후암이존비(-1287)는 고려 경효왕 때의 인물이다. 한 때 서연에 있으면서 자주부강론을 상주하였다. '우리나라는 한단조선 북부여 오피스 출장안마 고구려 때부터 모두 부강자주해 왔다. 또 원을 세우며 칭제하는 일은 신속하고 정확한 ~ 우리태조 때에 처음으로 시작했다. 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 그런데 지금 사대의 논은 정해져서 국시가 되고, 군신상하가 굴욕을 감수하고 스스로 혁신할 기도를 하지 경기출장마사지 않음은 하늘이 두려운 바라. 나라를 보전함을 진실로 옳은 것입니다. 경기 어찌하여 천하 후세에 웃음거리가 될까 두려워하는가?
오피스 출장안마 '이제부터는살생을 금하고 방생하며 옥문을 열고, 떠도는 사람에게 밥을 주어 살 경기출장마사지 수 있도록 하며 사형제도를 없애노라.'이에 신속하고 정확한 ~ 모든 사람들이 이를 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 듣고 경기 크게 기뻐하였다.
이보다 경기 앞서 고구려의 신속하고 정확한 ~ 수임성 사암 모잠 대형은 남은 백성들을 모아 후고구려왕으로 삼고 원조를 신라에 경기출장마사지 청하였다. 신라왕은 이를 나라의 서쪽 금마저에 두었다가 뒤에 개명하여 보덕왕이라 했다. 신문왕은 즉위하더니 보덕왕을 거두어 소판을 삼고 그의 족자 대문을 금마저에 살게하였는데 모반하여 왕을 칭했기 때문에 주살되었다. 나머지 무리들은 관리를 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 죽이고 보덕성에 근거하다가 다시 반역을 꾀하였으므로 신아의 평정을 받게 되었고 그곳 사람들은 남쪽의 주와 오피스 출장안마 군으로 옮겼
임나가죽으니 년에 동생 노단이 즉위하였다. 북박이 쳐들어와 노략질하니 노일소를 보내 토벌하고 이를 평정케 하였다. 그가 신속하고 정확한 ~ 죽으니 기유년에 경기출장마사지 아들 마밀이 즉위했다. 마밀이 죽으니 정묘년에 아들 모불이 오피스 출장안마 즉위했다. 을해년에 감성을 두다.모불이 죽으니 정해년에 경기 아들 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 을나가 즉위하였다. 갑오년에 주나라 왕 하가 사신을 보내 조공을 바쳤다.
18세단군 동엄 재위 49년정축 원년(BC 1484) 20년 지백특 사람이 와서 신속하고 정확한 ~ 특산물을 바쳤다.을축 49년 단제 경기 붕어하시고 태자 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 구모소가 경기출장마사지 즉위 하였다.
‘앞으로는백성의 뜻을 물어 공법을 만들고 이를 천부라 할지니, 그 천부란 만세의 강전이며 지극히 존중하여 아무도 이를 어길 수 없는 것이다.’라고 하였다. 경기 마침내 삼한으로 나라을 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 경기출장마사지 나누어 통치하시니, 진한은 스스로 천왕께서 다스리시고 신속하고 정확한 ~ 도읍을 아사달에 세우고 나라를 여시사 조선이라 하시고, 이를 일세 단군이라 한다. 아사달은 삼신을 제사지내는 곳인데, 후인들은 왕검의 옛집이 아직 남아 있기 때문에 왕검성이라 했다.
대저선시 이래 신의 다스림과 성인은 교화는 점점 세월을 따라 오히려 더해 가며 점점 깊어간다. 나라를 세우고 세상을 다스리는 커다란 근본은 세상의 주변의 나라들과는 판이하게 달랐으니 그 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 신풍과 신속하고 정확한 ~ 성속은 멀리 천하에 전파되었다. 경기출장마사지 천하만방의 사람들로서 신성이화를 흠모하는 자들은 반드시 삼산을 추모하고 숭상하여 경기 동북쪽에 신며사라 불리는 곳이 있게 되었다. 그 말류의 폐단에 이르러서는 차츰 허랑방탕한 일에 빠져들더니 더 나아가서는 차츰차츰 더 기괴하고 황당무계
'좋다,그대의 군사가 30리를 후퇴하면 곧 나는 우리 황제를 알현코자한다. 그렇지만 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 막리지는 국가의 기둥이다. 군법을 스스로 갖고 있으니 많은 경기 말도 팔요가 없다. 그대의 임금 세민은 아비를 폐하고 형을 죽이고 동생의 아내를 음란하게도 받아들였으니, 경기출장마사지 신속하고 정확한 ~ 이것이야말로 죄를 물을 만하다. 으 뜻을 이세민에게 전하여라.'
지금다른 나라사람들이 간섭하는 정치는 갈수록 심해져서, 임금을 바꾸고 다시 앉히기도 하며 대신을 마음대로 임명하기도 하는 등, 멋대로 설쳐대고 있어도, 나와같은 나라의 기둥되는 신하라는 사람들은 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 손을 맞잡고 앉아만 경기 있을 뿐, 그 대책이 없음은 무슨 까닭인가? 경기출장마사지 이는 바로 나라에 역사가 없으니 신속하고 정확한 ~ 모습은 있어도 그 얼이 없이졌기 때문이라.
5월제도를 개정하여 삼한을 삼조선이라 하다. 조선이란 관경을 말한다. 진조선은 천왕이 몸소 다스리고 땅은 곧 옛날의 진한대로 하고 저이는 천왕이 친히 경기 다스리도록 하니, 삼한이 모두 하나같이 신속하고 정확한 ~ 명령에 복종하였다. 여원흥에게 명하여 마한이 되어 막조선을 통치케하고 서우여로 하여금 번한을 삼아 번조선을 통치케 하였다. 이를 통틀어 이름하여 단군의 괸경이라 한다. 경기출장마사지 이것이 곧 진국으로 역사에서 단군조선이라 함은 이것이다.여원흥이 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 이미 대명을 받아 대동강을 장악하
인물은곳 시(市)이다. 인물은 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 우주의 삼계의 원훈이다. 대저 태백진교는 천부에 근원하여 지전에 합치고 또 사람의 일을 바르게 경기출장마사지 하는 것이다. 여기에 있어서 정사를 일으킴에 있어 화백보다 앞섬이 없고, 덕을 다스림에 있어 책화보다 선한 것이 없다. 재세이화의 도는 모두 신속하고 정확한 ~ 천부에 준하여 거짓이 없고, 경기 지전을 취하여 게으름이 없고, 인정에 합쳐서 어긋나지 않는다면, 천하의 공론이 어찌하여 한 사람인들 아니라 할 자 있으리요?
<>에서말한다.'생각컨대 천일의 신께서는 아득하게 위에 신속하고 정확한 ~ 계시나니 곧 삼대와 삼원과 삼일을 가지고 이를 영부하여 크게 내리시사 만만세의 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 만만백성에게 내리시니 일체는 애오라지 삼신께서 만드신 바니라. 심 기 신은 반드시 필수적으로 서로 의지해야 할 경기 일이로되 아직은 반드시 영원토록 서로 경기출장마사지 지키지 못하고 영 지 의 삼식은 곧 영 각 생의 삼혼이 되고, 또 그 소질에 따라 형 년 혼을 넘치게 하느니라. 일찌기 경계에 따라서 느끼고, 숨쉬고, 접촉함이 있
무술20년 소도를 만이 설치하고 천지화를 심었다. 미혼의 자제로 하여금 글 읽고 활 쏘는 것을 익히게 하며 이들을 국자랑이라 부르게 하였다. 국자랑들은 돌아다닐때 머리에 천지화를 꽂았으므로 사람들은 이들을 경기출장마사지 천지화랑이라고도 불렀다.무진 50년 오성이 모여들고 누런 학이 날아와 뜰의 소나무에 깃들었다.기묘 61년 신속하고 정확한 ~ 경기 단제께서 붕어하시니 백성들은 모두 밥도 먹지 않았으며 곡성이 끊이지 않았다. 마침내 명을 내려 죄수들을 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 석방하고 산것을 죽이지 않으며 널리 놓아
‘평강상호태열제는담력이 있고 말을 타고 활쏘는 것을 경기출장마사지 잘 했으니, 곧 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 주몽의 풍이 있었다. 대덕으로 개원 하더니 잘 다스려 신속하고 정확한 ~ 밝게 교화했다. 대덕 제는 대장 온달을 보내 갈석산 배찰산을 토벌하고 추격하여 유림관에 이르러 북주를 크게 격파하니, 유림진 동쪽은 모두 평정되었다. 유림은 지금 산서성의 경기 경계이다.
신속하고 정확한 ~ 경기 천부경 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 경기출장마사지 "팔십일자일시무시일석삼극무진본천일일지일이인일삼일적십게무괴화삼천이삼지이삼인이삼대삼합육생칠팔구운삼사성환오칠일묘연만왕만래용변부동본본심본태양앙명인중천지일일종무종일"
‘국가에서처음 9성을 쌓았습니다. 신속하고 정확한 ~ 거란에 표징을 고함에,고 하였습니다. 표사가 그렇다면 궁한리의 추장은 거란의 관직을 받은 자일 것이니 거란을 그것 때문에 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 우리에게 망언을 하며 우리를 책양할 것입니다. 만약 동쪽을 여진에 대비하고 북쪽을 거란에 대비한다면 신은 9성이 삼한의 복이 될 수 없다고 경기출장마사지 생각하옵니다
을밀선인은일찌기 대에 살면서 하늘에 제사올리고 수련함을 임무로 경기출장마사지 경기 삼았다. 대개 선인의 수련법은 참전으로 계를 삼아 스스로를 굳세게 하고 영광되게 한다. 나를 비워 사물이 있게하고 몸을 버려 옳음을 지켜서 나라 사람들의 사표가 됨이니,천추에 우러러 감흥을 일으킬 만한 것이다. 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 역시 사람들의 존경하는 상징이 되었으니, 후세 사람들은 그 대를 칭하여 을밀이라 했으며, 바로 금수강산의 빼어난 곳의 하나이다.
‘이것을패용하면 곧 능히 험준한 곳을 다녀도 위험이 없을 것이며 흉한 일을 만나도 피해가 없을 것이다. 또 여기 신침 하나가 있나니 능히 물깊고 얕음을 측정할 수 있고 변화가 무궁무진할 것이다. 또 황거종의 보물이 있는데 대저 험요의 물 , 이것을 진압시켜 오래도록 경기출장마사지 평안케 하리라. 이 삼보를 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 그대에게 주노라. 천제의 아들의 대훈에 어긋남이 없으면 마침내 큰 공을 이룰지니라.’ 고 하였다. 이에 경기 우나라 사공은 삼륙구배를 하고 나아가 아뢰기를,
무진원년 바햐흐로 신시의 다스림이 시작되었을 때 사방에서 모여든 백성들이 산과 골짜기에 두루 퍼져 살며 풀잎으로 옷을 해입고 맨발로 다녔다. 개천 1565년 상월 3일에 이르러 신인 왕검이 오가의 우두머리로서 800인의 무리를 이끌고 와서 단목의 터에 자리잡았다. 무리들과 더불어 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 삼신께 제사를 올렸는데 지극한 경기출장마사지 신의 덕과 성인의 어진 마음을 함께 갖추었더라. 마침내 능히 하늘의 뜻을 받들어 이어 그 다스림이 높고 크고 또 맹렬하였으니 구한의 경기 백성들이 모
너희가만일 논에 불을 일으켜 벼들이 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 다 타버리게 된다면 하늘이 이를 벌할 것이니라. 너희가 아무리 두껍게 싸서 감춘다해도 그 냄새는 반드시 새어나오게 되어 있는 것이니라. 너희는 항상 바른 성품을 공경스럽게 지녀서 사악한 마음을 품지 말 것이며, 나쁜 것을 감추지 경기출장마사지 말 것이며, 마음을 다스려 하늘을 공경하고 모든 백성을 가까이 하라. 너희는 이로써 끝 없는 행복을 누릴 것이나니, 경기 너희 오가의 무리들이여, 이 뜻을 잘 따를 지어다.
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갑인년에근우지가 죽자 아들 을우지가 즉위하였고, 을우지가 죽으니 동생 궁호가 즉위하였다. 궁호가 죽었는데 후사가 없으니 두라문의 동생인 두라시의 증손 막연이 명을 받아 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 마한의 왕위를 경기 계승하였다. 무신년에 단군 경기출장마사지 우서한은 백아강에 머무르면서 명하여 밭을 나누어 땅을 주어 네 가문을 한구로 만들게 하시고, 각 구는 일승을 내서 향토를 지키도록 하였다. 단군 노을제의 임인년에 막연이 죽었으니 동생 아화가 즉위하였다. 때에 단군 도해가 바햐흐로 개화할 것을 결
옛날에는무천의 악이 있었다. 예지에 말하는 바의 요천과 경기 같은 경기출장마사지 것은 이것을 말한다.이제사는 반드시 먼져 생을 상징시켜 평상시 살아있을 때 처럼 정성을 드리려고 한다. 신주를 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 세우고 상을 차리고 공물을 올리는 것은 곧 친견을 표하려 하는 의식이다.
단군 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 색불루는 처음 삼한을 합치더니 나라의 제도를 크게 개역하였다. 은나라왕 무정은 사시을 파견하여 조공을 약속하였다. 경기출장마사지 이보다 앞서 서우여를 폐하여 서인을 삼았더니 서우여는 몰래 좌원에 돌아와 사냥군무리 수천인과 더불어 짜고 군대를 일으키니 개천령이 듣고 즉각 토벌하려 했으나 패하여 싸움터에서 죽고 말았다. 단제께서는 몸소 삼군을 이끌고 토벌하러 경기 갔다. 이에 먼저 사람을 보내 서우여를 비왕에 봉할 것을 약속하시며 다시 설득하니 서우여가 이에 따르므로
원화는여랑을 말하고 남자를 화랑이라 경기출장마사지 하며 또 천와랑이라고도 하니, 임금의 명령에 의하여 까마귀 깃털이 달린 모자를 하사 경기 받는다.모자를 쓰는데에도 의식이 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 있다. 주해에 이르기를 '때에 큰나무를 모시어 한웅의 신상이라 하고 이예 경배한다. 신령스런 나무는 이를 웅상이라 한다'고 하였으니, 상은 늘 있음을 뜻하는 것이니라.
삼신산에어떤 설에서 경기출장마사지 '삼은 신이 되고 신은 또 백으로 되며, 신은 또 백으로 되며 신은 고가 되는 고로 고는 바로 두가 된다. 때문에 또 백두산이라고 부르기도 한다.'하고, 또 말하기를 '개마는 해마리의 전음이다.'라고했다. 고어에는 힌것을 해라하고 두를 마리라고 하니 백두산의 이름도 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 경기 역시 이예서 생긴 것이다.
2세단군 모수리 재위 35년정미원년 번조선 경기출장마사지 왕은 오랫동안 수유에 있으면서 항상 많은 복을 심어 백성들이 매우 풍부하였다. 뒤에 떠돌이 도적떼들에게 패하여 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 망한뒤 바다로 들어가더니 돌아오지 않았다. 오가의 무리들은 대장군 탁을 받들어 경기 모두 함께 산을 넘어 월지에 이르러 나라를 세웠다. 월지는 탁의 태어난 고향이니 이를 가리켜 중마한이라 한다. 이에 이르러 변 진한의 두 한도 역시 각각 자기들의 받았던 땅 백리를 가지고 수도도 정하고 나름대로 나라 이
6세단군 달문 경기출장마사지 재위 36년무진 원년(BC 2083) 임자 35년 모든 한을 상춘에 모이게 하여 삼신을 구월산에 제사케하고 신지인 발리로 하여금 서요사를 짓게 하였다. 그 사에 가로대.'아침해를 먼저 받는 동녁의 땅에 삼신께서 밝히 임하셨네. 환인께서 먼저 모습을 경기 드러내시고 덕을 심으시니 넓고 깊게 하시니라. 뭇 신들이 환웅을 보내고자 의논하니 조서를 받으사 처음으로 개천하셨네. 치우는 청구에 우 뚝서 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 만고에 무력으로 명성을 떨치니, 희대지방이 치우천왕
<>에삼신설이 있나니, 상계의 주신은 그 호를 천일이라 하나니, 조화를 주관하시며 절대지고의 권능을 갖고 계신다. 무형으로써 형을 삼으며, 만물로 하여금 각각 그 성을 통하게 하시느니라. 이를 청진대의 체라 한다. 하계의 주신은 그 호를 지일이라 한다. 신속하고 정확한 ~ 경기출장마사지 경기 오피스 출장안마 교화를 주관하며 지선유일의 법력이 있어 하는 바 없이 만들고 만물로 하여금 각각 그 명을 경기출장마사지 알게 하니, 이를 선성대의 체라 하느니라. 중계의 주신은 그 호를 태일이라 한다.치화를 주장하며 최


결국 타이밍이란 좋은 선택을 했다는 말과 같다. 그럼 ‘좋은 선택’이란 무엇일까? 영화에서 주인공은 결국 서독파견 광부를 선택한다. 그 이유가 지금 갈수 있는 서독을 먼저 선택 하자는 친구의 조언 때문이었다. 이것이 정답이다. 좋은 선택이란 먼저 할 일을 1순위로 결정 하는 것이다. 다음에 해도 되는 일을 먼저 하면 안 되는 것이다. 그러나 현실에서 실천을 하는 것은 쉽지 않다. 예를 들어 숙제를 먼저하고 놀면 되는데 반대로 한다. 이런 경우는 하루의 마무리가 급하고 효율적이지 못한다. 군대는 빨리 갈수록 좋다. 그러나 졸업 때까지 미루면 취업과 맞물려 많은 것을 포기해야 하는 상황이 발생한다. 먼저 해야 할 것부터 하는 것이 중요하다. 그리고 그 일에 집중하여 결과를 만들어 냈을 때 그 결과를 보고 처음 시작 타이밍이 좋았다고 말한다. 즉, 좋은 타이밍이란 내가 만드는 것이다.
인생을 큰 사이클 측면에서 보아도 마찬가지다. 10대에는 열심히 기초학문을 쌓고, 20대에는 전공공부와 다양한 네트워크와 활동을 하고, 30대에는 직장에서 전문분야의 경험과 레퍼런스를 만들고, 40~50대에는 최고 성과를 만들어내는 과정이다. 이런 프레임 안에서 50대에 성과를 내려면 10대에는 10대의 일을 찾아 최선을 다하고 20대에는 20대의 일을 찾아 최선을 다해야 한다. 세속적인 얘기처럼 들릴지 모르지만 좋은 대학은 10대 노력의 결과로 입학하고, 좋은 직장은 20대 노력의 결과로 입사한다는 것이다.
현재 최선을 다해야 다음 단계로 연결되어 좋은 결과를 만들 수 있게 된다. 이것이 타이밍이 좋다는 말과 같다. 즉, 노력에 대한 결과는 오늘이 아니라 내일 이후에 나타난다. 그 시기는 당신의 생각보다 먼 미래에 나타날 수 있다. 그래서 10년 20년 계획을 세우고 결과를 만들어 가는 인생 과정이 어려운 이유일 것이다. 그래서 기업가 정신이 필요하다. 내 삶의 주인공이 되어 오랜 시간 주도적으로 이끌어가는 정신이 필요하다
창업도 마찬가지이다. 사업은 타이밍이다. 앞에서 타이밍이란 좋은 선택을 말한다고 했다. 지금 단계에서 먼저 해야 할 일을 선택하고 집중하여 결과를 만들었을 때 처음 선택을 좋은 타이밍이라고 말한다고 했다. 그럼 창업 이야기를 해보자. 창업 프로세스를 보면 아이템을 발굴하고 시제품제작과 양산 그리고 시장진출이라는 단계적인 사업화 과정이 10대에서 출발하여 40~50대에 이르는 인생 프로세스와 비슷하다. 여기서 중요한 것은 단계별로 비전과 목표에 맞는 전략과 계획을 수립하여 실행에 옮겨야 한다. 그러나 초보 창업자들이 범하는 실수가 있다. 10대에 해야 할 일에 집중하지 않고 20대에 해도 되는 것을 먼저 하는 경우처럼 아이템을 발굴했다면 그 단계에 고객 검증과 고객 발굴을 통하여 더 좋은 아이템으로 피봇팅을 해야 하는데, 그걸 완수하지 못하고 다음 단계로 건너뛰어 바로 양산제품을 만들어 시장에 나가는 경우이다. 이런 경우 고객이 원하지 않는 제품이 되어 실패할 수 있다. 시장이 원하지 않는 제품은 이렇게 만들어 진다.
사업은 오케스트라 공연과 같다. 모든 악기의 연주자가 프로일 때 완벽한 연주를 할 수 있다. 만약 프로 바이올린 연주자와 아마추어 피아노 연주자가 혼재되어 있다면 그 합주는 실패할 것이다. 사업도 마찬가지이다. 초보 창업자는 보통 1~2개의 잘난 재능으로 시작하지만 사업을 성공으로 이끌기 위해서는 각 분야의 역량이 갖추어 졌을 때 가능하다. 그러나 창업 초기에는 그걸 모두 갖추는 게 쉽지 않는다. 그래서 아이템 발굴에서 시장 진출까지 단계별로 차근차근 검증하고 역량을 갖추면서 가는 것이다. 그러나 어떤 창업자는 마음이 급하다. 그러다보니 지금 단계를 속성으로 적당히 넘어버린다. 이것이 불행의 시작이다.
막연한 기대감과 요행수로 성공을 꿈꾸지 말자. 그것은 로또에서 1등을 꿈꾸는 것과 같다. 실패하고 나서 재수 없고, 돈이 없었다고 말하지 말자. 진짜 실패 원인은 당신이다. 단계별로 선택과 집중을 하지 않았기 때문이다. 선택과 집중을 통해 원하는 결과를 만들었을 때 우리는 타이밍이 좋았다고 말한다. 즉 좋은 타이밍이란 내가 만드는 것이다.
기업가 정신이란 내 삶의 주인공이 되어 주도적으로 이끌어 가는 창업자를 일컫는 말이다. 선택은 당신에게 달려있다.
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안창주 수원대학교 교수 / root1@suwon.ac.kr


작년에 토니 로모(Tony Romo)가 은퇴한 데 이어 2018년에는 데즈 브라이언트, 제이슨 위튼까지 카우보이스를 떠나면서 한동안 카우보이스 오펜스를 함께 이끌었던 베테랑 선수들이 모두 사라질 가능성이 높아졌다.
그러나 달라스 카우보이스는 2018년 NFL 드래프트에서 리씨버 보강을 뒤로 미루고 라인배커와 오펜시브 라인를 각각 1 라운드와 2 라운드에 지명했다. 패스 공격 향상에 필요한 와이드리씨버와 타잇 엔드 보강을 서두르지 않고 그대신 수비와 오펜시브 라인을 지명한 것이다.
달라스 카우보이스는 1 라운드에 라인배커 레이튼 밴더 애쉬(Leighton Vander Esch)를 지명했다. 1 라운드에 라인배커를 드래프트한 것은 잦은 부상에 시달리는 숀 리(Sean Lee)와 부상에서 회복한 이후 아직 제 기량을 보여주지 못하고 있는 제일런 스미스(Jaylon Smith) 등 카우보이스 라인배커 포지션의 크고 작은 문제를 해결하기 위함이 첫 번째 이유로 보인다.
영리하고 다이내믹한 라인배커가 절실한 만큼 카우보이스가 1 라운드에 레이튼 밴더 애쉬를 드래프트한 것은 현명한 선택이었다고 본다. 잦은 부상에 시달리는 숀 리가 빠지면 카우보이스 디펜스에 큰 문제가 생기고, 현재의 카우보이스 오펜스가 불안한 디펜스를 극복할 수 있는 수준이 못되기 때문에 밴더 애쉬가 큰 보탬이 될 것으로 기대된다. 태클과 런 디펜스 뿐 아니라 패스 디펜스에도 능한 만능형 라인배커가 필요하고, 카우보이스의 디펜시브 백도 아직 불안하므로 밴더 애쉬가 의미있는 역할을 얼마나 빠르게 해줄 수 있을지가 관건이다.
만약 밴더 애쉬가 "제 2의 숀 리"로 성장해준다면 카우보이스 디펜스에 상당한 보탬이 될 것이다. 그러나 "제 2의 바비 카펜터(Bobby Carpenter)"가 되지 말라는 법도 없으므로 지켜봐야 할 듯 하다.
2 라운드에는 오펜시브 라인 코너 윌리엄스(Connor Williams)를 드래프트했다. 2 라운드에 오펜시브 라인을 드래프트한 것은 2017년 시즌 카우보이스 주전 레프트 태클 타이런 스미스(Tyron Smith)가 부상으로 결장한 공백을 효과적으로 채우지 못하고 오펜시브 라인이 허무하게 뚫렸던 점과 무관치 않아 보인다. 코너 윌리엄스가 칼리지에서 레프트 태클을 플레이했으므로 카우보이스에서 다른 오펜시브 라인 포지션을 맡더라도 타이런 스미스가 또 부상으로 빠질 경우 바로 레프트 태클로 투입이 가능해 보인다. 또한, 코너 윌리엄스는 런 블로킹 테크닉이 우수한 선수로 평가받고 있다. 카우보이스 오펜스가 런 공격에 중점을 두는 쪽으로 이동하고 있으므로 코너 윌리엄스가 런 블록에 능하다는 점이 크게 작용했을 것으로 보인다.
데즈 브라이언트를 방출하고 제이슨 위튼의 은퇴 가능성이 매우 높은 것으로 전해졌는데도 달라스 카우보이스가 와이드리씨버와 타잇 엔드 포지션 대신 라인배커와 오펜시브 라인을 먼저 보강한 것은 달라스 카우보이스가 강한 디펜스와 막강한 런 오펜스를 앞세운 팀을 만들고 있다는 의미로 해석된다. 과거 토니 로모, 데즈 브라이언트 시절의 패싱 팀이 더이상 아니라 이지킬 엘리엇(Ezekiel Elliot)이 이끄는 러싱 팀으로 공격 스타일을 바꾸고, 오펜스의 대량 득점에 의존하지 않고 막강한 디펜스를 앞세워 적은 스코어로도 승리를 챙길 수 있는 쪽으로 변화를 주는 것으로 보인다. 오펜스는 숏패스와 런 공격으로 경기 시간을 많이 소비하면서 경기 주도권을 쥐고 디펜스는 강한 수비로 실점을 줄이면서 오펜스에 좋은 득점 기회를 마련해주는 쪽으로 가는 듯 하다.
달라스 카우보이스는 3 라운드에 가서야 드디어 와이드리씨버를 지명했다.
카우보이스는 3 라운드에 마이클 갤럽(Michael Gallup)을 지명했다.
이어 카우보이스는 4 라운드에 패스 러셔와 타잇 엔드를 드래프트했다.
그렇다. 다시 수비와 런 오펜스 보강으로 되돌아간 것이다.
카우보이스는 디펜시브 엔드 도랜스 암스트롱(Dorance Armstrong)과 타잇 엔드 달튼 슐츠(Dalton Schultz)를 지명했다. 도랜스 암스트롱은 NFL 주전 디펜시브 엔드로 성공 가능성이 있다는 평가를 받는 선수이며, 달튼 슐츠는 리씨빙보다 블로킹 능력이 우수한 블로킹 타잇 엔드로 평가를 받는 선수다. 따라서 달튼 슐츠는 제이슨 위튼을 대체할 패스 캐칭 타잇 엔드라기 보다 블로킹 타잇 엔드 롤을 맡을 가능성이 높아 보인다.
이어 카우보이스는 5 라운드에 쿼터백 마이크 화이트(Mike White), 6 라운드에는 라인배커 크리스 커빙턴(Chris Covington), 와이드리씨버 쎄드릭 윌슨(Cedrick Wilson), 마지막 7 라운드에는 러닝백 보 스카브로(Bo Scarbrough)를 드래프트 했다.


삭히고, 썩히고, 띄우고, 기다려야 먹을 수 있는 음식을 모았다. 봉지를 한꺼번에 뜯으면 향의 향연이 시작된다.
1 가자미식해 가자미에 조밥, 무채를 섞어 삭힌 함경도의 토속 젓갈. 밥 위에 올려 한 숟가락 먹으면 매콤하고 쿰쿰한 맛이 혀에서 몸으로 쫙 퍼진다. 뜨거운 목욕탕에 들어가는데 몸이 시원해지는 것처럼…. 술 안주로도 좋지만, 역시 젓갈은 곰삭은 맛으로 먹는 흰 밥의 친구다. 종류는 서양의 샐러드 드레싱보다 다채롭고 향도 허브보다도 강렬하다. 어리굴젓, 갈치속젓, 숭어속젓, 밴댕이젓, 창란젓, 황석어젓, 돔배젓, 세하젓, 오젓, 육젓, 추젓, 동백젓, 토하젓, 자하젓, 곤쟁이젓, 고록젓(꼴뚜기젓), 대합젓, 연어알젓, 방게젓, 전복속젓, 도미젓, 민어부레젓, 대구아가미젓, 고지젓(명태이리젓), 석화젓, 그리고 뛰엄젓(개구리젓)도 있다.
2 송화단 피단이라고도 부르는 이 알은 삭힌 오리알이다. 볏집이나 깻묵에 싸서 삭히는데, 껍질 냄새만 맡아도 쿡쿡 쏘는 냄새가 코 안을 다 들어낼 기세로 파고든다. 주로 중국집에서, 몰캉몰캉한 식감을 살려 냉채 요리에 쓴다.
3 안초비 안초비 생선을 소금에 절여두었다가 올리브 오일에 보관하는 일종의 멸치 절임이다. 절이는 과정에 향신료를 넣어 갖가지 맛의 안초비를 만들기도 하고, 갈아서 버터처럼 굳히기도 한다. 안초비를 즐기는 가장 자신만만한 방법 중 하나는 으깨서 잘 구운 토스트에 잼처럼 발라 먹는 것. 비릿한 향이 와인을 마구마구 부른다. 그런가 하면 호주엔 야채를 삭힌 잼, 베지마이트를 빵에 발라 먹는다. 머리를 관통하는 듯한 퀴퀴한 냄새에 미로 같은 중독성이 있다.
4 과메기 바닷물에 생선을 졸인 것 같은 비린 향이 꾸덕꾸덕 말라붙어 있어야 제대로 된 과메기다. 그 중책은 바람이 맡는다. 바다를 건너온 차가운 바람이 생선을 얼렸다가 녹기를 반복하면 향이 깊게 스민다. 손으로 과메기 껍질을 까본 적이 있다면 그 향이 얼마나 농축된 것인지 알 수 있을 테다. 과메기는 1960년대 이전엔 청어로 만들었지만 지금은 꽁치로 만든다. 늘 먹는 익숙한 꽁치인데, 바람에 따라 이렇게 향이 달라지니 자연의 힘만큼 위대한 게 또 있냔 말이다.
5 피시소스 태국 요리에 피시소스가 빠지면 일본 요리에 간장이 빠지는 것과 같다. 생선이나 오징어를 소금에 절였다가 발효시키는 어간장과 비슷한데, 멸치액젓보다는 덜 지독하고 좀 들큰하다. 팟타이의 맛은 피시소스에서 시작되고, 월남쌈은 피시소스가 빠지면 무너진다. 태국식 볶음밥을 만들 때도 슬쩍 넣는다.
6 청국장 청국장을 발 냄새에 비교하는 건 좀 너무하다. 발 냄새는 시간이 지나도 역겨운 반면, 청국장은 구리구리한 냄새에 금방 익숙해지고 어느 순간엔 구수한 향만 남게 되기에. 음식은 코로도 먹는다는 걸, 그리고 향은 거부할 수 없는 마력이라는 걸, 청국장을 통해 배운다.
7 두리안 지옥의 향, 천국의 맛이라는 열대 과일. 삭히지 않은 신선한 과일에서 양파 썩는 내가 난다. 두리안을 보고 처음으로 입에 넣어볼 생각을 한 사람이 어떤 의미에서 선구자가 아닐까? 두리안의 향은 흉측해도 속살은 곱다. 치즈 덩어리처럼 단단해서 숟가락으로 퍼먹어야 한다. 좀 싱거운 아이스크림 같은 맛이 나는데, 그게 두리안의 앙큼한 양면성이다. 오죽하면 인위적으로 두리안 향을 첨가한 비스킷을 다 팔까?
8 낫토 낫토는 청국장보단 향이 온순하다. 열을 가하지 않아 유산균이 살아 있고, 실처럼 끈적거린다. 먹을 땐 낫토에 간장과 겨자를 조금 넣고 진득진득한 거품이 일 때까지 젓가락으로 휘휘 돌린다. 일본인들은 끈적이는 감촉을 ‘네바네바’라고 부르는데, 어떤 이들에겐 냄새보단 이 식감이 더 높은 장벽이다.
9 블루 치즈 처음 블루 치즈를 먹을 때 코를 훅 치고 들어오는 고린내에 온몸을 움찔거렸던 기억이 난다. 꿀에 찍어 먹고, 와인에 곁들어 먹는 타협의 시간이 흐르고 나면 그 고린내가 향기롭게 느껴지면서 미처 몰랐던 매콤한 맛과 혀가 아릿한 맛까지 풍긴다. 곰팡이마저 대리석 바닥처럼 아름답게 보였다고나 할까?
10 삭힌 두부 중국와 태국, 대만 등지에서 먹는 고난도의 삭힌 음식이다. 판매하는 사람도, 요리하는 사람도, 먹어본 적이 없는 이에겐 권하지도 않는 식재료다. 달걀 썩은 냄새가 올라오고 화학약품을 뒤섞은 것 같기도 한 냄새가 나니까. 그런데 이 고비만 넘기면 치즈처럼 부드러운 맛에 푹 빠지고 만다는 게 즐기는 사람들의 증언이다. 따뜻한 밥에 비벼 먹거나 튀긴 뒤 핫소스를 뿌려 먹는다.
11 나라스케 우리식 발음으로 바꿔 나나스케라고도 부르는 울외장아찌다. 호박도 아니고 참외도 아니고 오이도 아닌 울외를 사케 지게미에 박아 발효시킨다. 이걸 깍뚝 썰면 보기엔 그냥 단무지 같지만, 막걸리가 부글부글 발효하는 듯한 술 냄새가 정체를 확실히 구별 짓는다.
12 삭힌 깻잎장아찌 깻잎을 소금물에 담가 2~3일 삭히면 뻣뻣했던 깻잎 향이 나른하게 퍼지고, 시큼털털한 향이 확 살아난다. 이걸 양념해 밥 위에 올리면 시골 밥상을 받은 기분이 든다. 푹푹 삭은 노란 콩잎에 멸치젓갈 양념을 한 장 한 장 바르면 경상도, 거기서도 시골에서만 먹는 밥반찬이다. 젖어 뭉개진 낙엽을 먹는 것 같은 희한한 맛이 매력이다.


방학 기간 중 학술관 계단 옆 난간과 난간 사이에는 내내 그물이 처져 있었다. 아마 방학 기간에 학술관에서 열린 영어교실에 참가하는 어린이들의 안전을 위해 설치한 그물인 듯하다. 임시로 설치된 그물이겠지만 이런 대비는 필요하고 옳다. 평소에도 학술관 계단의 난간을 보며 매우 위험하다고 생각했고 실의에 빠진 원우가 그만 이곳에서 잘못된 선택을 하면 어떻게 하나 하는 우습지 않은 기우도 있었기 때문이다.
작은 부분을 놓치지 않았을 때 바뀌는 것은 의외로 크다. 학술관과 문화관 사이의 식당은 건설과정에서 상당한 소음을 만들었지만, 완공 후의 소음은 생각보다 심하지 않았다. 그 대가로 대학원 총학생회에서 요구해 새로 생긴 대학원생 전용 휴게실도 제법 쾌적하다. 더불어 학술관 전산실의 문을 교체하는 일과 컴퓨터의 사양을 향상시키는 일도 같이 이루어졌으면 어땠을까 싶다. 전산실의 정문은 열고 닫을 때마다 시끄럽고, 컴퓨터들은 상당히 낡았고 느리다. 이를 교체하거나 업그레이드 하는데 엄청난 비용이 드는 것도 아니다. 변화는 작지만, 기분은 한껏 좋아질 것이다. 이 작업 또한 진행되고 있다고 하니, 반가울 따름이다.
최근 학교 홈페이지에서 ‘작은 변화가 모여 큰 변화를 이룬다’라는 제목의 총장 경영리포트를 읽었다. 이를 통해 오영교 총장은 학교 운동부의 우승 소식들에 대한 기쁨을 이야기 했다. 또한 몇몇 학과에서 학부모님들을 학교로 초청해 간담회를 개최한 데에 대해 예산이 빠듯할 각 단과대에서 ‘알아서’ 찾아가는 서비스를 실현해 준 데 따른 놀라움과 고마움을 표했다. 또한 남은 방학의 순조로운 마무리와 운동부의 전지훈련 소식을 전했다. 이 글을 읽고 난 후 어떤 작은 변화를 모으겠다는 것인지 총장의 의지를 전혀 읽을 수 없었다.


모든 것이 너무 급하게 진행되었다. 옆에서 구경하기에도 숨이 가쁠 만큼 속도가 빨랐다. 계단을 서둘러 뛰어오르는 데만 집중하다 보면 계단이 어디로 향하는지, 전체 그림을 놓칠 수가 있다. 때때로 숨을 고르는 시간이 필요하다.
2018년 싱가포르 회담이 있다면 1986년에는 레이캬비크 회담이 있었다. 전자는 무산된 미북 정상회담, 후자는 성사된 미소 정상회담이다. 공통점은 의제의 핵심이 ‘핵’이라는 것 그리고 수십년 적국의 수장들이 처음으로 정상회담 자리를 만들었다는 것. 그해 10월11일과 12일 아이슬란드의 수도에서 만난 레이건과 고르바초프의 회담은 당시 ‘실패’로 끝났다. 하지만, 그날의 만남이 길을 터서 미소 양측이 군축에 합의하고 냉전종식에 이르렀다는 것이 역사적 평가이다.
소련을 ‘악의 제국’으로 몰아붙였던 레이건이 태도를 바꾸어 소련과 핵무기 감축 협상에 나서자 행정부, 의회 내 강경파들의 반발이 심했다. 이때 레이건의 옆에서 협상을 주도한 인물이 조지 슐츠 국무장관이었다. 소련과의 대화에 반대하는 여론, 강경파의 공격, 거기에 미소 양측의 깊은 불신 … 슐츠 장관의 하루하루는 스트레스의 연속이었을 것이다.
그런데 지금 97세가 되도록 정정한 슐츠 전 장관에게는 ‘비법’이 하나 있었다. 매주 한 시간을 떼어내 자신만의 시간을 갖는 것이었다. 사무실 문을 닫고 종이와 펜만 들고 조용히 앉아 깊이 생각하는 시간을 가졌다. 그 시간에는 그의 아내와 대통령, 두 사람을 제외한 누구의 전화도 연결하지 말도록 비서에게 지시해두었다.
아무 것도 하지 않고, 누구의 방해도 받지 않는 그 시간에 그는 국무장관으로서 해야 할 전략적 방향들을 숙고할 수 있었다고 한다. 그런 단절의 시간 없이는 끊임없이 일어나는 순간 순간의 이슈들에 끌려 다니느라 국익이라는 보다 큰 문제를 생각할 수 없었을 것이라고 그는 뉴욕타임스의 한 칼럼니스트에게 말했다. 달려가던 발길을 멈추고 돌아보는 시간, 일종의 숨 고르는 시간이었다.
2018년 시작하고 5개월, 올해는 유난히 우리의 관심을 끄는 뉴스가 많았다. 새해 벽두, 평창 동계올림픽에 북측이 참가한다는 김정은 북한 국무위원장의 발표가 있은 후 남과 북은 막혔던 둑이 터진 듯 왕래가 잦아졌다. 올림픽에서 남과 북의 선수들이 만나고, 북한 고위급 인사들이 남한을 방문하고, 남한의 연예인들이 북한에서 공연을 하고 … 드디어 4월27일 판문점에서 남북 정상회담이 열렸다.
그 사이 미북 정상회담 일정이 잡히고, 폼페이오 국무장관이 북한을 2번이나 방문하고, 한미정상회담에 한중일 정상회담, 김정은-시진핑 회담 … 그리고 결국은 미북 정상회담 취소까지. 나열하기도 숨찰 만큼 많은 일들이 일어났고, 그 모두가 굵직굵직한 뉴스로 우리의 관심을 사로잡았다.
거기에 각자 가정에서 직장에서 화산처럼 툭툭 터지는 크고 작은 일들. 사춘기 아이가 문제를 일으켜 속을 끓이는 후배도 있고, 연로한 어머니/아버지의 치매증상이 심해져 한시도 마음을 놓을 수 없는 지인도 있으며, 남편이 느닷없이 이혼을 요구해 충격에 휩싸인 친구도 있고, 암 진단을 받고 투병 중인 친구도 있다. 사별의 슬픔, 감원이나 사업실패로 인한 경제적 어려움 등도 항상 우리 주위를 맴돈다.
삶은 희로애락을 몰고 매일 아침 우리를 찾아오고, 그렇게 삶의 손님들을 맞다보면 새해 들어 5개월 된 이때쯤 우리는 지친다. 숨을 고를 때가 된 것이다. 아무 것에도 매이지 않고 아무 것도 억지로 하지 않으면서 시간의 지배에서 잠시 놓여나는 가벼움을 맛볼 때가 되었다.
무작정 달리기만 하는 것이 최선은 아니다. 그러잖아도 지금은 너무 바쁜 세상이다. 50년 전 방 하나 크기였던 수퍼 컴퓨터가 각자 손안에 들어있으니 가만히 있지를 못한다. 자고 나면 트윗을 날리고, 밥 먹으면서도 고객과 전화를 하고, 여행 가서도 직장 이메일을 체크한다. 끊임없이 뭔가를 하는 것에 중독이 되어서 빈 시간을 못 견뎌 한다.
때로 멈춰 서서 돌아보는 시간이 필요하다. 국가 대사도 개인사도 속도가 능사는 아니다. 숨을 고르는 시간이 있어야 전체 그림이 보인다. 슐츠의 ‘홀로 있는 시간’을 따라해 보는 것도 아이디어다. 메모리얼 데이 연휴를 기해 여름 휴가철도 시작되었다.


참여연대가 유엔 안보리등에 한국정부의 "천안함 사고 조사에 문제가 있다"라는 서한을 보낸 것에 대한 논란이 더욱 가열되고 있다. 그리고 본인은 한국의 한심스러운 민주주의 수준을 보면서 어이가 없어지고 있다. 한국이 중국에 어떤 상황에서도 자랑할 수 있는 것이 비교적 민주주의 수준이 높다는 점인데 이 번 논란을 보고 있으면 다 헛소리라고 생각된다.
0) 참여연대 안보리 서한 논란이란?
2010년 6월 11일 유엔안전보장이사회 이사국 15개국, 유엔 사무총장실, 유엔한국대표부에 천안함 침몰에 관한 참여연대 입장(The PSPD's Stance on the Naval Vessel Cheonan Sinking)’을 이메일 등을 통해 전달. 참여연대는 이미 국내에서 발표된 보고서의 번역본을 서한을 통해 유엔 안보리 이사국들에게 전달하면서, 천안함 사건 규명을 위해서는 조사가 더 필요하다고 지적했다. 또한 참여연대 보고서를 포함 모든 근거들을 고려해 공평하고 합리적인 결정을 내리길 희망하며, 한반도 평화를 최우선으로 고려할 것을 요청했다. 이는 어느 누구를 두둔하려는 것이 아니라 천안함 침몰 이후 국민이 합의할만한 투명한 정보공개, 철저한 진상 규명, 책임소재의 규명을 일관되게 주장해온 참여연대의 입장과 맥락을 같이 하는 것이다.(위키 "참여연대" 항목)
1) 참여연대의 행동이 반국가적이다??
일단 한국 정부는 한국을 대표한다고 말하기 힘들다. 한국정부는 한국을 대표하는 기관 중에 하나일 뿐이다. 우리는 헌법을 통해서 한국의 가장 중요한 행정-입법-사법을 분리시켜 놓았다. 그 중에서 행정만이 정부이며, 입법은 국회, 사법은 법원에 각각 그 권력을 부여했다.백보 양보해서, 한국정부가 국가의 역할을 실질적으로 가장 많이 수행한다는 의미에서 한국을 대표한다고 해보자. 그 한국 정부의 권력은 어디에서 나왔는가?
한국의 헌법 1조 1항은 "대한민국은 민주공화국이다"이며, 2항에서 이를 보다 자세히 "대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다"라고 명기해놓고 있다. 쉽게 말해서 한국정부의 모든 권력은 그 국가를 구성하는 한국인으로부터 나오는 것이다. 국가의 권력은 어디까지나 국민들에게 있고, 국민들은 한국정부를 얼마든지 비판할 수 있다[각주:1].
국가와 정부가 동일한 경우는 역사속으로 사라진 "짐이 곧 국가다"라고 하는 왕조체계나 북한과 같은 독재국가에서나 가능한 일이다. 사실 한국에서도 비슷한 일이 있었다. 박정희 "불법 정권"이 자신들의 독재체계를 공고히 하기 위하여 1972년 10월에 한국의 헌법을 바꾸어 버린다. 이른바 유신헌법이라고 부르는 헌법이다. 그리고 이때 헌법 1조 2항은 "대한민국의 주권은 국민에게 있고, 국민은 그 대표자나 국민투표에 의하여 주권을 행사한다"라고 말하여 국민들의 권리를 대폭 낮추어버렸었다[각주:2]. 한마디로 정리하면 참여연대는 국민의 한사람 혹은 조직으로서 한국정부를 얼마든지 비판할 수 있으며, 이는 결코 반국가적이 아니다. 국민이 국가이거늘 어떻게 "반국가적행위"라고 하며 검찰 수사에 들어갈 수 있단 말인가? 아! 중국의 경우 수 많은 시민단체에 대하여 "반국가적"이라는 이유로 납치-감금-추방등의 다양한 방법을 사용하여 탄압을 하고 있다. 같은 수준이여서 기쁘겠다?
2) 참여연대의 행동이 한국의 이미지를 깍아먹었다?
참여연대는 우선적으로 한국정부에 천안함사건에 대한 재조사를 요청하는 것이 순서임에도 불구하고 국제사회에 서한을 보냄으로 인하여 한국의 이미지를 깍아먹었다는 발언이 많다. 얼핏 말이 되는 것 같지만, 사실은 주객이 전도된 논리이며, 한국의 이미지를 실제로 깍아먹는 한국정부를 감싸주는 행동이라고 생각된다.
만약 참여연대가 지금까지 한국정부와의 대화 없이 무조건적으로 국제사회에만 호소를 했다면 문제가 될 수도 있다. 그러나 참여연대는 그 동안 소고기나 사대강[각주:3]에 대해서 끊임 없이 문제 제기를 해왔다. 그리고 그 모든 문제제기에 대해서 한국정부는 이명박 대통령 식의 "소통"으로 무시해오고 있었다. 시민단체로 하여금 정부에 문제제기를 포기하게 하고, 국제 사회에 호소를 하게만든 한국정부가 더 문제가 아닌가? 안타깝게도 중국에서도 비슷한 예시가 보인다. 현재 중국에서 인권관련으로 활동하는 어떤 단체도 중국정부와 활발히 "소통"한다는 이야기는 들어본 적이 없다. 오히려 직접적으로 해외 미디어나 해외 기관에 중국의 인권문제를 "고발"하고 있다. 중국내에서 활동하는 인권단체들은 사실상 중국정부를 "포기"하고 있기 때문이다[각주:4]. 시민단체가 포기해주어서 속 시원하시옵나이까?
지금 현재 한국의 이미지를 깍아 먹고 있는 것은 참여연대의 서한이 아니다. 서한을 보낸 참여연대에 대해서 검찰 수사까지 들어가고 있는 한국정부의 행동이다. 언론자유는 밥 말아먹었는가? 중국과 비교 할 수 밖에 없는 이 상황이 "쪽" 팔리는 것은 본인 뿐인가?
3) 참여연대는 시민단체(NGO)인데?참여연대는 시민단체이다. 영어로는 NGO라고 부르는 기구이다. 그리고 NGO는 A non-governmental organization의 약자로서 비정부단체이다. 비정부단체(비정부기구)는 어떠한 종류의 정부도 간섭하지 않고, 시민 개개인 또는 민간 단체들에 의해 조직되는 단체를 의미한다. 정부로부터 자금 지원을 받는 경우에도 비정부 단체는 정부 관계자를 회원에서 제외시킴으로써 민간 단체로서의 성격을 유지한다. 그리고 비정부 단체는 정부 활동 감시, 각종 정책 홍보, 상담등으로 사회 문제 해결을 위한 활동을 한다. 그리고 그 핵심은 시민단체 혹은 비정부단체는 국가보다도 개개인의 삶에 더 관심를 기울인다는 점이다.
예를 들면 그린피스라는 환경운동단체는 포경문제(고래잡이)로 특히 일본정부와 국제적으로 치열하게 싸우고 있다. 그린피스에는 당연히 일본인도 포함되어 있다. 그렇다면 그린피스의 일본인은 매국노인가? 그린피스에 소속된 일본인은 오히려 일본이 더욱 더 "훌륭"해지기 위해서 하는 행동이라고 당당하게 말할 것이다. 국경없는 의사회에 속한 의사들은 모국에서 배운 의료기술을 타국에서 활용하고 있지만 국경없는 의사회의 의사들을 매국노라고 하는 사람들이 있는가?
그런데 이러한 시민단체에 무려 검찰수사가 들어왔다. 이유는 이른바 "반국가적행위"을 저질렀다는 것이다. 미국정부가 그린피스의 환경운동이 미국산업발전을 저해한다고 수사를 하는 것을 상상해보라. 혹은 독일 정부가 슈바이쳐의 행동에 대해서 자국에서 배운 기술을 타국에서 활용하기에 기술유출이라며 비난하는 것을 상상해보아라. 그런 말도 안되는 말을 왜 하고 있냐고? 참여연대에 대한 검찰 수사가 딱 그 꼬라지인 것이다.
4) 국가의 주인은 국민이라고!!
사실 이 모든 문제의 핵심은 한국의 민주주의가 아직 성숙하지 못하여 한국인들이 국가주의에 매몰되어 있다는 점이다. 그래서 소위 진보라고 불리우는 분류의 사람들조차 참여연대 서한에 대해서 부정적인 반응을 보이는 어이없는 상황이 나타나는 것이다. 국가의 주인은 국민이다. 한국의 피비린내나는 민주화 과정에서의 핵심이 바로 "대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다"이다. 국가는 결코 영원하지 않다. 국가는 하나의 정체체계일 뿐이며, 사람들이 모여서 만든 하나의 구조일 뿐이다. 혼동하지 말자. 중요한 건 "사람"이다! 그리고 참여연대 서한이 논란이 되는 상황 자체가 슬프다. 뱀한꼬리 : 보수단체의 할아버님들. 참여연대 앞에서 시위하고, 참여연대 어느 간부의 따귀를 날려주셨다고 한다. 그리고 그 자리에는 경찰들이 있었다고 한다. 그러나 정작 어떤 할아버님이 체포되었다는 소리는 없다. 대충 생각해도 집시법 위반에 폭행현행범 아닌가? 이러니 이명박 정부가 비판 받는거다. 공정!!!
뱀두꼬리 : .......보수단체의 삽질이라고 생각하고 넘어갈려고 했는데, 소위 진보라는 사람들까지 부정적인 반응이어서 몇 자 갈겨봤다. 내 일이나 잘해야되는데 말이다. 에휴....머...본 블로그의 독자들을 위해서 오랜만에 긴 글을 올려봤다. 뱀세꼬리 : 본인도 중국의 민주주의 수준을 생각하면, 중국과 비교하는 내용을 적고 싶지 않다. 그런데 적을수 밖에 없게 만드는 이 상황은 대체 머냔 말이다. * "재미있는" 덧글을 다는 분들에게 : 이런 저런 일로 바빠서 하나하나 덧글을 달아드리지 못하는군요. 그래도 마냥 무시할 수는 없어서 거칠게나마 대답을 정리해서 올리겠습니다. 1. 제 글은 읽긴 하셨나요? 본문 글에 나오지도 않는 말들(김대중, 노무현, 경상도, 전라도등 말은 언급한 적도 없고, 이 사건과 직접적인 관계도 없음)이 왜 나오는 것인지 궁금하군요. 토론의 기본자세를 갖추셨으면 합니다. 2. NGO는 정치집단입니다. 세상에서 인간이 행하는 모든 것은 어차피 정치이며, NGO처럼 특정목적을 가지고 사회적인 영향을 미치는 단체는 더더욱 정치집단이며, 그들 나름의 "이익"을 위해서 노력합니다. 그럼에도 불구하고 NGO의 활동에는 충분한 의미가 있습니다. 한국에서는 분명 왜곡된 부분이 없진 않지만, NGO에 대해서 조금 더 알아보셨으면 좋겠습니다. 3. 중국에서 역사 공부를 하고 있어서 받는 인신공격성 덧글이나 기타 다양한 인신공격성 덧글에는 그냥 웃습니다. 제 실력이 너무나 부족한 것은 사실이지만, 최소한 당신보다는 삶을 "잘" 활용하고 있는 것 같습니다. 그럼 저는 저의 "바보의 바쁨"으로 돌아가겠습니다. 6/20 추가 : "재미있는" 덧글을 다는 분들에게 정말 궁금한 것이 있습니다. 저에 대한 근거 없는 비난 말고, 글에 대한 "논리적인" 반박은 대체 무엇입니까? 또한 제가 말한 "중국정부와 똑같은 수준으로 시민단체을 대하는 한국"에 대해서는 어떻게 생각하시나요? 만약 지금 현재 참여연대에 대한 검찰수사에 동의한다면, 중국에서 인권이나 티벳독립운동등으로 시민운동을 하는 사람들이 중국정부에게 투옥-납치-감금-폭행등을 당하여도 어떠한 중국비판도 하시지 마십시오. 왜냐하면 그런 사람들은 중국정부의 입장에서는 "매국노"이기 때문입니다[각주:5]. 여기서 말하는 비판이란 비난과는 다르게 "근거"를 가지고 하는 행동을 의미한다. (이런 주석을 다는 것 자체가 한심하다) [본문으로]
지금이야 피튀기는 투쟁끝에 현재의 모습으로 돌아왔지만 말이다. [본문으로]
이라고 쓰고 대운하로 읽어야 됨 [본문으로]
그렇다고 포기한 참여연대가 잘했다는 것이 아니다. 핵심을 보자는 것이다. [본문으로]


서울시교육청은 19일 오후 2시에 서울 동대문구 소재 한국콘텐츠진흥원 인재캠퍼스에서 특성화고등학교 학생들의 취업역량을 키우기 위하여 ‘제1회 피칭 페스티벌’을 개최한다. 피칭은 종이 문서 대신 자기소개 영상(피칭, Pitching)을 이용하여 자신의 직무능력을 사이버 공간 상에 올려 기업체에 알리는(캐칭, Catching) 홍보 방법으로 피칭영상을 플랫폼(피칭홈페이지, 기업 홈페이지, 인사담당자 이메일 등)에 언제 어디서든 시·공간의 구애받지 않고 자신의 열정과 능력을 쉽게 소개할 수 있어 채용매칭이 쉽게 이루어질 수 있다. 특성화고등학교 64개교에서 학교대표 선발과정을 통해 총 230여 명이 참석한 이번 행사는 오프라인 피칭 1, 2차 예선을 통한 11명, 온라인피칭 10작품, 메이커피칭 6작품을 올려 대상과 우수상을 가린다. 수상은 대상, 우수상, 장려상으로 구분하고 수상자 전원은 교육감상 표창을 수여하며, 한국공항공사, 우리은행의 협찬으로 장학금 및 시상품이 지급된다. 오프라인피칭 분야는 자신의 역량을 프레젠테이션을 하는 것으로 취업피칭과 콘텐츠피칭으로 나뉜다. 2번의 예선을 거쳐 올라온 학생들은 본선에서 뉴스 컨셉으로 취업역량을 표현하거나 동화를 재해
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지금은 기쁜소식선교회와 함께 중남미 CLF활동을 할 수 있게 되었습니다. 이 일을 통해 정말 놀라운 경험을 했습니다. 하나님이 박옥수 목사님을 크게 쓰셔서 어둠속에 빠져있던 저를 구원하신 것처럼, 수천명의 목사들이 말씀을 받고 기뻐하고 있습니다. 물론 여태까지 자신들이 믿어왔던 말씀이 잘못되었다는 것을 인정하기 싫어서 말씀을 받아들이지 않는 사람들도 있지만, 하나님께서 기쁜소식선교회를 통해서 전세계 수천명의 목사들에게 이 진리를 전하고 있습니다. 이제 저도 같은 기쁨을 느낄 수 있습니다. 지금 이 영상을 보고 계신 분들에게 추천합니다. 시간을 내서 이 말씀을 들어보세요. 여러분들의 사역을 변하게 하고 믿음의 확신을 갖게 될 것입니다." - 에두아르도 아레야노 목사 / 멕시코
"처음 기쁜소식선교회로부터 CLF에 초대를 받았을 때, CLF가 무엇인지 잘 몰랐습니다. 성경을 읽으면 저는 아주 조금밖에 이해하지 못했습니다. 저는 '우리가 모두 하나님의 의'라는 부분이 매우 헷갈렸습니다. 사람들에게 물어봐도 그것은 맞지 않는다는 대답뿐이었죠. CLF에서 박옥수 목사님은 '성경이 살아있다'고 이야기했습니다. 목사님께서 성경을 풀어주시고 난 후에 성경을 읽으면서 우리가 모두 의인이고 완벽해졌다는 것을 이해할 수 있었습니다. 더 이상 혼란스럽지 않았습니다. 왜냐하면 정확히 이해했기 때문입니다.
제가 헷갈려하고 있을 때, 성경을 이해할 수 있도록 누구든 저에게 보내달라고 하나님께 기도했습니다. 작년 뉴욕에서 열린 CLF에 처음 참석했고 박 목사님의 말씀을 들으면서 하나님께 감사했습니다. 그 분을 하나님이 보내주셨다는 마음이 들었습니다. 성경을 읽으면서 많이 헷갈렸고 사람들한테 물어보면 정반대인 말만 해줬는데, 지금은 제 마음이 평안합니다. 하나님께서 저를 이곳 기쁜소식선교회에 보내주셔서 정말 행복합니다. 모든 사람들이 이곳에 와야 한다고 생각합니다. 이곳에서 그 동안 헷갈렸던 모든 것들이 풀릴 겁니다." - 루페 플로레스 / 미국 휴스턴


물신성이라는 말은 우리 사회에서 평소 자주 접할 수 있는 말이 아니다. 때문에 생소하게 들린다. 사회주의, 맑스주의가 폭넓게 전파되지 못해 더욱 더 그렇다. 그런데 이런 생소한 말을 필자를 포함해서 많은 사람들이 매체 사회주의자에서 자주 사용하고 있다. 「왜 한국의 진보세력은 무기력상태를 벗어나지 못하고 있는가」에서 필자는 활동가들이 물신성에 빠져 있고 이로 인해 활동가들이 체제 내에서만 사고하는 한계를 벗어나지 못하고 있다고 지적하였다. 글을 쓸 당시 필자는 이 용어를 사용할지 말지 고민하였다. 독자들이 어렵다고 느끼지 않을까 고민이 되었기 때문이다. 그래서 좀 더 쉬운 말이 없을까 대체할 수 있는 용어를 찾아보았는데 결국은 찾지 못하고, 물신성이라는 말을 설명하는 부분을 괄호 안에 넣어 덧붙이는 것으로 해서 이 용어를 그대로 사용하였다.
필자가 굳이 생소한 물신성이라는 용어를 사용한 것은 자본주의와, 자본주의 사회에서 살아가는 사람들의 의식을 규명하는 데에서 이 물신성이라는 용어를 사용하는 것이 결정적으로 중요하기 때문이었다. 이 용어를 사용하지 않고서는, 자본주의 사회에서 살아가는 사람들이 자본주의에 의해 고통받으면서도 자본주의가 문제라는 의식에 쉽게 이르지 못하는 현상의 이유를 정확히 규명할 수 없기 때문이었다.
뒤에서 자세히 밝히겠지만, 자본주의사회는 노예제사회, 봉건제 사회와 똑같이 계급적 착취가 일상적으로 벌어지는 사회임에도, 마치 이것이 일어나지 않는 것처럼 은폐하고 있는 사회이다. 자본주의의 일상적인 현상형태들 임금, 이윤, 이자, 지대 등은 착취가 이루어지는 본질을 은폐한다. 그 결과 자본가뿐만 아니라 노동자조차도 현상에 매몰될 경우, 자본주의의 착취적 성격을 인식하지 못하고 자신의 삶을 옥죄는 자본주의적 질서를 자연스럽고 영원한 것으로 받아들이게 된다. 여기서 결정적인 역할을 하는 것이 물신성이다. 이 물신성은 노동자로 하여금 무엇이 문제이고 무엇을 공격대상으로 싸워야 하는지 분명하게 인식하지 못하게 만든다. 즉, 헷갈리게 만드는 것이다. 때문에 이 물신성을 깨야 노동자들이 현실의 질서를 숙명으로 받아들이지 않고, 타파의 대상으로 인식하게 된다. 그래서 자본주의에서는 왜 물신성이 전면화되는지를 정확히 알고 의식의 해방이 갖는 중요성을 철저히 인식하는 것이 노동자계급의 해방의 길에서 결정적으로 중요하다. 이것이 필자가 이 글을 쓰는 직접적인 이유이다.
필자가 이 글을 쓰는 또 다른 이유는, 물신성 문제를 정확히 알아야 의식의 해방에서 과학이 갖는 역할을 정확히 인식할 수 있기 때문이다. 자본주의에서는 물신성이 전면화되기 때문에 과학의 도움 없이는 이를 쉽게 극복할 수 없다. 여기에서 사회주의자, 사회주의정당이 해야 할 임무가 생긴다. 이 문제를 정확히 설정하기 위해서도 물신성문제를 정확히 알아야 한다. 이 글에서는 이를 자세히 다루지 못하고 별도의 글에서 다룰 생각이지만 이를 제대로 다루려면 물신성에 대한 해명이 먼저 이루어져야 한다. 또 하나의 이유를 덧붙이면 물신성에서 나타나는 전도 현상(화폐물신성, 사회적 노동의 모든 생산력이 자본에 속하는 힘으로서 나타나는 것)은 당물신성, 수령물신성에서도 유사하게 나타나는데 이를 비판하는 데에서 물신성 문제가 결정적인 열쇠를 제공하기 때문이다. 이 문제 역시 이번 글에서는 자세히 다루지 못하지만 나중에 이를 자세히 다루기 위해서도 역시 물신성에 대한 해명이 먼저 이루어져야 하기 때문이다.
2. 현상에 매몰되고 물신성에 빠진 사례들
앞에서 현상에 매몰되고 물신성에 빠질 경우 노동자들이 본질을 인식하지 못하고, 헷갈리게 된다고 말하였는데, 이렇게만 말하면 독자들 중 다수가 필자가 물신성문제를 왜 이처럼 강조하는지 아직 실감이 가지 않을 것이다. 그래서 본론으로 들어가기 전에 몇가지 사례를 들어보려 한다.
만약 상품의 가치는 재료비+기계 등 마모비+임금+이윤+이자+지대로 결정되고, 임금은 노동의 대가, 이윤은 생산수단을 자본가가 제공한 대가, 이자는 돈을 빌려준 대부자본가의 대가, 지대는 토지나 건물을 빌려준 대가라고 누가 주장하면 많은 사람들이 ‘아니다’라고 말하기보다 ‘그렇다’고 말할 가능성이 높다. 그러나 실제로 이 주장은 틀린 주장이다. 가치는 각각의 합산에 의해 산출되는 것이 아니라 이 상품에 투하된 노동에 의해 먼저 결정되고, 여기서 재료비+기계 등 마모비를 제하고 남은 것 중 다시 임금을 제하고 남는 것이 이윤, 이자, 지대로 나뉘어서 자본가들과 토지소유자에게 돌아가는 것이다. 그리고 이 셋은 모두 노동자계급을 착취하여 자본가가 차지한 잉여가치가 나뉜 것에 불과하다. 이것이 본질이다. 그런데 자본주의에서는 본질은 일상적인 겉모습에 의해 은폐되고 전자가 자연스럽고 당연한 것으로 나타난다. 이렇게 되면 착취라는 본질은 철저히 은폐된다.
조금 더 나가보자. 일상적인 겉모습에 익숙해진 많은 사람들은 임금, 이윤, 이자, 지대를 생산에 기여한 노동, 자본, 대부자본, 토지에 상응하는 정당한 대가로 보고, 문제를 임금에 비해 이윤, 이자, 지대가 지나치게 많다는 것에서 찾는 함정에 빠지게 된다. 즉, 정당한 이윤, 이자, 지대가 있는데, 이를 과도하게 벗어난 것이 문제라고 생각하는 함정에 빠지게 된다. 노동자들조차도 노동자들이 정당한 노동의 대가로 임금을 받아야 하는데, 자본가, 대부자본가, 토지소유자가 너무나 많은 몫을 차지하는 것이 문제라고 생각하는 함정에 빠지게 된다. 본론에서 더 자세하게 다루겠지만, 미리 요점을 말하면 이런 생각은 물신성에 빠진 것이다. 이런 물신성에 빠진 생각은 정당한 임금, 정당한 이윤, 정당한 이자, 정당한 지대가 확립되는 ‘공정한 사회’, ‘정의로운 사회’라는 환상적 요구로 연장될 수 있다.
이것과 밀접하게 연결되어 있는 것이 임금형태이다. 임금형태의 문제는 물신성문제 자체는 아니지만 자본주의사회에서 현상이 본질을 왜곡 은폐하는 대표적인 사례이다. 임금형태는 임금을 노동의 대가로 표현한다. 그런데 실제로 임금은 노동력의 대가이고, 이때 임금을 결정하는 것은 노동력의 재생산에 필요한 생활수단의 가치이다. 그리고 이 생활수단의 가치는 노동자가 창출하는 추가가치보다 작다. 여기서 잉여가치가 발생하는 것이다. 이것이 본질이다. 그러나 현상은 이를 은폐, 왜곡한다. 임금의 대가라는 임금형태에서 노동자는 자신이 한 노동의 모든 대가를 받는 것처럼 나타난다. 불불노동이 사라지고 지불노동만이 남는 것이다. 이러한 현상형태에 매몰될 경우, 노동자들조차도 문제는 임금노동자체에 있는 것이 아니라, 부당하게 낮은 임금에 있다고 생각하고, 착취는 여기에서 발생한다고 생각하게 되고 정당한 노동의 대가를 달라고 자본가들에게 요구하는 것이 당연한 것이라고 생각하고 실천하게 된다.
일상의 현실에서 노동자들은 열심히 노동할수록 노동자들의 처지가 강화되는 것이 아니라 자본의 지배력이 더욱더 커지는 것을 경험하고 있다. 발전하는 사회적 노동의 모든 생산력은 노동 그것에 속하는 힘이 아니라 자본에 속하는 힘으로서 나타나고 있다. 이것이 자본물신성이다. 노동자의 처지는 노동자가 더 노력하고, 생산에 더 기여한다고 해서 개선되지 않는다. 노동자의 처지는 임노동-자본관계 자체를 철폐하는 것을 통해서만 나아질 수 있다. 이를 위해서는 노동자가 우선 노동의 모든 힘이 자본의 힘으로 표출되는 자본물신성에 대해서 의식적으로 자각해야 한다.
3. 물신성의 출발, 상품 물신성
이제 본론으로 들어가서 물신성이 무엇이고 이것이 어떻게 전개 발전하는지 살펴보도록 하겠다.
물신성의 출발점은 상품 물신성이다. 상품은 교환을 목적으로 생산되는 노동생산물을 말한다. 상품 생산자는 자신이 소비하기 위해서가 아니라 교환을 위하여 상품을 생산한다. 그리고 교환을 통해 자신이 필요로 하는 상품을 얻게 된다. 여기에서 상품의 교환을 통해 생산자들은 사회적 관계를 맺는다. 그런데 생산자들이 교환을 통해 사회적 관계를 맺는다는 사정 때문에 생산자들의 사회적 관계가 물건들의 사회적 관계인 것으로 전도되어(뒤집혀) 나타나는 일이 발생하는데 이것이 상품물신성이다. 즉, 상품생산자들이 교환을 통해서 서로 사회적 관계를 맺는데, 이 과정에서 실제로는 상품생산자들이 사회적 관계를 맺는 것임에도 이것은 뒷전으로 몰리고 마치 물건들이 자립하여 사회적 관계를 맺는 것처럼 나타나는 것이다.
당연하게도 상품물신성은 상품을 생산하고 교환하는 사회에서만 나타난다. 따라서 그렇지 않은 사회에서는 상품물신성이 나타나지 않는다. 가령 사용가치를 위한 생산에서나 노예제, 농노제 사회, 미래의 자유인들의 연합체에서는 상품물신성이 나타나지 않는다. ‘자신의 필요를 위해 곡물․ 가축․ 실․ 아마포․ 의복 등을 생산하는 농민가족의 가부장적 생산’에서는 가족구성원들이 자가소비를 위해 물건을 생산하는 것으로 상품을 생산하는 것이 아니다. 따라서 생산자들 사이의 관계는 직접적으로 투명하게 나타난다. 농노제 사회에서 농노와 영주 사이의 예속적 관계가 사회적 토대를 이루기 때문에 노동과 생산물은 부역과 공납의 모습을 취하고 그것들의 진정한 모습과는 다른 환상적인 모습을 취하지 않는다. 농노제에서 사람들이 노동의 수행에서 맺게 되는 사회적 관계는 그들 자신의 인격적 관계로 나타나며, 물건들 사이의 사회적 관계로 위장되지 않는다. 미래의 자유인들의 연합체에서도 상품물신성이 나타나지 않는데 이에 대해서는 『자본론Ⅰ』의 해당부분 전체를 인용해보겠다.
“끝으로, 기분전환을 위해, 공동소유의 생산수단으로 일하며 또 각종의 개인적 노동력을 하나의 사회적 노동력으로 의식적으로 지출하는 자유인들의 연합체를 생각해 보기로 하자. 여기에서는 로빈슨 크루소적 노동의 모든 특징들이 재현되지만, 그것은 개인적인 차원에서가 아니라 사회적인 차원에서다. 로빈슨 크루소의 모든 생산물은 그의 개인적 생산물이었고, 따라서 직접 그 자신을 위한 유용한 물건이었다. 자유인들의 연합체의 총생산물은 사회적 생산물이다. 이 생산물의 일부는 새로운 생산수단으로 역할하여 사회에 남는다. 그러나 다른 일부는 연합체 구성원에 의해 생활수단으로 소비되며, 따라서 그들 사이에 분배되지 않으면 안 된다. 이 분배방식은 사회적 생산조직 자체의 성격에 따라, 또 생산자들의 역사적 발전 수준에 따라 변화할 것이다. 다만 상품생산과 대비하기 위해 각 생산자들에게 돌아가는 생활수단의 분배몫은 각자의 노동시간에 의해 결정된다고 가정하자. 이 경우 노동시간은 이중의 역할을 하게 될 것이다. 노동시간의 사회적 계획적 배분은 연합체의 다양한 욕망과 각종 노동기능 사이의 적절한 비율을 설정하고 유지한다. 다른 한편으로, 노동시간은 각 개인이 공동노동에 참가한 정도를 재는 척도로 기능하며, 따라서 총생산물 중 개인적으로 소비되는 부분에 대한 그의 분배몫의 척도가 된다. 개별노동자들이 노동이나 노동생산물과 관련해 맺게 되는 사회적 관계는 생산이나 분배에서 투명하고 단순하다.”(강조는 인용자)


한동안 한국에서 보냈던 시간들을 추억하며 사진 정리도 하고 블로그에 감정도 많이 적어 내려 갔던 것 같아요. 이제 한국에서 보냈던 마지막 시간들입니다. 사실 마지막으로 올릴 사진들을 돌아보니 먹었던 사진밖에 남아있지 않아서 참 웃음이 많이 나왔어요. 정말 먹방을 찍으러 한국에 갔었구나 싶을 만큼 먹었던 사진 밖에 없었거든요.
헌데 사먹었던게 더 많았던 것 같아서 그게 참 아쉬웠어요. 사 먹기보다는 언니랑, 엄마랑, 시어머니랑 더 많이 해 먹을걸 그랬다 싶은 생각이 들더라고요. 뭐, 후회하면 뭐해요. 다음에 가면 꼭 그래야지 했네요. 동네에 맛있었던 집, 좋은 기억이 있던 집 하나씩 소개해드릴게요. 근처에 사시는 분이 계시다면 여러분들도 한 번 방문해보세요.
▲ 다인케이크(Dain Cake)에서 구입했던 1호 백설기 케이크예요.인스타그램에 있는 수많은 케이크 중에서 디자인을 골라서 주문했고 원하는 멘트와 필요한 날짜를 미리 말하면 맞춰주세요. 예약제로 판매되는 정성스러운 케이크이니 특별한 날, 좋은 날에 주문해보세요.
저는 시어머니의 특별한 날에 맞춰서 다인 케이크에 미리 주문을 했었어요. 어머니께서 떡케이크를 받으시며 너무 좋아하셨던게 아직도 눈에 선해요. 앙금 떡케이크는 기존의 케이크보다 어른들의 입맛에 더 잘 맞기도 하고 개인적으로 더 예쁜 것 같기도 해요. 앙금으로 저렇게 아름다운 꽃을 만든다는 것이 참 놀라웠죠. 만약 뉴질랜드에도 이런 상점이 있었다면 제가 아마 단골 했을 것 같아요.
▲ 뽀얀 순두부찌개가 아주 환상적인 이 곳은 한국을 떠나기 전부터 단골집이었던 '토담'이에요. 신랑과 연애할 때도 자주 갔었고 엄마, 언니, 시어머니 가릴 것 없이 함께 자주 방문했었던 진짜 제대로된 동네 맛집이에요. 일단 건강한 먹거리라는 확신이 너무 분명한 곳이라 믿음도 갔지만 맛도 정말 좋답니다. 함바집을 오래 하셨던 엄마도 인정한 '음식으로 장난 안치는' 맛있는 집이죠.
반찬과 밥도 부족하면 충분히 더 먹을 수 있으며 가격도 굉장히 착한 곳이에요. 사장님이 친절한건 기본입니다. 비지가 있을 경우 손님들에게 무료로 나눠주시니 필요하신 분은 나갈 때 미리 물어보세요. *고등어는 따로 주문하셔야 해요.
▲ 그 와중에 형부의 부탁으로 재능기부를 했었어요. 뭐, 사실 재능이라고 할 정도는 아니지만 ^^;; 그래도 형부가 책임지고 진행하는 벼룩시장에 제가 조금이나마 도움이 되었다는 것에 뿌듯함을 느꼈답니다. 이 것을 빌미로 치킨을 뜯어먹었죠. 역시 처제사랑은 형부입니다.
▲ 베트남 음식과 타이 음식을 함께 판매하고 있는 '더 포'에서 먹었던 식사해요. 야채가 많이 나와서 다이어트하는 분들에게 큰 도움이 될만한 곳이었어요. 물론 맛도 좋았답니다. 뉴질랜드에서 자주 먹는 베트남 음식과 타이 음식에 비해 자극적이지 않았고 간이 심심했던 것 같아요. 양은 또 얼마나 푸짐한지, 사람들이 줄을 서서 먹는 이유를 알겠더라고요.
뉴질랜드에서는 타이 사람들이 운영하는 타이 음식 전문점, 베트남 사람들이 운영하는 베트남 음식 전문점 등을 쉽게 만날 수 있어요. 어떤 나라 음식이든 모두 한국 사람이 만들어 파는 한국과는 다르게 외국 음식은 모두 그 나라 현지인들이 만드는 편이죠.
▲ 배가 터질 듯이 먹었지만 그래도 후식 배는 따로 있는 법, 뉴질랜드에서 만날 수 없었던 한국 스타일의 커피와 케이크를 잔뜩 먹었어요. 뉴질랜드에서는 아메리카노를 판매하는 곳이 거의 없는데 특히 얼음이 들어간 커피는 더 만나기 어려워요. 원한다면 커스텀으로 주문을 해야 하죠. 커피도 케이크도 한국이 진짜 맛있는 것 같아요. 뉴질랜드의 케이크는 그냥 엄청 달고 달고 또 달아요.
▲ 한 번에 치킨 2마리와 똥집 큰 사이즈 2개를 시켜서 맛있게 먹었습니다. 성인 5명이 함께 먹었으니 그리 많은 양은 아니었어요. 한국에 와서 100마리는 먹을 것 같았던 치킨을 10마리도 먹지 못하고 돌아온 게 가장 후회가 됩니다. 뉴질랜드에도 한국식 치킨집이 하나 둘 생겨나고 있지만, 한국에서 배워오거나 장사를 하다가 오신 분들이 아니다 보니 어딜 가나 이 맛이 안 나요. 한국의 이 혁신적인 치킨 맛이 안 납니다.
▲ 많고 많은 바깥 음식보다 가장 귀하고 가장 맛있는 것은 역시 엄마가 차려주는 밥상이죠. 엄마랑 둘이서 먹었더라면 아마 청국장에 김치, 야채만 잔뜩 놓고 먹었을 텐데, 엄마가 막내 사위 왔다고 집 앞 슈퍼에서 급히 대패 삼겹살을 사 와서 구우셨어요. 사위는 백년손님인 건가요!
엄마의 밥상에서는 언제나 빠지지 않는 것이 바로 숭늉인데요. 숭늉 한 그릇으로 식사를 마무리하면 왠지 더 든든하고 기분도 좋아요. 한 번은 제가 엄마를 따라 한다고 밥을 냄비에 열심히 눌여서 누룽지를 만들어 봤는데.. 망했어요. 정말 어려웠고 잘 안되더라고요.
▲ 나이가 들면서 점점 시내에 나갈 일은 진짜 진짜 없는데 오랜만에 친한 동생을 만난다고 시내에 나갔어요. 함께 먹은 신라 식당의 낙지요리입니다. 시내를 언제 한번 가본 적이 있었어야죠. 시내를 발이 닳도록 다닌 적이 있지만 그때가 벌써 언젠가요. 십수 년도 더 된 시절의 이야기다 보니 시내 맛집을 알 턱이 없죠.
어딜 가야 하나 고민을 하며 돌아다니다가 맛있어 보이는 집이라 들어갔더니 이게 진짜 맛집이었어요. 줄 서서 들어가는 제대로 전통 있는 맛집이었는데 딱 줄이 없는 타이밍에 저희가 들어간 거죠. 진짜 맛있더라고요. 결국 여길 한국에 머무는 동안 무려 3번이나 갔어요.
▲ 좀 부끄러운 사진이지만, VR게임방에 갔었답니다 ^^;; 너무 재밌었어요. 이건 제가 옥상에서 떨어질까 봐 두려워하며 아래를 보고 있는 장면이에요. 1만 5천 원을 지불하면 무제한으로 VR 게임이 가능했는데 저는 생각보다 멀미가 나서 많이는 못하겠더라고요. 이제 늙었나 봐요. 근데 정말 재밌었어요. 신랑이 가장 좋아했는데 나중에 돈 많이 벌면 VR기계 꼭 사자고 그러더라고요.
▲ 친정엄마와 단 둘이 먹은 점심 식사예요. 엄마가 배추전을 잔뜩 구워서 내주셨어요. 배추가 참 달아서 전이 너무 맛있다고 하시면서 주시는데 추운 겨울이었는데 엄마 이마에 땀이 송골송골 맺힌걸 보니 눈물이 날 것 같았어요. 그리고 엄마의 전매특허 비지찌개를 드디어 먹었답니다. 정말 먹고 싶었던 메뉴였거든요. 뉴질랜드에서도 비지를 구할 수 있다면 참 좋을 텐데 말이죠. 흠, 제가 한 번 만들어 볼까요?
▲ 55 온족발에 가서 온족발, 냉채, 불족발을 주문해서 먹었어요. 오랜만에 만난 친구 부부와 함께 먹은 야식이었어요. 온족발도 신랑과 연애할 때부터 자주 갔었던 맛집이에요. 집으로 주문도 가능하지만 가서 먹는 게 더 맛있는 것 같아요. 코끝이 짜릿한 냉채족발도 별미지만 불내 솔솔 나는 불족발도 정말 맛있죠. 둘 중에 하나 선택하는 게 언제나 힘들었던 것 같아요.
▲ 크라이스트처치에서 먹을 수 없는 음식이 또 하나 나왔네요. 바로 프레즐입니다. 프레즐 중에서도 제가 정말 좋아하는 치즈 듬뿍 프레즐이에요. 언니와 함께 시내 지하상가에서 잔뜩 사서 배부르게 먹었답니다. 조카들이 좋아할 것 같아서 조금 남겨서 갔는데 정말 정말 잘 먹더라고요. 조금 더 사 올걸, 후회했죠.
프레즐은 치치에도 들어왔었는데 망해서 나간 브랜드라고 해요 ^^;; 맛이 없는 것은 아니지만 변화에 익숙하지 않은 이 곳의 사람들에게는 장사가 어려웠던 것 같아요. 레스토랑에서 근무하는 셰프 친구의 말에 의하면 점심을 먹으러 매일 오는 단골들이 참 많은데 보통 대부분의 사람들은 매일 똑같은 점심을 사 먹는다고 해요. 아무리 많은 메뉴가 있다고 한들 먹던 것만 고집한다는 거죠. 단적인 예지만 프레즐이 망해나간 이유를 보여주는 작은 예라고 생각해요.
▲ 일월산 생고기 직화구이집에 가서 오랜만에 꿈에 그리던 갈비를 든든하게 먹었습니다. 일월산은 다양하고 맛있는 반찬도 맛있지만 매력적인 불판과 진한 소스가 베인 갈비, 함께 먹는 냉면이 참 맛있는 곳이에요. 가격이 조금 있긴 하지만 그래도 여러 번 갈 만큼 좋아요. 냉면에 갈비 싸 먹으면 정말 맛있는 거 다들 아시죠?
▲ 후식으로 함께 먹었던 투썸의 커피와 케이크이에요.갈비를 잔뜩 먹고 1인 1 케이크까지 먹으려니 정말 배가 터질 것 같았어요. 하나, 멈출 수 없죠. 이제 곧 뉴질랜드로 돌아가야 한다는 생각이 들자 멈출 수가 없었어요. 신랑, 친구와 함께 앉아 먹고 마시니 정말 재미나게 시간을 보냈답니다.
뉴질랜드로 돌아온 지 어느덧 3개월이 지났어요. 그리고 이제 다음 주면 오빠네가 뉴질랜드로 여행을 옵니다. 오빠, 새언니, 조카 2명 총 4 식구가 방문하게 되는데 함께 여행할 생각을 하니 벌써부터 설렙니다. 여러 번 방문했던 테카포, 마운트 쿡, 퀸스타운, 밀포드 사운드지만 누구와 함께 하느냐에 따라 그 여행은 또 달라지기 마련이니까요.


십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로에 따르면, “계시는 시간이 가면서 우리의 열망과 합당성과 준비에 따라 조금씩 더해지는 방식으로” 온다. 전라남도출장최고시 계시는 보통 갑자기 오지 않는다. 대개의 경우 그것은 “말씀에 말씀을 더하고 교훈에 교훈을 더하여” 오며( 전라남도출장샵추천 ), 종종 완전한 답을 받은 느낌이 들기도 전에 이미 어떤 방향으로든 한 걸음을 내디뎌야 하기도 한다. 때로는 답을 전혀 받지 못할 수도 있다. 그럴 때는 하나님께서 적당한 때가 되면 응답하시리라는 신앙으로 우선 행동해야 한다.


자동차 운전면허증은 운전면허시험장이나 운전면허학원에서 학과 시험인 필기시험을 치른 뒤 기능시험에 합격하면 연습면허 발급신청이 가능하다. 마지막 관문 도로 주행시험에 합격하면 최종 운전면허증 합격에 따른 운전면허증을 발급 받을 수 있다. 기존에는 국내 사용하는 운전면허증을 소지한 채 해외여행 혹은 해외출장 등 출국 시 렌트카 이용을 위해 국제 운전면허증 발급을 따로 받아야 했다. 출국전 받거나 출국 후 한국 대사관에 들러 운전면허증에 대한 번역공증서를 발급받아야 했다. 기존 국제 운전면허증 발급은 유효기간이 1년이다. 자주 해외에 나가지 않는 경우 한번 발급받는 수수료 비용이 부담스럽다.
영문 운전면허증 나라와 발급 준비물 및 가격
영문운전면허증 가능 국가는 아시아 9개국(뉴질랜드, 싱가폴, 호주, 브루나이 등)이며 아메리카 10개국(괌, 캐나다, 코스타리카 등)이다. 배낭여행의 성지인 유럽 8개국(영국, 터키, 스위스 등)과 중동 오만, 아프리카 5개국(나미비아, 카메룬 등)이다. 영문 병기 국제 운전면허증 발급 시 신분증과 사진 및 수수료가 준비물이다. 발급 수수료는 1만원으로 기존 운전면허증 발급 비용인 7500원보다 2500원 오른 만원(10000원)이다. 만일 운전면허 적성검사를 하는 경우에는 5000원이 더 추가된다. 운전면허증 인터넷 온라인 신청 접수는 아직 불가한 것으로 알려졌다.
인천공항에서 국제운전면허 발급?
기존에 국제운전면허증을 국내에서 발급받기 위해 위임장이 준비물ㄹ로 필요했다. 대리발급의 번거로움뿐 아니라 분실과 갱신 및 재발급에 대한 단점을 개선한 새 운전면허증 발급에 대한 관심이 높아지고 있다. 국제운전면허증은 원래 운전면허시험장에 신청한 경우에는 당일 지급 및 수령이 가능했다. 비행기를 자주 타는 사람인 경우 국제 운전면허증을 인천공항에서 발급 받을 수 있는 팁을 알고 있다. 제1인천공항터미널은 지난해 국제운전면허증 발급 장소가 생겼으며 제2인천공항터미널에서도 올 7월부터 국제운전면허증을 발급했다.
영문 병기 운전면허증 '신분증' 역할 가능?


양복을 잘 차려 입은 백인 신사들이 빈민가 사람들에게 자선을 베풀기라도 하려는 걸까요? 백인들 좌우로 헐벗은 원주민들의 모습은 처량하기만 합니다. 하지만 좀더 자세히 들여다보면 백인들의 표정은 결코 선행을 하러 온 사람들의 것이 아닙니다. 그러고보니 원주민들은 뭔가에라도 홀린 듯 넋이 나가 있습니다. 그런 가운데 쭈그리고 앉아 있는 아이의 표정은 잔뜩 화가 나 있습니다.
과연 이들에겐 무슨 일이 있었던 걸까요?
얼마 전까지만 하더라도 이 원주민들은 숲 속에서 자유롭게 살던 사람들입니다. 숲은 그들에게 아늑한 보금자리와 먹을 것을 제공하는 삶의 터전이었습니다. 숲을 지키며 숲과 더불어 살아가며 늘 부족함 없이 행복한 삶을 살아가던 이들이었습니다.
그렇게 행복하게 살아가는 그들에게 낯선 사람들이 찾아옵니다. 사람들을 잘 살게 하기 위해서, 돈을 많이 벌 게 해 주려고, 좀 더 활기차게 살아갈 방도를 찾아 주기 위해서 왔다는 그들은 정작 원주민들이 그것을 원하는지 원하지 않는지에 대해서는 궁금해 하지 않습니다. 돈이 필요 없을 뿐더러 돈이 뭔지도 모른 채 숲 속에서 자유롭고 활기차게 이미 잘 살고 있는 원주민들을 위한다는 명목으로 자기들 멋대로 숲을 개발합니다. 마구잡이로 나무를 베어내고 자기들 맘대로 건물들을 짓기 시작합니다.
삶의 터전을 잃은 원주민들은 어느새 낯선 백인들의 일꾼으로 전락해 있습니다. 하지만 백인들은 원주민들에게 기술을 가르쳐 준 거라고 합니다. 나무가 그리워 숲으로 가려는 원주민들이 숲으로 돌아가지 못하게 철조망까지 쳐 놓습니다. 하지만 백인들은 자연환경이 망가지는 걸 막기 위해 그러는 거라고 합니다.
이제 숲은 없어지고 백인들 멋대로 개발한 도시만 남아 있습니다. 하지만 지금껏 숲에서 살아온 원주민들에게 도시의 삶의 방식은 낯설기만 합니다. 배고프면 나무에 올라가 싱싱한 열매를 따먹고 숲에 들어가 사냥을 하며 지내던 원주민들에게 돈이 있어야만 살아갈 수 있는 도시의 생활은 힘들기만 합니다. 백인들은 그런 원주민들을 스스로 살아갈 능력이 없는 사람들이라며 그들을 위해 사회 복지 혜택을 제공하겠다고 합니다. 그들에게 필요한 것은 어줍잖은 복지가 아니라 나무와 숲이라는 사실은 뒤로 감춘 채 말입니다.
이 책은 전 세계 소수 민족을 지키는 상징과도 같은 책입니다.
지금 세계의 몇몇 기업이나 정부가 소수 민족과 원주민을 상대로 벌이는 개발은 19세기에 유럽 여러 나라들이 세계 곳곳에서 벌였던 식민지 쟁탈전에 그 뿌리가 닿아 있습니다. 오늘날 그저 ‘개발’이라는 듣기 좋은 말로 포장된 것일 뿐, 실제로는 여전히 소수 민족의 땅과 자원을 몇몇 기업이나 정부가 빼앗아 가는 데 지나지 않습니다.
소수 민족은 미개인이 아닙니다. 그들은 그들 나름대로 독립적이고 활기찬 사회를 이루고 있으며, 변화하는 세계에 우리처럼 끊임없이 적응해 가고 있습니다. 그들과 우리 사이에 가장 큰 차이가 있다면, 그들과 달리 우리에게는 남의 땅과 자원을 차지하려는 욕심이 있다는 것입니다. 개발을 핑계 삼아 소수 민족의 땅과 자원을 차지하고서는 순전히 그들을 위해 한 일이라고 거짓말까지 합니다. 심지어 소수 민족을 차별하는 말도 서슴없이 합니다. 이런 태도는 개발이 아니라 ‘점령’입니다.
– Stephen Corry, Director of Survival International
이 그림책이 어느 나라의 내용인지 궁금하신가요? 100여년 전 우리 역시 저 원주민들과 똑같은 입장이었고 피해자였습니다. 그리고 지금 이 순간에도 아프리카, 중남미, 동남아시아 등 저개발지역 뿐만 아니라 심지어 캐나다 같은 곳에서조차 개발자들의 손길이 뻗치고 있습니다.
지금 이 글을 읽고 계신 분들도 어쩌면 그들을 만난 경험이 있을지 모릅니다. 동남아시아에는 소수 민족의 삶을 관광 상품화해서 그들의 삶을 여행객들에게 전시하는 경우가 많으니까요. 여러분들이 여행 중 목격한 모습이 그들이 희망했던 삶이 결코 아니었음을 잊지 말아 주세요. 조상 대대로 이어져 온 그들 고유의 삶의 방식으로는 더 이상 살아가기가 힘들어서 숲 속에서의 삶을 버리고 관광객들에게 자신들의 삶을 전시하고 기념품을 팔아 생계를 유지하게 된 것이 아닙니다. 탐욕적인 개발자들에게 삶의 터전을 빼앗긴 채 그렇게 살아가게끔 강요받고 있을 뿐입니다. 여러분들 앞에서 민속 공연을 펼치는 그 순간에도 그들은 숲을 그리워하고 있음을 기억해 주세요.
(원제 : There You Go!)
글/그림 오렌 긴즈버그 | 옮김 임영신 | 초록개구리
작가 오렌 긴즈버그는 벌목으로 삶의 터전을 잃어 가는 베트남 북부 지역 소수 민족을 위해 일했었고, 지금은 스위스에서 ‘에이즈, 결핵, 말라리아와 싸우는 세계 기금’에서 일하고 있다고 합니다. 이 책을 발간한 서바이벌 인터내셔널은 유네스코와 함께 문화 다양성 보호 활동을 펴는 국제기구입니다.
“우리가 원주민 마을에 간 이유는?”은 유머와 위트가 담긴 글과 그림으로 간결하면서도 명쾌하게, 그리고 아주 신랄하게 소수 민족의 문제를 다룬 그림책입니다. 철 없는 아이들도 이 그림책을 통해 양복 입은 백인들이 원주민들을 숲에서 내쫓았다는 사실 하나만큼은 분명하게 이해할 수 있을 겁니다. 숲의 주인이 누구인지도 말이죠.
★ 아나톨과 병하가 함께 살아가는 세상
Category: 오늘의 그림 한장 Tag: Oren Ginzburg, There You Go, 그림책으로배워요, 다양성, 소수민족, 오렌 긴즈버그, 우리가 원주민 마을에 간 이유는?, 임영신, 초록개구리, 함께 살아가는 세상 Leave a comment
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전북 임실 치즈 마을은 임실역에서 가까운 곳에 위치해있다.(치즈마을 주소 : 전북 임실군 임실읍 치즈마을 1길 4) 기차를 타고 치즈마을을 찾아가보자. 역에서 나와 왼쪽으로 걸어가다 보면 큰 치즈 모형이 임실 치즈 마을을 나타내고 있다. 화살표를 따라 약 15분 정도 걸으면 임실치즈마을에 도착한다. 치즈 마을에서 체험을 하고 싶다면, 치즈마을정보센터라고 써진 건물에 들어가 접수를 하면 된다. 당일 체험 시간은 하루에 10:00, 11:30, 13:30 총 3번의 시간이 있으니 이 중 골라서 온라인이나 전화로 예약을 하거나, 직접 방문해 접수를 할 수도 있다.
( ▲ 먹음직스런 치즈 돈가스 , 사진=유지선 기자 )
일하시는 할머니들이 직접 돌아다니시며 돈가스를 가져다주시는데, 보통 다른 식당에서 돈가스를 먹을 때와 비슷하게 샐러드, 밥, 돈가스가 한 접시에 담겨 있다. 방문한 그 날은 후식으로 포도를 먹을 수 있었다. 치즈 돈가스는 크기가 많이 크진 않았지만, 속이 알찼고 흘러나오는 치즈 또한 고소했다.
( ▲ 경운기를 타는 모습, 사진=유지선 기자 )
마을에 사시는 할아버지들께서 직접 경운기를 운전해주시는데, 이 경운기를 타고 치즈 체험장으로 이동을 하게 된다. 경운기를 타보지 않은 사람도 더러 있을 터. 특히 도시에서 나고 자라 경운기를 처음 타본 아이들은 신기한 눈빛으로 이곳저곳을 두리번거리며 덜컹덜컹 거리는 경운기를 마음껏 즐겼다. 경운기를 운전해주신 이덕근 할아버지를 만나보았다.
( ▲ 경운기 운전하시는 모습, 사진=유지선 기자 )
올해 83세이신 이덕근 할아버지는 경운기 운전자 중 최고 고령자이시다. 농사지으면서 경운기 운전을 시작하셨고, 치즈마을
체험 운전을 한 지는 12~13년이 되었다. 사진을 찍어도 되냐는 질문에 수줍게 미소를 보이시며 “그럼! 좋지.”라고 대답을 하셨는데, 막상 카메라를 쳐다보실 때는 긴장을 하셔서 그런지 표정이 살짝 굳어지는 것을 볼 수 있었다. 사진을 다 찍은 후에야 할아버지의 밝은 미소를 볼 수가 있었는데, 보는 사람마저 행복하게 만들 정도로 할아버지에게선 즐거운 기운이 뿜어져 나왔다.
(▲ 체험하려는 가족들과 치즈 만드는 재료, 사진=유지선 기자)
주말이여서 그런지 많은 가족이 치즈를 만들기 위해 참석한 모습을 볼 수 있었다. 가족끼리 테이블에 모여 앉아 치즈에 대한 설명을 듣는 것으로 프로그램이 시작되었다. 치즈는 우유로 만들 수 있다는 사실은 모두가 알고 있다. 그런데 우유 뿐 만이 아니라 사람이 먹는 젖은 모두 치즈를 만들 수 있다고 한다. 예를 들면, 산양, 물소, 염소, 낙타 등 이런 동물의 젖으로도 치즈를 만들 수 있다는 사실! 치즈를 만드는 과정은 쉽게 얘기하면, 우유나 젖에 들어있는 단백질을 분해해서 만드는 것이라고 한다. 테이블 위에는 우유처럼 생긴 액체가 담긴 통과, 휘젓는 도구, 두 가지의 조그만 액체 캡슐이 있었다. 하얀 캡슐은 발효를 시키는 ‘유산균’, 투명한 캡슐은 응고를 시키는 ‘레넷’이다.
통을 열어 유산균을 넣고 젓다가 레넷을 넣어 저은 후 응고가 될 때까지 약 20분정도 기다린다. 기다리는 시간동안 어떻게 치즈 마을이 생겨날 수 있었는지부터, 상품을 받을 수 있는 치즈에 대한 퀴즈를 푸는 시간을 가졌다. 요구르트나 스트링치즈가 상품으로 나왔기 때문에 퀴즈의 정답을 맞히려는 가족들의 움직임이 바빴다. 퀴즈가 끝이 나고 유산균과 레넷을 넣은 통을 보니 큰 변화가 없었다. 하지만, 통을 살짝 기울이니 마치 순두부처럼 약간 응고된 모습을 볼 수 있었다. 별다른 과정을 거치지 않은 것 같은데 응고된 모습을 눈으로 확인하니 효소가 얼마나 큰 역할을 하는지 쉽게 알 수가 있었다.
(▲ 반죽하고 늘리며 치즈 만드는 과정들, 사진=유지선 기자)
이 후에는 커드(우유가 응유효소에 의해 응고된 치즈 조각)를 넓은 통에 담고 소금과 뜨거운 물을 섞은 후에 장갑을 끼고 반죽을 하면 정말 신기하게도 말랑말랑 해진다. 계속 주물럭거리다가 다 같이 협동을 해서 늘리는 동작을 반복하면 우리가 ‘스트링 치즈’(찢어먹는 치즈)라고 알고 있는 그런 치즈를 만들 수가 있다. 직접 늘려서 만든 치즈는 통에 담아서 각자 집에 가지고 갈 수 있으니 만드는 재미가 배가 된다. 눈앞에서 바로 만들어서 먹을 수 있는 점도 큰 매력이다.
치즈 마을에 방문해 체험을 한 가족을 만나보았다.
( ▲ 가족과 함께 방문한 44세 박영미 씨 , 사진=유지선 기자 )
오늘이 4~5번째 방문이라는 박영미 씨는 애들이 치즈체험 하는 것도 좋아하고 특히 임실 치즈가 담백하고 고소해서 잘 먹어서 여러 번 방문을 해 체험을 했다고 한다.
“무엇보다 치즈를 직접 만드는 곳은 모든 지역에 있는 것이 아니라 만들 수 있는 곳이 제한되어 있기 때문에 더 좋은 것 같아요.”
9세인 딸 한예원 양은 “치즈 체험해보니까 재밌고, 피자 만들어서 먹는 것도 좋았어요.” 라고 답했다.
가족이나 친구와 방문한 다른 사람들과는 달리 혼자서 방문해 체험을 하고 있는 분을 만날 수 있었다. 24세인 손태현 씨는 ‘내일로’ 기차 여행을 하다가 대구 열차 사고 때문에 대구로 못가고 즉흥적으로 주위에 갈 여행지를 찾다가 임실 치즈 마을에 오게 되었다고 한다. “ 치즈가 눈앞에서 만들어지니까 정말 신기하고, 또 체험해보고 싶어요.”라고 답했다.
즉흥적인 여행임에도 즐거운 체험을 해서였는지, 그의 얼굴은 밝았다.
( ▲ 직접 만들어 본 피자, 사진=유지선 기자 )
피자 만들기는 준비된 재료로 쉽게 만들 수 있다. 도우를 늘리고 스트링 치즈를 가장자리에 두른 후, 가장자리를 말아주면 우리가 좋아하는 ‘치즈 크러스트피자’를 만들게 된다. 원하는 모양으로 도우를 만든 후 토핑을 올리면 끝! 직접 만드는 것이기 때문에 특이하게 별모양으로 피자를 만들어 보았는데 다 구워진 모습을 보니 의외로 별모양도 뚜렷하게 잘 나오고, 쭉쭉 늘어나는 치즈를 따뜻하게 즐기며 그 곳에서 바로 피자를 먹을 수 있었기 때문에 맛있게 체험을 마칠 수 있었다.
모든 체험이 끝나고, 치즈마을 근처에 위치해 있다는 임실치즈테마파크를 찾으러 길을 나섰다. 치즈 마을 관계자 분이 걸어가기에는 조금 먼 거리라고 얘기를 하셔서 어떻게 해야 할까 고민하며 치즈 마을을 걷던 찰나! 트럭을 몰고 가던 아저씨께서 어디를 가냐며, 테마파크까지 태워주신다고 호의를 베푸셨다. 괜찮다고 했지만, 어차피 가는 길이라며 흔쾌히 차에 타라고 하신 아저씨 덕분에 편안하게 테마파크에 도착할 수 있었다. 요즘 세상이 많이 흉흉하다고 하는데, 그 와중에 아저씨의 푸근한 인심을 느낄 수 있어 기분 좋은 여행이 되었다.
테마파크에는 치즈모양으로 만든 건물, 치즈 판매장, 여러 가지 재미있는 조형물들이 위치해있다. 성 모양으로 아주 웅장하고 멋지게 지어진 치즈캐슬에 들어가 보았다.
( ▲ 치즈캐슬 내부의 모습, 사진=유지선 기자 )
‘치즈캐슬’은 2층으로 이루어져 있는데, 1층은 식당이고, 2층은 치즈 박물관(홍보관)으로 구성되어 있다. 홍보관은 정말 아기자기하게 잘 꾸며져 있었다. 치즈가 어떻게 처음 생겨났는지부터 치즈를 어떻게 만드는 건지의 과정을 캐릭터 모형으로 재미있게 나타냈고, 치즈로 만들 수 있는 음식도 모형으로 맛깔나게 표현했다. 치즈에 대한 이해를 좀 더 넓힐 수 있는 공간이었다. 캐릭터 모형이 치즈를 만드는 부분은 마치 만화를 보는 것 같았고, 이곳에 방문하는 어린 손님들이 많이 좋아할 것 같다.
( ▲ 치즈모양의 건물들과 판매장, 사진=유지선 기자 )
치즈 판매장에는 스트링 치즈, 고다 치즈, 구워먹는 치즈, 늘려먹는 치즈, 요구르트 등 정말 다양한 치즈의 종류를 볼 수 있다. 다양했기 때문에 입맛에 맞는 치즈를 고를 선택의 폭이 넓어서 많은 방문객들이 다양하게 치즈를 구입하는 모습도 심심찮게 볼 수 있다.


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바로그날 밤 보브 템플턴도 차를 몰고 같은 고속도로를 지나가고 있었다. 그 도 동작구 나처럼 차를 멈추고 서서 그 재난을 구경했다. 단지 그는 경기출장 마사지 나와는 다른 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 생각 을 했다. 보브는 캐나다 온타리오 주와 퀘벡 주에서 방송되는 텔레미디어 라디오 출장데이트 하일라이트 방송 국의 이사였다. 그는 자신이 소속된 라디오 방
고나는 믿 는다. 때로는 다른 시도를 다음 이야기를 처음으로 경기출장 마사지 읽었을 무렵, 우리는 사람들에게 한두 해 안에 백만 달러 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 수준까지 수입을 극대화하는 노하우를 가르치기 위해 '백만 달러 토론 광 장' 세미나를 막 동작구 시작한 직후였다. 세미나를 진행하면서 우리는 출장데이트 하일라이트 참석자들이 성 공을 위해선 부드러
중미의니카라과 호수 68. 빅토리아 호수(중부 아프리카에 있는 출장데이트 하일라이트 세계에서 두 번째로 큰 호수) 69. 슈피리어 호수(북미 오대호의 하나) 70. 탕카니카 호수(아프리카 중동부) 71. 남미의 티티카카 호수 동작구 해낼 일 72. 독수리 스카우트 단원 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 되기 경기출장 마사지 73. 잠수함 타기 74. 항공모함에서
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108.선원 자격으로 경기출장 마사지 화물선에 승선할 것 109. 브리태니커 백과사전 전권 읽기(현재까지 각 권의 대부분을 읽었음) 110. 성경을 앞장에서 뒷장까지 통독하기 111. 셰익스피어, 플라톤, 아리스토텔레스, 찰스 디킨스, 헨리 데이빗 소로우, 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 에드가 알렌 포우, 루소, 베이컨, 헤밍웨
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로버츠라는친구가 있다. 샌 위시로드에 큰 규모의 말 목장을 갖고 있는 친구이다. 나는 매번 목장 안에 있는 그의 집을 경기출장 마사지 빌려 불우한 환경의 청소년을 위한 기금 마련행사를 가져 왔다. 지난 번 행사가 열렸을 때 몬티 로버츠는 참석자들에게 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 나를 소개하면서 말했다. "제가 왜 잭 캔필드 씨에
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그가문장을 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 채 다 적기도 전에 누군가 말했다. "캐나다 전역에 라디오 생방송을 하는 건 불가능합니다. 우리 방송국은 캐나 다 전역에 중계국을 갖고 있지도 않아요." 그건 대단한 설득력 있는 반대였다. 그들은 온타리오 주의 퀘벡 주에만 중계 경기출장 마사지 국을 갖고 있었다. 템플턴이 말했다. "바로
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다."정말로 그렇다면 매우 끔찍한 일이군요. 부인께선 쥐들과 애들 걱정 때문에 잠이 안 오시겠군요. 어떻게 하면 그 쥐들을 퇴치할 수 있을까요?" 그녀가 말했다. 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 "방충망에 구멍이 나서 쥐들이 들락거리니까 새 방충망을 달면 해결되겠죠." 내가 모두에게 물었다. "그럼 여러분들 중에 방
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이야기는이제부터이다. 레 반 부의 사촌은 두 사람에게 제과점의 일자리를 주었다. 레 반 부는 일주일에 175달러, 아내 는 125달러를 받았다. 다시 말해 그들의 한 해 수입은 모두 합해 15,600달러였다. 나아가 그의 사 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 촌은 그들이 3만 달러의 계약금만 지불할 수 있다면 제과점을
은친구, 미안하지만 여기엔 자네가 할 만한 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 일이 전혀 없는 것 같네." 레스 브라운은 공손한 태도로 감사하다고 말하고는 그곳을 떠났다. 방송국 매니저는 그것으로 이 젊은 친구를 다시는 만나지 않게 되리라 생각했다. 그러나 그것 은 레스 브라운의 굳센 의지를 과소평가한 것이었다. 사실
앞두고상대편 선 수가 달려들어 로저의 왼쪽 발목을 붙잡았다. 로저는 빠져나오기 위해 힘껏 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 의 족을 잡아당겼다. 그런데 빠져나오는 대신 의족이 다리에서 빠져나가고 말았다. "난 여전히 넘어지지 않고 서 있었지요." 로저는 그때를 회상하며 말한다. "난 달리 어찌할 바를 몰랐기 때문에 그
비행기를조종해서 이착륙하기 75. 전세계의 모든 국가들을 한 번씩 방문할 것(현재 30개 나라가 남았음) 76. 소형 비행선, 열기구, 글라이더 타기 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 동작구 출장안마만족 77. 코끼리, 낙타, 타조, 야생말 타기 78. 4.5킬로그램의 바닷가재와 25센티미터의 전복 채취하기 79. 스킨 다이빙으로 12미


순간의 선택이 10년을 좌우한다. 이런 전자 제품 광고 문구가 있었다. 선택의 순간, 결정의 순간은 찰나에 불과할지 몰라도 한번 결정되면 그 영향은 길게 남는다. 그렇지만 선택은 쉽지 않다. 미래가 불확실한 경우 선택은 점점 어려워진다. 불행히도 우리가 선택을 해야 하는 대부분의 문제에서 미래가 확실한 경우는 없다. 주식을 사거나, 부동산을 구입하거나, 학교를 선택하거나, 배우자를 결정하거나, 그 어떤 문제도 그 순간의 선택이 어떤 미래를 담보할지 확신을 갖기는 어렵다. 전자제품은 다시 사면 되지만, 대부분의 문제들은 그 복구가 쉽지 않다.
우리 외교는 9월과 10월 몇 가지 중요한 선택을 해야 한다. 주변의 정세가 우리의 선택과 같은 방향으로 가고 있다는 확신이 생기면 선택에 대한 우리의 부담은 훨씬 덜하다. 냉전 시대에 우리의 고민은 크지 않았다. 적과 우군이 명확히 갈렸다. 진영을 선택하는 데 고민이 없었다. 냉전시대가 막을 내린 이후 한동안 우리의 선택은 크게 어렵지 않았다. 더 이상 한 쪽 진영을 선택할 필요가 없는 것처럼 보였다.
그런 외교 상황이 바뀌었다. 문제는 주변의 정세와 우리의 입장이 충돌하며 현재의 선택과 장기적 목표가 일치하지 않아 발생한다. 그럴 경우 결정은 힘들어진다. 중국의 전승 기념일 행사에 참석하느냐의 여부는 우리의 동맹국인 미국과 큰 이해가 달린 중국과의 관계가 순조롭기만 한 것이 아니어서 결정이 쉽지 않았다.
결정이 내려지면 그에 따른 후속 조치가 따라야 한다. 선택의 결과물이 긍정적일 수만은 없다. 후속 조치를 통해 부정적 충격은 완화하고 긍정적 영향은 확대해야 한다. 대통령의 전승 기념일 행사 참석을 통해 우리가 얻은 것도 있지만 우리가 완화해야 할 부정적 충격도 분명히 있다. 북한 문제에 큰 영향력을 미칠 수 있는 중국과의 긴밀한 관계 형성이 우리에게 중요함에도 불구하고 우리 정부의 선택을 악화된 대일 관계의 부산물로 보는 시각도 존재함을 인식해야 한다. 외교에 관한 우리의 의사 결정이 오직 한일관계만을 준거점으로 하고 있다는 외부의 인식에 대처하는 후속 조치가 필요하다.
워싱턴에 존재하는 한국의 중국 경사론은 미국이 중국을 보는 시각이 많이 변화한 데 기인하기도 하지만 악화된 한일 관계가 더 두드러지게 한 측면도 있다. 한일 문제의 올바른 해결은 매우 중요하다. 일본이 역사를 바르게 인식하도록 하는 것 역시 중요하다. 그러나, 우리의 외교가 한일 문제를 기준으로 모든 결정이 내려지고 있다고 인식되는 것은 심각한 문제이다. 한중일 정상회담이 어떠한 방향으로 나아갈 지 미국이 주목하는 이유이다.
10월에는 북한 문제 역시 어려운 선택을 해야 한다. 최근 북한은 미사일 발사와 핵 실험 가능성을 연일 시사하고 있다. 10월 10일 노동당 창건일을 전후로 한 북한의 도발은 올 초부터 꾸준히 제기되어 왔다. 그런 북한과 10월 20일부터 이산가족 상봉 행사를 열기로 합의가 되어 있다. 북한이 도발을 감행한다면 우리는 합의에 따른 확성기 방송 중단을 더 이상 지킬 의무가 없다. 그러나 이산가족 상봉은 고민을 안겨준다. 북한이 미사일 발사 실험을 한 상황에서 예정대로 이산가족 상봉 행사를 여는 것은 북한의 미사일 발사 실험을 인정하고 정당화할 수 있다.


지난 2016년 최순실의 딸 정유라가 SNS에 올린 글은 전국을 분노하게 했다. 그의 발언은 돈만 있으면 모든 것이 해결된다는 배금주의를 넘어서는 것이었다. 그것은 오늘날의 실력주의가 부의 세습을 정당화하는 도구로 타락했다는 반증이기도 했다. 기묘하게도, 박정희 개발독재 시절부터 이어져 온 “하면 된다, 할 수 있다”라는 구호의 망령은 2015년 박정희 기념관에 걸린 현수막에서 되살아나기도 했다.
본래 실력(능력)주의는 부모의 재산이나 능력이 아닌 개인의 실력, 즉 부단한 노력으로 이루어낸 실력에 따라 사회적 재화를 배분하는 것이었다.
우리 사회와 대부분의 연구자는 실력주의 사회가 공정한 사회이며, 현실적으로도 실현 가능하다고 믿어왔다. 소득 격차 심화, 세대 및 계층 간 갈등 심화, 사교육에 대한 과도한 집착과 공교육의 파행에 이르기까지, 우리 사회에 퍼져 있는 다양한 문제가 실력주의의 완벽한 실현으로 해결되리라 믿어왔다. 그러나 더욱 완벽한 실력주의를 구현하려 하면 할수록 결과는 예상과 다르게 나타났다. 부의 양극화는 더욱 심각해졌고, 공정성과 정의에 대한 개념은 뿌리째 흔들리고 있다.
실력주의에 대한 환상과 과도한 집착이 만들어낸 한국 사회의 거대한 불평등을 어떻게 해결할 것인지에 대한 해법을 모색할 수 있는 책이 나왔다.
광주교대 학급경영연구소장 박남기 교수(전 총장)는 최근 ‘실력의 배신’(쌤앤파커스·2만원)을 출간했다.
박 교수는 이 책에서 대입전쟁과 교육 대물림 심화, 중·고교의 입시 위주 교육, 사교육비 과다 지출, 학생들의 행복도 저하, 학교 폭력 증가 등 교육과 관련된 문제를 해결하기 위해 노력하고 있지만 나아지지 않고 있다고 지적한다.
또 대입 전쟁 때문에 우리 교육이 4차 산업혁명 시대에 적합한 인재를 길러내기 어렵다며 교육 내용과 방법 개혁을 시도하지만, 대입이라는 높은 벽에 부딪혀 앞으로 나아가지 못하고 있는 현실을 고발한다.
이밖에 교육 관련 문제만이 아니라 사회의 빈부 격차, 계층 간 갈등, 자살률 증가 등의 다양한 사회 문제도 갈수록 심화되고 있다는 사실을 드러낸다.
이를 위해 박 교수는 교육 문제를 극복하기 위한 새로운 사회 모델인 신실력주의사회를 제시한다. 또 해당 사회를 만들기 위해, 또 사회 안에서 행복한 개인을 만들기 위해 교육이 나아가야 할 방향을 함께 제시한다.
또 교육 현장에서 아이들의 행복한 미래를 고민하는 교사들에게는 학생들에게 어떤 가치와 지혜를 가르쳐줘야 할 것인지를 안내한다.


프렌티스 부사장은 우선 2015년까지 G20 국가들의 핵심 인프라가 온라인 공격으로 피해를 입을 가능성이 높다고 전망했다. 증권거래시스템과 같은 핵심 금융시스템과 원자력 발전소의 관제시스템, 모바일 통신시스템이 피해를 입을 경우 해당 국가는 오랫동안 큰 손실을 입을 수 있다는 게 그의 설명이다. 이에 따라 CIO와 IT조직, 서비스 공급업체는 잠재적인 온라인 공격의 구조와 시나리오를 연구하고 대비책을 강구해야 한다고 프렌티스 부사장은 충고했다.
CIO 입장에서 IT를 통한 신규 매출의 중요성도 언급했다. 2015년까지 IT가 창출하는 신규 매출이 바로 CIO의 연봉과 보상으로 직결된다는 것이다. 이는 상황인식 컴퓨팅과 소셜 네트워크 등 IT의 직접적인 참여를 통해 매출을 창출할 수 있는 기회가 증가하면서 더욱 일반화될 예정이다.
가트너는 5년 내에 IT서비스와 관련된 노동시간의 25% 가량이 줄어들 것이라는 전망도 내놨다. IT서비스 산업이 기술과 기능 중심에서 좀 더 산업화된 모델로 변화하고 있기 때문에 점점 다른 산업을 모델을 닮아갈 것이라는 얘기다. 즉 클라우드 컴퓨팅과 자동화된 프로비저닝, 미러링 등 관리 툴과 자동화 기술의 사용 빈도가 점차 증가할 것이고 동시에 서비스 제공 비용도 낮아질 것이라는 전망이다.
프렌티스 부사장은 클라우드 서비스는 IT회사의 전유물이 아니라고 강조하며 “볼보트럭의 경우 IT부서가 유럽 내 트럭들의 유지보수 스케줄이나 운행, 물류의 패턴을 연구해 온디맨드로 서비스를 제공하고 있다”고 소개했다. 즉 클라우드를 통해 비즈니스 역량을 판매하는 회사가 늘어날 것이라는 설명이다.


윤석열 검찰이 대표적인 태블릿 조작 검사 중 한 사람인 고형곤 서울중앙지검 특수 2부장 검사를 투입해 조국 법무부 장관 후보 및 그 일가에 대한 수사에 나섰다.
대검찰청은 27일 부산대와 고려대, 조 후보자 일가의 사학법인 웅동학원 등에 대한 동시 압수수색을 집행했다. 이번 압수수색은 법무부에 보고 절차도 없이 이뤄졌던 것으로 전해진다. 기존에 서울중앙지검 형사 1부가 맡았던 조 후보자 관련 11건의 고소 고발건도 27일 오전부로 전부 고형곤 검사(31기)의 특수 2부로 전격 재배당됐다.
문제는, 고 검사가 최순실 씨 관련 사건을 맡으며 윤석열을 좇아 출세가도를 달린 대표적인 정치검사라는 점이다. 그는 서울중앙지검 특수1부 부부장 검사로 있으면서, 최순실 씨의 딸 정유라에 대한 수사와 최순실 씨의 것으로 보도된 JTBC 태블릿에 대한 수사를 맡았었다. 이후 박영수 특검팀에 파견돼 수사 1팀에서 윤석열 수사팀장(당시)의 지휘를 받으며 신자용 검사 등과 함께 관련 수사를 계속 이어갔고 결국 문재인 정권이 들어선 후 관련 공로를 인정받아 특수 2부 부장검사로 영전했다.
(관련기사 : [단독] 윤석열 서울중앙지검장, 태블릿PC 관련 허위증언 적발!)


목사님은 이 편지들을 ‘세속적 우상과의 싸움에서, 회한과 절망 속에서, 독사의 혀 같이 징그러운 바람 사이에서’ 희망을 묻는 사람들에게 보낸다 하셨습니다. ‘세속적 우상과의 싸움’이나 ‘회한과 절망’이란 말에도 눈길이 갔지만 그보다는 ‘독사의 혀 같이 징그러운 바람 사이에서’라는 말에 제 가슴이 서늘해졌습니다. 제가 요즘 들어 자주 하는 생각과 맞닿아 있어서입니다. 저도 언제부턴지 세상살이가 독사처럼 교활한 그 무엇인가와의 싸움이라고 생각해왔습니다. TV 화면에 자주 등장하는 어떤 사람, 엄청난 권력을 갖고 있지만 어쩜 저럴 수 있을까 싶을 정도로 두뇌에 빈 공간이 많아 보이는 그이의 눈에서 사악한 독사에게서나 봄직한 눈빛을 보곤 했습니다. 두뇌의 빈 공간을 사악한 기운이 차지하고 있겠다는 생각에 그 두뇌를 MRI라도 찍어보고 싶을 정도였습니다. 그이를 볼 때마다 섬뜩한 느낌을 받는 사람이 아마 저만은 아닐 겁니다.
비수처럼 가슴에 박힌 문장
저는 오랫동안 사탄이니 악령이니 귀신이니 하는 것들의 존재를 믿지 않았습니다. 이렇게 말하면 사람들은 ‘어떻게 목사가 성서에서 엄연히 있다고 말하는 걸 안 믿을 수 있나…’ 하며 혀를 차겠지요. 그렇다 해도 할 수 없습니다. 믿어지지 않는 걸 억지로 믿을 수는 없는 노릇이니 말입니다.
제가 공부하는 구약성서에는 사탄이니 악령이니 귀신이니 하는 것들이 전혀 등장하지 않거나 등장하더라도 극히 예외적입니다. 예컨대 ‘악령’은 사울 이야기에 등장하긴 하지만 지나가듯 언급될 뿐입니다. 사울이 악령에 의해 괴로워했다는 대목이 바로 그겁니다. 또한 ‘사탄’은 구약성서 몇 군데에 등장하지만 신약성서의 그것과는 정체성과 역할이 다릅니다. 구약성서에서는 예외 없이 ‘사탄’이란 명사 앞에 ‘정관사’가 붙어 있습니다. 우리말에서나 히브리어에서나 고유명사에 관사를 붙이는 경우는 없으니 이 사탄은 보통명사입니다. 그가 했던 역할도 신약성서에서의 그것과 다릅니다. 구약성서에서 사탄은 하느님에게서 받은 명령을 수행하는 역할을 합니다. 예를 들면 욥기에서 사탄이 하느님의 허락을 받아 욥을 괴롭히는 일 같은 것 말입니다. 욥기의 사탄은 하느님이 정한 테두리를 벗어나서 자기 맘대로 행동하지 않습니다. 이와 대조적으로 신약성서의 사탄은 하느님의 뜻을 거스르고 심지어 하느님과 대적하기까지 합니다. 그러니 이 둘을 어찌 같다고 하겠습니까? 이름만 같지(정관사가 붙어 있다는 점에선 그것도 아니지만) 전혀 별개의 존재입니다. 구약성서시대 사람들과 신약성서시대 사람들은 사탄을 전혀 다른 존재로 인식했던 겁니다. 사정이 이렇다면 신약성서시대로부터 2천 년이 지난 오늘날도 사탄에 대해 그때와 달리 생각할 수 있지 않겠습니까? 저는 그래도 된다고 생각했습니다. 아니, 그래야 한다고 생각했습니다.
어렸을 때의 기억이 떠오릅니다. 제가 고등학교 1학년 때 인지 2학년 때 인지 확실치는 않습니다만 교회 청년부에서 어느 주일 오후, 탁명환 목사님(이미 여러 해 전에 고인이 되셨지요.)을 초청해서 특강을 열었습니다. 탁명환 목사님이라면 이단종파 연구 전문가가 아니십니까? 우리 중고등부 전도사님은 주일 오후 성경공부 대신 학생들을 그 특강에 참석하도록 하셨습니다. 전 지금도 그때 받은 충격을 생각하면 소름이 확 올라옵니다. 그날 탁 목사님은 전국을 돌아다니며 수집했다는 귀신의 음성을 들려줬습니다. 오래 전 일이라 구체적인 내용까진 기억나지 않지만 기괴한 음성으로 탁 목사님에게 마구 욕을 퍼부었다는 건 기억납니다. 그 후로 저는 한동안 밤에 변소 가길 두려워했었지요. 저는 지금도 그 음성의 정체가 궁금합니다. 정말 귀신의 목소리였을까요? 무척 기괴하고 섬뜩한 목소리였습니다. 뭐, 세상에 제가 이해할 수 없는 현상이 한둘이겠습니까? 이것도 그 중 하나라고 생각합니다. 솔직히 말해 남이 이런 얘기를 했다면 저는 그걸 진지하게 받아들이지 않았을 겁니다. 그 이후로 성서를 공부하면서 알게 된 지식과 깨달음 덕분에 그때 일은 한때의 기괴한 경험쯤으로 여기고 있습니다.
쓸데없는 얘기가 길어졌네요. 좌우간 저는 목사지만 사탄이니 악령이니 귀신이니 하는 것들의 존재를 믿지 않았습니다. 그런 것들의 존재를 믿는 건 그 시대 사람들의 세계관 속에서나 가능하다고 본 겁니다. 그런데 몇 년 전부터 내 생각이 틀리지 않았나 하는 의심이 들기 시작했습니다. 이런 의심의 계기는 성서가 서술하는 바를 그대로 믿어야 한다고 생각했기 때문도 아니고 새롭게 귀신의 음성을 들었기 때문도 아닙니다. 최근 몇 년 동안 고국에서 벌어지고 있는 상황을 보면서 그렇게 생각하게 됐습니다. 권력의 최고위층에 앉아 있는 그 사람 눈빛을 보면서 하게 된 생각입니다. 그 사람이 공식, 비공식적으로 내뱉는 말들을 들으면서 갖게 된 느낌입니다. 그 눈빛과 입술에서 나오는 말 한 마디 한 마디에서 저는 뭔지 모를 악한 영의 기운을 느낍니다. 비단 권력자들뿐이 아닙니다. 평범하게 하루하루를 살아가는 보통사람들의 언행에서도 가끔 악령의 숨소리를 듣습니다. 단식하는 세월호 가족들 앞에서 피자를 쌓아놓고 ‘폭소’를 터뜨리며 ‘폭식’하는 사람들의 초점 잃은 눈에서도 저는 악령의 그림자를 봤습니다. 목사님 책 표지에 쓰인 ‘독사의 혀 같이 징그러운 바람 사이에서’라는 문장이 비수처럼 제 가슴에 박힌 건 그래서였습니다.
악을 행할 때 그들의 영혼은 어떤 상태일까요?
이런 때에 목사님은 ‘세상에 희망이 있느냐고 묻는 이들’을 만나셨군요. 가녀린 희망의 끈이라고 잡으려 애태우는 사람들과 조우하셨군요. 지푸라기라도 잡으려는 간절한 심정으로 목사님을 찾아온 사람들에게 차마 한숨만 쉴 수 없어서 이 편지들을 쓰신 거네요. 편지들을 읽다가 그 심정의 아주 작은 부분이나마 같이 하려는 마음으로 저도 이 편지를 쓰고 있습니다.
목사님께서 워낙 다양한 사정과 상황 속에서 만난 사람들에게 편지를 쓰셨으니 비슷한 주제별로 묶기가 어려웠겠다는 생각입니다. 애초에 그럴 의도가 없어 보이기도 하고요. ‘티쿤 올람-세상을 고치다’ ‘칼로카가티아-고귀함’ ‘이디오테스-사사로움’ ‘호모 비아토르-길 위의 사람’ ‘아케다-존귀함’ ‘베스퍼스-마음의 길’ 등 여섯 장으로 묶여 있지만 장의 구분에 큰 의미가 있다고 보이지는 않습니다. 저도 그 순서를 따르지 않고 마음 가는 대로 읽다가 생각하느라고 읽기를 중단하기도 했고 마음이 머무는 곳에서 한동안 머물러 있기도 했습니다. 지난 7~8년 ‘독사의 혀 같이 징그러운 바람 사이에서’ 살아남느라고 제 영혼도 참 강퍅해졌습니다. 저만 그런 건 아닐 겁니다. 그런데 목사님의 편지 덕분에 강퍅한 내 영혼이 살짝 온기가 돌기 시작했습니다. 뭐랄까, 아무리 그래도 세상은 희망을 갖고 살아볼 만하다는 생각이 들었다고나 할까요? 아무튼 제 영혼이 상당히 맑아진 느낌입니다.
목사님의 편지에서 가장 좋았던 점은 약자를 바라보는 목사님의 따뜻한 시선이었습니다. 어쩜 그렇게 조용하면서도 따뜻하고, 깊은 마음이 느껴지면서도 부담스럽지 않고, 사람과 사람 사이의 물리적인 거리를 없애버릴 수 있을까요? 목사님을 전혀 모르는 사람도 전혀 낯설게 느껴지지 않게 만드는 따뜻함이 글에서 짙게 묻어난다고 느끼는 사람이 저만은 아닐 겁니다. 지금부터 2천 년 전에도 같은 시선으로 약하고 소외된 사람들을 바라본 분이 계셨지요. 그분의 시선이 얼마나 따뜻했으면 당시 체제에서 내몰려 희망 없이 하루하루 죽지 못해 살아가던 사람들이 얼굴에 미소를 되찾았고 또 결국 무릎 세워 일어섰겠습니까. 또한 오늘날 그분을 주님으로 믿지 않는 사람들도 ‘기독교(교회)는 싫지만 예수는 좋다’고 말들 하겠습니까?
목사님이 인용한 소포클레스의 비극 《안티고네》에 나오는, “이상한 존재는 많지만, 인간보다 더 이상한 존재는 아무것도 없다”는 말에 동의하지 않는 사람이 있을까요? 그런데 이 ‘이상한 존재’인 사람에게 반복되는 자기 성찰에서 공감 능력이 확장되고 그래서 믿음이 깊어지는 더 ‘이상한’ 일이 벌어지지 않습니까? 저의 바람은 이 ‘더 이상한 일’을 하는 사람이 더 많았으면 좋겠다는 겁니다. 그 어떤 존재보다 ‘이상한’ 존재인 인간이 끊임없이 스스로를 성찰하고 공감능력을 확대해서 서로에 대한 신뢰를 더욱 돈독히 하는 ‘더 이상한’ 일이 일어나는 걸 더 자주 경험했으면 얼마나 좋을까 싶거든요. 그런데 현실에서 벌어지는 사건들은 이와는 차이가 큰 것 같아 보통 마음이 무거운 게 아닙니다. 제가 고국의 현실과 조금은 떨어져 살기에 이렇게 생각하는지도 모르겠습니다. 아무리 인터넷이 발달했고 SNS가 대세인 세상이라지만 그렇다고 해서 물리적인 거리가 없어지진 않으니 말입니다.
저는 좋은 세상을 만들려는 사람들이 ‘욕하면서 배운다’는 격언이 옳음을 보여주는 게 아닌가 싶어 솔직히 걱정스럽습니다. 이게 공연한 걱정이었으면 얼마나 좋을까요. 우리는 지금 어쩔 수 없이 악한 세력과 싸워야 합니다. 싸움은 이기는 것보다 안 하는 게 더 좋다곤 하지만 어차피 벌어진 싸움이고 게다가 우리가 시작한 싸움도 아니니 피할 수는 없겠습니다. 이 싸움을 끝내는 길은 이기든지 지든지, 둘 중 하나일 텐데 져서는 안 되는 싸움이니 이기긴 해야겠지요. 물론 상대방도 이기려 하겠죠. 이기기 위해서 온갖 수단과 무기를 다 동원할 테고요. 그 중엔 무자비하고 폭력적인 수단과 무기들도 있습니다. 싸움이 격렬해질수록 그런 무기들을 쓰게 마련입니다. 그러다 보니 거기 대응해야 하는 우리도 그와 같거나 비슷한 무기를 거리낌 없이 사용하는 것 같습니다. 악에는 악으로 대응하지 말고 선으로 악을 이겨야 하는데 워낙 싸움이 격렬해서 그런지, 아니면 ‘독사의 혀 같이 징그러운 바람 사이에서’ 너무 오랫동안 싸워서 그런지 상대방의 악에 우리도 악으로 대응하는 데 망설임이 없어 보입니다.
작년인가에 일베 사람들이 광화문에서 단식하는 세월호 가족들 앞에서 피자를 쌓아놓고 이른바 ‘폭식투쟁’을 벌이는 걸 기사와 동영상으로 봤습니다. 말할 수 없이 참담한 심정이었지요. 아, 세상이 어떻게 되려고 이러나… 왜 세상이 이 지경까지 됐나… 세상이 어쩌다 이렇게 후안무치한가… 태평양 건너에서 그 광경을 지켜보는 저는 가슴이 찢어지는 것 같은 아픔을 느꼈습니다. 그런데 저는 그들의 행위에서 뭔지 모를 두려움 같은 걸 봤습니다. 맞습니다. 그건 분명 두려움이었습니다. 그게 뭘까, 궁금했습니다. 그들의 모습에서 왜 두려움이 보이지? 그들이 두려워할 게 뭐가 있다고? 정권이 든든하게 뒤를 봐주는데 말입니다.
처음에는 세월호 가족들이나 그들을 후원하는 사람들에게 혹시 당할지도 모를 폭력을 두려워하는 거라고 짐작했습니다. 그런데 그게 아닐지도 모른다는 생각이 들어서 집중해서 여러 번 봤습니다. 그들에겐 두려움을 감추려는 기색이 역력했습니다. 그것은 다른 종류의 두려움이었습니다. 그것은 사람이라면 이런 상황에서 고통을 겪는 사람들과 연대해야 하는데 그러지 못하고 그 반대편에 서 있다는 데서 오는 불안과 두려움 같은 게 아닐까 싶었습니다. 자의든 타의든 단식하는 사람들 앞에서 폭식이라는 폭력을 행하고는 있지만 그들의 영혼은 깊은 곳에서 요동치고 있고 바로 그것이 감추어진 불안과 두려움으로 나타나고 있다고 말입니다. 제가 이 얘기를 작은 모임에서 했는데 참석자들은 그저 웃더군요. 저의 이런 생각에 동의하는 것 같지 않았습니다.
솔직하게 말하면 저는 그 동안 악을 행하는 사람들에 대해 별 관심을 갖지 않았습니다. 그저 악하다고만 여겼을 뿐 그들 행위의 구체적인 동기나 이유에 대해서, 그들의 영혼이 어떤지에 대해서는 관심이 없었던 겁니다. 혹시 그들이 악을 행하는 데는 우리가 모르는 이유나 동기가 있는 게 아닐까? 악을 행할 때 그들의 영혼은 어떤 상태일까? 그들도 악을 행할 때나 그 계획을 세울 때 동요하고 불안하고 두려울까? 저는 그러리라고 짐작합니다. 왜 안 그렇겠습니까? 그들도 사람인데… 악한 세력에 사로잡혀서 그의 수족 노릇을 하곤 있지만 그들도 사람인데… 하느님의 형상을 그 안에 품고 있는 사람인데 말입니다.
저는 우리가 악한 세력과 싸우면서 알게 모르게 그가 쓰는 무기를 사용하는 법을 배웠다고 생각합니다. 욕하면서 배운 것이지요. 악을 행하는 사람들이 그토록 강퍅해진 것은 우리가 그들의 무기들을 썼기 때문이라는 생각을 저는 지우지 못합니다. 물론 그게 전부는 아니겠지만 무관하다고도 생각하지 않습니다. 선으로써 악을 이겼어야 하는데 자주 악으로 악을 이기려 했다는 거죠. 그 때문에 악을 행하는 사람들은 점점 더 포악해진 게 아닌가 싶어 마음이 무겁습니다.
저는 목사님이 폭식하는 광경을 어떻게 보셨는지, 거기서 뭘 보셨는지 궁금합니다. 그리고 방금 제 얘기에 대해서 어떻게 생각하시는지도 궁금합니다. 가능하면 직접 뵙고 얘길 나누고 싶습니다. 조만간 고국을 방문하게 될 것 같은데 그때 만나 뵐 기회가 있기를 바랍니다. 아참, 지난번에 목사님과 김근수 선생님과 더불어 가졌던 ‘잡담회’ 감사했습니다. 건강도 좋지 않으신데 시간 내주셔서 더욱 감사했습니다.


여름철 전력 소비를 줄이기 위해 앞으로 에너지 다소비 건물은 실내 온도를 섭씨 영상 26도 이상을 유지해야 한다. 냉방기를 켠 채 출입문을 열고 영업하는 것도 금지된다. 지식경제부는 6월 11일부터 9월 21일까지 이 같은 내용의 ‘에너지 사용 제한 조치’를 시행한다고 발표했다. 이에 따라 의료 시설과 공동주택 등을 뺀 전국 476개 대형 건물은 실내 온도를 26도 이상 유지해야 한다. 정부는 6월 한 달간 홍보·계도 기간을 거쳐 오는 7월부터 위반 업체에 대해 과태료를 부과할 계획이다.
삼성 ‘갤럭시S’ 판매량 5000만 대 돌파
삼성전자의 전략 스마트폰 갤럭시S와 갤럭시S2가 판매량 5000만 대를 돌파했다. 여기에 갤럭시노트도 출시 7개월 만에 700만 대의 판매량을 기록하며 갤럭시 돌풍에 가세했다. 삼성전자는 6월 1일 갤럭시S와 갤럭시S2의 판매량이 각각 2400만 대, 2800만 대를 넘어서며 누적 판매량 5000만 대를 기록했다고 밝혔다. 이는 지난해 국내 전체 스마트폰 시장 규모의 2배를 웃도는 수치다.
롯데백화점 협력 업체에 620억 지원


이사건의 주요 배경은 사용자인 인천교통공사와 인천교통공사 노동조합이 '숙련된 인력을 효율적으로 활용하기 위해 65세까지 촉탁직(기간제 계약직) 제도를 도입'하기로 합의하였고, 의뢰인들은 인천교통공사에 입사하여 운전원으로 근무하던 근로자들로서 계약기간 만료 및 정년을 이유로 해고당한 상황입니다. 이에 법률사무소 국민생각은 근로계약 갱신 및 촉탁직 근로계약 체결에 대한 기대권이 있는지, 근로계약 갱신 또는 촉탁직 근로계약 체결 거절에 합리적인 이유가 있는지에 초점을 맞춰 진행하였습니다.
사용자인 교통공사는 노사합의를 통하여 한시적으로 운영하고 있던 촉탁직 제도의 실효로 인하여 일부 근로자는 근로계약 기간 만료로, 일부 근로자는 정년을 이유로 근로 관계가 정상적으로 종료되었다, 근로자들에게 근로계약이 갱신되리라는 신뢰를 부여한 사실이 없다는 등의 주장을 하였으나 근로계약 체결에 대한 정당한 기대권도 인정됨에도 합리적인 이유 없이 근로계약 생신 또는 촉탁직 근로계약 체결을 거절한 것은 부당하다며 받아들여지지 않았습니다.
본 사건은 촉탁직 근로계약을 체결하거나 정년에 도달한 근로자에게 근로계약 갱신에 대한 정당한 기대권을 인정하였고, 이미 형성된 갱신에 대한 정당한 기대권이 있음에도 사용자가 이를 배제하고 근로계약의 갱신을 거절한 데에 객관적이고 합리적이며 공정한 이유가 있는지에 집중하였습니다. 이에 부당해고임을 인정하고 복직 및 해고 기간에 정상 근로하였다면 받을 수 있었던 임금상당액을 지급하라는 판정을 받을 수 있었습니다.
4. 국민생각의 생각


왼쪽부터 주은규 관리소장, 김재현 대표회의 관리이사, 정정현 대표회장, 서순석 기전주임, 문혜련 대표회의 감사, 강효석 경비반장, 신동인 기전기사, 문순갑 관리과장.
[아파트관리신문=고경희 기자] 지난해 17.6%, 올해 10.9% 등 매년 최저임금 인상에 따라 연초만 되면 경비원 고용유지 여부에 관심이 모아지고 있다. 정부는 일자리 안정자금으로 경비원 고용을 유지하도록 했으나 일부 아파트는 경비인원을 감축하거나 휴게시간을 늘리는 방법으로 관리비 인상을 막고 있어 여론으로부터 빈축을 사기도 했다. 또 이미 최소 인원, 최대 휴게시간이라 어떤 대책을 마련해도 미봉책이라는 지적이 나오고 있다.
경기 안양시 향촌현대4차아파트(8개동 552세대, 서림주택관리)는 미봉책이 아닌 현실적이고 지속가능한 방법을 강구하기 위해 논의한 끝에 경비원의 근로형태 자체를 변경하기로 했다. 기존의 24시간 교대근무제에서 주간, 야간근무자를 구분해 퇴근·일근제를 운영함으로써 고용 및 관리비 유지뿐만 아니라 경비원의 개인시간을 확보해 ‘워라밸’(Work-life balance, 일과 삶의 균형)을 실현시키고 있다.
이 같은 노력을 인정받아 경기도노사민정협의회가 주최하고 한국노총 경기지역본부가 주관한 ‘2018년도 경기지역 아파트 노무관리 컨설팅사업’에서 ‘근로자 노무관리 및 상생 모범아파트’로 선정되는 뜻 깊은 결과를 얻었다. 특히 경기도노사민정협의회 등은 이 아파트의 근로형태를 타 단지에서 활용할 수 있는 우수사례로 높이 평가했다.
노무관리 및 상생 모범 관리단지 인증패
경비원 보호에 앞장서는 아파트
향촌현대4차아파트 13기 입주자대표회의는 근로자와 입주자 다같이 살기 좋은 아파트를 만들겠다는 마음으로 ‘모두가 행복한 아파트 만들기’라는 슬로건 아래 지난해 1월 출범했다.
목표를 실현하고자 출범 전부터 대표회의는 최저임금 시급 1만원대 시대를 대비해 경비원이 행복하고 입주민도 만족할 수 있는 방법이 무엇이 있을까 고민해 왔다.
효율적이고 실현가능한 방안을 찾기 위해 여러 차례 논의를 한 끝에 대표회의는 경비원 근무형태를 단순한 24시간 교대근무제가 아니라 주간근무자와 야간근무자를 구분해 운영하기로 했다. 경비인원을 감축하지도, 급여를 낮추지도 않고 주민부담이 증가하지 않아 이 아파트에 적합한 방법이라는 설명이다.
구체적으로 총 경비인원 10명 중 8명은 주간근무로 해 아침 6시 출근 후 밤 10시에 퇴근, 격일제로 운영돼 다음날은 출근하지 않는다. 야간근무자 2명은 일근제로 해 밤 10시에 출근하고 다음날 아침 6시에 퇴근하며, 이 중 4시간은 본인 희망에 따라 퇴근하거나 또는 휴게실에서 휴식을 취할 수 있고 주간에는 출근하지 않는다. 주·야간 근무는 경비원들의 신청을 받아 지정하고 있다.
정정현 입주자대표회장은 이러한 근무형태를 운영함으로써 주간근무자는 야간에 퇴근을 하므로 집에서 충분한 수면을 취할 수 있고 야간근무자는 주간에 출근을 하지 않으므로 충분한 개인시간을 활용할 수 있다고 강조했다.
일부 단지의 경우 경비원 임금을 유지하기 위해 휴게시간을 과도하게 늘려 근로여건을 악화시키거나 택배 업무 등으로 휴식을 취할 수 없음에 따라 실질적 휴게 여부로 법적 다툼이 벌어지기도 한다. 또 입주민들이 휴게시간을 인지하지 못해 경비원의 업무 불성실을 지적하는 사례도 있다. 하지만 이 아파트는 근무형태 변경으로 식사 등 꼭 필요한 휴게시간만을 적용해 경비원의 업무집중도를 높이고 입주민이 휴게시간에 대해 오해하는 일도 없게 했다.
대표회의는 일방적인 근무제도 시행이 아닌 근로자의 만족도도 파악하고 있다. 문혜련 대표회의 감사는 경비원들을 마주칠 때마다 근무형태가 만족스러운지, 불편한 점은 없는지 꾸준히 피드백을 받는다. 실제로 경비원들은 집에서 개인시간을 보낼 수 있어 근무형태에 만족스럽다는 반응을 보이고 있다.
주은규 관리소장은 “대표회의에서는 해고가 최저임금 인상에 따른 해결책이 될 수 없다고 판단해 이 같은 근무형태를 마련했다”며 “급여가 많지 않음에도 근무시간 부담 없이 집에서 개인시간을 보낼 수 있다는 장점에 우리 단지에 취업하고자 하는 경비원들이 많다”고 전했다.
입주민·직원의 웃음 가득한 단지
이 아파트는 직원들의 근로환경 개선은 물론 관리사무소와 입주민 간 소통에도 적극 나서고 있다.
우수사원 표창
우선 직원들의 노고를 치하하고 동기를 부여하기 위해 ‘우수사원 표창 제도’를 실시하고 있다. 입주민들로부터 관리의 질을 높이기 위해 노력하고 성실하게 근무한 직원을 추천받아 상장과 금일봉을 수여해 선정 당사자에게는 자부심과 업무 만족도를 높이고, 다른 직원들에게는 노력을 인정받을 수 있다는 희망을 주고 있다. 아울러 급여 조정 시 인센티브를 적용, 관리소장이 1차적으로 1년간의 직원 칭찬·민원 사례를 정리해 대표회의에 전달하면 대표회의가 평가해 직원 급여 조정 시 인센티브를 적용할 것을 정하며, 입주민에게 이를 공고함으로써 업무능률을 향상시키고 있다.
입주민과 함께하는 꽃 심기
또한 각 분야 직원들이 원활하게 업무수행을 할 수 있도록 직무교육을 진행하고 직원과 입주민의 화합을 위해 산행대회 및 단합대회도 개최한다. 단, 화합이라는 목적에 맞게 행사에 강제 참여를 요구하지 않으며 직원, 대표회의, 전임 대표회의, 입주민의 신청을 받아 참여토록 하고 있다.
이와 함께 관리사무소와 입주민 간 원활한 소통을 위해 관리사무소에 접수되는 모든 민원에 관해 민원내용과 처리결과를 접수대장에 기록하고 다음날 처리결과에 대한 주민 만족도, 그 외 요청 접수 등 피드백을 하는 ‘해피콜 제도’를 시행하고 있다.
더불어 입주민이 민원을 관리사무소에 직접 접수하기 불편하거나 야간 또는 주말에도 접수할 수 있도록 ‘주민 제안함’을 설치해 입주민 의견을 귀담아 듣고 있다.


11 월 22 일 목요일 블랙 프라이데이에 맞설 예정입니다. 리버풀의 독립적 인 장면의 중심지로 알려진 발틱 삼각 지대에 기반을 둔이 시장은 100 개 이상의 소매점을 갖추고 있습니다. 레드 브릭 격납고 시장은 전 Cains 양조장에서 정통 빈티지 의류에서부터 전문가 용 델리 및 고딕 빅토리아 빵집에 이르기까지 모든 것을 포함합니다.12 발트해 삼각 지대의 레드 브릭 빈티지를 비판하는 환상적인 이유는 다음과 같습니다. 그것은 나쁜 생각이 아니다. 가족을위한 크리스마스리스트를 줄뿐만 아니라, 큰 날이 오기 전에, 그녀는 화요일에 누이의 생일을 맞았을 때 어머니의 생일은 12 월 7 일이었고 아들의 생일은 12 월 19 일이었습니다. 실제로 크리스마스를 위해서뿐만 아니라 사람들에게 무엇을 얻을지 알아 내려고 애쓰는 것은 실제로 까다로울 수 있습니다.
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산차 지아오 (Sanchajiao)는 눈 덮인 산의 북쪽 끝이며, 산맥의 특별한 지질 학적 지형을 통제 할 수있는 암석이 있으며, Lailai Nasal Sea 침식 플랫폼의 남쪽에있는 정맥의 흔적은 대만 섬의 유일한 현무암 벽을 형성합니다. 셰일 층에서 픽업하면 틈에 많은 석영이 있으며 그 아름다움은 조사 할 가치가 있습니다! 눈 앞에서 바다 침식 플랫폼의 주름은 판을 짜서 차우더의 아름다움을 만듭니다.
산을 오르는 바다의 아름다운 풍경, 바다와 하늘이 한 줄로 연결되어 있습니다. 태평양에 대한 오른쪽 바다 파도는 조용하고, 가장 왼쪽은 동중국 해 지역이며, 바다의 세 모서리 만 직접 내려다보고 있습니다. 바다 파도는 수천 헥타르에 걸쳐 펼쳐져 있습니다. 원래 세 모서리 암석은 바다 깊은 곳에 있으며 댐은 남동쪽에 큰 결함입니다. 또한 구이 산 섬을 구경하기에 가장 좋은 곳이라고 할 수 있는데, 구이 산 섬에 관해서는 바다 위에 거북이가 조용히 떠있는 것 같습니다.


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60년 이라는 긴 세월 역사를 공부하며 줄곧 역사에 대한 관심을 가지고 살아왔다. 그런데 이제야 겨우 역사란 무엇인가 그리고 역사의 주제는 무엇인가 하는 물음에 대해 답을 할 만한 경지에 이른 것도 같다. 우리들의 조상이 처음 지구에 그 모습을 드러낸지 과연 얼마나 되었는지 분명하게 아는 사람은 없다. 그것이 100만 년 전이건 150만 년 전이건 인간은 무엇을 추구하며 여기까지 왔는가. 그것이 나의 오랜 세월 동안 관심의 초점이었다. 이제 겨우 그 답을 얻었다고 하면 그 결론을 가지고 살 수 있는 세월이 그리 길지는 않다는 것이 유감이라고도 할 수 있다.
이제 나는 분명하게 말할 수 있다. 역사의 주제는 자유이다. 자유를 찾아서 자유를 위하여 우리는 여기까지 왔다. “자유 아니면 죽음을 달라”라고 외친 사람도 있었다. 철학자들의 결론도 “인간 생존의 유일한 기초는 자유”라는 것이었다. 히틀러 때문에 유럽의 하늘에 온통 불길한 전운이 감도는 사실을 목격하고 당시의 미국 대통령 프랭클린 대통령은 1941년 6월 1일 미국의회에 보낸 신년 메시지에서 우리가 추구해야 할 ‘4대 자유’를 제창 하였다. 첫째가 언론의 자유이고, 둘째가 신교의 자유이다. 셋째는 궁핍으로부터의 자유, 넷째는 ‘공포로부터의 자유’. 그런데 그는 4대 자유를 내세우면서 그 항목마다 ‘세계 어디서나’라는 의미심장한 한마디를 덧붙였다. 4대 자유는 어느 나라에서나 보장되어야 할 가치이므로 미국이나 유럽에 국한된 가치는 결코 아니라는 것이었다. 그러므로 미국은 자유를 위해 1차,2차 세계대전에서는 물론 한국전과 월남전에서도 자유를 위해 싸웠고 이라크 전쟁에서도 그 근본 취지에는 변함이 없는 것 이다. 그러나 어쩔 수 없이 쇠퇴의 길을 더듬어야 했던 미국은 한국전에서는 비겼고 월남전에서는 패했고 오늘 이라크 전에서는 고전을 면치 못하고 있다. 허나, 결과야 어떻건, 미국이 자유를 위해 존재하고 자유 때문에 싸워왔다는 사실만은 의심의 여지가 없다.
미국이 북이 가졌다고 믿어지는 핵무기를 포기하게 하기위해 오는 9월에는 두 나라 사이에 종전 선언이 선포되고 내년 5월 쯤 가면 김정일의 북과 부시의 미합중국 사이에 수교가 가능할 것이라고 미국 주한 대사 버시바우가 한국의 몇몇 정치인 앞에서 분명하게 말했다고 전해진다. 물론 두고 봐야 할 일이긴 하지만 미국이 이미 66년 전에 천명한 ‘4대 자유’의 그 원칙을 바탕으로 수교가 과연 가능하겠는가. 한번 따져 볼 필요는 있다. 앞으로 대등하게 미국과 국교정상화를 해야 할 북한에 무슨 자유가 있는가. 북에 언로의 자유가 있는가. 북에 신교의 자유가 있는가. 북에 궁핍으로부터의 자유가 있는가. 북에 공포로부터의 자유가 있는가. 철통같은 독재로 다져진 조선인민공화국과 무엇을 근거로 미국은 수교를 할 수 있을 것인가.


허시미(Hushme)는 노이즈캔슬링되지 않는 음성 마스킹 기능을 갖춘 헤드셋이다. 그러니까 주위 소음을 차단하는 게 아니라 자신의 목소리가 주위에 들리지 않도록 막아주는 역발상 제품인 것.
요즘 쏟아지는 블루투스 헤드셋을 보면 통화 기능을 곁들인 제품이라면 주위에서 말하는 소리 중 잡음을 제거해 통화 음성을 또렷하게 알아듣기 쉽게 만든 노이즈 캔슬링 제품이 많다. 반면 정작 자신이 말하는 소리는 주위에 그대로 들려 버리는 문제가 생긴다. 블루투스 헤드셋 볼륨이 너무 크면 무의식적으로 큰 소리로 주위에 폐를 끼칠 수도 있다.
이 제품은 이럴 때 도움이 된다. 평소에는 목에 거는 덩치 큰 블루투스 이헤드셋이다. 하지만 막상 통화할 때에는 본체 좌우 분리된 유닛으로 입을 덮어 소리가 주위에 새어나가지 않게 말할 수 있도록 해준다. 좌우 유닛에는 알맞은 두께 패드룰 덧대었다. 물론 이렇게 입 주위를 덮어 버리면 영화 스타워즈에 등장하는 것처럼 다스베이더 같은 목소리를 흉내낼 지도 모른다. 개발자도 이런 생각을 했는지 이 제품은 대화 중 목소리를 보이스 체인저처럼 바꿔 스피커로 내보내는 기능도 갖추고 있다. 사전 제공 효과는 작은 새나 원숭이 울음소리, 바람과 파도, 빗소리 등이 들어간다고 한다. 또 마스킹용 사운드 전용 앱을 이용해 직접 제작, 추가할 수도 있다. 이 제품은 지난 1월 5∼8일까지 미국 라스베이거스에서 열린 CES 2017 기간에 출품한 데 이어 제품화를 위해 앞으로 크라우드 펀딩을 계획하고 있다. 예상 판매 가격은 200달러가 될 전망이다. 관련 내용은 이곳에서 확인할 수 있다. https://www.youtube.com/watch?v=k2Cf3rHifv0
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머신러닝(Machine Learning)은 비즈니스 기술 분야의 새로운 게임 체인저다. 디지털 정보량이 매 2년마다 평균 두 배씩 증가하는 세상에서, 머신러닝은 조직이 전에 없던 속도로 엄청난 양의 데이터 스토어에서 매우 가치 있는 정보를 추출할 수 있는 기술이다.
머신러닝 솔루션을 구축해서 배포하는 데는 서버와 스토리지, 네트워크 확장, 그리고 데이터 과학자고용에 대한 투자가 필수적이다. 많은 예산이 필요한 사업이다.
그러나 대신, 기업들은 앞에 언급한 그 어떤 것에도 투자하지 않고 여러 신규 MLaaS 솔루션 중 하나에 의지할 수 있다. 머신러닝을 시작하기 위해서는 기본적으로 한 가지, 현재 거의 모든 조직에서 넘쳐나는 자원이 필요하다. 바로 데이터다.
서비스로서의 머신러닝(MLaaS: Machine Learning as a Service)
여기에서 말하는 “머신”은 컴퓨터다. 역사적으로, 컴퓨터들은 입력된 프로그래밍 명령의 지시대로 결과를 뱉어냈다. 머신러닝을 이용하면, 데이터 세트에 있는 패턴과 트렌드를 규명하기 위해 복잡한 알고리즘을 사용해 컴퓨터가 스스로 문제를 해결해낸다. 그다음 머신은 보고서를 작성하고, 인간의 행태를 예측하고, 다른 유용한 작업을 수행한다.
이런 머신들은 즐기는 법도 안다. 올해 초, 구글 딥마인드(DeepMind)의 알파고(AlphaGo) 머신러닝 프로그램은 아주 오래되고 매우 복잡한 보드게임인 바둑의 세계 최고수 이세돌을 이겼다. 알파고는 바둑을 두도록 프로그램된 것이 아니라 스스로 두는 방법을 배웠다.
액센츄어의 수석 연구원인 알란 알터에 따르면 많은 조직이 비즈니스 제반에 머신러닝을 적용해 “전대미문의 개선”을 경험했다고 한다. 알터는 “머신러닝을 적용한 실제 애플리케이션은 매우 실용적이라 거의 모든 버티컬 산업으로 확산하고 있다”고 말했다.
현재 많은 공급업체가 데이터 외에 아무것도 필요로 하지 않는 머신러닝 솔루션을 판매하고 있다. 추가 인프라나 예측 분석 전문가 같은 고급 스킬 세트가 당장 필요하지도 않다.
세일스루의 데이터 과학 담당 부사장인 데이비드 글루엑은 “우리가 중요하게 여기는 것은 머신러닝 모델에 넣는 데이터의 품질이다. 시간이 지남에 따라 결과물을 개선하는 것 역시 모델 학습에 필요한 데이터의 양”이라고 강조했다.
뉴욕에 소재한 세일스루는 모든 규모의 기업이 더욱 효과적으로 이메일을 작성하고 홍보 캠페인을 진행할 수 있도록 고객 데이터를 마이닝하는 머신러닝 알고리즘을 사용한다.
또, 세일스루의 머신러닝 프로그램이 확보한 보고서와 사업적 식견을 직접 다운로드 할 수 있는 사용자 친화적 API를 중심으로 구축된 솔루션을 서비스 형태로 제공한다. 글루엑은 IT 외부의 관리자들이 빈번하게 세이스루의 개입을 주도한다고 강조했다. 이는 직접 솔루션을 구축하기 좋아하는 IT업계의 반발을 불러올 수도 있는 요인이다.
글루엑은 그러나 IT의 접근방식은 자원을 할당해야 하고 다른 중요한 일을 할 수 없다는 기회비용을 유발한다고 강조했다.
빌려 쓸 수 있는데 왜 굳이 사야 하지?
맞춤 드레스와 액세서리 렌탈 서비스를 제공하는 온라인 서비스 업체 렌트 더 런어웨이는 세일스루의 고객 중 한 곳이다. 오래된 업계에 발을 들이려 하는 신생기업인 렌트 더 런어웨이의 고객 유치팀은 자사 서비스에 대한 입소문을 퍼뜨리기 위해 세일스루를 고용했다. 다른 렌트 더 런어웨이 팀은 이메일 캠페인을 최적화하기 위해 세일스루와 함께 일했다.
회사의 고객 데이터로 무장한 세일스루의 알고리즘은 향후 30일간 옷을 빌릴 가능성이 가장 높은 고객들을 찾아냈다. 세일스루는 특정 비즈니스에 알맞은 고객 프로파일에 부합하는 후보를 물색하기 위해 페이스북의 닮은꼴 모델링 서비스를 활용해서 신규 고객 유치를 추진했다.
세일스루의 글루엑은 렌트 더 런어웨이는 모바일 가입자 유치 비용 40% 축소, 그리고 데스크톱 가입자 유치 비용 28% 감소를 포함하는 이익을 거뒀다며, “머신러닝에 대한 장벽을 낮추는 데 기여했다”고 말했다. 또 글루엑은 마지막으로 “서비스로서의 데이터 과학(DSaaS: Data Science as a Service)이 가장 중요하다. 자사의 데이터만 있으면 된다”고 요약했다.
건강관리 최전선
MLaaS가 신생업체만을 위한 것은 아니다. 21개의 병원, 4개의 의과대학 부속 병원, 그리고 2만 9,000명의 직원을 거느린 NHS 로시안은 영국에서 두 번째로 커다란 의료 법인이다. 이 의료 법인의 NICU(Neonatal Intensive Care Unit: 신생아집중치료실)는 의사, 간호사, 영양사, 환자 그 외 다른 이들이 공유해야 하는 엄청난 양의 필수 환자 데이터를 캡처하고 있다. 속도가 생명이다. NICU에서 생과 사의 차이는 흔히 몇 분 단위로 측정된다. 그러나 지금까지 NHS 로시안이 한 건의 보고서를 수작업으로 만드는 데는 2시간 이상이 소요됐다.
NHS 로시안은 환자 데이터를 신속하게 스캔해서 자동화된 보고서를 생성할 수 있는 기계 애플리케이션이 필요했다. 이 병원 체인은 서비스로서의 기계어 애플리케이션을 제공하는 런던 소재 아리아 NLG를 고용했다. 결과는 굉장했다. 보고서 작성 시간은 2시간에서 거의 실시간 수준으로 단축되어 신생아 환자들에게 적합한 치료에 필요한 정보를 의사와 간호사들에게 제공하고 있다.
아리아의 수석 과학자인 에후드 라이터는 아리아의 효율성은 얼마나 많은 데이터를 제공하는지와 그 데이터의 정확성에 의해 결정된다고 말했다. 머신러닝은 많은 데이터를 가지고 시간이 경과함에 따라 개선하는 반복적인 프로세스이므로, 시스템을 “교육”하기 위해서는 수천 개의 데이터 세트가 필요하다. 그렇지만 머신러닝 활용에 인프라나 분석 전문가가 더 여러 명 필요한 것은 아니다.
스마트 솔루션을 그리다
스타일 미 프리티 역시 비즈니스를 한 단계 더 끌어올리기 위해 서비스로서의 머신러닝의 혜택을 보고 있다. 스타일 미 프리티는 매월 2,500페이지 뷰를 기록하는, 결혼에 대한 아이디어를 제공하는 웹 사이트다.
스타일 미 프리티는 단순한 결혼 블로그에서 차별화되는 결혼용품을 선보이는 완전한 결혼 플랫폼으로 도약하기 위해 시각 인식 전문 머신러닝 업체 클래리파이의 머신러닝 시각 인식 솔루션을 활용한다.
스타일 미 프리티는 매주 수백 곳의 결혼식, 결혼용품 공급업체로부터 받은 10만 개 이상의 이미지를 활용하므로 시각적으로 매우 뛰어난 사이트다. 그러나 수작업 이미지 태깅을 통해서는 매주 날아오는 600곳의 결혼식 사진 중 겨우 50개 업체의 사진만을 분류할 수 있었다. 이제 이미지 10만 장 모두를 태그해서 업로드함에 따라 사이트 방문자들이 이용할 수 있는 이미지 수가 대폭 늘어났다.
또, 클래리파이 솔루션은 사진을 더 구분하기 쉽고 나은 방식으로 게시해서 방문자에게 더욱 세련된 이미지 콘텐츠 서비스를 제공한다. 예를 들면 ‘핫 핑크’, ‘하이 보디스’, ‘흰색 레이스’, ‘무릎길이 드레스’ 등 사진을 섬세하게 분류할 수 있다.
계획대로 구축하라
머신러닝 자원 전체를 구축하는 기업도 있고, 일부만 구축하기로 하는 기업도 있다. 이들 조직이 부딪힐 첫 번째 과제는 분석 전문가 고용이라는 격렬한 쟁탈전이다. 사실 이런 인재와 관련해 더 많이 지출하는 곳은 일반 기업이 아니라 머신러닝 업체일 것이다.
클래리파이를 창업하는데 머신러닝 분야의 박사학위를 활용한 매트 자일러는 “머신러닝 전문가에 대해 엄청난 수요가 있었다”며, 그러나 요즘은 머신러닝을 잘 활용하기 위해 그런 전문성이 필요하지 않다”고 설명했다.
인프라 측면에서, 거대한 오늘날의 머신러닝 데이터양을 처리하기 위해서는 막대한 컴퓨팅 파워가 필요하며, 이 처리능력 중 상당 부분이 솔루션 시험 단계에서 소비된다. 액센츄어의 알터는 이것이 클라우드 기술의 완벽한 적용 분야라고 말했다. 클라우드 공급업체들은 대체로 자사의 머신러닝 도구 세트를 제공한다. AWS는 최근 자사의 딥 러닝 라이브러리 오픈 소스 버전인 DSSTNE(Deep Scalable Sparse Tensor Network Engine)을 발표했다. 전문가들은 머신러닝 전체 지원을 확장 구축하는 것이 예산이 넉넉하지 않은 업체에는 적합하지 않다는 데 일반적으로 동의하고 있다.
구매, 구축, 임대 등의 결정은 결국 머신러닝 작업을 구축할 때 필요한 것을 가지고 있는가 아닌가를 결정한다. 중요한 것은 이 결정에 다양한 옵션이 많이 존재하며, 또 그 옵션이 아주 빨리 늘어나고 있다는 것이다. 비즈니스를 혁신하기 위한 머신러닝의 잠재력에 비추어 보았을 때, 매우 반가운 소식이다.
IT 리더를 위한 교훈 : 머신러닝
- 서비스로서의 머신러닝(MLaaS) 솔루션은 기술이나 인력에 많은 투자를 해야 할 경우 적정한 가격의 대안이 될 수 있다.


상대성원리를 일반인들도 알기 쉽게 설명해달라는 기자들의 요구에 아인슈타인은 미녀와 난로를 끌어들여 이런 멋진 비유를 생각해냈다. 자신들도 전혀 이해하지 못하는 상대성이론을 기사로 전달하느라 애를 먹던 기자들도 뜻밖의 수확에 만족했다. 아인슈타인도 자신의 재치에 흐뭇해했을 것이다. 그러나 아인슈타인은 자신의 비유가 상대성이론과 관계가 없을 뿐 아니라 오히려 물리학의 시간 개념을 비판하는 철학자들의 주장이라는 사실을 알고 있었을까?
‘시간의 철학자’ 앙리 베르그송은 상대성이론이 발표된 뒤 그에 대한 자신의 입장을 밝힌 저서 ‘지속과 동시성’을 1922년 발간했다. 여기서 베르그송은 물리학의 공간화된 시간 개념은 사람들이 일상 생활에서 느끼는 ‘체험 시간’과는 관계가 없다고 주장했다.
뉴턴의 절대시간에 따르면 시간은 일정한 속도로 흐른다. 아인슈타인의 시공간에서는 시간의 속도가 관측자의 운동이나 중력장에 따라 달라진다. 그러나 이 둘 중 어느 관점을 따르던 그것은 물리학의 시간일 뿐이다.
“시간이 존재합니까? 알 수 없지요. 다만 있다고 가정하고 있을 뿐입니다.” 시간의 본질을 파헤치는데 평생을 바친 소광희 서울대 철학과 명예교수의 결론이다. 소 교수는 “인간은 변화를 통해 시간의 개념을 발견했다”며 “따라서 변화를 느끼는 의식이 없다면 시간도 없다”고 단언한다. 사고로 식물인간이 됐다가 20년만에 깨어난 사람에게 물리적인 시간 20년은 증발해버린 것이다. 이런 사람들은 마치 하룻밤을 자고 난 것처럼 느끼며 주위의 엄청난 변화에 어리둥절해한다.
이런 극단적인 경우는 아니더라도 우리는 일정하게 흐르는 시계의 시간과는 전혀 다른 시간 경험을 하며 살고 있다. 스르르 눈이 감겼는가 싶은데 눈뜨니 벌써 아침이다. 순식간에 7-8시간이 지나가 버린 것이다. 저녁 데이트라도 있는 날이면 하루가 한달처럼 느껴진다. 마침내 사랑스런 그녀를 만난다. “손님, 문 닫을 시간입니다.” 칵테일 한잔을 놓고 잠깐 얘기를 나눈 것 같은데 벌써 자정이 넘었다.
이처럼 종잡을 수 없는 시간 경험에 대해 ‘시간은 의식의 흐름’이라는 철학자들의 해석을 듣는 것으로 만족해야할까?
우리 몸에는 수면시간을 알려주는 일주기리듬이나 여성의 월경처럼 월주기리듬을 통제하는 생체시계가 있다. 그런데 이런 생체시계는 시간의 경과를 느끼는 의식의 활동과는 무관하다. 그렇다면 뇌속 어딘가에 시간의식에 관여하는 별도의 시계가 있을까.
지금 어디선가 쇼팽의 아름다운 야상곡이 들려온다고 하자. 이 음악이 감미롭게 들리는 것은 피아노 건반을 눌렀을 때 나오는 음들의 간격, 즉 리듬을 느낄 수 있기 때문이다. 이런 능력은 우리 뇌속에 초단위로 시간의 경과를 구분할 수 있는 ‘간격 타이머’(interval timer)가 있음을 의미한다. 그렇다면 간격 타이머는 어디에 존재할까?
미국 위스콘신의대 스티븐 라오 박사와 동료들은 시간의 경과를 추정케 하는 실험을 진행하면서 참가자들의 뇌활동을 기능성자기공명영상법(fMRI)으로 측정했다. 참가자들은 두쌍의 음을 듣고 나중에 들은 것이 처음 음보다 짧은지 긴지를 판단해야 한다. 이 과정에 관여하는 뇌의 영역은 혈류량이 늘어날 것이다.
실험 결과 대뇌반구의 시상 바깥쪽에 있는 회백질 덩어리인 대뇌핵이 가장 먼저 활성화됐다. 대뇌핵은 원래 운동능력과 관련이 있는 것으로 생각되던 영역이다. 연구자들은 대뇌핵 내의 선조세포라는 뉴런이 대뇌피질의 뉴런 등 뇌의 다른 영역의 뉴런 수천개와 네트워크를 형성해 시간 신호를 주고받는다는 사실을 발견했다. 대뇌피질은 지각, 기억, 의식적 사고를 주관하는 영역이다.
이 과정에 신경전달물질인 도파민이 관여한다는 사실도 밝혀졌다. 만일 도파민이 제대로 분비되지 않으면 간격 타이머도 서서히 작동한다. 실제 도파민이 제대로 작동하지 못하게 하는 마리화나 같은 약물을 복용하면 시간이 빨리 가는 것처럼 느껴진다고 한다. 반면 코카인이나 메탐페타민 같은 각성제는 도파민을 활성화시켜 간격 타이머의 속도를 빠르게 하고, 그 결과 시간이 천천히 가는 것처럼 지각하게 한다.
수면시간을 알려주는 생체시계는 시간의 흐름 느끼는 의식의 활동과는 무관하다. 그렇다면 뇌속 어딘가에 시간의식에 관여하는 별도의 시계가 있을까.
그러나 간격 타이머는 리듬을 인식하거나 외야수가 뜬 공을 잡으려고 포착 위치를 예측해 달려갈 때 작동한다. 즉 초단위의 짧은 기간의 시간 경과를 측정하는데 유용할 뿐이다. 간격이 길어질수록 정확성은 급격히 떨어진다. 따라서 간격 타이머로 우리가 일상적으로 경험하는 시간의식 전반을 설명하기에는 역부족이다.
시간 심리학을 연구하는 영국 맨체스터대 심리학과 존 웨어든 교수는 시간에 대한 관심이 시간을 체험하는데 영향을 미친다고 주장한다. 그에 따르면 어떤 상황에서 우리의 의식은 시간을 재는 일과 시간과 무관한 일로 나누어진다. 이때 시간과 무관한 일에 관심이 쏠릴수록 사건의 진행이 더 빠르게 느껴진다.
예를 들어 시계 초침의 움직임을 뚫어지게 바라본다면 한바퀴 도는데 걸리는 시간, 즉 1분도 꽤 길게 느껴질 것이다. 반면 호적수와 바둑을 두고 있다면 1시간도 순식간에 지나간다. 온 정신이 묘수를 찾는데 쏠려있기 때문이다. “신선놀음에 도끼자루 썩는 줄 모른다”는 속담처럼.
웨어드 교수는 최근 대학생들을 대상으로 여러 상황에서 시간의 경과를 판단케 하는 실험을 통해 이런 경향을 확인했다. 학생들은 재미있는 영화를 볼 때나 고도의 집중이 필요한 시험을 치를 때 시간이 훨씬 빨리 간다고 평가했다. 반면 일을 하거나 지루한 영화를 볼 때, 줄을 서서 기다릴 때 시간이 가지 않는다고 답했다.
한편 아이들의 경우 시간을 재는 과정과 시간과 무관한 과정의 구분이 뚜렷하지 않다. 즉 모든 정보가 한데 섞여 있는 셈이다. 그 결과 아이들은 사건이 많을수록 시간도 더 길다고 느낀다.
영국 케임브리지대 생화학과 가이 브라운 교수는 나이가 들수록 시간이 빨리 흐르는 것처럼 느껴지는 현상을 대사율의 차이로 설명한다. 대사율은 일정 시간에 동물이 만들어내는 에너지의 양이다. 아이들은 단위 그램 당 대사율이 성인보다 높다. 따라서 맥박이나 호흡이 빠르다. 동작도 민첩하고 분주하다.
브라운 교수는 “아이들은 어른보다 더 빠른 속도로 사는 것처럼 보인다”며 “이들에게는 세상이 매우 늦게 돌아가는 것처럼 보일 것”이라고 말한다. 그램 당 대사율은 나이가 듦에 따라 급격히 줄어든다. 따라서 나이가 들수록 덜 먹고 활동량도 적다. 결국 나이가 들수록 삶의 속도가 느려지고 하루, 한달, 1년이 쏜살같이 지나가는 것처럼 느껴진다.
누군가를 기다릴 때 시계를 자주 들여다볼수록 시간이 좀처럼 흘러가지 않는 것처럼 느껴진다.
웨어드 교수는 “실생활의 많은 현상들을 볼 때, 간격 타이머보다는 시간에 대한 관심의 정도가 시간 판단에 더 큰 영향을 준다”고 주장한다. 그렇다면 연인과 함께 있을 때 시간이 빨리 흐르는 현상에 대해 이런 심리적 해석에 만족해야할까. 웨어드 교수는 “시간과 두뇌의 연구는 아직 초창기”라며 “두뇌의 시간 판단 기능은 아직 발견되지 않은 모종의 과정에 의한 것일지도 모른다”고 결론지었다.
기억속에서 재창조되는 시간
내가 네게 사과를 건네주던 일, 너의 금발을/ 다정히 매만져주던 일을 너는 아직도 기억하니?/ 너도 알듯이 그건 내가 아직 잘 웃던 시절의 일,/ 그때 너는 아직도 아이에 불과했었지.
라이너 마리아 릴케의 시 ‘사랑하기’의 아름다운 한 구절이다. 세월이 많이 지나도 옛날 첫사랑의 기억은 어제 일처럼 떠오르기 마련이다. 소녀의 머리칼을 쓰다듬을 때 느꼈던 차가우면서도 매끈한 감촉은 평생 잊기 어려울 것이다. 이처럼 시간의 경과와 기억의 퇴색 정도는 그다지 비례하지 않는다. 수십년 전의 에피소드가 세세한 부분까지 떠오르는 반면 일주일 전 점심에 뭘 먹었는지 기억조차 없다.
해마손상으로 기억능력을 잃은 남자의 이야기를 다룬 영화 '메멘토'의 한장면.
소광희 교수는 “과거의 시간은 사건과 함께 사라지지만 기억속에 흔적으로 남아있다”며 “강렬했던 경험은 우리의 회상을 통해 때로는 실제보다 길게 재현되기도 한다”고 말한다.
그렇다면 기억이 사라질 때 그 사람에게는 더이상 시간이 존재하지 않는 것일까. 이런 다소 센티멘털한 궁금증에 대해 정말 그렇다는 연구 결과가 나와있다.
미국 아이오와의대 신경학과의 안토니오 다마지오 교수팀은 뇌속의 기억에 관여하는 영역에 손상을 입은 사람들을 조사한 결과 이들이 심한 경우 시간의 관념을 잃어버린 채 오직 현재속에서만 살아간다는 사실을 발견했다.
연구자들은 기억에 중요한 역할을 하는 뇌 영역인 해마나, 해마가 대뇌피질과 양방향 통신을 할 수 있게 중계역할을 하는 대뇌 측두엽에 영구적인 손상을 입은 기억상실증 환자를 대상으로 기억과 시간의식에 대해 조사했다. 기억이 입력되는 부분인 해마가 손상된 환자는 1분 이상의 기억을 유지하지 못한다. 따라서 이런 사람들은 정보를 학습해 새로운 기억으로 저장하지 못하는 전향성 기억상실증을 보인다. 그러나 과거의 기억은 어느 정도 떠올릴 수 있다. 장기적인 기억 정보는 대뇌피질의 신경망에 있기 때문이다.
반면 대뇌피질의 신경망이 손상된 환자는 오래전의 기억을 떠올리지 못하는 역행성 기억상실증을 앓게 된다. 심할 경우 수십년 동안의 개인적인 기억이 완전히 증발된다. 만일 해마와 대뇌 측두엽이 모두 손상된다면 기억 자체를 잃게 된다. 따라서 이런 사람들은 뇌가 정상일 때의 일을 기억하지 못할 뿐 아니라 1분전에 있었던 일도 잊어버린다. 반면 수면시간을 알려주는 생체시계는 여전히 정상적으로 작동한다.


대전 중구의회에서 발생한 의원 간 성추행 사건이 제대로 해결되지 못하고, 흐지부지 지나가고 있는 것에 대해 대전지역 여성단체들이 ‘제대로 된 해결’을 촉구하고 나섰다.
지난 8월 말 일어난 대전중구의회 성추행 사건은 중구청장과 공무원, 의원들이 함께 자리한 술자리에서 동료 여성의원에게 과도한 스킨십을 한 박찬근(더불어민주당)에 의해 발생했다.
이러한 사실이 공개되자 더불어민주당 대전시당 윤리심판원은 ‘경고’ 처분을 내리는 것으로 징계를 마무리했다. 그러나 이에 대해 대전여성단체연합은 ‘유감’을 표하며 중구의회 차원의 강력한 ‘징계’와 ‘당사자 사과’를 요구하고 나선 것.
대전여성단체연합은 29일 성명을 통해 “문재인 대통령은 성희롱, 성추행사건에 대해 무관용의 원칙으로, 원스트라이크아웃의 강력한 제재를 선언했다”며 “그럼에도 더불어민주당 대전시당에서 너그러운 징계인 경고로 이 사건을 일단락 시킨 것은 심히 유감”이라고 밝혔다.
이어 “이 사건은 명백하게 정치권 성추행사건이다. 가해자와 피해자가 사적인 개인이 아닌 공인들의 행태여서 눈 가리고 아웅하거나, 소나기만 피하는 심정으로 대충 넘어갈 사안이 아니”라고 강조하고 “개인차원에서 참고 넘어가거나 술김에 한 과도한 실수를 용인하려는 남성중심적인 음주문화로 치부해서는 안 된다”고 주장했다.
이들은 또 “가해 당사자와 소속 정당은 지금이라도 이번에 발생한 성추행사건을 남녀 간의 사적인 문제로만 인식하지 말고, 다시는 이러한 문제가 발생하지 않도록 공인으로서 진정성 있는 반성과 재발방지에 대한 다짐을 하는 성실한 모습을 보여주기 바란다”고 촉구했다.
그러면서 “중구의회도 더 이상 시간을 끌며 동료의원에 대해 제 식구 감싸기식의 관용을 베풀지 말기를 바란다”며 ▲가해자의 공식적인 사과 ▲중구의회 윤리위원회 개최 시 여성인권 전문가 자문 반영 ▲성인지교육 실시 ▲경찰 인지수사 될 수 있도록 당사자 적극 조사 등을 촉구했다.
다음은 대전여성단체연합 성명서 전문이다.
중구의회의 성추행사건에 대한 성명서
의원뱃지를 내려놓을 심정으로 성추행사건 제대로 해결하라!
지난 9월초에 발생한 중구의회 성추행사건은 제대로 해결의 방향을 찾지 못하고 구민들에게 실망감과 분노를 불러일으키고 있다. 중구청장과 공무원, 의원 등 공인들이 자리한 술자리에서 과도한 스킨십이 있었고, 사건 발생 후 두어 달이 지나도록 제대로 된 징계를 하지 못하는 행태는 요즘 미투 국면과 갑질문화에 분노하는 세간의 정서에 역행하는 모습이다. 같은 정당에서 배출한 문재인 대통령이 성희롱, 성추행사건에 대해 무관용의 원칙으로, 원스트라이크아웃의 강력한 제재를 선언했음에도 더불어민주당 대전시당에서 너그러운 징계인 경고로 일단락 시킨 것은 심히 유감이다.
2018년 대한민국에 불어온 미투열풍이 어떤 의미인지 중구의회는 제대로 아는지 묻고 싶다. 이 사건은 명백하게 정치권 성추행사건이다. 가해자와 피해자가 사적인 개인이 아닌 공인들의 행태여서 눈 가리고 아웅하거나, 소나기만 피하는 심정으로 대충 넘어갈 사안이 아니다. 개인차원에서 참고 넘어가거나 술김에 한 과도한 실수를 용인하려는 남성중심적인 음주문화로 치부해서는 안된다. 가장 가까이에서 주민들을 만나는 기초의원들이 오히려 성추행 사건 가해와 피해 당사자가 되고, 옆에서 남의 일처럼 사건을 제대로 수습하지 않는 동료의원들의 무감각한 행동은 똑같은 반열의 범죄행위이다. 이런 행위들이 구태의연하고 낡은 남성중심적인 정치를 그대로 답습시키는 기제가 되고 있음을 똑똑히 알아야 한다. 성평등은 시대정신으로, 사회정의로 중요한 가치로 대두되고 있고, 시민의 삶의 질 향상에 필수조건이다.
이런 상식이하의 수준에서 총체적 난국의 중구의원들이 중구구민의 절반의 여성들을 위해, 모든 구민의 성평등 사회로의 전환을 위해 과연 제대로 견제와 감시 기능을 할 수 있을지 기대조차 할 수 없다. 지방선거 끝난 지 고작 반년도 지나지 않은 상황이니 이렇게 의정활동을 할 생각이라면 의원 뱃지 반납하고 그 자리에서 내려와야 한다. 주민을 대리해서 일 해야 할 의원들이 오히려 사회정의도 모르고, 상식이하의 행동을 한다면 매 월 몇 백 만원씩 아까운 세금을 낭비할 필요도 없다.
가해 당사자와 소속 정당은 지금이라도 이번에 발생한 성추행사건을 남녀 간의 사적인 문제로만 인식하지 말고, 다시는 이러한 문제가 발생하지 않도록 공인으로서 진정성 있는 반성과 재발방지에 대한 다짐을 하는 성실한 모습을 보여주기 바란다. 중구의회도 더 이상 시간을 끌며 동료의원에 대해 제 식구 감싸기식의 관용을 베풀지 말기를 바라며 아래와 같이 중구의회 모든 구성원에게 강력히 요구한다.
– 남성의원 가해자는 이번 사건은 명백한 성추행사건임을 인식하여 중구민들에게 공식적으로 진정성 있게 사과하라!
– 중구의회의 윤리위원회 개최 시 여성인권 전문가를 참여시켜 자문의견을 반영하라!
– 성인지관점과 성평등의 중요성을 인식할 수 있도록 관련 교육을 의회 모든 구성원들에게 연 2회 이상 실시하라!


대만 음식은 홍콩이나 중국의 음식에 비해 덜 알려져 있다. 어떤 대만 사람은 중국 고유의 음식 문화는 대만에서 찾아야 한다고 했다. 장제스 총통이 중국의 유명 요리사들을 대거 데리고 대만으로 왔기 때문이란다. 또 대만 여행을 다녀온 누구는 어떤 음식점에 들어가도 한국의 중국집보다 맛나더라는 이야기도 했다.
수소문을 해 보았지만 대만 음식 파는 곳을 부산에서는 찾을 수 없었다. 그러다 대만의 '국민간식'으로 불리는 '화덕만두' 집이 올해 초부터 서면에서 영업 중이라는 이야기를 듣고 냉큼 달려 갔다.
주디스태화 신관 옆의 일명 '사주골목'의 끝에 '와호장룡'이라는 간판이 보였다. 30도에 육박하는 무더위 속에 두 청년이 땀을 뻘뻘 흘리며 반죽을 둥근 통에 집어넣었다. 가까이서 보니 맙소사! 300도 가까운 뜨거운 화덕이었다. 그 벽면에 속이 꽉 찬 만두 반죽 50여 개를 붙이는 장면이 꽤나 신기했다. 나중에 들은 이야기지만 무게가 있는 만두 반죽을 화덕에 잘 붙게 만드는 것이 중요했다.
20분쯤 지나자 구수한 냄새를 풍기며 화덕만두가 완성됐다. 너무 뜨거워 종이를 여러 겹 겹쳐 간신히 잡은 후 불고기맛 만두를 조심스럽게 한입 물었다. 처음에는 뜨거워 맛을 못 느끼다가 점점 온도에 익숙해지면서 반죽의 고소한 맛이 전해졌다. 만두 속 잘게 자른 돼지고기에서 육즙이 흥건히 흘러나왔다. 화덕만두의 포인트는 이 육즙과 화덕의 불향이 느껴지는 바싹한 만두 피였다. 후추의 향과 맛이 좀 강하다고 하자 김성록(30) 사장은 대만에서는 후추를 비롯해 향신료를 더 많이 쓴다며, 한국식으로 완화한 것이란다.
대만 유학 생활 중 화덕만두 맛에 반한 김 사장은 그 맛을 잊지 못해 다니던 회사를 그만두고 친구 김병수 사장과 의기투합해 가게를 열었다. 대만의 유명 화덕만두집 '대학구(大學口)'의 사장에게 장문의 편지로 설득한 끝에 몇 달간 가게에서 일하며 반죽과 불 조절하는 법 등을 배웠다. 한국에 돌아와서는 화덕을 직접 제작하는 것부터 시작했다. 4번의 실패 끝에 지금의 화덕을 완성했다고. 듣고 보니 이 만두는 화덕만큼이나 뜨거운 이들의 열정이고 청춘이었다.


중원고구려비는 충청북도 중원군 가금면 용전리 입석(立石)마을에 위치하고 있다. 1979년 4월 5일, 충주의 몇몇 문화재애호인들의 모임인 예성동호회 회원들에 의해 발견되었으며, 학술 조사를 거쳐 국보 제205호로 지정되었다. 조사 당시 비는 입석마을 어구에 세워져 있었는데, 주민들은 마을을 지켜주는 선돌(立石)로서 모셔왔었다.
중원고구려비는 사각 돌기둥 모양으로, 흡사 집안의 광개토대왕릉비를 축소해 놓은 듯하다. 비의 재질은 견고한 화강암이고 글씨도 예서풍으로 광개토왕릉비의 글씨체와 같은 분위가를 풍긴다. 비 자체는 큰 손상없이 원형을 유지하고 있으나, 비문은 심하게 마멸되어 판독이 쉽지 않다. 아마도 오랜 세월 동안 비바람에 시달리면서 자연 마멸이 이루어진 듯하며, 비의 뒷면과 우측면의 경우에는 사람들의 손을 타게 되어 더 심하게 마멸되었을 것으로 짐작된다. 현재 뒷면과 우측면에서도 글자를 새긴 흔적은 확인되나, 글자를 거의 판독해낼 수 없는 지경이다.
이 비는 4면에 모두 글자를 새긴 4면비(四面碑)로서 글자는 앞면이 10행으로 각 행 23자씩이고, 한쪽 옆면은 7행 23자씩이며, 또 한쪽의 옆면은 6행이 분명한데 뒷면은 대략 9행 정도로 추측된다. 글자는 대략 400여자에 이르렀을 것으로 추정되는데, 현재 200여자만 확인되고 있다. 이렇게 확인되는 글자가 반이 채 안되는 사정인지라, 이 중원고구려비를 둘러싸고 여러 가지 논란이 벌어지고 있다.
비의 발견 직후부터 바로 논란에 휩싸였던 문제는 비문이 어디서부터 시작해서 어디에서 끝나느냐 하는 가장 기본적인 것이었다. 또한 중원고구려비가 언제 세워졌는가도 중요한 의문으로 남고 있다. 그러면 일단 그나마 판독이 가장 많이 이루어지는 앞면을 중심으로 그 내용을 간단히 살펴보자.
먼저 오른쪽면에는 5월의 회맹에 대한 준비에 대한 내용이 기술되어 있었을 것으로 추정된다. 다음 앞면과 왼쪽면의 해석 가능한 내용은 이러하다. 고구려 태왕(太王)이 신라 매금(寐錦)과의 회맹을 위해 동쪽으로 왔다. 신라매금과 고구려 태자 공(共) 등이 태왕을 맞아 들였고, 태왕은 교(敎)를 내려 신라 매금과 그의 신하들과에게 의복을 하사하였다. 6개월 뒤인 12월 23일에는 5월의 회맹에 참여하였던 고구려측 관료와 신라측 관료가 모여서 그 회맹에서 이루어진 협약에 의해 3백인을 모으는 활동을 진행하는 주체가 되고, 이를 진행시키는 실질적 책임자로 고구려의 신라토내당주(新羅土內幢主) 3인과 신라측의 衆人(지방세력)이 활동하였다. 그리고 일정한 시간이 흐른 뒤에 고추가(古鄒加) 공 군대와 고모루성(古牟婁城) 수사(守事)에 의한 사건으로 비문은 종결된다.
이러한 내용을 담은 중원고구려비의 건립 시점은 회맹이 있었던 449년의 이듬해 무렵으로 추정된다. 이 시기는 그동안 고구려에 종속적인 관계를 유지하였던 신라가 그 영향력으로부터 벗어나려고 적극적으로 움직이던 시기였다. 그래서 450년 이후 양국관계는 악화되어 적대적 관계로 변화하게 된다. 비문에 보이는 5월의 고구려왕과 신라왕의 회맹은 신라의 이탈을 막아보려는 고구려의 적극적인 외교전략에서 마련된 것으로 보인다. 그러나 고구려의 이러한 의도는 실패하였다. 이듬해인 450년에 고구려의 변경의 장수가 살해되는 충돌이 일어났으며, 이에 고구려는 비문에 보이는 바와 같이 고추가 공에 의한 무력 시위를 벌였다. 양국의 관계가 본격적인 군사 충돌로 이어지지는 않았으나, 신라가 고구려의 영향력에서 벗어난 것은 돌이킬 수 없었다.
중원고구려비는 이 시점에서 과거 고구려와 신라가 맺고 있던 주종관계를 과시하기 위해 건립되었다. 그리하여 이를 잘 보여주는 고려 태왕과 신라 매금의 회맹을 시작으로하는 중원지역에서 일어난 일련의 사건을 기술한 것이다. 그러나 결과적으로 이 비문은, 오히려 비문이 과시하고자 하는 시대의 종언을 보여주는 상징물이 된 것이다.
[그림 2]중원탑평리칠층석탑
이 중원비는 중요한 역사적 의미를 갖고 있다. 무엇보다 한반도에서 발견된 유일한 고구려비라는 점이 중요하다. 그 이전까지 고구려의 비문으로는 광개토왕비가 유일하였는데, 그나마 국내성시대의 산물이었다. 중원비는 평양 천도 이후 한반도내로 그 중심지를 옮긴 후 만들어진 비라는 점에서 그 역사적 의미가 특별하다.
비문의 내용에서도 다른 자료에서는 전혀 나타나지 않는 고구려와 신라의 관계를 잘 보여주고 있다. 고구려가 신라를 ‘동이(東夷)’라고 칭하면서 종주국으로서 의복을 하사했다는 것은 중원고구려비에서만 나타난 사실이다. 또 ‘신라토내당주(新羅土內幢主)’란 직명에서 신라 영토 내에 고구려 군대가 주둔하고 있었음은 확인할 수 있다. 그리고 고구려 관등조직의 정비과정을 이해하는 데 많은 시사를 얻을 수 있으며, 고구려에서도 이두식(吏讀式)표기가 사용되었음을 보여주기도 한다.
[그림 3] 장미산성
물론 중원고구려비는 광개토왕릉비에 비해 그 격이 한참 떨어지는 것이다. 그러나 고구려 비로서 공통되는 특성들이 나타난다. 사면비라거나, 글자체라든가 하는 부분에서 보이는 공통점은 중앙(국내)과 변방(국원)을 관통하는 당대 고구려인들의 정치지배력을 엿볼 수 있다. 이러한 여러 가지 점에서 중원고구려비의 발견은 해방후 고구려사 연구에서 가장 큰 수확이라 하지 않을 수 없다.
한편 이 중원고구려 일대에는 고구려의 흔적이 제법 남아있다. 비에서 그리 멀지 않은 탑평리7층석탑 주변에서는 고구려 기왕의 영향을 받은 기와들이 수집되었으며, 뒤쪽 장미산(長尾山)에는 삼국시대에 축조한 것으로 추정되는 장미산성이 있다. 그리고 불과 4㎞ 직선거리인 북쪽 봉황리에는 고구려 불상의 영향을 보이는 마애불상들이 있다. 무엇보다 결정적인 유물은 노은면에서 출토된 “건흥5년세재병진(建興五年歲在丙辰))”의 명문이 있는 고구려시대 금동광배(金銅光背)이다.


자폐증은 정신건강의학과 영역에서 볼 때 상당히 중증의 질환으로, 대부분 만 3세 이전에 특징적인 증상이 두드러지게 나타난다. 사회적 관계 맺기, 의사소통 능력, 특정한 영역에만 흥미를 지니거나 같은 행동을 반복하는 것이 가장 뚜렷한 특징이다.
20세기 초기에 정신 분석학이 유행하던 시절에는 엄마와 아이 사이의 애착 형성이 실패한 결과 자폐증이 나타난다고 생각했으나 최근 들어서는 전체 뇌 크기와 측두엽 이상과 연관된 신경해부학적 원인론과 신경전달 물질과 연관된 생화화적 원인론에 대한 연구가 진행되고 있다.
자폐증을 비롯한 전반적 발달장애의 치료는 한마디로 ‘통합적 치료(integrative treatment)’이다. 영유아기에는 사회적 상호 작용의 첫 단추이자 첫 출발점인 부모나 일차 양육자와의 애착을 발달시키는 치료를 받는 것이 좋고, 걸음마기에는 사회적 상호 작용 촉진에 기초를 둔 행동 치료와 놀이 치료 및 언어적 훈련을 받아야 하고, 학령전기인 4~6세 사이의 시기에는 그룹 놀이 치료와 사회기술 훈련이 포함된 다양한 프로그램이 필요하고 동시에 과잉행동, 상동행동, 자해적 행동 등에 대한 행동 치료와 약물 치료가 필요하기도 하다.
경기도 안양시에 자리 잡은 한국뇌발달연구소는 이러한 자폐아동을 비롯한 발달장애아동의 뇌를 자극해 그동안 ‘불치의 영역’으로 인식됐던 발달장애 영역을 뇌과학의 관점으로 접근, 다수의 치료사례를 만들어내고 있다.
뇌성마비 딸에 대한 사랑이 뇌과학에 대한 관심으로 이어져
한국뇌발달연구소(이하 뇌발달연구소)는 취학전 장애아동(자폐증은 주로 20-50개월, 뇌성마비는 6개월부터,언어장애, 행동장애 등)의 치료교육을 위하여 1990년부터 지금까지 국내외 전문기관과 정보를 교류하며 여러 교수들의 자문 아래 운영되고 있다.
이곳의 연구소장인 김일권 소장에 따르면, 뇌발달연구소는 먼저 장애아동의 치료적 상담을 실시하고 장애유형과 정도에 알맞은 치료교육 프로그램을 연구‧개발하여 조기에 실시해 장애아동의 치료적 효과를 드높이는 것을 목적으로 한다.
특히 김 소장은 “병원에서 치료될 수 없는 장애 아동들의 발생이 날로 증가하는 이때 사회적인 대책이 부족하여 많은 부모들이 절망하여 자녀를 포기하고 버리는 사례가 많다”며, “뇌발달연구소는 모든 부모들이 끝까지 자녀를 사랑할 수 있도록 부모교육을 실시하고, 효과적인 치료교육 프로그램을 연구 계발하여 장애극복과 치료에 이바지 하며, 장애아 발생예방을 위한 계몽활동을 전개하며 아울러 관련서적을 출판해 이 나라 선진복지 사회건설에 기여하고자 한다”고 설명했다.
목회자로의 부르심을 따라 목사안수까지 받았던 김 소장이 갑자기 국내 뇌과학 분야의 선구자로 우뚝 설 수 있었던 배경에는 자녀에 대한 애끓는 ‘아버지의 마음’이 가장 크게 작용했다.
“30년간 뇌발달 연구를 하게 된 이유는 첫 딸 때문”이라고 밝힌 김 소장은 “첫 딸을 출산할 당시 형편이 여의치 않아 조산소에서 출산 후 바로 집에 왔는데 아이가 계속 울고 피부색도 안 좋아 병원에 가니 급성황달 진단을 생후 3일 만에 받게 됐고 결국 뇌성마비로 이어졌다”고 담담히 밝혔다.
아픈 아이를 안게 된 김 소장은 국내외를 가리지 않고 자료를 찾고 치료사례를 모아봤다. 그러다보니 비슷한 상황에 놓인 부모들을 함께 만나면서 결국 이전의 ‘유전’이라는 원인이 아닌 ‘뇌’에서 원인을 찾게 됐고 이 분야에 대한 연구를 집중적으로 이어가기 시작했다. 그리고 그 결과 ‘한국뇌발달연구소’를 설립하면서 자신의 딸을 비롯한 모든 발달장애인 그 중에서도 아동들의 치료방법 물색에 돌입했다.
“아이의 증상을 보면서 ‘뇌가 정말로 중요하다’는 생각을 하게 됐고, 그때부터 뇌에 대한 연구를 시작하게 됐다”고 밝힌 김 소장은 “딸은 아내가 운영하는 한국특수요육연구소에서 치료를 계속해 무사히 대학까지 졸업한 뒤, 지금은 특수요육연구소에서 동물조련과 동물심리치료를 하고 있다”고 말했다.
김 소장에 따르면, 국내에 연구소는 많이 있지만 실제적으로 연구결과물을 내는 곳은 부족한 상황이다. 김 소장은 이러한 부분에서 뇌발달연구소의 차별화를 두기 위해 과학기술정보통신부의 인증을 받고 카이스트, 서울대 등에 몸담고 있는 국내 최대 석학들과 함께 연구활동을 진행하고 있다.
김 소장은 “이제는 지난 30여년간 뇌성마비, 자폐증과 싸워온 경험과 국내외 저명하신 뇌과학자들의 지도아래 영.유아의 뇌 발달 연구에 총력을 다 해 발달장애의 예방과 치료를 위해 더 한층 노력할 것”이라고 언급했다.
승마‧숲 체험으로 뇌에 자극 주면 발달장애‧뇌성마비 등 치료 가능 해져
‘뇌’에 대한 김 소장의 연구는 일단 ‘뇌에 많은 자극을 줘야 치료가 가능해진다’로 귀결됐다. 그리고 김 소장의 다음 과제는 어떻게 하면 좀 더 건강한 자극을 고통을 겪고 있는 아이들에게 줄 수 있을까 하는 것이었다. 그리고 그 해답은 ‘숲’과 ‘승마’에 있었다.
김 소장은 “인류가 문화적으로 많이 발전했지만 근본적으로 살아가는 환경은 자연이다. 숲은 나무로 이뤄지고 나무는 생명을 유지하는 데 필요한 산소를 생산한다”고 나무의 중요성을 언급한 뒤 “도시문화에 익숙한 아이들, 숲에서 멀어진 아이들이 발달장애가 생긴다. 숲에서는 시각과 청각은 물론 다양한 감각을 이용해 사물의 입체적 관찰이 가능하지만 도시 생활은 오르내림이 적은 평지 생활에 익숙해지고 직접 만져서 관찰할 수 있는 환경이 아니어서 뇌 발달에 좋지 않다. 산소를 마시면서 눈동자를 가는대로 몸을 움직여서 사물을 관찰하고 만지면서 행동을 만드는 뇌를 활성화 시키는 것이 중요하다”고 강조했다.
승마가 좋다고 하는 것도 이와 동일한 맥락에서 이해할 수 있다. 숲에만 걸어다니면 익숙해진다. 평지에 익숙해지면 뇌가 새로운 것을 받아들이는데 신경을 쓰지 않고 주의력이 떨어질 수 있는데, 승마를 하면 기본적인 습관에서 벗어나 다시 집중하게 된다.
특히, 두 발로 걸을 수 없으니 균형을 잡아야 하고 마음대로 오갈 수 없으니 말의 움직임에 적응을 해야 하는 만큼, 뇌발달에는 최상의 프로그램이라는 것이 김 소장의 설명이다.
김 소장은 “우리나라에서는 승마가 ‘귀족스포츠’라는 인식이 강하지만, 선진국에서는 치료 차원이 아니더라도 승마를 많이 시킨다”고 강조했다.
뇌과학으로 다시 쓰는 뇌발달 장애 치료 역사
김 소장이 인터뷰를 진행하는 내내 강조한 것은 “‘뇌’를 모르면 자폐증 등 뇌발달 장애에 대한 과학적 치료가 불가능하다”는 것이다.
김 소장은 “현재 뇌발달연구소에 있는 아이들의 80%는 자폐증 아이들인데, 이곳은 국내보다 해외에 더 잘 알려져 있다”며, “우리나라는 병원에서 ‘치료가 안 된다’고 하면 부모들이 아예 포기하지만 선진국은 다른 방법을 찾는다. 우리는 이미 자극을 받으면 뇌세포가 다시 활성화된다는 것을 알고 있기 때문에 치료사례를 많이 갖고 있다”고 자부심을 드러냈다.
“부모와 눈맞춤이 안되고 반복행동을 이어가는 등의 이상 행동을 보여도 아이가 두 살이 될 때 정도 까지는 부모가 치료를 망설이고 이상이 있는 지에 대해 확신을 갖지 못하다가 세 돌 정도 됐을 때 확진을 받게 된다”고 말한 김 소장은 “20~50개월 사이의 아이라면 치료가능성이 높지만 병원에서 진단을 받은 후 치료를 포기하는 과정에서 부모들의 갈등으로 인해 가정이 깨어지는 경우도 있다”며 안타까움을 나타내기도 했다.
그는 “뇌발달연구소는 다른 기관과 달리 직원과 부모, 아이들이 모두 밝은 마음가짐으로 생활하게 되는데, 그 이유는 선생님들이 이곳에 있는 아이들이 바로 자각하고 행동할 수 있는 프로그램을 국내에서 처음 만드는 거푸집 역할을 잘 해주기 때문”이라고 언급했다.
“이 일을 하면서 뜻하지 않은 오해를 사기도 했지만, 그래도 이 곳을 거쳐간 아이들이 완치돼서 군복무도 마치고, 대학에도 진학하는 모습을 보면 가장 보람이 있다”고 말한 김 소장은 “부모들이 뇌과학만 잘 인지하면 아이의 IQ를 150까지도 올릴 수 있는 만큼, 낙후된 국내 뇌과학 분야를 고도화 해 앞으로 우리 민족이 뇌과학 분야에서 1등을 해서 ‘뇌과학의 나라 코리아’로 인정받았으면 한다”고 포부를 드러냈다.


호주 역사와 기독교, 그리고 다문화 이해를 위한 저서
손상필 목사 (Ph.D, 새문안교회)의 저서 ‘호주역사와 기독교’가 한국에서 ebook으로 출간되었다. 이 책은 호주에서 출간되었던 것을 보완하여 이번에 한국에서 출간되었다.
저자 손상필 목사는 호주를 이해하기 위하여 유럽인의 호주 정착 이래 역사상의 중요 인물과 사건 22개 선정하여 기독교 신앙으로 조명하고 오늘의 호주를 풀어 놓았다. 머리말에서 밝혔듯이 궁금증에서부터 시작되었다고 한다. “호주 역사는 비교적 짧다. 대영제국의 식민지 정책에 따라 첫 이주민이 도착한 1788년 이래 230여년 동안 세계 최초로 하루 8시간 노동을 정착시켰고, 109년 전에 오늘의 복지제도를 만들었다. 세계1, 2차 대전 중에 141만명을 파병하여 10만1275명이 전사하며 안작(ANZAC) 정신이 국가의 정체성이 되었다. 이러한 것이 어디에서 왔는가”라고 반문한다.
그러면서 오늘의 호주를 소개하며, “앵글로 색손 (Anglo-Saxon)이 주류였던 1901년도에 96.1%가 기독교도라고 하였지만, 오늘의 인구 2천5백만 명 중에서 2.5%만 원주민이 조상이고, 나머지는 174개국에서 태어났거나 그 후손으로 다인종 디아스포라 공동체를 이루고 있다. 인종과 종교를 가리지 않고 이민자를 받아드려 험악한 선교지가 되었다. 그러나 학교, 병원, 도서관, 관공서, 양로원, 장례식장과 묘지까지 모두 기독교 신앙 안에서 움직여지고 있다.
지역사회, 국가를 선교의 현장으로 삼고 있는 것이다”라고 진단하며 기독교 신앙이 호주의 근본을 이루고 있다고 말한다.
그러면서 저자 손상필 목사는, “이러한 모습은 급조된 것이 아니었다. 초기부터 기독교 신앙은 예배당 안에만 머물지 않았다. 사회, 교육, 군대, 노동현장, 정치의 근간이 되었고 오늘의 호주를 형성하고 있다. 논란의 여지가 없지 않지만, 어떤 면에서 광야의 히브리인 공동체가 제사제도만 빼고 오늘에 재현되고 있다고 보인다. 은혜가 예배당 안에만 정체되어 있지 않고 문턱을 넘어 사람들 속에서 운행하고 있다”고 평가한다. 그러면서 기독교 신앙이 쇠퇴하였다기 보다는 다인종 디아스포라 공동체 국가에서 민주주의와 복지를 지향하는 공영의 모습으로 바뀌어 선교적 측면에서 긍정적 역할을 한다고 평가한다.


경남도가 중소기업 육성을 위해 올해 중소기업육성자금으로 전년도 보다 100억원이 늘어난 5,600억원을 지원키로 했다. 이는 원자재 구입 및 인건비 지급 자금 등 경영안정자금 3,000억원, 미래성장 동력 확충 기반을 위한 시설설비자금 2,000억원, 소상공인 창업 및 경영안정자금 300억원, 영세 자영업자 지원을 위한 자금 100억원과 상생협력 자금 200억원 등 총 5,600억원이다. 특히, 사회적 약자의 일자리 창출을 촉진하기 위해 사회적 기업도 경영 및 시설설비자금을 지원받을 수 있도록 지원 대상을 확대하고, 영세 소상공인의 경영 안정 및 생계형 창업 지원을 강화하기 위해 전년 보다 100억원이 증액된 총 300억원을 저금리로 융자 지원한다.
경영안정자금은 상·하반기로 나누어 각각 1,500억원씩 도내에 주된 사무소와 사업장을 둔 업체로서 제조업 전업률이 30%이상인 중소제조업체 및 관광숙박업, 여객운송업, 컴퓨터소프트웨어 개발업체, 사회적기업 등을 대상으로 지원되고, 융자조건은 업체당 5억원까지로 2년 거치 1년 균분 상환이며 경남도에서는 거치 및 상환기간 중 2~3%의 이자차액을 보전해 주게 된다.
시설설비자금은 공장신축, 증개축에 소요되는 자금 및 공장 또는 사업장 임차보증금으로 업체당 10억원까지로 2년 거치 3년 균분상환 조건이며, 거치 및 상환기간 동안 2.5~3.5%의 이자차액을 보전받게 된다.
청년실업 해소 등 일자리 창출을 위해 경남도에서 일자리창출 우수기업으로 인증받은 업체는 경영 및 시설설비자금 신청 시 지원하는 이자를 일반 기업보다 1% 더 우대하여 지원하고, 신재생 에너지 기업, 여성·장애인 기업 등 총 10종의 우대기업에 대한 이자를 0.5%정도 우대하여 지원하게 된다.
경남도의 중소기업 지원자금은 1월 2일부터 12월까지 자금이 소진될 때까지 지원되고, 자금지원을 신청코자 하는 기업은 경남도와 협약을 맺은 경남은행, 농협 등 기업에서 거래하는 시중 14개 금융기관을 통해 중소기업육성자금 통합관리 관리시스템(http://money.gndo.kr)으로 신청이 가능하며, 기타 자세한 사항은 경남도청 홈페이지(http://www.gsnd.net)를 참조하면 된다.


아마 대부분의 사람들은 클래식 음악이나 재즈 음악을 들을 때 레이블도 중요하지만 연주자나 지휘자에 신경을 많이 쓴다. 그런데 유독 ECM레이블은 많은 이들의 관심을 받는 제작사다. 음반을 어떻게 만들고 편집하는지도 예술의 한 부분이라는 것을 보여주는 음반사다. 일반적인 제작사와는 전혀 다른 방식으로 음반을 만든다. 물론 음반 가격은 다른 음반들에 비해 조금 비싼 편이다. 하지만 그럴만한 이유가 있다는 것을 금방 느끼게 해준다. 우리나라에서 ECM 음반을 가지고 전시회를 할 정도였다. 우리에게 새로운 사운드와 이미지를 보여주는 ECM의 음악을 책으로 만나는 즐거움을 맞볼 수 있는 기회가 되지 않을까 한다.
한국 대중가요 100년사 - 우리나라 근현대 100년이 낳은 대중가요에 역사의 옷을 입히다
유차영 (지은이) | 대자 | 2014년 12월
우리나라의 가요사에 대해서는 학문적으로 정리가 되어 있을 수는 있지만, 일반 대중들을 상대로 한 눈높이 책은 찾아보기가 쉽지 않은 것 같다. 단순히 나열식 위주로 되어 있거나 노래를 소개하는 정도에 지나지 않는 경우가 많았다. 대중문화는 그 시대의 흐름을 반영하는 것이고 그것이 모여서 역사를 만드는 것이다. 그런 점에서 현재를 호흡하고 있는 우리의 근현대 가요사를 정리하고 이해하는 것은 앞으로 우리의 가요 문화 발전을 위해서, 그리고 점점 지평을 넓혀 가고 있는 한류(K-Pop)를 위해서도 필요하지 않을까 한다.
일본 표상의 지정학 - 해양 원폭 냉전 대중문화
엔도 후히토, 요시하라 유카리, 와키타 히로마사, 사이토 하지메, 히비노 게이, 오치 히로미, 나카노 마사아키, 겐나카 유키 (지은이), 이경희 (옮긴이) | 한양대학교출판부 | 2014년 12월
그 어느때보다 우리나라와 일본의 관계는 악화일로를 걷고 있다. 일본에서 아베 정권이 들어서 극우화 경향을 띠면서 더더욱 안 좋아지고 있다. 우리나라와 일본의 역사는 뗄래야 뗄 수 없는 관계다. 앞으로도 마찬가지다. 현재 일본의 상황을 이해하고 어떻게 우리가 대처해야 할 지에 대해서는 선뜻 대답하기 힘들다. 대부분 감정적으로 다가가기가 쉽다. 이제는 한일 관계를 단순히 감정적으로만 다가가서 해결할 수는 없다. 현 시점에서 우리는 일본을 제대로 알고 이해할 필요가 있다. 한국인들의 눈이 아닌 일본인들의 눈에서 자신들을 읽는 이야기는 상당한 설득력이 있을 것 같다.
조선의 역사를 지켜온 왕실 여성 ㅣ 왕실문화 기획총서 6
신명호, 정은임, 지두환, 임민혁, 한희숙, 이민주, 김정희, 임혜련, 이미선, 김지영 (지은이), 국립고궁박물관 (엮은이) | 글항아리 | 2014년 12월
다른 나라는 어떤지 잘 알 수 없지만 우리나라에서의 사극 열풍은 상당하다. 안방 드라마 뿐만 아니라 극장에서도 사국의 열풍, 특히 조선시대를 다룬 사극의 인기는 대단하다. 사극도 단순히 지나온 과거 역사라고만 볼 수 없는 것은 그 안에는 많은 인간 군상들의 삶과 이야기가 담겨 있기 때문이다. 하지만 우리가 접하는 조선의 역사는 대부분 그 시대를 주름잡았던 역사적 인물들, 주로 남성들을 위주로 한 이야기가 주를 이루고 있다. 서민들의 삶과 애환이나 여성들의 이야기를 읽을 수 있는 기회는 잘 없다. 이 책은 조선시대의 여성 중 왕실여성에 국한해서 서술하고 있다. 색다른 재미를 줄 것 같다.
100대 유물로 보는 세계사 - 대영박물관과 BBC가 함께 펴낸
닐 맥그리거 (지은이), 강미경 (옮긴이) | 다산초당(다산북스) | 2014년 12월


올림픽, 월드컵과 같은 메가 스포츠이벤트의 묘미는 무엇일까? 우선 전 세계의 뛰어난 재능을 가진 선수들을 한 곳에 모아 화려한 플레이를 감상할 수 있다는 것이다. 그리고 스포츠를 좋아하는 마니아라면 밤낮으로 펼쳐지는 많은 경기들을 관람 및 시청할 수 있다는 것이다. 그리고 대회를 전 세계에 알리는 개회식의 다채로운 행사는 비공개로 진행되기 때문에 많은 사람들이 기대하는 명장면들을 연출한다. 이번 평창동계올림픽에서도 인상 깊고 흥미로운 다양한 장면들이 연출되었는데, 그 중에 가장 인상적인 장면은 아마도 하늘을 수놓은 1218개의 드론 오륜기가 아닐까 한다.
9일 오후 강원도 평창 올림픽 스타디움에서 열린 2018 평창동계올림픽 개회식의 `모두를 위한 미래` 공연.
1988년 서울올림픽에서는 스카이다이버들이 하늘에서 만들어 낸 오륜기가 인류의 시선을 압도하였다면 이번 올림픽에서는 4차 산업혁명의 선도 나라답게 ICT 기술의 상징이라 할 수 있는 드론을 가지고 볼거리를 만들어냈다. 그것도 1218개의 드론을 컴퓨터를 활용하여 한 사람이 컨트롤하는 진풍경을 만들어 내 기네스에 등재가 되었다. 이 장면은 지난 슈퍼볼 대회에서 처음 등장하였는데, 그 때는 300대의 드론이 비행하였고, 규모로는 최대 규모이며 이번 올림픽 시상식에도 다시 볼 수 있다고 한다. 이처럼 개회식에서 보여준 이 장면은 평창동계올림픽이 첨단 IT올림픽을 표방한 대회 이미지를 잘 보여주는 하나의 예시였다.
평창동계올림픽 조직위 송승환 총감독, 개회식 성화봉송 마지막 주자인 전 피겨선수 김연아가 10일 오후 강원도 평창 알펜시아 강원룸에서 `IOC-POCOG 데일리 브리핑`에 참석해 발언하고 있다. (김종원 기자/news@isportskorea.com)
이번 평창동계올림픽 역시 다양한 묘미를 전 세계인에게 선사하겠지만, 필자는 개인적으로 IT 강국다운 면모를 유감없이 보여줄 세계최초 ICT 올림픽을 기대하고 있다. 평창올림픽의 핵심목표 중 하나인 ICT(Information and Communications Technologies)가 전 세계인들의 마음을 사로잡을 좋은 기회가 될 것이라 확신하고 있다. 4차 산업혁명의 핵심으로 꼽히는 5G 서비스를 비롯하여 사물인터넷(IoT), 초고화질영상(UHD), 인공지능(AI), 증강현실(AR) 등 최첨단 기술이 이번 올림픽에 총 동원될 예정이다. 지난 2008년 베이징올림픽에서는 근거리무선통신 기술인 RFID(Radio-Frequency Identification)를 활용하여 입장권을 도입하고, 얼굴식별기술을 응용해 입장객의 편의를 강화하는 등의 발전이 있었다. 또한 2012년 런던올림픽 때는 실시간 번역서비스가 2014년 소치동계올림픽에서는 가상화 네트워크 기술을 그리고 2016년 브라질월드컵에서는 IoT 빅데이터 기술을 접목시키는 등의 변천사가 있었다.
9일 오후 강원도 평창 올림픽 스타디움에서 열린 2018 평창동계올림픽 개회식에서 김연아 선수가 성화를 점등하고 있다.
그러나 이번 평창동계올림픽에서는 하드웨어적인 인프라부터 소프트웨어인 컨텐츠까지 통합적인 솔루션을 적용하여 실질적인 ICT 올림픽이 구현될 것으로 보인다. 우선 올림픽 기간 중 5G 시범서비스를 통해 초고속 와이파이의 대상 지역을 넓힐 예정이다. 즉, 5G 단말지원을 위한 서비스망 연동을 통해 강원도 지역은 물론 인천공항, 광화문 등까지 대상지역을 넓혀 입출국 정보는 물론 경기나 관광 등의 편의 정보를 개인 맞춤형으로 제공할 예정이다.
9일 오후 강원도 평창 올림픽 스타디움에서 열린 2018 평창동계올림픽 개회식에서 남북 선수들이 한반도기를 들고 입장하고 있다.
또한 대회 기간 중 홀로그램, VR은 물론 자율 주행차 및 드론레이싱 등의 체험 기회를 제공하고, 주요 경기장 코스에는 자율주행 셔틀버스도 운행한다. 특히 IoT 기술 및 서비스를 직접 체험할 수 있는 강릉시 월화거리에는 IoT 파노라마, 스마트미디어월, 스마트힐링체어 등의 서비스를 체험할 수 있다. 또한 대회에 참여하는 전 세계의 선수들은 대회기간 동안 웨어러블 기술을 통해 선수맞춤형 건강상태를 모니터링할 수 있는 트레이닝복이 제공되기도 한다. 아울러 5G 기술을 통해 실감영상과 타임슬라이스를 통해 각 경기를 보다 생생하게 즐길 수 있다.
이 밖에도 인공지능(AI) 기술을 활용하여 한국어와 7개의 언어 간 통번역 서비스앱을 배포하여 언어의 장벽을 없애고, 음성인식과 대화처리기술을 활용해 외국인들이 한국에서 경기를 관람하거나 관광을 할 때에도 언어로 인한 불편함 없이 안내를 받을 수 있는 첨단 서비스가 제공된다. 그리고 관람객들의 생생한 체험을 통해 인상 깊은 올림픽으로 만들기 위해 가상체험 공간도 제공된다. 스키점프나 스노보드 등 올림픽 코스를 가상현실로 구현하여 일반인들도 선수들과 비슷한 체험을 할 수 있는 것이다.
9일 오후 강원도 평창 올림픽 스타디움에서 열린 2018 평창동계올림픽 개회식에서 불꽃놀이가 펼쳐지고 있다.


지난 겨울은 유독히 추웠다. 그전 같으면 삼한사온이라서 조금 추웠다가 누그러지기도 한데 요즘은 지온난화 현상 때문인지는 모르지만 입춘이 지나고 나서도 한겨울 못지않게 춥다. 그래서인지 아끼는 화분 두서너 개가 얼마의 시간이 지나도 좀처럼 생기가 없는 것 같아 내심 속이 상했다. 물론 화분관리에 전문지식이 없는 내 탓이라 누구를 원망할 수는 없었지만 그래도 작은 미련으로 정성껏 물을 주며 혼자서 "사랑해요"하며 축복해 주었다. 하지만 얼마의 시간이 지나도 별 소용이 없는 것 같아 화분 분갈이할 때 아예 다른 품종으로 바꿀까하고 생각도 해 봤지만 아까운 마음에 말없는 화분과 또 사랑의 밀담을 나누어본다. 그런데 며칠전 그 화분에서 파아란 엷은 싹이 살며시 고개를 내밀고 있었다. 정말 얼마나 기뻤는지 모른다. "그래, 이거야, 바로 사랑으로 기다려주니까, 네가 나를 잊지 않고 보답해 주었구나, 그러면 그렇지, 내가 너의 겉모습만 보고 분갈이한다고 버렸으면 어떻게 했겠니 속에서는 봄을 태동하고 있었는데 말이다"하며 화분을 만지며 예쁘게 닦아주었다. 이제는 하루가 멀다 하고 쑤욱 쑤욱 자라 제법 화분을 가득히 채우려고 한다.
지금도 어느 분께서 들려주신 이야기가 뇌리를 스치곤 한다. 어느날 빛바랜 줄무늬 드레스를 입은 부인과 허름한 홈스펀 양복을 입은 남편이 약속도 없이 하버드 대학교 총장 사무실로 들어 갔다. 남자가 "총장님을 뵙고 싶습니다"라고 부드러운 어조로 말을 꺼내자 총장 비서는 이들의 남루한 행색만 보고 "총장님은 오늘 하루 종일 바쁘실 것입니다"라고 딱 잘라 거절하였다. 하지만 그들이 몇 시간동안 기다리자 비서가 당황하여 결국 총장에게 알렸다. 총장은 곧은 표정으로 위엄을 부리며 그들에게 다가갔다. 부인이 그에게 말을 건넸다. "우리에겐 하버드대에 다녔던 아들이 있는데 그 애는 하버드를 대단히 사랑하였고 여기에서 무척 행복해 했습니다. 그런데 약 일년전에 사고로 세상을 떠났습니다. 그래서 우리는 캠퍼스에 그 애를 기념물 하나를 세웠으면 합니다"라고 전했다. 그러자 총장은 퉁명스럽게 말했다. "부인, 우리는 하버드에 다니다 죽은 사람 모두를 위해 동상을 세울 수는 없습니다. 그런다면 이곳은 아마 공동묘지같이 보이게 될 것입니다" 이 말에 부인은 "동상을 세우려는 것이 아닙니다. 우리는 대학에 건물을 하나 기증하려 합니다". 총장은 낡은 줄무늬 옷과 홈스펀 양복을 번갈아 보고나서 소리를 높여 말을 하였다. "건물이라고요! 건물하나가 비용이 얼마나 드는 지 아시고 하시는 말입니까. 현재 하버드에는 750만 달러가 넘는 수의 건물들이 들어차 있습니다" 잠깐 침묵하던 부인은 남편에게 조용히 말했다. "대학교를 하나 설립하는 데 비용이 그것밖에 안드는가 보죠. 그러지 말고 우리가 대학교를 새로 하나 세우지 그래요" 남편은 고개를 끄덕였다. 총장의 얼굴은 혼돈과 당혹감으로 일그러 졌고 이들 내외는 바로 일어나 곧장 캘리포니아의 팔로알토(Palo Alto)로 여행을 떠났고 거기에 자기들의 이름을 딴 스탠포드 대학교(Stanford Univ.)를 설립하였다고 한다.
우리는 삶의 여정속에서 자칫 겉으로 드러난 모습만 보고 쉽게 선택하고 판단 할 때가 종종 있다. 늘 직관적인 판단은 쉽게 아쉬움을 남기곤 한다. 우리 모두 자신도 모르게 자리 잡고 있는 잘못된 선입견을 과감하게 버리고 보다 객관적으로 더 깊게 그리고 넓게 사고할 때 우리의 삶의 오류는 조금씩 줄일 수 있을 것이다.
작은 성취가 자신감을 낳는다...
[아침뜨락] 이성범...
자서전 쓰는 마음으로 살자...
며칠 전 오랫동안 잘 알고 지내던 이...
하면 는다