신약성서 가운데서 최고 수준의 헬라어를 구사하는 히브리서는 유대인의 전통에 비추어 예수 그리스도의 의미를 설파하고 있습니다. 특별히 제사 종교로서 유대교의 전통에 비추어 예수 그리스도의 존재의 의미를 이야기합니다. 예수 그리스도를 진정한 화해자로서 진정한 제사장으로 이해하고 있는 것이 하나의 특징입니다.
그러나 그 의도는 단지 제사의 의미를 알기 쉽게 풀어 해설하고자 한 데 있지 않습니다. 그것이 우리의 삶 가운데서 어떤 의미를 지니고 있는지, 더 구체적으로 말하면 그 의미가 어떻게 우리의 삶 가운데서 구현되어야 하는지를 말하려는 데 있습니다.
히브리서의 저자가 그 이야기를 하는 데에는 더 깊은 내적 동기가 있습니다. 그것은 신앙의 내적 위기에 응답하고자 하는 것입니다. 예수 그리스도를 믿는다고 하면서도 무엇을 믿는 것인지 혼란스러워하고 회의에 빠진 사람들에게, 진정한 삶의 의미를 부여해 주는 믿음을 역설하고자 한 것입니다. 달리 말하면, 다른 사람들과 구별되는 뚜렷한 제의의 형식을 갖추고 신앙생활을 하고 있지만, 그것을 반복하고 있다는 점에서만 다른 사람들과 구별될 뿐 그것이 일상의 삶에서 갖는 의미를 실감하지 못하는 신앙의 위기에 빠진 사람들에게 그 참 뜻을 일깨우려는 데 근본 목적을 두고 있습니다.
오늘 본문말씀은 그 히브리서의 결론 격에 해당하는 말씀의 첫 대목입니다. 이미 몇 차례 이 강단에서 그 의미를 나눈 적이 있지만 ‘성문 밖의 그리스도’를 말하고 있는 히브리서 13장의 첫대목입니다. 그 첫대목은 이전의 장중한 설교의 성격을 띤 내용과 달리 이해하기 어려울 게 하나도 없는 말씀입니다. 본문말씀을 다시 확인해볼까요?
“계속하여 서로 사랑하십시오. 나그네 대접하기를 게을리하지 마십시오. 어떤 이들은 나그네를 대접하다가, 자기도 모르는 사이에 천사들을 대접하였습니다. 감옥에 갇혀 있는 사람들을 생각하되, 여러분도 함께 갇혀 있는 심정으로 생각하십시오. 여러분도 몸이 있으니, 학대받는 사람들을 생각하십시오.”
이후에 이어지는 말씀도 어려울 게 없는, 구체적인 생활윤리에 관한 내용입니다. 가정의 소중함을 일깨우는 말씀, 돈에 매이지 말라는 말씀 등등입니다. 오늘은 1~3에 한정해 그 말씀의 뜻을 새기고자 합니다.
표준새번역본에 소제목이 붙은 것처럼, 오늘 말씀은 하나님께서 기뻐하시는 제사가 무엇인지 그 내용을 구체적인 생활윤리로 권면하고 있습니다. 예수님께서 진정한 제사장이라는 의미는 곧 이와 같은 삶의 윤리를 구현하는 데 있다는 것을 일깨워주는 말씀입니다. 누누이 강조하지만, 삶의 윤리로 구체화되지 않은 신앙은 헛것입니다. 신앙이 전적으로 윤리로 환원되는 것은 아니지만, 윤리로 구체화되지 않은 신앙은 진정성이 없다는 뜻입니다.
오늘 우리가 읽은 표준새번역 본문의 첫머리는 이렇게 번역되어 있습니다. “계속하여 서로 사랑하십시오.” 청중을 눈앞에 두고 말하는 것으로 쉽게 말하는 형식으로 번역했지만, 개역성경은 원문 개념을 유념하여 “형제 사랑하기를 계속하고...”, 이렇게 번역하였습니다. 형제자매/자매형제 사랑을 역설하고 있습니다.
그런데 우리가 유의해야 할 것은 이 말씀이 단지 수평적인 윤리 차원만을 함축하지는 않는다는 점입니다. 생활률, 곧 삶의 윤리의 대전제이지만 이것은 히브리서 안에서 독특한 성격을 함축하고 있습니다. 비단 히브리서 안에서만은 아니고 신약성서 전반의 기조 안에서라고 해야겠지만, 히브리서 안에서 형제애의 개념은 각별한 의미를 지니고 있습니다.
히브리서는 예수께서 성육신을 통해 사람들과 형제자매가 되었다는 것을 말합니다.
“거룩하게 하시는 분과 거룩하게 되는 사람들은 모두 한 분이신 아버지께 속합니다. 그러하므로 예수께서는 그들을 형제자매라고 부르시기를 부끄러워하지 않으셨습니다.”(2:11)
가장 낮은 자리에 오신 예수님은 사람들과 더불어 형제자매 관계를 맺음으로써 모든 사람들을 하나님 앞에서 공평한 형제자매가 되게 하셨다는 것을 뜻합니다. 우리가 “주님!”이라고 부르지만, 성서는 이렇게 그 ‘주’가 세속의 지배자들과 동일한 ‘주’를 뜻한다고 볼 수 없는 형제자매 관계를 강조합니다.
바로 그 대전제에서 오늘 본문말씀은 그 형제자매 사랑을 구체화하는 두 가지 교훈을 말하고 있습니다. 나그네를 대접하라는 것과 감옥에 갇혀 있거나 학대 받는 사람들을 그들과 같은 처지에서 대하라는 것입니다.
나그네를 맞아들이고 대접하라는 것, 곧 환대는 성서의 일관된 가르침입니다. 예수님께서도 말씀하셨습니다. 제자들을 파송하실 때 그 제자들을 맞아들이는 것이 곧 당신을 맞이하는 것과 같다고 하셨습니다. “너희를 맞아들이는 사람은 나를 맞아들이는 것이요, 나를 맞아들이는 사람은 나를 보내신 분을 맞아들이는 것이다.”(마태 10:40) 여기서 환대는 단순한 선행 그 이상의 의미를 지니고 있습니다. 환대는 예수 그리스도를 맞아들이고, 하나님을 맞아들이는 것과 같습니다. 마태복음 25장은 아예 더 분명하게 이야기하고 있지 않습니까?
오늘 본문말씀은 흥미롭게도 나그네를 대접하다가 자기도 모르는 사이에 천사들을 대접한 사례를 환기하고 있습니다. 어떤 사례가 연상됩니까? 아브라함의 이야기(창세 18장)와 롯의 이야기(창세 19장)가 금방 떠오릅니다.
아브라함의 이야기를 환기해볼까요? 아브라함은 한창 더운 대낮, 휴식을 취하기 위해 자기 장막 문 어귀에 앉아 있었습니다. 그런데 저 앞에 웬 사람 셋이 자기 쪽을 향해 서 있었습니다. 아브라함은 이 사람들을 무조건 환대하고 극진히 대접합니다.
성서 기록은 이 세 사람이 주님이라고 밝혀 놓고 있는데, 아브라함이 이들이 주님이라는 것을 알고 모셨을까요? 천만의 말씀입니다. 기록자의 시선에서 그 정체를 알 뿐 정작 주인공은 그들이 누구인지 모릅니다. 그저 지나가는 나그네, 과객일 뿐입니다. 사막지역을 여행하는 사람들이었으니 행색이 그럴 듯하지도 않았을 것입니다. 그러나 아브라함은 그에 상관없이 이들을 환대하여 극진히 대접합니다. 그 손님들은 두 가지 소식을 전합니다. 사라가 아기를 갖게 될 것이라는 기쁜 소식과 소돔이 멸망하게 될 것이라는 슬픈 소식이었습니다. 나그네를 극진히 모신 아브라함은 그야말로 뜻밖의 소식을 듣게 되었습니다.
이어지는 롯의 이야기를 볼까요? 이번에는 두 천사가 소돔 성 어귀에 있는 것을 보고 이들을 초대합니다. 이들 역시 나그네들일 뿐이었습니다. 이들은 길에서 묵겠다고 하는데, 롯은 극구 이들을 자기 집으로 모십니다. 그런데 밤중에 소동이 벌어집니다. 소돔 성 사람들이 두 사람을 내놓으라고 소동을 벌인 것입니다. 롯은 끝까지 이들을 안전하게 보호합니다. 그리고 롯 역시 이들에게 뜻밖의 소식을 듣습니다. 소돔 성이 멸망한다는 소식이었습니다. 이 소식을 듣고 롯과 그 가족은 소돔 성에서 벗어나 파멸을 면하게 됩니다.
소돔 성 이야기는 역사적으로 심각하게 곡해되어 왔습니다. 소돔 성이 멸망하게 된 것이 성적 타락 때문이었다는 이해입니다. 동성애가 문제라는 해석입니다. 초기 교부 가운데 한 사람인 필로가 그렇게 해석한 바람에 2천년 역사 동안 그렇게 곡해되어 왔습니다.
그러나 성서는 소돔의 죄악을 그렇게 말하지 않습니다. 에스겔은 이렇게 말합니다.
“네 동생 소돔의 죄악은 이러하다. 소돔과 그의 딸들은 교만하였다. 또 양식이 많아서 배부르고 한가하여 평안하게 살면서도, 가난하고 못 사는 사람들의 손을 붙잡아 주지 않았다.”(에스 16:49)
가난한 사람들을 돌보는 연대의 윤리가 무너진 것이 소돔의 죄악의 실상입니다. 예수님께서도 예언자의 해석과 입장을 같이합니다. 앞서 인용한 마태복음의 같은 문맥에 등장하는 말씀입니다.
“누구든지 너희를 영접하지 않거나 너희의 말을 듣지 않거든, 그 집이나 그 고을을 떠날 때에, 너희 발에 묻은 먼지를 떨어버려라. 내가 진정으로 말한다. 심판 날에는 소돔과 고모라 땅이 그 고을보다는 견디기가 쉬울 것이다.”(마태 10: 14~15)
무슨 뜻일까요? 타락의 실체가 다른 어떤 것이 아니라 바로 환대의 윤리가 무너져 내린 것이라는 사실을 함축합니다. 낯선 타인을 무조건 맞아들이는 환대의 윤리가 무너진 것이 소돔과 고모라 성의 그것보다 심각하다는 뜻입니다.
이웃사랑, 형제자매에 대한 사랑을 말하고 그 구체적인 태도로 나그네, 곧 타인을 무조건 맞이하라는 일깨워주고 있는 말씀이 어째서 나와 다른 사람을 정죄하는 논리로 둔갑할까요? 자기가 믿고 싶은 것만 믿기 때문입니다. 편견 탓입니다. 차별금지법을 반대하는 근거를 성서에서 찾는 이들은 문자주의적 성서이해에 기반한 것도 아닙니다. 그저 자기만의 세계관을 정당화하는 수단으로 성서본문을 요리조리 갖다 붙이고 있을 뿐입니다. ‘서로 사랑하라’ ‘낯선 타인을 환대하라’ 그 대강령을 제대로 받아들인다면 있을 수 없는 해석입니다.
오늘 본문말씀은 감옥에 갇힌 사람들을 생각하라 이야기합니다. 여기서 생각하라는 것은 단지 정신적 태도, 마음의 차원에 한정된 것이 아닙니다. 실질적인 배려와 도움을 함축합니다. “여러분도 함께 갇혀 있는 심정으로 생각하십시오. 여러분도 몸이 있는 사람이니, 학대받는 사람들을 생각해 주십시오.” 얼마나 생생한 권면입니까? 저마다 다가올 수 있는, 아니 빈번하게 경험하는 육체의 고통을 잘 알지 않느냐, 그 고통을 환기하며 타인의 고통을 같이 느끼라 말합니다.
성서의 세계 안에서 너무나 익숙한 말씀 아닙니까? 끊임없이 되풀이 되는 가르침입니다. 하나님이 인간이 되신 사건, 곧 성육신 사건이 그 정점입니다. 하나님이 비천한 몸을 지닌 인간이 되셨다는 데서 우리 그리스도교 신앙은 출발합니다. 하나님께서 그렇게 하셨거늘 하나님을 믿는 사람들은 어찌해야 할까요? 오늘 본문말씀은 그 진실을 다시 환기합니다. 고통받는 사람의 입장에서 생각하라는 진실, 그것은 그리스도교 신앙의 가장 근본이 되는 바탕입니다.
그런데 어쩌자고 기독교인들이 자기가 가진 것을 지키고, 다른 존재를 폭력적으로 부정하고 파괴하는 데 더 몰두하게 되었을까요? 요즘 제가 차별금지법 반대하는 분들과 대화하거나 종종 전화를 받다 보면 속이 터질 지경입니다. 차별금지법이 어떻게 구성되어 있는지 한 줄도 들여다보지 않고 상대가 어떤 입장을 취하고 있는지도 들여다보지 않고 자기 입장만을 이야기하는 천박함과 몽매함에 경악합니다. 동성애가 어쩌고... 이슬람이 어쩌고... 그래서 교회가 위협을 받고.... 스테레오타입화된 주장이 어쩌면 그렇게 똑같은지 외울 지경입니다.
이에 대해 분명하게 말합니다. 교회가 정말 걱정이라고. 교회가 성서의 가르침을 따르지 않고 예수님의 가르침을 따르지 않으니 걱정이요, 게다가 교회가 반인권세력으로 인식되어 젊은이들이 떠나니 또 걱정 아닙니까?
오늘 말씀은 우리게 분명히 말씀하십니다. ‘형제자매를 사랑하십시오. 나그네를 대접하십시오. 고통을 겪는 사람들을 바로 그 사람의 처지에서 대하십시오.’ 그것이 곧 하나님께서 기뻐하시는 제사라는 것입니다.


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2018-04-08 비즈니스, 활동
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2017-12-22 공유


주님의 은총과 평화가 교우 여러분과 함께 하시길 빕니다. 성령강림 후 열 번째 주일입니다. 오늘의 복음은 예수님께서 보리빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 배고픈 군중을 먹이신 ‘오병이어 사건’에 이어 등장하는 말씀입니다. ‘오병이어 사건’은 예수님께서 행하신 일들 중 네 복음서에 모두 보도되는 유일한 이적입니다. 여기에는 예수님 사역의 핵심이 담겨 있고, 우리에게 주는 의미 또한 큽니다.
‘오병이어 사건’은 성찬을 통해 재현됩니다. 예수님께서는 빵을 들어 감사의 기도를 드리신 다음, 그 빵을 떼어 나누어 주셨습니다. 자세히 살펴보면 이렇습니다. 첫째, 빵을 드셨습니다. 예수님께서 취하신 빵은 황제의 수라상에 나오는 음식이 아니었습니다. 예수님께서 높이 드신 빵은 광야에서 굶주린 이들의 허기를 채우기에는 턱없이 모자란, 거친 보리빵에 불과한 것이었습니다. 예수님은 그 빵을 취하셨습니다. 둘째, 감사를 드리셨습니다. 보잘 것 없는 작은 보리빵 조각에 불과한 것이었지만, 예수님은 이 빵을 주신 분이 하나님이심을 아셨고, 빵을 허락하신 하나님께 감사의 기도를 드리셨습니다. 셋째, 빵을 쪼개셨습니다. 앞서 감사를 드리신 것처럼 이 빵은 하나님께서 허락하신 것이니, 내 것으로 삼지 않고, 필요한 이들과 나누기 위해 쪼개신 것입니다. 넷째, 빵을 나누어주셨습니다. 쪼갠 빵을 배고픈 이들에게 나누어주심으로써 그들로 하나님나라 잔치에 참여하게 하셨습니다. 하나님나라는 소유나 축적이 아니라, 나눔과 섬김에 있다는 사실을 가르쳐 주셨습니다. 이것이 ‘오병이어 사건’에 담긴 의미입니다. 예수님을 모신 삶은, 보잘 것 없어 보이는 작은 것이라 할지라도, 들어(take) 감사하고(blessing), 쪼개어(break) 나누는(give) 삶의 실천에 있습니다.
오늘 본문은 이 ‘오병이어 사건’ 이후의 일입니다. ‘오병이어 사건’을 경험한 이들은 예수님을 왕으로 삼으려고 했습니다(요 6:15). 그러자 예수님은 사람들을 피해 홀로 산으로 물러가셨습니다. 날이 저물었을 때 예수님 일행은 배를 타고 다시 가버나움으로 돌아왔습니다. 가버나움까지 쫓아온 무리는 마침내 예수님을 만났습니다. 이 무리와 나누신 이야기가 오늘의 본문입니다. 예수님을 만난 이들의 첫 마디는, “선생님, 언제 여기에 오셨습니까?” 하는 것이었습니다. 저는 예수님을 찾아 먼 길을 온 이들의 목소리에 짜증이 섞여 있었을 것이라고 상상해 봅니다. 그들은 은혜를 사모하여 온 이들이 아니라, 이적을 기대하고 온 이들이었기 때문입니다. 예수님은 늘 사람들 가운데, 사람들과 함께 계셨습니다. 그러나 그분은 사람들의 욕망을 충족시키기 위해 그 자리에 계시지는 않았습니다. 그분은 사람들이 미처 생각하지 못했던 곳에서 하나님의 은총을 드러내시기도 하고, 기대를 어긋내시기도 하면서 당신의 일을 하셨습니다.
“언제 여기에 오셨습니까” 하는 질문에 대한 예수님의 대답은 차갑습니다. “너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라, 빵을 먹고 배가 불렀기 때문이다.” 예수님은, ‘오병이어 사건’을 통해 보아야 할 표징, 즉 생명의 양식을 주시는 분은 하나님이시요, 우리의 일은 감사와 나눔이라는 사실을 깨닫기 못한 채 또 다른 이적을 바라며 당신을 찾아온 이들을 나무라셨습니다. 그러면서 예수님은 말씀하셨습니다. “너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려고 일하지 말고, 영생에 이르도록 남아 있을 양식을 얻으려고 일하여라.”
예수님은 이와 비슷한 말씀을 복음서 곳곳에서 하셨습니다. 대표적으로 마태복음 6장 33절에서 예수님은, “너희는 먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하여라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하여 주실 것이다.” 하셨습니다. 내 이름으로 구해야 할 것은 ‘하나님의 나라와 하나님의 의’이지, 다른 엉뚱한 것들이 아니라는 말씀입니다. 교훈으로 풀어보자면, 인생의 중요한 가치들을 추구하면서 살아야지, 눈앞에 이익에 급급한 삶을 살아서는 안 된다는 말씀으로 들을 수 있습니다. 반대로, 중심 가치를 꼭 붙들고 놓지 않는 삶을 산다면, 그 나머지 것들은 하나님께서 다 이루어주실 것이니, 걱정 말라는 말씀이기도 합니다. 아무튼 예수님은, 당신을 찾아 바다를 건너 온 이들에게 “썩어 없어질 양식을 얻으려고 일하지 말고, 영생에 이르도록 남아 있을 양식을 얻으려고 일하라”고 말씀하셨습니다.
예수님은 이 양식, 영생에 이르도록 남아 있을 양식을 당신께서 주시겠다고 하셨습니다. 사람들은 묻습니다. “우리가 무엇을 하여야 하나님의 일을 하는 것이 됩니까?” 예수님을 찾아 먼 길을 마다않고 온 이들답게, 그들은 행동력이 있습니다. 그 방법을 알려만 주시면 당장에 그렇게 하겠다는 다짐이 그들의 질문 속에 비칩니다. 그러나 그들에게 예수님께서 주신 말씀은, “하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 곧 하나님의 일이다” 하는 대답이었습니다. 어떻게 하면 되는 것인지 구체적인 행동의 지침을 요구했는데, 예수님은 그들에게 당신을 믿는 것이 곧 하나님의 일이라고 하셨습니다. 시시한 대답입니다.
지금 예수님을 찾아 가버나움까지 온 이들은 열심히 넘치는 이들입니다. 겉으로 보기에 ‘믿음’이 충만한 사람으로 비춰 질 충분한 이유가 있습니다. 그런데 그런 이들에게 돌아온 예수님의 대답은, 그들의 이 열정적인 ‘믿음’에 찬물을 끼얹는 것이었습니다. ‘아니, 지금 당신을 믿으니까 우리가 여기까지 찾아 온 거 아니요? 산으로 가질 않나 바다건너 피신하질 않나, 열심히 도망 다니는 당신 만나러 우리가 얼마가 고생했는지 모르고 하는 소리요? 이런 큰 ‘믿음’ 본 적 있소? 믿어서 여기까지 찾아온 우리에게 믿는 것이 하나님의 일이라니 도대체 무슨 소리를 하는 거요?’ 무리 중에 이렇게 생각한 사람이 없었을까요?
예수님과 군중 사이에 오해가 지속됩니다. 그들은 예수님께 재차 묻습니다. “우리에게 무슨 표징을 행하셔서, 우리로 하여금 보고 당신을 믿게 하시겠습니까? 당신께서 하시는 일이 무엇입니까?” 솔직한 질문입니다. 예수님께서 이적을 보여 주시면 그 다음에 믿을지 말지를 자기들이 결정하겠다는 말입니다. 그들은 모세가 광야에 만나가 내리도록 한 일을 예수님에게 상기시키면서 그와 같은 이적을 요구했습니다. 그러자 예수님은 다시 자세히 말씀해 주셨습니다. “하늘에서 너희에게 빵을 내려다 주신 이는 모세가 아니라, 내 아버지시다.” 광야에서 굶주린 이들을 먹이신 기적은 모세를 통하여 하신 일이나, 모세가 한 일이 아니라, 하나님께서 하신 일이라는 사실을 알려 주신 것입니다. 광야에 만나를 내리신 일이나, 오병이어의 기적 모두 하나님께서 하시는 일이지, 어떤 이의 신통한 능력 때문에 일어나는 일이 아니라는 말씀입니다. 그러니 만나가 아니라, 만나를 주시는 하나님을 찾으라, 그분께 구하라는 말씀입니다.
예수님을 찾아 먼 길을 온 그들의 열정은 아직 믿음이 아니었습니다. 그것은, 예수님의 표현을 빌리자면, “썩어 없어질 양식”을 얻으려는 열망에 불과한 것이었습니다. 그래서 그들은 이 “썩어 없어질 양식”을 충족시켜 주는 이들에게 열광하고, 그들을 추종하면서, 자기 욕망의 크기를 키우는 법만 배웠습니다. 몇몇 종교 지도자들은 그렇게 하는 것이 참 믿음이라며 그들의 헛된 열심을 부추기기도 했습니다. 그러나 그들은 예수님을 만나 변했습니다. 참 믿음은 “썩어 없어질 양식”을 구하는 것이 아니라, ‘하나님의 나라와 하나님의 의’를 먼저 구하는 것이라는 사실을 깨닫게 되었습니다. 그리고 이렇게 하기 위해서는 무엇보다 그들에게 믿음이 필요하다는 사실, 예수님께서 행하시는 일이 참되고 올바른 생명의 길임을 인정하는 믿음이 필요하다는 사실을 인정하게 되었습니다.
예수님의 길을 인정하는 데 왜 믿음이 필요할까요? 그 길은 때로 세상을 거스르기도 하기 때문입니다. 예수님의 길은 세상이 모두 옳다고 칭찬하는 일을 거슬러 행하기도 하고, 세상이 그르다고 손가락질 하는 일을 몸소 행하기도 하는, 그런 길이기 때문입니다. 그렇다고 예수님이 이른바 ‘반대를 위한 반대’를 하셨던 분은 아닙니다. 그분에게는 분명한 기준이 있었습니다. 지난 주 시편 설교를 통해 말씀드린 기준입니다. 약자의 시선, 가련한 자의 자리에서 세상을 보고, 그 관점에서 하나님나라와 하나님의 의를 올곧게 추구하신 기준입니다. 세상의 법과 질서는 이 기준에 부합하기도 하고 이를 억압하기도 합니다. 그래서 예수님은 때로는 율법의 수호자로, 또 때로는 율법의 완성자로 행하시며 율법을 넘나들며 사랑의 길을 가신 것입니다. 그렇기에 예수님의 길을 인정하려면 그분이 행하시는 일이 바르고 마땅한 길이라는 믿음이 필요합니다.
믿음이란, 사실 단순한 것입니다. 한 사람을 믿는 것입니다. 한 사람을 진심으로 믿으면 그 사람이 하는 말이나 그 사람의 행동 모두를 믿게 됩니다. 여러분도 일상생활하다 그런 경우들이 있으실 줄 압니다. 어느 분이 상식에 어긋나는 말을 합니다. 그래도 그분을 제가 믿으면, 그 말을 그냥 받아들입니다. 왜냐하면 저분은 헛말을 할 분이 아니다, 그런 믿음을 그분이 저에게 심어주었기 때문입니다. 그런데 반대의 경우도 있습니다. 합리적이고 비판적이고 다 좋은 말인데, 믿을 수 없는 말도 있습니다. 말 하는 이를 믿지 못하면, 말의 내용에 상관없이 그 말이 들리지 않습니다.
“하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 곧 하나님의 일이다.” 요한은, 참 믿음이란 예수님께서 행하신 이적을 믿는 게 아니라, 예수님을 믿는 것, 예수님께서 하시는 일이라면 무슨 일이든 참되고 올바른 일이라는 사실을 인정하고, 그분을 통째로 받아들이는 것이라고 말하고 있습니다. 이것은 쉽지만 어려운 일입니다. 누구나 좋은 점이 있으면 안 좋은 점이 있기 마련이기 때문입니다. 좋기만 한 사람도 없고, 안 좋은 면만 있는 사람도 없습니다. 그런데 참 믿음이란 무엇인가, 그가 좋든 싫든, 구미에 맞든 안 맞든 그를 지지하고 인정하고 따르는 것입니다. “하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이다” 하신 예수님의 말씀은, 이 믿음을 뜻하는 것입니다. 그분이 우리 인생에 행하시는 일, 그 일이 좋은 일이든 안 좋은 일이든, 반길 만한 일이든 피하고 싶은 일이든 상관없이, 그분이 행하시는 일이라는 사실을 앎과 동시에 이 길이 참되고 올바른 길로 향한다는 사실을 받아들이는 것입니다. 이것이 주님을 우리의 길과 진리와 생명으로 여기는 삶입니다.
예수님은 말씀하셨습니다. “내가 생명의 빵이다. 내게로 오는 사람은 결코 주리지 않을 것이요, 나를 믿는 사람은 다시는 목마르지 않을 것이다.” 생명의 빵이신 예수님을 우리 안에 모신 이들, 그분의 생명이 나의 생명이 된 이들은, 배고픔 가운데서도 주리지 않고, 목마른 가운데서도 목마르지 않을 삶의 근원을 간직한 이들입니다. 그런데, 말씀드립니다. 예수님을 모셔서 배는 고프고 목은 마릅니다. 우리를 배고프고 목마르게 하는 생활의 필요와 문제들은 일평생 우리를 떠나지 않습니다. 그러나 예수님을 믿는 이들, 생명의 빵이신 그분을 모신 이들은 어려운 가운데에서도 주님으로 인해 만족하고 감사할 수 있습니다. 이 차이는 눈에 보이지 않는 작은 것이지만, 이런 감사와 만족의 믿음이 쌓여 우리의 삶의 길이 됩니다. 이것이 참 믿음의 힘입니다.


대한민국의 고위공직 중 국가인권위원장만큼 일하기 어려운 자리도 없을 것이다. 또 인권위원장만큼 사람 고르기 어려운 자리도 없을 것이다. 우선 논쟁적이고 까칠하기로 이름난 ‘인권’이라는 주제에 대해 전폭적으로 공감하는 사람이어야 하는데, 이 첫 관문을 통과하기가 여간 어렵지 않다. 예를 들어 국가보안법, 사형제, 양심에 따른 병역거부, 성적 소수자, 이주노동, 북한인권 문제에 대해 인권원칙에 따라 일관된 생각을 유지할 수 있는 사람이 우리 사회의 평균인 중에서 얼마나 될까?
또한 정서적으로 인권에 공감한다 하더라도 전문성이라는 난관이 기다리고 있다. 1948년 세계인권선언이 나온 후 지금까지 국제사회가 발전시켜놓은 인권 지식과 제도가 워낙 방대해서 그것에 대해 대략이나마 감을 잡는 데에 많은 시간과 노력이 필요하다. 그리고 인권위는 엄연히 공조직이므로 국가기관을 이끄는 장관급 수장에게 요구되는 통솔력과 정무적 판단력을 갖춰야 하고, 원칙을 지키면서도 권력자로부터 지지를 받을 수 있어야 한다.
마지막으로 인권위원장은 인권운동에 대해 이해가 깊고 시민사회와 소통할 줄 아는 능력이 있어야 하고, 더 좋기로는 시민사회운동가들로부터 신뢰를 받을 수 있어야 한다. 이 네가지 조건을 어느정도라도 갖춘 사람이 도대체 몇이나 될까? 바로 이 때문에 인권위원장을 고를 때엔 신중에 신중을 기해야 하는 것이다.
현 국가인권위원장 인선을 돌아보면
여기서 현 국가인권위원장이 임명되기 직전의 상황을 잠깐 돌이켜보면 좋겠다. 서울시장 재직 때부터 시청 옆에 자리한 국가인권위를 가리키면서 “저런 기관을 세금으로 운영하다니……” 하고 혀를 차곤 했다는 분이 대통령이 되면서부터 시민사회는 인권위원회의 위상과 위원장 인선을 놓고 걱정에 빠져 있었다. 아니나 다를까 인권위의 조직규모를 줄이고 인권운동 출신의 전문인력을 내보내는 등 위원회의 힘을 빼는 공세가 펼쳐졌다. 급기야 전임 위원장이 “정권은 유한하지만 인권은 영원하다”는 말을 남기고 사퇴하면서 후임 위원장의 지명이 아주 절박한 문제로 부각되었다.
당시 필자는 세가지 씨나리오를 내심 가정했다. 첫째, 정권교체와 상관없이 객관적으로 인권위원장 자리에 걸맞은 인물이 오는 경우. 최선이긴 하나 희박한 가망이라고 봤다. 둘째, 정권과 코드가 맞으면서도 인권을 비교적 잘 아는 인물이 뽑힐 경우. 차선책이자 현실적으로 무난한 선택이라고 봤다. 셋째, 뉴라이트 계열 또는 편향된 인권관으로 무장한 ‘신념’의 인물을 낙점하는 경우. 상상하기도 싫은 최악의 카드였다.
그런데 막상 신임 위원장이 발표되자 필자를 포함한 시민사회의 많은 사람들이 시쳇말로 ‘멘붕’에 빠질 수밖에 없었다. 가상 씨나리오 자체가 무너졌고, 누구도 정체를 잘 알지 못하는 미확인 보행인물이 나타났기 때문이었다. 더구나 위에서 말한 조건 중 어느 하나도 자신 있게 내세우기 어려운 자격미달씨를 국가인권위원장에 앉히다니, 최악의 경우보다 더 나쁜 결과를 무어라 불러야 할까? 이런 식의 결정을 감행한 MB정권의 의중이 무엇이었던가? 만일 그 인선이 복잡한 청와대 내부정치의 우연한 산물, 즉 자연발생적인 것이었다면 그야말로 개념 없는 무능정권 소리를 들어 마땅했다. 이렇게 중차대한 자리를 그런 식으로 채운다는 것 자체가 말이 안되기 때문이다.
반대로 만일 그 인선이 ‘절대자’의 지적설계의 소산이었다면 그것은 정말 절묘한 선택이었다고 하지 않을 수 없다. 인권위의 도덕적 권위와 영향력을 땅에 떨어뜨렸고, 헌신성을 지닌 인권위 직원들의 풀을 한껏 죽였으며, 현실성도 없는 북한인권 타령으로 밤낮을 새우게 했고, 시민사회에 대해선 ‘빅엿’을 먹일 수 있었기 때문이다. 어느 쪽 해석이 맞든 이런 게 MB정권의 본질이다.
인권위에 정말 필요한 인물을 찾자
인권위의 어느 직원에게서 들은 이야기다. 인권위가 수행하는 업무의 95퍼센트는 통상적인 업무라서 정권교체나 위원장의 성격과 관계없이 일상적으로 처리가 된다고 한다. 문제는 나머지 5퍼센트라는 것이다. 상징적이고, 민감하고, 정치적으로 해석될 수 있는 사안에 대한 인권위의 태도, 바로 이런 점으로 시민들은 인권위를 평가한다. 그리고 바로 이런 사안에 대해 분명한 소신을 보여주는 위원장이 국가인권위가 필요로 하는 인물이라는 지적이었다.
이제 곧 인권위원장의 연임을 놓고 국회 청문회가 열릴 것이다. 지금 이 순간에도 현 위원장은 청문회 준비로 골머리를 앓고 있겠지만 그가 국회에서 당할 곤욕을 상상해보면 인간적으로 측은한 마음마저 든다. 어차피 몇달 뒤 누가 되든 대통령이 바뀌면 현재 위원장은 등 떠밀릴 가능성이 농후한데 왜 연임이라는 독배를 들었는지 알다가도 모를 일이다. 그것 역시 ‘절대자’의 고도의 배려라고 하면 할 말이 없지만 말이다.


내가 원내대표 직을 맡은 2005년 1월은 바로 이와 같은 혼란의 한가운데에 있던 시기였습니다. 나는 ‘타협과 결단’이라는 두 가지 원칙을 가지고 이 문제에 임했습니다. 먼저 당에 대해 사학법 개정안의 위헌 가능성을 면밀히 검토하도록 지시하는 등 최대한 신중하게 이 문제에 접근했습니다. 개혁 후퇴라는 당내 일부의 비판도 있었지만 야당과의 대화를 통해 양보에 양보를 거듭하면서 타협안을 도출하고자 했고, 그 결과 민주당 및 민노당과 합의를 이끌어 낼 수 있었습니다.
하지만 제1야당인 한나라당은 대책 없이 연기만을 고집하였습니다. 결국 최종 순간에는 결단이 필요하였습니다. 문제가 어렵고 반대편의 비판이 두렵다고 해서 그냥 방치할 경우에는 계속 분열과 갈등이 심화되어 사회통합이 위협받게 될 상황이었습니다. 나는 이러한 문제는 정치 리더십이 책임 있게 해결하는 것이 옳다고 생각했고 그 원칙에 따라 행동했습니다. 시간이 흐른다고 갈등이 해소될 수 있는 상황이 아니라면 최종 순간에는 결단해야 하고, 어려운 문제일수록 정치인이 책임 있게 매듭지어야 한다는 것이 나의 신념입니다.
정치인은 상이한 이해관계와 가치관 사이에서 일어나는 사회적 갈등의 중심에 설 수밖에 없습니다. 이는 정치가 무엇보다 갈등적인 사안을 다루기 때문입니다. 조세, 행정수도, 복지, 사학법, 부동산 등의 문제에서 보듯이, 경제적 자원이나 사회적 권한을 둘러싸고 갈등하는 여러 집단은 결국 정치의 영역에서 그 해결책을 구하고자 합니다.
따라서 정치는 이러한 갈등을 초월해서 존재할 수 없습니다. 갈등적 상황에서 정치는 일차적으로 자신을 지지하는 국민의 이익과 요구를 대변하는 기능을 하게 됩니다. 이를 통해 사회에 존재하는 다양한 갈등이 공적 영역으로 표출되고 집약되도록 해야 합니다. 힘있는 자의 목소리뿐만 아니라 힘없는 소수나 사회적 약자의 목소리를 대변함으로써 이들이 소외되지 않도록 해야 합니다.
그렇지 못할 경우 상대적 박탈감이나 억압된 갈등이 언젠가 일시에 폭발함으로써 물리적 충돌과 사회 해체의 상황이 초래될 수 있기 때문입니다. 정치는 이를 미연에 방지하는 기능을 하며, 궁극적으로는 갈등을 조정하고 통합하는 대안을 형성하게 합니다. 이것은 민주주의의 가장 큰 장점이라 할 수 있습니다.
이를 위해서는 사회적 갈등의 표출이 분열이 아니라 통합을 지향하도록 해야 합니다. 사적 이해관계에서 촉발된 갈등을 사회의 공적 의제로 전환시켜야 하며, 이를 통해 갈등이 결국 공공선의 실현으로 귀착되도록 해야 합니다. 이것이 정치인이 추구해야 할 핵심 과제이자 역할이고 목표이며 덕목입니다. 그렇지 못할 경우 정치는 사회적 갈등을 오히려 증폭시키는 역기능을 하게 됩니다.
정치가 이익 갈등 속에서 공동체의 이익을 실현하는 사회통합의 기능을 수행하기 위해서는 목적과 수단에 이성적으로 접근하는 자세가 필요합니다. 이는 곧 자신과 다른 견해에 대한 관용과 공존의 자세를 말합니다. 민주주의는 오늘의 여당이 내일의 야당이 될 수 있고, 반대로 오늘의 야당이 내일의 여당이 될 수 있는 체제입니다. 야당이 되었다고 해서 모든 일에 사사건건 결사반대의 자세로 나온다면, 이는 국가와 공동체 전체를 위기로 몰아넣게 됩니다.


대체로 나의 자녀들은 가족을 사랑하고, 나도 대체적으로 그들을 사랑한다. 하지만 때때로 우리는 서로를 화나게 만들기도 한다. 주로 우리가 아이들의 삶에 너무 많이 간섭할 때 집안에 긴장감이 흐른다. “학교에 가라. 직장을 구해라. 인생을 위해 무엇이라도 하라!” 그러다가 우리는 그들을 홀로 떠나 보내기로 하고, 그들이 원하는 것을 하게 한다. 당연한 것이라고 생각했는데, “저에게는 관심도 없잖아요. 너무 바쁘시잖아요. 저를 알지도 못하잖아요!”라는 말을 듣고 만다.
그래서 우리는 가족에 대해 알아보기 위해서 함께 앉아 성경을 보았다. 물론 성경의 세계는 신용 카드를 가지고 다니고, 대학교육을 받으며, 전화기와 붙어 사는 도시의 아이들과는 동떨어져 있는 세상이다. 그렇다고 해도 가족이라는 성경의 단어가 노예에 해당하는 단어에서 왔다는 것을 발견하는 것은 매우 놀라운 일이다. 친구는 선택할 수는 있지만, 가족은 선택할 수 없다는 말은 맞는 말이다!
가족에 대한 히브리어 단어는 미쉬파하인데, 쉰-페-헤트의 어근이며, 하인이라는 뜻이다. 성경의 개념은 가족의 모든 구성원들이 하인이 되어야 한다는 생각에서 왔다는 것이다! 셰프카는 ‘노예’라는 단어와 병행해서 많이 사용된다.
성경 세계에서 가족 구성원들은 주인에게 ‘소속 된’ 하인이나 종처럼 아버지 집안에 ‘소속 된’ 것으로 이해할 수 있다. 이스라엘 사람들만 그런 것은 아니다. 비슷한 개념이 페니키아어 같은 중동 사람들의 언어에서도 발견된다.
이런 개념은 이스라엘에만 있는 독특한 것이 아니라, 고대 로마 라틴에서도 발견되며, 현대 서구 언어들의 어간을 이룬다. 고대 로마어에서 파밀리아와 라틴어로 파물은 노예라는 뜻이며, 오늘날 라틴어를 기초로 하는 모든 언어들의 어근이다; 스페인어로 파밀리아이며, 독일어와 이디쉬어로는 파밀리에, 프랑스어로는 빠미유, 영어로는 패밀리라고 부른다.
집안일을 시킬 ‘어린 하인’을 얻으려고 아내를 구하려 하는가? 그 전에 고려해야 할 것이 있다. 라틴어로 자녀는 리베리, 즉 자유인이다. 노예인 파물과는 정반대의 의미이다. 그리스와 로마 사회에서 자녀들은 자유로운 상태에 있는 가족 노예들과 구별되었다. 신약에서 종종 아버지와 아들의 관계를 주인과 노예 관계와 대비 시키고 있는 이유이다 (예, 롬8:15).
어떻게 자녀가 자유로우면서 동시에 종일 수 있을까? 자녀들은 가족 안에 머무를 것인지 아닌지를 선택할 수 있기 때문에 자유인이다. 종들은 선택의 여지가 없다.
당시 자녀들은 보호와 음식을 공급해주는 가족 안에 머무르고자 했다. 아이들은 생존하기 위해서 가족을 필요로 했다. 하지만 오늘날 젊은이들에게는 가족의 영역 밖으로 나가 독립할 기회가 많이 주어진다. 중요한 가족의 일환으로 머무는 것이 선택 사항이 된 것이다.
자유인인 자녀들은 가족의 부를 유산으로 받는다. 사실 가족에 머물기로 선택한 장자는 두 배의 몫을 받는다. 그런 특권에는 책임감이 따르며, 자녀들은 선의로 가족을 돌본다.


이아린 사모는 “계획에 있던 것도 아니고 그냥 배우 겸 개척교회 사모인 저는 수입이 일정하지 않아, 없을 때는 아예 없어서 누군가를 꾸준하게 도울 수가 없었지만, 작년 이맘때쯤 탄자니아 알비니안 한 명을 정말 꾸준하게 후원하고 싶어서 과외 자리를 찾게 된 것이 시작이었다. 그때 저를 후원해주시는 분이 나타나서 과외보다 좀 더 많은 인원을 가르칠 수 있는 교습소를 열게 되었다”고 했다.
이어 “어느새 1년, 교습소는 제가 직접 가르치지 않으면 불법이어서 몇 번의 오디션 외에 들어오는 드라마와 광고 모두 거절하고 예배, 현직 배우님들을 직접 가르쳐드릴 수밖에 없었다”고 했다.
또 “하나님께서는 이번 1년만이 아니라 저의 전 생애를 사용해주신다는 확신과 인정이 있었다”며 “그분의 섭리를 기쁨으로 따라가게 되었다”고 간증했다.
결국 이아린 사모는 “홍보비도 없어 홍보도 많이 할 수 없었는데, 하나님께서 사람을 보내주셔서 서울, 부산, 군산, 수원 등 전국에서 와주셨다. 코로나 때문에 휴원까지 했음에도 불구하고 계속 인원이 늘어났고, 제가 직접 가르칠 수 있는 인원과 시간이 포화 상태가 되어 이번에 아카데미로 전환하게 되었다”며 “아카데미 준비에도 도움 주시는 분들이 나타나 선생님들도 채용해서 더 많은 배우들을 가르칠 수 있는 기회가 열렸다”고 했다.
또 “여기까지 오는데 더누림 식구들, 오마주 식구들 모두 큰 도움을 주셨다. 시설 훨씬 좋고 위치 좋은 곳이 많을 텐데도 불구하고 끝가지 오마주와 지금도 함께 해주시고 있는 배우분들 진심으로 감사드린다”며 “다음 세대 청년들이 이곳에 와서 일주일 중 가장 많이 웃고 배워가며 자신이 성장한다는 것이 느껴진다고 말할 때마다, 학생들이 체온계도 사오고 손소독제, 마스크를 챙겨오는 것을 보며 ‘이곳을 가족같은 마음으로 사랑하고 함께 해주고 있구나(하는 마음이 들었고)’ 몇 번이나 눈물이 났는지 모른다”고 했다.
끝으로 이아린 사모는 “대한민국의 미래, 다음 세대들을 섬길 수 있도록 맡겨주시고 보내주시는 하나님”이라며 “이 모든 것을 하나님의 아름다운 섭리 가운데 모두 이루어주셨다. 더 사랑하며 살아가겠다”고 했다.


오늘은 우리 친구들이 말씀에 대해서 배우는 마지막 시간이예요. 오늘 배우게 될 말씀은 재림과 관련해서 예수님이 하신 말씀들이 무엇인지 배워 보도록 할 거예요. 재림이란 단어를 우리 친구들 중에는 처음 들어 보는 친구들이 있을 거예요. 그래서 재림이 무엇인지도 자세히 배우는 시간을 가지도록 할 거예요. 그 전에 우리 친구들이 성경 말씀에 대해서 지금까지 배운 것들이 무엇 무엇이 있었는지 잠깐 복습 해 보도록 해요.
우리 친구들이 성경 말씀과 관련해서 배운 인물들이 있었어요. 우리 그 인물들을 한 번 이야기 해 보면서 지금까지 배운 성경 말씀이 무엇인지 복습 해 볼 까요? 첫 번째로 히스기야 왕이 있었어요. 그리고 말씀을 따라 믿음을 지킨 다니엘이 있었어요. 또 누구에 대해서 배웠죠? 발람 선지자와 당나귀에 대해서도 배웠죠. 마지막으로 저번 주에는 엠마오란 마을로 가던 두 제자에 대해서 배웠어요. 그 두 제자 중 한 명의 이름이 무엇이었죠? 맞아요. 글로바였어요. 우리 친구들이 정말 잘 기억하고 있네요.
그럼 이제 우리 마지막 시간으로 재림에 대한 말씀을 배워 보도록 해요.
우리 친구들 해리포터 영화 본 적 있어요? 전도사님도 해리포터 영화를 무척이나 좋아해요. 해리포터가 다니는 학교 이름이 뭐였죠? 호그와트에요. 호그와트 마법 학교에서는 여러 가지 마법을 해리포터에게 알려 주었죠. 그 중에서도 특별히 마법 지팡이를 가지고 하늘을 나는 마법을 해리 포터에게 알려 주었어요. 해리 포터는 이 마법을 배워서 지팡이를 타고 하늘을 무척이나 잘 날라 다녀요. 그런데 우리 친구들, 오늘 우리가 읽은 말씀에서도 하늘을 날아서 올라가시는 분이 있었어요. 누구였죠? 그래요. 예수님이세요. 해리 포터는 상상의 영화 속에서 하늘을 날았지만 예수님은 사람이 아니고 신이시기 때문에 하늘을 실제로 날랐어요. 예수님은 우리 사람들과 달라서 하나님의 놀라운 기적으로 하늘을 나신 것 이예요. 그런데 왜 예수님이 하늘을 날으셨죠? 예수님은 이제 이 땅에서 모든 하나님 일들을 마치셨어요. 하나님의 일들이 무엇이었죠? 그래요. 우리 모두의 죄를 대신 감당하시기 위해서 십자가에 죽으셔야 했고 저번 주에 배운 것처럼 죽으신지 3일 만에 부활하셨어요. 이와 같은 하나님의 일들을 하시기 위해서 이 땅에 오셨어요. 그리고 하나님의 일들을 모두 잘 마치셨어요. 예수님은 하나님의 일들을 모두 마치셨기 때문에 예수님의 집으로 다시 가셔야 했어요. 그래서 하늘을 나신 것 이예요. 예수님의 집이 어디에요? 그래요. 하나님 아버지가 계신 천국 이예요. 예수님은 하나님이 계신 천국으로 다시 가시기 위해서 하늘을 나신 것 이예요. 예수님이 이렇게 천국으로 다시 돌아가시기 위해서 하늘을 날으셨던 곳이 있었어요. 우리 친구들 혹시 알아요? 아는 친구 있나요? 예수님이 날으셨던 곳의 이름은 감람산이란 곳이에요. 감람산에는 예수님의 수 많은 제자들도 있었어요. 그리고 두 천사도 있었어요. 예수님이 하늘을 날으시자 제자들은 하늘을 계속 쳐다 보고 있었어요. 그리고 점점 하늘 높이 올라가시자. 예수님은 더 이상 보이지 않았어요. 먼 하늘을 계속 제자들이 보고만 있으니까. 천사들이 이야기 했어요. ‘왜 계속 하늘을 쳐다 보고 있느냐 너희 가운데서 하늘로 날라서 올라가신 예수님은 너희들이 본 그대로 다시 이 땅에 오실거란다.’ 제자들은 천사들의 말을 듣고서야 하늘을 그만 보고 예루살렘 성으로 돌아갔어요. 천사들이 말한 것처럼 예수님이 하늘을 날아 올라 가신 것처럼 다시 이 땅에 오시는 것을 바로 재림이라고 이야기 해요. 예수님의 재림은 예수님이 말씀하여 주신 것처럼 이 세상의 어느 누구도 알 수 없고 오직 하나님만 아신데요. 그래서 혹시 어떤 사람이 우리 친구들에게 예수님이 12월 달에 재림 하신데, 라고 말하면 우리 친구들은 믿지 말아야 해요. 예수님이 이 땅에 언제 재림하실지는 오직 하나님만 아시기 때문이에요. 그리고 예수님은 전도사님에게만 몰래 오셔서 ‘내가 다시 이 땅에 왔다’ 라고 말씀하지 않으세요. 예수님의 재림은 천사들이 말한 것처럼 수 많은 하늘의 천사들과 함께 멋있게 하늘을 날으시면서 오신데요. 모든 사람들이 알 수 있도록 말이에요. 이것이 오늘 우리 친구들이 배울 예수님의 재림과 재림에 관한 예수님의 말씀이에요.
우리 친구들이 오늘 배운 예수님의 재림과 함께 교훈 삼아야 할 것이 있어요. 그 교훈이 무엇인지 한 가지만 기억해 볼까요.
우리들이 할 수 있는 것에 최선을 다해요. 우리 친구들은 예수님이 이 땅에 언제 다시 오실지 몰라요. 하지만 우리 친구들은 예수님이 언젠가는 반드시 오실 것을 믿어야 해요. 그리고 우리 친구들이 다시 오실 예수님을 기다리면서 무엇을 해야 할까요? 그래요. 우리 친구들이 할 수 있는 것들에 최선을 다해야 해요. 우리 친구들은 무엇을 할 수 있죠? 학교 공부나 학원 공부가 될 수도 있어요. 열심히 영어나 수학 또는 음악, 체육 공부를 할 수 있어요. 우리 친구들 중에는 훌륭한 축구 선수가 되기 위해서 열심히 노력하는 친구들이 있어요. 공부 말고 또 무엇을 우리 친구들이 할 수 있을까요? 우리 친구들의 방을 깨끗하게 청소하는 것은 어떨까요? 또는 아침에 일찍 일어나고 일찍 밤에 자는 것도 할 수 있을 것 같아요. 그리고 무엇보다 가장 중요한 것은 우리 친구들이 오늘 주일처럼 예수님의 날을 거룩히 지키는 것이 있겠죠. 주일이 되면 아침에 일찍 일어나서 예쁘게 씻고 옷도 깨끗하게 입고 교회에 오는 것도 할 수 있어요. 예배 시간이 되면 옆 친구와 떠들고 장난치고 싶지만 다시 오시는 예수님을 우리 친구들이 만났을 때 부끄럽지 않기 위해서 예배 잘 드리는 것도 할 수 있어요. 이처럼 우리 친구들이 할 수 있는 것들에 대해서 최선을 다하면서 재림하실 예수님을 우리 친구들이 기다려야 하겠어요.


지난주 아시아 소사이어티 주관으로 세계 무역 현황을 점검하고 특히 아·태지역에서 지속적 교역성장 방안을 모색해보자는 민간 토론회에 참석했다. 미.일.호주.뉴질랜드.중국 등에서 과거 무역협상을 이끌었던 전문가들과 오랜만에 해후하였다. 참석자들은 트럼프 행정부의 통상정책에 많은 우려를 표명했고, 선진 경제권에서 나타난 반세계화 정서와 무역이 고용감소와 빈부격차 심화를 가져왔다는 잘못된 인식이 이제 아시아 각국에도 퍼지고 있고 이에 대한 대중영합식 정책대응은 올바른 해법이 아니라는 데 견해를 같이했다. 세계 교역을 다시 제 궤도에 올려놓기 위한 방안을 모색하는 가운데 논의된 다양한 내용 중 특히 우리나라 시각에서 다음 세 가지는 참고가 될 내용이라고 본다.
첫째, 도하개발어젠다(DDA) 실패는 물론 세계무역기구(WTO) 차원의 몇개 복수국 간 협정도 진전이 없는 상황에서 지구적 차원의 추가적 교역자유화를 위한 모멘텀을 기대하기는 어렵다는 데 이견이 없었고, 미 신행정부가 다자 또는 지역보다는 양자 차원의 접근을 천명한 만큼 현재 진행 중인 북미자유무역협정(NAFTA) 재협상과 한·미 FTA 개정협상의 추이를 큰 관심을 갖고 주시하고 있었다. 이미 세 차례 공식 협상이 있었던 NAFTA 재협상에서 조금씩 알려지고 있는 미국의 입장 중에 ①특혜 관세를 받기 위한 역내산 비중을 85%까지 끌어 올리고(지금은 62.5%) 이 중 절반은 미국산이어야 한다는 제안 ②5년 일몰조항을 두어 합의가 없으면 협정이 자동폐기되도록 하자는 내용 ③그간 논쟁거리가 되어왔던 투자자·국가간분쟁해결제도(ISD)의 선택적 적용 방법 등이 어떻게 결말이 나고 여타 FTA에는 어떻게 반영될 것인지 큰 관심을 보였다.
둘째, 회의에서 가장 강조된 것은 환태평양경제동반자협정(TPP)의 장래 문제였다. 미국 등 12개국이 작년 2월 협정에 서명함으로써 세계 국내총생산(GDP)의 37%, 세계 교역의 25%를 차지하는 거대경제통합체가 출범을 앞둔 시점에 트럼프 행정부가 지난 1월 탈퇴를 선언했다. 남아 있는 11개국은 잠시 황당한 시기를 보냈지만 더 이상 좌절만하고 있지 않은 것으로 보였다. 특히 일본·호주·뉴질랜드를 중심으로 빠른 시일 내에 TPP-11을 발효시키기 위한 접촉과 논의가 진행되고 있는 것이다. 이들은 미국이 언젠가는 복귀할 것이라고 보고 있고, 발효 후 우선적인 추가가입 후보로 대한민국을 꼽고 있었다. 필자의 견해도 이 협정은 미국이 없다고 해서 버리기에는 너무 아까운 그간의 노력과 내용을 담고 있으므로 기존 회원국 간 약간의 수정, 조정을 거쳐 발효될 가능성이 상당히 높다고 보며, 이 경우 세계 교역 확대를 위한 자극제가 될 것이다. 우리로서는 한·미 FTA 개정협상의 향방을 잘 가늠하면서 TPP 가입을 염두에 둔 대외접촉과 내부적 검토와 준비가 필요하다고 본다.
셋째, 디지털 트레이드 분야의 룰 메이킹을 위한 정부 간 협의를 시작해야 한다는 것이다.
산업은 이미 4차 혁명이라는 이름하에 움직이고 있고 디지털은 제조업은 물론 서비스산업, 대기업은 물론 중소기업과 스타트업에도 큰 연관성을 갖고 있는 데 반해 이에 관한 공통의 룰은 전자상거래에서 초보적으로 만들어져 있는 정도다. 이제는 지금까지 나타난 관련 이슈들을 점검하고 같이 지킬 수 있는 규범을 만들어 가야 한다는 제안이었다.


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동기는 결코 알지 못할 수도 있습니다. 왜냐하면 그 자신은 동기를 의식하지 못했기 때문에 자신의 동기에 대해 아무에게도 말하지 않았기 때문입니다. 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)는 사람의 마음의 3 분의 2가 의식이 없다고 생각했다 .Paddock의 경우에는 이것이 확실한 것처럼 보인다..계획과 같은
미로를
이해하려고 노력할 때 느끼는 혼란은 전형적이며, 클럽이
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2017년 임페리얼은 또 다른 발상의 전환을 이뤄냈다. 임페리얼이 연재하고 있던 브랜드 웹툰인 ‘4버디스’와 ‘위 세이브 투게더’ 캠페인을 결합해 웹툰을 보면 해양정화를 위한 기부금이 적립되는 방식을 선보였다. 임페리얼의 신개념 기부 방식은 젊은 소비자들의 호응을 이끌어 냈고, 캠페인 시작 약 8주만에 1억원의 목표 모금액을 달성하는 성과를 냈다.
부산 광안리해수욕장과 제주 함덕해수욕장의 건강한 해양환경 보존을 위하여 페르노리카 코리아 임직원, 한국해양대학교 그리고 지역 시민들이 힘을 합쳐 괭생이 모자반 제거를 비롯해 수중 폐기물과 해상 부유 쓰레기 등을 수거했다.
2018 We Save Together – ‘흥도 살리고 바다도 살리는 흥탄 우리 바다’
2018년 9월, 부산 송정 해수욕장에서 펼쳐진 ‘2018 위 세이브 투게더’ 캠페인에는 400명 이상의 참가객이 해양 정화의 중요성에 대해 알리는 다채로운 볼거리와 즐길 거리에 참여하며 성황을 이뤘다. 개그맨 유세윤, 페르노리카 코리아 임직원, 전문 잠수부, 한국 해양대학교 관계자와 학생들을 비롯해 부산 시민들이 ‘35 바이 임페리얼’이 선보인 ‘흥’으로 하나가 되어 송정 해수욕장 인근 수중 폐기물과 및 해안 부유 쓰레기를 수거하며 아름다운 우리 바다를 지키기 위한 봉사 활동에 적극 참여했다. 특히, ‘35댄스 플래시몹’, ‘35댄스 강습소’, ‘도전 35송 게임’ 등 누구나 쉽게 참여 가능한 체험 프로그램을 운영해, 친구들과 함께 일상 속에서 사회 공헌을 흥겹게 하자는 캠페인 메시지를 널리 퍼뜨리며 즐거움을 선사했다.


서해바다를 가로질러 안좌, 팔금을 지나 수많은 섬들 사이를 지나면 비금도가 보인다. 비금도에 내리면 맨 먼저 해안가를 가득 메운 염전이 눈에 들어온다. 소금의 고장으로 잘 알려진 비금도는 우리나라에서 가장 먼저 천일염전을 시작한 곳으로 유명하다. 비금도의 북쪽은 황해에서 밀려온 모래로 명사십리 백사장을 이루고 있다. 섬의 모양이 새가 날아오른 형상이라 해서 비금도라 칭하였으며, 다도해해상국립공원에 속해있어 해안의 절경뿐만 아니라 내륙의 산들도 절경을 자랑하는 몇 안 되는 섬 중 하나다. 세 바위가 바다를 향해 다리를 뻗고 있는 모습이나 바위 위에 자연적으로 생겨난 줄사다리, 색의 조화가 오묘한 바위들이 홍도의 비경에 버금간다고들 한다. 이러한 뛰어난 자연경관으로 많은 관광객들이 섬을 찾고 있다. 이 아름다운 섬에 서산사가 자리하고 있다. 서산사는 신안군 비금면 고서리 산 45에 자리하고 있다.
서산사(西山寺)가 언제 창건되었는지는 기록이 없어 알 수 없고, 고려 후기인 1375년(우왕 1)에 내월리 선왕산 뒤편에 처음 세워졌었다는 구전이 전해질 따름이다. 이 외의 사적에 대해서는 명확히 알려진 바가 없으며, 주지의 설명에 의하면 조선시대 억불정책으로 위축되었던 포교활동을 1898년 목포 개항과 함께 다시 시작하려 하였으나 산길이 너무 험해 1920년에 현재의 위치로 옮기게 되었다고 한다.


이로써 한미가 1990년 6월 용산의 미군기지 이전을 위한 기본 합의서와 양해각서를 체결한 이후 27년 만에 주한미군을 평택으로 이전했다. 기본 합의서 체결 이후 1993년 이전 비용 문제가 불거지면서 용산기지 이전사업은 보류됐으나 2003년 4월 당시 노무현 대통령과 조지 부시 미 대통령간 합의 후 속도를 내 올해 결실을 맺은 것이다.
미 8군사령부는 이날 개청식을 갖고 기지를 국내 언론에 공개했다.
이날 행사는 미 8군 군악대 전주곡 연주를 시작으로 애국가와 미국가 제창, 미 8군 군목 기도, 월튼 워커 장군 동상 제막식과 헌화식, 예포 발사, 지휘소 개관식, 미 8군가 및 미 육군가 제창 순으로 진행됐다.
이날 개청식에서 토마스 반달 미8군사령관은 "총 107억 달러가 투입된 이 건설 프로젝트는 험프리스 기지의 규모를 확장시켜 미 국방부 내 해외 육군 기지들 중 최대 규모의 기지로 거듭나게 했다"면서 "이 시설들이야말로 미 국방부 해외 시설등 중 단연 최고"라고 평가했다.
그러면서 "2020년에 전체 기지가 완공되면 한미 양국 정부의 동맹을 향한 영원한 헌신이 주한미군의 변혁을 통해 나타나게 될 것"이라면서 "이러한 변혁을 통해 저희의 삶의 질과 부대 방호수준, 그리고 궁극적으로 오늘밤에라도 당장 전투에 임할 수 있는 전투 준비 태세가 더욱 향상될 것"이라고 말했다.
주한미군은 올해부터 주요 부대를 평택으로 옮기고 내년까지 2사단을 포함한 대부분의 부대 이전을 마칠 예정이다.
한편 평택기지 면적은 1467만7000㎡(444만여평)로, 여의도 면적(290만㎡·87만여평)의 5배에 이른다. 외국에 있는 미군기지를 포함해 단일기지로는 세계최대 규모다. 이미 미8군을 비롯해 전방의 미2사단, 제2항공전투여단 본부, 특수작전부대 등이 집결하는 주한미군기지로 이미 전략기지 역할을 하고 있다.
차량과 항공기 수송 외에 전후방에서 병력과 물자공급을 할 철도차량기지는 2015년 완공됐다. 총 513동의 건물이 들어설 예정인데 병사와 가족들이 이용할 학교와 병원, 야구장 등을 구비한 근린시설도 들어섰다.
또한 기지 이전에 따라 평택에 입주하는 주한미군은 미8군사령부, 동두천·의정부 미2사단 병력 등 총 4만5000여명에 이른다. 군속과 가족까지 포함하면 8만5000여명의 인구가 상주할 것으로 알려졌다.
이날 개청식으로써 주한미군은 유사시 한반도 방어 작전에 더 효율적인 체계를 확보했다는 평가가 나온다.
우선 북한이 전면전을 일으키면 반격임무의 최선봉에 설 미군은 병력과 물자, 장비를 신속하게 한 곳으로 모여야 하는데 평택기기자 최적지로 평가된다. 인근에 오산 공군기지와 평택항이 았으며 철도 시설도 갖추고 있다. 증원전력 전개가 쉽고 전개된 병력을 신속히 훈련할 수 있는 장점을 갖춰 전략적 측면에서 매우 유리한 곳인 셈이다.


피플퍼스트서울센터를 비롯한 6개 장애인인권단체는 지난달 1일 서울시선거관리위원회 앞에서 '모두를 위한 그림투표용지 만들기 국민서명운동 선포식'을 열었고 이후 25일에는 대학로에서 그림투표용지를 만들기 위한 서명운동을 펼쳤다.
이들은 "이번에 진행한 국민서명운동은 그동안 공직선거법안에 언급조차 되지 않았던 발달장애인의 참정권 문제와 관련해 장애인들의 이야기를 통해 가장 시급하게 도입되어야할 것으로 요구되고 있는 '그림투표용지'의 도입을 국민적으로 알려내고 촉구하기 위한 것"이라고 밝혔다.
그림투표용지는 투표용지 안에 후보자의 사진이나 정당의 로고를 넣어 글자를 알지 못하는 사람들도 투표에 참여할 수 있도록 한 것이다. 문맹률이 높은 터키, 이집트 등의 국가에서는 후보자들의 사진과 정당의 로고를 투표용지에 인쇄하고 있으며 영국, 아일랜드 등 유럽 국가에서도 정당의 로고를 투표용지 안에 함께 표시하고 있다.
또한 대만의 경우는 한자를 제대로 읽지 못하는 유권자를 위해 후보자를 쉽게 확인할 수 있도록 투표용지 안에 사진과 이름을 함께 표기하고 있고, 정당 비례대표 투표에도 정당 로고를 투표용지에 표시하고 있다.
하지만 우리나라의 투표용지는 후보자의 사진, 정당의 로고가 없고 후보자의 이름과 정당를 정자체로 표기한 글자만으로 이루어져 있다. 이 때문에 글자를 읽을 수 없는 발달장애인의 경우 이전의 여러 선거 홍보 과정을 통해 후보자의 얼굴이나 정당 표시를 확인해도 정작 투표소에서는 글자만으로 알아볼 수 없어 후보 선택에 어려움을 느끼고 있다는 의견이 나왔다.
김대범 피플퍼스트서울센터 센터장은 지난달 1일 기자회견에서 "(공직선거법을) 비장애인 중심으로 만들다보니 발달장애인과, 글 이외에 시각적인 정보가 필요한 사람들을 위한 투표용지는 만들지 않도록 정해져 있는 것 같다. 장애인, 비장애인, 글보다 사진정보가 더 편한 사람들 다 같은 대한민국 국민이다. 대한민국 모든 국민을 고려한 투표가 되어야한다. 발달장애인과 모든 유형의 소수자 유권자들도 존중하면서 누구도 배제되지 않는 진정한 평등한 선거가 되어야한다"고 밝혔다.
하지만 국회 입법조사처는 최근 국회 질의를 통해 그림투표용지 도입이 어렵다는 입장을 밝혔다. 입법조사처는 외국의 연구 사례를 들면서 "후보자의 사진이 있느냐 없느냐, 용지에 있는 후보자의 외모가 어떤가에 따라 후보자의 당락이 갈리는 부작용이 있다. 외국의 경우 인종을 나눠 투표하는 경향도 나왔다. 결국 '이미지 선거'가 될 것"이라면서 그림투표용지 도입에 사실상 반대 의사를 밝혔다.
중앙선거관리위원회는 "장애인 단체들과 협의를 하고 있고 필요성을 인식하고 있다"면서도 외모만 보고 후보를 결정하는 등의 부작용과 예산 문제, 공직선거법 개정 문제 등이 해결되어야한다고 밝혔다.
선관위 관계자는 본지와의 통화에서 "이전부터 장애인단체 등에서 투표용지에 사진을 넣자는 제안이 나왔고 후보자를 구분하는데 도움이 될 것이라는 필요성이 인식됐지만 이는 선관위가 결정할 수 없다. 법으로 정해져야하는 사안이고 공직선거법을 개정해야 바꿀 수 있는 문제다"라고 밝혔다.
관계자는 "사진으로 인해 특정 후보가 유리해지거나 불리해질 가능성도 발생할 수 있다는 단점도 충분히 나올 수 있고 사진을 인쇄하듯이 쉽게 넣을 수 있는 것이 아니기에 결국 예산이 더 들어가야한다. 사회적 공감대가 먼저 이루어져야하고 이를 바탕으로 법이나 정책으로 결정이 되어야한다. 당장 내년 총선에 도입하기는 어렵지만 의견을 듣고 있기에 더 나은 방법을 찾아보고 참고하고 있다"고 밝혔다.
이에 대해 피플퍼스트서울센터 관계자는 "후보자가 포스터를 찍을 때 이미지를 좋게 하려고 철저하게 계산을 해서 찍고 이 이미지를 선거운동 내내 활용하며 선거 수단으로 쓰고 있는데 왜 유독 투표용지 사진만 선거에 영향을 미친다고 하는지 잘 이해가 안 간다"면서 "그림투표용지는 발달장애인뿐만 아니라 글자를 읽지 못하시는 어르신들, 이민을 와서 아직 한국어를 잘 모르는 분들의 정보 접근을 위해서라도 보편적인 투표 용지로 만들어져야한다"고 밝혔다.


이탈리아 로나토의 사우스 가르다 서킷에서 열린 트로페오 다티노 경주에서 18위를 기록했습니다( 22위). 그러나 범퍼 페널티가 들어왔기 때문에 위치는 24로 떨어졌습니다. Gigi의 변기 훈련 전략에는 기저귀없는 보스 아기가 버프에 매달려 있습니다. 그러나 끔찍한 팀이 모든 나키 시간을 처리 할 수는 없습니다. 슈퍼 셀러 배지는 슈퍼 셀러 프로그램에서 매우 잘 수행 하는 날씨에 주어진 상. 템플턴 남자들이 “친구들 주말”을 떠나자, 스테이시와 짐보는 힘을 합쳐 정당한 주인에게 공백을 돌려보라고 한다. 형제들은 부모가 밤에 외출하는 동안 베이비 시터와 함께 집에 머물러 있습니다. 보스 베이비는 그녀를 나쁘게 보이게 하고 싶어하지만, 그녀는 너무 좋아요. 유아 이야기 시간에 대한 도서관에 무고한 여행은 Babydom과 고대의 프레데릭의 컨소시엄 사이의 잔디 전쟁을 촉발.
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큰그릇은 오랜 시간을 두고 완성된다고 했던가? 만화가 조운학에게 이만큼 잘 어울리는 격언이 또 있을까? 1953년 강원도 양구에서 태어나, 일찍이 만화에 대한 애정을 키웠던 청년 조운학은 25세의 나이인 1978년, 유경환이라는 이름으로 만화계에 등단했다. 비록 본명이 아닌 필명이었지만, 라는 멋들어진 제목으로 단행본도 발행했다. 그러나 그가 빛을 본 것은 데뷔 후 십수년이 지난 1990년대 이후였다. 물론 현재는 한국 만화계를 대표하는 베테랑 중견작가로 톡톡히 그 몫을 해내고 있다. 이정도면 대기만성도 이만저만이 아닌 셈. 그야말로 대단한 늦깍이 작가다.
강원도 양구에서 태어난 시골소년 조운학의 만화와의 인연은 이채롭게도 동우회(지금의 팬클럽활동)에서 출발했다. 고교시절 활동했던 이정민 작가의 전국독자모임을 통해 만화와의 인연을 쌓은 그는 졸업 후 이정민 작가의 소개로 이재진 화실에 들어가면서 본격적인 만화수업을 시작한다. 이때의 수업을 바탕으로 그는 1978년, 데뷔작 라는 작품을 발표하지만, 독자들의 호응은 그리 크지 않았다. 유경환이라는 그의 필명은 덕분에 그리 오래 빛을 볼 수 없었다. 장태산, 황제의 화실에서 문하생활을 하며 만화수업을 쌓던 그는 1987년 허영만 등의 화실로 들어가면서 새로운 전기를 맞는다. 허영만 작가의 역작으로 평가되는 등의 작품을 가까이에서 지켜본 경험이 새로운 창작의 밑거름이 되었던 것. 이후 그는 본인의 이름을 전면에 내세운 등의 작품을 연이어 발표하면서 새로이 주목받기 시작했다. 1993년 일간스포츠에 을 연재하면서 인기작가로서의 입지를 굳히기 시작한 그는 기업물, 형사물, 코믹액션물을 넘나드는 다양한 작품세계로 성인독자층의 호응을 얻기에 이른다. 1997년 음대협에 의한 필화사건을 겪으면서 상당한 마음고생을 하기도 했지만, 그의 작품활동은 그리 위축되지 않았다. 그러나 뭐니뭐니 해도 현재까지 그의 대표작으로 단연 1순위에 꼽힐 작품은 다.
1995년부터 소년지 찬스에 연재를 시작해 최근 단행본 38권을 발매할 정도로 꾸준한 인기를 얻고 있는 만화 는 폭력적인 묘사와 너무 많은 중심인물들로 인한 산만한 구성, 그리고 깊이면에서 다소 부족한 듯 보이는 감정 묘사 등이 단점으로 지적되었지만, 이러한 약점들을 모두 극복할 수 있을 정도로 유쾌하고 재미있는 작품으로 평가된다. 부터 함께 작업한 스토리 작가 심경희의 공헌으로 보이는 오밀조밀한 캐릭터의 성격화, 연재 중반 이후부터 두드러지게 나타난 섬세한 그림체는 남녀노소를 막론하고 폭넓은 독자를 확보하는데 1등 공신의 역할을 했다. 또한 주먹세계 이야기를 방불케 하는 화끈한 스토리 사이사이에 담긴 10대들의 자잘한 고민들은 보다 직접적 독자인 10대들에게 더욱 강한 매력으로 작용했다. 덕분에 상당수의 인터넷 팬페이지가 자생적으로 생겼으며, 아직도 많은 수의 팬들이 속칭 ‘니잘클럽’의 회원으로써 독특한 팬덤문화를 형성하고 있을 정도다. 팬덤으로 시작해 팬덤의 주인공이 된 작가라니, 놀라운 인생역정이다. 게다가 는 문화관광부가 선정하는 우리만화에 뽑히기도 했으니, 이만하면 오랜 무명생활을 상쇄하고도 남을 만큼 훌륭한 성과라 해도 좋겠다.
선 굵은 그림체와 다양한 소재 발굴을 통해 쉼없는 작품활동을 펴고 있는 조운학의 작품들은 사실 일괄된 완성도를 보여주고 있지는 못하다는 점에서 다소 아쉬움이 남기도 한다. 실제로 최근 발매되었던 등의 작품은 의 주인공을 복제한 듯한 캐릭터설정과 개연성 부족한 이야기로 인해 상당한 비판을 받기도 했다. 그러나 젊은 시절의 시행착오를 경험삼아 새로운 작품으로 다시 생산해내는 그의 창작역량이라면, 그리고 이제 주목받은지 10년이 겨우 넘은 늦깍이 작가임을 생각한다면 그리 걱정만 할 일은 아닌 듯도 싶다. 무엇보다 처음 시작했던 소년물 의 집필을 위해 매일 10대들의 음악과 문화를 접하며 젊은 사고를 익히기 위해 애썼다는 조운학의 작가적 노력을 기억한다면, 앞으로 이어질 그의 작품활동 역시 계속 기대를 해도 좋을 듯 하다.
큰그릇은 오랜 시간을 두고 완성된다고 했던가? 만화가 조운학에게 이만큼 잘 어울리는 격언이 또 있을까? 1953년 강원도 양구에서 태어나, 일찍이 만화에 대한 애정을 키웠던 청년 조운학은 25세의 나이인 1978년, 유경환이라는 이름으로 만화계에 등단했다. 비록 본명이 아닌 필명이었지만, 라는 멋들어진 제목으로 단행본도 발행했다. 그러나 그가 빛을 본 것은 데뷔 후 십수년이 지난 1990년대 이후였다. 물론 현재는 한국 만화계를 대표하는 베테랑 중견작가로 톡톡히 그 몫을 해내고 있...
출판 : 학산출판사
상황 : 50권 완결
평점 : 6.60 (50명 평가)
출판 : 발해


하노이에서의 먹고 산다는 것... 참 힘들다는 생각이다. 분명 나같은 아시안인을 비롯해 외국인들이 주로 서성이는 호안키엠 호수변의 여행자거리임에도 불구하고 여행자들이 시시때때로 마음 놓고 들어설 수있는 그런 식당이 참으로 태부족이기 때문이다. 또한 호치민을 비롯한 여타 다른 도시에 비해 음식값이 장난 아니게 비싸기도 하거니와 툭하면 외국인 요금입네 하며 바가지를 씌우는 통에... 해서 끼니 때만 되면 무엇을 먹으러 어디로 가야하나... 로 우선 마음고생을 시작하게 된다.
오늘은 그래서 찾아낸 식당 컴궤... 우리식으로 표현하며 고향밥...? 뭐 그런 뜻이 되겠다. 크지 않다. 번듯하지도 않다. 깔끔과는 거리가 멀다. 그럼에도 불구하고 나름 유명한 길거리 식당에 해당된다.
맛있는 식당을 골라내는 방법 한가지... 끼니 때에 사람이 많은 집이면 실패하지 않는다는 이야기가 있다. 이집은 끼니 때를 조금 넘긴 밤 8시 9시에도 앉을 자리가 없을 정도이고... 점심 때는 자리가 날때까지 대기하기도 한다. 그렇다고 조그마한 식탁이라도 내 혼자 차지는 불가능하다. 나 같이 혼자인 사람은 이미 다른 사람이 자리잡은 식탁 한 구석을 옹색하게 차지하고 앉는 것이 당연하게 받아들여지는 곳이다.
그렇게 하여 한 쪽 구석에 앉아... 아주 빠른 속도로 차려진 음식을 처리하게 된다. 위의 사진에 등장하는 내 자리 옆의 아저씨. 맞은 편의 아줌마... 모두 서로 모르는 사람이다. 각자 개인적으로 음식을 주문하여 자기 밥을 먹을 뿐이다. 이렇게 이미 남이 자리한 식탁 모서리에 차려진 내 음식들... 닭조림 2개. 꽁치조림 2개. 야채 한접시와 밥 한그롯... 내가 고른 음식이며... 가격은 80.000동 어치다.
음식 맛... 있다. 특히 꽁치조림은... 그것 때문에 다시 가곤 할 정도다. 또한 베트남의 쌀은 알랑미인데... 그것을 찜통으로 쪄내게 되면 우리나라 밥처럼 꼬돌하고 찰지게 되는데... 바로 그 밥이다. 밥이 맛있어서 간장만 있어도 한그릇 뚝딱 해치울 정도다.
각종 음식들이 배고픈 이들의 선택을 기다리고 있다
소고기부터 돼지고기. 숙주무침부터 양배추 삶은 것. 새우부터 다양한 생선들. 두부 한가지로 여러가지 음식들이 있고... 언듯 보기에도 맛있어 보이는 것들이 흐드러진다. 이렇게 다양한 먹거리들은 자신을 맛있게 먹어줄 식객의 간택을 기다리고 있다.
이 집의 특징은 "아줌마~나 된장찌게요." 이렇게 주문을 하곤. 그래서 주는 대로 먹는 것이 아니다. 즐비하고 다양한 먹거리들을 조금씩 맛보면서 자기 입맛에 맞는 것을 골라서... 마치 뷔페처럼 내 먹고 싶은 것만 꼭 찍어서 주문하는 거다. 뷔페는 내 먹거리를 내가 접시에 담아온다면 이곳은 내 먹고 싶은 것을 내 양만큼 선택하면 식당 종업원이 내 자리까지 갖다 준다. 그래서 이 식당 이름을 나는... 골라 맛있게 식당이라고 한다.
엄청난 양의 도시락이 배달되기도 한다. 자리날 때까지 기다리기 싫으면... 빈자리를 찾아 쭈빗거리기 귀찮으면 먼저 돈을 내고 어디로 갔다달라 하면... 배달해 준다. 뿐만아니다. 아예 전화주문받는 이가 별도로 있을 정도이며 오토바이 운전자가 여러명이다.


운동이 뇌에 미치는 영향은 무엇이라고 생각하십니까? 움직여라 당신의 뇌가 젊어진다는 스웨덴의 정신과 의사이자 과학저술가인 안데르스 한센이라는 사람이 쓴 책이다. 저자는 자신의 책을 서문에서 이렇게 소개한다. 이 책에서 나는 운동이 뇌에 얼마나 큰 영향을 미치는지 보여주고 그 이유를 설명하려 한다. 저자의 말대로 이 책은 운동이 뇌에 어떤 영향을 미치는지 이야기한다. 뇌는 어떻게 변화하는가, 운동이 뇌의 어디에 좋은지, 어떻게 운동해야 효과를 내는지 설명해주는 책이다.
뇌는 끊임없이 변화한다. 우리는 흔히 나이가 들면 뇌는 능력이 저하한다고 생각한다 하지만 뇌는 나이에 상관없이 끊임없이 바뀐다고 한다. 뇌는 흔적을 남기며 끊임없이 변화한다. 물론 나이가 들수록 기억력은 떨어지고 기능적인 부분에서 차이가 존재한다.
운동이 뇌에 미치는 영향, 그렇다면 운동은 뇌에 어떤 영향을 나타낼까 보통 운동은 스트레스를 치료하고 예방하는 데 도움이 된다. 운동을 시작하면 운동을 스트레스로 인식하여 코르티솔 수치가 상승하게 된다. 하지만 운동을 마치고 나면 코르티솔 수치가 다시 낮아진다. 이 수치는 운동을 하기 전보다 더 많이 낮아진다고 한다. 규칙적으로 운동을 하면 스트레스에 대해서 더욱 강해진다는 의미이다. 운동을 꾸준히 하면 선택적 주의가 좋아진다. 선택적 주의는 외부에서 들어오는 다양한 정보 중 필요 없는 정보는 버리고 필요한 정보에만 집중하는 능력이라고 할 수 있다. 뇌는 우리에게 원하는 정보에만 집중할 수 있게 만든다. 운동은 우울증과도 관계가 깊다 우울할 때 밖으로 나가 한참을 걸으면 기분이 보다 괜찮아진다. 운동은 우울증 약과 같은 효과를 낸다. 물론 약은 부작용, 우울증이 재발하지만 운동은 부작용이 없고 재발할 확률도 낮다고 한다. 또한 규칙적으로 지구력 운동을 한다면 단어를 떠올리는 능력이 향상된다고 한다. 운동을 하며 암기를 한다면 좋은 능력을 가질 수 있다. 그만큼 운동은 좋은 영향력을 가질 수 있다는 점이다.


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유스(YOUTH, 유학생들의 스토리)는 개인에게 맞춤화 된 전 세계 대학 정보와 어학연수, 교환학생, 워킹홀리데이 등의 유학 정보를 나눌 수 있는 공간을 누구에게나 오픈한다. 유스를 통해서 유학생들에게 시중보다 훨씬 낮은 가격의 개인 컨설팅을 받을 수 있으며, 국가, 언어, 학비, 기간 등 다양한 필터를 통해 개인에게 딱 맞는 전 세계 대학정보를 쉽고 빠르게 찾아볼 수 있다.
더불어 블록체인을 응용한 올인원 대학 지원시스템을 만들어 지원과정에서 발생하는 공증비용과 우편비용을 없애는 서비스를 론칭한다. 어학연수, 교환학생, 워킹홀리데이, 자격증 유학 등 유학을 원하는 학생들은 유스 내에서 유학 준비부터 학교 지원까지 끝낼 수 있는 것을 목표로 한다.
글로랑은 네이버 Npac 13차에 선정됨과 동시에 카이스트 R&BD Track A 에도 선정되어 지원을 받았다. 또한 국내외 대학과의 관계의 고도화를 진행 중이며, 과학기술정보통신부와 정보통신산업진흥원이 주관하는 K-Global액셀러이터 육성 사업을 수행하며 해외 진출에 박차를 가한다.
Tei Hwang 글로랑 대표는 “유스는 학생들이 유학에 관련한 모든 정보를 자유롭게 묻고 답하며 자신에게 필요한 유학정보를 쉽게 확인하게 하는 플랫폼이 되고자 한다.”며 “여태까지 어학연수, 유학은 언어, 비용의 장벽으로 인해 다수 사람들에게 멀게만 여겨졌지만, Financial Aid(재정 보조), 여러 장학금 제도를 이용하면 비용을 최소화하면서 유학을 갔다 올 수 있다는 것을 알려주어 내가 원하는 나라, 도시에서 유학하고자 하는 학생들의 꿈을 이뤄주는 것이 곧 우리의 꿈이다”라고 포부를 밝혔다.


힘찬병원과 우즈베키스탄 부하라 국립의과대학은 지난 4일 부하라 현지 국립의과대학 총장실에서 상원의료재단 힘찬병원 이수찬 대표원장과 박혜영 이사장, 부하라 국립의과대학 이노야토프 아므릴로(Inoyatov Amrillo) 총장 등 양측 관계자 20여 명이 참석한 가운데 상호발전에 관한 협약식을 체결했다.
힘찬병원 이수찬 대표원장(우)과 우즈베키스탄 부하라 국립의과대학 이노야토프 아므릴로(Inoyatov Amrillo) 총장이 4일 상호발전에 관한 협약식을 체결한 후 악수를 나누고 있다. (사진 = 힘찬병원 제공)
이번 협약에 따라 오는 6월 개원 예정인 우즈베키스탄 부하라 힘찬병원은 부하라 국립의과대학 관절·척추 부속병원으로서 정형외과와 신경외과 학과장을 맡아 학생들의 외과수술 실습참관을 담당하는 등 관절·척추 분야의 수련 및 교육을 전담하게 된다. 또 힘찬병원 물리치료사들이 지난해 9월부터 부하라 국립의과대학 간호학부 3학년 학생들을 대상으로 학기당 16시간 물리치료학 수업을 진행해오고 있는데 올해 신학기부터는 3년제 물리치료학과를 신설, 운영함으로써 본격적으로 전문 물리치료사를 양성할 계획이다. 또한, 여태까지 타슈켄트 내 대학병원에서만 담당하던 우즈베키스탄 의사들의 정형외과, 신경외과 보수교육을 부하라 힘찬병원에서도 실시하여 향후 5년간 288시간의 교육을 진행할 예정이다.
한편, 우즈베키스탄 부하라 힘찬병원의 개원준비도 박차를 가하고 있다. 힘찬병원은 부하라 지역에 우즈베키스탄 정부로부터 무상으로 소유권을 인도받은 부지 약 7000평에 2500평의 3층 건물을 리모델링 중이며, 해당 부지 내에 추가 건물을 증축하고 있다. 오는 4월경 건물을 모두 완공하고, 병원운영에 필요한 의료기기 등 제반 시설을 모두 갖추는 6월경에는 정형외과, 신경외과, 내과, 외과, 소아과, 가정의학과 등 6개 진료과와 100여 병상의 종합병원급 규모의 의료시설로 본격 운영할 계획이다.
현재 2차 심층 면접을 통해 현지 우즈베키스탄 의사 6명과 간호사 2명을 최종 선발하였으며, 3월 초에 의료진을 추가로 모집할 예정이다. 선발된 의료진들은 오는 5월 한국의 힘찬병원에서 병원 업무 전반에 대한 연수교육을 받을 계획이다.


세이부는(은) 이번시즌 34승 22패로 퍼시픽리그 1위를 기록하고 있습니다. 지난 10일 요미우리와의 경기에서 2:3으로 원정 패배를 당했습니다. 세이부는 지난경기 선발투수 브라이언 울프가 7이닝 동안 5피안타 2피홈런 2실점으로 호투했지만 이어 불펜에서 1실점을 더 허용했고 타선에서도 7안타 2득점에 그치며 아쉬움을 남겼습니다. 이번경기 선발투수는 우완 ‘파비오 카스티요’로 올 시즌 10경기 4승 3패 방어율 4.18을 기록하고 있고 지난 5일 요코하마와의 원정에선 7이닝 1실점의 호투로 승리를 거두었습니다. 최근 2경기 2승 12이닝 4실점으로 좋은 투구내용을 보여주고 있고 이번시즌 홈에서 19이닝 2실점이라는 엄청난 성적을 기록한만큼 기대치가 상당히 높지만 지난경기 요미우리 투수진 공략에 실패하며 단 2점에 그친 타선은 최근 원정에서의 부진함을 홈으로 돌아와서 완벽하게 털어낼 수 있을지가 승부의 관건으로 보여지는 세이부입니다.


부산시 본청의 총 구매금액 대비 사회적기업 물품 및 용역 서비스 총 구매비율은 3.97%로 나타났다. 전년도 대비 총 구매액은 늘어난 반면, 전체 비율 대비 사회적기업 구매액은 0.81%p 감소했다. 2014년 이후 3년 연속 전체 비율 대비 사회적기업 구매비율이 줄어들고 있다. 2016년 부산시 교육청도 총구매액 대비 사회적기업 물품 구매액은 2.21%로 전년도 대비 0.78%p 증가했다. 매년 소폭 상승하고 있으나, 여전히 부족한 구매 실적으로 평가된다.
2016년 16개 구․군 중 총 구매액 대비 사회적기업 제품 및 용역 구매 비율이 가장 높은 지역은 부산진구로 12.97%로 나타났다. 이는 16개 구․군의 전체 사회적기업 구매비율인 5.1%보다 2배 이상 높은 수치이다. 또한 부산진구는 2015년 대비 사회적기업 이용실적이 4.34%p 증가해 16개 구․군 내에서 가장 큰 폭으로 상승한 것으로 조사됐다. 구매비율이 낮은 지자체로는 동구 0.39%로 총 구매액 대비 사회적기업 제품 및 용역 구매 비율이 1%가 되지 않는 유일한 지자체였다.
2016년도 부산시 14개 출자·출연기관의 물품 및 용역서비스 총 구매액 평균은 2.28%로, 2015년 4.76% 대비 2.48%p가 낮아졌다. 부산시 출자·출연기관의 사회적기업 구매비율 편차는 다소 크게 나타났으며, 2016년 기준으로 사회적기업 구매비율이 가장 높은 곳은 부산신용보증재단 54,73%, 부산광역시 의료원 9.51%의 순으로 나타났다.
-부산지역 7개 공기업 사회적기업 이용실적 저조
-부산도시공사, 0.09%로 부산시 공기업 중 '꼴찌'
부산시 산하 7개 공기업의 사회적기업 평균 구매비율은 2015년 1.34%, 2015년 1.65%에 비해 소폭 하락하였다. 그러나 이는 부산광역시 평균인 3.97%보다 2.63%p, 16개 구․군 평균인 5.1%보다 약 3.76%p 가량 낮은 것으로 나타났다. 부산지역 7개 공기업은 전반적으로 사회적기업 이용 실적이 저조한 편이다. 특히, 부산도시공사는 지난해 구매율이 0.09%로 7개 공기업 중 현격한 차이로 꼴찌를 차지했다.
2015년 부산으로 이전한 11개 공공기관의 사회적기업 이용실적을 살펴보면, 2015년 구매비율이 2.16%였으며, 2016년에는 2.24%로 전년도대비 0.08%p 증가한 것으로 나타났다. 2016년 기준으로 사회적기업 구매비율이 가장 높은 곳은 한국해양수산개발원으로 19.88%의 구매비율을 보였다, 이는 2015년 대비 16.86%p 상승하여 11개 공공기관 중 가장 큰 폭으로 상승하였다. 사회적기업 구매비율이 가장 낮은 곳은 국립해양조사원으로 2016년 구매액이 소액에 그쳐 수치로 나타낼 수 없었다.
부산항만공사를 비롯해 부산에 소재를 둔 7개 지방청에 대한 사회적기업 평균 구매비율은 0.52%로, 사회적기업 이용이 여전히 저조한 것으로 나타났다. 그중 부산지방병무청이 총 예산 중 6.93%를 사회적기업 물품 및 용역에 사용하여 구매 비율을 보여 가장 높은 것으로 나타났다. 8개 기관 중 부산지방고용노동청, 동남지방통계청, 부산경찰청, 부산지방해양수산청은 사회적기업 구매비율은 1%에도 미치지 못했으며, 특히 부산울산지방중소기업청은 2016년에도 사회적기업 제품을 전혀 이용하지 않았다.
이번 조사에서 부산지역내 기관들이 직접 사회적기업을 이용하는 과정에서 애로사항에 대한 답변의 대부분은 취급품목이 다양하지 않은 문제점을 들었다. 홍보 부족 등으로 사회적기업 제품이 어떠한 것이 있는지 알 수 없다는 의견도 있었다. 기타 의견은 고정된 예산 내에서 가격경쟁력이 떨어진다는 점과 업무편의를 위한 시스템의 부재 등으로 나타났다.
중간지원기관들은 사회적기업을 직접 이용하는 기관의 애로사항을 적극 청취하고 사회적기업 설립시부터 멘토링과 컨설팅 프로그램 등을 통한 다양한 상품 개발 및 판로 개척에 대해 함께 고민하고, 사회적기업과 공공기관들의 매칭을 통해 수요자들의 만족도를 높이는 방안이 필요한 것으로 지적됐다.
또 사회적기업들의 공공기관 진입이 어려운 것은 최저가격낙찰제로 이뤄지는 공공조달 시장의 높은 진입장벽 또한 해결해야 될 문제로 응답했다.


아스날 선수단 중 일부는 지난달 열린 올림피아코스(그리스)와의 2019-20시즌 유럽축구연맹(UEFA) 유로파리그 32강전 전후로 올림피아코스의 마리나키스 구단주와 접촉 했다. 마리나키스 구단주가 10일 코로나19 확진 판정 을 받았고 아스날 선수단 중 일부는 자가 격리에 돌입 했다. 영국에서는 11일 오전까지 코로나19 확진자가 382명으로 늘어났고 6명의 사망자도 발생한 상황이다. 프리미어리그 사무국은 코로나19 확산 우려와 선수단 안전을 위해 아스날-맨시티전 연기를 결정 했다.


이정섭 작가의 가구는 꽉 짜인 비례에서 벗어난 재료의 존재감이 돋보인다. 다리를 따로 만들지 않고 묵직한 목재를 층층이 쌓아 자연스레 탁자를 이룬 가구가 한 예다. 가구 만들고 집짓는 목수로 이름난 그는 이번 전시에 금속 재료 가구도 선보인다. 작가는 "섬유질과 공기가 포함된 나무에 비하면 쇠나 콘트리트는 엄청난 에너지를 품고 있다"고 그 매력을 설명했다. 전시작은 아니지만 콘크리트로도 가구를 만들 만큼 새로운 재료에 대한 그의 탐구는 한창 진행중이다.
왼쪽부터 목수 이정섭 작가와 도예가 김시영 작가. 사진=이후남 기자
두 사람에 대해 정영목 관장은 "대량생산과 플라스틱의 시대에 노동으로 승부하는 뚝심"을 강조했다. "기술적으로 정교하고 예쁘게 만드는 것을 넘어 재료가 지닌 본성을 충실하게 살리려한다"고 짚었다. 함께하는 전시는 처음이지만 두 사람은 다른 듯 하면서도 닮은 점이 적지 않다. 각각 흙과 불, 나무와 쇠 같은 원초적 재료와 땀흘리는 장인이자 작가라는 점부터 그렇다. 전공과 다른 길을 걷는 것도 비슷하다. 김시영 작가는 대학시절 산악부로 활동하며 백두대간을 종주하다 발견한 검은 도자기 파편에 매료돼 고려시대 이후 맥이 끊긴 흑자 기법을 독자적으로 연구하며 지금에 이르렀다. 본래 전공은 금속공학이다. 이정섭 작가는 서양화를 전공했다. 대학 졸업 후 한옥 집짓기를 배우러 간 것을 시작으로 2002년부터 강원도 홍천에 '내촌목공소'를 차려 목수로 활동해왔다. 마침 김시영 작가의 작업실도 홍천이다. 두 사람은 자동차로 50분 남짓한 서로의 작업실을 왕래하고 교감을 나누면서 이번 전시를 준비했다.


제2차 미소공위의 결렬로 가장 큰 정치적 이득을 얻은 것은 이승만(李承晩) 세력이었다. 이승만은 자신을 중심으로 단독정부를 수립하려는 구상을 능란하게 펼쳐나갔다. 그는 미·소간의 냉전이 심화되고 미소공위에 의한 한반도 통일이 무산될 것을 확신하였다. 제1차 미소공위가 실패한 후 이승만은 누구보다도 명확히 남한만의 단독정부론을 주장하였다. 그의 단정론은 모스크바 3상회의 결의안의 일방적 폐기와 자신이 주도하는 정권수립을 의미하였다. 이것은 당시 중간파를 활용한 통합적 정계개편 및 과도정부 수립을 모색했던 미군정의 구상과 충돌하는 것이었다. 그러나 1947년 3월 트루만 독트린으로 미·소 대결구도가 최종적으로 자리잡음으로써 이승만의 단정노선은 남한의 현실정치를 장악하게 되었다.
한민당은 미군정의 여당으로 남한 권력의 물리력을 장악함으로써 향후 정권장악을 기대하고 있었다. 제2차 미소공위시 잠시 공동위원회 참가를 표명하여 이승만과 갈등을 빚었지만, 이승만의 ‘반탁’, 단정노선에 기본적으로 함께하였다. 한민당은 미군정과 밀착하여 군정청의 요직과 검찰, 그리고 경찰을 장악하여 중도 및 좌익세력 탄압에 앞장섰다. 일체의 민족협동전선에 반대했던 한민당은 친일파 처단에는 시종일관 반대하였을 뿐만 아니라 근본적인 토지개혁에도 반대하였다.
1947년 11월 14일 유엔총회에서 미국의 결의안 채택에 따라 호주, 캐나다, 중국, 인도 등 8개국으로 구성된 유엔 한국임시위원단(유엔한위)이 1948년 1월 7일 입국해 의장인 크리슈나 메논을 중심으로 업무를 시작하였다. 2월 26일 유엔 소총회에서 남한만의 단독선거 실시라는 미국의 제안이 채택되고, 3월 1일 하지에 의해 5·10선거를 내용으로 하는 남한 단선에 관한 포고가 발표되었다.1) 남한 단독선거 일정이 현실화되자 김구는 이미 2월 10일 남한만의 단독정부에 반대한다는 내용이 담긴 “삼천만 동포에게 읍고(泣告)함”이라는 성명 발표와 3월 12일 김구, 김규식, 홍명희 등의 ‘7거두 공동성명’을 통해서 이전까지 적극적인 지지를 보냈던 이승만과 한민당세력에 대해 격렬히 비판을 가하였다.2)


아크로에서 많은 사랑을 받고 계시는 네오경제님께서 얼마 전 무슨 일로 열이 받으셔서는 유시민 욕하는 글을 서프라이즈에 올려서 반응을 보겠다고 하셨지. (그 글은 바로 해우소에 처박혔다던가?) 그 바람에 나까지도 지금 서프라이즈라는 곳의 상황이 어떤가 궁금해져서 정말 오랜만에 한번 들러본 적이 있다. 가서 보니… 외양은 여전히 무척 화려한데 올라오는 글들이 도대체 무슨 얘기를 하고 있는 것인지 통 종잡을 수가 없다. 이명박 욕은 많이 올라오고 유시민에 대해선 편드는 소리를 하고 민주당에는 나름의 충고(-_-)를 하긴 하는 듯 하고… 그런데 도대체 이슈가 될 만한 내용이 하.나.도. 없다. 당연하게도 이는 그곳에 좋은 징조가 아니다. 말도 안되는 내용이라 해도 뭔가 주제가 잡혀서 싸움이라도 걸직하게 벌어져야 구경꾼이 몰려서 장사가 된다는 것은 어린애도 다 아는 상식 이전의 소리 아닌가?
생각해 보면… 서프라이즈가 시작된지도 벌써 10년 가까이 됐지.물론 노무현을 지지하는 성격의 모임으로 시작되었고… 하지만 당시 나름 좌파 논객도 꽤 포함되어 있었던 것 같은데 그들이 무슨 생각으로 민주당 후보 노무현을 지지했던 건지는 잘 모르겠다. 아무튼 당시는 일반인들에게도 꽤 인기가 좋았었다. 그거야 당연히 꽤 재미있는 글이 많이 올라왔기 때문이고… 이는 글 잘 쓰는 논객들이 꽤 많았던 것으로도 설명되지만 이런 식의 통로가 생긴지 얼마 안되어 사람들이 하고 싶었던 말이 많았던 이유도 있었던 것 같다. 지금은… 그렇지가 않다. 이곳 저곳을 둘러봐도 이슈가 말라버린 것 같은 느낌이다. 무엇보다 평생 말이 막힐 것 같지 않던 강준만 교수가 지금은 입을 다물고 있는 것만 봐도 알 수 있다. 여기저기서 나름대로 논전도 벌어지고 있긴 한데 옛날에 했던 내용의 반복이 아니면 그다지 보편적인 주제는 아니다. (물론 당사자들은 심각하겠지만 ^^) 어쨌건 당시의 서프라이즈 논객들에 대해 기억을 더듬어 보자면…
서영석: 지금도 그곳의 대표 역할을 하고 있는 모양이지만 당시에도 이게 생기는데 주도적인 역할을 한 사람이다. 당시 무슨 주요 언론사의 기자였던가… 아무튼 대체로 학생이나 백수였던 기타의 논객들에 비해 현실적으로 제법 탄탄한 직책을 지니고 있었다는 게 그의 배경이 되어 주었다. (노무현 지지자 중에 이런 사람도 있다는 식으로 선전이 되니까) 그 후에 인터넷 언론을 몇 번 성공적으로 창립한 것으로 보아 추진력이나 정치력도 있는 듯 하고 그밖에도 뭔가 인간적인 장점이 있기는 있겠지. 그런데… 그건 그거고 그 역시 자칭 ‘논객’으로 나섰으니 논객으로 평가해 주자면 그사람 글은 예나 지금이나 두 번 보기가 힘들 지경이다. 글쓰는 목적은 시작부터 ‘나 이사람 띄워주기(까기) 위해 이글 썼소’ 하는 식으로 너무나 생경하게 드러나 있고 논점은 거의 없는데다가 비유는 대부분 오류가 명백하고 무엇보다도 글이 너무나 재미가 없어서 읽다보면 절로 하품이 난다. 당시 대문에 이사람 글이 올라오면 그냥 지나치고 간 사람이 나뿐만은 아니라고 생각한다. 문제는… 지금의 서프라이즈를 보면 이사람이 그나마 제일 나은 논객처럼 보인다는 것이다. -_-;
김동렬: 솔직히 말해 당시 서프라이즈의 인기를 높였던 주요 공로자 중 하나로 이 사람을 꼽고 싶다. 우선 글이 심심하지가 않거든. 물론 싫어하는 사람이 엄청 많다는 건 알고 있지만 나는 이 사람의 글이 분명 장점이 있다고 본다. 어떤 사물이나 사건에서 지금까지 생각하지 못했던 특이한 면을 잘 잡아내고 그걸 사람들이 알아듣게 표현할 줄 안다. 물론 '아 이 사건을 이런 각도에서 볼 수도 있구나'하고서 넘겨야지 그게 사태의 전부인줄 알았다가는 큰.일. 난.다. 전반적으로 보면 일을 아주 엉뚱한 방향으로 끌고 가는 경우가 많으니까 말이다. 노무현 편을 드는 건 좋은데 그게 갈수록 정도가 심해져서 나중엔 오버 정도가 아니라 ‘이친구 좀 정신이 이상해진거 아냐?’ 싶었던 때도 있었고 마지막까지 남아있던 황우석 빠이기도 했다. 좀 쉬고 재충전의 기회를 가지면 앞으로 나아질지 그렇지 않을지는 내가 말할 수 있는 일이 아니다.
변희재: 지금은 이자가 원래 노사모 출신이었다는 것조차 기억에서 희미해진 사람들이 많을 것이다. 보수파로 전향하고 조선일보에 글을 올리고자 안달하는 점에 대해서 그다지 욕을 하고 싶지는 않다. 사실 거의 모든 사람들의 최종 목표는 자신의 출세 아니겠는가? 진보에 목을 매는 사람들 역시 대부분 그 수단이 다를 뿐이지… 하지만 진중권에 대해 그렇게 죽자사자 매달리는 것이 그리 아름답게 보이지는 않는다. 아무튼 이 사람이 한동안 자기 책을 팔아먹고자 안달복달하던 모습은 지금 생각해도 절로 웃음이 나온다. 연예평론 어쩌고 하면서 예쁜 연예인 얼굴로 책을 도배했는데도 정말 죽자하고 안 팔리더군. ^^
그건 그거고… 노무현 정권 초기 때 고건이 국무총리였다. 노사모들은 여기 대해 찬반이 엇갈렸지. 아마 당시에 양신규 교수가 강력하게 고건을 옹호했던 걸로 기억한다. 개혁성은 노무현으로 충분히 상징할 수 있으며 나머지는 실무 능력을 중시해야 된다는 논리였다. 솔직히 나는 지금도 여기 찬성하는 입장이다. 나중엔 무슨 일인지 노무현이 고건을 아주 싫어하게 되었던 것 같은데 나는 그 이유를 알 수 없으며 잘한 일도 아니라고 본다. 물론 반대파들의 논리는 유신 때 복무했던 고건을 총리로 삼는 건 개혁성의 상실 어쩌고 하는 식이었다. 문제는 변희재가 그 대표주자였다는 것. 그 후로 나는 강경파들의 주장은 일단 한 수 접고 보게 된다.
공희준: 이 사람 글을 보니 아크로도 꽤 들여다보는 듯 해서 말하기가 조심스럽긴 한데… 그렇다고 하고 싶은 말을 안 할 수도 없다. 내가 처음 이사람 글을 보게 된 건 강준만 교수와 무언가에 대해서 논쟁이 붙었을 때다. 강준만이 그에게 이 말은 술주정과 같다는 소리를 했던가 보다. 뭐 그 특유의 독설이지만 당연히 이는 그가 정말로 술먹고 글을 썼다는 소리가 아니라 논점과 상관없는 넋두리를 하고 있다는 의미였다. 그런데 공희준은 “멀쩡한 사람더러 술주정이라니. 술주정이라니…!”하면서 대부분의 답변을 자기가 술을 안먹었다는 데 할애하고 있는 것이었다. 기가 막혀 말이 안 나올 지경이었는데 얼마 전 진중권과 논쟁할 때 보더라도 논점이 아닌 논쟁 태도를 놓고 하는 버릇은 여전한 것 같다.
그래도 본인은 자신의 글솜씨에 대해 자신이 있는지 한때는 블로그에 글만 써서 먹고 살 수 있었으면 하는 욕구를 피력하기도 하던데… (뭐 한 사람이 글 볼때마다 100원씩만 받으면 한달에 얼마가 되고 이런 식이더라) 그야 누구나 생각할 수 있는 욕망이긴 하지만… 현대 자본주의 대한민국에서 그게 가능한 이야길까? (최고은씨의 죽음만 보더라도… -_-)
장신기: 이런 사람이 있었다는 건 기억나는데 별로 생각나는 게 없네. 김대중과 노무현에 대해 우호적인 글을 몇 편 쓴 걸로 알고 있는데 아마 인터넷에 올린 글을 그대로 책으로 내기도 한 모양이다. 별로 팔렸을 것 같지는 않지만… (키워를 자처하던 한윤형도 인터넷 글과 출판본의 글은 엄격히 구분한다. 그래도 베스트셀러 내기는 무척 어려운 일이다) 지금은 노무현과 멀어지고 김대중은 아직도 존경하는 것 같으니 아크로 입장과는 어느 정도 맞는다고 할 수 있을까?
사족) 아울러 bonafider님이 운영자로서가 아니라 사용자로서 복귀하시는 날까지 아크로 출입은 좀 자제할까 합니다. 실은 저도 이번 일로 약간의 충격은 받았기 때문에… ^^
2011.02.15 14:53:41
두어달전에 우연히 들어가보니, 민주노동당 홍보팀 닉네임이 추천수 짱먹는 논객인듯 하더이다.
저도 초창기에 자주 가서 대문글 읽어보고 그랬는데, 공선생이 자의반 타의반 떠날 때 후로는 거의 안갔었죠.
아. 황우석 사태때 이틀 정도 황노빠들하고 키베떴던 기억이^^
서프가 우리 사회에 기여한 것은 '대문'과 "똥통"의 의 또 다른 용례를 만들어내어 나랏말을 좀 더 풍부하게 만들었다는 것.
2011.02.16 01:58:05
서프에서 이제는 안 보이는 '먹물의 가면'님 글을 좋아했었는데...


그러다 지난 봄, 전남 순천에 있는 시댁을 방문했는데 집에서와 달리 인우가 밥이 맛있다며 잘 먹었다. 시어머니는 직접 도정한 쌀이 밥맛의 비결이라고 귀띔했다. 집으로 돌아온 구씨는 곧바로 마트로 향했고 당일 도정한 쌀을 사다 밥을 지었다. 인우는 시골에서처럼 맛있게 밥을 먹기 시작했고 이후 밥 먹을 때마다 벌어지던 둘의 전쟁도 끝났다. 인우의 몸무게가 2kg이나 늘어 남편과 시댁으로부터 칭찬도 받았다. 이후 구씨는 쌀을 살 때마다 도정 날짜를 꼼꼼히 살펴보며 건강하고 맛있는 밥상을 차려내고 있다.
갓 도정한 쌀이 가장 신선해


이강철 kt 감독은 6월 말 한 가지 고민에 빠졌다. 더 이상 밀리면 안 된다는 배수진을 치고 일단 버티기는 성공했다. 6월 중순 승부처를 5할 이상의 승률로 잘 넘겼다. 그러나 그 사이 불펜의 피로도가 가중되고 있었다. 마무리 이대은이 빠진 상황에서, 특히 주권 유원상 김재윤의 소화이닝이 너무 많았다. 그렇다고 그냥 질 수는 없었다. 감독의 딜레마였다.
세 선수의 짐을 나눠들 선수가 필요했다. 그러나 당시 1군 불펜 선수들의 성적은 그다지 좋지 못했다. 확실한 믿음을 주는 카드가 부족했다. 여기서 이 감독은 첫 승부처와 마찬가지로 다시 과감한 결단을 내린다. 이 감독은 “이보근 전유수 조현우를 조금 더 중요한 상황에 쓰면서 기존 필승조들의 부담을 줄일 생각”이라고 밝혔다.
당시까지만 해도 모든 이들이 반신반의했다. 사실 이 감독도 확신을 가지고 결정을 내린 것은 아니었다. 장점을 살려 적재적소에 쓰겠다는 구상 정도만 가지고 있었다. 그런데 세 선수가 맹활약하며 kt 불펜의 부하가 상당 부분 덜어졌다. 이제 이 감독은 “당장 성적뿐만 아니라 플러스 자원들이 생겼다”고 미소 짓는다. 이제는 확실히 쓸 수 있는 카드가 더 많아졌다.
베테랑 이보근(34)은 영입 당시의 기대를 충족시키기 시작했다. 시즌 초반까지만 해도 컨디션이 덜 올라와 2군을 전전했다. 이 감독은 “구속이 다 올라오지 않았다”고 우려했다. 그러나 1군 복귀 후 점차 성적이 나아지고 있다. 어느덧 16경기에서 평균자책점 2.00의 좋은 성적표를 만들었다. 최근 10경기에서 10⅓이닝을 던지며 평균자책점은 0이다. 최근 2경기 등판에서는 모두 세이브를 기록했다.
이 감독은 “초반에 힘들 때 주권이 수고를 많이 해줬고, 김재윤이 안 좋을 때 유원상이 해줬다. 유원상이 안 좋을 때 이보근이 조금씩 올라왔다”고 떠올리면서 “자신감이 붙고, 템포가 빨라졌다. 그 전에는 자기도 제구 안 되고 그러니까 그랬는데 최근에는 탁 잡으면 던진다. 타자들에게 타이밍 맞추기 쉽지 않을 것이다”고 최근 호투 비결을 설명했다.
이어 이 감독은 조현우(26)도 칭찬을 아끼지 않는다. 마땅한 좌완 자원이 없었던 kt 불펜의 단비다. 역시 처음에는 의구심과 함께 시작했지만, 20경기에서 평균자책점 2.89의 성적으로 순항 중이다. 아직 젊은 선수라는 점에서 이 감독의 기대치는 더 커진다. 이 감독은 “보이지 않게 조현우가 잘해줬다. 좌우 관계없이 1이닝을 만들어준다. 앞으로 그렇게 하면 정말 좋은 투수가 될 것 같다”고 칭찬했다.
▲ 팔꿈치 통증을 해결하고 1군 복귀를 앞두고 있는 김재윤(왼쪽) ⓒ한희재 기자
지난해 마당쇠 임무를 했으나 올해 부상으로 부진했던 전유수(34)도 2군에 다녀온 뒤 힘을 보탰다. 최근 6경기 중 4경기에서 무실점이다. 모두 1이닝 이상을 소화하며 특유의 마당쇠 기질을 되찾고 있다. 31일 수원 SK전에서는 선발 윌리엄 쿠에바스의 갑작스러운 현기증 강판 여파를 이겨낸 주역이기도 했다. 다른 투수들의 몸이 다 풀리지 않았을 때 누구보다 빨리 투입돼 3회 위기를 잘 넘기며 팀 대승의 기틀을 놨다.


세상에는, 아니 가까이 내 주변에는 어렵고 안타까운 상황이 참으로 많고, 그것을 듣고 보고 알게 될 때마다 나 자신을 위해 살아가는 나의 삶을 조금은 반성하지만.. 그때 뿐인 경우가 참으로 많은 듯 하다. 나 하나 살아가기에도 힘들어.. 나보다 못한 사람도 많지만, 나보다 잘난 사람이 더 많아.. 내가 하는 것보단 그 사람들이 돕는게 더 낫지.. 하면서 이유를 만들어 변명하고, 스스로를 위안하며 양심의 가책을 조금씩 덜어낸다. 가끔은 아예 외면하는 경우도 있다. 소위 잘나가는 사람이었던 존 우드가 우연찮게 가게 된 네팔의 한 마을에서 갖게된 도서관 설립의 꿈...
말그대로 멋진 일이다. 가진것에 대한 포기, 새로운 시작. 더구나 편하지 않은 미래.. 그저 꿈을 이루기 위해 어려운 길을 선택한 그의 도전 정신은 매일 매일 소소한 사건들에 한 없이 고민하는 나를 부끄럽게 하였다. 책을 읽으면서 도서관 설립이라는 꿈을 위해 누리고 있는 모든것을 포기하고 가치있는 일을 했다는 것에 감동을 받았지만, 그보다 더 도전되는 부분이 있었다. 그것은 꿈을 가진다는 것과 그것을 향해 질주한 존 우드의 열정이었다. 꿈?? 어릴 적 참으로 많은 꿈이 있었다. 하지만 나이를 먹어가면서 하루하루 살아가기에 바빠 언제부턴가 꿈이 희미해지기 시작했던거 같다. 존우드가 인생의 절정의 시기에도 꿈을 가질 수 있다는 것은 참으로 부럽고 닮고 싶은 부분이다. 존 우드는 도서관 건립이라는 꿈을 위해 회사를 나와 직접 발로 뛰었다. 존 우드가 보여준 열정이라면 그가 도서관을 짓기 위해 회사를 나오지 않았더라도, 그는 회사에 남아서 더 많은 일을 하여 사업을 발전시킬 수 있었을 것이고, 그 결과 사회에 질적으로나 양적으로나 더 많은 것을 환원할 수도 있었을 것이라 생각한다. 존우드는 꿈을 가지고 그것을 향해 정말 열정으로 임했다. 자신의 삶의 거의 모든것을 꿈을 이루기 위해 쏟아부었다. 보통의 사람이 목적지를 향해 그냥 길을 걸어갔다면, 존우드는 흙길을 아스팔트로 바꾸며 목적지를 향한게 아닌가 싶다.


한국의 명절로 추석과 설날이 있듯이 베트남에서도 음력 설맞이 행사가 있다.
베트남의 모든 사람들은 베트남의 설을 맞이하기 위해 연초가 되면 바쁘다. 도시와 농촌간의 차이는 있지만, 베트남의 설은 여전히 유지되고 있다.
매년 음력 12월 15일 전후로 사람들은 설을 준비하기 시작한다. 설날이면 누구나 고향에 가고 부모님을 뵙고 제사를 지낸다. 또한 친척, 친구, 아는 사람 등과 서로 우정과 가족애를 돈독히 한다.
“설날이 온다”는 사실만으로도 모든 사람들은 행복하다. 설연휴는 3일에 불과하지만, 설날의 준비 기간은 꽤 길다. 그만큼 베트남 사람들은 ‘명절’을 중요시 한다.
제일 먼저 하는 것은 ‘집안 대청소’다. 지난해의 좋지 못한 일들을 모두 털어낸다는 의미로 집안 구석구석을 깨끗하게 청소한다. 집에 필요 없는 물건들은 다 버리고, 도색이 필요한 부분은 다시 페인트칠을 한다. 대청소가 중요한 것은 “새해가 시작되었음에도 불구하고 집안에 더러운 구석이 있으면 불운해진다”고 믿기 때문이다.
도색작업까지 마치면, 설날에 필요한 것들을 하나하나 장만한다. 이때 가장 먼저 고려되는 것이 제사상이다. 제사상은 먼지 하나 없을 정도로 깨끗하게 한 다음, “새해를 축하 합니다”, “새해 복 많이 받으세요” 등의 글귀를 붙여 놓는다. 제사상은 설날 준비에 있어 제일 중요한 물품이다. 제사상 준비가 끝나면 ‘손님 대접 장소’에 대한 준비를 한다. 소파가 허름해지면 새 것으로 교체하고, 낡은 세간살이는 새로 사야 한다. 이런 세시풍속 덕분에 설날 전에는 쇼핑붐이 일어나고 한다.
설날이 되면 가정마다 빠짐없이 챙겨야 하는 것이 있다. 베트남의 북부지방은 빨간 복숭아, 남부지역은 노란 매화다. 베트남에선 매년 설날이 되면 북부지방은 복숭아 열매가 한창 익어가는 때이며, 남부지방은 매화꽃이 한창이다. 부유한 가정에선 많은 나물반찬을 준비하고, 경제적으로 조금 부족한 가정은 매화나무 대신 나뭇가지를 장만한다. 이렇게 준비한 나무(혹은 나뭇가지) 위에 신년 엽서, 축하카드, 풍선, 전등 등을 설치해 화려한 크리스마스 트리처럼 만든다.
그러나 가장 중요한 것은 베트남 전통음식을 준비하는 것이다. 베트남에서는 일년에 한번 먹는 ‘Banh Chun’g과 ‘Banh Te’t이 있다. ‘Banh chung’은 찹쌀을 씻은 다음 고기, 파 등 양념과 버무린다. 외부는 ‘La Dong(생강나무와 비슷한 나뭇잎)’ 또는 ‘바나나 나무’, ‘코코넛 나뭇잎’ 등으로 사각형으로 포장한다. 시골에는 구정 전날에 온 동네가 같이 ‘Banh chung’을 포장하며 밤을 지새운다.
대부분의 시골 사람들은 “‘Banh chung’을 만들며 밤새도록 할머니, 할아버지, 부모님, 형제들과 다 함께 난로 옆에 누워 일하고 대화하는 것이 정말 소중한 추억이다”라고 한다. ‘Banh chung’ 외에 제사용 과일(코코넛, 바나나 등) 및 소고기와 돼지고기, 닭고기 등도 있어야 한다. 그러나, 올해는 조류 독감으로 인해 닭고기는 보기 힘들 것이다.
향도 구매해야 한다. 보통 때 피우는 향과는 달리 설날 때 피우는 것은 그 향기가 독특하다.
남녀노소 구별 없이 설이 되면 설빔을 산다. 특히 새해 손님이 많은 집의 여성들은 옷 뿐만 아니라 외모에도 많은 신경을 쓴다.
설날은 음력 12월30일부터 시작이다. 돌아가신 부모 및 조상의 묘를 찾아 인사를 한다. 한국의 성묘와 같다. 그리고 점심 때 제사를 지낸다. 제사는 항상 집안의 가장이 주도 한다. 송년 제사는 가장 큰 규모로 치러진다.
12월 31일 밤은 설레는 마음으로 보낸다. 12시 정각이 되면 모든 사람들이 제사상 앞에서 향을 피우고 새해의 행운을 기도한다. 기도를 끝내면 서로 덕담을 나눈다. 부모님들은 아들, 딸에게 세뱃돈을 주기도 한다. 반면, 나이가 들고 수입이 없는 부모들은 자식들로부터 용돈을 받기도 한다.
다음날은 1월 1일이다. 베트남 미신에는 “설날에 무엇을 하느냐에 따라 연간 운세를 결정한다”고 한다. 자기 집에 방문한 첫 번째 손님이 어떠한 신분이냐에 따라 그 집안의 일년간 행운이 결정된다고 믿는다. 그 다음날은 친척, 친구, 동료 등을 방문한다. 특히 지난 한 해 동안 본인에게 도움을 많이 주었던 사람을 방문해 선물을 주며 고마움을 표시하기도 한다. 학생들은 예전에 자신을 가르쳤던 선생님을 방문해 선생님의 건강을 기원한다.


특히 벤츠 E클래스는 세계 최대 자동차 시장인 미국보다 더 많이 팔릴 때도 있었다. 미국은 연간 신차 시장이 1700만 대 이상으로 한국보다 10배나 큰 것으로 알려졌다. 이런 기세에 힘입어 한국은 세계 5위 벤츠 소비 시장으로 떠오르며 주요 국가들과 어깨를 나란히 했다. 한국보다 벤츠가 많이 팔린 나라는 중국, 미국, 독일, 영국뿐이다.
초고가 차량이 지나치게 많이 팔리는 국내 기형적 자동차 시장의 원인으로 국내 업무용 차량 관련 세제 혜택을 드는 시각이 있다. 초고가 차량을 법인 앞으로 등록한 뒤 사적으로 사용하고 관련 감가상각비, 유류비 등을 비용으로 처리해 법인세를 탈루하는 방식이 쓰이고 있기 때문이다. 관련 세법을 개정하고는 있지만 여전히 문제는 풀리지 않았다는 지적이다.
2015년 슈퍼카로 통하는 페라리, 람보르기니 등이 법인 등록된 경우가 너무 늘자 세법이 개정된 바 있다. 개정된 법인세법 핵심은 업무용 차량의 연간 감가상각액 한도를 800만 원으로 정한 것이다. 다만 문제는 800만 원 초과 금액을 이월할 수 있고 10년이 경과한 사업연도에는 남은 금액을 전액 비용 처리할 수 있다는 것이다.
감가상각비 포함 차량 관련 비용이 연간 1000만 원이 넘는 경우에는 차량운행일지를 작성해야 한다. 이 차량운행일지 기록에서 전체 운행 거리를 대비해 업무용으로 운행한 거리 비율만큼만 회계 처리하도록 했다. 문제는 현행법에는 차량의 실제 운전자와 운행실태를 세무당국이 확인할 수 있는 근거가 없다. 때문에 세무당국이 위반 사례 적발을 위해 제보나 제한적인 조사기법에 의존할 수밖에 없었다.
이런 상태다 보니 세법 개정 이후에도 슈퍼카나 고급 세단의 법인 등록 비율은 크게 줄어들지 않고 있다. 일요신문이 국회를 통해 받은 초고가 스포츠카 법인 등록 현황을 보면 법이 개정된 2016년을 기점으로 일부 슈퍼카 등록은 오히려 늘어나는 모양새다. 2015년 람보르기니는 전체 등록대수 4대 중 3대인 75%가 법인 명의로 등록됐다. 2016년엔 전체 등록대수 20대 중 16대인 80%가 법인 명의이었다.
2억 원이 넘는 아우디 R8의 법인등록 비율은 90%에 달한다.
아우디 R8도 상황은 비슷했다. 2015년 R8은 전체 42대 중 38대인 90.47%가 법인 명의로 등록됐으며 2016년에는 전체 20대 중 18대인 90%가 법인 명의였다. 세법 개정이 회사 돈으로 슈퍼카를 타는 데 큰 제동이 되지 않았다는 의미로 볼 수 있다.
이런 관행은 현재까지도 지속적으로 포착돼 왔다. 6월 국세청은 법인 명의로 슈퍼카 7대를 구입해 배우자와 자녀들에게 사적으로 사용하게 한 사례를 적발했다. A 씨는 아버지로부터 물려받은 회사를 운영하며 법인 명의로 람보르기니, 페라리, 벤틀리 등 고급 수입차를 구입했다. 16억 원 상당의 슈퍼카는 A 씨 배우자와 대학생 자녀 2명이 업무와 무관하게 타고 다녔다. 국세청은 A 씨의 세금 탈루 혐의를 포착하고 세무조사에 들어갔다. 세무당국은 A 씨와 유사한 사례로 9명을 포착했는데 이들은 총 100억 원 상당, 41대 슈퍼카를 사적으로 이용해 오다 세무조사를 받게 됐다.
이에 7월 9일 이형석 더불어민주당 의원은 법인이 업무용 차량 관련 비용을 회사 지출로 처리할 때 필수로 제출해야 하는 서류 요건을 강화하고, 세무당국이 업무용 차량의 운행실태를 점검할 수 있도록 하는 내용의 법인세법 개정안을 대표 발의했다. 이형석 의원 측은 “개정안은 관련 비용명세서와 운행 실태를 관할 납세지 세무서장이 점검할 수 있도록 하는 내용을 골자로 하고 있다”라고 설명했다. 슈퍼카 법인 등록 자체를 문제로 보는 시각이 있다는 질문에 이 의원 측은 “현재 그 방향은 생각하고 있지 않다. 이번 개정안은 현행 세법의 구멍을 막겠다는 취지다”라고 말했다.
그렇다면 다른 나라는 어떻게 관리하고 있을까. 미국은 법인 차량에 대한 감가상각비 한도 규정과 리스 비용에 대한 특별부가금 제도를 운영하고 있으나 고가 자동차에 대한 규제를 하고 있지는 않다. 다만 차량운행일지를 작성하고 업무에 사용되는 비율을 확인하기 위해 미국 국세청(IRS)이 요구하면 언제든 제출해야 한다. 만약 IRS가 요구했을 때 운행일지를 제공하지 않을 경우 사적인 사용비율을 100%라고 간주하고 소득세로 과세한다.
프랑스는 법인의 업무와 관련이 있는 경비라도 그 금액이 레저와 관련된 비용이나 사치적 성격이 있는 경우에는 회계 처리해 주지 않는다. 프랑스는 독특하게도 이산화탄소 배출량에 따라 감가상각액 인정 한도액이 낮아지도록 설정해뒀다. 차량 이산화탄소 배출량이 일정 기준 이상일 경우 세제 혜택을 거의 받을 수 없다.


과거에는 모니터링의 역할이 단순하고 한정적이었다. 발전소의 발전 정지, 인버터 고장과 같은 간단한 결함 점검만 가능했으나 현재는 스트링 인버터라면 스트링별 비교는 물론, 같은 지역에 같은 조건의 발전소들과 비교할 수 있어 발전량이 떨어지는 원인 분석도 가능한 모니터링 방식이 보편화 되고 있다. [사진=utoimage]
그중 가장 큰 비율을 차지하는 건 단연 태양광이다. 태양광 시장이 급속도로 커지면서 태양광 모듈, 인버터 등과 같은 기자재들은 같은 시간에 더 많은 전기를 발전할 수 있게 진화하고 있다. 또한 발전효율 증대에 대한 사업주들의 관심이 높아지면서 모니터링 시장 역시 동반 성장하는 추세다.
태양광발전소가 늘어남에 따라 발전사업에 종사하는 사업주들도 늘어나기 시작했고 건설 후 운영경험을 쌓은 발전사업주들은 단순히 발전소 규모 증가를 통한 발전량 증대만으로는 안정적인 수익성 보장과 효율적인 운영에 한계를 느끼는 중이다. 더군다나 지속적인 REC 하락으로 수익성이 악화된 발전사업주들은 조금이라도 발전효율을 높이는 방안으로 발전소 유지관리를 위한 다양한 방법을 선택하고 있다.
재생에너지 모니터링의 이유 있는 발전
태양광발전소는 발전량이 수익과 직결된다. 발전량을 높이기 위해선 모니터링 시스템을 통해 효율적이고 체계적인 관리가 선행돼야 한다. 따라서 태양광 모니터링 기업들은 앞 다퉈 신기술이 포함된 유지관리 항목을 추가해 서비스를 준비 및 제공 중이다. 또한 최근 태양광발전소 O&M을 위해서도 모니터링은 필수로 여겨진다. 모니터링을 통해 발전소의 모든 상황을 확인할 수 있기 때문이다.
과거에는 모니터링의 역할이 단순하고 한정적이었다. 발전소의 발전 정지, 인버터 고장과 같은 간단한 결함 점검만 가능했으나 현재는 스트링 인버터라면 스트링별 비교는 물론, 같은 지역에 같은 조건의 발전소들과 비교할 수 있어 발전량이 떨어지는 원인 분석도 가능한 모니터링 방식이 보편화 되고 있다.
아울러 직접적인 모니터링보단 원격 모니터링이 시간, 비용 측면에서 효율적이다. 기존의 화력, 수력, 원자력발전소는 발전소 운영을 위한 상시인력이 상주하며 모니터링 업무 및 유지보수 업무를 수행했다.
클라우드 기반 통합 모니터링 시스템도 기본이 돼가고 있다. 웹, 모바일, 태블릿 등 다양한 환경에서 손쉽게 사용할 수 있으며, 유지비용도 줄일 수 있어 선호도가 높다. 사진은 케빈랩의 클라우드기반 신재생에너지 통합모니터링 시스템 개념도 [사진=케빈랩]
그러나 태양광발전소는 상황이 다르다. 일부 대규모 태양광발전소를 제외한 대부분은 인력 없이 무인으로 운영하기 때문에 원격 실시간 시설 및 발전상태 모니터링이 매우 중요하다. 무선통신 발달과 클라우드 기반 모니터링 플랫폼이 개발돼 보다 신속하고 정확하게 발전 상황을 원격으로 모니터링 하는 것도 최근 태양광 모니터링의 기본이다.
상업용태양광은 향후 정부 정책에 따라 유동적이지만, 안정적으로 전기를 한전에 판매해야 하기 때문에 실시간으로 발전량 및 발전설비(인버터, 접속반 및 모듈)의 상태 확인이 절대적으로 필요한 것도 이유 중 하나다.
업계 관계자는 “앞으로는 단순한 모니터링을 지양하고 ICT나 빅데이터, 인공지능 기술을 이용해 발전량은 늘리면서 발전손실을 최소화하는 방법을 고민해야 한다”며, “지속적인 기술개발이 이뤄지고 있어 전체적인 발전효율은 점점 높아질 것”이라고 말했다.
정부 차원의 신재생에너지 모니터링 시스템 구축
태양광, 태양열, 지열, ESS 등 신재생에너지 설비가 늘어날수록 효율적인 운영을 위한 통합관리의 필요성이 대두돼 왔다. 하지만 그동안 신재생에너지 보급사업으로 설치된 설비의 발전현황, 가동상태 등을 실시간으로 파악하기 힘들어 대국민 서비스 향상 및 관련 정책수립에 어려움을 겪어왔다.
한국에너지공단은 지난 2019년 6월 통합모니터링시스템(REMS) 관리센터를 공개했다. [사진=한국에너지공단]
아울러 설비관련 데이터가 단순 통계정보 수준으로 미흡했으며, 이미 실시 중인 모니터링은 통신방식과 내용이 서로 달라 정보적 가치가 미미했다. 이를 해결하기 위해 한국에너지공단은 신재생에너지 통합모니터링시스템(REMS: Renewale Energy Monitoring Service)을 개발했다.
한국에너지공단은 2019년부터 정부지원사업으로 설치하는 신재생에너지 설비에 단계적으로 모니터링을 의무화하고 있다. 과거에는 민간 태양광발전 사업주들의 필요에 의해 형성되던 모니터링 시장에 새로운 수요가 발생한 것이다.
REMS의 등장으로 신재생에너지 설비들의 발전현황, 고장여부 등을 실시간으로 파악할 수 있게 됐으며, 빅데이터를 수집해 발전효율을 높이는 데 사용할 수 있게 됐다.
지속적인 확대가 예상되는 모니터링 시장
현재 태양광발전 시장은 활황기로 볼 수 있다. 즉 지은 지 오래 되지 않은 태양광발전소가 많기 때문에 모니터링을 통해 직접적인 유지관리로 이어지는 일이 빈번하진 않다는 것이다.
전문가들은 앞으로의 신재생에너지 모니터링과 유지보수 사업이 하나처럼 운영될 가능성이 높을 것으로 예상했다. 아울러 드론을 이용하거나 로봇을 이용한 최신 기술을 접목시킨 유지보수 솔루션 개발이 계속될 것으로 내다봤다. [사진=utoimage]


얼마 전 유명 아이돌 그룹 멤버가 우울증으로 자살을 했다. 이 사건은 우리 사회에 큰 충격을 줬다. 우울증으로 인한 자살은 비단 젊은이만의 문제가 아니라 노인 세대의 문제이기도 하다. 노인에게 있어서 우울로 인한 자살은 점점 심각해지고 있다.
2014년 건강보험 통계에 따르면 65세 이상 노인 우울증 진료환자 수가 전체 우울증 환자 중 32.6%를 차지하는 것으로 나타났다. 2014년 기준 노인인구가 총인구의 12.7%인 점을 감안할 때, 노인의 우울증 진료환자 비율은 매우 높은 수준이다. 노인 우울증은 노인 연령에 따라서 차이를 나타낸다. 같은 해 노인실태조사에 따르면, 우울 증상률은 65~69세가 23.9%, 70~74세가 31.5%, 75~79세가 38.5%, 80~84세가 41.9%, 85세 이상이 49.0% 등으로 연령이 높을수록 우울 증상률이 증가함을 확인할 수 있다. 외국의 경우 우울증은 45세 이상이 되면 빈도가 줄어드는 반면 우리나라는 50세 이상이 되면 오히려 늘어나는 경향을 보이고 있다. 더욱 심각한 것은 전체 자살자 중 노인이 차지하는 비율이 32.7%라는 것이다. 2003년 이후 우리나라 노인의 자살로 인한 사망률은 OECD 국가 중 1위를 고수하고 있다.
노인들이 우울을 극복할 수 있는 방법은 없을까? 많은 연구에서 노인의 우울은 사회 경제적인 부분도 원인일 수 있겠지만, 자신의 아픔과 상실, 그리고 자신의 괴로움을 이야기할 장이 없기 때문이라고 분석했다. 노인들이 자신의 이야기를 나눌 수 있다면 노년기의 우울을 극복할 수 있다는 것이다. 필자는 노인 우울을 극복하도록 돕는 대안으로 자서전을 제시하고자 한다. 누구에게나 이야기는 있다. 아프리카 속담 중에 “노인이 세상을 떠난다는 것은 박물관 하나가 불 탄 것과 같다”라는 말이 있다. 노인에게는 그만큼 인생의 무궁무진한 정보와 이야기들이 담겨있음을 의미한다. 이 이야기는 누군가에겐 고통의 이야기일 수 있지만 누군가에게는 고통을 이길 방법을 알려주는 나침반이 될
수도 있다. 누구에게나 있을 수밖에 없는 상실과 단절의 아픔들을 먼저 경험한 이들의 이야기를 통해 이겨내는 방법을 터득할 수도 있다는 것이다. 뿐만 아니라 이야기는 치료의 능력이 있어서 과거의 상처를 드러내고 다른 이에게 공감 받는 것만으로 치료되기도 한다.
모두의 삶이 그렇듯, 노인들의 삶도 계속된다. 삶은 외롭지 않아야 한다. 자서전이 단순히 과거를 기록하는 사적인 활동에 그쳐서는 안 된다. 자서전은 누군가와 함께 과거의 이야기를 시작할 수 있는 도구가 되어야 한다. 이 활동을 통해 노인들은 감춰왔던 이야기를 할 수 있는 기회를 얻을 수 있다. ‘자서전 활동’은 노인들이 이야기를 할 수 있는 장이 되어야 한다. 필자는 이 장을 통하여 세상과 이야기하는 노인들이 많아져야 한다고 본다.
교회 안에는 노인들의 다양한 경험과 추억이 축적되어있다. 이들은 많은 시간동안 함께 신앙생활을 하며 삶의 여정을 공유하기도 했다. 하지만 공유만으론 부족하다. 공유를 넘어선 공감이 필요하다. 이제는 교회가 이런 공감의 장을 만들어야 하지 않을까?


도시에서 바쁜 일상을 살아가는 이들은 부족한 수면, 잦은 야근, 스트레스, 운동부족 등과 인스턴트의 꾸준한 섭취 등으로 질병에 걸릴 위험이 크다.이에 고지혈증이라는 것에 자기가 걸릴 수 있는 가능성이 커진다. 고지혈증은 피에 있는 지질 성분이 많아진 현상으로 혈관벽에 기름이 엉겨 붙어 죽상경화증이라는 질병을 낳게 하거나 이 외에 다양한 질환을 동반 할 수 있어서 유의해야한다.특히나나나 고지혈증 환자라면 동맥경화증이 심장질환에 걸릴 수 있다.이어 체내 콜레스테롤 수지가 높아지면 심장에 질환이 나타날 수있다.이런 이유로 안좋은 식생활을 가진 사람들은 본인이 혹시 고지혈증에 걸리지 않았는지 확인해야한다.
고지혈증의 증상
고지혈증의 이유는 다양하다. 보통 유전적인 원인으로 혈액 안에 특정 지질이 늘어나 고지혈증이 생길 수 있다. 그리고 당뇨병이나 비만, 술 등과 같은 다양한 원인에 의해 나타날 수 있다. 인간의 노화가 시작되면 자연스럽게 콜레스테롤의 수치가 증가한다. 이중에서 여성의 경우 폐경이 오면 콜레스테롤 수치가 올라가니 주의해야한다. 그리고 고지혈증은 포화지방, 콜레스테롤이 포함된 동물성 지방 음식의 섭취, 과음 등으로 인해 콜레스테롤 수치가 상승할 수 있으니 식이요법에 주의를 기울여야한다. 고지혈증이라는 것은 증상은 따로 없지만 일각에서 합병증이 발생하면서 이와 연관된 증세가 생길 수 있다. 그리고 콜레스테롤이 혈관벽에 기름이 엉겨 붙어 죽상경화증을 일으키고 이에 심근경색, 뇌졸중, 협심증 등 심혈관계 질환의 위험이 있다. 그래서 정기적인 건강검진을 통한 혈액검사 후 자기자신이 고지혈증 위험이 있는지 없는지 확인하는 것이 중요하다.
고지혈증을 없애려면
고지혈증에 노출되지 않으려면 식단조절과 운동을 통한 생활 습관 개선은 물론이고 증상이 악화되면 약물치료에 돌입할 수 있다. 이중에서도 몸무게가 많이나가는 편이라면 서서히 살을빼는 것이 고지혈증을 막는 길이다. 우선 하루에 먹는 지방량을 섭취 칼로리의 25%정도만 먹는 것이다. 이중에서도 소나 돼지 등의 동물성 기름과 코코넛 기름, 버터, 쇼트닝 등의 지방은 촐 열량의 10%미만으로 줄여야한다. 한편 고지혈증에 좋은음식은 고구마, 현미, 퀴노아, 견과류, 양파, 미역, 딸기, 강황 등이 있으니 열심히 먹어주는 것이 좋다. 이와 반대로 고지혈증에 안좋은 음식은 아이스크림, 라면, 마가린이나 젓갈류, 장아찌류 등이 있고 되도록 먹지 않는 것이 좋다.
고지혈증을 막는 생활 수칙은?


다음달 실시될 LA한인회 제30대 회장 선거는 2012년 본국 총선과 대선을 앞두고 벌어지는 미국 내 최대 한인 커뮤니티의 자치선거라는 점에서 주목을 받고 있다. 31대 회장 선거는 오는 2012년 5월에 실시될 예정으로 본국 총선인 2012년 4월과 불과 한 달 차이밖에 나지 않아 혼선이 예상된다.
이번 LA한인회장 선거의 후보자 등록(4월 12일~14일)이 시작되기도 전에 일부 후보 출마 예상자에 대한 인신공격성 투서가 나돌아 선거 분위기를 해치고 있다. 지난 2일 타운에는 한인회장 선거 출마를 고려중인 P씨를 겨냥한 음해성 ‘삐라’가 나돌아 당사자는 물론 소식을 접한 한인들을 씁쓸하게 했다.
이와는 별개로 선거를 앞두고 한인회 선거관리위원회(이하 ‘선관위’)가 발표한 선관위 규정이 적절한 선거운동까지 제한 한다는 지적을 받고 있다. 입후보자 등록 전 후보 출마 예정자들 간 합종연횡이 이뤄질 가능성도 높다.
현재 코리아타운의 최대 관심사는 현 스칼렛 엄 회장의 재출마 여부다. 지난 2일 엄 회장은 “나도 타운의 분위기를 감지하고 있다”면서 “사실 재선 여부를 두고 고민 중”이라고 말했다.
그는 “이번 선거를 통해서 한인회가 한 단계 발전해야 한다”면서 “한인사회를 위해 진정으로 참된 봉사자를 발견할 수 없다면 다시 한 번 나설 것도 심각하게 고민하고 있다”고 솔직한 심경을 밝혔다.
엄 회장은 또 “일부 인사들이 후원회를 구성하겠다며 출마를 권하고 있다”면서 “LA개발국으로부터 처음 지원 받는 기금을 계속 발전시키기 위해서 힘을 보태야 하는 입장이라 이래저래 고민이다”라고 말했다. “조만간 입장을 밝히겠다”며 짤막하게 덧붙인 엄 회장은 여러 계층의 인사들을 접촉하며 재선출마를 전제로 의견을 타진 중인 것으로 알려졌다.
하지만 타운에서는 스칼렛 엄 회장의 재선 출마를 반대하는 소리가 높다. 한인 단체장 L씨는 “엄 회장은 한인회에서 이사장, 회장으로 이미 4년간 일했다”면서 “한인회의 변화를 위해서도 더 이상 출마는 자제해야 한다”고 말했다.
또 다른 단체장 J씨 역시 “지난 선거에서 여러 의혹으로 무투표 당선 된 것도 문제인데, 다시 출마를 고려한다는 것 자체가 말썽을 빚을 수 있다”고 지적했다. LACC에 재학 중인 K씨는 “봉사단체 대표를 한 사람이 수 년 간씩 한다는 자체가 문제”라면서 “한인회장 선거에 얼마나 많은 사람들이 관심을 갖는지 모르겠다”며 무관심한 입장을 표했다.
실제 LA한인회라는 단체에 대해 일반 동포들의 관심은 거의 제로에 가깝다. 일부 사람들만이 ‘한인회’라는 간판을 들고 “한인사회의 대표”를 주장하는 현실이다. LA한인회는 과거부터 ‘LA카운티 내 한인이 회원이다’라고 정관에 명시하고 있으나, 대부분의 LA카운티 거주 한인들은 자신들이 LA한인회 회원이라고 생각하지 않고 있다.
과거 수차례 한인회장 선거가 치러졌으나 60만~100만명 이상의 한인이 거주하는 지역에서조차 자발적인 투표자는 거의 없고, 선거운동원들의 강권과 유도와 그리고 회유를 통해 고작 8000여명 정도만 투표에 참여했다는 것이 한인회에 대한 동포들의 관심도를 보여준다.
5일 현재 차기 한인회장 후보로는 박요한 후보가 유일하게 출마를 확정지었다. 출마 예상 후보자인 김승웅 한인회 부이사장은 계속 엄 회장의 재선여부를 놓고 저울질을 하고 있다. 만약 엄 회장이 출마한다면 김 부이사장은 뜻을 접게 될 것으로 한인회 이사들은 점치고 있다.
또 다른 출마 예상자로 거론된 배무한 축제재단 이사는 음해성 투서에 신경이 곤두선 상태다. 이런 가운데 주위 친지들과 계속 미지근한 태도를 고수해 일부 지지자로부터 “오락가락하는 자세 때문에 그를 지지할 마음이 없어졌다”는 소리를 듣고 있다.
그의 후보 등록을 준비 중인 한 관계자는 “등록비 10만 달러를 5일까지 준비하지 않는다면 등록은 없다”고 못 박은 것으로 알려졌다.
이번 선거에서 처음 출마를 공식 선언한 박요한 후보 진영은 최근 각종 단체에서 기부금 등을 요구하는 사례가 많아 곤혹을 치루고 있다. 박 후보 진영은 선거운동 주도권을 두고 모종태 본부장, 오봉균 목사, 조동진 전 사무국장 등이 각축을 벌이고 있어 박 후보의 속을 태우고 있는 것으로 전해졌다.
타운에서는 박요한 후보가 “새로운 인물”이라는 점에서 관심을 모으고 있다. 박 후보가 교회 장로라는 점과 경제적으로 착실한 생활을 해왔고 한인사회에 대한 철학도 뚜렷한 것 등이 장점으로 꼽힌다.
한편 후보자 및 후보 예정자로 거론된 인물 이외에 전직 한인회장을 지낸 하기환 주민의회 의장에 출마를 종용하는 지지자들도 생겨나 주목된다. 하 의장 자신도 이 같은 움직임에 대해 “한인회 발전을 위해서라면 다시 나설 용의도 있다”고 밝힌 바 있다.
투서에 ‘화들짝’
지난달 29일 LA한인회 선관위가 발표한 선거관리 규정과 세부규정이 입후보자나 선거운동원들의 활동을 극히 제한했다는 지적을 받고 있다. 가장 문제가 되고 있는 조항은 선거규정 12조이다.
이 규정에 따르면 ‘입후보자들은 입후보 등록 마감일로부터 어떠한 형태로든 개인적으로 선거운동을 할 수 없으며, 개인자격으로 10인 이상의 모임에 참석하는 경우에는 사전에 선관위에 이를 통보하고 승인을 얻어야 한다’고 돼있다.
더구나 이 규정에 따른 세부규정에서는 ‘입후보자 또는 그의 선거운동원이 입후보자 등록을 마친 날로부터 개인의 자격으로 선관위의 승인 없이 어떤 형태의 모임에 참석하거나 유권자에게 금품 및 현금을 제공하는 경우 혹은 선관위에서 정하는 선거운동 방식, 또는 광고홍보 이외에 개별적으로 유세행위를 하는 경우 후보자 자격이나 당선을 무효화 할 수 있다’고 명시했다.
이 같은 규정과 세부규정은 결과적으로 입후보자가 선관위의 지시에만 따르도록 되어 있어 자칫하면 선거규정에 저촉되기 십상이며 선거운동이 활성화 될 수 없도록 만든 탓에 후보자나 후보 예정자들은 물론 타운에서도 ‘역대 선거법상 최악’이라고 지적하고 있다.
이에 대해 스칼렛 엄 회장은 “지난 4년의 한인회 봉사활동을 통해 선거운동의 병폐를 뼈저리게 느꼈다”면서 “이번 기회에 한인회 선거풍토를 변화시키기 위해 새 규정을 도입했다”고 말했다.
김정화 선관위원장도 이날 “선거를 축제 분위기로 만들어야 하기에 공명선거 바탕을 만들었다”면서 “한인사회 언론들이 이런 면에서 협조를 해주기 바란다”고 요청했다.
선관위의 실무를 담당하고 있는 박정기 사무국장은 “이번 제정된 규정들은 후보자들이나 선거운동원들이 선거풍토를 공정하게 할 수 있는 규정”이라며 “선관위측은 후보자들이나 선거운동원이 규정을 준수하기만 하면 얼마던지 자유로운 선거운동을 할 수 있다”고 강조했다.
LA한인회는 미국에서 최대의 한인회로 알려지고 있으나 회장 선거 참여도에 있어서는 뉴욕한인회보다 뒤떨어지고 있다. 지난해 3월29일 치러진 제31대 뉴욕한인회장 선거 투표자 수는 1만5200명을 기록했으며 전번 선거보다 무려 2배나 높은 투표율을 나타냈다.
이에 비해 지난 2006년 LA한인회장 선거 때는 고작 8000여 명만 투표에 참가해 3000표도 얻지 못한 남 후보가 회장에 당선됐다.
LA한인사회 동포 수를 100만이라고 선전하면서 겨우 1%도 투표에 참여치 않았으며, 불과 3000명도 안 되는 표로 당선된 한인회장을 “한인사회 대표자”로 생각하는 동포는 그리 많지 않다.
한인회장 선거에 대한 무관심은 LA 뿐만 아니라 뉴욕 지역에서도 대동소이하다. 선거 무관심은 둘째 치고라도 선거 뒤 벌어지는 잡음은 엄청 크다. 이 모두가 선거에 대한 관심을 떨어트리는 요소다. 오로지 선거 때만 나타나는 선거꾼들이 동포사회를 휘젓고 다녀 마치 선거 열기가 뜨거운 것처럼 보이게 만들었다.
회장 선거에도 관심이 없는데 한인회에 관심이 있을 리 만무하다. 세상이 변한 점도 한인회에 무관심을 높이는 요소다. 1960~70년대 이민 초창기에는 한인 이민자들이 전문직 단체가 전무해 한인회 등을 통해 여러 정보를 얻고 도움을 받아야 했다.
하지만 지금은 그렇게 하지 않아도 된다. 인터넷 몇 번만 검색하면 이민에 대한 정보를 주고받을 수 있는 길은 굉장히 많다. 상황이 이렇다 보니 대다수 한인들은 ‘도대체 한인회가 왜 필요하며 우리에게 해준 것이 무엇이냐’는 생각을 하고 있다.
이런 가운데 한인회장 선거를 두고 타운에서 여러 말들이 떠돌고 있다. 먼저 입후보의 자격을 위해 “10만 달러 공탁금”은 회장 입후보의 자격을 ‘돈’으로 제한하는 것이기 때문에 절대로 옳지 않다는 것이다.
봉사단체의 대표를 선출하는 제도에 문을 활짝 열어 놓아야 한다. 능력이 있는 사람은 누구라도 회장 후보로 나설 수 있도록 해 주어야 한다. 자기가 지닌 돈이 없어도, 기금을 모으는 능력이 있는 사람들도 참여할 수 있는 제도로 개장해야 한다.
또 후보자들이 납입한 공탁금 중에 선거를 치르고 남은 돈이 있으면 반드시 후보자에게 돌려줘야 한다는 주장이다. 후보자들이 내는 공탁금은 선거를 치르는데 필요한 비용을 충당하기 위한 것이지, 한인회의 재정을 충당하기 위한 것이 아니다.
후보자 난립을 막기 위해 제도가 꼭 필요하다면 ‘유효 투표의 5% 미만을 득표한 자에게는 공탁금을 반환하지 않는다’는 식의 규정을 만들어 시행할 수 있다. 득표율과 관계없이 공탁금을 반환하지 않겠다는 착상은 아무리 좋게 생각을 해도 이해가 되지 않는다.
선거에 떨어진 사람의 돈으로 한인회의 살림을 꾸려 나가겠다는 생각은 결코 옳다고 말할 수는 없는 일에 속한다.
셋째, 한인회장 선거의 심판과 진행에 해당하는 선거관리위원회에 관하여 말들이 많다. 우선 현 회장의 입김이 많이 작용하여 구성했다는 의혹을 받고 있다. 이 점은 특히 현 회장의 재선출마설도 흘러나오는 현실에서 회장이 직접 관여한 선관위 구성은 의혹을 받을 만 한 것이다. 경기를 시작하기도 전에 심판에 관하여 불만이 나오기 시작한다면, 이건 그냥 무시해 버릴 사안이 아니다. 경기가 끝난 후에 반드시 후유증이 생기기 때문이다.
스칼렛 엄 LA한인회장은 지난 2일 한인회장 선거와 관련해 최근 동부한인회의 조시영 회장이 제기한 동부 지역에서의 LA한인회장 선거 투표소 설치 반발에 대해 “정당성을 결여한 자세”라며 “LA한인회 투표소 설치에는 아무런 하자가 없다”고 밝혔다.
이에 앞서 동부한인회는 지난달 29일 LA한인회 선거관리위원회가 발표한 선거 공고에서 LA동부지역 인랜드 한인교회가 투표소로 포함된 것을 놓고 LA한인회에 “비상식적인 행동”이라고 비난했다.
조시영 동부한인회장은 “우리는 LA한인회와 마찬가지로 미주한인회총연합회에 정식 등록돼 있는 인정받은 한인회”라며 “다이아몬드바 롤랜드하이츠 치노힐스 코비나 웨스트 코비나 등 7만 동부 한인들을 대표하는 한인회로 이미 오래 전부터 활동을 하고 있는데 왜 이곳으로 투표함을 가져 오느냐”고 밝혔다.
하지만 LA한인회는 LA카운티 전체를 관할 지역으로 정한다고 정관에 명시되어 있어 선거구 조정은 사실상 불가능하며 지역 한인회가 선거구역을 나눌 것을 주장한다면 이는 한인사회의 분열만을 조장하는 것이 된다고 밝혔다.
엄 회장은 “LA카운티 한인사회를 대변하는 LA한인회 선거에 지역 한인회가 비현실적 이의를 제기하는 것은 한인사회의 분열만 조장하는 것”이라면서 “우리는 지역 한인회가 자체적으로 활동하는 것을 LA한인회가 방해하지 않았다”면서 “지역 한인회는 LA한인회로부터 분가를 하면서 사전승인을 받은 것이 아니지 않는가”라고 반문했다.
한인 커뮤니티에서도 동부한인회가 자신들의 활동하는 지역에 LA한인회장 선거를 위한 투표소가 설치되는 것에 반대 입장을 표명했다는 점에 대해 ‘이유 없는 반발’로 보고 있다. 실지로 밸리 지역에도 지역 한인회가 있으나 투표소 문제에 대해 아무런 반발이 없었다.
지금까지 LA한인회장 선거는 정관에 따라 LA카운티 관할지역에서 실시하여 왔는데, 이번처럼 동부 한인회에서 반발한 것은 처음이다. 하지만 엄 회장은 “동부 한인회의 제안에 대해 현실적으로 정관을 개정할 수 없기에 이를 차기 LA한인회장에게 인계할 것”이라고 밝혔다. LA한인회 정관 개정은 매년 7월 임기 초에만 논의할 수 있다.
투표소 문제를 두고 영역 관할 시비는 LA카운티 뿐 아니라 뉴욕 지역에서도 나타나고 있다. 지난해 뉴저지한인회도 뉴욕대한인회에 대해 회장 선거시 투표소 설치에 대해 회칙 관할 조항 개정을 요구했다.
지난 1960년에 창립된 뉴욕대한인회는 당시 뉴저지. 커네티컷주까지 한인사회를 포용하는 한인회로 발전되어 왔다. 그러나 세월이 변하면서 뉴저지주의 한인사회가 별도로 한인회를 조직하였다. 그럼에도 불구하고 뉴욕한인회장 선거 때에 뉴저지주에도 투표소를 설치했다. 당연히 뉴저지주 한인들이 투표에 참여했다.
지난해 뉴욕한인회장 선거 때 뉴저지주에서 투표한 한인들이 전체 투표자수에서 2위로 많은 수였다. 이렇게 되자 뉴저지 한인회에서 뉴욕한인회에 대해 투표소 설치를 재고하라는 요구가 거세졌다.
지난해 11월 뉴저지한인회 회의에서 “뉴저지주 한인들을 위해 어떠한 일도 하지 않은 뉴욕한인회가 회장 선거 때만 되면 투표소를 설치하려 하느냐”고 목소리를 높인 뒤 “40여 년 전에 만들어진 회칙을 잣대로 뉴욕과 거의 대등한 인구수를 보이고 있는데도 불구하고 영역을 침범하는 것은 엄연한 월권행위”라며 이른바 현재의 ‘상황이론’을 폈다.
뉴욕한인회와 뉴저지한인회의 주장에는 양측 모두 일리가 있으나 시대변화에 따른 인구변화와 주 경계에 따른 행정구역상 양측이 따로따로 한인회 구역을 관할한다는 것은 시대적 요구로 수용할 필요가 있다.
하지만 LA카운티를 대표하는 LA한인회와 동일 카운티 내의 한 지역에 존재하는 동부 한인회에서 LA한인회장 선거 투표소를 설치하는 것을 반대하는 것은 아직까지는 시기상조이다. 동부지역 한인들이 LA한인회장 선거에 참여하는 것을 어떻게, 누가 막을 수 있겠냐는 반문 때문이다.
구인광고 사기 판친다
‘알라스카 주방일 도울 사람’ 광고 피해 속출
경제가 어려운 시기에 사기성 구인광고 동포들을 울리는 사례가 빈번하다. 특히 이런 구인 광고가 일간지나 방송에서 버젓이 게재되는 관계로 피해자가 속출하고 있다.
최근 한 게시판에는 “저 정말 너무 분하여서 도저히 참지 못하겠습니다 모든 분들 읽어보십시오 저 로스안젤레스사는 교포입니다.”라는 글이 올라왔다.
(http://www.radiokorea.com/main/community/community_articles.asp?div=99&seq=00446922900&search=&pageCursor=0&view=1&category=wanted_man&spy=) 이 피해자는 알라스카주에서 주방장 일을 구한다는 중앙일보 광고(2010년 3월)를 보고 전화번호 (907)544-473X으로 걸어 확인한 후 비행기표를 직접 구입해 현지에 가겠다고 전화를 걸고 현지에 갔으나, 공항에 나온다는 주인은 나타나지 않아 공연히 왕복비행기 요금 1400 달러 등 피해를 보았다.
이 피해자는 지난 4월 3일자 중앙일보 구인 광고란에 또 같은 광고를 보고 사기성으로 확신하고 다른 피해자들이 생기지 않도록 여러 곳에 글을 올렸다고 했다. 이 피해자는 알라스카주의 업주가 사람을 구하지 못해 타주에 있는 사람들을 유혹해 피해를 주고 있다며 신문 광고나 방송 광고 등에 주의를 기우려 줄 것을 당부했다.


하지만 대상포진은 단순한 피부질환은 아니다. 대상포진은 원인이 되는 바이러스가 잠복해 있던 신경절(말초신경의 신경세포체가 모여있는 곳)을 따라 띠 모양으로 염증성 수포를 만들고, 동시에 척수 신경 내에도 염증을 일으킨다. 때문에 피부상처가 나은 이후에도 염증에 의한 지속적이고 심한 통증이 있을 수 있다. 특히, 전기가 오거나 칼로 베는 듯한, 그리고 후벼 파는 심한 통증이 순간적으로 강력하게 오며, 피부를 건드리거나 문지르는 자극에 대해서도 통증을 느껴 옷을 입지 못하는 경우도 있다.
대상포진의 특징은 주로 염증성 수포가 가슴 부위에 생기고, 피부의 염증성 수포가 생기기 1~3일 전에 몸의 한쪽에서 통증을 경험하는 것이 보통이다. 때문에 초기에는 디스크나 늑막염, 심한 근육통 등으로 오인하는 경우가 많다.
보통 피부에 나타나는 수포는 2~3주 정도면 나이지며 회복하게 되며, 대부분의 경우 적절한 치료를 받으면 통증 조절이 가능하다. 다만 중년 이후나 다른 전신질환이 있는 경우 대상포진 증상이 지속, 강화되어 ‘대상포진 후 신경통’ 이란 합병증으로까지 발전할 수도 있다.
대상포진 후 신경통은 대상포진의 피부발진이 사리진 이후에도 통증이 오랫동안 계속되는 것을 말한다. 대상포진 후 신경통의 발생빈도는 40세 이하에서는 드물고, 55세 이상에서는 27%, 60세 이상에서는 40%, 70세 이상에서는 70%까지도 연령이 높아질수록 증가하는 경향이 있다. 또, 면역력이 떨어지는 상태의 환자, 급성대상포진 시기에 통증이나 피부발진이 심했던 환자, 38도 이상의 고열이 동반되었던 환자, 안면부에 대상포진이 생긴 환자의 경우에는 대상포진 후 신경통으로 이행되기 쉽다. 때문에 중년 이후에 해당하거나, 중년 이전이라도 위의 증상에 해당하는 경우에는 초기부터 적극적으로 신경치료를 진행해 대상포진 후 신경통으로 병이 확산되는 것을 예방하고, 통증강도를 낮추는 것이 매우 중요하다.
고대안암병원 마취통증의학과 고재철 교수는 “대상포진 후 신경통의 경우 통증은 매우 극심한 반면, 치료가 어려울 수 있다. 때문에 중년 이상이나 대상포진 증상이 심한 경우 대상포진 발병 조기에 신경치료를 실시하여 합병증을 예방하는 것이 굉장히 중요하다”며 “특히, 최근에는 경막외 신경치료술, 고주파 치료 등 간단한 약물주입이나 시술을 통한 통증관리와 치료가 가능한 만큼 적극적인 대처가 필요하다”고 말했다.


이들의 노력과 문학적 비전은 후배 작가들에게 직접적이고 즉각적인 영향을 끼쳤다. 이들은 선배들이 이룩해놓은 문학정신을 계승·발전시켜 더욱 창조적이고 혁신적인 작품을 생산해냈다.
그 두번째 그룹에 속하는 작가들로 아르헨티나의 에르네스토 사바토·코르타사르, 쿠바의 호세 레사마 리마, 멕시코의 후안 룰포 등이 있다. 이들의 주된 관심사는 한마디로 소설형식의 혁신이라 할 수 있다. 이들 소설의 서술방식은 직선적인 것이 아닌, 복잡다단한 미로, 또는 순환의 형태로 나타난다.
한편 본격적인 중남미 ‘붐’ 소설 작가로는 콜롬비아의 가르시아 마르케스, 페루의 바르가스 요사, 멕시코의 푸엔테스, 쿠바의 기예르모 카브레라 인판테 등이 있다. 이들은 한마디로 ‘이야기꾼’이다. 이야기 그 자체에 모든 의미가 있으며 그것을 창조해나가는 과정이야말로 작가에게 가장 큰 희열임을 역설했다. 이야기를 풀어나가기 위해 그들이 즐겨 쓴 수법이 바로 ‘마술적 사실주의’다.
어찌됐든 이런 ‘붐’ 소설은 전세계 문학계로부터 열광적인 환호를 받으며 큰 영향을 끼쳤다. 살만 루시디, 토니 모리슨, 움베르트 에코, 밀란 쿤데라 등 우리가 익히 아는 여러 유명 작가들이 그 직·간접적 수혜자다. 이들이 중남미의 ‘붐’ 소설, 특히 보르헤스와 가르시아 마르케스로부터 영향을 받았다는 것은 잘 알려진 사실이다.
중남미 소설은 이처럼 보르헤스를 필두로 가르시아 마르케스, 푸엔테스, 바르가스 요사에서 절정을 이룬다. 그들은 낡은 리얼리즘을 배척하고 애매모호한 현실 그 자체에 대한 회의, 환상과 신화의 재발견, 새로운 패러다임을 문학적으로 형상화하기 위한 창조적 상상력 등으로 세계 문학계에 지대한 공헌을 했다.
그러나 이렇듯 황금기를 구가하던 ‘붐’소설은 1970년대 후반에 들어오면서 그 기세가 꺾이고 만다. 출판시장의 위축과 역량 있는 신진작가 배출이 원활치 못한 것이 큰 원인이다. 쿠바 경제정책의 실패와 카스트로 정권의 독재화, 아옌데 사회주의 정권의 붕괴 등 혼란스런 정치상황도 중남미 문학에 변화를 가져오는 요인이 됐다. 그래서일까, ‘붐’소설 이후 등장한 ‘포스트붐’ 세대의 소설들은 더 이상 진보와 혁명에 대해 낙관적 전망을 내세우지 않으며 중남미의 정치상황에 대해서도 초연한 자세를 견지한다.


지금처럼 추운 겨울 김이 모락모락 나는 우동 국물에 소주 한 잔. 그 옆에 아무렇게 꽂혀 있는 오뎅. 거기서 주인공 커플이 오늘 회사에서 있었던 이야기를 시시콜콜하게 나눈다. 단골 인 듯 주인과 가벼운 눈인사도 나누고 조금 지나서 친구들도 들어와 분위기는 점점 무르익어 간다.
흔히 TV 드라마에서 볼 수 있는 상황이다. 지금 이글을 누군가는 그 포장마차에서 읽을 수도 있겠다. 아니면 이 글을 보고 오늘 약속을 바꿔서 예전에 가던 포장마차에서 보자고 할까? 라는 생각을 할 수도 있다. 누군가에겐 추억의 장소이자, 어떤 이에겐 생활의 터전, 또 누군가에겐 내 장사를 방해하는 내 문 앞의 가게. 이 복잡다단한 노점의 상징 포장마차.
이번 칼럼에서 이야기하고 싶은 건 포장마차의 낭만이 아닌 불법 점유, 무허가 음식점에 대한 것이다. 그래서 매일 방송에 아름답게 나오는 연인들의 만남의 공간 포장마차, 친구들과 우정을 확인하는 포장마차, 성공신화의 시작점이 되는 포장마차, 해외까지 가서 방송을 만드는 포장마차가 불편하다.
많은 사람이 오늘 하루도 출퇴근길에, 약속장소로 가는 길에 수많은 포장마차를 만났을 것이다. 그냥 지나치는 사람도 있지만, 누군가는 저 많은 포장마차들은 다 허가를 받고 장사를 하고 있는지 의문을 가졌을 수 있다. 실제로 포장마차의 많은 부분은 불법 점유로 운영되고 있어 실태 파악조차 어렵다. 지자체마다 별도 포장마차 구역을 운영해 운영자를 모집하고 있지만 그 비율은 미미한 편이다. 물론 특정 지역 행사 시 운영하는 포장마차들은 행사 기간에 한해 합법적이다.
이 포장마차와 관련한 찬반 논란은 언제나 동일했고, 앞으로도 동일할 것이다. 당연히 무허가, 불법, 탈세 영역이니 사라져야 한다는 측과 생계형 노점상, 생활을 위한 최후의 보루를 지켜줘야 한다는 측의 대결. 항상 합의점을 찾고 있지만 양측은 서로 물러설 수 없는 합법이냐 불법이냐 영역에 존재하기에 합의점은 거의 나오지 않는다.
항상 논의과정에서 생계형 노점과 기업형 노점을 구분해야 하지 않는가라는 부분이 항상 논쟁의 대상이 된다. 이 부분에 대해서도 필자의 의견은 명확하다. 생계형과 기업형을 구분할 수 있다면 그에 대한 대응은 조금 다를 수 있겠지만, 그 자체가 불법이며 기존 상인들의 생계에 위협이 된다는 부분에서의 차이는 없다는 것이다.
그 결과 주변 상인들은 임대료와 세금, 허가를 통해 얻은 합법적인 본인들의 권리를 찾기 위해, 주변 시민들은 이동권 보장을 위해 지속적으로 민원을 제기하고, 강제집행과 버티기, 철거 후에 또 다른 포장마차 혹은 그 포장마차가 다시 들어서는 일이 반복된다. 합의에 의해 별도 지역에 포장마차 존을 만들어서 이동을 권유하는 경우에도, 많은 경우 이동을 원하지 않거나 기존 노점을 모두 받아들일 만한 공간이 부족하다.


1. 지난 4월말에 뉴질랜드에서 사역보고를 마치고 통가로 돌아온 이후부터 지금까지 어려움이 많았습니다. 많은 장애인들의 집이 무너지거나 지붕이 없어져서 고통을 겪는 것을 보는 것이 힘들었고, 큰 태풍이후로 통가사람들의 마음과 표정이 어둡고 활기가 없어져서 많이 안타까웠습니다. 태풍 피해 입은 가정들을 돌보아야 하고, 센터에서는 여전히 장애인들을 돌보고 치료하느라 모두가 힘든 시간을 보내고 있습니다. 저희 선교사와 망고트리센터의 직원들과 장애인 가정들이 주님 안에서 소망을 부여잡고 어려움을 잘 극복해 나갈 수 있도록 기도해 주세요.
2. 지난 2월말에 솔로몬에서 와서 봉사를 시작한 물리치료사 헤피가 잘 적응하며 장애인들을 치료하면서 사역을 돕고 있습니다. 또 이번 주부터 호주에서 언어치료사인 빅토리아가 와서 1년간 장애아동들을 치료할 계획입니다. 헤피는 매 주일저녁 망고트리센터의 성경공부 모임을 찬양으로 섬기고 있습니다. 빅토리아는 아직 주님을 잘 모릅니다. 빅토리아가 우리 사역을 돕는 동안 예수님을 알아갈 수 있도록 함께 기도해 주세요.
3. 형찬이가 홈스쿨링을 시작하였으며, 형은이가 통가에 와서 슈퍼바이저로서 공부를 도와주고 있습니다. 주님께서 형찬이에게 지혜를 주시고, 집중할 수 있는 능력을 주셔서 홈스쿨링에 잘 적응할 수 있도록 기도해 주세요.
2018년 6월에, 김인권 남정석 선교사 드립니다.
1. 7월 초에 닥터 트리쉬(Dr. Trish)와 간호사 레이첼이 와서 의료봉사활동을 했습니다. 트리쉬는 두 자녀와 동생네 가족을 데리고 와서 일주일간 200 여명의 장애인들과 가족들의 아픈 곳을 치료해 주고 갔습니다. 동생인 스티브(Steve)네 가족은 환자를 따라온 아이들을 대상으로 재미있는 만들기 활동을 통해 예수님을 전하는 사역을 잘 감당하였습니다. 트리쉬의 남편은 몇 년전에 먼저 주님 품으로 갔습니다. 트리쉬는 남편 장례식때 받은 부조금을 모아 망고트리센터에 가정방문을 위한 차량을 기증하였습니다. 이번에도 트리쉬는 그 차를 타고 장애인 가정을 방문하여 의술을 통해 주님의 사랑을 전했습니다. 주님께 헌신하며 살아가는 트리쉬의 가정에 주님의 위로와 은혜가 항상 넘치기를 기도합니다.
2. 통가에 지금 복통을 일으키는 질병이 돌고 있습니다. 장애인 가정 뿐만 아니라 센터의 직원들과 봉사자들도 아파서 제대로 사역을 못하고 있습니다. 아마 오랜 기간 비가 오지 않으면서 먹는 물이 오염되어 그런 것 아닌가 염려하고 있습니다. 더욱이 폐렴으로 고통받는 사람들도 많아져 더욱 건강에 주의를 기울여야 할 것 같습니다. 비가 오지 않아 먹는 물이 많이 부족합니다. 아픈 분들을 위해서도 함께 기도해 주세요.


정확히 몇년도였는지 잘 기억이 나지는 않지만, 그 사건은 내가 대학생일 때, 그것도 학교에 가는 동안에 발생했다. 학교를 가기 위해선 이대 입구 역에서 내려야 했던 나는, 공교롭게도 집이 정반대편인 종합운동장 역 근 처였기 때문에 매일같이 지하철 2호선을 반바퀴씩 돌아야 했다.
그 날은 설날 연휴 중 하루였다. 왜 설날 연휴에 학교를 가는지 이상하게 생각할 수도 있겠지만, 사실 친척들이 모두 서울에 살고 있는 나같은 학생 들은 설날 외의 다른 날에는 특별히 할 일이 없었기 때문에, 꽤나 많은 학 생들이 학교에 모여서 놀 거리를 궁리하곤 했다.
해마다 명절 때면 그렇듯이, 그 날도 지하철에는 사람들이 별로 없었다. 기 껏해야 한복을 입고 선물 꾸러미를 들고 탄 가족이나 설날 개봉 영화를 보 기 위해 탄 젊은 남녀 몇 쌍이 전부였다. 그러나 잠실역이 되니 사정은 달 라졌다. 잠실역. 이 곳은 롯데 백화점을 비롯 각종 상권, 유흥 시설이 있는 곳이기 때문에 항상 많은 사람들이 탄다.
안내 방송에 이어 지하철의 출입문이 열리자 우루루 사람들이 몰려 들어왔 다. 그리고 아이를 안은 젊은 부부 한 쌍이 내가 앉은 자리 앞에 섰다. 여 자 남자 모두 한복 위에 두루마기를 곱게 차려 입고 있었고, 그녀가 안고 있던 아이는 2살 정도 되어 보였는데 역시 색동 저고리와 파란 조끼를 입 고 있었다. 예상컨대 이 가족도 어딘가 친척집에 선물을 사 들고 가는 길 인 듯했다.
사건은 그 때부터였다. 지하철을 타자마자 부부는 숨돌릴 틈도 없이 말싸 움을 하기 시작했다. "일 년에 한 번 가는 건데, 꼭 그래야 돼? 내가 당신 이 이런 사람인 줄 알았으면 결혼 안 했어. 정말이야". "내가 뭐 어쨌다고 그래? 누가 들으면, 내가 우리집만 챙기고 처가댁은 무시하는 사람인 줄 알겠다". "무시하는 거지, 그럼 무시하는 게 아니고 뭔데?". "내가 언제 무 시를 했다고 그래?". "자기 집에는 한 달에 한 번은 가잖아. 그리고 갈 때 마다 어디 빈 손으로 가? 내 친구 남편들은 처가집이 더 편하다고 자꾸만 가자고 그런다더라". "어휴, 이 사람아. 그런 말을 믿니? 다 듣기 좋으라고 그런 말 하는 거지. 그리고 말이 나왔으니 말이지, 장인 장모가 어디 사람 이 가면 반겨주기나 해?"
여자는 열이 점점 오르는 모양이었다. 갑자기 여자는 안고 있던 아이를 내 게 건네면서, "미안한데, 잠깐만 아이 좀 안고 있어봐요"라고 말했다. "네? 아, 예." 나는 엉겹결에 아이를 받았다. 다행히 아이는 순해서 내게 안겨 있어도 울지는 않았다. 그러나 솔직히 난 곤혹스러웠다. 아이는 미끌미끌한 한복을 입고 있었기 때문에 자꾸 아래로 미끌어져 내렸고, 도령 모자를 벗 으려고 손을 흔들어댔다. 연한 입술 밖으로 침이 흐르는데, 손수건이 없었 던 나는 맨손으로 닦아서 내 옷에 문질어야만 했다. '으. 이게 도대체 뭐 람.'


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교외에 위치한 이 호텔의 경우 노스웨스트 공원에서 0.8km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 딕슨 시청 및 홀 메모리얼 공원 등이 있습니다. U.C. 데이비스 캠퍼스 레크리에이션 수영장 및 보하트 곤충학 박물관 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 103개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공되며, 전자레인지 및 커피 메이커 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 무료 신문 서비스, 무료 시내 통화 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 베스트 웨스턴 플러스 인 딕슨
베스트 웨스턴 플러스 인 딕슨에는 야외 수영장 외에 스파 욕조, 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 호텔에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 행사 시설의 크기는 62 m2입니다. 또한, 딕슨에 위치한 이 호텔에는 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 이 숙박 시설은 2015년 4월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 베스트 웨스턴 플러스 인 딕슨 전체가 금연 시설입니다. 회의 공간 크기(ft) - 672 회의 공간 크기(m) - 62 피트니스 시설 스파 욕조 무료 아침 식사 로비에서 무료 신문 제공 비즈니스 센터 간편 체크아웃 24시간 운영 프런트 데스크 공용 구역에서의 커피/티 층 수 - 2 바비큐 그릴 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 로비 벽난로 선물가게 또는 가판대 컴퓨터 스테이션 수영장 파라솔 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 세탁 시설 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 총 객실 수 - 103 피크닉 공간 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 RV, 버스, 트럭 무료 주차 준공연도: 2002 무료 셀프 주차 사우나 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 2 스팀룸 야외 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기


나는 예전부터 펜과 노트로 다이어리를 쓰는 분들을 부러워해왔다. 그게 일기던, 일정관리던 손으로 직접 쓰며 정리하는 이들을 보며 나도 저러고 싶다는 생각을 가져왔다. 가만히 생각만 했던 건 아니다. 몇번이고 다이어리를 사서 시도해보았고 당연히 실패해왔다. 나같은 사람에게 ‘연말연초 다이어리 열병’이 얼마나 큰 병이었는지는 뻔한 일이다. 어려서부터 손보다 컴퓨터로 쓰는게 익숙해지니 커서도 손으로 쓰는게 쉬울리 없는 것이다. 게다가 시대가 좋아져서 일정도, 메모도, 글도 클라우드로 올려 어디에서도 편집을 해야 마음이 편해지는데 말이다.
그러다 불렛저널이란 걸 발견했다. 영어로 Bullet Journal이라고 하는데 한국에서도 이미 많은 사람들이 자신만의 불렛저널을 만들어 활용하고 있다는 걸 알게 됐다. 불렛저널에 대한 설명은 따로 하지 않아도 될 것 같고, 어쨌든 며칠간 시간을 들여 살펴본 결과 디지털로도 할 만하겠다는 결론을 내렸다.
그래서 다시 며칠간 고민하며 — 고민 너무 한다 — 원노트에 ‘기록 일지’라는 걸 꾸려보았다. 난 원노트를 쓰지만 에버노트를 이용해 쓰는 분들의 후기들이 많은 도움이 됐다.
정말 열심히 썼다. 각 항목의 상태를 표시하는 Bullet들도 착오를 거치면서 정해나갔다. 중요 시간마다 잊지 않고 내용을 확인했고 자기 전에는 하루를 마감하고 내일을 준비하며 기록했다. 덕분에 해야할 일들을 잊지 않고 넘길 수 있었고 그로 인해 규칙적인 생활을 할 수 있게 됐다. 덤으로 딸려온 효과이지만 일기마저 꾸준히 쓸 수 있게 됐다. 사실 가장 큰 장점은 이로 인해 내가 만족을 느꼈다는 점일 것이다. 드디어 나도 이러고 있어! 나도!
그렇지만 거기까지였다. 아이고. 저널에 계속해서 기록해 나가기엔 내 일상에 기록할 것이 많지 않았다. 학업이 있는 것도, 계속 무언가 기록해야 할 정도로 업무가 있는 것도 아니다. 그러다보니 굳이 이렇게 써야하나 싶어졌다. 일정과 저널이 이원화 돼있는 것도 문제였다. 아웃룩에 일정을 입력하고 저널에도 쓴다? 그렇게까지 해야 할 이유를 찾지 못했다. 알림 기능이 없다는 것도 문제였다. 어떤 기록은 특정 시간에 알려주면 좋겠는데 그러기 위해선 결국 분더리스트 같은 다른 앱을 써야만 했다. 에버노트엔 알림이 있다는 것 같은데 난 원노트니까.
처음엔 별거 아닌 것 같던 단점들이었다. 하지만 시간이 갈수록 커져만 갔고, 결국 불렛저널을 조금씩 다른 앱으로 대체하게 되면서 — 아니다, 원래 쓰던 앱으로 돌아가게 되면서 ‘기록 일지’에는 들어가지 않게 됐다. 원노트는 다시 큰 기록 위주의 용도로 돌아간 것이다. 지금은 아웃룩과 분더리스트에 기초해서 생활하고 있다.


하지만 2016년 6월 취임한 현재 대통령 로드리고 두테르테는 항상FA-50에 대한 평가에 박했으며, 해당 전투기는 전시용이며, 전혀 필요하지 않은 전력이라고 여러 차례 폄훼하여 왔다. 그러나 두테르테 대통령의 이러한 발언에도 불구하고 필리핀 공군은 2017년 5월부터 ISIS와의 마라위 시가전 당시 실전 배치되어 테러범에게 장악당한 마라위 폭격에 괄목한 성과를 보였으며, 2017년 1월에는 라나오 주 부티그에 있는 테러리스트 은신처에 대한 야간 공격에도 2대의 FA-50이 활용되어 성과를 보여주었다.


레스토랑, 바/라운지, 비즈니스 센터 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의 공간, 콘시어지 서비스, 드라이클리닝 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 95개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공되며, 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 미니바, 룸서비스, 베개 종류 선택 가능 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 홀리데이 인 버밍엄 노스 - 캐녹
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 9개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 콘시어지 서비스 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 홀리데이 인 버밍엄 노스 - 캐녹에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 근처 피트니스 센터 무료 이용 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 95 층 수 - 12 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 지정 흡연구역(벌금 부과) 컴퓨터 스테이션 지정 흡연구역 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 짐 보관 비즈니스 센터 간편 체크인 세탁 시설 회의실 수: 5 다국어 구사 가능 직원 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 회의실 수 - 9 회의 공간 크기(ft) - 3016 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 무료 신문 전화 냉장고 미니바 커피/티 메이커 턴다운 서비스 전용 욕실 헤어드라이어 샤워만 위성 TV 서비스 객실 금고 책상 다리미/다리미판(요청 시) 유아용 침대 이용 가능 평면 TV 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 객실 내 온도 조절기(냉방) 룸서비스(이용 시간 제한) 다양한 종류의 베개 객실 연결/인접 가능 객실 내 편의 시설 모두 보기


기억이 가물가물한 시점부터 되짚어 보면, 개인적으로 가장 기억에 남았던 아시안 게임은 1994년 히로시마 아시안 게임이었다. 86년 서울 아시안 게임에서 금메달 숫자로 최초로 일본을 제친 이후 한일 양국 간의 가장 치열한 종합순위 경쟁이 벌어졌던 대회였기 때문이다.
J.D. Cuban via Getty Images
당시 언론에서는 연일 메달 숫자를 보도하며 우리나라가 ‘종합 2위’를 수성해야 한다고 외쳤고, 주요 일간지 1면에 매일같이 종합 메달 순위가 게재되곤 했다. 대회 막바지에는 우리나라가 우세한 종목을 따져서 ‘종합 2위 경우의 수’를 따지는 촌극이 벌어지기도 했다. 물론 어려서 잘 몰랐지만.
아마 당시 우리나라에서 ‘일본을 이겨야 한다’ 는 감정은 역대 최고였을 것 같다는 생각이 든다. 그 이유는 80년대 3저 호황과 일본의 장기 불황이 겹치며, 그저 과거에 우리나라를 못살게 굴었고 지금도 우리보다 잘 사는 저 나라와 이제는 한 번 해볼 만 하다는 생각도 들었을 것이고, 독도 영유권 관련 양국간 사이가 험악해지던 당시 김영삼 대통령의 “버르장머리를 고쳐 주겠다.” 등의 언행도 기름을 부었을 것이다.
아쉽게도(?) 그 치열했던 94년 히로시마에서의 여름은 결국 최종적으로는 일본의 승리로 돌아갔다. 대회 종료 시점까지는 우리나라가 근소한 종합 2위를 유지했으나, 종료 이후 중국 선수들이 대거 도핑 테스트에서 금지 약물 복용 사실이 적발되며 실격당했고, 은메달이 많았던 일본이 금메달을 다수 승계하며 최종 종합 2위가 된 것이다. 물론 우리나라 사람들은 아무도 신경 쓰지 않았다(...)
그리고 나서 24년이 흘렀다. 놀랍게도 이제 우리나라 사람들은 그렇게까지 일본을 이기고 싶어 하지 않는다. 그 대신 이제 두 나라 모두 어느 정도 궤도에 오른 점을 감안하여, 오히려 일본의 이러저러한 선진적인 면모를 드러내 놓고 배우려고 하는 목소리도 높아졌다. 청년층은 일본의 문화를 아무런 거부감 없이 받아들이며, 매니아층도 크게 넓어졌다. 나만 해도 일본 여행을 즐긴다.
그리고 2018년 아시안 게임이 열렸다. 현재 대회 일정이 채 일주일도 남지 않은 가운데, 일본은 금메달 개수에서 우리나라를 13개 차이로 크게 앞서 있다. 그러나 그 누구도 우리나라가 20년 만에 종합 2위를 빼앗기게 생겼다며 난리 치지 않는다. 일본에게 형편없이 지고 있다며 분개하지도 않는다. 금메달 숫자가 적다고 열심히 노력한 선수들이 고개를 숙이지 않아도 된다.


전통과 규칙이 중요시되는 엄격한 학교에, 학교 철학과 반대로 학생들을 변화시키고자 하는 이상을 가지고 있는 한 교사가 새로 부임한다. 교사는 학생들에게 교과서를 찢게 하고, 책상 위에 올라서서 사물을 다른 시선으로 보게 하고, 야외수업을 하며 타인의 시선을 의식하지 말고 마음 내키는 대로 걷게 하며 자신의 걸음을 걸으라는 위 내용의 주문을 외운다. 그를 통해 학생들은 학교에서 요구하던 획일적인 것에서 벗어나 자신을 찾게 되고, 세상을 다른 시선으로 보게 된다.
영화처럼 사회의 요구와 타인의 시선에서 벗어나 다른 생각을 할 수 있고, 참여하는 모두가 함께 의견을 나누는 자리가 되길 바랐다. 이러한 의미를 가지고 2018년 창의서밋 ‘5(five) : 오늘을 사는 시민들의 이야기’ 포럼을 기획했다. 포럼의 주제는 청소년들에게 밀착 되어 있는 사회 이슈이다. ‘페미니즘’, ‘청소년 참정권’, ‘청소년 참여 활동’, ‘장애청소년 인권’, ‘흡연실 존폐’가 바로 그것이다. 우선, 이에 대해 활동하고 있는 청소년들을 모아 발표를 만들었다. 그리고 발표자가 일방적으로 발표를 하고, 참여자가 듣는 포럼보다는, 참여자들도 함께 의견을 말하고, 토론을 하는 포럼이 되길 바라는 마음에서 라운드테이블을 기획했다. 수차례 리허설 끝에, 드디어 포럼이 시작되었다. 많은 청소년들이 자리를 빛내주었고, 굉장히 깊은 이야기들이 오갔다. 나는 총괄을 맡아 포럼을 기획하고 진행하면서, 나와 같은 청소년들의 열정 덕분에 내내 두근거렸다. 앞으로 내가 어떤 것들을 더 만들어 갈 수 있을까? 기대하게 만들어준 자리였다.
-토마토(정민정)의 이야기
오늘을 사는 시민들의 이야기는 카페지기로서 참여한 행사 중에 가장 큰 행사였습니다. 잘 하고 싶은 마음에 내가 추구하는 완벽함을 쫓아 수정하고 보완하고 부족한 점이 있는지 찾기에 급급했고, 발제문을 확인할 때도 내용이 충분한지 단어가 적절한지 듣기에 어색하지 않은지 확인하며 내용을 수정하기도 했구요. 글에 "완벽성을 높여야겠다"라는 생각으로 발제 글을 그냥이들과 나누어 읽어보았습니다. 어떤 피드백이 나올까 걱정하면서 긴장을 하고 있었는데 제가 생각했던 것과 전혀 다른 대답이 돌아왔어요. 하야티의 "글의 흐름이나 완성도도 중요하지만 발제자의 경험이 너무 공감되고 자기의 이야기이기 때문에 수정할 내용이 없을 것 같다."라는 말을 들었을 때 "나는 왜 저렇게 말해주지 못했을까?"하는 후회가 들었어요. 모든 일이 완벽하면 좋겠지만, 그전에 노력해준 것에 대한 고마움을 말할 줄 아는 사람이 돼야겠다고 생각했습니다.
이번 서밋에서 준비한 것들이 빈틈없이 완벽했다고 말할 수 없지만 ‘다양한 사람들이 모여서 자신의 생각을 말하고 듣고 나누는 일은 특별하고 넓은 시각을 만들어준다는 건 확실한 것 같다’라는 생각을 했습니다. 장애인 특수학교 설립 찬반을 가지고 특수학교 존폐로 마무리가 나왔는데 "특수학교가 왜 필요한가, 왜 특수한 게 필요한가 비장애인과 장애인이 함께 생활하면서 관계를 쌓고 공존하는 방법을 서로 배울 기회가 필요하다."라는 나무의 말을 듣고, ‘장애인을 배려하고 좋은 시설에서 지내게 한다는 말로, 다시 일반적인 사회와 격리된 공간에서 생활하게 하고 공존하는 법보다는 사회에 맞춰 생활하게 하는 것을 교육하고 있구나, 비장애인은 장애인을 무조건적으로 배려하고 약자이기 때문에 우리와 다른 공간에 있어야 한다고 교육 받아왔구나’ 하는 생각을 하며 교육의 중요성과 인식이 만드는 편견에 대해서 생각할 수 있었어요.
마지막으로 오늘을 사는 시민들의 이야기라는 서밋 주제에 맞게 생활하는 방식과 소속은 다르지만, 더 나은 세상을 만들어가기 위해 노력하는 사람들과 어떤 가치를 추구하던 행복하고 싶은 우리를 위해서 고민하는 하는 마음이 똑같다고 느껴져서 너무 감사했고 서밋을 즐겁게 마무리하도록 도와주신 참가자분들께 너무 고맙습니다!
-달(장유정)의 이야기
나는 표현이 서툴다. ‘나는 이런 사람’이라고 드러내지 못하는 경우가 많다. 내가 이러한 성격을 갖게 된 데는 아마 남에게 비난받고 싶지 않다는 마음이 크게 작용했던 것 같다. 한 쪽의 주장이 있으면 그에 반하는 의견이 있기 마련인데, 나는 누구에게도 미움 받고 싶지 않아, 무색 무취한 사람이 되는 쪽을 택했다. 그래서 내 생각을 감추면서까지, 나에 대한 남의 평가를 회피해왔다.
이런 나에게, 사회의 뜨거운 감자인 페미니즘에 대해 발제를 한다는 것은 꽤나 큰 용기가 필요한 일이었다. ‘내가 틀리게 말한 점은 없을까?’ ‘내가 모르는 걸 질문하면 어쩌지?’ ‘누군가 나의 페미니즘이 잘못됐다고 말하지는 않을까?’ 나의 색깔을 드러내고, 주도적으로 라운드테이블 회의를 이끌어 나가야 한다는 것이 겁났다.
그러나 한번의 용기로 나는 많은 변화를 맛볼 수 있었다. 먼저, 표현할 수 없다면 그것은 나의 것이 아니라는 점을 알게 됐다. 이전에는 스스로가 역량이 있다고 생각해 지금 당장 말로 표현하지 못하는 것쯤 크게 문제가 되지 않는다고 생각했다. 그런데 발제를 준비하다 보니, 생각보다 머릿속 언어를 표현해 내기란 쉽지 않았다. 막상 설명하려고 하니 제대로 알고 있지 못한 개념이 많았다. 또, 이 말을 하는 데는 어떤 개념이 들어가면 좋을지 수많은 이야기들을 선별하는 데도 어려움이 있었다. 다 평소에 표현하는 연습이 되지 않아서 내 머릿속에서 맴도는 이야기들이 실제 나의 지식이라고 착각했던 탓이다. 이렇게 발제 준비를 하며 나의 ‘가짜 지식’을 선별해내어, 그것들을 진짜 나의 것으로 만드는 기회를 갖게 되었다.
또한 나를 드러내니 나의 생각을 지지하는 사람들과 함께 활동할 수 있는 기회가 생겼다. 이번 창의서밋에서 ‘개인의 페미니즘 이야기’에 대해 발제 한 것을 계기로 한국여성단체연합에서 주관하는 ‘우리는 매일 학교를 바꾼다-차별과 싸우는 10대 여성 이야기’ 행사에 발제자로 참여할 수 있는 기회가 주어졌다. 그 곳에서는 ‘청소년 페미니즘 교육의 필요성-‘몸’을 둘러싸고 여성 청소년이 겪는 차별과 억압을 중심으로’ 라는 발제를 진행했다. ‘여성 청소년의 페미니즘’이라는 큰 주제 아래에서 다른 발제를 하신 분들과 함께 차별 경험을 공유하고, 앞으로 어떤 활동들을 해 나가야 하는지 고민하는 시간은 나에게 정말 값진 시간이었다. 나의 생각을 표현하고 그와 비슷한 생각을 가진 사람들과 연대하며, 그간 내가 얼마나 스스로를 가둬 놓았는지 깨달았기 때문이다.
발제를 준비하기 시작할 때는 ‘사람들에게 어떤 이야기를 들려주면 좋을까?’라는 고민이 앞섰다. 내가 타인에게 무언가를 제공해 주는 자리라고 착각했던 것 같다. 두 번의 발제를 마친 지금, 나는 되려 많은 기회를 받으며 성장해 있었다. 나의 페미니즘 활동이 어떤 방향으로 나아가야 하는지에 대한 실마리를 찾을 수 있게 되었다.
오디와 하루의 '둘러봐도 괜찮아'
2. 청소년 하자투어: 둘러봐도 괜찮아
- 오디의 이야기
2017.04.01 내가 처음 하자에 발을 들인 날이 아직도 기억난다. 하자는 특이한 공간이었다. 건물 외벽엔 화살이 꽂혀있고, 요즘 서울의 주택가가 아니면 보기 힘든 빨간 벽돌, 본관의 옥상과 여러 가지 열려있는 방들까지. 도시 안에 자리 잡은 마을 같았다. 1년 동안 오디세이학교를 다니면서 하자는 내게 집보다 더 집 같은 공간이었다.
오디세이를 수료하고도 나는 하자에 들렸다. 작년부터 이어오던 청소년카페운영진과 청소년운영위원회 시유공을 하면서 계속 사람들을 만나고 있다. 올해는 작년보다 더 많은 사람들을 만났고, 지속적으로 교류하고 있다.
카페그냥에서 이번 서밋을 준비하면서 여러 사람들을 만났을 때 들었던 가장 큰 어려움은 ‘어떻게 하자를 소개할 것인가?’이었다. 물론 내가 맡은 주제세션만 준비하면 되었지만 서밋에 찾아오는 사람들과 한 번 만나고 헤어지는 게 너무 아쉬웠다. 그래서 조금은 빠듯하지만 ‘둘러봐도 괜찮아’라는 이름의 하자투어를 기획했다. 준비하면서 느꼈던 것은 작년보다 공간적으로 많은 변화가 생겨 나도 하자를 다시 새롭게 보는 느낌이었다.
서밋 당일 투어를 실제로 진행했을 때는 많은 인원이 모이지 못했다. 시간이 부족해 신관을 설명을 못하고, 당일에 디자인공방과 하자로가 새로 오픈한 것을 보고 다시 기획하기도 했다.
마치고 나서 아쉬운 감정과 함께 든 생각은 ‘좀 더 많은 청소년들이 하자에 왔으면 좋겠다’ 라는 생각이 들었다.
- 하루의 이야기
나는 작년에 오디세이 학교를 다니면서 창의서밋에 처음 참여했다. 그때 서밋에서는 정말 많은 부스들이 있었다. 야외, 실내 가릴 것 없이 부스들로 꽉 차 있어서 마치 학교 축제 같았다. 다양한 부스들이 있었고, 다양한 사람들을 보았다. 하지만 막상 작년의 나는 하자의 다른 사람들만큼 창의서밋을 즐기진 못했다. 왜냐하면 작년에 창의서밋을 처음 해 보고 뭐가 뭔지 잘 몰랐다. 그래서 길잡이 교사들의 추천부스 위주로 보았다. 물론 다른 학교 친구들의 부스들도 보았다. 하지만 작년엔 시유공 부스도, 카페 그냥 부스도, 아직도 뭔지 모르는 많은 부스들을 못보고 지나쳤다. 사람이 너무 많은 탓도 있었지만, 하자에 있는 다양한 동아리나 모임 같은 것을 잘 몰라서 그랬던 게 컸던 것 같다는 생각이 들었다.
또 나와 비슷한 생각을 했던 친구가 있었는데 바로 오디다. 하지만 오디는 나처럼 생각만 하지 않고 풍뎅과 직접 연락을 하며 이번 서밋에서는 그런 이유 때문에 서밋을 즐기지 못하는 사람들이 없었으면 하는 마음으로 ‘둘러봐도 괜찮아’라는 부스를 짰다. 처음에 만나서 하자 투어 계획을 세울 때는 내가 정말 작년으로 돌아간 느낌이 들었다. 하자의 다양한 곳을 구석구석 돌아다니며 그곳에서 있었던 나의 에피소드들을 녹음까지 해가며 투어 계획을 짜기 시작했다. 사실 좀 겁이 났다. ‘오디와 나는 정말 비슷한 것 같으면서도 다른 사람인데, 우리가 무엇을 같이 할 수 있을까? 중간에 무산되진 않을까?’라는 생각을 했었다. 그래도 한편으로는 뭐든지 잘 해보고 싶은 오디와 뭘 하던 즉흥적으로 하는 내가 만나 한 결과물을 만들 때 정말 재미있을 거 같기도 했다. 비슷한 것 같지만 전혀 다른 두 사람이 같이 한 결과물을 만드는 거니까. 오디와 내가 계획을 짤 때 많은 이야기가 나왔다. 하자의 여러 어른들께도 조언을 구해보기도 했다. 그 결과, 우리는 하자의 기본적인 것들은 소개를 하되 공간에 대해선 각자의 에피소드를 시간에 맞춰 적절하게 풀기로 했다.
하자에서 보낸 시간은 1년밖에 없었지만 정말 많은 경험과 재미난 에피소드들이 많았다. 다양한 에피소드들이 있었고 나는 하자투어를 하면서 하자라는 공간을 알려주기보다 나의 에피소드들을 남들과 공유하고 싶었다. (물론 시간 조절 문제로 실패했지만 말이다.)
잠깐 그 에피소드들을 이야기하자면 나는 카페 그냥 초창기의 유리컵을 다 깼었다. 하지만 난 정말 신기한 게 세상 어느 카페를 가도 손님이 유리컵을 깬다거나 운영진이 실수를 하면 그건 거의 월급이나 사비로 부담해야 하는 것일텐데 하자는 그렇지 않았다. 또 하자 옥상에서는 맞은편 유스호스텔에 묵는 친구들과 가끔 이상한 몸동작으로 모스 부호처럼 소통을 하고 나중에 유스호스텔 1층에 있는 파리바게트에서 만나기도 했었다.
나는 오디와 ‘둘러봐도 괜찮아’를 더 효과적으로 진행하기 위해 본관과 신관으로 나누었다. 오디는 본관을, 나는 신관을 맡기로 했다. 처음 1부 때는 본관을 먼저 시작하고, 2부 때는 내가 소개하는 신관을 먼저 하기로 했었다. 하지만 항상 예외는 있는 법. 뜻대로 되지 않았다. 둘 다 본관부터 시작하게 되었다. 원래 1부 시간에 사람이 많이 없어서 리허설을 하기로 했다. 그렇게 리허설을 하던 중 ‘삶디씨’라는 광주 삶디센터의 청소년운영위원회가 같이 투어를 하기 시작했다. 그렇게 1부는 마쳤다. 하지만 1부에서는 신관은 돌지 못했다. 예상 시간인 30분을 모두 본관에서 썼기 때문이다.
그 후 개막식의 멋진 공연들을 보고 다시 2부를 시작하게 되었다. 2부는 인천 교육청에서 나오신 3분과 같이 하게 되었다. (인천 교육청이 맞는지는 잘 모르겠다. 어떤 교육기관에서 오신 분들이었다.) 그분들께 더 좋은 설명을 해드리고 싶었던 오디는 그 분들께 시간이 얼마나 있으시냐고 물어보고, 시간이 많다는 얘기를 듣고 열심히 설명을 하다가, 신관으로 넘어가려고 할 때 그분들이 시간이 안 돼서 또 신관은 못하게 되었다.
내 에피소드를 풀지 못해서 아쉽긴 했지만, 나중에는 더 제대로 기획하고 서밋에 부스를 내야 되겠다는 생각이 든다. 하지만 하자투어는 작년부터 여러 번 해왔지만 항상 어렵다… 이번 서밋을 계기로 나에게 하자는 정말 중요한 공간이고 많은 추억이 담긴 공간이라는 것을 다시 한 번 더 느낀다.
수제웰컴쿠키 만들기
3. 카페그냥 동아리 - 00배달부, 수제웰컴쿠키 만들기! (글_냥은)
창의서밋 기간에 많은 사람들이 카페그냥에 와 주어서 감사했다. 달시장이 없어지고 난 후 카페그냥의 최대 행사였던 것 같다. 항상 달시장 때의 북적북적이 생각났었는데, 청소년진로포럼에서 많은 사람들을 맞이하면서 신이 나기도 했다. 생각해보면 준비하는데 꽤 오래 걸렸는데, 그에비해 시간이 너무 빨리 지나가버려서 아쉬웠다.
우리는 청소년 진로포럼에서 청소년들이 5가지 주제로 토론할 때 서먹하지 않게, ‘어색한 분위기를 깨는 건강하고 맛있는 쿠키’를 만들자는 것이 처음 생각이었다. 하야티(김지현)가 제일 열심히 5가지 천연색소를 넣어 5가지 맛을 내는 상투과자 레시피를 완성했고, 우리가 옆에서 같이 도왔다. 그런데 이렇게 많은 양의 쿠키를 처음 만들었기 때문에 다 만든 후에는 카페그냥의 다락에 철푸덕 뻗을 정도로 힘이 들기도 했다. 그러나 재미있고 신기했다!
상투과자의 색을 넣어서 만드니 너무 예뻤다. 많은 사람들이 좋아해 주어서 더 좋았다. 다음에도 이렇게 기회가 있다면 다 같이 회의를 해서 새로운 쿠킹에 도전해 보고 싶다. 다음 서밋이 또 기다려진다.
그냥이 발자국 전시
4. 그냥이 발자국 전시 (글_주난)
이번 신관 2층 허브갤러리에서 열었던 ‘카페 그냥이 발자국 전시’는 지난 청소년 카페 그냥에서 일어났던 다양한 이벤트와 사진, 포스터를 모아 보여주는 전시였습니다. 1년 정도의 짧은 시간 동안 참 많은 일들을 해온 공간이 된 듯합니다. 카페 그냥은 소모임이나 전시, 발표회 등 다양한 소통의 장으로 사용되었고, 이번 전시에서는 무엇보다 청소년 카페라는 이름에 걸맞게 어린이와 청소년, 청년 등이 이용하는 공간이 되어 있는 카페그냥의 모습을 보여주고 싶었습니다.


대마는 파생 된 제품의 산업 적 용도를 위해 특별히 재배되는 대마초 사티 식물 종의 변형입니다. 그것은 가장 빠르게 성장하는 식물 중 하나이며 수많은 상용 응용 프로그램으로 정제 될 수 있습니다. 약물 및 산업 대마로 대마초는 모두 종 대마초 sativa에서 파생되지만, 대마 식물은 높은 CBD 농도를 위해 특별히 재배된다. 대마는 THC의 농도가 훨씬 낮고 정신 효과를 줄이거나 제거하는 칸 나비 디올 (CBD)의 농도가 높습니다. 대마 왁스 – CBD 왁스 무너짐을 사용하기 위해 두드려야합니다. Dabbing은 dabbing 펜의 가열 된 코일에 적용하여 소량의 왁스를 가열하는 과정입니다. CBD는 다음 펜에 부착 된 마우스 피스를 통해 흡입된다.  열은 왁스를 발포 할 수있는 형태로 바뀌어 입을 통해 흡입 할 수 있습니다. CBD를 복용하는이 방법의 또 다른 주요 장점은 각 사람이 미세 조정하고 CBD 섭취량이 그들에게 얼마나 완벽한지 정확히 알 수 있다는 것입니다.


JYJ 멤버 출신 박유천의 전 연인인 황하나의 법률대리인이 박유천과 관련한 마약 관련 혐의에 대한 검찰의 주장에 동의하지 않으며 내놓은 의견이다.
수원지방법원 형사1단독은 19일 황하나의 마약류 관리에 관한 법률 위반 혐의 2번째 공판기일을 열었다. 황하나가 이번 공판 직전까지 총 14차례 반성문을 제출한 데다 앞선 공판에서 이미 혐의를 상당 부분 인정했던 터라 이날 공판이 사실상 변론종결로 이어질 것이라 예상됐지만 결과는 그렇지 않았다. 이유는 황하나의 일부 혐의 관련 증거에 대한 부동의 의견 때문이었다.
황하나와 함께 재판에 참석한 변호인은 "검찰 조사를 통해 드러난 내용 중 박유천이 밝힌 진술의 일부 내용과 엇갈린다"며 부동의하거나 추후 확인 요청 의견을 내놓았다. 또한 "추가로 밝혀진 혐의에 대해 수사기관이 인지하는 것과 관련됐다"라고 덧붙이며 사실조회 촉탁 신청서 제출도 언급했다. 이 과정에서 재판부와 황하나 측 사이에 언급된 것이 바로 3월 박유천과 황하나의 동시 마약 투약 여부였다.
재판부는 황하나 측의 의견을 듣고 "추가로 (조사 등을) 진행할 사항은 아니며 조사가 끝난 내용에 대해 (확인을 위해) 답을 기다리는 것이기 때문에 시간이 오래 걸리진 않을 것 같다"라는 의견을 더하며 이날 변론을 종결하지 않았다.
황하나 측이 언급했던 진술은 바로 박유천이 자신의 마약 혐의를 부인했다 이를 번복하고 인정하면서 언급했던 박유천의 추가 진술이었다. 박유천은 지난 4월 황하나가 마약 투약 혐의로 붙잡혔을 때 공범으로 지목된 직후 기자회견까지 자처하며 "마약을 결코 하지 않았다"라고 부인했지만 국과수 조사 결과 다리털에서 필로폰 등이 검출되며 결국 자신의 주장이 거짓이었음을 인정하게 되는, 사상 초유의 굴욕을 맛봤다. 이때 박유천은 급기야 추가 자백을 통해 황하나와의 추가 범행을 언급했고 3차례 마약 매수, 7차례 마약 투약을 인정하게 됐다.
이후 검찰은 지난 15일 박유천의 마약 혐의 첫 공판 때 재판부의 변론종결과 함께 곧바로 징역 1년 6개월의 실형과 140만 원의 추징금을 구형하기에 이르렀다. 박유천은 최후변론에서 눈물을 연신 쏟아내며 고개를 들지 못했다.
황하나와 박유천의 이 엇갈리는 진술은 이미 몇 차례 보도를 통해 알려진 바 있다. 큰 틀에서는 다르지 않았지만 투약 횟수나 공모 여부 등에서 약간의 차이가 있었다. 이에 대한 재판부의 사실관계 확인에 따른 결과로 황하나와 박유천의 형량이 영향을 받을 것으로 보인다. 예정대로라면 박유천에 대한 1심 선고는 오는 7월 2일, 황하나에 대한 검찰 구형은 오는 7월 10일 결정될 전망이다.


루빅스 큐브 맞추기 게임 3x3짜리 큐브를 맞출 수 있는 플래시게임이 과연 있을까 생각했는데실제로 있어서 놀랐습니다. 여러분들과도 이 사실을 공유하기 위하여 포스팅을 해보는데요루빅스 큐브 맞추기 게임은 바로 위에서 시작할 수 있습니다. 로딩시간은 거의 없을겁니다.잠시만 기다려주시면 메인화면을 만날 수 있어요. 루빅스 큐브라는 것은 퍼즐의 일종인데요보통은 작은 여러개의 정육면체가 모여 만들어진 하나의큰 정육면체 형태로, 각 방향으로 돌아가게끔 만들어져서 흩어진 각 면의 색깔을같은 컬러로 맞추는 것입니다. 1974년 헝가리의 루비크 에르뇌가 발명하였고1980년에 루빅스 큐브라는 이름으로 처음 시판되었습니다. 처음에는 이미 큐브가 완성되어 있기때문에스크린 하단에 있는 Shuffle 버튼을 눌러주어야 합니다.그러면 스스로 이리저리 돌며.. 2020. 2. 27.
봄잇4 봄잇처럼 시리즈가 다양하게 나와있는 플래시게임도그렇게 많지는 않을거라고 생각하는데요, 시리즈가 다양하게 나오는 이유는그만큼 사람들이 많이 플레이하기때문일겁니다. 이번시간에는 봄잇4 버전의 게임을준비해보았으며, 바로 위에서 시작할 수 있고 조종키에 대한 정보는 아래의 이미지에서확인할 수 있습니다. Controls 페이지를 먼저 보도록 하겠습니다.1인용으로 할 경우에는 화살표 방향키와 스페이스바 키를 활용합니다.2인용으로 할 경우에는 1p가 WASD 및 스페이스바 버튼이고, 2p가 화살표 방향키 및엔터 버튼입니다. Power-ups로 들어가시면 게임도중 획득할 수 있는아이템에 대한 설명도 보실 수 있습니다. 이제 다음 화면으로 넘어가서스테이지 모드를 고르겠습니다. 아케이드, 배틀로열, 코인콜렉터, 타일태그가.. 2020. 2. 26.
색칠게임 어렸을때 색칠공부를 할 때면 가장 어려웠던 부분이가장자리를 삐져나가지 않도록 깔끔하게 칠하는 것이었습니다.그런데 오늘의 색칠게임에서는 그러한 걱정을 하지 않아도 될 것 같습니다.왜냐하면 마우스의 클릭만으로 한번에 칠할 수 있기때문인데요, 우리는 적절한 물감을선택하기만 하면 됩니다. 그럼 게임을 시작하기 전에도움말 부분을 먼저 읽어보도록 하겠습니다.대략 4~5가지 정도로 설명글이 나오는데, 간단히 말해서붓으로 물감을 클릭해서 색칠하고 정답화면과 똑같은 컬러로 완성하면클리어한다고 보시면 됩니다. [시작하기] 버튼을 눌러서 1스테이지부터플레이 할 수 있습니다. 1레벨에서는 총 다섯가지 색상의 물감이 등장했습니다.그리고 붓은 하나지만 물감을 클릭할때마다 컬러가 바뀌기때문에걱정하지 않으셔도 됩니다. 1탄인만큼 난.. 2020. 2. 24.
스틱맨 테트리스 게임 우리가 퍼즐이나 블럭을 쌓아올리는 것이 아니라자동으로 쌓이는 블럭들을 피해서 스틱맨이 깔리지 않도록 하는것이미션입니다. 오늘의 스틱맨 테트리스 게임은 바로 위의 화면에서 시작할 수 있습니다.처음이신 분들은 튜토리얼 먼저 진행해보셔도 좋습니다. 튜토리얼 페이지는 총 3장으로 구성되어 있습니다.첫번째 페이지에서는 기본적인 무빙에 대한 안내가 나오는데요WAD 또는 화살표 방향키를 활용하여 캐릭터를 움직입니다. Next 버튼을 눌러서다음장의 설명도 확인할 수 있습니다. 액션키로는 J 및 K 단추를 눌러서 하시면 되겠습니다. 그럼 이제 저도 스틱맨 테트리스 게임을플레이 해보도록 하겠습니다. 하늘에서 랜덤하게 블럭들이 쏟아지는데요그것들을 피해서 최대한 깔려죽지 않도록 오랫동안 버텨야 합니다. 현재 8.91초를넘어서.. 2020. 2. 23.
뿌까 줄넘기 게임 오늘의 주인공은 푸카 또는 뿌까입니다. 경상도 사투리로뽀뽀해뿌까에서 유래되었지만 특별한 의미는 없다고 합니다.여러분들은 잘 모르는 캐릭터일수도 있으나 해외에서는 인기가 많으며특히 유럽에서 히트를 쳤다고 하네요. 오늘은 플래시로 즐길 수 있는 뿌까 줄넘기 게임을준비해보았는데요, 이외에도 다른 시리즈들이 있으니 기회가 되면 또 올려보도록 하겠습니다. 플레이방법 또는 도움말 정보를 확인해보겠습니다.정해진 시간내에 해당 목표치의 줄을 넘으면 스테이지를 클리어 할 수 있습니다.시간내에 몇번이든 재도전이 가능하며, 걸리면 카운터는 제로가 됩니다. 캐릭터가늘어날때마다 컨트롤을 각각 해주어야 하는데요 Z, X, C, V 버튼을 눌러서 하실 수 있어요. 그럼 1스테이지의 플레이 모습을 보겠습니다.뿌까가 가운데에 있고 위.. 2020. 2. 19.
미로게임 길 전체가 보이는 미로였다면 좀 더 쉬웠을 것 같은데주인공 캐릭터 근처만 보이고 나머지는 모두 검은색으로 가려져 있어서난이도가 좀 있는 것 같습니다. 근데 스테이지가 하나밖에 없기때문에 한번만 깨면최종 클리어를 할 수 있어요. 그럼 미로게임을 바로 위에서 시작해보시기 바랍니다. 로딩이 모두 완료되면 미로찾기라는 제목과 함께메인화면을 볼 수 있습니다. 주인공 여자아이가길을 잃었다고 하는데요, 우리에게 도움을 요청하고 있습니다.스크린 하단 우측에 있는 START 화살표 버튼을 눌러서 시작할 수 있습니다. 시작하기 전에 전체 미로의 모습을 대략2~3초정도 보여줍니다. 이때 재빨리 머릿속으로 기억해두는것이 좋은데요왜냐하면 좀전에도 말씀드렸듯이 캐릭터를 제외한 나머지 부분들이 검은색으로 가려지기 때문입니다.도저히.. 2020. 2. 18.
짬뽕만들기게임 어떤 중국집을 가느냐에 따라서 짜장면이라든지 탕수육 또는짬뽕의 맛이 달라질 수 있습니다. 보통은 가격이 비싸면 그만큼 좋은 재료를사용하기때문에 맛이 더 좋은 경우가 많은데요, 오늘은 여러분들이 요리사가 되어직접 짬뽕만들기게임을 플레이 해보시기 바랍니다. 처음 하시는 분들은 일단 인트로를 스킵해주시구요,그 다음 화면의 상단 우측에 있는 물음표 버튼을 눌러줍니다.그러면 위의 그림과 같이 짬뽕을 만드는 레시피가 매우 자세히 설명되어 있습니다.재료확인 및 순서대로만 만들면 되기때문에 어려운 부분은 없습니다. 다만 주의해야 할 사항이 한가지 있긴합니다.레시피대로 똑같이 하면되는데, 조리를 할때 익힘의 정도를 적절히조절해야 합니다. 얼마나 익히는지에 따라서 맛에 차이가 있을 수 있기때문입니다.[잘익힘]에 있을때 [.. 2020. 2. 13.
그림 퍼즐 맞추기 게임 이리저리 흩어져있는 조각들을 하나로 모아서그림 또는 도형을 완성하는 방식의 그림 퍼즐 맞추기 게임입니다.조각들은 모두 연결되어 있기때문에 맞춘다는 표현보다는 접는다는 표현이더 맞을지도 모르겠네요. 그럼 먼저 스테이지맵을 보겠습니다. 제목은 Shape Fold 또는 쉐이프 폴드입니다.레벨선택 화면을 보시면 우선은 1스테이지만 도전할 수 있는데요그걸 깨야 그 다음레벨이 열리는 방식입니다. 총 18개의 레벨이 준비되어 있네요.1이라고 적혀있는 네모를 클릭하여 시작해보도록 하겠습니다. 맨 처음 스테이지에서는 위의 그림처럼플레이 방법에 대한 안내가 나옵니다. 마우스를 활용하여 조종할 수 있으며클릭 및 드래그하여 도형을 완성하시면 됩니다. 완성된 도형은 밑그림으로 표시되어 있기때문에참고하시면 되겠습니다. 다음 레벨.. 2020. 2. 12.


지난해 정규리그와 컵 대회 우승 등 2관왕을 지휘한 수원의 차범근 감독은 "2008년에 K-리그 우승을 하고 많은 변화가 있었다. 올해에는 K-리그와 챔피언스리그에 나가 아시아 강팀들과 명예를 걸고 싸워야 한다. 좋은 성적을 내고 명예를 지킬 수 있도록 최선을 다하겠다"며 리그 2연패 의지를 숨기지 않았다. 수원은 조원희와 이정수, 신영록, 마토 등 우승 멤버들이 해외로 빠져나가 전력 공백이 생겼다. 하지만 전천후 미드필더 이상호를 영입하고 `중국의 홍명보 리웨이펑과 알베스 등으로 수비 공백을 메웠고 디펜딩 챔피언의 저력을 무시할 수 없다.
지난해 정규리그 우승컵을 수원에 내줬던 서울의 세뇰 귀네슈 감독은 "지난해는 2007년보다 좋았고 올해는 작년보다 더 나아질 것"이라면서 우승에 대한 기대를 드러냈다. 서울은 지난해 정규리그 막판 19경기 연속 무패(11승8무)의 가파른 상승세를 탔지만 수원에 발목을 잡혀 역전 우승에는 실패했다.
새롭게 성남의 지휘봉을 잡은 신태용 감독은 "팬들에게 선수들이 그라운드에 서 있지 않고 열심히 뛰는 모습을 보여주겠다. 대선배님들이 계시지만 내 목표는 선수들과 함께 우승하는 것"이라고 당찬 포부를 드러냈다.
신태용 감독은 취임 직후 작년 정규리그 득점왕 두두와 이동국, 김상식, 김영철, 박진섭 등을 내보내고 라돈치치, 이호, 사사 오그네노프스키와 계약하는 등 선수단을 재편했다. 이적시장에서 이동국, 김상식, 하대성, 에닝요를 잡아 전력을 대폭 보강한 전북의 최강희 감독은 "작년에 많은 선수를 영입하고도 시행착오를 겪었다. 올해는 경험이 축적되고 팀이 안정된 만큼 시즌 초반부터 4강권에 들도록 하겠다"고 말했다. 신생팀 강원FC의 초대 사령탑인 최순호 감독과 대한축구협회 전무에서 6년 만에 현장으로 복귀한 울산 현대의 김호곤 감독, 인천 유나이티드호의 새 선장을 맡은 일리야 페트코비치 감독도 각오는 다르지 않았다.
최순호 강원FC 감독은 "신생팀인 만큼 K-리그에 새 바람을 일으키겠다. 전력이 좋지 않은 가운데 좋은 경기력으로 승부하겠다. 창단 팀이 첫 경기를 이기는 기적을 만들겠다"고 선언했다. 또 김호곤 울산 감독은 "늦게 팀에 합류해 선수 영입이 힘들었다"면서 "저력을 갖춘 팀이고 상위를 유지해왔기 때문에 시민들의 성원에 부응하겠다. 빠른 축구를 구사하겠다"고 설명했다.
또 페트코비치 인천 감독은 "모든 팀이 우승을 목표로 하지만 오직 한 팀만 우승한다. 실망을 시키지 않은 플레이로 4강에 진출하도록 노력하겠다"고 강조했다.


누구라도 쉽게 알아차릴 수 있는 중국풍 거리가 시야에 들어온다. 우뚝 솟은 패루를 지나 계속 경사진 길을 3백여 미터를 걸으면 T자형으로 길이 양쪽으로 나뉘고 주변 상가는 온통 중국의 거리에 온 듯이 느껴진다.
붉은 색 간판과 홍등이 내걸리고, 음식점이나 진열된 상품들도 거의가 중국 일색이다. 이렇게 화려하게 단장하고 많은 사람들에게 볼거리와 먹거리를 제공해 주고 있지만 이것들의 과거를 뒤집어 보면 누구보다도 눈물겨운 세월을 보내면서 이곳에서 화교 사회의 명맥을 이어 오신 분들이 바로 그 지역에 사는 화교들이다.
인천의 차이나타운은 다른 나라에 있는 차이나타운과는 근본적으로 형성 구조가 다르다고 한다.
다른 나라의 경우 오랜 세월을 거치면서 최초 노동자부터 근대 중국의 불안한 정국을 피해 이주한 중산층까지 포함하여 중국인 거리가 형성된 것에 비하여, 우리나라는 짧은 기간에 많은 변화를 가져오는 근대화 과정에서 가까운 거리의 이점을 살려 주로 상업을 위해 이곳에 안주를 한분들의 터전이기 때문이다.
인천 화교는 약 130년 전인 1882년 임오군란 당시 청나라의 군인과 함께 온 40여명의 군역상인들이 이 땅에 정착하면서 그 역사는 시작되었다. 이들은 주로 푸젠성, 저장성 등 남방인들로 청나라 군대에 물자를 공급하면서 조선 상인들과의 무역도 하였다. 그 후 1884년 4월 "인천화상조계장정(仁川華商租界章程)"이 체결되면서 지금의 인천시 선린동 일대의 5천평 토지에 중국 조계지가 세워졌지고 그해 10월 청국 영사관도 이곳에 세워졌다. 중국의 조계지가 생긴 후 중국의 건축 방식을 본뜬 건물이 많이 세워졌기에 이곳이 오늘날 우리가 말하는 "차이나타운"의 최초 형태이다.
그리고 이후 원세개가 조선 통상 사무를 맡아 1887년에는 부산, 1889년에는 원산에 조계지역에 대한 담판을 성공시켜 중국 조계지역은 계속해서 확장되었다. 인천에 조계 지역이 설립되면서 화교의 수는 급증하여 1883년 48명이던 화교가 1년 후에는 5배에 가까운 235명으로 늘어났고 1890년에는 화교가 약 1천명에 이르렀다. 이처럼 중국인들이 증가하면서 당시의 청나라 관청(청국 영사관)이 이곳에 설립되고, 이를 청관이라고 불렀는데, 일본인들은 이곳을 중국을 비하하는 명칭인 지나정이라고 불렀다.
그 당시 화교의 대부분은 인천을 상업 활동의 중심으로 삼고 사업 수완을 발휘하여 중국에서 수입한 식료 잡화를 팔고 다시 조선의 사금 등을 중국에 보내어 얼마 지나지 않아 시장의 전반적인 상권을 장악하였다. 특히 인천 조계지 내의 화상들은 한국 전역에 퍼져 있는 화상들과 긴밀한 관계를 맺어 사업은 날로 흥성하게 되었다. 또한1898년 의화단 (義和團)의 북청사변(北淸事變)으로 산동성 일대가 전란에 휘말리자, 이 일대 중국인들이 피난차 가까운 한국으로 대거 건너오기 시작하였는데, 이들도 주로 인천을 자신들의 집결지로 삼았기 때문에 인천은 부지불식간에 화교들의 근거지가 되었으며 서울과 함께 화교들의 양대 세력권이 되었다. 당시의 자료에 의하면 1884년 35척의 청조 선박이 인천과 마포항을 왕래하였으며 1만 3천톤의 화물을 운반하였다고 한다.
그리고 당시 조선은 청나라의 속국이라는 생각을 하고 있는 청나라 사람들은 청나라 정부의 후원을 받으며 그 당시 조선에서는 귀한 물품인 비단, 광목, 농수산품 및 경공업품을 수입하여 엄청난 이익을 획득하였다. 이에 따라 장기 거주를 목적으로 인천에 상가 건물이나 주거할 집을 지을 필요가 생겨 중국식 건축에 필요한 목수, 기와공, 미장공들도 한국으로 오게 된다. 특히, 인천과 뱃길이 트인 산동성에서는 조선의 인천은 돈벌이가 잘되는 곳으로 소문이 번져 많은 산동인들이 서해를 건너 왔다.
한편 1887년에는 산동 연태지방에 살던 왕씨와 강씨가 채소 종자를 들여와 채소 농사를 시작하니 당시 조선에서는 볼 수 없던 양파, 당근, 토마토 등이 모두 이들에 의해 전파되었다. 특히 중국의 상해, 청도, 연태, 석도 등에서 왕래하는 화물선이 기항하는 인천은 일본인 및 외국인들이 많이 거주하는 곳이다 보니 다른 지역에 비해 화교의 숫자도 많아 그들이 조차한 지금의 차이나타운이 좁아 경동, 신포동 일대, 용현동, 주안, 부평지역에 모여 살며 상업 활동 외에 채소 시장까지도 그들에 의해 성업을 이루게 된다.
외국에 나가 살더라도 조국이 잘 살아야 대우를 받는다. 1894년 일본과의 전쟁(청일전쟁)에서 힘 한번 써보지 못하고 손들고, 청나라의 수도인 북경은 서방세력에게 안방을 내주고, 타이완, 만주지역도 문서로만 중국령 일뿐 일본이 주인 노릇을 하니, 한국에 있는 화교들의 생활도 그리 안정적 일 수는 없었다.
그래도 한국인에게는 대국인으로 행세하며 거들대던 세월도 한국 전쟁과 인천상륙작전으로 거의 파괴되고 만다. 영흥도 앞바다에 정박하여 인천을 향한 함포사격을 정면으로 받은 곳이 지금의 차이나타운이다. 사진으로 보면 당시 청관 거리는 2층으로 된 중국식 건물이 즐비하게 보이건만 지금 남아있는 곳은 아주 드물다.
전쟁 후 화교 사회는 한국에서 외면을 당하기 시작한다. 화폐개혁으로 장롱 속 돈을 모두 신고해야 했고, 외국인 부동산 소유제한으로 그들이 반세기 이상 가꾸어온 주안, 용현동, 부평 일대의 황금 농장이 헐값에 판매되거나 남의 손으로 넘어가게 되니 거의 반수 이상의 화교들이 이 땅을 떠난다. 더군다나 화교들만이 경영하던 중국 음식업계에 한국인들도 경영허가를 내주니 그들의 생활은 더욱 어려움을 겪는다.
그러나 인천 차이나타운은 21세기에 접어들면서 중국의 급부상과 하나의 지구촌 시대를 맞이하여 재도약의 기회를 맞이하고 있다. 6·25전쟁 이후 급속도로 위축된 차이나타운은 인천이 대중국 교류의 중심도시로 성장하고 또한 21세기 지구촌의 세계화 바람에 힘입어 이 지역의 역사성과 문화성이 재조명되면서 인천의 새로운 문화와 관광 명소로 부상함에 따라 재도약의 기회를 맞이하고 있다.
최근 정부의 지역특화발전특구정책에 따라 인천시와 중구청은 이 지역을 관광특구로 지정하고 정부 예산과 지자체 예산을 집중 투자하여 본격적인 개발을 실시하고 있다. 특히, 관광시설 확충, 상권 활성화를 위한 규제 완화, 중국 상가 조성, 자장면 박물관 조성, 야외문화공간 조성, 테마거리 조성(중국풍 조형물 설치 등), 차이나타운 내 주요 거리 통행 제한, 거리 예술제 실시와 중국어 마을 조성, 기반시설 공사 등 끊임없는 유무형의 관광 인프라 개발과 투자로 경제파급 효과 3000억원과 고용유발 효과 2000명, 한·중간 국제교류 증진 등 대내외적으로 큰 성과를 달성하면서 이곳 인천 차이나타운은 과거의 화려했든 영광을 점차 다시 찾아가고 있는 중이다. 2008년 한해 동안 이곳을 방문한 관광객이 215만명에 달했을 정도로 인기가 날로 높아져 가고 있다.