교회에서 많은 시간을 보내면서 하나님 말씀 공부도 하고 학교 공부도 하고 체육대회 앞두고 운동도 하고 먹고 놀고 떠들고…
여수시 관문동 꼭대기 천부교 여수교회엔 늘 학생들로 북적인다.
“교회에서 시간을 많이 보낼 수 있게 제가 많이 끼고 있는 편이에요. 아이들 이야기를 많이 들어줍니다. 아이들이 좋아하는 것, 싫어하는 것, 친구 문제 때론 부모님과의 갈등도 이야기를 해요. 그러면 그걸 다 들어줍니다. 그리고 자기들 편에서 이해해주고 잡아주는 거죠. 아이들이 저보고 자기들 보모 같다고 해요.”
여수교회 우해숙 학생관장은 본인이 신앙을 키워왔던 과정을 돌아보면서 아이들에게 배운대로 해주고 있다. “주일학교 때부터 배운 것으로 지금까지 오고 있는 것 같아요. 일요일 예배를 빠지면 안 된다는 말씀과 헌금을 정성껏 드려야 한다는 말씀에 그것을 지키려고 노력하면서 신앙이 커가게 된 것 같아요. 전도를 하면 기쁨이 넘친다는 말씀을 들었는데 실제로 전도를 하니까 기쁘고 즐거웠어요.”
우 관장은 믿지 않는 부모와의 갈등으로 집에서는 바람 잘 날 없었다. 하나님께 ‘보잘 것 없지만 하나님 손을 놓지 않을 테니 하나님, 꼭 잡아 주세요. 이끌어 주세요.’란 기도를 많이 했다고 했다. 그리고 ‘꼭 보답하겠다’는 기도도 함께 했다며 하나님께서 기뻐하실 일이 무엇인가 찾게 되었고 그래서 전도를 더 열심히 하게 된 것 같다고 했다.
우 관장은 대학 시절 우수 반사로 여러 번 수상한 경력이 있다.
여수교회를 찾은 것은 9월 첫 주. 토요일엔 몹시 많은 양의 비가 왔다. 여수. 서울에서 참 멀었다. 그 먼 거리에도 1956년에 하나님께서 오셔서 천막집회(여수 서초등학교 천막집회)를 열었던 곳이다. 오랜 역사를 가진 천부교 여수교회. 교회가 위치한 곳은 그 예전에 흑산의 돌을 깨서 세웠던 전도관이 있던 자리 바로 옆에 있다.
학생관장은 2007 천부교 체육대회의 어린이 고무줄 선수들과 함께 순천교회에 연습을 하러 가서 저녁 때나 되어야 온다고 했다.
여수역으로 마중을 나온 양정희 부인관장과 여수서시장 쇼핑타운내에서 시온쇼핑을 하고 있는 서경자 집사를 찾았다. 소비조합이 된 지 꽉 찬 2년이 된다는 서 집사는 “세상 돈은 벌어도 소용이 없었어요. 그 돈이 내 돈이 안 되고 다 날아가 버리더라구요. 벌어먹고 산다고 제단도 등지고 주일도 모르고 살았는데 지금은 얼마나 좋은지 몰라요. 마음도 편하고.” 중년의 얼굴이지만 아이같이 순수한 미소를 지어보이는 서 집사의 얼굴에선 기쁨과 편안함이 묻어나왔다. 덕소신앙촌에 들어가서 하나님께 축복 받던 이야기를 하면서 얼굴에 퍼지는 미소를 감추지 않았다.
부인회장 오월주 권사의 신앙의 동기는 남달랐다. “신앙촌 바지를 사 입고 신앙촌을 그리워했어요. ‘어쩌면 이리 좋을까’하고 말이죠.” 신앙촌 아줌마에게 사 입은 바지를 통해 신앙촌을 그리는 마음을 갖고 살다가 하나님께서 순회 집회를 하시며 여수에 오신다는 소식에 신앙촌 아줌마와 함께 처음 천부교회를 찾았다는 오 권사. 오 권사는 결핵을 심하게 앓은 후 밥도 제대로 못 먹고 빼빼 말랐었는데 어느 날 꿈결에 ‘이제 밥 먹어’라는 음성과 위를 탁탁 쳐주시던 손길을 체험하고 그날로 밥을 먹으면서 건강해졌다고 했다. 그런데 천부교회에 와서 하나님께서 인도하시는 집회에 참석해 보니 꿈에 뵌 바로 그 손, 그 음성인 것이었다. 그렇게 천부교인이 된 오 권사는 하나님께서 베풀어 주신 마지막 축복을 세상적인 일로 놓친 것을 생각하면 너무나 아깝고 안타까워 교회 일이라면 무엇도 앞장 서서 하고 싶은 마음으로 열심히 실천하고 있다.
천부교회에 나온 지 햇수로 7년이 된 박대엽 집사는 아들인 천부교 광주교회의 최현동 집사의 열매이다. 천부교에 나오기 전 불교를 지성으로 믿어왔다는 박 집사는 “거기는 내 길이 아니었던 거예요. 아들이 어머니 위해 37년을 헌금을 드렸다고 그래요. 제가 천부교회에 나오면서 모든 일이 잘 된다고 얼마나 기뻐하는지 몰라요. 아들은 매일 저녁 안부 전화하고 살뜰히 챙깁니다.”
주일 예배를 마치고 점심상에 둘러앉아 식사를 하다가 문득 생각 난 듯 “진짜 하나님이 지켜주세요. 축복일에 기장에 가면서 가스불에 국냄비를 얹어놓고 다녀온 거예요. 올려놓은 것도 까맣게 모르고 다녀왔는데 왔더니 가스불이 켜있는데 냄비는 타고 국만 졸아서 그 냄비는 씻어서 지금 다시 쓰고 있어요.”
박 집사는 축복일에 빠지지 않고 참석하면서 오히려 주위 사람들의 축복일 참석을 독려한다.
일요일 오후 예배를 마치고 아이들은 학생관장과 함께 해변공원에 가서 운동을 마치고 다시 교회로 돌아왔다. 학생들이 입을 모아 칭찬하는 ‘음식센스 끝내주는 학생관장님표 떡볶이’에 밥까지 비벼 먹으며 또 한번 왁자하다.
늦은 시간 이런 소란스러움에 인상 한 번 구길만도 한데 양정희 부인관장은 온화한 미소로 아이들을 지켜본다.
“저도 학생 때 신앙이 전성기가 아니었나 싶어요. 인천에서부터 소사신앙촌까지 통학을 하면서 시온 중고등학교를 다녔어요.”
어머니(최재복 권사. 소사신앙촌)를 옆에서 보면서 ‘어머니는 천부교회에 나오면서 건강을 찾으시고, 교회에 나오면서 집안이 축복을 많이 받아 부유해졌다’하는 생각을 했다는 양 관장은 인천제단에서 많은 사람을 안수해주시느라 너무나 많은 땀을 흘리시던 하나님 모습을 잊을 수가 없다고 했다.


대표적인 여성암이 유방암과 자궁경부암이다. 특히 자궁경부암은 젊은 환자가 점차 늘고 있어서 경각심을 가져야할 여성암이다. 보건복지부 등의 통계에 따르면 국내에선 매년 약 3,600여 명의 여성이 자궁경부암 환자로 진단을 받는다. 또 하루 평균 2∼3명이 자궁경부암으로 사망하는 것으로 집계됐다. 자궁경부암은 전 세계적으로 네 번째로 흔한 여성 암이며 국내 여성 암 발생 7위다.
특히 심각한 것은 최근 20~30대의 젊은 여성들이 자궁경부암으로 진단받는 경우가 증가하고 있다는 것이다. 자궁경부암으로 진단받는 30대 미만 여성이 매년 약 2,000명 이상이다. 자궁경부암의 예방과 치료에 대해 가톨릭대학교 인천성모병원 산부인과 김용욱 교수의 도움말로 알아본다.
인유두종바이러스(HPV)로 발생하는 자궁경부암
자궁은 크게 ‘체부(몸 부분)’와 ‘경부(목 부분)’로 나뉜다. 질에 연결된 자궁경부에 발생하는 암이 바로 자궁경부암이다. 자궁경부암은 세계적으로 유방암, 대장암 및 폐암에 이어 네 번째로 흔한 암이며, 저개발 국가에서는 유방암 다음으로 두 번째로 흔한 여성암이다.
자궁경부암의 주요 원인은 인유두종바이러스(HPV)이며, 감염됐다고 해서 모두 자궁경부암으로 발전하는 것은 아니다. HPV는 사람의 몸에서 사마귀 등을 일으키는 흔한 바이러스이다. 현재까지 알려진 HPV 종류는 150여 종에 이르며 40여 종이 생식 기관에서 발견된다.
암 발생의 위험도에 따라 고위험군과 저위험군으로 분류하는데, 대표적인 고위험군으로는 16형과 18형이 있으며 자궁경부암에서 발견되는 HPV의 70% 정도를 차지하고 있다. 성적 접촉으로 HPV에 감염될 수 있으며 정상적인 성생활을 하는 여성 10명 중 8명은 일생에 적어도 한 번 감염될 정도로 흔하게 감염된다. 자궁경부에 감염된 HPV는 1년 내에 80~90%가 없어지기도 하지만 고위험군이 계속 남아 있는 경우 자궁경부의 세포 변화를 일으켜 암 이전 단계인 상피내종양으로 진행될 수 있으며 계속 진행되면 자궁경부암으로 발전될 수 있다.
자궁경부암의 발암 인자로서 HPV가 중요한 역할을 하며 부가적으로 성관계를 일찍 시작한 여성, 여러 명의 남성과 성관계를 가진 여성일수록 암 발생률이 높은 것으로 보고되고 있다. 또한 흡연, 인체면역결핍바이러스(HIV) 감염, 성병 감염, 출산 경험 등이 자궁경부암 발병에 영향을 미치는 것으로 추정된다.
발병 시 초기 증상 없어 정기검사와 조기치료가 중요
자궁경부암에 걸렸더라도 초기에는 아무런 증상이 없으므로 정기적인 검사와 진찰이 중요하다. 암이 진행되면 불규칙하거나 지속적인 질 출혈, 붉은 질 분비물, 성관계 후 출혈, 배뇨 후 출혈, 혈뇨, 체중감소, 심한 골반통, 허리통증 등이 나타날 수 있다. 또 암이 자궁경부의 앞뒤로 퍼지면 방광과 직장에 불쾌한 느낌을 줄 수도 있다.
자궁경부암은 암의 진행 정도에 따라 수술, 방사선치료, 항암화학요법 등으로 치료한다. 임신을 원하고 암세포의 침투 깊이가 3 mm 미만으로 얕은 경우에는 자궁경부만을 도려내는 원추절제술만으로도 완치가 가능하다. 그러나 자궁경부에 깊게 침투한 자궁경부암은 자궁을 절제해야 하고 상태에 따라 자궁을 절제한 후 항암화학 방사선치료를 해야 한다. 암이 더욱 진행되어 자궁 주변 조직이나 다른 장기로 퍼진 경우에는 수술 없이 곧바로 항암화학 방사선치료, 항암화학요법 등을 시행한다.
가톨릭대 인천성모병원 산부인과 김용욱 교수는 “최근에는 배꼽에 작은 구멍 하나만 내고 시행하는 단일공복강경수술로 자궁경부암 환자의 수술 부담을 줄이고 있다”며 “이 방법은 흉터가 보이지 않고 통증이 적으며 회복이 빠르다”고 말했다.
HPV 백신 접종 받고 안전한 성생활로 예방
HPV 백신은 자궁경부암 발생 원인의 약 70%를 차지하는 HPV 16형과 18형 위주로 예방한다. 국내에는 서바릭스(GSK), 가다실(MSD), 가다실9(MSD) 이렇게 3종류의 백신이 판매되는데 서바릭스는 16·18형을 예방하고 가다실은 16·18형 외에 생식기에 사마귀를 일으키는 6·11형을 추가로 예방한다.
최근 출시된 가다실9은 가다실의 6·11·16·18의 4가지 형을 포함하여 총 9가지 형을 예방한다. HPV 백신은 2016년에 국가예방접종사업(NIP)에 포함되었으며 만 12세 여아는 무료로 접종받을 수 있다. 현재 국가예방접종으로 접종받을 수 있는 HPV 백신은 서바릭스, 가다실 두 종류이다. 백신 접종 권장 연령은 9~26세의 여성이며 26세 이후부터 45세까지의 여성도 접종할 수 있다. HPV 백신은 성생활이 시작되기 전에 접종하는 것이 가장 효과적이며 성경험이 있더라도 백신 접종으로 효과를 기대할 수 있다. 다만 이런 여성은 이미 HPV에 노출됐을 가능성이 있으므로 그 효과는 성경험 이전에 접종하는 것보다 떨어진다.
HPV는 성적 접촉에 의해 감염될 수 있기 때문에 안전한 성생활을 유지하는 것이 자궁경부암 예방에 도움이 된다. 또한 자궁경부암으로 진행되기 전 상태인 상피내종양을 일찍 발견해 치료하는 것도 중요하다. 국가암검진사업에서는 기존에 30세 이상 여성에게 제공해오던 자궁경부암 검진을 2016년부터는 전체 20대 여성에게 확대 제공하고 있다.


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북한의 조국평화통일위원회 위원장 리선권의 막말을 보도를 통해 듣고 있노라면 리선권은 조국평화통일위원장이라기보다는 흡혈귀(吸血鬼) 김정은의 눈치나 살피며 X이나 빨아먹으며 꼬리를 흔들어 대는 분견(糞犬)같아 보인다. 아니면 개망나니나 아주 모자라는 팔푼이같아 보인다. 그 X이 아무 곳에서나 내깔기는 무례한 폭언이 이를 입증하고 있다.
리선권은 문재인 대통령과 함께 평양을 방문한 대한민국을 대표하는 기업 회장들에게 김정은이 기껏 냉면 한 그릇 대접하는 자리에서 느닷없이 "냉면이 목구멍으로 넘어갑네까?" 하며 막말을 지껄여댔다. "정주영 회장은 그렇지 않았는데" 하며 북한경제 건설에 대한민국 기업인들이 적극적으로 나서지 않는다는 투의 불만을 무지막지한 막말로 씨부려댔다.
리선권의 이같은 공갈협박은 대표기업인들을 데리고 간 문재인 대통령에 대한 무례한 폭언이요, 나아가 대한민국 국민에 대한 인하무인(眼下無人)의 오랑캐 짓이나 다름없다. 리선권이 제대로 된 인간이라면 대한민국 기업인들에게 북한경제를 살려달라고 애걸복걸할것이 아니라 김일성, 김정일, 김정은 삼대세습으로 북한 주민들의 피를 빨아 먹으면서도 헐벗고 굶주리게 한 원흉들을 향해 분통을 터트려야지 왜 대한민국 기업인들에게 무례하게 개판을 치는가?
리선권 이 X개야, 먹을 때는 개도 뭐라고 하지 않는다고 했다. 고작 냉면 한 그릇 먹는 자리에서 우리 기업인들에게 핀잔이나 준 것이 승냥이같은 망동이 아니고 무엇이란 말인가? 속담에 "때리는 시어머니보다 말리는 시누이가 더 밉다"고 했다. 리선권이 우리 기업인들을 향해 미친X처럼 날뛴 사실이 국회 국정감사장에서 확인됐는데도 대통령은 김정은과 백두산 관광이나 하고 입만 벌리면 청산유수처럼 읊어대는 임종석 비서실장과 조국 민정수석은 어째서 꿀먹은 벙어리가 되어 침묵하고 있는가?
툭하면 SNS에 꽃할배 운운하고 사법정의를 말하며 피를 토하던 임종석, 조국이 아니던가? 대통령만 소중하고 대한민국 국민은 흑싸리 쭉지같은 신세란 말인가? 북한의 잡X 리선권이 대한민국 대통령과 국민보다도 더 위대하단 말인가? 임종석과 조국은 입장을 밝히라.
더욱 웃긴 자는 더불어민주당 원내대표 홍영표의 말장난이다. 홍영표는 자유한국당이 대한민국 대표 기업인들이 X개같은 리선권으로부터 그런 수모와 망신을 당한 사실에 분개하며 책임지는 대응을 촉구하자 "경기에서 태클이 심하면 퇴장당한다"고 궤변을 지껄였다.홍영표의 이런 주장은 한 마디로 수준 이하 표현이다. 리선권의 막말과 폭언을 스포츠맨십에 비유한다는 것은 말이 안된다. 자유한국당이 리선권의 개수작에 대해 대응을 촉구한 것이 운동경기의 반칙인 태클과 갇다는 비유는 어불성설(語不成說)이다. 남북화해 분위기에 찬물을 끼얹으며 공포 분위기의 태클을 건 자는 리선권이지 태클을 건 선수를 퇴장시키라고 요구한 자유한국당의 주장이 어째서 태클이란 말인가? 이런 언어사용 수준으로 어떻게 집권여당의 국회 원내대표를 하고 있는가? 더불어민주당 의원들의 언어사용 수준이 미루어 짐작이 가고도 남지 않는가?


특별임무를 수행하는 정부기관 KSA의 안상인과 나연수. 기관 내에서 일할 미래의 인재를 선발하기 위한 임무를 맡아, 후보생으로 지목된 신우와 익한이 있는 예란고등학교에 찾아오게 된다. KSA는 신우와 익한을 대상으로 한 무리한 후보생 검증과정에서 RK-4와 대립하게 되지만, 서로가 어떤 존재인지 알 수 없어 어딘가 불편한 동맹을 맺게 된다. 하지만 너무나 일찍 켈베로스에게 들키게 되고, 그와의 힘겨운 싸움이 시작되는데….
뱀파이어는 어느 시대에나 작품의 소재로 각광받으며, 그 전에도 많은 영화나 드라마에서 우리를 매혹시켜왔다. 한국을 대표하는 뱀파이어물로 사랑받는 이 작품은 한국뿐만 아니라 미국의 망가팍스에서도 인기를 끌며 영화 판권을 계약 진행 중이다. 모든 장르를 관통하며 쉴 틈 없는 액션과 트랜드를 놓치지 않는 치밀함으로 독자들에게 재미를 선사하고 있다. 웹툰이 아닌 책으로써의 소장가치를 높이기 위해 모든 컷을 출판만화의 순서대로 재배열하고, 원고를 다시 수정했다.
Blood 7 벽
Blood 8 프랑켄슈타인 vs 12장로
Blood 9 평범한 삶
“너는 더 이상 살아갈 자격이 없다.”
어느 시대에나 각광받는 뱀파이어는 얼마... 더보기
어느 시대에나 각광받는 뱀파이어는 얼마 전에도 《트와일라잇》이라는 작품의 소재가 되기도 했다. 그 전에도 많은 영화나 드라마에서 우리를 매혹시켜왔다. 하지만 뱀파이어는 서양인이라는 일종의 공식으로 한국에서는 사실 뱀파이어 관련 컨텐츠는 거의 없었고 있었던 것은 별다른 주목을 받지 못했다. 하지만 인종의 벽(?)을 뚫고 웹툰이라는 컨텐츠를 통해 카디스 에트라마 디 라이제르, 줄여서 라이는 07년에 동양의 작은 땅에서 태어났다. 그의 등장은 단번에 만화팬들을 휘어잡을 만큼 매혹적이었으며, 연재 시작과 함께 4년 넘게 네이버 웹툰 1위를 수성 중에 있으며, 한국뿐만이 아니라 미국의 망가팍스에서도 회당 500만이라는 엄청난 수치를 기록하고 있다. 게다가 현재 영화 판권 계약도 진행 중에 있다. 현재 누적조회수 6억을 넘어가는 《노블레스》. 아무래도 한국을 대표하는 뱀파이어는 이 만화의 주인공인 카디스 에트라마 디 라이제르가 되지 않을까 짐작해 본다.
온라인 만화가 대세가 되어버린 후 많은 인터넷 만화들이 책의 모습으로 나왔지만, 기존 인터넷 만화의 화면 구성을 그대로 책에 옮겨 놓은 탓에 인기에도 불구하고 독자들의 외면을 받는 경우가 많았다. 이번 《노블레스》는 모든 컷을 독서에 적합하게 출판만화의 순서대로 재배열하고, 원고를 다시 수정해서 책으로써의 소장가치를 높였다. 또한 온라인에서 볼 수 없었던 새로운 스타일의 표지, SD형태의 캐릭터로 이루어진 고급 스티커, 미니 일러스트 북 등 다양한 부가 콘텐츠 및 부록이 추가되어 있다. 이 방식은 ‘재미주의’라는 브랜드에서 온라인 만화에 모두 동일하게 적용될 예정이다.


코로나19로 인하여 코로나19 비상사태로 인하여 지난 2월말까지 스케줄일정과 배정에 다소차질이있어 다소불편하셨을 고객님께 진심어린 사과의 말씀드립니다 이번일로 인하여 저희청소업체에서는 앞으로는보다낳은 서비스를 제공하도록겠습니다 더욱이 하루빨리 코로나19 이번사태가 조기에 극복할수있도록 국민의 한사람의로써 염원하는바 입니다 2020.03.03
A/s 서비스안내 청소마감 검수후 다소부족한 곳이나 미흡한점은 본사 대표번호로 연락주시기 바랍니다 2,3일 않의로 빠른처리 약속드립니다 2019.03.16
34팀) 일산강승구 매니져님 교육일정수고하셨습니다 추운날씨에 홈케어프로세서 15일간교육일정에 동참해주셔서 감사합니다 고객응대에 친절하게 힘써 주시길바라겠습니다 2018.01.27
박근혜전대통령 내곡동사저 홈크리닝 11팀) 이기선 팀장님 소고많의셨습니다 2018.01.22
연천전곡입주청소 잘해주셨습니다 안녕하세요~ 이번에 전곡에서 청소한 고객입니다 처음 집보러갔을때 너무더러워서 심난했는데 청소후 마음에 듭니다 수고하신 동두천팀장님께 감사하다고 전해주세요~ 군인 가족들에게 업체소개 많이해드리겠습니다 ^^; 2020.04.30
입주청소너무잘해주셔서감사드립니다 1주일전 시흥배곧으로 새보금자리인 집을 분양받아 입주날짜는 다가오기에 직접 입주청소하기로 마음먹구 가서 막상 손을대니 34평을 혼자서는 엄두가나지 않았습니다 블로그나 카페를 알아보던중 꽃을든남자크린몰을 추천받아 연락을하니 회사대표님이 전화를 받으시구 청소범위나 시간등을 친절하게 직접설명을 해주더군요 청소견적도 중요하지만 현장에가시는 팀장님이 내집처럼 잘해줘야한다고 히시구 마지막 청소검수를 부탁드렸습니다 3일전 청소를 마친날 남편과 커피를 사들고 청소상태를 살펴보니 전문가의 손길은 역시다르더라구요 하나하나 섬세하게 설명해주시고 마무리까지 잘해주신 김종훈 매니져에게 감사하다고 전해드리고싶습니다^^ 덕분에 입주잘하게 돼었습니다~ 2020.02.11
파주운정담당팀장님 수고하셨습니다~ 저번주 금요일 이사청소 날이라 하루전 담당팀장님으로부터 연락을 받고 청소중간이나 마무리가 됄때쯤 오시라하기에 잘돼어 있을까 내심 걱정반 기대반인 만큼 청소전 주방 욕실찌든때를 생각하니 무리다 싶어 후기가 좋아서 이곳 업체에 맡기게 돼었습니다 담당실장님의 친절한부분이 다른업체보다 신뢰가있어보여 예약을 했는데 청소완료후 방문검수하러 가서 현관문을 들어선후 정말 많이 깨끗해졌구나를 비로소 느낄수 있었습니다 주방후드나 찌든때 기름때 욕실에 배수구 환풍기 세면대 등등 청소업체 잘선택했다 싶습니다 이사또한 잘했구 운정담당 이희팀장님께 수고많의셨다고 전해드리고 싶습니다~ 감사합니다 2019.12.15


레즈비언들은 어떻게 서로 만날 수 있을까? 레즈비언 온라인 커뮤니티는 인증 절차가 까다롭다. 나날이 심해지는 혐오세력의 공세에 회원들의 안전을 보호하기 위해서다. 그러나 목소리나 신분증 사진 등 까다로운 인증 때문에 가입을 망설이는 레즈비언도 많다. 가입이 쉬운 커뮤니티에는 글이 없거나 활발하게 활동하지 않고, 큰 규모의 인터넷 커뮤니티를 통하지 않고서는 어떤 커뮤니티들이 있는지, 연결될 수 있는 경로를 아는 것도 쉽지 않다. MTF 레즈비언 중 성별정정이 이루어지지 않은 경우 참여가 제한되기도 한다.
이에 레즈비언 혹은 여성 성소수자 타이틀로 레즈비언을 만나는 세 커뮤니티가 2016 LGBT 인권포럼에 모였다. 어떻게 사람들과 만나고, 만나려 하는지, 만나면 무엇을 하는지 등 질문과 더불어 이야기 나누는 자리였다. 레주파에서 활동하는 우야 님이 진행을 맡았고, 한국레즈비언상담소 만다린 님, 행동하는성소수자인권연대 여성모임의 박장군 님, 레주파의 하레 님이 패널로 참여했다.
활동하고 있는 단체/ 커뮤니티는 어떻게 시작되었나요?
만다린: '한국레즈비언상담소'는 1994년 '한국여성동성애자인권운동모임 끼리끼리'에서 시작했고 2005년 현재의 이름이 되었습니다. 1994년은 레즈비언이라는 단어가 유통되지 않던 시절이었습니다. '끼리끼리'는 여성을 사랑하는 여성들이 그저 함께 모여있고 싶다고, 우리끼리 정말 안전하게 모여서 같이 하고 싶은 것을 하자고 해서 시작된 단체입니다.
박장군: '행동하는성소수자인권연대 여성모임'은 원래 같은 이름의 소모임으로 운영되다 2013년에 이름을 유지하고 성격을 달리하여 운영하게 되었습니다. 주로 즐겁게 모여서 놀았는데, 그러면서도 우리 권리를 찾기 위해 활동하는 사람들이 어떻게 하면 많아질지 고민되었습니다. 인권이라는 게 그렇게 어려운 것은 아니라고 느끼며 서로 배워가는 과정에 있는 사람들이 모여 영화도 보고 좌담회를 가져보자며 만들었습니다. 여기 섹션이 '레즈비언, 연결과 도전'이지만 사실상 저희 모임은 게이 남성을 제외한 바이섹슈얼, 트렌스젠더, 자신이 여성 성소수자라고 생각하는 분들은 다 올 수 있어요. 그런 포괄적인 모임을 만들어보고 싶었습니다.
하레: 저희는 2005년 여성 이반 활동가를 위한 미디어 교육에서 라디오 교육을 받던 분들이 모여 만든 레즈비언 라디오 제작팀입니다. 그 해 소출력 공동체 라디오 방송국 ‘마포 FM’이 개국을 했는데, 그때부터 같이 ‘L 양장점’이라는 이름으로 라디오 프로그램을 제작하고 있어요. 단체라고 하기는 어려운데, 라디오 프로그램을 만들기 위한 팀 '레주파'가 있고, 다음 카페에 온라인 청취자 커뮤니티가 따로 있어요. 제작팀뿐 아니라 청취자 끼리도 소통할 수 있는 온라인 커뮤니티를 어떤 말로 설명할 수 있을지 모르겠는데(인권단체? 소모임?), 일단은 라디오 제작팀이 레주파다, 이렇게 말씀 드릴 수 있을 것 같아요.
단체, 커뮤니티를 꾸려가면서 재미있는 에피소드가 있었나요?
만다린: 제가 활동을 시작한 지 얼마 되지 않아서 전화 상담 준비가 되어있지 않은 상태였는데, 전화상담을 요청한 분이 계셨어요. 전화번호를 남겨주시면 전문적인 상담을 할 수 있는 분이 연락드릴 수 있도록 하겠다고 말씀 드렸습니다. 하지만 그분이 그저 이야기라도 좀 들어줬으면 좋겠다고 하시더라고요. 여자이고 싶으면서도 남자이고 싶고 여장을 하고 싶으면서도 그런 자신이 싫다며 어떻게 해야하는지 고민을 말씀하셨죠. 그래서 본인이 어떤 것을 받아들이던 자신에게 가장 행복한 것을 선택한 것을 받아들이는 게 좋겠다고 생각한다며 1시간 가량 통화했습니다. 그 후에 그분께 다시 전화 왔는데 자신의 고민을 털어놓은 것이 그 때가 처음이었고, 자신의 고민을 누군가 들어주며 괜찮다는 말을 듣고 싶었던 것 같다는 말씀을 하시며 우셨어요. 저는 상담 전화를 받을 준비가 되어 있지 않아서 얼른 끊어야 한다는 강박이 있었는데, 그 이후로 상담은 누군가 필요로 할 때 내치지 않는 것이 상담의 시작이 아닐까 하는 생각을 하게 되었어요.
박장군: 여성 모임에서 다섯 커플 정도가 탄생을 했어요. 문제는 커플이 되면 안 나오시더라고요. (웃음) 그리고 지난 1월 달에 트렌스젠더 세미나를 했는데요. 후에 질의응답 시간이 있었는데, 꽤 많은 부치 분들이 자신이 혹시 FTM이 아닐까 하는 질문을 많이 하셨어요. 자기 정체성에 대해 더 생각해볼 수 있는 그런 지점들, 스펙트럼이 너무 다양하기 때문에 자신에 대해 더 깊이 생각해 볼 수 있는 시간을 가져서 좋았어요. 엠티에 놀러가서 게임 하고 노는 것도 너무 재미있고요.
하레: 저희는 방송이다 보니 검열에 걸린 적이 있는데요. 저희 옛날에 게스트분이 보지라는 말을 사용한 적이 있었거든요. ‘우리 각자 보지를 봐야 한다’ 라고 하는 맥락에서 나온 말이었는데 말이죠. 또 저희도 주로 솔로 분들이 많이 듣고, 커플이 되시면 소식이 없다가 헤어지면 다시 ‘헤어졌다’는 사연을 보내세요. 방송과 관련된 에피소드가 많습니다.
레즈비언 상담소는 레즈비언만 상담을 받지 않고, 레즈비언 라디오에는 다양한 게스트가 출연하는데, 왜 레주파나 레즈비언 상담소는 ‘레즈비언’이라는 이름을 고수하고 있나요?
하레: 저희도 어떤 청취자를 대상으로 방송을 만들 것인지가 큰 고민입니다. 우리가 생각하는 청취자의 범위는 어디까지일까 고민하고 있어요. 여성 성소수자들, 여성을 사랑하거나 여성으로 살아왔던 경험이 있거나 여성일 계획이거나 크게 경계를 두지 않고 여성 성소수자를 대상으로 방송 하자고 이야기 해요. 사실 어떻게 이름을 지어야 할지도 고민인데, 아직까지는 레즈비언이라는 타이틀을 고수하면서 그 안에서 이야기를 넓혀보려고 합니다.
하지만 저희가 이용하는 다음 카페는 주민등록번호가 2인 분들만 가입이 됩니다. 어떻게 해야 할까, 어떤 관리 매뉴얼을 적용해야 이분들도 같이 즐길 수 있을 것인가 고민됩니다.
만다린: 발제문에 있듯 저희는 확정된 레즈비언의 범위가 어디인가, 단체 정체성이 무엇인가에 대한 고민을 합니다. 한국 레즈비언 상담소에서 레즈비언을 빼야하는 것 아니냐, 상담소를 빼야하는 것 아니냐, 멤버십은 어떻게 되어야 하느냐에 대해서도 고민하고 있습니다. 레즈비언이라는 단어가 가지고 있는 폐쇄성도 고민하고 있고요. 하지만 여자라는 이유로 차별 받고 레즈비언이라는 이유로 차별 받는 게 현실이라면, 그 현실에서 차별받지 않기 위한 운동을 할 필요가 있습니다. 레즈비언들이 어쩌다 낙인의 대상이 되었는지 배경을 살피기 위해서라도 범주들과 이름을 통해 사회를 보는 일은 유의미합니다. 즉, 레즈비언이라는 범주 자체를 아예 포기하지 않으며 유의미성을 살리고 상담소는 하나의 축으로 두며 여러 인권 활동들을 만들어 나가려 합니다.
박장군: 재밌고 쉽고 딱딱하지 않으면 좋겠다는 이미지를 가져가고 싶은데, 어떻게 하면 무겁지 않게 흘러갈까 매 모임마다 고민을 해요. 최근에는 커뮤니티와 인권운동의 간극을 좁히기 위해서 운동의 문턱을 얼마만큼 낮출 것인지가 고민입니다. 참여자 분들 개인마다 인권 감수성도 다 다른데, 다음 단계로 나아간다는 것은 무엇을 의미하는지 고민하고 있습니다.
앞으로 정해진 활동 계획은 여름에는 MT를 가고, 9월에는 대학 성소수자 퀴어 모임들과 연계해서 체육대회를 열려고 해요. 앞으로 저희 계획은 여러 가지가 있지만, 다양한 단체와의 연결지점을 찾아가려고 하고요. 현재는 청소년 성소수자 위기지원센터 '띵동'과 토토밥을 하려고 계획중입니다.
만다린: '노크 프로젝트'를 준비중입니다. 벽장 속에 있는 분들의 자긍심 향상 프로그램 입니다. 또한 오픈 하우스 와 같이 다양한 사람들과 모일 수 있는 날을 계획하고 있습니다.
*노크 프로젝트 (총 2주차 집단 프로그램)
1부: 커밍아웃이나 호모포비아와 같이 성정체성에 대한 핵심적인 개념을 함께 배우고 스스로에 대한 이해를 높여 자긍심 증진
‘성소수자 바로 알기’(1부 1주차), ‘커밍아웃과 아웃팀’(1부 2주차), ‘호모포비아와 이성애주의’(1부 3주차), ‘성소수자 권리 운동 역사 및 참여방법’(1부 4주차)
2부: 여성 성소수자로서 주변 사람들과 관계 맺고 함께 살아갈 수 있는 방법을 모색하며 지지망을 형성할 수 있도록 연습
‘커뮤니티 문화와 관계감수성’(2부 1주차), ‘성정체성과 사회생활’(2부 2주차), ‘성정체성과 원가족’(2부 3주차), ‘성정체성과 지지망 및 대안공동체’(2부 4주차)


절예는 현존하는 바둑신이다. 골락시가 그에 가장 근접한 실력이다. 그런데 절예와 골락시가 대결한 이번 결승전은 승패보단 두 인공지능이 가진 기풍(?) 때문에 주목받았다. 거칠게 비유하면 절예는 이창호 9단, 골락시는 이세돌 9단이다. 이 차이는 AI가 형세 판단하는 설계방식 차이로 생긴다. 엘프고, 미니고, 릴라제로 등 대부분 바둑AI와 절예는 알파로제로가 남긴 논문을 기반으로 만들어졌다. 국산인공지능 바둑i(바둑이) 개발자 이주영 교수(고등과학원)는 “알파고제로 계열 인공지능은 덤7.5를 적용해 훈련한 가치망을 기반으로 승률과 형세판단을 한다. 몇천만 판 셀프대국을 벌이고, 그 승패로 학습한 가치망을 기준으로 한다. 이런 방식에선 몇 집을 이기느냐는 상관이 없다. 어떻게든 이기는 확률이 높은 수를 찾고 그 과정에서 손해수는 고려하지 않는다. 사실 둔 수가 ‘몇 집 손해’라는 개념조차 없다. 바둑이도 마찬가지다”라고 말한다. 그래서 알파고제로 계열 AI는 기풍이 예전 이창호 9단이 두는 바둑과 흡사하다. 두세 집 큰 자리를 양보하더라도 반집이라도 확실하게 이기는 안전한 길을 선택한다.
몇 개 인공지능은 알파고제로 계열과 다른 길을 걷는다. 이중 가장 강한 AI가 바로 골락시다. 마찬가지로 가치망을 형세판단에 활용하지만, 집 차이를 계산하고 이를 ‘형세판단 네트워크’에 반영하는 시스템이 추가되었다. 예를 들어 착점을 선택할 때 A수는 10집 가치, B수는 7집 등 향후에 가질 수 있는 집의 가치를 수마다 계산하는 방식이다. 현재 가진 집 차이가 최종 결과와 필연적인 연관이 있다는 아주 인간적(?) 사고를 기반으로 한다. 계가를 곁들인 수읽기를 하기에 상대와 집 차이를 가장 크게 벌리는 수를 둔다. 마치 이세돌 9단이 “수가 보이는 걸 어떻게 해요”라고 말하는 것과 같다. 더 효율이 높은 수, 더 많이 이기는 수를 찾아간다. 그래서 기풍은 파괴적이다. 대마도 잘 잡는다. 집 차이를 계산하기에 ‘덤 설정이 자유롭다’는 장점이 있다. 접바둑을 둘 때도 실력저하 현상이 미미하다. 형세역전 등 승패 명암이 갈리는 순간을 더 세밀하게 포착할 수 있다. 덤7.5를 기준으로 가치망을 형성한 ‘알파고의 자손들’과 큰 차이점이다.
이 차이를 아는 바둑팬은 골락시를 더 응원한다. 인간 최고수와 최강인공지능 간 실력 차이를 정확히 알고 싶기 때문이다. 앞으로 프로기사를 넉 점 접고 이길 수 있을지가 관건이다. 현재 한돌, 바둑이 등 국산 AI들도 인터넷 바둑사이트에서 프로기사와 석 점으로 대결 중이다. 최근 유튜브에 바둑이와 석 점 대국을 공개한 진동규 7단은 “최선을 다해서 뒀는데 졌다. 아쉬움이 남지만, 다시 둬도 이기기 쉽지 않을 것 같다. 넉 점 대국도 확신하기 어렵다”라고 말한다. 이미 많은 기사가 패했다. 인터넷 대국결과를 살펴보면 바둑이만 봐도 한국랭킹 10위권 내 최정상급 기사가 석 점을 깔고 겨우 한두 판 이기는 정도다. 이주영 교수는 일요신문과 전화인터뷰에서 “아마최강자는 바둑이도 넉 점으로 상대할 수 있다. 하지만 아직 프로기사를 넉 점 접긴 어렵다”라고 말한다. 덤에서 자유로운 골락시라면 가능할까?
과거 20세기 일본 명인들은 ‘신과 치수는 석 점, 넉 점이면 목숨을 건다’라는 말을 남겼다. 이제 인간이 신(?)과 쉽게 대결할 수 있는 시절이 왔다. AI시대엔 프로가 석 점으로 져도 전혀 창피할 이유가 없다. 단 넉 점에도 목을 걸어선 안 된다. 그만큼 인공지능이 발전하는 속도는 놀랍다.
AI바둑산책
#‘바둑이’가 두는 접바둑 포석
●진동규 7단 ○바둑이(한국고등연구원 이주영 교수팀 개발) 인터넷 시험기: 267수 백불계승


무엇보다도 이 책의 미덕은 공동체를 만들고 사회에 참여해야 한다는 말을 ‘강요’하지 않는다는 점이다. 스스로가 재밌고, 소명있는 행동을 하기 위해서 하라고 조언한다. 유쾌한 저자 자신의 쾌활함을 책 속에 아주 잘 녹여낸 덕분이다. 11개의 각 챕터들도 빠르게 읽힌다.
행복과 협력같은 추상적 개념들도 다양한 학자들의 책과 말을 빌려 구체성을 덧입혔다. 한 챕터를 시작할 때마다 있는 협력과 공동체에 대한 명언들은 그것만으로도 이미 소중하다. 나도 모르게 “다음에 써먹어야지”하고 메모하게 만들고 말이다.
저자가 내다보는 미국의 상황도 한국 작가가 쓴 것처럼 큰 공감을 하며 읽게 된다. 마치 같은 나라인 것 같은 착각도 읽는 동안 불러일으킨다. 책에는 처음 만난 사람과 쉽게 대화하는 방법과 모임 할 때 유용한 원칙 등 실제적이고 현실 가능한 조언들도 깨알같이 적혀있다.
유쾌한 혁명을 꿈꾸고, 행복한 공동체를 꿈꾸는 당신! 자, 이제 가장 먼저 할 일이 생겼다. 편안한 마음으로 지금 바로 이 책 읽기 그리고 행동하기 말이다.
세실 앤드류스 (Cecile Andrews)
스스로를 소박함을 추구하는 운동 내에서의 쾌락주의자로 간주하며, 《Circle of Simplicity: Return to the Good Life》와 《Slow is Beautiful: New Visions of Community》, 《Leisure, and Joie de Vivre》를 저술했다. 그녀는 피니 에코빌리지라는 도시지역 시민공동체의 설립자이기도 하다. 스탠포드대학교에서 교육학 전공으로 박사학위를 취득했다.
p21, 이 세상과 우리 서로를 보살피기 위해 문화를 바꾸는 것. 이기심과 탐욕을 다스리기 위해 노력하고, 더 많이 협동하고 협력함으로써 치열한 경쟁의식에서 벗어나 공공선을 추구하는 문화를 만들어나가자는 말이다.
p38, 특히 불평등은 서열경쟁을 부추긴다. 모든 사람이 ‘중요한 인물’로 인정받고 싶어서 분투한다. 종종 타인을 깍아내리기도 한다. 사람들이 당신보다 다른 누군가가 더 낫다고 생각한다는 기분이 들면 상당히 피곤해진다. 서열경쟁 문화에서는 승자가 없다. 당신 위에 항상 누군가가 존재한다.
p55, 1788년, 미국 건국의 아버지 제임스 에디슨은 좋은 정부가 두 가지 특징을 가지고 있다고 말했다. 첫 번째 특징은 “국민 행복과 관련된 목표에 충실하다”는 것이고, 두 번째 특징은 “그 목표를 가장 잘 실현할 수 있는 방법을 알고 있다”는 것이다.
p63, 당신이 하는 모임이 무엇이든, 사람들을 서로 알게 하고 화기애애한 방식으로 대화하게 만들어라. 이를테면 모임을 시작할 때 차와 음식을 나누며 사람들에게 대화를 건네고 이리저리 다니며 인사하라.
p73, 사람들이 모일 수 있는 방법을 찾아야 한다. 어떤 것이든, 무엇이든 상관없다. 비상사태를 대비하는 모임을 만들어도 되고, 원예 정보를 공유해도 되고, 교통량을 줄이는 방법을 연구해도 좋다. 우리 모임에서는 ‘코미디 영화의 밤’을 열어 이웃을 초대해 함께 모여서 웃고 떠든다. 내가 제일 좋아하는 행사는 일주일에 한 번씩 열리는 ‘뉴스의 밤’이다.
p97, 서로 보살피고 협동하고 공동선에 주목하는 새로운 문화를 실현하기 위해 필요한 한 가지 핵심 기술이 있다. 바로 대화다. 대화는 변화를 이끌어낼 수 있는 방법이며 일상의 행복에서부터 세계혁명에 이르기까지 언제나 중요한 요소였다.
p153, 부버에 따르면 우리는 타인에게 다가갈 때 타인을 ‘그것’ 아니면 ‘너’ 둘 중에 하나로 생각하게 된다. 누군가를 ‘그것’으로 생각하고 다가간다면 상대를 조종하거나 이용하게 된다. 심지어 어떤 사실을 설득하거나 납득시키는 경우도 상대를 ‘그것’으로 취급하는 것이다. 그러나 누군가에게 ‘너’라고 생각하고 다가가면 우주의 궁극적인 실체인 ‘영원한 너’로서 상대를 바라보게 된다.
p205, 무례한 담론은 중단해야 하지만 정중하고 절제된 담론은 만들어가야 한다. 어떻게 하면 가능할까? 지나간 역사에서 교훈을 얻을 수 있다. 우리는 미국 역사에서 위대한 시민운동이 사람들 간의 대화에서부터 시작됐다는 사실을 기억해야 한다.
p224, 우리는 당당히 일어나서 이 나라에 이제 그만 자성해야 한다고, 잠시 멈춰서 생각해보자고 요청해야 한다. 현재의 문제점들을 함께 생각하기 위해 사람들을 불러 모아야 한다. 수많은 정보와 사상, 상업적인 광고들이 우리를 둘러싸고 영향력을 행사하고 있다. 자동조종 장치에 모든 것을 맡기고 머리로 생각하지 않으면 ‘권력을 쥔 자들’이 지배하게 될 것이다. 생각한다는 것은 의식 있는 선택을 하고 아무 생각 없이 무조건 따르지 않는다는 것을 의미한다. 힘 있는 자들이 무슨 말을 하는지 살피고 우리의 경험에 비추어 생각해야 한다. 우리는 우리 안에 이성적으로 사고하는 능력이 있음을 깨달아야 한다.
p311, 우리의 본질적 자아의 중심에는 남을 돕고 싶어 하는 마음이 있다. 상대가 충고를 구할 때 얼마나 뭉클해지는지, 마음의 문을 열고 상대를 돕겠다고 나설 때 얼마나 마음이 요동치는지 생각해보라.


유럽연합이 페이스북의 암호화폐 리브라(Libra)를 어떻게 규제할지 여전히 결정하지 못한 가운데, 유럽연합 주요 인사가 리브라에 대한 정보다 너무 부족하다고 밝혔다.“규제 방향이 모호한 건 규제안을 마련하는 데 토대가 되어야 할 각종 정보가 부족한 탓이다. 특히 리브라에 대한 구체적인 정보가 턱없이 부족하다.”이는 지난 19일 공개된 발디스 돔브로우스키스 유럽연합 집행위원회(EC) 부위원장의 메모다. 유럽연합 집행위원회는 그동안 리브라연합 측과 여러 차례 질의응답을 주고받으며, 리브라의 특징과 결제 시스템에 관해 파악하고자 노력해왔
금융위, 혁신금융서비스 9건 신규 지정
박현 한겨레 기자 2020-02-20 11:00
보험사고 미발생으로 인한 이익을 보험 가입자에게 돌려주는 보험료 사후정산형 건강보험 상품이 이르면 오는 7월 출시된다.금융위원회는 20일 이 서비스를 포함해 혁신금융서비스 9건을 지정했다고 밝혔다. 이에 따라 지난해 4월 금융규제 샌드박스 시행 이후 혁신금융서비스 지정건수는 86건이 됐다.이번에 새로 지정된 서비스 가운데는 보험사고 미발생에 따른 이익의 90% 이상을 계약자에게 환급하는 보험료 사후정산형 건강보험이 눈길을 끈다. 6개월 만기형으로 6개월마다 정산해주는 방식이다. 금융위는 “보험료 사후 정산에 따른 무사고 보상, 낮은
Danny Nelson 2020-02-10 09:02


석은정 이랜드 패션연구소장이 트렌드존에서 유틸리티 트렌드에 대해 설명하고 있다. /민지혜 기자
1990년대부터 빈티지 의류 수집
서울 가산동과 답십리에 나뉘어 있는 이랜드 패션연구소의 시작은 1990년대로 거슬러 올라간다. 창업자인 박성수 회장은 오래전부터 빈티지 의류, 패션 서적 등을 수집했다. 평소 “트렌드는 빈티지에서 시작한다”고 믿었기 때문이다. 실제 20~30년 주기로 유행이 돌고 돈다는 것을 확인한 그는 직원들이 해외에 나가면 오래된 옷, 액세서리 등을 수집해 오라고 지시했다. 아동복, 군복, 유니폼 등 종류를 가리지 않았다. 지금은 구할 수 없는 전문서적도 사모았다. 호텔, 건축, 여행, 선박 등 분야를 가리지 않았다. 이는 패션 연구소의 기초 자산이 됐다. 방대한 자료를 데이터베이스화하고 한데 모아 분류작업을 시작한 것이 2006년. 이랜드 패션연구소가 소장하고 있는 빈티지 의류만 27만 벌에 이른다. 이랜드가 제조한 의류는 7만 벌, 전문서적은 1만3000여 권에 달한다.
돌고 도는 패션 트렌드 한눈에
가산동에는 직원들이 언제든 최신 트렌드를 한눈에 볼 수 있게 해놨다. 매달 36권의 패션잡지를 분석해 컬러, 문양, 소재 등 10개 카테고리로 나눠 키워드를 2~3개로 정리한다. 여기에 해당하는 잡지 화보를 붙여 시각적으로 인지할 수 있게 했다. 6개월간의 트렌드 키워드를 붙여놓는다.
이랜드 패션연구소에선 잡지뿐 아니라 일반인은 구할 수 없는 고가의 해외 정보지도 직원들이 볼 수 있다. 한 권에 300만~500만원가량 하는 정보지는 해외 패션연구기관에서 연간 2~4회씩 발행하는 트렌드 분석 책자다. 이랜드그룹 소속 직원은 누구나 와서 볼 수 있다.
‘이달의 핫 트렌드’ 제안도
패션연구소장을 맡고 있는 석은정 상무는 “저작권을 확보한 패턴, 문양 등을 1만5000여 개 보유하고 있기 때문에 디자이너들이 이를 활용해 신제품을 디자인할 수 있다”고 말했다. 이랜드 디자인 파워의 원천이 되는 곳이라는 설명이다.


나는 소녀이며, 두 게임을 모두 즐기기를 좋아합니다 (극한에는 없지만 스포츠 측면에만 해당). 한 스포츠가 다른 스포츠보다 남자 다운 것이라면 저는 당신이 남자의 고정 관념을 정하고, 특히 지금은 극단적 인 고정 관념이 없어야한다고 믿는 경향이 있습니다!. 그들은 더 좋은 팀을 가질 수 있었을 때 더 나쁜 팀에 입성했습니다. 코디는이 시점에서 리카 라보다 낫다. 사람들은 미쳤어 그래서 어떤 부상자들이있는거야. 모든 스포츠에 부상자가 있습니다.
종이를 내려 놓으십시오. 그것은 당신의 패턴보다 길어야합니다. 미네소타 출신으로 미네소타 바이킹과 관련된 많은 농담을 들었지만, 아마도 가장 기념비적 인 것들은 그들의 가장 중요한 축구 게임을 엉망으로 만든 악명 높은 명성을 포함하고있을 것입니다. 내가 기억하는 최고의 말의 표현이 너무 저속하지 않았다면 이 허브에 포함 시키려면 솔직히이 기사를 시작하는 더 적절한 방법을 생각할 수 없습니다. 직장 내 사기 저하, 팀 응집력 감소 및 조직 몰입 감소 외에도 직원 결근은 결근의 빈발과 관련된 비용 증가와 관련하여 기업에 해 롭습니다. 직원이 일하지 않으면 고용주는 일시적인 교체를 찾고 비용을 지불하는 것과 같이 생산성 손실과 비용 증가로 인해 재정적으로 부담을 느낍니다.
뇌파 (EEG)로 이러한 자극을 측정 할 때 이러한 모든 자극은 파동을 일으 킵니다. 이 파동은 뇌에서 발생하며 논리적으로 뇌파라고 불립니다.. NFL은 지난 12 월 CBS, NBC, Fox와 함께 9 년 9 개월 만에 최고 기록을 세웠다. 전년도 대비 63 % 증가한 280 억 달러 출장시 (174 억)에 그쳤다. O ‘Higgin’s Tribunal은 McCabe를 그의 동기에 따라 공격했지만 그의 발견은 공격하지 않았습니다. 내가 왜 고생했는지 많은 이유 중 하나가 왜 그렇게 오랫동안 공격받을 수 있었는지, 그것은 음란 스럽다.
1970 년 일곱 번째 라운드 픽인 Lemar Parrish는 수비가 뒤진 것뿐만 아니라 특수 팀의 킥 리턴 선수로도 영향을주었습니다. 그의 신인 선수 시절에 그는 5 회의 인터셉트를 기록했고, 경기 회복, 194 야드의 펀트 리턴, 482 야드의 킥오프, 2 번의 터치 다운을 기록했다. 브레이브스 팬되기 먼저 존슨 쿠키 상자 안에있는 그림 카드와 버블 검 카드에서 출장안마 브레이브스 선수들과 친해졌습니다. 1953 년 8 월 아빠는 밀워키 구 스타디움에서의 첫 번째 브레이브스 경기에도 데려갔습니다.
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전화가 제대로 없던 시절에 유창돈 선생님의 갑작스런 부고를 받고 그 날 유 선생님 수업에 온 학생들에게 전달하러 가는 조병화 선생님의 모습은 생각만으로도 먹먹하다. 칠판에 휴강이라는 글을 쓰고는 오늘부터 영원히 휴강이라고 말하며 소리 내어 울었다는 내용에서는 시인의 감성 이전의 감정이 느껴진다. 학생들은 마음이 어땠을까? 50년 전의 교실 모습이 그려진다. 울음바다는 이럴 때 쓰는 말이다.
나에게 어원과 우리 문화를 보는 눈을 가르쳐 주신 서정범 선생님은 유창돈 선생님의 제자이다. 선생님께서 유창돈 교수님의 이야기를 한 적이 있었는데 그 이야기는 너무 배고파서 수돗물을 마시고 있는 서 선생님을 보신 유창돈 교수님이 밥을 사주신 이야기였다.
주린 배를 채우기 위해 수돗물을 들이키고 있는 제자의 모습을 본 선생님의 마음은 어땠을까? 내 주린 모습을 들킨 제자의 마음은 어땠을까? 선생님에 이끌려 식당에 갔을 때 그 고마움과 미안함은 어땠을까? 그래서였을까? 서정범 선생님은 제자들과 식당에 가면 늘 선생님께서 계산을 하셨다. 내가 돈을 더 많이 버니까 낸다고 하셨지만 그게 어디 쉬운 일인가? 나도 제자들과 식사를 할 때면 무조건 내가 내려고 한다. 선생님께 배운 일이다.
딱 한 번 서정범 선생님께 식사를 대접한 일이 있다. 2008년 말에 나는 미국으로 연구년을 떠나기 전에 마지막으로 선생님을 뵈었다. 이미 그 때는 선생님께서는 편찮으셔서 오래 사시기 어려움을 알고 있었다. 제자의 마음의 짐을 덜어주시려 했을까? 그 날은 계산하겠다고 나서는 제자를 말리지 않으셨다. 떠나는 제자를 향해 더 이상 보이지 않는데도 손을 흔드시던 모습이 생각이 난다.
유창돈 선생님의 책을 읽으면 서정범 선생님의 글이 생각난다. 말투가 생각난다. 한 번도 만나 뵙지 못한 유창돈 선생님이지만 말투와 관점이 고스란히 느껴진다. 선생님의 선생님은 곧 나의 선생님이기도 하다는 생각을 하게 된다. 훗날 내 글에서 서정범 선생님을 느끼고, 유창돈 선생님을 기억하게 되었으면 하는 바람을 가져 본다.
유창돈 선생님이 돌아가셨을 때는 연세대학교의 교수로 재직하고 있었다. 하지만 당시에도 경희대학교 강의는 많이 맡고 계셨다. 그 전에는 경희대와 연세대의 교수를 겸직하고 있었다. 요즘에는 이해가 안 되는 일이지만 그 때는 그런 일이 흔하였던 듯하다. 좋은 선생님이 있다고 하면 불원천리 찾아가서 수업을 듣는 청강생들도 많았다고 한다. 선생님은 찾아가야 하는 분이다. 그리고 찾아가고 싶은 분이어야 한다.


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1950년대 남부의 사회환경은 상상만해도 끔찍하다. 백인이 아니면 남녀노소 할것없이 사회전반 분야에서 제도적인 차별을 받았고, 완강한 백인 지도자들은 한치의 양보도 없이 기본권을 갖지 못한 흑인들을 핍박했다.
1955년 3월, 15살이던 고등학생 클로뎃 콜빈은 백인에게 자리를 양보하라는 운전기사의 말을 거부했다가 경찰에 체포됐다. 같은 해 10월, 18세의 메리 루이스 스미스도 같은 일로 경찰에 체포됐다. 그리고 두달 후 12월, 42세인 로사 파크스가 역시 경찰에 체포됐다. 흑인좌석으로 지정된 자리에 앉았던 세사람은 모두 법을 어기지 않았다. 하지만 그들의 행동은 백인들이 우월하다는 만용에 거부한 죄였다. 권력에 피하지 않고 자리를 지키며 자신의 의지를 보여준 이들의 용기에 충동받은 흑인 지도자들은 단합했다.
로사 파크스가 법정에 가는 날, 하루 버스 타는 것을 보이콧 하자는 움직임이 빠르게 계획 진행됐다. 이 움직임은 확산되어 장장 381일이나 계속됐다. 25세 신참내기 목사로 막 몽고메리로 발령받아 온 마틴 루터 킹 목사는 흑인 지도자들로부터 “버스 보이콧을 진두지휘하라”는 임무를 부탁 받았다. 그는 ‘사랑의 정신과 비폭력 저항’을 기본자세로 강조하며 흑인들의 단합을 이뤘다. 온갖 고난에도 똘똘 뭉쳐서 ‘뭉치면 산다’는 진리를 보여준 흑인들의 저력은 대단했다. 그들의 노력은 몽고메리만 아니라 전국 각지의 흑인들에게 백인들과 똑같이 버스의 아무 좌석이나 자유롭게 앉을수 있는 동등한 자격을 찾아줬다. 사회를 변화시킨 위업을 이뤘다.
그로 인해 흑인지도자들과 백인 동조자들은 모두 횡포에 시달렸다. 살인협박과 폭발물이 그들의 교회나 자택에 수시로 일어나자 안전을 찾아 더러는 앨라배마를 떠났다. 그리고 오랫동안 흑인들의 권리를 찾아 투쟁했지만 중앙무대에 잘 알려지지 않은 지역 운동가들과 버스 보이콧에 가담한 모든 흑인들, 이름없는 영웅들이다. 또한 버스 보이콧은 마틴 루터 킹 목사를 무명에서 유명인사로 만들었다. 그는 적시적소에서 인권운동에 천부적인 능력을 발휘해 세계적인 지도자가 됐다.
영화가 끝난 후 제작·감독한 윌리엄 와히드(William Dickerson Waheed)와 질의응답 시간을 가졌다. 참여한 30여명 시민들은 흑백이 비슷한 숫자였고 경찰에 체포됐던 당사자이며 역사의 증인인 메리 루이스 스미스 여사도 그중에 있었다. 누가 버스 보이콧의 상징인 로사 파크스 여사의 진실이 가려진 점을 물었다. 20년 이상을 인권운동가로 활약한 의지가 강한 그녀를 그저 피곤한 재봉사로 소개한 점이다. 그녀를 평범한 여성으로 묘사해서 일반인들에게 쉽게 다가가 감동을 일으키도록 한 것은 그당시 지도자들의 전략이었다. 신비주의의 효력이 성공했다.
이제 흑백갈등은 “다민족이 화합해 함께 풀어야할 이슈이며, 동양인 이민자인 나에게도 진지한 문제”라고 말했더니, 감독은 “물론이지” 응수하고 재미난 실토를 했다. 그가 인권운동에 관심을 갖게 된 동기는 중국계인 사회운동가 그레이스 리 보그스 (Grace Lee Boggs)의 영향을 받아서다. 구글 서치를 했다. 지난 10월 100세로 세상을 떠난 보그스는 아시아계와 흑인들의 인권 신장에 평생을 바쳤다. 그녀의 업적에 감탄하다가 또 한 인권운동가를 알게됐다. 일본계인 유리 코치야마(Yuri Kochiyama). 그녀 역시 작년 여름 93세로 세상을 떠날 때까지 활약했다. 모두의 삶을 향상시킨 두 여자는 인권은 흑인들만의 문제가 아님을 증명한다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 정선출장최강미녀 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 안동동대구역 근처 모텔 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 충주호텔 출장 이 정재화된 사자무가 있다. 고양강릉 모텔 가격 에서 사자는 해서 지역의 온라인카지노 • 카지노 • 카지노 과 영남 지역의 온라인카지노 • 음성천안 조건 • 아산여주 모텔 추천 , 그리고 함경도의 시흥여관 비용 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 카지노 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 카지노사이트 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, www.bfakn.club 는 사자를 무안대구 모텔 아가씨 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


올해 전교의 달에는 작은 교회이며 사회의 기초인 가정을 복음화하는 데에 마음을 모아 봅시다. 가정의 복음화란 우리 가정을 예수님 말씀으로 변화시켜 새로운 질서를 이루는 것입니다.
안타깝게도 오늘날 가정은 여러 양태로 어려움을 겪고 있습니다.
우선, 사회적인 면에서 오늘날 가정은 교육 기능의 수행에 어려움을 겪고 있습니다. 이런 어려움이 현대 가정 안에 생기는 주된 원인은 부모와 자녀가 헤어져 살아야 하는 경우가 많다는 데에 있습니다. 직업이 다양화되고 세계화되면서 국내는 물론 국외에 이르기까지 근무지가 수시로 변경되어 적지 않은 수의 부모가 가족과 떨어져서 지내는 경우가 많이 생겨나고 있습니다. 또 자녀들의 교육을 위해서 부모와 자녀들이 한시적일지라도 가족과 떨어져서 지내는 경우가 많습니다. 조기교육, 더 좋은 학교, 학원, 유학을 위하여 국내나 국외에 흩어져 사는 가족이 많이 생겼습니다. 나아가 같은 집에 살더라도 서로 활동하는 시간대가 달라지면서 서로 얼굴을 직접 못 보는 경우가 많아졌습니다.
현대 가정 안에서 생기는 어려움의 또 다른 원인은 문화의 발전 속도가 빨라지면서 세대 간 격차가 심화되고 있다는 데에 있습니다. 옛날에는 문화가 발전하는 데에 수백 년 이상 걸렸기에 부모는 자신이 배운 것에다 자신의 경험을 보태서 자녀에게 유익한 것을 가르쳐줄 수 있었습니다. 하지만 오늘날에는 수십 년이 지나지 않아 새로운 문화가 형성되기에 부모가 자녀에게 가르쳐 주기는커녕 오히려 어린 자녀에게 배우며 사는 시대가 되었습니다. 현대의 부모는 옛 부모들이 가정에서 했던 부모의 역할을 많이 빼앗긴 실정입니다.
다음으로, 가정은 신앙 실천의 측면에서 어려움을 겪고 있습니다. 2005년 한국천주교회의 통계에 따르면 우리나라 총인구는 49,267,751명이고 총신자수는 4,667,283명(9.5%)입니다. 이 중에서 26.9%만이 본당 주일미사에 참여하고 73.1%는 참여하지 않는 상태입니다. 판공성사는 부활절에 22.9%, 성탄절에는 23.8%가 보고 있습니다.
이 통계를 볼 때 이따금 성당에 나오지 않는 것을 당연하게 생각하는 가정이 70%를 훨씬 웃돌고 있습니다. 아버지나 어머니도 가끔 성당에 나오지 않고, 아들딸도 그렇게 하도록 인정하거나 모른 체하는 풍토가 현대 가정에 배어있는 것입니다. 어느 모임에서 10명 중에 3명만 나온다면 그 모임이 어떻게 되겠습니까? 이런 현대 가정의 신앙생활은 그것이 어떤 타당한 이유를 지니고 있다 하더라도 극복해야 할 문제임에는 틀림이 없습니다.
이러한 문제점들은 가정 복음화의 중요성을 드러내고 있습니다.
그렇다면 이처럼 어려운 상황에 있는 현대 가정을 우리는 어떻게 복음화할 수 있을까요? 그 해답을 우리는 제2차 바티칸 공의회의 평신도 사도직에 관한 교령 「사도직 활동 」11항에서 찾았을 수 있습니다. "가족들이 서로 사랑하고, 함께 하느님께 기도하며 … 온 가족이 교회의 전례에 참여할 때에, 그리고 나그네를 극진히 대접하며, 어려운 모든 형제의 요구에 봉사하는 정의와 다른 선업을 증진할 때에 가정은 그 사명을 다하는 것입니다.”
여기에 우리가 가정의 복음화를 위해 실제로 무엇을 할 수 있는지가 종합적으로 잘 제시되어 있습니다. 그러므로 우리는 이를 토대로 하여 다음의 것들을 구체적으로 실행할 수 있어야 하겠습니다.
첫째, 서로 사랑하는 가정을 이룹시다.
아버지와 어머니의 관계가 좋지 않으면 모든 교육이 어렵습니다. 또한 부모와 자녀의 관계가 좋지 않아도 그렇습니다. 그러므로 가정의 복음화를 위해서는 무엇보다 먼저 가족들이 서로 사랑하는 관계를 유지하도록 해야 할 것입니다. 어떻게 서로 사랑하는 가정을 이룰 수 있겠습니까? 온 가족이 한데 모이는 생일이나 영명축일, 명절이나 대축일 등을 ''''''''주님 안에서 대화하는 날''''''''로 정하는 것입니다. 복음 말씀을 중심으로 내면에서 우러나오는 대화를 하게 될 때 인격적인 만남이 이루어지고 서로 사랑하는 가정이 될 것입니다. “주님과 사람들의 눈에 아름답고, 내 영혼이 기뻐하는 것에 세 가지가 있으니, 형제간의 화목과 이웃끼리의 우정, 그리고 부부간 금슬의 화합이 그것이다”(집회 25,1).
둘째, 함께 기도하는 가정을 이룹시다.
현대 가정에서 그리스도 신자인 부모가 부모의 역할을 되찾는 것이 무엇이겠습니까? 신앙 교육입니다. 아버지는 자녀들의 신앙을 위하여 교리서를 찾아보며 교리를 가르치고, 어머니는 기도와 묵상을 위한 음악을 준비하며 묵상을 함께 하는 가정, 생각만 해도 즐겁습니다. 자녀들이 부모를 위해 기도하고 부모가 자녀를 위해 기도하는 가정은 얼마나 행복하겠습니까? 이렇게 가정에서 기쁨을 맛보고, 사랑을 주고받으며, 신뢰할 수 있는 가정을 이룬다면 가정의 복음화는 더욱 진척될 것입니다.
셋째, 온 가족이 교회의 성사에 참여하는 가정을 이룹시다.
가끔 자녀가 태어나면 유아세례를 베풀지 않고 자녀들이 커서 자기들 스스로 선택하도록 하는 부모가 있습니다. 하지만 영원한 생명은 선택의 대상이 아닙니다. 부모가 반드시 전해주어야 하는 부모의 가장 소중한 유산입니다. 스스로 선택하게 한다는 것은 어린 자녀들에게 하느님의 은총 없이 살라는 것인데 이 얼마나 위험한 일입니까? 이는 자녀들을 불행한 삶 속에 방치해 두는 것입니다. 왜 부모가 하느님께서 어린 자녀에게 베풀어 주시는 은총을 거부하는 것입니까? 오히려 하느님의 은총 속에 살도록 도와주어야 하지 않겠습니까? 부모는 유아세례를 비롯하여 견진성사, 성체성사, 고해성사, 병자성사, 혼인성사에서 오는 은총을 온 가족이 넘치고 넘치도록 받도록 해야 합니다. 오늘날 죽기 전까지 아주 열심 했던 부모라도 자녀들이 신앙생활을 제대로 하지 않으면 부모가 장례미사도 없이 무덤으로 가는 경우가 종종 있다는 것은 온 가족이 함께하는 성사생활이 얼마나 중요한 지 일깨워 줍니다.
넷째, 성경을 함께 읽는 가정을 이룹시다.
가족이 함께 모여 성경을 읽는 것은 가족들의 가치관과 신앙관을 복음 중심으로 일치시켜 줄 뿐 아니라 가족 간 대화를 위한 훌륭한 매개 역할을 해 줍니다. 그러므로 가급적이면 자주 그리고 규칙적으로 성경을 함께 읽는 것이 좋겠습니다.
가족들이 성경을 가까이 하려면 가족 모두가 아는 정해진 곳에 성경을 펼쳐두는 것이 좋습니다. 집안 어느 한 곳을 정하여 책받침대나 탁자에 성경을 항상 펴놓고 자주 들여다봅시다. 눈길이 자주 머물면 마음도 저절로 그곳으로 향하게 되어 있습니다.
또한 성경읽기를 가정기도 시간에 포함시키는 것도 좋겠습니다. 가정기도를 할 때에 성경읽기 시간을 할애하여 단 5분이나 10분 동안이라도 정해진 분량을 함께 읽고 묵상을 나누도록 하는 것입니다. 이처럼 성경읽기를 매일 규칙적으로 하게 된다면 성경 말씀이 매일 일용할 영적 양식이 되어줄 것입니다.
어릴 때부터 자녀들에게 맞는 성경을 읽히는 것도 중요합니다. 어릴 때 한 번 익힌 것은 자라서도 잊어버리지 않습니다. 성경 인물에 관련된 비디오, 만화책, 퍼즐 등을 자녀에게 맞는 방법들을 이용하여 어릴 때부터 성경을 읽히면 자녀들의 신앙교육에 큰 도움이 됩니다.
이제는 부모가 자신의 역할을 되찾아 가정을 복음화할 때입니다. 부모가 자녀들에게 최초의 복음 선포자의 역할을 해야 할 때입니다. 부모는 가정교육을 잘 시키고 자녀들은 이를 기꺼이 받아들이고 실천하여 가정의 복음화를 시작할 때입니다.
아무리 한 가족이 한데 모이기가 어렵다 하여도 가정의 복음화는 결코 포기해서는 안 될 것입니다. 가정의 복음화를 이루지 못하면 가정도 세상도 파괴됩니다.


물론 단순히 재미로 쓰는 인터넷 용어다. 이에 대해 진지한 글을 쓰는 것 자체가 진지충이라 불릴 일인지도 모르겠다. 많은 사람들은 사실 별 생각 없이 쓰는 말이기에 ‘별 생각 없이’ 넘기면 그만이다. 하지만 그냥 넘기기엔 진지충이란 말이 진지함이 필요할 상황에도 쓰이기 시작했다는 점이 걸린다.
사람들이 진지충을 싫어했던 이유는 간단히 말해 눈치가 없어서이다. 그냥 웃고 끝내야 할 문제를 정색하고 물고 늘어지니 싫어할 만도 하다. 하지만 진지함의 필요성을 부정하는 사람은 많지 않을 것이다. 당연하다. 세상만사 웃고 농담 까먹으면서 살 수는 없으니까. 대상이 무엇이든 문제가 생기면 진지하게 접근해 문제를 해결코자 하는 것은 필요한 일이다.
문제는 바로 진지충의 의미가 점점 우리에게 필요한 진지함에 대한 경시의 방향으로 흘러가기에 그렇다. 쉽게 말해 싫어하면 안 되는 사람들을 싫어하려 한다는 것이다. 사람들의 인기를 의식해 ‘재미는 있지만 문제도 있는’ 아이템들이 쏟아지며, 인터넷이든 현실 세계든 마음 속의 진지함과 재미가 충돌하는 순간들이 자주 연출되는 것이 문제였다. 애매한 상황에서 문제를 제시하는 사람들을 진지충이라 부르게 된 것이다.
게시 글의 흥미가 게시 글이 불러올 문제의식을 희석시킨다는 것 역시 진지충의 의미변화에 한 몫을 한다. 문제의식이 마비된 채 흥미만을 쫓기 시작하는 한편 자신들에게 문제가 있다고 나서는 사람들에겐 ‘진지충’의 낙인을 찍기 시작했다. 그러니 대부분의 사람들은 이제 그들의 문제의식을 숨기게 됐다. 기껏 한마디 해봤자 돌아오는 소리는 뻔하기 때문이다.
문제의식의 마비가 문제가 됨은 자명하다. 작년 7월, 다수의 이스라엘 주민이 팔레스타인 폭격 장면을 마치 폭죽놀이 구경하듯 구경한 사진이 SNS에 올라와 논란이 됐다. 사진을 SNS에 올렸다는 사실이 중요한 것이 아니라 사람들이 죽어나가는 미사일 폭격 현장을 재미있는 폭죽놀이인양 구경하고 있다는 사실이 중요했다. 한, 두 명도 아니고 한 무리의 집단이 미사일이 터지고 있는 상황을 ‘구경’하고 있던 그 상황에 발생한 것은 다름 아닌 문제에 대한 자발적인 문제 인식 능력이 부족했기 때문이다.
극단적인 사례이긴 하지만 점점 진지해야할 타이밍을 놓쳐가는 우리 사회에서 과연 이러한 일이 발생하지 않으리란 법이 있는가. 사회로 확장돼 재미 대신 다른 더욱 유혹적인 것을 가지고 더욱 심각한 문제를 감추려 할 때 과연 진지해야할 타이밍을 놓쳐버린 그 사회가 문제의식을 갖고 헤어나올 수 있을까?


오이코스大의 비극 2일 오전 오이코스대에 출동한 경찰이 희생자들의 시신을 수습하고 있다.이 학교를 중퇴한 한국계 고원일 씨의 총기 난사로 7명이 목숨을 잃었다. 오클랜드=AP연합뉴스
지난해 2월 미국 캘리포니아 주 오클랜드의 오이코스대 준간호사 과정(LVN)에 입학해 같은 해 11월에 자퇴한 고원일 씨(43)가 1층짜리 학교 건물에 나타난 시간은 2일 오전 10시 반경이었다. 그는 접수계 여직원을 총으로 위협하며 인질로 잡은 뒤 자신이 특히 미워하는 대학 사무처의 한 여직원을 찾아다녔다.
이어 자신이 공부했던 간호학과 강의실로 들어섰다. 학생들은 같이 공부했던 고 씨를 알아봤다. 카키색 옷에 회색 모자를 쓴 고 씨는 강의실 안에 자신이 찾던 여직원이 없자 인질인 접수계 여직원의 가슴을 총으로 쐈다. 이어 학생들에게 “줄을 서라, 너희들 모두를 죽이겠다”라고 영어로 고함을 질렀다. 이어 혼비백산해 도망가려는 학생의 머리를 쏜 것을 시작으로 한 명씩 겨냥해 쐈다. 하워드 조던 오클랜드 경찰서장은 “미리 계산된, 냉혹한 처형이었다”라고 CNN에 전했다. 학생 8명이 쓰러졌다. 여직원을 포함해 4명은 즉사했고 2명은 나중에 병원에서 숨졌다. 팔에 총을 맞은 학생 1명은 교실 밖으로 뛰쳐나갔다. 당시 옆 강의실 8명을 포함해 학교에는 25명가량이 더 있었다.
▶ [채널A 영상] “나를 무시했다” 피해자들 세워놓고 ‘탕탕’
옆 강의실에 있던 데첸 양돈 씨(27·여)는 “총소리가 난 뒤 바로 문을 걸어 잠그고 불을 껐다”며 “건물 안내원이 비명을 지르며 ‘살려 달라’고 소리치는 것을 들었지만 우리는 어떤 것도 할 수 없었다”라고 말했다.
[동영상] 악마의 모습일것 같지만…평범해 더 섬뜩한 사이코패스
[화보] 한국 학생 많은 美대학서 총격사건… 7명 사망
1차 학살을 마친 뒤 강의실을 나가 반자동 권총을 재장전한 고 씨는 학생들이 숨어 있는 옆 강의실로 향했다. 주먹으로 문을 7, 8차례 두드리던 그는 문과 유리창을 향해 총을 4발 쐈다. 다행히 강의실에 있던 학생들은 아무도 다치지 않았다. 건물 바깥으로 나온 고 씨는 체링 린징 부티아 씨에게 총을 쏴 살해한 뒤 그의 혼다 어코드 차량을 타고 학교를 빠져나갔다. 오전 10시 33분경 학교 측의 신고를 접수한 경찰특공대(SWAT)는 3분 뒤 학교에 도착해 범인 수색 작업을 벌였지만 이미 고 씨는 달아난 뒤였다. 학교에 숨어 있던 학생과 교직원들도 대피시켰다.
유에스에이투데이에 다르면 고 씨는 범행 직후 아버지 고영남 씨(72)에게 전화를 해 범행 사실을 털어놨다.
사건 발생 1시간 뒤 고 씨는 학교에서 8km가량 떨어진 앨러미다 시의 쇼핑몰인 ‘사우스쇼어센터’의 세이프웨이 슈퍼마켓에 들어갔다. 수상히 여긴 경비원이 다가가자 “방금 사람들에게 총을 쐈다. 경찰과 얘기하고 싶다”라고 말했다. 출동한 경찰은 오전 11시 반경 그를 쇼핑몰 주차장에서 체포했다.
오클랜드=최영해 특파원 yhchoi65@donga.com
▼ 용의자 고원일은? “작년 모친-동생 잃고 불안해했다” ▼
오이코스대학은? 교포가 세운 신학중심 사립대
인근 쇼핑센터 주차장서 체포 2일 오이코스대 총기 난사 사건 용의자 고원일 씨가 범행 현장에서 8km가량 떨어진 쇼핑센터 주차장 잔디밭에서 경찰에 체포되는 장면이 현지 TV에 촬영됐다. 유튜브 화면 촬영
오이코스대 총기 난사 사건을 저지른 고원일 씨는 자신을 존중하지 않는 교직원들과 학생들에게 분노해 극단적 선택을 했다고 현지 경찰 당국에 진술했다.
‘새너제이 머큐리뉴스’는 3일 하워드 조던 오클랜드 경찰서장을 인용해 “고 씨는 조사관들에게 오이코스대 여직원 한 명에게 복수하려 했다고 말했다”라고 전했다. 고 씨는 “전혀 뉘우치지 않는다”라고 말했다고 경찰 관계자가 전했다.
현지 한인 언론들은 고 씨가 수업료 반환을 요구했으나 거절당하자 교직원과 언쟁을 벌인 적이 있다고 전했다. 고 씨는 조사에서 일부 학생들이 자신을 자기들과 다른 사람으로 취급하면서 자신이 나타나면 말을 멈추거나 모르는 척한 것에도 분노했다고 진술한 것으로 알려졌다.
고 씨의 범행에는 최근 수년간의 개인사도 작용한 것으로 보인다. 고 씨는 지난해 어머니와 동생을 잃은 것으로 알려졌다. 어머니 김옥철 씨는 오클랜드에 살았으나 지난해 한국으로 돌아간 뒤 세상을 떴다. 동생 수완 씨는 미 육군 부사관(하사)으로 복무하다 지난해 3월 버지니아에서 교통사고로 사망했다. 버지니아에 형제 한 명이 더 살고 있다. 아버지 고영남 씨는 주소지가 오클랜드로 되어 있다. 고 씨는 독신이다. 결혼했으나 이혼해 부인이 딸과 함께 떠났다는 소문도 있다. 동창들은 그가 조용한 성품이었으나 어려운 수업 과정과 경제적 부담 때문에 많은 스트레스를 받아 왔다고 증언했다.
한국에서 태어나 20여 년 전 미국으로 이민 온 고 씨는 식품점 등에서 허드렛일을 해온 것으로 알려졌다. 고 씨는 이민 초기에 버지니아 주 스프링필드와 헤이스에서도 살았던 것으로 나타났다. 스프링필드는 버지니아공대 총기 난사범 조승희의 집이 있던 페어팩스카운티 센터빌과 가까운 곳이다. 당시 사냥 및 낚시 면허를 지닌 그는 교통위반 외에 이렇다 할 범법 사실이 없었다. 다만 1300달러의 임대료를 내지 않아 헤이스의 아파트에서 퇴거당했고, 세금도 2만3000달러가량 체납했다. 고 씨는 미국 시민권자로 알려졌으나 경찰은 고 씨와 영어로 의사소통이 불가능해 한국인 통역사를 불렀다고 한다.
고 씨는 정원이 30명인 2년제 준학사학위 직업 간호사 과정에 지난해 2월 등록해 다니다 11월에 중퇴했다. 이 과정은 영주권자 이상을 대상으로 영어로 진행돼 한인 학생은 상대적으로 많지 않았다.


주축 선수가 대부분 좌타자로 구성된 두산은 그동안 좌투수 공략에 고민을 안고 있었다. 올 시즌 두산의 좌투수 상대 타율은 2할5푼. 전반기 동안은 2할3푼8리로 좌투수만 만나면 무기력한 모습을 이어졌다.
최근 두산은 좌투수 상대를 만나도 힘을 내기 시작했다. 두산은 좌투수 상대 타율 3할2푼4리를 기록하면서 10개 구단 중에서 한화(.350)에 이어 두 번째로 좌투수 공략을 잘한 팀이 됐다. 전반적인 타격감이 아직까지는 살아났다고는 할 수는 없지만 약점 하나가 조금씩 지워지기 시작한 것이다.


나경원 자유한국당 원내대표가 지난 6월 누리꾼들을 무더기 고소한 사건을 경찰이 수사 중이라고 19일 밝혔다. 온라인에는 경찰 조사와 관련해 조언을 주고 받는 글이 올라오고 있다. 사진은 나 원내대표가 지난 6월 20일 서울 중구 한국프레스센터에서 열린 관훈클럽 초청 토론회에 참석하는 모습. 고영권 기자
‘경찰 출석 요구에는 즉시 응하라. 벌금은 얼마 되지 않는다. 경찰이 합의를 종용해도 응하지 말라.’
경찰이 나경원 자유한국당 원내대표가 누리꾼을 무더기로 고소한 사건을 수사 중이라고 밝히자 수사 경험자들의 조언이 잇따르고 있다.


작업표시줄이 무엇을 말하는지는 이제 다 아시죠? 대개는 화면 맨 아랫줄에 나타나는데요, 제일 좌측에 시작단추가 나타나 있는 바로 그 줄말입니다. 제가 왜 작업표시줄이 대개 화면 아래 나타난다고 말씀을 드렸느냐하면, 사실 꼭 그렇지만은 않을 수도 있기 때문이죠. 작업표시줄의 위치는 자신이 원하는 대로, 아래, 위, 왼쪽 또는 오른쪽 끝 어느 부분에라도 갖다놓을 수가 있습니다. 물론, 이때에는 항상 그 끝에 갖다놓을 수 있을 뿐, 작업표시줄을 화면 한 가운데에 놓는다던가 하는 것은 불가능하죠.
우선 작업표시줄을 옮기는 방법은 마우스를 이용하여 끌어다놓기, 즉 드래그 앤 드롭을 이용하시면 되는데, 마우스의 포인터를 작업표시줄에 갖다놓고, 왼쪽버튼을 누른 채 원하는 방향으로 끄세요, 그런 다음 버튼을 놓으면 작업표시줄이 옮겨집니다. 또, 작업표시줄의 두께를 넓이거나 줄일 수도 있는데, 마우스의 포인터를 살며시 작업표시줄 윗 부분에 갖다 대보세요. 어느 순간 마우스포인터가 위아래 화살표로 바뀌는 순간이 있을 겁니다. 이때, 마우스 왼쪽단추를 누른 채 위, 또는 아래로 움직이시면 작업표시줄의 두께가 조절됩니다. 이때 아래로 끝까지 내리면 작업표시줄의 두께가 거의 안보일정도가 되어, 마치 작업표시줄이 없어진 것같이 보이기도 합니다. 이 때문에 가끔, '내 PC의 작업표시줄이 나타나지 않는다고, 도와달라'는 전화를 하시는 분도 계시죠.
오늘 말씀드리려고 하는 것은 이렇게 작업표시줄을 이동하거나 두께를 조절하는 것 외에, 좀더 다양한 변화를 주고자 할 때 사용하시게 되는 작업표시줄 메뉴입니다. 먼저 시작단추를 누르고, 설정을 선택한 다음, 이때 나타나는 세 가지 메뉴 중에서 '작업표시줄'이라고 되어 있는 부분을 클릭 해보세요. 그러면 '작업표시줄 등록정보'라는 이름의 대화상자가 화면에 나올텐데요, 자세히 보면 이 대화상자는 '작업표시줄 옵션'과 '시작메뉴 프로그램'이라는 두 개의 탭으로 이루어져 있음을 알 수 있습니다.
우선 작업표시줄 옵션 탭을 보면 윗 부분에는 실제화면을 모방해 놓은 창이 나타나고, 그 아래 네 개의 체크박스가 있죠. 제일 위에 있는 '항상 위'라는 체크박스에 체크표시를 하면, 윈도우95의 어떤 화면보다 작업표시줄이 항상 위에 나타나게 됩니다.
두 번째 '자동 숨김'에 체크표시를 하면 평상시에는 작업표시줄이 숨겨져 보이지 않다가, 마우스 포인터를 작업표시줄이 있는 위치로 이동하게 되면 그때 슬며시 다시 나타나도록 해줍니다. 이 옵션은 작업표시줄이 차지하고 있는 공간까지도 자신이 쓰는 프로그램에서 활용할 수 있도록 하는데 유용한 방법이죠.


불과 얼마 전까지의 숨길 수 없는 우리의 일상사이었기 때문이다. 그 영향을 받았는지 일각에서 태극기 게양을 법제화 하자는 아이디어가 나왔다. 이에 대하여 강제성을 띄면 안 되고 국기에 대한 교육으로 강화시키자는 쪽으로 의견이 모아지는 듯하다.
이런 국민교육이 왜 이어져 오지 않았을까? 현역 국회의원이었던 사람들이 태극기에 대한 경례를 당당하게도 하지 않는 사태까지 온 이유는 무엇일까? 국경일에 그 많은 아파트 창가에는 과연 몇 가구나 국기가 걸리고 있는가? 미국은 365일 성조기를 게양하는 경우가 많은데 우리는 왜 국기를 소홀히 하는가? 교육한다면 과연 국경일 마다 월드컵 때처럼 온통 거리를 물들이는 태극기 물결의 장관을 뜨거운 마음으로 맞이할 수 있을 것인가?
광복 70년의 3.1절을 맞아 태극기에 대한 의미와 국민으로서 우리의 자세를 다시 살펴 볼 일이다.
1919년 3월 1일, 세계사의 변방 아시아의 ‘빼앗긴 나라 조선’에서 세계역사상 가장 거대한 독립운동이 시작되었다. 기미년 삼일만세운동은 그 기운이 무르익다가 고종황제의 갑작스러운 죽음이 기폭제가 되어 국내외에서 치열하게 전개 되었다. 3월 3일로 예정된 고종황제의 인산일을 2일 앞두고 '삼일만세운동'이 일어났고 그 중심에는 태극기가 있었다. 태극기의 원형은 고종황제의 명에 의하여 만들어졌다.
근세조선의 제26대 고종황제는 왜, 어떻게 돌아가셨을까?
고종황제는 아들의 국혼을 4일 앞두고 1919년 1월21일 이른 아침, 덕수궁 함녕전에서 승하하였다. 고종의 시신을 직접 본 ‘민영달’이 ‘한진창’에게 말한 것을 기록한 윤치호의 일기는 독살설을 의심케 한다. 67세로 아직 건강하던 고종은 자정이 좀 지난 시간 식혜를 마신 지 30분도 안 돼 심한 경련을 일으키며 죽어 갔다. 시신은 이가 다 빠져 있고, 혀는 심하게 상했으며 목에서부터 복부까지 검은 줄이 길게 나 있었다. 시신의 팔다리는 부어올라 수의로 갈아입히기 위해 옷을 찢어야 했다. 의심을 더하는 사실은 몇 달 전, 고종이 모르는 사이에 어의御醫가 경질되었고, 사건 당일 고종이 계신 덕수궁에서 숙직한 인물들은 이완용, 이기용 등 친일파들이었다. 사건 당일 고종의 수라를 맡은 궁녀 2명이 이유를 알 수 없이 차례로 죽어갔다.
이처럼 참혹한 식민지하에서 기어이 생명의 빛을 회복하려는 한민족의 광복의 뜻에 따라 한반도는 온통 태극기와 붉은 피로 물들었다.
단 한번만이라도 태극기를 볼 수만 있다면, 단 한번만이라도 태극기를 흔들며 '대한독립만세'를 외칠 수만 있다면 기꺼이 하나뿐인 목숨을 내어 놓았던 마음들뿐이었기 때문이다.
멈추지 않고 꺼지지 않는 태극의 물결은 마침내 상해임시정부 발족으로 나타났다.
중국의 국부(國父) 쑨원(孫文)도 이에 자극 받아 중국대륙에서 일제에 대한 저항운동이 촉발되었다. 이 자존의 뜻과 기운은 베트남으로, 인도로, 멀리 아프리카의 이집트로 자주독립의 인권운동이 되어 밀물처럼 번져 갔다. 당시 세계 인구의 2/3가 제국주의의 폭압하에 신음하던 세계사에 당당하게 고개 쳐든 조선발 '인권과 생명의 존엄의 빛을 찾기 위한 절규와 저항'이었다. 이 세기적인 인성회복운동의 중심에는 엄연히 우리의 태극기정신이 있었다.
이제 그 태극기에 대한 고결한 배움과 기림이 자발적인 전 국민적 정신운동으로 전개 되어야 한다.
3월 1일을 기해, 각 지역과 각 나라의 국학원은 '한민족의 새로운 탄생과 지구경영을 위하여' 떨쳐 일어 날 것이다.


생탄의 해변에 자리한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 플라주 카라벨르 및 성 안나 비치 등이 있습니다. 플라주 데 고시에르 및 플라지 데 레이진스 또한 20km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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아름답다 못해 가슴이 미어지는 곳, 진도 세방낙조와 달리 망망한 조도바다를 한 눈에 바라볼 수 있는 지산면 급치산 전망대가 최근 여행객과 언론인들로부터 주목을 받고 있다. 눈물겨운 사고지역과 더 가까이 자리한 팽목항을 가도 쉬이 배를 타기 어려운 현실에서 오히려 상처를 덧내게 되는 바다와 달리 이곳 급치산 전망대는 호젓하면서도 장죽수도와 조도 본섬이 눈 앞에 다가온다. 사람이야기를 아무리 외쳐도 메아리치기는 커녕 물결로도 닿지 않는 그 곳이 사람 이야기로 진물나게 빙빙 돌기만 한다. 시간이 나를 급하게 지배하지 않는다 해도 비통함이나 분노를 앞세우지 않고 우리시대를 반성하면서 저 멀리 조도면 동·서거차와 맹골도로 흐르는 바다를 멀리 바로 볼 수 있는 이곳 급치산 전망대에 오르기를 권하고 싶다.조도는 풀과 새의 섬이라고 했다. 꿩과 노루는 아직 없다. 그러나 90년대부터 느닷없이 멧돼지가 출몰했다. 무안에서 신안를 거쳐 조도 섬지역으로 헤엄쳐 온 듯하다. 무엇이든 너무 가까이 가면 상처가 오히려 덧나기 십상이다. ‘잊지않겠다’는 다짐은 사회적 구조와 모순을 치유하고 제자리로 반드시 되돌려야 한다는 유장한 물결이 온 국민의 가슴에 새겨진다는 것이다. 언제까지 슬픔만을 부여안고 살 수는 없다. 잊지않고 늘 경계하면서 아득한 슬픔이 회한이 반짝이는 바다를 보자고 한다면 급치산전망대를 찾아 잠시 머물다 가기를 권하고 싶다. 특히 멀리 진도를 애써 찾아온 여행객들은 세방낙조길을 돌아 이곳에서 서쪽의 바다와 동쪽에 옹골차게 자리한 기암의 동석산을 함께 바라 볼 수 있게 된다.
이러지만 진도군 관광문화 담당이나 지산면에서는 어디 작은 푯말 하나도 세워놓지 않고서 그저 생색내기 자랑만 하려고 한다. 이래서야 진도가 무슨 한국민속문화의 정수, 서남해안의 보배섬이란 자화자찬에 빠진단 말인가. 어떤 문화도 지속성을 갖기 위해 남다른 흡입성을 가져야 한다, 알지 모르게. 그저 세월만 흐른다. 우리는 무엇을 찾아서 떠나는 것이 아니라 나를 지배하는 그 무엇을, 그 무게를 잊기 위하여 너무 익숙한 일상에서 벗어나는 것은 아닐까. 새로움은 각성이다. 첫마음 그것일 것이다.
떴네 떴네 가방이 떴네 동거차바다에 신발이 떴네
붉은댕기 다홍치마 동백꽃따서 머리에 꼿고 쌍고동 소리만 기다린다네
숭어는 어디에서 오는가
구보시 2015.08.11
조국은 어디에 있는가
→ 세월호와 진도
꿈이로다 꿈이로다
진도 팽목항에서


필자가 핵발전을 반대하는 이유는 ‘바람직하지 못한 에너지’이기 때문이다. 물론 바람직함이라는 기준이 다분히 주관적이며 논란을 불러일으킬 수 있다. 그렇지만 어떤 기준으로 보더라도 핵발전은 바람직한 에너지라고 보기 어려울 수밖에 없다. 예를 들면, 핵발전은 ‘안전성’이라는 측면에서 바람직하지 못한 에너지이다. 후쿠시마 핵발전소사고를 통해서 전 세계에 알려졌을 뿐만 아니라 국내에서도 반복되는 지진으로 인해 시민들을 불안에 떨게 했던 에너지가 바로 핵발전이다. 안전성이라는 기준으로 봤을 때 바람직하지 못하다는 주장은 크게 논란의 여지가 없을 듯싶다.
그렇다면 가장 대립되는 의견이 존재하는 지점은 핵발전의 ‘경제성’일 것이다. 정부 관료들뿐만 아니라 학자들 중에서도 친핵발전 인사로 분류되는 사람들의 주장은 저렴한 에너지원이라는 사실에 대부분 근거를 두고 있다. 환경단체 측에서는 각종 숨겨진 비용과 보조금 때문일 뿐이라며, 이들을 제거하고 핵폐기물 처리비용 등을 포함시키면 경제성이 낮아질 수 있다며 반발하고 있다. 이러한 반론에도 불구하고 경제성은 핵발전의 가장 강력한 근거였다.
그렇지만 이마저도 후쿠시마 핵발전소사고로 인해 힘을 잃어가고 있다. 세계 각국이 안전성을 강화하기 위해 규정을 개정하면서, 핵발전은 막대한 비용이 소요되는 골칫거리로 전락하고 말았다. 덕분에 외국 업체들은 경제성을 근거로 핵발전소를 폐쇄하는 사례들이 늘어나고 있다. 보다 명백한 근거는 핵발전이 수지맞는 장사라고 판단해 고리핵발전소 1호기의 건설업체였던 웨스팅하우스를 인수하며 장밋빛 전망을 제시했었던 일본 기업 도시바가 최근 들어 핵발전의 경영 악화로 인해 파산 위기에 직면했다는 사실이다. 따라서 경제성이라는 측면에서도 핵발전은 바람직하지 못한 에너지일 수밖에 없다.
끝으로 ‘환경성’이라는 측면에서도 핵발전은 지양해야 할 에너지이다. 한국수력원자력과 원자력문화재단이 온실가스를 배출하지 않는 저탄소 에너지라고 추켜세우지만, 이는 국제사회에서 끊임없이 부정되었던 궤변일 뿐이다. 기후변화 당사국 총회에서는 핵폐기물 같은 오염물질을 배출하는 핵발전이 청정에너지일 수 없다며 이미 결론을 내린 바 있다. 더군다나 핵발전을 저탄소 에너지로 인정할 경우에는 태양광이나 풍력 같은 진짜 청정에너지가 홀대받는다는 문제마저 있다. 환경단체들이 반대하는 이유도 핵발전이 친환경적이지 않기 때문이다.
이처럼 필자가 핵발전에 반대하는 이유는 안전성·경제성·환경성이라는 측면에서 바람직하지 않기 때문이기도 하지만, 보다 근본적으로는 ‘호전(好戰)’적인 특성 때문이다. 원자력이라는 미사여구의 이면에 감춰진 본명은 핵에너지이다. 인류에게 처음으로 공식 석상에서 얼굴을 알리게 된 계기는 핵폭탄이었다. 이후 한국과 국제사회는 원자력과 핵폭탄의 태생적 연결 고리를 부정하기 위해 발버둥치고 있다. 그렇다면 수십 년이 흐른 지금은 이들의 악연이 완전히 끊어진 셈일까? 원자력과 핵폭탄이 무관하다고 주장하는 두 나라를 살펴보도록 하자.
먼저 일본은 전 세계에서 독특하게 군대를 보유하지 못하도록 규정한 ‘평화’ 헌법을 채택한 국가이다. 따라서 세계에서 세 번째로 많은 핵발전을 보유하고 있지만, 핵무기의 보유는 끝까지 부정하고 있다. 그렇지만 이상하게도 핵무기 미보유국 가운데 유일하게 핵물질 재처리를 하고 있는 국가이다. 특히나 재처리로 인해 천문학적인 비용이 지출되었을 뿐만 아니라 안전사고가 끊임없이 발생하는 데도 포기하지 않고 있다. 핵물질을 재처리할 경우 핵무기를 손쉽게 제조할 수 있기 때문에, 국제사회에서는 일본을 잠재적인 핵보유국으로 분류한다. 즉, 지금은 핵무기를 보유하지 않고 있지만, 상황이 악화되면 몇 년 만에 막대한 양의 핵폭탄을 만들어낼 수 있는 국가가 바로 일본이다.
다음으로 한국도 핵무기를 보유하지 않고 있는 국가이다. 실제로 노태우 대통령은 재임 기간 중에 ‘한반도 비핵화’를 선언했을 정도이다. 그렇지만 실상은 조금 의심스럽기만 하다. 일본과 마찬가지로 한국도 파이로프로세싱이라는 명목 하에 건식 재처리를 시도하고 있다. 얼마 전 한국을 방문했던 미국의 핵전문가 프랭크 폰히펠 프린스턴대 교수는 경제성이 전혀 없는 재처리를 한국이 왜 고집하는지 모르겠다며 의아해했다고 한다. 한국의 집착도 일본과 같은 목적을 지니고 있다고 짐작하는 편이 합리적일 것이다.
실제로 한국의 핵발전소는 대부분이 경수로형인데 반해, 월성핵발전소의 경우에만 특이하게 중수로형이라는 차이가 있다. 일반적으로 중수로형 핵발전소는 핵폭탄 제조용 플루토늄의 추출이 용이한 것으로 알려져 있다. 물론 정부는 단호하게 부정하고 있지만, 국제사회로부터 핵폭탄 제조를 위해 한국이 중수로를 선택했다는 의혹이 끊임없이 제기되고 있다. 핵무기라는 측면에서는 한국도 일본과 크게 다르지 않다.
현재 한반도를 둘러싼 국제 정세는 급속도로 악화되고 있다. 특히나 김정은 체제 이후 핵실험과 미사일 개발이 빠르게 진행되면서, 공식적인 핵무기 보유국인 북한의 위협이 실질적인 위험으로 등장하고 있다. 거기에다 중국과 일본의 우경화와 군비증강으로 인해 가뜩이나 위태로운데 패권주의적인 미국의 트럼프 정부마저 가세하며, 한반도는 일촉즉발의 상황에 처했다고 해도 과언이 아닐 정도이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 진주모텔출장마사지샵 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 해남방콕 에스코트 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 대전콜걸샵 이 정재화된 사자무가 있다. 고흥거제도 여관 에서 사자는 해서 지역의 사설토토사이트 • 카지노사이트 • 온라인카지노 과 영남 지역의 bfakn.club • 금산콜걸업소 • 강진예약금 없는 출장 , 그리고 함경도의 대전모텔 에 나타난다.
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사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 온라인카지노 는 사자를 무안조건 카페 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


한국 수자원공사 울산권 관리단장을 맡고 있는 조남빈 단장을 찾았다.
올 해 9월에 울산으로 부임한 조 단장은 밖에서 듣던 것 보다는 울산의 이미지가 너무 좋아 놀랬고 또 시집 간 딸이 다행히 울산에 살고 있어 자주 만날 수 있어 너무 행복하다고 즐거운 표정을 지었다.
현재 수자원공사'란 이름으로 상, 하수도 물을 공급하고 있는 수자원공사도 41년이란 역사만큼 시대의 변천에 따라 다양한 변신을 해왔다고 했다.
"처음에는 수자원개발공사라고 했고 그다음에 고 박정희 대통령이 계실 때, 산업기지공사로 바뀌었는데 그때는 중화학 육성정책으로 산업단지 조성이 필요한 시기였어요. 그래서 그때 저희들이 주로 했던 일들이 울산의 온산공단을 포함해서 여수공단, 그 다음에 구미공단을 건설하고 창원의 신도시 조성도 저희들이 했죠. 그뿐 아니라 시화공단, 팔월공단, 이런 것들도 모두 저희공사가 공단 조성을 했던 거예요, 지금까지 소개한 것이 산업기지공단 건설 때 였구요 이제 그 임무가 어느 정도 완성이 된 다음에 수자원공사라고 이름이 바뀌게 되죠, 아시듯이 수자원공사는 강과 다목적댐을 관리하며 그 수자원으로 용수시설, 즉 생활용수, 공업용수를 공급하는 것을 주력사업으로 하고 있어요."
조 단장은 지금은 공해방지시설이 완벽에 가까울 정도여서 걱정 없지만 초창기 온산공단은 중화학 단지란 공해성 때문에 통풍 등 지리적 여건이 가장 뛰어난 울산의 온산이 선정된 것 같다며 선암댐도 그 당시 온산공단의 공업용수 공급목적으로 조성되었다고 했다.
조 단장은 현재 울산권에서 생활용수, 공업용수를 포함해서 필요한 물이 연간 3억 4천 톤 정도 되는데 수자원공사에서 관리하는 대곡댐, 사연댐, 대한댐, 선암댐, 등 4개 용수댐에서 연간 3억1천만 톤 정도 생산하고 있어 울산의 물 자립도는 거의 90%수준이라고 했다.
나머지 3천 톤은 낙동강 물을 끌어와서 양산의 원동 취수장을 거쳐서 각 정수장으로 물을 공급해 주고 있다고 했다. 특히 울산권은 90%가 깨끗한 댐의 물을 공급하고 나머지는 낙동강물을 끌어와서 쓰지만 고도의 정수시설로 처리하기 때문에 100% 믿고 음용할 수 있는데 아직도 수돗물을 믿지 못하는 시민들이 많아서 안타깝다고 했다.
수자원공사에서는 용수 공급량을 산정할 때 하루 한 사람이 몇 리터의 물을 먹느냐는 기준을 가지고 시설 용량을 결정함으로 곧 인구수가 시설용량이 되는데 울산과 같이 현대자동차, 현대조선, 그리고 정유공장과 화학공장과 같이 세계적인 공장들이 밀집되어 있고, 인구도 계속적으로 증가하는 성장형의 도시는 계속해서 수원을 확보해야 하는데 현재 주변 조건이 만만치가 않다고 걱정했다.
그러나 부산 같은 경우는 100%낙동강 물에 의존하고 있지만 울산은 낙동강주변에 있으면서도 90%정도를 댐 원수를 사용하고 있어 행복한 도시가 아니냐며 웃었다.
조 단장은 지금 전국적으로 봤을 때 수돗물을 그대로 마시는 것이 6.2%밖에 안 된다며, 일본 같은 경우는 수돗물을 50% 정도 먹고 미국 같은 경우는 70~80%가 수돗물을 먹는데 많은 돈을 들여 가지고 정수처리를 해서 보내드리고 있는 물을 시민들이 불신하여 다시 재처리를 하던지 빨래나 화장실 물로만 사용한다는 것은 국가적인 낭비이므로 국민들의 의식이 빨리 바뀌어야 한다고 강조하기도 했다.
조 단장은 현재 옛 태화 취수장 자리에 태화강 전망대를 13억 원 가량을 들여서 짓고 있는데 거의 완성 단계라고 했다. 이 전망대는 회전전망대로 아름다운 태화강 전경을 한눈에 볼 수 있어 많은 시민들이 애용할 것으로 예상되는데 곧 관리권을 시로 이양해줄 준비를 하고 있다고 했다.
충남 부여가 고향인 조 단장은 대학을 졸업하고 첫 직장으로 수자원공사에 입사하여 지금 26년 째 근무를 하고 있으며 소양강다목적댐 건설단, 충주 다목적댐 건설단, 구미권관리단, 경남지역본부 운영처장 등을 거쳐 울산권 관리단장으로 부임했다.
현재 53세로 어릴 적의 꿈도 엔지니어인데 그 꿈대로 살고 있는 것이 행복하다는 조 단장은 슬하에 아들과 딸 두 남매를 둔 단란한 가정이고 딸은 현재 울산으로 시집와서 살고 있고 아들은 올 해 대학졸업이라고 했다.


중기부는 이날 토론회에서 O2O 분야 규제 개선 과제 공유주방 활성화를 위한 규제개선 등 6개 안에 대해 토론했다. 이날 토론회에는 100여 명의 O2O 업계 관계자들과 국토교통부, 보건복지부, 식품의약품안전처, 행정안전부 등 관계부처 실무 담당자들이 참석했다.
이날 논의된 과제들은 창업기업 대상 사전 의견조사, 전문가 검토 등을 거쳐 개선 요구가 높은 것들로 △공유 주방 활성화 규제개선 △학원셔틀 승합차 공유 중개플랫폼 활성화 규제개선 △개인차량에 대한 외부 광고 허용 △영업소 외에서의 이미용 업무금지 규정개선 △비의료인의 문신시술 금지 완화 △안경·콘택트렌즈 온라인 판매허용 등이다.
공유주방 사업을 운영 중인 김기웅 심플프로젝트컴퍼니 대표는 "현 식품위생법상 한 공간(주방)에 여러사업자가 영업신고를 할 수 없게 돼 있고, 즉석식품제조가공업을 허가 받은 업체는 B2B 유통을 할 수 없다"며 "이러한 규제를 풀어주면 공유주방 시장이 보다 활성화 될 것"이라며 규제 개선을 요구했다. 공유주방은 상업용 등급의 설비·공간을 갖춘 주방을 여러 사업자에게 필요한 시간만큼 임대해 주는 사업이다. 이에 대해, 한상배 식품의약품안전처 식품안전정책국 국장은 "주방시설을 공유해 다수의 영업자가 활용할 수 있도록 법 개정을 추진할 계획"이라고 밝혔다.
다만 B2B 유통 허용 여부는 좀더 검토가 필요하다고 했다. 한 국장은 "유통을 목적으로 하는 모든 제품은 식품가공업 자격 획득 여부, 포장·냉장 등 시설 구비 여부, 식중독 발생시 회수 조치 등 안전성 확보를 위한 것들에 대한 고려가 필요하다"며 "때문에 B2B 유통 허용 부분은 추후 더 논의를 해봐야 할 것 같다"고 말했다.
규제 개선의 속도를 높여달라는 당부도 나왔다. 최성진 코리아스타트업포럼 대표는 "규제 개선의 속도가 중요하다"며 "법 개정까지 오래 걸리는 사안은 규제 샌드박스를 통해 사업자들이 원활히 사업할 수 있게 해줬으면 한다"고 당부했다. 이어 "저녁 11시까지 식품을 주문하면 다음날 새벽 4~5시에 배송 완료되는 서비스가 나올 정도로 유통의 단계가 짧아졌다"며 "하지만 반찬가게들이 기존 법규 때문에 이러한 서비스를 활용하는 것을 포기하는 사례가 나오고 있는 현실"이라고 지적했다.
특히 참석자들은 기존 유사 사업자와의 O2O 사업자가 겪는 갈등이 O2O 시장 위축 요인이 되고 있어 해소 방안 마련이 시급하다는 데 공감했다. 실제로 최근 카카오 카풀을 반대하는 택시기사가 분신하는 사건이 연이어 발생하기도 했다.
KDI 시장정책연구부의 황순주 박사는 기존 공급자에 대한 형평성을 지키면서 공유경제를 활성화할 수 있는 방안 중 하나로 거래량연동규제를 제시했다.
이는 공유거래 공급자와 기존 공급자, 양쪽 모두에게 거래량과 연동된 규제를 적용하는 방식이다. 거래량이 많을수록 규제의 강도가 계단식으로 상승한다. 승차공유 서비스로 예를 들면, 공급자에게 1년에 몇 시간 동안 라이딩 서비스를 제공할 것인지를 직접 선택하게 하고, 거래량에 따라 강도가 높아지는 규제 시스템을 적용하는 것이다.
황 박사는 "거래량연동규제 하에서는 전문적이고 상시적으로 거래하려는 공급자(기존 공급자의 상당수)는 한도 이상으로 거래를 할 것이고, 이에 따라 이들에게는 온전한 규제가 적용된다"면서 "반면 비전문적이고 일시적으로 거래하려는 공급자는 경감된 규제를 적용받으려고 한도 이하로 거래할 것"이라고 설명했다.
이날 토론회를 진행한 홍종학 중기부 장관은 "지속적으로 현장의 목소리에 귀 기울이고 규제애로를 해소하는 데 역량을 집중할 것"이라고 말했다.


어느 해이건 다사다난하지 않은 때가 없지만 지난해에는 정말 믿을 수 없을 정도로 기가 막히는 일이 전국을 강타했다. 사실 우리나라만 그런 것이 아니고 미국 대선에서도 믿을 수 없는 일이 일어나서 미국인들 뿐 아니라 세계를 놀라게 했다. 남북한 관계는 경직될 대로 경직되었고 통일의 꿈은 점점 더 멀어 만 간다. 경제와 사회의 양극화는 심해지고 젊은이들은 ‘헬 조선’을 외치면서 나라를 아예 떠나고 싶다고 한다. 미국의 이라크 침공으로 인해 시작된 비극은 도무지 그칠 것 같지 않고, 세계는 언제 어디서 테러가 발생할지 모르는 불안한 곳이 되고 말았다. 그런가 하면 세계 여러 나라에서 발호하고 있는 신고립주의와 극우 민족주의 세력 역시 걱정이 아닐 수 없다.
무한경쟁을 부추기면서 세계 일등이 되지 않으면 살아남기 어렵게 만드는 세계화와 신자유주의도 문제지만, 그렇다고 신고립주의가 문제의 해결은 못된다. 더군다나 지금껏 세계화를 주도하면서 온갖 혜택을 누렸던 미국과 영국 같은 나라가 이제 와서 태도를 돌변해서 보호무역주의와 고립주의로 돌아선다니 정말 어이가 없다. 이래저래 강대국에 의해 휘둘리는 약소국들만 당하는 것이 예나 지금이나 인류역사의 필연인 모양이다. 이런저런 국내외 상황을 보면서 우리는 절망감마저 느끼게 된다. 미국 대선 패배 직후 오바마 대통령이 했다는 말, “내일도 태양은 뜰 것이다”라는 말이 생각난다. 겸손이라고는 눈꼽만치도 없는 사람이 세계 최강의 권력을 손에 쥐게 되는 불상사를 막기 위해 최선을 다 했던 그의 실망이 얼마나 컸으면, 이런 말을 했을까 상상해 본다. 너무나 당연한 말이지만, 우리가 잊고 살기 쉬운 깊은 뜻이 담긴 말이라는 생각이 들었다.
이 모든 것이 최 아무개 덕이라는 역설
최근에 우리는 전국적인 촛불 시위를 통해 기대하지 않았던 값진 수확도 있어서, 분노 가운데서도 기쁨도 느낄 수 있었다. 한 사람 때문에 구겨진 나라의 체면과 한 사람으로 인해 받은 온 국민의 마음의 상처가 수백만이 들어 올린 촛불 때문에 그나마 보상을 받은 것 같다는 느낌이 들었기 때문이다. 아직 나라가 안개 정국을 벗어난 것은 아니지만, 헌재의 판결이 앞으로 어떻게 내려지든, 우리는 나라의 장래에 대해 ‘희망’이라는 소중한 선물을 안고 살아도 좋을 것 같다는 생각이 들었기 때문이다. 오죽하면, 사람들이 이 모든 것이 최 아무개 덕택이라는 말하겠는가? 문자 그대로 여야, 진보 보수, 남녀노소, 신분이나 지역을 초월하여 온 국민이 하나가 되는 소중한 경험을 했고, 민심이 천심이라는 오랜 진리를 몸으로 확인할 수 있었으며 양심의 소리가 하느님의 음성이라는 위대한 진리를 실감할 수 있었다.
나는 이번 촛불 집회가 일종의 ‘종교적 행사’ 같다는 느낌을 받았고, 참여한 사람들에게 소중한 ‘종교적 경험’을 주었다고 생각한다. 근대사회로 오면서 나라의 국교(state religion)라는 것이 사라지고 종교가 개인의 선택에 맡겨지고 다원화되면서, 사회가 개별종교들을 초월해서 구성원 모두를 하나로 묶어주는 이른바 ‘시민종교’(civil religion)라는 것이 자연히 대안으로 형성되게 되었고, 계몽주의 사상가들이나 현대 종교학자들에 의해 주목을 끌기 시작했다. 미국의 시민종교는 개신교, 가톨릭, 유대교의 차이를 넘어 미국인들로 하여금 어떤 공통의 미국적 가치를 공유하게 하는 역할을 하고 있다는 것이다. 이와 유사한 시각을 우리 사회에 적용하면, 한국은 단일 언어를 사용하는 단일 민족으로 구성된 나라라는 이점을 바탕으로 유교라는 종교문화적 전통을 공유하고 있는 사회이기 때문에, 비록 ‘시민종교’라고 불릴만한 것이 눈에 잘 뜨이지는 않지만 항상 존재해오다가, 이번 촛불시위를 계기로 확실하게 모습을 드러냈다고 볼 수 있다.
더럽다고 해도 포기해서는 안되는 게 정치
나는 이를 계기로 해서 그동안 시민종교, 그리고 이와 밀접하게 연관되어 있는 계몽주의 사상가들이 주창하는 이른바 이성종교(Vernuftreligion) - 기독교의 초자연주의적 신관과 계시 신앙을 대신해서 인간 이성만으로 파악할 수 있는 진리와 도덕성을 모든 종교의 핵심으로 간주하는 – 에 대한 종래의 이해가 달라지게 되었다. 지금까지 나는 이성종교나 시민종교가 개별종교들(실정종교, ‘자연법’과 구별되는 ‘실정법’이라는 개념이 있듯이)이 지니고 있는 뜨거운 종교적 열정이나 감동이 없는 미지근한 종교, 지나치게 합리화된 싱거운 종교라는 비판을 받아 왔고, 나 자신도 그렇게 생각했던 것이 사실이다. 하지만 이번 촛불집회를 보면서 시민종교도 기독교 같은 특정종교 못지않게, 아니 그보다도 더 진한 감동을 줄 수 있다는 놀라운 사실을 깨닫게 되었다. 수백만이 외치는 함성에는 종교 특유의 성스러움이 느껴졌고, 사람을 매료시키는 강한 마력과 흡인력이 있는 것 같았다. 그 뿐 아니라 엄청난 수의 사람들이 각자 가지고 있는 무수한 차이들을 넘어 모두가 하나가 되는 경험에는 분명히 어떤 초월적인 종교적 요소가 있다는 느낌이 들었다. 수십만 명이 한 목소리로 외치는 구호에서 사람들은 분명히 개인이 지니고 있는 이런저런 관심이 대수롭지 않게 느껴졌을 것이고 개인들이 겪는 천차만별의 운명 또한 사소한 우연에 지나지 않다는 것, 심지어 죽음마저도 두렵지 않을 것 같은 경험을 할 수 있었다고 생각한다. 그래서 그런지, 강화에 사는 나의 가까운 친구는 먼 길을 마다 않고 5번이나 집회에 참여했다는데 자꾸만 눈물이 나더라고 했다.
특히 요즘 학생들과 청년들은 사회의식이나 정치의식 같은 것이 없고 연예인들을 둘러싼 루머나 잡담에나 관심이 있고 취직과 스펙 쌓는 일에만 열심이라는 비판이 사실이 아님을 확인할 수 있었다. 또 ‘일등 국민’에 ‘삼등 정치’가 문제라는 지적이 있지만, 이번 미국 대선을 보면서 그런 생각도 근거 없는 자기비하에 지나지 않는다는 생각이 들었다. 트럼프 같은 사람을 대통령으로 뽑는 미국 국민의 정치수준이 우리만도 못하구나 하는 생각이 들었기 때문이다. 우리 정치에 대해 너무 자조적이거나 비판적일 필요가 없다. 정치가 ‘더럽다’ 해도 관심을 접거나 포기해서는 안 된다. 정치란 좋게 말해. 가치를 실현하는 가장 강력한 수단이기 때문이다.
상식과 이성이 통하지 않고 비판정신이 마비된 종교
하지만 이번 사태의 본질을 조금만 더 생각해보면, 그것이 단지 우리 정치계만이 문제가 아님을 곧 알 수 있다. 우선 최태민 같은 사람이 사교활동을 할 수 있도록 풍토를 조성한 우리나라 종교계 일반의 문제가 있고, 오래전부터 이런 엄청난 비리를 알고 있었을 것 같은 데도 침묵의 카르텔을 형성해서 부와 권력을 탐해 온 우리나라 권력층, 언론계, 폴리페서들, 그리고 정보력에서는 둘째 가라면 서러울 우리나라 재벌들의 책임도 간과할 수 없다. 하지만 종교문제에 관심이 많은 나는 역시 우리나라 종교계와 신앙풍토에 무게를 두고 싶다.
우리나라 종교계의 가장 근본적인 문제는 상식과 이성이 통하지 않고 도덕적 비판정신이 마비된 풍토에 있다. 특히 종교적 신앙과 윤리적 관심이 따로 놀면서 도덕적 비판을 감당할 수 없는 한심한 종교집단들이 독버섯처럼 마구 번지고 있다는 사실이 큰 문제다. 지금 이 순간도 얼마나 많은 사람이 그런 종교에 놀아나고 종살이를 하고 있는지를 생각하면 새삼 종교란 것이 정말 무서운 것, 위험한 것이구나 하는 생각을 떨쳐버릴 수 없다.
» 버니 샌더스
하기야 유독 우리 종교계만 그렇겠냐는 생각도 든다. 지난번 미국 대선 때 트럼프 같은 사람이 표를 얻기 위해 자신을 ‘복음주의자’라고 우기던 구역질나는 장면이 생각난다. 그런데 더 한심한 사실은, 당시 공화당 후보 12명 가운데 카터 전 대통령 같이 누가 보아도 복음주의자라 불릴만한 사람은 한 명도 없었는데 서로 복음주의자라고 우기는 꼴이 가관이었다. 내가 무슨 진실한 신자라고 착각해서 하는 말이 절대 아니다.
적어도 나는 그런 뻔뻔한 짓은 하지 못할 것 같아서 하는 말이다. 여하튼 그런 것이 미국이라는 나라의 현실이고 미국 기독교의 현실이다. 그리고 이것이 미국인들의 낮은 정치의식에 한 중요한 역할을 하고 있다는 것이 나의 판단이다.
샌더스가 말하는 가난한 자에게 깃든 영성
그러나 이와 매우 대조적인 장면도 지난 번 미국 대선에 있었다. 민주당 후보 지명을 얻기 위해 힐러리 클린턴과 치열한 경합을 벌리다가 고배를 마신 샌더스 상원의원의 경우다. 아마도 선거운동 기간이 한 2주 정도만 더 있었더라면 역전 시켰을 가능성이 매우 컸다고 말할 정도로 그의 패배는 아쉬운 일이었다. 어느 날 나는 CNN 방송이 타운 홀 미팅 형식으로 주최한 후보 토론회를 보게 되었는데, 청중 가운데 한 사람이 샌더스에게 당신의 종교에 대해 알고 싶다는 질문을 했다. 마음속으로 그를 지지하고 있던 나는 순간 약간 놀랐다. 그가 유대교 배경을 가지고 있다는 사실 정도는 알고 있었기에 이 질문이 결코 샌더스에게 유리하거나 우호적이지는 않다는 생각이 들었다. 하지만 그의 대답은 나를 감동시키에 충분했다. 질문을 듣자마자 한 순간의 망설임도 없이 그는 말하기를 “나는 정말 깊이 종교적인 사람입니다”라는 것이었다. 그의 말을 듣는 순간 나는 놀랐고 한 층 더 긴장해서 그의 다음 말을 경청했다. “하지만 나의 종교, 나의 영성은 복음주의자들과 달리, 어떤 소녀가 돈이 없어서 학교에 못 간다거나, 어느 할머니가 돈이 없어서 약을 못 사먹는다면 나의 종교, 나의 영성은 바로 그런 데 있다”고 하는 것이었다. 그야말로 유대교 영성의 가장 숭고하고 가장 아름다운 장면을 목격하는 것 같았다. 비록 대권후보자로 선택을 받지는 못했지만, ‘사회주의’라는 말만 들어도 경기를 일으킬 정도의 미국사회 일반인들의 의식을 바꿀만한 돌풍을 일으켰기 때문에 앞으로 미국사회의 정치판도에 적지 않은 변화를 가져올 것이라 기대해도 좋을 것 같다.


북한이 수중 비밀 송유관을 통해 유류를 남포항 내 원유 저장 시설로 옮긴 것이 유엔 안정보장이사회의 보고서를 통해 드러났다. 또 다년간의 대북제재로 말라버린 외화를 벌어들이기 위해 중국에 각종 이권을 팔아넘기고 있다는 사실도 추가로 밝혀졌다. 이는 유엔 안정보장이사회 대북제재 조항을 어긴 것이라 파장이 일 것으로 보인다.
안보리 대북제재위원회는 12일(현지시간) 연례보고서를 통해 남포항 인근 수중 송유관 위성사진을 공개하면서 북한에 기름을 공급한 50척 이상의 불법 환적 선박과 관련 회사 160개를 조사하고 있다고 밝혔다. 대북제재위는 “남포항에서 금수 품목인 석탄이 수출되고 유류의 수입 또한 폭넓게 이뤄지고 있다”며 불법 활동의 허브로 남포항을 지목했다.
감시의 눈을 피하기 위한 북한의 노력도 치밀했다. 남포항에서 해상까지 연결된 수중 송유관을 통해 수입된 유류를 곧바로 해상에서 남포항 내 저장 시설로 옮겼다. 또 선박자동식별장치(AIS) 신호와 선박의 ‘주민번호’와 같은 고유 번호를 조작하는 등 단속을 벗어나기 위한 노력도 게을리 하지 않았다.
외화벌이 수단으로 중국 어선에 어업권을 판매한 사실도 밝혀졌다. 대북제재위는 북한 해역에서 조업하는 중국 어선이 200척에 이르며, 어업비는 한 달에 5만 위안(약 843만원)이라는 증언까지 받아낸 상태다.
북한 소유로 추정되는 블록체인 회사도 레이더에 포착됐다. 보고서는 “북한은 2017년1월부터 2018년9월까지 최소 5차례에 걸쳐 암호화폐 거래소를 해킹해 5억7100만달러(약 6467억원)를 빼돌렸다”고 지적했다. 현재 해당 회사에 대한 조사가 진행 중이다.
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북한이 수중 비밀 송유관을 통해 유류를 남포항 내 원유 저장 시설로 옮긴 것이 유엔 안정보장이사회의 보고서를 통해 드러났다. 또 다년간의 대북제재로 말라버린 외화를 벌어들이기 위해 중국에 각종 이권을 팔아넘기고 있다는 사실도 추가로 밝혀졌다. 이는 유엔 안정보장이사회 대북제재 조항을 어긴 것이라 파장이 일 것으로 보인다. 안보리 대북제재위원회는 12일(현지시간) 연례보고서를 통해 남포항 인근 수중 송유관 위성사진을 공개하면서 북한에 기름을 공급한 50척 이상의 불법 환적 선박과 관련 회사 160개를 조사하고 있다고 밝혔다. 대북제재위는 “남포항에서 금수 품목인 석탄이 수출되고 유류의 수입 또한 폭넓게 이뤄지고 있다”며 불법 활동의 허브로 남포항을 지목했다. 감시의 눈을 피하기 위한 북한의 노력도 치밀했다. 남포항에서 해상까지 연결된 수중 송유관을 통해 수입된 유류를 곧바로 해상에서 남포항 내 저장 시설로 옮겼다. 또 선박자동식별장치(AIS) 신호와 선박의 ‘주민번호’와 같은 고유 번호를 조작하는 등 단속을 벗어나기 위한 노력도 게을리 하지 않았다. 외화벌이 수단으로 중국 어선에 어업권을 판매한 사실도 밝혀졌다. 대북제재위는 북한 해역에서 조업하는 중국
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최근 북한의 관광산업 활성화를 위한 움직임이 활발하게 이어지는 가운데, 김정은 위원장의 관심을 받고 있는 원산-금강산 관광 개발구가 우선 개발될 전망이란 분석이 나왔다. 11일 KDB 미래전략연구소가 발표한 북한의 관광산업 현황 및 전망이란 북한 동향분석서에선 최근 북한은 관광을 산업화하고 대내외 북한관광을 허용하는 등의 관광분야 발전을 추진하고 있다는 것이다. 과거 북한은 관광에 대해 엄격한 제한을 해왔으나 최근엔 산업으로서 인정하고 적극적으로 허용하고 있다는 것과 북한주민의 국내여행에 대해선 관혼상제(관례, 혼례, 상례, 제례를 아울러 이르는 말)의 경우에만 여행증명서로 지역이동을 허용했으나, 현재는 모집광고를 통한 유료관광을 허용하며, 외국인들의 북한관광에 대해서도 엄격한 통제가 이뤄졌으나, 현재는 외자유치를 위한 관광산업 활성화를 위해 노력을 기울고 있다는 것. 북한은 6개의 관광개발구(무봉, 원산-금강산, 칠보산, 청수, 온성섬, 신평)와 5개의 관광산업 관련 경제개발구(압록강, 숙천, 만포, 현동, 혜산)를 지정해 관광산업 활성화 정책 추진을 보이고 있다. 등산관광, 조선말배우기관광, 노동생활체험관광 등 다양한 관광상품을 개발, 중국 투먼-북한 칠
도쿄올림픽 조직위원회, 결국 북한에 올림픽 'ID' 제공한다


이번 사건의 발단은 이렇다. 한미약품은 지난달 29일 장 마감 이후 미국 제넨텍과의 기술수출계약 성사 소식을 자율공시를 통해 알렸다. 하지만 당일 오후 7시께 날아든 독일 베링거인겔하임과의 계약파기 소식에는 입을 다물고, 다음날 개장 이후인 오전 9시29분에서야 이를 공표한다. 한미약품 측은 지연공시의 이유로 줄곧 한국거래소와의 불협화음을 지목해왔지만 이는 거짓으로 밝혀졌다.
금융당국과 거래소는 지연공시의 고의성 여부와 미공개정보를 활용한 내부 관계자의 부당이익 취득 가능성 등에 대한 조사에 착수한 상태다. 정치권에서도 한미약품 관계자들의 책임 유무와 관련해 계속 따져 물을 방침이다. 결국 당초 거래소 탓만 하던 한미약품도 최근 국감에서 지연공시의 책임이 자신들에게 있음을 인정하는 단계에 이르렀다.
국내 정상급 제약사의 이같은 뒷걸음질은 씁쓸함 그 이상의 뒷맛을 남긴다. 현재 금융당국은 손해를 본 투자자들의 원성을 잠재우기 위해서라도 일벌백계를 벼르고 있다. 더욱이 이번 사건으로 공매도 제도의 실효성이 다시 도마에 오르면서 회사 측의 잘잘못을 가려내는 데 주력할 것으로 보인다. 이런 시나리오대로라면 주가가 반등은 커녕 신저가 수준까지 더 떨어질 가능성도 있다.


옳고 그름이 우리 머릿속에서 깨끗하게 구분 지어지는 것은 이 세상엔 거의 없는 듯하다. 옳고 그름의 개념 속에 유용성까지도 포함 되어버린 지금의 사회에선 더욱 그러하다. 지금부터 이야기 하고자 하는 낙태 또한 예외가 아니다. 낙태를 완전히 금지 시켜야 한다는 주장이 종교계로부터 거세게 일고 있지만 실제로 법이 제정되지 못하고 있음은 그것이 간단한 문제가 아님을 단적으로 증명하는 바라 하겠다.
나 역시 낙태가 비윤리적이란 것을 알고 낙태를 반대하는 입장이지만 어쩔 수 없는 경우에 행해지는 낙태는 허용할 수밖에 없음을 부인할 수는 없다.
1) 낙태의 개념
낙태란 태아를 자연의 분만기 이전에 모체 외로 배출하는 행위 또는 태아를 모체 내에서 살해하는 행위를 뜻한다. 낙태와 유사한 개념으로 인공유산, 인공임신중절 등을 들 수 있으며 인공유산은 주로 의학적 용어로 많이 쓰이고 인공임신중절은 법학적 용어로 많이 쓰인다. 모자보건법에서 말하는 인공임신중절수술이란 태아가 모체 밖에서는 생명을 유지할 수 없는 시기에 태아와 그 부속물을 모체 밖으로 배출하는 수술을 말한다. 따라서 모자보건법상의 인공임신중절수술이 형법상의 낙태보다 좁은 개념이 된다. 그러나 일반적으로 보통사람들이 쓰는 용례에 따라, 원하지 않는 임신의 경우 태아를 모체 밖에서는 생존할 수 없는 시기에 인위적으로 배출하거나 태아를 모체 내에서 살해하는 의미로서 낙태란 용어를 쓰고있다.
2) 낙태의 원인
∨ 혼전성교․미혼모의 증가
피임에 대한 무지의 상태에서 극히 돌발적으로 이루어지는 혼전성교는 대부분 원치 않는 임신을 초래하여, 무책임한 남성과 절대 다수의 여성들은 낙태로 문제를 해결하려고 있다. 98년 한 해 전체 여고생의 0.4%인 4천700여명이 임신을 하여 이 가운데 64.3%가 낙태 수술을 받았다고 한다. 나머지 35.7%는 출산을 했지만, 산모와 아이는 정상적인 가정에서 대접을 받고 있는 않다. 한국보건사회연구원 보고서인 「미혼모 증가문제와 정책방향」에 의하면 보호시설에 입소한 미혼모 중 10대의 비율이 지난 96년 42.5%, 97년 47.9%로 갈수록 높아지고 있으며 80년대와는 다른 현상인 미혼모의 저연령화 현상이 나타나고 있다.


이어 정치인들도 이러한 자세가 필요하다고 조언했다. “선거 전에 90도로 인사했던 마음으로 4년간 봉사한다면 4년 이후에는 선거 운동이 필요 없을 것”이라고 지적했다.
김 의장은 이날 오전 한·일 주교교류모임에 참석했다. 한·일 주교 교류모임의 성과에 대해 그는 “사람은 만남을 통해 이해의 폭이 넓어진다. 간접적으로 전해 들은 이야기나 책을 통해 보거나 스크린으로 만나는 것은 한계가 있다”면서 “개인 간, 국가 간 문제는 자주 만나서 대화하면 이해의 폭이 넓어지고 공감대도 형성할 수 있다”고 강조했다.
전날 한국과 일본의 주교 20여 명이 경기 광주시 퇴촌면 나눔의집을 방문해 위안부 피해 할머니들을 만났다. 김 의장은 “일본 주교들이 그동안 간접적으로 들었던 지식의 한계를 넘어서는 기회였다”며 “직접 할머니의 증언을 듣고 그분들이 어떻게 살았는지 사진 자료 등을 봤기 때문에 더 공감했을 것”이라고 말했다.
그는 2004년부터 교회 일치와 종교간대화위원회 위원장을 맡고 있다. 종교 간 갈등의 해결은 “원칙이라기보다는 상식선에서 존중하고 배려하는 마음이 있으면 소통할 수 있을 것”이라고 했다. “종교 간 대화를 함에 있어 우리는 다른 종교라고 하지 않고 이웃종교라고 한다. 이웃종교가 가진 신앙이나 가치를 설령 수용할 수 없어도 존중하는 마음은 있어야 한다. 인정과 존중은 다르다. 교리는 다를 수 있지만, 다름을 인정하자. 다름이 틀린 것은 아니다”라고 밝혔다.
정의구현사제단 문제는 “그들과 표현하는 방식이 다를 뿐 추구하는 목표는 같다”고 했다. “광주에서 서울 갈 때 기차나 버스, 비행기를 탈 수 있듯이 표현 방식은 다양하다. 같은 사안에서도 어떤 사람은 신경질적으로 반응하고 또 어떤 사람은 차분하게 대응할 수 있다”고 말했다.
한국천주교회가 가야 할 방향은 “주교회의 차원보다 나의 바람은 프란치스코 교황이 말씀한 가난한 사람들을 위한 가난한 교회를 위해 한국교회가 조금 더 적극적으로 구체적으로 실천했으면 좋겠다는 생각이다. 교회는 경제적 빈곤뿐 아니라 장애인, 이주민, 무의탁 노인 등 사회적 소외계층과 함께해야 한다”고 강조했다.
그는 “각 교구에서 사회복지 시설을 운영하고 있지만, 사각지대에 있는 분들에게 관심을 가져야 한다. 가난한 사람들이 성당이라는 공간에 들어와 부끄러움을 느끼지 않고 함께 신앙의 기쁨과 보람을 느낄 수 있도록 배려해야 한다”고 덧붙였다.
그는 개인적인 소망으로 남북관계의 진전을 들었다. “남북관계가 교착상태에 있으면 안 된다. 남북 화해와 평화공존을 위해 좀 더 적극적으로 나서야 한다. 경제뿐만 아니라 민족의 동질성 회복도 필요하다”고 말했다.
그는 “구체적인 방안으로 잦은 만남이 필요하다”고 했다. “원칙을 정해 놓고 만나면 안 된다. 정부는 원칙을 지켜야 하지만, 민간인의 만남은 정부에서 폭넓게 여유 있게 지켜봐 주고 필요하면 도와주고 해야 한다”고 짚었다.
그러면서 독일 통일을 예로 들었다. “흡수 통일은 감당할 수 없다. 이념적, 사상적, 경제적으로도 무리다. 민족 동질성의 점진적 회복을 위해서는, 그래도 우리가 힘이 더 있으니까 나눔을 확산하는 게 어떨까 한다. ‘퍼준다’는 표현은 슬프다. 투자라고 생각해야 한다”고 전했다.
탈북자 단체들의 삐라 살포는 반대했다. “큰 틀에서 봤으면 좋겠다. 최선이 안 되면 차선을 택할 때도 있다. 삐라를 보내서 우리가 얻을 수 있는 효과가 무엇이며 일시적인 자극으로 얻을 수 있는 게 무엇인지 생각해 볼 필요가 있다. 탈북자들은 그들의 실상을 알려줄 필요가 있다고 하지만 과연 삐라로 그들이 변화될까? 오히려 남북관계가 경색된다면 우리가 얻을 게 뭐냐. 소탐대실의 우를 범하지 않는 게 좋겠다”고 했다.


역대로 모든 군사정변은 '국가의 안위를 위해', '민심을 받들어' 일어났다. 가까이는 5.16 군사정변으로부터 멀게는 이성계의 위화도 회군에 이르기까지. 하지만 민심을 받든다는 그들이 집권에 성공하자마자 하는 일은 거꾸로 민심을 수렴하기에 가장 나쁜 제도들을 고안해내는 것이었다. 엘리트 계층을 일반 대중으로부터 유리시키는 것, 궁극적으로 대중의 의사와 상관 없이 통치할 수 있는 합법을 가장한 틀을 구축하는 것. 이 틀 위에서 통치권을 행사하는 주체는 잘 배운, 다시 말해 현존하는 질서에 순응하며 이를 확대/재생산할 이념적 근거를 내재화한 소위 '엘리트'와 이러한 질서를 창출해낸 주역들의 카르텔. 역사 속 어느 시점에서 이 카르텔의 주역은 군인이기도, 행정부 관료이기도, 법조인이기도 했지만 그 성격의 본질이 바뀐 적은 한번도 없었다. 카르텔의 다른 이름은 야합, 시간이 지나며 그 본질은 기득권이 된다.
대중의 의사와 상관없이 집권이 가능해졌다고 해서 그들이 민심을 참칭하는 것까지 중단하지는 않는다. 외려 철권을 휘두르는 집권자일수록 실은 민심이 두렵다. 민심이 결집하지 못하게 막는 것, 그리하여 진정한 민심의 흐름이 수면 위로 떠오르지 않게 하는 것. 그럼으로써 그들로썬 참칭할 뿐이던 '민심'의 허구성이 드러나지 않도록 언제까지고 숨기는 것. 결국 이 모든 것의 발로는 '민심 콤플렉스'라 요약할 수 있을 것이다. 민심 콤플렉스는 여러 증상으로 발현되는데 대증적인 분석보다 그 본질을 파고들자면 대중의 정치적 의사의 집합체로써의 민심이란 것에 '국가와 국민의', 노골적으로 말하자면 '기득권을 형성하는 카르텔'의 이익이 반드시 부합하지는 않으리라는 의심을 품기 때문일 것이다. 여기서 그들이 자주 사용하는 '포퓰리즘'이라는 멸시적 레토릭의 진의가 드러난다. 그리고 지난 대선을 통해 표면화된 이들의 이런 의심을 요약하자면 아래와 같을 것이다.
"우리가 개입하지 않으면 국민들이 북한의 심리전에 휘말려 종북 대통령을 선출할지도 모른다."
물론 '종북 세력'의 집권이 국가와 국민의, 좀더 와닿는 어휘로 표현하자면 우리가 제한적으로나마 누리고 있는 자유민주주의 질서에의 실질적인 위협이 될 가능성을 부정하지는 않겠다. 그렇지만 자유민주주의 질서에 입각한 절차로 '종북적'일 가능성이 있는 정부가 집권하는 것과, 민주적으로 성립된 정부가 '종북적'일 가능성이 있다는 이유로 집권 카르텔, 그 중 실제적인 통치에 있어 불가분의 존재들(예컨대 군대, 국정원, 행정부 관료 등)이 그 정부에 불충하는 것 중 어느 편이 자유민주주의에 더 위협적인지는 굳이 따질 필요조차 없다. 결국 어떤 세력의 수권이 국가와 국민에 유리할지는 국민 다수의 판단에 따라 결정하라는 것이 우리 헌법이 명령하는 바이다. 그게 못 미더우면 군대가, 엘리트가, 특정 계급이 독재하도록 헌법을 고치면 될 일이다. 마침 38도선 이북에 그러한 헌법이 실재하니 필요하다면 이를 벤치마킹하는 것이 좋겠다.
이러한 의심 내지는 선민사상 의 또다른 발현은 군대로 하여금 '외부의 적'이 아닌, 엄연한 국민 일부인 '종북 세력'을 적대시하게끔 한 것을 들 수 있을 것이다. 역사상 모든 군사정변이 민심을 참칭하는 것으로부터 시작되었다면 그 끝은 군대가 총부리를 나라 안으로 돌림으로써 완성되었다. 결국, 어쩌면 국민 중 다수일수도 있지만 한편으로는 소수일지도 모르는, "애국 시민"들이 가진 반공 극우주의가 마치 국민 다수의 총의에 기초한 '민심'인 것으로 가정하고 그 여집합에 모두 '종북' 딱지를 붙이는 행태. 백번 양보해 '실체적인 종북 세력'이 있다고 가정하더라도 '종북' 딱지는 이들에게 붙이는 것만으로 소진되어지지 않는다. 이들이 종북적인 생각과 언행을 할 권리를 보장하고자 하는, 어쩌면 "애국 시민"들보다도 훨씬 자유민주주의의 가치에 찬동하는 리버럴리스트들에게까지 '종북' 딱지는 기어이 따라붙고야 마는 것이다. 이 만행을 누가 저지른들 놀라운 일이 아닐 수 없겠으나 하물며 그 주체가 군대여서야. 군대란 조직이 외적에 적대적인 슬로건을 내거는 것은 너무 당연한 일이지만 국민의 일부를 그들의 적으로 돌리는 것은 너무나 당연하지 않은 일이다. 북한의 주장에 동조하는 것과 북한의 주장에 동조할 자유에 동조하는 것의 차이점을 아는 것은 따지고 보면 우리나라의 군대가 진정 지켜야 할 가치가 무엇인지를 명확히 해주는 것이기도 하다.
국민 중 특정한 컨셉으로 사고하는 사람들, '종북 세력'을 적대시한 군대의 구성원들은 그들이 지켜야 할 가치가 무엇인지 명확히 인지하고는 있는 것일까. 백번 양보해 설령 수뇌부가 그러할지라도, 아직 어리고 사고가 완성되지 않은 병사들까지 그 모호한 개념을 인지할 수 있을까. 그들에게 이 둘의 차이점을 가르치려는 노력은 하고 있는 것일까. 소위 대적관 확립이라든지 안보의식 고양이라는 데 쓰이는 교육열의 십분의 일만큼이라도. 예비 시민인 어린 군인들에게 무비판적으로 주입된 저런 구호들이 특정 정치세력에의 호불호를 그들의 무의식 속에 새기는 것은 아닐까. 그리고 어쩌면 이런 모호성이야말로 집권 카르텔이 의도한 바는 아닐까.


오늘날 비즈니스 생존성과 연속성이 그 어느 때보다 중요한 상황에서 강력한 복구 정책과 프로세스를 제공하는 것은 필수불가결한 일이 되었다. 그러나 핵심 애플리케이션에 응급서비스 지원과 같은 강력한 재해 복구 기능을 적용하려는 기업은 전문적이고 지속적인 관리가 필요한 복잡하고 분산된 기술을 도입할 수밖에 없는 상황이다.
엔터프라이즈 클라우드 OS 글로벌 기업 뉴타닉스는 비즈니스 크리티컬 애플리케이션을 보호하거나 예상치 못한 중단사태 및 재해 발생 시 지속적인 비즈니스 운영을 유지하기 위한 자사 HCI 소프트웨어 및 아크로폴리스하이퍼바이저(AHV)의 신기능을 발표했다.
뉴타닉스 HCI 및 AHV의 신기능은 고객이 훨씬 단순하고 낮은 관리비용으로 미션 크리티컬 애플리케이션 제공을 보장하며, ▲애플리케이션 및 데이터 복구를 위한 향상된 자동화, ▲원활한 멀티 사이트 재해복구, AHV에서 구동되는 워크로드를 위한 실시간 복제(synchronous replication), ▲RPO(복구시점목표)인 20초 동안 준 실시간 복제(near sync replication)를 통한 데이터 손실 발생률 제로화 등을 포함한다.
재해복구 작업을 단순화하고 자동화하는 멀티 사이트 재해 복구 기능은 기업이 2개 이상의 데이터센터에서 발생하는 동시장애로부터 신속하게 복구할 수 있도록 돕는다. 이와 동시에 사용자는 애플리케이션 및 데이터에 상시 접근할 수 있다. 무중단 서비스 제공이 필수인 금융 서비스, 의료 및 응급 서비스와 같은 산업에서 특히 중요한 뉴타닉스 재해복구 기능은 첨단 자동화 기술을 통해 재해복구 구축 및 오케스트레이션의 복잡성을 제거한다. 애플리케이션 관리자는 예상치 못한 운영 중단 또는 데이터 손실로부터 신속하게 복구하고 각 기업의 엄격한 규정을 준수하도록 환경설정을 조정할 수 있다.
약 20초의 RPO로 데이터 준 실시간 복제를 지원한다. 뉴타닉스는 HCI 공급업체 중 유일하게 20초의 RPO를 보장한다. 실시간 복제 또는 여러 위치에서의 즉각적인 데이터 복제 기능은 현재 뉴타닉스 AHV 상에서 기본적으로 지원되고 있다. AHV는 가상데스크톱인프라(VDI), 데이터베이스, 일반 서버 가상화 등 가장 중요한 워크로드에 고가용성 서비스를 제공한다.
최신 버전의 런북은 고객의 엔드투엔드 복구 프로세스에 대한 유연성과 제어 능력을 향상시키고 재해 복구 리소스를 특정 애플리케이션에 집중할 수 있도록 보다 세밀한 제어를 지원한다.


우리는 지난 시간까지 법은 하나님의 사랑으로 제정된 보존의 질서라는 것, 그래서 인간에 대한 애정(휴머니즘)으로 운영될 때 법은 가장 정의로워진다는 것을 보았습니다. 법을 정의롭게 만드는 것은 기독교인들만의 독점적 사명이 아니고, 비 기독교인들과 인간에 대한 애정(휴머니즘)을 중간공리로 하여 연합하여 이루어야 하는 사명입니다.
그러나 한 가지 주의할 것은, 우리가 여기에서 말하는 휴머니즘은 하나님을 배제한 인간이성의 자율주의(autonomy)로서의 인본주의를 말함이 아니고, 크리스천들이 불신자들과 함께 정의로운 국가의 모습을 이루어나가기 위하여 협력할 때 필요한 중간공리로서의 휴머니즘을 말합니다. 모든 인간에게 공통된 인간에 대한 애정을 가지고 불신자들과 협력하여 연약한 인간들을 보호·보존하기 위한 시스템과 법을 만들어가는 모습으로서의 휴머니즘인 것이지요.
그러므로 법신학에서의 휴머니즘은 그리스도를 배제한 인간이성의 자율이 아니라 그리스도를 중심으로 그리스도를 위하여 헌신된 인간의 애정(마음)을 말합니다. 크리스천들은 휴머니즘을 바탕으로 하여 불신자들과 협력하면서도 이 모든 법과 국가의 궁극적인 존재이유와 형성의 방향을 언제나 인식하고 있어야 합니다.
“비록 특정한 이념이나, 시스템 혹은 프로그램을 가지는 것은 아니지만, 정치적 영역 내에서 크리스천이 내려야 하는 결단에는 어느 상황에서도 인정되고 고수되어야 할 방향 및 노선이 있다. .... 그것은 국가공동체의 가장 심오하고 궁극적이며 신성한 목적을 늘 인식하는 것이다”(칼 바르트, 고범서 60-61).
그렇다면 무엇이 국가공동체의 가장 심오하고 궁극적이며 신성한 목적입니까?
디모데전서 2장 1-4절을 다시 한번 기억해 보지요. 사도 바울은 우리에게 국가공동체를 위하여 기도하라고 명하였습니다. 그 안에 있는 이들이 진리를 아는 지식에 이를 수 있도록, 즉, 예수 그리스도의 십자가 복음을 듣고 믿을 수 있도록, 그리하여 구원을 받을 수 있도록 하기 위해서입니다. 사도 바울의 생각 속에 있는 국가는 그 안에 있는 이들이 진리를 들을 수 있는 울타리를 만들어 주는 곳입니다.
풍요하고 윤택하며 안전한 삶이 국가의 궁극적 목적이 아닙니다. 국가의 궁극적 존재의의는 시민에게 안전과 평화를 주는 것을 넘어 궁극적으로 시민들이 그 안에서 진리를 발견하고 진리를 듣고 믿음에 이르러 구원을 받을 수 있는 울타리가 되어 주는 것입니다. 이것이 국가를 창조하신 하나님의 계획입니다.
그러므로 공적 영역에서 봉사하는 크리스천들이 언제나 잊지 말아야 할 국가공동체의 가장 심오하고 궁극적이며 신성한 목적은 사람들로 하여금 복음을 전파하고 들을 기회를 만들어 주는 것입니다. 그것이 핵심입니다.
그러므로 사랑으로 그 안에 있는 사람들을 지켜내는 보존질서로서의 책무와 더불어 그 안에 있는 사람들에게 복음이 전파될 수 있는 기회를 만들어 줄 때 법과 국가는 비로소 하나님 앞에 정의롭다고 단언할 수 있습니다.
2. 기독교 국교화?
국가가 법의 힘으로 복음이 전파될 수 있는 기회를 만든다는 것을 복음을 법제화하는 것으로 오해되어서는 안됩니다. 물론 유럽의 역사는 칼의 힘으로 기독교를 강요한 역사를 가지고 있습니다.
우리는 기독교를 국교화한 콘스탄티누스 황제에게 그 모든 오명을 돌리고 있습니다만, 사실 콘스탄티누스 황제는 기독교를 국교로 강요한 적이 없습니다. 콘스탄티누스 황제는 그동안 핍박받고 있었던 민간종교였던 기독교를 이제 공식적으로 인정받고 재정후원받는 로마 국교 중의 하나로 인정해 준 것에 불과합니다. 313년 콘스탄티누스 황제의 밀라노칙령 내용은 간단히 말하면 이렇습니다.
“오늘부터 기독교든 다른 어떤 종교든 관계없이 각자 원하는 종교를 믿고 거기에 수반되는 제의에 참가할 자유를 완전히 인정받는다. 기독교 신앙의 자유 뿐 아니라 다른 신을 믿는 자들에게도 신앙의 자유가 인정된다. 어떤 신이나 어떤 종교도 명예와 존엄성이 훼손당해서는 안된다.”
콘스탄티누스가 한 것은 신앙선택의 자유를 확립한 것입니다. 기독교를 로마의 전통신앙과 같은 위치에 놓고 원하는 사람은 마음놓고 믿을 수 있다고 선언하였을 뿐입니다. 콘스탄틴 시대만 해도 아직 로마의 전통신앙이 국교로 존재하고 있었습니다. 나라의 후원을 받는 사제들도 있었고, 제전들도 있었지요. 무엇보다 아직 콘스탄티누스 황제 자신이 로마 전통종교의 최고 제사장의 지위를 유지하고 있었습니다. 콘스탄틴이 기독교를 국교화하여 모든 사람에게 믿도록 강요했다는 것은 우리의 오해입니다.


국제사회의 공감에 따르면 "국가안전"이란 통상 국가의 정권, 주권, 통일과 영토완정, 인민들의 복지, 경제사회의 지속가능 발전과 국가의 기타 중대한 이익이 상대적으로 위험이 없거나 내외 위협을 받지 않는 상태를 지칭합니다. 알다싶이 상술한 개념은 뚜렷한 내용과 변계가 있지만 오늘에 와서 이것은 글로벌 제1강국인 미국에 의해 남용되고 있고 무역보호주의를 시행하고 패권을 수호하는 도구로 전락되고 있습니다.
통계에 따르면 지난세기 80년대부터 21세기초에 이르기까지 미국은 총 14번에 거쳐 "232조사"를 벌였는데 최종적으로는 징벌성 조치를 두번밖에 취하지 않았습니다. 즉 지난시기 미국은 타격면이 넓은 "국가안전"을 이유로 무역제재를 실시한 적이 그렇게 많지 않았다는 것입니다.
하지만 2017년이래 미국은 갈수록 불안감을 느끼면서 철강과 알루미늄제품, 수입자동차와 부품, 외국투자, 외국인, 외국기업, 외국선진기술 등에 대해 모두 "국가안전"의 위협으로 간주하면서 여러차례 "232조사"를 발동했고 심지어 올해 5월에는 "국가긴급사태"를 선포하기까지 했습니다. 바람소리와 학의 울음소리마저 적병의 위협으로 간주하고 있는 미국의 초 긴장 상태를 짚어 볼수 있습니다. 이는 무차별 타격을 받은 미국의 맹우와 무역파트너들에게 의심의 소지를 다분하게 할뿐입니다. 글로벌 제1강국으로서 막강한 군사력과 과학기술, 경제실력을 소유한 미국의 국가안전을 누가 위협할 수 있겠습니까?
그 답안은 불보듯 명백합니다. 미국의 "국가안전"이 진정으로 위협을 받아서가 아니라 미국의 일부 사람들이 "미국우선"의 패권주의 사유에 기반해 "국가안전"을 방패삼아 제멋대로 무역파트너를 타격하고 미국의 절대이익을 수호하려는 것이 분명합니다.


신들을 봉안해 놓고 배향했던 신국 신라의 신궁神宮, 5세 풍월주 사다함조에 보면 내물신궁奈勿神宮이 모습을 드러낸다. 사다함조 마지막 부분에서 세계世系을 언급할 때 내물신궁이 나오는데 이곳에도 탈자가 다소 있다. 탈자가 있어서 정확한 해독이 불가능하기에 아쉽지만 원문을 인용해 보면,
“사다함은 아버지가 구리지仇利知이고 할아버지는 비량比梁이며, 증조부는 비지比知이고, 고조부는 비태比太이다. 비태의 아내 …는 미해공美海公의 딸인데 처음에는 내물왕… … 후궁으로 산황山凰을 낳았다. 실성왕이 명하여 내물…. OO왕이 들어서자, 후궁으로 들였고 나중에 사랑하는 아우에게 내려 주었다. 실O實O… 미해공… 혹은 말하기를 심황心凰은 실상공實相公의 딸이라고도 한다. 눌지왕이 이에 심황에게 명하여 내물신궁의 주主로 삼았다”
위의 인용문을 뒤이어 증조부인 비지에 관하여 계속된다. 그런면을 유추해 보면 탈자부분은 사다함의 고조할머니인 비태의 아내에 관한 이야기가 펼쳐진것 같다. 그런데 정확하게 고조모가 산황인지 심황인지 구별이 잘 안된다. 미루어 유추해볼 수 있는 것은 심황이 내물왕(제17대)의 후궁으로 있다가 다시 실성왕(제18대)이 왕위에 오르면서 실성왕의 후궁으로 산황을 낳았을 가능성이 있다. 그리고 실성왕은 나중에 심황을 자신의 동생에게 주었다. 그리고 난 후 내물왕의 아들인 눌지가 제19대왕으로 등극하면서 심황에게 명하여 내물신궁의 제사를 주관하는 신관神官으로 임명하였다(그런데 비태의 아내를 심황으로 보면 관계가 조금 복잡해진다. 미해공은 다른 이름이 미사흔 또는 미사흠으로 내물왕의 3남이다. 즉 눌지왕의 막내 동생이다. 그 미해의 딸이 다시 할아버지 내물왕의 후궁이 되었다는 것과 내물왕과 눌지왕의 재위년도를 보면 거의 불가능에 가까운 년도의 격차를 보인다. 그리고 삼국사기/삼국유사에는 미해의 부인은 청아이고, 청아는 박제상의 딸이며 그들 사이에 딸이 하나 있는데 이름이 수리이다. 그래서 원문의 탈자가 많아서 아쉽다. 결국 위의 “혹은 말하기를 심황은 실상공의 딸이라고도 한다” 는 구절이 설득력을 더 얻는다. 심황이 비태의 부인인지 산황이 부인인지, 또는 심황이 미사흔의 딸인지 산황이 딸인지 정확하게 규명할 수 없지만, 여기서 중요한 점은 심황이 내물신궁의 제주가 되었다는 것이다).
삼국사기에 의하면 눌지왕(재위 417 ~ 458년)은 내물왕(재위 356 ~ 402)의 아들이다. 둘 다 40년 이상 왕위에 있었다. 그들 사이에는 실성왕이 15년간 재위하였다. 실성왕은 내물왕의 사위였다.233) 아마도 눌지가 어려서 실성이 왕위에 올랐을 것이다. 그리고 심황은 내물왕의 후궁으로 있다가 그가 죽은 후, 실성왕의 후궁을 거쳐 실성왕의 동생의 부인이 되었다가 눌지가 등극한 후 내물신궁의 제주祭主, 즉 신관神官이 되었다. 이렇듯 화랑세기를 보면 삼국사기의 기록을 뒤집는 기록이 나온다. 현존하는 화랑세기 필사본이 진본이라면, 즉 필사자 박창화가 일본 왕실도서관 서능부에 소장된 화랑세기 원본을 필사했다면 신궁神宮의 존재는 100여년 이상을 거슬러 올라간다. 삼국사기에는 신궁의 설치에 관한 기록이 두 군데 나오는데 하나는 소지왕(제21대, 재위 479 ~ 500년)대로, 또 하나는 지증왕(제22대, 500 ~ 514년)대로 기록되어 있다. 명칭이 조금 달랐을지라도 같은 개념의 신궁이 이미 내물왕 시대에도 존재하였다는 것이다. 즉 박혁거세 사후에 제2대 남해왕이 박혁거세 동생인 아로에게 제사를 주관한 것과 같이, 시조묘의 사당과 유사한 사당들이 모든 왕들을 신주로 봉안하기 위하여 설치된것 같다. 그렇게 여러군데 산재한 사당들을 소지왕대나 지증왕대에 한곳으로 합쳐서 신궁으로 명명했을 가능성도 있다. 그리고 또 하나 특이하고 중요한 점은 신궁의 제사를 주관하는 제주가 모두 여자였다는 것이다.
즉 화랑세기 서문에 나오는 “화랑은 선도다. 우리나라에서 신궁을 받들고 대제를 행하는 것은… 중략 … 우리나라에서도 여자로 원화를 삼게 했다” 진흥왕 즉위시 그의 어머니 지소태후가 원화를 폐지하기 까지는 아마도 원화들은 제주가 되어서 신궁의 제사를 주관하였음이 분명하다. 삼국사기와 화랑세기에 나오는 신궁과 원화의 기록들을 함께 보면 ‘신궁과 원화’를 이해하는 폭이 무한히 확장된다.


수요일 요코하마 선발 하마구치 상대로 경기 초반에 맹폭을 가하며 일찌감치 승부를 결정지은 야쿠르트는 15-2 13점 차 대승을 거두며 주중 요코하마와 홈 3연전을 스윕승으로 장식했다. 후반기 들어서 가장 좋은 경기력을 선보인 가운데, 미동없이 하루 휴식 후 주니치와 3연전을 갖는다. 한편 이에 맞서는 원정팀 주니치는 한신과 주중 홈 3연전 마지막 경기에서 4회까지 3-0 리드를 잡고 있었으나, 5회부터 수요일 선발이었던 야마이 다이스케가 제구 난조로 인해 5회에만 5점을 내준걸 기점으로 한신에게 분위기를 완전히 넘겨주고 말았다. 결국 3-6 3점 차 패배를 떠안으며, 3연전을 1승 1무 1패로 마무리 했다.
야쿠르트 스왈로스 선발투수 - 오가와 야스히로
직전 등판인 지난 9일 요미우리 원정에서 7이닝 3피안타 5실점으로 승패없이 물러난 오가와는 이 날 경기 초반 타선의 득점지원에도 불구하고 4,5,6회에 집중타를 얻어 맞으며 무너진 부분이 아쉬움으로 남았다. 한편 올 시즌 주니치 상대로 5경기 1승 3패 평균 자책점 4.68, 이 중 3경기를 홈에서 치렀는데 2패에 평균 자책점 6.11로 상당히 약했다. 안 그래도 지난해에도 주니치 타자들과 승부에서 상당한 어려움을 겪었던 그였던만큼 이번 등판에 대한 오가와의 전망은 어둡다고 볼 수 있다.
주니치 드래곤즈 선발투수 - 애니 로메로
직전 등판인 지난 9일 요코하마 원정에서 4이닝 7피안타 7실점으로 패전이 된 로메로는 선발 3연패의 부진에 빠진 상태다. 자신의 강점인 빠른볼의 제구가 전혀 이뤄지지 않는 가운데, 어쩔수 없이 슬라이더와 체인지업 2가지 변화구 위주의 피칭을 가져가다보니 상대팀 타자들이 쉽게 노림수를 가지고 들어서게 되고 결국 3~4회에 속수무책으로 당하는 이 패턴을 지속적으로 반복하고 있다. 물론 올 시즌 야쿠르트와 첫 맞대결이기에 초반은 잘 넘어갈지 모르겠으나 최근 야쿠르트 타자들의 무시무시한 타격감을 감안했을때 이번 등판도 결코 쉽진 않아 보인다.


미들 사이즈 픽업트럭 콜로라도가 드디어 한국에 왔다. 이 차의 핵심은 2열 승객석 뒤에 자리한 열린 짐칸이다. 2L 페트병 550개 이상이 들어가는 공간에는 서프보드나 자전거뿐 아니라 모터사이클 1~2대를 거뜬하게 실을 수 있다. 쉐보레 특유의 픽업트럭 제작 노하우도 구석구석에서 발견할 수 있다. 적재함 안쪽을 특수 코팅해 부식을 방지하고, 발판을 뒤 범퍼 코너에 달아서 게이트를 열고도 쉽게 적재함에 오른다. 콜로라도는 도심형 SUV와는 성격이나 용도가 전혀 다르다. 본격 험로 주행 능력이 대표적이다. 이 차를 타고 노면이 미끄러운 가파른 산 중턱을 달릴 때였다. 뒤 타이어의 접지력이 부족하다고 느껴질 때 네 바퀴 주행 모드로 전환했다. 그러자 차체의 움직임이 바뀌었다. 커다란 구덩이와 바위가 가득한 험로를 가볍게 통과했다. 오프로드에 특화된 기계식 차동 제한 장치(LSD)와 전자제어 장치의 도움으로 일반 승용차나 도심형 SUV는 도저히 지날 수 없는 길을 쉽게 지났다. 한쪽 바퀴가 공중에 뜬 상태에서도 다른 쪽 바퀴에 동력을 실었다. 차가 완전히 비틀어진 구간에서도 모든 문을 쉽게 여닫을 수 있을 정도로 차체 강성도 뛰어났다. 깊이가 80cm인 강도 유유히 건넜다. 3.6L 가솔린 엔진과 8단 자동변속기가 호흡을 맞추는 덕분에 무게 1.5톤이 넘는 캠핑카도 쉽게 끌고 달릴 수 있었다. 더불어 포장도로를 달릴 때도 편안하고 안정적이었다. 콜로라도는 다목적 자동차의 본질에 충실하다. 그런 관점에서는 투박한 실내 디자인이나 부족한 편의 장비를 단점으로 보기가 어렵다. 이 차는 집 안에서 사용하는 예쁘고 기능적인 조명이 아니다. 오히려 정원에서 쓰는 투박하지만 효율적인 잔디깎이에 가깝다.
엔진 V6 3.6L
최고 출력 312마력
최대 토크 38.0kg·m
복합 연비 2WD/4WD 8.3/8.1km/L
기본 가격 3855만~4350만원
넉넉한 공간의 7인승 SUV
트래버스는 SUV로 분류되지만 덩치와 실내 공간은 국산 미니밴만큼이나 크다. 길이가 5.2m이고 앞바퀴와 뒷바퀴 중심 거리는 3m에 달한다. 이 차 안에는 7개의 시트가 있고, 어떤 자리든지 충분한 공간을 연출한다. 특히 2열과 3열 부분에서 여러 특장점을 찾을 수 있다. 가령 2열은 앞좌석에 비해 시트가 높다. 그래서 전방 시야가 답답하지 않다. 2열 시트에 달린 손잡이를 당기면 시트가 앞으로 크게 젖혀지며 3열로 들어갈 공간도 충분히 확보된다. 2열과 3열 모두 좌우 시트가 각각 독립적으로 움직이고, 접었을 때 트렁크까지 평평하게 펼쳐지면서 작은 냉장고가 들어갈 만큼의 공간이 생긴다. 트래버스는 ‘5명 이상의 가족’의 라이프스타일에 특히 잘 어울린다. 도심은 물론 여행과 레저 등 모든 환경을 커버한다. 일반 포장도로를 달릴 때 차의 움직임은 차분하고 안정적이다. 급가속, 급회전에도 차체가 요동치며 승객에게 멀미를 일으키는 일이 없다. 커다란 덩치임에도 고속 주행 때 바람이나 노면 소음을 크게 억제하는 기능도 장점이다. 다이얼만 돌려 앞바퀴 굴림에서 네 바퀴 굴림으로 쉽게 전환할 수 있다. 통합 오프로드 모드도 별도로 마련해 진흙이나 모래 등 악조건에서도 유연하게 주행할 수 있다. 트레일러나 캐러밴을 견인하는 기능인 토우홀 모드를 기본으로 장착하고 있어서 레저의 범위를 한결 확장시킨다. 이런 차는 누구에게나 광범위하게 쓰일 수 있다. 하지만 따지고 보면 트래버스는 사용자의 타깃이 명확하다. 다른 SUV와 다른, 틈새시장을 교묘하게 파고드는 능력을 가졌다. 대형 SUV란 존재의 가치가 있다.
최고 출력 314마력
최대 토크 36.8kg·m
복합 연비 AWD 8.3km/L
기본 가격 4520만~5522만원
아우디 A5 카브리올레 45 TFSI 콰트로


김정은 노동당 위원장에게 8월은 악몽 같은 시기로 기억될 게 분명하다. 8월초 영국 런던으로부터 태영호 공사 일가족의 탈북·망명 소식이 평양으로 보고됐다. 북한에서 손꼽히는 엘리트 외교관으로 특히 김정은 체제의 서방지역 대변인 역할을 해 온 인물이 한국행을 택했다는 점에서 충격이 컸을 것으로 보인다. 러시아 블라디보스토크에서도 외화벌이를 해 온 외교관 신분의 경제 간부가 비슷한 시기 부인과 함께 종적을 감춰 망명길에 오른 것으로 알려지는 등 여진이 만만치 않은 상황이다.
기대했던 올림픽도 실망감을 안겨줬다. 금메달 2개와 은메달 3개, 동메달 2개로 종합 34위를 기록해 종합 8위인 한국(금9, 은3, 동9)에 한참 뒤졌다. 평소 강조해 온 ‘체육 강국’ 주장을 무색하게 하는 결과다. 집권 첫해인 2012년 런던올림픽 때 잇단 승전보로 20위를 차지했던 것과 비교해 보면 초라하다.
8월22일부터는 을지프리덤가디언(UFG) 한·미 합동 군사연습이 시작됐다. 미 본토와 태평양사령부 소속 해외 증원병력 약 2500명을 포함해 모두 2만5000여 명의 미군이 참가했고, 한국군 5만 명도 동원됐다. 한·미 군사연습에 대한 북한의 히스테리적 반응을 감안하면 김정은에게 편치 않는 상황이 조성된 것이다. 8월24일 잠수함발사탄도미사일(SLBM·북한명 북극성) 시험발사에 성공을 거둔 것으로 위안을 삼고 있을 것이란 얘기가 나올 정도로 8월 한 달은 김정은에게 힘든 시기였다고 볼 수 있다.
통일부가 8월17일 영국 주재 북한대사관 태용호 공사가 가족들과 최근 한국으로 망명했다고 밝혔다.
현학봉 영국 주재 대사 소환 등 후속 조치
이런 악재 가운데 특히 태영호 사건의 파장은 만만치 않다. 현학봉 영국 주재 대사를 소환하는 등 후속조치를 벌이고 있지만 사태는 수그러들기 어려운 분위기다. 대북 소식통은 “영국 주재 북한대사관에 대한 강도 높은 검열과 문책 절차가 진행 중인 것으로 파악하고 있다”고 말했다. 베를린 주재 공관에 머물던 국가안전보위부 소속 요원들이 런던에 파견돼 집중적인 감찰활동을 벌이고 있다는 것이다. 소식통은 “런던의 경우 해외 주요 공관에 상주하는 보위영사(보위부 소속으로 외교관에 대한 감시나 첩보활동 담당)가 없었고, 베를린 등지에서 순회 근무하는 형태인 것으로 알고 있다”고 귀띔했다. 이런 허술한 틈을 이용해 태영호 공사 일가가 영국 현지의 외교관이나 언론인을 비교적 자유롭게 접촉할 수 있었다는 얘기다.
해외 다른 지역 북한 공관이나 무역기관에도 불똥이 튀었다. 김정은의 특별 지시에 따라 함께 체류하던 동반 가족의 경우 즉각적인 평양 귀환이 이뤄지고 있다. 또 긴급한 사안이 아닌 경우 일단 평양으로 소환돼 검열이나 사상검증을 받고 다시 현장에 투입되는 경우도 늘고 있다고 한다. 소식통은 “이미 6월초부터 진행돼 왔던 해외 대사관과 대표부, 무역상사, 식당 등에 대한 평양 차원의 단속이 부쩍 강화된 형태로 이어지는 것”이라고 설명했다.
관계 당국에 따르면 김정은은 “도주나 행방불명 사건에 대해 발생요인을 적극 제거하고 실적이 부진한 단위는 즉각 철수시키라”고 지시했다. 또 “컴퓨터와 휴대폰 등 전자기기를 이용해 남조선 자료와 불순 출판 선전물을 몰래 보는 일을 막으라”고 강조했다. 해외 근무자들은 북한 사회에서 중시하는 출신성분과 당성 등을 모두 인정받아 선발됐다는 점에서 김정은과 북한 당국의 고민이 깊어지는 것 같다는 게 당국의 설명이다.
‘태영호 망명’ 후 북한으로 소환된 것으로 알려진 현학봉 영국 주재 북한대사
검열단 조직해 해외 각지로 파견
김정은의 지시가 하달되면서 담당 기관도 바빠졌다. 노동당과 내각, 보위성에서는 이를 이행하기 위해 검열단을 조직해 해외 각지로 파견하고 있다. 이들이 들이닥친 곳은 중국 지역으로, 재정성 소속 검열단이 가장 먼저 도착했다고 한다. 국가 자금을 담당하는 재정성 해외 공관과 사업체의 상납금과 공관 유지비 납부 실태, 파견 인력의 생활비와 집세 등을 꼼꼼히 들여다봤다고 한다. 또 이 검열이 마무리되는 단계에 접어들면 보위성 검열단이 들이닥쳐 해외 파견인원의 거주상황은 물론 휴대용 정보통신기기의 사용 실태를 파악했다는 것이다.
특히 김정은의 경우 해외 북한식당의 운영 문제를 집중적으로 지적한 것으로 알려지고 있다. 지난 4월 중국 닝보(寧波) 식당 종업원 13명의 집단 탈북과 한국행에 상당한 충격을 받았기 때문이란 얘기다. 그는 “경영 상태가 좋지 않은 사업장에서 근무하는 종업원들은 자신의 처지를 불안하게 여겨 동요하기 쉽다”며 문제가 있으면 예외 없이 철수시키라고 강조한 것으로 알려지고 있다. 상황이 이렇다 보니 소환이나 철수를 모면하기 위해 검열단에 뒷돈을 주는 일까지 생겨나고 있다는 소식이다.
이처럼 김정은까지 나서 해외 공관과 사업체의 탈북을 막으려고 있지만 상황은 녹록지 않아 보인다. 무엇보다 해외생활을 통해 비교적 자유롭게 외부 세계에 눈뜬 엘리트 계층을 중심으로 김정은 체제에서는 희망이 없다는 인식이 확산되고 있다는 점에서다. 특히 자녀의 교육과 미래를 위해 서방국가나 한국행을 결행하려는 행렬이 늘어날 수 있다는 게 우리 정부 당국과 전문가들의 진단이다. 핵과 미사일에 집착하는 김정은에 대한 국제사회의 비판여론이 높아지고 있는 데다, 인권문제 등으로 도마에 오른 북한 정권을 옹호하고 대변해야 하는 자신들의 처지에 염증을 느끼고 있는 경우가 많을 것이란 분석이다.
문제는 동요하는 엘리트를 부여잡을 뾰족한 카드가 없다는 점이다. 국제사회의 대북제재망은 해외 체류 외교관이나 외화벌이 간부들뿐 아니라 평양의 특권층까지 뒤흔들고 있다. 고급 생필품이나 가전제품·사치품 등의 유입이 차단되면서 불만이 높아지고 있다는 것이다. 올가을 제재 효과가 본격적으로 나타나기 시작하면 김정은에 대한 엘리트 특권층의 반감이 더 고조될 것이란 전망도 나온다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 xlsx.kr 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 양평출장 만남 대행 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 군산동대구역 모텔 이 정재화된 사자무가 있다. 카지노사이트 에서 사자는 해서 지역의 거창일산 모텔 • 부천천안 카페 • 광명모텔 젤 과 영남 지역의 진안모텔출장마사지샵 • 양평송탄 여관 • 고성익산 모텔 가격 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 먹튀검증 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 아산출장시 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 진안출장 만남 대행 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 동해전주 모텔 추천 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 괴산여인숙 가격 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


정체되어 있던 심해에서 발생한 열이 마지막 빙하기를 끝내는 데 일조했다 – 아주 옛날에는 사람이 안 살았다는데
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스피츠베르겐의 빙상이 갈라져 떨어져 나오고 있다. Credit: David Thornalley
유니버시티 칼리지 런던의 과학자가 주도한 새로운 연구에 의하면 북극해 및 노르딕해의 심해에 정체되어 있던 물에 쌓여 있다가 방출된 열이 북극 지방의 마지막 빙하기를 끝내는 데 일조했다고 한다.
오늘 (2015년 8월 13일) 사이언스 지에 출판된 이번 연구에서는 아이슬랜드 북쪽 바다의 순환 – 북극해와 노르딕해를 통틀어서 북극의 지중해라고 부른다 – 이 마지막 빙하기 (2~3만년 전) 가 끝난 후 어떻게 변화했는지를 살펴보았다.
오늘날 이 지역의 바다에서는 공기에 의해 냉각되어 밀도가 높은 물이 대량으로 만들어져 북극의 지중해 아래 깊이 가라앉게 된다. 오늘날 볼 수 있는 활발한 순환과는 대조적으로, 연구에 의하면 마지막 빙하기 동안 북극의 지중해 깊은 곳은 흐름이 정체된 거대한 연못 같아서 깊은 곳에 있는 물에 최고 1만년 동안 새로운 물이 보충되지 않았다고 한다.
이것은 빙하기동안 북극의 지중해를 덮고 있었던 두껍고 넓은 얼음 및 민물 때문에 일어난 일로, 대기가 그 아래에 위치한 바닷물을 냉각시켜 밀도를 높이지 못했기 때문인 것으로 생각된다.
데이비드 손앨리 박사 (UCL 지리학) 의 말이다. “정체되어 있었을 뿐 아니라 이 심층수는 상대적으로 따뜻하기도 했습니다. 천천히 해저에서 흘러나오는 지열이 심층수에 축척되면서 바다가 불안정해지기 직전까지 그 자리에 머물러 있었습니다.”
“갑자기 북극의 지중해 깊이 저장되어 있던 열이 위쪽 바다로 방출되었습니다. 이 사건이 일어난 것은 노르딕 해로 엄청난 양의 녹은 물이 흘러들어온 증거와 일치합니다. 이 녹은 물이 흘러들어온 것이 심해의 열 때문에 일어난 것이며 그때문에 빙산과 바다 위의 얼음, 그리고 바다까지 이어지는 빙상 등이 녹게 되었으리라는 가설을 세웠습니다.”
이번 연구는 해양이 전지구에 걸쳐 많은 양의 열을 재분배하는 역할을 하기 때문에 그 해양 순환에 일어난 변화가 기후에 끼치는 영향이 얼마나 중요한지를 강조하고 있다. 예를 들어 과학자들은 현재 해양 순환에 일어나고 있는 변화가 표층수의 온도를 높일 수 있으며 그 결과 그린란드와 남극의 빙상들을 더 후퇴시킬지도 모른다는 걱정을 하고 있다.
손앨리 박사가 덧붙였다. “미래에 있을 기후변화에서 해양의 역할을 추측하기 위해서는 과거에 해양의 순환이 어떻게 변화했는지, 그리고 그와 연관해서 기후에 어떤 영향이 있었는지를 조사하는 것은 유용한 일입니다.”
이번 연구에서 UCL, 우즈홀 해양연구소 및 기타 협력 기관들의 연구자들은 해저 퇴적물에서 발견되는 아주 작은 단세포 생물 (유공충) 의 방해석 껍질 조성을 분석했다. 이들 유기체의 껍질은 살아있을 당시 심해의 화학 조성을 기록하고 있어서 연구자들은 이것으로부터 과거 해양 순환의 변화를 재구성할 수 있게 된다.


스포츠 스타들의 이웃을 향한 따뜻한 손길이 점점 늘어가고 있다. 지난 11일 서울 잠실학생체육관에서는 사단법인 한기범희망나눔 재단이 주관한 2013 희망올스타전이 펼쳐졌다. 프로농구 올스타전이 아니면 한 자리에서 볼 수 없는 대표 선수들이 올스타전에 참석해 뜻 깊은 시간을 함께 했다. 3회째를 맞이한 희망올스타전은 대한민국을 대표했던 장신 농구선수 한기범 대표가 위원장으로 나서 지난 2011년부터 시작됐다.
말판증후군으로 인해 과거 두 차례 심장병 수술을 받으며 사회로부터 많은 도움을 받았던 한기범 대표는 자신이 받았던 도움을 사회에 환원하고자 올스타전을 기획했다고 한다. 한기범 대표의 노력으로 시작된 희망올스타전은 농구에서는 유일무이한 자선경기로 명맥을 이어오고 있다. 희망올스타전을 통해 농구 팬들은 비시즌에도 선수들과 즐거운 시간을 함께 할 수 있고 선수들은 자신들이 받은 사랑을 어려운 이웃에게 돌려줄 수 있다는 점이 자선 경기의 의미다. 이 자리에 함께한 모비스 양동근은 "더 많은 선수들이 이런 자리에 함께 했으면 좋겠다"는 바람까지 나타냈다. 최근 들어 종목을 가리지 않고 스포츠 스타들의 자선 경기가 자주 열리고 있다. 야구, 축구, 골프, 피겨 등 각 종목을 대표하는 선수들은 저마다 사회에 사랑을 돌려주기 위해 애쓰고 있다. 홍명보 전 올림픽대표팀 감독은 무려 10년이 넘게 홍명보자선경기를 열고 있다. 홍명보자선경기에는 축구 스타들은 물론 연예인들도 출전해 많은 관중들을 몰고 다니며 대표적인 자선경기로 자리 잡았다. 홍명보 전 감독은 자선경기를 통해 이제는 내가 받은 것을 돌려줘야 할 때가 됐다고 느꼈다는 소감을 전하기도 했다.


지난해 5월 31일 부산 해운대구 중동 한 도로에서 출근길에 차를 빼던 A씨(43)는 고양이를 차로 치게 되자 곧바로 동물병원으로 데려가 치료를 받게 했다. 척추가 부러진 고양이는 수술을 받았다. 치료비로 411만원이 나왔다. 렌터카를 몰고 있던 A씨는 렌터카의 보험사에 보험금을 청구했다. 보험 약관상 ‘다른 사람의 재물’을 치었을 경우 보험사가 배상해줘야 하는 조항을 근거로 했다. 하지만 보험사는 길고양이는 '소유권자가 없는 재물'이기 때문에 보험금 지급 대상에서 제외된다는 이유로 보험금 지급을 거절했다. A씨는 곧바로 보험사를 상대로 손해배상 소송을 냈다.
법원은 보험사의 손을 들어줬다. 지난 5월 부산지법 동부지원은 길고양이를 ‘주인 없는 물건’으로 보고, 다른 사람의 재물에 해당하지 않는다며 A씨의 청구를 기각했다. 이달 15일 열린 2심에서도 법원의 판단은 똑같았다. A씨는 대법원에 상고할 뜻을 밝혔다.
A씨는 동물보호법상 소유자는 해당 동물을 보호할 의무가 있는 사람을 뜻하고, 지자체에 길고양이 보호 의무가 있는 만큼 지자체가 길고양이의 ‘사실상 소유자’라는 주장이다. 동물보호법 14조는 '지자체는 소유자를 알 수 없는 동물을 발견했을 때 동물을 구조해야 한다'고 규정하고 있다.
지자체는 난감해한다. 길고양이를 구조는 하지만 소유라 보기는 어렵다는 것이다. 김선자 부산시 동물보호팀장은 “동물을 구조하는 것과 소유는 별개의 문제”라며 “동물보호법상 명시돼 있는 지자체의 의무는 ‘길고양이의 경우 중성화 수술을 해줘야 한다’는 것밖에 없다”고 말했다.
유사한 사건은 지난해에도 있었다. 2016년 10월 11일 부산 부산진구 산복도로 부근에서 유기견이 시내버스에 치여 장이 파열됐다. 신고받고 출동한 119구조대는 유기견을 동물병원으로 이송했고, 장 파열 수술비로 300만원이 나왔다. 사고 발생 다음 날 동물자유연대는 버스 회사를 상대로 치료비를 청구했지만, 버스 회사는 이를 거절했다. 주인이 없는 유기견은 무소유물이기 때문에 치료비를 지급할 의무가 없다는 이유에서였다.
심인섭동물자유연대 부산지부 팀장은 “대한민국에서 동물의 법적 지위는 ‘재물’이기 때문에 재물이 손상됐을 때 소유주에게 보상책임이 있다”며 “유기견이나 길고양이처럼 소유주가 없는 동물은 보상을 받을 소유주가 없기 때문에 보상금이나 구상권 청구를 할 수 없다”고 했다. 당시 유기견의 치료비는 안타까운 소식을 접한 한 독지가가 냈다고 한다.


프리미엄 TV 시장을 두고 삼성과 LG가 치열하게 맞붙고 있습니다. 그 배경은 뭔지, 앞으론 어떻게 흘러갈지 분석해봤습니다. 분양가를 제한하고, 까다로운 조건을 채워야 청약에 당첨될 수 있게 하면서 청약시장이 40~50대에 유리하게 흘러가고 있습니다. 10월 23일 ‘리멤버 나우’입니다.
진흙탕 TV 시장, 어떻게 될까?
10월 말부터 시작해 크리스마스까지는 미국의 연중 최대 쇼핑 시즌입니다. 이 시기에 국내 직구족들은 TV를 많이 구매합니다. 그 중에서도 인기 있는 제품들은 삼성과 LG 두 국내 기업이 제조하여 미국에서 판매중인 대형 고가 TV들입니다.
국내 기업의 제품을 미국에서 역수입하는 것이 일상화되어버린 이유는, 미국이라는 세계 최대의 시장이 가진 특성 때문임은 이미 잘 알려져 있는 사실입니다. 배송비와 관세, 부가세를 다 합해도 유사모델의 국내 판매가보다20~40% 정도 저렴한 가격에 구매가 가능하니, 약간의 불편함과 리스크를 감안하더라도 직구하는 걸 선호하게 된 것이죠.
삼성과 LG는 중국 업체에 비해 기술 우위를 가진 프리미엄 TV 시장을 두고 지난 몇 년간 치열한 경쟁을 벌여왔습니다. 그 이유는 우선 중소형 저가 TV 시장을 중국 업체들에게 지속적으로 잠식당해 왔기 때문 입니다. 중국 디스플레이 기업들은 이미 보편화된 기술인 LCD 패널의 생산 단가를 획기적으로 낮추면서 시장을 잠식해왔습니다. 프리미엄 TV는 넷플릭스∙유튜브 등 여러 서비스를 이용할 수 있는 스마트 TV 기능의 등장과 더불어 수요도 늘어나고 있으며, 이익률도 높아 두 기업이 포기할 수 없는 시장이었습니다.
그렇게 방향성은 같았지만, 삼성과 LG가 선택한 기술은 완전 달랐습니다. 삼성은 기존 LCD 패널에 빛을 공급하는 백라이트 유닛 앞에 특정한 필름(퀀텀닷 필름)을 붙여 색의 재현율을 높힌 QLED를, LG는 백라이트 유닛이 필요 없이 유기화합물이 자체적으로 빛을 내는 OLED를 기반기술로 선택한 것입니다. 이 두 기술의 자세한 차이에 대해서는 링크를 참조하시는 것이 좋겠습니다.
이미 OLED가 압도적인 우위를 차지하고 있는 모바일 기기 시장처럼, TV 시장도 점차 OLED로 기울 것이라는 것은 아주 일반적인 예측이었습니다. OLED가 훨씬 얇고, 검정색을 포함한 색의 재현율도 높은 차세대 기술임이 분명하기 때문입니다. 2012년 삼성이 세계 최초의 55인치 OLED TV를 선보이며, OLED 시장을 주도하겠다고 나섰던 이유도 바로 거기에 있었습니다.
– 삼성전자가 OLED 대신 QLED에 집중했다면서요?
그러나 삼성은 현실에서 큰 벽을 마주쳤습니다. 모바일 기기용 OLED에 특화된 자사의 기술이 TV용 대형 OLED 패널의 생산에 적합하지 않다는 것을 확인했기 때문입니다. 그래서 기존 LCD의 부족한 점을 획기적으로 개선한 QLED의 개발에 삼성은 집중했습니다. 삼성이 그렇게 주춤하는 사이 LG는 과감하게 TV용 OLED 패널의 생산에 투자하여, OLED TV를 전면에 내세우게 된 것입니다.
– 시장의 선택은 어땠나요?
놀랍게도 전 세계 프리미엄 TV 시장에서 삼성은 상대적으로 낮은 가격을 앞세워 올 상반기 기준으로 50%가 넘는 점유률을 차지한 반면, LG의 점유율은 그에 한참 미치지 못하는 17% 수준에 머물렀습니다. OLED가 더 좋은 기술인 것은 알겠지만, 크기도 작은 TV를 더 비싸게 주고 사는 것에 대해 소비자들이 그 효용을 느끼지 못했던 것입니다.
그럼에도 LG가 화면 크기와 가격 격차를 줄이기 위해 과감한 투자하면서, 두 기업의 ‘TV 전쟁’은 심화되는 분위기입니다. 최근 LG는 기자단을 초청하여 시연을 하거나 유튜브 영상을 공개하거나 하는 공격적인 방식으로 삼성의 QLED가 가진 문제점을 집요하게 공략하고 있는 중이고, 삼성도 이에 질세라 적극 대응하고 있는 중입니다.
공격이 최선의 방어라고 생각했는지, 지난 10일 삼성은 충남 아산 탕정의 LCD 라인을 OLED 생산 라인으로 전환한다고 발표했습니다. 2025년까지 무려 13조가 넘는 금액을 쏟아 부어, 사실상 LG가 주도하고 있는 OLED TV 시장에 본격적으로 진출을 하겠다고 선언을 한 것입니다. OLED라는 거대한 흐름을 막을 수 없다고 인정한 것이죠.
재미있는 것은 발표를 하면서, 삼성은 그 기반기술을 OLED가 아니라 ‘QD-디스플레이’라고 칭했다는 점입니다. 기술적으로는 LG의 기술과는 다소 차이가 있기는 하지만, 그래도 기반 기술이 분명 OLED인데도 말입니다. 과거의 실패를 인정하지 않음과 동시에, 그간 OLED를 공격해왔던 스스로를 보호하기 위함이란 평가가 나온 이유입니다.
– 앞으로 TV 시장은 어떻게 변할까요?
그래서인지 고민에 빠진 분들이 많습니다. TV 구입을 계획하고 있는 경우, 향후 5년을 생각해서 대세인 OLED로 갈 것인가 아니면 더 싸게 더 큰 제품을 살 수 있는 QLED로 갈 것인가 난감한 상황에 빠질 수밖에 없는 것이죠. 전문가들은 이번 블랙프라이데이 시즌까지는 아직 QLED의 승리를 점치고 있는 듯합니다. OLED가 크기와 가격에서 아직은 덜 매력적이기 때문입니다.
그러나 내년부터는 본격적인 OLED TV의 시대로 접어들 것이라는 게 예측이 일반적입니다. 지난 8월부터 중국 광저우 8.5세대 OLED 생산 라인을 본격적으로 가동한 LG가, 70인치 이상의 OLED TV 제품의 가격을 경쟁력 있게 선보일 것으로 예상되기 때문입니다. 그리고 삼성까지 본격적으로 OLED TV를 선보이면, 종국에 시장은 완전히 OLED 쪽으로 기울 수 밖에 없습니다.
청약은 왜 4050만 당첨될까
최근 서울의 아파트 분양 당첨자의 90% 이상이 40대와 50대인 것으로 조사됐습니다. 청약통장 가입기간과 무주택 기간이 길거나 가족수가 많아야 하는 청약 조건을 감안하면 당연한 결과이기도 합니다. 30대 젊은 층은 새로 분양하는 아파트에 청약해서 당첨되는 일은 거의 없다는 뜻입니다. 요즘 기존 아파트를 신고가에 사들이는 30대 수요자들이 많은 이유도 같은 맥락으로 설명됩니다.
아파트 분양가를 인위적으로 낮추는 것은 부동산 가격을 단기적으로 억제하는 아주 좋은 수단입니다. 새로 분양되는 아파트가 시세보다 싸게 나오면 누구나 분양을 받는 걸 기대하면서 기존 아파트를 매입하지 않습니다. 물론 당첨 확률은 매우 낮지만 기다려야 하는 이유와 희망이 생기면 꽤 많은 수요자들이 기다리게 됩니다.
정부가 10년 전 추진했던 보금자리주택(그린벨트 등 공공택지를 개발해서 도시 외곽지역에 저렴하게 공급한 주택)도 그런 사례였습니다. 당시 건설회사들이 ‘보금자리주택 때문에 아파트 장사를 못하겠다’고 죽는 소리를 하는 바람에 이 정책을 중단할 정도였습니다.
물론 낮은 당첨 확률로 사람들의 기대를 불러 일으키고 수요를 묶어두는 게 장기간 계속 가능하지는 않습니다만 단기적으로는 매우 효과적인 수요 억제 수단 입니다. 30대도 일부 계층은 당첨이 가능하도록 희망의 통로를 열어두는 제도 보완이 필요하다는 목소리가 나오는 이유이기도 합니다.
위워크, 우버, 에어비앤비 등 세계적인 유망 기업으로 꼽힌 공유경제 업체들이 실적 악화 등으로 구조조정에 내몰리고 있습니다. 공유오피스업체인 위워크는 이달 전체 직원의 13%를 구조조정합니다. 이달 중 뉴욕증시에 기업공개(IPO)한다는 계획도 철회했습니다. 세계 최대 차량공유 기업인 우버도 대규모 감원을 하고 있습니다. 우버는 지난 5월 뉴욕증시 상장 이래 주가가 계속 공모가를 밑돌고 있습니다.
중국 ‘슈퍼리치’와 ‘유니콘 기업’ 수가 미국을 앞지른 것으로 조사됐습니다. 두 분야에서 중국이 미국을 제친 것은 이번이 처음입니다. 순자산 기준 전 세계 상위 10%에 속하는 사람의 수는 중국인이 1억명, 미국인이 9900만명이었습니다. 기업가치가 10억달러 이상인 스타트업의 수도 중국 분석업체에 따르면 중국이 미국보다 3곳 더 많았습니다.
중국 모바일게임들이 한국에서 큰 인기를 끌고 있지만, 한국 게임은 중국에 진출하지 못하는 상황이 3년 가까이 이어지고 있습니다. 현재 국내 모바일게임 매출 상위 20개 중 9개는 중국 게임을 정도로 중국 게임은 인기를 얻고 있습니다. 반면 콘텐츠를 엄격하게 통제하는 중국은 2017년 사드 보복 이후로 한국 게임의 중국 출시를 한 번도 허용하지 않았습니다. 이에 우리나라도 중국 게임의 국내 진출을 제한하거나, 중국을 WTO에 제소하자는 의견이 나오고 있습니다.


네이버(NAVER)의 2015년 3분기 실적이 발표되었습니다. 정확한 수치는 회계감사가 끝난 이후에 확정되겠지만 투자자들의 편의를 위해 사전 공지가 되었고 이시각 현재 컨퍼런스콜이 진행중입니다.
지난분기에 네이버는 자회사인 라인(LINE)의 매출과 이익이 정체되면서 큰 우려를 낳았던바 있습니다. 때문에 주가는 NHN Entertainment 와 분리 이후 최저가 수준으로 떨어졌고 한동안 50만원선을 멤돌며 네이버의 성장이 이제 한계에 달한 것이 아니냐는 평가를 받았습니다.
하지만 이번 분기 실적을 살펴보면 위기에 대하여 효과적으로 대응을 하고 있으며 반전의 기세를 잡은 것으로 보입니다. 어닝콜 이전에 발표되어 IR 자료 페이지에 올라온 자료를 하나씩 살펴보면서 네이버와 라인의 현재 현황과 앞으로의 전망을 가볍게 살펴보고자 합니다. 네이버의 실적 발표와 관련하여 주목해야 할 부분들은 1) 전반적인 매출 추이, 2) 모바일과 PC 시장의 매출 비중, 3) 라인 비즈니스, 4) 라인 사용자수의 증가 정도가 되겠습니다.
먼저 재무재표 요약본을 살펴보겠습니다. 3분기 네이버의 연결기준 매출은 8397억원으로 전년 동기의 7000억원 대비하여 20% 상승했고 부진했던 전분기 대비해서도 7.5% 상승했습니다. 핵심 캐시카우인 광고 컨텐츠의 매출 증가는 견조한 상태입니다만 콘텐츠 매출의 증가에 밀려 빛이 바랜 느낌입니다.
콘텐츠 분야의 매출은 대부분 라인(LINE)의 비즈니스에서 나오고 있습니다만 회사 전체적으로 콘텐츠 비즈니스로의 전환 와중에 있다는 점에서 고무적이라 하겠습니다. 콘텐츠 비즈니스는 2441억원의 매출을 기록하여 전년 동기대비 27.7%, 전분기 대비 14.5% 를 기록해 모두 두자릿수 이상의 급성장세를 유지하고 있습니다.
페이스북이 오래전 겪었던 큰 어려움중 하나는 PC 에서 모바일로의 전환이었습니다. 페이스북은 초기 모바일 시장 진출에 실패한 이후 웹 전략에서 앱 전략으로 변경하고 사용자 관점에서의 앱 개발 및 기능의 추가등을 통해 현재는 모바일 사업 분야에서 글로벌 최강자의 자리에 올라서 있습니다.
네이버는 전통적으로 PC 기반의 포털, 검색으로 성장한 기업인 만큼 비슷하게 모바일 시장에서의 의미있는 숫자를 만들어 내는 것이 그동안 쉽지 않았습니다. 라인(LINE)으로 모바일 시장에서의 성공 경험이 이제야 슬슬 전사적으로 체질 개선의 효과를 가져오는 듯 합니다. 지난분기 처음으로 모바일 부문 매출이 PC 부문을 앞섰었는데요, 이번 분기에서는 55:45 의 비중으로 차이가 벌어지면서 모바일 사업 기반으로의 전환이 순조롭다는 인상을 주고 있습니다.
향후 이런 변화의 속도를 더 끌어올리는 것이 네이버의 성장을 가늠하는 중요한 지표가 될 것 같습니다.
첫 단락에서 이야기 했던 콘텐츠 분야의 성장은 말 그대로 눈부십니다. 콘텐츠 분야는 이미 알려진 것처럼 라인(LINE)의 매출이 대부분이긴 합니다. 하지만 2441 억원의 분기 매출중 국내에서 발생한 매출이 16% 를 기록, 전분기에 이어 400억원에 근접하고 있는 것은 고무적인 부분입니다.
국내에서 여러가지 콘텐츠 기반의 사업들을 전개하고 있기 때문에 이러한 것들이 매출로 연결되기 시작하는 시점이 언제가 될지 기대가 됩니다. 라인을 통한 콘텐츠 매출은 뒤에 이야기할 사용자수 정체에도 불구하고 급증한 것이 특이한 부분입니다. 좋게 해석하면 사용자들의 서비스 몰입도가 높아지면서 ARPU (Average Revenue Per User, 가입자당 평균 매출) 가 높아지고 있다 하겠습니다.
네이버의 국내 비즈니스는 브이(V)를 비롯하여 네이버 페이, 폴라(Pholar) 등이 전개되면서 활력을 찾고 있는 모습입니다. 이들 비즈니스가 매출과 이익으로 연결되기 까지는 분명 시간이 걸리겠지만 시장의 반응이 나쁘지 않은 만큼 좋은 결과가 나올 것으로 예상됩니다.
하지만 오늘 실적 발표 자료에서 유일하게(?) 먹구름이 낀 부분은 MAU (Monthly Active User) 부문입니다. 라인은 올해 1분기 처음으로 월간 활성 사용자수가 2억명을 넘은 이래 증가세가 급격하게 둔화되었습니다. 라인 사용자의 절반 이상을 차지하는 주요 4개국의 사용자는 전분기 1억 3천만명에서 1억 3700만명으로 증가한 반면 비주류 국가에서는 역성장이 가속화되고 있는 모습입니다. 트위터가 사용자수 증가 정체로 향후 성장성에 대한 의구심을 사고 있는 것처럼 라인 역시 이 부분을 풀어내지 못한다면 중, 장기적인 성장에 걸림돌이 될지도 모르겠습니다.
지난 분기의 부진을 완전히 씻어낸 네이버의 3분기 실적발표. 이에 화답이라도 하듯 주식시장에서 네이버의 주가는 간만에 60만원선을 갭상승으로 돌파하며 강한 모습을 보여주고 있습니다.


국방부가 2009년 5월 ‘진실화해를위한과거사정리위원회(이하 진실화해위원회)’의 이행 권고결정을 통지받고도 만 4년이 다 되도록 아무런 조치를 취하지 않고 묵살한 것은 기가 막힐 일이다. 진실화해위원회에서 이행 권고결정을 내린 사건은 부지기수로 많지만, 한결같은 특징은 모두 권력에 희생된 사건이란 사실이다. 희생자들은 권력에 고문을 당하고, 죽임을 당하고, 국회의원 직을 강탈 당했다. 한마디로 억울함이 뼈에 사무쳤을 법한 사람들이다.
2009년 5월 진실화해위원회가 이행 권고 결정을 내린 사건은 박영록 전 야당 국회의원을 포함한 4명의 전직 의원에 관한 건이었다. 이들 4명은 1980년 7월 전두환 군부가 연행해 의원직을 강제로 사퇴시키고, 재산을 강제 헌납시킨 사건이었다. 진실화해위원회는 조사 결과를 토대로 군부의 불법감금, 부정축재 정치인으로의 매도, 위협 등 가혹행위, 국회의원 사퇴 행위에 대해 사과할 것을 권고했다. 또 박 전 의원을 불법구금하고 그의 전 재산을 강제 헌납토록 한 재산을 반환하고, 피해에 대해 적절한 구제조치를 위하는 것이 필요하다고 했다. 진실화해위원회는 이 조사 결과를 대통령과 국회에 보고하고, 행안부에 통보했다. 행안부는 이행 권고 사항의 주체가 국방부라고 판단, 국방부에 권고 사항을 전달했다. 2009년의 일이다.
그러나 국방부는 4년이 다 되도록 사과 한마디 하지 않고 있다. 행정안전부에서 사과의 주체와 시기, 방법 등을 검토하고 있다고만 발표했다. 이 무슨 해괴한 발언인가. 사과 한마디 하는데 무슨 4년이나 소요된다는 말인가. 강제 헌납한 7만 평에 대한 답변은 더욱 괴이하다. 진실화해위원회의 이행권고가 있기 전에 있었던 소송을 근거로 대며 소송에서 패했을 뿐만 아니라 소멸시효 경과됐다고 주장했다. 진실화해위원회의 이행권고를 이행할 의지가 전혀 없음을 고스란히 드러낸 것이다. 그러면서 사범부의 판단을 구하는 쪽으로 가닥을 잡는 게 타당하다는 결론을 냈다.
국방부의 이런 태도의 이면에는 그럴만한 이유가 있다. 아니 변명거리가 차고 넘친다. 우선 진실화해위원회의 결정이 아무런 법적 구속력을 갖고 있지 못하기 때문이다. 권고가 강제규정이 아닌 임의규정이어서 권고를 따르지 않아도 되기 때문이다. 고양이 목에 방울 달 인사가 없다는 뜻이다. 사법부의 판단에 따라야 한다는 사실은 억울한 피해자의 울분과 분노를 생각하면 허언(虛言)이다. 자신들이 해결할 생각은 전혀 하지 않고 사법부에 책임을 떠넘기려는 꼼수다.
그러나 이 이면을 들여다보면 국방부의 소극적 태도는 아직도 청산되지 못한 군부의 잔재 탓이다. 여전히 전두환 군부의 수하에서 일하던 군인이 군내 요직을 점하고 있기 때문이다. 감히 과거 모시던 분(?)의 뜻에 반하는 결정을 나서서 할 인사가 없다는 것이다.


지금 국회 의석 분포로는 야권 정당들과 친야 무소속들이 모두 연합한다 해도 선진화법상 법안 통과 기준인 180석(60%)에 미치지 못한다. 여든 야든 어느 당 후보가 대통령에 당선된다 해도 자력으론 법안 하나 통과시키기 어려운 구조적 한계 속에서 출발할 수밖에 없다. 안 지사는 이런 여건에서는 바른정당과 새누리당까지 연합하는 것이 불가피하다고 말하고 있고, 야권의 다른 모든 후보와 정당들은 이것이 '촛불 민심'에 어긋난다며 부정적 입장을 밝히고 있다. 안 지사에게 촛불 집회에 나와 공식 사과하라고 압박하는 사람까지 나왔다.
대연정은 2005년 노무현 대통령이 한나라당에 제안했던 것이다. 지역주의 타파를 위한 선거구제 개편에 동의해준다면 한나라당이 추천하는 총리에게 내각 구성권을 주겠다는 내용이었다. 당시로서는 충격적인 발상이었다. 한나라당은 노 대통령 제안이 정치적 위기를 탈출해보자는 의도이고 정치 현실과 맞지도 않는다면서 거부했다.
연정은 대연정이든 소(小)연정이든 주로 내각제 국가에서 집권 정당이 의회 다수 의석을 확보하기 위해 다른 정당과 연합하는 것이다. 하지만 미국이나 우리처럼 양당제에 기반한 대통령제 국가에서 주요 정당들이 손을 잡게 된다면 의회의 행정부 견제 기능 자체가 의미 없어진다. 민주주의 원리에 맞지 않고 그래서 전례도 없다.
하지만 지금 우리 정치 상황은 12년 전과는 비교할 수 없을 정도의 위기다. 아무도 부인할 수 없는 안보·경제 동시 위기에 유례없는 국가 리더십 붕괴까지 겹쳐 있다. 앞으로 탄핵 여부가 결정 나면 찬반 세력 간 골이 더 깊어져 어떤 일이 벌어질지 알 수 없다. 새 정부가 연정에 기반한 협치(協治) 없이 이 위기를 헤쳐나갈 수 있겠는가. 4차 산업혁명을 위한 입법을 해나갈 수 있는가. '그렇다'고 답한다면 무책임하고 오만하다.


고용노동부의 내년도 예산과 기금운용계획안에 임금피크 지원금이 반영되지 않은 것으로 나타났다. 2016년부터 시행된 임금피크 지원금 제도는 당초 올해까지만 고용노동부가 해당 기업에 지급하기로 했던 것이다. 하지만 임금피크가 정년 연장에 따른 기업들의 부담을 줄이는 것은 물론 청년 고용을 늘리는 데 적지 않은 역할을 한 것으로 드러나면서 임금피크를 장려하는 지원금은 당분간 계속 돼야 한다는 지적이 나오고 있다.
한국노동연구원의 ‘임금체계 개편 유형별 고용 효과에 대한 실증 연구’ 보고서에 따르면 2014, 2015년에 임금체계를 고친 분석 대상 50개 기업 중 임금피크제를 도입한 기업은 37.6%였다. 이에 더해 성과연봉제나 직무급제 도입, 호봉제 개편으로 임금 체계를 고쳤더니 절반인 25개 기업에서 고용이 늘어난 것으로 나타났다. 특히 임금피크제를 실시하는 기업에서는 평균 10% 고용이 증가했다고 한다. 특히 임금피크제를 도입한 기업은 고임금 근로자에게 돌아가던 연봉을 줄이면서 생긴 재정적인 여유로 신규 사원을 뽑는 재원으로 활용한 것으로 분석됐다.
보고서는 임금체계 개편이 기업에서 보편화하고 고용 증대 활성화로 이어지려면 정책적 지원이 중요하다고 보고, “임금피크제 도입의 고용효과를 감안하면 지원금 제도를 앞으로도 일정 기간 연장하는 게 필요하다”고 제언하고 있다. 고용보험법 시행령은 정년을 60세 이상으로 정한 사업장에서 55세 이상 노동자의 임금을 10% 이상 감액하는 임금피크제를 시행하면 정부가 1인당 한해 1080만원 한도 내에서 지원금을 주도록 하고 있다. 지원금이 내년 예산에 지원금이 반영되지 않은 것은 시행령의 일몰 조항이 개정되지 않았기 때문이다. 당초 노동부는 시행령 개정을 통해 임금피크제 지원금 제도를 연장하는 방안을 추진했지만, 관련 부처 간 협의 과정에서 무산됐다고 한다.


생각하지도 않았던 사고가 여기저기서 터지고 있어 국민은 불안하다. 세월호 침몰사건을 두고 몇 년이 흘러간 지금까지도 진상을 밝히겠다고 특위를 구성하는 등 후유증이 만만찮은데 요즘에도 걸핏하면 바다와 육지 그리고 병원에서까지 대형사고가 빈발하고 있어 세월호 참사가 자꾸 연상된다. 세월호는 세계적으로도 드문 대형 사고였고, 이에 대처하는 당국의 수습책도 매우 미진해서 해경이 해체되는 비운을 겪어야 했다. 게다가 박근혜의 ‘7시간’을 두고 말도 많고 탈도 많았다. 그것이 직접 원인은 아니었지만 박근혜정권은 세월호 침몰과 함께 가라앉기 시작하여 끝내 최순실 국정농단이 폭로되면서 일약 탄핵과 구속재판이라는 내리막길을 걸어야 했다. 박근혜의 몰락은 이런 예비증세를 간과하고 스스로 오만에 빠져 걷잡을 수 없는 지경으로 빨려 들어간 것이었다. 정부는 국가 대소사 모두를 관장하고 책임지기 때문이다.
이에 대처하는 경찰과 소방당국의 대비태세는 잘 갖춰져 있다. 다만 이런 사건사고는 사전 예측이 불가능하다. 그렇더라도 사고가 터졌을 때 가장 완벽하고 신속하게 처리할 수 있는 능력을 갖추고 있어야만 큰 사고로 번지는 것을 막을 수 있다. 그러기 위해서는 사회전체가 이에 대비한 준비태세를 얼마나 잘 갖추고 있느냐 하는 점이 크게 부각될 수밖에 없다. 경찰과 소방당국이 일차적 책임을 져야 하겠지만 그들에게만 모든 짐을 떠맡길 수는 없다. 경찰과 소방당국은 사건사고의 예방을 제일의로 삼는다. 사고가 터진 다음에는 호미로 막을 것을 가래까지 동원되어야 한다. 예방이 첫째임에도 불구하고 실제 들어가 보면 사후 뒤처리에만 전념하고 있다는 생각이 든다. 생색이 나지 않는 예방보다 사후처리에 더 집중하는 당국의 태도는 이른바 성과주의다. 윗사람에게 잘 보이려는 태도다. 예방은 크게 치하 받을 일이 없지만 사후처리 과정에서는 영웅화도 가능하고 공로 표창의 대상이 될 수도 있다. 이는 내일과 미래보다 오늘과 현실만을 중시하는 관료적 사고방식에서 벗어나지 못한데 그 원인이 있다.
부모끼리의 싸움이 어린 자식들에게는 큰 충격이다. 치고 패지 않는 단순한 말싸움도 미치는 영향은 똑같다. 이런 가정에서 인성교육이 제대로 될 리 없다. 부모들이 제 자식 교육을 소홀히 한 채 학교에 보내기 때문에 학교폭력이 성행할 수 있는 빌미가 되지 않겠는가. 학교폭력의 형태는 갖가지다. 말싸움에서 주먹으로 번지고 패거리를 만들어 만만한 학생을 따돌린다. 비열한 행동이다. 과거에도 있었던 일이지만 근자에 더욱 활발해지고 많아지는 것은 세태의 흐름을 본받기 때문이다. 전국적 조직을 가진 조폭들이 기업을 경영하고 영화를 통해서 오히려 영웅화하는 것은 매우 잘못된 것이다. 컴퓨터와 스마트폰을 능숙하게 다루는 청소년들이 메시지와 카톡을 통해서 디지털 폭력으로 확대되는 것도 경계해야 한다. SNS를 통해서 따돌림의 대상으로 선정된 어린 학생이 괴로움을 견디다 못해 스스로 목숨을 끊는 사례도 나왔다. 당국이 예방보다 사후처리에 더 관심을 쏟기 때문에 생기는 일이다.


유럽에서 가장 큰 재래시장이 어디인지 아시나요? 바로 스페인 바르셀로나의 중심 거리에 위치한 보케리아 시장입니다. 보케리아 시장은 ‘지구 상의 모든 식재료가 있다’고 할 정도로 커다란 규모를 자랑하는데요. 바르셀로나를 여행하는 사람들이 가장 좋아하는 곳이기도 하답니다.^^ 그럼 쮸띠님과 함께 다양한 먹을거리가 있는 보케리아 시장 안을 구경해 볼까요?
글/사진: 쮸띠 [응큼한 지구별에 퍼지는 여행바이러스]
스페인 바르셀로나에서 가장 먼저 만나게 되는 곳은 바로 람블라스 거리입니다. 람블라스 거리는 바르셀로나 관광의 시작과 끝이라고 할 수 있어요.
날씨가 좋았던 날, 저도 람블라스 거리를 찾았습니다. 오전부터 수많은 관광객으로 북적이더라고요. 람블라스 거리는 카탈루냐 광장에서 파우 광장까지 약 1km의 거리를 말하는데, 거리를 걷다 보면 아름다운 꽃과 거리 공연가들, 그리고 멋진 카페가 이어집니다.
그중에서도 람블라스 거리의 가장 대표적인 관광지는 바로 보케리아 시장입니다. 유럽여행을 하다보면, 의외로 시장을 만나기가 쉽지 않은데요. 재래시장이 유럽에 많이 남아 있지 않기도 하지만, 일부로 찾아가는 일도 별로 없기 때문이죠. 그나마 여유가 있다면 주말에 열리는 벼룩시장을 찾아가는 정도? 그래서 바르셀로나의 보케리아 시장이 조금 더 특별하게 다가오기도 합니다.
보케리아 시장이 바르셀로나의 최대 시장이긴 하지만, 의아한 것은 재래시장임에도 불구하고 바르셀로나의 '샹제리제 거리'라고도 불리는 람블라스 거리 중간에 있다는 거에요. 그건 아마도 전통을 지키려는 사람들 덕분이 아닐까 하는 생각이 들었습니다. 하지만 지금은 여행객들의 발걸음이 더욱 많은 곳이기도 하죠. 어쩌면 여행객들 때문에 운영이 되고 있지 않나 싶기도 해요. 시장 안에 들어가면, 누가 봐도 깔끔한 정리들이 눈에 띕니다. 그중에서도 제가 좋아하는 하몽이 가득한 게 제일 먼저 보이네요!
하몽은 안주거리로 참 좋은데, 이번 스페인 여행에서 한 번도 맛보지 못해 아쉬워요.ㅠㅠ 매번 고르기만 하다, '다음에 사야지!' 하고 미루다 보니 마지막까지 기회가 없어서... 다시 바르셀로나 보케리아 시장에 가보고 싶다는 생각이 절실해지는 사진입니다. 선하게 웃고 있는 돼지들이 귀엽게 보이네요 +_+
그리고 보케리아 시장에는 특히나 과일 가게가 많아요. 과일도 어쩌면 저렇게 사고 싶게끔 진열을 해둔건지... 색깔도 이쁘고 맛도 좋아 보이죠?? 하지만 유럽 딸기는 맛이 정말 없으니, 과일을 먹고 싶다면 체리나 바나나, 아니면 배, 멜론 같은 걸로 드세요!!


다발성경화증ms 다발성경화증이란 여러 가지 크기의 탈수병소脫髓病巢가 대뇌,소뇌,척수 등에 파종성播種性 혹은 산재성散在性으로 발생되는 원인불명의 만성질환. 인구 10만명당 북아메리카,캐나다,북유럽에서는 30-80,적도지대에서는 1,남아메리카,남유럽에서는 6. 다발성경화증Multiple sclerosis, MS은 중추신경계, 특히 뇌, 척수 및 시신경에 영향을 미치는 만성 질환입니다. 다발성경화증은 몸 전체에 광범위한 증상을 유발할 수 있습니다. 어떤 사람에게서 다발성경화증MS이 진행될지를 예측하는 것은. 다발성 경화증 -하지 않는 매우 변수 조건,흐름 예측 단단히 설정 특성이있다.각 환자는 수시로 변할 수 증상 다른 세트뿐만 아니라, 증상의 중증도 및 기간과 다른, 그들 자신을 가질 수있다. 증상은 어떤 부서에 따라 달라집니다중추 신경계는 다발성 경화증 맞았다. 다발성. 2007-09-21 · 다발성 경화증은 뇌, 척수,. 두통, 주사부위의 이상 반응 등이 나타난다. 최근에는 다발성 경화증 진단에 자기공명영상을 이용하면서 가능한 한 빨리 다발성 경화증을 초기에 진단할 수 있고, 진단이 되자마자 인터페론 베타.
이는 것같이 보이고, 실제 마비되기도 하며, 두통, 방광의 쇠약, 사지 부자유 등도 있게된다고 합니다. 이 병의 특징 중 한 가지는 주로 한창 시절의 사람들, 20세 내지 40세의. 사람들에게 걸린다는 것이 특징입니다., 다발성경화증. 신경과. 신경과는 뇌와 척수를 포함하는 중추 신경계와, 근육 및 말초 신경계에서 발생하는 모든 질환을 진단하고 치료하며 연구하는 임상과 입니다. 뇌졸중, 치매 및 인지장애, 파킨슨병 등 이상운동질환, 뇌전증, 수면질환, 어지럼, 두통, 뇌염 및 뇌수막염, 다양한 신경퇴행성질환, 대사성질환, 뇌. 진료과소개. 신경과란. 대표질환: 뇌졸중, 치매, 파킨슨병 및 이상운동질환, 말초신경 및 근육질환, 척수 및 척추질환, 다발성경화증, 뇌전증간질, 두통 및 어지럼, 수면질환. 대표검사: 뇌mri, mra, 뇌ct, 뇌혈류검사, 혈전용해술, 신경근전도검사,. 다발성 경화증 ms은 만성 과정이있는 중추 신경계의 질환으로, 수초 섬유의 파괴와 결국 장애로 이어진다. 다발성 경화증이 뇌 및 척수의 백색질에 여러 가지 경화 성 플라크의 형태로 영향을 줄 때 다발성 경화증이라고도합니다.