 계속해 나가고 있습니다. ● 예술에 대한 대중적 관심이 확산되면서 예술을 좀 더 쉽게 우리 생활에 가까이 하는 체험들이 멀티미디어를 넘어 현실에서 각광 받고 있으며, 관람객에게 새로운 예술 경험 가치를 선사하는 시도들이 많아지고 있습니다. 이에 더라이프아트페어2018은 현대 미술과 동시대 미술의 다양한 관람의 기회를 제공하고 보고 느끼는 찰나의 즐거움을 넘어 '소유하고 싶은 예술'로서 관점 변화를 이끌어내 미술작품 소장문화를 확산해 가고 있습니다.
빛의 색을 머금은 공간 별채하우스 ● 우리에게 집은 어떤 의미 일까요? 자연과 벗한 집은 때로는 별도 비도 바람도 노래가 되기도 합니다. 상업적 공간의 홍수 속에서 사라져가는 햇빛의 단잠 같은 집, 바람과 맞닿은 잎사귀의 울림이 있는 그 집에서 The LIFE ART FAIR 2018이 개최됩니다. 창조적인 예술가가 머물고 골목길 숨겨진 예술 공간이 가득한 경의선 숲길 광흥창 거리에서 가을의 색과 바람의 기억을, 숲의 소리를 남기는 여향 가득한 '별채 하우스'를 The LIFE ART FAIR 2018의 개최 장소로 선별했습니다.
'공유 서울'과 함께하는 친절한 아트페어 ● 더라이프아트페어2018은 '공유 서울'로 함께하는 서울시의 자원 공유입니다. 본 페어에서는 공간 별 도슨트를 배정해 작품에 대해 설명하고, 작품 구매를 위한 컨설팅룸이 구축되어 1:1 컨설팅 서비스를 제공합니다. 이는 처음 예술을 접하는 관람객에게도 쉽게 예술을 향유하고 컬렉터가 될 수 있는 기회의 장을 마련할 예정입니다. 생애 첫 미술품 소장의 경험을 더라이프아트페어2018에서 느껴보시기 바랍니다.


자유한국당 일부 의원들의 5.18 광주민주화운동 모독발언 파문이 좀처럼 가라앉지 않고 있다. 초청 연사 지만원은 ‘북한군 개입설’까지 주장하는 망언(妄言)을 했다. 그것도 민의의 전당이라고 하는 국회에서 이 같은 일이 벌어졌다는 것은 상식을 논하기에 앞서 참담함을 금할 수 없다. 망언(妄言)을 사전에서 찾아보면 ‘이치에 맞지 않고 허황되게 말함’ 또는 망령되게 말함이라고 되어 있다. 그렇다. 그 자리에서 쏟아져 나온 말들은 이치에 맞지 않을 뿐만 아니라 너무나 황당하고 어처구니가 없는 발언들이라 지면에 옮기기조차 민망하다. 5.18 특별법은 김영삼 정부 시절 제정되었다. 김영삼 대통령은 1993년 5월 13일, 대국민 특별 담화를 통해 5.18광주민주화운동에 대한 문민정부의 공식 입장을 밝혔다. 현 정부는 광주민주화운동의 연장선상에 있다고 만천하에 천명했다. 이어서 역사바로세우기 차원에서 1995년 11월 24일, 5.18 특별법 제정을 지시했다. 5.18 특별법은 곧바로 1995년 12월 19일 여야합의로 국회에서 통과되었다. 그리고 이틀 후인 21일에 공포되어 오늘에 이르고 있다. 광주민주화운동이란 단어도 이때에 생긴 말이다.
이처럼 합법적 절차에 따라 국회에서 제정된 법을 소위 헌법기관이라고 자처하는 국회의원이 인정하지 않는다면 이 나라가 어찌되는가. 국민들은 누구를 믿고 국정을 맡겨야 하는가. 더구나 이번에 문제를 일으킨 국회의원이 소속된 정당인 자유한국당은 김영삼 정부와 맥이 닿아 있지 않은가. 당사에 걸려있는 김영삼 대통령의 사진은 무엇을 말하고 있는가. 우리나라 속담에 “하늘보고 침 뱉기” 라는 말이 있다. 아무리 특정지역이 마음에 들지 않고 정치적 반전을 노리는 전략이라 해도 이것은 금도를 한참 벗어난 망발이었다. 사람은 누구나 해야 할 말이 있고 해서는 안 되는 말이 있다. 더구나 선량이라고 하는 국회의원이다. 법을 제정하는 우리 사회의 대표적 공인이다. 그런데 스스로 국회를 능멸하고 자신이 몸담고 있는 정당의 뿌리를 욕보였다. 뿐만 아니라. 왜곡된 사실로 국민들을 선동하여 분열시키는 행위를 했다. 얼마나 커다란 국력 낭비인가. 오죽하면 자당의 인사들까지 나서 그들의 발언을 두고 어불성설이라 하고 정신 좀 차리라고 했겠는가. 가뜩이나 국회의원들의 비리가 터져 나오고 국회가 제구실을 못한다고 국민들의 질타가 이어지는 시점이다. 자성하고 통합의 길을 찾아도 모자랄 판에 갈등을 조장하고 분열을 선동해서야 되겠는가.
자유한국당 지도부의 미지근한 대응도 도마 위에 올랐다. ‘5.18망언’으로 논란을 빚은 이종명 의원 한명만 출당조치하고 김진태‧김순례 두 의원에 대해서는 당내의 당규를 들어 징계 유예 결정을 했다. 그러나 이 같은 결정은 사태의 심각성을 과소평가한 서투른 봉합이었다. 불씨를 완전히 제거하고 전당대회를 치렀어야 했다. 읍참마속의 결단과 결자해지의 모습을 국민들에게 보였어야 했다. 차후 논란거리를 남겨둠으로서 봉합이 아니라 오히려 화를 키우는 격이 되고 말았다. 더구나 탄핵정국으로 치명상을 입은 당을 살리기 위해 비상대책위원회까지 꾸려서 재기를 모색하는 중이었다. 이들의 행동은 당의 정체성마저 흔들리게 만들었다. 조금씩 살아나던 지지율 하락은 물론이고 당의 진로를 결정짓는 전당대회도 선명성이 퇴색해 버렸다. 전당대회의 결과와 관계없이 이후에도 논란은 지속될 것이기 때문이다.


25일 지멘스와 콘티넨탈의 감독위원회는 각각 이번 거래를 승인했으며, 인수 작업은 독일 반독점 당국의 승인이 이뤄진 시점에 착수될 예정이다. 지난 2006년, 콘티넨탈과 지멘스 VDO 오토모티브 AG의 총합 연간 매출액은 250억 유로에 이르렀으며 전세계적으로14만여명에 이르는 인력을 운영하고 있다.
만프레드 베네머(Manfred Wennemer), 콘티넨탈 이사회(Executive Board) 회장은 “뛰어난 전통과 눈부신 성과 역량을 갖고 있는 콘티넨탈과 지멘스 VDO 오토모티브 AG는 이번 통합을 통해 자동차 부품 분야를 선도할 세계적인 선진 기업으로 도약할만한 일생일대의 기회를 갖게 되었다. 우리는 양사의 뛰어난 혁신력을 한데 모으고, 세계적으로 선두적 위치에 있는 샤시, 안전시스템, 동력전달장치(Powertrain system), 텔레매틱스(Telematics)/인포테인먼트(Infotainment) 등 주요 자동차 부품 시장 분야에서 협력할 수 있는 기회를 갖게 되었다. 따라서 우리는 글로벌 시장에서 뛰어난 경쟁력을 확보하게 되었으며, 자동차 부품 업계의 모든 핵심 트렌드를 선도함으로써, 높은 수익성을 올리는 데 유리한 고지를 선점하게 되었다”며 이번 인수를 환영했다.
또한, 베네머 회장은 “대규모로 진행되는 이번 프로젝트에 있어, 양사 통합이라는 어려운 도전을 성공적으로 이끌어가기 위해서는 진정한 파트너십 정신을 갖고, 융통성, 창의력 및 변화를 수용하고자 하는 오픈 마인드가 중요하다. 특히 양사 직원들의 창의력은 이번 인수합병 프로젝트를 성공적으로 이끄는 견인차가 될 것임을 확신한다”고 덧붙였다.
이번 인수로 콘티넨탈 AG는 가치 생산 성장과 더불어 모든 자동차를 더욱 안전하고 편안하며 친환경적으로 만들겠다는 기존의 전략을 보다 강력하게 추진할 예정이다.
콘티넨탈의 오토모티브 시스템(Automotive System) 사업부서의 책임을 맡고 있는 칼-토마스 노이만(Karl-Thomas Neumann) 사장은 “지멘스 VDO 오토모티브 AG 인수를 통해 콘티넨탈은 종합 통합 시스템 부품 기업으로 도약하기 위한 합리적인 차순을 밟게 되었다. 우리의 진화 과정은 1998년 테베스(Teves)社 매입을 시작으로 비롯되었다. 그후 테믹(Temic)社 인수, 모토로라社의 차량 전자 사업부의 차량 전자 사업 인수로 이어졌으며 이번 지멘스 VDO 오토모티브 AG 인수로 최고점에 달하게 되었다. 새로운 콘티넨탈은 혁신적이며 인텔리전트한 미래형 자동차를 상징한다. 콘티넨탈은 자동차 업계에 보다 강력한 파트너로 도약할 것”이라고 말했다.
노이만 박사는 새로운 콘티넨탈 기업의 장점을 다음과 같이 열거했다.
·운전자 보조(driver-assistance) 기능, 환경 센서, 텔레매틱스, 전자 브레이크와 같은 시스템 기술의 통합된 노하우는 차량의 능동적/ 수동적 안전성 통합 발전에 결정적인 역할을 하게 될 것이며, 통합된 기술력에 의해 탄생하는 혁신적 시스템은 교통 관리 및 사고 방지 등의 분야에 새로운 기준을 제시하게 될 것이다.
·자동차 업계 고객사와 긴밀한 협력을 통해, 콘티넨탈은 파워트레인 시스템의 혁신을 선도하는 기업으로서의 위치를 공고히 하게 될 것이다. 전기모터, 하이브리드 기술, 엔진, 트랜스미션 관리 시스템에 활용되는 파워트레인 시스템은 이산화탄소 발생량 감축을 위한 전세계적 목표를 달성하는 데 지대한 기여를 하게 될 것이다.
·세계적으로 선두적 위치에 있는 텔레매틱스, 인포테인먼트 시스템, 인스트루먼트 패널 컨트롤 분야를 지능적으로 연계하여 완성차 업체와 소비자에게 포괄적인 효용 가치를 제공할 수 있게 될 것이다.
베네머 이사회 회장은 “동시에 유럽, 북미, 아시아 시장에서 우리의 위상을 더욱 확대할 수 있게 되었다. 혁신을 위한 시너지, 고품질, 향상된 능률 및 최적화된 균형잡힌 제품 포트폴리오라는 행복한 선물 꾸러미를 안게 되었다. 이는 향후 주요 시장 분야의 핵심 트렌드에서 수익을 보장해 줄 뿐 만 아니라 우리 고객, 주주, 직원의 이익을 극대화하는데 도움이 될 것이라고 확신한다” 고 강조했다.
베네머 회장은 다음의 예를 들었다.
·포괄적으로 확대되고 있는 법규정과 전세계 운전자들의 요구는 능동/수동적인 차량 안전 관련 부품 및 시스템 관련 시장 증대를 촉발시킬 것이다.
·전세계적으로 강화되고 있는 온실 가스 소비 및 배출 규제와 그에 대한 소비자의 요구는 친환경적이며 지구 온난화에 영향을 미치지 않는 (기존 엔진 및 하이브리드 기술, 고효율 연료전지 시스템을 위한) 동력전달장치에 대한 필요성을 강력하게 확산시키고 있다.
·자동차, 운전자, 인프라간에 교환되는 자료와 정보량의 폭발적 증대는 네트워크 시스템 관련 전 분야는 물론, 인포테인먼트 및 텔레매틱스 관련 제품 시장 개발을 가속화하며 새로운 시장의 탄생을 가져올 것이다.
·합리적인 가격의 자동차에 대한 전세계적인 수요는 앞으로 수 년간 두 자리 수 이상 증가할 것이다. 단순한 솔루션 제공업체를 포함해 모든 올인 시스템 부품 업체는 이러한 시장 요구의 수혜자가 될 것이다.
베네머 회장은 “이러한 광범위한 사업적/전략적 혜택, 2010년 기준으로 연간 최소 1억 7천만 유로 규모의 매출로 이어질 것으로 기대되는 잠재적 순 시너지, 이번 인수와 연관된 약 100만 유로 정도의 세금 혜택을 고려했을 때 합의된 인수가는 적정하며 공정한 가격이다. 더욱이 이번 인수로 국가적 재원이 외부로 유출되지 않는다”라고 강조하며, “우리는 이러한 잠재력이 가능한 빨리 발휘되도록 강력하고 효과적인 방안을 모색할 것”이라고 말했다.
콘티넨탈은 신속하게 진행될 이번 통합을 위해 지난 10년간 테베스(Teves), 테믹(Temic), 모토로라(Motorola) 그리고 피닉스(Phoenix)社와의 성공적인 통합 과정의 경험을 충분히 활용할 예정이다.
각 반독점 기관의 승인에 따라 콘티넨탈은 2007년 4분기 말 이전까지는 이번 거래가 완료될 것으로 예상하고 있다. 또한 양사의 통합작업은 2009년 말까지 완전히 완료될 예정이며, 통합의 대부분은 내년에 마무리 될 계획이다.
베네머 회장은 “물론 이번 대규모 프로젝트를 실행에 옮기는 과정 중 구조조정은 불가피할 것이다. 우선 지멘스의 경영진 아래, 지멘스 VDO 오토모티브 AG가 마련한 계획안이 신속히 이루어질 수 있도록 진행할 것”이라고 강조했다.
이와 함께 베네머 회장은 양사의 직원 및 노조 대표에게 향후 통합 및 구조조정 작업이 공동의 노력하에 원만히 진행될 수 있도록 적극적이고 건설적인 기여를 해 줄 것을 강력하게 요청했다.
콘티넨탈 이사회의 재무 담당인 알란 히페(Alan Hippe)박사는 “우리는 모든 이의 합의아래 공정한 해결책에 도달하기를 희망한다. 여러분이 갖고 있는 모든 제안, 질문 그리고 우려에 대해 답변할 것이며, 개별 직원들의 목소리가 묻히지 않도록 가능한한 모든 노력을 기울일 것이다. 대화를 통해 통합 과정이 가능한한 순조롭게 진행되도록 할 것이며, 구조조정의 여파가 사회적으로 인정되는 범위 안에서 합리적으로 이루어지도록 노력할 것”이라고 말했다.
콘티넨탈 이사회의 재무 담당인 알란 히페(Alan Hippe)박사는 이번 인수의 자금 조달은 전혀 문제 되지 않는다는 점을 강조했다. “이번 지멘스 VDO 오토모티브 AG 인수는 콘티넨탈이 보다 효율적인 자본 구조를 형상하는 데 기여할 것이다. 우리는 이미 금융기관과 매력적인 조건으로 협상하는 데 성공했다. 발표된 대로, BBB 또는 Baa2의 안정적인 신용 등급 목표를 이루는데 아무 문제가 없는 자금조달 패키지를 마련했다. 현재 BBB+ 와 Baa1등급을 갖고 있는 콘티넨탈은 이 부분과 관련해 신용 등급 평가사와 긴밀하게 공조하고 있다. 자금 조달 패키지는 대부분 주식 담보를 통한 차입으로 구성되어 있으며, 콘티넨탈의 지분 자본 강화를 위한 방안이 지원된다”고 히페박사는 설명했다.


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작품요약 : 독서대에 건전지를 이용하여 스위치를 이용하여 끄고 켤수있는 전등을 넣은 후 외부에서 만들 수 없게 아크릴판 같은걸로 덮어 놓는다.
제작내용 : 독서대의 윗부분은 작은…(생략)
사이즈로 홈을 파서 그 사이에 LED 등을 넣고 그 옆에 스위치를 넣는다 (그림상 빨간색) 그 뒤에 전선을 달아서 불이 들어올수있게끔 한다. LED가 손상되지 않게 하기 위해 전등위에 아크릴판을 붙이고 뒤에 전선부분을 만질수 없게 독서대 위에 홈을파서 전선을 집어 넣는다. 그런다음 다시 아크릴 판으로 붙인다.


3월부터 지금까지 수개월에 걸쳐 콩의 풍부한 영양성분과 환자에게 있어 콩을 발효시켜 섭취했을 때의 이점에 대해 다뤄보았다. 단백질의 공급이 절실한 반면 육류 등의 제한으로 섭취할 수 있는 경로가 부족한 암 환자들에게 있어 필수 아미노산 비율이 우수한 고품질의 콩 단백질은 건강을 위해 반드시 섭취하면 좋을 식재료이며 콩의 소화 및 단백질 흡수 등의 이유로 발효된 콩을 먹는 것이 이롭다는 점에 대해 서술하였는데, 최근에는 콩에 함유된 성분들이 암의 예방과 치료에 도움을 줄 수 있다는 연구 결과가 보고되고 있어 이번에는 단백질 공급원 외에 콩이 암 환자의 건강을 위해 어떠한 작용을 하는지 환우 여러분과 정보를 나누고자 한다.
이소플라본, 암 환자를 위한 콩의 이로움
이소플라본은 콩에 함유되어 있는 파이토케미컬로 암을 비롯하여 폐경기증후군, 심혈관 질환과 골다공증 등의 호르몬 의존성 질병에 대한 잠재적인 대체 요법을 제공할 수 있는 것으로 밝혀진 성분이다. 특히 암과 관련하여 이소플라본은 암세포의 성장을 촉진하는 tyrosine kinase의 발현을 저해하며 세포의 주기를 조절하고 사멸을 유도한다는 연구 결과가 있으며 그 외에도 암 치료 과정에 있어 이소플라본의 작용에 대한 연구가 활발하게 이루어지고 있는 추세이다.
항암 치료 등에 사용되는 암 치료제의 경우 암세포를 죽이기 위해 사용되지만 그 부작용으로 정상 세포를 손상시키는 등 인체에 많은 부담을 주어 사용량에 제약이 따르기 때문에 암 치료제의 사용량을 줄이고 이를 보완할 수 있는 보조 치료제의 중요성이 대두되고 있는데, 이에 대해 콩에 함유되어 있는 이소플라본의 일종인 제니스테인이 췌장암의 암세포 자살 및 자가소화작용을 증대시켜 암세포의 세포 사멸을 더욱 증가시키는 것으로 나타났으며 암 치료제를 단독으로 사용했을 때 보다 더욱 좋은 효과를 보였다는 연구 결과도 나왔다.
또한 특히 사망률이 높은 폐암의 경우 방사선 치료로 인해 오히려 염증과 폐렴을 유발하고 폐의 섬유화를 야기하는 부작용이 있는데, 이러한 경우에도 콩의 이소플라본을 마우스에 경구 투여한 전임상 연구에서는 방사선 조사 이후 기관지 및 폐에서 폐포 대식세포와 호중구의 침투 및 활성화를 감소시키며 염증이 유발되는 동안에는 산화질조합성효소의 발현을 감소시켰다는 연구 결과도 있어 주목을 받고 있다.
이소플라본의 경우 일반적으로 여성 호르몬인 에스트로겐과 비슷한 기능이 있어 ‘식물성 에스트로겐’으로 불리며 여성 호르몬 결핍으로 인한 증세를 완화시켜주는 정도로만 알려져 왔는데, 위와 같은 연구들을 통해 암의 예방은 물론 치료 과정에 있어서 이소플라본이 얼마나 중요한 역할을 하는지가 드러남으로써 차후 암 분야에 있어 이소플라본의 가치는 더욱 높아질 것으로 보이며, 이소플라본을 풍부하게 함유하고 있는 대표적인 식품인 콩 또한 그 기능과 역할이 재조명 받을 것으로 보인다.
암 환자를 위한 콩, 약콩(서목태)
일반적으로 콩이라 하면 떠오르는 것은 누런색을 가진 대두, 백태라고 할 수 있다. 비교적 재배가 쉽고 생산량이 높아 가장 널리 사용되는 대중적인 콩이다. 하지만 그 외에도 콩의 종류는 실로 다양하다 할 수 있는데, 그 중에서도 생리활성 효과가 뛰어나 ‘약콩’이라는 별칭이 붙은 콩이 바로 ‘서목태’이다. 서목태의 경우 검은 색을 띄어 언뜻 보면 일반 검은 콩으로 보일 수 있지만, 검은 콩보다 낱알이 작은 편이고 이 때문에 쥐눈이콩이라 불리기도 한다.
서목태가 약콩으로 불리는 이유는 무엇일까. 바로 이소플라본, 안토시아닌, 식이섬유 등의 성분이 다른 콩에 비해 월등히 높은 함량을 보이기 때문이다. 특히 약콩 껍질의 검은 색을 나타내는 안토시아닌에 주목할 필요가 있는데, 색깔의 마술사로 보이는 안토시아닌은 체내의 활성산소를 없애는 항산화제 역할을 하는 성분으로 그 중요성이 매우 높다고 할 수 있다.
일례로 종양전이의 예방적 효과에 대한 실험을 하였을 때, 약콩이 유방암, 직장암 및 전립선암 등에 항암작용을 하는 것이 확인되었는데 그 이유는 약콩에 함유된 안토시아닌이 스트레스 단백질 형성을 저해하기 때문인 것으로 나타났으며 대두와 흑태, 약콩의 암세포 증식 억제 효과를 비교해봤을 때도 약콩의 암세포 증식 억제 효과가 가장 높다고 한다.
따라서 암에 대한 콩의 작용을 위해 지속적으로 콩을 섭취하고자 한다면 이소플라본과 안토시아닌이 풍부한 약콩이야말로 그 별칭처럼 암 환자를 위한 콩으로는 더할 나위가 없을 것으로 보인다.
암 환자를 위한 약콩 발효 식이
콩은 일반적인 섭취로는 소화가 어려운 식품이다. 소화가 어렵다는 것은 결국 먹었을 때 함유된 영양을 제대로 흡수하지 못한다는 것으로 섭취 후에도 제 기능을 기대하기 어렵다. 하지만 위에서 다루었던 이소플라본과 안토시아닌은 암의 예방 및 치료에 있어 주목할 만한 기능을 가지고 있는 것으로 여러 연구 결과에서 확인되고 있으므로 암 환자라면 꼭 챙겨먹어야 할 성분이다. 때문에 이왕이면 이소플라본과 안토시아닌이 다른 콩류에 비해 많이 함유된 약콩(서목태)을 챙겨먹는 것이 좋고, 최대한 제대로 소화하고 영양을 흡수하기 위해서는 발효시킨 약콩을 섭취하는 것이 암의 치료 과정에 있어 이소플라본과 안토시아닌 등의 이로운 성분들이 제대로 작용할 수 있는 식이요법이라 할 수 있다.
그러나 치료 과정에 있어 직접 약콩을 구하고 발효시킨다는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니므로, 이러한 경우에는 기성 제품을 구매하여 섭취하는 것이 치료에 전념하기에는 더욱 낫다. 20년 동안 약콩을 발효시켜 제품화해온 소미노의 ‘수라 선’ 제품은 약콩을 껍질째 발효시켜 담아낸 약콩 발효액으로 고형물의 섭취가 어려운 환자도 부담 없이 쉽게 마실 수 있는 것이 장점으로 당이 없는 저단백, 저열량 식품이기에 몸이 약해지고 소화력이 부족한 암 환자가 안심하고 먹을 수 있는 제품이다.


추영숙 목사는 한신대 신학과에서 공부하고 한국 장신대 목회학 석사과정을 1982년 졸업했다. 그리고 35년 만에 한국도 아닌 미국에서 목사안수를 받았다. 추 목사는 현재 뉴저지 푸른하늘교회에서 부교역자로 사역하고 있으면서, 미주 두란노 어머니학교에서 활동하고 있다. 추 목사는 뒤늦게 목사가 된 이유는 어머니학교 사역에 필요하기 때문.
이날 부노회장 이은희 목사가 사회를 보았고, 노스 쇼우 대학병원 원목 배종미 목사가 축사를 했다. 이들은 모두 장신대 신대원 75기 여성 동기들이다.
배종미 목사는 축사를 통해 “광나루 장신대 신대원 여성들인 저희들은 35년전 점심시간에 장신대 기도탑 아래에 모여 기도하던 시절이 생각난다. 가슴이 뜨거워서 신학교에 왔는데 여성이기에 안수를 받을 수 없고 성경시험조차 볼 수 없는 상황속에서 하나님께 저희들을 왜 부르셨습니까, 왜 우리의 가슴을 뜨겁게 하셨습니까, 우리는 이제 무엇을 해야 합니까, 어떻게 우리를 인도하실 것 인가요 라고 눈물 흘리며 기도했다, 그런데 35년이 지나 뉴욕에서 이은희 목사가 사회를 보고, 제가 축사를 하고, 추영숙 목사가 안수받는 자리가 하나님의 은총이 아니면 있을 수 없는 그런 역사적인 순간이라고 생각하여 감격스럽다”고 말했다.
추영숙 목사는 답사를 통해 가장 먼저 하나님께 감사와 영광을 올려 드렸다. 그리고 가장 가까이서 지원해준 가족들, 기도의 후원자들에게 감사를 돌렸다. 그리고 “저에게 주신 많은 꽃다발이 있다. 문을 나서면 아름다운 꽃다발이 엉컹퀴 같은 가시꽃으로 변할지라도 예수님을 향한 믿음이 변하지 않도록 기도로 성원해 달라. 가시 면류관을 쓰신 예수님을 바라보면서 변하지 않는 믿음으로 전진하고 주신 사명을 잘 감당하도록 기도해 달라”고 부탁했다.
1부 예배는 인도 이은희 목사(부노회장), 기도 박영삼 장로(부노회장), 설교 유용진 목사(노회장)의 순서로 진행됐다. 유용진 목사는 누가복음 14:25-27을 본문으로 “끝까지 함께 하는 자”라는 제목의 말씀을 전했다.
유용진 목사는 “한국과 미국에 급격하게 신학교 입학률이 떨어졌다. 우리 노회만 보더라도 목사안수를 받는 분들의 수가 크게 줄어들었다. 신학교 입학률이 떨어지고 목사안수자의 수도 줄어들었다. 이유를 쉽게 생각할 수 있다. 목회가 어려운 시대, 사람들이 쉽게 모이지 않는 시대속에서 하나님의 일을 감당하는 것이 얼마나 어려운 것인지를 반영한다”고 말했다.
또 “우리들은 하나님의 일을 감당한다고 할 때 나의 어떤 결단이 중요한 것이 아니라 하나님이 과연 부르셨는가 하는 콜링에 대해 질문해야 한다. 어려운 시대라고 해서 하나님께서 더 이상 일꾼들이 필요하지 않으신 것이 아니다. 하나님은 오늘날에도 부르시고 계시다. 그런데 주님을 따라가는 출발점을 잘못되었다. 주님은 모든 것을 버리고 자기 십자가를 지어야 나와 함께 할 수 있다고 하시지만, 우리들은 그것을 모르는 것이 아니지만 어쩌면 우리들은 내가 포기하는 것 보다는 주님을 따름으로 인해 내가 얻을 수 있는 것에 대해 많은 관심을 가지고 살아간다”고 교훈적인 말씀을 전했다.
2부 임직식은 유용진 노회장의 집례로 진행됐다. 안수자 소개, 서약, 안수기도, 선포, 환영, 성의 착의식, 임직패 증정이 진행됐다.
송병기 목사(증경총회장)는 디모데전서 4:15 말씀 “이 모든 일에 전심 전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라”을 통해 권면했다. 송 목사는 “목사안수는 끝이 아니라 시작이라는 것을 꼭 기억하라. 자신의 성장하는 것을 사람들에게 보여주어야 하는데 이전보다 더 많이 기도하고, 더 많이 말씀을 읽고, 더 많이 가르치라. 그리고 세상 모든 것의 해답은 예수그리스도이시다. 오직 예수만 증거하는 목사가 되라. 목사가 되었다고 마음이 풀어지는 것이 아니라 자기 몸을 치고 전심전력하여 사람들에게 진보를 나타내라”고 부탁했다.
이승호 목사(푸른하늘교회)는 권면을 통해 “두렵고 떨리는 마음으로 주님 말씀에 순종하며 나갈 수 있기 바란다. 그리고 계획은 사람이 세우나 그 발걸음은 하나님이 인도하신다는 것을 잊지 마라”고 권면했다. 또 “하나님의 일은 내 지혜와 내 경험과 내 생각으로 하는 것이 아니다. 하나님의 임재하심과 하나님의 능력을 덧입어야 할 수 있는 일이다. 따라서 환경에 흔들리지 말고 매순간 하나님이 나를 통해서 하시고자 하시는 일이 무엇인지를 확인하고 순종하고 결단하고 나아가라”고 부탁했다.
오영관 목사(직전 노회장)은 예레미야 6:16-18 말씀을 통해 축사를 나누었으며, 배종미 목사(노스 쇼우 대학병원 원목)는 축사를 통해 사랑하는 친구의 목사안수를 축하하며 지금하는 사역들이 더욱 효율적인 사역이 되며 더 높이 날 수 있는 좋은 기회가 되기를 믿고 축하했다.


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사역자들의 숫자는 매년 늘어났다. 스틸먼이라는 여자가 선교에 동참했는데, 그녀는 특별히 조선의 소녀들을 위한 사역을 감당했다. 또한 여자 의사도 있었다.
“앞으로 5년 안에 50여 명의 새로운 사역자들이 들어오기를 원하고 있습니다.”
윌리스는 이렇게 말하면서 그렇게 될 것이라고 믿고 기도했다. 그의 기도는 하나하나 응답을 받고 있었다.
다른 모든 사역자보다 그가 더 특별하게 기도했던 사람은 일라인이라는 이름을 가진 사역자였다. 그녀는 이곳에 와서 윌리스와 합류하겠다는 마음이 아직 서지 않은 것일까? 그는 혼자 있다는 것이 선교에 얼마나 방해가 되는지를 느꼈다. 그녀는 특별히 선택된 사역의 동반자가 되어 기꺼이 윌리스의 아내가 될 것을 약속했다.
하지만 그녀를 데려오려고 하는 이 땅의 처참한 상황이 그의 사랑에 의심을 품게 하였다. 그녀의 아버지가 우연히 쇼어랜드씨를 만났는데, 쇼어랜드의 설명을 듣고 그녀를 보낼 수 없다고 했다. 일라인을 위한 윌리스의 기도 응답은 그가 고향으로 돌아와서 거기서 살지 않는다면 약혼을 깨겠다는 그녀 쪽의 제안이었다. 일라인은 비통한 심정이었지만, 그녀의 아버지가 일라인을 막아섰다. 윌리스가 진정으로 그녀를 사랑한다면, 그가 이 땅 위에 아무리 값진 일이라도 그만두고 올 것이며, 그것을 통해 그의 사랑이 진실이라는 것을 보여줄 것이라고 생각했던 것이다.
싸움은 계속되었다. 그녀는 진실한 마음을 가진 여자였고 윌리스는 그 점을 알고 있었다. 한 가지 오해 때문에 어려움이 생겼는데, 윌리스가 어떻게 그 오해를 풀 것인가? 하지만 그것은 오해가 아니었다. 왜냐하면 콜레라 질병과 장티푸스가 휩쓸고 간 이 땅은 그녀 같이 성장해 온 사람이 살 땅이 아니었다.
약혼을 깨자고 답장을 써야 하는가? 답장을 하려고 하면, 키가 크고 멋진 미인이 그의 눈앞에 나타나 그를 설레게 하고 그녀의 얼굴 위에 비친 태양 빛이 그의 결심을 산산조각냈다. 세상 어디서도 들을 수 없는 달콤한 목소리를 들을 수 있었다. 그녀의 모습도 볼 수 있었다. 그녀는 자신이 사랑했던 소년이 그리워 눈물을 흘리고 있었지만, 그는 자신이 받은 소중한 소명을 포기하고 그녀에게 올 정도로 사랑하지는 않았다. 고향에도 사역의 세계가 있으며, 그녀는 지혜로웠고 많은 은사가 있었다. 그녀와의 약혼을 깨 버리고 냉정하게 눈을 돌려 버릴 수 있을까? 자신을 바라 보고 있는 빛나는 눈과 자신의 영혼을 매료시킨 아름다운 목소리에 감히 영원한 작별인사를 고할 수 있을까? 아니다. 결코 아니다. 그렇다면 그는 선교지를 떠나는 것을 고려해 보아야 한다.
이 순간 누군가 그를 불렀다. 교인 중의 한사람인 김씨 부인의 어머니 신씨 할머니였는데, 그녀는 둥근 항아리를 보자기에 싸들고 왔다. 그녀의 늙고 주름진 얼굴에는 천상의 빛이 감돌았고, 그녀의 더듬거리는 목소리는 그녀가 느낀 기쁨을 충분히 표현하지 못했다. 그녀가 가져온 것은 김치 단지였다. 그것은 배추, 무, 붉은 고추에 젓갈과 대추 등을 골고루 섞어 만든 김치였다. 많은 서양 사람에게는 상당히 역겨운 냄새가 났으나, 그녀가 마음을 담아 가져온 것이다. 그것은 그녀가 가진 최고의 것이었으며, 향을 넣은 옥으로 만든 그릇에 윌리스를 사랑해서 가지고 온 것이다.
“김치를 좀 담아 왔는데요. 드리기에 좀 창피하지만, 목사님이 저의 이 하찮은 생명에 행복을 가득 채워 주셨으니. 별거 아니지만, 좀 드셔보세요.”
윌리스가 그녀에게 감사를 표하자 그녀가 말했다.
“아닙니다. 무슨 감사의 말씀을요. 지난밤에 놀랄 만한 꿈을 꾸었어요. 말씀을 드려야겠네요. 목사님도 아시다시피 내가 늙고 이제 70이 다 되어 가는데, 곧 죽겠지요. 내가 꿈을 꾸는데 꿈에서 내가 죽지 않았겠어요? 그런데 고통스럽지도 않고 아주 편히 잠을 자다가 하늘나라로 갔지요. 아름다운 곳이었어요. 생각해 보세요. 나 같은 늙은 할멈이 천국을 가다니.”
그녀는 옷고름으로 눈물을 닦으며 말을 이어갔다.
“놀라운 광경이었어요. 맞아요. 하나님이 거기에 계셨지요. 하나님은 내 영혼에 기쁨이 넘쳐 흐를 때까지 저를 환영해 주셨지요. 그분 주변에는 수많은 분이 있었어요. 이러저러한 분들을 보았는데, 제임스 나리도 계신걸 내가 너무나 분명하게 보았지요. 그러고 나서 깼는데 천국을 떠난다니 섭섭하더군요. 그래서 내가 김치 항아리를 준비해서 목사님에게 말씀을 드리고 싶었지요.”
바다 건너 멀리 한 서양 소녀의 사랑을 받으며 나긋나긋하고 예리한 눈을 가진 이 파란 눈의 외국인과 할머니는 어떤 공통점을 가지고 있을까? 이전에 막대기와 쓸모없는 것들에게 절을 하던 한 이교도였던 이 늙고 메마른 여자의 친구가 되어 잠깐이나마 조금이라도 기쁨을 누릴 수 있다는 것이 얼마나 대단한가? 그녀의 노란 얼굴과 아몬드 색 눈을 바라보고 있을 때 왜 그의 마음은 감사로 뛰고 있었는가? 그 노인이 이도 다 빠져버린 발음으로 천국을 이야기할 때 왜 그는 기쁨으로 충만했는가?
그녀는 용이에게 축복을 빌어주고 대문을 통해 총총히 사라졌다. 다시금 어떤 소리가 다그쳐왔다.
“네가 선교지를 포기할 것인가?”
“아니요. 결코 그렇게 하지 않을 것입니다. 내가 결정하기가 너무 어려우니, 하나님께서 정해 주십시오.”


깨끗한 정치인은 단 한명도 없을까요? 올바른 사람은 정치를 하려고 하질 않는것이 문제입니다. 그리고 국회의원들 보면 국회의원 하기 전 부터 평범하지가 않습니다. 국회의원 선거도 착하다고 뽑아 주는게 아니라 국민들 조차도 국민들에게 이득이 되는 사람을 뽑으려고 하죠. 이러다 보니 서로 이득만 취하려는게 특정 대상을 떠나서 사람이면 누구나가 이기적인 마음을 갖고 있다는겁니다. 정치하는 사람들은 오죽 할까요. 어떻게든 나랏돈 손에 쥐어서 권력좀 잡아 보겠다는 정치인들 넘쳐납니다. 국민연금이라는 엄청난 세금이 있는데 이 국민연금에 손을 대려는 정치인들 한둘이 아닙니다. 이렇듯이 한국 정치는 결국 돈이 많은 사람이 파워가 있다는 결론이죠. 최순실 사건도 그렇고 결국 최순실도 돈이 많고 기업을 말한마디로 흔들 정도의 권력과 인맥이 있으니까! 그런 사태가 생긴거겠죠. 정치인들도 국민들 세금으로 월급 받으면서 일하는 사람들인대 서로 헐뜯기나하고 나중에... 정치인들 반성좀 했으면 좋겠네요! #깨끗한정치인
미국대통령 취임시 성경에 손을 얻고 선서한다 마치이거지 초딩이 ''하나님 걸고 거짓말안했어'' 하나님이 하늘에서 다보고계시면 나쁜짓하겠어? 하나님이 하늘에서 내려다보시는거는. 안보이는거지 범인의 눈에는 그래서 나쁜짓하면 다아시고 회개하라는거다. 착하게 삽시다 다알어 이노마^^
♡아름다운 향기를 가진 사람


러브위더스 마상혁 회장은, 현재 우리나라는 전 국민 건강보험의 실시 및 의사수 증가로 인해 의료기관 이용이 쉬워진 반면 세계 각지의 후진국들은 낮은 소득과 의료수준으로 열악한 환경에 노출되어 있어, 작지만 희망을 이들과 함께 나누기 위해 매년 해외의료봉사 사업을 진행하고 있다고 밝혔다.
지난 2008년 경상남도의사회가 주축이 되어 캄보디아 시엠립 외각에서 처음으로 해외의료봉사 활동을 시작하였고 매년 봉사활동을 펼치면서 구성원들이 다양해지고 많아지면서 보다 효율적인 봉사활동을 하기 위해서는 순수 봉사단체를 만들어야 한다는 의견이 모아졌다.
뜻을 같이 하던 의사, 치과의사, 약사, 간호사, 법조인, 자원봉사자들로 구성된 『LOVE WITH US (러브위더스)』가 설립되었고 지난 2012년 경상남도로부터 비영리민간단체로 정식 등록을 한 후 매년 필리핀과 베트남에서 총 13회의 해외의료봉사사업을 수행하였다.
해외의료봉사는 지난 2015년부터 5년째로 베트남 떠이닌 성, 벤까우 현에 있는 지역병원에서 진행하였으며, 내과, 외과, 소아청소년과 진료와 약사들의 복약지도 그리고 베트남 의료진과 함께 의료봉사를 하였다.
또한 의료봉사 외에도 어려운 이웃들의 생활에 보탬이 되기 위해 1,800여만원 상당의 구급상자, 모기장, 학용품 및 각종 생필품을 준비하여 진료를 받은 모든 환자들과 인근 초등학교 등을 방문하여 전달하였다.


과거에 체면을 목숨보다 더 중요시했던 적이 있었다. 체면이란 사전적으로는 남을 대하는 데 있어서 떳떳한 도리나 얼굴을 말한다. 이러한 체면과 연결된 용어가 명예라고 할 수 있다. 사전에서 명예는 세상에서 훌륭하다고 인정되는 이름이나 자랑, 또는 그런 존엄이나 품위라고 정의하고 있다. 이렇게 용어의 정의를 보면 체면은 스스로 평가하는 것이고, 명예란 다른 사람에 의한, 사회에서 평가하는 것이라 볼 수 있다. 그런 점에서 양자는 공통점을 찾을 수 있고 또한 인격의 한 부분을 이룬다고 볼 수 있다.
인격이란 인간으로서 가지는 품격을 말하는데, 우리나라 최고규범인 헌법에는 인격에 관해 명문의 규정은 없다. 그렇지만 헌법은 인간의 존엄과 가치에 대해 규정하고 있고 인격의 자유로운 발현을 보장하는 행복추구권을 규정하고 있어서 인격권은 이 조항으로부터 나온다고 볼 수 있다. 인간이면 누구나 누려야 할 일반적 인격권은 개인의 사생활 영역을 비롯해 스스로 독자적인 생활을 만들기 위해 필요한 기본조건을 보장하는 기본권이다. 이러한 일반적 인격권에는 사생활의 비밀유지와 자유로운 형성, 개인의 명예보호, 성명권, 초상권 등이 포함된다.
헌법재판소는 자신의 결정에서 일반적 인격권은 헌법 제10조인 인간의 존엄과 가치, 행복추구권에서 도출된다고 했다. 또한 일반적 인격권에는 개인의 명예에 관한 권리도 포함될 수 있지만, 명예란 사림이나 그 인격에 대한 사회적 평가 즉 객관적·외부적 가치평가를 말하는 것이고 단순히 주관적·내면적인 명예감정을 포함하는 것은 아니라고 했다. 즉 명예란 사람이 사회생활을 통해 형성된 개인의 인격으로 사생활의 영역에서 형성된 인격은 명예가 아니라 보호돼야 할 사생활 그 자체라는 것이다.
명예는 개인의 인격에서 사회생활을 통해 형성된 사회적 인격이라 할 수 있다. 아리스토텔레스는 인간이 사회적 동물이라고 했다. 사람에게 사회적 인격인 명예가 훼손되면 사회생활에 심각한 지장을 초래하게 된다. 이런 이유로 헌법 제21조 제4항에서는 언론·출판이 타인의 명예를 침해해서는 안 되고, 침해한 경우 피해자에게 손해배상청구권을 규정하고 있다. 그리고 형법에서는 명예훼손죄를 규정해 언론이나 출판 등의 방법으로 다른 사람의 명예를 훼손한 경우 처벌하도록 하고 있다.


작가의 삶은 그야말로 유목민의 삶이었다. 1988년 '문화와 비평'을 통해 시인으로 등단한 그는 한동안 인권 활동가로 살다가 고향인 보길도로 귀향했다. 찻집 '동천다려'를 운영하며 고향의 자연을 지키는 일에 헌신하던 그는 이번에는 홀연히 청도 한옥학교 한옥 목수 과정을 졸업한 뒤 티베트 유랑을 하고 2006년 가을 완도군 덕우도를 시작으로 섬 순례에 나선 작가는 10년 계획으로 사람이 사는 한국의 모든 섬 500여 개를 걸어서 순례할 예정이라고 한다. 그런 까닭에 한곳에서 열흘 이상을 머무르지 않던 그가 제주에서 1년 남짓을 살았던 것은 제주의 사람들과 자연 풍광이 그의 발길을 붙잡았기 때문이리라.
작가는 이 책에서 자신의 내밀한 이야기는 가급적 숨기고 올레길에서 만난 사람들과 제주의 아픈 역사와 약간의 풍경 스케치를 아주 담담한 필체로 수채화처럼 펼쳐 보이고 있다. 올레길의 소개를 목적으로 쓴 까닭에 주관적 사색을 삼간 것인지, 아니면 작가의 내면적 성숙이 어떤 것에도 매이지 않는 경지에 이르렀기 때문인지 나는 작가의 의중을 알지 못한다. 그러나 깅제윤 시인의 다른 작품을 읽어본 사람이라면 이 책이 풍기는 담백함에 고개를 갸웃할 것이다.
작가는 책에서 폭풍의 화가 변시지를 비롯하여, 청도 운문사 진광과 현우 스님, 산전수전 다 겪은 15세 선장 출신의 김성일, 끈질긴 집념으로 원수 집안의 여자와 결혼한 가파도 이장 김동욱, 올레 교감 선생님 한산도, 집시적 삶의 종착지로 제주도를 선택한 연예인 출신 화가 유퉁, 올레길 이방인 데럴 쿠드와 트레이시 베럿, 5.18 시민군 출신 민주화 운동가 진희종, 허름한 30년 국수집 춘자싸롱의 아낙네 그리고 제주 올레 이사장 서명숙과 조폭 보스 출신의 올레 탐사대장 서동철 등 작가가 만났거나 인연이 닿은 사람들과 역사 속의 인물 홍윤애 등을 그리고 있다.
내가 책을 읽으면서 이제나 저제나 기다렸던 인물은 제주를 사랑하여 평생 제주의 풍광을 사진에 담았던 김영갑 사진작가였다. 그러나 이 책에서는 끝내 찾을 수 없었다. 어쩌면 작가는 지금 이 순간을 사는 사람들에게 집중하고 싶었는지도 모른다. 그리고 자신처럼 홀홀 단신 떠돌았던 김영갑 작가의 갤러리를 들르면 자신도 영영 제주의 산천을 벗어나지 못할까봐 두려웠는지도 모르겠다.
"여행지에서의 사랑은 불가능이 없다. 어떠한 조건이나 난관도 문제가 되지 않는다. 여행 중에 만나는 사람은 누구나 평등하기 때문이다. 이방인이건 토착민이건 누구나 여행자다. 여행지에서의 사랑은 즉흥적이고 충동적이지만 그것은 또한 사랑의 본성에 가장 충실한 것이기도 하다. 조건에 대한 사랑이 아닌 사람 자체에 대한 사랑. 사내의 순정이 사랑을 완성했다. 하지만 사랑의 시작은 여행자와의 만남이었기에 가능했다. ―여행자의 사랑은 불가능이 없다." (p.97)


오늘은 왈츠다. 포기할 수 없는 주말여행의 필수품을 우선 챙긴다. 아침부터 몸이 으실으실 댈 정도로 춥다. 그렇다고 결코 포기할 수 없다. 여행의 첫번째 시작은 무조건 차의 시동을 걸고 음악을 트는 것부터다. 그리고 뒤돌아보지 않고 나서면 된다. 짧은 여행은 그렇게 하는 거다. 날씨를 살피고 장비를 챙기고 또 뭔가를 챙기다 보면 나설 수 없게 된다.
오늘의 행선지는 Waxahachie다. 달라스 다운타운에서 40분 거리다. 머리는 하얗게 지우고 왈츠의 선율에 몸을 맡기니 길가의 풍경이 들어온다. 아직도 나무엔 잎이 돋는 중이고 들녘엔 블루보넷 천지다. 이렇게 길을 나서면 풍경과 만나고 낯선 일상과 만난다. 그게 여행의 전부다. 여행에서 뭔가를 얻는다는 것은 욕심이다. 뭔가를 얻는 것이 여행의 목적이 되면 안 된다. 그냥 머리를 하얗게 지우고 떠났으면 낯선 일상과 즐기면 되는 것이다. 왈츠의 선율에 몸을 들썩이다 보니 목적지에 닿았다. 이제 5감만 열어놓고 즐기면 된다.
스카보르 르네상스 페스티벌은 말 그대로 16세기의 영국 마을을 통째로 재현해 놓은 민속촌 같은 곳이다. 중세 유럽의 진풍경을 보고 체험할 수 있는 유일한 공간이다. 그곳에 있다 보면 타임여행의 행선지를 잘못 입력해서 낯선 곳에 불시착한 여행자 같은 고독과 만난다. 하나부터 100까지가 모두 낯섦으로 채워진 공간이다. 영주를 위해 싸우는 ‘기사’도 있고, 코끼리와 낙타 그리고 라마가 공존하고 텍사스의 상징인 ‘롱혼’도 있다. 사람들의 복장도 16세기 어느 유럽의 모습 그대로다. 사람들이 많다 보니 유럽의 어느 복잡한 광장이나 시장에 온 착각에 빠질 정도다.
가족과 같이할 여행지를 찾는다면, 적극 추천하고 싶은 여행지 1순위다. 남녀노소 모두가 즐길 수 있는 것들이 다 존재하는 공간이다.. 다리만 튼튼하다면 즐길 수 있는 게 너무 많은 곳이다. 27개의 무대에서는 쉴새없이 공연이 펼쳐지고 웃음과 감탄사가 떠나지 않는다. 그리고 쉽게 접할 수 없는 음악이 골목마다 자리를 잡고 있다. 중세의 악기로 연주하는 음악만 찾아 듣는 것도 하나의 대안이 될 수 있다. 중세 음악과 집시음악 그리고 하프의 선율을 좇다보면 시간 가는 줄 모르게 된다.


호텔 콘데 드 아게다, 아베이루 지구, 현재 페이지
호텔 콘데 드 아게다Hotel Conde d' Águeda
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오이스 다 리베이라 성당 - 4.9km
이민자 기념비 - 5.9km
아게다의 중심에 위치한 이 호텔에서 15km 이내에는 오이스 다 리베이라 성당, 페르멘텔로스 성당, 이민자 기념비 등이 있습니다. 아베이루 시립 경기장 및 바이라다 와인 박물관 또한 20km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑 외에 이 호텔에는 바/라운지 및 옥상 테라스도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 24시간 룸서비스, 드라이클리닝 서비스, 세탁 시설 등이 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 28개의 객실 모두 무료 WiFi 및 24시간 룸서비스 등을 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 TV, 미니바, 레인폴 샤워기 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 콘데 드 아게다
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 행사 시설의 크기는 57 m2입니다. 또한, 아게다에 위치한 이 호텔에는 옥상 테라스, 도서관, 무료 신문(로비) 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 제휴 숙박 시설에서 실내 수영장 및 헬스클럽을 이용하실 수 있습니다. 호텔 콘데 드 아게다에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 총 객실 수 - 28 층 수 - 7 바/라운지 로비에서 무료 신문 제공 도서관 ATM/은행업무 옥상 테라스 짐 보관 간편 체크인 지정 흡연구역 공항 교통편 24시간 운영 프런트 데스크 레스토랑 무료 셀프 주차 준공연도: 2005 회의 공간 크기(m) - 57 빌딩/타워 수 - 1 아침 식사 가능(요금 별도) 공용 구역의 TV 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 컴퓨터 스테이션 무료 WiFi 세탁 시설 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 전화 미니바 턴다운 서비스 비데 무료 세면용품 레인폴 샤워기 암막 커튼 객실 내 온도 조절기(냉방) 방음 객실 매일 하우스키핑 전용 욕실 객실 내 마사지 서비스 가능 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 무료 유아용 침대 책상 객실 금고 TV 무료 WiFi 룸서비스(24시간) 객실 내 편의 시설 모두 보기
시설 내 식당 - 이 레스토랑에서는 아침 식사, 저녁 식사 및 가벼운 식사를 제공합니다.


이번 전시에서는 디자인의 근본 가치는 인간 중심이며 디자인을 통해 사회문제 해결하자는 비전을 제시했습니다. 날로 심각해지는 개인주의 속에 사회적 약자에 대해 배려하고 불평등에 대한 해소를 위한 디자인의 역할을 강조한 것입니다.
[루시드 드림-강이연 연출]
디자인의 비전이라고 하면 다소 어렵게 느껴질지도 모릅니다. 루시드 드림(자각몽)이란 작품을 보시면 좀 더 쉽게 이해하실 수 있으실 텐데요. 이 작품은 인공지능, 가상 증강현실 등 꿈꾸는 미래가 가능해진 지금 우리는 진실로 깨어있느냐는 질문을 던집니다. 현실과 가상의 경계가 모호해지는 미래에 과연 인간다움이란 무엇인지 고민하게 합니다. 비엔날레의 도입부에 위치한 이 작품은 이번 전시의 주제인 인간중심을 잘 표현하고 있습니다.
“지금 기분이 어떠신가요?”라는 질문으로 관람객의 흥미를 자극하는 독특한 작품이 있습니다. 바로 키스 미크로스(Kiss Miklos)- 볼룸_헬로 이모그램(Ball.Room_Hello Emograms)입니다. 커다란 구형 입체와 고무공에 단어의 알파벳 철자와 문장 부호를 통해 발명된 이모그램을 표현한 작품입니다.
작가는 인류 고유영역인 감정을 통해 인간다움을 시사하고 있습니다. 다수가 하나의 부품인 노동자로 살아가는 현대사회에서 “우리는 얼마나 우리의 감정을 알아차리는가?,” 현재 살아있는 느낌을 느끼며 “얼마나 인간답게 살고 있는가”를 고민하게 하는 작품이었습니다. 이번 디자인 비엔날레는 관람객이 참여할 수 있는 여러 체험과 동시에 일침을 가하는 의미 있는 전시인 것 같습니다.
■ 현대 디자인의 출발점: 바우하우스(BAUHAUS) 설립 100주년 기념전
1919년 설립된 바우하우스는 1933년 폐교되는 등 역사적으로 짧은 존속기간에도 불구하고 세계 각국에 디자인의 개념과 교육이념을 제공했습니다. 바우하우스 디자인의 특징은 “형태는 기능을 따른다.”를 바탕으로 단순화되고 기능에 최적화된 형태를 갖춘 것인데요. 위에 보이는 바우하우스의 건물도 역시 상자 같은 건물에 일정한 간격을 둔 교실과 이동에 쉬운 구조로 돼있었습니다. 현재 건축이나 학교 건물에도 적용되고 있는 건축의 출발점이라고 할 수 있습니다.
이러한 바우하우스의 절제된 기하학적 형태와 실용성에 대한 관심은 현대의 산업디자인에 근간이 되었다고 합니다. 실용적인 디자인의 탄생은 물건의 대량생산을 통해 다수에게 합리적인 가격과 편리함을 제공했는데요. 그런 점에서 디자인은 우리 일상에 작지만 큰 영향을 미치는 것 같습니다. 그렇기에 산업디자인의 이념을 제공한 바우하우스 100주년은 더욱 의미 있겠죠?
■ 디자인은 일상 속에 있다.
디자인이 무엇이라고 생각하시나요? 제가 참여했던 가을 여행주간 디자인비엔날레 아트투어에서 LP 스튜디오 정원영 대표는 “디자인은 문제해결에 대한 합리적인 생각, 고민 및 행동”이라고 말했습니다. 모든 행동과 사물은 누군가의 고민을 통해 만들어진 것이기 때문에 디자인은 일상적이라고 말했는데요. 이렇게 디자인 비엔날레를 통해 저 또한 일상 속에 문제해결의 실마리를 얻을 수 있는 기회로 삼아야겠다고 생각했습니다.
디자인을 잘 모르는 사람도 쉽게 관람할 수 있는 2019 광주디자인비엔날레는 2019년 9월 7일부터 2019년 10월 31일까지 휴관일 없이 55일 동안 진행됩니다. 광주비엔날레관과 국립아시아문화전당 등지에서 관람할 수 있습니다. 관람 시간은 AM 9:00 ~ PM 18:00이니 이용에 참고하시면 좋을 것 같습니다. 거의 1시간마다 진행되는 도슨트를 통해 전시 감상에 도움을 받을 수도 있습니다. 시원한 가을날, 2019 광주디자인비엔날레를 통해 새로운 생각과 사람에 대한 따뜻한 고민을 해보시는 건 어떨까요?
[광주 디자인비엔날레 가는 길]
광주 북구 용봉동 산 149-2 | 광주비엔날레 디자인총감독실


태국사람들 동남아시아 사람이여서 다른 동남아 사람들과 외모가 똑같진않아도 피부가 거의 까말줄 알았는데, 전에 영국에서만난 태국인도 그렇고 인스타그램에 뜨는 태국인도 그렇고 피부가 다 하얗더라구요. 원래 태국인이 전부 그렇게 생겼나요? 제 생각엔 중국인 인종이랑 섞인것같다고 생각하는데 왜 그런건가요?
작성일2015.02.21 조회수 8,427
별신채택답변수 4,113태국4위, 영어문법, 영어작문
태국인종
태국은 이웃국가의 지배를 받기도 했고 지배를 하기도 했습니다. 북으로는 캄보디아와 미얀마, 남쪽으로는 말레이시아와 접하고 있어 이들 국가들의 영향을 받을 수 밖에 없습니다. 태국의 본토인들은 타이족입니다. 타이족은 중국 남방민족중 하나이기도 합니다. 이들은 체구가 작고, 피부가 검은 것이 특징입니다.
그러나, 중국인들이 태국으로 이주해오면서 타이족의 성격이 바뀌기 시작했습니다. 과거 오래전에 중국인들이 태국으로 이주해오면서 태국 국적을 얻었고, 이들은 중국 특유의 근면함과 노련한 상술, 그리고 이민족들이 대부분 그러하듯이 돈을 빌려주고 고리를 받아 부를 축적하는 등의 금융산업으로 부를 확장하게 됩니다. 이들은 태국에서 땅을 사고, 건물을 사고, 자녀들 교육에 집중함으로 오늘날 태국에서 금융, 호텔 숙박업등의 관광, 레스토랑, 바 등 3차 서비스 산업을 장악해 태국부의 70%가 중국 화교에 넘어갔다고 할만큼 태국 경제의 주축이 되었습니다.
이들은 부의 축적을 통해 상류층으로 도약할 수 있는 발판을 만들었고, 권력으로 접근하기위한 고속도로인 육군사관학교, 경찰학교등으로의 진학에 신경쓰면서 사실상 권력층으로 진입하기도 합니다. 태국에서 가장 권력이 집중된 왕족들과 결혼을 하기도 했습니다. 대표적인 인물이 탁신의 할아버지, 아버지 세대입니다.
현재 태국인들중 순혈은 별로 없습니다. 태국인과 중국인들 사이에 난 자녀들이 다시 중국인들 사이에서 난 자식들과 결혼해 점점더 피부가 하얗게 변합니다. 중국인들이 부유하므로 아내도 여러명 거느립니다. 나중에는 태국인들 대부분은 중국인들이 될 것이다라는 말이 있습니다. 이유는 중국인들은 여러명의 아내를 둘 수 있기 때문이라는 것입니다.
또한 관광국가이다보니 한국인과 동거하다 낳은 자녀들, 일본인과 동거하다 낳은 자녀들, 중국인과 동거하다 낳은 자녀들, 유럽인들과 동거하다 낳은 자녀들등....다양한 출신성분의 사람들이 함께하는 곳이 태국이기에 어느 민족인가 하고 묻는 것이 별 의미가 없습니다.
재밌는 것중 하나는 테국에서 피부가 검은 사람은 인정안한다는 것입니다. 일을 많이해서 피부가 검다고 보기에 가난한 사람으로 여져집니다. 만약 이효리가 선텐해서 피부가 검은 상태., 신봉선이가 욕실에서 나와 하얀피부를 드러 내놓는 경우라면 태국인들은 후자를 택합니다. 그만큼 하얀피부에 대한 집착이 강합니다.
여기에 유럽인들, 서양인들과 결혼에 대한 거부감이 전혀 없는 국민성, 오히려 더 부러워하는 분위기로 인해 외국인들과 피가 섞인 사람들이 매우 많습니다. 태국 연예인들인 가수, 배우들 중에는 아버지는 유럽인 엄마는 태국인 이런 경우가 매우 많습니다. 얼굴을 보면 유럽인인지 아니면 태국인인지 종잡을 수 없는 사람들이 매우 많습니다.


출연자 : 도날드 글로버, 비욘세, 제임스 얼 존스, 치웨텔 에지오포, 세스 로건, 빌리 아이크너, 알프리 우다드
감독 : 존 파브로 │ 언어 : 영어, 한국어, 포르투갈어, 중국어 │ 자막 : 영어, 한국어, 포르투갈어, 중국어
화면 : 1.85:1 1080P HD │ 음향 : 7.1 DTS-HD MASTER AUDIO, 5.1 DOLBY DIGITAL
상영시간 : 본편(118분)/ 부가(105분) │ 디스크 수 : 1 │ 등급 : 전체이용가
포토리얼 시각효과가 빛나는 블루레이
1994년 개봉하여 전 세대에 큰 감동을 안기며 세계적으로 사랑 받은 이 25년 만에 라이브 액션으로 재탄생 되어 돌아온다. 1994년 개봉 당시 전미 박스오피스 1위와 함께 미국에서만 3억 달러의 수익을 올리고, 월드와이드로 8억 달러를 돌파하면서 전 세계 흥행 수익 1위를 기록했다. 월트 디즈니 최초의 창작 애니메이션이자 역대 최고의 수입을 거둔 애니메이션으로 월트 디즈니 애니메이션의 르네상스 시대를 열어준 이 놀라운 작품은 아카데미 음악상과 주제가상, 골든 글로브 뮤지컬 코미디부문 음악상과 주제가상 그리고 작품상까지 안겨주었다.
영화 , 등 메가폰을 잡은 세계적인 명감독 존 파브로 감독이 연출을 맡은 디즈니 라이브 액션 은 아프리카의 광활한 대초원으로 우리를 인도한다. 존 파브로 감독은 “은 엄청나게 사랑 받는 작품이다. 오리지널 애니메이션과 그 후에 브로드웨이 뮤지컬이 엄청난 성공을 거두었다. 그런 만큼 새로운 버전을 신중하게 만들어야 한다는 사실을 알고 있었다. 절대로 망치면 안 된다는 막중한 책임감을 느꼈다. 원작에 충실하면서도 최첨단 기술로 재탄생 시키는 것이 가능하다는 사실을 보여주고 싶었다.”라고 밝혔다.
디즈니 은 실사 영화 제작 기법과 최첨단 가상 현실 기술, 혁신적인 포토리얼 시각효과가 합쳐진 선구적인 작품으로 FULL-HD로 고화질, 고음질을 안방 극장에 그대로 전달할 수 있는 블루레이에서 그 진가가 드러난다. 집에서 정글 속 현장감 넘치는 영상과 오디오를 생생하게 느낄 수 있다.
최강의 목소리 연기!
할리우드 역대급 배우들 생생한 목소리 연기
영화 의 더빙에는 전세계 톱스타들이 대거 참여했다. 이들은 그래미 및 빌보드 어워즈를 석권한 이들부터 아카데미 및 골든 글로브까지 이름을 올린 최고의 할리우드 배우들이다.
먼저 의 주인공이자 프라이드 랜드의 왕 ‘무파사’의 아들 ‘심바’의 목소리를 맡은 주인공은 바로 할리우드 만능 재주꾼으로 불리는 도날드 글로버. 국내 관객들에게 과 으로 눈도장을 찍은 도날드 글로버는 제61회 그래미 어워즈 2개 부문 수상, 제74회 골든글로브 남우주연상 수상 등 전 세계 영화제 32개 부문 수상, 54개 부문에 노미네이트 되어 배우 외에도 가수, 작가로서도 활약하며 할리우드의 만능 재주꾼으로 불린다. 이번 영화에서 그는 스웩 넘치는 그만의 보이스로 도날드 글로버 표 심바를 완벽하게 구축해냈다
이와 함께 ‘심바’의 듀오라고 해도 과언이 아닌 ‘날라’는 팝스타 비욘세가 맡았다. 수상 기록이 말해주는 최고의 스타 비욘세는 그래미 어워즈 총 17회 수상 뿐 아니라 전 세계 영화제 70개 부문 수상, 157개 부문에 노미네이트 되었을 정도로 영화에서도 엄청난 활약을 보여준 현존하는 전 세계 최고의 스타다. 이런 그녀가 이번에는 ‘날라’의 목소리로 분해 그녀의 독보적인 목소리를 마음껏 뽐냈다.
프라이드 랜드의 왕 ‘무파사’의 동생이자 ‘심바’의 삼촌으로 ‘무파사’의 자리를 빼앗고 그 자리를 차지하는 디즈니 사상 최고의 빌런으로 꼽히는 ‘스카’의 목소리는 국내 관객들에게 의 모르도 남작으로 친숙한 치웨텔 에지오포가 맡았다. 치웨텔 에지오포는 2014년 브래드 피트가 제작한 영화 으로 다수의 영화제에서 남우주연상을 휩쓸며 엄청난 주목을 받았으며 이전에도 다양한 영화로 수상을 하며 연기력을 인정받던 배우다. 그런 그가 이번에는 ‘스카’를 맡아 원작 애니메이션에서 열연을 펼친 명배우 제레미 아이언스에 이어 디즈니 역대급 악당의 모습을 개성 있게 연기한다.
이번 작품의 무게 중심이자 그야말로 진정한 통치자의 목소리를 내는 인물은 바로 프라이드 랜드의 왕이자 ‘심바’의 아버지 ‘무파사’를 맡은 제임스 얼 존스다. 제임스 얼 존스는 애니메이션에 이어 다시 한 번 에 목소리로 출연한다는 소식에 의 오랜 팬들의 가슴을 뭉클하게도 만들었다. 또한, 제임스 얼 존스가 다시 ‘무파사’로 복귀한 것에 대해 존 파브로 감독은 “그가 대사를 말하는 것만으로도 초현실적이다. 그의 목소리 음색은 변화했으나 그가 마치 오랫동안 통치해온 왕처럼 들리기 때문에 역할을 아주 잘 소화했다"라며 찬사를 보냈다.
이제껏 볼 수 없었던 새로운 라이브액션을 함께 만나다!
제작과정을 담은 다큐와 싱어롱, 1시간 40분 분량의 보너스 영상


지난 12월 15일 유엔 기후변화협약 25차 당사국 총회(COP25)가 성과 없이 끝난 가운데, 기후위기에 대한 석유기업의 법적 책임을 처음으로 인정한 정부기구 발표가 나와 눈길을 끈다.
[출처: https://larutadelclima.org]
로베르토 카디즈(Roberto Cadiz) 필리핀인권위원회(CHR) 위원장은 12월 9일, 마드리드 유엔 기후변화 당사국 총회 현장에서 세계 석유기업들이 탄소 배출 영향에 대한 법적 책임을 질 수 있다는 결론을 발표했다. 인권 침해 조사권을 가진 필리핀 헌법상 기구인 CHR은 지난 2016년 필리핀 3만여 주민과 그린피스 동남아시아 등 지역 환경 단체로부터 이 청원을 접수한 뒤 3년 동안 조사를 수행했다. 해당 청원은 세계 47대 석유기업이 필리핀 시민의 권리를 침해하는지 여부를 공식 조사하는 것이었다. 이후 CHR은 47대 기업을 포함해 마닐라와 뉴욕, 런던에서 청문회를 열어 기후 재난에 관한 과학자와 변호사, 주민 의견을 청취해왔다. 필리핀에선 2013년 태풍의 영향으로 6천 명 이상이 사망하고 65만 명 이상의 이재민이 발생하면서 이 문제에 대한 관심이 뜨거웠다.
최종 보고서는 아직 발표되지 않았지만, CHR은 에너지 기업들이 기후 위기에 행동해야 할 분명한 법적, 도덕적 책임을 가지고 있다고 명기할 계획이다. 기업이 져야 할 책임에는 화석 연료에서 벗어난 더 깨끗한 에너지원으로의 투자도 포함된다. 예브 사뇨 그린피스 동남아시아 집행국장은 이번 조사에 대해 “기후 정의를 위한 명백한 승리”라고 설명했다.
이번 발표는 기후위기에 대한 석유기업의 법적 책임을 세계에서 처음으로 인정했다는 점에서 기록적인 조치로 평가된다. 정부와는 다르게 민간단체에서는 기후위기에 대한 석유기업의 책임을 꾸준히 제기해 왔다. 지난 10월에도 〈가디언〉이 미국 기후책임연구소(CAI)를 근거로 세계 20대 화석연료기업들이 현대 이산화탄소 방출량의 3분의 1 이상에 책임이 있다는 조사 결과를 발표한 바 있다.
이 목록에 오른 상위 20개 기업은 1965년 이후 전 세계 모든 에너지 관련 이산화탄소 및 메탄가스의 35%에 기여해 총 480bnt의 이산화탄소 등가물(gtCO2e)을 배출했다. 이 기업들은 셰브론, 엑손, BP, 셸 등 투자자 소유 기업부터 사우디아라비아 아람코, 가즈프롬 등 국영기업에 이르기까지 그 범위가 넓다. 셰브론은 8개 투자자 소유 기업 중 1위를 차지했으며 엑손, BP, 쉘이 그 뒤를 이었다. 이들 4개 글로벌 기업은 1965년 이후 전 세계 탄소 배출량의 10% 이상을 방출했다. 상위 20대 기업 중 12개는 국영이며 이 기업들은 동시대 전체 방출량의 20%를 차지했다. 가장 많은 책임을 지고 있는 기업은 사우디 아람코로 전체 방출량의 4.38%를 기록했다.
기후 위기에 기업의 책임을 묻는 노력은 앞으로도 확대될 전망이다. 스웨덴의 10대 운동가 그레타 툰베리 등은 20일 노르웨이와 캐나다 총리들에게 서한을 보내 새로운 석유 및 가스 개발 지원으로 아동권을 침해했다며 고발 계획을 밝혔다. 기후 연구자 마이클 만(미국 펜실베이니아 주립대)은 〈가디언〉에 “기후 위기의 비극은 몇 십 개 기업들이 환경을 오염시키며 기록적인 이윤을 내지만 그 대가는 75억의 인구가 치러야 한다는 점이다. 이것은 우리 정치 제도가 지닌 대단한 도덕적 결함”이라며 화석연료 기업의 역할에 세계 정부가 나서야 한다고 강조했다.
지금이야말로 체제를 뛰어넘는 청년 요구를..
기후위기, 불평등, 기술혁신 속에서 2020..
언어초보


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아울러 몽골의 사막화가 우리나라에 대규모 황사 피해를 가져온다는 점에서, 이 문제는 이제 몽골만의 문제가 아니다. 그렇다면 지구의 기온이 2℃ 상승할 경우, 지구촌 전체가 받는 영향은 어떤 것일까? 지구촌은 몽골이라는 한 나라와 그 주변국가가 겪는 변화보다 더 심각한 고통을 받을 수 있다. 지구촌의 기온은 100년간 평균 0.74℃ 상승했는데, 이 정도로도 이미 수퍼 태풍과 물 부족, 식량가격 폭등, 생물종 멸종 등의 문제를 겪고 있지 않은가.
필자가 속한 ‘푸른아시아’는 2000년부터 10여 년 동안 몽골 사막화 지역에 있는 100만여 평의 땅에 30만 그루의 나무를 심었다. 아울러 환경난민이 된 몽골 주민 150여 가구가 참여해 이들의 자립 기반을 만들고 있다. 그 결과 10년이 지난 지금은 사막화 지역이 생태 복원을 하고 있고, 주민들이 자립하면서 지역경제가 살아나고 있다.
반면에 우리나라에선 식목일에 나무 심을 사람이 없어 행사를 취소하는 사례를 자주 보게 된다. 기존의 ‘산림녹화’라는 방식이 설득력이 없기 때문이다. 하지만 이제는 위기에 처한 지구촌을 살리기 위해 나무를 심어야 한다. 우리가 환경을 훼손하고 지구촌의 에너지를 무한정 사용할 수 있을 것으로 여기는 동안 ‘지구온난화’라는 극적인 현실이 만들어졌기 때문이다. 과거에 황폐한 산을 되살리기 위해 전 국민이 참여해서 녹화에 성공했듯이, 기후변화 현장에서 ‘1인 열 그루의 나무 심기’에 국민적 참여가 있다면 분명 거대한 전환을 만들어낼 수 있다.


그중 하나가 유연한 공유전공 시스템 구축이다. 공유전공은 교내외 2개 이상의 학과(부) 및 전공이 편제상 없는 별도의 융합교과과정을 개설해 운영하는 시스템으로, 공유전공 이수만으로도 졸업이 가능한 시스템을 구축하고 있다. 편제상에는 존재하지 않지만 교과과정에 편성할 수 있어 다양한 실험이 가능하다.
현재 군산대는 국내 최초로 법학과와 컴퓨터공학 융합학과인 디지털퍼렌식 융복합 전공을 운영 중이다. 이는 인접학문이나 연계점이 있는 학문들을 융합해 커리큘럼상에서 학과를 설립해 일정한 학점을 이수하게 하는 특징을 가지고 있다.
군산대는 이러한 융합연계전공 시스템을 도입해 유연한 학기제 운영도 확대해나가고 있다. 군산대는 융합전공 비율을 2021년까지 20%로 끌어올린다는 계획이다.
즐거운 군산대.
■지역 거점 대학으로서의 차별화된 경쟁력= 군산대는 지역산업체와의 특화된 산학협력을 통해 차별화된 경쟁력을 구축하고 있다. 군산은 전북산업의 50% 이상이 밀집돼있는 군산산업단지가 배후에 있다. 새 정부가 들어서면서 새만금개발사업이 속도를 높여갈 것이라는 기대치도 커지고 있는 상황이다. 군산대는 이러한 장점을 차별화의 전략으로 삼고 선순환적 산학협력 모델을 구축해왔다.
특히 군산대는 미래 산업구조 변화에 대응할 수 있는 △ICT분야 △해양바이오 △미래자동차 분야 △3D프린팅 등 분야에서 경쟁력을 가지고 있다. 이외에도 인문산학협력센터를 중심으로 인문학과 IT 등 미래산업과 연계된 교육과 창업을 위한 플랫폼을 활성화시키고 있다.
그동안 LINC사업, LINC+사업, PRIME사업 등 국책사업에 연속으로 선정되면서 군산대만의 특화된 선순환적 산학협력 시스템을 구축했다는 평가를 받고 있다. 또 매년 교육부와 경제 5단체가 진행하는 산업계관점 대학평가에서 최우수대학으로 선정되며 산업연계 교육체계의 우수성을 인정받았다. 특히 2016년 평가에서는 5개 부문 중 건축‧토목‧기계‧자동차 분야 등 4개 부문 최우수대학으로 선정되면서 전국 최다부문 최우수대학이라는 성과를 내기도 했다.
■현장중심 교육을 위한 인프라 구축= 학생들의 문제해결력과 현장적응력을 높이기 위한 군산대의 현장중심형 인프라도 눈에 띈다. 계절제 및 학기제 현장실습, R&D 인턴십 등 인문사회계열을 포함해 전체 3~4학년 재학생 31.3%가 현장실습을 이수했다. 또 공과대학은 신입생부터 현장실습을 의무화하고 있다.
군산대는 사회수요를 반영한 산학협력 교육의 혜택이 인문사회계열 학생들에게도 배분될 수 있도록 가상시스템을 위한 현장교육 인프라도 구축했다. 학생들의 체험 및 문제해결력 강화를 위한 가상기업 현장실습(PE 프로그램, Practice Enterprise)이 그 예다. 2014년 국내 최초로 현장실습 직업교육의 한계를 보완할 수 있는 새로운 형태의 현장실습 프로그램 운영을 위한 PE센터를 캠퍼스 내에 구축했다.
현장실습 수료식 및 수료증 수여
PE프로그램은 네트워크를 통한 가상기업 경영실습 프로그램이다. 이 프로그램에서 제품과 재화만을 가상으로 설정하고, 설립에서부터 경영에 이르는 비즈니스 과정을 실제 기업과의 교류를 통해 그대로 실현할 수 있다.
■[인터뷰] 곽병선 총장 “군산 지역의 고급 싱크탱크 역할에 충실할 것”
-지역사회와의 연계 강화 계획은.
“군산지역이 연이은 대기업 철수 등으로 매우 어려운 상황에 처하면서 지역의 중심대학으로서의 역할을 고민하고 있다. 각계각층 많은 분들이 다양한 해법을 내놓고 있어 조만간 군산지역이 빠른 회복세를 탈 것으로 기대하고 있다. 군산대와 지역 간 연계 강화를 위해서는 우리 대학이 실질적으로 지역사회 안정화와 성장에 기여할 수 있는 일을 해야 한다. 물론 대학 특성상 즉각적인 효과가 나는 해법을 제시하기는 어렵다. 하지만 최대한 빠른 시일 안에 최대의 효과가 날 수 있도록 수해양, 신재생, 농생명, ICT산업 등 군산 및 새만금 지역의 전략산업이나 특성화 사업 등과 연계될 수 있는 다양한 방안을 구상 중이고, 이를 수행하기 위한 여러 사업계획을 수립하고 있다. 또 급속하게 진행되고 있는 4차 산업혁명 흐름에 편승할 수 있도록 산업구조의 고도화를 꾀해야 한다. 더불어 이에 못지않게 중요한 것이 이 계획을 수행할 수 있는 인력 양성이다.”
-향후 군산대의 발전 방향은.


대원미디어와 방송이 지난주에 이어 웹하드·P2P 토끼드롭스 결말 업체들과 후속 통계약을 체결함으로써 합법화가 토끼드롭스 결말 급속도로 이뤄지는 상황이다. 대원미디어그룹과 웹하드 업체들간의 저작권 갈등이 상호 윈윈 국면으로 접어들고 있는 모양새다.
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실제로기업 커뮤니케이션 솔루션 전문업체 가비아(www.gabia.com 토끼드롭스 결말 대표 김홍국)가 지난 8월 토끼드롭스 결말 한달 간 무작위 선정한 하이웍스 기업용 웹하드 100개를 통해 업/다운로드 된 4만여건의 파일 형태를 조사한 결과, 전체 파일 수의 55%의 수가 업무와 관련한 오피스 파일인 것으로 나타났다.
정부가그동안 토끼드롭스 결말 웹하드 등록제의 사각지대로 토끼드롭스 결말 잔 한게임고문게임 지적돼온 '모바일 웹하드'에 대한 불법복제 단속을 강화할 전망이다.
이에 토끼드롭스 결말 대해 문화체육관광부는 “인터넷 사이트 폐쇄 조항은 협정상 의무가 아니라 선언적 의미”라고 해명했다. 인터넷 서비스 제공자가 모르는 사이에 불법 복제물이 인터넷으로 퍼지고 있어 이에 대한 명확한 규정을 만들었을 뿐이라는 것이다. 토끼드롭스 결말 하지만 미국이 온라인저작권침해금지법안과 지적재산권보호법안을 통과시키면 우리나라가 ‘안전지대’가 아니라는 점은 분명하다. 문화부 관계자는 “실제로 법안이 통과되면 영향이 있어 주의 깊게 지켜보고 있다”고 말했다. 미국 정부가
미국의 토끼드롭스 결말 청풍명월 지적재산권보호법안도 이미 한-미 자유무역협정에 들어와 있다. 미국의 지적재산권보호법안은 지적재산권 보호 범위를 국외로 확대해 미국의 저작물을 침해하는 콘텐츠를 가진 국외 사이트에도 서비스 중단을 요청할 수 있도록 한다. 한-미 자유무역협정 부속서한을 보면, “대한민국은 협정 발효 후 6개월 이내에 합동조사팀을 구성해 직권으로 토끼드롭스 결말 또는 (저작물) 권리자의 요청이 있는 경우 미국 및 그 밖의 외국 저작물에 대한 것을 포함한 온라인 불법복제를 조사하고 이
대원미디어와대원방송은 대형 웹하드 업체인 '파일조', '파일독'을 비롯한 20여 토끼드롭스 결말 웹하드 업체들과 과거 저작권 침해분에 대한 합의 및 콘텐츠 유통계약을 토끼드롭스 결말 체결했다
온라인백과사전 ‘위키피디아’가 미국의 저작권법 강화 토끼드롭스 결말 움직임에 항의해 사이트를 24시간 폐쇄했지만, 한-미 토끼드롭스 결말 자유무역협정(FTA)이 발효되면 국내 사이트는 실제로 폐쇄될 수 있다는 지적이 나오고 있다. 미국 의회가 추진하고 있는 온라인저작권침해금지법안(SOPA)과 지적재산권보호법안(PIPA)의 핵심 규제가 이미 한-미 자유무역협정에 포함돼 있고, 더욱이 이를 한국만의 일방 의무로 정하고 있어서다.
우선단체는 웹하드에서 불법으로 유통되는 방송 콘텐츠 단속에 나선다. 콘텐츠 토끼드롭스 결말 구름체 불법 유통 단속을 원하는 케이블 방송사는 방송 프로그램 전송을 관리해 달라는 내용이 담긴 신탁계약서를 단체에 제출하면 토끼드롭스 결말 된다.
가비아솔루션사업부 이기붕 부장은 “업무와 관련해 상호간에 주고받는 토끼드롭스 결말 무료테트리스 정보의 양이 이전과는 비교할수 없게 커졌고, 어디서든 웹에 접속할 토끼드롭스 결말 수 있는 환경이 되면서 분실 위험이 있는 이동식 저장 매체에 대한 선호도도 예전같지 않아졌다”며 “이에 정보의 보관과 전달, 공유의 편리를 모두 갖춘 웹하드를 이용한 문서 관리 추세는 더욱 커질 것”이라고 강조했다.
1일배포한 국정감사 보도자료를 통해 토끼드롭스 결말 웹하드 등록제가 되면 토끼드롭스 결말 정산이 투명하게 이뤄져 매출누락이 없어지고 부가판권시장 활성화에 도움이 될 것으로 기대했지만 과거의 불법적 운영행태가 전혀 개선되지 않고 있는 것”이라고 주장했다.
한국케이블TV방송협회는웹하드상 방송 콘텐츠 불법 유통 단속, 방송 콘텐츠의 글로벌 진출 촉진 등을 통해 중소 방송사가 양질의 콘텐츠를 제작할 수 토끼드롭스 결말 있는 토끼드롭스 결말 서울 무 개 수익 창출 기반을 마련한다는 방침이다.
한국저작권위원회는이 토끼드롭스 결말 비제휴 콘텐츠가운데 약 80% 이상이 불법콘텐츠일 것으로 추정하고 토끼드롭스 결말 있다.
또한동일 토끼드롭스 결말 포탈2 확장팩 28개 웹하드의 ‘2013년 9월 1개월간 웹하드 다운로드 내역’ 자료에 따르면 9월 한달 동안 이뤄진 만건의 다운로드 토끼드롭스 결말 건수 가운데 19.8%는 합법 저작물인 제휴콘텐츠였고, 나머지 80.2%는 비제휴 콘텐츠였다.
대원의디지털 영상 콘텐츠의 온라인·모바일 유통과 저작권 단속관련 업무 등을 총괄하고 있는 메가피닉스의 김준영 대표는 "사업자간 토끼드롭스 결말 천녀유혼 에로틱편 제휴를 통한 합법적 콘텐츠 유통은 국내 디지털 콘텐츠 산업의 발전을 위해 더 이상 미룰 수 없는 과제"라면서 "금번 웹하드 업체들과의 추가 합의 및 콘텐츠 유통계약 체결로 그동안 20곳 이상의 웹하드·P2P업체들과 계약하게 됐는데, 토끼드롭스 결말 계약이 체결된 웹하드·P2P 업체들에 대해서는 더 많은 콘텐츠를 제공해 매출을 극대화할 수 있도
웹하드사이트의 토끼드롭스 결말 경우 토끼드롭스 결말 5만3884건의 판매건수가 기록됐음에도 불구하고 a권리사에는 9275건의판매건수만 제공하고 건의 판매건수를 누락시켰다.
지난해국정감사에서도 이 같은 모바일 웹하드에 대한 문제가 지적됐다. 박홍근 의원(새정치민주연합)은 "모바일 웹하드의 경우, 토끼드롭스 결말 PC 웹하드와 토끼드롭스 결말 달리 웹하드 등록제에서 규정하고 있는 필터링이나 규제에서 벗어난 사각지대에 있기 때문에 마음만 먹으면 얼마든지 불법 콘텐츠를 유통할 수 있다"며 모바일 웹하드 문제점을 꼬집었다.
그동안 토끼드롭스 결말 지상파는 해외 교민 방송사와 드라마, 오락 프로그램을 따로 계약해 공급해왔다. 방송채널사용사업자(PP)의 경우 CJ E&M의 미국, 토끼드롭스 결말 일본 지사를 통해서만 방송 프로그램을 보급해왔다.
업계는PC 중심의 불법콘텐츠 단속에서 벗어나 다양한 모바일 토끼드롭스 결말 기기에 토끼드롭스 결말 대한 점검이 필요하다고 지적했다. 콘텐츠 업계 관계자는 "웹하드 등록제가 효과를 얻기 위해선 기존 PC뿐 아니라 다양한 서비스와 기기에 대한 단속과 모니터링이 필요하다"고 말했다.
대원미디어·방송 측은 "상당수 웹하드 업체들이 합법적 유통으로 전환하고 또 계약을 하기 토끼드롭스 결말 위해 계속해서 토끼드롭스 결말 제반 조건 관련 문의와 함께 협상관련 미팅을 요청해 오고 있다"면서 "4~5월 중 대다수 웹하드 업체들과 최대한 합리적이고 현실적인 기준에 따라 합의, 콘텐츠 유통계약을 하게 될 것"이라고 전했다.
단체는전 세계 40여개국 토끼드롭스 결말 해외 교민 방송과 콘텐츠 공급계약을 맺고 토끼드롭스 결말 경쟁력 있는 회원사의 콘텐츠를 보급하는 방식으로 수익을 창출하기로 했다.
IT업체 기획팀의 이지희(27세, 토끼드롭스 결말 여)씨는 중요한 미팅 자리에 기획안을 빠뜨리는 실수를 한 뒤 웹하드로 문서 관리를 시작했다. 프로젝트나 미팅이 있을 때마다 토끼드롭스 결말 수천장에 달하는 기획안을 일일이 확인해 찾지 않아도 될 뿐만 아니라 웹에만 접속 가능하면 언제 어디서라도 필요한 문서를 쓸 수 있기 때문이다.
이같은 변화는 토끼드롭스 결말 리얼플레 최근 직장인들의 업무 절차와 환경이 시스템화 되어 가고 있는데다 시간과 공간의 제약없이 이루어지고 있는데 토끼드롭스 결말 따른 것으로, 이전과 같이 개인 PC의 하드나 문서로 파일을 관리하는 대신 접속이 용이하고 관리가 수월한 웹하드가 문서 관리 대체 수단으로 떠오르고 있다.
단체는방송 토끼드롭스 결말 콘텐츠의 해외 진출에도 힘을 싣는다. LA, 워싱턴, 중국 연변 등 해외 교민 거주 지역을 중심으로 해외 교민 방송에 토끼드롭스 결말 프로그램을 송출하고 싶어하는 방송사의 콘텐츠를 보급한다는 계획이다.


Q. 김정은 시대 북한은 ‘사회주의 강국’ 건설이라는 목표 아래 특히 과학기술에 기초한 국가 역량 강화에 매진하고 있는데, 북한의 과학기술 강국 목표는 구체적으로 어떤 전략에 기반하고 있는지?
A. 북한이 말하는 ‘사회주의 강국’은 정치군사, 과학기술, 경제, 문명 강국을 뜻하죠. 북한은 이미 정치군사 강국은 완성되었다고 하면서 경제 강국 건설을 당면한 핵심 목표로 삼고 있습니다. 중요한 것은 북한이 경제 강국을 달성하기 위한 선차적 과제로 과학기술 강국 건설을 강조한다는 점인데요. 과학기술의 힘으로 경제, 나아가 교육, 국방, 문화 등 국가의 전 영역을 빠르게 발전시키려는 것이라 할 수 있겠죠.
이러한 과학기술 중시 기조가 김정은 위원장 집권 이후 시작된 것은 아닙니다. 김정일 시대부터 이어져 온 것이거든요. 1998년 김정일 국방위원장이 ‘고난의 행군’이라 불린 극심한 경제난에서 벗어났다고 선언하면서 ‘사회주의 강성대국’을 국정 목표로 제시한 바 있는데요. 이때 과학기술을 ‘강성대국 건설의 힘 있는 추동력’이라고 하면서 과학기술 중시 정책을 시작한 것입니다.
김정일 위원장은 2001년 3월에는 ‘정보산업 시대’에 대한 담화를 발표했는데요. 여기서 핵심 주장은 ‘21세기는 사회 모든 영역에서 컴퓨터를 핵심으로 한 IT와 지능노동의 비중이 크게 높아지는 시대이기 때문에, 이에 적응하고 살아남으려면 경제와 경제구조, 교육, 과학기술, 간부에 대한 정책 등 모든 것을 바꾸어야 한다’는 것이었습니다.
이때부터 IT를 중심으로 한 첨단 과학기술 육성, 생산과 경영에서 컴퓨터 이용 확대를 통한 산업구조 개선, 과학기술 인재와 지능 노동자 양성, IT 인프라 확충 등이 북한의 주요 정책 목표가 되었죠. 이후 북한은 과학기술 예산을 연평균 20% 늘리면서 컴퓨터 영재교육을 강화하고, 대학에 컴퓨터 학과를 신설했고요. 대학 전자도서관을 순차적으로 건설하고 첨단 분야 연구기관도 육성했으며, 과학자 우대정책을 확대 실행하기도 했습니다.
다른 한편 이 시기에 북한은 ‘선군시대 경제건설 노선’을 표방하면서 국방공업과 국방 과학기술에 많은 투자를 했는데요. 그 결과 장거리로켓과 인공위성의 정밀부품을 생산하는 과정에서 필수적인 CNC(Computerized Numerical Control), 즉 컴퓨터 수치제어 기술을 자력으로 개발했다고 합니다. 북한은 2009년부터 CNC를 대대적으로 선전하면서, 이러한 국방 과학기술의 성과가 민수 경제, 민간 과학기술 발전의 토대가 될 것이라고 주장했죠.
현재 북한이 추진하고 있는 과학기술 정책은 김정일 시대의 연속선 상에 있습니다. 그리고 김정일 시대부터 누적된 정책의 효과가 김정은 위원장 집권 이후 본격적으로 가시화되었죠. 그래서 현재 북한은 김정일 시대보다 과학기술의 중요성을 더욱 강조하면서 과감하게 정책을 펴나가고 있는 상황이라고 할 수 있습니다.
Q. 과학기술 강국 목표를 실현하기 위해 북한이 인재양성이나 학술적인 부분, 즉 교육정책과 과학 분야의 연구 활성화와 관련해서 어떠한 시도를 지속해왔는지?
A. 북한은 과학기술 인재가 과학기술 강국의 핵심 요소라고 강조하고 있어요. 그래서 모든 인민들이 4년제 대학 졸업 수준의 과학기술 지식을 갖도록 하는 소위 ‘전민 과학기술 인재화’를 지향하고 있죠. 그리고 이를 실현하기 위해 ‘새 세기 교육혁명’이라는 이름으로 교육체제 개혁과 과학기술 교육의 양적 확대 및 질적 강화를 꾀하고 있습니다. 예컨대 40년간 유지한 초중등 11년 의무교육을 12년으로 늘리면서 수학과 과학기술 교과 비중을 높였고요. 대학 교육과 연구 수준을 높이기 위해 지역별, 부문별로 주요 대학을 종합대학으로 승격시켜 집중적으로 육성하고 있죠.
북한은 노동자, 농민 등 성인 대상의 과학기술 교육도 강화하려는 노력을 보이고 있습니다. 대표적인 예가 평양에 과학기술전당을 만들고, 이곳과 각 지역, 공장, 농장에 설치된 과학기술보급실들을 국가전산망으로 연결해서 과학기술보급망을 구축한 것인데요. 주민들은 국가전산망을 통해 과학기술전당에 접속해 과학기술 자료를 찾아볼 수 있고, 주요 대학들이 운영하는 원격교육대학 수업도 듣습니다. 지난 4월 20일 북한은 경제와 핵의 병진노선을 종결하고 ‘경제 건설에 총력 집중’을 결정했는데, 이때도 김정은 위원장이 과학기술보급망 확대를 강조했죠.
‘교육의 정보화’도 북한의 교육을 이해하는 중요한 요소인데요. 앞서 말씀드린 과학기술보급망처럼 IT를 이용해 교육환경을 개선하려는 것입니다. 최근 북한은 모든 학교에 전자도서관을 설치하여 국가전산망에 가입시켰고, 교실과 강의실은 컴퓨터를 이용한 수업과 피드백이 가능하도록 바꾸고 있어요. 그리고 전자교과서와 전자강의안의 제작 및 이용을 확대하고 원격강의나 원격시험도 계속 늘려가고 있습니다.
김정은 위원장 집권 이후 북한은 과학 연구를 활성화하기 위해 국가 과학기술 예산을 연평균 7.45% 인상하고, 지방예산과 기업소 기금도 최대한 과학기술 발전에 투입하도록 독려하고 있어요. 2013년부터는 인민생활 향상, 에너지 문제 해결, 경제의 자립성 강화, 지식경제 건설을 목표로 ‘제4차 과학기술 발전 5개년 계획’을 시행했는데요. 이 계획의 기조에 맞춰 자연에네르기연구소를 신설하는 등 연구기관을 확대했습니다.
또한 과학자들의 연구 의욕과 사기를 높이기 위한 우대정책도 강화하고 있습니다. 예를 들어 은하과학자거리, 위성과학자주택지구, 미래과학자거리, 여명거리 같은 대규모 과학자 주거시설을 건설했고요. 과학자 전용 백화점과 과학자 전용 휴양소 같은 복지시설도 만들었죠. 2016년부터는 전년도에 가장 우수한 성과를 낸 5~6명의 ‘최우수 과학자, 기술자’를 선정하고 있습니다. 이에 더해 “과학자는 사회주의 건설의 선구자” 같은 구호를 만들어 과학자들의 위상도 높여주고 있어요.
Q. 과학기술에 기초한 경제발전 측면에서 특히 제반 산업 및 에너지 분야 등과의 연계 시도는 어떻게 이루어져 왔으며 이를 위한 대외협력은 어떤 모습을 보였는지?
A. 북한은 과학기술 지식이 바로 경제적 이익이 되는, 즉 ‘과학기술과 경제의 일체화’를 지향하고, 생산과 경영에서 컴퓨터 이용을 확대하는 ‘경제의 정보화’를 강조해요. 현재 주력하는 정보화의 목표는 주요 생산공정을 자동화하고, 이 공정들을 컴퓨터망으로 연결해 통합생산체계를 구축하는 것입니다. 이를 통해 노동력을 절감하면서도 생산성과 경영 효율을 극대화하고 제품의 질을 높이려고 하는 것이죠. 최근 몇 년 동안 평양을 중심으로 상당수의 경공업 공장과 식료품 공장이 통합생산체계를 갖추었습니다.
대학과 연구기관들은 공장, 기업소, 농장의 현대화와 통합생산체계 구축에 필요한 설비와 프로그램을 개발하여 제공하고 있고요. 또 태양광, 태양열, 지열설비 같은 친환경에너지 기술을 개발해 생산현장에 도입하는 데도 매우 적극적으로 보입니다. 예를 들어 국가과학원은 400kW 용량의 태양광 설비를 개발하고 류원신발공장에 설치해서 공장활동에 필요한 모든 전력을 태양광으로 충당하게 했다고 합니다.
요즘 북한은 대학과 연구기관들이 생산현장 지원에 머무르지 않고 직접 상품을 개발하도록 독려하고 있는데요. 상품을 개발, 판매해서 연구비를 확충하라는 것이죠. 그리고 대학, 연구기관, 기업들의 혁신 경쟁을 자극하기 위해 각종 과학기술 성과 전시회를 1년에 약 30회 열고 있습니다. 각 단위들은 자사 제품이 우수제품으로 선정되면 판매 확대를 위해 수상 내역을 적극적으로 홍보한다고 해요.
북한의 과학기술 중시 기조는 대외정책에도 적용되어 김정은 위원장 집권 이후 세계적 추세에 적응한다는 명분으로 해외 선진 과학기술 도입을 꾀하고 있어요. 대외경제성 부상이 자신들에게 필요한 기술을 가진 해외기업과는 특혜를 제공해서라도 합영 및 합작을 성사시키겠다고 최고인민회의에서 발언할 정도죠. 학술적인 면에서도 김일성대학교를 중심으로 국제 학술행사를 정기적으로 개최하고 있고, 해외 저널에 발표되는 북한 학자들의 논문도 늘고 있는 상황입니다.
북한은 무역에서도 원자재보다 가공품이나 기술제품 수출을 늘리려 하는데요. 이를 실현하려면 제품의 경쟁력이 있어야 한다는 점도 잘 알고 있습니다. 그래서 ISO, IEC 등 국제품질인증을 필수화한 새로운 품질제도를 만들어 과거보다 엄격하게 관리하고 있죠.
북한은 남북관계에서도 인도적 지원보다 과학기술을 매개로 한 협력을 선호할 것으로 보입니다. 최근 몇 년 사이 간헐적으로 방북한 대북지원단체 관계자들이나 중국에서 만난 한국인들에게 이런 의사를 이미 여러 번 전달하기도 했고요.
Q. 과학기술 분야에서 그간 남북의 협력 과정과 함께 취약점이 있었다면 어떤 부분인지?
A. 남북 과학기술 교류협력은 김대중, 노무현 정부 시기에 활발하게 진행되었어요. 정부출연 연구기관이나 학술단체 주도의 교류협력, 민간기업들의 교류협력, 재외동포 과학기술자 단체를 통한 교류 등이 주된 형태였죠. 구체적으로는 중국, 일본, 평양 등에서 10여 차례 공동학술행사가 열렸고, 북한 과학기술 실태 조사연구나 학술지 전달 사업도 있었어요. 우리 정부의 지원에 기초한 교류협력과 공동연구도, 비록 대부분이 기초조사나 시험연구의 형태였지만 2009년 3월까지 수십 개 수행되기도 했습니다.
당시 교류협력은 수십 년간 단절되었던 남북 학자들이 직접 만나 서로에 대한 이해를 높이는 계기였어요. 교류협력에 참여했던 분들에 따르면 만남을 거듭할수록 남북 모두 과학기술 교류협력의 필요성을 더욱 절감하게 되었다고 해요. 이 과정에서 과학기술 교류협력의 노하우를 축적한 분들도 여러분 계십니다.
하지만 남북관계와 동북아 정세가 악화되면서 남북 과학기술계도 해외 학술대회에서 조우하는 경우를 빼면 거의 만나지 못했죠. 과학기술 교류협력이 정치, 안보의 종속변수일 수밖에 없음을 새삼 확인한 것입니다. 또 기관 및 단체들이 대부분 독자적으로 교류를 진행하다 보니 그 과정에서 얻은 경험과 노하우도 공동의 자산으로 축적되지는 못했죠.
Q. 향후 북한과 과학기술 교류협력이 본격화되는 국면을 맞는다면 어떠한 점을 깊이 고려하여 추진해 나가야 한다고 생각하는지?
A. 무엇보다 교류협력에 대한 우리의 사고가 ‘남측의 자본과 기술, 북측의 노동력과 자원’이라는 옛날식 모델에 머물러서는 안 된다고 생각해요. 대신 과학기술을 매개로 남북이 상생할 수 있는 새로운 형태의 협력을 모색할 필요가 있다고 봅니다.
현재의 북한은 2000년대의 북한이 아니에요. 풍족한 수준은 아니지만 극심한 경제난과 절대 빈곤에서는 벗어났고, 20년 가까이 과학기술 중시정책을 지속해서 일부 성과도 거두고 있거든요. 또 앞서 말씀드린 대로 과학기술에 기초한 경제발전, 대외 과학기술 협력에도 상당히 적극적입니다. 이런 점들을 볼 때 북한은 ‘값싸고 우수한 노동력과 풍부한 자원’의 제공자에 머무르려 하지 않을 것이에요.
우리의 기술력, 자본력을 북한과 비교한다면 여전히 전반적으로 우월할 것입니다. 하지만 비교 대상을 주변국들로 확대한다면 어떨까요? 북한의 입장에서 중국, 일본, 미국, 그리고 최근 북한의 협력 파트너로 부상한 싱가포르에 비해 우리가 더 능력 있고 매력적인 협력 파트너일까요? 같은 민족이라는 점을 빼면 이 부분에 대해서 확신하기는 힘들 것입니다.
설사 북한 노동자의 저임금을 유지하고 남북 협력을 확대해서 경제적 이익을 얻는다 하더라도, 만약 그것이 청년실업 등 우리의 문제 해결에 직접적인 기여를 하지 못한다면 광범위한 지지를 얻기는 쉽지 않을 것입니다.
저는 이런 점들 때문에 ‘남측의 자본과 기술, 북측의 자원과 인력’ 방식의 유효성이 매우 낮아졌다고 봐요. 대신 남북의 관심이 일치하고 조금 더 많은 사람들이 직접 참여하여 유무형의 이익을 실현할 수 있는 새로운 주제와 형태의 과학기술 협력을 만들 필요가 있습니다.


미국 연방준비제도이사회(FRB)가 이날 새벽 제로금리를 단행한 것이 영향을 미쳤다. 한은 이주열총재는 임시 금통위를 열어 0.5%포인트를 내렸다. 미국 유럽 등과 함께 기준금리 인하대열에 동참했다. 심각해지는 돈맥경화를 타개하고, 유동성공급에 나선 것이다.
한국에선 사실상 처음으로 제로금리시대가 열렸다. 코로나 바이러스대재앙이 전세계를 강타하고 있다. 세계경제공황이 다시금 재현되고 있다는 우려가 짙어지고 있다. 수출로 먹고사는 한국도 금융 재정수단을 총동원해 방어에 나서고 있다. 한은의 0%대 기준금리는 소비 및 투자심리를 회복하는데 일정부분 기여할 것이다. 자금난을 겪는 중소기업들에게도 금리부담을 내려주는 효과도 기대된다.
문재인정권도 긴급추경 11조원을 편성했다. 추경은 자금난을 겪고 있는 자영업자와 중소기업, 중소상공인등에 대한 지원은 극히 적다. 대부분 현금살포가 대부분이다. 총선을 겨냥한 상품권지급등에 선심성 세금뿌리기에 치중하고 있다.
코로나바이러스는 한국경제에 거대한 쓰나미를 몰아오고 있다. 항공 여행 호텔 음식점 극장 학원등이 직격탄을 맞았다. 매출이 절반이하에서 최대 90%가량 감소했다는 곳이 늘어나고 있다. 저가항공사들과 여행사들은 사경을 헤매고 있다. 당장 자금지원이 이뤄지지 않으면 줄도산이 현실화할 것이다.
대규모 도산과 해고 및 감원사태가 일어날 것이다. 성장률은 1분기 마이너스는 확실시된다. 연간으로도 간신히 1%저성장에 그치고, 코로나재앙이 길어지면 마이너스로 추락할 가능성이 높다. 주가 폭락, 환율급등 등 금융시장 동요로 이어진다. 기업실적 악화로 국가신용등급마저 떨어질 것이다.
문재인정권의 추경편성과 한은의 기준금리인하는 현재의 급박한 위기를 해소하는데 필요하다. 문제는 돈풀기와 금리인하만으론 죽어가는 경제를 살리는데 한계가 있다는 점이다. 재정과 금융조합만으론 추락하는 실물경제를 살리지 못한다는 점이다. 모든 경제정책은 기업을 살리는데 초점을 맞춰야 한다. 돈만 뿌린다고 중환자실에 실려간 기업들이 살아남을 수 없다.
한은이 기준금리를 역사상 처음으로 제로금리수준으로 인하했다. 문재인정부도 11조원대 긴급추경 편성에 나섰다. 코로나바이러스대재앙에 대응하는 긴급경제대책이다. 금융 재정살포만으론 죽어가는 경제를 살릴 수 없다. 기업들의 투자와 일자리창출을 촉진하기위해선 특단의 감세와 규제개혁 노동개혁이 병행돼야 한다. 돈뿌리기만으론 코로나바이러스로 침체된 경제를 회복시킬 수 없다. 신산업등에 대한 투자를 촉진하는 혁신정책들이 당장 시행돼야 한다. 이주열 한은총재. /한은 제공
문재인정권은 반기업 친민노총정책으로 기업을 고사위기로 몰아넣었다. 코로나 바이러스재앙까지 겹쳐서 재계는 전례없는 위기를 맞고 있다. 지금의 반기업정책을 고수하면서 세금뿌리기와 금리인하에만 치중한다면 위기의 경제는 회생할 수 없다. 정책운용방식을 대대적으로 전환해야 한다.
실물경제, 기업들의 체력을 회복시켜야 한다. 기업인들의 투자의욕을 북돋워야 한다. 동물적 투자본능을 소생시켜야 한다. 기업인들이 투자를 기피하고, 해외로 탈출하게 하려는 코리아엑소더스를 해소해야 한다.
망국적인 탈원전도 철회해야 한다. 해외 수백조원의 수주시장을 사장시키는 국가경제 자해적인 탈원전도 유턴해야 한다. 투자와 일자리 수출에 도움되는 원전산업 육성과 해외수주에 다시 시동을 걸어야 한다.
타다금지법에서 드러났듯이 문재인정권은 현신의 꽃을 꺾는 무자비한 정권이다. 타다금지로 운전자 1만4000명이 단번에 일자리를 상실하게 된다. 문재인정권은 일자리정부를 자처하고서도 대규모 일자리해고를 서슴지 않고 한다. 뻔뻔하고 냉혹한 정권이다.
타다금지법안 통과와 인터넷은행법안 부결에서 드러났듯이 문재인정권은 지독한 반기업정권이다. 수구 좌익정권이다. 미래성장산업을 키울 의지가 없다. 후손이나 미래에 대한 투자를 하지 않는다. 오로지 총선과 대선에 도움이 되는 기득권보호와 포퓰리즘정책만 구사한다.
소득감소성장정책을 폐기해야 한다. 성장을 통해 소득증가를 해야 한다. 말이 마차를 끌어야 한다. 마치가 말을 끌고 간다는 이단사설정책에 더 이상 연연하지 말아야 한다. 노동개혁을 즉극 단행해야 한다. 채용과 해고등에 대한 규제를 걷어내야 한다. 노조기득권을 보호하는 문재인정권 노동정책은 기업들의 투자와 신규채용을 기피하게 한다.
주52근로시간단축과 비정규직 제로화, 최저임금 급등정책도 개선해야 한다. 기업중심의 정책을 펴야 한다. 산업현장의 투자와 연구개발을 저해하는 산안법과 화관법 등도 속히 개선해야 한다.
전경련 등 재계가 최근 건의한 제언은 문재인정권이 경청해야 한다. 즉각 실행해야 한다. 전경련의 긴급제언에는 주52근무시간 탄력적용 확대, 대형마트 의무휴업제 한시적 예외 적용등을 촉구하고 있다. 투자촉진을 위한 임시투자세액공제확대도 부활해야 한다고 제안했다. 코로나사태로 취항이 닫힌 항공사들을 위한 사업용 항공기의 재산세와 공항주차비 감면도 시급하다.
입국제한등으로 타격을 입고 있는 관광업계를 위해선 국내여행 숙박비 소득공제한도 확대도 시행할 만하다. 여기에 코로나사태로 병원에 가기를 기피하는 환자들을 위한 원격진료 한시 허용도 이뤄져야 한다. 정부는 한시적으로 원격진료를 허용했다. 의사들은 여전히 원격진료를 거부하고 있다. 정부가 원격진료를 허용한 만큼 의사들이 이를 거부하지 못하도록 행정지도를 해야 한다.
문재인정권은 코로나재앙이 실물경제를 타격하고 있음을 주시해야 한다. 글로벌금융위기와는 상황이 다르다. 돈을 뿌리고 금리를 낮춰준다고 해도 실물경제를 살리는데 언발에 오줌누기에 불과하다. 거대한 쓰나미처럼 다가오는 코로나대재앙을 이겨낼 수 있도록 체력을 길러줘야 한다.
문재인정권의 잘못된 경제정책운용을 코로나사태를 전기로 대대적으로 전환해야 한다. 국민과 기업들도 이를 적극 찬성할 것이다. 무너지는 경제와 기업들을 살리려면 특단의 대책을 펴야 한다. 더 이상 반기업 친민노총정책에만 의존하지 말아야 한다.
체력이 바닥난 환자를 살리려면 앰플주사를 놓거나 우황청심환만 줘선 안된다. 밥을 먹을 정도의 체력을 회복한 후 병실에서 일어나 걷도록 해야 한다. 투자와 일자리창출을 가능케하는 규제혁파가 기업들의 체력을 회복케 하는 관건이 된다.


이날 행사 축사는 이창열 한국기자연합회 회장/대회장, 박대홍 조직위원장 격려사로는 심재만 ㈜부경일보 회장, 신상해 부산광역시의회 시의원 수상자 대표, 자관스님 한국불교태고종 부산종무원/자비암 주지스님가 격려 했다.
식전 축하공연(MC 아나운서 임현정, 축제전문 MC 최정진)은 스타예술대상 소프라노 정찬희, 난타공연(김은순, 정미자, 김경자), 색소포니스트 김종호, 가수 설라경, 가수 송유경, 가수 최홍, 가수 홍은혜, 가수 서가인, 가수 최성갑, 시인/국악가수 금자란, 가수 드림, 가수 최정진, 가수 박주연, 가수 정경관, 가수 홍도, 가수/작사가 정호진, 엔딩으로 다문화의 디바 ‘첨밀밀’ 가수 헤라 순으로 진행 됐다.
다음은 2019 제8회 선행천사 세계나눔대상 수상자 명단이다.
올해의 인물상에는 윤영희 부산지방경찰청 관광경찰대장(사단법인 한국다문화예술원 멘토링분과 자문위원), 임경숙 ㈜옥산건설 회장, 조욱제 ㈜세종기술단 회장이 수상했다.
지역발전대상에는 신상해 부산광역시의회 시의원, 심재만 ㈜부경일보/부울경人 발행인/회장, 박종수 (사)한국다문화예술원 후원회 이사가 수상했다.
올해의 기자상에는 이영재 국민일보 부장/기자가 수상했고 최우수 언론상에는 황상동 편집국장이 수상했다.
사회공헌대상에는 김소정 자유한국당 사하구 갑 당협위원장, 강성봉 전북 전.도의원(대한민국다문화총연합 부총재), 김정호 SJ신정그룹 회장, 배건효 변호사김렬법률사무소 사무장, 한선심 한가족요양병원 이사장, 박점수 효사랑장례협동조합 이사장, 이현주 전포2동새마을금고 이사장, 백남인 OMGA Orient-Sigma CEO, 박영필 ㈜블루햇 대표이사, 김상호 ㈜흥국철강 대표이사(한국장애인
소상공인협회 사무총장/사단법인 한국다문화예술원 후원회 회장),박성수 ㈜로뎀나무 대표, 정수진 오투클린 대표이사,황종문 국제생활건강괄사협회 회장, 이상문 대한민국다문화총연합 충남연합회장, 이성진 대한민국 다문화 총연합 대전연합회장이 수상 했다.


아시아 태권도인의 한마당 잔치이며 아시안끼리의 화합과 우정을 다지는 제16회 아시아 태권도선수권대회의 개막이 성남실내체육관에서 화려하게 열렸다. ‘아시아 사랑, 태권도 사랑’이라는 주제로 열리는 이번 대회 대만,중국,일본, 호주, 우즈베키스탄, 이라크 등 27개국의 357명의 선수와 임원이 출전해 오늘 20일부터 23일까지 열띤 경기를 펼칠 예정이다.
아시아 태권도인의 한마당 잔치이며 아시안끼리의 화합과 우정을 다지는 제16회 아시아 태권도선수권대회의 개막이 성남실내체육관에서 화려하게 열렸다.


여행 가기 좋은 10월입니다. 가까운 국내로 여행을 가는 분들도 많지만 해외로 여행을 떠나는 분들도 참 많습니다. 지인들의 아들들이 군대에 입대하기 전 여행을 떠나고자 하는 경우도 많은데요, 대한민국에서 병역의무자들은 국외여행을 떠나기 전 반드시 국외여행허가신청을 해야 합니다. 그분들을 위해 청춘예찬 기자단이 꼼꼼하게 알려드리겠습니다.
병역의무자의 국외여행허가 절차를 알아볼까요
국내여행이 아닌 국외여행을 원하는 병역의무자는 지방병무청장의 국외여행허가를 반드시 받아야 합니다. 24세 이하로 승선근무예비역, 보충역으로 복무 중인 경우에도 국외여행허가를 받아야 합니다. 군복무 중이거나 대체복무 중인 경우는 6개월 이내 전역 또는 의무복무 만료 예정인 사람은 국외여행 허가 없이 여권발급이 가능합니다. 군부대장이나 소속기관장이 발행하는 전역 예정 또는 복무만료 예정일이 명시된 복무확인서가 필요합니다. 하지만 전역 또는 복무만료 후에 출국할 수 있습니다.
국외여행허가를 받을 수 없는 경우는?
병역판정검사를 기피하고 있거나 기피한 사실이 있는 경우, 입영 또는 소집 기피 또는 기피한 사실이 있을 때 국외여행허가를 받을 수 없습니다. 사회복무요원 등이 복무를 이탈하고 있거나 이탈한 사실이 있거나 국외여행허가 의무를 위반한 사실이 있는 경우에도 국외여행허가를 받지 못합니다. 영주권 취득자 등 국외이주자로서 국내 영리활동 등 사유로 병역면제 또는 병역연기처분이 취소되었거나 병역의무를 기피 또는 감면받을 목적으로 신체손상이나 사위 행위를 한 경우에도 국외여행허가를 받을 수 없다고 합니다.
국외여행허가 절차는요?
지방병무청 민원실 또는 인천공항 병무민원센터를 방문해 접수하거나 인터넷으로 신청할 수 있습니다. 인터넷 신청 시 국외여행 신청 병무청 홈페이지를 클릭해 병무민원포털에서 국외여행/체제민원을 통해 신청하면 됩니다. 전문연구요원, 산업기능요원, 사회복무요원으로 복무 중인 사람은 병적을 관할하는 지방병무청 민원실에서 접수하면 됩니다. 인터넷으로 신청할 경우 국외여행허가 신청서는 작성하지 않아도 됩니다. “국외여행 허가서”는 인터넷으로 출력할 수 있습니다. 복무 중이거나 수련 중인 사람은 소속기관의 장 또는 업체의 장의 추천서를 다운로드해 신청합니다.
국외여행허가 연장 절차는?
해외여행을 떠났는데 허가 기간 내 귀국하기 어려울 때 허가 기간만료 15일 전까지 신청해야 합니다. 24세 이전에 출국한 사람은 25세가 되는 해 1월 15일까지 연장 허가를 받아야 합니다. 통상적으로 27세가 지나지 않은 경우에 해당합니다. 1회에 6개월 이내 또는 여행 기간을 통틀어 2년 이내일 경우에 해당합니다. 입영일이 결정된 경우 입영일 5일 전까지 신청하면 되는데 연장 허가는 할 수 없습니다. 허가 기간 만료일 이내에 귀국하지 아니한 경우 단기 국외여행으로 다시 허가받을 수 없습니다. 입영 연기 중에 있지 아니할 때 5회까지만 허가 가능합니다.
병역의무자의 국외여행 허가신청 관련 질문들
병역의무자들이 국외여행 허가신청에 대해 궁금한 질문들을 인터넷에서 찾아보았습니다.
[Q. 국외여행 허가 신청서를 발급받았는데 여행 기간 및 여행국가를 변경할 수 있습니까?
A. 기존 허가받은 기간을 변경하기 위해서는 출국 전 국외여행 허가 기간 변경 신청을 하시면 되나, 현재 병무청 홈페이지로 기간 변경 신청 시 여행 국가명은 변경이 되지 않습니다. 허가받은 국가가 아니어도 출국 시 문제 되지 않으며, 혹여 국가명을 변경하고 싶으시면 번거로우시겠지만 허가 신청 후 담당자에게 전화 주시면 변경해드리겠습니다.
(관련 법령 : 병역법 제70조(국외여행의 허가 및 취소) / 작성 부서 : 병무청 부산지방병무청 고객지원과 | 051-667-5510)
Q. 한 번의 국외여행 허가로 재출국 가능 여부 - 저는 25세의 사회복무요원 소집 대상자로 국외여행을 하기 위해 허가신청을 한 후 1년 복수여권을 발급받았습니다. 그리고 실제 여행 예정 기간 보다 넉넉히 국외여행 허가를 받았습니다. 당시 받은 허가 건으로 여행 후 귀국하였으며, 이번에 다시 여행을 계획 중에 있습니다. 이런 경우, 기존의 신청 완료 건으로 여행이 가능한지, 아니면 별도의 국외여행 허가 신청을 하여 허가를 받아야 하는지 궁금합니다.


Adpeak 거기 그것을 다운로드 하지 않고도 컴퓨터에 보여줄 수 있는, 잠재적으로 원치 않는 프로그램입니다. 그것은 이미 온라인에 다양 한 토론을 시작 했습니다 전갈 보호기 함께 주로 확산 된다. 많은 보안 업체는이 응용 프로그램을 테스트 하지만 그들은 바이러스에 어떤 관계를 발견 하지 않았습니다. 그것은 주요 문제입니다 Adpeak의 보인다 배포 방법 및 지속적인 광고 및 알 수 없는 웹 사이트에 리디렉션에 따라 그 추가 활동. 그들은 속임수 수 있습니다 쓸모 없는 프로그램 설치로 하기 때문에 이러한 광고를 무시 하는 것이 좋습니다. 컴퓨터에 Adpeak를 발견 하는 경우 신뢰할 수 있는 안티-spware를 그것을 검사 하 고 악의적인 파일을 제거 해야 합니다.
어떻게 내 컴퓨터 Adpeak 침투 할 수 있습니까?
Adpeak은 주로 프리웨어와 쉐어웨어 번들에 전염 됩니다. 우리는 수백 번이 배포 방법에 대 한 논의. 만약 당신이 아직도 몰라, 어떻게 이러한 침투 방지, 사용자 지정 또는 고급 설치에 의존 하는 것입니다 할 가장 쉬운 방법은 유의 하십시오. 그것을 선택한 후 Adpeak를 설치 하는 데 동의 주장 모든 체크 박스, 전갈 보호기와 다른 애드웨어를 선택 해제 하십시오 있는지 확인 합니다. 컴퓨터에이 프로그램을 다운로드 하는 경우의 comemrcial 광고를 볼 수 있습니다. 게다가, 그런 프로그램 또한 시작 페이지 또는 기본 검색 엔진 및 기타 설정을 변경할 수 설정할 수 있습니다.
Adpeak를 제거 하는 방법?
Adpeak의 제거 전갈 보호기와 다른 하려면 새끼, 당신은 다음이 지침에 따라 해야 합니다:
신뢰할 수 있는 안티 스파이웨어를 사용 하 여 컴퓨터를 스캔 및 그것 감지 모든 것을 제거. SpyHunter를 사용 하는 것이 좋습니다.


모바일 앱에서의 ‘애니메이션’은 자칫 지루하거나 단조롭게 느껴질 수 있는 UI를 생동감 있게 보여줄 수 있는 가장 좋은 방법 중 하나인데요. 최근의 앱들을 살펴보면 대부분이 애니메이션을 상황에 맞게 활용하고 있으며, 그 종류 역시 다양해지고 있는 추세입니다. 얼마전 소개드렸던 ‘Airbnb’의 ‘Lottie’ 역시 모바일앱에서 활용할 수 있는 애니메이션 라이브러리를 제공해주는 서비스였고, 앞으로도 관련 서비스는 물론 사용 방법이 점점 많아지지 않을까 하는 생각이듭니다. 오늘은, 모바일앱에서 사용자를 위해 한 번쯤은 고려해야할 애니메이션 3가지에 대해 정리해보고자 합니다.
‘Lottie’는 ‘Adobe’의 ‘After Effects’를 활용한 애니메이션을 실시간으로 랜더링 해주는 툴으로, iOS와 Android는 물론 React Native에서 활용가능한 애니메이션 라이브러리를 제공해줌.보통은 화면 크기에 맞는 여러 이미지와 함께 수많은 코드를 작성해야 하는데, ‘Lottie’를 활용하면 오픈 소스를 활용하여 풍부한 애니메이션을 쉽게 적용 가능함. ‘Lottie’에서 제공하는 라이브러리의 경우 ‘bodymovin’이라고 불리는 ‘After Effects’에 의해 출력된 ‘Json‘을 기반으로 구성되어 있으며, ‘shape layers, masks, alpha mattes, trim paths, dash patterns’ 등의 기능을 지원. (자세한 내용 확인 : 이번주에 만난 매력적인 디자인 툴 4)
1.시스템 상태
사용자가 앱을 사용하는 동안, 백그라운드에서는 수많은 과정들이 벌어지게 되는데요! 서버로부터 데이터를 받아오는 것이 대표적인 것 중 하나로, 이 경우 유저의 사용 경험에도 영향을 끼칠 수 있습니다. 때문에 이런 상황에서는 앱이 멈췄거나 잘못된 것이 아니라는 사실을 사용자에게 보여줄 필요가 있죠. 그렇지 않을 경우 즉각적인 이탈로 이어질 수 있습니다.
(1)로딩중이라는 안내
대부분의 모바일 앱에서 로딩 과정은 불가피합니다. 로딩이라는 과정 자체를 애니메이션이 해결해줄 수 있는 것은 아니지만 사용자로 하여금 로딩중이라는 상태에 대해 명확하게 인식하고, 지루하지 않게 기다릴 수 있는 ‘인내심’을 심어줄 수 있습니다. 애니메이션은 제품에 대한 사용자의 인식에 영향을 미치므로 실제보다 더 좋아 보입니다.
(2)당겨서 새로고침 하기
모바일 웹에서는 물론 모바일 앱에서도 익숙하게 쓰이고 있는 새로고침 방법 중 하나인데요! 구글 크롬의 경우 페이지를 당겨 새로고침 뿐만아니라 탭 추가 및 삭제를 쉽게 할 수 있도록 업데이트를 진행하기도 했습니다. 그만큼 우리에게 익숙한 제스처가 바로 화면을 위에서 아래로 당기는 것이라고 할 수 있죠. ‘새로고침’ 역시 로딩이 필요하기에 그 순간을 채워줄 애니메이션은 효과적으로 활용될 수 있습니다. 위의 사례처럼 서비스 로고를 다시 한 번 재치있게 보여줄 수도 있고요 🙂
(3)알림
앱을 사용하는 과정에서 ‘알림’을 꼭 봐야하는 서비스라면, 알림 아이콘에 애니메이션을 추가하는 것도 매력적인 방법 중 하나입니다. 보통 알림은 앱이 종료된 상태에서, 정해진 상황에 맞춰 전달되는것이 일반적이기 때문이죠. ‘플로우‘와 같은 업무용 서비스의 경우 여러개의 프로젝트(그룹의 개념)가 오픈되어 있는데요! 현재 보고 있지 않은 다른 프로젝트의 상황을 알려줄 때, 예를 들어 파일이 업로드 되거나 글이 등록되었을 때 위와 같은 알림 애니메이션을 활용하면 사용자에게 자연스럽게 이를 알릴 수 있지 않을까 싶네요.
2.메뉴 그리고 전환
애니메이션은 ‘전환’을 통해 사용자에게 페이지와 페이지 또는 기능과 기능 사이의 연결고리 역할을 하기도 합니다. 위의 이미지와 같이 햄버거 메뉴를 예로 들면, 햄버거 메뉴를 선택했을 때 기존 화면에서 어떻게 전환이 되며, 특정 메뉴를 선택했을 때에는 어떤 전환이 발생하는지 사용자가 알 수 있도록 도와주는 것이죠. 뿐만아니라 인터페이스를 구성하는 각각의 요소들이 어떻게 상호작용하는지를 설명해주기도 합니다. 때문에 사용성을 해치지 않는 선에서 애니메이션을 활용해야 하며, 맥락에 맞게 설계하는 것이 중요하죠. 사용자가 메뉴를 눌렀을 때, 어색하게 느끼거나 불필요하다고 느끼는 경우, 되려 독이될 수 있습니다.
모바일앱의 경우 활용할 수 있는 공간이 제한적이기에 상황에 맞게 아이콘을 ‘전환’시킬 수 밖에 없습니다. 대표적인 것으로는 우측 하단에 ‘+’아이콘을 배치하여, 이를 선택하면 다양한 기능을 활용할 수 있도록 숨겨져 있던 아이콘들이 노출되게 하는 것입니다. 다만, 이렇게 상황에 맞춰 변경되는 아이콘의 경우 연관성이 높아야 하는데요! 위의 사례와 같이 재생과 일시정지를 애니메이션으로 연결시켜주거나, 연필 아이콘을 탭했을 때 콘텐츠를 작성하는 여러가지 방법을 노출 시켜주는 것이 대표적이라 할 수 있습니다.
3.시각적인 피드백
유저가 앱을 사용함에 있어, 시각적인 피드백을 제공해주는 것은 정말 중요한 작업 중 하나인데요. 여러개의 선택지가 있고, 그 중 하나를 선택했을 때 제대로 선택이 되었다는 것을 명확하게 보여줘야 합니다. 위의 이미지를 보면, 선택한 버튼이 입체적으로 노출되어 피드백을 주고 있는데 이런 장치가 필요하다는 것이죠.


논란에 빠져있던 다이빙 벨이 철수했다. 이종인 씨와 알파공사는 다이빙 벨의 성공이라는 것은 언론이 창작한 것이라 인터뷰했다. 그 와중에 이종인 씨의 발언이 논란이 되는 중이다. 이종인 씨가 인터뷰를 하던 와중, ‘사업하는 사람의 입장’ 이라는 말을 한 것이다. 사실 상당한 실언이지만, 나는 이종인 씨의 의식의 흐름을 조금 이해할 수 있었다. 이를테면, 이종인 씨는 도박을 한 것이다. 천안함 사건에서 이종인 씨의 주장은 내가 생각하기에 틀렸지만, 그것과는 전혀 별개로 말이다.
세월호가 침몰한 직후, 이종인 씨는 자신이 생각하기에 자신의 경험과 장비가 이 사고에 활용되기에 적합하다는 생각을 갖고 있었다. 그래서 생각했던 것으로 보인다 “내 장비와 내 경험, 내 기술로 저 사람들을 구하겠다. 이 기회에 내가 저 실종자들을 구출하는 데 어필을 하자. 분명 나라면, 내 장비라면 도움을 줄 수 있을 것이다. 그리고 나는 이 기회를 통해 전국민에게 내 능력을 알릴 수 있을 것이고, 정부기관과 업계 역시 내 진정한 가치를 알아줄 것이다. 그러니 이 일에 모든 것을 걸어야 한다” 라는 식이다.
만약 이종인 씨가 노후 대비 자금까지 털어서 이 일에 끼어들었다고 한다면, 그 행동의 반은 아마 이종인 씨의 비극에 대한 선의로 해석될 수 있을 것이고, 반은 이종인 씨의 표현을 빌리면 ‘사업하는 사람 입장으로서’ 찾아온 기회를 노리기 위한 일종의 투자금이다.
실패로 끝난 프로젝트 다이빙 벨
사실 이종인 씨는 내가 보기엔, 악의를 갖고 행동한 건 아니다. 단지 이 사고가 요구하는 일에 이종인 씨의 능력이 부족한데도 이종인 씨는 그것이 부족하지 않다고 생각했고, 약간의 공명심과 금전욕도 함께 존재했을 뿐이다. 사실 이런 대형 사고에서 최소한 여론의 중심에 선 이후라면 단순한 선의만 가지고 행동할 수는 없는 것이다. 그래서 마치 도박을 하듯이 무리하게 다이빙 벨의 유용성을 입증하려고 했던 것 같다. 여러 정황을 고려할 때, 이종인 씨가 이 도박에서 승리하긴 어려웠다.
그렇다면 이종인 씨의 패인 역시 명확하다. 이종인 씨는 다이빙 벨이라는 유속에 취약하고 다른 전문가들이 가치를 회의적으로 본 다이빙 벨이라는 장비의 유용성을 자신의 경험에 비추어 너무 높게 평가했으며, 동시에 자신의 여러 노하우를 이용하면 도박에서 이길 수 있다는 섣부른 확신을 가졌고, 세월호 사건에 집중된 언론의 관심을 이용해 판을 키웠다.
또한 해경이 그를 방해했다는 여러 주장들이 사실일 경우, 그에게는 그런 방해로 인해 낮아질 자신의 승률을 무시한 부분도 패인이 될 것이다. 해경과 언딘이 그를 방해한 것이 사실이라면, 그 두 집단의 추태 목록은 이미 길지만 거기에 또 커다란 추태가 추가될 일이다.
선의가 우선되는지 공명심과 명예욕이 우선되는지는 모르겠지만, 이종인 씨의 행동을 단순히 전국민을 상대로 사기를 쳐보려다 망한 행위라고 해석하기에는 무리가 따른다. 이종인 씨가 순수한 악의를 가진 사기꾼이었다면, 자신이 이길 가능성이 낮은 이 다이빙 벨을 통한 도박에 애초에 참여하지 않거나 아니면 적당히 출구전략을 선택했지 전국민 앞에서 실언을 하는 실수따위는 하지 않았을 것이 분명하다.
정치적 지향성을 건 대중의 도박
그러나 결과는 좋지 않았고 그는 도박에서 패배했다. 도박의 패자가 그랬듯이 이종인 씨는 허풍선이가 되었다. 또한 이종인 씨는 또다른 면에서 큰 잘못을 저질렀는데, 이런 자신의 심리를 언론의 인터뷰에서 너무 ‘날것으로’ 드러낸 것이다. 이종인 씨는 빨리 발을 빼든지, 아니면 최소한 언론에게 자신이 일정 부분 사업적인 계산을 가지고 참여했다는 코멘트를 따도록 내버려두어서는 절대로 안 되었다.
이종인 씨가 선의로 했든 악의로 했든 그는 결과를 내놓지 못했다. 물론 이종인 씨는 이 도박을 위해 정부와 업계에 제대로 척을 졌으니, 현실적인 비즈니스에서 타격을 입게 되기도 할 것이다. 그 때문에 나는 내 관점에서 자격과 능력이 부족하다고 생각되는 이종인 씨의 책임을 크게 물고 싶지는 않다.
그러나 이런 이종인 씨의 자신의 명예와 경력, ‘1억 5천만원’을 다이빙 벨에 건 도박이 단순히 이종인 씨 개인이 금전과 명예를 얻기 위해 슬롯머신을 돌린 것과 같은 도박이라고 말할 수는 없다. 오히려 이종인 씨의 도박에는 해경으로 대표되는 정부가 반대편 참가자로 위치해 있으며, 정부는 이종인 씨가 패배하면 그쪽으로 관심을 집중시키고 태세를 정비할 수 있게 된다.
대중 역시 마찬가지다. 이종인 씨와 정부는 서로의 신뢰성과 명예, 약간의 돈을 걸고 도박을 하고 있다. 각각을 지지하는 대중 역시 이 도박의 관전자가 아니라, 분명한 참가자이다. 단지 대중은 다른 걸 걸었다. 바로 정치적 자존심, 또는 자부심이다.
사실 정치는 원래 스포츠와 유사한 성질이 있으며, 다양한 이슈에서 ‘다이빙 벨’과 비슷한 성격을 갖는 소재는 많이 등장한다. 대표적인 것이 선거다. 그러나 근본 이 다이빙 벨을 통해 펼쳐지는 정치적 도박의 세계, 특히 대중의 정치적 도박은 전혀 사회에 도움이 되지 않을 뿐더러 사실 추하기까지 하다.
애초에 중요 의제로 등장할 이유가 없는 다이빙 벨
다이빙 벨이라는 소재를 통해 얻고 싶어하는 결론은 다이빙 벨을 세월호가 침몰하고 얼마 안 되어서, 즉 생존자가 있었을 때 그것을 투입했으면 유용했느냐 아니냐에 관한 답이다. 절대로 다이빙 벨은 지금 쓸모가 있어서 논쟁이 되고 있는 것이 아니다.
물론 다이빙 벨 자체는 시신을 수습하기에 유용한 장비이지만, 그것 자체가 현재의 필요성을 말하는 것은 아니며 대중이 원하는 답은 1주일도 전에 이 장비를 투입하는 것이 옳았는지 아닌지다. 그리고 이 질문에 대한 답은 현재로서는 얻을 수 없다. 그 시점에 해보지 못했는데 답이 있을 수가 없지 않은가?
단지 간접적으로 ‘유용했을 수도 있을 가능성’을 이종인 씨를 지지하는 대중이 정부를 더 지지하는 대중에게 보여줌으로서, 자신의 주장이 옳았고 정부의 주장이 옳지 않음을 보여주고, 상대방의 주장이 틀렸고 내가 옳았다는 자신의 정치적 자부심을 합리화하는 것이 이 다이빙 벨이 현 시점에 갖는 기본적인 의미라고 볼 수 있다.
사실 자존심 내지 자부심은 누군가와 거래할 수 없으니 도박의 ‘칩’으로서는 부적절하다. 그것은 단지 스스로 만들어질 뿐이다. 조금 다르게 표현하면, 이 다이빙 벨이라는 정치적 소망을 대리하는 도구를 통해 벌어진 포커의 결말이 어떻게 나든 승자는 패자에게서 뭔가를 얻는 것이 아니라 승자 스스로 자신의 정치적 올바름을 더 확신하게 되며, 패자라고 자존심을 잃는 것이 아니다.
사람은 자존심에 상처가 난다고 자존심을 버릴 수 없다. 오히려 온갖 종류의 이유를 통한 합리화로 자신을 합리화시킨다. 옳지 못한 정보가 범람해서 큰일이라는 피해자 행세, 정부가 무능하고 해경이 부패하고 언딘이 악랄한 집단이라서(나는 이 말 자체는 맞다고 생각한다) 이종인 같은 사람을 믿을 수밖에 없었다는 일종의 책임 회피와 같은 것이 대표적이다.
오히려 상처난 자존심을 회복하기 위해 더욱 강력한 합리화 기제가 동원된다. 패자는 절대로 이 도박에서 패배를 인정하지 않는다. 오히려 마치 초등학생의 판치기가 그렇듯, 돈을 들고 도망치거나 판을 엎는다. 사실상 이종인 씨와 그를 지지하던 대중이 패배했지만, 딱히 정부가 패배했다고 해서 이런 합리화가 패자에게 나타나지 않을 이유가 없다.
극단적으로 ‘일베충’이 다이빙 벨이 아주 쓸모있었다는 것이 반박의 여지없이 확인된다고 한들 대통령을 비판하기라도 할 것인가? 결국 패자라고 해서 뭔가가 달라지지는 않는다.
사회적 불신만을 낳은 다이빙 벨 논란
어차피 패배자가 패배를 인정할 건 아니었으니, 결국 남는 것은 더욱 강력한 사회적 분열과 갈등이다.
이미 패한, 이상호 기자와 이종인 씨를 지지했던 사람들은 그렇다고 해경과 언딘을 지지하지도 않을 것이며, 오히려 일을 이 지경으로 만든 정부와 비호하는 사람들을 더 크게 비난하고 있다. ‘다이빙 벨은 사실 본질이 아니다’ 같은 주장으로. 물론 그것 자체는 사실이나, 문제는 다이빙 벨이 진짜로 본질처럼 다루어지면서 대중 사이에서 도박을 위한 카드로서 소모되었고, 거기서 사실상 패배한 일부 대중이 패배를 인정하지 않기 위해 이런 식의 회피를 하게 된다는 점이다.
다이빙 벨이 상황에 그렇게 도움이 되지는 않더라는 사실 외에는 아무것도 남지 않았는데, 이 도박에서 이종인 씨를 지지하지 않았던 사람들은 자신이 마치 ‘선동에 속지 않고’ 승리한 듯한 기분이 든다. 실제로 승리한 건 아무것도 없고 이 사건에서 뭔가가 진전된 것은 아무것도 없는데 이 사람들의 언행은 더욱 패자를 배려하지 않게 되며, 다이빙 벨을 떠나 다른 많은 정치화된, 또는 정치적인 이슈에 대한 자신의 생각에 대한 확신은 더더욱 강해지고 다른 문제에서 반대의 상황이 닥쳤을 경우 사리판단이 안 될 가능성은 더 높아진다.
결국 이 다이빙 벨을 통한 대중의 도박에서 아무도 이긴 사람은 없다. 단지 이긴 듯한 기분이 드는 사람이 있고, 진 기분을 다른 여러 이유로 벗어나려 하는 사람이 있을 뿐이며 사회적 불신과 적의의 총량만 더욱 커졌다.
이상한 구도: 다이빙 벨에 찬성하면 반정부 vs 반대하면 친정부
어차피 이 도박에서 대중은 이종인 씨와 같이 뭔가를 확고하게 얻거나 잃지 않는다. 단지 대중이 얻고 싶었던 건 상대방의 틀림에 대한 확증과 자신의 옳음에 대한 확신뿐이다. 비단 다이빙 벨 뿐만이 아니라 매우 많은 소재들이 정치화되고, 이런 식의 정치적 도박을 위한 카드로서 소모된다. 단지 다이빙 벨의 경우 애초에 구해야 할 사람은 전부 죽어있다는 점이 그 비극성을 증폭시키고 있을 뿐이다.
이 흐름에서 중요한 역할을 맡은 것이 언론과 이상호다. 그들은 이를테면 게임의 딜러다. (물론 이상호는 여러 면에서 플레이어이기도 하다. 이종인이라는 도박꾼에게 베팅한 도박꾼인 셈이다.) 그들은 끊임없이 이종인 씨와 정부의 생각을 전하고, 돌아가는 흐름을 기사화한다. 대중은 그 흐름을 애타게 기다린다. 그들이 뭔가 소식을 내는 순간 삽시간에 수많은 사람들이 그것을 공유하고 갑론을박을 한다. 마치 카드를 분배하는 딜러처럼 그들은 소식을 분배한다.
다이빙 벨이라는 소재는 사람을 구하기 위해 적절한가 아닌가라는 근원적인 질문의 차원에서 벗어나 정치적 소망을 대리하는 포커 카드가 된다. 다이빙 벨에 찬성하면 정부에 부정적이며, 정부에 긍정적이면 다이빙 벨에 반대하는 것이라는 룰이 세워진다. 언론과 이상호는 사실상 대립 관계이지만 이런 도박판에서 그들은 쌍방을 각각 맡아 딜러의 역할을 훌륭하게 수행한다.
청해진해운과 세월호에 존재했던 많은 잠재적인 사고의 가능성과 정부의 무능력함, 해경의 몰염치함, 대통령의 무책임함은 언론과 이상호에 의해 대중이 이 정치적 도박에 적극적으로 참여하게 되는 에너지로 변한다. 다이빙 벨이라는 소재를 통한 이종인 씨의 정치적 도박은 어느새 대중과 대중의 대결로 발전한다.
언론이 도박판을 흥하게 하는 법: 일단 다이빙 벨을 언급하기
언론은 이것으로 충분하다. 누가 이기든, 언론은 이 게임이 진행되고 흥행하기만 하면 그것으로 충분한 것이다. 딜러는 게임을 관리해 돈을 버니까. 이종인 씨는 도박에 패배해 뭔가를 잃었다. 그러나 이들은 아무것도 잃는 것이 없다. 그들이 무슨 오보를 내든, 무슨 틀린 말을 하든.
물론 이종인 씨의 도박은 사기로도, 실패한 선의로도 비춰질 수 있다. 미묘한 문제다. 그러나 언론과 이상호는 이 딜러로서, 너무나 뻔뻔스럽고 당당하게 이 도박의 의미를 왜곡했다.
YTN은 이종인 씨가 마치 생존자 구출 자체를 전혀 중요시 여기지 않고 그저 자신을 PR하기 위해 나타났던 천하의 사기꾼인 것처럼 좋지 않은 면을 과장해 그가 유가족들을 배신한 것처럼 보도했으며, 이상호는 역으로 이종인 씨가 마치 아무런 공명심이 없었던 것처럼, 자신이 성공했을 경우의 해군과 해경의 체면을 생각해 공을 포기하고 물러난 성자인 것처럼 뻔뻔스럽게 묘사했다.
그들은 각각의 대중을 추동해 이 도박판을 흥하게 한다. 아무도 옳은 말은 한 적이 없다. 그들의 행동은 명백한 기만이며, 사회에 해악을 끼쳤다. 언론은 늘상 있었던 것처럼, 이상호는 구당 김남수의 침술에 관한 보도와 국군의 방탄헬멧과 관련된 보도에서 그랬듯 태연하게 이번 일에서도 아무렇지도 않게 왜곡을 저질렀다. 그리고 모두 진실과 정론을 전하는 것처럼 행동한다.
다이빙 벨, 정작 중요한 이슈들을 가리다
다시 말하지만, 이종인 씨는 결과를 내놓지 못했다. 천안함 사태의 그의 의견과는 별개로 그는 이 사건에서 대단한 책임을 갖는다. 당사자이니 당연한 일이다. 그러나 나는 이종인 씨가 거기에 적절한 대가를 치를 것으로 생각하며, 그러니 이종인 씨의 책임을 졸필로 물을 생각이 별로 없다.
오히려 내가 문제로 삼는 것은 이종인 씨의 다이빙 벨이 정치적 도박의 소재로 변질되면서 정부, 해경, 대통령, 언론 등 이 사회의 주요한 구성원들이 가진 문제가 편리하게 가려지는 것이다. 이종인 씨는 그렇기 때문에 사실은 이종인 씨 개인이 아니라 ‘이종인 씨와 같은 사람’으로서 모든 이슈에서 저지될 필요가 있다.
이와 같은 상황은 크게는 사회의 신뢰가 붕괴되고 담당 전문가가 가져야 할 권위가 무너진 데 있으며, 작게는 정부와 대통령, 이종인 씨의 공명심과 금전욕, 언론의 흥행을 찾는 배고픔이 벌인 것이다.이와 같은 정치적 도박이 가진 문제에서 벗어나는 방법은 간단하면서도 어렵다. 이 이슈를 도박으로서 다루지 않으면 된다. 그러나 그것을 위해서는 이종인 씨와 같은, 능력과 식견이 부족한 사람을 미리 걸러낼 수 있는 강력한 시스템이 존재해야 하며, 그 시스템에 대한 대중의 강력한 신뢰가 역시 같이 존재해야 한다.
동시에 언론이 특종을 찾아내는 것에 있어서도 정도가 있어야 할 것이며, 모든 종류의 보도에서 모든 종류의 기만은 단호히 척결되어야 할 것이다. 동시에 헛소리를 하고 그것을 퍼나르는 사람들도 문제의식과 책임감을 느껴야 한다.
정치적 도박으로 사회적 비용만을 낳는 이상호
그러나 이 모두는 그저 말로 써놓으면 쉬운 일일 뿐, 현실에서는 너무나 어렵다. 이종인 씨의 도박은 처음부터 끝까지 다른 집단의 무능함과 무책임, 비도덕성에 기대어 이루어졌다.
결국 다이빙 벨이 건져낸 건 생존자가 아니라, 사회 구성원 모두의 무능력함과 추태 더미에 불과했다. 다이빙 벨은 구조에 도움이 되냐 안 되냐가 기본적인 문제임에도 불구하고 이 장비는 어느새 신뢰가 부족한 정부를 둘러싼 국민들의 도박 도구가 되어 있었고, 세월호에 조금이라도 관심이 있는 대중의 대부분이 그 도박에 휩쓸려 있다. 나 역시 이 도박에 참여했다. 그리고 부끄러워하고 있다. 이것이 우리가 바라는 재난을 해결하는 방식인가?
과연 대통령의 무책임함과 정부의 무능력함, 해경의 뻔뻔스러움, YTN을 포함한 언론의 끝없는 견강부회와 그 반동으로 탄생한 ‘이상호’는 이종인 씨 만큼이라도 뭔가를 잃을 것인가? 오히려 내가 보기엔 다이빙 벨을 대체할 또다른 소재가 우리를 아무런 의미없는 정치적 도박에 다시 끌어들일 것이다. 당장 지방선거와 재보선이 기다리고 있지 않은가.
결론을 낼 수는 없으나, 이런 현실에 대해서 사회 구성원이 생각을 해보는 것은 반드시 필요하다고 생각된다. 우리가 이런 정치적 도박에 휩쓸리면서 언딘과 해경은 태연하게 자신들에게 제기되는 비판과 의혹제기로부터 빠져나왔고, 언론과 이상호는 그저 이 이슈를 너무나 잘 써먹었다.


30대 청년 소방관 출신인 오영환 더불어민주당 의원은 5일 아시아투데이와의 인터뷰에서 “소방관의 복무 처우 개선을 위해 갈 길은 아직 멀고도 험하다”고 말하고 있다. / 오영환 의원실 제공
오영환(32·초선·경기 의정부갑) 더불어민주당 의원은 5일 “소방관의 복무 처우 개선을 위해 갈 길은 아직 멀고도 험하다”고 밝혔다.
30대의 젊은 일선 소방관 출신인 오 의원은 이날 아시아투데이와의 인터뷰에서 이같이 강조했다.
오 의원은 “소방관의 복지 확대는 궁극적으로 국민에게 득이 된다”면서 “생명과 안전을 지키는 소방관 본연의 임무에 충실할 수 있기 때문”이라고 말했다.
특히 오 의원은 “(소방관은) 다른 직업군보다 유해 가스에 자주 노출돼 암 발병율이 높지만 직무 연관성을 인정받기 어렵다”면서 “중증 질환과 직무 연관성을 합리적으로 판단하고 치료와 보상을 받을 수 있도록 제도를 정비하고자 한다”고 말했다.
경기 동두천 출신인 오 의원은 광진소방서 119구조대원, 119특수구조단 도봉산 산악구조대원 , 성북소방서 구급대원·119오토바이구급대원 등을 지냈다. 2019년 민주당의 공천 제안을 받고 중앙119구조본부 항공대원을 퇴직했다.
-일선 소방관들의 현장 문제점과 해법은?
“미국을 비롯한 선진국에서 소방관은 영웅이다. 대한민국의 소방관들도 같은 일을 하지만 영웅을 꿈꾸지 않는다. 우리나라 소방관들은 사명감으로 묵묵히 업무를 수행한다. 또 화재 현장에서 단 한 명이라도 더 구하려고 노력하고, 더 지켜내지 못했다고 자책하고 눈물 짓는다. 소방관들은 방독면을 쓰더라도 직업 특성상 유해 가스에 자주 노출된다. 다른 직업군보다 암 발병율이 높지만 직무 연관성을 인정받기 어렵다. 이것이 우리나라 소방관이 처한 현실이다.
오래 걸려 소방공무원의 국가직 전환이 이뤄졌다. 하지만 소방관의 복무 처우 개선을 위해 갈 길은 아직 멀고도 험하다. 중증 질환과 직무 연관성을 합리적으로 판단하고 치료와 보상을 받을 수 있도록 제도를 정비하고자 한다. 소방관의 복지 확대는 궁극적으로 국민에게 득이 된다. 생명과 안전을 지키는 소방관 본연의 임무에 충실할 수 있기 때문이다.”
-행안위 소속인데 주요 현안은?
“지방자치제도를 강화하는 자치분권을 비롯해 소방공무원의 국가직 전환에 맞춰 모든 국민이 차별 없이 소방서비스를 받을 수 있는 소방정책을 세워야 한다. 자치경찰제 도입과 검·경 수사권 분리에 따른 제도적 보완, 오는 7월 23일 임기가 끝나는 경찰청장의 뒤를 이을 새 청장 후보 인사청문회 등이 있다. 무엇보다 코로나19 감염병으로부터 국민이 안전해지는 것을 최우선 현안으로 삼고 의정활동을 이어갈 계획이다.”
-30대 청년세대로서 청년 문제와 해법은?
“청년들이 취업난으로 연애와 결혼, 출산을 포기하고 인간관계까지 포기하는 고통스러운 상황을 끝내야 한다. 취업난은 생산량과 생산성이 높아지더라도 고용이 증대하지 않는 4차 산업혁명 시대의 구조적 한계가 근본 원인이다. 고용이 늘지 않으면 수요가 줄고 결국 생산을 줄여야 하는 악순환 구조에 갇히게 된다.
최근 전국민 고용보험 도입과 기본소득에 관한 논의도 이런 인식을 반영하고 있다. 최근까지 결혼과 출산은 개인과 가족의 책임이었지만 더 이상 그럴 수는 없다. 국가가 책임지겠다는 자세로 사회적 안전망을 구축해 양육과 내 집 마련 부담을 줄여줄 필요가 있다. 고소득자를 중심으로 하는 증세 등 다양한 재원 마련 대책을 실행해야 한다. 출산율 저하는 개인사가 아니라 국가 존망의 문제다.”
“21대 국회의원 임기가 시작되는 5월 30일 밤 0시에 소셜네트워크서비스(SNS)에 ‘오영환의 국회 의정활동 다짐’이라는 글을 올렸다. △상임위와 본회의 100% 출석 달성 △입법활동 최우선 과제로 중대재해 예방과 재난에 취약한 약자 보호 활동 △생산적인 정치와 불의, 부조리를 없애는 데 앞장 △남·북 긴장 해소로 경기북부 중심도시 의정부가 되도록 경제성장 초석 다질 것 △매주 토요일 의정부 시민들과 직접 소통하기 위해 민원소통 날 운영 등 다섯 가지 약속을 임기 4년 내내 지키겠다. 특히 다섯 가지 약속에 방해되는 일은 절대 하지 않고 일하는 국회에서 국민의 눈물을 닦아드리는 정치인, 성실하게 노력하는 국회의원으로 평가받고 싶다.”
“민주당에 영입되고 선거운동을 하면서 틈틈이 재난취약계층 화재 등 안전관리에 관한 특별법 제정을 준비했다. 하지만 지난 4월 29일 이천 냉동창고 사고화재를 보면서 침통한 마음을 금할 수 없었다. 수많은 문제 제기에도 대형 참사는 반복됐고 안타까운 죽음도 계속됐다. 민주당은 노동안전특별위원회를 꾸려 ‘이천 냉동창고 사고 화재원인 조사 경과와 제도개선 과제’를 주제로 치열한 토론 후 1호 법안으로 ‘안전한 일터 만들기 3법’을 발의했다. 공사 현장과 다중이용 시설에 대해서는 가연성 단열재 사용을 제한하고, 화재폭발 위험이 있는 작업들의 동시작업 금지, 안전관리 소홀로 사망자가 발생한 경우 관리의 궁극적인 책임이 있는 사업주에 대한 처벌을 강화하는 내용이다.
이제 다시 재난취약 계층을 보호하기 위한 법안을 준비하고 있다. 어린이와 경제적·신체적으로 취약한 사람들이 화재 등으로 많은 인명 피해가 발생하고 있는 실정이다. 이분들이 이용하는 시설에 대한 체계적인 안전관리 체계를 구축해 일상 생활의 안전권을 보장하는 내용을 담고 있다. 감정 노동자들을 보호하는 법을 비롯해 국민을 보호하고 안전을 지키는 법안도 중점적으로 준비하고 있다.”
“소방관의 임무 중 하나는 출동이고 출동한다는 것은 사고가 발생했다는 걸 의미한다. 사고 현장에서 최선을 다하더라도 사고 이전 평화로운 상황으로 되돌아갈 수 있는 것은 아니다. 사고를 미연에 방지하는 일, 같은 사고가 되풀이되지 않도록 하는 일은 소방관의 능력으로 불가능하다. 제가 구조 현장에서 마주해야 했던 수많은 비극, 잊을 수 없는 가슴 아픈 기억들 그 뒤엔 항상 무력감이 따랐다. 살 수 있었던 소중한 생명이 우리 곁을 떠날 때, 할 수 있는 모든 노력을 다해도 구하지 못할 때, 현장에서 노력이 이미 늦어버린 경우가 많았다.


29예수께서 거기서 떠나사 갈릴리 호숫가에 이르러 산에 올라가 거기 앉으시니 30큰 무리가 절뚝발이와 불구자와 소경과 벙어리와 기타 여럿을 데리고 와서 예수의 발앞에 두매 고쳐 주시니 31벙어리가 말하고 불구자가 건전하고 절뚝발이가 걸으며 소경이 보는 것을 무리가 보고 기이히 여겨 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리니라 32예수께서 제자들을 불러 가라사대 내가 무리를 불쌍히 여기노라 저희가 나와 함께 있은지 이미 사흘이매 먹을 것이 없도다 길..
가나안 여자의 믿음, 예수님만..
마태복음15:21-28 가나안 여자의 믿음 21예수께서 거기서 나가사 두로와 시돈 지방으로 들어가시니 22가나안 여자 하나가 그 지경에서 나와서 소리질러 가로되 주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악히 귀신 들렸나이다 하되 23예수는 한 말씀도 대답지 아니하시니 제자들이 와서 청하여 말하되 그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 보내소서 24예수께서 대답하여 가라사대 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른데로 보내심을 받지 아니하였..
숨은 허물과 고범죄, 죄를 죄..
12자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서 13또 주의 종으로 고범죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장치 못하게 하소서 그리하시면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다 14나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다 숨은 허물 12절에 보면 “자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서”라 합니다. 시인은 “나를 숨은 ..
형제에게 이자를 받지 말라는 ..
19 네가 형제에게 꾸이거든 이식을 취하지 말찌니 곧 돈의 이식, 식물의 이식, 무릇 이식을 낼 만한 것의 이식을 취하지 말 것이라 20타국인에게 네가 꾸이면 이식을 취하여도 가하거니와 너의 형제에게 꾸이거든 이식을 취하지 말라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 얻을 땅에서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라 본문은 형제에게 이자를 받지 말라는 말씀입니다. “19 네가 형제에게 꾸이거든 이식을 취하지 말찌니 곧 돈의 이식, 식..
01/16/2020 22:30
교회의 직분에 관하여(딤전3:..
8 이와 같이 집사들도 단정하고 일구 이언을 하지 아니하고 술에 인박이지 아니하고 더러운 이를 탐하지 아니하고9 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할찌니 10이에 이 사람들을 먼저 시험하여 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 하게 할 것이요 11여자들도 이와 같이 단정하고 참소하지 말며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할찌니라 12집사들은 한 아내의 남편이 되어 자녀와 자기 집을 잘 다스리는 자일찌니 13집사의 직분을 잘한 자들은..
창기와 미동을 너희 중에 두지..
신명기23:17-18 / 창기와 미동을 두지 말라 / 218,383,418,495 17이스라엘 여자 중에 창기가 있지 못할 것이요 이스라엘 남자 중에 미동이 있지 못할찌니 18창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득은 아무 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져 오지 말라 이 둘은 다 네 하나님의 여호와께 가증한 것임이니라 창기와 미동 “창기”, “미동” 은 그 어원이 “성별하다” 라는 말에서 온 것입니다. 이것이 무엇을 말하는 것인가 ..
01/09/2020 17:04


한국인이 영어로 생각한다는 것은 민물고기가 바닷물고기의 체질을 갖는 것과 같은 혁명적인 체질 변화를 일으키는 것입니다. 다만 물고기와 다른 점이 있다면 그런 변화가 전적으로 우리의 마음 속에서 일어난다는 점일 것입니다.
이것은 단지 비유가 아니라, 글자 그대로 일어날 수 있는 현상입니다. 아마도 여러분은 GaMong(가몽)이 제시하는 훈련을 하는 동안 자신의 내부에 두 개의 자아가 존재하는 것을 느낄지도 모릅니다. 한국어로 세상을 인식하는 자아와 영어로 인식하는 자아! 나는 영어로 생각하기 실험을 진행하면서 시간이 지날수록 전혀 다른 성격의, 두 개의 나를 발견하게 되었습니다. 영어를 사용할 때의 나와 한국어를 사용할 때의 나는 정말 다른 사람처럼 느껴집니다. 그도 그럴 것이 영어로 생각할 때 나의 사고 방식과 사고 전개의 방향은 한국어로 생각할 때의 그것과 전혀 다르기 때문입니다. 이것은 내가 한국어적 생각을 영어로 번역하는 짓을 그만둔 바로 그 순간부터 예견된 일이기도 했습니다.
이것은 내가 의도한 것이 아니라 그냥 내게 일어난 조그마한 내면적 사건이었습니다. 사실 나는 나 자신의 내부에 일어난 변화에 대해 아직도 믿을 수가 없는데, 하지만 그것은 GaMong(가몽) 모델이 예견한 현상이었고, 나는 연구자이면서 동시에 피험자로서 예측한 현상을 경험했을 뿐입니다. 그러나 아직 GaMong(가몽)의 사정으로 보다 많은 피험자 집단으로부터 보편적인 데이터를 얻지 못했으므로, 개인차는 있으리라고 봅니다.
영어로 생각하기 위한 첫 번째 과제는 영어라는 언어가 갖고 있는 기본적인 관심과 한국어의 관심의 차이를 이해하고, 영어를 사용하는 바로 그 순간부터 영어의 기본적 관심에 의식적으로 주의를 기울이는 것입니다.
두 번째는 의미를 이해하기 위해 한국어로의 번역 작업, 즉 한국어의 개입을 피할 수 없는데, 이런 경우 한국어의 개입이 영어적 능력 성장을 저해하지 않도록 우회적인 장치와 방법을 통하여 이루어지도록 하는 것입니다.
세 번째는 영어적 발상과 사고 구조의 전형이 되는 모델들을 선별적으로 이해하고, 그러한 이해를 바탕으로 그 구조에 대한 감각을 습득하는 것입니다. 동시에 구조 감각과 그에 의한 어휘 선택이라는 피드백을 통해 문장을 전개하는 기술을 습득해야 합니다.
네 번째는 위의 세 가지 단계를 통하는 동안 마음에 ‘문맥 연속체’를 구성하는 훈련을 하는 것입니다. 이것은 약간 복잡한 훈련 절차를 요구하는데, 요점은 ‘문맥 연속체’가 구성될 수 있도록 마음 속에 영어적 문맥 그물과 메타적 문맥을 구성하는 것입니다.
사람들은 듣기가 안 된다고 죽어라고 어학 테이프니, 외국인 강사니, 전화 영어니 하면서 쫓아 다닙니다. 그러나 진정한 듣기는’ 영어로 생각하기’ 능력이 없으면 불가능합니다.
그러나 위의 네 가지 훈련은 일반적인 방법으로는 도저히 실용적인 성과를 얻을 수 없습니다. 왜냐하면 훈련에는 자극의 빈도와 주기가 중요한데, 무의식적인 활동에까지 영향을 주려면, 하나의 자극당 적게는 18 회에서 많게는 수 천 회가 넘는 반복을 해야 합니다. 그러나 연속적인 반복은 별로 효과가 없고, 기억 주기를 고려해서 반복 전략을 만들어야 하는데, 이것은 인간 선생님으로서는 시킬 수 없는 과제입니다. 지금까지의 고전적인 방법으로 선생님이 읽어주고, 설명해 주고, 학생이 문제를 풀어 보고, 몇 분 간 영어로 대화를 나누는 식의 방법으로, ‘영어로 생각할 수 있는 단계’에 도달하려면, 매일 2 시간씩 공부한다고 할 때 30 년이 걸립니다. (컴퓨터 코스웨어로는 매일 2 시간씩 2 년이 걸립니다.)
‘영어로 생각하기 위한 훈련’은 절대로 인간 선생님에 의해 성취될 수 없습니다(학생이 한 30 년 정도 시간을 투자할 생각이라면 모르겠지만). 이것이 우리가 두뇌의 특성을 분석하고 모델링해서 코스웨어를 개발하는 이유이기도 합니다. 어떤 분들은 아이들은 자기 나라 언어를 배우는데, 몇 년도 채 걸리지 않는다고 주장하시면서 그런 아이들은 컴퓨터 프로그램을 사용하지 않아도 언어를 잘 배우지 않느냐고 반문하십니다. 아기에게는 외국어를 배우는 성인에게서 나타나는 모국어에 의한 간섭(방해) 효과가 없으며, 또 아동기에는 사실 언어(모국어) 학습에 전념할 수 있는 시기입니다. 그러나 중학생 이상이 되면, 각종 사회 생활과 문화 생활(TV, 만화, 영화 등)때문에 학습된 영어 능력이 망각되는 속도가 아기 시절에 비해 수 백 배 이상으로 증가합니다. GaMong(가몽)이 코스웨어를 컴퓨터 프로그램으로 만드는 이유가 여기에 있습니다. 적어도 학습 속도가 망각 속도 보다는 빨라야 진보할 수 있으니까요.
그러나 현실적으로 위의 목표를 달성하기 위한 훈련 시나리오를 개발하는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 수년간의 연구와 실험 끝에 GaMong(가몽)는 위의 목표에 부응하기 위한 학습 방법론인 ‘5+2 언어 학습법’을 창안하고, 이를 실제로 적용할 코스웨어를 개발하고 있습니다.


26일 '4·16 세월호참사특별조사위원회'의 활동기간과 예산안을 두고 국회 농림축산식품해양수산위원회 소속 여야 의원들이 이견을 좁히지 못하면서 세월호특조위와 해양수산부, 농림축산식품부 등 농해수위 소관 부처의 내년도 예산안 의결에 제동이 걸렸다.
이날 농해수위 여야 간사 간 협의가 결렬되면서 세월호특조위 활동기간에 대한 논의는 결국 여야 원내지도부의 공으로 넘어갔다. 농해수위는 여야 원내지도부 간 합의가 선행돼야 관련 법안과 예산안을 통과시킨다는 계획이다.
국회 농해수위는 당초 이날 전체회의를 열고 지난 22~24일 심사한 내년도 예산안을 의결하기로 했다. 또 세월호특조위의 활동기간을 연장하는 내용의 세월호특별법(4·16세월호참사 진상규명 및 안전사회 건설 등을 위한 특별법)을 상정한 뒤 농협법 공청회를 개최할 예정이었다.
그러나 야당 측에서 세월호특별법 개정을 통해 세월호특조위의 활동기간을 확정한 뒤 내년도 예산안에 해당 기간을 반영, 의결하자고 주장하고 여당은 이미 예산소위에서 예산을 확정한만큼 예정대로 예산안을 의결해야한다고 맞서면서 회의가 무산됐다.
연장 가능한 세월호특조위의 활동기간에 대해서도 여야 간 이견이 큰 상황이다. 현행 세월호특별법은 특조위의 활동기간을 "위원회는 그 구성을 마친 날부터 1년 이내에 활동을 완료하여야 한다"고 규정하고 있다. 그러나 '구성을 마친 날'이란 문구를 두고 해석이 분분하다.
여당은 세월호특조위 상임위원장이 임명장을 받은 3월5일이나 특조위 전체회의를 통해 위원장과 부위원장이 선출된 3월9일을 특조위가 활동을 개시한 날로 보고 있다.
반면 야당은 특조위의 별정직공무원 등 모든 직원이 배치된 7월27일이나 특조위가 예산을 배정받은 8월18일 전후를 특조위 활동시작 시점으로 봐야한단 입장이다. 또 농해수위 소속 야당 의원들은 특조위 활동기간을 최대 2017년 1~6월이나 세월호선체 인양 뒤 6개월로 규정한 세월호특별법 개정안을 발의한 바 있다.
당초 해양수산부가 특별법 시행일을 근거로 올해 1월1일을 특조위 활동시작 시점으로 주장한 것을 감안하면 여당도 다소 유연한 입장으로 선회한 셈이다. 그러나 새정치연합은 여당 측 주장대로라면 특조위의 실질적인 활동기간이 보장될 수 없다고 반발하고 있다.
여당의 주장대로 활동시작 시점을 3월로 잡는다면 특조위가 최대로 활동 가능한 기간은 내년 8월31일 전후가 된다. 그러나 세월호 선체인양 시점은 내년 7월로 예정돼있다. 세월호 선체가 진상규명을 위한 사실상 유일한 증거물인 상황에서 단 한 달여의 기간만으론 제대로 된 진상규명이 어렵다는 설명이다.
농해수위 야당 의원들은 이날 "정부는 세월호 진상조사 활동 방해 행위를 즉각 중단하라"는 성명서를 내고 기획재정부가 특조위의 진상조사 관련 예산을 전액 삭감하고 해수부가 특조위의 선체조사 협조요청을 거부한 점을 규탄했다.
이들은 또 "무엇보다 우려스러운 점은 해수부 예산에 인양 후 세월호 선체에 대한 청소와 방역예산 40억원을 편성했다는 점"이라며 "이것은 진상규명을 위한 결정적인 증거가 될 세월호 선체에 대한 특조위의 진상조사 활동은 인정하지 않으면서 해수부에 세월호 선체에 대한 현장청소예산을 반영한 것으로 특조위 활동에 대한 명백한 방해일 뿐 아니라 증거인멸 및 진상규명 방해다"라고 비판했다.
아울러 "해수부는 향후 인양된 선체에 대한 유지·관리 권한을 근거로 인양 후 선체에 대한 특조위의 우선 접근과 조사권을 인정하지 않고 있다"며 "해수부의 주장대로라면 이미 정부에 의해 현장정리 및 청소가 끝난 후에 선체에 대한 특조위의 조사가 진행돼야한다"고 지적했다.


내가 이상적인 수행자로 존경하는 노스님. 그 분 말씀을 처음이자 마지막으로 거스른 사건은 강원을 졸업한 그해 추석 무렵 일어났다. 사찰 불사가 어느 정도 마무리됐을 때였다. 나는 노스님께 당분간 미얀마로 위빠사나 수행을 다녀오겠다고 조심스럽게 말씀드렸다. 초기불교와 위빠사나에 대한 이해가 선행된다면 대승불교는 물론 선수행에도 크게 도움이 될 수 있다는 신념에서였다.
그러나 노스님께서는 완강히 반대하셨다. 화두 하나에 모든 게 담겨 있으니 밖에서 찾지 말고 선방에 가라는 말씀이셨다. 허나 나는 노스님 말씀을 선뜻 받아들일 수 없었다. 화두 수행에 대한 확신과 간절함이 없는 상태에서 남이 장에 간다니까 나도 따라가 주섬주섬 줍는 식의 삶을 선택하기는 싫었다. 나는 뜻을 꺾지 않았고 끝내 종아리까지 맞았다. 나는 스님 앞에 다시 무릎 꿇었다. 미얀마에 다녀온 뒤 선방에 꼭 가겠다고 말씀드렸다. 노스님께서도 그런 나를 물끄러미 바라보시더니 아무 말씀 없이 내 앞에 가부좌를 트셨다.
그렇게 시작된 대좌. 10분이 흐르고 1시간이 흐르고 하루가 흘렀다. 나는 무릎을 꿇은 채 미동도 않았다. 노스님 또한 조금의 흐트러짐이 없었다. 그동안 노스님과 함께 했던 7년간의 기억들이 주마등처럼 스쳐갔다. 마음 속 깊은 곳에서 깊은 자책감이 스멀스멀 올라왔다. 동시에 내가 잘못된 길을 가고자 하는 게 아니라는 생각도 수그러들지 않았다. 외려 지금 포기한다면 앞으로 수행은 물론 모든 출가의 일상이 타성에 젖어 흘러갈 것만 같았다. 당시 나는 마치 벼랑 끝에 선 느낌이었다.
또 하루가 흘렀다. 노스님께서도 여전히 가부좌를 풀지 않으셨다. 다시 하루가 더디게 흘러갔다. 그렇게 물 한 모금 마시지 않은 채 3일이 지났다. 체력의 한계가 왔다. 하지만 그것보다 자칫 노스님이 쓰러질 수 있다는 두려움이 엄습해왔다. 나는 감각이 마비된 발을 한참이나 어루만진 뒤 가까스로 일어설 수 있었다. 그리고 간단히 짐을 꾸린 후 큰스님께 정성껏 삼배를 올렸다. 나는 어디에 가든 노스님의 제자고 노스님께 부끄럽지 않은 수행자로 살겠다는 다짐을 되뇌고 또 되뇌며 절문을 나섰다.
그렇게 시작된 마하시 수행센터의 생활. 밤잠을 줄여가며 수행에 매진하려 노력했고 그런 만큼 많은 것을 배우고 체험할 수 있었다. 그렇게 두 해를 넘긴 1999년 4월1일 한국으로 돌아왔다.
나는 노스님께 약속드렸던 것처럼 곧바로 하안거 입제를 위해 선방을 찾았다. 마침 그곳 선방엔 은사스님의 도반 스님이 계셨고, 그 스님을 통해 우리 노스님께서 입제 전에 나를 꼭 만나고 싶어 한다는 것을 알았다.
그토록 그리워했던 노스님. 직접 뵈면 드릴 말씀도 적지 않았지만 정작 만났을 때 말이 되어 나오지 않았다. 노스님께서도 그저 “가서 공부 열심히 하라”는 말씀뿐이었다. 그렇게 시작된 선방생활, 해제와 결제 때면 노스님을 꼭 찾아뵈었다.
한번은 “네가 미얀마에서 힘을 얻기는 얻었나보다”라는 말씀을 하셨다. 순간 눈물이 핑 돌았다. 노스님의 첫 칭찬이었다. 어떤 상을 받건 혹은 다른 누군가 나를 칭찬할 때면 “그게 중노릇하는데 뭐가 중요해”라며 늘 면박을 주시곤 했던 노스님이셨다. 그런 노스님께서 나를 칭찬하시고 수행자로서 인정하고 계신 것이었다.


베로나 구단이 이승우의 기자회견을 여는 이유는 데뷔전에서 강렬한 인상을 남겼기 때문이다. 이승우는 지난 24일 라치오와 2017-18시즌 이탈리아 세리에A 6라운드 홈 경기에서 후반 26분에 교체 투입돼 20분간 그라운드를 누비며 베로나 공격을 이끌었다. 앞서 0-3으로 뒤져 패색이 짙던 베로나는 이승우 투입 이후 공격에 활기를 찾아 리그 상위권 강호 라치오와 대등한 경기를 했다.
이승우는 후반 34분 첫 슈팅을 비롯해 과감하고 활발한 움직임을 잇달아 선보이며 주목 받았다. 경기 후 유럽축구 통계전문매체 '후스코어드닷컴'은 이승우에게 평점 6.4점을 매겨 베로나 공격진 중 가장 높은 점수를 줬다.
헬라스 베로나에서 활약 중인 한국인 공격수 이승우. [이승우 SNS 캡쳐]


감독들의 예상대로 SK와 KCC는 원주 DB와 더불어 2라운드를 마친 5일 현재 나란히 13승5패로 공동선두 질주 중이다. SK는 주전 가드 김선형(29)이 발목 수술로 시즌 아웃되는 시련 속에서도 시즌 초반 7연승의 기세를 몰아 선두권을 지켜왔다. 반면 개막 직후에는 손발이 잘 맞지 않아 부진했던 KCC는 최근 7연승의 무서운 상승세로 공동 1위까지 치고 올라왔다. 여기에 DB가 예상밖의 선전을 펼치며 선두 경쟁에 뛰어든 것이 이채롭다.
이런 가운데 SK와 KCC가 6일 잠실학생체육관에서 단독 선두 등극을 위한 결전을 벌인다. 앞선 두 차례 맞대결에서 1승1패의 호각세였기에 이번만큼은 반드시 상대의 기를 꺾어야 남은 시즌이 편안해질 수 있다는 것을 누구보다 잘 알고 있다.
최근의 분위기는 단연 KCC가 앞선다. 지난 시즌 부상으로 신음한 하승진(32), 전태풍(37)이 제몫을 해주는 데다 이정현과 안드레 에밋(35)의 시너지 효과가 나타나기 시작했다. 초반 에밋과 이정현이 모두 공격적인 성향이라 자칫 불협화음을 우려했지만 어느새 팀은 두 선수가 조화를 찾아가는 모습이다.
반면 SK는 김선형의 공백이 느껴지는 듯 최근 5경기에서 2승3패로 부진하다. 아무래도 헤인즈에게 공격이 집중되는 경향이다. 그래도 경기 중간중간 2m 최준용(23)을 가드로 활용하는 장신 라인업을 가동해 상대를 높이로 제압하는 것은 SK만의 강점이다.


스카이프 트랜슬레이터는 실시간 음성 번역, 즉 통역 도구다. 예를 들면, 미국인 창업가는 스카이프를 통해중국인 제조업체 관계자와 실시간으로 대화할 수 있다. 스카이프 트랜스레이터는 번역된 문장을 컴퓨터 음성으로 들려주며, 화면 하단에도 해당 문장을 표시한다.
지난 5월과 올해 여름 마이크로소프트는 스카이프 트랜슬레이터를 시연했는데, 해당 기능은 인상적이었으나 번역 성능은 다소 부족했다. 컴퓨터가 각각의 문장을 번역하는 데 상당한 시간이 소요된 탓에 대화의 흐름이 부자연스러웠다.
현재 스카이프 트랜슬레이터는 베타 버전이지만, 언어의 장벽을 허물고 전세계 사람들과 소통하려는 사람들에게 도움이 될 것으로 보인다. 마이크로소프트는 사용자가 스카이프 트랜슬레이터를 많이 사용할수록 번역 성능이 향상될 것이라고 전했다.
스카이프 트랜슬레이터의 정식 출시일은 미정이며, 베타 서비스는 2014년 말까지 윈도우 8.1 또는 윈도우 테크티컬 프리뷰(Technical Preview) 버전에서 체험해볼 수 있다. 스카이프 트랜슬레이터에 가입한 날짜, 사용 언어와 같은 몇 가지 조건도 함께 만족해야 한다.


요즘 언론을 보면 지금 이 시대에는 참 이상한 사람들이 많이 살고 있다는 생각을 하게 됩니다. 요즘 가장 많이 언급되고 있는 양진호 회장 같은 경우에는 보면 볼수록 정신 나간 사람이라는 생각밖에 들지 않습니다. 심지어 어떤 언론에서는 벼락부자, 졸부라는 표현까지 썼습니다. 이 단어는 갑자기 부자가 된 사람을 뜻하지만, 보통 이 단어를 쓸 때, 그다지 좋은 의미로 사용하지는 않습니다. 언론에서 그런 단어를 붙여서 말할 정도로 이해가 안 되는 이상한 사람입니다. 강서구 PC방에서 살인을 행한 김성수라는 사람도 이상하기는 마찬가지이고, 언론에서 거의 매일 한 명씩은 이상한 사람들의 이야기를 합니다.
15 너희는 분명히 알아라 너희가 나를 죽이면 반드시 무죄한 피를 너희 몸과 이 성과 이 성 주민에게 돌리는 것이니라 이는 여호와께서 진실로 나를 보내사 이 모든 말을 너희 귀에 말하게 하셨음이라
16 고관들과 모든 백성이 제사장들과 선지자들에게 이르되 이 사람이 우리 하나님 여호와의 이름으로 우리에게 말하였으니 죽일 만한 이유가 없느니라
사실 세상의 이런 문제들은 어제 오늘 일도 아니고 너무나 자주 들어왔던 이야기들입니다. 그런데 요즘에는 교회에 속한 사람들 중에서도 이상한 사람들의 이야기가 언론에 나오고 있습니다. 물론 과거에도 교회가 분열되어서 개싸움을 벌이고 있다는 이야기는 가끔씩 나온 적이 있었고, 이단 교회에 대한 이야기들은 자주 나왔습니다. 그런데 요즘에 나오고 있는 교회의 이야기는 목회자들이 행한 범죄에 관한 이야기들입니다. 단순하게 기독교인인데 악한 일을 하는 사람, 기독교인인데 정신이 이상한 사람의 이야기가 아니라 목회자 중에서 이상한 사람들의 이야기가 나오고 있다는 사실입니다.
어떤 이는 교단에서 정한 법을 어기고 자식에게 교회를 물려주었는데, 알고 보니 그 교회에 비자금이 800억이나 있었고 이 돈을 목사가 어떤 식으로 썼는지 아무도 모른다던가, 어떤 교회의 목사는 교회에서 준 사택을 자기 멋대로 빌라로 재건축하고 임대료를 자기 주머니에 챙기고 있었다던가, 어떤 교회의 목사는 아버지가 목회하는 교회 중고등부 청년부 목회자로 사역하면서 중고등부 여학생들을 유혹하여 몇 십명에 달하는 여학생들과 성관계를 맺어왔었다던가, 하는 이야기가 기독교 언론이 아니라 일반 언론을 통해서 보도되고 있습니다.
과거로부터 지금까지 성직자가 무조건 올바르기만 한 때는 없었습니다만, 요즘처럼 기독교인들이 점차 교회를 떠나가고 있는 상황에서 목회자들의 범죄나 목회자들의 비리 문제는 뼈아프게 다가올 뿐만 아니라 그냥 둬서는 안될 문제이기도 합니다.
오늘은 이에 대해서 생각해보려고 합니다. 이 문제들이 비단 하루 이틀 사이에 벌어진 일들이 아닌데, 왜 교회는 이러한 목회자들의 행태를 방치할 수밖에 없었는지, 왜 목회자들의 잘못은 점점 더 커져갔고, 지금은 돌이킬 수 없는 상태임에도 대부분의 소속 교인들은 목회자를 옹호하려고 하는지를 생각해보려고 합니다. 그리고 우리는 무엇을 해야 할지를 생각하려고 합니다.
목회자가 잘못을 범하면?
우리는 성경에서 잘못을 범하면 어떻게 되는지 수많은 이야기를 읽게 됩니다. 작은 잘못을 했을 때에는 우선 죄를 고백하고, 죄의 용서를 구하고, 구약성경의 경우에는 제사장을 통해서 속죄제를 드리게 됩니다. 때때로 심한 잘못을 했을 때에는 구약성경을 따르자면 돌에 맞아 죽게 되기도 합니다.
그런데 이런 일은 일반인들에게 적용되는 법입니다. 그렇다면 성직자인 제사장들이 죄를 범했을 때는 어떻게 될까요? 레위기 4장 2-12절을 보면 제사장들이 범죄 하였을 때에 관하여 나오는데, 대답은 간단합니다. 제사를 드리면 됩니다.
▲ 논쟁하는 예레미야 ⓒGetty Image
지금은 교회의 제도가 변화되었습니다. 그렇기에 지금 방식으로 이야기한다면, 목회자가 죄를 범하면 교회에 헌금을 하면 됩니다. 헌금을 바치면 그의 죄는 사하여 집니다. 제사장을 목회자로, 제사를 헌금으로 바꾸는 일차원적인 치환이기 때문에 우스워 보이기도 하고 말도 안 되는 이야기입니다만, 구약 전통을 지금의 방식으로 옮겨보자면 이렇게 됩니다.
신약성경에서 말하는 회개의 과정을 거치자면, 참으로 어려운 이야기입니다. 솔직히 신약에서 말하는 회개를 진정으로 행할 수 있는 사람이 몇이나 될지 모르겠습니다. 예수님이나 바울이 말한 대로 회개하려면, 우선 하나님 앞에 죄를 고백하고 잘못을 범한 사람과 화해하고 두 번 다시는 동일한 잘못을 범하면 안 됩니다.
그런데 지금까지 교회들이 해왔던 회개의 방식은 첫 번째 단계에만 머물러 있습니다. 그렇기에 목회자는 아무리 범죄해도 뜨거운 눈물을 흘리며 죄를 고백한다면 하나님께 용서받게 됩니다. 영화 밀양에서나 봤던 ‘나는 하나님께 용서받았습니다.’라는 대사를 현실에서 보게 될 줄은 꿈에도 생각 못했습니다만, 아무튼 인천의 김 모 목사는 하나님께 뜨겁게 회개하고 용서 받았답니다. 보통 인체의 온도가 36.5도이기 때문에 인체 내부에서 흘러나오는 눈물은 대게 뜨겁게 느껴집니다. 눈물이 뜨거웠다고 해서 정말 뜨거운 회개인지는 알 수 없습니다.
성경 안에서 목회자가 범죄 하였을 경우에 어떻게 대처해야 하는가? 어떤 벌을 주어야 하는가를 찾기란 쉽지 않습니다. 목회자를 향한 처벌 규정은 성경을 열심히 해석해야만 찾아낼 수 있을 듯 합니다.
다만 성경에서 제사장들이 잘못을 했을 경우에는 하나님께서 직접 개입하셔서 그들을 벌하신다는 이야기는 찾을 수 있습니다. 사무엘상 4장을 통해서 우리가 알고 있듯이 제사장 엘리의 두 아들, 홉니와 비느하스는 하나님 앞에서 악했기 때문에 블레셋과의 전쟁에서 죽임을 당합니다. 두 아들을 방치했던 엘리도 그 소식을 듣고 뒤로 넘어져 죽습니다. 심지어 비느하스의 아내마저도 죽습니다. 하나님의 직접 개입에 의한 심판입니다.
예언서들에서도 마찬가지의 이야기를 찾을 수 있습니다. 제사장과 선지자들의 죄를 하나님께서 심판하시리라는 이야기는 예레미야, 에스겔, 12예언서를 통해 쉽게 찾아볼 수 있습니다.
그런데 여기에서 한 가지 문제가 발생합니다. 지금 시대에 죄를 범하는 목회자들이 당당할 수밖에 없는 이유가 오히려 여기에서 발생해버렸습니다. 악한 목회자들은 이렇게 말합니다. “내가 죄를 범했다면 하나님께서 나를 심판하실 것이다!” 그런데 그들은 엘리처럼 뒤로 넘어져 죽지도 않고 아나니아와 삽비라처럼 극적으로 혼이 빠져나가지도 않았습니다. 그렇기에 그들은 더 당당해졌습니다. 자신은 죄를 짓지 않았다고 오히려 당당하게 말합니다.
그렇기에 그 목회자를 따르던 성도들은 목회자의 그 당당함 역시도 지지합니다. 그리고 우리 목사님은 잘못을 범하지 않았다고, 오히려 목사님을 잘못되었다고 말하는 너희가 마귀 사탄이라고 말합니다. 목회자의 통제 수단이 하나님의 심판밖에 없기 때문에 벌어지게 된 상황입니다.
반박하는 사람들
저는 오늘 저희가 읽은 예레미야 본문에서 이런 상황에 대한 해결의 단초, 하나의 실마리를 찾게 됩니다. 오늘의 본문은 제사장과 선지자에게 반박했던 사람들의 이야기이기 때문입니다.
예레미야 26장에 따르면, 여호야김 시대에 예레미야는 성전에 올라가서 하나님의 말씀을 전합니다. 그가 전한 말씀은 이렇습니다.
“너는 그들에게 이와 같이 이르라 여호와의 말씀에 너희가 나를 순종하지 아니하며 내가 너희 앞에 둔 내 율법을 행하지 아니하며 내가 너희에게 나의 종 선지자들을 꾸준히 보내 그들의 말을 순종하라고 하였으나 너희는 순종하지 아니하였느니라. 내가 이 성전을 실로 같이 되게 하고 이 성을 세계 모든 민족의 저줏거리가 되게 하리라.”
우리가 앞서 이야기했던 실로의 이야기가 등장합니다. 예레미야가 언급한 실로는 ‘이제 사용되지 않는 성소’라는 의미이겠지만, 그 안에는 또한 심판받은 제사장이라는 의미도 있습니다. 그렇기에 예레미야의 말을 들은 제사장과 선지자들은 분노하며 예레미야를 죽이려고 하였습니다.
그 상황에서 오늘 저희가 읽은 본문의 이야기가 나옵니다. 예레미야를 죽이려고 하는 제사장과 선지자들 앞에 이스라엘의 고관들과 백성들이 섭니다. 그리고 이렇게 말합니다. “이 사람이 우리 하나님 여호와의 이름으로 우리에게 말하였으니 죽일 만한 이유가 없느니라” 고관들과 백성들은 자신의 잘못을 인정하지 않고, 오히려 자신들의 죄를 드러내려고 하는 예레미야를 죽이려고 했던, 제사장과 선지자들의 앞을 막아선 것입니다.
이 말씀에서 저는 지금 시대에 교회를, 특히 잘못된 목회자들의 행태를 바로 잡을 수 있는 한 가지 단초를 보게 됩니다. 먼저 예레미야와 같이 그들의 잘못을 지적할 수 있는 용기 있는 사람의 존재, 예언자적 소명을 가진 이들의 존재가 필요합니다. 하지만 사실 이런 분들은 이미 예전부터 존재해 오셨습니다.
그렇다면 지금 시대에 필요한 것은 예레미야의 옆에서 그를 지지해주었던 고관들과 백성들입니다. 그들의 목소리가 예레미야를 지지해주었기에 예레미야는 죽음을 면할 수 있었고, 담대하게 하나님의 말씀, 백성들과 제사장들의 죄를 고발하는 목소리를 낼 수 있었습니다.
이 시대에 필요한 것은 어쩌면 목회자로도 대체될 수 있는 예언자들의 목소리보다 성도님들의 목소리입니다. 예언자적 소명을 다하는 사람들을 지지하는 성도님들의 목소리가 필요합니다. 지지하는 이들의 음성이 더해졌을 때, 제사장과 선지자들은 자신의 부끄러움을 깨닫게 되고, 조금이나마 죄에서 물러설 수 있을 것입니다.
기억하는 일의 필요성
그런데 여기에는 한 가지 조건이 필요합니다. 그저 ‘지지한다’라고 말한다고 무언가 이루어지지 않습니다. 예레미야 26장 후반부를 보면, 17절부터 지방의 장로들이 앞에 나와서 말하는 장면이 나옵니다. 그들은 왜 예레미야를 죽이면 안 되는지를 말하는데, 자신들의 역사를 통해 그 이유를 말합니다.
히스기야 시대에 예언자 미가가 예언했지만 그를 죽이지 않았고 오히려 회개했음을 이야기합니다. 그렇기에 예레미야를 죽이는 일은 자신들의 생명을 스스로 해하는 일이라고 말합니다.
바로 뒤이어지는 이야기 예언자 우리야의 이야기는 앞선 미가의 이야기와 대조적인 별개의 이야기입니다. 두 이야기의 문체가 서로 다르기 때문에 두 개의 이야기가 별개임을 알 수 있는데, 앞선 히스기야 시대의 이야기와 여호야김 시대를 대조시키기 위해서 이야기되고 있습니다.
히스기야 시대에는 이스라엘의 죄를 묻는 예언자를 죽이지 않고 오히려 회개하였으나, 여호야김의 시대, 즉 예레미야가 예언을 하고 있는 이 시대에는 죄를 묻는 예언자를 쫓아가서 죽였다는 이야기를 합니다.
어떤 행동이 올바른 행동인지를 구분하기란 쉽습니다. 이미 장로들이 19절에서 “우리가 이같이 하면 우리의 생명을 스스로 심히 해롭게 하는 것이니라” 라고 언급하고 있기 때문이며, 여호야김 시대에 어떤 일이 벌어졌는가는 우리가 이미 알고 있습니다.
앞서 말씀드렸던 조건이란, 역사를 기억하는 일입니다. 더 구체적으로 말하자면, 하나님의 역사를 기억하는 일입니다. 또 한 번 바꿔 말하자면, 성경의 말씀을 기억하는 일입니다.
우리가 무엇을 근거로 예언자들의 음성을 지지할 것인가? 당연히 성경을 근거로 지지해야 합니다. 그렇기에 우리는 성경의 말씀을 기억해야 하고, 하나님의 역사를, 교회의 역사를 기억해야 합니다.
예를 들자면, 고린도전서를 보면, 초대교회 안에서 은사를 받은 사람들과 받지 못한 사람들로 교회가 분열되고, 은사를 받았다는 사람들이 그렇지 못한 사람들을 비하하는 일이 발생했음을 알 수 있습니다.
이런 일은 초대교회에서만 벌어지지 않았습니다. 7, 80년대 한국 교회 안에는 방언을 할 수 있는 분과 그렇지 못한 분들이 당연히 혼재되어 있었습니다. 방언을 하는 분들은 방언을 못하는 분들을 향해 믿음이 없다던가 신앙이 부족하다며 교회 안에 계급을, 신분을 만들어갔습니다. 이런 모습을 잘못되었다고 생각한 일부 목사님들은 교회 안에서 방언 사용하는 일을 과감하게 금지시켜버립니다. 초대교회에서 벌어졌던 분열의 역사를 기억했기 때문입니다.
그런데 지금도 어떤 교회들은 방언과 같은 은사를 받아야만 참된 교인이고 못 받았으면 아직 부족한 교인으로 여기며, 교회 안에서 계급을 나누고 신분을 나눕니다. 교인을 분열시켜놓고 교인들이 교회 내에서 더 높은 계급과 신분을 차지하려고 아웅다웅 하도록 만듭니다. 그리고 그것이 교회를 성장시키는 동력이라고 말합니다. 전 이들이 교회의 역사를 전혀 기억하지도, 기억하려고도 하지 않는 사람들로 밖에 보이지 않습니다. 그저 교회의 크기를 키우려고 하는 사업가로밖에 안보입니다. 고린도전서만 제대로 읽었어도 이런 방식으로 교회 운영을 할 수 없습니다.
목회자의 범죄에 대한 이야기를 했지만, 이는 비단 목회자에게만 국한되지는 않는다고 봅니다. 우리가 교회 안에서 잘못을 행했을 때, 이를 지적하고 바로 잡으려는 예언자의 사명을 감당한 이들은 참으로 많았습니다.
그런데 이들의 목소리가 교회의 역사 속에서 묻혀버렸다면 그 이유는 그들을 지지해 줄 수 있는, 성경의 말씀을 기억하고, 성경의 말씀을 근거로 삼아 잘못된 이들을 함께 고발할 수 있었던 지지자들이 부족했기 때문이라고 생각합니다.


재고관리가 원활치 않으면 악순환이 반복된다. 털어내는데 주력하면 신규 수량이 없어 매출이 떨어지고 비용은 증가한다. 털어내지 못해도 추가 수량이 없어 매출은 하락하고 비용만 나간다. 매출과 손익 악화는 마케팅 경쟁력 약화를 초래한다. 돈이 없어 밀어내지 못하고 밀어내지 못하니 돈이 생기지 않는 난감한 상황의 반복이다. 제품의 좋고 나쁨과 관계없다. LG전자의 1차 소비자는 통신사다. 유통재고를 최적화해야 납품을 꾸준히 할 수 있다.
Q시리즈는 3분기 LG전자의 실탄을 만드는 역할이다. Q시리즈로 만든 돈으로 ‘G6패밀리’를 소진해 ‘V30’을 통신사가 소화할 공간을 마련해야한다. Q시리즈가 삐끗하면 V30도 장담할 수 없다. 다만 3분기 실적으로 LG전자가 악순환이 벗어낫는지 벗어나지 못했는지 판단하기는 이르다. 휴대폰은 4분기가 성수기다. 4분기까지 이어지는 흐름을 봐야한다. 2분기 대비 3분기 반등보다 3분기 대비 4분기 성장이 중요하다.
아울러 Q시리즈는 LG전자의 플랫폼 전략이 어떤 방향인지를 안내해준다. G6패밀리는 3종이지만 사실상 한 제품이다. Q6도 Q6와 Q6플러스 2종이지만 한 제품이다. 메모리 반도체를 빼면 모든 부품을 공용화할 수 있다. 규모의 경제를 만들기 위한 고육책이다. 원가경쟁력이 없으면 선두권 추격은 고사하고 중국 업체와 간격 좁히기도 쉽지 않다. 제품수가 줄어든 것은 마케팅으로 만회한다.