We wish you a Merry christmas~♬ 매년 크리스마스가 다가오면 길거리에서 크리스마스 캐럴이 울려 퍼집니다. 산타클로스, 크리스마스트리, 징글벨 등 크리스마스하면 떠오르는 이미지들이 많습니다. 산타클로스의 선물을 기대하던 어린 시절, 연인과 낭만적인 데이트를 하던 추억, 가족과의 즐거운 외식 등 크리스마스에는 추억도 많죠. 이처럼 우리가 항상 손꼽아 기다리는 크리스마스는 어떻게 시작됐을까요?
크리스마스는 예수 그리스도의 탄신일입니다. 예수가 정확히 12월 25일 탄생했다는 증거는 없지만 서기 336년 이전 고대 로마에서 동지날을 택해 크리스마스를 축하했다고 알려져 있죠. 이후 예수탄신일을 기념하는 기독교인들의 크리스마스 문화가 당시 신대륙이었던 미국으로 건너가면서 전 세계로 퍼져 나갔다고 합니다. 크리스마스 이브를 기념하는 것은 초대 그리스도교에서 하루 전날을 일몰로부터 다음 날 일몰로까지로 정했는데, 사람들이 크리스마스의 설레임 속에 연휴를 보내는 데서 시작되었다고 합니다.
매년 크리스마스 때면 아이들은 선물을 받기 위해 빨간 옷에 흰 턱수염의 산타할아버지를 기다립니다. 산타클로스는 270년 지금의 터키 지역에서 출생한 세인트 니콜라스로부터 유래됐습니다. 세인트 니콜라스는 라틴어로 ‘상투스 니콜라우스’, 네덜란드에서는 ‘산 니콜라우스’라고 불렀습니다. 이후 미국으로 이주한 네덜란드인들이 ‘산테클라스’라고 부르게 되었는데요, 이 ‘산테클라스’가 영어식으로 불리게 되면서 지금의 ‘산타클로스’가 되었답니다.
당시 대주교였던 세인트 니콜라스는 매년 12월 6일이 되면 아이들에게 작은 선물을 나누어주곤 했습니다. 성격이 소심했던 그는 자신의 자선이 알려지는 것을 별로 좋아하지 않았다고 해요. 그래서 한번은 가난해 배고픔과 추위에 떨던 세 자매가 살고 있는 집 지붕을 통해 돈과 선물을 담은 금 주머니를 떨어뜨려 도움을 주려고 했는데요. 그 사물이 우연히 벽에 걸어둔 양말 속으로 들어갔고, 그 크리스마스가 되면 양말을 걸어 산타 할아버지의 선물을 기다리는 풍습이 되었다고 전해집니다.
세인트 니콜라스는 산타 클로스처럼 배가 나오고 흰 수염을 길렀을까요? 정답은 ‘아니오’입니다. 벽화를 보면 그는 키가 크고 날렵한 균형 잡힌 몸을 가지고 있습니다. 지금의 산타클로스 이미지는 19세기 만화가인 토마스 나스트가 20년 동안 성탄절 삽화에 산타를 흰 수염에 뚱뚱한 모습으로 묘사하면서 지금의 산타의 모습으로 고정되었습니다.
그가 빨간 옷을 입고 있게 된 이유는 당시 대주교들이 붉은 색 제복을 주로 입었기 때문입니다. 이에 착안해 코카콜라가 1931년 광고에 빨간 옷과 풍성한 수염을 가진 산타를 사용하면서 지금의 산타 이미지가 생겨났습니다. 현재 산타의 모습은 코카콜라의 마케팅 전략이었던 거죠.
산타클로스가 순록이 끄는 썰매를 타고 다니는 모습은 1822년 크리스마스이브, 뉴욕에 사는 신학자 클레멘트 무어가 쓴 ‘세인트 니콜라스의 방문’이라는 시에서 처음 나옵니다. 그 시에서 산타는 크리스마스 이브에 여덟 마리의 순록이 끄는 썰매를 타고 아이들에게 선물을 나누어 주는 모습으로 묘사되었습니다.
크리스마스트리의 유래
겨울철 어디 가나 볼 수 있는 크리스마스트리! 이 트리는 크리스마스에 빠질 수 없는 대표 상징물입니다. 이런 크리스마스트리에 몇 가지 유래가 있습니다.
첫 번째 유래는 16세기 독일로 거슬러 올라갑니다. 독일의 신학자 마르틴 루터가 성탄 전야 예배를 하고 집으로 돌아가는 길에 나무들 사이로 쏟아지는 영롱한 달빛과 별빛의 아름다움에 반합니다. 그는 ‘인간은 저 전나무와도 같다. 한 개인은 초라한 어둠 속 나무와도 같지만 예수님의 빛을 받으면 주변에 아름다움을 비출 수 있는 존재다’라는 깨달음을 얻었습니다. 그래서 집에 돌아가 전나무에 눈 모양의 솜과 촛불 장식을 했다고 합니다. 그 후 예수의 탄생을 축하한다는 의미에서 많은 사람들이 크리스마스트리에 다양한 장식을 하기 시작했습니다.
두 번째는 영국과 로마에서 전해져 오는 이야기입니다. 당시에는 겨울 동짓날을 기념하기 위해 푸른 상록수 가지와 로마 축제행렬에서의 촛불을 단 월계수를 가져다가 집에서 장식을 했다고 합니다. 푸른 상록수는 겨울의 춥고 어두운 기운을 푸른 나뭇가지로 장식함으로써 다가올 봄을 기다린다는 의미가 있고, 촛불을 단 월계수는 성목 숭배에서 비롯되었다고 합니다.
세 번째는 ‘독일의 사도’라고 일컬어지는 영국 선교사 ‘성 보니파티우스’와 관련한 이야기입니다. 독일의 게르만족 마을은 해마다 숲 속의 전나무에 사람을 제물로 바쳤다고 합니다. 이러한 광경을 본 ‘성 보니파티우스’는 전나무를 베어 소녀를 구해내고 제물로 바치는 전통을 없애려고 했습니다. 이러한 모습을 본 게르만족은 전나무가 베어지자 재앙이 닥쳐올 것이라고 여겼지만, 전나무는 다음해 봄에 다시 싹이 트고 재앙은 일어나지 않았습니다. 전나무를 베어도 다시 자라는 것을 보고 이에 감복한 게르만족들은 그 나무에 모여들어 예배를 보는 풍습이 생겼다고 합니다.
크리스마스 트리로 가장 많이 사용되는 나무는 구상나무입니다. 구상나무는 한국에만 자생하는 특산종이라고 해요. 구상나무는 한라산 해발1500~1800m 고지대에서 군락지를 형성하고 자라며, 덕유산, 지리산에서도 발견됩니다.
구상나무는 1907년 일본과 한국에서 식물을 채집하던 프랑스 출신 선교사 ‘포리’와 ‘에밀 타케’ 신부에 의해 발견되었습니다. 영국 식물학자 윌슨이 타케가 보내온 구상나무에 관심을 가져 1920년 미국 하버드대학교 아놀드 식물원 연구보고 1권 3호에 ‘구상나무’를 신종으로 발표하며 세상에 알려졌습니다.
이후 서양에서 구상나무의 품종 90여 개를 개발했고, 이후 크리스마스 트리로 널리 사용되었습니다. 한국의 구상나무가 다른 나라의 우수한 나무들을 제치고 전 세계에서 크리스마스에 가장 사랑받는 나무가 된 것이죠.
크리스마스 캐럴의 유래
크리스마스는 캐럴을 들어야 실감할 수 있습니다. 우리는 언제부터 캐럴을 부르고, 듣게 된 걸 까요?
캐럴(carol)의 어원은 춤(choros)과 피리(Aulien)의 이름이 합쳐진 'choraulein'입니다. 이 단어는 중세 프랑스어로 둥근 원을 만들어 춤을 추고 노래했던 원무를 의미했습니다. 초기 캐럴은 크리스마스와 연관이 없었습니다.
그러다 서기 129년 로마 총독 텔레스 포러스가 교회 신도들에게 ‘존귀하신 하나님께 영광을 돌리세’라는 찬양을 부르게 합니다. 이게 크리스마스 캐럴의 시초라고 추측하고 있습니다.
그 후 16세기에 종교개혁과 함께 새로운 곡들이 등장했습니다. 크리스마스가 대중화 되면서 17세기 후반 다양한 곡의 캐럴들이 등장했습니다. 18~19세기 캐럴은 황금기를 맞이합니다. 우리가 잘 아는 '징글벨‘, '화이트 크리스마스', ‘고요한 밤’ 등의 노래가 이 시기에 작곡되었다고 해요! 지금도 크리스마스 시즌이 되면 새로운 캐럴을 듣는 재미가 있습니다. 앞으로 어떤 명곡들이 나올지 기대됩니다.


슬림하면서도 스타일리시한 공항룩을 원한다면 단연 레깅스 룩이 정답. 포인트는 긴 상의나 원피스와 레이어링 하지 말고, 팬츠처럼 즐기는 것이다. 브라톱과 레깅스에 블루종을 슬쩍 걸친 올 블랙 룩의 헤일리 비버는 시크한 스포티 룩 그 자체. 셔츠를 크롭트 톱처럼 묶어서 연출해도 멋지다. 좀 더 웨어러블하면서 포멀한 무드도 더하고 싶다면 지지 하디드처럼 컬러 재킷을 매치해볼 것.
편안하면서도 우아한 루스 핏
장시간 비행이거나 추위를 많이 탄다면 최대한 몸이 편안한 것이 관건. 몸에 흐르듯 부드럽게 떨어지는 소재와 루스 핏을 눈여겨보아야 하는 이유다. 동네 마실 룩과 우아한 무드의 한 끗 차이는 톤과 소재. 켄달 제너나 셀레나 고메즈처럼 원 톤이거나 톤 온 톤 컬러로 매칭하고, 구김이 잘 가지 않는 소재를 체크하도록. 선글라스와 미니 클러치 등 도회적 무드의 소품을 더하면 완벽하다.
공패의 최강자, 애슬레저 룩
가장 힙한 공패 룩을 고르라면 단연 애슬레저 룩. 티셔츠에 트레이닝 팬츠를 매치하거나, 상하의 모두 트레이닝 룩으로 입고 스니커즈를 더하는 것이 기본 공식이다. 벨라 하디드처럼 올 블랙 룩을 고르거나, 다코타 패닝처럼 비비드 컬러와 모노톤 컬러를 적절히 섞어볼 것. 유니크한 헤드폰이나 선글라스를 더하되, 가방은 클래식한 디자인을 믹스 매치해야 고급감을 더할 수 있다.
오버롤 vs 점프수트


우리는 사회라는 구조 안에서 일상적인 의사소통을 수행하며 타인과의 관계를 맺어나간다. 의사소통은 서로를 알 수 있는 가장 중요한 수단으로써 일상 뿐 아니라 간호의 범위 안에서도 활용된다. 간호적 의사소통을 효율적으로 하기 위해서 언어, 비언어적 의사소통의 유형과, 효율적 의사소통의 종류와 면담, 간호사로써 가족들과의 의사소통, 건강력 조사 가족사정, 영양사정의 방법에 대해 알아보자.
- 의사소통 과정에서 자극은 수신자에게 보낼 개인의 메시지 형성에 영향을 주는데, 메시지 형성과 해석 방법은 의사소통이 일어나는 상황에 영향을 받는다. 만일 부모가 아동이 있는데서 간호사와 마을 한다면 부모가 아동 앞에서 솔직하게 말하지 않을 수도 있다는 사실을 감안하여 그 말을 해석해야 한다. 예를 들어서, “훈육하는데 문제가 있습니까?”라는 질문을 아동이 있는데서 했다면 정확한 대답을 얻을 수 없을지도 모른다. 또한 부모가 있는데서 아동과 대화를 할 때에는 부모와 아동의 관계에 의해서 의사소통이 영향을 받을 수 있다는 것을 인식해야 한다. 의사소통은 메시지가 보내진 의미대로 받아들여질 때까지 완성되지 않는다. 의사소통자들 사이의 관계나 편견, 삶의 경험들은 항상 의사소통에 영향을 준다.
의사소통에는 언어적 의사소통, 비언어적 의사소통, 추상적 의사소통이 있다. 우리는 알게 모르게 생각, 느낌, 의견들을 언어적, 비언어적인 방법으로 교환함으로써 의사소통을 하고 있다. 아동과의 대화는 성인의 경우와 다르므로 효과적인 대화를 위해 아동의 언어가 갖는 특징을 배워야 한다. 또 아동에게 그들의 생각과 느낌을 잘 표현하도록 도와주어야 한다. 의사소통은 메시지를 보내고 받는 것으로 간단히 정의될 수 있다. 그러나 실제과정은 복잡하며, 인간 대 인간의 관계를 형성하는 언어 및 비언어적 행동을 포함한다. 넓게는 대인관계의 질이 한 개인의 자아감 형성에 기초를 제공한다.
① 언어적 의사소통


CNN 뉴스를 보며 영어공부 하는 게 어려운 이유는 지루함 때문입니다. 안들려도 귀가 뻥 뚫릴 때까지 앉아서 CNN 뉴스만 보고 있으라는 영어강사들은 순~뻥쟁이들입니다. 재미가 없는데, 무슨 말인지 알아듣기도 어려운데, 화면만 쳐다보고 있는다고 해서 들릴 리가 있나요?
그러나 뉴스가 아니라 내가 좋아하는 범죄를 다루는 다큐멘터리 성격의 방송이라면 이야기는 달라집니다. 무슨 말인지 몰라도 실제 범죄를 다루고 있기 때문에 긴장감을 갖고 주의깊게 보게 됩니다. 지루함을 느끼지 않고 집중해서 처음부터 끝까지 볼 수 있는 게 가장 큰 장점입니다. 흔히들 외국어는 반복이라고 말합니다. 외우려고 하지 말고 계속해서 눈과 귀를 외국어에 노출시키는 게 중요하다고 말합니다. 그 언어에 익숙해지는 게 가장 좋다는 거죠. 그런 측면에서 자신이 좋아하는 방송이나 오락물의 영문판(되도록이면 영미권에서 만든 저작물)을 찾아보는 게 큰 도움이 됩니다.


이렇듯 앞날을 제대로 점치기 힘든 불확실성의 시대에 내 재산은 어떻게 유지·관리하고 불려 나가야 할까. 시중은행 일선에서 자산가를 상대하는 베테랑 프라이빗뱅커(PB)의 조언을 들었다. 투자상담자이자 재테크 서적 저자인 국민은행 신동일 팀장과 고액 자산가를 상대하는 우리은행 투체어스 강남센터 박승안 부장, 신한은행 파이낸스 PB센터 이관석 팀장, 하나은행 서울 청담동 골드클럽 배종우 부장이다. 이들은 “리스크 관리와 유동성 확보가 투자전략의 기본이 될 시점”이라고 입을 모았다. 신한은행 이관석 PB는 “손실을 정리하든 새로이 투자하든 일단 결정하면 머뭇거리지 않는 빠른 실행력이 자산가들의 공통점”이라고 전했다.
‘쉬어가는 것도 투자’ 국민은행 신동일
조급함을 버릴 때다. 국내외 경제지표와 유럽 재정위기 동향을 예의 주시하자. 유동성 확보가 우선이다. 이를 수시로 입·출금할 수 있는 단기특정금전신탁(MMT) 같은 유동성 상품에 넣어두면 좋다. 만기 3개월, 6개월짜리 상품이 시중에 많다.
보유 금융자산 규모에 따라 구성을 달리한다. 빚이 없을 경우 금융자산이 1억원 미만이면 안전자산 대 투자자산의 비율은 6대4 정도가 좋다. 1억원 미만은 종잣돈을 모으는 단계인 만큼 높은 투자수익률보다 안전성을 중시해야 한다. 안전자산은 특정금전신탁(ABCP)과 정기예금에 반반씩 넣는다. 투자자산은 주식형 펀드를 활용한다.
금융자산이 1억~2억원이라면 안전자산 대 투자자산을 절반씩으로 한다. 유동자산 운용은 MMT를 활용한다. MMT는 연 3% 이상 금리에 입·출금이 자유로워 좋다. 2억원 이상의 자산은 4대6 정도로 배분한다. 투자자산은 사모펀드·적립식펀드 등에 넣는 것이 좋다. 금융금융자산이 5억원 정도라면 주식투자를 해볼 만하다. 현재 주식 시장이 상대적으로 저점이므로 투자수익을 적극 추구하는 전략도 괜찮다. 금융자산이 10억원 이상이라면 적극적으로 투자하되 세금 문제를 함께 고려한다. 즉시연금에 대한 투자 비중을 늘려 금융소득 비과세 혜택을 누리고, 매월 수령하는 연금은 적립식 펀드 납입 재원으로 활용해 절세와 수익이라는 두 마리 토끼를 잡을 수 있다.
‘증여 기회로’ 신한은행 이관석 PB
부동산·주식·금 할 것 없이 다 떨어지면서 자산가의 시름이 깊어지고 있다. 하지만 증여 측면에서는 기회일 수 있다. 치과의사 박모씨는 2007년 3억원을 들여 가입한 중국펀드가 최근 40% 넘게 떨어졌다. 회복될 때까지 기다려볼까 하다가 최근 자녀에게 증여하기로 결정했다. 펀드는 평가금액 기준으로 증여가액이 결정된다. 그의 중국펀드 평가금액은 약 1억8000만원으로 떨어졌지만 증여 후 원금을 회복하면 그만큼 절세 효과를 낸다.
불확실성의 시대에는 위험자산 비중을 줄여야 한다. 주가가 많이 떨어졌다고 투자 기회가 왔다고 생각하면 오산이다. 설사 바닥을 놓치더라도 변동성이 줄어들 때까지 기다리는 인내가 필요하다. 주식 비중을 줄일 때는 앞으로의 수익 가능성을 살펴야 한다. 투자자는 투자자산을 정리할 때 성과가 좋은 것부터 하기 쉽다. 하지만 지금까지 수익을 잘 내왔다면 앞으로도 그럴 가능성이 큰 법이다. 손실을 감수하더라도 그동안 투자 수익이 좋지 않는 자산부터 정리할 필요가 있다. 투자 기회를 포착했을 때 즉시 투입할 수 있는 자산은 어느 정도 있어야 한다. 거액 자산가라면 안전자산을 70% 정도로 유지하고 30%는 투자 재원으로 갖고 있는 것이 좋다.
‘빚 갚고 자산 재구성’ 우리은행 박승안 PB
최악의 상황을 가정하라. 가령 코스피가 1500선 아래로 가고 원화가치가 달러당 1200원을 치고 올라갔을 때도 자금 운용에 문제가 없는지, 버틸 수 있는지 점검해야 한다. 본인의 현 상황을 객관적으로 수치화해 놓는다. 여유 자금으로 투자하는 경우에는 당장 손해를 보면서까지 유동성을 확보하지 않아도 된다. 하지만 빚 내서 투자한 경우라면 일정 비율(30~50%)을 정리해 유동성을 확보한다. 개별 상품으로는 국·공채 등 채권과 3개월 만기 은행 예금 상품 같은 안전자산을 추천한다. 여유를 갖고 시장을 지켜볼 수 있는 상품들이다. 채권 직접투자를 할 경우는 금리 상승에 따른 매매 손실이 발생할 수 있으니 되도록 만기까지 갈 수 있는 돈이어야 한다. 예금은 금리가 낮더라도 안정적 자산 구성 차원에서 필요하다. 예금 자체가 목적이라기보다 유동성 확보라는 편익이 중요하다. 금은 안전자산이고 인플레이션 리스크를 덜 수 있는 수단으로 조금씩 순차적으로 구입하는 것이 좋다. 고객인 50대 중반의 수출업자는 최근 수출대금으로 입금되는 달러를 원화로 환전하지 않고 있다. 2008년 금융위기 때 안전자산으로 꼽히는 달러의 가치가 뛴 것을 경험했기 때문이다. 부동산 가격이 정체되자 이에 관심을 갖는 투자자들이 있다. 오피스텔 같은 수익형 부동산에 관심을 갖되 서두르진 말자. 정부의 부동산 부양 대책이 두세 번 더 나올 시점을 노려볼 만하다.
‘하이일드 채권에 관심’ 하나은행 배종우 PB
투자 원금을 지키는 것이 중요하다. 2008년 글로벌 금융위기 때 손실을 본 자산가들은 원금 보장을 끔찍하게 중시한다. 80억원대 재산을 가진 김모(65·서울 청담동)씨는 2008년 금융위기 때 해외펀드에 투자해 20%가량 손실을 봤다. 아픈 기억 때문에 최근에는 주식형 상품보다는 금리가 낮더라도 안정적인 연리 4%대 정기예금과 원금보장형 주가연계증권(ELS)에 큰돈을 넣어놨다. 은행의 특판 상품에도 관심이 높다.
중(中)수익중위험 상품인 글로벌 하이일드 채권 상품을 눈여겨봐야 한다. 주식은 싸게 사서 비싸게 팔아야 수익이 나지만 채권의 쿠폰(표면이자) 수익은 시간이 가면 저절로 발생한다. 하이일드는 ‘고수익고위험’ 상품이지만 보통 신용등급이 BB- 이상이기 때문에 상대적으로 안전하다. 수익률도 5~6%대로 괜찮은 편이다. 다만 하이일드 채권은 여유 자금으로 길게 바라보고 투자한다. 최근 프랭클린템플턴 자산운용 등이 내놓은 하이일드 채권에 자산가의 관심이 높다. 유럽발 금융위기가 길어질 조짐이다. 이를 틈타 고수익에 베팅하기보다 시장을 길게 내다보고 정기예금 같은 안전상품에 관심을 가져보자. 원자재 수요도 적어 실물상품 투자도 신중해야 한다.


이날 세미나는 유럽 20여개 국에서 40명의 세계합기무도협회(회장 이은종) 회원이 참석해 자리를 빛냈다. 프랑스에서 유럽 각국의 제자들을 가르쳐 온 이강종 부회장(총관장)은 지난 2014년부터 매월 4월 9박 10일 일정으로 제자들과 함께 한국을 방문하고 있다. 올해에는 한세연의 제19회 정기세미나에 공식 초청 받아 한글로 합기무도를 발전시키자는 취지로 세미나를 최치선사무총장의 사회로 진행했다.
오 회장의 인사말이 끝나고 합기무도 이은종 회장의 인사말이 있었다.
이 회장은 “오늘처럼 뜻깊은 자리에 참석하게 되어 영광이다”면서 “세계합기무도 유럽총관장이자 부회장인 이강종이 유럽 전역에서 활동하고 있는 합기무도 제자들을 가르치고 이렇게 서울까지 와주어서 얼마나 기쁜지 모른다. 특히, 한국의 문화를 알고 합기무도의 정신을 배우기 위해 이번 세미나에 기꺼이 시간을 내주어서 고맙다”고 소회를 밝혔다.
조직 소개이후 안광양 총재의 축사가 이어졌다. 안총재는 “한세연과 합기무도 유럽지역 관장들이 대거 한국을 방문해 이렇게 한글 세계화운동에 동참해 준 것은 큰 기쁨이다”면서 “앞으로 오늘 협약식을 통해 한글과 합기무도가 더욱 발전하기를 바란다”고 말했다.
여 단장은 주제 발표에서 “합기무도는 우리의 정통무술인 태권도와 같은 대한민국 종주무술의 한 종류입니다. 삼국시대 때 신라의 화랑도정신 속에서도 수련했음을 도를 행한 기록들 속에서 잘 알 수 있듯이, 우리가 합기무도의 후예임을 당당하게 말할 수 있습니다. 그 당시에는 귀족과 지금의 경호원들이라고 할 수 있는 특수층만 궁전 안에서 연마하고 수련했던 궁중무술입니다. 왕을 섬기는 신하들만의 소유물인 족술, 권술, 유술, 관절꺽기술, 지압술, 활법, 그리고 단전 호홉법 등으로 엮어진 호신무도였습니다. 오늘에 이르러서 합기도라는 이름으로 정착된 것입니다 ”라고 합기무도를 설명했다.
이어 여 단장은 “이 합기무도가 오늘에 이르러 우뚝 서기까지는 근세사에서 이동구관장, 윤병옥캐나다 합기무도 총관장 이어, 이은종세계합기무도 회장이 지대한 공을 세웠습니다. 그 정신을 이어받아 지덕체의 호신술로 유럽의 프랑스에서 이강종부회장이 승화시켜가고 있습니다.”라고 강조했다.


해마루 동물병원 외과는 일반외과, 정형외과, 신경외과, 안과, 치과 및 마취통증의학과를 담당하고 있는 숙련된 외과 전공의들이 수술적/비수술적 치료를 통해서 최선의 결과를 얻기 위해 항상 노력하고 있습니다.
수술실은 수술 준비실과 별도의 멸균 수술실로 이루어져 외부에서 완전히 차단되어 위치하고 있어 수술 중의 환자 관리에 만전을 기하고 있습니다. 또한 호흡마취기, 인공호흡기 및 수술 중 환자의 상태를 감시할 수 있는 각종 모니 터링 장비와 고난이도 수술에 사용하는 전문 수술기구들이 준비되어 있으며, 이를 적극적으로 활용하여 전문적이고 안전한 수술이 진행됩니다.
일반 외과에서는 소화기, 비뇨기, 간담도계, 내분비계 생식기계, 귀 및 피부 질환 그리고 접근하기 힘든 흉강 내 질환(심장 혈관 기형, 폐 실질 질환 등)에 대한 수술을 진행하고 있습니다. 특히 내과 및 응급중환자센터와 연계하여 치료 및 관리 해야 하는 질환과 노령으로 인한 마취 부담이 있는 환자의 경우, 담당 과의 수의사와 적극적으로 협진하여 수술 전부터 회복 할 때까지 환자가 최선의 치료를 받을 수 있도록 노력합니다. 또한 고난이도 수술을 진행함에 있어서 최신 기법을 도입하여 레이저, 스텐트, 복강경 등 다양한 시술이 가능 할 수 있도록 노력하고 있습니다.
정형외과에서는 환자의 파행에 대한 국소화 및 정확한 진단을 하고 이에 맞는 치료를 진행하게 됩니다. 관절질환환자의 경우 수술적 교정이 필요한 경우는 가장 적합한 수술방법을 계획하여 적용하게 됩니다. 수술진행이 추천되지 않거나 불가능한 경우에는 수술 외의 다양한 방법으로 접근하여 치료할 수 있도록 치료방향을 제안드립니다. 골절환자의 경우 골절의 유형과 환자상태에 따라 내고정 혹은 외골격 고정술을 실시하며, 특히 일반적인 수술로는 치료가 어려운 복합 골절과 개방성 골절 역시 여러 수술방법 중 가장 적절한 수술방법을 선택하여 적용하여 수술 후 빠르 고 확실한 치유가 가능하도록 만전을 기하고 있습니다.
정형외과 수술 후 부전유합(malunion) 혹은 유합부전(nonunion)이 발생한 환자에 대해서는 정확한 원인 파악 후 근본원인 해결을 위한 재수술과 함께 필요한 경우 다양한 형태의 골 이식을 통해 골 유합에 도움을 줄 수 있도록 치료하고 있습니다. 본원에서는 다양한 수술방법 및 고정물을 구비하고 있으며 숙련된 외과의가 직접 집도하여 환자의 빠른 치유를 위한 적절한 방법으로 치료하고 있습니다.
신경외과에서는 보행이상에 대한 진단을 우선 진행하게 되며, 필요한 경우 정확한 진단을 위한 MRI 촬영까지 진행하게 됩니다. 이후 기타 질환과의 감별을 한 후 반드시 필요한 경우 수술적 교정을 진행하게 됩니다.
응급수술이 필요한 경우(예, 디스크질환, 급성마비 등) 환자의 예후 향상을 위하여 응급실과 연계적으로 진료하고 있습니다. 마비의 정도가 심한 경우 척수 손상이 추가적으로 악화되기 전에 탈출된 디스크 물질을 제거하기 위하여 빠른 수술이 진행될 수 있습니다.
또한 내과적 처치에 반응이 없는 경추 1,2번에 발생한 환축추 아탈구에 대한 다양한 수술적 고정을 통해 추가 손상을 막고 환자의 삶의 질을 개선할 수 있도록 노력하고 있습니다. 그리고 약물 관리에 한계가 있는 일부 뇌 질환에 대한 수술적 교정(뇌종양, 뇌혈종, 뇌수두증, COMS등)도 응급중환자과와 내과와 협력하여 함께 이루어지고 있습니다. 마취가 불가능하거나 MRI 촬영까지 추천되지 않는 경우 다양한 방법(약물 및 재활치료)를 통하여 보존처치를 적용할 수 있습니다. 일반적으로 신경환자들의 경우 심한 통증을 호소하는 경우가 많아, 마취통증의학과와 협력하여 다양한 진통 처치를 적용하고 있습니다.
환자의 수술을 위한 안전한 전신 마취와 진통 처치를 책임지고 있으며, 수술 후 통증에 대한 진단과 치료를 수행합니다.
마취통증의학과에서는 다양한 동반 질환이 있는 환자들이 정확한 진단 및 수술을 받을 수 있도록 안전한 전신마취를 책임지고 있습니다. 최근 노령 강아지, 고양이가 늘어나고 있고 다양한 질환을 가진 환자들이 늘어나고 있습니다. 본원에서는 각 환자에 안전한 마취를 맞춤으로 제공하고 있으며, 다양한 오피오이드 제제를 통한 진통, 신경근 자극기 를 이용한 신경 차단술, 경막 외 마취(무통주사)등의 통증 치료를 실시하고 있습니다. 해마루 마취통증의학과는 말 못하는 환자의 안전과 통증 관리를 위하여 최선의 진료를 다하겠습니다.
본원은 별도의 재활치료실 운영을 통해 일반적인 치료와 재활치료의 유기적인 연계가 가능합니다.
재활치료실은 수술 전,후 재활을 원하는 환자 및 근골격계 질환, 노령성 관절질환, 척수질환 등의 환자에게 추천합니다.
1. 레이저치료 : 국내유일 동물전용 재활치료용 4파장 레이저로 몸에 투과되어 생화학적 변화를 유발합니다.
2. 체외충격파치료 : 통증이 있는 병변 부위에 의학적으로 안전한 에너지를 주어 세포재생, 신생혈관 촉진 등을 통해 근본적으로 회복을 돕습니다.
3. 초음파치료 : 국소적으로 조직에 초음파를 통한 열을 제공하여 조직 온열 효과, 콜라겐 축적 증가, 상처치유유도, 세포막 투과성 증가, 칼슘의 세포막 통과 효과, 근육 등의 조직 자극을 유도합니다.
4. TENS / NMES : 피부에 패치를 부착하여 흐르는 전류를 이용합니다. TENS는 피부의 말초감각신경을 자극하여 다양한 원인의 통증관리, 관련된 근육 자극 효과를 유발하며, NMES는 안정적이고 조절 가능한 근육 수축을 만들어내어 수동적인 형태의 운동을 하게합니다.
5. 수중런닝머신 : 수중운동은 재활치료 중 가장 적극적이고 효과가 좋은 운동으로, 근육량 강화, 관절가동범위 증가, 지구력향상, 통증감소 등의 효과가 있습니다.
6. 고압산소 : 혈액에 더 많은 산소가 녹아들어 말단 조직과 장기에 산소가 공급될 수 있도록 하는 효과가 있어 몸의 회복에 도움이 됩니다.


화투가 ‘국민오락’으로 부를 만큼 대중적인 놀이로 굳어졌으나 이에 대한 시선은 여전히 부정적이다. 일본에서 들어온 놀이라는 점과 함께 가정파탄을 낳는 대표적 도박으로 인식되면서다. 몇 년 전까지만 해도 겨울철 농한기면 으레 도박 관련 기사가 사회면을 장식했고, 그 중심에는 화투가 있었다. 물론, 화투가 갖는 긍정적이고 순기능적인 측면도 이야기 된다. 친목을 꾀하면서 손쉽게 즐길 수 있는 놀이라는 점에서다. 최근에는 화투가 치매예방에 도움이 된다며, 화투를 활용한 미술치료법까지 연구되고 있다.
그럼에도 화투는 여전히 왜색 논란에서 벗어나지 못하고 있다. 80년대 후반 민간단체를 중심으로 화투에서 왜색을 추방하자는 운동이 벌어지기도 했다. 화투배경 그림에서 왜색을 지웠다. 12월 비광에 등장하는 우산을 들고 있는 일본 귀족을 조선 선비로 대체하는 식이었다. 10여년 전에는 우리의 세시풍속을 월별로 표현한 이른바 ‘한투’라는 한국형 화투가 개발됐지만 역시 유야무야에 그쳤다.
영화 ‘타짜’의 촬영지인 군산에서 관광기념품으로 ‘군산화투’를 개발했다고 한다. 지난해 봄 군산시 대표관광지 기념품 공모전에서 은상작품으로 선정된 ‘군산화투’에는 군산세관과 은파호수공원, 임피향교, 새만금, 동국사, 조선은행 등 군산지역 대표 관광지가 화투 배경으로 들어 있다. 쌍피에는 김구, 윤봉길, 유관순 등 독립운동가와 이토 히로부미, 이완용 등의 캐릭터를 등장시켰다. 이를 두고 ‘명분 없는 지역 연계’라는 주장과, ‘케케묵은 친일 프레임’이라는 반론이 나오면서 지역내 ‘화투 논쟁’이 벌어지고 있다고 한다.


이제 성공회가 강원도에 전래된 이야기를 하려 합니다. 현재 강원도는 공동선교구역으로 되어 있으며, 서울교구와 대전교구에서 선교를 펼치고 있습니다. 우선 서울교구는 춘천교회, 춘천나눔의집, 성공회 프란시스 수도회, 강촌 성요한 피정의집 등이 있으며, 대전교구는 태백교회, 태백 신나는집, 예수원, 원주교회, 원주나눔의집, 강릉 더불어숲지역아동센터 등이 있습니다.
강원도에 성공회가 첫 발을 내딛게 된 것은 1933년 춘천에 선교교회가 설립되면서부터입니다. 원주 귀래면 운남리에도 선교교회가 있었으나 1970년대 폐쇄되었습니다. 충주교회가 1924년 설립되었으니, 충주-귀래-춘천-서울로 이어지는 교구장 순방길을 따라 교회가 설립된 것을 알 수 있습니다. 춘천교회는 1949년 성당건물이 축성되었으나 한국전쟁으로 완전히 소실되기도 하였습니다. 춘천교회는 1988년 부설기관으로 “사회선교센터”를 설립, ‘민족통일을 위한 평화학교’를 운영하고 꾸준한 지역조사활동과 연구를 진행하였으며, 1989년 2월 춘천YMCA와 공동으로 제1기 민족학교를 개설운영하는 등 지역봉사 및 에큐메니컬운동, 농민선교, 청년-대학생 선교, 노동선교와 민속문화활동을 펼쳤습니다. 이후 ‘춘천나눔의집’으로 발전하여 현재는 춘천지역자활센터, 공부방, 한부모희망센터 등 지역을 섬기는 일을 지속적으로 이어오고 있습니다.
원주교회는 춘천교회의 신자들 중에 원주로 이사하여 살고 있는 신자들을 주축으로 1996년 9월 6일, 원주YMCA 강당에서 성인 신자 6명이 첫 미사를 봉헌하면서 설립되었습니다. 초기에는 상주하는 성직자도 없었고, 장소도 없었으나, 작지만 아름다운 신앙공동체로 성숙해 갔으며, 끊임없는 기도와 노력으로 1999년 원주의 빈민지역이라고 할 수 있는 학성동에 조립식 건물을 임대하게 되었습니다. 이 때 사회선교기관인 원주나눔의집도 함께 설립되게 되는데, 그 경위는 참된 교회상에 대한 오랜 토론의 결과였는데요, 원주교회는 ‘성령의 교회, 선교하는 교회, 나누는 교회’를 모토로 하고, 교회재정의 반을 가난한 이웃과 나누는 데 사용하기로 하고 나눔의집을 설립하게 된 것입니다. 교회와 나눔의집은 빈민지역인 학성동에 ‘무료공부방’을 열어 방과후 방치된 아이들을 불러모아 소외된 교육과 문화적 서비스를 제공하는 한편, 독거 어르신 가정결연 사업, 한방진료봉사, 어르신 이미용 서비스, 푸드뱅크 음식나누기 등 지역을 섬기고 변화시켜 가기 위한 활동을 펼치기 시작하였습니다. 2006년 원주교회와 나눔의집은 또 다른 고민을 하기에 이르렀습니다. 1)원주시내권의 발전과 성장 이면에 상대적으로 위축되고 고립되어 가는 면단위 농촌 마을을 섬겨야 한다. 2)경쟁과 무한소비로 생명을 죽이는 자본주의를 극복하고 생명을 살리는 농촌을 만들어야 한다. 3)영성적 치유와 기도를 할 수 있는 피정공간이 있어야한다. 이런 기도와 고민은 결국 호저면 생협물류센터 근처로 교회와 나눔의집을 이끌었고, 2007년 6월 호저면에 성당과 나눔의집을 새로이 축성하였습니다. 현재 나눔의집은 학성동 도시빈민 밀집지역과 농촌지역에서 하느님 나라 운동을 함께 벌여나가고 있습니다.
춘천과 원주에서 교회와 사회선교기관이 어우러진 참된 교회의 모습을 만들게 된 데에는 한국사회의 민주화 요구에 교회가 응답한 결과이기도 하지만, 그 근저에는 1960년대 태백에서 펼쳐진 광산촌 선교의 경험이 깊이 자리잡고 있습니다. 제5대 교구장이었던 존데일리(김요한)주교님은 한국성공회 교구장으로 성품되기 전에, 아프리카 지역에서 주교로 활동하면서 ‘토착화’와 ‘인간화’에 깊은 관심을 갖고 있는 분이었습니다. 존데일리 주교님은 영등포지역을 중심으로 한 초교파 산업선교와 강원도 황지의 광산촌 선교를 펼쳤는데, 황지에서의 탄광촌 산업선교는 비인간화되고 비도덕화되어 가는 상황들로부터 사람들을 구하는데 목적을 두었습니다. 광부들과 청소년들에게 상호 연대를 강화하고 자신들을 지켜나갈 수 있도록, ‘계몽의 집’을 시작하여, 4개 지역에 4H구락부를 조직하여 정착사업을 추진하는 한편, 보건진료활동과 신앙공동체를 시작하였습니다. 1965년 황지 성프란시스 성당이 축성되었습니다.
“우리가 열심히 노력하고 능력을 집중시킨다면, 우리는 이곳에 중앙성당을 건립할 수 있을 것이고, 주일마다 꽤 많은 회중을 모아들이게 될 것이다. 그러나 이런 것은 값싼 성취의 기쁨을 줄 수 있겠지만, 곧 우리는 하느님의 나라를 위한 우리의 시도와 목적의 의미를 잃어버리고 말 것이다. 우리의 당면과제는 우리가 이러한 시도와 열성의 의미를 어떻게 지켜나가고, 동시에 예배공동체를 이루어 나갈 수 있는가 하는 것이다.” (1963년 존데일리 주교)
존데일리 주교님은 삭막하고 비인간화되기 쉬운 산업지대에 성공회라는 교파의 교회와 교인을 늘려 나간다는 것이 목적이 아니라, 그리스도를 중심으로 하는 참된 공동체 형성을 목적에 두고 있었습니다. 일례로 광부들의 자녀들을 위한 고등학교 설립에 존데일리 주교님은 자신의 재산을 투자하여 건립하면서도 다른 교파들과 함께 동등한 입장에서 관계하였습니다. 황지에서의 산업선교는 1967년 정부의 에너지정책의 전환에 따라 채탄량이 줄어들고, 탄광들이 폐광되면서 인구가 급격하게 줄어들면서 기능이 축소될 수밖에 없었습니다. 이후, 신앙공동체는 대천덕(토리)신부님이 설립한 초교파 수도공동체 예수원과 태백교회(문곡교회)로 발전하게 되었습니다.


국내 소비자의 생활수준 향상에 따라 절단, 세척, 포장돼 편리하게 이용할 수 있는 신선편이 채소, 과일 등의 수요 증가와 더불어 신선편이 산업이 확대되고 있다.
그러나 신선편이 농산물이 식재료로 외식산업, 단체급식, 일반 소매용으로 사용이 증가하고 있으나 아직 선진국과는 달리 원료 종류 및 포장형태에 따른 제품의 다양성이 부족해 소비가 활성화되지 못하고 있다.
그리고 신선편이 농산물의 안전생산 및 위생관리에 대한 소비자들의 인식이 부족해 해결방안으로 원료의 고품질화와 규격 표준화, 저장·유통관리 시스템화를 통한 품목별 신선편이 농산물 생산 매뉴얼 개발에 대한 노력도 필요한 실정이다.


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이것을 제외하고, Trenbolone 아세테이트는 또한 당신 몸을 통하여 조직을 고치고 젊어지게 하기에 책임 있는 성장 인자 인슐린 같이 승진시키기 위하여 작동할 것입니다. 그것은 또한 빨간 혈구수 측정을 두드러지게 증가합니다; 적혈구로, 당신은 잘 당신의 근육 산소로 처리하고 성장을 그(것)들에게 주요한 환경을 제공할 수 있습니다.
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아무도는 비록 좋은 그것을 관대히 다루더라도 것을 보이더라도, 이제까지 200mg 보다는 더 많은 것을 격일로 사용해야 합니다.


전남 영광의 불갑사는 백제에서 최초로 세워진 사찰로 알려진 절입니다. 백제에 불교를 전한 인도의 승려 마라난타가 중국의 동진을 거쳐 백제로 들어와 세운 첫 번째 절이 불갑사라는 것입니다. 마라난타는 384년(백제 침류왕 원년)에 영광의 법성포로 들어와 영광에 불갑사를 세우고 또 나주에 회암사를 세운 뒤 백제의 수도였던 한성으로 가서 침류왕을 만난 뒤, 한수 이남에 절을 세웠다고 합니다. 불갑사(佛甲寺)라는 절의 이름도 ‘부처를 처음 모신 곳’이란 의미라고 합니다. 그러나 이 사실을 뒷받침할 만한 확실한 근거는 없어서, 불갑사가 백제 최초의 사찰로 공인 받지는 못하고 있는 것 같습니다.
불갑사는 여행자들에게는 이런 역사보다는 9월 말경에 화사하게 피어나는 꽃무릇으로 더 유명합니다. 주차장에서 불갑사까지 이어지는 길 주변이 공원으로 잘 정비되어 있는데, 이 일대에 붉은 꽃무릇이 가득 피어나서 화사한 분위기를 빚어냅니다. 꽃무릇의 개체 수만 놓고 보면 이곳 불갑사의 꽃무릇 군락이 가장 큰 군락이 아닌가 싶을 정도입니다. 그리고 불갑사 뒤 불갑저수지를 지나 불갑산 연실봉으로 오르는 길가에도 붉은 꽃무릇이 많이 피어납니다. 9월 말이면 불갑사에서는 매년 꽃무릇 축제가 펼쳐지는데 이때는 많은 사람들이 불갑사를 찾아 꽃무릇을 즐기고 있습니다.
꽃무릇이 피어나는 불갑사 앞 공원에는 연못과 정자, 산책로 등이 잘 꾸며져 있고 불교 테마파크도 조성중에 있습니다. 꽃무릇이 아니더라도 가볍게 산책을 즐기기에 좋은 공원입니다.
불갑사 경내에서는 보물 제830호로 지정된 대웅전이 눈길을 끄는 건물입니다. 깔끔해 보여서 마치 세운 지 얼마 되지 않아 보이지만, 정유재란 때 소실되었던 것을 18세기에 다시 세운 건물이라고 합니다. 문살의 연꽃과 국화꽃 문양이 정갈하고, 지붕의 용마루 한가운데 불쑥 솟아오른 용마루 보주가 있는 점이 특이합니다. 용마루 보주는 부처의 사리탑을 상징하는 것으로, 용마루 보주가 있는 건물은 우리나라에서 불갑사 대웅전이 유일하다고 합니다.
불갑사는 오래 된 사찰이지만 아주 단정하고 깔끔한 사찰입니다. 불갑사 앞 공원도 단정하게 잘 꾸며져 있어 영광을 여행할 때 한 번쯤 들러볼 만한 사찰입니다. 특히 9월 말 꽃무릇이 활짝 필 때는 화사한 분위기가 연출되는 곳입니다.
<불갑사 대웅전. 지붕 용마루 가운데 보주가 있습니다.>


논설은 <높은 문화수준을 지니는것은 사회주의강국건설을 더욱 힘차게 다그쳐나가기 위한 선결조건이다.>고 언급했다.
그러면서 <지식수준을 높이는데서 무엇보다 중요한것은 당의 로선과 정책으로 튼튼히 무장하는것이다.>며 <전민이 현대과학기술을 습득하는것은 지식수준을 높이기 위한 필수적과제이다. 전민과학기술인재화를 적극 실현해야한다.>고 강조했다.
높은 문화수준을 지니는것은 현실발전의 중요한 요구
지금 국보적인 예술단체들인 공훈국가합창단, 모란봉악단, 왕재산예술단의 음악무용종합공연이 련일 성황리에 진행되고있다.조국땅을 진감하는 음악포성, 노래포성은 위대한 강국의 주인된 우리 천만군민에게 필승의 신심과 락관을 더욱 북돋아주고있다.공연에 대한 각계층 인민들의 반향은 참으로 대단하다.
온갖 적대세력들의 악랄한 제재압살책동속에서도 무진막강한 국력과 비약적인 발전잠재력이 힘있게 과시되고 온 나라에 혁명적기백과 전투적랑만, 풍만한 정서가 차넘치고있는것이 우리 조국의 자랑찬 현실이다.
<우리가 건설하는 문명강국은 사회주의문화가 전면적으로 개화발전하는 나라, 인민들이 높은 창조력과 문화수준을 지니고 최상의 문명을 최고의 수준에서 창조하며 향유하는 나라입니다.>
사람들의 문화수준문제는 지식수준, 도덕수준, 정서수준에 관한 문제이다.사람들의 문화수준을 높이는것은 그들이 고상한 사상정신적풍모와 높은 자질을 갖추게 하는데서 중요한 문제로 나선다.사람은 혁명적세계관이 확고히 서고 문화수준이 높아야 전면적으로 발전된 자주적이고 창조적인 인간으로 될수 있으며 참다운 문화의 창조자, 향유자로 될수 있다.
사람들이 높은 문화수준을 지니는것은 자기자신뿐아니라 사회적진보와 번영, 강국건설을 위해서도 절실히 필요하다.사람들의 문화수준은 인격과 함께 해당 국가의 문명수준, 발전수준, 장래운명을 규정한다.인민대중의 문화수준이 높아지면 높아질수록 자신들의 품격과 자질이 높아지는것은 물론 나라의 면모와 국력이 보다 위력해지고 국가사회제도의 공고발전도 확고히 담보되게 된다.
최후승리를 향한 오늘의 전민총돌격전에서 대중의 혁명적열정과 창조적지혜를 남김없이 발양시키기 위한 중요한 방도도, 온 사회에 고상하고 건전한 우리 식의 생활문화와 기풍을 철저히 확립하기 위한 근본비결도 문화수준을 결정적으로 높이는데 있다.
그처럼 간고하고 시련에 찬 혁명의 폭풍우속에서도 절대로 비관하지 않고 가는 길 험난해도 웃으며 생기와 활력에 넘쳐 사회주의문화와 새 생활을 창조하여온것이 우리 인민이다.우리 인민의 이러한 풍모는 오늘 경애하는 원수님의 현명한 령도밑에 더 높이 발휘되고있다.당의 숭고한 뜻과 의지에 의하여 사회주의문명강국의 체모에 맞게 사람들의 문화수준을 높은 경지에 올려세울수 있는 조건과 환경이 날로 개선됨으로써 전체 인민들과 자라나는 새 세대들이 정신도덕적으로, 문화정서적으로 더욱 훌륭하게 준비되여가고있는것이 우리 사회의 참모습이다.
그런것으로 하여 악랄한 반공화국제재책동과 반동적인 사상문화적침투로 우리 사회를 부식시키려는 적대세력들의 기도가 물거품이 되고 사회생활의 모든 분야에서 우리 식 사회주의의 우월성과 불패성이 힘있게 과시되고있다.
오늘의 시대는 거창한 창조와 변혁의 시대이며 인간완성의 새로운 높은 단계이다.시대와 혁명이 요구한다고 하여, 유리한 사회정치적, 경제적, 문화적조건이 마련되여있다고 하여 저절로 문화수준이 높아지는것이 아니다.현시기 모든 일군들과 근로자들이 위대한 강국의 주인들답게 문화수준을 더욱 높여나가는것은 조성된 정세의 요구로 보나 우리 혁명발전의 휘황한 전도로 보나 매우 중요한 문제로 나선다.
높은 문화수준을 지니는것은 사회주의강국건설을 더욱 힘차게 다그쳐나가기 위한 선결조건이다.
문화수준에서 기본은 지식수준이며 지식수준이자 곧 실력이고 사업실적이다.지식은 광명이요 무식은 암흑이라는 말이 있듯이 아는것이 많아야 멀리 앞을 내다볼수 있고 무슨 일이나 막힘이 없이 잘할수 있다.낡은 사업방법과 경험만으로는 사회주의강국건설에서 나서는 모든 문제를 당에서 바라는 높이에서 원만히 풀어나갈수 없다.
지식수준을 높이는데서 무엇보다 중요한것은 당의 로선과 정책으로 튼튼히 무장하는것이다.우리 당의 로선과 정책은 혁명의 교과서이며 만능의 백과전서이다.
여기에는 혁명과 건설에 관한 리론실천적문제들이 다 밝혀져있다.따라서 당의 로선과 정책으로 튼튼히 무장하면 모진 시련과 난관앞에서도 굴하지 않는 배짱가, 어떤 불리한 조건과 환경속에서도 성과를 이룩해나가는 기적창조의 능수로 되게 된다.누구나 매 시기 제시되는 당의 로선과 정책을 깊이 파악할 때 당 제７차대회가 제시한 사회주의강국건설의 웅대한 목표를 높은 사업실적으로 점령해나갈수 있다.
과학기술의 시대인 오늘 전민이 현대과학기술을 습득하는것은 지식수준을 높이기 위한 필수적과제이다.자력갱생의 위력은 곧 과학기술의 위력이며 사회주의강국건설은 몇몇 과학자들에 의해서가 아니라 전인민적인 과학기술대진군에 의하여 더욱 힘있게 다그쳐진다.
시대의 앞장에서 내달리는 전형단위들의 투쟁경험은 대중이 높은 과학기술지식을 소유할수록 대중적기술혁신운동의 불길이 거세차게 타오르고 눈부신 성과와 놀라운 실적이 이룩된다는것을 뚜렷이 보여주고있다.
우리의 힘과 기술, 자원으로 증산의 동음, 혁신의 동음을 계속 세차게 울리고 모든 부문을 빨리 발전시켜 사회주의강국건설의 최후승리를 앞당겨나가는 지름길은 전민과학기술인재화를 적극 실현하는데 있다.
물론 현대과학기술지식을 소유한다는것이 말처럼 쉬운 일은 아니다.그러나 반드시 해내야 하는것이 이 사업이다.바쁘다고 하여 뒤로 미루고 어렵고 힘들다고 하여 물러선다면 자력갱생의 강자, 최후의 승리자가 될수 없다.더우기 미제와 그 추종세력들이 공화국에 대한 사상 최대의 야만적인 제재책동에 미쳐날뛰고있는 오늘 우리가 과학기술인재로 준비하는가 못하는가 하는것은 자주적근위병, 자주적인민의 존엄을 영원히 빛내이는가 아니면 제국주의의 노예가 되는가 하는 사활적인 문제이다.
무엇이 불가능하다면 그것은 조선말이 아니다.우리에게는 전민학습의 대전당이며 다기능화된 과학기술보급의 중심지인 과학기술전당과 전국도처에 꾸려진 미래원, 과학기술보급실들을 비롯하여 지식수준을 높일수 있는 훌륭한 조건과 환경이 충분히 갖추어져있다.문제는 각자가 어떤 각오를 가지고 달라붙는가에 달려있다.당의 권위, 국가의 존엄, 인민의 안녕이 실린 주체탄들의 개발완성과정은 자기 힘밖에 믿을것이 없다는 투철한 신념을 가지고 결사전을 벌린다면 그 어떤 어려운 일도 얼마든지 해낼수 있다는것을 다시한번 실증하였다.전체 인민이 지식수준을 높이기 위해 피타게 노력한다면 우리 조국은 모든 면에서 세계를 확고히 앞서나가게 될것이다.
높은 문화수준을 지니는것은 온 사회에 고상하고 문명한 문화정서생활기풍을 확립하기 위한 필수적요구이다.
혁명적인 사상의식과 고상한 도덕의리, 풍만한 감정정서는 혁명가의 사상정신적품격을 이루는 중요한 요소이다.혁명가는 누구보다도 문화정서적소양이 높고 다정다감하며 심장이 뜨겁고 생활을 사랑할줄 아는 참다운 인간이다.전체 인민이 혁명가의 본태를 적극 살려나가야 주체혁명의 새시대의 요구에 맞게 온 사회에 건전하고 혁명적인 생활기풍을 철저히 확립하고 당의 웅대한 사회주의문명강국건설구상을 빛나게 실현해나갈수 있다.
세상에서 제일 좋은 우리 인민, 만난시련을 이겨내며 당을 충직하게 받들어온 우리 인민이 다시는 허리띠를 조이지 않게 하며 사회주의만복을 마음껏 누리게 하려는것은 우리 당의 드팀없는 의지이다.인민의 아름다운 꿈과 리상을 전면적으로 실현하기 위한 가장 높은 목표를 내세우고 그 실현을 위한 투쟁을 현명하게 조직령도해나가는 위대한 당이 있기에 오늘 우리 나라에 일떠서고있는 수많은 건축물들과 창조물들에는 세상이 부러워할 최고의 문명이 비껴있으며 사람들의 문화생활수준은 날로 높아지고있다.
오늘의 자랑찬 현실은 문화혁명수행에 박차를 가한다면 이 땅우에 사회주의문화가 전면적으로 개화발전하고 인민들이 높은 창조력과 문화수준을 지니고 최상의 문명을 최고의 수준에서 창조하며 향유하는 문명강국을 하루빨리 일떠세울수 있다는것을 보여주고있다.
중요한것은 대중의 문화수준을 끊임없이 높이는데 있다.문명국의 높이는 곧 천만군민의 정신문화적높이이다.대중이 높은 문화수준을 지녀야 자기가 사는 거리와 마을들을 사회주의선경답게 꾸리고 공장, 기업소들에서 생산문화, 생활문화를 시대적요구에 맞게 확립하며 온 사회에 우리 식의 우월한 사회주의도덕기풍을 철저히 세워나가게 된다.
그뿐이 아니다.혁명선배를 존대하고 스승과 웃사람을 존경하며 동지를 사랑하고 가정과 집단의 화목을 도모하는 숭고한 도덕의리와 남을 위하여 자기를 서슴없이 희생하는 고결한 정신세계도, 언제나 혁명적이며 전투적인 시와 노래를 읊고 부르면서 희열과 랑만에 넘쳐 투쟁하는 락천적인 생활기풍도 다 높은 문화수준에 기초하고있다.
대중의 문화수준을 높이는것은 제국주의의 사상문화적침투책동을 철저히 배격하고 우리 내부에 이색적인 사상문화와 변태적인 생활양식이 절대로 침습하지 못하게 하는데서도 대단히 중요하다.
사람은 아는것만큼 보고 들으며 능력있는것만큼 받아들이고 행동한다.높은 문화수준을 지닌 대중앞에서는 썩어빠진 반동적인 사상문화가 아무리 화려한 면사포로 가리워져있어도 즉시에 드러나게 되며 그 자그마한 요소도 절대로 발붙일수 없게 된다.전체 인민이 문화수준을 끊임없이 높일수록 우리 식 사회주의의 명맥이 굳건히 지켜지고 사회주의대가정에는 더욱 아름답고 고상한 생활기풍이 차넘치게 될것이다.


이마성형 관련 상담을 하다보면, 이와 같은 질문을 들을 때가 있습니다. “왜 다른 병원은 메틸본드로 수술하지 않나요?”라는 질문을 들을 때가 더 많긴 하지만, 그에 대한 답을 드리다보면, 결국 왜 저희 병원이 메틸본드로만 수술을 하는지 말씀을 드리게 되더군요.
사실 메틸본드는 저희 병원에서 붙인 이름이고, 실제 재료명은 메틸메타크릴레이트(MethylMethacrylate)인데요. 의료용 뼈 대체물질의 한 종류이고, 1940년대부터 의료영역에서 사용되어 왔으며, 두개골 기형/손상의 치료/재건이나 척추성형술, 인공관절 수술 등 다양한 분야에 널리 쓰이는 안전한 재료입니다.
반죽상태로 주입되어 이마뼈의 윤곽에 딱 맞는 보형물이 만들어진다는 것이 이 수술의 특징인데, 최종적으로 형성된 보형물의 바닥윤곽이 이마뼈와 일치하고,반죽상태로 주입되기 때문에 보형물 가장자리를 얇게 처리하여 티나지 않게 만들 수 있으며, 단단하기 때문에 모양변화가 없고 따로 고정을 하지 않더라도 보형물이 이동되지 않습니다.
사실, 예전에는 환자분들의 실리콘에 대한 선호도가 높으셔서, 우리병원도 실리콘으로도 수술을 해드릴까 하는 고민을 한 적도 있습니다. 실리콘 보형물로 하게 되면, 수술하는 입장에서는 당장은 장점도 있습니다. 굳이 메틸본드의 장점을 어필할 필요도 없고, 본 떠서 외부에 제작의뢰하고는 납품받아 삽입하면 됩니다. 수술과정에서도, 박리과정에서 지금처럼 골막박리를 신경써서 하지 않아도 괜찮고, 메틸본드처럼 굳을 때까지 시간이 필요한 것도 아니어서, 수술시간도 단축시킬 수 있습니다. 이마 옆부분 관자놀이까지 채우고 싶다고 하시면, 그냥 넓게 만들어서 넣으면 됩니다. 당장 환자분의 needs 를 만족시키고, 수술시간도 줄이고 일석이조입니다.
하지만, 오랜기간 이마 실리콘 보형물 제거관련 상담과 수술을 해 오면서, 실리콘 주변의 피막구축으로 인해 피가 차거나, 보형물이 비뚤어져 있거나, 관자놀이에 얹혀진 실리콘경계가 보이거나, 이물감이 느껴지는 경우를 계속 보고 있고, 그런 실리콘으로 인한 결과를 접할수록, 실리콘보다 훨씬 이상적인 메틸본드가 있고, 메틸본드로 아주 좋은 결과를 얻고 있는데 굳이 우리까지 실리콘을 환자분께 사용해야할 이유가 있을까 하는 생각으로, 아직도 이마에는 메틸본드만을 이용해 윤곽수술을 하고 있습니다.


주님의 이름으로 코스타리카에서 인사를 올리며, 지난 3개월 동안도 귀한 선교적인 사랑에 힘입어 사역을 잘 감당하고 3/4분기 선교 편지를 올리게 됩니다. 여름에는 정해진 사역외에 단기 선교팀들의 방문으로 시간을 함께 보내기도 하기 때문에 정신없이 사역과 단기팀 도우미 역할을 감당하다보면 금새 가을이 되는 것 같기도 합니다.
여름에는 단기 선교팀들과 여러 교회들을 방문해서 전도, 의료, 예배, 성경학교, 이발, 봉사 등의 프로그램들을 했습니다. 선교팀들이 방문하면 도우미 역할을 하고, 사역도 해야 함으로 육체적으로는 더 힘들기도 하지만, 선교사 가정이 단독으로 할 수 없는 일들을 선교팀들이 같이 사역을 해 줌으로 선교에 귀한 동역자로 도움이 됩니다.
앞으로는 저희와 함께 하는 현지인 협력 교회들과도 단기 선교팀을 구성해서 사역을 할 준비도 하고 있습니다
매주 월요일 오전에 깔따고 지역, 오후에 센타에서 모이는 목회자 모임도 꾸준히 잘 진행되고 있으며, 월 2회 센타와 뿐따레나스 지역에서 모이는 교사 공과 공부 준비 모임도 여러 교회에서 꾸준히 참석해서 잘 진행이 되고 있습니다. 인디언 목회자 모임도 센타에서 3박 4일간 7월과 9월에 가졌고, 그라노 데 오로 인디언 지역 리더 훈련과 빨메라 지역 인디언 리더 훈련도 2박 3일간씩 잘 마쳤습니다. 지도자들에게 성경 쓰기를 숙제처럼 내주고 있으며 신약을 다 쓸 경우에는 선물로 키타 1대, 1/5정도를 쓸 경우에는 축구공을 선물로 주기로하자 여러명이 성경을 써서 축구공을 받았고, 최근에 몇 명은 신약을 다 써서 키타를 받게 되었습니다. 이전에는 무료로 주었지만, 자기 수고가 안 들어가면 귀한것을 잘 모르기에 방법을 바꾸었는데, 성경을 쓰는 수고를 통해서 말씀의 역사가 진행되기도 합니다
센타가 들어있는 협력 교단에서 진행하던 10번에 걸친 청년 리더들 교육은 작년 12월부터 시작해서 9월에 강좌를 마감했습니다. 40여명이 시작했었는데 20명이 수료하게 되었고, 이제 다시 모집에서 다음 기수를 준비중이고, 이 모임을 지방의 두 교회에서도 할려고 의논중이기도 합니다. 처음 10번 모임을 수료한 이들은 내년부터는 다음 단계를 할 예정이고, 이들이 각 교회의 청년부 담담 사역자가 되어서 청년부 활성화에 도움이 될 것 같습니다
협력하고 있는 교회가 20개가 넘으니 교회들을 돌아보고, 선교적으로 협력하는 일들도 일거리가 더 늘어나고 있습니다. 주일마다 이 협력 교회들을 돌아가면서 방문해서 함께 예배드리고, 인사하고, 선교적 협력의 일을 진행하는데, 주일에는 전반기 한 번, 하반기 한 번 방문하고 나면 일년의 주일이 지나갈 정도로 시간이 갑니다.
토요일이나 주일 예배후에 이 협력 교회들에서 안경 사역을 해 주기도하는데, 여름에는 선교팀과 집중적으로 몇 교회들을 사역해 주었고, 그 이후 저희들만 가서 3교회에 더 사역을 해 주었습니다.
솔로몬 형제가 목회하는 까르삐오 교회는 예배당에 연이어서 교육시설 4방을 공사하는 것을 시작했고, 다르윈 형제가 목회하는 교회도 도둑이 들어서 몇 번의 바자회를 해서 대문을 만들고, 교육 시설 공간에 시멘트 포장을 했습니다.
또르뚜게로라는 섬에 건축하고 있는 교회는 장마로 인해서 한동안 중단되었다가 공사가 재게되어서 기둥과 벽, 바닥 시멘트 포장, 지붕, 등을 마쳤고, 이제 창문과 출입문, 페인트, 전기 시설, 주변 정리 등을 하면 어느 정도는 마감될 것 같습니다. 바닥과 지붕이 되었기에 예배는 건축하고 있는 건물에서 드리면서 남은 공사를 이어가게 됩니다
인디언 지역 꼬리나 학교 근처에 한국식의 원두막 형태의 작은 기도실을 지을려고 준비하는데, 이제 근처 산에서 나무를 다 잘라서 현장으로 이동해 놓았습니다. 5x5미터라서 좀 작긴 하지만, 더운 곳이라 원두막 형태로 짓고, 사방이 다 보이게 해 놓고, 근처 인디언 교회의 리더들과 근처 현지인 협력 교회 목회자들 기도 훈련과 기도의 장소로 사용하고자 계획중입니다. 작은 것이라도 무엇을 하나 마련하고 준비한다는 것이 결코 쉬운 일은 아니라는 것을 새삼 느끼게 됩니다.
8월초에 저희들이 이곳에 온지 만 20년이 지나서, 앞으로 새로운 10년의 사역을 위해서 고민, 기도, 생각, 의논 등을 하면서 올해 남은 기간의 사역을 해가게 되고, 내년을 준비해서 새


2000년대에 들어선 우리나라 국민들의 먹는 것과 농업에 관해서 신경 쓰지 아니하는 시대를 맞이하고 있다. 도시의 청소년들은 입맛 따라 분식과 칼로리 높은 육식을 즐겨먹는다. 가정주부도 외식을 자주하고, 직장인들도 입맛 따라 외식을 즐기고 있다. 이로 인한 도시인의 남녀노소가 비만체질로 변화해가고 있다. 입맛 따라 즐겨먹던 식사습관이 비만체질로 위장과 대장은 소화장애를 이기지 못하여 나쁜 질병이 생기고, 먹어서 생긴 병은 운동으로 치유하겠다고 시간과 금전을 낭비하며, 병원에 드나들며 재산을 축내는 등등의 어리석은 식생활을 우리 도시인들은 계속하고 있다.
이런 비정상적인 식생활의 원인은 저가의 수입농산물과 입맛 중시의 도시음식점의 치열한 경쟁력에서 발생하는 합작품인 것이다. 우리나라 대중적 음식은 그 종류와 기술개발은 날로 증가하고 있다. 소화기능과 체질변화, 질병발생 등에는 무의식한 음식솜씨가 일역을 한다. FTA개설국가가 앞으로도 더 증가할 것으로 예상되는 시대에 우리국민들은 식사와 음주, 청소년들은 분식과 음료수를 즐기는데 신경 쓰지 아니할 것으로 보여 진다. 이런 무신경적 식생활이 입맛 따라 배부르게 먹는 시대로 치닫게 되면 우리나라 농업 상태는 더욱 절망적으로 전락할 것이다. 미래의 예측이란, 현재의 문제가 심각해지면 암시적 모습으로 나타나는 것이다. 따라서 우리나라 농업의 미래는 어떤 양상으로 변화해야 할 것인가를 생각해 보아야한다.
우리나라 농업과 농촌의 현 상태는 한마디로 절망상태다. 크게 분류하면 7가지로 볼 수 있다. 1. 농촌 노동력이 노령화 되었고, 계속 노령화 되어가고 있다. 이들은 자녀 따라 도시로 갈 수 있으나, 도시생활보다 농촌생활이 더 편하고, 건강에 유리하기 때문이다. 2. 농촌에는 유아와 청소년들이 단절되어가고 있다. 즉 농업후계자들이 끊어지는 상태로 유아와 청소년들이 계속 감소하고 있는 것이다. 3. 농촌과 도시가 단절되어 있다. 즉 농촌은 농업도 쇠퇴해가고 있는데, 타 산업이 이주나 정착을 못하고 있어 고립되어 있는 것이다. 4. 농산물은 여전히 편식(偏植)하고 있다. 논에는 벼농사, 밭에는 콩과 깨, 잡곡을 재배하는 것이 일반적이다. 5. 수입농산물이 시장을 점유해가고 있다. 국산농산물이 시장에서 밀려나가는 추세다. 6. 중앙정부와 지방관청은 농업정책이 빈곤하다. FTA정책은 적극적이면서 국내농업정책은 실효성 없는 재정만 낭비하고 있으면서 농업발전의 정책은 보이지 아니한다. 7. 농업에 대한 국민의식은 점차 사라지고 있다. 가뭄현상이 있어도 언론도 한마디 걱정하는 기사가 없다. 이런 절망적 농업현상은 농업구조, 농업생산, 지역구조, 농업정책, 국민의식 등에서 한결같이 우리농업을 절망상태로 방관하고 있는 것이다.


출시 첫달에만 2천억원이 넘는 매출을 올린 '리니지2 레볼루션'의 성공은 내로라 하는 국내 게임사들의 피비린내 나는 혈투를 예고하는 신호탄이었다. MMORPG는 1990년대 후반 태동된 한국 온라인 게임 산업과 궤를 함께한 기념비적인 장르로, 개발사들의 자존심이 걸려 있다고 해도 과언이 아니기 때문이다.
세계 최장수 상용화 그래픽 MMORPG로 기네스북에 등재된 '바람의나라'를 서비스 중인 넥슨도 모바일 MMORPG 경쟁 합류를 예고했다. 지난 11일 국내 테스트(CBT)를 시작한 '액스(A.X.E)'는 넥슨의 주요 모바일 게임 라인업 중 하나로, 연내 출시를 앞뒀다. 아직 테스트 단계인 만큼 최적화 문제나 일부 버그 등이 눈에 띄긴 했지만 확실히 기대할 만한 게임임에는 틀림없어 보였다.
'액스'는 중세 판타지를 배경으로 '갈라노스' '다르칸' 두 진영간 대립을 그린 게임이다. 특히 그래픽이 당초 예상했던 것보다 뛰어나 놀랐다. 빛의 위치에 따라 달리 보이는 갑옷의 질감과 캐릭터 디자인이 꽤나 수준급이라는 인상을 받았다. PC MMORPG를 즐기듯 시점을 자유롭게 조절할 수 있다는 점도 '액스'의 특징이다.
전투는 논타깃팅 방식으로 진행되며 다수의 적을 한번에 쓸어담는 이른바 '핵앤슬래시'의 재미를 느낄 수 있다. 특히 각 캐릭터가 사용하는 기술은 마치 액션 RPG를 보듯 다소 과장되면서도 화려한 편이라 보는 재미도 쏠쏠하다. 또 상대를 기절시키는 등의 군중제어 기술은 별도 특성을 개방시 얻을 수 있는 구조로, 이용자의 선택에 따라 캐릭터를 달리 육성할 수 있도록 설계돼 있었다.
눈에 보이는 특징은 PC MMORPG의 느낌이 나지만 세부적인 콘텐츠는 모바일 환경에 특화돼 있다는 느낌도 받게 했다. 자동전투 및 자동 퀘스트 기능이 구현돼 별다른 조작없이도 게임을 진행시키는데 큰 무리가 없다. 메인 퀘스트 외에 여러 서브 퀘스트가 마련돼 있어 레벨업을 위한 반복 사냥 구간이 최소화된 점이나 필드 보스와 전투시, 주변의 다른 이용자에게 도움을 청할 수 있게 한 부분도 눈에 띄었다.
물론 아쉬운 점이 없는 것은 아니다. '액스'의 그래픽과 액션은 여타 게임에서 보기 힘든 품질을 자랑하는 것은 사실이나, 캐릭터를 육성하는 과정에서 앞서 국내 시장에 진입한 여러 RPG들의 주요 육성 시스템을 그대로 답습한 점이 그랬다. 가령 '액스'의 아이템 체계 역시 뽑기와 합성, 승급 등 기존 액션 RPG의 그것을 그대로 따라 신선하다는 느낌은 받을 수 없었다.
자동전투 위주로 게임이 진행되다 보니 아무래도 다른 이용자와 커뮤니티를 형성하는 등의 재미는 느낄 수 없다는 점도 아쉬웠다. 다수의 사람들과 함께 즐기는 MMORPG지만 정작 솔로잉 게임같다는 느낌이 들었다는 얘기다. 물론 이는 앞서 나온 모바일 MMORPG들의 공통된 문제긴 하지만 신작인 '액스'까지 이에 자유로울 수 없다는 점이 다소 씁쓸했다.


7월 2일자 일부 광주⋅전남 지역 언론에 나노기술집적센터 광주 유치와 관련해 광주지역 의원 상호간에 큰 이견이 있는 것처럼 보도되었습니다. 7월 1일 광주지역 기자들과 만남에서 나왔던 이야기 중 한정된 지면으로 인해 제 발언의 진의가 제대로 전달되지 못한 부분에 대해 말씀을 드리고자 합니다.
나노집적센터 사업 광주⋅전북 공동 유치 문제
광주⋅전남, 전북은 참여 정부를 탄생시킨 두 축입니다. 나노기술집적센터 유치를 둘러싸고 광주와 전북이 첨예하게 대립하고 있습니다. 어느 쪽으로 유치가 확정되지 않은 상태에서 광주와 전북은 유치 실패라는 최악의 경우를 가정할 필요가 있습니다. 광주와 전북 중 어느 한 쪽은 다 얻고 어느 한 쪽은 다 잃은 결과는 장기적인 관점에서 보면 어느 쪽에도 바람직하지 않다고 저는 생각합니다.
지역발전 문제에 관해서 광주⋅전남 지역 여론이 격앙되어 있는 것이 사실이지만 전북 또한 ‘전북지역 소외론’이 유포되면서 여론이 최악의 상태인 것으로 알고 있습니다. 광주와 전북은 장기적인 관점에서 두 지역 발전에 도움이 되는 법안 심의, 정책 결정, 예산 편성 등 여러 방면에서 상호협력하고, 상생을 도모해야할 관계이지 일시적인 전투(나노기술집적센터 유치)에 배수진을 치고 싸워야 하는 관계가 아닙니다.
광주가 단독으로 나노기술집적센터 유치에 성공한다면 이는 분명 전투에서 이긴 것입니다. 하지만 이로 인해 광주와 전북과의 마찰이 심화될 경우 미래 광주 발전이라는 전쟁에서는 지는 결과가 초래될 수도 있습니다. 두 지역에서 생성된 앙금과 갈등으로 인해 두 지역 모두, 지역발전이 저해될 수 있기 때문입니다.
그런 차원에서 당초 광주가 사업계획 목표로 세웠던 450억원의 예산을 확보할 수만 있다면 전북과 공동유치도 고려해봐야 하지 않겠느냐는 것이 제 발언의 진의였습니다.
현재 나노기술집적센터 건립과 관련해서 광주시는 자체 마련 재원 170억, 정부 예산 280억원으로, 전북은 자체 마련 재원 300억원, 정부 예산 150억원으로 사업을 추진하겠다는 안을 각각 제출한 상태입니다.
정부 예산 추가 확보를 통해 광주시가 애초 마련된 정부 지원액 280억원을 그대로 가져오고, 전북도 150억원을 지원 받아서 나노집적센터 사업을 공동으로 추진한다면, 광주와 전북이 7:3 정도로 예산을 확보한 셈이고, 이는 두 지역 모두가 상생하는 길이라고 저는 생각하고 있습니다. 전북의 이익을 지켜주느라 광주시가 희생하는 것이 결코 아닌 것입니다.
현재 전북은 이 마저도 반대하면서 무조건 5:5로 정부 예산을 배분할 것을 주장하고 있습니다. 광주나 전북 어느 한 쪽의 손을 일방적으로 들어줄 수 없는 산자부의 곤혹스러운 입장을 고려하고, 나노기술집적센터 유치를 둘러싼 광주와 전북의 집요한 다툼이 궁극적으로 광주 발전에 도움이 되지 않는다는 점을 고려했을 때, 저는 나노기술집적센터를 유치하는데 보다 전략적인 판단이 필요하다고 보았던 것입니다.
광주공항 이전 문제
광주공항 이전 문제는 무엇보다도 군 공항 이전 결정이 선행 되어야 풀릴 문제입니다. 군 공항 특성상 국가 안보 차원에서 다각적인 검토가 이루어져야 하기 때문에 이전까지 얼마나 많은 시간이 걸릴지 알 수 없습니다. 또 광주공항은 지금 당장 이전 결정이 난다하더라도 최종적으로는 10년 후에나 가능한 일입니다.
상무지구, 광산구 발전 속도를 고려했을 때, 광주공항은 광주시의 중심에 자리해 지역발전의 걸림돌이 될 확률이 높습니다. 그렇기 때문에 미래의 광주 발전을 준비하는 차원에서 공항 이전 논의를 공론화할 필요가 있는 것입니다. 당장 공항을 이용하는데 불편하다는 논리로 공항 이전 자체를 반대하는 근시안적인 생각은 버리자는 취지의 발언이었습니다.
광주 지역 발전을 위하는 저의 마음은 광주시민 여러분과 다를 바가 없습니다. 다만 장기적인 광주 발전을 위해서 어떤 대안을 내놓을 것이냐에 대한 이견은 있을 수 있습니다.


사람의 존재 자체는 육신이라는 몸이 있어 형성된 것인데, 이를 움직이게 하는 것이 무엇일까 하면 마음이라고 함이 일반적 상식이 아닐까. 그래서 항시 마음과 육신을 상대적으로 보고 움직이는 실체는 육신이지만 움직이게 조종하는 것은 마음이라 하게 된다. 육신의 움직임이 결국은 삶의 작용이니 삶을 잘 조절하려면 마음을 잘 다스려야 한다고 하게 된다.
배움이나 가르침은 결국 사람살이의 바른 길을 찾는 것이기에 육신의 움직임인 삶의 방향을 찾으려면 마음이 무엇이냐는 물음에 다다를 수밖에 없다. 그래서 동서고금의 가르침의 덕목이 궁극적으로는 마음 다스림에 초점이 맞추어져 있는 것이 사실이다.
동양교육의 중추적 역할을 한 유교에서도 마음은 선천적으로 착한 것인가 악한 것인가 하는 두 길을 놓고 가르침의 향방이 서로 대치되기도 하였으니, 마음은 착하다는 쪽의 맹자는 착한 마음을 유지하도록 외부적 악의 요소를 막아야 한다 하였고, 마음은 선천적으로 이기적 악의 소지가 있다는 순자는 이를 교정하여 선 쪽으로 가자는 보다 적극적인 교육방법을 펴 왔다.
중국이나 우리에게 뒤늦게 알려진 불교도 믿음이라는 종교성보다는 정신적 방향의 가르침으로 마음의 문제를 보다 더 적극적으로 일깨워 주고 있음이 사실이다. 그럴 때 대두되는 것이 마음은 착한 것인가 악한 것인가 하는 원천적 의문에 봉착하게 되는데 그 이유가 바로 사람살이의 움직임이 이기심에서 유발하는 욕심이 상대에게 맞부디치는 현상에서 마음이 선천적으로 선한 것이 못 된다는 생각을 유발하게 하기 때문이다.
그래서 불가에서는 마음이 착하다는 선악의 대립점으로 보는 것이 아니라, 마음 자체는 지혜로운 것이라 하여 반야심으로 보고, 성인과 범부의 차이를 이 반야심의 지혜를 밝히느냐 못하느냐에 따라 삶의 질이 달라지는 것이라 한 것은 아닌가 생각된다. 그래서 마음을 돌리라는 회심(廻心)을 강조하게 되는 것이니, 이 마음 돌리기의 회심은 바로 반야심의 지혜로운 마음으로 되돌리라는 말이 된다. 그럴 때 구체적 방법을 말하게 되면 세속적 욕망에서 이는 사악한 마음을 바른 마음인 선으로 돌리라 하게 된다. 이렇게 되면 유가에서 말한 마음의 선악 대립에서 선으로 지향하라는 가르침과 다르지 않다.
오늘의 세계는 삶의 어려움이 몰려오는 일종의 경제공황 상태처럼 느껴진다. 나라마다 나름의 처방을 내리고 있지만 뚜렷한 처방이 보이지 않는다. 이럴 때 우리는 마음가짐의 방향을 바로 잡는 것이 가장 중요한 처방이 아닐까 하는 생각을 갖게 한다. 마음을 지혜로운 것으로 보는 불교의 가르침을 바탕으로 삼아, 이 마음의 지혜로 되돌아가야 하는 것만이 길이 아닐까 싶다. 소시민들은 나라 살림을 맡은 분들의 길잡이를 기대하고 살아가는 것이니, 이러한 어려운 시기일수록 이분들의 길잡이가 더더욱 기대된다.


볼보자동차코리아는 8월 27일 서울 중구 신라호텔에서 볼보의 신형 S60 런칭 행사를 가졌다. 이 행사는 S60 디자인팀을 이끈 볼보 미국 디자인센터 센터장인 티 존 메이어 센터장과, 볼보 최초의 한국인 디자이너 이정현 디자이너가 참석하여 볼보의 디자인에 대해 질의응답을 할 수 있는 시간을 가질 수 있었다.
볼보 신형 S60 런칭 행사의 이벤트인 '디자이너 라운드 테이블' 현장에서 오고 간 질의응답 내용을 정리해 소개한다.
Q.볼보하면 안전이 먼저 떠오르는데, 디자인적인 측면에서 안전적인 부분에 신경을 쓴 부분이 있는지 궁금하다.
A.안전성은 볼보 브랜드의 목적성이었고, 앞으로도 항상 그럴 것이다. 볼보의 디자인 언어는 인간을 중심으로 한다는 기본 개념아래에 존재한다. 최근 디자인이 달라진 부분은 프리미엄 브랜드에 요구되는 럭셔리함을 절제되게 표현함에 있다. 특히 아시아쪽에서 이런 럭셔리성이 인기가 많은 것 같다. 전체적인 브랜드 디자인 언어를 통합하여 여러 디자이너들이 하나의 디자인 DNA를 공유하게 된다.
Q.현재 D세그먼트의 리더는 BMW와 메르세데스 벤츠라고 볼 수 있는데, 라이벌로서 디자인적인 부분에서 이기고 싶었던 부분이 있는지.
A.실제로 럭셔리 마켓에서 전 모델은 타당한 모델이나, 프리미엄급들과의 경쟁은 힘들었던 것이 사실이다. 이번 개발에서는 디자인 초기부터 디자인 트랜드를 리드할 수 있는 것을 모토로 디자인하였다. 디자인 콘셉트 또한 타 브랜드들을 디자인에서 앞설 수 있도록 디자인하였다.
Q.S60의 차종 특성상 젊은 소비자층이 주요 소비층으로 존재할 것 같은데, 젊은 소비자들이 좋아할만한 요소를 고려하였는지
A.젊은 소비자들을 위한 디자인 또한 디자인 초기단계부터 고려했던 것 중 하나이다. 기존 S90은 럭셔리함과 안정성을 추구한 반면, S60은 스포티함을 강화한 것이 특징이다. 다이내믹함을 강화하고 운전자 중심의 인테리어 디자인을 진행하였다. 하지만 이런 스포티함을 지니면서도 고급스러움을 잃지 않도록 주의하였다.
Q.S40보다 더 작은 컴팩트 모델 출시 계획이 있는지
A.컴팩트 모델은 항상 볼보의 계획에 들어있고 현재 개발 중에있다. 현재 자동차 시장은 변화의 시기를 맞이하고 있다. 자율주행, 차량 공유 등 다양한 시스템이 등장하고 있다. 볼보는 이러한 기조에 맞추어 전체적인 브랜드 라인업 업데이트를 지속적으로 기획하고 있다.
Q.S60 프로젝트를 진행하며 다양한 부서들과 협업을 진행해야 했을텐데, 디자인적인 부분에서 이것만은 절대 양보못해!라는 부분이 있었는지.
A.S60 프로젝트가 작은 팀으로 운영되면서 가장 좋았던 것은 커뮤니케이션의 원활함이었다. 하지만 이것이 엔지니어와의 의견차가 없었다는 의미는 아니다. 차량의 비율적인 부분에서는 양보하지 못하는 부분이 있었다. 총 세가지인데, 먼저 스포티한 느낌을 주기 위해 벨트라인을 S90보다 낮추었다. 약 10~15mm정도 낮추었는데, 시각적인 무게를 줄이기 위해서이다. 도어 힌지 또한 그 예이다. 스튜디오 엔지니어와 바로 옆자리에서 항상 의견을 교환하며 디자인을 진행하였다. 힌지를 낮추어야만 스포티한 근육질의 느낌을 줄 수 있었다. 마지막으로 후드 힌지 또한 낮게 만드는 것에 중점을 두었다. 최대한 표면을 낮추면서 긴 차축비율을 지닐 수 있게 하였다.
Q.기존 앞바퀴굴림 자동차의 디자인적 한계점을 극복한 방법이 궁금하다.
A.내가 이 프로젝트에 들어가기 전에 이미 플랫폼적인 부분에서 뒷바퀴굴림 자동차의 디자인을 계승한 부분이 있었다. S90부터 비율적인 부분이 수정된 것으로 알고 있다. S60은 S90보다 휠사이즈가 작아지면서, 프론트 비율을 압축할 수 있었다. D세그먼트는 굉장히 많은 법적, 안전적 기준을 지니고 있다. 이러한 부분을 충족시키는 것이 디자인을 할 떄 난관이었다. 차세대 플랫폼인 SPA플랫폼의 기준또한 이번 프로젝트를 통해 정리되었다고도 말할 수 있다.
Q.근래 콘셉트카들을 보면 클래식하고 레트로한 디자인을 많이 사용한다. 볼보는 이러한 추세에 대해서 어떠한 견해를 가지고 있으며, 향후 비슷한 느낌의 콘셉트카를 기대할 수 있을지.
A.차량의 전동화가 이루어지며, 디자이너에게는 차량의 비율 선택이 자유로워지는 장점이 있어 굉장한 흥미를 지니고 있다. 현재 볼보가 그러한 시도를 할지에 대해서는 구체적으로 언급이 불가능하다. 다만, 자동차 업계가 날이 갈수록 흥미진진해지고 있고, 볼보는 2025년까지 전 차종 전동화를 선언했기 때문에, 이러한 부분에서 계획을 진행 중에 있다. 현재 SPA2 플랫폼을 개발 중에 있는데, 소형차종과 대형차종 모두 포함된 플랫폼으로서 이러한 부분을 기대해주시면 감사할 것 같다.
Q.스칸디나비아식 디자인을 떠올릴 때, 가구 혹은 내부 인테리어 위주의 연상을 하게 되는데, 최근 볼보의 익스테리어 디자인을 보면 스칸디나비아 디자인이 물씬 느껴진다. 스웨덴식 디자인을 어떻게 표현하는지.
A.스웨덴 디자인의 특징은 편안함과 힐링이 되는 듯한 고급스럽고 심플한 스웨덴 디자인만으 매력이 있는 것 같다. 볼보의 디자인 철학인 사람을 중심에 두고 시작하는 디자인 또한 그러한 편안함에 기반한다. 마치 내가 거실에 있는 직관적인 인테리어와 같은 느낌에 중점을 두고 디자인을 진행하고 있다. 이러한 디자인을 어필할 수 있는 이유는, 국내의 정서와 비슷한 심플하면서도 간결한 디자인을 스웨덴이 지니고 있기 때문이다. 또한 여백의 미와 같은 국내 정서와 잘 맞는 디자인적 심미학을 지니고 있다고 할 수 있다.
Q.가장 비율적으로 아름답다고 생각하는 자동차는 무엇인지. 또 S60에서 가장 마음에 드는 디자인 포인트는 어떤 것인지.


국내 검색포털 '양대산맥'인 네이버와 다음이 기본기이자 핵심인 검색을 강화하고 있다. 인터넷 환경이 PC에서 모바일로 넘어가고 있고, 해외 정보에 대한 사용자 요구가 늘어나는 등 검색 환경이 변화하자 이에 발맞추기 위한 움직임이다. 다음이 카카오와 합병을 통해 모바일 검색 영역에서 우위를 가져갈 것으로 예상되면서 네이버가 10년간 지켜온 검색 1위 자리를 지킬 수 있을 지 주목된다.
▲스마트폰 시대를 맞아 네이버(왼쪽)와 다음이 검색을 개편하고 모바일 환경에 최적화된 검색결과를 제공하고 있다.
◇네이버 "바깥 정보 잘찾겠다"
국내 최대 포털 네이버는 그동안 치중했던 내부 검색에서 벗어나 웹문서 등 외부로 검색 방향을 틀기로 했다.
네이버는 지난 21일 서울 역삼동 네이버 파트너스퀘어에서 간담회 형식의 모임을 갖고 웹문서 검색시스템을 고도화하는 등 검색 기술을 크게 손본다고 밝혔다. 이윤식 검색본부장, 김광현 검색연구센터장, 김상범 DB검색연구실 부장 등 검색을 이끌고 있는 핵심 인력들이 대거 등장한 이날 행사에서 네이버측은 웹검색을 중심으로 시스템 전반에 변화를 주고 있다고 소개했다.
네이버가 말하는 변화란 '네이버 밖에서 떠도는 다양한 정보를 찾아내는 데 더욱 공을 들이겠다'로 정리된다. 그동안 네이버를 비롯한 국내 포털업체들의 검색 방식은 내부에 쌓아놓은 정보를 보기좋게 이용자에게 제공하는 것이었다. 즉 구글 같은 외산 검색엔진은 인터넷 공간의 방대한 정보를 정확하게 찾아내 제공했다면 네이버 등은 자사 지식인이나 블로그, 제휴를 통해 축적한 내부 데이터베이스(DB)를 사용자 의도에 맞게 노출하는데 중점을 뒀다.
하지만 스마트폰 시대를 맞아 모바일 페이지에서 생성되는 정보량이 늘어나는데다 해외 쇼핑몰에서 물건을 직접 사는 이른바 '직구족'이 늘어나는 등 영문 정보에 대한 수요가 늘어나고 있어 이 같은 방식은 한계에 이르고 있다. IDC 통계에 따르면 웹문서는 지난 5년간 약 9배 가까이 증가하는 등 찾아야할 정보 거리가 많아지기도 했다. 네이버는 스스로 처 놓은 울타리 내의 정보 뿐만 아니라 이제는 외부 문서까지 찾아내야 경쟁력을 유지할 수 있게 됐다.
이를 위해 네이버는 작년부터 '타우린'이란 이름의 프로젝트를 추진하고 있다. 이는 바깥에 존재하는 좋은 문서들을 이용자들이 쉽고 편리하게 검색할 수 있는 기술을 개발하자는 움직임이다. 아울러 이용자가 선호하는 정보를 반영하는 '문서 수집 시스템'을 도입하고, 국경 없는 인터넷 환경에 걸맞게 글로벌 문서 수집에도 공을 들이기로 했다.
이윤식 검색본부장은 "이용자들이 좀 더 신뢰할만한 문서들을 보다 쉽게 찾을 수 있도록 웹문서 영역을 포함한 검색 기술 고도화 작업을 지속적으로 추진할 계획"이라고 밝혔다.
◇다음, 카카오와 모바일 환경 호흡
다음도 지난 해부터 검색 전문가를 영입하고 기술과 서비스 전반에 대대적인 변화를 주고 있다.
다음은 올 들어 문맥을 파악해 검색 결과를 보여주는 ‘바로 이거', TV나 라디오에서 흐르는 음악을 실시간으로 인식해 곡명을 안내해주는 '방금그곳' 등 굵직굵직한 서비스를 도입했다. 기존 이미지 검색도 기술 개편을 통해 정확도를 대폭 향상시켰다.
이와 함께 외부 전문 콘텐츠 업체와 제휴를 맺는 방식으로 검색 결과를 풍성하게 만드는 작업도 병행했다. 다음은 올 들어 전화번호부나 백과사전, 화장품 성분정보에 특화된 업체들과 협력을 맺고 현재까지 총 58개 외부 데이터베이스(DB)를 확보했다. 연내 100개의 DB 업체들과 제휴한다는 계획이다.
한동안 잠잠하던 다음이 검색 분야에서 광폭 행보를 보이는 것은 기본기인 검색을 강화해 네이버에 뺏겼던 이용자들을 다시 불러 모으기 위한 전략으로 풀이된다. 이를 위해 다음은 지난해 검색 전문가인 이상호 부사장을 영입하면서 기반을 다졌고 올 들어서는 눈에 띄는 변화를 주고 있다.
이 부사장은 검색엔진 벤처기업 '첫눈' 출신이다. 첫눈이 지난 2006년에 네이버에 인수되면서 네이버에 합류했다가 퇴사, 음성인식 전문 벤처 다이알로이드를 창업하기도 했다. 다음이 지난 2012년 말에 다이알로이드를 인수하면서 이 부사장과 이 회사 기술진들이 다음에 합류했다.
스마트폰 시대를 맞아 다음은 모바일 검색에서 더욱 속도를 낼 전망이다. '국민메신저' 카카오톡을 운영하는 카카오와 오는 10월 합병을 앞두고 있기 때문이다. 카카오의 다양한 모바일 플랫폼에 다음 검색이 도입될 경우 강력한 시너지를 발휘할 것으로 예상된다. 최근 선보인 '바로이거'는 모바일 환경에 최적화된 검색 결과를 제공한다는 점에서 다음-카카오가 걸어갈 방향을 제시한 대표적인 사례라 할 수 있다.
무엇보다 다음과 카카오의 서비스 통합은 네이버에 직간접적으로 영향을 미칠 전망이다. '바깥 문서를 찾는데 공을 들이겠다'고 선언한 네이버가 당장 맞닥뜨릴 주요 이슈는 카카오 플랫폼 내의 정보를 수집할 수 있느냐 여부다.
PC 기반의 네이버 검색 수집로봇은 PC 환경과 완전히 다른 모바일 서비스에 쉽게 접근할 수 없다. 만약 해당 모바일 업체가 외부 검색엔진의 수집을 허용하지 않는다고 못 박아둘 경우 정보를 긁어갈 방도가 없다. 이윤식 네이버 검색본부장은 "관례상 서비스 업체가 검색엔진의 접근을 막는다면 그 서비스 안의 정보를 수집할 수 없다"고 설명했다.


2009년 개인회생 사건보다 2배가량 많던 개인파산 사건이 급격히 감소해 최근에는 개인회생 사건의 절반에 불과한 것으로 나타났다. 채무자가 빠른 시일 내에 재기할 기회를 갖고 시장에서 다시 경제활동을 할 수 있도록 법원이 보다 적극적으로 개인 파산·면책 결정을 해 줄 필요가 있다는 지적이 제기됐다. 일부 채무자의 모럴 헤저드 문제에 너무 천착해 대다수 선량한 채무자에게 파산·면책 결정을 내리는 데 주저해서는 안 된다는 것이다.
특히 노령화 사회로 빠르게 진입해 경제인구 감소가 불가피한 상황에서 재기 의지를 보이는 채무자에 대해서는 신속히 빚의 늪에서 탈출해 새 출발할 수 있도록 해 주는 것이 사회의 부담을 줄이고 개인·경제 발전에 이롭다는 목소리도 높다.
외환위기 당시 IMF는 우리나라에 혹독한 구조조정을 요구했다. 하지만 이 과정에서 약육강식의 신자유주의 논리가 득세하면서 산업구조는 더욱 양극화 현상을 보였고 한계기업들은 잇따라 도산했다. 또 기업들이 투자에 소극적인 모습을 보이면서 성장률이 둔화되고, 부동산 가격 상승 등에 따른 가계부채가 급증하면서 우리 사회와 경제는 여전히 불안정성 속에 놓여 있다.
특히 고용이 불안정해지고 자영업마저 붕괴 조짐을 보이면서 빚더미에 빠진 사람들이 급격하게 늘어 계층간 갈등이 심화되고 있는데, 이들에게 재기의 희망을 불어넣어 줄 수 있는 것이 바로 개인회생·파산 제도이다.
개인회생은 지급불능 상태에 있는 사람이 일정한 소득을 얻고 있을 경우 3~5년간 일정한 금액을 갚으면 채무를 면제받는 제도다. 개인 파산은 개인인 채무자가 자신의 재산으로 모든 채무를 변제할 수 없는 상태에 빠진 경우 그 채무의 정리를 위해 채무자 또는 채권자가 파산신청을 하는 제도이고, 면책은 성실하거나 불운한 채무자에게 파산절차를 통해 변제되지 않은 나머지 채무에 대한 변제책임을 파산법원의 재판으로 면제시켜 줌으로써 채무자의 경제적 재출발을 도모하는 것이다. 개인회생은 재건형 절차인 반면, 개인파산 및 면책은 청산형 절차이다.
도산 분야 주제발표를 맡은 김 수석부장판사는 사법연감을 인용해 "2009년에는 개인파산이 11만917건이고, 개인회생은 5만4605건으로 개인파산 사건이 2배가량 많아 가장 고도경제화된 사회의 도산사건 추이를 보였는데, 2013년에는 개인파산 5만6983건에 그친 반면 개인회생은 10만5885건으로 개인회생 사건 수가 오히려 2배가량 많아졌다"고 지적했다. 파산사건 수가 4년만에 회생사건의 절반으로 급격히 줄어드는 역전 현상이 벌어진 것이다. 2016년에도 개인파산 사건 5만288건, 개인회생 사건 9만400건으로 역전현상은 지속되고 있다.
이 같은 현상은 "법원이 채무자를 너무 쉽게 파산·면책시켜 줘 도덕적 해이를 불러오는 것 아니냐"는 금융계와 일부 언론 등의 지적에 따라 법원이 파산·면책 기준을 엄격하게 적용하면서 빚어진 것으로 분석된다.
김 수석부장판사는 "경제주체인 개인이 빚이 많아 경제활동을 못하면 경제활동 인구가 줄어드는 것이고 시장에서 구매력이 줄어들어 경제가 잘 돌아가지 않게 된다"면서 "개인파산·면책 제도는 법원이 개인을 빨리 파산·면책시켜 다시 경제활동을 할 수 있도록 하는 제도인데, 2009년과 같은 사건 수 구조가 바람직하다"고 설명했다.
그는 "2013년부터 개인파산 사건 수가 개인회생 사건 수의 절반 정도에 불과해졌는데 이는 법원이 개인파산 사건에 대해 점점 더 엄격한 기준을 적용하면서 회생절차를 권유해 발생한 기형적인 현상"이라며 "미국이나 일본에서는 개인파산 사건 수가 회생 사건 수보다 압도적으로 많다"고 지적했다.


정부가 추가경정예산을 제출한 지 100일 만인 2일 5조8,300억원 규모의 추경이 국회를 통과했다. 일본 수출규제와 미중 무역분쟁 등 외부 충격으로 경기의 경착륙이 우려되는 상황에서 비록 늦었지만 추경이 통과된 것은 다행이라고 할 수 있다. 특히 이번 추경은 한국은행의 금리 인하와 함께 이뤄져 확대통화 및 재정정책의 공조로 경기 경착륙을 막을 수 있다는 점에서 긍정적이다. 그러나 추경이 경기부양 효과를 극대화하기 위해서는 보완해야 할 정책과제 또한 많다. 먼저 추경을 효율적으로 운용해 재정의 낭비를 줄여야 한다. 추경의 경기부양 효과는 사용할 수 있는 기간과 연관이 있다. 3개월 이상 지체된 추경으로 올해 연말까지 예산을 쓸 수 있는 기간은 이제 5개월도 남지 않았다. 짧은 기간에 급하게 예산을 사용하다 보면 불필요한 곳에 낭비하는 경우가 생길 수 있다. 또한 복지예산이나 실업수당의 경우 과도하게 신청되면서 국민들의 혈세가 낭비되는 경우가 과거에도 많았다. 재정지출이 효율적으로 사용되지 않는 경우 재정적자와 국가부채가 더 큰 폭으로 늘어나면서 대외적으로 국가신뢰도가 하락할 수 있다. 비록 짧은 집행기간이지만 정책당국은 재정운용의 효율성을 높여 재정적자를 줄이면서 동시에 경기부양 효과를 극대화해야 한다.
다음으로 실업수당보다는 일자리를 만드는 데 주력해야 한다. 노약자나 병약자에게 복지지출을 늘리는 것은 바람직하지만 일할 수 있는 사람에게는 일자리를 만들어 주는 것이 가장 좋은 복지다. 일시적으로 실업상태에 있는 노동자에게 필요한 실업수당은 예산에 반영돼야 하나 과도하게 실업수당 예산을 늘릴 경우 도덕적 해이가 늘어나 실업률은 더 늘어나고 성장률은 더 낮아질 수 있다. 따라서 실업수당보다는 필요한 사회 인프라 투자로 일자리를 늘리는 것이 도덕적 해이를 줄이면서 실업률도 낮출 수 있어 추경의 목적에 부합된다. 우리는 아직도 교통·육아·유통 등 많은 사회 인프라가 필요하다. 정책당국은 선거에서 이기기 위해 불필요한 선심성 인프라에 예산을 투입하는 것을 경계해야 하며 대신 수요가 많은 도시지역 인프라에 투자해 일자리를 늘리면서 경기부양 효과를 극대화해야 한다.
마지막으로 일본 수출규제의 충격을 완화하는 데 사용해야 한다. 일본의 수출규제가 확대될수록 산업생산과 수출 등 실물경제는 물론 금융 및 외환시장에 이르기까지 우리 경제에 미치는 충격이 커질까 우려된다. 정책당국은 단기적으로는 피해기업을 지원하고 중장기적으로는 소재와 부품의 기술력을 높이는 데에 추경을 사용해 일본 수출규제의 충격을 최소화해야 한다. 과거와 달리 수출규제가 무역정책 수단으로 사용되는 지금은 과학기술력 향상을 위한 재정지원을 늘려서 앞으로의 대외 충격에 대비할 필요가 있다. 정부는 이미 이 분야 예산으로 2,732억원을 책정해놓고 있다. 그러나 필요할 경우 목적예비비 1조8,000억원을 추가로 사용해 일본 수출규제가 우리 경제에 미치는 충격을 완화해야 한다.


기조 연설에서 애플의 사람들은 새로운 아이폰 7과 아이폰이 등장 할 것으로 기대되는 9 월에있을 회사의 위대한 컨퍼런스가 될 수있는 워밍업을 제공 할 제품에 대한 흥미로운 발표를 했다. 7 Plus, iOS 10 운영 체제와 함께 노트북, 태블릿 등의 모든 뉴스 외에도 어쨌든 가장 최근에 우리가이 캘리포니아 회사를 알고있는 가장 최근의 순간에 멈추는 경우, 우리는이 마지막 회의의 위대한 주인공이 의심의 여지없이 아이폰 SE 였다는 것을 말해야합니다. 4 인치 는 iPhone 5 또는 iPhone 6으로 묘사 된 기기가 iPhone 5 본체에 포함되어 있으며, 이미 분석 한 기술적 특성을 뛰어 넘습니다. 그 외에도 아이폰 SE의 장점과 관련이있는 모든 것들을 제외하고는 많은 사람들이 애플 이이 터미널을 위해 선택한 최종 이름과 관련된 질문을 남겼다 는 것에 의심의 여지가 없다. 공식 명칭이 확인 된 이래로 모든 종류의 추측이 사회적 네트워크에 나타 났으며 캘리포니아 주민은 확인도 거부도하지 않았습니다. 그러나 iPhone SE의 "SE"가 무엇을 의미하는지 알고 싶다면 "Second Edition", "S
Apple Store에서 할인 된 가격으로 구입하는 방법은 무엇입니까?
우리가 항상 안드로이드 기기가 시장 점유율이 80 % 이상인 세계에서 대다수라고 강조한다면, 이 점도 애플의 iOS보다 싼 환경이라고 생각해야한다 . 앱 스토어에서 앱을 구매하는 것이 평균적으로 Android의 Google Play 스토어에서하는 것보다 더 비싸다는 통계와 같은 통계에서 볼 수 있습니다. 우리가 애플 디바이스를 생각할 때도 비슷한 일이 일어난다. 예를 들어, 애플 스토어에서 구입할 수있는 모든 것들은 보통 꽤 비싸고 어떤 포켓에도 사용할 수 없다. 그러나 할인을 통해 Apple Store에서 구입할 수있는 약간의 트릭이 있습니다 . 조금 돈을 절약하는 데 관심이 있다면이 기사를 계속 읽는 것이 좋습니다. Apple Store의 할인은 어떻게 작동합니까? 애플
Android, Windows 또는 iPhone에서 Apple Music 구독 취소 방법
이 기사에서는 Windows, MAC, Android 또는 iPhone 등 다양한 장치에서 Apple Music 구독을 취소하는 방법을 살펴 봅니다 . 이 방법으로 Apple 음악 서비스를 더 이상 사용하지 않으려는 경우 다음 단계로 넘어갈 단계에서 어떤 종류의 문제없이 모든 장치에서 취소 할 수 있습니다. Windows에서 Apple Music 구독을 취소하는 방법 컴퓨터가있는 경우 프로세스가 매우 간단하며 사실 MAC과 같습니다. 다음 단계 만 수행하면됩니다. iTunes 를 열고 계정에 로그인하십시오. 이 후에는 화면 상단에있는 계정 섹션으로 이동해야합니다. 이 후에 당신은 단순히 내 계정 을 보러 간다 ... ID
Apple에서 계정을 만드는 방법은 무엇입니까?
스티브 잡스 (Steve Jobs)에 의해 창안되고 세계적으로 명성을 얻은 애플은 항상 기술 세계에서 가장 전위적이고 독점적 인 회사 중 하나라는 자랑을 해왔다 . Android와 같은 경쟁 기기 및 환경에서 우리가 찾을 수있는 것, 우리가 여러 번 언급 한 것입니다. 이와 관련하여 몇 가지 차이점을 지적하기 위해, 우리는 애플이 사용자의 사생활뿐만 아니라 컴퓨터의 보안에 대해 항상 질투 하고 있다고 말하고있다. 이 관리의 결과 중 하나는 분명히 각 플랫폼, App Store에 대한 자체 다운로드 포털을 만드는 결정이었습니다. 또한 쿠퍼 티노에 본사를두고있는이 캘리포니아 회사는 사용자가
애플이 망가질 수있다.
Apple 은 아무도 무관심하게 만드는 회사입니다. 습관적으로, 그의 추종자는 회사가 조만간 퇴색 할 것이라고 말하기를 주저하지 않는 모든 확률이나 싫어하는 사람들에 대항하여 그것을 지키는 브랜드입니다. 그리고 진실은 최신 판매 데이터를 무시하면 후자는 생각할 수있는 것보다 더 많은 이유가있는 것 같습니다. 그것은 여전히 세계에서 가장 강력한 기업 중 하나이며, 최근 몇 년 동안의 경제적 결과가 정말 인상적 이었음은 사실입니다. 그러나 자신의 성장이 절대적인 지배력을 지닌 최고의 날들만큼 화려하지는 않았다. 사실상 선형 판매 결과는 여전히 양호하지만 실제로는 마지막 아이폰의 판매가 이전 모델에 비해 거의 선형 적이라는 것이 현실입니다. 이것은 브랜드의 이전 스마트 폰에 비해 매출이 증가하지 않았다는 것을 의미합니다. 물론, 이것으로 우리
Apple HomePod 공장을 복원하는 방법
다행스럽게도 Factory HomePod를 재설정하는 방법 을 배우는 것은 전혀 복잡하지 않습니다. 공장 스마트 스피커를 재설정하는 것은 5 분 이상 걸릴 수있는 작업입니다. 그것을하는 이유? 공장에서 복원하는 방법이 정확히 복잡하지 않은 이유가 무엇이든, 판매 할 때까지는 잘 작동하지 않는다는 단순한 사실에서부터 여러 가지가있을 수 있습니다. 공장 Apple HomePod 재설정 아래 단계에 따라 Apple HomePod 공장을 너무 쉽게 재설정하는 방법을 알아보십시오. 가장 먼저해야 할 일은 Apple ID에서 HomePod를 페어링하는 것입니다 . 이를 위해 iOS의 시작으로 이동 한 다음 집 또는 회의실 탭으로 이동하십시오. 이제 홈 포드를 찾은 다음 "세부 정보"를 클릭 할 때까지 몇 초 동안 길게 누르십시오. "액세서리 제거"라는 옵션을 찾으려면 화면
Apple이 삼성에 복사 한 새로운 랩 발견
그들은 세계에서 가장 중요한 기술 회사 중 두 명이며, 따라서 Apple과 Samsung 간의 토론, 싸움, 논쟁 및 교차 불만은 수년간 주변에 있었을뿐만 아니라 오랫동안 계속 볼 것입니다. 이 특별한 사례에서 우리는 Steve Jobs와 회사가 설립 한 기술과 정보 기술의 선두 주자라고 자부하는 최신 소문 때문에 특히이를 위해 실험실을 만들 수 있었기 때문에이를 참조하고 싶었 습니다. 전세계 판매의 주요 경쟁자 인 한국인의 많은 발전을 모방하십시오 . 애플이 삼성 전자에 복사 할 수 있을까? 글쎄, 우리가 말했듯이, 국제 언론의 최신 소문이 애플의 사람들에게 직접 말하면서, 삼성이 현장에 보여준 최신 주요 발전 사항 중 일부를 복사하기로 결정했을 수도있다. 무슨 뜻이야? 그 캘리포니아 회사가 삼성 전자의 OLED 기술의 생산 방법을 다루기 위해 아시아에, 더 구체적으로는 대만에 최고의 인물을 직접 파견하여 그 당시에 유일하게 한국인을 예방했다. 사용자에게 그런 종
Apple 음악을 무료로 얻는 방법
현재 음악 을 듣는 데 가장 많이 사용되는 것은 점포 에서 우리가 인터넷에 연결해야만 즐길 수 있는 응용 프로그램입니다 . 하지만 대부분의 경우 응용 프로그램에있는 모든 콘텐츠를 즐길 수있는 월간 일정 금액을 지불해야합니다. 그 자체로는 매우 짜증이납니다. Apple 음악을 무료로 즐길 수 있으므로 iPhone 또는 iPad를 가지고 있다면 더 이상 걱정할 필요가 없습니다. 어떻게? 나는 비용없이 오랫동안이 애플리케이션을 즐기기 위해 어떻게해야 하는지를 단계별로 이야기 할 것이지만, 내가 그것에 대해 조금 더 이야기하기 전에 모바일에서 사용하
Apple 기기에 가장 적합한 응용 프로그램
오늘날의 전자 장치는 우리의 요구, 취향 및 라이프 스타일에 가장 잘 맞는 응용 프로그램을 찾을 수 있다면 광범위한 가능성을 열어줍니다. 이번에는 Apple 장치 용 최상의 응용 프로그램에 대한 몇 가지 권장 사항을 제공 합니다 . Snapchat은 Apple 장치를위한 최고의 응용 프로그램 중 누락되지 않았습니다. 아직 말하지 않은 Snapchat에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 진실은 그다지 없습니다. 이 소셜 네트워크와 그 적용은 특히 젊은 세대 사이에서 사회적 현상 이되었습니다. 예를 들어, 매일 4 억 개의 사진이이
iCloud의 클라우드 저장소를 구성하는 방법?


경기도가 제출한 이번 추경 예산을 살펴보면 먼저 일자리, 소상공인 등 민생경제 지원 및 경제활성화를 위해 878억 원을 편성했다. 폐기물 불법처리 감시원 운영 등 안전과 단속일자리 예산에 133억 원을 편성했다.
이어 청년취업 지원과 인력양성을 위해서는 청년면접수당 75억 원, 숙련 건설기능 인력양성 30억6,800만 원 등 총 130억6,800만원이 반영됐다.
경기시장상권진흥원 설립(58억), 소상공인과 전통시장 환경개선 등 71억 원, 올해 새롭게 도입한 규제샌드박스 신청기업 지원을 통한 기업 규제부담 경감 등에도 106억 원을 마련했다. 특히 도는 경기침체에 취약한 영세 소상공인과 경제취약계층보호를 위해 80억 원 규모의 대출을 지원할 예정인데, 지난 4월부터 시행중인 지역화폐와 더불어 골목시장에 활력을 줄 것으로 기대하고 있다. 경기지역화폐 발급 지원을 위해서는 35억 원을 추가로 담았다.
둘째, 점점 심각해지는 미세먼지 등으로부터 도민 건강권을 지키기 위해 405억 원을 반영했다. 친환경자동차 구매, 수소연료 전지차 보급, 미세먼지 제거용 살수차 지원 등에 282억 원을 편성했다. 정부추경 확정 전 선제적 대응을 위해서는 전기버스 구입비, 취약계층 미세먼지마스크 지급 예산 등에 213억 원을 반영했다. 이 중 전기버스 구입 사업은 도비 부담의무가 없는 국비사업이지만 친환경 전기버스 도입 권장을 위해 자체 도비 54억 원(179대)을 전격 편성했다.
셋째, 소방 등 도민 안전강화를 위해서는 612억 원을 편성했다. 소방관서 신설 및 이전 18개소 347억 원, 소방청사 내진보강 72억 원, 소방헬기 사고예방장치 설치 9억 원 등이다. 고시원이나 독거노인 등 취약계층을 위한 소화기, 화재감지기 보급 등 생활안전 분야에도 27억4백만 원이 편성됐다.
넷째, 복지서비스 확충에는 3천 371억 원을 반영했다. ▲행복주택, 기존주택 매입임대사업 등 주거복지에 1,124억 원 ▲아동수당 지급, 어린이집 운영지원 등 영유아 보육 분야에 963억 원 ▲장사시설 설치, 장애인 활동급여 지원 등 기초복지 관련 분야 709억 원 ▲친환경 농축산물 급식 지원 238억 원 ▲도립정신병원 운영(14.6억), 중증 응급환자를 위한 고압산소챔버 지원(22억) 등 공공의료서비스 관련 206억 원 등이다.
다섯 번째, 경기도의 재정건전성 강화를 위해 재정안정화기금에 636억 원을 반영했다. 이는 지난 3월 주택 매매거래량이 작년 대비 절반으로 떨어졌으며 재정분권, 지역상생발전기금 출연 연장, 특례시 설치 등 도 재정을 압박하는 요소들이 늘고 있는데 따른 조치다.


삶의 성찰에는 동서양 영성의 고전만한 것이 없다. 거기서 우리보다 먼저 의미의 위기를 겪고 깊이 성찰한 지혜를 접할 수 있기 때문이다. 어떤 삶이 좋은 삶인지, 무엇이 인생의 지고선인지에 대한 깊은 통찰을 발견할 수 있기 때문이다. 동서고금을 막론하고 영성의 대가들은 한결같이 인생의 최고 목표와 의미는 참다운 자기인식에 있다고 증언한다. 몸과 마음으로 구성된 표피적 자아가 아니라 더 깊이 숨어 있는 심층적 자기인 참나를 발견하고 실현하여 참사람으로 사는 것이 인생의 최고 행복이라는 것이다.
이와 관련해서 한 가지 강조하고 싶은 것이 있다. 영적 참나의 실현은 요즈음 흔히 교육자들이나 상담가들 또는 '성공 전도사들'이 떠드는 자아실현이나 자기계발과는 아무 상관이 없다는 사실이다. 오히려 반대다. 현대인들은 진짜 자기를 발견해서 자기다운 자기만의 삶을 살아야 한다는 강박관념에 사로잡혀 있다. 하지만 이것은 잘못 입력된 하나의 허위의식이다. 과연 그렇게 자기만의 자아실현을 할 수 있는 사람이 세상에 얼마나 될지 지극히 의심스럽다. 불과 몇 안 되는 천재 예술가나 타고난 예능인 또는 스포츠 스타들의 이야기일 뿐이다. 헤어스타일을 좀 튀게 하고 옷을 개성 있게 입는다고 자기만의 독창적 삶을 사는 것은 아니다.
성공전도사들은 쉽게 말한다.
"사람은 누구나 자기만의 재능이 있고 무한한 가능성을 가지고 있는데, 문제는 우리가 아직 그것을 발견하지 못한 데 있다."
이것은 대다수 사람들에겐 환상이다. 이와 같은 잘못 주입된 환상에 속아 얼마나 많은 사람들이 자기만이 할 수 있는 무언가를 찾아 허송세월하며 '진짜 삶'을 미루고 있는가. 얼마 동안 자기변명과 위로는 되겠지만 결국은 꿈에서 깨어나 현실을 대면할 수밖에 없다.
자기만의 개성, 자기만의 독창성을 발휘하는 삶만이 진정한 삶이라는 생각은 현대 개인주의 사회가 심어 놓은 환상이다. 자기만의 특별한 것 없이 평범하게 살아도 인간답게 진정한 삶을 사는 사람은 얼마든지 있다. 사실 대다수 사람들이 그렇게 살아가고 있다.


숙소에 남아있던 쿠가 테루노리와 키노쿠니 네네가 로비에서 마주친다. 약간 껄끄러워하다가 쿠가가 입을 열고 네네는 쿠가에게 대회장에 안 가냐고 묻는다. 쿠가는 자기가 할 일은 다 했고 지금은 "뒷일은 젊은 애들끼리"라고 말하는데 네네는 그 말투가 중매쟁이 아줌마 같다고 생각한다. 쿠가가 그러는 네네야 말로 왜 호텔에 있냐고 멘탈이 두부라서 그러냐고 쏘아붙이고 네네는 "미마사카 스바루랑 같이 덤벼놓고 진 쪽이 더 불쌍"하다며 디스를 주고 받는다. 쿠가는 으르렁거리다 상대가 유키히라 소마였던걸 후회하라며 그가 자신이 기대하고 있는 1학년이라고 추켜세운다. 네네는 의외로 그 말에 수긍하고 소마의 강함에 대해서도 인정한다. 하지만 그 패배 이후 뭔가 위화감을 느낀다면서 정말 소마는 보통 1학년인 거냐고 반문하는데, 진지한 네네와 달리 쿠가는 "이 땋은 머리가 뭔 소리야" 정도로 성가셔하고 있다.
나키리 아자미가 나키리 센자에몬을 상대로 "토오츠키 92기는 센자에몬이 선별한 옥의 세대"라고 꼬집고 있는 동안, 식극회장에선 격전이 이어진다. 타도코로 메구미, 타쿠미 알디니 그리고 소마는 환상적인 호흡으로 상호의 서포트와 자신의 조리를 완벽하게 양립해간다. 그 모습에는 상대인 십걸 측도 꽤 인상적인 듯, 심사의원 샤름, 이스트와르, 안도 오래 함께 한 숙련된 주방 같고 이정도 연계라면 십걸 측이 패널티를 진 걸 수도 있다고 극찬한다.
타쿠미가 주재료인 소고기 조리에 들어가는데 얇게 채친 쇠고기를 참기름에 볶으며 물과 간장, 설탕과 채친 성강을 투입한다. 그건 일식의 조리법인데 사이토 소메이가 알아보고 시구레니를 만드는 거라고 설명한다. 생강을 더한 조림의 일종으로 농후하고 달면서도 생강의 강렬한 악센트가 포인트. 동생인 이사미 알디니는 이것을 어떻게 활용하느냐가 승패를 가를 관건일 거라고 첨언한다.
이 시구레니는 알디니가 스타지엘을 수행했던 요정 "후지사메"에서 익혔다. 후지사메에선 계절 회식의 마무리 요리로 밥과 된장국, 절임에 더해 이것을 냈는데 특히 시구레니가 인기가 많았다. 선물로 따로 요청 받을 정도로 호평인걸 보고 타쿠미도 슬쩍 맛을 보는데, 그 맛에 깜짝 놀라서 이걸 만드는 기술을 반드시 훔쳐내겠다고 다짐한다. 그런데 생각지도 못하게 기회가 생겼다. 어느날 후지사메의 주인이 그를 부르더니 왜 자기 식당의 시구레니에 "바늘썰기"한 생강을 넣는지 아냐고 운을 띄웠다. 바늘썰기는 보통 채치기 보다 압도적으로 가늘게 썬 것을 말하는 것. 그는 다소 두서없이 그렇게 해야 시구레니 전체에 생강의 풍미가 퍼진다고 알려주는데, 이 기술을 먼저 익히지 않고는 다른 기술을 훔치고 어쩌고도 없다고 조언했다. 주인장이 타쿠미의 의중을 꿰뚫어보고 슬쩍 조언을 해준 셈이다.
그 후 타쿠미는 보란 듯이 그 기술을 훔쳐냈다. 이 식극회장에서 그 기술을 유감없이 선보였다. 타쿠미가 눈부신 속도로 생강 바늘썰기를 시연하자 언제나 반역자를 야유하던 관중석이 쥐죽은 듯 고요했다. 심사의원 안은 "어메이징"이란 표현으로 아름답고 섬세하고 대단하다는 극찬을 남겼다. 대호평의 바늘썰기 이후 타쿠미가 착수한 것은 밀가루 반죽. 피자 도우를 만드는 공정이었다. 시구레니를 토핑으로 쓴 피자가 타쿠미의 계획. 이 역시 기대가 동료들과 심사의원으로부터 기대가 된다고 격찬을 맏는데, 왠지 동생 이사미만은 의미심장한 표정을 하고 있는데.
타쿠미의 상대인 에이잔 에츠야는 시구레니 조리부터 피자 도우 반죽에 이르는 타쿠미의 행보를 지켜 본 뒤 갑자기 음흉한 미소를 짓는다. 그리곤 갑자기 회장을 빠져나가는데 필요한 재료를 늦었다며 다시 대형창고로 향한다. 하지만 그의 속뜻은 따로 있었다. 그는 타쿠미가 가을 선발에서 굴욕을 딛고 일어나서 훌륭히 "성장의 증명"을 보였다고 생각했다. 그 답지 않게 "요리사의 귀감"이라고 내심 칭찬하는데. 그 칭찬은 또 다시 패배할 타쿠미에 대한 유감의 표시였다.
유감이지만 네 긍지는 또 부서지게 될 것 같은데? 타쿠미 알디니.
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동료들과 연계해서 조리 중. 중간에 타쿠미 알디니가 피자 반죽 중일 때 괜히 성가시게 굴었다. 한편 키노쿠니 네네는 그의 강함에 어던 위화감이 느껴진다며 정말 보통 1학년이냐고 의문을 가지고 있다.
타쿠미 알디니
후지사메에서 익힌 시구레니를 들고 나왔다. 당시 타쿠미의 열정을 높이 산 주인장이 넌지시 그 비법을 알려주기도 했다. 사장이 언급한 "바늘썰기"를 눈부신 솜씨로 시연해서 극찬을 받고 시구레니를 이용한 피자를 준비하는 것으로 보여서 기대도를 높였다. 하지만 동생인 이사미가 불안해하는 기색이 있는데다 에이잔이 또 음모를 꾸미는 것 같아서 전망이 어둡다.
키노쿠니 네네
숙소에서 쉬고 있다가 카페가 가려고 로비로 나왔더니 쿠가 테루노리랑 마주쳤다. 본래 친분이 있었지만 적이 된 사이고, 전날 사이좋게 패배한 판이라 꽤 어색해한다. 쿠가하고는 서로 멘탈이 약하다고 디스를 퍼붓는데 쿠가가 문득 유키히라의 강함에 대해 입에 올리자 그걸 인정한다. 그런데 그의 강함에는 위화감이 있다며 그가 정말 보통 1학년이냐고 반문하는데, 진지한 태도의 네네와 달리 쿠가는 되게 성가시게 여긴다.
쿠가 테루노리
태평하게 목욕하고 마사지 기계 위에서 뒹굴다 네네와 마주쳤다. 서로 대회장에 못 간걸 멘탈이 무너져서 그렇냐고 신경전을 벌이다가 쿠가가 먼저 "소마가 상대였던걸 후회해라"며 소마를 추켜세우는 발언을 한다. 의외로 네네가 거기에 수긍하면서 소마의 강함에 대한 걸로 화제가 넘어가는데, 그녀가 정말로 보통 1학년일 뿐이냐고 묻자 "이 땋은 머리가 뭐래는 거냐" 정도로 가볍게 반응한다.
에이잔 에츠야


요즘 가요계는 이른바 ‘걸 그룹’(girl group)이 휩쓸고 있다. 10년 넘게 가요에는 등을 돌리고 살아온 필자의 차에도 얼마 전부터 2NE1, 브라운 아이드 걸스와 카라의 노래가 울려 퍼지기 시작했다. 두어달 전만 해도 차의 USB 포트에 연결된 휴대용 메모리에는 지난 10여년 동안 푹 빠져 살았던 헤비메탈과 신스 팝(synth pop)만 가득했던 것을 생각하면 엄청난 변화다. 물론 필자가 처음부터 걸 그룹에 관심을 가졌던 것은 아니다. 지금보다 젊었던 때, 한창 핑클과 SES, 베이비복스가 최고의 인기를 구가하던 시절에도 그들의 노래는 귀에 들어오지 않았다.
지금에서야 걸 그룹 노래들에 관심을 갖고 듣게 된 것은 최근 얼마간 경쟁이 심화되면서 전반적으로 음악의 질이 높아진 때문이다. 젊고 예쁘고 깜찍한 가수들에 혹해서 관심이 간 것은 절대(라고는 말하기 힘들지만) 아니다. 창법이나 목소리의 음색 차이가 뚜렷하지 않다는 점이 아쉬울 뿐, 전통의 록 그룹 백두산의 ‘반말마’와 소녀시대의 ‘소원을 말해봐’가 모두 듣기 좋아지는 것도 이상한 일이 아니다. 노래를 한 번 들어보고 괜찮으면 계속 듣게 되는 것은 당연한 이치다.
고집 부리지 않는다면 변화에 적응하는 것은 변화를 맞닥뜨리는 그 순간만 어색할 뿐, 지나고 나면 아무 것도 아니다. 관념의 틀을 깨면 얼마든지 받아들일 수 있다. 하지만 끊임없이 변하는 듯해도, 좀처럼 변하지 않는 것이 사람이다. 어지간히 마음이 열린 사람이 아닌 이상, 안정된 상태를 유지하기 바라고 변화에 소극적으로 대처하는 것이 일반적이다. 그래서 한 번 만들어진 ‘대세’는 좀처럼 변하지 않는다. 예외가 있다면, 변화가 자신에게 뚜렷하게 유리한 조건을 제시할 때다. 제품시장의 변화는 그런 모습을 뚜렷하게 드러낸다.
사람들이 간과하는 것 중의 하나는 변화가 가져오는 결과의 좋고 나쁨은 겪어보기 전에는 모른다는 것이다. 무작정 변화 자체를 거부하는 것은 발전적이지 못하다. 국내 자동차 시장을 봐도 그렇다. 최근 현대차가 내놓은 신형 쏘나타(개발명 YF)의 값이 크게 올랐다는 이야기가 심심치 않게 들린다. 새차를 내놓을 때마다 현대/기아차가 독과점 지위를 이용해 가격인상 횡포를 부린다는 불평도 있다. 모르긴 해도 현대/기아차에 대한 불평과 불만의 강도는 세월이 흐를수록 점점 커지는 듯하다.
그런데도 현대/기아차의 내수시장 점유율은 좀처럼 떨어지지 않는다는 점은 신기하다. 달리 말하자면 사람들이 욕을 하면서도 현대차를 산다는 뜻이다. 물론 현대/기아차가 차를 잘 만들긴 한다. 하지만 좋은 차를 만들기 위해 노력하는 메이커가 어디 현대/기아차 뿐이겠는가. 모르긴 해도 자금력이 부족해서 투자가 힘들 뿐, 다른 메이커들은 현대/기아차보다 더 필사적으로 애를 쓰고 있을 것이다. 그리고 경쟁은 대부분 더 좋은 제품을 낳기 마련이다.


쓰레기 재활용은 성공적인 사업입니다. 그것은 수익의 두 가지 소스가 있습니다. 이것은 도시 또는 산업 영역 내에서 폐기물 관리로 설정하실 수 있으며 정부 또는 개인 고객으로부터 돈을받을 수 있습니다. 쓰레기 수집은 종종 고철, 플라스틱 병, 깨진 유리 및 사용된 종이를 재활용합니다. 이 사진의 화려한 용기는 싱가포르의 아름다운 공원에 사용됩니다. 공원의 방문객은 단단한 금속 스크랩과 종이를 먹는 것처럼 쓰레기통으로 폐기물의 처리 쓰레기 용기를 사용하십시오. 나중에 재활용 자료들을 모으고 정리하고 재활용 휴지통에서 고가의 제품을 만드는 회사를 휴지통에 매각.
폐기물의 재활용은 현대 문명이 출현하기 이전. 부족해 자원 동안 기간, 폐기물은 새로운 물질로 재활용되었다. 먼지와 나무와 석탄 화재의 화산재는 벽돌을 만들기위한 모아졌다. 청동 및 기타 금속은 재사용을 위해 수집되었다. 재활용 이러한 종류의 가장 큰 장점은 채광 또는 만드는 다른 방법에 비해 경제적인 이점했다. 재활용은 저렴한 재료를 만듭니다. 재료 컬렉션은 제한된 천연 자원의 부족을 극복하는 데 도움이 자연 보호의 적극적인 유형입니다.
알루미늄 95%, 골판지 24 % 유리 25 %, 제지 40 %, 플라스틱 70 %, 철강 60% : 재활용 자재에 대한 평균 에너지 절감의 짧은 명단. 재활용 돈, 에너지 및 자연을 절약할 수 있습니다.


그런데도 정부는 태연자약하다. 미･중 무역분쟁, 일본 수출규제 등 대외 리스크와 반도체 업황 회복 지연, 유가 하락 등에 따른 결과라는 산업통상자원부의 해석은 지극히 한가롭다. 사돈 남 말하듯 한다. 정부나 정책에는 잘못이 없고, 대외환경을 탓하기 급급한 모양새다. 한국 경제를 글로벌 경기 회복이나 고대하는 천수답 경제로 스스로 인정하는 꼴이다. 자존심도 없나보다.
올해 연간 수출, 3년 만에 마이너스 성장 확실시... 정부는 대외환경 탓으로 책임 돌리기 급급
미안해하는 구석도 없다. 세계 경기를 이끄는 미국·중국·독일의 경기 부진에 따라 우리나라 뿐만 아니라 세계 10대 주요 수출국들도 동반 감소 추세라는 사실을 강조하기 바쁘다. 어이가 없다. 이쯤 되면 참았던 분노가 폭발한다. 다른 나라 경기가 나쁘면 우리도 덩달아 안 좋아야 한다는 말인가. 그런 말을 하려거든 미국과 일본이 호황일 때 우리 경기가 그들처럼 좋지 못했던 이유부터 해명하는 게 순서이리라.
수출 전망에 대한 정부 시각도 낙관적이다. “수출액 감소에도 수출 물량은 줄지 않고 있으며, 반도체 가격 하락도 둔화되고 있어 우리 수출은 10월을 저점으로 개선되는 흐름을 보일 것으로 예상된다"는 주무부처 장관의 설명이다. 책임도 근심 걱정도 없어 보인다. 제발 그랬으면 좋으련만, 그렇지 못할 공산이 큰 게 걱정이다. 대책도 없이 막연한 낙관론으로 현실을 호도하는 것만큼 위험천만한 일도 없다.
그래도 걱정은 되었던지 정부가 수출 대책을 내놓았다. 산업통상자원부 장관 주재로 수출상황 점검 회의가 열렸다. 수출 분위기 반전을 위해 무역금융에 60조원을 지원하고, 미래 핵심 산업 분야에 350조원 규모의 투자를 추진하는 등 정책 역량을 총동원하겠다고 밝혔다. 규모 면에서 단연 역대급이다. 지난해 국가예산이 429조원이었던 점을 감안하면 한해 예산에 필적하는 천문학적 지원이다.
어쩐지 금액이 크다 했다. 감격과 기대는 오래가지 못했다. 발표한 정책이 새로운 게 아니었다. 이미 시행 중인 내용을 다시 써먹은 ‘재탕’ 정책이라는 사실이 언론으로 보도되었다. 대기업들이 계획 중인 투자금액을 합산했고, 수출 진흥책으로 시행되어 효과가 미진했던 대책을 새로운 지원책인 양 짜깁기했다고 한다. 400조원이 넘는 수출지원 방안이 그런 식으로 급조된 것이었다. 놀라울 따름이다.
400조원 역대급 수출 지원책, 새로운 것 없고 이미 써먹은 ‘재탕’ 정책... 국민을 우롱하는 처사
보도에 따르면, 무역금융 60조원은 올해 확보된 무역금융 예산 235조원 중 이미 집행된 175조원을 제하고 남은 돈이다. 투자 350조원은 최근 1~2년 새 민간 기업들이 밝힌 투자 규모를 합산한 수치다. 삼성전자 시스템 반도체 투자(133조원), SK 하이닉스 반도체 공장 건설(120조원) 등이 포함돼 있다. 그중 일부는 투자 종료 시점이 2030년 이후인 것들이다. 기가 찰 노릇이다.
올 연말까지 해외전시회·무역사절단 등 해외 마케팅 84회를 집중 지원키로 한 것도 새로울 게 없다. 이 또한 당초 예정돼 있던 행사들을 합해 놓은 결과다. 산업의 난제를 해결하는 알키미스트 프로젝트(alchemist project)에도 2조원을 지원하기로 했다. 이는 아직 예비 타당성조사도 통과치 못한 상태다. 보도가 사실이라면 예삿일이 아니다. 새로운 정책으로 반겼던 국민을 우롱하는 처사다. 기업들을 두 번 울리는 행동이다.
정책이 실효를 못 거두는 데는 다 그럴만한 사유가 있다. 무역금융만 하더라도 수요가 없어 실적이 부진한 게 아니다. 기업으로 금융이 흘러가지 못하도록 온갖 제도와 규제가 막고 있다. 수입자 신용에 기초하는 무역금융에서 수출자의 신용을 따지는 것 자체가 어불성설이다. 금융원리에도 반한다. 수출대전으로 자동 결제되어 미상환 위험도 낮은 편이다. 신용도 취약, 회생절차 진행 기업에 대해 무역금융 지원을 마다할 하등의 이유가 없어 보인다.


이제 모든 당의 대선후보가 확정되었다. 한 달 남짓 후면 드디어 새로운 대한민국을 이끌어 갈 대통령이 결정된다. 그러나 이번 대선은 단순히 5년 임기의 대통령만 결정짓고 끝나는 선거가 아니다. 여느 때보다 7개월이나 앞당겨 치러지는 이번 대선의 이면에는 ‘탄핵’이라는 국민들 절대 다수의 명령이 엄존하고 있기 때문이다. 5월 대선에 앞서 촛불민심으로 분출된 국민적 요구를 다시금 곱씹어봐야 하는 이유가 여기에 있다.
정의·이성이 살아있음을 입증해야
박 전 대통령은 파면된 지 21일 만에 전격 구속되었지만, 이것으로 탄핵이 남긴 숙제를 완성했다고 보면 오산이다. 이명박 정권에서부터 박근혜 정권까지의 지난 9년은 이승만 정권에서부터 박정희-전두환-노태우로 수십 년간 이어져 내려온 독재정권의 연장선이었다. 그리고 그 잠들지 않는 지배권력의 핵심에는 독립 이후 마땅히 청산되었어야 함에도 불구하고 오히려 정부의 주요 요직들을 차지하며 정권의 근간을 장악해 온 친일수구세력들이 있었다.
이들은 철저하게 자신들의 권력과 안위를 위해서만 복무해 왔으며, 통치자로서의 법적 책임이나 도덕적 책무는커녕 최소한의 윤리의식조차 내팽개치는 것을 부끄러워하지 않았다. 혹자는 이승만이나 박정희의 업적을 들어 그들의 과만큼이나 공도 함께 평가해야 한다고 주장하지만, 민주주의나 경제발전은 어디까지나 국민들이 흘린 피와 땀의 대가이지 그들의 공이 아니다. 오히려 그들은 무고한 국민들에게 억울한 누명을 씌워 생명과 자유를 탄압했으며, 국가폭력을 동원하여 재산을 강탈해 제멋대로 사유화했다. 이들 권력의 횡포와 전횡이 도를 넘을 때마다 국민들은 떨쳐 일어났으나 피 맺힌 저항에도 불구하고 4·19 혁명이 그랬고, 6월 항쟁이 그랬듯이 수구세력을 청산하고 대한민국을 바로 세우는 일은 번번이 좌절되었다.
비록 이번 촛불혁명이 이러한 역사적 상처들까지 모두 안아냈던 것은 아니라 하더라도 이번 탄핵은 최순실 게이트로 불거진 수구세력들의 부패한 정경유착과 권력의 사유화에 대한 준엄한 심판이었던 것만은 분명하다. 그런 의미에서 이번 대선은 보수와 진보의 대결이 아니라 수구와 개혁의 대결이며, 불공정에 맞서는 정의와 야만의 시대를 종식시킬 수 있는 이성이 살아있음을 입증해야 하는 싸움이다.
중요한 것은 이 같은 시대적 요구가 전북에도 절체절명의 기회라는 것이다. 수구세력이 정권을 차지했던 야만과 독재의 시대에서 호남은 늘 찬밥 신세를 면치 못했고, 전북은 호남 안에서도 더 춥고 더 서러웠다. 전북이 여느 지역보다 개혁 요구가 높고 정권교체의 열망 또한 뜨거운 이유가 여기에 있다. 이제 전북의 힘을 보여줘야 할 때다. 소외되어 온 전북의 존재를 인정하고 전북의 몫을 제대로 챙겨줄 수 있는 의지와 능력이 있는 사람이 누구인지를 냉철하게 가려내 정권교체의 기수로 내세워야 한다. 그것이 이번 대선을 통해 전북이 새로운 위상으로 거듭날 수 있는 유일한 길이다.
전북 몫 제대로 챙겨줄 대통령 선택을


불국사와 석굴암처럼 푸른 하늘 아래 고즈넉한 분위기를 즐기고 경주시내에서 목적지 없이 돌아다니다, 어느덧 어둠이 뒤덮은 저녁이 되서야 안압지로 발걸음을 옮겼다. 검은 하늘을 배경 삼아 주황빛의 은은한 조명이 안압지를 비추는 모습이 마치 데칼코마니를 한 것 마냥 위 아래가 똑같았다.
별다른 포토샵으로 작업할 필요가 없다. 밤하늘이 연못까지 물들여 조명의 빛을 살려주고 있었다.
안압지 연못을 둘러싸고 있는 산책길을 걸으면서 안압지를 다양한 각도로 감상할 수 있었다. 길을 걷는 모두의 시선이 연못과 안압지로 향해 있고, 발걸음도 조금 걸어가다 멈추다를 반복하고 있었다. 삼각대 위에 대포같은 카메라를 어깨에 둘러메고 사진 포인트를 찾는 사람들을 따라가 그곳에서 바라보니 왜 멈춘 것인지 이해가 간다. 그래도 굳이 대포같은 카메라로 찍지 않고 스마트폰으로 찍어도 잘 나오니, 안압지는 두 손과 마음을 가볍게 오는게 좋을 듯 하다.
상하가 똑같은 모습을 보다보니 오히려 물어 비친 모습이 더 진짜같고 예뻐보이기도 했다. 불국사의 산중의 고즈넉함에, 안압지 연못의 조용한 화려함과 함께 하고 나니, 좀 춥긴해도 좀 더 걸어서 산책하고 싶어졌다. 급하게 뛰는 것도, 횡단보도의 녹색불이 빨리 오라고 손짓을 해도 오히려 빨간불에 잠시 쉬는게 좋았다
깜빡이는 신호등 앞에서 조급하게 뛰지 않는 것
숙소로 돌아가는 길도 조명으로 쭉 뻗어 있다. 어딘인지 몰르겠고 주인이 누구인지도 모르겠는 고분에도 어김없이 조명이 밝게 비추고 있었다. 밤중에 등대와 같이 조명들이 있지만, 근처에 조심하라는 신호의 등대와는 달리 근처로 오도록 유혹하는 불빛같다. 조명을 받아 마치 자체발광하는 것 처럼 보이는 첨성대도 산책길을 걷다 보면 만날 수 있다. 단순히 조명만 보고 걸어가다간 이상한 길이 나오고 멀리 돌아가게 되는 경우도 있으니 조심할 사항이다.
흐 예쁘네요 월지~
밤에 보는 것도 참 운치있네요.. 잘 봤습니당~^^


태아는 수정 이후 발아기와 배아기, 태아기를 거쳐 출생하게 되는데 이때 태아는 유전 및 환경적 영향을 받으며 일정한 발달과정을 거치게 된다. 태아발달에 영향을 미치는 대표적 유전적 요인으로는 부모의 장애유무나 가족력을 들 수 있으며, 환경적 요인으로는 산모의 흡연유무나 음주유무 등을 들 수 있는 바, 본 레포트에서는 유전과 환경이 태내발달에 어떤 영향을 미치는지 각각 사례를 들어 논해보기로 하겠다.
가. 산모의 심리상태
산모의 심리상태는 태내발달에 직접적인 영향을 미치는 것으로 알려져 있다. 예를 들어 산모가 우울증을 가지고 있거나 인상을 찡그리고 있으면, 태아 또한 두 손으로 얼굴을 가리는 모습을 관찰할 수 있다고 한다. 반대로 산모가 심리적으로 행복감을 느끼게 된다면 태아 또한 웃는 모습을 관찰할 수 있게 된다. 나. 부부의 흡연유무


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인생 근 칠십에, 무슨 산행이다 해외여행이다 해서 나름 온갖데를 다 다녀보았지만 이런 산악회, 이런 해외원 정산행은 처음이다. 한마디로 희한했다.
우선 참가비부터, 제일 비싼 항공편에 일정도 하루 더 길면서 가격은 동일상품에 비해 쌌다. 현지에서 평준화 되어 있다는 옵션까지도 깎아놓았다니.
25명의 참가인원이 50년대 학번부터 80년대까지 다양하고 폭넓은 점도 당혹스러웠다. 이게 무슨 잡동사니…? 알고보니 그래서 통일산악회라고 한단다. 학번도, 출신학과도 차별 없이 고대교우이면 누구나 하나가 되자는 모임이란다. 그러면서도 선후배간의 예의는 깍듯이 지키는 것이 신통했다.
6월 27일 오후 중국 제암공항에 도착하면서 시작된 4박 5일의 일정. 그런데 숙소인 임주까지 버스로 5시간 이동하면서 출발하자마자 바로 각자 소개와 노래 한 곡씩이 이어지는 게 아닌가. 내릴때쯤에는 나처럼 처음 합류한 교우들도 어느새 오랜친구, 한가족이 되어 있었으니 그것도 신기한 일이었다.
태항산은 기실 산이 아니라 중국 3개성에 걸친 길이 600여km 폭 250여km의 큰 산맥이다. 생각보다 훨씬 장대하고 멋졌다. 간간이 산 허리를 뚫어 낸 아찔한 도로 같은 조형물들도 즐길거리로 충분했다. 그 산과 협곡을 연일 오르내리는 동안 또 특이한 현상을 보았다. 70대· 60대 연령의 교우 중 누구도 힘들어하는 이가 없다는 점이다. 그 연령이면 흔히들 차에서 눈으로만 등산하는 것이 보통인데… 면면이 다져진 내공에 놀라지 않을 수 없었다.
더 할 말을 잃게 한 것은 특강. 시간 날 때마다 강사들이 풀어대는 구라(?)가 예사수준이 아니었다. 대중음악과 클래식을 접목해 동서양 야화를 전해준 강인구(법학71)교우, 한시와 중국고사를 엮어 유창한 해설과 교훈을 설파한 윤정열(무역71)교우, 오십견 등 어깨관절병 치료에 특효인 도인술을 소개한 정학근(농화70)교우 등등. 그야말로 고급문화특강이 줄줄이 쏟아지는 것이었다.
통일산악회를 따라간다 했더니 누가 그랬다. 술 조심하라고. 아닌 게 아니라 매일 저녁이면 저마다 2차를 쏘겠다고 나선다. 진재석(농경64), 윤정인(농경64)교우는 신고한다고, 강인구(법학71)교우는 수년전 백두산원행 때 김양현(행정56)선배가 베풀어준 술자리에 감명 받아 본받고 싶다며 기꺼이 하루씩을 맡았다. 이덕웅(물리69)교우는 귀국한 날까지도 영종도에서 뒤풀이를 열었다. 매번 엄청난 양의 술을 비웠지만 누구하나 취해 흥을 깨는 사람이 없는 것도 특이했다. 온갖 수식을 단 ‘고! 고고! 고고고~!’만 신나게 춤출뿐.


이에 추가적인 재신체검사가 예정되어 있었던 A씨는 2017년 10월부터 2018년 2월까지 창원시에 있는 문신시술소에서 기존에 문신이 되어 있지 않았던 다리와 복부에 문신을 새겨 문신의 면적과 부위를 전신으로 확대, 2018년 2월 경남지방병무청에서 시행한 재신체검사에서 전신 문신을 사유로 4급 보충역 판정을 받아 병역을 감면받은 혐의로 기소됐다.
A씨는 "본래 문신에 관심이 많은 상태에서 미완성 상태인 문신을 완성하기 위해 충동적으로 추가적인 문신을 하였을 뿐 병역을 기피하거나 감면받을 목적이 없었다"고 주장했다.
호 판사는 그러나 "피고인이 2015. 9. 2. 최초 병역판정검사를 받았을 때 문신을 이유로 3급 현역대상 판정을 받으면서 '귀하께서는 신체검사에서 문신 등으로 현역 입영대상자 처분을 받았습니다. 만약 추가로 문신을 하여 4급 보충역으로 병역처분을 받을 경우 신체손상과 사위행위로 병무청 특별사법경찰관의 조사를 받게 되며 그 결과에 따라 형사처벌을 받게 됨을 알려 드립니다'는 병역면탈 예방 안내문을 받았다"고 지적하고, "피고인은 적어도 이 무렵에는 추가적인 문신을 할 경우 병역의무를 면제받는 결과가 발생할 수 있다는 점을 충분히 알 수 있었던 것으로 판단된다"고 밝혔다.
이어 "문신이 병역의무의 이행에 영향을 미친다는 것은 사회적으로도 비교적 널리 알려진 사실이고, 특히 주변에 문신을 새긴 사람들이 많이 있었던 피고인은 누구보다 그러한 사실을 잘 알고 있었을 것으로 볼 수 있다"며 "피고인이 공소사실 기재 문신을 할 때 병역기피의 목적이 있었다고 판단함이 상당하고 범죄의 고의도 인정할 수 있고, 설령 피고인에게 미완성상태의 문신을 완성하려는 별도의 목적이 있었다고 하더라도 병역의무를 기피하거나 감면받을 목적 외에 다른 목적이 있었는지 여부는 범행의 성립 여부에 방해가 되지 않는다"고 밝혔다.


높은 빌딩과 수많은 자동차로 번화한 가경동 거리에 청주 문화예술의 지표가 되는 상설미술전시관 ‘갤러리청주(관장 나미옥)’가 자리하고 있다. 가경동 신한은행 건물 8층, 엘리베이터 문이 열리는 순간 회화, 조각 등 다양한 미술작품들이 방문객을 맞이한다. 미술관과 갤러리는 미술 작품을 감상할 수 있다는 것은 동일하지만, 갤러리는 소장하고 싶은 미술 작품을 매입할 수 있고 작가는 자신의 작품을 판매할 수 있다는 것이 다르다.
갤러리청주는 외국의 유명 예술가들은 많이 알려져 있는데 비해 국내 예술가들의 작품을 선보일 공간이 부족하다는 데 뜻을 같이한 지인들이 의견을 모아 문을 열게 됐다. 2013년 ‘한국현대미술의 방향’이란 주제를 가지고 열었던 개관기념전은 김재관, 김윤화 등 국내외 유명작가들의 작품을 중심으로 전시했고 좋은 반응을 얻었다. 지금까지 소장하고 있는 다수의 작품을 선별하여 전시하는 상설전을 비롯해, 신진 작가들을 발굴하고 양성하기 위한 초청전, 현대미술 및 기타 예술 프로그램을 기획하여 시즌별로 개회하는 기획전, 개인이나 단체에서 공간을 대여하는 대관전 등 다양한 전시회를 꾸준히 열고 있다. 이밖에도 공공건물이나 상업시설 및 가정의 실내외 장식을 위한 미술품 및 조형물을 선정하는데 가장 적합한 작품을 소장할 수 있도록 조언하고 운송·설치까지 전 과정을 돕는 ‘아트컨설팅’을 시행하고 있다.
+ 국내 유명작가들의 작품을 한곳에
이곳에 오면 대한민국 보관문화훈장(2000년)과 프랑스정부로부터 문화 기사훈장(2005년)을 받은 세계적 명성을 갖고 있는 이한우 화가, 한국의 정서를 담아 동양화를 그리는 민경갑 화가, 충북 청주 출신의 강호생 화가의 작품 등 쉽게 만날 수 없는 격조 높은 미술작품을 무료로 감상할 수 있는 행운이 기다리고 있다. 시간이 허락할 때면 관람객에게 작품설명을 직접 하는 갤러리청주의 나미옥 관장은 작품을 감상할 때는 작가의 의도를 심층적으로 느끼기 위해서 작품과 거리를 두고 바라보는 것이 좋다고 조언한다. 이어서 나 관장은 “예술가들은 관람객들의 관심이 높을수록 더 좋은 작품을 만들 수 있으니 미술에 더 많이 관심을 가져주었으면 좋겠다”며 “우리 지역에도 좋은 작품을 전시하고 관람객을 기다리고 있으니 미술품을 구입하지 않더라도 시민들이 자주 방문해 주기를 바란다”고 당부했다.


매서운 칼바람이 불던 날. 지금으로부터 딱 1년 전 나는 육군32사단 기동대대로 전입해 온 이등병이었다. 운전병 후반기 교육을 마치고 다른 동기들보다 한 달 늦게 자대배치를 받아서 어떤 선임·간부님들과 군 생활을 할지 설렘과 두려움 가득한 한 달을 보냈다.
난 운전병이지만 기동대대 1중대로 배치를 받고 의류대를 가지고 생활관으로 긴장된 발걸음을 옮겼다. 거기서 내 군 생활, 아니 인생의 첫 중대장님을 만났다. 군인답게 짧게 깎은 머리, 남자다운 인상, 한편으론 푸근한 분위기를 내뿜는 중대장님을 봤을 때 많이 긴장했다. 난 왼쪽 가슴에 작대기 하나를 단 이등병이었기 때문이다. 첫 면담을 할 때 중대장님이 해준 말씀이 아직도 기억난다.
“군대는 사회에 나가 기본적인 사회생활을 위해서 남자가 배워야 할 모든 것을 먼저 배울 수 있는 곳이다.”
이 말씀을 가슴에 새기며 군 생활을 시작했다. 기동대대는 사단에서 가장 강한 전투부대로 상황이 발생하면 제일 먼저 출동해 조치하는 부대다. 그런 부대 특성상 모든 용사가 체력단련을 강하게 하고, 훈련도 실전처럼 열심히 임하고 있다. 운전병인 나도 예외는 없다. 기동중대 운전병으로서 운전도 하지만, 다른 중대원들과 함께 모든 훈련을 똑같이 수행하고 체력단련도 다른 중대원들에게 뒤처지지 않게 노력한다.
처음엔 아주 힘들었다. ‘내가 왜 이곳에 배치를 받았을까?’ 운전병으로 지원했으니 운전과 차량정비 임무만 하면 될 줄 알았던 군 생활이 힘들고 지쳐서 우울했었다. 그럴 때마다 힘이 돼주신 분은 중대장님이었다.
따뜻한 위로의 말보다는 그저 묵묵히 용사들과 같이 모든 걸 함께하는, 생활관에서 지쳐 쉬고 있을 때 찾아와서 장난을 쳐주시고 웃을 수 있게 해주시는, 단둘이 있을 때는 진지하게 이야기를 나누며 다른 후임병·선임병들과 문제는 없는지 물어봐 주시는 중대장님. 내 첫 중대장님은 내가 육체적으로 힘들고 지쳐서 모든 걸 포기하고 싶었을 때 얼굴만 봐도 다시 일어설 수 있게 해주신 분이었다.


그리고 문 부위원장은 이번에 집필한 책을 쓰면서 앞으로 나아갈 제 인생의 길을 정리하는 데 큰 도움이 되었고, 특히 '정치란 무엇인가?'라는 질문이 저 스스로에게 어떤 의미가 있는지 깊은 성찰을 할 수 있는 소중한 계기가 되었다. 제가 숭문당이라는 서점을 3대째 운영하고 있다. 과거에는 의정부 랜드마크로써 매출도 잘 나왔지만, 역전에 대형서점이 입점한 후, 매출이 급격히 하락했다. 그 후, 소상공인의 심정을 알게 되었고, 저 같은 소상공인에게 정치는 희망이 되어야 한다고 생각하게 됐다. 만약 정치를 할 수 있는 기회가 생긴다면, 소상공인을 위한 법을 만드는 데 집중하고, 저와 같은 아픔을 겪은 소상공인을 대변하는 데 앞장서고 싶다고 포부를 전했다.
문 부위원장은 "저는 아버지의 정치의 길을 걸을 것이다. 하지만 아빠 찬스는 단호히 거부하겠다."라고 말하며 덧붙여 "국회의원은 세습이 가능하지 않다. 지역주민과 당원의 선택을 받아야만 국회의원이 될 수 있다. 선출직을 놓고 세습이라는 프레임을 씌우는 것은 공당과 의정부시민에 대한 모욕이라고 생각한다."라고 강력히 주장했다. 마지막으로 "의정부를 살기 좋은 도시 건강한 도시 행복의 도시로 만들기 위해 내가 가진 모든 역량을 쏟겠다."라고 포부를 밝혔다.
지난 1월 12일 열린 그 집 아들' 북 콘서트에서 문석균 부위원장과 함께 안병용 의정부 시장,김민철 의원 등 기념사진을 찍고 있다. [사진/강돈영 기자]
한편, 출판기념회에는 안병용 의정부 시장, 정성호(경기 양주)의원과 임창열 전 경기지사, 김충환 의정부경찰서장, 경기 의정부을 재선 국회의원 출신 강성종 신한대 총장 등이 참석했다. 그리고 박원순 서울시장, 박홍근 의원 등은 동영상 축사를 보냈다.
#문석균 #의정부


조선시대 부산에서 소금배가 들어오던 구담나루터에 '낙동강 리버마켓'이 떠오르고 있다. 며칠 전 경상북도 행복씨앗마을사업 주민공모 심사결과 낙동강 리버마켓을 주제로 한 '어게인 1980, 구담시장' 등 17건이 선정되었다. 구담재래시장이 소멸될 위기에 도청신도시와 연계하여 상생발전 할 수 있는 절호의 기회가 온 것이다.
바로 강 건너 기산들에 마, 우엉, 메론 등 작목반이 20개가 넘지만 농산물 직판장 하나 없고, 장터가 협소하여 관광버스 1대도 주차할 수 없는 구담시장을 현대화해야 할 지금 '낙동강 리버마켓'이란 마중물이 반갑게도 찾아온 것이다.
1977년 10월14일. 새마을협동사업으로 구담교가 준공되기 전까지 폭 500m의 구담 낙동강은 여름에 나룻배와 겨울에 섶다리로 건너다녔다. 현재까지도 5일장이 열리고 있는 구담장터는 안동에서 임동 책거리장터와 쌍벽을 이루는 이름난 장터로 안동, 예천, 의성지역이 접하는 삼각교통 요충지이다. 그래서 조선시대에는 부산 김해하구에서 소금과 해산물을 가득 실은 상선이 낙동강을 따라 30~50일여 만에 구담나루터에 정박하면 어류와 해산물을 하역하여 영남 내륙으로 도·소매가 이루어졌으며, 먼 거리는 창고에 저장하여 중도매도 하였다고 한다. 그야말로 영남내륙을 연계한 낙동강 실크로드였다고 말 할 수 있다.
경주엑스포가 터키 이스탄불까지 6,400km의 대륙실크로드를 재현한 바 있듯이, 안동 구담나루터의 '낙동강 리버마켓'도 낙동강 700리 뱃길실크로드를 재현하는 것이다. 지금 전국적으로 명성을 날리고 있는 양평 문호리 북한강 리버마켓을 벗 삼아 안동 구담리 낙동강 리버마켓을 열어보자. 옛날 고구려장터도 구경하고 신라장터도 구경해보자면, 전국의 수많은 장꾼들이 몰려다니지 않을까 미리 설레발도 한 번 쳐본다.
강물이 유유자적 흘러가는 물결 따라 발길을 옮기면서 자연의 강바람을 들이마시고, 우엉차 향기와 은어의 노래를 음미하며, 손수 만든 공예품이나 자가생산한 농·특산품 등을 직거래하는 신선함도 맛보고, 가족·친구·연인들과 강변의 낭만을 만끽하는 리버마켓의 매력은 상상만 해봐도 머리가 시원해진다. 특히 구담나루터 낙동강 리버마켓의 매력은 여기서 끝이 아니라 강변의 잔디구장에서 축구나 그라운드골프를 즐길 수 있고, 낙동강 풍경소리 강변둘레길 따라서 운치 있는 걷기운동도 할 수 있으며, 낙동강 명품공원 사업으로 구담습지 생태탐방로와 카누체험도 할 수 있는, 그야말로 대자연의 호연지기를 온몸으로 느낄 수 있는 환상적인 강변장터라는 것이다.
조선시대에 임금님 수라상에 올라가던 낙동강 은어도 구담에서 안동까지 70리(낙동강 700리의 1/10구간)에서 가장 활기차게 헤엄치는 은어를 생포하여 석빙고에 저장해가며 궁궐로 보냈다고 한다. 필자가 1973년 강 건너 중학교에 입학하여 큰 비가 오면 홍수로 나룻배가 다닐 수 없어서 하루씩 신나게 놀던 추억이 새로워진다. 구담리는 600호나 되는 큰 동네로서 100여명까지도 탈 수 있는 큰 배가 아침부터 저녁까지 쉴 새 없이 다녔다. 그만큼 구담나루터는 바다의 항구처럼 사람과 물류가 흘러넘치던 낙동강 실크로드였다는 것이다.
필자가 중3이 되던 1975년에 안동댐이 완공되어 담수를 시작하니 강물이 반도 안 되게 줄어들었고, 홍수가 나지 않으니까 강변으로 제방을 쌓아서 삼각주를 이룬 드넓은 모래밭을 기름진 농토로 변경하여 지역농민들에게 불하하였다. 이렇게 비옥한 삼각주 들판은 오늘날 비닐하우스를 이용한 특수작물 재배로 주민들이 고수익을 얻으면서 풍요로운 농촌생활을 영위하고 있다. 인간의 역사는 강물 따라 이루어져왔고, 강물은 풍요로운 삶을 가져다주었고, 풍요로운 삶은 복지향상의 정치, 경제, 사회, 문화, 예술을 발전시켜왔다.


차체 크기는 기존과 동일한 수준을 유지하면서도 휠 베이스는 5㎝ 더 길어졌다. 특히 대시보드를 가죽으로 마감처리해 우아하고, 고급스러운 분위기를 연출했다. 또한 3존 전자동 공조장치를 통해 운전석과 조수석, 뒷좌석 간 온도를 개별 조절할 수 있으며, 뒷좌석에는 롤러 선블라인드가 적용되어 강렬한 햇빛을 차단해 준다.
이와 함께 다른 수입차에서 쉽게 볼 수 없는 통풍시트가 적용됐다. 단 스티어링 휠 조절은 수동이라는 점과 성인 186cm 성인에게는 동승석이 다소 좁을 수도 있다.
이밖에 6가지의 색상 조합으로 편안하고 포근한 실내 분위기를 연출하는 엠비언트 라이트가 기본 제공되며, 차량 도어 주변에 매력적인 조명을 비춰주는 ‘웰컴 라이트 카펫’이 적용되어 7시리즈와 같은 고급스러움을 연출한다.트렁크 용랑 또한 뒷좌석을 완전히 접을 경우 550ℓ의 기본 적재공간은 최대 1600 ℓ까지 늘어난다.
이날 시승 차량은 6기통 디젤 엔진을 탑재한 뉴 X3 xDrive30d. 뉴 X3 xDrive30d의 3리터 직렬 6기통 디젤 엔진은 265마력의 최고출력을 내고, 2000~2500rpm에서 63.3kg·m의 최대토크를 낸다. 100km/h까지의 가속 시간은 5.8초, 최고 속도는 240km/h이다. 복합 연비는 11.3km/l이며, 이산화탄소 배출량은 175g/km다.
일반 도로에서는 가속페달을 밟자 순식간에 고속이 됐다. 반면 실내는 높은 속력을 느끼질 못할 만큼 안정적이며 조용하다. 속도감을 느끼지 못해 창문을 열고 놀라기도 했다. 내비게이션도 아직은 국내 내비게이션보다는 부족하지만 초기보다는 많이 발전했다. 오프로드 구간에서도 진가가 발휘됐다. 자갈밭, 강물 등 가속페달만 밟으면 거침없이 갈 수 있다.


연말 송년회가 이어지고 있다. 이맘 때 쯤 누구나 귀가 걱정을 안해본 사람 없을 것이다. 늦은 시간 버스와 지하철 같은 대량수송 교통수단은 막차가 떠나면 어떻게 집에 돌아갈지 걱정부터 된다.
대부분 택시를 생각하지만 연말 택시 잡기란 쉬운 일은 아니다. 대체 그 많던 택시들은 어디로 사라졌는지 궁금할 정도로 택시 잡기란 쉽지 않다. 호출택시를 불러도 승차거리를 판단하고 호출에 응하지 않는 경우도 있다.
카카오는 호출비(콜비)가 없는 카카오택시를 지난 3월 31일 정식 서비스를 시작했다. 앱서비스를 통해 택시를 호출하는데, 호출비를 받지 않기에 소비자와 콜택시 기사의 반응이 좋았다. TRS망이 아닌 휴대폰의 무선인터넷과 앱을 통해 호출하고 제반 부가서비스를 제공한다는 점이 기존 콜택시 서비스와 다른 점이다.
카카오측에 따르면 서비스 개시 2주만에 전국 6만 3천여대의 콜택시 중 4만여대의 택시가 등록한 것을 들어, 기사들의 수요도 폭발적이라는 점을 강조했다. 약 9개월의 서비를 거치며 카카오택시는 어느정도 자리를 잡았다는 평가다. 네비게이션 서비스인 김기사와의 연동도 상당한 기여를 했다는 평가다.
우리에게 앱을 통한 호출 택시는 낯설지 않다. Uber를 알고 있는 이에게 카카오택시는 좀 더 다른 한국형 Uber라고 생각할 수도 있을 것이다. 그러나 카카오는 기존의 콜택시산업 범위에서 합법적인 서비스를 제공하면서 Uber와 다른 길을 걸었다.
카카오택시 서비스 7개월만인 11월 고급 호출택시 서비스 카카오택시 블랙을 출시했다. 서비스 콘셉트는 Uber Black과 크게 다르지 않지만, 국내 사정에 맞도록 고급 리무진이 아닌 별도의 택시 운송 업체와의 계약을 통해 합법화했다.
우선 지난 9월 국토교통부의 여객자동차 운수사업법 시행령 개정이 사업을 뒷받침하게 되었다. 배기량 2,800cc 이상의 대형 차량에 요금 미터기, 결제 기기, 차량 외부 택시 표시 부착물 등을 설치하지 않고, 호출 및 예약제로만 운영하는 택시 서비스를 허가했기 때문에 카카오택시 블랙이 가능하게 되었다.
카카오는 서울시 택시운송사업조합, 하이엔과 고급택시 서비스 업무협약을 맺고 사업을 준비해 왔었다. 3자는 100대의 고급택시를 준비하여 시범 운영에 들어갔는데, 모두 독일 벤츠를 선택했다.
[카카오택시 블랙 체험기]
나는 지난 12월 16일 지인으로부터 받은 카카오택시 블랙 2만원 쿠폰을 등록하여 서비스를 실제 경험해 보았다.
할인권(쿠폰)의 등록유효기간은 12월 31일이며, 등록 후 15일 이내 사용해야 한다는 조건이 붙어있다. 만일 사진과 같은 할인권이 있다면 이달 말일 등록 조선으로 최대 1월 15일까지 사용은 가능하다.
카카오택시 블랙은 기존 카카오택시 앱을 통해 이용 가능하다. 그리고 결제는 모두 카카오페이로 진행되므로 신용카드 등록 절차를 거쳐야 한다.
카카오페이 등록 절차 자체는 간단하다. 유효한 신용카드 정보만 입력하면 되고, 실제 카드 사용이 가능한지만 확인이 되면 등록 절차는 끝난다.
호출은 카카오택시와 동일하다. 현재 위치에서 목적지를 지정하면 된다. 호출 전에 예상 도착시간과 운임(요금)이 표시된다. 요금은 변동적이지만, 실제 이용해 보니 처음 제시한 금액 안에서 결정되었다.
기본 요금 8천원, 호출취소 수수료도 8천원이다. 서울택시 기본요금 3천원(2Km)에 비하면 두배가 훌쩍 넘는다. 거기에 호출을 취소하면 바로 8천원의 위약금이 물려진다. 호출 위약금은 상당히 거부감을 가지게 만들지만, 택시입장에서 고객의 노쇼(No Show)에 대한 확실한 보상이다. 카카오택시 블랙은 고급서비스이다라는 점은 다시 한번 명심해야 한다.
호출을 하면 가까운 거리에 있는 카카오택시 블랙 차량에 전송된다. 서울시내 영업이고 100대 정도가 돌아다닌다고 생각하면 웬만한 곳에서는 큰 불편없이 호출에 응하는 블랙 택시가 호출에 응할 것이다.
호출하자마자 금방 호출에 응한 택시기사의 사진과 이름, 차량번호가 나타났다. 차량이 벤츠라는 것도 표시된다. 기사에게 전화를 걸거나 메시지를 보낼 수 있는 메뉴도 위치하고 있다. 카카오택시 서비스의 전화걸기와 마찬가지로 내 번호는 기사에게 가상으로 표시된다. 기본은 안심택시 서비스가 제공되는 셈이다.
현재 호출한 택시의 위치와 도착 예정시간이 실시간으로 보인다. 호출한 위치에 서 있으면 어떤 차인지 알 수 있을 정도의 정보가 제공된다. 참고로 블랙 택시는 검정과 흰색 벤츠가 운영되고 있다. 카카오택시 블랙이 모두 검정색은 아니다.
호출에서 도착시간은 대략 5분 정도가 소요되었다. 앱에서 표시된 시간과는 약간의 차이가 있었으나, 서울시 교통상황을 고려한다면 이해되는 수준이었다. 실제 호출을 하고나서 검정색 벤츠가 내 앞에 서니 뭔가 모를 생경함이 느껴졌다.
차는 말 그대로 검은색 벤츠다. 택시라는 어떠한 표시도 없다. 기사는 깔끔한정장 유니폼을 입고 있다. 영업용임을 표시하는 노란색 번호판만이 이 차량이 호출용 택시임을 알 수 있도록 해놨다.
원래는 승객을 태우려고 차량이 서면 기사가 내려서 문을 열어주는 '도어 서비스'를 제공한다. 사실 생각치도 않았지만, 처음 탄 카카오택시 블랙은 도어 서비스가 제공되지 않았다. 문을 열고 뒷좌석에 앉았을 때 비로소 기사로부터 도어 서비스가 제공되면 제공하지 못해 죄송하다고 이야기했다. 승차지점이 버스 승강장 근처고 차량이 많이 다녀 일종의 컨시어지 서비스인 도어 서비스를 불가피하게 제공하지 못했다고 말했다. 쿨하게 이해한다고 했다.
차가 출발하면서 하나 더 물었다. '안전벨트는 매야 하나요?' 다시 한번 기사가 멋적게 웃으며, '아차 그 말씀도 안드렸네요. 매야 합니다.'라는 답변이 나왔다. 이제 서비스를 시작한지 한달 정도 밖에 되지 않아 익숙치 않은 것이라 생각하여 이해했다. 얼마전 법률개정으로 인해 시내 주행시라도 전좌석 안전벨트는 필수다.
카카오택시 블랙은 일반택시와 같이 승차정원이 손님 4명이다. 통상 1~2명이 사용하기에 앞좌석은 앞으로 당겨져 뒷좌석 공간을 넓혀놨다. 벤츠같은 대형 차량은 실내도 넓은 편인데, 조수석까지 당겨놔서 혼자 탈 경우 아주 넓은 공간이 생긴다.
기본적으로 생수와 스마트폰 충전 서비스가 무료 제공된다. 안드로이드, 아이폰 충전 모두 가능하다. 운전대 옆에는 기사용 카카오택시앱이 동작되고 있다. 미터기가 없다. 요금미터기는 카카오택시앱에서 실시간으로 보여준다.
그런데 이 요금미터기 올라가는 것을 지켜보노라면 불안하기 그지없다. 무척 빠르게 올라가는 것 같다. 만일 쿠폰이 아닌 내 돈을 내고 그대로 간다면 자주 들여다보고 싶지 않는 수준이다. 타고 2분 정도 지났을 때 금액이다. 내 손안의 미터기는 고장난 것처럼 계속 올라가고 있었다.
기사용 전용앱 화면
주행은 모범택시처럼 편안하게 이뤄졌다. 사납금을 맞춰야 하는 상황도 아니고, 월급제이기에 여유가 느껴졌다. 다만, 손님 입장에서 일반택시와 같은 빠르고 저렴한 요금을 기대하는데는 무리가 있다. 앱에서 표시한 예상소요시간보다 약 10여분 늦었다. 중간에 도로 보수공사가 있었던 구간의 영향을 받았는데, 아마도 그것 때문에 늦어진 것 같다.
목적지에 다다르자 기사는 앱에서 승객의 하차처리를 진행했다. 바로 요금이 부과되었고, 위와 같은 요금이 결제되었다. 2만원 할인권을 사용하여 6,600원은 카카오페이에 등록된 신용카드로 결제되었다. 역시 도어 서비스를 제공하지만, 익숙치 않은 나는 살짝 손사래를 하며 직접 내렸다. 기사도 운전석에서 내려 인사를 했다. 이렇게 카카오택시 블랙 첫시승은 끝났다.
[카카오택시 블랙 서비스 고객은 누구인가?]
이동하면서 기사에게도 물었지만 카카오택시는 어떤 경우에 타는 것이 좋을 것인가가 궁금했다. 아직은 많이 알려져 있지 않아서 손님이 많지 않다고 한다. 단지 그것만의 문제일까?
가장 큰 것은 요금일 것이다. 호기심에 앱에서 현재 출발지에서 목적지를 눌러본 이라면 예상 요금을 보고 일단 마음을 접었을 가능성이 크다. 11Km를 움직이는데 26,600원의 요금이 나왔다. 일반택시였다면 대략 절반의 요금이었다면 충분히 가능했을 것이다.
다만 기사의 말처럼 야간에는 충분히 승산이 있을 것 같다. 어차피 타야 하는 택시라면 시스템상으로 승차거부가 거의 없을 것 같은 카카오택시 블랙은 두 배 가까운 요금을 들이더라도 안정감을 줄 수 있을 것이다. 특히 여성고객이라면 더더욱 신뢰할 수 있을 것 같다.
택시를 잡기 위해 허비한 시간과 불안감 등을 생각한다면 심야시간대의 블랙 서비스는 나름 경쟁력을 갖췄다고 봐도 될 것이다. 카카오택시 블랙은 주간과 야간 교대를 하고 있다고 하니 야간운전시 기사의 피로감도 크지는 않을 것이다.
주간시간대의 서비스는 귀한 손님이나 노약자를 특정 지역에서 픽업하여 원하는 곳으로 이동시켜주는 서비스가 그나마 장점을 가질 것 같다. 서비스를 받는 사람은 요금의 걱정없이 원하는 장소로 쉽고 편안하게 이동할 수 있으며, 요금지불 주체 역시 그러한 서비스 자체로 만족감을 느낄 수 있기 때문이다.
연인이나 가족과 특별한 시간을 가진 후 귀가 때 사용해도 좋을 것 같다. 개인 비서를 통해 에스코트 서비스를 받는 기분을 느낄 수 있기 때문이다. 물론 자주 이용할 정도로 실용적인 서비스는 아니겠지만, 모임후의 좋은 분위기를 귀가로 연결시키기에는 충분할 것이다.
카카오택시 블랙 서비스의 핵심은 고급택시 서비스다. 즉, 일종의 운송 컨시어지 서비스로 목적지까지 편안하고 안전하게 고객을 모시는 것이다. 항공편의 일반석과 비즈니스석 또는 일등석의 차이라고 할 수 있을 것이다.
고객이 지불하는 가치 이상을 제공하여 만족도를 높일 수 있다면, 그리고 그러한 수요가 지속적으로 발생해야만 최소한의 사업유지가 가능할 것이다. 도어서비스, 생수제공, 스마트폰 충전, 넓고 쾌적한 좌석이 고객이 일반택시에 비해 두 배 이상의 가격을 지불해도 아깝지 않게 느낄 수 있게 만들까?
택시기사의 신뢰와 요금분쟁으로부터 자유로워질 수 있고, 현재 위치 등을 가족 지인과 공유할 수 있는 안심서비스가 조금 더 만족스러울 수 있는 포인트가 될 수도 있을 것이다. 컨시어지의 핵심은 대접받는다는 느낌이 충분해야 한다. 너무나 당연하지만 지불하는 댓가가 아깝지 않아야 그 서비스를 다시 이용할 것이다.
심야와 같이 어쩔 수 없이 선택해야 하는 서비스라면 그 자체로도 의미가 있는 비즈니스다. 하지만, 심야 서비스만으로 시장에서 살아남을 수 있다면 몰라도 그렇지 않다면 주간시간에는 다른 조치가 필요할 것 같다. 현재 요금은 일반인들이 사용하기엔 부담스럽다. 눈높이를 조금 더 낮출 필요가 있을 것 같다. 심야시간대는 현재의 요금제에 불만이 크지 않을 것이다. 그 시간대는 주머니를 열 수 있는 소비자 중심의 시장이다.
카카오택시는 현재의 요금제로 비즈니스가 가능하다고 판단하고 있는 것 같다. 요금은 내리는 것은 쉬워도 올리는 것은 상당히 어렵고 위험하다. 앞으로 3개월에서 6개월 내에 주간 고객에 대한 수요가 예상 이상으로 늘지 않는다면 분명 요금손질이 있을 것이다.


연구자라면 실험실 생활을 ‘월화수목금금금’으로 해야 살아남는다는 말이 있다. 그만큼 많은 것을 배웠더라도 목적지에 도달하는 것이 힘든 과정의 연속이기 때문이다. 실험의 결과가 생각과 달라 같은 실험을 수백 번씩 반복하게 되면 막연함과 두려움마저 발생해 포기해버리고 싶은 마음이 들기도 한다. 그럼에도 과학자들이 모험을 멈추지 않는 이유는 원하는 결과를 얻는 희열의 순간을 마주하기 위함이다.
막연한 길을 걷는 연구자들을 위해
묵묵히 지금 이 순간에도 좋은 연구 결과를 도출하기 위해 분투하고 있는 과학자들이 있다. 우당네트웍(대표 임동영)은 이러한 연구자들의 실험을 효율적으로 도와주면서 궁극적인 국내 연구의 질적 향상을 도모하고자 탄생한 스타트업이다. 의학박사이기도 한 임동영 대표는 그동안 자신이 겪어왔던 불편함과 어려움들을 해소시켜주는 서비스를 통해 같은 길을 걷는 연구자들의 ‘벗(友)’이 되기를 기대하고 있다. 임 대표를 만나 기업의 활동과 향후 비전에 대한 이야기를 나눠보았다.
“강원대학교에서 학부 졸업을 한 뒤 서울시립대에서 석사과정으로 환경독성학을 공부했다. ‘환경독성물질’과 ‘인체질병’의 연결고리를 찾고자 하는 과정 속에 학업에 대한 욕심이 있어 다시 모교인 강원대 의학과에서 박사과정을 밟았다. 이후에는 강원대 의학전문대학원 병리학교실에서 박사후 연구원과 서울시립대 연구교수로도 활동했다. 이러한 경험 속에서 느꼈던 것이 지난한 연구 과정에서 도움을 받을 수 있는 기업의 필요성이었다. 물론 지도교수나 선배들의 노하우를 배우기도 하지만 좀 더 체계적으로 리드해줄 수 있는 서비스를 만든다면 신진연구자들이 보다 합리적으로 좋은 결과를 얻을 수 있지 않을까라는 생각에 창업을 시작하게 되었다”
“실험은 진행하고 싶은데 인력과 시간이 부족한 연구기관이나 교수님들, 동물실험으로 본인의 연구를 확인하고 싶은데 동물실험 비용이나 공간 문제로 동물실험이 부담스런 연구자들에게 데이터베이스와 인공지능 분석 기반으로 동물 및 세포실험 서비스를 제공하고 있다. 확인하고자 하는 실험 방법과 결과를 상담을 통해 의뢰하면, 다양한 공공데이터베이스를 기반으로 연구자들과 관련 있는 정보들을 제공하고 실험 방향을 함께 제시하며 연구자들의 결과 예상에 도움을 주고 있다. 이후, 실험을 수행하여 연구자들이 원하는 결과를 제공한다. 이러한 부분들은 연구자들이 같은 실험을 반복하면서 지치게 되는 악순환을 일정 부분 해소시켜줄 수 있다고 생각한다”
우당네트웍은 연구자들의 실험을 효율적으로 도와주면서 궁극적인 국내 연구의 질적 향상을 도모하고자 탄생한 스타트업이다. ⓒ우당네트웍
이 밖에 진행 중인 사업도 궁금한데
“연구자들이 가장 어려워하는 영역이 동물 및 세포 실험 후 형태학적 변화를 통한 결과해석이다. 이에 따라 본사에서는 이미지 진단 시스템을 통해 세포 및 동물조직의 판독과 분석 업무를 수행하고 있다. 세포나 조직 염색 이미지에서 나타나는 현상을 정량적으로 표현할 수 있도록 머신러닝 기법을 통해 세밀하게 분석할 수 있다는 점이 강점이다”
회사의 경쟁력은 무엇이라 생각하나?
“수행하는 컨설팅과 서비스, 결과까지 한 번에 확인할 수 있는 분석 플랫폼과 전문적인 인프라가 경쟁력이라고 생각한다. 분석 플랫폼을 통해 실험 의뢰를 진행하면 진행과정과 결과까지 모두 저장되어 언제 어디에서나 플랫폼에 접속하여 결과에 관한 사항들을 확인할 수 있다. 이는 곧, 연구자 전용 데이터베이스가 구축됨과 동시에 연구실에서 많이 발생하는 일들 중 하나인 소중한 데이터가 누락되는 사고도 방지할 수 있다. 아울러 기존에 비해 연구 분야가 융합되고 복잡해짐에 따라 연구자들이 원하는 방향도 매우 다양한데, 그 다양한 연구에 맞춤서비스를 제공하기 위해 여러 분야의 전문가로 구성된 연구자문위원회가 있고 구성원들의 전문성도 충분히 갖추고 있다는 점이다. 이를 통해 우리 기업이 추구하는 바는 연구자들의 연구 편의성을 향상시켜 학회지와 저널을 통해 생산할 수 있도록 도와주고자 함이다. 이는 궁극적으로 국가 과학연구에도 보탬이 되어 선순환이 이뤄질 거라 생각한다”
임동영 대표는 공동연구원이라는 마음을 갖고 사회적 가치를 추구하며 구성원들과도 동반성장하고 싶다는 포부를 밝혔다. ⓒ우당네트웍
자연스레 기업 운영 철학도 엿보이는데
“기업이라면 이윤을 추구하는 것도 중요하지만 사회적 가치를 창출하는 것이 무엇보다 필요하다고 본다. 이를 위해 항상 공동연구원이라는 마음을 갖고 연구자의 입장에서 최대한 만족할 수 있는 결과를 전달하기 위해 노력 중이다. 이러한 신념과 비전을 공유하는 구성원들과의 동반성장을 이뤄내는 것도 창업을 통해 만들고 싶은 목표이다”
회사의 향후 계획을 전해준다면?


23일 방송되는 MBC ‘전지적 참견 시점’에는 비투비 첫 군필자 서은광의 열정 넘치는 사회 적응기가 그려진다. 그중 자신의 뒤를 이어 입대하는 멤버 육성재, 임현식과 함께하는 만찬과 배웅 현장이 시청자들에게 뭉클한 감동을 선사할 전망이다.
이날 서은광은 입대를 앞둔 비투비 멤버 육성재, 임현식을 소환했다. 첫 군대 선배이자 형으로서 동생들에게 맛있는 한 끼를 선물하기 위한 것. 이 자리에서 서은광은 “라떼는 말이야”라며 군대 이야기를 늘어놓기도 했다.
하지만 MBC ‘진짜 사나이’를 통해 서은광보다 먼저 군대를 경험했던 육성재가 오히려 그에게 훈수를 뒀다고 해 궁금증을 더한다.
또한 이들은 비투비의 역사를 돌아보는 시간도 가진다. 파란만장했던 데뷔 과정부터 첫 팬미팅, 첫 1위 등 기억의 조각들을 맞춰가는 그들의 모습이 현장 모두의 마음을 뭉클하게 했다는 전언이다.


올해 로레알 유네스코 여성과학자상 유럽지역 수상자로 여성 수학자가 선정됐다. 클레르 부아쟁 콜레주 드 프랑스 수학과 교수가 주인공이다. 이 상을 제정한 이후 수학 분야에서 수상자가 나온 것은 처음이다.
콜레주드 교수는 수상 직후 이뤄진 이메일 인터뷰에서 "여성 과학자들은 자주 남성 과학자와 동등하지 못하다고 느낀다"며 "로레알 유네스코상은 단순히 여성 과학자를 돕는 것을 넘어 과학자에게 ‘당신의 연구는 가치 있다’고 말해준다"고 말했다.
부아쟁 교수는 유럽수학회상, 클레이연구상, 프랑스 국립과학연구원상 금메달을 받은 대수기하학의 대가다. 그의 가장 큰 업적은 미국 클레이수학연구소가 선정한 7대 수학 난제 중 하나인 ‘호지 추측’에 기여한 점이다. 호지 추측은 사영 공간이라는 특별한 대수다양체 안에 ‘호지류’라 부르는 부분 공간을 다항식의 공통해로 표현할 수 있다는 내용이다. 수학자들은 한때 대수다양체보다 넓은 개념인 ‘켈러다양체’에서 호지류를 정의한 뒤 똑같이 다항식의 공통해로 나타낼 수 있다고 믿었다. 2002년 부아쟁 교수가 그 반례를 찾아 켈러다양체에서는 호지 추측이 틀렸다는 걸 입증했다.
클레르 부아쟁 (콜레주 드 프랑스 수학과) 교수. Claire Voisin
“수학자는 다양한 어려움과 마주합니다. 어려운 수학 문제를 풀 때 필요한 아이디어가 도저히 떠오르지 않을 때가 있죠. 수학은 증명에 이르는 모든 과정이 긴밀하게 연결돼 있어서 아주 작은 부분 때문에 증명 전체가 무너지기도 합니다”. 이런 장애물을 극복하는 방법으로는 인내심을 갖는 것과 연구를 잠깐 멈추는 것을 꼽았다. 그러나 수학자는 언제 연구를 멈출지 정하는 것도 쉽지 않다고 했다.
부아쟁 교수는 아홉 자매 중 막내로 태어났다. 어린 시절 엔지니어인 아버지가 곧잘 기하학을 알려줬지만, 부모님 누구도 공부하라거나 수학자가 되라고 강요하지 않았다. 고등학교 시절부터 진로에 관한 결정을 스스로 내리며 수학자의 길을 걸었다. 부아쟁 교수는 "부모님이 자매들을 일일이 돌봐줄 여유가 없었는데, 그것이 수학자가 될 수 있었던 비결이었던 것 같다”고 했다.
부아쟁 교수는 응용수학자인 남편과 사이에 자녀 다섯 명을 두고 있다. 이 중 첫째 딸은 수학 연구원이고 둘째 아들은 수학 박사 과정을 밟고 있다. 부아쟁 교수는 “자녀 중에 수학을 전공하는 아이도 있고 수학을 잘하지만 관심이 없는 아이도 있다”며 “아이들은 ‘엄마, 아빠처럼 수학자가 돼야겠다’고 생각했다기보다 스스로 좋아하는 걸 골랐을 뿐”이라고 말했다. 본인이 수학을 좋아하는 것과 아이들이 수학을 좋아하는 건 전혀 다르다는 것이다.
다섯 자녀를 키우면서도 그가 연구를 계속할 수 있었던 건 보육제도와 남편의 도움 덕분이었다. 그는 “모든 직업인에게 그렇듯 여성 수학자에게도 육아와 가사는 큰 부담"이라며 "사회제도는 연구자에게 ‘당신의 연구는 중요하니까 연구에 집중할 수 있도록 도와주겠다’는 뜻이라는 점에서 관심을 가져야 한다"고 말했다.
부아쟁 교수는 최근 다양한 수학 분야를 연구하고 있다고 했다. 나이가 들수록 더 재밌는 아이디어가 떠오르기 때문이라고 했다. 그는 “수학은 인간 문명에서 없어서는 안 될 학문”이라며 “생각하는 방법이고 진리이며 의사소통의 수단”이라고 말했다.
부아쟁 교수는 수학자를 꿈꾸는 학생들에게 “어떤 조언도 따르지 말라”고 했다. “자기가 좋아하는 일을 찾고 거기에 열정을 쏟으세요. 누구나 자기가 좋아하는 일을 자유롭게 고를 수 있어야 합니다.”


스페인 북쪽에 위치해 있고, 해변을 끼고 있는 바르셀로나는 아무리 더운 날도 30도 초반에 머무는 경우가 많다. 습도도 한국보다 낮아, 한여름도 견딜 만하다. 구름 한 점 없는 쾌청한 여름 날씨라서 햇살은 한국보다 훨씬 세다. 땡볕 아래를 걷다 보면 “와 정말 덥다!”는 말이 절로 나오는데, 그러다 그늘 아래로 들어가면 “어, 시원하네!”라는 말을 나도 모르게 내뱉게 된다. 그러니 그늘만 찾아다니면 바르셀로나의 여름은 가볍게 날 수 있다. 더군다나 바르셀로나에는 거리에 나무가 많고, 나무 그늘 아래마다 어김없이 벤치가 있다.
바르셀로나 여름 여행의 최고 좋은 점은 해가 늦게 진다는 점이다. 거의 밤 10시까지도 날이 훤하기 때문에 하루를 길게 쓸 수 있다. 그래서 바르셀로나 사람들은 여름이면 저녁에 퇴근을 하고도 바다에 몸을 던진다. 책을 읽거나 산책하거나 파란 수영장에 몸을 맡긴다.
사그라다 파밀리아성당
▎가우디가 설계한 사그라다 파밀리아성당. 100년 넘게 짓고 있다.
바르셀로나 구시가지는 수천 년 전 로마 시대에 형성된 동네다. 크게 보른 지구, 고딕 지구, 라발 지구로 나뉘는데, 그 중 보른 지구는 예술가들의 작업실이 많아서 골목골목을 걷다 보면 다락에서 작업한 것을 1층 매장에서 파는 작고 감각적인 공방들을 많이 만날 수 있다. 바르셀로나에서 가장 유명한 관광지는 사그라다 파밀리아성당(La Sagrada Familia, 성가족 성당)이다. 1882년 처음 공사가 시작된 성당이다. 현재까지 130년 넘는 시간 동안 공사 중인데, 총 열여덟 개 탑 중에 여덟 개만 완성되었다. 아직 열 개의 탑이 올라오지 않았다. 100년 넘게 겨우 탑 여덟 개 탑만 지어졌는데, 2026년에 완공될 예정이다. 2026년은 가우디 선생이 돌아가신 지 딱 100년 되는 해다. 한쪽 면은 지어진 지 100년도 더 지나 세월의 때가 탔고, 한쪽 면은 완성된 지 이제 겨우 10년 지나 무척 현대적이고, 한쪽 면은 아직 본격적으로 공사가 시작되지 않아 철근콘크리트가 보이는 성당이다. 가운데로는 커다란 크레인이 우뚝 서 있다. 성당 외벽을 따라 한 바퀴 크게 돌면 최소 성당 세 개쯤 본 것 같은 기분이 드는 성당이다. 완성 전의 불완전한 모습이 주는 아름다움은 지금이 아니면 볼 수 없다.
바르셀로나 사람들에게 “너 어디 사람이야?”라고 물으면 대부분 스스로를 카탈루냐 사람이라 말한다. 스페인 자치지방 중 하나인 카탈루냐는 독자적이면서도 강인한 지역색을 지닌 곳이다. 스페인어보다 카탈루냐어가 훨씬 더 광범위하게 사용되고, 아이들은 태어나서 스페인어보다 카탈루냐어를 먼저 배운다. 테라스에는 스페인 국기가 아닌, 노란색 바탕에 빨간 선 네 줄이 들어간 카탈루냐 주기(州旗)나 카탈루냐의 독립기를 내걸고 있다.
▎바르셀로나에서 가장 예쁜 집. 기념품 가게에서 파는 바르셀로나 엽서에도 등장한다.
우리나라에 동네마다 조기축구팀이 있는 것처럼 바르셀로나에는 동네마다 인간 탑 쌓기 팀이 있다. 인간 탑 쌓기는 카탈루냐 지방의 전통문화 중 하나로 문자 그대로 사람이 사람의 어깨를 발로 밟고 올라가서 탑을 쌓는 행사다. 스페인어로는 ‘카스텔(Castells)’이라고 하는데, ‘성’이라는 뜻이다. 순전히 사람에 의해 사람으로만 쌓아 올려지는 성이다. 어린아이들부터 백발이 풍성한 노인들까지 구성원의 연령대는 아주 다양하고, 모두 같은 색상의 셔츠를 맞춰 입고 탑을 쌓는다. 백발이 성성한 할아버지, 허리가 구부러진 할머니, 근육이 단단한 청년, 머리를 야무지게 묶어 올린 젊은 여성, 꼭대기에 올라갔다 내려온 아주 어린 여자아이 모두 환하게 웃는다. 이방인들에게는 잊을 수 없는 장관이다.
▎바흐 음악 연주에 맞춰 스텝을 밟고, 춤을 추는 한밤의 ‘댄싱 바흐’ 공연.
여름의 바르셀로나는 밤이 길다. 바르셀로나에서는 1년 365일 중에 366일이 축제 중이라고 해도 될 정도로 축제가 많다. 바흐셀로나(BACHCELONA)라는 축제가 있다. 바흐와 바르셀로나를 합친 매력적인 이름이다. 매년 7월 바르셀로나 구시가지(고딕 지구, 보른 지구)에서 열린다. 축제 기간 동안 성당이나 광장 등 구시가지 구석구석에서 바흐 음악이 연주된다. 저녁에는 작은 광장에서 ‘댄싱 바흐’라는 공연을 한다. 마을 주민들이, 관광객들이 바흐 음악 연주에 맞춰 스텝을 밟고, 춤을 춘다. 바르셀로나에서 축제는 일상 속에서 모두가 공평하게 즐기는 것이다.
▎바르셀로나의 가장 흔한 음료이자 술인 카냐와 안주 하몬.
생맥주 ‘카냐’와 안주 ‘하몬’
▎바르셀로나에서는 개와 사람을 따로 생각하기가 어렵다.


창조주 하나님의 형상대로 지음을 받은 인간의 본질이 인간 나름으로 경험하게 되고, 느끼게 되고, 또한 판단할 수 있게 됨에 따라 자신이 실은 하나님의 아들이면서도 하나님처럼 되겠다는 망상을 일으키게 됨으로써 인간은 스스로 아들로서의 특권을 잃고 말았다.
아담이 낙원을 잃어버린 이유를 창세기가 밝히고 있는 것과 같은, 그러한 망상에서 발견할 수 있다면 그것은 불교에서 인간 고통의 원인을 분별심에서 찾고 있다는 것과 더 나아가서 과학자들이나 심리학자들이 인간의 지각과 판단을 신뢰하지 않는다고 하는 사실까지도 기독교의 우주관과 인간관에 일치한다고 볼 수밖에 없다.
이 책은 불교에서 “불립문자(不立文字), 교외별전(敎外別傳)”이라고 하는 깨침에 바탕을 두고 있다. 성경은 인간의 말과 문자로 기록되어 있다. 그 안에는 아직 아담/인간이 창조되기 이전에 하나님이 어디에 계셨으며 어떤 생각과 방법으로 우주만물을 창조하셨는지 까지도 마치 구약성경의 저자가 하나님을 보고 또한 하나님의 마음에 들어가 본 것처럼 묘사하고 있다.
무엇을 말하는가 하면, 하나님의 “말씀”은 인간이 만들어 낸 말과 문자와 병행할 수 없으며, 또한 하나님의 “말씀”을 인간의 말과 문자로 전하되 그 안에 따로 전하는 메시지가 있다고 하는 것이다. 기독교에서도 이것을 인식하고 있으므로, “성령의 두루마기” 또는 “성령의 감화”를 강조한다.
“탕자”란 이미 아버지를 떠난 아들이다. 그는 아버지의 뜻을 어기고 자기 마음대로 살아보려고 애를 쓰다가 모든 것을 잃어버린 후, 그가 집으로 돌아가면 아버지가 그를 종의 한 사람으로라도 받아드리고 먹여주시지 않을까 생각하며 집으로 돌아간다. 이러한 귀향의 여정에 우리는 탕자가 두 가지 심리적 경험을 하게 될 것이란 것을 예견할 수 있다.
첫째는 자기가 집을 떠나기로 한 그 때의 마음을 그대로 가지고 그 때의 어리석었던 마음을 후회하며 다시는 그러한 실수를 하지 않겠다는 스스로의 결심과 다짐이라는 것을 경험하게 될 것이고, 그가 정작 집에 돌아가 아버지의 품에 안기고 또한 아버지가 돌아 온 아들을 위하여 베푼 잔치를 보면서 이전에 아버지가 자신을 종으로라도 받아주기를 원했던 그 마음까지도 완전히 사라지게 된, 아들로서의 특권을 다시 되찾았을 때의 기쁨과 감격이다.
탕자가 귀가의 여정을 통하여 경험할만한 이 두 가지 심리적 과정을 우리는 불교를 중국에 처음으로 전한 달마 대사의 이입사행론(二入四行論)에서 찾아 볼 수 있다.
이입(二入)이란 도(道)에 들어가는데 있어서 두 가지가 있다는 것을 말하는 것이고, 첫째의 행입(行入)은 “선한 생각으로, 악한 생각”을 다스리게 한다는 것과 같은, 수행자가 내적 대화(對話) 또는 자기지시를 통하여 자신의 행동이 도에 일치하도록 스스로 통제하는 방법으로, 남을 탓하지 않는다거나, 자랑하지 않는다거나 욕심을 내지 않는다거나 이웃을 위하여 아낌없이 보시한다거나 하는 것과 같은, 도의 실천을 말하는 것이고, 이입(理入)은 무엇인가 후회하거나 기대하는 것조차 잊어버리고 또는 진리에 자신이 들어가게 되는 것을 뜻한다.


그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 2.너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 3.내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라 4.우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 기능을 가진 것이 아니니 5.이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라 6.우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로, 7.혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로, 8.혹 위로하는 자면 위로하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라.
신앙 열광주의를 넘어서
설교 제목을 정할 때 처음에는 ‘영적인 예배로서의 일상’이라고 했습니다. 영적인 예배는 설교 본문인 롬 12:1절 끝에 나오는 표현입니다. ‘이는 너희가 드릴 영적 예배이다.’ 여기서 ‘영적’이라는 단어가 헬라어 성경에는 ‘로기코스’로 나옵니다. 로기코스는 영어 rational에 해당됩니다. 합리적이라거나, 또는 이성적이라는 뜻입니다. 루터 번역은 ‘vernunftig’(페어뉜프티히)라는 단어를 사용했습니다. 이 단어 역시 이성적이라는 뜻입니다. 우리말 영이라는 뜻의 헬라어는 프뉴마입니다. 프뉴마를 ‘영’으로 번역한다면 로기코스는 당연히 ‘이성적’이라는 단어로 번역해야 합니다.
영적인 예배라는 표현은 우리에게 익숙하지만 이성적인 예배라는 표현은 낯섭니다. 낯설 뿐만 아니라 어색하게 들릴 수도 있습니다. 한국교회에서는 영적이라는 말과 이성적이라는 말을 대립적인 것으로 생각하는 경향이 큽니다. 어떤 사람이나 그의 말을 평가할 때 ‘이성적이야.’라고 하면 그건 영적이지 못하고 인간적이라는 의미입니다. 영적인 것과 이성적인 것은 반대되는 것은 아니고, 분리되는 것도 아닙니다. 오히려 반대입니다. 영적인 사람은 가장 이성적인 사람이고, 이성적인 사람이 곧 영적인 사람입니다. 요 4:22절은 ‘아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 온다.’고 했습니다. 여기서 영은 헬라어 프뉴마이고, 진리는 알레테이아입니다. 로마서를 기록한 바울만이 아니라 복음서 기자들도 이미 예배를 진리와 이성의 차원에서 파악했다는 사실을 여기서 확인할 수 있습니다.
바울이 살던 시대의 기독교는 아직 체계를 갖추지 못했습니다. 교리도 없었고, 조직도 없었습니다. 뜨거운 열정이 가득했습니다. 방언을 하고, 병을 낫게 하고, 예수의 재림이 얼마 남지 않았다고 생각했습니다. 사도행전에 따르면 그들은 부동산을 팔아서 사도들에게 가져왔고, 그걸 서로 분배하기도 했습니다. 특히 고린도교회는 열광적인 행태를 많이 보였습니다. 요즘의 은사주의 운동과 비슷합니다. 구원받았다는 확신에 사로잡혀 있었으니까 다른 것은 전혀 눈에 들어오지 않았습니다. 제가 젊었을 때 경험한 부흥집회가 바로 이런 행태였습니다. 지금도 금요심야집회는 이런 방식으로 진행됩니다. 감정을 자극하는 복음찬송과 흥겨운 씨씨엠을 반복해서 부릅니다. 감정에 도취되어 팔을 위로 쳐들고 흔들기도 합니다. 대중가요 콘서트 장에서 볼 수 있는 뜨거운 환호와 열기가 집회장을 달굽니다. 집회에서 선포되는 메시지는 아무런 이성적인 판단의 대상이 되지 못합니다. 무조건 아멘과 할렐루야로 반응할 뿐입니다. 이런 방식으로 사람들은 세상의 모든 소소한 것들을 잊고 감정적으로 고조되는 경험을 할 수 있습니다. 이런 데 맛을 들인 사람들은 계속 그런 집회를 찾습니다. 바울은 고린도교회의 그런 열광적 종교 행태를 자제시키려고 했습니다. 고전 14:19절 말씀을 읽겠습니다. ‘교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라.’ 오늘 본문이 가리키는 ‘이성적인 예배’도 이런 상황을 배경으로 합니다.
열광적인 종교 행태에서 나타나는 가장 큰 문제는 신앙과 삶의 분리입니다. 그럴 수밖에 없습니다. 종교적 열정이 구체적인 삶의 문제를 간과하게 만들기 때문입니다. 한국교회에서 가장 열광적인 행태를 보이는 교단은 속칭 순복음교회입니다. 그 교단은 순전히 종교적인 것에만 몰두합니다. 기복주의, 방언, 신유, 교회성장 등등이 주요 관심입니다. 기복주의가 한국 사람들의 정서에 어울리는 탓인지 순복음교회에 많은 사람들이 몰려들었습니다. 순복음교회만이 아니라 한국의 많은 교회는 비슷한 행태를 보입니다. 그들은 경제정의와 민주화에 대해서 입을 다뭅니다. 남북 분단 문제나 외국인 노동자 문제에 대해서도 관심이 없습니다. 다른 종교도 비슷합니다. 열광적인 행태가 강할수록 삶과 신앙의 분리는 더 분명해집니다. 무당들의 종교 행태를 보십시오. 악한 귀신을 쫓아내고 좋은 귀신을 불러오는 것에만 매달리지 세상을 바꾸려는 노력은 하지 않습니다. 무당은 자기를 찾아온 사람에게 사회 정의와 평화를 위해서 살아가라고 말하지 않습니다. 그런 걸 말하면 손님이 끊어질 겁니다. 반면에 기독교는 처음부터 지금까지 신앙과 삶의 일치를 추구했습니다.
제물로서의 삶
본문에서 바울은 이성적인 예배를 가리켜 ‘너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리는 것’이라고 했습니다. 제물은 유대교 제사 행위와 연결됩니다. 제사는 하나님께 자신들의 생명을 바침으로써 하나님과의 관계를 새롭게 하는 종교의식입니다. 실제로는 자기를 바칠 수 없으니 대신 동물을 잡아 바칩니다. 소, 양, 비둘기 등이 제물로 사용됩니다. 그것들은 표면적으로 사물입니다. 그러나 제단에 놓이면 하나님의 거룩한 것이 됩니다. 질적으로 차원이 달라지는 겁니다. 빵과 포도주가 성찬식에서 예수의 몸과 피로 받아들여지는 것과 같습니다. 우리가 하나님의 제물이 된다는 것은 우리 삶의 의미가 질적으로 완전히 달라진다는 뜻입니다. 그래서 바울은 기독교인의 실존을 가리켜서 ‘거룩하고 살아있는’ 제물이라고 이름을 붙였습니다. 그것이 바로 기독교인의 정체성입니다.
구체적으로 어떻게 해야 우리는 그런 제물이 될 수 있을까요? 2절에서 그 답을 찾을 수 있습니다. 두 가지입니다. 첫째, 이 세대를 본받지 말아야 합니다. 바울이 살던 세상은 로마 제국이 이끌어가고 있었습니다. 로마 제국의 모든 것이 나쁜 건 아닙니다. 전체적으로 방향이 잘못되었기 때문에 본받지 말라는 겁니다. 예수는 로마 제국에 의해서 십자가에 처형당했습니다. 로마 제국이 예수의 하나님 나라를 크게 오해한 것으로 보입니다. 유대교 고위 권력층이 임박한 하나님 나라에 근거한 예수의 가르침과 행위를 신성모독으로 오해한 것처럼 말입니다. 바울 당시에 로마 제국은 모두가 추종해야 할 시대정신이었습니다. 그런 체제에 적응하는 것이야말로 출세의 지름길이었습니다. 오늘 우리가 살아가는 세상도 로마 체제와 다를 게 없습니다. 직설적으로 말하면 공부 잘하고 좋은 대학 나오고 좋은 직장에 들어가는 것에 집중하는 것이 바로 바울의 표현을 빌리면 ‘이 세대를 본받는 것’입니다. 바울은 그렇게 하지 말라고 했지만 우리는 바울의 가르침과는 반대로 삽니다. 현실에서는 이 세대를 본받지 않으면 생존할 수 없기 때문입니다. 이런 현실을 바울이 모르지 않았습니다. 로마 체제를 완전히 부정하고 탈속하라는 말이 아닙니다. 로마 체제 안에서 살아갈 수밖에 없지만 거기에 길들여지지 말라는 뜻입니다. 쉽지 않겠지만, 우리도 세상 안에서 살지만 그 세상을 숭배하지 말아야 합니다.
둘째, 바울은 살아있는 제물로 살아가려면 하나님의 뜻을 분별해야 한다고 권면합니다. 이것은 이 세대를 본받지 말하는 말과 연결되어 있습니다. 하나님을 믿는 사람들이라고 하더라도 실제 삶에서는 대개 이 세대를 따라갑니다. 그러다보니 하나님의 뜻이 무엇인지에 대해서는 마음을 접습니다. 더구나 하나님의 뜻이 무엇인지를 분별하는 것 자체가 쉽지 않습니다. 예를 들어서 대통령 탄핵이 하나님의 뜻인지 아닌지를 어떻게 분별할 수 있을까요? 보편 복지정책이 하나님의 뜻인지 아닌지를 어떻게 분별할 수 있을까요? 이런 것들이 너무 거창한 주제라서 어렵다면 우리 일상을 생각해보십시오. 직장에서 마음에 들지 않는 동료와 어떤 관계를 맺는 게 하나님의 뜻일까요? 우리가 세상에서 살아가면서 결정해야 할 모든 것들은 다 양면성이 있는 거라서 쉽게 결정하기 어렵습니다. 그래서 대다수 사람들은 하나님의 뜻을 분별하려는 생각조차 하지 않고 삽니다. 그래서 열광적인 신앙행태로 빠지든지 아니면 신앙을 냉소적으로 여긴 채 살아갑니다. 양쪽 모두에게 문제는 신앙과 삶이 분열된다는 사실입니다.
은사의 단일성과 다양성
바울은 본문 롬 12:3절 이하에서 이 문제를 좀더 구체적으로 설명합니다. 그는 삶을 은사로 보았습니다. 은사는 헬라어 카리스마의 번역입니다. 카리스마는 하나님의 선물이라는 뜻입니다. 은사 개념에서 중요한 것은 단일성과 다양성입니다. 그것을 바울은 몸과 지체로 설명했습니다. 이 내용은 고전 12:12절 이하에서 좀더 자세하게 나옵니다. 먼저 본문 롬 12:4절과 5절을 읽겠습니다.
우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 기능을 가진 것이 아니니 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라.
바울의 몸-지체 신학은 교회를 가리키는 것이지만 넓게 보면 세상을 가리키기도 하는 것입니다. 세상을 확대된 교회라고 보면 됩니다. 모든 사람은 하나의 몸을 이룹니다. 바울은 그것을 ‘그리스도 안에서 한 몸’이라고 표현했습니다. 기독교인들은 모두 신앙 안에서 하나라는 뜻입니다. 그뿐만 아니라 그리스도를 하나님의 아들이라고 한다면 세상 모든 사람들이 다 하나의 몸을 이루고 있는 것입니다. 교회 안이든지 밖이든지 막론하고 실제의 삶에서 바울의 이런 가르침을 실감하기 어렵습니다. 하나라는 것보다는 다르다는 것이, 그래서 서로를 배척하려는 생각이 앞섭니다. 이 시대가 그렇게 하라고 한편으로 강요하고 다른 한편으로 유혹합니다.
궁극적으로 바울의 말은 옳습니다. 극단적인 상황을 머리에 그려보십시오. 우선 빙하기가 바로 눈앞에 닥쳤다면 지금 원수처럼 싸우는 사람들이 공동의 운명이라는 사실을 깨닫게 될 것입니다. 외계인이 지구를 엄청난 화력으로 침공했다면 우리는 공동으로 대처하게 될 것입니다. 우리가 알지 못하는 바이러스에 의해서 인류가 멸종될 수도 있습니다. 최근 살충제 달걀 문제가 일어난 데서 확인할 수 있는 것처럼 인간은 모두가 생물학적으로도 공동의 운명에 처한 생명체입니다. 죽으면 같이 죽고 살면 같이 살 것입니다. 저는 그리스도 안에서 모두가 하나라는 바울의 진술을 신앙적으로는 물론이고 자연과학이나 사회과학이라는 관점에서도 진리라고 생각합니다. 우리는 모두 한 몸에 붙어 있는 지체입니다. 각각 손이기도 하고, 발이기도 합니다. 발이 잘났다고 해서 몸으로부터 독립할 수는 없습니다. 모든 지체가 똑같이 몸에 유기적으로 연결되어 있습니다. 그럴 때만 살아있다고 말할 수 있습니다.
바울은 이 대목에서 아주 중요한 것을 말합니다. ‘마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 않고 하나님이 주신 믿음의 분량에 따라서 지혜롭게 생각하면서’(3절) 살아가라고 했습니다. 쉽게 말해서 삶을 은사로 여기는 사람은 자기의 능력이나 업적에 도취해서 잘난 척하지 않고, 남에게 앞서지 못한다고 해서 주눅 들지도 않고 겸손하게 자기의 분수를 지키면서 즐겁게 산다는 뜻입니다. 오늘 이 시대가 우리에게 가르치고 있는 삶의 태도와는 크게 다릅니다. 사람들은 자기의 분수를 지키지 않습니다. 그렇게 살면 무능력하다는 핀잔을 듣습니다. 목회도 마찬가지입니다. 무조건 성장해야 한다는 욕망이 한국교회를 지배하고 있습니다. 다른 교회를 경쟁의 대상으로 여길 수밖에 없습니다. 남의 불행이 나의 행복이기도 합니다. 우리 대구샘터교회는 이를 극복하려고 합니다. 우리교회 교우들은 저와 똑같이 우리의 분수에 맞는 교회를 꾸려가는 것으로 만족할 겁니다. 교회가 더 커지지 않는 것으로 불안하게 생각하지도 않고 낙심하지도 않습니다. 현재의 교회 모습을 하나님이 우리 믿음의 분량에 따라서 허락하신 것으로 알고 감사하게 생각합니다. 저도 개인적으로 하나님이 저에게 이런 정도의 카리스마를 허락하신 것으로 믿습니다.
은사의 존재론적 깊이
어떤 이들에게는 이런 삶의 태도가 소극적인 것으로 비칠 겁니다. 그렇지 않습니다. 은사로서의 삶은 자신의 삶에 대해서 만족하는 것으로 끝나는 게 아니라 모든 삶이 무시당하지 않는 세상 질서를 세우기 위해서 투쟁하는 데까지 확장된다는 점에서 가장 적극적인 것입니다. 대형마트를 생각해보십시오. 여기에는 많은 사람들이 일을 합니다. 대표도 있고, 청소원도 있고, 맛보기 먹을거리를 현장에서 만드는 사람도 있고, 계산대 앞에서 일하는 케셔도 있습니다. 이들의 일이 모두 똑같이 하나님으로부터 선물로 받은 카리스마라고 한다면 모두 똑같이 소중합니다. 어느 누구도 무시당할 수 없습니다. 무시당하는 일이 일어나면 그것을 바로 세우기 위해서 여러 방식으로 투쟁해야만 합니다. 문제는 자본주의라는 현실에서 연봉에도 차이가 있을 수밖에 없고, 갑과 을의 관계를 완전히 해소시킬 수는 없다는 사실입니다. 그럼에도 불구하고 모든 일들이 카리스마라는 사실을 근본에 놓고 현실에 맞는 방법을 찾아나가야 합니다. 세상은 그렇게 할 용의가 없다고 하더라도 하나님을 믿는 사람들에게는 그런 상상력이 필요합니다.
삶을 은사로 받아들이는 태도가 소극적인 게 아니라는 사실에서 정말 중요한 관점은 다음입니다. 이런 관점에서만 바울이 이성적인 예배라고 표현한 신앙과 삶의 일치가 확보될 수 있습니다. 바울은 6절 이하에서 교회 안에서의 카리스마를 열거합니다. 예언, 봉사, 가르침, 위로, 구제 등등입니다. 그런 일들을 흔들림 없이, 그리고 행복하게 수행하라고 했습니다. 8절만 읽겠습니다.
혹 위로하는 자면 위로하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라.
여기에 열거된 교회의 카리스마를 세상의 카리스마로 바꿔보십시오. 교사, 시민운동가, 정치인, 의사, 법조인, 벽돌 쌓는 사람, 택시 기사, 파출부, 은행원 등등이 다 해당됩니다. 자기의 일을 카리스마로 여기는 사람은 성실함과 부지런함과 즐거움으로 그 일을 행해야 합니다. 은사의 존재론적 깊이를 가리키는 말입니다. 자기의 일이 하나님으로부터 선물로 받는 것이라는 사실에 집중하는 사람들에게는 이런 삶이 가능합니다. 대통령도 성실함과 즐거움으로 그 일을 해야 하고, 청소부들도 성실함과 즐거움으로 그 일을 해야 합니다. 그래서 모든 일들이 하나님 나라의 거룩한 축제가 되어야 합니다. 그렇게만 살아갈 수 있다면 직업의 차이는 없어지고, 모두 행복하게 자기 일에 최선을 다하면서 행복을 느낄 것입니다. 그건 신학적이고 문학적인 이상일 뿐이지 현실에서는 전혀 그렇지 않다고 생각하는 사람들도 있을 겁니다. 이에 관해서 저는 더 이상 말씀드리지 않겠습니다. ‘현실은 달라.’라는 말을 하기 시작하면 아예 기독교 신앙을 종교 교양쯤으로 대하고 실제로는 현실의 척박한 논리에 따라서 살면 됩니다. 그게 바울이 경계한 이 세대를 본받는 것입니다.


요시다는 말한다. 이 작품은 “일본인이 아니라 지구인으로서 위기감을 느끼고, 미처 손을 쓸 수 없는 상황에서 어쩔 수 없이 외계인이 돼야 하는 인간의 이야기”라고. 원작에서 전 지구적 위기는 핵전쟁의 공포였다. 영화는 이를 몇 가지 테마로 변주한다. 예컨대 지구 온난화를 비롯한 환경 문제에는 주이치로가, 왜곡된 아름다움을 바로잡는 일에는 아키코가 매달리고 있다. 가즈오와 이요코도 각각 정치 영역과 건강 사업에서 나름대로 자기 사명을 찾는다. 그렇다면 ‘아름다운 별’은 외계인들이 위태로운 지구를 구하는 내용일까. 한마디로 “지구를 구할 가치가 있나요?” 라는 물음에 “아름다운 별인데 당연히 있죠”라고 착하게 대답하는 작품일까. 실제로 이런 대사가 영화에 나오기는 한다.
하지만 실상을 들여다보면 전혀 그렇지 않다. 이 작품은 원작과 마찬가지로, 단단하게 보였던 대상이 사실 얼마나 무너지기 쉬운 것이었는가를 폭로하는 데 초점이 맞춰져 있다. 거기에는 ‘나는 외계인이다’는 자각도 포함된다.


이미 가창력을 인정받은 강찬의 첫 번째 싱글앨범 ‘바람 좋은 날’은 산뜻한 멜로디와 서정적인 가사가 인상적인 곡이다. 누군가를 만나러 가는 길에 느끼는 초조함과 설렘 등의 오묘한 감정을 강찬만의 트렌디한 음색과 창법으로 표현했다는 설명이다.
프로듀싱팀 메디치이펙트(Medici effect)의 TL이기호, e-Mo, LENTO가 작사·작곡과 더불어 편곡을 맡았으며 강찬도 작사에 참여했다. 총괄 프로듀서로서는 소속사 고스트컴퍼니의 유환웅 대표가 직접 나서 강찬에 대한 애정을 보여줬다.


주택 분양보증이란 건설사 등 분양사업자가 파산 등의 사유로 분양계약을 이행할 수 없게 되면 보증기관이 주택분양의 이행 또는 납부한 계약금과 중도금의 환급을 책임지는 제도를 말한다. 현재 20가구 이상의 주택을 선분양 할 경우 HUG의 분양보증이 있어야 입주자모집공고를 내고 분양할 수 있다. HUG의 분양보증서가 없으면 지방자치단체의 분양승인에도 문제가 생기고, 금융권에서 중도금 대출을 받을 수 없기 때문에 건설사 입장에서는 무조건 승인을 받아야 한다.
정부가 분양가를 통제하는 이유는 매년 분양가가 급격하게 오르고 있어서다. 정부는 분양가 상승이 주변 집값까지 끌어올리고 있다고 판단한다. 분양가를 낮춰 무주택자의 내집 마련에 도움을 주면서 주변 집값을 안정화시키겠다는 의도다. 국토교통부에 따르면 전국 아파트 평균 분양가격은 지난달 말 기준 ㎡당 348만5000원으로 지난해 같은 기간보다 7.07%, 지난 4월보다 0.97% 상승했다. 특히 서울 아파트 분양가는 지난달 말 기준으로 ㎡당 778만6000원을 기록해 전년 동월(348만5000원) 대비 12.54%나 크게 상승했다.
이 때문에 선분양을 포기하고 후분양을 선택하는 단지들이 늘고 있다. 서울 강남구 삼성동 상아2차 재건축(래미안 라클래시) 조합은 지난 19일 일반분양분 115가구를 후분양 하기로 결정했다. HUG가 이 아파트에 요구한 분양가는 올해 4월 분양한 강남구 일원동 일원대우 재건축 단지인 ‘디에이치 포레센트’의 일반분양가 수준인 3.3㎡당 4569만원이다. 현재 이 일대 시세인 3.3㎡당 6500만원보다 2000만원가량 낮아 수익이 크게 줄어든다. 여기에 옛 MBC 부지에 조성하는 ‘여의도 브라이튼 자이’도 후분양을 위한 자금 재구조화 검토에 나섰다.


백소영이 쓴 『페미니즘과 기독교의 맥락들』(젊은 페미니스트 크리스천을 위한 길라잡이, 뉴스앤조이, 2018)에 나오는 내용은 이런 노력의 산실이다. 성경과 기독교에 켜켜이 쌓인 여성혐오의 묵은 때를 벗겨내고, 털어 엎어버리고, 깨끗이 복원하고자 한 여러 여성주의 신도들의 이야기는 성경을 다시 읽고자 하는 페미니스트에게 훌륭한 길잡이가 된다. 아주 오랫동안 고민을 거듭한 화자의 이야기를 듣고 대화하는 청중이 되어, 나보다 앞서 고민한 이들의 고찰을 들여다본다.
▲ 여성신학자 필리스 트리블, 다이안 립셋이 편집한 책 『Faith and Feminism: Ecumenical Essays』 표지 이미지 중에서, 2014
가장 낮은 곳의 이야기는 가장 면밀하고 정확하게 구조의 약점을 고발한다. 다양한 갈래의 페미니즘 운동과 담론에서 많은 대안이 제시된 근간에는 언제나 억압받는 자들의 ‘해방에 대한 의지’가 존재했듯, 여성혐오로 읽혀온 성경 역시 주변부로 밀려난 낮은 곳의 목소리를 통해 평등을 향하는 해방적 기치를 세우는 신앙의 근간이 될 수도 있는 것이다. 이는 문자 속에서 영성을 다시 살려내, 현재로 감각하게 하는 실천이다. 그렇기에 페미니스트들의 신앙이란, 그 어떤 문자적 교리보다 개혁적인 실천일 수밖에 없다.
페미니즘과 기독교는 어떻게 만나고 있는가
페미니스트이기에 교회의 중심에서 멀어진, 그렇기에 오히려 더 교회의 폐단에 대해 잘 말할 수 있는 주변부가 된 모든 이들의 실천에 한 움큼의 마음과 기도를 보내고자 한다. 교회 밖으로 도망친, 교회 안에서 싸우는 모든 페미니스트들이 많은 친구들을 만나고 자유롭게 말하고 투쟁하는 신앙생활을 이어갈 수 있기를 기도한다. 본래의 교회 공동체, 가부장적-이성애중심적-남성중심적인 공동체가 아닌, 새로운 공동체에서 종교가 지녀온 공동체적 가치를 다시금 찾아낼 수 있기를 바란다.
주변도 중심도 없이 평등한 관계를 고민하고, 사랑을 실천하는 기독교 공동체의 모습을 상상해본다. 그런 모습이야말로 진정한 예수 정신에 가까울 것이라 믿으며. 실제로 그런 실천들을 이어가는 페미니스트들의 이야기가, 기록들이 이어지고 있으니 앞으로 더 나아질 것이라고 또 믿어본다.
나는 작년, 슬슬 날이 더워지기 시작하던 즈음에 처음으로 교회에 발을 들였다. ‘페미니즘 토론회를 여는 교회가 있어’, 지인의 말 한마디에 홀린 듯 무려 한 시간 반(편도)의 시간을 들여 도착한 그곳에서 생각지 못한 환대를 경험했고 많은 친구들을 만났다. 나이와 성별의 위계에서 벗어나 친구가 될 수 있는 열린 교회 공동체를 만들고 싶다고 이야기하는 페미니스트들과 아주 운 좋게 만나 매달 페미니즘 토론을 이어오고 있다. 그곳에서 나와 다른 입장, 다른 경험을 듣고 알지 못했던 새로운 관점들을 접한다.
▲ 필자가 다니는 어느 작은 교회의 페미니즘 토론 모임 ‘백합과 장미’에서 영화 토론을 진행 중인 모습. ©설목
물론 교회의 모든 구성원이 페미니즘적 방향성과 관계에 동의하는 것은 아니며, 이 교회 안에서도 많은 의견이 오간다.(많이 싸운다.) 그러나 이런 대화가 오갈 수 있는 토양과, 어떤 의견이라도 귀를 기울이는 친구들의 존재가 개인적으로는 굉장히 위안이 된다. 이런 위안을 많은 페미니스트들이 얻을 수 있기를 바란다. 교회가 아닌 어떤 곳이라도 좋으니.
‘믿는 페미니스트’들은 분쟁하며 변화를 만든다
20대 여성 청년, 후기-근대의 주체적 개인이자 신자유주의자로 살아오던 내가 페미니즘과 기독교를 만나 공동체에 대해 다시 질문하게 된 것은 우연이 아닌 필연이리라 생각한다. 페미니즘을 접하며 그동안의 차별적 바탕 위에 세워진 구조와 지식, 담론 들을 다른 시각으로 읽어낼 수 있는 방법을 배웠고, 기독교 공동체를 통해 위계 없는 평등함과 나눔의 가치에 대해 다시 생각하게 되었다.
비거니즘을 지향하는 나를 위해 따로 음식을 준비해주는 친구, 형편이 어려울 때 언제든지 자고 가라며 열어둔 문. 교회에서 경험한 환대는 한편으로 페미니스트 공동체에서의 환대와 안전에 대해서도 생각하게 만들었다. 같은 ‘페미니스트’이기에 믿을 수 있다는 안전의 감각이 완전하지 않음을 느꼈을 때, 나는 환대와 연결, 느슨한 연대의 가치를 교회 공동체에서 다시 발견할 수 있었다.
‘믿는 페미니스트’인 내가 페미니스트로서 바라는 ‘열린 공동체’의 모습은 기독교 신자로서 바라는 ‘열린 공동체’의 모습과 다르지 않다. 열고닫음이 어떤 방식으로 성립되고, 그게 어떻게 우리 사이를 갈라놓는지에 대한 질문이 이어지고, 그 간극이 어디에서 비롯되었는지 규명하는 작업 또한 필요하겠지만, 그럼에도 나는 ‘열린 공동체’라는 말을 쓰고 싶다. 여러 속성과 위치, 입장과 관점을 떠나 한 명의 온전한 개인을 그 자체로 받아들일 수 있다면, 그것은 그 자체로 개인에게 환대의 감각을 안겨준다. 그런 환대가 가능한 공동체를 ‘열린 공동체’라고 부르고 만들어 가고 싶다. 주변부에서 시작해, 중심을 없애는 실천은 분명히 해방적인 실천일 것이다.
(눅 12:51) 내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐, 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁하게 하려 함이로라
주변부부터 시작하는 모든 행동은 언제나 분쟁을 불러일으키는 싸움이고, 투쟁이었다. 억압의 피해는 투쟁을 통해서만 증명되어왔다. 온전한 환대가 우리 공동체에서 가능하기 위해서는 여러 분쟁이 필요할 것이다. 늘 그래왔듯 지리멸렬하고, 느리고, 답답할 것이다. 그럼에도 분쟁이 무언가를 바꾸어낼 수 있다고 믿기 때문에, 중심부만의 화평이 아닌 판 전체를 흔드는 분쟁을 바란다. 이러한 실천이 페미니즘적인 실천이자 곧 예수 정신의 실천이라 믿으면서. 싸우는 것을 두려워하지 않으면서, 두려워하면서도 잘 싸워낸 사람들이 바꿔낸 것들을 기억하면서.
『페미니즘과 기독교의 맥락들』의 마지막 장, ‘열린 과제, 21세기 교회 언니의 페미니즘’에서 저자는 청중을 ‘살리는’ 페미니즘에 초청한다. 어떤 방식의 살림이 가능한지에 대한 답변은 각자가 다 다를 것이다. 필요한/지향하는 패러다임 또한 다를 것이다. 나는 이 초청장을 고이 접어 가방에 넣고 어떤 방식의 살림이 가능한지 고민해볼 작정이다. ‘열린 공동체’가 각기 다른 이유로 중심부에서 밀려난 주변부의 존재를 어떻게 살릴 수 있을지, 중심은 어떻게 흔들 수 있을지, 살림이란 무엇인지, 이런 공동체를 페미니스트이자 기독교 신자로서 어떻게 만들어 가야 할지.
고민은 물론, 혼자서 하고 있진 않을 예정이다. 친구들과 싸우고, 또 많은 것들과 싸우면서 대답을 만들어 갈 수 있으리라 ‘믿는다.’
[페미니스트의 책장]은 대학 페미니스트 공동체 유니브페미(UnivFemi) 기획으로 채워집니다. 이 기사의 필자 설목 님은 유니브페미 활동가이자 “분쟁하러 온 ‘믿는’ 페미니스트”입니다. -편집자 주
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성미 2020/06/12 [17:16] 수정 | 삭제
교회 안에 무슨 평등이 있어? 라고 생각했던 적이 있죠. 평등은 만들어가는 거라는 걸 알게되기 전까지는요. 가난한 자와 여자와 병든 자를 차별하지 않았던 예수 정신을 생각한다면 평등한 영적 공동체를 만들어가는 것은 신도로서 당연한 일인데 말입니다. 하지만 필자분이 말씀하신 것처럼 분쟁하는 일이고 쉽지 않은 과정이겠지요. 모든 믿는페미들을 응원합니다!
drummer 2020/06/11 [22:34] 수정 | 삭제


경쟁의 힘은 놀라웠다. 2003년 드디어 일본의 초고속인터넷 요금이 한국보다 싸졌다. ‘작지만 매운 고추’ 소프트뱅크와 일본 최대 통신업체 NTT가 치열하게 겨룬 결과다. 물론 고비도 있었다. 2004년 2월 가입자 정보 425만 건이 유출됐다. 나는 단호히 대응했다. 범인의 협박전화를 받자마자 경찰에 알렸다. 용의자 체포 뒤 피해 규모를 파악하곤 곧바로 기자회견을 열었다. 초고속인터넷 사업이 막 본궤도에 오른 참이었다. 임원들은 내가 전면에 나서는 걸 말렸다. 이를 뿌리치고 카메라 앞에 섰다. “보안 시스템이 허술했다. 고객정보 취급 부서가 비정규직 위주로 짜여 있었다”고 곧이곧대로 알렸다. 비난이 쏟아졌지만 변명하지 않았다. 대신 누구도 토 달기 힘든 과감한 대책들을 잇따라 내놨다. 그중엔 고객정보 담당 정규직 3000명 채용 계획도 있었다. 그대로 시행했음은 물론이다.
소프트뱅크를 알려라 … 100억엔 들여 프로야구단 인수 결단
소프트뱅크의 도전으로 일본에 초고속인터넷 세상이 열린 뒤 나는 직원들에게 이런 말을 했다.
“그러니까 세상이 문제네, 정치가가 잘못이네, 경기가 나쁘네, 그런 푸념 따위 해본들 소용 없다. 세상은 바뀌지 않는다. 불평은 결국 본인의 그릇을 작게 만드는 거다. 그럴 시간이 있으면 목숨 던질 각오로 덤벼라. 그래야 파문이 일어난다.”
왕정치 … 소년 시절 우상을 만나다
2004년 12월 나는 소프트뱅크 직원들도 깜짝 놀랄 만한 뉴스를 발표했다. 다이에 호크스 구단을 인수키로 한 것이다. 호크스 구단의 근거지는 후쿠오카. 내가 태어나고 또 처음 사업을 시작한 곳이다. 거기서 보낸 어린 시절 나는 정말 야구를 좋아하는 소년이었다. 내겐 하늘 같은 우상이 있었으니 바로 왕정치(王貞治·오 사다하루) 선수였다. 마침 매물로 나왔을 당시 다이에 호크스 감독은 왕정치였다. 그와 함께 팀워크를 맞춰볼 수 있다니 가슴이 뛰었다.
하지만 단지 그것만으로 총 100억 엔에 이르는 딜에 뛰어들 순 없는 일이었다. 사업적 필요도 분명했다. 초고속인터넷 사업을 하기 전까지 소프트뱅크는 일반에 널리 알려진 회사가 아니었다. 야후재팬이 일본 사이버 스페이스를 장악하다시피 하고 있었지만 유명한 건 ‘야후’이지 ‘소프트뱅크’가 아니었다. 초고속인터넷 브랜드를 소프트뱅크BB가 아닌 야후BB로 지은 연유다. 소프트뱅크가 대중과 보다 가까워질 수 있는 계기가 필요했다.
또한 일본프로야구협회의 새 구단주 영입 심사는 까다롭기로 정평이 나 있다. 3개월간 기업의 재무상태는 물론 오너의 도덕성, 주요 납품처가 어디인지까지 따진다. 그런 만큼 일본에서 프로야구 구단주가 된다는 건 그만큼 깨끗하고 믿을 만한 기업이란 뜻이다.
“드라마 ‘겨울연가’처럼 운영하겠다”
2004년 11월 30일 구단 인수를 공식 발표하며 나는 드라마 ‘겨울연가’ 얘기를 꺼냈다. 당시 일본에선 한창 한류 바람이 일고 있었다. 그 중심에 겨울연가와 ‘욘사마(연기자 배용준)’가 있었다.
요미우리 자이언츠 선수 시절의 왕정치.
“겨울연가 제작진은 하루 2~4시간밖에 못 자는 강행군 속에서도 인터넷에 올라오는 팬들의 의견을 매회 반영해 스토리를 다듬었다고 합니다. 저도 바로 그런 방식으로 구단을 운영하겠습니다.”
인터넷 시대에 발맞춰 구단과 팬 사이에도 양방향 의견 교환이 실시간으로 이뤄져야 한다는 원칙을 밝힌 것이다. 그 바탕엔 ‘야구 팬도 고객’이라는 생각이 깔려 있었다. 구단주 회의 내용을 언론에 투명하게 알리겠다고 나선 것도 같은 맥락이었다. 다음 날 ‘스포츠닛폰’ 신문은 이런 논평을 내놨다. ‘욘사마는 수일 전 폭풍처럼 일본에 왔다 곧 돌아갔지만 손사마(손정의)의 개혁은 일본 야구계에 새 바람을 일으킬 게 틀림없다”고.
인수 한 달 뒤 나는 주주총회를 열고 구단 이름을 ‘소프트뱅크 호크스’로 바꿨다. 이어 왕정치 감독을 부사장 겸 제너럴 매니저로 승격시켰다. 현역 프로야구 감독으론 일본에서 두 번째로 임원이 된 것이다. 나는 그에게 “오 간도쿠(왕 감독), 뭐든 당신이 다 하십시오”라고 말했다. 구단 운영의 전권을 넘긴 것이다. 2006년 왕 감독이 위암 투병을 시작했을 때도 나는 흔들림 없는 지지를 보냈다. 소프트뱅크 직원들도 자발적으로 나서 쾌유를 비는 종이학을 접어 전달했다. 위의 90%를 잘라내고도 그는 초인처럼 다시 일어섰다. 2008년 퇴임할 때까지 팀을 위해 모든 것을 바쳤다. 대만 국적으로 온갖 차별과 역경을 딛고 일본 야구의 살아있는 신이 된 왕정치. 내가 그에게 품은 마음은 단지 존경심이 아닌 어떤 동류의식일지 모른다. 왕 감독의 피와 땀이 스민 호크스는 지난해에 이어 올해도 일본 퍼시픽리그에서 우승했다. 후쿠오카인의 구단 사랑 또한 대단하다. 500만 주민 중 절반이 소프트뱅크 모바일 가입자일 정도다. 소프트뱅크 모바일은 2006년 설립한 이동통신기업이다. 이제 일본 역사상 최대 빅딜에 대한 이야기를 할 차례다.
‘꼴찌’ 이통사, 일본 역사상 최대액 인수
소프트뱅크 호크스를 인수하던 해 나는 마흔일곱 살이었다. 곧 해가 바뀌었고 50대가 2년 앞으로 다가왔다. 나는 또 한 번의 결전을 준비했다. 일본 ‘꼴찌’ 이동통신사인 보다폰재팬을 인수하기로 했다. 이때 중요한 것이 이동성이다. 언제 어디서나 인터넷에 접속할 수 있어야 한다. 이동통신은 피할 수 없는 승부처였다.