다운타운 - 리버워크에 위치한 이 콘도에서 걸어서 10분 이내 거리에는 알라메다 박물관, 리버 워크 등이 있습니다. 알라모 및 리버센터 몰 또한 2km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 금연 콘도에는 야외 수영장, 24시간 피트니스 시설, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 또한, 옥상 테라스, 셀프 주차(요금 별도) 및 비즈니스 센터도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 4개의 콘도에는 침실이 2개 있으며 무료 WiFi도 마련되어 있습니다. 전신 욕조 등의 고급 편의 시설/서비스 외에 냉장고 및 스토브 이용이 가능한 주방 등의 일반 편의 시설도 마련되어 있습니다. 하우스키핑 서비스는 숙박당 1회 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:콘도 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 스테이 알프레드 샌 안토니오
스테이 알프레드 샌 안토니오에는 야외 수영장 외에 스파 욕조 및 24시간 운영 피트니스 센터도 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 샌안토니오에 위치한 이 콘도에는 옥상 테라스, 바비큐 그릴, 피크닉 공간 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 스테이 알프레드 샌 안토니오 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 4 바비큐 그릴 비즈니스 센터 24시간 운영 피트니스 시설 무료 WiFi 세탁 시설 옥상 테라스 피크닉 공간 셀프 주차(요금 별도) 금연 숙박 시설 스파 욕조 야외 수영장 콘도 편의 시설 모두 보기
야외 수영장 별도의 거실 무료 Wi-Fi 주방 세탁 시설 별도의 식사 공간 소파식 침대 세탁기/건조기 냉장고 전자레인지 인터넷
고급 침구 별도의 좌석 공간 에어컨 천장형 선풍기 냉장고 커피/티 메이커 주방 전자레인지 하우스키핑 - 숙박당 1회 보조 욕실 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어(요청 시) 샤워기가 있는 욕조 전신 욕조 책상 다리미/다리미판 소파베드 별도의 식사 공간 스토브 세탁기/건조기 별도의 거실 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 유아용 침대(요금 별도) 소파베드 크기 객실 내 편의 시설 모두 보기
숙박 시설 내에는 야외 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 24시간 운영 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 콘도 정책
어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 17세 이하 어린이 4명까지 숙박이 무료입니다.유아용 침대를 1박 기준 USD 25의 요금으로 이용하실 수 있습니다.
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서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 셀프 주차 요금: 1박 기준, USD 20.00 유아용 침대: 1박 기준, USD 25 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


데이터 호수는 데이터가 분석이나 마이닝에 필요할 때까지 모든 유형의 데이터를 보관할 수 있는 대규모 스토리지 저장소다. 하지만 데이터 호수가 빅데이터 프로젝트를 위한 만병통치약은 아니다.
1. 아직 개념이 새롭다. 펜타호(Pentaho)의 CTO 제임스 딕슨이 언급했듯이 데이터 호수라는 단어는 몇 년 전부터 유행이 됐다. 하지만 IDC 애널리스트인 애쉬시 내드카니에 따르면, 기업 자원으로서 데이터 호수에 대한 생각은 여전히 초기 단계에 머물러 있다. 데이터 호수는 대용량의, 비교적 저렴한 스토리지 저장소로 정의된다. 마치 하둡처럼 데이터가 분석이나 마이닝에 필요할 때까지 모든 유형의 데이터를 보관할 수 있는 저장소다. 데이터 호수는 처리되지 않고 관리되지 않은 가장 원초적인 형태로 데이터를 보관하고 있다.
2. 바로 사용할 수 있는 완성된 형태의 데이터 호수를 구입할 수 없다. 관련 업체들은 빅데이터 프로젝트를 위한 만병통치약으로 데이터 호수를 판매하고 있다. 하지만 가트너에 따르면, 이는 사기다. "데이터웨어 하우스와 마찬가지로 데이터의 호수는 개념이 아니라 기술"이라고 가트너 애널리스트 닉 휴데커는 지적했다. "데이터 호수를 구축하기 위해 몇 가지 기술을 사용할 수 있다. 그 핵심은 데이터의 호수는 데이터 스토리지 전략이다"고 그는 전했다.
3. 데이터 호수는 빅데이터에 대한 욕구를 자극할 것이다. 데이터 호수는 보관하거나 나중에 사용하기 위해 데이터를 처리하고 내보내며 모으는 등 일련의 과정을 위해 만들어 졌다. "데이터웨어하우스의 스토리지 비용 모델이 데이터 취합 대용량 데이터 취합에 적합하다면, 데이터 호수도 그렇다"라고 휴대커는 말했다. "또 데이터 호수는 데이터가 사용 가능하기 전에 스키마를 작성하는 사용자를 필요로 하지 않는다. 데이터가 쉽게 취합할 수 있도록 스키마가 생성되고 데이터가 로딩된 경우에 적용된다"고 그는 덧붙였다.


이번 MOU의 주요 내용은 편의점 ATM을 활용한 생활밀착형 금융서비스 제공에 따른 고객 편의성 증대, 양사 온-오프라인 플랫폼 융합을 통한 금융 상품 및 서비스 공동 개발에 대한 상호 협력 등이다. 이번에 체결된 MOU를 통해 GS리테일이 운영하는 편의점 GS25는 오는 4월 3일부터 삼성증권 고객이 전국 GS25 매장에서 운영하는 1만2000여 대의 ATM로 현금 인출 거래를 할 시 출금 수수료를 면제하는 서비스를 시작한다. 종합자산관리계좌를 개설하고 체크카드를 발급받은 삼성증권 고객이 GS25 내 ATM을 통해 삼성증권과 동일한 조건으로 현금 인출 서비스를 이용할 수 있게 된 것이다.
GS리테일과 삼성증권 양사는 현금 인출 시 수수료를 면제하는 서비스에 이어 유통·금융을 융복합한 다양한 생활밀착형 상품 및 서비스를 공동으로 개발해 고객 편의를 지속 높여 갈 계획이다. 이번 삼성증권과의 MOU로 GS25에서 출금 수수료 없이 이용 가능한 금융사는 신한은행, KB국민은행, 우리은행 등 주요 은행 8곳을 포함해 총 9곳으로 늘었다. 이는 GS25가 2017년 말부터 주요 금융사와의 제휴 범위를 지속 확대한 결과다. 제휴 범위 확대로 GS25 내 ATM을 통한 이용 실적도 폭발적으로 증가하고 있는데 GS25가 확인한 결과 최근 2년간 GS25의 ATM 이용 실적은 2018년 5170만건, 2019년 6580만건으로 집계됐다. 현재 대한민국 인구수를 고려하면 대한민국 국민 모두가 GS25를 방문해 최소 1회 이상 ATM 서비스를 이용한 셈이다. GS25는 전국 권역의 매장에서 운영하는 ATM을 중심으로 다양한 금융사와의 제휴를 지속 확대해 오프라인 금융 플랫폼의 역할을 수행하는데 주력할 계획이다.


유기농가에서 소득만을 추구하다 보면 윤작을 게을리 하게 되고, 연작을 할 때에는 병해충이 만연되고 염류장해 등 토양에 의한 장해로 인하여 작물의 생육이 뚜렷하게 나빠지고 수량이 점차 감소하는데 이를 ‘기지(忌地, soil sickness)’라고 하며 그 결과로서 폐농을 하게 되곤 한다. 그제야 토양관리에 다시 곰곰이 생각하고 작부체계를 바꾸어 보려고 하지만, 영농 현장에서 실제 윤작을 실천한다는 것은 그리 쉽지 않은 것이 사실이다. 그럼에도 불구하고 윤작은 유기농에 있어 최소요구사항(最少要求事項, minimum requirements)의 하나로 반드시 실천해야 할 사항이다. 유기농 작부체계(作付體系, Cropping system)는 재배작물의 특성을 이용하여 지력의 유지 증진을 꾀하면서, 병해충 및 잡초 발생의 감소, 농업생산성 향상과 생산의 안정화 문제까지 해결하는 재배기술의 하나다. 따라서 유기농 현장에서의 작부체계 개선은 작물의 생리 생태적 특성을 이용하여 유기농업의 목적을 달성하는 것이며, 유기농업에 있어서는 가장 중요한 실천기술의 하나다.
1. 연작에 의한 양분균형 파괴
토양 중의 양분은 순환 양분과 비순환 양분이 있다. 순환 양분은 가스화되는 양분으로 질소와 유황이 이에 속하고 비순환 양분은 인산과 칼리가 이에 속한다.
질소는 토양 중에 함유되어 있는 것도 있지만 공기 중에 있는 78%의 질소가스가 방전이나 미생물에 의한 고정으로 식물양분이 되기도 하는데, 콩과 작물에 의한 고정만도 연간 ha당 42~217kg이 된다. 토양의 pH, 인산과 칼리의 함량, Gas-exchange, 토양수분 함량 등에 따라 두과작물의 질소고정력은 크게 차이가 날 수 있다. 유기농업에서는 두과작물의 질소고정능력이 최대로 발휘될 수 있도록 그 재배조처를 마련해 주어야 한다. 무축순환농업(stockless farming)에서는 퇴비나 축분의 투입 없이 두과작물을 윤작체계에 포함시켜 재배하는 것만으로 작물의 질소요구도를 충족시키고 있다. 또한 토양 중에 있는 질소는 미생물이나 화학작용으로 질소가스가 되어 공중에 휘산되기도 한다. 또한 일부 질소는 질산염(窒酸鹽, Nitrate)의 형태로 용탈되어 하층으로 이동되어 지하수를 오염시키기도 한다.
반면에 인산이나 칼리는 토양 모재에 부존되어 있거나 외부에서 시용하는 비순환 양분이다. 순환이든 비순환이든 간에 작물이 충분히 흡수 이용하기 위해서는 토양이 공급하는 양 만으로는 부족할 때가 많다. 연작이 일시적으로는 유리하게 보이지만, 연작장해 측면에서 보면 동일한 작물을 연속 재배하는 것은 양분의 균형유지 측면에서도 극히 불리하다.
2. 독성물질 축적과 전/후작 관계
연작장해가 발생하면 기지현상(忌地現像)이 일어난다. 기지현상은 단순히 영양분 부족에서 오기도 하지만, 충해, 병해의 원인과 토양의 물리화학성 변화에서 나타나기도 한다. 토양의 물리화학성이 건전하게 유지되면 독성물질이 생성되더라도 과다하게 축적될 수 없고, 미생물이 원활히 활동하여 쉽게 분해돼 해를 일으킬 수 없기 때문이다. 또한 토양의 통기성이나 배수성이 좋으면 해충과 병원성 균의 증식도 저지되기 때문이다.
그러나 토양의 물리성이 불량하면 식물체에서 분비하는 독성물질이나 분해생성물질들이 독성물질이 되기 쉽다. 유기물이 분해될 때 생성되는 독성물질은 호기적 상태에서는 발생되지 않고 혐기적 상태에서 많이 발생되는데 산의 생성이 그 예다.
작물의 잔재나 생체에서 나오는 물질들이 일부 식물의 발아와 생육에 장애를 미치는데, 이 같은 현상을 타감작용(Allelopathy)이라고 한다. 타감작용을 일으키는 물질을 타감물질이라고 한다. 작물별로 기지현상을 일으키는 중요한 타감물질을 살펴보면 [표1]과 같다.
보리, 귀리, 밀, 헤어리베치, 브로콜리, 수단그라스, 알팔파, 호밀 등은 타감물질을 분비하는 작물이다. 이와 같이 전/후작의 영향은 질소고정과 같은 유용한 측면도 있고 타감작용 물질에 의한 나쁜 영향도 있다. 타감작용은 잡초제어에 잘 활용하여 윤작 작부체계 수립에 참고하여야 한다. 전/후작이 작물생육과 잡초제어에 영향을 주고 있음으로 작부체계 수립 시 재배관리 측면에서 적극적으로 검토되어야 한다.
3. 병해충과 전/후작 관계
토양 병해충을 생태적으로 회피 예방하기 위해서는 윤작 작부체계에서 전/후작 작물을 잘 선택하는 것이 매우 중요하다. 왜냐하면 토양 병해충은 기주작물에 영향을 받기 때문에 같은 작물을 연작할 때에는 그 작물에 특이하게 발생하는 병해충이 만연하게 되기 때문이다.
유기농 윤작 작부체계를 5년 내지 7년 주기로 지속적으로 실천함으로써, 건강한 토양을 확보해 나갈 수 있고, 따라서 토양전염병 병원균이 없는 건강한 토양에서는 병충해의 생태적 제어가 가능하기 때문에 유기농업 현장에서 이를 중요시 하는 것이다. 선충의 밀도 역시 5년 내지 7년 윤작 체계를 도입하게 되면 크게 줄여 나갈 수 있다.
시설하우스에 병해충의 발생이 심한 것은 하우스재배작물은 화본과 작물과 같이 병해충에 강한 작물을 재배하지 않기 때문이다. 하우스 재배작물은 박과, 가지과 및 십자화과 작물이 주로 재배되는데 이들 조직체는 화본과 작물과 기본적으로 다르다.
윤작을 실천해야 하는 이유는 작물 뿌리에서 생육하는 균의 문제가 있어, 전/후작의 적절한 선택이 증수요인이 된다는 점이다. 밭벼 뿌리에는 pyrenochaeta sp.의 사상균이 있는데 이를 밭벼에 접종하고 여기서 자란 어린 식물의 뿌리 추출액을 만들어 작물별 발아와 실생근의 신장을 조사하면 무, 배추, 순무, 우엉, 오이는 좋아지고 수수, 보리, 연맥밀, 밭벼는 나빠진다. 강낭콩을 연작한 포장에서 강낭콩 줄기 밑동을 쪼개보면 까만 병반이 나타나고 식물체 잎은 황화되면서 수량이 반감된다. 이는 피시움(pythium)이라는 사상균에 의한 것으로, 목초를 재배하고 강낭콩을 재배한데서는 병이 발생하지 않아 전/후작 관계가 병의 발생원인이다. 엽채류나 과채류의 병해를 보면 주요 병이 다르다. 연작하는 토양에서 특정 병이 발생한다면 병원성 균의 동정에 앞서 토양조건을 살피는 것이 연작 원인조사의 필수조건이 되어야 한다.[표2]


1858 컬렉션에 자동 모노푸셔 크로노그래프 라인업의 등장은 충분히 예고된 것이나 마찬가지였습니다. 왜냐면 지난해 이미 헤리티지(Heritage) 컬렉션을 통해 자동 모노푸셔 크로노그래프 라인업을 출시한 바 있기 때문입니다. 헤리티지는 1940~50년대 오리지널 미네르바 손목시계에서 영감을 얻어 탄생한 클래식 라인의 신규 컬렉션으로 1858과는 외형상의 차이가 분명하긴 하지만, 미네르바의 DNA를 현대적으로 재해석한 빈티지 디자인 코드를 공유한다는 측면에서 일정 부분 닮아있습니다. 또한 자체적으로 공을 들여 수정한 새로운 자동 모노푸셔 크로노그래프 무브먼트를 보다 여러 라인업을 통해 선보이고 싶은 브랜드의 열망도 반영되었을 터입니다.
- 2020년 신제품, 1858 모노푸셔 크로노그래프
결과적으로 몽블랑 1858 컬렉션과 자동 모노푸셔 크로노그래프의 만남은 제법 훌륭한 시너지를 일으키고 있습니다. 다른 1858 라인업을 통해 익숙해진 디자인 코드를 이어가면서 다이얼부터 스트랩까지 빈티지한 요소들을 더욱 두드러지게 배합함으로써 예스럽지만 시크한, 뉴트로 트렌드에 충실한 제품으로 선보이게 된 것입니다. 혹자는 몽블랑이 왜 굳이 자동 모노푸셔 크로노그래프를 출시했는지, 왜 모노푸셔 크로노그래프에 그토록 집착(!?) 하는지 의구심을 품을 수도 있을 것입니다. 하지만 20세기 초중반 매뉴팩처 미네르바에 명성을 안겨준 오리지널 크로노그래프 타임피스들을 돌이켜보면 모노푸셔 방식이 지배적이었습니다. 윌리 브라이틀링(Willy Breitling)이 1934년 세계 최초로 더블 푸시 피스를 갖춘 손목시계를 선보이면서 현대의 크로노그래프 손목시계들은 이러한 형태가 기본으로 자리매김하게 됐지만, 미네르바는 1950년대까지도 기존의 모노푸셔 방식을 고수했습니다. 고로 당시의 유산을 재발굴해 현행 컬렉션을 구성하는데 있어서도 모노푸셔 크로노그래프가 중요한 복각 요소 중 하나로 작용하게 된 것입니다.
몽블랑 1858 모노푸셔 크로노그래프는 지금은 컬렉션에서 자취를 감춘, 2015년부터 2017년에 걸쳐 출시한 1858 크로노그래프 타키미터 리미티드 에디션 시리즈들과 특히 닮아 있습니다. 현재 출시되는 수동 모노푸셔 크로노그래프 제품들은 스플릿 세컨드 모델까지 포함해 전부 크라운과 푸셔가 분리된 형태를 띠고 있기 때문에 새로운 자동 모노푸셔 크로노그래프와 외관상으로는 쉽게 구분이 갑니다. 더불어 2시와 4시 방향에 독립적인 푸시 피스(더블 푸셔)를 갖춘 기존의 1858 크로노그래프와도 다른 부류의 제품임을 한 눈에 알 수 있습니다. 현대의 크로노그래프 손목시계들이 대부분 더블 푸셔 형태를 띠고 있기 때문에 모노푸셔 형태가 오히려 더 유니크한 대접을 받기도 합니다. 몽블랑이 1858과 헤리티지, 심지어 그 이전의 니콜라스 뤼섹(Nicolas Rieussec) 라인을 통해서도 모노푸셔 크로노그래프 디자인의 끈을 놓지 않고 유지해온 것도 타사 제품들과 차별화하는 모노푸셔 크로노그래프만의 고전적인 매력 때문이었습니다.
평소 몽블랑 워치 컬렉션을 관심 있게 지켜본 분이라면, 몽블랑의 모노푸셔 크로노그래프 제품군은 대체로 매뉴팩처 수동 무브먼트를 탑재하고 스틸이나 브론즈 모델도 매우 비싸다는 일종의 선입견을 갖고 계실 줄 압니다. 그러나 지난해 헤리티지 모노푸셔 크로노그래프의 출시를 계기로 이러한 등식은 깨지고 말았습니다. 리테일가 5천 유로(EUR) 언저리의 비교적 접근 용이한 가격대에 매우 고전적이면서 동시에 현대적인 자동 모노푸셔 크로노그래프 모델을 손에 넣을 수 있게 된 것입니다. 1858 모노푸셔 크로노그래프가 출시된 배경도 전작 헤리티지 모노푸셔 크로노그래프와 어쩌면 크게 다르지 않습니다. 다만 헤리티지 라인업과는 다른 지향점을 가지면서 한층 밀리터리/빈티지 컨셉에 충실한 모습으로 일부 크로노그래프 시계애호가들의 취향을 저격합니다.
몽블랑 1858 모노푸셔 크로노그래프는 직경 42mm, 두께 14.7mm 크기의 스테인리스 스틸 케이스로 선보입니다. 기존의 더블 푸셔 방식의 자동 크로노그래프 모델과 사이즈는 거의 흡사합니다. 케이스는 눈에 보이는 대부분의 면은 헤어라인까지 드러나도록 세심하게 새틴 브러시드 마감하고, 베젤과 러그 모서리는 폴리시드 마감해 은근하게 고급스러움을 어필합니다. 미네르바 밀리터리 워치의 DNA를 계승하기 때문에 눈에 띄게 화려하거나 튀는 디자인 요소들은 의도적으로 배제되었습니다. 이는 기존의 1858 컬렉션 제품들도 마찬가지이지만요.
그리고 반사 방지 코팅 처리한 박스 형태의 사파이어 크리스탈이 전면 글라스 소재로 사용되었습니다. 상당히 위로 두툼하게 솟은 형태를 띠고 있어 옛 빈티지 모델의 플렉시글라스를 떠올리게 합니다. 앞서 출시한 헤리티지 모노푸셔 크로노그래프에서도 비슷한 글라스 형태를 볼 수 있었는데, 이는 제품에 고전미를 더하는 요소이면서 자동 크로노그래프 무브먼트의 두께감을 감안한 것이기도 합니다.
빛에 의한 난반사를 방지하기 위해 매트하게 마감한 블랙 다이얼 위에 분과 초 카운터가 3시와 9시 방향에 나란히 위치해 있습니다. 국내 시계애호가들 사이에서 흔히 '부엉이'로 불리는 전형적인 바이-컴팩스(Bi-Compax) 크로노그래프 레이아웃으로, 바탕은 동심원 패턴 마감해 미묘하게나마 가독성을 고려했습니다. 또한 6시 방향에 의도적으로 시 카운터를 생략함으로써 특유의 안정감 있는 디자인을 강조합니다. 제품에 직접적인 영감을 준 1930년대 미네르바의 모노푸셔 크로노그래프 손목시계의 다이얼과 비교해도 브랜드 로고를 제외하면 상당히 흡사하게 재현했습니다. 각 카운터 테두리를 레일웨이 형태로 분할한 것과 끝으로 갈수록 가늘어지는 테이퍼드(Tapered) 혹은 앰플 형태의 카운터 핸드 디자인도 오리지널을 그대로 참고했습니다. 시분침은 기존의 1858 라인업 제품들과 마찬가지로 고전적인 커시드럴(Cathedral, 대성당) 핸즈 디자인을 적용했습니다.
아라비아 숫자 인덱스와 커시드럴 핸즈에는 베이지 컬러 특수 야광도료(수퍼루미노바)를 코팅했는데, 빈티지 모델의 올드 라듐톤을 의도적으로 재현한 것입니다. 미닛 트랙과 챕터링의 텔레미터(Telemeter) 스케일에는 수퍼루미노바의 색보다 조금 더 짙은 베이지 컬러를 적용해 전체적인 통일감에 기여합니다. 천둥/번개와 같이 빛과 소리가 발생한 지점에서 사용자가 위치한 장소까지의 거리를 계산하는데 도움을 주는 텔레미터 스케일은 현대에는 평소 활용할 일이 거의 없겠지만, 오리지널 미네르바 모노푸셔 크로노그래프의 다이얼에서 볼 수 있는 디테일이기 때문에 디자인적인 요소로서 사용된 것으로 볼 수 있습니다. 또 한편으로는 타키미터 스케일을 더한 수동 모노푸셔 크로노그래프 제품과 차별화하기 위한 요소로도 해석할 수 있습니다.
미려하게 가공, 마감된 스틸 케이스와 미네르바의 오리지널 바이-컴팩스 크로노그래프 디자인을 제대로 살린 고풍스러우면서도 정돈된 다이얼은 해당 모델에 모종의 캐릭터와 기품을 더합니다. 스타트, 스톱, 리셋을 단계별로 진행하는 모노푸셔의 조작감 역시 경쾌하고 부드럽습니다. 셀리타의 자동 베이스(SW510 스페셜 버전)를 수정한 몽블랑의 자동 모노푸셔 크로노그래프 칼리버 MB 25.12는 컬럼휠이 아닌 캠 부품을 통해 크로노그래프 메커니즘과 연관된 클러치 레버와 리셋 해머의 조작을 제어하지만 모노푸셔 형태로 수정하면서 관련 부품을 더욱 정교하게 재배열했는지 아니면 단지 기분 탓인지 스무스한 조작감이 인상적입니다.
MB 25.12 칼리버는 시간당 28,800회진동하고(4헤르츠), 파워리저브는 약 48시간을 보장합니다. ETA 7750/7753의 클론으로서 베이스 자체가 오랜 세월 사랑 받은 범용 자동 크로노그래프의 대표적인 명기인 만큼 인하우스를 가장한 검증되지 않은 생소한 베이스 보다는 오히려 신뢰감을 줍니다. 1858 컬렉션의 다른 레귤러 라인업처럼 솔리드백 형태로 무브먼트를 노출하지는 않습니다. 대신 브러시드 가공한 스틸 케이스백 중앙에 ‘산악 탐험 정신’을 기리는 스페셜 인그레이빙을 새겨 컬렉션의 전통을 잇습니다. 또한 1858 컬렉션의 모든 제품들이 그렇듯 몽블랑 매뉴팩처 자체적인 엄격한 500시간 테스트(몽블랑 랩 테스트 500)를 받았음을 별도의 인증서와 함께 증명합니다.
1858 모노푸셔 크로노그래프는 가공 과정에서 의도적으로 파티나 효과를 줘서 에이징(빈티지)한 느낌을 더한 꼬냑 컬러 송아지 가죽 스트랩 모델(Ref. 125581)과 가운데의 작은 쌀알 모양의 링크만 폴리시드 가공한 스틸 브레이슬릿 모델(Ref. 125582), 그리고 브론즈 케이스에 베이지 컬러 직물 나토(NATO) 스트랩을 장착한 모델(Ref. 125583) 총 3가지 버전으로 출시합니다.
- 1858 모노푸셔 크로노그래프 브론즈 (1,858피스 한정)
이중 브론즈 모델(Ref. 125583)만 1,858피스 한정 제작한 리미티드 에디션이고, 나머지 스틸 모델들(Ref. 125581 & 125582)은 레귤러 모델로 계속 선보일 예정입니다. 1858 모노푸셔 크로노그래프는 전 모델 현재 국내 매장에서 판매되고 있으며, 출시 가격은 스틸 가죽 스트랩 모델(Ref. 125581)이 6백 33만원, 스틸 브레이슬릿 모델(Ref. 125582)이 6백 73만원, 브론즈 나토 스트랩 모델(Ref. 125583)은 7백 27만원으로 각각 책정됐습니다.


스마트 폰을 일상 생활에서 사용하는 것이 좋습니다. 전화 및 메시징 외에도 다양한 종류의 모바일 오피스 솔루션을 제공 할 수 있습니다. 현재 은행 계좌 또는 신용 카드로 해당 계좌를 연결 한 경우 PayPal 계좌가 확인됩니다. 계좌 정보를 입력하는 것 이상의 것입니다.
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실종 9개월 후인 2017년 2월, ‘그것이 알고 싶다’에서는 전민근-최성희 부부의 흔적 없는 증발 사건을 다룬 바 있다. 당시 방송을 통해 5월27일 밤 귀가 후 모습을 목격하거나 목소리를 들은 사람이 없는 아내 최 씨에 반해, 6월2일까지 지인이나 가족과 연락을 주고받았던 남편 전 씨가 사건의 실마리를 쥐고 있을 것이라는 추정이 제기됐다. 동업자에게 ‘일이 있어 해결하려면 한두 달, 아니면 더 걸릴 수도 있다’고 암시하거나 아버지에게 ‘괜찮아요’ 문자를 보냈던 남편 전 씨. 그래서일까, 당시 남편 전 씨의 가족들은 실종이 아니라 자발적 잠적이라며 취재에 응하지 않았고 전 씨의 신원을 공개하는 것조차 꺼렸다. 그런데 실종 이후 3년 만에 전 씨의 가족과 지인들이 카메라 앞에 나섰다. 어렵게 입을 연 전 씨의 지인들은 부부의 실종사건과 한 여성이 연관되어 있을 것이라는 강한 의심을 제기했는데, 그녀는 바로 전 씨의 옛 애인으로 알려진 장 씨였다.
동갑내기 신혼부부는 어디로 사라졌으며. 실종 사건과 무관함을 주장하는 장 씨는 왜 수사당국의 소환요구를 거부하는가. 부부와 장 씨의 관계를 둘러싼 엇갈리는 증언들 속에 과연 진실은 무엇일까. 이번 주 ‘그것이 알고 싶다’에서는 한국과 노르웨이에서의 취재를 통해 부부 실종 사건의 피의자인 장 씨가 송환되지 않는 이유를 추적하고, 3년 동안 생사를 알 수 없는 전민근-최성희 부부의 마지막 흔적을 찾아본다.
이날 방송에서 제보자는 노르웨이 여인 장 씨(가명 장미진)와 전 씨가 함께 찍은 사진 몇 장을 취재진에게 보여줬다. 사진 속 두 사람은 제법 다정해 보였다. 해석하기에 따라서는 연인으로 보일 정도였다.
취재진이 만난 다수의 제보자들은 두 사람이 연인이었냐는 질문 그 자체에 헛웃음을 지어보였다. 그들이 고등학교 시절부터 매우 깊은 사이였다는 것. 제보자들은 증거가 정말 많이 남아있다고 말해 눈길을 끌었다. 장 씨의 주장과는 정면으로 배치되는 제보들이었던 것.
이어 다른 제보도 이어졌는데, 이 제보들이 좀 독특했다. 장 씨는 다른 사람과 결혼한 이후에도 전 씨에게 몇 시간 씩 통화를 했다고 한다. 음악을 하던 전 씨에게 ‘음악하면서 행복하게 지내는 게 보기 싫다’는 말을 했다는 것. 장 씨가 전 씨에게 부산으로 가라고 지시를 했고, 전 씨가 이를 따르기도 했다고 한다.
주변 지인들은 이를 의아하게 여겼지만 전 씨는 ‘장 씨가 불행해진 데에는 내 책임이 있다’는 입장이었다고. 이러한 진술에 대해 지인들은 “왜 이런 거짓말을 하지?”라고 반응했다. 전문가도 실종된 부부에 대한 진술을 하는데 지나치게 부정적인 진술을 하는 게 의심스럽다는 반응을 보였다.
장 씨는 경찰 진술에서 전 씨와 연인 관계도 아니고, 오히려 스토킹을 당했으며, 폭행도 당했다고 진술했다.
취재진은 이번에도 노르웨이로 향했다. 그 이유는 당연히 장 씨를 만나기 위해서.
우여곡절 끝에 취재진은 노르웨이 장 씨의 집, 그리고 그를 찾을 수 있었다.
취재진은 노르웨이로 향할 때 한 사람을 더 대동했다. 그는 바로 전 씨 어머니. 그는 장 씨와 자신이 딸과 엄마, 시어머니와 며느리 관계였다고 밝혔다.
과연 전 씨 어머니는 그를 만날 수 있을까.
하지만 아쉽게도 장 씨는 전 씨 어머니와 만남도 거부했다.


국립 5·18민주묘지 근처에는 행사에 참여한 학생들뿐만 아니라 아이들의 손을 잡고 찾은 부모들과 머리가 하얗게 센 어른들로 북적였다. 제법 무더웠지만 검은색 정장을 차려입고 정장 왼쪽 깃에 노란 리본 뱃지를 단 분들도 보였다. 인천에서 왔다는 최병남(75) 씨는 “살아생전에 꼭 와 보고 싶었던 곳이었다. 이번에 정권이 교체되지 않았나. 다시는 권력자들이 세상을 마음대로 하는 일이 없길 바라는 마음이다”라고 말했다.
이후 구묘역이라고 불리는 ‘민족민주열사묘지’로 이동했다. 앞서 들렀던 신묘역이 5·18 당시 희생된 열사를 안치해 놓은 곳이라면, 구묘역은 5·18 이후 희생된 열사를 안치해 놓은 곳이다. 이곳에도 많은 이들이 그들을 기리고 있었다. 독특한 점은 노동 열사들의 묘였다. 보통의 묘가 남향으로 자리했다면 그들의 묘는 북향으로 안치되어 있었다. 이는 노동자들의 처우가 나아질 때까지 따뜻한 곳에 묻힐 수 없다는 대부분의 노동 열사의 뜻에 따른 것이라 했다.
5·18민주화운동의 시발점이된 전남대에서는 ‘대학생 한마당’이 열렸다. 전국 각지에서 광주를 찾은 대학생들이 모여 축제의 현장을 즐겼다. 전남대에서는 풍물패의 공연을 시작으로, 함창과 연극 등 다양한 무대가 만들어졌다.
2017년의 대학생, 다시 민주주의를 말하다
오후 9시, 5·18민주화운동의 시발점이 된 전남대에서는 ‘대학생 한마당’이 열렸다. 전국 각지에서 광주를 찾은 대학생들이 모여 축제의 현장을 즐겼다. 진보대학생넷 박지하(29) 대표는 “우리에게 새로운 시대를 열게 한 5·18민주화운동은 어느 날 갑자기 이뤄진 것이 아니다. 그 속에는 많은 희생들이 뒤따를 수밖에 없었다. 오늘날 우리가 광주에서 그 시절을 돌아보고, 또 우리는 앞으로 어떤 내일을 만들 것인가를 고민하며 함께 노래와 춤으로 즐기는 자리가 되었으면 좋겠다”고 말했다.
전남대에서는 풍물패의 공연을 시작으로, 합창과 연극 등 다양한 무대가 만들어졌다. 무대 위에서 ‘임을 위한 행진곡’이 불려지자 공연장 앞 잔디에 빼곡하게 앉아 있던 대학생들이 하나둘 자리에서 일어나기 시작했다. 결국 그날 모인 대학생 모두 자리를 박차고 일어나 함께 노래를 불렀다. 주먹을 꽉 쥔 결연한 표정의 학생들의 모습에서 앞으로 우리가 만들어 갈 민주 사회에 대한 열망이 느껴질 정도였다.


수능준비도 이제 막판이다. 한 달도 남지 않았다. 결승점은 눈앞에 둔 마라토너처럼, 이젠 11월 15일 수능을 향해 열심히 달려야 한다. 체력이 바닥이라도 열심히 이제까지의 공부를 정리해야 한다. 막판의 갈무리는 수능성적을 크게 좌우하게 마련이다.
문제는 체력이다. 수시 때문에 내신도 신경 쓰고, 수능 준비를 하면서 고3 8개월여 동안 달려왔다면 체력이 바닥이 나 있는 시기이다. 올해는 최악의 무더위를 보낸 후인만큼 체력은 더 떨어져 있다.
체력이 눈에 띄게 저하되었다면 보약을 쓰는 것이 좋다. 체력을 올려주는 약재에 총명탕을 합방한 처방은 공부시간을 늘려줄 수 있고, 집중력도 강화시킬 수 있다.
“공부를 하면 왜 체력이 떨어지느냐”고 질문을 하는 분들도 있다. 운동을 하는 것도 아니고 가만히 앉아서 머리만 쓰는데 왜 체력소모가 크냐는 질문이다. 일견 적절한 지적처럼 보이기도 한다. 하지만 몸의 메커니즘을 생각해 보면 공부는 체력을 많이 소모시키는 일이다.
체력소모라는 표현을 ‘에너지 소모량’으로 바꿔보면 간단하다. 우리 몸에서 에너지를 가장 많이 쓰는 곳은 바로 ‘뇌’이다. 암을 진단하는 장비인 PET-CT 영상은 에너지 소모가 많은 곳을 희게 나타낸다. 암세포의 대사량이 많기 때문이다. PET-CT 영상에서 암세포 이외에 희게 나타나는 부위가 바로 브레인이다. 그만큼 뇌도 에너지를 많이 쓰는 부위라는 이야기다. 머리를 쓰는 일을 하지 않아도 뇌는 우리 몸이 쓰는 에너지의 25% 가량을 쓴다고 한다. 그런데 머리를 쓰는 공부를 계속한다는 것은 우리 몸의 필요한 에너지가 더 많아진다는 것을 뜻한다. 그런데 에너지는 그냥 만들어지지 않는다. 오장육부가 모두 움직여야 에너지가 만들어진다. 음식물을 소화하기 위해 위 소장에서 소화작용 즉 움직임이 일어나야 하고 흡수된 것을 간에서 해독 혹은 저장하는 일을 해야 한다. 심장은 영양분과 산소를 세포로 전달하고 노폐물을 세포에서 신장이나 폐로 옮기기 위해 열심히 펌프질을 해야 한다. 신장은 혈액에 포함된 노폐물을 소변으로 내보내기 위해 필터링을 한다. 이렇게 에너지를 만들어 내기 위해선 오장육부가 모두 일을 해야 한다.
머리에서 에너지를 많이 쓰게 되면 자연히 오장육부의 일이 많아지고 내장기관이 모두 피로하게 된다는 얘기다. 공부를 하면 당연히 몸에 피로가 쌓이고 체력이 떨어지게 된다. 집중을 해서 공부를 하는 것은 천천히 걷는 정도의 에너지를 소비한다. 천천히 걷는 일을 하루 12시간 한다고 생각해 보라. 공부를 12시간 하는 것도 그만큼 피로한 일이다. 이렇게 힘든 일을 하는데도 어떤 부모님은 공부하는 게 뭐 그리 힘드냐고 말하기도 한다.
공부하는 게 얼마나 에너지를 많이 쓰는 일인지를 보여주는 증상이 있다. 공부량이 많아지면 학생들이 추워하는 것이다. 우리 몸의 체온은 오장육부나 근육이 움직이며 만들어내는 열도 있지만 체온을 유지하기 위해 써야 하는 에너지도 있다. 그런데 머리와 오장육부를 움직이기 위해 쓰는 에너지가 만들어 내는 에너지보다 많다면 체온유지를 위한 에너지가 줄 수밖에 없다. 몸이 추워지는 게 너무 당연한 일이다.
수능이 다가오면 학생들의 체력소모는 더 심해진다. 뇌세포의 활동이 더 많아지기 때문이다. 3월에 1시간에 참고서 20페이지를 봤다면 이제는 20페이지 이상 본다. 당연히 뇌세포의 활동이 많아지고 에너지 소비는 많아진다. 단순히 에너지 소비량만 늘어나는 게 아니라 수면량이 줄어들어 피로회복이 잘 되지 않는다. 오장육부가 피로해지면 필요한 에너지를 만들어 내기 힘들어진다. 10월이 되면 보약을 써야 하는 이유다.
공부량이 많은 상위권 학생들은 학생들에게 적합한 보약을 쓰면 성적이 올라간다. 특히 시험 한 달 전 정도에 약을 복용하기 시작하면 성적이 올라갈 수밖에 없다. 상위권 학생들은 공부를 열심히 하는 학생들이다. 이런 학생들은 열심히 하는 만큼 체력이 떨어지게 마련이다. 떨어진 체력을 보충시켜주고 머리를 맑게 해주면 공부의 효율도 올라가고 공부시간도 늘어나게 된다. 집중력도 좋아지고, 공부시간도 늘어나는데 성적이 떨어질 이유가 없다. 당연히 올라가게 된다.
편하게 보약이란 표현을 쓰지만 원래는 기능이 떨어진 장부에 따라서 보신약도 있고 보비위약, 보폐약 등 여러 가지로 나눌 수 있다. 비와 폐를 강화시키려면 인삼이나 홍삼을 쓸 수 있지만 다른 장부의 기능부족은 홍삼으론 해결할 수 없다. 기능이 떨어진 장부를 잘 파악해서 처방하는 것이 효과적이다.
수능을 앞두고 체력저하 외에 수험생들에게 나타나는 증상으로 과도한 긴장이 있다. 불안, 초조, 심장의 두근거림, 불면 등이 나타난다. 예전에는 최상위권 학생들에겐 이런 증상이 비교적 적었지만 요즘에는 다른 학생들보다 최상위권 학생들에게 더 많이 나타난다. 쉬워진 수능 때문이다. 수능이 어려운 시절에는 한두 개 실수를 해도 원하는 대학진학에 별 문제가 없었다. 하지만 요즘에는 최상위권에선 실력 보다는 실수로 대학이 결정된다. 4점짜리 수학 한 문제를 실수하면 대학이 바뀐다. 두 문제를 실수하면 원하는 의대는 불가능해지기도 한다.
실력이외에 시험 당일의 컨디션과 운이 대학을 결정하다 보니 학생들은 마지막까지도 마음이 편치 않은 것이다. 과도한 긴장으로 울체된 기운을 잘 풀어줘야지 공부의 효율도 높아지고, 시험 당일 날도 덜 떨게 된다. 학생의 증상에 따라서 우황청심환, 천왕보심단, 칠제향부자환 등을 잘 선별해 쓰면 집중력도 높이고, 시험 당일 컨디션도 좋게 만들 수 있다.
세상 사, 대부분의 일에 적용이 되는 말이 있다. “모든 일에는 때가 있다”는 말이다. 사업, 건강은 물론이고 학생들의 공부도 설명해 준다.


이단사이비집단으로 인한 한국교회의 고민이 이만저만이 아니다. 지난 2월 신천지 발 코로나19의 지역감염이 폭발적으로 확산되면서 신천지와 정통교회를 동일시하는 여론에 당황했고, 3개월이 지난 시점엔 신천지 탈퇴자 급증이 예상되지만 대비는 극히 허술해 대안 마련이 절실해졌기 때문이다.
안절부절, 코로나19로 당황하는 한국교회의 방향없는 대응을 돕기 위해서일까. 이단 보다 이단을 더 잘 아는 전문가들이 먼저 대책 마련에 나섰다. 지난 22일 한국기독교이단상담소협회가 주최한 초교파 '신천지 및 동방번개 대처 세미나'에서 신천지와 동방번개의 실체를 공개하고 피해자를 위한 상담 정보가 공유됐다. 세미나는 주최 측 예상보다 훨씬 많은 인원이 참석해 순서지와 좌석이 부족할 정도로 그 열기는 뜨거웠다. 어쩌면 '신천지 이단만큼은 막아내겠다'는 이단 사역자들의 강한 의지와 '대안 마련은 포기하지 않겠다'는 한국교회의 각오가 표출된 것으로 보인다.
이날 세미나에서 강의한 한국기독교이단상담협회 대표회장 진용식 목사는 코로나19 사태 이후 "신천지인 30% 가량이 흔들리고 있다"고 예측했다. 신천지 전체 신도가 30여 만명에 이른 것으로 나타난 가운데 그중 9만여 명이 신천지 교리에 의심을 하기 시작했고, 집단 탈퇴를 고민하고 있다는 분석이다.
이 같은 주장은 최근 신천지 탈퇴와 피해 상담, 지역 교회로의 상담 요청 사례가 증가하면서 신빙성을 높이고 있다. 이와 관련 진용식 목사는 "코로나19 사태로 신천지 집단 신도들이 흔들리고 상담 또한 실제 증가하고 있다"며 "코로나19로 신천지의 거짓됨이 밝혀졌기에 신천지 신도들에게 거짓말에 속았다는 것을 확인시켜 주고, 그들에게 우리(한국교회)가 무엇을 상담하고 도와줘야 할지 더 깊게 고민해야 한다"고 강조했다.
9만여 명의 신천지인들이 탈퇴해 기존 정통교회로의 유입을 원하고, 희망한다면 한국교회의 대처는 철저해야 한다. 더욱이 지난 22일 검찰이 신천지를 압수 수색을 하면서 신천지인 탈퇴가 더욱 가속화될 것으로 보여 신천지 피해자의 치유를 위한 교육과 훈련, 검증 시스템 마련에 한국교회는 힘을 쏟아야 한다. 또 이 과정을 위한 각 교단 차원의 매뉴얼 구축을 통해 체계적이고 일원화된 방식이 필요하다는 주장은 이단 상담 전문가들로부터 점차 설득력을 얻고 있다.


이달 17일 홍남기 경제부총리는 “영국 재무장관을 만나 규제 샌드박스를 설명했더니 한국이 영국보다 광범위하게 규제 샌드박스를 도입한 사실에 대해 놀라더라”며 한국의 규제개혁 성과를 자평한 바 있다.
6개월간의 정보통신기술(ICT) 규제 샌드박스 시행을 보면 이런 ‘자화자찬’이 이해도 된다. ICT 규제는 정량 성과로 총 76건이 신청돼 45건(실증특례와 임시허가 18건, 신속처리 27건)이 처리됐다. 6개월 만에 59%의 성과라니 그런 자찬이 나올 법도 하다. 그러나 문제는 기업도 국민도 이런 성과를 체감하지 못한다는 점이다. 전문가 집단 역시 ‘59%의 성과’에 대한 감동이 없다.
규제개혁에 대한 고민이 어제오늘 일은 아니다. 진보와 보수의 구분도 없다. 김영삼 정부는 ‘규제실명제’를 통해 규제를 도입한 관료의 이름을 공개하려고 했다. 노무현 정부는 신설되거나 강화되는 모든 규제가 존속기한이 끝나면 자동적으로 폐기되는 ‘규제일몰제’를 도입하기도 했다. 이명박 정부는 전봇대 뽑기로 상징되는 규제개혁 노력을 기울였지만 규제 건수가 오히려 2배 이상 늘어나는 정반대의 결과를 낳았다.
심지어 박근혜 정부도 규제는 ‘쳐부수어야 할 암 덩어리’라는 전투적인 용어를 사용했지만 결과는 마찬가지였다. 문재인 정부 역시 규제 샌드박스 등의 새로운 용어를 도입해 규제 철폐를 추진하지만 그 성과는 크지 않다. 이 점에서 규제개혁은 진보와 보수 같은 이념의 문제도 아니고 과거와 현재의 문제도 아니다. 규제 철폐는 대한민국 미래의 문제이자 시대적 과제이다.
그럼에도 왜 홍남기 부총리 같은 관료들의 인식이 등장하는 것인가. 거기에는 두 가지 이유가 있다. 첫째는 실적 위주의 규제개혁이라는 착시효과 때문이다. 6개월에 민간기업에서 요청한 규제의 59%가 철폐되거나 적용 유예됐다면 이는 분명 놀라운 성과이다. 그러나 이 숫자에는 질적인 측면이 간과돼 있다. 국민경제적 효과가 가장 크고 미래지향적이며 산업적 플레이어가 준비돼 있는 산업에 대한 외면이다. 대표적인 것이 공유차량·빅데이터·바이오 같은 4차 산업혁명 관련 산업이다.
예를 들어 카풀은 70%가 넘는 국민적 지지를 받고 있으며 대기업은 물론 스타트업도 이미 전개하고 있는 사업이다. 또 공유차량은 단순히 사람의 운송을 넘어 아마존 같은 물류회사로 진화하고 있다. 하지만 정부와 국회는 카풀을 택시라는 구산업의 지배구조에 묶어놓은 ‘퇴행적’ 정책으로 정리해버렸다. 70%의 국민이 지지해도 카풀이 안 되는 것은 여당도 야당도 선거에서 택시 업계를 적으로 돌리면 불리하기 때문이다. 기득권 세력의 집단적 저항을 받으면 선거에서 불리하기에 그들의 기득권을 건드리지 않는 것이다. 이러니 규제개혁이 될 리가 없다.
둘째는 효과가 있는 규제, 경제적 충격과 영향이 큰 규제가 아니라 마이너 규제 위주의 개혁이기 때문이다. 영국의 핀테크 규제 샌드박스는 의미가 크다. 국민경제적 파급효과가 큰 금융 부문을 개혁했고 핀테크라는 중요한 산업적 돌파구를 열었기 때문이다. 그러나 현재 정부의 규제개혁은 이런 국가경제적으로 의미 있고 중요한 개혁을 포함하고 있지 않다.


연말연시가 다가오면서 소외된 이웃을 향한 식품업계의 따뜻한 손길이 이어지고 있다. 각 식품업체들은 기업의 특성을 살려 먹거리 기부와 임직원 재능기부 및 봉사에 이르기까지 다양한 나눔 활동을 펼치고 있다. 경기침체와 어려운 경영여건 속에서도 기업의 사회적 책임 완수를 위해 이웃과 함께 나눔의 미학을 실천하고 있는 것이다.
사조해표는 비영리(NGO)단체를 통해 취약계층에게 먹거리를 지원하는 '만캔의 행복' 캠페인을 진행하고 있다. '만캔의 행복' 캠페인은 각 단체에 5주에 걸쳐 매주 1만캔씩 총 1억 4천여만원 상당의 자사 통조림 제품을 지원하는 사조해표의 사회공헌활동이다. 지난달 27일 대한적십자에 1만캔 기부물품 전달을 시작으로 총 5만캔의 물품을 지원하며 해당 물품은 대한적십자사의 연말사업인 '사랑의 선물'을 통해 전국의 홀몸 어르신과 조손가정 등에 전달될 예정이다. 또한 국제구호개발기구인 굿네이버스에도 총 5만캔의 물품을 지원하며 해당 물품은 굿네이버스를 통해 빈곤 가정 아동들의 따뜻한 겨울 나기에 쓰일 예정이다.
대상 청정원은 연말을 맞아 지난 10일 2014개의 사랑의 선물세트를 만들어 어려운 이웃에 전달했다. 올해로 8년째를 맞는 이번 행사는 지난 2007년부터 전사 직원이 참여해 온 사회공헌활동으로 매년 연말을 마무리 하면서 그 해 연도의 개수만큼 선물세트를 제작해 소외계층에게 전달하는 나눔 행사다. 2014개의 선물세트는 굿네이버스를 통해 빈곤가정과 학대피해 아동에게 전달될 계획이다.
농심도 지난 2일 서울 동작복지재단과 '사랑의 라면 전달식'을 갖고 신라면 3000박스를 기부했다. 이번에 전달된 라면은 농심 임직원들이 자발적으로 참여하는 사회공헌활동 목적 재원인 '해피펀드'를 통해 마련된 것이며 지역 내 사회복지시설, 독거노인, 한 부모 가정 등에 전달될 예정이다. 농심 '해피펀드'는 2007년부터 전 임직원을 대상으로 자발적 신청을 받아 조성된 기금으로 지금까지 모금된 총 8억원의 기금 중 약 7억원이 소외계층과 라면지원 사업에 사용됐다.
팔도는 소외된 이웃에게 난방유와 팔도비빔면을 기부하는 '비빔면 착한온도 캠페인'을 내년 1월 25일까지 진행한다. 해당 캠페인은 소비자가 팔도 SNS 채널을 통해 비빔면 레시피를 공유하거나 팔도 페이스북에 등재된 레시피에 '좋아요'를 누르면 비빔면 1개를 기부할 수 있는 참여형 기부 캠페인이다. 모든 기부금은 팔도 사내 임직원 봉사 단체인 '팔도나눔봉사단'에서 지원한다.
매일유업은 최근 서울 SOS 어린이 마을 아기들을 위한 분유 기부 전달식을 갖고 부모의 보호를 받을 수 없는 아이들 지원에 나섰다. 2015년 9월까지 약 1년간 아동양육 시설인 서울 SOS어린이 마을에 분유를 지원할 계획이며 전문 상담가가 육아에 대한 기본 교육을 진행하는 등 임직원을 통한 재능기부도 병행한다.


2008.10.29 수요일 오늘은 1교시부터 4교시까지, 1,3,5학년의 예능 발표회 총연습을 관람하였다. 우리 반은 강당 마지막 줄에 자리를 잡고 앉았다. 총연습이 시작되었는데도 소란스럽게 떠들어서, 나를 비롯해 5명이 교실로 가서 잠깐 벌을 서고 돌아왔다. 다행히 돌아오자마자, 내 동생 영우가 있는 1학년 국화 반 공연이 시작되려고 했다. 나는 영우가 과연 어떻게 꼭두각시 공연을 할지, 궁금하고 기대가 되어 목을 쭉 빼었다. 똑똑딱딱 전주가 시작되자 아이들은 모두 허리에 손을 모으고, 무릎을 굽혔다 폈다 하면서 방글방글 웃었다. 그중에 영우가 가장 크게 웃어서 한 번에 알아볼 수 있었다. 영우는 두 손으로 얼굴을 박박 문지르는 시늉을 하다가, 옆에 있는 여자 아이에게 몸을 돌려, 얼굴을 가리고 있던 ..
2008.11.03 08:39


이처럼 태고적부터 인간의 일상 속에 공존해 오며, 때로는 종교적인 의미로, 계층에 따른 상징적 의미로 그리고 아름다움을 표현하는 수단으로서 그 기능과 역할을 유지해 왔음을 엿볼 수 있습니다.
물론, 지역이나 문화적 관습의 차이로 인해 긍정보다는 부정적인 인식이 강하게 비춰져 제재가 가해지기도 했고, 천대한 경우도 있었습니다. 특히 동양권으로 넘어오면서 야쿠자나 조직폭력배 등 반사회적 조직 등에서 상징적 요소로 많이 각인했던 탓에 대중들에게 문신에 대한 협오감이 조성되어 부정적 인식이 강하게 전해져 온 것도 부인할 수 없는 부분입니다.
그러나 이제는 문신이 대중화를 통한 인식제고의 과정을 거쳐, 개인의 아이코닉은 물론, 아름다움을 표현하는 하나의 방법이 되고 나아가 바디 아트(Body Art)라는 하나의 예술적 장르로 발전하며 널리 통용되고 있다는 점입니다. 또한 문신의 종류도 아주 다양해져 토속적인 문양과 타이포그래피, 팬시 스타일 등 세대와 성별에 따라 활용도 측면에서도 그 폭이 날로 넓어지고 있습니다.
아울러 바디아트의 한 형태로 널리 통용되기 시작한 것은 가수나 크리에이터들이 미학의 개념에서 그들만의 예술세계에 가치를 증대시키는 일환으로 선호하게 되면서 일반 대중들에게는 기존 문신(文身:Tattoo)에 대한 부정적인 인식이 차츰 긍정적으로 수용되기 시작했고 그 영향은 오늘날 문화적 트렌드로 자리매김되어 가고 있다고 봐야 할 것 같습니다.


작업속도 지난달29일 블리자드 측은 오버워치에 롤단기 경쟁전(랭크게임)을 작업속도 롤단기 최저가격 도입했고, 이와 맞물려 오버워치 전적검색이 최저가격 화두로 떠올랐다.
블리자드는 롤단기 오버워치에 신규 모드 ‘경쟁전’과 작업속도 롤단기 최저가격 다양한 콘텐츠들이 작업속도 추가 된 1.0.5 패치가 29일 최저가격 적용되었다고 밝혔다.
이같은 오버워치의 최저가격 흥행은 모바일 게임의 홍수 작업속도 속 롤단기 PC게임의 흥행 성공이라는 데에도 작업속도 롤단기 최저가격 그 의미가 있는 것으로 풀이된다.
3일간 작업속도 롤단기 최저가격 인천 롤단기 작업속도 영종도 파라다이스시티에서 최저가격 펼쳐진 블리자드 e스포츠 대축제, 한국 선수들 선전!
블리자드의 롤단기 '오버워치'가 '리그오브레전드'를 누르고 PC방 순위 1위를 차지하면서 영원히 작업속도 무너질 것 최저가격 같지 않던 작업속도 롤단기 최저가격 LOL을 무너뜨리고 말았다.
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기본적인 최저가격 조작부터 스킬 응용까지 튜토리얼을 마치면 바로 유저들과 작업속도 대전할 수도 있지만, 먼저 다양한 캐릭터에 익숙해지기 위해(팀원들에게 욕먹지 작업속도 롤단기 최저가격 않기 위해) 인공지능 상대로 연습을 하고 롤단기 대전에 뛰어들자.
오버워치,등급전 도입! 경쟁전 업데이트 살펴보기 6월 22일, 공개 테스트 서버에 경쟁전이 업데이트됐습니다. 경쟁전은 기존에 있던 일반전과 조금은 다른 규칙을 가지고 있습니다. 작업속도 게임 롤단기 승패에 따라 유저의 점수가 변동하고, 비슷한 점수대의 유저끼리 경기를 작업속도 롤단기 최저가격 즐기는 의 랭크 게임과 비슷한 등급전 방식의 최저가격 모드입니다.
“경쟁전은객관적인 이용자 실력을 작업속도 롤단기 최저가격 평가하기 롤단기 위한 작업속도 콘텐츠. 지속적으로 보완해 최저가격 나가겠다.”
특히,전원 최저가격 오버워치 리그 선수로 구성된 한국 팀과 네 명의 리그 선수를 작업속도 보유한 핀란드 작업속도 롤단기 최저가격 전의 경우, 연장전까지 이어지는 긴장감 넘치는 경합이 펼쳐지며 팬들에게 짜릿한 즐거움을 선사하기도 롤단기 했다.
Q'오버워치'는 블리자드에게 있어 어떤 의미를 가진 게임인가. 너무나도 큰 작업속도 롤단기 최저가격 의미가 있다. 내가 '오버워치' 팀에서 일하고 싶었던 가장 큰 이유다. '오버워치'는 무한한 가능성을 갖고 롤단기 있고, 실제 세상을 기반으로 만드는 게임이기 때문에 좋다. 특히 굉장히 밝은 부분이 마음에 든다. 앞으로 '오버워치'의 미래가 기대된다.
오버워치에도이와 비슷한 느낌을 물씬 내는 영웅이 있었으니, 바로 리퍼. 남들은 평범하게 소총이나 쏘아대고 비겁하게 방패 뒤에 숨을 때 리퍼란 친구는 산탄 권총 두 개를 무기로 사용한다는 롤단기 점이 마음에 들었다. 재장전하는 모습을 처음 봤을 때는 숨이 넘어갈 정도로 기뻐했다. 총알이 작업속도 롤단기 최저가격 떨어진 총 따위는 과감하게 버리고 새 총을 꺼내는 모습에서 '중2병'을 제대로 느꼈다. 좋아. 이제 나는 리퍼만 한다.
'LoL'은5대5 팀 게임이다. 5명이 협력해 적의 본진을 롤단기 파괴하면 승리한다. 얼핏 팀워크가 굉장히 중요해 보이지만 랭크 게임, 그러니까 과거의 솔로 랭크에서는 팀 플레이 보다 개인 실력이 우선됐다. 'LoL'이 국내에 처음 론칭됐을 작업속도 롤단기 최저가격 때, 대부분 북미 서버에서 먼저 게임을 즐겼던 이용자들이 게임을 '캐리'했다. '캐리'는 게임을 승리로 이끄는 행위, 혹은 그런 행위를 하는 이용자를 뜻한다.
[스페셜경제=이현정기자]게이머들은 한때 서든어택 2와 오버워치를 전격 비교하며 게임 출시를 기다렸다. 서든어택 2가 게임의 완성도, 선정성 논란, 메갈리아 작업속도 롤단기 최저가격 시위 등등 악재에 시달린 반면 오버워치는 롤단기 선전했다는 소식이다.
롤은멘탈 게임이라는 말이 있다. 그 만큼 강한 정신력이 게임에 미치는 영향이 롤단기 크다는 것이다. 헌데, 게임을 하다보면 아군 또는 적군으로 인해 멘탈이 흔들리는 경우가 있는데 밴픽 때 부터 그런다면 작업속도 롤단기 최저가격 과감한 닷지를 추천한다.
물론팀 차원에서의 성취감도 굉장히 가치있습니다. 하지만 이건 혼자서는 재현할 수가 없다는게 가장 큰 단점이지요. 항상 같이 플레이할 수 있는 팀원이 있다면 모르겠지만, 6명이나 되는 인원이 매번 게임을 하고 싶을 때마다 모이기는 상당히 어렵고, 또 그때마다 게임을 하고자 하는 마음이 같기도 어렵습니다. 결국 제아무리 팀 작업속도 롤단기 최저가격 단위 게임이라 하더라도, 기본은 개인의 성취감입니다. 제가 '라인하르트' 장인이 되고자 한 것도 이런 것과 관련이 있습니다. 하지만 롤단기
원거리공격 능력이 향상된 맥크리는 20일 패치 직후 상당한 성능을 자랑했습니다. 당시 경쟁전 작업속도 롤단기 최저가격 점수 80점 이상의 '천상계 유저'가 맥크리를 플레이하면, 상대에겐 그야말로 재앙이라 롤단기 할 수 있었지요. 못믿으시겠나요? 영상을 통해 확인해 보시길 바랍니다.
한편블리자드는 리우 올림픽을 기념해 오는 22일까지 이벤트를 진행한다. 이 기간 롤단기 동안 전리품 상자를 통해 작업속도 롤단기 최저가격 100개 이상의 한정판 수집품을 획득할 수 있고 '루시우볼'도 즐길 수 있다.
이제막 첫 발을 디딘 오버워치 경쟁전 모드. 점수를 작업속도 롤단기 최저가격 원하는 만큼 올리기는 잔인할 만큼 힘들기도 하지만, 아직도 세 달 가까운 시간이 남아 있습니다. 부디 아무런 문제 없이, 블리자드의 칼 같은 운영 하에서 모든 유저들이 자신의 활약에 롤단기 걸맞는 점수를 정당하게 따내길 기원해 봅니다.
'오버워치'의돌풍은 작업속도 롤단기 최저가격 앞서 예견됐다. 지난달 24일 출시 당일 점유율 11.67%를 롤단기 기록한 '오버워치'는 이후 인기가 급상승하며 '리그오브레전드'의 아성을 무너뜨릴 강력한 경쟁자로 부각됐다. 실제로 PC방 점유율 40%대를 넘나들던 '리그오브레전드'는 '오버워치' 출시 이후 30%대로 내렸고 지난 8일에는 29.15%까지 하락하며 처음으로 30%대 점유율이 무너지기도 했다.
스킨은질리언, 레넥톤, 마오카이, 작업속도 롤단기 최저가격 하이머딩거 스킨을 절반가격에 구입할 수 있다. 정상가 520 RP인 ‘신바람난 질리언’ 롤단기 스킨은 260 RP에 구입 가능하다.
1위.이봐, 이타치가 왜 강한지 작업속도 롤단기 최저가격 알고 롤단기 있나? 시도 때도 없는 탈주 ▲ 자신이 받을 불이익을 생각해서라도 제발 탈주는 자제하자
올해초 비인가 프로그램, 이른바 '헬퍼'로 곤욕을 롤단기 치른 라이엇게임즈다. '헬퍼'와 더불어 꾸준히 지적돼 왔던 대리 작업속도 롤단기 최저가격 게임 문제까지 겹치면서 'LoL'은 아팠다. 그러다 라이엇게임즈가 'LoL'에 솔로 랭크를 도입하지 않겠다고 하면서 곪았던 상처가 제대로 터졌다. 처음에는 솔로랭크를 도입한다고 했다가, 말을 바꾸면서 기름을 끼얹었다.
KT는8월 5일부터 7일까지 국내 최고 휴양지 중 한 곳인 부산 해운대 작업속도 롤단기 최저가격 해수욕장에서 기가 콜라보 페스티벌을 진행한다. 이 기간 해운대를 찾는 소비자는 드론레이싱 대회, 스타크래프트 대회, 오버워치 스페셜 매치, 가상현실(VR)·사물인터넷(IoT) 기기 등을 관람하거나 체험할 롤단기 수 있다.
국내게이밍 주변기기 브랜드 제닉스(Xenics)와 미국 게이밍 브랜드 테소로(Tesoro) USA가 합작해 만든 제닉스 테소로의 오리번트(Olivant) A2 롤단기 게이밍 헤드셋이라면 작업속도 롤단기 최저가격 믿고 사용해볼 만하다.
SK텔레콤이27일, 넥슨 아레나에서 펼쳐진 2016 코카콜라 제로 롤단기 리그오브레전드(LoL) 챔피언스(이하 롤챔스) 코리아 서머 2라운드 작업속도 롤단기 최저가격 4주차 4경기에 출전해 ESC를 2:0으로 완파하고 12승째를 기록했다.
롤시즌6에서는 승·패에 따라 획득하는 '리그 점수'(LP)의 획득량도 변화됐다. 라이엇게임즈의 롤단기 관계자는 "롤 시즌6에서는 최상위 티어인 '챌린저'에 도전하는 '다이아몬드 1'에 속한 이용자를 제외한 이용자들은 일관된 LP를 작업속도 롤단기 최저가격 획득할 수 있도록 수정했다"고 밝혔다.
지난5월 24일 출시한 '오버워치'는 서비스를 시작한 지 약 작업속도 롤단기 최저가격 10일 만에 롤단기 700만 명이 참여한 것으로 알려졌다. 현재 전 세계 플레이어 이용자는 1천만 명을 돌파한 상태다.
kt는연이은 작업속도 롤단기 최저가격 교전 승리로 다시 앞서나갔다. 이동하던 쉔을 끊은 kt는 정글을 롤단기 장악하던 렉사이도 잡았다. 밀리던 삼성은 미드를 수성하던 진을 잡고 손해를 만회했다.


병원에서 약사 면허가 없는 무자격자에게 약 조제를 시켰다가 조제비는 물론 약제비를 포함한 요양급여비용 전체를 환수당하게 됐다.
울산지법 행정1부(재판장 김태규 부장판사)는 5월 24일 울산 남구에 있는 A병원이 "무자격자에 의하여 조제행위가 이루어졌다고 하더라도 최소한 약제비 부분은 위법하다"며 국민건강보험공단을 상대로 낸 요양급여비용환수결정 취소청구소송(2016구합623)에서 A병원의 청구를 기각했다.
국민건강보험공단은 보건복지부 현지조사 결과 약사 면허가 없는 무자격자의 약 조제행위가 적발된 A병원에 대해 무자격자에 의하여 조제행위가 이루어진 2011년 4월부터 2012년 10월까지의 기간에 해당하는 요양급여비용 상당액 3억 3500여만원에 대해 환수결정을 통보했다. 그러나 A병원은 환수결정에 약제비까지 포함시킨 잘못이라며 환수결정 전체 또는 약제비 부분을 취소하라며 소송을 냈다. 3억 3500여만원의 환수비용 중 약제비가 2억 7300여만원, 조제비가 6200여만원이다. A병원은 "비록 약사 면허가 없는 무자격자에 의하여 조제행위가 이루어졌다고 하더라도, 병원이 실제로 이득을 취한 부분은 약사에 대한 투약행위료 부분일 뿐이고, 약품재료비의 경우 환자에게 투약이 이루어졌으므로 이득을 취한 부분이 아니다"고 주장했다.
재판부는 그러나 대법원 판결(2008두3975)을 인용, "국민건강보험법 57조 1항은 '공단은 속임수나 그 밖의 부당한 방법으로 보험급여를 받은 사람이나 보험급여 비용을 받은 요양기관에 대하여 그 보험급여나 보험급여 비용에 상당하는 금액의 전부 또는 일부를 징수한다'고 규정하고 있는데, '속임수나 그 밖의 부당한 방법으로' 보험급여비용을 받은 경우라 함은 요양기관이 요양급여비용을 받기 위하여 허위의 자료를 제출하거나 사실을 적극적으로 은폐할 것을 요하는 것은 아니고, 관련 법령에 의하여 요양급여비용으로 지급받을 수 없는 비용임에도 불구하고, 이를 청구하여 지급받는 행위를 모두 포함한다"고 전제하고 "약사법 규정의 문언 및 그 입법취지에 비추어 보면, 국민건강보험법 41조 1항 2호 소정의 요양급여로서의 '약제 · 치료재료의 지급'은 법령상 자격 있는 사람에 의하여 행하여질 것을 당연한 전제로 한다고 할 것이고, 만일 약품의 조제나 치료재료의 지급이 이에 반하여 무자격자에 의하여 이루어진 경우 요양기관은 피고에게 해당 약제지급비용이나 치료재료 상당금액을 요양급여비용으로 청구할 수 없다고 보아야 하고, 요양기관이 무자격자에 의하여 이루어진 경우임에도 불구하고 피고로부터 요양급여비용을 받은 때에는 피고는 국민건강보험법 57조에 의하여 요양기관에 대하여 이를 징수할 수 있다"고 밝혔다.
재판부는 이어 "2011년 4월부터 2012년 10월까지의 기간 동안 A병원에서 약사 면허가 없는 무자격자의 조제행위가 이루어졌으므로, 이 기간에 해당하는 약제와 치료재료의 지급에 관하여 원고가 피고로부터 지급받은 요양급여비용은 국민건강보험법 57조 1항에서 규정한 '부당한 방법'에 의한 수급에 해당한다"며 "특별한 사정이 없는 한, 피고는 국민건강보험법 57조에 의하여 원고로부터 요양급여비용에 해당하는 금액을 징수할 수 있으므로, 피고의 요양급여비용환수결정은 적법하다"고 밝혔다.


그런데 명림답부의 쿠데타에는 이상한 점이 있다. 명림답부의 벼슬 ‘조의’는 고구려 초기 10관등 중 9등급에 해당하는 벼슬이다. 말단에 불과한 그가 어떻게 왕을 교체하는 큰일을 주도할 수 있었을까? 또한 『삼국사기』에 따르면 이때 그의 나이는 99세였다. 하급관리인 99세 노인이 정변을 일으켜 새로운 정권을 출범시킨 것이다. 이게 말이 되는 걸까?
여기에 대해 여러 가지 설이 있다. 명림답부는 본래 유력귀족으로 명망과 힘을 가지고 있었지만 차대왕의 탄압을 받아 강등됐다는 견해가 대표적이다. 그가 반정을 일으킬 정도의 인적·물적 자원을 가지고 있었던 점, 신대왕의 즉위와 함께 국상 겸 총사령관에 올라 전권을 행사했던 점을 볼 때 확률이 높아 보인다. 평범한 하급관료였다면 어려운 일이었을 것이다.
나이 문제는 명림답부가 왕으로 모셨던 태조대왕(太祖大王)이 119세, 차대왕(次大王)이 95세, 신대왕(新大王)이 92세까지 사는 등 해당 시대에는 유독 믿기 힘든 사례가 많이 나온다. 특히 태조대왕은 93년을 통치하고 100세에 동생인 차대왕에게 보위를 넘겼다고 한다. 이들 세 왕에 대해서는 역사서 간의 기록이 서로 다를 뿐 아니라 정치적 목적에 따라 재위 기간을 조작했다거나 태조대왕이 한 사람이 아니라 몇 사람이라거나 하는 등 정설이 없다.
세 왕이 혈연관계로 기록되었지만, 왕권을 차지한 각기 다른 세력을 의미한다는 견해도 있다. 세 왕의 나이가 실제보다 과장됐고 이들과 관련이 있는 명림답부 역시 나이가 왜곡됐을 가능성이 있는 것이다.
나이 들어 권력투쟁 소용돌이 속으로
등록문화재 제665호『발해태조건국지‧명림답부전』 [출처 문화재청 국가문화유산포털(http://www.heritage.go.kr)]
그럼에도 명림답부가 쿠데타를 일으킨 시점이 그가 상당히 나이가 들어서였음은 분명해 보인다. 그는 대체 무엇 때문에 평생을 가만히 있다가 노인이 되어서야 권력투쟁의 소용돌이 속으로 들어간 것일까?
역사는 승자의 기록이니 곧이곧대로 믿을 수는 없다. 폭정에 신음하는 백성을 구원하겠다는 대의가 아니라 본인의 생존이나 이해관계, 권력욕 때문에 반정을 일으켰을 수도 있다.
하지만 『삼국사기』를 보자. 똑같이 정변을 일으켜 왕을 폐위한 창조리와 연개소문은 반역자로 묶여있는 데 비해 명림답부의 전기는 을파소, 김후직 등 명신(名臣)들과 함께 놓여있다. 국상으로서 나라를 안정시키고 고구려가 도약하는 토대를 쌓은 공로도 있지만, 무엇보다 그가 나라를 위기에서 구했기 때문이다.
172년 11월 한나라 현토군 태수 경림이 고구려를 침공했다. (역사학자이자 임시정부 대통령을 지낸 박은식 선생이 지은 『명림답부전』에 따르면, 이때 고구려를 공격한 한나라의 병력이 10만이었다고 한다) 다른 신하들이 맞서 싸우자고 주장했지만 명림답부는 고개를 저었다. “한나라 군대의 수가 많으니 우선은 굳게 지켜야 하오. 저들은 1000리 밖에서 식량을 운반해왔소. 오래 버티진 못할 것이오. 청야(淸野)로써 기다리면 저들은 반드시 지쳐 돌아갈 것이니 그때 공격하면 뜻을 이룰 수 있소.”
강한 적과 정면에서 충돌하는 것은 현명하지 못하다. 적은 보급이 원활하지 못하니 군수물자와 식량을 얻지 못하도록 모두 차단하고(청야전술) 적이 지치길 기다리자는 것이다. 명림답부의 주장대로 고구려군은 농성에 돌입했고 얼마 지나지 않아 한나라 군대는 굶주림을 견디다 못해 퇴각하기 시작했다.
‘청야전술’로 한나라 10만 대군 물리쳐
106세의 나이에 수천 명의 기병을 이끌고 추격해 좌원 땅에서 전멸시킨 명림답부. (내용과 연관없는 사진)[중앙포토]
명림답부는 수천 명의 기병을 이끌고 추격해 좌원 땅에서 이들을 전멸시켰는데 이때 그의 나이 106세였다고 한다. 그야말로 노익장을 유감없이 과시한 것이다. 이후 7년이 지난 179년(신대왕 15년) 9월 명림답부는 113세로 눈을 감는다.
무릇 아무리 왕이 폭군이라고 해도 그를 왕좌에서 끌어내리고 심지어 시해까지 했다면 그 신하는 좋은 평가를 받기 힘들다. 악용될 수 있는 사례를 남기는 것이기 때문이다. 『동사강목』에서 “임금의 자리를 빼앗는 반역을 저지르는 자는 훗날 큰 공을 세웠다고 해도 예우하지 않는다”라며 명림답부의 예를 든 것은 그래서다.


여호와께서는 우리가 그분을 섬길 것인지 섬기지 않을 것인지를 선택하게 하시지요. 그분은 자신이 원하는 일을 우리에게 억지로 시키지 않으세요. 그럼 하느님께서 우리가 그분을 섬길 것인지 섬기지 않을 것인지를 선택할 수 있도록 우리를 만드신 이유가 무엇인지 알아보도록 해요.
여러분은 로봇이 무엇인지 알고 있을 거예요. 로봇은 자기를 만든 사람이 원하는 일만을 하도록 만들어진 기계이지요. 그러므로 로봇은 자기가 할 일을 스스로 선택할 수 없어요. 여호와께서는 우리 모두도 로봇처럼 만드실 수 있었어요. 그분은 우리가 오로지 그분이 원하시는 일만 하도록 만드실 수도 있었지요. 하지만 하느님께서는 그렇게 하지 않으셨어요. 그 이유가 무엇인지 알고 있나요?— 장난감 로봇에 대해 생각해 보도록 해요. 단추를 누르면, 장난감 로봇은 그것을 만든 사람이 정해 놓은 대로만 움직이지요. 그런 장난감을 본 적이 있나요?— 프로그래밍되어 있는, 다시 말해 원래부터 정해 놓은 대로만 움직이는 장난감을 가지고 놀다 보면, 사람들은 흔히 싫증을 내게 되지요. 하느님께서는 우리가 로봇처럼 그분을 섬기도록 프로그래밍되어 있기 때문에 그분에게 순종하는 것은 원치 않으십니다. 여호와께서는 우리가 그분을 사랑하기 때문에 그리고 그분에게 순종하기를 원하기 때문에 그분을 섬기기를 원하시지요.
하느님께서 우리를 이 로봇처럼 만들지 않으신 이유는 무엇일까요?
우리가 원해서 하늘의 우리 아버지께 순종할 때 그분은 어떻게 느끼실까요?— 여러분의 부모님은 여러분의 행실을 보고 어떻게 느끼시는지 한번 말해 볼래요?— 성서에 의하면, 지혜로운 아들은 그의 “아버지를 기쁘게 하”지만 어리석은 아들은 “그 어머니의 비탄거리[큰 슬픔]”이지요. (잠언 10:1) 아버지나 어머니가 시키는 일을 여러분이 할 때 그분들이 기뻐하시는 것을 본 적이 있나요?— 하지만 여러분이 불순종하면 부모님은 어떻게 느끼시나요?—
여러분은 어떻게 여호와와 부모님 모두를 기쁘시게 해 드릴 수 있을까요?
이제 하늘의 우리 아버지 여호와에 대해 생각해 보도록 해요. 그분은 우리가 그분을 기쁘시게 해 드릴 수 있는 방법을 알려 주시지요. 성서를 펴서 잠언 27:11을 찾아보도록 해요. 그 성구에서 하느님께서는 우리에게 이렇게 말씀하시지요. “내 아들아[혹은 내 딸아], 지혜롭게 되어 내 마음을 기쁘게 하여라. 그러면 내가 나를 조롱하는 자에게 대답할 수 있을 것이다.” 여기 나오는 누군가를 조롱한다는 말이 무슨 뜻인지 알고 있나요?— 그래요. 어떤 사람이 여러분을 비웃으면서 여러분이 할 수 있다고 말한 일을 못 해낼 거라고 주장한다면, 그는 여러분을 조롱하는 것이지요. 그럼 사탄은 어떻게 여호와를 조롱할까요?— 함께 알아보도록 해요.
기억하겠지만, 이 책 8장에서 우리는, 사탄이 제일 높은 자리를 차지하고 싶어하며 모든 사람이 자기에게 순종하기를 원한다는 것을 배웠지요. 사탄은 사람들이 여호와를 숭배하는 유일한 이유는 그렇게 할 때 그분이 영원한 생명을 주실 것이기 때문이라고 말하지요. 사탄은 아담과 하와를 여호와께 불순종하게 만든 다음에, 하느님께 도전을 제기했어요. 사탄은 하느님께 이런 식으로 말했지요. “사람들은 오로지 당신에게서 뭔가를 얻기 때문에 당신을 섬깁니다. 나한테 기회를 좀 준다면, 나는 어떤 사람이든 당신에게서 돌아서게 만들 수 있습니다.”
아담과 하와가 죄를 지은 후에, 사탄은 어떻게 여호와께 도전을 제기했나요?
물론, 성서에 이와 똑같은 말이 나오지는 않아요. 하지만 욥이라는 사람에 대해 읽어 보면, 사탄이 하느님께 그런 식으로 말한 것임이 분명해요. 욥이 하느님께 충실한가 충실하지 않은가 하는 문제는 사탄에게는 물론 여호와께도 참으로 중요한 문제였어요. 그럼 성서 욥기 1장과 2장을 펴서 무슨 일이 있었는지 알아보도록 해요.
욥기 1장을 보면, 하늘에서 천사들이 여호와를 뵈러 올 때 사탄도 그 자리에 옵니다. 그래서 여호와께서는 사탄에게 “너는 어디에서 오는 길이냐?” 하고 물으시지요. 사탄은 땅을 여기저기 둘러보고 왔다고 대답합니다. 그러자 여호와께서 말씀하십니다. “네가 욥을 유의하여 보았느냐? 그는 나를 섬기며 나쁜 일은 전혀 하지 않는다.”—욥 1:6-8.
사탄은 즉시 말대꾸를 하지요. “욥은 아무 어려움도 없으니까 당신을 숭배하는 것일 뿐입니다. 당신이 욥에게서 보호와 축복을 거두시면, 욥은 당신의 얼굴에 대고 당신을 저주할 것입니다.” 그래서 여호와께서는 이렇게 대답하십니다. “그래, 사탄아. 네가 욥에게 하고 싶은 일은 무엇이든 해도 좋다. 다만 욥의 몸에 해를 입혀서는 안 된다.”—욥 1:9-12.
사탄은 어떤 일을 할까요?— 사탄은 사람들이 욥이 소유한 소와 나귀들을 빼앗고 그 가축들을 돌보는 사람들을 죽이게 합니다. 이어서 번개가 쳐서 양들과 양치기들이 죽습니다. 그 후 사람들이 와서 낙타들을 빼앗고 그것들을 돌보는 사람들을 죽이지요. 마지막으로, 사탄은 폭풍을 일으켜 욥의 자녀 열 명이 있는 집을 쳐서 무너뜨립니다. 그래서 열 자녀가 모두 죽임을 당하지요. 이 모든 일을 겪으면서도, 욥은 계속 여호와를 섬깁니다.—욥 1:13-22.
여호와께서는 사탄을 다시 보시게 되자, 욥이 여전히 충실하다는 것을 지적하십니다. 사탄은 또 이렇게 말대꾸를 하지요. “내가 욥의 몸에 해를 입히도록 허락만 하신다면, 욥은 당신의 얼굴에 대고 당신을 저주할 것입니다.” 그래서 여호와께서는 사탄에게 욥의 몸에 해를 입히는 것은 허락하지만, 욥을 죽여서는 안 된다고 경고하시지요.
욥은 어떤 일들을 인내했으며, 그것이 하느님을 기쁘시게 해 드렸던 이유는 무엇일까요?
사탄이 욥에게 병을 일으키자, 욥의 온몸에는 종기가, 다시 말해 큰 부스럼이 납니다. 그런 부스럼이 난 자리에서는 매우 고약한 냄새가 나기 때문에 아무도 욥에게 가까이 가려고 하지 않습니다. 욥의 아내조차도 욥에게 “하느님을 저주하고 죽어 버려요!” 하고 말하지요. 또한 욥의 친구인 척하는 사람들이 욥을 찾아오는데, 그들은 욥이 그 모든 문제를 겪는 것을 보니 매우 나쁜 일들을 저지른 것이 틀림없다고 말하여 욥의 마음을 더 아프게 만듭니다. 하지만 사탄이 욥에게 일으킨 이 모든 고난과 고통에도 불구하고, 욥은 계속 충실하게 여호와를 섬깁니다.—욥 2:1-13; 7:5; 19:13-20.
욥이 충실을 유지하는 것을 보시고 여호와께서는 어떻게 느끼셨을까요?— 여호와께서는 기뻐하셨어요. 그분이 사탄에게 “욥을 보아라! 욥은 자신이 원하기 때문에 나를 섬긴다”라고 말씀하실 수 있었으니까요. 여러분도 욥과 같은 사람, 다시 말해 사탄이 거짓말쟁이라는 것을 증명하는 모범으로 여호와께서 언급하실 수 있는 사람이 될 건가요?— 여호와를 섬기는 일에서 어느 누구든 돌아서게 만들 수 있다는 사탄의 주장에 대해 대답을 제시하는 것은 참으로 큰 특권이에요. 예수께서도 그렇게 하는 것을 분명히 큰 특권으로 생각하셨지요.
위대한 선생님은 사탄이 자신을 유혹하여 뭔가 나쁜 일을 하게 만드는 것을 결코 허락하지 않으셨어요. 그분이 보인 모범이 그분의 아버지를 얼마나 기쁘시게 해 드렸는지 한번 생각해 보세요! 여호와께서는 예수를 가리키시면서 사탄에게 이렇게 대답하실 수 있었지요. “내 아들을 보아라! 그는 나를 사랑하기 때문에 나에게 완전한 충실을 유지하였다!” 또한 예수께서도 아버지의 마음을 기쁘시게 해 드리면서 얼마나 큰 기쁨을 누리시는지 생각해 보세요. 그러한 기쁨 때문에 예수께서는 고통의 기둥에서 죽는 일까지도 인내하셨던 거예요.—히브리 12:2.
여러분도 위대한 선생님처럼 여호와를 기쁘시게 해 드리기를 원하나요?— 그렇다면 여호와께서 여러분이 무슨 일을 하기를 원하시는지 계속 배우도록 하세요. 그리고 그 일을 행하여 그분을 기쁘시게 해 드리도록 하세요!
예수께서 하느님을 기쁘시게 해 드리기 위해 어떤 일을 하셨는지 그리고 우리가 해야 할 일은 무엇인지 다음의 성구들을 읽어 보세요. 잠언 23:22-25; 요한 5:30; 6:38; 8:28; 요한 둘째 4.


명절날 나는 엄매 아배 따라 우리집 개는 나를 따라 진할머니 진할아버지가 있는 큰 집으로 가면
얼굴에 별자국이 솜솜 난 말수와 같이 눈도 껌벅거리는 하루에 베 한 필을 짠다는 벌 하나 건너 집엔 복숭아 나무가 많은 신리 ( 新理 ) 고무 고무의 딸 이녀 ( 李女) 작은 이녀
열 여섯에 사십 ( 四十) 이 넘은 홀아비의 후처가 된 포족족하니 성이 잘 나는 살빛이 매감탕 같은 입수과 젖꼭지는 더 까만 예수쟁이마을 가까이 사는 토산 ( 土山) 고무 고무의 딸 승녀 ( 承女 ) 아들 승( 承) 동이 육십리( 六十里) 라고 해서 파랗게 뵈이는 산을 넘어 있다는 해변에서 과부가 된 코끝이 빨간 언제나 흰옷이 정하든 말 끝에 설게 눈물을 짤때가 많은 큰골 고무 고무의 딸 홍녀 ( 洪女) 아들 홍(洪) 동이 작은 홍 ( 洪) 동이
배나무접을 잘하는 주정을 하면 토방돌을 뽑는 오리치를 잘 놓는 먼섬에 반디젓 담그려 가기를 좋아하는 삼촌
삼촌 엄매 사춘누이 사춘동생들이 그득히들 할머니 할아버지가 있는 안간에들 모여서 방안에서는 새옷의 내음새가 나고 또 인절미 송구떡 콩가루차떡의 내음새도 나고 끼때의 두부와 콩나물과 볶운 잔디와 고사리와 도야지비계는 모두 선득선득하니 찬것들이다
저녁술을 놓은 아이들은 외양간섶 밭마당에 달린 배나무동산에서 쥐잡이를 하고 숨굴막질을 하고 꼬리잡이를 하고 가마 타고 시집가는 놀음 말 타고 장가가는 놀음을 하고 이렇게 밤이 어둡도옥 북적하니 논다
밤이 깊어가는 집안에 엄매들끼리 아르간에서들 웃고 이야기하고 아이들은 아이들끼리 웃간 한 방을 잡고 조아질하고 쌈방이 굴리고 바리깨돌림하고 호박떼기하고 제비손이구손이하고 이렇게 화디의 사기방등에 심지를 몇 번이나 돋구고 홍게닭이 몇 번이나 울어서 졸음이 오면 아릇목싸움 자리싸움을 하며 히드득거리다 잠이 든다
그래서는 문창에 텅납새의 그림자가 치는 아침 시누이 동세들이 욱적하니 흥성거리는 부엌으론 샛 문틈으로 장지문틈으로 무이징게국을 끓이는 맜있는 내음새가 올라오도록 잔다
이 시는 1912년 평안북도 정주에서 출생한 백석이라는 시인의 작품으로 어린 시절의 기억을 바탕으로 하여 쓴 시이다. 명절날에 엄마와 아버지를 따라 친할머니와 친할아버지가 사시는 큰집으로 가서 명절을 지내는 모습을 쓴 시이다.
이 작품의 배경이 되는 여우난골은 백석의 일가친척들이 모여 사는 마을 이름이다. 명절날 그곳으로 가면 곰보인 신리 고모, 열여섯에 사십이 넘은 홀아비의 후처가 된 토산 고모, 해변으로 시집을 가 과부가 된 큰골 고모, 술 주정을 하면 토방 돌을 뽑는 삼촌 등이 있다. 그리고 이녀, 승녀 , 홍녀, 홍등이 등은 평북 지방에서 아이들을 지칭할 때 쓰는 애칭이 붙은 것으로 아버지가 ‘홍가’일 경우 딸은 ‘홍녀’ 아들은 ‘홍동이’라고 부른다.
가족들이 모두 모여 명절을 보내는 대가족의 풍경을 엿볼 수 있는 시이다. 그렇게 북적대는식구들 사이에선 이미 우리에겐 잊혀진 설빔들을 챙겨 입고 와서 그 새 옷의 냄새가 나고 그 집에선 음식 냄새들이 풍겨온다.
명절날은 아이들에게 가장 즐거운 날일 것이다. 오랜만에 만나 사촌들과 공기놀이를 하고 숨박꼭질을 하고 꼬리잡이를 하고 가마를 타고 시집가는 놀이, 장가가는 놀이를 하고 , 쌈방이라는 평북 지방의 토속적인 풍물을 굴리면서 놀고, 주발 뚜껑을 돌리면서 누가 오래 돌리나 내기를 하기도 하고, 호박떼기라는 앞 사람의 허리를 잡고 한 줄로 늘어 앉아서 하는 놀이로 서울에서 하는 꼬리끊기라는 놀이와 비슷하지 않을까 싶은 놀이를 한다. 또 제비손이구손이라는 놀이로 여럿이 두 줄로 마주 앉아 서로 다리를 끼고 다리를 세며 부르는 놀이를 한다. 아이들은 모여앉아 시간 가는 줄 모르고 놀고 있다.
그렇게 밤늦게까지 놀다가 아침이 오면 문틈으로 부엌에서 무이징게국 끊이는 내음새가 올라오지만 아이는 계속 자고 있다. 하지만 잠결에도 엄마를 비롯하여 여자들이 함께 아침 먹을 준비를 하면서 함께 이야기하는 소리도 들리고, 맛있게 올라오는 냄새를 맡으면서 명절 아침의 즐거움을 온몸으로 느끼고 있는 것을 보여주는 시이다.
고향이 서울인 나로서는 고향하면 특정한 장소만을 가리키는 고유대명사라고 생각하는데 이 시를 읽으면 식구들이 모여앉아 무이징게국을 끓이기만 해도 늘 행복한고향의 모습을 기억할 수 있을 것 같다.
그래서 그 맛이 궁금해서 찾아보니 인터넷 포털에 무(무이는 평안도 말로 무를 뜻한다)와 작은 새우를 넣고 끓인 국이라는 블로그 글이 몇 개있었다. 이것으로는 아쉬워서 더 찾아보니 이름 밝히기를 꺼린 43살의 평안도 출신 탈북 여성의 인터뷰를 찾았다. "무와 작은 새우를 넣고 끓인 국이 평안도에 있느냐"란 질문에 그는 평안도 성천, 증산 등 바닷가에서 무와 새우젓갈로 끓인 국이 있으며 무가 나는 가을·겨울에 여전히 많이 먹는다고 설명했다. 그는 어렸을 때 많이 먹었다고 했다. ( 매거진 esc, 2009.12,9.)


텀블러를 가지고 있는 사람 중 카페에서 이 말을 해본 사람은 많지 않을 것이다. 자연스레 차를 마시거나 물을 떠 마시기는 하는데, 막상 카페에 가면 내게 텀블러가 있다는 사실을 잊어버린다. 결국 대다수는 테이크 아웃을 할 때 텀블러 대신 ‘일회용 컵’에 커피를 담아간다.
일회용컵, 얼마나 쓰고 있을까
일 년 동안 학교 주변 카페에서 사라지는 나무는 1900그루에 이른다. 참살이길에 있는 ‘할리스커피’의 평일 종이컵 사용량은 평균 200개고, 정경대후문의 ‘빈트리’의 경우엔 평균 120개다. 본교 근처의 카페가 30여 정도인 것을 감안하면, 일 년 동안 학교 주변 카페에서 사용되는 일회용 컵은 대략 180만여 개에 이른다. 또한, 2009년 환경부 집계에 따르면 일회용 컵 사용량이 대부분의 집계장소에서 전년도에 비해 증가했다. 특히 스타벅스의 경우 한 매장 당 세달 치 사용량이 1만 7427개에서 2만 5257개로 44.9%나 늘었다.
일회용 컵은 생산과정과 배출과정 양쪽에서 환경에 악영항을 미친다. 우리나라는 한 해 동안 천연펄프 8000 톤으로 종이컵 약 120억 개를 생산한다. 제작하는 데 이산화탄소가 16만 톤이 발생한다. 종이컵을 생산하기 위해 서울시 면적의 25%에 해당하는 면적의 숲을 벌거숭이로 만드는 것이다. 버려지는 종이컵 86%는 소각하거나 매립한다.
일회용 컵 대신 텀블러와 머그잔
‘카페 열풍’과 함께 일회용컵 사용이 늘어나자 환경부에서 2003년부터 일회용 컵 보증금 제도를 시행했다. 다 쓴 종이컵은 반납하면 보증금을 받을 수 있게 한 것이다. 하지만, 업체들이 손님이 환불받지 않은 보증금을 판촉비나 홍보비로 부당하게 사용하는 경우가 많고 회수율도 기대에 못 미쳤다는 이유로 2008년 폐지됐다.
일회용 컵 사용이 늘어나자 ‘자기 컵’을 사용하자는 움직임이 생겼다. 이 과정에서 부각된 게 바로 텀블러다. 텀블러는 환경을 지키는데 기여하고 패션 아이템으로 활용할 수 있어 여성들에게 큰 호응을 받았다. 박지형(문과대 일어일문09) 씨는 “처음엔 예뻐서 구입했지만 다양한 용도로 쓰다 보니 환경도 아낀다는 두 마리 토끼를 잡을 수 있었다”고 말했다.
자기컵 가지기 운동을 펼친 단체도 있다. 여성환경연대와 마리끌레르, 커뮤니케이션 우디는 지난해 ‘With a cup’ 캠페인을 진행했다. 이 캠페인에서는 변정수, 박시연, 이천희 등의 스타가 사진 전시회를 통해 재능기부를 했다. 지정카페에서 텀블러를 빌려주는 ‘움직이는 컵’ 행사와 인증사진을 응모해 공정무역커피를 증정하는 행사도 진행했다. 여성환경연대 에코젠더팀 박진형 씨는 “기존 환경운동이 어느 것을 하지 말라거나 하라는 등 강한 느낌의 메세지였다면 With a cup캠페인은 부드러운 느낌”이라며 “텀블러나 개인 컵 하나만 들고 다니면서 얻을 수 있는 환경적 효과가 상당하다”고 말했다.
일회용 컵 대신 텀블러를 사용하는 게 정말 환경에 도움이 될까? 텀블러를 씻으면서 생기는 수질오염을 생각하면, 차라리 종이컵을 쓰고 버리는 게 낫진 않을까?
국내에는 아직 재활용 산업은 활성화 되지 못해 새로 사는 것이 오히려 비용이 적게 든다는 인식이 있다. 그러나 전문가들은 세척으로 인해 발생하는 수질오염보다 매립 시 발생하는 악영향이 훨씬 더 심각하다고 지적한다. 여성환경연대 에코젠더팀 박진형 씨는 “물은 정화되지만 컵은 인간 수명보다 훨씬 오랜 기간 땅에 남아있다”며 “후손이 땅을 팠는데 썩지 않은 스타벅스나 파스쿠치 종이컵이 튀어나오면 어떤 기분일지 모르겠다”고 말했다.
종이컵 내부의 코팅지 역시 문제다. 종이컵의 코팅지는 경질 폴리에틸렌 비닐을 고온으로 압축해 종이부분과 접합한다. 보통 상온에서는 독성물질이 나오지 않지만, 뜨거운 음료를 담을 때 생기는 환경호르몬과 화학물질은 소량이라도 신체에 나쁜 영향을 줄 수 있다.
텀블러 사용, 귀찮고 힘드신가요?
최근에는 텀블러에 커피를 담아가면 혜택을 주는 카페가 속속 증가하고 있다. 카페 입장에서도 종이컵 사용량을 줄이고 환경에 기여할 수 있는 것이다. 스타벅스나 커피빈은 일정금액 커피 값을 할인해 주며 Ism에서는 샷 추가가 무료다.
텀블러 사용 인구는 점점 증가하고 있다. 하지만 카페에서 커피를 담을 때 사용하는 사람은 아직 드물다. 할리스 커피 고대 안암점 송인용 대표는 “보통 하루에 1~2명 정도만이 텀블러로 테이크 아웃을 해 간다”고 말했다.
텀블러를 구입했더라도 매번 씻기가 귀찮아 신주단지 모시듯 찬장 속에서 방치해 두거나 카페에서 텀블러에 커피를 담을 수 있다는 사실을 잊고 있다. 조수정(인문대 북한10) 씨는 “무의식적으로 사먹는 커피는 일회용 컵이나 머그잔에 담아야 한다고 생각는 것 같다”며 “쓰더라도 처음 몇 번은 물을 마실 때 사용할 뿐, 다른 용도로는 자주 활용하지 않았다”고 말했다.
강의실을 찾아다녀야 하는 대학생들에게 자기 컵을 지속적으로 관리하는 것은 귀찮다. 카페 안에서 커피를 마셔도 머그잔이 아닌 일회용 컵에 주문하는 학생도 많다.


지사장 J씨는 영국지사와 우리 회사를 겸직 관리하고 있는데 2주는 영국에서 근무하고 1주는 미국에서 근무하고 있다. 이번 주는 미국에 근무하는 주기인지라 이미 출근해 있었다.
8시 30분쯤 되자 2번째 관리자로 있는 V씨가 한국인으로 Electrical Engineer Manager로 있는 Y씨를 불렀다. Y씨가 V씨 사무실로 들어가자 사무실 문이 닫기고 10분쯤 지나자 높은 언성이 들렸는데 무슨 말인지는 알아들을 수가 없었다. 그리고 5분쯤 지나자 V씨 옆방에 있는 P씨가 우리 팀으로 급하게 왔다. 그리고는 V씨 방에서 흘러나오는 소리를 들었는데 분명한건 아니지만 아마도 한국인 Y씨가 해고당하는 것 같다는 내용을 전했다.
모두들 너무도 놀랐다. 작년 하반기부터 회사 사정이 별로 좋지도 않고 신규 사업도 수주하지 못하여 모든 직원들이 걱정을 하고는 있었지만 이렇게 빨리 현실로 돌아올 줄은 몰랐다. 몇 주 전 점심시간때 회사 인근 공원을 산책하면서 잠시 Y씨와 대화를 나눈 적이 있는데 자기 팀에서도 직원감축(職員減縮)을 걱정하고 있으며 아마도 우선 희생자(犧牲者)는 최근 입사 순으로 진행될 것 같으며 그렇다면 자기 부하직원으로 있는 Colombia 출신 전기기술자가 될 것이라고 했다.
9시쯤 되자 V씨와 Y씨가 나왔다. Y씨 얼굴을 얼른 살펴봤는데 벌겋게 상기되어 몹시 화가 난 상태였고 V씨 또한 심각한 표정을 짓고 있었다. Y씨는 나오자마자 자기 책상으로 가서 짐을 꾸리기 시작했으며 V씨는 짐꾸리는 작업을 쭈욱 감시하고 있었다. 사무실은 찬물을 끼얹은듯 조용했다. 모두들 작업에 열중하는 듯 보였으나 온통 관심은 Y씨 쪽을 향했고 나 역시 너무도 큰 충격에 아무것도 할 수가 없었다.
20분쯤이 지났을까 두 사람이 밖으로 나갔다. V씨는 Y씨의 짐을 도와주고 있었던 것이었다. 순식간에 모든 것이 정리되고 끝나버렸다. 누구와도 작별의 인사를 나누는 것은 상상도 할 수 없는 분위기였다. 난 재빨리 사무실 출입문이 아닌 현장 출입문을 통하여 몸을 감춘 채 주차장의 분위기를 주시했다. V씨는 들고 나온 짐박스를 Y씨 자동차에 싣고는 간단한 인사를 나눈 뒤 사무실 쪽으로 돌아갔다.
Y씨가 회사 주차장을 빠져 나갈 무렵 난 손을 흔들면서 Y씨 자동차를 향해 달려갔다. 얼른 Y씨 옆 좌석에 올라타자 “잠깐 얘기할 수 있겠느냐”고 묻는다. 회사주변 한적한 공원으로 가는 동안 Y씨는 날 더러 “누가 볼 수 없도록 몸을 낮추라”고 했다. 이 상황에 굳이 나한테까지 불이익을 주지 않겠다는 의도였던 것이다.
Y씨가 공원 옆에 주차를 하고서는 긴 한숨을 몰아쉬었다. “무슨 일이냐”고 물었다. 최근 들어 회사 상황이 좋지 않아서 제일 먼저 자기가 희생된 것이라고 했다. 물론 본인은 전혀 예상하지 못했던 일이었고 자기 밑에 있는 신참 직원을 늘 걱정해 오던 참이었다고 했다. 회사에서 2개월간의 Severance Pay(회사에서 해고하는 직원에게 일정기간 지급하는 급여)를 받으니 그동안 새 직업을 구할 것이라고 했다.
이민 온 지 23년이 넘었고 그동안 경험이 있으니 새 직업을 구하는데 별 어려움이 없을 것이라고 했지만 난 내심 현재의 미국 경제사정으로 과연 쉽게 직업을 구할 수 있을까 걱정이 되었다. 긴 대화를 나눌 상황도 아니고 정작 뭐라 위로할 말도 생각이 나질 않아서 그냥 점심시간 때 전화연락 할 테니 술 한 잔 하면서 자세한 이야기를 하자며 행운을 빈다는 작별인사로 헤어졌다.
사무실에 돌아오자 모두들 수근 거렸다. 첫째는 회사사정이 좋지 않아서이고 둘째는 그동안 본인에게 너무 많은 문제점이 있었다는 게 직원 대부분의 공통된 의견이었다. 난 여러 직원들에게 이것이 미국의 직장문화냐고 볼멘 목소리를 물었더니 모두들 그렇다고 대답하며 어떤 회사에서는 경찰입회하에 개인의 짐꾸리는 작업을 감시한다고도 했다. 참으로 어처구니없는 직장문화이다.
9시 30분이 되자 V씨로부터 이메일이 왔다. 10시에 사무실 직원들 대상으로 회의소집 안내였다. 모두들 긴장된 표정으로 회의에 참석했고 V씨가 무슨 말을 할지 두려워하고 있었다. 최근 들어 회사사정이 좋지 않고 신규 사업을 수주하지 못하여 1차로 Y씨가 Lay-Off 되었고 조만간 1명이 더 Lay-Off 될 것이라고 했다.
모두들 겁에 질린 듯 각자의 자리에 돌아와서는 애써 담담한 표정을 지으려고 했다. 두 번째 희생자가 누군지 궁금하면서도 “설마 나는 아니겠지” 라는 안도의 표정과 “결국 두 번째 희생자로 결정된다 하더라도 어쩔 수 없지” 라는 묘한 표정을 지으며 결과에 따라 미련 없이 회사를 떠날 것이라고들 했고, 어떤 이는 조만간 우리 회사가 다른 먼 지역으로 이사할 것이라는 둥 별의별 소문이 나돌았다.
점심시간이 되자 식사를 하는 둥 마는 둥 Y씨에게 전화를 했지만 받지 않았다. 가능하다면 오후 6시쯤 회사에서 30분 정도 떨어진 한국식당에서 소주 한잔 하자는 문자 메시지와 음성녹음을 남겼다. 아내에게 전화를 걸어 대충 상황을 알려주고 공원길을 걸으며 마음의 평온을 찾으려고 애썼다. 오후 4시쯤 되자 Y씨부터 전화가 왔다 “안 형! 영어를 사용하지마시고 한국어로 답변하세요, 6시에 그곳으로 가겠습니다” 하는 짤막한 내용을 남기고 전화를 끊었다.
6시10쯤 되자 그가 나타났다. “기분이 좀 안정 되었습니까” 라고 물었다.
“회사를 나가자마자 골프장으로 갔죠, 이런 분위기에는 운동이 최고라고 생각합니다. 지난 4년 동안 회사를 위하여 최선을 다했고 주말이면 집에서도 공부하고 자료 찾으며 일해 왔는데 오늘 이런 결과가 있었습니다. 결국 유색인종(有色人種)에 대한 차별(差別)이죠. 전 미국 이민 23년차인데 이런 상황이 네 번째입니다. 그때마다 새로운 다짐과 근무습관을 바꾸면서 노력했는데도 별다른 차이가 없었던 것 같았습니다. 그동안 안 형의 근무모습을 쭉 지켜봤는데 정말로 놀라웠습니다. 어떻게 일을 목숨 걸듯 합니까? 미국사람들, 특히 중남미 출신 사람들 절대로 그런 식으로 일하지 않습니다. 남들이 볼 때는 하는 척 하지만 추진력(推進力)은 상당히 낮은 편입니다. 안 형이 죽기 살기로 업무와 영어 매달리며 생존경쟁을 하고 있지만 결국 유색인종의 한계(限界)와 차별(差別)은 극복할 수 없으니 늘 조심해야 할 것입니다.”


본편 1권 배경인 우주력 796년 시점에서 자유행성동맹 최고평의회 의장직을 맡은 인물이지만 '정치 싸움의 소용돌이에서 떠오른 조정자 타입의 늙은 정객,政客,', '누구에게도 선택받지 않았다고 조롱당하는 국가원수', '정계의 역학이 불러온 저급한 게임 덕에 어부지리를 얻은 정치꾼' 라고 서술되는 것으로 보아 스스로의 정치력으로 의장직에 오른 게 아닌 정계의 권력다툼에 휘말려 어쩌다 의장이 된 듯하다. 거기에다 선례존중주의 때문에 영 활력이 없다. 그래서 시민들은 커녕 최고평의회 의원들에게도 존경받지 못하고 있고, 그 반대로 41세의 소장파,少壯派, 정치인이자 웅변에 일가견이 있는 욥 트뤼니히트 국방위원장이 차기 의장으로 각광받고 있었다.
샌포드 정권은 오랜 전쟁 때문에 사회 및 경제의 정체현상이 심해지고, 불과 며칠 전에 전임 정보교통위원장이 불명예스러운 뇌물 수수 사건으로 지지율이 곤두박질 쳤다. 당시 지지율은 우주력 796년 2분기 기준 31.9%, 비지지율은 56.2%. 그런데 자유행성동맹군 제13함대 지휘관 양 웬리 소장이 누구도 예상 못한 전술로 난공불락의 이제르론 요새를 함락하는 데 성공했다. 이에 질투심을 느낀 앤드류 포크 준장은 제국령을 침공하는 작전안을 통합작전본부장 시드니 시톨레 원수를 무시하고 바로 최고평의회 의장의 비서에게 작전안을 제출했고, 그의 작전안은 최고평의회의 의제에 올랐다.
최고평의회 의원 중 조안 레벨로 재정위원장과 황 루이 인적자원위원장은 재정과 인구 문제로 반대했고 코넬리아 윈저 정보교통위원장은 제국에 대한 성전을 주장하며 찬성했다. 그때 로열 샌포드는 논쟁을 멈추고 최고평의회에 대한 지지율을 최고평의회 의원에게 보여주었다. 그리고 다음과 같은 자료를 제출했다.
"이대로 가다간 내년 초에 치러질 선거에서 이길 수 없을 겁니다. 화평파와 최고 강경파의 협공을 받아 과반수를 빼앗길 것이 뻔하죠. 그런데 말입니다......."
의장은 목소리를 낮추었다. 의식한 것인지 아닌지는 판단하기 어려웠으나, 듣는 자의 주의를 한층 강하게 끄는 효과가 있었다.
다나카 요시키, 은하영웅전설 1권 <여명편>, 김완, 이타카(2011), p.255
위 자료는 정권에 목을 맨 대부분의 평의원에게 솔깃한 것이었고, 결국 코넬리아 윈저 정보교통위원장의 제안으로 작전안은 투표에 붙여져 찬성 6, 기권 2, 반대 3으로 제국령 침공이 결정되었다. 원작에서 로열 샌포드 본인이 찬성했는지 기권했는지 명확히 명시되어 있지는 않으나, 위 발언을 보아하면 그 역시 찬성한 듯하다.
하지만 제국원수 라인하르트 폰 로엔그람 백작의 청야전술로 제국령 침공작전에 나선 동맹군은 싸우지도 못하고 아사 위기에 빠졌고, 결국 동맹군 총사령부의 실책과 제국군의 반격으로 작전에 동원된 동맹군 3022만 7400명 중 돌아온 병력은 1000만도 되지 않아 미귀환율이 70%에 달하는 대참패로 끝났다. 당연히 동맹 시민들의 비난은 침공작전을 수행한 군부와 침공안을 승인한 최고평의회에 집중되었고, 결국 최고평의회 멤버들이 모두 사임하면서 그 역시 최고평의회 의장직에서 물러나야 했다. 그리고 침공안에 반대표를 던진 의원들에 대한 지지도가 오르면서 임시로 욥 트뤼니히트 국방위원장이 잠정적으로 정권수반 직에 올랐다. 이후 등장도, 언급도 없다.
동맹의 막장 정치인 중 투톱인 욥 트뤼니히트와 코넬리아 윈저 때문에 존재감이 없다. 대놓고 작중에서 존재감이 없다고 나왔을 정도. 심지어 분량도 코넬리아 윈저에게 밀린다.


중국에는 1년에 약 9억 장의 계약서가 생긴다는 통계가 있다. 그만큼 계약서를 작성하는 것이 습관화되어 있다는 이야기다. 제휴 중에도 내용이 조금 바뀌거나 담당자 간에 업무 조정이 필요하면 보충 계약서를 추가하는 형식으로 일을 진행하다 보니 장기간 제휴하는 기업의 경우 계약서가 책 한 권 분량으로 늘어나는 상황도 발생한다.
계약서가 추가될 때마다 며칠씩 소요되는 절차로 인해 업무가 지연되는 것을 참지 못하는 일부 한국 기업들은 이런 중국의 계약서 문화가 책임 회피를 위한 중국인 특유의 고질병이라며 진저리를 치기도 하지만 어쩌면 중국에 진출하려는 한국 기업들이 배워야 할 꼼꼼함이 아닐까 싶기도 하다. 중국에도 엄연히 법이 존재한다. 하지만 해외 기업이 중국 기업과 법적 분쟁에서 승리하기는 쉽지 않다. 이처럼 법의 보호를 받지 못하는 중국에서 왜 계약을 체결해야 하는 것일까?
해외 기업이 중국 회사를 상대로 한 소송에서 법의 보호를 받는 것은 쉽지 않지만, 법적 분쟁에 휘말렸을 때 피해를 최소화하기 위해서라도 계약서는 반드시 필요하다.
“계약서 하나 주고받는데 왜 한 달씩 걸리는 거야? 일단 일 먼저 진행해!”
가끔 한국 사람들과 만나 이야기하다 보면 안타까운 상황을 종종 접하게 된다. 중국에 대한 이해도가 떨어지는 오너의 성급한 판단과 그것을 우려하는 중국 직원들의 의견이 대립되곤 한다. 중국 직원들이 어떤 부분을 걱정하는지 몇 가지 사항을 짚고 넘어가려 한다.
구두 약속은 정식 계약이 아니다
구두 계약은 중국인들이 가장 이해하지 못하는 한국의 계약 문화
14억 인구라는 방대한 내수시장을 보고 차이나드림을 꿈꾸며 중국 시장 진출을 준비하는 한국 기업이 상당히 많다. 정부기관을 통해 관련 중국 기업을 소개받기도 하고, 박람회 등을 통해 중국 기업들과 직접 교류하며 파트너를 물색하는 것이 일반적인 중국 진출의 첫 단추다. 제휴 의사를 밝힌 중국 기업을 만나게 되면 마음을 사로잡기 위해 함께 저녁 식사를 하고 자연스럽게 술자리를 갖기도 한다. 술잔을 기울이며 함께 일하자고 약속하고 기분 좋게 헤어진다 해도 다음 날 중국 기업은 언제 그랬냐는 듯 다른 말을 하는 경우도 있다.
한국에서는 구두 계약도 증거가 있다면 계약으로 인정해주기도 한다. 하지만 구두 계약은 중국인들이 가장 이해하지 못하는 한국의 계약 문화다. 술을 마시며 상대방 기분을 맞춰주기 위해 중국 회사가 내뱉은 말을 계약이 성사된 것처럼 오해하는 한국 사장님들이 더러 있다. “도움이 필요하면 언제든 내게 말해. 내가 중국에서 사업할 수 있도록 도와 줄게!” 중국에서 이런 말을 들어보지 못한 사람은 없을 것이다. 자신과 상대방의 체면을 생각해 내뱉은 형식적인 인사였을 뿐이다. 지면으로 된 계약서에 쌍방이 날인한 것이 아니라면 계약으로 인정받을 수 없다는 것을 명심하자.
경영권을 확보하라
반드시 경영권에 대한 주체를 계약서에 명시해야 한다.
계약 문화에 다소 취약한 한국 회사들이 한국 방식으로 중국 시장에 접근해서 종종 발생하는 마찰이 있다. 중국 회사와 제휴해 합작법인을 설립하게 되는 경우 한국 기업들은 지분 구조가 회사의 경영권이라고 오해하고 접근하는 경향이 있다. 한국 측의 투자 지분 비율이 높다고 하여 ‘이 회사는 내 회사이고, 내가 사장이다’라는 식의 단순한 접근은 매우 위험한 발상이라 할 수 있다.
해외 기업이 중국 기업과 함께 법인을 설립하는 방법은 합자기업(合资企业)과 합작기업(合作企业)이 있는데, 합자기업은 지분에 의해 투자자 간의 관계가 정의된다. 벌어들인 수익을 투자 지분만큼 나눠 갖는 구조로 되어 있기 때문에 우리나라의 ‘유한회사’와 비슷한 개념이다. 반면 합작기업은 우리나라에서 비슷한 유형을 찾을 수가 없다. 합작기업은 계약서에 의해 회사가 운영되고 이윤 분배 방식을 정하기 때문에 계약서를 어떻게 작성하느냐가 매우 중요하다. 합작기업의 경우, 계약서를 작성할 때 쌍방의 권리와 의무, 책임 항목에 경영권에 대한 명시를 확실히 해야 한다. 만약 계약서에 경영 주체에 대한 규정을 정확히 명시하지 못했다면 상대방의 동의를 구해 경영 주체에 대한 항목을 추가하고, 앞서 설명한 것과 같이 다시 관련 기관의 심사와 허가를 받아 그 효력을 발생시켜야 한다. 중국 측이 ‘회사 경영은 한국 회사에서 하세요’라고 구두로 말했다고 경영권이 넘어오는 것으로 착각해서는 안 된다. 반드시 경영권에 대한 주체를 계약서에 명시해야 한다.
동사장과 총경리에 대한 개념이 다소 생소하게 느껴질 수 있다. 우리나라로 치면 동사장은 대표이사 또는 이사장, 총경리는 사장이라고 해석하면 이해하기 쉬울 것이다. 과거 외국인 투자자 합자/합작 형태의 제휴 관계에서 동사장, 총경리에 대한 이해도가 부족하여 많은 분쟁이 일어나기도 했다. 동사장은 회사의 법정 대표, 총경리는 일선 경영 책임자로, 그 역할이 분명하게 나뉘어져 있다. 일반적으로 동사장은 회사의 최대주주로서 최고 권력을 가지고 있기도 하지만 동사장이 비상근일 경우에는 총경리에게 실질적인 권한을 모두 부여하는 경우도 있다.
중국의 직위와 기업 문화가 익숙하지 않은 한국 회사들은 ‘동사장’이 최고 권위자라고 생각해 동사장의 직위에 욕심을 내곤 한다. 때로는 중국 파트너가 이를 악용해 한국 파트너에게 동사장 직위를 양보하고 계약서 한쪽에 운영 주체를 총경리 경영제로 명시하거나 이사회를 중국 파트너의 지인들로 구성해 권한 없이 허울만 동사장이 되는 황당한 경우가 발생하기도 한다. 동사장이라는 직위를 욕심내서 회사를 빼앗기는 일이 바로 이런 경우에 속한다고 보면 된다.
계약서의 모든 페이지에 날인하라
계약서의 모든 페이지에 직인을 찍어야
계약서 내의 모든 페이지가 법적 보호를 받을 수 있다
드라마를 보면 그룹 회장님이 계약을 체결할 때 최고급 명품 펜을 들고 마지막 페이지에 멋지게 사인을 하곤 한다. 그게 참 멋져 보였는지 간혹 드라마 속의 회장님처럼 계약서에 날인하는 한국 사장님들이 있다. 중국어 계약서는 내용을 읽어도 잘 모르니 직원의 말만 듣고 계약서의 마지막 장에 날인을 하는 것이다. 그러나 드라마 속에서나 멋진 모습일 뿐이다. 현실에서는 계약서의 모든 페이지에 직인을 찍어야 계약서 내의 모든 페이지가 법적 보호를 받을 수 있다. 계약서의 모든 페이지에 도장을 찍지 않으면 날인이나 직인이 없는 페이지가 바꿔치기 될 위험이 따른다. 중국에서 회사 대 회사로 계약을 체결할 때는 모든 페이지에 직인을 찍고 계약서를 포개어 한 번 더 직인을 찍어야 안전하고 완벽한 계약 체결이 된다.
견증과 공증은 같은 것이 아니다
법적으로 완전한 보호를 받으려면
공증과 변호사 심사를 동시에 받는 것이 가장 좋다.


Home 오피니언 사람이 세상을 살아가려면 가장 필수적인 요소가 세 가지다
사람이 세상을 살아가려면 가장 필수적인 요소가 세 가지다. 어려서부터 귀에 못이 박히게 들어왔던 얘기라 이제는 특별한 경우 이외에는 사용하는 빈도도 아주 약하다. 그래도 이게 하나라도 빠지면 우리 삶은 엉망이 된다. 공기나 태양처럼 언제나 있어주는 것에 대한 고마움을 잊고 살듯이 삶의 세 가지 요소도 평소에 의식하는 이들이 별로 없다. 우리 몸에 그대로 붙어 있는 것이기 때문이다. 의식주(衣食住)다. 입고 먹고 자는 곳이다.
인류가 원시생활을 할 때에도 의식주는 삶의 전부였다. 나무 잎 파리를 뜯어 먹더라도 먹을 게 있어야 했고, 신체의 주요 부위를 가려야 했으며 토굴을 파서라도 잠자는 보금자리가 있어야 했다. 원시생활을 거쳐 점차 문명에 눈뜨기 시작하면서 의식주는 아주 중요한 삶의 기본이 되었고 백성을 다스리는 권력자들은 이를 해결해주기 위하여 온갖 정책을 개발하고 희생과 봉사를 아끼지 않았다. 현대의 지도자들도 이 문제의 해결을 위해서라면 삼고초려를 마다하지 않고 인재를 찾아 나섰다. 박정희의 경제개발의 집념은 증산 수출 건설로 표현된다.
오죽하면 김일성이 인민들에게 “하얀 쌀밥에 쇠고기 국을 먹여주겠다”고 약속했을까. 전두환이 경제 각료를 임명할 때 “경제 대통령은 당신이요”라고 말했다는 일화도 사실 여부를 떠나 집권자들이 국민 의식주에 얼마나 신경을 기울였는지 짐작하게 하는 대목이다. 공교롭게도 남북의 군사독재 권력자들의 경제 일화만 인용한 셈이 되었지만 그만큼 인구에 회자되는 얘기여서 백성의 삶을 말할 때에는 빼놓기 어렵다. 그들을 제외하더라도 다른 대통령들도 나름대로 애를 쓴 흔적은 얼마든지 남아 있다
. 그러나 제왕적 대통령이라는 권력을 한 손에 거머쥔 민주화 대통령들의 행적을 보면 경제적으로 두드러진 업적을 시현한 사람이 없다. 그것은 독재자들이 노조를 억압하고 일사불란하게 정책을 밀어 붙일 때하고 달리 강력한 노조와 타협해가며 수많은 오피니언 리더의 얘기를 귀담아 들어야 하는 입장이어서 추진력이 약했던 점을 고려해줘야 할 필요가 있다고 이해하게 된다. 아무튼 어느 나라를 막론하고 집권자는 경제 살리기에 모든 정책을 건다. G2로 알려진 미국과 중국은 한 순간도 놓치지 않고 치열한 경쟁을 벌이며 눈곱만큼도 양보하지 않는다.
우리나라는 6.25를 겪으며 가장 가난했던 나라에서 세계10위권의 경제대국이 되었다. 검소와 저축을 생명처럼 신봉하던 기성세대의 희생이 있었기에 오늘날 부유를 간직하게 되었지만 현대세대에서 이를 인정하는 분위기는 아예 없다. 이미 뒷전에 밀려난 세대들은 후손들이 더욱 더 큰 발전을 이룩하기를 바랄 뿐이다. 그런데 젊은 세대들은 희망이 없다.
우선 취업할 자리가 없고 결혼을 하고 싶어도 새 살림을 차릴만한 집이 없으며 용돈이 빠듯하여 하루살이 알바나 인턴자리에 연연하고 있지만 이것들도 모두 불안하기만 하다. 결혼과 취업 그리고 집장만을 포기하는 삼포세대가 즐비하다. 이들에게 희망을 안겨주는게 정치다. 정치인들은 입만 뻥긋하면 모든 걸 다 해결해줄 것처럼 큰소리치지만 제대로 해결되는 것은 아무 것도 없다. 요즘 가장 활발하게 거론되는 화제꺼리는 ‘부동산’이며. 그 중에서도 집값이다.
의식주의 맨 끝에 자리 잡았지만 집이 없으면 노숙자 신세다. 세를 살든, 자가 소유든 간에 저녁에 편안하게 누워 잘 수 있는 집이 없다는 것은 서러운 일이다. 서울은 말할 나위도 없고 지방을 가더라도 산골마을에도 고층 아파트가 즐비하게 서있다. 북한산에 올라 서울 시가를 바라보면 온통 아파트다. 저 많은 집에 “왜 내 집은 없느냐”고 한탄하는 목소리가 여기저기서 들린다. 모든 사람에게 집은 있어야 된다. 많이 부족하다고 난리법석인데 어떤 이들은 몇 채씩 가지고 있다. 부동산정책을 주도하는 공직자들이 주인공이 많다.청와대가 이 정책을 추진하는 비서실장을 비롯한 대부분의 수석비서관들이 여러 채의 집을 보유 하고 있다.
물론 선거구와 집무처가 달라 왕래하기에 편하다는 장점도 고려하겠지만 집값 상승을 바로 잡겠다는 정책을 시행하는 주체이면서 스스로 양심의 가책도 느끼지 못하는가. 더구나 부동산 투기의 용광로인 강남3구 등에 집중되어 있는 그들의 투자처는 명색이 고위직을 가지고 있으면서 너무나 뻔뻔해 보여 혀를 차게 만든다. 모범을 보여야 할 고위공직자들의 행태가 이 모양이니 어찌 서민들을 나무랄 수 있겠는가. 내 주위에서도 자기 집값 오른 얘기를 무용담처럼 늘어놓는 사람이 수두룩하다.


예전에는 방망이 두드려서 빨고, 불 때서 삶고, 쭈그려서 쓸고 닦고 다 했어. 이제 빨래는 세탁기가 다 하고, 청소는 청소기가 다 하지 않나. 요즘 여자들은 뭐가 힘들다는 건지.
’ 장안의 화제작 ‘82년생 김지영’(민음사)을 읽다 이 대목이 눈에 밟혔다. 소설 속 지영 씨가 아기를 낳은 뒤 하루 두 시간 이상 잠을 못 자며 집 안 청소를 하고, 젖병을 닦고, 옷과 수건을 빠느라 엉망진창이 된 손목을 보이려고 찾은 병원에서 나이든 남자 의사가 피식 웃으며 던진 말이다.
얼핏 생각하면 그 의사의 말이 맞다. 집집마다 전기밥솥, 세탁기, 청소기 등 각종 가전제품을 구비하는 일이 필수가 된 지 오래다. 산더미 같은 빨래를 세탁기 없이 손으로 빠는 일은 엄두조차 못 낸다. 가전제품 덕에 50년 전과 비교해 현재 가사노동이 훨씬 수월해진 것은 분명한 사실이다.
그렇다면 가사노동 시간은 어떨까. 지난해 4월 20일 통계청이 발표한 자료를 보면 여성의 가사노동 시간은 평일 하루 3시간 25분이다. 1999년보다 30분가량 줄었다. 이상하다. 소설 속 지영 씨가 간파했듯이 ‘어떤 분야든 기술이 발전하면 필요로 하는 물리적 노동력은 줄어들게 마련이다.’ 그런데 유독 가사노동 시간이 줄지 않은 이유는 무엇일까.
가전업계의 악마적 상술
이 미스터리를 풀려면 미국 역사학자 루스 카원의 연구를 살펴야 한다. 카원의 연구는 요즘엔 중학교 국어 교과서에도 실리는 교양 필수 항목이 돼버렸다. 카원은 19세기 말부터 20세기 중반까지 미국 가정에 세탁기, 청소기 같은 가전제품이 도입되면서 가사노동이 어떻게 변해왔는지 조사했다.
미국도 우리와 마찬가지로 가전제품 덕에 가사노동이 수월해졌다. 하지만 여성의 가사노동은 줄기는커녕 오히려 늘어났다. 자세한 사정은 이렇다. 집집마다 세탁기를 들여놓기 전 미국에서 빨래는 여성의 몫이 아니라 남녀를 가리지 않고 가족 여럿이 나눠서 해야 하는 노동이었다. 특히 여성 혼자 감당할 수 없는 부피가 큰 빨래는 아버지, 아들의 몫이었다.
세탁기를 들여놓은 뒤 상황은 이상한 방향으로 변했다. 어느 정도 부피가 큰 빨래까지 세탁기로 빨 수 있게 되자, 빨래는 온전히 여성의 몫이 됐다. 그러니까 세탁기 같은 가전제품의 도입으로 가사노동으로부터 해방된 것은 엄마나 딸 같은 여성이 아닌, 아빠나 아들 등 남성이었다.
이뿐 아니다. 세탁기는 여성에게 또 다른 시련을 안겨준다. 세탁기를 집집마다 들여놓기 전만 해도 땀내 나는 옷을 이틀, 사흘씩 입는 일이 다반사였다. 아이 옷에 얼룩이 좀 져도, 코 묻은 소매가 반들거려도 큰 흉이 아니었다. 어차피 다들 그렇게 때가 탄 옷을 입고 다녔다. 그런데 세탁기가 매일 빨래를 하자 공동체의 청결 기준이 전과는 비교할 수 없을 정도로 높아졌다. 전에는 흉이 아니던 아이 옷의 얼룩이 문제가 됐다.
1930년대 세균의 위험이 의학계를 넘어 일반인에게도 알려지자 깨끗함에 대한 강박은 더욱더 심해졌다. 더러운 옷을 방치하는 엄마는 남편과 아이를 오염이나 세균에 노출시킨다는 비난을 감수해야 했다. 이 틈을 가전업계가 놓칠 리 없었다. ‘얼룩이 있는 옷을 입고 다니는 아이들은 엄마로부터 사랑을 못 받는 아이’라는 식의 편견을 퍼트리는 광고가 당시 미국 중산층 여성 사이에 유행하던 잡지에 실리기 시작했다. 당연히 세탁기 판매량은 증가했고, 덩달아 엄마의 가사노동 시간도 늘어났다.
또 다른 사례도 있다. 카원은 1941년부터 81년까지 40년이라는 시간 차를 두고 미국 대학교수 부인의 하루를 비교해 제시한다. 전형적인 중산층 여성의 삶이 어떻게 달라졌을까. 1941년 대학교수 부인에게는 하인 2명이 있다. 1명은 빨래와 힘든 청소를 했고, 다른 1명은 식탁을 치우고 간단한 청소를 하며 아이를 돌봤다. 하루 종일 일하느라 집 안 청소 따위에는 신경 쓸 겨를조차 없던 수많은 가난한 여성에게는 그림의 떡이었겠지만, 아무튼 대학교수 부인 등 일부 여성은 가사노동으로부터 자유로웠다.
40년 전보다 더 힘들어진 여성
1981년 태풍 ‘에그니스’ 수해 현장. 세탁기가 없던 시절, 이불 같은 부피가 큰 빨래는 힘센 남자들의 몫이었다. [동아 DB]
그렇다면 40년이 지난 1981년에는 대학교수 부인의 하루가 어떻게 변했을까. 대학교수 부인은 아침 6시에 일어나자마자 지하실로 내려가 세탁기에 빨래를 넣는 것으로 하루를 시작한다. 아이에게 옷을 입힌 뒤 남편과 아이가 먹을 아침식사를 차린다. 남편이 아이를 돌보는 동안 세탁기에서 빨래를 꺼내 널고 남편을 출근시킨다.
늦은 아침을 먹고 설거지를 한 뒤 침대를 정돈하고 청소를 한다. 그러다 보면 점심시간. 다시 아이에게 점심을 차려주고, 설거지를 하고, 부엌을 정돈한 뒤 다림질을 하거나 아이와 산책을 하면 저녁시간. 다시 저녁을 준비하고 설거지를 하고…. 이 대학교수 부인의 가사노동은 밤 10시가 돼서야 끝난다.
놀랍게도 이 대학교수 부인의 가사노동 시간은 동시대 육체노동자를 남편으로 둔 부인의 그것과 거의 일치했다. 가사 기술의 발달이 여성을 가사노동으로부터 해방시키기는커녕 중산층 여성까지 하향평준화한 것이다. 이쯤 되면 세탁기, 청소기 같은 가사 기술이 도입되면서 오히려 여성의 가사노동 시간이 늘었다는 카원의 결론에 고개를 끄덕일 수밖에 없다.
앞에서 언급한 소설 속 지영 씨의 통찰도 카원과 비슷하다. ‘더러운 옷들이 스스로 세탁기에 걸어 들어가 물과 세제를 뒤집어쓰고, 세탁이 끝나면 다시 걸어 나와 건조대에 올라가지는 않아요. 청소기가 물걸레 들고 다니면서 닦고 빨고 널지도 않고요. 저 의사는 세탁기, 청소기를 써보기는 한 걸까.’


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 31 (Rajbiraj), 국가번호 001977에 해당하는 가상의 전화 번호 2715600의 경우, 전체 전화 번호는 001977 31 2715600입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 31)도 입력해야 합니다.


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SNS의 가장 큰 장점은 실시간·쌍방향 소통이다. 팬들은 과거 일방적인 해바라기식 사랑에서 벗어나 SNS를 통해 자신이 좋아하는 스타와 마주보듯 실시간으로 대화하고 있다. 스타에게 궁금한 것을 직접 물어보며 세세한 일상까지 알 수 있으니 손에서 스마트폰을 떼어놓을 수가 없다. 스타들도 많은 시간을 소비하지 않고 팬을 관리할 수 있다. 덕분에 과거에 비해 스타와 팬의 거리가 무척 가까워졌다. 늘어나는 팔로어의 수만큼 K-리그 팬도 늘어난다고 볼 수 있다.
K-리그에도 소녀 팬들이 들끓었던 시기가 있었다. 안정환·고종수·이동국 트로이카가 K-리그를 이끌던 1999년이다. 당시 K-리그가 벌어지는 경기장은 인기 가수의 콘서트장을 방불케 할 만큼 소녀 팬들의 함성으로 가득 찼다. 하지만 이 인기는 오래 가지 못했다. 안정환·이동국·고종수 등은 만나기 어려운 스타였다. 1년에 한 번쯤 열리는 팬클럽 모임에 나가거나 경기가 끝난 뒤 구단 버스로 이동하는 선수를 멀찌감치 지켜보는 것이 전부였다. 팬레터를 아무리 보내도 선수들은 하루에 수백 장이 몰리는 편지에 일일이 답장할 수 없었다. 돌아오지 않는 메아리에 지친 여성팬들은 축구장에서 자취를 감추기 시작했다.
10여 년 전 소녀 팬들의 사랑을 누구보다 잘 알고 있는 이동국은 “과거에는 팬들과 소통을 하고 싶어도 방법이 많지 않았다. 시간도 부족했다. 지금은 트위터를 통해 각계각층의 세대를 초월한 팬들을 편리하게 만날 수 있다. 질문에 답변을 꼬박꼬박 하다 보면 어느새 팬들도 늘어간다”고 말했다.


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장인정신이 깃든 마이크로 브로이의 소량생산 Craft Beer와 맥주의 프리미엄 세계생맥주 Draft Beer 등 총 16가지 세계생맥주를 고객에게 제공하며 다양한 세계맥주 외 하드리쿼와 맥주와 어울리는 페어링 메뉴 등을 통해 고객 만족을 위해 최선의 노력을 기울이고 있다.
또한, 국내 맥주문화를 위해 세계맥주에 무한한 관심을 갖고 있는 사람들을 대상으로 분기별로 진행되는 ‘세계맥주 Beer Talk’는 많은 사람들의 관심 속에 점점 세계맥주 문화행사로 자리잡아 가고 있으며, 대중화 되어가는 맥주의 문화와 열기를 현장에서 함께 체감할 수 있도록 한다는 점에서 맥주를 단순히 마시는 문화에서 함께 즐기고 어울리는 문화로서의 경험을 제공한다. 2013년부터 시작하여 2014년 11월 4회차까지 회를 거듭할수록 발전되는 콘텐츠를 비롯한 참가자들의 호응은 ‘와바’가 지금까지 축적한 대표 주류 브랜드로서의 주요한 가치다.
맥주에 대한 관심이 높아짐과 동시에 다양화된 고객의 기호를 만족시키기 위해 고객들이 원하는 것 보다 더 한 차원 높은 맛을 지닌 크래프트비어(수제맥주)를 전달할 것이며, 이를 통해 즐거움과 신선함을 경험하게 한다는 것이 ‘와바’의 목표이다.
2000년 세계맥주전문점으로 첫 문을 연 ‘와바’는 맥주시장을 리드하고 다양한 세계맥주를 고객이 즐길 수 있게 만드는 중추적인 역할을 지속적으로 해오고 있다. 브랜드 자체의 가치를 높이기 위한 노력의 결과는 국내 최초 와바 브랜드의 지적재산권 가치가 106억이라는 인증 결과를 가져왔다. 산업은행과 특허청 산하 한국발명진흥회가 공식 인증한 가치로서 프랜차이즈 사업은 유, 무형의 제품과 서비스를 고객에게 제공하는 만큼 ‘와바’의 가치평가는 단순한 제품뿐만 아니라 브랜드와 서비스 등 무형의 가치를 구체적인 수치로 자산화시켜 향후 창업자의 브랜드 선택 시 중요한 기준이 될 것이다.
브랜드 가치의 증진은 비단 본사뿐만이 아닌 가맹점 활성화에도 연관이 된다. 가맹점의 매출이 유지돼야 본사도 성장할 수 있다는 ‘상생경영’을 바탕으로 체계적인 가맹 관리와 온탭비어시스템의 워크인쿨러 무상 지원 등 가맹점을 위한 본사의 적극적인 지원은 ‘와바’가 14년간 유지될 수 있었던 비결이다.


창의성을 단일한 존재로 착각하고 찾아 헤매지 말자. 창의력은 뇌의 어느 한 부위에 있는 것이 아니라 다양한 정신 과정에서 나온다. 인간의 생각이 황폐해진 상태에서조차 창조적인 아이디어는 경험에 근거한 제한된 탐색을 넘어설 수 있도록 정교하게 만들어진 듯하다. 창조적인 아이디어에는 알아차리기 어렵지만 신비스럽기까지 한 무언가가 있고, 뮤즈의 영감, 혹은 전구의 반짝임처럼 마음에 갑자기 떠오르기도 한다. 그렇다면, 신경과학자들이 연구실에서 엄격하게 통제된 조건 하에 영감(창의력)에 대해 연구하고 싶다면 어떻게 해야할까? 분명한 것은 과학자들이 단순히 지원자를 데려와서 가장 가까운 뇌 스캐너에 그들을 밀어 넣은 후, ‘자, 이제 창의적인 사람이 되세요!’라고 말할 수는 없다는 것이다.
불가능한 것을 시도하기 (Trying to nail jelly to the wall)
그러나 많은 뇌과학자들은 그런 식으로 실험을 했고, 결과는 참담했다. 뇌 과학자들의 연구에 가장 널리 사용했던 방법인 “대체 용도 찾기 테스트(Alternative Uses Test)”를 살펴보자. 실험 대상으로 하여금 벽돌이나 타이어 같은 흔한 물건의 여러 다른 용도를 생각해내도록 했다. 실험대상자는 흔치 않고 특이한 답변을 할수록 더 높은 창의력 점수를 받았다. 하지만 1분 안에 벽돌의 이상한 활용법을 상상하도록 요구하는 이 테스트로 평범한 일반인의 뇌에서 아인슈타인처럼 창의적인 뇌가 될 것이라고 기대할 수 있을까? 과학자들이 창의력 연구를 사용했던 대체 용도 찾기 테스트에는 두 가지 문제점이 있다. 그 중 하나는 창의성을 하나의 단일한 것이나 성격 특성으로 생각한 것에서 비롯된다. “스티브 잡스는 창의성을 가졌고(창의성을 it으로, 즉 단수로 표현했다), 우리 할아버지는 창의성을 갖지 못했어”라는 식으로 말이다. 사실상 뇌 영상 연구의 전반적인 원리는 창의성을 이미 있는 것에 눈에 띄는 차이를 만들기 위해 첨가된 어떤 특별한 것, 즉 “뚜렷한 요인”으로 생각한다는 것에 근거한다. 하지만 창의성은 많은 다른 정신적 과정을 이용하는 복잡한 심리적 현상이다. 그렇기에 대체 용도 찾기 테스트로는 중요한 정신적 과정들을 확인할 수 없다. 또한 연구의 관심사인 창의성만을 따로 떼어내는데 실패한다면, 창의력 메커니즘을 찾기 위한 신경 촬영법도 이용할 수 없다. 뇌 영상이 보여주는 것이 무엇인지 알 수 없기 때문이다.
요상한 정신 실험 X가 주는 예쁜 뇌 그림Y (Weird mental test X gives pretty brain image Y)
대체 용도 찾기 테스트의 또 다른 문제점은 확산적 사고 개념에 기반을 두고 있다는 점이다. 열린 질문에 대해 많은 해답을 만들어내는 능력인 확산적 사고를 창의성과 연결시켰다. 하지만 조금만 더 생각해보면, 확산적 사고의 반대쪽인 집중적 사고 역시 창의성을 만들 수 있다. 창의력은 집중적 사고의 결과물일 수도 있다. 그렇지 않다면, 1093개의 특허를 만들어낸 에디슨의 경험적 방법과, DNA염기쌍의 안정성을 시험하기 위한 왓슨과 크릭의 알고리즘적 접근법, 수 백 개의 칸타타를 작곡한 바흐의 연결기법, 또는 자칫 파멸을 맞이할 뻔했던 아폴로 13호의 문제를 풀어낸 NASA엔지니어들의 풍부한 상상력을 어떻게 이해할 수 있겠는가? 이제 그 분야의 보고서에서 뇌 영역이나 처리 과정에 관한 모순된 데이터를 보여준다는 것을 알게 되어도 더 이상 놀라지 않을 것이다. 당신이 누구의 논문을 읽느냐에 따라, 창의성은 전두엽 피질이나 우뇌, 해마, 상 측두회전, 백질 등에서 ‘발견’될 것이다. 이것은 골상학으로, 골상학이 보여주는 것은-열심히 곁눈질하면- 요상한 정신 실험 X가 다채로운 신경촬영법 사진 Y를 만들어낸다는 것뿐이다.
통찰을 꿰뚫다 (Insights into insights)
그럼 우리는 뇌 속의 창의성에 대해 어떻게 생각해야 할까? 어떻게 자몽 정도 크기의 뇌가 수학 공식을 생각해내고, 아름다운 예술작품을 만들고, 자연법칙을 발견하고, 카이트 서핑(큰 연에 매달려서 하는 파도타기)을 개발하고, 조개 껍데기 모양의 빌딩을 디자인 할 수 있을까? 창의성을 밝히는 여정은, 창의성이 많은 인지 과정으로 이루어지는 다면적인 능력이며, 그 결과, 뇌 전체에 분포되어 있음을 충분히 인식하는 것에서 시작된다. 우리가 그림을 그리고, 수학을 공부하고, 자동차를 주차하기 위해 뇌의 완전히 다른 영역에서 여러 가지 처리과정을 거친다면, 창의적으로 그림을 그리고, 창의적으로 수학을 공부하고, 창의적으로 주차를 하는 것 역시 뇌의 여러 다양한 부위에서 다양한 처리과정을 거쳐야 할 것이다. 즉, 창의성은 뇌의 모든 곳이 관여한다. 뇌 과학자들에게 창의적인 생각이 나오는 신경계의 중심을 묻는 것은, 생각이 나오는 신경계의 중심을 묻는 것과 같다. 중심지는 바로 뇌 전체이다!
생각의 시행 착오를 위한 소프트웨어 (The software of thought trials)


입력한 결제금액은 현재의 암호화폐 시세로 자동 변환된다. 사용자는 승인만 누르면 지갑에 담긴 암호화폐가 자동 차감되면서 결제가 완료된다. 기존 암호화폐 결제 방식은 가맹점의 지갑 주소를 복사해 개인 지갑에 붙여넣어야 하는 불편함이 있었다. 코인덕과 삼성 블록체인 월렛 연동으로 사용성이 획기적으로 개선됐다.
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한국원자력연구원내에 위치한 한전원자력연료의 핵연료생산시설 증설 문제로 대전지역에 논란이 확산되고 있다. 핵연료생산시설 증설은 대전시민의 안전과 건강을 위협하는 중대한 문제임에도 불구하고 대전 시민들과 지역사회에 어떠한 정보도 설명도 제공하지 않고 쉬쉬하며 모든 것이 결정되고 있다. 핵연료생산시설 부지선정 완료, 전용진입도로 개설, 150여명 신규채용은 핵연료생산시설 증설을 기정사실화한 단적인 증거들이다.
지난 2012년 한전원자력연료의 전용진입도로 공사가 대규모로 진행되면서 주변 환경 훼손문제로 지역주민들과 갈등이 있었다. 당시 주민들은 “왜 진입로를 증설하냐”고 물었는데, “원자력연구원 진입로를 사용하고 있어, 불편한 점이 많아 출입차량의 원활한 이동과 관리를 위해 개설하는 것”이라고만 주민들에게 말했다고 한다. 지난해 대전시가 운영하는 원자력안전시민협의회에 참석하여 “정부 정책에 따라 핵발전소가 확대되면 대전에서 핵연료생산이 늘어나는 것 아니냐”고 핵연료시설 관계자에게 질문을 한 적 있다. 그때도 그 관계자는 “그럴 가능성이 있으나 아직은 계획된 것이 없다”며 얼버무리며 넘겼다. 대전 시민과는 아무런 상의 없이 모든 것이 결정되고 추진된 것이다.
이제 와서 한전원자력연료는 안전에 문제가 없다며 현장방문을 오면 모든 것을 보여주고 설명하겠다고 홍보한다. 이미 다 결정해 놓고 정해진 정보와 현장을 일방적으로 보여주며 시민들에게 안전하다는 말을 믿으라 한다. 이번 결정과정은 원자력 관련 지식과 정보를 독점하고 은폐하고 축소해온 원자력계의 만행을 그대로 보여주는 것 같다.
한전원자력연료 측은 핵연료생산시설은 핵분열 전단계로 방사능 위험을 증가시키지 않는다는 말만한다. 그러나 이것은 문제의 본질이 아니다. 대전에 이미 핵 공단 수준이라 불릴 만큼의 핵발전 시설들이 밀집되어 있다는 사실이 핵심이다. 하나로원자로와 한전원자력연료, 방사성폐기물관리공단이 모두 대전 유성구 덕진동 원자력연구원 내에 위치해 있다.
하나로원자로는 각종 방사성실험과 생산을 하는 연구용원자로이고, 한전원자력연료는 국내 핵발전소 23기에 소요되는 핵연료 전량을 생산·공급하고, 방사성폐기물관리공단은 전국의 병원과 산업체, 연구실에서 사용한 방사성폐기물을 수거하여 저장하는 핵폐기물 저장시설이다. 이들 핵발전 시설들에서 보관 중인 핵폐기물 저장량은 무려 2009년 기준 30,442드럼이다. 전국에서 2번째로 많은 핵폐기물을 대전에 보관하고 있다.
더욱 시민들을 불안하게 하는 것은 한국원자력연구원에서 크고 작은 사고가 끊이지 않고 있다는 점이다. 2004년 4월 중수누출, 2005년 6월 빗물에서 방사성 요오드 검출, 2006년에는 작업자 2명 피폭, 2007년 국제원자력기구(IAEA) 사찰 준비 과정에서 우라늄 시료 2.7kg 분실 등 알려진 사고만도 여러 건이다. 이러한 상황에서 핵연료시설 추가 설치를 결정한다는 것은 시민들의 안전과 건강을 한전원자력연료와 정부가 완전히 무시한 것이나 다름없다.
방사선비상계획구역이라는 것이 설정되어 있다. 방사성 누출사고가 날 경우에 대비해 긴급보호, 갑상선약 배포 등을 준비해야 하는 구역으로 주민보호를 위해 사전에 설정한 구역을 말한다. 우리나라는 법으로 8~10km를 비상계획구역으로 설정해 놓고 있다. 그런데, 대전의 방사선비상계획구역은 고작 800m로 돼 있다. 하나로 원자로가 연구용 원자로라는 점을 십분 감안한다하더라도 납득하기 어려운 설정이다.
원자력연구원 조성 당시에는 대전의 북쪽 끝 산속에 위치했을지 모르나 지금은 대전 도심의 한복판이다. 한국원자력연구원에서 대규모 주거지역이 형성된 구즉동, 송강동, 관평동, 신성동 지역까지의 거리는 불과 반경 3km 이내이고, 타지역의 핵발전소부지 주변 방사능 누출 시 방사능방재구역으로 설정된 반경 8~10km는 대전시청을 비롯한 대전의 대부분 지역이 해당된다. 대전시민의 안전과 건강을 조금이라도 고려한 것인지 묻지 않을 수 없다.
핵연료시설 증설 관련해서 정부나 핵산업계에서 제공하는, 일방적으로 안전하다는 자료를 믿는 시민은 더 이상 없다. 우리는 체르노빌 핵발전소 사고(1986년)와 후쿠시마 사고(2011년)를 통해 단 한 번의 방사능 누출사고로도 건강과 생명을 크게 위협받을 수 있다는 것을 확인했다.
지난 2011년 3월 후쿠시마 핵발전소 폭발사고 이후 지금까지 방사능 오염수가 매일 몇백톤씩 바다로 유출되고 있다는 사실이 알려지면서 전 세계가 불안해하고 있다. 밀양을 비롯한 전국이 송전탑으로 인한 갈등이 지속하고 있다. 더 이상 원전을 선택해선 안되는 이유가 너무도 많다. 핵발전소를 추가로 건설하는 것이 정말 타당한가에 대해 우리사회가 합의한 적이 없다. 이러한 합의도 없이 대전이라는 대도시 한복판에 핵연료시설을 증설한다는 것은 있을 수 없는 일이다.


일간 필리핀스타 등 현지 언론에 따르면 필리핀항공과 세부항공 등은 오는 16일까지 예정했던 30여 편의 항공기 운항을 취소했다. 정치적 영역에서 정당 지도자들의 분열적, 당파적 행태도 걸림돌이다. 특히 연말 정기 임원 인사를 앞두고 그룹 안팎에서 벌써 ‘조기 인사설’이 제기되는 가운데 ‘조직 다잡기’의 효과를 노렸다는 분석도 있다. 교도통신은 성남콜걸 공연의 시작과 끝을 이례적으로 속보로 타진했으며, 산케이신문은 아무로 나미에의 활동 내용과 헤이세이 시대의 주요 사건·사고를 그래픽으로 대비해 보여주며 그가 헤이세이 시대의 상징임을 부각했다.
정치가 국민을 바라보지 않으니 민생은 제자리걸음이다. 일간지 리베라시옹은 마크롱을 프랑스 대혁명 당시 단두대의 이슬로 사라진 마리 앙투아네트 왕비에 빗대어 조롱하기도 했다. 파주 출판포럼에 일본·중국 서점대표 오치아이 게이코·첸샤오화 (파주=연합뉴스) 임미나 기자 = “평화의 기본 조건은 모든 사람이 성별이나 직업, 연령, 자라온 환경, 신체조건에 따라 등급 매겨지지 않고 살아갈 수 있어야 합니다. 남북체육교류협회는 오는 10∼11월께 평택출장업소 제3회 대회를 남측에서 여는 방안을 두고 북측 관계 기관과 협의중이다.
환경부는 “시간 관계상 정회를 하게 됐다”며 “10월 5일 이전에 속행하기로 했다”고 발표했다. 이때부터 A씨는 이 남성이 보톡스 환자가 아니라고 생각했다고 한다. 이어 “힘에 의존하는 여수콜걸 것은 재앙적인 결과 외에 아무것도 안산출장마사지 가져오지 못할 것”이라고 경고했다. 이를 중심으로 공동으로 사업을 벌이면서 남북 간 역사, 특히 근대사에 대한 인식의 차이를 좁혀나가는 일을 해야 하지 않을까. 마을에 갓난아기 울음소리도 뚝 그쳤다. 청년쉐어하우스는 수원오피걸 ‘녹슬 걱정 없는 철’로 불리는 ‘포스맥’(PosMAC)이 내·외장재로 사용됐다.
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미국이 북미 간 비핵화 협상 교착의 책임을 중국에 물어온 데다 초강력 미중 무역전쟁 카드까지 꺼내 들면서 전방위 공세에 나서자 중국으로선 사면초가다. 이어 “보건당국이 적절한 조치를 했다면 팩트를 전달해야 하는데 정부를 칭찬하는 게 아니라 지역사회를 안심시키기 위한 것이다. 규제 완화는 정책 변경의 의미로 시장에 전달돼 엄청난 후폭풍을 불러올 수 있다. 기록을 보면 기원전 57년까지 거슬러 올라간다. (워싱턴=연합뉴스) 송수경 특파원 = 도널드 트럼프 미국 행정부는 18일 2박 3 일정으로 시작된 평양 남북정상회담 진행 상황을 예의주시하며 그 향배에 촉각을 세웠다.
통화 정책과 관련해서 그는 시스템 위기를 방지하기 위한 디레버리징(부채 감축) 시흥출장마사지 정책을 지속하는 가운데서도 예방적인 미세 조정을 통해 실물 경제 부문에 유동성이 충분히 공급될 수 있도록 노력할 것이라고 설명했다. 박원순 김문수 안철수에 이은 4위였다. 개막식에는 리룡남 내각 부총리 등이 참석했으며, 박춘남 문화상이 개막 연설을 했다. 매컬리 신부는 니제르에서 11년 동안 살면서 여성 성기의 일부를 절제하는 할례 등의 인습을 없애기 위한 활동을 했다..
이번 동방-2018 훈련은 옛 소련 시절인 1981년 약 10만 명의 병력이 참가해 러시아 서부 지역에서 실시한 ‘서부-81′ 훈련 이후 가장 큰 규모다. 그러다 못 온다는 통보를 받으니, 그 충격은 말로 할 수 없었어요. 통영 바다를 상징하는 등대와 사찰의 탑을 접목했으며 세라믹 타일 7천500장에 그의 작품을 담아 외벽을 장식해 화사하고 미려하다. 근년에는 유입자 수가 연간 3천 명 이하다. 그는 “예방 백신이 아직 없는 C형 간염에 감염된 사람이 A형 간염에 걸릴 경우, 특히 위험하다”며 예방 접종을 당부했다.


오늘은 사도신경 중에서 “하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아계시다가”라는 고백의 의미에 대해 살펴보겠습니다. 이 고백은 우선적으로는 부활하신 예수님이 지금 어디에 계신지에 대한 대답입니다. 부활하신 예수님은 승천하셔서 지금 하나님의 우편에 계십니다.
예수님이 승천하셨다는 것, 예수님이 하늘에 오르셨다는 것은 예수님이 하나님의 아들로서 가지신 신성의 권능과 영광을 보여주신 것입니다. 하나님의 우편에 앉으셨다는 것도 하나님의 능력과 권능을 함께 가지신다는 것을 뜻합니다.
사도신경의 고백은 서로 연결이 되어 있습니다. 전능하신 하나님의 아들 예수님이 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨습니다. 예수님이 인간의 몸으로 이 땅에 오셨기에 우리를 위해 그 분의 목숨을 희생하셔서 우리를 구원하실 수가 있습니다. 그리고 예수님이 하나님의 아들이시기에 죽음의 권세를 이기시고 부활하실 수 있습니다. 예수님의 부활이 예수님의 신성을 나타내시는 것이기에 그 분은 승천하셔서 하나님 우편에 앉으심으로 예수님이 태초부터 가지신 권능을 나타내셨습니다. 그리고 이 땅에서 시작하신 구원의 역사를 완성하시기 위해 다시 오실 것입니다.
이 고백들 중에서 여러분들이 믿기 어렵거나 믿고 싶지 않은 것을 뺄 수도 있지만 그렇게 되면 다른 고백들도 성립하지 않게 됩니다. 예수님이 인간의 몸으로 오신 것이 아니라면 예수님의 죽음을 이해할 수 없습니다. 예수님이 하나님의 아들이 아니라면 예수님의 부활을 이해할 수 없습니다. 예수님의 부활을 믿는다면 예수님이 승천하셔서 하나님 우편에 앉으셨다는 것을 믿을 수 있고 예수님이 지금도 살아계셔서 하나님 우편에 계신다는 것을 믿을 수 있을 때에 예수님이 영광중에 다시 오실 것임을 믿고 기다릴 수 있습니다.
예수님의 부활도 그렇지만 예수님의 승천도 예수님의 위대함만을 보여주는 것이 아니라 우리의 삶에 주시는 중요한 도전과 교훈이 담겨 있습니다.
사도신경의 고백에 따르면 지금 우리의 삶은 예수님의 승천과 예수님의 재림 사이에 놓여 있습니다. 그러므로 예수님의 승천과 재림에 대해 이해하는 것이 지금 우리가 이 땅에서 어떻게 살아야 하는지를 깨닫는데 있에서 가장 중요한 의미를 같습니다.
지난 주에 대표적인 히어로 영화인 어벤져스 엔드게임이 개봉을 해서 흥행의 돌풍을 이어가고 있습니다. 하지만 오늘 그 영화 이야기를 하려는 것은 아닙니다. 그 영화를 보실 분들에게는 스포일러가 돼서 폐를 끼치게 될 것이고 보시지 않을 분들은 관심이 없으실 것이기 때문입니다.
최근에 유행하는 히어로물들이나 영웅이 등장하는 여러 전설과 신화들에는 몇 가지 공통점들이 있습니다. 대부분 영웅들은 처음에는 평범하게 인생을 시작합니다. 물론 그들 중에는 이미 탄생이 예언이 되어 있는 영웅들도 있지만 그들의 삶이 이 세상에서 처음 시작될 때는 매우 평범하게 시작됩니다. 그러다가 어떤 계기를 통해 특별한 능력을 얻게 되거나 자신의 정체성과 능력과 사명을 각성하게 됩니다. 그래서 자신의 능력으로 악한 세력과 싸우며 자신의 사명을 이루려 합니다. 그러나 뜻하지 않은 악의 세력의 반격으로 큰 타격을 입고 실패를 경험하고 심지어 죽게 되는 경우도 있습니다. 그 후에 영웅이 그 실패를 극복하게 되면, 새롭게 자신의 사명의 본질과 능력을 깨닫게 되면, 때로는 죽음까지도 극복하게 되면 그야말로 전능한 존재가 됩니다. 그래서 악의 세력에 대한 최후의 일격을 가하게 되고 이 세상에는 평화가 찾아오게 됩니다. 그리고 그 영웅은 다시 평범한 일상으로 돌아갑니다.
이런 영웅담의 구조를 예수님의 이야기와 비교해 보면 여러 가지 비슷한 점들을 찾아볼 수 있습니다. 저는 성경 속에 기록된 예수님의 이야기가 모든 영웅담의 원형이 아닌가 하는 생각이 들기도 합니다.
먼저 예수님의 탄생이 이미 구약성경에 예언이 되어 있었습니다. 예수님은 구약성경의 예언대로 이 땅에 오셨습니다. 그러나 예수님은 갈릴리의 목수의 아들로 지극히 평범한 삶을 사셨습니다. 그러다가 때가 되었을 때에 예수님은 공생애를 시작하시면서 예수님의 능력을 나타내십니다. 그러면서 예수님을 대적하는 세력들과 갈등이 시작되고 고난을 당하시고 급기야 십자가에서 돌아가시게 됩니다. 그러나 예수님은 죽음의 권세를 이기시고 부활하십니다.
여기까지는 많은 영웅담과 공통점이 많습니다. 물론 결정적인 차이점들도 있습니다. 무엇보다도 성경은 예수님의 십자가가 예수님의 실패가 아니라 바로 예수님이 이 땅에 오신 사명을 이루시는 방법이었다는 것을 가르쳐 줍니다.
그런데 매우 중요한 차이가 바로 예수님의 부활 이후의 장면들에도 나타납니다. 부활하신 예수님이 하나님의 권능을 나타내시면서 예수님을 십자가에 못박게 한 원수들에게 복수를 하시거나 정의의 심판을 바로 내리지 않으셨습니다. 오히려 예수님은 제자들의 곁을 떠나 가셨습니다.
만일 예수님에 대한 성경의 기록이 그럴듯한 영웅담을 누군가 만들어 낸 것이라면 예수님이 부활하신 후에 빌라도와 대제사장들을 쳐부수는 이야기가 이어질 것입니다. 아니 어쩌면 로마제국을 무너뜨리는 이야기가 이어질 수도 있습니다. 그러나 성경에는 그런 이야기가 없습니다. 그런 이야기를 누가 지어내어도 우리는 별로 관심이 없을 것입니다. 왜냐하면 예수님의 십자가의 죽으심과 부활은 어떤 가상의 신화적인 세계 속에 일어난 일이 아니라 우리가 잘 알고 있는 역사 속에서 일어난 사건이기 때문입니다. 우리는 예수님이 부활하신 후에도 빌라도가 여전히 살아있었고 대제사장들, 바리새인들이 털끝하나 손상을 입은 것이 없다는 것을 잘 알고 있습니다. 그것은 부정할 수 없는 역사적인 사실들입니다.
그러면 예수님이 승천은 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까? 앞에서 말씀드린 영웅담과 비교하자면 예수님은 부활하신 예수님이 승천하셔서 하나님의 영광과 권능을 얻으셨지만 그 능력을 예수님만이 가지신 것이 아니라 예수님을 믿고 따르는 모든 사람들에게 나눠주신다는 것을 가르쳐 줍니다. 이것은 예수님이 지상의 사역을 통해 미리 준비하시고 또 예고하신 것이었습니다.
예수님은 예루살렘으로 올라가시면서, 십자가의 죽으심을 예고하시면서 이제 예수님이 제자들을 떠나가게 되실 것임을 여러 번 말씀하셨습니다. 그리고 그 의미가 무엇인지를 가르쳐 주셨습니다.
우리가 잘 아는 달란트의 비유는 어떤 사람이 종들에게 자신의 재산을 맡기고 먼 길을 떠나는 것으로부터 시작됩니다. 종들은 주인이 다시 올 때까지 자신들에게 맡겨주신 것을 잘 관리하며 주인에게 충성을 다하며 주인에게 드릴 결실들을 만들어 내어야 합니다. 이 비유는 예수님의 승천이 우리에게 주는 의미를 잘 보여 줍니다.
부활하신 예수님은 승천하셔서 하나님의 우편에 앉으셨습니다. 그리고 이제 예수님의 놀라우신 능력을 바로 예수님의 제자들에게 나눠주셔서 예수님께서 이 땅에서 시작하신 일들을 이어가게 하십니다.
오늘 본문에서 예수님은 승천하시기 전에 제자들에게 이제 그들이 온천하에 다니며 만민에게 하나님 나라의 복음을 전파해야 한다고 말씀하십니다. 그리고 이제 그들을 통해 예수그리스도를 믿고 세례를 받는 사람들은 구원을 받게 될 것이라고 말씀하십니다. 그리고 예수님을 믿는 제자들을 통해 여러 가지 능력이 나타날 것이라고 말씀하십니다.
가장 중요한 말씀은 19절과 20절입니다. 19절에서는 “주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올려지사 하나님 우편에 앉으시니라”고 말씀하고 있고 이어서 20절에서는 “제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라”고 말씀합니다. 즉 제자들을 통해서 역사하신 분이 바로 예수님이셨고 예수님이 친히 제자들을 통해서 예수님의 말씀이 진리임을 증명하셨다는 것입니다.
예수님은 요한복음에서 “나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라”(요한복음 14:12)고 말씀하셨습니다. 마태복음에서는 “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마태복음 28:18-20)고 말씀하셨습니다. 그리고 “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마태복음 28:20)고 말씀하셨습니다. 사도행전에서 예수님은 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(사도행전 1:8)고 말씀하셨습니다. 부활하시고 승천하신 예수님은 하나님 우편의 권세를 우리들에게 베풀어 주셔서 우리가 그 권능으로 예수 그리스도의 증인으로 살아가게 하십니다.
사도행전은 예수님이 승천하신 후에 제자들이 예수님이 약속하신 대로 성령을 받았고 그들에게 예수님이 이 땅에서 행하셨던 능력이 나타났음을 가르쳐 줍니다. 그들은 병든 사람을 고치며 이적을 행했습니다. 베드로는 걷지 못하던 사람을 고쳤을 때에 놀라워하며 자기를 바라보는 사람들에게 “우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐”(사도행전 3:12)고 반문합니다. 그리고 “만일 병자에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 받았느냐고 오늘 우리에게 질문한다면 너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라”(사도행전 4:9-10)고 말했습니다. 예수님의 제자들은 자신들에게 어떤 특별한 능력이 있는 것이 아니라 예수님이 그 능력을 자신들을 통해 나타내신 것이라고 믿었던 것입니다.
예수님은 갈릴리와 유대 땅에서 주로 사역을 하셨지만 예수님의 제자들은 예수님의 지상의 사역과는 비교도 할 수 없는 엄청나게 광활한 지역을 다니며 복음을 전했습니다. 많은 박해를 받았지만 그들은 승리했고 그들을 박해하던 로마제국이 기독교를 국교로 삼게 되는 기적과 같은 일이 일어났습니다. 그뿐 아니라 예수님의 제자들, 그 제자들의 제자들, 그 제자들의 제자들의 제자들은 그칠 줄 모르고 그야말로 땅 끝까지 복음을 전하며 예수 그리스도의 능력을 나타내었습니다. 지금 오늘 우리가 이 자리에 예수 그리스도의 이름으로 함께 모인 것은, 예루살렘에서부터 지구 반대편에 있는 한반도까지 복음이 전파되고 교회가 세워지고 예수님을 믿는 사람들이 함께 모이게 된 것은, 예수님이 부활하시고 승천하셔서 하나님의 우편에 앉으심으로 하나님의 권능을 회복하셨고 그 능력을 제자들에게 부어주셔서 그들이 예수님이 행하셨던 일들보다 더 큰 능력을 행하게 하셨다는 사실의 증거입니다.
다음시간에 예수님의 재림에 대해 살펴보겠지만 예수님은 언젠가 예수님이 말씀하신 대로 다시 오실 것입니다. 그리고 예수님이 시작하셨고 제자들이 이어갔던 이 세상의 구원의 사명을 완수하실 것이고 모든 악한 세력들을 멸하실 것입니다. 그때까지 예수님은 육신으로는 우리의 곁을 떠나계십니다. 그러나 성령을 통해 우리와 함께 하시며 하나님의 권능을 우리들을 통해 나타내십니다.
예수님은 지금도 우리를 통해 역사하십니다. 우리를 통해 어떤 능력이 나타나는지는 사람마다 다를 것이고 각자의 믿음의 분량에 따라 다르게 나타날 것입니다. 그러나 우리는 오늘도 예수님이 병든 사람들을 고치셨듯이 사람들을 치유하고 회복시키는 사명을 감당합니다. 예수님이 천국 복음을 전파하셨듯이 하나님의 나라를 전하며 진리를 가르칩니다. 예수님이 고난을 당하시고 십자가에서 죽으셨듯이 우리도 진리를 거스르는 사람들에게 고난을 당하고 우리 자신을 다른 사람들을 위해 희생하고 헌신하는 삶을 살아갑니다. 그리고 예수님이 부활하셨듯이 우리도 모든 고난을 이겨내고 예수님의 이름에 담긴 생명의 능력을 증거하며 살아갑니다.
이것이 모든 그리스도인들에게 예수님이 주신 사명이며 예수님이 다시 오실 때까지 우리가 따라야 하는 예수님의 말씀이며 약속입니다.
또한 우리를 사랑하시는 예수님이 하나님 우편에 계신다는 사실은 힘겨운 이 세상을 살아가는 우리들에게 큰 위로와 소망을 줍니다. 성경은 우리에게 세가지 차원의 하늘이 있다는 것을 가르쳐 줍니다. 첫 번째 하늘은 우리가 눈으로 볼 수 있는 저 푸른 하늘입니다. 두 번째 하늘은 공중의 권세를 잡은 자들, 사탄의 세력이 지배하는 하늘입니다. 세 번째 하늘은 하나님의 보좌가 계시고 예수님이 그 우편에 계신 하늘입니다. 더 높은 곳이 더 큰 권능을 갖습니다. 그러므로 저 푸른 하늘 아래에서 살아가는 우리는 그 위에 있는 사탄의 권세를 이길 수 없습니다. 우리는 유혹을 받으며 죄를 범하고 하나님의 나라의 능력에서 멀어진 삶을 살아갑니다. 그러나 우리가 예수 그리스도를 믿고 사랑 안에서 예수 그리스도와 연합된 삶을 시작하게 되면 우리는 사탄의 권세보다 더 높은 곳에 있는 예수님의 권세를 얻게 됩니다. 그래서 죄의 유혹을 이겨내며 거짓의 유혹을 벗어나서 진리를 따르며 사랑과 은혜를 전하는 삶을 살아갈 수 있습니다.
예수님이 하늘에 계시기에 우리도 하늘을 바라보며 하나님의 나라를 소망하며 살아갑니다. 예수님이 하늘에 계시기에 하나님의 권능을 모든 믿는 자들에게 베풀어 주십니다. 예수님이 하나님의 우편에서 우리를 위해 간구하시는 분이시기에 우리는 예수님의 이름으로 기도하며 우리의 기도의 응답을 받습니다.
우리는 약합니다. 그러나 예수님은 강하십니다. 예수님은 우리에게 말씀하십니다. “세상에서는 너희가 환란을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라.”(요한복음 16:33)
부활하시고 승천하신 예수님은 지금도 우리와 함께 역사하십니다. 지금도 살아계셔서 우리와 함께 하시고 예수님을 믿고 예수님의 말씀을 기억하고 순종하는 모든 사람들에게 지금도 능력을 베풀어 주십니다. 예수님이 하신 일을 예수님의 제자들이 이어갔고 그들의 제자들이 이어갔고 오늘 우리에게 그 사명을 맡겨 주었습니다. 우리도 예수님이 다시 오실 때까지 그 사명을 이어갈 것입니다.


독자와 대화하는 방식으로 이루어진 이 흥미진진한 책에는 다양한 암호들이 등장한다. 독자들은 이 책에 나오는 암호를 직접 풀면서 부담 없이 여러 교과의 내용을 익힐 수 있다. 책을 읽고 나서 독자들은 직접 암호를 만들어 볼 수도 있고, 서로 비밀 메시지를 보내서 상대방의 암호를 풀어 볼 수도 있다. 새로운 암호를 개발하고 해결하면서 아이들은 논리력을 차근차근 기를 기회를 얻을 수 있다.
○ [책소개] 악명 높은 스파이들의 발자취를 따라 워싱턴 D.C.의 수수께끼를 풀어라!
이 책의 주인공인 코디, 퀸, 루크, 마리아는 암호를 만들고 풀기를 매우 좋아한다. 넷은 암호 클럽을 조직하여 그들만의 비밀 우편함과 클럽 하우스를 만들고, 마을 주변에서 일어나는 갖가지 사건들을 ‘암호 언어’로 풀어 나간다.
△수상한 이웃 ‘해골 할아버지’ 사건을 해결한 시리즈 1권 『비밀의 해골 열쇠』 △악명 높은 감옥 섬 알카트라즈의 유령 등대를 탐험한 2권 『유령 등대의 수수께끼』 △전설 속 해적이 숨긴 보물을 찾아 나선 3권 『해적의 보물 지도』 △고대 이집트의 보물이 가득한 이집트 박물관으로 떠난 4권 『미라의 저주』에 이어 이번에는 스파이 박물관과 FBI 본부가 있는 워싱턴 D.C로 여행을 떠난 암호 클럽의 이야기가 펼쳐진다.
스파이 박물관에서 암호명과 위장용 가짜 신분을 가지고 모험을 시작한 암호 클럽 멤버들은 세계에서 가장 많은 스파이 자료가 있는 스파이 박물관을 비롯하여 FBI 본부, 워싱턴 기념관, 링컨 기념관, 자연사 박물관, 백악관 등 워싱턴 D.C.의 유서 깊은 장소들을 돌아다니며 감춰진 수수께끼를 풀어 나간다. 하지만 수상한 남자가 나타나 암호 클럽의 뒤를 미행하고, 곧이어 한 학생이 실종되며 수학여행은 중단될 위기에 처한다. 수상한 남자의 정체를 밝히는 동시에 실종된 학생을 찾아야 하는 암호 클럽. 암호 클럽을 따라 모스 부호, 수기 신호, 수화, 무전 신호, 워싱턴 암호, 피그펜 암호 등 흥미로운 암호들로 두뇌를 시험해보자.


아기의 탄생은 아빠와 엄마가 함께 이루어낸 작품. 비록 열 달 동안 아내의 몸을 ‘빌려’ 임신을 한다고 하더라도 남편의 중요성은 두말할 필요가 없다. 임신한 아내를 위해, 앞으로 태어날 아기를 위해 아빠가 꼭 해야 할 임신 중 생활 수칙. ▣ 아내와 함께하는 임신임신에 대한 기쁨을 표현한다
태아는 엄마의 뱃속에서 자라나지만, 엄마 아빠의 사랑과 관심이 가장 큰 영양분이라는 사실을 잊어서는 안 된다. 평소 직접 아기의 태동도 느껴보고 아기에게 말을 건네거나 동화책을 읽어주는 태담 태교에도 적극적으로 참여하다 보면 아빠가 된다는 사실이 더욱 실감날 것이다. 뿐만 아니라 이런 과정을 통해 아기와의 교감도 보다 단단해진다. 이런 모든 노력들이 바로 좋은 아빠가 되기 위한 과정이라는 것을 잊지 말자. ▣ 임신 초기솔직한 대화의 시간을 갖는다
임신 초기는 태아의 태반이 아직 완성되지 않은 상태이므로 격렬한 성관계가 유산의 원인이 될 수 있다. 따라서 임신 3개월까지는 자궁에 자극이 심하게 가지 않게 조심해서 성관계를 맺어야 한다. 특히 유산기가 있을 경우에는 조그만 자극에도 위험할 수 있으므로 의사의 지시에 따라 당분간 성관계를 자제하는 것이 좋다. 물론 별문제가 없을 경우 성관계 자체가 아기에게 영향을 미치지는 않으므로, 임신으로 인해 아내가 성관계를 꺼려한다면 충분한 대화를 통해 아내를 이해시키도록 노력한다. ▣ 임신 중기태담 태교를 시작한다
임신 중기의 성생활은 비교적 안정적으로 할 수 있다. 하지만 역시 자궁에 강한 힘이 전해지거나 임신부가 강한 자극을 느끼면 자궁 수축을 일으켜 유산될 수도 있으므로 주의할 필요가 있다. 평소 아내가 남편의 사랑을 듬뿍 느낄 수 있고 뱃속 아기에게도 나쁜 영향을 미치지 않을 정도의 스킨십은 자주 해주는 것이 좋다. ▣ 임신 후기아내와 함께 출산용품을 준비한다


해남군은 사회적경제 자원조사 및 육성계획 용역을 실시하고 지난 18일 홈페이지 학술연구용역에 자료를 공개했다. 이번 용역은 해남군의 사회적경제 현황과 실태를 조사하고 해남군의 가용 자원과 잠재수요를 파악해 실현가능한 사회적경제 육성 전략을 수립코자 실시됐다.
사회적경제는 지역주민들의 자발적인 참여와 연대를 통해 사회의 필요를 조달하는 경제공동체 활동으로 지역순환경제의 구축을 지향하고 지역주민들이 마을의 여러 자원을 활용해 사회적 문제와 마을 의제 해결을 도모한다는 점에서 사회혁신의 성격을 지니고 있다. 이에 해남군은 사회적경제에 주목, 1읍면 1사회적경제기업 육성 계획을 민선7기 공약으로 추진 중이다.
보고서에 따르면 해남군의 사회적경제기업은 지난 2018년말 기준 54개소로 사회적경제 육성 조례 제정 이후로도 뚜렷한 성장세를 보이지 못하고 있으며 사회적경제에 대한 이해나 체감도 또한 낮은 실정이다.
용역사가 군내 사회적경제기업에 대해 조사한 결과 기업운영상의 애로사항으로 사회적기업은 홍보마케팅과 수익창출, 전문인력을, 마을기업은 전문인력과 행정업무를, 협동조합은 수익창출과 행정업무, 재정지원을 꼽았다. 경쟁력 확보를 위해 필요요인으로는 사회적기업은 전문인력과 유통능력, 마을기업은 유통능력과 기술력·생산력을 꼽았다.
용역사는 해남군 사회적경제기업은 양적·질적으로 빈약한 생태 환경에서 사업의 지속가능성을 확보해야 하는 과제를 안고 있다며 사업운영에 있어 차별화된 사업 아이템이 부족하다는 점 또한 해남군 사회적경제의 현실이며 지역여건에 부합하는 전략사업을 집중 개발할 필요가 있다고 밝혔다.
해남군 사회적경제 환경 분석 결과 강점으로는 행정의 강한 정책 의지, 풍부한 농수산 자원, 다양한 문화·역사 자원, 높은 지역·브랜드 인지도 등을, 약점으로 사회적경제 주체 역량 미흡, 공동체사업에 대한 성공경험 부재, 사회적경제 낮은 체감도, 1차 산업 중심의 산업구조 등을 꼽았다. 위협요인으로는 일반 기업의 진입과 타 시군 경쟁 심화를, 기회요인으로는 정부의 사회적경제 지원 확대, 정부혁신과 사회적가치 창출 등 관련 정책 가시화, 귀농귀촌 인구 증가, 사회서비스 수요 증가 등을 꼽았다.
기본방향으로는 가족통합지원센터, 작은영화관, 공립해남어린이집 등 생활SOC, 도시재생 뉴딜 사업, 지역주도형 청년일자리사업 등 정책과 사회적경제의 연계를 비롯해 사회적경제 체감도 향상을 위해 비전 선포식과 박람회, 청년참여대회 등 주민참여 행사 적극 유치를 제시했다. 또한 사회적경제 인재 양성과 교육, 관광-농수산 자원을 활용한 6차 산업 활성화 사회적경제허브센터 건립 등도 제안했다.
육성전략사업으로는 관광 축 거점마을 조성사업과 지역 정책과 연계한 사회적경제 방식의 커뮤이케어 추진을 제안했다.
용역사는 1읍면 1사회적경제기업 육성의 기반 마련을 위한 전략사업이자 사회적경제 생태계 조성사업단의 중점사업으로 '관광 축 거점 마을 조성 사업'을 전략적으로 추진할 수 있다며 마을식당, 마을여행사, 마을민박, 마을식당 등 주민이 운영하는 여러 경제공동체를 구성하고 청년이 만들고 마을이 함께하는 체류형 관광상품 개발을 제안했다.
또한 보건복지부 지역사회통합돌봄 선도사업(커뮤니티케어)과 연계해 사회적 경제 방식의 해남형 커뮤니티케어를 추진해 볼 수 있으며 생활SOC, 작은영화관 건립, 도시재생 등 타 부처 정책과의 연계 또한 도모해 거점 공간 등의 관계 자원을 형성한다면 그 시너지가 더욱 높아질 것이라고 제안했다.
용역사는 청년층을 중심한 관광기획자 협동조합 및 사회적기업으로 '해남 트립어드바이저', 해남의 아름다움과 해남사람들을 기록하는 '해남 미디어', 인적자원의 개발 및 프로그램을 기획 운영하는 '해남으로 가자', 관광기념품 제작과 판매하는 '해남굿즈', 농촌경쟁력 강화를 돕는 '농촌전문컨설팅기업', 해남군 출산장려정책을 지원하는 '해남형 출산육아돌봄센터'을 제안했다. 또한 14개 읍면별 특성에 맞춘 사회적경제기업 운영 방안도 제시했다.


전기차 10만 대 시대를 눈앞에 둔 지금, 전기차를 둘러싼 오해는 여전히 많습니다. 그린피스가 각 분야 전문가를 만나 보다 자세한 이야기를 들어 봤습니다.
"전기차에 대한 소비자들의 거부감이 빠르게 사라지고 있습니다. 패러다임 자체가 바뀌는 것이죠. 자동차 제조사들이 이 변화를 따라가지 못 하면 도태될 것입니다."
현대자동차 남양연구소 책임 연구원으로 근무했던 류연화 님
현대자동차 남양연구소에서 책임 연구원으로, 이후 증권 회사 자동차 애널리스트로 활동한 류연화입니다. 거의 20년간 자동차 분야에 몸담아 왔습니다.
Q. 자동차 산업이 세기의 변화를 겪고 있습니다. 이 배경은 무엇인가요?
전 지구적인 기후위기 때문에 내연기관차를 판매하지 못 하기 때문입니다. 자동차 제조사들은 여전히 90% 이상을 내연기관차로 구성하고 있습니다. 하지만 각국이 환경 규제를 강화하면서 점차 판매 자체가 불가능해지고 있는 상황입니다. 실제 제조사들은 빠르게 전동화 전환 계획을 발표하며 이에 대응하고 있습니다.
또 다른 이유는 공유 자동차와 자율 주행입니다. 공유차가 확대되면 자동차 판매 대수가 줄어들고, 그만큼 자동차를 생산할 때 필요한 산업 기반이 줄어들게 됩니다. 자율 주행은 안전성과 편의성 향상으로 빠르게 발전하며 자동차와 IT 산업이 융합되고 있습니다. 더 나아가 공유차와 자율 주행 기술이 만나면 인류의 삶의 환경은 대변혁을 맞이하게 될 것입니다. 이 같은 장기적인 패러다임의 변화에 발을 맞추지 못 하면 도태될 수밖에 없습니다.
Q. 국내 자동차 산업은 이에 충분히 대응하고 있나요?
현대자동차는 이러한 변화에 발맞춰 전기차에 많은 투자를 하고 있습니다. 코나 일렉트릭의 성과는 굉장히 좋습니다. 하지만 패스트 팔로워(fast follower) 전략을 취하는 데 아쉬움이 남습니다. 구산업인 내연기관차 시대에는 이 전략이 효과가 있었지만, 신산업인 전기차 시대에는 그렇지 않습니다. 퍼스트 무버(first mover) 전략을 취하지 않으면 테슬라 같은 새로운 회사에 점점 밀리게 될 것입니다.
Q. 지난 1월 수소차의 기술적 한계를 분석한 보고서인 '수소차 스트레스 테스트'를 발표하셨습니다. 신산업으로 불리는 전기차와 수소전기차(수소차)의 차이는 무엇인가요?
수소는 저장 용량에 한계가 있습니다. 저장 탱크에 충전 압력을 아무리 높여도 더 이상 충전되지 않는 한계점이 있는 것입니다. 압력을 일정 이상 가하게 되면 탱크 내부의 수소 온도만 올라가게 됩니다. 따라서 주행 거리를 늘이기 위해서는 탱크의 개수와 크기를 늘리는 방법밖에 없습니다. 하지만 자동차 공간이 한정돼 있기 때문에 사실상 현재 주행 거리에서 더 개선되기 어렵습니다. 반면 전기차는 주행 거리에서 이미 수소차를 넘어서고 있습니다. 주행 거리 600km 이상이 나와 있고, 최대 주행 거리도 계속 늘어나고 있기 때문입니다.
다음으로는 기후에 직접 관련이 있는 에너지 효율 문제입니다. 연료 전지는 산소와 수소를 결합시켜 열과 전기 에너지를 생성합니다. 이 중 열 에너지는 운행에 불필요합니다. 오히려 많은 에너지를 소비하며 냉각수로 식혀 줘야 합니다. 에너지를 버리는 데 에너지가 필요한 것입니다. 실제 주행에서 수소차의 에너지 효율은 40% 정도입니다. 전기차의 에너지 효율과 비교하면 절반밖에 되지 않습니다. 수소를 만들고 충전하는 과정에서도 에너지 낭비가 심하니, 산업 전체를 보더라도 수소차 산업의 에너지 효율이 전기차 산업에 비해 크게 떨어질 수밖에 없습니다.
Q. 사용 면에서 전기차와 수소차를 비교해 보면 어떤가요?
수소차는 전기차에 비해 주행 성능과 에너지 효율이 현저히 떨어집니다. 또한 공기 필터, 냉각수, 연료 전지 등을 교체해 줘야 해 유지비도 들어갑니다. 광고에서는 수소차가 미세먼지를 걸러 주는 효과가 있다고 홍보합니다. 하지만 실험실 같은 닫힌 공간이 아닌 도로 같은 열린 공간에서는 의미가 없습니다. 미세먼지를 공기 필터로 거를 뿐 오염된 공기를 연료 전지에서 정화해 깨끗한 공기를 배출하는 것이 아니기 때문입니다.
전기차의 약점은 실제로 잘못 알려진 것들이 많습니다. 대표적으로 충전 시간에 대한 오해가 그렇습니다. 전기차는 고속 충전 시 최소 20분, 일반 충전기에서 40분 정도가 소요됩니다. 최근에는 고속 충전기가 고도화돼 20분 이내로 줄어들고 있는 추세입니다. 수소차는 압축하는 데 15분, 충전하는 데 5분이 소요됩니다. 첫 번째 차는 5분 이내에 충전할 수 있지만, 뒤이은 차부터는 거의 20분 이상이 걸립니다. 충전 시간에서도 전기차가 수소차를 거의 따라잡았습니다.
Q. 국내 자동차 산업의 경쟁력 강화를 위해 가장 필요한 것은 무엇인가요?


우리에게 주어진 시간과 에너지는 한정되어 있다. 그것을 너무 넓게 펼치려 애쓰다 보면 노력은 종잇장처럼 얇아지게 된다. 사람들은 일의 양에 따라 성과가 점점 더 쌓이기를 바라는데 그렇기 위해서는 더하기가 아닌 빼기가 필요하다. 더 큰 효과를 얻고 싶다면 일의 가짓수를 줄여야 한다. 한 번에 너무 많은 일을 하려다 보면 설사 그렇게 하는 것이 효과가 있다고 해도 아무것도 줄이지 않은 채 일을 자꾸 더하기만 하다가 결국엔 부정적인 결과를 맞게 된다. 마감 기한을 수시로 놓치게 되고 만족스럽지 못한 결과가 나타나며 스트레스가 높아지고 업무 시간이 길어지며 수면 시간이 줄어들고 영양 상태가 나빠지며 운동을 못하고 가족은 물론이고 친구들과 함께 보내는 시간도 줄어든다.
이 모두가 생각보다 얻기 쉬운 것들을 쫓으며 쓸데없이 노력을 낭비했기 때문이다. 파고드는 것은 남다른 성과를 내기 위한 간단한 방법이다. 게다가 효과도 좋다. 언제든 어디에서든 어떤 경우에서든 통한다. 왜일까? 단 하나의 목적의식, 궁극적으로 본인이 원하는 곳까지 도달한다는 단 하나의 목표만을 갖게 하기 때문이다.
또한 훌륭한 성공은 동시다발적으로 일어나는 것이 아니라 순차적으로 일어나기 때문이다. 선형으로 시작된 것이 기하급수적으로 변한다. 올바른 결정을 내리고 그 다음에 또 한 가지 올바른 결정을 내린다. 시간이 흐르면서 이것들이 쌓이다 보면 성공의 잠재력이 봇물 터지듯 발산된다.
도미노 효과는 당신의 업무나 사업처럼 큰 그림을 그려야 하는 일에도 적용되고 매일 다음번엔 무슨 일을 할까? 처럼 결정을 내리는 아주 작은 순간에도 적용된다. 성공은 성공 위에 쌓이고 이런 일이 반복적으로 일어나면 최고로 높은 수준의 성공을 향해 움직일 수 있게 된다.
저자는 커리어가 됐든 비즈니스가 됐든 가정생활이든 인간관계이든 삶의 각 분야에서 가장 중요한 가치를 찾아 몰두할 때 일에서의 성공과 삶에서의 행복을 얻을 수 있다고 이야기한다. 이 책은 올바른 타이밍과 접근법으로 자신만의 ‘원씽’을 찾아 그에 집중하는 노하우를 소개한다. 우리의 인생에서 가장 중요한 것과 중요하지 않은 것을 구별하는 능력을 키워 가장 중요한 ‘단 하나’에 집중할 수 있도록 안내한다.
성공은 도미노처럼 작동한다. 성공한 사람들은 늘 성공에 ‘꼭 필요한 일들’의 ‘순서’를 계획해놓고 ‘가장 알맞은 타이밍’에 첫 번째 일을 ‘제대로’ 해낸다. 한 번 넘어지기 시작하면 멈추지 않는 도미노처럼 그들은 처음의 성공을 다음 행동과 연결 지음으로써 더 크고 더 위대한 성공을 이끌어낸다.


탈무드에 이런 이야기가 있습니다. 옛날에 한 왕이 있었습니다. 그에게 세 친구가 있었습니다. 하나는 절친한 친구였습니다. 하루도 만나지 못하면 안 되고, 한 시도 떠나면 안 되는 친구였습니다. 또 하나는 늘 가까이 지내지만 소중한 줄 모르던 친구였습니다. 또 다른 하나는 먼 친구였습니다. 그래서 일 년에 한번 만날까, 어쩌다 생각나면 한번 만나는 정도의 친구였습니다.
왕이 세상을 떠났습니다. 왕이 죽은 다음에 보니 그 절친했던 친구는 그 앞에 나타나지 않았습니다. 가까이 지내지만 소중한 줄 몰랐던 친구는 문가에 서있었습니다. 반면에 그리 반갑지 않았던 먼 친구가 찾아와 내세의 길을 동행해주었습니다.
첫 번째 친구는 돈입니다. 세상에 사는 동안 날마다 가까이 하며 절친했던 돈은 내가 세상을 마감할 때 동행해주지 않습니다. 돈은 내가 죽는 순간 나를 외면합니다. 두 번째 친구는 가족입니다. 가족은 평생 가장 가까운 관계였지만 역시 내가 세상을 떠날 때 문가에 서서 울고 있을 뿐 나를 동행해주지 못합니다. 세 번째 친구는 선행입니다. 우리가 가끔 생각나면 자선과 선행을 베풉니다. 그런데 그 선행이 마지막 가는 길까지 동행해줍니다. 본문은 성도의 재물에 대한 자세를 깨우쳐 줍니다. 본문을 통해 우리는 성경에 기초한 바른 물질관을 배울 수 있습니다.
1. 물질을 모으는 목적이 선해야 한다(약 5:1-3)
야고보는 책망할 때 ‘들으라’고 경고했습니다. 야고보는 부한 자들에게 ‘들으라’고 경고했습니다. 부한 자들은 현재 부유하기 때문에 안락한 것처럼 미래에도 계속 평안하리라 생각했습니다. 그러나 야고보는 그들의 장래가 울며 통곡하게 될 것이라고 경고했습니다. ‘울고 통곡한다’는 것은 처참한 심판에 대한 울부짖음을 말합니다.
성경에서 최후의 심판은 불 심판이라고 말씀합니다. 장차 진노의 날에는 하늘이 불에 타서 풀어지고 물질이 뜨거운 불에 녹아진다고 했습니다(벧후 3:12). 그곳은 구더기도 죽지 않고, 불도 꺼지지 않고, 사람마다 불로써 소금 치듯 하게 된다고 말씀했습니다(막 9:48-49). 또 그곳은 불과 유황으로 영원히 타는 못이라고 했습니다(계 21:8).
성경에 하나님께서 불로 심판하신 사건이 있습니다. 하나님은 소돔과 고모라를 불로 심판하셨습니다(창 19:23-28). 그리고 역사적으로 불로 심판하신 사건은 A.D. 79년 8월 24일 폼페이 화산 폭발입니다. 저는 하나님께서 앞으로 세상을 심판하신다면 핵으로 심판하시리라고 생각합니다.
일본의 나가사키와 히로시마에 원자폭탄이 폭발되는 순간, 도시 상공에 형성된 열이 무려 섭씨 3만도에 이르렀습니다. 두 도시의 피해는 히로시마는 24만 명 중에 14만 명이 폭탄에 의해 희생되었고, 나가사키에서는 7만 여명이나 희생되었습니다.
세상에서 가장 참혹한 환자는 화상을 입은 환자입니다. 그런데 뜨거운 불에 녹아지는 불의 심판을 받는다고 상상해 볼 때, 그 고통과 아픔이 얼마나 크겠습니까? 우리는 불로 심판하신다는 말씀을 두렵고 떨림으로 받아들여야 합니다. 그러면 그들이 참혹한 불 심판을 받은 원인이 어디에 있었습니까? 첫째는 물질을 모으는 목적이 불의했기 때문입니다.
“너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며”(약 5:2)
그들은 재물을 부지런히 모았습니다. 누구도 재물을 부지런히 모으는 것을 탓할 사람은 없습니다. 우리는 할 수만 있으면 부지런히 재물을 모아야 합니다. 맹자는 항산항심(恒産恒心)이란 말을 했습니다. 이는 재물이 있어야 여유가 있다는 말입니다.
그런데 문제는 그들이 재물을 모으는 목적이 불의했습니다. 그들이 얼마나 재물을 모으고, 사재기 했는지 재물이 창고에서 썩어갔습니다. 식자재를 얼마나 사재기했는지 냉장고에는 생선과 고기와 음식물이 썩어갔습니다. 옷을 얼마나 사재기했는지 장롱 속에서는 옷이 좀먹고 있었습니다. 입는 옷과 싼 옷은 절대로 좀이 먹지 않습니다. 좀먹는 옷은 입지 않는 옷과 실크나 순모 등 비싼 옷입니다. 그들은 입지도 않는 실크와 순모 옷을 장롱 속에 수북하게 쌓아놓았습니다. 모아놓은 재물과 옷과 식자재가 썩어가자 이제는 녹이 슬지 않는 금과 은으로 금고를 채웠습니다. 금과 은은 당시 화폐의 일종이었습니다.
“너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불 같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다.”(약 5:3)
원래 은과 금은 녹이 슬지 않습니다. 그런데 금과 은이 금고에서 시퍼렇게 녹이 슬었습니다. 돈은 발이 없지만 돌아다니(行)는 동산이 되어야지 부동산이 되어서는 안 됩니다. 그래서 돈은 돌아야 돈이라는 말이 있습니다. 그런데 부한 자들은 돈을 쌓아두기만 했습니다.
그러면 그들이 돈을 왜 그토록 모았습니까? 이는 돈의 엄청난 위력과 괴력 때문입니다. 돈은 사람의 운명을 바꾸고 죽은 사람도 살릴 수 있다는 말이 있습니다. 그러나 우리는 돈의 한계를 분명히 알아야 합니다. 사람이 돈만 있으면 모든 것을 할 수 있다고 하지만 결코 그렇지 않습니다.
돈으로 생명을 연장할 수는 있지만 생명을 살릴 수 없습니다. 돈으로 황금 침대를 살 수 있지만 단잠을 살 수 없습니다. 돈으로 맛있는 음식을 살 수 있지만 음식을 맛있게 먹을 수 있는 식욕은 살 수 없습니다. 돈으로 호화주택을 살 수 있지만 스위트 홈은 살 수 없습니다. 돈으로 보약을 살 수 있지만 건강은 살 수 없습니다. 돈으로 사치를 부릴 수 있지만 문화는 살 수 없습니다. 돈으로 쾌락을 살 수 있지만 행복은 살 수 없습니다. 돈으로 금 십자가를 살 수 있지만 십자가의 복음은 살 수 없습니다.
미다스(Midas) 손이란 말이 있습니다. 미다스는 술신 디오니소스에게 손에 닿는 모든 것을 황금으로 변하게 해달라고 간청했습니다. 디오니소스는 그의 소원을 들어주었습니다. 미다스가 만지는 대로 황금이 되었습니다. 정원수, 조각물, 가구할 것 없이 만지기만 하면 그의 손으로 황금이 되었습니다. 미다스는 신이 났습니다. 그런데 예기치 않은 문제가 생겼습니다. 만지기만 하면 황금이 되니 도대체 음식을 먹을 수가 없었습니다. 빵을 만지니 황금빵으로 변했고, 사과를 만지니 금사과가 되었습니다.
그가 그렇게 원했던 금은 산더미처럼 쌓여있는데 그 금을 바라보면서 굶어죽게 되었습니다. 그는 상심한 나머지 무심코 아내의 손을 잡았다가 기겁을 했습니다. 왜냐하면 사랑하는 부인이 금덩어리가 되었기 때문입니다. 뒤늦게 지나친 욕심을 반성한 미다스는 디오니소스에게 다시 원래대로 되돌려달라고 간청했습니다. 그 뒤 다시는 헛된 욕심을 부리지 않았습니다. 여기에서 유래하여 미다스 터치(Midas touch)란 숙어가 생겼습니다.
최순실의 국정농단사태는 대통령이나 재벌이나 너나 할 것 없이 불의한 목적으로 배를 채우고, 불의한 목적으로 돈을 벌고자 하는 탐욕에서 생긴 전무후무한 사건입니다. 우리는 이 사건을 보면서 탐욕은 결국 자신은 물론 다른 사람, 더 나아가 공동체가 존폐위기에 처하게 된다는 것을 알게 되었습니다. 탐욕은 우상숭배입니다(골 3:5하). 우리는 지금 물신을 섬기는 황금만능주의 시대에 살고 있습니다. 그러다보니 자신도 모르게 돈신을 숭배하고, 탐욕의 노예가 되기 쉽습니다. 우리는 이런 시대에 불의한 목적으로 돈을 모으고자 하는 탐욕을 날마다 회개하고, 선한 목적으로 돈을 모으고 알뜰하게 저축해야 합니다. 그러기 위해서는 가계부를 써서 수입과 지출의 흐름을 파악해서 지출을 주일 것은 줄일 수 있어야 합니다.
그들이 참혹한 불 심판을 받은 두 번째 원인은 물질을 모으는 방법이 불의했기 때문입니다.
2. 물질을 모으는 방법이 선해야 한다(약 5:4,6)
“보라 너희 밭에서 추수한 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 그 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라 너희는 의인을 정죄하고 죽였으나 그는 너희에게 대항하지 아니하였느니라.”(약 5:4,6)
성경은 이웃을 압제하지 말며, 해가 지기 전에 임금을 지불하도록 말씀했습니다(신 24:14-15; 레 19:13). 왜냐하면 당시 노동자들은 하루 벌어 하루 먹는 사람들이었기 때문입니다. 그들이 일을 하고 품삯을 받지 못하면 부양가족들이 굶게 됩니다. 그래서 성경은 품삯을 떼먹지 말도록 말씀했습니다. 그런데 그들은 노동자의 임금을 착취했습니다. 그들은 받을 때에는 현금으로 받고, 품삯을 줄 때에는 6개월짜리 어음을 끊어주었습니다. 어떤 부한 자들은 아예 품삯을 주지 않았습니다.
그들은 가난한 자들을 등치고 가난한 자들의 얼굴에 맷돌질하여 돈을 모았습니다. 노동자들이 품삯을 주지 않아 관가에 탄원서를 제출하면, 오히려 그들은 관원들에게 뇌물을 주고 명예 훼손죄로 집어넣었습니다. 그리고 그들은 돈이 된다 싶으면 주식 투기, 환투기, 땅 투기, 아파트 투기 등 각종 투기로 돈을 모았습니다. 이처럼 불의한 방법으로 돈을 모은 부자들은 반드시 불 심판을 받게 됩니다.
우리는 자본주의사회에 살고 있습니다. 그러다 보니 사람들은 수단 방법을 가리지 않고 소유를 향해 질주하고, 살벌한 경쟁사회로 치닫게 됩니다. 특히 우리는 어렸을 때부터 이솝우화에 나오는 토끼와 거북이의 예를 들어 경쟁에서 승리하는 자만이 선이고 정의라고 교육을 받았습니다.
그러나 진정한 자본주의는 나눔과 배려 및 동감(同感)입니다. 자본주의의 창시자 애덤 스미스는 그의 저서 국부론를 쓰시 이전, 1759년에 도덕감정론에서 인간의 사회적 덕성을 동정(同情)과는 질적으로 다른 동감(同感)에서 찾았습니다. 그리고 막스 베버는 프로테스탄트와 자본주의에서 자본주의는 경건한 성도들이 한 푼 두 푼 모아 은행에 저축한 것이 자본이 되어 산업을 일으키는 것이라고 했습니다.
자본주의 사회에서 돈을 모으는 것도 중요하지만, 이보다 더 중요한 것은 모으는 방법이 정직해야 합니다. 우리는 불의한 방법인 투기로 돈을 모으고자 하는 생각은 꿈에서 조차도 갖지 말아야 합니다. 사람은 누구나 투기 심리가 있지만, 투자는 하되 투기는 절대 금해야 합니다. 투자는 장기적인 안목으로 저축하는 것이라면 투기는 단기적으로 일확천금을 벌고자 하는 것입니다. 성도는 단기적으로 일확천금을 벌고자 하는 투기 심리와 도둑심보를 버리고 노력한 만큼 벌고자 해야 합니다. 물질을 소유하는데 정직하고 투명할 때 그 사람과 사회를 신뢰할 수 있습니다. 신용(credit card)이란 물질에 있어서의 투명입니다
그리고 그들이 참혹한 불 심판을 받은 세 번째 원인은 물질을 불의한 곳에 허비했기 때문입니다.
3. 물질을 선하게 사용해야 한다(약 5:5)
우리 속담에 “개같이 벌어 정승같이 쓰라.”는 말이 있습니다. 그런데 그들은 버는 것도 불의했고, 쓰는 것도 불의했습니다.
“너희가 땅에서 사치하고 방종하여 살륙의 날에 너희 마음을 살찌게 하였도다.”(약 5:5)
그들은 불법으로 모은 돈으로 사치하고 방종했습니다. 그들은 룸살롱에 가서 고량진미와 산해진미에다 몇 백 만 원짜리 술을 마시고, 술시중 드는 여자들에게 몇 십만 원의 팁을 주면서 육신의 탐욕을 즐겼습니다. 몇 수십 평짜리 아파트를 위 아래로 사서 털어 풀장을 만들고, 이태리에서 수입한 값비싼 가구로 호화롭게 꾸몄습니다. 그들은 도박관광, 골프관광, 보신관광을 일삼아 그들의 배는 나오다 못해 축 늘어져 있었습니다. 사람이 불의한 방법으로 돈을 모으게 되면 향락과 쾌락에 탐닉하는 것이 변하지 않는 공식입니다.
지금 우리나라는 향락산업의 천국이라고 합니다. 사람들이 어떻게 그 많은 돈을 물 쓰듯이 펑펑 쓸 수 있습니까? 어떻게 몇 백 만 원짜리 술을 마시며 육신의 쾌락을 탐닉할 수 있습니까? 피땀 흘려서 번 돈이나, 정상적인 번 돈으로는 그렇게 흥청망청 쓸 수가 없습니다. 그들이 그렇게 쓸 수 있는 것은 불의한 방법으로 돈을 벌었기 때문입니다. 성경은 돈을 모으는 방법과 쓰는 방법을 동시에 말씀했습니다.
세계 어느 나라를 가든지 강줄기의 끝은 바다로 이어집니다. 강물은 흘러가면서 주변을 옥토로 만들고, 많은 생물들을 살리다가 바다로 들어갑니다. 한강이 태백의 검룡소에서 발원하여 주변을 옥토로 만들고 2,000만 명을 살리고 서해로 흘러갑니다.
이스라엘의 요단강은 헬몬산에서 발원하여 갈릴리 호수를 만들고, 갈릴리 호수는 다시 사해로 내보냅니다. 그런데 사해는 밖으로 흘러 내보내지 않습니다. 사해의 특징은 받기만 합니다. 그래서 사해는 죽음의 바다가 되었습니다. 사해는 물이 짜서 고기가 살 수 없고, 주변에 풀 한포기도 없고 사람도 살 수 없습니다. 그런데 갈릴리 호수는 헬몬산에서 흐르는 물을 받아 밖으로 흘러 보냅니다. 그래서 이스라엘의 젖줄이 되고, 각종 물고기가 서식하며, 주변을 초원으로 만들어 양떼들이 뛰놀고 나무들이 자랍니다.
성경은 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고, 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 소망을 두라고 했습니다. 그리고 선한 일을 행하고, 선한 사업에 부하고, 나눠주기를 좋아하고, 너그러운 자가 되라고 했습니다(딤전 6:17-18). 그리고 예수님은 친히 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다.”(행 20:35)고 말씀하셨습니다.
요셉은 풍년의 때에 물질을 허튼 데 쓰지 않고 7년간 열심히 저축했습니다. 그리고 모은 재물을 흉년 들었을 때 만민을 먹여 살리는데 요긴하게 아낌없이 썼습니다. 그리고 아버지 야곱과 그의 형과 아우들을 섬겼습니다. 이는 단순히 아버지와 형제들을 섬긴 것이 아닙니다. 이는 세계 만민 구속역사를 섬긴 것입니다. 왜냐하면 하나님은 이스라엘을 통해 세계 만민을 구원하고자 하셨기 때문입니다. 존 웨슬리는 “열심히 일을 해서 돈을 모으라. 그리고 저축하라. 그 후에 하나님과 의를 위하여 쓰라.”고 했습니다. 그리고 청교도 정신은 청빈과 절제입니다.
우리나라는 압축 성장으로 인해 10대 경제국가로 도약했습니다. 그런데 여기에 문제가 생겼는데, 그 중의 하나는 분배의 불균형과 다른 하나는 비정규직 문제입니다. 분배의 불균형에서 파생된 것이 양극화 문제입니다. 그리고 비정규직 문제로 인해 노동시장의 불안입니다. 노동자들이 갑자기 해고됐을 때에 가정에 미치는 영향은 심각합니다. 이제 기업주는 이윤만을 생각하지 말고, 좀 더 양보하여 어렵고 힘든 사람들을 돌볼 수 있어야 합니다.
우리는 이웃을 섬기고 돌본 경주의 최부자 이야기를 들어봤을 것입니다. 경주 최부자 최준(崔浚)의 가훈 6가지가 나옵니다. 첫째, 과거시험은 보되 진사 이상 벼슬을 하지 말라. 둘째, 만석 이상을 모으지 마라. 셋째, 과객(過客) 대접을 소홀히 하지 마라. 넷째, 흉년에 땅을 사지 마라. 저는 이를 경매물건을 사지 말라고 말할 수 있겠습니다. 다섯째, 며느리가 시집 와서 3년간 무명옷을 입도록 하라. 여섯째, 사방 100리에 굶어 죽는 사람이 없게 하라. 이 같은 가훈에 따라 최부잣집 사랑채는 늘 수백 명의 과객들이 숙식으로 붐볐다고 합니다. 그리고 그는 안희제(安熙濟) 편에 백범 김구 선생에게 독립자금을 전달했습니다. 그리고 그는 만석꾼 재산 중에 독립자금에 쓰고 남은 돈과 재물을 모두 대구대학의 설립자금으로 헌납하여 오늘의 영남대가 세워지게 되었습니다. 그가 대학을 세운 것은 후손들이 배워서 다시는 나라를 빼앗기는 설움을 겪지 않기 위해서였습니다.
한국유리의 창업자인 최태섭 장로의 사랑에 빚진 자에서 “다른 사람보다 무언가 더 가진 사람은 그것이 힘이든, 돈이든, 지식이든 상관없이 그것을 사회와 이웃을 위해 봉사하는 데 사용해야 한다. 나는 개인적으로 적어도 기업 이윤의 20%는 사회에 환원해야 한다고 생각하고 또 그러기 위해 노력해 왔다. 부유하기 때문에 남을 도울 수 있는 것이 아니다. 남을 돕기 때문에 부유한 사람이 되는 것이다. 남을 돕는데 자기가 가지고 있는 것을 쓸 줄 아는 사람은 참된 부자이다.”라고 말했습니다.
찰스 F 피니는 자신의 소유한 전 재산인 약 9조원을 기부했습니다. 그는 1982년부터 익명으로 27억 달러(3조2000억 원)를 5개 대륙의 1000여개 기관에 기부했습니다. 그러나 그는 어느 곳도 명예의 전당에 그의 이름을 올리지 않았습니다. 그리고 2016년 연말에 700만 달러(약 83억 원)를 모교인 코넬대학에 마지막 재산을 환모두 원했습니다. 그는 거액을 기부했지만 그의 삶은 소박했습니다. 그는 현재 샌프란시스코의 임대아파트에서 부인과 함께 살고 있습니다. 여행할 때 버스를 타고, 비닐 가방에는 항상 책 한 권이 들려있습니다. 뉴욕에 살 때는 맨해튼 변두리의 허름한 식당에서 햄버거를 즐겨 먹었습니다. 그는 이런 말을 남겼습니다. “최소한의 생활비 외의 돈은 내게 필요하지 않다. 부자라고 양복 두벌 입지 않는다.” 그는 자신에 대해 인색했지만 타인을 위해서는 부유했습니다. 이런 사람이 진정 부유한 사람, 성숙한 사람입니다.


세계적인 경제 불황, 그리고 중국 경제의 위축 등으로 지난 1월에는 수출이 전년대비 18.5%가 감소하는 등 사상 초유의 최장기간 수출 감소를 보이며 우리 경제에 적신호가 켜지고 있다. 특히 우리의 주력 상품이라 할 수 있는 스마트 폰, 디스플레이, 조선을 포함한 수출을 기반으로 수직계열화를 이루고 있는 수많은 품목에서 적신호가 켜지고 있다.
우리나라 중소 중견 기업의 경우 이러한 수직 계열화된 공급망(supply chain)에 포함되어 있다 보니, 독자적으로 제품이나 서비스를 상품으로 기획하고 디자인하기보다는 주어진 스펙에 따라 생산하여 납품하는 형태의 제조업으로 성장하였다. 즉 대부분의 제조업체들이 B2C가 아닌 B2B 형태이다. 그러나 상당한 기술력과 생산시설을 가지고 있음에도 불구하고, 독자적인 제품, 서비스, 브랜드, 판매망을 구축하지 못하고, 대기업에 종속된 형태로 발전되어, 생산설비의 확장이나 추가적인 인력확보에 대한 사업리스크를 전부 중소, 중견기업이 떠안아 수출 감소 시 그 피해를 고스란히 감당해야 하는 것이 현실이다. 이를 극복하기 위해서는 이제 제조업이 그간의 기반을 바탕으로 세계 속에서 새로운 제품과 서비스를 개발하고 판로를 열어야 할 것이다.
이를 위하여 두 가지 돌파구를 제안 드리고자 한다. 첫 번째 돌파구는 중소중견기업의 상품기획력, 디자인 역량을 높여 세계 B2C 시장에 도전하는 것이다. 대부분의 중소 제조업체는 특별한 기술력이나 납품처를 확보한 사업주가 생산 납품하다 보니 상품기획력, 디자인, 마케팅에는 내부 역량이 부족한 경우가 허다하다.
예를 들어 자동차 대기업에 공기청정기를 납품하는 중소기업은 그 자체 기술은 최고 수준임에도 불구하고 상품기획력이나 디자인 역량이 부족하여 가정용 공기청정기 시장에 진출하지 못하였는데 대기업 의존도를 낮추기 위하여 경영진이 노력한 결과 B2B기업에서 B2C기업으로 전환, 새로운 가능성을 찾은 예나 국내에서만 머시닝센터를 공급하던 기업이 디자인을 새롭게 하여 세계적인 전시회에 출품한 결과 지금은 전체 매출의 70%가 수출에서 일어나고 있는 예를 찾아 볼 수 있다.
본인이 근무하고 있는 대학에서도 학교기업을 통하여 유럽시장에 맞는 디자인상품을 가지고 이태리 밀라노에서 열리는 세계 최대 라이프스타일제품 전시회인 HOMI에 나간 결과 이제 대학을 졸업하는 학생들의 참신한 디자인 상품을 절찬리에 유럽시장 전역으로 수출할 길이 열리게 되었다. 젊은이들의 참신한 아이디어와 중소중견기업의 제조기술력이 만나게 되면 새로운 시장을 얼마든지 개척할 수 있다고 본다.
두번째 돌파구는 M&A이다. 정부의 창조경제 드라이브로 매해 수많은 벤처기업이 탄생하고 있다. 흔히 벤처기업은 새로운 첨단기술 분야에서 새로운 가치를 창출하여 큰 부가가치를 올리는 기업으로만 생각하지만, 창업기업들은 부족한 것이 한두 가지가 아니다. 특별한 아이디어나 새로운 비즈니스모델은 만들어 낼지 모르나 기업 활동에 필요한 자금, 인력, 조직문화 등 부족한 부분이 많다. 기존 제조업의 돌파구로서 새로운 가능성을 가진 벤처와 기존 제조업의 강점을 융합하여 새로운 기업으로 변신하는 것이야말로 이제 우리 제조업체가 경쟁력을 회복할 수 있는 또 다른 돌파구가 아닌가 한다.


모든 백성들에게 기쁨의 복음을 선포하시는 아기 예수님께서 교구의 모든 형제자매, 수도자, 성직자 여러분에게 풍요로운 은총을 내리시기를 기원합니다. 우리 신앙 공동체는 대림절을 지내면서 예수 아기의 탄생을 고대하며 살았습니다. 그리고 드디어 아기의 모습으로 우리 가운데 태어나시는 구세주의 탄생을 경축하고 기념합니다. 우리를 사랑하고 구원하시기 위해 사람이 되신 분께서 태어나십니다.
하느님의 약속
하느님께서 사람이 되셨습니다. 그것도 아기가 되셨습니다. 이로써 늘 우리와 함께 계시는 하느님이 되겠다는 약속이 이루어집니다. 하느님께서는 이 약속을 지키시기 위해 모든 것을 버리고 포기하십니다. 심지어 하느님으로서의 신원과 품위마저도 포기하십니다. 모든 거리감을 버리시고, 그 결과 어느 누구도 하느님을 모른다고 말할 수 없게 하십니다. 아울러 구유에서 태어난 아기를 자신의 삶 안으로 받아들일 수 없다고 말할 수 없게 하십니다.
아기의 모습으로 태어나시는 하느님에게서 우리는 성탄 축제가 지닌 신비의 숨은 뜻을 발견합니다. 하느님께서는 강압적인 힘을 이용하여 우리가 당신 앞에 무릎을 꿇게 하지 않으십니다. 그 대신 자유 안에서 우리와 새롭고 영원한 사랑의 관계를 맺고 싶어 하십니다. 하느님께서는 모든 피조물들이 당신 사랑의 초대에 응답하시기를 기다리십니다. 하느님께서 특히 인간의 응답을 기다리십니다. 마지막 순간까지 기다리십니다. 더 이상 기다릴 수 없는 순간 우리에게로 가까이 다가오시어 우리 가운데 거처를 잡으십니다.
숨어계시는 하느님
하느님께서는 당신의 모습에 따라 지음 받은 우리가 당신께서 선물로 주시는 자유와 사랑을 누리도록 숨어계십니다. 참으로 어려운 곳에 숨어계십니다. 마구간에서 태어나는 아기 안에 숨어계십니다. 하느님의 신원과 품위에 비추어 볼 때 너무나도 파격적인 모습을 취하십니다. 그래서 아무도 그분을 알아보지 못합니다. 헤로데는 그 아기가 하느님이라고 상상조차 하지 못했습니다. 우리 역시 하느님께서 숨어 계신 곳에서 하느님을 찾지 못했습니다. 겉으로 눈에 보이는 것에만 집착하고, 보이지 않는 본질에는 관심조차도 두지 않은 결과입니다. 눈에 보이지 않는 세계가 눈에 보이는 세계를 유지하고 지탱시켜 준다는 인식이 결여되어 있었기 때문입니다.
왜 하느님께서는 숨어계시는지 궁금합니다. 하느님께서 숨으시는 이유는 우리가 그분을 닮기를 바라시기 때문입니다. 우리한테서 진리와 사랑이 피어나기를 바라시기 때문입니다. 하지만 하느님께서는 숨으시기만 하지 않습니다. 하느님께서는 언제나 우리와 함께 계십니다. 우리에게 ‘나를 찾아라’하십니다. 어디에서 어떻게 그분을 찾을 수 있는지 그 방도도 일러주십니다. 우리가 그분을 찾을 수 있도록 그분께서 우리를 찾아 나서십니다. 우리와 함께 계시기 위해 멀고도 먼 길을 걸어오셨습니다. 사람이 되고 아기가 되셨습니다. 그 아기 안에서 당신의 모습을 보여주십니다.
성탄 축일은 사랑이 얼마나 놀라운 일을 할 수 있는지 보여줍니다. 하느님에게는 사람이 되실 수 있는 시간이 있습니다. 그렇게 하심으로써 당신의 자유로움과 넉넉함을 보여주십니다. 그분께서는 우리 모두를 아시고 우리가 행복하기를 원하십니다. 그 하느님께서 아기 안에서 우리를 사랑하시는 방도를 알려주십니다.
그분의 사랑을 감지하는 사람은 천사들이 알려주는 기쁜 소식에 무릎을 꿇습니다. 목자들은 베들레헴으로 가자고 서로 다짐하였습니다. 목자들은 들판에 머물며 깨어 있었습니다. 그래서 천사들이 외치는 소리를 들을 수 있었습니다. 하느님의 목소리에 귀를 기울일 줄 알았습니다. 우리 역시 베들레헴으로 가자는 초대를 받아들입니다. 이 초대는 천사들이 알리는 하느님의 기쁜 소식을 듣고 길을 나서라는 초대입니다.
하느님을 만나기 위해서는 다른 편으로 건너가는 것이 필요합니다. 이것은 우리가 변화되어야 한다는 것을 뜻합니다. 많은 경우 우리는 그분을 바라보지 않고 살아갑니다. 우리의 생각과 계획은 언제나 하느님과 등지는 쪽으로 방향을 틀어버립니다. 하느님과 척을 지는 반대편에 서서 방향을 전환하려 하지 않습니다. 바로 이 때문에 하느님께서는 숨어계십니다. 그분을 찾으려면 반대편으로 건너가야 합니다. 고통의 길과 변화의 길을 걸어야 합니다. 오늘 날 우리는 참으로 많은 것을 할 수 있고 실제로 하고 있습니다. 하지만 그것은 하느님을 만나기 위해서가 아니라 피하기 위해서 그 많은 일들을 하고 있습니다. 우리가 기념하는 성탄 축제가 숨어계신 하느님을 찾고 만나기 위한 여정을 시작하는 계기가 되어야 합니다.
우리와 가까이 계시는 하느님을 만나기 위해, 우리를 기다리시는 하느님의 진리를 향해, 우리 각자의 마음 안에 태어나시는 하느님을 향해 걸음을 재촉해야 합니다. 아기는 모든 이를 위해 태어나십니다. 그래서 그 당시 목자들에게 일어난 일이 지금 그리고 여기에서 우리에게도 일어납니다. 우리도 목자들처럼 베들레헴으로 가서 진리이신 말씀을 만나야 합니다. 영적인 여정을 시작해야 합니다. 복음의 창문을 통해 흘러나오는 빛을 만나야 합니다. 희망과 기쁨으로 구유에 누워 계신 아기를 만나야 합니다. 특히 우리의 탐욕 때문에 이 세상에 태어나지 못하는 생명을 만나야 합니다. 소중하게 태어나지만 결국은 버림 받는 아기들을 만나야 합니다. 그 아기들을 받아들이고 보호해야 할 공간을 우리가 만들어야 합니다. 자기의 존엄한 생명을 자기의 것이라 주장하지 못하고 무력하게 죽어가는 수많은 아기들을 만나야 합니다.


이것은 통계적으로 실증하기는 어렵지만 한국 역사상 그 어디에서도 찾아 보 수 없는 스포츠 문화의 실천적 창조요. 뜨거운 정신혁명이었다. 한․이(부산) 8강전에서 500만 명의 길거리 응원단이 보여준 응원 문화는 한국선수들이 불후의 명승부전과 함께 세계 스포츠사에 빛날 참으로 엄청난 드라마적 사건이며 경사스런 역사였다. 이번 월드컵대회 뿐만 아니라 전월드컵사에서도 이번의 한․이 8강전은 연장전을 포함한 117간의 사투 끝에 2:1의 골든 골 승은 한국의 모든 것을 쏟아 넣은 참으로 멋지고도 진귀한 스포츠의 최고봉이었다.
삶에 있어서 참으로 진취한 것은 이성을 넘어 감성에 호소한다고 보면 한․이 8강전은 바로 그것이었으며 세계축구사상 다시 있기 어려운 명승부로 기록될 한국스포츠정신의 절정이었다. 이와 같은 사실들을 종합적으로 살펴 볼 때 한국축구팀과 붉은 악마들을 중심으로 만들어진 ‘R문화’는 다음과 같은 몇 가지 측면에서 한국사회에 크나큰 메시지를 전해주고 있다.
첫째, R문화는 전통적 가치에 진일보한 새로운 가치 창조이다. 전통적 사회에서 시민사회로 향한 새로운 진보된 가치 창조이다. 과거에 붉은 색은 우리에게 국민에게 기피의 색깔이었으나 정성과 열정이 담긴 소중한 색으로 변했다. 혁명의 색깔 전통의 색깔인 붉은 색은 중요한 시점에서 국민의 마음을 한 대 묶는 충(충)과 성그리고 정열의 색으로 우리에게 새롭게 인식되었다. 캐치프레이즈 ‘대～ 한민국’은 애국심, 응원휘장으로 쓰여지고 있는 태극모형은 국가나 또는 국민이 결코 멀리 있는 존재가 아니라 한 몸으로 함께 스스럼없이 존재해야 한다는 새로운 시민의식의 발로였다. 이것은 소리 없는 전통가치에 대한 진보적인 의식혁명이었다.


신한금융그룹이 합격 요건에 미달하는 임직원 자녀 13명을 최종 합격시킨 것으로 금융감독원 검사 결과 드러났다. 유력 정치인과 금감원 직원 등의 추천을 통해 전직 고위관료의 조카 등에게 특혜를 준 사실도 7건 적발됐다. 해당 정치인과 금감원 직원, 신한금융 임직원의 이름은 공개되지 않았다. 금감원은 해당 직원을 바로 조치하지 않고 검찰 수사를 지켜보겠다는 입장이어서 ‘제 식구 감싸기’라는 비판이 나온다.
금감원은 신한금융 채용 관련 검사에서 22건의 채용 비리 정황을 발견했다고 11일 밝혔다. 신한은행 12건, 신한카드 4건, 신한생명 6건이다. 금감원은 올해 초에는 “신한은행에 대한 3년 치(2015~2017년) 검사에서 채용 비리 정황을 찾지 못했다”고 발표했었다.


유럽에서 핍박이 심해지자 안전하게 살 수 있는 땅이 필요했던 유대인들은 1917년 당시 영국의 외무부 장관이었던 밸푸어에게 요청하여 팔레스타인에 유대인의 민족국가 건설을 보장한다는 약속을 받아냈다. 이것이 그 유명한 밸푸어 선언이다. 그런데 이는 오스만 터키와의 전쟁 후 터키가 지배했던 팔레스타인 지역에 아랍인들의 국가를 세우는 것을 지지한다는 내용의 맥마흔(당시 영국의 이집트 주재 고등 판무관)선언(1915)과는 상충되는 내용이었다.
이 패배를 설욕하기 위해서 이집트의 나세르 대통령은 페다인이라는 테러부대를 통해서 이스라엘 접경 도시 공격을 지시하여 1949-56년 동안 1300명의 사상자를 냈다. 그는 러시아로부터 무기를 수입하고 이스라엘을 멸망시키기 위하여 요르단 및 시리아와 동맹을 맺고 이스라엘의 석유 공급로인 티란 해협을 봉쇄하고 1956년 대대적인 전쟁을 준비했다. 그러나 이를 눈치 챈 이스라엘은 시나이 반도를 가로질러 이집트를 선제 공격하여 3천명의 이집트 군인을 사살하고 6천명의 전쟁포로를 획득하면서 전쟁은 이스라엘의 대승으로 끝났다.
또 한 가지 중요한 점은 1948년과 1967년의 전쟁의 소용돌이 속에서 아랍 지도자들이 방송을 통해서 아랍군대가 유대인들을 무차별 공격하는데 방해가 되지 않도록 아랍인들은 그 땅을 떠나 도피하라고 적극 권고했다는 점이다. 그 땅에 살고 있는 유대인들을 무차별 공격하여 몰살시키고 나면 다시 들어와 살아도 되니 임시로 피해 있으라는 것이었다. 이스라엘은 함께 일하던 아랍인들에게 계속 머물면 유대인들과 똑같이 대우하며 많은 혜택을 주겠다고 설득했지만 많은 아랍인들은 전쟁이 두려워 그 땅을 떠나는 쪽을 택했다. 이들이 팔레스타인 난민이 된 것이다.


올해는 우리학교에 입학사정관 전형이 생긴 지 5년 째 되는 해다. 우리학교는 교육과학기술부와 대학교육협의회에서 3년 연속 지정한 입학사정관제 선도대학이다. 우리학교 김경숙 입학사정관은 “입학사정관제 도입 취지와 맞게 공부를 잘한다는 ‘재능’ 이외에 우리학교 인재 상에 맞는 다른 재능을 가진 학생들을 선발하기 위한 여러 전형을 운영하고 있다”며 선도대학으로 선정된 이유를 꼽았다.
우리학교 홍보실에 따르면 8월 3일에 마감된 입학사정관 7개 전형에 610명 정원에 7,792명이 지원해 12.77대 1의 경쟁률을 보였다. 김경숙 입학사정관은 “입학사정관 전형은 기존 수시전형과 다르게 성적보단 학생이 지금까지 해온 활동들과 학교생활을 주로 본다”며 “이를 통해 우리 학교가 찾는 인재를 찾을 수 있도록 한다”고 말했다. 또한 김경숙 입학사정관은 “입학사정관 제도 실시는 고교생들에게 다양한 기회를 제공하고 대학은 기존 수능이나 내신 성적으로만 입학한 학우들과 다른 새로운 재능을 가진 학생을 선발해 대학 구성원의 다양화를 꾀할 수 있다”며 이 제도의 의미를 꼽았다.
우리학교는 1차 서류평가 단계에서 부정 서류 제출인원을 가려내기 위해 KU종합정보시스템을 도입했다. 이 시스템은 기존에 합격했던 학생들의 자료는 물론 올해 지원하는 학생들의 자료까지 모두 포함한 데이터베이스를 활용해 베껴쓰거나 표절한 자기소개서와 교사 추천서를 가려낸다. 이 과정에서 가려낸 서류들을 다시 대학교육협의회로 발송해 표절 여부를 가려내는 방법을 활용하고 있다.


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