하자센터 신관에 자리잡은 ‘하자 허브(haja hub)’는 사람들의 좋은 기운과 다양한 자원, 아이디어들이 공유되는 곳입니다. 무한경쟁과 승자독식 사회에서 살아남는 개인이 아니라, 이웃과 사회를 연결해내는 활동을 즐기는 사람들이 모여 돌봄과 상생의 방식으로 일하고 만나가는 실험실이죠. 포럼, 워크숍, 강의 등 다양한 프로그램이 진행될 허브에서 6월 중 모집을 거쳐 7월 한 달간 ‘하자허브 여름학교’가 열립니다. 사회적 책임을 생각하며 창의적 프로젝트를 기획해보고자 하는 청년들과 함께할 이 특별한 학교에 대해 타락이 소개합니다.
지금 여러분이 이 글을 읽기위해 보고 있는 컴퓨터, 스마트폰, 태블릿 PC의 전력이 어디에서 생산되고 있는지 알고 계신가요? 혹시 여러분이 서울에 살고 있다면, 이걸 알아야 할 것 같습니다. 전국에서 소비되는 전력의 40% 가량이 수도권에서 소비되고, 서울은 서울에서 사용되는 전력의 1%도 직접 만들지 못한다는 사실이죠. 서울의 에너지소비가 지역에 미치는 환경 부담이 얼마나 클지 상상이 되시나요?
얼마 전 서울시에서는 2014년까지 원전 1기에 해당하는 전력소비를 줄이겠다는 계획을 발표하기도 했습니다. 기후변화를 일으키는 탄소물질을 배출하지는 않지만, 핵발전소 사고, 핵폐기물의 위험이 큰 핵 발전을 그대로 방치할 수는 없기 때문이죠.
핵발전소 1기를 줄이려면 서울시민들이 평소 사용하던 전력 소비량의 13% 정도를 줄여야 한다고 합니다. 에너지 소비를 줄이는 동시에 태양과 물과 바람을 이용한 깨끗한 재생에너지 사용을 늘린다면, 이런 목표에 조금 더 가까워질 수 있을 텐데요. 서울의 에너지 사용을 줄이기 위해 우리가 할 수 있는 창의적인 해결책은 무엇이 있을까요? 시민들이 태양빛으로 전력을 자가 생산할 수 있게 간단한 발전기 제작법을 배포한다거나, 집집마다 따로 TV를 켜지 않고 동네 사랑방에 삼삼오오 모여 노는 공동체 모임을 복원하는 프로젝트를 기획해본다거나 거리의 시멘트 바닥을 들어내고 나무를 가득 심어 여름철 도시 기온을 떨어뜨려보는 방법이 있을까요?
교통체증을 줄이고 자전거 문화를 확산시키기 위한 대안, 쓰레기 분리배출 시스템을 개선하거나 청년들의 주거자립을 위한 새로운 공간을 고민하는 일, 커뮤니티 붕괴가 심각한 쪽방촌 독거노인들의 건강 환경 개선 및 커뮤니티 재생을 위한 대안 만들기는 어떤가요?
하자허브 여름학교는 우리가 생활하고 있는 서울이라는 도시의 지속가능성을 향상시키기 위한 현실적이고 응용 가능한 변화를 제안한다는 목표로, 리서치, 브fp인스토밍부터 아이디어 발견, 구체화, 프리젠테이션까지, 프로젝트 전 기획 과정을 학습할 수 있는 프로그램을 준비했습니다.
덴마크의 혁신적인 사회적기업가 양성 학교 ‘카오스필로츠’의 졸업생인 메테가 여러분이 전에 경험해보지 못한 새로운 방식으로 워크숍을 진행할 예정이며, 프로젝트 기획, 건축과 도시계획, 환경과 지속가능성 분야에서 활발하게 활동하고 있는 국내외 전문가들과 직접적으로 소통하며 학습해나갈 수 있는 기회를 마련할 것입니다. 아래 메테가 소개하는 구체적인 프로그램을 만나보세요.
이윤주(타락, 허브팀)
하자허브 여름학교 프로그램은 덴마크의 혁신학교 ‘카오스필로츠(Kaospilot)’에서 영감을 받아 만들어졌습니다. ‘혼돈을 여행하는 비행사’라는 의미의 카오스필로츠는 지식이 일방적으로 흡수되기 쉬운 학교 시스템 대신, 이론을 실제로 연습하며 배울 수 있게 하는 데 중점을 두고 있습니다. 학교에서 배운 지식들은 시간이 지나면서 구식이 되기도 하고, 졸업 후 일터에 들어가 일을 시작하면 대부분의 사람들이 일 잘 하는 방법, 다른 사람들과 함께 일하는 방법을 새롭게 학습해야하기 때문입니다.
7월부터 한 달간 진행되는 여름학교 프로그램은 크게 4단계로 나누어볼 수 있습니다. 발견(Discovery)-꿈(Dream)-디자인(Design)-결과(Destiny)가 한 주에 한 단계씩 진행된다고 보면 됩니다. 각 단계의 첫 글자를 따서 ‘4D 모델’이라고도 부르는데요. 조직의 변화나 커뮤니티 만들기를 위해 자주 사용되는 ‘디자인 사고(Design Thinking)' 모델입니다. 변화를 만들기 위한 대화를 촉진하는데 도움을 주는 아주 긍정적인 접근방식이지요.
첫 번째 주, 발견(Discovery) 단계에선 1박 2일간 도심을 벗어나 ‘스터디 여행’을 떠날 계획입니다. 여름학교에 들어온 서로에 대해 더 잘 알고, 함께 좋은 출발을 할 수 있는 기초를 닦는 것이지요. 건강하게 일할 수 있는 환경을 만들고, 도시를 지속가능하게 만들기 위한 다양한 영감들을 찾기 위해 리서치를 시작합니다. 나-지역-국가-글로벌 차원에서 이루어지고 있는 변화들에 대해 이야기해줄 특강들도 계획되어 있습니다. 메테와 제이미가 의사소통을 활발하게 할 수 있는 도구로서, 창의적인 비주얼 언어 사용법을 다양한 워크숍을 통해 알려줍니다.
둘째 주, 꿈(Dream) 단계에는 실질적인 프로젝트 실행을 위한 유용한 워크숍들이 열립니다. 동료들과 함께 프로젝트의 비전을 만드는 워크숍, 사회의 흐름을 읽는 ‘Trend-spotting’과 액션 리서치 워크숍 등이 진행될 예정이지요. 무엇보다 이 단계에서는 여름학교의 주제에 깊숙이 접근해 들어가야 합니다. 서울을 지속가능하게 향상시키기 위한 다양한 주제들 중 어떤 것을 골라 팀 프로젝트로 가져갈 것인지 결정하고, 팀 프로젝트의 목표와 비전을 수립해야합니다. 서울의 에너지 자립도를 높인다거나, 도시농업 공간을 늘려 로컬푸드 생산을 높인다거나 교통 혼잡을 줄이고 자전거 문화를 확대할 수 있는 대안을 고민해보는 것들이 가능하겠지요.
대안을 모색하기 위해서는 현재에 대한 정확한 이해가 필요하지요. 우리는 문헌조사나 인터넷을 통해서만 아니라, 색다른 방법으로 직접 몸을 움직이며 도시를 탐험해볼 것입니다. ‘싸움 공간’, ‘집중 공간’, ‘편안한 공간’을 나누어 행동하며 다양한 리더십 스타일을 배우는 워크숍도 진행이 되지요. 이런 실험적인 학습이 여러분의 몸에 기억되고, 이후로도 계속 자신감을 길러줄 수 있길 기대합니다.
셋째 주, 디자인(Design) 단계에서는 도시계획과 건축에 관련해 활동하는 전문가를 만나 워크숍을 진행할 것입니다. 이전 단계에서 팀별로 주제를 정해 비전을 수립했다면, 이제 그것을 어떻게 실현할지 고민해야 합니다. 각 팀이 진행하고 있는 도시계획에 대한 다양한 관점과 시각에 대해 조언을 얻을 수 있겠지요. 디자인 스튜디오, 피드백 방법론, 협의와 소통의 기술, 프리젠테이션 기술에 대한 워크숍에 참여하면서, 점차적으로 팀 프로젝트 결과 발표 쇼하자를 준비합니다.
마지막, 결과(Destiny) 단계에선 팀 프로젝트 결과 발표 쇼하자를 위한 준비에 집중할 것입니다. 서울이라는 도시의 지속가능성 향상을 위해 각 팀별로 선택한 과제를 바탕으로, 다양한 워크숍과 리서치를 거치며 새롭게 구상한 팀별 제안을 개념과 시각으로 다른 사람들에게 소개해줄 준비를 하는 것이지요. 어떤 제목을 붙이고, 누구를 초대해, 어떻게 소개할지, 모두 여름학교 참가자들이 직접 정하고 기획할 것입니다. 참가자들의 제안이 상상에만 머물지 않고 현실적인 차원으로 연결될 수 있도록 쇼하자를 열어 널리 알리고, 지역의 문제를 해결하는데 청년들이 주체적으로 목소리를 내는 경로를 만들고자 합니다.


실제 기차에 치여 사망한 용의자가 있었는데 그 역시 백광호처럼 정신질환을 앓고 있었다. 그는 주민 신고로 경찰에 체포됐고 조사를 받은 뒤 풀려났다. 한동안 경찰이 미행을 하기도 했지만 별다른 혐의점이 드러나지 않았다. 그렇지만 경찰 조사를 받은 뒤 정신질환이 더욱 심해진 그는 결국 기차에 뛰어들어 자살한다.
이처럼 화성연쇄살인사건 당시 경찰은 다양한 이들을 용의자로 특정하고 강도 높은 수사를 진행했다. 이 과정에서 때리거나 잠을 안 재우는 것은 기본, 다양한 고문을 동원했다고 알려진다. 심지어 고문기술자로 악명 높은 공안경찰 이근안까지 화성살인사건 수사에 투입했을 정도다.
영화 ‘살인의 추억’에서 가장 유력한 용의자는 9차 사건 용의자 박현규(박해일 분)였다. 박해일은 화성연쇄살인사건 당시 제작된 몽타주와 비슷한 외모로 출연했다. 따라서 이춘재와 비슷한 비주얼을 그려내는 데 성공했다. 당시 이춘재도 몇 차례 용의선상에 올랐지만 영화 속 박현규처럼 유력한 용의자는 아니었다.
9차 사건 당시 박현규라는 캐릭터처럼 유력한 용의자로 지목된 이는 따로 있었다. 9차 사건 피의자로 재판에서 무죄를 받은 윤 아무개 씨가 그 주인공이다. 그렇지만 윤 씨는 그 일을 겪고 7년 뒤 사망했다. 윤 씨의 가족들은 그의 사망이 경찰의 강압 수사 후유증 때문이라고 주장하고 있다(관련기사 [단독] ‘살인의 추억’ 박해일 실제모델 “경찰 수사 후유증으로 숨졌다”).
모방범죄로 처리된 8차 사건의 범인으로 기소돼 유죄 판결을 받아 20여 년의 수감생활을 한 윤 아무개 씨 역시 경찰이 5일 동안 잠을 재우지 않는 등 온갖 고초를 가했다고 한다. 심지어 경찰이 ‘1년만 살고 나오면 된다’는 회유까지 했다고 한다(관련기사 [단독] 화성 8차 사건 윤 씨 측근 “경찰이 1년만 살고 나오면 된다고 했다”).
경기도 화성시 진안동 소재의 8차 화성연쇄살인사건 현장. 사진=최준필 기자
더욱 눈길을 끄는 대목은 이런 고초를 겪은 게 당시 용의자로 특정된 몇몇의 이야기가 아니라는 점이다. 당시 화성 인근에 살던 남성들 가운데 상당수가 경찰 조사를 받았다고 한다. 경찰서도 아닌 모텔방으로 끌려가 폭행과 고문이 난무하는 조사를 받았다고 토로한다. 그 시절 여성들은 화성연쇄살인범이 무서워서, 남성들은 경찰이 두려워서 외출을 거의 하지 못했을 정도라고 한다. 최근 화성에서 만난 시민들은 여전히 당시 경찰의 강압수사의 악몽에서 벗어나지 못하고 있다고 얘기한다. 현장에서 만난 이들이 들려준 ‘고문의 악몽’을 몇 개 소개한다.
당시 개인 사업을 하던 A 씨는 9차 사건(1990년 11월 15일)이 벌어진 날 수원역 근처 모텔에서 여자친구와 함께 숙박을 했다는 이유로 용의 선상에 올랐다. 당시에는 모텔에 들어갈 때 ‘숙박 확인증’을 써야 했는데 그걸 깜박하는 바람에 의심을 받게 됐다.
“경찰은 당시 여자친구가 나한테 전화하도록 만들어 유도 심문을 하고 사무실에 도청장치 숨겨 놓고 그랬어. 아주 나쁜 놈들이야. 나는 안 맞았지만 당시에 돈 없고, 빽 없고, 부모 없는 애들 뾰족 구두에 밟히고, 갈비뼈 부러지고 난리도 아니었어. 아직도 기억해. 병점역 근처에 모텔인가, 여관인가 방을 하나 잡아가지고 경찰 놈들 수사본부로 썼다고. 거기서 사흘을 붙들려가지고 거짓말 탐지기도 하고 그랬어. 그때 내가 ‘너희가 나 건드리면 가만있지 않겠다. 진짜 두고 봐라’라고 강하게 말을 했어. 내가 그때 사업을 하고 있었거든. 그랬더니 안 때리더라고.”
화성시 진안3통 노인정에서 만난 한 남성도 당시의 악몽을 들려줬다.
“아! 여기서 거기 털 안 뽑힌 사람 어딨어. (옆에 있던 지인을 향해) 너도 뽑혔지? 20~30대 사람들은 다 뽑아 갔다니까. 그것도 다 불려 가서 말이야. 내가 그때 경리 앞에서 얼마나 수치스럽던지. 그때 경찰이 수사 받았던 남자들 모아 놓고 술도 사주고 그랬어. 잘 먹고 다음날 따로 찾아와서 ‘한번 다시 좀 봅시다’ 그런다고. 그러면 벌벌 떨고 도망가고 그랬다니까.”
다음은 그 당시 부동산을 운영했다는 한 화성 토박이 남성의 얘기다. 그는 모방범죄로 처리됐지만 이춘재가 자신의 소행이라고 자백해 눈길을 끌고 있는 8차 사건 당시를 구체적으로 기억하고 있었다.
“그때를 아직도 생생하게 기억해. 형사계장인가 수사반장인가 아무튼 여기 담당이었던 형사가 있었는데 우리 사무실을 수사본부처럼 쓰고 들락날락거렸어. 그럼 내가 김치 해주고 야식 다 챙겨주고 그랬지. 그러니까 나는 의심을 안 받았어. 그때 ‘윤○○’(8차 사건으로 유죄 판결을 받은 남성)을 범인이라고 잡았을 때 내가 그랬어. 아니 그 다리 불편한 애가 어떻게 그 높은 담을 넘냐고. 그게 말이 되냐고. 그랬더니 그냥 좀 있어보래. 그래서 더 이상 아무 소리도 못했지.”
화성시 진안1통에서 만난 한 남성은 9차 사건 당시를 자세하게 기억하고 있었다.
“내가 거기 털을 몇 번이나 뽑아 줬는데, 그럼 막 미안하다고 어쩔 수 없다고 그랬었어. 아휴 말도 마. ○○이 사건(9차 사건) 때는 여기서부터 저기까지 경찰이 쫙 깔렸다고. ‘그 야산을 쭉 둘러싸고 아무도 못 들어가게 하고. 엉뚱한 애 잡아다가 현장검증 시키기도 하고 그랬었어. 경찰들 분위기가 말도 아니었어. 수사가 이상하게 흘러가는 게 뻔히 보였지만 우린 아무 소리도 못했지.”
경찰과 주민들 모두 화성 사람들이었다. 그럼에도 당시의 분위기는 너무나 매서웠다. 어떻게 같은 화성 사람들 사이에서 그런 일이 벌어질 수 있었던 것일까. 그리고 그들은 지금도 화성에 같이 살고 있다. 화성시 병점에서 만난 한 남성이 들려준 얘기다.
“당시 형사들 가운데 화성 사람은 그렇게 많지 않았어. 타지 사람들이 많았지. 그 시절 형사 가운데 한 명은 전라도 사람인데 지금도 여기 병점에 살아. 요즘에는 산악회에서 같이 산에도 가고 술도 마시고 그래. 그런데 이제 와서 미안하니까 아무 소리 못한다고.”
그가 말한 그 형사도 만날 수 있었다. 그렇지만 그는 당시의 얘기를 부인했다. “당시에도 법이 있었어요. 폭력은 쓰지 않았습니다. 그런 게 있을 리가 없죠”라고.
화성연쇄살인사건 수사본부장인 반기수 경기남부청 2부장이 브리핑에 앞서 고개를 숙이고 있다. 사진=박정훈 기자


얼마 전 블로거뉴스의 응급실 비용 관련 글을 둘러싸고 의료에 대한 이해가 부족한 글이다란 지적과 또 이용자로써 체감 비용이 비싸다고 지적도 못하냐는 의견이 나뉘는 것 같습니다. 대부분의 서비스업이 이용자 중심으로 돌아가고 있는 추세입니다만 의료에 있어서는 요구대로 따르지 못하는 면이 분명 있습니다. 제가 근무하는 시골 보건지소에서도 주민 요구로 인해 생긴 일이 있습니다.
함께 근무하는 한의사 선생님께서 상당히 침을 잘 놓습니다. 때문에 마을 주민들 뿐 아니라 인근 마을에서 일부러 찾아오시는 어르신들도 상당히 많습니다. 본인 스스로는 잘 하는 것이 아니라고 손 사레 치지만, 환자분들의 입소문은 하루하루 퍼져나갔습니다. 작년에 계신 선생님도 잘 하신다고 소문났었는데 작년에 비해 더 경쟁이 치열한 것 보니 잘 하시긴 잘 하시나 봅니다. 그런데 문제가 생겼습니다.
소문에 소문이 나다보니 침을 놓는 날에는 새벽부터 차를 대절해와서 줄을 서 기다리게 되었습니다. 한번에 두 분씩 2-30분간 침을 놓기 때문에 하루 종일 침을 놓아도 아침에 미리 오신 분들 외에는 소화하기 힘들게 되었습니다. 인근 지역 보건지소에 한의사가 없기 때문에 1주일 중 2일은 출장을 가서 실제 근무일이 3일이라 더 이용하시기 불편하신 점이 있습니다.
환자분들의 항의
경쟁이 되어 새벽 일찍 와야 하는 것도 불편하지만 그래도 맞을 수만 있으면 먼 걸음한 것이 허탈하지는 않겠죠. 정상적인 진료 시간에 오신 많은 분들은 기다려도 진료를 받지 못하게 되자 불만을 토로하시게 되었습니다. 대안도 제시되기도 했는데요, 진료실에 침대를 하나 더 넣거나 대기실에 침대를 놓고 침을 놔달라는 요구도 나왔습니다.
하지만 진료 및 침술을 하는데 침대가 부족한 것이 문제는 아니었습니다. 지속적으로 환자 옆에서 침을 조절하고 상태를 확인하며 시행하고 있기 때문에 침대를 하나 더 놓는다고 하더라도 대기용 침대 이상의 의미는 없다고 설명을 하기에 이릅니다. 옆에서 지켜보니 그런 꼼꼼함과 세밀하게 신경써주는 모습에 환자분들이 좋아하시는 것 같습니다.
그러나 나에게 꼼꼼하게 진료를 해주는 것은 좋지만 대기하는 것을 좋아하는 분은 없습니다. 또 대기환자가 많아서 당일 진료가 불가능하다는 것을 이해해지 못하는 분이 많았습니다. 그로 인해 보건소와 군청에 항의 민원이 발생하게 되었습니다. 그렇다고 해결 방안이 생긴 것은 아니지만, 안타깝게도 대기 환자들에게 설명이 부족했다는 이유로 함께 근무하는 주사님이 주의와 훈계를 받게 되었죠.
지역간의 갈등
환자가 많아지고 경쟁이 생기다보니 옆 동네에서 오신 분들 때문에 이 동네 분들이 침을 못 맞는다고 대기하고 있는 분들이 수군거리기 시작했습니다. 당연히 옆 동네 어르신들은 내색은 못했지만 속이 상했죠. 그래서 집에 돌아가서 자녀분들에게 이야기를 하신 것 같고 자신들 동네에도 한의사를 배치해달라고 군청에 민원을 넣는 일이 발생했습니다. 얼마 전 초등학생이 의대 나온 공익을 안전사고 예방을 위해 배치해달라는 이야기를 TV에서 하는 것을 봤는데 아마 비슷한 이야기가 되겠죠? 어떤 점에서 비슷할까요?
photo by gomesmam
군청과 보건소와의 해결 방안
군청에서는 주민의 요구사항을 최대한 들어주려고 합니다. 하지만 실제로 업무를 관장하는 보건소는 업무 분배와 현실성을 들어 판단해야한다고 보통 이야기하죠. 그러나 지자체장이 가급적 해야 한다고 하면 해야 하는 것은 어느 지자체나 비슷할 것입니다. 문제는 대부분 의료에 대한 이해가 부족하거나 지나치게 단기간에 가시적인 결과를 보여주는 것에 치중하는 것일 겁니다. 처음 공중보건의 배치를 받고 나서 이런 점들을 바꿔야한다고 지역 모임과 기관장회의등에 열심히 참석도 해봤는데요, 한 순간 해결될 수 있는 일은 아닌 것 같습니다.
결국 한의사를 요구한 지역에 1일 출장을 보내는 쪽으로 가닥을 잡게 됩니다. 당연히 주민 요구를 들어주는 방향으로 갈 것이라 예상은 했었습니다.
생각해 볼 점들
대충 읽어보시면 무엇이 문제이고 무엇을 이야기하려고 하는지 이해하실 수 있을 겁니다. 하지만 결정적 단서들을 말씀드리지는 않았는데요, 저희 군에 배치된 한의사가 총 5명에 불과하다는 것입니다. 그렇다고 보건소에서 유급 한의사를 더 고용하는 것은 예산이 더 들겠죠. 아마 현실성이 없을 겁니다.
즉, 군보건소에 3명이 배치되어 1명이 진료를 보고 2명이 출장 진료, 순회진료를 나가도록 배치하고 나면 남는 2명을 나머지 면 중 2 곳에 배치할 수밖에 없는 상황 이였습니다. 그러면 이 2명을 어디에 어떻게 배치해야할까요?
합리적으로 생각해봐도 교통이 좋은 곳, 거점을 삼을 만한 지역 두 곳 (남/북)에 배치하는 것이 당연해보입니다. 실제로 그렇게 해오고 있었습니다. 그렇지만, 해당 지역 주민은 걸어갈 수 있는 곳을 어느 지역은 버스타고 가야하기에 일부 지역 환자분들은 불편을 호소하게 된 것이죠.
지자체가 실시되고 나서 가장 좋은 점은 이런 주민들의 불편사항이 지자체 행정에 즉각적으로 반영된다는 점일 것입니다. 공중보건에 있어서도 지자체 실시 이후 많은 것이 변했는데 과거에는 꿈적도 안하던 보건소가 환자 중심으로 변한 것을 들 수 있겠죠.
하지만 부작용도 있는데 바로 의료의 분배 문제입니다. 지역마다 우리 동네에 배치해달라는 요구가 생기고 선거가 있는 지자체에서는 그런 요구가 공약이 되는 것이 어찌보면 당연한 일입니다. 항상 그 결과가 합리적으로 이뤄지지만은 않는다는 것이 문제겠죠.
더 이상은 의료 서비스라고 말하기 힘든 한의사 방문 진료
올해부터 지역 요구에 따라 군 보건소에 근무하던 한의사를 줄여 지역 보건지소에 배치하게 되었습니다. 좋은 점은 일부 지역의 주민들이 한의사를 쉽게 만날 수 있게 되었다는 것일겁니다. 한의원이 있는 지역에 한의사가 배치된 지역도 있어 그 지역의 한의사를 이동시키는 것도 생각해볼 수 있었지만, 이미 만들어진 것을 없앴을 경우 주민 반발이 우려되어 그 지역의 배치는 유지하기로 결정된 모양입니다. 공공의료와 민간의료가 좀 조율할 수 있으면 좋은데 아직 그런 시도가 적습니다.
또 각 면마다 순회 진료를 하게 되었는데, 그 때문에 한의사가 배치된 지소에도 한의사가 출장가 있는 시간이 많습니다. 주민 요구를 들어 배치는 했지만 원래 군보건소에서 하던 일을 안할 수 없기에 각 지소에서 업무를 인계받게 된 것이죠. 그래도 이것은 주민들이 참아야하는 일이라 생각합니다. 실상은 그렇게 이해해주는 분들이 많지 않죠. 더 나가서 해당 지역 내부에서도 찾아가기 힘들다고 경로당 별로 순회해달라고 요구하기에 이릅니다. 저희 군에는 300여개의 경로당이 있다고 하네요.
이런 속사정 끝에 지금은 지자체가 운영하는 요양병원 출장을 나가고 있고 또 한의사가 없는 지역으로의 출장도 나가게 된 것이죠. 나눈다는 생각을 가지면 불만이 사그라질 법도 한데도, 오셔서 쓸데없이 딴 동네 출장은 왜 가냐고 하시는 분들이 없지는 않습니다.
사정은 이렇게 복잡한데, 옆 동네 거주하시는 분의 민원으로 해당 지역 보건지소로의 출장을 나가게 될 것같습니다. 아~! 참, 300개의 경로당도 매주 돌아가면서 순회하고 있습니다. 한의사 선생님이 경로당 출장 진료는 이제는 더 이상 환자가 추적관찰이 되지 않는다면서 한숨을 쉬네요. 이젠 진료라고 하기 보다는 전시행정의 결과물이 아닐까 생각됩니다.
저희 보건지소에 대기 환자분들은 그래도 줄지 않았습니다. 파견을 결정한 명분은 멀리서 찾아오는 환자를 대신해 한의사 선생님이 가는 것인데, 아직 여기 찾아오시는 환자분이 줄지는 않았죠. 아마 그곳에서 새로운 수요만 창출하지 않을까 싶습니다. 주민들의 불만은 어떻게 해결해야할까요?


1. 지금 대한민국은, 500여명의 난민의 처우와 관련하여 그간 경험해보지 못했던 새로운 상황에 맞닥뜨리고 있습니다. 70여만명에 달하는 청와대 청원, 날선 혐오와 배제의 언어들이 몰아치고 있는 SNS, 부정확한 사실과 자극적으로 편집되고 과장, 왜곡된 뉴스가 줄을 잇고, 난민반대집회가 열리며, 난민을 강제송환하자는 요구까지 서슴지 않고 있습니다. 국민 중 일부라고는 하더라도, 지금의 이 상황은, 불과 1년전, 전세계로부터 찬사를 받으며, 평화와 정의와 인권을 지키기 위한 촛불을 들었던 나라에서 일어난 일이라고는 믿기 어려울 정도입니다. 우리, 이주∙인권∙노동단체들은 현재의 상황에 대해 착잡함과 함께 깊은 우려를 갖고 이 자리에 섰습니다.
2. 예멘은 4년째 내전 중인 국가로서, 국가로서의 기능이 무너지고, 전쟁으로 인해 삶의 터전은 송두리째 파괴되었습니다. 여러 자료에 따르면 사망자 1만 명 이상, 부상자는 5만 명이 넘습니다. 국내 피난민은 2백만 명에 달하고 국경을 넘어 탈출한 이들이 2십여만 명입니다. 인구 3분의 2인 2천여만 명이 식량과 생필품 부족으로 구호품으로 연명하고 있고, 매일 130명의 아동들이 질병과 기아로 숨지고 있습니다. 700만 명이 굶주림으로 아사 위기에 처해 있습니다. 정부군과 반군, 무장세력들은 각 지배 지역에서 정치적 반대의견을 가혹하게 탄압하고 강제징집을 실시합니다. “21세기 최대의 비극”, “예멘의 현 상황은 세계 종말과도 같다”, “지구에서 가장 비참한 곳” 등의 말이 과언이 아닌 상황입니다. 사지라고 표현하는 것이 마땅한 그곳에서, 삶과 죽음의 갈림길에서 겨우 빠져나온 예멘인 5백여 명이 살아남고자 한국에 와서 난민 신청을 하였습니다. 함께 손을 잡고 따뜻한 연대를 맺어야 하는 상황입니다.
3. 그러나 애초 정부의 경솔한 대책, 정보의 부족으로 시작된 막연한 불안감은 시간이 갈수록 증폭되어 어떤 팩트로도 어떤 해석으로도 설득되지 않는 지경에 이르렀고, 금방이라도 우리들의 일상에 들이닥칠 듯한 실재화된 위험인 것처럼 변모하면서 난민들을 악마화하고 있습니다. 인종주의에 기반한 차별이라는 인식조차 없이 무슬림, 난민에 대한 반대가 불안감과 결합되어 우리의 이성과 약자에 대한 연대의식을 공격하고 있습니다. 2030세대가 겪고 있는 취업난, 실업, 경쟁 압박, 여성의 안전에 대한 불안 등이 적확한 원인 규명과 해법없이 이방인을 희생양 삼아 분노로 표출되고 있는 것을 봅니다. 이것이 과연 정당한 것일까요?
4. 난민을 배척한다고 내국인의 안전과 인권이 나아지는 것은 아닙니다. 난민 배척으로 여성에 가해지는 폭력이나 여성을 비하하는 한국문화가 개선되는 것도, 범죄율이 낮아지는 것도 아닙니다. 빈곤과 차별을 없애고 평등한 사회를 만드는 것이 모두의 안전과 인권을 높이는 길일 것입니다. 오히려 이주민들의 범죄율은 낮습니다. 100만 명 이상의 난민을 받아들인 독일에서조차 최근 내무장관이 “30년 이상 통틀어 가장 범죄율이 낮은 수준(전년대비 9.6%감소)이고 비독일인 범죄율은 22.8% 감소”했다고 말했습니다. 현재에도 한국의 이주민들의 범죄율은 내국인보다 낮습니다. 난민들이 일자리를 빼앗는 것도 아닙니다. 오히려 내국인이 일하려 하지 않는 3D업종에서 난민을 포함한 이주민들은 열악하게 일해 왔습니다. 통계적으로도 실업과 이주민 사이에는 상관관계가 없습니다. 경제규모 세계 12위인 한국이 현재의 난민들을 수용 못할 규모가 아닙니다.
5. 이미 많은 분들이 말했듯이, 대한민국의 근현대사 곳곳에는 난민들이 존재하고 있습니다. 일제 강점기에 징용과 징병을 피해 피신했던 젊은 조선인 남성들, 한국전쟁이라는 내전 속에서, 4.3 과 같은 현대사의 비극 속에서 한국은 수많은 난민을 양산하였으며, 현재 해외에 거주중인 해외동포의 절반 이상이 난민의 후손이라고도 합니다. 유엔 설립후 최초로 도움을 받은 난민이 한국 난민이었다는 사실도 새삼 되새기게 됩니다.
6. 정부의 경솔하고 무책임한 난민정책을 비판하며, 난민 인권에 대한 제대로 된 정책수립을 촉구합니다.
법무부가 29일 내어놓은 “보호의 필요성과 관계없이 경제적 목적 또는 국내체류 방편으로 난민제도를 악용하는 사례를 방지하기 위해 난민법 개정”을 하겠다는 대책 역시 적절하지 못합니다. 오히려 근거 없는 ‘가짜 난민’ 논리를 더욱 확산시키고 난민에 대한 혐오를 조장할 것입니다. 정부가 지금 해야 할 일은 난민 인권에 기반한 정책의 내실화이며, 난무하는 인종주의적 혐오와 배제를 허용하지 않는 것입니다. 또한 난민신청자들의 고통을 덜어주고 충분한 지원이 제공되도록 해야 합니다. 무엇보다 먼저 제주도의 출도제한을 해제하고 신속한 절차를 거쳐 난민 지위를 부여하여야 할 것입니다. 또한 정부는 그 동안 인권단체들이 줄기차게 강조해왔던 포괄적 차별금지법의 제정을 방기해왔습니다. 점차 발현하기 시작하는 인종차별을 예방하기 위한 혐오발언규제와 같은 법과 제도의 정비를 요구하였지만 역시 미온적이었습니다. 그로 인해 한국사회는 공식적으로 인종차별이 무엇인지 혐오가 무엇인지에 대한 정의도 학습도 되어 있지 않았습니다. 정부의 모호한 입장이, 현 상황에 책임이 없다 할 수 없습니다.
7. 대한민국은 점점 늘어나는 이 땅의 이주민들, 사지를 탈출해온 난민들과 함께, 같은 사회구성원으로서, 시민으로서, 노동자로서 연대하면서 차별과 혐오에 맞서야 할 것입니다. 죽음의 위협에서 탈출해 온 난민들에게 혐오와 배제, 인종차별이 아니라 함께 살아갈 수 있도록 환대하고 인권을 보장해야 합니다! 혐오와 배제를 조장하는 것은 사회적 약자들의 권리를 약화시키고 연대를 파괴합니다. 이미 각국 정부들은 난민, 이주민의 생명과 인권을 보호하기 위한 국제적 약속으로 난민에 관한 국제협약 외에 난민과 이주민에 관한 각각의 글로벌컴팩트를 만들어 채택을 눈 앞에 두고 있습니다. 국제사회의 일원인 한국정부도 보다 책임있게 난민문제를 풀어가야 할 것입니다. 난민과 이주민의 증가가 우리에게 위협이 되는 것이 아니라 이들과의 연대가 없는 것이야말로 우리 시대와 시민정신의 위기입니다. 우리 이주∙인권∙노동단체들은 난민, 이주민들과 연대를 강화하여 모두의 인권과 평등을 진전시켜 나가고자 다음을 정부와 우리 사회에 촉구합니다.
- 난민이 되길 원하는 사람은 없습니다. 생존을 위한 탈출과 정착을 응원합니다.
- 난민 강제송환은 곧 사지로 내모는 것입니다. 강제송환 요구를 즉각 중단해야 합니다.
- 전쟁과 죽음의 상황에 가짜는 없습니다.
- 난민인정을 더 어렵게 하는 정부의 법개정을 반대합니다.


밀양 삼랑진 양수발전소에 수상태양광 발전소 건립이 추진되고 있는 가운데 지역 주민들이 지하수 오염과 주변 경관을 해친다는 이유로 반대가 거세다. 한국수력원자력㈜(이하 한수원)과 밀양시에 따르면 안태호 수상태양광 발전시설은 삼랑진 양수발전소 하부저수지인 안태호 수상에 설치 계획인 시설로 한수원이 정부 정책에 따라 추진하고 있다. 수상태양광 시설은 주민 반대와 밀양시의 개발행위 불허 처분으로 사업이 중단된 상황이다. 시는 지난 1월 수질오염과 경관 부조화의 이유로 불허가 처분을 내렸다. 이에 한수원은 행정소송을 제기한 상태이고 이달 중으로 결과가 나올 예정이다. 밀양시는 행정소송 결과에 따라 항소도 고려한다는 입장이다.
신재생에너지 설비의 60% 이상을 담당하는 태양광발전의 경우 패널이 전국의 임야를 뒤덮고 있고 지난해 2443㎡의 숲이 사라졌다. 최근 3년간 사라진 농지는 여의도 면적의 20배에 달한다. 농림축산식품부 2018년 통계에 따르면 경남지역 태양광 발전을 위한 농지 전용은 435건 91.2㏊. 산지전용은 288건 176㏊에 달해 전국 5~6위권에 이를 정도로 잠식했다. 농지와 산림뿐이 아니다. 전국의 호수와 저수지는 수상태양광 발전소 건립으로 홍역을 치르고 있다. 자치단체와 법원 등에 따르면 태양광 발전소 사업과 관련한 전국의 행정소송은 2014년 7건에서 지난해 102건으로 증가했다. 최근 3년간 행정소송이 가장 많은 지자체는 경남(70건)이다.
수상태양광은 패널과, 패널 지탱 구조물, 수중 케이블·전선관 등 기자재에서 중금속 등이 새 나올 수 있다는 지적이 있다. 시설이 태풍에 견딜 수 있을지와 새 배설물에 의한 시설 부식, 패널이 햇빛을 가리면 되레 녹조가 심해질 수 있다는 우려도 제기됐다. 무엇보다 시골 풍광을 해치는 문제에 대한 고려가 전혀 없다는 것이다. 친환경에너지를 생산한다는 미명아래 숲이 무자비하게 파괴되고 저수지와 호수는 환경오염에 노출돼 있다. 재생에너지 발전사업에서 주민수용성이 생각보다 엄중한 사안이 되고 있다. 지역민의 우려와 반대가 큰 상태에서 추진되는 사업은 아무리 취지가 좋더라도 그 효과는 기대하기 힘들다. 발전사업자와 지역주민 모두가 납득할 수 있는 허가기준, 즉 합리적인 규제가 필요한 상황이다.
고용 숫자 늘었지만 30·40대 시름 여전
통계청이 지난 11일 발표한 11월 취업자는 2751만 명으로, 1년 전 같은 달보다 33만1천 명 증가했다. 취업자 증가폭은 지난 8월부터 넉 달 연속 30만 명 이상을 기록하며 회복세를 보이고 있다. 통계청 고용동향은 이렇듯 전체 취업자만 놓고 보면 나아지는 모습이다. 통계청은 상용직 근로자가 증가한 점을 들어 "고용 지속성 면에서 긍정적인 사인을 나타냈다"고 주장했다. 그러나 고용지표가 외형상으로 개선되긴 했으나 분석자료를 들여다보면 고용의 질은 나빠진 것을 나타내고 있다. 경제활동의 허리를 이루는 제조업 일자리, 30·40대 일자리가 줄어든 반면 세금을 쏟아 만들어낸 노인들의 단기 일자리 등이 대폭 늘었기 때문이다.
11월 고용동향에서 60대 이상의 취업자가 40만8천 명 늘어 2개월 연속 40만 명대 증가세를 보인 것이 이를 입증한다. 걱정스러운 것은 30대가 2만6천 명, 40대는 17만9천 명 취업자 수가 줄어 24개월째 동반 감소했다는 사실이다. 특히 40대 일자리는 48개월째 줄고 있고 감소 폭(-1.1%p)은 최근 10년 사이 가장 컸다. 30·40대가 고용시장에서 밀려난다는 것은 심각한 문제로 인식해야 한다. 이들의 일자리 퇴출은 곧바로 가정 경제의 파탄으로 연결되기 때문이다. 30·40대는 경제의 중추적인 역할과 경험, 추진력을 갖춰 직장에서 주축으로 일할 나이고, 가정에서는 한창 학교 다니는 자녀들을 키울 시기다. 생산성이 가장 높은 30·40대가 일터에서 밀려나면 중장기적으로 산업 전반의 경쟁력이 떨어질 수 있다.


교육은 인류사회 발전을 위한 가장 인간적인 노력이라고 할 수 있다. 우리나라는 전통적으로 학문과 교육을 숭상해 왔으며, 오늘날에도 대단히 높은 교육열을 보이고 있다. 21세기 경쟁시대에 국가의 경쟁력 제고를 위한 교육은 매우 중요하다.
우수교원 양성을 위해 설립된 교육대학원은 현직교사들에게는 교육현장의 문제점들을 체계적으로 분석 평가하고, 이를 바탕으로 더 좋은 교육내용과 교수방법을 개발할 수 있는 기회를 제공하고, 학부에서 교직과목을 이수한 학생들에게는 일반 교육학과 교과교육론을 심화학습 할 수 있는 기회를 제공하는 것을 그 목적으로 삼는다.
본 대학원은 훌륭한 교원양성을 목적으로 하고 있으므로 교육과정도 훌륭한 교원이 갖춰야 할 자질을 배양하는 데 유용한 내용으로 구성되어 있다. 훌륭한 교원은 교사로서의 원만한 인격을 갖추고, 학생들을 인격체로서 인정하고 이해할 수 있는 교육학 전반에 관한 지식을 습득해야 한다. 아울러 전공 교과목에 대한 깊은 이해와 이를 효과적으로 전달할 수 있는 교수방법에 정통해야 한다.
본 대학원에서는 이러한 우수 교원의 자격 요건을 충분히 배양시키고자, 교육학에 관련된 다양한 교과목을 필수로 개설하고 있다. 아울러 교육학의 지식이 단순한 학문이론으로 전수되는 것을 막기 위해서 교과교육과정을 강화하였다. 따라서 각 교과연구 및 지도법을 상세하게 다루고 있다. 그러나 이와 같은 교수법적 지식도 전공에 대한 깊은 이해 없이는 현장에서 활용되기 어렵기 때문에 일반대학원 수준의 심화전공학습을 할 수 있도록 각종 전공영역 세미나를 개설하고 있다.


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염전어가 16가구는 오락가락한 측면이 있다. 염전어가는 염전을 지속하든가 포기하든가 두 가지 선택지뿐이 없다. 처음에는 전자를 요구하다가 나중에는 후자로 돌아서기도 했다. 대규모 예산이 오고가는 속에서, 염전어가의 생계가 걸려있기 때문에, 실제 무슨 일이 벌어지고 있는지 파악하기 어렵게 만든다. 고창군이 염전을 매입하게 되면, 염전어가는 고창군에서 임대해 염전업을 지속하게 된다.
삼양사 토지주로부터 2018년 10월 부지매입을 계약해 잔금을 남겨뒀던 태양광개발업체(김호서·김희겸)는 무엇이 유리한지 복잡한 계산식을 풀어야 한다. 태양광발전을 밀어붙였지만 가능성이 어둡고, 고창군에 넘기면 깨끗이 끝나지만, 들어간 품에 비해 나오는 양이 초라하다. 마지막 기대로 67만평 중 17만평을 확보해(지켜내) 고수익 사업을 진행할 요량으로 보인다.


강원랜드 채용비리 수사와 관련하여 안미현 검사는 2018. 5. 15. 기자회견을 통해, 과거 본인이 수사를 담당하던 과정에서 문무일 검찰총장의 수사 외압이 있었고, 이후 2018. 2. 구성된 강원랜드 채용비리 수사단(이하 ‘수사단’이라 함)의 수사 과정에서도 대검찰청 반부패부의 압수‧수색이 저지되는 등 수사 외압이 있었다는 의혹을 제기하였다. 이에 대검찰청은 일부 사실관계를 인정하면서도 이는 ‘민주주의’의 과정이었다며 즉각 반박하였으나, 오히려 수사단은 애초 문무일 검찰총장의 공언과 달리 독립적으로 수사를 진행하지 못하였던 사정을 밝혔고, 한편 안미현 검사가 소속된 의정부지방검찰청은 안미현 검사의 위 기자회견을 빌미로 징계를 요청하겠다는 입장을 천명하고 있다.
강원랜드 채용비리 사건의 본질은 청렴성을 담보해야 할 공공기관에서 상존해 왔던 반칙과 특권이 전면적으로 드러난 사안으로, 우리 사회가 반드시 척결해야 할 적폐 중 하나다. 따라서 강원랜드 채용비리 사건의 수사는, 적폐 청산을 요구하며 촛불을 들고 거리로 나온 많은 시민들의 눈높이에 맞도록 성역 없이, 의혹 없이 진행되어야 한다. 그러나 이 사건을 처음부터 수사하였던 춘천지방검찰청은 2017. 5. 최홍집 강원랜드 전 대표와 권 모 인사팀장 2명만을 업무방해 혐의로 불구속 기소하였고, 이 과정에서 구체적인 채용 청탁자에 대한 조사가 제대로 이루어지지 않는 등 부실 수사 논란이 지속되었으며, 2017. 9. 감사원의 감사 결과 권성동 법사위원장의 전 비서관이 강원랜드 채용비리에 연루된 정황이 드러나자 춘천지검은 뒤늦게 강원랜드를 압수수색하는 등 수습에 급급하였을 따름이다. 이후 2018. 2. 안미현 검사가 과거 수사 과정에서 일부 증거목록의 삭제 등을 검찰 지휘부로부터 요구받는 등 외압이 있었다는 사실을 밝혔고, 이에 대검찰청은 2018. 2. 7. 별도의 수사단을 구성하여 재수사를 시작한 것이다. 당시 대검찰청은 수사단의 구성과 향후 활동에 독립성을 보장하겠다는 입장을 천명하였는바, 이는 앞서 살펴본 강원랜드 채용비리 사건의 수사 과정에서 드러난 의혹들을 염두에 둔 것이다.
그러나 안미현 검사의 이번 기자회견과 수사단의 입장 발표에서 밝혀진 바와 같이, 문무일 검찰총장은 애초의 약속과 달리 2018. 5.부터 독자적으로 이루어져야 할 수사단의 수사에 개입하기 시작하였고, 특히 문무일 검찰총장이 취임한 이래 공언해 왔던 수사심의위원회가 아닌, 전문자문단이라는 조직을 급조하여 이 사건의 결론을 도출하려 하고 있다. 이러한 문무일 검찰총장의 입장은 과거 본인이 밝혔던 조사단의 독립적 수사 또는 검찰권 남용 방지의 취지에 전혀 부합하지 않는 것이다.
나아가 의정부지방검찰청은 안미현 검사의 기자회견이 검사윤리강령을 위반한 것이라며 징계를 요청하겠다고 밝히고 있는바, 이는 전형적인 견지망월(見指望月)의 우를 범하는 것이다. 검사윤리강령은 검사가 어떠한 압력에도 영향을 받지 않고 직무를 수행하여야 하며, 공소권이 남용되지 않도록 하고, 직무상의 권한이 국민으로부터 위임된 것을 명심하도록 규정하고 있다. 이 사건과 관련하여 야당의 유력 국회의원들이 관련된 정황이 계속 드러나고 있으며, 안미현 검사의 의혹이 사실로 밝혀질 경우 이 사건은 전형적인 권력형 비리사건, 그리고 이를 감추려는 정치적 외압사건으로 비화됨은 불문가지이고, 이러한 사건을 묵과하는 검찰은 우리 사회에서 아무런 존재의 이유를 찾을 수 없게 될 것이다. 이와 같이 엄중한 상황 앞에서, 검찰은 안미현 검사의 징계 사유를 고심할 것이 아니라, 애써 발족시킨 조사단의 수사가 법과 국민 앞에 부끄러움이 없는지 자성해야 한다.
권성동 의원과 일부 언론은, 안미현 검사의 대리인이 우리 모임 소속이라는, 아무런 근거도 없는 허위사실을 기초로 사태의 본질을 호도하려 하고 있다. 이 사건의 배후가 있다면, 그것은 정의와 진실을 향한 검사의 소박한 양심, 그리고 적폐의 청산을 갈망하는 국민들의 간곡한 바람 뿐이다.


10월 31일, 구자라뜨 주의 해변에서는 세계에서 가장 큰 동상의 제막식이 열렸습니다. 이 동상은 그 높이가 182m인데요. 자유의 여신상이 93m이고, 브라질의 예수상이 38m인 것을 생각하면 그 규모가 얼마나 큰 것인지를 짐작할 수 있을 것 같습니다. 이 동상의 건립은 현재 연방수상인 모디 수상이 구자르뜨의 주수상으로 있을 당시에 '통합의 상'이라는 이름으로 짓기로 결정을 하여 2013년 건립이 시작되었습니다. 이것을 짓느라고 4억 달러 이상을 쏟아부었다고 전해지고 있는데요. 수많은 가난한 농민이 고통받는 여건 속에서 이렇게 막대한 재정을 쏟아부어서 동상을 짓는 것이 합당한가 하는 질문을 던지며 찬반여론이 뜨겁게 달아오르고 있습니다.
오늘은 이 동상의 주인공인 인도의 독립운동가 사르다르 발라브바이 파텔(Sardar Balabhbhai Patel, 1875~1950)과 그의 업적이 이 시점에서 부각되는 이유에 대해서 살펴보도록 하겠습니다.
사르다르 파텔은 1875년 구자라뜨 주에서 태어나서 영국 유학을 거쳐서 구자라뜨 주에서 유명한 변호사가 되었습니다. 변호사였던 그가 간디를 만나면서 자신이 태어난 구자라뜨 주에서 농민들을 규합하여 비폭력투쟁을 이끄는 영웅이 되었고, 감옥을 수차례 다녀오면서 간디에 이어 인도의 독립을 이끄는 독립운동가들 중에 2인자가 되었습니다. 인도가 독립하기 직전 인도의 독립을 이끄는 인도 국민의회파(Indian National Congress)의 실질적인 수장이 될 수 있었으나 간디의 요청으로 그 자리를 네루에게 양보를 하게 됩니다. 그러나 독립한 인도 정부의 초대 부총리 겸 내무장관의 역할을 감당하면서 실질적인 리더십을 발휘하기도 하였는데요.
파텔은 힌두민족주의자로서 오늘날 인도 독립의 영웅으로 새롭게 부각이 되고 있습니다. 그 이유를 살펴보면 그가 가진 정치적인 이념이 간디와 네루와는 구별되는 힌두민족주의라는 이념을 가지고 있었다는 것입니다. 간디와 네루는 인도가 독립하면서 세속국가의 기치 아래 힌두교와 이슬람이라는 종교에 따라 두 개의 나라로 독립하는 것을 반대하였습니다. 그러나 파텔은 "여러 번 나누어지는 것보다는 한 번만 나누어지는 게 낫다"라는 현실적인 면을 고려하여 인도와 파키스탄이 나누어지는 데 찬성하였고 결국 자기의 의견을 관철시켰습니다. 이러한 면이 파텔이 근래 들어서 힌두 민족주의자들의 영웅으로 떠오르는 계기가 되고 있습니다.
인도가 독립할 당시 인도는 565개의 소왕국 형태의 자치 국가들로 분리되어 있었습니다. 그들은 결코 한 나라로 독립할 의사가 없었던 것이죠. 역사적으로 같은 나라로 살지 않았기 때문이었습니다. 그러나 파텔은 각 소왕국의 군주들을 설득하는데 혁혁한 공을 세웠고, 인도의 독립 이후에도 인도 연방에 속하지 않은 가장 큰 규모를 가진 하이데라바드 지역으로 군대를 이끌고 가서 결국 영국연방에 속하도록 만드는 공을 세우게 됩니다. 이로 말미암아 파텔은 '인도의 철인' 또는 '인도의 통합자'라는 별명을 가지게 되었는데요. 이러한 영향력 때문에 그는 1947년 1월 타임지의 표지인물이 되기도 하였습니다.


스크린 골프를 통해 골프가 대중화의 길로 접어들기는 했지만, 골프는 여전히 돈이 많이 드는 운동이다. 더구나 골프를 배우기 위해 소요되는 시간도 만만치 않다. 그래서 나는 요즘 100타 언저리를 갓 벗어난 마음골프학교 학생들에게 ‘골프 플러스 알파 운동’을 제안하고 있다.
‘골프 플러스 알파 운동’이란 골프와 취미의 결합 혹은 골프와 자신의 전문성(직업)을 결합시켜 또 하나의 영역을 개척하자는 제안이다. ‘골프도 마음대로 안 되는데 거기다 뭘 더 엮어?’ 하고 말하는 이가 많겠지만 자식 ‘하나’가 더 기르기 어려운 법이다. 온갖 정성과 기대를 쏟으면서 골프 하나만을 바라보고 갈 세월이 너무 길다. 그 하나를 바라보고 가니까 골프도 자식도 결국 이러지도 저러지도 못하는 애물단지가 된다.
잘 생각해 보면 이미 10여 년 동안 골프를 해온 사람이든, 이제 막 100타를 깬 사람이든 앞으로 골프를 해야 할 남은 세월이 10년은 족히 넘을 것이다. 무엇을 하든 1~2년의 노력으로 어떤 결과가 나오기는 어렵겠지만 10~20년 후를 바라보면서 ‘나만의 영역’을 개척해 간다면 오직 골프만을 배우는 사람과는 전혀 다른 경지에 이르러 있을 것이다.
골프와 사진의 결합도 좋고, 골프를 하면서 공이든 볼 마크든 수집을 하는 취미도 좋다. 꽃이든 나뭇잎이든 채집을 하는 것도 좋다. 골프와 글쓰기도 좋고, 골프와 그림도 더할 나위 없이 좋다. 직업이 건축이라면 언젠가는 클럽 하우스나 그늘집을 멋지게 디자인하겠다는 꿈으로 자료를 모아가는 것도 좋고, 사업을 하는 사람이라면 골프와 관련된 사업거리를 모색하는 것도 나쁘지 않다.
주부들이 아파트 디자인에 아이디어를 내고, 가전제품의 생산자가 소비자에게 의견을 묻는 시대다. 공도 잘 쳐야 하지만 스타일도 멋이 있어야 한다면서 라운드 전날 지나치다 싶을 만큼 의상 선택에 시간이 많이 걸리는 사람이라면 골프 의류 디자인에 관심을 갖고 공부도 하면서 골프 의류회사에 제안을 해 볼 수도 있다. 마음골프학교 졸업생 중에는 한의사가 잔디 농약을 연구하고, 무기제조 회사의 간부가 스크린 골프의 센서를 연구한다. 골프와 인문학이 만나도 좋고 골프와 자연과학이 만나도 좋다.
보험의 시대다. 불우한 노년을 막기 위해 돈을 모으는 것만이 보험일까. 정년 후에도 행복하게 뭔가 일을 할 수 있는 준비를 하는 것이 진정한 의미의 보험가입 아닌가. 그렇다면 ‘골프 플러스 알파 운동’은 어쩌면 진정한 보험일 수도 있다. 그토록 사랑하는 골프를 하면서 좋아하는 취미도 즐기고 평생 해 왔던 전문성을 연장해서 그것이 조그마한 수익이 생기는 평생 직업이 될 수 있다면 얼마나 좋을까.
옛날에는 영어만 잘해도 취직이 잘되고, 대접을 받았다. 그렇지만 요즘은 영어 잘하는 사람이 워낙 많아서 그것만으로는 안 된다. 골프도 꼭 그렇다. 골프 치는 사람이 많지 않았을 때는 골프를 친다는 사실만으로도 차별성이 있었지만 지금은 전혀 아니다. 골프와 다른 것이 혼합된 한 차원 높은 골프만이 가치를 갖게 마련이다.
이제 본격적인 시즌이 시작되는데 즉각 도움이 되는 팁이나 알려주지 뭔 김 빠지는 소리를 하나 싶겠지만, 내 생각은 그렇지 않다. ‘샷 중심주의’ 에서 ‘스코어 중심주의’로! 스코어 중심에서 골프 그 자체를 즐기는 것으로! 골프만을 즐기는 것에서 골프와 더불어 즐기는 어떤 것으로 지평을 넓히는 것이 당연히 스코어를 좋게 만드는 데도 도움이 될 것이라는 역설적인 제안을 하는 것이다.


또한, 주예수교회에서 진행하고 있는 노숙자 숙박사역 및 식사사역, 빈민촌 주택보수, 산골빈민촌사역, 인종화합합창제, 한국음식문화축제 등 지역사회 선교현장 견학을 통해 참가자들의 선교적 교회에 대한 이해와 실제적 적용에 중점을 둘 예정이다.
배현찬 목사는 "'하나님께서는 예수 그리스도의 교회인 우리를 부르시고 파송하신다. 그리하여 우리가 속한 지역사회안에서, 우리가 처한 문화 속에서 각자가 선교사의 역할을 감당하도록 일을 맡기신다'는 선교적 교회의 세가지 핵심 요인은 성서전승, 문화수용, 지역사회"라며, "최근 한국교회 개혁의 새로운 대안으로 대두되고 있는 선교적 교회는 기존의 'Missionary'란 단어를 사용하지 않으면서 과거 지리적 개념이 강한 해외선교의 관점에서 보는 선교를 교회가 처한 문화상황과 지역사회에 중점을 둔 선교를 말한다. 전통적인 선교사역이나 프로그램인 선교행위(Doing Mission)보다 교회존재 자체가 선교로써 존재하는(Being Mission) 선교적 정체성을 강조하는 교회 본질 회복운동"이라고 설명했다.
배 목사는 "이것은 신앙공동체를 구성하는 신자들의 개인적인 삶이나 공동체적 사역을 통해서 세상 속에서 살아가는 삶 자체에 선교적 사명의 뿌리를 두고 있다. 그러한 관점에서 볼 때, 성도들의 삶의 현장과 교회공동체의 실제 상황이 되는 문화와 지역사회가 중요한 요소로 대두될 수 밖에 없다"며, "비 서구지역을 선교대상으로 정책을 수립해왔던 현대 선교의 한계성을 극복하고 변화된 지구촌 사회현상을 주시하면서, 서구 문화와 사회 전체를 선교의 대상으로 삼는 지역사회중심의 선교적 전환을 제시하고 있는 것"이라고 말했다.
마지막으로 배 목사는 "존 스토트가 '기독교인들은 비기독교적인 사회에 영향을 미칠 수 있어야 하며, 기독교인들은 사회에 침투하되 동화되지 않는 특수성을 유지해야 하는 사명이 있다'고 주장한 것처럼 선교적 교회는 시대적인 선교운동"이라며, "어느 지역과 사회를 막론하고 점점 다인종, 다문화 되어가는 지구촌 선교현장에 제기되는 새로운 선교 주제일 뿐 아니라, 지구촌 디아스포라 한인교회들에게는 매우 실제적으로 부각되고 있는 당면과제"라고 강조했다.


물에 빠지면 지푸라기라도 잡고 싶어한다. 지푸라기는 때론 거대한 구명튜브가 되기도 한다. 스스로 물에 빠지려는 이들도 있다. 영혼이 흔들리고 삶이 지리멸렬할 때가 그렇다. 제 발로 물가엔 섰지만, 누군가 손을 잡아주길 기대한다. 그게 사람 마음이다.
위기의 순간, 이들을 위로하고 건져줄 응급 상담 서비스가 도움이 된다. 그런데 생각해보자. 지푸라기라도 잡고 싶어 건 전화가 통화중이거나 계속 대기중이라면? 이 대기 상태가 상담센터가 정해놓은 컴퓨터 알고리즘에 의해 밀려난 결과라면? 상담을 기다리던 이가 극단적 선택을 했다면, 한 가지 질문이 남는다. 남아 있는 이 가운데 일말의 책임이라도 느껴야 할 이는 누구인가.
‘크라이시스 텍스트 라인’(CTL)도 늘 비슷한 고민을 안고 있었다. CTL은 문자메시지 기반 24시간 위기 상담 서비스다. 2013년 서비스를 시작한 이래 지금까지 긴박한 상황에서 실제 구조로 이어진 사례만 5300건에 이른다. 대부분은 자살이나 자해 시도 같은 사례다. 하루 평균 구조 건수는 10여건이다.
평소엔 문제 없었다. 상담이 폭증할 때면 고민이 깊어졌다. 9.11 테러나 보스턴 폭탄테러같은 대형 참사가 터지만 덩달아 상담 문의도 폭증한다. 평소 자원봉사로 운영중인 전문 상담사만으론 대응하기 어렵다. 대개는 상담이 온 순서대로 받거나, 별도의 ‘고위험 단어 목록’을 정해두고 먼저 응대했다. ‘죽다’, ‘자살하다’, ‘자르다’, ‘살인’같은 단어 50개였다. 누가 봐도 위험하다고 판단되는 단어다.
CTL은 한발 더 나아갔다. 이번엔 ‘데이터과학’의 힘을 빌려보기로 했다. 지금까지 이용자와 전문 상담사가 주고받은 문자메시지는 3300만건에 이르렀다. 여기엔 대화 내용 뿐 아니라 대화를 나눈 시간, 발신자 위치, 나이와 성별, 생년월일 같은 다양한 데이터가 포함돼 있었다. 대화를 마친 상담사에게도 상담 내용과 결과에 대한 정보를 받아 분석했다. 이용자가 보내준 후기도 분석 대상에 포함했다.
결과는 뜻밖이었다. 자살이나 자해처럼 구조가 긴박한 상황과 연관된 단어나 구문이 수천개로 늘어났다. 이 가운데는 긴박한 상황과 전혀 어울리지 않아 보이는 단어도 있었다. 예컨대 우리가 흔히 ‘부루펜’이라 부르는 해열·진통제는 자살 예측 단어 순위에서 14위로 나타났다. 심지어 우리가 무심결에 사용하는 ‘우는 이모티콘’()은 11위에 올랐다. 우는 이모티콘 하나만으로도 상담센터 문을 두드린 사람들의 절박함이 묻어난다는 얘기다.
숙제는 여전히 남았다. 자살이나 자해처럼 위급한 순간, 판단의 몫을 알고리즘에 맡기는 게 올바른 일일까. 경력 많은 상담사들은 여전히 데이터보다는 직관과 경험을 더 믿는다. 이들을 갑작스레 알고리즘 판단의 몫으로 돌리는 건 무리다. CTL은 알고리즘을 경험을 통해 서비스를 개선하는 도구로 활용할 심산이다. 상담은 경험 많은 인간의 몫이다. 이용자 의견과 반응을 분석하고 데이터를 쌓음으로써 구조 확률을 높이는 것이 ‘인공지능 상담사’의 임무다.
실제로 CTL에 들어오는 상담 가운데 3%는 단순 심리 상담이나 장난전화다. 이런 전화에 CTL은 지금까지 상담사 전체 자원의 34%를 소모했다. 물론 이들도 나름의 고충이나 불안감을 털어놓고자 상담을 요청한 고객이다. 그렇지만 고위험군을 먼저 가려내 극단적 상황을 줄이는 게 CTL의 기본 목적이다.
알고리즘은 스스로 학습하며 진화한다. 상담 건수가 늘어날수록 타인의 삶을 건져올릴 확률도 올라간다. CTL은 자원 낭비를 줄이고 위험 상황에 높은 사람을 먼저 상담할 확률을 높이는 데 알고리즘을 활용할 전망이다.


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초등학생실비보험 내 입맛에 맛게”고 덧붙였다 성공을위한 복장 운전 면허증 아파트 임대 및 및 여권 및 마약에 대한 거짓말 및 이름 집행 관리 그러나 가장 재미있는 것은 조시 버리스 에 대한 논평이었다 필자는 빅토리아 베크 너 박사의 저서 「외상 후 스트레스 장애의 정복」에 설명했습니다 노인들은 페이스 북을 갖고 있지 않아야한다고 덧붙였다 그러나 를 가진 전쟁 참전 […]


뉴스를 보면 자신이 키우는 동물을 학대하는 경우도 많이 비춰진다. 돈을 주고 동물을 구매했다고 해서 다 주인의 자격이 주어지는 것은 아니다. 주인다워야 주인인 것이다. 그 누구도 값을 치렀다는 이유로 때리거나 함부로 대할 권리를 가질 수는 없는 것이다. 사랑으로 교감하고 서로 아끼고 의지해 없어서는 안 될 존재가 되어주지는 못할망정 동물을 화풀이 대상이나 노예정도로 생각하는 이들도 있다. 꼭 뉴스에 나오지 않았더라도 동물들에게 큰 정신적 상처를 주는 사람들이 있음을 우리는 알고있다. 말은 못하지만 동물들도 감정이 있고 누군가에게 버려졌다는 것은 분명 그들에게 큰 슬픔으로 다가올 것이다.
동물을 ‘버린다’는 것은 몰래 버린 것, 애견샵에 다시 가져다준 것, 다른 가정에 준 것까지를 모두 포함하는 것이다. 일단 끝까지 책임지지 않은 것은 고의적으로 버린 행위가 될 수 있다. 관리 소홀로 잃어버린 것 역시 잘못에서 벗어날 수 없다. 생명을 책임지지 않고 버린 이들의 해명은 구차한 변명으로 보인다.
나도 집에서 강아지 가족을 키우고 있다. 내가 직접 수컷 강아지와 암컷 강아지를 파양당한 집으로부터 데리고 와서 내 방에 공간을 나눠줬다. 지금은 둘 사이에서 태어난 딸과 함께 같은 공간에서 숨결을 나누고 같이 뛰어놀고 있다. 우리는 숨이 멎는 삶의 마지막 순간까지 함께하자는 약속을 나눴고 그 아이들은 나에게 곁을 내어주고 있다. 그런데 모든 사람이 나처럼 동물을 가족으로 생각하지는 않는 것 같다. 나이가 들고 더 이상 귀엽지 않아지거나 병이 들면 길거리에 버리는 사람들이 많다고 한다. 너무 가슴 아픈 일이다. 반려견은 삶을 함께 살아가는, 그야말로 ‘반려자’이자 ‘동반자’이다. 그들 역시 함께 살아가는 가족으로 여겨야 한다.
반려견과 함께 있을 수 있는 시간과 환경, 경제적인 문제 등을 고려하지 않은 채 단순히 동물을 좋아한다는 이유로 반려견을 분양받아 이러한 결과를 초래했다고도 볼 수 있다. 그러므로 반려견을 키우면서 나타나는 문제점들을 막기하기 위해 출장이나 여행 같은 장기간 부재 시, 그리고 이웃의 피해와 거주 공간의 문제 등이 생겼을 때만이라도 반려견을 맡아줄 시설의 증설이 필요하다. 더 나아가 우리와 함께 살아가는 반려견의 보호와 복지를 위한 각종 서비스가 증가해 더는 유기견들이 생겨나지 않기를 기대한다.


지난 시즌이 큰 사랑을 받은 만큼 두 번째 시즌에 쏠리는 관심은 그 어느 때보다 뜨겁다. 특히 월화드라마에 신선한 바람을 불러올 청춘 배우들의 만남은 그 자체로 설렘을 유발한다. 무엇보다 후암고등학교를 주름잡던 친구에서 바람 잘 날 없는 와이키키에서 다시 뭉친 김선호, 이이경, 신현수의 코믹 시너지가 벌써부터 기대를 높인다.
이번에 공개된 사진에는 걸음걸이부터 범상치 않은 3인방 김선호, 이이경, 신현수의 모습이 담겨있다. 가방 대신 기타를 메고 교정을 누비는 김선호는 부드러은 미소로 시선을 모으고, 한껏 힘을 준 머리부터 한 손엔 쌍절곤까지 든 이이경의 귀여운 허세는 보기만 해도 웃음을 자아낸다. 여기에 야구 유니폼을 입은 신현수의 천진난만한 얼굴은 풋풋한 매력이 넘친다.
철은 없지만 꿈으로 가득한 소년 시절을 보낸 이들의 현재는 애처로운 나날의 연속이다. 다시 뭉친 청춘 3인방은 사진만 봐도 만만치 않은 ‘와이키키’ 입성기를 예고한다. 가수를 꿈꾸던 훈남 우식의 모습은 온데간데없고, 곱게 빗은 2대8 가르마에 반짝이 재킷을 걸친 모습이 시선을 강탈한다. 머리부터 발끝까지 노란색으로 이은 준기의 여장은 파격 그 자체로 폭소를 유발한다. 딱붙는 트레이닝복을 장착한 뽀글머리 신현수까지 합세하며 웃음을 더했다. 어디로 튈지 모르는 청춘들이 이번에는 어떤 파란만장한 이야기로 시청자들의 스트레스를 날릴지 관심이 쏠린다.
김선호는 “유쾌한 분위기에서 즐겁게 촬영하고 있다. 어떻게 하면 더 재미있게 극을 풀어갈 수 있을지 함께 고민하면서 촬영하고 있다. 이 분위기가 작품에 녹아들어서 시청자들에게 잘 전달됐으면 좋겠다”고 말했다.
지난 시즌에서 맹활약한 이이경은 화려한 귀환을 준비하고 있다. 그는 “맏형이었던 시즌1 때와는 달리, 멋진 형과 좋은 동생 사이에서 둘째 역할을 맡아 서로 의지하고 기대며 열심히 촬영에 임하고 있다. 지난 시즌을 능가하는 코믹 호흡을 기대해달라”고 당부했다.


마태복음 5장은 산상수훈으로, 예수님께서 우리에게 하나님 나라 백성들의 라이프스타일을 말씀해주시는 놀라운 기록입니다. 이 말씀을 통해 우리는 예배자들이 필수적으로 지녀야 할 태도를 배우게 됩니다. 마태복음 5장 23절에는 예물을 드리러 제단에 나가기 전, 즉 예배를 드리러 나가기전 불화가 있던 형제 자매들과 먼저 화해하는 것이 우선이라는 말씀이 나옵니다. 우리의 예배가 단지 하나님께만 나아가는 시간이 아니라 우리가 속해 있는 공동체와 그 안에서 관계하고 있는 사람들과도 무관하지 않은 시간이라는 것을 시사합니다.
기독교는 단지 신과 인간의 이야기가 아닙니다
기독교의 신앙은 언제나 그 신앙의 관계성이 하나님인 동시에 사람에게 향합니다. 우리가 하는 신앙의 행위들, 곧 예배, 기도, 말씀 읽기 등이 단지 종교적 행위가 아니라는 뜻입니다. 신앙의 기준은 첫번 째로 인격적인 하나님을 만나는 것이며, 그 다음으로는 그 만남이 다시 우리가 관계하는 열매로 삶 속에서, 사회 속에서 드러나는 것입니다. 하나님의 성품으로 말입니다.
그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고 [엡2:14]
모든 것이 하나님께로서 났으며 그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니[고후5:18]
기독교인은, 곧 예배자는 화해의 사람입니다
우리는 원수를 사랑하라는 명령을 받은 사람입니다(마5:44). 이 말씀은 우리의 삶이 복수가 아닌 용서와 화해의 삶이라는 사실을 알려줍니다. 바울의 증언처럼 우리는 화목하게 하는 직분을 가졌습니다. 이것이 바로 ‘제사장’의 삶입니다. 우린 언제나 용서와 화해를 택해야 합니다. 고린도전서 13장이 말하는 사랑의 알파(시작)와 오메가(끝)은 오래 참는 것이고, 모든 것을 견디는 것입니다. 그래서 우리의 사랑에는 기다림이 있고 용서와 화해가 있는 것입니다.
와웸의 예배에는 종종 예배를 드리는 중에 회중들이 서로 교제하는 시간이 있습니다. 이 시간에 우리는 화해하고 용서하고 오해를 푸는 시간들을 가집니다. 놀라운 것은 이런 시간이 후에 우리가 하나님께 집중하며 예배할 때 놀라운 은혜로 되돌아 온다는 것입니다. 우리가 가진 놀라운 기름부음이며 강점입니다.


백산 대형은 1885년 경남 의령에서 지방 양반의 아들로 태어났다. 대형은 나라가 위태로운 시기에 신학문을 배우기 위해서 서울로 올라갔다. 을사5조약 강제체결 이후 대형은 대중들을 계몽해야 되는데 국권회복을 위해서 신학문을 통한 자주독립 사상 고취가 급선무라고 판단했다. 대형은 고향인 의령을 중심으로 영남각지를 순회하면서 민중계몽을 위한 강연회를 개최하고, 학교를 설립하며 열정적으로 교육사업을 펼쳤다. 한편으로는 1909년 10월 경부터 비밀결사 단체인 대동청년단을 결성해서 항일운동을 했다. 이 단체에는 윤세복 종사나 이극로 등 후에 대종교에 입교한 사람들이 10명이나 된다. 대형은 1911년 10월 3일에 대종교에 입교하고 1914년 영계를 받았다.
독립자금을 조달하기 위해서 대형은 1916년에 고향 전답을 팔아서 부산에서 백산상회를 창립했다. 백산상회는 독립자금으로 돈이 자꾸 들어가서 언제나 적자를 면치 못했지만 1928년까지 계속 이어나갔다. 1929년 대형은 언론의 중요성을 생각해서 중외일보를 경영했다. 대형은 신문은 그 사명을 다하기 위해서 언제나 사회의 공리를 위해 존재해야 하며 신문사를 경영하는 신문경영인들은 대중을 위하는 올바른 자세를 가져야 됨을 강조했다. 그러나 중외일보도 언론투쟁을 전개해서 일제의 탄압과 감시를 받고 적자에 시달리게 되었다. 대형은 중외일보를 양도한 후 중국으로의 망명을 결심하고 그가 구상해오던 국외독립운동기지 개척을 실현하기 위하여 1933년에 발해의 고도인 영안현 동경성에서 발해농장 경영에 착수하였다. 대형은 가산을 정리하여 1931년부터 친구인 김태원과 함께 동경성에 토지를 구입하기 시작했고 1932년에는 목단강 상류의 일부를 석축으로 강을 막아 농지에 수로를 대어 광활한 땅을 개간했다. 발해농장에는 주로 남한지역 이주한인 3백여호를 정착시키고 안희제가 고안한 자작농창제를 시행했다. 자작농창제란 이주농민에게 분배한 토지에서 생산한 곡물 절반을 수곡하는 대신 다른 지역의 농지 개간과 수로를 개설하도록 하고, 5년 후에는 또 다른 지역의 농토를 개간하고 수로를 개설하게 하면서 아울러 농민에게 토지는 무상으로 분배하여 자작농을 육성하는 제도였다. 이와 함께 이주농민과 2세들에게 독립운동의 기반이 되는 민족정신과 자주독립사상을 고취하기 위하여 동경성 중앙에 발해보통학교를 설립하고 교장이 되어 교육에 정열을 쏟았다.
발해농장은 대형이 만주에 있는 동포들과 함께 대종교적인 이상사회인 홍익인간 세상을 만들기 위해서 계획했던 사업이었다. 대형은 발해농장을 통해 농장을 경영하는 것처럼 하면서 속으로는 독립자금을 마련하고 독립운동가들을 끌어모아 무장투쟁을 하기 위한 힘을 기르는 데에 최종 목적이 있었다. 발해농장이 옛 발해의 수도인 동경성에 소재하고 이름도 발해농장이라는 데에 의미가 있다. 농장사업에서 자금을 축적해 광복하고 나아가 고구려 발해를 이어 옛땅을 회복하여 홍익인간 이화세계하는 배달국을 건설하고자 하는 꿈을 가졌던 것이다. 발해농장을 경영하면서 대형은 1934년 이후부터 대종교총본사에서 본격적인 활동을 하게 되었다. 1926년에 포교금지가 되어 대종교가 침체기에 있었는데 박찬익 대형의 도움으로 포교금지령이 1931년에 해제되어 활발한 포교를 시작했다. 1934년 1월 하얼빈으로 가서 만주에 주재한 일제와 교섭하여 대종교 포교활동에 대한 양해를 받아 하얼빈에 대종교선도회를 설치했다. 이어서 대형은 동경성에 대종교총본사 현판을 달았다. 대형은 1935년에 참교의 교질을 받고 1936년에 지교와 경의원부원장, 1941년에는 대종교 상교로 승질하고 전강에 임명되면서 대종교서적간행회 회장으로도 특임되었다. 당시 서적간행회에서 출판한 서적은 홍범규제, 삼일신고 등 8종으로 발행부수는 1만 5천부 정도였고, 매년 4회에 걸쳐 교보도 간행하였다. 1942년 3월 대종교총본사에서는 발해고궁지에 천진전 건축을 추진하였는데 안희제는 다음달 4월 신병치료를 위해 귀향하였다. 그러나 대종교의 교세가 나날이 확장되어 민족의식 고취 및 독립운동세력으로 발전하자 위협을 느낀 일제는 임오교변을 일으켰다. 대형은 체포되어 혹독한 고문을 당하고 1943년 8월 3일 병보석으로 출감 후 친척 아우인 안영제의 의원에서 응급치료를 받았으나 순교하였다. 광복후 1946년 8월 15일 정교로 추승되었다.
대형은 대단히 실천적이면서도 이상주의적이었다. 그래서 백산상회나 중외일보 발해농장 등의 일들이 필요하다고 생각하면 실천에 옮겨 시작하였고 광복이란 이상을 실현하기 위해서 적자까지 감수해서 사업은 성공하지는 못 했다. 그러나 임시정부나 대종교에는 믿을 만하게 자금을 대주었다. 이러한 대형의 순교자적인 삶은 다 우리 겨레가 최고의 문화를 가졌다는 확신과 영원한 진리, 가장 큰 도를 가진 대종교에 대한 굳은 신앙이 있었기 때문이다.


래더토너먼트 우승과 이후의 광고 출연을 통해 이기석은 유명인이 되었지만 그와 동시에 래더토너먼트에 대해서는 '어뷰저' 논란에 중심에 놓이게 되면서 어려운 상황에 겪게 되었다. 당시 어뷰저는 배틀넷 래더에서 매우 흔히 있었던 일로 어뷰저는 한국인 유저들이 주로 하는 것으로 알려져 있었다. 그런데 당시 래더 점수에 따라 토너먼트 진출자를 결정하는 대회 방식 때문에 토너먼트 진출자들은 어김없이 어뷰저 논란에서 결코 자유롭지 않았는데, 그것에 대해서는 이기석도 안전하지 못했던 것이다.조사 결과, 이기석은 어뷰저였음이 밝혀졌다. 이로 인해 토너먼트 본선에서 순수 실력만으로 우승을 차지했다는 사실때문에 일각에서 그를 변호하는 목소리도 있었다. 이 사건이 만천하에 드러나자 블리자드는 래더토너먼트를 즉시 폐지하고 월드 챔피언쉽을 신설하였다.
하지만 그럼에도 불구하고 이기석은 2000년 5월까지 정상권에서 활약하였고, 스타리그의 전신이자 최초의 방송대회인 '99 프로게이머 코리아 오픈'에서도 4강에 들었으며, 이듬해 최초의 스타리그인 '2000 하나로통신배 투니버스 스타리그'에서도 8강에 드는 등 대단한 호성적을 유지하였다. 하지만 2000 하나로통신배 투니버스 스타리그 종료 직후부터는 각종 이벤트에 불려다니고 여럿 방송에 출연하는 등 그의 활동 자체가 게임에서 완전히 멀어지게 되었으며, 그로 인해 실력도 완전히 추락하였다. 실력이 추락하면서 그의 명성도 완전히 사그라들었고, 팬들 사이에서 '성인방송 출연'이라는 루머까지 떠돌아다녔지만, 사실이 아니라고 본인이 해명하였고(바나나TV배 스타크래프트 대회 기념사진이 와전되었다고함. 그래서 게임하는 모습의 사진은 있는데 방송출연한 영상은 없는 것이라고 함), 점점 팬들에게서 완전히 잊혀졌다.
이로써 2000년 6월부터 2003년 1월까지 2년 반동안 모습을 감추었으나 2003년 2월 프로게이머의 재기를 위해서 마침내 후원자들과의 관계를 완전히 정리하고 KTF 매직엔스에 연습생으로 입단, 5개월 뒤에는 헥사트론 드림팀로 옮기면서 당시 대부분 틀이 잡힌 e-스포츠의 중심부에 본격적으로 합류했다. 하지만 이미 오래전에 저하된 기량은 결국 회복되지 않았고, 개인리그 예선에서도 잇따라 고배를 마시면서 방송경기에서 다시 예전의 모습을 전혀 보여주지 못했다. 2004년 9월 프로게이머를 완전히 그만두었다.


모욕 부모 분노 사랑 신경 어린 시절 웃음 자부심 자연 정보 정치 직장 징계 학대
앤서니 위너 (Anthony Weiner)에 관한 모든 것이 틀리다. 아이의 병, 어머니의 고뇌 나르시시스트와 함께 사는 것이 왜 그렇게 어려운가요? 생일은 힘들 수 있습니다. 당신의 친구가 될 수 있습니까? 로봇 노동자 : 문명을 파괴하거나 행복하게 만드는가? 형제 자매 폭력 및 괴롭힘 불안 장애의 재래식 치료법 자폐증 자서전의 스테이크 Justin Bieber, Little Emperors 및 Narcissistic Children 만성 통증에 대한 오피오이드 치료 : 의사의 두려움이나 잘못된 가정? 미래 지향적 인 꿈과 스포츠 훈련의 미래 정신 분열증 및 방위 메커니즘의 완화 뉴트 깅그리치와 캐릭터의 변방 잠들 수없는 이유 이해하기
그 소년은 약 8 살이 고, 한 남자가 그를 따라 서기도하고, 아마도 그의 아버지는 72 번가와 1 번가의 모퉁이에서 소리 질렀다. 남자는 그 위에 탑승하고, 여름날에 그 아이에게 그림자를 드리울 정도로 키가 큽니다. 그 소년의 무릎은 피가 흘리고 그의 뺨은 찢어지며 부서진 아이폰이 보도에있다. 그 남자의 목소리는 내가 길을 건너는 동안에도들을 수있을만큼 크게 들린다. "너는 얼마나 어리 석 다? 네가 내 전화기를 들고있을 때 도망 가지 말라고 했어. 장난감이 아닙니다. 젠장, 너는 절대 들어주지 않는다. 당신은 항상 당신이 원하는 것을합니다. 당신이 말한 것이 아닙니다. 당신은 서투른 바보예요. "소년은 대답하지 않지만 그의 어깨는 흔들린다. 한 여성이 은행 뒤에서 나와 전화기를보고 다음과 같이 시작합니다. "토요일을 망칠 길, Matt. 고마워요. "그녀는 전화 조각을 집어 들고 그 사람에게로 돌아 섰습니다."버라이존 매장이 바로 아래에 있습니다. 어떤 일을 할 수 있는지 봅시다. "남자는 팔을 그녀의 주위에두고, 소년은 그 뒤에서 꼬리를 물고 걷는다.
필요한 훈련? 이해할만한 분노? 아니. 언어 학대.
아이폰은 값 비싼 장비이기 때문에 아마도 아버지가 일하는 데에 의존하기 때문에 당신 중 몇 사람은 동의하지 않을 것이라고 생각합니다. 하지만 들어 봐, 그렇지? 아버지가 말씀하신 것은 괜찮지 않은 것입니다. 그가 한 것처럼, 특히 어린 아이와 같이, 비판을 문자적인 단점으로 바꾸는 것은 학대입니다. 네, 아이들을 책임감있게 대우 할 수는 있지만 "바보"또는 그들을 부끄럽게하는 다른 이름이라고 부를 수는 없습니다. 그리고 아이의 무릎이 피었을 때 휴대 전화에 집중하는 것은 좋지 않습니다.
언어 적 학대에 대한 문화적 입장
진실은 많은 사람들이 아직도 연구가 알고있는 것에도 불구하고 오래된 "막대기와 돌"을 믿는다는 것입니다. 물론, "단지 단어 일뿐입니다"라는 입장은 실제로 언어 적 학대에 빠지기 쉽도록 허락을받는 것과 유사하지만 사물의 계획에서 꽤 양성이라고 생각되기 때문에 패스가 주어집니다 그것은 그렇지 않다). 학문은 미국인의 삶의 모든 부분, 즉 직장, 학교, 대학, 정치에서 인종 문제가 증가하고 있음을 감안할 때 많은 사람들이 감정 표현과 언어 적 학대의 경계를 구성하는 것을 식별하는 것이 어려워 보일 것입니다 .
짧은 대답은 의도입니다. 언어 적 학대는 소외시키고 조작하고 상처를주고 협박하고 수치와 비난을하려는 것입니다. 누군가 다른 사람을 차리고 자신의 행동에 대한 변명을하는 것을 듣는다면 당신은 문제의 일부가됩니다.
변명하는 것을 그만둬야하는 5 가지 이유
1. 과학은 범주 적입니다.
언어 학대는 말 그대로 아이의 구조적인 변화를 일으키는 어린이의 뇌를 손상시킵니다. 아이들은 자기 비판의 형태로 전달 된 메시지를 내부화합니다. 그들은 심리학 적 성숙을 갖지 못하거나 그들에 관해 언급되고있는 것이 반드시 진리는 아니라는 것을 이해하기위한 방어 메커니즘을 개발했다. 말할 필요도없이,이 말을하는 사람이 부모 또는 다른 사람이 권한의 위치에 있다면 그 영향은 막대합니다.
성인과 마찬가지로 정서적 및 육체적 통증을위한 신경 순환 회로도 동일합니다.
2. 당신은 상처를 입히고 있습니다 (그리고 폭력적인 행동).
사람들은 여러 가지 이유로 학대 행위를 정상화합니다. 어린 시절에 감정적 인 욕구가 충족되지 못하고 출산 가정에서 언어 학대의 희생자가 된 어린이는 성인이되어 자라기도합니다. 아직 원래 가정의 역 동성에 관해 언급하지 않은 상태에서이 친절한 대화. 비록 상처를 입었지만 상처를 입 었음에도 불구하고 그들의 손해에 이르기까지 본질적으로 청력이 약하지만 수동적이며 받아 들여지고 있습니다. 때로는 그들이 학대하는 부모의 사랑과 애정을 간절히 원하기 때문에, 그들은 말한 것을 부정하고 변명하며, 그 영향을 적극적으로 최소화합니다. 앨리스 (46 세)
"알다시피, 나는 그것을 얻지 못했다. 나는 단지 이것이 어머니가 어떻게 있었는지와 그녀가 그것을 도울 수 없다는 사실로 받아 들였다. 그녀가 10 살짜리 딸에게 불을 붙이고 조명이 켜질 때까지 : 아니, 괜찮지 않았어. "
아아, 같은 청각 장애인들은 수잔 (50 세)이 말로 표현하자면 다른 곳에서 구두로 학대받는 사람들과 다른 관계를 맺습니다.
"나의 첫 번째 남편은 우리가 동의하지 않을 때마다 나를 냉혹하게 조롱했습니다. 아니면 그냥 입 다물라고 말했습니다. 그는 내 정보와 내가 말한 모든 것을 과소 평가했다. 내가 반대했을 때, 그는 내가 너무 예민하다고 말했고, 어머니는 항상 그렇게 말씀 하셨다. 치료사가 저를 구해 냈습니다. 사랑은 조롱이나 굴욕을 포함하지 않는다고 지적했습니다. 그것은 계시였습니다. "
언어 학대는 일반적으로 학대자가 용인하기 때문에 – 특히 "어린이"를 방문하거나 성인 수령자가 얻지 못한 "농담"으로 재촉 할 때 "징계"또는 "필요한 시정"으로 설명 됨 – 사람들은 때로는 주저하고 행동을 학대로 분류 할 때 확실하지 않습니다. 코멘트의 엉덩이가 너무 민감하거나 얇은 피부라고 말하는 학대받는 사람의 비난은 꽤 전형적인 것이기도하고, 다시 한 번 사람이 선을 넘었다는 것을 확신 할 수도 있습니다. 진실? 그것은있다.
누군가가 "완전하고 유지가 불가능한 정직"이라고 라벨을 붙일 수 있다는 말은 구두로 말을 타면서 누군가를 핑계 거리가 될 수 있음을 분명히하십시오. 정직은 불구가되지 않습니다. 스핀에 속지 마십시오.
3. 학대가 항상 단어를 요구하지는 않습니다.
맞습니다. 누군가를 돌연변이시키는 것은 중요한 토론의 한가운데 질문에 대답하지 않거나 침묵을 지키는 것입니다. 눈을 뜨거나 누군가를 비웃는 것과 같은 육체적 반응을 조롱하거나 조롱하는 것과 같은 힘있는 행동입니다. 이것들을 매니퓰레이터의 전술이라고 생각하고, 누군가를 작게 느끼게하기위한 것입니다.
4. 변명하면 사람들의 고통과 경험을 소홀히합니다.
많은 사람들이 신체적 학대 만이 실제 피해를 입는다 고 생각하기 때문에 감정적 인 것과 언어 적 학대를 비교하여 무시할 수 있습니다. 가끔씩 그들은 "적어도 당신은 그 사람에게 맞지 않았습니다."또는 "당신이 위대한 사람으로 밝혀 졌기 때문에 그렇게 나쁠 수는 없을 것"과 같은 말을하는 데 도움이 될 것이라고 실제로 생각합니다. 이러한 종류의 의견 – 의도가 무엇이든간에 – 당신이 언어 적 학대의 끝을 맞이했다면 다루기가 매우 어렵습니다. 제발, 당신이 실제로 그것을 믿더라도, "당신을 죽이지 않는 것이 당신을 더 강하게합니다"라고 말하지 말라. 언어 학대를당한 사람들, 특히 아이들처럼, 자기 자신을 포함하여 무수하고 복잡한 방식으로 고통 받는다. estem, 다른 사람을 신뢰하는 것이 어려워, 감정을 관리하는 능력이 손상된 경우 등이 있습니다. 복구에는 시간이 필요합니다.
5. 자신의 행동을 변명하기 쉽게 만든다.
우리 모두는 고의적으로 학대 나 조작을하는 것은 아니지만, 때때로 우리 각자가 그것을 잃어 버리고 부적절하고, 비열하고, 비하하거나, 상처를주는 것을 말합니다. 인간은 본질적으로 불완전한 제비입니다. 연구에 따르면 무분별하다는 전염성이 있음이 드러났습니다. 우리를 학대하는 다른 사람들이 우리를 나쁘게 행동하게 만들 가능성이 높습니다. 우리가 강조하고 분노 할 때 언어를 사용하는 방법에 대한 정직한 조사를하는 것이 중요합니다. 우리 가정과 지역 사회의 술. 변명을하는 대신 사과가 필요합니다.


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◇지식재산권 전문 '아이피센터'를 운영하는 최하나 변호사
온라인 쇼핑을 둘러싼 다양한 법적 분쟁이 끊이지 않고 있다. 온라인 쇼핑 거래액이 증가하면서 다양한 상품군이 온라인 쇼핑에서 판매되고 있고, 소위 짝퉁이라고 불리우는 위조상품도 버젓이 판매되고 있다. 그러한 판매가 상표권 침해행위에 해당하는 것은 두말할 필요 없다.이 외에도 제품명에 타인의 상표와 유사한 표장을 사용하거나 상품 노출을 유도하기 위하여 판매상품과 무관한 상표를 사용하는 등 상표권 침해 이슈가 다양한 형태로 제기되고 있다.
타인의 디자인을 카피한 제품을 판매하거나 타인이 촬영한 광고사진 등을 사용하는 것은 기본적으로 저작권 침해가 문제될 수 있다. 타인의 디자인이 도형상표 또는 디자인으로 특허청에 등록되어 있다면 카피제품의 판매는 상표권 또는 디자인권 침해에도 해당될 수 있음을 유념하여야 한다.
지식재산권 전문 『아이피센터』를 운영하는 최하나 변호사(사법연수원 38기, 법률사무소 현율)는 "온라인 쇼핑몰은 표장, 이미지, 디자인의 사용 태양이 정형화되어 있지 않아 실제로 지식재산권 침해행위인지 불분명한 사안들이 많다"며 병행수입업자의 상표 사용, 진정상품을 제품 광고에 노출하면서 표장, 이미지를 사용하는 경우, 상품 사진을 게재하는 경우 등을 대표적인 예로 들었다.


어느새, 봄도 막바지로 흘러갑니다. 분명 4월 초는 그렇게 추웠는데, 한 달 만에 날이 더워지려 하는 게 신기합니다. 5월은 가정의 달이자, 많은 사람이 여행을 가는 시기입니다. 사람들의 마음도 들뜨고, 날씨도 집에서만 있지 못하게 만듭니다. 곧 여름의 냄새도 납니다. 떠나가는 봄을 아쉬워하며, 영현대는 강원도의 작은 소도시 삼척으로 떠났습니다.
삼척, 아주 작은 사람 냄새나는 곳
삼척은 인구 6만 7천 명의 작은 소도시입니다. 과거는 석탄 산업의 호황으로 30만명이 넘게 사는 지역이었습니다. 하지만 산업의 쇠퇴로 많은 사람이 강릉이나 동해로 떠났습니다. 현재는 전국에서 인구밀도가 가장 낮은 곳이기도 합니다. 우리가 흔히 볼 수 있는 멀티플렉스 영화관을 삼척에서 보기 어렵습니다. 2016년에 생긴 가람 영화관이 사람들의 문화생활을 책임지고 있습니다. 물론 2관짜리 영화관입니다. 과거에는 영화를 보기 위해 동해시까지 나갔는데, 많이 좋아진 거라 합니다. 이것만 보면 재미없는 시골 동네라고 생각할 수 있습니다. 많은 분께 삼척에 대해 물어봤습니다. 삼척을 가보신 분들이 거의 없었습니다. 심지어 처음 들어봤다고 하시는 분도 있었습니다. 그만큼 알려지지 않은 미지의 동네이기도 하지요. 그런 삼척을 소개해봅니다.
▲ 삼척 종합시외버스터미널
처음 만난 곳은 삼척의 버스터미널입니다. 응답하라 1994의 촬영지이기도 한 터미널은 아담한 느낌을 줍니다. 시골 동네의 터미널답게 가는 곳도 몇 있지 않고, 삼척을 경유하여 가는 곳이 많습니다. 그만큼 삼척이라는 동네는 시골의 조그마한 동네인 것을 알 수 있습니다. 버스터미널을 빠져나와 삼척을 느낄 수 있는 곳을 찾아 보았습니다.
사람들의 터전, 삼척 중앙시장
▲ 삼척 중앙시장
바로 중앙시장이였습니다. 항상 여행을 가면 시장을 들려봅니다. 지역의 분위기를 알 수 있는 중요 포인트입니다. 상설시장이지만 2일과 7일에 장이 더 커지는 5일장이 열릴 때 더 볼거리가 많아지기도 합니다. 시장에 오면 맛있는 음식들과 신선한 식재료들이 우리를 반겨줍니다. 과거부터 삼척장은 사람들이 많이 모이고, 신선한 재료들이 많은 곳으로 유명했습니다. 그것이 지금까지 이어져 지역의 원동력이 되어주고 있습니다. 도시에서는 볼 수 없던 신기한 것들이 많이 있습니다. 소주병에 담긴 기름이나 각종 채소와 향신료들, 삼척에서만 맛 볼 수 있는 음식까지, 오랜만에 정겨운 풍경을 보며 마음도 행복해집니다. 재미있던 것은 사람들이 가장 많이 모여 있는 곳은 종묘사였습니다. 논과 밭에서 자기의 집 주위에 곡물이나 나무를 심기 위해서, 준비하는 모습이 도시와는 다른 묘미를 줘서 재미있었습니다.
이사부길, 운전하기 이쁜 길
국내 다양한 곳에 드라이브 명소들이 있습니다. 삼척 역시 바다와 함께 드라이브를 즐길 수 있는 곳이 있습니다. 바로 이사부길인데요. 과거 새천년도로라 불린 이곳은 대한민국 아름다운 길 100선에 선정되었습니다. 삼척항에서 삼척해변까지 4.8km 동안 다양한 코스로 사람들을 맞이합니다. 특히 초입에 있는 소망의 탑은 많은 사람이 드라이브를 하다가 잠시 차를 세우고, 소원을 비는 장소입니다. 차마 눈으로만 풍경을 담을 수 없기에 잠시 쉬면서 사진으로 시간을 추억하기 위한 모습들이 많이 보입니다. 하지만 안전은 언제든지 중요합니다. 위험한 길이 많기에, 긴장을 늦춰서는 안 되겠네요.
신흥사, 작은 절이 알려주는 소소한 아름다움
▲ 신흥사
삼척은 다양한 영화들이 촬영된 곳입니다. 제가 찾은 곳은 ‘봄날은 간다’라는 영화의 촬영지 중 한 곳인 신흥사입니다. 신흥사 말고도 맹방해수욕장이나 대나무숲과 같이 자연의 색채가 잘 드러나는 장소를 촬영한 곳은 삼척입니다. 그만큼 환경이 깨끗한 지역이라 할 수 있습니다. 해안도시인만큼, 산세도 험한 곳의 작은 절입니다. 우리가 흔히 아는 절은 큰 산에서 큰 규모를 이루고 있지만, 신흥사에 도착하면 아담한 크기에 당황할 수 있습니다. 하지만 특유의 분위기에 압도됩니다. 소소하지만, 사람들을 반겨주는 느낌입니다. 영화에서는 해당 절에서 두 주인공이 밤을 새우며 녹음을 하는 장면을 보여줍니다. 둘이 앉았던 곳에 앉아 영화를 회상해봅니다.
사람들의 안전을 위해, 해신당공원
▲ 해신당공원
삼척에는 다른 지역에서 볼 수 없는 재미있는 공원이 있습니다. 바로 해신당 공원입니다. 남근이 조각되어 있는 곳 입니다. 외설적인 요소들도 많이 있어서 신기하기도 합니다. 이곳에 오는 사람들의 표정에는 모두 웃음기가 가득합니다. 성적인 요소들이 가득하기에 그렇죠. 이 곳이 남근으로 가득하게 된 이유는 과거부터 내려오는 과거 처녀의 원혼 때문에 고기가 잡히지 않는다는 소문이 돌았고, 한 어부가 바다에 오줌을 싸니 물고기가 가득 잡히는 일이 생겼다 합니다. 이로 인해 나무로 남근 모양의 막대를 깎아 원혼을 달래는 제사를 지내며 바다에 던지는 풍습이 이어졌고, 해신당공원으로 이어졌습니다. 남들은 웃으러 오지만, 봄날에 바다에 있는 처녀에게는 위로의 장소이기도 합니다. 그래서일까요? 아직도 처녀의 영혼을 위로하는 해신당은 사람들의 발길이 끊기지 않습니다.
강원도와 경상도의 경계, 한 마을 두 지붕 고포마을
▲ 삼척 고포마을회관
▲ 울진 고포마을회관
해신당 공원을 빠져 나와 계속해서 남쪽으로 내려갔습니다. 삼척의 끝 동네인 고포마을에 도착했습니다. 고포마을은 다양한 역사를 가지고 있는 곳입니다. 삼척 고포마을과 울진 고포마을 두 개로 나뉜 이곳은 받는 혜택도 다르고, 마을회관도 두 개가 있는 이곳은 강원도와 경상도의 경계지역입니다. 행정적으로는 다르지만, 주민들은 같은 언어를 사용하고, 모두가 친척인 곳입니다. 외국에서만 본 국경 넘기의 느낌을 여기서도 느낄 수 있습니다.
▲ 솔섬, 고포마을
▲ 솔섬, 고포마을에서 낚시하는 사람
또 고포마을을 찾는 많은 이들이 있습니다. 바로 낚시꾼들입니다. 이곳은 감성돔이 잘 잡히는 곳으로 유명합니다. 주말만 되면 전국의 강태공들이 모여듭니다. 심지어 캠핑카와 함께 오기도 하지요. 이곳은 일출부터 일몰까지만 낚시가 가능한 곳입니다. 그렇기에 아침 일찍부터 낚시꾼들은 줄을 서서 스팟을 기다립니다. 조금만 더 가보면 솔섬이라는 곳이 있습니다. 과거 사진 스팟으로 유명했던 곳이지만, 개발로 인해 사라질 위기에 처하기도 했습니다. 하지만 '마이클 케니'라는 작가의 솔섬 사진이 공개되고, 사람들은 인근 지역 개발에서 솔섬을 지켜냈습니다. 과거의 이쁜 사진이 나타나기는 어렵겠지만, 솔섬의 푸르름은 여전히 사람들을 지켜줄 것입니다.
삼척은 당신을 기다리고 있다
▲ 투싼과 함께한 삼척여행


원터치 전용버튼으로 에스프레소, 롱커피, 카푸치노 등 14가지의 메뉴 즐길 수 있어
라떼 크라마 시스템으로 벨벳 같은 우유거품 추출 가능하고 다양한 우유메뉴 가능
전세계 커피머신 분야 판매 1위의 이탈리아 프리미엄 브랜드 드롱기(De’Longhi)가 한글 디스플레이로 이루어진 전자동 커피머신 프리마돈나 S 에보(KRECAM 510.55.M)를 출시했다.
원터치 전용버튼으로 에스프레소, 롱커피, 카푸치노 등 다양한 메뉴 선택이 가능한 전자동 커피머신 KRECAM510.55.M은 드롱기가 국내에 처음으로 선보이는 한글 디스플레이 전자동 커피머신으로 누구나 쉽게 사용할 수 있다. 또한, 스마트 폰 어플리케이션으로 커피를 내릴 수 있는 사물인터넷(Internet of Things, 이하 IoT) 기능이 탑재되어 아침에 일어나 침대 위에서 핸드폰을 이용하여 원거리에 있는 커피머신을 예열시키고 작동하는 것이 가능해졌다.
또한 별도의 장치 없이 터치 버튼만으로 에스프레소 룽고, 리스트레토, 플랫화이트 등 최대 14개의 메뉴를 즐길 수 있다. 드롱기만의 라떼 크레마 시스템은 벨벳 같은 우유거품을 추출하여 다양한 우유 메뉴를 만들 수 있으며, 이중 벽면 우유 용기는 온도가 신선하게 유지될 뿐 아니라 용기를 자동 세척할 수 있는 기능이 있어 편리하다.
드롱기 홍보 담당자는 “최근 주방가전의 IoT가 화두 되면서 사람들의 일상생활을 편리하게 도와주는 제품이 속속 등장하고 있어, 이에 맞춰 드롱기에서도 발 빠르게 제품을 선보이게 되었다. 기존 전자동 커피머신의 다소 복잡한 사용법과 언어로 다루기 어려웠던 점을 개선한 KRECAM 510.55.M은 드롱기에서 처음 선보이는 한글 디스플레이를 접목하여 남녀노소, 세대를 불문하고 누구나 손쉽게 사용할 수 있는 장점을 갖췄으며, 드롱기만의 우수한 기능과 실용성까지 겸비한 제품이다.”라고 밝혔다.
한글 디스플레이와 원터치 버튼으로 다양한 메뉴를 쉽게 이용할 수 있는 전자동 커피머신 KRECAM 510.55.M은 드롱기 샵에서 3,500,000원에 구입가능하며 추후 렌탈 비즈니스로 채널을 확장 시킬 예정이다.


우리가 사는 사회의 모습은 저절로 눈에 보이는 것이 아니다. 그것은 문제의식과 관점을 가졌을 때 하나의 의미체계로 모습을 나타낸다. 그리고 이러한 문제의식과 관점은 그 시대의 상황과 밀접한 관련을 가지며 집합적으로 만들어진다. 이같은 모습은 작은 사회의 형태를 한 학교 안에서도 마찬가지로 나타난다. 그러나 학교안에서 이러한 문제의식과 관점은 학생들 자체적으로 나타나기보다는 주로 집단적인 성격의 학생자치단체안에서 발현된다.
시대적 상황에 관련해 현재 자치단체들은 성격의 다양화나 목적의 다양화를 나타내는 경우가 많다. 그래서 각자의 역할에 따라 기구들은 점차 분리되어가고 문제의식은 다양해진다.
과거의 총학생회나 자치단체들의 경우를 볼 때, 억압적인 제도권 아래 확실한 문제의식이 드러나 그 모습을 뚜렷이 할 수 있었으나 현재의 경우, 나타나고 있는 문제의식의 다양화에 맞춰 여러 가지 사상이나 이론 등의 개방적인 능력 함양과 함께 학생들의 의견들을 한데 모을 수 있는 구심점을 만드는 주체적인 역할로서 그 모습이 필요하다.
학생자치단체는 학교마다 조금씩 차이가 난다. 여학교인 경우, 여학생회의 활동이 활발할 수도 있고, 종합대학의 경우 많은 종속단과대학의 자치단체가 단과대학안에서 그 역할을 대신하기도 한다.
현재 우리학교에 있는 자치단체는 총학생회, 학과협의회, 동아리 연합회, 총여학생회, 기숙사자치회가 있다. 이 중 유명무실했던 총여학생회를 제외하고는 각기의 역할을 가지고 학교의 현실에 맞는 목소리를 내고 있다. 특히, 기숙사자치회의 경우 우리학교의 특수성을 그대로 나타낸다고 할 수 있다. 전교생의 기숙사 생활, 자율적인 기숙사 생활은 우리학교의 주요한 특성으로 기숙사자치회는 이러한 기숙사의 바람직한 문화를 만들거나 문제점들을 스스로 해결하기 위해 만들어졌다. 또한, 똑같은 총학생회라 하더라도 학교마다 색깔이 각기 다르게 나타나는 것은 학교현실에 따른 상대성이라고 보면 될 것이다.
하지만 이같은 보편성과 특수성을 넘어서 자치단체의 주체는 학생이라는 주인의식이 무엇보다 요구된다. 우리학교 안에서도 여실히 드러나지만, 대학의 가치가 아직은 진보에 있다고 믿는 사람들, 무언가를 지키고자 하는 사람들만이 자치단체를 할 수 있다는 시대착오적 발상을 하고 있는 사람들이 많아질수록 자치단체의 무게는 작아지는 것이다.
‘대학이 죽어가고 있다’는 말의 가장 간단한 근거는 학생들의 참여도, 적극성의 부족이라고도 말할 수 있다. 대학이 죽는 것이 아니라 그 구성원인 학생들이 죽어가고 있다고도 말할 수 있는 것이다.
취업학원화, 정체성의 상실 등은 현 대학의 문제로 지적되는 문구들이다. 문제의식을 깊이 성찰하는 자치단체의 본질적 기능을 점차 상실해 가는 현실에서 자치단체는 설자리를 잃어갈 수 밖에 없다.
우리학교에서 가장 문제시되는 부분 역시 참여도의 부족이다. 자치단체를 이끌어 가는 사람만의 열정적인 노력안에서도 무관심한 사람들은 계속 무관심해지는 악순환만을 되풀이하고 있다.
이는 비단 실제 구성원인 학생들의 문제만은 아닐 것이다. 급속한 사회의 변화 속에서 자치단체의 위상의 변화 또한 함께 모색하는 작업이 필요하다. 제 2의 도약이니, 변화니 하는 구호도 여기서는 식상하지 않다. 자치단체의 관심 환기를 위해 자치단체의 홍보부나 선전부의 적극적인 활동으로 현재 진행중인 일들을 적극 홍보한다든지 시대의 변화를 틈타 학생들의 공감대를 형성할 수 있는 튀는 기획도 필요하다.


분리불안이란 대상과 떨어짐으로 인해 생기는 불유쾌한 신체적, 심리적 상태를 말한다. 분리불 안은 정신분석학, 상황행동론, 행동수정론, 대상 관계론 등에서 중요하게 다루어진다. 프로이트는 분리불안을 불안의 한 형태로 이해하였다. 그에 따르면 분리불안은 외상적 상황에 의해 촉발되 며, 외계의 위험에 대한 자연적이고도 합리적인 반응으로 자기보존 기능의 표현이다. 외상적 상 황에 따른 유아의 분리불안은 대상으로서의 어머 니 상실에 대한 두려움에서 온다. 이는 대상의 사랑을 잃는 것, 무엇보다도 ‘거세’와 깊은 연관을 지닌다.
어머니로부터의 분리는 불안의 중요한 원인이 된다. 이러한 불안을 해소하기 위해 유아는 타인에게 의존하는 미숙하고 무기력한 반응을 보인다. 어머니가 유아에게 반응적이고 잘 대해주면 줄수록 유아의 분리불안은 강해진다. 프로이트는 분리불안이 심한 어린아이는 어머니가 과잉보호했기 때문이라고 보았다. 그러나 라깡은 불안을 야기하는 것이 어머니로부터의 분리가 아니라 그러한 분리의 실패라고 설명한다.


기자) 개성공단 정상화를 위한 남북공동위원회 첫 회의가 어제(2일) 열린 데 이어 내일부터 공동위 산하 분과위원회 회의가 열립니다. 남북은 어제 열린 공동위원회 1차 회의에서 개성공단의 조속한 재가동이 필요하다는 데 의견을 같이했지만, 재가동 시점에 합의하지 못했는데요, 4개 분과위원회의 논의를 토대로 오는 10일 열리는 공동위원회 2차 회의에서 구체적인 재가동 시점을 다시 논의할 예정입니다.
진행자) 한국 정부가 공단 재가동 조건을 밝혔는데요, 어떤 점을 강조하고 있나요?
기자) 한국 정부는 공단 재가동을 위해선 북한이 지난 3월 일방적으로 차단한 군 통신선 복구가 먼저 이뤄져야 한다는 입장입니다. 재가동 준비를 위해선 남측 국민의 정상 통행과 안전한 체류가 보장돼야 하며, 따라서 군 통신선 복구가 공단 재가동 시점을 결정하는 관건이라는 것입니다. 북한은 지난 7월부터 군 통신선을 조속히 재개하겠다는 입장을 밝혀왔지만 아직까지 실행에 옮기지 않고 있는 것으로 전해졌습니다. 진행자) 이런 가운데, 한국 정부는 경영난을 겪고 있는 개성공단 입주기업들에게 추가 대출을 해주기로 했지요?
기자) 네, 한국 정부는 오늘(3일) 정부 합동 실무대책반회의를 열고 추가 금융지원 방안을 확정했는데요, 최대 미화 4천5백만 달러 규모입니다. 지원 대상은 개성공단 입주기업 123곳 가운데 중소기업에 해당하는 114개 기업입니다. 한국 정부는 이와 함께 대형 유통업체 등과 연계해 개성공단 제품 특별 판매전시회를 열어 입주기업들의 판로 개척을 돕기로 했습니다.
진행자) 이번에는 전시작전통제권 전환과 관련한 소식 살펴보죠. 2015년 12월에 미군에서 한국 군으로 전환될 예정인데요, 김관진 한국 국방장관이 시기가 부적절하다는 입장을 밝혔군요?
기자) 네, 김 장관은 오늘(3일) 국회 국방위원회 전체회의에 출석해, 2015년 12월로 예정된 전시작전통제권 전환이 현재로서는 바람직한 시기가 아니라고 생각한다고 밝혔습니다. 김 장관은 외교부 등 다른 정부 부처들도 전시작전통제권 전환 시기가 부적절하다는 데 대해 공감하고 있다면서, 현재 직면한 안보환경을 근거로 미국과 전환 연기를 협의하는 단계라고 설명했습니다. 이와 관련해 국방부는 보고자료에서, 북 핵 문제 등 안보상황을 이유로 지난 5월 김 장관이 미 국방장관에게 전시작전통제권 전환 조건의 재검토를 공식 제의했다고 밝혔습니다.
진행자) 한국 국방부는 북한 핵에 대해서도 언급했는데요, 어떤 내용인가요?
기자) 북한 핵이 지난 2010년까지는 개발, 실험 수준이었지만 2013년 현재는 언제라도 사용할 수 있는 실제 위협으로 발전했다고 평가했습니다. 북한에 대한 중국의 태도 변화도 이러한 북핵의 심각성을 방증한다고 지적했습니다. 국방부는 이어 북한이 핵과 미사일이라는 새로운 능력을 갖게 되면서 전시작전통제권 전환이 예정대로 이뤄진다면 북한의 오판 가능성이 증대할 것이라고 분석했습니다.
진행자) 한반도 뉴스 브리핑 전해 드리고 있습니다. 계속해서 북 핵 협상과 관련한 중국과 러시아 입장 살펴볼까요?
기자) 중국 정부는 한반도 문제 관련국들이 적극적인 대화를 통해 관계를 개선하고 대화를 추진해야 한다고 밝혔습니다. 중국 외교부의 훙레이 대변인이 오늘(3일) 정례브리핑에서 한반도 정세가 완화되는 분위기가 나타났다며 이같이 말했습니다. 러시아도 북한과의 핵 협상이 재개돼야 한다는 입장을 밝혔는데요, 세르게이 라브로프 러시아 외무장관은 어제 (2일) 모스크바에서 행한 연설에서 “한반도 정세가 조금씩 안정되고 있다”며 “북한과의 비핵화 협상이 재개되기를 희망한다”고 말했습니다. 그러면서 러시아가 “6자회담 참여국의 지위를 활용해 협상 과정이 활성화될 수 있도록 노력할 것”이라고 덧붙였습니다.
진행자) 하지만, 미국과 한국 정부는 입장이 조금 다른 것 같은데요, 어떻습니까?
기자) 6자회담이 재개되기 위해서는 북한 정부가 비핵화와 관련해 진정성을 보여야 한다는 입장입니다. 특히 미국 국무부는 북한이 비핵화 약속을 이행하고, 유엔 안보리 대북 결의를 비롯한 국제 의무를 준수할 의사를 분명히 해야 한다는 점을 강조하고 있습니다.
진행자) 미국의 전직 프로농구 선수 데니스 로드먼이 오늘 북한을 방문했습니다. 지난 3월에 이어 두 번째 방문이지요?
기자) 그렇습니다. 로드먼은 지난 3월 평양을 방문했을 당시 김정은 제1위원장과 류경정주영체육관에서 미-북 간 친선 농구경기를 관람하고 만찬을 함께 해 화제를 모았었는데요, 중국 베이징 공항에서 기자들과 만난 자리에서, 김정은 제1위원장을 만나고, 북한에서 농구 리그전을 시작하고 싶다고 방북 이유를 설명했습니다.
진행자) 로드먼 방북과 관련해 관심을 모으는 것은 북한에 억류 중인 케네스 배 씨 석방 문제인데요, 가능성이 있는 것인가요?
기자) 로드먼은 앞서 한 언론과의 인터뷰에서 다시 북한을 방문하면 억류 중인 케네스 배 씨 석방을 김정은 제1위원장에게 요청할 것이라며, “왜 이 친구를 잡아두느냐며 부드럽게 요청할 수 있다”고 말해 관심을 끌었었는데요, 하지만 닷새로 예정된 이번 방문 중 케네스 배 씨 석방 문제를 거론할 것인지를 묻는 질문에 “그 문제에 대해 말하지 않을 것”이라고 대답했습니다.
진행자) 지난 주 로버트 킹 미 국무부 북한인권특사의 방북이 무산되면서 북한에 억류된 케네스 배 씨 석방도 무산됐는데요, 가족들의 상심이 크지요?
기자) 네, 배 씨의 어머니가 미국 특사의 방북이 무산된 데 대해 실망감을 나타냈습니다. 배 씨의 어머니 배명희 씨는 어제(2일) ‘VOA’와의 전화통화에서, 킹 특사의 방북 무산으로 아들과의 재회를 또다시 기약할 수 없게 돼 매우 안타깝다고 말했습니다. 배명희 씨는 현재 모든 상황이 불투명하다면서, 미-북 간 대화 재개를 통한 아들의 석방을 간절히 기다릴 것이라고 말했습니다.
진행자) 최근 5년간 한국에서 범죄로 수감된 탈북자들 가운데 마약사범의 비율이 가장 높은 것으로 나타났는데요, 마지막으로 전해 주시죠?


각성제 건강 마케팅 부모 사랑 약물 양극성 장애 어린 시절 우울증 인지력 자연 정신병 학 주의력 결핍 지도자 집중력 치매 ADHD PTSD
과거의 사람과 다시 연결할 준비가 되셨습니까? 준비 됐어,가! 이른 추억 싸우는 휴일 음식 유혹? 이 13 가지 팁 사용해보기 독재자의 마음 "나는 당신을 사랑해"라고 말하는 현대적인 방법 평범한 광경에서 숨어서 애들의 DSM-5 진단은 항상 연필로 기록되어야합니다. 비교가 신뢰를 만듭니다 심판과 전망의 가족을 다룰 수있는 5 가지 열쇠 10 징후 귀하의 직장을 그만두십시오 꿈 (방해)의 재료 잭 리퍼는 아니었지만 '그는'하지만 그들은 ' clutterers의 충돌 잃어버린 길 찾기
정신 의학의 역사는 유행으로 가득 차 있습니다. 진단은 신속하게 추진력을 얻고, 사고 리더들에 의해 추진되고, 임상의들의 상상력을 포착하고, 대중 매체의주의를 끌며, 곧 잠재적 인 환자들에게 입소문을 불러옵니다. 요율이 상승합니다. 새롭고 흥미 진진한 치료법이 강조됩니다. 기적의 치료법이 풍부합니다.
그리고 나서 그것은 모두 분리됩니다. 기적의 치료법은 기적보다 훨씬 적다고합니다. 흥분은 사라지고 몇 년 후 일시적으로 창공을 비추는 새로운 유행 진단이 있습니다.
성인 주의력 결핍 장애는 현재의 유행이다. 쉬운 길들이기를 뛰어 넘기 전에 죽여야합니다. 통찰력을 제공하는 가장 좋은 사람은 ADHD라는 공식 DSM 진단이 있기 전에도 ADHD에 대한 첫 번째 연구를 한 사람인 Keith Conners입니다.
Keith는 다음과 같이 씁니다.
얼마나 많은 성인이 ADHD를 앓고 있습니까? 이 질문은 어린이들의 ADHD 발병 여부를 결정하는 것보다 훨씬 문제가됩니다. ADHD 증상 검사 목록을 기반으로하는 전화 조사에만 의존하는 잘못된 방법론을 사용하기 때문에 연구는 항상 부풀려진 속도를 나타냅니다. 1 개의 학문은 16 % 이상에는 "이하 문지름 ADHD"가 있고 3 %에는 가득 차있는 표준이 있었다는 것을보고했다. ADHD 자격을 얻기에 증상이 실제로 충분하다는 것을 확인하는 데 직접적인 인터뷰 나 기록이 없었기 때문에 이것은 엄청나게 팽창했습니다. 그러나 그것은 ADHD가 성인에게서 매우 일반적이라는 오해를 유발하는 연구자들을 막지는 못했습니다.
이용 가능한 문헌을 검토하는 메타 분석은 2.5 %의 상한선을 제공하고 연구 전반에 걸쳐 사용되는 품질과 방법에 큰 차이가 있음을 지적합니다. 실제 비율은 아마도 훨씬 낮을 것입니다. 그리고 수십 년에 걸친 장기간의 연구 결과에 의하면 한때 유아기에 ADHD로 진단 된 많은 어린이 그룹이 성인으로서 완전히 정상적인 행동을 보인 반면 한 번 정상으로 진단 된 다른 그룹은 성인 ADHD로 진단되었습니다. 이것은 성인 ADHD가 과다 진단되고 있다는 것을 증명합니다. 왜냐하면 정의 상으로는 발병시기가 어린 시절에 있어야하기 때문입니다.
몇 년 전 ADHD로 아이들을 연구하고 치료하는 동안 나는 갑자기 ADHD가 있다고 주장하는 성인의 홍수를 시작했습니다. 아주 일찍부터 동료 인 Paul Wender가 책을 출판했을 때부터 나는 성인 ADHD에 대해 잘 알고있었습니다. 나는 또한 내 클리닉에서 본 어린이의 부모 중 일부가 자신이나 배우자의 ADHD 증상을 호소했다는 것을 잘 알고있었습니다.
그러나 성인의 진료 속도는 실제로 두 명의 정신과 의사가 ADHD 환자와 자신의 환자에 관한 책을 출판했을 때 나타났습니다. 그것은 백만장자를 팔았습니다. 이 책에는이 두 명의 바쁜 정신과 의사의 개인적인 이야기가 담겨 있지만, 자신의 연구 조사에 근거하지 않았습니다.
당연히 나는이 저자들을 체크 할만큼 충분히 관심이 있었고 그들 중 하나가 제시 한 워크숍에 갔다. 그는 늦게 나타나서 30 분 동안 오디오 및 비주얼 설정을 더듬어 버렸고 매우 관련없는 일화로 가득 찬 매우 혼란스러운 이야기를하기 시작했습니다. 나는 그가 아마도 정말로 큰 문제가 아니었을 것이라고 추측했지만, 내가 감히 생각하지 못했던 것으로 추측합니다.
얼마 지나지 않아 어른이나 대학생들이 우리 클리닉에서 많은 사람들이 나타나 ADHD를 앓고 있다고 주장하면서 책을 들고 나섰습니다. 그러나 당시에는 의학적 지침이 없었습니다. 우리는 어린 환자들과 함께 발달사를 수행 한 광범위한 경험을 적용 할 수있었습니다. 문헌에 많은 이야기가 있었지만 실제 연구 결과는 거의 없습니다.
그래서 브레인 스토밍 세션을 위해 두 명의 동료와 만났습니다. 우리는 성인용 ADHD로 주장되었던 것에서 오히려 긴 증상과 장애의 목록을 만들었습니다. 그런 다음 우리가 항상 사용했던 힘든 과정을 거쳐 우선 시험 연구를 한 다음 정상 성인의 국가 표본과 임상 적으로 진단 된 성인 표본을 모았습니다. 우리는 요인 분석 및 기타 통계 기법을 사용하여 정상 성인과 비교하여 진단을 예측 한 경험적 집단을 도출했습니다. 이러한 까다로운 프로세스에는 수년이 걸렸지 만 마침내 전문 조직 및 연구원의 테스트 구축을위한 표준 기준을 사용하여 엄격한 안정성 및 타당성을 갖춘 평가 등급을 받았습니다. 우리는 또한 "중요한 다른 것"에 의한 평가를위한 별도의 버전이 있음을 확인했습니다. 자체 등급 자체는 유효성이 거의 없기 때문입니다.
몇 년 후, 큰 제약 회사가 존경받는 동료들을 국내외에서 그들의 약물에 대한 성인용 ADHD 시장을 포착하기위한 신속하고 더러운 과정에 끌어 들이고 있다는 사실을 알게되었습니다. 성인용 ADHD에 관한 원탁 회의에 참석할 수있는 초대장을 보내면서 순진하게 시작되었습니다. 다른 참석자에는 ADHD 경험이 풍부한 12 명의 임상의가 포함되어있었습니다. ADHD에 대한 수년간의 연구로 잘 알려진 몇몇 사람들이 제가 가르쳤습니다. 이 회의의 지도자는 세계 건강기구 (WHO)의 건강 장애 조사에서 얻은 연구 결과 중 일부를 발표 한 하버드 대학의 유명한 역학자였습니다. 여기에는 ADHD와 같은 6 가지 항목이 포함되었습니다. 그는 그 다음 내 이름을 포함하는 컨퍼런스에서의 토론을 토대로 종이를 출판했습니다.
얼마 후 ADHD 치료를 위해 의사에게 진찰을받을 것을 촉구하는 제약 회사 광고에서 6 가지 항목을 보게되어 소름 끼치게되었을 때 인터넷 의료 사이트를 탐색했습니다. 회사는 물론 회의를 후원 한 회사와 동일한 회사였으며, 새로운 ADHD 마약을 마케팅했습니다.
이제 나는 왜 회사가 유럽에서 나의 평가 척도에 대한 대규모 타당성 조사를 실시했는지 알았고, 나중에 나를 성인 ADHD에 관한 비엔나에서의 대규모 컨퍼런스에 초청했다. 내가 비엔나를 사랑하는만큼, 나는 그것을 거절했다.
그 동안 6 개의 항목을 핵심으로하는 새로운 등급의 평가가 회의의 3 명의 동료에 의해 사용되었고, 가장 중요한 6 가지 항목을 사용할 수있는 지침으로 널리 배포되었습니다. 물론 실제 진단에는 임상 병력이 포함되어야한다고 경고했다. 이 신빙성이 입증 된 UN-NORMED 새로운 척도를 사용하여 몇 가지 신약 시험이 진행 중입니다.
저는 이제 ADHD의 진단과 치료에 훌륭한 기술과 상식을 지닌 훌륭한 의사가되기 위해 규모를 홍보하는 많은 임상의를 알고 있습니다. 그러나 나는 다른 사람들이 ADHD 성인의 새로운 분야에서 주머니를 휘두르는 면허증으로 그들의 보증을 보는 빠른 진단을하고 있다고 걱정합니다. 나는 또한 대부분의 연구가 Pharma가 자금을 조달했기 때문에 걱정한다.
ADHD에 대한 경험이 거의없는 의사를 파견하기 위해 평범하고 잠재적으로 위험한 마약이 전세계 마케팅 기습에 크게 의존하고 있습니다. 나는 ADHD 성인의 새로운 막대한 유입이 진단을 확인하는 데 필요한 신중한 역사 -없이 단기간 내에 진단 받고 있음을 의심의 여지가 없습니다. 80 세의 노인들조차도 ADHD 전문 분과 의사가 자랑스런 보고서를 최근에 보았습니다.
이 광기는 멈춰야합니다. ADHD로 인한 중대한 장애가 있다고 의심되는 성인은 상세한 건강 검진을 받고, 잘 아는 다른 중요한 사람들의 보고서를 소지하고, 초창기를 포함한 자세한 발달 기록을 제공해야합니다.
약물 치료 만하기 전에 고려해야 할 도움이되는 행동 방법이 있습니다. 우울증, 불안, PTSD, 치매 및 경증인지 기능 장애가 ADHD로 오인 될 수 있음을 기억하십시오.
성숙한 ADHD는 실제적이고 중대한 생활 중요성, 그러나 확실히 희소하고 쉽게 과량 검사됩니다. Charlatans와 Fringe 종사자가 마약 시장을 포획하기위한 새로운 공격을하는 것을 조심하십시오. 또한 현대 생활이 복잡하다는 것을 기억하십시오. 아마도 당신은 ADHD를 결정하기 전에 당신의 인생을 단순화해야합니다.
고마워요, 키이스. ADHD가 이렇게 중대하고 위험하고, 유행하는 진단 인 2 가지의 이유가있다.
첫째, 다양한 정신과 적 진단 모두가 어떤 사람들에게는주의 깊은 문제로 인해 ADHD로 잘못 표시 될 수있는 주의력 문제를 일으킬 수 있습니다. 집중 문제가 정신병 환자에게 매우 유비 럽기 때문에 이것은 유행을 일으키는 데 아주 좋습니다. 진짜 진단을 놓치고 올바른 치료를받지 못하고 ADHD 치료가 실제 정신과 적 문제에 해로울 수 있기 때문에 위험합니다. 가장 일반적인 예 : 잘못 분류 된 ADHD는 양극성 장애가있는 사람들이 흥분제 ADHD 약물을 받아 조증 환자가 될 때 큰 문제를 일으 킵니다.
둘째, 정상적인 산만 함은 인간 본성의 일부이며 우리 대부분은 더 잘 집중하고 싶습니다. 많은 사람들이 자신의 문제가 ADHD이며 약을 복용하면 해결할 수 있다는 위안을 쉽게 얻습니다. 거의 항상 이것은 사실이 아닙니다. ADHD는 어린 시절 초기에 발병이 있어야하며 증상이 심각하고 광범위하며 지속적이며 중대한 장애를 유발할 것을 요구합니다. 늦게 발병 한 ADHD가 있다는 증거는 없습니다.
신중한 감별 진단은 라벨을받는 대부분의 성인에서 ADHD를 배제 할 것입니다. 그들은 정상적인 정신이 흐트러 지거나 또 다른 관련 정신병 진단을받습니다.
성인 ADHD 유행의 해로운 결과는 개인과 사회 모두에게 상당한 영향을 미칩니다. ADHD 진단에 쉽게 접근하면 합법적 인 '속도'에 쉽게 액세스 할 수 있습니다. 이로 인해 불법 이환 시장이 만들어졌습니다. ADHD 약은 당의 선택 캠퍼스 레크리에이션 약품이며, 결승전 주간 모든 선수를위한 최고의 성능 향상 약품이되었습니다. 수명주기의 극단적 인 시점에서, 연장자조차도 실제로는 바보 같은 ADHD 진단으로는 안전하지 않습니다. 법적인 속도로 인해 많은 의학적 및 정신 의학적 부작용이 발생할 수 있으며 응급실 방문으로 인해 합병증이 급증하고 있습니다. 마약 단속 국 (Drug Enforcement Agency)은 전염병을 막기 위해 최선을 다하고 있지만, 패배하고있는 전투와 싸우고있는 것 같습니다.


표면이나 물체에 의해 반사되는 태양복사의 비율을 말하며 종종 퍼센트로 표현된다. 눈이 덮인 표면은 높은 알베도를 가지며 흙이 덮인 표면의 알베도는 높은 값에서부터 낮은 값까지 다양하고 초목으로 덮인 표면과 해양은 낮은 알베도를 가진다. 지구의 알베도는 구름, 눈, 얼음, 나뭇잎으로 덮인 지역 및 토지 피복도의 변화 정도가 변함에 따라 주로 바뀐다.
- Altimetry [고도측정(측고)]
해양, 육지 또는 얼음 표면의 고도를 측정하는 기술. 예를 들어, 해수면의 고도(지구 중심을 기준으로 하거나 또는 좀더 전통적으로 표준 지구공전타원체의 관점에서)는 센티미터 단위의 정밀도를 가지고 있는 최첨단 레이더 측고기술을 사용하여 우주 상공으로부터 측정할 수 있다. 측고기술은 조위계와 같이 지표면 수준에 적절한 것이라기보다는 오히려 지구의 중심을 기준으로 하는 틀과는 상대적으로 측정을 행한다는 장점과 거의 전지구를 측정점위로 할 수 있다는 장점이 있다.
- Anthropogenic [인위적]


공조환기시스템, 전 영역 IoT 물류 시스템, 바이러스 미감염·항체보유 선원 인증 등
일부, "바이러스프리물류는 선원 피로, 비용 부담 등 시기상조"
해운업 공동거래인가제도 활용 필요...선박 공동사용 등 효율성 증대 효과
COVID-19이후 해운물류산업의 안정화 방안 제1차 좌담회 모습(사진=강민 기자)
[시사포커스 / 강민 기자] 국가와 해운물류업계가 선제적으로 ‘바이러스프리물류체계’ 구축이 필요하다는 주장이 제기됐다.
고려대학교 해상법연구센터가 24일 ZOOM화상회의 플랫폼을 활용해 개최한 'COVID-19이후 해운물류산업의 안정화 방안 제1차 좌담회'에서 한종길 한국해운항만학술단체협의회장(성결대학교 글로벌경영기술대학 학장)은 "코로나19의 세계적인 대유행으로 화물에 부착된 바이러스 제거를 및 완전 소독이 새로운 부가가치를 창출할 것으로 예상되며 이를 위해 바이러스 증식이 어려운 환경인 클린룸과 같은 공조환기시스템 등에 의한 보관 및 수송이 요구될 것으로 보인다. 물류종사자가 바이러스에 감염되지 않았는지 바이러스 항체보유자인지 인증 받는 것이 중요한 고객가치가 될 것이다. 물류에 대한 안전과 안심의 품질 기준에 바이러스프리가 추가 될 가능성이 있다"고 주장했다.
그는 이어 이에 대응해 "국가와 해운업계가 선도적으로 바이러스프리물류 인증체계 구축할 필요가 있으며 나아가 국제인증을 주도할 필요가 있다. 이를 위해 종사자의 바이러스프리, 바이러스프리 물류기기 확보 등이 우선돼야 한다. 아울러 IoT환경 구축으로 Touchless, Paperless 물류 체계의 도입이 필요하다. 아울러 바이러스프리 물류체계 구축을 주도하는 등 이 사실을 국내외에 적극 홍보할 필요가 있다"고 덧붙였다.
한 회장은 코로나19 특성상 접촉 최소화가 우선 선결 된다는 이유를 들어 물류의 수송 보관시 사람의 접촉을 최소화 해야 되고 종이서류는 다중 접촉 가능성이 있어 IoT환경 구축 등의 방법으로 선제적인 대응이 필요한 점도 주장했다. 이를 위해 음성인식 조작, IC태그 활용 고도화, 송장 및 선하증권의 디지털화 및 블록체인 기술 활용 등을 예로 들었다.
이에대해 이석행 시마스타 대표는 “바이러스프리물류체계는 방역의 영역이기 때문에 검역당국의 문제다. 벌크나 콘테이너 화물은 검역당국의 판단에 따라 방역조치를 개별적으로 하는 것이 타당하다고 사료 된다. 바이러스프리물류체계 도입은 선원의 고생과 비용부담이 동반되는 사항이어서 고려해볼 필요가 있다. 다만 바이러스프리 물류체계 구축은 IMO가 이와 관련한 대책 수립이 필요하다고 판단한다면 그때 검토해도 된다”고 의견을 밝혔다.
한 회장은 다시 마이크를 켜고 “바이러스프리물류체계 도입에 애로가 있을 것으로 예상되지만 포스트코로나 이후 해운시장을 주도하기 위해 바이러스프리물류 인증체계를 선도적으로 도입해 나갈 필요성은 있다”고 답했다.


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스페이스엑스 창업자인 엘론 머스크와 원웹의 그레그 와일러가 위성을 이용한 고속 인터넷 개발을 둘러싼 다툼을 벌이고 있다. 인공위성을 이용해 인터넷 인프라를 구축하겠다는 이 아이디어의 문제는 비용에 있다.
물론 스페이스엑스의 뒤에는 구글, 원웹에는 버진갤럭틱 창업자이기도 한 리처드 브랜슨이 있다. 이들이 벌이는 새로운 우주 개발 경쟁의 승자는 아직까지 인터넷에 접근하지 못하는 수십 억 인구에게 고속 인터넷 위성을 팔 수 있는 권리가 될 수 있다.
스페이스엑스는 미 연방통신위원회에 관련 시스템 테스트를 신청한 상태다. 저렴하면서도 어디서나 이용할 수 있는 고속 위성 인터넷을 구현하겠다는 것이다. 위성 인터넷은 위성이 요청을 수신하고 다시 반응할 때까지 걸리는 지연시간 문제가 발생할 수 있다. 스페이스엑스나 원웹 모두 이런 문제를 해결하기 위해 160∼2,000km 저궤도에 위성을 쏘아 올리려 한다. 위성을 지구 가까운 곳에 배치해 지연시간을 500ms에서 20ms까지 단축하려는 것이다. 이 정도 수준이며 미국 내 가정용 광섬유 인터넷 속도에 필적한다.
문제는 이런 위성 신호는 상공 3,500km에 위치한 궤도 위성과 달리 지구상 대부분을 커버할 수 없다는 것이다. 이런 문제를 해결하려면 위성을 더 많이 발사해야 한다. 원웹은 올초 지구 전체를 커버하기 위해 위성 네트워크 700대를 구축하겠다는 계획을 밝히기도 했다. 스페이스엑스는 4,000대에 달하는 네트워크를 계획 중이다. 천문학적 비용이 걸림돌이 되는 이유다.
저궤도 위성을 이용한 초고속 인터넷 구현이라는 아이디어는 이미 1990년대부터 시작됐다. 하지만 이 가운데 가장 유명했던 텔레디직(Teledesic) 위성 시스템의 경우 840대에 달하는 인공위성 인프라 구축을 계획했지만 2002년 사업을 접었다. 주파수 대역 권한도 2003년 포기했다.
과거에 일어난 위성 인터넷 사업은 현재의 계획을 회의적으로 만드는 역할을 한다. 수많은 인공위성을 발사하는 게 비효율적이라는 것. 비록 소형 인공위성 가격이 90년대보다 저렴해졌지만 여전히 비용이 많이 들어가는 게 현실이기 때문이다. 전문가들은 만일 인공위성 4,000대를 궤도로 올려야 한다면 대당 가격은 지금보다 1,000분의 1 수준은 되어야 할 것이라고 말한다. 실제로 페이스북 CEO 마크 주커버그 역시 지난해 위성 인터넷 가능성에 대해 언급했지만 비용 문제로 이 아이디어를 버렸다고 한다.
그렇다면 이렇게 위성 인터넷에서 비용 문제가 중요한 이유는 뭘까. 스페이스엑스나 원웹 같은 곳의 서비스 대상이 바로 개발도상국이기 때문이다. 접속 요금에서 위성 안테나까지 모든 게 저렴해야 한다.
Greg Wyler - OneWeb Satellite 2015 Keynote Speech from OneWeb on Vimeo.
물론 위성 인터넷을 둘러싼 문제가 비용 하나에만 잇는 건 아니다. 기존 통신업계와의 싸움도 남아 있다. 원웹의 경우 텔레디직이 보유했던 주파수 대역을 확보하고 있어 더 유리하지만 그래도 보급을 위해 사용할 수 있는 대역은 남아 있지 않다. 리처드 브랜슨이 스페이스엑스 같은 곳이 진출하려고 해도 새로운 네트워크가 들어갈 여지가 없다며 서로 협력하는 게 합리적이라고 말하는 이유도 여기에 있다. 물론 스페이스엑스는 대역 문제 해결을 위해 레이저 전송 같은 아이디어를 구상하고 있지만 아직은 미지수다.


미국 드라마 속, 주인공이 이사를 앞두고 항상 하는 "무엇"이 있다. 바로, Garage sale! 미국과 호주를 비롯한 외국에서는 이사 가기 전, 버릴 물건을 모아 차고에서 벼룩시장을 연다. 특별히 정해진 가격이 없기에 주인과의 흥정을 통해 저렴한 가격으로 좋은 물건을 구매할 수 있다는 장점이 있다. 사실, Garage sale은 판매보다 이웃과 함께하고자 하는 목적이 강조된 이웃 나눔 행사라고 볼 수 있다.
지난 12월 2일, 추운 날씨에도 따뜻한 열기로 가득 찬 곳이 있다는 소식을 접하고 직접 그 현장을 찾았다. 자신의 차를 끌고 SETEC에 모인 사람들의 정체는! 다름 아닌 국내 최초 실내 카부츠 행사인 ‘드라이브 인 나눔장터’ 참가자들이었다.
‘드라이브 인 나눔장터’는 아름다운 가게와 서울산업통상진흥원이 공동 주관한 행사로 “트렁크를 비우고 사랑을 나눠요”라는 슬로건 아래 진행되었다. 판매자의 차량이 전시장 내부로 들어올 수 있었기 때문에 ‘국내 최초로 실내에서 진행되는 카부츠 행사’라는 수식어를 가질 수 있었다. 카부츠란, 자동차 트렁크의 또 다른 이름으로 일반 벼룩시장과는 다른 ‘드라이브 인 나눔장터’의 특징을 나타내는 단어이다. 대부분의 벼룩시장은 참가자가 짐을 들고 각자의 상품 진열 부스까지 와야 하는 반면, ‘드라이브 인 나눔장터’에서는 그런 번거로움을 찾아볼 수 없었다. 전시장 내부에 주차한 후, 각자의 차량 앞에 마련된 공간에 판매할 상품을 진열할 수 있도록 준비되었기 때문이다.
▶ 주차요원의 도움을 받아 전시장으로 진입 중인 차량 & 전시장 내부에 주차를 마친 차량
나눔장터의 시작을 알리는 기념식을 마치고 이번 행사를 공동 주관한 아름다운 가게의 김광민 간사를 만나 드라이브 인 나눔장터에 대한 이야기를 나누었다.
“오늘 ‘드라이브 인 나눔장터’에는 70여대의 차량과 200여명의 자원봉사자가 참가했어요. 생각보다 많은 숫자는 아니지만 새로운 시도라는 점에 더 큰 의의를 두려고 해요. 이번 벼룩시장은 3월부터 10월까지만 운영하는 뚝섬 나눔장터와 달리 언제나 운영할 수 있다는 장점이 있어요. 동절기에, 그것도 외부에서 중고시장이 활기를 띠기는 어렵잖아요. 덧붙여서 기존의 벼룩시장은 공간상 차를 이용하기 힘들었는데 이러한 부분도 보완한 것이, 바로 드라이브 인 나눔장터예요. 참가자 반응도 매우 좋은 편이고요. 부피가 큰 짐들은 중고시장에 내놓기 힘든 게 사실인데 실내까지 차량 진입이 가능해지니, 평소에는 볼 수 없었던 물품들이 많이 보이네요.”
▶ 아름다운 가게의 김광민 간사
대다수의 판매자들은 자신의 차량 트렁크를 활용해 상품진열대를 만들어 멀리서도 한 눈에 각각의 차량이 내놓은 상품이 무엇인지 알아볼 수 있게 했다. 아이가 크면서 못 입게 된 옷을 가져온 어머니도 있었고 인터넷 쇼핑을 통해 구매한 후, 마음에 들지 않아 방치해뒀던 가구나 인테리어 소품을 가져온 사람도 있었다. 아버지의 차량 앞에 서서, 자신이 가져온 물건을 파는 어린이의 모습도 볼 수 있었다.
▶ 드라이브 인 나눔장터 현장 1
▶ 드라이브 인 나눔장터 현장 2
▶ 드라이브 인 나눔장터 현장 3
참가자들이 판매하는 여러 종류의 상품 중에서도 인기 있었던 베스트셀러는 가죽공예상품이었다. 30대의 김민지씨가 가지고 온 가죽공예상품은 지인이 직접 만든 물건을 대신 갖고 와서 판매한 것이었는데 구매자를 대하는 그녀의 모습에서 노련미를 느낄 수 있었다.
“벼룩시장은 자주 참가하는 편이예요. 특히 이번 나눔장터는 차량이 실내까지 들어올 수 있어서 평소보다 부피가 크고 무거운 물건들이 많이 판매되고 있는 것 같아요. 기계나 행거 같은 물건, 예전에는 상상도 못했었는데 오늘은 그런 상품이 제법 보이네요. 오늘 저의 주력상품은 가죽공예상품이에요. 한눈에 알 수 있듯이, 직접 만든 제품이라 애정도 많이 가고 사가는 분들이 어떤 디자인을 좋아하는 지 지켜볼 수 있어서 참 좋아요.”
▶ 드라이브 인 나눔장터, 판매자 김민지씨
SETEC 1층에 위치한 3개의 전시관은 수많은 차량과 다양한 행사부스들로 가득 차 있었다. 많은 행사 부스들 중 눈에 띄었던 곳은 유리병을 재활용해 생활소품을 만드는 “유리병 공예” 부스였다. 남녀노소 모두의 호기심을 자극하는 다채로운 색감과 모양이 가는 이들의 발길을 사로 잡았고 어린 아이들에게는 직접 체험할 수 있는 기회를 제공했다. 유리병은 시계와 접시 등 다양한 형태로의 변신이 가능했고 참가자 모두가 유리병의 환골탈태를 지켜보며 신기해했다.
▶ 1 유리병 공예를 체험하는 어린이 2 유리병 공예 체험 부스 3 유리병 공예품
물건을 판매하는 참가자는 물론 행사운영을 위해 발벗고 나선 자원봉사자들도 있었다. 평소 정신지체장애인 돕기 봉사를 해온 조현욱씨는 회사 공고를 통해 이번 벼룩시장에 대해 알게 되었고 좋은 취지와 더불어 간단한 봉사 업무를 보고 주저 없이 지원했다고 한다. “여태껏 제가 해온 봉사활동은 우리 가족이 함께 하기에는 조금 부담스러웠는데 이번 벼룩시장 봉사활동은 그리 어려울 것 같지도 않고 아이들에게 좋은 경험이 될 것 같아서 함께 오게 되었어요.”
▶ 자원봉사자로 참여한 조현욱씨 가족


고급빌라 신축을 위해 최근 건축심의를 통과한 서울 강남구 청담동 115 일대. 이정선 기자
서울 청담동 115에 자리잡은 10가구 규모의 고급빌라 상지리츠빌 7차. 2003년에 들어선 5층 높이의 이 빌라는 인근 단독주택과 함께 신축을 진행 중이다. 이미 건축심의를 통과했고, 오는 12월 철거에 들어갈 예정이다. 완공된 지 15년 만에 신축에 들어간 이유는 주거 편의성을 크게 높일 수 있는 데다 적잖은 시세차익까지 기대할 수 있어서다.
고급 주택가 1번지로 통하는 청담동을 필두로 강남권 일대에 낡은 빌라를 부수고 다시 고급주택을 짓는 신축 움직임이 활발해지고 있다. 고급주택 시장에서 새집 수요가 팽창하면서 나타난 현상이다.
◆고급빌라 신축 활발
고급빌라 전문 개발회사 ‘청담일공일’은 상지리츠빌 7차와 주변 단독주택 4필지 등 약 3518㎡ 사업 부지를 사들여 28가구의 고급빌라를 지을 계획이다. 기존 소유자 몫을 제외한 나머지 15가구를 일반에 분양할 계획이다. 청담동 115와 바로 붙어 있는 소규모 필지에도 8가구 규모의 고급주택 ‘브르넨 청담’이 새로 지어지고 있다.
청담 근린공원 인근 청담동 63 효성빌라(25가구)와 64 효성빌라(23가구) 주민들도 신축에 나서고 있다. 논현동 관세청 인근 106에서는 고급빌라 28가구, 서비스드 레지던스 8실로 구성된 2개 동 규모의 ‘상지리츠빌’이 분양 중이다. 서초구 반포동 591의 1 일대 103가구 규모의 효성빌라는 1 대 1 방식 재건축을 추진 중이다.
강남 일대 고급빌라촌에 신축 바람이 본격적으로 불기 시작한 건 작년부터다. 10여 년간 신규 공급이 없던 청담동에서 35가구 규모로 신축에 들어간 ‘효성빌라 청담101’이 지난해 사업 개시 1년여 만에 성공적으로 분양을 끝내자 후속 사업지에도 탄력이 붙었다. 강화성 청담일공일 대표는 “청담101 사업이 성공적으로 끝난 뒤 청담115 사업부지 매입에 3개월이 채 안 걸렸을 정도로 새 빌라에 대한 청담동 주민들의 관심이 뜨겁다”고 전했다.
옛 엘루이호텔 자리에 들어선 ‘더 펜트하우스 청담’과 ‘청담 ONE-H’도 지난해부터 분양에 들어갔다. 고급빌라 신축이 확산하자 건설사들도 시공권 확보에 눈독을 들이고 있다. 청담동 고급주택 시장에는 효성을 비롯해 현대건설, CJ건설이 뛰어들었다. 이들 건설사는 고급빌라 시장을 장악하기 위해 브랜드 파워 구축을 꾀하고 있다.
◆새 고급주택 수요 팽창
고급빌라 신축이 활발한 근본 배경은 풍부한 ‘교체 수요’다. 청담동, 논현동 일대 고급빌라들은 지어진 지 20년 가까이 됐다. 유지·보수에 많은 돈이 들어가는 데다 내부 평면도 구식이다. 통상 가구당 2~3대 수준인 기존 빌라와 달리 신축 빌라는 5대 이상의 주차장을 갖춘다. 현재 공사 중인 효성빌라 청담101에는 아파트처럼 헬스장, 스크린 골프장, 영화관 등의 커뮤니티센터가 들어선다.


카피: 큐 왕립 식물원과 스미스소니언 가든으로 떠나는 세계대백과사전 식물 가이드
부제: 대백과사전
원제 Flora
글 DK 편집위원회 | 옮김 박원순
발행일: 2020년 1월 20일
ISBN: 979-11-89198-81-7
패키지: 양장 · 변형판 250x300 · 360쪽
세계 최고의 식물학 지식을 가득 담은 책 속 식물원
대백과사전 시리즈로 만나는 아름답고 경이로운 식물의 왕국
화려한 사진과 완벽한 삽화로 가득한, 식물학에 대한 우아한 입문서 ― 《퍼블리셔스 위클리》
독자들은 예술과 과학의 절묘한 융합을 통해 식물의 매혹적인 세계 속으로의 여행을 시작하는 동시에 그 여정에서 새로운 활력을 얻을 것이다. ― 바버라 포스트(스미스소니언 가든 디렉터)
빈센트 반 고흐가 그린 해바라기와 조지아 오키프가 그린 난초는 시대를 초월해 마음을 사로잡는다. 식물은 대기를 만들고, 토양을 만들어 내며, 태양빛을 영양소로 바꾼다. 식물이 지닌 놀라운 복잡성은 예술가에게 영감을 줄 뿐만 아니라 우리에게 생명을 선사한다. 식물에 숨겨진 예술과 과학을 결합시킨 『식물(Flora)』이 ㈜사이언스북스에서 나왔다. 세계대백과사전 시리즈 최신판 『식물』은 영국 큐 왕립 식물원(큐 가든, The Royal Botanic Gardens, Kew), 미국 스미스소니언 가든(Smithsonian Garden), 그리고 영국 출판의 명가 돌링 킨더슬리와의 협업을 통해 만들어진 본격적인 식물 대백과사전이다. 『식물』을 위해 특별하게 촬영된 사진들에서 생생히 드러나는 식물학적 세부 정보들은 식물 세밀화에 필적한다.
2019년에 설립 260주년을 맞은 큐 왕립 식물원은 식물 다양성 보전과 지속 가능한 발전 노력으로 국제적 명성을 지닌 학술 기관으로 2003년 유네스코(UNESCO) 세계 유산에 등재되었으며, 런던에서 가장 많은 방문객들이 찾는 곳이기도 하다. 스미스소니언 가든은 1846년 설립된 연구 복합 단지 스미스소니언에 속한 박물관이자 공공 정원으로, 원예학적 유산을 향유하고 보전하는 데 공헌하고 있다.
이 책을 우리말로 옮긴 박원순 에버랜드 가드너는 원예학을 전공했으며 세계 각지의 정원에서 경험을 쌓아 온 가드너로서 『나는 가드너입니다』(민음사, 2017년)를 펴내기도 했다. 정확하고 현장감 넘치는 그의 번역을 통해 『식물』의 모든 것을 구석구석 알아가는 여정이 더욱 편안해졌다. 『식물』은 다채롭고 놀라운 이미지와 친절하고 핵심적인 설명에 더해 식물 세밀화 장르에 대한 친절한 가이드가 함께하는 새로운 안내서가 될 것이다.
당근은 겨울을 날 수 있을까?
지구상에서 가장 먼저 꽃을 피운 종은 무엇일까?
양치류 잎은 왜 말려 있을까?
용혈수는 정말 용의 피를 흘릴까?
아마존빅토리아수련은 왜 애기뿔소똥구리를 꽃 속에 가둘까?
이 책은 「식물계」에서 출발해 식물의 각 구성 요소를 차례차례 탐구해 나가는 「뿌리」, 「줄기와 가지」, 「잎」, 「꽃」, 「씨앗과 열매」 다섯 부로 구성되어 있다. 「식물계」는 스웨덴 식물학자 칼 린네가 창안한 이명법에 대한 소개로 시작된다. 역사적으로 식물 분류는 각 식물의 물리적 특징, 특히 꽃의 구조와 생화학에 의해 결정되었는데, 대개 추측과 주관에 의존했다. 오늘날에는 유전적 증거가 식물들 사이의 관계를 이해하는 데 기여하고 있다.
「뿌리」는 식물의 일부로, 보통 땅속에서 식물을 흙에 고정시키고 물과 양분을 식물의 나머지 부분으로 이동시키는 역할을 맡고 있다. 식물이 번식하는 데는 꽃, 꿀, 씨앗을 생산하느라 많은 에너지가 소모된다. 씨앗이 맺히면 식물은 양분이 모두 소진되는데, 농부들은 이 과정에 개입해서 꽃을 피우기 위해 자원을 사용하기 전에 양분이 풍부한 뿌리를 수확한다. 히아신스 같은 알뿌리 식물들은 비가 많이 내리는 봄이 지나면 긴 여름 가뭄 동안 수축근을 이용해 온도가 더 서늘하고, 건조에 덜 취약한 땅속으로 알뿌리를 더 깊이 끌어당겼다가 겨울 우기를 기다려 다시 꽃을 피울 준비를 마친다.
「줄기」는 식물 또는 관목의 중심부 혹은 대를 말하며, 보통 땅위로 올라오지만 이따금씩 땅속에 있다. 모든 줄기의 두 가지 핵심 기능은 지지와 운반이다. 식물의 뼈대 역할을 하며, 뿌리, 잎, 꽃, 열매를 지지해 주고 연결시키는 줄기는 수분과 양분을 식물 전체로 이동시키는 순환계를 감싸고 있다. 줄기의 구조는 거대한 나무, 아치를 이루는 덩굴 식물에서부터 양탄자처럼 퍼지는 형태나 땅속 뿌리줄기에 이르기까지 천차만별이다. 줄기는 잎을 떠받쳐 햇빛을 흡수하도록 해 주고, 잎에서 만들어진 탄수화물을 식물 곳곳으로 운반한다. 「가지」는 나무의 몸통 혹은 식물의 중심 줄기로부터 팔다리처럼 자라 나오는 갈래를 가리킨다. 나무가 가지들을 배열하는 방식이 나무의 전체적인 모양을 결정하는데 대개 침엽수에서 볼 수 있는 원뿔 형태와, 활엽수의 넓은 구름 같은 수관 형태이다. 각각의 가지들은 잎들이 최대한 많은 양의 빛을 받을 수 있도록 배열된다.
「잎」은 대개 초록색을 띠는 납작한 기관으로, 식물의 줄기에 직접 또는 잎자루에 의해 붙어 있으며, 광합성과 호흡 작용이 일어난다. 잎은 일 년 내내 식물체에 남아 있거나, 혹은 연중 특정한 시기 동안 떨어져 버릴 수 있다. 식물 입장에서 잎은 많은 비용이 드는 투자이지만 겨울을 나려면 비용이 적게 드는 낙엽 형태가 더 이로울지 모른다. 잎의 크기는 1밀리미터보다 작은 것부터 25미터가 넘는 야자나무 잎까지 다양하다.
「꽃」은 식물에서 열매 또는 씨앗이 발달하는 부분으로, 보통 다채로운 꽃잎과 초록색 받침으로 둘러싸인 수술과 암술로 이루어져 있다. 식물들 가운데 약 90퍼센트가 꽃을 피운다. 거의 현미경으로 볼 수 있는 아주 작은 볏과 식물의 꽃에서부터 지름 1미터가 넘는 거대한 외계 생명체 같은 꽃까지 다양하다. 꽃의 모양과 색깔은 꽃가루 매개자를 유인하기 위함이다. 곤충들과 새들 모두 다양한 색깔들을 볼 수 있기는 하지만 벌들은 보라색에 이끌리는 반면, 어떤 새들은 더 선명한 주황색과 붉은색에 사로잡힌다.
「씨앗」은 식물의 번식 단위로, 또 하나의 같은 식물이 발달할 수 있으며 「열매」는 식물의 씨앗들을 둘러싸는 구조로, 대개 달콤하고, 과육이 있으며, 먹을 수 있다. 구과를 맺든 열매를 맺든, 꽃이 피지 않는 모든 식물(겉씨식물)과 꽃이 피는 식물(속씨식물)은 씨앗에 의해 번식한다. 두 종류의 씨앗들은 모두 기본 구조가 동일하다. 씨앗과 포자는 식물 세계의 여행자들로서, 새로운 식물 개체를 만들어 내는 데 필요한 유전 물질을 실어 나른다는 단 하나의 중요한 임무를 가지고 있다. 열매가 여러 색깔들을 띠는 것과 마찬가지로, 씨앗들도 수많은 색깔들을 나타낸다.
조지아 오키프와 레오나르도 다 빈치 등
시대를 초월하는 예술 작품 속 놀라운 식물 대탐험
『식물』에서는 우아하고 매혹적인 스케치와 세밀화 외에도 마치 그림과도 같은 정교하고 선명한 사진들, 명확하고 깔끔한 인포그래픽과 세계 각지의 오묘하고 신비로운 숲을 만날 수 있다. 이 책은 월하미인(Epiphyllum oxypetalum)이나 시체꽃 라플레시아 아르놀디(Rafflesia arnoldii), 아모르포팔루스 티타눔(Amorphophallus titanum) 등의 경이로운 확대 이미지들을 선사하는 한편 변경주선인장(Carnegiea gigantea)과 용혈수(Dracaena draco)가 자라는 풍경으로 독자들을 안내해 나간다. 또한 「명화 속 식물들」 코너를 통해 예술사 속에서 큰 역할을 담당해 온 식물과 식물화가를 비중 있게 다루고 있다.
고대 이집트 인들은 세속적이고 종교적인 목적 모두 충족시키기 위한 정원을 만들었고, 허브와 채소를 비롯해 축제를 위한 화환과 의학적인 목적으로 쓸 꽃들을 재배했다. 고대 로마는 이집트와 페르시아의 영향을 받은 정원 디자인과 원예 기술을 발전시켰다. 기원후 1세기경 인도에서 중국으로 도입된, 꽃으로 장식된 탱화에서 유래한 중국의 꽃 그림 양식은 당대에 절정을 이루었고 수 세기 동안 지속되었다.
15세기 후반 유럽 르네상스는 자연의 재발견을 통해 힘을 얻었다. 식물 종과 식물학적 과정에 대한 체계적인 연구로 무장한 레오나르도 다 빈치는 유화, 목판화, 조각의 대가인 뒤러에게 영감을 주었다. 18~19세기 동인도 회사에 고용된 과학자들과 박물학자들은 인도 식물상의 풍부함과 다양성을 탐험하고 기록해 서양 과학과 동양 회화의 색다른 융합을 보여 주는 놀라운 삽화들을 남겼다. 수 세기에 걸쳐 일본 미술의 주축을 이루었던 목판화는 19세기에 최고의 인기를 구가했다.
정형화된 미술의 형식적인 제약과 규칙에 반발한 19세기 프랑스 인상주의 화가들은 자연 세계에 심취해 야외에서 이젤을 놓고 그림을 그렸다. 후기 인상파들은 자연에서 보았던 기하학적인 형태와 눈부신 색상에 영감을 받아, 에너지가 넘치는 표현적이고 생생한 반추상 작품을 창조해 냈다. 19세기 말 주로 자연 세계의 형태로부터 영감을 받은 미술 공예 운동 배후에서 견인차 역할을 한 윌리엄 모리스가 디자인한 모든 벽지와 직물에는 휘감아 올라가는 덩굴손, 잎, 꽃이 등장한다. 이에 영향을 받은 아르누보 미술가들과 디자이너들은 자연을 생명의 저변에 깔려 있는 힘으로 간주했다.
식물화의 황금기로 불리는 18세기 식물 화가 게오르크 디오니시우스 에레트의 삽화들은 예술과 과학의 위대한 만남을 선보인다. 에레트는 동식물에 대한 명명법과 분류법에 대한 칼 린네의 획기적인 접근법을, 식물 세밀화와 접목시켰다. 18~19세기 식물 세밀화의 황금기에는 선도적인 화가들이 유럽 궁중에서 각광을 받았고 인쇄와 동판 조각 기술의 큰 발전에 힘입어 매우 정교하게 복제될 수 있었다. 북아메리카 철도 확장 덕에 모험가, 박물학자, 과학자가 광대한 대륙의 다양한 서식지들을 찾아갈 수 있었다. 풍경과 야생 동식물의 이미지를 담아내려는 사진가들과 화가들 중 ‘식물학의 오듀본’ 메리 복스 월콧은 한 식물학자로부터 희귀한 꽃 그림을 그려 달라는 요청을 받았고, 이를 계기로 계속해서 수백 점에 이르는 수채화를 남겼다.
빅토리아 시대의 주목할 만한 생물학자이자 화가 메리언 노스가 1871년 41세의 나이로 세계를 여행하며 풍경과 식물, 새, 동물을 묘사한 832점의 작품들을 모은 그녀의 화랑이 런던 큐가든에 마련되었다. 베르트 훌라 반 누텐은 자카르타에서 다색 석판화로 자바의 식물상을 그렸고 마거릿 미는 아마존 열대 우림에서 30년간 연구를 하고 그림을 그리며 여러 새로운 표본들을 기록했다.


대한민국 기독교인들의 나라와 민족 사랑은 엄청나다. 때문에 이 땅에 복음이 전파된 이래, 수많은 기독교인들이 독립운동과 민족 계몽, 자유민주주의 대한민국의 건국, 무신론적 공산주의 세력과의 전쟁, 산업화와 민주화에 앞장섰고, 때로는 이를 위해 피를 흘리고 심지어 순교하기까지 했다. 대한민국은 하나님께서 세우신, 그리고 기독교인들이 앞장서 세운 나라라는 표현은 단순히 기독교인들만의 신앙고백을 넘어 분명한 역사적 사실이다.
그런데 대한민국 국민이기 이전에 하나님나라의 백성인 우리가 왜 나라와 민족을 사랑해야 하는가? 나라와 민족 사랑이라는 명제는 너무나 당연한 것이어서, 정작 그 근본적인 이유와 목적에 대해서는 관심을 두지 않는 이들이 많다. 그러나 나라와 민족 사랑이 제대로 된 방향을 잃고 그저 절대적인 당위로서만 존재한다면, 그것은 폭력적 전체주의로 흐를 위험성도 있다. 그렇기에 우리는 이유와 목적을 바로 알고 나라와 민족 사랑을 실천해야 한다.
바울은 당대 최고의 특권을 지닌 로마의 시민권자였지만, 자신의 시민권은 하늘에 있음을 선언했고(빌 3:20), 평생을 예수 그리스도와 하나님나라를 위해 기꺼이 바쳤다. 그런 그가 자신의 형제 곧 골육의 친적, 다시 말해 이스라엘이라는 나라와 민족을 위해 그 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바라고, 자신의 마음에 원하고 하나님께 구하는 바는 이스라엘로 구원을 받게 함이라고 고백했다(롬 9:1-5, 10:1).
요컨대 그리스도인들의 나라와 민족 사랑은 그 나라와 민족을 구원하는 것이 근본적 이유이자 목적이다. 이 민족에게 주님의 복음을 전하는 것, 그리스도께서 주신 진리로 그들을 자유케 하는 것, 이 나라를 예수 잘 믿고 잘 전파하는 나라로 세우는 것, 바로 이것을 위해 우리 신앙의 선배들은 목숨까지도 내던져 싸웠던 것이다.
역으로, 나라와 민족은 이 구원 사역에 합치될 때에 그 가치가 있다. 그렇다면 그리스도인들은 국익에 저해되는 일이 있더라도 자신의 종교만을 위하는 이기주의적 집단인가? 전혀 그렇지 않다. 예수 사랑과 민족 구원, 그리고 나라 사랑과 발전의 길은 서로 배치되지 않는다.
이 근본적 지향점을 잃고 오직 나라와 민족이라는 당위만이 절대적으로 지배하게 될 때 얼마나 끔찍한 결과가 도출되는지 너무나 분명하게 보여주는 비극적 반증이 바로 북한이다. 한때 동방의 예루살렘이라고 불렸던 도시를 수도로 삼고 한반도 이북을 점유한 북한 정권은, 사람 중심의 주체사상을 내세우면서도 실제로는 수많은 사람을 죽이고 고문하고 종교 자유를 박탈하며 그 나라와 민족을 도탄에 빠뜨렸다.
더 극단적인 예를 들자면, 독일은 기독교 국가였고 위대한 신학자들과 목회자들도 많이 배출했지만, 예수 사랑과 민족 구원이라는 근본적 목적을 상실하고 자기 나라와 민족만의 이기주의에 빠졌을 때 나치 광풍에 휩쓸려 역사상 최악의 끔찌한 전쟁과 학살의 비극을 낳았다.
그럼에도 불구하고 대한민국의 현 정권과 그 비호 세력들은 무슨 이유 때문에서인지 오직 나라와 민족, 그리고 평화와 통일이라는 당위만을 앞세워 온갖 혼란과 대립을 부추기고 있다. 자신과 다른 진영의 문제에 대해서는 엄혹하면서, 전쟁을 일으켜 수백만을 살상하고 그 이후로도 수십 년 동안 수많은 도발과 테러를 자행한 세력에 대해서는 한없이 관대하다.
민주와 인권을 부르짖으면서, 독재 체제 하에서 최소한의 인권마저 박탈당한 채 고통받고 있는 북한 주민들에 대해서는 철저히 침묵한다. 평등과 공정과 정의라는 이름으로 국민들의 환심을 이끌었지만, 그 이면에서는 자신들만의 또 다른 기득권을 철옹성과 같이 쌓고 있었다. 이 나라 산업화의 결실은 앞다퉈 누리면서도, 그 산업화 주도 세력은 적폐로 몰아붙였다.
그러면서도 그들은 반대 진영을 온갖 수단으로 겁박했다. 자신들의 수가 적을 때는 불의한 강자에게 핍박받는 억울한 약자 행세를 하며, 자신들의 수가 많을 때는 다수가 곧 정의라는 식으로. 자신들의 수가 많건 적건 ‘국민의 뜻’을 앞세우며, 상대편 진영은 사람 취급도 하지 않도 오직 증오와 타도의 대상으로 여겼다.
더욱 어처구니 없는 사실은 일부 기독교계 인사들조차 이 같은 행위들에 부화뇌동하고 더 나아가 부채질까지 한다는 것이다. 같은 기독교인들끼리도 정치적 견해는 다양할 수 있지만, 북한의 종교 자유를 위해 한 마디도 못하는 이들에 대해서는 그 저의를 의심할 수밖에 없다.
뿐만 아니라 목사 혹은 신학자라는 이름을 내걸고도 거짓된 평화를 위해 북녘 동포들의 절규를 외면하라 하는 자들, 이 나라가 통일하는 것이 최우선이니 다른 모든 불의에 대해서는 일단 침묵하라 하는 자들은 역겹기까지 하다. 그들은 하나님을 믿는 자들이 아니라, 나라와 민족을 자기 우상으로 삼은 자들이다.
그러나 이제는 교회가 다시 일어섰다. 지난 10월 3일 서울 광화문 일대에는 대규모의 집회가 열렸다. 주최 단체들조차 깜짝 놀랄 정도의 엄청난 인파였고, 그 대부분을 차지한 것은 기독교인들이었다. 대형교회들이나 대형 교단들의 주도적 참여 없이, 기독교계의 대형 집회는 더 이상 힘들다는 냉소적 평가도 뒤집고, 수많은 기독교인들의 자발적 참여로 이룬 쾌거다. 이후 10월 9일에도 상당수가 참여한 집회가 있었다.
과거 기독교계 대형 집회들의 상당수가 몇몇 초대형교회 스타 목회자들의 인원 동원 능력에 의한 것이었다는 점을 감안하면, 그에 대한 의존 없이 이 정도의 인원을 동원한 것은 큰 시사점들이 있다. 첫째는 이 나라의 현실에 대한 위기의식이 그만큼 엄중하다는 것이고, 둘째는 그럼에도 불구하고 여전히 이 나라를 지탱하고 있는 기독교인들의 저력을 보여줬다는 것이다. 하나님께서 이 나라를 보우하신다.
이제 기독교계는 단순히 인원 동원 능력을 확인한 데 그칠 것이 아니라, 대사회적 영향력을 더욱 제고해야 한다. 이를 위해 첫째는 기독교인들이 말씀과 성령으로 영적 능력을 회복해야 하며, 둘째는 도덕성에서도 모범을 보여야 하고, 셋째는 하나돼야 한다. 이러한 노력이 없다면 아무리 많은 수가 모인다 해도 단순한 세 과시에 불과할 것이다.
특히 이번 집회에 한기총과 한교연 두 연합기관의 대표회장들이 함께 참석한 것은 매우 고무적이고 상징성이 큰 장면이었다. 서로 문제는 바로잡되 이렇게 점진적으로 차이는 극복하고 하나되는 방향으로 나아가야 한다.


현대 사회는 경제의 고도 성장으로 사회 구조 및 국민의 생활 환경을 크게 변화시켰을 뿐만 아니라 식생활에 관해서도 기아의 상태에서 ‘포식의 시대’로, 극단적인 변화를 초래했다. 또 평균 수명이 늘어남에 따라 급격한 인구의 고령화를 맞이하는 가운데, 질병의 구조도 전염병이나 감염병 등의 질환에서 성인병에 대표되는 만성 질환으로 변화해가고 있다. 성인병의 직접적인 최대의 원인은 식생활과 큰 관계가 있는 것이 여러 가지 연구에서 명확히 드러났다. 특히 에너지의 과잉 섭취와 운동 부족은 많은 성인병의 근원으로 밝혀지고 있다.
이번 리포트에서는 어떠한 식생활이 원인이 되어 성인병이 나타나는지 알아보고, 그 성인병의 특성에 대해 알아본 뒤, 성인병의 예방 및 치료법에 대해서 까지 살펴보겠다.
현대인의 생활은 많은 시간을 식사하는 일에 소비하고 있으며, 생활의 여유를 먹는 일로 돌리는 경향이 많다. 식사는 사람이 원하는 일 가운데 좋아하는 일 중의 하나이고 보니 특이한 식사 내용이 자랑거리로까지 여기게 된 사회 풍조는 성인병의 만연을 초래하게 되었으며 이들 식생활의 습관화는 감각적인 고정화로 이어지기 때문에 정말 고치기 어려운 습관 중의 습관으로 한번쯤은 생각하면서 살아가야 할 것으로 생각되는 일이다.
식사란 사람이 식품을 섭취하는 일을 의미하며, 다른 일은 거르는 일이 있어도 식사를 하는 일만은 거르는 일이 없다. 그만큼 식사는 사람에게 중요한 일과 중의 하나요, 한끼의 식사라도 거르면 살 수 없는 기분으로 하루하루를 살아가고 있는 것이 사람이다. 정말 식사는 사람에게 중요한 행위임은 분명하다. 그럼에도 불구하고 사람들은 식사란 행위를 무의식적으로 행하고 있는 형편이며, 막연하게 그저먹어야 한다는 단순한 생각과 의례히 하루에 세끼를 채워야 한다는 습관적 행위로 밖에는 별로 생각 없이 이행하고 있는 것이다.


하늘로 뻗은 고무나무가 울창한 숲을 이루는 말레이시아 뚜아란. 올해 67살의 마이딘 할아버지는 30년째 고무나무에서 수액을 채취해 살아가고 있다. 작업을 시작하기 전, 마이딘 할아버지는 모기향에 불을 붙여 허리에 둘러차고 숲으로 향한다. 시도 때도 없이 모기와 뱀이 출몰하지만, 할아버지는 신경 쓰지 않는다. 오직 그와 30년간 동고동락한 끌로, 나무에 상처를 내서 뽀얀 우윳빛의 수액을 채취하는 데 관심이 쏠려 있다. 젊었을 때는 그 역시 도시로 나가 화려한 삶을 꿈꿨다. 하지만 고향에서 6명의 자식을 잘 키워낸 한 아버지에게 수액 채취는 그 무엇보다 감사한 직업이 아닐 수 없다.
“저에게 신발은 평생의 열정입니다.”
- 발터 로테르 (64세, 슬로바키아) / 운동화 제조 경력 49년
운동화 한 켤레를 단순한 신발로 여기지 않는 사람이 있다. 슬로바키아의 파르티잔스케라는 소도시에서 49년간 운동화를 만들어온 발터 로테르 할아버지다. 그가 일하는 운동화 공장의 역사는 실로 깊다. 1939년에 세워진 뒤 80년대 전성기를 맞았던 곳이다. 그러나 이후 체코슬로바키아는 체코 공화국과 슬로바키아로 분리됐고, 소비에트 연방이 해체되면서 가장 큰 시장을 잃는 위기를 맞기도 했다. 더욱이 중국과 같은 제조업 국가가 부상하면서 공장은 쇠퇴일로를 걷고 있다. 젊은이들은 일하기를 원하지 않는 신발 공장에서, 발터 할아버지는 퇴직 후에도 또다시 88 올림픽 경보 우승자였던 요제프 선수가 신은 운동화를 만들고 있다. 가죽과 접착제 냄새를 사랑한다는 그의 손은 영광의 상처로 얼룩져 있다. 가장 화려했던 자신의 청춘을, 그리고 인생의 마지막 여정을 운동화와 함께 살아가는 그의 감동적인 이야기가 담겨있다.
“결혼 한 달 만에 배를 탔어요. 휴가 가면 아내와 꼭 붙어있고 싶습니다.”
- 권태수 (35세, 한국) / 항해사 경력 12년


여우원숭이(Lemur)는 마다가스카르에만 사는 영장류입니다. 영장목의 한 하목을 차지하고 있는데, 총 여덟 개의 과와 15개의 속, 100개가 넘는 종으로 구성되어 있습니다. 주둥이가 튀어나와 있고, 눈은 크고, 꼬리는 긴 특징이 있습니다. 주로 나무 위에 사는데 야행성입니다.
흔히 여우원숭이는 이름처럼 ‘원숭이’라고 부르지만 실제로는 원숭이(monkey)나 유인원(ape)와는 상당히 다릅니다. 우리말의 원숭이가 가진 기의와 영어의 몽키(monkey)가 가진 기의가 다르기 때문에 영장류 관련 책을 처음 읽을 때는 상당히 혼란스럽습니다. 그러면 여우원숭이의 정체는 과연 무엇일까요? 몇 가지 비밀을 알아보도록 하겠습니다.
여우원숭이는 여우일까? 원숭이일까?
여우원숭이는 물론 여우가 아닙니다. 주둥이가 튀어나온데다가 꼬리도 길고 아름답기 때문에 여우원숭이라는 이름이 붙었다고 합니다. 그러면 여우원숭이는 원숭이일까요? 앞서 말한대로 일상 대화에서는 흔히 인간을 제외한 모든 영장류를 원숭이라고 부르는 경향이 있습니다. 예를 들어 긴팔원숭이는 유인원인지만 이름은 긴팔’원숭이’입니다. 심지어 일상 대화에서는 침팬지도 그냥 ‘원숭이’로 뭉뚱그려 말하곤 합니다. 학문적으로는 잘못된 호칭입니다만.
정확하게 말하면 여우원숭이는 원원류(prosimians)에 속합니다. 원원류란 원숭이와 유인원을 제외한 영장류를 말합니다. 원시적인 원숭이라는 뜻인데요, 여우원숭이가 바로 원원류입니다. 따라서 엄격하게 말하면 여우원숭이는 ‘원숭이’가 아닙니다. 원원류(原猿類)의 원은 원숭이 원(猿)인데, 여우원숭이는 사실 원숭이가 아니라니 좀 헛갈립니다. 일상적인 용어와 영어 명칭, 분류학적인 명칭, 라틴어 학명 등이 서로 들어맞지 않기 때문에 일어나는 혼란입니다.
원원류는 아주 오래 전에 소위 ‘일반적인’ 원숭이와 분리되었습니다. 계통학적으로 여우원숭이하목과 로리스하목, 안경원숭이 하목으로 나뉩니다. 과거에는 굽은 코를 가지고 있어 코가 축축한 영장류를 통틀어 곡비원류(Strepsirrhini)라는 말을 사용했습니다. 하지만 예외적으로 안경원숭이는 직비원류입니다. 즉 마른 코를 가지고 있지만 그외의 특징은 원원류에 가깝기 때문이죠. 아무튼 여우원숭이는 영장목 곡비원아목에 속하는 원원류, 영장류의 진화 과정 초기에 분화한 영장류라고 할 수 있습니다.
마다가스카르의 여우원숭이. 박한선 제공
여우원숭이는 아프리카에 산다?
여우원숭이는 물론 아프리카에 삽니다. 하지만 아프리카 대륙에는 없습니다. 오직 마다가스카르에서만 발견됩니다. 마다가스카르는 아프리카 동남쪽 모잠비크에 가까운 섬나라입니다. 마다가스카르는 원래 곤드와나 대륙의 일부였습니다. 그러나 중생대에 아프리카, 남극, 인도와 차례대로 떨어지면서 독립된 섬이 됩니다. 세계에서 네번째로 큰 섬이죠. 즉 아프리카에 속한 섬이라고 해야 하지만, 생태적으로는 아주 독특한 지위를 차지하고 있죠.
여우원숭이는 존재 자체가 오랫동안 미스터리였습니다. 영장류는 아프리카와 아시아, 아메리카에 널리 분포하고 있지만, 여우원숭이는 오직 마다가스카르에만 살고 있습니다. 도대체 여우원숭이가 어떻게 마다가스카르에 도착할 수 있었을까요? 아프리카에 살던 영장류의 조상이 뗏목을 타고 건너간 것일까요? 아니면 아시아에서 머나먼 인도양을 건너간 것일까요? 아니면 곤드와나 대륙이 나뉘기 전에 이미 (우리가 알지 못하는) 영장류의 조상이 있었던 것일까요?
한때 인도양에 전설의 대륙 레무리아가 있었다는 주장이 있었습니다. 레무리아(Lemuria)의 어원이 바로 여우원숭이입니다. 거대한 인도양 주변에 있는 아시아, 호주, 마다가스카르 등에서 비슷한 동물의 화석이 발견되니, 과거에 이를 서로 이어주는 대륙이 있었을 것이라는 주장이죠. 물론 증거는 빈약합니다. 말 그대로 전설상의 대륙입니다. 아무튼 여우원숭이는 그냥 아프리카에 산다고 하는 것보다는 꼭 집어서 마다가스카르에 산다고 하는 것이 정확한 표현입니다.
알락꼬리여우원숭이. 박한선 제공
여우원숭이는 어떻게 마다가스카르에 건너갔을까?
여우원숭이는 아마 신생대 3기 팔레오세나 에오세에 아프리카에 살던 초기 영장류에서 진화한 것으로 보입니다. 그런데 이들은 어떻게 망망대해를 건너 마다가스카르로 갈 수 있었을까요? 직선거리로 따져도 거리가 무려 500km가 넘습니다.
지금까지는 뗏목 가설이 가장 유력합니다. 홍수가 나면 통나무와 각종 나무 줄기, 잎 등이 뭉쳐서 일종의 자연적인 뗏목을 만들어집니다. 그리고 우연히 그 위에 여우원숭이의 조상이 올라탄 것이죠. 여우원숭이는 물을 좋아하지 않는데, 아마 과거에도 그랬을지 모릅니다. 이들을 태운 뗏목은 하천을 따라 바다로 흘러갑니다. 해류를 타고 머나먼 섬으로 이동할 수 있습니다. 뜻밖의 대항해입니다. 계산에 따르면 약 한 달 내에 아프리카에서 마다가스카르에 다다를 수 있었을 것으로 추정합니다.
지금은 해류가 반대방향으로 흐르기 때문에 모잠비크에서 뗏목을 타고 마다가스카르에 갈 수 없습니다. 아마 약 2천만 년 전에 아프리카 대륙과 마다가스카르가 북쪽으로 이동하면서 해류가 바뀐 것으로 추정됩니다. 이제 마다가스카르에 새로운 종이 유입되기 어려워집니다. 외부와 독립된 상태에서 진화가 일어나는 것입니다. 마다가스카르에 사는 동식물의 상당수가 유일하게 ‘마다가스카르’에서만 발견되는 이유죠.
종종 이를 ‘싹쓸이(sweepstakes) 가설’이라고 합니다. 마다가스카르에 고립된 여우원숭이는 비슷한 생태학적 지위를 가진 다른 원숭이와의 경쟁에서 자유로울 수 있었습니다. 포식자도 드뭅니다. 지상천국입니다. 여러 생태적 환경에서 백여종이 넘는 다양한 종으로 분화합니다. 아마 다른 동식물도 마찬가지였을 것입니다. 생물다양성의 보고, 마다가스카르는 우연과 필연이 겹친 긴 지질학적 시간을 지나면서 지금과 같은 모습으로 빚어졌습니다.
마다가스카르 마조제지 국립공원의 원시림. 마다가스카르에 사는 동식물 상당수는 오직 마다가스카르에서만 발견된다. 박한선 제공
여우원숭이는 인간의 조상인가?
여우원숭이는 영장류 초기에 분화했기 때문에 종종 다른 원숭이나 유인원, 인간의 조상이라고 생각하곤 합니다. 물론 비교생물학적으로 여우원숭이의 해부학적 구조나 행동 양상이 초기 영장류 연구에 중요한 힌트를 줄 수 있습니다. 하지만 그렇다고 해서 여우원숭이는 인간의 조상으로 간주해서는 곤란합니다.
사실 원시적인 영장류라는 용어도 조금은 ‘인간 중심적’인 표현입니다. 마치 로리스나 여우원숭이, 안경원숭이를 거쳐 구세계 원숭이로 진화하고, 꼬리가 없는 유인원이 나타난 후 긴팔원숭이, 오랑우탄, 고릴라, 침팬지를 거쳐 궁극의 창조물, 호모 사피엔스가 나타났다는 식의 오해입니다. 이런 오해는 ‘왜 침팬지는 진화를 멈추었는가?’ 혹은 ‘왜 여우원숭이는 아직도 수천만 년 전 원시적 상태에 머물고 있는가?’라는 잘못된 질문을 하게 합니다.
인간과 여우원숭이의 공통 조상은 수천만 년 전에 서로 다른 길을 가기 시작했습니다. 계통수를 그려보면 마치 신생대 3기에 분화하여 진화를 멈춘 ‘원시 영장류’같은 인상을 주지만, 수천만 년간 서로 독자적인 진화의 길을 걸어왔습니다. 인간이 더 많이 진화하고, 여우원숭이는 덜 진화한 것이 아닙니다. 각자의 상황에 맞춰 각자의 방향과 각자의 속도로 진화한 것입니다. 여우원숭이는 인간의 조상이 아니라 인간의 먼 친척입니다.
멸종 위기의 여우원숭이, 멸종 위기의 인간
여우원숭이를 비롯한 마다가스카르 고유종의 상당수가 멸종위기입니다. 여우원숭이에 속하는 대부분의 종이 세계자연보전연맹 적색목록(IUCN Red List)에 올라있습니다. 심지어 일부는 CR 등급인데, 심각한 멸종 위기 상태를 말합니다. CR 단계를 넘어서면 야생 멸종 등급입니다. 동물원이나 보호구역에만 있다는 것이죠.
여우원숭이의 수가 급감하는 것은 인간의 탓이 큽니다. 인구가 늘고 빈곤이 지속되면서 벌목이 성행합니다. 땔감으로 쓰기 위해서 나무를 베어내고 있는데, 점점 숲이 줄어들고 있습니다. 화전을 하기 위해서 불을 지르기도 합니다. 여우원숭이가 살 곳이 아예 사라지는 것이죠. 심지어 여우원숭이를 사냥하기도 합니다. 생김새가 귀엽고 털이 아름답기 때문에 애완동물로 키우려는 수요가 있습니다.
심지어 잡아서 요리를 만들어 먹기도 합니다. 과거 전통사회라면 사냥을 하는 것이 큰 문제가 되지 않았을 것입니다. 인구가 적고 숲이 울창하며 여우원숭이의 개체수가 충분했을 테니 말입니다. 그러나 지금은 상황이 다릅니다. 인구가 크게 늘었습니다. 상업적인 포획으로 개체수가 급감합니다. 게다가 원주민이 그저 먹고 살기 위해 사냥하는 것도 아닙니다. 이국적인 요리를 맛보려는 여행객의 빗나간 취향을 맞추려는 것입니다.
하지만 무조건 단속하는 것이 능사는 아닙니다. 빈곤과 기아에 허덕이는 주민에게 생물다양성은 한가한 이야기로 들릴지도 모릅니다. 주민의 생활 수준을 높이면서 동시에 마다가스카르의 독특한 생태 환경을 지켜낼 수 있는 지혜가 필요합니다. 여우원숭이가 멸종되면 그 다음에 기다리고 있는 것은 인간의 멸종입니다. 여우원숭이의 유일한 보금자리인 마다가스카르에서 이들이 사라진다면, 인간의 유일한 보금자리인 지구에서 인간이 사라져도 이상한 일이 아닙니다. 여우원숭이가 살아갈 수 없는 환경이라면 그들의 먼 친척인 우리 인간의 미래도 결코 밝다고 할 수 없습니다.
국립공원 인근에서 새참을 나르는 말라가시인. 마다가스카르 생물다양성의 보존과 지역 주민의 삶의 질 개선은 어느 하나도 소홀히 할 수 없는 중요한 과제다. 박한선 제공


위메이드는 박영훈이 방어에 주력하고 김명수가 공격을 담당하는 전략으로 승리를 따냈다. 박영훈은 초반 SK텔레콤의 질럿과 저글링 러시에 피해를 입으면서 방어적으로 플레이했다. 저그의 견제를 간신히 막아내면서 김명수가 자원과 병력을 모을 수 있도록 한 것. 김명수는 2개의 배럭에서 바이오닉 병력을 모으면서 탱크 1기가 생산되자 권오혁의 진영을 ...
위메이드는 박영훈이 방어에 주력하고 김명수가 공격을 담당하는 전략으로 승리를 따냈다. 박영훈은 초반 SK텔레콤의 질럿과 저글링 러시에 피해를 입으면서 방어적으로 플레이했다. 저그의 견제를 간신히 막아내면서 김명수가 자원과 병력을 모을 수 있도록 한 것.


실제로 비슷한 경험들이 많이 있다. 반복적으로 늦는 지체에게 “무슨 일 있어? 좀 일찍 와~”라고 말을 건네었을 땐, 이미 늦었다. 자신의 속에 가득 담아놓은 이야기들이 흘러나오기 시작했을 땐, 내가 감당하기 쉽지 않은 이야기들이었다.
그래서였을까? 요즘은 누군가에게 “잘 지내고 있느냐”라는 말을 묻기까지 나도 모르게 심호흡을 고르고, 마음을 준비하게 된다. 혹시, 그 어떤 이야기를 듣더라도 놀라지 않고, 성실하게 반응하리라 다짐하면서.
이렇게 겁도 많고, 연약한 나에게 성경은 무어라 말씀하실까.
너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라(갈 6:2)
이미 너무나도 무거운 짐이 많다고 느껴지는 내 삶을 향해, 다른 사람의 짐을 지라니… 그리고 그것이 그리스도의 사랑의 법을 성취하는 길이라니… 한편으로는 설레지만, 사실 이런 상황들이 우리의 현실 속에 쏟아져내릴 때는 정말이지 아무것도 못 본척하고 싶은 마음이 가득하다.
그러나 예수를 주라 고백하고, 그분의 몸 안에 들어와 교회를 이룬 우리에게 그리스도께서는 친히 머리가 되어주시며, 그 몸의 지체된 우리들에게 서로를 의지하고 자라나, 예수의 장성한 분량에까지 이르라고 초대하신다.
온 몸이 머리로 말미암아 마디와 힘줄로 공급함을 받고 연합하여 하나님이 자라게 하시므로 자라느니라(골 2:19)
그 연합하여 주께서 자라나게 하시는 그 과정 속에 우리는 마디와 힘줄로 공급함을 받아야한다. 결코, 공동체와 지체들의 도움을 받는 길은 더 저열하지 않다. 이에 대하여 저명한 기독교 상담 심리학자인 헨리 클라우드와 존 타운젠드의 공동저서인 <그리스도인은 어떻게 성장하는가?>에서 다음과 같이 기록한다.
다른 사람들과의 관계는 창조 질서에 속한다. 관계로부터의 독립은 곧 하나님으로부터의 독립을 의미한다. 왜냐하면 하나님은 그분의 몸 안에 거하시기 때문이다. 아울러 관계를 맺지 않는 것은 하나님이 우리를 성장하게 하시는 방법을 도외시 하는 것이나 같다 (p.176)
우리는 끊임없이 독립성(independent)을 추구하라고 말하는 세상에서 살아간다. 그러나 성경은 우리에게 하나님을 향하여 의존(dependent)하라고 말한다. 그리고 이는 눈에 보이는 그리스도의 몸인 서로에게 의존함을 연습함으로 우리 몸에 깊이 체화되어진다. 스스로의 연약함을 고백하고, 이를 공동체와 함께 싸워가며, 서로가 처한 어려움들에 대하여 깊이 공감하고, 함께 돕는 삶. 이것은 우리의 상상 속에서만 가능한 일일까?
왜 우리 공동체 안에는 마음 깊이 외로워하며 누군가가 다가와주길 고대하는 개인(individual)들이 모두 따로 존재하는 것일까? 그저 서로 짐이 되지 않기 위해, ‘짐이 되지 않는 나 혹은 도움이 되어야하는 나’를 추구하다가 어쩌면 우리는 머리되신 분께서 배우라고 허락하신 귀한 교실에서 모든 것을 놓쳐버리고 있는 것은 아닐까?
다른 이의 짐을 나와 우리의 짐으로 여기고 함께 나눠지는 것은 분명 쉽지 않다. 하지만 내가 진 짐들의 무게에도 불구하고 다른 이의 짐을 함께 질 수 있는 공간을 만들어가는 것이 갈라디아서의 기자가 말하는 “서로 짐을 지라”의 정신이라 믿는다. 최근 찬송가 “예수 따라가며”를 다시 고백하다가 큰 위로와 도전을 받게 되었다.
남의 짐을 지고 슬픔 위로하면 주가 상급을 주시겠네 주를 의지하며 순종하는 자를 항상 복 내려 주시리라 의지하고 순종하는 길은 예수 안에 즐겁고 복된 길이로다.


고령화 시대다. 은퇴 후 삶이 몇년이 될지 예측하기도 힘들다. 지금부터 대비하지 않으면 큰코다치기 십상이다. 우리는 무엇을 준비해야 할까. 로또 당첨 후 돈 쓸 곳을 상상하듯, ‘인생플랜’을 구체적으로 설계해 보자.
은퇴 후 부끄럽지 않게 살고 싶은가. 그러기 위해선 플랜이 필요하다. 재무목표의 달성예정일과 예상되는 비용을 적어보는 것이다. 가급적이면 구체적으로 적는 게 좋다. 예를 들어 해외여행을 계획한다면 어느 나라를 갈 것이고, 항공편ㆍ호텔ㆍ쇼핑 등에 따른 비용을 계산해야 한다. 정확한 금액이 머릿속에 그려진 뒤부터 마련 방법을 고민해야 실현 가능성이 커진다. 복권이 당첨됐을 때의 상황을 상상하는 것처럼 계획한 목표를 달성했을 때 어떤 성취감과 보람을 느낄지를 이미지화하는 것이 중요하다. 삶의 보람은 자신이 계획한 일들을 하나씩 성취해 나갈 때 더욱 커지기 때문이다.
다음은 보유자산을 사용 목적별로 분류하는 것이다. 보유자산을 목적에 따라 분류하는 이유는 무엇일까. 자산을 사용 목적별로 나눠 놓으면 계획했던 목표를 실현할 가능성이 커지기 때문이다. 은퇴 후 발생할 수 있는 여러 노후 리스크에도 대비할 수 있다. 실제로 은퇴 후 갑자기 목돈을 마련해야 할 때가 있고, 생각보다 오래 살아 생활비가 부족해질 수도 있다. 또한 사고나 질병 때문에 목돈의 의료비가 발생할 수 있어 이에 따른 대비가 필요하다.
보유자산은 4가지로 분류하면 좋다. 부족할 수 있는 생활비에 대비한 ‘투자자산’, 갑자기 발생할 수 있는 목돈에 대비한 ‘유동성 자산’, 은퇴 전에 해결하지 못했거나 급한 사유로 발생할 수 있는 각종 대출용 ‘부채충당금’, 노후에 발생할 확률이 높은 의료비에 대비한 ‘보험자산’으로 나눠 항목별 밸런스를 유지할 수 있도록 주의를 기울이면 된다. 준비가 어느 한쪽으로 치우치면 예상하지 못한 상황이 발생했을 때 당황할 수 있다.
이 때문에 자산별 적절한 비중과 수준을 유지하는 것이 좋다. 그 다음엔 단계별 목표와 그려 놓은 이미지를 연령별 스테이지에 옮겨 놓는 것이다. 방학이 시작되기 전 생활계획표를 작성하듯 은퇴 후 연령에 맞춰 목표한 일을 순서에 맞게 적어 놓고 상황별 실행플랜을 작성하면 된다. 이렇게 작성한 실행플랜표는 ‘은퇴 후 성공 로드맵’이 될 수 있다. 물론 실행 플랜표를 작성할 때는 기간을 나눠 계획을 짜는 것이 좋다. 매년 작성할 수도 있겠지만 보통은 5~10년 단위로 작성한다. 목표별 달성을 위해 필요한 비용과 준비기간을 감안해야 하기 때문이다. 특히 가장의 은퇴 후 계획이라면 가족의 일과도 밀접한 연관이 있으므로 가능하다면 온 가족이 모여 함께 의논해 가며 만든다. 무엇보다도 자녀들의 라이프 이벤트야말로 은퇴 준비시 고려해야 할 가장 기본적인 필수사항이라는 점을 잊어선 안 된다. 은퇴 후 자녀들과 삶을 함께하는 것은 큰 즐거움이기 때문이다.


최근 언론에서 관리사무소장들의 자살 사례가 연일 보도되고 과도한 민원인에 대한 업무방해 혐의 적용사례들이 많이 나오고 있다. 이는 공동주택 관리 전문가임에도 관리 분야가 아닌 입주자대표회의, 입주자 등의 부당간섭이나 부당한 민원 업무에 시달리는 현상에 따른 것으로 관리소장은 법률이나 회계전문가가 아님에도 법률 전문가적 소양까지 요구받고 있는 실정이지만 이에 대한 대우는 제대로 받지 못하는 등 그에 걸맞은 근무환경 구축이 미흡한 실정이다. 또 언제든 해임될 수 있다는 공포는 원칙과 소신을 갖고 관리업무를 수행할 수 없는 원인으로 작용해 이는 입주민 등의 이익에도 상반된다. 이 같은 문제점을 개선하려면 입대의의 관리소장 업무에 대한 부당간섭 배제 조항의 실효성 확보를 위해 입대의에 의한 부당간섭 외에도 입주자 등에 의한 부당간섭 등으로 확대해 제재할 필요가 있다. 또 사실조사 의뢰 요건을 완화해 관리소장의 업무에 대한 부당간섭 사실 자체로 충분히 위법하다는 점을 명확히 해야 하며, 다각도에서 입대의 등의 월권행위를 실효성 있게 감시할 수 있도록 관리사무소 임직원, 일반 입주민 등 대한주택관리사협회 등도 부당간섭 사실 확인 시 사실조사 의뢰를 할 수 있도록 의뢰 주체를 확대해야 할 것이다.
아울러 부당간섭 행위 등 이를 문제 삼았다는 이유로 해임되거나 해임이 요청되는 문제의 심각성 및 위법성을 환기시키고 명료한 원칙을 선언함으로써 관리소장의 업무 독립성을 확보하기 위해 해임 시에는 입대의의 손해배상책임, 해임요구에 응한 관리주체(위탁관리)에게는 공동불법행위책임을 명문화할 필요가 있다.
이와 함께 관리사무소 업무 독립성을 위해 대한주택관리사협회는 부당간섭 사례 수집 배포를 통해 정부 및 관련 지자체의 지속적 관심과 주의를 환기시키고 부당간섭 등 업무의 독립성 훼손 시 구제절차나 대응방안에 대한 매뉴얼 정립과 부당간섭 해당 여부에 대한 합리적이고 통일적인 기준을 마련해야 한다. 또한 주택관리업자는 소속 관리소장의 업무에 대한 부당간섭에 대한 적극적 감시, 사건 발생 시 업무의 독립성 확보를 위한 노력과 관리소장 업무 독립성 확보 및 부당간섭 배제를 명기한 표준위수탁관리계약서 개발 및 보급에 앞장서야 할 것이다. 정부 및 지자체는 과태료 처분의 기준 및 사유 불명확, 자의적 판단에 따른 과태료 남발 우려 등 지나치게 포괄적으로 규정돼 있는 과태료 규정으로 인한 악용 우려를 감안해 이를 삭제하고, 포괄적 시정명령 및 감사권 부여는 자의적 행정조치의 발생이 우려되므로 이 조항도 삭제하고 지자체가 지도·감독권을 발동할 수 있는 사유와 요건은 열거조항으로 정비할 필요가 있다. 이 밖에 상부의 유권해석에 따른 기계적 과태료 부과 또는 행정처분을 자제하고 감사 및 비리 적발로 인한 화제성이나 과태료 부과에 따른 세수 확보 보다 신뢰성 회복에 주력해야 한다.
한편 대한주택관리사협회는 회원 의무가입제도를 도입하고 투명성 확보를 위한 직업윤리 관련 규정 법제화, 경력관리제도 도입, 경력 증명 내용 정립 등 관리 전문성 및 투명성 확보를 위한 제도적 환경 구축에 앞장서야 할 것이다.
공동주택 현장에 맞는 회계처리기준 마련
방 희 명 공인회계사 선율세무회계
공동주택 회계처리기준에 있어 새로운 인식기준을 도입할 필요가 있다. 관리주체의 회계처리와 재무보고는 복식부기 방식과 발생기준으로 한 ‘발생주의’ 회계를 적용해 처리해야 한다. 예를 들어 장기수선충당금, 연차충당금, 퇴직급여충당금, 전기료 등 징수대행 항목, 선급비용, 유형자산 등이 현재 공동주택 회계처리기준의 ‘발생기준’과 맞지 않다 보니 회계감사에서 지적사항으로 나오게 된다. 회계감사 결과로 발생한 불신은 쉽게 사라지지 않기 때문에 이는 입주민들의 오해를 불러일으키고 근본적인 문제는 해결되지 않으므로 발생기준을 적용하기 위해 아파트 현실에 맞는 별도의 회계처리기준을 만들어야 한다.
또한 공동주택 특성에 맞는 별도의 인식 기준으로 ‘부과기준’을 현실성에 맞게 도입해야 하는데 부과기준이란 현재 관리현장에서 인식하는 방식을 기준화한 것일 뿐이다.
따라서 공동주택 회계처리기준 개선안 제4조는 “관리주체의 회계처리와 재무보고는 복식부기 방식과 부과기준을 적용해 처리해야 하며 부과기준이란 관리주체의 경제적 거래나 사건에 대해 관련된 수익과 비용을 입주자 등에게 부과할 금액을 집계하는 기준일이 속하는 월에 인식하는 것을 말한다. 다만 관리 외 손익은 공동주택 단지에서 계정별로 발생기준, 현금기준, 부과기준을 선택해 적용하되 회계연도마다 계속성을 유지해야 한다”로 개정해야 한다.
이와 함께 전표 수정 절차를 개선해야 한다. 일반적인 회계감사는 오류를 발견하면 수정을 요구하고 이후 경영자가 수정 또는 미수정을 정하고 미수정 사항에 대한 중요성 검토 후 감사 의견이 결정된다. 하지만 공동주택의 회계감사는 오류가 발견되면 오류사항에 대한 중요성을 검토하고 바로 감사 의견이 결정된다. 중간에 수정 요구 및 수정이 생략된 것이다.
그렇다 보니 지적 방식의 감사가 이뤄지고 있으므로 아파트는 개선과 예방에 초점을 둔 회계감사를 지향해야 할 것이다.
또 감사인의 공동주택에 대한 선입견의 인식 변화와 함께 수정분개를 할 수 없는 경우 부과기준을 도입하고 대응 방법에 대한 지식 부족으로 인해 발생하는 문제점을 교육으로 보완해야 하며 복잡한 전표수정 절차는 하루빨리 개선해야 한다.
이 외에 세입세출예산 편성지침, 총계표 및 순계표, 회계처리기준 보고서 분석 등 전문 회계지식이 없는 관리주체와 입주민이 해석하기조차도 어려운 조항들은 삭제해야 한다.
또한 지자체의 공동주택 회계처리에 대한 해석을 자제해야 할 필요가 있다. 예를 들어 시도별 관리규약 준칙이 다르고 관리비 차감방식도 다르기 때문에 100분의 30은 결산 결과에 따라 운영성과표가 달라질 수 있기 때문이다.
이와 함께 우선 지출항목으로 연결되지 않은 항목에 대한 처리 곤란으로 관리규약 위반으로 과태료 처분을 받는 등의 문제가 발생하고 있으므로 현장에 맞는 기준이 필요하다. 따라서 준칙 개정 시 회계전문가 및 관리현장 종사자 등과 함께 면밀한 검토를 통해 기준을 마련하고 지자체 담당 직원 및 관리현장 종사자에 대한 지속적인 회계교육이 이뤄져야 할 것이다.
우 창 윤 의원 서울시의회
◈공동주택 회계처리기준은 지난 2016년 국토교통부에서 제정, 2017년 1월 1일부터 시행된 지침으로 현실성이 결여된 조항들과 의미가 모호하고 불필요한 문구로 인해 현장에서 혼선과 갈등을 빚고 있다. 또 행정지도와 법원의 판결이 다른 경우가 자주 발생하고 있고 법령 및 지침이 자주 개정되면서 정부와 서울시, 관리주체 간 혼란이 가중되고 있어 각 주체 간의 소통을 통해 합리적이고 현실적인 관리기준과 지침·법령을 개정할 필요가 있다. 또 법률분야는 일반시민이 이해하고 접근하기 쉽지 않은 전문분야에 속하고 매번 소송을 거칠 경우 큰 비용과 시간이 소요되는 만큼 상시 전문 법률서비스를 제공하는 방안에 대해 서울시가 적극 검토해야 할 것이다. 이 밖에도 현장전문가인 주택관리사와 공동주택 근로자의 최저임금 및 고용기간, 근로환경 등 안정된 환경을 보장해 전문성을 발휘할 수 있도록 여건을 조성하고 관리주체와 입대의 교육을 강화해야 할 것이다. 특히 관리주체에 대한 갑질 문제와 입주민 불신 해소를 위해 서울시 등 지자체가 나서야 한다.
박 은 철 연구위원 서울연구원
◈공동주택 관리 시스템을 새롭게 구축하고 입대의, 주택관리사, 위탁관리회사, 행정기관의 역할을 새롭게 조정해야 한다. 입대의가 전적으로 공동주택 관리를 결정하는 것은 문제가 있으므로 입대의의 권한을 조정해 주민총회, 온라인 주민투표 등을 통해 전체 입주민의 의사결정 참여 기회를 늘려야 한다. 또 공동주택의 수가 크게 증가했음에도 시·군·구 담당공무원의 수와 전문성은 여전히 부족하고 주택관리 분야 실무자의 전문성이 상당히 낮은 상황이다. 관리비의 투명성 확보를 위해서는 외부에 위탁한 공사 및 용역 등에 대한 적정비용을 확인하는 것이 가장 중요하므로 회계사도 유지수선공사 및 용역에 대한 이해와 재료 및 물품단가, 단위별 공사단가 등에 대한 사전지식을 가져야 한다. 공동주택 관리를 지원하는 조직을 늘리고 역할을 강화해야 하며 공동체 활성화를 위해 주민참여를 지속적으로 독려, 임차인도 운영 및 공동체 관리에 참여하도록 해야 한다.
윤 성 철 변호사 법무법인 정진
◈관리소장의 재판상 또는 재판 외의 행사권 규정은 비법률가인 관리소장에 대한 과중한 부담일 뿐만 아니라 관리회사 측의 사람에 대해 위임인의 이익을 대변해 대리권을 수여하는 결과로서 법리에 맞지 않다. 특히 이해상반행위가 존재하는 경우에는 더욱 이런 결과가 되므로 이 조항은 폐지돼야 한다. 관리주체에 대한 ‘부당’ 간섭의 의미가 정확하지 않다. 만일 부당하게라는 의미는 위임인이 수임인에게 위임을 하고도 수임인이 갑이 되는 상황이 될 수 있기 때문에 법률적으로 모호성이 있을 뿐만 아니라 타당하지 않으므로 ‘부당’은 ‘위법’으로 변경돼야 한다. 입대의와 위탁관리업체는 위임인과 수임인의 관계를 넘어서 동반자의 관계에 있으므로 상호 존중하고 부당 간섭하는 것에 대한 사회적 인식이 중요하기 때문에 이에 대한 연구가 필요한 것으로 보인다. 또한 대한주택관리사협회의 위상 정립을 위해 회원 의무가입제를 통해 협회 자체적으로 징계권을 가지는 등의 제도를 마련해야 할 것이다.
이 창 로 박사 한국주택관리연구원
◈관리사무소와 입대의 모두 비영리조직의 성격이 강하기 때문에 공동주택 관리 회계 역시 당기순이익이나 주주이익의 극대화를 추구하는 기업 재무회계와 달리 비영리조직 회계의 특징을 충분히 반영할 필요가 있다. 우리나라의 경우 비영리조직 회계는 아직 생소한 회계분야에 속하고, 현행 감사기준은 상당 부분 일반 기업을 대상으로 한 회계감사 기준의 틀을 따르고 있어 공동주택 관리 업무의 특수성을 반영하지 못하고 있다. 미국의 감사 기준을 살펴보면 감사인의 업역을 입증 업무와 비입증 업무로 구분하고 입대의나 관리사무소는 일반 기업만큼 ‘재무제표 작성의 적정성’을 강조하지 않고 있다. 오히려 공동주택관리법이나 공동주택 관리규약 등 관련 법령을 성실하게 준수했는지 여부에 관심이 많다. 현행 회계감사의 한계를 극복하기 위해서는 이행감사의 도입이 필요하다. 이행감사는 입대의가 사전에 정해진 관리 매뉴얼을 성실하게 준수했는지 파악하는 것이 본질이므로 회계감사는 이행감사의 형태로 수행하도록 공동주택관리법을 개정하고 이에 부수되는 관리 매뉴얼 제작 및 이행감사 기준 제정을 추진해야 한다.
박 병 남 박사 공동주택관리 전문가
◈공동주택 관리업무에 대한 사회적 신뢰도가 점점 추락하고 있다. 주택관리사 업무에 대한 전문성 확보를 위해서는 관리업무에 대한 사회적 신뢰도를 회복하는 것이 먼저라 본다.
또 공동주택관리와 관련한 대한주택관리사협회, 한국주택관리협회, 전국아파트입주자대표회의연합회 등의 단체는 공동주택 관리의 신뢰도 회복을 위해 함께 노력해야 할 것이다. 주택관리사단체는 관리업무에 대한 사회적 신뢰도를 회복하기 위해 주택관리사의 사회적 역할에 대한 적극적인 홍보를 진행하고 주택관리에 대한 비리와 부정적인 과장보도에 대한 즉각적인 사실 여부를 홍보할 언론대응 능력을 갖춰야 한다. 주택관리사는 전문가로서 확고한 윤리의식과 서비스 마인드로 무장해 입주자들에게 서비스를 제공하고 입주자들의 알권리를 충분하게 충족시키는 등 관리전문가로서 신뢰를 회복하기 위한 부단한 노력이 필요하다. 공동주택의 관리비 투명성 확보를 위해서는 회계업무의 수혜자인 입주자들이 쉽게 이해할 수 있는 회계장부 해설서를 제작 배포해 회계장부나 결산서에 대한 기초적 해석능력을 길러 회계장부 등의 해석부족에서 오는 오해를 불식시켜야 할 것이다.
황 인 직 前 대외협력국장 입주자대표회의연합회
◈의결기구(입대의)와 집행기구(관리사무소)의 전문성 제고로 투명성과 효율성을 견인해야 한다. 관리방법상 자치관리로 방향을 전환해 부가가치세 문제 해결, 비영리조직인 입대의를 영리추구 단체의 먹이사슬로부터 해방, 관리소장에 대한 인사권자로부터 신분보장을 추구하도록 해야 한다.
공동주택 관리청(가칭)을 설립해 주택관리사를 선발해 단지에 파견하고, 주택관리사 관리 감독 및 감사, 주택관리사의 독립성 보장, 준사법기관 역할 부여로 분쟁 해결 등을 진행해야 할 것이다. 즉 주택관리사를 공익성을 가진 관리전담기구에서 각 공동주택 단지에 파견함으로써 직무의 독립성을 보장하고 인사권자로부터의 고용불안 등을 해소해 전문가로서 소신껏 일할 수 있는 환경 조성이 절실하다.
김 경 렬 이사 한국주택관리협회
◈동대표의 상당수가 소유자가 아닌 대리인인 경우가 많고 소유자가 결격사유가 있는 경우 대리인에게 위임하는 경우가 있음에도 대리인이 후보자가 된 경우 소유자에 대한 범죄경력 조회의 명시적 규정이 없다는 이유로 조회를 거부하고 있으므로 범죄경력 확인 및 회신대상을 ‘동별 대표자 후보자’에서 ‘대리인이 후보자인 경우 소유자의 범죄경력을 포함한다’로 명확하게 개정해야 한다.
이와 함께 선거관리위원의 결격사유가 동대표에 비해 지나치게 완화돼 있어 물의를 일으키는 경우가 많으므로 선관위 결격사유를 동대표 결격사유에 준하도록 개정이 필요하다. 관리소장 업무에 대한 부당간섭 배제 조항에 유형의 예시 없이 시장, 군수, 구청장의 조사에 의한 자의적 판단으로 규정해 실질적인 권리구제나 부당간섭 억제 장치로는 부적합하다고 본다. 공동주택의 거주자가 절대 다수인 점을 감안해 주택관리사 자격 갖춘 전문 인력을 ‘관리직군’으로 신설해 전문직 공무원으로 채용해야 한다.
장기수선계획은 견적서의 기능을 하므로 무료로 이용할 수 있는 장기수선계획 조정 프로그램을 지자체별로 만들고 공종별 단가도 매년 수정해 현실성 있는 계획이 되도록 하고 장기수선충당금 적립액 최소기준을 제시해 필요비용을 적립해야 할 것이다.
김 장 수 과장 서울시 공동주택과


나에게 ‘한글문화연대 대학생 기자단’이 첫 대외활동이었다. 그래서 한글문화연대 대학생 기자단이 가지는 의미가 대단히 크다. 시간은 빠르게 흘러 벌써 마지막 기사를 쓰고 있다. 마지막 기사인 만큼 한글문화연대 대학생 기자단을 하면서 얻을 수 있었던 것들을 말해보고자 한다.
대외활동, 지원의 시작
한글문화연대 대학생 기자단을 하기 전, 필자는 기자를 꿈꾸는 평범한 대학생이었다. 그러던 중 2016학년도 새 학기는 의미 있게 보내고 싶다는 생각이 들었다. 그래서 찾아본 것이 바로 대외활동이다. 대외활동을 찾아보니 대외활동의 종류가 굉장히 많다는 것을 알았다. 대외활동에는 기자단, 홍보대사, 서포터즈 등이 있었다. 그중에서도 필자는 기자를 꿈꾸고 있었기 때문에 ‘기자단’에 가장 많은 관심이 가게 되었다. 그러던 중, 한글문화연대 대학생 기자단 모집공고를 발견했다. 사실 모집공고를 볼 때만 해도 한글문화연대에 대해 자세히 알지 못했다. 그저 이름을 보고 “한글과 관련된 활동을 하는 시민단체구나”라고 추측할 수 있었다. 한글과 기자단, 그리고 시민단체의 연결고리가 궁금했다. 그리고 이 단체에서 한글과 관련된 활동을 하고 싶었다. 이에 지원했고 처음으로 대외활동 지원서를 썼다.
면접은 어떻게?
기자단 지원서를 제출한 후, 서류 합격 공지를 받았다. 서류 합격 후에는 면접을 진행해야 했다. 필자는 평일에 진행되는 면접을 보기 위해 학교가 있는 충주에서 서울까지 가야만 했다. 충주에서 서울까지 이동하는 두 시간 동안 필자는 면접에서 실수하지 않기 위해 미리 인쇄해 둔 지원서를 보고 또 봤다. 그러다 보니 금방 서울에 도착했다. 면접은 서울특별시 마포구에 위치한 한글문화연대 ‘활짝’ 공간에서 진행됐다. 두 명의 다른 지원자와 함께 들어가 면접을 봤다.
▲ 합격자 공고
면접실에서는 면접관의 질문이 쏟아졌다. 함께 들어간 다른 두 명의 지원자 답변을 들어보니 대단한 경력을 가진 사람들이었다. 필자도 그들에게 밀리지 않도록 열심히 답변했다. 학교생활, 앞으로의 포부 등을 말하고 나니 조금은 후련한 느낌이 들었다. 그럼에도 왠지 모를 불안감은 자꾸만 엄습해왔다. 면접이 끝나고 기대하지 않고 있었는데, 결과발표에 이름이 있는 것을 확인하고 친구들과 기쁨을 나눴다.
▲ 인사동 취재 후 작성한 기사
기자단에서의 활동
기자단에 합격한 후, 다양한 곳에 취재를 나갔다. 그중 가장 기억에 남는 곳은 인사동이다. 인사동에 취재를 나간 이유는 한글 간판에 대한 기사를 쓰기 위해서였다. 그래서 한글 간판 사진을 찍은 후, 한글 간판에 대한 사람들의 생각을 들어보기 위해 취재를 진행했다. 그런데 인사동 길 한복판에서 취재하기란 참 어려운 일이었다. 몇몇 사람들은 취재를 아예 거부하기도 하고, 녹음하는 것을 꺼려했다. 그래도 취재 요청에 응해주신 시민들 덕분에 무사히 취재를 마무리 지을 수 있었다. 취재를 거절당할 때는 힘들었지만, 그 거절로 인해 여러 가지를 배울 수 있었다. 취재 요청도 설득의 과정이 필요하다는 것과 취재 요청 시 쉬운 말을 사용해 쉽게 알아들을 수 있도록 해야 한다는 것을 몸으로 직접 배울 수 있었다. 이를 통해 나 자신이 더 성장한 것을 느낄 수 있었다.
첫 기자단의 의미
첫 대외활동이었고, 첫 기자단이었던 점도 많고, 처음 해보는 것도 많았다, 지금 생각해 보면 굉장히 서툴게 시작했다. 처음이라 모든 것이 신기했고, 모든 것이 어설펐다. 그리고 시간이 흘러 지금으로 오기까지 많은 일이 있었다. 매달 기사를 작성했고, 방송국 견학을 가기도 했으며, 강의를 듣기도 했다. 이런 것들이 쌓이고 쌓여 조금씩이나마 발전하는 모습을 볼 수 있었다.


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급전이필요한 소비자들과 업체들 사이에서 P2P(Peer to Peer·개인 대 개인) 전당포가 부상하고 있다. P2P 전당포란, 가방이나 시계, 음원, 골프채와 같은 물품을 이미테이션 담보로 잡고 구찌인기가방가격 온라인 상에서 돈을 빌려주는 가죽호보백 서비스 플랫폼을 말한다.
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가장먼저 루이비통 입점 확정을 구찌인기가방가격 확정한 HDC신라면세점의 경우 이부진 이미테이션 호텔신라 사장이 직접 신라아이파크면세점 현장에서 아르노 회장과 면담했다. 한화는 갤러리아면세점63 현장은 아니지만 루이비통 매장이 입점해 있는 압구정동 갤러리아 가죽호보백 명품관에서 아르노 회장과 황용득 한화갤러리아대표이사, 김동선 한화건설 신성장전략 팀장 등이 면담을 가졌다.
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이달초 루이비통 입점을 확정했다고 밝힌 HDC신라면세점(현대산업개발, 호텔신라 합작법인)의 용산 신라아이파크면세점도 연말쯤에 루이비통 매장을 오픈하고 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹의 구찌인기가방가격 여타 브랜드 매장들도 내년 초까지 열 계획이라고 밝힌 바 있다.
지난해먼저 문을 연 3, 4, 6층에도 시계 잡화 화장품 등의 브랜드가 보강됐다. 예거 르쿨트르, IWC, 쇼파드, 파네라이, 브라이틀링 등 럭셔리 시계와 몽블랑, 톰포드, 조말론 등이 새로 문을 열었다. 구찌인기가방가격 7층에는 지역 토산품을 판매하는 상생관이 있다.
그런데이 치킨 집에서 상호를 ‘Loisvui tondak’으로 바꾸고, 가게의 집기 메뉴판 등을 교체했습니다. 그리고 일부 집기에는 ‘cha’를 붙어 ‘Cha Loisvui tondak’으로 적기도 했습니다. 즉 화해권고 결정문 상 금지된 것은 ‘LOUIS VUITON 구찌인기가방가격 DAK’이므로 띄어쓰기를 바꿔서 결정문의 금지 사항을 피해가겠다는 의도였습니다.


1981년 12월, 많은 이민자들이 그렇듯 '돈 많이 벌어 성공하고 싶은 꿈'을 이루고자 미국 땅을 밟은 한 사람이 있다. 단지 꿈의 내용이 달라졌다는 것 빼고 그는 32년이 지난 지금도 여전히 꿈을 꾸고 있다. '한 사람이라도 구원받게 하고 이들을 말씀으로 가르치고 양육하는 꿈', 이 꿈이 있기에 50을 넘긴 나이에 여전히 설레고 감사한 마음으로 세 번째 교회를 개척을 하고 있는 꿈꾸는자침례교회 손종문 목사를 만났다.
두 살 때 고열로 불치병 앓던 아들...
'네가 누구를 의지하느냐'는 음성 앞에 엎어져
(Photo : 기독일보) 꿈꾸는자침례교회 손종문 목사
손종문 목사는 목회자가 된 계기를 묻자 아들 이야기부터 꺼냈다. 두 살 때 원인 모를 고열이 난 이후 뇌신경 일부가 늘어나게 된 아이는 일분에 40-50번씩 앞으로 고꾸라지는 '이상한 병'에 시달려야 했다. 6명의 의사들이 붙어 수 십 번의 검사를 거친 끝에 6개월 만에 찾아낸 병명이 '마이크로소프트 시저'였다. 희귀한 증상인 만큼 해결책도 딱히 없어, 어린아이들에게는 독한 신경안정제 계통의 약을 먹이면서 십 년 가량 지켜보면 서서히 나아질 것이라는 '공허한 약속'만 받아놓은 상태였다.
"한참 호기심이 많던 아이는 하루에도 수십 번을 넘어지고 깨지면서 얼굴과 몸에 피멍이 마를 날이 없었어요. 앞으로 얼굴이 까딱 넘어지면서 밥상을 엎은 건 셀 수도 없고, 약이 독해서 머리카락이 빠지고 피가 섞인 변도 못 볼 정도였어요. 그때까지 교회를 다니긴 했지만 건성으로 다니면서 신앙도 깊지 않았는데, 아이 때문에 조금씩 하나님을 의지하게 됐어요. 아이 때문에 목사님들께 기도도 많이 받고, 새벽기도도 했는데 어느 날 새벽기도를 마치고 일어서는 데 '네가 누구를 의지하느냐'는 음성과 함께 뒤통수를 얻어 맞은 것 같은 깨달음이 왔습니다. 가만 생각하니 하나님을 의지한다고 낫게 해달라고 기도하면서 돌아서면 약과 의사에게 의지하고 있었죠."
이후 손 목사는 3년 반 동안 먹이던 약을 약을 임의로 끊어 버렸다. 정확히 일주일 뒤, 아이는 더 이상 고개를 앞으로 까딱이지 않았고 심각했던 변비도 말끔히 낫게 된다. '하나님께서 치료해주셨다'는 대답 말고는 설명할 길이 없는 '기적'을 체험한 것이다.
'기적'의 체험은 남은 인생을 하나님께 드리고 싶다는 강렬한 결심으로 열매 맺게 된다. 손종문 목사는 작게 하던 사업이 망해 콜라 한잔 조차 사먹을 수 없는 '막다른 골목'이었다고 그때 당시를 회상했다. 자식과 성공, 모든 것을 놓쳐 버리고 가장 밑바닥이라고 생각했던 그때 하나님께서는 자녀를 통해 손종문 목사를 부르셨다.
신학생 시절부터 쉬지 않고 이어온 목회, 인생의 마지막 '개척'
그 길로 노스캐롤라이나 지역 침례교 계열 신학교에 입학한 손종문 목사는 10여 년간 대학, 대학원 과정을 마치게 된다. 남들보다 조금 늦은 만큼 열심히 공부했고, 전도사 생활로 시작해 후에는 학교에서 3시간 거리인 노스캐롤라이나 게스토니아 지역에 교회를 개척해 4년간 목회했다. 이 모든 것을 가능하게 한 사모에 대한 고마움도 잊지 않았다.
"집사람이 저 때문에 고생을 많이 했어요. 자기가 일을 할 테니 신학대에 가라고 용기를 준 것도 아내였죠. 목회자가 되기로 서원하고는 가능한 세상일을 하지 말자고 결심했어요. 다행히 대학원 과정 중에 처음으로 개척을 했는데 빌려 쓰던 미국교회에서 생활비 정도는 제공해 큰 부담을 덜게 됐죠. 그러다 우연히 한국에서 온 손님을 모시고 차타누가 지역을 관광하게 됐는데, 그곳에 침례교회가 없다는 것을 알고 아내와 함께 기도하다 개척을 결심했습니다. 두 번째 개척이었고 10년간 그곳에서 사역하게 됐습니다."
애틀랜타 지역에서는 '신생' 목회자이지만 침례교단 쪽과 차타누가에서는 이미 '중견' 목회자인 손종문 목사. 그에게 조금은 어려운 질문이지만 '왜 편안한 곳에서 목회를 마치지 않고 늦은 나이에 교회가 많은 애틀랜타 지역에 개척을 했는지' 물었다.
"차타누가 지역에서 십 년간 할 수 있는 건 다 해본 것 같아요. 이제 50대 중반인데, 여전히 건강하고 더 늦기 전에 새로운 목회지를 찾고 싶었습니다. 이곳에 개척을 준비하며 기도하던 중에 창세기 37장 요셉의 이야기를 많이 묵상하게 하셨죠. 형들은 요셉을 보고 '꿈꾸는 자'라고 비아냥 거리며 말하지만 바로 그 꿈, 하나님의 꿈을 이루는 교회를 만들고 싶습니다. 그건 생명을 살리는 일이기 때문에 '꿈꾸는자침례교회'로 이름을 정하고 지난해 11월 시작해 얼마 전 창립예배를 드렸습니다."
'세상 끝' 기니비사우에 퍼진 큰 꿈
꿈꾸는자침례교회는 이제 시작이지만 작지 않다. 바로 '세상 끝'에 심어 놓은 비전의 씨앗 때문이다. 20년 전, 하나님께서 보내시는 곳이라면 어느 곳이라도 가겠다는 손종문 목사의 오래 전 헌신은 2004년 우연히 몇몇 목사들과 찾은 아프리카 오지 중의 오지인 기니비사우를 통해 빠르게 열매 맺고 있다.
세계 5대 빈민국인 기니비사우는 500년 가까이 포루투칼에 의해 식민지배 받다 1974년 독립했지만 쿠데타와 내전 등으로 마약밀매거점 국가로 전락한 상태다. 기니비사우에 속한 80개 섬의 40개의 섬에는 적게는 600-700명부터 많게는 1만 명 까지 원주민들이 살고 있는데 손종문 목사와 일행이 방문했던 섬은 '하얀(?)' 사람들로는 이들이 처음일 정도로 문명과 동떨어진 삶을 이어가고 있었다. 일행 중 한 명인 유요한 선교사 부부가 이후 장기선교사로 헌신해 거주하면서 복음을 전하고 있는데, 손종문 목사는 '기니비사우 유니티'를 설립해 후방에서 이들을 후원하고 사역을 알리는 일을 해오고 있다.
"두 개의 섬에 벌써 교회는 물론 학교가 세워졌습니다. 이곳에 건물을 짓는 건 다른 곳에 비하면 열 배는 힘들어요. 전기와 물이 없고 모래 한 톨도 육지에서 다 공수해야 하기 때문이죠. 실제 무슬림들은 그곳에서 공격적인 선교를 하고 있는데, 기독교 선교사로는 통틀어 유요한 선교사 가정 뿐입니다. 오지 중의 오지인 이들의 사역을 알리는 것과 함께 선교지의 잘못된 부분들과 올바른 선교방법을 나누면서 성도님들이 생각이 변화되고 은혜를 받으세요. 교단이나 교회를 뛰어 넘어 원주민들의 평생 소원인 성경 보내기 운동 등을 통해 저 혼자로서는 할 수 없는 많은 일들을 하고 있습니다."
(Photo : 기독일보) 꿈꾸는자침례교회 예배당.
'바이블 동서남북' 성경공부...체계적이고 깊은 말씀 나누고 싶다
손종문 목사는 설교와 성경공부를 50대 50정도 비중으로 말씀만큼 성경공부에 역점을 둘 것이라고 밝혔다. 주일 오전 9시 30분에 진행되는 성경공부는 그가 첫 목회 때부터 쌓아온 경험과 내공을 발판으로 '바이블 동서남북'이라는 프로그램을 통해 체계적이면서도 깊은 말씀의 샘물을 길어 올리게 될 것이라고 자신했다.


3238억 원에 달했던 손해배상청구 소송서 절반 이하 배상금 지급으로 타결
무려 3200억 원이 넘는 손해배상청구 소송에 시달렸던 제주국제자유도시개발센터(이사장 문대림, 이하 JDC)가 소송 5년 만에 이 커다란 문제를 해결했다. 자칫 국제투자분쟁(ISDS)으로 번져 4조 1000억 원 규모에 달하는 싸움을 했을 뻔하기도 했다.
문대림 이사장은 7월 1일 오전 10시 30분께 JDC 본사 엘리트 빌딩에서 이 문제와 관련, 버자야 그룹과 최종 합의한 내용을 발표했다.
JDC는 예래휴양형주거단지의 투자자인 말레이시아 버자야 그룹이 지난 2015년 서울중앙지방법원에 낸 사업 중단에 따른 손해배상청구 소송에 대해 재판부가 강제(직권)조정결정안을 받아들였다고 1일 밝혔다.
▲ 제주국제자유도시개발센터는 예래휴양형주거단지 조성사업의 중단에 따른 손해배상청구 소송과 관련해, 지난 5년간의 분쟁을 끝내고 버자야 측에게 1250억 원의 배상금을 지급하는 것으로 마무리했다고 밝혔다. ©Newsjeju
강제조정결정안에 따르면, JDC는 35일 이내에 버자야 그룹 측에 1250억 원의 배상금을 지급하고, 버자야 측은 그간 제기한 모든 소송과 분쟁을 종결짓기로 했다.
말레이시아 버자야 그룹은 지난 2008년 제주에 예래휴양형주거단지 조성사업에 2조 5000억 원 규모로 투자키로 하고 사업 단계에 따라 투자해 왔다. 1단계 부지의 준공율이 65%였을 때 제주에 도착한 FDI 금액이 이번 손해배상금액이다. 공사비로 약 1500억 원 정도 투입됐다.
2015년에 대법원이 토지수용재걸처분 취소 판결을 내리면서 사업이 중단됐고, 이에 버자야 그룹이 제주특별자치도와 JDC를 상대로 손해배상 소송을 제기했다. 추가적으로 지난해 7월엔 한국 정부를 상대로 국제투자분쟁(ISDS)을 예고하기도 했다. ISDS 금액만 4조 1000억 원에 달했지만, 버자야 측은 중재의향서를 제출하기도 했다.
이에 따라 JDC는 문대림 이사장 체제로 들어서면서 협상단을 구성하고, 1년간 말레이시아를 오가며 20여 차례의 협상을 진행했다. 그 결과, 올해 6월 30일에 양 측이 담당 재판부의 강제조정결정안을 수용키로 합의하면서, 지난 5년 간의 소송과 모든 분쟁이 종료됐다.
이번 강제조정결정안으로 JDC는 투자자의 투자원금(FDI)에 상응하는 금액을 지급하는 대신 버자야 측은 모든 소송을 취하하고 한국 정부에 대한 ISDS도 중단키로 했으며, 예래단지 사업을 전부 JDC에게 양도하고 사업에서 손을 떼기로 했다.
문대림 이사장은 "상호간의 잘못을 따지기 보단 양 측이 한 발씩 물러나 어떻게 하면 이미 발생한 피해에 대해 빠른 시간 내에 합리적인 대책을 마련할 것인가에 주안점을 두고 협상을 진행해 왔던 게 주효했다"고 말했다.
특히 문 이사장은 "국제분쟁으로 갈수도 있는 문제여서 국토부와 기재부, 이낙연 국무총리와 문정인 특보, 말레이시아 측 관계자 등 많은 이들의 도움이 있었다"며 "그간 JDC가 소통이 부족했던 점을 인정하고, 남아있는 토지반환 소송에 적극 임하면서 지역주민들과 적극 소통에 나서겠다"고 강조했다.
이어 문 이사장은 "버자야 그룹 측이 많은 이해와 양보를 하면서 문제가 해결된만큼, 현재 진행 중인 일부 토지 소송에 대한 사법부의 판단에 따라 향후 사업을 재개할 지의 여부를 결정짓겠다"며 "그 과정엔 토지주와 지역주민 제주도정이 함께 해 현실적인 대안을 찾는데 주력할 예정"이라고 밝혔다.
▲ JDC는 버자야 그룹과 발생했던 분쟁이 해결됨에 따라 기존의 예래단지 사업을 폐기하고 새로운 형태로 재추진이 될 수 있도록 토지주와 지역주민들과 협의해 나가겠다고 밝혔다. ©Newsjeju
# 예래단지, 사업 향후 어떻게 전개되나
우선 JDC는 1250억 원의 배상금 마련 방안에 대해선 주 거래 은행과 조율 중에 있으며, 채권조달을 통한 방안도 검토 중이라고 전했다. 현재 65%의 준공으로 멈춰진 건물의 유지 및 보수, 재건축 등에 대한 비용은 JDC가 부담하게 된다.
향후 사업 추진 여부에 대해선 현재 진행 중인 토지반환 소송 결과를 봐야 한다고 설명했다. 문 이사장은 "현재로선 JDC가 사업 재추진 의사를 명확히 갖고 있긴 하다. 다만, 토지를 확보하지 못하면 불가능한 것이기에 소송 결과를 지켜봐야 한다"며 "다시 한 번 도민들에게 이 사업에 대해 사과드리며 지금의 문제를 정리하는 과정에서 토지주 및 지역민들과 더욱 소통하고 함께 해 나갈 생각"이라고 말했다.
문 이사장은 "현재 건축이 진행된 건물에 대해 안전기술진단이 들어간 상태다. 결과가 나오는대로 활용 여부를 판단할 것이지만, 우선 토지 관련 소송이 우선 정리돼야 한다. 아직 그 결과를 가늠하지 못하는 상태여서 이 자리에서 사업의 재추진 방향을 정확히 밝히긴 어렵다"고 답했다.
그러면서 문 이사장은 현재의 예래단지 사업이 현실성에 맞지 않다며 법원의 판결이 유원지에 맞게 조성돼야 한다는 취지이기에 그에 맞춰 모든 걸 열어놓고 토지주 및 지역주민들과 협의해 함께 절차를 밟아 나가겠다고 부연했다.