테슬라 전기차 모델3는 국내에서 너무나 많은 사람들을 기다리게 했다. 테슬라 전기차 모델 S가 높은 가격임에도 불구하고 생각보다 많이 팔렸기 때문에 테슬라 모델3의 기대감은 더욱 커졌고 몇 년전 부터 사전 예약을 받은 테슬라는 언제 예약을 했는지 기억도 안나는 구매자들에게 나타난 것이다. 이번 서울 모터쇼에서는 한국에서 최초로 공개가 되었고 이는 곳 테슬라 모델3 출시가 된다는 이야기였다.
:::: SEXY한 테슬라 전기차???
디자인이 섹시하다는 말은 아니다. 테슬라에 관심있는 사람이라면 알 수도 있지만 테슬라는 S E X Y 라인으로 차량을 순차적으로 내놓고 있다. 가장 먼저 내놓은 모델인 테슬라 모델S 그리고 테슬라 모델 E가 나왔어야 하지만 미국 자동차 브랜드 포드에서 모델 E라는 네이밍을 보유하고 있기 때문에 후발 주자 테슬라는 어쩔 수 없이 알파벳 E와 비슷한 3이라는 이름으로 출시 하였다. 이후 테슬라 SUV 전기차 모델 X와 더불어 최근 월드 프리미엄으로 공개된 테슬라 모델 Y까지 이어지는 모델이다.
테슬라 모델3 출시는 프리미엄 전기차 브랜드 테슬라가 내놓은 보급형 모델이기 때문에 시장 점유율을 높이겠다는 의지로 내비치기도 한다. 특히나 글로벌 시장에서 작년 한 해 동안 15만 대를 판매함으로서 전기차 분야에서 1위치를 차지한 차량인 만큼 테슬라 모델3 한국 출시는 자신감이 넘쳐보였다.
:::: 포르쉐를 닮은 듯한 모델 3
사실 테슬라 모델3를 보면 포르쉐와 비슷한 느낌이 강하다. 엔진이 없기 때문에 미드쉽 모델인 포르쉐와 비슷하게 앞 쪽에 트렁크가 자리 잡으며 헤드라이트나 범퍼 라인 또한 비슷한 느낌을 가지고 있다. 테슬라 모델S와 SUV 모델인 테슬라 모델 X를 보면 상당히 강아지 같은 모양과 테슬라 로고를 크게 부각했지만 모델3는 그렇지 않아서 좀 더 스포티한 디자인을 보여주고 있다.
:::: 테슬라 모델3 가격은 어떨까?
테슬라 모델3 출시가 아직 공식화되지 않았기 때문에 모델3 한국 출시 가격은 미정이다. 단순하게 미국 기준으로 본다면 약 35,000달러에 판매되고 있는데 이는 한화로 약 4,000만 원 수준이다. 하지만 한국 시장은 아직 전기차 보조금이라는 제도가 있기 때문에 좀 더 저렴하거나 4,000만 원 수준으로 구입이 가능해보인다. 많은 사람들이 궁금한건 테슬라 모델3 가격이 아니다. 바로 테슬라 모델3 보조금이 아닐까 싶은데 현재 테슬라 모델S 모델은 약 1억 원의 차량 가격에 국가 보조금은 최대 금액인 900만 원이 보조가 되고 있다. 1억 원 차량인 모델S이기 때문에 900만 원이라는 보조금이 크게 도움되지 않지만 모델3 보조금으로 900만 원 수준이라면 테슬라 모델3 옵션을 이것저것 넣고 국내 출시 4,800만 원까지 올라도 3천만 원 후반에는 구입이 가능하다는 의미로 해석 된다. 현재 니로 EV / 코나 EV 또한 보조금 900만 원이기 때문에 2019년 출시된다면 모델3 보조금 또한 900만 원 수준일 것으로 보인다. 하지만 2020년 전기차 구매 보조금에 대해서 아직 결정되지 않아 국가 보조금이 전체적으로 낮아진다면 테슬라 모델3 판매에도 영향을 미칠 것으로 예상된다.
:::: 보급형 모델이지만 너무한 실내
이 차량이 테슬라가 아니라 중국에서 만들어진 전기차라고 했다면 아마 욕이란 욕은 다 먹었을꺼 같다. 테슬라라는 브랜드에서 고급화 전략 모델인 모델 S의 성공 떄문인지 몰라도 1억 원이 넘는 가격에서 절반이라는 가격 차이로 생각해도 실내는 너무 허전한 느낌이 강하다 그나마 15인치 멀티 터치스크린은 실내 디자인의 전부라고 볼 수가 있다. 테슬로 모델3 옵션은 상당히 큰 차이로 선택이 가능하다 기본 사양에서는 테슬라의 자랑거리인 자율주행 기능 오토파일럿 시스템이 빠져있기 때문에 구매를 준비하는 사람이라면 잘 확인 해야 한다.
:::: 2열 공간은 어떨까?
2열 공간은 현대자동차 아반떼와 쏘나타 그 사이정도가 되는 것 같다. 굳이 따진다면 아반떼정도라고 생각되는데 벤츠 전장을 주로 사용해서 그런지 벤츠 느낌이 강하다. 하지만 벤츠 만큼의 고급스러움은 느껴지지 않기 때문에 많은 기대는 안하는게 좋다.
:::: 한국 시장에서 성공할까?


타이완은 2012년 기준으로 우리나라보다 경제규모(국내총생산·GDP)가 11계단이나 뒤다. 국가경쟁력지수는 6계단 앞섰다. 금융시장 성숙도는 무려 52계단이나 위에 있다. 경제규모나 국가경쟁력지수가 우리보다 크게 뒤진 바레인도 금융시장 성숙도는 53계단이나 좋다. 금융시장 성숙도가 금융경쟁력과 100% 일치하진 않지만, 우리 금융의 현주소를 확인하는 데는 부족함이 없다.
이런 자료들을 보면 우리 화폐가 기축통화가 아니어서 글로벌 시장에서 우리 은행이 성과를 내기 어렵다는 얘기는 그저 핑계일 뿐이라는 생각이 든다. 타이완과 바레인, 인도 등이 우리보다 금융시장 성숙도가 높은 것을 보면, 기타 통화여서 라는 이유만으로는 설명될 것이 아니다. 세계경제포럼(WEF)의 금융시장 성숙도 조사 결과는 최소한 우리나라 금융시장의 경쟁력이 우수하다고 보기는 어렵다는 사실을 말해주는 하나의 사례로 충분하다.
◇ 저금리·저상장 현실로
유럽 국가들의 재정위기로 촉발된 전 세계적인 저금리 시대는 금융환경의 지각변동을 불러왔다. 미국발 아큐파이(occupy·점령하라)로 글로벌 투자은행(investment bank)이 먼저 된서리를 맞았다면, 그 여진으로 도래한 저금리 상황은 전통적인 상업은행(commercial bank)의 위기를 예고한 셈이다. 투자은행업이 활발하지 않은 우리나라에서도 남의 일이 우리 문제가 된 것이다. 낮은 금리는 전통적인 은행 예금의 매력을 떨어뜨렸고, 은행의 가장 큰 수익원인 예대마진의 위기가 시작됐음을 의미한다. 전통적인 은행업에 머물러 있는 우리 은행들도 금융 위기의 소나기를 피하기 어렵다는 얘기다.
실제로 우리나라 은행들의 명목순이자마진(NIM·Net Interest Margin)은 2005년 2.81%를 기록한 뒤 꾸준히 하향 곡선을 그리고 있다. 2009년 1.98%로 역대 최저치를 기록한 후 2010년에 반짝 상승하긴 했지만, 지난해엔 다시 2.10%까지 떨어졌다. 이런 추세라면 올해 다시 1% 대에 진입할 가능성 있다. 국내 은행이 지난해에 예금과 대출이자 차이로 벌어들인 돈이 전체 이익에서 차지하는 비중은 90%. 전년 82.1%보다 높아졌다. 손쉬운 국내 영업에만 열을 올리고 있다는 얘기다.
금융회사들이 손쉬운 영업에 치중하면서 해외에서 벌어들이는 돈은 새 발의 피다. 우리 은행들이 해외 점포에서 벌어들인 당기순익은 은행 전체 당기순익의 8%(2012년)에 불과하다. 일본의 3대 대형은행은 이 비율이 2011년 기준으로 26%에 이른다. 은행을 제외한 다른 국내 금융회사들은 아예 적자다. 해외 점포 자산이 총자산에서 차지하는 비중도 지난해 상반기 기준으로 은행 3.9%, 증권사 0.8%, 생보사 0.1%, 손보사 1.2%에 불과하다. 전통적으로 우리나라 은행과 비슷한 영업 행태를 보였던 일본 은행들의 변화를 실감할 수 있는 대목이다.
◇ 이순우 우리금융 회장 "해외 영업비중 15%는 돼야"
이런 사실은 이미 우리나라 금융 CEO들도 충분히 인지하고 있다. 이순우 우리금융지주 회장 겸 우리은행장은 5월 23일 회장 내정자 신분으로 나선 기자간담회에서 “국내에서의 경영여건이 계속 악화하고 있는 만큼 현재 8% 수준인 해외점포의 영업이익 비중을 15% 정도까지는 끌어올려야 한다”고 말했다. 이른 시일 내에 지금보다 2배 정도 더 늘려야 한다는 얘기다. 목표대로 된다고 하더라도 일본 금융회사들보다 10% 정도 낮은 수치다.
안타깝게도 지금과 같은 속도라면 격차는 더 벌어질 가능성이 높다. 최근 10년 동안 해외 영업에 열을 올린 일본은 2011년 말 기준(국제결제은행·BIS)으로 세계 대출 잔액 순위가 미국과 영국에 이어 3위를 차지하고 있다. 2011년 9월 5위에서 6개월 만에 독일과 프랑스를 앞섰다. 경영난에 처한 유럽은행들이 일본은행에 자산매입을 요청한 금액이 2011년 하반기에만 7조 원에 이르는 것으로 미쓰이스미토모 금융그룹은 집계하고 있다.
인프라 관련 프로젝트파이낸싱(PF)도 빠르게 늘고 있다. 2011년 일본 3대 금융그룹이 주관사로 조성한 PF는 240억 달러 규모로 전년보다 74% 증가했고, 세계 PF 시장에서 일본은행이 차지하는 비중도 처음으로 10% 넘어섰다. 아시아 개발은행(ADB) 자료를 보면, 전 세계 인프라 투자 수요는 연간 1조 7000억 달러에 이르고, 이중 아시아지역 수요는 2020년까지 8조 2000억 달러로 매년 7470억 달러가 될 것으로 예상하고 있다.


감염을 일으킨 세균 또는 진균의 성장을 멈추는데 효과적인 특정 항균제를 결정하기 위하여 검사합니다.
양성 세균 또는 진균 배양을 추적할 때; 감염이 있고 의심되는 감염 부위에서 채취한 검체로부터 배양되어 성장하고 분리된 한가지 이상의 세균 또는 진균이 자랐을 때; 감염이 치료에 듣지 않을 때 검사를 시행할 수 있습니다.
감염된 신체 부위에서 성장하고 분리된 세균 또는 진균의 순수 배양 검체가 사용됩니다.
감수성은 한가지 이상의 항균제 존재 시에 미생물이 성장할 수 없는 상태를 서술하는 용어입니다.감수성 검사는 감염의 원인이 되는 병원체에서 항균제의 잠재적 효능과 어떤 항균제에 내성이 생겼는지를 규명합니다. 이 검사의 결과는 환자에서 잠재적인 효과를 예측하는데 이용될 수 있습니다. 비록 바이러스가 미생물일지라도 항바이러스제의 내성을 검사하는 것이 다르기 때문에, 이 본문에서는 세균과 진균의 감수성 검사에 대해서만 논의하도록 합니다.
세균과 진균은 항균제에 대해 언제나 내성을 가질 수 있는 잠재력이 있습니다. 이는 죽이거나 성장을 방해하는데 일단 사용된 항균제에 더 이상 효과적이지 않다는 것을 의미합니다. 감수성 검사는 배양에서 병원균 양성인 경우 사용될 수 있습니다. 감염된 부위의 배양은 우선 세균 또는 진균이 감염의 원인인지 보기 위하여 의심되는 감염 부위의 검체에서 수행되어야만 합니다(배양에 대한 더 많은 정보를 위해서 각각의 본문을 보십시오: 혈액 배양, 뇨 배양, 창상 배양, AFB 염색과 배양, 진균 검사.)
배양이 진행되는 동안, 병원균(만일 존재한다면)은 생화학, 효소, 또는 분자 검사를 이용하여 분리(존재하는 다른 미생물로부터 구분)되고 동정된다. 일단 동정된다면, 감수성 검사가 요구되는지 여부를 결정합니다. 감수성 검사는 모든 병원체에서 수행되지 않습니다; 성립된 표준 치료에 반응하는 몇 가지가 있습니다.
감수성 검사는 검체 내에서 임상적으로 중요하고 치료에 대한 감수성이 알려지지 않은 세균이나 진균 각각에 대해 시행됩니다. 각 병원체들은 성장을 억제하는 항균제의 능력을 규명하기 위하여 각각 개별적으로 검사됩니다. 이는 세균의 성장에서 항균제의 효과를 관찰하기 위하여 시험관이나 한천 평판내의 영양 배지와 같은 성장 환경 하에 병원균과 항균제를 같이 넣어 직접적으로 측정할 수 있습니다.
검체는 감염의 원인으로 의심되는 세균 또는 진균의 순수 배양으로부터 얻습니다.
감수성 검사는 항균제가 감염의 원인이 되는 세균 또는 진균의 성장을 방해할 수 있는지 결정하는데 이용됩니다. 이 검사 결과는 주치의가 감염을 치료하는데 가장 효과적인 항균제를 결정하도록 도움을 줄 것입니다.
특정 항균제에 감수성이 있다고 알려진 몇 가지 세균과 진균들은 통상적인 검사가 항상 필요하지는 않습니다. 예를 들면 패혈성 인두염을 일으키는 종류를 포함하여 대부분의 연쇄구균은 페니실린으로 치료될 수 있고, 그래서 이러한 감염은 감수성 검사 없이 치료될 수 있습니다. 하지만, 일반적으로 선택된 약제로 치료에 실패했다면, 좀더 효과적인 약제를 결정하기 위하여 감수성 검사가 필요합니다.
다른 종류의 감염에서는 감수성 검사가 요구되는데 그 이유는 감염 부위로부터 분리된 세균 또는진균이 일반적으로 치료에 이용되는 항균제에 예측할 수 없는 감수성을 가지는 것으로 알려졌기 때문입니다. 그 예로 Staphylococci와 Pseudomonas aeruginosa가 있다. 때로 감염 부위로부터 한 종류 이상의 병원균이 분리되는 경우가 있습니다. 감수성 검사는 어떤 약제 또는 어떤 약제의 조합이 감염을 일으킨 다른 종류들의 세균을 치료하는데 가장 효과적일 수 있는가를 결정하는데 이용될 것입니다. 예를 들어 창상 감염이 있습니다.
이 검사는 종종 창상, 소변, 혈액 등의 감염 의심 부위 배양 시 같이 처방됩니다. 하지만, 이 검사는 배양 결과가 한 종류 이상의 병원균에 양성일 때에만 이루어질 수 있습니다. 의심부위에서 동시에 이뤄 질 수 있습니다. 감수성 검사는 또한 감염이 치료에 반응이 없을 때 병원균이 내성이 생겼는지를 확인하고 감염 치료에 더 효과적인 항균제를 결정하기 위하여 처방되기도 합니다.
검사 결과는 다음과 같이 보고됩니다.
감수성 – 병원성 미생물을 억제한다고 보장하지는 않지만; 치료를 위해 적절한 선택이 됩니다.
중간 – 고용량 또는 더 자주 처방 시 효과가 있거나 적정 농도로 항균제가 투과되는 특정 신체 부위에서만 효과적인 경우입니다.
내성 – 미생물 성장을 방해하는데 효과적이지 않은 경우; 치료에 적절한 선택이 아닙니다.
만약 한 종류 이상의 병원균이 있다면, 검사실은 각각의 결과를 보고할 것입니다.
주치의는 “감수성”으로 분류된 보고에서 적절한 항균제를 선택할 것입니다. 만약에 선택할 수 있는“감수성” 결과가 없다면, “중간” 범주에서 약을 선택할 것입니다. 이는 고용량의 항균제 사용을 의미하고 치료기간이 길어지며 약물 부작용 위험도가 높아지게 됩니다. 병원균이 감염 치료에 이용되는 모든 항균제에 “내성” 일 수 있습니다. 이 상황에서, 의사들은 하나의 항균제가 효과가 없다면 병합 요법으로 약을 처방할 수 있습니다. 이러한 경우, 세균을 억제하기 위하여 상호작용하는 항균제 조합을 처방합니다. 이 때 약물 치료 비용이 더 비싸고 정맥투여를 해야 하고, 때론 치료기간이 길어집니다. 내성 세균에 의한 몇몇 감염은 치료하기가 매우 어렵다고 증명되고 있습니다.
배양과 감수성 검사를 위한 검체는 검사가 치료 효과를 감시하는데 이용되지 않는다 하더라도 항균제치료 시작 전에 채취되어야 합니다.
결과가 나오기까지 얼마나 걸리나요?
배양은 보통 24-48시간이 요구됩니다. 일단 배양이 완료되고 미생물의 순수 집락을 얻었다면, 감수성 검사는 사용되는 방법에 따라 추가로 24-48시간이 소요됩니다. 신속한 감수성 결과를 제공하는 제품들이 있는데 24시간 이내에 결과가 나오기도 합니다. 진균과 결핵 배양 시는 6-8주 이상으로 긴 기간이 걸립니다
배양을 하지 않거나 하기 전에 의사가 항균제를 처방할 수 있나요?
네. 어떤 경우에서는, 의사는 배양이 되는 동안 치료를 선택하여 할 수 있고, 배양 없이 지식과 경험을 바탕으로 항균제를 처방할 수 있습니다. 배양을 하지 않으면 감염의 원인이 되는 미생물을 예측할 수 없지만, 몇몇의 병원균은 다른 균보다 자주 발견될 수 있습니다. 예들 들면 대부분의 요로 감염은 대장균에 의해 생깁니다. 이를 알고 있다면, 의사는 이 균에 대한 최근의 감수성 결과를 활용하여 대부분의 경우에서 효과적인 항균제를 선택합니다. 게다가, 배양 결과를 기다릴 수 없는 즉각적인 치료를 해야 하는 생명이 위급한 상황들이 있습니다. 다른 경우에서는, 배양하기에 검체가 적절하지 않거나(중이염-귀 염증 같은 경우) 검체 내 다른 정착균으로부터 병원균이 쉽게 분리 되지 않을 때(지역 사회 폐렴 같은 경우) 배양을 시행하지 않을 수 있습니다. 이러한 경우들에서 주치의는 이들 감염의 원인이 되는 가장 흔한 병원균을 포함하여 치료를 선택합니다.
어떻게 미생물들이 약제에 내성을 가지게 되나요?
내성에는 자연내성과 획득내성이 있습니다. 자연 내성은 미생물의 정상적인 고유 특성의 일부입니다. 미생물은 매우 빠르게 증식되기 때문에; 짧은 기간에 많은 세대를 거치게 됩니다. 항상 유전적 변형(돌연변이)을 통해 항균제 내성의 잠재성이 있습니다. 이러한 변화가 미생물 생존에 이익이 있다면, 다음 세대로 전해지게 됩니다.
획득 내성은 선택 과정을 통해 발달됩니다. 환자가 항균제 치료를 받을 때, 대부분의 감수성 있는 미생물들은 처음에 죽게 됩니다. 만일 병원균이 모두 죽기 전에 치료를 그만둔다면, 생존한 병원균들이 특정 약제에 내성을 획득하게 됩니다. 다음에 같은 약제에 노출이 되면, 그 세균과 그 후대들은 항균제에 내성을 얻어 치료가 효과적이지 않을 수 있습니다.
내성은 또한 미생물들이 감수성 있는 균들과 유전 물질을 공유하여 내성이 생길 수 있습니다. 이는 항균제에 치료 받는 환자가 많은 의료기관 내에서 흔히 발생할 수 있다. 예를 들면, MRSA (methicillin 내성 Staphylococcus aureus)와 같은 내성 균주들이 수십년간 병원내에서 문제가 되어왔고, 지역 사회에서 흔히 증가되고 있습니다.
어떤 이유로든 세균에서 내성 형질이 발생했을 때에는 내성 균주들은 다른 사람에게 전파되고, 지역 사회에 퍼지게 되어 전세계적으로 전파될 수 있습니다. 일단 세균이 한 종류 이상의 항균제에 내성이라면, 그 전파를 막고 다른 효과적인 항균제를 찾도록 노력해야 합니다. 이차 또는 삼차로 선택되는 항균제는 때론 더 비싸거나 부작용이 더 많을 수 있습니다. 새로운 항균제가 개발되는 것보다 미생물이 내성을 획득하는 속도가 더 빠르게 되어, 이러한 상황이 더 악화될 수 있습니다.
내성을 검사하는 다른 방법은 없나요?
다른 내성 검사법으로는 어떠한 항균제 존재 시 성장할 수 있는 미생물의 유전 물질 내 변이(돌연변이)를 검사하는 분자생물학적 방법을 이용하는 방법이 있습니다. Methicillin 내성 Staphylococcus aureus (MRSA)는 메티실린, 옥사실린, 나프실린, 디클록사실린 등과 같은 약제에 내성을 가지는 mecA 유전자를 포함하고 있습니다. 분자생물학적 방법을 이용한 mecA 유전자의 검출은 세균을 배양하기 전에 MRSA를 신속하게 검출하게 합니다. 비강 내에 이러한 병원균을 보균하는 사람들을 내성균이 전파되지 않도록 병원내 다른 환자로부터 격리할 수 있습니다.


이단 시비 대상자들은 이렇게 생각하는 것 같다. 자신들은 아무 잘못이 없는데 소위 이단연구가들이 거짓 왜곡된 내용들로 교단을 이용, 자신들을 이단(이단성)으로 만들었다는 것이다. 그래서 억울하고, 그렇기에 이런 이단연구가들을 가만 둬서는 절대 안 되겠다는 생각으로 이단연구가들을 공격하고 있는 것으로 판단된다.
그러나 중요한 사실은 교단에서 아무 근거나 이유 없이 이단내지 이단성으로 규정하지는 않는다는 점이다. 어떤 부분에서인가 반드시 문제가 있기 때문에 이런 연구와 규정을 받게 되었다는 사실을 당사자들은 알아야 한다.
만일 왜곡되어 잘못 판단된 것이라면 적극적으로 이를 해명하여 누명을 벗어야 할 것이고, 진짜 자신의 교리에 잘못된 점이 있다면 진정성 있게 지도를 받는 모습을 보인다면 얼마든지 이단(이단성)에서 벗어날 수 있다.
이단누명을 벗겨주겠다는 인사나 언론 때문에 오히려 이단으로 더 매장
전자에서도 언급했지만 이단내지 이단성 규정을 받은 인사들은, 자신의 잘못은 전혀 인정하려 하지 않고, 오히려 자신이 억울하게 이런 규정을 받았다는 생각으로 자신이 직접 나서거나 대리인들을 통해서 이단연구가나 교단의 이대위를 공격한다.
이런 이단내지 이단성 규정을 받은 대상들에게 어김없이 찾아오는 사람들이 있다. 이들은 이단시비 대상자들에게 이단에서 풀어주겠다고 접근, 금전적 지원을 받으면서 이단연구가들을 향해 맹공을 퍼붓는 공격수 인사(일부 언론인 포함)들이다. 여기에 이단시비 당사자들도 이들의 공세에 합세하여 모든 지원(?)을 아끼지 않으면서 공격한다.
그런데 문제는 이런 인사들(언론인들)로 인해서 이단시비 대상자들이 되레 이단으로 고착화되는데 한 몫을 하고 있다는 사실을 이단시비 당사자들은 정작 모른다.
결국 이단시비 당사자들을 돕겠다고 나타난 사람들이 구원투수인줄 알았는데, 오히려 이단시비 당사자 자신들이 이단으로 매장되는데 오히려 결정적 역할이 되고 있다는 사실을 당사자들은 모른다. 이는 총대를 멘 공격수 자신들도 이런 결과가 나올지 잘 모르면서 이런 무모한 짓을 일삼고 있다.
때론 이단시비 당사자가 이들에게 도움을 요청하는 경우도 있지만, 대부분은 구원투수로 자청해 접근한 인사들(일부 언론인)이 이단시비 당사자들을 도와주는 역할을 한다. 그중 대표적인 업무가 이단연구가들을 공격하는 일부터 시작한다.
이들의 논리는 이렇다. 기존의 이단연구가들은 모두 잘못된 기준과 편견으로 이단을 제조하는 소위 ‘이단감별사’들이기 때문에 이들만 교계에서 죽이면(매장) 모두 이단시비에서 벗어날 수 있다고 유혹한다. 그래서 집중적으로 이단연구가들을 공격한다.
그러나 중요한 사실을 잊어서는 안 된다. 그동안 한국교계에는 십수년 동안 이단을 연구해온 전문가들이 있다. 그런데 공격수들은 이들의 공과를 전혀 살피지 않고 무조건 잘못된 이단감별사들로 매도, 타도대상으로 삼는다.
예전에 고 탁명환 소장이 계셨었다. 자타가 공인하는 이단연구가였다. 물론 탁소장에게도 부끄러운 단점이 있었다. 그러나 그의 공은 높이 평가해 주어야 한다. 목숨 걸고 이단을 연구해 왔고, 결국 이단시비 교회의 신도에 의해 피살되었다.
이단연구는 그 어떤 일보다도 매우 힘들고 위험스런 일이다. 수없이 제기되는 무차별 고소와 협박은 물론, 때론 생명의 위협까지 받으며 하는 일이 이단연구이다. 그런 탓에 아무나 이 일을 하려고 하지 않는다. 또한 자칫 잘못된 판단을 하게 되면 이 또한 하나님께 책망 받을 위험도 감수해야만 한다.
그렇지만 한국교회는 이들 연구가들이 있었기에 그나마 이단의 출현을 많이 막아내고 있다. 만일 이들의 업적이 없었다면 한국교회는 이단천지로 변했을지도 모른다. 그렇지 않아도 한국교회는 이단 때문에 몸살을 앓고 있다.
이단내지 이단성에서 해지시켜 주겠다며 접근하는 대부분의 사람들은 상당한 금전을 요구한다. 금전적 반대급부 없이 자신의 위험을 감수하면서까지 이들을 도와주려는 사람은 단 한사람도 없다.
또 경영난에 허덕이는 일부 언론인들이 이들에게 접근하여 금전적 이익을 얻은 후 첫 번째 임무가 이단연구가들을 공격하는 일이다.
결론적으로 말하면 이단(이단성)시비 당사자들은 자신의 돈을 써가며 이단에서 벗어나려 했지만, 되레 자신에게서 지출된 돈이 이단으로 고착화되는데 사용되어졌다는 사실을 정작 자신이 모르고 있다는 점이다. 결국 총대를 멘 공격수 인사나 언론인들이 자신을 도와준 것이 아니라 자신을 이단(이단성)으로 만드는데 도움을 준 꼴이 되었다.
이단시비 당사자들, 진정성 있는 반성 있어야 해제 가능
위에서도 언급했지만 이단연구가들을 공격하는 방법으로는 절대 이단(이단성)에서 벗어날 수 없다. 그리고 군소교단에서는 아무리 이단으로 규정하거나 해제를 한들 소용이 없다. 한국교회 전체의 공감을 받을 수 없기 때문이다. 이것이 한국교회의 현실이다.
이단시비 대상자들은 한국교회의 현 상황들을 잘 직시하여야 한다. 아직까지 한국교회의 이단연구는 전통 있는 장로교 대형교단 주축으로 해왔다. 이들 메이저 교단들이란 예장통합, 합동, 고신, 합신 등을 일컫는다. 합신 교단의 경우 교세는 약하지만 합동측의 뿌리를 갖고 있는 전통적 교단이어서 대외적으로 권위를 인정받고 있는 교단이고, 특히 이단연구에 있어서는 통합측이나 합동측보다도 오히려 강하다.
이렇듯 한국교회는 이들 4개의 장로교단들이 여지껏 이단연구를 독점하다시피 해 왔다. 기장, 감리교, 성결교의 경우는 이단연구에 소극적이다. 기타 장로교단들의 경우 교세가 어느 정도 커도 이단연구 규정 및 해제를 한들 한국교회 전체의 공감을 얻지 못하는 것이 현실이다.
하물며 한국교회 최대 연합단체중 하나인 한기총에서 이단으로 규정하거나 해제를 해도 한국교회 전체의 공감을 얻지 못하는 것이 한국교회의 현실임을 간과해서는 안 된다.
올해는 유난히 이단시비 문제로 이슈가 많았다. 특히 지난해 합신측에 의해 이단으로 규정받은 신옥주 목사(은혜로교회)가 화제였다. 이 교회 성도들이 연일 이단연구가들에 대한 농성과 폭력사태 등 많은 화제를 낳았었다.
그런가하면 신옥주 목사가 소속된 군소교단인 합동총신(해외합동과 겸직회원가능, 실제로는 한교단이지만 이름은 두 개)에서, 신 목사를 이단규정한 합신이대위와 박형택 목사(합신이단상담소장), 평신도 이단연구가인 이인규 권사를 이단성 인사로 규정했다.
문제는 군소교단에서 규정한 이 같은 결의를, 과연 한국교회 전체가 공감해주느냐이다. 현실은 공감을 전혀 받지 못하고 있다. 이번 합동총신의 결의 때문에 이제 신목사가 합신측으로부터는 이단해제 받기가 거의 불가능해 보인다.
앞으로 왠만한 사과 정도 가지고는 이단해제가 어려울 것으로 판단된다. 합동총신의 이 같은 공격이 오히려 신 목사를 이단으로 고착화 시키는데 결정적 역할을 한 셈이다.
전자에서도 말했지만 한국교회의 현 상황인식은 합신측 교단 한곳에서만 이단규정을 받아도 한국교회 전체의 공감을 얻는다는 사실을, 신 목사나 이단시비 대상자들은 알아야 한다. 합신측 교단을 두둔해서가 아니라 한국교회의 현실이 그렇다는 것이다.
신 목사 자신이 평생 이단으로 규정받아 살아도 괜찮다는 각오가 아니라면, 이번 합동총신의 합신측 공격은 신 목사를 도와준 것이 아니라 오히려 신 목사를 평생 이단의 굴레에서 벗어나지 못하게 만든 결과만 초래했는지도 모른다.
한국교회의 현실은, 이단으로 규정받기는 쉬운데 이단해제 받기란 하늘의 별따기처럼 어렵다는 사실을 알아야 한다.
이번 합동총신 교단의 섣부른 결정에 아쉬움이 크다. 합동총신측이 신 목사를 보호하려면 이런 방식보다는 합신측과의 대화를 시도하면서 무엇이 문제인가를 심도 있게 점검하며 문제를 함께 풀어 갔어야 했다. 그리고 신목사측도 시위, 폭력, 법적제기, 이단연구가 비방 등의 방식으로는 절대 이단에서 해제 받을 수 없음을 알아야 한다.
그동안 한국교회의 상황을 겪어온 바로는 이단으로 규정되거나 이단시비가 있는 대형교회들이 수십만명의 신도수와 신도들 가운데 고위층, 법조계 등 별의 별 사람들이 다 있어 온갖 수단을 다 동원했음에도 이단내지 이단성을 벗지 못했다. 이는 법적, 물리적 힘으로는 절대 불가하다는 것을 보여준 예이다.
필자의 이 같은 판단과 견해에 대해 신 목사 자신이 앞으로 경험해 보면 실감이 될 것이다. 그러나 신 목사를 도와주겠다고 나타난 인사들이나 이에 동조한 언론인들은 전혀 그렇지 않다고 항변하면서 필자의 견해를 공격할 것이 뻔하다.
신 목사가 아무리 잘못돼도 중재하거나 브로커 역할을 한 이들 인사나 언론인들은 별로 손해 볼 것이 없다. 최악의 경우 이단옹호인사 내지 이단옹호언론 정도가 전부이다. 이단을 해제했거나 공격한 군소교단의 관계자들 개인적으로는 오히려 이런 규정도 받지 않는다.
앞으로 신 목사 본인이 잘 판단해 가기를 기대해마지 않는다. 어찌 보면 신 목사를 돕겠다고 나타난 공격수 인사나 언론인들과의 단절이, 오히려 문제를 쉽게 풀어갈 수 있는 지름길인지도 모른다.
올해의 최대 이슈는 제100회기 장로교단 총회에서의 이단성 및 이단 해제에 따른 각 교단의 결의였었다.
그중 최대의 이슈 가운데 하나는 예장통합측에서의 레마 이명범 목사 이단해제의 건이었다. 이미 지난 99회기 통합측 이단사이비대책위원회에서 이단해제를 결의하고 제100회기 총회에 상정했었다.
총회가 개최된 청주 상당교회 마당과 주변에서는 이명범 목사 이단해제를 당연시 하면서 동시 최삼경 목사를 비난하는 신문, 소책자 등이 대량 배포됐고, 아멘충성교회 교인 명의로 된 비행선 모형과, 트럭 전광판에는 최 목사를 비난하는 진풍경이 벌어지기도 했다. 일부의 여론은 이런 돌출 행동이 오히려 합신측에 의해 이단으로 규정받는데 결정적 역할을 했다는 후문이다.
총회 당시 이런 모습들을 지켜본 총대들은 "저러니깐 이단이지" 라는 비아냥을 그냥 흘려보내서는 안 된다. 당시 총회장소에 뿌려진 전단지 등은 대부분 반최삼경 세력이거나 이단시비 대상자들로부터 금전적 지원을 받은 언론사들이 제작, 배포했음은 분명한 사실이다. 어느 인사든, 언론인이든 자기 돈을 들여가며 이런 일을 앞장서 할 사람은 아무도 없기 때문이다. 이 같은 일을 주도한 배후에는 이단시비 당사자가 있거나, 특정 인사나 언론인 또는 제3자에 의해 제작, 살포했음은 자명한 사실이다.
이들의 목적은 어떻게 해서라도 한국교회 이단연구가중 최고 대부격인 최삼경 목사를 매장시키고, 대신 이단시비 대상자를 해제시키는 일이었을 것이다. 그러나 이는 잘못된 판단이었다. 이날 총대들은 오히려 최 목사를 지지해 주었고, 이단을 경계해야 한다는 경각심만 높여준 결과만 낳았다.
결국 이명범 목사는 이대위의 결정을 뒤집고 1년 더 연구하기로 결정됐다. 결국은 부결된 셈이다.
예장통합측 교단 내에는 최삼경 목사의 이단연구를 도와주고 후원해 주는 메이저 그룹들이 상당수 있다는 사실을 잊어서는 안 된다. 교단 내 소외된 몇몇 인사들이 앞장서 최 목사를 공격하고 이단을 해제하려 한들 소용이 없다. 교단 내 대다수 교수들도 최 목사의 이단연구를 적극 지원하고 있는 것으로 알려지고 있다.
이번 100회기 예장통합측 이단사이비대책위원회 신임 위원장은 이명범 목사의 해제에 반대 입장을 가진 인사가 선출되었다는 것은 무엇을 시사해 주는가?
최 목사를 삼신론이니, 월경잉태설 등등으로 아무리 공격을 해도, 이미 통합측은 3차례나 이단성 없음을 결의했고, 이번 100회기 고신측 총회서도 이단성 없음으로 최종 결의했다. 합동측도 지난 1월 99회기 회의록 정리에서 이단성 없음 등 2차례 이단성 없음이 결의되었다. 또 합신측도 이단성 없음을 최종 확인 결의했다.
이번 총회 현장에서 벌인 이 같은 무모한 일들(비방유인물 등)은, 이명범 목사를 도와준 것이 아니라 오히려 이 목사에게 더 어려움을 준 역효과만 낳았다.
반대로 최삼경 목사의 위상은 더 높아지고 공고해졌다는 사실을 알아야 한다. 총대들의 결정이 이를 입증해 주고 있다.
아직 한국교회 내 메이저 교단들의 정서는 이단연구가인 예장통합측의 최삼경 목사를 비롯해 합동측의 신천지 전문가인 진용식 목사, 합신의 박형택 목사, 침례교의 구원파 전문가인 정동섭 교수, 평신도 이단연구가인 이인규 권사 등을 절대적으로 지지하고 있다는 사실을 알아야 한다. 그리고 대다수의 신학대학 교수들이 이들의 입장을 지지하고 있다는 사실도 참고하여야 한다.
이번에 대대적인 항의시위를 벌인 아멘 충성교회 측에서 벌인 일이 오히려 합신측에 의해 이인강 목사가 이단으로 규정되는데 결정적 역할을 했다고 봐야 할 것이고 향후 이단으로 고착화되는 결과를 가져올지도 모른다.
이 밖에 인터콥의 최바울 선교사도 이단연구가들을 공격하는 양상을 띠었는데 이번 제 100회기 총회에서 통합측은 참여자제 및 예의주시, 고신측에서는 참여금지로 결정된 것을 볼 때 최바울 선교사에게 더욱 불리하게 작용했다고 볼 수 있다.
몇 년전 한기총에서 대표회장인 길자연 목사와 홍재철 목사가 박윤식, 류광수 목사(개혁교단 영입형태)를 해제하며 최삼경 목사를 이단으로까지 규정하면서(실제는 길자연 목사 재임시) 맹공격을 하였지만, 한국교회 전체의 공감을 얻는 데는 실패했다. 앞으로 한교연과의 통합이나, 합동측 교단 영입에 상당한 걸림돌이 되고 있다.
끝으로 당부드린다. 이단시비 대상자들은 이단연구가들과, 교단을 공격하는 방법을 통해 이단에서 벗어나려는 생각은 아예 버려야 한다. 그리고 자신을 보호받기 위한 공격수로 나선 교계 인사나 일부 언론인들과의 관계도 할 수만 있으면 단절하는 것이 도움이 될 것이다. 이들 인사들의 자문을 받거나 꾀임에 넘어갈 때 오히려 이단시비 당사자들에게 치명적임을 알아야 한다.
특정 군소교단에 가입되었다고 해서 이단(이단성)에서 벗어나는 것이 아니다. 메이저 교단들로 인한 해제만이 한국교회 전체의 공감을 가져올 수 있다는 사실을 명심해야만 할 것이다. 이것이 한국교회의 흐름이다.


메모리 모듈은 추가 기능을 지원하기 위해 다양한 방식으로 제조될 수 있습니다. 이러한 기능에는 추가 구성부품이 필요합니다.
레지스터드(Registered) 메모리는 향상된 데이터 흐름을 통해 데이터 안정성을 증가시키기 위해 모듈에 레지스터나 버퍼가 포함되어 있습니다. 또한 메모리 안정성도 향상시킬 수 있습니다(RAM 용량 추가 설치 가능). 이 때문에 레지스터드 메모리는 서버에 주로 사용됩니다. 일부 레지스터드 DIMM에는 패리티 기능이 함께 제공됩니다. 이 패리티는 추가 오류 검사용으로 사용됩니다. 이 기능을 사용하려면 컴퓨터의 마더보드에서 패리티를 지원해야 합니다. 하지만 패리티 레지스터드 메모리는 레지스터 메모리를 사용하는 시스템에서도 사용할 수 있습니다. 패리티 기능만 사용할 수 없게 됩니다. 레지스터드 메모리에는 ECC 기능이 포함되지만 모든 ECC 메모리가 다 레지스터 메모리는 아닙니다.
풀 버퍼(Full Buffered) 메모리는 메모리 컨트롤러(RAM 데이터 흐름을 제어하는 칩)의 일부 기능을 사용하여 메모리 모듈에 해당 메모리를 추가합니다. 따라서 메모리 확장성이 크게 증가합니다. 풀 버퍼 메모리는 레지스터드 메모리를 사용하는 컴퓨터에 사용할 수 없으며, 마찬가지로 레지스터 메모리는 풀 버퍼 메모리를 사용하는 컴퓨터에서 사용할 수 없습니다. 풀 버퍼 메모리에는 ECC 기능이 포함되지만 모든 ECC 메모리가 다 풀 버퍼 메모리는 아닙니다.
언버퍼(Unbuffered) 메모리는 버퍼나 레지스터가 포함되지 않은 메모리를 말합니다. 이 메모리는 데스크탑이나 노트북 컴퓨터에 주로 사용됩니다. 언버퍼 메모리를 사용하는 컴퓨터에서는 레지스터드 메모리나 풀 버퍼 메모리를 사용할 수 없습니다.


basis 일본어 중급 3,4단계부터 basis 일본어 회화 3개월 수강 후 현재는 일본어 원어민 회화 2단계 수강 중입니다. 일본어 중급 3,4단계에서 문법 위주 였다면 basis 일본어 회화는 실생활에서 바로 응용이 가능한 회화를 집중적으로 배울 수 있습니다. 수업시간에 주시는 프린트물은 교재만큼이나 꼼꼼하고,단어 및 어휘가 다양하게 제공되어 10주차가 끝나면 일본어 교재 한 권을 받아가는 기분이 들 정도로 정말 알찹니다. 프린트 교재는 매월 새로운 내용으로 업데이트 되어 수강하는 3개월 동안 기초 회화에서부터 중급 회화까지 꼼꼼하고 밀도 있게 배울 수 있는 내용입니다. 3개월 간 수업은 한인 김고은 선생님, 원어민 카토 선생님께 받았으며, 두 분 선생님의 지루하지 않은 즐거운 학습 분위기 덕분에 일본어 공부의 재미를 느끼게 된 계기가 되지 않았나 싶습니다. 그리고 레벨테스트에서도, 현재 수강 중인 원어민 회화 수업에서도, 원어민 선생님들께서 모두 입을 모아 김고은 선생님의 수업을 받고 온 학생들은 문법이 탄탄하다라는 평을 하시더라구요. basis 일본어 회화는 일본어 기초를 수강하고, 문법과 회화 두 마리의 토끼를 잡고 싶으신 분들에게 가장 추천하고 싶은 수업입니다!
정말 많이 도움되는 강의❤ 8월에 또 들을거예요
일본학과를 졸업하고 일본계 회사에 입사했지만, 일본 사람과 단 한마디도 제대로 나눌 수 없는 실력이었습니다. 스피킹 실력 증진을 위해 학원이라도 다녀보자 마음 먹고 고운쌤과 상담 후, 한인+원어민 수업에 등록했습니다. 반신반의하며 신청한 강의였지만 7월 마지막 수업이 끝난 오늘, 100%의 만족감을 느끼고 다른 분들께도 추천하고자 이렇게 수강 후기를 작성합니다 :) 이 수업의 장점은 정~말 많지만, 간단히 6가지만 들어보겠습니다. 1. 천천히, 정확하게 발음해주셔서 알아듣고 대답하기 쉽다. 2. 어렵거나 꼭 외워야 할 문법은 반복하여 설명해주신다. 3. 틀린 부분을 콕 집어 지적하지 않는다. 학생의 말을 끝까지 다 듣고 좀 더 나은 표현이나 알맞은 표현으로 바꿔서 말하게끔 도와주신다. (못하는 것에 대한 창피함을 느끼지 않도록 배려해주심) 4. 고운쌤과 한 시간 수업한 후에 원어민 선생님과 같은 내용으로 수업을 진행하기 때문에 당황하지 않고 대답하거나 대화하는 것이 가능하다. 또, 자연스레 복습이 된다. 5. 수업 시간에 사용하는 단어의 범위가 넓다. 책에서 흔히 볼 수 있는 단어들 외에도, 생소하지만 일본에서 실제 쓰이는 단어나 표현을 가지고 학습할 수 있다. 6. 마지막 수업에서는 존경어, 겸양어도 배울 수 있다. 어려운 부분이지만 이 또한 쉽게 설명해주셔서 금방 이해할 수 있다. 정확한 문법 학습과 실제 원어민과의 회화, 두 가지를 모두 잡을 수 있는 것이 이 수업의 가장 큰 메리트가 아닐까 생각합니다. 비록 수강한 지 한 달밖에 되지 않았지만, 확실히 회화에 자신감이 생겼고, 문장의 구조에 대한 정확한 이해와 지식 습득이 가능했습니다. 지금보다 더 유창하게 일본어를 구사하기 위해 8월에도 수강할 예정입니다 :) 회화를 잘 하고픈 분들은 모두 이 강의를 들으쎄요!!!
[한인+원어민] basiS 일본어 4주 속성 (1일 2시간) 해당 강의보기
이 님이 2018-03-04에 작성한 후기
효율적이고 즐거운 좋은 수업이에요!!
[한인+원어민] basiS 일본어 중급 3·4단계 해당 강의보기
저는, 고등3 ~ 대학1학년까지 기초 일본어는 공부했구요. 히라가나 가타가나 알고, 기본적인 동사랑 단어 알고, 동사 활용 기억나는 정도였어요. ( 어려운 활용 정도가 아니구 간단한 문장을 만드는 정도. )수업이 어려우시면 들어보시구 변경도 가능하니까 수업 난이도에 대해서는 자세히 쓰지 않을게요!결과적으로는 아주 만족스러웠구요, 효율적인 수업이라고 생각합니다!일단 고은선생님은 같이 따라서 말해보게 해 주셔서 좋았어요.문법을 배울 때 듣기만 하면 나중에 활용 못 하게 되는 경우가 많은데,그 자리에서 배우면서 응용해보고 패턴도 복습해보니까 더 적극적으로 듣게 되고 틀린 것도 바로 알게 되어서 좋더라구요.저는 특히 복습이 중요하다고 생각하는데, 수업시간에 많이 반복해서 배우니까 확실히 더 각인되는 느낌이 들었어요.또 비슷한 단어들의 차이점? 이런 상황에는 이 단어나 이런 문법을 이용하는 게 좋다 이런 식의디테일한 부분들도 알려주셔서 많은 공부가 되었어요!!고은 선생님의 문법수업이 끝나고 다음 시간에 원어민 선생님과 회화연습을 하는데요.일단 문법으로 배울 때랑 바로 생각해서 말로 내뱉어 보는 거랑 아주 다르더라구요. 다 이해했고 활용할 수 있다고 생각되더라도 막상 회화시간에 헷갈리는 일이 일어납니당 ㅜ그래서 문법을 배운 다음에 꼭! 말로 내뱉어서 ( 당황해보고 ) 완성해봐야 한다고 생각해요.저는 오노 선생님께 회화 수업을 들었는데, 저희에게 속도도 맞춰주시고,적극적으로 말을 이해하려고 노력해주시고 디테일한 부분들도 알려주셔서 너무 좋았어요!!천천히 말하고 틀려도 잘 들어주시고 고쳐주시니까 겁먹지 않으셔도 될 것 같아요 ㅎㅎ 수업시간에 문법을 열심히 배우고 회화시간에 완성된 문장으로 말 할 수 있게 되면 정말 즐겁더라구요!!저는 그런 점에서 성취감 느낄 수 있는 즐거운 수업이었다고 생각해요.만약 일본어 공부 하고 싶으시다면 , 베이시스로 회화도 같이 경험 해 보시면 좋을 것 같아요! 추천합니다~
멘붕하지않으셔도되요
저도 이 수업 두번 들었는데, 두번째 하다보니 처음 3,4 단계 올라오신분들멘붕하시는게 눈에 좀 보이더라구요.갑자기 난이도가 어려워져서 한눈에 쏙쏙 안들어오고헷갈리는 동사형태도 많아진다고 생각하실 수 있는데, 그렇담 한번더 수강하시는 걸 추천해요.물론, 저보다 훨씬 열공하셔서 그러지 않으실 수도 있겠지만!아직 이 다음단계 (basis 회화)를 듣기 전이지만, 이미 수강하신 분의 얘기를 들어보니3,4단계에서 배운 부분들을 연습도 하면서 조금씩 심화시켜나간다고 하더라구요.그러니 3,4단계를 완벽하게 알지 못하더라도 스트레스 받지마시고 계속 하시면 될 거 같구요.1,2단계 부터 쭉 김고운 선생님과 원어민 선생님이 수업을 잘 리드해주셔서 학원에 빠지기 싫단 생각하면서 다닙니다. 수업 중간중간에 질문하면 설명도 너무 열심히 해주시고, 수업 자체를 이해하기 쉽게 풀어나가주셔서 감사할 따름이에요.다른 분들도 수업 재미있게 들으시길 바래용
[한인+원어민] basiS 일본어 초급 1·2단계 해당 강의보기
전 님이 2018-01-26에 작성한 후기
수강추천
[한인+원어민 초중급회화] basiS 회화 해당 강의보기
고운샘이랑 카토샘 들어오셔서 수업 하시고 월 수 금 수업 듣는데 수업이 재밌어서 수업 시간만 기다립니다. 수업이 짜임새가 있어서 단계별로 듣기에 아주 좋아요. 귀에 쏙쏙 들어오게 설명도 찰지게 잘 해주시구요. 일본어를 시작하시면서 일본어 실력을 늘려 가시기에는 아주 좋은 강의 라고 생각합니다. 수강해서 일본어 실력 향상 고고!
김 님이 2017-09-29에 작성한 후기
[한인+원어민] basiS 일본어 1단계 해당 강의보기
허*리 님이 2017-09-27에 작성한 후기
재밌게 배울수 있는 수업!
[한인+원어민] basiS 일본어 2단계 해당 강의보기


국가를 지키고자 국민이 많은 돈을 들여 키우고 관리하는 것이 군인이다. 이들은 목숨까지도 내놓아야 하기에 적잖은 연금과 명예도 받고 있다. 그런데 군인도 사람이기에 종종 ‘인정 욕구’라는 덫에 걸린다.
그런데 한국군에는 진급을 실력과 명예의 증표로 여기는 문화가 퍼져 있다. 국가가 아니라 진급시켜주는 이에게 충성하는 분위기가 생긴 것이다. 정부가 바뀔 때마다 개혁과 대(對)전복을 이유로 군 문제에 개입해 파행은 심해진다.
“용장·지장·덕장이 아니라 ×장”
문재인 대통령이 촛불집회 당시 국군기무사령부가 작성한 계엄령 검토 문건을 제출하라고 지시한 가운데 송영무 국방부 장관이 2018년 7월 긴급회의를 하고 있다. [원대연 동아일보 기자]
군을 우대한 박정희 정부는 대위 전역자를 고시 합격자와 같이 대우해 정부 사무관으로 채용했다(유신사무관). 최근 사무관에 불과한 청와대 인사수석실 행정관이 50만 대군을 지휘하는 대장(육군참모총장)을 불러내 논란을 빚고 있다. 한 언론인은 “장성에는 용장·지장·덕장만 있는 줄 알았더니 ‘×장’도 있다”고 비판했다. 중·소령급 부관을 보내 무슨 얘기를 하는지 ‘들어주면’ 될 일을 왜 대장이 토요일에 직접 나갔느냐는 지적이다.
처음에는 만난 곳이 카페라고 하더니 예비역 중령인 여모 씨의 사무실로 바뀌고, 20분간 만났다고 하더니 식사하고 술잔도 돌렸다는 얘기까지 나온다(그러나 김용우 총장은 술을 하지 않는다). 참석자도 4~5명으로 불어났다. 그 자리에 있던 국가안보실 파견자인 심모 육군 대령은 그 후 준장, 여씨는 요직인 국방부 정책실장이 됐다.
이에 대해 육군은 그날 김 총장은 국방부 인근 카페에서 20분 동안 행정관과 심모 대령만 만났고, 그 전이나 그후 이들이 누구를 만나 무엇을 했는지, 문서를 분실 했는지는 모른다고 밝혔다.
문재인 정부는 대통령직인수위원회를 구성하지 못하고 바로 국정운영에 들어갔다. 이 때문에 부처별로 태스크포스를 만들어 국정인수를 했는데, 심 대령은 그곳에 가 있다 국가안보실로 옮겼다. 그리고 김 총장을 만난 뒤 진급했다. 여씨가 정책실장이 된 것은 육군이 아닌 송영무 전 국방부 장관이 한 일이다.
그런데 관점을 돌리면 다른 현상이 발견된다. 은밀한 만남이 왜 1년 반 뒤 보도됐느냐는 것이다. 김의겸 청와대 대변인이 “장성 인사는 대통령의 고유 권한”이라며 “인사수석실 행정관은 대통령의 철학과 지침에 대해 육군참모총장과 얘기할 수 있다”고 두둔했다. 육군도 “인사수석실에서 조언을 요청해와 주말 서울에 간 총장이 짬을 내 잠깐 만났다”고 발표했다. 정부는 육군참모총장의 명예를 희생시켜가며 ‘행정관’을 구하기로 한 듯하다.
한 육군 관계자는 2017년 시점을 봐달라고 했다. 문재인 정부는 송영무 전 해군참모총장을 국방부 장관에 앉혀 국방개혁을 했는데 그 방향은 육군, 그중에서도 육사 출신을 치는 것이라는 얘기가 공공연히 나돌았다. 육군 관계자는 “이를 막아야 하는 사람은 육군참모총장뿐이었다”고 말했다.
문재인 정부의 군 인사 패턴은 노무현 정부와 흡사하다. 노무현 전 대통령은 12·12사태를 비판했다는 이유로 중령을 4차, 대령을 3차로 진급했음에도 그 후 선두를 질주한 남재준 한미연합사 부사령관을 육군참모총장으로 지명했다. 이후 유력한 육군참모총장 후보로 거론되던 김병관, 김관진 1·3군 사령관(대장)을 건너뛰고, 이들과 동기인 박흥렬 중장(참모차장)을 육군참모총장으로도 지명했다.
장성 인사는 대통령의 고유 권한?
전남 장성 출신으로 광주일고를 나온 김용우 육군참모총장은 육사(39기) 3등 졸업자지만 ‘3수’로 장군이 됐다. 3차 진급자는 추후 진급을 기대하기 어려운데, 그는 준장을 짧게 한 후 1차 진급을 거듭했다. 문재인 정부는 결국 무죄가 된 박찬주 전 2작전사령관의 갑질사건을 계기로 중장(합참 전략기획본부장)인 김씨를 총장에 임명해, 박지만 씨의 동기인 37기를 건너뛰었다. 중장이 총장이 되자 선배들은 우르르 전역했다.
그런데 남 전 육군참모총장은 준장 진급 인사를 놓고 청와대와 충돌했다. 노 전 대통령과 측근들은 김의겸 대변인처럼 통수권은 대통령에게 있으니 자기들이 원하는 인물을 진급시켜야 한다고 주장했다. 하지만 남 전 총장은 육군진급심사위원회가 관련 법령에 따라 실시한 인사에 잘못이 없으면 그대로 진행해야 한다고 주장했다. 그는 “청와대 마음대로 하려면 나를 전역시키라”고까지 말하며 대항했다. 율사 출신인 노 전 대통령은 그를 불러 법률 논쟁을 했는데 남 전 총장 말이 법률상 맞다는 사실을 알게 되자 맞담배를 피우며 화해했다.
그러자 ‘남 총장이 육군본부 회의에서 정중부의 난을 거론하며 전복을 모의했다’는 음모론이 나돌았다. 이 때문에 노 전 대통령의 지시로 국군기무사령부(기무사)가 조사에 나섰으나 혐의 없음이 밝혀져 다시 두 사람은 화해했다.
당시 청와대에 있던 A씨는 기자에게 “다루기 힘든 남 전 총장은 임기가 끝나면 전역시키고, 말 잘 듣는 이를 시키겠다”고 말하기도 했다.
남 전 총장이 퇴임할 무렵 육군본부 인사 담당자들은 줄줄이 불이익을 받았다. 군사재판까지 받는 이가 나오자, 그의 육사 동기생들은 성금을 걷기도 했다. 팽팽한 신경전이 이어졌으니 이들은 진급에서 배제됐다. 그런데 김관진 국방부 장관이 들어서, 그들 중 일부인 R씨와 K씨를 뒤늦게 장성으로 진급시키는 배려를 했다. 그때 김 총장도 이들과 무관하지만 3차로 별을 달았다.
그러나 김 총장은 문재인 정부 첫해 실시된 첫 장성 인사에서 남 전 총장과 같은 모습을 보이지 못했다. 직위 진급자는 진급하지 못하는 것이 원칙인데 진급하기도 했다. 그해 문재인 정부의 장성 인사는 육군진급심사위원회 안을 많이 뒤집었다. 그와 동시에 육군은 송영무 전 장관이 추진한 육군 때리기에 직면했다. 그때 청와대에 의해 3차로 장성으로 진급한 육군 B씨가 송 전 장관의 측근이 돼 앞장섰다. 그 역시 태스크포스에서 활동했던 사람이다.
청와대의 통수권 남용
그런데 송 전 장관과 B씨는 결국 갈라섰다. 지난해 문재인 정부는 기무사가 촛불집회 때 쿠데타를 모의했다며 기무사를 몰아쳤으나, 별다른 혐의점을 찾아내지 못했다. 그때 송 전 장관은 이 건에 대해 모호한 태도를 취했으나 B씨는 기무사 공격에 앞장섰다. 문재인 정부는 장단을 맞추지 않는 송 전 장관을 정경두 전 공군참모총장으로 교체했다. 정 장관은 다른 이를 측근으로 썼으니, B씨는 원대 복귀를 하게 됐는데 육군은 그를 좌천시켰다.
기무사 쿠데타 사건을 조사할 때 문재인 정부는 박근혜 정부의 김관진 전 국가안보실장에게 초점을 맞췄다. 그러나 문재인 정부는 김 전 실장의 구속에는 실패했다. 그때 김 총장은 ‘김관진계’로 불렸으니 입장이 곤란했을 수 있다. 지난해 가을 이뤄진 육군 장성 인사에서도 ‘청와대 맘대로’라고 할 정도로 육군진급심사위원회가 만든 인사안이 흔들렸다.
그리고 기무사 쿠데타 사건도 흐지부지됐다. 기무사 이름을 군사안보지원사령부(안보지원사)로 바꿨을 뿐이다. 안보지원사는 법이 아니라 대통령령을 근거로 한 부대다. 따라서 대통령령만 바꾸면 임무를 대폭 개편할 수 있는데, 문재인 정부는 하지 않았다. 기무사가 쿠데타를 모의했다는 근거가 된 대(對)전복 임무 등을 안보지원사는 그대로 이어받았다. 문재인 정부가 바라는 군개혁의 속내가 무엇인지 분명해진 셈이다.
그리고 터져 나온 것이 김 총장이 청와대 행정관의 부름을 받고 만나러 갔는데, 그 행정관이 담배를 피우다 갖고 나온 2급 군사기밀에 준하는 인사자료와 청와대 출입증을 분실했다는 모 언론의 보도였다. 극소수만 알 수 있는 일이 알려진 셈인데, 이는 내부 제보자가 아니면 알 수 없다.
이에 대해 김의겸 대변인은 그 행정관이 분실한 자료는 공식 문서가 아니라 개인 자료라고 해명했다. 기밀 누설에 대해서는 눈에 불을 켜는 안보지원사도 이 사건은 이미 종료된 것이라 조사하지 않겠다고 선언했다.


이어 1970년대는 SW에 대한 수요가 급증하면서 SW개발인력이 부족하게 되었으며, 이를 해결하기 위해 SW전공자들이 아닌 비전공자들을 대거 투입하게 되고, 이러한 인력들은 SW개발 시 SW가 쉽게 수정될 수 있다는 점으로 인해 선코딩-후수정하는 접근방식을 택하게 되었다. 하지만 선코딩 -후수정에 대한 부작용으로 많은 결함들이 발견되면서 구조적 또는 정형적 기법들이 발생하였으 며, 분석, 설계, 구현 등을 순차적으로 진행하는 폭포수 모델을 개발하여 사용하기 시작하였다.
하지만 정형적 기법은 일반 SW개발자들이 사용하기에는 사용성이 떨어지며, 폭포수 모델은 비용이 많이 소요되고, 진척도가 떨어진다는 점을 인식한 1980년대에는 재사용성을 높여 효율적으로 SW 를 개발하기 위해 SW개발 생산성을 높이기 위한 방법들을 연구하였다.
1990년대는 시장에서 경쟁 우위를 점하기 위해 제품의 시장출시 시간을 단축해야 했다. 이로 인해 SW개발 생산성에 대한 연구가 활성화되었으며, 폭포수 모델에서 요구사항, 설계 및 구현 등을 동 시에 진행할 수 있는 동시공학(Concurrent Engineering)13)에 집중한 모델을 활용하였다.
SW를 둘러싼 기술이나 시장 환경이 급속하게 변화하기 시작한 2000년대는 이러한 급속한 변화에 효과적으로 대응하기 위해 애자일 방법론이 본격적으로 도입되었다.
“개발자 미래에 대한 고민” SW개발이 좋아서 SW개발자가 된 사람들이 5~7년 개발을 하다 보면 미래에 대해서 생각하게 되고 불확실한 미래를 불안해한다. 대부분의 회사에서 개발자의 경력을 보 장해 주지 않기 때문에 막연히 팀장이 되기도 하고 다른 직종으로 옮기기도 한다. 그러다 보니 전문 성 있고 가치가 높은 개발자의 경험과 지식은 묻혀버리고 회사는 기술력을 축적하지 못하게 된다.


대한민국 정부는 출범 이후 현재 집권당인 더불어민주당(이하 민주당)과 제1야당인 자유한국당(이하 한국당)이 대립체제를 이어가면서 국정 의무를 수행해왔다. 이를 양당제라 부르는데 양당제의 가장 큰 장점은 두 거대정당의 합의만 있다면 국정 의무를 효율적으로 수행할 수 있다는 점이다. 그렇다면 현재 정부는 효율적으로 운영되고 있을까
한 포털사이트에 ‘국회’라는 단어를 검색하면 ‘국회 정상화’라는 말을 종종 볼 수 있다. 이 말을 반대로 생각하면 국회를 운영하면서 비정상인 경우가 많다는 것을 알 수 있다. 안타깝지만 현재 정부는 효율적으로 운영되지 못하고 있다.
지난 11월 한국당이 서울교통공사 고용 비리 의혹에 대한 국정조사를 요구했는데, 민주당이 이러한 요구 수용을 거부함에 따라 모든 국회일정에 ‘보이콧’을 선언했다. 민주당이 국정조사 요구를 수용할 때 까지 한국당은 모든 국회일정을 거부하기로 했는데, 그들이 이렇게 적극적으로 국정조사를 요구하는 이유는 무엇일까
얼핏 보면 정의의 편에 서서 그 의견을 대변하는 것처럼 보인다. 채용비리는 취업을 위해 노력하는 사람들을 기만하고 정당하지 못한 방법으로 채용이 이루어지기 때문에 마땅히 사라져야 할 행위다. 특히 그 대상이 국가가 운영하는 공기업이라는 점에서 더욱 중요한 사안이다. 이러한 점을 고려하면 한국당의 요구는 정당하다.
그러나 한국당이 국회 보이콧을 선언한 시기는 내년도 예산안 처리기한 2주 전이다. 예산안은 민생과 직접적인 연관이 있기 때문에 신중하게 처리되어야 함이 마땅하다. 이러한 상황을 미뤄둔 채 상대적으로 지엽적인 사건을 해결하기 위해 보이콧을 선언한 한국당을 정의의 편이라 하기에 무리가 있어 보인다.
이번 사건에는 현재 여당에 속해있는 박원순 서울시장의 감독 태만 및 묵인 의혹이 맞물려 있다. 이러한 정황들을 보았을 때, 한국당은 잘못된 것을 바로잡기보다는 여당의 허점을 잡기 위해 국정조사를 요구한 것으로 보인다. 그렇다면 이러한 태도를 고수하는 것이 과연 한국당에게 이익이 될까
대한민국 정부가 출범된 이후 한국당은 오랜 기간 동안 한국의 최대 정당이었다. 그러나 지난 정권이 탄핵된 이후 당시 집권당이었던 한국당의 지지율도 급속도로 추락했고, 지난 6월 지방선거 때 대부분 자리를 민주당에 내어주면서 참패했다. 지방선거 직후 한국당 의원들은 ‘저희가 잘못했습니다.’라는 현수막을 들고 무릎까지 꿇었지만, 이미 떠난 민심을 잡기에는 역부족이었다. 이후 한국당은 당내 조직강화특별위원회(이하 조강특위)를 출범하면서 변화를 꾀했지만, 조강특위장으로 선출된 전원책 변호사가 한국당 비상대책위원회의 의견을 동의하지 않는다는 이유로 한 달 만에 해촉되었다. 본인들의 의견에 맞지 않는다는 이유로 관련 인사를 쳐내는 한국당이 과연 변화를 꾀하는 것일지 의문이다.
심지어 여당은 한국당의 보이콧을 두고 역으로 비판공세에 나섰다. 민주당은 한국당 보이콧을 두고 "20대 국회 들어 한국당 보이콧이 이번까지 15번이다."며 "20대 국회가 개원한 지 29개월까지 15번이면 두 달에 한 번꼴"이라고 설명했다. 보이콧의 정당성을 떠나 국민의 세금으로 운영되는 국회일정에 습관적으로 참가하지 않는 인식만 팽배해졌다.
이러한 상황에서 본인들이 마땅히 해야 할 국회일정에 보이콧을 선언하고 여당의 치부를 드러내기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 여당을 깎아내리면 그만큼 본인들의 지지율이 상승할 것으로 생각하는 것 같다. 그러나 민주당의 지지율이 하락한다고 해서 이미 한국당에 대해 등 돌린 민심을 회복할 수 없을 것이다.


2003년 11기 민주평통자문위원을 시작으로 13기, 15기, 16기, 17기까지 역임한 홍진기 회장은 뼛속까지 민주평통자문위원이라 해도 과언이 아닐 꺼다. 그런 그에게 이번 18기 회장의 직책이 주어졌다. 그동안 자문위원의 경험을 살려 자신에게 주어진 일을 사명감을 갖고 열심히 하겠다는 의지를 표명하는 홍 회장의 모습이 결연해보였다. 이미 지역에서 봉사하면 둘째가라면 서러워할 정도로 앞장서고 있는 그가 이제는 통일 한국의 미래를 책임질 수장으로서의 면모를 보여줄 때가 왔다.
익산시 87명 자문위원이 함께 참여할 수 있는 토대 마련
환하게 웃으며 기자를 맞이한 홍진기 회장은 “18기 민주평통 익산시 협의회장이란 중책을 맡아 부담스럽기도 하지만 개인적으로는 무한한 영광으로 생각합니다. 지금껏 살아오면서 봉사를 천직으로 알고 살아왔는데 봉사를 할 수 있는 또 한 번의 기회가 주어져 더 노력하고 겸손한 마음으로 섬길 수 있도록 최선을 다하겠습니다”라는 말로 인터뷰 포문을 열었다. 16, 17기 때는 하마평에 오르내렸지만 이번 18기는 정말 뜻밖이었다는 그는 여러 회 민주평통자문위원을 거치면서 나름의 역할을 수행한 것과 지역에서의 봉사활동이 임명의 원동력이 된 것 같다고 밝혔다. 그동안은 민주평통 업무가 사무국 중심이어서 일을 하는 사람들만 열심히 하는 구조였다며 아쉬움을 표현한 홍 회장은 “사실 통일은 한 두 사람이 할 수 있는 것이 아니기 때문에 우리 민주평통 익산시 위원 87명이 다 참여할 수 있는 토대를 마련하고 싶습니다. 분과중심, 지회중심, 특별위원회 중심으로 모든 위원들이 공동으로 참여할 수 있는 조직으로 변화시키겠습니다. 그리고 모든 사업도 분과별로 세워서 예산도 본인들이 세우고 자비부담도 스스로 할 수 있도록 자율적으로 바꾸어나가겠습니다”라며 자문위원들의 협조를 당부하기도 했다.
청소년 상대로 통일관 정립과 새터민 돕기 앞장
지역사회에서 올바른 통일담론이 정립될수록 평화통일이 더 가까워질 수 있다. 이에 홍진기 회장은 익산시협의회를 통일정책과 관련해 소통하는 창구로 키워가겠다는 다짐을 피력했다. “분단국가의 현실 속에 지역의 작은 희망이 모여 평화통일의 기반을 조성할 수 있다면 작은 역량이나마 자문위원들과 힘을 합쳐 지역의 화합과 통일의지를 위해 결집해 나가겠습니다”라고 말한 그는 “지금 정부와 국민, 기업이 하나로 뭉쳐 어려운 경제위기를 극복해 나가려 노력중이지만 북한의 핵실험과 미사일 발사 대화창구 단절 등 남북관계는 엉켜버린 실타래처럼 잘 풀리지 않고 있습니다. 이런 상황에서 민주평통의 역할은 그 어느 때보다 중요하다고 생각합니다”라고 덧붙였다. 홍 회장은 통일후계 세대인 청소년들이 바른 대북정책과 이념, 통일관을 올바로 정립할 수 있도록 위원들의 적극적인 참여를 독려하기도 했다. 이에 더해 경찰청과의 협약을 통해 새터민 돕기에도 앞장선다는 것이 그의 계획이다.
질풍노도의 청소년기를 거치며 일탈을 경험했다는 홍 회장은 그때의 뼈아픈 경험을 통해 청소년들에게 올바른 삶을 안내해주고 도움을 줄 수 있는 사람의 필요성을 누구보다도 잘 안다. 그렇기에 자신이 그런 역할을 해야 되겠다는 생각에 라이온스 총재를 비롯 학교운영위원장 협의회장 등을 역임하며 봉사하는 삶을 살고 있다. “이웃에게 작은 힘이나마 도움이 돼야겠다는 생각으로 지금도 앞으로도 어려운 이웃과 사회에 필요한 사람이 되도록 최선을 다할 것입니다”라고 말하는 그에게서 진심이 느껴졌다.
▲홍진기 회장은 “부족하지만 자문위원님들 잘 모시고 소통과 화합으로 심부름을 잘하겠습니다. 많은 협조를 부탁드리며 우리 불변의 원칙은 민주적, 자주적 평화통일이며 이를 실현해 나가기 위해 작은 지역에서부터 소통과 화합으로 지역의 통합을 이뤄내고 먼저 실천해나갈 것입니다”라고 강조했다.
익산 사나이, 익산의 구석구석을 살피다
태어나서부터 지금까지 한 번도 익산을 떠나본 적이 없다는 홍진기 회장이 익산을 사랑하는 건 당연하다. 그렇기의 자신이 조금이라도 도움이 된다면 직접 달려가 도움을 줄 수 있는 마음의 준비가 항상 되어있다. 남들이 다 살피지 못하는 곳까지 봉사를 펼치며 살아온 그의 삶이 존경스럽기까지 하다. 그는 “그동안 많은 단체에서 활동을 해왔습니다. 어디에서든 필요한 사람이 된다는 것은 행복한 일입니다. 남북통일에 대한 국민들의 확고한 의식이 자꾸 멀어져 가는 현 시점에서 민주평통 위원들과 함께 일하는 평통, 봉사하는 평통, 시민에게 다가가는 평통이 될 수 있도록 익산시민과 활발한 의사소통을 하겠습니다”라고 밝혔다.


독립기념관(관장 이준식)은 국가보훈처와 공동으로 독립운동가 한용운을 2019년 6월의 독립운동가로 선정하고 공훈을 기리는 전시회를 다음과 같이 개최한다.
o 기 간 : 2019. 6. 1. ~ 6. 30. (한 달간)
o 내 용 : 한용운 사진 등 10점
한용운은 1879년 8월 29일 충청남도 홍성군 결성면 성곡리에서 태어나 서당에서 한학을 공부하고 부친으로부터 의인들의 기개를 전해 들으며 자랐다. 동학농민운동과 의병 봉기를 목격한 후 속리사, 백담사 등 여러 곳을 전전하며 고뇌하던 한용운은 불교사상을 탐구하여 1904년 출가한 이후 변질된 한국불교의 개혁을 추진했다. 1913년 개혁방안을 제시한 지침서로 『조선불교유신론朝鮮佛敎維新論』을 발행하였고 난해한 불경의 연구와 주해, 승려교육을 위한 교재와 불교잡지 『유심惟心』 간행 등을 통해 불교 근대화와 대중화에 기여하였다. 한편, 친일승려를 규탄하고 계몽활동을 펼치며 해외로 망명한 독립운동가들과 조국의 장래를 논의하는 등 민족의식 고취에도 노력하였다.
1919년 종교계를 중심으로 추진된 3·1운동에 주도적으로 참여한 한용운은 민족대표의 한 사람으로 독립선언서에 서명하고, 3월 1일 오후 2시 종로 태화관에서 독립선언식을 이끌었다. 이로 인해 서대문형무소에 수감된 후에는 「조선독립에 대한 감상」을 집필하여 조선독립의 정당성을 설파하였다.
올곧은 독립투사, 민족의 희망을 노래하다
한용운은 1921년 출옥한 뒤 불교혁신운동과 함께 민족운동, 물산장려운동 지원, 민족교육을 위한 사립대학 건립운동 등 다방면에서 활동하였다. 1931년에 잡지 『불교佛敎』를 인수하여 불교 대중화와 민중계몽운동을 펼쳤고, 6·10만세운동 이후 좌우합작 단체로 결성된 신간회의 경성지회장으로 활동하며 광주학생독립운동을 전국적으로 증폭시키기 위한 민중대회에 참여하였으며, 여성해방운동과 농민운동에도 깊은 관심을 보였다. 아울러 1926년 민족의 희망을 노래한 시들을 모아 『님의 침묵』이라는 시집을 발간하고 시와 소설 등 많은 문학작품을 통해 그의 민족정신을 구현하였는데, 이로써 한용운은 한국문학사에서 대표적인 근대시인이자 저항시인으로 평가받고 있다.


6일 새벽 일본 홋카이도에 규모 6.7의 강진이 발생해 현재까지 1명이 사망하고 39명이 실종됐으며 130여명이 다쳤다. 홋카이도 전역의 약 300만 가구에 정전이 발생했고 곳곳에서 단수가 이어지고 있다. 또한 신치토세 국제공항이 폐쇄되고 신칸센 운행이 중단되는 등 교통도 마비상태에 빠졌다. 이번 지진과 관련해 아직까지 우리 국민의 피해는 접수된 게 없으나 최종 확인까지 다소 시간이 걸릴 전망이다. 제21호 태풍 ‘제비’가 오사카 등 서일본을 할퀴고 간지 이틀 만에 강력한 지진이 발생하면서 일본인들은 큰 충격에 빠졌다.
▲ 일본 북단 홋카이도 남쪽에서 6일 새벽 3시 8분께 규모 6.7의 지진이 발생했다. 사진은 이날 지진으로 정전이 발생한 삿포로 시내에서 시민들이 피곤한 모습으로 길가에 앉아 있는 모습. 2018.9.6 연합뉴스
일본 기상청은 이날 오전 3시 8분 홋카이도 남부에서 규모 6.7의 강진이 발생했다고 밝혔다. 쓰나미(지진해일)는 일어나지 않았다. 이번 지진으로 인한 최고 진도는 아비라초의 ‘6강(强)’으로 관측됐다. 최대도시인 삿포로시에서도 진도 5강의 진동이 관측된 것을 비롯해 홋카이도 전역은 물론 인근 아오모리현 등에서도 흔들림이 느껴졌다. 기상청은 정전 등으로 관측 데이터가 들어오지 않은 일부 지역의 경우 진도 7의 진동이 발생했을 가능성이 있는 것으로 보고 있다.
▲ 강진에 마비된 日홋카이도…정전에 철도·항공 올스톱
6일 새벽 3시 8분께 일본 북단 홋카이도(北海道) 남부에서 규모 6.7의 강진이 발생한 가운데, 삿보로에서 정전으로 신호등이 꺼진 상황에서 행인과 차량이 도로를 지나고 있다.
오전 8시 20분 현재 최소한 48명이 부상했으며 20명 정도의 안부가 확인되지 않은 것으로 보도됐다. 295만 가구에서 정전이 광범위하게 발생했으며, 철도·항공이 올스톱하고 학교들도 휴교에 들어갔다.
AP/교도통신=연합뉴스
‘진도’는 일반적인 지진 에너지의 크기를 뜻하는 ‘규모’와 달리 실제 흔들림의 정도를 나타내는 일본의 자체 기준이다. 0(평상시)부터 1, 2, 3, 4, 5약, 5강, 6약, 6강, 7까지 10단계로 구성돼 있다. 6강은 사람이 기어가지 않으면 움직일 수 없으며, 고정되지 않은 가구 대부분이 움직이거나 쓰러지는 것이 많아지는 정도를 나타낸다. 대규모 산사태가 발생할 수 있는 수준이기도 하다.
▲ 무너진 건물
6일 새벽 일본 북단 홋카이도(北海道) 남부에서 발생한 규모 6.7의 강진으로 인근 아비라초(安平町)의 한 건물 일부가 무너져 내렸다. 2018.9.6
NHK에 따르면 오전 11시 기준으로 1명이 사망하고 39명이 실종됐으며 130명이 부상한 것으로 집계됐다. 도마코마이시에서 82세 남성이 자택 계단에서 떨어져 사망했고, 아쓰마초에선 주택 5채가 무너져 주민이 매몰됐다. 삿포로시에서도 주택 2채가 붕괴했으며 무로란시에선 석유 관련 시설에서 화재가 발생했다.
홋카이도 내에 있는 모든 화력발전소가 멈춰서면서 전역 295만 가구에 정전이 발생했다. 홋카이도전력은 수력발전소를 가동해 화력발전소에 전원을 공급, 운전 재개를 추진할 계획이지만 정상화 시기는 알 수 없는 상태다. 원자력발전소가 있는 도마리무라에서도 진도2가 관측돼 원자로 3기가 모두 운전 정지됐으나 별다른 이상은 없는 상태라고 홋카이도전력은 밝혔다.
▲ 삿포로, 지진으로 정전
일본 북단 홋카이도 남쪽에서 6일 새벽 3시 8분께 규모 6.7의 지진이 발생했다. 사진은 이날 지진으로 정전이 발생한 삿포로 시내 교차로에서 교통정리를 하는 경찰. 2018.9.6
이번 지진으로 인한 교민과 관광객 등 한국인의 피해는 아직 확인되지 않고 있다. 박현규 삿포로총영사는 오전 “현 시점에서 우리 국민의 인명 및 재산 피해는 없는 것으로 파악됐다”고 말했다. 그러나 한국에서 하루 10편 정도의 항공편이 신치토세 공항에 도착하는 만큼 앞으로 피해신고가 들어올 가능성을 배제할 수 없다.
일본 기상청은 “향후 1주일 정도는 최대 진도 6강(强) 정도의 지진에 주의하고 특히 2~3일 사이에 규모가 큰 지진이 발생하는 일이 많다는 점에서 앞으로도 지진 활동에 주의하길 바란다”고 재차 강조했다.


테슬라는 모델 3이 출시된 지 2년 8개월만인 지난 2월 28일에서야 3만5000달러짜리 모델 3을 라인업에 추가했다고 발표했다. 하지만 이 모델은 온라인에서 구매가 불가능하다. 구매가 아니라 테슬라 홈페이지에서는 소개조차 되어있지 않다. 혹자는 아는 사람만 주문할 수 있다는 ?히든메뉴’처럼 감춘 것이 아니냐는 의혹도 제기한다. 3만5000달러짜리 모델 3은 오로지 매장에 가거나 전화로 직접 요청해야만 주문이 가능하다.
미국의 일부 네티즌들은 온라인에서 주문 할 수 있으면 구매를 고려했던 많은 사람들이 가장 싼 트림을 주문할 가능성이 높기 때문에 테슬라 직원들이 직접 설득할 수 있도록 대면 접촉을 늘린 것 아니냐는 의견을 제시하고 있다. 이를테면 저가항공사가 저가항공권을 아주 적은 숫자만 풀어놓고 저렴한 항공권을 판매하는 것처럼 소위 말하는 '깡통차'를 그마저도 구매하기 어렵게 만들고 머릿 속에 상징적인 숫자 3만5000달러만 남게 만드는 전략 말이다.
물론 이 차량을 구매했다는 후기가 없진 않다. 지난 4월 중순경 페이스북 모델 3 동호회에선 플로리다에 거주하는 한 여성이 곧 최저가의 모델 3을 인도받을 예정이라는 후기를 올렸다. 하지만 이마저도 얼마나 지속될 지는 의문이다. 많은 사람들이 눈치챘겠지만 자동차 회사들은 기본 사양에서 추가된 옵션과 상위 트림에서 더 높은 마진을 올리기 때문이다. 만약 3만5000달러짜리 모델 3을 구매한다면 주행거리는 354km(상위 트림은 최대 523km)에 자율주행 기능이라고 홍보하는 오토파일럿과 디스플레이 등 여러 편의품목들이 전부 빠져있다.
심지어 색상도 검정색만 가능하다. 최근 테슬라의 위기설이 다시 대두되고 있다. 2019년 1분기 차량 판매대수가 그리 긍정적이지 않기 때문이다. 전체 판매량(6만3000대)이 전분기(9만700대) 대비 약 30%가 감소했다. 영업일수가 소폭 감소한 것을 감안해도 큰 폭의 하락세를 나타냈다. 무엇보다도 이런 상황에서 수익성이 떨어지는 3만 5000달러짜리 차량의 판매 증가가 그리 달가울리가 없다.
수익을 견인하는 모델 S와 모델 X 판매가 전분기(2만7550대)에 비해 44.5%나 감소한 1만2100대에 그쳤기 때문이다. 업체 별로 누적 전기차 판매량이 20만 대가 넘어서면 단계적으로 보조금이 줄어들기 때문에 테슬라를 구매하는 고객 입장에서는 가격이 점차 올라가는 것처럼 느껴질 것이다.
이는 미국 판매 대수를 기준으로 하는 것으로 테슬라는 작년 2분기를 기점으로 20만 대를 넘어서 2018년 말까지 인도받은 차량들을 기점으로 테슬라에 대한 7500달러(약 852만 원) 보조금 혜택은 이미 종료됐다. 2019년 2분기까지는 3750달러(약 426만 원), 2019년 말까지는 약 1875달러(약 213만 원),의 보조금만이 지급될 것으로 예상된다.


현남 오빠에게라는 제목을 듣자마자 한남을 비꼰 건가 싶었는데 진짜였다니! 여자들은 한녀라고 불려도 아무렇지 않아 하는데 왜 남자들은 한남이라고 불리면 기분 나빠하는 걸까? 그건 아마도 도둑이 제 발 저린 거겠지. 아니면 말고. 여기서 또 궁금한 게 왜 한국 남자들은 페미니즘이란 단어에 그리 민감하게 반응하는 걸까? 인터넷 서점 리뷰 페이지까지 찾아가서 별점 테러를 하는 그 찌질함은 어디서 기인한 것일까? 웃기는 건 이렇게 대놓고 페미니즘 소설이라고 홍보하는 책이 아니면 별점 테러는 하지 않는다는 거다. 왜냐면 그들은 책을 읽지 않으니까요. 대한민국 문화 소비의 주체는 이삼십대 여성이고, 그들은 돈을 쓰지 않으니까요. 이 사실을 누구보다 잘 아는 건 판매자이고 판매자는 자신의 이윤 창출을 위해 잘 팔리는 상품에 집중할 뿐이다. 그런 이유로 일부 페미니즘 혐오자들이 별점 테러를 한들 판매자는 눈 하나 깜짝하지 않을 것이다.
각설하고, 이 책은 여성 작가 7인의 단편을 묶어 만든 페미니즘 소설이다. 이미 글을 읽어본 작가도 있었고 처음 접하는 작가도 있었는데 저마다 개성이 묻어 있는 단편들이었다. 일곱 편 중에서 가장 좋았던 건 표제로 쓰인 조남주 작가의 현남 오빠에게였다. 82년생 김지영도 지나치게 현실적이어서 다큐멘터리를 글로 읽는 기분이었는데, 이 단편도 마찬가지였다. 정말 운 좋은 한국 여자가 아니라면 누구나 소설 속 현남 오빠를 만나 봤을 것이다. 어려서, 사랑에 눈이 멀어서, 착해서 한국 여자들은 현남 오빠들의 '후려치기' 기술에 당한다. 후려치기는 가볍게 외모 지적부터 시작해서 여자는 이래야 한다는 프레임을 씌운 후 최종 목표인 내 말 잘 듣는 예쁜 액세서리 만들기를 향해 달려간다. 그들의 후려치기에서 벗어나기 위해선 무엇보다 매사에 나를 최우선으로 생각하고 중요시 해야 한다. 있는 그대로의 나를 사랑해주는 상대를 만나도 언젠가는 헤어지는 마당에 사사건건 자기 입맛에 맞춰주길 바라는 상대를 만나야 할 이유는 없다. 우린 그들의 엄마가 아님을 명심하자.
02. 시골은 그런 것이 아니다 / 마루야마 겐지 / 바다출판사
시골 생활에 대한 환상을 깨다 못해 뿌리까지 뽑아 분해해서 우주 저 멀리까지 날려주는 책이다. 나는 이십여 년을 시골에서 살았기 때문에 시골이 어떤 곳인지 너무나 잘 알고 있지만 직접 겪어보지 않은 사람은 시골의 폐쇄성, 각박한 인심, 일 년 내내 이어지는 노동, 크고 작은 불편함 등을 알 길이 없다. 경치 좋고 물 좋고 공기 좋고 사람도 좋을 테니 시골 생활 또한 평온할 거라 막연히 상상하고 내려가는 순간 자다가 뒤통수 맞고 뺨까지 맞을 일만 남는 거라고 보면 된다. 시골 사람들은 절대 순박하지 않다. 도시보다 먹고 살기 어렵기 때문에 더 돈에 집착하는 경우가 많으며 기본적인 예의도 없다. 이웃사촌이라는 명목하에 아무런 거리낌 없이 당신의 사생활을 침해한다. 물 좋고 공기 좋다는 것도 옛말로 땅값이 싼 시골에 온갖 공장이 들어서면서 내가 먹는 물에 뭐가 들었는지도 알 수 없고, 공기의 질 또한 좋다고 장담할 수 없다. 작은 땅에 농사지으며 자급자족하는 생활을 꿈꾼다면 얼른 꿈 깨시길 바란다. 아무리 작은 땅이라도 농사는 농사고 농사일만큼 품이 많이 들면서 제대로 결과가 나오지 않는 일도 드물다. 시골은 정말 당신이 상상하는 그런 곳이 아니다.
03. 그날들 / 윤제이 / 도서출판 오후 / E.
가난이 싫어 사랑보다 돈 많은 남자를 선택한 정원주와 자신의 첫사랑을 13년 동안 잊지 못한 남자 서윤의 이야기. 모든 이야기의 주인공은 저마다 다른 아픔이 있고 그것을 받아들이는 방식 또한 저마다 다르다. 이 소설 속 주인공들이 아픔을 다스리는 방법은 고요하고 잔잔했다. 그래서인지 확 끌어당기는 매력은 부족했지만 대신 차분한 어른들의 사랑을 느낄 수 있었다. 7년의 결혼 생활 동안 생기 없이 무채색이었던 원주가 윤과의 재회 후 따뜻한 빛깔로 채워지는 모습이 보기 좋았다. 13년 만에 다시 만난 원주가 누군가의 강요가 아닌 본인의 선택으로 자신에게 오길 묵묵히 기다리는 윤을 보면서 한편으론 감탄스러웠고 한편으론 답답했다. 13년을 기다렸는데 또 기다릴 수 있는 사랑이라니 도대체 얼마나 대단한 사랑인 것이더냐. 있는 그대로의 서로를 온전히 사랑하기 위해 오랜 시간을 인내한 남주인공이 기억에 남는 소설이었다.
04. 연애 소설 읽는 노인 / 루이스 세풀베다 / 열린책들 / E.


하드보일드 문체는 현실적이면서도 자극적인 재미를 주고, 또한 인간 심리에 대한 통찰과 사회와 범죄에 대한 깊이 있는 시선을 보냄으로써 과거의 소설과는 전혀 다른 새로운 독창성을 표출했습니다. 주관적 견해를 과감히 배제하고 관찰자로서 냉정한 시각으로 사건을 바라보며 추리보다는 행동에 무게를 두어 사건을 전개함으로써 독자의 반향이 컸습니다.
헤밍웨이의 하드보일드풍의 작품으로는 《두 개의 심장을 가진 큰 강 Big Two-Hearted River》, 《흰 코끼리를 닮은 언덕 Hills Like White Elephants》, 《살인자들 The Killers》, 《킬리만자로의 눈 The Snow of Kilimanjaro》 등 여러 편이 있습니다.
작품 여행을 짧게 해 보겠습니다.
《두 개의 심장을 가진 큰 강》은 상징성이 강하게 드러납니다. 강은 쉼 없이 흐릅니다. 강의 유동성은 ‘삶의 몸부림’을 뜻합니다. 주인공 닉은 강과 부대끼며 상실감이 주는 상처를 치유합니다. 송어 낚시를 하며 휴식과 여유를 찾습니다. 한 마디의 대화 없이 행동 서술로 인물의 심리를 드러냅니다. 인간의 가치를 발견하려는 노력이겠지요.
《흰 코끼리를 닮은 언덕》은 분량이 아주 짧습니다. 손바닥소설掌篇小說, 꽁뜨 conte라 하겠지요. 남녀가 낙태 문제를 두고 언쟁을 벌입니다. 군더더기를 배제하고 철저히 대화 중심으로 기술했습니다. 그 속에 주제가 스며 있습니다. 자칫 의미 찾기가 강박관념으로 나타날 수 있음을 경계해야 합니다. 읽는 이의 심리적 갈등이 뜻밖에 작품 풀이의 열쇠가 된다면 이는 행운이겠지요.
《살인자들》은 짧은 말을 되풀이해 썼습니다. 단조롭고 지루할 수 있습니다. 죽이려는 자들의 난해한 언행이 소설의 7할을 지배합니다. 죽음 앞에 아무 대책 없는 남자가 있습니다. 무기력한 모습으로 침대에 누워 있습니다. 도움조차 거부합니다. 독자의 인내를 시험하려는 의도는 아닐까요. 끈끈한 끈질김으로 반복해 읽으면서 작가의 노림수를 움켜쥐어야 합니다.
《킬리만자로의 눈》에서 등장인물 해리는 아프리카 사파리 사냥 중 병을 얻습니다. 그리고 죽음이 찾아옵니다. 자기의 재능을 망친 우둔했던 지난날을 반성합니다. 술, 돈, 여자, 노름, 나태와 안일, 교만과 편견, 속물근성이 그것들입니다. 여기에 얽매여 작가 정신을 저버린 것을 후회합니다. 죽음이라는 육중한 주제를 맛깔나는 솜씨로 처리하여 깊은 여운을 남기지요.
하드보일드 문체를 담은 네 편의 작품을 간략히 음미했는데 맛이 제대로 담겼는지요.
헤밍웨이는 그가 쓴 소설의 대부분을 통해 죽음이란 묵직한 주제를 다루고 있습니다. 이는 아버지의 권총 자살 그리고 그의 엽총 자살과 결코 무관하지 않습니다. 삶 속에서 부딪치는 죽음과 기억 저편의 암울한 죽음을 함께 아우르며 살아왔기에, 그의 삶이 더욱 우울하고 지독한 신경쇠약 증세에 시달렸는지도 모릅니다.


신종 코로나바이러스감염증(코로나19)으로 뒤틀린 올해 대학 입시 일정은 고3 수험생에게 적지 않은 부담으로 작용할 전망이다. 입시 전문가들은 정시의 경우 고3 재학생보다 재수생에게 유리한 환경이 조성될 것으로 내다본다. 수시에서는 지역이나 고교마다 ‘온라인 개학’ 준비 수준에 따른 격차 확대가 불가피할 전망이다.
31일 교육부가 발표한 ‘전국 초·중·고 및 특수학교 온라인 개학 방안’에 따르면 고3 수험생 대상 원격 수업은 4월 9일 시작된다. 고3 원격 수업은 9, 10일 양일 ‘적응 기간’을 거쳐 13일 본격적으로 시작된다. 3월 초부터 무려 6주의 학습 공백이 발생한 상황이다. 원격 수업 역시 학교·교사의 준비 상황에 따라 질을 보장하기 어려운 상황이며, 어수선한 분위기가 한동안 이어질 것으로 보인다.
6주 이상의 학습 공백이 이어진 상황인데 대학수학능력시험은 2주 미뤄져 12월 3일 치른다. 고3 수험생은 원격 수업으로 4주 이상의 격차를 따라잡아야 한다. 특히 고교 교사들은 시간 관리에 미숙한 중위권 학생들이 악영향을 받고 있다고 지적한다. 학원에서 수능 준비를 해온 재수생들이 유리할 것이란 관측이 나오는 이유다. 대학 개강이 미뤄지고 수능이 연기되면서 반수생(대학 재학 중 대입 재도전)도 증가할 전망이다.


통시적으로 볼 때 이 책은 인류의 유년기인 알타미라의 동굴 벽화에서 로스엔젤레스 뒷골목의 낙서 문화에 이르기까지, 스페인과 스페인계 아메리카를 망라하여 수만 년에 걸친 인류의 문명사를 담고 있다. 이 거대한 파노라마 속에서 스페인과 스페인계 아메리카의 영광과 오욕, 희망과 좌절의 역사가 펼쳐진다.「라틴 아메리카의 역사」는 한 라틴 아메리카 지식인이 바라본 라틴 아메리카의 문화에 대한 일대기이자 라틴 아메리카인의 아이덴티티에 관한 뼈아픈 자기 성찰의 기록이다. 인런 고통스런 작업을 위해서 푸엔테스는 죽은 자를 지하세계로 안내한다는 고대 인디오 신화 세계의 거울―그 거울은 스페인계 아메리카의 찢겨진 영혼의 밤을 인도해줄 영혼의 빛이고 그들의 참 모습을 비추어줄 수 있는 성스러운 도구이다―을 가지고 그 자신을 포함한 스페인계 아메리카인의 아이덴티티를 추구하여나간다. 그 탐색의 이야기를 독자 여러분들은 이 책을 통해서 읽게 될 것이다.
001. 성모와 황소
002. 신들의 싸움
003. 라 만차의 아이들
004. 자유의 대가
005. 미완의 작업
통시적으로 볼 때 이 책은 인류의 유년기인 알타미라의 동굴 벽화에서 로스엔젤레스 뒷골목의 낙서 문화에 이르기까지, 스페인과 스페인계 아메리카를 망라하여 수만 년에 걸친 인류의 문명사를 담고 있다. 이 거대한 파노라마 속에서 스페인과 스페인계 아메리카의 영광과 오욕, 희망과 좌절의 역사가 펼쳐진다.「라틴 아메리카의 역사」는 한 라틴 아메리카 지식인이 바라본 라틴 아메리카의 문화에 대한 일대기이자 라틴 아메리카인의 아이덴티티에 관한 뼈아픈 자기 성찰의 기록이다. 인런 고통스런 작업을 위해서 푸엔테스는 죽은 자를 지하세계로 ... 더보기
통시적으로 볼 때 이 책은 인류의 유년기인 알타미라의 동굴 벽화에서 로스엔젤레스 뒷골목의 낙서 문화에 이르기까지, 스페인과 스페인계 아메리카를 망라하여 수만 년에 걸친 인류의 문명사를 담고 있다. 이 거대한 파노라마 속에서 스페인과 스페인계 아메리카의 영광과 오욕, 희망과 좌절의 역사가 펼쳐진다.「라틴 아메리카의 역사」는 한 라틴 아메리카 지식인이 바라본 라틴 아메리카의 문화에 대한 일대기이자 라틴 아메리카인의 아이덴티티에 관한 뼈아픈 자기 성찰의 기록이다. 인런 고통스런 작업을 위해서 푸엔테스는 죽은 자를 지하세계로 안내한다는 고대 인디오 신화 세계의 거울―그 거울은 스페인계 아메리카의 찢겨진 영혼의 밤을 인도해줄 영혼의 빛이고 그들의 참 모습을 비추어줄 수 있는 성스러운 도구이다―을 가지고 그 자신을 포함한 스페인계 아메리카인의 아이덴티티를 추구하여나간다. 그 탐색의 이야기를 독자 여러분들은 이 책을 통해서 읽게 될 것이다. 닫기
정말 재밌는 라틴 아메리카의 역사!! sh**kc00 | 2006-09-13 | 추천: 3 |
이번 학기에 '영상으로 본 라틴 아메리카의 역사와 문화'라는 수업을 들었다. 우리가 흔히 알고 있는 라틴문화권에 대해서 배울 수 있는 기회가 됐는데 실제로 어려울 수도 있는, 일반적으로 쉽게 접하기 힘든 그런 부분에 대해서 쉽게 배울 수 있었다. 하루에 3시간 가량의 수업 시간 중 1시간 가량은 선생님이 수업을 하고 나머지 2시간 동안은 비디오나 영화, 다큐멘터리 등을 보는 식으로 진행되는데 분야는 역사와 지리, 문화, 생활 등 전반적인 것에 해당된다. 이 책은 그때 읽었던 책이다. 기말고사 시험범위가 책 전부(?... 더보기
이번 학기에 '영상으로 본 라틴 아메리카의 역사와 문화'라는 수업을 들었다. 우리가 흔히 알고 있는 라틴문화권에 대해서 배울 수 있는 기회가 됐는데 실제로 어려울 수도 있는, 일반적으로 쉽게 접하기 힘든 그런 부분에 대해서 쉽게 배울 수 있었다. 하루에 3시간 가량의 수업 시간 중 1시간 가량은 선생님이 수업을 하고 나머지 2시간 동안은 비디오나 영화, 다큐멘터리 등을 보는 식으로 진행되는데 분야는 역사와 지리, 문화, 생활 등 전반적인 것에 해당된다.
이 책은 그때 읽었던 책이다. 기말고사 시험범위가 책 전부(?)라고 하는 다소 황당한 선생님의 말씀이 있어서 억지로라도 읽어야만 했기에 책을 읽었지만 다 읽은 뒤에는 '재밌다'라는 생각을 할 수 밖에 없었다. 일단 이 책을 쓴 카를로스 푸엔테스는 라틴아메리카계를 대표하는 유명한 작가로서 역사학자가 아니다. 그렇기 때문에 문체에 있어서 딱딱하지 않고 지루하지 않게 글을 읽을 수가 있다. 거기다가 내용면에서 라틴아메리카사를 이해하는데 있어 전혀 부족함이 느껴지지 않기 때문에 주인장은 이 책 1권을 읽음으로서 라틴아메리카에 대해서 개괄적인 틀을 잡을 수가 있었다.
책은 먼저 스페인, 보다 크게 말하면 이베리아 반도의 역사에 대해서 서술하고 있다.선사시대부터 언급한 이베리아 반도의 역사는 이후 로마시대를 지나서 중세시대까지 죽 서술되는데 마치 재미있는 세계사 책을 읽는 것만 같은 느낌이 든다. 물론 주인장이 지금까지 대강이나마 알고 있는 세계사에 대한 것, 그리고 수업 시간에 들었던 부분들이 머릿속에 있기에 책의 내용이 보다 쉽게 와닿는 것일 수도 있지만 책의 내용이 전문적인 내용이 전혀 들어가 있지 않은 것이 아니기 때문에 그보다는 전문적인 내용을 부담없이 읽었다고 해야 옳을 것이다.
그러면서 저자는 이베리아 반도의 역사, 구체적으로 스페인의 역사가 다양성을 가진 역사, 개방성을 지닌 역사임을 강조하고 있다. 그러다보니 그들은 지방색이 강하고 개인주의가 심화된 존재임을 역설한다. 어느 나라가 안 그렇겠느냐마는 스페인과 라틴 아메리카를 보면 오늘날까지도 그렇다는 생각이 들어 저자의 그런 생각이 틀리지 않음을 알 수 있을 듯 싶다. 저자 스스로가 라틴 아메리카인으로서 자신의 역사를 자신이 쓰다보니 주관적이면서 열정적인 필체가 엿보이지만 그렇다고 해서 민족주의적인 입장에서 쓰여진 것만도 아니다. 그래서 더 재밌게 읽을 수 있는 것인지도 모르겠다.
우리는 '신대륙 발견'이라는 말을 자주 쓴다. 하지만 이는 어디까지나 서구인의 입장에서 만들어진 역사적 용어일 뿐이다. 그래서 최근에 라틴아메리카인들은 '양대륙의 만남'이라는 표현을 사용한다고 한다. 스페인인들이 그들의 정복자이면서도 어머니인 독특한 혈통을 가진 사람들, 유럽인들이 신대륙이라고 불러야만 했던 곳에 살던 사람들이 바로 이 책의 주인공이다. 그리고 그 주인공의 후손이 쓴 책이 바로 이 책이다. 그렇기 때문에 라틴아메리카의 역사를 알기 위해서는 반드시 이베리아 반도의 역사부터 언급해야만 하는 것이다.
우리 역사도 이와 마찬가지라고 생각한다. 복합적이고 다양한 역사를 가지고 있던 한국사인만큼 우리들도 한국사를 배우기 위해서는 한반도 안에서의 역사만 바라봐서는 안 되는 것이다. 그와 마찬가지로 라틴아메리카의 역사 역시 라틴아메리카의 지역사부터 배우는 것이 아니라 그것뿐만 아니라 유럽의 역사 역시 봐야만 하는 것이다. 그리고 저자는 이베리아 반도의 역사를 언급하고 마찬가지로 라틴 아메리카의 역사를 언급한 다음에, 양자가 융합되어가는 그 과정을 그야말로 드라마틱하게 그려내는 것이다.
위에서도 잠깐 언급했지만 라틴 아메리카의 역사는 정복자의 역사이면서 동시에 피정복자의 역사를 가진 나라다. 스페인은 신대륙에 기독교와 유럽의 새로운 문화를 전수했지만 반대로 원주민을 억압하고 그들을 강간했으며 그들의 토착 문화를 억압하기도 하였다. 물론 원주민들은 기독교라는 탈을 쓰고 그들의 토착 문화를 잃지 않고 보존해내는데 성공했다. 싱크레티즘(syncretism)이 바로 그것이다. 잉카와 마야 제국이 멸망당하고 그 과정에서 최초의 혼혈인이 탄생하고, 기독교를 통해 원주민들은 새롭게 태어난다. 그리고 그런 과정을 거쳐서 라틴 아메리카는 만드어지고 있는 것이다.
그런 과정을 통해 형성된 라틴 아메리카와 유럽간의 대립, 즉 어머니와 원치 않았던 자식간의 대립에 대해서 묘사한 뒤에 저자는 라틴 아메리카의 근대사로 촛점을 바꾼다. 나폴레옹의 유럽 정복전에 의해 라틴 아메리카의 여러 식민지들은 주인을 잃어버린다. 그 와중에 그들은 자신들의 정체성을 찾지 못해 방황하게 되고 그런 과정을 거치면서 근대적인 국민 국가가 탄생하게 된다. 아르헨티나와 칠레의 부강, 멕시코의 발전 등 격동적인 라틴 아메리카의 근대사가 파노라마처럼 펼쳐진다.
여기서 중요한 것은 이 책이 단순히 역사책이 아님을 알게 해준다는 점이다. 왜냐하면 일반적인 역사책이라면 대부분 정치사에 치중한 것이 대부분이기 때문이다. 그렇지만 이 책에서는 문화사와 생활사에 대한 부분까지도 언급하고 있어 전반적인 라틴 아메리카 역사에 대한 이해가 가능하게 해놨다. 음악과 미술, 종교와 예술, 음식과 농산물에 이르기까지 우리가 잘 모르는 라틴 아메리카의 세부적인 부분에 대해서도 서술하고 있어서 보는 이로 하여금 균형잡힌 시각으로 라틴 아메리카의 역사를 이해할 수 있게끔 해 놨던 것이다. 일반적인 역사책에서 문화나 생활과 같은 오히려 사실적인 부분에 대해서 언급을 안 하는데 그런 단점을 무리없이 보완하고 있는 셈이다.
그리고 마지막에는 미국의 이중적인 태도를 언급하면서 히스패닉 계열이 아메리카 전역에서 얼마나 큰 비중을 차지하고 있는지를 역설한다. 제국주의의 횡포와 라틴 아메리카의 저력을 언급하려는 듯 하는데 이 부분에서 특히 저자의 열정적인 저작 의도가 엿보이는 것 같다. 저자는 이 책에서 라틴 아메리카의 정체성을 확인하려고 하고 있으며 자신들의 역사를 언급함으로써 역사가 과거와 현재, 미래를 연결하는 다리임을 재차 강조하고 있는 것이다.


경남도민일보 2017년 3월 치 지면평가 회의에서 위원들은 대통령선거와 4·12재보궐선거를 앞두고 지역 유권자들의 알 권리를 충족시켜줄 다양한 선거 기획기사를 주문했다.
또한 장애인 투자사기 사건, 이른바 '행복팀' 수사 보도처럼 주요 현안에 대한 지속적인 보도를 높이 평가했다. 지면 기사 제목과 관련해 독자들이 기사를 적극적으로 읽을 수 있게 눈길 끄는 제목이 많아져야 한다는 지적도 나왔다.
지면평가위원회(위원장 변기수)는 지난 3일 오후 7시 30분 창원시 진해구 여좌동 마산장애인센터 후원주점 장소에서 열렸다.
◇권영지 위원 = 3월 3일 자 1면 '마음까지 채우는 김해 나눔곳간'은 민생이 어려운 불경기에 아주 훈훈한 기사인 것 같다. 기업이나 기득권층이 노블레스 오블리주 의식을 더 고취시킬 수 있는 사례에 대한 콘텐츠나 뉴스, 문화가 더 많이 만들어졌으면 좋겠다는 생각이 들었다. 6일 자 1면 '거제 영국기업 조선노동자 대량실직 위기'와 같이 노동자들의 권리를 지켜줄 수 있는 기사들이 많이 나왔으면 하는 바람이다.
◇김민규 위원 = 28일 자 1면 홍준표 '도지사 보선 없다' 발언 관련 이슈진단 기사는 선거법과 지방자치법 위반 등 법리적인 문제 제기를 좀 더 종합적으로 다뤘으면 어땠을까 아쉬움이 든다. 도민 여론조사나 홍 지사 주장의 근거를 재검토해 실효성을 따져봐야 하는데 야권 반응이 대부분을 차지했다.
경남도민일보 지면평가위원회가 지난 3일 오후 7시 30분 봄나들이를 겸해 마산장애인센터 후원주점이 열리는 창원시 진해구 여좌동 한 사무실에서 열렸다. 위원들이 3월 치 지면을 놓고 평가하고 있다. /정봉화 기자
◇김주일 위원 = 대선에서 가장 중요한 보도는 후보의 공약과 정책에 대한 내용이다. 특히 지역에서 현재 무엇이 중요한 문제이고, 후보들 정책이 무엇인지 알려주는 기사가 필요한 상황이다. 이런 가운데 '대선 속의 경남'은 유권자들이 지역 현안에 더 관심을 두고 적극적으로 선거에 참여할 수 있도록 정보를 제공하는 기획기사였다. 앞으로 대선 후보들의 답변이 매우 기다려진다.
◇변기수 위원 = 8일 자 4면 '간병서비스 제도화로 공공성 높여야'는 간병인들이 교육을 제대로 받아서 의료보조인으로 활동하는 공적의료로 제도화해야 하는 문제를 잘 지적했다. 9일 자 1면 '원전사고 시 20㎞ 벗어나는 데 하루'는 핵발전소의 위험성을 독자들에게 올바르게 알려주고자 1면에 비중 있게 배치해 중요성을 강하게 전달해준 의미 있는 기사였다.
◇성춘석 위원 = 13일 자 19면 '김해문화의 전당 홈리스 도시전 리뷰'에서 지적하고 있지만 세계적인 경제위기와 양극화로 사회현실을 고발하는 전시는 세계적인 트렌드가 되고 있다. 이런 전시리뷰 기사를 보고 관람하면 더 감동적이고 깊이 있는 전시를 체험할 수 있을 것 같다. 작가의 인터뷰로 채워지는 전시 리뷰보다 기자의 시선으로 바라본 리뷰는 독자들에게 더 많은 정보를 제공해 주는 유익한 기사였다.
◇신미란 위원 = 여성 부문 평가위원으로서 올해만큼 3·8 세계여성의 날에 대한 보도와 취재가 풍부했던 적은 없었던 것 같다. 지역 여성단체의 활동 소개와 후속 취재, 3월 8일 당일 사설까지 여성들의 목소리를 반영해줘 고맙다. 다만 경남로봇랜드 원장 내정자의 성추행 의혹에 대한 여성단체의 기자회견 기사 이후 후속보도가 없다. 의혹에 대한 내용과 경남도가 어떤 조치를 했는지 독자 입장에서 궁금함과 염려스러움이 교차한다. 후속 취재와 보도 부탁한다.


어떤 장소를 갔을 때, 그냥 무심하게 보는 것과, 사전지식을 알고 보는 것과, 내가 갔던 곳을 나중에 책이나 잡지로 접했을 때의 느낌은 각각 다르다. 특히 세 번째의 경우 본래의 느낌에 새로 알게된 정보가 덧입혀져 또 다른 느낌으로 다가오기도 하고, 보는 사람의 관점에 따라 대수롭지 않아도 내게는 특별한 장소로 기억되기도 한다. 이제 써 나갈 곳들이 여기에 해당된다.
아침부터 먹방은 시작되고
누가 업어가도 모를 정도로 숙면을 취하고 보니 벌써 해는 중천에 떴다. 본래 숙소 근방에 있는 성당에서 주일미사를 드리기로 했는데 시간은 어정쩡했고 무엇보다 아침식사를 해야 했다. 깊이 생각할 것도 없이 숙소 맞은 편 상가 건물에 있다는 푸드코트를 가기로 했다.
아침식사로 먹은 국수. 국물이 없는 것으로 주문하면 만둣국을 같이 준다. 양념은 빨갛지만 생각보다 맵지 않았다. 그리고 그 국수를 팔던 가게.
여행을 준비하며 자주 방문하던 여행 관련 블로그에서 이곳의 정보를 우연히 발견하고는 가봐야겠다는 생각을 했다. 게다가 숙소에서 횡단보도만 건너면 바로 보이는데 그래도 안갈 수 있을까? 푸드코트 안에 매장이 여러 곳인데, 유심히 살펴보니 가려던 그곳이 보였다. 국수는 봤던대로 Dry를 주문했더니 사장님이 빨간 양념을 보여준다. 맵냐고 물어보니 그렇게 맵지는 않단다. 체질상 매운 음식만 봐도 땀이 날 정도인데 간장과 고추기름이 섞인 양념은 우려했던 것에 비하면 맵지 않았다. 꼬들거리는 국수에 얹어진 아삭아삭 씹히는 생 숙주 덕분에 식감마저 좋았다. 게다가 만둣국까지 한 세트라 생각보다 속은 든든했다.
아침도 잘 해결했으니 이제 못 샀던 유심카드만 사면 된다. 어제 갔던 래플스 시티의 싱텔 매장으로 가는 길에 차임스(Chijimes)를 잠깐 구경했다. 원래 수녀원과 고아원이었는데 지금은 카페와 음식점으로 자리잡았다. 그러나 원래 건물을 훼손하지도 않고 잘 보존해서 활용하고 있다. 이른 아침에 보는 차임스는 한적했다. 저녁이 되야 멋질 것 같은데 그 때 못 가본 것이 아쉽다.
차임스 입구, 그리고 한때 성당이었을 건물
성당 건물 뒷쪽, 그리고 뒷쪽에 있던 꽃들
잠깐 구경을 하고 래플스 시티의 싱텔 매장에 갔는데 역시나 없단다. 그러면 왜 다음날 아침에 오라고 했을까. 지하의 환전소에 있다고는 하는데 정작 그곳을 못 찾았다. 약간 허탈한 기분으로 지하 매장을 걷는데 마침 카야 토스트를 파는 곳이 보였다. 그래도 싱가포르를 왔는데 카야 토스트도 먹어줘야 예의가 아닐까 싶어 매장에 들어가 카야 토스트 셋트를 주문해서 먹었다. 가장 널리 알려진 야쿤 카야 토스트는 우리나라에서도 이미 먹어봐서 그 맛을 대충 알기에 새로운 곳에서 먹고 싶었는데 마침 야쿤의 경쟁업체(?)인 토스트박스를 발견해서 나름대로 소원도 풀었다. 본고장에서 먹는 카야 토스트는 어떤 맛일까 궁금했는데 큰 차이는 없었다. 토스트가 바짝 구워져 더 바삭한 정도랄까. 아! 세트메뉴에 딸려 나오는 달걀이 두개였다. 간장소스와 후추를 뿌려 먹는 수란과 토스트 그리고 연유가 들어간 진한 커피-현지에서는 코피(kopi)라고 부른다- 는 기묘하게 잘 어울리는 조합이었다. 본의 아니게 아침을 먹고 연달아 간식인지 식사인지 정체성이 모호한 토스트를 또 먹게 되었다. 이른바 먹방을 찍고 우리의 발걸음은 티옹바루(Tiong Bahru)로 가는 전철역으로 향하고 있었다.
타박타박 티옹바루를 걷다
전철을 탄 시티홀 역에서 티옹바루는 전철로 몇 정거장 되지 않는 거리에 있다. 원래 1930년대에 지어진 저층 플랫들이 많은 곳인데 최근 몇년 사이 음식점, 카페, 서점, 편집샵 등이 들어서며 유명해진 곳이라고 한다. -여행서적에 주로 이렇게 소개된다.- 전철에서 내려 우선 이지링크(교통카드) 충전과 현금인출을 했다. 교통카드 기능이 탑재된 신용카드로 찍고 다니는 것이 일상이 된지라 충전기 앞에서 기능을 익히느라 머뭇거렸다. 이때 나타난 친절한 현지 여자분의 도움으로 충전을 할 수 있었다. 무려 충전을 마칠 때까지 떠나지 않고 봐주기 까지… 이어 현금인출기에서 현금조달도 했다. 마음속으로 ‘씨티은행 국제현금카드 만세’를 조용히 외쳤다.
심카드 없는 스마트폰은 팥소 없는 찐빵과도 같기에 와이파이가 되는 곳을 찾아 헤맸지만 그것도 한계가 있는 법. 인천공항에서 애초부터 로밍을 해간 친구 덕분에 길을 찾아 다닐 수 있었다. 저층 플랫들을 지나며 구글맵이 알려주는대로 따라 타박타박 걸어가다 보니 티옹바루 시장이 나왔다. 이제 여행책자에 나왔던 그곳들이 서서히 보이겠거니 싶었다. 그리고 시장 맞은 편 편의점에서 ‘심(SIM)봤다’. 공항에서부터 찾았던 싱텔 심카드가 없으면 아쉬운대로 다른 제품을 살 생각이었다. 카드 종류를 놓고 점원과 이야기를 하다 얼마나 체류하는지를 묻기에 3일 남았다고 하니 그러면 이걸 사라며 내놓은 것이 그렇게도 사기 힘들었던 그 심카드였다. 그때 속으로 ‘심봤다’를 외쳤다. 내가 심마니도 아닌데… 냉큼 사서 핸드폰에 끼워 넣고는 떠날 때까지 잘 터지는 싱텔 4G 망의 축복을 마음껏 누리며 다녔다. 이를테면 구글맵 보기, SNS에 사진 올리기, 체크인하기, 가족들에게 카톡하기, 주절주절 글 올리기 등등.
티옹바루의 저층 플랫은 이렇게 생겼다. 1930년대에 지어졌다고 하니 80년이 넘은 건물이다. 독립기념일이 지난지 일주일이 다 되어가는데도 여전히 외벽에는 국기가 걸려 있었다. 우리나라처럼 깃대에 달아 게양하지 않는 것 같았다.
길을 지나다 발견한 말로만 듣던 장대에 빨래 널기. 이곳은 낮은 층 주택가에 예쁜 꽃과 나무들이 군데군데 있어 예뻤다.
이제 심카드 구입이라는 큰 숙제를 해결해서 마음은 한결 가벼워졌다. 구글맵으로 가보려고 별표를 찍어놨던 장소들을 가보기로 했다. 티옹바루하면 늘 소개되던 곳들은 용시악 스트리트(Yong Siak Street)에 주로 집중되어 있다. 빵빵하게 잘 터지고 데이터 용량까지 후한 -당시 무려 100GB였음!- 싱텔 4G망을 날개 달듯이 장착한 구글맵을 보며 천천히 걸어갔다. 슬슬 걷다 보니 가이드북에 나왔던 장소들이 조금씩 나오기 시작했다. 용시악 스트리트에 들어선 것이었다. 생각보다 작은 길목에 옹기종기 서점과 카페 편집샵들이 한데 모여 있었다. 만일 티옹바루에서 길게 구경하고 싶지 않다고 하면 용시악 스트리트만 둘러보면 될 것 같다. 그러나 작지만 예쁜 곳이었다. 내 기억에는.
여기는 말로 설명하기보다 사진으로 보는 것이 더 좋을 것 같아 사진으로 대신하기로 한다.
용시악 스트리트로 가는 길에 있었던 뎀시힐에서 인기 많다는 PS Cafe의 분점이 여기에도 있다. 아담하고 조용한 분위기였다.
티옹바루 하면 가장 먼저 소개되는 곳이 북스 액추얼리(Books Actually) 서점이다. 독립서점으로 빈티지 소품이나 문구류도 판다. 그리고 귀여운 고양이도 있다. 무려 세마리…
북스 액추얼리의 상징인 고양이들. 세마리 중에 두마리만 본 것 같다.
그림책 서점인 Woods in the Books. 여기서 조카들과 대녀들에게 선물할 무민 그림책을 샀다. 책 구경을 하다 Harry라는 그림책이 있어 해리 포터일까 윌리엄 왕자의 동생인 해리 왕자일까 궁금해서 보니 그 당시 몇달 전 유명을 달리한 고 리콴유 싱가포르 전 총리의 자서전이었다. 어린이들 대상으로 쓴 그림책이었는데, 해리는 리콴유의 영어 이름이다. 3권으로 되어 있는데 내가 봤던 부분은 리콴유가 영국유학을 가서 나중에 합류한 여자친구와 결혼을 하고 돌아와서 법조계를 거쳐 정계에 진출해서 총리가 되기까지였다.
역시 티옹바루 하면 빠질 수 없는 유명하다는 컵케이크 카페 Plain Vanilla. 이미 뭔가를 먹은 상태라 컵케이크를 사먹을 엄두는 안 났다.
너무 유명해져서 사람이 많은 스페셜티 커피집인 Fourty Hands에서 아이스 블랙으로 더위를 식혔다. 친구와 담소도 하고 갖고 갔던 아이패드로 지도도 보고 전날 썼던 비용들도 적으며 시원한 커피 한잔과 함께 잠시 쉬어갔다. 친구 말이 여기 브런치가 맛있다고 소문났다며 나중에 말하는데 먹을걸 하는 아쉬움도 있다. 그리고 여기는 번호가 쓰인 나무토막이 번호표다. 특이했다.
바깥 테이블까지 손님들로 만원이었던 Fourty Hands를 나오며.
용시악 스트리트를 나와 티옹바루 시장 방향으로 돌아가던 길에 본 제사상. 중국인들의 특징이 고스란히 느껴졌다.
서점과 편집샵 구경도 했고 조카들과 대녀들에게 선물할 그림책도 샀고, 시원한 커피도 한잔 마셨으니 이제 이동할 때가 되었다. 티옹바루 시장 근처에서 봤던 티옹바루 베이커리에서 빵을 사들고 가기로 했다. 우리나라에서도 유명한 곤트란 쉐리에와 합작으로 만든 곳이라 크로와상이 특히 유명하다고 한다. 지나갈 때 맛집 프로그램을 촬영하는지 주변에 카메라와 여러 사람들이 있었던 기억이 난다. 정말 유명한 곳이 맞았다. 나는 가장 유명하다는 크로와상과 이름이 기억나지 않는 아몬드 초코 크로와상 류의 빵을 샀다. 이어 친구는 티옹바루 시장에서 망고스틴 한 봉을 사들고 왔던 길 그대로 티옹바루 역 방향으로 발길을 옮겼다.
티옹바루 베이커리 광고판이 있던 자전거, 점포 기둥에 있던 티옹바루 베이커리 로고, 그리고 티옹바루 베이커리 전경.


자신이 살고 있는 도시의 정책과 도시계획 아젠다에 대해 일반 시민들은 얼마나 알고 있을까요? 우리의 경우 오랫동안 일반 시민들이 자신들이 살고 있는 거주 지역, 도시의 정책 결정 과정에서 배제되어 있었는데요. 물론 최근에는 주민들이 직접 자신의 거주지 활성화와 커뮤니티 복원에 참여하면서 성과를 거둔 사례가 나타나고 있지요. 하지만 아직 도시 정책, 도시 계획 전반에 대한 시민들의 접근도는 상당히 낮은 편인데요.
미국의 비영리단체인 어반페더고지센터(The Center for Urban Pedagogy , 이하 CUP)에서는 디자인과 예술을 활용한 프로젝트와 교육 프로그램를 통해 시민이 알기 쉽게 도와준다고 합니다. 이를 통해 더 많은 시민들이 도시 정책 수립과 도시 계획 이슈를 만들어가는 데 참여할 수 있는 발판을 만들고 있어 그 목적이 참 신선하게 느껴지네요.
CUP의 사업 크게 두 가지 분야로 나누어지는데요. 하나는 청년 교육(Youth Education)이고, 다른 하나는 커뮤니티 교육(Community Education)인데요. 청년 교육 프로그램에서는 CUP의 스태프들 혹은 외부 디자이너나 예술가, 전문가들이 청소년들과 함께 도시가 어떻게 기능하고 유지되고 있는지를 조사한답니다. 그리고 이런 과정을 통해 그들이 학습한 내용을 다른 이들과 나눌 수 있도록 예술과 디자인을 활용한 다양한 결과물을 만들어 내는 작업을 해오고 있지요.
‘Urban Investigation’, ‘City Studies’ 와 같은 프로그램에서는 “도시가 어떻게 기능하는가?”라는 질문에서 시작해 “도시의 쓰레기는 어디로 가는가?”, “우리가 사용하는 물은 어디서 오는가?”, “”공공 주택을 건설하는 주체는 누구인가?”와 같은 도시와 관련된 세부적인 질문들로 좁혀 가는데요. 이 프로그램에 참가한 청년들은 CUP의 외부 협력 파트너로 일하고 있는 다양한 분야의 예술가, 디자이너들과 공동 작업을 통해 현장을 방문하고 인터뷰를 진행한다고 하네요. 그리고 그 결과물을 전시회, 영상, 잡지 혹은 다른 매체의 형태로 만들어낸답니다. 참 흥미로운 작업이 아닐 수 없는데요.
이는 이 결과물을 그 프로젝트에 참여하지 않은 일반 시민들과 나누기 위한 것이라고 합니다. 이 결과물은 극장이나 박물관 등 공공장소에서 전시되거나 상영되며, 이후 일반 시민들 대상 교육용 교재나 도구로 활용되게 된다고 하네요.
일회성 워크숍에서 한 학기가 걸리는 장기 프로젝트까지 대상 맞춤별 프로그램을 제공하고 있는데요. 청년 교육 프로그램에는 교사나 행정 전문가 대상 워크숍(Teacher Training)도 포함이 되어 있답니다. 이들이 예술과 디자인을 매개로 청소년들을 그들이 실제 살고 있는 주거 지역, 커뮤니티와 연결시키는 방법을 개발하는 워크숍 등이 그것이지요.


오늘(12일) 박원순 서울시장이 3선 도전을 공식 선언하면서 서울시장의 여야 후보 윤곽이 거의 드러난 것 같습니다. 일단 민주당 경선 결과를 지켜봐야겠습니다만, 일단 야권 후보들은 벌써 앞장서서 바쁘게 움직이고 있습니다. 이 중에서 이번 시간에는 자유한국당 서울시장 후보, 김문수 전 경기지사를 모시고 인터뷰를 하겠습니다. 저희가 보통 지방선거에 출마하는 주요 후보들 인터뷰를 전화로 연결해서 진행하고 있습니다만, 마침 김문수 전 지사께서 저희 텔레비전 프로그램 출연을 위해서 SBS를 방문하셔서 이렇게 직접 스튜디오에 모시고 인터뷰를 할 수 있게 됐습니다. 안녕하십니까.
▶ 김문수 전 경기지사 (자유한국당 서울시장 후보):
오늘 제가 보니까 환경관리사 자격증을 갖고 계시더라고요.
그렇습니다. 제가 환경관리기사 자격을 1976년, 기사 자격을 땄습니다.
그 때 노동 운동 하실 때 따신 건가요?
지금 개봉동에 있는 한일도루코라고 면도날 만들고, 또 염색 공장이었는데. 염색 배수와 도공 배수, 그리고 보일러 집진 시설. 이런 것들을 전문으로 하는 것입니다. 그 곳에서 환경관리기사로서 제가 2년 근무했습니다. 제가 환경과 안전 부분에서는 전문가인데. 환경관리기사를 했을 뿐만 아니라 또 국회에 들어가서는 환경노동위원을 6년을 했는데. 환경 부분에 대해서는 현장의 실무나 국가기술자격증이나 의정 활동이나. 이런 부분에서 실무 경험과 국가 기술 자격을 가지고 드리는 말씀입니다.
그 어느 때보다 환경 문제가 서울시민들에게 가장 관심사가 됐는데 마침 적합한 자격증을 갖고 계셔서 인상적이라는 생각이 듭니다만. 지난번 총선에서 대구에 내려가실 때 말씀이죠. 그 때 대구에 뼈를 묻겠다고 말씀을 하셨는데. 지금 사실 좀 당에서 요청을 해서 서울시장 선거에 나서시는 게 어떻게 보면 좀 난감하시기도 하겠어요.
그 때도 대구가 아주 어려운 지역이어서, 지역구가 비어서. 저 보고 대구 국회의원 12명 전원이 요청해서 갔는데 제가 낙선을 해서 굉장히 어려웠는데. 이번에 서울에 또 후보가 마땅치 않으니 당신이 그래도 제일 맞다. 이래서 오라고 해서 차출돼 지금 서울에 왔습니다. 선거 자체가 쉽지 않은 선거이기 때문에 저도 각오를 특별히 단단하게 하고 있습니다. 많이 격려해주시면 감사하겠습니다.
선거 얘기로 본격적으로 들어가기 전에 김문수 전 경기지사. 김문수라는 정치인을 오래 전부터 기억하는 분들에게는 참 약간 의아하다고 생각하는 부분이 있어요. 예를 들면 과거 신한국당 시절 젊은 정치인이 된 시절에 정말 개혁의 아이콘이었고. 그 전에는 아까도 노동 운동 말씀 드렸지만 노동 운동의 상징적인 존재였고. 그러던 분이 작년, 재작년 탄핵을 거치면서 굉장히 오른쪽으로 많이 움직여있는 것 아니냐. 이런 생각들을 하더라고요. 지사님께서 움직이신 겁니까, 아니면 세상이 그렇게 바뀐 겁니까?
세상도 바뀌고 저도 움직이고 둘 다 겹쳐서 그런 것 같은데. 저는 원래 학교 다닐 때나 노동 운동, 학생 운동, 재야 운동할 때는 좌파였습니다. 소위 말하면 민중 민주주의, 민족주의. 이런 것들을 했습니다. 그래서 삼민 이런 사건으로 감옥도 두 번을 가고.
사실 당시 보수 쪽에서 얘기할 때는 그냥 좌파도 아니고 극렬 좌파였죠.
예. 그렇습니다. 시위나 이런 것도 극렬하게 한 사람인데. 그 1990년대가 되어 소련이 붕괴하면서, 이 철의 장막이 걷히고 난 다음에. 평등을 목표로 하는 사회주의가 평등하지 않고, 너무나 큰 격차도 있고, 또 인권도 없고. 사회주의는 평등하고 인간을 중시한다고 했는데 열어보니까 전혀 불평등하고 전혀 반인간적이었습니다. 그래서 제가 생각을 바꿔서 자유한국당 지금 당에 입당해서 올해 24년 2개월이 됐는데요. 우리 대한민국이 북한의 김일성주의자들이 청와대에도 많이 들어와 있습니다.
이 김일성주의라는 것이 우리민족끼리라는 이름 아래, 북한도 우리 민족이니까 핵을 가져도 우리를 향해서 안 쏘겠지, 북한은 우리 민족이니까 주적이 아니야, 미군은 철수해라, 사드 반대다. 미국 핵잠수함이 부산항에 이번에 입항하는 것도 평창올림픽 때 거부해서 돌아갔습니다. 대신에 국제 제재 중인 만경봉호는 북한의 제재 대상임에도 그것을 묵호항에 받아들여서 북한 응원단이 그것을 타고 왔습니다. 민족주의라는 이름 아래 김일성주의가 김일성, 김정은 이 3대 세습 독재와 반미 사상에 빠져서 나라가 지금 어렵게 됐습니다. 그래서 이런 것들을 바로 잡고 자유민주주의 시장경제, 자유 기업, 자유 언론. 이런 부분을 중심으로 하는 나라의 가치를 바로 세우기 위해서 제가 그동안 태극기 들었습니다.
서울시장 선거 얘기로 들어가야 하는데 자꾸 궁금한 것을 묻게 만드셔서. 지금 아까 청와대에도 김일성주의자가 많이 들어가 있다고 말씀을 하셨는데. 요즘 사실 이슈가 되잖아요. 그런데 대학 때 김일성주의를 공부한 것과 그 김일성주의를 지금도 믿고 있는 것과는 하늘과 땅의 차이 아닙니까? 청와대에 김일성주의자가 있다는 것은 어느 쪽의 얘기를 하시는 건가요?
임종석 비서실장 같은 경우가 대표적이라고 저는 보고 있습니다. 학교 다닐 때는 전대협 의장으로서 물론 김일성주의자였고요. 그 때문에 징역 3년 6개월을 살다가 나왔고. 국회의원이 되어서도 북한의 방송을 이용하면 저작권료와 영상 사용료를 걷어서 수십억을 북한에 갖다 주고. 그러한 법과 제도를 만들었는데. 이것은 명백하게 잘못된 법입니다. 이것은 그야말로 친북 행위이고, 이것은 그 분의 사상 자체가 안 바뀌었습니다. 김기식 금융감독원 원장 또한 학교 다닐 때 마찬가지로 김일성주의자입니다.
자기 생각이 어떻게 바뀌었는지 말하지 않고 참여연대 들어갔다가, 국회의원 하다가, 금융감독원 원장을 하는데. 저는 매우 위험하게 생각합니다. 그래서 이 분들이 늘 반미, 친북. 사드는 반대하고, 트럼프 참수되어야 하고. 왜 그러면 참수대 이런 것을 방치합니까. 그러면서도 북한에 대해서는 온갖 방법으로 그 기쁨조 노릇을 하고 있는데. 이거 안 됩니다.
알겠습니다. 시간이 많지 않으니까 서울시장 선거 얘기로 넘어가야 되겠습니다. 안철수 바른미래당 인재영입 위원장이 바른미래당 후보로 나서게 되면서 사실 중도에서 보수까지 걸치는 유권자 층을 갖고 두 분이 경쟁을 해야 되는 상황이 벌어졌잖아요.
안철수 후보는 단일화를 한다면 박원순 시장과 단일화를 해야 합니다. 아시는 것처럼 박원순 시장이 2011년에 시장이 될 때도 안철수 후보가 되어야 한다고 봤는데 본인이 양보를 하고 그렇게 됐습니다. 그래서 지금도 단일화를 한다면 두 분이 비슷한 분입니다. 저는 전혀 종 자체가 다른 종입니다. 저는 자유민주주의자, 자유 시장, 자유 기업, 자유 언론.
그런 자유주의자로서 서울시장이 된다면 서울을 어떻게 바꾸실 수 있다고 생각하십니까?
첫째, 저는 아까 말씀드린 것처럼 서울을 깨끗하게 하겠습니다. 미세먼지를 잡겠습니다. 물도 깨끗하게 하겠습니다. 지나치게 억제된 재개발, 재건축, 도시 계획 자체를 베이징, 도쿄와 경쟁할 수 있는 세계적인 도시 계획 전문가와 함께 면모를 상향 발전시키겠습니다. 지금은 박원순 시장 하는 것은 하향평준화를 계속 합니다. 서울을 지방에 옮긴다든지, 서울의 높이를 규제하고, 발전을 규제하고, 골목에 벽화를 많이 그리면 행복해지겠지, 젊은이들에게 돈을 나눠주면 되겠지. 그러나 저는 서울에 있는 40개 넘는 대학을 중심으로 해서 4차 산업혁명이 일어날 수 있는 창업의 중심 특구, 그리고 주거 자체도 아주 더 개선되도록 저희 시에서 도와서. 서울에 이 대학이 얼마나 세계적 지식의 보고고, 여기에 일자리의 보고가 될 수 있고, 문화와 예술과 기쁨의 보고가 될 수 있는지, 젊음이 발산되도록 제가 지원하도록 하겠습니다.
알겠습니다. 마지막으로 안철수 후보가 박원순 후보와 연대를 할 가능성은 없을 것 같고요. 박원순 후보를 비롯해서 민주당에서 거론되는 후보들이 있잖습니까. 그 분들 중에서 맞붙는다면 누구랑 맞붙고 싶다. 이렇게 생각이 드는 분이 있으세요?
저는 누구라도 좋은데. 다만 그 어떤 후보가 되더라도 이제 더 이상 철지난 하향평준화는 그만 두자. 과도하게 토지 공개념, 토지 국유화부터 도시 개혁에 대해서 지나친 개입, 자유 언론에 대해서 개입하고, 자유 시장을 통제하고. 이런 좌파적 사고, 좌향좌 개헌. 헌법 3조 2항, 문재인 대통령이 지금 제안한 3조 2항에는 서울을 헌법에 의해서만 옮길 수 있는데. 지금은 서울을 법률로써 서울을 이전할 수 있도록 이렇게 문재인 대통령이 개헌안을 내놨는데. 반대해야 합니다. 함께 발전시키자. 이 호소를 드립니다.


12종의 뇌신경 중에서 제7번 뇌신경을 안면신경이라고 한다. 안면신경은 눈, 볼, 입 등 얼굴 근육의 운동 기능을 담당한다. 정상혈관이 안면신경을 눌러 신경이 압박되면서 눈 떨림과 입 주위에 경련이 발생하는데 이를 안면경련이라고 한다. 주로 얼굴의 한쪽에서 나타난다고 해서 ‘반측성 안면경련’으로 불리며, 오랫동안 적절한 치료를 하지 않을 경우 만성으로 진행된다.
안면경련은 본인의 의지와 상관없이 눈에서 경련이 시작되고 심해지면 눈 감김과 동시에 입꼬리가 떨리며 위로 딸려 올라가는 증상이 반복적으로 나타나게 된다. 시간이 지나면서 경련이 일어나는 횟수가 잦아지고 지속 시간도 증가하게 된다. 이를 방치할 경우 안면의 한쪽 근육과 반대쪽 근육의 비대칭 발달이 이뤄지기도 하는 만큼 주의해야 한다.
과로, 스트레스, 전해질 부족 등으로 인한 일시적인 떨림 증상은 주로 눈꺼풀 양쪽이 떨리는 경우가 많다. 한쪽의 지속적 떨림, 특히 긴장하거나 집중할 때 떨림 증상이 심하다면 반측성 안면경련증을 의심해 봐야 한다.
또 근긴장이상증의 하나인 ‘안검연축’, 흉선 호르몬 이상으로 인한 ‘중증 근무력증’ 등은 반측성 안면경련증과 비슷한 눈 떨림 증상을 보이지만 각기 발생 원인이 다르기 때문에 전문의와 상담을 통해 정확하고 적절한 치료를 받는 것이 중요하다.
◆ 반측성 안면경련증, 미세혈관 감압술로 치료 가능
반측성 안면경련증은 생명을 위협하는 질환은 아니지만 삶의 질을 떨어뜨리고 심한 경우 우울증이나 대인기피증 등을 야기할 수 있다. 눈 떨림 증상이 장시간 지속된다면 전문의와 상담을 통해 환자의 나이 및 상태에 맞게 치료 방향을 결정하는 것이 중요하다.
반측성 안면경련증은 항경련제 계열 약물 투여와 보톡스 주사요법으로 증상을 완화할 수 있다. 그러나 재발이 잦으며, 보톡스 주사의 경우 2~3개월마다 주기적으로 맞아야 하고 반복될수록 효과가 점차 감소된다. 이런 약물 및 보톡스 치료는 질환의 원인을 치료하는 것이 아니기 때문에 효과가 떨어지는 경우가 있다.
반측성 안면경련증은 수술로 완치될 수 있다. 먼저 근전도 및 자기공명영상(MRI) 검사를 통해 혈관이 안면신경을 압박하는 정도와 뇌혈관 상태 등을 확인한 후 미세혈관 신경감압술(MVD) 여부를 결정한다.


오늘날 삶이 힘들어지면서 마음은 점점 팍팍해지고 사회는 정이 점점 메말라 가고 있다. 어느 곳에서도 위로와 힘이 되는 이야기를 들을 수 없다. 그리하여 많은 사람들은 메마른 사회를 개탄하면서 살아가고 있다. 이럴 때 우리에게 진정으로 위로가 되고 험난한 세상을 살아갈 수 있는 용기를 주는 그 무엇이 필요할 때다. 그래야만 그래도 세상을 살 만한 가치가 있다는 것을 느끼고 더욱더 힘차게 열심히 살 수 있을 것이다.
여기에 소개하는 이야기들은 우리 주위에서, 바다 건너 멀리서, 그리고 우리가 숨 쉬고 살아가고 있는 이 지구상 어디에서 실제로 일어난 일들이며, 어제 또는 그렇게 멀지 않은 시기인 현대에서 일어난 이야기들이다. 한마디로 말해 실화이다. 이 이야기들은 세월이 지나면서 잊혀지거나 숨겨져 왔던 아름다운 이야기들이다. 가슴 뭉클한 이야기들 속에는 사람들의 이야기가 들어 있다. 사랑, 용서, 은혜, 보은, 애정, 성실 등 우리들을 둘러싼 세상을 살아가는 데에 가장 소중한 것들에 관한 것들이 들어 있다.
이 책속에 들어 있는 이야기들은 잔잔하면서도 은은하게 파고드는 들꽃 향기처럼, 때로는 퐁당 하고 물속에 가라앉는 돌 때문에...


연평도 사태 이후 우리 정부 당국자들을 보고 있노라면 이 중구난방이라는 게 이들을 두고 생긴 말이 아닌가 싶을 정도다. 본디 의미에서도 그렇고, 바뀐 의미에서도 그렇다. 당국자들이 자신의 위치도 망각한 채 할 말 못할 말 다 할 만큼 언로가 열렸다는 면에서 보면 본디 의미의 중구난방이다. 또 당국자들이 절로 터진 입이라고 제멋대로 떠들어대 갈피를 잡을 수 없다는 면에서 보면 바뀐 의미의 중구난방이다.
안보라인 왜들 이러시나
국정원의 국회 보고를 놓고 국정원, 청와대, 국방부가 진실 게임을 하는 게 그 대표적 예다. 국정원 고위 관계자는 지난주 국회 정보위에서 지난 8월 감청을 통해 서해 5도에 대한 북한의 대규모 공격 계획을 인지했으며 이를 대통령에게 보고하고 군에도 전달했다고 주장했다. 이 발언이 보도되자 청와대와 군이 발끈하고 나섰다. 청와대의 한 관계자는 “통상적인 보고서의 어디에 한 줄 그런 내용이 들어 있는지 모르겠으나 유의미한 보고는 없었다”며 “정말로 중요한 정보였다면 국정원이 대통령에게 제대로 보고했어야 하지 않느냐”고 반발했다. 또 다른 관계자는 “설사 그런 보고를 했다 해도 대통령을 모시는 처지에서 그럴 수 있느냐”며 “결국 대통령이 보고를 받고도 이를 간과했다고 책임을 떠넘기는 것 아니냐”고 목소리를 높였다. 합동참모본부도 국정원이 연평도 포격에 대한 사전 첩보를 입수해 전달했다는 주장은 사실과 다르다고 정면 반박했다.
포격을 당한 우리 군의 대응 사격 정확도를 놓고도 관계 당국자 간의 논란이 가관이다. 국정원 측은 국회 정보위에서 우리의 대응 사격을 받은 북 개머리 해안진지와 무도 진지를 촬영한 상업용 위성사진을 공개했다. 이를 본 국회 정보위원들은 우리 군의 포격 실력에 실망감을 나타냈다. 이에 대해 합참은 우리 군이 목표 지점을 정확히 타격했다며, 군사용이어서 공개할 순 없지만 이를 입증할 위성사진도 있다고 주장했다. 중구난방은 이뿐이 아니다. 연평도 피격 직후엔 대통령이 “단호히 대응하되 확전되지 않도록 만전을 기하라”는 말을 실제로 했는지를 놓고 논란이 있었다.
국가 안위를 책임지고 있는 청와대와 국정원과 국방부가 진실게임을 하고, 대변인이 전한 대통령의 발언에 대한 진위공방이 벌어지는 나라가 또 있을까. 이 정도면 중구난방이라는 기자의 주장이 결코 과장이 아님을 알 수 있을 것이다. 문제는 중구난방의 주체가 시정의 갑남을녀들이 아니라 안보 최고위 당국자들이라는 점이다.
시거든 떫지나 말지
입만 열면 평양의 개미 새끼 움직임도 포착할 수 있고, 북한이 도발하면 초전에 박살내겠다고 장담하던 우리 정보기관과 군은 천안함과 연평도 사태로 그 한계를 드러냈다. 국민들의 불안은 증폭되고 있다. 입이 열 개라도 할 말이 없게 됐다. 이명박 대통령까지도 국민의 생명과 재산을 지키지 못하고 제대로 대응하지 못한 데 대해 사과했다. 시거든 떫지나 말랬는데, 이러한 마당에 관계 기관들은 서로 “네 탓이오”만 외치며 책임 전가에 급급한 모습이다.


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전기충격기 테이저건 위력 및 규정 오산 고교생 테이저건 맞고 SNS에 영상 올려
TV연예 2017.05.23 07:38
경찰이 밤 늦은 시간 공원에서 소란을 피운 10대 청소년을 테이저건을 사용해 검거해 과잉진압 논란이 일고 있습니다.경기 화성동부 경찰서는 공무집행방해 혐의로 고교생 A군(17세)를 입건했다고 22일 밝혔는데요.A군은 오전 0시 12분에 오산시의 한 공원에서 친구들과 함께 있다가 소란 신고를 받고출동한 경찰관에게 욕설하고, 멱살을 잡는 등 폭행한 혐의를 받고 있습니다.공원에는 20명의 청소년이 있었던 것으로 전해지고 있는데요.테이저건을 맞는 영상과 상처를 입은 사진을 SNS에 올려 억울함을 토로했는데요.A군은 경찰에게 목덜미 잡는 건 아니잖아요 헸더니 욕을 하면서 진압하고 테이저건을 여러방 쐈고
흉터가 생겼다고 주장했습니다.경찰은 청소년들이 술 먹고 싸우고 있다는 주민의 신고를 받고 출동했는데 귀가를 설득하는 과정에서 A군이 먼저 물리력을 행사해서 테이저건을 사용, 제압했다고 해명했는데요.14미만도 아니며 경찰관에게 위해를 가하는 상황에서 테이저건 사용이 잘못됐다고 볼 수 없다고 경찰관계자는 전하고 있습니다.이에 대해 네티즌들은 "미국이었으면 실탄사용이다. 테이저건인 걸 감사히여겨라~", 영상 올리면 과잉진압이라고 니들편 들어줄거라 생각했니?" 와 같은 반응을 보이고 있습니다.


구불구불한 와인딩과 대관령을 넘는 언덕, 거기에 고속구간과 해안도로에서의 성능, 파워, 핸들링, 정숙성 등의 종합적인 뉴 QM5를 느낄 수 있었는데… 뉴 QM5의 전반적인 성능과 파워, 핸들링 등은 도심형 CUV로써 높은 만족감을 제공하고 있습니다. 기존 QM5를 시승 해보지 못한 관계로 얼마나 좋아졌는지는 모르겠지만 QM5의 파워와 성능에 대한 특별한 기대감이 없었기 때문에 실제 느껴 본 뉴 QM5는 고른 영역에서 좋은 모습을 보여주었습니다.
와인딩과 언덕이 심한 대관령 엣길에서는 파워와 핸들링은 민첩하면서도 안정적인 파워을 이끌어 내고 있었습니다. 2,000rpm에서 터지는 최대토크로 인해서 경쾌하면서도 빠른 몸놀림을 보여주었습니다. 뉴 QM5가 F/L의 전형적인 모습을 보여주는 부분으로 QM5의 기본기는 이미 많은 소비자에게 인정받고 있는 모델이기 때문입니다.
빠른 몸놀림에도 불구하고 6단 자동변속기는 연비의 효율을 높이기 위해 빠른 쉬프트 업 타이밍을 가지고 있습니다. 자동모드에서 깊은 엑셀링시에도 변속 충격을 느낄 수 없고, 수동 모드에서는 최대 4,500rpm 부근에서 쉬프트 업이 되는 것을 확인할 수 있었습니다. 하지만 뉴 QM5의 6단 자동변속기는 연비 효율에 포커싱이 맟추어져 있다보니 수동모드에서의 시프트 업, 시프트 다운의 반응은 좀 부족한 모습을 보이고 있습니다. 특히 엔진 브레이크를 최대한 살리기 위한 쉬프트 다운에서는 계기판에 기어 단수가 깜박이면서 ‘지금 쉬프트 다운을 할 수가 없어요!!’ 라고 외쳐주는데… 이는 잘못된 쉬프트 다운으로 인한 엔진이나 변속기의 충격을 미연에 방지해 준다는 장점으로 작용되지만 이와 반대로 다이내믹한 주행이나 잦은 변속이 이루어져야 하는 환경에서는 느린 변속 타이밍으로 불만으로 느껴지기도 하는 부분입니다.
운전자가 원하는 방향대로 잘 따라와 주는 하체는 경쟁 모델인 스포티지R보다 높은 점수를 주기에 충분한 모습을 보여주었고, 투산IX보다는 소프트한 편이지만 단단하게 차체를 잡아주는 모습은 빗길임을 감안하더라도 칭찬을 하지 않을 수 없는 부분입니다. 이는 60km구간에서 레인체크를 통한 움직임은 높은 지상고를 가진 CUV임에도 불구하고 롤링을 잘 잡아주고 있는데 빗길이라는 환경으로 인해서 뒤쪽이 약간씩 밀리는 모습도 보여주었지만 마른 노면이었다면 더욱 빠르고 민첩한 모습을 보여 주었을 것으로 예상되는 부분입니다.
아쉬운 부분이라고 하면 스티어링 휠이 손에 감기는 맛이 조금 떨어진다는 것인데… 스티어링의 두께나 가죽으로 감싼 그립감은 조금 떨어지는 것도 사실입니다. 남성에 비해 손이 작은 여성 운전자의 경우 불만을 토로하지 않을 것으로 보이지만 CUV의 특성상 남성 운전자가 더 많은 비중을 차지 한다는 점에서 스티어링의 두께와 그립감, 퀄리티를 높이는 것도 좋을 것 같습니다.
고속구간에서의 파워는 정교한 튜닝? 작업을 거친 르노_닛산 얼라이언스의 기술력을 잘 보여주고 있는데 160km까지의 가속은 경쾌하다는 표현이 맞을 것 같습니다. 6단변속기와 맞물려 과격하게 차량을 몰아부쳤음에도 불구하고 군소리 없는 성능을 보여주었고, 160km부터는 조금 더딘 가속 성능을 가지고 있습니다. 날씨만 좋았다면 한계치까지 몰아 부쳐야 했지만 내리는 비로 인해 시야와 젖은 노면으로 인한 아쉬움을 달래야만 했습니다.
주행을 하면서 많이 아쉬웠던 부분은 시트의 안정감이었습니다. 스티치의 마감도 괜찮았고, 단단한 타입의 착좌감도 괜찮았지만 코너에서 든든하게 몸을 지지해 주어야 하지만 실제 주행에서 체감은 그렇치 못했습니다. 좌석의 바닥은 길이가 짧아서 편안함이 부족했던 것이 사실이고, 등받이의 경우 좌우로 흔들리는 상체를 지지해주지 못해서 깊은 코너링시 롤링에 따라 상체를 안정감있께 받쳐주지 못한다고 할 수 있습니다. 높은 지상고와 CUV의 특성을 고려했을 때 버킷시트는 아니더라도 탑승자를 든든하게 지지할 수 있는 변화가 필요한 부분이고, 민첩한 핸들링과 탄탄한 하체를 뒷받침 해 주지 못하는 아쉬움으로 남는 부분입니다.
르노삼성의 CUV로 꽤 괜찮은 평을 듣고 있는 QM5의 새 얼굴인 뉴 QM5는 몇가지 아쉬움을 제외하고는 고른 만족감과 도시형 CUV의 좋은 품질을 가지고 있습니다. 물론 디자인이라는 부분에서의 느낌은 호불호가 갈리는 부분으로 이를 바라보는 다양한 시선에 맡겨야 할 부분입니다. 다양한 주행을 할 수 있는 시승코스에서 한계치 까지는 아니었지만 거칠게 다루었음에도 불구하고 평균 연비는 10km/L라는 결과를 보여주었는데… 고유가 시대에 살아가면서 평소 운전습관대로의 연비를 예상한다면 제조사가 밝히는 평균 연비에 가까운 결과를 얻을 수 있을 것으로 보입니다.
장시간의 시승이 아닌 론칭과 더불어 다양하게 꾸며 놓은 시승코스로 뉴 QM5의 성능과 파워를 느끼기에는 매우 부족한 시간입니다. 하지만 짧은 시간임에도 불구하고 뉴 QM5가 말하고자 하는 그것을 여러모로 느낄 수 있었습니다. 강해진 성능과 파워, 도시적으로 변한 익스테리어와 편의 사양 등은 새로운 QM5를 기대하고 있는 소비자에게 어필할 수 있을 것 같습니다. 언뜻보면 신형과 구형의 변화가 너무 없어서 아쉬움을 느낄 수도 있겠지만 전체적인 발란스라는 점에서 도심형 CUV 세그먼트에서 소비자가 느껴야 할 성능과 파워, 핸들링과 주행성능은 크게 불만을 느끼지 않을 것 같습니다. 기아의 스포티지R, 현대의 투싼IX와 경쟁해야 할 뉴 QM5가 소비자의 입맛과 선택을 받을 수 있을지 곧 알게 될 것 같습니다.
뉴 QM5는 최저 2,300만원 대부터 최고 3,200만원대로 기존 모델과의 가격 차이가 거의 없어 향상된 성능과 파워를 고려한다면 합리적인 경쟁력을 갖추고 있습니다. 보통의 경우 F/L을 단행하고 기능이 추가되면 자연스럽게 가격이 오르게 마련인데 기존 가격을 유지하고 있다는 점에서 지금의 르노-삼성이 뉴 QM5를 출시하는 의미를 알 수 있는 부분입니다. 그동안 QM5가 도심형 CUV로서 프리미엄을 지향하고 있었다면 지금의 뉴 QM5는 도심형 CUV 대중화 경쟁에 뛰어 들었다고 예상할 수 있는 부분입니다.


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가족적이고 안정적인 것은 좋지만, 이익을 내야되는 회사 입장에서 실력있고 실적좋은 직원들에 대한 강한 인센티브가 필요할 듯. 아니면 레몬시장처럼 갈수록 회사에 레몬들만 남을 것임.
"재학 중인 학교의 추천채용을 통해서만 지원할 수 있는 체제였습니다. 공개채용이라기보다는 선별적 채용이라 볼 수 있겠네요. 채용과정은 약간 단순하다고 볼 수 있습니다. 같은 내용의 입사지원서를 학교에서 한 번, 대한토지신탁에서 한 번 총 두 번 확인받고 이후 면접에 임하는 과정입니다."


일본 도쿄도가 지역민들에게 외출 자제를 요청한 가운데 26일 저녁 벚꽃으로 유명한 나카메구로강 주변에서 시민들이 꽃구경을 즐기고 있다. 도쿄=AP 연합뉴스
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹(세계적 대유행)을 애써 외면해온 일본에서 뒤늦게 폭발적 감염 우려가 커지고 있다. 인구 1,400만명의 도쿄도에서만 사흘 새 120명 이상의 감염이 확인됐고, 중앙ㆍ지방정부가 외출 자제 요청 등으로 긴장의 끈을 조이면서다. 특히 도쿄에선 병원 내 집단감염과 감염경로 불명 사례가 잇따르면서 팬데믹 영향권에 접어들었다는 관측이 나온다.
27일 일본 매체들에 따르면 도쿄 신주쿠구와 다이토구에서 각각 병원 내 집단감염이 확인됐다. 매일 외래환자 1,000여명이 방문하는 다이토구의 한 대형병원에선 여성 직원이 지난 21일 거주지(이바라키현)에서 확진 판정을 받은 이후 26일까지 25명의 확진자가 나왔다. 26일 신주쿠구의 한 종합병원에선 같은 병실을 쓰던 4명이 한꺼번에 확진 판정을 받았다. 이들 중엔 집단감염이 발생한 다이토구의 병원에서 무증상 상태로 옮겨온 환자 1명도 포함돼 있었다.
도쿄에선 전날(26일)까지 3월 중 누적 확진자 262명 가운데 감염경로가 확인되지 않은 사례가 절반에 육박한다. 게다가 일본에선 ‘감염→증상 발생→검사 후 보고’까지 평균 2주가 소요된다. 실제 감염자 규모가 확인된 숫자보다 훨씬 클 것이란 우려가 나오는 이유다. 기존 확진자 중 긴자ㆍ롯본기 등지의 고급 클럽 이용자가 다수 포함돼 있어 젊은이들로 붐비는 신주쿠나 시부야도 집단감염의 온상일 가능성이 제기된다.
아베 신조 일본 총리가 27일 참의원 예산위원회에서 심각한 표정으로 야당 의원들의 질의를 듣고 있다. 도쿄=AFP 연합뉴스
이에 따라 도쿄에선 경우에 따라 미국ㆍ유럽과 같은 도시 봉쇄가 현실화할 것이란 위기감이 고조되고 있다. 도쿄도는 이날 주말 외출 자제를 재차 당부하면서 요요기공원 등 벚꽃 구경 인파가 몰릴 것으로 예상되는 일부 지역의 통행을 금지했다. 임시휴업을 결정한 백화점ㆍ영화관ㆍ식당 등도 줄을 잇고 있다. 이날 오후 9시 현재 도쿄에서 40명을 포함해 일본 전국에서 총 102명의 확진자가 발생했다. 일본에서 하루 확진자 수가 100명을 넘은 것은 처음이다.
아베 신조(安倍晋三) 총리는 일단 도시 봉쇄에는 선을 그었다. 그는 참의원 예산위원회에서 “도시 봉쇄가 시행되면 경제에 심대한 영향을 미친다”며 지방정부와의 방역 협력을 강조했다. 하지만 아키에(昭惠) 여사가 연예인들과 벚꽃을 배경으로 찍은 사진이 공개되면서 비난여론이 커지자 “꽃놀이가 아니라 레스토랑 정원에서 촬영한 것”이라고 해명하는 등 진땀을 뺐다.


예수님 소개해줘서 고맙다고 비슈누에게 기도하는 대목에서 그놈 참 연애도 쉽게 쉽게 잘하겠네. 싶더라. 신부님이 파이에게 십계명은 아직 안 가르쳐준 건지 파이가 듣고도 아홉개만 기억한 건지 궁금하다. 회사 후배 중에 연애를 그렇게 하는 애가 있었다. 여자친구의 친구, 아는 여자의 친구, 친구의 친구, 타잔이 줄타고 가는 것처럼 계속 갈아타고 다니면서 양다리 세다리도 그냥 되면 걸치고 그러던 인간이었는데 이해는 안갔지만 부럽긴 부럽더만. 연애건 종교건 쉽게 하는 애들은 쉽게 하더라. 아무리 무서운 신이라도 일단은 인간을 사랑해줘야 종교가 될 테니 사랑받는 것을 마음껏 누린다는 측면에선 그것도 좋은 방법인 거 같긴 하더라. 실제로도 만나는 기간에는 싸움도 뭣도 없이 다정하게 잘 지냈는데 헤어질 때도 자기는 진정 잘못한 게 없다고 생각하던 애라 오히려 싸움도 분란도 없이 헤어지고 갈아타고 그러더라구. 그것도 재주더만. 이 인간은 마음에 드는 여자가 생기면 그녀가 친구들과 함께 있을 때에도 다가가서 하고 싶은 이야기 다 하고 그랬었는데 영화를 보다 보니 파이도 그러더만. 마지막에 파이네 가족이 나올 때 설마 인도에 두고 왔던 그녀? 라고 0.1초간 생각했었는데 역시 아니었겠지.
남이건 스스로건 속이는 게 잘못이지 믿는 게 무슨 잘못이냐 싶기도 하지만 사실 대부분의 사람들은 거짓말을 해볼 기회도 없이 믿음을 강요당하며 살고 있는 것 같아서 거짓말할 기회를 만들어 내고 실제로 하는 것도 재주이자 은총이구나 싶기도 하다. 옛날에 아버지가 크리스토퍼 리브 나온 수퍼맨을 보다가 지구를 거꾸로 돌려서 시간을 되돌리는 장면에서 "구라를 치려면 저 정도는 쳐야지." 그랬었는데 진짜 그런 거 같다.


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문인은 단순한 문자의 기록자가 아니라 지성의 표상이다. 그렇기 때문에 삶을 적는 사람이 아닌 문학적 사가史家라고 할 수 있다. 자연이나 인간사를 모방 또는 답습하는 것을 넘어 재창조하는 작가다. 문인에게 있어 창조 정신은 생명이다. 작품에 창조 정신이 결여되면 그것은 보나마나 뻔하다. 창작성은 상상력에 있고 상상력은 문학 작품을 만들어내는 원기소로 그것을 씨앗으로 삼아 영감靈感을 발현할 줄 아는 사람이 문인이다. 영감은 사고를 하면서 받을 준비가 되어 있는 사람에게만 온다.
문인은 신의 계시를 받아 적는 사람인 동시에 신의 게시를 비판하는 자다. 방관자가 아닌 감시자가 문인이다. 정치‧사회‧경제‧문화에 이르기 까지 모든 현상에 대해 최후의 보루로 남아야 한다. 무릇 문인은 계절 따라 옮겨 다니는 철새무리가 아니다. 소중한 가치 추구를 위해서라면 목숨을 초개와 같이 버릴 줄도 알아야 한다.
문인은 인간 존중을 최고로 알아야 함은 물론이고 문학의 해학성이나 수사의 기교는 표현상의 방법이라는 것을 염두에 두면서 생명의 존엄성을 중시하는 데 앞장을 서야 한다. 문학은 지식을 적는 일도 아니고 지식을 가르치는 일도 아니다. 그렇기 때문에 문인은 알고 있는 지식을 자랑하지도 팔지도 말아야 한다. 지식은 문학을 하는 데 필요한 부분 것이지 허세를 부리기 위한 것이 아니다. 문인은 문인이지 학자가 아니다. 문인은 진리를 추구하는 사람으로 진리가 없으면 가치가 없고, 가치가 없으면 문학의 생명성도 없다. 따라서 예술이 존재할 수 없다. 예술의 궁극적 도달점은 진리의 정련精鍊이다.
문인이 가는 길은 험난하다. 바람 불고 세상이 춥다 할지라도 어깨를 펴고 의연히 걸어가야 한다. 자존심은 바늘끝 같아야 한다. 옳지 않는 일에는 절대로 자존심을 굽혀서는 안 된다. 이유는 사회를 감시하고 정화시키며 최후의 심판자로 남아야 하기 때문이다. 문인들의 자기성찰과 분발은 아무리 강조해도 지나침이 없다 문인이라면 마땅히 지성으로 무장하고 서릿발 같은 정신자세를 갖추어야 한다. 흐트러진 정신으로는 인정을 받을 수 없다. 구도자처럼 내면을 갈고 닦아 청정심을 키우고, 최고 지성인으로 대의와 명분에 충실할 때 문인으로 대우를 받을 뿐만 아니라 존경의 대상이 된다. 이는 문인으로 갖추어야 할 최소한의 덕목이자 품위이다. 그럼에도 불구하고 문단 일각에는 지성에 역행하면서 우리들을 실망케 하는 문인들이 있다. 자기 성찰은 둘째 치고 문인으로서의 본분까지 망각한 채 문단의 질서를 어지럽히고 있다.
옛말에 ‘낮말은 새가 듣고 밤 말은 쥐가 듣는다’고 했다. 도처에 눈과 귀가 있고 낮과 밤이 따로 없다. 감춘다고 감춰지는 것이 아니고 발 없는 말은 천리를 간다. 그러므로 문단을 어지럽히는 음험한 사람들은 더 이상 설 자리가 없다. 다행히도 문단에서는 사이비들을 경계하기 시작했다. 따라서 대의와 명분에서 벗어난 일부 문인들은 크게 각성하여 문인으로서의 본분을 되찾아야 할 것이다. 결국 문학은 인생을 적는 것이 아니고, 인생을 해석하여 그것을 적는 것이다. 인생 해석은 최고의 사상思想 기록이기 때문에 이것을 기록하는 사람이 문인이다. 진정한 문인은 자신의 작품을 사람들이 알아주지 않는다 할지라도 억울해 하거나 의기소침할 필요가 없다. 언젠가는 인정받고 사랑받는 작품을 세상에 내놓을 수 있다는 희망의 끈을 단단히 움켜쥐고 쓰고 또 써야 한다.
전주 건지산 아래 작은 방에서
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달변이냐 눌변이냐를 눙친다는 것은 일상에서 크게 영향을 미치지 않는다. 물론 쟁패爭覇 여지도 없다. 이번에 정성수시인이 상재한 산문집 ‘눌변 속의 뼈’ 곳곳에는 언중유골로 드러나는 글들이 많다. 인생의 진리를 터득한 사람만이 낼 수 있는 목소리다. 그의 말에 귀를 기울이다보면 무릎을 치게 되고 위로를 받는다. 삶에 대한 견고한 생각과 체험으로부터 습득한 글들은 감동이 깊고 울림이 크다. 적지 않은 세월 동안 각종 지상에 짬짬이 내놓았던 글 가운데서 선한 것들을 한권으로 묶었다고 한다. 이제 평가는 독자의 몫이다. 기대가 크다. 散文集卷長留 人間世上/산문집이 인간세상에 영원히 남으리라.
전)한국동시문학회회장 · 현)시인 ․ 아동문학가 / 이준관


개혁주의가 말하는 구원론은 성경적이다. 필자는 정통신학적인 구원관을 결코 틀렸다고 평가하지 않으며 온전하게 성경적인 구원관으로 받아들인다.
“그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족하지 아니하리라 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라”(벧후 1:10-11)
우리의 부르심과 택하심을 굳게 하면 우리는 실족치 않고 영원한 나라에 넉넉히 들어갈 수가 있다는 뜻이다. 그러나 일부 사람들은 개혁주의 구원론에 대해서 큰 오해와 착각을 하고 있다. 즉 자기 자신이 주관적으로 구원을 이미 받았다고 생각하며, 그 구원은 끝까지 견인된다는 생각이다. 그러나 이러한 주장은 구원파와 조금도 다름이 없다. 구원파는 자기 자신이 어떤 사실을 깨달았으며 그 순간에 이미 구원을 받았고 동시에 이미 거듭났다고 생각을 한다. 즉 구원파의 구원여부는 자기 자신의 깨달음에 달려있는 셈이다.
개혁주의도 구원을 받은 자의 견인교리를 주장하며, 구원파 역시 견인교리를 주장한다. 그러나 개혁주의와 정통신학이 말하는 구원의 확신은 구원파와 같은 그런 개념이 아니다. 개혁주의가 말하는 구원의 확신은 자기 자신의 단정이 아니다.
“견인의 개념 : 이 교리의 의미는 분명하게 이해되어야 한다. 이 교리는 모든 예배 참석자나 교회 회중들이 그들의 신앙 안에서 끝까지 견인한다는 것을 의미하지 않는다. 또는 공적으로 신앙고백하는 모든 사람들은 영원히 안정하게 된다는 것이나 우리에게 참 신자로 보이는 모든 사람들이 결코 신앙에서 떠나 타락하지 않는다는 것을 지시하지 않는다. 더군다나 이 교리는 성경이 분명하게 언약을 깨뜨리는 사람이 있다고 증거하기 때문에 구속사 가운데 드러난 은혜 언약 속으로 결합된 모든 사람이 안전하게 된다는 개념도 아니다.” (안토니오 후크마, 개혁주의 구원론, 기독교문서선교회, 386쪽)
“성도의 견인의 교리의 요지는 하나님이 중생시키시고 은혜의 상태로 유효적으로 부르신 자들은 그 상태로부터 전적으로 또한 궁극적으로 떨어질 수 없으며 다만 분명히 그 상태에서 끝까지 견인하여 영원히 구원받을 것이라는 것이다.”(루이스 벌콥, 조직신학 하권, 기독교문사, 312쪽)
“성도의 견인이란 진정으로 거듭난 사람은 하나님의 능력으로 보전되어 그들의 삶이 끝나는 날까지 그리스도인일 것이며 또한 죽는 날까지 그리스도인으로 남아있는 사람만이 진정으로 거듭난 자임을 의미한다.”(웨인 그루뎀, 조직신학 중권, 은성, 462쪽)
개혁주의가 말하는 견인교리는 자기의 주관적인 확신과 판단에 의한 보장이 아니며, 하나님이 부르신 성도, 즉 진정으로 거듭난 사람으로서 장차 믿음에서 탈락하지 않을 성도를 뜻하며, 이러한 사람들을 하나님의 예정 안에 있는 성도로 간주한다.
그렇다면 감리교의 웨슬레목사는 견인교리를 어떻게 생각할까?
웨슬리안은 칼비니즘의 견인교리와 달리 구원의 조건부 취소의 가능성을 말한다. 그러나 하나님 측에서 예정된 구원을 취소한다는 뜻이 아니며, 정확한 표현을 하자면, 웨슬리안은 믿음을 인간의 책임적 측면으로 강조하기 때문에, 신자(信者)의 입장에서 믿음을 잃을 경우가 있다는 것이다. 웨슬리의 구원관은 행함이나 행위로 인하여 하나님의 예정된 구원이 취소되는 것이 아니라, 신자가 믿음을 유지할 책임이 있다는 것이다. 웨슬리는 “그가 믿음과 사랑에 머물러 있는 한” 구원이 취소되지 않는다고 본다. 즉 신자(信者)의 개념을 진정으로 거듭난 참 신자로 본다면, 개혁주의 견인론과 다를 바가 없다.
다시 말하여 구원파가 주장하는 자의적인 깨달음으로 구원을 이미 받았다는 주장은 정통 기독교적인 주장이 아니다. 구원파에서 자신이 스스로 깨달았으면 이미 구원을 받은 것이라는 주장은 자신이 스스로 하나님의 구원예정 안에 있다는 주장과 같기 때문에 자신이 구원주가 되는 것이다. 마찬가지로 자신이 개혁주의 교회 또는 정통교회에 다닌다는 이유만으로 자신이 이미 구원을 받았으며 그 구원이 취소되지 않는다는 주장은 구원파의 그것과 조금도 다름이 없을 것이다.
하나님의 예정 안에 있는 참 신자는 곧 진실한 믿음을 가진 자와 동일한 사람이며 전자는 수동적이지만 후자는 능동적인 표현이 된다.
심지어 하나님의 교회나 신천지, 여호와의 증인과 같은 이단들은 자기 자신이 생명록에 기록되어 있으며, 이단들은 오직 자신들만이 구원을 받는다고 철저하게 믿는다. 다시 말하면 주관적인 확신은 이단이 더욱 강조하고 있으며 그러한 주관적인 확신이 곧 구원이 될 수 없다.
마틴 로이드 존스는 주관적인 확신과 객관적인 확신의 차이에 대해서 웨슬레를 인용하면서 다음과 같이 말한다. 웨슬레목사는 영국 올더스케이트의 집회에서 강사가 로마서 1:17(의인은 믿음으로 말미암아 살리라)을 읽을 때에 뜨거운 회심을 경험하고 구원의 확신을 체험하게 됨으로서 위대한 복음 전도자로 거듭나게 된다.
“그러면 차이점은 무엇입니까? 우리는 그것을 이렇게 언급할 수 있습니다. 제가 지금까지 언급해 왔던 것은 객관적인 확신과 주관적인 확신 사이에 차이점이 있다는 사실입니다. 다시 말해서 이러한 실례로는 요한웨슬레가 있습니다. 알더스케이트 거리에서 사건 전에 자신의 마음에 ‘이상한 뜨거움’을 느꼈을 때 요한웨슬레는 진리를 믿었으며 객관적인 확신이 있다는 것, 즉 그것은 사실이다는 것을 알았습니다. 그러나 그날 밤까지 그가 갖지 못했던 것은 주관적인 확신, 즉 내적인 것뿐이었습니다”(마틴로이드존스, 성령하나님, 기독교문서선교회, 222쪽)
회심 이전에 웨슬레가 갖고 있었던 구원의 확신은 주관적인 확신이었지만, 회심 이후에 웨슬레가 갖게 된 구원의 확신은 객관적인 체험이었던 것이다.
이후 웨슬리는 올더 스케이트에서 로마서 서문을 듣고 회심을 체험하고 오직 믿음을 주장한 종교개혁자들의 교리로 돌아가게 되었다고 말한다.
2) 믿음과 구원
거의 매일 술을 먹는다고 알려진 어느 이단 단체의 목사는 교인들 앞에서는 구원의 확신을 강조한다. 그 행위의 열매가 결코 성령의 열매라고 말할 수 없으며 매스컴에 많이 알려진 모 목사는 자신이 평생을 복음을 위하여 생애를 바쳤다고 인터뷰를 하였다. 또 이단연구가들은 이단들에게 금품을 제공받고 이단들을 지지하여주는 밀접한 공생관계를 가진 것으로 유명한 목사들, 즉 이단옹호자라고 불리는 목사들에 대해서 잘 알고 있다. 과연 그들이 예수를 진정으로 믿는다고 말할 수 있으며, 그들 자신의 구원을 보장받았을까? 만약 그들이 심판에 대한 믿음을 진심으로 갖고 있다면 금품을 받고 이단들을 지지하고 옹호하는 일을 하지 않았을 것이다.
하나님이 부르시고 하나님이 구원하기로 예정한 사람의 구원은 절대로 취소되거나 변경되지 않는다. 하나님보다 강한 존재는 없기 때문이다.
그러나 아무도 내 자신이 하나님의 구원 예정에 포함되어 있느냐는 사실을 구체적으로 알 수가 없다. 우리는 생명록을 갖고 있지 않으며, 생명록은 하늘에 있기 때문이다. 우리가 성경을 통하여 정확히 알 수 있는 구원의 확신은 “예수를 믿음으로 말미암아 그 은혜로 구원을 받는다”는 내용이다.
자신이 구원을 받았는가 안받았는가에 대한 확신은 스스로 나의 믿음을 확증하는 시험으로 알 수가 있다. 내가 예수를 진정으로 믿는다면 나는 구원을 받았다고 말할 수 있다. 그러나 내가 예수를 진정으로 믿는다고 말할 수 없다면 나는 아직 구원을 받지 못한 것이라고 말할 수 있다.
물론 믿음도 하나님이 주신 선물이다. 그러나 성경은 믿음이 없어도 구원을 받는다는 내용이 단 한 구절도 없으며, 진실하지 않은 믿음 즉 형식적인 믿음과 거짓 믿음을 가져도 구원을 받는다고 말하지 않는다. 또한 내가 10년 전에 예수를 믿었는데, 지금은 예수를 믿지 않는다고 가정을 하자. 더욱 알기 쉽게 지금 나는 불신자이거나 타종교를 믿고 있다고 가정을 하자. 과연 내가 10년 전에 예수를 믿었다는 사실만으로 내가 구원을 받았다고 말할 수 있을까?
“그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라”(롬 8:1-2)
또 지금은 예수를 믿지 않지만, 10년 후에 예수를 믿을 것이라고 한다고 하여도 그가 구원을 받았다고 말할 수는 없을 것이다. 성경은 “이제”(now) 예수 안에 있는 자를 정죄하지 않겠다고 말하기 때문이다.
3) 행위와 은혜
“너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라”(엡 2:8-9)
당연히 구원은 오직 믿음으로 받으며 그것이 곧 하나님의 값없는 은혜이다. 우리의 심판은 행위로서 이루어지는데, 행위로서 구원을 받을 사람이 단 한명도 없기 때문이다. 즉 인간의 의지와 자력으로 구원을 받지 못하기 때문에 믿음으로 구원을 받는 자체가 곧 하나님의 은혜이며 선물이 된다. 그 은혜의 동기가 바로 주님의 십자가 대속에서 이루어진 것이기 때문이다.
그렇다면 행위가 필요할까? 믿는 사람들에게 있어서 그 열매로서 행함은 필요하다. 그러나 구원에 있어서 행위는 필요하지 않다. 인간의 의지와 자력에 의하여 구원을 얻는 것이 불가능하기 때문이다.
행위와 그 열매로서 어떤 사람이 거듭난 사람인지 아닌지를 분별할 수 있다는 것이다. 물론 거듭난 자도 죄를 지을 수가 있다. 그러나 성령의 열매라고 말할 수 없는 행위를 하는 사람이라면 그는 결코 구원을 받지 못한 사람이라는 것을 분별할 수가 있다는 것이다. 행위는 믿음의 조건이 될 수는 있지만, 구원의 조건이 될 수는 없다.


하지만 이번 가을 특별기도회는 새벽뿐 아니라 저녁에도 찬양팀을 세우지 않을 것입니다. 대신 기도하기 위해 예배당에 오시는 대로, 그리고 메시지를 마치는 대로 바로 개인기도에 들어가도록 배려하겠습니다. 찬양팀 대신에 새벽에도, 저녁에도, 적당한 소리크기의 좋은 찬양을 모임 전후에 배경으로 깔아 개인기도에 도움이 되도록 배려하겠습니다. 그리고 그 동안에는 30분 예배시간에, 30분 기도시간을 갖는 것을 기준으로 했다면, 이번에는 20분 예배시간에 40분 기도시간을 가질 수 있도록 충분히 배려하겠습니다. 물론 기존 20분 메시지 대신에 15분 메시지로 전하도록 시도해야겠죠?
이번 가을맞이 특별기도회의 주제는 사랑하면 기도합니다로 잡았습니다. 그리고 구약의 기도의 사람들 다섯 명을 살피도록 하겠습니다. 월요일에 만나볼 사람은 아브라함입니다. 그는 사랑했기에 멸망 앞둔 소돔과 고모라를 비롯한 다섯 고을의 주민들을 위하여 기도했습니다(창 18:16~33). 화요일에는 탁월한 기도의 사람, 모세를 만나보려고 합니다. 모세의 기도는 놀랍게도 시편 90편에 기록으로 남아 있습니다. 그러나 우리는 금송아지를 만들어 섬긴 패역한 동족을 위하여 기도한 모세를 만날 것입니다(출 32:11-14). 수요일에는 이번 주제 성구의 고백을 한 다윗을 만날 것입니다. “나는 사랑하나 그들은 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라” 목요일에는 이스라엘 역사에 뛰어난 선지자 이사야의 타락한 민족을 위하여 기도하는 모습을 대할 것입니다. 그리고 마지막 금요일에는 교회의 부흥을 열망하는 하박국의 기도를 듣게 될 것입니다.
그리고 왜 하필 가을이면 기도하고 싶은 마음을 우리에게 주시는지 깨닫는 기회가 있기를 바랍니다. 이번 가을맞이 특별기도회가 우리로 “기도하게 하시고 기도를 들어주시는 분”을 경험하는 시간이기를! 김현승 님의 시를 기억해 봅니다.
가을에는/ 기도하게 하소서 …/ 낙엽들이 지는 때를 기다려 내게 주신/ 겸허한 모국어로 나를 채우소서.


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마이크로소프트가 기업들이 오랜 기간 사용해 온 모바일 이메일 앱의 서비스 종료 일자를 공지했다. 기존 사용자들은 2개월 안에 다른 앱으로 전환해야만 한다.
마이크로소프트는 3월 6일 블로그를 통해 iOS와 안드로이드용 OWA(Outlook Web App) 앱은 5월 15일부로 서비스가 중단되며, 이 앱을 실행한 오피스 365 사용자들은 iOS 및 안드로이드용 아웃룩 앱 다운로드 링크가 표시된 메시지를 보게 될 것이라고 전했다.
이를 위해 마이크로소프트는 다음 달에 애플 앱 스토어와 구글 플레이 스토어에서 OWA 앱을 삭제하고, 사용자들에게 서비스 종료 일자를 알릴 예정이다.
iOS용 OWA 앱은 2013년 중반 등장한 것으로, 윈도우 x86 기반의 아웃룩 이메일 클라이언트를 구동할 수 없는 초기의 휴대폰과 스마트폰, 태블릿 등에서 기업 사용자들이 오래 사용했던 브라우저형 OWA의 앱 형태다. 그로부터 1년 후 안드로이드 버전도 공개됐다.
iOS와 안드로이드 OWA 앱은 브라우저에서 구동되는 OWA와 같다. 이메일에 접근하고, 익스체인지 서버에 저장되어 있는 캘린더와 연락처를 이용할 수 있다. OWA앱은 오피스 365에 가입되어 있는 기업 사용자만 사용할 수 있었다.
하지만 마이크로소프트가 아웃룩 브랜드의 iOS 및 안드로이드용 앱을 2015년 1월 공개하면서, 마이크로소프트는 순차적으로 OWA를 아웃룩 앱으로 대체하는 계획을 세웠다. 당시 마이크로소프트는 “새로운 아웃룩 앱은 아이폰/아이패드/안드로이드용 OWA를 대체할 것이며, 아웃룩 앱에서는 사용할 수 없는 고급 오피스 365 및 익스체인지 서버 기능이 있기에 유지할 예정이다. 권한 관리로 보호되어 있는 이메일 정보 보기와 같은 고급 기능들이 아웃룩 앱에서 이용할 수 있게 될 때까지 아이폰/아이패드/안드로이드용 OWA를 유지한다”라고 설명했다.
이제 그 ‘시기’가 다가온 것으로 보인다. 마이크로소프트가 단 2개월 만에 OWA 서비스를 중단하기로 하면서, 일부 기업 고객들은 블로그 댓글로 일방적인 마이크로소프트의 결정에 불만을 표시하고 있다. 특히 공유 받은편지함과 같은 아웃룩 앱에서 지원되지 않는 OWA 기능이 아쉽다는 평가다.


이진아 씨는 특강에서 후배들에게 자동차디자인 과정에서 디지털디자인이 차지하는 비중과 디지털 모델러의 중요성을 소개했다.
그는 “과거에는 신차개발 단계에서 알리아스 프로그램을 활용한 디지털 모델링의 비중이 작았지만, 정보통신기술의 발전에 따라 창의적이고 효율적인 디자인과 모델링 작업을 위해 자동차디자인 프로세스에서도 디지털화가 급격히 진행되고 있다”며 “대학에서 알리아스 프로그램을 배우면 폭넓은 진로와 직업선택의 문이 열리리라 전망하고, 많은 후배가 자동차 디지털 모델러에 도전해달라”고 요청했다.
또한 “그동안 국내에서 디지털 모델링과 시뮬레이션을 가르치는 대학이 흔치 않기 때문에 모교에서 디지털 모델링을 배운 아주자동차대학의 동문이 국내외 자동차 모델링 분야에서 활동한다”고 소개하고 “후배들도 디지털 모델링 프로그램 활용능력을 익혀서 세계를 무대로 활약하는 전문가로 성장해 달라”고 당부했다.
3D CAD 소프트웨어인 알리아스(Alias)는 자동차디자인 업계에선 압도적인 점유율을 차지하는 전문 프로그램이다. 알리아스 소프트웨어는 라이선스 구성에 따라 수천만 원에 이르는 비싼 가격과 어려운 사용법 때문에 국내에서 알리아스를 교육하는 대학은 홍익대 산업디자인학과, 국민대 자동차운송디자인학과와 공업디자인학과, 중앙대 산업디자인과, 한국예술종합학교 디자인과 정도다. 아주자동차대학은 2년제 전문대학 임에도 이미 20년 전에 자동차디자인전공에 디지털 모델링 교과목을 개설하고, 1999년부터 알리아스 프로그램을 교육하고 있다.
이날 특강을 주관한 자동차디자인전공 이광원 주임교수는 “오늘 특강을 한 이진아 선배는 우리 대학이 진행하는 수제스포츠카 제작 프로그램의 참여한 동문으로, 재학 중에 디지털 모델링 역량을 갈고 닦은 이후에 중견 디지털 모델링 전문회사에 입사해 현장실무 경력을 쌓고 실력을 인정받아 4년제 대학 출신도 입사하기 힘들 정도로 전문인력만 입사하는 디지털 디자인설계 회사에 입사했다”며 “현재는 현대기아차, 한국지엠, 쌍용차 등 국내 완성차 메이커에 재직하는 모델러에게 알리아스 프로그램의 활용법과 신기술을 교육하고 신차개발의 디지털 모델링 프로젝트에도 참여하는 후배들의 롤모델”이라고 소개했다.


최근 2-3년간 스마트폰 앱과 관련된 창업이 대폭 늘어나는 추세라는 데 이의를 제기할 사람은 아마 없을 것이다. 온라인 게임 등과 같은 기존 분야에 비해서 창업 비용이 대폭 낮아지고 시장에 모바일 분야에 관심 있는 투자 자금도 많아지면서 모바일 패러다임을 기반한 소위 '제 2의 창업 붐'이 불기 시작했다.
이런 상황에서 창업에 관심 있는 주변 후배들이 이런 저런 자문을 많이 구한다. 종종 일단 개발팀은 어떻게 준비됐는데, 아직 뭘 만들지 정하지 못했다는 팀들이 있다. 보통 그런 친구들한테 자주 해주던 얘기가 아래 Vision에 관한 것이다.
한국 대기업에서 새해나 조직개편 직후, 치르는 이벤트중에 "Vision 선포식"이라는 게 있다. 때마다 드는 생각이지만 처음 사회생활에서 배운 Vision의 의미나 정의하고는 상당히 다른 의미로 국내 대기업 혹은 벤처에서 제각기 다르게 쓰이는 현상을 보면... 참, 말이라는 게 같은 단어를 쓰고 있어도, 어떻게 해석하느냐에 따라 때마다 달라질 수 있구나 한다.
Vision 이라는 말은 온라인 사전에도 나오듯이 미래상, 선견지명 등 주로 뭔가 미래에 일어나는 일을 "본다"라는 의미가 있다. 즉 "Vision을 공유한다"라는 말의 의미는 미래에 일어날 일에 대해 같은 믿음을 가지고 바라본다 라는 정도 의미가 될 것같다. 내가 처음 배운 Vision이라는 단어는 앞으로의 세상 또는 시장에 어떤 변화가 일어날 것이라는 어떠한 특정 믿음을 공유한다는 의미가 더 강하다.
실제 국내 기업들에서 사용하고 있는 Vision의 문맥상 의미를 보면,(예를 들어 "세계 4대 최우량 기업 추구" "매출 X조 기업" 등등) 뭔가 스스로의 미래상을 투영한다는 점에서는 Vision의 일부 뜻이 담겨 있긴하다. 그치만 어딘가... 십수년간 책상 앞에 붙은 "목표: 전교 1등!" 따위의 구호만 바라 보다 사회나 회사로 무대를 옮긴 우등생들이 떠올린 노동 구호 같은 느낌이 진하게 든다.
놀랍게도(혁신과 미래의 가치를 추구하는 스타트업에서는 Vision의 오용은 놀랄 일이 맞다) 스타트업의 경영자들도 이 단어를 오용하는 경우를 종종 보게 되는데, "구성원과의 Vision 공유"를 "네가 열심히 일해서 내가 떼돈 벌면, 넌 얼마 쯤 떼어 주도록 할께" 라는 의미로 해석하고 있는 경영자들을 그 사례로 들 수 있다. 스스로 부자가 된 미래상을 그리고 그 옆에 자그마하게 떡고물이라도 들고 있는 구성원의 미래 모습을 같이 상상한다면 그 측면에서는 나름 Vision 공유라고도 할 수 있겠다.
앞에 논의에서 두 가지 Vision의 차이를 눈치챘는가? 내가 얘기하고자 하는 Vision은 나와 우리 회사를 둘러싼 주위 시장 환경과 세상의 변화에 대한 미래 모습을 그리는 것이다. 주로 쓰는오용되는 Vision의 의미는 단순히 우리 회사 또는 나의 미래 모습만을 얘기하고 있다는 점에서 앞의 것과 큰 차이를 가진다. 두 가지 다른 정의의 Vision이 실제 사업에 적용될 때 어떤 차이가 있는지 아래 예시를 보면 좀 더 이해하기 쉬울 것이다.
인터넷 검색 엔진 업체를 예로 들면 "세상에 정보는 점점 더 많이 질 것이다" 라는 Vision을 공유하고 이런 미래 시장을 위해서 우리는 "가장 빠르고 쉽게 정보를 찾아 주는 일을 우리의 Mission으로 한다" 라고 정할 수 있다. 그리고 예를 들어 이 Mission을 실현하기 위해서 필요한 기술 전략이라면 "검색 엔진을 어떻게 설계할 것인가?"로 바로 Cascading된다.
이에 반해 "세계 최고의 휴대 전화 제조업체"를 Vision으로 해보자. 근데.... 그러려면 필요한 기술전략은? 상품 전략은? 그냥 1등이 하는 대로 따라 하면 되는 건가? 그렇다면 우리의 상품에 담긴 철학은 무엇이지? 이후 20여년간 부단한 혁신과 품질 개선으로 20여년의 도전 끝에 세계 최고의 휴대 전화 제조업체가 되었다... 자... 그럼 이제 도대체 뭘 해야 하는 것인가? 보고 따라 할 1위가 없지 않은가?
이제 그럼 창업 아이템을 고민하는 사람들한테 왜 이런 Vision의 정의부터 얘기하는 지 설명해보자.
결국 기업은 고객 및 투자자 등의 이해 관계자에게 미래 가치를 제공할 수 있는지에 따라 성장 및 생존 여부가 결정된다. 이러한 다수의 Party에게 가치를 제공하는 사업 아이템을 정하는 게 아마 창업을 준비하는 팀이 제일 먼저 고민하는 문제일 것이다.
여기서 다시 앞에서 얘기하던 시장의 미래상이라는 의미에서의 Vision 수립이 중요한 것이다. 즉, 적어도 대다수의 사람들이 공감할 수 있는 미래의 변화 모습을 설정하고 거기에서 기업의 역할을 Mission으로 정의할 때, 확장과 성장 가능성 있는 사업 아이템을 찾을 수 있는 것이다.
최근, 주위에서 본 서비스 중에 Flitto를 예로 들어 설명해 보자. Flitto는 한류 스타들의 Tweet를 약 10가지 외국어로 번역해주는 서비스를 제공하고 있다.
근데 번역이라는 서비스를 곰곰히 생각해보면, 인터넷 시대 이후로 정보는 폭발적으로 증가하고 있는 상황이지만 영어가 모국어가 아닌 국가의 사람들에게는 아직 이런 대부분의 정보들이 그림의 떡인 이 상황에서 당연히 시장의 수요도 증가할 것으로 충분히 예상 가능하다. Flitto는 실제 시장에서 30% 이상의 성장률을 보여주고 있다. 즉 싱식선에서 이뤄진 예상이 실제 상황에 들어 맞는 것이다.
여기서 Vision은 아주 명확하게 드러난다.- "번역 서비스에 대한 고객 수요는 증가한다". 그리고 이 팀은 모두 이러한 전망(또는 Vision)을 공유하고 있는 것으로 보인다. 그럼 이 회사의 Mission은 아주 당연히 "번역을 가장 효율적인 비용으로 사람들이 필요로 하는 방식으로 제공"하는 것이 되겠다. 그리고 비용 효율적으로 제공하는 전략으로 한류스타 팬들을 기반으로 한 크라우드 소싱을 선택하면, 사업 아이템은 실제의 모습으로 그려질 수 있는 것이다.


농업생산기반 정비사업이 시행된 농지로서 면적이 2천 제곱미터 이하인 인접한 농지 두 필지에서 각 농지의 일부를 각각 분할하여 그 인접한 각 농지에 상호 합병하는 분합을 할 때, 분합 후 각 농지의 면적이 2천 제곱미터를 넘지 않으면 ｢농지법｣ 제22조제2항에 위반되는지?
민원인은 맹지인 본인 소유의 농지(넓이 2천 제곱미터 미만)를 도로와 연결되게 하기 위해 해당 농지에 인접한 타인 소유의 농지(넓이 2천 제곱미터 미만)를 분합하고자 농림축산식품부에 이러한 분합이 가능한지 질의하였는데, 농림축산식품부에서 “분합한 이후의 농지 면적이 2천 제곱미터를 넘어야 하므로 위와 같은 내용의 분합은 허용되지 아니한다”는 취지로 답변하자, 민원인은 이에 이견이 있어 법제처에 법령해석을 요청함.
농업생산기반 정비사업이 시행된 농지로서 면적이 2천 제곱미터 이하인 인접한 농지 두 필지에서 각 농지의 일부를 각각 분할하여 그 인접한 각 농지에 상호 합병하는 분합을 할 때, 분합 후 각 농지의 면적이 2천 제곱미터를 넘지 않더라도 ｢농지법｣ 제22조제2항에 위반되지 않습니다.
｢농지법｣ 제22조제2항제3호 및 제4호에서는 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지는 분할 후의 각 필지의 면적이 2천 제곱미터를 넘도록 분할하는 경우(제3호), 농지 개량, 농지의 교환·분합 등 대통령령으로 정하는 사유로 분할하는 경우(제4호) 외에는 분할할 수 없다고 규정하고 있고, 같은 법 시행령 제23조제2호에서는 ｢농지법｣ 제22조제2항제4호에서 “대통령령으로 정하는 사유”의 하나로 인접 농지와 분합하는 경우를 규정하고 있는바,
이 사안은 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지로서 면적이 2천 제곱미터 이하인 인접한 농지 두 필지에서 각 농지의 일부를 각각 분할하여 그 인접한 각 농지에 상호 합병하는 분합을 할 때, 분합 후 각 농지의 면적이 2천 제곱미터를 넘지 않으면 ｢농지법｣ 제22조제2항에 위반되는지에 관한 것이라 하겠습니다.
먼저, 법령을 해석할 때에는 법령에 사용된 문언의 의미에 충실하게 해석하는 것을 원칙으로 하고, 법령의 문언 자체가 비교적 명확한 개념으로 구성되어 있다면 다른 해석방법은 제한될 수밖에 없다고 할 것인데(대법원 2009.4.23. 선고 2006다81035 판결례 참조), ｢농지법｣ 제22조제2항 각 호 외의 부분에서는 같은 항 “각 호의 어느 하나에 해당하는 경우” 외에는 분할할 수 없다고 규정하고 있으므로 같은 항 각 호는 각각 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지를 예외적으로 분할할 수 있는 별개의 사유를 규정한 것으로 보아야 할 것입니다.
그리고, ｢농지법｣ 제22조제2항제4호에서는 농지의 개량, 농지의 교환·분합 등 대통령령으로 정하는 사유로 분할하는 경우를 예외적으로 분할이 가능한 사유로 규정하고 있고, 같은 법 시행령 제23조제2호에서는 “인접 농지와 분합하는 경우”를 ｢농지법｣ 제22조제2항제4호에 따른 “대통령령으로 정하는 사유”로 규정하고 있는바, 같은 항 제3호와는 달리 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지를 분합하는 경우에는 분합 후 농지의 면적이 일정 정도 이상이어야 한다는 면적 요건이 없다는 점이 문언상 명백하다고 할 것입니다.
또한, ｢농지법｣ 제22조제2항은 농업생산기반이 정비된 우량농지가 작은 규모로 세분화되는 것을 방지하기 위해 2천 제곱미터 이하로 농지가 분할되는 것을 제한하되 농지전용, 농지개량, 농지의 교환·분합 등 불가피한 경우에는 예외적으로 분할이 가능하도록 규정한 것인바(2003년 1월 1일 시행된 ｢농지법｣ 개정 내용 및 문답자료 참조), 그러한 입법 취지에 비추어 볼 때, 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지의 경우 2천 제곱미터 이하로 분할하는 것이 금지된다고 하더라도 ｢농지법｣ 제22조제2항제3호를 제외한 같은 항 제1호, 제2호, 제4호 경우에는 예외적으로 2천 제곱미터 이하로 농지를 분할하는 것을 허용하는 것으로 보아야 할 것입니다.
한편, ｢농지법｣ 제3조제1항에서는 농지에 관한 권리의 행사에는 필요한 제한과 의무가 따른다고 규정하고 있고, 같은 조 제2항에서는 농지는 농업 생산성을 높이는 방향으로 소유·이용되어야 하며, 투기의 대상이 되어서는 아니 된다고 규정하고 있는바, 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지를 분합하려는 경우에도 분합 후 농지 면적이 2천제곱미터를 넘어야 한다고 해석함으로써 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지의 세분화 및 농업경영 외 목적으로의 전용을 막고 농업생산성이 유지되도록 해야 한다는 의견이 있을 수 있습니다.
그러나, 법률에 명확한 근거 없이 국민의 기본권을 제한할 수는 없다고 할 것인데(｢대한민국헌법｣ 제37조제2항 참조), ｢농지법｣ 제22조제2항에서는 같은 항 각 호의 요건을 독립적인 요건으로 규정하고 있음이 문언상 명백하다고 할 것인바, 같은 항 제3호에 따른 면적 요건을 같은 항 제4호에도 적용되는 것으로 해석하는 것은 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지의 세분화를 방지하려는 같은 법 제22조제2항의 취지를 고려한다 하더라도 법령에 명확한 근거 없이 농지 소유자의 재산권 행사를 제한하는 방향으로 법령을 해석하는 것이어서 부당하다는 점, 농업생산기반 정비사업이 시행된 농지를 다른 용도로 전용하는 것은 같은 법에 따라 예외적인 경우에는 허용되는 것이어서 이를 무조건 금지해야 한다고 보기도 어렵다는 점을 고려할 때 그와 같은 의견은 타당하지 않다고 할 것입니다.


필자는 은행에서 30여년간 재직후 퇴직하여 지금은 중소기업경영컨설턴트로 활동중이다. 금융기관들이 급변하는 금융환경하에서 시대변화에 부응하고 아울러 금융소비자의 니즈를 만족시키면서 경쟁력을 갖춘 금융기관으로서의 역량을 갖추고 경영에 매진해 나가는데 있어서 도움이 될만한 내용을 중심으로 그 열한 번째 이야기를 전개하고자 한다.
본고에서는 1970년대 중반부터 2010년대까지 국내 금융기관의 발자취를 간략히 되돌아보고 20여년 전부터 진행되어온 금융기관의 다운사이징과 그에 따른 영업망 및 영업구조 변화에 대해 미시적으로 살펴보고자 한다.
(1)1970년대 이후 국내 금융기관의 발자취를 되돌아보며
1970년대 후반부터 1980년대 초반까지는 급속한 산업화의 진전과 더불어 국내외 금융기관 신설 및 점포망의 확장에 따라 제1차 베이비부머들이 금융권에 대규모로 진입하던 시기였다,
1980년대 전후해서 금융권 온라인 시대가 개막되었고 1990년대 초중반에는 금융권 종합온라인 시대가 개막되었다.
그리고 1990년대 후반 외환위기를 거치며 금융기관의 대규모 구조조정과 함께 금융권 종사자의 대량 실직이 발생하였고, 2010년대는 제1차 베이비부머들의 은퇴시기에 해당한다.
한편 2000년대 초반에 시작된 계정계 중심의 금융권 차세대 전산시스템 구축작업이 2010년대 후반에는 거의 막바지에 도달한 것으로 보인다.
과거 20여년간 계정계 중심으로 금융권 차세대 전산시스템의 혁신이 이뤄졌다고 보면, 2020년 전후하여 이제는 인공지능, 빅데이터, 데이터 기반의 비즈니스 인텔리전스 경쟁력 확보, 핀테크 시대에 유연하게 대응하기 위한 오픈 API 체계의 수용 등 오픈뱅킹을 염두에 둔 차세대 아키텍처 등 정보계 중심의 혁신 및 향후 클라우드 시대를 대비한 차세대 시스템 프로젝트 구체화 등으로 IT투자가 진행되는 모습이다.
특히 1980년대 전후 금융권 온라인시대 개막시기에 도입된 몇몇 은행들의 특정 기종의 메인프레임(주전산시스템)이 IT투자에 대한 경영진의 무관심 등의 원인으로 시스템 업그레이드를 소홀히 하여 잦은 고장, 느린 처리속도 등을 나타내는 현상은 급변하는 금융환경을 고려할 때 바람직하지 않으므로 IT혁신을 위한 전산투자에 적극적으로 나설 필요가 있다고 본다.
(2)금융기관 다운사이징에 따른 영업망 변화
다운사이징이란 “기업의 업무나 조직의 규모 등을 축소”하는 의미이지만, 본고에서는 “금융기관의 점포망이나 인력 등을 축소”하는 의미로 사용하고자 한다.
1997년 말 외환위기 당시 IMF 구제금융을 계기로 금융권 빅뱅이 발생한 것을 두고 돌이켜 볼 때, 당시 외환위기는 십수년에 걸쳐서 해내기 어려운 금융빅뱅을 한순간에 해치운 역사적 사건으로 기록되고 있다.
1950년대 전란을 겪고 난 이후 1960년대부터 한국은 급속한 경제발전을 추진하는 과정에서 정부의 압력등이 작용하여 시중은행들은 대기업을 대상으로 한 도매금융에 길들여져 있던 탓에 1997년 외환위기 당시 수많은 기업들의 구조조정으로 인해 금융빅뱅의 희생양이 되어야 했다.
1970년대 중동 개발 수주 붐에 힘입어 많은 건설사들과 근로자들이 해외에서 외화벌이에 기여하였고 오늘날 해외건설 누적수주 6,000억 달러 달성의 원동력이 된 것은 다행으로 여겨지는 측면이 있으나, 이러한 과정의 이면에는 1997년 외환위기와 2008년 글로벌금융위기를 거치면서 기업들이 구조조정되는 과정에서 은행의 부실이 눈덩이처럼 커진 결과 공적자금이 투입되었는데 결국 시중은행들로서는 대규모 구조조정의 빌미로 작용된 뼈아픈 과거가 있었다.
외환위기 당시 필자는 은행에 다니면서 야간대학원을 다녔던 시기로, 당시 수업과정에서 1997년 외환위기로 금융빅뱅의 희생양이 되어 외국자본에 팔리거나 M&A의 제물이 된 시중은행들에게 공적자금이 투입되는 과정에서 국민적 비난을 받게 된 것을 염두에 두고 어느 노 교수님께서 아래와 같은 비유들 들어 말씀해 주신 사례가 기억에 남아 소개하고자 한다.
“6.25 전란을 겪고 난 후 당시 우리나라는 폐허가 된 상황에서 먹고살기 힘든데다가 마땅한 일자리 또한 없던 시기로서, 비록 의식주는 제대로 갖추기 어려웠지만 배움을 통한 신분상승에 대한 욕구는 강했다. 일자리 구하기가 어려워 돈벌이가 시원치 않은 상황에서 형제자매가 여럿인 어느 가정에서 맏이인 누나가 온갖 궂은 일을 해서 돈을 벌어 남동생을 뒷바라지 해서 국립S대학교에 진학시킨 후 사법고시에 합격하여 법조인이 되었다. 하지만 이후 남동생은 그동안 온갖 궂은 일을 해가며 번 돈으로 자신을 뒷바라지 해준 누나에게 고마움을 표시하기는 커녕 누나의 행위를 오직 법적 잣대로만 평가한 나머지, 그간 누나가 겪은 돈벌이 수단이 비윤리적이고 추하다고 여겨 부도덕하고 나쁜 사람으로 매도하고 비난하게 되었다”는 내용이다.
참고로 1960년대 이후 우리나라의 경제성장과정에서 눈부신 발전을 거둔 원동력은, 자녀나 동생들을 출세시키기 위한 높은 교육열에 희생을 아끼지 않은 부모형제들 덕분이라고 해도 과언이 아니다.
위에서 소개한 사례는 다소 비약적인 비유가 될지는 몰라도 과거 1960년대 이후 급격한 산업화 및 대기업들의 해외진출 과정에서 임기만 끝나면 그만이라는 식으로 책임지지 않는 정치권 및 정부당국의 압력으로 인해 대기업들에게 대대적인 금융지원을 해주었던 시중은행들이 금융위기를 거치면서 구조조정을 당하고 많은 기업들이 도산하기도 했지만, 과거 시중은행들의 도움으로 많은 기업들이 혜택을 받은 것도 사실인 바, 그간 금융지원을 해주었던 은행들의 공적은 뒤로한 채 금융위기로 인한 은행부실의 책임을 오로지 은행측의 잘못으로 돌리면서 국민의 혈세를 축낸 부도덕한 집단으로 매도하는 것과 일맥 상통하는 사례로 교수님께서 소개하고자 했던 것으로 생각된다.
현대사에서 1997년 외환위기를 거치면서 1차 금융빅뱅이 있었다고 보면, 이번 코로나19가 2차 금융권 구조조정을 다소 가속화시키는 계기가 되지 않을까 염려된다. 은행들이 자동화기기, 인터넷 뱅킹, 모바일뱅킹 등을 도입하면서 비대면거래가 활성화되어 수년전부터 은행권 비대면거래 비중이 90%를 상회하고 있는 것으로 나타난다.
은행원 1인당 비용구조를 놓고 볼 때, 물건비 비중이 인건비 비중을 상회하는 것을 감안한 탓도 있겠지만, 비대면 거래가 갈수록 확대되는 추세에서 금융권에서는 금번 코로나19를 겪으면서 비대면거래의 필요성이 증대한 만큼 점포망을 축소하고 인력을 감축하는데 있어서 속도를 낼 수도 있을 것이다.
이러한 과정에서 1금융권 은행들이 점포수를 축소지향으로 가면서, 지역금융기관으로서 뿌리를 내리고 있는 2금융(상호금융이나 조합등)이 금리경쟁력과 더불어 영업구역의 광역화 등으로 무장하는 추세에서 1금융권 영업범위의 일정부분은 양보하거나 경쟁이 불가피할 전망이다.
(3)금융기관 다운사이징에 따른 영업구조 변화
금융기관이 점포망에 있어서는 고정비용절감과 경영효율화를 위하여 다운사이징을 지향하더라도, 자산규모 측면에서는 현상유지 이상으로 가져가야 할 필요가 생길 수도 있다.
은행들이 점포망과 인력을 축소하는 과정에서 남게되는 인적, 물적 자원만으로 경쟁하여 경쟁은행 대비 시장점유율 상승을 추구하는 것이 그리 쉬워 보이지는 않는다. 따라서 여수신 등 기반 상품은 물론이고 방카슈랑스, 펀드, 파생결합증권, 신용카드 등 고수익상품 세일에 있어서 고정급여가 필요 없는 성과급제도를 기반으로 한 전문상담사 제도를 활성화하여 규모 증대를 꾀할 필요가 있다.
이를 추진하는 과정에서 전속상담사 제도를 활용한다면 금융기관에서 상품중개수수료를 부담하여야 할 것이고, 독립상담사 제도를 활용하면 독립상담사가 고객으로부터 수수료를 수수하는 체제로 가야 할 것이다.
서로 장단점이 있겠지만, 요즘 추세는 특정 금융기관에 대한 고객충성도가 그리 높지 못하고 금융기관이나 상품의 선택권이 고객에게 있는 오픈뱅킹시대에는 경쟁력이 뛰어난 특정금융기관에는 전속상담사가 유리할 수도 있겠지만 금융환경이 수시로 바뀌고 틈새시장 등이 존재하는만큼 독립상담사가 유리할 수도 있을 것이다.
선진국에 비해 많이 늦었지만 2017년부터 하반기부터 시작된 IFA(독립투자자문업자) 제도가 시행중에 있어 이에 대한 활성화 대책이 시급하다고 본다. 금융기관의 점포망이 축소되면 금융소비자의 접근성이 떨어지고 정보의 비대칭성이 확대되는 것은 자명하기 때문이다.
따라서 이런 문제점을 금융소비자 측면에서 해결하기 위해서는, 정책 당국이 나서서 IFA의 물리적 진입조건은 완화하고 업무수행능력 및 자격심사 조건은 강화하여 검증된 전문가로 하여금 금융소비자에게 쉽게 다가가고 금융취약계층의 금융니즈 욕구를 해결해 주는 중재자로서의 역할을 할 수 있도록 자문시장 저변을 확대할 필요가 있다고 본다.
최근 몇 년간 파생결합증권 투자와 관련하여 W은행을 비롯한 몇몇 은행에서 실적에 급급한 나머지 고령의 고객들에게 제대로 된 설명도 하지 않은채 고위험군에 해당하는 투자상품을 불완전 판매후 고객으로 하여금 대규모 투자손실을 겪게 한 사건들이 있었다.
이에 대해 정책 당국에서는 해당 사건의 책임론이나 제재에만 관심을 가질 것이 아니라 금융소비자의 측면에서 금융기관의 접근성이 감소하는 상황에서 소정의 수수료를 지불하더라도 올바른 상품 및 투자정보를 편리하게 입수하여 제로금리시대에 대응할 수 있는 적절한 투자수단을 확보하여 노후자금이나 재산증식이 가능하도록 하고 거시적으로는 국가의 재정부담도 줄여주는 효과를 볼 수 있도록 IFA제도 활성화를 위한 제도적 뒷받침을 적극 검토할 필요가 있다고 생각한다.
특히 IFA는 특정 금융회사에 소속되지 않고 독립적인 입장에서 금융소비자한테만 수수료를 받고 자문해주는 독립자문업자이므로 객관적인 입장에서 고객에게 금융상품의 장단점을 설명할 수 있고 능력없는 IFA는 도태되게 마련이므로, IFA의 시장 진입시 규제기준인 자본금 규모에 따른 자문업무 허용시 자본금 규모 범위를 보다 완화하여 경험과 능력을 보유한 금융전문가들의 시장진입을 용이하게 길을 열어주고 금융소비자들의 선택의 폭을 넓혀줌으로써, 금융기관 축소화 시대에 정보비대칭을 축소하고 특정 금융기관 등에 의한 투자손실 피해자 양산 사례를 최소화하는 한편 금융소비자들이 양질의 금융정보를 손쉽게 제공받아 부의 안정적 증식을 도모하도록 IFA제도 활성화를 위해 정책당국, 금융회사, IFA 등이 다함께 노력해 나갈 필요가 있다.
아울러 오늘날 금융권에는 대출상담사, 카드모집인, 투자권유대행인, 보험설계사, PB 등이 있어 영역별로 금융컨설팅이 가능한 시스템이 있긴 하지만, 금융소비자의 만족이나 사고예방을 위해서는 전문가에 대한 역량을 강화하고 보다 검증된 방법으로 선발된 인력들이 특정 회사에 종속되지 않고 객관적인 위치에서 전문가적 윤리성에 입각하여 책임의식을 갖고 금융상담분야에서 일할 수 있는 제도적 기반을 마련해 줄 필요가 있다고 생각한다.
은행마다 나름대로 영업방식과 스타일이 존재하는만큼 규모의 경제에 따른 원가우위전략과 틈새시장을 통한 집중화전략에 따른 시장공략이 맞물리면서 금융기관간 경쟁은 격화되겠지만 금융소비자 입장에서는 선택의 폭이 넓어지면서 보다 유리한 상황이 전개될 수도 있을 것이다.
이렇듯 국내 금융기관들은 금융환경변화에 따라 비용절감 및 경영효율화를 목적으로 영업점 규모 및 인력을 줄여오고 있던 터에, 최근 코로나19를 계기로 향후 비대면거래가 더욱 증가 되면서 다운사이징 속도는 가속화할 전망이다. 이에 따라 제1금융권의 역할을 접근성 부분에서 일정부분 제2금융권등이 대체할 수도 있고, 상품부문에서는 제2금융권의 금리 경쟁이나 오픈뱅킹시대의 도래 등과 맞물려 치열한 경쟁이 예상되는 상황이다.
IFA 제도를 일찍이 도입한 영국의 경우에는 IFA를 통해 판매하는 펀드상품이 금융기관 전체 판매액의 50%를 점하고 4만명의 일자리가 창출된 사실을 놓고 볼 때, 국내에서도 정부의 중장년 일자리 창출문제나 베이비부머 은퇴와 맞물려 생각한다면 시사하는 바가 있다고 본다.


우리 주변에는 항상 성경이 놓여 있다. 그럼에도 불구하고 어떤 그리스도인은 불치병에 시달리기도 하고, 사업은 안 되어 망하기도 하고, 자녀들은 고통당하고, 재정은 고갈되기도 한다. 대체 무슨 이유 때문인가? 우리가 성경을 볼 때 대체 무엇에 주의를 기울이지 못한 것인가? 그런데 사도바울은 디모데에게 사람이 구원얻고 형통한 삶을 살기 위해서는 말씀을 어떻게 봐야 하는지 4가지 주의사항을 알려주었다. 만약 우리도 이것을 놓친다면 성경을 봐도 아무 소용이 없을 것이다.
믿는 자들에게는 영적인 스승이 셋이 있다. 그것은 '성령'과 '성경'과 '목회자"다. 그중에 오늘은 지난 주에 이어 두번째인 "성경"에 대해 살펴보고자 한다. 사람들은 왜 성경을 보는 것인가? 그것은 보통 2가지 이유에서다. 하나는 성경을 통해서 영생을 얻고 구원받아 천국에 들어가기 위함이다. 그리고 또 하나는 이 세상에서 부딪히는 문제들을 해결받기 위해서다. 사실 사람들은 왜 자신이나 자기 자식에게 불치병이나 희귀병이 발생하는지를 잘 모른다. 그리고 손 대는 사업마다 망하는 이유도 모른 채 살아가기도 한다. 땀흘려 수고하지만 얻은 것이 없기도 하다. 그렇게 많이 벌기는 했으나 새어나가는 구멍을 막을 길이 없다. 그리고 수시로 터지는 사건사고를 막느라 바쁘기만 하다. 언제까지 이렇게 살아가야 하는가? 무슨 해법이 있는 것은 아닌가? 그런데 여기서 대답할 수 있는 것은 성경이 그 모든 풀리지 않는 문제에 대한 해답을 기록하고 있다는 것이다. 그래서 오늘은 우리의 영원한 스승인 성경말씀의 중요성을 살펴보고, 왜 내가 삶의 문제를 해결하지 못했는지, 어디서 내가 걸려있는지를 살펴보고 그 해법을 찾아보고자 한다.
2. 사람이 성경을 외면하고 세상의 길로 행하게 될 때 어떤 일들을 만나게 되는 것인가?
사람이 살아가는데 어떤 이는 성경을 가까이하여 그것을 늘 읽고 묵상하고 그 가운데 기록된대로 실천하는 자들이 있는가 하면, 어떤 이들은 성경과는 전혀 다른 반대의 길을 걸어가는 이들도 있다. 그렇다면, 성경을 외면하고 살아가는 이들이 이 세상에서 살아갈 때에 만나게 될 2가지 일은 무엇인가? 사도바울은 디모데에 이렇게 가르쳐주었다. 첫째, 세상은 날이 갈수록 타락하여서 도덕성은 파괴될 것이며, 돈과 쾌락을 추구하다가 어느날 갑자기 괴로운 일을 만나게 될 것이라고 했다(딤후3:1~5). 여기서 "괴로운 일"이란 세상 길로 행하는 자들이 반드시 만나게 될 여러 고통들을 가리킨다. 거기에는 여러가지 알 수 없는 인생의 문제들이 기다리고 있는데, 보통은 그것을 만날 때마다 좌절하곤 한다. 어쩔 줄을 몰라하는 것이다. 왜냐하면 어디서 자신에게 이러한 고통이 찾아왔는지 알지 못하기 때문이다. 둘째, 계속 자신의 생각과 욕심만을 두둔하는 가르침을 좇아가게 되고 그것을 들려줄 스승만을 둘 것이라고 했다(딤후4:3~4). 그렇다. 지금이 바로 그러한 때가 아닌가 싶다. 지금의 시대는 자기가 듣고 싶은 것만을 듣고 그것만 옳다는 것만 듣는다. 그리고는 상대방은 무조건 적으로 간주하고 공격하는 것이다. 그러므로 사도바울은 이제 대신하여 에베소교회에 목회자로 세워둔 디모데를 향하여 권면의 말씀을 편지로 써보낸다.
3. 성경말씀을 어기고 사는 자가 받게 될 고통에는 어떤 것들이 있는가?
사도바울은 성경말씀을 따라가지 않고 세상길로 행하는 자가 나중에 겪게 될 괴로운 일을 있을 것이라고 분명히 말했다(딤후3:1~5). 그것은 무엇일까? 우리는 신명기의 말씀을 통해서 우리가 하나님의 말씀에 불순종했을 때에 나타날 징계들이 있다는 것을 알 수가 있다. 대표적인 예를 들어보자. 어떤 부모는 자기 자식의 틱 장애로 인하여 고통을 받는다. 그럼 이러한 틱 장애는 무슨 이유에서 자식에게 나타나는가? 일반 의학자들은 유전적인 이유, 대뇌의 구조적이거나 생화학적인 이상, 출산과정에서의 뇌손상이나 세균감염 혹은 심리적이거나 인지적 요인에서 기인한다고 말한다. 하지만 성경에서는 그것은 하나님의 말씀을 어길 때에 나타나는 징계 중의 하나라고 말한다. 어떤 분이 임상사례를 통해 밝혀낸 바에 의하면, 이것은 십계명 중에서 제5계명인 부모공경 계명을 실천하지 않을 때에 틱장애가 나타난다고 하였다(신27:1,28:45~46). 예를 들어, 며느리가 시부모님에게 불효할 때 자기의 자식에게 이러한 증상이 나타난다는 것이다. 어림 짐작해봐도 맞는 것 같아 보인다. 하나님의 말씀에 불순종할 때에 확실히 성경이 약속한 징계 조치가 취해지기 때문이다.
또 한 예를 살펴보자. 다윗의 시대에 3년동안 기근이 휩쓴 적이 있었다(삼하21:1). 하나님께 기도했더니 하나님께서 선왕시대에 있었던 억울한 일로 인하여 하나님께서 기근을 내린 것이라고 했다. 그것은 사울이 왕이 되어서 백성들에게 잘 보이고자 기브온거민을 살해하고 그 기업을 빼앗았는데, 그러자 남은 그들의 가족과 후손이 억울함을 호소했던 것이다. 그렇다. 사람이 범죄하는데, 어떤 사람들을 집단적으로 억울한 일을 당하게 할 때에 하나님께서는 지역으로 고통을 안겨주신다. 대표적인 경우가 기근과 전염병이다. 사람을 억울하게 한 댓가를 공의로우신 하나님께서 갚으시는 것이다. 고로 우리는 하나님의 말씀을 불순종해서는 아니 된다. 함부로 살인하지 말아야 한다. 반드시 하나님은 핏값을 찾기 때문이다. 왜 세상에는 불치병이 생기고 희귀병이 발생하는가? 왜 땀흘린대로 거두어야 하나 다 빼앗기도 마는가? 왜 열심이 돈을 벌지만 새어나가는 구멍이 많은가? 찾아보면 다, 그 원인이 있다. 누군가가 악행을 저지르거나 우상을 숭배한 죄악을 범했기 때문이다. 그것을 해결해주고 풀어주지 않는한 저주는 끝나지 아니하는 것이다. 특히 법관이 올바르게 판결을 내리지 아니하면 나라에 큰 국난이 일어난다는 것도 기억해야 할 것이다.
4. 사람이 성경이 들려주는 혜택을 받 못하는 이유는 무엇인가?
사람이라면 누구나 성경을 보아야 한다. 왜냐하면 성경은 사람의 영혼이 구원받는 방법만 기술되어있는 것이 아니라, 이 세상에 사는 육신이 저주받지 아니하고 복을 받을 수 있는 길도 같이 기록하고 있기 때문이다. 그렇다면 왜 사람들은 성경이 약속하고 있는 복을 누리지 못하고 저주 가운데 살아가고 있는 것인가? 그것은 사도바울은 그것을 4가지로 압축하여 말해주었다(딤후3:16). 첫째, 그것은 자신은 이미 성도가 되었음에도 불구하고 성경의 가르침을 배우려고 하지 않기 때문이라는 것이다. 둘째, 어떤 경우에는 성경이 강력하게 책망하는데도 그것을 수용하지 않기 때문이라는 것이다. 셋째, 분명히 자신의 잘못을 알고는 있으나 자신의 잘못된 행위를 교정하지 않기 때문이라고 했다. 마지막 네번째, 인생 가운데 여러번 반복된 결과들을 분석해보면, 자신이 어디에 약점이 있으며 어떤 원인에 의한 결과였는지를 알았어야 했는데 그것을 무시하기 때문이라는 것이다. 그렇다. 사람들은 성경을 가지고 있으면서 위의 4가지 것에 주의하지 않기 때문에 결국 복을 받지 못하고 저주 가운데 놓여있는 것이다.
5. 우리는 어떻게 할 때 성경이 주는 유익을 받을 수 있는가?
그렇다면, 우리가 어떻게 할 때에 성경이 믿는 성도들에게 약속하고 있는 복을 누릴 수가 있는가? 어떻게 하면 저주를 받지 아니하고 복된 삶을 영유할 수 있다는 말인가? 그것은 성경을 대할 때 주의할 사항 4가지를 잘 지키는 것이다. 우리 속담에 구슬이 서말이라도 꿰어야 보내라는 말이 있다. 아무리 성경말씀이 우리 곁에 놓여 있다고 할지라도 우리가 거기에 기록된 말씀에 주의하지 않으면 복은 고사하고 여전히 저주 가운에 살아갈 수밖에 없는 것이다. 그렇다면, 성도들이 성경을 대할 때 주의해야 할 4가지 사항은 무엇인가?(딤후3:16)
딤후3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로, 교훈(가르침)과 책망(질책)과 바르게 함(교정)과 의로 교육(훈련,징계)하기에 유익하니
첫째, 성도들은 성경이 가르쳐주는 바를 계속해서 배우기를 힘써야 한다는 것이다(시119:33~34). 말씀을 배우지 않는데 어디에 자신이 받는 저주의 원인이 있는지 어떻게 알 수 있겠는가? 그러므로 우리는 어찌하든지 성경말씀 배우기를 힘써야 한다. 특히 66권의 전체 성경말씀을 공부해야 한다. 그렇지 않으면 자신의 삶의 문제를 해결받을 기회를 얻지 못한다. 둘째, 성경을 읽을 때에 성경의 원저자이신 성령께서 죄를 지적하고 책망할 때가 있다. 그때 성도라면 누구나 그 책망을 받을 때 즉시 자신의 죄를 자복하고 회개해야 한다는 것이다(시32:4). 똑같이 죄를 범하였는데 한 사람은 버림을 당하고 한 사람은 용서를 받았다. 무슨 이유에서인가? 한 사람은 자신의 자신의 죄를 인정하지 아니하였고, 또 한 사람은 죄를 토설했기 때문이다. 앞의 사람은 사울왕이고 뒤의 사람은 다윗왕의 경우다. 셋째, 성령께서 어떤 길이 바른 길인지를 교정해주면 즉시 이제는 과거의 죄악된 길을 벗어나 주님이 가르쳐 준 길로 행하는 것이다(시119:55~56). 죄를 인정하기만 하도 그 길에서 돌이키지 아니하면 그는 또다시 어려움에 봉착하게 될 것이다. 그러므로 우리는 저주 가운데서 빠져나오려면 잘못된 길에서 벗어나 하나님의 정해주신 길로 가야 한다. 이것을 성경말씀에 의한 교정이라고 말하는 것이다. 넷째, 여러차례에 걸쳐 본인이 경험한 것을 바탕으로 자신의 약점은 무엇인지를 간파하고, 그래서 이제는 어떤 길로 행해야 자신의 복을 받고 사는지를 알아차려야 한다는 것이다. 이것이 바로 의의 말씀에 의한 훈련이라는 것이다. 하나님은 한 두 번으로 우리가 깨닫지 못한다는 것을 아시기 때문에 우리의 삶에 여러분의 실수를 통해서 무엇이 공통분모인지를 성경말씀을 통해 깨닫게 하는 것이다. 그리고 성경 어디에 이러한 유사한 부분이 나와있는지를 알게 하심으로 우리는 잘못된 길에서 나오도록 인도하시는 것이다. 그러나 오늘날 대부분의 성도들은 잠언기자의 말씀처럼, 개나 토한 것을 도로 먹듯, 반복적인 죄를 또 저저른다. 그러나 그것은 나를 축복이 아니라 저주 가운데로 인도하는 것임을 우리는 빨리 깨달아야 한다. 우리 모두는 다 과거에, 우상숭배도 해보았을 것이고, 주일을 지키지 못한 때도 있었을 것이고, 불효할 때도, 속으로 간음할 때도, 남을 미워할 때도, 탐심이 지나쳐 남을 해할 때가 있었을 것이다. 그런데 그때마다 자신이 어떤 징계를 받게 되었는지를 곰곰히 생각해본다면 우리는 어떤 일정한 패턴을 발견할 수 있을 것이다. 그러나 나만의 약점이 무엇인지도 간파할 수 있을 것이다. 그렇다면 그것을 바탕으로 자신이 앞으로 해야 할 행동을 바르게 결정하는 것이다.
6. 바울은 최종적으로 디모데에게 무엇을 권면하였는가?
그래서 바울은 디모데에게 최종적으로 이렇게 권면하였다. "너는 [과거에] 배웠고 그리고 확신했던 것에 계속 거주하라. 너는 네가 누구 누구한테서 배웠는지를 잘 알고 있지 아니하느냐?(딤전3:14~15a)" 그랬다. 바울은 디모데에게 그가 누구에게서 성경을 배웠는지를 상고해보라고 했다. 그리고 그것을 주의하여 지킨다면 목회자로서 사명을 잘 완수할 수 있을 것이고, 그렇게 행한 것을 다른 사람에게도 부탁하여 지도자를 세우라고 하였다.
그렇다면, 디모데는 누구에게 무엇을 배운 것인가? 디모데는 첫째, 그의 가정에서 외할머니와 어머니에게서 말씀을 배웠다(딤후1:5). 그는 어려서부터 하나님의 말씀을 가정에서부터 배울 수 있었던 것이다(딤후3:15a). 이 때 디모데가 배웠던 말씀들은 무엇이 옳은 일인지 무엇이 그른 것인지를 가르쳐주는 기본적인 도덕법같은 것이었다. 그것을 우리는 "율법"이라고 부른다. 율법은 이렇게 행하면 복이 되고 저렇게 행하면 저주가 된다는 것을 분명히 제시해주고 있기 때문이다. 그에게 율법은 일종의 초등학교와 같았던 것이다. 그리고 둘째, 그는 바울에게서도 배웠다. 그는 육신의 부모에게서도 배웠지만 그에게는 또 다른 영적인 부모가 있었으니 그는 바로 사도바울이었던 것이다. 그는 바울로부터 사람이 죄를 지었으면 벌을 받아야 마땅하지만 하나님께서 사람의 육신을 입고 와서 그 죄값을 감당하였기에 속죄의 길이 열리게 되었다는 것을 배웠다. 그래서 회개하기만 하면 죄용서를 받고 저주로부터 벗어난다는 것을 배웠던 것이다. 이것이 바로 그가 바울에게 배운 "복음말씀"이다. 또한 그는 마지막으로, 이미 기록된 성경말씀으로부터 직접적으로도 많은 것을 배울 수 있었다.
우리들 중에는 디모데처럼 하나님의 말씀을 가르쳐줄 육신의 좋은 부모가 있을 수 있다. 또 어떤 이는 바울과같은 훌륭한 영적스승을 둔 자들도 있을 것이다. 만약 누군가가 훌륭한 육신의 부모와 영적인 부모를 두었다면 그는 참으로 복받은 자다. 하지만 어떤 사람의 경우에는 훌륭한 부모가 없는 자들도 있을 수 있도, 영적인 부모를 만나지 못한 자도 있을 수 있다. 그러나 그렇다고 실망할 필요는 없다. 우리에게는 영원한 스승인 "성경말씀"이 우리의 손에 들려져 있고, 지금도 운행하는 영원한 스승인 성령을 내 마음 속에 모시고 있기 때문이다. 그러므로 우리는 결코 낙심할 필요가 없는 것이다.


앞서 소상공인연합회는 일본 정부의 수출무역관리령 개정 움직임과 관련, 일본 대사관과 경제산업성에 이를 철회해 줄 것을 요구하는 공문을 송부한 바 있다. 지난 30일 열린 소상공인연합회 임시총회에서는 전 회원들의 결의로 ‘일본의 수출무역 관리령 개정안 철회 결의안’을 공식 채택하기도 했다.
소상공인연합회는 “일본 정부의 이번 결정은 수출규제에 머무는 것이 아니라 동북아 안보 문제까지 염두에 둔 준비된 전략의 본격적인 신호탄”이라며 “일본은 즉시 이러한 도발을 중지해야 한다”고 촉구했다.
이어 “백색국가 제외 조치는 통관절차 지연으로 대일 무역의 심각한 차질을 불러와 우리나라 제조업이 심각한 위기에 처할 수 밖에 없는 상황”이라면서 “연쇄적으로 소상공인들에게도 그 피해가 고스란히 전가될 수밖에 없기에 그 심각성을 더하고 있다”고 우려했다.
소상공인연합회는 “경기침체로 가뜩이나 어려운 대한민국 소상공인들에게 더 큰 부담을 안기는 이번 결정에 대해 일본 정부는 상황의 엄중함을 직시하고 개정안 공포 이전에 이를 철회할 것을 촉구한다”고 밝혔다.