추석에 차례상 차리는 방식도 집안문화마다 조금씩 다 다르다. 차례는 돌아가신 날에 제사를 지내는 조상, 즉 기제사를 지내는 조상께 지낸다. 차례 하면 복잡하고 지켜야 할 규칙도 많은 것으로 생각하나 그 유래와 원리를 가만히 살펴보면 조상들의 지혜를 느낄 수 있다.
지역마다 조금씩 다른 차례상 차림
우선 차례 상차림을 보면 5열로 진설돼 있음을 알 수 있다. 각 열은 과거의 조상들이 먹어왔던 음식을 순서대로 표현했다고 이해하면 된다. 수렵, 채집시대에 먹었던 음식을 의미하는 제일 앞쪽의 과일과 둘째 줄의 나물과 채소, 불을 사용하기 시작하면서부터 먹었던 음식들인 전류가 위치한다. 농경시대에 들어서면서 먹었던 주식과 반찬을 의미하는 탕, 적, 메(밥), 갱(국) 등이 순서대로 올려진 것이다.
제수를 놓는 위치와 수가 그 나름의 의미가 있는 추석 차례상
일반적으로 우주나 인간사회의 모든 현상과 생성소멸을 설명하는 음양오행설을 따르고 있다. 물론 음양오행설이 현대에는 과학적이다 그렇지 않다는 논란을 일으키고 있지만, 과거 조상들이 차례 상차림 속에서도 그네들이 생각한 일정한 규칙을 지키려고 했다는 점이 흥미롭다. 예를 들어 차례상은 신위는 북쪽에 놓고, 생선을 놓을 때 머리는 동쪽으로, 꼬리는 서쪽에 놓는다는 일정한 방위 규칙을 갖고 있다. 또 땅에 뿌리를 두고 얻어진 음식은 음(陰)을 상징한다고 해서 종류의 수를 짝수로 맞추려고 했고, 그 이외의 음식은 하늘에서 얻어진 것이라고 해 양(陽)의 수인 홀수로 맞췄다.
향 피우는 이유
향은 주변을 정화하는 실질적인 효과와 함께 신을 부른다는 의미가 있다. 제주는 꿇어앉아 향(香)을 세 번 사르고 강신(降神)의 예를 행한다. 강신이라 함은 신을 내리게 한다는 뜻이다.향은 나무진이나 나무조각, 그리고 나뭇잎 등으로 만드는데 향나무가 주로 쓰인다. 향은 부정을 깨끗이 하는 정화 기능과 신성을 상징한다. 처음 인도에서 향이 사용될 때는 상징적 의미보다 실질적 의미가 더 강했다. 부패로 인해 악취가 많은 인도의 기후에서 악취를 제거하고 해충들의 근접을 막기 위한 방법으로 향을 사르기 시작했다. 이것이 주위 환경을 정결하게 해 향피우기가 신성성을 지니게 됐다. 따라서 제사를 비롯해 모든 성스러운 종교의식은 향불을 피움으로써 시작한다.즉 분향은 신이 강림해 좌정할 수 있는 순수한 공간을 만들기 위함이며, 영혼이 향내를 맡고 찾아오게 하는 행위다.
지역마다 다른 차례상 제일 앞줄에 놓는 과일의 진설 방법
집안 어르신들이 하는 나름대로의 방식을 따르는 것이 제일 좋다. 하지만 일반적으로 첫줄에는 보통 대추, 밤, 감, 배를 놓는다. 대추는 동쪽, 밤은 서쪽에 놓는다는 동조서율(東棗西栗), 붉은 과일은 동쪽에 흰 과일은 서쪽에 놓아 과실의 배치가 울긋불긋함을 피하려 했다는 홍동백서(紅東白西)가 있다. 그리고 대추, 밤, 감, 배 순으로 놓는다고 주장하는 조율시리(棗栗枾梨)가 있다. 대체로 현대에 들어서는 조율시리를 많이 따른다.
과일의 제수 그릇 수
대체로 과일의 제수 그릇 수는 짝수만큼 놓도록 돼 있다. 이는 땅에 뿌리를 둔 지산(地産), 즉 음산(陰産)이기 때문에 음수인 짝수로 한다. 하지만 조선시대 이후로 과일제수 그릇을 홀수로 놓는데 이유는 명확치 않다. 그리고 한 제기에 과일을 올릴 때는 귀함을 뜻하는 양(陽)의 수인 홀수 개를 놓았다. 이 때 과일의 위아래를 깎아 놓았는데 그 이유는 잘 괴기 위해서 뿐만 아니라 조상들이 드실 수 있도록 정성으로 다듬어 놓는다는 의미가 있다.
차례상 둘째줄, 보통 자연의 맛에 가까운 음식들
두번째 줄에는 삼색 나물과 식혜, 김치, 포 등이 올라간다. 이때 삼색 나물의 삼색은 역시 귀함을 뜻하는 양(陽)의 수인 홀수이다. 김치도 희게 담근 나박김치만을 올리는데 그 이유는 깨끗하고 순수한 음식을 올리는 것이 조상에 대한 예라고 여겼기 때문이다. 대개 차례 상에 올라가는 음식에는 소금 이외에 많은 양념을 쓰지 않는다. 이는 제사 상차림이 양념이 발달하기 전부터 굳어졌기 때문이기도 하지만, 가능한 모든 음식을 자연의 맛에 가깝게 만든다는 의미도 있다.
차례상 셋째줄, 전과 생선들
세번째 줄에 오르는 전과 적은 술안주다. 생선 중에 장어는 올릴 수 없었다고 하는데 그 이유는 장어가 용(龍)을 상징해 왕조를 의미하므로 올릴 수 없었다고 한다. 머리와 꼬리가 분명한 제수를 올릴 때 머리는 동쪽, 꼬리는 서쪽으로 향하는 두동미서(頭東尾西)를 따른다. 음양오행설(陰陽五行設)에 따라 동쪽은 남쪽과 더불어 양의 방향이다. 동쪽은 해가 솟는 곳으로 소생과 부흥을 뜻하므로 머리를 동쪽에 둔다. 반면 해가 지는 서쪽은 동쪽과 반대되는 암흑과 소멸을 상징하므로 꼬리는 서쪽을 향하도록 한다.
차례상 넷째줄과 다섯째 줄, 탕과 밥과 국
네번째 놓인 탕은 어탕, 육탕, 계탕 이렇게 3가지 탕을 올렸다. 땅에 뿌리를 박지 않은 고기나 생선은 하늘에서 얻어진(天産) 것이기 때문에 같은 줄에서는 양(陽)수인 홀수로 놓는다. 그리고 탕은 건더기만을 떠서 놓는데 이는 조상들이 잡수시기 편안하게 한다는 의미가 있다. 다섯번째는 메(밥)와 갱(국)을 신위 수대로 올린다. 제사 때 신위에 바치는 쌀밥을 메라 하고 국은 갱이라고 한다. 메는 특별히 되게 하는데 이것은 쌀의 본래 모습에 가깝도록 하기 위해 되게 만든다. 이 때 메와 갱을 올리는 위치는 우리가 밥과 국을 놓는 위치와 정반대다. 즉 밥이 서쪽, 국이 동쪽이다. 이를 반서갱동(飯西羹東)이라 한다. 이는 산자의 세계와 죽은자의 세계가 다름을 의미한다. 추석과 같은 차례에는 메 대신에 송편을 올리고 설에는 떡국을 올린다.
영양학적으로도 완벽한 차례상


태어난 아기들은 자라나 어린이가 되었다가 청소년이 되는 과정 중에 대체로는 ‘학교’라는 곳을 오가며 어른으로 성장해간다. 미성년과 성년의 간극 사이에 집 못지않게 긴 시간을 보내며 지내는 학교가 있고, 그 학교엔 부모와는 또 다른 어른인 교사가 있다. 다양성과 차이라는 말이 어떤 함의를 품고 있는지 그 낱말들 자체를 쉽사리 떠올리지 못했던 기십 년 전, 이른바 ‘질풍노도’의 시기-이제 와 헤아려보면 그 차이와 다양성을 코너로 몰아세우거나 그것에 순위를 매겨 서열화하도록 길들이던 곳이 내 기억의 중심에 똬리 틀고 있는 학교의 모습이긴 하지만 그곳에서 뜻밖에 내가 지닌 불안과 불만을 헤아리고 있는 듯한 존재를 만나기도 했다. 친구와도 부모와도 자매형제와도 나눌 수 없었던 그 시기의 혼란과 외로움을 꼭꼭 숨긴 채 행여나 들킬 세라 들키어 난감해질 세라 낮은 자존감을 어두운 낯빛 속에 꽁꽁 싸매어 품고서 교실 한구석에 앉아 있을 때면 무심한 듯 다정하게 말로나 눈빛으로 네가 지니고 있는 고통과 불안감을 꺼내어보라며 내 속의 그늘을 다독여주던 ‘선생님’이라는 이름의 존재를 말이다.
가난한 집안 형편 때문이었는지 엄마로부터 종종 듣곤 하던 자신의 외모에 대한 평가 때문이었는지 성장기-자존감이 낮았다던 그녀에게도 그러한 선생님이 있었다. 초등학교 3학년 때 담임이었던 그 여자 선생님은 그때 벌써 쉰 살쯤 되었는데, 돌이켜보면 그저 평범하기만 하던 자신에게도 세심하게 신경을 써 주던 그분의 영향으로 인해 알게 모르게 교사의 꿈을 키우게 된 건 아니었나 싶기도 하다. 간혹 저항감이 일어도 드러내는 법 없이 학교 안팎의 질서에 순응하며 지냈다는 그녀가 어릴 적부터 따로 품고 있던 장래희망 같은 건 없었다. 어찌어찌하여 사범대학을 졸업하고 교사가 된 후에야 아이들을 만나는 이 일이 자신에게 퍽 잘 맞다는 것, 가르치는 일이 재미있다는 것, 경제적·정신적 독립이 가능한 이 직업이 꽤나 매력적이라는 걸 알게 되었다. 나고 자란 경기도 동두천에서 비교적 가까운 거리에 있던 고등학교와 중학교에서의 수년간을 거쳐, 현재 근무 중인 전남 순천의 한 중학교로 내려와 만 4년간 ‘사회/역사 선생님’을 해오는 동안 이제는 호호한 할머니가 되었거나 어쩌면 이미 돌아가셨을지도 모르는 그 선생님을 어쩌다 보니 한 번도 찾아뵙지는 못했으나 내내 잊지는 못하고 있다.
헤아려보면 그녀가 10세 무렵이던 30년 전 그때와 지금을, 대학 졸업 후 첫 발령을 받아 교사 생활을 시작하던 14년 전 그때와 지금을 비교해보면 학교도 교사도 학생도 학부모도 어떤 부분에서는 참 변한 게 없고, 또 어떤 부분에서는 참 큰 변화를 겪기도 한 것 같다. 14년 전보다 더 오래 전인 30년 전이나 지금이나 아이들에게 시험을 치르게 한 뒤 줄 세워 상급학교에 집어넣는 학교의 풍경이라든가, 성교육을 한답시고 1년에 한두 번 여자아이, 남자아이 할 것 없이 한 교실에 모아놓고 관련 동영상을 틀어주는 구태의연함은 여전한 것 같지만 그때는 그래도 우정과 존경이라는 살가운 의미망이 학교 안 곳곳에 제법 묵직하게 드리워진 채 아이들과 아이들을, 아이들과 교사들을, 교사들과 교사들을, 교사들과 학부모들을 이어놓고 있었던 것도 같다. 경쟁과 학교 폭력으로 인해 목숨을 끊는 아이들이 지금보다는 드물었고, 부모에 의해 대물림된 계층과 계급이 현재만큼 고착화되어 있지도 않았으니 현재의 교육시스템과는 결을 달리하는 맥락에서 지금만큼의 ‘전쟁터’는 아니었던 것 같기도 하고 말이다.
교사, 요리사, 농부, 작가, 간호사, 의사 등 다양한 직업인을 꿈꾸던 아이들이 자라 부모가 되어 자신들의 아이를 학교에 보낼 만큼의 세월이 흐르는 동안 그들의 자녀가 된 아이들 가운데 적지 않은 아이들이 이제 이런 꿈들에 더해 부동산 임대업자와 CEO를 꿈꾼다. 세상질서가 향하는 불공정함과 불공평함의 기울기가 점점 가팔라지고 있으므로 어떻게든 안정과 부, 둘 다를 거머쥐어야 한다는 것을 온몸으로 체감하며 자라나고 있는 것이다. 다시 태어난다면 상위 1퍼센트 안에 드는 부잣집 자식으로 태어나 건물 임대료를 받아먹으며 편히 살고 싶다던 중학교 1학년, 그 아이를 그녀는 지금도 잊지 못한다. 어디 그 아이뿐이랴. 현실이 일러주는 대로 현실에 안주하려는, 부조리함에 저항하지 않는 아이들이 늘어만 가는 게 안타깝고, 다양성을 잃어버린 채 친구들이 다 그렇게 하니까 나도 한다며 욕하고 싸우고 겉모습 꾸미기에 치중하는 그 ‘따라쟁이들’이 안쓰럽다. 너희들 앞에는 긴 삶이 기다리고 있다고, 다양한 인생을 꿈꿔도 된다고 왜 이 사회, 부모, 학교, 미디어는 얘기해주지 않는지···. 건강한 물과 상쾌한 공기가 줄어들고 있는 것처럼 ‘놀이와 낭만’이 희박해지는 이 시대 아이들이 무기력과 폭력과 경쟁 속에서 신음하고 있다.
그래서였을 것이다, 아이들을 중심에 두고 고민하고 소통하며 위계적이지도 억압적이지도 않은 교육 환경을 일궈가려는 취지에 공감해 전교조에 가입한 그녀가 ‘다른’ 학교를 꿈꾸었던 것은. 학교 폭력과 관련한 사건·사고에 주도적으로 개입해나가야 하는 학생부 담당 교사 일을 하게 되었을 때 ‘여’교사라서 이런 일을 할 수 있겠느냐며 자꾸 물어대던 남자 교감에게 여러 번에 걸쳐 에둘러 항의하던 기억이라든가 “여자 선생님이므로 아이들 지도가 안 된다”, “아이들은 남자 선생님이 다잡아야 한다”라는 말을 들었던 때의 씁쓸함을 곱씹지 않아도 되는 교육현장을 일궈 가리라 다짐했던 것은 말이다.
하지만 반년을 내리 쉬어야 할 정도로 몸이 아파 휴직하는 동안 뜻이 맞는 교사들과 함께 아이들도 선생님들도 행복한 학교를 새롭게 일구어 보리라던 오래된 꿈은 어느덧 접게 되었다. 내 몸, 내 주변부터 챙기는 일이 우선적으로 다가오면서 타인을 의식하는 ‘좋은사람병’에서 벗어난 것 같기도 하다. ‘좋은 학교’에 대한 꿈, 교사로서의 투철한 사명감 따위를 얼마간 내려놓게 되면서 그 일을 꼭 새로운 학교를 세우는 것으로 하지는 않아도 될 것 같다고 느끼게 된 것이다. 대신 그러한 꿈꾸기로부터 한발 물러나서 공립형 대안학교에서 아이들과 호흡해보고 싶다는 것으로 바람을 바꾸었다. 물론 쉬이 달라질 것 같지 않은 공교육 시스템과 학교를 비롯한 사회 안팎에서 맞닥뜨리게 되는 갖가지 통념과 편견과 고정관념을 어떻게 깨나갈 것인가는 대안학교로 가게 되더라도 여전한 과제로 남을 것이다.


미에 대한 기준은 시대에 따라, 문화에 따라, 인종에 따라 변한다는 것은 누구나 아실 것입니다. 그런 의미에서 아름다운 이마에 대한 명확한 기준이나 법칙을 정한다는 것은 사실상 불가능합니다. 그렇다면 이상적인 이마 윤곽은 어떤 모습이어야 할까요? 그리고, 어떤 특정한 모양을 만들어 내는 것만이 전부일까요?
이마를 구성하는 것은 단지 이마뼈의 윤곽만은 아닙니다. 이마뼈는 가장 깊은 곳에서 기본적인 윤곽선을 만들어 줍니다만, 그위에 골막-근육-피하지방-피부 등이 덮여서 최종적으로 밖에서 보이는 이마윤곽이 형성되는 것입니다. 수술후 이상적인 이마의 모습은,관자놀이나 코와 같은 이마 주변과 자연스럽게 잘 연결되며, 대칭이 잘 맞고 매끈하면서, 수술한 티가 나지 않는 모습이 이상적이라 할 수 있겠습니다.
최근에는, 이마를 볼록하게 만들기 위한 많은 방법들이 시행되고 있습니다. 이를 크게 두종류로 분류해 볼 수 있는데, 지방이식이나 필러 주사처럼, 피부/근육층을 두껍게 만들어 볼륨을 주는 방법과, 메틸본드나 실리콘처럼 보형물을 이용해 이마뼈위에 삽입하는 방법 이렇게 나눌 수 있습니다. 그럼 이번에는 각각의 수술법에 있어 어떤 경우에 이마가 부자연스러워지는지를 살펴보고, 어떻게 수술전 계획을 세움으로써 바람직하지 못한 결과를 방지할 수 있는지 알아보도록 하겠습니다.
첫째로, 지방이식이나 필러 시술이후에 피부가 많이 두꺼워져서 이마를 만졌을때 촉감이 원래 자기 이마와는 많이 달라지는 경우가 있습니다. 원리를 생각해 보시면 쉽게 아시겠지만, 지방이식이나 필러시술은 그 기본 원리가, 부드러운 지방조직이나 필러를 이용해 피부/근육층을 채워주는 방식인데, 납작한 이마 윤곽은 피부/근육 등의 연부조직이 얇아서 납작해 보이는 것이 아니고, 제일 바닥에서 윤곽을 형성하는 이마뼈가 납작해서 그런 것이죠. 그러니 주사를 이용해 윤곽을 볼록하게 만드는 것은 당연히 부자연스럽습니다. 특히 눈썹을 위로 올리는 표정을 지을 때면, 이마표면이 시술전에 비해 많이 울룩불룩해 보일 수 밖에 없어서, 표정을 지을때 그 부자연스러운것이 더 심하게 나타납니다. 이마에 지방이식이나 필러 시술을 할 때는, 억지로 볼륨을 많이 주입하려하기 보다는, 미세하게 소량을 이식하는 것이 바람직할 것입니다.
둘째로, 지방이식후에 시간이 경과함에 따라, 부위별로 조금씩 생착률/흡수율이 달라서 겉보기로나 손으로 만졌을 때나 이마가 매끈하지 않고 울퉁불퉁하게 되는 경우가 종종 있습니다. 이런 경우에는 안타깝지만, 이식한 지방만 선택적으로 제거할 수 있는 방법이 사실상 없으므로, 마땅한 해결책이 없습니다.(많은 병원들이 2차,3차 이식에 대한 얘기는 하지만, 시술후 불만족시 제거가 어느정도 가능한가에 대한 얘기는 하지 않는 편이죠) 피부/근육 등 연부조직 두께가 불균일할 경우, 이마 보형물을 삽입하는 수술을 하게 되면, 이마의 볼륨감은 개선할 수 있지만, 피부가 매끈하게 보이게 할 수는 없으므로, 지방이식은 과하게 하지 않도록 주의해야 할 것입니다.
세째로, 실리콘 보형물을 이용한 성형의 경우, 이마 좌우의 관자놀이위에까지 보형물이 위치하도록 넓게 보형물을 제작해 삽입하는 경우가 있는데, 수술직후에는 만족스럽게 보일지 모르나, 보형물의 중간은 뼈위에, 양쪽 가장자리는 근육위에 위치하면, 수술후 회복기간중 반고체 상태인 실리콘 보형물의 특성상 좌우 관자놀이 근육의 움직임에 따라 보형물의 위치변화가 생길 가능성이 있고, 이후에는 근육위에 위치한 실리콘 보형물 주변으로 섬유성 피막조직이 두껍게 형성되어, 보형물 가장자리 경계가 확 눈에 띄는 일들이 생기기도 합니다. 이를 방지하기 위해서는 가급적 실리콘 보형물을 만들때 좌우폭을 이마뼈안에만 위치할 수 있도록 좁히는 것이 좋겠습니다. 다만, 실제로 수술중에 확인하기 전에는 안전하게 넣을 수 있는 폭을 정확히 측정할 수도 없고, 수술중에 보형물 모양을 변화시킬 수도 없다는 한계가 어쩔수 없이 존재합니다.
넷째로, 실리콘 보형물의 경우 이마뼈의 윤곽에 맞춰 wjd보형물을 제작하는 것이 쉽지 않습니다. 일반적으로 많이 사용되는 이마 피부에 맞춰 본을 뜨는 방법이 경우는, 당연히 실리콘 보형물의 바닥윤곽이 이마뼈와 어느정도 차이가 날 수 밖에 없고, 3D CT 촬영후 3D프린팅을 이용해 이마모형을 만들어 본을 뜨는 방법도 피부에 맞춘 것보다는 낫기는 하지만, 뼈와 100% 맞는 것은 아니라는 한계는 있습니다.또한 실리콘 보형물의 특성상 실제 수술시 계획된 위치에 딱 맞게 고정하는 것이 쉽지 않다는 점, 그래서 보형물이 비뚤어지거나, 보형물 바닥과 이마뼈 사이에 어쩔 수 없이 생기는 공간 때문에 추후 문제가 생길 수 있다는 점을 고려해서 실리콘 보형물 제작시에는 가급적 면밀히 수술계획을 세워야 하겠습니다.
그렇다면, 메틸본드(메틸메타크릴레이트)는 어떨까요? 메틸본드는 완전히 굳었을 때 강도가 이마뼈와 유사하기 때문에, 메틸본드 이마성형후 이마 감촉도 원래 자기이마를 만졌을때와 거의 유사하며, 이마피부/근육층을 두껍게 만들지도 않기 때문에 표면이 울퉁불퉁해지지도 않습니다. 또한, 좌우 관자놀이쪽으로는 메틸본드를 주입하지 않기 때문에, 딱 이마뼈위에만 자리잡게 되며, 반죽상태의 메틸본드를 직접 이마뼈위에 주입하여 모양을 만들기 때문에 이마뼈와 보형물이 딱 맞는 상태로 형성되게 됩니다. 물론 드물게 보형물 가장자리 처리가 조금 미흡하게 되어 보형물 경계가 드러나는 경우도 생길 수 있지만, 비교적 간단히 교정이 가능한 편입니다.
모든 시술들이 각각의 장점과 단점이 있고, 또한 시술/수술자에 따라 그 결과 역시 다르게 얻을 수 있는 것이 성형수술입니다만, 저는 이마성형에 있어서는 메틸본드(메틸메타크릴레이트)가 가장 이상적인 재료라고 생각하고, 또한 부분절개를 이용한 저희병원의 메틸본드 이마성형방법이 가장 이상적인 수술법이라고 생각하여, 영구적인 결과를 원하시는 분들께는 메틸본드 이마성형을, 수술을 위한 시간을 내기 힘드신 경우에는 히알루론산 필러를 이용한 이마필러시술을 시행하고 있습니다.


박물관 도시인 파리에서도 입장객이 단연 많은 곳은 루브르 박물관이다. 이 거대 박물관과 인접한 센강 주변에는 수많은 크고 작은 갤러리와 박물관들이 있다. (프랑스 파리)
역량이 있는 도시라야 문화예술 도시가 된다.
지난해 한여름에 일본의 혼슈와 시코쿠 사이의 바다 세토나이까이(瀬戸内海)에 있는 나오시마(直島)를 다녀왔다. 오카야마시를 통해 배로 섬에 닿는 행로였다. 여행 목적은 휴식과 도시재생이었는데 재생이 문화를 어떻게 결합하였는지를 보기 위해서였다. 한때 섬 공동체가 쇠락하고 바다까지 오염되었던 상태에서 일군의 예술가와 재력가들에 의한 예술을 적용하는 새로운 방식의 투자와 기획으로 섬들의 면모를 일신하여 주민들의 삶의 질까지 높였다. 현재 축제가 없는 해에도 연간 50만 명 이상의 관광객이 찾는 세계 최고의 예술 섬으로 주목을 받고 있다.
물론 나오시마를 포함하여 주변 12개 섬에서 이런 변화가 겪었지만, 그 중심에 나오시마가 있다. 이를 계기로 매 3년에 한 번씩 이 해역에서 예술제를 여는데 그것이 세토우치 트라이엔날레(Setouchi Triennale 瀬戸内国際芸術祭 2019)다. 짐작했겠지만 세토는 바다의 이름에서 따온 것이다. 올해는 예술제가 열리는 해이고, 주제는 ‘바다의 복원’이다. 아름다운 자연환경에서 번성했던 섬 공동체를 활성화하며, 지역을 희망의 바다로 바꾸는 것이 예술제의 목표이다.
세계 곳곳에서 도시재생을 통해 문화예술 도시로 재탄생하려는 시도가 국내외적으로 많다. 하지만 세계적인 명성을 얻기란 그리 쉽지 않다. 나오시마 주변 제도를 방문해보면 그것을 분명히 알 수 있다. 한두 시설만으로 되지 않을뿐더러 각각의 시도가 예술성이 뛰어나거나 독특한 예술적 가치를 가져야 하는 것 같았다. 예술이벤트나 시설들도 지속성이 있어야 하고, 주민들의 삶의 만족도도 높아야 한다. 이런 점에서 예술 도시로 이름난 도시를 찾아보기 위해 구글을 이용해 보았더니 재미있는 결과를 얻을 수 있었다.
문화예술 도시가 되려는 도시에 가장 중요한 것은 어쩌면 자유롭고 활발한 청의적인 활동을 할 수 있는 분위기인지도 모른다. (미국 시카고)
우선 개인이나 잡지사 그리고 관광단체에서 선정한 예술 도시를 보았다. ‘예술과 낭만이 깃든 도시 베스트 10’, ‘예술적 영감이 넘치는 도시 탑(top) 6’, ‘예술을 위한 세계에서 가장 좋은 15개 도시’가 그것이다. 물론 누구나 인정할만한 객관적인 기준을 가지고 선정한 것은 아니지만, 도시의 면면과 선정 이유를 보면 그래도 세계적인 예술 도시를 선정하는 나름대로 기준을 가지고 있었던 것으로 판단되었다. 세 순위에 모두 등장한 도시는 프랑스의 파리와 미국의 시카고였다. 두 곳 이상인 도시는 일본의 도쿄, 싱가포르, 오스트레일리아의 멜버른, 미국의 샌프란시스코, 독일의 베를린, 이탈리아의 피렌체, 브라질의 상파울루, 나이지리아의 라고스였다.
이렇게 이스트를 보면 한 리스트가 여섯 개 도시인 점을 참작하면 두 리스트에 오른 곳이 네 대륙의 열 개 도시라는 것은 세 리스트의 선정 기준을 인정한 원칙이 있다고 평가를 해도 될 것 같다. 세 곳에서 다 주목한 도시는 파리와 시카고이다. 다음은 아프리카의 도시 라고스(Lagos)가 두 리스트에 오른 것이 특이해 보였다. 먼저 파리를 보자. 1,000개 이상의 아트 갤러리와 150개 이상의 박물관이 도시 전역에 퍼져있는 도시 전체가 박물관 같은 곳이다. 이곳은 미술뿐 아니라 문학의 도시이기도 한 예술가들에게 영감을 제공한다는 점이 강조되었다. 놀랍게도 루브르 박물관은 전 시대에 걸친 35,000점의 작품을 소장하고 있다.
그리고 미국에서 뉴욕이나 샌프란시스코를 제치고 시카고가 선정된 점도 특이하였다. 시카고는 활기찬 예술 현장과 세계적인 박물관을 가지고 있다. 미국의 3대 미술관 중의 하나인 시카고미술관(Art Institute of Chicago)과 세계에서 가장 큰 현대 미술관인 현대미술 박물관(Museum of Contemporary Art)이 있다. 아마 더 높은 점수를 받은 것은 예전의 상점과 창고거리를 재생하여 100여 개의 갤러리를 집중시킨 ‘리버 노스 갤러리 거리(River North Gallery District)’를 예술 명소로 만든 것이라는 생각이 들었다.
빌바오시는 한때 철강산업 단지였던 곳을 재생할 때 구겐하임미술관과 그 주변에 다양한 시설들을 함께 건축하면서 강의 수질을 비롯한 환경도 재정비하여 개선하였다. 빨간색이 보이는 다리 오른쪽 은색 건물이 구겐하임미술관이다. (스페인 빌바오)
한편 아프리카 나이지리아에서 가장 큰 도시인 라고스는 최근에 가장 주목받는 예술 도시로 문화적 경관까지 유지하고 있다고 한다. 2007에 설립된 현대 미술 센터(The Center for Contemporary Arts)와 아프리카 예술가 재단(Africa Artists’ Foundation)이 대표적인 곳인데 전자는 ‘예술가의 고향’이라고 지칭할 정도이고, 후자는 매년 개최되는 라고스 사진 페스티벌(Lagos Photo Festival)과 내셔널 아트 컴피티션(National Art Competition NAC)을 주관하고 있다. 또 라고스의 오멘카 갤러리(Omenka Gallery)는 나이지리아의 현대 예술가들과 국제 인재들에게 초점을 맞추고 있다.
이들 기관들은 라고스의 급성장하는 예술 현장을 돋보이게 하였다. 내셔널 아트 컴피티션은 그림과 조각은 물론이고 사진, 혼합 매체, 설치 및 비디오 아트와 같은 다양한 매체에서 떠오르는 재능을 가진 예술가들을 선정한다. 최종 제품이 아닌 예술적 창작 과정에 중점을 두고 있어 작품 제안서를 함께 제출해야 한다. 결승 진출자는 예술가와 전문가와 함께하는 워크숍을 거치고, 이곳에서 수상자를 선정하는 점이 독특하다.
이들 세 도시를 보면 예술적인 도시 분위기와 개성이 중요하다는 알 수 있고, 주목할 만한 박물관이나 단체나 권위 있거나 독특한 경쟁 전 같은 것이 있으면 좋다. 스페인의 빌바오가 도시재생을 하면서 구겐하임미술관(Guggenheim Museum)을 1997년 개관하였고, 이 대형 문화사업을 통해 산업도시에서 문화예술 도시이자 관광도시로의 변모하려고 하였었다. 여기서 주목해야 할 점은 미술관 개장에 그친 것이 아니라는 점이다. 주변의 다른 문화시설과 독특한 건축물을 건설하고 환경을 크게 개선하였다는데 주목할 필요가 있다.


21세기 한국 사회에서 광장 정치는 그리 낯선 것은 아니다. 하지만 현재 양상은 과거 그것과는 확연히 다르다.
2002년 미군 장갑차에 의한 의정부 학생 사망 사건이 광장을 열었다. 이후 2004년 노무현 전 대통령 탄핵 반대를 거쳐 2008년 광우병 쇠고기 파동이 있었다. 가장 최근의 모습은 2016년 말부터 2017년 초까지 이어진 박근혜 전 대통령 탄핵 촉구다.
과거 사례들은 공통점이 있다. 주로 진보진영이 제기한 의제에 온건 진보 내지 중도파, 경우에 따라선 온건 보수까지 공감하면서 지평이 확산되고 제도적, 정치적 변화를 이끌어 냈다. 반대 목소리가 없지 않았지만 전반적으로 그 의제에 대한 사회적 공감대가 넓었다. (탄핵 반대 집회의 규모도 적다고 할 순 없지만, 이 흐름은 사실상 상황이 정리된 후에 나온 것이라 의미가 다르다)
현재 서초동 집회를 주도하거나 공감하는 쪽은 이 계보에 자신들을 연결시키고 있다. 노무현 전 대통령과 조국 장관의 동일시 등이 같은 맥락이다. 지난 9월 28일 집회의 규모와 열기가 매우 높아진 이후 그런 주장이 높아졌다.
하지만 10월 3일 광화문 집회 이후 흐름은 달라졌다. 한국당과 강성 보수 성향의 개신교계가 깔아놓은 판임에는 분명하지만 동원으로 설명할 수 없는 사람들이 운집했다. 확장이나 공감과는 거리가 멀었던 광화문을 확장시킨 것이 바로 서초동인 것. 게다가 광화문은, 윤석열 검찰총장을 필두로 한 현재 검찰에 내심 우호적이겠지만, ‘조국수호-검찰개혁’이라는 서초동의 이중 슬로건 중 전자에 대해서 반대 전선을 긋고 있다.
결국 현재 광장은 과거의 그것과 달리 ‘대결’의 기제가 되어버린 것이다. 게다가 양쪽 광장의 주체들은 자신들을 ‘약자와 정의’로, 상대를 ‘기득권과 불의’로 규정하지만 그 역시 실체에 부합하진 못한다.
여당의 여집합이 늘어나는 것은 분명하다
현 상황에서 제도 정치권은 리딩 그룹이 아니라 팔로워 그룹이다. 여권은 광화문 집회 이후 서초동에서 거리를 두고 있다. 하지만 총선 출마 준비자들이 경선 대비 차원에서 서초동에 편승하는 모습들이 보인다. 스윙보터와 거리가 먼 적극 지지층들이 공천에 미치는 영향력이 커질 수 있다는 이야기다. 여권 지지율이 떨어질수록 이들의 상대적 비중은 더 높아지는 역설적 효과가 나타날 것이다.
보수 야당도 팔로워 그룹이긴 마찬가지다. 광화문에서 한국당은 ‘마중물’은 됐을지 몰라도 리더는 아니었다. 또한 최근 한국당의 당 지지율이 높아지고 있지만 안철수, 유승민 등 중도 보수 내지는 제3세력 이미지의 정치인들에 대한 언급이 많아지고 있는 점에 대해선 정치한 해석이 필요하다.
요컨대, 여권에 대한 여집합이 늘어나고 있는 것만은 분명하다는 이야기다. 이해찬 민주당 대표가 국회의장-여야 대표 정례회동인 '초월회‘에 대해 “민생을 도모하는 장이 아니라 정쟁을 위한 성토의 장으로 변질되고 있”다며 불참을 통보하고 단골 불참자였던 한국당 황교안 대표는 참석의 뜻을 밝힌 것도 같은 맥락으로 해석할 수 있다.


책에는 미국 노스캐롤라이나대의 저명한 영양학자 배리 팝킨의 ‘세계는 뚱뚱하다’(2009)를 언급하며, 비만은 굶주림보다 심각한 세계적 문제라고 목소리를 높인다. 과거와 달리 식량 부족을 호소하는 나라는 점점 줄어드는 대신, 많은 나라에서 과식과 영양 부족이라는 정반대의 상황이 전개되고 있다. 칼로리는 과도하게 섭취하면서도 건강에 필요한 영양소와 단백질은 제대로 섭취하지 못하는 것이다. 이는 모두 달라진 음식 때문이다. 전 세계인들은 어디서든 유럽 축구를 보듯이 감자 칩을 먹고, 아침에 오렌지 주스를 마시며 손쉽게 패스트푸드를 즐긴다.
저자는 우리가 두 세대 만에 전통적인 식단에서 세계화된 식단으로 급변한 음식 혁명 덕분에 언제나 신선한 식자재를 구할 수 있게 됐지만, 짭짤하고 기름진 스낵, 설탕을 입힌 시리얼, 다양한 빛깔의 가당 음료 등에 무차별적으로 노출됐다고 강조한다. 이 과정에서 지방과 육류, 설탕은 더 먹고 섬유질은 훨씬 덜 먹으면서 비만, 당뇨병, 심장병 같은 만성질환을 앓게됐다. 제2차 세계대전 이후 수십 년간 서구 사회 전역에서 이 같은 일이 벌어졌고, 지금은 저소득 국가 또는 중간소득 국가에서 더욱더 빠른 속도로 진행되고 있다.


국세청이 대기업에 대한 세무조사를 줄이기로 했다. 새정부 출범 직후와 비교하면 서슬 퍼렇던 칼날이 무뎌지는 느낌이다.
당초 국세청은 대기업과 고소득 자영업자 등으로부터 세금을 캐내는 '노력세수'쪽으로 접근을 했지만 한계에 부딪혔다. 세수부족 상황이 가세하면서 법인세와 부가세를 중심으로 9조원 가량 펑크가 났다. 노력세수를 아무리 잘 해도 경기가 살아나고, 기업들이 투자와 일자리를 늘리지 않는 한 펑크난 세수구멍을 메울 방도가 마땅찮았던 것이다.
재계의 반발도 거셌다. 정부는 투자와 일자리를 채근했지만 말이 물을 안먹겠다고 버티면 도리가 없는 일이다. 정부는 방침을 선회했다. 대통령과 정부가 앞서서 '경제민주화 일단락' 메시지를 던지고 나섰다. 세금을 캐내고 쥐어짜기 보다는 경기를 부양하고 기업들의 기를 살려 세수 기반을 다지는 것이 더 나은 방책이라는 판단을 내린 것으로 보인다.
◇ "대기업 세무조사 줄이겠다"
국세청은 23일 국회 기획재정위원회 조세개혁특위에 '지하경제 양성화 방안'을 보고하면서 세무조사를 당초 계획보다 축소하겠다는 방침을 밝혔다. 국세청은 올해 전체 세무조사 시행건수를 약 1만8000건 정도로 계획하고 있는데, 이는 평년 수준과 비교하면 1000건 가량 줄어든 규모다.
세무조사 대상 대기업은 당초 계획에 비해 120개 정도 줄이기로 한 것으로 알려졌다. 당초 연 매출 500억원이 넘는 5800여개 법인중 20%에 해당하는 1160여개 법인을 세무조사한다는 계획을 세웠지만 조사대상을 10% 가량 줄인 셈이다.
대기업 조사 계획이 바뀐 것을 감안하면 중소·중견법인에 대한 조사도 줄어들 공산이 크다. 800~900여개 법인들이 조사 대상에서 제외될 것으로 예상되고 있다. 국세청은 올해 예정했던 대기업 세무조사 비율을 낮추기로 한 것은 맞지만 구체적으로 조사비율과 건수를 얼마나 줄일지는 확정되지 않았다는 입장이다.
[국세청의 강도높은 세무조사가 진행중인 롯데쇼핑]
대기업에 대한 세무조사 완화 방침은 고위 관료들의 입을 통해 예고된 바 있다. 추경호 기획재정부 제1차관은 지난 20일 대한상의 제주 포럼에서 기업활동에 부담을 주는 무리한 세무조사는 지양하겠다고 말했다.
추 차관의 발언은 다음과 같다. "지금 정부재정이 어렵다하니까 세수목표를 할당해서 세금을 거두기 위해서 전부 전방위적 세무조사에 나서는 것 아니냐는 지적이 있고, 일부 현장에서는 아마 이런 문제가 있다는 얘기를 저희도 듣고 있다. 그래서 지난번 국세청장, 경제부총리 등이 앞으로 이런 식의 활동은 지양하자고 얘기하고 있는데 아직까지 여러분들의 걱정을 덜어낼 만큼 해소되지는 않은 것 같다.
제가 그저께 국세청장하고 대한상의에서 강연할 일이 있어 '이런 얘기를 해야겠다'고 하니까 (국세청장이) '자신있게 이야기하시라. 현재도 안하려고 노력하지만 앞으로 그런 일은 절대 없을 것'이라고 하더라. 세금내야 될 소득이 있는 곳에 세금을 거두는 걸 안하겠다는 것이 아니고, 다른 의도가 있는 것처럼 무리한 세무조사로 인해서 기업 활동을 위축하는 일은 절대 없도록 하겠다는 이야기였다"
◇ '노력세수'만으론 한계..역풍도 만만찮아
새 정부 출범 당시 국세청의 의지는 강했다. 국세청은 지난 4월 열린 전국 세무관서장 회의에서 △지하경제 양성화를 통한 조세정의 확립 △세입예산 확보를 위한 특단의 노력 전개 등 5개 항목을 올해 중점 추진과제로 설정했다.
세입예산 확보를 위한 특단의 노력은 말 그대로 '노력세수'를 뜻한다. 세무조사와 세원관리, 체납징수 등을 통한 '노력세수'는 전체 세수의 7% 내외였는데 이를 8% 이상으로 높이겠다는 것이 국세청 방침. 지난해 세수(192조1000억원)를 기준으로 보면 올해 노력세수가 13조원 가량으로 예상되는데, 여기에서 2조원 가량을 추가로 거두겠다는 계획이었다.
국세청은 세무조사의 포커스를 연 매출 500억원 이상 기업에 맞춰 조사비율을 상향하고 고소득 자영업자들에 대한 기획조사도 강화하겠다고 발표했다. 하지만 기업들 실적이 부진하고 소비가 위축되면서 올들어 5월까지 법인세와 부가세를 중심으로 세수가 크게 구멍났다. 이같은 상황에서 노력을 통해 확보할 수 있는 세수는 제한적일 수 밖에 없었지만 국세청은 세무조사에 적극적이었고 재계에서 볼멘소리가 이어졌다.
경제부총리가 과세·규제당국의 수장들을 데리고 다니면서 재계를 달랬지만 CJ 오너 구속과 세무조사에 이어 롯데그룹까지 세무조사의 칼날이 들이닥쳤다. 정부는 머리 따로, 손발 따로 놀았고 상황이 이렇게 되자 여당에서 경제팀 뭐하는 거냐며 집중포화가 쏟아졌다.
여권 실세인 새누리당 김무성 의원은 지하경제 양성화와 세무조사 강화 등을 거론하며 현 경제팀의 리더십 실종을 질타했고 최경환 원내대표와 정몽준 의원도 비판에 나섰다. 김 의원의 질타가 있은지 사흘후 기재부 차관은 재계에 세무조사 완화 방침을 알렸고, 다시 사흘후인 23일 국세청은 국회 상임위에 세무조사를 줄이는 방안을 보고했다.
◇ 방망이 길게 잡고 가겠다?
국세청의 변신은 예고된 것으로 볼 수도 있다. 하반기에 접어들면서 박근혜 대통령 국정운영의 무게 중심이 경제민주화에서 경제성장으로 옮겨가는 분위기가 완연했기 때문이다. 6월 국회에서 경제민주화 관련 법안들이 대거 통과되자 박 대통령은 "중요 법안 7개 중 6개가 통과됐고, 거의 끝에 오지 않았나 생각한다"고 말했다.
이후 대통령은 무역투자진흥회의, 관광진흥확대회의 등을 잇따라 주재하면서 "투자하는 분들은 업고 다녀야 한다"며 투자 활성화를 강조했다. 상황이 이렇게 바뀌자 경제부처 고위 관료들도 경제민주화 조치가 일단락됐다는 말로 재계 다독이기에 나섰다.
정부로서는 복지정책과 지방공약 이행 등에 막대한 재원이 필요한데 세수부족은 심각한 상황이다. 또 경제회생의 관건이 투자와 일자리 창출인데 재계를 계속 적대시하면서 원하는 것만 얻기는 어렵다. 경제민주화 법안들이 상당수 국회를 통과한 만큼 기업을 옥죄기 보다는 기를 살려주고, 경기 부양에 동참하도록 유도해 중장기적으로 세수기반을 확보하는 것이 정부로서는 더 나은 전략이다.
단기적으로 세수에서 손해를 보더라도 길게 보고 가자는 분위기는 정책에서도 감지된다. 정부는 부동산 거래를 활성화시킨다는 취지로 취득세를 영구적으로 인하하기로 했다. 지방세의 상당 부분을 차지하는 취득세수가 줄어들면 정부 부담도 그만큼 커지지만 중장기적으로 부동산 시장을 활성화시키는 것이 유리하다는 판단에 따른 것이다.


지방에서 상경해 서울 살이를 한 지 10년이 됐지만, 아직도 '강남 나들이'는 어색하고 서먹하기만 합니다. 하지만 아이웨딩에서 결혼을 준비하면서 아이웨딩이 제공하는 여러 숍들을 찾아다니는 게 하나의 즐거움이었습니다. 강남 논현동, 청담동 골목골목을 찾아다니면서 결혼 준비를 하는 것은, 연애 기간이 그리 길지 않고 바빠서 데이트도 많이 하지 못했던 저희 부부에게 꽤나 큰 즐거움이었습니다. 손 잡고 걸어다니며 드레스를 보고 했던 게 기억에 많이 남네요.
소극장스튜디오을 통해 데이트 스냅을 촬영했습니다. 갈대가 흐드러지게 핀 하늘공원에서 작가님들이 찍어주신 사진을 신혼집에 전시해 놓기도 했습니다. 사진 촬영에 어색한 초보 모델들을 데리고 멋진 작품 만들어주신 작가님들께 감사 인사 드립니다. 저희는 짐을 들어주는 친구가 필요하다는 것도 몰랐습니다. 저희 옷들에 신발에 다 들어주시면서 높은 하늘공원까지 올라간 작가님들 고생하셨습니다. 물론 결과물도 최고였고요.
리안마리에서 드레스를 맞췄습니다. 일생에 한 번 입는 드레스, 마음대로 입어보시고 고르시라던 실장님과 직원분들의 말씀이 기억에 남습니다. 리안마리 직원분들이 골라주신 드레스 입고 나타난 신부의 모습이 정말 예뻤습니다. 실장님이 내주신 따뜻한 유자차의 맛이 아직도 입가에 아른거립니다.
보이드바이박철에서 메이크업을 진행했습니다. 처음 받아본 메이크업이었지만, "이래서 돈 내고 받는구나" 싶을 정도로 드라마틱한 변화를 이끌어 내 주셨습니다. 평소 얼굴에 여드름이 많은 편이었는데, 이날만큼은 보이드바이박철에서 메이크업을 받고 예쁜 모습으로 식장에 갈 수 있었습니다.
누구나 그렇듯 저희 부부도 결혼에 대한 막연한 두려움을 갖고 있었습니다. 서로에 대한 확신으로 결혼을 결정하긴 했지만, 어떻게 준비할 지 잘 알지 못했습니다. 결혼하겠다 결심하고 흰 종이 위에 대략적으로 준비할 것들을 적어본 적이 있습니다. 드레스, 청첩장, 상견례, 식장 등... 얼추 20여가지가 됐었습니다. "아 어떻게 다 준비하지"라고 생각하고, 소개받은 아이웨딩의 문을 두드렸습니다. 하지만 최의인 차장님과의 첫 상담에서 저는 결혼식 입장까지의 청사진을 바로 그릴 수 있었고, 몇개월간의 준비 과정도 별 걱정없이 잘 진행할 수 있었습니다. 제가 다음 준비 과정을 생각 하기도 전에 먼저 연락주셔서 안내해주시는 최의인 차장님께 감사 인사 올립니다. 누군가를 소개한다는 것이 꽤나 어려운 일인데, 최차장님이 보여주신 적극성과 배려, 관심에 저도 자신있게 최차장님과 아이웨딩을 소개할 수 있을 것 같습니다.


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세상에서 가장 많이 쓰는 비밀번호가 1234567이라고 하죠. 이건 레슬리 넬승의 코미디 영화에서 패스워드에 password를 입력하는 모습과 동일합니다. 그러나 웃으면 안 됩니다. 초간단 비밀번호를 쓰는 사람은 여전히 많으니까요. 그런데 안드로이드 패턴 잠금은 어떨까요? 전 패턴 잠금을 사용하지 않습니다. 수시로 열고 닫고 하는데 열때마다 패턴 락을 해제하고 사용하는 게 너무 불편합니다. 그래서 지금까지 사용하지 않고 있습니다. 그러나 저 같이 플립 커버가 없는 사용자들은 주머니 속에서 자기가 아무데나 전화를 거는 못된 짓을 방지 하기 위해서 패턴 잠금을 사용합니다. 그런데 이런 패턴 잠금을 사용하는 사람들은 어떤 패턴이 있을까요? 77%가 4 모서리 중 하나를 기점으로 하는 패턴 잠금 사용 노르웨이 ..
IT/가젯/구글 2015. 8. 24. 10:52
변리사가 연봉 1위라고? 통계의 거짓을 말하는 '통계가 전하는 거짓말'
중국과 한국은 참 좋아하는 나라입니다. 얼마 전 조사 자료를 보니 돈이 행복의 척도라고 생각하는 생각이 세계 평균 이상이더군요. 중국이야 전통적으로 돈을 좋아하고 돈이 많은 것이 성공이라는 문화가 있기 때문에 그렇다고 쳐도 한국의 돈을 숭배하는 모습, 그것도 최근에 급속하게 물질 만능주의에 물든 우리의 모습이 안타깝기만 합니다.그 어떤 기사보다 돈에 관련된 기사를 우리는 참 좋아합니다. 오늘 포털 인기 키워드를 보니 변리사라는 키워드가 떠 있네요. 변리사를 클릭해보니 예상대로 변리사가 올해 최고의 연봉 직업이라고 소개하고 있습니다. 변리사는 특허전문 법률전문가입니다. 무려 연평균 6억 4천만원이라고 하네요. 엄청나네요. 변리사 다음으로는 변호사, 관세사, 회계사가 고소득 전문직 연봉 순위를 차지하고 있는..
세상 모든 리뷰/영화창고 2013. 12. 28. 11:54
전세계의 물가, 범죄율, 교통 등의 비교해서 볼 수 있는 Numbeo
행복은 관점도 다 상대적인듯 합니다. 나만 불행하면 더 불행하지만 다 같이 불행하면 덜 불행하죠. 나만 가난하면 힘들지만 다 가난하면 가난함을 잘 모릅니다. 무엇이든 상대적입니다. 그럼 이런 상대성을 알 수 있는 것은 무엇일까요? 아마도 통계가 아닐까요? 통계의 맹점도 있지만 그 어떤 것보다 객관적인 것이 통계가 아닐까 합니다.한국인들은 살기 힘들다 힘들다 하는데 과연 한국은 얼마나 살기 힘든 나라인지 얼마나 부자인지 알 수 있는 사이트가 있습니다. http://www.numbeo.com/ numbeo 사이트는 전 세계 도시와 국가의 생활 정보 및 범죄율, 교통 등 다양한 정보를 쌓아 놓은 세계 최대의 데이터베이스입니다. 제가 한 때 한국의 현재 위치가 어디인가 해서 이런 사이트를 찾아다녔는데 여기 있었..
IT/가젯/IT월드 2013. 8. 30. 19:15
숫자로 되돌아 보는 911 이후의 변화들
2001년 9월 11일 미국의 쌍둥이 무역센터가 무너졌습니다. 미국의 역사는 911이전과 이후로 나뉜다고 할 정도로 미국은 911 테러 이후 큰 변화를 겪었습니다. 좋은쪽으로 변화는 절대 아니죠. 비행기를 탈때 전신스캔과 밀착 더듬이 수작업 스캔을 받아야 하며 애국법은 필요시에는 국민의 감청 감시를 합법화 시켰습니다. 그리고 두개의 전쟁이 일어났고 많은 병사들과 민간인들이 사망했습니다. 대량살상무기가 있다는 구실로 침공한 이라크에는 대량살상무기가 있지 않았고 이 책임을 아무도 지지 않고 있습니다 이라크에서 죽은 병사들의 사진으로 만든 부시 전 미국 대통령의 사진입니다. 정말 한 사람의 잘못된 판단 (혼자가 아닌 체니 같은 네오콘들이 결정하고 기획한 것이겠지만요)으로 이라크, 아프카니스탄, 미군등 엄청난 ..
삶/세상에 대한 쓴소리 2011. 9. 12. 22:14
구글의 새로운 통계서비스 Google Public Data Explorer


일본 도쿄 북쪽, 도심에서 자동차로 15분 거리의 주택 밀집 지역 고마고메. 이곳에는 130년 역사의 800병상 규모 도쿄도립 고마고메병원이 있다. 감염병 병원으로 시작했지만, 고령화가 시작된 1990년대부터 암환자가 급증하면서 병원 이름이 암·감염병 센터로 바뀌었다. 환자 명단이 적힌 간호사실 상황판에는 80~ 90대 초고령 환자가 수두룩하다. 우리나라에서 대장암 환자가 가장 많은 60대는 젊은 축에 속한다. 일본은 65세 이상이 전체 인구의 28%에 이르면서 한 해 암 환자가 100만명(2017년 101만명) 넘게 쏟아지고 있다. 인구는 한국보다 2.4배 많은데, 암 발생은 4.6배 많다. 암은 나이 들수록 많이 생기는데, 고령화 비율이 한국(15%)보다 두 배 가까이 높은 탓이다. 일본은 현재 평생 남자는 62%가 암을 경험하고, 여자는 48%가 암을 겪는다. 그만큼 암 생존자도 많다. 다가올 초고령 사회에서는 암이 숙명이라는 메시지를 일본이 보여주고 있다.
◇일본 암은 한국 암의 미래
일본은 우리와 유전적으로 99% 같고, 음식과 생활 문화가 유사하다. 최근 50년간 서구화 경험을 공유했다. 고령화 비율만 다를 뿐이다. 고령화 속도를 감안할 때 일본의 현재 암 발생은 10년 후 안팎 한국 상황이다. 고령 비율이 20%가 넘던 2000년대 초반부터 시작된 일본의 암 발생 변화는 곧 우리에게 벌어질 현상이다.
일본 국립암센터 유방외과 외래에는 40대 여성과 60대 중반 여성이 섞여 있다. 현재 일본 여성에게 유방암은 압도적으로 1위다. 여성 10명 중 한 명이 유방암에 걸린다. 한국은 18~20명 중 한 명꼴이다. 유방암 발생 나이는 40대 후반에 급증하기 시작해 60대 중반에 최정점을 이룬다. 이런 패턴은 2000년대 중반부터 일어나기 시작했다. 서구 문화와 저출산 세대인 40대 후반에서 급증하다가 고령화가 진행되면서 60대 중반으로도 옮겨 간 것이다. 한국은 현재 약 50세에서만 정점을 이루고 있고, 최근 60대에서도 조금씩 늘기 시작했다. 국립암센터 기노시타 다카유키 유방외과 과장은 "한국은 일본보다 고령화 속도가 빨라 그런 현상이 더 일찍 나타날 수 있다"며 "이제 곧 일본처럼 60대 유방암 환자가 늘어날 것"이라고 말했다.
일본은 지난해 처음으로 대장암 발생 수가 전통 암 1위였던 위암보다 많았다. 지난 30년간 위암 발생은 지속적으로 줄었고, 대장암은 1990년대 후반부터 크게 늘었다. 고령화 비율과 대장암 증가세를 감안하면, 지금 한국이 바로 90년대 후반 일본이다. 대장암은 위암보다 상대적으로 늦은 나이에 생기기 때문에 고령화가 진행될수록 더욱 늘어난다. 한국도 고령자 비율이 20%를 넘는 2025년쯤에는 일본처럼 대표적인 소화기 암이 위암에서 대장암으로 바뀔 것으로 보인다.
◇초고령자 전립선암·위암 증가
위암이 전체적으로 줄고 있지만, 75세 이상에서는 위암 발생이 지속적으로 늘고 있다. 이 세대는 암 발생 위험이 큰 고령인 데다, 위암 발생 주요 요인인 헬리코박터 감염률이 매우 높기 때문이다. 70대 감염률은 약 70%에 이른다. 일본은 현재 위암 환자의 절반이 75세 이상이다. 상대적으로 젊은 층에 적기 때문이다. 일본 국립암센터 이노우에 마나미 암역학과장은 "한국도 고령일수록 헬리코박터 감염률이 높기 때문에 고령자에서 위암 발생은 더욱 늘어날 것"이라고 말했다.
일본은 2005년쯤부터 남성에서 전립선암이 폭증했다. 현재 남성암 1위다. 일본 발생 추이를 그대로 따라간다면 한국은 10년내 전립선암이 크게 늘 것으로 보인다. 고령자 비율 25%가 될 2020년대 후반에는 한국도 전립선암이 남성에서 가장 많을 것으로 추산된다. 현재는 남성 암 5위다.


Plastic Eye 탁인아-실재와 부재 사이의 동물들 ● 프로이트가 지적하고 있듯이, 기이함은 감추어진 것을 폭로하고 그렇게 함으로써 낯익은 것을 낯선 것으로 섬뜩하게 변형시키는 효과를 갖는다. 기이한 것은 오래되고 낯익은 어떤 것이 억압되어 정신으로부터 소외되는 과정을 거쳐 형성된다는 것이다. 그래서 크리스테바는 기이함이란 ‘쾌락이 억압되는 바로 그곳에서 발생’한다고 본다. 이러한 기이함의 효과는 전혀 낯선 새로운 것에 대한 두려움이 아니라 안전하고 자연적인 것 뒤에 감춰진 모호하고 폐쇄된 영역의 가시화를 통해 나타난다. 이때 그 환상성의 공간은 초현실적인 공간이기도 하고 현실 이면에 감춰진 틈새적 공간이라고도 할 수 있다. 이처럼 환상성은 낯익은 것을 낯선 것으로, 안전한 것을 불안한 것으로, 보이는 것을 보이지 않는 것으로 만든다. ● 한편 환상 속에서 오래되고 친숙한, 그러나 불안한 욕망들은 다시 표면으로 떠오르는데, 프로이트는 이를 ‘억압된 것의 회귀’라고 불렀다. 이런 환상성은 욕망의 대리충족을 제공하고 위반을 향한 충동을 중화시킴으로써 오히려 제도적 질서를 재확인하는 기능을 하기도 한다. 위험과 공포, 그리고 사나운 야성, 본능이 깡그리 지워진, 박제에 다름 아닌 이 친숙한, 그러나 기이하고 환성적인 동물 형상이 일상공간에 이렇게 넘쳐나는 이유가 무엇일까? 탁인아의 사진은 이러한 현상에 대한 질문을 던지고 있는 것이다. ■ 박영택


이를 위해 경영학에서는 카리스마, 서번트, 컨설팅 등 수십여 가지가 넘는 다양한 리더십 모델을 연구하고, 제시한다. 하지만 기존 리더십은 장점과 함께 단점도 존재한다. 예를 들어 카리스마 리더십은 빠른 의사결정을 이룬다는 장점이 있는 반면, 권력의 집중화로 인해 구성원의 창조성이 인정받지 못한다는 단점이 있다. 혹여 단점이 크지 않다 하더라고 구시대에 각광받고 통용되어 온 리더십이 다가오는 4차 산업 시대에서도 통한다는 보장은 없다. 4차 산업 시대가 빠른 변화로 인해 미래를 예측하기 어려운 탓이다.
저자는 4차 산업 시대에 필요한 새 리더십으로 ‘용의 리더십’을 주장한다. 수천 년 역사에서 용이 되었던 지도자들의 성공 사례로 검증된 리더십인 동시에, 기존에 존재하던 리더십의 장점만을 융합한 리더십이기 때문이라는 설명이다. 저자는 자신의 주장에 대한 근거로 용이 지닌 상징과 수천 년 역사 속에서 용이 된 인물과 기업의 사례를 제시한다.
용은 12띠를 상징하는 동물 사이에서 유일하게 실존하지 않는 상상의 동물임에도, 선조들은 용을 최고 권력을 지닌 왕에 투영했다. 왕의 얼굴은 용안, 옷은 용포, 앉는 자리는 용상이라고 불렀다. 그뿐만 아니라, 건축물을 화재로부터 지키고자 용 그림을 새겨 넣거나, 가정의 평화를 기원하기 위해 대문간에 ‘龍’ 글자를 써서 붙였다. 선조들이 상상의 동물을 신성하게 여기고, 최고 권력자인 왕에게 용을 투영한 이유가 무엇일까? 그 이유는 용이 그저 막연한 상상의 동물이 아닌, 꿈을 이루고 왕이 되기 위해 꼭 필요한 통합과 힘의 상징을 구현한 동물이기 때문이라고 저자는 말한다.
기업과 CEO를 대상으로 수많은 리더십 강의를 해온 저자는 부산 해동 용궁사에서 용 그림을 보다, 용이 여러 동물의 특정 부위를 융합해 만든 상상의 동물이 아닐까라는 생각을 하게 됐다. 사슴의 뿔과 닮은 용의 뿔, 낙타의 머리를 닮은 용의 머리, 매의 눈을 닮은 용의 눈 등 각 동물의 장점만을 모은 것이라 확신하고, 연구했다. 이와 함께 역사 속에서 용의 리더십을 선보이며 용이 된 인물(진시황, 칭기즈칸, 세종대왕, 이순신)과 기업들(삼성, 아마존, 구글, 마이크로소프트)을 사례로 제시하며 용의 리더십이 필요한 이유를 설득력 있게 제시한다.
저자는 “보통 우리는 리더라고 하면 대통령, 정치인, 장군, 최고경영자를 연상하지만 그들도 처음부터 그런 자리에 오르지 않았다”며, “평범한 학생, 공무원, 직장인도 누구나 ‘용의 리더십’으로 재무장하면, 분명 미래에 훌륭한 리더와 지도자가 될 수 있을 것이다”고 말한다.
책 속에는 “인간은 누구나 출세하고 싶고 성공하는 용(龍)이 되고 싶어 한다. 세상에는 리더십 키워드를 주장하는 수많은 이론과 책들이 있다. 그런데도 지금 ‘용의 리더십’이 꼭 필요한가라는 질문을 한다면 부분적인 리더십 이론이 아닌 융합과 통섭, 창조가 무엇보다 중요한 지금 시대야말로 수천 년간 수많은 지도자들의 상징이라고 할 수 있는 ‘용’에 숨겨진 리더십 비밀을 파헤쳐야 한다고 말하고 싶다.”라고 한다.


세상엔 갈 곳이 참 많다.근데 회사 다니면 그 갈 곳이 참 적어진다...휴가를 얻어도 멀리도 못 가고 언제나 내년을 기약하고 있는 나 자신을 볼 때가 있다.그리고 휴가 때 마다... 타협하는 곳이 바로 일본...일단 가깝다는 이유도 있겠고 왔다갔다 하는 데 엄청 편하다는 것도 있겠고 빨리 집에 돌아와서 쉴 수 있다는 메리트도 있다.여행은 좋아하지만 비행...
이게 올해 마지막 지름입니다.금액이 꽤나 되고 이미 구입했던 그라운드 셋은 필요로 인해서 재구입하게 되었지만나머지는 예약 대기 상품이라 올해 주문해도 내년에나 받을 수 있을 것 같습니다.결론적으로 올해 마지막 지름입니다.


국내 스마트폰 이용자들이 가장 많이 사용하는 영상 애플리케이션(앱)은 유튜브인 것으로 나타났다. 모바일 서비스 회사 옴니텔은 N스크린 트래픽 조사기관 닐슨 코리안클릭의 올해 1~7월 자료를 분석한 결과 국내 스마트폰 이용자가 가장 많이 사용한 영상 앱은 유튜브로 사용자수가 월평균 1746만명이라고 19일 밝혔다. 유튜브에 이어 2위 자리는 DMB가 차지했다. DMB는 월평균 1203만명이 이용하는 것으로 집계됐다. 유튜브, DMB에 이어 네이버 미디어플레...
옴니텔, 체질개선 성공..中 모바일 쿠폰사업도 노린다


중국 우한의 신해혁명 기념관과 독립운동가 신규식. 오른쪽은 만국기가 내걸린 1921년 임정의 3·1운동 기념식 장면
‘을과 을’ 국제 연대, 아시아와 유럽 식민지인들과 펼친 임정의 反식민 항쟁
2018년 9월 프랑스 파리에서 한국 임시정부가 베트남 독립운동가 호찌민(1890~1969)을 지원한 내용이 담긴 희귀 자료가 발견됐다. 베트남의 식민종주국 프랑스 경찰이 그의 파리 활동을 밀착 감시한 사찰 보고서였다. 이 문건에는 “임정 파리위원부가 호찌민에게 통신국 사용을 지원했고, 중국 신문과 잡지에 그의 글이 실리도록 주선했다”고 적혀 있다.
보고서는 또한 ‘극동의 평화’를 주제로 한 강연회에 연사로 참여한 파리위원부 황기환 서기장이 호찌민을 대동한 정황도 담고 있다. 황기환은《미스터 선샤인》이란 드라마에 나온 유진 초이의 실존 모델로 알려져 있다. 재미교포인 그는 세계대전 중 미군에 입대해 유럽 전선에서 활약하다가 전후 파리에 도착한 신한청년단 대표단에 합류했다. 이 대표단이 현지에서 임시정부 파리위원부로 전환됐기 때문에 호찌민은 사실상 임정의 ‘첫 손님’인 셈이었다.
흥미로운 건 호찌민이 김규식·조소앙·황기환 등 임정 요인들을 ‘항쟁의 롤모델’로 여긴 점이다. 사찰 보고서에 적힌 “그는 한국인들이 하는 모든 일을 자신의 근거로 삼아 이들의 활동 방식을 거의 똑같이 따르고 있다”는 대목이 이 같은 내용을 뒷받침한다. 그 후 중국에서도 호찌민과 임정 요인들의 교류가 이어졌다는 증언이 나온 적이 있다. 하지만 그가 여러 가명을 사용한 데다 기록도 남아있지 않아 사실로 단정 짓기는 어렵다. 어찌됐든 우리 임시정부가 파리에서 베트남의 해방운동을 지원한 일은 신규식의 신아동제사에 이어 또 하나의 ‘을과 을’ 네트워크를 구축한 의미로 해석할 수 있겠다.
황기환과 2015년 뉴욕 공동묘지에서 발견된 그의 묘. 파리 체류 시절의 호찌민
오스트리아 지배에 놓인 체코의 라돌라 가이다(1892~1948) 장군도 임정의 반가운 손님이었다. 1920년 임정은 귀국길에 상하이를 방문한 그에게 독립운동을 지원한 감사의 표시로 은제 컵을 선물했다. 체코군 이야기는 좀 복잡하다. 1차 세계대전 때 식민종주국인 오스트리아군에 편입된 체코 군인들은 동부 전선에서 러시아군과 맞섰다. 1917년 볼셰비키 혁명이 터지자 이들은 독자 부대를 만들어 전사에 유례없는 ‘전장 이탈’을 감행했다. 완전무장한 6만여 대군이 열차를 탈취해 시베리아를 거쳐 극동 블라디보스토크 항으로 향했다. 그곳에서 무기를 처분해 귀국 비용을 마련할 계획이었다.
무기 정보를 입수한 임정과 독립군은 이들과 접촉해 신형 소총 1200여 정과 탄약 80만 발, 박격포, 기관총 등 상당량의 무기를 넘겨받았다. 청산리 전투에 참여한 이범석 장군은 자신의 회고록《우둥불》에서 “이 무기는 청산리 대첩을 승리로 이끄는 데 크게 기여했다”고 밝혔다. 그 무렵 체코 가이다 장군은 임정의 여운형 일행을 환대하며 “나를 한국 민족의 우인(友人)으로 생각해 달라. 귀국 후에도 한국 독립의 당위성을 널리 알리겠다”는 말을 남겼다고 한다. 또 귀로의 여운형에게 군용 열차를 제공하고 자신의 부관을 경호원으로 딸려 보내기도 했다. ‘우연히’ 우리 역사 속으로 들어온 체코 군인들이 왜 이런 파격적인 호의를 베풀게 된 걸까.
그 궁금증을 거슬러 올라가다 보면 필자가 오래전 프라하에 있는 가이다 장군 묘와 체코군단 기념관을 방문한 기억과 만나게 된다. 당시 안내인은 군인들이 횡단 열차 안에서 발행한 신문 자료를 뒤져 한국 관련 기사들을 건네주었다. 3·1운동 소식이었다. 열차로 이동하며 신문을 찍어낸 것도 그렇거니와 남의 나라 식민지 해방 운동을 여러 차례 지속적으로 게재한 일은 더욱 놀라웠다. 약소국 망명 군인들이 같은 처지의 조선인들에게 동변상련의 심정을 느낀 때문이 아니었을까 싶다. 여기에다 임정의 ‘을과 을’ 연대 노력이 더해져 무기 제공이 이뤄졌고, 이어 청산리 승전이란 뜻밖의 결과를 낳게 되었다는 사실은 두 나라 역사의 기막힌 인연이 아닐 수 없다.
체코 군단 기념관과 가이다 장군. 오른쪽은 당시 체코군 병사들과 무기
체코 못지않게 영국령 아일랜드도 오랜 식민통치에 시달렸다. 이곳 출신인 조지 루이스 쇼(1880~1943)는 중국 단동에서 자신이 경영하는 이륭양행에 임시정부 교통국 사무소를 두고 무기 운반, 군자금 전달 등 우리 독립운동을 물심양면으로 도왔다. 그러다가 1920년 내란죄로 일경에 체포되어 4개월여의 옥고를 치르고 보석으로 풀려났다. 이듬해 1월 상하이 임시정부는 그를 ‘국빈’으로 맞아 대대적인 환영 행사를 열었다. 힘들고 쪼들리는 형편에도 손님 대접에 결코 소홀하지 않았던 것이다.
조지 쇼, 가이다, 호찌민 세 사람 모두 억압받는 식민지 출신으로 우리 임정의 ‘반식민 연대’ 투쟁에 힘을 보탰다. 서로 가진 것이 부족하다 보니 조금의 도움도 상대에게 큰 힘으로 여겨졌을 터이다. 체코군 입장에서는 무기 제공이 단순히 귀국 비용을 마련하기 위한 거래이거나 러시아 붉은 군대에게 무기를 뺏기지 않기 위한 방편일 수도 있었겠지만 우리에게는 청산리 대첩의 승리를 안겨준 은인으로 비춰진다. 거꾸로 보자면 임정 파리위원부가 호찌민을 도운 일도 그들의 항쟁사에 큰 획을 그은 사건으로 평가될 수 있다. 베트남 근현대사에서 그가 차지하는 비중이 절대적이란 이유에서 더욱 그러하다.
100년 전 임정의 ‘을과 을’ 연대 노력에 주목해야 하는 이유
이 같은 사례는 수두룩하다. 필자는 그동안 ‘역사의 데자뷰’ 연재를 통해 우리와 다른 나라 식민 역사를 비교한 사례를 단편적으로나마 소개해 왔다. 이 작업은 같은 식민지배를 겪은 나라들과 “역사적 동질성을 회복하고 이를 토대로 국제적 평화 연대를 도모하자”는 취지였다. 실제로 이웃 일본과 중국은 역사 외교를 적극 펼치고 있다. 공통의 역사적 경험을 통해 상대국 국민들에게 ‘동지(同志) 의식’을 심어주고 나아가 끈끈한 ‘역사 동맹’을 구축하려는 뜻으로 읽힌다. 우리가 임시정부의 ‘을과 을’ 연대 노력에 주목하고 보다 ‘깊이 있는’ 역사 외교를 펼쳐야 하는 이유가 여기에 있다.
이러한 인식은 이번 코로나 사태를 겪으면서 더욱 아프게 다가온다. 아무리 전염병 대란이라지만 무려 180여 개국이 한국민에게 서둘러 문을 닫아 버린 ‘외교 성적표’는 참담한 지경이다. 한류 열풍이니 경제 강국이니 떠들썩했지만 정작 위기에 몰린 우리에게 ‘우군’이 있긴 한 건지 돌아보게 된다. 어쩌면 강대국 일변도의 외교를 고집해 온 후과(後果)를 치르는 게 아닌가 싶기도 하다.


SW중심대학사업은 2015년도부터 지금까지 전국 160여개 대학중 총 35개 대학이 선정, 운영되고 있으며 이번에는 AI융합이 강조되는 가운데 전국대학의 치열한 각축전을 뚫고 호서대가 최초의 AI기반 SW중심대학으로 선정되는 영예를 거머줬다.
호서대는 이번 사업을 통해 ‘벤처’와 ‘AI’를 양축으로 삼고 대학 전체를 AI융합체제로 탈바꿈할 계획이다. 이에 컴퓨팅적 사고와 AI활용능력 배양을 위해 전교생이 AI/SW 관련 교과목을 필수 이수하도록 학사구조를 전면 개편하고 AI전공 강화 및 융합교육과정의 개발·확산을 위해 ‘AI융합대학’과 부총장급을 기관장으로 하는 ‘AI융합교육원’을 신설한다.
또한, 지역산업 수요를 반영한 스마트팩토리, 스마트모빌리티 연계 전공을 신설하고, 각 단과대학별 5개 이상의 AI기반 특성화 융합트랙을 운영하며 AI 학-석사 연계 프로그램을 마련하여 산업체-교수-대학원생 공동 AI교육체제를 확충해나간다.
호서대의 문남미 AI/SW사업단장은 “4차산업혁명 시대 선도를 위해 AI중심의 SW 전문·융합인재 양성 체계를 구축하고, 현장중심의 문제 해결 능력의 실무 교육을 강조한 제안서가 호평을 받은 걸로 알고 있다”며 사업선정의 주요 성공요인을 밝혔다.
올해부터 호서대는 AI분야 대외협력체계 구축을 위해 충남도청, 아산시, 천안시를 비롯한 지자체와 AI분야를 선도하는 SK이노베이션, SK증권, ㈜KT, SK텔레콤, 한국마이크로소프트 등 국내 굴지의 산업체 150여 개와 협약을 체결하여 AI교육, 연구 등 합동 프로젝트 등을 추진할 예정이다.
그리고 글로벌 AI교육을 위해 미국 조지아텍, 뉴욕주립대(스토니브룩), 퍼듀대 등과 협력체계를 구축하여 공동 프로젝트를 수행하고 해외인턴쉽 프로그램을 운영하여 글로벌기업 취·창업을 확대할 계획이다.


스타트업을 시작할 때 마음에 드는 공동창업자를 찾는 것은 배우자를 찾는 것만큼 중요하다. 앞으로 집보다 회사에서 더 많은 시간을 보내야 할 터, 몸과 마음이 척척 맞는 사업의 '동반자'는 일종의 기회라고 평가할 수 있다.
그런데 마음이 맞지 않아 부득이하게 헤어져야 한다면? 우리는 공동창업자와 함께할 달콤한 미래에 젖어 들기 전에, 이 공동창업자와 사업을 진행하는 도중 문제가 발생하지 않도록 사전에 냉정하게 선을 그어야만 한다. 공동창업자와 함께 고안한 아이디어는 누구 한 사람의 전유물이 아니다. 각자 이 아이디어에 보탬이 된 부분이 있다. 따라서 우리는 관계설정에 주의해야 한다. 추후 한 공동창업자가 중간에 회사를 나가게 되면 자신이 보탠 아이디어에 대한 정당한 권리를 요구할 수 있기 때문이다.
내일비 해외 마케터 유채원(Eva, www.cubbying.com/chaewony)이 이스라엘 스타트업 컨설턴트 엠마 부틴(www.cubbying.com/emmathequeen)에게 신혼의 꿈처럼 사업에 몰두하기 앞서 공동창업자 사이에 적절한 선을 긋는 방법을 물어봤다.
누구의 아이디어인가요? (회사 설립과 창업자들과의 관계)
Eva: 지난 인터뷰에서 '어떻게 좋은 상품을 만들 수 있나'에 대한 논의를 했습니다. 엠마 씨의 책 6장에는 상품을 출시하고 회사를 설립하는 단계에서 주의해야 할 점에 대해 말하고 있습니다. 회사를 세우기 전 예비단계에서 반드시 해야 하는 것은 무엇이 있을까요? 예를 들어 회사 설립 이전에 팀원 중 한 사람이 팀에서 빠져 나가고 싶어한다면, 남은 팀원들은 어떻게 그 동안 함께 작업한 내용이나 아이템을 보호할 수 있을까요?
엠마: 회사 설립 이전에 '공동창업자들 사이에 적절한 선을 긋는 것'과 '공동창업자끼리 합의안을 작성하는 것'은 사업을 시작하기에 앞서 처리해야 할 매우 중요한 일입니다.
이야기를 하나 해드리죠. 어느 날 한 남자가 온종일 일을 하고 몹시 피곤한 채로 집에 돌아왔습니다. 그는 목이 너무 말랐던 나머지 콜라병이 냉장고로부터 스스로 날아와서 그의 컵에 콜라를 따라주었으면 좋겠다고 생각했습니다. 그는 여기에서 영감을 얻었습니다. "나는 창업가야! 이거 괜찮은 스타트업을 하나 만들어야겠어" 그는 밤새 생각하고 다음 날 친구에게 전화를 걸어 아이디어를 얘기해줬습니다. 두 번째 친구가 말했습니다. "이거 멋진 아이디어인데? 내가 관련 기술을 개발해줄게" 두 사람은 이 아이디어를 바탕으로 일을 시작했습니다. 그리고 세 번째 친구에게 전화를 걸었습니다. 세 번째 친구가 말했습니다. "리모콘을 더하는 게 어때? 리모콘 버튼을 누를 때마다 냉장고가 열리고, 콜라병이 손에 바로 날아오게 하는 거야. 내가 이 아이템에 대한 수익모델을 세우고, 투자자들에게 연락해 볼게" 이렇게 해서 세 친구 중 첫 번째 친구는 아이디어를 낸 후 팀의 리더를 맡았고, 두 번째 친구는 원천 기술을 담당하게 됐습니다. 세 번째 친구는 리모콘 부분과 투자자들을 모으는 것에 대한 책임을 지게 됐습니다. 이제 세 친구는 차고의 작은 책상 앞에 모여 작업을 시작했습니다. 그리고 2달이 지나 베타버전을 만들었습니다. 상품을 출시하고 투자자에게 자금 조달을 해야 할 시기죠. 그런데 그 때 투자자 모집과 리모콘 아이디어를 낸 친구가 말했습니다. "얘들아 미안해. 너무 힘들어서 못 하겠어. 그런데 이것만은 기억해줘. 이 아이디어의 1/3은 나한테 나왔다는 걸!" 자 이제 어떻게 해야 할까요?
이 사례에는 여러 가지 쟁점이 있습니다. 첫 번째 논쟁거리는 '누구의 아이디어인가'입니다. 누구의 아이디어인지 확인하기 전에 쟁점이 되는 아이디어를 확실하게 정의해볼까요? 사업에서 아이디어란 당신의 비전이 결과와 방법을 통해 적절하게 정의된 것을 의미합니다. 이렇게 정의하는 이유는, 결과적으로 이 사업이 큰 성과를 거둘 수도 있고 또 중간에 방향이 바뀔 수도 있기 때문입니다.
아이디어는 우리가 세부항목을 추가할 때마다 크게 바뀔 수 있습니다. 그래서 아이디어의 어느 부분이 '기술'이고, 어느 부분이 '수익모델'인지 명확하게 규정해야 합니다. 이것이 아이디어의 구체적인 방향을 결정짓기 때문입니다.
이 세 친구의 사례의 아이디어는 세 친구가 각자 기여한 부분이 있습니다. 한 사람은 날아오는 콜라병이라는 핵심 아이디어, 한 사람은 콜라병이 날아오는 원천 기술, 한 사람은 리모콘이라는 부가 아이디어와 수익모델을 더했습니다. 이 경우 아이디어의 소유권은 세 친구 모두에게 돌아갑니다.
두 팀원이 남아 계속 아이디어를 개발해 나간다고 가정해봅시다. 팀에서 나간 사람은 그가 기여한 아이디어만큼 자신의 소유권을 주장할 수 있겠지요. 이것은 남은 팀원들이 회사를 세우려 할 때 혼란을 초래할 수 있습니다.
투자자들은 한 팀원이 팀에 있지도 않으면서 아이디어의 1/3을 차지하는 상황을 바라지 않을 것입니다. '공동창업자 합의안(Founder's Agreement)'이 없으면 이런 문제를 일으킬 수 밖에 없죠.
어떤 아이디어나 콘셉트을 갖고 여러 사람이 함께 일할 계획이라면, 팀원들을 모아 '공동창업자 합의안'을 반드시 작성하세요. 이 합의안에는 각자의 몫을 명시해야 하고, 회사를 세울 때까지 모두가 함께 일할 것이라고 적혀있어야 합니다. 만약 창업자 한 사람이 떠날 것이라면 그가 기여한 기술이나 아이디어에 대한 권리를 인정하되, 그 몫을 팀원들끼리 합의해서 정한 금액을 받고 팔아야 한다고 공동창업자 합의안에 명시해야 합니다. 이것은 회사가 세워질 때까지 아이디어와 기술을 보호하기 위해서입니다. 이외에도 합의안에 각자의 규칙을 명시해두는 편이 좋습니다.
공동창업자 합의안은 보통 "우리는 회사를 세울 때까지 함께 일한다"고 적어둡니다. 회사를 세우기 전 팀에서 이탈한 팀원에게, 팀 이탈 후 회사 설립할 때까지 들어간 비용을 제외하고 몫을 돌려주기 위함입니다.
Eva: 엠마 씨, 이제 회사를 설립한 후 발생할 수 있는 상황을 물어볼게요. 한 공동창업자가 회사를 나갔다고 가정해보죠. 그 사람은 여전히 회사의 일정 지분을 보유하고 있지만, 더 이상 회사의 직원이라고 할 수 없습니다. 이 경우 어떻게 해야 회사를 보호할 수 있을까요?
엠마: 회사를 세우면 공동창업자들은 이제 회사 지분을 갖게 됩니다. 앞의 예시에서 세 공동창업자는 각자 회사 지분 1/3을 갖고 있습니다. 이 가운데 만약 한 창업자가 나가면 어떻게 될까요? 나머지 두 창업자가 계속 아이디어를 개발해나갈 것입니다.
그런데 회사를 나간 사람은 회사에 기여한 것이 없음에도 불구하고 여전히 전체 지분 가운데 1/3을 소유하고 있고, 앞으로도 계속 회사에 일정 지분을 주장할 수 있습니다. 참 곤란한 문제죠.
이 문제를 해결하기 위해 이스라엘에선 'Reverse Vesting'이라는 방법을 사용합니다. Reverse Vesting은 모든 창업자가 각자 그 지분을 가지고 xx년 동안 회사에 머무르겠다고 약속하는 방법입니다. 스타트업의 경우 보통 3년으로 합니다. 만약 한 창업자가 2년 만에 나가겠다고 한다면, 그는 1년에 해당하는 지분을 회사에 반환하겠다고 규정해 놓는 겁니다. 이 경우 전체 지분의 1/3을 돌려줘야겠죠.
이 방법만이 공동창업자 사이에 적절한 선을 그어줄 수 있고, 회사에 남은 사람들이 안심하고 일할 수 있게 해줍니다. 결과적으로 회사와 공동창업자 모두에게 이득을 줄 수 있고, 누군가 중간에 회사를 나가면서 전체 소유권을 주장할 수 없게 해줍니다.
Eva: 독자 김현정 씨에게 질문이 왔습니다. 중동에 한국 스마트폰/피처폰 액세서리를 유통하고 싶어하는 SOME이라는 스타트업 관련 질문입니다.
첫째, 저희는 적은 비용을 들여 효율적으로 일하고 싶습니다. 하지만 무역장벽이 우려되는 것이 사실입니다. 이 경우 현지파트너를 찾는 것과 현지법인을 세우는 것 가운데 어느 것이 좋을까요?
엠마: 김현정 씨, 질문 감사합니다. 말씀해주신 두 가지 방법에는 장단점이 각각 있습니다. 만약 현지법인을 세울 계획이라면 여러 가지를 고려해야 합니다. 첫 번째는 현지법인을 세우는 비용, 직원 채용, 그리고 세금입니다. 반면 현지파트너와 협업할 계획이라면 법인을 세우는 비용은 아낄 수 있겠지만, 그 대신 현지파트너가 일정 수수료를 원할 것입니다. 이 가운데 비용이 적게 드는 방법이 효율적이겠죠.
Eva: 둘째, 이스라엘 현지파트너를 선택할 때 가장 중요한 것은 무엇인가요? 이에 대한 조언을 해주세요.
엠마: 파트너를 정할 때 가장 중요한 것은 '듀 딜리전스(Due Diligence)'입니다. 당신이 함께 일할 파트너의 배경을 종합적으로 사전조사 하는 것입니다. 관련 사람들에게 많이 물어보고 파트너를 추천 받으세요. 당신이 어떤 사람과 일하는 것인지 정확히 파악해야 합니다. 또 관련 자료를 계속 수집하고, 계속 전화를 거세요. 파트너가 어떤 사람/기업인지 알아야 그가 말하는 것을 신뢰할 수 있게 됩니다.
이스라엘 파트너를 찾을 때 쓸 수 있는 방법은 세 가지입니다. 첫째 링크트인(LinkedIn), 둘째 이스라엘 수출 및 국제협력단 IEICI(The Israel Export and International Cooperation Institute), 셋째 이스라엘 무역 위원회(Israeli Trade Commissions). SNS와 정부기관을 통해 파트너 관련 정보를 수집할 수 있으니 적극적으로 활용하시길 바랍니다.
엠마의 여섯 번째 메시지
도원결의(桃園結義): 뜻이 맞는 사람끼리 한 목적을 위해 같이 행동할 것을 약속한다는 뜻. 엠마는 공동창업자끼리 한 목적을 위해 함께 일하기로 약속하면서, 공동창업자 합의안을 반드시 작성해야 한다고 강조한다. 공동창업자 합의안에는 '회사를 세울 때까지 함께 일한다'는 내용이 들어있는 것이 좋다.
예의 주시: 어떤 일이든지 집중하여 자세히 살핌을 이르는 말. 엠마는 사업 파트너를 선택하는 데 있어 듀 딜리전스(Due diligence)를 강조한다. 듀 딜리전스의 본래 의미는 투자의 모든 측면을 철저히 분석하는 것이지만, 스타트업 업계에서는 파트너를 찾을 때 그 사람의 배경, 평판 등 모든 부분을 종합적으로 사전 조사해 진정 신뢰할 수 있는 사람/기업과 파트너십을 맺어야 한다는 의미로 사용된다.


차세대 관절건강 성분으로 떠오른 로즈힙(왼쪽). 오렌지의 20배와 레몬의 60배에 달하는 비타민C와 칼슘, 철분, 베타카로틴 등 다양한 영양성분이 들어 있다.
나이 들수록 삐그덕 거리는 관절, 운동·영양소 섭취로 건강하게
노인인구가 증가하는 가운데 노화로 인한 만성질병 중 하나인 관절염 환자도 늘고 있다. 보건복지부가 발표한 ‘국민건강영양조사’에 따르면 50세 이상 성인의 골관절염 유병률은 28.2%다(2010년 기준). 4명 중 1명이 관절염에 시달리는 셈이다. 이 중 여성이 22.7%로 5.5%인 남성에 비해 4배가량 높다. 연령별유병률은 남성은 50대 1.8%, 60대 8.1%, 70대10.9%이고 여성은 50대 9.5%, 60대 25.3%, 70대 41.5%다. 여성은 연령이 높을수록 유병률이 급격히 증가함을 보여주고 있다.
최근에는 젊은 층에서도 관절염 발병률이 늘고 있다. 비만, 다양한 스포츠 활동과 관절에 무리를 주는 하이힐 착용 등이 원인이다. 관절 연골은 한 번 파괴되면 재생이 어렵고 나이가 들수록 연골 생성 능력은 점점 떨어진다. 관절에 좋은 영양소를 꾸준히 섭취하고 표준체중 유지와 꾸준한 운동 등의 생활습관을 유지하는 것이 중요하다.
관절 건강을 위한 것으로 가장 많이 알려진 대표 성분은 글루코사민이다. 조개류나 게·새우 등 갑각류에서 추출한 키틴을 염산 또는 황산으로 가수분해해 얻은 단당류다. 글루코사민은 연골에 영양을 공급한다. 하지만 최근에는 글루코사민 효과에 대한 근거가 없다는 연구결과나 보도가 줄을 잇고 있다.
스위스 베른대학 연구팀이 2010년 퇴행성 관절염 환자 3800여 명에게 글루코사민·콘드로이틴 등을 복용시킨 결과 관절통증 감소효과 발견되지 않았고 X-레이 촬영상으로도 변화가 없었던 것으로 나타났다.
알레르기나 부작용 관련된 문제도 있다. 글루코사민은 조개·갑각류로부터 만든 것이라 관련 알레르기가 있는 사람은 섭취에 주의해야 한다. 또 글루코사민 자체가 당 성분이기 때문에 당뇨 환자가 섭취하면 혈당을 올릴 수 있다는 연구 결과도 나오고 있다. 위가 약한 사람이 계속 복용할 경우 위장장애 우려가 있으며 다량 섭취하면 복통·설사·두통뿐만 아니라 췌장 세포에 손상을 줘 당뇨에 걸릴 위험을 높인다는 지적도 있다.
식물성 로즈힙, 관절염 증상 완화·연골 건강 도움
글루코사민을 대체할 대표적인 성분으로는 ‘로즈힙’이 있다. 로즈힙은 약 4000년 전인 신석기 시대부터 식용으로 섭취해온 들장미 열매다. 1999년 로즈힙이 항염 및 면역력 개선 효과가 있다는 것이 확인되면서 이에 관한 연구가 활발해졌고 유럽과 미국에서는 일찍이 건강기능식품 소재로 인정받았다. ‘비타민 폭탄’이라는 별칭으로도 불리는 로즈힙에는 오렌지의 20배, 레몬의 60배에 달하는 비타민C와 우유의 9배에 달하는 칼슘,시금치의 2배에 해당하는 철분, 토마토의 8배에 해당하는 베타카로틴 등 다양한 영양성분이 함유돼 있다. 유럽과 미국에서는 차·음료·잼 등 식품으로 널리 섭취되고 있다. 또 씨에서 얻은 오일은 화장품 원료로 사용된다.


MVP 4기 수료를 마친 학생들. 출처=한국 마이크로소프트Q. 한국 MS는 한국사회의 어떤 이슈에 기여하고자 하나? MS의 자원을 활용해 사회문제를 해결하는 사례가 있는지.
– 사람들이 갖는 기회의 격차를 줄이고자 한다. 소외계층 아동, 탈북 청소년, 다문화가정, 경력단절여성, 중소기업 재직자에게 교육의 기회와 IT 경험을 제공하고자 한다. ‘Putting People First’란 슬로건아래 사람들의 성장을 이끌어주는 ’에코 시스템‘을 만들고 싶었고 현재 관련 활돌을 진행하고있다.
Q. 직원들과 함께 참여하고 있는 캠페인, 사회공헌 활동은?
– 임직원들은 어려움을 겪고 있는 작은 규모의 시설에 월급 일부를 기증하고, 똑같은 금액을 기업도 기부하는 Giving Match 프로그램에 참여하고 있다. 연말에 복지단체 아이들이 소원을 적어서 보내면 직원들이 읽어보고 소원을 들어주는 Wish Card 이벤트도 매년 진행한다.
Q. MS 본사의 CSR 전략과 미션을 한국 사회에서 어떻게 펼치고 있는가? 한국 사회의 특수성을 고려하는지.
– 100% 반영하려 노력하고 있다. 마이크로소프트 전체 CSR 전략이 있고, 우리만의 방향도 있다. 본사의 전략과 실행력을 기반으로 탈북자, 경력단절여성, 다문화 등 우리 사회만의 이슈들을 해결하려고 한다. 한국내의 베트남, 인도네시아, 일본 등 다문화관련 이슈를 글로벌 사업으로 풀어나가려는 생각도 가지고 있다. 미국 본사와 화상 회의나 통화할 때 항상 한국 상황을 보고한다. 요즘은 한국 정부의 이슈인 ‘창조 경제와 융합인재’에 대해 이야기를 나누고 있다.
Q. CSR 담당자로서 겪는 가장 큰 어려움은 무엇인가?
– 임직원들이 CSR과 사회공헌을 업무 이외의 일이라고 생각한다. 내부 설득을 통해 참여를 이끌어내는 게 가장 힘들다. 올 초, 암사재활원에 있는 아이들과 봄 소풍을 가기 위해 임직원 자원봉사자 30명을 모집했다. 그런데 하루이틀전에 취소 메일이 여러통 왔다. 바쁜 일정과 업무로 인해 참가가 힘들다는 것은 이해하지만 직원들에게 사회공헌 활동이 우선순위가 아니였다. 내부 직원들에게 단순히 CSR 활동을 알리는기보다는 비즈니스의 지속가능한 성장을 가져다주는 일임을 느낄 수 있도록 하고 싶다. 그래서 CSR 활동이 전사적인 사업으로 진행될 수 있도록 시스템을 갖추고 우선순위에서 가장 앞에 놓일 수 있도록 CSR의 가치를 높이는데 힘을 쏟을 것이다.
Q. 윤리적이고, 지속가능한 기업이 되기 해 내부적으로는 어떤 노력을 하고 있나?
– 기업 윤리 교육에 대해서는 최고라고 자부하고 싶다. 1년에 한번 의무적으로 윤리 강령에 대한 교육을 받는다. CSR 담당자들은 여기에 더해 아태지역 총괄본부 등 본사 차원의 리더십 팀에서 윤리경영, 지속가능경영을 체감하도록 교육받는다. 윤리 강령을 어기거나 윤리와 투명성에 반하는 비즈니스가 적발되면 바로 퇴사조치된다. 모든 임직원들이 이에 대해 중요하게 인식하고 있다. 그리고 내부 임직원뿐 아니라 지역 파트너, 총판과 재판매업자에게도 교육을 진행하고 있다.
Q. CSR 전략에 대한 계획은?
– 한국 어린이와 청소년들에게 IT 교육을 하며 꿈도 이야기할 수 있는 ‘Youth Spark’에 좀 더 집중하고 싶다. IT 경험을 쌓아 같이 성장하는 게 우리만의 CSR이다. 예전에 전세계 MS 직원들이 모여 이야기를 공유하는 ’MS Global Exchange’라는 시간이 있었는데, 인도 슬럼가 학생이 MS IT 교육을 통해 고등교육까지 받은 이야기가 인상 깊었다.


손은 한시도 쉴 틈이 없다. 정보기술(IT) 세대 이전에는 연필을 쥐고 깨알 같은 글씨를 쓰든가, 멍하니 창밖을 내다보면서도 연필을 돌렸다. IT 시대에 들어서는 자판을 두드리기 바쁘고 그 조그만 핸드폰 위를 바삐 돌아다니며 온 세상의 정보를 눈으로 뇌로 퍼 나른다.
인간의 손은 정말로 정교하다. 그렇다면 인간이 지구상에서 가장 뛰어난 손을 가졌을까. 꼭 그렇지는 않은가 보다. 해부학적으로 인간의 손은 인간과 침팬지 공통 조상의 손과 매우 흡사하다. 옛날 침팬지의 손은 인간의 손과 비슷했지만 계속 진화한 반면 고릴라와 인간은 옛 모습을 유지하고 있다. 섭섭해하지는 말자. 인간은 두 발로 걷기 이전부터 똑똑한 두뇌로 손을 사용할 수 있었으니까.
인간 손의 진화에 중요했던 요소는 도구의 제작과 사용이었다. 우리 인간의 손에는 또 하나의 비밀이 있다. 바로 주먹을 꽉 쥘 수 있다는 것이다. 실험 결과에 따르면 놀랍게도 손바닥으로 내리치든 주먹으로 치든 힘의 크기는 비슷하다. 다만 주먹을 쥐면 손가락이 다치는 것을 막을 수 있다. 주먹을 쥐면 유리한 것이 또 있다. 단위면적당 힘의 크기다. 힘을 작은 면적에 집중시켜 상대에게 더 큰 피해를 줄 수 있다. 인간은 다른 영장류에 비해 포악하다. 일단 우리 조상이 나무에서 내려와 두 발로 걸으면서 양손이 자유로워지고 싸움의 기술과 함께 성격도 진화하지 않았을까.
한 손으로 싸우는 것보다 양손으로 싸우는 것이 더 유리할 것이다. 축구 스타 손흥민도 양발을 쓸 수 있어 상대 수비수들이 막기 어렵다. 인간은 대부분 한 손을 다른 손보다 더 자유롭게 쓸 수 있다. 인간의 약 85%는 오른손잡이다. 왼손과 왼발은 심하게 말하면 균형을 맞추는 데 쓰는 정도다. 일본의 유명한 영장류학자인 데쓰로 마쓰자와 교수에 따르면 침팬지도 한 손을 다른 손보다 자주 쓴다고 한다. 인간만의 특징이 아니라는 것이다. 이유를 뇌의 역할에서 찾는 이들이 있다. 오른쪽 뇌는 몸의 왼쪽을 조정하며 왼쪽 뇌는 몸의 오른쪽을 조정한다. 그리고 오른쪽 뇌는 언어와 무언가를 감지하거나 급격한 반응을 하는 데 주로 쓰고, 왼쪽 뇌는 먹이를 잡거나 움직이거나 하는 일상적인 일을 맡는다. 따라서 오른손잡이가 훨씬 더 많다는 것이다.


지난 9일 올 시즌 마지막 그랑프리포인트(GPP)쟁탈전이 마무리되면서 “별들의 전쟁”이라 할 수 있는 문화체육관광부장관배 그랑프리 경정 출전 선수 24인의 윤곽이 모두 드러났다. 그랑프리 경정은 한 해 동안 대상 경정이나 GPP쟁탈전 출전하여 성적에 따른 포인트를 획득한 상위 24명의 선수에게 출전권이 주어진다.
GPP 1위 선수는 모두의 예상대로 심상철이 525점이라는 압도적인 점수로 차지했다. 이 점수는 대부분의 대상 경정과 GPP쟁탈전에 참가해 좋은 성적을 거둬야만 쌓을 수 있는 점수여서 올 시즌 심상철의 기세를 짐작케 한다. 이번 GPP쟁탈전 결과 희비가 엇갈린 선수도 있다. 김계영이 65점으로 막차를 탔으며 이번 쟁탈전에서 출전 기회를 얻지 못했던 이용세, 최재원은 아쉽게도 근소한 차이로 24위 밖으로 밀려 나고 말았다. 전통의 강호 어선규가 올 시즌 부진으로 GPP 24위권 근처에도 오지 못했다는 점도 이변 아닌 이변으로 꼽을 수 있다.
1위부터 24위까지 선수 면면을 살펴보면 여성 선수의 약진이 가장 눈에 띈다. 총 6명의 선수가 예선전 출전 자격을 얻었고 그중 박정아(410점, 2위), 안지민(345점, 3위), 박설희(120점, 8위), 임태경(115점, 10위)은 GPP점수 상위권에 랭크되어 있다.
지난 7월 국민체육진흥공단이사장배 왕중왕전 우승, 9월 스포츠경향배 우승, 10월 쿠리하라배 우승으로 한 시즌 세 번의 대상(특별)경정 우승이라는 엄청난 성적을 거둔 심상철이 연말 그랑프리 우승으로 그랜드 슬램을 달성할 수 있을지도 초미의 관심사이다. 기량이나 최근 기세를 감안한다면 우승권에 가장 근접한 선수로 볼 수 있지만 섣불리 장담할 수는 없다. 2016시즌 그랑프리 우승자였던 길현태가 GPP 순위는 불과 15위밖에 되지 않았다는 점이 방증이다.
지난 GPP 결승전에서 1코스를 장악한 심상철과 정면 대결을 펼치며 우승을 차지한 유석현의 최근 기세도 무시할 수 없는 수준이다. 민영건, 이응석의 스타트 집중력도 만만치 않아 보인다. GPP점수 최상위권인 박정아, 안지민도 인코스 운영이 탁월하기 때문에 예선전만 좋은 성적으로 통과하게 된다면 여성 최초로 그랑프리 우승 트로피를 들어 올릴 수도 있다. 사실상 기량 차이가 크지 않은 강자들인 만큼 모터 성능과 컨디션에 따라 누구든 우승 기회를 엿볼 수 있는 것이다.


자신의 행동에 대한 평가 및 보수가 명확하다 평가가 오르면 선택사항 늘어난다 선택사항 늘고 행동이 다양해지면 평가는 더 올라간다 못하는 건 도구나 동료 힘을 빌릴 수 있다 실패해도 재도전 가능하다 아이들이 게임에 빠지는 이유 | 육아와 교육에 꼭 필요한 것들? 더보기
작성일자 11월 7, 2017 11월 7, 2017
오늘날의 공동체를 만드는 힘 2009년 유엔 해비타르 추산 하루에 40만 명 이상이 도시로 이주하고 있다. 유례가 없는 인구이동의 시대를 맞아 공동체의 번영이 무엇보다 중요한 화두로 떠오르고 있다. 새로운 도시계획은 수백만 혹은 수억 명의 삶에 근본적으로 영향을 미친다. 도시계획가들은 도시가 그저 고정된 물리적 대상이 아니라 복합적인 요소들로 인해 끊임없이 변화하는 생명체에 가깝다는 사실을 때론 망각한듯 보인다. … Contemporary Communities | 공동체가 있는 곳이야말로 사람이 살기 좋은 곳이다 더보기
작성일자 8월 9, 2017 8월 9, 2017
빠르고 효율적인 것이 꼭 좋은 것인지? 삶은 오히려 천천히 느리게 사는 게 지혜로운 삶이 아닐지? 기술혁신의 시대에 진정으로 필요한 것은 의식의 혁신이 아닐지? 한 번 돌아보게 만드는 비오는 아침 편지 하나. 투자자와 만나는 시간, 농사펀드 뉴스레터 에디터가 쓰다 #18. 농업의 혁신이 빼앗아 가는 것들 농촌은 시대의 변화에 둔하고 혁신과는 먼 것처럼 보입니다. 농업 현장은 힘들고 … 농업의 혁신이 빼앗아 가는 것들 | 아침 편지 더보기
작성일자 7월 5, 2017 7월 6, 2017
백세 시대를 위한 나이 이름들 | 저승사자에게도 당당한 나이값?


조기 전대 or 전대 연기, 더민주의 선택은? 잠룡이 나르샤, 더불어민주당 무너진 지도부에도 봄은 오는가, 새누리당 주도권, 정체성... 놓치지 않을 거예요, 국민의당 조기 전대 or 전대 연기, 더민주의 선택은?
지도부 구성 문제로 가장 골치 아픈 쪽은 더불어민주당입니다. 더민주는 총선 승리 이후 김종인 대표를 중심으로 하는 2기 비상대책위원회 활동을 시작했습니다.
2기 비대위를 둔 당내 평가는 엇갈립니다. 핵심 쟁점은 '김종인 비대위 대표 체제를 연말까지 유지할 것인지, 아니면 이른 시일 내에 새로운 대표를 선출하고 당을 정상 체제로 되돌릴 것인지'입니다. 결국, 이 논쟁은 새로운 당 대표를 선출하기 위한 전당대회를 어느 시점에 개최할 것인지 결정해야 끝납니다.
김 대표를 비롯한 비대위는 당 정비를 위해 12월 이후 전당대회를 개최해야 한다는 의견입니다. 반면, 전당대회 출마를 준비하고 있는 의원들을 중심으로 최대한 빠른 시일 내에 비대위 체제를 마무리하고 정상 지도부를 선출해야 한다는 주장이 나오고 있습니다. 이들의 주장은 '총선 직후 새로운 지도부를 개편토록 한다'는 당내 혁신안 조항에 근거합니다.
더민주 중진의원 14명은 전대 개최 시점을 논의하기 위해 지난달 29일 회동을 가졌습니다. 회동에 참여한 중진의원들 내에서도 찬반 입장이 팽팽했다고 합니다. 비대위는 오는 3일 당 연석회의를 열어 보다 많은 내부 의견을 수렴하고 전대 시기를 논의할 예정입니다.
다만 '조기 전대'와 '전대 연기’에 대한 의원 간 입장차가 커 별다른 성과 없이 연석회의가 끝날 가능성도 있습니다. 성과는 없고 싸움만 하다 끝나는 최악의 시나리오라고 할 수 있죠. 때문에 김영춘, 원혜영, 민병두 등 당내 중진 의원들을 중심으로 타협안인 ‘8월~9월 전대론’이 설득력을 얻고 있습니다.
4.13 총선 결과는 그야말로 '이변의 연속'입니다. 낙승을 예상했던 새누리당은 전체 의석 300석 중 122석을 차지하는데 그쳤습니다. 반면, 야권분열로 100석도 못 얻을 것이라 전전긍긍하던 더불어민주당은 새누리당보다 1석 더 많은 123석을 얻으며 제1당 자리를 차지했습니다. 안철수 대표가 이끄는 국민의당은 호남을 중심으로 많은 표를 확보해 38석을 얻었습니다.
이른바 ‘여소야대’ 형국이 벌어졌는데요. 청와대와 새누리당은 약 1년 반의 남은 대통령 임기 동안 더민주, 국민의당과 울며 겨자 먹기로 협의의 정치를 펼쳐나가야 합니다.
총선의 여파로 의회 지형도가 크게 바뀌면서 고려해야 할 변수도 더 늘었습니다. 총선이 끝났음에도 각 당은 쉴 틈이 없죠. 각각 승리와 패배 분위기를 수습하고 곧 다가올 대선 국면을 맞을 준비를 하고 있는데요. 새롭게 튀어나온 '총선 변수’는 무엇이 있을까요?
지금부터 뉴스퀘어와 함께 각 정당이 직면한 그리고 앞으로 해결해야 할 주요 사안들이 무엇인지 알아보겠습니다.
문재인 더불어민주당 전 대표는 총선 선거 유세 막바지 기간에 광주를 방문해 호남의 지지를 호소했습니다. 문 전 대표는 이 자리에서 '호남이 지지를 거두면 정계에서 은퇴하고 차기 대선에 불출마하겠다’고 밝힌 바 있는데요. 선거 당일 뚜껑을 열어보니 호남 민심의 선택은 더민주가 아니라 국민의당이었습니다. 호남 전체 28석 중 25석을 국민의당이 차지했고, 특히 광주 지역구 8개는 국민의당이 싹쓸이했습니다. 더민주는 결국 이번 총선에서 호남 민심을 얻는데 실패했습니다.
총선 다음날 문 전 대표는 기자들과의 인터뷰에서 "호남 민심이 저를 버린 것인지는 더 겸허하게 노력하면서 기다리겠습니다”고 밝혔습니다. 정계 은퇴나 대선 불출마에 대한 언급은 없었는데요. 총선 전체를 놓고 봤을 때 더민주가 고무적인 성과를 거둔 만큼, 이를 발판 삼아 앞으로 호남 민심을 설득하겠다는 뜻으로 보입니다.
더민주 내부 의견 또한 '문 전 대표를 감싸 안아야 한다'는 쪽으로 모이고 있습니다. 호남 패배를 전적으로 문 전 대표의 탓으로 돌리기 어려울뿐더러, 오히려 문 전 대표가 호남에서 보인 진정성이 야권을 결집하면서 수도권 승리를 견인했다는 분석도 나오고 있기 때문입니다. 더민주 입장에서 문 전 대표의 정계 은퇴는 차기 유력 대선주자를 잃는 것이므로 이번 사안에 신중한 입장을 보일 수밖에 없습니다.
이번 선거로 야권에는 기존 잠룡과 새로운 잠룡들이 넘쳐나게 됐습니다. 차기 대선에서 두각을 드러낼 인물들이 대거 발굴되면서 대선을 위한 인물 경쟁이 보다 치열해질 것이라는 게 일각의 평가입니다.
수도권에서 탄탄한 지지를 얻으며 제1당 자리를 차지한 더불어민주당의 문재인 전 대표와 호남을 기반으로 작지만 단단한 세력을 얻은 국민의당 안철수 대표가 대표적인 잠룡입니다. 이후 이 둘은 야권 대선 단일 후보를 내기 위한 경쟁에서 다시 맞붙을 가능성이 큰데요. 야권의 큰형님인 더민주는 정권 탈환이라는 대의를 위해 어떤 식으로라도 문무과 안 사이에 노선 정리를 시도할 겁니다. 현재 가장 가능성이 큰 방법은 야권 단일 후보를 뽑기 위한 ‘결선 투표제’ 도입입니다.
여당의 텃밭으로 불려왔던 대구 수성갑에서 3번의 도전 끝에 승리를 거머쥔 김부겸 당선자 또한 차기 대선후보 주자 반열에 올라섰습니다. 지역주의 타파를 위해 자신의 3선 지역구(경기 군포)를 포기하고 대구를 택한 그는 이번 선거에서 지역주의 타파의 상징 같은 존재가 됐습니다.
더민주의 총선 지휘봉을 잡은 김종인 비상대책위원회 대표의 행보 또한 주목받고 있습니다. 김 대표의 목표가 더민주를 집권정당으로 만드는 것이니만큼 앞으로도 당내에서 많은 역할을 할 것이라는 게 중론입니다. 더불어 지난달 16일에 있었던 관훈토론회에서 “킹메이커는 하지 않겠다”는 그의 발언이 대권 도전을 염두에 둔 것이 아니냐는 추측을 불러일으키면서 더민주는 묘한 긴장감에 둘러싸였습니다.
총선 다음날 김무성 새누리당 대표는 선거 패배의 책임을 지고 당 대표직에서 물러났습니다. 뒤이어 이번 총선에 불출마한 김태호 최고위원도 당 지도부로서 선거 패배에 책임을 지고 사의를 표명했습니다. 김을동, 안대희, 이인제 최고위원은 이번 총선에서 낙선했죠. 불출마한 김태호 최고위원을 제외하면 최고위원 5명 중 2명(서청원, 이정현 최고위원)만이 살아남았습니다.
와해된 새누리당 최고위원회는 원유철 원내대표를 비상대책위원장으로 추대하고 일괄 사퇴했습니다. 하지만 원유철 원내대표가 비상대책위원장으로 추대된 것을 두고 당 안팎으로 여러 불만의 목소리가 나오고 있습니다.
불만의 중심에는 비박계가 있습니다. 김세연, 오세환, 이학재 등 새누리당 비박계 당선인들은 지난 17일 성명을 내고 “당이 아직 정신을 차리지 못하고 있다”며 강하게 비판했는데요. 원 원내대표는 이번 총선에서 사실상 지도부 역할을 했습니다. 총선 책임에서 결코 자유로울 수 없는 것이죠. 더불어 친박계인 원 원내대표는 친박계가 주도한 공천 갈등으로 인해 새누리당이 총선에서 패배했다는 비난 여론도 피해가기 어렵습니다. 총선 패배에 책임을 져야 할 인물이 총선 패배를 수습하는 자리에 앉는 걸 두고 볼 수만은 없다는 게 비박계의 주장입니다.
대표적인 잠룡으로 평가받던 오세훈 전 서울시장과 김문수 전 경기도지사 또한 이번 총선에서 큰 상처를 입었습니다.
오 전 시장은 당의 험지 출마 요청에도 불구하고 정치 1번지라 불리는 종로 출마를 강행했습니다. 하지만 더불어민주당 정세균 후보에게 패배했는데요. 무상급식 투표로 인한 서울시장직 사임이라는 약점이 있는 상황에서 또다시 패배를 당했으니 당분간 그의 정치적 재기는 어려울 것이라는 게 세간의 평가입니다.
4.13 총선에서 38석을 얻으며 어엿한 제3당 자리를 차지한 국민의당, 국회는 국민의당을 주목할 수밖에 없습니다. 더불어민주당과 새누리당이 모두 원내 과반을 차지하는데 실패하면서 20대 국회에서 단독 법안 처리가 불가능해졌기 때문인데요. 결국, 국민의당이 어느 당의 편을 들어주느냐에 따라 법안 처리 여부가 갈립니다. 보통 이렇게 의회 의결에서 가부(可否)가 동수로 나왔을 때, 제3당이 결정권을 가지는 것을 ‘캐스팅보트’라고 합니다.
국민의당은 앞으로 이 캐스팅보트 권한을 적극적으로 활용해 의회 내 주도권을 확보할 가능성이 큽니다. 상황이 이렇다 보니 벌써 국민의당의 주가가 치솟고 있습니다. 국민의당 주승용 원내대표가 제안한 3당 원내대표 회동이 지난 18일 성사된 것은 물론이며, 주 원내대표가 가장 먼저 발언권을 행사한 것도 인상적입니다.
캐스팅보트로서 국민의당의 첫 데뷔 무대는 ‘국회의장 선출 문제’가 될 것으로 보입니다. 보통 국회의장은 원내 제1당 최다선 국회의원 중에서 선출한 후, 국회 본회의에서 투표로 결정합니다. 이때 투표에서 재적의원 과반 득표를 받아야만 국회의장으로 최종 선출되는데요. 양당 체제에서는 보통 의회 과반을 확보한 정당이 나오기 마련입니다. 협상할 필요도 없이 본회의에서 표결을 진행하면 제1당이 국회의장을 맡게 됩니다.
하지만 어느 정당도 과반을 확보하지 못한 상황이라면 이야기가 달라집니다. 20대 총선 결과대로라면 더민주가 국회의장직을 맡는 것이 맞지만, 이는 새누리, 국민의당과 원만한 합의를 이뤘을 때 가능한 시나리오입니다. 때문에 국민의당의 역할이 중요합니다. 더민주와 국민의당이 공조하면 새누리와 타협할 필요 없이 야권 출신 국회의장을 선출할 수 있습니다. 이 두 정당의 의석수를 합하면 무조건 의석 절반을 넘기 때문입니다.
국민의당은 안철수 의원과 새정치추진위원회 시절 멤버, 더불어민주당 출신 호남 탈당파 의원들이 주축을 이루고 있습니다. 더불어민주당 컷오프 당시 탈당한 의원들이 국민의당으로 넘어오는 일이 있었는데요. 창당 과정에서 세를 불리는 것이 중요하긴 했지만, 당이 무분별하게 ‘이삭줍기’에 몰두하는 것 아니냐는 비난 여론이 일었습니다. 당의 정체성과 맞지 않는 인물이 당내 분위기를 흐려놓을 수 있다는 우려 때문이었죠.


하도리저수지는 바다 건너에 우도가 빤히 바라보이는 북제주군 구좌읍 하도리 창흥동마을에 자리잡고 있다. 구좌읍 세화리에서 종달리를 거쳐 성산포까지 이어지는 해안도로변에 자리잡고 있어 찾아가기가 수월하고 자연풍광도 빼어나게 아름다운 곳이다. 특히 고운 모래가 깔린 해변과 눈이 시리도록 푸른 비취빛 바다, 아스라이 보이는 한라산과 젖무덤처럼 봉긋한 월랑봉(다랑쉬오름)의 우아한 맵시가 인상적이다.
이 저수지는 바닷물과 민물이 뒤섞여 있어 새들의 먹이가 아주 풍부하다. 게다가 한겨울에도 수면이 얼어붙지 않을 만큼 따뜻해서 겨울철마다 많은 종류의 철새들이 날아든다. 그 가운데서도 주종을 이루는 것은 청둥오리 홍머리오리 혹부리오리 넓적부리 논병아리 가마우지, 간혹 천연기념물 제205호로 지정된 희귀조인 저어새와 ‘어응’(漁鷹·물고기 잡는 매)이라는 별호를 가진 물수리도 눈에 띄지만, 그 수는 손가락으로 꼽을 만큼도 되지 않는다. 주종을 이루는 오리류의 철새들도 많아야 수백 마리 단위로 무리를 짓기 때문에 수천 수만 마리씩 떼지어 노니는 장관은 보기 어렵다.
그 대신 이곳에서는 약육강식(弱肉强食)의 냉혹한 자연법칙이 지배하는 야생의 세계를 생생히 관찰할 수 있다. 특히 물수리와 가마우지의 놀라운 물고기 사냥술은 볼 만하다. 물수리는 먼저 높은 상공을 선회하면서 저수지의 상황을 파악한 뒤 차츰 고도를 낮춰가며 사냥감이 될 만한 물고기를 찾는다. 그리고 사냥감을 발견하면 쏜살같이 급강하해 수면 아래의 물고기를 억센 발톱으로 움켜쥔 채 다시 날아오른다. 물고기의 움직임과 자신의 비행속도를 정확히 계산해 물고기를 일격에 낚아채는 물수리의 사냥 솜씨는 가히 신기(神技)에 가깝다. 물수리보다 훨씬 쉽게 물고기를 잡는 가마우지는 느긋하게 물위를 헤엄치다가 사냥감을 발견하면 재빨리 잠수를 하는데, 그때마다 어김없이 숭어 한 마리를 물고 나와 통째로 삼켜버린다. 이처럼 가마우지와 물수리의 고기잡이 광경을 지켜보는 것만으로도 노루꼬리만한 겨울 햇살이 더더욱 짧고 아쉽기만 하다.


행정법률과는 학생의 적성에 따른 진로맞춤형교육을 실시하기 위하여 경찰법률서비스전공과 행정실무전공으로 분리하여 전공별 집적화 고도화된 전문교육을 실시하고 있다. 경찰법률서비스전공은 법률실무전문가를 양성하여 법무법인 및 경찰공무원 등 전문직군의 법률실무전문가(para-legal)로서 사회에 진출할 수 있도록 특화된 사회수요맞춤형 전문직업교육과정을 운영하고 있으며, 행정실무전공은 사무행정전문 및 일반기업체에 취업하고 또한 우리 행정법률학과 전공심화과정으로 편입학 한 후 대학원 진학 등 심화된 전공교육을 실시함으로서 학생의 직무능력성취도의 제고 및 경쟁력 강화를도 모하여 중견전문직업인을 양성하고 있다.
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12일 공개된 3장의 스틸에는 만난지 100일 된 연인보다도 더 달달해 보이는 모습들로 가득차 있어 영화가 가진 아기자기한 매력까지 보여주고 있다.
귀엽게 꾸며진 주방에서 남편인 박희순이 요리를 하고 진경이 그를 사랑스럽게 안아주는 모습은 대다수의 예비 부부가 바라는 상상 중 하나로 보는 이들로 하여금 절로 콧노래를 흥얼거리게 한다. 이어 화장실에서 같이 앞머리를 말고 다정하게 거울을 보며 양치를 하고 있는 장면은 결혼 20년차에 접어든 부부라는 것이 믿어지지 않을 만큼 다정해 보여 이들의 애정전선에는 아무 일도 일어나지 않을 것 같은 생각마저 들게한다.
마지막으로 잠들기 전 침대에 누워 껴 안은 모습은 보기만해도 꿀이 뚝뚝 떨어져 영화 속에서 보여줄 이 가족의 애정 온도를 예상하게 한다. 영화 속에서 장소와 시간을 가리지 않은 애정표현으로 입술이 마를 날이 없는 이 부부는 뜻밖에도, 철부지 아빠 박희순은 사건이 터질 때면 집안의 실질적인 권력자 엄마로 분한 진경 앞에 찍소리도 못해 관객들에게 예상치 못한 웃음까지 안겨줘 화끈한 사랑과 재미를 안긴다.
현장에서도 박희순과 진경의 부부 케미는 독보적이었다는 후문. 마치 진짜 부부를 연상케 하며 현장을 웃음으로 떠들썩 하게 만들었다. 박희순은 “혼밥, 혼술, 혼영 등 혼자 지내는 것에 익숙해 져가는 요즘 유쾌하고 서로 사랑하는 가족의 모습을 보여주고 싶었다. 특히 진경 배우와는 이번에 처음 같이 연기하게 됐는데 마치 몇 십 년 알고 지낸 친구처럼 편안했다”고 말했다.


밀워키, 위스콘신 – 5월 23일: 2019년 5월 23일 위스콘신 주 밀워키의 피서프 포럼에서 열린 2019 NBA 플레이오프 5차전 에서 토론토 랩터스와의 경기에서 밀워키 벅스의 지아니스 안테토쿤포 #34 코트에 서 있다. 사용자에 대한 참고 사항: 사용자는 이 사진을 다운로드하거나 사용함으로써 Getty Images 사용권 계약의 이용 약관에 동의한다는 것을 명시적으로 인정하고 이에 동의합니다. (사진: 조나단 다니엘/게티 이미지) 벅스는 오후 2시에 스크리머지 팁을 열고 무료로 대중에게 공개됩니다. 그러나 참석하는 모든 팬은 bucks.com/scrimmage 무료 티켓을 다운로드해야합니다. 밀워키 벅스 벤치에 가까이 앉아 있는 것은 선수들과 가까이 다가갈 수 있는 좋은 기회이며 라이브 스포츠 경험의 큰 부분이 될 수 있습니다. SeatGeek의 대화 형지도는 집과 방문자 벤치의 위치를 나타내며, 각 벤치에 가장 가까운 섹션을 기록합니다. 벅스 오픈 스크리머지는 코트 내 인터뷰, 벅스 엔터테인먼트 네트워크의 출연, 이벤트 기간 내내 팬 경품 및 콘테스트도 선보일 예정입니다. 오후 1시에 문을 열며, 오후 3시에 끝날 것으로 예상되는 스크리머지는 완벽한 좌석을 찾는 것이 가장 간편한 동급 최강의 인터랙티브 지도로 유명합니다. “좌석에서 보기” 미리보기를 통해 팬들은 구매 하기 전에 밀워키 벅스를 볼 수 있는 최고의 좌석을 선택할 수 있으므로 티켓 구매에 대한 추측을 배제할 수 있습니다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 1학기를 마친 대학들이 등록금 환불과 2학기 수업 운영방식을 두고 깊은 고심에 빠졌다. 건국대를 시작으로 대학들이 잇따라 등록금 환불에 나서자 다른 대학들도 환불을 검토하고 나섰다.
12일 대학가에 따르면 연세대는 오는 15일 총학생회와 2학기 등록금심의위원회를 열기로 했다. 등심위는 등록금 책정에 관한 사항을 심의하기 위해 학교·학생·전문가들이 참여하는 기구다. 연세대의 정기 등심위는 올해 초에 끝났지만 코로나19 사태로 등록금 환불에 대한 학생들의 요구가 거세지자 등심위를 통해 의견을 수렴하겠다는 것이다. 고려대 역시 다음 달 총학생회와 2학기 등심위를 열고 관련 의견을 청취하기로 합의했다.
권순주 연세대 총학생회장은 “등록금 반환에 대한 학생들의 전반적인 의견을 전달할 예정”이라며 “구체적인 요구사항은 아직 정하지 않았다”고 밝혔다.
건국대가 시작한 등록금 환불은 전국 대학으로 퍼지고 있다. 국립대인 전북대가 등록금 10% 반환을 결정한데 이어 단국대와 대구대도 재학생에게 등록금을 10% 환불하기로 결정했다. 구체적인 반환 비율 10%는 여당에서 흘러나온 바 있다. 국회 교육위원회 여당 간사인 박찬대 더불어민주당 의원이 1학기 등록금의 10%, 40만원 상한선을 구체적으로 제시하면서 일종의 가이드라인 역할을 하고 있다. 다수 대학들은 외국인 유학생의 감소와 방역비용 부담으로 선뜻 등록금 환불을 결정하지 못하는 형편이다.
하지만 교육부도 등록금 환불 공세에 가담하면서 사립대학들은 더 큰 압박을 받고 있다. 유은혜 부총리 겸 교육부 장관은 지난 7일 한 라디오 방송에 출연해 “재난적 상황에서 고통을 분담하려면 적립금을 1000억원 이상 보유한 사립대들이 적극적으로 적립금을 사용해야 한다”고 말했다.
대학들은 적립금이 대부분 연구, 건축, 장학, 퇴직금 등으로 사용 목적이 제한돼 있어 함부로 적립금을 사용하기 어렵다고 지적한다. 한 사립대 관계자는 “교육부도 대학들이 적립금을 단순히 쌓아둔 게 아닌 걸 알고 있는데 이런 발언은 이해하기 어렵다”고 지적했다.


개인적인 사정으로 인하여 10년 만에 골프채를 잡았다. 물론 필드는 아직 꿈도 꾸지 못하고 있지만 시간 날 때면 연습은 게을리 하지 않으려고 노력 중이다. 어색한 어드레스와 싱으로 인해 빈 땅을 치기 일쑤지만 그래도 다시 골프채를 잡을 수 있어 다행이다. 10년 전만 하더라도 사실 골프는 일부 사람들의 전유물로 사치스러운 운동으로 통했다. 하지만 지금은 대중화된 스포츠임에 틀림이 없다.
그럼에도 불구하고 민주당 일부 국회의원들의 골프(?) 문제가 되는 이유는 시기적으로 적절하지 못했다는 것이다. 물론 당사자들의 지극히 개인적인 일로 문제될게 없다는 주장에 동의를 한다 하더라도 하필 오럇나무 밑에서 갓끈을 고처 매고 말았으니 할 말이 없게 되었다. 입법전쟁(?) 휴식의 변명도 시름하고 있는 국민들을 설득하기에는 턱 없이 옹색하다. 정보당국과 조/중/동 그리고 한나라당이 호시탐탐 노리고 있다는 사실을 알았을 텐데.
일반 국민이라면 문제가 되지 않겠지만, 당신들은 국회의원 나리들이다. 국민이 압도적으로 당선 시킨 이유는 국민의 편에 서서 정치도 경제도 잘 하라는 뜻일 터이다. 그런데 국민으로부터 나오는 권력을 1%들만의 세상을 위해 휘두르고 있는 MB 휘하의 일당들, 바로 며칠 전 휘하의 일당들과 싸우는 당신들의 훌륭한 저항은 박수를 받아 마땅하다. 그런데 그 박수가 골프라는 이름으로 비난받고 있으니 도리가 없다.
민주당 당신들이여! 혹여, 승리의 기분에 취해 있다면 당장 집어치우기 바란다. 아직 산은 높고 가야할 길은 멀기만 하다. 정권을 잡았으니 지들 맘대로 하겠다는 저들의 싸움은 이제부터 시작이다. 잔인 할 만큼 극악무도한 저들의 야욕이 하나씩 들어나고 있다. 멀리 갈 필요도 없다. 일제고사 거부로 파면당한 교사가 그렇고 미네르바 구속이 그러하며, 제2롯데월드 건립이 그렇다.


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인간 행동을 연구하는 행동과학자 혹은 경제심리학자가 조선시대를 파고든다면 무엇보다 먼저 가문의 족보와 그 계보에 얽힌 다양한 변수들을 묻고 따질 것이다. 조선을 이끌어간 양반들의 행동을 가장 근저에서 규정한 것은 바로 ‘가문의 논리’였기 때문이다. 그간 조선시대를 다룬 역사 연구는 이 ‘가문의 논리’에 소홀했다. 이 책은 이러한 점에 착안하여 조선시대 대표 가문의 계보가 어떻게 설정되고 서로 얽혀들었으며, 각 가문을 지탱한 가문의 철학, 인적 구성, 문화적·경제적 여건 등을 종합적으로 조명함으로써 조선시대 역사를 움직인 ‘실질적인 변수’이자 잘 드러나지 않는 ‘내재적 변수’의 한 측면을 파헤치고자 한다. 이성무 전 국사편찬위원회 위원장이 이끄는 뿌리회 및 뜻을 함께하는 연구자들은 현지답사와 문헌 연구를 토대로 하여 전체 4권 분량으로 조선을 이끈 명문가에 대한 계보학적, 인문학적 탐색을 해나갈 예정이다.
문치의 나라 조선, 그리고 양반
‘문文으로 빚고 예禮로 다듬은 나라’ 조선은 이 땅에 문치文治의 꽃을 만개시킨 역사적 무대였다. 조선의 설계자들은 반듯한 나라, 학문을 좋아하고 예의를 숭상하는 나라를 만들기 위해 주자학의 이론과 가치를 국가 경영에 적용·주입시켰고, 이런 가치는 양반들에 의해 생명력을 지속했다. 조선은 양반의 나라였다. 양반은 국가 경영의 주체였고, 주자학을 떠받드는 이념의 수호자였으며, 문치를 앞장 서 이끄는 향도嚮導와 같은 존재였다. 이 점에서 양반은 관료이자 학자였으며, 격조 높은 문화를 디자인하고 다듬는 문화예술인이었다. 그리고 이들은 지식을 독점하며 정치권력을 오로지했고, 사회·문화 전반에서 양질의 삶을 향유했다. 지식과 권력의 독점, 사회문화 영역에서의 배타적인 삶의 품격은 양반에게 결코 양보할 수 없는 기득권이었다.
전통시대 한국에는 혈통을 근간으로 하는 다양한 ‘집안’이 존재했다. 신라시대에는 세습적 특권층인 성골?진골이 있었고, 고려 귀족사회에는 재상지종宰相之宗이라 불리는 권력 가문이 있었다. 성골?진골은 사회신분적인 속성이 강한 게 분명하지만, 넓은 의미에서 ‘집안’이나 ‘가문’과 별개의 것은 아니었다. 재상지종은 왕실과 혼인할 만한 격을 갖춘 집안이라는 점에서 고려시대 권력 가문의 실체였다. 성골과 진골의 존엄이 신이 내린 신분에 가깝고, 재상지종의 위세가 하늘을 찔렀어도 사가史家들은 이들을 명가라 평하지 않았다. 이성계의 조선왕조 개창은 단순히 왕조의 주인이 바뀌는 역성혁명에 그치지 않았다. 불교에서 유교로 이념과 사상이 바뀌었고, 귀족에서 양반으로 지배층이 교체되었다. 이 과정에서 양반은 주자학으로 무장한 지식인, 국가 경영에 참여하는 관료, 탄탄한 사회경제적 기반을 지닌 재력가로서 역사의 전면에 나서 자신들의 시대를 열어갔다. 세계 역사상 정치권력과 부를 가진 지배층은 수없이 존재했지만 지식까지 독점한 정치권력 집단은 동서고금을 막론하고 조선의 양반이 유일했다. 이 점에서 조선시대와 양반은 한국사는 물론이고 세계사적으로도 매우 독특한 시대와 존재였다.
양반의 부각과 가문권력의 등장
조선 사회에는 가통家統, 학통學統, 대통大統이라 하여 이른바 3통이 존재했다. 학문적 전수의 계통과 질서를 담은 학통이 ‘학문권력’을, 왕통의 계승을 뜻하는 대통이 ‘정치권력’을 상징한다면 가계의 계승을 뜻하는 가통은 ‘가문권력’의 상징이었다. 가문권력은 다시 혼인을 매개로 여러 문벌이 결합된 ‘혈연권력’으로 확장되어갔다. 조선의 양반들은 이를 세의世誼 또는 세교世交로 순화시켜 표현했지만, 혈연권력은 조선조 양반의 정치사회적 존재 원리 또는 양태를 설명하는 핵심어의 하나임에 분명했다. 우리는 ‘집안’ 또는 ‘가문’을 쉽게 말하는 경향이 있는데, 가家의 의미는 생각보다 법제적이다. 제후에게 나라가 있는 것처럼 원래 ‘가’는 대부가 되어야 형성할 권리가 주어졌다. 엄격히 적용하면 가문은 조선의 양반 중에서도 고급관료들에게만 해당되는 것이며, 원칙적으로 ‘선비 가문’, ‘중인 가문’, ‘평민 가문’과 같은 용어는 설정될 수 없다.
조선의 양반사회에서 가문의 존재가 부각되고 그 영향력이 강화된 것은 17세기 이후였다. 17세기를 기점으로 이런 변화가 나타난 것은 혼인 및 상속제도의 변화와 관련이 깊었다. 혼인에 있어서는 남귀여가혼男歸女嫁婚을 제한하는 대신 친영親迎이 강조되고, 상속에 있어서는 자녀균분에서 봉사조의 강화를 통한 장자 중심으로의 변화가 그것이다. 특히 횿란 이후 예학에 대한 이해가 심화되고, 『소학』 『가례』 등 주자학적 실천윤리나 예제가 사회 전반에 깊이 뿌리내리면서 세상의 모습도 크게 달라질 수밖에 없었다. 이른바 ‘예학禮學의 시대’ ‘종법宗法의 시대’가 그 서막을 열게 되었으니, 그것은 곧 부계친 중심의 ‘남자의 시대’ ‘가문의 시대’를 뜻했다.
16세기 이전의 조선사회가 인재를 평가하고 등용함에 있어 집안보다는 당자當者의 역량과 성취를 중시한 측면이 강했다면, 그 이후는 개인의 가치와 존재성도 가문의 틀 속에서 계량화되고 평가되는 경향을 보였다. 전자가 현실주의 혹은 국가주의적 발상의 적용이라면 후자는 집안이라는 창을 통해 그 구성원을 바라보고 등위를 규정했다는 점에서 관념주의나 가족주의적 사고의 산물로 지적할 수 있다. 이것이 17세기 이후를 문벌의 시대로 규정하는 배경이고, 또 이 시기의 조선을 이해하기 위해서는 가문을 먼저 알아야 한다는 주장이 힘을 얻는 이유이다.
양반 문화의 창, 가문
가문을 아는 것과 어떤 집안을 칭송하는 것은 별개의 문제이다. 가문을 아는 것은 그들의 존재 양태와 인적 네트워크, 사상과 문화의 성향을 파악하는 것이고, 궁극적으로는 그것이 사회와 국가에 어떤 영향을 미쳤는가를 진단하는 것이다. 『조선왕조실록』에 실린 양반 기록이 누군가에 의해 걸러지고 축약된 결과를 담은 것이라면 그 원인이나 전개의 적나라한 모습은 개인과 가문, 가문 상호간의 관계에서 찾아야 할 것이 많다. 이런 요소를 망각한 역사 연구라면 참신한 결론을 도출하기 어렵고, 이런 면모를 도외시한 이해 방식은 당대인의 삶과는 동떨어진 허상일 뿐이다.
가문에 대한 이해는 족보에 대한 학습에서 시작된다. 족보를 죽은 자의 명첩일 뿐이라고 빈정대는 사람도 있지만, ‘사자死者의 명첩’에서 생동하는 역사적 정보를 채집하는 결코 쉽지 않다. 그렇다고 족보와 보학이 사랑방 이야기가 되어서는 안 될 것이다. ‘누구는 누구의 외외증손인데, 무슨 벼슬을 지냈고, 그 아버지는 어디 현감 시절에 무슨 비리를 저질러 비난의 대상이 되었으며, 또 서자를 몇이나 두었는데 지금 아무개가 그 자손이다’는 식의 언급은 호사가의 재담일 뿐 보학의 본질일 수 없다. 우리가 관심을 둘 것은 양반들이 어떤 대상과 어떤 방식으로 피를 나누었는지 아는 것이고, 그런 방식을 통해 구축된 가문이나 혈연권력이 양반의 정치·사회·문화적 삶에 어떤 영향을 미쳤는가를 진단하는 것이다. 예컨대 동래정씨 임당 정유길 가문과 안동김씨 청음 김상헌 가문의 400년 세교는 장인과 사위의 관계에서 비롯된 것이었다. 역시 장인과 사위 관계였던 안동의 의성김씨 김진 가문과 전주유씨 유성 가문은 혈연적 유대를 학문사회적 연대로 발전시키면서 양가 모두 영남의 양반사회에서 굳건한 지위를 확보할 수 있었다. 이들은 ‘천금수류川金水柳’로 불리며 주변 양반들의 경외의 대상이 되었다.
가문을 통해서 보면 역사는 어떻게 달라지는가
가문 간의 연대는 정치·학문·사회 등의 분야에서 다양한 방식으로 이루어졌다. 숙종대 소론의 3대 영수 남구만·박세당·윤증은 서로 혼맥으로 얽혀 있었는데, 남구만과 박세당은 처남-매부 사이였고, 윤증은 박세당의 아들 박태보의 외삼촌이었다. 혼맥에 기반한 양반의 세교는 내외 자손의 현달과 더불어 벌열성을 드러냈다. 예를 들어 양주조씨 출신 조방좌의 내외 자손 중에는 정승 6명(이산해·이덕형·유성룡·최석정·서문중·최석항), 판서 6명(조언수·조사수·송언신·김신국·이경전·조존성)을 비롯하여 1명의 부원군까지 배출되었으며, 해주오씨 오희문吳希文의 내외 자손 중에서도 정승 5명(오윤겸·신익상·오명항·신완·심수현), 대제학 1명(오도일), 판서 6명(오도일·오명준·오언유·이기조·이규령·정제두), 감사 4명(구봉서·심연·김시걸·김몽신)이 배출되었는데, 이것이 바로 혈연권력의 실체인 것이다.
학문적 영역에서의 가문적 연대 양상 또한 이채로운 것이 많다. 조광조의 문인으로 16세기 사림파에서 중요한 위상을 점한 이연경은 사위 셋을 문인 가운데서 골랐다. 노수신, 강유선, 심건이 바로 그 주인공인데, 이들과 그 자손들은 혈연과 학연의 중첩관계를 바탕으로 탄수학맥灘?學脈의 요체로 활약하게 된다. 그리고 남명학파의 종사 조식은 애제자 곽재우와 김우옹을 외손녀 사위로 맞았고, 한려학파의 두 거두 정구와 장현광은 질서와 처삼촌의 관계였으며, 낙론학파의 모태를 이룬 이단상과 김창협은 사제 간인 동시에 옹서관계였다. 특히 이황―김성일一―장흥효―이현일―이재―이상정―유치명―김흥락으로 이어지는 영남학통은 피와 학문의 교차성을 너무도 선명하게 보여주고 있어 눈길을 끈다. 이현일은 장흥효의 외손자, 이재는 이현일의 아들, 이상정은 이재의 외손, 유치명은 이상정의 외증손이고, 김흥락은 김성일의 11세손이었다.
가문을 알면 역사를 바라보는 시각이 달라지고, 사료를 해석하는 맛도 달라진다. 송시열이 한 살 터울의 13촌 아저씨인 송준길을 형으로 부른 것은 사계 문하 동문으로서의 평칭일 수도 있지만 선외가 쪽으로 6촌 형제간이라는 점이 고려되었기 때문이다. 영조연간 영남남인 우복 정경세의 집안에 송사가 있었을 때 기호학파의 명유 도암陶庵 이재가 진정서에 연명한 것 또한 그가 정경세의 외현손이란 점과 결코 무관하지 않고, 단양군수가 한산이씨 집안에 대해 면세조처 한 것은 이 집안이 숙종비 인원왕후의 외외가였기 때문이었다. 사료 어디에도 서로간의 척분을 언급한 대목이 없지만 가문을 알고 혼맥을 꿰뚫어보면 쉽게 풀릴 수 있는 문제들이다. 양반 가문들 상호간에 유대관계가 이러한 것을 보면, 가문을 모르고 족보를 따지지 않고 어찌 조선시대를 제대로 이해할 수 있겠는가.
한편 양반들은 가문의 전통과 사회적 지위를 유지하기 위해 많은 조직을 운영했고, 다양한 행사를 통해 가문의식을 고양시켜나갔다. 문계門契나 종계宗契를 조직하여 친족 간의 결속을 도모한 것은 물론이고, 의성김씨 청계가문의 경우처럼 내외 자손들을 아우르는 황산계黃山契를 조직하여 혈연적 유대를 강화한 예도 많았다. 특히 서울 및 경기지역에서는 정치 및 사회 결사체적인 계모임도 적지 않았다. 예컨대 반남박씨 박세당 가문, 전주이씨 이경직·경석 가문, 달성서씨 서종태 가문, 연안이씨 이만상 가문이 중심이 된 세강계世講契는 이른바 ‘근기소론 13가문’의 결속체라는 점에서 그 의미는 특별했다.
양반들에게는 놀이와 행사도 중요한 교류와 단결의 장이 되었다. 안동 고성이씨 집안의 이종악李宗岳이
남긴 그림첩에는 뱃놀이라는 유람을 통해 선조의 유적을 돌아보며 혈족 간에 친목을 다지는 모습이 생생하게 담겨 있고, 1679년(숙종 5) 김성일의 ‘시호잔치延諡宴’에는 내외 자손 수백 명이 참여하여 성황을 이루었다고 한다. 특히 불천위를 모신 가문의 종족의식은 더욱 특별했다. 흔히 ‘큰제사’로 일컬어지는 불천위 제사는 집안의 가장 중요한 행사로 여겨졌고, 종손은 흡사 군주와 같은 존재로 추앙되었다. 종손의 상을 당하면 온 지손이 상복을 입은 것도 이런 인식의 반영이었다. 이것은 무엇을 뜻하는가? 양반에게는 놀이조차도 집안과 별개인 것이 없었고, 선조 관련 뜻 깊은 행사에 참여하는 것보다 더 긴요한 일이 없었다. 그것이야말로 자신의 인간적 가치와 사회적 입지를 향상시키는 가장 본질적이고도 확실한 방법이었기 때문이다.
조선을 이끈 명문가의 면면들
조선왕조 500년은 한 나라의 성쇠의 과정인 동시에 수많은 가문이 명멸을 거듭하는 역사적 시간이기도 했다. 잦은 정변은 한 가문의 운명을 하루아침에 송두리째 바꿔놓기도 했고, 뛰어난 능력 하나만으로 교목세가의 발판을 다진 경우가 적지 않았다. 태조를 도와 조선을 개국한 집안도 태종에게 숙청을 당하는 것이 현실의 냉혹함이었고, 왕조 초기의 문물제도를 정비하는 데 공이 있었던 훈구 가문은 사림파의 끈질긴 도전 속에 끝내 역사의 뒤안길로 사라졌다. 가문의 명운도 시대를 비껴갈 수 없음을 뜻한다.
가문을 보전하기란 참으로 힘든 일이었지만 조선의 명가들은 슬기로움과 지혜를 바탕으로 집안을 유지·발전시켰고, 저마다의 가풍을 이어주며 역사의 주역으로 활동했다. 그러면 명가의 기준은 무엇인가? 양반 사대부에 있어 왕조 500년을 관통하는 최고의 가치는 역시 벼슬이었다. 양반이라는 용어 자체가 벼슬에서 기인함은 다 아는 사실이다. 때문에 학자보다는 관료의 사회적 지위가 높기 마련이었고, 16세기 이후 도학을 숭상하여 학자를 존중하는 시대에 이르러서도 양반들은 벼슬에 대한 집착을 버릴 수 없었던 것이다. 그렇다면 명가의 일차적 요건은 벼슬이라 하겠지만, 벼슬만 이어진다고 그 조건이 충족된 것은 아니었다. 명가가 되려면 가풍과 저력이 있어야 하고, 그것은 당대인에게 모범이 되거나 역사 발전에 기여하는 무언가여야 했다. 가령 청백이나 효열이 그런 예일 수 있고, 도학이나 문한 혹은 절개나 의리를 생각해볼 수 있다.
이 책에 소개된 10개 가문은 어떤 집안들인가
이 책에 소개된 10개의 가문은 이러한 경향을 망라하는 조선의 대표적 명문가들이다. 용인에 기반을 둔 포은 가문은 충절의 상징이자 동방 이학理學의 비조로 추앙된 정몽주의 후손답게 절의와 학문의 전통을 지키며 사림사회의 본보기가 되었고, 학문과 경세經世를 강조했던 동고 가문의 가풍은 공직자의 올바른 도리는 어떤 것이고 공직자 가문이 지향해야 할 가치는 무엇인가를 분명히 제시하고 있다. 동방의 주자로 일컬어지는 퇴계 가문은 학문의 위대함과 생명력을 다시금 일깨우고 있고, 호서의 명가 사계 가문에서는 지행합일, 즉 배움(학문)과 실천(벼슬)의 조화를 추구하며 시대를 헤쳐가는 힘을 느끼게 한다. 근기남인의 명가 분봉 가문에서는 위기를 극복하는 저력, 청신淸愼과 중용中庸에 바탕한 너그러움의 리더십을 읽을 수 있고, 남명·퇴계학을 절충한 각재·송정 가문은 행신行身과 치가治家 그리고 학문에 힘쓰며 선비정신을 꼿꼿하게 지켜나가는 영남 양반의 전범을 보여주고 있다. 호서를 대표하는 학자관료 집안인 탄옹·유회당 가문은 초당적 학맥과 혼맥을 지향하면서도 예학, 출처, 경세, 효우에 있어 독특한 가학 및 가풍을 창조하며 정체성을 확립해가는 힘을 발견할 수 있고, 양명학자 하곡 가문에서는 자신의 학문에 대한 신념과 열정을 바탕으로 진실한 학문을 갈망했던 학자정신이 읽혀진다. 외암 가문에서는 보수의 땅에서 싹튼 진보적 사고와 학술과 문화의 전통을 소담스럽게 이어가는 호서 양반의 아정한 정서가 생동하고, 화서 가문에서는 학문에 대한 무서운 열정과 진지함을 바탕으로 세상을 걱정하고 나라를 사랑할 줄 아는 참된 유자 가문의 깊은 내면을 느끼게 한다.
이들 가문은 서울 및 경기, 호서, 영남 등 그 터전이 서로 달랐고, 학파나 정파 그리고 가치와 지향도 한결같지 않았다. 하지만 이들은 사림시대를 살며 정치·학술·문화계의 리더로 활약하며 시대정신에 충실했고, 자가의 번영을 넘어 세상의 발전을 함께 고민했다는 점에서 역사의 주역이자 선각자들이었다. 그리고 자신들에게 주어진 시간과 공간, 삶의 환경과 조건들을 조화롭게 용해시켜 여느 가문과는 차별되는 가풍을 창조하고, 또 지켜옴으로써 전통시대 우리의 역사와 문화를 더욱 풍요롭게 했다. 그래서 이들이 남긴 삶의 자취는 특별한 집안의 이채로운 이야기가 아니라 우리 모두가 공유하고 공감해야 할 역사적 자산이 된다. 이것이 이들 가문의 역사와 전통 그리고 삶의 흔적을 이 한 책에 담아 펴내는 이유이다.
1장 오직 한 임금만 모셔 양반의 전범이 되다
– 영일정씨 포은 가문 | 이근호
2장 훈구파의 핵심 가문이 사림으로 전향한 까닭은
– 광주이씨 동고 가문 | 이성무
3장 조선 성리학의 뿌리를 내리다
– 진성이씨 퇴계 가문 | 김문택
4장 예학의 근간, 호서 사림의 주축이 되다
– 광산김씨 사계 가문 | 이영춘
5장 18세기 근기남인의 중심 세력을 형성하다
– 연안이씨 분봉 가문 | 김학수
6장 퇴계학에 맞서 남명학파의 맥을 잇다
– 진양하씨 각재 송정 가문 | 이상필
7장 조선 최고의 혼맥으로 기호남인의 학풍을 잇다
– 안동권씨 탄옹과 유회당 가문 | 성봉현
8장 극심한 당쟁에서 강화 양명학의 새 길을 열다
– 영일정씨 하곡 가문 | 이기순
9장 조선 3대 논쟁, 호락논쟁의 중심에 서다
– 예안이씨 외암 가문 | 임선빈
10장 비범한 주자학자로서 의병운동의 선봉이 되다
– 벽진이씨 화서 가문 | 권오영


우리나라는 세계식량농업기구(FAO)로부터 세계적으로 유례없는 짧은 기간에 황폐된 산림을 완벽하게 녹화시킨 유일한 나라로 인정받고 있다. 세계적인 환경운동가 레스터 브라운도 한국이 일제 강점기와 한국전쟁, 그 이후의 사회 혼란기를 겪으면서 황폐된 산림을 모범적으로 녹화한 성공사례를 다른 개발도상국이 따라야 할 모델로 제시하고 있다. 이러한 치산녹화 성공으로 우리나라는 현재 산림에서 매년 자동차 500만 대가 배출하는 것과 맞먹는 연간 약 4000만t의 이산화탄소를 흡수하고 있다.
이러한 성공 경험을 바탕으로 우리나라는 지금 몽골·중국 등에서의 사막화 방지사업, 동남아시아에서의 황폐화 복구사업 등 산림 분야에서 다양한 개도국 원조사업을 벌이고 있다. 이러한 활동을 체계적으로 확대하기 위해 올해 중 한국 주도의 아시아산림협력기구(AFoCO) 설립도 추진하고 있다. 이러한 차원에서 지금 창원에서 열리고 있는 유엔 사막화방지협약 제10차 총회는 우리나라가 녹색 글로벌 리더로서의 위상을 국내외에 공고하는 역사적인 행사다.
지난 10일 정부는 2020년까지의 국가 온실가스 배출 감축목표 30%를 달성하기 위해 458개 주요 배출업체에 감축목표량을 할당했다. 이에 앞서 산림청은 4일 개도국의 산림파괴 방지 및 녹화사업을 통해 국가 온실가스 감축목표 2억4400만t 중 40%인 1억t을 해결하는 계획을 발표했다. 지구 녹화사업을 통해 국가 및 기업의 부담을 덜어줄 수 있는 길을 제시한 셈이다.


의학이 발달되지 않고 위생관념이 적었던 과거에 전염병이 돌면 수많은 사람이 희생되었다. 우리나라 전염병 역사를 보면 백제 온조왕 4년에 역병이 돌았다는 최초의 기록이 있다. 이후 신라와 통일신라 말까지 모두 31회의 역병 유행이 삼국사기에 있다. 고려시대에는 이질과 학질, 임질, 소아 완두창, 광견병, 급성 편도선염, 디프테리아 등의 역병이 20여 회 발생했다. 조선시대인 15세기의 대표적인 전염병 유행은 황해도에서 주기적으로 유행한 뇌척수막염이 있었다. 18세기에는 천연두를 포함하여 홍역이 크게 유행했는데, 정조대에 홍역이 천연두보다 더 심각한 피해를 주었다. 19세기 초에는 처음으로 콜레라가 중국으로부터 의주를 거쳐 전국에 유행하였다. 특별한 치료법이 없었던 콜레라는 공포의 역병이었다. 근래의 노무현 정부 때 사스는 확진자 3명에 사망자가 없었고, 이명박 정부 당시 신종 플루 확진자는 74만835명에 사망자가 263명이었으며, 박근혜 정부 때 메르스 확진자는 186명에 사망자가 39명이었다.
세계적으로 잘 알려진 사례는 흑사병과 독감이다. 흑사병은 14세기부터 유행해 유라시아 대륙을 쓸고 갔다. 영국에서는 흑사병 전염 한 번으로 인구의 30~50%가 사망했다. 이탈리아 피사에서 하루 500여 명, 오스트리아 빈에서는 하루 600여 명, 프랑스 파리에서도 하루에 800여 명이 죽어나갔다. 약 2천400만 명이 사망한 것으로 추정되는 이 전염병은 당시 유럽 인구의 3분의 1이나 된다. 1918년에 발생한 스페인 독감은 2년 동안 세계에서 2천500만~5천만 명이 사망했다.
아프리카에서는 30초당 한 명의 어린이가 말라리아로 숨지고 있다. 에이즈로는 2천500여만 명이 사망하고 지금도 진행형이다. 서아프리카에서 발생한 에볼라 바이러스는 치사율이 70% 이상으로 역사상 가장 치명적인 바이러스로 기록되고 있다. 21세기가 된 지금도 세계에 전염병이 돌고 있다. 신종 코로나 바이러스처럼 자연에 이미 존재하고 있지만, 인류가 모르는 세균이나 바이러스가 있을 수도 있다.
우한에서 발생한 신종 코로나바이러스로 인해 세계 사람들이 긴장하고 있다. 지금은 핵과 세균전 시대라 한다. 자연 발생으로 생기는 전염병을 퇴치하기 위해 세계가 공동으로 대처하고 있는데, 한꺼번에 살상을 위해 러시아나 미국 등은 핵은 물론, 천연두와 탄저균을 무기로 보유하고 있다. 북한도 생물학 무기를 보유하고 있으리라 의심하고 있다.


국제학업성취도 평가에서 늘 상위권에 오르는 상하이 공교육은 방과 후 수업 제도가 잘 마련돼 있어 아이들의 학습 능력 향상에 큰 도움이 된다. 또 학교에서 다양한 예체능 활동이 가능하기 때문에 따로 학원을 보낼 필요가 없다는 장점이 있다.
국제학업성취도평가(PISA)에서 상하이는 2009년과 2012년 1위를 차지했다. 상하이는 수학, 읽기, 과학에서 모두 높은 점수를 받아 1위에 올랐다. 필자의 두 자녀도 상하이 공립학교에 다니고 있다. 초등학교는 일반적으로 오전 7시에 등교해 오후 4시에 마치며 숙제가 비교적 많은 편이다. 학교에는 숙제를 도와주는 푸다오(지도) 교사가 있어 방과 후 과제를 함께 한다.
한번은 아이가 수학 성적이 뚝 떨어진 적이 있는데 평소 귀가 시간보다 1시간 뒤에 데리러 오라는 연락을 받고 학교에 가보니 제법 많은 아이들이 모여 선생님과 공부를 하고 있었다. 그때 처음 알게 된 사실이 중국의 초등학교에서는 방과 후 누구나 각 과목별 선생님과 공부를 할 수 있다는 것으로 중국어, 수학, 영어 등 과목별 선생님이 자발적으로 남아 공부하는 아이들의 숙제나 부족한 부분을 봐주는 것이었다.
중국에는 대부분의 학교에 교사평가제와 유급제도가 있다. 각 반에는 담임교사 외에 과목별 부담임교사가 있어 아이들의 학교생활과 성적을 세심하게 챙긴다. 반별·과목별 성적이 교사 평가에 적용되기 때문에 적극적으로 아이들의 공부를 도와주고 상담에 집중하는 것이다. 그럼에도 학업을 따라오지 못하는 학생은 유급을 시키기도 한다. 유급했다고 해서 반 아이들에게 따돌림을 받는 일은 없다.
유급이란, 부족한 학과 공부를 메우기 위한 과정이라고 인식하고 노력 여하에 따라 상급반으로 올라갈 수도 있기 때문이다. 중국의 중·고등학교는 일반 학교, 국가 중점학교, 시(市) 중점학교, 구(區) 중점학교 등으로 나뉘는데 이것이 명문 학교를 나누는 기준이 된다. 국가 중점학교나 시 중점학교, 구 중점학교 학생은 반에서 중간 성적만 되어도 명문대인 청화대, 인민대, 북경대 등에 갈 수 있다.
집 근처의 공립학교에 다니지 않는 한 학생들은 대부분 기숙사 생활을 한다. 중국 학교의 기숙사는 4~5명 정도의 학생이 한 방을 쓰고 방마다 아이를 돌봐주는 보모가 있다. 기숙사 시설을 갖춘 학교에는 수영장, 실내·외 운동장, 음악·미술 교육실은 물론 양호실, 실험실, 컴퓨터 교육실이 있다. 학생들은 서예, 그리기, 만들기, 과학 창작 활동, 영어 발표회 등 학과 공부 외의 활동도 활발히 한다.


사람은 태어난다고 인격체가 되는 것은 아니다. 만들어져야 한다. 그래서 교육이 필요하다. 어떤 교육을 받느냐가 곧 그 사람이 된다는 사실은 누구나 안다. 그래서 누구나 자녀의 교육에 힘쓰는 것이다.
아리스토텔레스는 ‘교육받은 자와 받지 못한 자의 차이를 산 자와 죽은 자’로 비유했다. 사람은 가르치는 대로 된다. 그렇다고 기능을 가르치는 것이 교육은 아니다. 사람 됨됨이를 가르치는 것이 참된 교육이라고 생각한다.
아프리카의 성자 슈바이처 박사에게 자녀 교육에서 가장 중요한 것 3가지가 무엇이냐고 물었다. 그의 대답인즉 첫째도 본보기, 둘째도 본보기, 셋째도 본보기라고 했다. 자녀가 공부에 흥미를 나타내기를 원하면 방법은 아주 간단하다. 부모가 시간을 내서 책을 읽는 것이다. 자녀가 몸이 튼튼하기를 원하면 부모가 시간을 내서 운동을 하는 것이다 어느 날 빚쟁이가 밖에 와서 부르자, 어린 아들을 보고 아버지 안 계시다고 그러라고 일렀다. 아이는 아버지가 시키는 대로 밖으로 나가서 말했다.
"우리 아버지 안 계셔요."
“안 계셔? 어디 가신다고 그러디?"
아이는 머뭇머뭇하다가 "잠깐 거기 계세요." 하더니 안으로 뛰어 들어오면서 소리를 질렀다. "아버지이! 어디 갔다고 그럴까?"
빚쟁이한테 들키고만 거짓말쟁이 아버지는 화가 머리끝까지 나서 아들을 나무랐다. 그 뒤 그 아이는 아버지의 거짓말 심부름을 자꾸 하는 동안 아버지 못지않은 진짜 거짓말쟁이가 되고 말았다.
구두쇠 영감님이 못을 박으려고 아들더러 옆집에 가서 망치를 빌려오라고 하였다. 옆집 영감님 역시 구두쇠인지라 망치가 닳을까 봐 없다고 빌려주지 않았다. 아들이 맨손으로 돌아오니까 구두쇠 영감님은 골이 나서 "지독한 구두쇠로구나. 하는 수 있니? 다락에 올라가서 우리 집 망치를 내 온"구두쇠 밑에서 자란 아이는 아버지보다 더한 구두쇠가 되고 말았다. 형이 늦잠을 자면 아우도 덩달아 그러하고, 형이 장난이 심하면 아우도 콧등 아물 새가 없다고 한다.
만일 바닷게가 자기는 옆으로 걸어 다니면서 새끼들에게 앞으로 걷는 훈련을 시킨다면 새끼 게들이 바로 걸을 수 있을까? 절대로 그럴 수 없다. 그 이유는 단 한 가지이다. 부모가 바른 본을 보여 주지 않았기 때문이다. 언행이 일치하지 않는 부모의 잔소리는 자식을 망치기에 가장 적합한 교육방법이다. 자녀들은 부모의 잔소리로 자라는 것이 아니라 부모의 등 뒤에서 부모의 삶을 보고 자란다.
아들만 둘 있으면 부모가 어디서 죽을지 모르고, 아들 하나만 있으면 부모는 골방에서 죽고, 딸 하나만 있으면 설거지를 하다 죽는다는 말이 있다. 이는 참다운 자녀 교육의 부재현상에 대한 경고이다.
칸트는 “어느 누구에게도 나와 똑같이 행하라고 말할 수 있게 행동하라”고 말했다. 생각은 쉽고 행동은 어려운데 이 세상에서 가장 어려운 것은 생각을 행동으로 옮기는 것이다. 부모가 말로 하지 않고 행동으로 보여주는데 어떻게 자녀가 부모를 존경하고 따르지 않을 수 있겠는가,
자식들이 사회적으로 성공하고 행복한 가정을 꾸려나가기를 바라는 것은 이 세상 모든 부모들의 가장 간절한 소망일 것이다. 자식들의 진정한 성공과 행복을 바란다면 부모가 스스로 모범이 되어 실제의 삶으로 자식들을 이끌어주어야 한다.


대구 상인동의 서한 아파트에서 사는 정수인씨라는 분으로부터 아파트 마당에서 살고있는 발바리와 누렁이 잡종개 한 마리를 구하여 달라고 2003년 10월 6일에 연락이왔다. 수인씨는 그 개에 대하여 나에게 대충 이야기를 해 주었다.
"언제부터인지 모르지만 그 개는 이 아파트를 배회하며 살았는 것 같았고, 바로 저희가 사는 라인 앞 화단 대나무 잎이 우거진 속에서 잠을 자고 있었습니다.
제가 발견한 것은 아마 10일 전으로 뒤에서 볼 때 왼쪽 뒷다리가 문제가 있는지 걸어가거나 뛰면 오른 쪽 뒤다리 쪽이 기울어지고, 왼쪽이 약간 들리는 모습으로 걷고 달리고 하였습니다.
특히 아침에는 많이 절다가 오후가 되면 조금 나아지는 것 같았어요. 불쌍하여 음식을 주기 시작하였는데 일주일 만에 음식을 준 사람을 좋아하고 안기기 시작하여습니다. 저는 1층에 살고 있는데, 저희 라인의 6층에 퇴직한 이선생님이라는 부부 역시 그 개를 보고 불쌍히 여기 밥주는 것을 보고 놀랐습니다.
우리 라인에서 저와 같은 마음으로 불쌍한 개를 돌보아주는 것을 보고 너무 감사하였습니다. 이선생님 부부는 이미 저보다 먼저 오래 전부터 이 개에게 밥을 주고 또한 배회 고양이들에게도 음식을 주어왔습니다. 그 동안 간 우리는 같은 라인에 살았으면서도 서로 모르고 지냈는데 동물로 인하여 우리는 친한 이웃이 되었습니다. 우리는 교대로 그 개에게 아침, 저녁을 주면서 보살펴 주었습니다.
동물을 싫어하는 사람들의 수가 훨씬 많은 아파트에서 우리는 서로 의지하면서 정신적으로 위로를 받았습니다. 제가 집에 키우는 두 마리 개로 인하여 이웃과 말 다툼을 자주하고 "무조건 개가 싫다. 동물이 싫다, 알레르기 일으킨다. 병을 옮겨 온다"는 등 터무니 없는 말 때문에 나는 그들과 자주 말 싸움도 하고, 저와 같은 뜻을 가진 사람이 없어 정말 외롭고 속 상할 때가 한 두 번이 아니었습니다. 이선생님 부부와 이제 함께 되어 우리는 동물의 편에 서서, 반대 편에 서서 동물을 미워하고 모함하는 사람들에게 단합하여 반박할 수 있게되어 나는 정말 기뻤습니다.
참 이름은 그냥 "누렁이"로 부르고 이제 누렁이는 이선생부부와 저에게 안기기도 하면서 우리를 아주 좋아하였습니다. 어느 때나 아파트 마당에서 누렁이가 보이지 않으면 불안하여 "누렁아, 누렁아" 부르면 대나무 풀 숲에서 슬그머니 나타납니다.
아직은 누렁이는 다른 낮선 사람에게 절대가지 않아 마음은 놓고 있지만 우리라는 사람을 믿기 시작하면서 다른 사람도 맛 있는 음식을 주고 꼬시면 좋아할 가능성이 있습니다. 그래서 어느 순간 누렁이가 나쁜 사람에 의해 보신탕 음식으로 변할런지 모른다는 불안감에 휩싸였습니다. 나는 이선생님 부부와 함께 내내 걱정을 하고 있습니다. 그래서 이렇게 협회에 부탁합니다. 그 애를 보호소에서 살게 해주면 고맙겠습니다" 면서 이야기를 마쳤습니다.
나는 나대로 걱정에 사로잡혔다. 누렁이가 자유롭게 넓은 아파트 마당에서 살고, 잠도 잘 수 있는 아늑한 곳까지 마련하여 두고 인정많은 두 주민들에 의하여 음식 걱정도 없고, 그들의 따뜻한 사랑 속에서 하루 하루가 행복할텐데... 사실 누렁이도 여기 좁은 곳에서 사는 우리 보호소 개들과 함께 사는 것이 누렁이로서는 더 행복하다고 할 수 없다고 느낄것이다.
우리 보호소 동물은 사랑과 음식과 안전은 보장되어 있지만 좁은 곳에서 마음껏 뛰어놀지 못하는 안타까움. 흙과 나무도 없는 콘크리트 벽으로 둘러쌓인 속에서... 때로는 제 때 똥을 치워주지 않으면 똥을 밟으면서 장난쳐야 하는 것 등 생각하면 누렁이가 여기보다는 그 곳에서 그대로 살기를 바라는 마음이 간절하였다. "그래서 좀 더 두고보자. 누렁이가 생명 위협을 느낄 때까지 기다려보자"고 하였다.
나는 우리 보호소의 동물고아 숫자가 넘친다고 한 마리 더 들어오는 것을 피하고자 한 말은 절대 아니었다. 그냥 누렁이가 갑작스레 너무나 다른 환경 속에 놓이면, 놀라면서 불안해하는 모습, 자기를 돌보아 주는 사람들을 또 얼마나 그리워할까 염려하는 것 뿐이다. 이렇게 정수인씨에게 이야기를 하니" 맞는 말씀이나 어느 순간 보신탕에 가는 것보다 낫지 않습니까? 하면서 우리가 받아 줄 것을 고집하였다.
마침 오늘 10월 9일로 날을 잡고, 사무장과 나는 엠브렌스를 타고 서한 아파트로 약속한 오후 2시에 갔다. 정수인씨와 이선생부부는 기다리고 있었다. 정수인씨는 어제 누렁이가 어디로 사라질까보아 협회서 데리러 올 때까지 수인씨 집 앞에 묶어두었다. 그러나 누렁이는 너무 놀라고 불안하였던지 고함을 지르고 바닥에서 데굴데굴 구르고 덜덜 떨고 있었다고 하였다. "아마 개장수에게 잡혀가서는 탈출한 기억이 되살아 난 것이 아닌가" 하고 수인씨는 말하였다. 그럴런지도 모른다. "그래도 오늘 협회서 온다고 하여 달래어 그대로 묶어 놓았는데 밤사이 쇠 줄을 어떻게 끊었는지 개가 사라졌다고 찾느라고 혼났다"고 하였다. 다행히 아침이 되니 돌아와 있다고 하였다..
그런데 지금 또 묶어서 데려가면 얼마나 공포에 떨까 모두 걱정을 하였디. 누렁이가 사는 대나무 밭을 가르키면서 "저 곳에서 지금 쉬고 있을 것"이라 하였다. 나는 살며시 뒤로 돌아가 보았다. 풀 숲이라 개는 보이지 않았다. 수인씨와 이선생님이 "누렁아 . 누렁아 " 부르고 있었다. 나는 "개가 놀러 나간 모양이다. 보이지 않는다" 라고 그들에게 이야기해주면서 뒤를 돌아보니 누렁이가 언제 나타났는지 대나무 잎 곁에 서서 나를 보더니 외면하면서 고개를 돌렸다.
누렁이가 매일 자는 곳. 대나무 숲에서 쉬고 있었는데...이선생님과 수인씨가 부르는 소리에 나오고있는 누렁이
소리나는 방향으로 귀을 기울이면서...
누렁이는 자기를 보호해 주는 주인들에게 나가고 있다.
누렁이는 수인씨와 이선생님이 부르는 소리에 살그머니 나오고 있는 중이었다. 그리고는 소리나는 쪽으로 나가고 있었다. 이선생님이 누렁이를 보고 "이리 오너라" 하니 앞으로 다가가서는 이선생님이 안아 올리니 아무 저항없이 안겼다.
그리고는 엠브렌스로 옮기면서 사무장과 이선생님은 차 뒷문을 열고 누렁이를 차 안 쪽에 걸려있는 줄에 개를 묶으려고 하길래...나는 "묶어서는 안된다. 케이지에 넣어라" 소리 질렀지만 이미 늦어버렸다. 묶었다고 생각한 두 남자들이 누렁이에게 손을 떼자마자 누렁이는 차 밖으로 뛰어내리니 동시에 짧은 기둥 같은 곳에 묶인 끈이 벗겨지면서 누렁이는 " 켕켕 " 고함지르면서 제대로 달리지도 못하는 뒷 다리로 줄을 달고 도망가버렸다.
수인씨와 이선생부부는 "이제 누렁이는 우리를 믿지 못하고 영 가 버렸을 것이다. 어제도 놀랐는데 오늘 또 묶다가 놓쳤으니 안 올거다" 하면서 한숨을 쉬었다. 나는 사람들에게 말했다. "빨리 모두 흩어져 서 지금 개를 찾아야만 된다. 끈을 달고 나갔기 때문에 아파트 밖으로 나가면 쉽게 차에 치일 수 있고, 나쁜 사람들이 잡으려 마음 먹으면 잡기도 쉽기 때문이다." 넒은 아파트 마당에는 나무와 조경이 잘 되어 있어 개나 고양이 동물들이 숨을 곳이 많았다. 구석 구석 찾아 보았으나 누렁이는 보이지 않았다.
아파트 밖으로는 아직 나가지 않은 듯하여 계속 사람들은 다니면서 개를 찾았다. 그러는 동안 나는 이 아파트에서 개가 마당에 돌아다니면 " 사람에게 알레르기를 일으킨다" 등 하면서 쫒아 낼 것을 주장한 주민들도 만나 대화를 하며 병에 대해 잘못 알고있는 것을 가르쳐 주기도 하고, " 동물이 밉고, 곱고를 떠나 먹을 것을 찾아다니는 불쌍한 생명이라는 것을 생각하고 가엽게 보아주어라"면서 그들 주민들을 설득도 하였다.
마침내 그 분들도 "우리도 동물 생명을 다치게 하는 것은 원하지 않는다. 다만 개를 풀어서 키우지 않았으면 좋겠다" 는 등 동물에 대해서 이해하는 말도 나오게 되었다. 이선생부인도 그들이 버려진 동물들, 개, 고양이를 돌보아 주는 이야기도 하면서 부드럽게 대화를 하고 있는데 수인씨가 멀리서 빨리 오라는 손짓을 하여 달려가 보니 누렁이가 숨어있는 곳을 발견하고 그 앞에서 조용히 하라고 입을 막는 손짓을 하였다.
수인씨는 풀 숲에서 끈을 달고 있는 채 떨면서 숨어있는 누렁이를 달래느라 정신이 없었다. 이선생님도 달려와서 누렁이를 달래고 함부로 덥석 잡지 못하고 먼 발치에서 이름만 애타게 부르고 있었다. 마침내 이선생님은 몸을 누렁이 곁에까지 다가가서는 끈을 잡는데 성공을 하였지만 그렇다고 끈으로 잡아 끌어내지도 못하고.. 강압적인 행동이 더욱 불안하게 만들까보아 배려하는 마음이었다. 스스로 나오도록 유도하고 있었다, 떨고 있는 누렁이 앞에 이선생님 부인은 맛있는 고기를 가져와서 누렁이 앞에 갖다 놓아도 쳐다보지도 않고 외면하는 누렁이를 이선생은 어떻게 해야할지 몰라 풀 숲에 앉아 "누렁아. 누렁아" 부르기만 하였다. 수인씨는 떨고 있는 누렁이를 보고 안타까워 눈물을 흘리고 있었다. 저렇게 마음이 여린 녀석을 보호소에 보낼 생각을 더욱 안스럽다면서 울고 있었다.
이선생님은 머리를 풀 숲에 넣고 누렁이를 달래고 있다.
아래 사진은 마침내 누렁이는 이선생님을 믿고 다시 품에 안겨서 나오고 있다. 뒤로 협회 사무장과 엠브렌스가 보인다.
지금 집에 고양이 한 마리, 개 한 마리를 키우고 있는 이선생부부에게 "누렁이를 불임수술 시키고, 이선생님 아파트에서 키우는 것을 연구해 보라"고 하였다. 사모님도 누렁이를 보내자니 섭섭하고 안타까운지 자기 집에서 키워보겠다고 하였다. 그러나 협회 보호소에서 적응하지 못할 경우라고 하였다.


근거 중에서 가장 설득력 있는 것이 수치 데이터이다. 논리적 근거를 확보하기 위해서는 객관적인 통계 자료가 제일 많이 쓰인다. 가설을 뒷받침하려면 수치 데이터를 수집해야 한다. 우선 숫자로 표시된 결과는 납득하기 쉽다. 만일 타 부서와 관련되는 사항이 있다면 해당 부서의 담당자와 미리 인터뷰를 해 두어서 협조 사항이 발생하거나 반론이 나올 경우 어떻게 대처할지 협의해 두는 것도 좋다.
▶ 측정 가능한 모든 것을 측정하라.
품질 관리의 세계적 권위자인 에드워드 데밍(Edwards Deming) 교수는 “측정 가능한 모든 것을 측정하라. 그리고 측정이 힘든 모든 것을 측정 가능하게 만들어라.”라고 말한다. 기업에서 사업 타당성을 검토할 때 쓰이는 ROI(Return on Investment) 분석 방법도 결국 수치로 한다. 기업의 순이익을 투자액으로 나눈 투자수익률 ROI는 이만큼 투자하면 얼마만큼의 이익으로 돌아올 수 있는지 측정하는 것이다. 이는 모든 비즈니스의 기본이다.
▶ 수치를 써야 수행하기 쉽다.
대부분의 설득은 수치에서 시작한다. 왜냐하면 빠르게 지각되기 때문이다. 비즈니스의 기본은 정확한 수치이다. 비즈니스 글쓰기를 할 때도 마찬가지이다. 언급하는 것은 무엇이든 계산, 분류, 측정 가능해야 한다. 아무리 좋은 기회도 구체화되지 않으면 소용이 없다. 책을 쓸 때도 어떻게 해야 할지 막연할 경우, A4 용지 100장을 쓴다는 목표를 정하면 하루에 2장씩 50일이면 완성된다. 손에 잡힐 듯이 수치화되면 실행할 가능성이 더 커진다. 목표 자체를 수치적으로 표시하고, 수행 과정에서 진척 사항을 측정해야 한다. 각각의 목표가 명확히 수치적으로 표시되면 수행과 통제가 원활해진다.
▶ 숫자를 분석하는 능력이 신뢰감을 준다.
숫자를 분석하는 탁월한 능력을 보인 멕 휘트먼 이베이 전 회장은 “측정이 불가능하면 관리가 불가능하다.”고 말했다. 취임 당시인 1998년 33명에 불과했던 직원 수는 2008년 3월 그녀가 회사를 떠날 때 1만 100명이었고, 매출은 77억 달러로 불어나 100배 이상 증가했다. 그녀는 이베이를 미국 역사상 가장 빠르게 성장한 기업으로 만들었다. 그녀는 월스트리트 저널 선정 ‘2007 주목할 여성 50인’, 포춘지 선정 ‘2006 재계에서 가장 영향력 있는 여성 기업인 50인’ 등에 선정됐다.
2005년 이베이는 인터넷 전화 업체인 스카이프를 비싸게 인수했다고 비판받아 주가가 한때 급락했으나 곧바로 회복되었는데, 시장에서는 이를 ‘휘트먼 효과’라고 했다. 제품에 대한 숫자 데이터를 구체적으로 반영해 추상적 홍보 문구 대신 숫자를 활용한 데이터를 제시하면 신뢰감을 줄 수 있다.
다음은 기업이 현재 어떤 상황인지를 알려 주는 문구이다. 여러분이라면 어떤 것을 선택할 것인가?
① 전년 대비 매출이 증가했다.
② 전년 대비 매출이 12% 정도 증가했다.
③ 전년 대비 매출이 12
.35% 증가했다.
④ 전년 대비 매출이 1억 2,000만 원 증가했다.
① ‘전년 대비 매출이 증가했다.’를 선택한 사람은 모호하기 때문에 매우 현황은 직시하기 힘들다. 세부 설명이 필요하지 않을 수도 있다.
② ‘전년 대비 매출이 12% 정도 증가했다.’를 선택한 사람은 수치화하는 데는 성공했지만 ‘정도’라는 말이 사람에 따라 거슬릴 수 있다. 이처럼 대충 어림잡은 숫자로도 충분할 수 있다.
③ ‘전년 대비 매출이 12.35% 증가했다.’를 선택한 사람은 매우 정확한 사람이라는 신뢰를 줄 수 있다. 때로는 이렇게 정확한 숫자가 중요할 수도 있다. 그러나 경우에 따라서는 “매출이 12.35% 정도 증가했다.”는 말은 듣기에 거북할 수도 있다. ‘정도’라는 말은 반올림한 수치나 추정치에만 적용되기 때문이다.
④ ‘전년 대비 매출이 1억 2,000만 원 증가했다.’를 선택한 사람은 퍼센트보다 실질적인 비용을 중요시한다. 될 수 있으면 ③번과 ④번을 선택하라. 왜냐하면 현황을 정확하게 수치로 파악하여 앞으로의 일을 대비하는 데 유익하기 때문이다. 퍼센트보다 실제 금액이 중요할 수도 있고, 퍼센트를 강조해 발표할 수도 있다. 이때는 발표하는 숫자가 정확하게 어떤 숫자인지도 밝혀야 한다. “1월에서 6월 제품의 매출이 20.25% 증가했다.”라고 해야 한다는 이야기이다. 비즈니스 문서에서는 “매출이 상당히 증가했다.”라는 식으로 바꿔 쓸 수도 있는데, 이때 ‘상당히’, ‘매우’라는 부사를 빼는 것이 더 좋다.
▶ 퍼센티지로 말하라.
비즈라이팅의 생명은 정확성이다. 읽는 사람에게 정확한 내용을 알려 줘야 신뢰성을 확보할 수 있다. 소수점 두 자리까지 알려 주는 것이 좋다. 퍼센티지(percentage)는 오래전부터 실용 계산의 기준으로 널리 사용되고 있다. 전체 수량을 100으로 하여, 생각하는 수량이 그 중 몇이 되는가를 가리키는 수로 표시한다. 백분율이라고도 하며, 도해로는 원형 그래프를 이용한다.
▶ 물건의 개수를 보여 줘라.
“흥행의 귀재로 불리는 스티븐 스필버그 감독이 6,500만 달러를 들여 만든 영화 「쥬라기공원」은 1년 만에 8억 5,000만 달러의 흥행 수입을 올렸다. 이는 자동차 150만 대를 수출해서 얻은 수익과 같다.” 이처럼 실제로 눈에 보이는 물건의 개수는 매우 설득력이 있다. ‘2020년 전 세계 자동차 5대 중 1대는 그린카(Green Car)’라는 비유법도 효과적이다. 단지 몇 퍼센트라는 말보다 몇 대 중에 1대라는 표현법도 유용하다.
▶ 간극(GAP)의 수치를 보여 줘라.
수치를 그냥 보여 주면 읽는 사람이 이해하기 힘들다. 읽는 사람에게 어떤 부분의 혜택이 있을 것인지를 먼저 제시하면 설득하기 쉽다. 증가든 감소든 간에 간극(GAP)을 제시하면 훨씬 부드럽게 상대방을 설득할 수 있다는 사실을 기억하자.
▶ 직접 금액을 제시하라.
백분율도 좋지만 그것보다 피부에 와 닿는 것은 바로 금액을 제시하는 것이다. 매출액이나 투자액을 언급할 때는 아예 직접 금액을 제시하자. 예를 들어 “미국의 경우 향후 10년 간 1,500억 달러를 청정에너지에 투자하기로 했다.”는 것은 효과적인 표현이다.
▶ 숫자는 가급적 기억하기 쉽고 짧게 구성하라.
숫자는 기억하기 쉬워야 한다. 숫자에 어떠한 의미가 부여되어야만 소비자의 뇌리에 박힐 수 있다. 인간이 단기적으로 기억할 수 있는 용량이 제한되어 있기 때문에 가능한 숫자는 7±2 범위 안에서 구성하는 게 좋다. 최소 5개에서 최대 9개를 넘지 말아야 하는데, 가장 이상적인 구성은 7개로 하는 것이다. 우리나라 전화번호 및 주민등록번호 뒷자리수 등은 이러한 매직넘버(Magic Number)에 기반해서 구성한다. 더불어 고객들에게 청각을 활용하여 숫자를 기억하기 쉽도록 반복하여 사용하는 경우 반복하는 횟수가 3회를 넘지 않도록 해야 고객의 머릿속에 쉽게 각인시킬 수 있다. 동일문구가 3회 이상 반복되면 고객은 정보로 받아들이지 않고 노이즈로 느끼기 때문에 3회로 제한하는 게 적합하다.
▶ 제품 가격표를 보면 숫자 9를 많이 볼 수 있다.
‘아이폰’ 가격을 보면 200달러가 아니라 199달러이다. 그 이유는 상당히 저렴한 착시 현상을 일으키기 때문이다. 홈쇼핑이나 할인점에서 숫자 9의 활용은 19,900원과 20,000원은 실질적인 큰 차이가 아님에도 불구하고 소비자들은 19,900원이 훨씬 싸다는 느낌을 갖는다. 마케터들은 가격에 대한 인지 상태가 다르기 때문이라고 설명한다. 소비자들은 30,000원처럼 0이 중복될 때 상대적으로 가격이 일원화되고 획일적이라고 느낀다. 반면 0에 미치지 못하는 9는 부족하다고 느끼고 있어 마케팅 기법으로 숫자 9를 사용한다.
▶ 숫자를 꼼꼼히 확인해야 한다.
고객은 문장 속에서 숫자를 발견하면 그 줄부터 읽기 시작한다. 그러므로 숫자를 쓸 때는 더욱더 꼼꼼히 확인해야 한다. 한 예로 은마아파트 경매자가 102㎡(31평)형을 112㎡(34평)형으로 착각해 가격을 잘못 써 내서 호가보다 5,000만 원 높게 낙찰되었다. 은마아파트 102㎡형이 법원 경매에서 9억 777만 7,777원에 낙찰됐다. 최초 감정가는 9억 9,000만 원이었으나 1회 유찰로 인해 20% 떨어진 7억 9,200만 원에 경매가 시작됐다. 그런데 낙찰자가 평수를 착각해서 가격을 잘못 써 낸 것이다.


오랜만에 내리는 비 소식에 기쁘기도 하지만, 급격히 추워진 날씨에 몸이 움츠러들기도 하는데요. 혹시 이렇게 추워진 날씨를 대비한 여러분만의 겨울나기 방법이 있으신가요? 추운 겨울 날씨에 건강에 대한 우려와 함께 많이 들리는 소식이 있습니다. 바로 겨울철 동파사고입니다.
겨울철 수도계량기 동파로 인해 물을 사용하지 못하는 상황이 심심찮게 들리고 있어 미리 동파사고를 대비하는 것이 좋습니다. 이번 시간에는 동파사고를 미리 방지할 수 있는 예방법과 동파사고 대처법에 대해 소개해드리겠습니다. :)
동파사고, 왜 일어날까요?
수도계량기 동파의 원인은 수도계량기 보호함 내부로 겨울철의 차가운 공기가 유입되어 찬 공기와 수도관의 접촉이 길어질 때 발생합니다. 즉, 겨울철에 -5℃ 이하의 날씨가 2일 이상 지속되거나, 수돗물을 장시간 사용하지 않았을 경우에 수도계량기가 얼어버리게 됩니다. 또한 계량기 보호함 및 뚜껑이나 보온재가 파손되어 차가운 공기와 접촉하면 얼게 되어 동파 발생가능성이 높아질 수 있습니다.
동파사고 예방을 위한 단계별 행동 요령
동파상태는 총 4단계로 나눠볼 수 있는데요. 첫 번째는 관심단계입니다. 관심단계는 동파 가능성이 있는 상태로, 일 최저기온 –5℃ 이상인 상태를 말합니다. 이 때, 동파가 발생하기 전에 미리 수도계량기 보호함 내부에 헌 옷 등을 이용하여 보온재를 채우고, 뚜껑을 비닐로 덮거나 부착하여 외부의 찬 공기가 들어가지 못하도록 차단해야 합니다. 또한, 외부에 노출되어 있는 수도관, 화장실 및 보일러도 마찬가지입니다.
두 번째 주의단계는 동파가 발생하는 단계로, 일 최저기온이 -5℃ 미만 -10℃ 이상인 상태인데요. 이 단계에서는 수도계량기, 수도관, 화장실 및 보일러 등 보온조치를 재점검해야 합니다. 동파를 위한 수도계량기 보호함 내부의 보온재가 젖어 있진 않은지 습기를 점검하고, 얼 가능성이 있어 보인다면 교체해주어야 합니다.
동파발생 위험수준의 3단계 경계단계는 일 최저기온 -10℃ 미만 -15℃ 이상의 상태를 말합니다. 이 경우에는 보온조치를 하였음에도 불구하고 동파가 발생할 수 있습니다. 경계 단계에서 장기간 집을 비우거나, 야간에는 반드시 주방과 욕조의 수돗물을 실처럼 가늘게 흐르도록 틀어주세요. 외출 시에는 보일러를 외출모드를 작동시켜 주는 것이 동파를 예방할 수 있습니다.
마지막 심각단계는 동파가 다량 발생 수준으로, 일 최저기온 -15℃ 미만인 상태를 뜻합니다. 장기간이 아니라 단기간 수돗물을 사용하지 않더라도 동파 가능성이 있을 단계이기에 경계단계와 마찬가지로 상시 수돗물을 가늘게 흐르도록 틀어 놓고, 상시 보일러 전원 ON을 유지하는 것을 추천합니다.
동파사고 발생 시, 어떻게 대처해야 할까?
만약 수도계량기가 얼어서 물이 나오지 않는다면 너무 당황스러우실 텐데요. 그렇다면 이런 상황에선 어떻게 해야 할까요? 먼저 수도관을 녹여주어야 하는데요. 얼어붙은 수도관을 따뜻한 물수건으로 감싸주거나, 뜨겁지 않은 온수를 계량기 및 수도관 주변에 천천히 골고루 부어 얼음을 녹여주세요.
이 때 주의하실 점은 헤어 드라이기나 토치, 라이터 같은 화기를 사용할 경우 화재 발생과 계량기 파손의 위험이 있으니 피해주세요. 또한, 50℃ 이상의 뜨거운 물을 갑자기 들어붓는다면 급격한 온도 차이로 인해 계량기의 유리가 깨지거나 고장이 발생할 수 있으니 주의가 필요한 점도 참고해주시길 바랍니다. 만약 계량기가 얼어서 유리가 깨졌을 경우에는 수도사업소(국번 없이 120)에 신고하면 도움을 받을 수 있습니다.


초고속 인터넷 피해 유형은 소비자가 사업자의 서비스가 제공되지 않는 지역으로 이사해 해지할 경우에도 위약금을 청구하거나 해지 신청을 지연 또는 누락시키는 등의 계약 해지 관련 피해가 1백53건(40.8%)으로 가장 많았다. 그 다음 개인 정보 유출과 관련된 피해가 70건(18.7%), 가입시 약정한 요금 할인 또는 무료 서비스 제공 약속을 이행하지 않는 등의 약정 불이행 관련 피해가 53건(14.1%)으로 조사됐다. 해지 관련 피해가 많은 것은 초고속 인터넷 가입자 수가 2009년 2월 말 기준 약 1천5백60만명으로 시장이 포화 상태에 이르자 신규 가입자 확보를 위한 사업자간 과당 경쟁이 심화되면서 기존 가입자를 다른 사업자에게 빼앗기지 않으려는 사업자의 계약 해지 방어 행위 때문인 것으로 풀이된다.


우리는 지난 몇 개월 동안 Razer Phone 2에 대해 상당히 많은 이야기를 들었으며, 오늘은 2 세대 게임 폰을 발표했습니다. 문제는 평범함을 팔기가 어렵다는 것입니다!. 따라서 우리는 인내심을 가져야한다 ‚고 강조했다. 우리는 팀을 이루어야하며 휴식을 취하거나 산책해야 할 경우 그렇게해야합니다.
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그들은 육체적으로 당신의 모든 삶을지지 해 왔지만 아마도 때때로 당신을 실망 시켰을 것이고, 당신은 한 쌍의 남자 친구 청바지 안에 숨어있게 될 것입니다. 네이 : 아무도 움직이지 않았다. 대부분의 TV에서는 기본적으로 눈에 띄지 않지만 수 밀리 초입니다. 일반적으로 편의 나 습관이 아닙니다.
이러한 기능을 통해 특정 시점에서 데이터가 안전한지 확인할 수 있습니다.. 그가 금요일 경기를했다면 에드먼튼 에스키모 인 마이크 라일리 (5,242 명)와 티케츠 예레미아 마 셀리 (5,209 명)가 야드를 통과하는 CFL의 리더가 될 것입니다.. 지난 주 NFL에서 벌어지는 ‚섬세한’대화 덕분에 일요일의 안약에 대한 해결책을 찾았습니다.


경기도가 52억 원을 투입해 연내 ‘경기도사회복지공제회’ 해산 절차를 완료할 방침이다. 하지만 현재 7명에 불과한 공제회 근무인력들의 고용승계를 두고서는 뒷짐을 지고 있다는 지적이 경기도의회 행정사무감사에서 제기됐다.
12일 도의회 보건복지위원회 권정선(민·부천5)의원에 따르면 2010년 도 주도로 설립된 공제회는 이자수입 감소에 따른 이자 부담의 지속적 증가로 운영 위기에 봉착하면서 연내 해산 절차가 이행될 예정이다. 공제회는 1만4천300여 명의 회원들을 대상으로 적립형 공제부금을 운영해 왔으며, 이자수입 대비 지급이자액의 역전 현상이 발생하면서 올해만 15억 원의 이자 부담이 발생했다.
도는 공제회 유지를 위해 2015년까지 총 56억 원의 도비를 지원했지만 지방재정법 개정에 따라 도비 지원이 불가능해져 공제회 소생이 어렵게 되자 지난해부터 ‘사회복지공제회 운영개선 TF’ 등을 통해 방안을 검토해 왔다. 도는 당초 이 과정에서 경기복지재단으로의 업무 이관을 통해 공제 제도를 유지하는 방안 등을 검토했으나 이를 철회, 내년 52억 원의 도비를 들여 공제회원들의 가입 당시 약정 이자액을 지원하고 공제부금을 일괄 해지할 예정이다. 문제는 공제회 해산 절차 이후 남아 있는 직원들의 고용 문제다. 공제회에는 현재 경영기획팀 4명, 회원사업팀 3명 등 7명이 근무하고 있지만 도의 대책은 ‘고용 알선’에 불과하다.


드라마가 가지치기를 하니 한결 보기 편해졌습니다. 바보엄마처럼 비호감캐릭터들이 난무하는 드라마도 없다 싶었는데, 김대영을 비롯해 김영주의 주변정리를 하니, 산으로 가는 드라마가 조금은 제자리를 찾으려는 듯 보이는군요. 김영주와 김선영, 그리고 박닻별 세 사람이 주축이 되어 바보엄마가 그리고자 하는 사랑과 용서, 그리고 화해하는 과정을 기대했었는데, 이도저도 아닌 드라마가 되어가는 것이 불만이었는데 말이죠.
특히 김영주와 김선영이 만나는 장면이 나오지 않아 짜증지수가 내려간 것은 참 아이러니합니다. 김영주의 "김선영 너..." 이 대사 정말 듣기 싫었는데, 속 박박 긁는 장면을 줄이고, 분위기를 밝게 변화를 준 것은 정말 잘한 가지치기인 듯합니다. 이제하와 김영주의 훈훈한 연애가 시작되어 맨날 징징거리던 김영주를 덜보니 한결 낫고, 그나마 숨통이 트이는 듯하고 말이지요.
이름 불러가며 대화하는 인물들, 거부감 느껴진다
개인적으로 김영주라는 캐릭터는 점점 비호감으로 변해갔는데, 김현주의 특이한 발성이 울음과 섞이니 감정선이 우울일색이라 답답스럽고, 매회 쥐어짜는 눈물이 보기 불편해지더군요. 매회 비슷한 일들로 우는 장면이 반복되다 보니, 그 연기가 그 연기 같고, 그 눈물이 그 눈물같은, 연기한다는 느낌이 나기도 했거든요.
닻별이와의 감정선에서도 엄마라는 느낌보다는 딸이 있다고 설정된 여자를 보는 느낌이었어요. 오히려 하희라와 안서현(박닻별)이 함께 있을때 모녀같은 느낌이 더 들었던 것은, 뭔가 어색한 듯 부족한 김현주의 엄마연기때문인지도 모르겠습니다(김현주 팬들 거품물지 마시와요. 개인적인 느낌이니까요;;).
김현주가 연기력이 부족한 배우는 아니지요. 토지의 서희역할을 해냈던 김현주니 말이죠. 10회동안 김영주라는 캐릭터를 어둡게, 악다구니 쓰는 모습으로만 그리다 보니, 힘든 상황에 질려가는 캐릭터였는데, 드디어 김영주에게도 잠시겠지만 봄이 찾아온 듯 화사해서 좋더군요. 캐릭터가 너무 어둡다보니 당찬 커리어우먼, 밝고 긍정적인 모습을 그리워 했나 봅니다. 제하의 응원에 힘을 얻고 변화해가는 김영주를 보니, 드라마의 분위기도 살더군요.
특히 김선영(하희라)에게 독설을 퍼붓는 장면은 불편함이 많았는데, 이번회는 한 장면도 나오지 않아 오히려 보기 좋았던 이 아이러니한 감정은 뭘까 싶네요. 바보엄마의 중심이 되는 두 여주인공인데, 엄마와 딸은 커녕 언니와 동생이라는 느낌도 살지 못해서 말이죠.
언니가 엄마라는 것을 알고 있으면서도 김선영이라는 이름을 부르며 반말하는 것이, 두 사람의 아픈 관계를 알면서도 선뜻 공감하기 힘든 것은, 겉으로는 악담을 퍼부으면서도 바보엄마에 흘러야 할 감정선을 뭉뚱 잘라먹는 대화체라서 거부감이 들었기 때문인 듯합니다. 이는 남편 박정도와의 대화에서도 마찬가지입니다. 딸을 부를 때도 "닻별아"가 아닌 "박닻별"이죠. 작가는 이름부르며 대화하는 것을 즐기시나 봅니다;;.
김영주를 최악의 상황으로 몰고 가기 위한 설정들, 이혼가지고 끝도 없이 싸워대는 김영주와 박정도의 이혼공방 대신 닻별이를 누가 데리고 있느냐, 오채린이 가진 아이가 박정도의 아이가 아니라는 반전으로 싸움의 방향은 틀었지만, 김영주의 행동을 이해하기 어려운 점들이 많네요. 닻별이가 아빠 박정도와 오채린과의 관계를 알았다고 하더라도, 불륜커플 집으로 아이를 들여보내는 것이 이해가 되지 않아서 말이죠. 몸이 힘들고, 닻별이가 엄마와 함께 있고 싶어하지 않는다고는 하지만, 박정도의 불임을 알게 된 김영주가, 그의 아이가 아니라는 오채린의 약점을 가지고 협박하는 것도 김영주다워 보이지도 않았고요.
차라리 김선영에게 며칠 봐달라고 고개를 숙이고 들어갔더라면, 김영주가 닻별이를 보호하고 싶어하는 마음이 더 이해가 되었을텐데 말이죠. 다시는 보지말자고 자기 인생에서 꺼져달라는 막말을 해댔으니, 선영에게 닻별이를 맡기는 것이 달갑지는 않았겠지요. 하지만 열살 딸아이를 다른 여자랑 사는 아빠집에 보내야 했나 싶습니다. 어린 나이에 볼꼴 못볼꼴 다봐야 하는 닻별이가 불쌍한데도, 애늙은이 같은 이 아이가 여전히 무섭네요. 오채린의 초음파 사진을 들고와 길동이가 누구냐고 묻는 맹랑함이라니... 닻별이가 최고만의 집에서 이모, 아니 할머니 선영과 있을 때 가장 편해 보이는 것을 보면, 환경이 아이들의 감성에 얼마나 큰 역할을 하는지 알겠더군요.
늦게나마 제하의 마음을 받아들이고 있는 영주로 인해 분위기도 밝아지고, 무엇보다 영주를 누구보다 잘알고 있는 제하가 편안한 우산이 되고 있어서 다행입니다. 김현주의 연기매력도 살아나고 있고요. 이제하의 과거 약혼녀 한수인(공현주)이라는 복병이 등장해서, 또 얼마나 영주 속을 뒤집어 놓을지는 모르겠지만, 요즘은 뻑하면 나이 연륜 경력 불문하고 외국에서 온 의사를 그 방면에서 최고 권위자로 만드는 설정이 참 억지스럽네요. 영주의 심장관련 닥터가 한수인이 될 듯한데, 영주 주변에는 왜 이렇게 이상한 사람들만 꼬여드는지 말입니다. 인복이 없어도 이렇게 없을 수가 있나 싶군요.
분위기 살리는 신현준의 코믹연기, 호감캐릭터 개장수의 매력
이 드라마에 개장수 최고만(신현준)과 김집사(조덕현) 커플이 있다는 것이 얼마나 다행인지 모르겠습니다. 감칠 조연급이라고 생각했던 개장수 최고만(신현준)은 드라마 주인공들을 제치고 최고 호감캐릭터로 등극하고 있는 느낌이네요. 솔직히 바보엄마를 보는 이유 중 신현준의 빵빵터지는 코믹연기와 최고만이라는 특이한 캐릭터의 매력때문이라는 점도 큰 이유입니다. 최고만과 김집사, 김선영의 장면이 가장 기다려지고 말이죠. 신현준이 드라마 분위기를 살리고 있는데요, 신현준 특이한 말투를 요즘 집에서 따라하고 있는 중이랍니다. 어눌한 말투인데도 머리에 쏙쏙 들어오는게 이상하게 중독성도 있고 재미있더랍니다.
신현준이 개그연기를 잘한다는 생각은 늘 했었지만, 최고만이라는 캐릭터가 이렇게 귀여운 호감캐릭터가 된 데에는 신현준이라는 배우의 연기력때문입니다. 최고만과 김집사, 김선영의 비중이 애초의 의도와는 달리 늘어났다는 생각도 드는데요, 최고만 캐릭터의 매력 공이 크다는 생각이 드네요. 짜증나는 인물들의 진상짓거리로 시청자들 화병을 돋구는 것보다는 훨씬 나은 듯하고요.
신현준이 작정하고 웃기고자 하는 것도 아닌데, 애드립인지 대사인지 구분이 모호한 깨알같은 대사와 몸개그는 동작이 크지 않은데도 애잔하기도 하면서, 한편으로는 웃음도 나게 하고 묘한 매력이 있지요. 첫 데이트에 긴장해서 엉덩이에 손을 닦는 모습은 최고만이라는 캐릭터의 순수함은 물론, 몸개그 까지 무리없이 연결을 짓더군요.
김선영의 찬모계약서가 사기였다고 닻별이를 협박하는 최고만, "건방진 어린이 개집사 사기극"이었다며 닻별에게 계약서를 다시 쓰자고 하지요. 물론 최고만의 속셈은 갈 곳없는 선영이를 집에 거처하게 하기 위함이었고, 또한 닻별이의 유학자금을 대주기 위함이었죠. 살면서 좋은 일은 한 번도 없었을 듯한 영주에게 최고만은 하늘이 내려준 선물같습니다. 피 한방울 섞이지 않은 남인데도 선영과 닻별을 신경써주는 최고만, 현실적으로 이런 캐릭터를 보기는 힘들겠지만, 멋진 개장수 아저씨입니다. 개장수라는 말이 입에 착 달라붙는게 최고의 닉네임입니다.
시건방진 꼬맹이 요다 닻별에게 어려운 문제를 주고, 풀면 유학자금을 대주는 것은 물론 사기계약건도 없었던 일로 해주겠다며 선영과 장을 보러 나가지요. 그게 최고만의 첫데이트였습니다. 물론 선영은 최고만의 마음을 전혀, 눈곱만큼도 알지못하고 있지만 말이죠.
멋진 수트로 빼입고 나선 최고만, 양손에 보따리 보따리를 든 짐꾼으로 전락(?)해 웃음도 주었지만, 수줍은 그의 손연기에 빵빵 터졌던 시장데이트였지요. 선영의 손을 잡기 위해 엉덩이에 손에 난 식은 땀을 닦고, 선영의 손을 조심스레 잡았지만, 아무 감정도 느끼지 못하고 힘차게 최고만의 손을 잡고 흔드는 천진난만 선영이었지요.
"이 느낌이 아닌데...아이 젠장맞을...난생 처음 데이트에 왜 찌리리 안하는 거지???". 찌리리 감정이 일지않아 망했다 싶은 개장수 최고만 그자리에 망연자실 주저앉고 맙니다. 최고만의 엉덩이를 냅다 뻥 차버리는 선영, 드디어 왔습니다. 최고만이 기다리는 '찌리리' 그분이 오셨습니다. 엉덩이를 차이고 찌리리를 느끼다니, 이거 변태아닙니까?ㅎㅎ
하늘로 두둥실 날아갈 것같고, 가슴이 찌릿찌릿 저려오고, 얼굴이 화끈거리고, 심장이 벌렁거리는 최고만입니다. "이상한데...나 이상한데...", (음 그랬을 것이요. 그게 찌리리 사랑이라는 것이라오^^). 최고만 진짜 김선영에게 푹 빠져버렸네요. 이젠 바보라는 말도 하지 않으려 노력합니다. 김여사, 오 마이 갓! 건방진 궁뎅이가 김여사가 될 줄이야!!
짐꾼된 개장수 최고만, 선영을 쫓아다니느라 기진맥진입니다. 팔랑개비처럼 어찌나 걸음이 재빠른지, 선영을 쫓아다니느라 숨이 턱턱 막힙니다. 김선영이 뒤만 졸졸 쫓아다니는 최고만, 김선영의 매력을 찾아내지요. 김선영이 자신을 무시하는 것이랍니다. 하긴 회장님 소리만 들어왔던 큰 손인데다 수학천재이니, 최고만은 이제껏 자기를 무시했던 사람을 본적이 없었겠지요. 김선영을 제외하고는 말이죠. 김집사도 은근히 최고만을 무시하는 면도 있는데, 그래서 가까이 두고 있나 봅니다. 지문닳도록 손 비벼대는 인간들은 딱 질색인 최고만이었을 테니까요.
선영이 약재를 잘 아는 이유가 아버지가 선영이 머리를 좋게 하는 약재들을 찾아 전국방방곡곡, 산으로 데리고 다니면서 공부를 시켰기 때문이었더군요. 그런 박학다식 일류요리사 선영을 왜 지적장애를 가졌다고 하는지는 갸웃하게 하지만, 여튼 드라마에서 그렇다니 그렇다고 넘어가고요. 선영에게 약재공부를 시킨 아버지를 장인어른이라고 칭하는 최고만, 김선영에게 정말 푹 빠져버렸나 봅니다. 결혼까지 생각하고 있는 것을 보면 말이죠.
이 커플 결혼시켜줬으면 좋겠다는 생각을 열심히 하고 있는 중입니다. 연애도 한 번 못해 본 최고만, 그 괴팍한 성격을 누가 감당할 수 있을지 생각해보면 김선영이 딱이네요. 닻별이를 위해서도 좋을 듯하고요. 김대영은 제발 빈대붙지 말았으면 싶은데, 누부누부 하면서 돈 뜯어내러 험한 몰골로 자꾸 찾아올까 걱정이지만요.
이상하게 저는 드라마가 진행되면서 김영주의 아픔보다는 김선영의 아픔이 더 마음에 걸립니다. 바보라고 놀림받고, 바보라서 딸자식까지 동생으로 키워야 했던 김선영, 지능은 낮을 지 모르지만, 딸 영주에 대한 사랑만큼은 어느 어머니와 같았던 선영이었지요.
선영에게 영주는 평생 선영의 가슴을 누르고 있는 돌덩이입니다. 엄마를 언니라고 불러야 했던 영주만 불행했을까요? 딸아이에게 젖도 먹일 수 없었고, 내동생 영주야 라고 불러야 했던 선영도 불행하고 아팠습니다. 지금까지도 아니, 눈을 감는 그 순간까지도요.
배꽃피면 오겠다는 영주를 목이 빠져라 기다렸던 선영, 선영은 영주보다 더 아팠을 겁니다. 그게 엄마니까요. 영주가 닻별이를 생각하면 심장에 가시가 수백 개가 꽂혀있는 것처럼 아파오듯이, 선영은 영주를 생각하면 대못 수백개가 찌르듯 그렇게 아팠으니까요. 그래서 영주도 행복했으면 좋겠지만, 영주 못지않게 아팠던 선영에게도 짧은 시간이나마 그녀만을 위한 배꽃피는 따스한 봄날이 있었으면 좋겠네요. 개장수 아저씨랑요^^
눈에 콩커플이 씌워진 최고만, 선영이 아이스크림을 먹는 모습도 사랑스럽습니다. 슬쩍 어깨에 팔을 둘러보지요. 그런데 시간 딱 맞춰 울리는 얄미운 김집사의 전화때문에 뒤로 꽈당 넘어져버린 최고만이었지요. "개장수 아저씨, 거기 왜 누워있는 건데요?", "피곤해서 누워있는 건데...좀 쉴라고 그랬는데..."
신현준의 말투 아무리 들어도 대박입니다. '나 웃길게요'라고 대놓고 개그를 하는데도, 최고만의 캐릭터는 오버스럽지가 않습니다. 신현준의 코믹과 순수를 버무린 연기에 매회 놀라고, 다음회는 어떤 모습으로 웃겨줄까 기대된답니다.
김대영(박철민)이 드라마의 감초연기를 해줄 것이라 생각했었는데, 지나친 오버가 불러온 화는 거부감이었지요. 김영주의 패물을 훔쳐 달아나는 장면에서 목에 진주목걸이를 하고, 손가락에 반지를 끼고 나가는 그 우스꽝스럽지도 않은 모습이 극의 재미를 반감시켰는데, 신현준의 코믹연기는 거부감은 커녕 찰지기만 합니다. 현실성은 없어보이는데도 이 캐릭터 사랑스러워요.
최고만이 퀵서비스 배달맨으로도 깜짝 변신해 김선영의 키다리아저씨를 자처하고 있는데요, 영주가 도시락을 먹는 모습을 확인하지 않았다고 김선영에게 좋은 소리는 듣지 못했지만, 김선영에게 인정받고자 하는 최고만, 사람이 어쩌면 이렇게 순수할까 싶기도 합니다. 사랑에 빠지면 용감해진다더니, 천하의 최고만이 김선영을 위해서라면 '뭐든지'가 될 줄 누가 알았겠어요?
김선영이 딸을 딸이라 부르지 못하고, 아이를 유산시키려고 한 것인줄도 모르고 곱단엄마가 머리 좋아질거라는 말에 죽을 고비를 넘기면서도, 바보딸을 낳고 싶어하지 않아 했던 이야기에 눈물을 줄줄 흘리고, 페르마 정리를 완벽하게 이해하고 풀어버린 천재 닻별이의 재능에 기뻐하고 후원자가 되어주려는 최고만의 순수함은 닻별이 아빠 박정도나 김대영과는 다른 인간미지요.


철저한 건강 진단 없이는 진단이 불가능할 수도 있습니다. 그러한 경우, 의사는이 병리를 검출하고 적절한 치료법을 처방하기위한 실험실 테스트에 의지합니다. 그러한 연구에는 모든 알려진 검사 혈액, 소변뿐 아니라 fsh 분석과 같은 다른 검사도 포함됩니다. mri 및 ct 심장 지방 검사를 통해 관상 동맥 벽을 검사하는 것은 심장 질환의 위험을 평가하는 데 유용 할 수 있습니다. 흉통과 비만과 같은 관상 동맥 질환 위험 인자가있는 고위험 환자는 전통적인 혈관 조영술이나 진보 된 진단 절차를 거쳐야한다고 Bluemke는 말했다. ct 스캔은 초기의 작은 종양을 발견 할 수 있지만 ct 스캔에서 발견되는 작은 이상 결절의 대부분은 암이 아니며 결절의 존재는 비용이 많이 들고 잠재적으로 위험 할. 2020-02-20 · 동맥경화증의예방과관리를위한생활수칙 을지키서100세까지건강을유지하자. 건강의적신호,동맥경화증 건강칼럼 홍영준 광주전남권역심뇌혈관 질환센터심혈관센터장 무등의시각 김현주 편집부차장 집밖을나서기전마스크를찾는일이당연.


그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. 31“사람의 아들이 영광에 싸여 모든 천사와 함께 오면, 자기의 영광스러운 옥좌에 앉을 것이다. 32그리고 모든 민족들이 사람의 아들 앞으로 모일 터인데, 그는 목자가 양과 염소를 가르듯이 그들을 가를 것이다. 33그렇게 하여 양들은 자기 오른쪽에, 염소들은 왼쪽에 세울 것이다. 34그때에 임금이 자기 오른쪽에 있는 이들에게 이렇게 말할 것이다. ‘내 아버지께 복을 받은 이들아, 와서, 세상 창조 때부터 너희를 위하여 준비된 나라를 차지하여라. 35너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주었으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다. 36또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주었고, 내가 병들었을 때에 돌보아 주었으며, 내가 감옥에 있을 때에 찾아 주었다.’ 37그러면 그 의인들이 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리신 것을 보고 먹을 것을 드렸고, 목마르신 것을 보고 마실 것을 드렸습니까? 38언제 주님께서 나그네 되신 것을 보고 따뜻이 맞아들였고, 헐벗으신 것을 보고 입을 것을 드렸습니까? 39언제 주님께서 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 찾아가 뵈었습니까?’
40그러면 임금이 대답할 것이다. ‘내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해준 것이 바로 나에게 해준 것이다.’ 41그때에 임금은 왼쪽에 있는 자들에게도 이렇게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 나에게서 떠나 악마와 그 부하들을 위하여 준비된 영원한 불 속으로 들어가라. 42너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주지 않았고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주지 않았으며, 43내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들이지 않았다. 또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주지 않았고, 내가 병들었을 때와 감옥에 있을 때에 돌보아 주지 않았다.’ 44그러면 그들도 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리시거나 목마르시거나 나그네 되신 것을 보고, 또 헐벗으시거나 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 시중들지 않았다는 말씀입니까?’ 45그때에 임금이 대답할 것이다. ‘내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해주지 않은 것이 바로 나에게 해주지 않은 것이다.’ 46이렇게 하여 그들은 영원한 벌을 받는 곳으로 가고, 의인들은 영원한 생명을 누리는 곳으로 갈 것이다.” - 마태 25,31-46
오늘로 마태복음 25장의 비유들이 마쳐집니다. 열처녀의 비유, 달란트의 비유에 이어서 오늘은 양과 염소의 비유를 함께 나눕니다. 오늘은 총정리를 좀 해야하지 않을까 생각합니다. 세가지 비유가 다 다른 이야기를 하고 있는 듯 하면서도 무언가 비슷한 점을 가지고 있습니다. 어떤 공통점을 가지고 있을까요?
이 비유들의 공통점은 모두 어떤 때를 이야기하고 있다는 데 있습니다. 그날과 그때에 관한 이야기들입니다. 비유는 신랑이 오는 때, 주인이 돌아올 때, 최후 심판의 때를 말합니다. 그날과 그때, 이 새로운 때를 통하여 우리가 지금 살아가는 일상을 새롭게 비추어주는 것, 이것이 이 비유들이 우리에게 전하는 공통된 메시지입니다.
1. 그날과 그때를 떠올린다는 것
지난 주에 담이아빠께 다녀왔습니다. 암 환자 병동에서는 사람들이 서로 죽어가는 것을 본답니다. 아무 것도 아닌 때에 병실 문이 닫히고 침대가 이동하는 소리가 나면 누군가 또 죽은 거라고 합니다. 멀게만 느껴지던 ‘죽음’이 실체를 가지고 가까이 다가오는 거지요.
아마도 우리 인생에서 그나마 가장 가깝게 느낄 수 있는 그날과 그때는 죽음의 때가 아닌가 합니다. 그날을 떠올리는 것으로 내 일상이 새롭게 비추어지고 그때를 떠올리는 것으로 내 삶이 다른 빛깔을 얻게 됩니다.
한번 상상해 보세요. 지금 우리 삶이 세 달 정도 남아있다는 선고를 듣는다면 어떻게 하시겠어요? 한 달 혹은 일주일, 혹은 하루가 남아있다면 누구를 만나고 또 어디를 가고 무슨 일을 하시겠어요? 요즘은 이런 질문이 참 흔해졌어요. 그만큼 인류가 영적으로 성장하고 있다는 뜻이예요. 이제는 드라마나 영화에서도 이런 메시지를 던지지요. 엘리자베스 퀴블러로스가 ‘인생수업’이라는 책에서 말한 진리, ‘삶의 마지막 순간에 간절히 원하게 될 것, 그것을 지금 하라.’
그날이 한 달 앞으로 다가와 있다면 누구를 만나고 싶으세요? 어디를 가고 싶으세요? 무엇을 하고 싶으세요? 생의 마지막 순간에 간절히 원하게 될 것, 그것을 지금 하세요. 이것이 그날과 그때가 우리 일상으로 침입하는 방식입니다.
2. 저승에 있는 곳간
한 발짝 더 나아가 오늘 말씀은 죽음 이후의 세계가 우리 삶에 침입하는 방식을 말합니다. 영원한 생명과 영원한 형벌을 말합니다. 천국과 지옥이지요. 죽음 이후의 세계, 천국과 지옥을 가르는 심판의 때를 떠올리는 것으로 지금 우리들의 삶을, 일상을 다시 돌아보게 하는 것이 오늘 말씀의 핵심입니다. 죽음 이후의 세계를 믿는다는 것, 그날과 그때를 떠올린다는 것의 의미를 오늘 함께 느껴봅니다.
죽음 이후의 세계라고 하면 뭔가 거창하게 여겨지고 신비하기도 하고 또 그래서 너무 아득하기도 한데 사실 좀 별 게 아니라는 생각이 듭니다. 우리집 아이들 책 중에 저승에 있는 곳간이라는 책이 있어요. 그 이야기 잠깐 들려드릴께요. 옛날 어느 곳에 이서방과 박서방이 살았대요. 이서방과 박서방은 성질이 아주 딴판이었대요. 박서방은 부자이면서도 인색하기 그지없어서 평생 제 것을 남 줘본 일이 없대요. 이서방은 가난하게 살면서도 뭐든 남을 곧잘 주었대요. 그러다가 갑자기 박서방이 죽었어요. 저승사자를 따라 저승에 가니 염라대왕이 보고는 노발대발했대요. 삼십년 뒤에 올 사람을 벌써 데려왔다면서 어서 돌려보내라고 한 거예요. 그런데 저승에서 이승으로 가려면 노자가 필요하대요. 박서방이 노자가 없다고 걱정했더니 저승사자들이 저승에도 자네 곳간이 있으니 걱정말라고 했어요. 막상 박서방이 자기 곳간에 가보니 작기도 작은 데다 달랑 짚 한 단밖에 없더래요. 무슨 일인고 했더니 저승 곳간에는 이승에서 남에게 준 것이 쌓인다네요. 박서방이 인색해서 그간 남 준 것이 없으니 저승 곳간이 비어있을 수 밖에요. 결국 이서방네 곳간에서 돈 삼백냥을 꾸어 이승으로 돌아와서는 우선 이서방에게 꾼 돈을 갚고 다른 사람들에게 많이 나누어주면서 살았대요. 그래서 이승에서도 잘 살고 저승에서도 잘 살았대요.
이게 죽음 이후의 세계를 믿음으로 받아들이는 사람들이 살아가는 방식입니다. 그날과 그때를 떠올린다는 것은 자신의 삶을 새롭게 비추어줄 기준을 새로 얻는다는 뜻입니다. 저승에 있는 곳간 이야기는 오늘 말씀인 양과 염소의 이야기와 아주 많이 닮아있습니다.
3. 보잘 것 없는 이 하나
굶주린 이에게 먹을 것을 주고, 목마른 이에게 마실 물을 주고, 나그네를 따뜻하게 맞아주고, 헐벗은 사람을 입혀주고, 병든 사람이나 감옥에 갇힌 사람을 찾아보는 것, 이것이 우리 신앙생활에서 가장 중요한 일이라는 겁니다. 오늘 주님께서 최후의 심판이라는 장엄하고 무서운 광경을 통해서 우리들에게 말씀해주는 삶의 진리입니다. 보잘 것 없는 이 하나를 맞아들이고 대접하는 것, 이것이 바로 우리 주님께 하는 일이라는 것입니다. 보잘 것 없는 사람 하나를 주님 모시듯이, 섬기듯이, 받들 듯이 하면 됩니다. 설교 길게 할 것이 없지요. 그냥 이대로 사시면 됩니다.
그런데 또 제 안에서는 항의가 시작됩니다.
“주님. 보잘 것 없는 이들이 얼마나 보잘 것 없는데요. 입혀주면 입혀준 공덕을 아나, 먹여줘도 고마운 줄도 모르고, 병든 사람 찾아보다가 괜히 엄한 소리 듣는 일도 얼마나 많은데요. 보잘 것 없는 사람들은 꼭 그 이유가 있다는 생각, 든다니까요.”
항의성 기도를 하다보니 그 보잘 것 없는 이들이 꼭 저와 닮았다는 생각이 듭니다. 입혀준 공덕, 먹여준 은혜에 보답도 못하고 살아가고 있거든요. 보잘 것 없는 이를 돌아보는 일은 마치 나 자신을 돌보는 것 같습니다. 보잘 것 없는 이들을 돌보면서 내 안에 있는 보잘 것 없는 이를 함께 돌보게 되는 것입니다. 그러니 사실 보잘 것 없는 이들을 돌봄으로 가장 사랑받는 이는 바로 나 자신입니다.
제가 이 진리를 경험한 것은 새터어린이학교에서 일을 할 때였습니다. 일을 하고 있을 때 아이들이 저에게 무척 많은 상처를 준다고 느꼈는데 돌아보면 그때만큼 사랑받던 시절도 없었다 싶습니다. 여전히 보잘 것 없는 이들을 돌보려는 저의 의식적인 노력은 상처로 돌아오는 일이 많지만 아마 이 상처를 통해서 또 한층 제 자신을 사랑하게 되겠지요. 또 마지막날에 주님의 나라를 얻게 되겠지요. ㅎㅎ 이게 구원입니다. 그러니 이제 가서 그대로 사십시오.
머리로 알고 입으로 말하는 것만으로는 모자란다.
머리로 알고 입으로 말한 바를 온몸으로 살아내어야 한다.
걷지 않으면 길이 아니요, 먹지 않으면 밥이 아니듯,
그대로 살지 않으면 종교가 아니다. - 이현주


경력 변화? 먼저해라. 내 자신의 삶을 살기에는 너무 바쁩니 까? 수 에로틱 한 동영상으로 축구 선수가 터치 다운 점수를받을 수 있습니까? 병을 지배하기위한 8 가지 전략 젊은 (성적) 사람에게 보내는 편지 자살 웹 사이트 중독 부모님은 어떻게 도와 드릴까요? 헬리콥터 육아 – 어 – 오, 그건 법이야 !! Picky는 아이들의 정신 질환의 징후를 먹고 있습니까? 사순절 때 설탕을 먹으면 이것은 당신의 두뇌입니다. 알코올 및 마리화나 인간은 분수를 이해하는 기본적인 능력을 가지고 있습니까? 스티브 잡스 : 낮은 IQ? 장애 유발 식 회복에서의 독성 관계 왜 당신은 새해 결심을 완수하는 데 어려움을 겪었습니까?
우리의 거의 3 살짜리 딸이 갑자기 얼어 죽을 때 외부 은행에서 조용한 해변을 걷고있었습니다. 그녀는 갑자기 옆으로 움직이는 '잠자는'게를보고있었습니다. 극적으로는 말하지 않았지만, 그녀는 그럼에도 불구하고 울기 시작했다. 다리 뒤에서 울부 짖었다 – "무서운 게, 아빠!"그 나머지 휴가 동안 해변에 물에 들어가거나 발가락을 대지 않아서 그녀는 값이 비쌌습니다. 해변 집 뒤에서 형제들과 사촌들이 연을 날 리면서 파도 속에 튀었습니다. 그녀가 사랑하는 것들.
어린 아이들의 두려움은 그렇지 않은 부모들보다 더 흔한 일이며, 수 천년 동안 계속 부모님이 있습니다. 그들은 종종 아무데도 나오지 않는 것처럼 보이고 (위 참조) 신속하게 가족의 일을 할 수 있습니다. 감정은 매우 원시적 일 수 있고, 너무 멀리 떨어져있는 이유 일 수도 있고 솔루션이 너무 애매 할 수도 있습니다. 부모는 전형적으로 공감하고 수용하려고 노력합니다. (그녀는 그녀의 발로 차고 해변을 향해 비명을 지르지 않고 자원 봉사자와 함께 해변가에 있습니다.) 그러나 그것은 종종 가족을 달래주는 해결책이 아니라 점점 더 많은 '거래'를 자르는 것으로 이어집니다. 분명히 두려움은 대부분 어린이에게 매우 현실적이며, 원인과 결과, 현실과 상상력, 긍정적이고 부정적인 감정을 연결하는 신경 경로의 급속한 성장에서 태어납니다. 그래서 눈물과 소음이 흘렀을 때 할 수있는 부모는 무엇입니까? 그들이 수줍어하고 무서운 아이를 밀어 내거나 조종해야합니까?
기 질적으로 부끄러움을 느끼는 아이들을 돕는 것에 대한 연구가 놀랄 수 있습니다. 짧은 시간에 아이들이 편안하게 지내는 부모들은 유치원에 도착할 때까지 자녀들이 더 수줍음을 타며 덜 유치합니다. 부드럽게 밀고, 다른 아이들과 새로운 장소에 대한지지 적 노출을 장려하는 부모는 단기간에 약간 더 날카로운 자식을 가지고 있지만, 그들의 아이들은 유치원에서 수줍어하고 사회성이 뛰어나므로 더 성공적입니다. 이러한 교훈은 더 유연하거나 기질이 좋은 기질을 가진 아이들의 부모가 필연적 인 두려움을 우물로 관리하는 데 도움이 될 수 있습니다.
확신을 가지고 시작하는 것이 가장 좋습니다 ( "나는 너를 안전하게 지키고 기분이 나아질 것") 공감대를 시작하는 것이 가장 좋습니다 ( "게가 움직 였을 때 당신을 두려워했고 당신은 그것을 기대하지 않았습니다. "). 먼저 포옹, 그리고 산만 ( "내가 너를 사랑한다는 것을 알게 할 일을 찾아 보자").
포옹이 불충분하다고 판명되면, 자녀가 잠시 머물 수 있도록 도와주십시오 ( "좋아, 다음 호보다 큰 세 호흡을 함께 가져 가자"). 단기 솔루션 ( "학교 버스가 무서워서 다시 운전할 것입니다.")에도 불구하고 반복적으로 위안을주고 편안하게 적응한다면, 더 큰 계획이 필요할 것입니다.


어릴 적부터 걱정을 사서 하는 편이었다. 중학교 땐 공부도 어중간했고, 소심한 데다 친구도 적어 어떻게 세상에 적응할 수 있을지 막막했다. 수능이 해결책으로 다가왔다. 대학생이 되면 여러 사람들을 만나며 낯선 이들에게 말 거는 게 익숙해지고, 사랑하는 사람도 만나면서 즐거운 일들이 생겨날 거라고 믿었다.
막상 대학교에 입학하니 막연했던 걱정은 걷잡을 수 없는 불행으로 번졌다. 갑자기 주어진 자유에 무얼해야 할지 몰랐고, 예상외로 맞지 않았던 전공, 낮아진 학점으로 미래에 대한 갈피가 잡히지 않았다. 스쳐 지나간 인연들은 셀 수 없이 많았지만, 정작 마음을 나눌 만한 친구를 사귀기는 쉽지 않았다. 사랑할 사람을 만나는 일은 더더욱 아득했다.
어떻게 살아야 할까. 사색에 사색을 거듭해보니 인생은 고통의 바다였다. 정규직으로 번듯한 직장에 취업할 확률, 서울 한켠 어딘가 내 집을 마련할 확률, 사랑하는 사람을 만나 우여곡절 끝에 결혼에 골인할 확률. 그래서 행복해질 확률은 0.00001%도 되지 않았다. 깨달음을 얻고 대학 시절 상당한 시간을 우울감에 빠져 허우적거렸다.
돈 벌면 나아지겠지, 친구들과 삼삼오오 이야기 했던 게 엊그제 같은데 역시나 취업해도 별다르게 나아진 사람은 없어 보인다. 행복은 영원히 오지 않을까. 행복해지는 무언가를 얻더라도 금새 일상이 되어버린다. 다행스럽게도 오랜 시간 고민한 끝에 불행을 막는 법은 어느 정도 체득하게 됐다. '~하면' 나아질 것이라는 가정법에 힘을 적당히 주고 매순간을 즐기며 사는 삶이다. 물론, 요즘 같은 시대 말처럼 쉽진 않다.
고대 그리스 철학자 에피쿠로스는 도시국가의 몰락과 혼돈을 겪고 '아타락시아'를 논했는데 맥락이 같다. 에피쿠로스는 인간의 행복이 금욕적인 쾌락에서 온다고 한다. 행복한 삶이란 즐거움의 총합이 큰 삶이다. 기대가 높으면 불행해지기 쉽다. 그는 물과 빵만 있으면 신도 부럽지 않다고 했다. 예를 들어, 햄버거가 맛있다고 매일 먹으면 물리니까 어쩌다 한번 먹음으로써 즐거움을 유지해야 한다.


스토리가 넘쳐나고 있다. TV를 켜면 홈드라마처럼 길게 이어지는 이야기가 끝없이 흘러나오고 토크나 개그처럼 톡톡 끊어지며 재치로 웃음을 주는 조각난 이야기들도 쏟아진다. 주말, 가족과 함께 영화관을 찾으면 흥미진진한 할리우드 이야기를 맞볼 수 있고 아이들이 코를 박고 낄낄거리는 만화속에서도 신나는 이야기를 엿볼 수 있다. 조금만 관조적인 시선으로 일상을 들여다보면 우리는 이야기 홍수속에 빠져있는 자신을 발견할 수 있을 것이다.
대중문화의 핵심장르로 떠오른 TV드라마, 영화, 만화 등은 눈으로 보는 이야기이다. TV드라마의 폭발적인 인기와 유례없는 영화흥행으로 우리 대중문화계는 모처럼 영상문화의 중흥기로 들어선 느낌이다.
영화 가 2백만명을 동원했다고 떠들썩했고 가 비싼 값에 해외로 팔려나갔다고 한동안 매스컴을 뒤흔들었다. 지금 이 순간에도 등 드라마들은 TV 프로그램 전체 인기 순위 꼭대기에서 내려올 줄 모른다. 그러나 이같은 영상의 빅뱅현상을 한꺼풀만 벗겨보면 우리 대중문화 상품에는 좋은 스토리가 많지 않다는 사실을 곧 눈치채게 된다.
아류작은 제쳐놓고 흥행에 성공했다는 영화나 인기있는 드라마들이 식견있는 관객의 문화적 갈증을 해소시켜 주었는지는 의문이다. 몰아치듯 일어나는 인기돌풍현상을 바라보면서도 관객, 시청자들이 한결같이 아쉬워하는 것은 스토리가 약하다는 것이다.
이야기 구조를 갖춘 모든 영상물은 이론상 볼거리(스펙터클)와 읽을거리(내러티브)를 지니고 있다. 문학이론을 빌리면 스펙터클은 형용사적 글쓰기, 즉 묘사와 관련이 있고 내러티브는 동사적 글쓰기, 즉 서사와 관련이 있다.
장쾌한 폭발신이나 현란한 그래픽 등 스펙터클은 할리우드 수준에 점차 육박하고 있지만 영화의 짜임새 있는 줄거리는 크게 미흡하다는 안타까운 지적들이다.
TV드라마도 비슷한 현실이다. 파삭한 사랑묘사, 인기스타의 개성 등으로 젊은 시청자를 사로잡고 있지만 가벼운 에피소드로 가득차 있다. TV드라마는 눈으로 씹는 추잉껌이라는 말이 있다. 대중 문화에서까지 인생의 깊은 성찰을 요구하는 것은 아니지만 단물이 나도록 씹는 맛은 주어야 할 것이다. 특히 영상문화의 꽃으로 부각된 영화는 스토리 구성의 테크닉이 더욱 절실한 장르이다.
영화, 드라마의 괄목할 만한 성장에도 불구, 우리 영상물의 가장 큰 문화적 약점은 바로 스토리의 허약성에 있다. 스토리의 최고 형식은 재미와 의미를 동시에 끌어안을 수 있는 구조적 완결성에 있다고 학자들은 말한다. 재미가 빠져버린 의미는 둔탁하고, 의미가 드러나지 않는 재미는 공허하기 때문이다. 그렇다면 좋은 스토리가 풍성해지는 방법은 없는 것인가.
문화 연구자들은 영상문화에 대한 인식부터 바뀌어야 한다고 말한다. 스토리는 재능있는 작가가 영감에 의해 창조해내는 신비스런 결과물이 아니라는 인식, 이처럼 뒤집어 본 생각속에 길이 열릴 수 있다는 것이다.
이같은 논법이라면 문화탐구의 한 분야로서 스토리 연구는 과학이 되어야 한다. 이미 서구에서는 러시아의 민담연구로 학문적 성과를 올린 프롭으로부터 토도로프, 롤랑 바르트, 그레마스로 이어지는 문예, 기호학자들이 내놓은 내러티브에 대한 연구 집적물들이 산처럼 쌓여있다. 할리우드만 하더라도 스토리 연구가 보다 촘촘해지고 체계화되고 있다. 영화가 시작된후 관객이 눈물을 흘릴 시점까지 계산하고 있다.


최근 변경된 화장품법의 전성분표시규제에 따른 에센셜오일에 함유된 물질 표기 적용으로
일부 아로마티카 제품의 전성분 표기가 변경되었습니다.
이는 처방 변경은 아니며 기존 사용하던 "천연 에센셜 오일"의 성분명을 세분화된 성분명으로 표기하게 되었습니다.
추가 기재하게 된 리날룰, 유제놀 등 알레젠 성분에는 두 가지 유래가 있습니다.
- 합성향료(조합향료)를 구성하는 석유화학유래 구성성분(천연 아이솔레이트, Nature isolate)
- 천연 에센셜 오일 안에 자연적으로 존재하는 천연유래 구성성분
해당 성분에 대해서는 별도 주석처리하여 "천연 에센셜 오일과 그 안에 포함된 성분"으로 표기하였으니
제품 구매에 참고하시기 바랍니다.
더하여 아로마티카는 향을 내기 위해서 합성향을 쓰지 않고 있으며,
향이 있는 제품의 경우엔 원재료 고유 특성에 의한 향 혹은 에센셜 오일 블렌딩 향입니다.
아래는 천연향과 합성향에 대한 차이점을 설명한 The AROMATICA's Clean & Sustainable Standard 내용입니다.
천연향은 에센셜 오일을 말하며 아로마테라피의 근본이 되는 물질로 식물(Herb)의 특성에 따라 꽃, 잎, 줄기, 뿌리, 열매, 껍질, 수지 등에서 증류, 발현 및 추출을 통해 얻은 친유성 물질로 천연휘발성 정유 (Volatile Oil, 精油)를 뜻한다. 예로부터 몸과 마음, 정신을 건강하게 하고 자가 면역력을 증강시키는 자연 치료법으로 오랫동안 사용되어 왔으며 최근에는 새로운 대체의학으로도 주목받고 있다. 아로마 에센셜 오일은 피부에 강한 항 염증성을 가지며, 오래된 피부 세포를 자극하여 새로운 세포 형성을 촉진하고, 근육 상태와 혈액순환을 향상시킨다. 또한 노폐물 제거를 하고 피지 생성을 조절하며, 정신적 스트레스를 감소시키는 것으로 알려져 있다. 아로마 에센셜 오일이 신체에 미치는 효과로는 체질개선, 혈액정화, 항 감염, 향균, 항 바이러스, 수렴작용, 위장내의 가스배출, 발한작용, 이뇨, 생리촉진, 거담, 상처치료, 재생촉진, 신경계 조절, 진정, 근 긴장 완화를 한다.
합성향은 인공향료를 말하며 주로 석유에서 유래한 성분으로 화학적 반응을 통해 만들어지는 합성 화합물이며, 자연계에 존재하지 않을수 있다. 합성향료는 화학성분에 따라 테르펜 계, 비 테르펜 계로 분류 가능하다. 알코올에 대한 향료의 배합률/분향률에 따라 퍼퓸, 오드 뚜왈렛, 오드 코롱으로 나눈다. 조합향료는 천연향료, 합성향료를 목적에 맞게 혼합한 향료로서 적게는 수십 종, 많을 때는 100여 종 이상의 향료 소재가 일정 비율로 혼합되어 냄새를 발하는 혼합체이다. 이 혼합물에는 향기나는 화학물질 외에도 용매, 안정제, 자외선흡수제, 방부제, 염료도 함유하고 있다. 이 성분 중 향기를 은은하게 오랫동안 보존시키는데 사용되는 가소제의 일종인 디에틸프탈레이트(DEP)는 남성과 여성호르몬 분비에 영향을 미친다. 임신한 여성이 이 물질에 장기간 노출되면 남아의 경우 요도하열, 잠복고환을 유발할 수 있다. 남성에게는 정자 수 감소, 여성화 등도 나타날수 있다고 한다.
향기자체의 화학성분은 무역비밀로 보호되고 라벨에 "향료(fragrance, perfume)"라고만 기술된다. 1986년에 발표된 ‘집과 직장에서의 신경독성물질’이라는 논문에서는 합성향료를 신경독성실험에서 실시한 6가지 합성 물질 카테고리에서 가장 위험한 물질로 지목했다. 보고서는 향료(fragrance)에 사용된 화학물질의 95%는 석유에서 유래한 합성화합물이라고 언급했다. 벤젠 유도물, 알데하이드 외 여러 가지 독성물질과 자극 물질로 알려진 화합물들은 암을 유발, 기형아 출산 및 각종 중추신경계질환과 알레르기질환을 일으키는 것으로 보고하고 있다.


만약 부처를 찾고자 한다면 견성을 하라. 만약 견성하지 못하면 염불하거나 경을 외우거나 계를 지켜도 아무 이익이 없다. 염불하면 인과를 얻고, 경을 외우면 총명함을 얻고, 계를 지키면 천상에 태어나고, 보시하면 복된 과보를 얻기는 하겠지만 결코 부처는 되지 못한다.
자신이 밝게 깨닫지 못했으면 반드시 선지식을 찾아서 생사의 근본을 깨달아야 한다. 이렇게 하지 않으면 설령 팔만대장경을 설할 줄 안다 해도 역시 생사를 면치 못해 삼계에 윤회하며 괴로움을 벗어날 기약이 없을 것이다.
옛날 선성(善星) 비구가 경전을 다 외웠는데도 윤회를 면치 못한 것은 견성을 하지 못했기 때문이었다. 선성 비구도 그러했는데 요즘 사람들은 경전 서너 권 배워 가지고 불법으로 삼으니 참으로 어리석은 일이다. 자기 마음을 깨닫지 못하면 아무리 글을 외워도 쓸모가 없다.
비록 한 물건도 얻을 것이 없으나 만약 알지 못함이 있으면 선지식을 찾아가 마음에 깨달음이 있을 때까지 간절히 배움을 구하라. 생사는 인생의 큰일이니 헛되이 보내지 않도록 하라.
비록 보배가 산 같이 쌓이고, 권속이 강가의 모래처럼 많다 하더라도 눈 한번 감으면 다시 볼 수 있겠는가? 세상의 유위법이란 다 꿈과 같다. 그러므로 급히 스승을 찾지 않으면 일생을 헛되이 보내게 된다.
불성은 본래부터 갖춰져 있으나 스승을 통하지 않고는 밝게 알지 못하며, 스승 없이 깨친 사람은 만에 하나도 드물다. 만약 스스로 깨달아서 성현의 뜻을 알았다면 선지식을 찾지 않아도 된다. 이런 사람은 태어나면서부터 지혜를 갖춘 사람이다. 그러나 깨닫지 못했으면 간절히 가르침을 받아야 하며, 그 가르침으로 인해 깨달음을 얻게 될 것이다. 스스로 밝은 깨달음에 이르면 그때에는 배우지 않아도 다 알게 되어 미혹한 사람과는 같지 않을 것이다.
그러나 검고 흰 것도 분별하지 못하면서 망령되이 부처님의 가르침을 편다면 이는 부처님을 비방하고 법을 어지럽히는 짓이다. 이러한 무리들은 설법하기를 비 오듯 하여도 모두가 마군의 말이요, 부처님의 말씀이 아니다. 스승은 곧 마왕이요, 제자는 마왕의 권속인데도 어리석은 사람은 그들의 지도로 인해 생사고해에 떨어지는 것을 알지 못한다. 그러므로 견성하지 못한 사람이 망령되이 부처님을 얘기한다면 이런 중생은 곧 큰 죄인이 되고 다른 중생까지도 마군의 세계로 몰아넣고 만다.
견성하면 부처요, 견성하지 못하면 중생이다. 만약 중생의 성품을 떠나 따로 불성을 찾을 수 있다면 부처는 지금 어디 있는가?