페레즈와 해튼의 우승으로 승리의 모멘텀을 이어가는 타이틀리스트
금주 스틸, 해튼, 김태우가 이끈 타이틀리스트 골프볼 3승
2017-10-11 팀타이틀리스트
Pro V1과 Pro V1x 골프볼을 사용하는 선수들의 우승 모멘텀은 이번 주에도 계속 이어졌습니다.
이번 주 우승으로 타이틀리스트 골프볼 사용 선수들은 전 세계 모든 프로 투어에서 170승을 기록함으로써 단, 27승에 그친 2위 골프볼 대비 6배나 많은 우승 횟수를 기록했습니다.
이번 시즌 현재까지 최고의 투어 선수들 사이에서 타이틀리스트 Pro V1 또는 Pro V1x 골프볼이 총 22,891회 사용되어 2위 골프볼의 3,302회보다 7배 많고 모든 경쟁 브랜드의 기록을 합친 것보다도 더 많은 사용률을 보여주고 있습니다.
PGA 투어 2017~18시즌 개막전인 세이프웨이 오픈에서는 지난해 이 대회에서 챔피언에 등극한 타이틀리스트 Pro V1 골프볼의 브렌든 스틸이 또다시 우승컵을 들어 올리며 데자뷰를 연출했습니다. 대회 최종라운드에서 선두와 2타 뒤진 채 경기를 시작한 스틸은 강한 바람이 부는 악조건 속에서도 놀라운 집중력을 보여주며, 3타를 추가로 줄여내 2타차 우승을 차지했습니다.
이번 우승으로 PGA 투어 통산 3승을 기록한 스틸을 포함해 타이틀리스트 골프볼을 사용한 5명의 선수가 리더보드 톱5에 이름을 올렸습니다.
세이프웨이 오픈에 출전한 144명의 선수 중 107명이 타이틀리스트 Pro V1 또는 Pro V1x 골프볼을 선택해 No.1 골프볼의 퍼포먼스를 입증해 주었습니다. 이는 15명이 사용한 2위 골프볼 대비 7배 많고 모든 경쟁 브랜드를 합친 것보다도 많은 수치입니다.
유러피언 투어 알프레드 던힐 링크스 챔피언십이 개최된 세인트 앤드류스 올드 코스에서는 두 명의 타이틀리스트 골프볼 사용 선수가 진기록을 세웠습니다. 타이렐 해튼(Pro V1x)은 올드 코스 최저타를 기록한 타이틀리스트 Pro V1x 골프볼 로스 피셔(Pro V1x)의 맹추격을 따돌리고 해당 대회에서 2연패를 달성했습니다. 해튼은 최종라운드를 6언더파 66타로 마무리하며, 최종 24언더파를 기록해 피셔를 3타 차로 따돌리고 우승을 차지했습니다. 이로써 자신의 두 번째 유러피안 투어 타이틀을 차지한 해튼은 동일 대회에서 생애 첫 번째와 두 번째 우승을 달성한 역대 네 번째 선수가 되었습니다.
한편, 이날 피셔는 버디 11개를 솎아내며 코스 레코드인 61타를 기록해, 해튼과 마찬가지로 새로운 역사를 썼습니다.
PGA 투어 차이나에서는 타이틀리스트 브랜드 앰배서더 김태우(Pro V1)가 선저우 페닌슐라 클래식에서 우승을 기록했습니다. 1위의 김태우 선수를 포함해 2위, 3위 모두 타이틀리스트 Pro V1 골프볼 사용 선수의 차지였습니다. 김태우는 4라운드 동안 60대의 안정적인 타수를 기록하며, 최종합계 23언더파 265타로 타이틀리스트 Pro V1 골프볼의 캘럼 타렌과 4타차 압도적인 우승을 기록했습니다. 타이틀리스트 브랜드 앰배서더 브라이든 맥퍼슨(Pro V1)은 타렌에 2타 뒤지며 단독 3위로 대회를 마쳤습니다.


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취업사이트나 카페에는 구직자들의 하소연이 매일같이 쏟아져 나온다. 이런 게시물을 접할 때마다 취업사이트 운영자로서 답답한 심경이다. 이들 중 상당수는 어느 직장에서도 일을 잘할 수 있는 훌륭한 젊은이들이라는 사실이 안타까움을 더한다. '생각대로 하면 되고~.' 요즘 유행하는 광고 문구와 달리 뜻대로 안되는 게 취업이다.
취업난은 개인이 어쩔 수 없는 사회 구조적 원인 탓도 있다. 정부의 통계나 수치들은 능력과 자질을 갖춘 청년들을 채용시장이 모두 수용할 수 없음을 보여준다. 교육과학기술부와 한국교육개발원이 조사한 2008년 취업통계에 따르면 4년제 대졸자의 정규직 취업률은 48.0%로 2006년 49.2%, 2007년 48.7%에 이어 3년째 지속적으로 낮아지고 있다.
민간기관의 통계와 수치들은 좀 더 현실적으로 다가온다. 한 취업사이트의 자료에 따르면 보통의 대졸 취업자가 일자리를 구하기까지 입사지원서를 제출하는 횟수는 평균 27.3회에 이른다고 한다. 이 과정에서 면접횟수는 겨우 4.2회에 불과하다. 고학력 청년백수 200만 시대. '나'만의 문제가 아니라니… 이걸 위로라고 하기엔 너무 가혹하고 허탈한 느낌이다.
어쨌든 실패를 반복적으로 경험하면 모든 것이 혼란스럽다. 무엇을 어떻게 해야 할지 막막하고 자신감도 없어져 이로 인해 또 다른 실패를 자초하는 악순환이 되풀이 된다. 두려움은 더 큰 두려움을 낳고 별 희망이 없다는 자책에 어느 순간 대인기피증이 생길 수도 있다.
하지만 그럴수록 많은 사람들을 만나야 한다. 단순히 기분 전환하고 스트레스를 줄이기 위함만이 아니다. 누군가는 나 자신이 미처 발견하지 못하는 부분을 짚어낼 수도 있다. 목표를 세울 때도 자신의 욕심만 고집하지 말고 다른 사람의 얘기를 들어 합리적인 눈높이를 맞추는 것이 성공 가능성을 더 높인다.
자신을 객관적으로 파악하기 위해 전문가의 도움을 받는 것도 좋은 방법이다. 취업사이트들이 제공하는 온라인 상담은 보조수단으로서 아주 유용하지만 분명 한계가 있다. 면접을 생각한다면 얼굴을 맞대고 직접 대화를 나눠야 한다.


성육신한 예수에게는 감정이 없었지만, 늘 제자들을 위로해 주고 공급해 주며, 도와주고 보살펴 주었다. 그는 많은 사역을 행하면서 수없이 고통을 겪었지만 사람에게 지나친 요구를 하지 않았고, 사람의 죄를 한결같이 인내하며 포용해 주었다. 이에 은혜시대 사람들은 그를 ‘사랑스러운 구주 예수’라고 친근하게 불렀다. 당시의 모든 사람이 본 예수의 속성(원문: 所有所是)은 긍휼과 자비였다. 그는 사람의 과오를 기억하지 않았고, 그 과오를 잣대로 사람을 대하지도 않았다. 시대가 달라짐에 따라 그는 늘 풍성한 음식을 베풀어 사람들이 배불리 먹게 했고, 그를 따르는 모든 백성에게 은총을 베풀어 병을 고치고 귀신을 쫓아냈으며, 죽은 자를 다시 살려 주었다. 사람들에게 그를 믿고, 그가 행한 모든 것이 진실함과 간절함에서 비롯된 것임을 알게 하기 위해 그는 심지어 썩은 시체를 살리기까지 하였다. 이를 통해 죽은 자도 그의 손에서 부활할 수 있음을 보여 준 것이다. 이처럼 그는 언제나 사람들 가운데서 묵묵히 참으면서 구속 사역을 행했다. 즉, 십자가에 못 박히기 전에 이미 사람들의 죄를 짊어지고 그들의 속죄 제물이 된 것이다. 그는 십자가에 못 박히기 전에 이미 인류를 구속하기 위해 십자가의 길을 열었다. 그리고 결국에는 십자가에 못 박혀 죽음으로써 십자가를 위해 자신을 희생했다. 자신의 긍휼과 자비, 거룩함을 모두 인류에게 베풀어 준 것이다. 그는 언제나 관용으로 사람을 대하고 보복하지 않았으며, 사람의 죄를 사해 주고 회개하도록 가르쳤다. 또한 사람에게 인내와 포용과 사랑을 갖고, 그가 걸은 길을 걸으며, 십자가를 위해 희생해야 한다고 가르쳤다. 형제자매들에 대한 그의 사랑은 마리아에 대한 사랑을 넘어섰다. 그가 행한 사역은 사람의 병을 고치고 귀신을 쫓아냄을 원칙으로 삼았는데, 이러한 사역은 모두 그의 구속을 위한 것이었다. 예수는 어디를 가든 자신을 따르는 자들에게 은총을 베풀어 주었다. 가난한 자를 풍족하게 하고 앉은뱅이를 걷게 했으며, 눈이 먼 자를 보게 하고 귀가 먼 자를 듣게 했다. 심지어는 가장 비천하고 가난한 자, 즉 죄인을 멀리하지 않고 불러 모아 그들과 동석하며 늘 참아 주었다. 나아가 “목자는 양 백 마리 중에서 한 마리를 잃으면 나머지 아흔아홉 마리를 두고 그 잃은 양을 찾아다닐 것이다. 그러다가 찾으면 몹시 기뻐할 것이다.”라고 말씀하기까지 했다. 예수는 자신을 따르는 자를 사랑하기를 어미 양이 새끼를 사랑하듯 했다. 우매하고 무지한 그들은 예수의 눈에 모두 죄인이었으며, 사회에서 가장 낮고 비천한 자들이었지만, 예수는 도리어 남들이 무시하는 그 죄인들을 자신의 눈동자처럼 여겼다. 예수는 그들을 사랑했기에 제단에 바쳐진 어린양처럼 그들을 위해 목숨을 바칠 수 있었다. 또한 그는 그들의 종이 된 것처럼, 그들에게 마음대로 사용되고 죽임 당할지라도 무조건 순종했다. 그는 자신을 따르는 사람에게는 사랑스러운 구주 예수였다. 하지만 그는 높은 곳에 서서 사람을 가르치는 바리새인들은 긍휼과 사랑이 아닌, 혐오와 반감으로 대했다. 그가 바리새인들 가운데서 행한 사역은 그리 많지 않았다. 때때로 훈계하고 질책했을 뿐, 그들 가운데서는 구속 사역을 행하지 않았고 이적과 기사도 행하지 않았다. 예수는 자신을 따르는 사람들에게 긍휼과 자비를 베풀어 주었다. 그는 그 죄인들을 위해 끝까지 참고 십자가에 달려 온갖 모욕을 받은 후에야 온 인류를 완전히 구속했다. 이것이 그가 행한 모든 사역이다. 예수가 사람을 구속하지 않았다면, 사람은 계속 죄 속에서 살면서 죄의 자손과 귀신의 후손이 되었을 것이다. 그렇게 되면, 온 땅은 사탄이 기거하고 살아가는 곳으로 변했을 것이다. 구속 사역을 행할 때는 반드시 사람에게 긍휼과 자비를 베풀어 주어야 했다. 그래야 사람이 죄 사함을 받고, 마지막에 온전케 되어 완전히 얻어질 자격을 가질 수 있다. 그 단계의 사역이 없었다면, 6천 년 경륜도 전개될 수 없었다. 예수가 십자가에 못 박히지 않고 사람의 병을 고치거나 귀신을 쫓아내기만 했다면, 사람의 죄는 온전히 사해지지 못했을 것이다. 그는 땅에 와서 3년 반 동안 사역하며 구속 사역의 반만 완수했다. 그리고 십자가에 못 박힘으로써 죄 있는 육신의 형상이 되었고, 그 악한 자에게 넘겨진 후 십자가의 사역을 완수하고 인류의 운명을 주관했다. 그는 사탄의 손에 넘어간 뒤에야 인류를 속량할 수 있었다. 예수는 세상에서 33년 반 동안 비웃음, 비방과 버림을 당했으며, 심지어는 머리 둘 곳도 안식할 곳도 없이 고난을 겪었다. 그러고 나서 십자가에 못 박혔고, 그로 인해 온전한 자기 자신, 즉 거룩하고 무고한 육신이 십자가에 못 박히기까지 온갖 고난을 다 겪었던 것이다. 집권자들은 그를 희롱하고 채찍질했으며, 병사들은 그의 얼굴에 침을 뱉기까지 했다. 하지만 그는 말 한 마디 없이 끝까지 참으면서 아무런 조건 없이 죽기까지 순종함으로써 모든 인류를 구속했다. 그러고 나서야 안식에 들어갈 수 있었다. 그가 행한 사역은 은혜시대만 대변할 뿐, 율법시대는 대변하지 못하며 말세 사역도 대신할 수 없다. 이것이 은혜시대에 예수가 행한 사역의 본질이며, 인류가 겪은 두 번째 시대인 구속시대이다.
성육신한 예수에게는 감정이 없었지만, 늘 제자들을 위로해 주고 공급해 주며, 도와주고 보살펴 주었다. 그는 많은 사역을 행하면서 수없이 고통을 겪었지만 사람에게 지나친 요구를 하지 않았고, 사람의 죄를 한결같이 인내하며 포용해 주었다. 이에 은혜시대 사람들은 그를 ‘사랑스러운 구주 예수’라고 친근하게 불렀다. 당시의 모든 사람이 본 예수의 속성(원문: 所有所是)은 긍휼과 자비였다. 그는 사람의 과오를 기억하지 않았고, 그 과오를 잣대로 사람을 대하지도 않았다. 시대가 달라짐에 따라 그는 늘 풍성한 음식을 베풀어 사람들이 배불리 먹게 했고, 그를 따르는 모든 백성에게 은총을 베풀어 병을 고치고 귀신을 쫓아냈으며, 죽은 자를 다시 살려 주었다. 사람들에게 그를 믿고, 그가 행한 모든 것이 진실함과 간절함에서 비롯된 것임을 알게 하기 위해 그는 심지어 썩은 시체를 살리기까지 하였다. 이를 통해 죽은 자도 그의 손에서 부활할 수 있음을 보여 준 것이다. 이처럼 그는 언제나 사람들 가운데서 묵묵히 참으면서 구속 사역을 행했다. 즉, 십자가에 못 박히기 전에 이미 사람들의 죄를 짊어지고 그들의 속죄 제물이 된 것이다. 그는 십자가에 못 박히기 전에 이미 인류를 구속하기 위해 십자가의 길을 열었다. 그리고 결국에는 십자가에 못 박혀 죽음으로써 십자가를 위해 자신을 희생했다. 자신의 긍휼과 자비, 거룩함을 모두 인류에게 베풀어 준 것이다. 그는 언제나 관용으로 사람을 대하고 보복하지 않았으며, 사람의 죄를 사해 주고 회개하도록 가르쳤다. 또한 사람에게 인내와 포용과 사랑을 갖고, 그가 걸은 길을 걸으며, 십자가를 위해 희생해야 한다고 가르쳤다. 형제자매들에 대한 그의 사랑은 마리아에 대한 사랑을 넘어섰다. 그가 행한 사역은 사람의 병을 고치고 귀신을 쫓아냄을 원칙으로 삼았는데, 이러한 사역은 모두 그의 구속을 위한 것이었다. 예수는 어디를 가든 자신을 따르는 자들에게 은총을 베풀어 주었다. 가난한 자를 풍족하게 하고 앉은뱅이를 걷게 했으며, 눈이 먼 자를 보게 하고 귀가 먼 자를 듣게 했다. 심지어는 가장 비천하고 가난한 자, 즉 죄인을 멀리하지 않고 불러 모아 그들과 동석하며 늘 참아 주었다. 나아가 “목자는 양 백 마리 중에서 한 마리를 잃으면 나머지 아흔아홉 마리를 두고 그 잃은 양을 찾아다닐 것이다. 그러다가 찾으면 몹시 기뻐할 것이다.”라고 말씀하기까지 했다. 예수는 자신을 따르는 자를 사랑하기를 어미 양이 새끼를 사랑하듯 했다. 우매하고 무지한 그들은 예수의 눈에 모두 죄인이었으며, 사회에서 가장 낮고 비천한 자들이었지만, 예수는 도리어 남들이 무시하는 그 죄인들을 자신의 눈동자처럼 여겼다. 예수는 그들을 사랑했기에 제단에 바쳐진 어린양처럼 그들을 위해 목숨을 바칠 수 있었다. 또한 그는 그들의 종이 된 것처럼, 그들에게 마음대로 사용되고 죽임 당할지라도 무조건 순종했다. 그는 자신을 따르는 사람에게는 사랑스러운 구주 예수였다. 하지만 그는 높은 곳에 서서 사람을 가르치는 바리새인들은 긍휼과 사랑이 아닌, 혐오와 반감으로 대했다. 그가 바리새인들 가운데서 행한 사역은 그리 많지 않았다. 때때로 훈계하고 질책했을 뿐, 그들 가운데서는 구속 사역을 행하지 않았고 이적과 기사도 행하지 않았다. 예수는 자신을 따르는 사람들에게 긍휼과 자비를 베풀어 주었다. 그는 그 죄인들을 위해 끝까지 참고 십자가에 달려 온갖 모욕을 받은 후에야 온 인류를 완전히 구속했다. 이것이 그가 행한 모든 사역이다.


제2공화국은 4.19 라고 하는, 혁명을 통해서 만들어진 정부입니다. 김수영 시인의 글처럼 왜 자유에는 피냄새가 섞여있는가! 또한 민주주의는 피를 먹고 자라는 나무라는 말도 있습니다. 우리가 지금 누리고 있는 민주주의는, 오늘날 너무 당연하게 여기고 있는게 아닐까 싶을 때가 있습니다. 이 민주주의를 쟁취하기 위해서 얼마나 많은 사람들이 피를 흘리고 쓰러져 갔는가를 한 번쯤 곱씹어 볼만하다고 생각합니다.
이제 문서 본편으로 들어가서, 2공화국이지만, 대통령은 있었습니다. 윤보선이 대통령이었는데 권력은 없었습니다. 상징적인 의미의 대통령이었지요. 실질적으로는 총리가 권력을 갖고 있습니다. 바로 장면 이었지요. 그래서 제2공화국을 다른 말로, 장면 내각 이라고 부르게 됩니다. 자, 그러면 이 장면 정부는 무엇을 했을까요.
정치적인 면에서는 개헌을 한 번 더 합니다. 3.15 부정선거가 너무 고약했던 것입니다. 기존의 법 체계로는 이 부정선거 사범들을 벌 주기가 곤란했기 때문에, 이들에게 확실하게 벌을 주기 위해서 법을 만들고, 4차 개헌까지 가게 되었습니다. 이 4차 개헌의 특징은 소급 입법입니다.
소급 입법이라는 말은, 법이 새로 생겼을 때 과거에 행했던 일까지도 벌을 주겠다는 거에요. 예를 들어 우리 반에서 오늘부터 지각하면 벌금 5,000원이라는 무시무시한(!) 법을 만들었다고 합시다. 그러면 보통은 그 법이 오늘부터 시작되겠죠? 하지만 소급 입법이 된다면, 과거에 개학 했을 때부터 거슬러 올라가서, 예전에 했었던 지각 잘못까지도 함께 벌을 주겠다는 거에요. 그만큼 강력한 법이라는 의미입니다. 장면 내각이 4차 개헌까지 하면서 소급 입법을 했던 것은, 3.15 부정선거 같은 대참사, 말도 안 되는 모습은 절대로 금지시키고자 했음을 알 수 있습니다.
자, 그 다음에 굉장히 많이들 오해하고 있는 대목이 등장합니다. 박정희 정부의 치적이라고 할 수 있는 경제 개발 5개년 계획 있잖아요. 그 밑바탕, 그 청사진은 사실 장면 정부에서 다 만들어 놓습니다. 따라서 이 시기에 이미 경제 개발 계획을 수립하고 있다는 사실! 중요합니다. 물론 계획을 수립하고는 정작 해보지도 못하고 장면 정부가 무너졌고, 계획은 박정희 군사 정부로 넘어가는 모습이었지요.
여기까지가 장면 내각의 전반적인 모습이었는데요. 4.19 혁명에 의해서 들어선 정부다 보니까, 혁명을 주도했던 학생 세력들, 시민 세력들이 볼 때 참으로 놀라운 것입니다. 왜냐하면 우리 역사 이래, 민이 주도하면서 지도부를 교체시킨 사례가 없었거든요. 그래서 4.19 사건을 혁명이라고 우리가 부르는 것이고요. 민의 힘을 확인하니까, 이제 민은 더 많은 것들을 요구할 수 있었습니다. 권력을 더 내려놓고, 더 나은 미래를 보여달라, 민주주의의 열매를 함께 나누자! 는 의미에서 다양한 의견들이 나옵니다.
먼저 교사들은 교원 노조 결성을 주장하고 만듭니다. 이제 교사들도 노동자라는 것이고, 조합을 갖출 수 있게 되었습니다. 학생들은 학원 자율화를 주장합니다. 으잉? 그 때도 사교육이 많았나봐요? 하하, 그건 아니고요. 학교를 살펴보면 법인들이 다 ㅇㅇ학원 등으로 표기되어 있는 경우가 많아요. 간단히 말하자면, 이 당시의 학원 자율화 라는 말은 학교의 자율화를 달라 라는 의미입니다. 그리고 학생들은 학도호국단 역시 폐지해달라고 합니다. 학생들이 군인도 아니고 동원나가기 싫다는 거지요!
시민들의 요구를 살펴봐야 겠네요. 사실 6.25 전쟁 과정 속에서 굉장히 많은 양민들의 학살이 전개되었습니다. 북측도, 남측도 수 많은 양민을 학살하였지요. 왜냐하면 한국전쟁 자체가 밀고 당기는 과정이 반복되다 보니까, 상대편 적군을 색출하는 과정 속에서 특히나 많은 양민들이 적으로 내몰려 죽음을 맞이해야 했습니다. 북한 같은 경우는 인천 상륙 작전 이후, 후퇴하는 도중에 대전 교도소에 있는 사람들을 잔혹하게 학살한 전력이 있습니다. 남한도 거창에서 빨갱이들을 색출한다는 명분 하에 양민들을 또 많이 죽이곤 했습니다. 전쟁이란 그토록 비극적인 것입니다.
자, 그런데 여기서 살펴봅시다. 이제까지는 전쟁이란 원래 이런거야, 빨갱이로 몰리면 죽어야지 라는 것이 일반적인 생각이었다면, 이제 민주주의가 좀 더 발달하니까, 마음껏 말할 수 있게 된 것입니다. 우리가 왜 빨갱이냐, 우리는 양민이었을 뿐이고, 억울하게 죽은 것이었다 라고 하소연 하게 됩니다. 그리하여 거창양민학살 진상조사를 요구하기에 이릅니다.
그 다음에 진보적인 계열로, 혁신계 라고 있습니다. 이들 혁신계에서는 중립화 통일방안을 주장합니다. 이 때 나왔던 구호가, 가자 북으로 오라 남으로 이 땅이 뉘땅인데 오도 가도 못한단 말이냐 라는 주장이 나오게 됩니다. 한편, 수년 전이죠. 우리 1950년대 후반 진보당 사건을 기억해 봅시다. 그 때만 해도, 진보당의 평화통일정책이 남한 사회의 분열을 조장한다면서, 북진통일 아니라는 이유로, 진보당 당수 조봉암을 사형시킨 전례가 있잖아요. 아니, 그런데 드디어 다시 또 통일을 이야기 하는 세력이 나타나고 있음을 살펴볼 수 있었습니다.
하하, 그런데 문제는 장면 정부에 있었습니다. 갑자기 사회 곳곳에서 요구가 빗발치고 있기 때문에, 이 모든 것을 수용하기 부담스러웠고, 수용하기에도 당연히 벅찼습니다. 따라서, 예컨대 혁신계 중립화 통일안은 탄압으로 대응하였고요. 게다가 핵심이었던 3.15 부정선거 처벌 까지도 법안까지 만들었지만, 시행에서 소극적으로 전개되면서 실망을 낳고 말았습니다.
또한 당시에는 여전히 북한의 위협으로 남과 북이 대치하고 있다는 것도 생각해봐야 합니다. 사회의 의견은 다양하고 폭넓게 갑자기 쏟아지고 있지요~ 그래서 이 당시의 분위기를 혼란스럽다 라고 규정하는 세력들이 등장합니다. 누구였을까요? 바로, 또 다른 엘리트층인 군인세력 이었습니다. 군인들은 이 분위기를 위기 라고 판단했던 것입니다.
물론, 여기에 대해서는 여러가지 입장이 있겠지요. 우선 민주주의는 원래부터 시끄럽다는 특징이 있습니다. 저마다의 입장과 의견을 표현하고 있으니 무질서해 보일 수도 있습니다. 민이 주인되려는 과정이 펼쳐지고 있고, 민주주의가 조금씩 자리를 잡고 성장해 나가려는 과정을, 이제 군사정변을 통해서 한 방에 쓸어버리는 것을 볼텐데, 이것을 과연 어떻게 봐야하는 걸까요. 민주주의의 싹을 잘라버렸다, 따라서 군부의 쿠데타는 합리화 될 수 없다 라면서 부정적인 평가를 하는 쪽도 있습니다.
또 한편으로는, 북한이 체제 위협을 가하고 있는 상황 속에서, 이런 혼란스러운 분위기는 너무 이르고 안일하다, 아직은 우리에게 민주주의 체제가 맞지 않았다 라고 주장하기도 합니다. 바로 이런 후자의 주장을 지금 군인들이 들고 나오게 되는 것입니다. 그러면서 1961년이 되면, 지난 4.19 혁명으로 들어섰던, 피를 흘리면서 만들었던, 그 결과물인 장면 제2공화국을 부정하는 사건이 일어납니다. 이것이 바로 1961년 5.16 군사정변 입니다. 이제 박정희를 중심으로 군부가 정치를 하는 것이지요.
5.16 군사정변은 세 가지를 약속합니다. 반공을 국시로 한다. 제일 먼저 내걸었지요. 그리고 경제 개발도 반드시 지키겠다고 내걸었습니다. 마지막으로 군인들이 계속 정치하지 않겠다, 정권이 안정되면 민간인들에게, 그러니까 3년 뒤에 민정 이양을 해서 권력을 넘겨주겠다고 말합니다. 특징이 있네요. 5.16 군사정변이 일어나는데, 투 스타, 별 두 개의 소장들이 주도합니다. 나중에 배우게 될 12.12 전두환 때도 마찬가지였고요. 왜냐하면 소장이 되면 실질적으로 병력들을 이끌고 지휘하는 사단이기 때문에 그 힘이 굉장할 수 있다고 생각할 수 있습니다.
박정희는 이제 정치에 나서게 되었으니, 군사 혁명 위원회를 만듭니다. 나중에 이름을 바꾸는데 꼭 기억해 둬야 합니다. 국가 재건 최고 회의 가 됩니다. 여기서 다 결정되는 거에요. 그리고 중앙정보부를 만듭니다. 반대 세력을 감시하는 등의 역할들을 했지요. 이렇게 두 가지를 해놓고 나면, 그 뒤로는 군정이 실시되는 것입니다. 군사정부라는 의미에요.
군사정부에서는요. 5차 개헌을 합니다. 핵심적 내용은 대통령 직선제였습니다. 혼란스러웠던 장면 내각은 보기 싫었다는 거지요. 그 다음에 정부 여당을 만들어야 겠지요. 공화당을 창당합니다. 정권을 이어받기 위한 준비를 착착 하고 있습니다.
경제적인 면에서는 어떻게든 자주적인 경제개발이라는 것을 목표로 하고 있었어요. 또 나름대로 돈도 필요했습니다. 따라서 화폐개혁을 단행하게 됩니다. 지하 경제에는 분명히 돈이 있을 것이고, 장롱 속이건, 지하 어디에 묻어뒀든 간에 돈을 끌어올려서, 세금을 제대로 걷겠다는 거지요. 몇 월 몇 일 이후로 구 화폐를 쓸 수 없도록 만드니까, 지하의 돈들이 나타날테고, 이런 돈들을 다 끌어모아서 경제 개발을 하려는 계획이었습니다.
다만 씁쓸하고도 당황스러웠던 것은, 실제로 화폐 개혁까지 단행했지만, 돈이 정말로 안 나왔던 겁니다. 정말 다들 진짜 가난했어요! 너도 가난하지만, 나도 가난해! 박정희 군정에서는 이 장면을 보며, "우리 정말 거지였군, 이럴수가!" 라는 한탄이 나왔을 정도라고 합니다. 화폐개혁은 실패했고, 다음으로는 명분이 있어야 하니까, 과감하게 농어촌의 부채탕감을 시행합니다. 그리고 경제 개발 5개년 계획을 이제 시행하는 모습을 보여주고 있습니다.
61,62,63... 벌써 3년이 흘렀네요. 이렇게 해서 1963년도에 제3공화국이 출범하게 됩니다. 박정희가 약속을 딱 지킵니다. 직접 군복을 벗고, 스스로 민간인 입장이 되어서, 대선을 실시해 대통령에 취임하게 됩니다. 5차 개헌 때, 대통령 직선제 하려는 것은 이유가 다 있었던 거지요. 이번 문서는 여기까지 일단 딱 다루도록 하겠습니다. 이제 박 대통령의 시대! 박정희 정부 제3공화국의 이야기들은 다음 문서에서~
이야기를 마치며, 민주주의의 가치는 여전히 소중합니다. 자유를 얻기 위해서 많은 사람들이 피흘리면서 거리에서 쓰러져 갔던 장면들이 있었다는 것 여전히 잊지 말아야 겠지요. 어느 설문조사를 보니 존경하는 대통령 1, 2위가 나란히 박정희, 노무현 대통령 순으로 나왔다고 합니다. 그것도 높은 지지율이 나왔어요. 한 분은 근대화의 아이콘이고, 한 분은 민주주의의 아이콘이어서 인상깊게 생각되더라고요. 물론 현재 우리나라에서는 한 분은 보수, 한 분은 진보로 나뉘어서 또 패가 갈리고 할 수 있겠지만 말이지요. 저는 어느 쪽이 정답이라고 말할 수 없습니다. 돌아가시고 나서도 사랑 받는 사람이 된다는 것이 그저 매우 인상 깊었네요.
오늘의 영감 - 저를 사로잡는 이야기들은 다음과 같은 모험담들 입니다. 헬렌 켈러의 이야기. "안전이 보장된다는 것은 대부분 미신이다. 안전은 어디에도 존재하지 않는다. 인생은 과감한 모험이거나 아니면 아무것도 아니다." 안전한 선택 보다는 보다, 할 수 있는 한 더 치열한 인생을 살아보라고 헬렌 켈러는 말하고 있는 것 같았습니다.


1990년대만해도 벽돌만한 카세트에 가요 테잎을 넣고 다녔었습니다. 경제적인 여유가 있는 녀석들은 CD플레이어를 들고 다니기도 했습니다. 하지만 이제는 CD플레이어는 커녕, MP3 플레이어조차 구경하기 힘듭니다. 휴대폰 하나로 모든 것을 즐길 수 있는 최첨단 시대가 도래한 것이죠. 하물며 시대도 이렇게 빠르게 변화하는데 음악이라는 컨텐츠는 예전부터 감상용 외에는 쓰이지 않았습니다. 이제 음악을 듣기만 하는 건 지겹지 않으신가요? 내가 좋아하는 곡을 내 마음대로 갖고 놀 수 있다면? 내가 원하는 구간만 듣고 악기를 내맘대로 바꿀 수 있다면? 여러분이 만들어나가는 음악 어플, 한번 살펴볼까요?
티스토어 또는 안드로이드마켓 검색창에 "뮤직쉐이크"를 입력하면 "리믹스 아브라카다브라" 어플이 나타납니다. 제목에 나타난 것처럼 브라운아이드걸스의 히트곡, 아브라카다브라를 리믹스하는 어플입니다. 무료이니 한번 받아봅니다. 리믹스앱의 메인 화면입니다. 얼핏 보면 복잡해 보이지만 왼쪽 상단에 있는 "팁" 을 따라하다보면 쉽게 적응할 수 있습니다. "팁" 화면을 터치해 봅니다.
"팁" 화면은 리믹스앱에 대한 간단한 사용방법을 알려줍니다. 한번 숙지하면 다음부터는 노출이 되지 않습니다.
리믹스앱의 대략적인 팁 내용은 이렇습니다<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
왼쪽 하단에 있는 플레이 버튼을 클릭하면 재생바가 오른쪽으로 차츰 이동하면서 이동할 때 지나치는 블록을 재생합니다. 해당 블록이 켜져 있는 파트를 재생바가 지나면 블록의 악기가 재생되는 방식이죠. 반대로 블록이 꺼져 있다면 해당 파트의 악기는 재생되지 않습니다.
블록 뿐 아니라 상단의 파트번호를 터치할 때마다 노래의 구간이 변경됩니다. part 1 은 인트로 부분, part 3 은 후렴구입니다. 이를 잘 활용하면 곡 전체에 후렴구만 나오도록 설정도 가능합니다. FX PAD 버튼을 누르면 8개의 패드창이 나타납니다. 각 패드를 누르면 패드마다 고유의 효과음이 재생됩니다. 이를 활용해 곡 재생 중간 재미있는 소리를 연출할 수도 있습니다.


부산 광안리 전망좋은 횟집 중 시민들이 손꼽는 곳은 산바다건물 8층에 있는 ‘산해횟집’이다. 가게 자체가 통유리로 되어있어 실내 어느 자리에 앉든지 광안리바다와 광안대교를 한눈에 바라볼 수 있기 때문이다.
부산 광안리 횟집 ‘산해횟집’은 얼마 전 MBC생방송오늘저녁-슬기로운 외식생활편에서 회가 무한리필되는 가성비 좋은 횟집으로 소개되며 한 번 더 주목받았다. 자연산 전문횟집인 부산 광안리 맛집 '산해횟집'은 부산 광안리 베스트 3대천왕으로 불릴만큼 그 유명세가 대단하며 싱싱한 회를 무제한으로 제공하는 것이 큰 특징인데 이 곳에서는 직접 공수해 즉석에서 바로 바로 손질해 제공하는 제철 회 뿐만아니라 대게와 랍스타 등 다양한 요리들을 맛볼 수 있어 각종 광안리 회식장소, 모임장소로 예약도 많다.
특히 요즘은 제철맞은 대방어회를 맛보기 위해 찾는 이들이 많다. 가을부터 겨울까지 제철인 대방어는 붉은빛깔을 띄는 생선으로 참치와 비슷한 쫄깃하고 탱탱한 식감으로 많은 미식가들의 사랑을 받고 있다. 광안리 ‘산해횟집’은 싱싱한 대방어회를 부위별로 먹음직스럽게 내놓으며 대방어구이와 내장까지 스페셜하게 즐길 수 있다.
이 곳은 메인메뉴 주문시 고급회에 속하는 혼마참치와 함께 수십가지의 스끼다시를 즐길 수 있어 최고의 가성비를 자랑한다. 이 외 죽,산낙지,전복,생굴,멍게,소라,개불,게살샐러드,단호박샐러드,문어초회,가리비치즈구이, 튀김 , 생우럭탕수 , 참치타다끼, 육회, 콘치즈 등 푸짐한 스키다시가 상 위를 가득 채운다. 그 때 그때마다 제철위주로 스끼다시를 준비하기때문에 차려지는 음식들은 조금씩 다르다.
이 외 1인 95000원 대게코스 (1인1대게+회무한리필)와 1인 75000원 랍스타코스(1인1랍스타+회무한리필) 이 두 가지 코스도 함께 인기다.


행정안전부의‘주민등록 인구 및 세대현황’에 따르면 지난해 12월 기준 전북의 주민등록인구는 183만 6832명으로, 전년보다 1만7775명이 줄었다. 2002년 200만명 선이 붕괴된 후 간신히 유지하던 185만명 선마저 무너졌다. 지난 한 해 9개 광역자치도 중 4개 도는 인구가 증가했으며, 인구가 감소한 나머지 5개 도중에서도 전북은 강원에 이어 두 번째로 많았다. 인구감소가 국가적 과제이지만 전북의 상황이 더욱 심각한 상황임을 보여준다.
더욱 우려스러운 것은 전북의 인구감소를 멈출 수단이 녹록치 않다는 점이다. 올 들어서도 1월 한 달간 전북의 순유출 인구가 1664명에 이르렀다. 지난해 전북지역 출생아 수도 전년도 1만1300명에서 1300명이 감소한 1만명으로 잠정 집계됐다. 여자 1명이 평생 낳을 것으로 예상되는 평균 출생아 수(합계출산율) 역시 지난해 1.04명으로 전년 대비 0.11명 감소했다. 전주·군산·익산·완주를 제외하고 나머지 도내 10개 시군이 소멸위험 지역으로 분류한 한국고용정보원의‘한국의 지방소멸 2018’보고서 대로 인구감소가 진행되는 게 아닌지 걱정스러운 인구통계 수치들이다.
이런 상황에서 전북 종교계가 전북도의 인구늘리정책에 힘을 보태기로 했단다. 도내 4대 종단(불교·기독교·원불교·천주교)은 전북도와 인구늘리기 민·관 실천협약을 맺고 인구 관련 인식전환을 위한 인구교육과 인구정책 홍보, 인구 늘리기 정책 활성화를 위한 각종 시책 발굴, 기관·단체의 인구 늘리기 추진사업에 협조·지원키로 한 것이다. 종교계는 소속 종교단체와 자생적인 인구 늘리기 실천운동 확산, 출산과 양육하기 좋은 종교 내부적인 분위기 조성, 도내 거주하는 미전입자 주소 갖기 운동 등에 나설 계획이란다. 도내 종교계의 관심과 참여가 고착화 되고 있는 저출산 구조를 바꾸도록 사회적 공감대를 형성시키는 데 큰 힘이 될 것으로 기대된다.


십자인대란 무릎 관절내에 존재하는 인대로 전방 및 후방 십자 인대로 나누어져 있습니다. 기능은 경골(종아리뼈)의 과도한 전방 및 후방 이동 및 과회전을 방지하여 무릎 관절의 안정성 유지에 중요한 역할을 합니다. 주로 운동 및 교통사고 시 발생하는 과도한 외상력으로 파열이 발생합니다. 십자 인대 파열시 환자는 '뚝'하는 소리를 내부분 느끼게 되며, 무릎 관절내 출혈이 발생하여 무릎이 붓고 통증 및 불안정성이 호소하게 됩니다. 진단은 의사에 의한 진찰이 중요하며 MRI(자기공명영상)검사를 통해 십자 인대 파열 뿐만 아니라 관절내 다른 구조물의 손상 정도를 90%정도의 정확도로 진단 가능합니다. 치료는 관절 내시경을 통해 십자인대 재건술을 시행하며 이때 재건되는 건은 환자의 자가건 또는 타인에 의해 기증받은 건을 사용합니다. 십자인대 재건수술에 있어 최대한 자가 십자인대를 보존하는 것이 원칙이며 또한 젊은 연령에서 완전 파열로 인한 과도한 관절 불안정성이 있을 시 본원에서는 견고한 관절의 안정성을 얻기 위해 이중 가닥 십자인대 재건술을 시행하고 있습니다. 만약 십자 인대 파열을 그대로 방치시 무릎관절의 불안정성이 지속되어 관절 연골 및 반월상 연골의 손상이 발생하고 결국 관절염으로 진행하므로 십자 인대 파열시 반드시 관절경 수술이 필요합니다.


많은분들께서 참여하셔서 이번 캠페인을 통해 수익 상승의 효과를 누리시기 바랍니다.
이번주 수요일 (6월 23일)부터 2주 정도의 기간동안 패션 광고주의 대규모 캠페인 이미지 광고 캠페인 집행을 앞두고 있습니다.
10대-20대 여성들이 주 방문자인 사이트를 운영하고 계신 모든 게시자님들께서는 이번 캠페인에 참여 가능합니다. 개인 블로그부터 중/소규모 커뮤니티까지, 사이트의 사이즈나 내용과 상관없이 이미지 광고가 가능한 애드센스 광고 단위만 게재하고 있는 페이지라면 모두 참여 가능합니다.
이번 캠페인을 위해 광고 단위를 스크롤 전 화면이나 메인 콘텐츠 부근 등으로 좋은 위치에 배치해주셔서 좋은 성과를 내는데 협조해주신다면 앞으로 저희 애드센스 팀도 이렇게 중소규모 사이트를 위한 캠페인을 더욱 많이 유치해오는데 큰 도움이 될 것입니다.
이곳을 클릭하여 귀하의 페이지를 제출해주시기 바랍니다.
Google 디스플레이 네크워크를 소개합니다
Google은 귀하의 사이트로 더욱 많은 광고주들을 끌어들이고, 어떤 광고가 보여지는지에 대한 더욱 많은 권한을 드리며 광고 수익에 대해 더욱 투명한 정보를 제공해드리기 위해 지속적으로 노력하고 있습니다.
지난 한해동안 Google은 더욱 많은 디스플레이 광고주들과 디스플레이 광고 버짓을 유치하는데 중점을 두어왔습니다. 수많은 새로운 광고주들이 저희 프로그램에 참가하였고, 또 Google 은 이들에게 귀하의 사이트에서 더욱 쉽게 광고할 수 있는 기능을 제공해왔습니다. 많은 광고주들이 유튜브를 비롯한 Google 네트워크에서 광고를 집행하고 있습니다. 이제 Google이 제공하는 디스플레이 미디어 광고를 광고주들과 에이전시에 더욱 부각시키기 위하여 ‘Google 디스플레이 네트워크’라는 새로운 명칭으로 Google의 네트워크를 알리고자 합니다.
Google 디스플레이 네크워트는 광고주들이 Google 을 통해 구매할 수 있는 모든 광고 스페이스 - 즉 수천만의 애드센스와 더블클릭 애드 익스체인지 파트너, 유튜브와 Google 파이넨스, 지메일, Google 맵스, 그리고 블로거까지 포함하고 있습니다. 현재 애드센스 파트너분들께서는 모두 Google 디스플레이 네트워크의 일원입니다. 검색용 애드센스만 이 네트워크에서 제외되고, 광고주들은 예전과 동일하게 귀하의 검색 결과 페이지에 보여지는 광고 공간을 구매할 것입니다.
이 새로운 명칭은 Google의 디스플레이 광고 비즈니스에 더욱 많은 투자를 할 계획을 뜻하지만, 동시에 Google은 문맥 매칭 광고 기술에도 소홀히 하지 않음을 강조합니다. 귀하께서 현재 사이트에 게재하고 계신 텍스트 광고에는 변화가 없을 예정입니다. Google 디스플레이 네트워크는 텍스트, 이미지, 리치미디어와 동영상 광고까지 모든 형식의 광고를 제공하여 광고주들 입장에서는 창의성을 마음껏 발휘할 수 있으며 게시자들께서는 더욱 많은 방문자들의 관심을 사로잡아 수익에 긍정적인 효과를 누릴 수 있는 기회를 제공할 것입니다. 아직 이미지 광고 게재하는 옵션을 설정하지 않으셨다면, 오늘 계정에서 설정을 변경하셔서 귀하께서도 이 비즈니스의 혜택을 받으시기 바랍니다.
저희는 최고의 디스플레이 광고 솔루션을 제공하기 위하여 최선을 다하고 있으며 앞으로 Google 디스플레이 네크워트에서 광고주들이 목표를 달성하고 애드센스 게시자님들이 더욱 많은 수익을 올릴 수 있도록 새로운 기능을 꾸준히 제공해드리겠습니다.
제품 매니지먼트 부회장 Neal Mohan 작성
우리가 Google 콘텐츠 네크워크를 파는 방법
저는 수천만의 작고 큰 규모의 광고주들에게 Google 콘텐츠 네크워크를 팔고 있습니다. 콘텐츠 광고는 제품의 구매 상승에 긍정적인 효과를 가져다줄 뿐더러 신제품에 대한 인지도를 높이고 다가오는 세일 기간에 대해 알리는데 효과적입니다.
제가 어떻게 콘텐츠 네크워크를 파는지 궁금하시지요? 광고주들 입장에서 콘텐츠 네트워크는 난해한 과제일 수도 있습니다. Google 네트워크에는 수천만의 사이트들이 있고, 어떤 사이트가 가장 적합한지 찾는 것도 쉬운 일이 아니기 때문입니다. 가장 중요한 것은 광고주의 제품이나 서비스에 어느정도의 관심을 가지고 있는 방문자들의 트래픽을 발굴해 내는 것입니다. 저는 콘텐츠 광고를 광고주들에게 팔때 꼭 이 부분에 중점을 두고 있습니다.
Google의 광고주들은 제각각의 업계나 ‘버티컬’에 따라 그루핑되어 있습니다. 제 임무중 하나는 IT 업게에 대한 정보를 광고주들과 공유하고, IT 관련 사이트들을 그들에게 소개하는 것입니다. 예를 들어, 광고주A가 스마트폰에 들어가는 부품들, 즉 스킨이나 커버, 바테리 충전기 등을 제조하는 업체라고 합시다. 광고주A는 콘텐츠 네크워크의 어느 사이트에서 광고를 집행해야 할까요? 바로 저와 제 팀원들이 이 문제를 해결해드리는 역할을 하는 것입니다. 이와 같은 경우에 저는 몇가지 사이트를 추천해드리고 광고주의 제품과 연관성이 떨어지는 특정 카테코리의 사이트들은 제외하는 작업을 합니다. 이 광고주는 핸드폰 제조업자들이 많이 방문할만한 B2B 사이트나 업계 뉴스 사이트를 타겟할 확률이 높습니다.


人間은 未來의 不確實性을 극복하고자 온갖 노력을 다해보았지만 한 치 앞을 알 수 없는 것이 人生이 아닌 가 싶습니다. 오늘의 내가 있을 줄 想像조차 할 수 없어 늘 두렵고 떨리는 마음으로 살얼음판을 걷는 듯한. 세상살이가 아니었나. 싶어 뒤를 돌아보니 벌써 떠나야할 때가 다 되어 쇠약해져 가는 肉身이 朝夕으로 나를 괴롭게 합니다.
世上事 마음먹기에 달러다고들 합니다만 힘이 달리니 마음이 약해짐을 거역할 수가 없습니다. 가큼 想像의 나래를 펴고 超能力의 어떤 힘이 IQ는 160정도의 고등학교 1학년 시절로 되돌아갈 수 있다면 나의 인생이 어떻게 변할까? 헤아려 보지만 그건 꿈이지 현실은 늘 ‘아이고!’소리만 더해만 가지요.
그래서 전도서 기자는 3장1절에 “범사에 기한이 있고 천하만사가 다 때가 있나니”라고 한 것입니다. 지난 주 하나님께서 “너는 내게 부르짖어라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라”고 말씀하셨는데, 오늘 본문은 우리가 부르짖을 때 어떤 복이 임하는 가를 밝히고 있는데 살펴 은혜를 나누고자 합니다.
1. 고쳐 주신다는 것입니다.
본문6절에 “내가 이 성을 치료하여 고쳐 낫게 하고 평강과 성실함에 풍성함을 그들에게 나타낼 것이며”라고 했습니다. 역서 성은 예루살렘 성인데 이 성에 사는 사람들은 죄를 짓고 회개하고 용서받고를 끝임 없이 반복하며 살았습니다. 성에 사는 사람들이 회개하면 그 성을 회복시켜주셨습니다.
그리고 우리를 살리기도 하시고 죽이기도 하시고 흥하게도 하시고 망하게도 하시고 되게 하실 수도 있고 안 되게 하실 수도 있는 하나님께는 성 뿐만이 아니라 사람까지도 고쳐 낫게 해주셨습니다. 왜냐하면 우리를 창조하신 하나님이시기 때문입니다. 그 하나님은 오늘도 우리를 고치시고 우리가 살고 있는 황무한 땅을 고쳐주십니다.
예수님께서는 공생애 기간 중에 36가지의 기사와 이적을 행하셨는데, 그 중 우리가 주목해야할 두 가지는 첫째 “너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였노라.”(마8:10)는 말씀입니다. 자기 집 下人의 병을 고치기 위해 예수님께 나온 백부장에게 하신 말씀입니다.
예수님께서 칭찬하신 백부장의 믿음은 “백부장이 대답하여 가로되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당치 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서. 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다.” ‘겸손’과 ‘확신’그리고 ‘긍휼’입니다. 자기 집 下人을 불쌍히 여기는 ‘긍휼의 마음’ 그리고 당시 상당한 직위에 있음에도 예수님을 향한 겸손 그리고 고칠 수 있다는 확신, 바로 이것이 백부장의 믿음이었습니다.
병들어 죽게 된 한국의 어느 知性이라는 분이 이렇게 말합니다. ‘나는 병을 고쳐달라고 기도하지 않는다.’ 個人的인 생각이고 질문이지만 ‘Christian인가?’라는 생각, 그리고 ‘구원을 받았는가?’라는 질문입니다. 믿음이란 지식이나 과학 그리고 의학으로 설명되는 않는 것이야 합니다.
둘째는 “중풍병자에게 이르시되 소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라.”(마9:2) 여기서 주목해야할 말씀은 “죄 사함‘입니다. 좌초지경 전후사정은 알 수 없지만 아무튼 이 중풍병자는 자신도 모르는 죄 때문에 병에 걸리게 되었고 그 죄를 용서받고야 병을 고쳤다는 사실입니다.
시편139편에 보면 “여호와여 주께서 나를 아셨나이다. 나의 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 통촉하시오 며”라고 했고, “내가 주의 신을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까?”라고 했습니다. 우리가 믿는 하나님은 우리를 지으셨습니다. 우리 아십니다. 우리를 고치십니다. 이 땅도 고치십니다.
2. 회복하십니다.
본문7절에 “내가 유다의 포로와 이스라엘의 포로를 돌아오게 하여 그들은 처음과 같이 세울 것이며”라고 했습니다. 70년간의 바벨론 포로에서 돌아오게 해 주며 복되고 행복했던 처음처럼 회복해 주신다는 것입니다. ‘회복’은 ‘이전 상태로 돌이키거나 본디의 상태를 되찾음.’이라는 의미로 ‘해방되다, 신원하다’는 의미가 포함되어 있습니다.
본문에서는 ‘신원하다’는 의미가 강합니다. 新約聖書 누가복음15장11절 이하에 보면 유명한 탕자의 이야기가 기록되어 있습니다. 시골 富者 집 둘째 아들인 그는 촌구석에서 농사일 하는 것이 지긋지긋해서 아버지에게 물려줄 유산을 미리 달라고 때를 써서 받아가지고 어느 날 재산을 정리하여 都會地로 나갔습니다.
13절에 보면 “먼 나라로 가 거기서 허랑 방탕하였다”고 했습니다. ‘쓰는데 장사 없다’는 말처럼 얼마가지 않아 가지고 나온 돈이 바닥이 나고 말았습니다. 노숙자가 되어 동내 쓰레기통을 뒤져 먹고 돼지가 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고자 하는데 그것조차 주는 자가 없습니다.
17절에 “이에 스스로 돌이켜 가로되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은고? 나는 여기서 주려 죽는구나!” 중요한 것은 탕자가 어떻게 위기를 극복했느냐는 것입니다. 그는 돌이켜 아버지에게로 돌아갔습니다. 더욱 중요한 것은 그 뻔뻔한 아들을 아버지가 받아 주였다는 사실입니다.
수천 번 수만 번 돌아와도 아버지가 ‘너는 내 자식이 아니다’ ‘나는 너 같은 자식을 둔 일이 없다.’며 받아 주지 않는다면 그는 돌이켜 돌아와도 거지꼴을 면하지 못하고 버림받은 자식으로 살아야 하는 것입니다. 그러나 우리가 믿는 하나님은 사랑의 본체시라 끝없이 용서하시고 받아주시는 분이십니다.
본문7절에서도 하나님은 돌아오게 하시며 돌아온 사람들을 처음처럼 세워 주신다고 말씀하십니다. 전에 우리는 죄의 포로로 살았습니다. 온갖 질병과 고통의 사슬에 묶인 채 살았습니다. 그러나 예수님께서는 우리를 돌아오게 해주셨고 우리의 결박과 사슬을 풀어 자유롭게 하셨습니다.
그래서 믿는 우리 성도들은 자유인이 된 것입니다. 죄로부터, 고통으로부터, 절망으로부터, 좌절과 패배로부터, 질병과 죽음으로부터, 자유롭게 해 주셨습니다. 사랑하는 성도 여러분! 이 놀라운 회복의 은총이 이 시간 여러분에게 임하기를 주님의 이름으로 간절히 축원 드립니다.
3. 죄악을 사하십니다.
본문8절에 “내게 범한 그 모든 죄악에서 정하게 하며 그들이 내게 범하며 행한 모든 죄악을 사할 것이라”고 했습니다. 하나님께 선택받는 이스라엘 백성은 하나님께 두 가지 죄를 범했습니다. 이사야서43장1절에 “야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라. 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라. 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라”고 했습니다.
하나님께서 이스라엘을 창조하시고 조성하셨습니다. 그래서 그들은 하나님의 소유였고 백성이었습니다. 그럼에도 그들은 하나님을 부인하고 믿지 않았습니다. 바로 이것이 엄청난 대역죄였던 것입니다. 이와 같이 우리도 창조하시고 조성하셨습니다. 그런데 나는 오늘 이스라엘 백성처럼 불신앙 속에 살아가고 있습니다.
설상가상 이스라엘 백성들은 하나님을 멀리하고 바알 신, 몰록 신, 아세라신을 섬겼습니다. 바로 그 죄 때문에 나라가 망하고 살던 땅에서 쫓겨났고 백성들은 사방팔방으로 흩여져 70년을 살았고 메시야를 바로 알지 못하고 십자가에 못 박아 버린 죄로 2천년을 나라 없는 유린하는 자들로 살았습니다.
우스갯소리로 요즈음 조상들은 배고파 죽을 지경이라고들 아우성이라고 합니다. 전통적으로 제사를 자정에 그러니까 밤 12시에 지냈는데 사람들 기다리기 지루해서 초저녁에 지내는 바람에 늦게 온 조상들이 이미 제사를 지네고 제사상까지 모두 치워 얻어 먹지 못하여 고픈 배를 움켜쥐고 돌아가야 한다고 합니다.
이스라엘 백성은 하나님을 하나님으로 인정하지 않고 불신했습니다. 이방신에게 제사를 지내다가 나라가 망하는 하나님의 진노를 겪게 되었습니다. 그러나 하나님께서는 “너희가 내게 범한 모든 죄악을 사해 주겠다.”고 하십니다. “모든 죄악을 사한다는” 것은 용서해 주신다는 말씀입니다.
중요한 것은 용서받은 후의 삶입니다. 어떻게 살아야 합니까? 다시는 죄악을 범하지 않아야 합니다. 요한복음8장에 나오는 간음하다 현장에서 붙잡혀온 여인에게 주님이 하신 말씀은 “나도 너를 정죄치 아니하오니 다시는 가서 죄를 범치 말라”였습니다. 그리고 오늘 우리에게도 말씀하십니다. “가서 다시는 조를 범치 말라”고
어떻게 살아야 죄를 범치 않고 살 수 있을까요? 서두에 말씀 드린 대로 쇠잔해저 가는 육신이 심령을 약하게 합니다. 그래서 勞心焦思 하루하루를 두려움 속에 견디어 겨우겨우 견디어 가는 저에게 하나님께서 말씀하십니다. “내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는 도다.”라고(시23:3)


특별히 이날 2020년 기독교사대회 설명회를 가졌습니다. 8월에 ‘학교에 꽃이 피었습니다’란 주제로 이재철 목사님을 주강사로 모시고 천안 백석대학교에서 제12회 기독교사대회를 개최합니다. 이번 대회는 기윤실교사모임에서 간사단체로 섬깁니다. 기윤실교사모임을 위해서 많은 기도 부탁드릴게요. 대회 홈페이지와 포스터가 준비되는 대로 선생님께 더 자세한 대회 소식을 전하도록 하겠습니다.
1. ‘한 사람을 세워주세요’ 증액모금에 참여해 주셔서 감사드립니다.
고 이오덕 선생은 사람이 할 만한 세상에 가치 있는 직업 두 가지가 있다 했습니다. 하나는 농부입니다. 농삿일을 통해 거둔 작물을 누군가가 먹고 살 수 있습니다. 그래서 농부의 일은 사람을 살리는 일입니다. 또 하나는 교사입니다. 교사가 가르친 제자가 자라서 사람 구실을 하면 그를 통해 다른 누군가가 살 수 있습니다. 그래서 교사도 사람을 살리는 일입니다. 그래서 이오덕 선생은 이 두 가지가 사람이 할 만한 가치 있는 일이라 하셨습니다.
‘한 사람을 세워주세요’란 제목으로 한 달 동안의 2020년 사업을 위한 증액모금운동을 이제 종료합니다. 그간 217명이 참여해 주셨고 2020년 동안 매월 4,120,000원이 증액되었으며, 일시 후원금으로 백이십만 원이 모금되었습니다. 다시 한 번 참여해 주신 분들께 진심으로 감사드립니다. 모쪼록 이 후원금이 올 한해 동안 우리 아이들을 살리고 우리 교육을 새롭게 하는 데 쓰이도록 마음과 정성을 다해 달려가도록 하겠습니다.
2. (신청) 회원단체 수련회, 좋은교사대학 겨울 자율연수


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지난주 미국 주식 시장은 다시 한 번 일간 급락을 경험했다. 다우존스 산업평균 역사상 네 번째로 큰 일간 하락이었다고 한다. 퍼센트가 아닌 포인트로만 보면, 시장이 신 고점을 깨고 상승하면 할수록, 그만큼 하락 포인트는 계속 더 커질 것이다. 8월 14일 800포인트 하락은 3.05%에 해당한다. 비교해 보자면, 2008년 12월 1일 하루 만에 다우 지수는 679포인트 하락했는데, 이것은 7.7% 하락에 해당한다. 따라서 다우 지수의 하락을 포인트로만 표현하는 보도는 선정적이라는 비난을 피할 수 없다. 그런 보도는 그냥 거르는 편이 더 낫다.
그럼에도 주가의 일간 3% 하락은 중요한 움직임이다. 8월 14일의 주가 급락은 이번에는 “실제”였던 장단기 금리 역전에 대한 반응일 가능성이 높다. 미국 10년 만기 국채 금리가 2년 만기 국채 금리보다 1bp 더 낮아진 것이다. 지난 9차례의 경기 침체에 앞서서도 지금 같은 상황이 일어났다. 지난 3월의 경우, 3개월 금리와 10년 금리가 역전되었지만, 2년 금리는 아니었다. 따라서 이번 2년/10년 금리 역전은 미국 경제가 침체로 이어질 수 있다는 “합법적인” 경고 신호로 여겨졌다. 역전 현상은 계속되지 않았고, 이튿날 10년 금리가 2bp 더 높아졌다. 따라서 앞으로도 2년/10년 금리가 엎치락뒤치락 할 가능성이 높다.
미-중국 무역 협상 또한 언론 보도의 큰 비중을 차지하고 있다. 지난주 화요일 미국은 한발 물러서면서, 중국산 전자 및 소비 제품 3,000억 달러 상당에 대한 신규 관세 부과를 12월 중순까지 연장한다고 발표했다. 크리스마스 쇼핑 시즌에 앞서 관세를 부과하는 편이 중국에 더 큰 압력을 가할 수 있다는 생각인 것으로 보인다. 이달 초 상하이에서 열린 양국 간의 협상이 아무런 진전 없이 끝난 후, 트럼프 대통령은 중국산 제품 3,000억 달러 상당에 신규 관세를 부과하겠다고 선언했었다. 그에 대한 보복으로 중국은 미국산 농산물 구매를 중단하고, 위안화를 평가절하했다. 이로 인해 8월 5일 월요일 다우 지수가 2.9% 갭 하락으로 출반한 원인이었다.
이 같은 상황에 대해 각종 언론 보도나 투자 뉴스레터는 “경고”로 가득했다. 아마 투자자라면 이런 경고를 피할 수 없었을 것이다.
장기 투자자가 해야 할 일
여기서 하는 말이 마음에 들지 않을 수 있다. 하지만 몸에 좋은 약일수록 입에는 더 쓴 법이다. 진정한 재무 설계와 거기에 맞는 투자 전략을 만들어 진행하고 있다면, 현시점에 아무것도 하지 않는 편이 바람직하다. 들려오는 뉴스에 기분이 언짢아진다면, 1분 만이라도 채널을 돌리거나, 꺼버리는 편이 좋다. 다음번 약세장이 이번 주, 다음 달, 다음 해 또는 다음 10년 이후에 시작될지 누구도 알 수 없지만, 언젠가는 분명 다가올 것이다. 시장이란 그런 곳이며, 장기 투자자들이 온당한 시장 수익률을 얻으려면 약세장은 반드시 필요한 존재다.
시장 타이밍에 실패하지 않으려면, 나갈 때와 다시 들어올 때를 모두 맞춰야 한다. 만일 적당한 시점에 시장에서 나갈 수 있었다 하더라고, 다시 들어올 때를 맞추지 못한다면, 피할 수 있었던 손실 이상의 비용을 감당하게 될 것이다.
투자는 어렵다. 우리 뇌는 저축/투자한 돈의 가치가 크게 변동하는 모습을 참아내고, 향후 30년 동안 물가 상승의 영향을 이해할 수 있게 설계되지 않았다. 우리는 포트폴리오의 가치가 새롭게 최고치를 기록하면, 그것이 바로 포트폴리오의 진정한 가치인 양 세뇌된다. 그리고는 이후 포트폴리오의 가치가 하락하면, 그냥 “손실”로 받아들이고, 고통과 절망에 빠진다. 매일매일 변하는 주식 시장은 오르면 오르는 대로, 내리면 내리는 대로 우리를 흥분시킨다. 지난주 여러 주변 친지들에게 앞으로 어떡할 계획이냐는 전화를 받은 사람들이 많았을 것이다. 미국의 주가가 사상 최고치에서 고작 6% 빠졌을 뿐인데도 말이다. 그렇게 해서는 지난해 말 같은 20% 하락을 견뎌낼 수 없다.


한편, 한국 사회에서 보잘 것 없는 몇몇 대학사회·정책 전문지들에게도 강사법 보도여부는 극명히 갈리고 있다. 대학사회의 문제는 무엇이든 취급할 것처럼 덤비면서도 막상 비즈니스 파트너인 대학의 눈에 거슬리까 강사를 무차별하게 줄이는 대학들의 치졸한 꼼수에 대해서는 입도 벙끗 못한다. 결국 대학사회·정책 전문지에게도 강사법은 대학사회 언론 정체성의 리트머스 시험지가 된 셈이다.
본지 U’s Line(유스라인)은 최근 강사법에 대한 각기 다른 양태적 행동 취하게 만드는 상황에서 강사들의 입장을 최대한 대변하려 애쓰고 있다. 이유는 이들 강사들이 갖고 있는 대학사회에서의 역할과 선순환적 미래성이 얼마나 중요한 지를 잘 알고 있기 때문이다. 대학의 편, 강사의 편으로 나눠서 판단하는 건 매우 지협적일 뿐만 아니라, 대학의 미래를 진정 생각한다면 강사들이 제대로 서야 한다는데 반드시 동의해야만 한다.
이렇게 강사의 중요성은 대학의 중요성을 강조하는 바와 같다. 한국 대학에서 강사들의 강의비율은 딱 절반이다. 대학이라는 고등교육기관은 ‘교육’과 ‘연구’로 성격이 규명된다. 그러나 이들 대학의 교육과 연구 활동은 단순히 대학의 것, 학생의 것에 머물지 않는다는데 강사들에 대한 처우개선이 중요한 몫을 가진다. 강사들의 처우를 개선해 주는 것이 단순히 강사에게 머무르지 않고, 당연히 공공(公共)적으로 쓰인다.
한국사회에서 ‘대학’과 ‘교수’의 존엄성이 예전만 많이 못하다는 말들이 많다. 이런 말들이 왜 만들어졌고, 왜 회자되는가를 되새겨 볼 필요가 있다. 아마도 대학에 新자유주의 광풍(狂風)이 분 1980년대를 기점으로 하지 않을까 싶다. 이 시기 미국 레이건 대통령 시대에 교육부 장관 윌리엄 베넷은 공공연히 “인문학과 사회과학은 넌센스이며, 시장에서 쓸모가 없으며, 정치적으로 매우 과격한 상대”라고 평가절하를 서슴치 않았다. 실용적인 학문분야가 아니면 대학과 학생들에게 연방정부의 융자금 지원마저 반대했다. 특히, 이런 신자유주의 기류는 ‘동서 냉전(東西 冷戰) 체제가 해체되면서 더욱 기승을 부렸다. 한국에서는 IMF가 불을 더 지폈다.
문제는 이 신자유주의는 실용을 강조하는데서 그치지 않는다는 것이다. 실용만으로 세상을 구제하는 것은 불가능하고, 인간 본위의 가치가 정립돼야 실용의 부작용을 최소화 하고, 인간에게 이익이 실제 내용이 된다는 것을 간과하는 우를 범하곤 한다. 공학도가 인문학을 알고, 인문학도가 공학을 넘나들어야 하는 이유다. 이게 융합이고, 4차산업혁명을 맞는 교육혁신이다. 특히, 인재(人材)만이 부존자원인 한국은 학문의 벽을 낮추고 세상과 통하는 인재양성을 목표로 삼는 방향은 국가 존립의 맥에 닿아 있다. 각 대학들은 4차산업혁명에 부합하는 인재를 육성한다는 기치를 높이고 있다고 떠버리지만 무절제한 강사들의 감축과 필수교양과목의 폐과를 보고 있노라면 아연실색할 지경이다. 좋게 해석해 실용주의에 바탕을 둔 공과대학 강사들 감소는 인문·사회과학에 비해 훨씬 적음이 본지의 부설 교육정책연구소에서 이미 제기한 바 있다.
재정적으로 한계상황에 몰려 있는 한국 대학들은 강사법을 밀미로 조직을 축소하고 효율성을 추구하는 논리를 앞세우고 있다. 그러나 사립대학의 재정적 어려움은 결코 교육적이지 못한 지출과 회계비리에도 있음을 무시 못한다. A사립대 B총장은 십수년간 총장을 맡았다. 최근 건강상 이유로 퇴임했지만 이 대학은 없던 명예총장제를 신설해 총장에 준 하는 억대 연봉이 넘게 지급하기로 했다. 최근까지 평균연봉이 800만원대인 고려대 시간강사로 기준하면 10명에 가까운 강사를 줄이지 않아도 됐다. 그만 둔 A사립대학 총장은 치매 일종인 알츠하이머라는 소리가 들린다. 한국 대학의 이런 비교육적인 행위는 대학 구성원간 불신에 크게 한 몫을 했다. 또한, 대학의 기능에 맞는 지출순위를 결정한다면, 대학이 충실한 교육기관으로 운영한다면 대학 강사들을 크게 줄여야만 했을까라는 의문은 남는다.
대학이 실용을 강조하든, 인간본위를 강조하든 빼놓지 말아야 할 대목이 있다. 대학이 갖고 있는 가치의 영속성이다. 대학의 가치는 시대를 초월해야 한다고 믿고 있다. 평소 필자가 말하는 어투로 말하자면 대학은 ‘사상(思想)의 소도’, ‘역사의 변호인’, ‘인류의 수레바퀴’이다. 필자가 대학의 정의(定義)를 이렇게 내리는데는 “인간이 인간을 돕고, 인간이 또다시 인간을 돕자”는데 있다. 신자유주의이던, 보호주의이던, 진보이던, 보수이던 대학이 인간을 이롭도록 하는데 역할과 기능을 훼손하지 않기를 바라고, 대학과 교육당국은 힘들더라도 그 가치를 지켜나가는데 최선의 노력을 해주기를 간절히 바란다. 결국 그게 남는 장사이며, 실용이다. 지금은 좀 밑지는 듯 하지만 나중에 남는게 진짜 실용이다.
흑석동까마귀
재벌에서 운영하는 대학, 성균관대, 중앙대가 봐야 할 기사네요. 실용주의를 앞세우면서 국악과 학생에게도 회계원리를 배우라 했던 중앙대 박용성 전 이사장이 이 대목에서 한마디 하셔야겠네요. 시간강사 줄이고, 수업 줄여서 비용절감을 하려는 상황에서도 당신이 소신발언 이었다면 국악과 회계원리 으ㅟ무수강을 지켜야겠지요. 중앙대가 이번 사간강사법에도 그러고 있나요?
2019.03.07 15:43


유병률에 따른 의료기관 이용 현황 연구 결과...치료와 정책 수립에 중대한 영향 전망
등록일 2020년05월28일 17시03분
현대 사회의 발전과 무한 경쟁에 따른 속쓰림, 소화불량, 복통, 변비, 설사, 복부 팽만 등에 의한 위장관 증상으로 의료기관을 방문해 치료를 받지만 증상이 호전되지 못하는 경우가 많다.
기능성 위장관 질환은 혈액, 영상의학, 내시경 검사를 해도 특이점이 발견되지 않고 증상이 반복적으로 발생하는 것이 특징이다. 진단은 위장관 증상을 중심으로 로마 기준 IV가 의료 현장에서 세계적으로 통용되고 사용된다.
로마 재단은 아미 스퍼버(Ami Sperber) 교수를 중심으로 6개 대륙 33개국에서 22가지 기능성 위장관 질환의 전 세계 유병률과 의료 부담에 대한 연구를 각 나라별 주요 의사들이 참여한 가운데 로마 진단 기준 설문지를 이용해 인터넷과 개별 방문한 조사 결과를 미국 위장학 저널(Gastroenterology, IF:19.23, 소화기학 분야 제 1저널) 온라인판에 발표한 것이다.
국내에는 현재까지 이러한 질환의 유병률 및 의료기관 방문, 삶의 질에 대한 체계적인 연구와 국가간 비교 자료가 없다. 우리나라 기능성 위장관 질환 유병률은 41%, 이중 변비 12.5%,기능성 설사 5.8%, 기능성 소화불량증은 4.9%, 과민성 장증후근은 4.7%, 기능성 가스팽창이 2.1%다. 이러한 질환을 가진 경우 육체적, 정신적 삶의 질 저하가 심하고 20% 환자가 의사를 방문하고 있으며 50%환자는 한 달에 한번 이상 병원을 방문하는 것으로 확인됐다.
국내에서는 이 연구에 원광대학교병원(병원장 윤권하) 소화기내과 최석채 교수(대한 소화기 기능성 질환 운동학회 차기 이사장)가 국내 대표로 참여했다.
최교수는 “국내에도 많은 환자가 기능성 위장관 증상을 가지고 병원을 방문하여 다양한 검사에도 증상의 호전이 없고 반복적으로 재발하는 병증을 경험한다. 이에 삶의 질 저하, 육체 및 정신적 문제를 가지는 경향이 많이 있어 사회적 문제를 야기할 수 있고 또한 자주 병원을 방문하기에 의료비용이 클 수 있음을 처음으로 밝힌 결과다” 라고 밝혔다.


국제 사회에서 장애인 정책은 소외되고 차별받는 자들에 대한 인권 존중의 차원에서 수립되고 있다. 우리나라에서도 1998년 최초로 장애인 정책 종합계획이 수립되었고 이후 5년마다 중앙정부 차원에서 중기 장애인 정책 계획이 마련되고 있다. 여기에 장애인 당사자의 요구가 더해짐에 따라 장애인 정책은 더욱 관심을 받고 있다.
그럼에도 장애인들의 삶은 그다지 나아지지 않고 있다. 장애인 정책이 오랜 기간 차별받고 불평등을 겪어온 장애인의 문제를 해결하지 못하고 있다. 정부가 장애인을 위해 배분하는 예산이 매우 한정되어 있기 때문이다. 장애인 정책은 정부가 책정하는 예산의 양에 따라 직접적인 영향을 받으며, 매해 정해진 예산에 맞게 장애인 수급자 수를 제한할 수밖에 없다.
OECD 만년 꼴찌인 우리나라 장애인 예산
국제적인 비교를 위해 경제협력개발기구(OECD) 장애인 관련 예산을 살펴보자. OECD 장애인 공공 지출 항목은 근로 무능력(Incapacity-related benefit)을 가리키는데, '장애로 노동시장에 완전 혹은 부분적으로 참여할 수 없는 근로 무능력을 가질 때 국가가 부담하는 현금, 현물, 서비스 급여'를 말한다.
근로 무능력 급여는 장애인 관련 공공 지출과 국민 연금의 장애 연금, 산재 연금, 법정 감면 혜택까지 포함하여 계산된다. 일반적으로 장애인 예산이라고 일컫는 장애인 관련 지출보다 훨씬 포괄적인 지표이다.
최근 국회 예산정책처에서 발표한 자료 '부문별 사회복지지출 수준 국제비교평가'를 보면, 우리나라의 근로 무능력 부문 예산은 조사 대상 28개국 중 최하위를 차지했다. 이번뿐만 아니라 매년 그러했다. 한국의 근로 무능력 예산은 국내총생산(GDP) 대비 0.44%로 1위인 스웨덴의 5.09%에 10분의 1에도 미치지 못하고, OECD 평균 2.56%의 6분의 1에 불과하다.
1990년부터 2014년까지 국제비교지수로 비교해 본 결과 한국의 근로 무능력 부문은 20.83으로, OECD 28개국 중 꼴찌를 차지했다. 국제비교지수는 각국의 국내총생산(GDP), 노인 인구, 국가 부채 등 사회·경제적 상황을 고려해 복지 지출 수준을 평가한 것으로, 기준이 되는 국제 평균 지수는 100이다.
▲ 출처 : 국회 예산정책처 자료 그래프로 재편집(OECD 회원국 중 칠레, 멕시코, 뉴질랜드, 슬로바키아, 터키, 미국은 설명변수의 결측치가 많고 국제비교지수 도출이 되지 않아 제외됨).
우리나라의 장애인 관련 지출이 OECD 국가 중 가장 바닥권이라는 사실을 인식하지 못하는 국민이 많다. 최근 20여 년간 장애인에 대한 정부의 관심이 증대하고 여러 정책들이 시행되어 왔기에 장애인에 대한 배려가 늘었다고 느끼기 때문이다.
물론 예전에 비해 눈에 띄게 좋아진 부분들이 있기는 하다. 대도시 중심으로 지하철 엘리베이터가 설치되고, 장애인 콜택시라 부르는 교통 약자 운송수단도 구축되었고, 활동 지원 제도를 통해 중증 장애인들이 일상생활을 영위하거나 지역에서 자립 생활을 하는데 도움이 되는 사회 돌봄 서비스도 받게 되었다. 하지만 여전히 장애인에 대한 지원은 미흡하다. 국제 비교 수치가 이를 보여주고 있고, 이는 한국의 장애인 복지 수준을 정확히 알게 해주는 경종이다.
여전히 미흡한 2016년 장애인 예산안
지난 9월 8일 박근혜 정부가 제출한 2016년도 예산안을 살펴보면 아직도 장애인 정책은 빈양한 수준이다. 정부는 장애인 등 취약 계층에게 “안정적 사회생활 유지를 위한 기본 소득 보장 및 자립․자활 지원을 강화하겠다”는 것이 예산 편성의 주요 취지이다. 하지만 말과는 다르게 소득 보장은 물가상승률을 따지면 이전 해만도 못하다. 보건복지부의 2016년 장애인 사업예산은 약 2조 원에 머문다. 보건복지부 총지출 규모 55조5653억 원의 0.36%에 불과하다. 이는 예년과 크게 차이가 없는 수준이다.
구체적으로 예산 증액을 보면, 장애인 활동 지원 330억 원, 등급 심사제 운영 28억 원, 장애인 거주 시설 운영 90억 원, 일자리 사업 45억 원, 재활병원 건립이 70억 원, 발달장애인 지원 15억 원 등이다. 반면 예산 삭감은 장애인 연금 135억 원, 장애 수당 67억, 장애인 거주 시설 기능보강 70억 원, 장애 아동 가족 지원 18억 원, 장애인 의료비 지원 1억 원 등이다.
▲ 2016년 보건복지부 주요 장애인 사업 예산(안). (단위: 억 원)
장애인 연금 수급자 수를 줄이다니…
삭감된 사업으로 장애인 연금을 살펴보자. 장애인 연금은 5483억 원으로 135억 원이 삭감되었다. 정부는 장애인 연금 수급자가 2015년 35만8000명에서 2016년에는 35만1000명으로 7000명가량 줄었다고 설명한다. 장애 수당도 1246억 원으로 약 67억 원이 감액되었는데, 장애인 연금과 마찬가지로 수급자 수가 올해보다 약 1만4000명가량 줄어들었다. 반면 지원액은 장애인 연금 기초 급여의 경우 20만3000원에서 20만5000원으로 2000원을 올렸을 뿐이고, 장애 수당도 재가 장애인 중 기초 수급자에게 지원하는 액수만 4만 원에서 5만 원으로 인상됐다.
정부는 장애인 연금과 장애 수당의 수급자 수를 사상 처음으로 큰 폭으로 축소했다. 2013년 말 기준으로 장애인 등록 인구가 8000명가량 감소한 사실이 장애인 복지 수급자 수 축소의 직접적인 원인이라 정부는 말하겠지만 다음 두 가지 요인을 주목해야 한다.
첫째, 장애인 등급 재심사에서 엄격한 잣대를 적용해 장애인 연금·수당의 수급자 수를 축소했다. 장애인 연금을 받으려고 신청하면 지원 대상인 1, 2급 중증 장애인조차도 국민연금공단에서 장애 등급 재판정을 하는데 이때 많은 장애인이 등급이 하락하거나 등급 외 판정을 받게 된다. 자료에 의하면 등급 외 판정은 2009년 한 해 전국적으로 794건에 불과했지만, 2014년에는 2만6838건으로 5년 사이 무려 33배나 증가했다.
둘째, 장애 등급제 폐지 후 새로운 장애 판정 제도의 개발이 여의치 않거나 날림으로 진행되고 있다. 박근혜 대통령의 대선 공약인 장애 등급제 폐지 후 새로운 장애 판정 제도에는 기존의 의료적 손상만을 기준으로 삼는 장애 모델 대신 사회적 장벽과 차별로 인한 장애 정도를 보다 객관적으로 파악하는 판정 제계가 필요하다. 정부는 오히려 사회적 요인보다 의학적인 노동력 상실의 정도를 중심으로 장애 판정 기준을 맞추려고 해 전국적인 장애인 인구가 축소될 가능성이 제기된다.
이는 미국이나 유럽 선진국들이 장애인의 개념에 사회적 요인을 중심으로 삼아 사회서비스를 받아야 할 장애인 범주를 넓혀온 것과는 정반대로 가는 것이다. 사실상 장애인 복지 지출 예산에 맞춰 수급자 수를 자르는 방법을 취하고 있다.
중증 장애인 활동 지원 예산 더 늘려야
반면 중증 장애인 활동 지원 사업 예산은 약 5009억 원으로 올해보다 330억 원이 늘어났다. 정부는 중증 장애인의 활동 보조 가산 급여를 신설해 약 126억 원을 편성해 최중증 장애인에게 제공되는 서비스 질을 높이고 수급자 수도 6만1000명으로 늘릴 예정이다. 장애인에게 만족도가 높은 활동 지원 예산 증액 편성 노력은 높이 살 만하다.
하지만 이 정도의 증액으로 현재 초미의 관심사인 최중증 장애인에 대한 활동 보조 24시간 지원이 효과적으로 이뤄지기 어렵다. 중증 장애인이 활동 보조인이 없이 혼자 있다가 사망하는 참변을 예방할 사회적 안전망이 절실히 필요하다. 또한 활동 보조원으로 일하는 돌봄 노동자의 급여의 현실화도 시급하다. 현재 활동 지원 수가(활동 보조인이 1시간 일하고 받는 급여)는 월 평균 209시간을 일해도 약 120만 원을 넘지 못하고 있다.
장애인 거주 시설 운영 예산은 4370억 원으로 90억 원이 증액되었다. 장애인 거주시설(생활시설) 입소자의 수가 2만4776명으로 약 110명이 늘고, 지원 단가도 연간 2622만3000원으로 늘어났다. 이는 정부의 탈시설 자립 생활 지원 중심의 장애인 정책에 어긋나는 예산 편성이라 논란거리가 될 수 있다. 적어도 장애인 생활시설 입소자의 수가 늘어나는 것을 방관할 것이 아니라 적극적으로 장애인들이 시설에서 벗어나 지역에서 자립 생활을 할 수 있는 정책을 펼쳐야 한다. 2016년 보건복지부 예산에는 탈시설 정책의 기조가 드러나지 않아 아쉽다.
▲ 박근혜 대통령이 2013년 4월 16일 경기도 파주시의 한 장애인 직업 재활 시설을 방문해 작성한 방명록. ⓒ청와대
발달 장애인 지원, 법은 제정되었으나…
마지막으로 발달 장애인 지원 예산안을 보자. 2014년 제정된 '발달 장애인 권리보장 및 지원에 관한 법률'에 의거해 정부는 2016년 해당 예산을 55억 원을 편성하고 있다. 그러나 지원의 세부 내용을 보면 공공 후견 지원, 부모지원, 가족 휴식 지원 등으로 발달 장애인에 대한 종합적 지원 정책과는 거리가 있고, 예산액 규모도 실효성이 의문시될 정도이다. 지적 장애인이나 자폐증 장애인이 사회에서 생활할 수 있게 하는 사회 보장이 전무한 현실에서 발달 장애인의 보편적 시민의 권리 보장은 아직도 발걸음도 떼지 못한 것 같다.
결국 보건복지부 2016년 장애인 예산 편성에서 장애인의 삶의 질을 기본적으로 변화시킬 정책적 발전은 기대하기 어렵다. 장애인 소득 보장 정책은 국가의 재정 건전성을 이유로 오히려 퇴보할지도 모른다는 우려가 현실로 나타나고 있다. 여전히 사회적 보장이 미흡해 차별을 받고 있는 발달장애인에 대한 정책은 그 가닥조차 잡지 못하고 있다. 장애인 관련 공공 지출의 국제적인 평균 수준을 따라가기에는 그 격차가 너무 크고, 격차를 단기간에 메울 수 있는 노력도 보이지 않는다.
장애인 예산 확충하고 증세에도 나서라
장애인 예산의 확충은 장애인계에서 오랜 기간 동안 투쟁해온 사안이다. 역대 정부는 장애인계의 거친 요구에 해마다 자연 증가분의 예산을 편성하거나 장애인 당사자가 요구하는 정책을 동정적이고 시혜적 입장에서 신설하는 방법으로 대응해왔다. 그 결과 장애인 정책은 일회적이고 단기적인 미봉책에 머물러 있다. 더구나 박근혜 정부는 재정 형편을 이유로 장애인 정책을 현 상태로 방치하거나 심지어는 축소하려는 의도까지 내비친다.
경제개발협력기구 평균 수준의 복지 지출을 늘리고 장애인 관련 공공 지출을 확대하기 위해서는 전체 예산 편성에서 장애인 예산의 비중을 높여야 한다. 이를 위해 재정 확충이 필요하다면 불필요한 지출 개혁뿐만 아니라 조세 부담률을 올리는 증세에도 나서야 한다. 정부가 복지 지출을 확대하리라는 신뢰만 쌓이면 장애인들도 세금을 내는 데 주저하지 않을 것이다. 한국의 소득 격차를 해결하기 위해 공정한 조세 정책을 펼친다면 적극적으로 따를 용의가 있다.
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워런 버핏을 아는 사람들은 회사 이름을 한번쯤 들어봤을 것이다. 주식 한 주가 지구상에서 가장 비싸다. 주당 약 3억 원 수준으로 10주만 팔면 강남의 고급 아파트 한 채 살 수 있다.
지금 말하는 것은 A 주(Class A)다. 버크셔 해서웨이는 A주와 B주(Class B)에 차등 의결권을 두는데 B 주는 주당 30만원 정도 거래 된다. 둘의 가격 차이는 약 1,000배 정도지만, 의결권은 그 10배인 10,000배다. B 주를 9,999주를 갖고 있는 사람은 A 주식 한 주를 갖고 있는 사람과의 표결 대결에서는 어렵다.
회사는 버핏 덕분에 유명해진 미국 중, 서부에 위치한 네브라스카(Nebraska) 주의 주도(州都) 오마하(Omaha)에 있다. 버핏이 회사를 창업한 것으로 오해할 수도 있지만 1839년에 설립되어 181년의 역사를 자랑한다. 다만, 버핏 회장이 지난 50년 동안 회장을 맡고 있다. 39세의 청년 CEO가 89세의 할아버지가 되었을 뿐...
네브라스카는 캘리포니아나 뉴욕 처럼 우리에게 잘 알려진 곳도 아니다. 옥수수, 밀, 보리를 주로 수확하는 평지가 많아서 ‘평평한 강’이라는 뜻을 갖춘 미국 중부의 전형적인 시골 형태다. 필자가 공부했던 아이다호도 그랬다. 들판에서 한가로이 풀을 뜯는 소와 끝없이 펼쳐진 고속도로, 사람을 보기 쉽지 않고 야생 동물들이 오히려 눈에 잘 띄는 그런 목가적 풍경이다.
버크셔 해서웨이는 애플, 마이크로 소프트, 아마존, 구글, 페이스북에 이어 미국 6번째의 시가 총액을 보유한 회사다. 앞선 기업들이 모두 IT 업종이라서 비 IT 기업으로서는 버크셔 해서웨이가 미국에서 시가 총액이 가장 높고 우리나라의 삼성전자보다도 훨씬 앞선다.
버핏 회장은 수십 년간을 똑같은 패턴으로 살아간다. 맥도날드의 아침 메뉴를 드라이브 스루에서 픽업한다. 사무실까지 직접 운전을 하며, 주차장에 세운 후에 자신의 책상 앞에서 아침 식사를 한다. 그가 좋아하는 코카콜라는 매일 3~4 캔을 마시고 하루 세 시간 이상은 책과 신문, 잡지를 꼼꼼하게 읽는다.
2006년에는 집에 도둑이 들었는데 사람들은 60년이 된 평범한 중산층의 집을 두고 워런 버핏이 사는 집인지 전혀 몰랐다고 한다. 억만 장자가 되었어도 그의 삶에는 변화가 없다. 지금껏 청소년 교육과 인재 양성을 위해 수십 조원을 기부했고, 재산의 99 퍼센트의 기부 약정을 서명해 놓았다.
2020년 5월 2일, 버크셔 해서웨이의 주주 총회에서 그는 지난 1분기에 무려 497억 달러(약 60조원)의 손실을 보았다고 밝혔다. 코로나가 얼마나 큰 피해를 안겨줬는지를 알 수 있다. 그럼에도 불구하고, 방송에서 보여준 모습은 주주들의 신뢰를 가득 받기에 충분하고도 남았다. 4시간 30분 동안 흐트러짐 없이 담당한 어조로 이어갔다.
워런 버핏 회장, 필자의 유튜브 화면 캡처인데 왼쪽에 코카콜라 캔이 보인다.
주주들은 온라인으로 질문을 했다. 버핏 회장은 과거 미국의 역사부터 1918년의 스페인 독감과 1929년 경제 대공황 때의 상황을 자세히 설명해 나갔다. 미국 공화당 하원의원이자 주식 투자가였던 아버지가 들려줬던 이야기들을 가감없이 전달 했다.
우리는 코로나 이후 예전과 비슷하게 갈 수 있다고 보지만, 버핏 회장은 조금 다른 듯 싶었다. 회사가 보유했던 항공주를 최근에 전량 매각한 사실을 이야기하며, "앞으로 3~4년 동안항공산업에서 기대하기 힘들 것"이라고 그 이유를 밝혔다.
40년 간 버핏 회장의 파트너였던 찰리 멍거(Charlie Munger) 부회장은 모습을 드러내지 않았다. 1924년 1월 1일 생이니 워낙 고령 탓일 수도 있다. 버핏이 스승이라고 부르는 멍거 부회장 역시 코로나 사태 전에도 ”미래의 불황을 대비하라!“는 강조를 자주 했다.
앞으로 우리는 새로운 기준이 펼쳐진 세상을 살아갈 듯 싶다. 언컨택트(Uncontact) 시대에 버핏 회장을 당분간 온라인에서 자주 만날지 모르겠다는 생각이 들었다.
김재우 경영학박사/글로벌인재 육성전문가


부산시 16개 구·군의 기초단체장 선거에는 예비후보로 등록한 57명 가운데 여성후보가 10명으로 2014년 6·4지방선거 때보다 4명이 더 늘어났다. 영도구·부산진·수영구 등 3개 구에서는 여성후보만 각각 2명씩 나와 치열한 경쟁을 벌이고 있는가 하면 부산시 교육감 후보로는 임혜경 후보가 보수단일화 경쟁을 벌이고 있다. 남성들의 독차지였던 울산 울주군수에는 유일한 여성후보로 최유경(민주당) 시의원이, 북구청장 선거에서는 강진희(민중당) 북구의회 부의장이, 울산시 교육감 선거에서는 노옥희 후보가 도전장을 던졌다. 인천시의 경우 20일 현재 광역단체장에 1명, 기초단체장에 2명, 광역의원에 2명, 기초의원에 20명이 여성 예비후보로 등록했다. 2014년 지방선거 당시 여성후보 13명에 비해 2배가량으로 늘어난 것이다. 최고령 및 최연소 시의원 후보들도 여성들이 차지했다.


작년 10월 29일은 국정농단에 분노한 시민들이 거리로 나와 박근혜 퇴진을 외친 첫 번째 촛불 집회의 날이다. 가을에 시작된 촛불 집회는 한 계절을 거리에서 보내고, 박근혜 탄핵 인용 결정과 함께 봄의 한복판에서야 끝이 났다. 무능하고 부패한 정부를 끌어내렸고 조기대선을 치뤘다. 최근에는 독일의 한 정치재단으로부터 촛불 집회에 참여 했던 1000만 여명의 국민들의 인권상 수상자로 선정되기도 했다.
그로부터 약 1년이 지났다. 여전히 국회에는 정책자료집이나 베끼는 국회의원들이 활개치고(관련기사) 정치개혁과 개헌 논의는 특위가 구성되었지만 몸사리기 바쁜 기득권 세력들때문에 진도를 못 빼고 있다. 사회 개혁과 새로운 변화를 갈망했던 1000만 촛불의 염원은 어디로 가고 있는 걸까? 촛불 1주년을 맞아 100인 인터뷰는 각자의 자리에서 들었던 촛불을 기억하며 활동을 이어가고 있는 사람들을 만나보려 한다.
그 첫 번째는 청소년 인권 이슈에 대해 꾸준히 관심을 갖고 활동하고 있는 '촛불청소년인권법제정연대'의 활동가 쥬리 님이다.
음. 일단 청소년 인권 의제에 관심을 갖고 활동하게 된 계기가 궁금하다. 청소년기에 어떤 경험과 고민을 하면서 보냈는지?
나는 중학교 2학년까지만 학교를 다녔다. 정확하게는 2학년 1학기까지. 학교를 왜 안 다녔냐는 질문을 정말 많이 받았는데 그 때마다 '그냥 맞기 싫어서 나왔다'고 대답해왔다. 초등학교 때의 일은 아직도 트라우마처럼 남아 있다. 초등학교 3학년 때 쯤의 일인데 담임교사가 학생 한 명을 불러내서 다른 학생들을 겁 준답시고 바닥에 쓰러질 때까지 때리는 걸 본 적이 있다. 그 경험 이후부터 학교랑 불화하기 시작한 것 같다. 왜 사람이 사람을 저렇게 때리지? 사람이 사람을 함부로 때리는 건 잘못된 일 아닌가, 하는 감각이 생겨났다. 지금은 체벌이 법적으로는 불법이지만 여전히 지역에 따라 많이 일어나는 곳이 있고, 내가 중학교 다니던 당시엔 심지어 합법으로 여겨졌다
중학교 입학식 날 기억도 선명하다. 처음으로 교복을 입고 학교에 가는 날이었다. 나는 그 때 울산에서 중학교를 다니고 있었는데 그 학교는 신발부터 가방, 복장, 두발까지 전부 규제했다. 운동장에 신입생 300명이 일렬로 줄을 맞춰 서 있는데 주변을 돌아보다 문득 소름이 돋았다. 검은색 신발, 검은색 스타킹, 검은색 가방에 같은 옷을 입고 똑같은 머리 스타일을 가진 인간 300명이 열을 맞춰 한 자리에 서 있다니! 결국 견딜 수 없어서 학교를 나왔다.
자퇴한다고 했을 때 주변의 반응은 어땠나. 부모님의 반대에 부딪치지는 않았는지.
물론 부모님이 엄청 반대하셨다. 지금 와서야 이렇게 이야기하지, 당시에는 갈등도 잦았고 힘들긴 했다. 청소년으로서 법적인 권리, 사회적인 권리가 하나도 없으니 결국 내 몸 하나로 버틸 수 밖에. 그래서 청소년들이 집에서 밥 안 먹고 단식 투쟁을 하지 않나. 몸으로 싸우면 어쩔 수 없으니까.
그럼 학교를 그만두고 바로 활동을 시작하게 된 건가?
처음에는 운동이라는 게 있는지 조차 몰랐다. 체벌을 비롯해 규제에 대한 문제의식을 나 혼자만 가지고 있는 줄 알았다. 그렇게 지내다가 우연히 만난 한 진보신당 청소년 당원의 제안으로 청소년들의 공동체 비슷한 세미나에 참여하게 되었다. 남들과 다른 생각을 하면서 그것을 현실화하기 위해 무언가를 하는 사람이 있다는 걸 처음으로 눈 앞에서 보게 된 것이다. 그 이후에 활동이 본격적으로 하고 싶었는데, 당시에 울산에는 청소년 인권 관련 단위도 없었고 인권 운동이 하고 싶어서 서울에 오게 되었고 2011년부터 다양한 단체에서 연대 활동들을 해왔다.
이제 청소년 당사자는 아닌데. 비당사자로서 하는 청소년 인권 운동은 어떤지. 의지나 계기가 청소년 시기와 같은 결 안에서도 조금 다를 수 있을 것 같기도 한데.
딱 스무 살이 되던 해에 이런 저런 생각이 많아졌다. 내가 이제 비청소년이 되는건데, 나의 변화를 스스로 어떻게 경계해야 할까. 스무 살 이후부터는 나에 대한 대접이랄까 사람들의 태도가 확 달라지는 게 느껴졌다. 아직도 어린 여성으로 취급 받을 때도 있지만 청소년 때와는 분명 다르다. 그 때는 초면인데 반말하는 사람도 많았고 회의 이후 뒤풀이 문화도 눈치 보이고. 이런 일상적인 부분이 스무 살이 되고 달라지면서, 감각을 어떻게 놓치지 않을 수 있을까 고민했던 것 같다. 그렇지만 여전히 청소년 인권 운동은 내 삶에 중요한 부분을 차지하고 있고, 활동하며 살아온 시간도 쌓이다보니 결국 내가 할 수 있고 하고 싶은 것도 이것 뿐인 것 같다. 그런 맥락에서 비당사자성이 옅어지기도 한다.
현재 활동하고 있는 공간인 '촛불청소년인권법제정연대'는 이름이 참 길다. 촛불의 정신이랄까, 촛불의 기억을 이어받는다는 의미가 담긴건가?
촛불의 의미를 계승한다는 뜻도 있지만, '촛불의 정신은 이것이었다'라고 청소년이 재정의하는 데 더 가까울 것 같다. 촛불 집회에 나왔던 청소년의 존재가 인권법제정연대의 구체적인 근거이다, 라는 맥락에서 이름지어졌다.
작년 촛불 때 정말 많은 청소년들이 거리로 나왔지만 정작 그들은 조기대선에 투표할 수 있는 선거권조차 없었다. 당시 촛불을 어떻게 경험했는지, 기억하고 있는지 궁금하다.
당시 '21세기청소년공동체 희망'에서 제일 큰 규모로 청소년 사전집회를 열었고, 지금은 없어진 것 같은데 중고생연대, 중고생혁명 등의 단체가 있었던 걸로 기억한다. 촛불 집회에 청소년이 나왔다고 환호하고 신기해하는 분위기에 대한 불만도 있었다. 여태까지 만날 나왔는데 왜 저러나 싶었달까. 집회에 참여한 청소년에게 반말을 하거나 기특하다는 식의 태도로 청소년을 여전히 동등한 시민으로 대우하지 않는 경우도 있었다.
한편으로는 2000년, 2008년 집회에도 청소년들의 집단적인 참여는 있긴 했지만, 이번은 조금 달랐던 것 같다. 꼭 집회에 나오진 않더라도 학교나 일상에서 박근혜 국정농단에 대한 관심이 높았던 것 같다. 왜 관심이 있는걸까 자문해보기도 했다. 청소년은 선거권도 없고, 정치 참여의 기회도 많이 차단되어 있는데, 그럼에도 불구하고 이 사회의 시민으로서 책임감을 느끼고 집회에 나오는 게 아닐까 라는 생각이 들었다. 그래서 시민권을 누리지 못하는 사람들이 시민으로서의 책무를 느끼고 참여하는 것, 이 부분에 대해 우리 사회가 주목해야 한다고 본다. 사실 청소년에게 참정권을 왜 줘야 하냐는 질문에 가장 강력한 근거는 이들의 존재에 있다. 정치에 참여하고 자신의 목소리를 내고 민주주의를 이야기하는 존재 자체 말이다.
현재 활동하고 있는 '촛불청소년인권법제정연대'에도 청소년 정치참여와 선거 연령 관련해서 당연히 고민이 있을 것 같은데. 청소년 참정권 의제 관련해 구체적인 요구안이 무엇이고 어떤 기조로 활동하고 있는가?
일단 2018년 지방선거를 앞두고 '내년 지방선거는 청소년과 함께 하자'를 목표로 청소년 참정권 운동에 집중 하고 있다. 촛불청소년인권법제정연대가 발의를 준비하려는 법안의 기준은 선거권과 피선거권 모두 만 16세이다. 서명 운동을 받을 때는 만 18세 이하로 표현하기도 한다. 단순히 선거연령 뿐 아니라 정당 가입과 선거운동 연령제한 폐지도 요구하고 있다. 현재 둘 다 만 19세로 규정되어 있다. 주민발의권이나 지방자치 관련 법률도 만 16세로 동일하게 요구하려 한다. 이 연령 규정은 우리의 요구를 담은 법안을 발의 할 때의 기준이다.
흔히들 만18세 선거 연령을 이야기할 때는 직업 선택이 시작되는 나이라든지 군복무의 의무가 시작되는 나이 등을 언급하게 되는데. 단체 공식 입장으로서 피/선거권 만 16세라는 기준의 논거가 뭐냐는 질문을 많이 받을 것 같기도 하다.
사실 청소년 운동에는 이 질문과 관련한 논쟁의 역사가 있다. 나이를 제시하면서 운동을 하는 것이 과연 타당할까. 그렇지만 나이를 전면에 내걸어야 사람들은 이해하기 쉽다. 나이를 제안하는 방식의 운동이 명확한 한계는 있다고 본다. 우리의 고민을 16세 미만의 청소년과는 안 하겠다는 건 아니니까.
다만 우리가 운동으로서 제안할 수 있는 가장 낮은 나이가 몇 살일까 고민해봤다. 만 18세는 대부분 스무살이고, 대학생도 많아서 청소년 참정권을 이야기하기에는 현실적으로 안 맞는 부분이 있다. 청소년 중 아주 일부라도 참여할 수 있다는 점에서는 의미 있을 수 있으나, 그 수가 너무 적다. 선거는 대부분 봄에 치뤄지는데 실질적으로 생일이 지난 청소년만 참여할 수 있기 때문이다. 만 16세는 고등학생이다. '고등학생이면 선거에 참여할 수 있어야 한다'는 주장이 사람들에게 다가갈 수 있겠다 싶었다. 다른 나라 사례를 봐도, 만 16세가 많고 불가능한 이야기가 아니다. 만 16세가 설득할 수 있는 여지가 충분히 있다고 본다.
국정농단에 분노하며 시민들이 촛불을 들고 광장으로 나온지 1년이 지났다. 청소년 인권 활동을 하면서 관련해서 이전과 달라졌다고 느끼는 게 있는지?
이제 적어도 집회를 하면 교육부에서 집회 참여하지 못하게 하는 공문 같은 건 안 보내지 않을까? 2008년에는 장학사, 교사들이 노골적으로 청소년의 집회 참여를 제지하기도 했다. 이명박, 박근혜 정권에서는 세월호 리본도 교육부에서 막고, 고등학생이 관련해서 대자보 쓰면 학생지도 하라는 식의 공문을 내리기도 하고. 문재인 정권은 그렇게까지는 안 하지 않을까 정도의 기대는 있다.
하지만 어려운 것들도 여전히 남아 있다. 예를 들면 교육 운동에서는 장기적으로는 수능폐지와 대학평준화, 단기적으로는 수능절대평가와 수시전형 개편을 통해 대학입시 경쟁과 서열 완화를 꾸준히 이야기해 왔다. 문재인 정부에 교육 개편에 대한 기대가 있었는데 절대평가제 관련해 진통을 겪다가 수능 개편이 1년 미뤄졌다. 바뀐 정권이 교육 분야에 대해 얼마나 큰 전망을 가지고 있는지 잘 모르겠다. 겉에 보이는 것만 조금씩 끊어낸다고 문제가 해결되는 건 아닐테니. 근본적인 것을 바꿀 의지가 있는지 잘 보이지 않는다.
정권이 바뀐 후 촛불 승리 경험과 함께 정치도 새로운 개혁의 바람이 불지 않을까 하는 국민들의 기대가 있었다. 현재 국회 안에 정치개혁특위가 구성되긴 했지만 여전히 당리당략만 따지는 기득권 세력에 의해 개혁이 막혀 있는 상황인데. 촛불청소년인권법제정연대도 최근 '정치개혁 공동행동'에 결합해 함께 활동을 논의해 가고 있는 것으로 알고 있다. 정치개혁과 관련해서 어떤 고민과 생각을 가지고 있나?
일차적으로는 국회 개혁을 하는 것이 중요하다고 생각하다. 국회의원 선거 할 때마다 허탈함이 많이 든다. 현재 소수정당은 국회 진입 자체가 어렵다. 비례대표제가 확대되는 방식으로 선거제도가 바뀐다면 소수의 작은 정당도 의석을 차지 할 수 있을 것이라 기대한다. 물론 당장 바뀐다고 해서 의석의 반을 차지하게 되거나 하진 않을테지만 어쨌든 목소리를 낼 수 있을 것이다. 내 편이 아닌 두 정당의 의석 경쟁으로만 선거가 판가름 나는 상황은 최소한 덜 맞이할 수 있지 않을까.
선거제도와 관련한 분통한 마음은 매번 선거 때마다 사람들이 느끼고 있을 것이라 본다. 국회의원이든 대통령이든 1등만 당선 되는 것은 너무 이상하지 않나? 1등이 권한을 너무 많이 갖게 되는 구조는 정말이지 이상하다. 대통령 선거도 마찬가지다. 대통령 선거에 결선투표제가 없는 것도 문제라고 생각한다.
100인 인터뷰의 15번째 외침ⓒ비례민주주의연대
마지막으로 요즘 삶의 화두는 무엇인가? 개인적인 것도 좋고, 활동적인 것도 좋다.
최근 지인들과 대화에서 나눈 얘기인데 내 꿈은 청소년을 세력으로 만드는 것이다. 최근 화두라기보단 오래 전부터 가지고 있던 생각이다. 청소년을 우리 사회에 유의미한 대우를 받는 세력으로 만드는 것. 이건 운동을 통해 만들어 나갈 수밖에 없다고 생각한다. 기득권들은 굳이 운동을 안 해도 이미 세력화 되어 있다. 그렇지 않은 사람들이 여성운동이든, 노동운동이든, 운동을 통해 계속 모이고 외치고 투쟁하면서 사회에 필요한 정책이나 중요한 결정을 할 때 개입하는 세력으로 대우받게 된다. 선거권 연령 하향 등 제도적인 변화와 함께 청소년이 그런 집단으로 유의미한 세력이 되었으면 좋겠다.


요즘 강연장에서 엄마들에게 가장 많이 받는 질문중의 하나가 “아이가 너무 늦은 것 아닐까요?” 이다. 고등학교를 다니는 아이들 둔 부모들이 하는 질문이 아니고, 4, 5살 우리말도 정확하게 못하는 아이의 영어교육이 너무 늦은 것은 아닌지 질문하는 엄마들을 만나면 진짜 가슴이 답답해진다.
“주변에선 벌써 영어유치원을 보내고 학습지를 하거나 엄마가 영어책을 읽어주고 그렇게 다 시작했거든요. 그리고 영어는 빨리 할수록 좋다고 전문가들도 그렇게 이야기 하잖아요. 우리 애만 안 하고 있어서 불안해서 그래요. ”
분위기가 이렇다보니 요즘은 아이가 우리말도 제대로 하지 못하는 두세 살 때부터, 심지어는 돌도 되기 전부터 영어교육을 시작하려는 부모들도 만날 수 있다. 그뿐인가. 태교를 영어로 하는 엄마들을 위한 인터넷 사이트 회원수가 엄청나다고 하니 놀라지 않을 수가 없다.
그런 와중에서도 나는 초등학교 4학년 아니 중고등학교때 시작해도 절대 늦지 않다고 이야기한다. 도리어 모국어 기반이 튼튼한 시기에 시작하는 것이 더 좋다고 강조하고 있다. 내 딸 솔빛이를 비롯하여 전국의 많은 아이들이 조기영어교육을 받거나 영어유치원을 다니지 않았지만 외국에서 살다왔느냐는 질문을 받을 만큼 영어를 습득하는 과정을 지켜보았기에 자신 있게 이야기 할 수 있다. 영어를 일찍 시작하는 것이 문제가 아니고 배우는 과정과 방법이 중요하고, 모국어 실력이 영어 실력이 된다는 사실을 나는 확실하게 경험했기 때문에 힘주어 주장한다. 6살아이가 영어 기막히게 잘해봐야 6살언어의 수준을 넘진 못하고, 10년 먼저 태어나서 우리말 배웠다고 30살의 언어 능력이 20살의 언어 능력보다 뛰어나진 않다는 사실을 기억해두자. 그리고 늦었다고 불안해 하지 말자. 인생의 마라톤에서 먼저 출발한다고 영원히 앞서갈수 있는 것은 아니다. 어린 아이들의 재롱 잔치에 수준의 영어에 현혹되어 모국어 기반을 흔드는 누를 범하진 않았으면 한다.
영어 실력을 확 끌어올릴 수 있는 비법 없나요?
이렇게 하는 것이 더 효과가 있는지, 저렇게 하는 것이 더 효과가 있는지 더 빠르게 영어를 잘하게 하는 비법을 묻는 것이 그 다음으로 많은 질문이 아닌가 싶다.
“ 단시간에 영어 실력을 확 끌어 올릴 수 있는 비법을 가르쳐주세요.”
필자는 늘 같은 답변을 한다. “그리 단번에 확 실력이 좋아지는 비법이 있을 거라는 생각 자체를 버리세요.” 필자가 아이의 영어교육에서 만족스런 결과를 얻게 된 것은 영어라는 언어를 우리말과 같은 언어라는 것을 인정했기에 가능했다는 것을 강조하고 싶다. 영어 교육의 핵심은 아이의 발달 단계를 감안하고, 학습이 아닌 습득의 과정을 거칠 수 있도록 아이를 믿고 기다려주는 것이 중요하다.
세상의 모든 언어는 소리 언어에서 문자 언어로 발전했고, 그 언어를 쓰는 사람들은 누구나 습득의 과정을 거친 다음에 그 언어를 이용해서 학습을 하고 정보를 받아들이고 다시 그 정보를 기록으로 남기면서 문화를 만들어 가고 있다. 문자가 없는 언어는 있어도 소리가 없는 언어는 없다.(고대 문자로 존재하는 것 말고 지금 현존하는 언어 중에선) 그리고 모든 언어는 소리 언어의 습득에서 문자 언어의 습득으로 나아간다. 그래서 모든 아이들은 태어나서부터 일정한 기간 동안 듣기만을 하면서 습득의 시간을 보내고 차츰 소리를 내어 말을 습득해 간다.
아기들은 태어나서 특별할 것 없는 그냥 일상의 언어 환경 속에서 자연스럽게 그 나라의 언어를 배우게 된다. 영어권 나라에서 태어나면 영어를 배우고, 일본에서 태어난 아이는 일어를, 경상도에서 태어난 아이는 경상도 말을 배웠다. .아기들은 어른들이 살아가면서 말을 하는 것을 자연스럽게 듣고 보면서 말을 배운 것이다. 처음 태어나서부터 글씨를 배우고 책을 보면서 말을 배운 아기는 없다.
부모들 중에 이러한 사실을 모르는 사람은 단 한사람도 없을 것이다. 왜냐하면 부모들 아기를 키워본 경험이 있기 때문이다. 특히 엄마들은 아기들이 말을 배우고 글을 배웠던 것을 더 잘 기억한다. 그럼에도 불구하고 외국어를 배우고 가르치는 과정에서 우리는 많은 시행착오를 하고 있다. 듣기도 안 되는 아이들에게 말하라고 강요하고 글을 읽고 쓰게 하고 있다고 할 수 있다. 그런 학습방법은 이미 우리가 다 경험하였던 것이다. 그런 학습법은 10년을 넘게 영어를 배웠지만 말 한마디 자신있게 못하는 우리들을 만들었다. 그럼에도 불구하고 우리들은 그 방법을 버리지 못하고 답습하면서 거기다가 덧붙여서 혀수술을하고 먼나먼 타국에 아이를 보내가면서더 희안하게 아이들을 괴롭히고 있다. 미국아이들도 7살 수준의 영어가 가능해지는데 7년이 걸렸고 영국의 아이들도 7살에서 8살이 되는데 1년이 꼬박 걸린다는 잊지 말자. 영어도 우리말 배우듯이 듣기부터 차근 차근 자연스러운 수순을 밟아 가야한다는 것을 기억했으면 한다.
우리 자녀들이 아기는 아니지만 이제 막 영어를 배우기 시작했다면 아기로 생각해야 한다. 그렇게 생각하고 문자를 배우기 보다는 소리를 통해 언어를 자연스럽게 습득할 수 있도록 환경을 조성해 준다면 아기처럼 우리의 자녀들은 영어를 스스로 습득해 갈 수 있다.
영어 교육을 다시 한번 돌아보자.
모든 일엔 시작과 과정 그리고 결과가 있다. 당장에 눈에 보이는 성과를 바라고 우왕 좌왕하기 보다는 바른 길을 찾아 실천하기 쉬운 방법을 택하여 꾸준하게 노력하는 것이야 말로 비법 중에 비법이라 말하고 싶다. 부동산 투기, 로또와 펀드 ..등등 성실하게 일하기 보다는 대박 신화를 꿈꾸면서 우리사회가 병드는 것이 걱정인데 그 대박 신화는 아이들의 교육에까지 스며들고 있다는 생각에 참으로 암울한 기분이 들 때가 많다. 성실하고 꾸준하게 노력하는 자세보다는 단박에 한방에 영어 실력이 팍팍 늘어나는 비법으로 아이의 교육을 하려는 것이 과연 정상적인 교육인가? 생각해보자.
자녀의 영어교육을 생각한다면 먼저 영어교육의 목적과 목표를 분명하게 세울 것이 최우선이다. 아이를 위해 하는 교육이 특히 많은 시간과 에너지를 소비해야하는 영어교육이 아이의 삶에 정말 도움이 되는 결과를 가져오게 하려면 심사숙고하여 계획하고 준비해야 함은 기본이다. 그런데 많은 엄마들이 묻지도 따지지도 않고 용감하게 아이들을 영어교육에 몰아넣는다. 그리고 늘 뭔가 부족한 것이 없나 불안해 한다. 진짜 우리들은 왜 지금 영어교육에 그렇게 불안해하면서 집착하는지 다시 한번 더 곰곰이 생각해봤으면 좋겠다.


무엇보다 규만이 진우와 동호(박성웅)의 아킬레스건인 1999년 용인 생수트럭 교통사고를 알아내면서 시청자들의 손에 땀을 쥐게 했다. 금실장이 규만에게 동호와 진우간의 과거사 비밀을 제보한 것. 강력한 무기를 쥐게 된 규만은 진우에게 전화를 걸어 “서진우 변호사님 많이 바쁘시나요? 괜찮으시면 얼굴 좀 봤음 하는데”라며 “다른 건 아니고 내가 서변한테 줄 선물이 있어서. 서변이 굉장히 궁금해할만한 정보가 있거든. 지금 사무실로 찾아와요”라고 진우의 호기심을 유발, 진우가 회사로 직접 오게끔 덫을 깔았다.
이후 진우와 규만이 팽팽한 신경전을 벌이며 대치한 가운데, 규만이 “듣자하니 6살 때 가족이 교통사고로 죽었다며?”라고 악랄하게 진우의 깊은 상처를 자극했던 상태. 곧바로 “너하고 박변...인연이 꽤 오래전부터 시작됐더라고”라고 진우에게 교통사고 서류를 보여주며 “그 교통사고 박 변 아버지가 낸 거 아나?”라며 깊숙한 판도라의 상자를 열었다. 그간 사고의 진실을 모르고 있던 진우가 사건의 내막을 모두 알게 된 뒤, 극도의 충격을 받고 깊은 패닉에 빠지는 모습이 보는 이들에게 충격을 안겼다.
이후 진우가 현재의 기억을 잃고 이미 세상을 떠난 재혁(전광렬)을 찾으며 전화를 거는 모습으로 안방극장의 눈시울을 붉혔다. 더욱이 진우를 이제 막 남자로서 호감을 느끼던 인아가 진우의 알츠하이머 사실을 알고 난 뒤, 텅 빈 집 앞에 홀로 앉아있는 진우를 꼭 끌어안고 하염없이 눈물을 흘리는 애잔한 모습으로 시청자들의 가슴을 뭉클하게 했다.


원격 비중 측정 분석(RSA, radiostereometric analysis)은 동시에 다른 방향에서 x-ray를 수신하여 입체 이미지를 만드는 최신 기법입니다. RSA 측정을 하기 위해 보철물(예: 고관절 대퇴부 임플란트)에는 컴퓨터 소프트웨어 알고리즘으로 인식할 수 있는 구형 탄탈륨 마커로 표시되어 있습니다. RSA 마커는 의료 기기 제작 외에도 이식 재료에 인접한 뼈 부분에 위치시킬 수 있습니다. 외과 의사는 환자로부터 얻은 RSA x-ray 이미지를 통해 신체와 이식된 재료가 서로 상호 작용하는 방식을 정확하게 확인할 수 있으며, 이식 재료가 얼마나 움직였는지 약 0.1mm까지 매우 정밀하게 측정할 수 있습니다. 전체 고관절 임플란트의 경우, 데이터가 헤드와 컵 부의 사이의 마모로 인한 상당한 재료 손실이 발생했는지, 교체가 필요한지 여부를 알려줍니다. 많은 고관절 수술이 수행되고 있기 때문에 잠재적인 문제점들에 대한 RSA 연구 내에서 고관절과 컵 부분 사이에서 일어나는 마모 현상이 확인되었습니다. 탄탈륨 마커는 이러한 목적에 가장 적합한데 그 이유는 방사선이 투과되지 않으며 검사를 위해 적은 x-ray 선량만 필요하기 때문입니다.
구형 탄탈륨 마커는 30년 이상 동안 심각한 문제점없이 사용되었습니다. X-medics의 탄탈륨 RSA 마커는 현재 수천 명의 환자를 대상으로 진행된 임상 실험에 사용되었습니다.


코로나19의 영향력이 점점 강해지고 있는 느낌입니다. 단순히 코로나19의 전파력만을 이야기하는 것이 아닙니다. 코로나19로 인해 교회가 직면해야 하는 어려움이 점점 많아지고 있다는 말입니다. 정부에서 교회 소모임을 완전히 막아버림으로 교회는 더욱 위축된 상태에 놓였습니다. 물론 선창교회는 그동안 소모임을 하지 않았습니다. 찬양대도 연습하지 않고 주일예배 찬양도 독창이나 중창으로 대체했습니다. 그런데도 이번 소모임 금지 조치는 매우 큰 충격으로 다가옵니다. 교인이 교회 밖에서 감염되었어도 교인이라는 이유로 어느 교회 발 확산으로 표현하며 발표하고 있는 상황에서 이 시대의 방향을 읽을 수 있기 때문입니다.
그 결과, 이제는 질병으로부터의 두려움을 뛰어넘어 사회적 두려움의 자리로 나아가고 있습니다. 마치 교회가 공공의 적이라도 된 것처럼 사람들의 시선을 의식하지 않을 수 없는 상태가 되었습니다. 이런 상황에서 교인들은 자신들이 조심하지 않으면 교회가 욕을 먹는다고 말합니다. 그래서 스스로 자제하며 적극적으로 조심하고 있습니다. 그런데 문제는 그것이 우리의 마음을 짓누른다는 것입니다. 마치 내가 교회에 가면 안 될 것 같고, 내가 예배를 드리면 안 될 것 같은 마음으로 나아갑니다.
물론 내 몸에 열이 나거나, 호흡기에 문제가 있거나, 내 몸의 상태가 이상하다고 느껴질 때 교회에 나오지 않겠다고 말하는 것은 충분히 이해할 수 있습니다. 그렇다고 우리가 정부의 지침을 지키지 않겠다는 것이 아닙니다. 우리 교회는 코로나19 초기부터 방역기를 사서 방역을 하고, 출입자 명부를 작성하고, 거리를 두고 예배를 드려왔습니다. 점심때 사람들로 꽉 들어찬 어느 식당보다도, 어느 공공기관 사무실보다도, 더 조심하며 애를 써 왔습니다. 그러나 이제는 이런 노력만으로는 충분하지 않은 때가 왔습니다. 이런 조심만으로는 충분하지 않습니다.
이제는 우리가 도전해야 할 때입니다.
정부의 지침을 잘 지키는 이유가 무엇입니까? 예배하기 위함입니다. 하나님 앞에 나아가기 위함입니다. 그런데 자꾸 예배의 자리로 나아가지 못하게 하는 마음은 어디에서 나오는 것입니까? 누가 우리를 예배하는데 움츠리게 만듭니까? 어느 하나 소홀할 수 없지만 동시에 교회가 할 수 있는 최선의 도전은 계속되어야 합니다. 그것은 바로 예배입니다. 예배는 상황과 상관없이 우리를 부르신 부르심이기 때문입니다. 다시 말하면, 교회의 존재 이유이기 때문입니다.
정부는 정기적으로 드리는 예배를 금지하지 않았습니다. 그럼에도, 선창교회는 지난 몇 주 동안 매우 소극적으로 현장예배를 드렸습니다. 그러나 이번 정부 조치를 보면서 단지 우리가 알아서 행동한다고 세상이 이해하지 않는다는 것을 알았습니다. 하지 않음으로 세상과 발맞추는 것이 아니라 해야 할 것을 제대로 하므로 세상을 이끄는 자들이 되어야 하겠습니다.
우리가 할 수 있는 최선의 도전은 예배입니다. 본당에서 최선의 예배가 드려져야 합니다. 그리고 그것을 가정에서 영상으로 예배드리시는 분들이 함께 누려야 합니다. 주일예배와 수요예배, 그리고 새벽예배는 계속 본당에서 드리겠습니다. 성도들이 에배시간을 기억하고 발걸음을 옮길 수 있게 하는 환경은 매우 중요합니다. 항존직들이 앞장서서 예배의 자리로 나아옵시다. 목자들이 적극적으로 나아와 예배하며 믿음으로 앞서 나갈 때 목장 식구들을 진리의 길로 안내할 수 있습니다.
교회학교 교사들도 적극 예배에 참여합시다. 교회학교 예배시간에 학생들이 없으면 교사들이 예배합시다. 교회학교 예배실에서 교사들이 찬양하고, 기도하며, 한마음으로 나아갑시다. 학생들의 영혼을 위해 기도합시다. 이것은 소모임이 아니라 교회학교 예배시간입니다. 앞으로 이 예배마저 없어져야 한다면 우리의 자녀들은 어디로 가야 할까요?


예전에 북한을 옹호하는 말을 하거나, 북한에 햇볕정책을 하자는 사람들과 찬성하는 사람들에게 빨갱이니, 간첩이니 하던 사람들이 현대아산이 추진한 금강산 관광은 제일 많이 다녀 온 것은 아닐까? 감히 생각해 본다. 그들은 돈이 많으니까? 나는 아직 금강산 근처에도 가지 못했다.
지금 광우병 때문에 미국산 소고기를 먹지 말자고 하는 사람들은 나중에 더 많이 먹을지도 모른다. 돈이 없으니까? 서민들이니까? 결국 진짜 광우병에 걸릴 확률이 높은 사람들일지도 모르는 불안한 미래를 염려하면서 촛불을 밝혔는지? 모르는 일이다.
"그렇게 미국 소고기가 불안하면 사먹지 않으면 되지 뭐하려고 촛불을 밝히느냐."고 너무 쉽게 말한다. 하지만 앞에 있는 음식 보고도 먹지 않을 사람이 과연 얼마나 될까? 나처럼 고기를 그렇게 싫어하는 사람도 많은 사람들이 함께 어울려 먹으면 조금씩은 다 먹었다. 그런데 싸게 판다는데, 돈은 없고 어쩌겠는가? 사먹는 것은 당연지사일 것이다. 바로 미국과 수입업자들은 그것을 노리고 수입을 강행하려는 것일 것이다.
쉬운 예로 술을 마시면 알콜중독에 걸리고, 얌전하고 예의바른 사람도 실수하는 것을 알면서도 마시는 것처럼, 담배를 피우면 폐결핵에 걸리고, 폐암에 걸릴 수 있다는 그 많은 홍보에도 아랑곳하지 않고 담배를 피우는 것처럼, 미국 소고기를 먹으면 광우병에 걸릴 줄 알면서도 돈 없는 사람들은 먹을 것이다. 아니면 장삿꾼들의 농간에 의해 모르고 먹을 수도 있다.
그래서 처음부터 수입을 하지 말자고 하는 것 아니겠는가?
우리의 밥상에 처음부터 미국 소고기는 아예 올리지 않는 것이 상책이라는 절규의 촛불들이 타오르건만, 그 많은 촛불들의 절규에는 관심이 없고, 촛불의 배후가 누구냐?면서 엉뚱한 매타작을 준비하는 정부와 정치권이 정말 국민을 사랑하기나 하는 것일까?
말로만 국민을 사랑하고, 행동으로는 하찮은 국민들을 학대하는 정부와 정치권은 아닐까?
이제 자기들의 생명은, 건강은 자기들 스스로 지키겠다는 국민들의 촛불에 강경대응으로, 물대포로, 구속으로 대응하는 일이 없기를 바랄 뿐이다
촛불정국에 묻혀 버릴 국민의 건강안전 보장을 위해 정부는 깊이 생각해 주길 바란다.


연쇄살인 희생자가 또 발생하면서 한태주와 정서현은 다시 공조했다. 경찰 내부에 공범이 있을 수도 있다는 의심 속에 한태주는 괴한이 자신에게 겨눴던 총이 지금은 쓰지 않는 구형 권총임을 기억해냈다. 은신처를 찾아 턱밑까지 쫓아갔지만 누군가 차를 끌고 한태주에게 돌진하며 또다시 김민석을 놓치고 말았다. 앞선 사건과 달리 점점 거칠고 난폭해지는 김민석은 중금속 중독에 시달리고 있었다. 상태가 심해지면 정신 분열 증세가 일어날 수도 있어 빠른 검거가 필요했다.
김민석이 또 다른 범행 대상을 찾고 있었음을 알아낸 한태주는 피해자의 집에 들이닥쳤다. 다행히 피해자는 살아있었고 도주한 김민석 검거에도 성공했다. 김민석은 “그 사람은 이 세상에 없는 사람이거든”이라는 말로 공범을 숨기려 했다. 그러나 한태주는 행복복지원 박근영 원장이 결국 살해당했고, 자신에게 돌진했던 차 안에서 테오필린이 검출된 사실을 근거로 꿈속에서 봤던 김현석이 살아있음을 직감했다. 수사팀과 함께 폐차장으로 간 한태주는 30년의 세월을 뛰어넘은 김현석을 검거했다. 2018년과 1988년 사이에서 끈질기게 이어졌던 매니큐어 연쇄살인의 종결이었다.
‘라이프 온 마스’의 시작이었던 매니큐어 연쇄살인의 거대한 진실이 드디어 베일을 벗었다. 시공간을 초월해 거대한 사건을 설계한 치밀함은 반전을 거듭하며 쫄깃한 긴장감을 높였다. 2018년과 1988년의 연결고리 속에서 한태주는 아버지 한충호에 대한 기억을 찾고 진실을 밝혔으며, 1988년에서 김현석, 김민석 형제의 사연과 관계를 알고 있었기에 매니큐어 연쇄살인에 얽힌 실타래를 풀 수 있었다. 서로에게 꼭 필요한 두 시점의 유기적 관계가 눈을 뗄 수 없는 흡인력을 선사했다.


참가자들이 지능로봇을 처음 대해 호기심과 신비감에서 출발하기 때문에 피교육자들의 탐구력, 집중력, 흥미감이 특별하고 활용기능도 비교적 빠르게 나타나고 있다.
‘AI 미래스쿨’을 운영하는 영리더십미래재단의 민경수 이사는 참가자들에게 수료증을 주는 자리에서 “IT의 발달에 따른 인류사회의 변화가 가장 크게 달라진 것이 지난 40년이었다면 앞으로 10년은 더 큰 변화가 온다는데 그 가운데 AI공학의 발전을 꼽는 리더들이 많다. 바로 여러분이 모든 분야에서 주역으로 활동하는 시기로 볼 수 있어서 AI 교육은 그만큼 중요하다”고 강조했다.


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물론 아카이브 모드 패치를 통해 OG 시리즈의 처음 부터 바로 이전 작까지의 이어져온 내용을 아카이브 모드가 생겼지만, 줄거리에 자막 해설만 달렸을 뿐 게임 내용을 제대로 이해하기는 힘들었고, 내용을 제대로 모르는 상태에서 해야하는 불편함을 감수 해야했지만,임 룰을 배우는데 있어서 이번 작품에 최초로 초심자를 위한 가이던스 시나리오라 불리는 튜토리얼 모드가 적재되어 있다. 기본적인 조작과 이동 전투 방법과 게임 룰을 배울수 있어서 확실히 배려하는 차원에서 기본적인 게임방식과 룰을 터득하기 쉬웠다.
게임 난이도는 처음에는 비기너스 모드와 노말모드로 나눠져 있으며 비기너스 모드는 노말모드에서는 SR 포인트가 일정이상 획득할시 난이도가 올라가지만, 비기너스 모드에서는 난이도가 변하지 않으며, 제약 받는 부분도 없어서 나름 여유롭게 즐길만한 쉬운 난이도였고, 워낙 기존의 슈퍼로봇대전 시리즈가 난이도와 진입장벽이 높아 악명 높은데, 이번 작품은 확실히 그 장벽을 조금 허문듯한 느낌이 강렬히 들었다. 이것이 슈퍼로봇대전! 로봇들의 화려한 기술 퍼레이드!
다양한 기체들이 등장하지만, 앞서 말한바와 같이 본 작품에는 ‘건담’이나 ‘마징가’ 또는 ‘에반게리온’ 같은 작품들이 등장하지 않는다. 하지만 오리지널 기체에서 내뿜는 화려함은 시선을 뗄레야 뗄수가 없을 정도로 연출이 훌륭하게 느껴진다. 거기에 한글화라니 정말 감격 스럽다. 기술을 하나 쓰는 장면에서도 2~3분 동안 진행되어 플레이 시간이 길어지긴 하지만, 나중에 보기 귀찮으면 ‘데모 ON/OFF’기능을 눌러 넘겨버리면 된다. 아군과 적 기체 구분 할 것 없이 하나씩 감상하는 재미도 슈로대 시리즈의 가장 큰 특징중 하나고 연출에 있어서 빠트림 없이 빠져들 정도로 마치 로봇 만화를 보는 듯한 느낌이 생생하다. 거기에 2명이 한 조가 되어 싸우는 ‘트윈 배틀 시스템‘과 아군 4개의 기체가 한번에 뭉쳐 적에게 피해를 입히는 ’맥시멈 브레이크‘ 등의 합동 공격들이 가장 눈에 띄었다.
내용 이해는 힘들지만, 그냥 한글화에 의의를 두자.


이런저런 일로 미술동네에서 종종 만나왔던 성동훈 작가지만, 아이러니컬하게도 작업실 방문의 기회를 그동안 한 번도 갖지 못했습니다. 방문의 기회가 전혀 없었던 것은 아니었지만, 전적으로 저의 게으른 탓이라고 생각합니다. 따라서 성동훈 작가와 그의 작품을 접하거나, 떠올릴 때면 늘 작가의 산실, 즉 작업공간이 궁금했던 것이 사실입니다.
저와 비슷한 일을 하는 대부분의 분들이 그러하시겠지만, 하는 일과 관련해서 작가의 작업실을, 싫던 좋던, 찾는 편입니다. 전시, 또는 작품과 관련해서, 혹은 작가와 작품에 대한 글을 쓰기 위한 특정 목적을 갖고 찾기도 하지만, 이를 테면, 작가와 함께 만들어나가는 미술관 주요 업무들의 기본적인 시작점을 작업실로 이해하고 있기 때문입니다. 또한 막혔던 일머리부분이 풀리기도 하고 일을 진행하며 생길 수 있는 작가와 작품에 대한 물리적/심리적 오해를 최소화할 수 있는 좋은 태도라고 생각하기 때문입니다. 사실 작업실을 방문하는 것은 기획자로서 갖추어야 할 작가에 대한 최선의 노력 중 중요한 하나라고 생각합니다.
한편으로는 미술관이라는 직장에서 생활을 하는 제게 작업실 방문은 합법적으로 바깥나들이, 즉 바람을 쐴 기회이기도 합니다. 직업과 관련한 사무적 목적도 목적이지만, 작가의 작업과 그 환경에 대한 평소의 개인적인 관심으로 방문하기도 합니다. 작가의 작업과 삶에 대한 큐레이터로서의 꾸준한 관심이기도 합니다. 작업실 방문을 위한 시간을 내기가 쉽지 않은 현실을 감안하여 어딘가를 갈 때면 가급적 근처의 작가 작업실을 생각하며 이동 동선을 계획하는 편입니다.
물론 방문하고자 하는 작가의 작업실을 정하면 먼저 계획한 일의 끝나는 시간을 계산하여 약속을 먼저 합니다. 갑작스런 방문에 부담을 드릴 수도 있기 때문입니다. 다만 평소의 작업실 분위기와 작업실 내에서의 작가 모습을 어느 정도는 맛볼 수 가 있어서 나름 만족하기도 합니다. 지나치게 작업실이 정리, 정돈되어 있으면 그 맛이 덜하기도 합니다만, 작가와 작품의 균형 있는 이해를 위해 철저하게 작업실을 우선하고 있습니다.
다른 작가에 비해 성동훈 작가의 작업실은 크고 넓을 것이라고 생각했습니다. 과연 그러했습니다. 공정과 작업의 성격에 따라 작업 공간이 몇몇 지역에 나뉘어져 있다는 작가의 설명을 듣고 과연 전체적인 규모가 어느 정도일지를 머릿속으로 가늠해 보았습니다. 아무튼 안성 작업실의 규모는 생각했던 바대로 큼직했습니다. 조각가인데다가 아시다시피 만만치 않은 작품의 스케일, 다양한 재료적 실험과 결합 등에 따른 복잡한 공정을 모두 수용해야하고 부수적인 기술적 처리가 용이한 곳이어야 하기 때문입니다.
다만 이들 작품들이 들고나야하는 이유로 언덕 위에 있거나 좁은 도로를 끼고 자리할 것이라고는 물론 생각하지 않았습니다. 내비의 도움을 받아 무리 없이 찾은 성동훈의 안성 작업실은 크고 넓었지만, 상대적으로 조용하고 아늑했습니다. 아마도 오픈 스튜디오 행사를 위해 작업을 잠시 중단한 상태이기 때문일 수도 있겠습니다만, 개활지에 자리한 스튜디오와 동네의 주변 경관과 행사의 시작 시간대가 그러한 분위기를 더욱 강조하기에 충분했습니다. 작업실 내부도 작업과정과 작업에 대한 이해를 일목요연하게 이해할 수 있도록 정리와 준비가 잘 되어 있었습니다. 매사에 최선을 다하는, 또 작업에 임하는 작가의 평소 모습도 그러하지만 이번 프로그램에 대한 작가의 배려와 진정성이 잘 묻어나는 시공간이었습니다.
일견 투박하고 즉흥적으로 보일 수 있는 성동훈 조각이 체계적이고 치밀한 준비와 작업공정을 거쳐 탄생하고 있다는 것과 한순간도 긴장을 늦출 수 없는 산고의 과정에 다름이 아니라는 이해를 모두에게 전달하기에 충분했습니다. 평소 작업실을 자주 드나들던 지인은 물론, 당일 행사를 위해 이곳저곳에서 시간을 내어 찾은 일반 참가자들을 맞이하는 주인으로서 갖추어야 할 기본 덕목이 빛나는 자리였습니다. 그의 쇠는 결코 차갑지 않았고 방문객들의 질문에 각각의 작업들은 자신만의 소리와 울림으로 반응해 주었습니다. 자신과 주변을 호통이라도 치듯 일깨우며 쇠와 불, 바람과 혼연일체가 되어 호흡하며 자신을 녹여온 성동훈 작업의 울림과 떨림을 가감 없이 느낄 수 있었습니다.
작업실은 크게 실내와 실외로 나누어져 있었는데, 앞서 말한 실내작업공간에 비해 실외공간은 자신의 대형조각을 드문드문 배치하여 상설전시장을 방불케 했습니다. 마당 중앙에 놓인 작품, ‘소리나무’ 속에 불을 피워 밝힌 채 모두가 함께 했던 저녁 식사 시간은 행사의 백미였습니다. 따스한 추억으로 모두에게 오랫동안 기억될 것입니다. 프로그램의 성격에 맞게 자신의 작업충동과 호흡을 이웃과 지인, 그리고 작업실을 찾은 일반인들에게 친근하게 전달하려는 작가와 작업실의 모든 노력과 준비가 하나로 어우러진 시공이었습니다.
특히 지금의 작업실에 정착하기까지 여러 차례의 이사가 있었고 그에 따른 작업들의 원치 않았던 정리가 있었을 것입니다. 그것이 비단 성동훈 작가의 경우에만 해당하는 것은 아닐 것입니다. 그럼에도 초기작으로부터 현재의 작업에 이르기까지 주요작업들을 소중하게 간직하고 있는 점이 인상적이었습니다. 특히 조각가의 경우는 타 장르에 비해 작업실 조성과 작업의 규모와 양 그리고 형식의 변화에 따른 이사가 훨씬 어렵고 까다롭기 때문입니다. 프로그램의 성격상, 그리고 여러 여건상 아쉽게도 그 모두를 볼 수는 없었지만, 지금까지 상당수의 작업이 실물로 존재하고 있다는 점은, 언제라도 전시형식으로 구현이 가능하다는 부분은 작가가 자신의 작업에 대해 갖고 있는 태도를 미루어 짐작하게 합니다.


촛불혁명과 함께 등장한 문재인 정권은 과거 정권과는 다른 모습을 보여주려 애쓰고 있다. 국민과의 소통을 확대하고, 약자를 배려하면서, 부패와 비리를 일소하는 등 나름의 철학과 비전을 갖고 앞으로 나아가고 있다. 그러나 충분한 변화가 없고 개혁이 지체되고 있으며, 포장만 요란하다는 지적도 제기된다. 정권이 출범한지 이제 반년, 좀 더 기다려보자는 목소리가 있음을 알고 있다. 그러나 2주기 대학구조개혁평가사업, 강사법, 사학비리 척결 등 대학의 여러 현안에만 초점을 두면, 문재인 정권이 현재 취하고 있는 입장과 태도가 구 적폐정권들의 행보와 별다른 차이를 보이지 않아, 대학의 적폐청산과 고등교육 개혁을 제대로 수행할 수 있을지 의문이 들게 하고 있다. 이에 우리는 다시 거리로 나가 촛불을 밝히고자 한다.
박근혜식 대학구조개혁평가사업을 즉각 중단하라!
박근혜 정권의 1주기 대학구조개혁평가사업은 공정성 시비는 물론 그 목적과 수단의 괴리로 인해 수많은 문제를 야기한 대표적 적폐 정책이었다. ‘전임교원강의담당비율’이란 평가지표로 인해 시간강사들이 대량 해고되고 저임금·장시간노동의 반쪽자리 전임교원이 확대되었으며 기존 전임교원의 강의부담도 대폭 늘어났다. 취업률 등의 수치를 올리기 위해 온갖 편법이 동원됐고, 학생충원률 지표는 서열화 된 현 대학 구조 속에서 지역대학을 고사시키고 있다. 정작 평가받아야 할 비리재단은 퇴출되지 않고 피해는 고스란히 대학 구성원들이 떠안고 있다. 평가 결과에 따라 국민의 혈세가 일부 상위권 대학들에 쏠리는 가운데, 온 대학 구성원들은 평가 준비에 진을 빼며 스트레스와 굴욕감, 박탈감에 시달리고 있다.
돈을 무기로 대학을 줄 세우는 이런 식의 평가사업은 대학을 파괴하는 국가적 테러라 해도 지나침이 없을 것이다. 그러나 안타깝게도 문재인 정권의 교육부는 이런 적폐로 가득 찬 대학구조개혁평가사업을 중단하지 않고 일부 평가지표만 바꾸어 강행하려 하고 있다. 국민들이 대학에 원하는 것은 등록금 부담을 줄이고 비리를 척결하며 제대로 교육하라는 것이지 엉뚱한 지표들로 대학을 줄 세워 혈세를 낭비하라는 것이 아니다.
우리는 문재인 대통령이 후보시절부터 내세웠던 사학비리 척결, 공영형 사립대 육성, 국립대 지원 확대 등 대학의 공공성 강화와 고등교육 혁신을 위한 정책을 적극적으로 지지해 왔다. 그런데 현 교육부가 이와 정반대의 결과를 가져 올 박근혜식 대학파괴평가사업을 되풀이하고 있는 이유를 이해할 수 없다. 청와대는 지금이라도 결연하게 교육부와 대학의 적폐 세력과 단절하고 새로운 공공적 대학혁신지원사업을 실시한다는 입장을 분명하게 표명해야 할 것이다.
대학파괴 강사학살 시간강사법을 폐기하라!
널리 알려진 바와 같이 현재 시행이 예정된 강사법은 설계부터 잘못된 악법이다. 실제로 입법 예고만으로도 시간강사의 대량해고와 겸임·초빙교수 등 온갖 비전임교원직을 양산해 왔다. 처우개선은 전혀 없이 무늬뿐인 교원 지위를 주고 저임금 교원 제도를 고착시키고 있다. 그 결과 우리 대학의 교수직은 점차 비정규직화 되어 왔으며 학문의 다양성은 파괴되고 학문 후속세대는 붕괴되고 있다. 더구나, 설계가 잘못되었기에 국회에서 통과시켜 놓고도 3차례나 시행을 유예했던 강사법을 고친답시고 교육부는 1년 미만 계약 허용 및 당연퇴직 조항을 삽입하고 교원 소청심사권도 완전 부정하는 등 더 심각한 결함을 추가했다.
강사법은 과거 현 집권 여당인 민주당이 동조하여 통과시킨 악법이다. 대학적폐 청산과 교육 대개혁의 의지가 있다면 문재인 정부는 결자해지의 심정으로 당장 강사법을 폐기하고, 비정규교수종합대책을 비롯한 올바른 대체입법을 추진해야 할 것이다. 책임 있는 정부라면 더 이상 강사법 같은 악법을 시행하느냐 유예하느냐를 놓고 고민하는 게 아니라 처우개선, 신분보장, 고용안정 등 원래 입법 취지에 맞는 올바른 대안을 제시해야 한다. 그것이 지금까지 고용불안과 저임금에 시달리면서도 이 나라 대학을 존재하게 한 비정규교수들에 대한 최소한의 예의이자, 국민의 교육권을 보장하는 길이며, 변화하는 시대에 발맞추어 고등교육을 혁신하는 길이기도 하다.
강사법은 11월까지 그 시행을 중단시키는 법안이 제출되지 않으면 내년 1월1일을 기해 터질 수밖에 없는 시한폭탄이다. 교육부가 당장 새로운 법안을 만들어 제출하기에는 시간도 없고 명분도 없다. 하지만, 지금 이 순간 그 결정권을 국회가 쥐고 있지만, 정치적 부담 때문에 강사법 폐지를 위해 선뜻 나서는 사람이 아무도 없다. 교육부 장관과 청와대의 결단이 필요한 이유이다. 국가교육회의와 국회에 대체입법을 위한 특위를 만들고, 비정규교수 처우개선 종합대책을 제시하면서 강사법을 즉각 폐기해야만 한다. 시간도 없고 다른 방책도 거의 없다. 우리가 절박한 심정으로 노숙농성투쟁에 돌입하는 이유이다.
더 이상 미룰 수 없는 과제, 사학비리 척결하고 사학을 개혁하라!
이 나라 대학의 80%가 넘는 사립대학 다수에서 발생하고 있는 각종 비리들이야 말로 적폐 중의 적폐이다. 그런데도 제대로 개혁할 수 없었던 것은 박근혜로 대표되는 비리부패세력들의 강력한 저항에 맞서 싸울 의지와 능력이 부족했기 때문이었다. 촛불항쟁 이후 우리사회의 지형은 크게 변하였다. 시민의식도 고양되고 적폐청산과 사회 대개혁에 대한 국민적 지지도 매우 높다. 사학비리를 척결하고 올바른 방향으로 사학을 개혁할 절호의 기회가 우리 앞에 와 있는 것이다.
그럼에도 불구하고 문재인 정권의 가시적인 노력은 보이지 않는다. 사학혁신을 위한 TF가 교육부 내에 꾸려졌지만 권한도 크지 않고, 문제를 지적할 수는 있어도 변화시킬 집행력은 얼마나 될 지 의문이다. 사립학교법 개정, 사립대학법 제정 등 적절한 법 개정도 현재 국회의 상황을 보았을 때 언제 실현될 수 있을 지 염려된다. 개혁의 타이밍을 놓쳐버리는 것은 아닌지 우려된다.
지금 당장 정부가 할 일은 기존의 제도를 활용하여 사립대학의 재단책무성을 높이도록 하는 것이다. 동시에 사립대학들이 정관과 학칙을 통해 편법적으로 빠져나갈 수 없도록 제도 정비를 해야 그 실효성이 있을 것이다. 아울러 교권 보호 장치를 강화하고, 교수회, 학생회, 노동조합 등 대학구성원들의 주요 조직을 중요한 공식기구로 인정하는 대학이 많아지도록 각종 정책과 사업을 통해 유도하는 방식 또한 활용해야 할 것이다.
대학의 민주성과 자율성을 강화하라!
대학은 민주주의를 배우고 실현하는 장이기도 하다. 1987년 이래 학생회가 부활하고 교수회가 결성되었으며 노동조합이 설립되고 각종 민주적 대학기구들이 들어섰다. 많은 대학에서 총장직선제도 실시되었다. 하지만 신자유주의 대학정책이 본격화되고 기업식 대학운영이 자리를 잡으면서 대학의 민주성은 제대로 꽃피기도 전에 짓밟혀 버렸다. 이명박 정권의 대학재정지원사업은 총장직선제를 궤멸시켰고, 박근혜 정권의 1주기 대학구조개혁평가사업은 대학구성원들의 다양한 목소리를 억압하고 강제적 구조조정과 일방적 대학운영을 정착시켰다. 심지어 구성원들의 총의와는 맞지 않는 총장을 임명하거나, 아예 총장 임명을 하지 않는 전횡을 저지르기도 했다.
정권의 외압이나 재단이사회의 결정에 의해 민의와는 다른 총장이 임명되고, 제왕적 권력을 쥔 총장들은 재정확보라는 미명 아래 돈벌이에 혈안이 되어 불필요한 캠퍼스 확장, 부동산과 펀드 투기, 불투명한 적립금 확대에 매진하였다. 하지만, 이러한 문제에 대해 비판의 목소리를 내는 사람들은 소수에 불과했다. 정권 차원의 정책적 강요가 오랫동안 지속되면서 대학사회에서 민주성과 자율성이 거의 붕괴되었기 때문이다. 2015년 8월, 부산대학교의 故 고현철 교수가 대학 민주성과 자율성의 제단에 목숨을 바쳤고 그해 9월 역대 최대 규모의 교수연구자들이 모여 전국교수대회를 열었지만 박근혜 정권과 교육부는 꿈쩍하지 않았다. 그리고 얼마 지나지 않아 최순실-정유라 입시부정과 옥시 사건 및 이화여대 평생교육단과대학사업 사건 등이 터졌다. 전국의 교수연구자들이 비상시국회의를 결성해 거리로 나왔고 대학공공성공대위도 대규모 집회를 열고 투쟁에 동참하였다. 수많은 학생단체들이 광장 곳곳에서 대학의 민주성과 자율성 강화를 위해 목소리를 드높였다.
문재인 정권이 진정한 촛불혁명의 계승자가 되기 위해서는 민주성과 자율성 확대라는 시대정신을 자신의 핵심 국정철학이나 교육철학으로 삼아야 할 것이다. 민주주의가 발전하고 자치능력이 강화되어야 부정과 부패가 자리 잡기 힘들고 소수기득권의 준동에 능동적으로 대응할 수 있다. 대학을 대학답게 바꿀 때, 이 나라를 나라답게 바꿀 수 있다.
대학공공성 강화와 고등교육 혁신 촉구, 청와대 앞 노숙농성투쟁을 시작한다!
오늘처럼 차가운 바람이 불어와 콧날이 시큰해지기 시작하던 1년 전, 박근혜 정권의 부정과 비리, 억압과 독재에 저항하는 촛불항쟁이 시작되었다. 그리고, 지난 겨울 50만, 100만의 민중의 파도가 부패와 무능과 탐욕으로 점철된 적폐 정권을 쓸어버렸고, 2017년 봄, 박근혜는 탄핵되고 문재인 정권이 들어섰다. 많은 사람들이 절망을 넘어 희망의 시대가 오리라 기대하였다. 나라다운 나라를 꿈꾸었다. 하지만 나라다운 나라는 그냥 얻어지는 것이 아니다. 교섭과 투쟁, 갈등과 협력은 함께 가야만 한다. 문재인 정권이 잘못된 길을 간다면 회초리를 들어야 하고, 올바른 길을 가는데 힘이 부족하다면 보태어야 한다.


국방부와 병무청, 문화체육관광부가 합동으로 꾸린 병역특례 태스크포스(TF)가 이달 중 제도 개선안을 발표할 모양이다. TF는 지난해 특례 수혜자들의 봉사활동과 관련된 서류 조작 혐의가 드러난 뒤 구성돼 1년 넘게 부정행위 재발 방지를 위한 개선 방안을 다듬어 왔다. 한데 언론의 관심은 전 세계에서 케이팝 열풍을 몰고 다니는 방탄소년단(BTS)이 병역특례를 받을 수 있을까 하는 점에 더 관심이 있었던 것 같다. 지난주 많은 매체는 TF가 대중예술인의 병역특례를 위한 항목을 신설하지 않기로 가닥을 잡았으며, 결국 BTS가 특례를 받을 수 없게 됐다는 보도를 내보냈다.
이와 관련해 하태경 바른미래당 의원은 얼마 전 페이스북에 “병역특례에서 대중가수가 배제된다면 성악가도 똑같이 빠져야 한다. 그것이 공정한 것”이라는 글을 올려 논란에 불을 붙였다. 어차피 국위선양 명목으로 스포츠·예술인들에게 주는 병역특례인데 어느 누구보다 기여도가 높은 BTS를 배제한다면 공정과 형평성 원칙에 위배된다는 논리다. 그동안 스포츠·예술인들의 병역특례와 관련한 갑론을박 상황을 돌이켜 보면 하 의원과 같은 생각을 가진 이들도 적지 않은 듯싶다.
병역특례에 공정과 형평의 원칙을 대입하다 보면 의문에 의문이 꼬리를 문다. ‘BTS를 특례 대상에 포함시키면 공정해질까? 왜 스포츠·예술인의 국위 선양만 특혜의 대상이 돼야 하는 걸까? 다른 분야에 종사하는 젊은이들에게 특례의 기회조차 주지 않는 것은 형평성에 맞는 것인가? 국위를 선양했다고 병역을 면제받는 것은 과연 공정의 원칙에 맞기는 한 걸까?’ 등등.
징병제 국가에서 한국 남자는 헌법 제39조와 법률에 따라 국방의 의무를 진다. 한창 배우거나 사회활동을 시작할 시기에 18개월(육군 현역 기준)의 의무 복무를 강제하는 만큼 공정성이 생명이다. 국회 인사청문회 때마다 후보자들이 가장 곤욕을 치르는 것 중 하나가 자신이나 자녀의 병역특혜 문제인 것도 그 때문이다.
한데 공정과 형평성만 따진다면 병역특례 자체가 원칙에 어긋난다. ‘특례´라는 단어의 뜻이 이미 특혜라는 뜻을 함유하고 있으니 말이다. 병역특례를 허용하는 병역법이 공정성을 결여한다고도 볼 수 있다. 특이한 점은 병역법을 아무리 뒤져 봐도 ‘병역특례´란 단어가 눈에 띄지 않는다는 것이다. 1973년 병역특례규제법이 처음 도입돼 시행되다가 1990년대에 폐지됐고, 관련 내용은 병역법 제33조와 하위 대통령령에 신설된 새 조항에 담겼다. 이 조항엔 국민적 거부감을 고려해선지 ‘특례’라는 단어를 사용하지 않았다.
특례란 단어는 빠졌지만, 그 내용은 법령의 여러 조항에 흩어져 살아 있다. 요지는 예술·체육 분야의 특기를 가진 사람을 예술·체육요원으로 편입시켜 4주 군사소집훈련만 마치면 병역을 면제해 주도록 한 것이다. 2년 2개월간의 의무복무 기간을 두고 봉사활동을 544시간 하는 조항을 뒀지만, 일부 수혜자들은 그마저도 이행하지 않고 서류 조작을 하다가 적발되기도 한다.
징병제 국가 가운데 국위선양을 했다고 병역면제 포상을 하는 나라는 거의 없다. 특히 경제협력개발기구(OECD) 37개 회원국 가운데 13개 징병제 국가 중에선 우리나라가 유일하다. 종교나 신념에 의한 병역 거부는 상당수 국가가 인정하면서도 스포츠·예술인에게 ‘포상 개념’의 병역면제 혜택을 주지는 않는다. 대신 군입대 시기를 조절해 자기 분야의 전성기를 피해 군복무를 하게 하거나 대체복무를 적절히 활용하는 등 다양한 제도를 운용한다.
병역특례제는 우리나라가 최빈국으로 국제적 위상이 초라했던 1970년대 초 나라를 빛낸 스포츠 스타들을 예우하기 위해 도입됐다. 공정성과 별개로 이미 도입 취지의 시효가 다한 셈이다. 대한민국은 세계 10위권 경제 대국으로 성장했다. 세계 어디를 가도 모르는 이를 찾기 어려울 정도다. 국위선양 명목으로 헌법에 명시된 국방의 의무를 면제해 주는 것은 시대착오적이란 지적이 나오는 이유다.


군주론은 이탈리아의 외교관이자 정치철학자인 니콜로 마키아벨리가 저술한 16세기의 정치학 저술이다. 저자는 중세의 도덕률이나 종교관에서 벗어난 강력한 군주만이 분열된 이탈리아를 구원할 수 있을 것이라고 역설했다. 당시 이탈리아는 많은 도시국가로 분열되어, 세력다툼으로 일관했다. 그러나 유럽 제국은 절대왕제에 의해 강력한 통일국가를 형성하고 있었고, 프랑스도 독일도 이탈리아를 침략할 기회만 노렸다. 마키아벨리는 이 같은 정치적 상황에서 새로운 주권자, 즉 시민적 주권의 대표자가 되는 시민적 군주의 출현을 희망하였다. 그 때의 이탈리아 휴머니즘의 이상은 공공적인 선의 실현을 목적으로 하는 자유스러운 공민의 공동체였다. 그러나 마키아벨리는 그것을 공허한 이상이라 생각했다. 공동체가 해체되어가는 상황 속에서 사람들은 공적인 것 보다는 사익을 추구하기 시작했던 것이다.
당시까지 모든 정치이론의 중심이었던 ‘바람직한 정치 공동체의 구성과 조직의 문제’는 그에 의해 ‘효과적인 권력 조직의 획득과 유지의 방안에 관한 문제’로 바뀌게 된다. 이 권력 조직을 그는 ‘스타토’로 정의하였는데 이는 마키아벨리의 정치학의 핵심 개념이다. 권력 조직으로서의 국가의 문제가 마키아벨리에 의해 사상 처음으로 정치학의 중심을 차지하게 되었다. 이것은 정치이론에서 ‘코페르니쿠스적 전환’이라 불릴 만한 큰 사건이다.
우선 군주론에서 말하는 지도자의 자질을 비유적으로 표현하자면, '사자의 힘과 여우의 꾀를 갖춘 사람'이다. 사람들은 폭력을 두려워하고 사랑을 받고 싶어 하는 마음을 가지고 있다. 그리고 군주는 이를 잘 활용할 줄 알아야 한다. 힘을 사용할 때에는 사자처럼 자비없이 사용하면서, 가끔은 여우처럼 꾀를 써서 남을 속일 줄도 알아야 한다. 백성들을 실제로 사랑하지 않는다 해도 사랑하는 척을 하여 마음을 얻을 수도 있어야 하는 것이다. 마키아벨리는 두 가지의 군주의 자질에 대해 서술했다. 그 두 가지가 '포르투나'와 '비투'이다. 비투는 앞서 말한 것처럼 힘의 개념이라면 포르투나는 운명, 즉 운을 말하는 것이다. 아무리 훌륭한 군주라 하더라도 운이 따라주지 않으면 아무 것도 할 수 없으므로 마키아벨리는 운 또한 군주의 자질이라 생각했다.
즉, 마키아벨리는 이상주의가 아닌 현실주의의 필요를 강조했던 것이다. 군주론에서 그는 기회가 오기를 기다리는 것이 아니라 자기 자신의 운명을 통제하는 것을 제외하고는 그가 생각하는 최고의 윤리적, 정치적 목적을 설명하지 않는다. 마키아벨리는 지도자가 되려는 자는 저절로 영예와 명예를 목표로 삼는다는 점을 당연시 했다. 그는 이러한 목표를 지도자의 역량과 사려분별의 필요성과 연관지었으며 그러한 역량을 바람직한 정치와 진정한 공익에 필수적이라 보았다.
그가 이 책에서 주장한 마키아벨리즘은 일반적으로 국가의 발전과 인민의 복리증진을 위해서는 어떠한 수단이나 방법도 허용된다는 국가 지상주의적인 정치 이념을 뜻한다. 군주론을 읽는 대부분의 사람들은 이 책 속에 압축되어 있는 마키아벨리의 주장들에 대해 한편으로는 날카롭다고 생각하면서도 내심으로는 무언가 불편한 감정을 떨쳐 버릴 수 없을 것이다. 그도 그럴 것이 그의 주장 속에는 우리가 인정하고 싶지 않은 스스로의 자화상이 너무나 뚜렷이 나타나 있기 때문이다. 그가 제시한 행위 윤리란 것은 결코 그가 새롭게 만들어 낸 것이 아니며, 다만 우리 모두의 행동이 공통적으로 기반하고 있는 것을 날카롭게 관찰하여 적나라하게 표현한 것에 불과하다. 그리고 '만일 성공하고자 하는 군주라면'이라는 가정 아래 그 관찰의 결실을 권고한 것이다. 독자들의 심기를 불편하게 만드는 것은 바로 이러한 점이다. 나의 이기적이고 추하기까지 한 얼굴과 대면하는 것. 그것이 두려운 것이다.


신탁은 선진국에서 보편화된 상속 방법이다. 국내에선 이제 막 시작하는 단계다. 유언장과 비교해서 신탁의 장점을 소개한다.
세명의 딸과 아들까지 모두 네 명의 자녀를 둔 70대의 홍길순씨. 작년에 남편을 먼저 보내고 남편과 함께 살던 아파트에서 홀로 생활하고 있다. 미국에 있는 딸 외에도 주위에 거주하고 있는 두 딸이 가끔 들러 안부도 묻고 식사도 함께하고 있어 혼자만의 생활에 적응하고 있다. 하지만 나이든 주변의 친구 중 건강이 좋지 않거나 갑작스럽게 사망했다는 소식을 접하면서 자신도 조금씩 주변을 정리해 가는 지혜가 필요하다는 생각을 한다.
더욱이 직장을 그만두고 사업을 하던 작은 아들이 최근 고전하고 있다는 말을 듣자면 자신의 노후를 대비하는 가운데 아들에 대한 지원도 고려하고 있다. 다만 요즘은 아들에게만 상속하게 될 경우 부모 사후에 유류분을 주장하는 딸들의 소송이 증가한다는 기사를 보면 은근히 걱정이 된다. 부모가 지혜롭게 미리 상속 플랜을 준비해 두어야 자녀들끼리 싸움이 나지 않겠다는 생각이 절로 든다.
그러나 자녀들에게 어떤 재산을 어떻게 이전하고, 얼마만큼의 재산을 본인 노후에 사용하는 것이 좋을지에 대해 그림이 명확하게 그려지지 않는다. 가끔은 금융기관을 방문해 절세를 위한 조언을 받고 있는 데다 고령화시대에 필요한 유언장 관련 설명회도 참석해보곤 했다. 그러다가 자신의 노후생활을 대비한 재산관리가 가능하고, 사용하다가 남는 재산이 있을 때는 내가 지정한 방법과 내용 대로 상속도 할 수 있다는 조언을 듣게 되었다. 바로 신탁에 의한 상속과 생전 자산관리 방법인데 그 구체적인 플랜을 상담 받고 자신의 큰 근심을 덜어낼 수 있을 것 같았다.
신탁하면 말 그대로 믿고 맡긴다는 뜻이다. 내가 가진 재산인 현금·부동산·주식 등을 수탁자인 금융기관에 맡기되 관리 방법을 내가 원하는대로 지정함으로써 나의 생전 노후를 위한 자금관리나 사후 상속 방법까지 정할 수 있다. 그럼 신탁의 법적 근거와 유언상속과의 차이점은 뭘까.
신탁에 의한 상속관리는 2012년 개정된 신탁법 제59조 유언대용신탁과 제60조 수익자연속신탁을 도입, 미국이나 유럽 등에서 일반화된 신탁 제도가 우리나라에서도 시행되게 된다. 유언상속과는 상속 설계부터 관리와 집행 방법에 이르기까지 다른 점이 많다.
신탁 계약은 유언장을 작성하고 공증하는 절차가 필요 없고 금융기관과의 신탁 계약을 통해 그 자체만으로 유언장의 효력을 발휘하게 된다. 유언장의 경우 유언공증을 하려면 상속 이해관계인이 아닌 제3의 보증인 2명과 공증사무실로 함께 가야 하는데 개인 재산 내역을 밝혀야 하는 것은 물론 유언장 작성이라는 심리적인 저항감이 있어 쉽게 실행에 옮기지 못한다.
고령화 시대의 안전장치
그러나 신탁 계약은 본인과 금융기관의 계약에 의해 효력이 성립되므로 보증인이 필요 없을 뿐더러 자녀들에게 일일이 알릴 필요도 없다는 게 큰 장점이다.
유언장은 본인이 사망하면 상속 받을 사람이 배우자와 자녀다. 결국 피상속인과 상속인의 재산 이전 관계다. 반면 신탁은 본인이 사망하면 배우자에게 상속하되, 그 배우자가 사망할 때까지 수익을 누리다가 사망하면 비로소 자녀들에게 재산을 이전할 수 있는 연속적인 상속 설계가 가능하다. 고령화시대에 배우자에게 재산을 넘겨준 후 다시 자녀들에게 상속하는 연속 유증은 유언장으로는 불가능하기에 신탁은 매우 유용한 상속 설계 방법이 될 수 있다.
재산관리 면에서도 유리하다. 유언장은 피상속인이 사망하면 상속인이 재산관리 능력이 충분하지 않을지라도, 즉 장애인이거나 미성년자라 하더라도 바로 재산이 이전된다. 상속재산의 관리 문제가 발생할 수 있다.
반면 신탁 계약은 미성년자와 같이 재산관리 능력이 없는 자가 상속인이 될 경우를 대비할 수 있다. 신탁계약을 하면서 은행과 같은 금융기관에서 미성년자인 상속인이 성년이 될 나이까지 재산을 관리하다가 넘겨주는 방식으로 재산 보전 문제를 해결할 수 있다.
상속 받는 자녀가 해외에 거주하여 국내 재산을 직접 관리하기 어려운 상황도 신탁 관리를 통하면 문제가 없다. 특히 고령화로 인한 치매 등이 발생하는 상황을 대비하여 신탁을 활용한다면 재무적 후견인을 곁에 두게 되는 셈이다.
상속 집행 과정에서도 차이가 크다. 통상 유언공증을 할 경우 상속인 중 한 사람이 상속 집행인으로 지정된다. 보통 첫째 자녀 또는 피상속인을 옆에서 봉양했던 자녀가 그 역할을 하며, 일반적으로 그 자녀에게 조금 더 많은 재산을 상속하게 된다. 그런데 만약 다른 상속인이 분배 몫에 대하여 문제를 제기할 경우 상속 집행인을 맡은 자녀는 유언의 집행 과정에서 상당한 고통을 받을 가능성이 크다. 이 같은 고민도 신탁 계약을 활용한다면 원만히 해결할 수 있다. 바로 신탁이 상속 집행인의 역할을 대신해주기 때문이다.
신탁을 해놓고 돌아가신 부모님의 뜻을 전달하기 위해 상속인들, 즉 사후 수익자들에게 신탁 내용을 전달한 후 수탁자인 금융기관이 직권으로 재산의 이전 처리를 해주기 때문에 가족 간의 갈등이 생겨날 가능성이 줄어든다.
가족 간 상속 갈등 차단
신탁 설계는 어떻게 할까. 상속 설계의 출발은 자산의 정확한 진단이다. 유류분 등 법적 분쟁의 가능성을 점검하는 동시에 세무 솔루션을 찾아야 한다. 해외에 거주하는 자녀에게 수익형 부동산을 나눠주고 싶다면 신탁을 통한 자산관리 서비스를 결합하여 풀어갈 수 있다.
우리나라도 65세 이상 인구 비중이 2018년 14%를 넘는 고령사회가 된다. 보건복지부 자료에 따르면 2017년 현재 65세 이상 인구 중 치매환자가 70만 명을 넘어섰기 때문에 사회적 안전장치가 필요한 조건이 되었다. 치매국가책임제와 같은 복지정책이 필요한 이유다.
미국·영국 등의 선진국에서는 이미 신탁에 의한 생전 노후 관리가 보편화되어 있으며 우리보다 앞서 고령화가 진행된 일본의 경우도 2012부터 성년후견 제도를 뒷받침하기 위한 신탁관리를 시작하고 있다.


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돌아온 오빠들로 더욱 뜨거워진 여름이다. 브라운관도 스크린도 오빠들이 꽉꽉 채우고 있다. 돌아온 오빠들이 쌓인 세월만큼의 관록으로 떵떵거리고 있는 반면, 풋풋하여 더없이 아름다웠으나 어딘지 어리숙한 연하남들은 오빠들의 위세에 잠깐 주춤하는 처지다.
소설가 알랭 드 보통은 셀레브리티 뉴스의 가치를 살면서 우리에게 필요한 용기와 활기, 지혜와 신뢰를 줄 수 있는 안내(guide)로 꼽았다. 그런 면에서 존재 자체로 묘한 보호본능을 일으키는 연약한 숙명을 지닌 연하남들보다 긴 세월을 우리와 함께 살아 교훈적인 영감마저 제공해줄 수 있는 든든한 오빠들이야말로 진정한 의미의 셀러브리티다. 물론, 이 자리에서 꼽게 된 오빠들은 그들 중에서도 최고의 오빠들이다.
영화 ‘군도, 민란의 시대'(군도)에서 강동원이라는 배우가 선사하는 여운은 상당하다. 이 영화를 감상한 모든 이가 동의한 것은 강동원이라는 피사체를 향한 감독의 열렬한 애정이다. 그만큼 스크린 속 강동원은 원없이 아름답다.
‘군도’가 강동원에게 각별한 것은 그의 군 전역 이후 복귀작이자 지금까지의 작품에서 그가 연기한 캐릭터와는 상당히 다른 결감을 가진 캐릭터를 연기했다는 점에서다. 강동원은 그의 캐릭터 조윤의 감정을 놓고 윤종빈 감독과 머리를 맞대고 끝없이 대화했다. 윤 감독에게도 이 캐릭터가 특별할 수밖에 없는 이유는 그가 늘상 작품에서 보여준 악역에 대한 연민에서 짐작가능하다. 전작 ‘범죄와의 전쟁 :나쁜 놈들 전성시대’에서 윤 감독은 아버지와의 관계를 비중있게 그린 것에 이어 ‘군도’에서 역시 조윤이 악으로 세상과 맞서게 되는 이유를 아버지에서 제시한다. 내레이션은 물론, 아역까지 동원하여 조윤의 감정을 차곡히 쌓아가는 것에 공들였고, 그 정점의 무수한 연속을 강동원이 완성했다.
또 강동원은 ‘형사’에 이어 또 다시 액션에서 상당히 강점을 지닌 배우라는 점을 입증하게 됐다. ‘군도’를 통해 드러난 강동원의 액션 풀샷은 춤을 추듯 우아하고 깃털처럼 가벼우며 치명적인 아름다움까지 지녀 캐릭터를 온전히 상징하는 신으로도 활용되었다.


여기 세 가지 구름이 있다. 히로시마와 나가사키 대지에 돋아난 버섯구름은 다시 포자로 사방에 흩어져 70년째 사람들 몸 속을 떠돌고 있다. 광복70주년은 원폭 70주년이다. 오늘 태어난다 해도 원폭 피해자 2세, 3세라면 그는 일흔 살로 출생하는 셈이다. 그리고 망각의 구름이 있다. 작가 고창선, 한호는 이 구름들의 비정형성을 유동적으로 재구성하고 있다. 원폭 피해자 68만 명 중 7만 명은 조선인이다. 그 가운데 대략 5만 명이 사망한 것으로 추산하고 있다. 죽음을 추산하는 사회의 하늘에는 숫자가 유령이 되어 구름에 섞이게 된다. 그 사회는 망각이라는 거대한 구름의 습격을 피할 길이 없다. 이 구름보고서 "뜨거운 구름·이야기"를 마련한 까닭이다. ■ 서해성
70년 전 히로시마에서 원자폭탄이 터졌던 시각(08.09 11:02 am)에 맞춰 진행된 오프닝 전시에서 한호 작가가 방독마스크를 쓰고 전쟁에 의해 점차 감소하는 인구수를 기록하고 관람자에게 도토리를 나눠주는 퍼포먼스를 선보였다. ■ 스페이스99
한호_영원한 빛-잃어버린 낙원_투명스크린, 영상_가변설치_2015
한호가 천장에 설치한 투명 스크린은 버섯구름을 상기시킨다. 여기에 원폭 구름, 일순간에 폐허가 된 도시들과 피해자들의 참혹한 사진, 그리고 평화로운 한국의 자연풍경 등의 이미지들이 어지럽게 투사되고 반사되고 중첩된다. 마치 70년 전 일본에 의해 강제징용으로 끌려왔다가 결국 원자폭탄에 의해 쓰러진 한국인 원폭피해자들의 머리 속에서 뒤엉켰을 기억들처럼.
고창선_최종 결정 – 당신의 한마디_혼합재료_가변설치_2015
모니터 화면에 「10초 후에 폭탄이 터지게 됩니다. 버튼을 누르고 최후의 말을 남기십시오」 란 말이 있다. 버튼을 누르면 관람자가 남기는 말이 녹음된다. 10여 초 후 폭탄이 터지는 굉음과 함께. 폭탄을 누르는 최후의 순간, 나는 무슨 말을 남길까. 확신일까 아니면 죄책감에 못 이겨 변명 할까. 그 어떤 것이든 상관없다. 모두 희생자에겐 광기 어린 말일 테니. 관람자가 남겼던 최후의 말들은 전시 중에 무작위적으로 뒤섞여 지속적으로 재생된다.
고창선_오류(The error)_혼합재료_가변설치_2015
관객에 의해 포토 모자이크가 실시간 작동이 되어 완성되는 작품이다. 작은 모니터에는 불꽃 사진이 있고 관람객은 '아름답다', '예쁘다'와 같이 연상되는 말을 입력한다. 관람객이 늘어감에 따라 무작위로 선택된 불꽃 이미지는 모여서 거대한 원폭구름이 된다. 일왕을 위해 자살비행을 맹세한 자신의 운명을 벚꽃의 아름다운 낙화로 미화한 비행사들처럼. 70년 전 아시아를 침략했던 일본의 군국주의에 협력했거나 찬양했던 일본 국민들의 마음을 미디어적으로 해석한 작품이다. ■ 신가현


기독교는 원천적으로 인간을 죄의 존재로 보는데 아담과 이브가 죄를 짓고 그들의 부끄러운 곳을 가리게 되었다는 것 자체가 성행위는 곧 나쁜 것이라는 점을 잘 보여주고 있다는 것이다. 아담과 이브가 죄를 짓고 무화과 나무로 성기를 가리게 되었는데 이 성기에 대한 재인식이야말로 죄지은 상태와 죄 없는 상태를 구분하는 중요한 기준이 될 정도라고 아우구스티누스는 생각했다. 소위 원죄론과의 결합이었다.
그들이 죄악에 물들자 바로 부끄러워하게 되었다는 것이야말로 성과 죄의 관련을 증명하는 것일 바에야 이제 성은 억압의 확고부동한 대상이 되고 말았다. 성인 제롬은 밤에 깜짝 놀라 잠을 깨는 사람이라면 결혼을 해도 좋다고 생각할 정도였으니 이제 결혼을 하기 위해서는 밤에 혼자 자다간 죽을지도 모른다는 것을 증명해야 할 지경이 되었다.
결국 성직자들에게는 순결해야 한다는 요구가 제기됐고 점차 독신주의의 압력을 받게됐다. 교황 시리키우스는 성직자들의 부부 동침을 금하는 조치를 취하기 위해 애를 썼다. 그러나 이는 오랫동안의 싸움을 이끌어냈을 뿐이었다. 성직자 독신제도는 11세기 그레고리7세 교황에 와서야 성공하게 된다고 교회사는 쓰고 있다.
아마도 독신주의가 관철된 이때쯤에 와서야 수도회는 보다 강력한 조직을 갖추게 되었는지도 모르겠다. 그러나 성직자의 독신문제는 길고긴 싸움을 벌인 끝에 개신교에 바통을 넘기게 될 때까지 특히 독일 교회들의 반발을 불렀다. 독일에서 종교개혁이 이루어진데는 혹 성직자 독신문제가 결정적인 기여를 하지 않았는지 모르겠다.


이미 음수사원(飮水思源)을 이야기할정도로 나라의 국제정치적 근본과 이익을 대통령 개인의 사익에 맞물려서 외교를 했으니.. 중국이 얼마나 우리를 속국으로 대하며 이제 대만취급해도 되겠다라는걸 인식했을까만 봐도 암담했는데 이미 중국은 딱 그러고 있네요. 심지어 중국은 대한민국의 국방력 문제에 허가라는 표현을 쓰고 있습니다. 사실상 상국으로서 제후국에게 허락한다라는 입장을 보이고 있다는거죠.
이게 바로 대한민국의 좌파빨갱이들과 중립입네 균형입네 떠드는 자들이 만든 결과라는겁니다. 노무현때도 그랬지만 박근혜때는 더 막장이기 때문에 극단적으로 현실이 오는거죠. 중국위협론이 우리와 아무런 상관이 없다고 떠들던 언론 버러지들부터 이 책임을 물어야한다고 보는 입장입니다만.. 중국을 보면 관영언론이고 관영통제에서 은근히 사드때문에 박근혜가 지금 이런다고 착각하는데 아무래도 좌파빨갱이들의 숭중사대주의 문제를 중국이 어찌보고 있는지 좌파빨갱이들을 중국이 어떻게 이용하고 있는지를 보여주는거지만 박근혜 행정부의 대한민국이 얼마나 중국에게 책봉과 조공을 다하는 제후국이었는가를 보는 셈입니다. 동시에 일본에게..
방공 능력이 상대적으로 약한 한국이 사드를 배치하겠다는 것은 어느 정도 이해가 되지만 탄도미사일 요격 체제로 SM3와 지대공 유도미사일 패트리엇(PAC3)을 갖춘 일본이 사드를 배치하려는 것은 순수한 끼어들기 행보이자 쓸데없는 짓
이런 언급을 했다는 것은 한국은 이미 속국이기 때문에 이해해줘도 일본 너희도 속국으로 들어올수 밖에 없기 때문에 잘해라라는 의미를 노골적으로 보이고 있는 것이 무엇인가를 봐도 나오는 셈입니다. 중국위협론은 한국에게 이미 90년대부터 시작되었던 국가와 민족의 존망이 걸린 한국의 현실주의 외교문제사항임에도 불구하고 그간 한국의 진보운운하는 좌파빨갱이들이 종북질하며 혐한-혐미질하면서 현실을 외면하게 만들었고 거기에 부화뇌동한 대한민국 언론과 정치권이 이리 만든거니까요. 뭐? 경제는 중국? 하여간 돈하고 중국 공산당 당원증만 주면 나라팔아먹을 개자식들 많아서 문제라니까요. 그런놈들이 박근혜 욕을 하는거보면 더 웃기고요.
중국이 게다가 서해에서의 우리를 향한 위협훈련을 했음에도 이를 우리 박근혜 행정부는 숨기는데 급급했다는 점을 감안한다면 심각해도 보통 심각한 현실인식을 하고 있는 외교-안보라인과 인사들이 아닐수 없다는 점입니다. 하긴 막장질이 축복이라고 지랄염병하는 인사를 장관자리에 두고 앉아 있는데 잘된다면 그게 신기하거죠.


오늘은 평창 동계패럴림픽 사진을 보여드리지만 제가 하고 싶은 얘기는 다른 얘기입니다. 흔히 모든 경기가 끝나면 최우수선수상(MVP)을 시상하게 됩니다.하지만 패럴림픽에서는 MVP상이 없습니다.패럴림픽에서 가장 권위 있는 상은 입니다. 특히 이번 평창 동계패럴림픽은 이 30년째 되는 해에 열린 경기입니다.18일 평창 올림픽 스타디움에서 열린 2018 평창 동계패럴림픽 폐막식에서 애덤 홀(뉴질랜드)과 시니 피(핀란드)가 을 수상했습니다. 제가 소치 동계패럴림픽을 가서야 알게 된 이 만들어진게 88 서울올림픽이었다니.....이날도 황연대 선생은 수상자들에게 직접 상을 수여했습니다. 은 어떤 의미로 만들어진 상일까요?은 패럴림픽의 최우수 선수상에 해당하는 상입니다. 동계 뿐 아니라 하계 패럴림픽에서도 시상 된답..


태평양전쟁에서 패배한 일본은 유독 독도에 대한 영유권은 포기하지 않았다. 해방 후에도 독도를 둘러싼 한국 정부와 일본 정부의 갈등이 이어졌다.
논란의 단초가 된 것은 태평양전쟁 후 미국과 일본이 체결한 샌프란시스코 강화조약이다. 이 조약으로 일본의 전후 영토가 사실상 획정됐다. 그런데 1차~5차 초안에서는 독도를 한국 영토로 포함했지만 6차 초안에서는 일본 영토로 들어갔다. 논란이 일자 최종안에서는 아예 독도가 사라졌다. 여기에 1951년 8월 문제의 ‘러스크 문서’ 사건이 벌어졌다.
샌프란시스코 강화조약 체결 직전 이승만 정부가 미국 측에 독도에 대한 한국 영유권을 확실히 넣어달라는 요청에 대해 미국 국무부 동아시아지역 보좌관 딘 러스크는 “1905년 이전에 독도가 한국 땅이었다는 근거가 없으니 조약에도 넣어주기 어렵다”고 답장을 보냈다. 일본 측은 이를 근거로 독도 영유권을 계속 주장했고, 결국 1952년 1월 이승만 대통령은 ‘대한민국 인접 해양의 주권에 대한 대통령의 선언’을 공표하고 독도를 한국 수역으로 선언했다. 이때 이승만 정부가 획정한 해역은 평화선 혹은 ‘이승만 라인’이라고 불린다. 당시 국제법상 영해의 기준은 3해리지만 이승만 대통령은 독도를 넣기 위해 20배인 60해리를 영해로 포함했다. 일본 정부가 반발하며 이승만 라인을 넘어오자 해군을 동원해 300여척의 일본 선박을 나포하는가 하면 약 4000명의 일본인을 구금조치 시키는 강공으로 맞섰다. 이때부터 일본 정부는 독도를 강제로 점거하려는 강경책은 접었다.
독도 문제가 다시 불거진 것은 1965년 한·일협정 체결에서다.
영유권을 놓고 팽팽하게 맞서던 양국은 “앞으로 해결해야 한다는 것으로써 일단 해결한 것으로 간주한다. 따라서 한일기본조약에서는 언급하지 않는다”는 내용으로 봉합을 선택했다. 특히 4개의 부속조항에 추가된 ‘현재 한국이 점거한 현상을 유지한다. 그러나 경비원을 증강하거나 새로운 시설의 건축이나 증축은 하지 않는다’는 내용을 통해 한국의 실효 지배가 사실상 인정됐다. 한·일 양국 관계도 이후 약 30여년간 비교적 순탄하게 진행됐다.
독도 문제가 다시 불거진 것은 한국이 국제통화기금(IMF) 위기로 한참 흔들리던 1998년 1월이다. 일본 정부는 한·일 어업협정 파기를 일방적으로 선언했다.
1994년 유엔(UN)이 배타적 경제수역(EEZ)을 12해리에서 200해리까지 확대하면서 한·일 양국은 1996년 어업협정 개정 협상을 시작했지만, EEZ 경계 획정 문제와 독도 영유권 문제 등으로 공방을 벌이던 참이었다. 결국 1998년 9월 김대중 정부가 일본과 신(新)한일 어업협정을 체결하며 독도 인근은 공동수역으로 결정됐지만, 양국 어민들이 모두 반발하는 등 후유증도 만만치 않았다.
독도를 둘러싼 갈등은 2000년 들어 본격화되고 있다.
을사조약이 체결된 지 100년이 지난 2005년 시마네현 의회는 2월 22일을 다케시마의 날로 정하는 조례안을 제정해 한국 측을 자극했다. 당시 일본에서 한류스타로 전성기를 누리던 배용준씨는 3월 영화 ‘외출’ 기자회견에서 독도와 관련한 기습질문을 받기도 했다. 배씨는 “국민의 한 사람으로서 걱정하고 있고 관심을 갖고 있지만, 나중에 기회를 만들어 말씀드리겠다”고 말해 논란이 일었다.


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그가 인터뷰에서 카네기홀의 장수 비결을 이야기하면서 한 말이 인상적이더군요.
"만약 일반 기업이라면 작년에 한 공연이 전석 매진을 기록했을 때 비슷한 수준의 사람을 데려와 비슷한 형식의 공연을 또 열 것이다. 그러나 우리는 올해 일을 진행하는 동시에 내년에 어떻게 다른 것을 보여줄지 기획한다."
"조직의 생태는 사람과 마찬가지다. 끊임없이 변화와 발전을 추구하지 않으면 조직은 죽는다. 제자리에 안주하면 지루해지고, 결국은 정체되고 만다. 위험을 감수하지 않는 태도는 다른 어떤 것보다도 위험하다. 특히 문화·예술 조직이 정체하면 누구도 주목하지 않는다.
만약 작년에 성황을 이룬 프로그램이 있다고 치자. 아무리 엄청난 찬사를 받았더라도, 여기에 새로운 것을 가미하지 않고 반복하기만 하면 사람들은 질리고 만다. 그럼 누구도 카네기홀의 기획 공연을 찾지 않을 것이다...어떤 형태로든 변화와 발전을 끊임없이 추구해나가는 것이 중요하다. 나는 카네기홀이 새로운 문화 흐름을 주도하는 리더가 돼야만 오래도록 살아남을 수 있다고 생각했다."


미국은 독보적인 세계 최고의 부강한 국가이다. 자연을 최대로 이용하면서 자본주의, 시장경제에 의거한 경제활동을 한 결과이다. 캘리포니아 주는 한국의4.3배 면적에 인구는 약 4,000만명으로 미국에서 가장 인구가 많은 주이다. 캘리포니아 주의 경제 규모는 미국, 중국, 일본, 독일 다음으로 크다. 세계 최대의 영역을 통치했던 영국과 엄청난 천연자원을 가진 캐나다보다 크다. 실리콘 밸리와 할리우드로 대표되는 최첨단기술과 종합예술산업이 경제를 이끌고 있다. 이런 주가 150여년 전에는 보잘것없는 황야였다. 대규모 농장주가 주축이 되어 개인소유권을 인정하지 않은 멕시코에서 미국으로 1848년 국가를 바꾸면서 자본주의의 선봉이 됐다. 19세기 금맥이 발견되어 경제 부흥이 되면서 골든스테이트(황금 주)란 이름이 붙었지만 주 전체가 강수량이 적어 산이 황금빛이다.
캘리포니아에 사람이 몰리는 이유는 쾌적한 기후와 풍부한 일자리 때문이다. 연평균 강수량은 한국의 6~28%에 불과하지만 세계 최대의 농업지대이다. 농업이 주 전체 일자리의 7.3%을 차지하지만 첨단산업의 규모가 커서 경제기여도는 2%이다. 광활한 평원과 좋은 기후로 농업에 적합하지만 물이 현저히 부족하다. 이 부족한 물은 캘리포니아 북부와 콜로라도 강 유역에 댐을 만들어 충당하고 있다. 연간 팔당댐 저수용량의 200배가 넘는 물을 콜로라도 강으로부터 수 백 킬로미터 수로를 이용해 가져온다. 콜로라도 강과 지류는 약 4천만명과 한국 면적의 20%에 달하는 농지에 물을 제공한다. 캘리포니아의 우유, 오렌지, 아몬드와 쌀도 이런 물이 없으면 생산할 수 없다. 수자원을 활용해 일자리와 부를 만들면서 물놀이 장소까지 제공하여 삶의 질을 높인다.
캘리포니아는 1979년 이후 대형 수자원 사업이 없는 상황에 인구가 두 배 증가했다. 더구나 2000년 이후 가장 최장의 가뭄을 겪고 있다. 후버 댐으로 형성된 미드 호수는 지난 20여년 동안 가뭄으로 45m나 수위가 떨어졌고 저수율이 38%에 불과하다. 로스 엔젤리스 수도전력부는 후버 댐을 대형 배터리로 변화시킬 3조원 규모의 계획을 세웠다. 태양광과 풍력발전으로 생산된 전기로 비수기에 펌프를 가동해서 후버 댐에 다시 저장했다 필요할 때 발전하는 양수댐 건설계획이다.
한국에서는 1996년 1조1천억원 예산의 양양 양수댐을 건설할 때 좌파환경단체의 심각한 반대에 부딪쳤다. 연어가 회귀할 수 없어 몰살되고 세계 유일의 한계령풀 서식지가 파괴되며 지엽적 기후변화로 송이 생산이 감소될 것이란 이유로 반대했으나 최초의 행정심판을 통해 2006년 8월 완공했다. 연어 개체수 증가, 주변 식생 무영향, 송이 생산량 대박(한겨례 2009.09.08)으로 거짓주장으로 판명 났다. 태양광과 풍력발전 사업 이외에는 모두 삽질이란 이유로 미래성장동력을 마련하는 국책사업이 적폐가 됐다.
선진국은 불경기에 대대적인 국책사업을 실시했다. 미국은 대공황이었던 1930년 대 전 국토를 바둑판 같이 도로 건설을 했다. 또한 공항, 후버댐 등의 대형 댐, 전함, 교량, 학교, 병원을 건설했다. 국가예산의 6%를 토목사업에 투자를 하면서 공황을 극복하고 지금과 같은 번영을 누리는데 큰 기여를 했다. 복지보다 국책사업을 통해 일자리를 만들고 국가발전의 초석을 세웠다. 한국도 고속도로와 항만, 공업단지를 건설하면서 한강의 기적을 이뤘다.
4대강 사업은 홍수∙가뭄에 대비하면서 16개의 보와 수변공간을 통해 지역경제를 활성화시키는 부수적 목적이 있었다. 국책사업보다 복지와 일자리에 국가 예산의 30%를 투입하면서 단기 비정규직 일자리만 양산하고 있는 현 정권과 대비가 된다.
이명박 전 대통령은 경제 활성화를 위해 사막을 자본주의의 최선봉으로 만든 ‘두바이처럼’ 하자고 했다. 이로 인해 좌파매체로부터 엄청난 비난을 받았다. 마스터 카드가 전 세계 162개 도시의 신용카드 사용정보를 통해 분석한 2018년 ‘세계 여행도시 지표’에 의하면 두바이는 세계에서 여행객이 체류일 중 가장 많이 소비하는 도시이다. 다양한 박물관부터 세계 최고층인 823m의 부르즈 할리파, 70여개의 쇼핑 몰로 2017년 30조원 이상의 관광수입을 얻어 3년 연속 1위를 차지했다. 여행객이 2위 도시보다 3배 가까이 많은 돈을 쓸 정도로 천지개벽 한 것이다. 사막의 신기루를 현실로 만들고, 황야에 물을 끌어와 황금으로 만든 자본주의의 힘을 좌파는 모른다. 좌파의 상상력 부재와 사회주의적 경제관으로는 국가를 부강하게 만들 수 없다. 남의 일만 비난하고 반대하는 비생산적인 일만 해왔으니 일을 기획하고 추진하는 생산적인 일을 잘 할 수 없다. 잘 하는 것은 북한과 국민에게 세금을 뿌리는 것뿐이다.
이명박 전 대통령이 아랍에미리트(UAE)의 원자력발전 수주를 할 때도 좌파매체는 마치 국가가 망할 것이란 논조를 퍼부었다. 그러나 바카라 원전 사업을 통해 약 90조원의 경제적 효과를 가져왔다. 100년 먹거리라는 100% 국산화율의 원자력 발전 산업을 탈원전 정책으로 말살시키고 30% 국산화율의 비효율적인 태양광 발전을 추진하는 좌파정권은 그릇된 이념과 탐욕에 빠진 것처럼 보인다. 이런 정권을 세계는 의심과 걱정스러운 눈으로 바라보고 있다. 이런 상황에 누가 한국에 관광을 올 것인가?
미국은 세계 1위로 230조원의 관광수익을 얻고 있다. 그 뒤를 75조원의 스페인, 67조원의 프랑스, 63조원의 태국이 차지하고 있다. 일본도 38조원의 관광수익을 얻고 있는데 한국은 반미, 친중∙친북 성향을 보이면서 관광객 방문이 끊어지고 있다. 지난 9월 한 해외 여행 웹사이트에서 이란, 베네수엘라, 소말리아와 같은 아랍, 중남미, 아프리카 국가와 함께 한국과 북한이 가장 환영하지 않는 국가 25개에 선정된 것도 놀랍지 않다. 2017년 갤럽 조사에서 21개 국가 중 미국인에게 가장 친근한 국가는 캐나다, 영국, 일본, 프랑스, 독일, 인디아, 타이완 순이다. 가장 싫어하는 국가는 북한으로 이란보다 낮다. 반미성향은 전 세계에서 환영을 받지 못 한다.
2018년 세계경쟁력 순위에서 미국은 홍콩을 제치고 1위에 올랐지만 한국은 경쟁국인 중국, 타이완, 말레이시아, 일본보다 뒤진 27위였다. 세계경쟁력지수도 137개 국가 중 26위였다. 제도적 환경, 노동시장 효율, 금융시장 건정성이 최하위 점수를 받았다. 반기업적 친노동조합 정책, 최저임금 등의 실정으로 한국은 어느 때보다 심각한 경제난에 빠지고 있다.
현 정권은 지금 세금을 물 쓰듯이 하면서 선동을 통해 국민의 지지도를 올리려고 한다. 물고기를 나눠주는 방식의 복지는 오래가지 못 한다. 2007∙8년 세계 금융위기 때 이명박 정권은 현 정권같이 반값 등록금, 무상복지 등의 선심성 정책을 펴면서 쉬운 길을 가도 되지만 미래 세대를 위해 안 했다. 대신 갖은 욕을 먹으면서 4대강 사업을 통해 경기부양을 했다. 4대강 사업은 물고기를 주기보다 물고기를 잡는 장소를 제공한 것이다. 선진국에서 하천을 변형시켜 국민의 생명과 재산을 지키면서 경제발전의 성장동력으로 활용해 온 선례가 있기 때문이었다. 국책사업은 국가의 경쟁력을 향상시키는 토대를 마련하면서 경기부양을 하는 일석이조의 효과가 있다. 좌파정권은 좌파세력이 잡고 있는 태양광 사업만 빼고 다른 국책사업은 적폐로 생각한다. 자신들이 하는 것은 옳고 나머지는 다 적폐라는 흑백논리에 빠져 있다.
유럽에서 2번째로 길고 10개의 국가를 흐르는 다뉴브 강은 700여개의 보와 댐이 있으며 거의 20km 간격으로 보와 갑문이 설치되어 있다. 하천을 따라 도시가 형성되고 각기 독특한 문화를 형성하면서 세계적인 하천 크루즈 관광명소가 됐다. 또한 하천을 따라 자전거 도로도 만들어 자전거 관광도 가능케 했다. 4대강 사업도 다뉴브 강 주변 개발과 같이 지방 경제활성화를 위한 것이다. 좌파환경단체는 자연을 활용한 문화융성이 외화획득의 중요 수단이란 사실을 깨닫지 못한다.
국가의 미래를 좌우하는 물 관리 토론의 주제 발표자가 어떻게 비전문적으로 4대강 사업 반대하던 기자나 인문학 전공하고 민주화 운동하다 환경운동으로 전향한 생활형 환경운동가가 될 수 있는가? 그렇게 한국에는 전문가가 없는가? 전문가가 진실을 말해도 거짓뉴스라고 밟아버리는 상황에 어떤 교수가 나서겠는가? 이것은 민주주의 국가가 아니라 인민재판이 횡행하는 공산주의 국가의 행태이다.
물은 흘러야 한다면서 4대강의 자연성을 회복하겠다고 한다. 자연성 회복의 시점이 언제인가? 4대강 사업 이전으로 돌리는 것이 자연성 회복이라면 이는 국민을 우롱하는 것이다. 왜 4대강 사업에서 건설한 보와 정치적으로 민감한 보만 제거하자고 하는 것인가? 그 전에도 하천에 제방을 쌓고 준설을 했다. 이것도 자연이 아니다. 진정으로 원시적인 자연성을 회복하려면 모든 댐과 보를 허물어야 한다. 그래서 세계 학계에서도 회복시점에 대한 논란으로 하천복원에 대한 근본적인 논란이 많다. 따라서 하천복원도 홍수∙가뭄 방지 대책 수립 후로 우선순위을 정하고 있다. 제방을 허물고 물이 마음껏 흐르게 놓아두는 하천의 경우 물을 통제할 수 없다. 좌파는 사막이 된 하천을 자연하천이라 한다. 자연하천은 갈수기에 수질악화로 녹조로 뒤덮인다. 그러나 댐과 보가 있는 하천은 항상 하천 유지수를 방류해서 수질향상과 생태계 활성화에도 크게 기여하면서 아름다운 수변공간을 제공한다. 한강의 잠실 수중보를 제거해 수변공간을 없앤다면 서울시민은 바로 탄핵을 외칠 것이다.
영산강에 설치된 승천보와 죽산보로 인해 생긴 수변공간은 낚시꾼 사이에 최고의 보낚시터로 소개됐다. 광주광역시는 2010년부터 지난 4월까지 9회째 낚시대회를 개최했으나 보를 개방하면서 중단 위기에 처해있다. 보 근처의 캠핑장도 물을 빼고 나면 경관이 떨어지고 물놀이할 공간이 사라진다. 농사도 지하수 하락으로 갈수기에 심각한 문제에 봉착한다. 주민들에게 많은 편리성과 휴식공간을 제공하는 데 좌파환경단체의 주장에 좌파정권은 국민보다 이들의 입맛에 맞춰 보를 개방했다. 국민의 눈높이에 맞추겠다던 현 정권은 국민이 아니라 자신의 지지층의 눈높이만 맞추고 있다. “보 개방 9개월, ‘충청의 젖줄’ 금강이 사막으로 변한다, 정부는 물 빼고, 시는 물 막고… 세종보 코메디, 보 개방 14개월… 세종보 물 바닥나고 녹조 되레 악화”란 기사가 나도 안하무인격이다.
자연하천을 만들어 홍수와 가뭄으로 생명과 재산에 피해를 주면 누가 보상을 해줘야 하는가? 허울만 좋은 자연성을 회복했다고 경제가 좋아지는가, 아니면 환경이 좋아지는가? 혜택은 이를 주장하면서 정치적, 경제적, 신분적 이득을 얻는 부류에게만 간다. 이것이 좌파들과 이들의 위압에 눌려 앞장서는 공무원이 말하는 자연성 회복의 진면목이다.
좌파정권은 세계에서 가장 버려졌던 4대강을 오히려 재하천화를 하고 무차별적인 복지로 경제를 활성화하겠다고 한다. 이런 정책으로 성공한 사례는 전 세계 어느 곳에도 없다. 마치 반문명주의, 반자본주의로 온 국민이 다 잘 살 수 있는 국가를 만든다는 가짜 뉴스와 같다. 4대강을 재하천화를 한다면 지금은 하천이 아니란 말이다. 좌파들은 수세기에 걸쳐 편리하게 변형시켜 온 미국과 유럽의 80%에 달하는 하천을 아름답다고 관광하러 다니면서 선진국형 하천이 된 4대강은 하천이 아니라고 주장하고 있다.
이제 바보같은 논리를 앞세우면서 이념과 정치적 논리에 의한 장난으로 국력과 국가예산을 낭비해서는 안된다. 미국과 선진국을 보면서 부럽다고 자식은 자본주의 국가로 유학을 보내면서 한국에서 하는 짓은 모두 반미, 반문명적, 반자본주의적이다.
국가는 경제활동을 규제하는 것이 아니라 경제활동을 할 수 있도록 국토를 개발하는 것이다. 미국과 다른 선진국은 복지를 줄이고 일을 해야 잘 살 수 있는 국가를 만들었다. 경쟁에서 이긴 우수한 사람이 더 많이 가져가는 시스템이 한 국가를 더 부강하게 만들고 이로 인해 모든 국민이 더 나은 생활수준을 유지할 수 있다는 사실은 선진국과 한국의 근대 50년의 역사를 통해 알 수 있다. 천재란 소리를 들으면서 열심히 공부해 서울대학교 의과대학에 들어가 10년 더 공부한 교수가 고등학교만 졸업하고 10년 먼저 현대자동차에 취업해 돈을 번 생산직 직원과 비슷한 연봉을 받는다고 한탄하면서 다시는 현대자동차 안 산다는 소리를 들었다. 이것이 정의로운 사회인가? 누가 열심히 일하겠는가? 불행하게도 현 정권은 실패한 사회주의를 따뜻한 사회로 포장하고 미래 세대가 지불해야 할 보편적 복지를 최우선 정책으로 밀고 있다. 심지어 환경문제조차 이들의 이념을 적용하고 있다.


대상이 완전 자회사인 대상베스트코를 흡수합병한다고 지난 25일 공시했다. 합병방식은 관계 법령에 따라 소규모 합병으로 진행되며, 합병기일은 2019년 5월 1일이다.
지난 2010년 설립된 대상베스트코는 대상이 지분 100%를 보유하고 있는 식자재 유통 전문기업이다. 식자재 마트 운영과 직거래 배송, 외식 프랜차이즈 맞춤형 상품 개발, 원료 도매 사업 등을 진행해 왔다.
대상은 “제조와 유통 영역 간 경계가 허물어지고 있는 국내 식품사업과 고객 맞춤형 솔루션 요구가 커지고 있는 B2B 식품사업 환경 변화를 고려한 결정”이라고 합병배경을 설명했다. 이번 합병을 통해 제조기반의 대상과 유통기반의 대상베스트코가 각 사의 강점을 극대화해 B2B 시장에서의 지위를 확대한단 방침이다.
국내 외식시장은 해외 식문화 확대와 소비자 외식 경험 증가로 한식과 일식, 중식을 중심으로 한 전통적인 외식업은 감소하고, 서양식과 기타 외국식이 증가하는 등 빠르게 변화하고 있다. 이에 따라 소비자의 다양한 요구를 반영한 차별화된 형태의 고객 맞춤형 솔루션 요구가 늘고 있으며, 급식시장에서도 가정간편식(HMR)의 인기를 반영해 메뉴와 조리방식을 간소화한 식단 요청이 커지고 있다.
대상은 대상베스트코와의 합병을 통해 제조기반의 연구개발과 외식 마케팅 사업 경쟁력을 더욱 강화해 맞춤형 솔루션 중심의 외식시장 변화를 주도할 계획이다. 국내외 조달을 통해 제조원가 경쟁력을 확보하고 브랜드인지도를 활용해 외식사업 카테고리를 다각화하겠단 전략이다.
대상베스트코는 최근 5년간 지점 통폐합과 인센티브제도 도입, 판관비 절감 등을 통해 꾸준히 실적을 개선해 선회에 성공했단 평가를 받아 왔다. 실제로 2015년 360억 원 규모의 영업 손실액은 지난해 86억 원 규모로 대폭 감소했으며, 수익률 또한 2015년 –7.8% 수준에서 지난해 –1.8% 수준으로 개선됐다. 대상베스트코 자체만으로도 올해 흑자를 기대할 만한 상황에서 대상이 흡수합병 함으로써 흑자수익에 대한 기대는 더 커질 전망이다.
대상은 대상베스트코와의 합병을 통해 2023년까지 B2B 사업 부문에서 연 매출 2조 원 달성을 목표로 정했다. 합병 전 대상과 대상베스트코의 B2B 사업은 각각 5200억 원과 4800억 원으로 전체 1조 원 규모다. 대상은 채널과 제품 경쟁력을 강화하고, 제조와 유통 시너지를 확대해 사업 효율성을 높이면 향후 5년 내 2조 원 달성이 가능할 것으로 보고 있다. 기존 외식과 학교급식, 단체급식, 식자재 사업 외에 현재 검토 중인 신규 사업도 매출 성장에 도움을 줄 것으로 기대하고 있다.
임정배 대상 식품BU 대표는 “대상은 그동안 종가집과 라이신 등 성장 사업에 대한 선제적 투자 진행으로 지속 성장을 달성해 왔다”며 “변화하는 국내 식품외식 시장에서 단순 식자재 판매와 공급 등 전통적인 방식의 B2B 사업 구조로는 경쟁에서 살아남기 어려운 만큼, 이번 합병을 통해 제조와 유통 핵심역량을 극대화하고 향후 국내외 B2B 식품외식 사업을 주도할 수 있을 것”이라고 전했다.


최면은 약 3,000년 전부터 행해졌다. 최면은 고대 이집트의 파피루스에서 그 흔적을 찾아볼 수 있는데 환자들이 병을 고치기 위해 잠의 사원을 찾아가 최면 치료를 받았다고 한다. 다만 종교 지도자를 비롯해 샤먼, 주술사 등이 최면을 사용했다는 점에서 아직까지도 최면이 미신적이고 주술이나 마법과 같다는 부정적 인식이 남아있지만, 18세기에 들어서 최면은 비약적인 발전을 하게 됐다. 1958년에는 미국의학회가 최면을 정식으로 인정하면서 유수 명문 대학인 스탠포드, 하버드, UCLA 등에서 최면 전문 의사를 양성하고 있다. 1960년도에는 미국심리학회에서도 최면을 정식 학문으로 인정했으며 이는 서른 번째 분과로 설립됐다. 현재 최면은 학문적·임상적 토대 위에 스트레스 해소, 집중력 향상, 신체화 장애, 정신질환 등 다양한 심리적 영역에서 활발하게 활용되고 있으며 그 효과는 수많은 논문과 실험을 통해서 검증되고 있다.
최면(hypnosis)의 어원은 그리스어로 잠 또는 그리스 신화에 등장하는 잠의 신을 의미하는 ‘hypnos’에서 유래됐다. 사전적 의미로는 ‘잠이 들게 함’, ‘암시에 의해 인위적으로 이끌어 낸 잠에 가까운 상태’를 의미한다. 잠은 치유와 휴식을 의미한다. 최면은 잠을 자는 것과 같이 이완된 상태를 만들어서 무의식과의 소통을 가능케 한다. 최면은 자신도 인지하지 못한 깊은 내면(무의식)의 문제를 치유하도록 도와준다. 열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다고 한다. 우리 개개인은 자신의 마음속을 모르기 때문에 방황하고 고통받는다. 자신의 마음을 온전히 이해하고 안다면 사람들은 더 이상 고통받지 않을 것이다. 겉으로 봤을 때는 내 아이가 웃고 있지만, 실제 이 아이는 학교에서 왕따를 당해 죽고 싶어 할지도 모른다. 엄마가 지금이라도 아이의 마음을 안다면 아이를 도와줄 수 있다. 자신의 마음을 알고 있다면 언제 어디서나 나를 도울 수 있다. 최면은 내 마음속(무의식)으로 들어가도록 도와주는 신비한 문지기 역할을 한다.
최면에 걸리지 않는 사람도 있을까?
연구결과에 의하면 약 5% 정도의 사람들은 최면에 걸리지 않는다고 한다. 이 5%의 사람들은 정신이상자, 치매환자, 대화가 불가능한 어린이 등이다. 즉 평범한 일반인이라면 누구나 최면을 경험할 수 있다. 물론 최면에 걸리지 않겠다고 저항을 하면 제 아무리 대단한 최면사라 할지라도 최면을 걸 수 없다. TV에서는 최면사의 명령대로 사람들이 조종당하는 것 같지만 이는 사실이 아니다. 만약 최면사가 사람들 앞에서 옷을 벗으라고 명령한다면 누가 벗겠는가? 사람들은 자신에게 큰 위협이 되지 않기 때문에 최면사의 말을 따를 뿐이다. 최면은 잠을 자는 것과 같은 편안한 이완 상태를 말한다. 누구나 매일 잠을 잘 수 있는 것처럼 누구나 최면을 경험할 수 있다. 다만 최면에는 각 단계별로 차이가 있다. 꾸준히 연습하고 노력하면 점점 더 깊은 최면을 경험할 수 있다.
최면 치료의 효과? 부작용?
대부분의 심리 치료는 의식의 영역을 다룬다. 이에 반해 최면 치료는 무의식을 다룬다. 개인이 갖고 있는 대부분의 문제는 그의 무의식에 저장돼 있다. 최면 치료는 문제의 원인을 무의식 속에서 찾아 치료하기 때문에 그 효과는 의심할 여지가 없다. 다만 최면사가 다양한 상담 경험이 있는지, 최면사가 검증할 만한 경력과 이력을 지녔는지, 최면사가 개인의 욕심과 이익을 위해서 최면을 행하지는 않는지 등에 대해 꼼꼼히 따져봐야 한다. 초보 최면사는 피체험자의 상처를 무리하게 끄집어내 정신적 혼란에 빠트릴 수 있기 때문이다. 과학적으로 검증되지 않은 전생 치료, 빙의 치료 등을 무리하게 함으로써 영적인 혼란을 초래할지도 모른다. 마음이 약한 사람들에게 최면의 신비함을 강조한 나머지 치료는커녕 이에 대한 의존심만 더 키우는 경우도 있다. 최면은 마술이 아니라, 개인의 심리적 문제를 좀 더 깊이 이해할 수 있도록 도와주는 심리 치료기법이다.
최면 상태에서 거짓말을 할 수 있을까?
최면과 관련한 질문 중에는 ‘최면 상태에서 거짓말을 할 수 있는가’라는 질문이 있다. 먼저 답을 하자면 거짓말을 할 수 있다. 가끔 남편의 불륜을 의심한 아내들이 문의한다. “선생님, 최면을 걸어서 남편이 바람을 피웠는지 확인해주세요!” 이런 요청을 받으면 나는 불가능하다면서 정중히 거절한다. 물론 최면 상태가 되면 평상시 상태보다 진실 되고 허용적인 것은 사실이다. 그러나 개인이 의도를 갖고 거짓말을 하고자 한다면 최면 상태라 하더라도 거짓말이 가능하다. 왜냐하면 아무리 깊은 최면에 걸려도 의식은 있기 때문이다.
최면에서 깨어나지 못할 수도 있다?
최면 상태는 뇌에서 발생하는 ‘알파(α)파’ 즉, 긴장이 다 사라지는 편안한 상태가 지속되는 때이다. 이 편안함이 길게 지속되다 보면 자연스럽게 수면상태로 빠져버리게 된다. 우리는 저녁에 잠을 잘 때 ‘의식 상태→ 최면 상태→ 수면 상태’와 같은 세 가지의 과정을 거친다. 따라서 최면에서 깨어나지 못하는 것은 최면 상태의 다음 과정인 수면 상태로 들어갔다는 것을 의미하기 때문에 최면에서 깨어나지 못한다고 해도 전혀 위험하지 않다.
최면 수사의 진실, 효력이 있을까?


많은 데이터를 확보하는 것. 마케팅에 있어서 고객의 데이터를 파악하는 것이 그 어느 때보다 중요해졌다. 마케터들에게 서비스 사용자들의 데이터를 분석하고 이에 적합한 마케팅을 하는 것이 하나의 과제가 된 것이다. 그렇다면 고객의 데이터와 마케팅은 어떤 연관관계가 있을까? 우리는 고객의 데이터를 이용해 어떤 마케팅을 할 수 있을까? 또 고객의 데이터는 어떤 분야까지 활용될 수 있을까? 데이터와 마케팅의 상관관계에 대해 AppsFlyer 고은영 팀장, 뱅크샐러드(레이니스트) 권수진 팀장, 카카오뱅크 유재흥 매니저와 이야기 나눠봤다.
데이터가 가지는 힘에 대하여
Q. 오늘 주제가 ‘사용자를 고객으로 만드는 데이터의 힘’입니다. 그럼 주제에 대해 바로 여쭤보겠습니 다. 뱅크샐러드와 카카오뱅크의 경우에는 고객의 데이터를 활용해 비약적인 성공을 거둔 경험이 있으신가요?
권수진 팀장(이하 권) : 기존에는 저희가 직접 퍼포먼스 마케팅을 했었어요. SDK(소프트웨어 개발 키트, Software Development Kit)를 삽입해 저희가 마케팅 할 수 있는 매체에만 집중했던 거죠. 그러다 마케팅 규모를 확장하면서 다양한 매체를 운영하기 위해 어트리뷰션(Attribution)을 도입했어요. 어트리뷰선 도입해 기존에는 8개만 관리하던 매체를 현재는 30여 개로 확대 운영할 수 있게 됐어요.
유재흥 매니저(이하 유) : 웹과 앱, 내부에 가지고 있던 금융 거래 서비스들이 유기적으로 연결됐을 때 기하급수적으로 성장할 수 있게 된 것 같아요. 업무를 해보신 분들은 알겠지만 웹 데이터나 앱 데이터, 고객이 오프라인에서 결제하는 데이터들이 하나의 고리로 연결되어 있지 않아요. 이 부분을 관리하는 부서가 다를 수도 있고 데이터를 저장되는 서버가 다를 수도 있기 때문이죠. 그래서 분석이 쉽지 않은데 저희 같은 경우는 앞서 말한 모든 부분을 한 번에 연동시키기 위해 신규 서비스가 기획될 때, 기존 서비스가 변경될 때, 마케팅 페이지가 만들어질 때 모두 CRM(Customer Relationship Management) 부서와 협의한 후 일을 진행하고 있어요. 그래서 기획 전에 먼저 ROI(Return On Investment)를 계산하고 데이터 설계 구조를 검토하는 등 데이터를 바탕으로 마케팅을 기획하게 됐죠. 이로 인해 많은 데이터를 한 부서에서 관리할 수 있게 됐고 데이터 분석 역시 효과적으로 하고 있어요.
Q. 고객 데이터 간에도 우선순위가 있을까요? 있다면 어떻게 설정하고 계시나요?
권 : 고객의 데이터라는 게 사실 굉장히 방대한데 저희 마케팅팀 같은 경우에는 유입 단계에서의 고객 데이터를 가장 중요하게 생각하고 있어요. 그래서 유입 단계에서 다양한 시도를 하고 있죠. 계속 모니터링을 해요. 모니터링을 하다 본인 인증률이 높은 유저들을 발견하면 가치 있는 유저라고 판단하고 이들에게 또 다른 마케팅 루트를 적용하고 있죠.
유 : 가장 중요한 것은 데이터의 최신성과 고객의 피로도예요. 고객이 최근 어떤 앱과 웹을 구동했는지, 어떤 서비스를 이용했는지에 대해 우선적으로 파악해야 해요.
그다음으로 중요하게 보고 있는 것이 고객의 피로도인데요. 카카오뱅크의 경우에는 고객에게 제공할 수 있는 상품 서비스가 제한적이에요. 상품 서비스를 고객에게 제안해야 하는데 너무 잦은 마케팅은 고객의 피로도만 높이고 미래에 있을 마케팅 퍼포먼스를 갉아먹게 되죠. 어떻게 하면 고객의 피로도를 측정하고 관리할 수 있는지, 피로도에 따라 어떻게 마케팅을 해야 할지 지켜보고 있어요.
저희 팀에서는 담당자가 고객을 단계별로 맡아서 관리하고 있어요. 신규 고객의 유입, 신규 고객 관리 등의 과정에서 담당자들이 키퍼로서의 역할을 하면서 유기적으로 데이터를 활용하고 있는 거죠.
Q. 두 분께서 강조하시는 대로 가장 중요한 것은 데이터 활용 같습니다. 그러나 데이터 활용만큼 중요한 것이 데이터의 보안과 안정성이라고 생각해요. 내부에서는 고객들의 데이터를 어떻게 관리하고 계신가요?
권 : 뱅크샐러드의 경우에는 금융 회사가 아니기 때문에 보안 가이드가 타이트하지 않아요. 그렇지만 금융 서비스를 제공하다 보니 내부에서 보안에 대한 가이드를 잡고 운영 중이에요. 데이터는 물론이고 유저들의 행동과 관련된 보안도 철저히 관리하고 있죠. 공인인증서나 금융사 아이디, 패스워드 같은 중요 정보들은 100% 보안되지 않아요. 잠깐의 사고로 큰 문제가 발생하기도 하고요. 이런 문제를 미연에
방지하기 위해 저희는 사용자들의 데이터를 서버에 저장하지 않아요. 그래서 사용자가 서버에 로그인할 때, 지문이나 아이디를 사용해야만 앱에 접근할 수 있죠.
유 : 카카오뱅크는 제1금융권에 속해요. 그래서 개인정보 보호법, 정보통신망법은 물론이고 은행법 등 관리해야 되는 제도적인 사항들이 많습니다. 그래서 정보 보안과 관련해 데이터 엔지니어 분들과 긴밀한 협업을 하고 있어요. 리스크를 막기 위해 다양한 방법을 도입하고 있고 데이터를 관리하고 접근하는 방법도 열심히 찾고 있죠.
데이터의 시작은 프로덕트부터
Q. 결국 이러한 데이터들은 프로덕트에서 시작되는 것 같아요. 그런 의미에서 프로덕트에 관한 질문을 드리고 싶습니다. 카카오뱅크의 경우에는 데이터를 유기적으로 연결하는 것이 중요하다고 얘기하셨잖아요. 그렇다면 사용자 측면에서는 어떤 프로덕트가 중요할까요?
유 : 사용자 측면에서는 데이터를 어떻게 전달하느냐가 중요한 것 같아요. 카카오뱅크에서 최근 오픈한 모임 통장을 예로 들면, 모임통장은 시중은행에도 많이 있었어요. 많은 은행에서 이미 진행하던 서비스인데 그동안 이목을 끌지 못했죠. 흔히들 모임 통장이 불편하다고 말씀하는데요. 모임통장 만드는 과정을 보면 은행에 방문하고 공인인증서를 등록하고 다시 친구에게 메신저를 보내야 해요. 또 친구는 메신저를 다시 오프라인에서 인증을 받아야 하는 복잡한 과정을 거치죠. 이런 과정들을 보면 UX가 최적화되지 않았다는 것을 알 수 있죠.
카카오뱅크 모임통장의 경우에는 하나의 앱 안에서 모든 것이 해결돼요. 카톡을 보내요. 그리고 초대 받은 사람은 카카오톡 메신저에서 링크를 클릭하고통장에 가입할 수 있어요. 앞서 말한 멀티채널에 대한 UX가 단일 채널의 UX처럼 보이는 거죠. 지금 오픈 한지 1개월이 됐는데 100만 명의 이용자가 모임통장을 이용하고 있어요. 쉽게 데이터를 전달한다는 점에서 강점을 가지는 것 같아요.
Q. 데이터 마케팅과 관련해 유의미한 서비스를 하고 있다고 생각하는 앱이 있으신가요?
권 : 저는 이 자리를 준비하면서 카카오뱅크 사례를 많이 보고 배웠어요. 저희는 데이터 활용뿐만 아니라 고객 DB와의 연결, 금융 내역 관리 부분에서 아직은 인프라를 구축하고 있는 상황인데요. 훌륭한 사례들을 보고 들으면서 정보를 얻고 있죠. 스타트업 중에 마케팅으로 성공하신 지그재그나 직방을 관심 있게 보고 있어요.
유 : 카카오 페이지나 토스를 예로 들 수 있을 것 같아요. 카카오 페이지 같은 경우는 데이터에 대해 굉장히 깊은 분석을 하고 있어요. 또 콘텐츠에 대한 고객의 반응을 빠르게 파악하고 바로 적용하죠. 이러한 점은 카카오 페이지 수익 성장에도 영향을 주고 있어요.
토스의 경우 마케팅 실험 사이클이 굉장히 빠르고 적극적이에요. 이런 사이클은 데이터 분석이 뒷받침되고 있다는 것을 증명하죠
Q. 마지막으로, 뱅크샐러드와 카카오뱅크의 마케팅 목표가 궁금합니다.
권 : 뱅크샐러드의 데이터 기반 마케팅은 무궁무진할 것 같아요. 현재 뱅크샐러드에서는 금융 비서라는 서비스가 있어요. 고객의 금융 내역을 기반으로 개인화된 메시지를 전달해주는 마케팅 활동이죠. 예를 들어 제가 오늘 출퇴근 시에도 택시를 타고 야근하고 나서도 택시를 타면 금융비서에게 메시지를 받아요. “괴소비 경고 발령.” 이런 식의 재치 있는 메시지를요.
이처럼 저희는 사용자의 금융 내역, 데이터를 가지고 마케팅하는 것을 중요하게 생각하고 있어요. 또 어떻게 하면 고객의 개인화된 메시지를 미리 배치하고 신규 유저로 연결할 것인지에 대해 끊임없이 고민하죠. 이를 해결하는 것이 저희의 목표입니다.