자주 소나기가 온다. 한차례 굵은 빗줄기는 세차다. 올여름 보스톤은 예년과 다르다. 더운 여름 모두 안녕하신지.
지난 대통령선거에서 입후보했던 이가 있다. 그가 모래시계 모델이었다 했다. 연속극 모래시계에선 강우석검사는 교과서였고 강직하며 우정깊고 사내다웠다. 참 검사스런 사람이 었다. 품행이 방정하여 타의 모범이 될 만했던 거다. 그런 그가 세월따라 변했나. 아니면 그건 튀어 보려는 작전인가. 그것도 아니면 노이즈 마켓팅인가? 모래시계 검사님이 망가져도 형편없이 망가졌다. 그래도 그렇지. 대통령 되겠다는 양반이 그런 말 입에 담아서야 쓰겠나. 아이들이 배울까 무섭다. 원래 구설수에 올라야 일이 되는 모양이다. 세월의 무상함인가? 자리가 무상한건가?
누구나 한번 쯔음은 욕이나 험한 말을 입에 담고 싶어 할 수도 있겠다. 잘 포장된 닥터 지킬에서 미스터 하이드가 되고 싶어 하는 욕망 말이다. 오래전 윤태림교수의 글에서 읽었다. 샤워 하면서 자주 욕을 했던 모양이다. 차마 남 앞에서 하지 못하던 말을 고래고래 소리와 욕으로 대신 했다는 거다. 사모님이 듣고 질겁했던건 당연지사. 나라고 예외는 아니다. 아내가 자주 정색한다. 잠꼬대중 험한 소리가 흘러나와 아내를 놀라게 하기 때문이다. 그러니 내가 고상하다거나 고매한 인품갖고 있는건 아니다. 그저 흉이나 잡히지 않으려 노력한다.
품격品格이라 한다. 신사의 품격. 텔레비젼 연속극 제목과도 같다. 신사에게만 품격이 요구되는 건 아닐터. 정치인이나 정부 고위층이나, 심지어 사사로운 일반 회사 회장님들께도 엄격하다. 게다가 명예를 먹고 사는 군장성이라면 스스로에게 더욱 더 매서워야 한다.
세상이 어지럽다. 막말들이 도를 지나쳐 난무 한다. 천박하다 해야 할까. 왠만하면 막말을 가릴 줄 알고, 행동거지가 엔간해야 하지 않겠나. 최소한의 품격이라도 염두에 두어야 하지 않겠냐 말이다. 선배들이 보여준 품격이 후배들과 후손들에게 옮겨 간다. 아이들이 보고 배우기 때문이다. 콩밭에서 콩이 나올것이요, 팥이 나올리 없다. 광화문 글판인데, 김소월이다.
"앞 강물, 뒷 강물 흐르는 물은 어서 따라오라고 따라가자고…."
(광화문 글판, 2017년 여름, 김소월 가는 길 중에서)


디지타이저를 분해하거나 메인 보드에 연결하는 얇은 케이블을 제거하지 않고도 열을 제거하고 인내심을 잃지 않습니다. 약간의 사례 스왑을 했더라면 나는 그것을 희미한 마음으로 증명할 수 없었다. 내가 오늘있는 곳으로 가려고 노력하지만, 그 사실만으로도 나를 행복하게 만들고 미래에 함께 일할 두꺼운 피부를 나에게주었습니다. 환약은 치료가 아니며 붕대입니다.
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구약성경에 나오는 최고의 사랑은 네 이웃을 네 몸같이 사랑하는 것입니다. 누구든 제 몸은 아낄 줄 압니다. 그러니 이웃의 몸도 아껴주라는 것이 구약이 말하는 바입니다. 그러나 신약성경 본문에서는 한 단계 넘어 “새 계명을 너희에게 주노니 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라”(34절)는 말씀이 나옵니다. 예수님 사랑은 자신이 죽어서라도 다른 사람을 살리는 사랑이기에 구약보다 훨씬 더 높은 차원의 사랑입니다.
서로 사랑하라는 새 계명은 내 기분대로 하는 사랑이 아닙니다. 예수님은 그 계명을 “내가 너희를 사랑하는 것 같이”라며 명확히 정의해 주셨습니다. 내 마음대로 내가 좋아하는 방법으로 사랑하는 것은 새 계명이 아닙니다. 예수님은 하나님의 아들이면서 자신을 낮춰 제자들을 씻기셨습니다. 우리를 위해 대신 목숨까지 버리며 사랑하셨습니다.
율법의 기본정신은 하나님 사랑과 이웃 사랑입니다. 이를 묶어 서로 사랑하라고 말씀했습니다. 예수님은 하나님의 아들이면서 자신을 낮추고 제자들의 발을 씻겨주면서 가난한 자와 병든 자, 소외된 자를 돌봤습니다.
오늘 이 세상에서 일어나는 대부분 고통은 서로 사랑하지 않기 때문에 빚어지는 비극입니다. 우리 가정의 상처를 비롯해 내면의 상처 더 나아가서는 육신의 질병까지도 그 원인을 파고들어가 보면 사랑하지 않기 때문입니다. 우리를 돌아보면 제일 결핍된 것이 사랑입니다. 기도도 하고 봉사도 하지만 우리 마음은 여전히 각박해 있고 하나님을 믿는 것도 얼마나 이기적인지 모릅니다.
“너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라.”(35절)
이 말씀으로 돌이켜 보건대 서로 사랑하는 것이 얼마나 중요할까요. 제자들이 만일 서로 사랑하지 아니하면 아무리 예수님을 믿고 교회를 다닌다고 해도 세상 사람들은 우리를 예수의 제자로 인정하지 않을 겁니다. 그들은 우리가 서로 사랑하는 모습을 보고 참 예수의 제자답다고 인정하게 될 것입니다.
세상은 예수님을 미워합니다. 세상은 예수님의 제자들까지 미워합니다. 그런 상황에서 성도들끼리 서로 아웅다웅하고 다툰다면 세상을 이길 수 없습니다. 우리가 예배드리며 기도하고 전도하는 것보다 힘써야 할 일은 서로 사랑하는 일입니다. 로마가 복음화된 것은 초대교회가 서로 사랑하라는 계명을 문자대로 실천했기 때문입니다. 굶주린 사자 앞에서도 자신을 희생해 형제를 살리는 사랑을 보면서 로마 사람들은 예수를 믿게 됐습니다.
예수 믿는 사람에게 그리스도인이란 눈에 보이는 상표가 붙어있는 것이 아닙니다. 그들에게 표식이 있다면 이는 사랑입니다. 그 밖에 어떤 것을 가지고도 세상 사람들이 우리를 하나님의 사람으로 인식할 수는 없습니다.
서로 사랑하면 죄를 안 짓습니다. 이웃을 사랑하면 이웃에게 악을 행할 수 없습니다. 우리가 죄를 짓는 것은 사랑하지 않기 때문입니다. 우리가 천국에 가면 어떻게 살아왔는지 하나님의 기념 책에 다 기록돼 있습니다. 하나님을 사랑해서 무엇을 했으며 이웃을 사랑해서 어떻게 살았는가 등이 모두 있습니다. 그러므로 새 계명을 지켜서 서로 사랑하는 것은 교회를 성장시키고 세상을 이기며 천국에 가서도 상급이 있는 일입니다.


대한민국에서 커피로 인해 식문화가 변했고 이는 이미 공고히 자리를 잡았다. 하지만 커피를 선호하지 않는 소비자들의 니즈가 분명했다. 커피는 아무래도 카페인 성분이 함유되어 있기 때문에 몸에 맞지 않는 사람들이 많이 있다. 이런 사람들은 커피를 대체해 즐길 수 있는 음료를 찾고 있다. 이 때 커피의 대체재로 떠오른 것이 바로 '차'이다. 부드럽고 향긋한 향기와 부담스럽지 않은 맛은 많은 사람들이 자주 찾을 수밖에 없는 매력을 가지고 있다. 차를 좋아하는 사람들을 위한 각종 프리미엄 티들도 많이 출시되고 있다.
4월 6일부터 9일까지 코엑스에서 열리는 '2017 서울커피엑스포'에서는 커피뿐만이 아니라 다양한 음료를 선보일 계획이다. 그 중 티의 비중을 대폭 늘려 다양한 차 기업들이 대거 참석한다. 에이빙뉴스와 함께 어떤 티 기업들이 서울커피엑스포에 참가하는 지 살펴보자.
삼주실업은 1995년 홍차 수입 1호 브랜드 아마드티를 시작으로 설립돼 영국 테일러스 오브 헤로게이트, 베티나르디, 트로피칼 큐브 설탕, 슈가 크리스탈 설탕, 티 액세서리 등 많은 브랜드가 추가됐다. 차 전문기업으로서는 가장 다양한 브랜드와 패키지로 업장에 따라 선택할 수 있도록 제품군을 고루 갖추고 있다.
가장 대표 상품은 홍차의 정석으로 불리우는 '아마드티 얼글레이'로 강렬한 베르가못 향미가 입안 가득 차오르면서 홍차의 감칠맛과 바디감이 진하게 자리잡아 목넘김이 부드럽고 깔끔하다. 베르가못 향이 진한 제품으로 평가돼 식품 원료로 인기가 가장 좋다. 또 다른 제품인 '베티나르디 캐모마일&페퍼민트'는 국내에서 가장 사랑받는 베스트 상품으로 피라미드 30티백 지퍼백으로 구성되어 있다.
차(TEA)라는 향기롭고 건강한 문화적 유산을 널리 알리고자 탄생한 미국 최대 유기농 차 브랜드 리쉬티(RISHI TEA)는 대량으로 생산되는 음료에 익숙해진 현대인들에게 전통방식에 의해 재배되고 만들어진 차(TEA)가 가지고 있는 진정한 매력을 전파해나가는 것을 하나의 중요한 미션으로 여기고 있다.
리쉬티의 차 전문가들은 일년의 절반 이상을 세계 곳곳의 차 생산지에 머물며 최상의 차를 찾아내고, 차 생산자와의 직거래를 통해 고품질의 차를 제공한다. 이는 세계적 명성의 티 경연대회인 북미티챔피언쉽에서 2010년 7개부문, 2011년 4개부문, 2015년에는 12개 최다 부문 수상이라는 결과로 이어졌다.
유기농 재배를 고집하며 공정무역, 안전한 식품임을 뜻하는 코셔 인증을 통해 소비자와 생산자 모두의 요구에 부응하고 있으며, 좋은 차를 찾아내는 노력에서 얻은 지식을 고객에게 전달하고, 차와 함께하는 모든 이야기와 감동을 함께할 수 있도록 노력한다.
티코리아
2008년 설립된 티코리아는 1992년 설립된 '데코리아'의 자회사로서, 2015년부터 본격적으로 티 마케팅 업무를 이관받아 홍차전문공급업체를 지향하면서 차 산업과 관련된 다양한 분야의 사업을 전개 및 기획하고 있습니다.
10년 이상의 티(Tea) 수입 및 유통 노하우를 바탕으로 스리랑카, 인도 등 홍차산지의 차를 직접 수입하여 국내에 공급함으로써 양질의 제품을 국내에서 가장 경쟁력 있는 단가에 안정적으로 공급하고 있다. 또한 2015년 홍차전문점 '티카페 썬팁스'를 오픈, 홍차/허브차의 대중화를 지향하며, 트렌드를 이끄는 다양한 티 메뉴 연구 개발과 품질향상 및 차문화 대중화를 위해 노력하고 있다. 2016년 얼 그레이 홍차 베이스, 잉글리쉬 브렉퍼스트 홍차 베이스에 이어 2017년 무가당 아쌈 홍차 베이스를 개발하고도 있다.
국내에 홍차를 공급하며 지난 10여 년간 홍차 시장을 개척해온 에스앤피인터내셔널은 트와이닝, 히스&헤더, 리즈웨이, 런던프룻 등 세계의 다양한 명품 홍차 브랜드와 이탈리아 커피 브랜드 '마뉴엘'과 독점 계약을 체결했다. 또한 독자적인 티 브랜드 '알펜로제'를 런칭하면서 대한민국 대표 홍차기업으로 자리매김했다.
이들 명품 홍차는 호텔, 백화점, 할인점, SSM, H&B 스토어, CVS, 카페 등에 공급되고 있으며 웰빙, 감성소비 트랜드와 부합하는 은은한 맛과 향으로 소비자층을 넓혀가고 있다.
로얄오차드는 전문 티디렉터(Tea Director)가 티디자이너, 티소믈리와 함께 다년간의 연구개발을 통해 동서양의 차와 허브가 갖고 있는 장점을 결합해 출시한 제품이다.
'자연이 주는 좋은 차' 로얄오차드는 100% 천연재료가 특징이며 부드러운 맛을 자랑한다. 또한 각각의 제품마다 고유의 맛과 효능이 어우러지며, 기능뿐만 아니라 천연의 컬러테라피까지 완성한 고품격의 프리미엄 티이다.
'로얄오차드'는 스칼렛플라워, 블랙진저, 퍼플드림, 시트러스 아일랜드, 골든 카모마일, 드레곤 블랙퍼스트, 레몬딜라이트, 스파이스 브리즈, 얼 그레이 클래식, 그린 포레스트, 블루 민트, 프린세스 자스민, 루이보스 골든 선셋, 어메이징 미슬토 등 총 14종으로 구성되어 있다.


시무식은 김지용 이사장의 신년사로 시작되어 임홍재 총장의 신년사 그리고 박찬량 교학부총장의 건배사로 진행되었다.
임홍재 총장은 시무식 신년사를 통해 "우리 대학만의 특성화된 산학협력의 발전과 다변화, 그리고 대학의 미래를 책임질 신성장 동력 발굴과 육성’ 등의 실천과제도 가시적으로 구현하겠다"며 새해 포부를 밝혔다.
임홍재 국민대학교 총장 시무식 신년사
신뢰와 존중으로 나날이 행복한 대학
풍요와 희망, 그리고 기회를 상징하는 2020년 경자년(庚子年) 새해가 밝았습니다. 12간지 중 첫 번째에 해당하는 쥐띠 해이니만큼, 여느 해보다 더욱 새로운 출발점에 서 있는 듯합니다. 국민*인 여러분, 올해도 건강하시고 복 많이 받으시기 바랍니다.
기대와 설렘으로 새해를 맞이합니다. 문자 그대로 ‘송구영신’의 시간입니다. 새해를 맞으며 저는 초심을 잃지 않기 위해, 지난해 9월 총장 취임사에서 밝혔던 주요 내용을 곰곰이 되짚어 보았습니다. 그리고 앞으로 어떻게 구체적으로 실천할 것인가 이리저리 궁리하기도 했습니다. 꾸준한 자기성찰은 우리 내면에 숨겨진 문제의 해답과 길을 찾는 첩경이기 때문입니다. 결론은 저 혼자 궁리한다고 제대로 된 방안을 얻을 수 없다는 사실을 깨우치게 되었습니다. 이 자리에 함께하신 교수님들과 교직원 여러분들의 뜻을 모으고 지혜를 구해야만 옳은 답을 얻을 수 있다고 생각했습니다. 함께 고민하고 함께 호흡하는 집단지성의 힘만이 우리 대학이 나아갈 바른길을 제시해줄 것이라고 굳게 믿습니다.
사실 지난 한 학기는 상호존중과 배려를 통해 화합과 신뢰의 장을 마련하기 위해 나름대로 노력했던 시간이었습니다. 서로 간의 믿음을 바탕으로 한 새로운 대학문화 조성, 그리고 재도약을 위한 제도 마련과 정책 방향을 다듬는 시간이기도 했습니다. 그 과정에서 서로 양보하고 격려하는 감격스러운 모습을 보았습니다. 서로를 향한 존중과 공감에 기반하여 긴밀하게 소통하려는 희망의 장면도 목격했습니다. 보이지 않는 곳에서 묵묵히 우리 대학의 발전을 위해 헌신하는 눈물겨운 장면도 보았습니다. 모두가 감사하고 행복한 시간이었습니다. 그리하여 성장과 발전의 원동력은 물론이고, 변화와 혁신을 일구어내는 힘도 모두 우리 대학 구성원에게 있다는 사실을 새삼 깨닫게 되었습니다.
새로운 시대정신에 응답하는 힘과 새로운 세계를 살아갈 수 있는 능력을 갖춘 인재를 길러내지 못한다면, 대학은 그 존재 이유부터 다시 물어야 할 것입니다. 급격한 학령인구 감소와 4차 산업혁명 시대의 사회변화 등 대내외적으로 많은 어려움에 직면한 것이 우리의 현실입니다. 뿌리 깊은 나무는 바람에 흔들리지 않으며 샘이 깊은 물은 가뭄에 마르지 않듯이, 우리 대학만이 걸어왔던 귀한 경험과 역사를 굳건히 할 때 비로소 강건하게 난관을 헤쳐갈 수 있다고 생각합니다. 그런 의미에서 우리가 나아갈 방향은 위기를 기회로 만들었던, 힘든 시기에 더욱 강했던 국민대학교의 자랑스러운 역사성에서 찾을 수 있습니다.
해방 후 최초의 민족사학으로 국리민복을 구현하기 위해 ‘국민의 대학’을 추구하셨던 해공 선생의 창학정신과 지성·자유·실용정신의 교육철학을 바탕으로 그 고귀한 뜻을 오롯이 발전적으로 계승하셨던 성곡 선생의 중흥 노력은 앞으로도 우리 대학의 든든한 울타리가 되고 발전의 디딤돌이 되리라고 확신합니다. 국민을 행복하게 하는 인재 양성을 꿈꾸셨던 두 분의 귀한 뜻은 대학가 전반에 불어닥치는 세찬 바람과 모진 가뭄에도 우리 대학이 흔들리지 않고 꿋꿋하게 지켜야 할 소중한 가치이자 꼭 실천해야 할 덕목이라고 생각합니다.
샘물에서 시작된 여러 물줄기가 모여 강물을 이루고 마침내 넓은 바다가 됩니다. 그동안 학생과 교수, 교직원, 학교법인과 동문 등 우리 대학을 이루는 주요 구성원 모두가 한마음으로 학교를 내 집처럼 아끼고 가꾸어 ‘국민을 위한 대학’을 이루기 위해 노력했습니다. 그 결과 교육부 구조개혁평가를 비롯한 재정지원사업 등 거의 모든 분야에서 눈부신 실적을 쌓아왔습니다. 작년에는 우리 대학이 중앙일보 대학평가에서 종합 16위를 차지했습니다. 지난 2009년 52위에 머물렀던 우리 대학이 만 10년 만에 이룩한 값진 성과입니다.
그동안 우리 대학이 달성한 성과에 대한 자부심과 값진 결과물을 국민 모두를 위해 사용하겠다는 뜻을 담아, 국민대의 새로운 슬로건으로 “나는 국민*인, 국민의 미래를 연다.”를 널리 알렸습니다. 교육과 연구, 그리고 행정의 꾸준한 혁신을 통해서 국민의 더 나은 미래를 주도적으로 만들어가겠다는 비전을 담은 것입니다. 나아가 앞으로도 지속적인 변화와 혁신을 통해 세계적으로 인정받는 대학으로 거듭나기 위해서 배전의 노력을 다할 것이라는 굳은 다짐이기도 합니다.
이를 위해 새해에는 지성과 공동체 정신을 갖춘 ‘청년 해공’, ‘청년 성곡’의 육성, 자율에 기반한 교수님들의 연구 및 교육 역량 제고를 위한 지원 확대, 상호존중의 풍토 조성으로 교직원들이 신나게 일할 수 있는 여건 마련을 위해 노력하겠습니다. 또한 우리 대학만의 특성화된 산학협력의 발전과 다변화, 그리고 대학의 미래를 책임질 신성장 동력 발굴과 육성’ 등의 실천과제도 가시적으로 구현되도록 하겠습니다. 물론 시대의 흐름을 읽고 미래 변화를 예측하고 대비하는 일에도 게을리하지 않겠습니다.
새해를 맞이하면서 저는 땅의 귀한 소출을 기다리는 농부의 인내와 지혜를 다시금 헤아려 봅니다. 참된 농부는 이른 비와 늦은 비를 맞아 곡식이 익을 때까지 참고 기다립니다. 기다림과 때를 아는 농부의 지혜는 잘 익은 열매와 풍성한 수확을 우리에게 줍니다. 참으로 감사할 일입니다. 그간 하루하루를 정신없이 바쁘게 보내면서, 본의 아니게 감사의 마음을 전할 기회가 적었습니다. 돌이켜보니 지난 한 해 감사에 감사를 더했던 가슴 벅찬 시간의 연속이었습니다. 이 자리를 빌려 먼저 학교를 아끼고 현실에 충실하면서도 미래를 대비하기 위해 최선의 노력을 다하는 학생 여러분, 밤낮 구별 없이 헌신을 다하는 교수님들과 교직원 여러분께 감사드립니다. 아울러 우리 대학의 발전을 위해 물심양면 지원을 아끼지 않으시는 이사장님을 비롯한 법인 관계자 여러분, 그리고 전폭적인 후원과 격려로 응원해주시는 동문회 여러분께도 진심으로 감사의 마음을 전합니다.


뇌출혈 발병 후 어떤 후유증들이 있을 수 있나요? 후유증이 없을 수도 있는지.
▲ 뇌 혈관 비정상적인 상태
뇌출혈 발병 후 어떤 후유증들이 있을 수 있나요? 후유증이 없을 수도 있나요? 관련 질병 뇌출혈 진료과 신경외과,
뇌출혈 발병 후에 발생할 수 있는 후유증들은 출혈부위에 따라 다릅니다. 따라서 먼저 뇌의 부위별 기능을 간단하게 살펴보면 어떤 후유증이 나타날 수 있는지 이해하기 쉬워집니다. 뇌는 크게 대뇌, 소뇌, 뇌간(숨골)으로 나뉘어 집니다.
대뇌는 뇌기능을 총괄하는 역할로 성격, 판단력, 추리력, 기억력 등을 담당하며, 대부분의 사람에게서 우측대뇌는 공간 인식기능에 관여하고 좌측대뇌는 언어능력에 관여합니다. 소뇌는 몸의 균형 및 미세한 운동조절에 관여하며, 뇌간(숨골)은 호흡, 혈압, 심장박동, 의식유지 등과 관계된 기능을 가집니다. 이런 부분들 중에 어떤 부위에 뇌출혈이 발생하는지에 따라 다양한 증상이 나타날 수 있습니다.
뇌엽성(대뇌) 출혈인 경우에는 언어장애, 실인증(대상물을 식별하거나 인식하지 못함), 편마비(사지 중 한 부위가 마비), 실행증(일상적인 행위를 망각)등의 증상이 발생하며, 소뇌출혈인 경우에는 보행장애 및 어지러움, 구토 등과 같은 증상이 발생하게 됩니다. 뇌간(뇌교)출혈의 경우에는 축동(동공이 작아짐), 혼수, 제뇌강직의 증상이 발생하며, 기저핵 또는 시상 출혈의 경우 반신마비, 반신 감각장애의 증상이 나타납니다.
출혈 때문에 발생한 뇌 손상이 회복할 수 없는지, 시간이 지나면서 회복되는지에 따라 뇌출혈로 인해 발생한 마비, 보행장애, 언어장애 등은 일부 호전될 수도 있고 그렇지 못할 수도 있습니다. 뇌출혈량이 적다면 시간이 지남에 따라 완전히 호전되어 별다른 후유증 없이 회복될 수 도 있습니다.


논술전형은 학생부중심전형과 달리 내신의 영향력이 작다. 이 때문에, 다소 낮은 내신성적으로도 주요대학에 입학할 수 있는 전형으로 여겨진다. 하지만 이것이 낮은 학업역량으로도 논술전형을 통해 합격할 수 있다는 이야기는 아니다. 논술고사 역시 학생들의 학업역량을 확인하는 하나의 방편이기 때문이다. 높은 경쟁률의 논술 전형으로 합격하기 위해 고려해야 할 것들은 어떤 것들이 있는지 살펴보자.
■ 수능 전/후? 일정이 중복되는지? 논술일정 파악이 중요
일정에서 두 번째로 생각해야 할 것은, 논술고사일이 타 대학과 얼마나 중복되는지를 확인하는 것이다. 전년도의 인문계열의 경우 성균관대와 연세대는 11월 17일 같은 날짜에, 서강대는 11월 18일에 논술고사를 치렀다. 전년도 서강대 인문계열의 경쟁률은 77.93:1로 매우 높았으나, 성균관대 인문계열 지원은 연세대로 분산되어 경쟁률이 48.62:1로 다소 낮았다.
■ 수능최저학력기준의 변화 및 전년도 입시결과자료 참고도 중요
단, 수능최저학력기준 충족률, 미응시 인원, 충원율 등을 고려하면 실질경쟁률은 최초경쟁률과 차이가 난다. 경희대는 전년도 결과를 발표하며 모집단위별 합격자의 논술 성적, 충원률 등의 정보 뿐만 아니라 수능최저학력기준 충족인원, 충족률을 함께 발표했다. 몇몇 학과를 살펴보면, 행정학과(50.4%), 경영학과(49.7%), 자율전공학과(49.5%), 사회학과(48.7%), 지리학과(인문)(47.8%)가 있는데 평균 49.2%의 충족률을 보였다. 논술전형에서 선호도가 다소 낮은 모집단위에 지원하는 경우는 해당학과에 대한 관심 때문에 지원하는 경우도 많지만, 학업역량에 대한 낮은 자신감 때문에 지원하는 경우도 많아서, 수능최저 충족률이 낮은 경우가 많다.
또, 수능최저학력기준의 높낮음도 경쟁률에 영향을 끼친다. 이화여대는 2019학년도 논술전형 경쟁률이 22.75:1로 2018학년도 35.43:1에 비해 낮아졌다. 모집인원이125명 늘었음에도 불구하고 지원인원은 4,066명 줄었다. 그 이유는 수능최저학력기준의 변화에서 찾을 수 있다. 2018학년도 이화여대 논술전형 수능최저학력기준은 인문계열 3개영역 등급 합 6, 자연계열 2개영역 등급 합 4였으나, 2019학년도 인문계열은 3개영역 등급 합 5, 자연계열은 3개영역 등급 합 6으로 그 기준이 올랐다. 이처럼 수능최저학력기준의 변화 또는 높낮음 역시 경쟁률에 유의미한 영향을 끼친다.
■ 과거와 현재의 논술 유형 꼼꼼히 살필 것


고잔 신도시 한빛여성병원 뒤 cafe&stich 의 작은 공간에서 만난 한영화씨의 얼굴은 싱글벙글 그 자체였다. 영업이 잘되거나 즐거운 일이 있어서만은 아니었다. 한씨가 인터뷰를 마치고 밝은 표정을 짓고 있다. 사진=최제영 大記者
고잔 신도시 한빛여성병원 뒤 cafe&stic 에서 만난 한영화씨의 얼굴은 싱글벙글 그 자체였다. 영업이 잘되거나 즐거운 일이 있어서만은 아니라고 했다. 커피숍 벽면에는 프랑스자수가 여러개 걸려있었다. 모든 작품은 한씨가 직접 수를 놓아 만든 프랑스자수였다. 10년이란 세월이 흐르면서 프랑스자수는 그의 오랜 친구가 되어있었다. 작품마다 성격이 모두 다르다고 했다. 일반 커피숍과 다른 면도 하나 있었다. 한씨가 직접 만든 수제 과일청을 맛볼 수 있는 공간이었다. 시간이 흘러야 제맛을 볼수있는 과일청도 진화하고 있다고 했다. 첨가제가 들어가지 않아 건강에도 도움이 된다고 자랑했다. 자영업자의 눈물은 한씨에게도 비켜가지 않았다. 살아남기 위한 몸부림은 상상을 초월했다. 살아야 한다는 마음으로 최근 '배달의 민족' 겸업을 시작했다. 나름 재미도 있다고 했다. 여성병원 뒤에 커피숍이 있는 관계로 임신부 등이 자주 찾는다는 그는 새로운 생명을 준비하는 모습에서 인생을 배운다고 했다. 한영화씨를 만나 그가 살아가고 있는 지금의 얘기를 들어봤다.
Q커피숍에 걸린 작품이 궁금하다.
모두 내가 손으로 직접 수를 놓아 만든 프랑스자수다. 커텐자수가 있고 액자자수가 있는데 모든 작품이 나의 손을 거쳐간 것들이다. 그냥 사랑스럽다. 손때묻은 자수는 하루종일 나와 함께 살아움직이고 있다. 처음오는 손님들은 의아해 하는 경우도 있다. 커피향에 수제청, 그리고 자수작품이 한데모아 아늑한 분위기를 연출하고 있다. 시간이 갈수록 내 자신이 이들과 친구가 되고 하나가 되어가는 느낌이다.
한영화씨가 직접 만든 수제 과일청 앞에서 포즈를 취하고 있다. 그는 과일청 예찬론자라고 자신을 표현했다. 사진=최제영 大記者
Q프랑스자수에 대한 설명을 부탁한다.
결론적으로 말하면 프랑스에서 발달한 서양자수의 하나라고 볼수있다. 풍부하고 다양한 색실을 사용해 생동감 있는 수를 놓는 것이 특징이다. 장식품은 물론 손수건이나 가방, 의복, 침구류 등 실용적인 물품을 꾸미는 용도로 많이 활용한다. 서양자수의 기초가 되는 기법으로 프랑스에서 10세기 무렵부터 발전하여 전파됐다고 한다. 프랑스는 유럽에서도 자수 문화가 가장 활발했던 지역이라 서양자수를 프랑스 자수라 부르기도 한다. 어떻게 보면 적은 실로 쉽고 빠르게 수를 놓는 것이 특징이다.
Q서양문화와 밀접한가.
그렇다. 프랑스자수는 바늘과 실을 사용해 천이나 가죽에 그림이나 문양을 장식하는 기술이다. 아주 오래된 공예 기법으로 고대 이집트에서도 직물에 색실로 자수를 놓은 유물이 발견된다. 이후 아라비아, 페르시아, 바빌로니아 등 고대 국가에서도 자수 작품이 다수 발견되었다. 프랑스 자수는 전통 자수와 비교하면 구성과 배색이 자유롭다. 풍부한 색실을 다채롭게 사용해 마치 천 위에 그림을 그리듯 생동감 있는 작품을 만들 수 있다. 수법이 다양하고 손쉽게 익힐 수 있는 것들도 하나의 특징이다.
한영화씨가 커피숍 안에 있는 커텐자수 앞에서 카메라를 바라보고 있다. 커피숍에는 커피향과 수제청, 프랑스자수가 한 몸이 되어 있었다. 사진=최제영 大記者
Q자수와 인연을 맺은 계기가 궁금하다.
안산 수암에서 태어나 고잔역 주변에서 어린시절을 보냈다. 결혼을 하면서 원주로 이사를 갔는데, 그곳에서 프랑스 자수와 만나게 됐다. 지금으로부터 10여년 전일이다. 취미삼아 십자수를 하던중에 프랑스자수에 실력이 뛰어난 분을 만났다. 지금도 배우는 자세로 열심히 자수를 놓고있다. 자수마다 성격이 모두 다르다. 자수를 놓을때 심정이 그대로 표현되는 경우가 많다. 속이 상했을때와 즐거울때 모두 작품이 각각 다르게 나온다. 아주 희한한 일이다. 나의 마음이 그대로 전달되는 느낌을 받을때가 많다.
Q어떤 분들에게 자수를 배우라고 권유하고 싶은가.
몸과 마음이 고되고 힘든 분들에게 꼭 권하고 싶은게 바로 프랑스자수다. 마음이 편안해지고 침착해진다. 요즘은 생활이 어려운 사람들이 많다. 나같은 경우는 대학에서 산업디자인을 전공했는데, 자수와 연결되는 부분이 많았다. 흥분을 가라앉히는데 자수는 특효약이라 불릴만큼 효과적이다. 임신부 같은 경우도 수를 놓으면 참 좋다고 본다. 마음과 몸이 사르르 녹고 차분해지는 것을 금방 느낄수 있다. 2018년 야생과 느낌자수 diy페인팅 지도자 자격증을 취득했다. (사)한국청소년문화진흥협회에서 받은 것인데, 아주 자랑스럽게 생각한다.
Q커피숍에 과일청도 많이 보인다.
어떤 고객을 통해 수제 과일청을 배우는 계기가 됐다. 과일청은 청귤, 금귤, 석류, 레몬, 패션후르츠, 식초 등이 있는데 이것들은 모두가 많은 시간을 필요로 한다. 숙성기간이 3주 정도 지나야 제맛을 즐길수 있기 때문이다. 제철 과일을 오랜 기간이 경과해도 제맛을 즐길수 있는 방식이다. 첨가제가 들어가지 않아 건강식으로 알려져 있다. 냉온 관계없이 마실수 있는 장점이 있다. 젊은층은 탄산을 섞어마시는 경우가 많은데 인기가 많다.
Q여성병원 뒤에 커피숍이 위치해 있는데.
그런 탓에 임신부 등이 많이 찾는 편이다. 우리 커피숍에는 디카페인 커피를 판매하고 있는데 잠이 안오는 불편함이 없다. 디카페인 커피는 임신부 등이 마셔도 태아에게 아무런 지장이 없는 것으로 알려져있다. 특히 특허기술을 갖고있는 원두를 사용하기 때문에 아무 걱정없이 마셔도 된다. 모든 분들께 권하고 싶다.


최근 소주 시장은 전쟁을 치르는 중이다. 세월을 거듭하며 알코올 도수를 점점 낮춰가고 있는 것은 물론, 앞다퉈 과즙소주를 개발하더니 이제는 아예 술보다 음료수에 더 가까운 초저도주 부라더 소다까지 출시된 상황이다. 강한 알코올 향과 쓴맛 때문에 마시기 힘든 것으로 인식되던 소주가 새로운 전성시대를 열었다 할 만하지만, 다른 한편으로 소주 특유의 맛을 좋아하던 기존 소비자들에게도 반길 만한 상황인지는 의문이다. 과연 소주의 생존전략은 현명했던 것일까. [아이즈]의 두 기자가 지금의 저도수 붐이 왜 지겹게 느껴지는지, 혹은 어째서 반가운지에 대해 각자 이야기했다.
고도수 소주, 술자리의 맛
그만하자, 여기서 끝내자. 알코올 3도짜리 ‘부라더 소다’가 유행하는 세태를 지켜보며 지겨움과 침통한 마음을 금할 길이 없었다. 고작 13도에서 15도밖에 되지 않는 자몽맛, 복숭아맛, 유자맛 소주도 모자라 이제는 밀키스에 알코올 몇 방울만 떨어뜨려 만든 것 같은 음료까지 ‘나도 술이요’라며 얼굴을 내미는 판국이다. 부산에서 보낸 대학생 시절, 전국 각지의 소주 중에서도 제법 독한 편으로 손꼽히던 C1이 21도의 벽을 무너뜨리고 19.5도로 재탄생했을 때, 꼭 그때와 같은 참담함이 다시 한 번 밀려들었다. 당시 C1의 변심 소식을 접한 친구와 나는 학교 앞 허름한 술집에서 5천 원짜리 두부김치를 시켜두고 한탄하며 술잔을 기울였다. 이것보다 덜 쓴 소주라니, 세상이 어디로 가고 있는 거지? 그것이 더 큰 비극의 전조일 줄은 미처 몰랐다.
이상하게 저도수 중심으로 재편되고 있는 소주 시장이 정말로 술에 몸을 사리는 소비자 탓인지, 허니버터칩 열풍을 벤치마킹한 주류회사 탓인지 정확하게 알 수는 없지만, 기존의 소주 마니아들은 묘한 소외감을 느끼는 중이다. 술집들은 문 앞에 과일맛 소주나 알코올이 가미된 소다를 판다고 신나게 광고하지만, 20도 이상의 고도수 소주(진로 골드, 참이슬 클래식, 한라산 등)는 파는지 아닌지조차 파악하기 어렵다. 집이 아닌 곳에서 독한 소주를 마시기 위해서는 괴나리봇짐을 메고 무슨 전국팔도유랑이라도 떠나야 할 판이다. 주류회사들은 저도수 소주를 출시하며 음주를 즐기지 않던 고객층까지 사로잡았다고 홍보한다. 그러면서 자연스럽게 이 사회가 고도수 소주를 찾는 나 같은 이들을 시대에 뒤떨어졌다거나 술은 코가 비뚤어질 때까지 마셔야 한다는 야만적인 발상을 가진 사람으로 치부하도록 방조한다. 잡은 물고기에게는 더 이상 밥을 주지 않는다는 식이다.
그럼에도 저도수 소주에 쉽게 마음을 주지 않는 건, 도저히 술자리의 ‘맛’이란 것에 어울리지 않는 술이기 때문이다. 달달한 계란말이를 한 입 베어 물고 혀가 찌릿하도록 소주 한 잔을 탁 털어 넣을 때, 혹은 그 쓴맛에 ‘크-’ 소리를 연발하며 간간한 오뎅탕 한 숟갈을 입에 넣을 때의 그 맛은 저도수 소주로는 구현할 수 없다. 달고 짠 맛을 함께 지니고 있는 대부분의 안주와 역시 다디단 과일향 소주가 어울릴 리 만무하다. 자극적인 중국음식을 먹으면서 식도가 타버릴 것 같은 고통에도 고량주나 이과두주를 마시는 이유가 무엇인지 떠올려보면 쉽게 이해할 수 있을 거다. 특별히 술에 센 사람이 아니라면 한두 병만 나눠 마셔도 적당히 취기가 올라 사소한 이야기에도 발그레해진 얼굴로 깔깔 웃게 되는, 그래서 두고두고 ‘좋았다’고 기억하게 될 분위기란 건 또 어떤가. 저도수 소주라면 취할 정도로 마시기에는 배가 부르고, 한두 병만 마시기에는 어쩐지 머쓱한 기분으로 술자리를 파하게 된다. 치킨에 맥주, 파전에 막걸리가 아니라 소주를 선택할 때는 다 그럴 만한 이유가 있는 법이지만, 지금의 저도수 붐은 주류회사가 어떤 술도 대체하기 힘든 소주 특유의 정서를 전혀 고려하지 않은 결과라고밖에 생각할 수 없다. 심지어 일반적인 소주와 비슷한 가격이나 실은 알코올이 적게 들어간 덕분에 원가는 더 낮다는 사실마저 알게 되면, 이 아쉬움과 허탈함은 분노로 바뀐다. 어쨌든 소주 회사들은 나라는 단골을 잃었고 난, 소주라는 단골 술을 버리기 일보 직전이다. 이대로라면 회식 자리에서 모두가 맥주를 마실 때 홀로 소주를 고집했던 나의 의리도 곧 접어버리게 될지 모르겠다. 소주 말고도 술은 많으니까.
부라더 소다, 한 병을 다 마셔도 괜찮다!
대학에 들어와 첫 O.T 때 하필이면 말주변 없는 선배 옆에 앉게 되었다. 그 선배가 할 수 있는 일이라고는 소맥을 섞어 파도타기를 하는 것이었고, 나는 앉은 지 10분도 지나지 않아 소맥 종이컵 3잔에 필름이 끊겼다. 정신을 차리고 보니 술 취해 인사불성이 된 애들을 모아놓는 소위 ‘시체실’이라는 곳이었고, 그 이후 나는 시체실 단골손님이 되어 있었다. 그렇다. 나는 술을 지지리도 못 마시는 사람이었다. 친가의 유전자를 닮아 술 한 모금에도 얼굴이 검붉게 타올랐고, 심장은 터지기 일보 직전이었다. 맛도 없고 기분도 썩 좋지도 않은데, 대학의 술 문화는 어찌나 과한지. 술을 잘 마시는 게 마치 능력처럼 여겨지거나 대취하여 사고 치는 것이 무용담처럼 회자되는 술자리는 썩 유쾌하지 않았다.
그렇다고 술을 싫어하는 것은 아니었다. 취했을 때 괜히 목소리가 커지고 호탕해지는 기분이 좋았다. 술은 확실히 해방감을 줬다. 문제는 맥주 300cc 정도인 나의 적정 주량이었다. 이토록 경제적인 주량이라니! 남들은 취하고 싶어서 몇 병을 마시는 걸 몇 모금이면 성취할 수 있었다. 하지만 돈과 시간을 절약해주는 얄팍한 주량은 오랜 시간 앉아 있어야 하는 술자리에서는 여간 고역이 아니었다. 일찍 취해서 먼저 가버릴 수도 없고, 술 못 마시는 사람이 술자리에서 오래 버티는 전략은 둘 중 하나다. 맥주 한 잔을 시켜두고 새 모이처럼 홀짝홀짝 마시거나, 안주로 배를 채우거나. 이러다 보니 술을 점점 음미하는 쪽에 가까워졌고, 달달하며 도수가 낮은 편인 버니니, KGB, 스미노프가 나의 취향이 되어 있었다. 올해 3월 ‘순하리 처음처럼’이 나오기 전까지.
순하리의 첫인상은 획기적이었다. 첫모금은 달큼하고 유자향의 여운이 여리게 남았다. 소주를 기피하는 원인이었던 쓴맛이 사라지자 소주에 대한 부담감은 확 내려갔다. 지난 7월 한국소비자연맹의 조사에 따르면 저도주에 만족하는 이유의 38.9%는 ‘술이지만 맛있어서’였고, 20.4%는 ‘마시기 편하면서 술처럼 취해서’였다. 순하리 열풍은 달달하고 맛있는 술에 대한 보편적인 욕망을 몰고 왔다. 술을 못 마시는 나뿐만 아니라 말술로 불리는 애주가도 호기심에 순하리를 시켰다. 마셔도 마셔도 취하지 않으니 술을 잘하는 사람들의 얼굴은 갈수록 께름칙했으나, 나처럼 술 못 마시는 사람들은 쾌재를 불렀다. 술을 잘 마시는 사람도 못 마시는 사람도 다 함께 천천히 취하는 대화합의 장이 만들어진 것이다. 90년대 이후 지속적으로 저도주를 시도했지만 실패를 맛봤던 주류 업계에서는 순하리 열풍을 일시적인 현상으로 보기도 했다. 그럼에도 순하리 이후 저도주 출시 제품은 10여 개를 넘어섰고, 순하리 14도, 자몽에 이슬 13도, 드디어 3도짜리 탄산 소주 ‘부라더 소다’가 나오면서 도수는 끝을 모르고 떨어졌다.


텀블러 앱에서는 동영상을 움짤로 만들 수 있습니다. 제가 알기로 움짤은 애니메이션 GIF라 간단히 알고 있습니다. 여기에서 텀블러 PC가 아닌 앱에서 움짤인 GIF 애니메이션을 만들 수 있다는 것을 적으려 합니다. 그리고 아래는 위키백과에 나온 GIF에 대한 설명 일부이니 참고하세요. 더 자세한 설명은 여기를 클릭하세요. 아래 내용에서 GIF은 그래픽 파일 포맷(형식)이라는 것과 다중 프레임 애니메이션이라는 단어를 머리에 담아두기 바랍니다. 왜냐하면 GIF이 애니메이션이라 동영상이라 생각하는 경향이 있거든요. 그리고 그래픽 파일 형식은 다중 프레임은 포함하지 못 한다고 생각하거든요. 하지만 GIF은 가능합니다.
GIF : 그래픽 인터체인지 포맷(Graphics Interchange Format; GIF)는 비트맵 그래픽 파일 포맷이다. 1987년 컴퓨서브가 발표하였으며, 월드 와이드 웹에서 가장 널리 쓰이는 파일 포맷이기도 하다. 특별한 플러그인을 요구하지 않고 여러 환경에서 쉽게 쓸 수 있는 까닭에 다중 프레임 애니메이션을 이용한 배너 광고 등에 널리 쓰였으나, 수많은 웹사이트에서는 GIF 대신 어도비 플래시를 사용하기도 한다. - 출처 : 위키백과
예전에 동영상 공유 사이트에서 동영상을 GIF 애니메이션으로 만드는 서비스인 줄 알았습니다. 그런데 제가 네이버 블로그에서 이것을 적은 기억이 나서 찾았는데 판도라 TV에서 동영상을 움짤(GIF 애니메이션)로 만들어 주는 것이 아니고 플짤(플래시 애니메이션)로 만들어주는 서비스였더군요.
저는 움짤은 GIF 애니메이션으로 알고 있으며 플짤은 플래시 애니메이션이라 알고 있습니다. 자세한 것은 검색 등을 통해서 알아보세요. 플래시는 보안이나 크기 등으로 인해 모바일에서 별로 지원하지 않습니다. 스마트폰이나 태블릿이 등장하기 전에 플래시를 많이 사용하고 GIF을 별로 사용하지 않았는데....지금은 플래시보다 GIF를 많이 사용....그런데 우리나라에는 플래시로 도배 된 홈페이지가 많다는....
아래 그림 왼쪽 첫 번째가 텀블러 앱 에디터인데 GIF로 동영상으로 움짤을 만들 수 있습니다. 움짤을 만들기 위해 필요한 것은 동영상으로 카메라로 찍어서 동영상을 만들 수 있거나 갤러리에 동영상이 있으면 됩니다. 아래 그림을 보듯이 움짤의 시간은 3초입니다. 만약 1분의 동영상이라면 3초로 줄입니다. GIF은 동영상 파일 형식이 아니라 사진 파일 형식입니다. 다만 다른 그래픽 파일 형식과 다른 것이 애니메이션을 위한 다중 프레임을 포함할 수 있다는 것입니다. 그리고 사진을 256 색으로만 표시할 수 있어 사진의 질이 떨어집니다. 사진의 색이 10만 색으로 이루어졌다면 GIF로 변환하면 256색으로 축소해야 하니 사진의 질이 떨어집니다.
그래서 앱으로 만든 GIF 애니메이션(움짤)을 더보기에 있습니다. GIF이 256색이니 동영상 질이 많이 떨어진 것을 느낄 수 있습니다. 고화질 사진을 움짤도 만들어도 그렇게 됩니다. 256색은 저화질이잖아요. 그리고 텀블러 앱으로 애니메이션 GIF을 만드니 크기도 아주 작게 줄었네요.여담으로 저는 펌을 불편하게 하기 위해 글 중간에 더보기를 삽입합니다. 더보기가 있으면 펌이 그렇게 쉽지 않습니다.
위는 앱의 에디터이고 아래는 PC 에디터인데 거기에는 GIF이라는 것이 없습니다. 혹시 GIF이 사진 파일 형식이니 거기에 있을 것 같지만 거기기 찾아도 없습니다. 왜 PC에서 만들 수 없지.....텀블러는 모바일 우선인 것 같습니다. 그런데 티스토리는 PC 우선...여담으로 이 블로그는 부트스트랩으로 만들었는데 2.0에서는 PC 우선이었지만 지금은 3.0부터는 모바일 우선으로... 정식 버전은 3.3.6이고 알파 버전은 4...
혹시 움직인다고 동영상이라고 생각한다면 안 됩니다. 파일 형식이 GIF인 움짤은 사진임을 알아야 합니다. 그러니 아래와 같이 카카오톡, 네이버 블로그, 티스토리에서 움짤을 올릴 때 사진으로 올려야 합니다. 동영상으로 올리면 안 됩니다. 글 처음 위키백과 정의에서도 그래픽 파일 포맷이라고 했습니다. 만약 티스토리에서 움짤은 동영상으로 올리면 파일 형식을 지원하지 않는다는 메시지를 만날 것입니다. 서버가 동영상인 아닌 움짤을 만났으니 에러 메시지를 보냅니다..


Bose에서 모든 것은 개별 청취자로부터 시작됩니다. 1964년 창립 이후 Bose의 초점은 언제나 여러분, 즉 여러분의 사운드 인식 그리고 청음의 순간과 그 후에 여러분의 느낌에 있습니다. 크고작은 디테일에 대한 Bose 강인한 집념은 올바른 제품 창안을 위한 탐구의 바탕입니다. 하루 종일 편안한 고급 소재로 만든 헤드폰, 야외에선 튼튼하고 가정에선 보기에 멋지고 소리가 훌륭한 이동용 스피커처럼 말입니다.
오토모티브 사운드
1982년 신설된 이래 Bose Automotive는 사운드의 힘을 도로에서 구현함으로써 드라이빙의 정서와 의미를 풍요롭게 하고 있습니다. Bose는 그 역사 내내 음악, 발화된 말 그리고 모든 사운드에 내재되어 있는 힘의 진가를 인식하고 있습니다. 우리는 사운드의 힘이 모든 사람에게 통한다는 것을 믿습니다. 사운드의 매력은 보편적이며 모든 사람이 즐길 수 있어야 합니다.
모든 사람을 위한 더 나은 드라이빙
이를 실현하기 위해 Bose는 전 세계 자동차 제조사들과 협력하여 다양한 종류의 자동차에 맞춤식 오디오 솔루션을 제공하고 있습니다. 소형 엔트리 레벨에서 크로스오버, SUV와 픽업 트럭 그리고 고성능 스포츠카와 최고급 자동차에 이르는 모든 차량에 Bose Automotive가 함께 합니다. 우리는 감정, 자유로움 및 확신의 경험을 선사할 수 있는 새로운 아이디어를 제시합니다.
최근 교통수단을 근본적으로 변화시키는 기술적 발전이 이루어지고 있습니다. 흥미진진한 현상들로 차득 찬 역동적인 시대입니다. 이 모든 것이 어디로 향하는지 아무도 확신할 수 없지만 사운드가 거기에서 중요한 역할을 하고 음악의 한계를 넘어 차 안에서 우리가 듣고 말하는 모든 것을 포괄하게 될 것이 분명합니다. 이 여정에 여러분을 초대합니다.
https://youtu.be/AMvJQBSio6c
불멸의 유산
Bose의 설립자 Amar G. Bose 박사(1929-2013)는 끝없는 상상력을 통해서 항상 더 나은 방법을 꿈꿨습니다. 박사는 회사를 세우고 우리 모두가 잠재력을 최대한 발휘할 수 있는 환경을 조성했습니다.
그런 정신에 따라 Bose 박사는 Bose Corporation 지분의 대부분을 양도할 수 없는 비의결 주식의 형태로 매사추세츠 공과대학(MIT)에 기부하기 위한 특수목적신탁을 세웠습니다. 이를 통해서 Bose는 MIT가 교육과 연구의 사명을 다하는 과정을 지원하고 있습니다. 동시에 Bose는 그 기본 원칙과 가치에 따라 언제나 그랬던 것처럼 독립적인 비상장 기업으로 유지됩니다. 이를 통해 Bose는 연구를 혁신의 발판으로 지속적으로 강조하고 장기적인 안목으로 운영함으로써 사람들의 일상적인 삶에 혜택이 되는 제품을 창안하고 제공할 수 있게 됩니다.


한도를 모르는 대범함은 Roger Dubuis의 규범과도 같습니다. 비범한 삶이라는 철학에 기반해 세계를 바라보는 시각에 굳건히 초점을 맞추고 있습니다. 결코 과거에 순종하지 않고 끊임없이 움직이며, 대담하게 다를 것을 추구하면서도 미래에 대한 확고한 시각을 유지합니다. 이러한 동력 요인 이외에도, 처음부터 통합된 매뉴팩처의 지원에 힘입어 Roger Dubuis의 뛰어난 기술적 전문성이 무한한 창조성과 완벽한 조화를 이룹니다. 따라서 선구적인 엔지니어로부터 영감을 받고 탁월한 워치메이커의 손길을 통해 마성의 이원성으로 탄생한 시계는 Roger Dubuis가 가장 짜릿한 방법으로 고급 시계 제조를 경험할 수 있는 브랜드임을 명백하게 증명합니다.
재해석에는 왜 규범의 파괴가 필요한가?
Roger Dubuis는 같은 가치를 공유하는 최첨단 산업들을 활용하기도 합니다. 이는 최근 이탈리아의 전설적인 람보르기니 스콰드라 코르세와의 아이코닉한 동맹을 탄생시키기도 했습니다. 비이성적인 감각과 엄청난 힘을 쏟아내는 엑스칼리버 아벤타도르 S는 이 고속의 파트너십의 시작을 알리는 첫 번째 시계였으며, 매뉴팩쳐는 블랙과 레드 색상의 새로운 버전을 소개할 준비를 하고 있습니다.
"Powered by Raging Mechanics(격렬한 메카닉으로 구동하다)"라는 시그니처에 부응해, 기술적 복잡성에 대한 능력을 공유하며 추진력을 얻은 엑스칼리버 아벤타도르 S는 특별하게 개발된 듀오토(Duotor, 이중 밸런스 휠) 칼리버 형태의 ‘엔진’으로 구동됩니다. 다섯 개의 특허로 적법한 절차에 따라 보호받는 람보르기니 독점 Roger Dubuis 무브먼트는 이 자동차와의 동맹 속에서 메종의 전문가에 의해 완전히 재해석된 끊임없는 진화를 구현합니다. 엑스칼리버 아벤타도르 S는 45도로 기울어진 두 개의 스프링 밸런스와 스트럿 바, 레이싱 코드가 있는 파워 리저브, 알칸타라 스트랩으로 완성되며 자동차화된 또 다른 자아로부터 직관적으로 인식이 가능한 여러 디자인 요소를 특징으로 합니다.
하이퍼카, 하이퍼워치를 만나다
7월 29일, 람보르기니 스콰드라 코르세와 Roger Dubuis는 아드레날린이 차오르며 심장을 요동치게 하는 파트너십에서 영감을 받은 놀라운 하이퍼카와 하이퍼워치를 동시에 공개하면서 단호한 미래 지향적 접근을 보여줄 것입니다. 람보르기니의 새롭게 진화된 SCV12는 트랙 전용으로 만들어진 최초의 한정판 V12 엔진 기반 하이퍼카로, 슈퍼 트로페오 레이스를 위해 특수하게 성능을 향상시켰으며 람보르기니 역사상 가장 강력한 슈퍼카입니다. GT3보다 더 높은 수준의 다운포스와 전례 없는 공기역학 효율과 더불어 고속에서의 공기역학 과급 시스템 덕분에 830마력을 초과할 수 있는 출력을 자랑합니다. 새로운 엑스칼리버 에센자 SC-V12를 제작하는 과정에서 Roger Dubuis도 마찬가지로 듀오토의 필수 요소만 남겨 성능을 향상시키는 한편, 시계와 무시무시한 스피드 머신이 공유하고 있는 디자인 코드를 조화롭게 탄생시키며 듀오토의 진화를 이루어냈습니다. 상부 브리지에서 자유로워지고 람보르기니 에센자 SCV12의 바퀴 테두리와 같은 모양의 스켈레톤 플라잉 모드로 재작업된 배럴은 투명한 슈퍼카의 덮개를 통해 투시하듯 위에서 바라볼 수 있습니다. 칼리버 상단의 스트럿 바는 람보르기니에서 영감을 받은 엑스칼리버 모델들의 시그니처 특징으로서 남겨져 있습니다.
유명한 개인 맞춤형 프로그램인 “Ad personam” 기반의 맞춤화된 슈퍼카로 잘 알려진 람보르기니와 같이, Roger Dubuis 애호가들도 제네바에 기반을 둔 매뉴팩처에서 제공하는 독점적인 “Rarities” 프로그램을 통해 동일한 수준의 서비스를 누릴 수 있습니다. 개개인의 창조성을 궁극적으로 표현하는 이 개념은 “비스포크” 컨셉을 초개인화(hyper personalisation)라는 완전히 새로운 차원으로 안내합니다. 이를 통해 각각의 소유자는 진정으로 세상에 단 하나뿐인 나만의 엑스칼리버 에센자 SC-V12를 함께 창조하며 소유하는 스릴을 느낄 수 있게 됩니다.
자동차광의 판타지를 구현하다


한세용 (이하 ‘한’) : 음악을 시작한 이래로 보컬이 들어간 음악들보단 재즈나 오케스트라 등의 연주곡 들에 더 많은 관심을 가졌다. 다양한 악기들의 조화, 색채감, 그리고 솔리스트들이 만들어내는 프레이즈에 매료되었고, 피아노에서부터 밴드, 나아가 오케스트라 편성까지의 음악들을 공부했다. 또한 초등학교때부터 플레이스테이션 등의 콘솔게임에 빠져들었는데, 파이널 판타지 같은 RPG 게임 등이 주를 이뤘다. 덕분에 다양한 캐릭터들이 만들어내는 게임 속 스토리텔링 구조에 눈을 뜨게 된 셈이다. 영화음악을 하는데 있어서 간과해서는 안되는 부분이기도 하다.
Q. 윤미화씨가 입상한 마빈 햄리시 국제 영화음악 컨테스트에 대해 좀 더 알고 싶다.
윤: 2012년 타계한 영화음악가 마빈 햄리시 (MARVIN HAMLISCH)를 기리기 위해 그해에 창설된 국제 필름뮤직 작곡 콩클 이며 매년 개최된다. 주최측으로부터 미리 주어진 공통의 ‘단편영화’에 참가한 작곡가들이 각자의 음악을 만든 후 영상에 입혀 출품하는 형식이다. 영화음악 작곡가의 등용문 격으로 해마다 전세계에서 참여한 수천명의 작곡가들이 지원하고 있다. 마빈 햄리시 (1944-2012) 라는 이름은 일반인들에게는 생소한 이름일 텐데, 생전에 50여편에 달하는 헐리웃 영화와 브로드웨이 뮤지컬, 그리고 재즈에서 팝뮤직에 이르기까지 그야말로 다양한 장르에 걸쳐서 수많은 히트작을 남긴 전설적인 작곡가이다. 아카데미상 작곡상 (007 '나를 사랑한 스파이'), 토니상 작곡상 (브로드웨이 뮤지컬 '코러스 라인') 그리고 골든 글러브상 작곡상 ('The Sting'), 그래미상을 모두 석권한 전세계 몇 안되는 작곡가 였다. 작품의 면면을 보면 누구나 아는 명작들이 많다. 우디앨런과 스티븐 소더버그 등 소위 ‘영화천재’ 들이 선호하는 작곡가 였다. 나중에 안 사실이지만, 내가 아시아인 중 최초의 입상자이자, NYU 영화음악 작곡 졸업생 중 최초로 입상한 덕에 NYU 학과장님과 나를 가르친 스승님 들로부터 분에 넘치는 많은 칭찬을 받았다.
Q. NYU 영화음악 석사과정으로 유학을 가게 된 동기는 무엇인가?
윤 : 맨해튼은 작은 섬이지만, 그 작은 섬 안에 산업적 예술적 인프라가 모두 갖춰져 있기 때문에 인적 네트워킹을 구사하기에 그만한 곳이 없다고 생각한 것이다. 또한 NYU 가 서부의 USC 와 더불어 최고의 필름스쿨을 보유한 것도 중요하게 작용했고, 그 덕에 많은 예술가들 즉 작가, 필름메이커, 뮤지션과의 교류도 쌓을 수 있었다.
Q. 영화음악가가 되기 위해선 어떤 것들이 갖춰야 한다고 생각하나?
윤 : 극에 대한 이해가 무엇보다도 중요하다고 본다. 물론 작곡과 화성, 그리고 편곡과 프로덕션에 대한 실력이 충분히 있어야 하겠지만 그것은 어디까지나 필요조건이지 충분조건은 아니라고 보기 때문이다. 영화음악을 작곡하는 사람은 대본을 쓴 작가와 감독이 영화를 통해 전달하고자 하는 메시지를 먼저 분명하게 파악한 후, 그 메시지를 관객들에게 음악을 통해 보다 효율적으로 전달하는 것이 가장 큰 임무라고 생각한다.
한 : 음악적인 기본기가 없이 영화음악을 하려는 분들은 없다고 본다. 저는 여기에 더해서 세상과 역사에 대한 지식, 사람에 대한 이해, 즉 철학과 인문학에 관한 기본적 소양이 아닐 까 한다. 그것이 없다면 작곡가는 오로지 멜러디 작곡이나 DAW 프로덕션 같은 기능적인 면에 함몰되기가 쉽다. ‘영화음악가’ 는 싱글챠트에 올라가는 탑텐 히트곡을 쓰는 작곡가 분들과는 영역이 다르다고 생각한다. 영화를 종합예술이라고 하지만 핵심은 세상과 사람에 대한 이야기다. 앞서 미화씨가 이야기 했듯 감독과 작가가 캐릭터를 통해 말하고자 하는 세상과 사람에 대한 이야기를 음악을 통해 효과적으로 잘 뒷바침 해야 하기 때문이다.
Q. 좋아하는 영화음악가는 누구인가?
윤: 영향을 준 분들이 많다. 그래도 굳이 한 분만 꼽으라고 한다면 아마 토마스 뉴먼 이라고 할 수 있다. 아메리칸 뷰티, 니모를 찾아서, 쇼생크 탈출 등 많은 장르에 걸쳐 걸작을 만든 분이다. 그분이 작곡한 영화음악들은 음악 자체로도 예술성과 상업성을 모두 겸비하기도 했지만 무엇보다도 먼저 영화 자체와 너무나도 잘 녹아드는 조화가 일품이라고 생각한다. 즉, 관객의 입장에서 볼 때 음악이 영화보다 먼저 튀지않게 다가온다는 점이다. 이 세가지를 모두 이뤄낼 수 있는 탁월한 분이라고 생각한다.
한: 영화를 좋아하는 분들이라면 대부분 아는 존 윌리엄스, 엔니오 모리꼬네 등의 작곡가들을 흠모하며 점차 영역을 넓혀 나갔다. 최근에는 음악 장르의 구분없이 최대한 많은 곡들을 듣고 모방하고 분석하고 있다. 영화의 장르가 제각각 이어서 음악 역시 장르의 구분이 없이 쓰일 수 있는 만큼, 작곡 역시 편식을 하지않고 최대한 다양한 음악을 접하면서 공부하고 있다.
Q. 두 분이 영화음악회사인 DSL을 함께 설립한 이유는? 다른 영화음악 제작사와 차별화되는 점이 있다면?
윤 : DSL은 Digital Storytelling Lab 의 약자이다. 따라서 기능적으로 단지 후반작업 (포스트 프로덕션) 에서 영상에 어울리는 음악을 만들어내는데 그 목표를 두는 것이 아닌, 좀 더 극의 본질적인 면에 부합되는 음악을 만들어 내고 싶다. 최근에는 테크널러지의 눈부신 발달덕에, 여러가지가 이미 프리셋 된 장비만 가지고도 꽤 괜찮은 음악들을 뚝딱 만들어 내기가 쉬워졌다. 때문에 웬만한 전문가가 아닌 일반 관객분들은 어느 것이 좀 더 공을 들인 창작물인가를 알아내기가 힘들게 되었다. 하지만 DSL 은 그보다는 좀 더 본질적인, 감독과 대본을 쓴 작가가 하려는 말을 좀 더 진지하고 깊이 있게 음악을 통해 전달하고 싶다. 대학에서 영화를 공부하면서 장편 시나리오 습작들을 쓴 적이 있다. 일관성을 유지하면서 동시에 읽는 사람이 흥미를 잃지 않도록 해야 한다는 점에서 작곡을 하는 것과 유사함이 많다는 것을 느꼇다. 탄탄한 스토리텔링을 통해서 메시지를 전달하듯, 저희도 음악을 통해 스토리텔링을 제대로 전달하고 싶다. 또한 프러덕션 업무 외에도, 필름 스코어링 교육을 통해서 예술과 인문학, 테크널러지가 융합된 STEAM 교육 (( 과학(S), 기술 (T), 공학 (E), 예술 (A), 수학 (M)) 분야로도 영역을 넓혀보고 싶다. 개인적으로 관심이 많은 분야인지라 뉴욕의 교수님들, 현지 업계 지인들 과도 많은 토론을 하고 있다.


유대인의 교육을 정의할 때 유대인 교사들이 빼 놓을 수 없는 말이 있다. 바로 “사람이 없는데서 사람 되라”는 말이다. 우리도 오래전에 이 주제에 대하여 토론하며 공부하였는데 오늘 우리가 이 주제를 다시 한 번 토론하려한다. 왜냐하면 현재 미국에서 유대인 교육을 주도하는 랍비들은 이 교훈을 재해석해야한다고 말하기 때문이다.
현대 랍비들은 말하기를, “이 시대는 극단의 개인주의 시대”라고 정의한다. 우리가 잘 알고 있는 것처럼 이 시대는 자기에게 유익이 없는 일은 하지 않는다. 특별히 자신이 속한 공동체의 일이라도 자기에게 어떤 유익이 있느냐에 따라 그 일에 참여하기도하고 참여하지 않기도 한다. 현대인들은 무엇을 생각하든 그 중심에 자기가 자리 잡고 있기 때문에 자기중심으로 모든 것을 생각한다. 그러므로 현대인은 자신이 속한 공동체에 유익이 되는 일이라도 자신에게 직접적인 유익이 돌아오지 않는다면 그 일에 관여하지 않으려한다.
그래서 현대 유대인 랍비들은 말하기를 “우리 시대는 공동체의 유익을 위하여 일하는 사람이 없는 시대”라고 말한다. 이러한 시대의 조류를 따라 유대인 2세들이 유대교 공동체를 떠나는 것을 바라보는 유대인 교사들은 우리의 교육목표를 재설정하여야한다고 주장한다. 21세기 미래 지도자를 세우는 교육을 담당한 랍비들은 하나님 중심, 회당 중심, 랍비 중심의 삶을 사는 사람을 세우는 교육방법을 다시 연구하여야한다고 주장한다. 왜냐하면 이 세대를 사는 사람들의 사고방식이 변했기 때문이다.
“이 세대는 하나님보다 자신이 더 중요하다. 신앙 공동체보다 자신의 자리가 더 중요하다고 믿는다. 하나님보다 자신이 더 큰 신이 되었다.” 그래서 2세 교육을 연구하는 랍비들은 말하기를 “하나님 없어도 나는 잘 살 수 있다”고 말하는 현대인을 어떻게 가르쳐야 하는가? 이러한 시대는 사사시대와 같이 자기 생각대로 사는 혼란한 시대이며 영적으로 황무지 같은 시대가 되었다며 유대인 교사들은 탄식하며 말한다.
“사람이 없는데서 사람 되라는 우리의 교육모토를 어떻게 실천할 것인가?” 우리는 하나님을 인정하고 하나님을 믿는 사람으로 세우는 교육을 통하여 우리의 2세를 100% 하나님의 사람으로 100% 유대인으로 세계에 영향을 주는 인물로 세워왔다. 그러나 이제 세상은 하나님이 없는 세상으로 변화하고 있기 때문에 우리 2세들의 삶의 자리는 하나님이 없는 영적인 황무지이다. 이러한 세상에서 우리 2세들을 100% 하나님의 사람으로, 세계인으로 세계에 영향을 주는 사람으로 세우기 위하여 우리의 교육모토를 다시 해석해야한다고 유대인 교사들은 말한다.
그래서 유대인 교사들은 ‘사람이 없는 곳’을 ‘하나님을 믿고 하나님의 말씀을 받아들이고 하나님 말씀대로 하나님 앞에서 사는 삶을 보여주는 지도자가 없는 곳’으로 재해석하였다.


야라(한국지사장 우창하)는 수처리 전문기업 베올리아(Veolia)와 작물 영양 순환 및 영양소 재활용을 통한 순환 경제 모델 구축에 대한 파트너십을 체결했다고 밝혔다. 이번 파트너십을 통해 양사는 베올리아가 보유한 영양소 회복 및 유기 재료에 대한 전문성과 야라가 보유한 미네랄 비료 및 작물 영양에 대한 전문성을 융합함으로써, 식량 안보를 위한 가치 사슬에 기여하고 효과적인 영양소 순환 시스템을 구축할 계획이다.
다수의 유럽연합 국가들은 이미 폐기물 처리를 제한하고, 배기 가스 감소 및 영양소 회복을 의무화하는 규정을 시행하고 있다. 최근 발의된 유럽 비료 규정(NFR)에서도 새로 출시하는 작물 영양 제품에 대해 재활용 영양소를 사용하도록 장려한다. 유럽 연합에서는 영양소 재활용의 경제적 잠재력에 특히 주목하고 있으며, 이러한 영역의 새로운 시장 규모가 20억 유로로 성장할 것이라고 전망하고 있다.


본교는 지난 2012년부터 사이버 강의인 스마트러닝 강의 ‘행복한 삶과 가족’를 개설해 운영하고 있다. 해당 강의는 본교와 영남대, 대구대 등 대구·경북 소재 10개 대학의 교수들이 건전한 결혼관과 출산에 대한 가치관 형성을 도모해 저출산 문제의 극복을 돕겠다는 목적 아래 공동 개설된 강의다. 수강생들은 정해진 기간에 15주 분량의 동영상 강의를 듣고 온라인으로 시험을 쳐 통과하면 2학점을 받을 수 있다. 시공간의 제약을 피할 수 있다는 이점 때문에 학생들의 수요가 많아, 현재(2015학년도 1학기) 세 개의 강좌가 개설돼 1500여 명의 학생들이 수강 중이다.
하지만 일부 학생들이 수업과 시험이 온라인으로 진행된다는 점을 악용해 부당한 방식으로 학점을 이수하는 경우가 있다. 해당 강의를 수강하고 있는 A씨는 “강의를 성실하게 듣고 자기 실력으로만 시험을 치는 학생들은 거의 없다”며 “동영상 시청만 완료하면 되기 때문에 대부분의 수강생들이 강의를 틀어놓기만 하고 다른 일을 하기도 한다”고 말했다. 또 “시험 또한 온라인으로 치기 때문에 교재를 보면서 해답을 찾거나 답안을 공유하는 경우가 있다”고 전했다. 실제로 본교 관련 커뮤니티와 페이스북 페이지에는 학생들이 답안을 공유하기 위해 만든 카카오톡 단체 대화방(이하 대화방)에 새로운 사람들을 초대해준다는 글들이 있다. 이러한 게시물들에는 자신의 카카오톡 아이디를 밝히며 글쓴이에게 초대를 부탁한다는 댓글들이 여러 개 달려있다.
320여 명 되는 인원이 입장해 있는 대화방에는 끊임없이 새로운 사람들이 입장하고, 나가기도 한다. 대화방에서는 동영상을 시청하지 않고도 내용을 파악할 수 있게끔 강의를 정리해 둔 족보와 작년 기출 문제가 올라와 있다. 시험에서의 부정행위 발생 가능성을 줄이기 위해 문제는 매년 내용을 바꿔 새롭게 출제되고 순서를 섞어두지만, 먼저 시험을 친 학생들은 문제와 답을 동시에 올려 공유한다. 그리고 몇 사람이 단독으로 답을 올리기도 하지만 때로는 사람들이 답을 의논해 정리하는 경우도 있다. 규모가 크고 작은 대화방들이 예전부터 여러 개 존재해 왔으며, 한 사람이 여러 대화방에 속해 있는 경우가 있어 문제와 답을 한 방에서 또 다른 방으로 옮기기도 한다.


일본군 위안부피해자 지원단체인 정의기억연대(정의연)의 회계부정 의혹이 일파만파로 확대되면서 결국 검찰이 수사에 나섰다. 정의연의 주먹구구식 운영과 회계 부실을 넘어 전 이사장이었던 윤미향 더불어민주당 비례대표 당선인을 둘러싼 기부금 개인 유용 의혹 등 석연찮은 돈 문제가 잇따르며 정치권 공방으로까지 번지고 있다.
위안부 피해자인 이용수 할머니가 위안부 문제 해결을 촉구하는 수요시위와 이 집회를 주도해 온 단체인 정의연를 신랄하게 비판하면서 시작된 논란은 회계 투명성 문제와 할머니들의 쉼터 문제로까지 빠르게 번졌다. 이 할머니는 매주 열리는 수요시위가 사태 해결에 도움이 안 되며 참가자들이 낸 성금이 어디에 쓰이는지도 모른다고 주장하고 정의연과 그 전신이라 할 수 있는 한국정신대문제대책협의회에 30년 가까이 이용당했다고 주장했다.
정의연의 엉터리 회계 장부, 고인이 된 위안부 할머니 장학금을 유지와 달리 쓴 문제, 경기 안성 쉼터 고가 매입과 저가 매각 의혹, 윤 당선인의 딸 유학 자금 출처, 개인계좌 기부금 모금, 쉼터에 부친을 취업시키고 남편 회사 일감 몰아주기, 2억원대 경매아파트 구매자금 출처 의혹과 부실한 해명 등 연일 새로운 의혹이 이어지고 있다. 위안부 운동의 한 참여자는 ‘할머니를 앞세워 돈벌이하는 단체가 됐다’고까지 했다.
정의연과 윤 당선인은 의혹이 나올 때마다 해명하고 사과했지만 의문을 잠재우기엔 역부족이다. 처음엔 빗발치는 의혹 제기에 대해 ‘친일파의 공세’라고 맞서 ‘프레임 씌우기’라는 거센 비판도 받았다. 의혹과 논란은 이미 당국의 오류 시정 요구와 자체 외부 회계 감사로 해소될 단계가 지났다.
정치권의 공방도 확산되고 있다. 야당인 미래통합당은 국정조사 카드까지 꺼내고 있지만 더불어민주당은 "사실관계 확인이 우선"이라며 미적대고 있다. 민주당 내부에서도 국민 분노가 임계점에 달했다며 신속한 진상 파악과 상응한 조치를 강조하고 이낙연 코로나19국난극복위원장은 "엄중하게 보고 있다"고 했으나 으레 뒤따랐던 당 차원의 진상조사도 없고 시간을 벌면서 여론 추이를 살피겠다는 속셈인 듯하다. 윤 씨를 공직 후보로 추천한 공당으로서 책임 있는 자세인지 의문이 든다.
그러나 무엇보다 우려되는 것은 이번 논란이 일파만파 번져 위안부 운동 자체가 흔들릴 수 있다는 것이다. 수구와 극우세력, 일본 우익까지 나서 일본군 ‘위안부’ 문제를 왜곡 축소하고 시민운동과 피해자들의 증언까지 훼손당하고 있다. 나아가 극우세력의 조직적인 ‘역사 뒤집기’ 시도도 나오며 한국 사회 내부 갈등까지도 유발하고 있다. 특히 일부 정치권이 이를 진보와 보수의 이념 논란으로 증폭시키는 것 같아 착잡함을 더한다.
이용수 할머니는 다음 주 대구에서 추가 기자회견을 열고 '위안부' 문제 해결 운동의 방향성에 대해 다시 한 번 자신의 뜻을 밝힐 예정이라고 한다. 이 할머니 측근은 앞서 이 할머니와 윤 당선인이 만나 할머니가 토닥이면서 눈물을 흘리고 윤 당선인이 무릎을 꿇고 울었다고 해서 용서를 함축한 것도, 용서되는 것은 아니다 라고 강조했다.
위안부 문제는 단순히 지나간 역사가 아니라 지금까지 이어지고 있는 한국과 일본 간에 첨예한 갈등으로 외교 사안이자 여성 인권의 문제다. 일제강점기의 가슴 아픈 역사인 위안부 문제를 두고 의혹과 논란이 불거져 나온 것 자체도 안타깝다. 특히 이용수 할머니가 수많은 피해자를 대표해 위안부 문제 해결에 앞장서 온 인물이라는 점에서 더욱 그렇다.


어느 좋은 날, 너른 바다를 품은 아이들과 떠나는 미지의 세계 푸른 바다가 반짝이는 날, 표정도 생각도 제각각인 아이들이 미지의 세계로 떠날 거예요. 파도처럼 넘실대는 호기심을 끌어안고 작은 배에 오른 아이들이 옹기종기 모였어요. 자, 궁금하지 않나요? 이 배가 어디로 향하는지, 그리고 바닷속에서 어떤 존재가 아이들을 기다리고 있는지 말이에요. 과연 바다에서 아이들은 좋은 날을 보낼 수 있을까요? 줄거리 잔잔한 바다에 아이들을 태운 배가 항해합니다. 파도가 거세지고 어느새 바다와 하나가 된 아이들은 바닷속에서 자신만의 춤을 추며 나아가다 함께할 새로운 친구를 만납니다. 고래 분수가 쏴 하고 하늘을 향해 물을 뿜은 날, 새 친구는 아이들을 과연 어디로 데려다주었을까요?
신화와 전설 속 미로찾기
그림작가 마크워커
글작가 마크워커


이번 주 수요일인 2월 18일은 재의 수요일 (Ash Wednesday)입니다, 재의 수요일을 시작으로 40여일간의 사순절 (Lent)의 계절이 시작됩니다. 대강절 (Advent)이 이 땅에 소망과 평화와 기쁨과 사랑을 주시기 위해 아기 예수님으로 오신 예수님을 기다리는 4 주간의 절기라면, 사순절은 우리의 죄를 대신지고 십자가에 달려 돌아가신 예수님의 은혜와 독생자 예수 그리스도를 우리 위해 보내 주신 하나님의 크고 놀라우신 사랑을 기념하며 감사하는 6주간의 절기입니다. 특별히 사순절은 예수님의 십자가에서의 그 크신 사랑을 기억하는 계절이기 때문에 주님의 고난이 강조됩니다.
사순절은 재의 수요일을 시작으로 부활절 전날까지의 주일을 계산하지 않은 40일의 기간입니다. 사순절 기간 안에는 종려주일 (부활주일 바로 전 주일)과 고난 주간 (Passion Week)이 있고, 고난 주간 안에 예수님 십자가에 달려 돌아가신 성 금요일 (Good Friday)이 있습니다. 전통적으로 사순절 기간에는 평소보다 엄숙하게 예배를 드립니다. 그리고 그리스도인들도 이전 보다 더 경건하게 살기 위해 노력합니다. 그래서 사순절 기간에는 결혼식과 같이 많은 사람들의 축하와 기쁨의 잔치가 되는 경축일을 자제하고, 부활절 이후로 축하 행사를 연기할 정도로 사순절 기간을 엄숙하고 경건하게 보내려고 애쓰는 것입니다.
사순절 기간 기독교인들은 모든 육신의 욕구를 부정하고 금식을 하고 참회와 회개를 하면서 그리스도의 고난에 동참하면서 예수님이 이 땅에 오신 이유를 묵상합니다. 그래서 교회 예배 시간에도 설교자는 십자가의 수난을 통한 구속의 진리를 강조하는 메시지에 초점을 둡니다. 그래서 저는 이번 사순절을 보내면서 특별히 복음서의 말씀을 더욱더 깊이 묵상하며 설교하려고 준비하고 있습니다.
하나님께서 예수님을 이 땅에 보내신 이유는 우리 죄를 사하여 주시기 위해서 입니다. 하나님의 거룩한 형상을 본받아 창조된 우리는 본래 거룩하게 창조된 존재였습니다. 그런데 우리 인간 안에 죄가 들어오기 시작하면서 하나님의 거룩한 형상대로 창조된 우리 안에 죄가 틈타서 병든 존재로 변질된 것입니다. 다시 말해서 원래는 거룩한 존재로 창조된 우리 안에 죄가 들어와서 병든 존재가 되어버린 것입니다.
죄의 문제는 그렇게 만만하게 넘어갈 수 없는 심각한 문제입니다. 자신의 죄를 인정하지 못할 때 우리는 죄의 노예가 될 수 있습니다. 죄의 문제는 영적인 문제와 직결될 정도로 심각합니다. 왜냐하면 자신의 죄를 제대로 인식하지 못하고 회개하지 않을 때, 영적으로 병든 자화상을 가질 수 있기 때문입니다.
특별히 이번 사순절 기간을 통해 영적으로 더욱더 성숙한 신앙인이 되기를 소망합니다. 나의 신앙의 모습을 철저하게 되돌아보는 소중한 시간 되기를 소망합니다. 하나님께서 우리들에게 성경의 말씀을 주신 이유는 하나님을 알고, 하나님 우리 위해 보내신 예수 그리스도에 대해 더 잘 알게 하기 위함입니다. 사순절 기간을 통해 하나님의 말씀에 더욱 귀 기울이고, 하나님의 말씀이 기록되어 있는 성경 말씀에 더 집중하는 우리 모든 성도되시기를 소망합니다.
매 주일 마가복음의 말씀을 다 기록 (필사)해서 제출하시는 성도님들의 성경필사용지를 받을 때마다 가슴 벅차오르는 감동을 느낍니다. 성경을 정기적으로 읽는 것도 힘들다고 하는 이 시대에 성경 말씀을 손으로 직접 쓰는 것, 결코 쉬운 일이 아닙니다. 눈도 아플테고, 손도 많이 힘들 것입니다. 그런데 한 자 한 자 하나님의 말씀을 써 내려가면서 성령님이 주시는 감동을 받으실 것이라고 믿습니다. 살아서 역사하시는 하나님 말씀의 운행하심을 몸소 느끼고 체험하실 것이라고 믿습니다. 40일간의 사순절의 여정을 보내시면서 더욱더 하나님의 말씀과 가까와 지는 우리 모두가 되기를 소망합니다.
이제 곧 사순절의 계절이 시작됩니다. 저와 여러분을 위해 예수님이 이 땅에 오셨고, 십자가를 메고 골고다 언덕 길을 올라가셨고, 십자가에 달려 돌아가셨습니다. 우리는 하나님의 크신 사랑과 은혜를 입은 거룩한 존재들입니다. 하나님 안에서 우리는 거룩하고 고귀한 존재들입니다. 우리 안에 있는 거룩한 자화상을 회복해야 합니다. 하나님의 말씀을 통해 나의 신앙의 모습을 돌아보고, 나의 죄를 온전히 회개할 때, 우리는 주님 안에서 거룩한 자화상을 회복할 수 있습니다. 영적 전쟁에서 승리할 수 있습니다.


도라산역은 민간인 통제구역 내에 위치한 남쪽 최북단 역으로서 남방한계선에서 불과 700 미터 떨어져 있습니다. 임진강역 개통 이듬해인 2002년, 도라산 역에는 철도 운행이 중단된 지 52년 만에 임진강을 통과하는 특별 망배열차가 운행되었습니다. 도라산 역에는 ‘평양 205Km, 서울 56Km'라 쓰여진 이정표가 세워져 있습니다.
'얼굴협력그림 / 픽셔너리
분위기가 무르익어가면 소셜 픽션의 형식으로 본격적인 토론이 시작됩니다. 소셜 픽션이란 영문 이니셜이 같은 사이언스 픽션(Science Fiction, 공상과학 소설)에 빗대어, 직면한 현실의 문제를 해결하는 우회로로서 상상을 소환하는 방법입니다.


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딜러가 실수를하면 종종 수정 될 수 있습니다. 모든 베팅을 앞에 놓고 딜러가 냄비에 넣도록하십시오 …그의 4 번째 학기를 끝내고있는 68 세의 ‘최초의’약물 남용 태스크
( ‘Substance Abuse Task Force’) 계획은 ‘이 전염병을보다 효과적으로 퇴치하기위한 최선의 방법을 알려줄 것’이라고 명시했다. 특별위원회는 허드슨 카운티 고등 법원 판사 에드워드 데 파지 오 (Edward DeFazio)가 의장직을 맡을 예정이며, ‘아편 제 유행은 매년 수백만 명의 취약한 사람들의 삶과 파괴적인 수많은 가족의 삶을 파괴하는 공공 안전 위기입니다’라고 허드슨 카운티 보안관 프랭크 X는 전했다..나는 CasinoFair가 프로젝트의 마지막 게임이 아니라는 것을 알고 있지만, 전세계의 여러 지역에 살고있는 ‘데모’카지노에서 활동 / 수입이없는 플랫폼에 라이센스를 부여 할 사람이 있습니까? 때로는 암호와 기술 전문가들은 한 걸음 물러서서 시장이 우리가 무엇을 믿는지를보아야 하는지를 알아야합니다. 뛰어난 제품과 비즈니스는 항상 실패 / 실패합니다.어떤 사람들에게는 높은 롤링 라스 베이거스 휴가가 인생의 커다란 즐거움 중 하나입니다. 쇼의 화려 함과 매력, 세계의 카지노 핫스팟에서 끊임없이 많은 양의 음식과 음료
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결국 포기하려 했던 첫 장사를 다시 하게 됐지만 여전히 문제는 도처에서 드러났다. 버거집은 갑자기 몰린 손님을 처음 경험하는 듯, 만드는 속도가 느려 손님이 기다리기 일쑤였고 먼저 온 손님보다 늦게 온 손님에게 먼저 버거를 내주는 실수도 잇따랐다. 맛은 백종원의 솔루션대로 고기를 특별히 처리하지 않고 본연의 맛을 내는 것으로 그럭저럭 손님들의 호응을 얻을 수 있었다.
하지만 겨우 12인분을 팔아놓고 ‘로메인’이 떨어져 장사를 접는 버거집 사장님을 보며 백종원은 한탄할 수밖에 없었다. 고기도 남아있는데, 빨리 가서 야채를 사다가 하면 될 것을 장사 자체를 접는 건 너무 생각이 없어 보였다. 백종원은 이런 좋은 기회를 제대로 활용하지 못하는 버거집 사장님을 보다 못해 직접 로메인을 사서 가게에 갖다 주며 “정신 차려라”하고 따끔한 한 마디를 날렸다.
꿈뜨락몰의 문어집과 꼬치집은 백종원의 조언을 듣지 않고 고집을 피웠던 것들이 현실 문제로 드러났다. 문어집이 내놓은 문어라면은 애초 너무 높은 가격 때문에 손님이 찾지 않을 것이라는 애초 백종원의 지적이 있었던 메뉴였다. 하지만 굳이 고집해 내놓은 문어라면은 맛부터가 문제였다. 너무 짜서 공기밥을 요구하는 손님이 있을 정도였고, 그래서 양념을 약하게 하자 해물의 비린 맛이 올라오는 문제가 발생했다. 손님들은 맛과 가격 모두 만족스럽지 못하다는 평가를 내놨다.
꼬치집은 굳이 수제꼬치를 고집함으로써 주문 후 십여 분이 지나야 겨우 음식을 받을 수 있는 문제가 발생했다. 이것 역시 백종원이 수제나 시제품이나 맛에서 큰 차이가 나지 않는다며 손님이 몰렸을 때 시간적 문제 때문에 수제 꼬치를 감당하기 어려울 것이라고 지적했던 내용 그대로였다.
그나마 어떤 돌파구를 찾아가고 있는 건 만두집으로 업종을 바꾼 다코야끼집과 삼치삼합가스로 주 메뉴를 바꾼 돈가스집 그리고 이 몰에서 가장 모범적인 가게로 꼽히며 다양한 지역 특산물을 이용한 파스타로 백종원의 극찬을 받은 양식집이었다. 특히 양식집은 갓김치를 이용한 파스타 연구에 백종원이 직접 손을 걷어붙이고 도와주기도 했다. 열심히 하는 모습에 기꺼이 도움을 주고 싶었다는 것.
하지만 꼬치집의 경우는 거짓말을 했던 일이 다시 탄로가 나 백종원을 허탈하게 만들었다. 지난 2주간 청소만 했다는 게 CCTV를 통해 확인해 보니 친구와 누나가 와서 함께 청소를 했고, 또 그것도 매일 했던 게 아닌 것으로 드러났기 때문이다. 백종원이 원한 건 청소 그 자체가 아니라, 그걸 하며 무엇이 잘못된 것인가를 하나하나 파악하는 일이었다. 꼬치집 사장의 거짓말을 이런 기본적인 마음의 자세가 안 되어 있다는 걸 드러냈다.
무려 80분 간 1,2부로 이어진 에서 백종원은 단 한 번도 웃는 모습을 보여주지 못했다. 시종일관 화난 얼굴이었고, 답답하고 허탈한 표정이 역력했다. 그런 모습이 너무나 이해가 간다며 김성주는 이를 팽이에 비유해 설명했다. “도는 팽이여야 채찍질을 해서 잘 돌아가게 할 수 있는 것”이라며 스스로 돌지도 않는 팽이를 일으켜 세워서 돌려야 하는 건 이 프로그램에 맞지 않는다는 것. 백종원이 지난 주 “무슨 이유식 떠먹이듯이 떠먹일 일 있냐”고 했던 말이 떠오르는 대목이다.


현대차그룹은 올해부터 연말 정기 임원인사 대신, 경영환경 및 사업전략 변화와 연계한 연중 수시인사 체제로 전환했다고 밝혔다.
현대차그룹에 따르면 현대자동차 울산공장장 하언태 부사장이 사장으로 승진하고, 국내생산담당을 겸직한다. 신임 하언태 사장은 1986년 울산공장 입사 이후 30년간 완성차 생산기술 및 공장 운영을 경험한 생산 분야 전문가로 꼽힌다. 국내생산담당을 겸직, 울산공장과 아산공장, 전주공장 등 국내 공장 운영을 총괄한다.
현대·기아자동차 홍보2실장 이영규 전무는 부사장으로 승진하고, 홍보실장에 보임됐다. 이영규 부사장은 홍보 및 커뮤니케이션 분야 전문가로, 그룹 및 현대·기아차의 비전을 대내외에 알리고 적극 소통할 것으로 기대된다.
현대·기아자동차 정책지원팀 서경석 전무는 부사장으로 승진하고, 현대건설 커뮤니케이션담당에 보임됐다. 서경석 부사장은 국내/해외 영업 및 대외협력 분야를 두루 거쳤으며, 현대건설의 홍보 채널 전략 수립 및 활발한 대외 소통을 담당한다.


지난 3월 13일, 실내에서 해빛과 토양이 없이 다만 LED등, 온도, 습도 조절 및 액체영양액 공급으로 상대적으로 빠르게 친환경적인 남새를 재배해낸다는 정보를 접해듣고 연길국가고신기술산업개발구에 위치한 실내 무토 야채 생산업체인 범삼농업과학기술(길림성)유한회사를 찾았다.
범삼농업과학기술(길림성)유한회사 리사장 리철호씨(55세)는 근 24년간 외지의 유명 종자업체에 종사하면서 쌓은 풍부한 경험을 바탕으로 지난 2018년 6월 연길에 돌아와 1000만원의 등록자금을 들여 회사를 설립하고 공방야채재배를 시작하게 되였다.
공장안에 있는 작은 육묘실에 들어서니 이미 발아시켜 옮겨놓은 파란 모가 싱싱하게 자라나고 있었고 옆칸에 있는 공장기계 틀우에서 여러가지 엽채류 야채들이 건실하게 자라나고 있었다.
리철호씨는 “현재 공장안 야채재배면적이 780평방메터좌우에 달하는데 상추, 청경채, 고수풀, 엔디브, 시금치, 배추 등 20여가지 야채품종에 대해 재배실험을 하고 있습니다.”며 “엽채류 남새는 씨를 뿌려서 열흘정도 키운후 작은 육묘실에다 모를 옮기고 작은 육묘실에서 또 반달정도 키운후 공장기계 틀에 다시 옮겨 키우는데 천경채(鸡毛菜)같은 빠른 채소일 경우에는 씨를 뿌려서 45일이면 출하할 수 있습니다.”고 소개했다.
특이한 점이라면 공장기계 틀에 올려놓은 채소 웃면에 특수제작으로 설치된 LED등이 태양을 대신해 야채를 비춰주고 있었고 야채포기가 담겨진 영양단지안에는 해면으로 야채포기를 고정해주고있었다. 해면은 토양대신 식물을 고정해주며 물을 흡수한후 흡수된 물이 잘 증발되지 않도록 하여 수분을 보존해주는 역할을 한다는 것이였다. 한편 공장기계 틀 주위에 설치된 물도관에 의해 물순환이 지속적으로 진행되고 있었으며 공장기계 틀 옆에는 또 온도계가 설치돼 수시로 실내 온도상황을 체크할 수 있었다.
공방야채의 핵심적인 몇가지 기술에 관련해 리철호씨는 “공방야채는 해빛이 없는 문제를 해결하기위해 LED등으로 태양광플을 맞춰 태양을 대신하고 야채가 토양을 떠났기에 토양에 있는 영양분 대신 액체비료를 제작해 영양분을 공급해주며 하루에 두번씩 측정하여 영양분 부족상황을 지속적으로 공급해줍니다. 온도조절은 겨울에는 보일러로, 여름에는 에어컨과 통풍순환을 시켜 조절할 수 있고 식물광합성작용에 필요한 이산화탄소가 부족하면 전문설비로 이산화탄소를 공급해줍니다.”고 설명했다. 한편 그는 뿌리가 물속에 잠겨 썩는 것을 방지하고저 현재 세계적으로 비교적 많이 류행되고있는 설비 즉 얼마동안 물공급을 정지시켜 뿌리가 공기를 충분히 흡수할 수 있게 하며 뿌리가 영양액이나 수분이 모자라면 다시 수분을 공급해주는 물순환설비를 사용했다고 덧붙엿다.
공방야채재배 우점에 대해 그는 “동북에서 도마도, 마늘, 파와 같은 남새들을 외지에서 운반해와도 큰 영향을 받지 않지만 엽채류같은 채소들은 외지에서 운반해오는 과정에 썩을 수도있고 눌리워 못쓰게 될 수도 있습니다.”며 “공방야채는 겨울에 추워서 남새생산을 하지 못하는 곳, 사막에서 물이 부족해 채소재배를 하기 어려운 곳, 무상기가 짜른 고산지구 등 환경이 렬악한 곳에서 일년 사시장철 재배를 할 수 있는 강점이 있습니다.”고 말했다.
공방야채재배는 또 비닐하우스 무토재배와는 조금 다르다고 한다. 그는 “공방야채재배와 비닐하우스 무토 야채재배를 볼 때 재배순서는 대체적으로 비슷하지만 비닐하우스는 해빛이 있어 LED등이 필요없습니다. 비록 예전에 주변에서 비닐하우스에서 무토 야채재배를 한 적이 있긴 하지만 생산을 위주로 한 것이 아니고 관상용 위주였습니다.”며 “비닐하우스에서는 자체 공간을 충분히 리용해 오이, 도마도, 고추, 가지 등 키 큰 작물을 심어야 경제적 효익이 있지만 저희는 엽채류 재배를 위주로 하고 있으며 엽채류 야채를 상대적으로 빨리 록색야채로 재배해낼 수 있습니다.”고 소개했다.
회사 마케팅전략에 관련해 그는 “공방야채 가격이 상대적으로 좀 비싸 일반 시민들이 접수하기 어려워할지 모르겠지만 향후 포기당 가격을 1~1.5원정도로 정하고 소비할 수 있고 또 소비할려하는 전체 3~5% 고차원 군체를 상대로 마케팅전략을 펼칠 예정입니다.”고 밝혔다. 한편 그는 현재 회사에서는 채소육묘를 하면서 계속 실험을 하고 있는 상황인데 현재 상황으로 천경채, 상추 등 몇가지 야채품종은 상표등록, 식물포장작업을 마무리하면 4월중순좌우에 시장에 출시될 수 있다고 말했다.
현재 연변대학 전문가들과 채소시설재배, 액체영양액조합 등면에서 함께 연구를 펼치며 적극 협력하고 있는 그는 향후 7년간 연길에서 공방야채 재배면적을 지금의 780평방메터에서 3000평방메터 더 확대하고 설비, 액체영양액, 품종, 관리기술 등을 국내 기타 성시에 보급해 재배면적을 4만평방메터로 확대할 계획이다.
한편 공방야채재배기술에 관련해 시설원예연구에 조예가 깊은 연변대학 농학원 오영철박사는 “국내상황으로부터 볼 때 범삼농업과학기술회사처럼 공장에서 무토로 재배하는 방식으로 야채 공장화생산을 하는 기업 혹은 단위가 매우 적은 상황입니다. 이 기업은 현대농업기술 특히 온도, 습도, 영양액농도 및 공기 조절을 통해 식물생장에 필요한 환경을 마련하여 식물생장을 촉진시키고 있는데 전통농업과 가장 큰 구별점이라면 인공적인 방식으로 식물에 전통농업에 비해 더 좋은 환경을 마련해주어 식물 생장속도를 더 빨리고 제품질을 큰 폭으로 제고할 수있다는 것입니다.”고 밝혔다.


경주 보문동의 부부총(夫婦塚)에서 출토된 신라시대 한쌍의 금귀걸이로, 길이 8.7cm이다. 태환이식이란 가운데를 빈 공간으로 하여 무게를 가볍게 한 귀걸이를 말한다.
귀걸이의 몸체가 되는 커다랗고 둥근 고리에 타원형의 중간고리가 연결되었으며, 그 아래에는 나뭇잎 모양의 화려한 장식들이 매달려 있다. 커다란 둥근 고리에는 거북등무늬와 같은 육각형으로 나누어 그 안에 4엽 혹은 3엽의 꽃을 표현하였는데, 꽃 하나하나에 금실과 금 알갱이를 붙이는 누금세공법(鏤金細工法)을 이용하여 섬세하게 장식하였다. 밑부분에는 나뭇잎 모양의 작은 장식들을 금실을 꼬아서 연결하고 장식 끝에 커다란 하트모양을 달았다.


정부 기관 업무추진의 성과를 제고시키기 위해 경쟁성과 책임성을 확보하고 이러한 기관간의 경쟁 도모 및 책임 확보에 따른 노력은 제도 도입시점 당시 정부의 최대목적인외환위기 극복에도 기여하였다. 이와 함께 정책의 성과관리와 경쟁성은 각 기관 스스로 산하기관에 대하여 평가를 실시하여 정책을 정기적, 체계적으로 관리해야 할 필요성이 증가하였다.또한 사업의 종료이후 또는 일정시점 기준의 사후평가 위주로 이루어졌던 기존의 평가와 달리 각 기관의 사업에 대한 책무성을 높이고 측정가능한 목표설정이 요구되었으며 국민만족을 제고하기 위한 요구가 증되되었다.
기관평가란 중앙행정기관의 주요업무의 추진상황 및 집행 성과와 이를 추진하는 행정체제의 추진역량 등을 종합적으로 점검·분석·평가하는 것이다. 즉정책에 대한 사후평가에서 벗어나 정책의 형성에서 성과까지 단계적 평가와 업무 성과를 비롯한 국민의 만족도 까지 평가범위에 있어 대폭적인 확대를 가져왔고 기관 자체에 대한 평가라는 새로운 차원의 제도발전 가능성을 확인하게 되었다. 또한 종래의 평가가 대통령령에 근거하여 평가를 실시하였으나 2001년 1월 각종 평가에 대한 기본법으로 「정부업무 등의 평가에 관한 기본법」을 제정함으로써 법률에 근거한 평가가 가능하게 되었고 정부평가의 절차적 투명성을 제고하였다.
또한 평가결과를 국회에 제출, 보고하고 언론 및 인터넷 등의 각종 매체를 통해 국민에게 공개함으로써 평가의 투명성과 책임성을 확보하였다. 평가방법에 있어서도 민간 전문가로 구성된 정책평가위원회가 상설심의기구로 격상되는 등 기존의 평가자문에서 민간인 평가로 전환되었다.그 밖에도 지방자치단체에 대한 평가제도가 확립되어 중앙과 지방의 집행을 연계하는 평가가 가능하게 되어 전 정부적 차원의 종합적인 평가가 가능하게 되었으며 그간 중앙부처가 개별적으로 실시하던 각종 평가를 관계부처 합동평가로 통합, 운영함으로써 지방자치단체의 평가에 대한 업무부담도 크게 경감하였다.
구체적으로 중앙행정기관의 평가를 보면 평가영역은 주요정책과제 평가, 기관역량평가, 국민만족도조조사로 이루어진다. 주요정책과제평가는 각 부처의 핵심시책 및 사업을 선정하여 국무조정실과 정책평가위원회에서 직접 평가하였다. 주요정책과제평가의 대상이 되는 과제의 선정기준은 국정운영목표에 부합하는 과제로서 각 부처별로 중요도가 높고 그 기관의 기능을 대표할 수 있는 과제로 선정되었다. 특히 국가경쟁력이 원천인 정보화와 지식사회 관련 과제를 중심으로 선정하고 계획의 집행을 통해 국민에게 실질적인 효과가 미칠 수 있는 과제가 중심적으로 포함된다. 기관역량평가는 각 부처에서 수행하고 있는 시책 및 사업 등을 보다 효율적으로 추진하고자 하는 기관장이나 조직구성원의 추진 의지와 노력의 정도를 평가하는 영역으로서,기관운영혁신노력 평가와 자체평가수행노력 평가로 구성된다.


흔히 10년이면 강산이 변한다고 하는데, 컴퓨터 및 IT 업계는 10년이 아니라 1년만에 강산이 변하기도 한다. 그리고 오늘 잘 나가도 내일은 알 수 없는 것이 바로 게임 업계다. 그렇게 험난한 게임 업계에서 60살을 맞이한 게임 회사가 있다. 게임 업계의 거목 세가가 그 주인공이다. 1960년 6월 3일, 일본 오락 물산에서 시작한 세가는 미국인이 세운 회사로서, 1980년대 아케이드 게임의 최강자, 체감형 게임의 선구자로 평가할 수 있다. 또한 세가는 탄생 과정도 복잡하고, 우여곡절이 많은 회사로 잘 알려져 있다.
간단하게 세가의 탄생과 관련한 역사를 알아보자. 마틴 브롬리는 1940년, 하와이에 스탠다드 게임즈라는 회사를 설립했다. 이 회사는 미군 기지에 기계식 오락기를 공급하는 회사였고, 2차 대전이 끝나자 마틴 브롬리는 스탠다드 게임즈를 매각하고, 서비스 게임즈(SErvice GAmes)라는 회사를 설립했다. 물론 기계식 게임기 사업이 주를 이뤘다. 이후 서비스 게임즈는 1952년, 일본 지사를 설립하기로 결정하고, 리차드 스튜어트와 레이몬드 르메어를 일본으로 파견한다.
한편 데이빗 로젠도 1952년, 일본에서 로젠 엔터프라이즈를 설립하고, 즉석 사진기 사업을 했다. 그 후 쥬크 박스와 오락기 사업으로 범위를 확장했다. 한편 서비스 게임즈는 1960년, 해체되고, 일본 오락 물산과 일본 기계 제조라는 2개 회사로 분사했다. 이후 일본 오락 물산은 자체 개발한 쥬크 박스인 세가 1000을 개발, 생산했고, 1964년에는 일본 기계 제조를 다시 인수 합병한다. 여기에 1965년, 로젠 엔터프라이즈와 합병하면서 세가 엔터프라이즈로 탄생한다. 현재의 세가는 일본 오락 물산이 설립된 1960년 6월 3일을 세가의 전신으로 이야기하고 있다.
이후 세가 엔터프라이즈는 쥬크 박스에서 유원지에 오락기기를 유통하는 사업을 확장하다가 1969년, 미국의 걸프 앤 웨스턴 인더스트리에게 인수됐다. 그 후 세가는 핀볼, 각종 오락기기를 제작, 생산하다가 퐁 이후 스페이스 인베이더에 이르면서 비디오 게임 붐이 일어나자 세가 역시 1970년대 후반부터 본격적으로 비디오 게임 사업에 참여한다. 1983년 7월 15일, 세가의 첫 가정용 게임기인 SG-1000을 발매한다. 참고로 이 날은 닌텐도의 패밀리 컴퓨터도 발매됐다. 이후1984년에는 다시 CSK라는 회사에 인수된다. 이후에는 우리가 아는 세가의 모습 그대로다. 아케이드 게임의 최강자 중 하나로, 그리고 가정용 게임기 사업을 진행하며, 수많은 명작 게임과 여러 가정용 게임기를 제작해왔다. 하지만 1998년에 발매한 드림캐스트 이후로 더 이상 가정용 게임기 사업을 진행하지 않는다, 대산 닌텐도, 소니, 마이크로소프트의 가정용 게임기로 게임을 활발하게 제작하고 있다. 또한 드림캐스트의 실패 이후 2004년에는 세가와 사미가 인수 합병했다. 이렇게 세가는 회사 설립 과정 자체가 매우 복잡하고, 수많은 인수 합병을 거쳐왔다. 하지만 1980년대부터 지금까지 수많은 명작 게임들을 탄생시켜 왔고, 게임을 발전시켰고, 지금도 게임계를 상징하는 회사 중 하나다. 그 동안 천당과 지옥을 여러 번 경험한 세가가 어느덧 60주년을 맞이했다.
이에 세가는 60주년을 기념하여 과거 휴대용 게임기 게임기어를 게임기어 미크로를 공개했다. 1,15인치 화면에 세로 80mm, 가로 43m, 두께 20mm로, 과거 게임기어에 비해 40% 정도의 크기를 갖고 있다. 게임기어 미크로에 탑재된 게임은 총 16개이지만 색상별로 4개의 개임만을 수록한다. 게임기어 미크로 블랙은 소닉 더 헤지혹, 뿌요뿌요 통, 아웃 런, 로얄 스톤이 수록되며, 게임기어 미크로 블루는 소닉 & 테일즈, 건스타 히어로즈, 실뱅 테일, 바쿠바쿠 애니멀을, 게임기어 미크로 레드는 여신전생 외전 라스트 바이블, 여신전생 외전 라스트 바이블 스페셜, 시노비, 컬럼스를, 게임기어 미크로 옐로우는 샤이닝 포스 외전 원정 사신의 나라로, 샤이닝 포스 외전 2 사신의 각성, 샤이닝 포스 외전 파이널 콘플릭트, 수수깨끼 뿌요가 수록된다. 게임기어 미크로는 10월 6일, 4,980엔에 발매된다.


크라이슬러 그룹은 현대적인 SUV와 미니밴의 원조격이라 할 수 있는 모델들을 하나씩 두고 있다. SUV부문의 ´지프 체로키´와 미니밴 부문의 ´닷지 캐러밴´이 그것이다. 두 모델은 출시 이후 북미 시장에서 큰 반향을 일으켰고 현대적인 SUV와 미니밴의 선조이자 기준점으로 오늘날까지 그 명맥을 이어오고 있다. 이번 시승기의 주인공은 미니밴의 원조, 닷지 캐러밴의 크라이슬러 판(版) 모델인 그랜드 보이저다. 닷지 캐러밴에 크라이슬러의 옷을 입혀 한 단계 더 성숙한 프리미엄 미니밴을 지향하는 모델이다. 국내에는 크라이슬러 그룹의 한국 진출 이후 꾸준히 수입이 되고 있었다. 2013년에는 인증 문제로 수입이 중단되었다가 올 2월 상반기에 2014년식 모델로 다시금 한국 땅을 밟았다.
새로워진 그랜드 보이저는 7인승 VIP 라운지(Exclusive VIP Lounge)를 캐치프레이즈로 내걸고 있다. 주고객층은 업무 상 출장 등 이동이 잦은 사업가들을 대상으로 하고 있다고 밝힌 바 있다. 디테일을 손보고 내실을 키운 크라이슬러 그랜드 보이저를 시승하며 원조의 내공을 확인해 본다.
거대한 덩치는 여전하다. 300C를 닮은 듯한 전조등 또한 그대로다. 그러나 지난 모델과는 세부적인 면에서 몇 가지의 차이가 있다. 휀더와 헤드램프, 라디에이터 그릴 등에서 동사의 대형 세단인 300C가 연상된다. 프로그레시브 윙(Progressive Wing) 로고 또한 직선적이고 선이 굵은 스타일의 그랜드 보이저와 잘 어울린다.
번쩍이는 크롬으로 마무리된 각종 디테일들은 확실히 미국 태생의 자동차라는 이미지를 준다. 사이즈도, 생김새도 아메리칸 스타일이다. 세련되고 날렵한 인상을 주려 애를 쓰는 일본산 미니밴이나 유럽산 MPV들과 대조되는 둔중하고 듬직한 인상을 준다. 그랜드 보이저의 제원 상 전장X전폭X전고는 5,175 X 2,000 X 1,750mm다.
실내는 세단과 유사한 느낌의 고급스러운 분위기다. 크롬 장식이 듬뿍 들어간 디테일에서 300C의 분위기가 물씬 풍긴다. 전반적으로 미니밴이라기 보다는 세단에 가까운 인테리어 디자인을 보여준다.
스티어링 휠은 300C와 유사한 디자인을 가지고 있다. 크기가 크고 림 굵기도 굵직하다. 손이 작은 사람에게는 다소 부담스러운 크기로 다가올 수 있다. 스티어링 휠의 우측 뒤편에 마련된 시프트레버 때문에 각종 등화류와 와이퍼 등을 작동시키는 컬럼 레버는 하나로 통합되어 있다. 문득 옛 미국차들에게서 볼 수 있었던 컬럼 마운트 방식의 시프트 레버가 떠오르기도 한다. 스텝게이트 방식의 조작체계 때문에 이러한 형태를 취하게 된 듯하다. 이러한 구성은 처음 운전했을 때에는 다소 생소함이 느껴질 수 있다. 하지만 컬럼 마운트 방식의 시프트레버에 익숙한 이들에게는 큰 위화감이 없을 듯하다.계기류 또한 300C와 비슷한 분위기로 꾸며져 있다. 화려하고 장식적인 느낌이 강하게 든다. 특히 야간에는 현란함이 한층 더해진다.
시트는 덩치 큰 미국인들의 체형에 맞추었는지 등받이와 착좌부의 크기도 큰 편이다. 단순한 디자인이지만 부드럽고 안락한 착석감은 만족스럽다. 시트 상단은 스웨이드 재질로 마감되어 있다. 차의 성격을 고려하면 적절한 구성으로 사료된다. 운전석 시트는 10-way 전동 조절 기능을, 조수석 시트는 8-way 전동 조절 기능을 지원한다. 그 외에 2단계로 조절되는 열선 기능 또한 갖추고 있다.
미니밴인 만큼 실내 공간은 넉넉하다. 큰 사이즈의 차체에 7인승 구조의 좌석 구성을 취함으로써 모든 좌석에서 동등한 수준의 거주성을 확보했다고 판단된다. 한국 시장에 적용된 2열의 캡틴 시트는 좌우 양쪽에 팔걸이가 제공되고 전후 이동은 물론, 각도 조절 도한 가능하다. 좌석을 형성하고 있는 구성품과 착좌감도 1열 시트와 동등한 수준이다. 3열 좌석에 할당된 공간도 구색만 갖춘 수준이 아니다. 평균 신장의 성인 남성이 유효하게 이용할 수 있는 충분한 거주성을 제공한다. 자잘한 수납공간 또한 빈틈 없이 준비되어 있다. 1열 좌석 중앙에는 대용량의 콘솔 박스가 준비돼 있다.
뒷좌석의 편의장비도 충실하다. 2열과 3열 모두 전용 LCD 디스플레이가 상단에 배치되어 있다. 디스플레이의 각도도 조절 가능하다. 디스플레이를 전개하면 그 위에 홈이 크게 파여져 있는데, 이는 선택 품목인 전용 블루투스 헤드셋을 위한 공간으로 보인다. 2열에 배치된 오버헤드 콘솔에는 공조장치 조절 다이얼이 자리잡고 있다. 2열 좌석 이후의 측면 창에는 선셰이드가 마련되어 있다. 1열 좌석 등받이의 후면에는 간이 테이블이, 2열 좌석 등받이의 후면에는 그물망 등을 걸 수 있는 후크가 마련되어 있다.
그랜드 보이저에는 크라이슬러가 2005년부터 선보였던 스토우 앤 고(Stow´n Go) 기능이 지원된다. 좌석을 접어서 바닥 아래로 수납이 가능한 이 기능은 좌석으로 인해 발생하는 데드 스페이스를 최소화하는 데 도움을 준다. 이 기능은 그랜드 보이저의 공간 활용성을 더욱 돋보이게 만들어 준.
3열 좌석의 폴딩은 각각의 끈에 표시된 숫자 순서대로 당겨주면 자연스럽게 바닥 하부 공간으로 접혀 들어간다. 이 공간은 3열 좌석을 접을 때에는 좌석의 수납 용도로, 3열 좌석을 사용하는 중에는 넉넉한 트렁크 공간으로 유효하게 활용할 수 있다.
기본형 시트가 적용된 그랜드 보이저에서는 2열 좌석의 바닥 수납이 가능하다. 하지만 캡틴 시트가 적용된 국내 사양의 그랜드 보이저는 이것이 불가능하다. 더욱 편안한 시트가 적용된 점은 환영할 만한 일이지만 그랜드 보이저의 중요한 기능 하나를 놓친 듯한 아쉬움이 남는다. 그러나 좌석을 접고 앞으로 젖혀진 상태에서 하단에 달린 끈을 이용하여 B필러에 달려 있는 승하차용 손잡이에 매어 두는 식으로 고정해 두는 것은 가능하다. 게다가 바닥 하부의 공간은 그대로이기 때문에 여기에 잡다한 물건들을 수납할 수도 있다.
이 기능을 활용하면 다양한 레저 및 아웃도어 활동에 유용하게 활용할 수 있을 듯하다. 2열 좌석을 접어 넣는 기능이 무력화된 것은 아쉬운 부분이지만 3열 시트를 탈거할 필요 없이 바닥에 그대로 접어 넣는 구조는 남아 있다. 튀어 나오는 부분 없이 평평한 바닥 공간은 짐의 수납은 물론 차를 캠핑장 등지에서의 임시 주거공간으로 전용하기도 용이하다.
그랜드 보이저의 시동을 걸고 운행을 시작해 본다. 300C와 비슷한 수준의 정숙성은 그랜드 보이저는 프리미엄 미니밴임을 자처하기에 부족함 없게 만들어 준다. 조용하게 움직이는 가솔린 엔진과 부드럽게 맞물리는 6단 자동변속기의 조화는 마치 동사의 대형 세단인 300C에 타고 있는 듯한 착각마저 불러 일으킨다. 물론 여기에는 부드럽고 안락한 승차감과 고속에서도 안정적인 차체의 거동도 한 몫을 한다.
283마력의 최고출력과 35kg.m의 최대토크를 가진 3.6리터 펜타스타 V6엔진은 공차중량만 2,140kg에 달하는 거구를 잘도 움직여 준다. 고배기량에서 오는 여유로움과 든든한 견인력을 보여준다. 미국식 대형 세단에서 느낄 수 있는 여유로움이 그대로 묻어 나온다. 다채로운 실내 공간 구성과 편의성을 무기로 삼는 미니밴들은 이미 시장에 다수 등장해 있다. 그러나 이 특유의 여유로운 감각은 꽤나 각별하게 다가온다. 무엇을 싣든, 어디에 타든, 어디로 움직이든 간에 그랜드 보이저는 한 템포 더 여유롭게 대처한다. 미니밴으로서는 꽤나 고급스런 감각이다.
공인 연비는 도심 6.7km/l, 고속도로 10.1km/l, 복합 7.9km/l로 명시되어 있다. 하지만 실제 운행한 결과, 도심에서의 연비는 교통 상황이 나쁘지 않을 때에도 6km/l를 넘기기 어려웠다. 반면에 고속도로에서는 11km/l을 살짝 웃도는 수준까지 올라가기도 했다.
그랜드 보이저를 시승하면서 원조의 내공을 가감 없이 경험할 수 있었다. 차체, 실내 공간, 편의성은 물론 주행 감각에서도 원조의 내공은 그야말로 견실한 것이었다. 단순한 짐차가 아닌, 미국식 대형 세단에서 느낄 수 있는 여유와 안락함을 그대로 가져온 듯한 감각을 주었다. 그래서 그랜드 보이저는 그들의 캐치프레이즈와도 많은 부분이 합치한다고 말할 수 있다. 그리고 그러한 요소들은 가족과 여가를 위한 미니밴의 기본 덕목 또한 자연스레 충족시킨다.
한 가지 아쉬운 점이 있다면 경제성 면에서 비교우위에 있는 디젤엔진이 도입되지 않은 점이다. 그러나 현재 대형 수입 미니밴들 시장의 주류가 대배기량 가솔린 엔진으로 굳어지고 있는 추세이기 때문에 판매량에 있어서는 크게 불리한 요소로서 작용하지는 않을 듯하다.


인도는 35개의 주, 7개의 직할시로 구성된 남부 아시아의 공화국으로 세계 7번째 크기의 영토(328만 7000km2, 한반도의 15배)를 가지고 있다 국토의 모양이 역삼각형으로 이루어진 인도대륙은 북쪽으로는 히말라야산맥에 둘러싸여있고 인도양 쪽으로 내려갈수록 폭이 좁아져 우측의 벵갈만과 좌측의 아라비아해 사이에 위치하고 있다. 인도는 대부분 열대 몬순지역에 속하나 지역별로 기후의 차이가 심한 편이다. 연평균 기온은 섭씨 27도로 1월이 가장 기온이 낮고 5월이 가장 높다. 인도의 인구는 현재 약 10억 14만 4000명으로 전세계 인구의 16%에 해당하며 인구의 40%가 14세 이하의 청소년으로 구성되어 있다. 그리고 인구 성장률은 약 2.11%이다. 인구 밀도는 평방키로미터당 267명이고 인도의 각주별 인구 집중의 특성은 다양하게 나타나고 있는데 인도에서 가장 큰 도시인 봄베이가 위치한 마하라쉬트라주는 인구의 55%가 도시에 집중되어 있다. 그러나 인도의 도시집중률은 아시아의 다른 나라들에 비하면 그렇게 높은 수준은 아니다.
인도는 철광석, 망간, 운모, 석탄, 원유, 고령토, 마그네사이트, 보크사이트 등 각종 광물자원이 풍부하게 매장되어 있으며 그 중 철광석 매장량은 약 119억톤으로 세계에서 가장 많은 것으로 알려져 있다. 또한 보오크사이트의 매장량은 약 27억톤으로 추정되는데 이는 세계 전체 매장량의 약 8%에 해당하는 것으로 인도정부는 연간 약 200~300만톤의 보크사이트를 사용하여 연간 60,000만톤의 알루미늄을 생산할 수 있는 또 다른 제련공장을 추진하고 있다.


1934년 출판된 작가의 중기작으로, 출간 순서에 따르면 꼭 20번째가 되는 작품이다. 비범한 탐정이 사건을 해결한다는 고전 추리물의 대가 크리스티가 일반인에 가까운 한 쌍의 젊은이들을 사건 해결의 주역으로 삼았다는 점이 특이하다. 현대 스릴러에서 자주 보는 ‘우연히 휘말린 보통 사람들’이 음모를 깨닫고 사건을 헤쳐 나가는 구도를 보여 주는 이 작품은 미국에서는 『부메랑 살인 사건』이라는 제목으로 출간되었는데, 그 이유는 작중에 부메랑이 등장하기 때문이 아니라 던지면 다시 돌아오는 부메랑처럼 아이러니를 느끼게 하는 결말 때문이었다. 의외의 범인을 만들어 내려는 작가의 노력이 빛을 발한 작품으로, 밀도 높은 추리보다는 스릴과 현장감이 뛰어난 신선한 작품으로 손꼽힌다.
교구 목사의 아들 보비 존스는 가벼운 마음으로 나간 골프 연습 도중 벼랑 밑 바위틈에서 빈사 상태의 남자를 발견한다. 죽어가던 남자가 마지막으로 중얼거린 말은 “왜 에번스를 부르지 않았지?”. 그의 주머니에서 발견된 여자 사진을 단서로 남자의 신원이 밝혀지고, 사건은 사고사로 마무리 되는 것처럼 보였다. 하지만 자신의 목숨을 노리는 사건이 연이어 일어나면서, 의혹을 느낀 보비는 어릴 때부터의 친구인 귀족 아가씨 프랜시스 더웬트와 함께 사건을 파헤쳐 볼 결심을 하게 된다. 웨일즈에서 가장 흔한 성이라는 에번스는 도대체 어디의 누구를 말하는 것일까? 사망자가 남긴 것은 단 네 마디의 말이었지만, 그들 앞에 기다리는 건 길고 위험한 모험이었다.
‘참을 수 없을 정도로 끊임없이 흥미를 자극하는 책’- 《타임스 리터러리 서플먼츠》


대구 근교 경북 고령군은 이천 년의 숨결이 살아있는 대가야의 도읍지였어요. 그 찬란한 역사의 흔적은 무덤으로 남아 증명해 보이고 있는데요. 무려 지산동 대가야 고분군은 704기라는 가야지역 최대 규모 고분군으로 엄청난 규모를 보여주고 있어요. 그리고 그 가치를 인정받아서 2013년 유네스코 세계유산 잠정 목록에 등재되었고요. 2년 뒤 등재 우선추진 대상으로 선정되면서 2021년에는 세계유산 등재되는 것이 목표라고 해요. 그래서 고령에서는 대가야를 중심으로 테마공원과 대가야박물관 등 잘 꾸며져 있는데요. 날씨가 좋다면 야외박물관이라 불러도 좋을 지산동고분군 고분가얏길 산책을 추천드려요.
고분가얏길 산책을 하려면 대가야박물관을 찾아와야해요. 우선 근처 주차장에 주차를 하고 대가야박물관 입구로 들어오면 지산동고분군을 올라가는 2가지 방법이 있는데요. 한쪽은 등산로로 만들어지지않은 길이라서 가파른 편이에요. 그러니 대가야왕릉전시관이라고 적힌 방향으로 찾아오는 산책코스를 추천드려요.
대가야박물관의 휴식동산으로 가는 길에는 이렇게 지나간 가을의 흔적이 남아있어요. 붉은 단풍이 줄지어 심어져 있어서 가을에는 이렇게 붉은 양탄자길을 볼 수 있네요. 무덤이라는 특성상 소나무가 많지만 드문드문 고운 가을단풍색이 보여서 반갑기도 했어요.
그리고 산 전체가 고분으로 덮혀있을만큼 넓다보니 고분가얏길을 산책하는 경로도 다양한 편이에요. 어느쪽으로 올라가도 정상으로 올라갈 수 있으니 원하는 방향으로 올라가면 된답니다.
대가야의 역사를 짚어보며 올라가는 길에는 대가야연표가 나와있어요. 이 땅에 최초로 토기와 철기, 가야금 문화가 찬란하게 꽃피웠던 대가야의 역사를 한 번 읽어보고 올라가는 것도 좋아요. 전성기에는 여수, 순창, 무주까지 그 영향을 미쳤다고 하니 얼마나 강력한 정치세력이었는지 가늠이 가고요.
연도별로 적힌 역사기록과 에피소드가 소소한 재미를 주기도 했어요. 고령 가볼만한 곳으로 검색을 하다보면 우륵박물관도 나오는데 우륵은 최초로 여기서 가야금을 만든 유명역사인물이죠. 그래서 고령에서는 가야금 체험과 연주도 할 수 있는 곳도 있답니다. 그런 우륵이 550년 전후로는 가야가 어지러워지자 신라로 떠났다는 내용이 적혀있어요. 충주 탄금대도 우륵과 관련되어있는데 왜 또 다른 지역에서 우륵의 역사적 기록이 남아있는지 이해가 되었어요.
529년에는 대가야왕과 신라왕녀 사이의 이혼소동도 있었다고 하네요. 신라에서 온 왕녀가 아이까지 가졌는데 신라의복을 입었다고 쫓겨나다니 조금 안타까운 사연이었어요.
대가야연표를 다 보고 올라오면 이제 입구에 고령 지산리 고분군이라는 안내판이 나온답니다. 가야지역 최대 고분군으로 주사 정상부에는 돌로 쌓은 산성인 주산성(사적 제 61호), 동쪽 기슭에는 대가야궁성지가 있으므로 이곳은 대가야 왕족과 귀족들의 무덤이 있는 핵심으로 추정된다고 해요. 특히 지산리 44호분 고분은 최대규모의 순장무덤이라고 하네요.
대가야의 고분군을 지도로 살펴보면 더욱 그 규모가 실감났어요. 지산동고분군 외에도 함안 말이산 고분군, 김해 대성동 고분군도 2013년 12월 유네스코 세계유산 잠정목록에 등재되어있어요. 다른 지역의 고분군은 아직 가보지 못했지만 고령은 평지가 아닌 능선을 따라 이어져 자리한 고분으로 이색적인 풍경을 보여준답니다.
고분군 규모는 총 길이가 2.4㎞로 딱히 정해진 코스가 없기에 가는 길목마다 갈림길이 더러 있는 편이에요. 정상으로 가는 길은 저 터널이 보이는 구간의 반대편으로 올라가야하고요. 나무가 있지만 대부분 고분은 관리되고 있기에 그늘길이 아니랍니다. 한여름이나 자외선이 강한 날에는 꼭 양산을 챙겨서 올라가는 것이 좋아요.
주말에는 이렇게 단체로 고령을 둘러보고 산책하러 오신 분들의 발걸음도 볼 수 있었어요. 쭉 뻗은 소나무를 따라 만들어진 흙길을 걷다보면 어느순간 산 능선을 따라 이어진 고분군의 행렬도 볼 수 있어요. 그리고 지산동고분군은 당신은 선물이라는 드라마의 배경으로 나오기도 했답니다.
어느 정도 올라오니 탁트인 고분군 전망이 펼쳐졌어요. 일제강점기에 성행했던 도굴로 그 찬란했던 대가야의 유적들이 많이 분실되었지만 금관, 금 장신구, 철기 등 흔적은 남아있답니다.
고분군 사이사이에 사람들이 지나다니며 만들어진 길들이 멀리서도 잘 보였어요. 그 길을 따라 산책을 하며 파란만장했던 역사의 현장을 지나갈 수 있어요. 정상까지 올라가는 길은 약 2km를 올라가야해서 한 번 둘러보고 내려오는데 1시간 정도는 걸린답니다.
능선을 따라 높이와 크기가 다른 고분들이 줄지어 있고 그 아래에는 아파트와 도심의 모습이 상반된 모습을 하고 있어요.


동국대는 2009학년도에 학생부종합전형의 전신 격인 입학사정관전형을 처음 도입한 이후 지속적으로 학생부종합전형의 선발규모를 확대해왔다.
학생부종합전형의 선발규모는 2016학년도에 처음으로 1000명을 넘어섰고, 2017학년도에는 그 해 모집정원의 40%에 육박하는 1152명까지 확대됐다. 이러한 움직임은 올해도 어김없이 이어져 2018학년도 전체 모집정원의 50.8%를 차지하는 1,521명을 학생부종합전형으로 선발할 예정이다.
학생부종합전형의 유형도 한층 다양해졌다. 줄곧 단일전형(Do Dream 전형)으로만 운영되던 학생부종합전형은 2016학년도에 이르러 ‘Do Dream 전형’과 ‘지역우수인재전형(2017학년도 Do Dream 학교장추천 전형)’으로 이원화됐다. 이들 전형은 올해도 각각 ‘Do Dream 전형’과 ‘학교장추천인재전형’이라는 이름으로 운영된다. 여기에 더해 그간 학생부교과전형으로 운영해오던 불교추천인재전형이 학생부종합전형으로 바뀌면서 2018학년도에는 총 3개 유형의 학생부종합전형(고른기회전형 제외)이 운영될 예정이다.
학생부종합전형이 3개 전형으로 정리되면서 일부 전형의 평가 방식에도 다소 변화가 생겼다. Do Dream 전형은 지난해와 동일한 방식으로 운영되지만 지역우수인재전형과 불교추천인재전형은 전형요소 및 반영비율이 달라진 것. 2018학년도부터 적용되는 동국대 학생부종합전형의 변화에 대해 보다 구체적으로 살펴본다.
○ 수시 모집인원의 70.8%가 학생부종합전형
2017학년도 수시모집 요강과 2018학년도 전형계획안을 비교해보면 수시 모집인원이 368명가량 늘어났다. 288명을 선발하던 학생부교과전형이 폐지됐음에도 불구하고 수시 모집인원이 늘어난 가장 큰 이유는 학생부종합전형의 확대 때문이다.
Do Dream 전형은 전년 대비 217명이 늘어났고, 학교장추천인재전형은 무려 305명이 늘어났다. 지난해까지 학생부교과전형으로 운영되던 불교추천인재전형이 학생부종합전형으로 편입되면서 학생부종합전형의 선발인원(고른기회전형 제외)은 562명에서 1192명으로 두 배 이상 늘어났다. 고른기회전형을 제외하더라도 학생부종합전형이 전체 수시모집에서 차지하는 비중은 31.6%에서 55.5%로 크게 확대됐다.
여기에 국가보훈대상자, 농어촌학생 등 학생부종합전형으로 실시되는 고른기회전형까지 더해지면 2018학년도에 동국대가 학생부종합전형으로 선발하는 인원은 1521명으로 전체 수시 모집인원의 70.8%를 차지한다.
○ 다양한 전형, 하지만 평가요소는 동일
2018학년도부터 학생부종합전형에 속하는 전형들의 세부 평가 방식이 다소 달라진다. 단, 동국대의 대표 학생부종합전형인 Do Dream 전형은 지난해와 동일한 평가 방식을 유지한다.
2017학년도에 실시된 Do Dream 학교장추천전형은 고교마다 인문·자연계열 구분 없이 3명까지 추천이 가능했지만 2018학년도 학교장추천인재전형은 인문·자연계열별로 2명 이내, 즉 최대 4명까지 추천이 가능하다. 평가방법도 서류평가와 면접평가를 실시하는 단계별 전형에서 서류평가 100%로 일괄 선발하는 방식으로 바뀐다. 동국대 측은 “수능 최저학력기준이 없는 학교장추천인재전형이 오로지 서류평가만으로 진행되는 것에 대해 우려 섞인 목소리도 일부 있지만 고교의 학생 추천에 대한 신뢰를 바탕으로 평가 방식을 바꾼 것”이라고 밝혔다.


혈액정화에 도움이 되는 크릴오일은 대표적은 레드푸드 토마토, 레드비트 효능처럼 혈관에 좋은 음식으로 알려졌다. 특히 크릴새우 오일은 말초동맥 질환 예방을 돕고 깨끗한 피를 만드는 음식으로 소개된 바 있다. 크릴오일은 물과 기름에 전부 잘 녹는 기름 성분을 갖췄다. 크릴새우 오일 건강기능식품은 오메가3보다 흡수성이 좋기로 알려져 오메가6와 오메가9까지 갖췄다. 때문에 홈쇼핑 크릴오일 등 크릴오일 파는곳이 많아진 것이 문제다. 좋은 크릴오일 고르는법은 뭘까?
남극 크릴오일은 플랑크톤을 먹이로 몸에 유해한 독성을 섭취할 염려가 적다. 레드푸드로 붉은빛을 내는 레드비트처럼 고혈압과 고지혈증에 좋은 음식이다. 동맥경화와 뇌졸중, 심근경색 등 다양한 심혈관 질환 예방에 효과적이다. 고혈압 환자 역시 크릴오일 섭취 시 혈압조절 효과를 발휘한다. 혈관튼튼에 도움이 될 뿐아니라 크릴새우 오일 효능은 연예인 다이어트 보조식품으로 잘 알려졌다. 콜레스테롤과 중성지방으로 뭉친 체지방률을 낮춰 내장지방 빼는법으로 효과적이다. 특히 복부비만의 뱃살빼는법으로 알려졌다. 크릴오일 실험에서는 크릴오일이 물에 작노는 수용성오일임을 증명했다. 오메가3 피쉬오일 효과뿐 아니라 흡수력이 좋다보니 크릴오일 추천후기에서 가장 강조하는 것이다. 크릴오일 아스타잔틴 영양성분은 유해산소를 배출한다. 항산화 작용을 통해 노화방지 및 치매예방과 노안을 예방하는 방법으로 알려졌으며 DHA, EPA 함유로 기억력 높이는 음식이기도 하다. 크릴오일은 공복혈당 수치를 낮춰 당뇨 초기증상, 당뇨병 예방에 도움된다.
크릴오일 부작용은 크릴새우가 갑각류며 기름으로 비린내로 인한 입냄새 원인이 될 수 있다. 특히 간헐적 다이어트 방법으로 빈속이나 공복을 오래 유지하는 경우 구취 유발 가능성이 있다. 때문에 크릴오일 먹는시간을 정해두는 것이 좋다. 크릴오일 복용법은 세포활동이 가장 활발한 저녁 크릴오일 섭취나 복용이 좋다. 식중에 소스와 먹거나 식후 크릴오일, 크릴오일 캡슐 알약 등을 먹는다. 고혈압약, 당뇨약 복용 환자는 주치의와 상담 후 섭취를 결정한다.


객실 이 호텔에는 20실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 미니바, Wi-Fi, 노트북 크기의 금고, 위성 TV, 개별 냉난방 제어 시설이 갖춰져 있습니다. 이 럭셔리한 호텔 객실은 도시 전망을 자랑합니다. 냉장고, 커피메이커뿐만 아니라 샤워, 욕조, 헤어드라이기도 갖춰진 타일이 깔린 욕실을 각 객실마다 이용 가능합니다.식사 식사 옵션에는 큰 다이닝 룸에서 제공되는 뷔페 아침 식사가 포함됩니다. 작은 바에서는 차같은 음료를 제공합니다.서비스 고객께서는 차고, 리프트뿐만 아니라 컨시어지 서비스, 관광 가이드 서비스, 자동차 대여 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 고객께서는 이용하실 수 있는 시설은 도서관, 애니메이션, 칵테일 라운지입니다.인터넷
ItalianHOTEL AWARDSHighly Recommended로마호텔 실레오투숙객 리뷰에 따른 호텔의 평점은 다음과 같습니다이탈리아 최고의 패밀리 호텔


하지만 삼성전자는 결혼을 준비하는 신혼부부가 준비하는 '가전제품'의 중요한 브랜드이므로 삼성전자만의 웨딩페어라고 해도 관심을 받기 충분할 것이다. 그런데 이번 삼성전자 웨딩페어는 삼성전자 뿐만 아니라 청첩장 및 카드제작 전문 업체인 비헨즈와 예물(다이아반지 등) 브랜드인 골든 듀등이 함께 자리한 만큼 더 많은 예비 신랑신부가 관심을 갖게 된 것이다. 그러면 삼성전자 웨딩페어는 어떤 모습으로 진행되었는지 가벼운 현장 스케치로 만나보자!
보통 웨딩페어가 열리는 장소는 일산 킨텍스, 학여울역 SETEC, 삼성 코엑스가 있다. 그에 비해서 삼성전자 웨딩페어는 강남역에 위치한 딜라이트에서 개최되어 접근성이 다른 행사보다 좋았다. 쉽게 이야기하면 가벼운 마음으로 쉽게 구경을 올 수 있을 만큼 열린공간이라는 것이다.
강남역 지하상가와 연결된 딜라이트 입구의 모습이다. 삼성전자 웨딩페어를 알려주는 작은 현수막이 위치하고 있어 웨딩페어를 미리 신청하거나 알지 못한 분들도 쉽게 참석할 수 있도록 정볼르 전달해주고 있다.
딜라이트 지하에 위치한 딜라이트샵에도 웨딩페어를 알려주는 웨딩사진들이 전시되어 있는 모습이다. 삼성전자 웨딩페어 행사는 딜라이트 1,2층에서 진행되었다.
삼성전자 웨딩페어 역시 다른 웨딩페어와 마찬가지로 사전 등록으로 진행되었지만, 행사 당일 현장을 방문한 예비 신혼부부 및 방문객들에게 등록 신청을 받았다. 사전등록을 하지 않아도 삼성전자 웨딩페어를 참석할 수 있는 방법이 열려있다는 것이다.
삼성전자 웨딩페어를 크게 살펴보면 삼성전자의 가전제품 구입상담, 골든듀의 예물, 비핸즈의 청첩장 행사가 진행되었고, 그 외에도 스튜디오와 웨딩드레스관련 업체도 참석하여 결혼에 필요한 정보를 제공해주고 있었다.
웨딩페어가 열린 딜라이트는 앞에서 이야기한 것처럼 1, 2층으로 행사가 진행되었는데... 1층은 혼수가전 전문 상담이 이루어지고, 2층은 혼수가전 제품이 전시되어 있었다.
결혼을 앞두고 많은 웨딩페어를 방문해 본 필자의 생각으로 웨딩페어들이 갖는 문제점은 바로 '정신없다'는 것이다. 이런 점은 삼성전자 웨딩페어 역시 동일했다. 너무 좁은 장소에 너무 많은 분들이 모여서 상담을 편하게 받을 수 없다는 것 자체가 문제가 아닐까 하는 생각이 들었다.
물론, 조금이라도 혼수가전을 구입하는데 정보를 얻을 수 있다는 점은 분명히 장점이지만... 사진에서 보이는 것처럼 현장 자체가 시끄럽고 정신이 없는데 혼수가전을 상담한 이후에 고액의 제품을 바로 계약할만한 사람이 많을까 하는 반문이 든다. 시간과 장소를 조금 더 편안하게 만들어서 많은 방문객의 상담을 이루지는 못하더라도 상담을 받은 분들이 '만족'할 수 있는 웨딩페어가 되었으면 하는 바램이 드는게 사실이다.
그나마 딜라이트 2층의 혼수가전 전시는 여유로운 분위기를 보여줬다. 하지만 이렇게 여유로운 것도 '장점'은 아니였으니, 그 이유는 바로 동네 대형마트보다 전시된 제품이 적다는 것이다. 혼수가전 전시라고 했지만, 전시되어 있는 제품이 제품별로 2~3개가 전부였기 때문에 해당 제품을 구입하려는 분들에게는 여유있게 체험할 수 있는 전시였지만, 그렇지 않은 분들에게는 볼 것없는 전시라는 것이다.
1층에서 '혼수가전 상담'을 이루어지기 전에, 2층에서 미리 전시된 혼수가전을 체험하는 것이 중요한데... 이런 점에서는 삼성전자 웨딩페어는 많이 부족하였다는 생각이 든다.
2층의 한쪽편에 마련된 허니문(신혼여행)관련 상담장소이다. 혼수가전 상담보다는 훨씬 변안한 분위기로 진행되고 있는 모습이다. 사실, '삼성전자 웨딩페어'에 방문하는 분들이 '허니문'때문에 방문했을까 생각해봐야 할 것이다. 즉, 혼수가전 상담이 최소한 저런 분위기로 진행되어야 한다는 것이다.
삼성전자 웨딩페어가 '역사'를 갖고 있는 웨딩페어는 아니다. 그래서 특별히 기대감을 갖고 기다리는 예비 신혼부부는 없을 것이다. 하지만, '삼성전자'라는 이름값 때문에 많은 사람들이 관심을 갖는 것은 사실이다. 왜냐면 결혼에 들어가는 비용 중 상당한 부분이 '가전제품(혼수가전)'에 사용되기 때문이다.


황혼이 질 무렵이면 대법원과 검찰청 앞을 산책을 하곤 한다. 그 앞에서 여러 해 일인시위를 하다가 망부석 같이 된 사람을 봤다. 그는 비가 오나 눈이 오나 검찰청의 철문 앞 인도에 서있었다. 그의 옆에는 햇빛에 누렇게 바랜 호소문이 바닥에 깔려있다. 어떤 검사에 대한 분노와 한이 가득 차 있는 글이다. 그는 점점 풍화되어 망가져 갔다. 생생하던 얼굴이 윤기 없는 메마른 시커먼 피부에 눈이 움푹 들어간 얼굴이 되었다. 바짝마른 몸은 뼈만 남았다. 수많은 사람과 차량들이 드나들지만 그를 주목하는 사람은 없었다. 차라리 길 잃은 고양이나 개였으면 한번쯤은 돌아다보았을지도 모른다.
한번은 그에게 다가가 왜 그렇게 하느냐고 물어보았다. 그는 나를 외면한 채 무심히 하늘만 쳐다보았다. 더 이상 메아리 없는 누구와의 대화도 필요치 않다는 저항의 태도였다. 이미 그는 이 사회의 사람이 아니었다. 그의 누런 눈동자 속에는 살기조차 감도는 느낌이었다. 그의 가득 차 있는 화약에 어느 순간 불꽃이 닿으면 엄청난 폭발이 있을 것 같았다.
어느 날 밤 공원을 산책하고 돌아오다가 대법원 정문 앞을 지날 때였다. 한 남자가 어둠 속에 우뚝 서 있는 텅 빈 대법원을 향해 고래고래 소리를 지르고 있었다. 그 역시 폭발 직전의 폭탄 같았다. 법원과 검찰청 정문 근처에는 그런 사람들이 바위구멍 사이사이에 꽂아놓은 다이너마이트 같이 서 있다. 그들에게 검찰과 법원은 악마집단인 것 같다.
한 맺힌 민원인의 집요한 추적을 받는 대법관 친구가 있었다. 그는 항상 두려워하고 주위를 경계했다. 퇴근할 때 아파트 앞에 도착한 후 차에서 내려 쏜살 같이 집으로 달려간다고 했다. 예전의 어떤 판사같이 석궁을 맞을지도 모르기 때문이다. 그는 주머니 안에 항상 짧은 몽둥이를 휴대하고 다닌다고 했다. 내 목숨을 내 스스로 지킬 수밖에 없다고 했다. 가족의 안전까지 걱정하던 대법관인 그 친구의 얼굴에는 이미 대법관으로서의 안정과 평화 그리고 포용력은 보이지 않았다. 켜켜이 쌓인 상대방에 대한 격앙된 감정만 남아 있었다.
2018년 11월 27일 오전 9시 10분경 대법원 정문 앞을 통과하던 김명수 대법원장이 일인시위를 하던 남자가 던진 화염병 세례를 받았다. 대법원장이 탄 관용차에 불이 붙었고 화염병을 던진 남자의 몸에도 불이 붙었다. 74세의 평범한 노인이었던 그는 대법원에서 심리 불속행으로 패소가 확정된 데 대한 원한으로 그렇게 했다고 전한다. 그 노인은 왜 하나의 폭탄이 되어 자폭을 했을까.
앞으로 아침에 출근하는 판사에게 흉기를 가지고 접근하는 사람들이 늘어날 지도 모른다. 판사들은 왜 그러는지 원인을 잘 모를 것이다. 민원인 편에서 변호사 생활을 삼십년 이상 해 오면서 나는 이면의 원인을 약간은 봤다. 고통이나 슬픔의 체험이 별로 없는 흰 손이 쓴 판결문은 그들을 이해할 수 없다. 판사들은 외국어를 쓰는 다른 나라 사람이다. 마네킹 같이 법대위에 앉아서 판결문만으로 의사를 표시한다고 한다. 변호사들은 난해한 판결문을 해석해 주는 것으로 먹고 살기도 한다. 그중 가장 어려운 것은 대법원의 심리불속행의 문장이다. 기록을 읽어보니까 이유 없더라는 짧은 문장으로 재판 자체를 거부한다. 그 문장을 해석해 줄 사람은 없다. 몇날 며칠을 상고이유서를 준비한 변호사들까지도 종주먹질을 하면서 분노한다. 사법에서는 모든 제도가 법관들 편이다. 행정청의 진정은 아무렇게나 써도 공무원들이 알아서 조사하고 친절한 답을 해 준다. 돈도 들지 않는다. 법원에 호소하려면 보통사람은 쓸 수 없는 까다로운 형식을 요구한다. 변호사에게 돈을 주고 써야 한다. 접수시키는 데도 돈을 받는다. 돈을 받아야 함부로 법원에 소송을 걸지 못한다는 취지다. 지면 큰 금액의 돈을 내야 한다.


하나님 아버지께서는 이 험난한 세상에서 그분의 딸들에게 안전한 장소를 마련해 주셨습니다.
(보니 디 파킨 자매, “참으로 우리는 얼마나 서로를 필요로 하는지 몰라요!”, 리아호나 2004년 3월호, 26)
1842년 3월 17일, 선지자 조셉 스미스는 여성을 위한 주님의 조직인 상호부조회를 창립했습니다. 주님에게 있어 상호부조회는 참으로 중요한 조직입니다. 저는 그 사실을 알고 있습니다. 주님은 이 험난한 세상에서 안전한 장소로서 여성들에게 상호부조회를 마련해 주셨습니다. 처음부터 우리 자매들의 결속과 신권 지도자들이 주신 지침은 우리가 그리스도에게 나아가도록 도움을 주어 왔습니다. 상호부조회가 조직되던 그 당시나 오늘날에도 이보다 더 큰 명분은 없습니다.
상호부조회는 남성들이나 여성들이 만든 조직이 아닙니다. 이 조직은 조셉 에프 스미스 회장이 설명하신 것처럼 “여성과 남성의 영혼을 구원하는 것을 돕기 위하여 하나님에 의해 신성하게 만들어지고, 신성하게 승인되었으며, 신성하게 설립되고, 신성하게 제정”1되었습니다. 주님의 왕국 안에 그와 같은 가치를 지닌 다른 여성 조직은 없습니다. 그렇다면 다음 질문을 고려해 보시기 바랍니다. 우리는 이 거룩한 조직을 소중히 여기고 있는가? 우리는 상호부조회 회원임을 가치 있게 생각하고 있는가? 우리는각 자매로서 상호부조회에 대한 긍지를 가지고 있는가?
상호부조회에 대해 느낀 바를 말하도록 부탁 받은 80대의 한 자매님은 이렇게 설명했습니다. “상호부조회는 여성을 위한 신성하고 수준 높은 배움의 장이 되어 왔으며 지금도 그러합니다. 제가 비록 대학 학위를 받았다고는 하나, 저는 가장 가치 있고 뜻깊은 교육으로 저에게 영적 및 세상적인 가르침을 주는 상호부조회를 더 신뢰하고 있습니다. 확실히 상호부조회는 영원한 관점에서 제 삶에 축복을 가져다주고 있습니다.”2
연령에 관계없이 우리는 자신을 상호부조회의 일원으로 생각하고 있습니까? 마조리 힝클리 자매님은 이렇게 말했습니다. “참으로 우리는 얼마나 서로를 필요로 하는지 몰라요. 나이 많은 우리들에게는 젊은 여러분이 필요해요. 젊은 여러분 또한 나이 많은 우리들의 손길이 필요할 것이고 또 그랬으면 좋겠어요. 여성이 여성을 필요로 하는 것은 사회적인 현상이에요. 우리에게는 깊고 확실한, 그리고 성실한 우정이 필요해요.”3 우리는 서로를 필요로 합니다. 그리고 상호부조회는 여성들이 서로 보살피며, 서로를 양육하고, 그리스도에 대한 서로의 간증을 나누면서 서로의 마음을 이해하게 하는 안전한 장소가 될 필요가 있습니다.
십이사도 정원회의 회장 대리이신 보이드 케이 패커 회장님은 우리에게 상호부조회의 목적과 뜻에 벗어나지 않도록 주의를 주셨습니다. “… 상호부조회를 그저 참석해야 할 하나의 반으로만 생각하는 분이 너무 많습니다. … 그저 상호부조회 반에 간다는 것보다는 상호부조회에 속한다는 의식이 모든 분들의 마음 가운데 자리잡아야 합니다.”그런 다음 패커 회장님은 다음과 같은 진지한 과제를 주셨습니다. “자매 여러분, 여러분은 이제 상호부조회에 간다는 생각에서 상호부조회에 속한다는 쪽으로 사고를 바꾸셔야 합니다!”4
속한다는 것은 출석부에 이름을 올리는 것 이상의 것입니다. 개인으로서든 단체로서든 상호부조회 자매로서 우리에게는 다음의 여섯 가지 사항에서 차별성이 요구됩니다.
. 주 예수 그리스도를 믿는 신앙을 키우고 하나님 왕국의 교리를 가르친다.
. 각 자매들의 거룩한 가치를 강조한다.
. 도움이 필요한 자들을 양육하고 사랑을 베푼다.
. 가족을 강화하고 보호한다.
. 각 자매들을 섬기고 지원한다.
. 자매들이 신권의 축복을 온전히 받도록 돕는다.5
이러한 것들이 상호부조회의 목적입니다. 이것은 우리의 위대한 목적과 사명을6 보여 주며, 우리를 다른 모든 조직과 차별화되도록 규정짓습니다.
독신 성인 자매들의 헌신
우리 조직의 목적을 본보기로 보여 주고 보통 사람들과의 차이점을 보여 준 한 상호부조회 자매님의 경험을 얘기해 드리겠습니다.
일본에서 영어를 가르치고 있던 이 독신 성인 자매는 운동장에서 한 무리의 일본 어린이들에게 둘러싸여 질문 공세를 받았습니다. “선생님은 일본 애들이 더 좋아요, 미국 애들이 더 좋아요?” “초밥은 먹나요?”“농구는 영어로 뭐라고 해요?”그 소란 속에서 그녀는 누군가가 자기 팔을 가볍게 치는 것을 느꼈습니다. 뒤를 돌아보니 안경을 끼고 머리를 땋아 내린 한 꼬마 여자 아이가 보였습니다. 그 자매는 이렇게 얘기했습니다. “전 허리를 굽혀 그 여자 아이의 얼굴을 보면서 어떤 사소한 질문이 있겠거니 하고 기다렸어요.”“그 꼬마가 거의 들릴 듯 말 듯한 가냘픈 목소리로‘선생님은 예수님을 아세요?’라고 물었을 때 주위의 모든 소란이 일시에 정지되는 것 같았습니다. 전 그토록 날카롭고 중요한 질문에 충격을 받았습니다. 전 놀라운 사랑의 감정을 느끼면서 미소지으며 ‘그럼, 그럼, 난 예수님을 알고 있단다.’라고 대답해 주었습니다.”7
사랑하는 독신 성인 자매 여러분, 여러분은 예수님을 알고 계십니다. 그러한 지식이 우리 자매들에게 필요한 명석함과 신선함과 활력의 원천이 됩니다. 우리는 여러분이 상호부조회의 회원임을 높이 평가하고 있으며, 구세주와 그분의 사업을 믿는 여러분의 신앙은 우리에게 축복이 되고 있습니다. 다음은 한 나이 드신 자매님이 여러분에게 들려주는 말씀입니다. “우리는 젊고 생기 발랄한 여성 여러분을 지켜보면서 영적인 풍요를 얻는답니다. 여러분의 그 넘치는 활기와 활력은 물론이고 내면의 강한 특성과 간증을 바탕으로 형성된 영적으로 성숙하고 힘찬 모습은 보기만 해도 아름답기 그지없습니다.”8 여러분은 우리의 기운을 북돋아 주며, 참으로 큰 신앙과 미래에 대한 소망의 완전한 밝은 빛을 보여 주고 계십니다.(니파이후서 31:20 참조) 이런 여러분이 계시기에 우리의 축복은 더하여집니다.
우리는 무엇을 줄 수 있는가?
1942년, 상호부조회 100 주년 기념식에서 제일회장단은 다음과 같이 발표했습니다. “상호부조회는 주님의 영감에 의하여 조직되었으므로, 전세계에서 유일하고 독특한 조직이라는 것을 한 순간도 잊지 마시기 바랍니다. 이 지상의 어떠한 여성 조직도 이렇게 시작된 것은 없습니다.”9
우리는 혹시 이 조직의 독특함과 신성함을 다소 잊어버리지나 않았는지, 또한 우리가 상호부조회 회원인 것에 대해 너무 무관심해진 것은 아닌지 모르겠습니다. 자매 여러분, 그런 일이 일어나게 내버려 두어서는 안 됩니다. 우리는 우리의 상호부조회와 그곳에 속한 자매들을 높이 평가해야 합니다. 주님은 초대 상호부조회 회장이었던 엠마 스미스에게 다음과 같은 권고를 주셨습니다. “이 세상의 것들을 제쳐 두고 더 나은 것을 추구할지니라.”(교리와 성약 25:10) 1830년에 주신 이 말씀은 오늘날 우리에게도적용되는 현명한 말씀입니다.
고든 비 힝클리 회장님은 본부 상호부조회 회장단에게 “우리의 여성들은 신앙을 강화시켜 주는 환경 속에서 서로 우정을 나눌 필요가 있습니다. 그것이 상호부조회의 사업입니다.”라고 말씀하셨습니다.
수년 동안 상호부조회는 미국 여성 평의회(National Council of Women)의 일원이었습니다. 본부 상호부조회 회장으로 부름 받았던 벨 스패포드 자매는 부름 받은 지 얼마 후, 조지 앨버트 스미스(1870~1951) 회장님에게 그 모임을 위해 뉴욕에 가는 것은 돈도 많이 들고 얻을 게 거의 없다고 말했습니다. “스미스 회장님은 [스패포드 자매]를 부드럽게 꾸짖으셨습니다. ‘자매님은 항상 무언가를 얻겠다는 관점으로 생각하십니까? 자매님이 뭔가를 주어야 한다는 관점에서 생각하는 것이 좋지 않겠습니까?”10
자매 여러분, 여러분은 상호부조회에 무엇을 가져다 주겠습니까? 여러분은 무엇을 기꺼이 나누겠습니까? 여러분은 상호부조회를, 일요일에 달리 갈 곳이 없기 때문에 가는 곳이라고 생각하십니까? 여러분은 상호부조회가 얻는 곳일 뿐만 아니라 주는 곳이기도 하다는 시각을 가지고 계십니까? 우리가 스스로 주는 것에 몰두한다면 사랑하는 우리 단체의 회원인 것이 더욱 소중하게 여겨지지 않겠습니까?
다른 사람에게 무엇을 줄 수 있는가에 초점을 맞추면서, 기여하는 방법에 관한 일요 공과 토론을 준비할 수 있을 것입니다. 우리가 무언가를, 단순히 우리 옆에 앉아 계시는 자매님에게 격려의 말이라도 한 마디 해 줄 수 있을 때 우리는 가정, 가족 및 개인 강화 모임에 충실히 참석하게 될 것이며, 방문 교육 메시지에 대해 토론할 때 주님의 진리에 대한 간증을 서로 나눔으로써 방문에 활용할 수 있을 것입니다. 우리가 상호부조회 회원이라는 사실에 두는 가치는 우리의 모든 언행에서 명백히 드러나야 합니다.
어머니와 함께 어느 지역의 바느질 강좌에 참석한 한 자매는 자신의 경험담을 이렇게 얘기했습니다. “우리가 수업을 하는 동안 어머니는 그냥 앉아만 계셨어요. 한 여자분이 어머니에게 말했습니다. ‘마가렛, 당신은 아무것도 하지 않고 계시군요’ 어머니는 잠깐 침묵하시다가 지난 며칠을 병원에서 어떻게 보냈는가에 대해, 또 자신의 등에 종양이 생긴 것에 대해 얘기했습니다. 그 방의 모든 여인들은 하던 일을 멈추고 어머니를 쳐다보았고 그들 중 한 분이 이렇게 말했습니다. ‘오, 마가렛, 당신을 위해 우리가 금식 기도를 해야겠네요. 우리 중 절반이 교회 회원이 아니긴 하지만 같은 반원으로서 함께 기도할게요.’ 교사가 저를 보며 ‘금식 기도를 어떻게 하면 될까요?’라고 말했습니다. 저는 이 세상의 일들을 제쳐놓고 우리 자신을 주님께로 돌려 거룩한 도움을 간구하면 된다고 설명했습니다. 교사는 잠깐 서 있다가 ‘할 수 있겠어요.’라고 말했습니다.”11
한 무리의 하나님의 딸들이 함께 모여 사랑을 실천하고 서로를 북돋아 주었습니다. 당연히 상호부조회 자매였던 그녀는 모두에게 금식 기도를 권유하면서 자신의 구세주에 대한 신앙을 보여 주었습니다. 이 여인들은 보통 사람들과는 달랐습니다.
상호부조회에 헌신하십시오
저는 상호부조회를 사랑합니다! 상호부조회는 저를 한 사람의 여인이 되도록 도와 주었습니다. 그동안 상호부조회에서 친분을 맺어 온 여인들, 특별히 저를 격려해 주고, 사랑해 주고, 믿어 주신 훌륭한 여인들이 계셨기에 오늘날 제가 있을 수 있습니다. 그러한 여인들 가운데는 우리 어머니, 할머니, 그리고 사랑하는 언니 포울린 쏠맨더가 있습니다. 포울린 언니가 60대일 때, 저는 30대 초반이었습니다. 언니는 구세주에 대한 사랑으로 저를 강화시켰습니다. 언니가 예수 그리스도를 사랑한다는 것은 모든 면에서 분명히 드러났습니다. 제가 간증을 할 때 그 자리에 있던 언니는 성신이 임하심을 느꼈다고 말해 주었습니다. 제가 부름에서 봉사할 때에는, 저의 성공과 실패에 대한 얘기를 나누며 함께 있어 주었습니다. 30대와 40대의 저에게는 그것이 필요했습니다. 우리의 삶 속에는 포울린 언니와 같은 사람들이 많지 않습니다. 그런 사람들이 있을 때 우리는 모두가 인정 받고, 친구가 되고, 받아들여지고, 사랑 받는다는 느낌을 가지게 될 것입니다. 저는 언니처럼 되고 싶었고 지금도 그 마음은 변함이 없습니다.
저는 여러분에게 상호부조회에 헌신하시길 권유드립니다. 상호부조회에서 일하십시오. 하나님께서 우리에게 주신 이 위대한 사업을 잘 준비하고 참여하며 지지하십시오. 서로를 신뢰하십시오. 여러분의 생각과 가르침과 토론을 통해 서로를 영적으로 고양시키십시오. 임무 지명을 받아서 마지못해 하는 것이 아니라 마음으로부터 우러나는 자비와 사랑을 보이십시오.


양규준의 혼성적 회화세계에 깊이 공감하는 것은 그의 사변적 성품과 삶의 치열함을 내가 알기 때문이다. 그의 회화세계는 한국 현대미술의 흐름이 만들어낸 하나의 산물이라는 점에서도 주목된다. 돌이켜 보면 1990년 이전의 한국미술은 크게 모더니즘 계열과 신형상 계열로 양분되어 있었다. 소위 회화의 순수성과 실험성에 무게를 둔 모더니즘과 이에 맞서 세계적으로 등장한 신형상 미술이 화단의 주류로 부상하던 시절. 그는 이 두 개의 현실에 대응하며 청년화가로서 제3의 미술을 찾아 새로운 모색의 길을 걸었던 것이다.
양규준이 첫 개인전에 선보였던 작품경향은 작가의 최근 작품세계를 이해하는 실마리가 된다. 그는 서구 모더니즘의 형식주의에 동화되지 않았고 현실 탐구의 집단과도 멀리한 채 평면회화의 실험에 몰두했다. 당시 그가 찾은 세계는 '심상이 가미된 자연 풍경'이라 할 수 있는 어떤 것이었다. 운무에 쌓인 산봉우리가 원경으로 펼쳐진 장대한 공간을 배경삼아 홀로 서있는 한그루의 노송을 그린 연작이었다. 갑골처럼 거친 노송의 껍질과 부채모양으로 펼쳐진 잎사귀는 신비의 광휘로 물들고 그 주변에는 무지개가 피어오르는 환상적 풍경이었다. 한편으로는 심산 송월도를 연상케 하는 유화 시리즈에 작가는 ‘대지로 부터’라는 제명을 붙였다.
양규준이 활동을 시작한 1990년대는 신형상 미술이 다양한 양상들로 정착되기를 기대해 볼 만한 시기였다. 국전이 역사속으로 사라지고 새로운 형상성을 내세우는 민전시대가 나름의 성과를 거두면서 서구의 영향을 받은 극사실주의 경향이 집단적 색채를 드러내기 시작한 것도 이 때였다. 양규준의 조형실험은 단색화나 민중미술 그리고 하이퍼 리얼리즘과도 거리를 둔 채 대지와 자연에 자신의 존재를 투영한 독자적인 환영적 풍경을 일구어 내고 있었다. 그러나 아직도 집단적 이념과 파벌로 짜여 있던 국내 화단은 자신의 개성을 받아드리기 어려웠다 생각한 것일까. 그는 1997년 뉴질랜드로 홀연히 떠나버렸다.
남태평양의 섬나라는 그에게 새로운 세계관을 제공해 주었다. 작가 자신의 표현을 빌자면 이방인의 삶 15년은 자신의 내면을 찾아 방황하던 시절이었다. ‘시간과 공간의 벽이 허물어지고 생각들이 뒤범벅이 된 터널’을 걷던 혼돈의 시기는 그에게 치열한 예술적 성찰의 시기이기도 했다. 뉴질랜드 북쪽의 어느 숲속에서 한 여름을 보내면서 얻은 경험은 평범한 것이면서도 자신의 노정에 소중한 지표를 제공했다. 작은 존재자로서 자아의 발견이었다. 새들의 지저귐, 물에 투영된 숲의 그림자, 바람에 이는 잔잔한 물결과 숲의 속삭임들은 그에게 자연을 느끼게 하고 자아의 실존적 존재감을 허락해 주었다.
“남태평양 섬 북단의 외부와 단절된 숲 속은 고요하다. 이곳은 헨리 루소의 원시림인가? 폴 고갱이 이상적인 삶을 꿈꾸며 찾았던 타이티섬의 풍경이 이러 했을까? 이따금씩 산비둘기의 빈 날갯짓이 숲의 정적을 깨뜨린다. 여기가 어디 인가 (…) 시간과 공간의 벽은 이미 허물어지고, 여러 생각들이 뒤범벅이 되어 간다. 꼬리를 물고 떠올랐다 사라지는 기억들의 잔해에 문득 알 수 없는 슬픔이 왈깍 몰려온다. 얼마나 많은 시간이 흘렀을까. 어슴푸레 어둠을 뚫고 숲을 빠져나올 때 나는 느꼈다. 자연의 생명감으로 가득한 신비로운 숲을 가로지르고 있는 나의 작은 존재를.”
방황과 사색의 긴 시간을 돌아 화가가 찾은 세계는 1990년대 첫 개인전에서 보여준 환상의 세계와 다르지 않았다. 나무, 산, 강, 해, 달과 같은 자신을 둘러싸고 있는 것들이 다시 화폭에 등장하기 시작했다. 그러나 화가가 다시 찾은 세계는 전과 다른 형식으로 표현되었다. 구체적 형상에 이입되었던 시선은 어느덧 추상적 형상으로 바뀌고 대상의 사실적 묘사는 그린다는 행위로 대체되었다. 이렇게 하여 찾은 세계가 바로 칼리그래피다.
캔버스는 산과 강 그리고 해와 달의 에너지로 채워지고 은하수 혹은 우주의 빛줄기는 일필의 획으로 자리잡게 되었다. 자연과 자아 두 개의 세계가 융합된 화가의 캔버스에는 시간과 공간이 녹아있으며 좌와 우가 융합하고 음과 양이 서로 통하는 풍경이 등장하게 되었다. 작가는 자신의 그림에 '중용(moderation)'이라는 제명을 붙였다. '나'라는 작은 존재의 발견은 자신의 정체성을 담은 예술적 노정에 확신을 주었고 뉴질랜드 화단은 그의 작업에 주목하기 시작했다. 하지만 2012년 양규준은 다시 한국으로 귀국하게 된다. 정처 없는 여정이 ‘형상의 굴레를 벗어나 순수정신이 농축된 의식의 집적'이라는 결실을 맺게 되면서 이제 정주의 시간이 필요했던 것일까.


시리아 - FIFA랭킹 85위 자리에 위치하고 있는 시리아이다. 이번 시즌에 시리아는 다시한번 월드컵 자리를 노리고 있는 시리아이다. 첫경기 필리핀을 잡아내면서 홈으로 돌아온 만큼, 이번 경기에서는 어떤 경기력을 만들어줄 수 있을지가 너무나도 중요하다고 생각해보게 된다는 사실, 시리아가 힘을 만들어주기 위해서는 얼마나 공격에서 흐름을 확실하게 보여주면서 객관적인 전력에서 차이를 만들어줄 수 있을지가 너무나도 중요할 것이라고 본다. 이번 경기에서도 시리아에 공격이 터진다면 아마도 경기를 쉽게 풀어나갈 수 있을 것이라고 생각해보게 되는 만큼, 홈으로 돌아온 시리아가 공격에서 폭팔력을 얼마나 확실하게 만들어줄 수 있을지가 분명 주요하다는 점을 기억해보게 되는 경기이다.
이번 경기 승리를 가져올 좋은 찬스를 잡아온 시리아이다. 이번 경기에서 보여줄 경기력을 놓고본다면 다소 수비보다는 공격적인 전술운영에서 힘을 만들어주는 모습에 기대감을 가져가보게 되는 것이 사실이다. 확실하게 시리아에 주측선수들에 개인기량은 몰디브를 상대하는데 있어서 충분하게 수월한 경기운영을 보여줄 만큼, 이번 경기에서 알카티브-알 마와스-알 미다니 등 주측 선수들에 중심이되는 확실히 상당히 중요하다고 생각해보게 된다. 아마도 이번 경기에서 시리아가 어떤 힘을 보여줄 수 있을지, 얼마나 공격에서 흐름을 끌어올려줄 수 있을지가 중요하다고 생각해보게 되는 만큼, 이번 경기에서도 케르다글리-카멜 하미쉬-알 도우니 등 벤치에서도 공격에서 얼마나 힘을 보여줄 수 있을지에 개인적으로 기대감을 걸어보게 되는 만큼, 쉽지않겠지만 시리아에 힘을 믿어보게 되는 경기라고 생각해보게 된다.
몰디브 - FIFA랭킹 153위 자리에 위치하고 있는 몰디브이다. 이번 경기에서 좋은 힘을 만들어주기 위해서는 수비에서 어떤 힘을 만들어줄 수 있을지가 너무나도 중요하다는점을 기억해보게 된다는 사실, 이번 경기에서 몰디브가 힘을 만들어주기 위해서는 객관적으로 수비에서 불안감을 쉽게는 이겨내지는 못할 것이라고 생각해보게 되는 것이 현실적이라고 본다. 과연 몰디브가 이번 경기에서 얼마나 버티는 모습에서 힘을 명확하게 만들어줄 수 있을지가 중요하다고 생각해보게 되는 만큼, 개인적으로 강팀들을 상대로 보여주었던 경쟁력으로는 시리아를 상대로는 더욱더 고전할 가능성이 높다고 생각해보게 되는 만큼, 이번 경기에서 몰디브에 흐름을 기대해보기에는 현실적으로 어려울 것이라는 점을 기억해보게 된다.
월드컵 예선에서도 좋은 흐름을 기대해보기에는 어려워보이는 경기라는 점을 기억해보게 되면서, 아마도 몰디브에 흐름을 기대해보기에는 현실적으로 어려울 것이라는 점을기억해보게 되면서, 개인적으로 강호들을 상대로 보여주었던 수비라인에 대한 아쉬움을 어떻게 이겨내줄 수 있을지가 상당히 중요할 것이라는 점을 기억해보게 된다. 과연 이번 경기에서 얼마나 수비에 대한 밸런스를 맞추어주는 탄탄한 경기력을 보여줄 수 있을지에 후세인 유수프-하이샴 하산-아흐메드 누만-알리 사무 등 수비라인에서 얼마나탄탄한 모습을 만들어줄 수 있을지가 핵심포인트가 될 것이라고 생각해보게 된다는 점, 또한 이브라힘 아이샴-함자 모하메드-나이즈 하산까지 주측선수들 역시나 무리한 공격보다는 수비적으로 얼마나 실점을 최소화해주는지가 이번 경기에서 핵심포인트가 될 것이라는 점을 기억해보게 되는 경기이다.


종로양복점은 1916년 이후 총 세 번의 자리 변화를 겪었다. 이 대표의 할아버지 이두용(1882~1942) 씨는 종로1가 보신각 옆자리에 처음 문을 열었다. 당시 양복은 비싼 의복에 속해 입는 사람이 많지 않았지만 학생복을 제작하며 틈새시장을 공략했다. 옆집에 일본 사람이 운영하는 가게와 경쟁이 붙어 당시 조선인 학교 재학생들이 이 대표의 가게로 몰려들었다. 학교 선생님들이 나서 종로양복점을 홍보해 줬다. 애국심으로 양복점은 번성해 갔다. 공장 직원이 100명이 넘고 함흥과 개성에도 지점을 냈다.
한국인들의 애국심으로 사업 번창
2대 이해주(1916~1996) 씨는 창업주 이 씨의 넷째 아들이었다. 54년간 양복점을 운영하며 한국 양복의 역사와 함께했다. 노환으로 사망하기 한 달 전까지 가게를 지킬 정도로 양복 사랑이 대단했다. 1970~1980년대 초 양복 소비가 크게 늘면서 가게도 승승장구했다. 처음 자리에서 종로1가 2층짜리 건물로 옮겨 왔다.
“떵떵거리며 부유하게 살았죠. 당시 종로양복점 하면 서울에서 모르는 사람이 없을 정도였어요. 종로가 정치 1번지여서 이시영 전 부통령, 김두환 씨 등 정치인들도 많이 오고 그랬어요.”
3대째 가게를 이어받은 이 대표는 1968년부터 양복 재단을 배우기 시작했다. 건축학도였던 그는 아버지의 권유로 20대 중반 양복의 길에 들어섰다. 대를 이어야 한다는 생각에서 진로를 바꿨다.
“1980년부터 아버지에게 열쇠를 받아 가게를 운영하기 시작했습니다. 그전까지만 해도 일을 배우면서 용돈을 받아 살다가 사장이 되니 좋았죠.”
처음 몇 년간 호황을 누렸다. 한 달에 30~40벌은 기본이었고, 특히 명절이 되면 일감을 쌓아 놓고 열흘씩 밤새워 일했다. 이 대표는 “일 좀 그만 들어왔으면 좋겠다고 하소연했던 기억이 꿈처럼 남아 있습니다.”
꿈이라는 표현을 쓴 데는, 한때의 호시절을 누린 후 점차 양복 산업의 패러다임이 바뀌었기 때문이다. 1980년대 중·후반 기성복 문화가 자리 잡으면서 양복점이 서서히 자취를 감추기 시작했다. 종로1가에서 동대문까지 수십 군데에 달했던 양복점은 하나 둘 사라지고 대로변에서 찾아볼 수 없게 됐다.
“내 밑에서 일을 배우고 나간 사람이 가게 문을 닫는 걸 보면 그렇게 후회가 됐어요. 괜히 양복을 가르쳤다는 미안함이 있었죠.”
종로양복점은 광화문 신문로 대로변 2층으로 자리를 옮기긴 했지만 명맥을 이어 가는 데 큰 무리는 없었다. 아버지 때부터 찾아 온 단골손님들이 꾸준히 발길을 해줬기 때문이다. 재단사를 해고하고 이 대표 스스로 경영자이면서 재단사로 손님을 맞았다. 치수 재기부터 패턴 뜨기, 옷감 자르기, 가봉에 이르기까지 이 대표홀로 양복을 지었다.
다시 태어나도 양복 지을 것
2010년 광화문에서 지금의 자리로 옮겨 와야 했다. 경제적인 이유 때문에 대로변을 떠나 빌딩 안으로 들어왔다. 하지만 이 대표는 “건물은 쇠락해도 가치는 영원할 것”이라는 믿음을 가졌다. 수제 양복의 가치와 3대째 이어 오는 전통을 이해하는 사람이 있는 한 위치는 큰 문제가 아니라고 판단했다.
물론 모든 사람이 전통의 가치를 인정해 주는 것은 아니었다. 한 벌에 150만 원 정도 하는 옷을 비싸다고 말하는 사람도 있었고 “무슨 3대 가게가 이런 구멍가게냐”고 속 긁는 소리를 하는 이도 있었다. 하지만 그 어떤 말도 이 대표의 자부심에 흠집을 낼 수 없었다. 100년 가업의 위력은 위기 때 더욱 빛이 났다.
“내가 장사를 잘못해서 그런 것이라면 몰라도 이건 그런 게 아니지 않습니까. 물론 근근이 임대료만 낼 때도 있었죠. 특히 지난해가 어려웠어요. 한 달에 한 벌 지을까 말까 했으니까요. 그런데 그만두지 못하겠더라고요. 돈 문제를 떠나 이건 그렇게 쉽게 그만둘 수 있는 게 아니더라고요. 막상 문 닫을 순간이 되니 소중함을 알겠더라고요.”
이 대표는 가게 한쪽에 걸려 있는 흑백사진을 가리켰다. 창업주 할아버지와 혹독하게 양복 기술을 가르쳐 준 아버지의 사진이었다. “나중에 뵙게 되면 뭐라고 말씀하실까. 문 닫고 오면 ‘다시 열어라 이놈아’ 이런 얘기를 들을까봐 걱정이 됐어요. 지금도 가끔 사진을 보면서 독백을 해요. ‘세상이 이런 데 어떻게 합니까’라고 말입니다.”
다행히 해가 바뀌면서 상황이 좋아지고 있다고 이 대표는 전했다. “기술밖에 모르는 양복쟁이라 특별한 장사 수완은 없지만 그래도 할아버지·아버지 때부터 이어 온 ‘정성무식(精誠無息:정성은 끝이 없다)’을 사람들이 알아봐 준거죠.”
100년 가업은 곧 브랜드가 돼 입소문을 타고 멀리서도 손님이 찾고 있다. 부산과 제주는 물론 바다 건너에서도 일감이 왔다. 이 대표는 양복 한 벌을 가져와 보여줬다. “일본에서 만든 양복인데, 이것과 똑같이 만들어 달라고 소포를 보내 왔어요.” 이 대표의 손 기술을 믿고 멀리서 보내 온 양복이었다.
일감이 적기 때문에 한 벌 한 벌 공이 더 들어간다. “기성복은 주인이 따로 없잖아요. 여러 사람이 주인이잖아요. 우리가 만드는 옷은 한 사람만이 주인이 돼요. 다른 사람한테 입히면 안 맞아요.”
종로양복점은 정통 스타일을 고집한다. 40, 50대가 주 고객이지만 20, 30대 젊은 단골손님도 적지 않다. “손님과 함께 옷감을 고르고 체형에 따라 색상을 추천해 주기도 하는데, 거의 저한테 다 맡기죠. 젊은이들도 대부분이 믿고 일임해요.
최근 남아 있는 양복점들이 저가 경쟁에 나서고 있지만 이 대표는 이에 대해선 단호한 입장이다. “그 사람들은 장사꾼이지 양복쟁이가 아니다”고 말한다. 공장에서 만든 물건을 가져다 파는 것을 이르는 말이다. “할아버지 때부터 이어 온 정통 스타일이 있잖아요. 물론 유행에 따라 스타일은 현대식으로 변화하고 있지만 옷을 만드는 과정이나 정성에 있어서는 양보가 없죠.”


1) 독립성을 훼손한다라는 말은 이해 자체가 안되는군요. 대체 무슨 독립성을 훼손을 당했는지 공곰히 생각하고 있습니다. 저의 독립도메인은 그대로 쓰고있고, 예전처럼 제 마음대로 제가 쓰고 싶은 글을 쓰며, 제가 쓴 글의 내용에 대해서 간여하지 않습니다. 제가 마음에 들지 않으면 언제든지 태터앤미디어를 떠날 수 있습니다. 어떤 의미로 독립성 훼손이라고 하시는지 모르겠습니다. 이에 대한 명확한 이야기를 부탁드립니다.
저의 짦은 생각으로는 자기 모순이 아닐까 싶습니다. 처음에 태터앤미디어가 한국블로거를 대변할 수 없다고 하시고서는 나중에 마치 태터앤미디어만의 상업화 양식만이 존재하는 것처럼 말씀하시고 계십니다. (참고로 전 태터앤미디어가 한국블로거를 대편하지도 않고, 할 수도 없다고 생각합니다.) 태터앤미디어방식의 상업화 이외에도 다양한 방식의 상업화모델이 존재하는 한국입니다. 블로그코리아에서도, 올블로그에서도 이런저런 상업화 모드를 기획중입니다. 마치 태터앤미디어가 전부인것처럼 이야기하는 것은 분명히 잘못된 이야기라고 생각됩니다.
그리고 제가 알기로 태터앤미디어와 같은 방식의 상업화는 일본에서 이루어지고 있는 것으로 알고(하테나님 블로그에 가면 자세한 이야기가 있을 것입니다. 제가 잘 모르는 쪽), 중국쪽에서도 제가 아는 것만 2개의 그룹이 실제로 비슷하게 활동중에 있습니다. 영어 블로그만을 대상으로 말씀하셨지만, 세계 블로그계에서 일본어와 중국어가 차지하는 비중을 생각하시면 이쪽도 너무 무시하시지는 않으셨으면 좋겠군요. 세상은 넓고 이런저런 시도들은 다양하게 있습니다.
2) 상업화부분의 경우, 저도 잠시 햅틱프로젝트에 참가했었지만, 제 소신과 다른 이야기를 한적은 없다고 자부합니다. 어차피 저야 월드쪽으로 참가해서 햅틱자체보다는 중국쪽 휴대폰 이야기이긴 했지만 말이죠. 중국에서 정상적인 접속이 어려워서 다른 소속 블로거들이 어떻게 리뷰했는지는 모르지만, 최소한 저 자신은 양심에 문제 되는 일은 하지 않았다고 자부합니다. 의심되시면 직접 제 글을 보셔도 됩니다.
여름하늘님은 IT 계열이어서 그쪽만 보시는것 같기도 합니다. 그런데 태터앤미디어에는 다양한 분류의 글들이 있습니다. 설령 IT 쪽에서 언급하신 일과 같은 일을 하였다고 하더라도(전 잘 모릅니다.) 단순히 그쪽만 보시고 전체가 그렇다고 말하는 것은 문제가 있지 않나 싶습니다.
3) 저 개인적인 잡다한 이야기를 하자면...
전 지금까지 제 할 이야기를 못한 적 없습니다. 말하면 욕먹을거 알면서도 할 말은 하고 있습니다. 그래서 중국정부의 이쁨을 받으사 중국에서의 접속이 차단당해도 할 말은 합니다. 어차피 돈 벌겠다고 블로그를 한 것도 아니고, 저의 개인적인 일상과 생각들을 정리하려고 쓰고 있는 블로그입니다. 블로그는 저에게 하나의 형식일뿐이고 본질은 저의 삶을 기록하는 곳입니다. 그러니 파워블로거따위의 소리는 상당히 싫어합니다. 물론 저의 글을 많은 분들이 봐주시고, 제가 생각 못한 이야기를 덧글로 남겨주시면 매우 기쁘답니다. 하지만 파워블로거는 아니라고 생각합니다. 단지 더 오래했고, 우연히 더 많이 알려진 것 뿐이라고 생각합니다. 왜 이런 저의 잡다한 이야기를 주절거리냐고요?
몇몇 태터앤미디어 소속 블로거에게 문제가 있을지도 모르겠습니다. 하지만 전체를 싸잡아서 말하는 일반화의 오류를 저지르신듯합니다. 하지만 이것이 중요한 것은 아닙니다.
더욱 중요한 것은 자아도취 혹은 자아과잉이 아니신지 냉정하게 돌아보셨으면 좋겠습니다. 아시겠지만, 절대적인 사실이나 진리는 죽은지 오래되었습니다. 각각의 생각은 다 다릅니다. 그리고 그것에 맞고 틀리고를 정하시는 시대는 지나갔고, 같고 다름을 이야기 하시는 시대입니다. 그런데 타인의 소신을 이렇게 깍아내리는 것은 아니라고 생각됩니다.


제가 한국에 있을 때, 세례는 받았지만, 성당에 잘 나오지 않는 한 청년을 만나 이런 저런 이야기를 나눈 적이 있습니다. 제가 성당에 잘 나오지 않는 이유를 물었더니, 그 청년은 저에게 이렇게 이야기했습니다. "요즘 많이 바쁩니다. 지금 다니는 직장은 보수가 적고 일도 힘들어서 다른 직장으로 옮기려고 하고 있습니다. 그런데 성당에 가게 되면 헌금이니 회비니 해서 돈도 꽤 들고, 미사나 모임 때문에 시간도 많이 듭니다. 저는 지금 그렇게 한가하지 않습니다." 저는 안타까운 생각이 들어, 그럼 나중에 좀 여유가 생기면 뭐 할 거냐고 물었습니다. 그랬더니 그 청년은 이렇게 대답했습니다. "그 동안 돈 버느라 하지 못했던 걸 해보고 싶습니다. 세계 여행도 좀 다니구요. 뼈빠지게 일한 나 자신에게 보상을 해주어야 하지 않겠습니까? 그런 것도 없으면 제가 고생한 보람이 없지 않습니까?"
이런 생각을 하는 사람이 단지 그 청년만은 아닐 것입니다. 성당에서 고생만 하고 돈과 시간만 빼앗기고 있다고 생각하면, 아마 많은 신자들 가운데 자신의 행복한 삶을 위해서라면 성당에 가는 것도 포기할 수 있는 사람이 적지 않을 것입니다. 실제로 그렇게 해서 더 풍족하고 여유 있게 사는 것처럼 보이는 사람들이 더러 있기 때문입니다.
그러나 우리는 이런 생각이 들 때에 좀 더 깊이 성찰할 필요가 있습니다. 왜냐하면, 이 생각들은 지금 내가 무엇을 가장 중요하게 생각하는지, 그리고 무엇을 바라며 살아가고 있는지를 드러내는 것이기 때문입니다. 그리고 성찰하면서 우리는 오늘 복음 말씀을 반드시 기억해야 합니다. 오늘 복음 말씀은 그런 생각을 갖고 있는 우리들에게 하시는 예수님의 중요한 가르침이기 때문입니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 하느님 앞에서 부유하지 않은 한 부자의 비유를 말씀하십니다. 이 부자는 가진 것도 많았고, 또 많은 소출을 거두었기 때문에 이제는 여유 있게 행복하게 살 일만 남아 있었습니다. 게다가 당시 유대인들의 생각에 의하면, 재산이 많다는 것은 곧 하느님께서 의인으로 인정하셨다는 것과 같은 의미이기 때문에, 그 많은 재산을 누릴 자격이 충분한 사람이었습니다.
그러나 예수님께서는 이 모든 생각을 바꾸시면서 이렇게 말씀하십니다. "아무리 부유하더라도 사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다."(루카 12, 15) 그리고 이 부자의 비유를 말씀하시면서 마지막으로 우리에게 이렇게 가르치십니다. "하느님 앞에서는 부유하지 못한 사람이 바로 이러하다."(루카 12, 21) 이 말씀들을 통해 세상에서 아무리 부유하더라도 생명을 잃으면 아무 소용이 없다는 것을 새삼 깨닫게 됩니다. 즉, 하느님 앞에서 가장 부유한 사람은 바로 그 생명을 소유한 사람이라는 것입니다.
참으로 풍요로운 사람, 참으로 부유한 사람은 하느님의 생명을 소유한 사람입니다. 지금 내가 중요하게 생각하는 것, 그리고 바라고 있는 것이 이것이 아니라면 우리는 헛된 노력만을 계속해야 하는 불행한 사람입니다. 사실 이것을 가장 중요하게 생각하고 이것을 간절히 희망하는 사람에게는 오늘 하루 먹을 양식만 있어도 충분합니다. 그래서 우리에게 가장 중요한 주님의 기도에서도 일용할 양식을 달라고 기도하는 것입니다.


사업이 어려워진다는 것을 보다 더 먼저 아는 방법은 매출이 안 나올 때입니다. 두말할 것도 없습니다. 베인 앤 컴퍼니가 1,000여 개 기업을 조사한 자료(하버드 비즈니스 리뷰 17년 9월호 참고)에 따르면 기업 내재가치의 증가율은 세전 수익률이 1% 증가하는 경우보다 장기 성장률 1% 상승 시 대부분 산업에서 더 높아지는 것으로 나옵니다. 이익은 여러 단계를 거치며 기업 내부 관리가 개입할 수 있어도 매출은 고객의 냉정한 평가를 직접 받는 숫자이기에 당연하게 느껴집니다. 고객이 '가치 있다'라고 말해주는 직관 지표죠. 매출이 줄어들 때 원인을 어떻게 해석하느냐가 사실 사업 성패의 핵심을 쥐고 있습니다. 보통 기업은 관성적으로 매출을 해석하는데 이 프레임이 경영 철학과 관리 라인의 문화가 반영되어 있습니다.
매출을 볼 때 먼저 볼 것은 매출이 나오는 결과, '고객 수요를 넘어서는 만족'을 야기하는 고객입니다. 고객의 수, 재구매 고객 수와 주기, 쓰는 금액, 구매하는 상품, 구매하는 방법, 그들의 평가와 전파 방법과 속도 등 고객의 반응을 기업이 활용할 수 있는 접점을 총동원해 파악하는 것은 매출에 대한 설명을 보다 고객 지향적으로 만들어 줍니다. 우리의 서비스나 상품이 문제가 있어도 그것의 결과인 매출로 매출을 쪼는 것이 아닌 고객으로 매출을 해석하는 것이 훨씬 시장 지향적인 방법입니다. 그래서 고객 행동 패턴의 변화는 매출의 향후 변화를 미리 알 수 있는 방법입니다. 매출이 일어나기까지 고객이 접하는 정보의 변화, 탐색의 변화는 향후 매출을 손쉽게 설명해 줍니다. 온오프라인의 시차를 활용한 비즈니스나 트렌드를 SNS 분석을 통해 활용하는 비즈니스는 이제 흔합니다. 믿지는 않지만 골드만삭스가 빅데이터를 활용해 기업 수익률과 주가를 예측을 할 수 있다는 말도 이론상으로는 그럴 법 하긴 합니다.


묘각당 정화 스님이 4월29일 오전 5시 원적에 들었다. 세수 94세, 법랍 82세. 분향소는 일산 동국대병원 장례식장에 마련되며 영결식은 4월30일 오후 7시 전국비구니회 장으로 봉행된다. 발인은 5월1일 오전 6시, 다비식은 오전 9시 수덕사서 엄수된다.
일제강점기인 1922년 강원도 회양에서 태어난 정화 스님은 독립운동, 한국전쟁, 종단정화 등 근현대불교사의 격랑을 온몸으로 겪는 혼란 속에서도 불교의 미래를 위한 승가의 역할과 수행자의 자세를 잃지 않으며 후학들의 사표가 되었다.
1933년 표훈사 돈오암에서 원각 스님을 은사로 출가한 정화 스님은 금강산 신계사 자족원에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지했다. 이후 1942년 신계사 여여원에서 효봉 스님을 전계사로 보살계를, 1945년 선학원에서 동산 스님을 계사로 구족계를 수지했다.
출가 후 표훈사에 머물던 스님은 은사 원각 스님, 임대원 스님, 성공 스님 등과 함께 만주로 가 독립운동을 펼치고 있던 백용성 스님을 도왔다. 만주서 신계사로 돌아온 스님은 1939~1944년 여여원에서 효봉 스님의 지도로 사미니과를 수료했으며 1954년 범어사 대성암에서 운허 스님에게 능엄경을 수료하는 등 당대의 고승들로부터 지도를 받았다. 이후 한국전쟁이 발발하자 1·4후퇴 때 남하한 정화 스님은 수덕사 견성암에 2년간 머물며 수선안거를 성만했다.
1950년대 말부터는 종단정화운동에도 적극 참여했다. 조계사 정화 과정에서 효봉 스님과 함께 단식에 동참하기도 했다. 1998년 ‘선우도량 13호’에 게재된 ‘한국불교 정화관련 인사 증언 채록’에 따르면 당시 단식을 하며 물 한 모금 입에 대지 않았던 스님은 “단식을 할 때 이틀을 안 먹었는데 꼭 죽을 것 같았다. 수돗가에서 손을 씻는데 물을 먹고 싶어도 꾹 참았다”며 “근처에 사는 언니가 쒀준 미음을 먹고 나서는 큰 죄를 저지른 것 같았다”고 당시를 회상하기도 했다.


어깨 통증은 치료보다 예방이 중요하다. 조금만 관심을 갖고 조심하면 고통을 줄일 수 있다.
어깨 통증이 없는 경우에도 무리하게 일하거나 장기간 운전 후 허리나 관절 통증으로 병원을 찾는 경우가 많다.
처음 통증이 발생된 후 가라앉지 않아서 병원을 찾는 경우도 있지만 기존의 어깨 통증이 악화되어 다시 병원을 내원하는 경우도 많은데 어깨 통증을 유발하는 제일 많은 병은 어깨 주변 근육에 염증이 생기는 근막 동통 증후군이다. 목과 어깨 주변 혹은 등 뒤쪽으로 날개뼈 근육에 염증이 발생하여 가만히 있어도 통증이 있으며 한 자세로 유지하기 어려워 계속 몸을 움직이는 증세다.
장기간 운전 시에 한 자세로 있거나 혹은 앉아서 어깨가 구부러진 자세로 계속 일은 했을 때 어깨 주변 근육을 싸고 있는 근막에 염증이 생겨서 통증을 유발한다. 나이가 많은 중년층에 생길 수 있으나 요즘 스마트 폰을 많이 보는 젊은 20-30대에서 일자목으로 인한 근막동통 증후군의 유병율이 높아지고 있다.
증세는 목에서 어깨로 내려오는 승모근이라는 근육 부위에 생길 수 있으며 심한 경우는 머리 뒤통수 쪽으로 두통이 유발되는 경우도 있다. 어린이들은 근육과 근막이 유연하여 잘 발생하지 않으나 중년 이후에 근육이 유연하지 못하여 염증이 잘 유발된다.
운전 시에는 턱을 당기고 의자 끝까지 허리를 붙여서 일자가 되게 운전을 하고 머리 무게가 앞으로 쏠리는 자세를 방지하여 목 주변의 근육의 피로감을 줄여 주는 것이 좋다. 물론 이런 자세는 목 통증뿐 만 아니라 허리통증을 방지하는 데도 도움이 된다.
운동 방법은 양쪽 깍지 손을 낀 후 머리 뒤를 받힌 후 머리를 힘껏 뒤로 밀어서 20초 정도 유지하고 손을 앞으로 당겨서 목을 숙이도록 스트레칭 운동을 하면 좋다. 야구공 같은 딱딱한 공을 이용하여 아픈 부위는 문지르거나 장시간 운전시에도 등 뒤에 공을 두고 아픈 부위를 압박하면 통증 완화에 많은 도움이 된다.
두 번째로 많이 생기는 어깨 병은 어깨 회전근개 힘줄의 염증이다. 명절이 되면 남자들의 경우에도 요즘 집안일도 많이 도와주어 전을 부치거나 청소를 하지만 바깥 일인 산소 주변 정리를 하거나 무거운 물건을 드는 일이 많다. 평소에 들지 않던 무거운 물건을 옮기기 위해서 갑자기 무리하게 사용하거나 산에서 손을 짚고 넘어진 경우는 회전근개라고 하는 힘줄 부위에 문제가 생길 수 있다.
회전근개 힘줄은 근육 끝에 붙어서 근육의 힘을 뼈에 전달하여 어깨를 돌리거나 드는 역할을 하는 힘줄인 무리가 가게 되면 염증이 생기든지 아니면 힘줄이 찢어지는 경우가 있다. 급성 통증은 시간이 지나면서 증상이 좋아지는 경우가 많다. 따라서 힘을 써서 생긴 통증이면 일단 얼음찜질을 2-3일 해보고 집에 있는 소염제나 해열제를 복용하는 것이 도움이 된다. 급한 통증이 가라앉아도 통증이 잔존하게 되면 정형외과 전문의에게 진찰을 받아보는 것이 중요하다.


친애하는 형제 자매 여러분, 안녕하세요! 십계명에 대한 여정에서, 오늘 우리는 안식일에 대한 계명을 생각해보겠습니다. 지켜가기 쉬운 계명으로 보이지만, 이것은 잘못된 느낌입니다. 진정한 안식은 단순하지 않습니다. 거짓된 휴식과 참된 휴식이 있기 때문입니다. 어떻게 알아볼 수 있을까요?
오늘날의 사회는 오락과 휴가에 목말라 있습니다. 엔터테인먼트 산업이 번성하고 있고, 광고는 이상적인 세상을 우리 모두를 즐겁게 해주는 거대한 게임 공원으로 그립니다. 오늘날 지배적인 삶의 개념은 활동과 헌신이 아닌 도피에 중심을 두고 있습니다. 좋은 시간을 벌어야 하고, 만족할 수 있는 것을 벌어야 합니다. 모델 이미지에서 성공한 사람은 풍부하고 다양한 오락활동을 하는 것이 가능한 사람입니다. 그러나 이러한 사고방식은, 휴식이 아니라 현실의 도피이자 소외인 오락에 마비되어 존재의 불만족에 빠지게 만듭니다. 인간은 오늘날만큼 휴식을 누린 적이 없지만, 오늘날만큼 큰 공허감을 경험한 적 또한 없습니다! 좋은 시간을 가질 수 있고, 외출을 할 수 있고, 크루즈, 여행, 그 외 많은 것들을 할 수 있다는 가능성이 인간에게 마음의 충만함을 주지 못합니다. 뿐만 아니라, 이런 것들은 휴식을 주지도 못합니다.
십계명의 말씀은 휴식이 무엇인지에 대해 다른 시각에서 조명하며, 문제의 핵심을 찾습니다. 계명에는 독특한 요소가 있습니다. 즉, 동기를 부여해줍니다. 주님의 이름으로 안식일을 지키는 것은 특별한 동기가 있습니다. “이는 주님이 엿새 동안 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만들고, 이렛날에는 쉬었기 때문이다. 그러므로 주님이 안식일에 강복하고 그날을 거룩하게 한 것이다.”(탈출기 20:11)
이것은 창조의 끝을 의미합니다. 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “하느님께서 보시니 손수 만드신 모든 것이 참 좋았다”(창세기 1:31). 그리고 나서 모든 창조한 것에 대한 주님의 기쁨인 안식의 날이 시작됩니다. 이 날은 묵상의 날이자, 축복의 날입니다.
그러므로, 이 계명에 따르는 휴식은 무엇일까요? 그것은 묵상의 순간입니다. 도피가 아니라 찬미의 순간입니다. 현실을 바라보며 이렇게 말하는 시간입니다. ‘삶이 참 아름답구나!’ 현실의 도피로서의 휴식은 십계명에 반하는 것이고, 현실의 축복으로서의 휴식이어야 합니다. 그리스도인인 우리에게 주일의 중심인 일요일은 성체의 날이고, 이는 하느님에 대한 감사를 의미합니다. 이 날은 하느님께 이렇게 말하는 날입니다. ‘삶과, 주님의 자비와, 주님이 주신 모든 선물에 대해 감사합니다, 하느님.’ 일요일은 다른 날들을 잊는 날이 아니라, 기억하고, 축복하는 날입니다. 삶에 평화를 가져오는 날입니다. 자신을 즐겁게 할 수 있는 많은 가능성을 가진 얼마나 많은 사람들이 삶에서 평화를 찾지 못합니까! 일요일은 ‘삶은 소중하다’고 말하며 삶에 평화를 가져오는 날입니다. 인생이 쉽지 않고, 종종 고통스럽지만, 소중하다고 말입니다.
진정한 안식에 들어는 것은 우리 안에 계신 주님의 일입니다. 하지만, 우리가 비방에서 빠져나오고, 매혹에서 빠져나오는 것이 필요합니다 (Cf. 사도적 권고, Evangelii Gaudium, 83). 불행에 마음을 굴복하여 불만족스런 이유들을 찾는 것은 사실상 매우 쉽습니다. 축복과 기쁨은 선에 대한 개방성을 의미합니다. 이것은 성인의 마음 움직임 입니다. 선은 사랑이고, 절대 강요하지 않습니다. 이것은 선택하는 것입니다. 평화를 선택하는 것입니다. 이것은 강요될 수 없고, 우연히 찾게 되는 것이 아닙니다. 마음의 쓰라린 상처에 거리를 두며, 인간은 도망치고자 하는 것으로부터 평화를 유지하고 싶어 합니다. 자신의 역사와, 받아들이지 못한 사실들과, 존재의 어려운 부분들과, 화해하는 것이 필요합니다. 여러분에게 이렇게 묻겠습니다. ‘여러분의 역사와 화해하셨습니까?’ 생각해보아야 하는 질문입니다. ‘나의 역사를 받아들였습니까?’ 참된 평화는 사실상 개인의 역사를 바꾸는 것이 아닙니다. 그것을 그 자체로 받아들이고, 소중하게 여기는 것입니다.


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정신분석에는 여러 학파와 다양한 치료기법이 있지만 공통적인 두 개 의견은 같이한다. 첫째는 신경증 문제는 어린 시절 부모와 제대로 된 관계를 맺지 못한 것과 관련 있으며, 둘째 건강과 행복은 친밀한 인간관계의 유지에 전적으로 좌우된다는 것이다. 그러나 정신분석학자 앤서니 스토(A. Storr)는 그의 저서 ‘고독의 위로(Solitude: A return to the self)’에서 친밀한 인간관계만이 건강과 행복의 요소라는 것에 다른 의견을 제시했다. 그는 친밀한 인간관계와 대비된 혼자 있는 능력, 즉 고독의 힘을 믿는 대표적인 정신분석학자였다.
스토 또한 사람과의 관계성의 중요성을 인정했다. 그러나 인생에 의미를 부여하는 것이 오직 친밀한 인간관계만은 아니라고 주장한다. 친밀한 관계가 개인의 충족감에서 절대적인 요소라고 믿는 경향은 별로 친밀하지 않은 관계의 중요성을 경시하게 만들 위험이 있다고 그는 경고했다. 많은 사람이 그렇게 가깝다고 할 수 없는 관계를 맺으며 그럭저럭 살아간다. 그렇다고 그런 사람들이 모두 문제가 있거나 불행한 것 또한 아니다.
거의 모든 사람이 사람과 좋은 인연을 맺고 싶어 한다. 그리고 친밀한 인간관계를 행복의 최고 중요한 요소로 손꼽는다. 학교와 사회는 관계에 엄청난 의미를 부여하고 있다. 인간관계와 행복 간의 연결고리는 분명히 있다. 그러나 제대로 된 인간관계를 맺는다면 삶이 행복할 것이고, 행복하지 못하다면 그 인간관계는 뭔가 잘못된 거라는 생각은 지나친 확대해석이다.
프로이트는 정신건강의 구성요소로 사랑(관계)과 일하는 능력이라고 했다. 오늘날 사랑 즉 관계가 구원에 이르는 유일한 길로 여기는 것은 다소 문제가 있다. 인간관계에 집중하다 보니 개인이 성취감을 느낄 수 있는 다른 방법들에 주목하지 못했을 뿐 아니라 인간관계를 맺지 않을 때 나타나는 개인의 정신 구조 안에서 나타나는 것에 대해서도 소홀하게 되었다.
정신의학자 매슬로(A. H. Maslow)는 인생은 개인의 특성에 따라 의미를 다른 사람들에게서 찾는가 아니면 고독에서 찾는가에 따라 결정된다고 했다. 고독에서 찾는 사람들에게 있어 ‘혼자 있는 능력’은 학습과 사고의 혁신을 가능하게 하며 변화를 받아들이게 하고 상상이라는 세계와 늘 접촉하게 하는 귀중한 자질이다. 친밀한 관계를 맺는 능력이 부족한 사람이라 해도 창의적인 상상력의 개발로 잘 살아갈 수 있다. 그리고 인간관계보다는 자신의 삶에서 의미와 질서를 만드는 것에 주로 관심을 기울이는 창의적인 사람들도 많다.
인간관계에 서툴고 고독하게 사는 사람이라고 모두 불행한 삶일까. 인간관계 이외의 것에서 삶의 중요한 가치를 찾는 것은 비단 창의적인 천재들만이 아니다. 책을 읽거나 애완동물을 기르거나 피아노를 연주하거나 정원을 가꾸는 등의 일에 흥미를 갖는 것은 만족스러운 인간관계를 맺었든 맺지 않았든 이렇게 다른 대상에 열정과 흥미를 쏟으면서 삶을 가치 있게 만든 사람들은 얼마든지 있다.
또한 수많은 위대한 사상가들의 삶은 다른 사람들과 어울리는 일 없이 자기 위주의 삶을 살았으며 자기 마음속에서 진행되는 과정에 몰두했다. 그들에게 가장 의미 있는 순간은 새로운 통찰을 얻는 순간이었다. 그리고 이런 순간은 혼자 있는 순간이었다. 베토벤, 칸트, 비트겐쉬타인과 같은 사람들이 삶의 대부분을 고독하게 보내지 않았다면 그러한 업적을 이루었을까. 만약 그들이 일보다 관계에서 성취감을 찾을 수 있었다거나 혹 그러고 싶어 했더라면 더 행복했을까.


대통합민주신당 정동영 대선 후보가 창조한국당 문국현 대선 후보의 3자 회동 제안에 대해 환영의 뜻을 내비쳤습니다. 지난 6일, 정 후보는 중앙선대위 워크숍 참석에 앞서 기자회견에서 지도자가 깨끗한 나라가 강한 나라, 잘 사는 나라가 된다며 이같이 말했습니다. 정 후보는 또 서민층과 중산층 가족의 행복도 부패한 사회에서는 불가능하다며 깨끗한 대한민국을 지키기 ...
대통합민주신당 정동영 대선 후보가 창조한국당 문국현 대선 후보의 3자 회동 제안에 대해 환영의 뜻을 내비쳤습니다.
지난 6일, 정 후보는 중앙선대위 워크숍 참석에 앞서 기자회견에서 지도자가 깨끗한 나라가 강한 나라, 잘 사는 나라가 된다며 이같이 말했습니다.


애플수박으로 별칭되는 데에는 몇 가지 이유가 있다. 일반 수박에 비하여 앙증맞다는 점만 주목한다면 ‘미니수박’이 적확하다. 속껍질이 얇으므로 사과처럼 껍질을 깎아 먹을 수 있고, 아예 껍질채 먹을 수도 있다. 껍질은 오이맛이고, 씨앗을 씹어서 먹을 때 딱딱하지 않은 감촉이다. 쓰레기 제로 내지 최소화가 가능하다는 점에서도 환영을 받았다.
애플수박 담당인 논산농업기술센터 소득기술과 장창순 지도사의 설명에 의하면, 논산에서 애플수박은 2014년도에 한두 농가가 시범적으로 재배를 하였다고 한다. 다음해와 그 다음 해에는 30농가 정도로 확산되었다. 올해 들어서는 애플수박협의회 중심으로 10여 농가가 대량 재배하고 있으며, 개별적으로는 하는 농가는 12농가 정도로 파악된다고 한다.
♦ 관광지로 변신하는 애플수박 농장
논산애플수박협의회 이창우 회장의 농장은 철도, 국도, 고속도로가 나란한, 연무IC에서 머잖은 채운면 야화리에 있다. 13동의 비닐하우스에는 닭 소리가 반겨준다.
“여기는 외국인 관광객도 많이 와요. 작년에는 여행사와 제휴가 되어서 홍콩, 마카오, 대만 등지에서 5천명 정도 다녀갔습니다. 닭은 개인 취미이기도 하지만 외국 사람들은 우리 토종닭을 모르잖아요. 네덜란드산도 있고, 화초닭, 백색오골계 등을 보면 신기해들 해요.”
신기한 장면은 하우스 안으로 들어가면서 쫙 펼쳐진다. 공중에 주렁주렁 열려 있는 작은 수박들이 진풍경을 연출하는 것이다. 일반 수박은 바닥에서 자라는데 비하여 애플수박은 천정에 매달려서 자라니 유치원이나 초등학교에서 견학을 많이 온다.
“농가 체험은 눈, 귀, 입 5감이 동시에 즐거워야 만족도가 높아지겠지요! 들어와서 설명 들은 다음에는, 실컷 먹는 체험이예요. 한 번에 100여명 올 때도 있는데, 그때는 정신이 없죠. 가실 때는 1개씩 따가는데, 다들 큰 걸로만 골라가더라고요(웃음).”
미니수박의 일종인 소과종 애플수박은 핵가족용으로 1kg 안팎이 적정 크기인데, 견물생심과 대탐소실이 벌어지는 현장이다. 체험 과정에는 ‘배터지도록 먹기’가 포함되어 있다. 농장의 큰 일과 중 하나가 열과 골라내기이다. 열과란 영양이 과잉 공급되어서 터지는 현상! 조금이라도 터진 수박은 상품가치를 인정받지 못하여 그대로 내팽겨치는 신세가 되고 만다. 현장에서 그 열과를 사과 쪼개듯 쪼개면, 수박 특유의 시뻘건 속살이 그대로 드러난다. 오히려 더 맛있을 수도 있는 열과가 불행하게도 버려지고 있는 현실이다. 애플수박협의회는 4년여 연구 관찰하면서 매뉴얼까지 제작하였지만, 열과 방지책에 대해서만큼은 성과가 신통찮은 모양이다.
열과는 수박만의 문제는 아니기에, 한편 소비자들이 인식 대전환이 절실하게 요구됨을 느껴야 하는 현장이다. 밤 열과의 경우는 그것만 골라서 싼 가격으로 판매하기도 한다. 농업 기술상 열과 방지가 어렵다면, 소비자편에서의 환영책이 윈윈으로 나가는 한 걸음이 될 거 같다.
♦ 새빨갛게 타들어가는 농가의 속사정
최근 시세는 일반 매장에서는 7천 ~1만원 거래된다고 한다. 현장에서는 한 개 7천원. 2개들이 한 박스 15,000원이다. 크기로만 볼 때, 일반 수박 대비 저렴한 가격은 아닌 듯싶다.
“현재 애플수박 재배농가는 논산 전체 60동이고 우리는 13동입니다. 그런데 농비가 일반수박 40동하는 경우와 거의 맞먹어요. 모종 자체가 일반모종에 비해서 3.7배가 비싸거든요. 일반 모 같은 경우 5~6백 원인데 이건 하나에 2천원입니다. 발아율도 3분의 1 수준이고요.”
이러다 보니 애플수박을 선택한 농가는 선투자부터 급부담이 되는 상황이다. 명함에 “논산시 애플수박사업단”으로 명기되어 있기에 클러스트인가 싶어서 정부지원사업체인지를 질문했다. 그 동안 애플수박이 매스콤을 여러 번 탔기에 관계 기관의 반응도 궁금했다. TJB생방송투데이 (2016-05-25) 대전MBC뉴스 “한 입에 쏙···미니 농산물 인기” (2016-08-23), KBS 6시 내고향 등 대형방송사 전파를 골고루 탔다. KBS2 '슈퍼맨이 돌아왔다'에서 서언 서준 쌍둥이가 애플수박을 마파람에 게 눈 감추듯, 허겁지겁 먹어치우는 모습이 방영되기도 했다. 이러저런 결과, 논산 애플수박이 전국적인 유명세를 타게 되었다. 그렇지만 올해 들어서 이창우 회장은 TV 방송사 취재 같은 것을 달가워하지 않는 눈치이다.
“우리 논산 애플 수박 농가들을 홍보해주니 고맙습니다. 그렇지만 우리 농가 입장에서 보면 하고 싶은 얘기가 많아요. 4년전 불모지였던 애플수박 틈새시장을 우리가 아무런 보장 없이 벤처기업처럼 도전하였잖아요? 그 결과 이 정도 일구어서 논산애플수박 브랜드가 전국 명성을 얻게 되었는데, 이 시점에서 논산딸기처럼 논산애플수박도 집중 육성하는 게 ‘민관의 윈윈’이라고 봐요. 수박으로 유명한 부여의 경우 이제 겨우 한 농가가 시작한 상황입니다. 그런데 군수 부군수 다 쫓아와서 ‘지원할 게 더 없느냐? 단지로 조성하면 어떻겠느냐?’ 이러면서 각종 지원을 아끼지 않는 행정과 비교해 보면 속상한 것도 있죠!”
최근 인터뷰를 사양하다가, 놀뫼신문은 지역신문인지라 특별하게 응한 모양새이지만, 기자가 찾아간 시간에 이창우 회장 부부의 손놀림은 바쁘기만 하다. 더운 날 하루 종일, 모자와 수건으로 중무장한 채 해나가야 하는 하우스 일이다. 외국인 노동자 2명과 함께 일하는데, 요즘 같이 바쁜 수확철에는 일손이 딸리니까 친구들의 손도 잡아 끌어야 하는 현실이다. 기자와의 인터뷰 역시, 커피 한 잔의 여유 없이 평소처럼 하우스에서 작업하면서이다.
♦ 전국최초라는 논산수박의 저력
한편 1999년 창립된 “논산수박연구회”는 2001년 전국 최초 ‘수박 물류 표준화 사업’을 추진한다. 현재 65명 전원 GAP 인증을 받은 이 연구회는 ‘탑과채 프로젝트’도 추진하고 있으며, 우수사례의 하나로 ‘시장변화에 부응하는 신품종 발굴 및 단지 육성’을 꼽는다. 즉, 미니수박인 이나노, 미니망고 품종의 애플수박 생산 시험재배와, 전국 최초 애플수박 생산단지 육성을 꼽은 바 있다.
이 연구회와 별도 단체인 논산애플수박협의회는, 이러한 논산 수박의 저력에 바탕을 둔 듯하다. 이 협의회 회장을 맡고 있는 이창우 부부의 농업 경력은 6년인데, 초창기 2년은 일반 수박였다. 외국은 일찍부터 작은 열매에 눈을 떠서 산업화가 되었는데, 이 회장은 애플수박 종자 중에서 이탈리아산과 연을 맺게 된다. 초창기 무수한 시행착오를 거듭하면서 독자적인 길을 헤쳐나간다. 4년여 축적된 매뉴얼 속에는, 하우스 상단에 걸려 있는 집게의 용처도 포함되어 있다. 소독액 속의 작은 집게로 수분 일자를 표시해두고, 일정 기간이 지나면 같은 색의 집게가 달린 애플수박만 집중 수확하는 방식이다.
“애플수박협의회는 부부동반으로 하여 월 1회 모여요. 현재 애플 수박하면 부여, 진주, 고령, 음성 등이 거론되기도 하는데요, 이제 갓 시작한 곳들이라서 매뉴얼 문의도 많이 들어와요. 그렇지만 현재로서는 논산 회원들끼리만 기술 공유할 수밖에 없지 않겠어요?”
애플 수박도 종자가 몇 돼서, 논산이 특허로 갖고 있는 이탈리아 종자와 다른 독일산도 있다. 어쨌거나 논산은 특허권도 있고 자체 판로도 구축이 되어 있어서, 현재로서는 없어서 못 파는 호황이라고 한다. 일반 소비자가 체험을 원하거나 대량 구입을 원하는 경우 이창우 회장에게 연락하면, 다른 회원 농장에까지 안내를 받을 수 있다. (채운면 야화리 613번지 010-5431-1558/ 041-735-1558)
[농업기술센터와 재배농가 홍보]
논산시농업기술센터(소장 이태우)는 애플수박에 대한 지도와 홍보를 병행하고 있다. 논산시농업기술센터 소득기술과 채소특작분야(☏041-746-8374)에서 파악한 2017년도 4~5월 미니수박 e-나노 출하 동향은 다음과 같다.
* 출하단체 : 애플수박협의회 (대표 : 이창우, 회원수 : 22명) - 정식면적 : 4.6ha, 70동
* 출하처 : 농협 하나로마트, 롯데슈퍼, 이마트 등
* 출하실적 4. 25. ~ 5. 16.
- 작업면적 : 3농가 12동 (80a)
- 출하량 : 24,000통(0.8kg 이상 정품과 : 매출액 = 92백만원)
* 소비자가(이마트, 하나로마트) = 6,500 ~ 8,000원
논산시농업기술센터에서는 애플수박 대표사례로 채운면 이창우 농장을 꼽으면서, 그 핵심기술을 소과종 수박의 덕 공중재배와 5개월 재배로 수량 극대화라고 제시하였다.
1) 농장 운영사례
-첫해 한마음으로 애플수박을 같이 시작한 농가들 중 일부는 1작기 재배 후 재배기술의 부족으로 인해 어려움을 느끼고 포기하였다. 한 번 수정, 비대, 수확하는 일반 수박과 달리 수확을 반복하는 애플수박의 특성을 이해하지 못한 탓이었다. 수정 시기, 착과 주기, 수정 후 비배 및 초세관리 등 여러 문제점을 해결해야 했다.
- 일찍부터 소과종 수박이 발달한 유럽의 경우, 방임 재배로 일시수확을 하는 방식인 데에 비해, 우리 나라는 그렇게 할 경우 타산이 맞지 않는다. 따라서 우리 실정에 맞는 방식으로 변화시킬 필요가 있었다. 현재 4~5차례에 걸쳐 수정, 수확하는 방식으로 발전시키는 중이다.
- 덕 공중재배로 포장을 더 깔끔하게 유지하는 것도 애플수박 수량 증진의 비결이다. 덕을 이용할 경우 곁순 제거작업이 용이해지기 때문에 초세 관리에 유리하고, 수확체험 등 6차산업 도약의 기회를 엿볼 수 있다.
- 일반 수박의 경우 2작/1년 생산할 경우 대략 7,000천원/1동의 수입을 올리는 반면, 애플수박은 1회 정식으로 6개월 동안 11,000천원/1동의 수입을 올렸다.
2) 앞으로 계획


지난 달 13일부터 태안 안면도 꽃지해수욕장 일원에서 펼쳐진 2019 세계튤립축제가 한 달여간의 일정을 마치고 5월 12일 성황리에 종료되었다.
코리아플라워파크(또는 태안군)는 축제장을 방문한 관람객이 지난해보다 50% 이상 증가한 45만 2천명 으로 집계됐다고 밝혔다. 이는 전년도와는 다르게 온라인을 통한 15개의 사전 판매 창구와 27개의 여행사 상품 개설이 직·간접적 홍보 효과로 나타난 부분이 주효한 것으로 보인다. 특히 중국, 베트남,태국 외에도 다양한 피부색의 외국인들이 포토존 어딜 가도 눈에 띄었다.
2019 태안 세계튤립축제는 국내에서 보기 힘든 튤립 품종을 토대로 카페트 문양의 1경, 모나리자와 마를린먼로가 그려진 2경, 판타지 속 세계를 연상케 하는 3경 등 발 디딜 틈 없는 포토존과 함께 바다, 노을, 빛 등 다양한 풍경과 화려한 봄꽃을 선보였다. 먼저 피는 품종과 나중에 피는 품종이 교차되면서 보는 재미와 화려함, 여기에 이색적인 멋이 어우러져 화룡정점을 찍었다. 전년도의 아쉬움을 달래고자 새로 설치한 풍차 전망대는 축제장과 바다를 한 눈에 바라볼 수 있어 관람객들의 탄성을 자아냈다.
축제 관계자는 “튤립의 생육은 자연의 힘 앞에선 2주밖에 되지 않지만 식재, 관수, 온도, 해양성 기후 등의 축적된 데이터를 토대로 오픈 시점에 맞춰 6개월간의 철저한 관리를 한다” 고 말하면서도 깊이 있는 내용은 대외비 측면이라며 양해를 구했다. 대사관 임직원들은 “실내가 아닌 필드에서 다양한 컨셉으로 연출되어 있는 튤립들이 단순히 꽃이 아닌 예술로 다가온다” 며 축제측에 경의를 표했다.
온라인을 통한 만족도 평가에 따르면 다양한 품종 전시와 포토존, 먹거리 증대와 다채로운 체험거리에 높은 만족도를 나타냈으며, 향후 방문 의향이 높게 나타났다. 또한 축제를 통한 관광, 산업 진흥과 더불어 태안의 국제적 브랜드 제고에 기여한다고 평가했다. 이와 반대로 대중교통의 불편함과 지리적 특성상 교통체증은 여전했으며, 특히 주차장 한 켠의 길거리 노점상들은 눈살을 찌푸리게 해 가장 낮은 점수를 받았다.
또한 축제장에는 동물을 형상화 한 대형 조형물들이 매년 설치된다고 한다. 입구에 들어서면 개, 돼지 조형물이 관람객들을 맞이한다. 2020년 경자년, 쥐를 형상화 한 조형물을 설치할 계획이라고 밝혔으며, 10년 뒤 열 두 마리가 모두 모여 있는 모습도 기대하는 눈치다.


서양과 구별되는 동양 미술의 특징을 꼽으라면 글자를 쓰기 위한 붓으로 그림 역시 그린다는 것이다. 서예작품 속 필획은 그 굵기와 길이, 먹의 농담과 운필의 속도를 통해 붓을 잡은 서예가의 성정을 섬세하게 드러낸다. 서예의 예술성에도 불구하고 ‘문자를 다루는 서예가 예술인가’라는 우문에 직면해 일제시기에는 제도권 미술에서 배제됐으며, 해방 후 국전에 서예부가 부활하여 저변화에는 성공했으나 서양화의 위력 앞에 주변부 미술로 밀려나야 했다. 국립현대미술관의 ‘미술관에 書’전에는 역사적 부침에 따라 존립을 도전받아왔던 한국 서예계의 고심과 노력이 고스란히 담겨 있다. ‘서예’라는 용어를 최초로 만든 손재형, 한글·한자 서예의 병용을 주창한 김충현은 물론, 훈민정음 해례본을 근간으로 독자적 한글 서체를 이룬 서희환, 전각에 일가를 이룬 이기우와 고봉주에 이르기까지 12인의 작가를 조명함으로써 서예를 현대 미술사의 지형 안에서 자리매김한 것은 본 전시의 의의라 하겠다.
이응노, 구성, 1968년, 종이에 먹, 33x126.5㎝. [사진 국립현대미술관]
현대 서예의 예술적 확장에 있어 추상표현주의의 유입을 논하지 않을 수 없다. 잭슨 폴록, 마크 토비 등 한자를 모르는 작가들에게도 서예의 시각적 아름다움이 영감으로 작용했다는 사실은 ‘읽는 서예’로부터 ‘보는 서예’로의 가능성을 열어주었다. 텍스트의 의미로부터 해방된 서예는 추상조각에도 영향을 미쳤는데, 최만린은 서예의 역동적이고 거친 필선을 철제 조각이나 시멘트로 형상화했다. 이응노의 ‘구성’은 동백림사건으로 대전교도소에 복역 중 제작한 회화로, 거칠고 불규칙한 필획이 세월에 깎이고 마모된 비석의 필세를 연상시킨다(사진).
해방 후 등장한 한글 서예의 성과 역시 주목할 만한데, 한글 전용을 강조했던 박정희 정부의 국가주의적 민족문화 중흥책이 뒷받침되었음을 부정할 수 없다. 조선시대 왕실과 궁녀들이 사용하던 둥글고 부드러운 궁체·봉서체가 확산되는 한편, 사대부 편지글 서체에 뿌리를 둔 최민렬, 서민들의 필사본 소설·가사의 질박한 ‘민체’에 바탕한 여태명의 개성적 서체는 한글 서예의 외연을 확장했다.


검경 수사권 조정으로 경찰의 권한이 확대되면서 경찰을 견제할 경찰개혁 입법이 차기 과제로 부상하고 있다. 이러한 가운데 어제 문재인 대통령은 국무회의에서 “권력기관 개혁의 핵심은 견제와 균형을 통한 권력 남용의 통제”라며 “이 점에서 공수처 설치, 검경 수사권 조정, 자치경찰제 도입과 국가수사본부 설치는 한 묶음”임을 강조하고 국회에 경찰 관련 법을 신속히 처리해달라고 요청했다. 하지만 정부의 경찰개혁 방안에 정보경찰폐지는 없다. 오히려 개혁입법이라며 제출된 법안들에는 정보경찰을 합법화하거나 실효성이 떨어지는 자치경찰제 도입방안만 있을 뿐이다. 경찰의 권한 축소를 위해 권력의 촉수 역할을 하며 권한을 남용하여 불법적인 사찰과 감시를 일삼았던 정보경찰을 폐지하지 않는다면 ‘경찰개혁’이라 부를 수 없다. 권력기관 개혁의 일환으로 경찰개혁을 추진한다면 문재인 정부와 더불어민주당은 마땅히 정보경찰 폐지에 나서야 한다.
경찰은 전국의 3,000명 수준의 ‘정보경찰’을 두고, 광범위한 정보활동을 해오고 있다. 경찰법과 경찰관직무집행법 상 경찰의 직무범위에 ‘치안정보’수집이 포함되어 있다는 이유이나, 치안정보 개념 자체가 모호하다보니 경찰의 정보활동은 정권의 통치수단으로 활용되어 왔다. 이런 이유에서 시민사회단체는 정보경찰폐지를 요구해 왔다. 그러나 문재인 정부는 국가정보원 국내정보파트를 없앤 후, 고위공직자의 인사검증과 복무점검 활동, 정책정보 등에 더 의존하면서 정보경찰을 존치시키되, 정보수집 범위를 명확히 하는 것으로 정보경찰에 대한 입장을 후퇴시켰다. 얼마전 더불어민주당 홍익표, 소병훈 의원이 대표발의한 경찰법,경찰관직무집행법 개정안은 ‘치안정보’를 ‘공공안녕에 대한 위험의 예방 및 대응을 위한 정보’ 로 개념을 바꾸고 처벌조항을 일부 넣어 오히려 정보경찰을 합법화하는 법안이다. 공공안녕 정보 역시 여전히 추상적이고 불명확해 정보수집의 대상이나 범위가 어디까지인지 알기 어렵다. 문재인 정부는 과감히 정보경찰에 대한 미련을 버려야 한다. 인사검증과 복무점검은 인사혁신처로 넘기고, 정책정보도 해당 부처로 넘기면 된다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 2656 (Metsovo), 국가번호 00130에 해당하는 가상의 전화 번호 1108189의 경우, 전체 전화 번호는 00130 2656 1108189입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 2656)도 입력해야 합니다.


자동차리스 차량을 살펴 볼때에는 차주의 이야기와 본인의 느낌을 조합하여 평가하시고 판단을 하십시요 중고차를 살 때보다 구입하고 나서 감가비용등 여러측면을 생각하고 구입을 하여야 합니다 년 미만인 차는 새차의 상태라고 하여 너무 방심하면 아니 됩니다 가까운 근거리에서 차량상태를 자세하게 살펴 봅니다 본네트 열고 엔진룸 소리오일누수 여부타이어 상태차량의 하체상태 가까이에서 볼수 없는 단점을 발견할수도 있습니다 트렁크와 본넷 외에 고무로 덮여져 있는 부위까지 자세하게 점검합니다 만원 정도 나오고 복잡해서 고의적으로 주행거리 조작을 하지 않는 흐름으로 가고 있습니다 이론적으로 교과서 책자의 각종 중고차 시세는 참조만 합니다 정비요망 점검요망 이러한 내용의 기재가 되어 있는 항목은 구입후에 무상애프터 서비스 작은 경미한 사고단순교환에 주행거리가 적은 차는 비교적 저렴하게 구입할수도 있습니다 의 만족을 얻는 중고차는 최고의 선택을 의미합니다 중고차 딜러분과 거래시에는 소유권 명의이전 비용 이외에 별도의 수수료 금액이 있다 승합차리스
반드시 성능점검 기록부 내용을 면밀하게 확인하시고 서명 날인을 하신 다음에 관인 허가업체 중고차 매매상사에서 구입을 하실때에는 즉흥적으로 예산책정 금액에서 오버해서 구입한 차는 폐차때까지 부담감을 느낄수도 있습니다 먼저 자신의 예산책정에 맞는 금액대 중고차량을 설계합니다 중고차를 처음으로 구입하는 사람일수록체감지수가 무조건 비싸게 느껴질수 있습니다 절충이 될 가격이면 당신을 돌아서게 하지 않습니다 단 사소한 소모품이 아니고 엔진 밋션등 중추적인 부분에서 이상징후 결함을 느낄수 있다 특히 차량의 하체상태부식부분 엔진상태실내 내부의 손때 묻음 타이어 마모드침수여부 성능점검 기록부 내용중에서 정상이 아닌 점검요 또는 정비요망 이러한 기재내용이 있다 최근엔 주행거리 조작하면 사기”에 해당되며 법에 의해 처벌을 받는데 벌금도 차량연식과 비교하여 상대적으로 주행거리가 적은 차는 한번쯤 더 생각해 봅니다 차량에 대한 상태 설명에서 상대방의 이야기에 대해서 너무 과신임을 하지 않습니다 면 사전에 충분하게 금액을 인지하시고 결정을 하십시요 혹자는 물건을 줄 때가 그냥 공급시기가 아닌가”라고 단순히 말 할 수 있을 것이다 승합차리스
부가가치세법에서 재화의 ‘공급시기는 매우 중요하다 ㉡ 해당 재화를 실물로 넘겨받는 것이 재화의 수입에 해당하는 경우 그 수입신고 수리일 년간 맺는 식으로 한국과 중국 일본 대만 등 아시아권에서 주로 이용하는 방식임 년 인격보호 위해 강제입원 까다롭게 한 ‘정신건강 복지법 도입 후 민간 병상수 고도의 정치적 행위 같은 소리는 빵에서나 하시고 년 영국과 렌드리스무기대여 할부 계약을 체결한 것이다 나치 도와 떼돈 번 미국 기업 눈감은 백악관 추악한 월에는 미국에서 나치나치 승전 축하 기념 파티를 열기도 했다 장기렌트카 차량은 대여료를 납부하는 시스템이기때문에 가격비교 사이트는 가장 합리적인 비교를 해드리고 있습니다 장기렌트카를 가격비교사이트에서 이용하시면 유리합니다 현대 쏘나타 배터리 교체방법은 우선 평지에 주차를 한 다음에 사이드 브레이크를 체결후에 만원 정도 절감이 될 수 있는 효과를 볼 수 있다 무상교육 지원 항목은 입학금 수업료 학교운영지원비 교과서 대금까지라고 합니다 승합차리스


문재인 대통령은 오늘 오후 3시부터 4시 30분까지 청와대 본관에서 주한대사 신임장 제정식을 가졌다. 오늘 신임장 제정식은 5개국 주한 외국대사들에게 신임장을 제출받는 자리로, 문 대통령은 클르츠벡 술탄 주한 키르기즈 대사, 마마두 가예 파예 주한 세네갈 대사, 하짐 파흐미 주한 이집트 대사, 아비다 이슬람 주한 방글라데시 대사, 에르신 에르친 주한 터키 대사로부터 신임장을 받았다.
문 대통령은 클르츠벡 술탄 주한 키르기즈 대사에게 제엔베코프 대통령의 취임 축하를 전함과 동시에 “우리 정부가 추진 중인 신북방정책에 있어서 키르기즈가 중요한 협력 파트너가 되길 기대한다.”고 말하였다. 또한 우리 정부가 시행하고 있는 키르기즈 선거역량강화 사업을 언급하며 “키르기즈 민주주의 발전에 도움을 주는 것 같아 기쁘다.”고 덧붙였다. 이에 주한 키르기즈 대사는 앞으로도 양국간의 교류협력이 증진되길 희망한다고 답하며, 한국인들의 ‘질서’와 ‘자유’에 대한 존중은 무척 인상 깊을 뿐 아니라 배우고 싶은 점이라고 밝혔다.
문 대통령은 마마두 가예 파예 주한 세네갈 대사에게 작년 유엔 총회 계기로 만났던 살대통령에게 안부를 전해 달라며, 앞으로도 세네갈과 경제, 개발, 방산 분야의 협력이 지속 확대되기를 희망한다고 말하였다. 이에 주한 세네갈 대사는 “한국은 세네갈에게 행운의 나라이다. 1988년 서울올림픽 때 첫 금메달을 땄고, 2002년 월드컵 때는 프랑스를 이겼다. 세네갈이 동계올림픽의 강국이 아니라는 점이 아쉽기는 하지만 세네갈 출신의 올림픽 위원이 있으니 일정 부분 기여할 수 있을 것이다.”라며 평창동계올림픽의 성공을 기원하였다.
문 대통령은 하짐 파흐미 주한 이집트 대사에게 이집트 내 한국 기업들의 투자로 양국 간 상호 호혜적인 경제 협력이 더욱 확대될 수 있도록 지속적인 관심과 협조를 당부하였다. 이에 주한 이집트 대사는 “현재 이집트는 아프리카, 중동, EU 등과 FTA를 체결하며 경제 발전에 관한 계획들을 수립하고 있다. 한국이 이집트를 경제의 허브로 삼아주길 희망한다.”고 말하였다.
문 대통령은 아비다 이슬람 주한 방글라데시 대사에게 우리 정부가 남아시아 및 동남아 국가들과의 실질 협력 확대를 위해 추진 중인 신남방정책에 있어 중요한 협력 파트너가 되길 기대한다고 말하였다. 또한 방글라데시 근로자들이 한국에서 근무하며 양국 경제발전에 이바지해 온 것을 높이 평가하였다. 이에 주한 방글라데시 대사는 “대한민국은 우리에게 각별한 나라이다. 갈수록 무역규모와 인적교류가 증가하고 있는데 앞으로도 국제사회에서 긴밀한 협력관계가 증진될 수 있기를 희망한다.”고 말하였다.


시리즈의 첫 영화가 우정의 시작, 만남을 의미했다면 이번 영화는 헤어짐을 알려주었다. 상대의 자유를 위해, 그의 삶을 존중한다는 의미에서 때가 되면 이별이 필연적인 순간이 오게 된다는 것. 상대를 이전처럼 오래 볼 수는 없지만, 상대에게는 그만의 길이 있고 그 길을 잘 나아가길 뒤에서 응원해야 한다는 것. 당장 마음 아프고 힘들더라도, 서로의 행복과 미래를 응원할 수 있는, 진정으로 ‘성숙한’ 우정, 혹은 넓은 범위의 사랑인 셈이다.
영화를 보고 생각난 일화가 하나 있다. ‘크리스티앙’이라는 이름을 지닌 사자를 키운 두 청년에 대한 이야기이다. 호주에서 온 두 청년이 헤롯 백화점에서 팔던 아기 사자를 구매하고, 잘 키운 후에 야생으로 돌려보냈다는 이야기이다. 평생 자유를 만끽할 수 없을 수도 있었던 이 사자에게 두 청년은 성숙한 우정을 선보였다. 자신들이 계속 키울 수도 있었겠지만, 사자에게 더 좋은 환경을 제공해주기 위해 야생으로 보냈으니 말이다. 크리스티앙은 몇 년 주기로 자신을 계속 찾아온 두 청년을 반갑게 맞이했다고 한다. 필자는 이 예시가 성숙한 우정이 낳은 아름다운 이별을 대표하는 가장 좋은 사례라고 생각된다.


그이와 살림을 하기는 내가 열 아홉 살 먹던 봄이었습니다. 시방은 이래도――삼십도 못된 년이 이런 소리를 한다고 웃지 말아요. 기생이란 스무 살이 환갑이라니, 삼십이면 일테면 백세 장수한 할미쟁이가 아니야요――그때는 괜찮았답니다. 이 푸르죽죽한 입술도 발그스름하였고, 토실한 뺨볼이라든지, 시방은 촉루란 별명조차 듣지마는 오동통한 몸피라늗가, 살성도 희고, 옷을 입으면 맵시도 나고, 걸음 걸이고 멋이 있었답니다. 소리도 그만저만히 하고 춤도 남의 흉내는 내었답니다. 화류계에서는 그래도 누구하고 이름이 있었는지라 호강도 웬만히 해보고 귀염도 남부럽잖이 받았습네다. 망할 것, 우스워 죽겠네. 하자는 이야기는 아니하고 제 칭찬만 하고 앉았구먼.
어쨌든 나도 한 시절이 있은 것은 사실입니다. 해구멍이 막히지도 않아 요리집에서 인력거가 오고, 가고만 보면 새로 두 점, 석 점 전에는 집에 돌아온 적이 별로 없었습니다. 그나마 집에 와서 곧 자느냐 하면 그렇지도 않아 대개 집에 손님이 기다리고 있기도 하고 또는 손님과 같이 올 때가 많았습니다. 그래 가지고 또 고달픈 몸을 밤새도록 고달프게 굴다가, 해뜬 뒤에야 인제 내 세상인가 보다 하고 간신히 눈을 붙이면 사정 모르는 손들이 낮부터 달려들어 고단한 몸을 끌고 꽃구경을 간다, 들놀이를 간다, 절에를 나간다합니다그려. 그러니 몸이 피로치 않을 수 있습니까? 놀기란 참 고든 일입네다. 어느 때는 사지가 늘어지고, 노는 것이 딱 싫고 귀치 않아서, '이년의 노릇을 언제나 마나'하고 탄식이 나옵니다.
그럴 때 나의 눈 앞에 그이가 나타났습니다. 나보담 네 해 맏이인 그는 귀공자답게 얼굴도 곱상스럽고 돈도 잘 쓰며 노는 품도 재미스럽고 호기로웠습니다. 나는 고만 그에게로 마음이 솔깃하고 말았지요. 그이도 나에게 적지 않이 빠진 모양이었습니다. 그럭저럭 관계가 깊어가자, 그이는 나와 살자고 조르지 않겠습니까. 마침 기생 노릇도 하기 싫던 참이고 밉지도 않은 사내라 내심으로 이게 웬 떡이냐 싶었지만, 그대로 기생 행투가 그렇지 않아 이 핑계 저 핑계로 그이를 바싹 달게 해서 돈 천 원이나 착실히 빼앗아서 어머니를 주고 마지못해 하는 듯이 살림을 들어가게 되었습니다.
그이는 간이라도 빼어먹일 듯이 나를 사랑해 주었습니다. 나를 얻기 전에도 오입깨나 해본 모양이었으나, 나이가 나이라 참다운 곳이 있었습니다. 나의 말이면 콩을 팥이라 해도 곧이 들었습니다. 나의 청이라면 무엇이고 낙종치 않는 것이 없었습니다. 이 눈치를 알아본 나는 그이로부터 갖은 것을 졸라내었습니다. 우리 든 집문서도 내 이름으로 내게 하고, 자개농이란 자개 의걸이랑 한 칸 벽에맞는 큰 채경이랑, 물론 온갖 비단과 포목을 필필이 들여오게 하고, 철철에 따르는 비녀며, 사흘거리로 진고개에 가서는 순금반지, 진주반지, 보선반지를 하게 하였습니다. 이외에 어머님의 생신이라는 등, 일가의 혼례에 쓴다는 둥, 장자에 쓴다는 둥, 빚을 졌다는 둥 갖은 핑계를 만들어서 그의 돈을 긁어내었습니다.
무슨 내 변명이 아니라 이런 짓을 한 게 전부가 나의 욕심 사나운 까닭도 아닙니다. 사라고 하고 달라고 하는 그것이 어쩐지 좋고 재미스럽기도 하였지요. 그리고 또 그것이 그에게 피우는 애교이고 아양이었지요. 그것뿐도 아니지요. 내 말이라면 어느 정도까지 들어주나, 곧 그이가 나한테 얼마나 홀리었는지를 자질도 하고 싶고, 뜻대로 성공을 하면 물건 얻은 것보담 몇 갑절 더 기뻤습니다. 물론 어머니가 뒷구멍으로 부추기기도 하였지만.