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[신년특집]-풍요의 옥토 일군 자유주의(③-1980년대 전두환 정부)
경제성장·물가안정·국제수지 3대 목표 달성…국민 스스로 “나는 중산층”
기사입력 2020-01-15 00:07:14
▲ 대한민국은 일제강점기와 6·25전쟁을 거치면서 국토 대부분이 훼손되고 국민들은 배고픔을 호소하는 최빈국으로 전락했다. 그러나 1950년대 자유시장경제 기틀이 갖춰지고 1960~1970년대 고도의 경제성장기를 거쳤다. 1980년대 전두환 정부 시절에는 경제발전 씨앗들이 꽃을 피웠다. 당시 우리나라는 성장·물가·국제수지 성장을 주도하는 경제정책을 통해 전무후무한 경제성장을 이룩해 냈다. 사진은 전두환 전 대통령이 제주 중문단지를 시찰하는 모습. [사진=문화체육관광부·행정안전부 국가기록원]
일제강점기와 6·25전쟁을 거치면서 국토 대부분이 황폐화되고 국민 대다수가 배고픔을 호소했던 우리나라는 치열한 노력 끝에 선진국과 어깨를 나란히 하는 수준에까지 올라섰다. 1950년대부터 자유시장경제 체제를 도입하고 1970년대까지 산업체질을 바꾸는 피나는 노력을 거쳐 1980년대 각종 경제체제를 정비하는 피나는 노력 끝에 이뤄낸 결과다.
특히 1980년대 초반 등장한 전두환 정부는 앞서 정부가 뿌린 경제발전 씨앗들의 꽃을 피우는 데 주력해 성공적인 결과를 이끌어 냈다. 성장·물가·국제수지 성장의 일환으로 ‘제5차 경제개발 5개년계획’을 발표하고 적극 실행해 시장경제의 체계 확대 및 경제 고도성장을 이룩해 냈다.
당시 전두환 정부가 경기 부양을 위해 내놓은 정책으로는 △통화 및 여신관리 △수출촉진을 위한 금융 및 관세지원 강화 △금리인하 및 세재개편 △산업합리화 △세재개선 △농촌소득 기조 확충 △중소기업 지원 및 육성 △금융제도 개혁 등이 있다.
고유가·고금리·고달러 악재에 최악의 인플레이션 사태 막은 전두환 리더십
전두환 정부 집권 직전인 1979년 한국경제는 고도의 성장기 과정에서의 과잉투자현상에 의한 부실기업 재고 정리로 골머리를 앓았다. 국제적으로는 고유가·고금리·고달러에 저성장과 국제수지의 악화가 반복됐다. 악재는 계속 이어져 1980년 전두환 정부 집권 초기 한국경제는 2차 오일쇼크로 20%에 육박하는 물가 인상 사태를 맞이했다.
전두환 정부는 대·내외 경제상황에 맞춘 카드를 꺼내들었다. 물가안정과 경제도약에 초점을 맞춘 ‘제5차 경제개발 5개년계획’을 추진한다. 전두환 전(前) 대통령은 1980년 취임 당시 물가상승률을 한 자릿수로 잡겠다는 목표를 말했다. 당시 전 전 대통령의 목표를 두고 실현가능성에 의구심을 표하는 여론이 많았다.
전 전 대통령은 김재익 전 경제기획원(현·기획재정부) 경제협력차관보를 청와대 경제수석으로 중용하고 ‘저금리·저물가 정책을 통한 경제 개방화와 국제화 추구’라는 그의 경제관을 받아들여 강력한 물가안정 정책을 펼쳤다.
우선 전두환 정부는 1982년 ‘통화관리방식 전면개편’을 단행했다. 은행별 여신한도 설정에 의한 직접적인 통화량 규제방식에서 간접적인 통화량 관리방법으로 전환했다. 더불어 통화조절용 채권의 발행방법도 공개시장에서의 일반 매출을 활용하는 방향으로 개편했다. 이외에도 통화량의 강력한 규제를 위해 통화안정증권의 발행한도를 총 통화(M2)의 15%에서 25%로 대폭 확대했다. 이는 통화안정증권의 효율적인 운용으로 이어졌다.
강력한 리더십을 바탕으로 인플레이션을 유발하는 각종 요인을 철저하게 관리하자 물가는 점차 안정돼 갔다. 1970년대 후반부터 1980년 초까지 매년 10~20%를 기록했던 물가상승율은 1982년부터 한 자릿수로 하락하며 마침내 안정기에 접어들었다. 통계청 국가통계포털에 따르면 전두환 정부 출범 당시인 1980년 28.7%에 육박하던 소비자 물가상승률은 1982년 7.2%로 뚝 떨어졌다. 이후에도 전 전 대통령의 재임기간인 1988년까지 한 자릿수 상승률을 꾸준히 유지했다.
자유시장경제 꽃 피운 전두환 정부 시절…국민 대다수 “나는 중산층” 자부심 표출
전두환 정부는 안정·자율·개방 등을 슬로건으로 내걸고 경제의 고도성장을 꾀하기도 했다. 물가 안정을 통한 수출촉진, 투자활성화·가격경쟁력 강화, 통화신용 정책을 통한 가계소비 증대, 내수활성화 등을 주도했다.
▲ 1980년대는 대한민국의 시장경제 시스템을 정착시키고 고도성장의 흐름을 갖춘 시기로 평가된다. 당시 국제경제는 확장적 통화정책과 긴축적 통화정책의 갈림길에 서 있던 시기였다. 사진은 전두환 전 대통령이 국가원수로서 한국 역사상 최초로 케냐, 나이지리아, 가봉, 세네갈 등 아프리카 4개국을 공식방문한 모습. [사진=문화체육관광부·행정안전부 국가기록원]
당시 전두환 정부는 중소기업 투자 활성화를 위해 고용·국민소득·소비를 높이는 경제 선순환 구조 만들기에 노력했다. 중소기업 대출 의무비율 관리를 강화해 연간 대출액 기준으로 관리하던 것을 월간 대출액 기준으로 강화했다. 지방은행의 중소기업 대출에 대한 한국은행 자금(A1 자금) 지원 비율을 30%에서 40%로 인상했다. 중소기업 기술개발 자금 지원제도를 신설해 기술개발 지원 융자금의 50%를 지원하기도 했다.
1980년대엔 금융산업의 발전도 두드러졌다. 전두환 정부는 전반적인 금리인하와 함께 부분적이나마 금융자유화 조치를 이루었다. 이자제한법 시행령 개정을 통해 금리상한이 연 40%에서 25%로 낮춰 전반적인 금리인하의 기반을 마련했다. 콜거래에서는 자유화조치와 함께 최고금리제가 폐지됐고 보증 및 무보증 등의 사채 발행금리가 자유화됐다. 이외에도 제1금융권에서 민영화조치를 부분적으로 취했다.
금융산업의 덩치를 키우는데도 주력했다. 재일교포들이 전액 출자한 신한은행과 한미은행 설립을 허가했다. 12개의 투자금융회사, 58개 상호신용금고, 1개의 투자신탁회사 등의 설립인가도 내줬다. 또 시중은행의 신용카드 업무를 인가해 한국경제의 ‘신용카드 시대’를 열었다.
금융관련 정책의 허술한 부분도 대대적으로 손봤다. 당시 여신관리제도 개선 정책을 통해 은행의 여수신 관련 업무의 허점을 보완했다. 단기 금융시장 여신관리 강화방안을 시행해 방만한 여신관리를 시정하고 기업들의 자금조달 운용 효율성을 강화하기도 했다.
제조업의 내실을 다지고 금융업의 규모를 키운 전두환 정부의 경제정책 덕분에 대한민국 경제는 제2의 도약기를 맞이했다. 한국은행에 따르면 전 전 대통령 취임해인 1980년 -1.0%에 불과했던 경제성장률은 그 이듬해인 1971년 7%대로 진입했다. 이후 1983년 13.4%로 최고점을 찍은 후 1986년부터는 10%대의 경제 성장율을 꾸준히 유지했다.
1986년엔 대한민국 역사상 최초로 경상수지 흑자를 달성했다. 당시 일자리가 넘쳐났고 은행이자율은 지금과 비교할 수 없을 정도로 높았다. 수많은 사람들이 스스로를 중산층이라고 말했던 시기가 바로 이 때였다. 지금도 다수의 경제 전문가들은 전두환 정부에 대해 자유시장경제의 꽃을 피웠다고 평가한다.
서진형 경인여대 경영학과 교수는 “전두환 정부는 통제경제를 통해서 경제 부분의 여러 가지 지표에서 괄목할만한 성과를 냈다”며 “고유가·고금리 등의 위기 속에서 물가를 안정시키고 경제성장을 함께 도모한 것은 경제정책의 성공사례로 꼽을만 하다”고 평가했다.
최승노 자유기업원 원장은 “전두환 전 대통령은 김재익 경제수석을 통해 시장경제를 정착시키며 큰 성과를 냈다”며 “70년대 말 대한민국의 경기침체기에 출범한 전두환 정부는 시장경제 체재를 확대를 통해 고도성장의 흐름을 이어갔다”고 말했다. 이어 “특히 당시 정부는 세금 지출을 억제하는 세계적인 흐름을 받아드려 성공적인 결과를 이끌어 냈다”고 덧붙였다.
조동근 명지대 경제학과 명예교수는 “전두환 정부는 코스트푸시 인플레이션(cost-push inflation·비용 상승으로 물가가 오르는 현상)을 잡기 위해 정부지출을 최대한 억제했다”며 “그 결과 물가상승 기대감이 낮아지면서 물가 또한 안정화 돼갔고 이후 체계적인 여신관리를 통해 안정적인 경제성장을 이뤄냈다”고 설명했다.
[신년특집①-1950년대 이승만 정부]-풍요의 옥토 일군 자유주의 대한민국은 20세기 초 일제강점과 6·25전쟁(한국전쟁)이라는 커다란 아픔을 겪...
전무후무 경제신화 일군 ‘영원한 박통’ 애국·애민 헌신


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페그 오 거래 - 외환 시장 규모


지난 8월 7일 최초로 아르바이트노동조합(아래 알바노조)이 설립되어 노동부로부터 신고필증을 교부받았다. 이에 앞서 4월에는 청년유니온이 다섯 번의 반려 끝에 노조설립신고를 마쳤고, 5월에는 노년유니온이 노조설립신고를 했다. 문화예술인들의 노조인 예술인소셜유니온도 출범을 준비하고 있다. 흔히 노동조합은 같은 직장에서 일하는 사람들이 모여서 노동조건 개선을 위해 고용주와 협상을 하는 단체로 생각한다. 그런데 알바노조, 청년유니온처럼, 노동자들의 노동형태나, 세대별 공통성에 근거해 노동조합이 결성된 것이다. 사실 사업장을 넘어선 노조가 새로운 시도이거나 이전에 없었던 형태는 아니다. 민주노총만 하더라도 이미 산업별 노동조합 형태로 조직되어 사용자와의 단체교섭을 산별노조에서 진행하고 있으며, 10여 년 전부터 지역노조, 일반노조, 이주노조 등이 활발한 활동을 벌여왔다. 노동조합 및 노동관계조정법에서도(아래 노조법) 기업별 노조강제조항은 삭제되고 노동조합 자유설립주의가 명시되었다. 노동조합은 이상하거나 특별한 단체가 아니다 모든 국민은 언론·출판의 자유와 집회·결사의 자유를 가진다.(헌법 21조 1항)
근로자는 근로조건의 향상을 위하여 자주적인 단결권·단체교섭권 및 단체행동권을 가진다.(헌법 33조 1항)
각각 헌법 21조 1항과 33조 1항에 명시된 국민과 노동자의 권리다. 노동조합과 관련해 위 조항을 다시 곱씹어보자. 모든 국민은 자유롭게 의견을 표명하고 이를 알려내 다른 이들과 함께 모이고, 단체를 결성할 자유가 있다. 이것은 언론사, 출판사, 집회시위(데모), 각종법인과 같은 것을 염두에 두는 말이 아니다. 언론출판, 집회결사의 자유가 구체적으로 드러난 몇 가지 사례일 뿐이다. 우리는 이미 각자 의견을 자유롭게 표명하고 논쟁하고 설득하며, 주변 사람들을 모아서 하고 싶은 행동을 한다. 수많은 인터넷 커뮤니티가 그렇고, 동호회를 비롯해서 다종다양한 모임들이 그렇다. 언론출판의 자유 없는 집회결사는 불가능하고, 집회결사의 자유가 없는 언론출판의 자유는 허울일 뿐이므로 헌법 21조는 토론하고 모여서 행동할 권리라는 하나의 권리선언이다. 헌법 21조만으로도 노동조합을 비롯한 다양한 단체결성권은 충분히 선언되고 있다. 그럼에도 불구하고 헌법에서는 33조 1항에서 노동자가 단체로, 집단적으로 행동할 권리가 있음을 구체적으로 적시하고 있다. 헌법 21조 2항에 언론출판, 집회결사의 자유에 대한 허가제를 금지하는 조항을 첨부하듯이 말이다. 그래서 집회시위가 허가제가 아니고 신고제인 것처럼, 노동조합 설립 역시 자유롭게 설립해 행정관청에 통보하는 신고제인 것이다. 노동조합은 노동부가 심사해 허가여부를 결정하는 게 아니다. 적절한 노동조건의 유지와 보호를 책임져야 하는 행정관청으로서 현황을 파악하기 위해 신고를 받는 것이다. 해고자가 포함되어 있다는 이유로 신고서가 반려된 공무원노조, 실업자가 포함되어 있다며 5번이나 반려된 청년유니온, 그리고 노동조건에 한정되지 않는 정치적 행동을 할 가능성이 크다는 등의 온갖 이유로 행정관청은 신고서를 반려하거나 보완을 요구한다. 비록 헌법 21조는 집시법에 의해, 33조는 노조법에 의해 누더기가 될 정도로 유린되고 있지만 최상위 법률로서 헌법정신과 원칙은 분명히 하자. 노동자들은 노동조합을 비롯한 다양한 단체결성과 행동을 통해 노동조건의 향상을 도모할 수 있다. 노동자는 당연히 현재 일하고 있는 사람뿐만 아니라, 해고되거나 실업상태에 있더라도 향후 복직이나 취업을 통해 노동조건의 향상을 꾀하려는 사람들을 포함해야 한다. 또한 노동조건 역시, 현재 일하고 있는 작업장뿐만 아니라 정부의 고용정책, 산업정책과 같이 노동조건에 영향을 미칠 수 있는 여러 사안들을 포괄해야 한다. 현재 노조법에서는 정리해고 문제로 쟁의를 벌이는 것도 불법으로 규정하고 있어서 한숨이 나오지만 말이다. 청년유니온, 알바노조는 노동조합운동, 노동권의 혁신과 확장으로 이어져야 따라서 사업장을 넘어서는 산업별, 지역, 일반노조나 세대별, 알바노조와 같은 다양한 형태의 노조들은 노동자들이 노동조건 향상을 위해 집단적으로 행동할 수 있다는 권리실현의 자연스러운 모습일 뿐이다. 오히려 과거 기업체별로 결정 가능했던 노동조건들이 이제는 국가-대자본의 독점적 구조 속에서 실현불가능해진 현실을 반영하는 것이기도 하다. 한두 명이 일하는 편의점, 커피전문점 알바의 시급을 인상하기 위해서는 최저임금인상을 위해 정부와 맞서고 프랜차이즈 대기업을 직접 상대해야 하는 때가 된 것이다. 점주들, 하청업체 사장들이 불공정 거래시정을 요구하며 죽겠다고 아우성인 때다. ‘을’들의 아우성이 점주들 같은 중간관리자의 배를 불리는 게 아니라 이미 대자본이 고용한 거나 마찬가지인 이 시대 수많은 불안정노동자들의 노동조건 향상으로 이어져야 한다. 그래서 노조설립신고 전에 청년유니온과 알바연대가 벌여냈던 최저임금투쟁이나 프랜차이즈 대기업을 상대로 한 싸움들은 노조설립 이후에 더 확장되어야 한다. 노조설립 이전에 이미 이들은 노조로서의 역할 그 이상을 해왔다. 청년노동자와 아르바이트 노동자들이 모여 노동조건 향상을 위해 필요한 사회적 여론을 만들고 여러 직접행동들을 통해 문제의식을 확산하고 공감대를 형성해왔다. 헌법에서 규정한 결사의 자유와 노동자들의 단체행동권을 잘 보여준 것이다. 소위 노조법에 따른 ‘합법노조’가 될 때, 개별 사업장이나 점주들과의 단체협상과 교섭은 용이해질 수 있을지 몰라도 정부나 대기업을 상대로 한 더 중요한 싸움은 어려워질 수 있다. 노동조합법이 그렇다. 사용자 규정을 엄격히 적용해 파견, 하도급, 프랜차이즈를 이용해 실질적인 고용책임을 회피한 대자본에게 면죄부를 주고, 노동조건 향상이라는 규정을 엄격히 적용해 일체의 정치적 의사표현이나 해당 사업장을 벗어난 문제에 대해서 불법쟁의행위라고 처벌한다. 어기면? 업무방해, 손해배상 및 가압류를 통한 무자비한 공격이 이루어진다. 그래서 청년유니온과 알바노조 설립은 노동조합운동과 노동권의 혁신과 확장으로 이어질 수 있는 좋은 기회인 것이다. 이미 노조 설립을 통해 노동자의 개념을 실업자, 구직자로까지 넓혔다. 처음부터 개별 사업장을 넘어서 정부, 대기업과 싸워온 노동자 조직이므로 협소한 사용자 규정을 넘어설 수밖에 없고, 이들이 제기하는 의제는 개별 사업장의 문제를 넘어 사회적인 의제일 수밖에 없다. 현대차 사내하청 비정규직 투쟁 역시 정규직 전환만 목표가 아니다. 사내하청 비정규 노조는 사내하청이 불법이라는 대법원의 판결 훨씬 전부터 하청업체가 아닌 현대차를 상대로 한 투쟁을 벌여왔다. 고용과 노동조건의 책임이 현대차 자본에게 있기 때문이었다. 바로 그런 새로운 노동조합운동의 경험이 현대차 자본에게 철저히 종속되어 있는 도급부품업체의 노동자들에게 확산될 수 있다. 작업장이 현대차 공장 안에 있든 밖에 있든, 누가 고용을 하든지 간에 현대차가 철저히 규율 관리하는 노동조건에서 수많은 부품업체 노동자들도 당연히 현대차를 상대로 노동조건 향상의 책임을 물을 수 있어야 한다. 그 실례를 사내하청 비정규노조가 보여준 것이다. 가장 원칙적인 게 가장 현실적이다


카타르시스는 아리스토텔레스가 그의『시학』 제6장에서 "비극은 연민과 공포를 환기시키는 사건을 통하여 감정을 카타르시스시킨다"고 비극을 정의하면서 처음 사용되었다. 그러나 그 후 아리스토텔레스는 더 이상 카타르시스에 대한 부연 설명이나 해석을 가하지 않음으로써 정화 또는 배설을 의미하는 말인 카타르시스는 비극 또는 문학이 독자에게 주는 직접적인 효용을 설명하는 개념으로 받아들여져 지금까지 많은 논란의 대상이 되어 왔다.
카타르시스라는 말은 원래 도덕적 의미로서의 순화라는 뜻과 종교적 의미로서의 깨끗하게 함, 또는 속죄라는 뜻, 그리고 의학적 의미로서의 배설이라는 뜻이 있는 말이라고 하는데 때때로 복합적인 의미로 사용되기도 한다. 카타르시스라는 말을 피타고라스 학파는 '의술을 통한 육체의 정화'라는 말로 사용했고, 히포크라테스는 '고통스러운 요소의 제거'라는 뜻으로 사용했다고 하는데 아리스토텔레스의 의 인용 부분을 미루어 짐작해 보면 아리스토텔레스는 이 카타르시스의 개념을 '배설'을 위주로 하는 의학적인 치료술과 유사한 '정서적 요법'의 의미로 사용했다고 볼 수 있다.(신원선.1998)
한편 프로이드의 정신분석에서는 무의식의 마음 속에 억압된 감정의 응어리를 행동이나 말을 통하여 발산함으로써 정신의 균형이나 안정을 회복하는 정신요법의 일종으로, 감정 정화법이라고도 한다.


일본에서는 대대적인 흥행을 거두었다고 하지만, 역시 한국에서는 처참하게 침몰해버린 영화 [일본 침몰]이다. 영화자체가 일본인을 위해서 만들어서 그랬다기 보다는.... 일본 영화가 일본 내에서 흥행하게 되는 리듬이 한국적 정서와 전혀 맞지 않기 때문이었던것 같다. 스릴를 느끼고, 동화가되고, 감동을 받는 포인트가 전혀 다르니까 말이다.
영화의 내용은... 일본이 갑자기 침몰하게 되면서 벌어지는 일들이다. 제목이랑 포스터 처럼말이다. 사실 우리는 우스개 소리고 일본이 가라앉아 버렸으면 좋겠다는 소리를 종종하지만, 그 땅위에 살고 있는 일본인들에게 일본이라는 섬의 불안함은 상당할것 같다. 그런 불안함을 파고 들어 원작 소설이 인기를 끌었고 덕분에 영화까지 만들어진거겠지. 나름대로 긍정적인 결말이 일본사람들에게 잘 먹힌것 같고... 하지만, 우리에게는 역시 바다 건너의 이야기일뿐이다.


2004년, 그러니까 10년 전 한 한국인 여성이 이억만리 프랑스 교도소에서 큰 고초를 당하고 있다는 내용의 방송이 추적 60분에 나옵니다. 저는 이 방송 보지는 못했고 대충 이야기는 들었습니다. 방송이 나간 후에 인터넷에서의 넷심은 분노의 목소리로 가득 했습니다. 저는 이 분노심을 우연찮게 듣게 되었으니 그냥 그렇게 흘러 보냈습니다.제대로 알지 못한 채로 한 한국인 여성이 외통부의 무심함 속에 큰 고통을 당했다는 테두리만 전해 들었습니다. 거의 잘 모르는 상태에서 영화 '집으로 가는 길'의 시사회를 봤습니다. 처음에는 시큰둥하게 본 '집으로 가는 길'영화 '집으로 가는 길'은 2004년 실화를 바탕으로 한 영화입니다. 실화를 바탕으로 한 영화의 약점은 이 실화를 제대로 알고 있는 사람에게는 영화 내용을..
세상 모든 리뷰/영화창고 2013. 12. 10. 23:59
당신을 위한 국가는 없다 - 박노자 지음/한겨레출판 http://photohistory.tistory.com2012-09-14T03:12:000.3810 용산참사를 보면서 참 많은 생각을 했습니다. 국가란 무엇일까? 국가는 왜 서민들에게 무자비한 몽둥이질을 할까? 정작 수천, 수백 억의 비자금을 축적하는 대기업 회장들에게는 솜방망이 징계나 집행유예를 남발하면서 돈 없고 빽없고 힘 없는 서민들에게는 개패듯 팰까?국가가 인격체라면 정말 쓰레기 같은 인간이 아닐까? 국가가 뭘까요? 국가라는 공권력은 과연 사회 정의를 잘 실현하고 있을까요? 아님 재벌과 부자들의 재산을 지켜주는 시큐리티 요원일까요? 요즘 한국이라는 국가를 지켜보고 있으면 무슨 세콤 같다는 생각마져 듭니다. 사설 경비용역업체.그래서 그랬나요? 쌍..
세상 모든 리뷰/책서평 2012. 9. 14. 12:12
소통의 문제는 오해를 푸는 진정성에 있다.


스위스시계 태그 호이어는 알프스 슬로프에서 중국 팝스타 G.E.M 라이브 공연을 열었다. 1만1387피트, 유럽의 꼭대기라 불리는 스위스 융프라우 만년설 위에서 펼친 콘서트는 중국 고객 200명여명을 초청, 홍콩명품쇼핑몰 성황리에 프라다신상지갑 열렸다. 폭발적인 가창력을 자랑하는 G.E.M은 작곡가이자 댄서, 뮤지션이자 배우로 br4387 중국 내 톱스타로 활약하고 있다. G.E.M은 올해 초부터 태그 호이어 홍보 대사로 활동하고 있는데 이는 태그 호이어의 중국의 젊은 소비자에게 다가가고자
4~5월에는랄프로렌, br4387 토리버치 등의 프라다신상지갑 패션잡화 매장이 문을 여는 등 신규 홍콩명품쇼핑몰 브랜드 입점이 계속 진행된다.
지난해인사에서 별도의 승진은 프라다신상지갑 없지만 사업부문을 총괄하게 됐다는 점에서 역할과 권한, 책임은 이전보다 더욱 커졌다는 게 그룹 안팎의 평가다. 삼성물산으로 합병된 패션부문은 이 사장의 br4387 단독 체제로 운영되고 있는 셈이다.
명품빅3 업체는 매장 수를 제한하는 br4387 내부 정책이 있는 데다 신규 면세점은 성공 가능성이 불투명하다는 이유로 입점을 꺼려 왔다. 이 사장은 신라아이파크 면세점이 용산에 위치한 만큼 KTX 연결 등 지리적 이점을 프라다신상지갑 강조한 것으로 알려졌다.
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백화점이나면세점의 명품 브랜드 프라다신상지갑 유치 협상 타결 이후 매장 오픈까지는 약 6개월가량 소요된다. 올 가을·겨울시즌을 겨냥하고 루이비통과 협상을 벌이고 있다는 것은 이달이나 다음 달에는 매장 인테리어 공사를 시작해야 한다는 의미다.
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한번읽어보시기 바랍니다. 장애인 딸을 둔 나경원 의원은 여러 장애인관련 단체의 주요한 자리를 맡고 있습니다. 그러나 온라인에 올라온 글을 살펴보면 진정성이 없다고 생각하는 사람들이 꽤 있습니다. 심하게는 자신의 정치적 욕망을 위해 딸을 이용한다고 생각하는 사람들도 프라다신상지갑 있습니다. 슬프고 쪽팔리는 일입니다. 저는 나경원 의원의 미모가 진실과 욕망을 감추는 철면피가 아니길 바랍니다.


고맙습니다. 먼저 저를 이 자리에 세워 주신 박종국 위원장님을 비롯한 심사위원님들, 그리고 최홍식 이사장님, 성낙수 회장님을 비롯한 외솔회 회원님들, 또 축사를 해 주실 김석득 선생님 그리고 이 자리에 귀한 시간을 내어 참석해 주신 내빈과 친지 들, 모든 분께 고마움의 인사를 드립니다.
오늘은 저로선 결코 잊을 수 없는 날입니다. 외솔상을 받아서도 그렇지만, 실은 지금으로부터 38년 전 바로 오늘 이 곳에서, 제가 국어운동 후배인 아내와 혼인을 한 날이기 때문입니다.
당시에 정부는 한글날 행사를 여기 세종대왕기념관 뜰에서 몇 해 동안 했는데, 바로 그 잔디밭에서 제가 결혼을 했습니다. 그게 계기가 돼, 기념관 측은 강당을 예식장으로 이용할 생각을 하게 됐고, 몇 해 안 가, 이 곳 기념관은 장안에서도 매우 인기 있는 예식장으로 소문이 나서, 지금까지도 그리 이용이 되고 있는 줄로 압니다.
저는 그 날 축가 순서에서 노래 대신에 다른 말씀을 녹음테이프로 들었습니다. 바로 이겁니다. (외솔 육성 훈민정음 서문 봉독 듣기 45초)
외솔 선생님은 한글학회 이사장의 자격으로서, 지금도 그런 관례가 지켜지고 있지만, 한글날 정부 행사장에서 훈민정음 서문을 봉독하셨습니다. 저는 제 결혼식에서 친구들의 축가보다 이 말씀을 더 듣고 싶었었나 봅니다.
선생님과의 인연은 고등학교 때 시작됐습니다. 당시 제가 다닌 학교엔 말본 시간과 문법 시간이 따로 있었습니다. 저는 말본 반을 택했고 그때 외솔이란 분을 비로소 알게 됩니다. 대학에 입학한 뒤 몇 달 안 되었을 때, 정부는 우리말 용어와 한자 용어가 양립하는 것을 더는 용납할 수 없다는 듯, 학술용어 특히 과학용어를 한자 용어로 통일하겠다고 발표했습니다. 예를 들어, 잎파랑이는 엽록소로, 흰피톨은 백혈구로, 붉은피톨은 적혈구로, 그때까지 함께 쓰던 우리말 용어를 없애고 한자 용어만 허용하겠다는 것입니다. 하나로 통일하려면 쉬운 우리말 용어를 택하는 것이 옳은 일일 텐데, 저는 도저히 정부의 이런 처사가 이해가 되질 않았습니다.
그래서 어느 날 물어물어 한글학회를 찾아갔습니다. 지금 한글회관이 위치한 바로 그 자리에, 당시는 꽤 너른 마당이 있었고, 그 안에 일본식 2층 목조가옥이 한 채 있었습니다. 거기서 저는 외솔 선생님을 처음 뵙게 됩니다. 지금은 다 고인이 되셨지만, 문제안 선생님이나 유제한 선생님도 그때 뵈었고요. 외솔 선생님은 제가 찾아온 뜻을 말씀 드리자, 소리없이 크게 웃으시며 저를 맞아 주시더군요. 그리고 저의 평생 지침서가 된 ‘우리말 존중의 근본 뜻’이란 책을 주셨습니다. 저는 선생님께, 우리말 사랑하기 운동을 학내에서 시작해 범국민운동으로 발전시키고 싶은데, 지도교수로 누굴 모셔야 할지 모르겠다고 말씀 드렸습니다. 그랬더니 선생님께서는 “언어학과에 허웅이가 있어.” 하시며 찾아가 보라고 말씀하셨습니다. 저는 그때까지 허웅 선생님을 몰랐습니다.
그렇게 돼서 1968년, 제가 대학 2학년이 되던 해 3월 16일에, 저는 제가 공부하는 심리학과 한 강의실에서 스무 명의 학생과 몇 분의 교수님 그리고 한갑수, 문제안 선생님을 모시고 ‘국어운동 횃불 점화식’이란 것을 열었습니다. 국어운동이란 말은 외솔 선생님께서 주신 책 속에 적혀 있는 것이었는데, ‘나라말을 깨끗하게, 쉽게, 바르게, 풍부하게 하여, 이 좋은 말들을 널리 펴는 운동’을 뜻하는 말이었습니다. 그러기 위해선 반드시 한글만쓰기가 선행돼야 한다고도 하셨습니다.
창립식이 끝난 뒤, 저는 창립선언문을 전국 주요 대학과 고등학교 학생회장들에게 우송했고, 저희 대학신문에는 선언문 전문을 광고로 실었습니다. 그리고 고등학생 때 친구였던 고려대학교 박노용 군을 찾아가 의논을 했더니, 금방 뜻이 맞아 고려대에서도 함께 하기로 했습니다. 그리고 고려대 국어운동학생회가 창립 기념 강연회를 여는 날, 동국대 이대로 군이 연락을 해 와 고려대 앞에서 처음 만났고, 동국대도 곧 참여하겠다는 약속을 받았습니다. 우연하게도 이 두 사람은 전공이 농업경제학으로, 둘 다 농촌운동에 뜻을 품고 있었던 학생들이었습니다. 그러니까 초기에 뭉친 우리 세 사람은 모두 전공이 국어학은 아니었습니다. 그 뒤로 참여한 연세대학교는 국어국문학과 학생들이 중심이 되었습니다.
첫 해엔 이렇게 네 개 대학이 결성했는데, 이듬해에는 전국에서 열일곱 개 학교로 늘어나서 큰 힘이 됐습니다. 제가 오늘 상을 받게 된 것은 아무래도 근래 제가 한 일들보다 학생 때 제가 한 일에 비중이 더 주어졌을 듯하여, 당시 얘기를 조금 더 하겠습니다.
국어운동학생회가 창립된 첫 해 한글날에, 그때까지 조직이 끝난 몇 개 대학은 공동 행사를 마련했습니다. 우선 먼저 ‘국민들에게 드리는 호소문’을 발표하고, 동시에 ‘대통령께 드리는 건의문’을 채택했습니다. 이 건의문에는 한글전용법에서, ‘당분간 필요하면 한자를 병용할 수 있다’는 단서 조항을 삭제해 달라는 것과 앞으로 대통령께서 공식 서명을 하실 때는 반드시 한글로 해 달라는, 두 가지 제안을 담았습니다. 그런데 한글날 아침에 고려대학교 교정에 학생들이 모여 집회를 열려는데, 경찰이 미리 알고 와서 행사를 막았습니다. 그 바람에 거리 계몽 등 이 날 계획은 차질이 생겼고 반쪽 행사로 끝이 났습니다. 그러나 다행히도 그날 석간과 다음날 조간신문에 저희가 한 일이 매우 크게 실렸습니다. 특히 조선일보는 3단 기사로 실었는데, 당시는 신문지면이 적어 3단 기사는 그야말로 대서특필인 셈이었죠. 기사 제목이 ‘경찰 제지로 해산 당한 한글운동’이었습니다. 그런데 이런 언론 보도를 마침 진해에서 접한 대통령이 자신의 문화고문인 노산 이은상 선생님을 청와대로 불렀습니다. 그러자 노산께서는 대통령의 의중을 미리 알아채고는, 말보다는 글이 조리가 있겠다 싶어, 한글전용의 필요성에 관한 글을 적어 가지고 가서 대통령을 만나셨습니다. 이 사실은 그 날 저녁 때 소공동에 있는 한 식당으로 노산 선생님이 한글 단체 어르신들을 부르셔서 함께 식사를 했는데, 저도 학생 대표로 참석을 했고, 그래서 알게 됐습니다. 그리고 해가 바뀌어 1968년 3월에 정부는 국무총리 이름으로 ‘앞으로 5년 안에 우리의 일상생할에서 한글전용을 완전히 실시하겠다’는 발표를 합니다. 신문 잡지까지 강제로 그리하겠다는 뜻입니다.
대통령도 이때부터는 한글만 쓰기를 몸소 실천했습니다. 공식 서명은 물론 청와대 각 방의 문패도 한글로 바꾸고, 그 해 12월에 복원한 광화문에도 자신이 쓴 한글 현판을 달았습니다. 이렇게 되자, 학생 활동을 감시하던 경찰도 그리고 언론도 학교 당국도 우리 동아리를 대하는 태도가 싹 달라졌습니다. 물론 한글 단체들의 20년의 꿈도 곧 실현되는 듯했습니다. 그런데 참으로 아쉽고 실망스런 일이 생겼습니다. 그때부터 3년 남짓 지난 1971년 6월, 한자를 좋아하는 두 사람이 새로이 국무총리와 문교장관직에 취임하면서 이 한글전용 5개년 계획은 발목이 잡히고, 더는 계획대로 추진이 되지 않았습니다. 그러나 ‘역사의 강물은 때에 따라 다소 더디게 흐를지라도 결코 거꾸로 되돌릴 수는 없다’는, 지도교수 허웅 선생님의 예견대로, 오늘날 우리 사회는 한글전용이 거의 정착이 됐습니다.
학생운동 초창기에 저희가 한 일을 몇 가지 더 나열하면, 택시 미터기에 딸린 일본식 한자 ‘공차(空車)’를 우리말 ‘빈차’로 바꾸게 했고, 한자 간판만 내걸고 있는 중국식당들에도 한글을 병용한 간판을 걸게끔 했습니다. 또 그 시절 은행에서 관행처럼 쓰던 한자 숫자를 한글로 바꾸게 한 일도 있습니다. 수표 같은 것에 유난히 더 어려운 한자로 숫자를 적었는데, 그것을 누구나 쉽게 알 수 있는 한글로 바꿔 적게 한 것이지요. 그리고 한 가지 더, 우리말 이름 짓기 운동을 빼놓을 수가 없습니다. 이것은 지금 생각해도 참으로 잘 시작했다고 스스로 자부할 만큼 보람이 큰 사회 문화 운동이었습니다.
저는 서울대에서 국어운동학생회를 창립한 뒤에, 맨날 강연회니 거리 계몽이니 그런 것만 해 가지고는 안 될 것 같다는 생각을 했습니다. 그러고는 뭐 특색 있는 사업 거리가 없을까 고심을 했는데, 문득 제가 아는 시골 초등학교 교사 한 분의 어린 딸 생각이 났습니다. 민씨 성을 가진 그 아이의 이름은 비록 한자였지만 우리말 ‘달래’였습니다. ‘진달래’… 아니 그 아이 성이 민씨라서 ‘민 달래’였지요. 그래서 착안한 것이 1967년 봄에 처음 선을 보인 고운이름자랑하기 행사였습니다. 자주 독립 국가인 대한민국 사람이 왜 중국식 한자이름에서 벗어나지 못할까, 하는 의문이 출발점이었습니다.
저는 그때까지도 호적에 이름을 올리려면 반드시 한자가 있어야만 되는 줄 알았습니다. 그래서 첫 해 고운 이름을 공모하면서, 한자이름이라도 그 소리나 뜻이 우리말이면 상관없다고 했습니다. 그런데 막상 이름들을 접수하다 보니, 이미 호적에 한글로 올린 이름들이 있다는 사실을 비로소 알게 됐습니다. 사실 그 시절에도 출생신고서에는 반드시 한자로 이름을 적어야 한다는 규정 따위는 없었습니다. 하지만 출생신고서를 받는 전국의 담당 공무원 거의 대부분은 한글이름을 받아주지 않았다고 합니다. 그래서 첫 번째 행사에서 자녀들이 금상을 받은 금수현 선생님 같은 분은 공무원과 싸우다시피 해서 둘째 아들인 ‘난새’부터 간신히 호적에 한글이름을 올릴 수 있었다고 하셨습니다.
어쨌거나 이 행사는 1967년부터 1986년까지 서울대 국어운동학생회의 연례행사로 열렸고, 그 뒤엔 한글학회가 1991년부터 2003년까지 '온겨레 한말글이름 큰잔치'라는 이름으로 이어졌는데, 더는 이런 행사가 필요없겠다 싶어, 지금은 하지 않고 있습니다.
물론 저희 동아리가 이 운동을 시작해서 이 나라에 우리말이름이 처음 등장한 것은 아니지만, 일부 선각자들이 지핀 불씨에 저희 학생들이 바람을 불어넣어 들불처럼 확산을 시킨 것만은 틀림이 없어 보입니다. 한때는 새로 태어나는 아기들의 10%가 한말글이름을 가졌었는데, 근래에는 조금 줄어든 걸로 보입니다. 아직도 대도시보다는 지방과 시골에서, 남자아이보다는 여자아이에게 우리말이름을 훨씬 더 많이 지어 주고 있습니다. 재작년에 제가 대표로 있는 ‘한말글이름을사랑하는사람들’이 뽑은 ‘장한 한말글이름 청소년상’ 수상자는, 17세 이하 세계 청소년축구대회에서 우승을 했던 소녀 선수단 스물한 명 가운데 일곱 명이었습니다. 그들은 모두 우리말이름이었고, 그 밖에도 비록 한자식 이름이었지만 호적에는 한글로 올린 이름이 한 명 더 있었는데, 다 포함하면, 놀랍게도 이 소녀 축구단은 전체 선수의 38%에 이르는 선수가 한글이름을 가지고 있었습니다. 그러면 현재 우리나라에는 한글이름을 가진 사람이 어느 정도 되는가? 제가 대략 추산하기로는, 2백만에서 3백만 명 사이의 국민이 주민등록부에 한글로 된 이름을 올려놓고 있으리라고 봅니다. 저 역시 그 가운데 한 명이고요.
외솔 선생님을 마지막 뵈 온 때는, 대학 4학년 졸업을 몇 달 앞둔 11월쯤이었습니다. 태평로 길을 걸어가다가 서울신문사 건물 앞에서 선생님과 마주쳤습니다. 아마도 언론인회관에서 하는 무슨 행사에 참석하셨다가 먼저 나오신 듯 보였습니다. 제가 반갑게 인사를 드리자, 선생님은 아무 말씀이 없이 길에서 한참동안 저를 꼭 안아 주시고는, 다시 광화문 네거리 쪽으로 걸어가셨습니다. 그게 선생님을 뵌 마지막이었습니다, 선생님은 제가 졸업 직후 학군단 장교로 군에 복무하기 시작한 3월에 서거하셨습니다.
선생님은 제가 직접 학교에서 모신 적은 없지만, 대학 4년 내내 저의 참 스승이셨고, 그 뒤부터도 지금까지 한시도 제 곁에서 떠나신 적이 없습니다. 이런 위대한 분한테서 제가 한동안 지도를 받고 사랑을 받았다는 것은 저로서는 참으로 행운이었습니다. 그런 분을 기리는 외솔상을 오늘 제가 받는다는 건 분명히 한 개인으로서 영광이지만, 저는 학생 때 국어운동을 함께 했던 모든 동지를 대신해 제가 받는 것으로 여겨 더욱 기쁩니다.


광명시청소년상담실에서 11월 1일 제9회 광명시청소년상담실 토론회가 열렸다. 매년 지역사회에서 다루고 싶은 주제나 청소년들이 함께 고민하고 싶은 주제를 가지고 토론회를 열고 있는데 올해는 청소년 휴대폰 문화에 대해 고민하는 시간을 가졌다.
휴대폰이 이미 청소년들에게 하나의 문화로 정착되었다는 것은 너무나 잘 알려진 사실이다. 그리고 한편으로는 그것을 보고 사치품이며 그것이 청소년들에게 좋지 않은 영향을 미치고 있지는 않나 걱정하는 사람들도 많다. 그러나 사실 청소년들이 얼마나 휴대폰을 사용하고 있는지, 또 그들이 휴대폰을 어떤 용도로 어떻게 사용하고 있는지에 대해 아는 사람은 많지 않다. 토론회는 이러한 궁금증과 서로에 대한 이해를 돕기 위해 마련된 자리이다.
하지만 이번 토론회를 진행하던 중 우리는 청소년들에게 휴대폰의 올바른 문화를 마련해주기 이전에 우리 기성세대들의 휴대폰 문화에 대해서 먼저 반성이 필요함을 알게 되었다.
영화관에서 한 학생이 쉴 세 없이 문자를 보내는 바람에 영화에 집중할 수 없었다고 말씀하시는 부모님….
“나 영화 보는 중이야. 전화 끓어.” 라고 큰 소리로 얘기하시며 전화 끓는 어른을 보며 기분이 상해버리는 우리 아이들….
문화라는 것은 그 시대를 살아가는 청소년뿐만 아니라 기성세대들이 공유하는 행동, 사고, 규범 등을 모두 아우르는 말이다.
그런데 우리는 청소년들의 휴대폰 사용에 대해서만 다루겠다고 생각한 것일까?
청소년기가 사회를 이루는 책임 있는 구성원이 되기 위해 사회적인 합의들을 배워가는 중요한 시기이기 때문이라고 그들에게만 책임을 돌린 것은 아닐까?
이번 광명시청소년상담실 토론회 휴대폰 문화의 실태조사 결과에서 휴대폰 문화에 대한 청소년들의 평가를 내린 결과 ‘휴대폰은 우리들에게 중요한 도구이다’라는 질문에 41.9%가 ‘그렇다’고 응답하였고 그래서 ‘청소년들에게 필요하다’라는 응답 역시 32.6%로 ‘필요성을 느낀다’는 결과가 나타났다. 그러나 필요하다는 내용과는 청소년들의 휴대폰 에티켓의 수준은 ‘보통이다’가 44.6%로 조사되었고, 휴대폰 사용의 규제가 필요한가의 질문에 39.4%의 학생들이 ‘자주 필요성을 느낀다’ 라고 응답하였다.
우리 청소년들은 휴대폰 문화에 대한 객관적인 평가를 내리는 것으로 보이며 기성세대와의 합의를 도출한다면 충분히 달라질 수 있다는 의지를 보인다. 우리 아이들이 걱정되고 염려된다면 그 보다 앞서 우리 어른들의 반성이 먼저여야 되지 않을까?


이렇듯 혁명적으로 전개되는 변화의 흐름에 대해 열린논단은 불교는 어떻게 대응해야 할지를 생각해보는 자리를 마련했습니다. 발제는 금강대에서 가르치는 이혜숙 선생입니다. 이혜숙 선생은 이 문제에 대해 도리어 불교의 세계관으로 본다면 '4차 산업혁명인들 무엇이 걱정인가'라고 되묻는 방식으로 접점을 찾자고 제안합니다. 기존의 경계를 허물고 더욱 깊이 포용하고 연계하며, 파괴적 혁신(disruption)을 거쳐 가치를 생산하고 공유하는 것이 4차 산업혁명의 성공요건이라면, 그 어느 때보다도 더 불교적인 세상을 구현할 수 있다는 것입니다. 우리는 불교학자의 이러한 제안을 논제로 올려놓고 이미 눈앞에서 전개되고 있는 4차산업혁명시대의 문제를 함께 토론해보고자 합니다.


더욱이,이 시대는 자유롭고 자율적 인 자아상의 허구, 그리고 ‘되기’의 담론에 근거한다. 나는 UK와 다른 서구 맥락에서 수학 교육 연구의 당연한 진실을 위해 취해진 캐츠비카지노 열쇠의 해체를 통해이 논쟁을 진전되고, 진보적 인 교수법과 ‘자유로운’자율적 인 교육에 무겁고 무 비판적으로 투자한다는 것을 미국과 호주와 같이 검토한다 제목. 나는이 입장이 바카라사이트 비 자연적이며 문화적이며 비 정치적인 것으로 가정되는 ‘자연적’수학 아동에 의존한다고 주장한다. 결혼과 육아는 양방향 거리입니다. 당신은 당신의 삶에 새로운 사람을 추가하려고 할 것이지만 그것은 당신의 삶이 끝났음을 의미하지는 않습니다. 그것은 단지 다릅니다.


여름철 민소매 옷을 입을 때 가장 신경 쓰이는 부위 중 하나가 바로 겨드 랑이다. 겨드랑이는 피부의 마찰이 잦은 곳이라 다른 부위에 비해 피부 색이 약간 짙은 편인데, 잦은 면도로 인해 지속적으로 자극을 줄 경우 색소침착이 생겨 피부가 더 검게 변할 수 있다. 겨드랑이 피부에 생긴 색소침착은 표피가 아닌 진피에 생긴 멜라닌 색소가 원인이므로 지 속적인 치료와 관리가 필요하다. 색소침착된 피부세포 부위에 옐로 레이저를 조사해 피부세포를 활성화시켜 콜라겐 재생을 촉진하고 멜 라닌 색소를 완화하는 시술이 대표적이다. 시술에는 30분 정도 소요 되며 대체로 4~10회 정도 시술해야 충분한 효과를 볼 수 있다.
눈에 띄는 모공
모공은 털이 자라나오는 구멍인 동시에 피지가 분비되는 구멍이다 . 여름에는 높은 기온과 강한 자외선으로 인해 피지샘과 땀샘이 활성 화돼 땀과 피지, 노폐물 등이 섞여 모공을 막기 쉬운데, 모공이 막히 면 밖으로 배출되지 못한 피지가 쌓여 모공이 넓어질 수밖에 없다 . 모공 청소와 모공 축소를 동시에 하는 시술로 더블 모공 케어가 인기 다. 늘어나고 넓어진 모공을 조이는 리파인 레이저 시술과 강한 자 극의 제트분사 노즐을 이용해 모공 속 노폐물을 제거하고 모공 속에 AHA 성분을 함유한 용액을 침투시켜 일시적인 염증반응을 일으 켜 피부를 재생시키는 아피니트 시술을 병행하여 치료하는 시술 이다. 리파인 레이저는 기존 프락셀 레이저에 비해 통증이 적고 시 술 후 곧바로 일상생활이 가능하다는 장점이 있다. 아피니트 시술은 콜라겐 생성을 유도해 피부 탄력을 높여 레 이저 시술 이상의 모공 축소 효과를 기대할 수 있다.
숨기고 싶은 군살
겨드랑이 밑에 늘어진 살이나 옆구리살, 허벅지 안쪽 살처럼 운동이나 체중 감량만으로는 쉽게 없애기 힘든 군살을 제거하는 데는 지방세포 를 얼리거나 열을 가하거나 충격을 가해 때리는 방식이 효과적이다. 비 만 정도나 부위, 체형에 따라 가장 알맞은 치료법을 선택하면 된다. 얼 리는 방식은 피하지방층에 냉각에너지를 가해 지방세포를 감소시키는 원리인데, 시술 시 마취가 필요 없고 통증과 피부표면 손상이 없는 것 이 장점이다. 옆구리살과 팔뚝살을 없애는 데 특히 효과가 좋다. 열을 가하는 방식은 고주파를 이용해 지방층에 43~45℃의 열을 균일하게 전달해 피하지방층을 자극해서 지방분해를 촉진하는 원리인데, 복부지 방을 줄이는 데 효과적이다. 마지막으로 때리는 방식은 지방층에 충격 파를 가해 림프계를 자극하여 부종을 없애고 콜라겐 세포를 견고 하게 해 피하지방이 표피에 축적되는 것을 방지하는 시술이 다. 피부조직 손상이 없으며 피부탄력을 높여 피부결과 셀룰 라이트를 개선하는 효과도 있다.
등 여드름이 심한 이들에게 등을 노출할 일이 많은 여름은 그야말로 고난의 시기다. 등 여드름은 어깨와 등 쪽의 정체된 혈액순환과 과도 한 피지분비가 주원인이다. 과도하게 분비된 피지와 노폐물이 뒤 섞여 모공을 막으면 염증성 여드름을 유발하는데, 등은 손이 잘 닿지 않아 여드름이 생겨도 제대로 관리하기가 어렵다. 다른 신 체 부위에 비해 피부조직이 조밀해 염증이 생기면 모공 깊숙이 번져 화농성으로 발전해 흉터로 인한 색소침착이 생기기 쉬워 조기 치료가 무엇보다 중요하다. 증상이 심하지 않을 때는 여드 름을 억제하는 먹는 약이나 바르는 약을 꾸준히 복용하면 되지 만, 증상이 심한 경우는 복합적인 치료가 필요하다. 묵은 각질을 없애고 여드름을 압출하는 관리와 녹색과 청색 파장의 레이저 로 여드름균을 제거하고 피지선을 위축시키는 레이저 시술, 염 증주사 같은 치료를 병행해야 한다. 등 여드름으로 인한 색소침 착을 없애는 시술로는 레이저로 피부 진피층에 있는 멜라닌 색 소만 선택적으로 파괴해 색소침착을 완화하는 레블라이트 토닝 이 대표적인데, 1~2주 간격으로 10회 이상 시술을 받아야 하므 로 본격적인 여름이 시작되기 전에 시술을 시작하는 것이 좋다.
칙칙하고 탄력이 떨어진 피부
강한 햇볕과 자외선에 노출된 피부는 색소침착이 생기기 쉬 울 뿐 아니라 광노화로 인해 피부가 거칠어지고 탄력이 떨어 지기 쉽다. 단기간에 탄력을 높이는 시술로 최근 리주란힐 러가 주목받고 있다. 연어에서 추출한 인체적합 물질을 피부진피에 주입하는 시술로, 피부 재 생을 촉진해 손상된 피부조직의 회복을 돕고 피부 유수분 균형 을 조절해 피부의 탄력을 높이고, 피부톤을 개선하는 효과가 있다. 시술 5일 후부터 서서히 효과가 나타나기 시작하며 2주 간격으로 3~4회 시술이 필요하다.
갑자기 짙어진 주근깨


분쟁은 광양만권경제자유구역청이 최근 발전사업자인 한국에너지㈜가 요청한 율촌 1산단 부지 분양과 실시계획 변경을 불가하면서 뜨거워졌다. 한국에너지는 2016년 전남도 주관으로 도내 동부권 6개 시군과 율촌 1산단에 폐자원을 활용한 에너지 생산시설 건립 협약을 맺고 사업의 첫 발을 뗐다. 1,500억원을 투입, 동부권에서 발생하는 쓰레기를 태워 전력을 생산하는 게 골자로, 내년 상반기 착공 후 2021년 하반기 상업생산에 나선다는 계획이었지만, 부지 분양단계서 발목이 잡히면서 제동이 걸렸다.
광양경자청은 애초 협약과 달라진 공법을 불가의 핵심으로 내세운다. 폐기물을 잔재물까지 모두 태워 없애는 친환경 '플라즈마' 방식이 'SRF 열병합 발전'으로 바뀌었다는 것으로, '속았다'라는 격한 반응까지 나온다. 광양경자청은 또 사업자 측이 계획을 변경하면서 전기 생산량 역시 68MW에서 13MW까지 줄였고, 인근 주민들의 반발이 여전한 점도 불가 사유로 지목했다.
반면, 사업자 측은 설비제작사만 바뀌었을 뿐 '잔재물까지의 에너지화' 등 협약 단계에서 제시한 방식과 차이가 없고, 오염물질도 정부가 제시한 규제치보다 강화된 기준을 적용했다며 맞서고 있다. 이미 9곳의 폐기물 처리시설이 가동중인 점도 납득할 수 없다 게 사업자 측의 주장이다. 양측이 팽팽히 맞선 이 논쟁은 김영록 전남지사를 비롯, 당시 협약의 당사자 격인 이낙연 총리에게도 지역 현안으로 보고될 만큼 뜨거운 감자로 떠올랐다.


가전 기업 신일산업이 기름 없이도 튀김 요리가 가능한 ‘신일 에어프라이어’를 출시했다고 12일 밝혔다.설 명절이 다가올수록 주부들의 스트레스는 극에 달한다. 기름에 튀기고, 지지고 볶아야 하는 명절 음식 준비는 여간 번거로운 것이 아니다.이번에 출시된 ‘신일 에어프라이어’는 내부 회전 팬이 뜨거운 열을 골고루 순환시켜 별도로 기름을 추가하지 않아도 원재료
CJ제일제당, '고메 수프 나왔어요'
CJ제일제당이 전문점 수준의 맛·품질을 구현한 정통 수프 를 새롭게 출시했다고 9일 밝혔다.는 ‘고메 머쉬룸 어니언 수프’, ‘고메 브로콜리 치즈 수프’, ‘고메 토마토 크림 수프’ 등 총 3종으로 구성됐다. 이번에 선보인 는 전문점에서 즐기던 깊고 진한 수프를 집에서 간편하게 즐길 수 있는 제품이다.정통 수프 제조 방
북랩, 비니요가의 비밀 출간
자신의 몸에 맞는 동작으로 몸과 마음의 균형을 찾아가는 비니요가(Viniyoga)의 강습법을 다룬 책이 28일 출간됐다.북랩은 미국 시애틀에서 5개 요가원의 비니요가 강사로 활동하고 있는 리다 김의 을 펴냈다.비니요가란 현재 미국에서 인기리에 수련되고 있는 요가 중 하나로 포즈가 아닌 사람을 가르치는 걸 특징으로 한다
LG전자가 22일 매혹적인 열정의 장밋빛 색상을 적용한 ‘LG V30 라즈베리 로즈’를 이통 3사를 통해 동시 출시했다.‘LG V30 라즈베리 로즈’는 붉은 장밋빛 색상의 미세한 렌즈들로 이뤄진 렌티큘러 필름을 제품 후면에 적용했다. 빛의 반사각에 따라 채도가 달리 보이기 때문에 보는 각도에 따라 기품 있는 붉은 색부터 생기 발랄한 핑크빛까지 다양하게 표현
뚜레쥬르, 강아지 케이크 시즌 한정 출시
신선함이 가득한 베이커리 뚜레쥬르가 황금 개띠 해 이색적으로 즐길 수 있는 강아지 모양 케이크 2종을 신년과 설을 맞아 2월 말까지 시즌 한정으로 선보인다.이번에 출시하는 강아지 케이크는 2018년 한 해를 알차게 보내는 다짐의 자리를 기념하거나 특별한 황금 개띠 해 설 선물로 제격이다.‘해피퍼피 크런치’는 초코 스폰지 사이에 초코 크림을 바르고 입 안에서
하림, 토종닭 순살 찜닭 선보여
닭고기 전문기업 ㈜하림이 가정에서 간편하게 즐길 수 있는 토종닭 순살 찜닭을 선보인다.하림은 국내산 매실농축액으로 숙성시켜 부드러운 육질과 감칠맛을 자랑하는 ‘매실숙성 토종닭 순살 찜닭’을 15일 현대홈쇼핑을 통해 첫 선을 보인다고 밝혔다. 방영시간은 18시 35분부터다.하림이 2018년 첫 번째 신제품으로 야심차게 선보이는 ‘매실숙성 토종닭 순살 찜닭’은
아이젠트, 유기농 하와이 노니 주스 출시
건강식품 관련 전문기업 아이젠트가 유기농 100% 프리미엄 하와이 노니주스를 출시했다고 9일 밝혔다.노령화 시대를 맞이하여 건강에 대한 관심이 높아지는 가운데 노니는 최근 새로운 건강식품으로 각광받으며 여러 언론에 집중 조명되고 있다. 열대과일인 노니는 하와이, 타히티 등 노니가 생산되는 지역에서는 예전부터 열매, 잎사귀, 뿌리 등을 약재로 사용해 왔다.노


태평양전쟁이 끝날 무렵, 연합군의 폭격으로 집과 어머니를 잃은 쿄타와 세츠코 남매는 친척집에서 얹혀 살게 된다. 생활고로 인하려 친척들의 냉대가 심해지자 남매는 집을 나와 컴컴한 방공호에서 생활을 한다. 쿄타는 어린 세츠코를 위해서 공습 사이렌이 울리면 죽음을 무릅쓰고 빈집에 들어가 식량을 훔쳐낸다. 그러나 영양실조로 극도로 쇠약해진 세츠코를 사라져 가는 반딧불처럼 세상을 뜨게 되고 머지않아 쿄타도 그 뒤를 따른다.
"소화 28년 9월 21일 밤, 나는 죽었다."


유다인의 지혜서인 「탈무드」에 있는 이야기입니다. 어느 나라 왕이 신하 두 명을 불러 서로 정반대되는 임무를 맡겼습니다. 한 신하에게는 이 세상에서 가장 선한 것을, 또 다른 신하에게는 가장 악한 것을 가져오라는 명령이었습니다. 임무를 맡은 신하들은 온 세상을 두루 돌아본 후에 답을 찾아왔는데 똑같은 답이었습니다. 둘 다 사람의 '혀'라고 대답했던 것입니다. 왕은 두 신하의 열띤 논쟁을 들어본 후 세상에서 가장 선한 것도 혀요, 가장 악한 것도 혀라는 결론을 내렸습니다. 인간의 혀는 어떻게 사용하느냐에 따라 선도 될 수 있고, 악도 될 수 있다는 뜻입니다.
세 치밖에 되지 않는 혀는 온몸을 다스릴 정도로 엄청난 힘을 갖고 있어서 혀를 통해 만들어 내는 말 한마디는 행복과 불행의 열쇠가 될 정도입니다. 무심코 내뱉은 말은 누군가의 마음에 들어가 자리를 잡고 좋은 쪽으로든 나쁜 쪽으로든 큰 영향을 주듯이 살아서 움직이기 때문입니다.
혀는 민족에 따라 좋게도 나쁘게도 사용됩니다. 대부분 민족은 상대에 대한 우롱이나 경멸의 표시로 혀를 내민다고 합니다. 우리나라에서 혀를 내밀며 '메롱'하는 것이 그렇고, 미국에서는 동전을 입속에 넣고 혀를 내밀어 보이는 것이 굉장한 경멸과 모독을 나타내는 것입니다. 제가 미국 버지니아본당 주임신부로 있을 때 성당에서 그런 모독을 당한 적이 있는데 20년이 지난 지금까지 생각이 나는 걸 보면 굉장히 불쾌했던 게 틀림없습니다. 반면에 혀를 내미는 것이 티베트에서는 존경의 인사가 되고, 뉴질랜드의 마오리족에게는 환영의 표시가 되는가 하면 아프리카에서는 혀를 굴려 이상한 소리를 내는 것이 기쁨과 환호의 뜻이기도 합니다.
하여튼 혀를 잘 사용해야 합니다. 야고버 사도는 신자들에게 보낸 편지에서 혀를 삼가라고 권하면서 아무리 신앙심이 깊어도 혀를 제어할 수 없다면 그 신앙심은 무의미하다고 가르칩니다(야고버 1,26). 말로 이웃을 해치는 것은 살인보다 더 많은 피해를 주기도 합니다. 살인은 한 사람만 상하게 하지만 험담은 한꺼번에 여러 사람을 해칠 수 있습니다. 험담을 하는 자신을 해치고, 험담하는 말을 듣고 동조하는 사람을 해치고, 그 험담의 대상자를 해치기 때문입니다. 그러므로 혀를 조심하지 않고 함부로 말해서 이웃을 해치는 사람은 남의 물건을 훔치는 사람보다, 성실하지 못한 사람보다, 이 세상 그 어떤 사람보다 더 어리석고 나쁜 사람이라고 할 수 있습니다.
도둑질이나 다른 죄악은 보속하고 보상하기 쉽지만 말로서 끼친 죄는 보상하기 어렵기 때문에 말로써 이웃을 해치는 죄를 다른 죄보다 더 경계하고 두려워해야 합니다. 물건을 훔친 죄는 훔친 물건을 되돌려주면 보속이 되지만 말로써 끼친 피해는 주어 담을 수 없기에 보속을 다 하기 어렵습니다. 한번 뱉은 말은 쏜 화살이요, 엎질러진 물이므로 주워 담을 수 없고 기워 갚을 수 없기 때문입니다.
남을 해치려는 악의가 없이 무심코 한 말이라도, 지나가는 말로 그냥 한 말이라도, 심지어 도와주려고 한 말이라도 상대의 마음을 아프게 했다면 그것은 잘못을 저지른 것입니다. 무심코 던진 돌에 지나가던 개구리가 맞아 죽을 수 있기 때문이죠. 진실이든 거짓이든 상관없이 말로써 상대를 해롭게 해서는 안 됩니다.


정글은 고요하고 평화로웠다. 사자는 잠을 자고 악어는 강물을 따라 흔들거리고, 기린은 나뭇잎을 뜯어 먹고, 원숭이는 나무줄기를 잡고 그네를 타고 있었다. 그런데 갑자기 무언가가 나무줄기 한쪽을 확 잡아 당겨서 원숭이가 강물에 빠지고 말았다. 원숭이는 위를 쳐다보며 소리를 질렀다
“누가 내 줄을 잡아 당긴거야?!!!”
기린이 원숭이의 한쪽 나무줄기를 뜯어 먹고 있었다. 화가 난 원숭이가 기린에게 잎사귀나 먹으라며 소리쳤다. 기린은 정글에는 나무줄기가 많으니 다른 데로 가라고 말했다. 화가 잔뜩 난 원숭이는 한 쪽 끝 나무줄기를 잡아당겼다. 나머지 다른 원숭이 가족들이 몰려와 줄을 잡아당기기 시작하자 기린이 미끌어졌다. 이번에는 기린을 도와주려고 악어가 나타났다.
“아무도 날 이기지 못해”
“내가 이길 수 있어”
하며 다른 악어들이 몰려와 반대쪽에서 줄을 잡아당기기 시작했다. 그때 코뿔소가 나타나 기린 편 줄을 잡아 당겼다. 원숭이 쪽이 불리해지자 보고 있던 코끼리가 원숭이 편에서 잡아 당겼다. 하루 종일 동물들은 밀고 당기기를 하였다. 어느덧 해는 지는 달이 떳지만 동물들은 포기 하지 않고 줄을 당겼다. 서로 줄을 포기 하지 않겠다면서 열심히 잡아 당길때 갑자기
“툭!!!!!!..............”
정글 숲속 에서 원숭이와 기린이 나무줄기를 두고 서로 자기의 생각만 내세우면서 다투게 되는데 급기야 동물 전체로 퍼지면서 동물들 간에 줄다리기 싸움으로 번져 고요하던 정글이 와글와글 시끄럽게 되었다. 기린은 원숭이의 나무줄기를 먹게 되었으면 실수를 인정하고 다른 데로 가서 나무줄기를 먹든지, 원숭이는 다른 나무 줄기로 가서 그네를 타도되는데... 서로 한 발짝씩 물러서서 양보를 한다면 이렇게 크게 싸움이 번지지 않았을 텐데 하는 아쉬움이 들었다. 서로의 욕심이 더큰 화를 불러일으킨 경우라 할 수 있겠다. 그렇게 싸우더니 줄은 결국 끊어지고 말았다. …(생략)


온화한 지적 자이언트 호르몬 포획 3 분 동정의 공간 스트레스의 증상을 보이십니까? 아이들은 집 안쪽보다 안전한 곳입니다. 체중 감량 2015 클러치의 닐 팔론의 보편적 진리 비극 이후의 심리적 안전 만들기 소아기 외상에서 치유를 시작하는 4 가지 방법 그가 가장 애인이 아닐지도 모른다는 경고 표지판 하나 성격 장애 설명 3 : 치료 작은 물건보다 덜 땀을 흘리는 방법 목초지 재배하기 기술에 들어가기 스마트 폰은 우리를 더 똑똑하게 만드나요?
안녕. 나는 약간의 문제가있다. 저는 17 세의 여성으로서 선생님과 사랑에 빠졌습니다. 그녀는 항상 학교를 마친 후 이야기를했기 때문에 나를 이해하고 항상 거기에있었습니다. 그리고 나는 그녀에 대해 자주 생각하고 내가 다른 수업을 들었을 때 나는 그녀를 내 마음에서 뺄 수 없었습니다. 그리고 나는 수업을 실패하기 시작했다. 그녀가 다른 학교로 이사하기 때문에 나는 슬프다. 나에게 조언 해 줄 수 있니?
외로운 십대
친애하는 Lonely Teen,
저에게 편지를 보내 주셔서 감사합니다. 저는 교사의 학생 관계를 둘러싼 경계가 있다는 것을 알고 있으며,이 관계가 당신에게 역할 모델, 교사 및 일부 지원을 제공 할 수 있다는 것을 알고 있다고 확신합니다. 그것은 다양한 윤리적 인 이유와 다른 이유로 사랑의 관계로 변할 수없고 그렇게해서는 안됩니다. 내 생각 엔 당신이 이미 알고 있다는 것입니다. 그럼에도 불구하고, 당신은이 선생님에 대한 깊은 감정을 발전 시켰습니다. 이해와지지를 느끼는 것은 매우 기분이 좋으며 제 감각은이 감정들이이 선생님에 대한 당신의 호감에 공헌했다는 것입니다. 교사, 코치 등에 대한 호감을 나타내는 것은 드문 일이 아니지만, 이러한 관계에 한계와 경계가 있으며 자신이 원하는 상호 관계를 제공 할 수 없다는 것을 알게되면 좌절감을 느끼게됩니다.
당신은 아마 매우 외롭고 충분한 지원 그룹을 갖고 있지 못했을 것입니다. 나는 당신이 어려움을 겪고있는 모든 문제에 대해 확신하지 못하고 있지만,이 시점에서 슬픔, 강박적인 행동 및 학교 성적 문제를 분명히 다루고 있습니다. 부모님이나 다른 믿을만한 성인과 이야기하고 선생님과 공유하고있는 문제를 다루기 위해 치료를 받고 선생님과의 연결의 결과로 경험하고 있음을 강력하게 제안합니다.
우리 모두는 우리를 이해하고 우리에게 도움이 될 수있는 사람들이 우리 삶에 필요합니다. 교사는 이러한 요구를 충족시킬 수있는 위치에 있지도 못하며 이러한 요구를 다른 곳에서 만날 때입니다. 저의 희망은 여름에 전문적인 도움을받을 것이며, 기분이 나아지고 가을 학기에만 집중할 수 있다는 것입니다. 우리의 생각이 다른 곳에있을 때 우리 대부분이 그 순간에 있고 그 일에 집중할 수 없습니다.


영산강의 발원지는 전라남도 담양군 용면 용연리에 있는 가마골의 용소입니다. 강의 길이로만 보면 황룡강의 상류인 병풍산 용흥사 계곡에서 발원하는 북하천이 더 깁니다. 또한 담양호를 지나 담양댐부터 담양읍 경계까지 지방하천으로 지정되어 있으며, 담양읍부터 영산강하굿둑까지 국가하천으로 지정되어 있습니다.
영산강의 원이름은 금강진(錦江津: 일명 금천)이며 고려시대부터 배류하는 3대강이라 불리어 왔습니다. 지금의 나주시인 영산포는 수륙교통의 요지로 에로부터 이름이 널리 알려져 ‘강물이 영산포구를 지나 흘러 내려간다’는 뜻으로 나주에서 영산포까지를 영산강이라 부르게 된 것이 강 이름이 되었다고 합니다.
영산강의 중류에 위치한 나주의 이름은 통일신라 때 금성이라 불렀는데 이러한 연유로 나주시를 통과하는 강 이름을 금천 또는 금강이라 부르고 강을 건너는 나루터를 금강진이라 하였습니다. 조선 초기 때 영산포에 조창을 두고 창성을 쌓아 나주를 비롯한 16군현의 전세를 모아 이곳에서 한양으로 운송하게 되었습니다. 이때부터 번창한 영산포의 명성으로 인하여 금천, 금강, 금진강에서 영산강으로 바뀌게 되었습니다.
영산강 명칭의 경우 본류와 지류에 따라 수십 개의 명칭이 기록(대동여지도 등)에 등장합니다. 예를 들면 나주 동쪽 상류는 광탄강, 영산포 부근은 남포강 · 영산강, 함평 쪽은 사호강, 더 남쪽으로 무안 쪽으로 내려와서 곡류하는 지역은 곡강이라고 불렀습니다. 호남의 내륙을 관통하는 영산강은 예로부터 이 지역 수운의 중심이었습니다. 그래서 조선의 조창 가운데 하나인 영산창이 영산포에 설치되었습니다. 영산창은 조선 전기 9개의 지방창고 가운데 하나였다고 합니다. 당연히 그 일대에는 사람들의 왕래가 빈번했고, 그래서 그 주변의 강 이름을 ‘영산강’이라고 부르게 되었습니다.
영산강 유역의 구석기 문화는 광주 치평동 유적, 광주 산월 유적, 광주 매월동 유적 등 영산강 중류부에서 집중적으로 발견된바 있으며, 신석기문화는 다른 지방과 마찬가지로 신석기시대 전기에서부터 후기에 이르기까지 이어지고 있는 것으로 보입니다.
영산강 유역에서 출토된 청동기 시대의 유물들은 대체적으로 석실 주변 등에서 생활용품들이 출토된 반면에 보성강, 남해안 지역에서는 석실 내의 부장용과 석실 주변의 실용품들이 출토되고 있어 양 지역 간 문화적인 차이를 느끼게 합니다. 그리고 영산강유역에서는 화순 대곡리, 함평 초포리 석관묘에서 세형동검 등 청동기기 일괄로 출토되고 또 장천리 지석묘에서 세형동검이 출토된 것으로 보아 세형동검문화가 번창하였음을 알 수 있습니다.
영산강유역의 원삼국시대인들은 농업을 주업으로 하면서 수렵, 어로생활을 부업으로 대단히 높은 경제생활을 영위하였을 것으로 생각됩니다. 또한 백제가 영산강유역에 대한 진출을 처음 시도했던 것은 4세기 후반부였던 것으로 보입니다. 4세기 후반 백제가 왜와 함께 가야 지역에 대한 군사적 위협을 가하여 백제-가야-왜로 이어지는 교역권을 확보하고 그 여세를 몰아 남해안을 따라 해남지역을 공격, 점령하여 영산강유역에 대한 경제적, 정치적 침투를 위한 거점을 확보하였습니다. 이것이 백제의 영산강 유역 진출의 첫 시도였습니다. 이후 백제는 신라와 연합하여 고구려에 대항하면서 영산강 유역을 차지하고 6세기 중 · 후반에는 5방제중 지금의 영산강 유역이라 할 수 있는 남방으로 편제되어 신라에 멸망 할 때까지 이어졌습니다.
신라가 삼국통일을 이룩한 6세기 말 영산강유역은 남방을 폐지하고 나주지역에 발라주를 두어 편제하더니 신문왕 6년에 발라주를 발라군으로 강등시키고 광주지역의 무진군을 무진주로 숭격하여 영산강유역 편제의 중심으로 삼았습니다.
통일신라는 대외교류의 측면에서 서남해안 지역을 중시하였으며, 신라하대 영산강유역은 해상활동이 활발하였습니다. 해상활동을 통해 부를 축적하는 새로운 세력이 대두하였으며 당에 유학하는 선승들이 이곳을 출발점이자 기착점으로 삼으면서는 새로운 선종승려와 유대를 맺는 것이 가능하였습니다. 이 지역을 통해 대중국의 외교도 유리하게 이끌 수 있었습니다. 그리고 영산강유역에는 많은 농경지가 분포되어 있어 농업생산에서도 비중이 큰 지역이었습니다.
고려시대에는 나주목을 중심으로 2개의 군현으로 편제되어 무인시대까지 운영되다가 무인시대에는 대몽항쟁의 중심지로서의 역할로 외세에 대항하기도 하였습니다. 고려 말 삼별초의 항쟁이 진압되고 난 뒤, 영산강유역은 비교적 안정을 되찾았다. 그러나 이 지역 출신 인사들의 중앙정계 진출은 영남에 비해 현저히 떨어졌는데, 그 이유는 왜구의 잦은 침입 때문이었습니다. 왜구의 침입은 충정왕 때부터 고려 말까지 계속되었으며, 이로 인하여 읍치를 내륙으로 이동하여 역사 문화가 크게 단절되는 계기가 되었습니다.
조선시대에는 영산강유역이 나주를 중심으로 주변 속현을 다스리는 형태를 취하였는데 이는 나주가 정친 문화의 중심지 역할을 하였기 때문일 것으로 평가됩니다. 조운제도 역시 법성창과 함께 나주 영산창이 주변지역의 세곡을 모아 한양으로 운반하는 역할을 하였습니다. 영산창은 영산강을 경계로 종남부의 군현들이 배속되어 있고 법성창에는 영산강의 서북부지역 군현들이 배속되어 있었습니다. 이러한 조창은 후기에 들어와 약간의 변동을 겪는데 나주의 영산창이 수로가 험하여 법성창에서 영산창의 기능을 대신하기도 하였습니다.
조선시대 중기에는 있었던 임진왜란 및 정유재란 시는 영산강유역의 많은 군관민이 합심하여 왜적을 물리쳐 지역을 방어함으로써 전쟁을 승리로 이끄는 역할을 수행하였습니다. 조선후기에는 농민을 비롯한 하층민의 항쟁이 자주 일어났으며, 이 중 동학혁명의 발생지가 영산강 유역입니다.
5) 근 · 현대시대
한말 일제의 침략에 대항하는 의병활동이 여러 지역에서 일어나기도 하였으며 일제시대에는 3.1운동 및 광주학생운동사건 등 주요한 항일투쟁 및 독립운동의 효시가 되는 저항이 우리나라에서 비교적 일찍 일어난 지역이기도 합니다. 또한 노동운동, 사회운동 등의 대주운동이 활발하여 지역민 의식을 고취하기도 하였습니다. 해방 직후에는 좌 · 우익의 대립이 가장 극심한 지역이었으며, 근대에는 광주민주화운동으로 우리나라 민주화에 커다란 족적을 남긴 지역이기도 합니다.
[영산강 모식도]
영산강은 전남의 나일강이라 부르기도 하며 북부의 담양에서 시작하여 서남지방을 종류하면서 그 주변에 일찍부터 찬란한 문화를 배양했고 이 지역을 우리나라 제일의 쌀 생산지로 만들었습니다.


한국 내 인종차별과 외국인 혐오 실태를 파악하기 위해 방한한 무투마 루티에레 유엔 인종차별 특별보고관이 6일 서울 중구 플라자호텔에서 예비조사 결과를 발표하고 있다. ⓒ이정실 여성신문 사진기자
“다문화가족 지원정책 철폐를 주장하며 한국인은 비슷한 사회보장이나 혜택을 받지 못하고 정부가 시행하는 다문화 정책이 한국인에 대한 차별이라고 주장하는 외국인 혐오 단체들이 있다는 이야기를 들었다. 확인해 본 결과, 그러한 차별은 존재하지 않는다.”
한국을 공식 방문한 무투마 루티에레(43·사진) 유엔 인종차별특별보고관은 6일 일각에서 제기하는 ‘다문화 역차별’ 논란에 대해 “한국인들도 다른 사회보장 프로그램을 통해 동일한 혜택을 누리고 있다”며 이같이 밝혔다. 그는 “인종주의와 외국인 혐오 움직임의 확산을 막기 위해서는 정부가 이러한 잘못된 믿음을 타파하고 상황을 명확히하는 것이 중요하다”고 조언했다.
2011년 11월 특별보고관으로 임명된 루티에레 보고관은 케냐 출신으로 케냐 인권연구소장, 케이프타운대학 범죄학센터 연구원을 역임했으며, 현재 케냐의 인권정책연구센터장을 맡고 있다. 그가 지난 9월 29일부터 7일간 서울·세종·부산·창원·안산 등을 방문해 관계 부처와 민간단체, 이주노동자 등을 면담한 결과를 6일 예비보고 형식으로 발표했다. 그가 방한에 앞서 요청했던 장관급 정부 인사와의 만남은 성사되지 않았다.
루티에레 보고관은 국제 차별철폐조약 가입과 독립적인 국가인권위원회, 차별을 금지하는 법 조항 등을 예로 들며 “한국은 오랫동안 인종적·문화적 단일성을 유지해온 역사를 감안할 때 인종주의와 외국인 혐오 문제를 해결하는 데 큰 성과를 보여왔다”고 평가했다. 다문화가족 지원을 위한 다문화가족지원센터 설립과 결혼이민자와 그 자녀에 관한 사회통합정책, 결혼중개업의 관리에 관한 법률, 다문화가족지원법 등에 대해서도 긍정적으로 평했다.
하지만 루티에레 보고관은 한국의 인종차별 수준을 묻는 질문에 “다른 국가와 비교하는 것은 의미가 없다고 생각한다”면서도 “심각한 인종차별 사례가 존재하는 것은 분명하고, 그런 사례에 주목하고 있다”고 말했다. 그는 특히 “다문화가족이라는 개념이 제한적으로 해석·적용되고 각종 매체도 부정적인 인식을 전파한다”면서 “다문화가족 정책은 ‘한국인 남성과 결혼한 외국인 여성’을 대상으로 하고 있고, 다문화가족의 정의는 한국인이 아닌 두 이주노동자 간의 결혼은 배제하고 있다”고 지적했다. 결혼이민자와 관련해서는 “결혼 이민자들이 별거나 이혼 시 자녀가 없으면 거주 허가가 취소되는 등 충분한 보호를 받지 못하는 경우가 많다”며 “많은 외국인 여성들이 거주 허가를 잃을 것을 두려워 해 가정폭력을 신고하지 못한다”고 말했다.
또 농업에 종사하는 이주노동자에 대해서는 “2007년 고용허가제 도입으로 수많은 외국인 노동자들이 한국에 입국해 국가경제 성장에 기여했지만 법 개정으로 외국인 노동자들이 직장을 바꾸는 것이 더 어려워졌고, 고용계약이 만료된 뒤 본국으로 돌아가야만 퇴직금을 받을 수 있게 됐다”고 지적했다.
그는 이주노동자에 대한 보호를 강화하기 위해 한국 정부가 이주노동자권리협약을 비준해야 한다고 권고했다. 이와 함께 인종차별, 외국인 혐오 문제에 대처하기 위한 방안으로 교육 강화, 차별·배제에 대한 통계 수집, 고용 등 관련 법령의 개선, 미디어의 감수성과 책임 강화, 위반자에 대한 적절한 처벌 등을 제시했다.


초등학교 입학준비 과정에서 빠진 것은 없는지 막바지 점검을 해보세요. 책가방은 아이의 연령에 맞는 가급적 가벼운 것이 좋은데요. 물통을 넣거나 학용품을 잘 수납할 수 있도록 주머니가 잘 정리되어 있는 것이 좋아요. 실내화는 아이가 신었을 때 헐렁거리거나 잘 벗겨지지 않는 것으로 선택하시고, 미끄럼 방지가 되어있는 것이 안전해요. 초등학교 입학준비물 중 학용품은 연필과 지우개, 필통, 종합장 등이 빠지지 않았는지 확인해보세요. 미술용품은 색연필이나 크레파스를 미리 준비해두시면 좋아요.
많은 학부모님들이 안전을 위해 집 주소와 전화번호를 외우도록 지도해주실 거예요. 다만 주의해야 할 점은 아이가 평상시에는 잘 외우고 있더라도 막상 새로운 환경이나 갑작스러운 상황에서 떠오르지 못할 수 있다는 것인데요. 어린이집과 달리 통학버스가 없는 초등학교 입학 초기에는 간혹 집에 스스로 가는 방법을 몰라 우는 아이들이 생기기도 해요. 그래서 담임 선생님이 집이나 전화번호를 물어봤을 때 정확하게 말할 수 있도록 잘 암기하고 있는지 초등학교 입학준비 마지막 점검을 해주세요.


이런 두꺼운 책을 독서모임에서 읽기로 한 것은 우연이었다. 읽기에 다소 부담스러운 분량이었지만, 16세기는 나에게 무척 흥미로운 시기이다. 거칠게 말하자면, 16세기는 중세의 어둠이 유럽 전역에서 사라지기 시작하는 시대이며, 마지막 마녀사냥과 연금술의 시대였다. 절정기 르네상스에서 시작해 매너리즘을 지나 바로크 양식의 카라바지오가 그 모습을 드러내면서 끝나는 시기이기도 하다. 16세기 풍경 속에서 세르반테스의 근대 소설이 시작하고 세익스피어의 희곡들이 16세기에서 17세기로 향한다. 루터와 에라스무스가 있었던 시기였으며, 본격적 근대가 시작되지도, 그렇다고 중세도 아닌 시기였다. 종교혁명의 시기였으며, 교회 권력에서 세속 권력으로 정치적 지형이 바뀌는 시기였다. 근대 자본주의가 그 모습을 드러내는 시기였으며, 도시가 세상의 본격적인 중심이 되었던 시기였다.
Parmigianino, 긴 목의 성모, 1533-40
16세기 매너리즘의 대표적인 화가인 파르미지아니노. 아마 방향이 정해지지 않은 과도기 미술 양식은 위와 같지 않을까. 과거에 대한 지독한 반감은 가지고 있는 것은 아니었으나(미술에 있어서는 도리어 과거란 찬란한 절정기 르네상스이므로), 과거의 양식은 현재의 나에겐 맞지 않고 그렇고 현재의 나에겐 나에게 딱 맞는 어떤 양식을 찾을 능력이 없고, ... 그저 정처없는 방황만 있었던 시기가 바로 16세기였다.
이 책은 그 16세기에 대해서 설명한 책이다. 책은 예술가에서 시작해, 외과의, 외과학, 해부학, 식물학, 광산업, 야금술, 시금법, 상업수학과 수학혁명, 군사기술혁명과 기계학, 역학, 천문학, 지리학, 16세기 후반의 잉글랜드, 16세기 유럽의 언어혁명에 대해서 시작한다. 그리고 이 책의 서문, 1장, 9장, 10장은 역사에 관심 있는 이라면 반드시 읽어야 하는 부분이며, 나머지는 각 분야에서 일어났던 사례들을 병렬적으로 구성하고 있다.
이 책의 핵심적인 테마는 아래와 같다.
1. 언어의 변화
라틴어에서 속어로의 변화는 이 책에서 가장 자주 언급되는 내용이다. 저자는 라틴어의 정치적 위상을 강조하면서 라틴어가 반-근대적이었음을 실제 사실을 예로 들고 있다. 브로노프스키와 마즐리시의 '유럽의 지적 전통'을 언급하면서, 귀족적 르네상스와 민중적 르네상스로 나누고, 저자인 야마모토 요시타카는 17세기 근대 과학혁명은 민중적 르네상스에서 기인한 것이지, 귀족적 르네상스에 온 것이 아니라고 단언한다. 결국 우리가 익히 알고 있었던 르네상스란 라틴어에 기초해 있었으며, 귀족이나 소수의 성직자, 지식층을 위한 것이며, 우리의 일상을 변화시켰던 근대와는 무관하다고 이야기한다.
에라스무스와 마르틴 루터의 결정적 차이는 교회를 분열시키려고 결심했다는 점에 있다. 이는 루터가 속어를 사용해 민중에게 직접 호소했다는 데서 단적으로 나타난다. (638쪽)
결국 에라스무스는 보수주의자였으며, 서민적 삶에는 관심없는 '엘리트 지식인 공화국'에 속해 있었던 것이다. 르네상스 인문주의자로 알려진 피코 델라 미란돌라의 '인간의 존엄성에 대한 연설(De hominis dignitaate oratio'의 한 문장은 다음과 같다.
지고한 신성의 감춰진 의의를 민중에게 알리는 것은 성스러운 것을 개에게 던져 주는 것이나 다름 없고, 돼지 우리에 진주를 뿌리는 것이나 마찬가지일 것이다. 이는 '완성된 인간들'에게 전해져야만 하는 것으로 범속이 대중에게는 내밀하게 해 둬야 한다. 이는 사려 깊은 행동이라기 보다는 그 자체가 신이 정해 둔 규칙이다.
교회로부터 이단으로 몰렸던 피코 델라 미란돌라도 이런 생각을 가지고 있었다는 것은 귀족적 르네상스와 민중적 르네상스 사이의 거리가 어느 정도 되었는지 가늠하게 해준다. 심지어 코페르니스쿠스가 지동설을 주장했으나, 교회나 성직자로부터 아무런 비난을 받지 않았던 것도 라틴어로 쓰여져 일반 민중에게 그러한 사실이 알려질 염려가 없었기 때문이었다고 저자는 이야기한다.
2. 무너지는 권위와 지식의 전파
성직자, 대학교수, 그 외 지식인들(라틴어가 가능했던)의 라틴어는 자신들의 세계를 지키는 암호와도 같았다. 12세기 르네상스로 인해 그리스, 로마의 많은 저서들이 라틴어로 번역, 소개되었으나, 그것은 책의 지식이었을 뿐, 실제적인 지식은 아니었다. 특히 의학이나 수학, 천문학 등의 과학의 영역에서 그 정도가 심했다. 전구 하나 갈아끼우지 못하는 대학 교수의 일처럼, 그 당시 지식인들은 실제적인 활동에서는 분리되어 있었다. 대부분의 실제 노동은 직인 계급들이 담당하고 있었다.
라틴어 책을 제 아무리 많이 읽고 여러번 읽었다고 한들, 전쟁터에서 무수한 부상자들을 치료했던 직인을 어떻게 감당할 수 있을까. 16세기의 직인들은 자신들의 경험을 바탕으로 책을 쓰기 시작했다. 속어로. 그 결과 지식은 전파되기 시작했고 비밀은 사라졌다. 교회의 권위가 독일어 성경으로 인해 무너졌듯이, 과거의 지식이 사라지고 새로운 지식이 그 자리를 차지하게 되었다.
3. 과거의 이론에서 현재의 경험으로
경험적 지식이 중요해지기 시작했다. 수학도 수 그 자체가 아니라, 무역과 거래를 하기 위한 상업 수학이 중요해졌으며, 이론적 지식도 실제 경험과 오랜 기간에 거쳐 수집된 측량과 정보를 통해 검증되어야 했다. 17세기 대륙의 합리론이 과거의 철학과 비교해 유연해질 수 있었던 것도, 영국 경험론이 경험 우위를 이야기할 수 있었던 것도 바로 16세기를 거쳐 지나왔기 때문이다.
현재의 경험을 바탕으로 속어로 씌여진 책이 인쇄술로 인해 대량복제가 되기 시작하자, 세상은 급격하게 변화하기 시작한다. 이제 세상은 중세를 확실히 떠나 근대로 진입하게 된다. '문서 편중의 학문에서 경험 중시의 지식으로 전화되었'고, 이 과정에서 '예술가와 직인이 커다란 역할을' 수행한 것이다.
베살리우스의 '파브리카'(1543), 첫 번째 근육인 (266쪽)
세밀하게 표현된 판화는 지식의 전파에 큰 기여를 하였다. 16세기 몇몇 책들은 미술사적으로 높은 가치를 평가받는 도판을 가지고 있다.
4. 세속화
르네상스를 세속화의 진전이라고 볼 때, 르네상스의 실질적인 주역은 인문주의자들이 아니라 예술가와 직인들이라고 해야 할 것이다.
그리고 이 책은 그러한 직인들을 소개하는 데 책의 대부분을 할애하고 있다. 잡다한 사례들로 구성된 책은 병렬적인 구성으로 인해 다소 지루한 감이 없진 않지만, 일본의 서양사 연구 수준을 알게 해주며, 르네상스에 대한 이해를 전혀 다른 관점에서 받아들일 수 있도록 해준다.
역사, 특히 과학사에 관심 있다면 이 책은 매우 흥미진진하다. 하지만 16세기 자체에 대해 궁금하다면, 이 책은 문화/과학에 그 중심을 맞추고 있기 때문에 우리가 흔히 읽게 되는 역사책과는 다르다. 또한 본문만 800페이지 가까이 된다는 점은 일반 독자에게 선뜻 이 책을 추천하기 어렵게 한다.
다음 독서 모임의 책은 호이징가의 '중세의 가을'이다. 이 책에 대해선 굳이 이야기하지 않아도 될 듯.


미국은 아직도 세계유일의 초강대국이다. 그리고 올 지구촌에 도사린 두가지 세계적 규모의 2대 현안도 역시 미국이 앞장서고 주도해야만 해결이 가능하다.
작년부터의 미진한 과제이긴 하나 이라크문제는 상반기중 적어도 민간정권 이양이란 모양새로 전후처리가 가닥을 잡게되어 있다. 단, 이슬람세계라는 6억인구를 가진 거대한 종교집단을 추스르기엔 벅찬 짐이다. 그리하여 ‘일방주의’의 부시 미대통령이 보다 온건한 노선으로 돌아서 UN기치아래 유럽. 러시아. 중국 등의 동의와 협조를 얻게 되면(베이커특사를 보내 이라크에 대한 채권탕감을 요청하는 등 진행중이지만) 앞날의 세계전략 구사에도 큰 숨통이 트일 것으로 전망된다.
이라크사태를 통해 미국은_특히 부시는 큰 시련을 겪었다. 100만육군의 후세인 군대를 일거에 무너뜨려 엄청난 군사력의 위엄을 떨친 것까지는 좋았는데 알카에다를 포함한 게릴라식 테러반격에는 속수무책이란 수모를 당했다. ‘힘의 정의’를 금과옥조 처럼 여기던 新네오콘파를 제쳐두고 라이스 보좌관에게 전후복구임무를 맡길 때만 해도 매파의 몰락이냐의 추측을 일으켰었다. 그래서 권력이 온건파쪽으로 옮겨가나 싶었지만 부시는 아직 양파를 측근에 놓고 골고루 역할분담을 시켜려는 작정인 것으로 보여진다.
북핵문제가 또 하나의 시금석이다. 이라크처리에는 망신도 당했지만 지금은 ‘악의 축’제거전략이 탄력을 받기 시작했다. 이란의 핵공장 사찰수용에 이어 가다피 리비아대통령도 핵무기사찰을 받겠다고 나서 현재 중동지역은 이스라엘과 팔레스타인간 분쟁을 제외하면 유일하게 레바논에서 철군하지 않는 시리아만이 문제가 되고있을 뿐이다.
북핵문제가 언제, 어떤 모양새로 결말을 보게 될 것인지를 예측할 수 있는 사람은 이 세계에서 아직 아무도 찾기 어렵다. 1차 위기 때 보다 더 오래 끌 것인가의 여부도 장담 못하는 시점이다. 그렇지만 부시에게는 다행스럽게도 이라크 전에서와 같은 고립상태는 아니다. 무엇보다 국제적 금기인 핵을 북한이 갖고있어선 안된다는 대의명분과 공통인식이 폭 넓게 주지돼있기 때문이다. 중국이 유일하게 ‘중재’입장에서 양측 입장을 요리조리 봐주려 하는 것과 전쟁을 겁낸 한국의 참여정부가 “제발..”하고 무작정 평화해결을 외칠 뿐, 다른 나라들은 ‘납치’문제로 독이 오른 일본말고는 대체로_당사국들 외는- 냉담한 편이다.
인권. 경제제재등 처방 만발
대신 긴장을 수반하는 양측의 강온 줄다리기는 계속될 것 같다. 특히 관심의 초점은 탈북자 등 압제와 식량사정 등으로 북한을 벗어나려는 주민이 앞으로도 계속된다면 UN을 개재시킨 난민구제운동이 불가결해 진다. 국경선 불안을 이유로 중국이 계속 UN난민기구의 개입을 방해해 왔지만 미국의회의 북한난민구제법안이 본격 심의되고 러시아 마저 북한과의 접경에 20만명 수용 가능한 난민수용촌 개설을 계획하고 몽고는 대규모 난민촌 건설에 찬동한 적이 있는 등 국제적 대책이 무르익어가고 있다. 지난날 서독은 동독에다 돈을 퍼부어주면서 정치범들을 인수받은 정책도 구사했던 것이다.
한편, 납치문제로 고양된 우익분위기의 일본에서는 공공연한 군비확장과 함께 해상봉쇄 등을 포함한 경제제재에 나설 차비를 갖춰가고 있다. 지난해 대량파괴무기의 확산방지 및 마약 등 밀수방지에 협력했던 호주, 스페인 등 20여개국이 오는 19일 인도네시아 발리섬에서 회동해 다시금 해상봉쇄방안을 폭넓게 논의할 예정으로 있다.
올 봄을 하나의 데드라인으로 설정했던 미국이 10일께 밝혀질 북한 핵시찰단의 영변시찰 결과를 어떻게 받아들일 것인지, 중국주도의 6자협의 방식에 언제까지 의존케 되며, 그후 UN안보리 상정을 본격화할 것인지의 여부 등은 오로지 부시 대통령의 가슴에 담겨있다고 볼 수 있는데 11월의 재선이 무난해 보이는 만큼 무리수나 강경은 피하는 등 아무래도 지리한 기싸움의 수련기간을 거치게 될 것으로 관망되고 있다.
인.파회담등 화해분위기
또 하나의 화약고이던 캐시미르문제가 근간 인도, 파키스탄 양국의 고위회담을 계기로 화해기운이 무르익을 것 같다. 그리되면 중동화약고라던 팔레스타이문제정도가 현안으로 남을 판으로 지구촌은 오랜만에 화평한 시절을 맞을 것으로 보인다.
그밖에는 중국 광동성에서 (예상돼오던) 사스환자가 겨울철 재발했다지만 별로 겁낼 수준은 아닐 것 같고 미국 워싱턴주의 광우병 소동이 아시아를 놀라게 하나 미축산업계의 위축여부는 몰라도 역시 일시적 해프닝으로 끝날 추세여서 앞으로 이란대지진 같은 거대한 천재지변이 일어나지 않는 한 63억인구의 지구촌은 안전과 평화의 단 꿈을 계속 꾸어도 될 것 처럼 여겨지고 있다.
미국의 탄력적 증시상승 등
세계는 온통 경제향상 누려
2004년 세계각국의 성장률은 크고 작은 수치의 차는 있지만, 모두 상승세여서 오랜 만에 삶의 질의 향상을 맞게 될 듯 하다.
이제는 글로발화를 구가할 시점이 되었나 싶었는데 냉엄한 현실은 경제면에도 상존하고 있었다. 지난해 가을 멕시코 칸쿤에서 열렸던 WTO(세계무역기구)각료회의의 실패가 그것이다. 원정간 한국 농민대표단의 한사람이 할복자살한 소동 끝에 개도국들이 내놓은 타협안을 선진국들이 거부함으로서 농업문제가 무역자유화의 앞날을 가로막고 있다. 개별적인 각국간의 자유무역협정(FTO)이 언제 매듭지어 질것인지, 한국의 경우는 아직 첫 대상국인 칠레와의 조약안이 농민출신의원들의 방패막이로 비준이 유산되었고, 일본과는 첫 교섭을 갖기로 합의(시기 미정)하였고 싱가포르와는 작년10월 한번 접촉에 그쳤을 뿐이었다. 세계물자의 흐름을 원활하게 만들고 관세 등 철폐로 대폭적인 물가인하도 기대되는 지구촌 경제시대의 도래는 아직도 완강한 내셔널리즘의 사슬에 얽매어 꼼짝 못하고 있는 것이 현실이다.
냉전시대종식 후, 미국이 주도해왔던 자유무역에도 정말로 자국민을 위한 것이 되느냐에 대한 의문이 제기되고 있다. 미국과 캐나다가 북미자유무역협정을 체결한 후로 멕시코의 실질임금이 계속 내리막길이었다. 이래서는 더 이상 선진국과 불평등조약을 맺을 수 없다는 교훈을 개도국들에게 제공했던 셈이었다.
미국경제의 불균형이 세계의 우려를 받고 있다. 90년대후반 미경제의 발전은 인터넷이나 바이오기술 등 분야에서 70~80년대에 연방정부가 연구개발에 투자했던 보람이었지, 이른바 (대감세등의) 레이거노믹스의 결과가 아니라는 것이 정설로 되어있다. 오히려 지나친 규제완화로 금융시스템에 혼란이 와 90년대초의 신용수축에 의한 불경기를 초래해 방대한 재정적자를 냈던 것이다. 지금 다시 부시 정권에 의해 감세와 군사비증가가 계속되며 재정적자 누증현상이 빚어지고 말았다. 초대강국의 초현대적인 군사력을 계속 유지하기위해서는 방대한 군사비지출이 불가피하다. 미국의 군사예산이 세계에서 차지하는 비율은 43%.미국에 다음과는 거액지출 세계10개국의 군사비를 합한 총액은 35%로 미국보다 8%나 낮으니 그 비중을 알만하다.
아무리 10조달러규모의 경제를 자랑하지만, 구조적으로는 극히 취약히다. 개인소비에 크게 의존하고 있기 때문. 경제생산에 차지하는 개인소비의 비중이 지난67년에 약 61%이던 것이 2002년에는 70%로 상승했다. 대신에 저축률은 떨어진다. 73~83년 10%전후이다가 99년 사상최저의 1.6%. 작년통계로는 3.6%로 밖에 회복 못했다. 그러면 무슨 돈으로 미국 경제가 발전되었나. 외국부터의 방대한 투자덕이다. 미국의 국제투자는 80년 GDP비로 약 12% 흑자였으나 02년에는 25%가까이 적자가 돼버린 것이다. 연방정부가 발행한 국채의 약46%는 외국이 구입했으며 특히 대고객은 아시아의 일본이나 중국 중앙인민은행 등이다.
다음 경제대국은 EU? 중국은?
미국이 (당장은 아니지만) 약화된 후로 세계경제에서 ‘패권’을 누릴 수 있는 나라는 어디일까. EU(유럽연합)의 시대가 온다는 지적도 있다. 현재 15개국의 유럽권은 경제통합 수단으로 유로화가 만들어져 꽤나 국제통화로서의 위력을 갖춰가고 있다. 올 5월에는 폴란드 등 10개국이 새로 가입하는 등 세규합이 순조롭게 진행되고 있으나 각기의 경제가 경직되어있는데다 프랑스, 독일 등의 주도권다툼, 정치적으로 보조일치를 갖추기 어려운 상황에 처해있다. 중국이 세계로 군림하리란 예측도 있다. 경이적인 고성장을 지속해 왔고 저임금상품을 미국 등 선진국에 홍수처럼 쏟아 부을수 있을 만큼 급속한 선진화를 이루었을 뿐만 아니라 우주개발에도 미국과 어깨를 나란히 하는 강대국으로 급부상하였다.
그러나 중국에 대한 외국투자의 뒷받침 덕분(03년 외국투자액은 200억달러. UN추산에 의한 지난 4년간의 대중국 직접투자액은 약 2000억달러)이어서 경제가 불안정한데다 정치권력이 너무 중앙에 집중된 공산국가라 시장경제, 자유무역에 익숙해지기엔 멀었다고 볼 것이다.
그밖에 제2경제 대국이던 일본이 본격적으로 재기할 단계에 이르렀고 인도는 어느새 IT산업 왕국으로 군림하고 러시아와 남미 브라질의 재도약도 기대해 볼만 하다.


최근 여성들에게 묻지마 폭행을 가하는 남성들 중 다수가 ‘조현병’이라는 뉴스가 종종 보도되어 많은 여성들이 불안에 떨고 있다. 하지만 매체를 통해 조현병에 대한 정보가 자극적으로 전달되면서대중들로 하여금 편견이 생기게 된 것도 사실이다.
◇조현병은 흔하다
우리에게 ‘정신분열증’이라는 이름으로 더 잘 알려져 있는 조현병은 사고, 감정, 지각, 행동 등 인격의 여러 측면에 걸쳐 광범위한임상적 이상 증상을 일으키는 정신 질환이다. 하지만 우선 조현병에 대해서 말하고 싶은 것은, 이 질환은 누구라도 걸릴 수 있는 아주 흔한 병이라는 사실이다.
일생동안 어떠한 병에 걸릴 가능성을 ‘평생유병률’이라고 하는데 조현병은 이 평생 유병률이 총인구의 1%에 달한다. 우리가 주변에서 흔히 보는 류마티스 관절염의 유병률이 아시아에서는 1% 정도가 된다는 역학 보고와 비교해 보면 조현병이 얼마나 흔한 질병인지를 체감할 수 있다. 이렇게 흔한 데에도 불구하고 개인의 사생활과 관련된 부분이고 무난하게 잘 지내는 대다수의 조현병 환자들은 질병을 굳이 드러내지 않기 때문에 쉽게 눈에 뜨이지 않을 뿐이다.
◇조현병의 증상에 대한 오해
조현병 환자가 언제나 제정신이 아닌 것처럼 사람도 못 알아보고 시간이나 장소도잘 모르면서 모든 것이 뒤죽박죽이 된 채로 지내는 것은 아니다. 그보다는 주위 상황에 어울리지 않는 자신만의 독특한 생각에 사로잡혀서, 겉으로 보기에 이상한 행동이나 말을 하는 것일 뿐이고, 이마저도 현실감을 상실할 정도로 증상이 심한 급성기에만 일시적으로 혼란에 빠지는 것이다. 치료를 통해서 이 시기를 벗어나면 사람들을 만나고 사회생활을 하고 직업을 가지고 결혼 생활을 하는 등 일반인과 별다른 차이가 없는 생활을 할 수 있다.
조현병의 증상을 구분하는 분류법은 원래 없어야 하는데 불필요하게 있어서 문제가 되는 환청과 망상 같은 양성증상, 반대로 있어야 하는데 없어서 문제가 되는 무감동증, 무의욕증과 같은 음성증상으로 나눌 수 있다. 오늘날 조현병의 장기적인 관리에서 문제가 되는 것은 일반인들이 많이 우려하는 양성증상들 보다는 오히려 만성적인 무의욕증, 게으름증, 감정표현의 저하와 같이 사회적 위축을 불러오는 소위 음성증상들이다.
◇조현병과 폭력 및 범죄와의 관계
장기적으로 조현병 환자들은 환청과 망상에 사로잡혀 지내기보다는, 오히려 겁이 많고 주로 혼자 있으려 하면서 사회적으로 위축되어서 사람들과의 접촉을 피하는 소심한 사람들이 많다. 물론, 조현병이 폭력 및 범죄와 연관이 될 수는 있다. 그러나 거의 대부분의 폭력 및 범죄와 관련된 조현병 환자들은 치료를 받지 않고 약물 처방을 받지 않는 상태에서 폭력 및 범죄를 저지르게 된다는 것이 핵심이다.
약물 투약 없이 증상이 호전되는 치료법은 아직 없으나, 약물을 지속적으로 투약 받는다는 조건하에서는 대다수의 조현병 환자들이 일상생활에서 별다른 무리가 없이 생활을 해나가고 자신의 생활로 복귀를 하는 것이 가능한 수준에 이르렀다. 소아청소년정신과 의사로 근무를 하다보면 간혹 청소년들에게서 조현병이 발병하는 경우를 보게 되는데, 조기에 적절한 치료를 받는 것이 장기적인 예후에 얼마나 중요한지를 몸소 실감하는 경우가 많다. 치료 시기가 늦을수록 약물 순응도가 떨어져서 재발율이 높아지고, 악화된 급성기 증상을 호전시켜 악화되기 이전으로 되돌려 놓기가 매우 어렵기 때문이다.
뒤늦게 치료를 시작하지만 약물치료를 해도 기능회복의 수준에서 만족스럽지 못하고 오히려 이전보다 뒤떨어지게 되는 경우도 있다. 게다가 정신과 치료를 받은 후에는 사회 구성원의 일원으로 복귀할 수 있어야 하는데, 약물치료를 통해 증상이 호전되더라도 정신과 치료를 받았다는 이유만으로 사회에서 환자를 배척하는 분위기가 조성되어 있다면 환자는 낙인이 찍힐 것을 우려해서 치료받는 것을 주저하게 될 수 있다.
◇우리가 나아가야 할 길
조현병 환자에 대한 맹목적인 혐오감은 조현병 환자에게 사회적 낙인을 찍고 환자들이 치료를 받기 힘든 사회적 분위기를 조장해 오히려 상황을 악화시킬 뿐이다. 언론의 묻지마 살인과 같은 선정적인 기사에 휩쓸려 서로에 대한 불신과 불안, 공포를 키우는 것 보다는, 현실을 제대로 인식하고 서로에 대한 존중과 배려를 가지려는 마음가짐이 우선이다.


OCN은 TVN과 많이 비슷하기는 한데 약간은 궤를 달리하는 방송사입니다. TVN이 드라마, 예능을 총체적으로 해서 연예 관련 프로그램들을 방송한다면 OCN은 다릅니다. OCN은 초창기에는 해외 영화들이나 드라마를 송출하다가 최근에는 영화 느낌이 나는 드라마를 많이 제작하여 방송을 하기 시작합니다. 특히나 뱀파이어 검사와 신의 퀴즈는 이 방송사에서 처음으로 시작된 자체 제작 드라마인데 이 드라마들 자체가 시청자들에게 많은 호응을 받고 있어습니다.
OCN에서 방송되었던 드라마들은 유독 시즌제 드라마가 많으며 시청자들도 시즌제를 요청하는 경우가 많이 있었습니다. 뱀파이어 검사도 그러하고 TEN도 그러합니다. 그리고 38사기동대도 대중의 사랑을 받으면서 시즌제를 요청하는 목소리가 많습니다. 이렇게 OCN 드라마가 시즌제 드라마 요청 요구가 많은 이유 그리고 실제로 시즌제 드라마가 많은 이유는 OCN 자체가 드라마를 만들 때 한정된 시청자 층을 겨냥해서 만들기 때문에 두리뭉실한 드라마를 만들기보다는 조금은 독한 드라마를 만들기 때문입니다.
꼭 19금은 아니라 하더라도 15금 이상의 잔인한 장면들이 노출이 되는 경우가 많고 유연하게 주제의식을 표출하는 것이 아니라 적랄하게 시청자들에게 자신들의 있는 그대로의 모습을 보여주는 드라마에 시청자들은 열광을 하고 팬들이 되어버렸습니다. 물론 시청률은 TVN이나 다른 종편, 케이블, 그리고 공중파 드라마보다는 분명히 약한 것이 사실이지만 OCN 드라마는 코어 팬 층이 두터우며 그러한 팬들이 매번 새로운 드라마, 그리고 그 드라마의 새로운 시즌에 열광을 하고 있습니다.
두리뭉실한 시청자층을 겨냥한 드라마 장르들은 로맨틱 코메디 드라마 쪽이거나 막장 드라마 쪽인데 이러한 드라마는 볼 때는 궁금해 하더라도 끝나면 동일한 제작진에, 동일한 출연진이 출연하는 드라마를 별로 보고 싶지 않게 됩니다. 그러나 OCN의 드라마는 워낙에 개성 있는 캐릭터에 꽉 짜여져 있는 기획 즉 각본이 있어서 시청자로 하여금 몰입하게 만드는 효과를 줍니다. 그렇다보니 시청자들은 그리고 팬들은 빨리 다음 시즌을 만들어달라고 성화인 경우가 많이 있습니다.
그러한 드라마 중에서 즉 OCN 드라마 중에서 신의 퀴즈는 정말로 특별합니다. 현재 시즌4까지 나온 이 신의 퀴즈는 주인공 류덕환이 현재 군대에 있는 것으로 유명합니다. 그런데 그가 군대에 있기에 더 이상 다음 시즌 즉 신의 퀴즈5가 나오지 않을 것이라고 많은 사람들이 여겼지만 그럼에도 불구하고 시청자들과 팬들은 그가 제대할 때에 신의 퀴즈5를 볼 수 있게 해달라고 요구하는 목소리를 많이 냈습니다.
현재 류덕환은 군대에 있으며 올해 말에 제대할 예정입니다. 당연히 신의 퀴즈5가 만약 제작에 들어간다고 한다면 내년에 제작이 들어갈 전망이며 내년 하반기 즈음에 방송이 될 것입니다. 가능하다면 말입니다. 신의 퀴즈는 천재 의사인 한진우의 성장 이야기이자 다양한 희귀 질환들, 그리고 우리나라의 병폐들을 있는 그대로 보여줘서 볼거리 즐길거리를 풍성하게 보여주는 신의 퀴즈5가 나오기를 바라는 마음을 가진 팬들이 한두 명이 아닙니다. 류덕환이 12월 제대 예정이라 류덕환의 한진우 캐릭터를 사랑하는 팬들은 벌써부터 기대가 많이 되고 있기도 합니다.


어제 갑작스럽게 만화가 보고 싶어서 랑이님과 동생과 함께 만화카페에 갔다. 천안 야우리 앞에 아웃백 지하에 있는 생긴지 얼마 안된 카페인데 꽤 넓은 공간임에도 불구하고 갔을때 자리가 얼마 남지 않아서 못들어갈뻔 했다....그래도 친절한 주인장께서 자리를 쭉 한번 둘러봐주시고 다행히 우리가 들어갈수 있는 공간은 있어서 냉큼 들어갔다.카페 이름은 신부동 만화 카페이다.(들어가면 친숙한 책냄새가 가득하다! 입구에서부터 위풍당당한 아이언맨을 볼수 있다. 몇번 와봤지만 만화카페답게 인테리어가 참 이쁜거 같다ㅎㅎ )카페내부에는 앉아서 볼수 있는곳, 누워서 볼수 있는곳, 굴같이 생겨서 책장아래의 공간에 들어가서 볼수 있는곳...본인의 취향에 맞게 다양하게 자리들이 구성되어 있는데 우리는 책장아래에 있는 굴에 자리를 ..
산책 하는 냄새 2015.11.02 11:06
[북카페] 궁동 PLAY BOOK!


나경원은 이 때문에 주요 포털 실검 상위권에 등극했으며 누리꾼들의 거센 질타를 한 몸에 받고 있다.
옛 친이(친이명박)계 인사로 분류되는 나경원 의원은 이날 페이스북을 통해 “MB를 어떻게든 포토라인에 세워보겠다고 연일 각종 의혹을 들이대고 있다”고 주장했다.
나경원 의원은 이어 문 대통령이 전날 추석인사로 이해인 수녀의 시 ‘달빛기도’를 인용한 것을 언급하며, “문 대통령이 진정한 달빛기도의 마음이라면 이젠 노무현 대통령의 죽음이 MB의 정치보복 때문이라는 졸렬한 의식을 버려야 한다”고 일갈했다.
나경원 의원은 특히 “문 대통령은 4당 대표회동에서 거듭 정치보복은 반대한다고 했다”라며 “하지만 지금의 정부 여당의 행태를 보면 누가 그말을 믿겠는가”라고 반문했다.
나경원 의원은 이어 “적폐청산의 정치보복이 진행될수록 노통(노무현 전 대통령)을 또 한번 욕보이게 하는 일들이 일어날 것”이라며 “이제는 문 대통령이 정치보복 악순환의 고리를 끊어달라”고 촉구했다.
나경원 의원은 그러면서 청와대를 향해 “정치보복의 의심을 받지 않으려면 노무현 전 대통령의 600만 달러 수수의혹은 물론 참여정부 시절의 바다이야기부터 DJ(김대중) 정권의 국정원 도청 등 역대 모든 정부의 잘못을 모두 꺼내놓고 재수사하라”라며 사실상 ‘물타기 작전’에 들어갔다.
정치권 일각에선 나경원 의원이 적폐의 대명사로 꼽히는 이명박을 보호하기 위해 ‘노무현 죽이기’에 나선 것 아니냐는 관측을 내놓고 있다.
다음은 나경원 의원이 올린 글 전문
긴 추석연휴가 시작된다.
이번 추석밥상에는 북핵문제와 적폐청산을 빙자한 정치보복이 오를 것이다.
북핵문제는 코리아패싱의 우려가 현실화되고 있는 상황에서 미중, 미북 사이의 움직임을 지켜만 보며 평화레토릭만 하고 있으니 답답할 노릇이다. 이런 때일수로 평화구걸 중단하고 단호한 대응을 할 것을 다시 한번 촉구한다.
적폐청산이라는 이름으로 벌어지는 정치보복은 또 어떤가? 온갖 부처에는 각종 적폐청산TF가 만들어짐은 물론 MB를 포토라인에 어찌 되었든 세워보겠다고 연일 각종 의혹을 들이대고 있다. 고 노무현대통령의 죽음은 MB 탓이다라는 인식때문이다. 박원순 시장의 '정치보복은 이명박 전대통령이 노무현 전 대통령에게 가한것'이라는 발언이 이러한 인식의 증표다. 박시장은' 진실을 왜곡하고 과장하고 여론조작하고 모욕주고 그리하여 노대통령이 비극적인 결심을 하게 하였다'고 한다. 이 사건이 고 노무현 전대통령의 후원자인 박연차를 수사하다가 밝혀진 사건으로, 노무현 전대통령 죽음으로 흐지부지 공소권없음으로 종결된 것은 주지의 사실이다. 수사는 그렇게 종결 되었지만 수사과정에서 권양숙여사등의 금원수수 사실이 인정되었다. 그럼에도 다른 사람도 아닌 박시장이 진실왜곡 운운할 수 있을까? 대통령은 4당대표회동에서 거듭 정치보복은 반대한다고 했다. 그러나 지금의 정부여당의 행태를 보면 누가 그말을 믿겠는가?
정치보복의 의심을 받지 않으려면 적폐청산을 외치는 청와대는 노무현 전대통령의 600만불 수수의혹은 물론 참여정부시절의 바다이야기부터 DJ정권의 국정원 도청 등 역대 모든 정부의 잘못을 모두 꺼내놓고 재수사하라. 또한 국회에서는 국정조사를 해보자. 자신들 정권에 대해서는 눈을 감고, MB정부만을 억지로 꿰맞추어 들춘다면 적폐청산을 빙자한 정치보복에 국민들의 반발은 더욱 커질 것이다.
문재인 대통령이 어제 추석인사에 이해인 수녀의 달빛기도를 인용하였다. '모난 마음과 편견을 버리고 좀 더 둥글어 지기를..' 문대통령이 진정 달빛기도의 마음이라면 이젠 노무현대통령의 죽음을 MB의 정치보복 때문이라는 졸렬한 의식을 버려라. 노무현 대통령은 그 즈음 '저를 잊어달라' 하였다. 왜 그랬겠느냐? 적폐청산의 정치보복이 진행될수록 노통을 또 한번 욕보이게 하는 일들이 일어날 것이고 그것은 바로 현정권이 자초하는 것임을 잊지 말아야 할 것이다.


상대의 표정은 바로 내 자신의 거울이다. 그러므로 굳은 표정을 한 상대방에게 불쾌하다는 표현을 쉽게 해서는 안된다. 상대방의 어둡고 굳은 표정은 상대방을 대하는 자신의 굳은 표정이 원인을 제공했기 때문이다.
1990년대 초 한국 천주교는 ‘내 탓이오!“ 운동을 벌였다. 김수환 추기경의 차량 뒤편에 ’내 탓이오‘라는 스티커를 붙인 것이 계기가 되었고, 평신도 협의회가 ’내 탓이오‘ 캠페인을 벌이면서 전국적으로 반향을 일으켰다.
반구저기(反求諸己)도 같은 맥락이다. 일이 잘못되었을 때 남의 탓을 하지 않고 잘못된 원인을 자기 자신에게서 찾아 고쳐 나가야 한다는 맹자의 말에서 비롯된 의미다.
불교 서적 교계율의 (敎誡律儀)에는 ‘스승의 그림자도 밟지 마라’는 경구가 나온다.또 “스승의 은혜는 하늘 같아서/ 우러러 볼수록 높아만 지네/ 참 되거라 바르거라 가르쳐 주신/ 스승은 마음의 어버이시다”로 시작되는 아련한 ‘스승의 노래’의 노랫말은 곱씹으면 곱씹을수록 숙연함을 더하게 해 준다. 때문에 갈수록 무너지는 사제지간의 예는 가슴을 쓸어내리게 한다. 안타까운 일이다.하지만 못된 제자만을 탓할 바는 못된다. 못된 제자의 품행은 스승의 거울일 수도 있기 때문이다.
무덥던 여름이 능선너머 자취를 감추기 시작한 8월29일 오후 6시 30분, 구미 금오산 호텔 대연회장에서는 ‘ 선산고등학교 김철조 교장 정년 퇴임식’이 열렸다. 퇴임식 주관의 주인공은 학교 운영위나 학부모회가 아닌 제자들이었다. 30년 전인 1980년대, 금오공고 전자과 3학년 당시 김철조 교장을 담임으로 모셨던 제자들이 40년 세월을 끝으로 정든 교정을 떠나는 30년전 담임의 정년 퇴임식 주관을 자처하고 나선 것이다.
가깝게는 구미, 멀게는 전남 해남은 물론 제주도 한경면에서 퇴임식을 주관하기 위해 금오산 호텔로 모여든 36명의 제자들은 유년시절부터 40년 교직생활을 한 눈에 알아볼 수 있도록 하는 동영상을 제작했는가 하면, 아름다운 선생님의 일화를 마치 주마등처럼 써내린 감사의 편지 낭송 등은 참석자들을 숙연하게 했다. ‘사제지간의 정이 허물어지는’ 요즘 세상에 준 신선한 충격이 아닐 수 없었다.
특히 30년의 세월 속으로 걸어들어간 50대의 제자들이 부른 노래, ‘스승의 은혜’는 감명적이었다.
“스승의 은혜는 하늘 같아서/ 우러러 볼수록 높아만 지네/ 참되거라 바르거라 가르쳐 주신 스승은 마음의 어버이시다...” 제자들은 눈시울을 훔쳤고, 50대 중년의 모습으로 애틋하게 노랫말을 이어나가는 제자들을 바라보는 김철조 교장의 눈에서는 끝없이 눈물이 흘러내렸다.
특히 인사말을 하는 김 교장의 제자 사랑은 애틋했다. 일일이 제자의 이름을 거론하면서 30년전의 일화를 마치 한 장면의 영화처럼 구술해 나가는 추억의 덕담은 ‘사제지간의 정은 바로 이런 것이다’는 표준 답안을 제시해 줄 정도였다.제자들의 밝은 표정은 바로 김교장의 거울이었고, 30년 전의 세월 속으로 걸어 들어가 일일이 제자들을 따스하게 품어안아 주는 김교장의 따스한 표정은 바로 제자들의 거울이었다.
10년이면 강산도 변한다는데 강산이 세 번씩이나 변한 30년이라는 긴 세월의 풍파를 사제지간의 정으로 이겨낸 사제들의 이날 만남은 마치 영화의 한 장면을 연상케 할 만큼 깊은 감명을 주었다.
더군다나 제자들의 너무나 인간적인 표정이 스승의 거울일 수 있다는 교훈을 준 이날의 퇴임식을 지켜 본 교육계와 학부모 관계자들은 오랫동안 박수를 보내면서 사제의 정이 영원히 발전해 나가기를 응원했다.
갈수록 세상은 비인간화를 향해 치닫고 있다. 돈이면 무엇이든지 가능하다는 물신주의,변형을 거듭하면서 자본주의가 타락을 거듭하는 가운데 사제의 정 또한 기계적으로 퇴보하고 있는 안타까운 상황을 목격하고 있다.
“네 잘못은 바로 나의 잘못이기 때문에 네가 대신 선생의 종아리에 회초리를 쳐라‘는 일화는 교육계에 신선한 충격을 가져다 준 소중한 일화였다. 물론 사제지간의 정을 무녀뜨리는 원인제공자가 학부모일 수 있다는 가능성을 전제한다면 그 허물을 스승이나 제자에게만 떠 넘길 일만은 아니다.하지만 스승은 가르치는 존재이고, 제자는 배우는 존재라는 점에서 배우는 제자의 잘못된 외도는 스승에게 일차적인 책임이 있다고 보아야 할 것이다.
다사다난한 삶의 능선을 오르내리면서도 30년 전의 담임 선생님에 대한 정을 가슴에 새기고, 40년 세월을 끝으로 교단을 떠나는 스승을 지고지순한 마음으로 모신 금오공고 제자들의 모습은 신선하고 눈물겹기까지 한 감명의 스토리가 아닐 수 없다.


프랑스의 루이 14세 (King Louis XIV) 는 한동안 치질로 힘든 나날을 보냈다고 한다. 당시에는 내과 의사들이 치질 환자를 치료했는데 할 수 있는것은 관장이나 아주 간단한 약을 처방하는 일이었다. 루이 14세의 치질은 계속 악화되었다. 그는 의자에 앉아서 일을 하거나 식사를 하는 것도 힘들었고 결국 루이 14세는 외과 의사들을 불렀다. 당시에는 외과 의사들의 일은 아주 간단한 뼈 교접이나 상처를 꿰매 주거나 고름을 짜주는 일 등의 아주 단순한 외과 일이었다. 그리고 당시에 칼을 사용하는 이발사들은 면도칼로 고름을 짜주는 일을 능통하게 했는데 외과 의사의 일과 비슷한 수술을 하기도 했다.
루이 14세의 치질이 나날이 심해지자 왕궁에서는 외과의사를 모두 찾았고 이발사, 외과의사를 불러 왕궁으로 데려왔다. 그리고 루이 14는 그에게 치질을 해결하라고 명령하며 해결하지 못할 경우에 그는 사형을 면치 못할 것이라고 협박했다.
여기에 불려온 사람이 바로 평범하게 살고 있었던 이발사 외과의사 샤를 프랑수아 펠릭스 (barber-surgeon Charles-François Felix) 라는 사람이었다. 그는 당시 이발사이면서 외과의사의 일을 했다. 그는 사람들의 고름을 짜 주거나 상처를 치료해 주는 간단한 외과적인 일을 했을 뿐 한번도 치질 수술을 해본적은 없었다. 사실 그 당시에는 마취를 할 수 도 없는 처지였으며 치질 수술 중 상처를 잘못 건드리면 세균이 감염 되어 죽는 사람들도 많이 있었다. 따라서 치질 수술은 대단히 고난이도의 수술이며 위험한 일이었던 것이다. 당시 루이 14세는 큰 고통의 시간을 보내야 했으며 그가 치질을 낫기만을 고대하고 있었다. 하지만 그 누구도 그의 치질을 호전시키지 못한 상황이었다. 이렇게 누구 한 사람도 치질 수술이 성공적인 적은 당시. 펠리스는 당황스럽고 두렵고 어찌할 바를 몰랐다. 이제 그는 무엇을 어떻게 해야할까?
펠릭스는 고심했다. 어떻게 해야할지 두려움으로 고심하고 또 고심했다. 그리고 왕에게 말했다. 치질이 완치되기까지 6개월의 시간을 달라고 말이다.
펠릭스는 자신이 찾아 볼 수 있는 모든 관련 자료를 공부하기 시작했다. 눈물과 용기. 두려움과 노력. 그는 치질에 대한 정확한 치료법을 알아 내기 위하여 최선을 다했다. 자신만의 도구를 만들어 보기도 하고 치질환자들을 찾아 테스트 수술을 하기도 했다. 그리고 그가 깨달은 것은 치료를 위해 치핵을 제거해야 한다는 사실을 알았으며 이 사실을 루이 14세에게 알렸다. 그리고 왕은 수술을 받기로 결정했다.
루이 14세는 외과 의술의 중요성을 인정했도 너무나 기뻐 그에게 저택과 상금을 주었으며 프랑스 내에 이발사와 외과의사의 업무를 분리시키는 법을 제정하였다. 프랑스 대학에 외과 강의를 만들고 펠릭스의 이름으로 외과대학까지 만들었다고 한다.
이발사인 그가 외과의사의 사회적 지위를 올리는데 커다란 공을 세운것이다. 그는 펠리스 자신의 사회적 위치와 명성 뿐 아니라 외과의사의 기본적인 위상을 내과 의사들과 함께 당당히 올려 놓는 위대한 외과의사가 되었다. 그 후 팰릭스는 많은 수술을 성공시켰으며 그의 부와 명성은 나날이 높아졌다는 이야기다.
펠릭스는 왕이 자신에게 수술을 성공시키지 못할 경우 죽임을 당할 수 있다고 들었을 때 이렇게 생각했다고 한다. 루이 14세의 수술 요청이 그의 인생의 전환점이 되는 중요한 시기라고 생각했고 최선을 다하기로 결심했다.
만약 그가 처한 상황을 도망치며 “이 일은 불가능해!” 라고 생각하며 한탄만 했다면 어떻게 되었을까? 우리는 가끔 이와 비슷한 상환에 처해진 적은 없을까? 우리는 일상 생활에서 우리의 도전이 불가능하다 라는 남들의 말에 미리 꺾이어 시도조차 하지 않고 포기해 버리는 순간이 있었을까? 시도조차 하지 못하고 생각만 하다가 시간만 흘려보내고 있는지 생각해 보자.
우리는 도전과 용기 그리고 엄청난 노력 없이는 현재의 위치에서 벗어나기 힘들 것이다.


정씨는 “처음에는 간단히 서류를 작성해 내면 될 줄 알았는데 어이없는 이유로 심사 신청도 못할 줄은 몰랐다”고 말했다.오피스텔 주차장의 아크릴제 지붕이 불법이라는 이유로 서울시 마포구청 관할의 게임제작업체로 등록할 수 없었기 때문이다.정씨는 “구청 담당 직원도 황당해 했다.공장을 짓는 것도 아닌데 왜 이런 규정이 있는 지 모르겠다”고 말했다. 그의 글을 그대로 옮기면 이렇다.
“제가 빌린 오피스텔 건물의 주차장 지붕이 불법건축물이기 때문에, 그걸 철거하거나, 벌금을 물기 전까지 게임업체 등록을 시켜줄수 없다는 겁니다. 제 입대차 계약서를 검색하면 불법건물이라고 나오기 때문에 등록시켜줄수 없다는군요. 제가 10월 말에 입주했는데, 11월 중순에 불법건물 지정이 되었습니다. 구청 문화체육과에서 저보고 참 딱하다고, 상황은 이해가 되고 하는데 운이 없으시다며. 해결방법은 이사가랍니다. 그게 젤 쉬운 방법이랍니다.
이 글을 읽은 네티즌들의 반응은 폭발적이었다.필자 몽마님에 대한 격려의 멘트와 함께 정부에 대한 비난도 쏟아졌다. ‘게임강국은 무슨..... 개머리해안에서 보온병던지는 소리죠.’ ‘전문 프린트해서 청와대에라도 보내고 싶네요...’ ‘어떻게든 게임심의를 안내주겠다는 나라의 녹을 쳐 받으시는 분들의 불굴의 의지를 보는것 같습니다.’ ‘게등위에 게임을 심의 받는 험난한 과정을 MMORPG 게임으로 만드는겁니다. 아... 만들어도 심의 받기가 어렵구나.’


박근혜 대통령의 집중력은 살아 있었다. 취임 후 10개월 만의 첫 기자회견에서 대통령은 두 개의 굵은 점을 찍었다. 하나는 경제혁신 3개년 계획, 다른 하나는 한반도 통일기반 구축이었다. 국민소득 4만 달러, 고용률 70%, 잠재성장률 4%라는 구체적 목표를 제시한 3개년 계획은 창조경제의 모호성을 보기 좋게 날려버렸다. 내수를 살리기 위해 규제총량제를 도입하고 규제개혁 장관회의를 만들어 직접 주재한다고 했다. 구체적인 목표에 몸을 던져 승부를 거는 박근혜 스타일이 복원됐다. 이산가족 상봉을 앞세운 한반도 통일기반 구축도 기로에 선 남북관계를 전향적으로 이끌겠다는 의지를 보여준 것이다.
경제혁신 계획의 기한을 3년으로 잡은 것이 인상적이다. 남은 임기는 4년이지만 마지막 1년은 국정운영 동력이 떨어진다고 판단한 것이다. 인정하고 싶지 않은 현실을 받아들이는 냉철함은 만만치 않은 도전의 과정에서 좋은 무기가 될 것이다.
문제는 혼자 뛰면 안 된다는 점이다. 참모에게 권한을 나눠주고 소용돌이치는 민심을 경청해 원칙은 지키되 유연하고 현실적인 결정을 내리도록 해야 한다. 대통령은 “보고서 보는 시간이 제일 많다”고 했다. 지금은 힘겨운 삶의 무게에 지쳐 안녕하지 못한 국민을 다독이는 데 주력해야 할 시점이다.
철도노조 파업 수습 과정을 돌이켜 보자. 얼핏 보면 확고한 원칙을 앞세운 청와대의 완벽한 승리였다. 그런데 내각의 주도적 역할은 보이지 않았다. 대통령은 “장관들이 철도파업을 남의 일 보듯 한다”고 불만을 토로했다. 안전행정부는 철도노조 지도부를 검거한다며 민주노총 사무실에 경찰을 진입시켰지만 검거에 실패했고, 노동계 전체와의 대립구도를 만들고 말았다. 노사관계를 책임지는 고용노동부와의 사전협의는 없었다. 무엇보다 한겨울 시청앞 광장을 가득 채웠던 사람들은 ‘철도민영화’보다는 팍팍한 삶과 정부의 불통에 분노했다는 사실을 정부만 알지 못했다. 모두가 청와대의 입만 바라본 결과였다.
이제부터라도 대통령은 권한을 과감하게 위임해야 한다. 어느 장관은 “국무회의 보고는 간결하게 하고, 자랑을 하지 말라는 식의 분위기가 있었다”고 털어놓았다. 장관이 대통령의 발언을 받아 적기만 하는 초등학교 교실 분위기야말로 창조경제의 적이 아닐까.
이명박(MB)정부의 임채민 전 보건복지부 장관이 들려준 국무회의의 한 장면. MB가 질문하자 임 장관은 “대통령님, 그건 제가 더 잘 아니 맡겨주시지요”라고 했다. 그러자 MB는 “그래, 당신이 잘 알아서 해”라며 껄껄 웃었다고 한다. 이 정부의 소통능력이 MB 때보다 낫다고 할 수 있을까.
며칠 전 ‘의료민영화’ 반대를 명분으로 총파업을 예고한 의사협회를 주무장관으로서는 12년 만에 방문한 문형표 보건복지부 장관과 통화했다. 그는 “의사들의 진짜 관심사는 의료수가 인상이라는 속사정을 알게 됐고, 노력하겠다고 했더니 반응이 좋더라”고 했다. 이렇게 현장에는 정답이 숨어 있는 것이다.
우리의 몸은 세포의 생성과 사멸을 동시에 겪고 있다. 그러나 유기체로서의 통일성을 이루면서 생명현상을 지속한다. 삶과 죽음이 화해하고 공존한다. 일종의 비적대적 모순관계에 있는 것이다. 대통령과 야당의 관계도 마찬가지다. 대통령은 문화 융성을 주창했는데 문화의 라틴어 어원은 ‘경작하다(cultra)’다. 경작 대상인 대지는 신성한 존재지만 부패한 동식물의 사체를 포함한 흙이 있어야 비로소 생명을 품을 수 있다. 대통령과 야당은 이를테면 어떤 허물도 받아들이는 대지인 셈이다. 따라서 상대의 주장을 거부할 때도 상처를 주지 말아야 공존과 상생의 미학이 만개한다. 야당이 응답을 원했던 특검 수용, 불통 논란, 사회적대타협위원회에 대해서 대통령이 차갑게 거부한 것은 안타깝다.
어제 대통령은 “1초가 아깝다”고 했다. 할 일은 많고, 시간은 부족하다는 뜻이다. 하지만 우리가 살고 있는 정보사회의 다양성과 복잡성, 빠른 변화에 관료시스템이 따라가지 못하고 있다. 관료시스템이 산업사회에 최적화된 탓인데, 이는 세계적인 현상이기도 하다. 이걸 극복하려면 대통령이 권한을 과감히 위임해야 한다. 박재창 숙명여대 명예교수는 “정부의 의사결정 중추를 보다 현장에 접근시켜야 한다”고 주문한다.


그러나 치킨은 맛없는 음식이다. 닭이든 뭐든 그 몸이 성체로 이어져야 제맛이 나는데, 다른 나라들이 최소 45일된 닭을 도축하는 데 비해 한국은 평균 30일된 닭을 도축한다. 타국 2.7kg, 그러나 한국은 1.5kg의 병아리 수준에서 도축하므로 닭맛이 없다. 한국은 맛없는 닭을 튀김옷맛, 기름맛, 양념맛으로 먹는 것이다. 치킨밖에 못 먹는 세상이라고 해도 세계인이 먹는 치킨 수준 정도는 주어져야 한다.
2. 황교익의 지적은 옳은가?
하나씩 검토해 보자. 먼저 치킨이 많이 주어져서 구하기 쉽나? 황교익 씨는 치킨을 쌀밥이나 빵과 비교했지만, 실제 우리나라 육류 소비의 부동의 1위는 돼지고기다. 이는 통계가 산출된 이래로 한 번도 변한 적이 없다. (참조: “한국 음식문화의 전환기“)
둘째, 대중은 쉽게 많이 구해지는 음식을 좋은 음식이라고 생각하는가? 객관적 증거를 대기는 어렵고, 비교 시기를 어떻게 잡느냐에 따라 답이 달라질 수 있는 문제다. 농경사회의 쌀밥과 자유무역사회의 치킨은 비교 대상이 아니다. 한편으로 나는 대체로 값싸고 쉽게 구할 수 있는 음식은 나쁜 음식으로 분류되고, 대중은 더 비싼 음식을 추구하는 경향이 있다고 생각한다. (참조: “나쁜 음식“)
다른 한편으로는 똑같이 많이 주어지고 똑같이 자극적이지만 프랜차이즈화에 실패한 탕수육에 대해서는 어떤 설명이 가능할까?
마지막으로 어린 닭이 맛있나, 늙은 닭이 맛있나? 보통은 국물을 내거나 가공식품을 만들 때 늙은 놈을, 직접 고기 맛으로 먹을 때는 어린 놈을 사용한다. 개인적으로는 맛 차이를 느껴본 적이 없는데, 어린 고기가 맛있다는 말은 많이 들었어도 성체가 맛있다는 말은 이번에 처음 들었다. 냉면 육수를 낼 때는 일부러 노계를 넣는다고는 하더라.
3. 양과 질의 균형점을 찾는 것이 필요한 시점
공장식 축산은 나쁜가? 황교익 씨는 한국의 공장식 축산이 저가형 닭을 쏟아내는 것을 나쁘다고 묘사한다. 물론 그렇게 아름답게 느껴지는 사육 환경은 아니다. 하지만 질이 떨어지지만, 값이 싼 고기를 전 국민이 풍족하게 향유하는 것은 나쁜 것인가? 아니면 질이 좋은 고기를 지금보다 두 배가 넘는 가격으로만 판매하는 것이 더 나은 일일까?
양 또는 질, 이는 우리나라 음식문화가 맞닥뜨린 최대 화두 중 하나인 것 같다. (좀 거창하지만, 자유와 평등으로 표현해도 크게 다르지는 않을 것이다.) 황교익 씨는 대체로 음식에 더 많은 자원을 투입해서 더 좋은 음식을 먹어야 한다고 주장한다. 양과 질 중에서 질을 중시하는 것이다.
나는 우리나라 음식이 양에서 질로 넘어가는 전환기에 있지만, 아직도 사회 전체적으로는 질보다 양이 중요하다고 생각한다. 같은 나이에서 소득수준 별 섭취 칼로리를 분석해보면 고소득층의 음식 섭취량이 눈에 띄게 높다. (참조: “통계로 본 한국 식생활의 빈부 격차 ─ 하루 섭취 칼로리“, 2008년 통계인데, 대략 십 년이 지난 요즘은 당시보다 얼마나 나아졌으려나 모르겠다.)
먹는 가짓수, 양, 칼로리, 인지적인 만족도 등, 모든 지표에서 소득이 높은 쪽의 식생활이 더 풍부하고 균형잡혔다. 미국의 사회적 이슈인 저소득형 비만, 영양섭취 불균형성 비만이 우리나라에도 있기는 하지만, 사회 전체적 평균으로는 저소득층의 영양섭취는 불균형보다는 불충분이 문제임을 보여주는 통계다.
양과 질의 적절한 균형점을 찾는 것이 필요하다. 치킨을 둘러싼 논쟁들을 보면, 사회 전반적으로는 지금의 닭값도 부담을 느끼는 것 같다.
오르지 않는 것은 월급뿐


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가장 주목을 끄는 작품은 세계적 고음악의 거장 윌리엄 크리스티와 그가 이끄는 레자르 플로리상의 <메시아>(10월 17일) 이다. 레자르 플로리상 창단 40주년 기념 아시아 투어의 일환으로 펼쳐지는 이 공연은 국내에서는 오직 아트센터 인천에서 단독 개최된다. 정교한 음향 설계로 완벽한 몰입감을 선사하는 ‘아트센터 인천’의 탁월한 사운드를 경험할 수 있는 최고의 기회가 될 것이다.
피아니스트 조성진이 미국의 빅 파이브로 꼽히는 명문 악단 필라델피아 오케스트라(11월 9일)와 함께 아트센터 인천 무대를 다시 찾는다. 특히, 이번 공연은 뉴욕 메트로폴리탄 오페라의 차기 음악감독으로 선출되며 미국 클래식의 미래를 이끌어 갈 차세대 마에스트로 야닉 네제 세갱이 함께 한다. 다이나믹이 살아 있는 호화로운 음색의 필라델피아 오케스트라, 차세대 마에스트로 야닉 네제 세갱, 그리고 슈퍼스타 조성진의 만남으로 더욱 기대를 모으고 있는 이 공연은 티켓오픈과 동시에 전석 매진을 기록하며 그 저력을 다시 한번 확인했다.
또한 바로크 음악의 진수와 세계적 디바 조수미를 만날 수 있는 <잉글리시 콘서트 & 조수미>(11월 6일)의 공연도 주목을 끈다. 잉글리시 콘서트는 바로크 해석의 세계적인 거장 해리 바켓(Harry Bicket)이 이끄는 45년 전통의 영국 바로크 앙상블이다. 장르를 넘나드는 독특한 음악적 행보로 대중에게도 매우 친숙한 엔터테이너의 면모를 보여온 조수미가 본연의 모습으로 돌아와 바로크 아리아를 들려줄 예정이다.
안드라스 쉬프와 카펠라 안드레아 바르카의 공연(11월 13일)도 놓치면 안된다. 베토벤 해석의 최고 권위자로 불리는 피아니스트 안드라스 쉬프가 그가 창단한 오케스트라 ‘카펠라 안드레아 바르카’와 함께 베토벤 탄생 250주년 기념 베토벤 피아노 협주곡 전곡 프로젝트의 일환으로 아트센터 인천 무대에 오른다. 베토벤 피아노 협주곡 1번과 5번 ‘황제’는 오직 아트센터 인천에서만 감상할 수 있다.


나의 작품은 콜라주와 연필, 석채가루로 제작된다. 경계 없이 포개진 여러 겹의 배경들 속에 각기 다른 출처와 서로 다른 이야기를 가진 흑백 사진들이 콜라주 기법으로 배치되어 있다. 동시에 일어나는 하나의 사태처럼 보이는 장면을 자세히 들여다보면 명암과 원근법은 조금씩 어긋나 있고, 혼재된 다수의 이야기들의 인과관계는 느슨하다. 내가 바라보는 세상은 서로 다른 시공간, 빛(어둠)을 가진 인간과 이야기가 유기적으로 혼재된 ‘콜라주’이다. 흑백의 콜라주 기법을 선택하고 작품을 구축방식은 이러한 나의 세계관을 바탕으로 한다.
작품의 바탕이 되는 주제와 이야기는 쉽사리 정의하기 어려운 인간과 삶, 모순된 인간의 속성이다. 재현하고 그리는 것보다 흑백의 사진을 잘라 붙이는 콜라주를 작업의 주된 매체로 사용하게 된 이유와 연결이 되는 지점이기도 하다. 사진을 바라보다보면 삶이 박제된 것처럼 보였다. 마치 죽음을 잊은 기괴한 생의 모습이랄까. 삶을 진정 살아있게 하는 것은 항상 죽음이 따르기 때문이다. 하지만 우리는 마치 사진 속 사람들처럼 산다는 것을 잠시 잊고, 때론 죽음도 잊고 살아간다. 삶이 가진 모순된 속성은 인간을 더욱 기괴하면서도 경이롭게 만든다. 사랑과 용기, 희망과 절망, 황홀경과 허상, 과거와 미래의 시간 등, 죽음을 가까이에 둔 인간은 쉽사리 정의하거나 해석하기 어려운 이야기들을 만들어낸다.
작품은 인간의 삶에서 접하는 다양한 모순과 누군가의 이야기들, 나의 기억, 상념 등이 어긋나거나 느슨하게 연결된 ‘이야기의 그물’이다. 감상자의 개입으로 이야기의 지도가 구축될 수 있는 내러티브(narrative)의 틀로써 작품의 이야기는 제목을 단서로 출발하여, 정답이 없는 수수께끼처럼 다양한 차이가 존재하는 감상자의 관점과 선택으로 만들어진다.


손흥민은 단 3경기 만에 토트넘의 팀 색깔을 바꾸고 득점력 빈곤을 해결했다. 거침없이 상대 진영을 휘저으며 돌파해 들어가는 능력으로 팀에 활력을 불어넣었다.
크리스털 팰리스전에서 손흥민은 3차례 단독 드리블을 성공했다. 양 팀 통틀어 가장 많았다. 전반 31분 센터 서클에서 볼을 잡은 손흥민은 40여m를 혼자 치고 들어가 공격을 시도했다. 5초 안팎의 짧은 순간에 상대 진영을 흔들었다. 후반 23분엔 수비수 3명을 달고 왼쪽 측면 20여m를 질주한 뒤 그대로 왼발 슈팅을 날려 결승골을 터뜨렸다.
손흥민은 상대의 빈 틈만 보이면 어느 위치에서든 치고 나갔다. 축구 통계 사이트 후스코어드닷컴이 선수 활동량을 조사한 히트맵(heatmap)에서 손흥민은 상대 진영 중앙뿐 아니라 측면을 활발히 공략한 게 눈에 띄었다. 활동 폭이 중앙에 집중됐던 리그 데뷔전 선덜랜드전과는 확연히 달랐다.
손흥민은 2년 전까지 토트넘에 몸담았던 가레스 베일(26·레알 마드리드)을 연상시켰다. 2007년부터 토트넘에서 뛴 베일은 공격적인 재능을 인정받고 2010년 날개 공격수로 전향해 성공을 거뒀다. 100m를 11초4에 뛰는 빠른 발과 거침없는 문전 침투 능력으로 팬들의 인기를 독차지했다. 토트넘에서 6시즌동안 146경기 42골을 넣었던 베일은 2013년 9월 역대 축구선수 최고의 이적료(약 8500만파운드·1550억원)를 기록하면서 레알 마드리드(스페인)로 이적했다.


레인보우 큐브는 망원동에 위치한 시각예술 기반의 공동작업실이다. 2010년 합정동의 2층 사무실을 공동작업실로 사용하면서 시작, 2011년 망원동으로 이전한 후 현재까지 이곳을 거쳐간 작가들은 약 61명. 6년간 이곳을 운영해 온 김성근 대표를 만나 예술인에게 있어 작업실의 의미와 공동작업실 운영 체계, 제반 여건의 한계 등을 들어봤다. 글 김지승 / 사진 이현석
홍익대 부근에서 상수, 합정을 거쳐 망원동까지 확장된 ‘홍대권’은 특히 시각 예술인들에게 특별한 공간이다. 예술인들이 형성한 특유의 공간문화는 그들 작업의 결과이자 또 다른 작업이 가능해지는 여러 조건을 포함하고 있다. 젠트리피케이션* 문제가 심각하지만 여전히 이 주변으로 다양한 형태의 작업실이 다수 분포되어 있는 것도 그 때문이다. 현재 공동작업실을 거점 삼아 웹상의 작업실 커뮤니티, 레인보유 큐브(www.rainbowcube.co.kr)와 합정동 레인보우 큐브 갤러리(www.rainbowcube-space.com)를 함께 운영하고 있는 김 대표는 6년간 이 공동작업실이 사라지지 않고 유지되고 있다는 것 자체가 고무적인 일이라고 입을 열었다. 전반적으로 작업실 운영 상황이 불안하다는 의미였다.
처음 공동작업실을 운영하게 된 계기는?
미술용품 사업을 하던 중 고객 한 분과의 만남이 인연이 되었다. 망원동에 있는 본인 소유 건물 2층이 비어 있으니 젊은 예술가들이 사용하는 작업실로 만들면 괜찮을 것 같다는 제안을 먼저 해주셨다. 옥탑이 있는 60평 규모의 공간으로 10년 동안 비어있었던 걸 작업실로 바꿨다. 공사비용 5천만 원은 전액 건물주가 부담했다. 2011년 8월부터 3년 계약을 조건으로 임차하고, 1년씩 연장하면서 사용해왔다. 공사비용이 들지 않은 것, 작업실의 위치나 평수, 현재까지 월세 인상이 없다는 것 등 모두 예외적이고 상당히 좋은 조건이라고 할 수 있다.
공동작업실은 어떻게 운영하고 있나?
간단하다. 내가 작업실을 관리 및 운영하는 역할을 하고, 예술가 13명이 작업실 공간을 나눠서 쓰고 있다. 두 명이 함께 쓰는 좀 넓은 공간과 혼자 쓰는 공간이 있는데 대략 1인당 3~4평을 쓰게 된다. 공간 할당에 따라 사용료는 차등이 있다. 한 달에 공과금 포함 20~25만 원 정도다. 그 수익으로 작업실을 운영하고 있다. 무엇보다 작업실에 있는 작가들이 큰 재산이다. 갤러리와 작업실, 커뮤니티 사이트를 혼자 운영해오면서 예술가들에게 도움을 많이 받았다. 전시에 필요한 것들뿐 아니라 그들의 감각에서 배우는 게 많다.
특별한 운영 규칙이 있나?
보통 건물주와의 조율이 어려워서 작업에 제한이 있기 마련이다. 벽에 페인트가 튀면 안 된다든지, 사용하면 안 되는 도구가 있다든지. 이 건물의 경우 주인이 처음부터 작업실 용도로 임대를 해준 것이어서 특별한 규정이 없다. 지속적인 숙박만 아니면 야간작업을 하는 것도 자율적이고 자유롭다. 다만 공동작업실이기 때문에 작업상의 소음이나 화약 약품 사용 등은 사전에 조율을 하는 편이다.
개인 영역이 분명한 예술가들이 불편함을 가지진 않는지?
예술가들이 개인 공간을 선호하는 건 당연하다. 하지만 단순히 경제적 여건 때문에 어쩔 수 없이 공동작업실을 사용하는 건 아니다. 공동작업실은 커뮤니티 역할도 한다. 현대 미술의 표현 방식이 다양해지면서 본인이 전공한 게 아니더라도 다른 작가가 다루는 재료와 매체, 주력하는 표현 방법 등을 교류하는 장이 된다. 서로의 경험과 정보를 공유하며 실제로 상호 도움이 되는 경우를 많이 봤다. 작업이 발전하거나 전시를 열 기회가 생기기도 한다.
운영하면서 가장 신경 쓰는 점이 있다면?
처음 이 공간을 기획할 때 작업실다운 작업실을 만들고 싶다고 생각했다. 임차료 문제부터 작업실의 위치, 공간 내에서 시설 사용의 제약 등으로부터 최대한 자유로워져야 작업실로 의미가 있다. 이런 성격의 작업실 운영이 점점 힘들어지고 있는데, 가능한 예술가들이 자유롭게 작업할 수 있도록 하는 게 원칙이다. 작업실 사용에 있어 어떤 권유는 하지만 제약은 하지 않으려고 한다. 운영하면서 예술가들의 삶과 복지 차원에서 봤을 때 작업실 문제가 가장 우선순위가 되어야 한다는 생각을 하게 됐다. 80년대부터 홍대 부근에 작업실이 많이 생겼다. 6년 전 망원동으로 작업실을 이전할 때만 해도 이 근처에 작업실이 적지 않았다. 지금은 많이 사라졌다. 가장 현실적인 문제는 역시 임차료다. 이곳을 지금까지 유지할 수 있었던 가장 중요한 요인은 그동안 건물주가 임대료를 올리지 않았기 때문이다. 당장 다음 달이라도 월세 인상을 요구한다면 공간을 잃게 된다. 작업실 대부분이 처한 상황이 이와 같다.
작업실 커뮤니티 사이트도 운영 중인데, 예술가들이 주로 원하는 작업실 조건은?
도심 안에 있어야 한다. 교외로 나가면 생활비용이 낮아지지 않겠냐는 얘기를 종종 듣는데 예술가의 현실을 잘 몰라서 하는 말이다. 우선 젊은 작가들은 차가 없다. 또한 생계유지를 위해 다른 직업을 부수적으로 가지고 있다. 도심을 벗어나면 재료를 구하는 문제부터 작업 자체가 어려워지고 다른 직업을 갖고 유지하는 게 불가능해진다. 예술가들이 작업실에서만 작업을 하는 게 아니다. 전시를 연계하거나, 협업을 하거나, 생업을 작업과 연결하는 등 굉장히 다양한 활동을 한다. 그렇기 때문에 예술가들이 모인 거리, 지역이 유니크해지고 특별해진다. 낙후된 곳에 가서 뭔가를 만들어내고 가치를 부여하는 게 예술가들인 것 같다. 결과적으로 그렇게 만든 곳에서 예술가들이 밀려나게 된다는 게 문제다.
홍대권을 제외하고 주로 어느 지역에 작업실이 분포되어 있나?
홍대 권역이 넓어지긴 했지만 여전히 홍대 부근이 희망지역 1위다. 화실이 많아서 생업을 구하기 용이한 점, 커뮤니티를 형성하고 유지하기 수월한 점 등 여러 가지 이유가 있다. 그 외에는 대체로 게릴라식으로 곳곳에 생겼다가 사라지는 패턴이다. 2, 3년 전부터 문래동, 이태원, 성수동 등에 많이 생겼지만 전반적으로 꾸준히 유지되는 경우는 드물다.
인터뷰를 준비하면서 그 현실적 상황이 계속 언급될 수밖에 없겠다는 생각이 들었다. 다른 작업실도 마찬가지인가?
그렇다. 얼마 전 처음 만나는 예술가들과 이야기를 나눌 기회가 있었다. 한 번도 이런 문제에 대해 이야기해본 적이 없는데도, 모두 같은 고민과 이상향을 가지고 있어서 인상적이었다. 일단 작업실이 어렵다는 것, 그리고 작업실 지원이 시혜적인 차원이 아니라 예술가들의 사회적 역할과 특성을 재정립하려는 노력이 동반되는 올바른 지원이 필요하다는 공통 인식이 있었다. 작업실 운영에 있어 가장 어려운 점도 마찬가지이다. 모든 이야기가 임차료로 수렴되는 게 안타깝지만 그만큼 급박한 현실이고 해결이 쉽지 않은 문제다. 다행히 올해부터 정책적으로 작업실 공간에 대한 지원을 시작한다고 해서 기대하고 있다.
예술가의 사회적 역할 주목해야 가까이에서 예술가들을 지켜보면서 창작활동에 가장 큰 장애물이라고 여겨지는 건 무엇인가?
본업이 예술이고 직업이 예술가인데 그 직업을 유지하기 위해서 다른 직업을 가져야 한다는 거다. 나는 작가가 아니기 때문에 처음에는 이해가 안 됐다. 작업실 오픈 초반에 작가들이 작업실에 잘 나오지 않아서 전화를 했다. 누구는 강의를 하고 있고, 누구는 카페에서 아르바이트를 하고 있었다. 특히 신인 작가들은 작업만으로 생활이 유지되지 않기 때문에 작업에 투자해야 할 시간을 생계를 위해 하는 다른 일로 채우게 된다. 신인이 아니더라도 대부분이 일정 기간 동안 수입이 없거나 불규칙적이라는 점에서 예외가 많지 않다.
예술이나 예술가에 대한 인식 문제가 크다고 보나?
그렇다. 도심 안에서 예술가가 살아남느냐 못 살아남느냐의 문제는 곧 도시의 질과 연결된다. 외국의 경우 특정 도시에서 예술가를 적극적으로 유치하고 그들이 도시를 변화시킬 거라고 믿는다. 자본주의 논리로 어떤 이윤이나 생산성만을 고려할 때 예술가들이 가진 사회적 역할을 단순하게 이해하게 되는 위험성이 따른다. 예술을 자본주의 논리로밖에 설명할 수 없게 되는 거다. 예술에 대한 이해가 선행되지 않고 이런 부분을 강조해서 접근하려는 데서 한계가 생긴다. 지원금도 마찬가지이다. 돈을 받았으니 사회적으로 환원하라는 요구가 당연해진다. 향유자나 감상자는 없고 소비자만 남는 것이다. 예술 자체가 사회 환원적 기능을 가지고 있다는 인식이 필요하다. 거기에서부터 출발해야 이윤을 남기거나 상품 가치를 높이려는 목적으로 예술이나 예술가를 소비한 후 소외시키는 일이 줄어들 것이다. 앞으로 조금 더 적극적으로 얘기해야 할 부분이라고 생각한다. 갈 길이 멀지만 변화가 전혀 없는 건 아니다.
그동안 운영하면서 기억에 남는 일이 있다면?
현실은 녹록치 않아도 매일매일이 재밌고 즐겁다. 예술가들에게는 직장 같은 곳이지만 딱딱하지 않고 늘 새롭고 무언가를 함께 찾는 공간이다. 거의 매일 만나고 한 공간에서 시간을 보내기 때문에 모두 다 친하지 않더라도 잘 지내왔다. 작업을 서로 도우면서 관계가 돈독해지는 예술가들도 많다. 여러 문제로 그림을 포기하려던 분이 있었는데 주위의 만류와 응원으로 지속하게 되었고 작품이 좋아지면서 전시까지 하게 되었을 때 정말 기뻤던 게 기억난다. 아무것도 모르던 내가 작업실과 갤러리를 운영하면서 느껴지는 스스로의 변화도 있다. 또, 1년에 한 번 진행하는 오픈 스튜디오도 떠올리면 뿌듯한 기억이다. 작년엔 못 했는데 2월 중으로 계획 중이다.
곧 작업실을 비워야 한다고 들었다. 앞으로의 계획은?
건물주 사정으로 6개월 정도 비웠다가 다시 들어오게 됐다. 짧은 기간이라 따로 건물을 임차하기도 어렵고, 또 이만한 평수의 작업실을 지금의 비용으로 이 부근에서 구한다는 건 불가능한 일이라서 고민을 많이 했다. 다행히 현재 합정동 갤러리를 당분간 작업실로 쓰기로 건물주와 합의가 되었다. 가정집을 개조한 곳이라 여기와는 분위기가 다를 것이고 환경을 바꾸어 재미난 기획들을 해보자고 작가들과 이야기했다. 현실적으로 건물주의 지원이 있기 때문에 가능한 일이다. 대부분은 같은 상황이라면 운영을 중단할 수밖에 없다.
앞으로 있을 정책적 지원에 기대하는 바가 있다면?


문) 저는 임대인과 보증금 5천만원, 월차임 100만원, 임대차기간 2년으로 하여 상가임대차계약을 체결하였고, 특약사항으로 임대차계약 종료 후 원상회복하기로 약정하였습니다. 전임차인은 상가에서 카페를 운영하고 있었는데, 계약 당시 전임차인이 원상회복을 하지 않은 상가를 그대로 인수하였습니다. 현재 임대차 계약이 만료되어 다른 곳으로 옮기려고 합니다. 그런데 임대인이 전임차인이 설치한 부분까지 모두 원상회복을 요구하며, 원상복구를 하지 않을 시 원상복구 상당의 비용을 보증금에서 공제하겠다고 합니다. 이러한 경우 임대인의 요구를 들어 주어야 하나요?
답) 민법 제654조[준용규정], 제615조[차주의 원상회복의무와 철거권]에 따르면 임차인은 임차물을 반환할 때 원상으로 회복시켜야 합니다. 한편 사안의 경우 특약사항으로 원상회복의 약정도 하였으므로 특별한 사정이 없는 한 임차인은 원상회복의무를 부담합니다.
다만 임차인의 원상회복의무와 관련하여 기존 임차인이 설치한 시설도 원상회복의 대상이 되는지 검토할 필요가 있습니다.
최근 대법원은 ‘임차인이 임대인에게 임차목적물을 반환하는 때에는 원상회복의무가 있다(민법 제654조, 제615조). 임차인이 임차목적물을 수리하거나 변경한 때에는 원칙적으로 수리·변경 부분을 철거하여 임대 당시의 상태로 사용할 수 있도록 해야 한다.
다만 원상회복의무의 내용과 범위는 임대차계약의 체결 경위와 내용, 임대 당시 목적물의 상태, 임차인이 수리하거나 변경한 내용 등을 고려하여 구체적·개별적으로 정해야 한다고 하면서, 특정 영업시설이 되어 있는 점포를 임차하여 그대로 사용하다 임대차가 종료한 경우 임차인이 이전에 설치되어 있던 시설물을 철거하여 원상회복할 의무가 있다.’고 판시한 바 있습니다.(대법원 2019. 8. 30. 선고, 2017다268142 판결 참조)
하급심인 서울고등법원에서는 시설을 설치한 임차인부터 현임차인까지 커피전문점 영업 양수로 임차인 지위가 전전 양도된 것으로 보아 현임차인이 기존 시설물을 철거하여 원상회복할 의무가 있다고 판단하였고, 대법원은 이와 같은 원심판단을 수긍한 것입니다.
따라서 위 대법원 판례의 입장에 따른다면 귀하께서는 전임차인의 시설까지도 원상회복 할 필요가 있습니다.
다만 ‘전 임차인이 무도유흥음식점으로 경영하던 점포를 임차인이 소유자로부터 임차하여 내부시설을 개조 단장하였다면 임차인에게 임대차 종료로 인하여 목적물을 원상회복하여 반환할 의무가 있다고 하여도 별도의 약정이 없는 한 그것은 임차인이 개조한 범위 내의 것으로서 임차인이 그가 임차 받았을 때의 상태로 반환하면 되는 것이지 그 이전의 사람이 시설한 것까지 원상회복할 의무가 있다고 할 수는 없다.’는 과거 대법원 판례(대법원 1990. 10. 30. 선고, 90다카12035 판결 참조)가 여전히 효력이 있기 때문에, 분쟁의 소지가 다분할 것으로 생각됩니다.


시편 6편의 말씀을 묵상하며 우리는 교회와 그리스도인의 사명을 분명하게 깨닫게 됩니다. 먼저 이 땅의 수많은 사람들이 삶의 고난과 마음의 상처를 안고 신음하는 소리에 귀를 기울일 수 있어야 합니다. 오늘 본문의 다윗처럼 삶의 고난과 질병, 마음의 상처에 생명의 위협을 느낄 정도로 신음하는 사람들이 많다는 것을 잊지 말아야 합니다.
우리는 그들에게 위로를 줄 수 있어야 합니다. 그들은 다윗처럼 탄식에 지치고 밤마다 침상을 눈물로 적시며 근심으로 시력도 나빠진 사람들이기 때문입니다. 인생의 고통 가운데 있는 이들에게 만일 하나님의 구원이 없다면 죽을 수밖에 없는 상황이기 때문입니다. 생명이 풍전등화와 같이 위태로운 순간에 다윗이 “자신의 생명을 구원해 주실 분은 오직 하나님이시라”고 고백했던 것처럼 참된 생명의 길로 안내해줘야 합니다.
우리는 다윗처럼 하나님의 은혜와 사랑을 입어 구원받은 그리스도인들입니다. 그러하기에 주님께서 서로 사랑하라고 말씀하신 새 계명을 실천해야 합니다. 죽음의 문턱에 서 있는 사람들만이 아니라 자살자 유가족들을 자비와 사랑으로 위로하고 돌봐줘야 합니다. 그런 경험을 가진 분들은 조금만 손을 내밀어 줘도 힘을 얻을 수 있습니다.
본문 5절에서 다윗은 “사망 중에는 주를 기억하는 일이 없고 스올에서 주님께 감사할 자가 없다”고 고백합니다. 이 구절에 담겨 있는 다윗의 마음은 무엇일까요. 그것은 바로 삶을 향한 의지입니다. 자신이 살아야만 하는 이유로 하나님을 찬양하고 하나님께 감사의 삶을 사는 것이라고 말하고 있는 것입니다. 여기서 우리는 우리 생명의 소유가 내게 있는 것이 아니라 하나님께 있다는 것을 깨닫게 됩니다. 모든 생명은 하나님께로부터 왔습니다. 하나님께서 우리에게 생명을 주실 때에는 각각의 생명에게 분명한 목적을 가지고 계십니다.
또 오늘 본문에서 분명한 삶의 목적을 발견하는 순간 극적인 내용의 전환이 일어나는 것을 볼 수 있습니다. 8~10절에서 고통 속에서 괴로워하며 하나님의 구원을 간절히 바라던 다윗이 승리의 확신을 노래하는 모습이 나타납니다. 다윗은 담대히 외칩니다. “악을 행하는 너희는 다 나를 떠나라.”(8절) 그리고 선언합니다. “여호와께서 내 기도를 받으시리로다.”(9절)
다윗의 고백처럼 삶의 목적과 의미를 발견한 사람은 고난을 이길 수 있습니다. 교회와 그리스도인들은 삶의 절망에 빠진 사람들에게 분명한 삶의 목적과 의미를 제시할 수 있어야 합니다. 그것은 바로 길이요, 진리요, 생명이신 예수 그리스도를 따름으로써 이뤄질 수 있습니다.
세계보건기구(WHO)와 국제자살예방협회(IASP)는 전 세계 여러 나라와 함께 자살문제 예방과 대책을 마련하고 이에 대한 공동의 노력과 정보를 공유하기 위해 2003년 9월 10일을 ‘세계자살예방의 날’로 제정했습니다. 한국교회는 매년 9월 둘째 주일을 생명보듬주일로 정해 지키고 있습니다.
생명보듬주일은 하나님께서 우리에게 내려주신 생명을 소중하게 여기며 삶의 고통을 견디지 못하고 고의로 자기 생명을 해치는 일이 일어나지 않도록 예방하기 위한 다짐의 시간입니다. 나아가 이 세상을 뒤덮고 있는 죽음의 문화를 넘어서서 온 세상의 생명이 되시는 예수 그리스도의 복음을 널리 전하기 위한 목적을 가지고 있습니다.
오늘 우리는 풍요로운 세상의 한구석에서 남모르는 고통과 상처 속에서 신음하고 있는 그 신음을 듣고 있습니다. 이때 주님께서 애굽의 압제와 노역에 힘겨워 신음하는 이스라엘 백성의 그 신음을 들으시고 그들을 구원하셨던 것처럼 모든 교회와 그리스도인들도 “주님, 내 생명을 건져주십시오”라는 외침에 귀와 마음을 활짝 열어야 할 것입니다. 그리고 그들의 마음을 깊이 이해하고 공감하여 생명을 보듬고 돌보는 일에 최선을 다해야 할 것입니다.
노용찬 목사(광주 빛고을나눔교회)


새로 설립되는 회사의 최대주주 예정자에게 받은 돈으로 산 주식이 상장돼 차익을 얻었더라도 증여세를 부과할 수 없다는 대법원 판결이 나왔다.
대법원 특별3부(주심 김재형 대법관)는 장성필 락앤락 대표이사가 성남세무서장을 상대로 낸 증여세 부과처분 취소소송(2015두40941)에서 원고승소 판결한 원심을 최근 확정했다.
재판부는 "구 상속증여세법 제41조의3 제1항은 그 규정에서 상세히 정한 법인의 주식 취득 등에 대해서만 적용되고, 그 밖에 다른 유형의 주식 취득에 대해서는 이후 상장으로 이익을 얻더라도 증여세를 부과하지 않도록 한계를 정하였다고 보는 것이 타당하다"며 "따라서 이 규정의 적용 요건에 해당하지 않는 주식의 취득 등에 대해서는 규정을 유추해 증여세를 부과할 수 없다"고 밝혔다.
구 상속증여세법 제41조의3은 ‘주식 또는 출자지분의 상장 등에 따른 이익의 증여’에 관해 규정하면서, 이에 해당하는 금액을 증여가액으로 정하기 위해서는 △증여자가 기업의 경영 등에 관한 미공개 정보를 이용할 수 있는 지위에 있다고 인정되는 최대주주 등이고, 수증자가 최대주주 등과 특수관계에 있을 것 △특수관계인이 최대주주 등으로부터 법인의 주식 등을 증여받거나 유상으로 취득할 것 또는 최대주주 등으로부터 증여받은 재산으로 최대주주 등 외의 자로부터 법인의 주식 등을 취득할 것 △위 주식 등을 취득한 날부터 5년 이내에 주식 등이 한국증권거래소에 상장되는 등으로 일정 기준 이상의 이익을 얻을 것 등을 요건으로 규정하고 있다.
재판부는 "해당 규정은 특수관계인이 법인의 주식 등을 증여받거나 유상으로 취득한 경우에 그 주식 등의 상장 등에 따른 이익을 증여재산으로 정하고 있을 뿐, 법인설립 전 발기인이 자금을 증여받아 신설 법인의 주식을 인수한 경우에 대해서까지 규율한 것이라고 볼 수는 없다"고 밝혔다.


빅데이터의 효과적인 활용이 4차산업혁명 시대의 국가 경쟁력을 결정할 수 있는 주요 변수로 떠오르면서 개인정보의 공적 활용에 대한 관심이 커지고 있지만, 현행법은 개인정보의 보호와 관련된 규제 위주로 구성되어 있어 개인정보가 포함되지 않은‘익명정보’의 활용은 어려운 반면 개인정보의 불법적인 오남용은 증가하고 있는 상황이다.
국회 입법조사처는 올해 7월 발표한 ‘4차산업혁명 시대의 빅데이터 정책 과제’를 통해 유럽연합은 지난 5월부터 일반개인정보보호법을 통해 가명처리(pseudonymisation)된 개인정보를 공익·연구·통계 등의 목적으로 사용 시 사전 동의 없이 활용할 수 있도록 하였으며, 일본의 경우 지난해 5월부터‘개인정보보호법’개정을 통해‘익명가공정보’는 정보주체의 동의 없이 이용할 수 있도록 하고 있다고 언급하며 "공공 데이터는 빅데이터 활용의 촉매제가 될 수 있기 때문에 관련 법률을 정비해 공공데이터 개방의 질과 양을 개선해야 한다”고 주장하기도 하였다.
이러한 상황에서 박인숙 의원이 대표 발의한 개정안은 개인 식별성이 완전히 제거된 것으로 확인된 익명정보의 활용을 허용하는 한편 정보주체의 동의 없이 개인정보를 수집·이용·제공한 사업자등에 대해서 사업허가 취소 및 사업정지 등을 할 수 있도록 함으로써, 개인정보의 보호 수준을 강화하는 한편 개인 식별성이 없는 정보의 원활한 활용이 가능하도록 했다는 평가를 받고 있다.


독자들도 잘 알다시피 후쿠시마 원전사고는 2011년 3월 11일 일본에서 발생한 원자력 사고이다. 지진으로 인한 1차 사고원인과 더불어 미흡한 사고대처로 원자로를 빠르게 식히지 못하다가 결국 제1원자력 발전소가 폭발하게 된 사건이다. 다수의 원자로가 동시에 녹아내린 최초의 사고이며, 현재도 사고 수습은 진행 중에 있다. 그린피스 국제본부에서 방사능 전문가로 일하고 있는 리안 툴(Rianne Tuele)은 후쿠시마 원전사고 2~3주 후에 사고지역을 방문했을 때, 방사능이 넓은 지역으로 퍼진 것을 발견했으며 많은 사람들이 방사능에 노출되었고, 사고 1년이 지난 지금도 여전히 피폭 상태에 살고 있다고 말했다. 후쿠시마에서 50km 떨어진 곳에서도 심각한 수준의 방사능 양이 검출되었는데 채소와 음식물의 경우 이미 섭취할 수 없는 수준이었고, 농장도 완전히 파괴된 상황이었다는 것이다. 그럼에도 불구하고 일본은 방사능 피해 관련 뉴스를 통제하고 있으며 농수산물이 안전하다며 끊임없이 다른 나라에 수출하려고 거짓 선전을 하고 있다. 우리나라는 지난 2013년 핵 발전 폭발 사고가 일어난 일본 후쿠시마를 비롯하여 미야기, 이와테, 도치기 등 8개 현에서 생산되는 수산물에 대해 현재까지 수입 금지 조치를 내리고 있는 중이다. 이런 상황임에도 불구하고 일본은 후쿠시마 원전 방사능 오염수를 제대로 처리했다며 방류하겠다는 계획을 최근에 발표하였다. 그런데 더 큰 문제는 후쿠시마현의 방사능 물질인 세슘이 8년이 지난 지금도 일본 근해 바다를 떠돌고 있다는 사실이다. 후쿠시마 부근은 100년이 지나도 정상화될지 모르는 죽음의 땅이다. JTBC 뉴스에 의하면 원전 사고 이후 7년이 지난 뒤, 사고 부근 주택의 방사능 수치를 측정했는데 우리나라의 1600배나 높은 수치가 포착되었다고 발표했다.
이래도 일본 여행 가서 음식들 맛나게 먹고 싶을까? 일본여행 가지도 말고, 일본 거 사먹지도 말자. "우리나라 친일파가 더 문제예요. 1945년 8월 15일 이후 친일파가 제대로 청산되지 못한 게 오늘까지 이어졌어요."독립운동가 단재 신채호(1880∼1936) 선생 며느리 이덕남(76) 여사는 최근 경제보복을 단행한 일본보다 친일 논란을 빚는 국내 일부 인사들이 더 못마땅하다고 했다. 이 여사는 광복절인 15일 연합뉴스와 한 인터뷰에서 '반일 종족주의' 대표 저자로 논란이 된 이영훈 전 서울대 교수, 아베 신조 일본 총리에게 "사죄한다."고 발언한 주옥순 엄마부대봉사단 대표를 거론하며 "일본 놈 보다 더 심하다"고 말했다. 그는 "한국 땅에서 나오는 쌀알을 먹고 살면서 어떻게 그런 짓을 하나?"라며 "내가 나이를 먹어 그렇지, 60살만 됐어도 가만 안 둔다."며 분을 삭이지 못했다. 일본이 바다로 흘려보낼 것으로 알려진 후쿠시마 원전의 방사능 오염수는 100만t이 넘는다고 한다.
(출처:BBS불교방송.2019.08) 우리나라가 가장 큰 피해를 입을 상황에 처해있음을 우리국민은 알아야 한다. 후쿠시마에서 고농도 오염수를 배출할 경우, 불과 200여일 만에 제주도를 시작으로, 한반도 해역에 방사능 오염수가 침투할 가능성이 큰 것으로 나타났다. 방사능 오염수는 방출 후 1년 안에 제주도를 거쳐 동해와 서해까지 퍼져나간다고 한다. 이런 위험성 때문에 국제사회는 일본의 방사성 물질의 해양 방류를 막고 있지만 그들은 곧 방류할 것이라고 한다. 현재 후쿠시마에는 방사능 오염수가 115만t 쌓여 있고, 매일 100여t 씩 늘어나고 있다고 한다.(출처:MBC뉴스 . 2019.08) “일본이 후쿠시마 원전에 방사능 오염수 100만 톤 이상을 바다에 그냥 버리려고 한다. 이것을 바다에 버리면 어떻게 될까? 생각만 해도 끔찍하다. 2020년 하계올림픽 개최지 선정이 임박했던 2013년 9월 ”오염수 유출 사고가 개최지 선정에 영향을 줄 수 있다.“ 라는 분석이 나오자 그때서야 일본 정부가 대책을 마련하고 방사능 물질 없애는 작업을 하고 있다고는 하지만 완전히 제거시킬 수는 없는 것이다. 그래서 탱크에 담아서 보관하는 중인데, 매일 발생하는 오염수의 양이 170톤이고 이걸 탱크에 담아서 다 보관하다 보니까 후쿠시마 제1원전 부지는 이미 다 가득 찼다고 한다. 즉 탱크가 약 1,000개이며 이렇게 보관하고 있는 오염수의 총량이 115만 톤이며 그리고 계속해서 늘어나고 있다고 한다. (출처: 환경운동 연합. 2019.08) 2022년 되면 이 탱크도 다 차게 되므로 더 이상 보관이 어려우니 이의 해결을 위해 일본 정부가 내놓은 세 가지 방안을 알아보자. 첫 번째 오염수를 정화해서 바다에 방출한다. 정화하면 3중수소 외에 다른 방사성 물질은 제거된다고 주장한다. 이걸 또 깨끗한 물로 희석해서 3중수소 농도를 기준치 이하로 낮춘 다음에 바닷물에 버린다는 것이다. 두 번째는 기준치 이하로 수치를 낮춘 오염수를 기화시켜서, 즉 증발시켜서 기체로 만들어서 대기에 방출한다는 것이다. 세 번째는 오염수를 전기 분해해서 수소로 만들어서 공기로 날려 보낸다. 바다 물과 공기 속으로 방사능 오염물질을 배출하겠다는 말도 안 되는 위험한 발상인 것이다. 그린피스의 3월 보고서에 의하면 매우 충격적인데 후쿠시마 현 뿐만 아니라 도쿄를 비롯한 광범위한 지역의 토양이 방사능으로 오염됐다는 조사 결과도 나왔다. 후쿠시마 현에 현민 건강조사 검토위원회의 결과를 보면 2011년 사고 이후에 확인된 소아 갑상선암 환자가 197명. 이 중에 160명이 수술 후 확진 판정을 받았다고 한다. 인구 1,500명에서 2,000명당 암 발병 환자 1명이며 이게 전 세계 평균보다 무려 100배 이상 높은 발병률인 것이다. 성인은 2010년과 2014년 비교해 보면 갑상선암 확진 자는 남성은 50% 이상, 여성은 2배 가까이 늘었다고 한다. 이럼에도 불구하고 후쿠시마가 안전하고 거기에서 나오는 식자재를 올림픽 선수들에게 제공할 수 있다고 할 수 있는 것인지 납득할 수가 없는 것이다. (출처: CBS 라디오. 뉴스쇼. 2019.08.)후쿠시마는 말씀드린 것처럼 오염수 문제뿐만이 아니라 여러 가지 환경오염으로 인해서 바로 조금 전에 이야기가 나온 도쿄 올림픽과도 직결된다. 후쿠시마에서 경기하고, 후쿠시마 농수산물을 먹게 되는 도쿄 올림픽은 방사능 위험에 휩싸여 있는 것이다. 선수들의 건강까지 위협받으며 심지어는 "후쿠시마에 일주일만 머문다 해도 암의 위험성은 매일 증가한다." 고 미국 LA 타임스는 후쿠시마 르포기사를 내면서 이렇게 경고하였다.


이른바 ‘삼성 효과’가 11?3 대책 이후 가라앉고 있는 부동산시장의 구원 투수로 떠오르고 있다. 삼성그룹이 투자 계획을 내놓은 곳마다 집값이 뛰고 미분양 아파트가 팔려나가는 등 생기가 돈다. 사진은 삼성전자 고덕산산업단지 인근에 분양 예정인 고덕 동양 파라곤 투시도.
부동산시장에서 대기업 프리미엄은 비단 어제오늘만의 일이 아니다. 대기업 중에서도 삼성의 후광효과가 단연 으뜸이다. 특히 삼성전자가 공장 신설이나 증설 계획을 발표하면 당장 해당지역 부동산시장이 한바탕 요동을 친다. 황무지가 금싸라기로 변하는 것은 시간문제다. 실제로 삼성디지털시티 배후 주거지라는 후광을 업은 경기도 수원 영통지구의 경우 단번에 수원의 ‘주거 1번지’로 신분이 급상승했다. 고분양가 논란에 휩싸이며 미분양에 허덕이던 인근 아파트들도 2013년 삼성디지털시티 R5(랜드마크 연구소)가 완공되면서 미분양이 소진되고 집값이 뛰었다.
평택 고덕국제신도시 노른자
전용 71∼110㎡ 752가구 첫 분양
유럽풍 프리미엄 단지로 조성
이른바 ‘삼성 효과’는 수도권과 지방으로 갈수록 그 파급력이 크다. 실제로 삼성전자 수원사업장 계획이 발표되자마자 인근 동탄·광교·판교 부동산 시장이 들썩이는 모습을 보였다. 경기도 평택도 마찬가지다. 올 1월 2억3500만원이던 서재자이 전용 59㎡형 아파트 매매가는 동삭동 삼성전자 반도체공장이 점차 모습을 드러내면서 지난 9월 2억5250만원으로 가격이 뛰었다. 가격 상승률이 6.93%에 달한다. 이는 같은 기간 평택 아파트 평균 상승률(2%, 3.3㎡당 686만원→700만원)의 3배가 넘는 수치다.
수도권 2기 마지막 신도시로 불리는 경기도 평택 고덕국제신도시가 주목받는 것도 바로 이런 삼성전자 후광효과에 대한 기대감이 크기 때문이다. 삼성고덕산업단지는 삼성전자가 100조원을 들여 고덕국제신도시 남단 395만㎡의 부지에 조성하고 있는 차세대 반도체·바이오·의료기기 생산라인이다. 이 생산라인이 가동에 들어가면 삼성전자 3만명, 협력업체 6만5000명 이상의 고용효과가 예상된다. 고덕국제신도시가 ‘삼성 도시’로 불리는 이유다.
삼성단지 인근 아파트 인기
이런 고덕국제신도시 A8블록에서 고덕국제신도시 첫 번째 아파트가 분양을 앞두고 있어 눈길을 끈다. 동양건설산업이 12월 초 평택시 합정동에 견본주택을 열고 본격적인 분양에 들어갈 예정인 고덕 동양 파라곤이 그 주인공이다. 이 아파트는 대지면적 5만2576㎡에 지하 1층∼지상 30층 11개 동, 전용면적 71∼110㎡ 752가구 규모의 유럽풍 프리미엄 단지로 설계됐다. 주택형별로 전용 71㎡ 210가구, 84㎡ 272가구, 110㎡ 270가구다. 동양 파라곤은 서울과 수도권 일대에서 고급 아파트의 대명사로 알려진 동양건설산업의 아파트 브랜드다.
고덕 동양 파라곤은 특히 고덕국제신도시에서 분양 예정인 60개 단지 가운데 가장 먼저 분양하는 단지이자, 올해 고덕국제신도시에서 분양하는 유일한 단지라는 점에서 주택 수요자들의 비상한 관심의 대상이 되고 있다. 수도권의 사실상 마지막 신도시인 고덕국제신도시에서 분양하는 첫 번째 아파트로서, 희소가치가 크고 투자가치가 뛰어나다는 평가다.
고덕 동양 파라곤의 가장 큰 매력은 입지여건이 뛰어나다는 점이다. 이 아파트가 위치한 고덕국제신도시 A8블록은 중심상업지구와 서정리 역세권, 행정타운 예정지 등을 걸어서 10분 정도면 이용할 수 있다. 평택 고덕면 고덕공인중개사무소 관계자는 “A8블록은 고덕국제신도시에서도 최고 노른자 주택단지로 꼽히는 곳”이라고 평가했다.
유럽풍의 차별화된 단지 설계와 외관 디자인, 조경, 설비도 이 아파트의 매력으로 꼽힌다. 아름다우면서도 튼튼하고 안전한 아파트를 표방하는 고덕 동양 파라곤은 우선 조경 설계에 유럽의 정원들이 자랑하는 생태와 공간구성, 구조물과의 조화 등을 적용해 입주민이 사계절 아름다운 정원을 즐길 수 있도록 한다는 계획이다.
이와 함께 주차장을 모두 지하에 배치하고 지상에는 화원과 잔디마당 등의 녹지공간을 최대한 확보해 입주민이 산책이나 사색을 즐기는 리프레시 공간으로 활용할 수 있도록 할 예정이다. 여기에다 남향 위주 배치로 일조량이 충분하고, 가구별 프라이버시가 침해되지 않도록 층간 소음을 최소화하도록 아파트를 설계했다.
각 가구별 공간 이용 효율성을 극대화한 평면 설계도 수요자의 관심을 끈다. 이 아파트는 우선 입주민들이 라이프 스타일에 맞게 평면을 선택할 수 있도록 설계됐다. 또 공간분리형 부부욕실, 팬트리를 효율적으로 배치한 수납 특화시스템, 넉넉한 보조 주방 등 집안 곳곳에 공간 특화 설계가 적용됐다. 주방에 설치된 10인치 주방 TV 폰을 통해 TV시청과 라디오 청취는 물론 전화수신과 방문자도 손쉽게 확인이 가능하다.
뛰어난 교육여건은 학부모 수요자의 눈길을 끄는 부분이다. 이 아파트는 우선 단지 앞에 유치원과 초등학교가 들어서기 때문에 도로를 건너지 않고 유치원과 초등학교를 다닐 수 있다. 또 중학교와 고등학교가 인접해 있어 걸어서 통학이 가능하다.
단지 주변 생활 인프라도 풍부하다. 각종 문화·레저시설과 유통단지가 들어서는 복합레저유통단지가 이 아파트에서 가까운 거리에 있다. 차로 10분 정도면 대형 마트를 이용할 수 있다. 운동장을 비롯한 각종 체육시설이 들어서는 체육공원과 알파문화공원, 수변공원, 중앙공원 등과도 가깝다.
범죄 예방 첨단시스템 무장
교통여건도 뛰어나다. 지하철 1호선 서정리역이 인근 도보거리에 있어 가깝다. 또 차로 10여 분 거리에 수도권 고속철도(KTX)와 수서발 고속철도(SRT)가 정차하는 지제역이 있다. 특히 오는 9일 개통 예정인 SRT를 이용하면 지제역에서 서울 수서역까지 20분이면 갈 수 있다. 또 수원발 KTX 직결사업이 완공되면 지제역에서 영·호남지역으로의 이동도 한층 쉬워질 전망이다. 단지 인근 평택~제천 간 고속도로 송탄IC, 경부고속도로 안성JC, 평택~화성 간 고속도로 어연IC 등의 광역도로망을 이용하면 전국 각지로 이동이 편리하다.
아이와 엄마를 배려한 각종 다양한 시설도 후한 점수를 받을 전망이다. 이 아파트는 우선 스쿨버스를 기다리는 별도의 공간인 ‘맘스 스테이션’을 조성해 아이 안전뿐만 아니라 부모와 자녀, 입주민 사이에 자연스런 소통이 가능하도록 했다. 또 ‘바람소리 놀이터’, ‘맑은 소리 놀이터’를 콘셉트로 놀이터를 설계해 아이들의 창의력과 모험심을 키울 수 있게 했다.
입주민을 위한 다양한 편의시설도 단지 안에 조성된다. 피트니스 시설, 실내골프연습장, 취학 전 아이들을 위한 보육시설, 키즈룸, 독서실·북카페, 경로당 등이다. 입주민들은 이들 커뮤니티공간에서 다양한 기호 활동을 즐기는 것은 물론 세대별 소통도 가능하다.
방범효과를 높이기 위해 관리실·경비실·공동현관, 그리고 각 가구를 연결하는 첨단무인경비 시스템을 도입할 예정이다. 지하주차장에는 비상 호출버튼을 설치해 위급한 상황에 대처할 수 있게 했고, 입주민 차량 번호를 인식해 외부 차량 출입을 통제할 수 있는 첨단 시스템도 도입한다.


찬미예수님, 사랑합니다. 당신의 몸과 피를 내어 주시는 주님의 사랑 안에 머물러 기쁨과 평화를 누리시길 기도합니다. 영원한 생명을 주시는 하느님의 사랑을 묵상하는 가운데 행복하시기 바랍니다.
날씨가 더운 날 한 수행자가 절의 큰 스님을 찾아가서 ‘이렇게 더운 날에는 어떻게 해야 합니까?’물었습니다. 스님께서 ‘추위와 더위가 없는 곳으로 가면 되지 않는가?’하였습니다. 그러자 제자가 다시 묻습니다. ‘어느 곳이 추위와 더위가 없는 곳입니까?’ 스님께서 말했습니다. “추울 때에는 추위가 되고, 더울 때는 그대자신이 더위가 되십시오.” 일에 열중하는 사람은 더위도 추위도 없습니다. 쇠가 녹는 용광로 앞에서 일하는 사람들에게는 더위가 감히 범접할 수 없습니다. 더위에 지치지 않고 건강한 날을 보내시기 바랍니다.
오늘 복음은 5천명을 배불리 먹이신 빵의 기적에 이은 이야기입니다. 빵의 기적에 사람들은 열광하여 억지로라도 예수님을 임금으로 모시려 합니다. 그러한 사람들을 향해 “너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라 빵을 배불리 먹었기 때문이다. 너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려 힘쓰지 말고, 길이 남아 영원한 생명을 누리게 하는 양식을 얻으려고 힘써라”(요한6,26-27).하고 말씀하셨습니다.
이 말씀은 빵을 배불리 먹었다는 사실에 시선을 빼앗기지 말고 그 기적이 지닌 뜻을 깨달아야 한다는 말씀입니다. 빵의 기적을 통해서 예수님께서 주시는 양식과 그 양식으로 성장하는 또 다른 생명, 영적인 생명이 있다는 사실을 알려 주는 것입니다. 예수님께서는 단순히 사람들에게 의식주를 해결해 주시는 분, 삶의 질을 높여 주시는 분이 아닙니다. 썩어 없어질 빵으로 오천명을 먹여 살리는 육적인 생명이 있듯이 썩어 없어지지 않을 빵을 먹여서 살리는 참다운 생명이 있다는 것입니다. 우리는 은총의 열매에 매이지 않고 언제나 은총을 주시는 주 하느님을 만나야 합니다.
하느님의 사랑으로 만나를 배불리 먹었던 이스라엘 백성, 주님의 권능으로 무덤에서 나온 나자로, 많은 치유를 경험했던 이들, 주님의 말씀과 손에 의해 치유를 받았던 이들은 오늘 여기 살아있지 않습니다. 이 지상을 떠나 하느님 안에 새 생명을 누립니다. 그렇다면 우리가 어디에 마음을 두어야 할지를 깨닫게 됩니다. 지금 여기서 하늘을 갈망하고 하늘은 이미 여기서 열리고 있음을 믿어야 합니다.
우리는 하느님의 숨, 영을 받은 사람입니다. 그렇다면 인간은 영을 가진 육이 아니라 육을 입은 영입니다. 영이 먼저입니다. 그럼에도 육을 중심으로 “썩어 없어질 양식을 얻으려고”아까운 시간을 헛되이 보내는 경우가 있습니다. 그러나 얼이 빠지면 껍데기입니다. 우리는 알맹이를 차지해야 합니다. 언제나 하느님의 숨, 얼이 우선 이라는 것을 잊지 말아야 합니다.
마태복음에서 주님께서는 "그러므로 무엇을 먹을까? 무엇을 마실까? 또 무엇을 입을까? 걱정하지마라. 너희는 먼저 하느님의 나라와 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라. 그러면 이 모든 것을 곁들여 받게 될 것이다.”하고 말씀하십니다. 우리는 밥을 먹어야 하지만 밥만 먹고 살수는 없는 것이 사람입니다. 사람은 마땅히 하느님의 말씀을 먹고 살아야 합니다. 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 행해야 합니다. 신명기를 보면, 이스라엘 백성에게 만나를 내려준 것도 “주님 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다는 것을 너희가 알게 하려는 것이었다”(신명8,3)고 기록하고 있습니다.
중요한 것은 밥보다 먼저 말씀을 먹어야 한다는 것입니다. ‘먼저’라는 말 한마디가 인생의 성패를 좌우합니다. 예를 들면, 주일 날, 내일을 먼저 하는 사람이 있고, 하느님을 찬미하는 일을 먼저 하는 사람도 있습니다. 이른 아침 주일미사참례를 하고 일하는 사람이 있는가하면 자기 일에 급급해서 주일을 궐하는 사람도 있습니다. 여행, 휴가는 꼭 필요합니다. 그렇다고 주일을 궐하면서 휴가를 하는 것은 순서가 바뀐 것입니다. 무엇이 우선권을 가지느냐에 나의 믿음의 상태가 드러납니다. 근본을 우선해야 하는 것은 너무도 당연합니다. 그러나 실천하는 것과는 너무도 다릅니다.
예수님께서 말씀하셨습니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 하늘에서 너희에게 빵을 내려준 이는 모세가 아니다. 하늘에서 너희에게 참된 빵을 내려 주시는 분은 내 아버지시다. 하느님의 빵은 하늘에서 내려와 세상에 생명을 주는 빵이다.” 그러자 사람들이 “선생님, 그 빵을 저희에게 주십시오.” 합니다. 예수님께서 다시 “내가 생명의 빵이다. 나에게 오는 사람은 겨코 배고프지 않을 것이며 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다,”
예수님께서는 당신 자신을 우리에게 생명의 양식으로 주십니다. 그러나 믿음을 전제로 합니다. 그리고 미사 안에서 이루어지는 성체는 곧 예수님의 몸입니다. 영생의 빵입니다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 삽니다. 그렇다면 우리가 성체를 모실 때 얼마나 준비된 마음, 믿음으로 모셔야할 지를 알려 줍니다. 요즘 많은 사람이 몸에 좋다는 음식을 찾아다닙니다. 웰빙식품을 먹으려 안달을 합니다. 그러나 그 모든 것보다 성체 한번 모시는 것이 얼마나 소중한지요? 좋은 음식을 찾는 만큼이라도 영성체를 갈망했으면 좋겠습니다.
썩어 없어질 빵과 썩어 없어지지 않는 빵은 서로 대비를 이룹니다. 다시 배고프지 않을 양식을 먼저 챙기는 것은 너무도 당연합니다. 우리에 대한 하느님의 사랑을 성체만큼 잘 말해주는 것은 없습니다. 영성체보다 더 깊고 더 완전한 사랑의 일치는 있을 수 없습니다. 그러므로 무엇에 앞서 성체를 모실 수 있기를 바랍니다. 그리하여 그분이 내 안에 계시고 내가 그분 안에 계심을 기뻐하시기 바랍니다. 성체를 우리에게 주신 이유를 알고 성체를 갈망해야 하겠습니다.
젊은이 알도 마르코치는 “어머니, 저는 식사를 거르는 것보다 영성체를 못하는 것이 더 견디기 어렵습니다.” 하고 고백하였습니다. 주님께 대한 열망이 얼마나 강한지요? 성 필립보는 육체의 감각적 쾌락에 빠져 있던 젊은이에게
말했습니다. “나의 아들아, 감실로부터 풍겨 나오는 천국의 향기를 어떻게 네가 느낄 수 있겠느냐?” 성체로부터 오는 기쁨과 감각적인 만족은 서로 상치되는 것입니다. 바오로 사도는 말합니다. “성령의 인도에 따라 살아가십시오. 그러면 육의 욕망을 채우지 않게 될 것입니다. 육이 욕망하는 것은 성령을 거스르고, 성령께서 바라시는 것은 육을 거스릅니다. 이 둘은 서로 반대되기 때문에 여러분은 자기가 원하는 것을 할 수 없게 됩니다”(갈라5,17).
육체적인 만족을 추구하는 사람은 하느님의 영에 속하는 것들을 감지하지 못하게 됩니다. 그런 사람은 하느님께로부터 오는 지혜를 알지 못합니다. 현세적 인간은 하느님 영에게서 오는 것을 받아들이지 않습니다. 그러한 사람들에게는 그것이 어리석음이기 때문입니다(1코린 2,14).


성공적인 결혼을 위해서는 견고한 기초가 반드시 필요하며, 심지어 결혼을 전제로 하는 데이트나 연애가 시작되기 전에 그 기초가 세워져야 합니다. 그리스도인들의 삶은 단지 주일에 교회에 참석하고 성경 공부에 참여하는 그 이상을 포함해야 합니다. 예수 그리스도를 믿고 순종함으로 하나님과 인격적인 관계를 가져야 합니다. 결혼에 임하기 전에 결혼에 대하여 우리 자신을 교육하고, 결혼에 관한 하나님의 견해를 구해야 합니다. 결혼 생활을 시작하기 전에 성경이 사랑, 헌신, 성관계, 남편과 아내의 역할, 우리를 향한 하나님의 기대에 대해 무엇을 말하고 있는지 알아야 합니다. 최소한 한 쌍의 결혼한 그리스도인 부부를 롤모델로 삼는 것도 중요합니다. 나이가 많은 부부는 성공적인 결혼 생활, 친밀감 형성 방법 (신체적인 것을 넘어서는), 믿음의 중요성 등의 질문에 대답해 줄 수 있습니다.
결혼을 하게 될 커플은 그들이 서로를 잘 알고 있는지 확인해야 합니다. 결혼 생활, 재정, 사돈, 자녀 양육, 훈육, 남편과 아내의 의무, 둘 중 한 사람 혹은 둘 다 직장을 가질 것인지에 대한 서로의 견해를 알아야 하고, 상대의 영적 성숙도에 대해서도 알아야 합니다. 많은 사람들이 상대 배우자가 자신은 그리스도인이라고 하는 말을 그대로 믿고 결혼하지만, 나중에 보면 단지 말 뿐이었던 것을 알게 됩니다. 결혼을 고려하는 모든 커플은 반드시 기독교 결혼 전문 상담자 또는 목사님과 상담을 해야 합니다. 사실, 많은 목사님들이 결혼 상담을 받지 않은 커플에 대해서는 결혼식을 집도하지 않습니다.
결혼은 헌신일 뿐만 아니라, 하나님과 맺는 언약입니다. 결혼은 나의 배우자가 부자이든 가난하든, 건강하든 병이 들었든, 살이 쪘든, 말랐든, 지루한 사람이든 상관없이, 나의 남은 인생을 그 사람과 함께 하겠다는 약속입니다. 그리스도인의 결혼은 싸움, 분노, 황폐, 재앙, 우울함, 괴로움, 중독 및 외로움을 포함한 모든 상황을 견뎌야 합니다. 이혼은 선택 사항이라는 생각을 가지고 결혼해서는 절대로 안됩니다. 심지어 마지막 수단으로도 여겨서는 안 됩니다. 성경은 하나님을 통해 모든 일이 가능하다는 것을 말합니다 (누가복음 18:27). 그것에는 분명히 결혼도 포함됩니다. 만일 어떤 커플이 시작부터 서로에게 끝까지 헌신하기로 다짐하고 하나님을 우선으로 모시기로 결정한다면, 비참한 상황에 대한 불가피한 해결책으로 이혼을 선택하지는 않을 것입니다.


고문서 자체는 내용을 함축하고 있어서 매우 간결하고, 그것을 이해하기 위한 학술적인 해석은 복잡하고 딱딱하다. 옮긴이의 원래 의도는 이 고문서를 가장 쉽게 접근할 수 있는 형태로 쓰인 한 책으로 번역하는 것이었다. 살로몬 곤살레스 블란꼬 가리도(Salomón González-Blanco Garrido)의 책 ≪Peregrinación Mexica: Ensayo Mito-Histórico≫는 그가 아들에게 선조의 역사를 이야기하는 형식으로 쓰였다. 기본적으로는 띠라의 내용을 바탕으로 가상의 한 가족의 역사를 말하고 있다. 가족의 흐름을 이야기하면서 띠라에서는 기술하기 어려웠던 아스떼까 사회의 살아가는 모습을 자연스럽게 짐작할 수 있고, 일어난 사건도 쉽게 이해할 수 있게 묘사되어 매력적이었다. 그러나 이 책은 1987년에 출판된 것이어서 그 사이에 연구된 새로운 결과와는 차이가 많았다. 따라서 책의 형식과 내용의 일부만을 채택하고 대부분의 내용은 새로운 해석을 적용해 번역하는 방식을 택했다. 다른 한편, 이야기하는 방식으로 쓴 서사 기록이었던 원문의 형식을 반영해서 띠라의 독특한 느낌을 살리려고 시도했다. 즉 같은 용어와 형식이 노래 부르듯이 반복되어 있는 것을 따랐다. 특히 이 고문서에는 1집, 2토끼, 3사탕수수 등 각각의 해를 일일이 적어 메소아메리카 특유의 시간의 흐름에 대한 집착을 느낄 수 있는데, 이 부분은 그대로 직역했다. 한글 번역과 띠라 원본을 같이 수록했으므로 비교하여 읽으면 훨씬 재미있을 것이다.


아토피피부염은 아토피 알레르기를 가진 사람에서 나타나는대표적인 알레르기 피부질환으로 심한 소양감(가려움증)과 건조증을 가지며, 만성적으로 재발하는 것이 특징입니다. 아토피 소인에 의한 알레르기 질환에는 아토피피부염, 알레르기성 비염, 천식, 알레르기성 결막염 등이 있으며, 이들 질환이 환자 개개인의 유전적소인, 환경, 연령 등에 따라 단독으로 또는 여러 질환이 동시에 나타날 수 있습니다.
아토피 피부염의 발생원인은 현재까지 확실하지 않습니다. 이 질환의 발생에는 유전적인 요인과 환경적인 요인이 같이 관여하는 것으로 알려져 있습니다. 즉 체질적으로 생기며 나쁜 환경에 의해서 악화되는 것으로 생각됩니다.
아토피 피부염은 환자의 연령에 따라 비교적 특징적인 피부병변과 분포양상을 보이는데, 영아기에는 주로 머리, 얼굴에 붉고 습하고 기름진 각질이나 딱지를 형성하는 병변이 나타나지만, 크면서 점차 주로 팔과 다리, 손목과 발목, 발의 접히는 부위에 국한되는 경향이 있습니다. 피부가 두꺼워지거나 구진, 인설, 색소침착 등의 건조한 피부병변이 나타나고, 이마의 태선화, 눈주위의 발적 및 인설, 귀 주위 피부의 균열 및 딱지 등의 증상도 흔히 동반됩니다. 아토피피부염은 나이가 들면서 그 증상이 대체로 호전되나, 때로 성인기까지 중증의 피부염이 지속될 수 있습니다.
아토피 체질을 근본적으로 교정할 수는 없으므로 아토피피부염은 치료가 힘들지만 이 질환을 치료할 수 없다는 말은 아닙니다.
아토피 피부염의 만족스러운 관리를 위해서는 환자와 보호자 그리고 의사 사이에 신뢰를 바탕으로 한 긴밀한 협조관계를 형성하는 것이 중요하며, 또한 이 질환의 경과, 합병증, 예후, 치료방법 등에 관한 충분한 설명과 이해가 동반되어야 합니다.
악화요인의 제거 아토피 피부염의 관리를 위한 첫 단계는 피부염의 악화요인을 제거하는 것입니다. 흔한 악화요인으로 건조한 피부, 잘못된 비누사용이나 잦은 목욕, 피부를 긁거난 자극을 주는 행위, 과도한 온도와 습도, 심한 운동과 땀, 땀띠, 때밀이, 자극성 물질의 피부접촉, 양모나 기타 섬유에 의한 피부자극, 알레르기 유발물질(먼지, 진드기, 꽃가루, 동물의 털 등), 정신적 스트레스, 음식물 및 약물반응, 화학물질 등이 있고, 이외에도 예방주사, 세균성 및 진균성 피부질환, 감기 등에 의해 그 증상이 악화될 수 있습니다.
목욕 목욕은 일차적으로 피부에 축척된 땀, 자극성물질, 알레르기 유발물질, 세균 등을 제거하는 효과가 있습니다. 먼저 미지근한 물로 3-5분 샤워하는데, 이때 절대 때를 밀지 않습니다.
샤워 후 즉시 물기를 부드러운 면수건 으로 찍어내듯이 닦아낸 후 전신에 아토피성 피부용 보습제를 발라줍니다. 목욕탕 물속에서 오래 물장난 하는 것처럼 너무 물과의 접촉이 길면 피부상태가 더 악화되니 주의하여야 합니다.
가려움증 및 습진의 치료 아토피 피부염 치료의 일차적 목표는 가려움증 및 피부염의 완화입니다. 즉 가려워서 피부를 긁게 되면 피부염이 발생하여 다시 가려운 악순환의 고리를 차단하는 것입니다. 심한 가려움증은 학습 및 작업능률의 저하, 정서장애 등을 초래할 수 있으며 주의가 산만해지고 집중하기 어려워집니다. 피부염과 가려움증이 있을때는 의상에 처방에 따라 적절한 약물치료를 받아야 합니다.
음식물 조절요법 임상적으로 음식물에 의한 피부염의 악화가 의심될 때 먼저 흔한 알레르기 유발 음식물, 방부제 또는 식용색소가 함유된 음식물, 과자, 청량음료 등의 섭취를 피하고 음식물 일기를 쓰도록 합니다. 특별한 음식물과 관련하여 피부염의 악화 및 유발을 초래하는 일부의 환자에서 원인 음식물을 확인하고 환자의 식단에서 이들 음식물을 제거하면 피부염이 호전될 수 있습니다. 다만 모든 아토피 피부염 환자가 음식물 알레르기를 가지고 있는 것이 아니므로 근거없이 “돼지고기와 닭고기는 안 된다”는 식으로 무조건 특정음식을 제한하는 것은 성장발육에 나쁜 영향을 미칠 수도 있습니다. 요즘에는 간단하게 피검사를 통해 음식물 알레르기 검사를 하실 수 있습니다.(mast검사)
두드러기(Urticaria)
두드러기는 개개의 병변이 24시간 이내에 없어지는 팽진을 특징으로하는 피부질환입니다. 팽진은 일시적인 피부의 부종으로 가려움증이 동반됩니다. 심한 경우 복통과 구토 등의 위장관 증상과 호흡곤란 등의 호흡기계 증상이 나올 수 있습니다. 두드러기는 지속되는 기간에 따라 급성과 만성으로 나누는데 그 기준은 6주입니다. 매우 다양한 음식과 음식첨가제, 약물 등이 원인으로작용하며 피부를 긁는다든지 고온, 저온, 자외선 등의 물리적 인자도 원인이 될 수 있습니다.
그러나 만성 두드러기 환자의 대부분에서는 원인을 알 수 없습니다.
근본적인 치료는 원인물질을 찾아 이를 제거해 주거나 피하게 하는 것입니다.
최근에는 간단한 피검사를 통해 주로 두드러기를 잘 유발하는 음식물과 꽃가루 등에 대해 알레르기 검사를 할 수 있습니다 (mast검사). 그러나 두드러기의 원인은 무수히 많기 때문에 이들을 찾아내기란 쉽지가 않고 불가능한 경우가 많습니다.
의사와 충분한 시간으로 자주 대화를 나눔으로써 원인을 찾을 수 있는 기회를 가지는 것이 필요하며 원인을 밝히기 어려운 만성 특발성 두드러기 환자는 장기간 항히스타민제를 복용하여야 합니다. 항히스타민제는 매우 다양하며 효과와 부작용면에서 차이를 보이므로 전문가의 처방이 중요합니다.


방송이 2014년에 이어 두 번째로 68개 종목 경기단체들에 설문해 55개 단체가 응답한 ‘여성 스포츠 주간’ 조사 결과, 상금을 지급하는 44개 종목 가운데 35개 종목이 같은 액수를 지급해 83%에 이르렀다. 3년 전 첫 조사 때 70%에서 13% 포인트 상승했다.여전히 성별에 따라 상금에 차별을 두는 다른 종목은 클리프 다이빙, 스키점핑, 다트와 스누커에다 몇몇 사이클 종목들이다. 다트와 스누커 세계선수권에는 여성 출전이 허용됐지만 별도로 순위를 따져 상금을 달리 책정하는 것이다. 올해 조사는 세계선수권과 그에 준하는 대회의 상금만 따지고 임금이나 보너스, 후원금액은 제외했다.이번 주 잉글랜드와 웨일스에서 시작한 국제크리켓연맹(ICC) 여자월드컵의 총상금은 2억 8846만원인 데 반해 남자월드컵은 28억 8460만원으로 10배 차이였다. 2013년 여자월드컵을 우승한 호주는 우승 상금 6779만원뿐이었는데 올해 10배 오른 6억 7797만원에 승리수당 2235만원이 주어진다. 그러나 2019 남자월드컵 우승팀은 6배가 넘는 44억 1717만원을 챙기게 된다.클레어 코너 ICC 여성위원장은 2032년쯤에야 동등한 상금이 지급될 것이라고 내다봤다. 그녀는 BBC와의 인터뷰를 통해 “이런 일들이 밤새 달라지지는 않는다. 스포츠는 현재 개인이 알아서 하는 일이며 팀 스포츠로선 이제 막 재미있어지는 단계”라며 “15년 뒤에야 동등한 우승 상금을 제공할 수 있도록 전략적으로 준비해야 한다”고 설명했다.


저는 예수님을 믿자마자 무릎 꿇고 기도하는 법을 배웠습니다. 가장 소중한 배움은 모범을 통해 배우는 것입니다. 제게 무릎 꿇고 기도하는 모범을 보여주신 분이 계십니다. 그분은 제가 고등학교 다닐 적에 저를 목회자의 길로 인도해 주신 진영섭 목사님이십니다. 진목사님은 기도하실 때 강대상 뒤편에서 무릎을 꿇고 기도하셨습니다. 무릎을 꿇고 간절하게, 그리고 애절하게 기도하셨습니다. 제가 출석했던 교회는 본당이 둘로 나뉘어 있었습니다. 본당의 앞부분 3분의 1은 바닥에 앉아서 예배를 드리게 되어 있었고, 뒤편 3분의 2는 의자에 앉아서 예배를 드리게 되어 있었습니다. 저는 주로 바닥에 앉아 예배를 드리고 무릎을 꿇고 기도를 드렸습니다. 제가 배운 기도는 무릎 기도였습니다. 저는 무릎 기도를 통해 놀라운 하나님의 은혜와 축복을 받았습니다.
첫째, 무릎 기도는 하나님 앞에 겸손히 자신을 낮추는 기도입니다. 물론 우리는 앉아서 기도할 수도 있고, 서서 기도할 수도 있습니다. 무릎이 아픈 분은 의자에 앉아서 기도하시는 것이 좋습니다. 하지만 기도하는 마음의 자세만큼은 무릎 꿇는 겸손한 자세가 되어야 합니다. 하나님은 겸손히 기도하는 사람의 기도를 기뻐 받으십니다(시 10:17). 하나님은 교만한 자를 싫어하시고, 교만한 자를 물리치십니다(약 4:6). 하나님은 겸손한 자에게 은혜를 주시되 더욱 큰 은혜를 주십니다(약 4:6). 교만한 사람은 기도하지 않습니다. 교만한 사람은 하나님을 의지하지 않습니다. 오직 하나님 앞에 겸손한 사람만이 무릎 기도를 드릴 수 있습니다.
둘째, 무릎 기도는 자신의 부족함을 드러내는 기도입니다. 예수님이 가르쳐 주신 기도의 기본은 구하는 것입니다(마 7:7-11; 요 14:13). 기도의 기본은 하나님의 도움을 간구하는 것입니다. 가나혼인잔치에서 포도주가 떨어졌을 때 예수님의 어머니 마리아는 예수님께 도움을 요청했습니다. 마리아는 포도주가 부족한 까닭에 예수님께 도움을 요청했고, 그 결과 풍성한 포도주를 얻는 기적을 경험하게 되었습니다. 포도주가 부족한 것이 오히려 축복이 되었습니다.


영국 대기 질 연구 권위자인 킹스칼리지런던 프랭크 켈리 교수. 서울시 제공
“대기 질 개선을 위해 혼잡세와 도로세를 병과하는 싱가포르 사례를 서울시는 참고할 만합니다. 궁극적인 미세먼지 해결 방법은 노후 차량을 새 차량으로 바꾸는 것을 뛰어넘어 차량 수 자체를 줄이는 것입니다.”
프랭크 켈리 킹스칼리지런던 환경보건학과 교수가 내놓은 미세먼지 해법이다. 켈리 교수는 영국을 대표하는 대기 질 연구 석학으로 런던의 공해 차량 운행 제한 도입을 주도했다.
켈리 교수는 3일(현지시간) 킹스칼리지런던 내 킹스빌딩 2층 리버룸에서 런던을 방문한 박원순 서울시장 면담과 동행기자단 질의응답에서 이처럼 말했다. 서울시는 7월에 4대문 내 배출가스 5등급 차량 운행제한 시범사업을 앞두고 있다.
켈리 교수는 미세먼지 해결 등 서울의 대기 질 개선을 위해 싱가포르 정책 참고를 권유했다. “싱가포르는 혼잡세와 도로세를 병과하는데 교통 체증을 최소화하고 차량 통행을 원활하게 할 목적으로 상황에 맞게 요율에 변화를 준다”고 말했다. 그는 “혼잡 시간에 걸려 혼잡료를 더 내게 됐다면 다음부터는 시민들이 이동을 위한 시간을 바꾸는 식으로 라이프스타일을 바꾸게 될 것”이라고 예측했다.
중장기적으로 차량 수 감축 자체를 추진해야 한다는 견해를 표명했다. “서울에 갔을 때 많은 신형 차량을 도로에서 봤다”는 켈리 교수는 “그런 면에서 한국에 중요한 것은 차량의 숫자”라고 밝혔다.
그는 지난달부터 런던시가 시행 중인 도심 내 노후 경유차량의 진입을 막는 초저배출구역(Ultra Low Emission Zone : ULEZ)에 대한 설명으로 이야기를 이어갔다. 강제 규정임에도 시민들의 반대 여론은 저소득 노동자, 일부 소상공인, 미니캡 드라이버 등으로 전체 인구의 10%가량에 불과하다는 것이다.
시민들의 반대가 적은 이유는 뭘까. 켈리 교수는 “런던 시민들도 10년 전만 해도 이렇지 않았고, 5년 전에는 이제 막 문제를 깨닫기 시작한 수준이었지만 현재는 언론에서 매일 이 문제를 다루기 때문에 누구나 알고 있다”는 대답으로 대신했다.
그는 “과거 런던 대기오염의 주범이 석탄을 비롯한 화력발전소 때문이었지만 최근 새로운 오염원으로 교통수단이 급부상하고 있다”며 “런던 내 도심 지역에서 오염이 가장 많이 발생하는 곳은 도로이며, 모든 경유차를 전기차로 바꿨을 때 상당한 대기질 개선을 볼 수 있다”고 했다. “최근 런던의 대중교통이 전기차나 수소차 등 친환경 차량으로 바뀌고 있다”고도 했다.
영국 런던을 방문 중인 박원순 서울시장이 3일(현지 시간) 킹스칼리지런던 캠퍼스에서 프랭크 켈리 교수를 만나 대기 질 정책에 대한 의견을 교환하고 있다. 서울시 제공
한중 외교문제로 비화한 미세먼지 책임 소재 논란에 대해서는 “오염에는 국가 간 경계가 없다”는 말로 국가 간 협력의 필요성을 강조했다. 하지만 켈리 교수는 “국가 간의 협정이나 협력이 필요하지만 국가 간 협력은 충분치도 않고 빨리 진행되기도 어렵다”며 현실적인 어려움을 인정했다. 그는 “고무적인 것은 런던, 파리, 서울 같은 대도시에서 이 문제를 심각히 받아들이고 있다는 점”이라고 덧붙였다.


지난 1일은 일제에게 강탈당한 조국의 독립을 위하여 전국 방방곡곡에서 항일투쟁을 전개한 97주년 3·1절 기념일이었다. 나는 독립유공자 유족으로 정부주관 세종문화회관 행사에 참석, 박근혜 대통령 기념사와 전면의 대형 표어“가슴벅찬 대한사람 자랑스러운 대한민국” 을 보고 만감이 교차하는 하루를 보내며, 국가의 총체적 위기상황의 최대 축인 북한 핵 위협 타개를 개진해보고자 한다.
우리 민족은 유구한 역사를 이어오긴 했으나 930여회의 크고 작은 외세침입을 받아왔으며, 근세의 임병양란은 나라와 인간으로서 감히 형언할 수 없는 수모와 치욕을 당하고, 끝내는 나라를 강탈당하는 불행한 역사를 겪었다. 일본제국주의는 세계 어느 식민지국가에서도 볼 수 없었던 수탈과 참혹한 폭압통치를 자행했으며, 우리 민족은 특유의 저력으로 끊임없는 항일투쟁과 독립운동 전개, 세계대전의 종전과 더불어 1945년 8월 15일 조국광복을 맞이하였다.
그러나 온 민족이 그토록 염원하던 조국광복의 기쁨도 잠시일 뿐, 통일조국에 총력을 쏟아 부어야 할 시기에 치욕의 역사적 교훈을 잊고,“공산주의·민주주의, 친탁·반탁, 친소·친미" 등 정쟁과 정권다툼으로 허송하다가 민족 최대의 비극인 동족상잔의 6.25전쟁을 초래, 185만 명(한국군과 연합군)의 인명피해와 공공·산업시설의 80% 이상이 파괴되었으며, 동맹국인 미국을 위시한 참전국들의 힘으로 간신히 이 나라의 공산화를 막아낼 수 있었다.
다행히도 1세기 전 일제의 식민통치와 60여 년 전 6.25전쟁의 폐허 속에서 불과 반세기만에 우리도 한 번 잘 살아보자는 통치권자의 강력한 성장 의지와 산업화세대의 피땀 어린 희생과 노고로 오늘날 민주화와 풍요를 동시에 누릴 수 있게 되기는 하였으나, 급속한 변화와 불균형으로 국가에 대한 충성심 쇠퇴, 안보불감증 팽배, 윤리의식 멸절, 극단적 이기주의로 인간관계가, 사회가, 국가가 심하게 변모되어 국가 기강이 몰락, 나라가 나라(바로 선)가 아니다.
나는 8세 어린 나이였지만 북괴군이 남한의 전국토를 거의 점령했었고 인민군이 점령지를 인민재판, 학살 등 무자비하게 통치하는 것을 실제 목격했고 생생하게 기억한다. 전후세대와 상당수의 종북세력은 6.25전쟁의 참혹상을 직접 체험하지는 못했어도, 김정은이 세습독재체제 출범 후 고모부, 자기가 임명한 측근 대장들 등 130여 명을 잔악하게 처형한 사실은 매스컴을 통해 확인했을 것이다. 만에 하나 공산화통일이 이루어진다면 종북세력도 자유민주주의 국가에서도 부적응했던 불만세력으로 간주, 살생부의 선순위에 포함된다는 사실을 알아야 한다.
?국가와 국민의 호국의지 약화와 종북주의의 만연은 김정은 독재통치체제의 공산화통일의 디딤돌이 될 것이다. 우리의 선배들이 죽음도 불사하며 세계 여러 나라들이 부러워 할 정도의 풍요와 자유 민주주의·시장경제체제를 피땀으로 이룩한 대한민국인데, 단 한 뼘의 땅도, 자유민주주의의 가치 도 북한에게 넘겨주는 공산화통일은 절대로 안 된다.
이 노장이 두려워하는 것은 “북한의 4차 핵실험과 장거리미사일 발사, 1차 타격목표 청화대와 국가원수에 대한 막말 모독행위”에도 꿈적도 안하는 우리 국민들의 안보불감증과 북한 핵 완전 혁파 및 무력화 전력 결핍, 누가 어떻게 해주겠지 하는 사대 의식, 체제야 어떻든 간에 무조건적 통일론자들의 이질적 이념 추구, 청소년의 호국의지 쇠퇴, 종북 및 친북세력의 팽창 속도가 너무 빠르다는 점이다.
일례로 2010년 ‘한국청소년 개발원’의 “한·중·일 청소년의 국가관 비교연구” 조사에 의하면,『나라가 위기에 처하면 앞장서서 싸우겠다.』는 설문에 일본인은 41%, 중국인은 14.4%, 한국인은 10.2%이며, 또『외국으로 탈출 하겠다』는 답은 일본인은 1.7%, 중국인은 2.3%이나 한국인은 5배가 넘는 10.4%에 이른다니 참으로 경악하지 않을 수 없다.
박근혜 대통령은 3·1절 기념사에서 “정부는 확고한 안보태세와 국제공조를 바탕으로 북한이 반드시 핵을 포기할 수밖에 없도록 만들어갈 것”이라고 강조했다. 또한 “이제 기존의 대응 방식으로는 북한의 핵 개발 의지를 꺽지 못한다는 사실이 명백해졌다”고 말했다. 이어 “북한의 핵은 결국 우리 민족의 생존은 물론 동북아 안정과 세계평화를 실질적으로 위협하게 될 것”이라고 설명했다. 아울러 “정부는 평화와 번영, 자유의 물결이 넘치는 새로운 한반도를 만들어갈 것이며, 그것이 바로 3·1운동 정신의 승화라고 굳게 믿고 있다”고 덧붙였다.
율곡은 선조 임금에게 올리는 상소문(‘만언봉사’)에서 “조선은 날로 심하게 썩어 하루가 다르게 붕괴되어가는 한 채의 큰집으로 기둥을 바꾸면 서까래가 내려앉고, 지붕을 고치면 벽이 무너지는 어느 대목도 손댈 수 없는 집입니다. 지금 나라가 나라가 아닙니다”라고 했다. 또한 구폐책에서 “정치가 백성에게 끼치는 해독이 얼마나 심각하고, 그 폐해가 얼마나 큰지 밝히고 그것을 고쳐 제대로 된 나라를 마들어야 한다”고 강조했다. 임진왜란 18년 전 일로 상소문이 받아드려졌다면 우리나라의 역사적 상황은 많이 달라졌을 것이다. 율곡은 “정사에 있어서는 때를 아는 것이 중요하고, 일에 있어서는 실질적인 것에 힘쓰는 것이 긴요하다.”며 법안의 현실성과 실용성을 강조했다.
현재 대한민국의 국가안보, 정치적 불안정, 경제·사회적 불균형과 집단이기주의 등 총체적 난맥상이 440여 년 전의 상황과 크게 다르지 않다. 박근혜 대통령의 최대 과제는 북한 핵으로부터 국가와 국민을 보호하고 국토를 지켜 국가의 위상을 높이고, 평화통일을 이뤄 후손들이 평화롭고 부강한 한반도에서 살게 하는 것이다. 북한의 어떠한 위협으로부터도 자유롭고 국가의 총체적 위기상황으로부터 안전하고 활기찬 새로운 대한민국 건설을 위한 국가 대전략의 수정·보안과 강력한 실천이 필요한 때이다. 북한 핵을 완전히 무력화하기 위해서는 우리의 자위적 핵무장이 필연이며, 이의 강력한 실행은 긴급, 단기, 중기전략으로 구분, 추진해야 한다.
첫째, 북한 핵에 대한 긴급전략은 미국의 확고한 핵우산을 우선 확보하는 것으로 사드(THAAD) 배치와 전술핵을 재배치해야 한다.
세계에서 가장 신뢰할 수 없는 위험한 독재자 김정은이 핵 단추를 쥐고 있다. 언제 어디로 뛸지 모르는 젊은 혈기의 오판으로 또는 만지작거리다가 손가락 실수로 핵 단추를 누를지도 모른다. 김정은은 유엔안보리 북한제재결의안 채택에 반발하여 “핵탄두를 임의의 순간에 쏴 버릴 수 있게 항시적으로 준비해야한다.“고 강조했다. 북한은 이미 소형 핵탄두를 개발하여 실전배치하고 있는지는 알 수 없으나, 아직 그 이전 상태라면 핵탄두를 소형화하기 전에 북 핵시설을 선제타격 또는 무력화할 수 있는 미국의 핵전력을 서둘러 배치해야 한다. 국방부는 ‘16. 3. 4일 주한미군과 한·미 사드배치 공동실무단 구성과 관련한 약정을 26일 만에 체결함으로서 북 핵 무력화 대응태세 완비가 너무 느리다.
중국은 북한의 핵개발은 묵인하고 대한민국의 생존권 차원의 사드 배치를 반대하고 노골적으로 압박하고 있고, 러시아는 유엔안보리의 대북제재결의안을 발목잡고 계속 완화(수정)하고 만장일치 통과를 순연시켰다. 중국이나 러시아에게는 북한의 핵 보유가 절대적으로 자국에 유리한 일로서, 북한·중국·러시아는 그 뿌리가 같고 뗄 수 없는 돈독한 관계이다. 6.25전쟁 시 러시아는 전쟁무기를, 중국은 수많은 중공군을 전쟁에 투입 인해전술로 우리의 북진 통일을 방해했다. 북한은 중국과 러시아로부터 영양분을 공급받아 자라나고 있으며 지금도 그때와 크게 다르지 않다.
박근혜 대통령은 취임 후 중국에 너무나 많은 공을 들였음에도 대북한 관계에서는 내놓을만한 결과물을 얻어내지 못했고, 일시적이나마 우리의 혈맹인 미국으로 하여금 편안치 않은 관계에 이르게 하였다. 이번 북한의 4차 핵실험으로 뒤늦게나마 우리나라의 “대중국, 미국, 일본의 외교관계가 새롭게 정비되고 있는 것은 위기상황 하에서 얻은 소득이라 하겠다.
둘째, 단기적으로는 북한 핵과 김정은을 하나의 타격 목표로 동일시하여 가능한 대상(둘 중 하나)부터 선제 타격하여 핵 보유를 원천 봉쇄해야 한다.
북한 핵과 김정은은 전체주의적 일인독재통치체제의 주체로서 핵개발을 절대로 포기하지 않을 것이다. 김정은에게 핵 포기는 단지 항복에 불과한 것만이 아니라 바로 일인독재통치체제의 파멸과 죽음으로 이어져 있어, 핵 개발 포기도, 일인독재통치체제의 변화·포기도 받아 들일 수 없는 것이다.
한·미·일과 우방국, 유엔 안보리의 강력한 대북제재도 단기적으로는 압박수단의 상당한 효과를 예상할 수는 있으나, 중국과 러시아의 인도적 차원의 지원 등 변질된 뒷문 지원으로 핵 개발을 포기하거나 김정은 일인독재통치체제가 어떻게 되리라고는 기대할 수 없다. 다만 북한 주민의 굶주림과 고난만 심화되어갈 뿐이다. 현실적으로 꺾이지 않을 북한의 핵개발 포기를 위하여 대중국·러시아에 굴종적으로 매달리는 외교 노력과 통치권자의 간고한 당부는 국가의 품격을 떨어트리고 국민을 식상하게 할 뿐 만아니라, 김정은을 제거·참수하여 북한의 핵전력과 핵개발 의지를 자동적으로 무력화시키는 것이 투자 대 효과 면에서 더 가볍지 않을까? 생각한다.
셋째, 북한 핵의 완전 무력화는 자위적 핵무장이 필연이다.
이제 북한의 핵·미사일 무장으로 남북한 군사력 균형은 붕괴되었으며, 핵을 비핵화 재래식 무기체제로 맞서겠다는 것은 군사적으로 100대 0의 격차를 감수하겠다는 말과 같다. 북한은 대한민국과 국민을 핵 인질로 삼아 걸핏하면 “핵탄두 발사 항시 준비, 서울 불바다, NLL침범, 동·서해안 함포 사격, 확성기 타격 협박, 대통령에 대한 막말 '포문 열어두고 박근혜 지켜볼 것' 모독, 핵전쟁 운운”하며 우리가 감내할 수 있는 협박 수준을 넘어 조롱하고 있다.
북한의 4차 핵실험과 사드(THAAD)배치 문제를 통하여 주변 강대국들 특히 중국의 속내를 훤히 드려다 볼 수 있었다. 중국은 북한을 핵무장 시켜 한·미·일을 동시에 견제하려는 전략을 취하고 있으며, 북한 핵문제는 중국의 비호와 은밀한 지원 하에 이루어져 왔다. 중국은 대한민국의 사드 배치 문제를 자국의 유·불리를 따져 반대와 한·중관계 악화를 거론하며 압박하고 있으나, 사드 배치 는 증대되는 북한 핵·미사일 위협에 따른 생존권 차원의 자위권적 조치이며, 국가안보와 국익에 매우 중대한 결정으로 중국은 대한민국의 안보주권을 간섭하는 무례를 범하지 말아야 한다.
한국은 미국의 핵우산이 없으면 곧 바로 항복절차를 밟아야 할 처지로 사드 배치 등 미사일 방어 체계를 갖춰도 명중률이 80%로 북한 핵위협에서 완전히 벗어날 수는 없다. 또한 북한은 당사국이나 유엔의 제재가 있을 때마다 추가 핵실험이나 미사일 발사로 새로운 위협과 협박을 가해오고 있다. 우리는 북 핵문제를 중국에 미루어온 미국이나 북의 잇단 핵실험을 묵인해온 중국을 믿고 있을 땐 이미 지났다. 또한 예측 불가한 김정은이 돌연 대한민국에 핵 공격을 감행할 경우, 미국은 반한정서와 소원해진 한·미관계를 고려할 때, 미국의 젊은 자식들이 핵의 제물로 값없이 죽는 걸 절대로 용납하지 않을 것이다. 이런 상황에서 북의 핵무장을 구경만 하고 있을 순 없는 일이다.
박근혜 대통령은 ‘16. 2.16일 국회연설에서 북한이 수시로 핵무기 공격위협을 가해오고 있다. 고 말했다. 북한은 핵무기 20여발과 각종 탄도미사일 1천여기를 보유한 핵무장 국가로 미국에 대한 핵공격 능력을 확보할 때까지 핵실험·장거리미사일 발사를 5차, 6차 계속할 것이며, 2020년에는 핵무기 100여 발에 수소폭탄, 전술핵무기, 중성자탄, 다탄두탄도탄 등의 핵전력을 확보할 것이라고 한다.