우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 바카라사이트 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 신안출장마사지 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 부평대구 모텔 이 정재화된 사자무가 있다. 바카라사이트.xyz 에서 사자는 해서 지역의 논산조건 만남 서울 • 영암여인숙 가격 • 부평카톡 출장 과 영남 지역의 영광구미 여관 • 해남아가씨 썰 • 이천모텔 콜 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 산청주안 모텔 추천 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 익산동대구역 근처 모텔 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 강릉용암동 모텔 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 진안대구 콜 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


유시민.. 내가 알고 있는 몇 안되는 떳떳한 정치인이자 지식인. 국회를 청바지로 오갈 수 있을 정도로 자신의 소신이 뚜렷한 인물이다. 거꾸로 읽는 세계사는 1988년 초판 발행 이후 지금까지 사랑받고 있는 그의 대표작 중 하나이다. 이 책을 처음 접하게 된 것은 재작년 겨울로 무료하게 시간을 보내고 있던 나에게 색다른 충격으로 다가왔다. 평소 역사 속 비리나 사건, 음모론 등에 많은 관심을 갖고 있었기 때문에 이 책은 처음부터 나에게 흥미를 끌기 충분하였다. 또 그의 진정성 있고 간결한 필체는 그야말로 이야기 속에 빠져들도록 만들었다.


그런데 작은 일을 하는 사람을 보면 기도 없이 대충 꾸려 갑니다. 그러나 개인의 능력으로 감당 못할 결정을 해야 하는 지도자는 엎드려 기도합니다. 그래서 인생의 삶이 복잡해지면 복잡 할수록 우선순위를 구해야 합니다. 그래서 가장 먼저 구해야 할 지혜가 눈의 지혜입니다. 느헤미야의 성벽재건은 작은 것 같았지만 많은 방해가 있어 사람들이 움직이려 하지 않았습니다. 친구와 적이 섞여 있어 구별하기가 어려웠습니다. 그런데 52일 만에 성벽 재건의 사명을 느헤미야가 이루게 됩니다. 그의 보기 드문 탁월성은? 기도가 체질화된 사람이었다는 사실입니다. 그것은 느헤미야가 기도 중에 내 하나님이 내 마음을 감동시켰기 때문이라 고백합니다.
기도는 지혜 얻는 길입니다. 기도만이 복잡함에서 돌파구를 찾아 낼 수 있습니다. 속된말로 잔챙이로 살려면 대충 살면 됩니다. 그러나 대가로 살려면 기도를 통해 돌파구를 찾아야 합니다. 또한 말씀이 내 안 있어야 합니다. 말씀이 내 밖에 있으면 별 감동이 없습니다. 그러나 말씀이 내 안에 들어오면 말씀이 내면을 정복함으로 눈물이 납니다. 날선 검이 되어서 내 속을 후벼 팝니다. 내면을 판단하고, 조명하며 내면을 칩니다. 옛 자아를 죽이고 새 사람이 되도록 변화를 시킵니다. 말씀이 내 안에 들어오면, 불이 되어 심령이 뜨거워져 견딜 수가 없게 됩니다. 말씀이 증거 되기 전까지는 견디지 못합니다. 이것이 바로 말씀의 능력인 것입니다.


북한의 이러한 발표는 한미 합동군사연습으로 인해 한반도에서 군사적 긴장상황이 고조되고 있다는 것을 부각시키는 한편 남한 민항기의 운항에 경제 및 안전상의 부담과 불편을 지움으로써 남북관계 악화가 남한 경제 등에 불리하다는 자신들의 주장을 실증하려는 의도도 엿보인다.
이날 조평통 대변인 성명이 북한의 영공 가운데서도 "특히 우리의 동해상 영공 주변"이라고 말한 것은 동해쪽에 있는 함북 화대군 무수단리 장거리 미사일 발사기지를 가리킨 것으로 풀이된다.
성명은 또 키 리졸브에 대해 "미국에 새 행정부가 들어선 후 처음으로 벌리는" 것이라고 지적해, 오바마 새 행정부를 겨냥하기도 했다. 성명은 이번 키 리졸브에 대해 "전쟁연습 기일을 지난해보다 2배나 늘이고, 훈련 내용을 더욱 도발적인 것"으로 바꾸는 등 "이번처럼 도발적이고 위험한 성격의 합동군사연습이 벌어지기는 처음"이라고 주장하고 키 리졸브, 독수리 등 합동군사연습은 "우리 공화국(북한)의 존엄과 자주권에 대한 엄중한 도발"이라고 비난했다.
성명은 특히 이번 군사연습은 "정치.군사적 대결해소와 군사적 충돌방지와 관련한 북남합의가 전면무효화된 상태에서" 실시되기 때문에 "임의의 순간에 실전으로 넘어갈 수 있는 매우 위험천만한 전쟁행동"이라며 지금 한반도에는 "군사연습 과정에 있을 수 있는 사소한 우발적 사건도 전쟁으로 확대되는 것을 막을 아무런 법적, 제도적 장치도 없다"고 긴장도를 높였다.
이어 성명은 한.미에서 선제타격이나 요격론이 나오는 것을 "상대방(북한)이 가만히 앉아 지켜보기만 하지 않을 것이라는 것은 두말할 것도 없다"며 "현실은 이번 북침전쟁연습이 일개의 군사연습으로 끝나는 것이 아니라 전면전쟁으로 번져질 수 있는 위험한 도화선으로 될 수 있다는 것을 보여준다"고 주장했다. 성명은 또 북한이 하늘과 땅, 바다에서 "어떤 사소한 도발이나 도발적 징후에 대해서도 절대로 용납하지 않고 단호하고 무서운 불벼락을 안길 것"이라고 덧붙였다.
한편 이번 북측 성명으로 인해 국내외 항공사들이 이용하는 캄차카 항로(동부 시베리아 항로)는 당분간 이용하기가 어렵게 돼 북태평양 항로 등 우회 항로 이용이 불가피할 전망이다.
북한은 지난 1998년 서방세계에 평양 비행정보구역(FIR)을 개방해 남한을 비롯해 각국 항공사의 미국 및 유럽 노선 일부가 북한 영공을 통과하고 있다.
캄차카 항로는 미주 동부 앵커리지 상단과 캄차카 반도를 지나 북한의 동해 상공과 그 주변을 통과하는 경로로 이뤄져 있으며 미국 뉴욕, 워싱턴, 시카고 등 동.중부 지역과 사할린, 블라디보스토크, 하바로프스크 등 러시아 극동 지역을 운항하는 항공기들이 이 항로를 이용 중이다.
북태평양 항로를 이용할 경우 항공기 운항시간은 평균 40여분이 더 소요된다고 항공업계 관계자는 설명했다.


열두 번 협의했다. 일본에선 외무성 아시아대양주 국장이 나섰다. 이하라 국장이 9번, 후임 이시카네 국장이 3번 맡았다. 이하라의 전임 국장이자 대표적 한국통 외교관인 스기야마 외무성 심의관도 후원했다. 지금 이하라 국장은 제네바 국제기관 일본정부대표부 대사, 이시카네 국장은 캐나다 대사다. 스기야마 심의관은 일본 외교관 최고위직인 외무성 사무차관에 올랐다가 트럼프 정권 출범에 맞춰 미국 대사로 갔다.
국장급 협의와 더불어 고위급 협의도 8번 열렸다. 일본은 한국의 국가정보원장에 해당하는 야치 국가안전보장국장을 내세웠다. 외무성 사무차관을 지낸 아베 총리의 최측근 실력자다. 한국에선 주일 대사 출신 이병기 국정원장이 나섰다. 야치 국장은 지금도 요직을 지키면서 일본 안보에 가장 중요한 북한 핵·미사일과 한반도 문제를 다루고 있다. 이병기 원장은 국정원 특활비를 대통령에게 상납했다는 혐의로 감옥에 있다.
이게 다가 아니다. 이상덕 국장의 후임으로 '위안부 합의' 후속 일을 맡은 정병원 동북아국장은 여성에 대한 저녁 자리 발언이 문제가 돼 물러났다. 그럴 만한 일이 아니었다는 증언도 있었다. 하지만 장관은 가차 없이 그를 날렸다. 지금 외교부 내에서 동북아국과 일본 전문가의 위상을 상징하는 사건이었다. 사실 이번 정권의 문제만은 아니다. 이명박 정권 당시에도 한·일 군사정보보호협정 파문의 책임을 지고 조세영 동북아국장이 외교부를 떠난 일이 있다.
2015년 4월14일 서울 외교부 청사에서 한일 양국의 외교·국방당국이 안보 문제를 논의하는 한일 안보정책협의회가 열렸다. 회의 시작 전 이상덕 외교부 동북아 국장(오른쪽에서 두번째)과 이하라 준이치 일본 외무성 아시아대양주국장이 악수하고 있다. 오른쪽은 박철균 국방부 국제정책차장, 왼쪽은 스즈키 아쓰오 일본 방위성 방위정책국 차장. /조선일보 DB
이렇게 비교하면 반론이 나온다. '인사의 차이야말로 한국이 손해를 보는 합의를 했다는 증거가 아니냐'는 얘기다. 그렇게 생각하지 않는다. 설사 손해를 봤다고 해도 경험 있는 외교관을 날리는 것으로 나라는 또 다른 손실을 본다. 정권의 의지에 따라 이뤄진 결과를 그들의 책임으로 돌리는 것도 부당하다. 국가 간 협상은 누구나 할 수 있는 경험이 아니다. 한국의 이상덕·정병원 국장과 달리 일본의 스기야마·이하라·이시카네 국장은 동북아 안보 무대로 돌아와 축적된 경험을 토대로 한국을 대할 것이다. 반론대로 한국이 대일(對日) 관계에서 늘 손해를 본다면 이런 차이 때문에 늘 손해를 보는 것이다.
우리는 역사에서 비슷한 경험을 했다. 잊고 있을 뿐이다. 19세기 말 조선은 청년들을 수신사·신사유람단 등의 이름으로 일본에 보낸 일이 있다. '개화파'라 부르는 세력이 시대의 전면에 등장하는 계기였다. '친일파'로 싸잡아 부르지만, 나라를 팔아먹은 구한말 친일파와는 질이 달랐다. 하지만 조선은 정세가 변할 때마다 이들을 차례차례 버렸다. 김홍집·홍영식·어윤중은 비참하게 죽었고 유길준·서재필은 나라를 떠났다. 충신들이었다.
일본이라고 당시 모든 국면에서 성공한 게 아니다. 임오군란·갑신정변·아관파천은 일본에 '외교 참사'에 가까웠지만 인재를 버리지 않았다. 고무라나 하라처럼 가장 유능한 관료, 이노우에처럼 가장 강력한 정치가를 조선 공사(지금의 대사)로 배치했다. 훗날 외무상이 된 고무라는 당시 경험을 토대로 한국 강점(强占)을 주도했다. 하라는 총리로 성장했다. 세상을 보는 시야 차이가 인력 차이를 만들었고, 인력 차이가 역사의 차이를 만들었다.
문재인 정부 요직엔 일본 전문가가 없다. 일본의 참모습을 아는 인사는 신문기자 때 주일 특파원을 지낸 이낙연 총리가 유일하다는 말도 있다. 외교부의 이상한 인사처럼 '있는' 전문가도 내친다. 우리 정부는 일본을 미·중의 종속 변수로 여기는 듯하다. 중·러를 다루면 일본은 저절로 움직인다는 조선 조정의 세계관과 비슷하다. 그러면서 다른 쪽에선 군국주의 일본이 한국을 삼킬 수 있다고 우려한다. 극단과 극단을 오가면서 실력은 키우지 않는다.


최근 활발한 논의가 전개되는 4차산업혁명은 그 중심에 인공지능(AI, artificial intelligence)의 기술적 진보와 적용의 문제가 자리 잡고 있습니다. 컴퓨터의 탄생과 함께 시작된 인공지능의 발달은 인간의 인식과 판단과 추론을 학습을 통해 대신함으로써 미래사회가 혁명적으로 변화할 것을 예고하고 있습니다. 그러나 세계적인 뜨거운 관심에 비해 우리의 논의수준은 아직 초보적 수준에 머물고 있습니다. 그럴 수밖에 없는 것이 이 문제는 인지과학(cognitive science), 신경과학(neuro-science), 생명공학(bio-engineering) 등 고도의 전문분야의 지식과 이론에 대한 종합적 검토 없이는 쉽게 접근할 수 없기 때문입니다. 불교계를 비롯한 국내의 논의도 아직 벌어지지 않은 현상을 미리 예단하거나 너무 호들갑을 떤다는 인상을 지울 수 없습니다. 우리는 이러한 문제해결을 위해 인공지능이 자동학습을 통해 문제를 해결하듯이 이 분야의 공부를 자동학습하는 시간을 갖기로 했습니다. 한양대 이도흠 교수에게 의뢰해 이 분야 논문을 광범하게 독파하고 그 내용을 요약한 다음 불교적 접근을 시도해달라는 것이었습니다.
이도흠 교수가 공부한 인공지능의 문제는 크게 4가지로 요약됩니다. 첫째는 인공지능로봇이 스스로 학습하면서 기술적 특이점(technological singularity)을 돌파하여 초지능(super-intelligence)을 달성할 것인가 하는 문제, 둘째는 인지과학과 신경과학, 진화생물학과 유전공학의 분야, 특히 분리뇌연구(split-brain research)에서 주장하는 인간의 자유의지(free will)가 허구라고 결론에 대한 근거와 이에 대한 반론은 어떤 것이 있는지, 셋째는 인간의 감정이 외부나 타자의 자극에 대한 마음이나 뇌신경세포의 반응이라는 주장에 대한 반론, 그리고 마지막으로 인공지능로봇이 활성화한 이후, 인간, 기계, 안드로이드(인공지능로봇), 사이보그의 사원적(四元的)인 존재로 확대된 사회에서 인간의 본성과 윤리는 무엇이며, 이들과 공존은 가능하며 불교는 어떤 면에서 기여를 할 수 있는 지에 대한 논의 등에 관한 것입니다.
물론 이도흠 교수는 이 분야 전문가가 아닙니다. 그러나 누구보다 왕성한 의욕으로 독서하고 연구하고 새로운 통합모델을 찾아내는 데 남다른 기여를 해온 인문학자입니다. 그는 우리와 같은 수준의 눈으로 이 문제를 바라보면서 해결을 모색하려 한다는 점에서 오히려 전문가적 논의의 어려움을 돌파할 수 있을 것으로 기대케 하고 있습니다. (이를 위해 선생은 지난 몇 달간 수많은 문헌을 독파하는 열성을 보여주었습니다. 열린논단은 그 성과를 나누는 자리가 될 것입니다.)
6월 열린논단을 열면서 덧붙여 한 가지 안내말씀 드리고자 합니다.


빛이 있으라 하니 그곳에는 빛이 있었다. 야훼는 지구라는 신비한 행성을 7일간의 밤낮 없는 야근을 통해 만들어 냈고 (어디까지나 상상이지만) 땀을 닦아내며 보기에 좋았다고 씩 웃음 지었다. 사람을 만들고 땅을 만들어 낸 전지전능한 야훼이지만 그는 한 가지를 간과했다. 한반도라 불리는 땅에서는 조물주의 전능함 위로 토지와 건물의 소유 가치가 군림할 것이란 사실을.
볼 수도 없고 만질 수도 없지만 모든 것에 관여하는 부동산의 권능을 깨달은 건 홀로서기를 시작한 열아홉 무렵이다. 상경 직후 과외비나 소소한 푼돈 벌이를 제외하고는 부모에게 상당수 경제력을 의지하던 그때. 임대차계약서 한 장이 지닌 무게를 체감했고 월세 5만 원이 1년이면 60만 원이란 큰돈이 된다는 자명한 진리를 되새겼다.
지금 적어가는 이 기록은 서울 성북구 안암동에서 20대를 보낸 한 청년의 지극히 주관적인 생활상이자 나름의 짠 내를 담은 조악한 블루스를 묘사하고 있다. 르포르타주로 적어보기에는 밑천이 부족하고 세입자 편만 들 것이 뻔하므로 옴니버스 구성으로 횡설수설 적는 방식을 택했다.
반지하와 옥탑을 오가며 1원이라도 아끼고자 했던 노력을 나는 궁상이라 여기지 않는다. 그렇지만 더 넓고, 더 깔끔하고, 더 멋진 (집도 아닌) 방에 살고 싶다는 욕망에서 초연한 사람도 아니다. 더 나은 주거 환경에 대한 욕망을 가지고 있지만, 현실적 선택을 할 수밖에 없는 나는 그저 욕망의 회로를 일시적으로 멈춰두었을 뿐이다.
지금 이 순간에도 더 습하고, 더 덥고, 더 비좁은 방에 사는 수많은 또래가 있다는 사실을 알기에 이 글은 어디까지나 ‘나름의 짠 내’를 주절거릴 뿐이다. 한 평의 가치를 월세로 환산하면 20만 원에 육박하는 참 좋은 세상, 그 세상 속에서 두 주먹만으로 살아가는 사람 모두에게 응원을 보낸다. 그리고 한 마디 덧붙여 본다.
“어떻게든 살아야죠. 돈을 법시다.”
2008년, 기숙사
37.591136, 127.029278 / 2008년 / 월 40만 원 언저리 / 고려대학교 안암학사
2008년 2월, 처음 짐을 풀었던 안암학사 생활은 돌이켜보면 그래도 호시절이었다. 턱없이 낮은 재학생 수용률 덕에 입사 경쟁이 치열했던 이곳은 사실 1979년에 완공된 낡은 건물이다. 그럼에도 상경한 학생이라면 누구나 기숙사 입사를 원했다. 교내 어디로든 이동하기 좋은 위치(어디든 공평하게 멀다), 모든 게 낯선 스무 살의 마음을 위로하는 룸메이트의 존재, 알코올과 인스턴트 음식으로 인해 얼룩지기 쉬운 새내기의 위장을 그래도 건강하게 채워주는 식당의 존재까지.
하지만 기숙사생 대부분의 입사 여부는 ‘스무 살의 주체적 결정’이 아닌 ‘부모의 반색’ 아래 결정되었다. 다시 말해 기숙사 입사생 대부분은 정글과도 같은 세상을 경험하기보다는 일정 기간 부모의 품에 남기를 개인적-사회적으로 ‘강요받은’ 것이다.
학생 복지를 위한 배려에 감사하며 뿌듯하게 받아들이기에는 입사 비용이 비싼 편이었지만 그래도 이후 펼쳐진 상황에 비하면 양반이었다. 불과 몇 년 뒤에는 안암동 신축 원룸 월세에 버금가는 비용을 지불해야만 입사할 수 있는 민자 기숙사가 만들어졌는걸! 그때는 미처 알지 못했다. 방으로 들어서면 누군가 내 얘기를 들어주는 사람이 있다는 게, 입구를 든든하게 지켜주는 경비원 아저씨가 계신다는 게, 그리고 무언가 고장이 나면 시설부 직원이 달려온다는 게 얼마나 큰 축복인지를.
과열되고 있는 부동산 시장을 고려하면 대학교나 공공 주도하에 지어지는 기숙사는 20대, 그리고 대학생에게 가뭄 속 단비와도 같은 현실적 주거 대안 중 하나이다. 그러나 고려대학교 기숙사는 여전히 턱없이 적은 수의 학생만을 수용하고 있다. 명색이 명문 대학이라는 K대가 번듯한 기숙사 하나 올리고 싶지 않았을까? 답보 상태에 빠진 기숙사 수용률의 이면에는 안암동 인근 임대업 종사자들의 입김이 작용한다.
주민이라 쓰고 임대업 종사자라 읽는 사람들은 대학 소유 부지에 대학의 자본금으로 학교 기숙사를 짓는 걸 반대한다. 구의원에게 득달같이 달려가서는 드잡이를 하며 압박을 놓는다. 건축 승인 떨어지면 다음 선거 때 두고 보자며 매섭게 노려본다. 대외적으로 내세우는 명분은 감성적이기 그지없다. 아침저녁 오르는 개운산을 공사판으로 만들지 말아 달라고. 그러나 삼척동자도 알고 있다. 그 말 뒤에 숨겨진 속마음을!
“월세 업자 다 굶겨 죽일 셈이냐?”
2009년, 첫 자취
37.587458, 127.029685 / 2009년 / 보증금 1,000만 원, 월세 45만 원, 관리비 3만 원 별도 / 안암역 주변 옥탑방
처음으로 자취 생활을 시작한 건물 1~2층에는 주변 대학생들이 드문드문 방문하는 식당이 있었고, 3층에는 몇몇 중국인이 함께 모여 지냈다. 기숙사와 마찬가지로 낡은 이 건물은 색바랜 벽돌이 덕지덕지 붙은 외관만큼이나 향수를 자아내는 좁은 통로를 지니고 있다. 키가 작은 나는 천장에 머리를 부딪칠 일 없다는 게 다행이라면 다행이랄까?
1980년대 감성이라 미화하기에는 어느 취한 밤에 올라야만 하는 가파르고도 좁은 계단이 썩 달가울 리 없었다. 백미는 3층 통로에서 옥탑으로 향하는 철제 계단. 살찐 친구는 난간에 허리가 낄 정도로 좁은 계단이었지만 나름 다른 세계로 통하는 통로 같은 신비한 운치를 지니고 있는 그런 계단이다. 그 계단을 오르면 드디어 월세 45만 원짜리 옥탑방을 만날 수 있다.
가건물을 덧대어 증축했지만 원룸에 해당하는 공간은 처음 준공되었을 때부터 건물에 딸린 일종의 창고 공간이었을 것으로 추정된다. 벽돌로 지어진 방의 골조가 나름 단단하고 가건물로 증축된 건 부엌과 화장실에만 한정된 덕분에 나의 옥탑방 생활은 일반적인 옥탑방(조악한 가건물)의 살인적인 기후를 모면할 수 있었다.
다만 여섯 평 정도로 넓은(?) 방이었던지라 더위와 추위를 모면하기 위한 전기세와 난방비를 많이 지출했다는 게 흠이라면 흠. 그리고 벽돌의 자재 특성으로 인해 냉기와 열기가 신의 계시처럼 천장에서 은근히 내려옴을 느낄 수 있었다. 그래도 동기나 후배들을 여섯 명이나 재울 수 있었던 건 (장점인지는 모르겠다만) 내가 살던 옥탑방이 유일했다.
글을 쓰는 지금 이 순간 갑자기 드라마 ‘옥탑방 고양이’와 ‘네 멋대로 해라’가 떠오르는데, 두 드라마는 한결같이 옥탑만의 낭만을 그려낸다. 물론 옥탑만의 낭만은 있다. 옥상 공간이 오롯이 내 차지였기 때문에 빨래를 널 수 있고, 잠도 오지 않는 여름밤이면 옥상을 서성이며 담배 한 대에 별 하나를 겹쳐 보며 감상할 수 있다.
친구들과 옥상을 서성이며 왁자지껄 수다를 떨어도 소리는 뻥 뚫린 하늘로 날아가 버리고, 심지어 노래를 불러도 소음과 관련해 컴플레인을 받은 적이 없다. 가끔은 학교 후문에서 집 근처로 이어지는 골목을 옥상에서 내려보다 열심히 길을 걷는 동기를 소리쳐 부를 수도 있었다.
그렇지만 그 모든 낭만과 긍정을 한 줌 재로 날려 보낼만한 의문이 머릿속을 떠나지 않는다. 고양이 세수를 하고 모자를 눌러쓰면 강의 시작 5분 전에 집을 나서도 지각을 면할 수 있다는 입지적 장점만으로 낡디낡은 건물 위 증축한 옥탑방의 월세 45만 원을 합리화할 수 있는 것일까?
20대에게 가성비가 좋은 돈벌이 중 하나인 과외의 급여는 몇십 년째 그 시세가 제자리걸음인데, 월세는 오늘도 상승일로를 걷는다. 과외조차 들어오지 않는 젊은이들은 재능 또는 전공과는 하등 관련이 없는 단순 노동 아르바이트에 내몰린다. 자본주의 생리상 불가피하다는 말만 되풀이할 수밖에 없는 걸까? 빚 권하는 사회 속에서 여기저기 치이는 청년들은 한바탕 울어볼 만한 몇 평 공간조차 자기 소유로 둘 수 없다.
2012년, 복학 후
37.592809, 127.035329 / 2012년 / 보증금 500만 원, 월세 38만 원, 관리비 3만 원 별도 / 종암동 반지하 원룸
숨 막히게 허름한 공간에서만 대학 생활 2년에 군 생활 2년을 더해 도합 4년을 지낸 뒤 결심한 게 하나 있다. 제대 후 복학을 하면 멋진 신세계가 펼쳐질 것이라며 제대뽕에 취해 있던 그때, 그러한 두근거림에 어울릴만한 산뜻한 공간에서 머물겠다고.
적어도 방안에 드럼세탁기 하나쯤은 있어야 편할 것 같았고, 끈적끈적한 고무 장판이 아닌 빳빳한 나뭇결을 살린 장판 위로 걷길 원했다. 그러나 ‘돈’이라는 절대 권력 앞에서 나는 현실을 직시할 수밖에 없었다. 내가 원한 그 모든 조건을 알량한 돈 몇 푼으로 얻을 방법을 찾던 나는 땅속에 살포시 코를 박고 지내기로 했다.
옥탑방은 지상에서 울려 퍼지는 삶의 소리가 닿지 못하는 하늘 위 고독한 공간인 반면 반지하 원룸은 수많은 사람의 발걸음이 나의 정수리 높이로 오가는 요란한 공간이다. 물론 여기서 요란함이란 일반적으로 통용되는 의미와는 거리가 멀다.
반지하 원룸 세입자는 두 눈으로 창문 밖 거리를 오가는 행인의 신발 모양새와 보폭만을 쫓는다. 주변 거리의 요란한 소음 속에 살아가지만, 역설적이게도 사람의 숨결을 전혀 느낄 수 없는 환경에 놓여 있는 것이다. 그런 처절한 감각을 극대화하는 두 가지 무대 장치가 있으니 바로 제한적인 일조량과 반지하 특유의 습함이다.
지하와 지상에 절반씩 걸쳐 있는 반지하 공간은 태생적으로 원룸 건물 전체를 통틀어 가장 적은 양의 햇빛만을 받는다. 덕분에(?) 반지하 원룸에는 하루 24시간 어느 때나 숙면을 취할 수 있는 짙은 어둠이 감돈다. 어둠을 사랑하는 태생적 기질을 가졌다면 이보다 좋을 수는 없겠지만, 태양의 자손이라 해도 부족함이 없는 나는 불행히도 주기적으로 볕 바라기를 해야만 하는 성정을 지녔다.
그 결과 1년간의 반지하 생활 동안 어둠의 마수에 취한 채 몽롱한 일상을 보냈다. 지금이 낮인지 밤인지도 모르는 어둠 속에서 규칙적인 생활은 멀어져만 갔고, 질척이는 어둠에서 탈출해 밖을 활보하다가도 다시 방으로 들어설 때면 우울한 꿈속으로 빠져들었다.
그러나 햇빛과 차단된 환경보다도 나를 힘들게 한 건 반지하만의 습한 환경이다. 어둠은 나를 은근하게 잠식해갔지만 마르지 않는 빨래는 그 퀴퀴한 냄새만큼이나 자극적으로 나를 분노케 했다. 특히 여름철에는 방바닥을 신문지로 도배할 수밖에 없었는데 신문지는 반나절이면 흐물흐물하니 습기를 머금었다. 흐물흐물 의식적인 코마 상태에 놓인 채 솜처럼 젖어 잠을 청했고, 동이 트면 젖은 솜처럼 무거운 몸을 일으키며 메마른 신음을 내뱉었다.
그럼에도 나의 반지하 생활은 행복했노라 고백한다. 봉제 공장에서 일하고 판자촌에 우글우글 모여 생활하던 1970년대 소년공의 이야기가 회상에 곁들이는 안줏거리 정도로 취급받는 시대. 하지만 2017년 서울 하늘 아래도 더위, 추위, 습함과 사투를 벌이는 젊은이가 여전히 많다. 그들은 인간적인 주거 생활을 꾸리는 데 필요하다 여겨지는 최소한의 조건조차 누리지 못한다.
나아가 한 평이 채 안 되는 고시원에서 목과 무릎을 굽혀가며 꾸깃꾸깃 잠을 청하는 청년들은 오죽하겠는가? 인간적인 삶을 위한 최소한의 조건 보장을 고민하지 않는 사회, 만인의 만인에 대한 러시안룰렛을 종용하는 매몰찬 사회. 나는 상식에 발을 딛고 외쳐본다.
“부모에게 손 벌리지 않으면 두세 평 원룸을 임대하기 위한 보증금과 월세를 충당할 수 없는 사회, 청년에게 노오력하라 외치는 게 정상인가요?”
2013년, 비로소 사람답게
37.589362, 127.029214 / 2013년~현재 / 보증금 4,500만 원, 관리비 13만 원(수도, 난방, 인터넷 포함) / 2층 원룸
나는 요즘 서울살이를 시작한 이래로 가장 ‘사람다운’ 환경에서 지내고 있다. 서쪽을 바라보는 창문으로는 오후의 햇빛이 쏟아져 들어오고 덕분에 습기를 걱정할 필요가 없다. 지은 지는 좀 되었지만 건물 자체가 튼튼해서 방음, 방열을 걱정하지 않아도 된다.
수압도 괜찮고 관리비에 난방비가 포함되어 있어 온수도 펑펑 사용할 수 있다. 창문을 열면 사찰 부지에 방치된 건물에서 유치권을 행사하는 사람들의 플래카드가 보이지만 그것조차 사람 사는 풍경처럼 느껴져 사뭇 흡족하다. 새벽 4시만 되면 절에서는 은은한 종소리가 울려 퍼진다.
침대, 책상, 옷장을 두니 사람 한 명 지날 정도의 통로만 남았지만 나는 괜찮다. 방 안에 빌트인 세탁기가 없어 복도 끝 공용 세탁기를 써야만 하지만 나는 괜찮다. 방 안에서 가끔은 이리저리 서성이고 싶지만 그럴 수 없다. 그래도 나는 괜찮다. 방에만 들어가면 궁둥이를 붙이고 앉을 공간이 없어 침대에서 기거하며 와식 생활을 하고 있지만 나는 괜찮다. 대학교 기숙사를 올라가는 길목인지라 학기 중에는 밤만 되면 다양한 언어로 취기를 뽐내는 소리가 들리지만 그래도 나는 괜찮다.
기본적인 생활환경만큼이나 흡족한 건 결격사유 없는 이 방에 전세 세입자로 머물고 있다는 점이다. 관리비가 월 13만 원으로 사실상 반전세에 가깝긴 하지만 그 안에 난방(온수)비, 수도세, 인터넷 요금, 기타 공용공간 청소비용 등이 포함되어 있으니 (현실적으로) 밑지는 장사는 아니다. 얼마 되지도 않는 월급에서 생살을 도려내듯 월세를 이체하지 않아도 되니 컴컴한 어둠 같은 현실 속에서도 한 줄기 빛을 쫓아 ‘더 나은 집’이란 희망을 꿈꿔볼 만하다.
그렇다. 나는 ‘내 집을 마련하겠다’고 생각하는 게 아니라 ‘더 나은 집에 세입자로 들어갈 수 있기를’ 꿈꾼다. 쓸데없이 눈만 높아서 하고 싶은 일을 하며 돈을 적게 받더라도 서울살이를 계속하겠다고 결심한 나는 전례 없는 엄청난 기적(이를테면 로또)이나 대출 없이는 평생 누군가의 세입자로 살아가야만 하는 운명을 개척하고 있다.
사후 납골당에 입주할 때는 누구나 공평하게 부동산 문서 없이 들어간다는 게 약간의 위로가 된달까? 헛소리에 망상을 곁들이며 나는 너덧 평 방안에 누워 멍하니 천장을 바라본다.


새해 첫날이네요. 오늘은 조식먹고 수영장에서 좀 놀려구요... 수영장을 딸이 독점하고 있네요. 그 이유는 물이 너~~무 차갑. 저도 들어갔다가 금방 나왔답니다 ㅋ. 26층이라 그런지 바람도 꽤 불어서 물이 더 차갑게 느껴졌어요... 이러고 책읽는 사람들이 많더라구요... 제이와 데이지랍니다... 호텔 로비부터 곳곳에서 보인답니다... 맥주랑 먹을거 좀 시켜먹었습니다... 그랩타고 카오산로드 왔어요... 방콕에 온 관광객이 여기 다 모인 느낌이네요 ㅎ 악어다... 모두 한잔씩... 여기서 다들 한까뜨씩 찍더라구요... 첫 발마사지... 아들은 안받는다네요... 더원 스트릿바... 여기가 젤 핫한거 같더라구요... 주문한게 많았는데 직원이 메모도 하지않더니 결국엔 아들이 시킨 음식을 빠트렸어요 ㅡ.,ㅡ 카오산로드 주변은 새해 첫날이라 문을 닫은 곳이 많더라구요...
띠울 참숯 석갈비 유성점


어느 계절이건 비만 오면 집을 나서고 있다. 비를 좋아하기 때문이다. 봄비는 조용해서 좋고 여름비는 드세다. 가을에 내리는 잔비는 슬프고도 애잔한데 비해 겨울비는 푸르다. 그가 푸른 것은 곧 봄을 불러오기 때문이다.
집 뒤에 있는 개천을 따라 산책로를 걷거나 아니면 네거리 건너에 있는 중앙공원으로 가 여러 형태의 비를 만난다. 같은 구름 뭉치에서 생겨나는 물방울들이지만 떨어지는 모습들이 다 제각각이다. 누구는 가늘고 여린 몸매로 둥근 조경수 위의 꽃잎처럼 사뿐한 여인으로 오는 가하면, 어떤 우직한 녀석은 누각의 기와지붕 위에서 한 번 더 뛰어내리는 스릴을 즐기다 코가 깨지고, 덩치가 큰 다혈질의 녀석은 광장 대리석 바닥에 직선으로 꽂히면서 짧고 굵은 생이 되기도 한다.
빗줄기들의 가지가지 삶을 보면서 저들은 선택이었을까 운명이었을까를 생각해 본다. 운명이라면 어쩔 수 없는 노릇이겠지만, 선택이라면 한껏 멋있어야 한다. 낙수도 폼나고 멋스러울 것이며 고운 풀밭에 내리려면 우아한 기품도 지녀야 한다. 나는 이 시간을 선택했지만 다른 이들은 바지자락을 적셔가며 웬 주접이냐고 의아해 하는 이들도 있을 수 있다. 그러나 나는 이 시간을 원했고 원한 만큼 양껏 즐기고 있다. 공원의 누각기둥에 어깨를 걸치고 그들의 행태行態에 흠뻑 빠져 있으니까.
작은 일상 중에 원하는 것이 있었다. 한 번쯤은 산과 함께 비를 흠뻑 맞아보고 싶었다. 영화에서나 볼 수 있는 폭우를 고스란히 맞으면서 불가항력의 무기력에 빠지고 그 가운데서도 어떤 빛의 줄기를 찾고 싶다. 스스로는 할 수 없는 영육靈肉의 정화를 타의에 의존해 보고 싶은 인간의 나약함인 것이다.
눈이 오는 날 산행하는 기회는 여러 번 있었다. 이미 쌓여진 설산雪山을 찾아 길을 나서기도 했고, 준비 없이 떠난 산행지에서 때 아니게 폭탄같이 쏟아지는 눈발을 만나 설렘 반 두려움 반으로 그 순간들을 즐기기도 했지만 우중의 등산 체험은 아쉽게도 없었다.
동네 산을 가려는데 비가 올 것 같아 우산을 챙겼다. 산 정상에 오르니 는개비로 시작하더니만 내려오는 길에서는 제법 굵어진 빗방울들이 낙엽을 두드리는 소리를 낸다. 소리는 다양했다. 늦여름 이후 비가 내리지 않아 바싹 마른 산이 첫 비를 맞느라 산 속은 흥겹고 카랑카랑하다. 대단한 인연이다.
오선지에서 시작하는 오페라의 한 음 한 음이, 자연의 물소리 바람소리를 건반 위로 옮겨 그들의 이야기를 풀어낸다면, 지금의 산 속은 가랑잎과 물방울들이 제자리에서 즉흥적으로 부르는 선율이다.
자연이 직접 들려주는 오페라는 각자의 개성을 흑백 건반의 고저장단高低長短을 고스란히 담은 완벽한 화음이다. 어느 소리는 수선스럽다 못해 산만하기까지 해, 저 녀석은 성미깨나 급한 놈이라고 짐작해 본다. 저리 수선스런 꼴은 상수리 잎이던가 사촌지간인 굴참나무일 게다. 잎이 넓은 놈의 허풍섞인 소리가 틀림이 없다. 사람이나 사물이나 덩치가 크면 허풍 끼가 있어 울림이 허할 수 있다.
그렇담, 나직하고 잘게 소곤대는 저건 누구지? 미끄러워진 산길을 조심스레 걸으면서 귀담아 듣는다. 저건 틀림없이 진달래잎이다. 조그맣고 소박하면서도 화사했던 소꿉살림의 귓속말이다. 아마도 몰래 화전이라도 부치는가? 소곤거리는 소리가 곰살스럽다. 느리고 둔한 저 아이는? 아하! 저건 산동백의 두둑한 뱃심인 게야. 녀석은 살집이 두텁고 단단해 음이 무겁고 웅장하다. 겉볼안이라고 겉모양과 속 심성은 비슷하니까 틀림이 없다. 조금 뒤처져서 수런거리는 잡풀들의 화음이 전체의 음을 아우르면서 절정에 이른다.
마른 잎들은 제각각의 모양새로 비를 받아 화음을 내는데, 인간이 소유하고 있는 우산만이 객쩍게 폭이 넓어 자주 절제를 놓친다. 뜬금없는 비음으로 쇳소리를 띄워 모두의 음에 훼방놓는다. 인간이 자연을 능가하기란 요원한 것인가 보다.
한데 모여 사四 계界를 살아낸 그들의 질서가 낮게 엎드려 삶을 노래하고 있다. 주위는 어느 오페라 못지않은 장대한 장이 되어 웅장한 화음으로 움직이고 있다. 전원 교향곡의 한 장이다.
山의 올 한 해도 작년과 같이 힘들었을 것이다. 해마다 겪어야 하는 크고 작은 자연재난들. 알게 모르게 변질되어 가는 산 공기의 양질을 걱정하며 열매도 익혀 산 식구들 겨우살이로 장만하지만, 세속의 사람들은 싹쓸이로 거두어가고 있다. 이 또한 인간은 자연보다 한 수 아래에 머무름이다.
숲도 자기도취에 흥겹다. 산은 현란한 화음에 혼이 빠져 있는 내게 다른 관객을 들여보내지 않았나 보다. 단 한 사람의 청중을 위해 자연은 혼신을 다하고 있고 그의 영혼에서는 청정한 물소리가 난다.


마차의 양쪽 바퀴를 이어 주던 축간거리가 오늘 우리가 타는 철도의 궤도 폭으로 이어지고, 이집트 채석장부터 피라미드까지의 이동로가 복선철도의 폭과 비슷한 15미터를 유지한다는 것, 로마가 만든 최초의 고속도로 아피아가도의 폭이 4미터 내외의 폭을 갖는 왕복 마차도와 인도를 구분한 것 모두 현재까지 이어지는 문명의 유전자를 보여 준다. 어쩌면 익숙한 것을 지키려는 보수적 성향이 인류의 본능인 것이다.
그렇다 해서 세상이 늘 그대로인 것은 아니다. 인류 문명의 발전에서 보듯 과거에 갇혀서는 진보도 없다. 마차 폭은 유지될망정 말이 끄는 마차보다 내연기관을 갖춘 자동차가 인류의 발전과 편익을 증진시킨 것처럼 말이다. 이처럼 개인도, 조직도, 그리고 국가도 주변 환경에 대응해 매일매일 변신하고 적응해야 생존하고 발전한다는 것은 역사가 입증하는 만고의 진리다.
그렇다면 우리는 얼마나 발전하고 어떻게 변했을까. 한때 세상을 뒤흔들던 격렬한 논쟁은 지금 우리 주위에 어떻게 정착됐는지 살피는 것이 앞날의 교훈이 될 것이다. 때로는 정부 정책의 변경으로, 때로는 법원의 판결로, 또 헌법재판소의 결정으로 정리됐던 일들은 그때마다 격렬한 반대론을 넘어서야 했다.
남자를 통해서만 승계되던 호주제는 2005년 헌법재판소의 헌법불합치 결정으로 폐지됐다. 당시 유림은 “호주제 폐지는 사회 혼란과 가정 파괴를 초래하는 중대한 원인이 될 것”이라고 성토했다. 1997년 동성동본 간의 결혼을 금지한 민법 조항과 2005년 아버지의 성만을 따르는 부성(父姓)주의 또한 헌법재판소의 헌법불합치 결정으로 폐지되기 전에도 반대론을 펼치며 “민족의 근본인 정통 가족제도를 말살하게 될 것”이라고 강조했었다.
2008년 촛불시위 이후 제기된, 야간집회를 금지했던 집시법에 대한 위헌심판 과정에서 법무부와 경찰청은 “야간의 익명성, 군중심리를 고려할 때 과격 폭력집회로 변질되기 쉽다”는 이유를 들어 강력히 반대했다. “우리나라는 시민들의 법치의식이 떨어져 질서 유지가 어렵다”고 국가의 편을 든 참고인도 있었다. 그러나 평화적 촛불시위는 세계의 찬사를 받는 시위문화로 완전히 정착됐다.
병 복무기한 단축 문제는 어떤가. 1948년 국군 창설 당시 법적 복무 기간은 육군 2년, 해군 3년이었다. 휴전 후에는 의무복무 기간이 3군 모두 36개월로 정해졌다. 이후로도 육군의 복무는 점차 33개월, 30개월까지 줄어가다 1·21 사태 후 다시 36개월로 연장됐다. 하지만 그 후 다시 30개월, 26개월, 24개월, 21개월로 차차 줄더니 이제는 국방 개혁의 일환으로 18개월이 됐다. 그때마다 안보를 중시한다는 이들은 병력이 줄고 숙련도가 떨어지며 직업군인으로 대체할 경우 예산 부담이 늘어나 결국 국민들에게 피해가 전가된다는 주장을 펼친다.
전투경찰의 경우를 보자. 후방의 신속한 대간첩작전의 필요성을 이유로 1971년 창설됐지만, 1980년대 초부터는 국가 중요시설 경비, 집회·시위 관리 등 치안 업무에도 투입돼 위헌 시비가 끊이지 않았다. 그럼에도 불구하고 국가안보와 치안질서 유지, 예산 절감을 앞세워 위헌 주장이 무시되기 일쑤였던 것이다. 이 점은 병에 대한 영창 처분에도 마찬가지였다.
지금도 특정 종교에 대한 거부와 대체복무제에 대한 비판을 동일시하는 경우는 물론 차별금지법 제정 과정에서 비롯된 성적 소수자의 인권 문제를 두고 등장한 동성애 및 에이즈 조장 논란, 제주로 들어온 예멘 난민을 향해 발생한 각종 괴담에서 보는 외국인에 대한 편견과 할랄푸드를 둘러싼 이슬람교 확대에 대한 논란에 이르기까지 아직 우리 사회가 논의하고 정리해야 할 주제는 많다.


흔히들 메이크업은 낮은 코, 생기 없는 볼 같은 ‘흉’을 가리기 위한 것이라고 생각한다. 물론 화장으로 흉을 가리긴 하지만, 메이크업의 근본적인 목적은 본연의 아름다움을 더 돋보이게 연출하는 것이다. 특히나 메이크업 아티스트의 메이크업은 예술로 승화된다. 메이크업 아티스트들은 제각각 다른 얼굴들을 분석하여 어떻게 연출할지 기획하고 그것을 직접 그려내는 고객 맞춤 예술가다. 메이크업의 분야는 크게 화장과 분장으로 나뉜다. 많은 사람이 화장만 메이크업이라고 생각하고, 분장은 메이크업인 줄 모른다. 좀 더 세세하게 분류하면, 미용 목적인 뷰티 메이크업부터 전문적인 방송이나 연극 무대를 위한 메이크업, 영화 소품이나 특수 인물을 만들어내는 특수분장, 보디페인팅과 같은 예술 목적의 메이크업 등이 있다. 즉 메이크업은 개인의 미용에서 전문성을 띠는 작업이나 예술작품까지 다양한 분야에 걸쳐 있다.메이크업 아티스트가 되기 위한 과정은 다양하다. 우선 실업계 고등학교의 미용과나 전문대학에서 관련 학과를 졸업하는 방법이 있다. 사설 미용학원, 방송국에서 운영하는 아카데미나 화장품 관련 업체에서 개설하는 뷰티 아카데미에서도 메이크업을 배울 수 있다. 무엇보다 중요한 것은 실무 경험이다. 전문 과정을 수료한 후에 방송국, 메이크업 숍 등의 현장에서 실무 경력을 쌓아야 한다. 현장에서 쌓는 기술과 경험, 능력, 인적 네트워크가 메이크업 아티스트로서 성장 가능성을 넓혀준다. 진출할 수 있는 분야는 다양하다. 가장 대표적인 곳이 개인 뷰티 메이크업을 하는 숍이다. 숍 중에서는 개인이 개업한 곳이나 프랜차이즈 숍이 있다. 그 외에 방송국 소속의 분장실, 연예인 및 소속사의 전속 아티스트 역시 각광을 받고 있다. 입소문을 타면서 프리랜서로 일하는 아티스트도 많다.메이크업 아티스트는 절대 쉬운 직업이 아니다. 섬세한 손끝이 필요하기 때문에 미술적 소양이 기본적으로 따라줘야 한다. 많은 아티스트들이 말하길, 재능이 없다면 솔직히 추천하지 않는다고 한다. 각 개인의 얼굴과 성향을 분석할 수 있는 분석력이 필요하다. 트렌드를 따라가야 하기 때문에 이를 살필 수 있는 통찰력도 필요하다. 강한 체력과 인내심, 성실성도 필요한데 근무 시간이 불규칙하기 때문이다. 메이크업 아티스트 이사배씨는 “’이건 내 작품이다’라고 말할 수 있는 자신감이 필요하다”고 조언한다. 메이크업은 기술이기보다 예술에 가깝다. 심지어 매번 ‘캔버스’가 달라 치열하게 고민해야 한다. 고객들이 필요로 하는 아름다움을 찾아내는 예민하고 섬세한 직업이다.메이크업 아티스트 이사배메이크업 아티스트에게 가장 중요한 것은 본인의 ‘손끝’
메이크업 아티스트 이사배는 현재 뷰티 크리에이터로 가장 핫한 사람 중 한 명이다. 밑바닥부터 시작해 유튜브 구독자가 80만 명인 인기 스타가 됐다. 대표적인 뷰티 프로그램인 온스타일(OnStyle)의 ‘겟 잇 뷰티 2017’에서 맹활약 중이다.시작은 미약했다
학창 시절에는 메이크업 아티스트가 될 것이라고는 상상도 못 했다. 무엇보다 메이크업에 관심이 없었을뿐더러 미술을 오히려 배우고 싶었다. 아버지는 서예가였는데, 많은 예술가 부모들이 그러하듯 아버지는 미술을 업으로 삼는 일에 반대했다. 하지만 손이 근질거리는 건 어쩔 수 없어서 교실에서 연습장에 줄곧 뭔가를 그려대곤 했다. 손재주가 있었던 편이라 친구들 화장도 종종 재미로 ‘그려주고는’ 했다. 교내에서 화장 잘한다는 입소문이 나면서 과자, 음료수 같은 짭짤한 조공(?)이 들어왔다. 야금야금 간식 얻어먹는 재미로 친구들 화장을 도맡아 했다.시간이 흘러 고등학교를 졸업할 시기가 다가왔을 때도 미술을 하고 싶었다. 하지만 현실적인 이유로 꿈을 접게 되었는데, 그때 절친한 친구가 ‘사배는 메이크업이 딱인 것 같다’는 말을 해주었다. 그때는 메이크업 아티스트에 전혀 관심이 없어서 무미건조하게 반응했다. 친구는 끈덕지게 메이크업을 추천했고, 급기야 부모님께 직접 찾아가 ‘사배는 메이크업을 해야 된다’며 적극적으로 설득했다. 어떻게 설득된 건지 어머니도 메이크업을 배워보는 게 어떻겠느냐며 은근히 기대를 하시기 시작했다. 그때는 과자 한 봉지 얻어먹으려고 시작한 것을 업으로 삼게 될 줄 꿈에도 몰랐다. 고등학교 졸업 후 ‘광주 MBC아카데미 뷰티스쿨’에서 메이크업 수업을 들었다. ‘와 이게 내 길이다!’ 하는 건 전혀 없었고, 큰 목표 없이 물 흘러가듯 수강했다. 그런데 손재주가 있는 편이라 남들보다 배우는 속도가 빨랐고, 미술을 꿈꿨던 만큼 감이 있었다. 잘하다 보니 재미가 붙고, 재미가 있다 보니 탄력이 붙었다. 심지어 몇 달 만에 아카데미에서 스카우트 제의가 들어와 강사 및 프리랜서로 일하게 되었다. 단기간에 현장으로 뛰어들게 된 것이다. 학원과 대학에서 강사로 활동하거나 지역방송, 지역 CF, 공연, 뮤지컬의 백스테이지로 불려 다니며 일했다. 입소문이 나면서 일감이 계속해서 늘었다. 대학의 관련 학과에서 메이크업을 배우기도 했는데, 현장에서의 실무 경험이 오히려 성장하는 데 더 큰 밑거름이 되었다.그렇다고 그 끝이 창대할까?
이사배가 연출한 다양한 스타일의 메이크업. 메이크업의 길로 발을 들여놓은 지 3년이 다 되어가던 23살, 꿈을 위해 무작정 상경했다. 몇 백만 원 남짓한 월세 보증금과 광주에서 일하며 얻은 자신감을 종잣돈 삼아 호기롭게 서울로 입성했다. 지금 하라면 다시는 못할 무모한 행동이었다. 목표는 MBC 미술센터 분장팀이었다. 아무 연고도 없고, 수입도 일정치 않았는데 될지 안 될지도 모르는 MBC만을 바라며 일단 올라왔다. 그야말로 도전이었다.얼마 후 열망하던 MBC미술센터에 당당히 입사하게 되었다. 연예인 메이크업팀과 특수분장팀에서 일을 했는데, ‘이제 정말 시작이구나’ 하고 생각할 만큼 쉽지 않았다. 뷰티 메이크업 일은 근무시간이 촬영 시간에 맞춰 짜여 있기 때문에 일정하지 않았다. 특수분장팀은 드라마에서 쓰이는 소품을 제작하다 보면 야근은 예삿일이었고 게다가 중노동에 가까웠다. 하지만 지금껏 메이크업 일을 하면서 가장 즐겁게, 힘든 줄도 모르고 일하던 때가 이때였다. 뷰티 메이크업보다 특수분장일이 적성에 맞았다. 시체 더미(dummy)를 만들거나 포크 꽂힌 엉덩이상을 제작하거나 또 어떤 때는 큰 괴물을 만들 때도 있었다. 정말 창조적이고 독창적인 작업인데, 완성한 작품 하나하나를 볼 때마다 내 자식을 보는 기분이었다. 그러나 안타깝게도 즐거움은 오래가지 않았다. 특수분장 일을 하던 도중 투명한 전시물을 만드는 유독성의 약품을 만지다 실수로 팔에 쏟아버렸다. 그 이후로 피부병이 생겨 분장에 필요한 강한 독성의 제품들을 만질 수가 없게 되었다. 어쩔 수 없이 분장 일에서 손을 뗐다.안타까운 마음으로 MBC에서 퇴사한 후 청담동의 라끌로에라는 숍에서 자리잡고 뷰티 메이크업에만 집중하게 되었다. 사회생활에 서툴렀던지, 숍 내의 조직문화에 잘 녹아들지 못했다. 근무 시간 역시 메이크업 일이라 일정치 못했다. 결국 육체적으로나 심적으로나 지쳐만 갔다. 버티다 보면 나아지겠지 하며 계속 일했지만, 직급이 실장으로 올라가도 나아지는 게 없었다.손끝이 창대해야 끝이 창대하다


경북도에 따르면 도는 올 겨울 극심한 한파가 예고된 가운데 지난해 11월 15일부터 3월 15일까지 도 상황실, 시군은 동파예방 홍보반, 긴급복구 및 급수지원반 등을 설치․운영해 동파발생시 즉시 해결할 수 있도록 대비하고 있는 것으로 파악됐다.
또한 도는 보온덮개, 동파 방지팩 등 계량기 보온조치를 강화하고, 계량기 보온조치 훼손예방을 위해 계량기 검침 없이 전년동기 또는 최근 수개월 평균요금을 부과하는 인정검침제도를 적극 활용토록 하고, 계량기 설치 시 매설심도를 깊게 하고, 동파방지 계량기나 개량형 보호통 보급을 확대토록 했다.
기상청 전망에 따르면 올 겨울에는 찬 대륙성 고기압이 일시적으로 확장하면서 1월 중에 기온이 크게 떨어질 것으로 예상됨에 따라 수도계량기 사전조치가 절대적으로 필요하다.
특히 오래된 아파트나 단독주택의 경우 계량기함(통) 내부를 헌옷 등의 보온재로 채우고, 뚜껑부분은 보온재로 덮고 비닐커버 등으로 넓게 밀폐해야 한다. 수돗물을 조금씩 흐르게 해 받아서 사용하는 것도 동파 예방에 도움이 된다.
수도관이 얼었을 때는 헤어드라이어를 이용하거나, 미지근한 물부터 따뜻한 물로 서서히 녹여주고, 계량기가 동파되면 시군 상수도 부서에 신고해야 한다.


천년가무악 최영희 단장이 한량무를 추고 있다. 한량무는 남자춤으로 여겨지지만 성별 구분 없이 누구나 출 수 있다. ⓒ뉴시스
A씨는 2012년부터 동래한량춤 전수교육을 받았다. 기량이 뛰어났던 A씨는 2018년 동래한량춤 전수장학생으로 추천됐으나, 단지 여성이라는 이유로 추천자 선정에서 배제됐다. 무형문화재의 전승 체계는 전수장학생을 시작으로 이수자, 전수교육조교로 이어지는데, 무형문화재로 가는 첫 단계인 만큼 전수장학생 선정은 매우 중요하다.
이 같은 부당함에 A씨는 지난해 8월 국가인권위원회에 진정을 제기했고, 인권위는 A씨의 손을 들어줬다. 인권위는 “동래한량춤의 전형을 유지하기 위해 반드시 남성 무용가의 계보로만 전승돼야 한다는 주장은 합리적인 이유가 없다”고 판단했다. 또한 단지 여성이라는 이유로 원칙적으로 배제하는 것은 차별이라고 봤다.
동래한량춤은 부산의 동래 지역 한량들이 추었던 춤으로, 2005년 부산의 무형문화재 제14호로 지정됐다. 그러나 시는 남성 춤인 동래한량춤의 원형을 유지해야 한다는 이유로 전수장학생 선정 과정에서 여성 추천자를 받지 않았다. 여성과 남성의 신체적 특징과 생물학적 차이로 인해 여성은 남성이 표현할 수 있는 춤동작을 구사하기 어렵다는 것이 이유다. 또한 원형의 변형과 훼손 및 문화재적 가치 저하가 우려된다는 것이 부산시 무형문화재위원회의 판단 기준이었다. 위원회 측은 성차별이 아닌 무형문화재의 원형 유지 때문이라고 주장했지만, 시대착오적 규정이라는 인식이 지배적이다.
한 문화재위원은 인권위에 “여성 특유의 아름다운 곡선이 춤에 배어있기 때문에 동작이 크고 활달하며 발 디딤이 편안하고 안정감 있는 남성적인 춤사위를 구사하기 어렵다”며 “동래한량춤마저 여성이 전수하게 되면, 여성 일색인 민속무용판에서 남성춤의 정체성이 사라질 위기에 처할 것”이라고 하기도 했다. 인권위의 지적에 시는 뒤늦게 여성을 허용하겠다고 밝혔다.
지난 2016년 3월 시행된 무형문화재보호법에 따르면, 무형문화재의 보전 및 진흥의 기본 원칙은 기존의 ‘원형’에서 ‘전형’ 유지로 변경됐다. 원형은 원 상태 그대로의 모습 및 불변성을 의미한다면, 전형은 본질적인 특성은 유지하되 부수적인 요인들의 변화와 가변성을 인정해야 하는 것을 의미한다. 본질은 유지하지만 자연스러운 변화의 가능성을 인정한다는 것이다.
실제로 동래한량춤과 유사한 무형문화재인 한량무의 경우에는 여성이 전수교육조교와 보유자 후보로 지정된 바 있고, 무당춤을 기생들이 발전시킨 살풀이춤은 본디 여성춤으로 여겨졌지만, 한국 전통춤의 거목 이매방은 남성임에도 대표적인 전승자로 꼽힌다.
또한 여성인 강선영은 남성인 한성준으로부터 태평무를 사사해 전승 발전시켰고, 처용무도 남녀 구분 없이 전승계보가 이어지고 있다. 한 무형문화재 전문위원은 “과거 무형문화재 시각에서는 생물학적·사회적 성이 일치했으나 점차 변화했다”며 “유교식 제사인 종묘제례에서 연행되는 춤인 일무도 현재는 여성에 의해 진행되고 있다”고 설명했다. 인권위의 권고에 위원회는 뒤늦게 전수장학생으로 여성 두 명을 선발했다.
해외에서는 이미 오래전부터 남성 백조가 등장하는 메튜본의 ‘백조의 호수’나 흑인이 줄리엣 역을 맡는 ‘로미오와 줄리엣’ 등 인종과 성별을 뛰어넘는 작품이 화두였다. 국내에서는 지난해 ‘미투’ 운동이 공연계에 큰 변화를 몰고 오며, 성의 경계를 없앤 ‘젠더 프리 캐스팅’을 내세운 작품이 공연되기 시작했다. 그러나 전통문화계에 있어서는 아직도 곳곳에 시대의 흐름을 따라가지 못하는 인식이 남아있다는 것이 관계자들의 설명이다.
문화재청이 2018년 12월 공개한 국가무형문화재는 총 142개 종목으로, 명예보유자 17명을 포함 총 185명의 보유자가 있다. 남녀 비율은 남성 69.2%, 여성 30.8%로, 두 배 이상의 차이를 보여 남녀 성비의 불균형이 큰 것으로 나타났다.


먼저 오개념 하나를 정리하고 갑시다. 아세트산 카민과 메틸렌 블루 모두 핵을 염색하는데 사용됩니다. 특별히 아세트산 카민은 식물세포에만, 메틸렌 블루는 동물세포에만 사용해야 하는 것은 아닙니다. 바꿔서도 염색은 됩니다. 다만 아세트산 카민이 붉은 색으로 염색되고 메틸렌 블루는 파란색으로 염색된다는 차이가 있습니다. 녹색의 엽록체를 가지고 있는 식물세포에서 붉은 색이 관찰하기 쉽고, 붉은 적혈구가 섞여있는 동물세포에서 푸른색이 관찰하기 쉽기 때문에 아세트산 카민을 식물세포에 메틸렌 블루를 동물세포에 사용하는 것입니다.
염색시약마다 원리가 조금씩 다른데 일반적으로 세포 관찰에서 핵을 염색할 때 사용되는 염색시약은 염기성 염료입니다. 염기성 물질은 양성자와 결합하려고 하는 성질이 강합니다. 히스톤 단백질의 경우 히스티딘이나 리신 등 양전하가 많은 곁사슬을 가진 아미노산을 가지는데, 염기성 물질이 와서 붙기에 좋은 근거를 제공하게 됩니다.
식물세포의 염색체를 관찰할 때 사용하는 아세트산카민 용액은 45%의 아세트산을 끓여서 여기에 카민분말을 포화시킨 다음 여과하여 만듭니다. 이때 미량의 철이온이 있으면 염색이 더 잘 되고 빛깔도 짙은 적색이 되므로, 수산화제이철 또는 철백반(鐵白礬)의 수용액을 소량 가하거나(철아세트산카민), 또는 염색을 할 때 철제의 침 또는 핀셋을 사용하면 좋습니다. 슬라이드글라스 위에 관찰하려는 세포나 조직편을 올려 놓고, 아세트산카민을 한 방울 떨어뜨려 커버글라스를 덮으면, 세포 또는 조직은 고정되고 염색질은 붉게 염색됩니다. 이 때, 끓지 않을 정도로 약하게 가열하면 더욱 염색이 잘 된다고 합니다.


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올들어 국내 주식형펀드에 대한 투자심리가 시들하다. 코스피지수의 연초에 일시적 반등에 오히려 펀드 자금의 이탈이 감지된다. 전문가들은 당분간 국내 펀드시장에 자금이 유입되기 어렵다며 해외 펀드에 관심을 가질 것을 조언한다.
금융투자협회에 의하면 지난 1~2월 코스피 지수는 지난 연말대비 9.2%올랐다. 하지만 이기간 상장지수펀드(ETF)를 제외한 공·사모 국내주식형펀드시장에선 7225억원이 순유출됐다. 이달 들어 증시가 다시 조정세로 전환되는 가운데 자금유출은 지속되는 분위기다.
증권가에서는 앞으로도 당분간 주식형펀드에 자금이 몰리기는 어려울 것이란 분석이 우세하다. 가장 큰 리스크로는 한국 경제의 기초체력이 꼽힌다.
지난달 수출액은 395억6000만달러로 전년대비 11.1% 줄어든 것으로 잠정 집계됐다. 3개월 연속 감소세다. 기업들의 올해 실적 전망치도 지속적으로 악화되고 있다. 금융정보업체 에프앤가이드의 지난달 마지막 주 분석자료를 보면 500개 기업 추정 당기순익은 전주보다 0.82% 감소한 128조3100억원에 불과했다.
특히 국내 증시를 크게 좌우하는 반도체 종목이 전망이 밝지 못하다. 연초 저가메리트에 북미 회담 기대감으로 유입됐던 외국 투자자의 패시브 자금이 뚝 끊기는 모양새다. 반도체 업황이 예상보다 빠르게 둔화되는 상황에서 북미 협상 결렬 등 투자 메리트를 느끼지 못하고 있다. 여기에 글로벌 펀드의 투자 참고 기준으로 사용되는 모건스탠리캐피털인터내셔널(MSCI)지수의 중국 편입비중 확대는 같은 신흥국 펀드내 한국 비중 감소로 이어져 자금유입이 어려운 상황을 조성하고 있다. 우리 증시가 해외증시가 상승할 때 같이 못 오르고 하락할 때는 동반 하락하는 전형적인 약세장을 보이는 이유다.
이러한 가운데 신흥국을 중심으로 해외 주식과 채권에 자금이 몰려드는 추세다. 월스트리트저널(WSJ)과 블룸버그 등 외신에 의하면 글로벌 투자자들은 올 들어 2월까지 단 두 달 만에 신흥 주식시장과 채권에 862억달러를 투자했다. 이는 미·중 무역전쟁이 발발한 후 신흥국 증시가 급락했던 지난해 4월부터 연말까지 9개월간 신흥국에 투자된 자금(817억달러)을 뛰어넘는 규모다.
그 결과 MSCI 신흥국(EM)지수는 저점인 연초 대비 13% 이상 급등했다. 지난 한 해 약 18% 하락한 것과 대비된다. 지난해 최악 성적을 기록했던 중국 상하이종합지수의 경우 올 들어 약 두 달간 24%나 상승하며 지난 한 해 낙폭(24.6%)을 거의 회복했다.
신흥시장 투자 심리에 불붙인 것은 제롬 파월 연방준비제도(Fed·연준) 의장이다. 그가 연초 올해는 금리 인상에 ‘인내심’을 가질 것이라고 발언하면서 고수익을 추구하는 외국인 자본의 신흥국 유입을 가속화한 것이다.
다만, 신흥국 시장의 자금 유입이 오래 지속되지 않을 것이라는 예측도 나온다. 글로벌 투자은행 골드만삭스는 올해 투자보고서를 내놓으면서 “신흥국 반등은 연초에 집중될 것”이라며 “신흥국 자산 비중을 확대하되 장기적 투자처로 보는 것은 좋지 않다”고 조언했다.


중앙행정기관 재정사업 평가 때 사회적 가치 가점제 의무화 사회적기업에 정책자금 지원 우대
정부는 공무원 채용·승진 등에 사회적 가치를 평가에 반영하도록 인사 제도를 개선하기로 했다. 재정사업을 평가할 때도 사회적 가치를 중요 요소로 고려한다.
정부는 15일 정부서울청사에서 열린 혁신성장 전략 회의 겸 경제관계장관 회의에서 '사회적 가치 실현을 위한 공공부문의 추진 전략'을 확정·발표했다.
우리나라의 국내총생산(GDP) 규모는 2018년 기준 세계 11위이지만, 삶의 질 관련 국제 지표는 상대적으로 크게 낮다. 특히 공동체, 대기오염, 자살률 등은 세계 최하위 수준이다.
정부는 국민의 삶의 질을 높이기 위해 공공부문에서 사회적 가치를 앞장서 실천할 수 있도록 하는 방안을 마련했다.
우선 공무원 채용·승진 등 인사 과정에서 사회적 가치·책임에 대한 평가 비중을 높이기로 했다. 면접 때 사회적 가치의 개념·사례·정책을 질문하고, 성과를 평가할 때도 협업 등을 반영하는 방식이다. 공무원 승진 심사에 반영되는 필수 학습 요건에 업무 외 봉사나 재난구조 등 사회적 가치 기여 항목을 포함한다.
중앙행정기관 재정사업을 평가할 때 사회적 가치 가점제도를 의무화할 계획이다. 재난 안전 평가의 사회적 가치 성과 가점에 3점을 추가하고 균형 발전 평가 배점은 20점에서 25점으로 올릴 예정이다. 또 사회적 약자 보호 등 핵심 가치 관련성이 높은 100개 내외의 재정사업을 선정해 먼저 지원한다. 예산·기금 등 재정 운용 모든 과정에서 사회적 가치를 실현할 수 있도록 예산안 편성 지침 등에 관련 내용을 포함한다.
정부 조직 관리 지침에 보강해야 할 사회적 가치의 구체적인 유형을 명문화한다. 기관별로 전담 부서와 책임관 등을 지정할 계획이다. 조직의 사회적 유연성을 높이기 위해 벤처형 조직, 협업 정원 등의 운영을 활성화한다. 기관별 특성·여건을 고려해 근로자의 이사회 참관, 이사 추천 등 노사 협력적 공공기관 운영을 위한 단계적으로 도입한다.
공정하고 투명한 인사 관리를 위해 채용 비위 임원 명단 공개, 부정 합격자 합격 취소 등 채용 비리 제재를 강화한다. 여성·장애인·지역 인재·저소득층 등 균형 인사 계획 수립을 지자체·공공기관으로 확산한다.


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가톨릭평화방송은 엑셀리스를 도입한 이후, 기존 방송 제작 시스템에서 발생하던 데이터 오류 문제를 해결하였다. 특히 SAN기반 파일공유 스토리지 시스템에서 영상편집을 하는 상황에서도 데이터 IO(입출력) 속도와 성능 향상으로 업무 효율성이 크게 개선됐다.
▲ 퀀텀코리아가 카톨릭평화방송에 공급한 대용량 파일공유 시스템 '엑셀리스'.(출처 : 퀀텀코리아 제공)
◆영상 제작자의 원활한 협업과 업무 효율성 제고 위해 ‘SAN 기반 네트워크 제작 시스템’ 구축 나서 = 가톨릭평화방송은 주로 성서 고고학, 미사 중계와 성극, 다큐멘터리, 음악회, 종교 영화, 선교 프로그램, 뉴스 등 종교 정보를 제작해 방송하고 있다.
이같은 영상 콘텐츠의 제작을 위해 촬영 이후, 컴퓨터그래픽 편집 작업(CG), 파일 인제스트 및 렌더링 등을 포함한 영상 관리 전 작업을 다수의 사내외 제작자들이 참여해 진행하고 있다.
기존에 가톨릭평화방송은 방송 영상 및 자막 등의 편집 영상들을 제작하기 위해 NAS와 SAN이 혼용된 스토리지 시스템을 사용하고 있었다.
그러나 영상 제작 작업에 사용되는 리눅스 및 윈도, OSX 등 다양한 OS 기반 영상 편집 프로그램에서 생성된 콘텐츠를 사내 외 영상 편집자들이 함께 공유해야 하는 상황에서, 파일 권한 설정, 복사와 이동 등 대용량 파일 처리에 오류가 발생하여 관리에 어려움이 많았다.
가톨릭평화방송은 이같은 문제를 해결하고 영상 제작자들이 빠르게 협업할 수 있도록 안전하게 대용량 데이터를 공유하고, 관리, 저장할 수 있도록 지원하는 ‘SAN 기반 NPS(네트워크 제작 시스템) 구축’에 나섰다.
향후 가톨릭평화방송은 늘어나는 데이터량에 맞춰 드라이브와 슬롯을 쉽게 추가할 수 있도록 높은 확장성을 제공하고, 사용이 편리하며, 장애 발생시 빠른 기술 지원 서비스 제공, 초고속 대용량 데이터 공유 및 저장을 위해 높은 안정성을 제공하는 지 등을 종합적으로 고려해 최종적으로 퀀텀의 고성능 데이터 공유 솔루션 ‘엑셀리스(Xcellis)’를 도입하기로 결정했다.
이희원 가톨릭평화방송 기술감독은 “가톨릭평화방송은 안정적으로 방송을 제작해 송출하기 위해 고품질 영상 제작을 위한 시스템 구성이 필수적이다. 특히 최근 방송 촬영 및 제작, 편집의 전체 시스템이 HDTV, 4K 등의 고화질 방식으로 모두 전환함에 따라 제작 콘텐츠의 안전한 저장 및 재사용을 위해 방송 데이터 관리의 중요성이 대두되고 있다. 퀀텀의 엑셀리스는 방송 제작자들이라면 누구나 인정하는 최적의 파일 공유 솔루션이다. 이미 많은 국내외 방송사들로부터 검증 받았으며, 시스템 신뢰성, 기술 지원, 확장 용이성 등을 종합적으로 고려해 최종적으로 ‘엑셀리스’를 선택했다”라고 말했다.
◆방송 제작 시스템 오류 사라져, 아카이빙 속도 및 성능 향상으로 제작 환경 개선 = 가톨릭평화방송은 엑셀리스를 도입한 이후 기존 방송 제작 시스템에서 발생하던 다양한 데이터 오류가 발생하지 않고 있다.
특히 가톨릭평화방송은 SAN 기반 파일 공유 스토리지 시스템에 모든 영상 데이터를 올려서 작업하면서도, 각각의 영상물에 대한 접근 권한을 관리자가 제어할 수 있게 됐고, 데이터 IO(입출력) 속도와 성능 향상으로 업무 효율성이 크게 개선된 것으로 평가중이다.
아울러 가톨릭평화방송은 엑셀리스를 활용해 다양한 운영 체제 기반의 플랫폼, 영상 편집 프로그램, 리치 미디어 애플리케이션 등을 오류없이 영상 제작자들이 동시에 접속해 사용할 수 있으며, 다중 호스트에 저장된 파일들을 쉽게 확인, 활용할 수 있게 됐다.
가톨릭평화방송은 또 엑셀리스를 도입, 다수의 서버와 스토리지들을 함께 관리하는 공유 풀을 생성하여, 콘텐츠를 처리 및 전달하는 데 소요되는 시간을 단축시켰다.
디스크, 테이프 장치 등의 아카이브 장치를 네트워크로 동시에 연결할 수 있어 다중 호스트에 저장된 파일들을 쉽게 확인 및 활용해 업무 효율성을 크게 높였다.
◆엑셀리스의 DLC 네트워크 사용, 빠르고 편리하게 영상 콘텐츠 공유 = ‘엑셀리스’는 파이버 채널(Fibre Channel) 및 이더넷(Ethernet)(DLC-분산 LAN 클라이언트 & NAS) 기반의 연결을 동시에 제어, 해당 스토리지의 파일시스템을 네트워크 사용자가 NFS/CIFS로도 연결할 수 있도록 지원한다.
실제로 가톨릭평화방송은 엑셀리스의 DLC(분산 LAN 클라이언트) 네트워크를 사용, 더 빠른 연결 방식으로 편리하게 콘텐츠를 공유할 수 있게 됐다.
DLC는 필요 시 1GbE, 10GbE, 40GbE 단위로 연결할 수 있으며, 스토리지 용량에 대한 블록 수준의 액세스를 제공한다.
이렇게 동일한 네트워크 접속 환경을 지원하면서도, 전용 DLC 연결을 통해 해당 서버의 CPU 사용을 낮추고, 클러스터링 및 로드 밸런싱을 통해 고가용성을 유지할 수 있다.
덧붙여 엑셀리스는 데이터의 액세스 및 경로 변경, 저장, 접근 제어 및 전체 스토리지 아키텍처 구성 제어 등을 단일 사용자 인터페이스(UI) 내에서 한눈에 파악하여 통합 관리할 수 있게 돼 업무 효율성을 높일 수 있게 됐다.
퀀텀의 ‘엑셀리스’ 어플라이언스는 엑셀리스는 듀얼 8-코어 인텔 제온 CPU, 64GB 메모리, SSD 부트 드라이브, 듀얼 100Gb 이더넷(옵션) 또는 32Gb 파이버 채널 포트(옵션)가 포함된 차세대 서버 아키텍처를 기반으로 한다.
이전 세대 제품보다 향상된 CPU와 50% 증가된 RAM(램) 용량을 바탕으로 스토어넥스트 메타데이터 스토리지의 성능이 크게 향상돼 비정형 데이터를 보다 효율적으로 관리할 수 있다.
이를 통해 파일 감사(file auditing)에 드는 시간 단축, 노드당 더 많은 클라이언트 지원, 노드당 수 십억 개의 파일 관리 작업을 보다 효율적으로 수행할 수 있다.
특히, 사용자들이 최소 시스템에서 시작해 기존의 하드웨어를 교체하거나 스토리지 성능 저하 없이 필요 시에 시스템을 유연하게 확장할 수 있으며, 다양한 액세스 방식을 제공할 수 있는 비용 합리적인 협업 시스템이다.


몽골의 침략을 겪은 후 이슬람권의 지식인들은 상당한 고민에 빠졌다. 지금까지 이들이 철석같이 믿어왔던 역사관에 따르면 무슬림 커뮤니티를 세계 방방곡곡에 전파하고 전 세계를 이슬람화하는 것이야말로 역사의 궁극적 목적인데 기독교인도 아닌 이상한 미신을 믿는 몽골인들이 무시무시한 파괴를 초래했다는데 대해? 어떻게 이해해야 할지 도저히 가늠하기 어렵게 된 것이다. 그래서?어떤 학자들은 몽골군의 도래가 세상의 종말을 예고하는 것이라고 경고했고 또 어떤 학자들은 하나님이 제대로 신앙생활을 하지 않던 ‘날탕’ 무슬림들을 저버리고 벌을 주는 것이라고 울부짖었다.
이는 마치 5세기 전반에 유럽 전역을 공포에 몰아넣었던 훈족의? 지도자 아틸라에 대해 당시 기독교 신학자들이 대응했던 방식과 거의 유사하다고 하겠다. 즉 외래 야만족 침략자들에게 풀 베이듯 죽임을 당하는 문명사회 믿는 자들의 입장에서 신의 존재를 부정하지 않고 그런 상황을 있는 그대로 받아들이는 유일한 방법은 침략자가 하나님의 처벌 도구라고 이해하는 수밖에 없었던? 것이다. 흔히 아틸라 본인이 “나는 아틸라, 하나님이 너희에게 내린 재앙이다”(Ego sum Attila flagellum Dei)라는 말을 했다는데 이는 어쩌면 당시 신학자들이 꾸며낸 말일지도 모른다. 그런 면에서는 13세기 이슬람권의 무슬림들도 크게 다를 바가 없다고 하겠다.
이런 지적인 공황 상황에서 나타난 인물이 다름 아닌 이븐 타이미야(1263?1328)였다. 그는 오늘날의 시리아, 이라크, 터키 접경지대에서 출생하여 어렸을 적 가족이 몽골군에 쫓겨 전 재산을? 내버리고 맨몸으로 피난을 다녔던 쓰라린 기억을 갖고 있었다. 그는 어렸을 적부터 영민하다는 소리를 들었고 신학자였던 부친으로부터 신학뿐만 아니라 철학, 문학, 법학 등을 배워 성인이 되면서 자기 나름대로의 철학 체계를 세울 수 있었다. 타이미야 철학에서는 몽골의 출현을 다음과 같이 설명하고 있다.
즉 이런 비극이 생긴 이유는 이슬람 자체가 잘못된 것이 아니라? 다만 무슬림들이 올바른 길에서 벗어났기 때문이라는 것이었다. (5세기 기독교 신학자들과 주장이 얼마나 비슷한지 보라) 그래서? 무슬림들이 올바른 길로 되돌아가려면 초기 이슬람의 관행을 그대로 실천하고 그간 새로 생겨난 것들(bida;innovation)을 배격해야 한다는 논리였다. 한 마디로 타이미야의 주장을 요약하자면 “몽골 지배자들이 그렇게 학살을 해놓고 이제 와서 무슬림으로? 개종을 했다고 용서받거나 정당성을 부여받을 수는 없는 노릇이다. 이들과 싸워 반드시 이겨내야 한다!”는 것이다.
여기에 더해 타이미야는 지하드의 의무를 과거보다 크게 승격시켰다. 즉 과거 법률학자들은 지하드를 무슬림들의 집단적 방어적? 의무라고 간주하고 일정한 자격을 갖춘 이맘들만이 지하드 여부를 판단할 자격이 주어진다고 정해 놓았다. 그런 반면 타이미야는? 이맘들뿐만 아니라 평범한 일반인이라도 누구든지 정상적인 판단력만 있으면 지하드를 공격적으로 전개할 의무가 있다고 주장하여 과거의 전통적 해석과는 궤를 크게 달리 했다. 즉 누군가가 배교적, 위선적인 행위를 하는 것을 목격하면 이를 즉시 제재(‘타크피르’ 즉 살해하거나 두들겨 패는)할 의무가 있다는 주장이었다.?실제로 타이미야는 혈기왕성한 젊었을 적에 기독교인들이 모하메드에 대해 욕을 하는 것을 엿듣고 그날 밤 친구와 함께 이들을? 찾아내어 집단구타를 했다고 한다.
한편 타이미야가 속해 있는 이슬람 학파인 한발리 학파의 태두 아흐마드 이븐 한발(780-855)은 이 문제에 대해 타이미야와는? 정반대 주장을 내놓은 바 있다. 즉 칼리프, 술탄, 이맘 등 이슬람국가의 지도자는 신앙이 의심되는 행동을 하거나 언행을 했다고? 해도 하나님이 그 지위에 오르도록 의도한 것이므로 피지배자들은 이들에게 무조건 복종해야 한다고 가르쳤다. 여기에 더해 지하드에 대해서도 이맘이 최종적인 해석권을 갖고 있음을 분명히 강조했다. 또 칼리프가 아무리 세금을 부정한 수단을 통해 수탈한다?해도 이에 대해 절대로 저항해서는 안 되고 복종을 하고 국가질서를 지켜야 한다고 말했다.


작품은 피투성이가 될 어떤 사건현장을 예지하는 한 여인의 모습으로 그 시작의 문을 열게 됩니다.
그렇게 문제의 장소를 찾아낸 그녀와 경찰들은 현장을 급습하게 되고 약간의 사고와 함께 범인을 제압하게 됩니다. 하지만 그 과정에서 운명을 달리하고만 범인이 이번에는 그녀를 향한 연쇄살인을 시작하게 되고, 그로인해 발생하는 초자연적 사건들은 그녀 자신의 잃어버린 과거를 추적하게 만드는데…….
아아. 처음 이 작품을 읽었을 때만 해도. 앞서 접한 적 있었던 영화 ‘기프트The Gift, 2000’를 먼저, 그리고 같은 저자분의 작품 ‘공포의 얼굴The Face of Fear, 1977’, ‘어둠속의 속삭임whispers, 1980’을 떠올려볼 수 있었는데요. 영화와 ‘공포의 얼굴’일 경우 역시나 이번 작품의 주인공처럼 앞으로 일어날 일에 대한 비전을 볼 수 있는 주인공이 등장하며, ‘어둠속의 속삭임’일 경우 분명 죽은 자가 살아 돌아온다는 설정이라는 점에서 그랬던 것 같습니다.
그리고 여기서 방금 재미있는 것을 하나 발견하게 되었는데요. 그것은 이번의 작품과 ‘공포의 얼굴’은 뭐가 더 선배 격일지는 몰라도 copyright부분이 ‘1977’로 같으면서도 얼핏 비슷한 내용 이었다보니, 중심이 되는 한 가지 설정으로도 여러 이야기를 끌어낼 수 있다는 것을 실감하고 말았습니다. 그게 아니라면 작가님은 한 가지 설정에 대해 여러 비전이 보이게 되자 그냥 한꺼번에 써버린 것은 아닐까 생각해보게 되었는데요. 바로, 책의 표지에 ‘미발표작’이라고 되어있기 때문에 두 개를 다 쓰고 가장 괜찮아 보이는 것을 발표한 것은 아닐까 하는 상상을 해버렸습니다(웃음)
그리고 위의 즉흥 감상에서도 짧게 언급했던 것이지만 살인과 같은 끔찍한 범죄를 예방하기 위한 미래 범죄 예측 시스템인 ‘프리 크라임’은 그 작품만 볼 당시에는 별다른 생각을 하지 않았었는데, 이렇게 나름 고통을 수반하면서 원하지도 않는 끔찍한 미래를 예지할 수 있는 사람들을 보고 있자니 그 고통을 대신할 수 있다면 참 좋을 것이라 생각해볼 수 있었습니다. 물론 ‘마이너리티리포트’안에서는 그런 시스템마저 악용화 시켜버린 이야기가 나오긴 하지만 말입니다.


민주평화당은 이날 김종회 의원의 이같은 지적을 받아들여 연동형 비례대표제를 골자로 한 선거법 개정안의 패스트트랙 지정을 당론으로 확정하면서 "지방과 농촌지역, 낙후지역, 지역구 축소가 큰 부작용을 가져오므로 향후 보완이 필요하다”는 단서조항을 달아 4당 협의에 나서기로 했습니다.
김종회 의원의 이날 발언은 평화당 정동영 대표와 장병완 원내대표 등 지도부가 이미 패스트트랙 지정을 당론을 추진하는 상황였기 때문에 자칫 본인의 차기 공천탈락 위험까지 감수한 소신발언으로 주목받았습니다.
김종회 의원은 이날 패스트트랙 지정을 위한 의원총회에서 "지역구 의석수를 현행 253석에서 225석으로 감축키로 해 지역구 인구 하한선은 15만3560명으로(현행 20대 총선 13만6565명보다 1만6995명 증가), 상한선은 30만7120명으로 조정(현행 20대 총선 27만3129명보다 3만3991명 증가)된다”며 "이 경우 도시 지역은 현행 선거구를 대부분 유지하지만 농어촌 지역에서만 집중적으로 지역구가 사라지는 부작용이 발생하게 된다”고 지적했습니다.
김종회 의원은 "인구 하한선에 미달하는 지역은 전국에 걸쳐 총 26곳인데 경기 7곳, 강원 1곳, 전북 3곳, 전남 2곳, 경북 3곳 등 농어촌 지역에서 무려 16개의 선거구가 사라지게 된다"며 "이 중 광주 2곳, 전북 3곳, 전남 2곳 등 호남지역 선거구가 7개나 없어지게 돼 호남지역과 농어촌 지역을 희생양 삼은 연동형 비례대표제 도입이라는 지역 주민들의 불만이 나오고 있다”고 말했습니다.


행복한동행 우수사례 모음집 의 33page 에서.. 21건 ? 학부모의 참여 필요성에 대한 인식을 높여 학부모들의 참여가 더욱 확대되도록 해야겠다....? 여러 가지 강연을 통해 건전한 학부모 교육관 정립으로 바람직한 학부모상 구현에 앞장서...? 학부모의 참여 필요성에 대한 인식을 높여 학부모들의 참여가 더욱 확대되도록 해야겠다....좋은 학부모교실의 안내 및 홍보가 충분히 이루어졌다고 생각하십니까?...3. 학부모 연수 만족도...? 학부모의 학교 방문 및 상담 기회의 확대로 학교와 학부모의 원활한 관계가 형성되어 학...? 여러 가지 강연을 통해 건전한 학부모 교육관 정립으로 바람직한 학부모상 구현에 앞장서...학부모와 함께...학부모정책...좋은 학부모교실의 편의시설 수준 및 시설에 대하여 만족하고 계십니까?...앞으로 계속 좋은 학부모교실에 참여하고 싶으십니까?...학부모정책팀 촬영...? 학...


그동안 1/4분기 총회는 활동가 배치 논의가 주요하게 되는 자리였는데, 팀별 체계를 해소한 지금 어느 정도로 배치 논의가 진행되면 좋을지에 대한 고민도 나누었어요. 이번 총회에서는 우선 총회 선출직인 집행조정과 반성폭력 위원만 결정했습니다. 올 한해 집행조정은 민선이, 반성폭력 위원은 미류, 정록, 호연이 맡게 되었습니다. 그밖에도 활동, 그리고 사랑방이 굴러가는데 필요한 여러 업무들도 새로 분담했는데요, 상반기 총무는 미류, 인권오름 편집인은 훈창이 맡기로 했습니다.
평가와 방향 논의로 뜨거웠던 이번 총회는 새로운 식구를 맞이하는 자리라 더 기쁜 시간이었어요. 새로운 상임활동가 초코파이와 함께 사랑방이 더 너르고 깊게 활동을 일궈가길 기대해주세요.
임금교육 두 번째 자리가 있었습니다.
(활동이야기에 소개되었듯) 3월 17일 임금교육 첫번째 시간에 이어 3월 31일 임금 관련 두 번째 교육이 사랑방에서 있었습니다. 노동자운동연구소의 박준도 활동가가 “공동 노동자 임금요구안 조사 결과를 통해 본 노동자의 삶”이라는 주제로 강의를 한 후 질의응답 시간을 가졌습니다. 자본주의에서 임금의 의미는 무엇이고, 노동조합과 임금투쟁의 관계는 어떠하며, 최저임금제도의 성격과 그동안 노동운동에서 최저임금 문제가 어떻게 논의되고 실천되었는지 알 수 있는 시간이었습니다. 또한 서울, 경기, 대구, 부산 지역 공단 노동자들을 대상으로 한 임금인상 요구안 조사 결과를 통해 현재 공단 노동의 실태와 노동자들의 요구를 들을 수 있었습니다. 설문조사 결과 공단 지역 저임금 노동자의 평균임금은 고정급 기준 105만 6천이라고 합니다. 이 임금은 2인 가구 기준 법정최저생계비 1,461,347원에도 훨씬 못 미치는 금액입니다. 이에 노동자들의 임금인상 희망액과 최저생계비를 근거로 해서 월급 40만원 인상 요구안이 논의되었고 이를 노동자들과 함께 진행하려고 계획 중입니다. 공단 지역 노동자들의 저임금 장시간노동 현실에서 인권의 문제로 어떻게 노동자들과 함께 임금 얘기를 할 수 있을지 사랑방에서도 논의를 계속하려고 합니다.
공단 노동자 임금 40만원 인상하라
△임금요구 기자회견
전국 4개 공단에서 진행한 임금실태 및 희망임금 조사 결과를 분석하고 이를 바탕으로 임금 인상 요구안을 만들었습니다. 한 달 40만 원 임금 인상은 엄청난 요구인 듯도 느껴지지만, 공단 노동자들의 임금실태를 보면 절대 과하지 않습니다. 법원이 파산 신청을 받아들일 때 3인 가구 기준으로 삼는 최저생계비에도 못 미치는 임금이기도 하니까요. 공단 노동자들이 근로기준법에 정한 주 52시간 이상의 장시간 노동에 혹사당하는 이유도 저임금입니다. 누군가 자신의 몸을 해치도록 강요하는 임금 수준을 사회가 내버려두어서는 안 될 것입니다.
3월 18일 경총 앞에서 공단 노동자들의 임금 인상 요구안을 발표하는 기자회견을 열었습니다. 경총은 매년 임금인상 가이드라인을 발표하면서 노동자들의 임금이 오르면 중소영세기업들이 망한다는 앓는 소리를 합니다. 하지만 중소영세기업을 망하게 하는 것은 대기업들이지요. 경총의 거짓말에 압류당해 온 저임금 노동자들의 권리를 되찾기 위해 앞으로도 다양한 활동들을 벌여가려고 합니다.
세계는 후쿠시마에서, 한국은 밀양에서 탈핵을 배운다
△밀양 송전탑 중단 촉구 1인 시위 모습
지난 3월 11일은 후쿠시마 원전사고 3주기였어요. 많은 나라들이 후쿠시마 이후 탈핵으로 에너지 정책 방향을 전환하고 있는데, 박근혜 정부는 2013년까지 16기 신규 원전을 짓겠다는 계획을 내놨습니다. 신고리 원전 가동을 이유로 밀양에서 폭력적으로 송전탑 공사를 밀어붙이고 있는 것인데, 후쿠시마를 기억하며 이날 밀양 송전탑 공사 중단과 탈핵을 요구하는 시간을 가졌어요. 많은 분들이 한전 지사 앞, 거리 곳곳에서 1인 시위로 함께 목소리를 내었습니다.
그리고 3월 14일은 밀양주민 고 유한숙 어르신이 돌아가신지 100일이 되는 날이었어요. 고인의 죽음에 대해 왜곡하면서 어떠한 사죄도 하지 않고 있는 경찰과 한전에 항의하기 위해 유족 분이 상경하셨지만, 눈 하나 깜짝도 하질 않네요. 겨울마냥 차가운 바람이 불던 날 열린 추모제에서 밀양을, 밀양 사람들을, 밀양의 싸움을 기억하는 사람들이 나눈 따뜻한 위로가 다시 불의에 맞서는 힘이 되길 간절히 바래봅니다.
밀양 구술 프로젝트, 4월에 책을 내려고 합니다
밀양을 사는 사람들의 이야기를 전하려고 시작한 구술프로젝트가 조금 바쁜 걸음을 내딛고 있습니다. 5월경 책으로 내는 것이 목표였는데, 조금 더 서두르려고요. 밀양 송전탑을 막기 위해 싸우는 사람들의 목소리가 점점 들리지 않게 되면서 주민들의 외로움이 더욱 커지는 듯합니다. 마을마다 열심히 싸웠던 분들이 지치기도 하고, 이때를 노려 농성장을 철거하겠다는 경고장들이 날아오고 있습니다. 부조리한 세상에 맞서 우리가 함께 해야 할 사람들이 여전히 밀양을 살아가고 있다는 걸 다시 한 번 되새길 수 있는 계기가 되면 좋겠다는 소박한 바람입니다.
인터뷰를 진행하는 동안 깨닫게 된 것이 있습니다. 우리는 흔히 이길 때까지 싸우자고 말하곤 합니다. 하지만 싸우는 사람들은, 이미 이겼기 때문에 싸우는 것이더군요. 그저 어떤 피해를 입었다거나, 억울해서만은 아닌 것이지요. 소소한 일상을 살아가다가 문득 맞닥뜨리게 된 세상의 폭력은 너무나 거대한 것이라, 맞서 싸우기보다는 등 돌리고 따르는 것이 더 편한 일이었을지도 모릅니다. 짓밟힐 수 없는 삶과 이웃과 마을과 꿈을 지키겠다고 마음먹는 순간, 이미 그/녀들은 세상에 이기기 시작한 것이지요. 그래서 그/녀들을 통해 세상을 만난 우리의 역할은 그 작지만 큰 승리가 모두의 승리가 되도록 만드는 것이 아닐까 합니다.
프로젝트 재정 마련을 위해 개설한 소셜펀치는 후원 마감 전 모금목표액을 넘겼습니다. ‘밀양의 친구들’은 탈핵축제에서 모금한 돈을 후원해줬고, 인권재단 사람은 인권활동 지원 119기금을 프로젝트에 지원해주었습니다. 구술 프로젝트에 대한 기대는, 책에 대한 기대이기보다는 밀양에서 싸우고 있는 사람들을 응원하는 마음이라고 생각합니다. 그 마음들에 따뜻하면서도 단단하게 가 닿는 책을 낼 수 있도록 노력하겠습니다.
UN인권이사회에서 거짓만 늘어놓은 인권위 규탄해
△인권위 규탄 기자회견 모습
얼마 전 열린 UN인권이사회에서 지난해 방문했던 인권옹호자특별보고관의 보고서 내용에 대해 거짓말만 늘어놓으며 사실을 왜곡한 인권위를 규탄하는 기자회견이 3월 25일 있었습니다. 시간이 흘렀기에 진실을 가릴 수 있다고 생각한 걸까요? 2010년 겨울, 무자격자 현병철 인권위원장 사퇴를 요구하며 점거농성을 했던 장애인권 활동가들에게 엘리베이터 운행 중지, 난방과 전기 중단이라는 반인권적 탄압을 해댄 인권위, 당시 농성 과정에서 많은 분들이 응급차로 실려 나갔고, 폐렴으로 건강이 악화된 한 활동가가 목숨을 잃는 안타까운 상황이 있었어요. 당시 장애인권 활동가들을 폭력배로 이야기하면서 책임을 회피하는 인권위를 보면서 인간의 얼굴을 지워버린 인권위에 어떤 일말의 가능성을 기대할 수 있을까 하는 생각이 들었어요. 진정 및 처리 건수가 늘었다며 인권위는 자랑스럽게 말하지만, 실상은 이러합니다. 정부 눈치만 살피며 민감한 사안에는 입을 꾹 다물고 있는 인권위, 밀양 송전탑 공사 강행과정에서 벌어진 각종 인권침해 상황에 대해 진정과 긴급구제 신청을 했던 밀양 주민들, 애타게 기다려도 나 몰라라 하더니, 진정 건에 대한 첫 입장 표명을 한 게 과도한 통행제한이 인권침해가 아니라는 결정을 내렸다지요. 6개월이 되도록 아무런 조치도 취하지 않고 있다가 공사가 진행되어 상황 종료 후에 내린 결정이 고작 이렇다 하니 기가 찰뿐입니다. 기자회견을 마치고 인권위의 입장 표명 및 사과를 요구하며 공개질의서를 전달하는 과정에서도 인권위는 가로막기에만 급급했습니다. 한 시간 넘게 실랑이를 한 끝에 공개질의서를 전달할 수 있었어요. 언제쯤 인권위가 제자리를 찾을 수 있을지 걱정입니다.
차별이 노동자에게 미치는 영향 토론회가 진행됩니다.


경륜 최고의 별들이 총출동하는 '2019 문화체육관광부장관배 그랑프리 경륜'이 오는 27일-29일까지 광명스피돔에서 열린다. 지난해까지는 1년동안의 성적을 합산해 그랑프리 포인트 최상위 7명이 대회 마지막 날 단판 승부로 우승자를 가렸으나 올해부터는 금요 예선, 토요 준결, 일요 결승의 토너먼트 방식으로 변경됐다. 금요 예선전은 매 경주 시드배정을 받는 강자들의 활약 속에 안정적인 결과가 나오겠지만 토,일요경주는 준결승, 결승 뿐만아니라 대다수의 경주에서 한 치 앞을 내다볼 수 없는 접전이 예상된다.
그랑프리 3연패 중인 정종진(20기)은 2019년에도 최고로 빛난 별이었다. 광명 16회차 결승, 20회차 결승, 왕중왕전에서 각각 이현구, 성낙송, 황인혁에게 불의의 일격을 당하기도 했으나 총 48경기 출전에서 우승 45회 (승률 94%)의 독보적 활약을 펼쳤다. 스포츠서울배 대상경륜, 일간스포츠배 대상경륜, 부산시장배 특별경륜에서도 우승 트로피를 들어올린 정종진은 현재 18연승을 내달리며 차분히 마지막 관문을 준비하고 있다. 정종진이 예상대로 2019년 그랑프리까지 품에 안게되면 '경륜전설' 조호성(2005년-2008년 그랑프리 3연패)을 넘어서고 경륜 25년 역사에서 사상 첫 그랑프리 4연패에 성공하게 된다. '살아있는 전설'의 탄생을 알리는 역사적인 날이 찾아올지 벌써부터 팬들의 이목은 정종진에게 집중되고 있다.


낯선 도시에서 목적 없이 일 년을 보낸다는 건 어떤 의미일까. 일상에서 탈락되어 부유하는 시간 속엔 긴장과 환희, 자유로움과 헛된 쓸쓸함이 공존한다. 젊음의 끄트머리에서 보낸 파리에서의 일 년이라는 시간은 그런 무한함 속에 나를 던져 넣는 경험이었고, 그 때 빈번히 찾았던 공간들의 기억은 이따금 지루한 오후마다 작은 활력을 불어넣어주곤 한다. 가장 뜨거웠던 예술의 시절을 겪어낸 도시를 산뜻한 걸음으로 걷기 시작할 때면 자주 부르델 미술관으로 발길이 닿곤 했다.
몽파르나스 조용한 골목에 자리잡은 부르델 미술관. 조각가 앙투안 부르델(Emile Antoine Bourdelle)의 작품들과 그가 생전에 작업했던 아틀리에가 남아 있는 곳이다. 이곳에는 청동 조각, 석고 원형, 대리석 조각 등 500여 점에 이르는 그의 작품이 전시되어 있다. 분홍 장미가 만발한 정원에 세워진 거대한 청동 기마상의 낯선 느낌이 가져오는 첫 번째 감각. 그리고 벽돌을 쌓아 만든 아치형 회랑은 고대를 꿈꾸었던 진정한 부르델의 공간에 당도했음을 알리는 신호 같았다.
1861년 프랑스 남부 몽토방에서 태어난 부르델은 모두가 고전과 결별해가던 시절에 그는 거꾸로 그리스, 로마 고대 조각의 미감과 양식으로 복귀하면서 신화적 영웅에 심취했다. 그러면서 동시에 이사도라 던컨, 니진스키의 무용에서 구상한 샹젤리제 극장 벽의 장식 부조를 제작했던 20세기적 인간이기도 했다. 그의 조각들에서 극적인 규모가 눈에 띄는 건 사물의 본질적인 구조에 바탕을 둔 형태의 단순화를 통해 조각 자체가 독립적인 건축으로 세워지길 바랬기 때문이다. 인간이나 자연의 사실적 재현을 넘어서서 “조각이란 오브제를 만드는 것이다”라고 단언함으로써 조각이 그 자체로서 의미 있는 형식이라는 종합적인 기념비 조각의 기틀을 마련한 조각가.
부르델은 1908년 무렵까지 15년간 로댕의 조수로 일했는데, 그 시간은 스승으로부터의 영향뿐 아니라 동시에 로댕으로부터 벗어나는 길이기도 했다. 로댕이 고전적 양식의 부정 위에 사실주의를 확립했다면 부르델은 고전적 양식 속에서 넘칠 듯한 격렬한 생명력의 표현을 풍부하게 구축한 것이다. 미술관 입구를 지나 오른쪽의 거대한 홀 안에 세워진 아폴론, 헤라클레스, 알베아르 장군상의 웅장한 어우러짐은 마치 부르델에 의해 되살아난 현대 신전처럼 보였다. 확고한 골조, 균형잡힌 양감, 단순화된 면으로 정열과 역동감을 응축시킨 부르델은 그 유명한 ‘활을 쏘는 헤라클레스’를 통해 로댕으로부터 “부르델이 나에게서 떠나간다”는 원망 섞인 이야기마저 듣게 된다. 헤라클레스가 온몸으로 풍기던 팽팽한 긴장감은 보는 이로 하여금 자리를 떠나지 못하게 만든다.
굳게 닫힌 오래된 문을 밀어 부르델의 아틀리에로 들어선다. 그러자 순간 부르델이 머물던 시간의 온기가 나를 감싸는 듯 오감은 바로 거기에 멈추어 섰다. 1929년 부르델이 사망한 이후 전혀 손을 대지 않은 원형의 모습을 간직한 이 아뜰리에에는 그가 사용하던 이젤, 찰흙을 반죽하던 작업대와 낡은 의자 등 대가의 손때가 묻은 물건들이 놓여 있다. 어둑한 작업실 창 너머로 정원에 세워놓은 몇 점의 청동 조각이 어슴프레 보인다. 특유의 무게감, 장식이 아닌 거칠고 투박한 느낌의 덩어리로서의 조각을 추구했던 그는 브랑쿠시, 자코메티, 헨리 무어와 같은 현대 조각가들에게 영향을 주었다.
“높은 유리 천장으로 뻗어 들어오던 북향의 빛은 낡은 나무 좌대 위의 두상과 조각들을 간지럽히고 있었다.”
어둑한 조도 아래, 채 완성시키지 못하고 금방 문을 나서버린 조각가의 손길이 여기저기 묻어 있는 듯 했다. 아득한 고대를 꿈꾼 인간이 대리석과 흙, 청동을 만지며 무거운 시간을 천천히 밀어낸 아틀리에. 그곳은 고요와 사색, 노동이 응축된 정신성의 공간이었다.
나뭇잎과 태양빛, 그의 커다란 청동 조각이 충돌하며 반짝이는 정원에 한참을 머물며, 파리의 고요를 감각한다. 각자 스스로에게 몰두했으나 같은 형상을 되새기던 몇몇의 아름다운 사람들 사이에서. 넘쳐나는 파리의 익숙한 이미지는 도리어 이 도시의 깊이를 제대로 가늠할 수 없게 만드는지 모른다. 파리의 어느 골목에선가 아무런 언어도 무용해지는 순간을 마주치기 위해서는 더욱 섬세하게 걷고 보며 귀를 기울여야 한다는 생각이 들었다. 반짝이는 것들은 우리와 파리 사이, 멀고도 가까운 곳에 고요히 숨 쉬고 있으므로.
같이 둘러보세요
구스타브 모로 미술관(Musée Gustave Moreau)
19세기 또 한 명의 비밀스러운 예술가 구스타브 모로 역시 부르델처럼 자신이 작업하던 저택을 미술관으로 남겼다. 그가 평생 그린 유화와 데생, 드로잉 수천 점으로 가득차 있는 이곳은 붉게 장식된 거실과 다이닝 룸, 화려한 침실과 서재, 그리고 2층의 스튜디오로 오르는 나선형의 계단이 마치 파리의 탐미를 단적으로 보여주는 듯 하다. “난 보이지 않는 것과 느끼는 것만을 믿는다’고 했던 모로의 그림은 브루델의 신화와는 다른 데카당스한 낭만성을 전해 준다.
ADD 14 Rue de la Rochefoucauld, 75009 Paris
자드킨 미술관(Musée Zadkine)


언론이 가보(家寶)처럼 들먹이는 권리는 국민의 알 권리다. 유리하거나 불리하거나, 아니 불리할 때 더욱 힘을 발휘한다. 범죄 용의자의 얼굴사진을 내보내면서도 국민의 알 권리, 자신들의 성향에 맞지 않는 판결을 한 판사의 과거 이력을 보도하면서도 국민의 알 권리, 아직 수사단계에 있는 사건의 피의자나 피해자의 사생활을 노출시킬 때도 국민의 알 권리다. 국가기밀을 드러내는 보도를 하면서도 문제되면 국민의 알 권리를 꺼내든다. 공인의 지극히 사적인 개인사를 들춰내 명예를 훼손하면서도 알 권리로 방어한다. 국민이 알고 싶어 하지 않는 입방아거리를 보도하면서도 독자를 들먹인다. 국민을 시시콜콜한 것까지 알고 싶어 안달이난 독자로 치부하면서.
알 권리, 언론이 금과옥조로 여겨야 할 국민의 기본권이다. 언론이 존재하는 이유가 바로 국민의 알 권리 수호이기 때문이다. 칼과 지갑(power of purse and sword), 그 어느 권력에도 치우치지 않고 독립해서 정확하고 공정하게 사실을 알려주는 것이 언론의 사명이다. 국민이 꼭 알아야 할 필요가 있다고 판단하는 공적 정보를 국민을 대신해 수집하고 이를 보도하는 것이 언론의 임무다.
그러나 지금 우리 언론은 주어진 사회적 책임을 다하고 있는가. 제대로 기능하고 역할을 다하고 있는가. 알 권리의 주체인 국민을 위해서 대변자 역할을 잘 수행하고 있는가. 아니면 언론이 국민의 대변인이 아니라 정부의 대변인 역할을 떠맡고 있는 것은 아닌가. 정부의 발표만 받아 적어 틀어주는 녹음기, 정부가 건네주는 정보를 전달하는 심부름꾼을 자처한 것은 아닌가. 국민의 알 권리라는 미명 하에 편파적이고 왜곡된 사실을 전달하거나 축소해서 보도하는 것은 아닌가. 정작 국민이 알고 싶은 공적인 사안에 종종 눈을 감는 것은 아닌지.
언론의 힘은 커져만 가는데 언론자유 지수는 하락하고 있다고 한다. 신문과 방송, 인터넷 등 매체 수는 증가하지만 공론(公論)의 장이라는 언론의 기능은 오히려 쇠퇴하고 있는 것 같다. 언론을 제4부라 한다. 국민의 알 권리와 언론의 자유를 무기로 입법·행정·사법 권력을 감시하고 견제하는 기능을 한다는 점에서 막강한 힘을 가졌다는 의미다. 민주주의에서 언론의 역할은 매우 중요하다. 권력은 분립된 3권이 서로 감시하고 견제한다고 하지만 불충분하거나 철저하지 못할 때가 많다. 집권 여당이 다수당일 때는 더욱 그러하다. 사법에 의한 입법·행정 권력의 견제도 한계가 있다. 그럴 때 나서서 감시자의 역할을 해야 하는 것이 언론이다.


먼저 이러한 주택시장의 일시적 위축현상은 지수기가 끝나고 세월호 참사대책이 마무리되는 6월말 혹은 7월초까지는 이어질 것으로 예상됩니다. 특히 6월 정기국회에서 전·월세 관련 정책이 조정된 후 관련 법안과 분양가상한제, 재건축 초과이익환수제도가 폐지되고 6.4 지방선거 종료 및 세월호 참사대책이 나올 경우 국내경제의 안정 및 투자심리의 회복으로 주택시장도 안정궤도를 다시 찾을 수 있을 것으로 전망됩니다.
박영선 새정치 민주연합 대표께서 조선일보 인터뷰를 통해 앞으로 주택정책은 집을 사는 방향으로 정책이 바뀌어야 한다는 발언을 함으로서 주택정책의 근본적인 변화를 예고하고 있습니다. 향후 시장 기대감도 커질 것으로 관측됩니다. 따라서 6월말까지는 수도권의 경우 매매는 약보합, 전세는 강보합이 전망되며 하반기 주택시장의 회복 가능성은 여전히 살아 있다는 분석입니다.
□ 향후 10년 소형보다 중대형 주택수요가 늘어날 전망입니다
한국경제신문 등에 따르면 국책연구기관인 한국개발연구원(KDI)은 향후 정부의 부동산 대책은 소형주택보다 중형주택 공급 확대에 초점을 둬야 한다는 보고서를 발표했습니다. 최근 늘고 있는 국내 1~2인 가구 중 상당수가 노년층으로, 이들은 이미 집을 갖고 있어 더 이상 ‘소가족화=소형주택 수요 증가’라는 등식은 성립하지 않는다는 진단입니다. 조만 KDI 실물자산연구팀장은 ‘고령화·소가족화가 주택시장에 미치는 영향 및 정책시사점 분석’ 이라는 보고서에서 “소형주택의 주된 수요 계층이 40세 미만의 청장년층이라는 인식과 달리 최근 늘어나는 1~2인 가구는 대부분 노년층”이라며 소형주택 수요가 크게 증가하지 않는 원인을 다음과 같이 제시했습니다.
2012년 통계청 장래가구추계를 인용해 2035년까지 1~2인 가구 수는 증가하는 반면 3인 이상 가구 수는 지속적으로 감소할 것으로 예상되며, 전체 가구 가운데 1~2인 가구 비율은 2010년 50%(48.1%)를 밑돌았지만 2012년 처음으로 50%를 넘은 뒤 2025년 62.5%, 2035년에는 68.3%로 각각 증가하며 1~2인 가구가 늘어나는 가장 큰 원인은 고령화를 꼽았습니다.
1~2인 가구 중 40세 미만의 청장년 가구 수는 현 수준을 유지하는 반면에 65세 이상 노년 가구 수는 계속해서 늘어나며 실제로 2010년 106만 가구였던 65세 이상 1인 가구 수는 2015년 138만가구, 2035년에는 343만가구로 각각 급증하면서 1인 노년 가구 수는 20년간 200만가구 이상 늘어난다는 전망입니다.
이미 중·대형주택에서 살고 있는 노년 가구가 소형주택으로 이동해 갈 것이라고 보기는 어려우며 “노년 가구를 주축으로 한 1~2인 가구 증가가 소형주택에 대한 수요 증가로 이어지지 않을 것이란 분석입니다. KDI가 1995년부터 2010년까지의 표본자료를 분석한 결과도 이를 뒷받침하고 있습니다. 노년 1인 가구가 50㎡ 미만의 소형주택에 사는 비중은 2010년 35%에서 2035년 21%까지 낮아지지만 70㎡ 초과 주택에 대한 비율은 1995년 18%에서 2035년 52%까지 높아질 것으로 예측됐기 때문입니다.
따라서 최근 전세가격 급등 원인을 1~2인 가구 증가에 따른 소형주택 공급 부족으로 인식해서는 안 된다고 하는 것이 이 보고서의 진단결과입니다.
한편, 정부는 2009년 원룸 형태의 ‘도시형 생활주택’에 대한 저리 융자 지원 등을 통해 1688가구에 불과했던 인허가 물량을 2012년 12만3949가구로 늘린 바, 1년 전부터 오피스텔과 도시형 생활주택은 공급 과잉으로 몸살을 앓고 있습니다.
그렇다면 앞으로 정부의 주택정책은 어디에다 초점을 두어야 할까요? 그리고 실수요자는 어떤 규모의 주택에 관심을 가져야 할까요?
필자의 생각을 말씀 드리면 다음과 같습니다. KDI 보고서와 같은 맥락으로 고령화 추이와 고령층의 인구이동 주거이동 및 주거문화의 변화 등을 종합적으로 감안할 때 향후 10년 미래의 주거트렌드는 새로운 방향을 향해 전개될 것이 분명합니다.
때문에 국내의 주거트렌드는 미국, 일본 등 우리보다 20년 정도 앞선 선진국의 도시 및 주거이동 사례를 참고할 필요가 있습니다. 선진국의 경험으로 볼 때 향후 국내 주택시장은 도심회귀, 직주의문 근접화(업무시설+ 상업시설+ 주거시설+ 의료시설+ 문화시설)현상의 강화로 인해, 대중교통중심(TOD)의 역세권복합개발과 도심재생사업이 본격화 될 것으로 전망됩니다. 즉, 복합화된 도심권 복합타운지역의 에코주택이 주택시장을 주도한다는 뜻입니다. 현재 필자가 생각하는 대표적인 미래의 성장도시, 다시 말해 위치가 상향되는 지역으로는 강남권 트라이앵글로 불리는 잠실지구, 삼성지구, 수서지구를 꼽을 수 있습니다.
향후 도시의 성장방향, 개발계획에 따라서는 반포, 대치, 개포, 여의도 용산, 압구정, 뚝섬, 연신내지역도 가능성이 높다는 판단입니다.
□ 서울강남권 다가구, 다세대·연립주택 및 중소형빌딩은 투자유망합니다
한 언론의 기사 등에 따르면 최근 서울 강남권의 다가구, 다세대·연립주택 등이 새로운 주거상품으로 주목받고 있습니다. 아파트 전세금 급등에 지친 강남권 세입자들이 아파트 가격에 비해 집값이 저렴한 이들 주택으로 관심을 돌리고 있다는 관측입니다. 참고로 필자는 본 글을 통해 실수요자의 경우 도심권과 강남권 다가구, 다세대, 연립주택을 구매할 것을 강력추천한 바 있습니다. 그리고 이러한 전략은 교육과 문화시설이 잘 갖춰진 서울 요지에 장기적인 주거를 마련함은 물론 중장기적 투자가치 측면에서 매우 효과적인 자산관리 전략이라고 단언할 수 있습니다.
서울시 부동산 정보광장에 따르면 서울 강남 3구(강남구·서초구·송파구)의 지난달 다세대·연립주택 거래량은 373건으로. 지난해 같은 기간(234건)보다 60% 늘어난 것입니다. 같은 기간 서울 전체 다세대·연립주택 거래량 증가율(28%)보다 배 이상 높으며 지역별로는 서초구(71건)가 지난해(41건) 대비 2배 이상 늘었습니다. 송파구(191건)와 강남구(75건)도 각각 49％, 15% 급증했습니다.
거래가격도 상승세를 타고 있습니다. 지난 2월 거래된 강남구 삼성동 '뉴한신빌라'(전용 82.4㎡)는 3억9400만원으로 1년 만에 2000만원쯤 올랐습니다. 송파구 석촌동 '까시부에나'(전용 62.5㎡)는 올해 2월 3억1000만원에 거래됐는데 작년보다 4300만원쯤 뛰었습니다. 강남권 전반적으로 2000만~3000만원씩 올랐습니다.
경매 시장에서도 강남권 다세대·연립주택 인기는 상승중입니다. 지난 1분기 강남권 빌라·연립주택 낙찰가율은 80％로서 지난해 같은 기간보다 5.6％포인트 상승했으며 낙찰률도 50％를 기록했습니다.
필자의 견해는 다음과 같습니다.
이러한 주택시장의 변화는 미국, 영국, 독일, 일본 등 선진국의 사례로 볼 때 일시적인 변화가 아닌 구조적인 변화로 해석됩니다. 다시 말해 서울의 경우 수급불균형, 합리적인 주거소비문화, 도심회귀현상, 직주의문근접화, 도시입지변화등 여러 가지 요인으로 판단컨대 아파트중심, 초고층, 신도시중심의 주거문화는 점차 바뀔 것으로 전망됩니다. 특히 고령층의 증가와 실질자산의 감소, 주거비의 합리화 주택자산에 대한 인식변화 등으로 실수요자 중심시장이 정착되면서 그런 경향은 더욱 가속화 될 것으로 예상됩니다.
한편, 필자가 평소 강조하는 부동산 가치투자의 방법으로 부동산 투자는 시기선택, 상품선택과 함께 지역선택이 매우 중요합니다. 즉 성장하는 도시, 위치가 상향되어 땅값이 지속적으로 상승할 수 있는 지역, 입지 분석이 관건으로 위치가 상향되는 지역선택에 집중해야 한다는 결론입니다.
그렇다면 필자가 생각하는 지역은 ? 앞서 설명한 대로 강남권 트라이앵글과 도심권 환승역세권을 참조하시면 도움이 될 것 입니다. 예컨대, 지난해 분당선 연장선이 2·5호선 환승역인 왕십리역까지 연결됨으로서 강남권에서 강북권으로 이동이 편리해진 왕십리 역세권과 지하철 9호선 연장선(논현~잠실)도 올해 12월 개통될 예정인 삼성동, 종합운동장역, 잠실역세권은 관심지역입니다.


산속에 위치한 치아벤나의 이 호텔에는 스키를 타고 출입이 가능하며, 걸어서 15분 이내 거리에는 물리노 디 보토네라 박물관 및 파리디조 공원도 있고, 스키 강습 같은 겨울 스포츠를 가까이서 즐기실 수 있습니다. 보물 박물관 및 성 로렌초 치아벤나 대성당 또한 15분 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
스키를 타고 들어갈 수 있는 호텔 오로라에는 한 잔의 여유를 즐길 수 있는 바/라운지가 있으며, 스키 보관 시설 및 스키 패스도 이용하실 수 있습니다.
총 48개의 객실에는 무료 WiFi, 24시간 룸서비스 및 디지털 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 또한, 미니바, 헤어드라이어, 전화 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 오로라
스키 보관 시설 및 스키 패스 같은 편의 시설을 이용하여 시간을 절약하고 더 오랜 시간 스키를 즐기실 수 있습니다. 하루 일과가 끝날 무렵 호텔의 바에서 뒤풀이를 위한 술자리를 즐겨 보세요. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 탁아 서비스(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 객실 수: 48 층 수: 3 바/라운지 무료 아침 식사 엘리베이터 컴퓨터 스테이션 관광/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 1개 정원 테라스 프런트 데스크의 안전 금고 무료 장기 주차 회의 공간 크기(미터) - 500 준공연도: 1969 레스토랑 수: 2 무료 셀프 주차 무료 기차역 픽업 스키 보관함 스키 패스 이용 가능 스키 타고 출입 가능 빌딩/타워 수: 1 계절에 따라 운영하는 야외 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
전화 미니바 매일 객실 정돈 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 비데 욕조 또는 샤워기 간이/추가 침대 이용 가능 디지털 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(24시간) LCD TV 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
Ristorante Giardino - 이 레스토랑의 경우 지방 특선 요리 전문이며 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다.
Sala Rezia - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다.
이 호텔에서는 스키 장비 착용이 가능한 로비 및 계절에 따라 운영되는 야외 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 인근 활강 스키 인근에서 스노우보드 가능 인근에서 스키 강습 제공 인근에서 스키 장비 임대 가능 레크리에이션 옵션 보기


하나머니로 하나멤버스에서 해외 주식을 거래하는 고객은 별도로 하나금투의 모바일 트레이딩 시스템(MTS) 애플리케이션을 설치하지 않아도 된다. 또 환전 절차 없이 하나머니로 해외 주식을 거래할 수 있게 해 편의성을 높였다.
하나금투는 신규 서비스 론칭을 기념해 3월 31일까지 다양한 경품을 증정하는 이벤트를 진행한다. 이벤트 기간 내 하나멤버스에서 ‘하나머니’로 해외 주식을 거래하는 고객을 대상으로 거래금액에 따라 150만원 상당의 여행상품권 1매, 에어팟 프로 5개, 스타벅스 달콤한 디저트 세트 쿠폰 100장을 준다. 하나금융투자 순신규 계좌 개설 고객 선착순 1000명에게는 해외 주식 투자 지원금 5천 ‘하나머니’를 추가로 준다.


개학과 함께 학부모들도 자녀의 영어와 수학 실력 보충 작업을 서두르고 있다. 이중에서도 가장 신경쓰는 과목은 영어다. 집에서 한국어를 구사하면 영어가 모국어인 학생보다 어휘력이나 글쓰기 실력이 부족하다고 생각하는 경우가 많기 때문이다.
영어 실력을 제대로 갖추도록 교육하려면 읽기와 쓰기를 가르쳐야 한다. 공통교과과정이 시작된 후 작문 실력은 필수가 됐기 때문이다. 대입에서도 지원자의 에세이 비중이 커지고 있어 글쓰기 실력을 제대로 갖춰야 한다. 작문 실력은 꾸준히 일기를 쓰게 하는 것 만으로도 늘어날 수 있다. 하지만 억지로 일기를 쓰게 하는 건 좋지 않다. '뭘 했는지 기억나지 않는다'며 떼를 쓰는 자녀를 어르고 달래서 글을 쓰게 하면 더 싫어지는 게 아이들의 마음이다. 부모가 자녀의 성향에 맞춰서 글쓰기를 유도하는 것이 가장 좋다. 자녀를 위한 글쓰기 방법은 무엇이 있을까?
▶개인 일기장: 오늘 하루 무슨 일을 했는지, 어떤 생각을 했는 지 개인적인 활동을 중심으로 쓰는 일기다. 성장한 후에 자신의 어릴 때 모습을 찾아볼 수 있어 도움이 된다.
▶내이처 저널(Nature Journal): 주위의 자연과 경치에 대해 기록하는 저널이다. 꽃이나 나무, 풍경, 주위의 동물이나 곤충까지 보고 느낀 것을 묘사해서 쓰는 내용으로 유도하면 관찰력을 키울 수 있다.
▶공부 일기장: 공부한 내용을 기록한다. 하루동안 읽은 책부터 수학 연습문제를 푼 내용까지 기록해두면 언제 어떤 공부를 했는지 찾아볼 수 있어 대입시험이나 숙제를 준비할 때 도움받을 수 있다. 시간이 지나면 무엇을 배웠는 지 기록하는 것 뿐만 아니라 어떻게 배우게 됐는지,어떤 내용이 재미있었는지 등 과정과 결과까지 기록해두면 성장기 자신이 좋아하는 분야를 파악할 수 있다.
▶연휴·휴가 일기장: 가족과 떠난 여행, 독립기념일에 본 불꽃놀이 등 특별한 날의 기억을 담아두는 곳이다. 자녀의 개인 기록 뿐만이 아니라 가족의 기록도 되는 만큼 소장 가치도 있다. 여행기록을 쓴다면 준비과정부터 여행에서 돌아온 후의 생각이나 시각의 변화도 적도록 유도해보자. 방문한 곳의 사진을 함께 붙여 앨범 형식으로 만드는 것도 좋겠다.
▶아트 저널: 미술에 소질이 있는 자녀에게 권한다. 연습삼아 그린 스케치나 그림과 함께 당시 그림을 그렸을 때의 생각, 그 그림을 그린 이유, 표현하고 싶었던 내용 등을 써둔다. 미술대 지원시 이런 기록을 입학사정관에게 보여주면 대입 당락에도 좋은 영향을 미칠 수 있다.
▶프로젝트 저널: 말 그대로 특정 프로젝트에 대한 내용을 기록하는 것이다. 때문에 자녀가 관심있어 하는 분야를 찾고 또 실제로 도전할 수 있도록 격려하는 도구로 사용할 수 있다. 예를 들어 요리나 뜨개질, 가드닝 도전기 등이다. 요리를 배우기 시작했다면 첫 날은 어디서 누구에게 무엇을 배웠고, 어떤 실습을 했는지에 대해 꼼꼼히 기록해둔다. 굳이 거창한 프로젝트가 아니어도 된다. 예를 들어 생일에 친구를 초청하려고 한다면 초청 대상은 어떻게 정했는지, 생일에 어떤 음식을 먹을 계획인지, 어떻게 시간을 보낼 지 등을 기록해보자.
▶자유노트: 이곳에는 어떤 내용을 적어도 좋다. 머리 속에 떠오르는 생각과 느낌을 정리해 기록하거나 아이디어를 적는 공간으로 활용해도 좋다. 책을 읽은 후의 소감을 적어도 된다. 물론 매일 다른 주제로 글을 쓰는 것도 좋다.
노트북 vs. 손필기


소위 ‘이미지학’이라고 부를 수 있는 통합된 연구 영역을 개척하는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 이미지에 관한 논의는 고대 그리스의 플라톤까지 거슬러 올라가지만 이미지와 철학은 오랫동안 거리를 유지해 왔다. 오몽이 “원하든 원하지 않든 간에 우리의 문명은 아직도 언어의 문명”이라는 말로 책을 끝맺은 것은 사뭇 의미심장하다. 이미지에 관한 이론 그 자체는 문자적 설명이지 이미지가 아니다. 이미지도 의미를 지니고 있지만 문자와 같은 방식으로 그것을 전달하지는 않는다. 따라서 이미지를 논할 때 문자에 의지해야 한다는 것 자체가 이미지 연구의 최대 난제이다.
오몽은 이미지에 대한 기존의 지엽적이고 특정한 시각을 배제하고 다각도의 통합적 접근을 시도한다. 그는 다섯 가지 본질적 문제들을 설정하는데, 마치도 이미지를 중심에 놓고 다섯 개의 렌즈로 각기 다른 위치에서 그것을 들여다보는 식이다. 다른 관점으로 보기 때문에 그 때 그 때 초점이 달라지지만, 대상이 하나이므로 특정 개념이 중복되어 다뤄지기도 한다. 눈의 편에서, 관객의 편에서, 장치의 편에서, 이미지의 편에서 그리고 예술의 편에서 이미지를 조명하는 본문은 모두 다섯 개의 장으로 구성되어 있다. 본문의 세부적인 내용을 설명한다는 것은 일종의 스포일러가 될 것이다. 정작 중요한 것은 저자의 숨은 생각을 파악하는 것이 아닐까. 오몽의 숨은 생각을 통찰할 능력은 없지만, 마지막 장의 마지막 절을 읽을 때 각별한 진정성이 느껴졌다.
적어도 오몽은 이미지의 과도함을 질적인 풍요로움으로 착각하고 있지는 않은 것 같다. 100년 전부터 급격하게 증대된 이미지의 범람에 직면하여 우리가 받는 인상은 이미지들이 일상 곳곳에 포진하여 지배적인 위치를 차지하고 있다는 것이다. 그러나 오몽은 진정한 이미지의 혁명이 양적 증대에 있지 않고 수세기에 걸쳐 일어난 영적인(spirituelle) 이미지에서 시각적인(visuelle) 이미지로의 이동에 있다고 말한다. 중세 이미지의 경우 감각적 표현이란 순전히 지상적인 외관일 뿐, 이미지의 본분은 시각적 외관을 통해 천상의 비물질적 실체에 도달하도록 해주는 데 있었다. 이런 초월적 힘을 상실하고 이미지가 단지 외관의 기록으로 축소된 시기 동안 점차 이미지의 지위가 전복되었다. 오늘날의 이미지는 표면 그 이상이 아니다. 함축된 의미가 없다는 것이 아니라, 중세 이미지처럼 감각적 외관과 차원이 다른 실체와의 연관을 지니고 있지 않다는 의미에서 그렇다.
▲베아투스 데 리에바나, <묵시록주해-다섯 번째 나팔을 부는 천사>, 8세기
『이마주』, 어떤 사람이 읽어야 할까?


20세기 스포츠스타 톱10을 선정할 때마다 항상 들어가는 빅3가 있습니다. 무하마드 알리, 마이클 조던, 타이거 우즈입니다. 3명은 공통점이 많습니다. 모두 흑인이고 불우한 환경을 딛고 오로지 자신의 재능과 노력만으로 세계 정상에 올랐습니다. 선수 생활 도중에 공백기를 가졌다가 다시 복귀해 챔피언이 되거나 우승한 점도 같습니다. 스포츠의 세계에서 2회 연속 우승, 3회 연속 우승보다 힘든 것이 상당한 공백기를 거친 다음 다시 정상에 서는 것입니다. 어떤 선수가 아무리 대단한 능력을 가졌어도 한번 공백기를 갖게 되면 그 이전의 기량으로 되돌아간다는 것은 정말 어려운 일이기 때문입니다.
1964년 소니 리스튼을 꺾고 프로복싱 세계 헤비급 챔피언이 된 무하마드 알리는 베트남전 징집을 거부해 타이틀이 박탈됐습니다. 알리는 1967년 4월부터 1970년 10월까지 3년6개월동안 링에 설 수 없었습니다. 링에 복귀한 알리가 1974년 10월 이른바 '킨샤샤의 기적'을 통해 조지 포먼에 KO승을 거두고 다시 챔피언에 오를 때까지 걸린 시간은 꼭 4년이었습니다. '복싱천재'라고 불린 알리도 공백기를 극복하는 데 이렇게 많은 세월이 필요했습니다.
'농구황제' 마이클 조던은 1993년 10월 돌연 은퇴를 선언해 전 세계 농구팬을 깜짝 놀라게 했습니다. 은퇴 발표가 있기 석달 전 조던의 아버지는 노스캐롤라이주의 한 고속도로 휴게소에서 2인조 강도에게 살해당했습니다. 충격과 실의에 빠진 조던은 농구 코트를 떠났습니다. 몇달 뒤 그가 나타난 곳은 시카고 화이트삭스 산하 마이너리그 팀이었습니다. 조던이 메이저리거가 될 것을 희망한 아버지의 소원을 뒤늦게나마 이루겠다는 조던의 효심때문이었습니다. 조던이 아무리 운동재능이 뛰어나도 31살의 나이에 야구를 시작해 메이저리거가 될 수는 없었습니다. 조던은 은퇴를 선언한 지 1년 5개월만인 1995년 3월 미 프로농구 복귀를 선언했습니다. 그리고 1년여뒤 시카고 불스를 다시 NBA 정상에 올려놓았습니다.
'골프황제' 타이거 우즈는 잘 아다시피 2009년 11월 불륜 스캔들에 휘말렸습니다. 그로부터 석 달뒤 자신의 잘못을 공식 사과하고 잠정 은퇴의사를 밝혔습니다. 우즈는 두 달도 채 안돼 시즌 첫 메이저대회인 마스터스 출전을 선언했습니다. 자신의 첫 메이저우승이 1997년 바로 이 대회였고 자신은 이 대회를 매우 존중한다는 설명을 덧붙였습니다. 우즈는 정확히 5개월의 짧은 공백을 가졌지만 다시 우승하기에는 적지 않은 시간이 걸렸습니다. 복귀한 지 1년8개월만인 2011년 12월 자신이 주최하는 이벤트 대회인 셰브런 월드챌린지에서 힘겹게 정상에 올랐습니다.
'피겨여왕' 김연아는 2011년 4월 모스크바에서 열린 세계피겨스케이팅선수권 이후 링크를 떠났습니다. 1년3개월 뒤인 2012년 7월 복귀를 선언한 뒤 넉달만인 지난해 11월 독일 NRW대회에서 우승했고 그로부터 다시 넉달뒤 세계선수권에서 챔피언 자리에 다시 등극했습니다. 그것도 더 완벽하고 성숙한 모습으로 말입니다. 길었던 공백 기간을 생각하면 너무도 짧은 기간내에 전성기를 능가하는 기량을 보여줬습니다. 천부적인 재능과 처절한 투혼이 어우러진 거의 기적같은 성취입니다. 내년 2월 소치동계올림픽은 그야말로 김연아 자신과의 싸움이 될 듯 합니다. 김연아가 2회 연속 우승을 하지 못하는 것이 오히려 이상할 정도가 됐습니다.
무하마드 알리는 전성기 시절 "나는 복싱보다 위대하다"는 불후의 명언을 남겼습니다. 이 말은 당시 복싱계에 큰 논란을 일으켰습니다. "무하마드 알리가 탁월한 복서임에는 틀림없지만 어떻게 복싱보다 위대하다는 말을 할 수 있는가? 너무 건방진 소리 아닌가"라는 비판이 거셌습니다. 알리의 생각은 이랬습니다. "복싱 자체는 어찌보면 링에서 두 선수가 치고받는 것에 불과하다. 자칫 싸움에 그칠 수 있는 복싱을 아름답게 또 완벽하게 예술의 경지로 승화시켰으니 내가 더 위대한 것 아닌가?" 그는 전설적 떠벌이답게 스스로 "The Greatest"라고 불렀습니다.


휴먼스케이프(Humanscape)의 헬렌은 미용 수술을 받은 환자가 병원을 나와 회복될 때까지 필요한 모든 정보를 제공해주는 모바일 사후 관리 앱이다.
진료 예약은 물론 주의 사항 안내, 복용하는 약의 정보 등 환자의 회복 관리에 필요한 맞춤형 콘텐츠를 푸시 알람으로 알려준다. 일종의 개인 의료 비서인 셈이다.
휴먼스케이프가 진행한 리서치에 따르면 환자들은 수술 후 병원에서 전혀 케어받지 못하고 있다는 생각이 들면 성형 수술이 잘돼도 좋은 병원이라고 추천하지 않는 경향을 보였다고 한다. 헬렌이라는 새로운 서비스가 주목받게된 이유도 대부분의 병원이 환자의 사후관리에는 소홀하다는 점에 있다.
휴먼스케이프는 2014년 장민후 대표가 대학 재학 중 설립한 스타트업이다. 제대 후 창업 관련과목을 들으면서 사업에 관심을 갖게 된 그는 4학년 무렵 학교에서 주최한 창업 경진 대회에서 상을 받고 수상 특혜로 실리콘밸리에 다녀오는 기회도 얻었다.
장 대표는 “사실 수업 들을 때만 해도 창업까지는 생각하지 못했었는데 대회에서 수상하고 실리콘밸리에서 직접 창업한 선배들을 만나면서 본격적으로 창업을 꿈꾸게 됐다” 고 말했다.
장 대표의 첫 번째 사업 아이템은 초기 임산부들을 위한 달력 서비스. 사용자는 많았지만 수익모델을 찾기 어려워 오래 운영하진 못했다. 이를 계기로 그는 수익모델이 없는 사업은 사용자가 많더라도 유지하기가 어렵다는 것을 깨닫게 된다. 소비자가 기꺼이 비용을 지불할 용의가 있는 시장을 찾아야 했다. 그때 그의 눈에 들어온 것이 바로 미용 의료 광고 마케팅 시장이었다.
“거울아 거울아 라는 성형견적앱을 만들고 성형 외과 광고마케팅 시장에 뛰어들었어요. 본인 얼굴을 찍어 올리면 병원에서 역으로 성형견적을 제안해주는 앱이었는데 10~20대 사이에서 폭팔적으로 인기를 끌면서 병원에서도 인수제의가 올 정도였죠”
하지만 두번째 사업도 의료법에 걸려 접을 수밖에 없었다. 의료법이 뭔지도 모를 정도로 순진했고 시장에 대한 지식도 부족했다. 하지만 포기하지 않고 병원 마케팅 외주를 하면서 경험을 쌓았다. 병원 홈페이지를 만들어주고 병원 운영 실무자와 환자들과도 이야기를 많이 나누면서 이들이 가진 진짜 고충과 니즈를 파악할 수 있었다.
“환자들은 성형 수술 후 병원에서 사후 관리를 해주지 않는다는 점에 큰 불만을 느끼고 있었어요. 불안감은 커지는데 병원은 주의사항이 적힌 종이 한 장만 주고 통원 진료만을 받으라고 하니 답답할 노릇인 거죠”
문제가 생기면 콜센터에서는 예약만 잡아줄뿐 의사는 연결해주지 않는다. 아무리 수술이 잘돼도 주변에 좋은 병원이라고 추천하지 않는 이유 역시 프랜들리하지 않은 병원의 태도 때문이었다.
현장에서 고객의 불편함을 알게 된 후 만든 것이 바로 헬렌. 서비스가 나오고 헬렌 사용자는 물론 헬렌을 이용하는 병원에서도 반응이 좋다. 병원 평판도 덩달아 좋아져서 바이럴 되는 효과를 얻고 있기 때문이다. 그 전에는 신규모객에 마케팅비를 쏟아붓던 병원들도 헬렌을 만난 후 생각을 바꾸게 됐다. 기존 환자를 관리하고 재방문을 유도하는 데도 신경 쓰면서 불필요했던 마케팅 비용을 절감할 수 있게 된 것이다.
휴먼스케이프는 사후 관리 앱뿐만 아니라 병원 고객 관리서비스도 출시해 운영하고 있다. 병원에게 장기적으로 도움이 될 수 있는 것은 무엇일까 생각하다 병원 고객 데이터를 효율적으로 관리하는 솔루션이 필요하다는 결론을 내렸다. 기존 고객 관리 솔루션은 방식 자체가 너무 노후되어 있어 비효율적이라는 것이 장 대표 설명이다. 다수의 중소 규모 병원은 아직도 엑셀을 이용해 환자를 관리하고, 문자로 진료 안내를 해주고 있다.
현재 강남 대표 성형외과 몇 곳이 휴먼스케이프가 개발한 병원 고객 관리 솔루션을 이용하고 있는데 이곳 병원 코디네이터는 PC와 앱이 연동된 솔루션으로 고객 관리를 한층 쉽고 편리하게 할 수 있게 됐다고 한다.


RNA 바이러스의 가장 큰 특징은 체내에 침투한 뒤 바이러스를 늘리기 위해 유전정보를 복제하는 과정에서 돌연변이가 잘 일어난다는 점이다. DNA로 유전정보를 저장하는 DNA 바이러스에 비해 RNA 바이러스는 유전정보를 한 번 복제할 때 돌연변이가 일어날 확률이 1000배 이상 높다.
가령 DNA 바이러스인 천연두 바이러스는 백신이 개발된 뒤 자취를 감췄다. 하지만 매년 겨울이면 사람들을 괴롭히는 인플루엔자(독감) 바이러스는 RNA 바이러스로 돌연변이가 잘 일어나 이를 원천적으로 차단하는 백신을 개발하는 일이 불가능하다.
양재명 서강대 생명과학과 교수는 “DNA 바이러스는 유전정보를 복제한 후 잘못 복제된 부분(돌연변이가 일어난 부분)을 수정하는 능력이 있지만 RNA 바이러스는 그런 기능이 없거나 미약하다”고 설명했다.
메르스가 중동에 비해 국내에서 빠르게 전파되는 양상을 보이는 데 대해 바이러스 변이 가능성이 제기되는 이유도 이 때문이다. 말릭 페이리스 홍콩대 교수는 2일 국제학술지 ‘사이언스’ 온라인판에 “메르스가 돌연변이를 겪으면서 전염력이 더 강력해졌을 가능성이 있다”고 밝혔다. 페이리스 교수는 2002년 중국에서 유행한 사스(SARS․중증급성호흡기증후군)의 원인이 코로나 바이러스임을 밝히는 데 참여했던 바이러스 전문가다.
하지만 국내에서 메르스가 빠르게 전파되는 데에는 유전자 돌연변이 외에도 미흡한 대처, 인구 밀도가 높은 국내 환경, 한국인의 유전적 특이성 등 다양한 가능성이 열려 있는 상태다. 국내에 유입된 메르스가 돌연변이를 겪었는지 여부는 유전자 분석 결과가 나오는 대로 확인할 수 있다. 유전자 분석 결과는 이르면 5일 발표된다.
● 짧은 잠복기는 바이러스 퍼뜨리기 위한 생존 전략
RNA 바이러스의 또 다른 특징은 잠복기가 20일 전후로 짧다는 점이다. 에볼라 바이러스는 21일, 메르스 바이러스는 최대 14.7일이다. 잠복기가 짧은 이유도 유전정보가 RNA로 구성된 점과 관련이 있다.
바이러스는 숙주의 세포에 침투한 뒤 자신의 유전정보를 복제하는 과정에서 두 가닥으로 된 RNA를 만드는데, 이런 이중가닥 RNA는 정상세포에서 절대 존재할 수 없다. 이 때문에 사람 몸의 면역체계는 이중가닥 RNA가 발견되면 즉시 바이러스에 감염됐다는 사실을 깨닫고 공격을 시작한다.
메르스 바이러스나 인플루엔자 바이러스에 감염됐을 때 기침이나 재채기가 나는 이유는 현재의 숙주에서 벗어나 재빨리 다른 숙주에게로 옮겨가기 위한 바이러스의 생존 전략이다. 환자를 완전히 쓰러뜨려 몸져눕게 하는 대신 어느 정도 활동이 가능하게 둬야 더 많은 사람을 만나 쉽게 바이러스를 전파할 수 있기 때문이다. 이런 이유로 메르스 확산을 막기 위해서는 환자 격리가 최우선이다.


우리는 지금 반석 위에 집을 지은 지혜로운 사람에 대해서 생각하고 있습니다. 예수님은 "내 말을 듣고 행하는 사람은 그 집을 바위 위에 지은 지혜로운 사람과 같다!"고 말씀하셨습니다. 여기에서 중요한 것은 말씀을 듣고 행하는 것입니다. 하나님의 말씀은 듣고 실천하는 사람에게만 유익이 될 수 있습니다. 예수님의 말씀을 아무리 들어도 행하지 않는 사람은 아무 소용이 없습니다. 예수님의 말씀은 완전한 인생의 집을 짓는 설계도와 같기 때문에, 그 말씀대로 사는 사람은 완전한 인생의 집을 지을 수 있습니다. 그러나 말씀에 순종하기 위해서는 성령님의 도우심이 필요합니다. 그러므로 우리는 예수님의 가르침을 실천할 수 있도록 성령님께 기도할 필요가 있습니다. 우리는 성령 충만을 구하고, 찾고, 또 두드려야 합니다. 그러면 하나님께서 성령님을 통해 우리가 완전한 인생의 집을 지을 수 있도록 도와주실 것입니다. 오늘도 우리는 계속해서 반석 위에 집을 지은 지혜로운 사람에 대해서 생각해 보겠습니다.
"비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요(마 7:25)..."
1. 참 신앙은 역경을 통해 증명된다.
왜 예수님은 "말씀을 듣고 행하는 사람"을 "지혜로운 사람"이라고 말했을까요? 그 이유는 예수님의 말씀은 모든 인생의 역경을 극복하고 영원한 인생을 살 수 있는 안내서와 같기 때문입니다. 그러므로 예수님의 말씀대로 사는 사람은 어떤 어려움이 와도 넘어지지 않고 승리하는 삶을 살 수 있습니다. 예수님의 말씀대로 사는 사람은 인생의 비가 내리고 홍수가 나고, 또 태풍이 불어와도 넘어지지 않고 견고히 설 수 있습니다. 팔레스타인에서 겨울은 비가 많이 오는 우기입니다. 그리고 1년 중에 대부분의 비가 이 때에 옵니다. 팔레스타인에서 우기에 갑자기 많은 비가 쏟아지면 "와디"라고 부르는 작은 강들이 생겨납니다. 그리고 이 "와디"는 모든 것들을 쓸어가 버렸습니다. 또한 이 때에는 보통 강한 바람이 불어 와서 사람들을 위협하기도 했습니다. 그러나 기초를 깊이 파고 바위 위에 세운 집은 이러한 비와 강과 바람에 무너지지 않습니다.
우리도 살다보면 역경의 비가 내리고, 홍수가 나며, 또 태풍이 불 때가 있습니다. 사단은 하나님의 자녀들을 넘어뜨리기 위해서 역경의 비와 홍수와 바람을 이용합니다. 사단은 욥에게 한 것처럼 경건한 성도들을 유혹합니다. 하나님은 처음에 사단에게 욥의 경건을 칭찬하셨습니다. 그러자 사단은 욥이 하나님의 축복을 받았기 때문에 하나님을 섬기는 것이라고 항의했습니다. 그때에 하나님은 사단에게 욥의 신앙을 시험하도록 허락하셨습니다. 사단은 하나님의 허락을 받은 후에, 욥이 가진 모든 것, 즉 재산, 자녀, 아내, 건강, 그리고 명예를 빼앗았습니다. 이로 인해 욥은 모든 것을 잃어 버린 채 고독과 고통 속에서 울부짖었습니다. 인생에는 종종 우리 힘으로 해결할 수 없는 극한 어려움이 찾아옵니다. 때로 우리는 큰 병에 걸리기도 하고, 감옥에 갇히기도 하며, 사업이 부도나고, 또 직장이나 사회로부터 외면 당할 수도 있습니다. 우리는 때로 비행기가 추락하고, 열차가 전복되며, 또 친한 가족이나 애인과 사별해야 할 때도 있습니다. 이러한 역경이 찾아올 때에 대부분의 사람들은 왜 역경이 찾아왔는 지 모릅니다. 때로 성도들은 세속적인 가치관이나 풍습, 그리고 세속적인 생활방식에 의해 위협을 당할 때도 있습니다. 그러나 예수님의 말씀을 듣고 실천하는 사람은 이러한 모든 시련을 극복하고 견고하게 서있을 수 있습니다. 이러한 점에서 참된 신앙은 역경을 통해서 증명될 수 있다고 말할 수 있습니다.
2. 사람들에게 찾아오는 세 가지 유혹과 시험
"씨뿌리는 비유"를 보면 사탄이 성도들을 공격하는 무기들이 무엇인지 알 수 있습니다. 사탄이 공격하는 첫째 무기는 "말씀을 받지 못하도록 마음을 완악하게 만드는 것"입니다. 사단은 복음을 들을 때에 사람들의 마음을 완악하게 만들어서 그들이 말씀을 깨닫고 순종하지 못하게 만듭니다. 이러한 유혹에 빠진 사람들은 말씀을 무시하고 마음에 담아두지 않습니다. 그러므로 이러한 사람들에게는 복음이 아무 유익이 없습니다. 예수님은 이러한 사람의 마음을 단단한 "길가"와 같다고 말씀하셨습니다. 길가에 떨어진 씨앗은 흙이 단단해서 뿌리를 내리지 못하고 말라버립니다. 사탄이 공격하는 두 번째 위협은 외적인 핍박, 즉 위협과 박해입니다. 많은 사람들은 복음을 듣고 즉시 기쁜 마음으로 받아들입니다. 그러나 그들의 믿음은 뿌리가 깊지 못해서 박해와 핍박을 당하면 쉽게 뽑혀버립니다. 그러므로 그들은 결국 복음을 따라 살지 못합니다. 예수님은 이러한 사람들의 마음을 "흙이 얇은 바위"라고 말씀하셨습니다. 흙이 얇은 바위 위에 떨어진 씨앗은 뜨거운 햇빛이 내리쬐면 말라서 시들어 버립니다. 또 사람들에게 찾아오는 세 번째 위협은 재물과 생활에 대한 염려입니다. 어떤 사람은 복음을 들을 때에 기쁜 마음으로 받습니다. 그러나 그는 하나님을 신뢰하지 않고 자기 힘으로 살아갑니다. 그러므로 그들은 재물과 생활의 염려에 짓물려서 복음을 따라 살아가지 못합니다. 예수님은 이러한 마음을 "가시밭"이라고 하셨습니다. 가시밭에 떨어진 씨앗은 가사 나무에 막혀서 크게 자라지 못하고 시들어 버립니다(마 13장).
3. 시련에 넘어지지 않는 신앙


엘리엇 엥겔 미국 하원 외교위원장이 미-북 비핵화 협상에 대한 강한 회의감을 드러냈습니다. 김정은 북한 국무위원장은 ‘평화를 위한 타당한 파트너’가 아니라며, 미국은 북한 문제를 다루기 위한 다양한 수단을 검토해야 한다고 말했습니다. 북한이 핵과 장거리 미사일 실험을 재개할 경우, 미국의 강한 반응이 있을 것으로 내다봤습니다. 엥겔 위원장을 이조은 기자가 만나봤습니다.
기자) 김정은 위원장은 최근 당 전원회의 보고에서 잠정중단했던 핵과 장거리 미사일 실험 재개를 시사했습니다. 미-북 비핵화 협상 교착 상태가 장기화되고 있는 가운데 나온 북한의 신년 메시지를 어떻게 평가하십니까?
엥겔 위원장) “김정은과 대화하는 것에 제가 늘 불만인 이유는 그가 진실되지 않다고 생각하기 때문입니다. 그리고 북한은 언제나 핵무기 제조법을 알고 있을 겁니다. 북한이 핵무기를 폐기하더라도 그 지식은 미래에도 사라지지 않는다는 겁니다. 우리는 지금 김정은의 말과 행동이 다른, 완전히 비이성적인 상황을 보고 있습니다. 저는 (미-북 대화에) 전혀 신뢰가 없습니다. 저도 북한을 두 번 가봤고, 한국도 여러 차례 방문했는데요. 미국은 동맹국인 한국과 일본에 대한 의무가 있습니다.”
기자) 북한이 핵과 장거리 미사일 실험을 재개한다면 미국은 어떻게 대응해야 한다고 보십니까?
엥겔 위원장) “구체적으로는 모르겠지만, 아마 강한 반응이 있을 겁니다.”
기자) 북한이 핵실험과 장거리 미사일 실험 유예 조치를 깬다면, 미-북 대화가 지속되기 어려울 것이라고 보십니까?
엥겔 위원장) “그럴 것이라고 생각합니다. 북한의 부정직함을 전적으로 보여주는 격이 되겠죠. 선의를 보이지 않는 북한과는 미국도 협상하고 싶지 않을 테니까요.”
기자) 일부 의원들은 북한이 유예 조치를 깰 경우, 미국은 미-한 연합군사훈련 전면 재개로 대응해야 한다고 주장했는데요. 가능성 있는 방안이라고 보십니까?
엥겔 위원장) “미국은 그렇게 해야 할 수도 있습니다. 김정은이 정말 진지하다면, 저도 (협상을) 시도해야 한다고 권하고 싶습니다. 하지만 수 개월이 지난 지금, 김정은이 장난을 치고 있다는 점이 저에게는 명확해졌습니다. 김정은은 몹시 기분 나쁜 행동을 하고 있습니다. 미안한 얘기지만, 김정은은 평화를 위한 타당한 파트너가 아니라고 생각합니다. 저도 정말 한반도 평화를 보고 싶습니다. 트럼프 대통령은 자신이 북한의 양보를 끌어 낼 솜씨가 있다고 생각했을 겁니다. 그런데 여기서 그런 기술은 중요하지 않습니다. 김정은이 진실되지 않기 때문입니다. 제가 틀렸다고 입증되길 바라지만, 어떻게든 그렇게 될 것 같지는 않습니다.”
기자) 그렇다면 미국은 현 시점에서 북한 문제를 어떻게 다뤄야 한다고 보십니까?
엥겔 위원장) “북한을 매우 주의 깊게 주시해야 합니다. 경미한 도발에도 미국은 무언가 해야 할 수도 있습니다.”
기자) 일각에서는 북한을 돕는 중국 대형 은행 등에 세컨더리 보이콧, 즉 3자 제재를 부과해야 한다고 주장합니다. 북한을 진지하게 비핵화 협상에 복귀시킬 한 수단이 될 수 있을까요?
엥겔 위원장) “특정 방안을 거론하지는 않겠습니다. 그러나 미국이 할 수 있는 일들은 매우 많고, 그것들을 지금 검토해야 합니다.”
기자) 한국의 문재인 대통령은 신년사에서 남북관계 개선을 통한 한반도 평화 의지를 강조하며, 올해 남북 협력을 적극 모색하겠다고 밝혔습니다. 개성공단 혹은 금강산관광 재개와 같은 남북 협력이 북한을 비핵화 협상 테이블로 복귀시키는 데 도움이 되지는 않을까요?
엥겔 위원장) “지금 단계에서는 모르겠습니다. 우리는 여기서 현실을 봐야 합니다. 원하는 현실이 아니라, 실제 있는 그대로를 봐야 합니다. 남북은 한 민족입니다. 남북이 어떻게든 재결합 할 수 있다면 상황은 더 나을 겁니다. 그러나 한국은 매우 강한 민주주의 사회입니다. 한국은 독재 아래, 그리고 불행히도 많은 북한 주민들이 겪고 있는 그런 종류의 삶을 살고 싶지 않을 겁니다. 한국과 북한의 대조적 상황을 극명하게 보여주는 잘 알려진 (야간 위성) 사진이 많은 것을 말해줍니다.”


태국에 가면 많이 가는 코스 중의 하나가 바로 태국 왕궁을 방문하는 것입니다. 우리나라 청와대는 아무나 못가지만 경복궁은 허용을 하고 있죠. 우리나라와 다른 점이라 하면, 우리나라는 왕이 없고, 태국에는 왕이 있다는 것입니다. 살아 있는 왕이 살고 있는 태국 왕궁을 갈 수 있다는 것은 참으로 흥미진진합니다. 그리고 태국의 왕은 아직도 태국 국민으로부터 신뢰를 얻고 있고 힘을 가지고 있습니다. 왕궁에 들어서면 제일먼저 태국스러운 벽화를 볼 수 있습니다. 주...
태국 여행시 걱정할 필요 없는 위생 – 위생면에서는 선진국
태국은 상대적으로 안전하고 위생적인 국가입니다. 몇 가지만 주의한다면, 즐겁게 여행할 수 있을 것입니다.가장 일반적인 위험은 직사광선에 의한 화상입니다. 태국은 적도에 가까워 태양볕이 매우 강하며 따라서 잠깐 동안에 쉽게 화상을 입을 수 있습니다. 멋진 구릿빛 피부를 원한다면 자외선 차단제를 이용하여 천천히 조금씩 일광욕을 시작하고 시간을 서서히 늘여가는 것이 좋습니다.또한 충분한 양의 물을 마실 것을 권장합니다.수돗물은 절대 마시지 마십시오. 대부분의 ...
Chun Kang 2011/05/06 세계 대탐험 No Comments Read more
홍콩에서 제일 흔한 편의점 쎄븐일레븐(7 Eleven)
우리나라에도 편의점은 많지만 왠만해서는 대형마트만큼은 잘 안가지는 곳이 바로 편의점이죠. 홍콩에서 제일 흔한 편의점이 바로 쎄븐일레븐(7 Eleven)입니다. 그런데 저는 이번 홍콩 여행시 쎄븐일레븐의 고마움을 절실히 느꼈습니다. 앞으로 또 홍콩을 방문 할 일이 있다면 반드시 쎄븐일레븐에 먼저 가서 생수를 사겠습니다. 다 한문으로 쓰여져 있어서 잡지를 볼 엄두를 못냈지만… 홍콩에도 잡지는 참 많더군요. 마지막 저희집 장남의 저 절규는 무슨 의미였을까요… ...
Chun Kang 2011/04/10 세계 대탐험 No Comments Read more
우리 몸의 3분의 2는 물로 이뤄져 있다. 몸에서 물이 5%만 모자라도 사람은 혼수상태에 빠지며 10%가 부족할경우 생명이 위태롭게 된다. 사람이 태어나서 일생 동안 먹는 물의 양은 무려 50톤이 넘는다. 물은 인체를 구성하고 있는 세포하나하나의 모양을 유지시켜 준다. 또 인체 내의 불순물과 노폐물을 걸러내며 체온을 조절하는 등 생명활동을 수행 하게 해준다. 건강에 좋다는 온갖 식품들을 먹기 이전에 물을 잘 먹어야 건강을 지킬 수 있는 것이다. 실제로 세...
Chun Kang 2007/07/18 다이어트/몸짱, 민간요법/암정복 No Comments Read more
잠자는 동안 몸은 수분을 잃어버린다. 잠자면서 땀으로 흘리거나 분해되어 소변으로 바뀌었기 때문. 그래서 아침이면 몸은 물을 원한다. 아침에 마시는 물은 아주 흡수하기 좋은 상태이기 때문에 특히 신선하고 영양분이 높아야 한다. 탁해진 피를 맑게 하고 잠자고 있던 내장 기관을 화들짝 깨워 노폐물을 내보낼 수 있다.식사하기 30분 전에 물을 반 컵 마실 것.가능한한 식사 도중에는 물을 참는다. 식후에도 마찬가지.1밥이나 빵 등의주식을 반드시 먹을 것.밥은 가볍...
Chun Kang 2007/07/18 다이어트/몸짱 No Comments Read more
좋은 물은 우리 몸을 건강하게 만들어 주는 약이다
왜냐구?1 . 신장에 부담을 덜어준다 .2 . 혈맥의 노폐물을 없애준다.(동맥경화. 심근경색, 뇌졸증을 막아준다.)3 . 변비해소4 . 감기를 예방해 준다.5 . 술을 마실땐 ,물을 마셔 간의 부담을 줄여준다.6 . 과음후 두통은 수분부족 때문.7 . 방광염, 방광암 예방8 . 위, 십이지장궤암을 예방함9 . 천식 발작시 찬물을 마셔라.10 . 감기 등으로 열이 날때, (탈수상태 방지)11 . 알레르기 질병의 원인물질 배출. 치료12 . 운동후_ 피로 회...
Chun Kang 2007/07/18 민간요법/암정복 No Comments Read more
물로 관리하는 건강 – 물 건강 7계명
단 하루도 물 없이는 살 수 없지만, 제대로 마시는 사람이 적은 것도 사실이다. 물을 건강하게 마시는 방법을 간단하게 정리했다 , 오려서 냉장고에 붙여두고 온가족실천하거나, 다이어리에 끼워넣고 다니면 좋은 물건강 7계명 하나, 하루에 반드시 7~8컵 이상을 공복에 마신다.둘, 가능한 냉장고에 넣어 10℃ 이하로 차게 마신다. 셋, 받아놓은 물은 밀폐해서 24시간 안에 마신다. 넷, 미네랄이 함유된 물은 가능한 한 끓이지 말고 생수로 마신다. 다섯, 마시는...
날씨가 쌀쌀해지면서 신체 움직임이 적어지고 있다. 가장 걱정되는 부분은 ‘살’. 음식량을 줄이면 영양 불균형 상태에 빠지기 때문에 더욱 좋지 않다. 최근 패션·미용 전문기업 어로즈를 설립, 사업가로 변신한 이소라 대표는 2일 무조건 굶고 영양을 제한하는 다이어트는 피하라고권한다. 대신 건강한 다이어트 식단을 짜라고 제안했다. 무엇을 어떻게 먹느냐에 따라 몸을 유지하거나 노폐물을 제거할 수 있다는것.다음은 이소라가 제안하는 ‘건강한 겨울 다이어트를 위한 식...


2년 전 겨울, 내 산거에서 인문학당이라는 이름 아래 중학생 7명과 함께 스마트폰 등 문명의 도구 없이 보름 동안 지낸 적이 있었다. 그때 참가했던 제주도에 사는 학생이 2월 초순에 가족과 함께 나를 다시 찾았다. 그날은 마침 산중에 눈이 펄펄 내리고 찬바람이 거세게 불었다. 며칠째 온수가 끊기고 방안은 냉기가 감돌았다. 은근히 아이들이 걱정되었다. 요즘 애들은 유독 깔끔하고 불편한 환경을 참지 못한다. 그래서 아랫 절 대흥사에 욕실이 딸린 따뜻한 방을 권했다. 모두들 좋아할 줄 알았는데 엄마를 비롯하여 중학생 딸 둘과 초등학생 아들이 별 반응을 하지 않는다. 오히려 의아한 표정을 짓는다. 일지암에 올라가 욕실도 없는 두평 남짓한 초당 단칸방에서 자겠다고 한다. 나의 배려가 좀 무색해졌다. 초당 앞에서 초등 4학년 수한이는 신이 났다. 어린 아이가 무거운 도끼로 나무를 패고 아궁이에 불을 지핀다. 누나 수빈이와 수현이가 추임새를 넣는다. “우리 수한이는 체질이야, 아마 전생에 일지암 머슴이었을거야” 하하 호호. 그날 밤, 4명의 가족은 뜨끈뜨끈한 구들에 누워 도란도란 정담을 나누며 산중 설경에 흠뻑 젖었다. 신통하게도 아이 셋은 스마트 폰 없이도 즐겁게 긴긴 겨울밤을 보냈다.
다음 날은 암자에서 매월 한번씩 열리는 작은 음악회. 이른 아침부터 눈이 내렸다. 오는 손님들이 걱정되어 쌓인 눈을 치워야 했다. 애들에게 함께 하자고 하니 기꺼이 따라나선다. 무려 3시간 동안 치우는데 아이들이 짜증을 내지 않고 즐거워한다. 눈을 치우면서 내리는 하얀 눈을 바라보며 연신 감탄한다. 사흘을 지내면서 내심 놀란 것은, 애들이 책과 자연과 사람들에게 골고루 눈을 마주하고 몸을 놀리는 일을 즐거워한다는 점이었다. 틈틈 스마트폰도 만지작거렸지만 많은 시간을 소비하지는 않았다. 애들은 아주 작은 풍경에도 눈길을 주고 살피며 아름다움을 가슴으로 느끼고 있었다. 신통하다는 말은 이를 두고 하는 말이겠다.
어느 곳에 눈길을 준다는 것은 바로 그곳에 마음을 주는 일이다. 보고 듣고 맛보고 생각하는 우리는, 그 무엇과 마주하면서 의미와 재미를 생산한다. 그러므로 먼저 감각기능이 마주하는 그 무엇에 대한 ‘선택’과 ‘반응’이 각자 삶의 내용을 만들어낸다. 그런데 오늘날 우리들의 눈길은 온전히 연모할 대상을 찾지 못하고 이리저리 방황하고 있다. 스티븐 나흐마노비치의 한마디가 떠오른다. “인간이 안절부절하지 못하는 건 텅빈 상태를 두려워하기 때문이다. 티브이, 술, 담배, 마약 산업은 이를 기반으로 한다. 눈과 두뇌가 두려움을 망각케하는 것이다. 두려움을 직시하지 않으면 안된다”.
화려하고 풍성한 시대에 우리들의 시선은 매우 편협하고 빈곤하다. 내면의 고독을 견디지 못해 사람들은 보다 자극적인 감각대상을 찾는다. 잘못된 선택과 그에 따른 반응의 악순환으로 일상의 시간을 연명하고 있다. ‘텅빈 충만’과 ‘텅빈 공허함’의 차이는 어디에서 오는 것인가? 성철 선사는 이렇게 노래했다. “보이는 만물은 관음이요, 들리는 소리는 묘음이라. 보고 듣고 이 밖에 진리가 따로 없으니, 산은 산이요 물은 물이로다” .
땅끝마을 명랑 남매들
세상에서 가장 멋진 시계
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2019.05.31추사 김정희의 응석
2019.05.06땅끝마을 명랑 남매들
법인 스님 | 2019. 09. 01
의도와 감정은 숨길 수 있어도 몸은 속일 수 없지 않는가?
법인 스님 | 2019. 05. 06


나는 그들이 확실히 이단이라고 생각할 수 있다고 생각한다. 그래서 NAH. OP SO가 무릎 댄스를 원했지만 남성 스트립 클럽에가는 것이 좋았고 랩타임을 얻는다면 그는 위선자이자 새끼가 될 것입니다. 오디오 북. 나는 fm 라디오에 질리고, 위성 라디오로 뛰어 들었고, 그것도 지쳤다. 방송국 당 30 곡이 모두 동일합니다. 그림자 블레이드가있는 bh 또는 영웅이 invis를 떠나면 실패하지 않고 pos 1과 mid는 절대적으로 망할 것입니다. Sven / CK / PL / Drow가 아주 좋은 먼지 운반선이고 또한 그것을 구입 했어야한다는 설명이 없습니다. 아니, 나에게, 모든 병동, 먼지, 담배를 사려고하는 pos 5 단식 지원. 탈주기 3 점은 8 일 전에 제출했는데 어떤 유형 / 움직임이 가장 강력한지 기억하지 못했습니다. 그것은 단지 속임수를 느꼈다. 나는 단지 나에게 건네지는 것을 좋아하지 않는다, 나 혼자 야? 나는 어둠과 유령, 그리고 심령의 알파 사파이어와 오메가 루비에 관한 강력한 기억력을 기억하려고 노력하는 것을 선호한다. 그는 Cramer의 충고에 대한 반대 의
한 국방부 고위 당국자는 반 중국의 전투 계획이 아니라고 주장했다. 그러나 미 국방부가 선박의 움직임, 고급 잠수함 및 전문 기술을 사이버 전쟁에서 제한 할 수있는 장거리, 정밀 타격 미사일에 직면 해있는 위협에 대해 기술하기 시작하면 AirSea Battle은 주로 중국에 관한 것이 분명해진다. 국방부 계획가들이 가정 한 가상의 위협은 중국이 서태평양에 대한 미국의 접근을 제한하기 위해 개발하고있는 정확성을 정확하게 묘사합니다. 왜냐하면 나는 주식으로부터 사람들을 경고하는 그의 논리의 대부분에 동의하지 않았기 때문이다. 그는 HP가 첨단 온라인카지노 기술 혁신 자로부터 하드웨어 조립 자에 그치지 않았다는 점을 올바르게 지적했습니다. 컨설팅 사업에 실패했다. 5 학년 중 1 명은 일주일에 적어도 35 시간 씩 일하고 있었다. Nthe 동북 및 서부 풀 타임 근로자 비율이 가장 높은 국가는 중서부뿐만 바카라사이트 아니라 서부에도 위치했다. 인구 조사 보고서에 따르면 전국의 1970 만명의 대학생 중 71 %가 2011 년에 일하고있다.
숙련 된 비 건강 전문가의 지원으로 출생 경험이 향상되고 개입이 줄어 들었습니다. 2005 년에는 Doula UK에서 250 명의 doulas를 인정했지만 현재는 약 700 명의 회원을 보유하고 있으며 1,000 명의 Bir Doula UK는 매년 5,000 명 이상의 임산부가 출생을 통해 출산을 돕기 위해 doula를 고용하기로 결정 했으므로 공작 부인은 doula의 서비스를 고용하는 데 혼자만의 시간을 사용하지 않습니다. 그녀의 사령관 인 욘 로그 (Jude Law) Doulas를 고용하고 있습니까? doulas는 임신과 노동을 통해 임산부와 함께 있기 때문에, 특히 모성 서비스가 동일한 연속성을 제공 할 수 없다면, 안심할 수 있다는 것을 의미합니다. 프로 팁 긍정적 인 생각으로 마음을 지키면서 부정적인 마음을 끊임없이 해소하면 기분이 좋아집니다. 당신의 마음을 당신의 집으로 생각하십시오. 집이 깨끗하면 쉽게 찾을 수 있고, 걷기가 더 쉬우 며, 관리하기 쉽고, 물건 정리 등을 할 수 있습니다.하지만 청소를 할 때마다 느긋한 것을 시작하고, 집안에 물건이 쌓이기 시작합니다.
벵가지 (Benghazi) 행정부는 Nakoula Basseley Nakoula를 공 의롭게하기위한 맹렬한 결의로 가득 차 있었다. 힐러리 클린턴 국무 장관은 아들의 시체가 앤드루스 공군 기지로 돌아 왔을 때 찰스 우드 (Benjazi)에서 사망 한 해군 보안관의 아버지가 말했다. ‘우리는 그 영화를 만든 사람이 체포되어 기소되었다는 것을 확실히 할 것이다. 그 때 우리는 세부 사항을주고 완벽하게 이해했습니다. 교통 위반에 관해서는 좋은 지적입니다. 우리의 관할권은 오랜 기간 동안 교통 위반에 대한 점수를 부여 받았으며 벌금이 미끄러 웠습니다. 자폐증에 대한 대중의 인식이 커짐에 따라 조기 진단과 개입이 훨씬 더 가능 해졌다. 그러나 새로운 연구에 따르면 이것이 소녀보다 소년에게 더 자주 발생합니다. 아스퍼거 증후군을 가진 여자들은 언어와 행동 발달에 영향을 미치는 자폐증 스펙트럼에 덜 심하게 걸렸으며 남자들보다 나중에 진단 받았다. 서비스에는 귀하 또는 귀하의 계정 (이하 ‘귀하의 콘텐츠’)에 의해 작성되었거나 제출 된 콘텐츠를 포함하여 정보, 텍스트, 링크, 그래픽, 사진, 비디오 또는 기타 자료 ( ‘콘텐츠’)가 포함될 수 있습니다. 우리는 어떠한 책임도지지 않으며 귀하의 콘텐츠를 명시 적으로 또는 암묵적으로 보증하지 않습니다. 귀하가 단독으로 귀하의 콘텐츠에 책임을지고 있기 때문에 필요한 모든 권리없이 컨텐츠를 게시하거나 공유하는 경우 책임을 물을 수 있습니다..
폭력적인 사람이 도움을 기꺼이 찾지 않으면, 자신과 모든 자녀들을 떠나서 행동을 취해야합니다. 폭력적인 관계에 머물러 있으면 당신은 그것을 용인하고 있습니다. 재정으로 인해 생존 할 수 있을지 두려워한다면 전화 번호부를 들고 피난소에 전화하십시오. (8 세 중 가장 어린 소녀). 가장 어린 8 세와 유일한 ‘결혼하지 않은’사람. 오 잘, 나는 내 최고의 삶을 살고있다.. 그게 유일한 누군가 다른 곳에서 나에게 재미 이유는 아니지만 우리에게는 충분한 사람들이 있다고 느낍니다. 그들은 다른 사람들의 삶에 영향을 미치고 있습니다. 백신 접종을하지 않기로 선택하여 자신의 목숨을 걸고 싶다면 한 가지 방법이 있습니다. 냉동 과일도 저녁에 자연산 사탕을 즐기기에 좋은 방법이며 콜리 플라워 쌀은 식물성 원료로 대체하여 수화물 섭취량을 줄이는 더 새롭고 맛있는 방법입니다. 그는 또한 과일과 채소 섭취가 암 및 심혈관 질환 이외의 사망 원인에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지에 대한 더 많은 연구를 원합니다. 그러나이 연구를 통해 청과물 섭취량이 많을 때 건강에 큰 이점이 있음이 분명하며 식단에서 섭취량을 늘려야한다고 그는 말했다.
하지만 기다려. 당신은 그 (것)들을 제거 할 수 있습니까? 그들은 떠나지 않고 있습니까? 그것은 나쁜 징조입니다. 지금 당장 악의적 인 감정을 제거 할 수 있어야합니다. 좋은 소식, 최근 대학 졸업생 : 마케팅, 재무, 인적 자원 및 광고와 같은 분야에서 학사 학위를 가진 사람들에 대한 고용주 수요 증가로 내년에 신규 졸업생을 5 % 고용 할 것으로 기대됩니다.nnn 동시에 공학 및 컴퓨터 과학과 같은 최근 몇 년 동안 강한 고용주 수요를 창출 한 전공자들은 성장이 약해질 것으로 예상되어 미시간 주립 대학의 대학 고용 연구소 (Collegiate Employment Research Institute)가 가장 최근에 모집 한 동향. 큰 놀라움은 올해 전국의 거의 4,300 명의 고용주에 대한 설문 조사가 2 년 또는 준회원 학위를 소지 한 졸업생들에 대한 수요가 30 % 이상인 것이 었습니다. 이 범주에서 선호하는 학위에는 응용 엔지니어링, 의료 정말 간단합니다. 체중 감량이되 기술, 비즈니스 및 컴퓨터 과학이 포함됩니다.


카드사들이 겨울을 맞아 다양한 프로모션을 내놓고 있다. 당국이 마케팅 비용 축소를 강조하면서 카드사들의 할인 이벤트가 예년보다 줄긴 했지만, 겨울과 연말을 맞아 진행하는 행사는 그대로인 모습이다. 사용하는 신용카드 혜택을 잘 살펴보고 이용하는 것이 현명하다.
10일 카드업계에 따르면 신한카드는 10대 스키장에서 최대 60% 현장할인 이벤트를 진행하고 있다. 각 스키장마다 리프트+렌탈 패키지 1+1, 스키학교 할인 등의 플러스 혜택도 별도로 제공하고, 플래티넘#계열카드 고객을 대상으로 이달 말까지 롯데월드 아이스링크 입장료를 반값으로 할인해준다.
KB국민카드는 전국 11개 스키장에서 리프트권과 장비 렌탈을 최대 60% 할인된 가격에 이용할 수 있는 'KB국민카드 스노우 페스티벌'을 진행한다. 해당 스키장은 곤지암 리조트, 대명 비발디파크, 무주 덕유산 리조트 등으로 이벤트는 내년 3월 각 스키장 폐장일까지 펼쳐진다.
롯데카드는 카드 이용실적과 상관없이, 서울랜드 자유이용권을 현장 구매 시 40% 할인해준다. 또 '롯데카드 여행'을 통해 이달 말까지 국내·해외패키지 상품을 예약하면 5% 즉시 할인과 함께 무이자 할부 2~5개월 혜택을 준다.
삼성카드는 이달 삼성카드로 롯데월드 종합이용권 결제 시 본인과 동반 3인까지 할인해주는 이벤트를 하고 있다. 이용실적이 미충족되거나 놀이공원 할인서비스가 탑재되지 않은 삼성카드 고객도 혜택을 받을 수 있다. 단 카드별 이용실적 충족 여부와 현장 및 온라인 결제에 따라 할인율이 다르다.
하나카드와 우리카드, 현대카드는 해외 여행에 특화한 이벤트를 하고 있어 눈길을 끈다. 하나카드는 연말까지 해외 여행 특화 플랫폼인 GMH(Global Must Have)를 통해 '가이드 GMH의 베트남 투어 이벤트'를 연다. 이는 여행의 출발부터 도착까지 여정별 맞춤 서비스를 비롯해, 베트남 주요 도시에 위치한 복합 쇼핑센터인 롯데마트 14개 전지점과 단독 제휴해 혜택을 제공하는 것이 특징이다.
우리카드는 중국(홍콩, 마카오 포함)과 베트남, 말레이시아, 태국, 필리핀 등으로 여행을 떠나는 고객이 유니온페이 카드를 이용 시 최대 5만원의 캐시백을 제공한다. 현대카드는 겨울 휴가를 계획한 고객을 대상으로 성수기 호텔·항공 할인과 롯데인터넷면세점 즉시할인, 무이자할부 등의 혜택을 주고 있다.


사람이라면 누구나 삶을 살아가면서 심리적 어려움을 경험하게 된다. 원하는 것을 성취하지 못한 좌절의 경험, 자신감을 잃어본 경험, 혹은 가족이나 친한 지인들과 관계의 어려움, 자신의 진로미결정 등으로 삶에 대한 방향을 잡지 못하거나 자신의 삶을 주체적으로 살지 못하는 사람들도 적지 않다.
이럴 때, 대부분의 사람들은 선뜻 심리상담을 받아 볼 용기를 내기 어려워하고, 주위의 시선을 의식하다 보니 마음의 고통이 더욱 깊어지는 경우가 다반사다. 더 안타까운 것은 사람들은 어떤 상담자를 찾아가야 전문적으로 상담을 받을 수 있는지 모르기 때문에 적절한 시기에 도움을 받지 못하게 되거나, 전문적이지 않은 상담자를 찾아가 심리상담을 받고도 피해를 입는 경우도 있다.
그러면, 어떤 자격을 갖춘 상담자를 찾아가야 전문적인 심리상담을 받을 수 있을까?
국내의 대표적인 상담심리 전문자격증은 `한국상담심리학회 상담심리사`를 꼽을 수 있다. 한국심리학회 산하 한국상담심리학회는 1964년 발족되어, 70년 이상의 학문적 전통을 가지고 있으며, 현재 3만 여명 이상의 회원이 소속돼 있다. 이중 5,000명 이상이 상담심리사 1급(2018년 현재 1,336명) 혹은 2급 자격증(2018년 현재 3,965명)을 소지하고 있는데 이들은 상담관련 석사 또는 박사 학위를 소지하고 있으며, 전문적인 수련과정을 거쳐 한국상담심리학회의 엄격한 자격심사를 통과한 상담심리사들이다.
심리적 어려움을 겪고 있는 사람들이 상담심리사를 만나 전문적인 도움을 받을 수 있다면, 그들이 가지고 있는 당면문제를 상담자와 함께 해결해 나갈 수 있다. 뿐만아니라 자신을 삶을 돌아보고, 자신에 대한 이해를 높이며, 자신을 돌볼 수 있는 힘을 키우면서 새로운 삶의 방향을 잡아갈 수 있다.
유영권 한국상담심리학회장은 "상담 전문성에 대한 잘못된 사회 인식은 전문적인 수련을 받지 않은 상담자를 만나면서 시작되는 것으로, 일반인들에게 자격 있는 상담자 선별을 위한 정보 제공이 필요하다"고 말했다.
특히 상담관련 자격증의 경우 유사한 명칭들이 많으므로 반드시 주의가 필요하다. 심리상담을 받을 계획이라면, 자신의 상담자가 권위 있는 학회의 전문가자격증을 소지하고 있는지 반드시 확인하고 도움을 받아야 한다.


1월 25일자 중앙SUNDAY는 지난 한 주의 사건 사고를 1면에 압축적으로 보여 줘 인상적이었다. 왼편 상단 ‘北정권 결국 무너질 것’이라는 제목은 버락 오바마 대통령의 유튜브 인터뷰 내용이었다. 바로 아래는 국내 논란으로, 이완구 국무총리 후보자와 가족의 각종 의혹·해명이었다. 오른편 상단 사진은 다시 국제 문제로, 아래는 연말정산 파동을 다뤘다. 국내외 사건을 균형감 있게 편집했다. 다만 1면 사진 ‘우리는 샤를리 에브도가 싫어요’는 다소 신선감이 떨어졌다.
그래도 지면을 관통하는 핵심 키워드는 ‘소통’이었다. 연말정산 문제로 촉발된 국정의 소통방식을 1면과 4면에 배치했다. ‘정부, 난리날 줄 알고도 손놓고 있었다’는 1면 제목은 생생했고 “민란이 일어날 수도 있다고 내부적으로 우려했다”는 관련 공무원의 말은 가슴에 팍 꽂혔다.
4면 역시 대통령의 직무수행 부정평가 이유와 이번 사태가 누구의 잘못인지에 대한 통계표까지 제시하며, 결국 이번 사태가 박근혜 대통령의 불통에서 나왔다고 결론 냈다. 그러나 다른 언론에서도 과거 소득공제에 비해 세액공제 방식이 실제로 저소득층에 혜택이 간다는 의견이 적지 않은데, 그런 분석 없이 무조건 대통령 불통으로 몰아간 건 아닌지 의아했다.
3면 ‘실무형 특보…자주 못 보면서 대통령에 직보할 수 있겠나’는 신선했다. 특보의 선기능과 역기능을 설명하면서 과거와 현재를 돌아보고, 박근혜 정부의 미래까지 예측했다. 특히 노무현 정부에서 정책특보를 지낸 김병준 교수의 ‘명함 특보’ ‘비선 불식 특보’ ‘실무형 특보’라는 유형 구분이 흥미로웠다. 향후 특보의 실질적 역할에 대해서도 지속적으로 관찰해 주길 기대한다.
무엇보다 눈길을 끈 건 사설이었다. ‘反쇄신 인사의 결정타, 민정수석’이라는 제목처럼 지난주의 결정적 한 방이었다. 사설은 무릇 뻔한 공자님 말씀이라는 인상을 지울 수 없었는데, 이번 대통령 인사에서 신임 총리와 특보에게 시선이 쏠리는 바람에 일간지들도 놓쳤던 대목을 중앙SUNDAY가 예리하게 콕 짚어 환기시켰다. 좋은 사설의 교과서였다.
28면 ‘민주주의도 극단화되면 근본주의 될 수 있다’는 김우창 고려대 명예교수의 칼럼은 어렵지만 열심히 다 읽었다. 세상의 중요 역사와 지식을 엮어 현재 우리의 삶을 철학적으로 고찰해 줬다. 곱씹어 보기에 전혀 부족함이 없는 칼럼이다.


기만, 거짓, 압력, 엄포, 그리고 능멸을 당하고 가만히 있을 수 없다는 자존심이 가득찼다.
사람들은 돈을 추구하지만 한편으로는 물질만능주의적인 사고방식의 인간을 경멸한다. 그렇지만 직장에서 상사와 사장에게 굴복하고 복종하며 따르지 않을 수 없다. 그 상각관계를 거부하지 못하고 직접적으로 자신에게 불리한 경우가 아니면 간여하지 않으면서 종속된 삶을 유지시키려 자신을 희생하기도 하였다. 가족을 위해서 가장으로서 직장에서 일을 하고 생계를 책임지고저 하는 무거운 의무가 어깨를 짓눌렀으므로 어쩌지 못하며 복종한다. 그것이 돈의 힘이다.
사장을 위시하여 보이지 않는 추종세력을 낳고 있는 또 다른 집단적인 생활을 가능하게 만드는 구실을 제공한다. 안일무사주의적이면서도 독특한 구성을 형성하게 되는데 거기에 가장 무능하고 간신같은 인간들이 그에 권위에 충성을 하고 직장에 남게 된다. 바람직하든 그렇지 않던 하등의 관계가 없었다. 직장에서 사장의 권위의식은 대단한 것이며 하늘을 찌를 듯이 위상이 높을 수도 있었다.
여기 나오는 얘기들은 한 철수이 왕처럼 군림하고 있는 직장의 얘기이다. 계급사회처럼 변질된 아주 그럴듯하게 잘 단련된 집단 속에서 물질적이건 정신적인건 많은 영향을 행사하는 사장이라는 작자와 그에게 추종하는 위선자들. 과연, 그런 생활에서 가장 확실하게 보장될 수 있는 것은 돈이었다.돈으로 많은 이들에게 자기의 권위를 과시할 수 있는 사람은 과연 저토록 막강한 영향력을 행사할 수 있을까? 싶을 정도로 그의 권위는 절대적이었다. 그는 자신의 직장에서 최고였으며 그 힘은 감히 누구에게도 견줄 수 없어서 항상 굽신거리는 간신배들이 그에게 충성하였다.
똑똑한 사람들은 모두 그 자리에서 연민할 수 없었으며 그의 성격과 원말하지 않았다. 무조건적인 충성과 노예처럼 일하는 복종만이 강요되었던 것이다.


원인은 아직 불명이다. 특정 연령층에 이환되고 지역적 및 계절적인 호발 현상이 있어서 어떤 감염과 관련이 있을 것으로 생각되지만 특정한 병원체는 아직 발견되지 않았다. 지금은 유전적 소인이 있는 소아에서 비교적 흔한 병원체의 감염에 의하여 유발되는 면역학적 반응이 가와사키병을 일으킨다고 추정되고 있다.
가와사키병은 중간 크기의 혈관을 주로 침범하는 전신 혈관염이다. 급성기와 아급성기에는 혈관 내피 세포와 평활근 세포의 염증과 부종이 관찰된다. 초기에는 다형백혈구가 침윤되나 곧이어 단핵구들로 대치된다. IgA 형질 세포(Plasma cell)가 주로 관찰된다. 혈관들은 벽이 약해져 늘어나며, 경우에 따라서는 동맥류가 생기고 이곳에 혈전이 생기기도 한다. 회복기에는 손상된 혈관들이 점차적으로 섬유화되며, 내피의 증식이 발생하여 시간이 경과함에 따라 혈관이 협착 또는 폐쇄될 수 있다.
발열은 주로 38.5℃ 이상의 고열이며 이장열(re-mittent fever)이고, 항생제에 반응이 없다. 열은 치료하지 않으면 1~2주 동안 지속되고 어떤 경우에는 3~4주 동안 열이 있기도 하는데, 오랜 발열은 관상동맥 합병증의 위험 요인이 된다. 그밖에 사지말단의 부종, 피부의 부정형 발진, 양측 안구 결막의 충혈, 입술의 홍조 및 균열, 딸기 모양의 혀, 구강 점막의 발적, 비화농 경부 림프절 비대를 보인다. BCG접종 부의의 발적이 나타날 수 있다.
급성기에는 특히 심하게 보채고, 경우에 따라 설사, 복통, 담낭 비대, 무균 뇌수막염, 무균 농뇨, 경한 간염, 관절염을 동반하기도 한다. 급성기의 심침범으로 심근염, 가벼운 심장막삼출, 판막 연류 등이 드믈지 않게 관찰된다. 가와사키병은 이러한 급성기를 1~2주 동안 겪은 후 아급성기에 접어들면 선택적 관상동맥 혈관 조영사진에서 우관상동맥 근위부와 원위부의 관상동맥류와 그 사이의 협착을 관찰할 수 있다.


나는 주변 친구에 비해 꽤나 통일에 관심이 많은 편이다. 하지만 내가 ‘페미니스트’라고 말하는 것만큼이나 통일에 관심이 있다고 말하기 어려운 이유는 통일이라는 주제 자체가 정치적이고 민감하게 다가오기 때문이다. 진보적인 입장에서는 통일 담론의 보수화에 대해서 비판하고, 보수적인 입장에서는 통일을 주장하는 것에 대해서 ‘주사파’를 연결시켜버리기도 한다. 하지만 이러한 정치적 민감성과 무관하게, 우리 청년의 ‘헬조선’ 현실에 있어서 통일은 관심을 가져야만 하는 담론이다. 금수저와 흙수저, 그리고 그 수저를 바꿔서 들 수 없는 이유는 바로 사회계층이 공고화되어버렸고 이미 대한민국 사회가 최대한의 ‘경제성장’을 끌어올린 상황이기 때문이다. 사회계층의 유동성은 경제성장의 발전가능성에서 도출된다. 따라서 우리 청년들은 통일담론에 대해서 정확히 이해하고, 통일비용과 분단비용에 대한 근거로 통일에 대한 찬반을 논할 필요가 있다.
통일 혹은 북한과 관련한 수많은 담론들과 기사, 방송이 쏟아져 나오고 있지만, 우선 정부에서 주장하는 가장 유명한 통일 담론인 ‘통일대박론’의 허위성에 대해서 비판하고 싶다. 박근혜 대통령은 “통일이 대박이다.”라는 주장을 했을 뿐 그에 대응하는 통일 전략인 ‘한반도 신뢰 프로세스’조차 지키지 않고 있다. 한반도 신뢰 프로세스는 ‘튼튼한 안보’를 바탕으로 남북 간 신뢰를 형성하여 한반도에 평화를 정착시키고 통일로 나아간다는 것이다. 하지만 현 정부의 정책은 안보만 있고 신뢰가 없다. 물론 우리나라가 휴전상태라는 점에서 한쪽으로 안보를 튼튼하게 하는 것도 중요하지만, 이와 함께 북한 정권과의 신뢰형성 역시 중요하다. 일방적인 개성공단 폐쇄와 사드 배치 등의 조치에는 신뢰는 없고 안보만이 남았다. 안보만이 남은 상태에서 통일은 절대 대박일 수 없는데, 그 이유는 설령 통일이 된다 해도 우리는 너무 많은 통일비용을 떠안게 될 것이기 때문이다.
김정은 정권 이후 북한은 매년 1% 이상의 경제성장률을 기록하고 있다. 이러한 부분적 회생은 북한 국내의 장마당 활성화라는 시장화를 바탕으로 한다. 탈북자의 수도 줄어들었고, 식량부족 상태도 나아지고 있다. 이러한 상황에서 우리의 압박만으로 강력한 독재와 국가통제라는 북한 사회 내부의 면역요인을 물리치고 과연 북한 사회 내부의 ‘붕괴’가 가능할 것인가. 이는 환상과도 같다. 북한 사회 내부의 붕괴보다는 북한경제에 대한 사전투자와 대북지원을 통해서 자생적 경제성장을 가능하게 해야 한다. 혹자는 이것이 북한 사회를 더욱 유지시키는 것이라 비판할 지도 모른다. 하지만 개성공단의 노동자들이 간식으로 받은 남한의 ‘초코파이’는 북한 내부로 퍼져 선풍적 인기를 끌었고 북한 사람들의 남한 음식에 대한 호기심을 이끌어냈다. 남한 정부의 꾸준한 북한경제 원조는 결국 북한주민들의 남한정부와 남한국민에 대한 신뢰를 이끌어내는 동시에, 이들의 의식변화를 가져올 수 있다.


기준금리 인하에도 불구하고 시중에 자금 고갈 우려가 높아지자 한국은행이 유동성 공급 방안을 잇달아 내놓고 있다. 환매조건부채권(RP) 거래 대상 증권에 기존 국채, 정부보증채는 물론 최근 추가한 은행채에 이어 일부 공기업 특수채까지 포함하는 특단의 대책을 내놓았다. RP 매입은 한은의 대표적인 시중 유동성 공급 방식 중 하나다.
23일 한은 고위 관계자에 따르면 유동성 공급 채널을 확충하기 위해 현행 5개사인 RP 대상 비은행 기관을 통안증권 대상 증권사 및 국고채전문딜러(PD)로 선정된 증권사 등으로 확대하고, RP 대상 증권도 현행 △국채 △정부보증채 △한국주택금융공사 주택저당증권(MBS) △은행채에서 추가로 일부 공기업 특수채까지 확대하기로 했다.
RP 대상 공기업 특수채는 한국전력, 한국토지주택공사(LH) 등 우량 공기업이 발행한 채권이 거론되고 있으며, 조만간 금융통화위원회에서 최종 결정할 예정이다.
한은 대출담보증권도 은행채 및 일부 공기업 특수채까지 확대할 계획이다.
한은은 이와 함께 한국증권금융 등 5개 RP 대상 비은행 기관을 대상으로 24일부터 RP 매입을 실시하기로 했다.
한은이 이처럼 시중 유동성 확대 방안을 잇달아 내놓고 있지만 시장에서 한은 발권력을 동원해 매입해 달라는 요구가 쏟아지고 있는 회사채는 예외다. 이미 2008년처럼 채권안정펀드와 증시안정펀드 등을 조성해 간접적으로 유동성을 공급할 계획이어서 직접적인 자금 수혈은 불가능하다는 것이다.
시장에서는 금융과 실물이 모두 붕괴되는 악순환에 빠진 만큼 미국 연방준비제도(Fed)처럼 한은이 기업어음(CP)이나 회사채를 직접 매입하는 특단의 대책을 요구하고 있지만, 한편에서는 기축통화국도 아닌 한은 발권력이 무한 확장될 경우 불거질 부작용을 걱정하는 목소리도 적지 않다.
무엇보다 시장과 정치권의 회사채 매입 요구는 한국은행법 테두리를 넘어선다.
한은법 75조와 76조에는 한은의 여신과 증권 매입 대상이 국고채와 정부보증채로 명확히 규정돼 있다. 회사채나 CP를 매입하거나 공개시장운영 대상 증권에 포함시키는 것은 68조에 막혀 있다. 금통위 재량에 따라 산금채, 은행채 등이 포함되고 있지만 회사채나 CP는 예외다. 별도 규정에 '자유롭게 유통되고 발행 조건이 완전히 이행되고 있는것'으로 한정하고 있기 때문이다.
한은 관계자는 "보증채권처럼 유동성이 담보돼야 하고 손실이 나선 안 되기 때문에 신용위험이 있는 위험자산은 매입할 수 없다는 뜻"이라고 설명했다. 79조에는 정부와 금융기관을 제외한 법인이나 개인과의 대출거래나 증권 매입 자체를 못하도록 민간과 거래를 금지하고 있다. 이 때문에 미국처럼 정부 보증 없이는 회사채나 CP 직매입이 불가능하다는 게 한은 입장이다.
전직 금통위원은 "한은의 회사채·CP 매입은 전례가 없는 일로, 실제 지원하더라도 대상 기업을 선별하기 어렵다"며 "모럴해저드 우려도 있기 때문에 한은 발권력을 너무 쉽게 동원하면 부작용은 물론 나쁜 선례가 될 수 있다"고 지적했다.
게다가 한은 발권력에 기댄 회사채 지원 방안은 2008년 금융위기는 물론 2013년과 2016년 조선·해운·건설 등 취약 업종 구조조정 등 자금 경색 때마다 등장하는 단골 메뉴다. 그만큼 한 번 '둑'이 터지면 발권력 남용으로 이어질 것이라는 우려가 크다. 특히 미국처럼 달러를 무한정 찍어 낼 수 있는 기축통화국이 아니어서 개방도가 높은 국내 외환시장으로서는 원화가치 하락에 따른 부작용도 불가피하다. 게다가 미국 연준도 정부가 보증한 채권만을 인수했다.


정부가 수출기업과 벤처·스타트업 등에 약 58조원을 추가 지원한다. 수출기업 무역금융 추가 공급과 보증 지원, 세 부담 완화 등 동원할 수 있는 모든 수단이 포함된다. 선제 지원으로 코로나19에 따른 경제 위기를 극복하기 위한 조치다. 8일 4차 비상경제회의에 참석한 문재인 대통령도 자금 문제로 수출 기회를 놓치는 일이 없도록 하겠다고 강조했다.
정부의 적극 조치로 관련 기업의 숨통이 트일 것으로 기대된다. 적자 재정을 우려하는 시각이 있지만 국가 부채비율도 국내총생산(GDP) 대비 38% 수준으로, 200%가 넘는 일본이나 100%가 넘는 미국 등과 비교할 때 아직 우려할 단계는 아니다. 36조원 규모의 무역금융이나 수출보험·보증지원은 단발성으로 사라지는 돈도 아니다. 국가 재정에 영향을 미칠 수 있는 부분은 세수 지원, 내수 진작 등의 항목 정도다. 실제 국가가 지출하는 자금은 20조~30조원 규모이거나 이보다 더 적을 것으로 추산된다.
오히려 더 많은 지원이 필요하다. 58조원이라는 숫자는 의미가 없다. 그동안 정부의 재정 지원 대책을 보면 기존 대책을 끌어모아 포장하는 경우가 많았다. 실제 새로 편성되는 금액은 많지 않았다는 얘기다. 이번 대책은 그렇지 않기를 바란다. 자금의 집행 효과는 속도와 비례한다. 초유의 위기 상황에서 어느 정도의 누수나 시행착오는 불가피하다. 우선 시행하고, 부족한 부분은 수정해 가면 된다.


단풍이 곱게 물든 덕수궁 돌담을 걷다가 멀리서 어렴풋이 낯익은 얼굴을 보았다. 순간 반가움과 당황스러움이 교차하면서 가슴이 방망이질치기 시작했다. 영화나 드라마에서나 있을 줄 알았는데‚ 도저히 현실감이 느껴지지 않았다. 내 추억 속에서 늘 청년인 그는 이제 머리에 서리가 내리기 시작하는 중년이 되어있었다. 그도 나를 보았을까. 그냥 모른 척 지나갈까. 아니면 커피 한 잔을 나누며 내 남편과 그의 아내에 대한 안부를 서로 물어야할까.
엉뚱한 사람을 두고 이렇게 나 혼자 착각에 빠진 건‚ 노란 은행잎과 주황색 단풍이 낮은 천정처럼 드리워진 돌담길 때문만은 아니었다. 평일 오후‚ 뭉텅 시간이 남아서 덕수궁 돌담길로 향할 때만 해도 마음이 설레었다. 콘크리트 빌딩이 숲을 이룬 도심에서도 나뭇잎들이 곱게 물들고 거리에는 울긋불긋한 낙엽이 뒹굴었다. 굳이 멀리 떠나지 않더라도 어디에서든지 고개를 들면 절정으로 타들어가는 단풍에 가슴이 시렸다. 단풍과 돌담이 어우러지는 아름다운 풍경만으로는 왠지 아쉬웠다. 그래서 마음 한편이 아련해지는 추억 한 자락을 붙들고 싶었는지도 모르겠다.
하지만 빈약한 내 추억의 저장고에는 아무리 뒤져봐야 연인과 함께 덕수궁 돌담길을 걸은 기억일랑 없다. 아마도 헤어진다는 속설 때문이었는지 창경궁만 한 번 가봤던가. 고등학교 다닐 때 친구들이랑 숙제한다고 덕수궁에 왔던 적은 있다. 그 때 외국인 한 명이 다가와서 길을 물었는데 모두 도망가고‚ 친구 한 명이 손짓 발짓하면서 가리켜주었었다. 유난히 웃음소리가 커서 주위를 모두 웃음바다로 만들던 내 친구 성희‚ 서로 바쁘다는 핑계로 얼굴 본지 오래된 그 친구의 폭발하는 웃음소리가 지금 귀에 선하다.
거리에는 큰 카메라를 들고 사진을 찍는 사람‚ 휴대폰으로 연신 서로를 찍어주는 젊은 연인들‚ 그리고 가끔씩 외국인들이 보이지만 내게는 서넛이 함께 다니는 중년 부인들이 더욱 눈에 들어온다. 그들의 눈에는 풍경의 아름다움만이 아니라 무언가 그윽함이 배어있다. 덕수궁 돌담길에 얽힌 저마다의 추억에서 우러나오는 향기 때문일까. 한껏 멋을 낸 그들이 굴러다니는 낙엽에도 까르르 웃음을 터뜨리는 모습은 아줌마가 아니라 어느새 여고생들의 모습이었다.
그들 중 한 명의 휴대폰이 울렸다. “학교 잘 갔다 왔니? 그래‚ 간식 먹고 피아노 학원 갔다 와.”하는 통화 내용을 얼핏 들으며‚ 나는 다시 아줌마라는 나의 현실로 돌아왔다. 어설펐던 옛 사랑의 희미한 기억도 여고시절의 웃음소리도 모두 어디로 흩어져버린 것일까. 알콩달콩한 유년의 기억도 별로 없고‚ 학창시절의 푸르던 꿈도 빛이 바래고‚ 옛 사랑의 추억조차 변변찮은 채 홀로 걷는 돌담길에 허전한 바람이 불어온다.
“잃어버렸습니다. 무얼 어디다 잃었는지 몰라 두 손이 주머니를 더듬어 길에 나아갑니다. 돌과 돌과 돌이 끝없이 연달아 길은 돌담을 끼고 갑니다...” 이렇게 시작되는 윤동주의 시가 떠오른다. 나는 무엇을 잃어버린 걸까. 정신없이 앞만 보고 달렸던 나날들과, 이루지 못했다는 회한의 세월 속에서 결국 친구와의 우정도 사랑의 추억도 흑백 사진처럼 빛이 바래진 건 아닌지‚ 존재로서 있는 그대로 존중받지 못하고 끊임없이 주변의 인정과 관심을 받기 위해서 노력하는 동안 내 안의 자유로운 나 역시 그렇게 잃어버린 것은 아닌지…….
덕수궁 안에도 단풍이 한창이다. 아름드리 은행나무 아래에는 은행잎처럼 노란 체육복을 입은 어린 아이들이 뛰어놀고 있다. 정체성을 고민했던 윤동주 시인이 담 저쪽에 진정한 자신이 남아있다고 했다면 내가 본 덕수궁 담 안쪽에는 어린아이들이 있었다. 존재 그대로 피어나는 아이들‚ 경이로운 눈으로 세상을 탐구하면서 쾌활하고 자유로운 아이들이 있었다. 그리고 어쩌면 내가 잃어버리고 그래서 찾아 헤매는 또 다른 내 자신의 모습이기도 했다.
“풀 한 포기 없는 이 길을 걷는 것은 담 저쪽에 내가 남아있는 까닭이고‚ 내가 사는 것은 다만‚ 잃은 것을 찾는 까닭입니다.”


1. 부부는 상호적 의무를 지켜야 한다는 보편적 믿음이 있다. 서로에게 잘 해주어야 한다.
2. 부부는 배타적인 성적 접근권을 가진다. 즉 바람을 피워서는 안된다.
3. 부부는 양육권, 즉 양육의무를 분담한다. 아이는 같이 키워야 한다.
4. 부부는 혼인을 지속해야 한다. 한번 맺은 것을 쉽게 깰 수 없다.
세상에는 아주 다양한 문화가 있습니다. 음식, 의복, 주택, 언어, 관습 등 다양한 문화적 현상에서 큰 차이가 있습니다. 하지만 문화적 차이가 거의 없는 현상도 있습니다. 바로 결혼입니다. 일단 혼인을 하지 않는 문화는 전혀 없습니다. 뭐. 과거에 있었는지도 모르지만 바로 사라졌겠죠. 그리고 혼인을 둘러싼 여러 가지 현상들도 아주 보편적입니다. 거의 모든 문화권에서 아주 흡사한데, 이를 횡문화적 혼인 규칙이라고 합니다. 크게 네 가지가 있는데, 배우자 간의 상호적 의무와 배타적 성적 접근권, 양육권, 혼인 지속 신념입니다.
● 부부의 상호적 의무
부부는 서로에게 최선을 다해야 하는 의무가 있습니다. 당연한 말이라고요? 그러나 그렇게 당연한 것이 아닙니다. 인간은 기본적으로 친족 관계를 통해서 서로 협력하는데, 이는 친족 사이에는 공유하는 유전자가 많기 때문입니다. 포괄적합도를 올리려는 것이죠. 그런데 부부는, 근친혼이 아니라면, 서로 남입니다. 서로 잘해주어야 하는 이유가 없죠. 그래서 어제는 님, 오늘은 남이라고 하는지도 모르겠습니다만.
하지만 부부는 서로에게, 그 누구보다도, 충실해야 할 의무가 있습니다. 굳이 아이 양육이나 성적 욕구에 관한 것이 아니더라도, 정서적 지지와 경제적 협력, 윤리적 신의를 지켜야 하죠. 한마디로 ‘의리’를 지켜야 합니다. 설령 아이를 낳지 못하거나 성적인 관계가 제한된다고 해도, 부부는 서로 강력하게 협력해야 한다는 보편적인 믿음이 있습니다. 심지어 아내가 큰 죄를 지어도, 남편은 아내에게 불리한 진술을 거부할 수 있습니다. 법적인 정의보다 공동운명체로서의 부부 관계를 더 중요시하는 것이죠.
한편으로는 당연하지만, 한편으로는 이상한 현상입니다. 왜 이런 독특한 관계가 진화했을까요? 물론 ‘사랑’ 때문이라고 하면 간단합니다. 하지만 뭔가 명쾌한 느낌은 아니죠? 좀더 과학적으로 살펴보겠습니다.
16세기 이탈리아 화가 로렌조 로또의 작품, ‘남편과 아내’. 여성이 들고 있는 강아지는 정절을 의미하며, 남자의 어깨에 올린 팔은 친밀감을 뜻한다. 남자가 들고 있는 종이에는 ‘Homo Nunquam(더 이상 남자가 아니다)’라고 적혀 있는데, 그 뜻에 대해서는 논란이 분분하다. - Lorenzo Lotto 제공
● 배타적 성적 접근권
진화적 입장에서 보면, 결혼은 번식을 위한 일종의 계약입니다. 다시 말해서 서로 외도를 하지 않겠다는 약속이죠. 상대가 외도를 하면, 자신의 아이를 키울 수 없으니까요. 따라서 이러한 계약을 어기면 엄청난 도덕적 비난을 받을 뿐 아니라, 형사적 처벌도 받습니다. 아. 정확하게 말하면, 과거에는 받았었습니다. 우리나라는 간통죄가 폐지되었지만, 간통에 대해서 아주 엄격하게 처벌하는 나라가 아직 많습니다.
사실 외도는 남녀 모두 합니다. 남성 인구와 여성 인구의 외도 횟수 합계는 정확하게 동일합니다 (동성 간의 외도를 제외하면 말이죠). 그런데 외도에 대한 남녀의 반응은 사뭇 다릅니다. 보통은 남성이 더 길길이 성을 냅니다. 생물학적 견지에서 보면 외도로 인한 남성의 손해가 더 심각하기 때문입니다. 두 가지 손해가 동시에 발생하죠. 첫째 남성은 자신의 자손을 가지지 못합니다. 둘째 남의 자식에게 자신의 소중한 자원을 할애해야 합니다.
이러한 믿음은 거의 모든 문화권에서 보편적입니다(아주 일부 문화에서 예외가 있습니다만). 미국에서는 외도를 목격한 남성이 상대를 죽이면, 살인이 아니라 과실치사로 취급됩니다. ‘눈 앞에서 아내의 외도 장면을 목격했다면, 과연 누가 참을 수 있겠는가’라는 공감대가 법과 판례에 반영된 것이죠. 여성도 마찬가지입니다만… 결혼은 반드시 상대의 유전자를 통해 자손을 낳겠다는 약속입니다.
‘바람을 피우다 발각되어 놀람. (Surprised, or Infidelity Found Out)’. 메트로폴리탄 미술관 소장. 바람을 피우는 연인 사이의 큐피트는 조용히 하라고 입술에 손을 올리고 있고, 약혼녀를 이끌고 간 또다른 큐피트는 횃불을 들어 외도 장면을 보여주고 있다. 결혼의 두번째 규칙은 ‘서로에게 배타적인 사랑을 줄 것’이다. - Christian Wilhelm Ernst Dietrich Michael Vadon 제공
● 양육권과 양육 의무
남성과 여성의 신체적 차이는 진화적 과정을 통해서 점점 작아졌습니다. 인류의 먼 친척인 고릴라와 비교하면, 인간 남자와 인간 여자의 체구는 사실상 거의 비슷하다고 해도 과언이 아닙니다. 이런 변화는 구석기 시대부터 일어났는데, 동시에 남녀 사이의 성적 분업도 점점 시작되었습니다. 즉 남녀의 외모는 점점 비슷해졌지만, 하는 일은 점점 달라졌다는 것이죠. 아니 왜 이런 모순적인 현상이 일어났을까요?
다양한 이유가 있지만 가장 중요한 것은 양육 때문입니다. 인간은 어떤 포유류보다도 긴 시간동안 수유하며 아기를 돌봐야 합니다. 하는 수 없이 여성은 주로 육아를 담당하고, 남성은 보호와 자원공급을 담당하는 식으로 역할이 나눠집니다. 남성은 아무리 애를 써도 젖을 줄 수 없으니까요.
이러한 의무는 대부분의 문화에서 ‘당연한’ 것으로 받아들여집니다. 이혼을 하게 되면, 보통 양육권은 어머니가 가져가고 부양 의무는 아버지가 지게 됩니다. 그래서 불공평하다고 주장하는 남성들도 있죠. 하지만 어머니의 양육권은 권리라기 보다는 의무입니다. 아이를 직접 돌보라는 것입니다. 아내는 아기를 돌보고, 남편은 필요한 자원을 공급해야 한다는 집단적 관습이 법에 반영된 것이죠. 서로 다른 방법이라 해도, 부부는 반드시 자녀의 양육에 참여해야만 합니다.
엄마와 아빠의 역할 분담은 오랜 역사를 통해서 인류 문화에 강하게 각인되어 있습니다. 물론 현대 사회에서는 이러한 성적 분업의 전통이 광범위하게 무너지고 있죠. 아무래도 과거보다는 양육도 쉬워지고, 먹을 것도 풍족하기 때문입니다. 그러나 여전히 아기를 잘 돌보지 않는 아내와 돈을 벌어오지 못하는 남편은, 그 반대의 경우에 비해서 더 큰 비난을 받습니다.
찰스 황태자를 안고 있는 엘리자베스 여왕과 에딘버러 공(1949년). 오랜 모유 수유기를 거치도록 인류가 진화하면서, 남편과 아내 간의 분업화된 양육 의무가 발생했다. 엘리자베스 여왕도 찰스 황태자에게 직접 모유를 수유했다(엘리자베스 여왕과 에딘버러 공은 올해로 결혼 69주년을 맞는다). - Robert Hardman 제공
● 혼인 관계가 지속된다는 믿음
한번 결혼을 하면 다시 되돌릴 수 없습니다. 이혼을 하지 않느냐고요? 물론 살다 보면 이러저러한 이유로 혼인 관계가 깨질 수는 있죠. 수렵채집사회에도 이혼에 대한 관습이 있고, 실제로 종종 갈라섭니다. 하지만 처음부터 3년만 살고 헤어지자는 식의 혼인 관습을 가진 문화는 거의 없습니다. 혼인 예비 단계를 거치는 경우는 흔히 있지만, 일단 결혼 의례를 하는 순간 부부는 ‘평생’ 혼인을 유지하겠다는 약속을 해야 합니다. 깰 수는 있지만, 취소할 수는 없습니다. 미리 기간을 정할 수도 없습니다. 무기한입니다.
이러한 믿음은, 앞서 말한 일부일처제 현상과 더불어, 거의 모든 사회에서 보편적으로 관찰됩니다. 역시 길어진 육아 기간의 영향이 큽니다. 자식을 낳아 사람 구실을 하려면 최소 20년은 걸립니다. 게다가 전통 사회에서 혼인은 서로 다른 혈족이나 부족 혹은 가문 간의 엄격한 상호 교환 규칙에 따라 진행됩니다. 서로 눈이 맞아 혼인하는 낭만적 결혼의 풍습은 그리 역사가 길지 않습니다. 혼인을 깨는 것은 부부 둘만의 간단한 문제가 아니죠. 죽는 날까지, 종종 죽어서도, 혼인관계가 지속된다는 믿음은 상당히 보편적인 문화 현상입니다.
갈매기의 털을 뽑는 오래된 부부(Old couple plucking gulls). 혼인 관계의 네번째 약속은 ‘혼인이 지속된다는 믿음’이다. - Anna Ancher 제공


호텔 트리니다드 프라하 캐슬 루돌피눔, 레서 쿼터, 구 시가지 광장에서 불과 몇 분 거리에 금연 숙박 시설을 제공하는 세련된 4 성급 호텔입니다.
프라하의 중앙에 자리잡고 있는 이 호텔은 발드스타인 승마학교 기차역에서 도보로 5분 거리에 있습니다. 숙소는 프라하 시내 중심부에서 도보로 10 분 거리에 있습니다.
호텔은 유료 TV, 개별 냉난방 제어, 개인 컴퓨터, 위성 채널 제공 TV, 드레스룸뿐만 아니라 샤워, 욕조, 비데 또한 설치된, 넓은 욕실이 갖춰진 19실의 객실을 제공합니다. 대부분의 객실에서 정원의 파노라마의 전망을 즐기실 수 있습니다. 다른 시설에는 자체 취사를 위한 식기세척기, 냉장고 포함됩니다.
손님께서는 8:00 às 11:00시 부터 뷔페 아침 식사를 드실 스 있습니다. 손님께서는 멋진 레스토랑에서 국제 식사를 주문하실 수 있습니다. 칵테일 바는 das 11:00 às 23:00 음료를 제공합니다.
말로스트란스카 지하철역에서 5 분 도보입니다. 프라하 루지네 국제공항 공항에서 15분 이내에 위치하여 있습니다.


연말이 다가오니 신문 돌리는 아이들이 소형 캘린더를 우체통에 넣어 두고 가네요. 새벽에 신문을 우체통에 넣어 두고 가는지라 아직 한 번도 얼굴은 본 적이 없지만 학생이 신문을 돌린다는 것은 알고 있었지요. 신문 돌리는 일은 주로 학생이 하는 아르바이트이지요.
그 학생에게 “그동안 수고했다.”라는 말을 전할 수 없어 우체통에 “그동안 신문 돌리느라 수고했다.”라는 말과 함께 오후 시간이 있으면 잠깐 들려주면 좋겠다는 메모를 우체통에 붙여 놓았답니다. 연말에 신문이나 전단지 돌리는 아이들, 청소부 아저씨들에게 작은 선물을 마련하는 것 이곳에는 자주 일어나는 일입니다. 하여 일 년 동안 고생한 학생에게 작은 선물을 전하고 싶었지요. 정말 오후에 신문 돌리는 아이가 집으로 찾아왔더군요. 잠깐 들어오라는 말과 함께 아이를 보니 그 아이는 제 홈닥터의 둘째 아들이었어요. 의사, 부잣집 아들이라고 아르바이트하지 말라는 법도 없고 이곳에선 부잣집 아이건 가난한 집 아이건 모두 아르바이트를 하니 이상할 것은 없지만 조금 놀란 것은 사실입니다. 예전 홈닥터를 방문했을 때 아이들의 용돈에 대해 이야기를 나눈 적이 있었지요. 그때 홈닥터의 말로는 첫째 아들은 아르바이트로 스스로 용돈을 버는데 둘째 아들은 가정교육을 잘 못 했는지 도대체 아르바이트할 생각을 하지 않는다고 했어요. 아들이 무척 게으르다며 제 아이들은 아르바이트를 하는지를 묻더군요. 그런 일을 알고 있었기에 조금 놀란 것입니다. 홈닥터 아들에게 “아르바이트 언제부터 하니?.”라고 물었지요.
아버지가 주시던 용돈마저 주시지 않고 형에게 물어보니 아르바이트로 자신의 용돈 정도는 버는 것이 좋다는 이야길 듣고 이 신문배달을 시작했다고 하더군요.
네덜란드 학생들은 대부분 아르바이트를 합니다. 초등학교 5,6학년이 되면 농가에 가서 파를 심는 일,
딸기나 사과 따는 일로 시작하여 중학생이 되면 신문배달, 전단지 돌리기, 마트에서 물품정리 같은
일을 하지요. 때로는 아르바이트로 번 돈보다 일하다 더럽혀진 옷 빨래가 더 힘들지만 네덜란드 부모는 더럽혀진 옷에 개의치 않아요. 중요한 사실은 아이가 무엇인가 한다는 것입니다. 노동의 가치, 돈에 대한 가치를 아이 스스로 깨닫게 하는 것이지요. 초등학생 때부터 시작되는 이곳 아이들의 아르바이트는 대학생활이 끝날 때까지 계속됩니다. 카페나 음식점에서 음식을 나르고 추운 겨울 재래시장에서 채소 파는 일도 마다치 않지요. 집이 가난한 학생들만 아르바이트하지는 않아요. 부잣집 아이들도 부모의 도움 없이 등록금 마련을 위해 혹은 여행비 마련을 위해 추워 발을 동동 구르며 재래시장에서 일을 합니다. 대학생 정도면 여행비는 스스로 벌어야 한다고 생각하지요. 또한, 부잣집 아이라 할지라도 직접 벌어서 등록금을 마련해야 하는 일도 자주 일어납니다. 그런 부모를 둔 아이들은 부모들을 야속하게 생각지도 않아요. 그것은 자기 부모의 교육방침이라고 생각하지요.


이민자에 대한 연방이민국의 단속이 전방위적으로 확대되고 있다. 트럼프 대통령이 취임하기 전까지는 전과(前過)가 있는 이민자에 대해서만 주로 단속이 이루어졌는데, 현재는 전과와 상관없이 무작위로 단속하는 것 아니냐는 우려의 목소리가 나오고 있다.
‘생각하는 신문’ 코메리카포스트는 지난주 커버스토리에서 연방이민국이 발표한 이민자 체포 및 추방보고서에서 지난해 휴스턴에서 체포된 이민자의 숫자가 미국 도시들 가운데 두 번째로 많았다고 보도했다. 이민국이 발표한 보고서에 따르면 지난 2017년 휴스턴에서 체포된 이민자의 숫자는 총 1만3565명이었다.
이중 몇 명이 이민구치소에 수감됐고, 강제추방을 앞두고 있는지 정확히 알려지지 않았지만, 전과가 없어도 체포되고 재판받고 추방되는 이민자의 숫자는 당분가 더욱 증가한다는 것이 대체적인 예상이다.
코메리카포스트는 지난주 기사에서 지난해 휴스턴에서 1만3598명의 이민자가 강제추방당했다고 소개했다. 지난해 미국 내 한인들도 다수 추방됐는데, 이민국이 발표한 보고서에 따르면 지난해 연방이민국에 의해 미국에서 강제로 추방당한 한인은 157명이었다.
이민국의 강제추방으로 몇십년동안 같이 살았던 가족이 생이별하는 소식이 연일 전해지면서 미국의 이민자사회가 동요하고 불안에 떨고 있다.
이 같은 엄중한 시기에 강제추방을 당하지 않으려면 우선 체포되지 않는 것이 가장 중요하다. 그런데 이민국이 발표를 인용해 퓨리서치센터가 발표한 보고서에 따르면 각종 혐의로 체포되는 이민자들이 계속 늘고 있다, 특히 문제는 앞서 지적한데로 전과가 있는 이민자를 주요 단속대상을 삼고 체포했는데, 지금은 의심만으로도 검문하고 체포하는 일이 빈번하게 일어나고 있다.
앞서 밝힌 이민국 보고서에서 따르면 이민자들이 이민국 단속요원에게 가장 많이 체포되는 이유는 교통법규위반이다.
미국에서 자동차는 ‘발’로 여겨질 정도로 가족의 생계에 가장 중요하다. 발이 없으면 걷지를 못하듯이 자동차가 없으면 ‘돈’을 벌로 나갈 수 없어 생계에 위협을 받을 수밖에 없다. 그런데 자동차를 운전해 다닐 때 사소한 교통신호라도 위반해 경찰에 적발되면 체포될 가능성이 상당히 높은 것으로 나타났다.
미국에서 이민자들이 이민국에 체포되는 가장 큰 이유는 ‘음주운전’이다. 이민국은 지난해 8만547명의 이민자가 음주운전으로 적발돼 체포됐다고 밝혔다.
음주운전은 영주권자라도 안심할 수 없게한다. 1번 정도는 추방 등 강력한 처벌은 받지 않는다고 안심해서는 안된다. 이민변호사들은 1번의 음주운전 전력도 경중에 따라 처벌수위가 달를 수 있다며 주의를 당부했다.
특히 인명사고가 발생한 음주운전은 처벌수위가 높아 영주권자도 자칫 추방되는 빌미를 제공하기 때문에 가급적 음주 후 운전대를 잡는 것은 자제할 필요가 있다.
이민국은 또 보고서에서 지난해 6만8346명의 이민자가 교통법규위반으로 체포됐다고 설명했다. 여기서 이민국이 말하는 교통법규위반이 정확히 어떤 내용인지 확인할 수 없지만, 속도위반이나 교통신호위반 등 사소한 교통법규위반으로 경찰에 적발되면 이민국에 체포될 가능성은 높다고 볼 수 있다. 따라서 이민국에 체포돼 구금되고 추방당하지 않으려면 가장 먼저 교통단속에 걸리지 않도록 조심해야 할 것으로 보인다.
음주운전을 포함한 교통법규위반으로 체포되는 이민자의 수가 어느 경우보다 많다.
더욱이 텍사스에서는 지자체 경찰이 체류신분을 확인할 수 있도록 강제하는 반이민법(SB4)이 텍사스주의회를 통과하기도 했기 때문에 운전에 더욱 각별한 주의를 기울일 필요가 있다.


수련하는 인간은 숙고(熟考)와 연민(憐憫)을 연습한다. 숙고는 어제의 나의 생각을 버리고, 지금을 관조하고 그 안에서 최선의 전략을 떠올리는 수련이다. 그런 생각엔 인내가 필요하다. 금방 결론을 내리려는 내 자신을 절제하고, 어제보다 더 깊고 넓은 생각을 떠올리기를 훈련한다. 숙고는 어떤 사람도 가본 적이 없는 마음 속 깊은 곳에서 발견된 보물이다. 모든 사람들이 그 가치를 흠모한다. 숙고는 자연스럽게 연민으로 이어진다. 나는 우주에서 뚝 떨어진 존재가 아니라, 부모, 형제, 일가친척, 그리고 국가의 일원이다. 나라는 1인칭은 너라는 2인칭 없이 존재할 수 없다. 나와 너, 그리고 나와 3인칭인 그것이 하나로 묶어진 것이 우리다. 우리는 분리된 주체들이 안 보이는 끈으로 엮인 공동체다. 그 끈이 바로 연민이다. 숙고와 연민을 통해 정제된 나의 결단은 스스로를 감동시킬 뿐만 아니라, 상대방이 적이라도 감동시킨다.
서양정신의 정수를 담은 책이 있다. 고대 그리스어로 기록된 최초의 책이다. 기원전 750년경에 기록된 것으로 추정되는 호메로스의 ‘일리아스’와 ‘오디세이아’다. 호메로스는 일리아스를 아킬레우스의 ‘분노’로 시작한다. 실제로 일리아스 제1권의 첫 단어가 고대 그리스어로 ‘메닌(menin)’인데, 그 의미가 분노다. 트로이 전쟁의 영웅 아킬레우스와 그리스 연합군의 총 지휘자 아가멤논 사이에 불화가 일어나, 아킬레우스가 화가 치밀었다. 그의 분노는 일리아스 22권에 절정에 이른다. 아킬레우스는 자신의 가장 친한 친구인 파트로클로스가 트로이 왕자 헥토르에게 살해당하자 분노가 극에 달한다. 그는 트로이 성벽 앞에서 헥토르에게 결투를 신청하여 그를 무참히 살해한 후, 그 시신을 전차에 묶고 자신의 진영으로 돌아온다. 아킬레우스는 명성을 얻기 위해 트로이 전쟁에 참전하였지만 그에게 돌아온 것은 비극적인 분노뿐이다.
일리아스의 주제가 분노일 뿐인가? 또 다른 주인공은 헥토르의 아버지이면서 트로이의 왕인 프리아모스다. 그는 트로이 성벽 위에서 아들 헥토르가 처참히 죽어가는 모습을 보았다. 그리고 애통해 하며 일리아스 22권에서 말한다. “헥토르, 세상에서 제일 귀한 자식! 슬픔의 쓰라림이 나를 지옥으로 끌어내리는구나! 네가 내 팔에서 죽었더라면 얼마나 좋았으랴! 너를 낳은 불행한 어머니(헤쿠바)와 나는 너를 위해 울고 슬퍼하는 수밖에 없구나!” 호메로스는 일리아스의 마지막 장인 제24권에서 ‘누가 진정한 리더인가’를 소개한다. 한 명은 프리아모스이고, 다른 한 명은 분노에 찬 아킬레우스가 아니라 연민에 찬 아킬레우스다. 프리아모스는 자기 아들의 시신이 아킬레우스가 머무는 적진 텐트에 있다는 사실을 알고 결단한다. 그는 만신창이가 된 헥토르의 시신을 수습하여 트로이 성안에서 성대한 장례를 치를 것이다. 그는 홀로 분연히 자신의 목숨을 걸고 트로이 성을 떠나 아킬레우스 텐트로 들어간다. 마침 아킬레우스는 두 명의 영웅들과 함께 식사를 막 마칠 참이었다. 그 극적인 순간을 호메로스는 다음과 같이 묘사한다. “위대한(그리스어 메가스(megas)) 프리아모스는 그들 몰래 텐트 안으로 가까이 다가가 두 손으로 아킬레우스의 무릎을 잡고 자기 아들들을 수없이 죽인, 남자를 죽이는 그 무시무시한 손에 입 맞추었다.” 호메로스는 아들의 시신을 돌려받기 위해 세상의 최고 권력인 왕의 지위도 내려놓고 굴욕적으로 무릎을 꿇은 프리아모스가 ‘위대하다’고 묘사한다. 그는 아들의 장례를 위해 시신을 가져가려는, 왕이 아닌 아버지의 모습을 통해 ‘위대함’을 발현한다.
프리아모스는 그 무시무시한, 자신의 아들을 죽인 아킬레우스에게 말한다. “신과 같은(그리스어 테오이데아(theoidea)) 아킬레우스여, 그대의 아버지를 생각해 보십시오! 나처럼 늙었고 슬픈 노령의 문턱에 서 있는 그대 아버지를. 혹시 인근에 사는 주민들이 그분을 괴롭히더라도 그분을 파멸과 재앙에서 구해줄 사람이 아무도 없을 것이오. 그래도 그분은 그대가 살아 있다는 소식을 들으면 마음속으로 기뻐하며 날이면 날마다 사랑하는 아들이 트로이에서 돌아오는 것을 보게 되기를 고대하고 있을 것이오.” 프리아모스는 아킬레우스를 ‘신과 같다’고 묘사한다.


중독 치료는 보험 회사가 싸게 될 때 잃습니다. Seinfeld와 Glee는 너를 건강하게 만들지 않을 것이다. 비행 때 Xanax를 사용하여 PTSD를 사용할 수 있습니까? 어린 아이들을 박쥐 소년으로 사용하는 어리 석음 제 9 일 : 간단한 시각화를 사용하여 불안감 줄이기 신종 인플루엔자와 무언가 신앙의 진화 너는 너의 모든 아이들에게 같은 부모인가? 지배적 인 여성들이 성적 제출 환상을 즐기는 이유 1 부 얼마나 많은 어린이와 청소년이 항 정신병 제를 복용합니까? 당신의 정치 사고 방식은 무엇입니까? 나인의 행복의 방 : 여자는 무엇을 원합니까? 정신 건강 인식의 달 누군가가 치료를 거절 할 때 이 간단한 차트로 산만 해짐
삶은 우리에게 유익한 사람과 갈등을 일으키지 않고서는 충분하지 못하며, 이는 불행을 초래할 수있는 분개로 이어질 수 있습니다. 자기 자신의 내면 갈등은 다른 사람들에게 퍼질 수 있고, 사람이 긴밀한 관계에있을 때 그 내적 갈등이 다른 갈등이 되기에는 너무 쉽습니다.
현재의 통계는 그러한 갈등이 오늘날 너무 일반적이라는 것을 알려줍니다. 미국 심리학 협회에 따르면, 결혼 생활을하는 사람들의 약 50 %는 이혼과 두 번째 결혼이 훨씬 더 빠른 속도로 헤어졌다 (http://www.apa.org/topics/divorce/). 부부의 갈등을 초래할 수있는 내적인 갈등을 어떻게 줄이기 위해 지금부터 시작할 수 있습니까? 내면의 갈등, 분노, 불행과 관계의 비참함을 해결하는 방법으로 오늘 시작될 수있는 다음 다섯 가지 용서 연습을 제안하고자합니다.
이 연습을위한 첫 번째 기본 원칙은 다음과 같습니다. 파트너를 변경하기 위해이 작업을 수행하지 않습니다. 당신의 임무는 자신을 바꾸고 관계 개선을 위해 당신의 역할을 수행하는 것입니다. 두 번째 기본 원칙은 다음과 같습니다. 귀하의 임무는 파트너에게 이러한 운동을 강요하는 것이 아닙니다. 너희 둘 모두가 그들에게 끌려 갔을 때, 그들에게 끌리지 않은 것이 낫다.
용서의 열매 또는 Follies
이러한 기본 원칙을 바탕으로 첫 번째 운동을 시작하겠습니다. 함께 다른 사람을 용서하는 것이 무엇을 의미하는지 이야기하십시오. 그러한 의미의 논의가 드물기 때문에 용서가 실제로 무엇인지에 관해 동의하지 않는다는 것을 알면 놀랄 것입니다. 일반적인 오해는 다음과 같습니다. 용서하는 것은 어려운 상황에서 벗어나는 것입니다. 용서하는 것은 일어난 일을 잊는 것입니다. 용서하는 것은 일어난 일을 변명하는 것입니다. 용서하는 일은 더 이상 공정성을 찾지 않고 다른 사람에게 묻는 것을 그만 두는 것입니다. 그러나 용서하는 것은 이것들 중 하나입니다. 용서하는 것은 당신에게 좋지 않은 사람들에게 선을 제공하는 것입니다. 용서하는 것은 다른 사람의 유익을위한 정서적 고통을 통해 그러한 선을 제공 할 수있을 정도로 강해야합니다. 서로의 견해에 대해 토론하고 존경심을 가지고 그렇게하십시오. 용서를 실제로 배우는 것은 우리가이 중요한 개념으로 충분히 교육받지 못했기 때문에 주로 시간과 노력이 필요합니다.
다음 운동은 자란 곳인 가정에서받은 상처를 이야기하는 것입니다. 다른 사람들이 당신의 감정적 인 상처를 알게하십시오. 이 운동은 당신 가족의 누구에게나 책임을 전가하는 것이 아닙니다. 대신, 운동은 파트너가 누구인지에 대한 통찰력을 심화시키는 의미입니다. 상대방의 상처를 안다는 것은 상대방을 사람으로 아는 것의 또 다른 차원입니다. 각자 과거에서 얻은 상처를 확인하면서, 당신이 개인적으로 그 과거에서 그 관계로 가져 오는 것을 보려고 노력하십시오. 당신의 파트너가 과거에서 당신의 관계로 가져 오는 것을 보도록하십시오. 어쩌면 처음으로 그 상처를 보았을 때 당신의 파트너는 누구입니까?
함께하는 세 번째 운동을 위해서, 그리고 이것을 선택한 경우에만, 당신을 상처 입히는 원산지 가정의 사람들을 용서하기 위해 노력하십시오. 용서의 과정에서 성장하기 위해 노력할 때 서로를지지하십시오. 목표는 분노를 깨끗이 닦아서 매일 아침 식탁 (그리고 점심 테이블과 저녁 식탁)에 그 상처를 가져 오지 않도록하는 것입니다. 나의 책 "용서하는 삶"(미국 심리학 협회, 2012)에서 용서하는 과정에서 방향을 찾을 수 있습니다. 이 용서의 길을 걷는 데는 시간이 걸리고 서둘지 말아야합니다. 이 길에서 서로 돕는다. 다른쪽에 대한 지원 담당자가 되십시오. 각 팀의 개인적인 용서 여행은 팀의 노력 일 때 더 쉽게 이루어집니다.
네 번째 운동의 경우, 과거에 그 가족을 용서하는 일이 끝나면 자신의 관계에 들어온 상처에 대해 배우자를 용서하는 동시에 자신의 관계에 가져온 상처에 대해 배우자에게 용서를 구하십시오. 그런 다음 관계가 개선되는지 확인하십시오.


나는 이렇게 귀한 내 자식들이 반듯하게 자라기를 원했다. 나는 그들에게 평생 몸에 지니고 살아갈 삶의 기준을 주고자 했다. 그 기준은 자식을 위한 것이기도 하고 나의 무모한 욕심이기도 했다. 그래서 나는 못된 아버지다.
그 기준은 두 가지였다.
하나는 ‘효도하라’는 것이었고, 다른 하나는 ‘비겁하게 살지 마라’는 것이었다. 나는 틈만 나면 이 두 가지를 자식들의 젖먹이 시절부터 지금까지 지속적으로 이야기해 오고 있다. 거의 세뇌 수준이라고 하는 것이 맞을 것이다. 나의 당부는 두 아이의 머릿속에 상처로 남아 있을지 모른다. 아니 상처가 되기를 원했다. 어떤 사람은 나의 두 가지 당부를 세상 물정 모르는 폭력이라고 말할 수도 있을 것이고, 어떤 사람은 과한 욕심이라고 비웃을지도 모른다. 하지만 나의 변명을 듣고 나면 나의 바람이 꽤 소박하다는 것을 알게 될지도 모르겠다.
‘효도하라’는 말은 다음의 이유에서다.
아마도 내 아이들이 성장하면 자식들이 부모를 모시고 싶어도 모시지 못하는 세상이 될지도 모른다. 글로벌 시대가 일상화될 것이고 삶의 가치도 달라진 시대가 될 것이다. 자식의 직장이 미국이 될 수도 있고, 영국이 될 수도 있다. 그렇게 되면 자식이 부모를 모시고 싶어도 모시지 못하는 형편이 될지도 모른다. ‘효도하라’는 말을 듣고 자란 자식은 괴로울 것이다. 부모를 모시고 살아야 하는데, 그렇지 못하니 미안할 것이다. 내가 원하는 것은 그 미안한 마음을 갖고 불편하게 살라는 것이다. 아마도 미안한 마음을 가진 자식은 보통사람들이 부모에게 일 년에 한 번 찾아올 때 두 번 찾아오게 될 것이고, 한 달에 한 번 전화할 때 두 번 전화하게 될 것이라고 나는 생각했다. 내가 자식에게 바라는 것은 항상 마음에 부모를 담고 살아가달라는 것이다.
‘비겁하게 살지 마라’는 말은 정의롭게 살라는 뜻이 아니다.
나는 기본적으로 사람의 성정은 태어날 때 어느 정도 정해져 있다고 믿고 있다. 어차피 비겁하게 태어난 사람은 비겁하게 살게 될 것이고, 비겁하지 않게 태어난 사람은 반듯하게 살 것이다. 내가 비겁하게 살지 마라는 것은 자신이 태어날 때 가지고 태어난 만큼만 비겁하게 살아가기를 바라는 마음에서다. 바늘 도둑이 소 도둑 된다는 우리 속담이 있다. 비겁함도 마찬가지다. 비겁함은 순식간에 커진다. 나는 내 자식이 갖고 태어난 비겁함이 ‘소주잔’ 크기라면 그만큼만 비겁하게 살고, ‘대접’ 크기라면 그만큼만 비겁하게 살기를 원한다. 자신이 갖고 태어난 비겁함을 더 키우지 않고 반듯하게 살기를 바라는 마음이다.


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세더잘 시리즈 53권. 핵무기로 무장한 북한에 맞서기 위해 우리나라도 핵무장을 해야 하는 것일지, 아니면 핵무장을 하면서 발생하는 여러 가지 악영향을 고려하여 핵무장이 아닌 다른 해결 방안을 준비해야 할지, 올바른 판단을 내릴 수 있도록 핵무기와 국제 정세에 대한 여러 가지 자료를 제시하고 있다.
먼저, 핵무기를 개발한 사람들은 누구이고, 핵무기가 얼마나 무서운 무기이며, 타국에서 핵무기를 개발한 이후 그 타국를 중심으로 해서 바뀐 국제 정세에 대해서 보여 준다. 또 유엔 안전보장이사회에서 공식적으로 인정한 핵무기 보유국인 미국, 러시아, 영국, 프랑스, 중국 이외에 인도, 파키스탄, 이스라엘 같은 나라가 비합법적인 방법으로 핵무기를 보유하게 된 경위에 대해서도 소개하고 있다.