사실 조금 지쳐있었다. 대한민국을 살아가는 20대로서 부딪혀야만 하는 많은 것들에 지쳐있던 것은 비단 나뿐이 아니었을 것이다. 그렇게 “잠시의 내려놓음”을 위해 떠난 봉사활동이 나에게 이렇게 글 몇 자 쓰는 것조차 조심스러워할 만큼의 의미를 갖게 될 줄은 캄보디아로 향하는 당일까지도 전혀 예상할 수 없었다.
진부할지 모르겠지만 16명의 팀원들에 대한 이야기부터 시작하려 한다. 이는 그것이 부족한 나를 믿고 따라준 다른 팀원들에 대한 최소한의 예의라는 생각이 들어서이기도 하고, 또한 이들이 내가 이번 봉사활동을 통해 얻은 가장 값진 보물이기 때문이다. 캄보디아에서의 봉사활동을 위해 너무나도 개성이 강한 18명이 만났다. 부족한 나 때문에 고생 많이 한 욕쟁이 부팀장 소현이, 밤에 혼자 달 보며 치열한 서울에서 벗어나 캄보디아에서 소 키우고 싶다고 얘기하던 경운이, 무표정으로 입만 열면 빵빵 터뜨려 우리를 자지러지게 한 분위기 메이커 재일이, 생긴 건 차도녀인데 입만 열면 부산 사투리가 쏟아져 나오는 어리버리 윤경이, 엄청나게 쳐진 눈썹인데도 엄청나게 강한 인상의 유도학과 건축동아리 소속 부산 사나이 진석이, 아직도 나한테 앙금이 많이 남아있는 듯한 귀염둥이 막내 마돈나 인곤이, 절대선(善)이 뭔지 몸으로 보여주며 살아가는 탈부심 강한 수학과 퀸카 혜지, 혜지에 질세라 죽으면 사리 나올 것 같은 순둥이 촬영담당 승기, 놀기 좋아하던 우리 캄모아인들의 영원한 엄마, 혹은 시어머니 카메라맨 주현이, 나이답지 않은 똘똘함과 그 똘똘함 뒤에 숨겨진, 술 취해서 나이트를 가야지만 시전되는 엄청난 끼를 가진 여행 대장 구연이, 나 고생한다고 계속 챙겨줘서 정말 너무너무 고마운 4차원 약사 효신이, 해병대 출신이라는 배경과 어렸을 때 침 좀 뱉었을 것 같은 인상으로 알고 보면 애교 작렬인 몸짱 윤구, 야구하느라 사춘기가 유예됐는지 군대 제대하고도 아직 소년 감성을 유지하고 있는 순수한 체육특기생 경민이, 뒤늦게라도 합류 안 했으면 정말 아쉬워서 어쩔 뻔했냐 싶은 이쁜 혜리, 사물놀이, 탈 만들기 등 전통문화에 관심이 많은, 그렇지만 과는 영문과인 인간문화제 개그욕심 넘치는 수지, 정말 막내답지 않게 투정 안 부리고 모든 걸 알아서 하던, 그렇지만 야자타임만 하면 대장이 되던 나보다 키 큰 새봄이, 그리고 마지막으로 있는 듯 없는 듯하다가 어느 샌가 보면 저 멀리서 카메라로 모든 걸 촬영하고 있던 기현 누나까지.
이렇게 모인 18명은 김한겸 처장님, 이환 과장님, 그리고 캄보프렌드의 도움을 받으며 한 달여의 준비기간을 걸친 후, 캄보디에서의 봉사활동을 성공적으로 수행하고 돌아왔다. 그 과정에 있었던 무수한 이야기들을 할당된 지면에 모두 옮기기는 나의 보잘것없는 글재간으로는 불가능할 것이다. 다만 이 과정들은 우리를 18명의 개성 넘치는 개인에서 공통된 정체성을 공유하는 하나의 캄모아인으로 다시 태어나게 했다는 것만은 확실하게 말할 수 있다.
캄보디아에는 별이 참 많았다. 매일 밤 하늘엔 손으로 다 헤아릴 수 없는 수의 별이 뜨고 졌으며, 그곳 아이들의 건드리기만 하면 쏟아질 것 같은 검고 큰 눈동자에도 무수히 많은 별이 있었다. 그리고 그 별들은 우리 캄모아인들의 가슴에 내려 우리들에게도 쉬이 잊혀지지 않을 별을 아로새겼다.


오늘은 관악산에 서식하는 동물과 곤충에 대해 살펴보겠습니다. 하루 1만보를 채우기 위해 저는 출퇴근길에 온온사가 있는 관악산길을 자주 걸어 다닙니다. 이곳을 이른 아침에 걷다 보면 관악산 줄기에서 들리는 새들의 울음소리를 자주 듣는데요. 이 때는 정말 자연과 하나 됨을 느끼면서 무아지경에 빠지게 된답니다. 그런데요. 새들의 울음소리를 들을때면 이들의 이름이 참 궁금해지는데요. 바로바로 알 수 있는 방법이 없어 아쉬움이 참 많이 남는답니다. 주제에서 벗어나긴 하지만요. 꽃 이름 같은 경우에는 식물 이름 알려주는 앱 "모야모"가 있어서 지나다가 모르는 꽃이 있으면 이 앱에 물어 궁금증을 해소하거든요. 새소리도 녹음해서 올려주면 바로 알려주는 그런 앱이 하나 있었으면 좋겠네요. 일단 아쉬운데로 [아래 사진]과..
생활정보 2020. 4. 5. 11:58
1만보를 위해 오늘은 과천 서울대공원 벚꽃길을 사람 없는 시간대에 다녀왔습니다. 4월 4일 오늘 벚꽃 상태와 과천 저수지 인근에 자라고 있는 연둣빛 버들나무 사진 공유합니다. 과천 서울대공원 벚꽃 보러 가신다면 "오지말라고 해도 오셨다면 걸을 때는 한쪽 방향으로"라는 현수막은 꼭 보시고 행동으로 보여 줬으면 벚꽃도 좋아할 것 같더군요. 현수막만 보고는 어느방향인지 헷갈릴 듯해서 걷는 방향을 [아래 사진]에 표시했습니다. 지하철 4호선 대공원역 1,2, 3 번출구 기준으로 "기린 나라 또는 스카이 리프트 탑승장소" 방향인 오른쪽 방향으로 걸으시면 됩니다. 오늘 아침 걷기 날씨는 어땠는지 먼저 살펴보겠습니다. 아침 기준으로 날씨는 아주 맑음, 기온은 10도지만 체감 온도는 2도 낮은 8도를 예보합니다. 낮 ..
1만보사랑 2020. 4. 4. 15:24
2020년 4월 2일 아침 기준 과천 선바위역 인근 양재천 벚꽃 개화 상황입니다. 4월 2일 지하철 4호선 선바위역 인근 날씨는 그렇게 포근하지는 않았습니다. 날씨는 맑았으나 기온은 영상 2도로 장갑이 생각날 정도로 손이 차가웠습니다. 저 같이 아침 일찍 밖을 나다니는 사람은 아직까진 장갑을 가방에 넣고 다녀야 될 것 같습니다. 이날도 하루 1만보를 위해 지하철 4호선 선바위역에서 내려 과천 향교까지 양재천을 따라 약 40여분을 걸었습니다. 코스는 [아래사진]과 같습니다. 선바위역 6번출국에서 경마공원대로를 따라 약 2-300m 직진하다보면 양재천으로 내려가는 길이 2개가 있는데요. [아래사진]과 같이 양재천산책길로 가는 왼쪽과 양재천뚝방길을 따라 가는 오른쪽길이 있는데요. 선택은 각자 알아서 가시면 되..
카테고리 없음 2020. 4. 3. 11:29
"관악산과 청계산을 연결하는 생태길 조성공사"에 대해 살펴봅니다. 공사기간은 2020년 2월 1일부터 6월 30일까지입니다. 최근 과천향교 방향 관악산을 가는데 [아래사진]과 같이 "관악산과 청계산을 연결하는 생태길 조성공사"라는 현수막과 함께 포크레인 등 중장비가 기존 휴게 공간을 뜯어내고 토지 정리를 하고 있더군요. 현수막에 "관악산과 청계산을 연결하는 생태길 조성공사"라고 해서 저는 관악산인 이곳에서 청계산까지 생태길 형태로 연결하는 공사인줄 알았어요. 그래서 좀 더 자세하게 알고 싶어 조달청의 나라장터를 검색했네요. 검색 결과는 [아래 사진]과 같습니다. 지난해 11월 21일에 이 공사는 공고되어 11월 27일 공사업체가 입찰을 통해 "주식회사 대유평"이라는 업체가 선정되었더군요. 공사기간은 현수..
생활정보 2020. 4. 2. 06:59
2020년 3월 31일 오전 기준 과천 서울대공원 벚꽃 개화 상태 공유합니다. 더불어 벚꽃의 수정 방법과 역사에 관한 부분도 일부 공유합니다. 3월 31일 오전에도 저의 1만보 여행은 계속 이어졌습니다. 이날은 과천 서울대공원의 벚꽃 개화 상태가 궁금해서 방향을 그리로 잡았지요. 경로는 과천향교에서 출발해서 과천교회 -> 과천역 -> 과천 중앙공원 -> 대공원 나들길 -> 과천 서울대공원 한 바퀴 -> 대공원역입니다. [아래 사진] 경로를 참고하시기 바랍니다. 물론 이날도 갤럭시워치액티브는 손목에서 열 일하고 있습니다. 그 결과 [아래 사진]과 같은 운동 상세정보를 제게 알려줍니다. 이 웨어러블 장치가 알려준 정보를 한번 살펴보겠습니다.그날 운동시간은 약 1시간 38분입니다. 이 시간에서 27분은 휴식시..
1만보사랑 2020. 4. 1. 17:30
양재천 발원지 관악산. 그 계곡이 있는 과천향교에서부터 종합운동장 인근 한강까지 약 14km 걸어봤어요. 왜냐고요? 가끔씩 이렇게 걸어주면 다리 튼튼 또 최근에는 코로나 19로 다운된 기분을 업시키는데 최고 이거든요. 더군다나 벚꽃, 목련, 개나리 등 봄꽃이 걷는 자를 반갑게 맞아 주어 걷는 내내 더없이 기준이 좋답니다. [아래 사진]은 최근 과천 향교에서부터 한강까지 양재천을 따라 걸었던 경로입니다. 세부 경로를 살펴보도록 할게요. 과천시에 있는 과천향교에서 출발합니다. 관악산길을 따라 한강 방향으로 온온사와 과천초등학교를 지나 큰길로 나가면 과천성당이 보이는데요. 그곳에서 횡단보도를 건너 양재천 산책길에 진입합니다. 여기서부터는 뭐 한강 즉 북쪽 방향으로 무작정 걸어주기만 하면 됩니다. 갤럭시 워치 ..
카테고리 없음 2020. 3. 31. 14:19


1. 문명이 시작되기 위해서는 많은 양의 식량을 공급할 수 있는, 에덴과 같은 조건이 필요하지만, 그러한 장소가 없었다.
2. 농업은 매우 좁은 범위의 환경 조건에서만 식량을 공급할 수 있다.
3. 문명은 또한 최소 인구 밀도를 요구한다.
4. 초기의 현생인류는 20만 년 전에 빙하기로부터 나왔다. 그래서 문명을 발달시킬 장소가 거의 없었다.
5. 초기의 현생인류는 키가 크고 강해서, 인구 밀도가 낮은 곳에서 농업보다 사냥과 군거생활을 선호했다.
6. 약 6만 년 전에, 아마도 토바 슈퍼화산(Toba supervolcano)의 폭발로 인해 유전적 병목 현상(genetic bottleneck)이 발생했다.
7. 빙하기는 약 20,000 년에서 120,000년 전까지 끝나지 않았다.
8. 날씨가 따뜻해지고 인구가 증가함에 따라, 갈등과 기근은 인간에게 문명을 '생각'하기보다, 더 큰 압력으로 가해졌다.
아무도 아담 우의 주장에 대해서 비판하지 않을 것이 분명함으로, 우리가 비판해 보겠다.
이러한 목록은 그럴 듯하게 보이지만, 이야기 지어내기에 불과하다. 그의 이러한 주장에 대한 증거는 어디에 있는가? 전체 주장은 증거들로 전혀 지지되지 않고 않다. 그것은 단지 ”그랬을지도 모른다”는 이야기에 불과한 것이다. 그는 다윈의 숭배자로서, 그의 이론을 지키기 위해 애를 쓰고 있었다. 그래서 그는 자신의 머리에서 이야기를 지어내고 있었다. 우리가 알고 있는 것은 문명은 갑자기 나타난다는 것이다 (예를 들어, Gobekli Tepe를 보라). 지적인 사람들이 예술품을 만들고 있었고, 점토판(clay tablets)에 기호들을 남겨놓고 있다. 문명의 출현에 관한 연대 틀은 다윈의 진화론이 아니라, 성경에 기록된 민족들의 표와 적합하다(창세기 10장). 인간의 능력에 대한 증거들로부터, 그 이유를 설명해 보겠다.
만약 현생인류가 20만 년 전에도 살았다면, 뇌와 몸은 우리만큼이나 능력이 있었다. 그러나 진화론자들은 알려진 인류 문명의 기간, 즉 인간이 단순한 마을을 이루다 우주선을 만들어 달에 착륙하는 기간의 20배가 넘는 오랜 기간 동안, 똑똑하고 강하고 지혜로웠던 사람들이 사냥과 채집활동 외에는 아무것도 하지 않았다고 주장하고 있다. 그러한 주장은 믿을만한 것인가? 인간은 어떤 사건을 처리하기 위해 뛰어난 응용력을 가지고 있다. 인간은 이주할 수 있었다(실제로 아프리카에서 아시아로, 유럽으로 넘어갔다). 그들은 배를 만들 수 있었다. 그들은 도구를 만들 수 있었다. 동물의 가죽으로 의복을 만들어 어떤 기후에서도 안락하게 지낼 수 있었다. 그들은 연장이나 장치를 발명할 수 있었다. 그들은 말(horse)을 보고 ”저 등에 올라타면, 빨리 갈 수 있겠는데!”라고 생각할 수 있었을 것이다. 인간은 추상적 개념을 말할 수 있었고, 의미론적 언어(원숭이처럼 멍청하게 소리를 내는 것이 아닌)로 의사소통을 할 수 있었다.
그래서 비판적 사고로 아담 우의 주장을 항목별로 다시 살펴보자.
1. 문명은 에덴과 같은 조건을 요구하지 않는다. 오늘날 사람들은 네팔, 황무지, 외딴 섬 등 모든 종류의 서식지에서 마을을 건설하고 있다.
2. 사람들은 모든 종류의 환경 조건에서 농업을 하고 있다. AD 1,000년 경에 남서 아메리카 인디언들의 농장을 보라. 메사 버디(Mesa Verde, 깍아지른 수직 바위 중턱에 만든 800년 전 인디언들의 절벽 거주지)를 기억하는가? 차코 캐니언(Chaco Canyon, 10~12세기 북미 호피 인디언과 푸에블로 인디언 문화의 중심지)은 어떠했는가?
3. 몇 명의 사람들이 있는 가족도 문명을 이룰 수 있다. 미 대륙에 최초 이주민들에 대해 생각해보라.
4. 20만 년 전에 빙하기로부터 나왔기 때문에 문명을 발달시킬 장소가 거의 없었다고? 이 말은 굉장히 우스꽝스럽다. 아프리카는 빙하의 영향을 받지 않았다. 그리고 진화론자들은 아프리카가 호모 사피엔스가 출현한 곳이라고 말하고 있지 않은가?
5. 글쎄, 키가 크고 강했다면, 농업을 더 잘할 수도 있지 않은가? 그들은 합리적이었다. 기억하는가?
6. 인구는 재난 발생 후 상당히 빠르게 회복될 수 있으며, 화산에서 멀리 떨어져있던 아프리카 또는 아시아의 사람들에게는 영향을 미치지는 않았을 것이다. 그리고 그러한 재난에 의한 개체 수의 감소가 동물이나 새들에게는 왜 적용되지 않는가? 인간의 유전적 병목현상에 대한 보다 합리적인 설명은 노아 홍수가(8명만 생존) 될 수 있다. 홍수 이후 얼마 되지 않아, 노아의 후손들은 도시를 건설하고 있었다.
7. 빙하기에 호소하는 것은 잘못된 것이다. 인간은 더 따뜻한 지역으로 이동할 만큼 똑똑했다. 이집트는 사하라 사막이 생기기 이전에 꽤 좋았다.
8. 갈등과 기근은 인류에게 항상 있어 왔던 것이다. 그것이 문명화하려는 동기가 아니다. 확실히 그것이 유일한 것은 아니다. 문명화하는 데에는 많은 평화적 동기가 있을 수 있다. 사람들은 무역을 좋아한다. 사람들은 창의력이 있다. 그들은 어떤 일을 수행하는 데에 더 나은 새로운 방법을 찾아내며, 그들의 삶을 편하게 만들려고 한다.


출시 초반 게임 내 분위기는 별로였다. 대부분의 콘텐츠가 자동이고, 퀘스트를 받고 수행하는 과정이 지루하게 반복되기 때문. 게임의 스토리는 온라인게임 테라의 프리퀄 스토리를 다루고 있는데, 내용이 잡힐 듯 잡힐 듯 잡히지 않았다. 30레벨까지는 그렇게 달려야 한다. 그 즈음 게임의 전체적인 시스템이 머리에 들어오면서 재미가 붙기 시작한다.
초반에는 '별로'라는 분위기에 더해 중국스럽다는 평가가 많았다. 동감하는 부분이다. 뭔가 모든 것이 자동으로 진행되기 때문에 머리를 쓰거나 컨트롤을 할 수고(?)를 할 필요가 없고다. 이것이 대륙식 MMO의 느낌을 주기에 충분하다.
하지만 중국스러움을 잘 억제하고 극복했다. 대륙식 MMO라면 금새 수백 레벨이 되는, 빠른 레벨업이 특징인데 테라 클래식은 몇 시간을 플레이해도 고작 20레벨대로, 한국식 모바일 MMO와 같은 적절한 호흡을 보여준다. 또, 대륙식 MMO는 퀘스트 완료도 1,2,3초가 지나면 자동으로 보상을 받는 반면, 테라 클래식은 유저의 터치 입력을 끝까지 기다렸다. '잘 절제했다'는 표현이 맞다. 그로 인해 중반부터 재미가 살아난다.
이 '절제'가 유저들로부터 좋은 반응을 얻고 있다. 특히 복잡하지 않은 단순한 시스템이 좋은 반응을 얻고 있다. 28레벨까지는 스토리 퀘스트를 진행하며 레벨업을 하고, 이후부터는 반복 퀘스트로 30레벨을 달성하게 되는데, 해당 기간의 허들이 꽤 높다. 하루 분량을 다 채우고 다음 콘텐츠를 기다려야 한다. 파티를 맺고 들어가는 보상도 좋고, 함께 하는 재미도 있다. 하지만 하루 입장 제한이 있어 아쉽다. 다른 콘텐츠도 일일 제한이 걸려 있는 것이 많다. 그렇게 다음 날을 기약한다. 꼬르륵 소리 나서 밥을 먹으면 살이 덜 찌듯, 유저들도 강제 다이어트다. 그 절제가 게임을 계속 붙들게 한다.
테라클래식 파티플레이
◇ 두드러지지 않은, 소소한 흥미로움 '만재'
30 레벨 정도의 콘텐츠를 진행하면서 흥미로웠던 부분은 지속적으로 유저의 입력을 유도하고 있는 부분이다. 퀘스트를 진행하면서 사냥을 하거나, 채집을 해오는 것이 아닌 누군가를 '격려'해주고, '위로'해주며, 격한 감정을 가라앉혀 주는 나름의 게임내 퍼포먼스(?)가 신기하다.
또 다른 캐릭터로 변신을 해서 강력한 공격 응원을 펼친다던가, 다른 사람들이 하는 이야기를 다 들어야 다음 퀘스트가 진행되는 등 일반적이지 않은 진행이 눈에 띈다. 띄엄띄엄 머릿 속에 들어오던 스토리가 또렷해진다. 출시 전부터 강조해왔던 오리지널 시스템 '신의시야'도 색다르다. 해당 버튼을 누르면 주로 죽은 사람이 보인다던가 하는 내용인데, 스토리에 좀 더 빠질 수 있는 계기가 된다.
튕기거나 에러가 나는 부분도 없지 않지만 유저들에게 할만하다는 평을 받는 이유는 섬세한 배려에 있다. 파티가 중요한 게임인 만큼 알아서 AI 파티를 매칭해주기 때문에 기다려야 하는 시간이 거의 없다. 오픈 초기라 그런 부분도 있겠지만 바로바로 매칭이 된다. 오히려 하루 제한이 걸려 던전을 못 들어갈 뿐이다. 매칭 관련 콘텐츠 제한을 좀 더 풀어도 좋을 듯 하다.
격려로 담판을!
◇ 캐릭터 보다는 '장비'...적절한 장비 강화 시스템
테라 하면 '엘린' 일텐데 직업에 대한 얘기가 많지 않다. 그렇다는 건 직업이 게임에 큰 영향을 끼치지 않는다는 얘기일 수도 있다. 엘린의 경우 PVP에서는 가장 강력하다는 얘기도 나온다. 계속 힐을 하기 때문이다. 그런데 실제로 개인 레벨 갱킹에서 직업별 랭킹에서 순위권을 차지 하고 있는 것은 대부분 궁수다. 일반적인 던전에서도 힐러 엘린의 영향력은 크지 않다. 들어갈 던전이 많지 않고, 들어갈 때마다 자동 매칭이 부드럽게 이어지기 때문.
전투에서 중요한 것은 전투력이다. 전투력에 가장 큰 영향을 미치는 것이 장비다. 장비는 뽑기 아닌 필드에서 사냥을 통해 획득할 수 있다. 이 부분은 사행성 높은 MMO에 질린 유저들에게 칭찬을 들어 마땅한 부분이다. 실제로 이렇게 과금 없이도 게임할 정도면 게임사는 뭘 먹고 사나 하는 걱정어린 시선도 있을 정도다. 또, 소액 과금만 해도 충분한 만족감을 주는 착한 과금 체계가 인정받고 있다.
장비 세공 장면
장비에서 가장 중요한 부분 중의 하나인 '강화'에는 깨져서 사라지는 경우가 없다. 강화 단계가 내려갈 수는 있어도 6강 까지는 여유롭게 간다. 세공도 마찬가지. 올라가고 내려가기를 반복하기 때문에 뽑기의 느낌도 있으나, 현재보다 올랐을 때 그만 두면 되니 능력치를 올리는데 비용이 좀 더 든다 생각되는 정도다. 마지막 '계승'은 검은사막 모바일에도 있던 부분인데, 꽤 괜찮다. 10강까지 강화를 시킨 장비를, 더 좋은 장비를 얻었을 때 별도의 강화 작업 없이 '계승'을 통해 강화 수치를 이어받을 수 있다.


YS와 JP가 연대해서 신당을 만든다, 정치의 지각변동이 임박했다는 말이 들린다. 웬 빛바랜 80년대 신문을 보는 듯하다. 아닌게아니라 ‘두 사람의 신당창당 기도는 철저하게 지역주의에 기초했고 시대착오적 극우이념으로 우리 정치의 시계를 거꾸로 돌리는 행위’라는 비난이 나왔다. 그렇지만 두 사람은 아랑곳없다는 듯 영남과 충청을 오가며 태연한 행보를 계속하고 있다.
오랜 기간 반독재투쟁을 함께 한 DJ를 가장 극렬하게 비난하는 YS와 YS에게서 ‘토사구팽’을 당하고 DJ와 공조했다가 다시 파탄으로 치달은 JP가 YS를 다시 만나는 이 어지럽고 황당한 합종연횡이 계속되는 까닭은 무엇일까. 그것은 무엇보다 한국정치의 지형이 아직도 지역주의에서 벗어나지 못했다는 데 있는 것 같다.
사실 YS가 가장 먼저 DJ를 향해 욕을 해댄 것도 정작 나라가 위기에 빠져서라기보다는 호남 독식에 대한 ‘지역의 분노’를 대변함으로써 자신의 정치복귀를 정당화하려는 것이기도 했다. 그의 극우보수적 목소리는 좌에서 극우까지의 그가 가진 정치적 스펙트럼의 한 측면일 뿐이다. 언제라도 필요하면 좌, 우 어느 쪽에 가까운 이야기를 해 화제를 집중시킬 수 있다는 점에서 마치 해면동물 같은 이념적 탄력성을 가지고 있으니 이를 두고 ‘정치 9단’이라 하는 것이다.
JP는 어떤가. 충청의 여왕처럼 군림하며 우에서 극우에 이르는 이념적 레퍼토리로 노래하다 변심한 애인의 좌경을 헐뜯는 모습이다. 충청의 억하심정을 업고 JP가 갈지자 행보를 거듭할 수 있던 것도 실은 ‘무이념 지역패권’이라는 정치의 한국병을 보여주는 또 다른 예일 뿐이다.
정작 불쌍하고 한심한 것은 이들 3김에게 휘둘리는 지역주민들이다. 그러나 이들은 그럼 또 누가 있느냐고 되묻는다. 일리가 있다. 호남인사 편중문제, 또 다른 경제파탄을 우려할 만큼 악화된 경제상황으로 가뜩이나 흉흉한 민심에 기름을 붓고 이데올로기로 불을 붙인 것이 햇볕정책 파동이었다면, 이들이 정치에 대한 실망을 희망으로 바꿀 수 있는 대안이 없다고 느끼는 것은 한국정치의 함정이다. 여기에 정치가 이렇듯 3김의 늪에서 허우적거리며 경제회생의 발목을 잡고 국민을 불행으로 몰아가는 또 다른 이유가 있다. 3김의 카르텔을 대체할 수 있는 대안적 정치세력이 성장하지 못했다는 것이다. ‘그들 말고 누가 있느냐’는 이야기에서 ‘야당 역시 또 다른 패거리정치를 답습하고 있지 않느냐’ ‘개혁파들도 말만 많았지 여야 어디서도 제 목소리를 못 내고 지리멸렬하고 있지 않은가’라는 이야기들이 나온다. 그러니 3김 아니면 누구라도 좋다고는 말못하는 딱한 처지에 빠지는 것이고, ‘누가 되면 다 망한다’는 식의 협박을 받으며 조폭식 의사결정에 내몰리는 것이다.
이렇듯 은퇴를 모르는 3김 정치가 마치 후삼국 시대처럼 지속되는 것은 그들의 수익구조가 상존하고 있기 때문이다. 줄 대려는 사람이 줄을 잇고 정치란 살아 움직이는 거라며 그들과 관계하는 수많은 ‘정치업자’들이 있는 한, 이들은 불패의 벤처처럼 상종가를 구가할 것이다. 그 수익구조를 깨는 것은 어렵다. 역시 1987년 6월 항쟁에서 그랬듯 이제 또다시 대중의 지혜에 기대할 수밖에 없다.
정치의 한국병, 더 이상은 안 된다고 말하자. 3김에게 힘을 실어준 사람들 스스로가 자신이 한 선택이 어떤 결과를 가져왔는지 가감 없이 솔직하게 인식해야 한다. 훌륭한 정치지도자는 이미 만들어진 것이 아니라 그를 선택한 국민이 만들어 가는 것이다. 이 망국적 정치 한국병을 누가 가장 잘 떨쳐낼 수 있겠는지 생각해서 올바른 선택을 해야 한다. 눈에 잘 띄지는 않지만 정치에서도 세대교체가 이루어지고 있다. 21세기 한국의 뉴 리더는 이렇듯 만들어지고 있으니 너무 성급하게 완성품만 찾다가 실망하는 우를 범하지 말고, 좀더 긴 호흡으로 선택하자.


배우 유퉁 씨가 다음 달 결혼 소식을 전했습니다. 유퉁 씨는 오는 3월 12일 33살의 연하의 몽골인 아내와 결혼식을 올릴 예정인데요. 이날은 유퉁 씨의 8번째 결혼식인 것으로 알려져 눈길을 끌고 있습니다. 이 소식에 연예계 다혼 스타들이 다시금 화제가 됐는데요. 강주영 기자와 함께 자세한 이야기 나눠보겠습니다. 안녕하세요.
Q) 최근 배우 유퉁 씨가 결혼 소식을 전했습니다. 그동안 [생방송 스타뉴스]를 통해 유퉁 씨와 아내, 딸 등 가족들의 모습이 전해지기도 했는데요. 사실혼 관계였던 유퉁 씨와 아내가 드디어 결혼식을 올린다고요?
A) 네, 그렇습니다. 유퉁 씨가 33살 연하의 몽골인 아내와 다음 달 결혼식을 올릴 예정입니다. 두 사람은 7살 된 딸도 키우고 있지만, 그동안 정식으로 결혼식을 올리지 않고 사실혼 관계를 유지해 왔는데요. 드디어 결혼 날짜를 잡고, 언론을 통해 예식 일정을 공개했습니다. 유퉁 씨는 오는 3월 12일 오후 경남 양산의 한 웨딩홀에서 결혼식을 올리는데요. 이에 앞서 유퉁 씨는 청첩장과 함께 결혼식에 초대하는 글을 지인들에게 보냈습니다. 유퉁 씨는 해당 글을 통해 '7번 깨지고 8번 이룬 사랑꾼'이라고 자신을 소개하면서 '이번이 마지막 결혼식이다. 머나먼 몽골에서 딸과 함께 지난 7년 동안 기다려준 결혼식의 주인공인 아내에게 큰 사랑과 박수를 바란다'고 전했습니다. 또한 결혼식 날은 '국악과 가요, 덕담 한마당 등 다양한 공연으로 꾸며지는 재미있는 잔칫날이 될 것'이라고 설명했는데요. 실제로 유퉁 씨는 자신의 결혼식을 축하하러 와준 하객들에게 감사함과 즐거움을 전하기 위해서 결혼식 당일 공연도 준비하고 있습니다. 이날 결혼식에는 유퉁 씨의 가족을 비롯해 고향 선후배 등 지인들이 대거 참석할 것으로 보이는데요. 그런데 당초 유퉁 씨는 자신의 고향인 부산에 있는 한 공원에서 야외 결혼식을 올릴 예정이었습니다. 하지만 이 소식이 전해지자 일부 네티즌들이 지자체에 민원을 넣어서 처음 계획했던 공원에서의 야외 결혼식은 취소된 것으로 알려졌는데요. 이후 결혼식 장소를 김해로 옮겼다가 또 한 번 양산으로 바꿨습니다. 그래서 유퉁 씨는 경남 양산의 한 웨딩홀에서 결혼식을 진행할 예정입니다. 사실 아내가 몽골 출신이다 보니까 몽골과 한국을 오가는 과정에서 결혼이 무산될뻔하기도 했었는데요. 그리고 또, 이번 결혼 소식에 대한 악플로 인해 결혼식이 또 한 번 무산될 위기까지 갔었다고 유퉁 씨가 오늘 전했습니다. 그동안 여러 우여곡절이 있었지만, 이 과정을 극복하고 결혼식을 올리게 된 만큼, 앞으로 유퉁 씨와 가족 모두가 행복하게 잘 살길 바랍니다.
Q) 그런데 유퉁 씨의 결혼이 이번이 8번째라고 알려지면서 온라인을 뜨겁게 달궜습니다. 유퉁 씨가 8번째 결혼식을 올리게 된 배경과, 그의 근황까지 함께 전해주시죠?
A) 유퉁 씨가 8번째 결혼식을 올린다는 소식은 엄청난 화제였습니다. 아무래도 정말 흔치 않은 경우인데다가, 아내가 33살 연하라는 점도 대중의 시선을 끌었는데요. 사실 8번째 결혼식이라고 해서 유퉁 씨가 앞서 7명과 결혼했던 것은 아니고요. 유퉁 씨는 19살에 첫 결혼식을 올렸는데, 이 첫 번째 아내와 3번의 결혼과 이혼을 거듭했습니다. 이후 비구니와 네 번째 결혼과 이혼을 했고, 다섯 번째 결혼은 20살 연하와, 그리고 여섯 번째 결혼은 29살 연하의 몽골 여성과 한 것으로 알려졌습니다. 그리고 다음달 33살 연하의 몽골 여성과의 결혼식을 앞두고 있는데요. 이번 결혼식은 그의 7번째 결혼식으로 알려져 있었는데, 최근 유퉁 씨가 직접 '앞서 알려지지 않은 7번째 결혼이 한 차례 더 있다'고 밝혔습니다. 그래서 이번이 8번째 결혼식이 된 거고요. 유퉁 씨의 근황에 대해 말씀 드리면, 현재 유퉁 씨는 아내와 딸과 함께 제주도와 경남 양산을 오가며 생활하고 있습니다. 유퉁 씨는 제주도에 머물면서 아트월드를 세우고 직접 관리해왔는데요. 최근 새로운 사업을 시작했습니다. 유퉁, 하면 아마 국밥을 떠올리시는 분들 많으실 겁니다. 과거 국밥집 체인점을 운영하며 사업가로도 크게 성공했던 유퉁 씨는 지난해 말 양산에 안경점을 열었습니다. 그래서 제주도와 양산을 오가며 바쁘게 생활하고 있는데요. 유퉁 씨가 새롭게 사업을 시작한 이유는 다름 아닌 딸을 위해서라고 합니다. 안경점 개업 당시 유퉁 씨는 '딸이 엄마와 몽골에서 지낸 시간이 많다보니까 한국어에 서툴다'면서 '딸아이에게 한국어 교육을 시키기 위해 안경점을 차렸고, 아내와 운영하고 있다'고 말하기도 했습니다. 1977년 연극무대로 데뷔해서 이후 드라마 [또래와 뚜리]를 비롯해 [한지붕 세가족], [전원일기] 등에 출연했던 유퉁 씨는 대학에서 미술을 전공했는데요. 제주도에 자신이 직접 만들고 꾸민 작품들로 아트월드를 세웠을 만큼 예술적인 면도 뛰어나 현재 사업 외에도 다양한 예술 활동을 함께 해오고 있습니다.
Q) 유퉁 씨의 결혼 소식에 때 아닌 관심을 받게 된 스타들이 있습니다. 바로 다혼한 연예인들인데요. 극히 드물지만 연예계에 삼혼 이상의 스타들이 있죠?
A) 유퉁 씨가 또 한 번 결혼한다는 소식이 전해지면서 연예계 다혼 스타들에게도 관심이 쏠렸습니다. 사실 국내에서는 삼혼 이상의 스타들이 흔치 않은데요. 우선 배우 이상아 씨가 3번의 결혼과 이혼을 했습니다. 이상아 씨는 지난 1984년 데뷔한 이후 하이틴 스타로 불리며 당대 최고의 인기를 누렸습니다. 그리고 1997년, 20대 중반의 나이에 결혼식을 올렸는데요. 이듬해 이혼을 발표해 대중에게 충격을 안겼습니다. 첫 번째 결혼이 실패한 데에는 경제적인 문제가 컸던 것으로 알려졌는데요. 이후 이상아 씨는 2001년에 두 번째 결혼을 했지만 또다시 경제적인 이유로 약 1년 반 만에 이혼 소식을 알려 안타까움을 자아냈습니다. 그리고 또 한 번 결혼했지만, 이혼했죠. 당시 받은 상처 때문에 이상아 씨는 공황장애까지 앓는 등 힘든 시간을 보냈다고 하는데요. 이런 아픔을 딛고 현재 본업인 연기활동과 예능 프로그램 등에 출연하며 대중과 만나고 있습니다. 그리고 최근까지 예능프로그램 [불타는 청춘]에서 활약했던 배우 김혜선 씨 역시 세 번 결혼했습니다. 김혜선 씨는 이상아 씨와 마찬가지로 하이틴 스타이자 '책받침 스타'로도 통했는데요. 김혜선 씨는 지난해 5월 세 번째 결혼식을 올리며 새로운 인생의 출발을 알렸습니다. 최근에는 한 방송 프로그램을 통해 신혼집과 함께 러브스토리를 공개해 눈길을 끌었는데요. 김혜선 씨와 남편의 행복한 모습에 많은 사람들이 박수를 보내며 두 사람의 앞날을 응원했습니다. 이렇듯 스타들의 이혼이나 재혼에 대한 대중의 반응이 과거에 비해 많이 달라졌습니다. 이혼이든 재혼이든 개인사일 뿐이란 반응이 많은데요. 이혼을 가볍게 생각해서도 안 되겠지만, 어떻게 보면 지극히 개인적인 부분이잖아요. 물론 스타들도 대중의 관심을 받고, 또... 대중에 여러 영향을 끼칠 수 있다는 점을 생각해서 사생활에 신중해야겠지만, 대중도 무차별한 악플이나 악성 루머 등을 퍼뜨리는 행동을 자제해서 다른 사람에게 아픔과 상처, 피해를 주는 일은 없도록 해야겠습니다.
Q) 맞습니다. 유퉁 씨도 이번에 악플로 인해서 마음에 큰 상처를 입었다고 하는데요. 결혼식이 무산될 위기까지 갔었다고 하고요. 하지만 남편으로서, 아빠로서 가족을 지킬 것을 약속했다고 들었습니다. 그래서 더 결혼식 준비에 여념이 없을 것 같은데요. 유퉁 씨가 축제 형식으로 결혼식을 진행할 것이라고 밝혔잖아요. 이처럼 남다른 결혼식으로 화제를 모은 스타들이 있죠?
A) 최근에는 큰 규모에 화려함을 추구하기 보다는 가족과 가까운 지인들만 초대해서 조용하게 소규모 결혼식을 치르는 스타들이 많습니다. 스몰 웨딩이라고 하죠. 많은 스타들이 스몰 웨딩을 진행했는데요. 대표적인 예로 최근 결혼식을 올린 비-김태희 부부를 들 수 있습니다. 비-김태희 씨는 지난 1월 서울 종로구의 한 성당에서 결혼식을 올렸는데요. 이 세기의 결혼식은 스몰웨딩으로 치러졌습니다. 두 사람의 결혼식은 성당에서 양가 가족과 정말 가까운 지인들만 모인 가운데, 톱스타 커플의 결혼식답지 않게 소규모로 소박하게 진행됐습니다. 그리고 또, 이들의 결혼 소식은 결혼식 이틀 전 알려졌죠. 그야말로 극비리에 준비된 결혼식이었는데요. 결혼식에 초대된 하객들에게조차 예식 당일 오전, 예식 시간과 장소를 고지했을 정도로 극비를 유지했습니다. 그런데 극비 결혼식, 하면 빼놓을 수 없는 대표적인 커플이 있습니다. 바로 원빈-이나영 부부인데요. 2015년 5월 강원도 정선의 한 밀밭에서 야외 결혼식을 올린 원빈 씨와 이나영 씨. 정선은 원빈 씨의 고향이기도 합니다. 이들은 결혼식 약 한 달 전에 밀밭 인근의 한 민박집을 예약하고 그곳에서 결혼식을 준비했는데요. 그리고 결혼식이 치러지기 직전까지 대중에게 결혼에 대한 그 어떤 것도 알리지 않았습니다. 원빈-이나영 씨의 결혼식 이후 제가 직접 그 현장에 다녀왔는데요. 그냥 평범한 밀밭이었습니다. 그 평범한 밀밭이 주변의 아름다운 자연과 잘 어우러져서 그림 같은 결혼식 풍경을 만들어 냈는데요. 결혼식 직후 소속사에서 공개한 결혼식 사진을 보면 정말 소박하게 치러진 결혼식이었지만, 누가 봐도 아름다운 예식이었습니다. 이 두 커플 말고도 스몰웨딩을 선택한 스타들이 많은데요. 화려함 보다는 결혼의 진정한 의미에 더 중점을 둔, 이런 결혼 문화가 많은 사람들에게 귀감이 되고 있습니다.


어느덧 5월에 접어들었다. 원래 매년 이맘때면 잔 씨알의 벵에돔이 부속섬의 얕은 수심대에서 활발히 낚여야 하나 올해는 낱마리 조과에 그치고 있다. 아직까지 표층 수온은 높지만 중하층 수온이 15도 이하로 낮은 것이 활성도 저하의 원인으로 보인다.
이달에는 제주 본섬에서 도보로 이동할 수 있는 벵에돔 포인트 한 곳을 소개해 보기로 한다. 서귀포시 남원읍 위미리에 있는 ‘넙빌레 소롱곶’ 이라는 곳이다.
▲간조 때 넙빌레 소롱곶 포인트의 끝바리까지 들어가 벵에돔을 노리는 낚시인들.
▲좌)필자가 넙빌레 소롱곶 포인트에서 올린 벵에돔을 보여주고 있다. 우) 필자 일행이 올린 벵에돔들. 30~35cm급들이다.
▲초들물이 시작될 무렵 벵에돔을 노리는 낚시인들.
간조 전후에만 낚시 가능
넙빌레는 제주도 말로 ‘물속에 넓고 평평한 갯바위가 잠긴 지형’을 말한다. 바다 속에서 용천수가 솟아나와 여름이 되면 일을 마친 동네 주민들이 목욕을 즐기는 곳이다. 외지인들에게는 잘 알려지지 않았다. 소롱이란 큰 바구니를 말하는데 예부터 이 지역에서는 넙빌레 인근에 자라는 넝쿨로 바구니를 만들어 바닷가의 자갈이나 작은 돌을 나르는 데 사용했다. 넙빌레에서 소롱을 많이 만들었다고 해서 ‘소롱곶’이라는 지명이 붙은 것이다.
이곳은 필자의 고향이다. 동네 친구들과 지인들은 이곳이 외부 낚시인들에게 알려지는 것을 그다지 반기지 않고 있지만 낚시춘추 독자들을 위해 기꺼이 공개하기로 한다. 넙빌레 소롱곶 포인트는 찾아가기도 쉽다. 내비게이션에 넙빌레란 지명만 쳐도 인근 도로까지 안내하기 때문이다. 예전엔 곳곳에 넝쿨이 많이 보였으나 지금은 펜션과 별장이 들어서면서 많이 사라졌다. 위성사진에 보이는 도로변에 주차 후 포인트까지 150m가량 걸어서 진입하면 된다.
낚시 시간은 간조 전후 약 4시간이다. 썰물이 시작되면 남쪽으로 갯바위가 길게 드러나는데 중썰물 때 진입해 낚시하다가 중들물이 차오를 때 빠져나온다. 따라서 조고 차가 큰 사리를 전후한 물때(8~12물때, 간조 수위가 100cm 이하일 때 진입하기 좋다)에 찾는 것이 좋다.
남쪽을 바라보는 끝부분의 수심은 2~5m. 곳곳에 수중여가 박혀있어 요즘처럼 수온이 불안정한 시기와 저수온기에도 쉽게 벵에돔을 만날 수 있다. 또 군데군데에 모래밭이 형성돼 있어 대물 참돔도 잘 들어온다.
해질녘 2시간 동안 30~35cm급 7마리
지난 4월 24일 12물에 오후 4시경 소롱곶 포인트로 진입했다. 중썰물이었다. 발밑 수심은 2m 내외. 곳곳에 박혀있는 거친 수중여를 감안해 목줄 1.7호를 5m 길이로 사용했다. G8 정도 여부력을 가진 제로찌를 사용해 봉돌 없이 미끼 무게로만 채비를 천천히 내리자 예상대로 자리돔 떼가 먼저 달려들었다. 그래서 발밑에 많은 양의 밑밥을 투입한 뒤 어둑해지는 끝썰물부터 해질녘까지를 노려보기로 했다. 예상대로 해가 서서히 지기 시작하자 벵에돔의 입질이 들어왔다. 6시부터 1시간 반 동안 30~35cm급 벵에돔을 7마리나 올렸다. 요즘처럼 벵에돔 얼굴 보기 힘든 시기에 본섬에서 이 정도면 상당한 조과다.


대한민국에서 수학을 공부하는 모든 학생들이 수포자가 아닌 수애자로 살아간다는 것이 과연 가능할까? 대부분 학생들은 이구동성으로 “아니요”를 외칠지도 모르겠다. 아마도 주입식 교육과 단순 문제풀이에 익숙해졌기 때문이지 않을까?
아이들 눈높이에 맞춘 수업을 한다며 찢어진 청바지에 보라색으로 물들인 머리카락을 휘날렸던 20대 철없던 시절부터 20년 이상 수학 교육에만 매달렸던 일명 신나는 아름쌤, 한아름 선생은 자신만의 20년 노하우를 오롯이 녹여낸 책 ‘내 아이만큼은 수포자가 아니었으면’이라는 책을 세상에 선보였다. 제목만으로도 대한민국 학부모들의 마음을 사로잡기에 충분하지만, 책을 찬찬히 읽어본다면 이 책의 진정한 매력에 빠져들게 된다.
이 책의 저자는 무턱대고 수학책을 펼치고 문제를 풀어본다고 진짜 정답을 찾을 수 있는 것은 아니라고 한다. 무작정 수학 문제집을 반복해서 풀어나가는 것이 아니라, 보드게임을 하고 미술작품을 관람하면서 그 속에 숨겨진 수학의 비밀을 파헤칠 것을 추천한다. 실생활 속에서, 아이들이 흔히 갖고 노는 보드게임에서, 주사위에서 수학의 기본을 찾을 수 있음을 알려준다. 여기에 집안 냉장고에서 바로 꺼낼 수 있는 페트병으로 원기둥의 기본을, 주사위의 모양에서 정육면체의 개념을 깨닫도록 이끈다. 여기에 하나 더 필요한 것은 문제집을 풀었다면 반드시 그 문제 속에 있는 개념을 확실히 다지고, 틀린 문제에 대해서는 오답노트를 반드시 정리하는 것이라고 한다.


인터넷이 발달하고 쌍방향의 디지털미디어 데이터의 대량 유통에 의해서 정보의 유통방식이 빠르게 변화해가고 있는 현대사회에서 우리는 키워드 검색 한 번으로 자신이 원하는 정보를 언제든지 찾을 수 있고, 또한 마음대로 재가공할 수 있으며 유통할 수 있는 사회가 되었다. 더욱이 이들 정보들은 데이터베이스화된 빅데이터로 거대 공룡화하여 ‘개인정보에 대한 자기결정권’에 대한 침해와 신상털기의 부작용으로 사회문제화 되면서 전세계는 자신의 정보를 지워달라는 ‘잊혀질 권리’(Right to be Forgotten)에 대한 목소리를 키워가고 있다.
한편 ‘잊혀질 권리’에 대한 논란을 본격적으로 생산해내는 계기가 되었던 역사적 사건이 유럽의 사법재판소 판결에서 이루어지면서 ‘잊혀질 권리’에 대한 본격적인 논의가 수면에 떠오르기 시작했다. 다음은 지난 2010년에 진행된 이 역사적 판결에 대한 보도내용을 싣고 있는 보도 내용을 전재한 것이다.
2010년 어느 날, 스페인의 변호사 마리오 코스테자 곤잘라스는 구글에서 자기 이름을 검색해봤다. 헌데, 기억하고 싶지 않은 과거가 나왔다. 그가 경제적으로 어려웠던 시절인 1998년에 연금을 제때 내지 않아 집이 경매에 처해졌던 내용이 담긴 신문 기사가 검색 결과로 떴다. 곤잘라스 변호사는 이젠 형편도 나아졌고 빚도 다 갚았으니 그 신문 내용은 자신에 대해 적절하지 않은 정보라고 생각했다. 그는 스페인 개인정보보호원에 기사와 검색결과 노출을 삭제해 달라고 요청했다. 이에 대해 스페인 개인정보보호원은 기사는 삭제하지 않되 구글 검색 결과 화면에서는 관련 링크를 없애라는 결정을 내렸다. 구글은 이 결정에 이의를 제기해 제소했다.(중략)
유럽연합(EU) 최고법원인 유럽사법재판소는 “구글 검색 결과에 링크된 해당 웹페이지의 정보가 합법적인 경우에도 링크를 삭제할 의무가 있다”라며 곤잘레스의 손을 들어줬다.[각주:2]
이는 ‘잊혀질 권리’에 대해서 최초로 사법적 인정을 받은 판결로 기록되었다.
그러나 한편으로는 잊혀질 권리의 적용범위에 대한 신중한 문제 제기가 표현의 자유라는 절대 가치와 함께 상충되는 면을 보여주고 있다. 왜냐하면 잊혀질 권리에 대한 주장은 표현의 자유를 보장하고 있는 헌법적 가치와 충돌할 수 있는 요소를 갖고 있기 때문이다. 즉 개인정보에 대한 권리가 개인정보에 대한 자기결정권의 다른 형태라 한다면 잊혀질 권리에 의해서 표현의 자유와 같은 전통적인 가치가 손상될 수 있으며 이는 언론자유를 비롯한 국민기본권에 대한 침해가 우려되기 때문이다.
그러나 필자는 잊혀질 권리가 표현의 자유를 침해한다는 이 모든 우려에도 불구하고 개인정보의 보호와 프라이버시의 회복이라는 차원에서 잊혀질 권리의 확대 당위성을 주장하고자 한다.
쌍방향 디지털 미디어 세상에서 생산되고 축적된 모든 정보에는 유통기한이 존재하지 않는다. 과거 아날로그 시대에 신문, 서적과 같은 출판물이 그 공공성과 정보의 신뢰성을 충분히 담보하고 있음에도 불구하고, 지면상, 공간상, 시대상의 제약으로 인하여 자연스럽게 유통기한을 갖게 되었던 것과 달리 인터넷 상에서 유포되고 있는 거의 모든 정보는 유통기한이 거의 무제한에 가깝다. 이는 한 개인이나 집단, 혹은 사회의 주체적이고 능동적인 자기 변화의 과정에서 과거지향적이고 정태적인 자료와 정보의 유물을 낳는 결과를 초래한다. 심지어 이들 정보는 무한정으로 복제되고 유통되면서 빅데이터화 하여 지금 이 순간에도 지구상의 어딘가 네트워크망을 흘러다니고 있다. 이로 인하여 결국 개인은 자신의 과거 행적이나 사상, 심지어 사소한 SNS 상의 발언까지도 우리 피부의 문신처럼 낙인되어 질 수 있음을 의미한다.
아래 최근에 우리 사회에서 심심치 않게 나타나고 있는 인터넷상의 무분별한 개인신상정보 피해 사례를 예로 들어보고자 한다.
20대 후반의 여성 A씨의 하루는 컴퓨터 앞에서 시작 되고 끝이 난다. 방문을 걸어 잠근 채 세상과 단절된 생활을 해온 지가 벌써 여러 달째다. 악몽의 계기는 10여년 전으로 거슬러 올라간다. 청소년 시절 호기심에 누드사진을 찍어 인터넷에 올린 게 화근이었다. 곧바로 사진을 삭제했고, 그동안 잊고 지냈는데 몇 달 전 친구의 연락을 받고 문제의 사진이 다시 유포되고 있음을 알게 됐다.
경찰 사이버수사대에 신고했지만 시간이 오래돼 최초 유포자를 찾기가 어려워졌다는 대답을 들었다. 개인 간 파일공유 사이트(P2P)들을 이 잡듯이 뒤져 찾는 족족 삭제했지만 혼자서 감당하기엔 너무 벅찬 일이었다. 몇몇 중간 유포자를 찾아내 신고해도 대부분 100만 원 정도의 벌금형이나 집행유예로 풀려나곤 했다. 한 사람의 인생을 망가뜨린 죄에 대한 처벌치고는 너무 가벼워 보였다. 이도 저도 여의치 않자 A씨는 결국 자살을 시도했다가 다행히 목숨을 건졌다. 이름을 바꾸고 새로운 인생을 시작해보려 했지만 그녀는 여전히 과거의 굴레에서 헤어나지 못하고 있다.[각주:3]
이와 같이 언제 어디서든지 필요한 정보를 마음대로 찾아볼 수 있는 사회 환경은 그 편리함과 정보신속성에도 불구하고, 이로 인해 사생활 침해로 고통 받고 있는 사람들의 죽음에 이르고 싶을 정도의 아픔을 만들어 내고 있다. 이에 따라 우리나라에서도 2013년 2월 국회에서 입법 발의된 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 일부 개정안이 제출된 바 있다.[각주:4] 이는 이미 기존의 법률을 통해서 보장하고 있는 사생활 침해나 명예 훼손의 권리 침해에 대해서 이들 개인정보 삭제요구에 실제 법집행의 규정을 세우고자 하는 것이다. 그리고 만약 이 개정안이 국회에서 입법 발의된다면 소위 ‘잊혀질 권리’에 대한 법률적 보호규정을 확보할 수 있음을 의미한다.
한편 이러한 ‘잊혀질 권리’에 대한 움직임은 유럽에서 활발히 나타나고 있는데 2012년 EU 집행위원회에서 발표한 정보보호규정안(Proposal for General Data Protection Regulation)에 의하면 “본인이 삭제를 요청할 수 있는 개인정보, 즉 잊혀질 권리의 적용대상은 자신이 게재한 개인정보는 물론 이를 링크 및 복사하는 경우, 심지어 제3자가 게재한 글에 포함된 개인정보까지 포함된다.(제17조)”[각주:5] 그리고 이러한 광범위하고 포괄적인 잊혀질 권리에 대한 규정은 개인정보의 보호와 관련된 정책적 지지가 단순히 기존과 같이 정보의 정확한 전달에 그치지 않고 보다 적극적인 정보의 삭제나 퇴거로 까지 발전하고 있는 것이다.
물론 필자는 개인정보의 보호와 사생활침해를 방지하기 위한 이와 같은 포괄적인 규정이 자칫 표현의 자유를 침해할 수 있다는 주장과 의견에 대해서도 귀를 기울일 필요가 있다는 것을 인정한다. 또한 오늘날과 같은 커뮤니케이션의 발달과 첨단 정보통신 미디어 기기의 발달을 고려할 때 개인정보의 노출이 전혀 없을 수는 없을 것이다. 그러나 최근에 사회 곳곳에서 발생하고 있는 막가파식 신상털기에 의한 한 개인의 사생활 침해 정도의 위험성의 수위는 표현의 자유의 가치보호를 훨씬 뛰어넘고 있다. 이는 마치 개인의 인권과 프라이버시 보호를 위한 CCTV의 설치 반대 움직임의 존재에도 불구하고 CCTV의 범죄예방과 감시효과가 그 폐해를 뛰어넘고 있다는 국민적 공감대에 힘입어 날로 확대되고 있는 현상과 일맥상통할 수 있다고 생각된다.
앞서 개인의 정보보호와 사생활침해 방지를 위한 우리나라를 포함한 각국의 입법 움직임에 대해서 얘기했듯이 이제 우리는 보다 포괄적인 범위 내에서 개인의 정보에 대한 자기결정권을 보장하기 위해서 노력해야 할 것이고 이는 궁극적으로 법적인 규정과 제재를 전제로 하는 것이다. 그러나 이에 못지 않게 우리가 명심해야 할 것은 사생활침해 방지를 위한 이러한 노력이 단지 법제화만으로 가능하다고 보아서는 안될 것이다. 왜냐하면 인터넷 상의 개인정보들이 개인의 자발적인 자기결정권에 의해서 작성되기도 하고, 또한 이들 정보에 대한 제3자의 재가공 작업과 이에 대한 배포가 비교적 용이하기 때문이다. 이는 재생산되고 가공된 정보들이 법제화되어 있는 규제를 의도적으로 피해갈 수 있는 기술적 요소들이 충분히 있기 때문이다. 심지어 이들 정보들이 역외 지역으로 전달되고 이 정보가 다시 링크되어 국내로 유입되었을 때 그 법률적 제한은 매우 한정적일 수 밖에 없기 때문이다. 특히 사법적인 판단에 의해 형의 집행 및 소멸이 이루어진 사건․사고의 경우 이는 이미 이를 다룬 언론사들의 보도내용을 통해서 검색엔진에 계속 검색데이터로 존재할 수 있으며 이러한 정보는 시간의 경과에 따라 역사적 사실로 자리매김되었을 때 더 이상 개인의 사생활 보호의 피해 차원을 뛰어넘은 역사적 가치를 가질 수 있기 때문이다.
따라서 우리는 개인의 정보의 무조건적인 보호를 뛰어넘어서 사건과 정보의 성격에 따라서 정보보호의 가치와 활용의 경계를 분명히 해야 한다. 그리고 이를 전제로 『잊혀질 권리(Delete)』의 저자인 빅토어 마이어 쇤베르거(Viktor Mayer-Schönberger)의 지적과 같이 “새로 생성되는 모든 정보들에 '정보 만료일'을 부여해 정보가 일정한 기간만 유통되도록 하는 것이 필요”[각주:6]할 것이다. 즉 다시 말해서 우리들이 사용하고 있는 디지털 기기들에 정보 만료일(date expired)을 포함하는 코드를 부여하도록 규정하고 정보의 수명의 만료일과 더불어 자동으로 해당정보가 폐기되도록 하고자 하는 것이다.
아울러 유럽의 일반정보보호규정(GDPR)에서와 같이 잊혀질 권리의 성립에 대한 규정을 명확히 할 필요가 있다. 말하자면 개인정보가 수집 및 활용 목적에 더 이상 부합하지 않거나, 개인정보의 당사자가 정보사용에 대한 동의를 철회하거나, 정보사용에 대한 동의 기간이 만료되었을 때 등과 같이 상세하고 구체적인 잊혀질 권리에 대한 경계를 명확히 함으로서 정보를 활용하고 재생산, 분배하는 개인들이 정보사용 상의 제한을 스스로 인식할 수 있도록 할 수 있을 것이다.
현대 사회는 거대한 정보의 망으로 둘러싸인 소통의 단위이다. 따라서 우리는 필연적으로 정보의 생산, 분배, 소비에 참여하고 있으며, 이때 생산된 정보는 다른 소비재와 달리 끊임없이 재생산되고 가공되면서 그 생명력을 유지해나가고 있다. 한편 이러한 네트워크 사용량의 증가 추세와 더불어 최근 개인 정보의 침해사례는 과거 10년 전보다 10배 이상 증가한 것으로 나타나고, 그 유형에 있어서도 ‘타인 정보에 대한 도용과 훼손’ 뿐만 아니라 개인 정보 유출의 2차적 피해가 폭발적으로 증가하면서 ‘잊혀질 권리’에 대한 필요성이 한층 확산되고 있다고 볼 수 있다. 따라서 우리는 이와 같이 예상치 못한 개인정보 침해의 피해의 가능성에 언제, 어디서나, 그 누구도 노출되어 있으므로 이에 대한 국민적 공감대에 기초하여 그 해결을 위한 사회적 합의를 이끌어내야 할 것이다.
그러나 한편으로 이 과정에서 우리는 표현의 자유나 공공의 이익을 위한 정보의 지속적인 유통의 필요성과 잊혀질 권리에 대한 규제 사이에서 고민할 수 밖에 없다. 예를 들어 ‘잊혀진 권리’를 주장하는 많은 국민들만 있는 것이 아니라, 잊혀질 권리의 법률적 규제에 반대하는 측은 잊혀진 권리의 입법화에 강경하게 반대하고 있는 상태이다. 즉 ‘잊혀질 권리’에 대해서 반대 입장에 있는 사람들은 '기억할 권리'를 주장하고 있다고 말할 수 있는데, 그들은 인터넷 상의 정보는 개인의 표현과 알권리를 위한 긍정적 자원이라는 입장이다.
그러므로 우리는 합리적이고 타당성 있는 법률적 규정과 규제를 통해서 실제 이들 정보를 유통하는 시민들에게 충분히 법률적 규제의 당위성을 설득하여, 자발적이고 건전한 정보활용의 의지를 확인시켜야 할 것이다. 실제로 우리나라도 국회차원에서 현재 이에 대한 실질적인 논의를 진행하고 있고, 국민적 합의를 구해가고 있으며 이러한 노력들이 ‘개인 정보 활용 및 침해’ 에 대한 해결방안을 찾아나가는 출발점이 되기를 기대해 본다.


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그녀는 압력 옵션을 켜고 70-100 % 불투명도로 페인팅하는 것이 좋습니다. 이 브러쉬는 PS5에서 만들어졌으며 CS4 및 CS3에서 작동하지만 다른 버전에 대해서는 확실하지 않습니다. (페이지의 주석은 CS6 및 CC에서도 작동할 것을 제안합니다.) 포토샵을 위한 15개의 스플래시 브러쉬 컬렉션을 확인하세요. 그것은 어떤 그런 지 프로젝트에 적합 하 고 상업 및 개인 프로젝트 모두에서 이러한 브러시를 사용할 수 있습니다. 포토샵 브러쉬보다 더 많은 것을 만들 수 있습니다. 이와 같은 무료 다운로드는 현금으로 묶여있는 것이 시작되는 것을 멈추지 않도록하는 한 가지 방법입니다. 무료 브러쉬의 품질은 조금 히트 와 미스, 그래도, 그래서 만약 당신이 당신의 다음 프로젝트에 대 한 최고의 사용자 지정 브러시를 찾고 창조적인, 다음 Envato 요소 투자 가치가 있다. 거기 당신은 하나의 낮은 월별 요금에 무제한 프리미엄 포토샵 브러시 와 더 필수 불가결 한 자원을 다운로드 할 수 있습니다.


아시아의 비만 인구가 서방세계에 버금갈 정도로 증가하고 있는 가운데 체중을 줄이기 위해 비만 수술을 받는 아시안의 수도 점점 더 많아지고 있습니다. 홍콩에 있는 미국의 소리 아시아 지국에서 VOA 기자가보내온 자세한 소식입니다.
비만은 더 이상 서방세계의 문제만은 아닙니다. 아시아의 많은 사람들이 과거보다 풍요로운 삶을 누리면서 자신들에게 필요한 영양분 보다 많은 양의 음식을 먹고 지방과 설탕의 함유량이 높은 음식을 자주 찾고 있습니다. 그 결과 아시아에서 점점 과체중 등 치료가 요구되는 비만 인구가 증가하고 있으며 심지어는 개발도상국에서도 이런 현상이 나타나고 있습니다. 로멘 고엘씨는 의사이자 인도의 비만수술협회 회원입니다. 고엘씨는 인도에 여전히 많은 영양결핍자들이 있지만 동시에 과체중 인구도 증가하고 있다고 말합니다. 고엘씨는 특히 어린이들의 비만율 증가가 하나의 유행으로 자리잡고 있다며 그 예로 수도인 뉴 델리를 지적합니다. 의사 고엘씨는 뉴 델리의 어린이 3명 가운데 1명꼴로 과체중이라며 이는 미국의 비만 비율에 버금갈 정도로 위험한 수준이라고 우려합니다.
체중이 극도로 많이 나가는 사람들은 심장병과 관절염 등 심각한 병에 걸릴 위험에 상당히 노출돼 있습니다. 그러나 많은 사람들의 경우 체중을 줄일 수 있는 충분한 운동이나 다이어트 즉 음식물 섭치를 조절해 체중을 줄이려는 시도를 하지 않고 있습니다. 고엘씨는 인도에서 비만 인구 가운데 운동이나 다이어트 대신 비만 수술로 눈을 돌리는 사람의 수도 증가하고 있다고 말합니다. 비만 수술은 대개가 복부 비만 수술로 위의 규모를 줄여 음식의 섭취량을 제한토록 하고 있습니다.
고엘씨는 7년전 자신이 이 비만 수술을 처음 시작했을 때만 해도 석달에 한 명꼴로 환자를 받았다고 말합니다. 그러나 고엘씨는 현재 매달 10명의 환자를 수술하고 있습니다. 비만 수술을 받는 인구가 증가하는 곳은 비단 인도 뿐이 아닙니다. 한국과 타이완, 말레이시아, 일본, 홍콩, 중국 등지에서도 비만은 점차 심각한 사회문제로 떠오르고 있습니다. 한국 정부에 따르면 남한 인구의35 퍼센트 이상이 과체중이거나 비만으로 파악되고 있습니다. 한국 보건당국은 오는 2010년까지 과체중과 비만을 30 퍼센트 이하로 떨어뜨리고 대신 정상체중 인구를 67 퍼센트 이상으로 끌어 올린다는 계획을 갖고 있습니다. 이달초 말레이시아에서는 비만을 줄이기 위한 아시아 지역 회의가 열렸습니다. 회의에 참석한 전문가들은 아시아에서 1천 3백명 이상이 지난 2년동안 체중을 줄이기 위해 비만수술을 받았다고 밝혔습니다. 이렇게 수술 환자들이 급증하고 있으나 비만 수술을 집도할 수 있는 검증된 의사의 수는 단지 수 십명에 불과합니다. 일본 비만학술협회의 이사오 가와무라씨는 자신의 협회와 같은 관련 기관들이 이런 상황을 개선하기 위해 노력하고 있다고 말합니다.


문재인 대통령은 지난달 10일 청와대 영빈관에서 신년 기자회견을 개최했다. 문 대통령은 '내 삶이 나아지는 나라'라는 제목의 신년사를 통해 국민이 삶의 변화를 체감하는 국정 운영의 뜻을 거듭 강조했다.
문 대통령은 "국민들께서는 자신의 소중한 일상을 국가에 내어주었습니다. 나라를 바로 세울 힘을 주었습니다. 이제 국가는 국민들에게 응답해야 합니다. 더 정의롭고, 더 평화롭고, 더 안전하고, 더 행복한 삶을 약속해야 합니다. 그것이 바로 나라다운 나라입니다. 2018년 새해, 정부와 저의 목표는 국민들의 평범한 일상을 지키고, 더 나아지게 만드는 것입니다"라고 밝혔다.
또한 "정부는 좋은 일자리 확대를 위해 지난해 추경으로 마중물을 붓고, 정부 지원체계를 전면 개편했습니다. 공공부문 비정규직의 정규직화가 시작되었고, 8년만의 대타협으로 올해 최저임금 인상률을 16.4%로 결정했습니다. 일자리 문제 해결에 앞장서는 기업들도 늘어났습니다. 노사 간에도 일자리의 상생을 위한 뜻 깊은 노력들이 시작되었습니다. 정부는 올해 이러한 변화들을 확산시켜 나가겠습니다. 특히 최저임금 인상은 우리 경제의 체질을 바꾸는 의미 있는 결정입니다. 저임금 노동자의 삶의 질을 보장하고 가계소득을 높여 소득주도성장의 기반이 될 것입니다. 상생과 공존을 위하여, 소상공인과 영세 중소기업의 부담을 줄여주는 지원 대책도 차질 없이 실행할 것입니다"라며 청년 일자리 창출과 노사정 대화 복원에 나설 뜻을 밝히기도 했다.
이와 함께 "새해에는 안전한 대한민국을 만드는 데 온 힘을 다하겠습니다. 국민안전을 정부의 핵심국정목표로 삼고 체계적으로 관리하겠습니다. 특히 대규모 재난과 사고에 대해서는 일회성 대책이 아니라 상시적인 대응이 가능하도록 시스템을 정비하겠습니다. 2022년까지 자살예방, 교통안전, 산업안전 등 ‘3대 분야 사망 절반 줄이기’를 목표로 ‘국민생명 지키기 3대 프로젝트’를 집중 추진하겠습니다. 감염병, 식품, 화학제품 등의 안전 문제도 정기적으로 이행상황을 점검해 국민께 보고하겠습니다. 아동학대, 청소년 폭력, 젠더폭력을 추방해야 합니다. 범정부적인 역점사업으로 추진하겠습니다. 세월호 아이들과 맺은 약속, 안전한 대한민국을 꼭 만들겠습니다"라며 정부의 의지를 강조했다.
문재인 대통령은 지난 15일 오후 우리나라를 방문한 후렐수흐 몽골 총리를 접견하고, 양국 관계 발전 방안, 한반도 정세, 지역안보·경제협력 등 상호 관심사에 대해 논의했다.
문 대통령은 “후렐수흐 총리의 취임 100일(1.11)을 축하하고, 몽골 총리가 첫 해외 일정으로 한국을 방문한 것을 환영하며, 한국과 몽골은 역사적·문화적·지리적으로 가까운 이웃으로, 서로가 공유하고 있는 민주주의와 시장경제라는 공동의 가치와 동북아의 평화와 번영이라는 목표를 바탕으로, 경제통상 분야의 실질협력과 인적교류를 확대하여, 포괄적 동반자 관계를 지속 강화해 나가면서, 임기 내 전략적동반자 관계로 양국 관계를 격상시켜 나가기 위해 노력하자”고 말했다.
아울러, 문 대통령은 남북한 동시 수교국이자 사회주의에서 시장체제로의 전환 경험을 갖고 있는 몽골이 한반도 평화를 위한 적극적 역할을 모색하고 있는 점을 평가하고, 한반도 평화를 위한 몽골의 지속적 협조를 요청했다. 또한 문 대통령은 우리 정부가 한반도와 동북아의 평화와 번영을 넘어 유라시아 대륙의 공동평화와 번영을 위해 동북아 플러스 책임 공동체를 추진 중이며, 이 구상의 틀 속에서 신북방정책과 신남방정책을 추진 중이라고 소개하고, 유라시아 대륙의 심장부에 위치한 몽골은 한국에게 중요한 협력 파트너라고 평가했다.
후렐수흐 총리는 “몽골은 한국과의 ‘포괄적 동반자관계’를 소중히 여기며, 이러한 의미에서 본인이 총리 취임 후 첫 해외 방문지로 한국을 선택하게 되었다"고 하고, "한국과의 관계를 모든 분야에서 더욱 발전시켜 나가기를 희망한다” 고 말했습니다. 한편 후렐수흐 총리는 몽골 정부가 한반도의 긴장 완화와 동북아의 평화와 안정을 위한 문재인 대통령의 구상과 정책을 적극 지지한다고 했다.
또 후렐수흐 총리는 “평창 동계올림픽이 세계인류 평화와 화합의 축제로써 동북아 평화·안정의 중요한 첫걸음이 될 것이며, 북한의 올림픽 참가는 문재인 대통령의 대화와 평화 구상에 힘입은 바 크다”고 평가했다.
문재인 대통령, 2018년 첫 해외 손님 칼둔 UAE 특사 접견
문재인 대통령은 지난 9일 오후 본관 접견실에서 칼둔 칼리파 알-무바락 UAE 특사를 접견하고, 한-UAE 양국 간 관계 발전 방안에 대해 의견을 교환했다. 문재인 대통령은 그간 지속 발전해 온 한·UAE 간 전략적 동반자 관계를 평가하고, 칼둔 특사가 이를 미래지향적이고 성숙한 관계로 격상하여 발전시켜 나가는 데 역할과 기여를 해 줄 것을 당부했다.
특히, 문 대통령은 “칼둔 특사가 바라카 원전 프로젝트를 포함한 다양한 분야에서 한·UAE간 실질협력이 심화·발전되는데 결정적 역할을 수행해 오고 있다”고 평가하고, “지금까지 그래왔듯 앞으로도 한·UAE 간 신의를 바탕으로 양국 간 「전략적 동반자관계」를 더욱 발전시켜 나가겠다는 확고한 의지와 입장을 가지고 있다”고 말했다.
또한, 문 대통령은 올해 말 바라카 원전 1호기가 완공되는 것을 뜻 깊게 생각한다고 하고, 한·UAE 간 협력을 상징적으로 보여주는 바라카 사업의 성공적 완수를 기대한다고 말했다.


베이커리에 들어갔더니 흔한 생크림 케이크 밖에 없어 실망한 경험이 있는 사람이라면 가봐야 할 제과점이 있다. 서울 세검정삼거리에서 구기터널 방향으로 차로 5분만 올라가면 대로변에 심어져 있는 큰 플라타너스 나무 뒤에 하얀색 간판의 '프레이야'가 자리 잡고 있다. 생긴지 6개월 만에 케이크 매니아들을 열광시킨 것은 물론 10년차 이상의 파티셰들도 몰래 들려본다는 제과점이다.
몇 해 전 김윤정(사진·35) 파티셰는 영국에서 다니던 패션회사를 관두고 한국으로 들어와 상상만 하던 베이커리를 설계하기 시작했다. 원칙은 간단했다. 첫째, 매일 새로운 메뉴를 만들 것 둘째, 내가 만들고 싶은 걸 만들 것 셋째, 제철재료를 쓸 것. 이 원칙을 지키기 위해 포기해야 할 것은 단 하나, 대량 생산이었다.
그는 실제로 지난해 12월 프레이야의 문을 연 뒤로 하루에 단 2개의 케이크만을 만든다. 여기에 때에 따라 파운드 케이크와 제철재료로 만든 크럼블이 추가된다. 매일 직접 굽고 있는 식빵, 팥빵 정도만이 항상 구비돼 있는 메뉴지만 이마저도 5~6개다. 그는 애초부터 어떻게 하면 돈을 벌 수 있는 베이커리를 만들까가 아닌 어떻게 하면 아무도 만들지 않는 케이크를 만들까에 대해서만 생각했다고 한다.
"마트에 가서 놓여 있는 재료들을 쭉 보다 보면 이걸로 케이크를 만들지 타르트를 만들지 아이디어가 번뜩 떠올라요. 그런 재료들을 얼른 집어오죠. 최근에는 라즈베리와 체리, 초콜릿 등이 들어가 여름 더운 날씨에 먹기 좋은 타르트를 만들었더니 고객들의 반응이 좋았어요. 매일 똑같은 재료로 매일 똑같은 케이크를 만드는 건 제 스스로도 재미가 없어요."
제과점 '프레이야'를 운영하는 김윤정 파티셰. 그는 매장을 오픈한지 6개월 만에 200여개에 달하는 새로운 케이크들을 만들어냈다. / 사진= 최혁 한경닷컴 기자 chokob@hankyung.com
프레이야 문을 연지 6개월 동안 그가 만든 케이크와 타르트 종류만 200여개에 달한다. 단 하나도 똑같은 것이 없다. 김 파티셰는 본인이 만든 메뉴를 매일 오전 11시에 프레이야 사회관계망서비스(SNS)에 올린다. 매일 다른 메뉴를 판매하기 때문에 고객들은 이 SNS를 이용하거나 전화를 해야만 어떤 메뉴가 나왔는지 알 수 있다.
어떤 분야이든 새로운 결과물을 만들어 내는 것은 쉽지 않은 일이다. 그것도 매일 말이다. 재료의 한계, 소재의 한계, 아이디어의 한계를 금방 경험하기 때문이다. 그는 이것을 어떻게 극복할까.
"내일은 어떤 케이크와 어떤 타르트를 만들지 생각하는 것이 저한테는 가장 기분 좋은 상상 중에 하나입니다. 새로운 메뉴를 만들어 내려면 본인 안에 데이터베이스가 많아야 해요. 그것이 식재료에 관한 것이든 케이크나 타르트를 만드는 방법에 관한 것이든지요. 제가 살면서 가장 많은 시간을 쏟아 부은 일 중에 하나가 전 세계에 있는 많은 베이커리와 케이크 전문점을 가본 거예요. 돈도 그 부분에 제일 많이 썼고요. 기존에 있는 식재료들을 가지고 새로운 조합을 만들어낼 뿐입니다."
프레이야의 특징 중 하나는 메뉴의 이름과 가격표가 없다는 점이다. 단호박과 고구마, 크림치즈가 들어간 크럼블을 만들었다면 이 메뉴의 이름은 '단호박 고구마 크림치즈 크럼블'이다. 쑥떡이 들어간 팥빵은 정성이 들어갔다고 해서 '엄마마음 단팥빵'이라고 소개한다. 모두 김 파티셰가 그때그때 붙인 이름들이다. 매일 새로운 메뉴를 만들기 때문에 그런 것이기도 하지만 밀가루 대신 제철재료가 가장 많이 포함된 제과들임을 알리고 싶어서다.
프레이야에서는 빵과 케이크 그리고 떡의 구분이 없다. 일반 제과점에서 시도하지 않는 조합으로 새로운 메뉴를 만들어낸다. 사진은 '엄마정성 단팥빵'. / 사진= 최혁 한경닷컴 기자 chokob@hankyung.com


IMHNBO (내 겸손하고 이진적인 의견으로는) 젠더 고정 관념은 완전히 비판적입니다. 나와 마찬가지로 항상성에 대해 불편 함을 느낀다면 성 불쾌감을 경험했는지 궁금해하는 것이 당연합니다. 그리고 전통적인 성 역할에 대해 전혀 편안하게 느끼지 못하거나 사촌의 큰 성 노출 파티가 당신이 호수에 뛰어 들기를 원한다면 용어를 풀면 용어가 유효 할 수 있습니다.
APA (American Psychiatric Association)는 성별 위화감을 '개인의 신체 또는 배정 된 성별과 자신이 식별하는 성별 사이의 충돌'로 정의합니다. APA는 이러한 갈등이 심각한 고통을 겪거나 일상 생활에서 문제를 일으킬 수 있다고 말합니다. 필라델피아의 LGBTQIA 건강 및 웰빙 마조니 센터의 Anemone Schlotterbeck (그녀 / 그녀), LMSW 및 젠더 확인 서비스 전문가에 따르면, 실제로 성별 위화감을 정의하는 데있어 문제 중 하나는이 용어가 실제로 두 가지 의미를 갖는 것입니다. Schlotterbeck은 Elite Daily에 다음과 같이 말합니다. '하나는 임상 진단이고 다른 하나는 트랜스 사람들이 자신을 위해 사용하는 용어이며 때로는 임상 정의와 겹치지 만 때로는 다릅니다.'
Schlotterbeck에서 성별이 불편 해 지거나 성별 이진에 대해 배우기 시작한 경우 성별 위화감을 정의합니다.
Zackary Drucker / 성별 스펙트럼 수집
성별 위화감이라는 용어는 원래 1973 년에 성별을 연구하는 의료 전문가에 의해 만들어졌으며 성별 불편의 정서적 측면을 설명하는 데 사용되었으며 처음에는 의학적 진단으로 간주되지 않았습니다. 그러나 APA는 2013 년에 성 정체성 장애 (GID) 진단을 성별 위화감으로 변경하여 정신 장애 통계 매뉴얼 V (DSM V). 이 변화는 성 불쾌감을 다루는 사람들을 단지 정신적으로 병이있는 것으로 진단하기보다는 지원하기위한 것이 었습니다. Schlotterbeck은 진단 자체는 그렇지 않았지만 정말 성 불쾌에 대해 이야기 할 때 낙인을 사용하는 것을 최소화하는 것이 매우 중요했습니다. Schlotterbeck은“정답은 성별 위화감을 정신 질환으로 분류해서는 안된다는 것입니다. '인간의 경험이 완전히 정상적인 변화 일뿐입니다.'
APA는 성별 위화감이 성별 부적합이나 성별 고정 관념 밖에서 행동하는 사람들과 다르다는 것을 언급하는 것이 중요합니다. '소년들에게보다 사회적으로 기대되는 방식으로 행동하거나 옷을 입는 소녀들'또는 다른 성별과 관련된 옷을 입는 성인들은 성별 위화감을 경험하는 것과 같은 것이 아닙니다.
성별 위화감은 어떤 느낌입니까?
'질감 증'이라는 용어는 격렬한 고통에 대한 이미지를 불러 일으킬 수 있지만 Schlotterbeck은 실제로 성별 불쾌감은 지정된 성별에 따라 누군가가 당신에 대해 무언가를 가정 할 때 불편 함을 의미 할 수 있다고 말합니다.
성 불쾌감은 많은 트랜스젠더들이 경험하는 것인데, Schlotterbeck은 전통적인 성역 할에 국한된 느낌이 트랜스와 동의어가 아니라고 주장합니다. 슐 로터 벡은“우리는 트랜스 사람들이 경험하는 특별한 비밀 인 것처럼 성별 위화감을 이야기한다. '아무도 다른 아이디어를 가지고 있지 못했던 것처럼 혹시 성별이 맞지 않는 느낌을 상상해보십시오. 나는 그것을 다음과 같이 바꾸려고 노력한다. 모두 성별이 맞지 않을 때의 상태를 알 수 있습니다. '
Schlotterbeck은 실제로 귀하의 성 정체성으로 인한 불편 함이 느끼지 않는다고 말합니다. 있다 심한 고통이나 고통에 빠지는 것을 의미합니다. Schlotterbeck은“한 쌍의 바지가 맞지 않는다는 것을 어떻게 생각하는지 생각해보십시오. '때로는 그들이 다쳤고, 당신은 그들이 맞지 않는다는 것을 알고 있습니다. 기본적으로 성별 위화감 진단은 뿐 우리가 방법 정말 당신이 심한 고통에 있음을 알고 있습니다. 그러나 바지가 적합하지 않다는 것을 알 수있는 방법이 많이 있습니다. 때로는 고통스럽지 않은 방법으로 적합하지 않습니다. 당신은 그들이 어떻게 보이는지 좋아하지 않습니다. 그들은 떨어집니다. 또는 다른 모든 방법. '
나는 트랜스 사람으로 식별하고 정기적으로 성별 위화감을 경험합니다. 내 이름을 바꾸고, 대명사를 사용하고, 이진이 아닌 것으로 나오는 것이 엄청나게 입증 되었음에도 불구하고, 성별 위화감이 매우 현실적이며 궁극적으로 매우 고통 스럽다고 말할 수 있습니다. (큐 : 몸매가 좋은 전리품에 맞는 '남자 바지'가 있는지 궁금해하는 탈의실에서 울고있다. 이봐.)
당신이 생각하고, 느끼거나, 성별을 경험하는 것은 농담입니다. 성별 위화감은 말 그대로 고통 스러울 수 있지만, 다른 사람들에게는 불편할 수도 있고, 욕설 일 수도 있습니다. 당신은 누구에게도 아무 것도 증명할 것이 없으며, 다른 사람을 위해 선택을 정량화하거나 포함 할 필요가 없으며, 특정 경험이 없기 때문에 자신이 '충분히 트랜스'하지 않았다고 느끼지 않아도됩니다.
성별 위화감을 경험하면 어떤 의미입니까?
Schlotterbeck은 성별 위화감이 많은 트랜스 사람들이 경험하는 것이라고 공유하지만, 성별 위화감을 다루는 것이 귀하가 트랜스임을 의미하지는 않으며, 트랜스가된다는 것이 성별 위화감을 의미하지는 않는다는 것을 확립하는 것이 중요합니다.
'성 쾌감은 당신을 바꾸게하는 것의 구분선이 아닙니다. 슐 로터 벡은“매직 포털로 이동하기 위해 통과해야 할 테스트는 아니다”라고 말했다. '각자 모두 성별 위화감에 대한 경험이 있습니다. 시간의 100 %에 해당하는 사람은 없습니다. 그것이 성의 작동 방식이 아닙니다. '
그러나 Schlotterbeck은 귀하의 성별에 항상 불편 함을 느끼는 것이 때때로 기분이 상쾌함과 다르다는 것을 공유합니다. '완전히 만연한 경험으로 하루 종일, 매일 맞지 않는이 일로 끊임없이 곤경에 처하게되면 분명히 그 경험은 한 번에 한 번과는 다른 경험입니다.' 나는 그것을 정말로 식별하지 못합니다. ' 또는 Schlotterbeck은 이렇게 말합니다.
Schlotterbeck은 성의 기묘함을 느끼거나 새로운 방식으로 성별을 탐색하고 싶다면 IRL 또는 온라인의 다른 트랜스 인의 커뮤니티를 찾는 것이 좋습니다. 또한 성별 확인 치료사를 찾으면 자신이 느끼는 것에 대해 이야기 할 수있는 공간이 생길 수 있습니다. 안전하다고 느끼는 커뮤니티를 갖는 것은 좋은, 나쁜, (비) 이진 같은 모든 성별의 영역을 푸는 데 큰 도움이 될 수 있습니다.


5일, 시청 상황실에서 2019년도 아산시 안전도시 실무위원회를 개최를 통해 아산시에서 추진중인 6개 분야 안전사업의 추진상황과 추후 계획에 대한 점검을 실시했다.
아산시는 2015년 아산시안전도시실무위원회를 6개 분야별 교통안전분과, 보건복지분과, 사회안전분과, 재난예방분과, 학교안전분과, 산업안전분과를 구성해 ISCCC(국제안전도시공인센터)로부터 2017년 국제안전도시 공인 승인을 받았다.
이날 위원회는 아산경찰서, 아산소방서, 아산교육지원청 등 유관 기관 및 시민단체, 아산시 안전사업 관련 과장 등 60여명이 참석했으며, 각 분과별 기관단체의 ▲안전사업 공유 ▲안전문화운동 추진방안 협의 ▲안전관련 프로그램 및 추진계획 협의 등 2019년도 추진방향과 계획을 논의했다.


교수님께 칭찬받은 레포트입니다. 유용하게 쓰이길..
처음 책을 접하기 전 제목을 보고 떠올랐던 의문점이었다. 아니 솔직히 말하자면 이게 무슨 뜻인가 하는 의문이었다. 이 책에 대해서 아주 간단하게 소개를 하자면 또 하나의 문화라는 도서출판사에서 나왔으며 조한혜정 교수님께서 2000년경쯤 초판을 펴내셨다. 대충 책의 구성을 얘기하자면 학교에 관한 필자의 생각을 서두로 하여 여러 가지 객관적인 정보를 통한 학교가 무너져 가고 있는 실태를 서술하셨고 학생의 인권 및 존재 등에 대한 서술을 포함하여 결론으로 정보시대의 학교발전에 대한 정보를 서술하셨으며 부록으로 학교문제점을 꼬집는 칼럼을 수록한 책이라고 할 수 있다. 이것은 물론 책의 필자가 의도한 구성인지는 모르겠지만 서평가로서 책을 읽어본 결과 대략 이런 구성으로 되었을 것이라는 짐작을 하게 되었다.
그렇다면 왜 필자는 책의 제목을 이렇게 아리송하게 지었던 것일까?.. 솔직히 얘기하자면 그 전에 지어진 '학교를 거부하는 아이 아이를 거부하는 사회'라는 책의 제목이 현 시점에서 가장 잘 부합되는 제목이었는데 말이다. 그런데 결국은 이 책을 다 읽고 난 후 왜 책의 제목이 이렇게 쓰여졌는지 조금은 알 수 있게 되었다.-그 이유는 앞으로의 글을 보게 되면 알 수 있을 것.-


1그가 나를 데리고 성소 동향한 바깥문에 돌아오시니 그 문이 닫히었더라 2여호와께서 내게 이르시되 이 문은 닫고 다시 열지 못할지니 아무 사람도 그리로 들어 오지 못할 것은 이스라엘 하나님 나 여호와가 그리로 들어 왔음이라 그러므로 닫아 둘지니라 3왕은 왕인 까닭에 안 길로 이 문 현관으로 들어와서 거기 앉아서 나 여호와 앞에서 음식을 먹고 그 길로 나갈 것이니라
4그가 또 나를 데리고 북문을 통하여 전 앞에 이르시기로 내가 보니 여호와의 영광이 여호와의 전에 가득한지라 내가 얼굴을 땅에 대고 엎드린대 5여호와께서 내게 이르시되 인자야 너는 전심으로 주목하여 내가 네게 말하는바 여호와의 전의 모든 규례와 모든 율례를 귀로 듣고 또 전의 입구와 성소의 출구를 전심으로 주의하고 6너는 패역한 자 곧 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와의 말씀이 이스라엘 족속아 너희의 모든 가증한 일이 족하니라 7대저 너희가 마음과 몸에 할례 받지 아니한 이방인을 데려오고 떡과 기름과 피를 드릴 때에 그들로 내 성소 안에 있게 하여 내 전을 더럽히므로 너희의 모든 가증한 일 외에 그들이 내 언약을 위반케 하는 것이 되었으며 8너희가 내 성물의 직분을 지키지 아니하고 내 성소에 사람을 두어 너희 직분을 대신 지키게 하였느니라
9나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속 중에 있는 이방인 중에 마음과 몸이 할례를 받지 아니한 이방인은 내 성소에 들어오지 못하리라 10이스라엘 족속이 그릇하여 나를 떠날 때에 레위 사람도 그릇하여 그 우상을 좇아 나를 멀리 떠났으니 그 죄악을 담당하리라 11그러나 그들이 내 성소에서 수종들어 전문을 맡을 것이며 전에서 수종들어 백성의 번제의 희생과 및 다른 희생을 잡아 앞에 서서 수종들게 되리라 12나 주 여호와가 말하노라 그들이 전에 백성을 위하여 그 우상 앞에서 수종들어서 이스라엘 족속으로 죄악에 거치게 하였으므로 내가 내 손을 들어 쳐서 그들로 그 죄악을 담당하여 13내게 가까이 나아와 제사장의 직분을 행치 못하게 하며 또 내 성물 곧 지성물에 가까이 오지 못하게 하리니 그들이 자기의 수욕과 그 행한바 가증한 일을 담당하리라 14그러나 내가 그들을 세워 전을 수직하게 하고 전에 모든 수종드는 일과 그 가운데서 행하는 모든 일을 맡기리라
15이스라엘 족속이 그릇하여 나를 떠날 때에 사독의 자손 레위 사람 제사장들은 내 성소의 직분을 지켰은즉 그들은 내게 가까이 나아와 수종을 들되 내 앞에 서서 기름과 피를 내게 드릴지니라 나 주 여호와의 말이니라 16그들이 내 성소에 들어오며 또 내 상에 가까이 나아와 내게 수종들어 나의 맡긴 직분을 지키되 17그들이 안 뜰 문에 들어올 때에나 안뜰 문과 전 안에서 수종들 때에는 양털 옷을 입지 말고 가는 베 옷을 입을 것이니 18가는 베 관을 머리에 쓰며 가는 베 바지를 입고 땀 나게 하는 것으로 허리를 동이지 말 것이며 19그들이 바깥 뜰 백성에게로 나갈 때에는 수종드는 옷을 벗어 거룩한 방에 두고 다른 옷을 입을지니 이는 그 옷으로 백성을 거룩케 할까 함이니라 20그들은 또 머리털을 밀지도 말며 머리털을 길게 자라게도 말고 그 머리털을 깎기만 할 것이며 21아무 제사장이든지 안 뜰에 들어갈 때에는 포도주를 마시지 말 것이며 22과부나 이혼한 여인에게 장가 들지 말고 오직 이스라엘 족속의 처녀나 혹시 제사장의 과부에게 장가 들 것이며 23내 백성에게 거룩한 것과 속된 것의 구별을 가르치며 부정한 것과 정한 것을 분별하게 할 것이며 24송사하는 일을 재판하되 내 규례대로 재판할 것이며 내 모든 정한 절기에는 내 법도와 율례를 지킬 것이며 또 내 안식일을 거룩케 하며 25시체를 가까이하여 스스로 더럽히지 못할 것이로되 부모나 자녀나 형제나 시집 가지 아니한 자매를 위하여는 더럽힐 수 있으며 26이런 자는 스스로 정결케 한 후에 칠일을 더 지낼 것이요 27성소에 수종들려 하여 안 뜰과 성소에 들어갈 때에는 속죄제를 드릴지니라 나 주 여호와의 말이니라


아직도 기억에 생생하게 남아 있는 장면이 있는데, 1960년대 케네디 대통령 취임식과 연설입니다. “국가가 당신을 위해 무엇을 할 수 있는지 묻지 말고, 당신이 국가를 위해 무엇을 할 수 있는지 물어라.” 그 말이 중학생이던 제게 깊게 남았습니다. 그때부터 사회에 기대기보다는 내가 사회에 도움이 되는 사람이 돼야겠다는 생각을 갖게 된 것 같아요.
김정호 지휘자라는 직업도 그렇게 선택한 건가요.
금난새 예, 그렇습니다. 제가 대학에 입학하던 1974년엔 지휘과라는 게 없었습니다. 그때 저는 음악이 발전하려면 음악과 관련된 모든 분야가 고루 발전해야 한다고 생각했고, 그래서 지휘를 하겠다고 마음먹었습니다.
대학에 들어가 독학으로 지휘를 공부하면서 동아리를 하나 만들었습니다. 서울예고 출신 동기, 선후배들이 모인 ‘서울 영 뮤지션 앙상블’이란 이름의 오케스트라였습니다. 동아리를 만들기는 했는데 연습장소가 문제였습니다. 25~35명이 모여 연습할 만한 장소를 찾기가 쉽지 않았죠. 그때 광화문의 미국문화원이 생각나더군요. 도서관을 이용하느라 그곳에 자주 갔었는데, 2층 100여 평(330여m2)의 강당이 늘 비어 있더라고요. 무턱대고 원장실 문을 두드렸습니다. 그러고는 ‘패기 있는 젊은이들로 구성된 좋은 오케스트라를 갖고 있다, 우리에게 연습장소로 2층 강당을 제공해달라, 그러면 그 대가로 연주회 때마다 미국 음악가인 거슈인, 바버 등의 작품을 꼭 한 곡씩 연주하겠다’고 했습니다.
그때껏 미국문화원은 문화 전파의 도구로 도서관, 영어 회화 등만을 생각했습니다. 음악은 생각을 못 했던 거죠. 원장은 제 제안을 듣더니 흔쾌히 승낙했습니다. 그때부터 미국문화원에서 연습을 할 수 있었고, 광주, 대구 등 지방 미국문화원에서도 연주회를 할 기회를 갖게 됐습니다. 나중에는 미국 음악협회로부터 공로상까지 받고요. 저는 그런 기회를 통해 지휘 공부를 할 수 있었고, 단원들은 오케스트라와 현장감을 익히는 공부를 하게 된 겁니다.
김정호 일반적으로 리더라면 터프한 이미지가 떠오르는데, 금 선생께선 사람들에게 이익을 줘서 따르게 만드는 스타일인 듯하군요. 어릴 적부터 윈-윈(win-win)의 해법을 찾는 능력이 있었던 것 같습니다.
금난새 그런 거창한 생각을 했던 건 아닙니다. 단지 한 가지 생각뿐이었습니다. 내가 오케스트라 단원들과 문화원장으로부터 도움을 받는 만큼 그들에게 기여해야 한다는 것 말입니다.
김정호 자기를 따르는 사람들을 행복하게 만들고, 그 긍정적 에너지를 조화시켜 목적을 달성한다는 사고방식이 요즘 CEO들의 사고방식과 비슷해 보입니다. 그래서 사람들이 금 선생을 ‘예술 CEO’라고 부르는가 봅니다. ‘예술 CEO’ 금난새와 일반적인 지휘자 사이에는 어떤 차이가 있습니까.
금난새 저는 지휘만 하는 지휘자가 아닙니다. 음악으로 세상을 바꾸고 싶어 하는 음악가입니다. 그런 결심을 독일 유학 시절, 베를린 필하모닉의 연주회장에서 했습니다. 그때 연주되던 곡은 베토벤의 ‘전원’ 교향곡이었는데, 태풍이 몰아치는 3, 4악장을 지나 햇볕이 따스한 5악장이 울려 퍼졌습니다. 작곡자인 베토벤이 살아서 들었으면 정말 행복하겠다라는 생각이 들 정도로 훌륭한 연주였습니다. 너무나 감동적이어서 눈물이 났습니다. 그런데 그 감동이 단순히 연주 때문만은 아니었습니다. 공연장을 꽉 메우고 열심히 듣는 청중, 음악에 대한 사랑으로 충만한 그 분위기를 느끼는 순간 저도 음악으로 우리 사회를 이렇게 만들고 싶다고 생각했습니다. 지휘라는 나무를 보러 독일에 갔지만 음악이라는 숲을 보게 된 거죠. 저는 청중과 대화를 나누는 지휘자가 되자고 결심했습니다. 나만 잘났다고 으스대는 지휘자가 아니라 음악을 이해하고 내 지휘에 감동하는 청중이 있는 사회를 만들고 싶었던 거죠.
김정호 그런 생각과 철학들이 오케스트라 연주에 반영됩니까.
금난새 물론입니다. 지휘자는 작곡가와의 교감을 통해 작곡가의 의도를 창조적으로 파악해야 합니다. 연주에 제 철학이 반영되게 마련이지요. 그뿐만 아니라 지휘자는 연주자를 격려하고 좋은 연주를 할 의욕을 북돋워야 합니다. 저는 지휘만 하기보다는 단원들과 공감하면서 함께 가치를 창조하는 사람이 되고 싶었어요.


바톤농장의 역사는 가족 사업의 첫 3세대를 대표하는 페리 프랭클린, 폴, 제리 바톤의 아내였던 여성들의 지대한 공헌을 빼고서는 완전하다고 말할 수 없습니다.
엘리자베스 제인 바톤과 페리 프랭클린 바톤은 그들의 고향인 일리노이에서 1882년에 결혼했습니다. 그녀와 페리는 아들 5명, 딸 2명 해서 모두 7명의 아이들을 키웠습니다. 가족들 간에서는 지금도 “할머니”라고 친밀감 있게 불리우는 그녀는 페리와 함께 1912년에 캘리포니아로 이주했으며 에스칼론의 작은 농장에서 완전히 새롭고 낯선 환경에 적응하면서 가정 일에 충실했습니다. “할머니”는 1964년에 106세로 돌아가셨으며 그녀의 자녀들 중 네 명보다 더 오래사셨습니다.
엘리스 리 바톤은 1931년에 폴과 결혼했습니다. 그들은 바톤농장에서 2명의 아들, 휴와 제리를 키웠습니다. 엘리스는 종종 고객과 이웃들을 초대해 즉석에서 손수 만든 점심과 차가운 레모네이드를 대접함으로써 가족 사업에서도 큰 역할을 했습니다. 엘리스는 주변의 도움이 필요하게 된 지난 몇 년간을 제외하고는, 결혼 당시 폴의 농장에서 신혼을 시작했던 집에서 계속 살았습니다. 이 집은 오늘날 까지 남아 있으며 바톤가의 여러 가족이 4세대에 걸쳐 살았던 집입니다.
자넷 바톤은 1955년, 제리가 대학을 졸업하고 얼마 후에 그와 결혼했습니다. 워싱턴주 스포케인시의 “도시 소녀”로 자란 자넷에게 농가의 생활은 완전히 새로운 경험이었지만, 그녀는 빨리 적응하고 제리가 성장한 집에서 반 마일 정도의 거리에 있는 그들의 집에서 돈, 게리, 브렌트 3명의 아들을 키웠습니다. 엘리스와 같이, 제인의 접대 정신은 훌륭했으며 특히 제리가 Diamond Walnut Growers of California사의 회장, 사장직에 있을 때 방문한 다양한 VIP를 비롯해 많은 고객과 거래업체를 대접했으며 지금도 훌륭한 환대 정신은 변하지 않습니다. 현재 그녀와 제리는 가족사업을 일으키고 발전시키면서 오랜 세월을 열심히 일해 가꾸어 온 리폰농장에서 여유로운 노후를 즐기고 있습니다.


저는 뜨거운 열정을 가진 사람으로 성장해왔습니다. 미래의 엔지니어로서 뛰어난 전문성을 갖추기 위해 역학적 지식들을 쌓았고 CATIA, 인벤터, CAD 프로그램 등 다양한 설계 프로그램을 다루며 엔지니어로서 기본 지식들을 쌓았습니다. 그리고 저는 따뜻한 사람입니다. 초록우산 어린이재단에 홍보단 팀장으로서 봉사활동을 하였습니다. 봉사활동을 하면서 보람을 느끼며 대인관계 능력도 키울 수 있었습니다. 마지막으로 저는 시원한 청량음료 같은 사람입니다. 다양한 무대 경험을 한 경험으로 밝고 긍정적인 에너지를 가지고 있습니다. 그래서 팀 프로젝트나 사람들과 활동을 할 때 최고의 팀워크를 만들어냅니다. 제 꿈은 센트랄에 입사하여 최고의 품질을 갖춘 자동차 부품기업으로 만들고 경쟁력을 강화하여 인류사회에 공헌하는 모범기업으로 만들고 싶습니다. 센트랄의 최고의 신입사원이 되겠습니다.
귀하가 희망하는 업무는 무엇이며, 자신이 가진 장점으로 희망하는 업무를 성공적으로 수행할 수 있는 이유를 기술하여 주십시오.
제가 설계 직무에 적합한 이유로 3가지가 있습니다. 첫째, 설계 능력입니다. 응용공학설계 과목의 프로젝트로 지게차의 구조해석을 하였습니다. CATIA 프로그램을 이용하여 지게차를 모델링하고 지게차 포크 부분에 걸리는 하중에 대한 응력분포와 지게차 실린더 부분의 응력분포 등을 그래프로 나타내었습니다. 이를 통해 지게차 부품들의 안전성과 품질 등을 고려할 수가 있었습니다. 프로젝트를 통해서 각종 부품들의 안전성을 연구하거나 더 나은 품질의 제품으로 만드는 방법들에 대해 관심을 가지게 되었고 평소에도 각종 동력전달장치의 설계 연습을 하고 있습니다. 저의 프로젝트 경험이 앞으로의 기구 제품 구조를 이해하고 제품을 설계하는데 큰 도움이 될 것이라 생각합니다. 둘째, 관찰을 통해 문제점을 찾아내고 이를 효과적으로 개선하는 장점이 있습니다. 기존의 휠체어가 길가 둔턱을 혼자서 쉽게 오르지 못하는 것을 보고 혼자서도 쉽게 길가 둔턱을 오를 수 있는 휠체어를 설계하였습니다. 앞으로의 설계 직무에서도 발견되는 문제점을 찾아내고 효과적으로 해결하도록 하겠습니다. 셋째, 의사소통 능력입니다. 남동발전소 현장실습을 통해서 직원분들과 신뢰를 쌓는 노하우를 배웠습니다. 센트랄에 입사 후에도 많은 직원분들과 원활한 의사소통으로 최고의 시너지를 창출하는 직원이 되겠습니다. 저의 3가지 역량을 바탕으로 설계 직무에서 최고의 인재가 되고 싶습니다.
귀하가 지금까지 살아오면서 실패를 통해 배웠던 사례와 이때 배웠던 것은 무엇이며 이를 통해 얻은 교훈은 무엇인지 기술하여 주십시오.
귀하가 지금까지 살아오면서 새로운 것에 대한 도전 또는 변화를 한 경험과 그 결과는 어떠했는지 기술하여 주십시오.
기구학 프로젝트로 효율적이고 쓸모 있는 제품을 창의적으로 설계하는 프로젝트가 있었습니다. 저는 휠체어가 길가 문턱을 넘기 힘든 것을 보고 혼자서도 쉽게 문턱을 넘을 수 있는 휠체어를 생각했습니다. 제 아이디어가 가장 좋은 호응을 받아서 제가 조장이 되어 기구학 프로젝트를 이끌어나가게 되었습니다. 6bar로 구성되어 레버를 밀면 휠체어 앞바퀴가 올라가서 문턱에 걸친 상태로 레버를 당기면서 뒷바퀴를 밀면 쉽게 문턱을 올라가는 원리로 설계하였습니다. 계산을 통해 각 bar의 길이를 선정하고 발표까지 좋은 성적으로 마칠 수 있었습니다. 명언 중에 앵무새가 말을 하는 유일한 새라는 것을 압니다. 그런데 이 새는 그리 높이 날지 못합니다라는 말이 있습니다. 말을 하는 새 중 유일한 새라는 것은 능력이 출중하지만 남을 모방만 해서는 성공하기 힘들다는 것을 의미합니다. 저의 창의성을 바탕으로 끊임없이 노력하는 앵무새 같은 인재가 되어 센트랄을 빛내는 인재로 성장하겠습니다.
귀하가 주식회사 센트랄에 지원하게 된 동기는 무엇이며, 입사 후 10년 동안의 회사생활의 시나리오를 작성하여 주십시오.


대통령 임기 절반인 30개월이 지났다. 지난달 19일 대통령은 국민과의 대화에서 “부동산만큼은 안정적으로 관리했다. 부동산 문제는 자신 있다”고 말했다. 순간 기가 막혔다. 당시 경제정의실천시민연합은 서울 집값 폭등에 대해 분석 작업을 하고 있었다.
누가 대통령을 속일까? 궁금했다. 대통령 발언의 출처는 국토부 관료, 보고는 청와대 참모였다. 국민과의 대화 직전 11월 8일 국토부는 ‘2년 반 중간평가’라는 보도자료를 통해 “주택시장을 안정적으로 관리 중. 서울 주택가격은 32주 연속 하락”이라고 발표했다.
대통령 발언 10일 후 경실련이 발표한 서울 아파트값 분석 결과는 달랐다. 문재인 정부 이후 32%, 평균 3억원 올랐다. 강남은 6억원 폭등했다. 재임 30개월 중 26개월 동안 상승했다. 국토부는 ‘서울은 10% 상승’이라고 해명했다. 아직도 거짓이다.
경실련은 전국 땅값 분석 결과도 발표했다. 전국 땅값은 2054조원 폭등했다. 땅값 상승으로 불로소득이 2000조원 생겼다. 같은 기간 국민 총저축액인 273조원보다 7배 큰 규모다. 엄청난 속도다.
국토부는 이틀 뒤 한국은행의 자료를 제시하며 2000조원이 아닌 1000조원 상승이라고 해명했다. 경실련은 시세반영률 43%와 근거를 제시했다. 경실련이 조사한 1100곳(6만 가구)의 토지 시세와 공시지가 자료는 홈페이지에 공개돼 있다. 그러나 국토부는 시세반영률은 64.8%라면서 근거도 공개하지 않았다. 경실련은 공개된 장소에서 장관 등 책임 있는 관계자와 공개 토론을 요구했다. 국토부는 답이 없다.
경실련은 문재인 정부에서 청와대를 거쳐 간 참모 전체 집값 변화를 분석했다. 이들의 집값은 40% 올랐고, 다주택자도 37%가 있었다. 소득주도 성장을 외쳤던 초대 정책실장 집은 10억원이 올랐고, 두 번째 김수현 정책실장도 11억원, 김상조 실장도 5억원이 올랐다. 국민 다수가 배신감을 느꼈을 것이다.
더 실망한 것은 청와대 관계자의 변명이다. 사실 확인도 하지 않고 “소수의 일반화”라고 발언했다. 그리고 지난 16일 겉만 ‘고강도 18번째 부동산 대책’에 이어 참모 중 다주택자에게 집을 팔라고 권고했다는 보도가 나왔다. 이번 대책 역시 부족했다. 11월 6일 2년을 미루던 분양가상한제 ‘핀셋’ 지정 대책도 100점 만점에 10점짜리였다.
문 대통령은 건설 경기 부양은 없다고 말했지만, 인위적으로 토건 사업을 통해 성장률을 지탱하고 경기를 부양하려는 의도가 보인다. 최근 위례신도시 공공택지 내 아파트 분양이 대표적인 사례다.
강남 집값을 잡겠다던 위례의 경우 300만원대 논밭 그린벨트 내 땅은 서울시가 수용했다. 이 땅은 택지로 둔갑해 복권 추첨 방식의 벌떼 입찰을 거쳐 주택업자에게 3.3㎡(평)당 2000만원에 넘겨진다. 그리고 이 땅을 차지한 호반 계열사는 시행자가 됐고, 아파트를 짓기도 전에 2500만원(용적률 200%)에 분양했다. 서울시가 2400억원을, 호반 측이 3000억원대 이익을 챙긴다.
‘집값만큼은 자신 있다’는 발언에 진정성이 있으려면 아파트값을 현 정부 이전 수준으로 되돌려야 한다. 우선 현재 10% 지역에 도입된 분양가상한제를 전국에 확대해야 한다. 그러면 새 아파트 분양가는 헌 아파트값의 반값으로 낮아진다. 40%대 공시지가를 90% 수준으로 2배 이상 즉시 현실화하고 50~60%대 공시가격제도를 폐지하라.
법인 보유세율도 손봐야 한다. 현재 법인 보유세율은 0.7%로 개인의 30% 수준밖에 안 된다. 개인 보유세율과 비슷한 2%대로 끌어올려야 한다.


지난 2월1일(금) 한인회총연합회 사무실에서 2008년도 중요정책사업 발표 기자간담회가 열렸다. 앞줄 왼쪽부터 김영기 수석부회장, 이영백 한인회장, 이동수 감사, 김현순 총무위원. 뒷줄 왼쪽부터 천주환, 최대영, 김호근 총무위원.
필리핀이민사 편찬, 올해의 한인대상, 사랑의 이웃 돕기, 한인장학사업 등
교민사회 정체성 찾기와 따뜻한 사랑 나누기에 초점
한인총연합회(회장 이영백)가 2008년도 주력사업으로 필리핀 이민사 편찬, 올해의 한인대상 선정, 사랑의 이웃 돕기, 한인장학사업을 계획, 지난 2월1일부터 시행에 들어갔다.
지난 2월1일(금) 한인총연합회는 2008년도 중요정책 사업 시행을 위해 각 사업별 추진위원회를 설립하고, 이에 대해 교민언론사를 초청해 간담회를 가졌다. 이 자리에서 이영백 회장은 교민수의 증가에 따른 교민사회의 변화에 발맞춰 신규 사업과 기존 사업을 아울러 활성화하고 조직화 하게 됐다고 전하며, 2008년 4대 주요 사업을 발표했다. 신규 추진 사업의 하나로 한인총연합회는 필리핀이민사 편찬에 들어간다. 한필 수교 60주년이 되는 2009년도를 기념하기 위해 그동안 한국인들이 필리핀에 이주하여 정착한 역사를 광범위하게 수집, 정리해 이민사를 편찬한다. 한인총연합회는 이민사 편찬에 있어 지금까지의 교민사회를 평가하고, 앞으로의 방향을 설정하기 위한 시초가 될 것으로 진단했다.
둘째로는 필리핀에 거주하는 한인 동포 중 한해 동안 한인사회의 발전 또는 주재국에서 한국인의 위상을 높이는 데 가장 큰 공헌을 한 교민을 선발해 그 업적을 기리는 ‘올해의 한인대상’ 사업을 진행한다. 수여자는 한국에서 매년 선발하는 재외동포 한인 대상의 후보로 자동 추천된다.


스펜더 SP100R2 빈티지 모델의 베이스 우퍼는 11.8인치(30cm) 크기의 벡스트린 콘 베이스를 장착했고 미드레인지로는 7인치 구경의 폴리머 콘 유닛을 사용했는데 여기엔 스펜더의 독보적 기술인 위상 보컬 테크놀로지가 적용되었습니다. 트위터는 0.8인치 구경을 갖는 소프트 돔으로 요즘 가장 각광받고 있는 노르웨이 시어스(SEAS)에 특주한 유닛으로 넓은 방사 특성과 함께 더욱 네츄럴한 고역 표현력을 갖춘 것으로 보입니다.
인클로져 내부도 많은 개선과 은이 도금된 고순도 동선이 내부 와이어링으로 쓰였고 캐비닛 내부 벽엔 댐핑 패드를 사용해 내부 댐핑 에너지를 조절하고 있습니다. 이렇게 완성된 스펜더 SP100R2 스페셜 빈티지 모델은 고, 중, 저역대 주파수를 모두 별도의 유닛이 담당하는 본격적인 3웨이 3스피커 형태를 취하고 있습니다. 귀 높이에 트위터를 맞추기 위해 묵직한 스탠드가 필수인데 스틸 재질의 SMS 스텐드에 올려서 세팅했습니다.
패스 INT-60 인티앰프는 클래스 A 60W 모노럴 파워앰프 SA60.8의 한쪽 채널을 베이스로 한 인티앰프로 출력단과 전원부는 XA60.8과 같습니다. 출력단의 바이어스 전류를 낮추면 약 30W 출력 정도의 A클래스 동작과 그 이상의 출력을 위해서는 AB 클래스로 작동합니다.


이번 시위의 주된 이유는 국토교통부가 지난 5월3일 건설산업기본법 시행규칙을 재 입법예고를 하면서 건설기계임대료 보증제도와 관련하여 최초의 입법 예고 당시 내용을 변경하여 건설기계 작업이행 보증제도를 도입하였을 뿐만 아니라 소형장비가 80% 이상 차지하고 있고, 소액의 임대료가 대부분인 현실에서 200만원 이하의 건설기계 임대료는 보증에서 제외하고 그 상한선인 보증 총액도 건설기계 임대료 4개월 이내의 합산 금액만 한정하여 보장하겠다는 것이다.
국토교통부의 이러한 행위는 원래 건설기계임대료의 전액 보증이라는 건설기계임대료 보증제도의 도입의 입법 취지를 무시하고 소규모 영세 건설기계임대사업자들을 보호하기 보다는 오히려 건설사의 입장에서 그들을 편들어주는 경우가 되기 때문이다.
이번 개정안의 구체적인 문제점을 보면 첫째. 법률적으로 하위법 제정은 상위법에 근거가 있어야하고, 위임의 한계 내 이어야 하며, 상위법에 저촉되지 않아야 함에도 불구하고, 이를 위배하고 있으며. 둘째, 건설기계의 특징과 그 공정상 오직 건설현장의 사용종속관계 속에서 건설현장의 지휘·명령·감독을 받는 건설기계 임대업자가 작업이행보증을 해야 한다는 것은 계약의 본질을 전도하는 참으로 부당한 것이고. 셋째, 건설기계임대사업자들에게 하도급업체 처럼 공사 선급금도 지불하지 않으면서 작업이행보증을 하라는 것은 형평성에도 맞지 않는 것이며. 넷째, 하도급업자들에게는 건설기계임대료 보증보험 증권 발급에 소요되는 비용을 공사비에서 보전하도록 하면서, 건설기계사업자들에게는 자비로 부담하게 하는 형평성에도 맞지 않는 처사인 것이다.
그리고 지난 2월 18일 최초 입법예고 당시 200만원 이하의 소액 보증을 하게 되면 발급비용의 부담과 발급업무의 증가가 문제가 된다면서, 당 건설기계사업자들에게 작업이행보증서를 발급하라고 한다면, 당 건설기계사업자들은 발급비용의 부담과 발급업무가 증가되어도 아무런 문제가 되지 않는 것인지 법 개정의 사유조차 납득하기 어려운 실정이다.
또한 국토교통부는 굴삭기 수급조절과 관련하여 지난 2009년에 굴삭기의 등록대수에 3만대의 허수가 있다는 당시 지식경제부와 한국건설기계산업협회의 주장을 받아들여, 자신들이 발표한 건설기계등록대수의 통계를 부인하다 감사원 감사결과 아무 문제가 없음이 밝혀지게 되었으며, 또 2011년에는 통상법 위반이라는 말도 안되는 주장을 펼치다 나중에는 굴삭기의 수급 조절이 국토교통부의 고유 권한인 자유재량행위에 불과하니 간여하지 말라는 실로 어처구니없는 결론을 낸 바 있다.
따라서 굴삭기 3만대 허수론을 주장한 관련자 및 책임자들을 문책하고, 굴삭기 수급조절이 통상법 위반인지 그 여부를 국제법 전문가들을 초청하여 공청회를 개최하고, 건설기계수급조절을 자유재량이 아닌 기속재량으로 법을 개정하고, 굴삭기의 수급조절을 조속히 실시하여 줄 것을 강력하게 요청하는 바이며, 만일 건산법 시행규칙 개악중지 및 굴삭기 수급조절을 촉구하는 연합회의 주장이 받아들이지 않을 시는 전국의 당 연합회 소속 건설기계가 총 파업 등 부득불 자구책을 취할 것이다.
출처: 전국건설기계연합회
홈페이지: http://cafe.daum.net/kungi
전국건설기계연합회 소개


요즈마그룹코리아는 사업개발본부, 경영관리본부, 해외사업본부, 투자본부, AC본부 등 총 5개 본부로 운영되고 있다. 투자 업무는 해외사업본부와 투자본부가 맡고 있다. 두 본부는 2018년부터 현재까지 프로젝트 펀드만으로 15개사에 총 470억원을 투자했다. 주요 포트폴리오사는 웰마커바이오, 신테카바이오, SCM생명과학 등이다.
웰마커바이오는 요즈마그룹코리아 계열사 요즈마바이오사이언스홀딩스와 협력을 맺고 글로벌 기술 사업화를 진행 중이다. 신테카바이오는 지난해 12월 코스닥 시장에 상장했으며 SCM생명과학은 현재 기업공개(IPO) 절차를 밟고 있다.
올해 다양한 상징적인 시도들을 선보일 계획이다. 국내 모태펀드 자펀드 결성이 대표적이다. 올해 1분기 중 예정돼 있는 모태펀드 출자 콘테스트에 참여해 첫 번째 블라인드 펀드를 결성한다는 목표다. 또한 국내 지자체와 손잡고 기술 기반 지역 스타트업에 투자하는 펀드 조성도 추진 중이다.
요즈마그룹코리아는 모태펀드 자펀드를 조성해 국내 스타트업·벤처에 집중 투자하고 해외 진출을 적극 지원할 방침이다. 주력 투자 업종은 인공지능(AI), 핀테크, 디지털 헬스케어 기업 등이 될 것으로 전해졌다. 관계사 요즈마그룹 싱가포르법인이 최근 이 분야에 주력 투자할 1억달러(한화 약 1200억원) 규모 펀드를 조성함에 따라 후속 투자 연계 등 시너지를 꾀할 수 있다.
요즈마그룹 싱가포르법인은 싱가포르 정부가 신규 도입한 '법인 형태의 투자 목적 및 구조 개방형 펀드 제도(VCC)'의 파일럿 프로그램 대상자로 지난 15일 선정돼 올해 상반기 중 가칭 '요즈마 글로벌 그로스 펀드' 결성을 완료할 계획이다. 대표펀드매니저를 맡은 조엘 응(Joel Ng) 요즈마그룹 싱가포르법인장은 이 펀드를 통해 아시아 혁신기술 기반 스타트업에 본격 투자를 예고했다.
요즈마 글로벌 그로스 펀드는 프로젝트 투자와 블라인드 투자 비중을 각각 60%, 40%로 설정한 하이브리드 펀드다. 블라인드에 붙여진 40% 재원을 특히 한국과 동남아시아 지역 기업에 집중 투자하기로 했다. 조엘 응 법인장은 "요즈마그룹의 글로벌 네트워크를 바탕으로 한국 피투자기업들이 글로벌 시장에 진출할 기회를 제공할 것"이라고 전했다.
아울러 요즈마그룹코리아는 이스라엘 벤처 업계와 한국 벤처캐피탈 업계의 교두보가 될 총 1000억원 안팎 프로젝트 펀드 결성도 준비 중이다. 국내 자산운용사와 손잡고 이스라엘 기술 기업에 투자할 펀드를 조성 중이며 나스닥(NASDAQ) 상장과 M&A, 한국 기업과 협력 가능성이 큰 기업 위주로 투자할 예정인 것으로 전해졌다.


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아무리 빈틈없이 준비했어도 막상 여행지에 가면 뭔가 빠뜨렸을 때가 많다. 여권이나 지갑을 분실한 게 아니라면 일단 침착하자. 그리고 호텔 방을 찬찬히 둘러보자. 객실 안에 의외로 쓸 만한 물건이 많다. 곳곳에 비치된 물건을 잘 활용하면 ‘정글의 법칙’ 김병만 못지않은 대처 능력을 발휘할 수 있다. 다년간 홀로 돌아다니며 체득한 호텔 객실 알뜰 사용법을 공개한다.
여행을 떠났는데 스마트폰 충전기, 생수, 다리미 등이 없더라도 당황하지 말자. 호텔 객실에는 구석구석 쓸 만한 물건이 많다. [사진 픽사베이]
요즘 여행자에게 가장 중요한 물건은 누가 뭐래도 스마트폰이다. 스마트폰에 밥을 주는 충전기도 필수품이다. 혹시 외국 호텔에 도착해 짐을 풀었는데 충전 어댑터가 안 보였던 적 없으신지. 한국과 다른 전압 플러그 때문에 어댑터가 무용지물이 됐던 상황은 어떠신가.
이럴 땐 TV를 보자. TV 화면이 아니라 옆을 봐야 한다. LCD TV 측면에 USB 단자가 있다. 어댑터가 없어도 여기에 케이블을 꽂으면 TV를 보면서 충전을 할 수 있다. 케이블마저 없다면? 이건 답이 없다.
다리미를 구비하지 않은 호텔이 의외로 많다. 이럴 땐 반신욕을 마친 뒤 화장실 욕조 위에 구겨진 옷을 걸어두자. 다음날 아침이면 자잘한 주름이 다 펴진 옷을 입을 수 있다. 최승표 기자
여행 중에도 말끔한 옷을 차려 입어야 할 때가 있다. 그런데 객실에 다리미가 없을 수도 있다. 특히 휴양지 리조트가 그렇다. 분무기라도 있으면 물을 뿌려둘 텐데 부피 큰 분무기를 챙기는 건 혼행족의 올바른 자세가 아니다.
대책은 의외로 화장실에 숨어 있다. 반신욕을 마친 뒤 구겨진 옷을 욕조 위에 걸어두면 다음날 제법 반듯한 상태의 옷을 입을 수 있다. 다림질한 것처럼 빳빳하진 않아도 자잘한 주름은 얼추 다 펴진다. 욕조에 받아둔 따뜻한 물은 가습기 역할도 하는 만큼 그냥 흘려버리지 말자. 호텔 객실은 무척 건조하다.
공짜 생수를 안 주는 호텔도 있다. 미니바 안에 있는 생수는 비싸고, 생수 사러 호텔 밖에 나가기도 귀찮다. 무엇보다 수돗물을 그냥 마시는 건 찜찜하다. 이럴 땐 객실에 있는 커피포트를 활용하자. 생수를 안 주는 호텔도 커피나 차는 준다. 물 끓이는 용도의 전기포트가 아니어도 괜찮다. 수돗물을 커피포트에 붓고 커피 없이 내려 마시면 된다. 끓인 물인 만큼 ‘물갈이’ 위험도 덜하다.
스마트폰 뿐 아니라 카메라, 노트북 등 충전할 전자기기가 많다면 멀티플러그와 함께 멀티탭도 챙겨가면 좋다. 최승표 기자
아무리 지상 낙원 같은 호텔이어도 적재적소에 필요한 물건이 없는 경우가 꽤 있다. 그래서 꼭 챙기는 물건이 있다. 먼저 멀티탭. 이거 하나만 있으면 스마트폰뿐 아니라 카메라·노트북·태블릿PC 등 온갖 전자기기를 동시에 충전할 수 있다. 플러그가 한국과 다른 나라에 갈 때도 멀티플러그와 멀티탭 하나씩만 있으면 된다.
호텔에 따라서 위 사진처럼 옷걸이를 옷장에서 분리할 수 없는 경우도 있다. 이럴 때를 대비해 아래사진과 같은 접이식 옷걸이를 챙겨가면 편하다.
접이식 옷걸이도 반드시 챙긴다. 옷걸이가 터무니없이 부족한 호텔이나, 그나마 있는 옷걸이마저 옷장에서 분리할 수 없을 때 유용하다. 가습기 대용으로 물에 적신 수건을 머리맡에 걸고 자는데, 이 옷걸이만 있으면 걱정 없다. 젖은 수영복이나 빨래를 말릴 때도 좋다.
천으로 만든 슬리퍼도 필수품이다. 비행기 안에서나 호텔 안에서 신는다. 슬리퍼를 주지 않는 호텔이 의외로 많다. 휴양지 리조트가 예외적으로 슬리퍼에 후한 편이다. 안경 케이스는 이어폰 같은 잡동사니를 모아놓는 데 편리하고, 일회용 샤워캡은 신축성이 좋아 신발 주머니로 유용하다.


4·19혁명 이후 한국 사회는 민주주의를 앞에 내세운 방종의 소용돌이에 휘말리게 되었습니다. 자유가 무제한 허용되자 좌익 이념을 추종하는 세력이 다시 활동을 시작했습니다. 그들은 민족 해방을 실현하고 식민주의를 청산하자며 한미경제협정 폐기를 주장했습니다. 이 협정을 맺은 장면 정부를 제2의 조선총독부라며 공격하기도 했지요. 1960년 12월에는 교사와 학생들이 여객선을 납치해 북한으로 가려 한 사건도 일어났습니다.
보다 못한 장면 정부는 무제한으로 허락된 시위의 자유를 제한하고자 했습니다. 그러기 위해 집회와 시위에 관한 법을 개정하려 했지요. 또 반공을 위한 특별법을 제정하여 반국가단체와 그 구성원을 찬양하거나 동조하는 행위를 막으려 했습니다. 이런 정부의 움직임에 또다시 찬반 시위가 벌어졌습니다. 서울 시청 앞 광장에서 열린 시위에서 “인민공화국 만세” “김일성 만세”와 같은 구호도 나왔습니다. 이는 대한민국을 노골적으로 부정하는 구호였지요.
이런 남한의 혼란과 좌경화에 힘을 얻은 북한은 남북연방제를 제안했습니다. 남북연방제는 남한과 북한이 당분간 각각의 국가 체제를 보존하면서 두 정부 대표들이 모여 민족의 경제와 문화를 서서히 통일해나가자는 방안이었습니다. 그런 북한의 제안에 남한의 일부 대학생은 남북 학생 회담을 제의하는 결의문을 채택했지요.
장면 정부는 남북 교류와 학생 회담을 허가할 수 없다고 했습니다. 남북연방제는 북한이 남한을 공산화하기 위해 단계적으로 내건 주장이었고 북한으로 회담하러 가는 학생들의 안전이 보장되지 않았기 때문입니다. 그러자 “가자 북으로, 오라 남으로”라는 구호가 내걸린, 남북 학생 회담을 환영하는 궐기대회가 열렸습니다.
5·16 군사정변…“올 것이 왔구나”
자유를 넘어선 방종의 분위기, 끊임없는 데모와 시위, 노조의 파업으로 인한 경제 침체, 앞뒤 가리지 않는 남북 교류와 통일 운동 등으로 제2공화국의 정국은 엉망진창이 되었습니다. 게다가 정부는 이런 사회 분위기를 다잡고 통일 운동에 대처할 능력이 없었습니다. 무책임한 언론도 사회 혼란에 한몫을 했지요. 자유당 말기의 언론 통제에 대한 반발로 장면 정부는 언론의 무조건적 자유를 보장했습니다. 수많은 언론사가 여기저기서 생겨났습니다. 자유당 말기에 41개였던 일간 신문사는 400개 가깝게 늘어났지요. 이 많은 언론사가 일제히 정부를 비판하고 나섰습니다. 마치 정부 비판이 언론사의 기본 업무인 듯 보일 정도였습니다. 사이비 기자들은 비리 폭로를 빌미로 주요 인사들을 협박하고 돈을 뜯어내기도 했습니다.
엄청난 사회 혼란으로 앞길을 예측할 수 없는 지경이 되자 대다수 국민은 커다란 불안감과 위기감에 휩싸이게 되었습니다. 이런 상황에서 벌어진 일이 5·16 군사정변입니다.
1961년 5월16일 새벽, 김포에 주둔한 해병대 1개 여단을 주력으로 한 3000여 명의 병력이 한강을 건넜습니다. 박정희 소장의 지휘로 움직인 이 병력은 곧바로 육군본부를 점령하고 정부의 주요 시설을 손에 넣었습니다. 5·16 군사 쿠데타가 일어난 것이지요.
쿠데타 군이 서울로 들어왔다는 소식을 들은 장면 총리는 혜화동에 있는 수녀원으로 몸을 피했습니다. 그는 두 차례나 미국 대사관에 전화를 걸어 유엔군이 쿠데타 군을 진압해줄 것을 요청했지요. 하지만 미국은 어디에 숨었는지도 모르는 한국 정부 책임자의 말만 듣고 한국 내부 일에 간섭할 수 없었습니다.
이때 참모총장이던 장도영은 거사 사실을 미리 알고 있었지만 쿠데타군을 진압하려 하지 않았습니다. 쿠데타 지휘부는 16일 장도영과 함께 윤보선 대통령을 방문하였습니다. 이들을 맞이한 윤보선 대통령은 “올 것이 왔구나”라고 말했습니다. 사실상 군부의 쿠데타를 받아들이는 뜻의 말이었지요.
윤 대통령 ‘5·16’ 진압을 거부


익히 알려졌고 제목에서도 드러난다. 이 영화는 1997년 외환위기 당시 상황을 고스란히 옮겼다. 그 시절을 기억하는 40대 이상 중 장년에겐 ‘죽음보다 더 한 고통’의 시간이 그 시절이었다. 이 영화에 출연한 배우들 중 당시를 기억 못하고, 또 큰 고통을 느끼지 못한 세대는 유아인이 유일하다. 물론 따지고 보면 당시의 고통과는 거리가 먼 ‘배우’란 직업 때문에 시절의 아픔이 쉽게 다가오진 못했을 듯 보인다.
“전 그때 초등학생이었어요. 하하하. 뉴스 화면에서 나오던 당시에는 전혀 의미를 알지 못하던 그림 등이 떠오르죠. 이번 영화를 하면서 뭐랄까요. 좀 더 깨어 있는 눈과 생각으로 세상을 바라봐야겠단 점을 배운 것 같아요. 물론 언제나 그러려고 했고, 또 노력도 했고. 그런데 세상을 살아가다 보면 그게 또 쉽지도 않잖아요. 이 영화를 하면서 다시 한 번 되새겨 본 경험이 소중해요.”
그는 극중 위기를 기회로 감지한 금융맨 윤정학을 연기했다. 보기에 따라선 완벽한 속물이다. 하지만 당시 시대적 위기를 본능적으로 감지한 꽤 영민하고 영특한 인물이다. 모두의 고통을 막기 위해 노력한 ‘한시현’(김혜수)과 달리 그는 자신의 출세를 위해 그 틈을 파고 든다. 물질 만능주의의 표본과도 같은 인물이다. 하지만 영화 중간 그런 신념 같은 지점을 뒤흔드는 장면도 등장한다. 기묘한 지점이었다.
“제가 가장 좋아하는 부분이기도 해요. 영화 속에서 정학이 어린 물주(류덕환)를 때리는 장면인데. 정학의 실제 본성을 설명해 주는 장면이라고 봐요. 난 행복하지만 세상은 고통스럽지 않나. 이게 실제의 저를 움직이게 하는 말이기도 해요. 내 생각과 신념이 영화 속 캐릭터와 맞닿아 있는 거의 유일한 지점 같아요. 돈도 많이 벌고 성공도 하고. 좋죠. 그런데 어느 순간 공허한 느낌. 전 많이 그런 지점을 느껴요.”
경제, 특히 금융 분야에 대한 얘기다. 유아인은 이 흐름을 꿰뚫고 있는 금융맨이다. 영화 속에서 그가 다니던 회사는 실제로 IMF 당시 부도를 맞은 곳이기도 하다. 그가 이 회사를 그만두고 나와서 투자자들을 모집한 뒤 ‘국가보도’를 예견하며 브리핑을 하는 장면은 꽤 그럴 듯 해 보인다. 아니 실제로 윤정학 같은 금융맨이 투자를 권유하면 그 위기에 투자를 결정할 마음이 들 정도였다.
“하하하. 참고로 전 금융과는 완전 담을 쌓고 사는 중이에요. 전혀 몰라요. 진짜 한 글자도 몰라요. 저 스스로가 돈에 그렇게 얽매이게 사는 게 맞지 않다고 봐요. 주변에서 투자를 권유하는 분들도 있어요. 몇 년 전에 아는 친구가 ‘비트코인’에 투자를 해야 한다고 했는데. 사실 지금 좀 후회도 되요. 하하하. 농담이고요. 배우 일을 하면서 정말 돈이 많은 분들도 몇 번 만날 기회가 있었죠. 근데 다들 그렇게 행복해 보이지는 않았어요. 앞으로도 어떤 돈을 벌 기회가 와도 투자나 그런 건 별로 생각 없어요.”
영화 속 윤정학은 일갈한다. ‘난 이 위기에 투자를 하겠다’라고. 사실 이 대사를 곱씹어 보면 유아인의 그동안 행보와도 맞닿아 있는 듯한 느낌이다. 아니 그것을 설명하기 위한 ‘감독의 의도가 들어 있는 것은 아닌가’란 생각이 들 정도다. 유아인 역시 어느 정도는 수긍하고 또 어느 지점은 고개를 가로 저었다. 의도는 아니다. 하지만 그 속에 숨은 의미가 자신의 내면 속 무언가를 움직인 것 같단다.


조국 전 법무부 장관 자녀의 부정입시 논란 이후, 한국 사회에서 한동안 20대는 화제의 중심이었다. 20대는 한국 사회 엘리트 계층 대물림의 전형으로 비친 조 전 장관 가족에게 분노했다. 조 전 장관에 대한 부정적 여론은 다른 세대로도 전이됐다. ‘박근혜·최순실 국정농단’ 논란 당시도 마찬가지였다. 박근혜 정부의 탄탄했던 지지율은 최씨의 딸 정유라 씨의 대학 부정입시 논란으로 균열을 일으키기 시작했다. 그 역시 20대 대학생의 부정적 여론으로부터 발원했다. 20대가 여론의 첨병 노릇을 한 셈이다.
공교롭게도 ‘조국 사태’는 지난해 9월 필자(33)의 ‘공정하지 않다: 90년생들이 정말 원하는 것’(공저) 출간 직후 본격화했다. 주변에서 ‘20대가 생각하는 공정’은 무엇이냐는 질문을 자주 접했다. ‘조국 지킴이’를 자처한 일부 중·장년층은 조 전 장관에게 부정적인 20대를 두고 ‘도저히 이해할 수 없다’는 반응을 보였다.
20대는 외계인이 아니다
각 세대 나름의 경험이 있다. 어떤 세대의 경험도 다른 세대에 비해 우월하지 않다. 지금의 20대는 별나라에서 온 외계인이 아니다. 그들이 공정에 예민하게 반응하는 방식이 몰역사적이지 않다는 뜻이다.
20대 여론에 대해 기성세대는 크게 두 가지 반응을 보인다. 그들의 분노를 근거 없다고 치부하거나, 조 전 장관에 대한 반대 여론 조성 등 정치적 필요에 따라 20대를 과도하게 신비화한다는 것이다. 그러나 그 어느 쪽도 진실이 아닌 것으로 보인다.
지난해 12월 경기도연구원은 도민 1200명(19세 이상 70세 미만)을 대상으로 ‘경기도민이 생각하는 공정한 가치’에 대한 여론조사를 실시했다. 이에 따르면 응답자의 76.3%가 우리 사회는 ‘공정하지 않다’고 답했으며 71.3%는 ‘공정한 기회조차 주어지지 않는다’고 봤다. 응답자의 81.3%는 계층 이동을 위해 ‘자기 노력보다 부모의 재산이나 집안이 더 중요하다’고 답했다. 이런 응답률에 세대 간 차이는 거의 없었다.
그러나 광범위한 설문으로 잡아낼 수 없는 미묘한 지점도 있다. ‘공정’은 한국 사회 구성원 대다수에 중요한 화두가 됐다. 다만 공정의 기준이 무엇인지, 사람들이 어떤 공정함을 바라는지 명확히 합의된 바 없다. 어떤 공정에 더 민감하게 반응하는지는 세대마다 또 개인마다 다르다. 초점을 20대에 맞춰 봐도 비슷하다. 20대는 기성세대와 다른 맥락에서 공정을 중시하지만 이들 안에서도 공정에 대한 합의는 없다.
이런 사회적 합의를 도출해 내는 것은 정치의 역할이다. 20대 여론에 대한 몰이해가 만연한 것은 바로 정치가 제대로 작동하지 않는다는 방증이기도 하다. 그렇기 때문에 20대의 여론 기저에 어떤 욕구가 있는지 더욱 가까이 들여다볼 필요가 있다.
“출발선 다르다” 항변에 말문 막힌 교수
얼마 전 대학교수인 선배가 ‘요즘 학생들에게 적응이 안 된다’는 볼멘소리를 했다. 한 학기가 끝난 후 성적 정정기간에 학생들로부터 성적에 대해 묻는 휴대전화 문자·e메일 세례를 받는 것이 일상다반사란다. 그중 일부는 아예 성적을 정정해 달라고 강하게 요구하기도 한다는 것. 자기 경험을 토로하던 선배는 그중 인상 깊은 한 학생의 사례를 소개했다.
선배의 강의를 듣던 한 학생은 생활비를 마련하기 위해 학기 중에도 여러 아르바이트를 전전했다. 알바에 쫓기면서도 열심히 공부했지만 성적이 기대만큼 높게 나오지 않았다. 해당 학생은 성적에 관한 승강이를 벌인 끝에 선배에게 ‘알바를 하지 않아도 되는 다른 학생들과 자신은 출발선이 다르다’며 항변했다. 선배는 학생의 마지막 항변에 말문이 막혔다고 한다. 물론 선배는 끝내 성적을 원칙대로 매겼단다.
모든 또래 대학생이 이 학생의 항변에 공감하지는 않을 것이다. 하지만 이야기의 요점은 따로 있다. 이들이 공정하지 않은 ‘출발선’이나 자기 노력에 보상받지 못하는 것을 견디지 못하고, 입학·취업 과정에서 ‘점수’로 연결되는 모든 것에 예민하다는 점이다. 이들은 경쟁 과정에서 저마다 ‘다른 짐’을 지고 있다는 점에도 민감하다. 이와 관련해 졸저 ‘공정하지 않다’의 한 구절을 살펴보자.
“100m를 10초 안에 돌파해야 다음 경기에 진출할 수 있는 예선전이 있다. 어떤 선수들은 어깨에 잔뜩 짐을 짊어지고 있다. 국가가 할 일은 그 짐을 덜어주고 공정하게 뛸 수 있도록 해주는 것이다. 그리고 궁극적으로는 경쟁에서 이기지 못한다 하더라도 인간으로서의 존엄한 삶을 누릴 수 있는 기본적인 여건을 만들어주어야 한다. 치열하게 경쟁해야만 인간다운 생활이 가능해지는 열악한 환경을 개선하지도, 어깨에 짊어진 짐을 덜어주지도 않은 채 ‘짐을 지고 있는 사람들 중 더 힘든 사람은 기록과 무관하게 다음 경기에 진출한다’고 정한다면 함께 뛰고 있는 다른 사람들이 납득할 수 있을까.”(108~109쪽)
할당제에 부정적으로 반응하는 20대 여론의 단면을 보여주려 쓴 대목이다. 동시에 ‘짐을 덜어주고 뛸 수 있도록’ 하지 못하는 상황에 대한 불만은 선배의 강의를 듣던 학생의 반응과도 일맥상통한다. 이들의 불만은 어디서 비롯한 것일까?
이상사회 요원… 당장 공정한 출발선부터
지금의 20대는 바로 윗세대인 30대보다 더 치열한 입시 경쟁을 겪었다. 한국의 교육열은 원래부터 강했다. 하지만 교실에서 행동 하나 하나가 점수화되는 지금의 경쟁 강도는 기성세대가 상상하기 어려운 수준에 도달했다. 졸업 후에도 이들은 노동소득의 저하와 일자리 불안정 그리고 집값 상승으로 인해 앞 세대에 비해 실질 가처분소득이 줄어드는 첫 세대마저 될 수 있다.
이런 환경 속 청년들에게 ‘기회의 평등’보다 ‘결과의 평등’ 혹은 ‘연대(連帶)’를 강조하는 일부 선인(善人)들의 주장도 핵심을 놓치긴 마찬가지다. 20대도 결과적 형평, 세대·계층을 초월한 연대의식의 중요성을 안다. 그러나 이들의 요구는 그런 이상사회가 아닌, 적어도 공정한 출발선이라도 보장해 달라는 것이다. 이런 불만을 제대로 해소하려면 근본적 사회문제에 정면으로 맞서 답을 내놔야 한다. 이를 위해 풀어야 할 부동산 가격, 노동의 기회와 질, 교육공공성 문제 등은 하나같이 만만찮은 주제들이다.
요점은 20대의 젊음과 패기를 과도하게 낭만화하거나, 반대로 부정적으로 낙인찍지 않는 것이다. 이들을 같은 사회의 동료시민이라는 관점에서 소통하고 설득해야 한다. 소통과 설득에 성공한 정치 세력이 미래 세대의 마음을 사로잡을 것이다.
보수 야당은 자신들이 20대의 견해를 대변한다고 자처한다. 조 전 장관 사퇴 국면에서 20대와 같은 목소리를 냈다는 이유에서다. 그러나 보수 야당에는 다소 당혹스러울 수 있겠지만, 최근 2030세대 여론에서 조 전 장관 이슈는 그다지 첨예하지 않다. 누구보다 더 빨리 점화된 젊은이들의 여론이 그 어느 세대보다 빨리 식은 것이다.
아직 20대의 마음을 사로잡을 세력은 보이지 않는다. 지금 정치권의 논쟁은 누가 더 도덕적인지를 둘러싼 기성세대 내 인정투쟁에 가깝다. 그러나 청년들은 기성세대에 비해 당파성이 옅다. 대신 정당·정치인의 일관된 행보를 중시한다.
20대 오독하는 여야, ‘인정투쟁’만
1월 11일(현지 시간) 미국 아이오와주 성 앰브로즈 대학에서 버니 샌더스 민주당 상원의원이 당내 대선후보 경선 유세에 나서고 있다. [AP=뉴시스]
그런 점에서 올해 11월 예정된 미국 제46대 대통령선거를 위한 민주당 당내 경선 추이가 흥미롭다. 현재 8명의 후보가 민주당 대선후보로 지명되기 위해 각 주별 선거인단 선거에 나섰다(현지 시간 2월 13일 기준). 지난 1월 월스트리트저널·NBC방송이 공동 발표한 여론조사에 따르면, 버니 샌더스 상원의원은 조 바이든 전 부통령, 피트 부티지지 전 인디애나주 사우스벤드 시장 등 주요 경쟁자들을 제치고 1위를 차지했다(27%). ‘백인 오바마’로 불리는 부티지지 전 시장과 엎치락뒤치락 팽팽한 경쟁을 벌이고 있지만 샌더스 의원의 노익장이 무섭다.
그는 80대를 바라보는 ‘할배’다. 더군다나 소싯적부터 지금까지 미국의 ‘운동권’으로 살아온 사람이다. 샌더스 의원의 인기 이면에는 그를 지지하는 밀레니얼 세대가 있다. 젊은이들이 샌더스를 지지하는 이유는 그의 나이에 있지 않다. 불평등 문제와 정면으로 대결하는 패기와 일관된 삶의 행보 때문이다.


우선은 이것부터 확인을 하고 갔으면 좋겠습니다. 김 부총리의 이재용 부회장 만나는 것 관련해서 청와대와 경제부총리 간 의견 조율이 있었는데. 그 과정에서 청와대 쪽에서 구걸하지 마라. 이런 발언이 나왔다는 소문이 있던데. 이게 팩트입니까?
청취자 여러분들 언론 보도 다 보셨으니까. 엄마 찾아 삼만리도 아니고 제가 이 진실 찾아 삼만리로 지금. 구걸이라는 단어를 입 밖에 낸 사람이 누군가를 찾아서 이틀을 소비했습니다. 찾아도 보고, 전화도 하고, 쫓아도 다녀봤는데. 결과적으로 실패했어요. 구걸이라는 단어를 입 밖에 낸 사람은 청와대에서는 없다는 게 뒤늦은 해명이고요. 김의겸 청와대 대변인은 사실무근이라고 똑부러지게 얘기했고. 윤영찬 수석은 장하성 실정이나 윤 수석은 기재부에 전화한 사실조차 없다. 이렇게 얘기하고 있습니다. 그래서 결과적으로 구걸이라는 단어를 사용한 것은 사실무근이고, 언론에서만 나왔다는 게 지금까지 나온 정답입니다.
윤종원 경제수석도 관련되어 있는 사람인데, 그 쪽에서 뭐라고 안 합니까?


먼저 채소를 손질 해 볼게요. 부추와 파는 5cm 간격으로 잘라주시고, 개운한 맛을 더해 줄 고추는 0.7cm 두께로 어슷하게 썰어주세요. 양파는 마찬가지로 0.7cm 두께로 슬라이스 해서 준비할게요. 막가닥버섯과 팽이버섯은 아래 밑동을 2cm 정도 잘라 내신 다음 붙은 부분을 가볍게 떼어 먹기 좋게 손질 해 주세요. 촉감이 부드럽고 좋은 만가닥버섯이 구하기 어려우시다면 팽이버섯만 사용해 주셔도 괜찮습니다.
문어의 입 부분은 과도칼을 사용해 제거 해 주시고, 밀가루한컵과 소금4큰술을 섞어 문질러가면서 이물질을 잘 제거 후 흐르는 차가운물에 서너번 헹구어서 문어를 깨끗하게 손질 해 주세요.
시판되는 칼국수 생면 사리도 따로 준비할게요. 국물이 탁해지는 것이 싫으시다면, 드시기 전에 끓는 물에 살짝 데쳐서 드시길 추천합니다.
육수 재료인 한방삼계탕 팩 1개와 파뿌리3개를 거름망에 넣어 준비할게요. 육수망이 없으시다면 바로 물에 넣어 끓이시고 나중에 체로 깔끔하게 건져 내 주셔도 좋습니다.
먼저 닭다리 살은 끓는 물에 4분간 데쳐 낸 다음, 다시 깨끗한 물1.5L를 넣어 한방육수재료를 넣고 끓이기 시작해주세요. 이 때 떠오르는 불순물과 기름기를 한번 씩 제거 해 주셔야 더욱 국물이 깔끔하답니다. 처음에 한소끔 끓어 오를 때 까지는 강불로 해 주시고, 한번 끓어오른 뒤에는 중약불에서 뭉근하게 잘 끓여주세요. 저는 개인적으로 선호하는 부위인 닭다리를 사용했지만 통으로 닭 한마리를 그대로 사용 해 주셔도 되어요. 다만, 뼈가 같이 들어가야 국물맛이 더 좋으니 손질 된 순살보다는 뼈가 붙은 고기를 사용 해 주시길 권장합니다.
30분정도 중약 불에서 뭉근하게 끓여, 닭이 부드럽게 익혀지고 또 국물이 잘 우러날 수 있게 해 주세요.
이제 손질한 문어를 넣고 강불로 높여주세요. 한소끔 우르르 끓으면, 다시 중약불로 낮추어줄게요.
서양에서는 주로 문어를 장시간 조리해요. 우리가 좋아하는 쫄깃한 맛보다, 부드럽고 야들야들한 식감을 선호해서 인데요. 저는 오늘 국물맛의 깊이를 위해 20분정도 오래 조리 해 볼거에요. 손질한 양파와 맛술1T를 넣고 20분 동안 뭉근히 끓여줄게요. 양파와 맛술이 문어가 부드럽게 익혀 지도록 도움을 줄거에요.
이렇게 잘 끓여졌다면, 여기에 후추 약간(1/3t정도)에 소금1T를 넣고 슴슴하게 간을 맞추어 줄게요. 오늘 요리는 개인적으로 가능하시다면 끓여가면서 드시는 것을 추천하고 싶어요.
먹음직스럽게 익은 닭고기와 문어를 전골냄비에 담고, 준비한 채소 재료인 부추,고추,파,버섯 등을 넉넉하고 푸짐하게 담아 국물도 같이 곁들여주세요.
여름철 기력보충을 위한 건강한 보양식 레시피, 문어를 넣은 닭한마리칼국수라 더욱 특별하게 즐길 수 있겠죠? 각종 채소까지 곁들여서 한층 푸짐하고 맛있게 즐길 수 있답니다.문어의 감칠맛 성분이 국물에 우러나, 그렇지 않아도 깊고 맛있는 닭육수에 한층 고급스러운 감칠맛 풍미가 더해진답니다.한그릇 넉넉하게 준비해서, 온가족 보양식으로 즐기기에 안성맞춤이에요.


장애인이라면 일단 ‘장애인등록’부터 하는 것이 좋다. 장애인은 장애인복지법을 비롯한 다수 법령에 따라 다양한 복지서비스를 받을 수 있다. 장애인이 장애인등록을 하지 않으면 장애인연금, 장애수당, 장애아동수당 등 기준에 맞는 장애인이 받을 수 있는 각종 복지급여도 받을 수 없다.
따라서 장애를 가지고 태어났거나 중도에 장애인이 된 경우에는 반드시 장애인 등록을 하기 바란다. 장애인복지법상 ‘장애인’이란 신체적·정신적 장애로 오랫동안 일상생활이나 사회생활에서 상당한 제약을 받는 자를 말한다. 대통령령으로 정하는 장애인의 종류는 15가지다. 많은 사람들이 지체/시각/청각/언어 장애인처럼 눈에 쉽게 보이는 장애를 가진 경우에만 장애인으로 생각하는데, 신장/심장/간 이식수술을 한 사람도 등록하면 장애인에게 주는 복지급여를 받을 수 있다.
국가와 지방자치단체, 사회복지시설과 단체가 제공하는 대부분의 장애인복지는 ‘등록장애인’에게만 주어지기에 장애인은 읍면동 주민센터에 장애인등록을 하는 것이 좋다. 장애인등록증(복지카드)을 발급하는 것은 정부가 할 일이지만, 신청은 반드시 당사자가 하는 것을 원칙으로 한다. 다만, 18세 미만 아동이나 거동이 불가능한 경우 등 당사자가 신청하기 어려운 경우에는 보호자가 신청을 대신할 수 있다.
본인이나 가족이 장애인이라고 판단되면 병원에서 진단을 받으면 된다. 손·발 등 신체의 일부에 장애가 있는 사람은 이를 증빙하기 위해 검사가 필요하기에 병원을 찾으면 된다. 또한, 신장, 심장, 간 이식수술이나 요루, 장루수술 등을 받은 사람은 해당 병원에서 진단서를 받으면 된다. 병원에 장애인등록을 위해 필요한 서류를 요청하면 장애진단서를 비롯한 구비서류를 받을 수 있다.
다음에는 읍면동 주민센터를 방문하여 담당공무원에게 ‘장애인등록 신청서’를 받아 잘 기록하여 병원에서 받은 서류와 함께 제출하면 된다. 신청서가 접수되면 담당공무원이 해당 서류를 국민연금공단에 보내고, 서류를 받은 국민연금공단이 당사자에게 전화를 하거나 방문을 통해 장애등급을 심사한다. 국민연금공단은 심사가 완료되면 판정 결과를 다시 읍면동 주민센터로 보내고, 담당공무원은 신청인에게 결과를 알려준다. 장애인으로 판정되면 장애인등록증(복지카드) 발급 등은 이후 담당공무원에게 안내 받으면 된다.
등록장애인이 받을 수 있는 서비스는 상당히 많고 매년 조금씩 바뀌어 업무담당 사회복지사도 다 외우기 어려울 정도이다. 복지로(www.bokjiro.or.kr) ‘한눈에 보는 복지정보’에서 장애인을 클릭하면 85개의 관련 서비스를 찾을 수 있다. 이외에도 국민연금공단이 운영하는 ‘장애인활동지원’ 사이트(www.ableservice.or.kr)를 접속하여 신청자격이 된다면 적극 신청하여 이용하기 바란다.
예컨대, 18세 이상인 중증 장애인 중 배우자가 없는 단독가구는 소득인정액 월 100만원, 부부가구는 월 160만원 이하라면 장애인연금을 받을 수 있다. 신청인 신분증과 통장사본을 가지고 읍면동 주민센터를 방문하면 된다.
소득인정액이 높아서 장애인연금을 받지 못하더라도 만 6세 이상~만 65세 미만으로 혼자 일상생활과 사회생활을 하기 어려운 1~3급 등록장애인은 활동보조, 방문목욕, 방문간호 등의 활동지원서비스를 받을 수 있다. 또한, 장애인활동지원서비스를 받는 도중에 만 65세가 되었더라도 장기요양 수급자에서 제외된 경우라면 활동지원서비스를 받을 수 있다.


아마 탈출구의 규모가 위기 비율에 도달 한 시리아보다 더 분명하지 않을 것입니다. 9 백만명이 넘는 사람들이 바샤 르 알 아사드의 살인 정권에서 도피했습니다. 약 280 만 명의 난민이 국경을 넘어 인접 국가들과 성공적으로 교착 상태에 이르렀으며, 현재 레바논에는 1 백만 명 이상의 시리아가 등록되어 있으며 요르단과 터키는 170 만 명이 합류했습니다. OP는 그들의 할아버지가 나쁜 사람이라고 생각하지 않는다. 그리고 만일 그들이 맞으면 나는 숙모가 한 푼도 가질만한 방법을 볼 수있다. 그러나 OP는 또한 할아버지 인생의 적어도이 부분을 알지 못한다는 사실을 충분히 인정하고 있으며, 지나친 뼈대를 발견 할 때까지는 가족을 속일 수있는 끔찍한 사람이 전례가 없습니다. 그러나 전반적인 추세가 계속되는 한, 나는 그것을 잘합니다.DabblakMayne23 점은 1 일 전에 제출되었습니다.UI는 기술입니다. 나의 머리카락은 saiyans가 새로운 능력을 처리하기 위해 변형시킬 수있는 생물학적 구성으로 인해 최대 힘으로은 머리카락을 얻는다는 것입니다. Whis와 Beerus (만화에서) UI를 사용할 때 변형되지 않습니다.Goku, Vegeta 및 Frieza는 Dragonball의 빵 수상자입니다.
우리는 국가적인 목소리를 내고 있습니다. Google은 개방적이고 공정하며 균형 잡힌 서비스를 제공하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 리더 그래서 한 남자가 돈 때문에 숙녀 도움말 가장 많이받는 질문에 대한 FAQ 페이지를 작성했습니다. 또한 그들이 어떻게 글쓰기의 과정에 손을 가지고 있습니다. 그가 웃거나 비하면, 왜 당신이 그 사람에게 그걸 좋아하는지 설명하고, 사람들이 좋아하는 것을 내려 놓는 것을 좋아하지 않는 이유를 설명해야합니다. 또한 당신이 행복하게 존경하고 자신의 관심사에 만족할 것이라고 말하면 (사실이라면) 그들이 완전히 당신의 것이 아니더라도. 매년 여름에는 전세계 수백만 명의 과로 사자들이 일을 끝내고 차를 세우고 해변을 강타하여 멋지고 편안한 가족 휴가를 보내고 있습니다. 발가락에있는 작은 바닷물, 햇빛과 모래는 스트레스를 받고 과도하게 늘어난 노동력에 대한 건강한 치료법입니다. 부모들은 아이들이 모래 성을 만들고, 프리스비를 던지고 바다에서 수영하는 동안 걷어차입니다. 우리는 질병에 대한 최대한의 보호와 조기 사망을 얻기 위해 먹어야 할 과일과 채소의 양을 조사하기를 원했습니다. 우리의 결과는 과일과 채소의 5 가지 성분이 좋지만 하루에 10 가지가 더 좋습니다. 그 결과 과일과 채소의 양이 적을수록 보호 혜택이 있음을 보여주었습니다.
안개가 자욱한 블루 마운틴의 측면에 NSWCarved가 있습니다. 매혹적인 동굴은 단지 충돌 할 곳이 아니라 꿈 목적지 폭력적인 갈등을 방지, 완화 및 해 자체. 호빗 (Hobbiton) 스타일의 현창을 통과하면 암석 그 자체로 잘라진 넓은 열린 아치를 통해 보이는 봉우리와 골짜기의 숨막히는 전경으로 인사드립니다. 재무 장관 인 윌리엄의 책임자는 각 토지 소유자가 납부해야 할 세금이 무엇인지 알아야합니다. 특히 윌리엄이 속임수를 쓰고 있다고 믿는다면 증거를 뒷받침 할 수 있습니다. Domesday는 과세 대상자의 이름에 따라 정리되어 정확하게 제공됩니다. 지난주 시릴 라마 포사 내각의 환경 문제 담당 장관을 역임 한 노무라 모코 니네 (Nomvula Mokonyane) 전 수도 위생 장관과 관계를 맺은 LTE는이 일을 수행 할 능력이 없었다. 회사 사장 인 Thulani Majola는 Khato Civils 및 South Zambezi와의 모든 계약을 양도했습니다. South Zambezi와 Khato Civils는 Majola의 한때 친구 인 Simbi Phiri가 소유하고 있습니다..
아메리칸 항공은 최대 8 대와 전체 항공기가 훨씬 적습니다. 그것은 우리 경제를 완전히 파괴하지 않을 것입니다, 최악의 경우 보잉 사가 즉각적인 이익을 상하게 할 것입니다. 그러나 보잉 사가 3 번째의 사건으로 보잉 사를 회사로 삼았을 것이라는 점을 감안하면 보잉 社가 받아 들여야 할 비용 일 가능성이 높다.. 도널드 트럼프가 그것을 벌기 위해 무엇을 했습니까? 레잔이 그것을 벌기 위해 무엇을 했습니까? taft 나 harding 또는 jackson or john quincy adams는 무엇을 얻었습니까? 다시 말해, HRC는 그것을 벌기 위해 무엇을 했습니까? 그녀는 법학 학위를 받았으며, 우등으로 졸업했습니다. 그녀는 공공 수비수로 일했습니다. 그녀는 주지사 저택에서 살았고 정치적으로 관련되어 있지만 TRIED는 허용되지 않았습니다. 폴라 압둘 (Paula Abdul)은 90 세에 젊은이들이 좋아하는 90 살에 고등학교에 다녔고 많은 음악 무용 파티를 가졌으므로 90 살에 훌륭한 노래를 들려 줄 수있는 유명한 이라크 아메리칸 싱어 인 파울라 압둘 (Paula Abdul) 노래를 한 번 보거나 또 보았습니다. 그녀가 미국의 고등학교 건너편 스크린을 가로 질러 그녀의 물건을 스트럿하면. 그녀는 이라크가 ISIS와 같은 급진적 인 단체들과 이스라엘과 20 년 간의 전쟁을 벌이고있는 이스라엘에 의한 공습으로 그들의 나라를 해체하기를 원하지 않는다는 것에 동의 할 것이다.


공교육 개혁을 통한 민주적이며 행복한 교육의 구현이 그것이다. 녹록하지 않은 난관과 저항이 있겠지만 소기의 목적이 이뤄지길 고대하는 시민이 훨씬 많으리라 사료된다.
다만 마음에 걸리는 게 있다. ‘사다리’란 표현이 그것이다. 왜 꼭 사다리란 표현을 썼어야 했을까. 주지하듯 사다리는 오르거나 내려가는 데 쓰는 도구다. 그러나 사다리를 보면 올라가고자 하는 것이 인지상정이다. 자칫 민주적이고 행복한 교육이 어딘가로 올라서기 위한 수단으로 읽힐 수 있는 대목이다. 민주화가 수평적 질서의 창출을 지향함에도, 또 취임사에서 “사회적 불평등과 경제적 불평등을 축소하는 가장 강력한 방법은 교육의 기회를 균등하게 하는 것”이라고 단언했음에도 말이다. 교육을 은연중에 신분 상승이나 부와 권력 획득의 수단으로 보는 뿌리 깊은 ‘집단 무의식’이 여전한 듯싶다. 누구나 다 희망 사다리를 지니면 틀림없이 더 높은 곳에 오를 수 있는 사다리가 출현, 이를 선점하기 위한 승자독식 형 경쟁이 지속될 듯싶어 우려되는 까닭이다.
교육은 비유컨대 숲이라는 교육 생태계서 나무를 자라게 하는 일이다. 식물원이나 정원을 가꾼다는 것이 아니다. 자연 상태 그대로 내버려두면 알아서 나무가 자라나고 숲이 생긴다는 뜻도 아니다. 해방 직후나 6.25동란 이후처럼 민둥산일 때는 식목과 조림이 필요하다. 그러나 일단 나무가 자라 숲이 조성되면 그것은 자가 조직과 자기 조절 능력을 갖춘 독자적 존재로 거듭난다. 햇빛과 공기와 물 같은, 비유컨대 공공재만 원활하게 공급되면 숲은 자족적으로 생존한다.
이는 숲이 나무를 지배하지도 않고 나무가 숲을 위해 존재하지도 않기에 가능했다. 다만 숲이 나무를 위해 존재하는 것은 필연이다. 이런 조건에서 나무는 갖은 모습으로 성장하며 저마다의 역능을 뽐낸다. 그러면 우리는 나무들이 내는 온갖 산물을 사용하며 삶을 유지하고 사회를 꾸려간다. 물론 나무가 우리를 위해 그것을 생산해내는 건 아니다. 자기 생존을 위해 벌인 활동의 결과물이 우리에겐 소중한 자산이 됐을 따름이다.
이렇게 ‘나’가 살아가는 데 필요한 활동을 했을 뿐인데 그 결과가 주변엔 선물이 되는 기적, 이것이 자율적이며 자족적인 나무가 지니는 참 면모다. 교육도 마찬가지다. 자율적이고 자족적이어야 하며 결코 다른 무엇을 위한 사다리여서는 안 된다. 민주적이고 행복한 교육 생태계의 건설이란 새 정부의 교육 정책이 궁극적으로 지향해야 할 바도 이것이다. 유아부터 고등교육에 이르기까지 각 단계의 교육은 그 단계서 자율적이고 자족적으로 이뤄져야 한다. 가령 중등교육은 인문적이고 민주적인 삶을 구현하고 그 결과에 온전히 책임질 줄 아는 시민 양성이란 목표 실현을 위한 자족적 중등교육 생태계여야 한다는 뜻이다.
새 정부의 교육 개혁이 난관에 부딪힌다고 해도, 적어도 중등교육만큼은 꼭 제대로 된 자족적 교육 생태계로 바꿔야 한다. 소위 ‘4차 산업혁명시대’, 중등교육은 교육 생태계의 허리로서 그 역할이 몹시 강화될 것이기에 더욱 그러하다. 그러기 위해선 중등교육은 중등교육 생태계에 일임하고 정부나 사회, 대학 등은 그곳에 공공재를 대는 역할에 충실해야 한다. 그 첫걸음은 대학입시를 담대하게 무시하기다.
시험을 없애자는 제안이 아니다. 시험은 여러 가지 교육 수단 가운데 하나여야지, 달리 말해 교육을 위해 시험이 존재해야지 시험을 위해 교육이 존재해서는 안 된다. 예컨대 수능 같은 시험은 중등교육의 완성 단계서 그것의 갈무리를 위한 점검으로서 치러져야 한다. 프랑스나 독일의 바칼로레아나 아비투어처럼 ‘고등학교 졸업 자격시험’이어야 한다는 얘기다. 따라서 이런 시험은 중등교육과정 교사가 기획부터 출제, 채점, 평가에 이르는 전 과정을 주도해야 한다. 그러려면 교사의 역량이 한층 강화돼야 한다. 프랑스, 독일의 중등교육과정 교사 상당수가 해당 분야의 박사학위를 소지하고 있는 이유다.


전날 의심환자 검사 건수는 379건으로 양성 1건을 제외한 나머지는 음성으로 나타났다. 자가격리자는 148명이다. 부산시는 부산의료원에 이동형음압기를 40대 추가 설치해 167개 병상으로 늘린다.
한편, 의료시설과 복지시설, 유치원 등에 근무를 하고 있다는 신천지 교회 교인에 대한 명단을 전날 통보 받았다고 시는 설명했다. 의료시설에 113명, 복지시설에 8명, 유치원에 130명이 근무하는 것으로 파악하고 있다. 이들에 대해서는 이날부터 검체채취에 들어갈 예정이다. 연락을 거부하거나 피하는 인원은 없다고 시는 밝혔다.
요양병원 종사자 중 신천지 교인 96명에 대한 검사는 89명이 마친 상태다. 2명이 검사 대기중이고 5명이 검사에 대해서 거부하고 있는 것으로 나타났다. 시는 설득 작업을 통해 나머지 인원에 대해서도 검사를 할 수 있도록 유도할 예정이다.


좋은 책을 읽고 나면 가만히 있지 못하는 성격이다. 게다가 말은 오죽 잘하나. 비평가적 시각에서 가장 ‘육질’이 좋은 곳만 가려낸 다음, 갖은 양념을 쳐 설명하기 시작하면 넘어가지 않을 사람이 없다. 책과 관련해 라디오방송에 출연할 때는 주변사람들한테 엄청 욕을 먹었다. 방송을 듣고 꼭 읽어야 할 것 같아 책을 샀는데, 책장을 덮을 때면 속았다는 생각이 드는 경우가 많다는 것이다. 사람마다 좋아하는 책이 다른 건 당연하다. 내가 언제 누구나 읽을 만한 책이라고 했던가. 내가 읽어보았더니 정말 좋더라고 했지.
이번에도 나는 입단속을 하지 못했다. 한달 간격으로 나온 두 권의 책-‘김선자의 중국신화 이야기’와 ‘정재서 교수의 이야기 동양 신화’-을 읽고, 만나는 사람마다 입에 침을 튀기며 얼마나 흥미진진하고 유익한지 모른다고 떠벌렸으니까. 그 방정맞은 입 때문에 엉뚱하게 화가 미쳤다. 그렇게 재미있으면 원고를 쓰란다.
이 개명 천지에 그리스 귀신들이 나타나 한창 굿판을 벌이고 떠난 자리에 동양의 신들이 들어서고 있다. 정말 반갑고 환영할 만한 일이 아닐 수 없다. 이런 일이 일어나길 고대한 것은, 그리스 신화 열풍이 불어닥칠 때부터였다. 서양문명권의 탯줄이 그리스 신화에 있다는 것은 상식이다. 그러므로 오늘의 서양을 제대로 알기 위해서는 그리스 신화를 알아야 한다.
물론 신화읽기의 목적이 문화의 원형을 이해하고 이를 토대로 오늘의 현상을 이해하는 데만 있는 것은 아니다. 기실 신화는 기원에 관한 이야기다. 우리와 더불어 살아가고 있는 모든 것이 어떻게 비롯됐는가를 신화는 말해준다. 그 이야기를 들으면서 우리는 고대인의 상상세계를 엿보게 되며, 우주와 자연과 인간이 하나 되었던 총체성의 세계를 그리게 된다. 신화를 읽다 보면 하늘 아래 새로운 것은 없다는 말에 새삼 동의하게 된다. 오늘 우리가 사는 삶도 신화에는 이미 예언되어 있다. 그렇기 때문에 그리스 신화 열풍이 불어닥칠 적에 더더욱 목이 말랐다. 서구문명의 원형에는 그토록 열광하면서 왜 동북아시아의 원형에는 그토록 관심이 없는지 부아가 솟았던 것이다.
상상력의 제국주의화 우려
목 마른 놈이 우물 판다고, 물어본 사람이 대답을 해보면 몇 가지 이유를 들 수 있을 터다. 먼저 그만큼 우리가 서구 추수(追隨)적 삶을 살아왔기 때문이다. 제 문화를 비하하고 남의 것을 높이는 삶에 익숙해 있었다는 얘기다. 우리 신화는 물론 동북아 신화의 세계를, 깊이를 잃지 않으면서도 쉽고 재미있게 설명해줄 만한 전문가가 없었다는 것도 한 원인이었다. 그러나 이제는 한시름 놓게 되었다. 김선자와 정재서라는 내공 있는 중국신화학자들이 대중이 읽을 수 있는 책을 잇따라 펴냈기 때문이다. 만시지탄이나 정재서의 말대로, 상상력의 제국주의화를 어느 정도는 막을 수 있게 됐다.
이쯤 되면 불편한 심기를 드러낼 독자가 있으리라. 듣자 하니 중국신화 해설서가 나왔다고 호들갑을 떠는 것 같은데, 이들 책도 결국 남의 것 아니냐고 말이다. 일리 있는 지적이나, 더 알게 되면 그런 염려는 하지 않아도 된다. 알다시피 중국은 단일민족국가가 아니다. 고대부터 여러 민족이 중원을 장악하기 위해 다투며 살아왔다. 그러기에 중국신화는 한족(漢族)만의 신화가 아니라 동북아 지역에 뿌리내리고 살아온 여러 민족이 공유하는 신화다. 중국신화의 내용이 우리 신화나 고구려 고분벽화에 나오거나, 신들의 전쟁에서 패한 신이 남방민족의 시조신으로 섬겨지는 이유가 여기에 있다.
중국의 신화가 동북아시아의 신화임을 알 수 있는 한 예를 정재서의 책에서 가려 뽑아 설명하면 이렇다. 일제시대 독립투사들의 한이 배어 있던 형무소가 서대문 어름에 있었다는 것은 주지의 사실. 여기에는 동북아 특유의 방위의식이 반영되어 있다. 여신 서왕모(西王母)는 중국의 서쪽 끝 곤륜산에 살았다고 한다. 이 여신은 하늘에서 내리는 재앙이나 돌림병 같은 일과 함께 형벌을 관장했다. 서왕모가 이 같은 일을 떠맡은 것은 서쪽이 지니는 상징성 때문이다. 고대인들은 해가 지는 서쪽을 어둠과 죽음의 땅이라 여겼다. 조선시대 한양의 서쪽에는 고태골이라는 처형장이 있었다. 그래서 ‘고태골로 간다’는 말에서 “골로 간다” “골로 보낸다”는 말이 나왔다.
여신의 위상 복원


카카오톡은 우리나라에서만 이용자가 약 3천900만 명이고 하루에 최대 80억 건의 메시지가 오간다고 합니다. 나이 많은 어르신들과 어린아이들을 제외하고 모두 사용한다고 해도 과언이 아닌데요. 많이 기억하시겠지만 작년 이맘때쯤 카카오톡 감청을 두고 검찰과 다음 카카오가 공방을 벌였었죠. 그리고 다음 카카오가 감청에 협조를 하지 않기로 했었습니다. 그런데도 불안했는지 많은 분들이 비밀대화 기능이 있는 '텔레그램'으로 사이버 망명을 했었습니다. 뭐가 그렇게 불안한지는 모르겠지만 꽤 많은 분들이 사이버 망명했다가 다시 돌아왔죠. ㅎㅎ
여하튼 작년에 그렇게 잠깐의 혼동을 겪은 뒤로 대부분 다시 카카오톡으로 돌아왔는데 이번에는 카카오톡이 감청영장에 협조하기로 방침을 세웠는데요. 지극히 제한적이고 여러 가지 사생활 보호대책을 함께 내놨다고 하지만 이번에는 사이버 망명 같은 건 전혀 없네요. 그리고 수사기관의 감청은 대부분 국보법을 위반한 사범을 대상으로 한답니다.
내가 지은 죄가 없고 깨끗하면 불안해할 필요도 없고 나쁜 사람들 잡는데 도움이 된다는데 반대할 필요도 없다고 생각되네요. 많은 사람이 사용하는 만큼 범죄에도 사용이 되고 범인을 잡는데도 중요한 역할을 하기 때문에 협조를 해야 옳은 거 같아요.
이 감청은 크게 두 가지 형식으로 이루어지는데 과거에 있던 대화 내용을 보기 위해서는 [압수수색영장]을 받아야 합니다. 하지만 영장 발부받는 과정이 2~3일 정도 소요되는데 카카오톡 메시지 보관 기간이 2~3일이라서 영장을 발부받으면 이미 대화 내용은 사라지고 없기 때문에 무의미할 것 같구요. 앞으로의 대화 내용을 보기 위해서 "감청영장"을 발부받아서 활용합니다. 하지만 이 부분에도 개인 사생활 보호대책을 함께 세웠기 때문에 내 정보가 유출될 가능성은 거의 없을 거 같네요.
먼저 단체 카톡방의 경우 수사를 받을 당사자를 제외하고 나머지 인원은 이름을 A, B, C... 처럼 표시됩니다. 그리고 카카오톡의 비밀 채팅 기능을 이용하면 됩니다. 이것은 메시지를 보내고 상대가 읽는 순간 내용이 제거되기 때문에 절대 확인할 수 없고 읽지 않은 상태에서도 암호화되어 있어서 서버 쪽에서는 절대 볼 수가 없다고 합니다. 이 암호를 풀 수 있는 건 스마트폰 쪽에만 있다고 하네요. 이렇게 비밀 채팅을 이용하면 감청도 안되고 압수수색도 안되는 것입니다.


경축식에는 함부르크 주정부 인사들, 백진현 국제해양재판소장을 비롯해 함부르크 주재 각국 국제기관장 및 외교관, 경제‧예술‧언론계 관계자 등 북독일 지역 각계각층 인사 300여 명이 참석했다.
킬국립극장 소속 테너 백윤기가 애국가와 독일국가를 부르면서 시작된 경축식은 신성철 총영사의 기념사와 라이너 슐츠 함부르크주정부 교육부 차관의 축사와 축하공연, 만찬 순으로 진행됐다.
신성철 주함부르크총영사는 기념사를 통해 “대한민국 국경일 개천절은 10월 3일로, 독일이 통일을 이룬 날과 같은 날”이라며 양국의 특별한 인연을 강조했다. 이어 “한국과 독일은 136년 전인 1883년에 우호항해통상조약이 체결된 이후 여러 가치를 공유하면서 양국관계를 발전시켜왔으며, 전쟁과 폐허, 분단이라는 아픈 역사 속에서도 자유민주주의, 시장경제, 인권이라는 인류 보편적 가치를 공유하고 있다”고 말했다.
독일 함부르크한국총영사관은 지난 10월 8일 함부르크 엘리제호텔에서 ‘제4351주년 개천절 국경일 리셉션’을 개최했다. 기념사 하는 신성철 총영사 (사진 김복녀 재외기자)
신 총영사는 “한반도 긴장 완화를 통한 평화정착과 통일한국이라는 밝은 미래를 향해 변함없는 노력을 기울이고 있는 한국 정부로서는 분단을 극복하고 평화적으로 통일을 달성한 독일을 부러운 눈으로 바라보고 있다”며 “지난해 남북정상회담과 북미정상회담 등 한반도 평화프로세스를 위한 여러 역사적인 사건들이 일어났으며, 한반도에도 화해의 봄이 서서히 대세가 돼가고 있다”면서 “독일과 우방국들의 적극적인 성원이 한반도 평화정착에 크게 기여하리라고 믿는다”고 말했다.
독일 함부르크한국총영사관은 지난 10월 8일 함부르크 엘리제호텔에서 ‘제4351주년 개천절 국경일 리셉션’을 개최했다. 축사하는 함부르크 주정부 라이너 슐츠 교육부 차관 (사진 김복녀 재외기자)


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이완영 의원이 대표 발의한 이번 법률 개정안에서는 해외 여행객의 불법 휴대 축산물에 대한 과태료를 최대 3천만 원까지 상향 조정하므로서, 중국 등 ASF 발생국의 해외 여행객이 불법 휴대축산물을 무심코 가져오는 행위를 근절, ASF의 국내 유입을 예방하기 위한 취지를 담고 있다.
현재 우리나라에서는 해외 여행객이 불법 휴대축산물을 반입할 경우 과태료 10만원을 부과하고 있으나, 다른 나라에 비해 턱없이 낮아 국경검역의 공백이 우려되는 상황이었다. 이에 한돈협회는 관련 법령 개정을 통해 과태료를 대폭 상향 조정하는 의견을 이완영 의원 등을 지속적으로 만나 건의해 왔다.
ASF는 치료제나 예방백신이 없어 돼지에서 폐사율이 100%에 달하는 무서운 가축전염병이다. 최근 중국에서 아프리카 돼지열병이 발생 4개월 만에 전역으로 확산, 살처분된 돼지 마릿수가 100만두에 이르는 등 전 세계적으로 피해를 야기하고 있다. 이와 같은 위험성 때문에 대만에서는 최근 관련 과태료를 최대 3,600만원(한화 기준)까지 대폭 상향하는 등 조치를 취한바 있다.


홍대 카페에서 만난 이대화 음악저널리스트는 클럽에 대해 말할 수 있다면 언제든 환영이라고 말했다. 우리가 일상 생활이나 클럽에서 쉽게 접할 수 있는 EDM 음악에 대해 자세히 알아보자.
EDM을 설명하자면.
EDM의 정의는 일렉트로 음악 마니아가 아니고서는 정확히 알기 힘들다. 정의가 어려워서가 아니라 마니아와 대중이 쓰는 용어가 많이 다르기 때문이다. 마니아는 보통 일렉트로 하우스와 빅 룸 두 장르를 EDM이라고 부른다. 반면 대중은 신디사이저를 통해 만들어진 댄스 음악 전반을 EDM이라고 부른다. 이렇듯 사람들이 서로 말하는 EDM의 뜻이 다르기에 마니아들과 대중은 잘 이야기가 통하지 않는다. 마니아들은 테크노, 하우스, EDM을 서로 다른 장르로 대하기 때문이다.
EDM이 두 장르만 한정해서 불리는 이유는.
EDM 열풍을 가져온 장르가 하우스와 빅 룸이기 때문이다. EDM의 뿌리는 하우스 음악이다. 하우스 음악은 1980~90년대 유럽에서 먼저 인기를 얻기 시작했다. 2010년대 하우스 음악이 미국까지 전파돼 미국 시장에서 인기를 끌기 시작하자 세계적으로도 인기를 얻기 시작했다. 게다가 캘빈 헤리스, 데이빗 게타 같은 DJ들이 히트곡을 내고 빌보드 1위를 하는 등 DJ들도 함께 유명세를 얻었다. 그러나 미국에 일렉트로 음악이 알려진 시간이 너무 짧았기 때문에, 미국 대중들은 EDM 용어까지는 잘 알지 못했다. 그래서 보다 쉽게 부를 단어가 필요해 EDM이라는 용어를 사용하기 시작했다. 하지만 이 분야를 먼저 알던 마니아들은 분명히 다른 장르가 같은 이름으로 불리는 것이 마음에 들지 않았다. 대중들은 EDM 열풍이 불 때 알려진 하우스나 테크노 장르를 EDM으로 알게 됐고 마니아들은 원래 부르던 이름으로 각각의 장르를 계속 불러왔다. 대중과 마니아들이 사용하는 용어에 차이가 생긴 것이다.
EDM 열풍이 가져온 문제는.
대중과 마니아가 알고 있는 정의가 달라진 것도 문제지만 EDM이 지나치게 상업화가 된 것도 문제다. 음악성이 떨어지는 음악이 유명해지고 음악 차트에는 거품이 끼기 시작했다. 그러자 마니아들은 문제의 중심에 있는 EDM이라는 단어를 싫어하기 시작했다. 그래서 누군가 ‘너 EDM 음악 하냐‘고 물어보면 테크노 음악을 한다는 등의 답변이 들려오게 된 것이다. 하우스 음악으로 파티를 기획하는 사람들에게 EDM으로 파티를 기획하냐고 물어보면 아니라고 한다. 대중이 보기에는 분명히 같은 EDM 음악을 하는데 정작 스스로는 EDM을 하지 않는다고 하니 대중들이 의아해하는 것이다. 사용하는 용어가 다르니 EDM 입문도 까다로워졌다.
하우스 음악의 탄생 배경은.
하우스 음악이나 테크노 음악 같은, 굉장히 마니아스러운 클럽 음악은 언더그라운드 클럽에서 파생됐다. 예나 지금이나 아주 오래전부터 음악을 트는 클럽들은 굉장히 상업적이었다. 그런데 1970년대 초반에 미국 뉴욕에 놀기만 하는 클럽 그 이상을 만들자는 움직임이 있었다. 규모는 작지만 멋있는 음악을 독특하게 틀고 흑인이나 게이들을 차별 없이 받아주는 클럽이 생겨나기 시작했다. 1970년대 뉴욕에서 유행한 이런 클럽 유형을 그대로 시카고로 가져간 클럽 이름이 ‘웨어 하우스’였다. 그 이름에서 하우스만 가져다 부른 것이 하우스 음악의 탄생이다.
클럽 음악으로 즐기는 독특한 문화는.
언더그라운드이든 주류 클럽이든 즐겁게 노는 것은 똑같다. 애초에 클럽을 가는 이유는 자유롭게 놀기 위해서다. 하지만 언더그라운드에서는 남다른 음악을 다른 사람에게 소개하고 싶은 사람들이 많다. 자신의 음악적 취향을 알리고 공유하려는 사람들이 모이면 그곳이 바로 언더그라운드 클럽이 된다. 언더그라운드 클럽이 독특한 음악을 트는 문화가 있다면 주류 클럽은 음악을 즐기기보다는 편하게 놀 수 있는 분위기를 선호한다. 그들은 확실하게 사람들을 흥분시킬 몇몇 음악들만 튼다. 하우스, 테크노, 힙합을 주로 트는데 요즘엔 힙합보다는 나머지 둘이 자주 들린다.
로스 델 리오의 피에스타 마카레나 앨범 표지.
클럽을 통해 유명해진 노래가 있다면.
로스 델 리오의 마카레나라는 노래가 있다. 빌보드 싱글 차트에서 14주 동안 1위를 해서 역사상 가장 오랫동안 1위를 한 노래 중 하나이다. 1990년대에 이 노래를 모르는 사람은 없었을 것이다. 이 노래는 마이애미에서 몇몇 DJ가 스페인에서 발표된 마카레나 원곡을 듣고 미국인들에게 인기를 끌 만한 노래로 바꾼 것이다. 발표한 노래가 좋은 반응을 얻자 언어를 영어로 바꾸고 클럽 버전으로 리믹스 한 뒤 다시 발표해서 크게 히트를 쳤다. 클럽 노래가 크게 성공한 예시 중 하나라고 볼 수 있다.
클럽을 어려워하는 이들에게.


법정 스님의 저서 한 권에 한때 수십억 원의 경매가가 매겨졌다는 황당한 뉴스가 보도되었다. 물론 철없는 중생들의 치기에서 나온 해프닝이었을 것이다. 하지만 실제로 절판이 예고된 스님 책들의 중고가격이 천정부지로 치솟는다는 얘기를 들어보면 마냥 장난으로 치부할 일만은 아닌 듯싶다. 사후에 모든 저서를 절판하라고 당부했던 고인이 이를 알게 된다면 어떤 표정을 지으실까? 난 이 소식을 접하며 엉뚱하게도 자유에 대해 다시 생각해보게 되었다.
자유란 구속이나 강제로부터 해방되는 것을 가리키지만, 철학적으로는 "뭔가에 의해 결정되는 게 아니라 스스로 뭔가를 결정하는 것"을 뜻한다. 이런 면에서 보면 세속의 탐욕에 휘둘리지 않고 거꾸로 욕망을 스스로 제어할 수 있었던 법정 스님이야말로 진정으로 자유로운 사람이었을 것이다. 그러나 그런 그분의 마지막 결정은 당신이 원하던 바와 정반대의 결과를 가져오고 말았다. 한 개인의 자유로운 결단이 사회라는 거대한 투기장의 규칙을 깨뜨릴 수 없었던 것이다. 한 시대의 스승이었던 큰 스님의 경우에도 사정이 이러할진대, 우리 같은 평범한 속인들에게 자유란 어떤 의미가 있을까? 우리는 자유롭게 결정을 내리지만, 우리가 원하던 것과는 전혀 다른 결과가 나올 때 우리의 자유에는 도대체 어떤 의미가 있을까? 우리는 과연 무엇을 얼마만큼 우리 뜻대로 결정할 수 있는 존재일까, 다시 말해 우리는 얼마만큼 진정으로 자유로울 수 있는 존재일까?
새 학기가 시작되면 새내기들의 활력으로 교정엔 싱그러운 기운이 넘친다. 하지만 이제 막 대학생활을 시작한 그들의 얼굴에는 불안과 두려움 또한 그득하다. "그냥 선생님께서 다 정해주셨으면 좋겠어요. 나 혼자 뭔가를 결정하려니까 너무 불안해요"라고 말하는 새내기들에게 "이제 너희들은 성인이니 모든 걸 스스로 알아서 해라"라고 충고하는 건 분명 쉬운 일이 아니다. 이럴 때면 그들에게 자유라는 혹독한 시련을 주느니, 차라리 의사들이 환자들에게 처방과 지시를 내리듯이 때론 친절하고 때론 엄격하게 그들을 이끌어주는 게 낫지 않을까 싶기도 하다.
사실 오랫동안 갖가지 억압과 강제에 시달려왔던 우리들은 늘 자유의 가치와 효용에 대해서만 거창한 담론을 늘어놓았을 뿐, 실제로 그 자유라는 연장을 제대로 쓰려면 어떤 훈련이 필요한지에 대해서는 깊이 생각지 않았던 것 같다. 하지만 자유란 그렇게 만만한 상대가 아니며, 몸에 지니는 순간 자동적으로 우리를 행복하게 만들어주는 요술주머니도 아니다. 실제로 자유는 아주 다루기 어렵고 때론 위험하기까지 한 연장이다. 스스로를 자유인이라 불렀던 그리스의 문호 카잔차키스의 말처럼 "자유란 어린애들이 갖고 노는 장난감이 아닌" 것이다.
진정으로 자유롭기 위해서는 자유를 누릴 만한 자격을 갖춰야 하며, 그에 필요한 훈련을 받아야 한다. 그런 자격을 갖춘 소수 엘리트들에게만 자유를 주고, 나머지 대중은 엘리트의 지배를 따라야 한다는 식의 전근대적 논리를 부활시키려는 건 아니다. 난 다만 자유의 원론적 가치 못지않게 자유를 누리기 위한 조건의 중요성도 강조되어야 함을 말하고 싶을 뿐이다. 이 진리를 무시할 때 자유는 곧 어리석은 모험이 되고, 그 결과는 늘 우리를 참혹하게 배반할 것이다.
프랑스 계몽주의자 디드로가 인간의 자유의지를 두고 신부와 논쟁을 벌였다. 절대적 자유의지를 옹호하던 신부가 "난 마음만 먹으면 종탑에서 뛰어내릴 수도 있다"고 주장하자, 디드로는 "그건 당신이 자유롭다는 증거가 아니라 미쳤다는 증거일 뿐"이라고 대꾸했다 한다. 자유조차도 이성의 한계 안에 두어야 한다는 게 그의 뜻이었겠지만, 우리가 미치지 않고 자유의 효과를 제대로 만끽하려면 단지 우리에게 결정권이 있다는 것만으로는 분명 부족하다.


저는 불자로서 이때까지 힌두교 문화를 배경으로 불교가 나왔다고 배웠습니다. 힌두교와 태평양에서 가라앉은 무대륙 그리고 불교는 어떤 관계인지요. 아시는대로만 가르쳐 주십시요. 너무 광범위한 질문이라 송구스럽습니다. 고맙습니다.
朴民宇
2016.10.05 23:19
현재 인도대륙과 그 부근의 여러 국가에서 사용하는 문자와 발음은 대부분 베다 산스크리트어(Vedic Sanskrit)에 기반을 두고 있습니다. 언어의 유형은 베다 산스크리트어(Vedic Sanskrit), 팔리어, 타밀어, 간다라어 등이 있으며 문자는 주로 '데바나가리'를 쓰고 그밖에 나가리(Nagari), 그란타(Grantha), 샤라다(Sharada), 모디(Modi) 스리랑카 문자(싱할리 문자) 등이 있습니다.
부처님은 베다 산스크리트어를 쓰셨습니다. 경전에 기록할 때도 자기 고향말로 기록해주기를 바랐습니다만 불교의 전파를 위해 방언을 주로 썼다고합니다. 그때의 방언은 팔리어였습니다. 고대 인도에서는 왕족이 쓰는 언어와 평민이 쓰는 언어는 달랐습니다. 북부 아리안의 말이 신들의 언어이며 부처님도 그 신들의 말을 썼습니다. 파니니 시대에 와서 고전산스크리트가 생겼는데 그것은 베다 산스크리트를 발전 시킨 언어 였습니다. 보다 문법적이고 체계화 된 문자가 되었습니다. 그러나 그 말은 평민의 말이 되어 귀족들은 잘 쓰지 않았습니다. 지금 강상원박사님께서 쓰시는 문자는 오리지날 베다산스크리트이고 인용하시는 사전은 2백 년전에 '모니앨 모니어'경이 인도 전역에서 사용되는 말을 사전으로 만들기 위해 수집하여 남긴 것입니다. 그후 100년이 흐른 후에 지금부터 100년 전에 사전으로 만들어질 때 사용한 문자는 데바나가리입니다. 그 사전은 귀족언어와 평민언어 방언 등이 모두 섞여 있는 사전입니다.
인도 사람들은 종교를 '힌두교'라 하지 않습니다. 사나타나 다르마(Sanātana Dharma)라고 하는데 영원한 법(法), 진리, 규범 정도로 해석됩니다. 힌두교는 베다시대 이후에 생긴 종교입니다. 힌두교 경전중에서 최초에 쓰여진 경전이 베다입니다. 베다시대란 기원전 2000년에서 600년까지를 말하는데 고대에 중앙아시아에서 러시아 남부에 이르는 광활한 지역에 살던 민족이 남하해서 생긴 문화입니다. 그들은 철기를 가지고 왔습니다. 아리아인들의 철기 시대는 자오지천황시대와 일치합니다. 그들은 뚱이 이고 환웅의 후예입니다.
인도의 시성이며 역사학자 힌두교 경전 베다 연구의 거목이며 철학자, 교육자, 정치가, 외교가 등 마당 발 지식인 이었던 타고르는 그의 자서전에서 고대의 베다경전을 연구 하다가 발견한 아리안족의 인도 진입 과정을 읽게 되었다고합니다. 아라랏 고개를 넘어 검은 바다를 지나 우랄산맥을 넘어 타림분지를 지나 힌두쿠시 산맥을 넘어 온 아리안족의 행적을 알게 되었습니다. 그리하여 그는 함께 길떠난 무리의 주류를 추적하게 되었는데 처음에는 일본이라 생각 했는데 한국의 단군 신화를 접하고 베다에 나타난 단군의 나라(神)와의 수 많은 교류와 그들의 가르침을 발견하고 그것이 우리나라라는 사실을 알게 되었다고 합니다. 그래서 그는 참으로 힘 없고 인구도 얼마 안 되는 우리나라를 창조주가 계획하여 숨겨 놓은 앞 날을 바라보았고 그렇기 때문에 동방의 등불이라는 시를 즉흥적으로 쓸 수 있었던 것입니다. 역사에 만약이란 것은 없지만 만일 타고르가 환단고기를 읽었다면 어땠을까요?
불교가 탄생하기 이전에 아리안종의 종교 내지는 이상이나 신념이 있었겠지요. 그것이 베다경전으로 태어난 것입니다. 부처님은 왕족출신입니다. 고대에 왕족은 神 그 다음에 존재입니다. 천축국이란 말은 신두(Sindhu)를 한자로 번역한 말이라고 하는데 연독, 신독으로도 불렀습니다. 그 뜻은 하늘이 보살핀다. 하늘이 길러낸다라는 뜻입니다. '道가 있는 나라' 그런 뜻입니다. 혹자는 신두(Sindhu)가 산스크리트로 강(河)을 뜻한다고 하는데요. 물론 그렇게 해석할 수도 있습니다. 그러나 한자로 산스크리트를 번역한 서토의 학자가 강물을 천축, 천독으로 번역했겠습니까? 천축이나 천독은 절대로 강물이 될 수 없습니다.
천축국의 명칭은 漢나라 때 생겼으므로 그리 오래되진 않았습니다만 그 시대의 그 곳은 자칭하여 '神들이 다스리는 땅'이었습니다. 즉 모두가 왕족이고 귀족이던 사람들이며 그들에게 충성하던 사람들은 개척지에 본토인이거나 그들을 따라온 부하들이었지요.
천축국은 오천축으로 나누어졌고 그 강역은 인도남부와 베트남 중국 남부까지 동서 3만 리 였습니다. 진나라 때(AD. 400년 경) 곽박은 천축국은 조선인데 왜 서역에 있다고 하는지 잘 모르겠다고 솔직한 심경을 밝혔습니다.
다시 정리하면 약 6,000년 전부터 뚱이라고하는 神들이 남하하여 철기문화를 전파했고 개척지에서 베다사상을 일으켰으며 경전을 지었고, 그들이 사는 땅에 이름은 짓지 않고 그냥 神께서 길러내시는 땅이라고만 했는데 나중에 그것이 천축국이됩니다. 그곳에서 붓다가 태어났는데 붓다 이전에 '연등금선자' 가 득도 했으며 일곱분의 환인씨도 득도하신 분이고 18분의 환웅씨도 득도하신 분입니다. 단군 47대 모두 득도하여 천부인을 전수했습니다. 고대에 이렇게 많이 득도한 성인을 배출한 나라는 유일하게 神의 나라 뿐이었습니다. 뚱이의 후예 중에 맨 마지막으로 득도하신 분이 싯달다입니다. 싯달다는 자기가 깨달았다는 것을 알리고 중생을 구제하기 위해 평생 설법하고 다닌 것입니다. 그때 힌두교가 있었고 베다 경전이 있었으므로 불교의 진리는 베다에서 나올 수밖에 없는 실정이었습니다. 다만 번역하는 사람의 산스크리트 실력과 득도 수준에 따라서 번역의 완성도가 정해지는 시절이라...
태평양에서 가라앉은 무대륙은 잘못 된 연구입니다. 무대륙은 마고성입니다. 파미르고원에 마고성이 있었습니다. 지금은 운석이 떨어져 호수로 변해있습니다. 마고성은 완전히 불에타서 없어졌습니다. '카라쿨' 호수는 파미르고원의 정상에 있는 호수이며 그 뜻은 '태양신의 호수'입니다. 우리는 광명을 숭배해 온 민족으로 우리에게 태양신은 가장 높으신 분으로 환인천제에 비유됩니다.
'잃어버린대륙 무'를 쓴 처치워드는 영웅입니다. 본인은 뭔지도 모르고 연구했겠지만 한민족사를 위해 위대한 연구를 하신 분입니다. 한가지 실수만 뺀다면 말이지요.


천지가 온통 연둣빛, 녹색으로 물이 들었습니다. 여기저기서 꽃소식이 전해지고 꽃 나들이를 가자 합니다. 아랫녘에서 매화, 산수유 꽃 이야기가 들리더니 이제는 목련꽃들이 피고 집니다. 벚꽃도 피어서 어느새 만개하더니 꽃비를 휘날리고 있습니다. 이렇게 자연의 이치는 거스르지 않고 자연스럽게 우리의 일상으로 다가와 행복을 주고 즐거움을 줍니다.자연스럽게 흐르는 시간의 이치를 따라 가다 보면 시간가는 줄 모르게 흘러가는 것이 우리의 일상입니다. 이렇게 남들이 만들어 놓거나 크게 드러나는 자연의 경관도 좋지만 스스로 가꾸고 키우고 돌보는 작은 나무와 식물들은 우리의 손길에 아름다움으로 보답을 합니다.현재를 살아가는 우리가 일상적으로 자연을 만나는 것이 축복인 시대가 되었습니다. 우리의 삶이 유지되는 공
타임즈 포럼 | 반기민 | 2017-04-11 19:51
며칠 전 산남동 주민자치위원회 월례회를 마치고 위원장님 댁에서 산해진미 안주와 술을 기분 좋게 마신 다음 집에 12시쯤 귀가했다. 누워서 일상처럼 스마트폰으로 검색을 하고 그만 자려고 눈을 감았는데 이런저런 생각이 들다가 문득 우울해지더니 눈물까지 났다. 기분 좋게 술 마시고 와서 이 무슨 청승인지! 그날 저녁에 알고 지내던 선배 변호사님이 돌아가셨다는 부음 문자 때문인 것 같기도 하고, 하여간 요즘 이유 없이 이런다.조금 전까지도 기분 좋게 술 마시며 웃고 떠들던 `나'와 집에 돌아와 드러누워 청승맞게 눈물짓는 `나'는 누구인가? 분명히 둘 다 `나'인데, 어떻게 이렇게 짧은 시간에 돌변할 수가 있을까? 진짜 `나'는 누구인가?변호사를 하다 보니 여기저기 일(직함
타임즈 포럼 | 최우식 | 2017-04-05 20:02
존중과 배려, 공감이 필요한 사회
모든 인간은 성적존재이다. 성적권리에 근거하여 공적, 사적 영역에서 차별 및 침해받지 아니하고 인간의 존엄성과 관련된 권리, 즉 성적 자기결정권 및 기타 법이 보호하는 모든 권리를 보장받으며 성적 주체로서 행복을 추구할 권리를 가지고 살고 있다.성에 관한 이야기들은 일상생활에서 뿐만아니라 연극, 영화, TV 드라마 등의 미디어를 통해서도 자주 언급된다. 술자리 등 모임에서 사람의 몸을 인용하여 희롱을 하고 같은 자리에 있는 일부 사람들은 적극적으로 동조를 하며 거들기도 한다. 그 공간 안에 같이 있는 그 외의 사람들은 어떠했는지를 생각해 보았는가? 불편한 사람도 분명 함께 했을 것이다.구성원 간의 공감 및 의사소통은 참으로 중요하다. 성적의사소통의 일방통행은 정신병이다. 자기 귀로 듣지 않고
타임즈 포럼 | 김선영 | 2017-04-04 20:19
티브이를 켠다. 왕방울만한 눈을 가진 아기가 화면을 가득 채우고 있다. 나도 모르게 넋을 빼앗긴다. 아기는 한참 옹알이 중이다.아들도 저때가 있었지. 아득하면서도 어제인 듯 선명한 그림이 펼쳐진다. 아기들은 4개월이 되면서 옹알이를 시작한다. 자신의 의사를 표현한다지만 그걸 알아듣는 사람은 엄마다. 남이 들으면 아랍어 수준이다. 또한 울음소리로 아기의 상태를 알아차린다. 배가 고픈지, 기저귀를 갈아달라는 것인지 소통이 되는 것이다.아들의 옹알이를 알아듣고 그 말을 통역할 수 있는 유일한 사람이 나였다. 그이도 무슨 말을 하는 거냐고 나를 통해서 아들을 이해했다. 통역은 엄마인 나의 특권이었다.통역은 아들이 말을 배울 때까지만 필요했다. 돌이켜보면 찰나였다. 유년을 거쳐 청년이 된 지금은
타임즈 포럼 | 이재정 | 2017-03-29 20:11
태양과 가장 먼 곳에 명왕성이 있다. 지금은 행성으로서의 지위를 잃었다. 크기에서 뒤처진다는 이유로 기억한다.명왕성 주변에는 위성처럼 돌고 있는 카론이라 불리는 명왕성의 절반보다 큰 별이 있다. 명왕성과 카론은 서로 마주 보며 우주를 돌고 있다고 한다. 즉, 영원히 서로 한 면 만을 공전한다는 것이다. 지구로부터 약 59억km 떨어져 있고, 태양빛이 5시간 넘게 걸려야 도착한다는 지표면 온도 영하 230도. 명왕성의 고독한 공전을 카론은 함께 하고 있다. 세기가 바뀌어도 명왕성과 카론은 낭만적 공전으로 서로 보듬는 것이다.명왕성은 행성으로서의 자격을 잃든 말든 관심 없이 우주 괘도의 후미진 곳에서 적은 태양빛으로도 빛날 수 있는 것은 카론이 함께하기 때문일 것이다.아들이 군에 갈 때 만
타임즈 포럼 | 배경은 | 2017-03-28 20:08
차기 정부 대학정책 제안
지난 3월 10일 박근혜 전 대통령에 대한 탄핵이 결정된 후 대통령 선거가 5월 9일로 정해져 차기 정부가 들어설 날이 50일도 남지 않았다. 각 당의 대통령 후보들은 당내 경선과 정책 공약 준비로 분주하게 움직이고 있다. 이명박 정부와 박근혜 정부의 대학 정책을 되짚어 보면서 차기 정부가 펼쳐야 할 주요 대학정책을 제안하고자 한다.이명박 정부 후반기인 2011년 8월 대학평가에 따른 재정지원제한대학을 본격 발표하였고, 그 이후 성화대학을 비롯해서 몇 개 대학을 폐교하였다. 박근혜 정부 들어서도 대학평가에 따른 재정지원 연계 정책은 계속되었고, 이를 학령인구 감소에 대비하는 대학정원감축에 적용하였다. 두 정부의 대학 정책은 학령인구 감소에 대비하면서 부실대학을 없애 대학 수를 줄여가는 대학구조개혁 정
타임즈 포럼 | 홍성학 | 2017-03-22 20:02
나무의 사계를 지켜보고 있으면 숙연해진다. 잎눈을 여느라 안간힘을 하는 봄. 잎의 무성을 위해 수액을 빨아올리는 쉼도 없는 여름. 색색의 단풍 옷으로 변장하는 가을. 또한 영하의 추위에 맞서 싸우지 않고 고개를 수그릴 줄도 안다. 분신 같은 잎을 다 떨구고 나신으로 겨울을 견디는 인내도 있다. 나에게는 이들이 현자(賢者)다.나무의 눈꽃 위로 산다화가 피었다는 소식이 들려온다. 은사시나무가 유난히 하얀색이 될 즈음이면 봉오리를 벌리는 과감한 꽃이다. 서서히 부풀리며 꽃잎을 피울 때를 기다린다. 벌도 나비도 없는 겨울에 개화하는 데는 자기만의 고집이 있어서다. 유난히도 자신을 좋아하는 동박새가 찾아올 거라는 믿음 때문이다.동박새는 달콤한 꿀을 먹으러 왔을 뿐이다. 새의 부리로 스치고 지나가면 꽃은
타임즈 포럼 | 이재정 | 2017-03-21 19:57
창의성에 대한 편파적인 생각
재즈를 생각해보자. 재즈는 그때그때 즉석에서 편곡해서 노래를 부른다. 다른 말로 노래를 갖고 노는 것이다. 재즈는 혼자 노래를 부를 때보다 둘 이상이 부를 때 재즈의 묘미를 한층 더 즐길 수 있다. 그러나 재즈를 듣는 것은 황홀하지만 부르는 것은 참 어렵다. 재즈는 같은 곡이라 하더라도 부를 때마다 다른 곡이 된다. 이것이 재즈의 매력이다. 이러한 재즈는 창의성을 설명하는데 매우 유용하다.이 글에서 말하고자 하는 것은 재즈의 맛이 아니다. 재즈를 부르는 사람들이 갖춘 기본에 대한 것이다. 그 기본은 기본악보를 완벽하게 숙지하고 있어야 한다는 것이다. 악보를 완벽하게 숙지하는 기본이 갖춰진 연후에는 굳이 신경 쓰지 않아도 무리 없이 노래할 수 있다. 그 후에 분위기에 따라 늘였다 줄였다, 빠르게 느리게
타임즈 포럼 | 김규철 | 2017-03-15 19:51
뛰어라 개구리
정이월 다 가고 삼월이라네/강남 갔던 제비가 돌아오면/이 땅에도 또 다시 봄이 온다네.어렸을 때 고무줄놀이를 하면서 불렀던 노래입니다. 이즈음이면 나도 모르게 저절로 불러지는 노래이지요. 흙먼지 풀풀 날리며 고무줄 위를 넘나들던 놀이. 나는 나비처럼 가벼웠어요.세월이 흘렀고 이제 봄은 제비와 함께 오지 않습니다. 나도 더는 나비처럼 가볍지 못하고요. 생의 무게는 전분처럼 고요하게 가라앉아 단단해졌고 더는 내게 중력을 거슬러 뛰어오르는 걸 허락하지 않습니다. 어쩌면 나이 들어간다는 것은 중력을 그대로 받아들이는 순응의 과정인지도 모릅니다. 그렇게 결국 가라앉다가 흙이 되어가는 것인지도 몰라요.처마 밑에 진흙 물어다가 집을 짓던 제비 부부를 위해 아버지는 진흙집 아래에 널빤지를 대주었지요.
타임즈 포럼 | 안상숲 | 2017-03-14 19:59


지지난 4월18일 북한 외무성은 “8000여 개 사용후 핵연료봉에 대한 재처리 작업이 마지막 단계에서 성과적으로 진행되고 있다”고 밝혔다. 이후 4월23일 열린 베이징 3자회담에서는 리근 외무성 부국장이 “재처리 작업은 거의 끝나가고 있다”고 미국에 밝혔다. 7월15일에도 북한은 재처리 완료를 다시 한번 미국에 통보했다.
그러나 정작 미국과 한국 정부는 별로 개의치 않는 분위기다. 북한 외무성의 4월 발표 이후 미국 정부는 “영변 재처리시설 주변에서 새로운 활동들이 감지되었으나 이것이 반드시 재처리시설이 가동되고 있음을 의미하지는 않는다”며 결론을 유보했다. 한국 정부 또한 4월말 “몇 가지 징후가 있지만 재처리시설 가동으로 단정하기는 어렵다”고 밝혔다.
계속되는 ‘무시’에 기분이 상한 것일까. 북한은 지난 10월2일 외무성 대변인 명의로 담화를 내고 “재처리를 완료했으며 이를 통해 얻어진 플루토늄을 핵억제력을 강화하는 방향으로 용도변경시켰다”고 밝혔다. 복잡하게 말했지만 요약하면 “폐연료봉에서 나온 플루토늄으로 핵무기를 만들었다”는 얘기였다. 이에 대해서도 미국은 증거가 없다며 일축했다.
그러나 언론을 통해 소개되는 ‘익명의 정부 관계자’ 인용보도는 또 뉘앙스가 다르다. 5월9일 국내의 한 일간지는 정부당국자의 말을 인용해 “영변 재처리시설에서 연기가 났으며 이는 시설이 가동되고 있음을 의미한다”고 보도했다. 7월20일 미국 ‘뉴욕타임스’는 “정보당국이 동해상에서 크립톤85의 수준증가를 포착했다”며 재처리 시작 징후라고 보도했다. 급기야 10월22일 한국 정부의 고위당국자는 “전체 폐연료봉의 30% 정도인 2500개가 재처리된 것으로 파악하고 있다”며 구체적인 수치를 제시하기도 했다.
그렇다면 과연 북한은 거듭된 폐연료봉을 재처리한 것일까. 북한의 거듭된 주장에도 불구하고 미국과 한국이 이를 무시할 수 있는 근거는 무엇일까. ‘2500개 재처리’설 같은 구체적인 수치는 과연 어떻게 도출된 것이며, 이는 얼마나 신뢰할 수 있을까. 의문을 풀기 위해 영변 재처리시설을 감시하고 있는 검증 메커니즘, 특히 확정적인 증거라는 ‘크립톤85’의 추산방식에 대해 살펴보기로 하자.
1995년 북한은 제네바합의에 따라 가동중이던 5MWe 원자로를 중지하고 핵연료봉을 인출해 아르곤가스와 함께 봉합하여 보관해왔다. 한 기당 22개 내외, 총 400기의 특수 캐니스터에 담긴 폐연료봉 8000여 개는 대략 50t 정도의 무게로, 이중에는 핵무기급 플루토늄이 25~35kg 정도 포함돼 있어 재처리하면 핵탄두 5~6개 분량을 얻을 수 있을 것으로 분석되고 있다.
이 폐연료봉을 재처리하는 것으로 의심되는 시설은 영변 핵시설단지 안에 위치한 ‘방사화학실험실’. 1992년 국제원자력기구(IAEA) 관계자들이 이 시설을 처음 방문했을 때 첫 번째 공정 라인은 이미 사용후 핵연료에 대한 재처리를 수행한 이후였고, 1994년 3월 IAEA 사찰관은 첫 번째 공정 라인과 거의 같은 규모의 두 번째 공정 라인이 완공 직전이라고 보고한 바 있다. 북한은 지난해 12월, 제네바합의에 따라 설치했던 이 시설의 봉인을 제거하고 뒤이어 IAEA 감시요원을 철수시키며 긴장을 증폭시켰다. 이후 이 시설의 가동 여부는 미국과 한국 정부의 가장 큰 관심사로 떠올랐다.
4월 북한 외무성의 ‘재처리 완료선언’ 당시 한국 정부 관계자들은 “재처리시설 본 건물에서 한 차례 연기가 나는 등 재처리 징후를 포착한 것은 사실이지만, 이후 연기 발생이 지속적이지 않고 재처리시 반드시 발생하는 비활성기체인 크립톤85가 포착되지 않는 등 추가적인 활동이 확인되지 않았다”며 재처리시설의 가동으로 단정하기 어렵다고 말했다. 이렇듯 한미 정보당국이 재처리 여부를 살펴보기 위해 사용하고 있는 감시수단은 크게 두 가지다. 북한영공을 통과하는 첩보위성에서 찍은 사진과 대기에 포함되어 있는 크립톤85라는 불활성기체의 농도다.
이 가운데 우선 첩보위성을 통한 감시방법을 살펴보자. 현재 한반도 상공에는 세계 최고의 정찰위성이라는 미국의 KH-12가 눈을 번뜩이고 있다. 분해능력 10~20cm, 다시 말해 손바닥만한 물체를 식별해낼 수 있는 이 첩보위성은 가시광선과 적외선을 감지할 수 있는 광학센서를 모두 갖추고 있다.


아시다시피, 가장 좋은 테스트는 강등 된 클럽이 내려 갔을 때하는 일을 살펴 보는 것입니다. PL의 상반부가 너무 좋았 기 때문에 그들이 괜찮 았다면 챔피언십을 지배했습니다. 중간에있는 대부분의 엔드 업을 제외하고는; 위건, 헐, 선더랜드도 리그 1로 강등되었습니다! 그들이 마치 거기로 향하는 것처럼 보이는 스토크. 따라서 치수는 44 x 18 야드입니다. 페널티 에어리어는 페널티 킥을 결정하는 영역이기 때문에 페널티 에어리어가 목표에 가까워서 중요합니다. 이 영역은 또한 골키퍼가 볼을 합법적으로 처리 할 수있는 위치를 정의합니다 (드문 경우 제외)..
결혼식은 꽃이 피어 흐르는 큰 드레스, 턱시도, 꽃다발과 관련된 정교한 것들입니다. 그들은 즐겁고 사랑스러운 신부와 신랑을위한 잠잠함을 잊어 버리는 경향이 있습니다. 그러니 어리석은 곳이나 상황에서 어리석은 자세를 취해서 바보 같은 짓을하게하십시오. 축구장은 직사각형이며 최소 100 x 64 미터가되어야합니다. 공은 다양한 크기가 있지만 12 세 이상의 어린이는 크기가 5입니다. 심판은 최대 효과를 위해 공이 적절하게 팽창되었는지 확인하는 책임이 있습니다. FOX 스포츠 2001 년 10 월 17 일 : 36amLIVERPOOL 수비수 Dejan Lovren은 토요일 잉글랜드 프리미어 리그에서의 제주출장아가씨 충돌로 맨체스터 유나이티드의 스트라이커 인 Romelu Lukaku가 고의적으로 그를 쫓아 냈다고 주장했다. Lovaku는 리버풀 스타와의 전반전에서 Lukaku와의 전반전에 참여했다. 잔디와 벨기에 부츠 후 그의 얼굴을 들고 그의 머리와 연락을하는 것처럼 보였다.
약간의 계획 변경이있었습니다. 청동 팀을 구성하면 좌절감을 느꼈습니다. 며칠 전 프리미엄 골드 팩을 구입했습니다. 평균적으로 20 피자를 주문하고 교회와 청소년들에게 칩과 소다를 가져다달라고 부탁합니다. 우리 팀은 핫도그를 요리합니다 샘은 약 $ 20.00에 50 개의 핫도그를 판매합니다. 패스트 푸드 점에서 기부금이나 거래를 요청하는 것을 두려워하지 마십시오. 40 야드의 정확한 쿼터백을 가지고 있으면 포인트를 정리할 수 제주출장색시미녀언니 있기 때문에 이것은 차이를 만듭니다. 정규 리그에서는 플레이어가 점수를 얻었을 때만 점수를 얻습니다. 남자들은 자발적으로이 사실을 당신에게 말하지 않고, 초안 전에 질문해야했습니다.


자유게시판에 무슨 엉뚱한 글 제목인 것 같지만 우리지역의 정신문화를 염려스럽게 바라보는 마음에서다. 우리는 영덕이라는 큰 문화마당뜨락을 자유롭게 뛰놀며 살고 있다. 일전에 영덕휴게소 앞 만세봉 까지 힐링을 하고 버스터미널을 지나 예주스포츠센터 앞쪽 샛길을 걸어서 집으로 오고 있었다. 어릴 적 병곡면 삼읍리에서 선친의 심부름으로 울진군 온정면 장꾼 소장수아저씨를 따라 소고삐를 몰고 서문시장(우시장)까지 걸어 다녔던 생각을 하며 농협복지회관 앞에 이르자 길을 비켜서야 할 공사가 벌어지고 있었다. 쳐다보니 “영해농협 문화복지센터”였다. 건물 명칭 간판을 복지회관에서 문화복지센터로 바꾼 것이다. 우선 문화라는 두 글자가 눈과 마음을 사로잡았다. 평소 문화에 대한 아쉬움과 굶주림이 너무도 컷 기 때문이었다.
“농자는 천하의 대본이다”(農者天下之大本)라는 말이나 농업가치 헌법반영정신이 우리 영해농협에서 작동되고 있구나 하는 생각이 머릿속을 스쳤다. 문화가 복지를 앞서야 한다는 뜻이다. 구차한 글이라고 생각지 마시기를 먼저 부탁을 드린다. 문화는 정신가치로 판단해야 한다는 것은 의문의 여지가 없다고 본다. 직설하면 상대산 정상에 국민의 혈세로 세워진 관어대(觀魚臺)가 한자로 쓴 이름표를 달고 섰는데 글자가 틀린 것이다. 사람이라면 정신 빠진 얼간이, 바보천치 같은 모양새다. 그 내용을 보면 觀자는 약자체 형식을 취하였으나 정식약자체가 아니고 마음대로 조작하여 그렸고 臺자는 선비士자 대신 흙土자로 시작하여 틀인 것이다. 모양은 비슷하지만 교과서, 참고서에서 찾아 볼 수 없는 글자로서 서로 분간 못하면 틀리는 것이 확실하다. 이 글을 왜 여기에 써야 하는지에 대하여 마음이 편치는 안치 만 역사문화유적지관리에서 영덕군민에게 거는 온 국민들의 관심, 예주고을의 문화재보존 문제, 자손들의 교육환경문제, 역사유적지 탐방객에 대한 예우문제, 시대를 착각하고 있는 우리의 수치심, 그리고 21세기 오늘을 살아가는 우리 모두의 책무 때문이다. 더 큰 문제는 이러나저러나 둘 다 정답(이중정답)일 뿐만 아니라 문화예술품이며 붓끝 가는대로 휘 적는 것이 붓글씨의 묘미라는 주장이다. 붓끝객기로 시대와 국민을 우롱하는 망상의 극치이다.
한자문화권은 종주국인 중국을 비롯하여 국제사회 한국 북한 대만 일본 베트남 등인데 예의 틀린 글자는 어디에서도 쓰지 않는 글자이다. 다만 붓글씨객기로만 나타나고 있다. 현재 한중일 3국이 공용한자로 808자를 정해 놓고 한국은 한자의 원형 그대로 쓰고 있고 중국은 대폭적인 간략체로 컴퓨터용, 일본은 약자체를 사용하고 있는 것이 현실이다. 공공문화유적지가 오기된 현판으로 훼손 된 것은 여기에 관여된 한 개인의 불찰로 인하여 온 국민이 함께 피해자가 되는 공익문제이다. 공익은 사익과 구별되어야 한다. 문자(서예)는 조형예술과 달라서 틀린 글자는 예술이 될수 없는 것이다. 서예를 한다면서 틀린 글자를 쓰놓고 예술이라고 주장한다면 그가 소속된 사회에 욕이된다는 사실을 알아야한다. 그리고 서예를 특허인줄 알면 큰 실수를 하는 것이다. 이중정답 주장도 후손 교육을 위하여 많은 각성이 요구된다.
여기서 관어대 붓 주인에게 묻는다. 사랑하는 손주가 관어대와 경포대의 현판한자가 왜 틀렸는지 물으면 그것은 서예예술품이라고 대답할 것 같은데 맞나요? 그 손주는 그 날 이후 펜을 들고 다니며 온 골목에 틀린 글자로 된 낙서를 해 댈 것이고 누가 호통을 치면 우리 할아버지가 이렇게 하는 것이 예술이라고 하던데요 할 것이다. 맞나요? 붓 주인은 예술을 하고 후손들은 틀려서 빵점 받고, 낙제하고, 사회진출에서 낙오자가 된다는 사실에 대하여 나에게는 책임 없어! 맞나요?
붓 주인!# 정신 차리세요. 문화예술은 정신가치에서 나온다는 것을 알아야합니다.


앤아버는 1824년에 세워졌습니다. 앤아버라는 이름은 앤아버 시의 창립자의 배우자의 이름과 이 지역 수목의 이름으로부터 따 온 것이라는 설이 유력합니다. 1837년, 미시간 대학이 디트로이트로에서 앤아버로 옮겨온 후, 앤아버는 1873년 대공황 시절 잠깐의 침체를 제외하고는 1800년대와 1900년대에 꾸준히 성장해왔습니다. 1960년대와 1970년대 동안에는 진보적인 정치성향을 가진 정치인들의 중심지로써 명성을 얻었습니다. 이어 좌파적 행동주의의 중심지가 되었고 시민 권리 운동과 반베트남전 운동, 또 학생 운동의 허브로써 역할을 하였습니다.


지난해부터 회장 직함을 달고 일선 경영에서 한발 물러났지만 바쁘기는 매한가지다.
‘여성 리더의 멘토’로서, 커리어우먼들의 멘토링 모임을 이끄는 단체 ‘위민 인 이노베이션’ 회장, 세계여성이사협회 한국지부 공동대표를 맡아 활약하고 있기 때문이다.》
“직장생활을 하면서 특히 경계한 것은 제가 사나워지고 공격적이 되는 것이었습니다.”
손병옥 회장은 “일은 열정적이고 공격적으로 해야 하지만, 여성의 부드러움, 배려심 같은 것들을 잃어서는 안 된다고 늘 다짐해왔다”고 말했다. 예순이 넘었지만 고운 모습을 간직하고 있는 그는 인터뷰 내내 잔잔한 미소와 온화한 표정을 보여줬다.
대학 졸업 후 외국계 은행에서 근무하던 그는 결혼생활을 하며 네 번이나 직장을 그만두어야 했다. 남편의 유학과 근무지 발령으로 두 아이를 기르며 몇 년씩 미국에 머물러 살았기 때문이다. 그는 마흔 가까이 돼 다시 남편을 따라 한국에서 다니던 은행을 그만두고 미국으로 떠나게 되자 귀국해서 경력을 살려 재취업하는 것은 포기했다고 한다.
그런데, 1996년 40대 중반의 주부로 한국에 돌아온 그에게 뜻밖의 행운이 찾아왔다. HSBC에서 함께 일했던 상사가 푸르덴셜생명 사장이 돼 그를 부른 것이다. 당시 고 3 수험생이던 큰 딸과 남편이 ‘좋은 기회’라며 그의 등을 떠밀었다. 그는 인사부장을 맡아 적극적으로 일했고, 7개월이 흐른 그 해 말 사장에게 “내 판단이 옳았다는 것을 보여줘 고맙다”는 말을 들을 수 있었다. 그는 입사 1년 만에 이사로 승진했고, 이어 상무, 전무, 부사장, 사장으로 이어지는 탄탄한 경력을 쌓아갔다.
리더에게 가장 중요한 것은 ‘도덕적 마인드’
“남녀를 불문하고 직장 경력이 단절된 후 재취업하는 건 쉽지 않은 일이에요. 새로운 조직문화에 적응하는 것도 어렵고요. 그래서 저는 후배들에게 늘 얘기해요. 경력 단절을 만들지 마라, 갈 곳이 정해진 후에 직장을 그만둬야지, 그렇지 않은 건 만용이라고요.”
손 회장은 인사를 비롯해 재무, 마케팅, 영업 등 전 영역을 두루 경험했다. 사람들은 그의 주 특기로 ‘인사’를 첫손에 꼽지만 그는 자신의 주 특기는 ‘오뚝이 정신’이라며 활짝 웃는다. “어떤 일이 주어져도 ‘실패하면 어떡하나’ 하는 두려움을 가져본 적이 없다”는 그는 “실패 속에 반드시 교훈이 있는 것을 체험해왔다”고 덧붙인다.
“7전8기라는 말이 있지만 저는 ‘요즘 같이 급변하는 시대에는 100번 쓰러져도 101번 일어날 수 있어야 한다’고 강조합니다. 안타까운 건 재능 있는 후배들이 한 가지 일의 성공과 실패에 너무 휘둘리는 거예요. 일시적인 작은 성공이나 실패에 매달리면 길게 가지 못합니다.
한 후배는 자신이 만신창이가 된 젖은 낙엽 같다고 호소하더군요. 그래서 제가 그랬어요. 젖은 낙엽도 비가 그치고 햇빛이 쨍쨍 비추면 다시 말라서 팔랑팔랑 날아오를 수 있다고요. 절대 포기하지 않으면 기회는 꼭 다시 옵니다.”
손 회장은 긍정적인 마인드를 가지고 다시 일어서는 회복탄력성이 높은 사람이 결국 성공하게 돼 있다고 조언한다. 그는 기업이 원하는 인재상이 달라졌다는 말도 들려준다.
“예전에는 사위 삼고 싶은 남자직원, 며느리로 들이고 싶은 여자직원처럼 ‘무던하고 참한’ 사람을 선호했어요. 지금처럼 변화 속도가 빠른 시대에는 순발력 있게 문제해결에 나서는 ‘전사 같은 능동적인 인재’가 높이 평가 받는다고 생각해요.”
손 회장은 2007년 커리어우먼을 위한 멘토링 활동을 펴는 ‘위민 인 이노베이션(Women in INnovation, 이하 WIN)’을 창립해 지금까지 회장으로 일하고 있다. WIN은 여성 임원들이 모여 만든 단체로 차세대 여성 리더를 위한 컨퍼런스, 토요 멘토링 등 정기적인 행사를 이어가고 있다. 그는 올해 9월 출범한 세계여성이사협회(Women Corporate Directors, 이하 WCD) 한국지부의 공동 대표도 맡았다. WCD는 전 세계 70여 개국 기업의 고위 관리직 여성 3500여명이 회원으로 참여하고 있다.
“기업의 최고 의사결정기구인 이사회 여성 멤버, 즉 등기이사와 사외이사를 대상으로 합니다. 선진국이라 불리는 경제협력개발기구(OECD) 34개국 중 한국에만 지부가 없었어요. 개발도상국인 몽골과 나이지리아에도 있는데요. 이제 WCD를 통해 여성의 이사회 진출을 독려하고 교육하는 역할을 하려고 합니다.”
손 회장은 WCD 한국지부가 WIN의 한 단계 위 여성 리더들의 멘토링 역할을 하게 될 것이라고 밝힌다. 그는 “특히 여성들이 직장생활을 하는데 육아 부담이 크지만, 마음만 굳게 먹으면 일과 가정, 둘 다 조화롭게 이끌어갈 수 있다”고 힘주어 말한다.
“저도 아이들 어릴 때는 육아 문제로 밤새 울기도 했었죠. 워킹맘들에게 ‘누구나 큰 고비가 있지만 절대 일을 포기하지 말라’는 얘기를 들려주고 싶어요. 직장과 가정을 병행하기 위해서는 그때그때 상황에 따라 에너지의 비중을 조절할 필요가 있어요. 회사에 중요한 프로젝트가 있으면 직장에 무게 중심을 두고, 가정에 일이 있을 땐 가정에 더 많은 에너지를 쏟는 식으로요.”
손 회장도 9년 전 세상을 떠난 남편이 5년여 간 투병생활을 했을 때는 후회가 남지 않을 만큼 남편과 많은 시간을 보냈다고 말한다. 이제 각자 가정을 꾸리고 있는 30대 두 딸들에게도 일을 계속하라고 주문한다는 그는 여성을 리더로 키우는 일에 앞으로도 계속 매진하겠다고 다짐한다. 그는 여성 리더십에서 가장 중요한 것을 무엇이라 할까.


술과 친구는 오래 될수록 좋다고 하지만, 술의 경우 직사광선과 습기로 인해 변질될 수 있으며 친구의 경우 갈등이 거듭되거나 오해를 풀지 못하면 차라리 모르고 지내는 것이 나은 관계가 될 수 있다. 마찬가지로 사랑도 이 '보관방법(응?)'에 자유롭지 못하다. 누구나 알 듯, 사람이 변하고, 상황이 변하고, 사랑이 변한다. 그대의 사랑도, 분명 변한다는 얘기다.
사랑이 변한다는 것에 너무 겁먹진 말자. 서로의 한계를 그어 포기하기 전 까지는 사랑의 형태만 바뀌는 것일뿐, 사랑이 끝나는 것은 아니니 말이다. 사랑의 형태가 변하는 모습은, 외국어를 공부할 때 변해가는 모습과 비슷하다.
외국어를 처음 공부할 땐, 하나도 알지 못하기에 알파벳을 외우고, 발음 기호를 익히고, 단어를 암기하고, 말하고, 듣고, 읽고, 써본다. 그러다 시간이 지나 어느 정도 외국어로 의사소통이 가능해 지면, 알파벳을 외우거나 발음 기호를 익히는 과정이 생략된다. 외국어를 모국어처럼 사용할 수 있는 수준이 되면 단어를 암기하는 과정이 생략되고, 의사소통에 필요한 부분에만 익혀둔 외국어를 꺼내 쓴다.
연애도 이처럼 처음에는 서로에 대한 세세하고 소소한 부분들까지 살피고 알아가지만, 어느 정도 시간이 지나 서로에 대해 잘 알게 되었을 땐 상대에 대해 살피는 일이 줄어든다. 상대에게 자세히 이야기 하지 않더라도 상대가 알아주길 바라고, 상대에 대해 알고 있는 부분들을 기준으로 다른 부분들에 대해 막연한 추측을 하기도 한다. 우리가 오늘 살펴볼 것은, 바로 이 부분이다.
시험 범위를 잘못 알고 엉뚱한 부분을 공부하면 아무리 열심히 공부를 해도 시험에서 좋은 점수를 받을 수 없는 것처럼, 서로 알아가고 상대를 정의하는 이 시기에 비뚤어진 기반을 쌓는다면 계속 열심히 쌓아도 사랑은 점점 기울고, 결국 무너지게 될 것이다. 잘못된 기반으로 인해 계속 기울어져만 둘의 관계, 그 중 연애에 긴장이 풀어진 남친을 집중시키는 방법에 대해 알아보자.
1. '이해'가 아닌 '포기'임을 알려주자
계속 이야기해도 고쳐지지 않고 점점 딱딱하게 굳어 버리는 모습들이 있다. 전화 한다고 했으면 잊지 않고 전화하기로 한 일이라든가, 입버릇이 되어 아무 때나 튀어나오는 욕설이나 비속어를 쓰지 않기로 약속한 것 등의 일말이다. 그런 부분들에 지적하는 일은 상대에게 '잔소리'가 되어 버리고, 상대는 그 이야기들에 대해 교장선생님 훈화말씀을 듣는 학생처럼 한 귀로 듣고 한 귀로 흘리는 일을 반복하기 마련이다.
바뀌지 않는 상대의 태도에 지쳐 그 이야기들을 그만 두었을 때, 상대는 그 일에 대해 당신이 '이해'했다는 오해를 하게 된다. 축구에 비유하자면, 주심이 상대팀 선수의 옷을 잡은 일을 보고도 경고를 주지 않는 것을 보곤 '이 정도는 허용이 되나보다.'라고 생각하는 것과 같다. 이런 오해를 하게 되면, 다른 '반칙'을 범하는 것에 대해서도 둔감해지게 되고, 나아가 심한 반칙까지 저지르게 된다.
바로 이런 '악순환'을 막기 위해 상대의 이런 행동에 대해 '이해'하는 것이 아닌, '포기'하는 것임을 알려줘야 한다. 전화하기로 해 놓고 전화하지 않는 상대에게 더 이상 '연락'에 대한 이야기를 하지 않는 것이다. 그리고 그렇게 마음먹은 이유에 대해 상대에게 차분히 설명해 주길 권한다.
"이제, 연락한다고 해 놓고 연락하지 않는 부분에 대해서는 포기하기로 했어. 계속 이야기를 해도 지켜지지 않는 부분이라 나 혼자 신경 쓰고, 나 혼자 기다리는 걸 계속 하다간 지칠 것 같아. 그래서 이젠 너에게 실망하는 부분들을 하나씩 포기할 거야."
정도의 이야기를 상대에게 전하는 것이다. 그저 감정에 치우쳐 전화기를 꺼 놓거나, 상대를 궁지로 몰아가며 따지는 것 보다 이 이야기의 효과가 훨씬 클 것이다. 화를 내고 따지는 것은 일시적으로 상대를 겁먹게 만들어 잠깐 '노력하는 모습'을 보이게 만들지만 꾸준히 이어지기가 힘들다. 우리끼리니까 하는 얘기지만, 남자들은 화난 여자친구를 달래기 위해 '선물'이나 '이벤트'를 준비하는 것으로 문제를 해결하려는 경향이 있다. 그 방법으론 근본적인 '문제해결'이 되지 않음에도 불구하고, 당장 여자친구의 기분을 풀어줘야 한다는 생각에 그런 일들을 벌이는 것이다. 그리고 선물이나 이벤트로 기뻐하는 여자친구를 보며 그 문제가 모두 해결되었다고 생각한다. 정말 다 해결 된 것일까? 일주일을 넘기지 못하고 같은 일이 벌어지고, 같은 문제로 같은 싸움을 하는 두 사람을 발견할 수 있을 것이다.
학창시절을 떠올려 보자. 부모님이 당신에게 '공부'와 관련된 잔소리를 계속해서 하는 것과, 아무리 이야기를 해도 당신이 듣지 않기에 '기대하지 않기로 했다.'고 말씀하시는 것 중 어느 것이 더 당신의 정신을 번쩍 들게 만들 것 같은가? 상대의 능동적인 변화를 부르는 이 방법을 잊지 말고 기억해두자.
2. 당신을, 조금 잠궈도 좋다
한창 낚시에 빠져 있던 친구가 있었다. 자연스레 '방목' 당하게 된 그 친구의 여자친구는 "도대체 가서 뭘 잡아오려고 주말마다 낚시를 가! 잡고 싶은 물고기 있으면 인터넷에서 시키든 시장에서 사든 원하는 만큼 사 줄 테니까 제발 낚시 좀 가지마."라는 이야기를 친구에게 했다. 나도 함께 낚시를 다니는 처지라 뭐라 할 말은 없지만, 그 이야기를 들으며 곰곰이 생각해 보니, 분명 낚시를 위해 도구를 준비하고, 미끼를 사고, 차를 몰아 물가까지 가는 등의 비용은 물고기를 사는 것 보다 훨씬 많이 들었다.
그렇다고 그렇게 잡은 고기를 먹는 것도 아니었다. 당시 우리가 낚시를 다니던 곳 주변엔 축사와 공장들이 많았기 때문에 잡은 고기를 마음 놓고 먹을 수 있는 상황이 아니었다. 나는 잡은 물고기를 키우기라도 했지만, 친구는 잡은 고기들을 살려주겠다며 다시 풀어줬다. 그렇다면 그 친구는 왜 낚시에 그렇게 빠졌던 걸까? 복잡하게 생각할 것도 없이, 속을 들여다 볼 수 없는 물에 낚싯대를 담그고 기다리면, 미끼를 물고 올라올 '무언가'가 궁금했기 때문이다.
난 개인적으로 이런 이유 때문에 '낚시를 좋아하는 남자'를 '여자'가 이해하긴 힘들다고 생각한다. 안정적인 것을 추구하는 여자의 입장에선 그 일 자체가 '스트레스'가 될 가능성이 크기 때문이다. 남자는 그 불안정함에 자신이 영향을 끼쳐 안정적인 상황으로 바꾸는 것에 시간과 돈과 열정을 쏟는다. 안정적인 상황을 바란다는 의미는 둘 다 같지만, 막상 상황이 안정적으로 바뀌면 여자는 안도하고 남자는 흥미를 잃는다. 요즘도 계속 나에게 연락해 "바다낚시 가자."고 조르는 이 친구에게 "야, 가서 잡는 것 보다 횟집에서 먹는 게 훨씬 싸다니까."라며 설득을 해도 친구는 바다낚시를 고집한다.
그런 까닭에 "연애에 긴장이 풀어진 남자친구"에겐 그를 안심시키려 하거나, 기다림의 맹세를 하거나, 부족한 부분을 계속해서 채워 주려는 일을 하지 말길 권한다. 그는 그것들에 자신이 영향을 끼치거나 자신이 채워 넣는 것 자체를 즐기고 있는 것이다. 그에게 콸콸콸 쏟아 붇고 있던 당신의 마음을 조금 잠그자. 지금은 당신이 뭘 더 해야 할 때가 아니라, 덜 해야 할 때다. 그럼 그 모자란 부분을 발견한 남자친구가 눈에 불을 켜고 채우려고 할 테니, 당신은 남자친구가 해결해야 할 문제들에 대해 이야기만 해 주길 권한다.
3. 남자에게 대우 받는 여자들의 특징을 습득하자
어제 발행한 노멀로그의 매뉴얼 제목이 [남자에게 대우 받는 여자들의 세 가지 특징]이다. 그 이야기는 솔로부대원들을 대상으로 하고 있지만, 이미 연애중인 커플부대원이 읽어도 분명 도움 받을 수 있는 이야기들이 있으리라 생각한다. 그 매뉴얼을 요약하자면 이렇다.
A. 남자에게 대우 받는 여자들은 '능동적인 생활'이 있다.
B. 남자에게 대우 받는 여자들은 칭찬과 감사의 사용법을 정확하게 안다.
C. 남자에게 대우 받는 여자들은 자기 스스로를 존중한다.
특히 "칭찬과 감사의 사용법"에 관한 부분엔, 남자친구에게 편지를 쓰고, 소포를 보내고, 면회를 가는 곰신들에게 해주고 싶은 이야기가 담겨 있다. 바로 '희생과 정성보다 칭찬과 감사가 더 효율적이다.'라는 내용이다. 칭찬과 감사를 200%이용하는 방법에 대해선 나중에 매뉴얼을 통해 자세히 발행할 예정이니 그때 더 살펴보기로 하고, 오늘부터는 '희생과 정성'보다, '칭찬과 감사'를 더 사용해 보자.
가장 중요한 것은 자기의 생활, 그리고 자기 인생의 핸들은 자기 자신이 잡아야 한다는 거다. 아무리 사랑하는 상대라고 해도, 그에게 의존하며 차 얻어 탄 듯한 모습으로 연애를 한다면 상대가 "아, 몰라. 그냥 너 내려."라고 말하는 최악의 상황까지 벌어질 수 있다. 그런 일이 벌어지지 않도록 스스로의 목표를 가지고, 그 목표까지 가는 길의 핸들은 자신이 잡으라는 얘기다. 상대에게 당신이 존경받을 수 있다면, 존중은 신경 쓰지 않아도 자연히 받게 될 테니 말이다.
남자친구가 군대에 있는 곰신들의 경우, 이전 매뉴얼들에서 이야기 했듯 고생하고 있는 남자친구에 대한 안타까움과 혼자만 잘 먹고 잘 지내고 있는 듯한 죄책감 등 여러가지 감정들이 들어 사회에서 함께 지낼 때 보다 더 헌신적이고 희생적인 모습들을 많이 보이는 특징이 있다.
이러한 모습들은 아이러니하게도 남자친구로 하여금 그 상황을 부담스럽게 여기거나, 연애에 대한 흥미를 잃게 만들 수 있다. 뿐만 아니라, 연락을 쉽게 할 수 없는 이런 상황에서 남자친구가 연애에 긴장이 풀어진 모습을 보일 경우, '관계의 안정'을 추구하는 여자의 입장에선 무슨 수를 써서라도 이 상황을 빨리 제자리로 돌려야겠다는 생각에 물심양면으로 더 헌신적이고 희생적이게 될 수 있다. 이러한 악순환이 결국 둘의 이별을 불러 올 수 있고 말이다.