꽤나 오래간만에 포스팅입니다. 거의 1주일만에 포스팅이군요. 이것 저것 할 이야기는 정말 많은데 다들 지금 해서는 안되는 이야기라 입이 간질간질 합니다만 참아야죠. 입이 편할려고 회사를 그만둘 수는 없으니까요. :) 조만간 매우 다양한 큰 건으로 줄줄이 포스팅하게 되겠습니다만 나름 도를 딱는 자세로 살아가고 있습니다. 그래도 많은 일들이 결론이 나고 있어 행복한 요즘입니다.
제가 회사나 서비스를 소개하는 일이 거의 없습니다만 이 회사는 너무나도 영악하여 소개를 안할 수가 없습니다. 바로 Zynga입니다. 얼마전 트위터로 정말 옮기고 싶은 회사로 거론하기도 했습니다. (앗 조금 위험한가요. 그렇지만 안받아줄 것이라는게 명확하니깐 ㅋㅋ) 사실 Zynga는 이미 미국에서는 유명한 회사입니다. Facebook에서 돌아가는 게임으로는 거의 독보적인 존재 중 하나입니다. 그리고 제가 이렇게 흥분하며 이야기하는 이유는 바로 이런 Social Platform에서 시작한 덕에 이 회사가 가지는 덕목이 참 멋지다는 것입니다. 그 덕목은 게임과 웹과 커뮤니티 그리고 모바일에 대한 엄청난 이해도입니다. 거기다가 반짝이는 사업감각은 놀랄 수 밖에 없습니다.
그게 머 대단하다고! 라고 이야기할 수 있습니다만 사실 하나만 잘하는 회사는 많습니다. 게임만 잘 하는 회사! 많습니다. 그렇지만 시간이 지나면 지날 수록 매몰되는 경향이 있습니다. 기존 유저층을 버리긴 힘들기에 점차 더 하드코어한 게임 유저층으로 빠져드는 경향이 있는 것이죠. 그리고 워낙에나 게임에 빠져있는 사람들이 만들다 보니 그 "곤조"가 장난이 아닙니다.그리고 웹을 잘 아는 Social Platform에 익숙한 저같은 사람들은 일단 게임의 미덕에 대한 이해도가 나름 떨어짐은 어쩔 수 없습니다. 아무리 게임을 사랑한다고 해도 그 성공방정식에 대한 피부로 배운 것이 없기에 힘든 것이죠. 기존의 케주얼 게임을 하는 쪽은 또 양쪽을 다 아는 듯 하지만 내부를 보면 현재 경향과는 상관없는 경우가 많습니다. 머 돈이 되면 안주하기 마련이죠. 적어도 저에게는 Zynga라는 회사는 조금은 달라 보입니다. 예전 Facebook에 대한 이야기에서 수없이 이야기가 되었지만 제가 Facebook을 열심히 쓰지 않다보니 접할 기회가 그리 많지는 않았죠. 그렇지만 이 회사가 아이폰 애플리케이션인 "Mafia Wars"를 런칭하면서 상황이 조금 바뀌였습니다. 최근 제가 가장 많이 실행하는 애플리케이션은 음악 말고는 "Mafia Wars"입니다.
Mafia Wars를 조금 볼까요. 우선 최근 던전엔 파이터에 도입되어 효과를 봤다고 이야기되는 "피로도 시스템"을 가지고 있습니다(조금은 다릅니다고 생각합니다만...) 3가지 축입니다. 체력, 에너지 그리고 스테미너입니다. 시간이 지나면 차는 값이고 이해하기 쉽습니다. 기본적으로 돈을 벌고 레벨을 올리는게 목표입니다. 그것을 위해서는 자산을 습득하던가 싸움을 하던가 또는 일을 해야합니다. 당연히 마피아니 갱단이 하는 일들을 하는 것이죠. 레벨이 올라가면 당연 더 많은 일들을 할 수 있고 레벨이 올라갈때 마다 자신의 수치의 한도를 높이는 포인트가 5 지급됩니다. (이런 전 벌써 level 61)
여기까지는 평범합니다. 그런데 재미라는 것이 뒤에 있습니다. 한번 시작한 사람은 그냥 눌르고 머 이러냐고 나올 수 있습니다만... 두번째 실행시 숨어있는 장치들이 사용자 정착을 위해 돌아갑니다.
우선 News입니다. 자리를 비운 동안 자신을 공격했던 플레이어 목록이 뜹니다. 클릭하면 바로 응징하냐고 물어봅니다. 응징하겠죠? 상대가 실제 존재하는 사람임을 알기에 살짝 발끈하게 됩니다. 슬슬 능력치에 욕심이 생기고 살짝 버닝을 하면 바로 낚인 겁니다. 공격력과 방어력을 키우기 위해서는 비싼 아이템들이 필요하고 그 아이템들은 유지비가 듭니다. 유지비를 감당하려면 당연 자산을 습득해야하고 자산을 습득하려면 일을 해야하고 일을 해서 버는 돈이라는게 빤하니 자주 방문해야 합니다. 한번 들어와서는 꾹꾹 누르는게 다죠. 그러다 레벨이 좀 올라가면 여러명이 모여서 일을 해야하는 상황이 됩니다. 친구를 불러 들여야 하는 것이죠. 그런데 앱에서는 자기 번호만 알려줍니다. 그리고 남의 번호가 있어야 친구 등록이 가능하죠. 이때 방법은... 옆에 친구보고 깔라고 하는게 가장 쉽겠죠? 그래봐야 한계가 있습니다. 그럼? zynga의 커뮤니티에 가입하게 됩니다. add me 포스팅에 자기 이름을 올리게 되고 사람을 모으게 됩니다. 많이 모으면 모을 수록 더 큰 일을 할 수 있고 싸움에서 이길 확율이 올라가게 됩니다. 여기서 또 갱단 맴버가 늘게 되면 더 많은 수의 무기가 필요하게 되고 다시 물고 물리는 여정이 시작되는 것이죠. 거기다가 커뮤니티 활동까지 해야한다는... (열심히 포스팅하고 있습니다. 팁도 나누고... -_-; 이거 원)
이러다 보면 묘하게 빨리 하고 싶어지는 시점이 옵니다. 현질의 시점! 그때 이 애플리케이션이 제공하는 것은 대부를 찾아가는 겁니다. 대부에게 원하는걸 들어달라고 요구하기 위해서는 리워드 포인트가 필요합니다. 이 리워드 포인트에서 zynga의 수익이 발생합니다. 거기다가 이 리워드 포인트의 맛을 알게 하기 위해 레벨이 올라감에 따라 가끔식 한개씩 던져줍니다. 어익후 여기서 앱스토어의 정책을 비껴가는 이들의 센스!
현재 앱스토어는 게임내 구매가 지원되지 않습니다. 또 앞으로 지원한다는 모델도 무료앱은 제외입니다. 하지만 이런 앱은 절대 유료화할 수 없습니다.
어떻게 풀었냐면...
똑같은 애플리케이션이 유료버젼이 있는겁니다. 그걸 사서 실행시키면 자신의 아이디로 리워드 포인트를 넣어줍니다. 애플리케이션 자체는 완전히 동일합니다. 한번 사서 실행시키고 지우면 포인트가 찹니다. 애플이 지원해 주지 않아도 알아서 잘 돈을 만들고 있는 것이죠.
그럼 머 이 게임이 좋지만 돈까지 쓰지 않는 독한 사람들을 위해서는... 다른 애플리케이션을 깔고 실행하면 포인트를 주는 행사를 하고 있습니다. 현재는 자사 애플리케이션의 프로모션 용도로 사용하고 있습니다만 향후 뻔하죠. 애플리케이션 홍보 수단이 전무하다 싶은 이 앱스토어에서 성공하기 위해 Zynga의 이 시스템은 엄청나게 매력적일 수 밖에 없습니다. 최소한 인스톨과 한번의 실행까지는 보장이 되는 것이니까요. 실제 애플리케이션당 실행수가 0.5근처인 현 상황에서는 대단한 시스템입니다. 이런 유료 포인트 결제를 하는 유저는 게임당 작게는 2% 많게는 10%까지 된다고 합니다.
최근에 놀란 또 한가지 사건은 이들의 새로운 게임 Vampire의 런칭입니다. 우선 뉴스창을 통헤 뱀파이어를 깔고 실행하면 리워드 포인트를 준다고 꼬셨습니다. 일단 깔겠죠. 실행했습니다. 우선 이미 제 뱀파이어 친구들이 있는 겁니다. 어떻게 된거지 봤더니 제 마피아 친구들 중에 뱀파이어를 깔면 바로 친구등록을 해준 것이죠. 슬슬 마피아 스토리가 질린 사람들이 손쉽게 뱀파이어 스토리로 넘어오도록 한 겁니다. (어느덧 이 뱀파이어 마져도 레벨 38)
두 게임의 시스템은 완벽하게 동일합니다. 그렇지만 욕하기는 조금 이릅니다. 조금 틀린것은 스토리 뿐만 아니라 일과 싸움과 자산 구입의 균형입니다. 마피아의 경우는 사람마다 조금은 느낌이 틀릴지도 모르지만 저랩에서는 싸움에서 시작해서 커뮤니티 활동으로 넘어간다고 본다면 뱀파이어는 일에서 커뮤니티로 넘기고 있습니다. 마피아만해도 정말 엄청난 균형감이라고 생각했습니다만.... 뱀파이어에서는 또다른 실험을 하고 있습니다.
이렇게 애플이 생각지도 않았을 사업기회를 만들어가는 이 회사를 좋게보는 것은 저만은 아닌 모양입니다. 이미 작년 $29,000,000을 펀딩받았습니다. 지금 환율로 보자면 350억정도 되는 돈입니다. 저런 다양한 통로로 올해 벌어들일 수익은 올해만 $100,000,000을 예상하고 있습니다. 1300억정도 되는건가요? 너무 크게보는게 아니냐고 말할 수도 있지만 이미 작년 $50,000,000 수익을 달성했습니다. 헐...
거기다 사람들이 모이고 있습니다. 저번 달 이전 Yahoo!의 임원이였던 Vish Makhijani가 얼마전 Zynga로 옮겼고 이번 달에도 Yahoo!출신의 Reggie Davis가 합류했습니다. EA 전 Chief People Officer인 Colleen McCreary와 EA의 President of Game Development였던 Mike Verdu도 합류했습니다. 거기다가 Inside Social Games의 Robert Goldberg도 옮겼군요.
앱스토어에서 유료 애플리케이션으로 대박이 난 이야기가 많이 화자되고 있습니다만 정말 쉽지 않은 일입니다. 어쩌면 요행을 노려야 하는 일이기도 합니다. 거기다가 일회성으로 그칠 수도 있구요. 저렇게 길게 보고 이것 저것 해보는 회사를 보니 대단하다는 생각도 들지만... 의외로 아직 우리가 모르고 있는 돈을 벌 수 있는 영역이 존재할 것이라는 생각도 듭니다. 어떻게든 남들보다 빨리 찾아내야 할텐데 말입니다. (그러고 보니 이 꿍꿍이는 현재 업과는 아무 상관이 없군요. ㅋㅋ) ps) 요런 작은 사진을 찾았습니다. 뒤에 보니 보드게임이 즐비하군요. 역시 재가공이 핵심일까요? ㅋㅋㅋ 참 이런
ps2) 국내 정서에 맞춰 수정한다면 아무래도 "조폭전쟁" 정도의 타이틀이 나올것 같은데... 왠지 확 반사회적인 냄세가 납니다. 마피아 영화를 너무 많이 봐서 그런지 마피아라고 하면 약간의 로망이 느껴지는데... 조폭이라고 하니 전혀 그런 맛이 없군요. 협객이라고 하기도 그렇고... 그렇다고 착한 이미지로 포장을 하면 엄청나게 재미없어 보입니다. 닌자만 해도 꽤나 어울리는데 말입니다. (또 이미 닌자는 나왔습니다.) 가지고 있는 컨텐츠의 한계라는게 보이는 듯 하여 조금 씁쓸했습니다.
ps3) 이런 보기보다 간단한 무미건조한 애플리케이션을 나름 역동적으로 보이게 하는 것은 다름아닌 애니메이션! 곧 "맥 OS X와 아이폰을 위한 코어 애니메이션"이 나옵니다! (광고 맞습니다. 번역은 역시나 드리밍과 타조알과 그리고 뉴페이스! 일인! ㅋㅋㅋ)
ps4) 오늘 17일 매경에 드디어 KT에서 공급한다는 기사가 떴군요. 머 기사가 다 사실일 필요는 없지만... 그래도 거짓은 없군요. 살짝 Gray한 영역이란게 있는거니까요. 그렇지만 참 놀라운 것은 기기 하나에 이런 열광적인 반응입니다. 머 애플 제품들이 다 그러하긴 합니다만 말입니다. 삼성의 Jet가 티저에 별 짓을 다했지만 적어도 해외 언론과 블로그등의 반응은 싸늘하기만 합니다. 스팩맹신이란 조롱을 듣는 상황이죠. 아 물론 그런 명성에 비하면 애플은 제품을 적게 팔고 삼성은 제품을 많이 팝니다. 이 상황을 어떻게 극복할지가 문제인거죠. 진정한 대중적 아이콘으로의 자리매김... 일단 KT와 애플은 3G 8기가 모델로 포문을 열껍니다. 그럼 삼성은? 역시 버스폰일까요? ㅋㅋㅋ
재주는 트위터가 넘고 돈은 서드파티 애플리케이션 회사들이? (8)
애플 모바일미없이 사용가능한 가장 값싼 iPhone Theft Detector! (13)
애플 앱스토어 수익모델에 대한 끊임없는 실험 중! Zynga (39)
사진 한장으로 드러나는 닌텐도와 소니의 차이 (25)
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마피아워즈,
2009/06/03 14:51
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미쉐린 가이드에서 별 2개를 받은 정식당의 구절판 요리. 2016년 한국에서 정점을 찍었던 파인 다이닝 문화가 위기를 맞았다.
2016년이 정점이었다. 그 해 한국 파인 다이닝(미식가들을 위한 최고급 식당) 문화는 당장이라도 꽃필 것만 같은 봄기운이 완연했다. 한식을 모던하게 재창조한 한식 다이닝이 화제가 된 것도 한몫했다. 곳곳에서 ‘코스 요리’가 아닌 파인 다이닝이라는 새로운 이름으로 불리는 레스토랑들이 오픈 소식을 알려왔다. 모두가 그해 11월 첫 발표될 ‘미쉐린 가이드’ 서울 편에 대해 이야기하기도 했다. 몇 해 전부터 한국의 식당들이 언급되기 시작한 레스토랑 랭킹 ‘아시아 50 베스트 레스토랑’도 새로운 미식 인류들에게 맛집을 고르는 하나의 준거가 되어 있었다. 비록 시작은 미약하나마, 몇 해 안으로 파인 다이닝이라는 문화가 삶을 즐기는 또 다른 방법으로 자리 잡을 것만 같았다.
거품이었다. 고고도미사일방어체계(THAAD 사드) 도입을 둘러싼 갈등이 중국의 큰손 관광객의 발길을 끊어놨다. 동남아시아, 중동 등 새로운 시장의 관광객들이 유입되었지만 유커만큼 유의미한 숫자의 경제효과를 내주지는 못했다. 이미 먹을 만큼 먹었다는 듯이, 국내 향유 층의 관심도 다소 식었다. 청담동과 도산공원 앞 일대의 고급 외식 시장은 현재 하이엔드 초밥 전문점과 프리미엄 소고기 코스 전문점들이 파이를 나눠 가져갔다.
시장 분위기와 반대로, 파인 다이닝 부류의 레스토랑은 지금도 생겨나고 있다. 최근에만 해도 한남동에 모수, 학동에 무오키가 문을 열어 미식가들 사이에서 좋은 평판을 얻고 있다. 수요가 늘지 않았는데 공급은 이어지니 경쟁이 치열해진다. 셰프 A씨는 불안을 감추지 않았다. “예약이 끊이지는 않지만 전처럼 밀리지가 않아요. 어떤 날은 빈 자리가 생기기도 하는데 이대로 쭉 가다가는 유지하기 힘든 게 아닐까, 너무 불안해요.”
한국에서 파인 다이닝 문화가 시작되려다가, 큰 난관을 만났다.
도대체 파인 다이닝이 무엇이길래
파인 다이닝은 요리로 하는 예술이다. ‘블랙 팬서’ 같은 블록버스터 상업영화보다는 ‘셰이프 오브 워터: 사랑의 모양’처럼 평단과 영화 애호가를 동시에 사로잡는 영화와 비슷하다. 정확히는 엄청난 롱테이크(컷을 나누지 않고 한 번에 오래 찍는 촬영기법)로 대부분 관객을 잠들게 하지만 영화 예술적 가치로 칭송받는 안드레이 타르코프스키 감독의 예술영화와 가깝다. 태도로 보면 순수 예술, 즉 파인 아트다.
돈이 안 된다는 점이 가장 큰 공통점이다. 목적은 작가로서의 요리사가 표현하고자 하는 것을 식사라는 시간과 공간, 행위에 담는 것이다. 완성도는 높을지언정 향유 층이 적고, 독창성이 중시되며 이를 누리기 위해서는 많은 돈을 지불해야 한다.
중국 상해의 울트라 바이올렛. 미디어아트를 끌어들여 파인 다이닝의 새로운 경지를 구축했다.
“파인 다이닝은 문화적으로 보면 공연 예술과 비슷한 구조입니다.” 정식당의 임정식 셰프는 중국 상해에 있는 레스토랑 울트라 바이올렛을 예로 들었다. 세계적으로 주목받으며 천재라 불리는 셰프 폴 파이레의 울트라 바이올렛은 오감을 모두 활용해 한 편의 공연 같은 식사를 만들어 낸다. 한 끼 100만 원에 달하는 가격에도 전 세계가 주목하는 것은 파이레 셰프가 미디어 아트를 레스토랑 안에 끌어들여 파인 다이닝의 새로운 형태를 만들어냈기 때문이다.
서비스도 중요한 요소다. 스와니예의 이준 셰프는 “10만 원 이상의 코스 음식이 나온다고 해서 다 파인 다이닝인 것이 아니다”라고 말한다. 그는 뉴욕 퍼세 레스토랑의 서비스를 예로 들었다. 하이힐에, 잘 차려입고 혼자 레스토랑을 찾은 여성이 화장실에 가려고 일어서자 담당 서버가 텔레파시가 통한 듯 아무것도 묻지 않고 화장실 앞까지 손님을 에스코트한다는 것. “아무것도 아닌 것처럼 보일 수 있지만, 손님이 조금이라도 원하는 게 있으면 미리 알고 해줄 수 있는 것이 굉장한 디테일입니다. 그 손님에겐 굉장히 편안한 배려였을 것입니다. 파인 다이닝이라면 당연한 수준의 서비스입니다.”
반면 한국에선 서비스 부문의 고급 인력을 갖추기가 쉽지 않다. 들어가는 돈에 비해 버는 돈이 적은 레스토랑의 수익구조도 걸림돌이다. 매일 만석이어야 레스토랑에 간신히 미래가 있다. 몇 자리가 비는 날이 이어지면 당장은 망하지 않는다 해도 앞날은 비관적이다. 미래를 위해 시설에 지속적인 투자를 할 수 없다. 무엇보다 장기근속 직원들의 고임금과 복지를 감당할 수 있는, 선순환구조를 만들지 못한다. 극단적으로 전망했을 때 낡고 허름해진 레스토랑에서 서비스 비전문가인 아르바이트생이 툭 놓고 가는 음식을 손님이 먹을 수밖에 없게 된다. 이준 셰프는 “서비스에 있어서는 인건비 지출이 많을수록 양질의 서비스를 제공할 수 있다”며 “식사에 있어 가성비만을 계속 따지는 한, 공급자나 소비자나 심리적으로 지갑을 선뜻 열기 힘든 구조가 이어진다”고 말했다. 주옥의 신창호 셰프는 “셰프 인건비가 따로 나가지 않아서 할 수 있는 일”이라고 농담처럼 말했다. 그는 “(월급 셰프로) 일하면서 모아둔 약간의 돈에, 더 적은 은행 대출로 주옥을 시작했다”며 “다른 곳에서 일하면 안정적으로 돈을 벌 수 있겠지만, 스스로 하고 싶은 요리가 있기에 계속해나가는 것”이라고 했다.
좋은 좌석서 공연 보듯이 ‘즐기는 식사’로 변해야
스와니예의 관자 요리. 이준 셰프는 음식이 비싸다고 해서 파인 다이닝이 아니라고 말한다.
다양하고 고급화된 재료도 중요한 요소다. 다이닝 인 스페이스의 노진성 셰프는 프랑스 파리의 레스토랑 아르페주에서 스타주(견습)로 잠시 일했던 경험을 이야기했다. “파리 근교에 농장 세 곳을 두고 셰프가 원하는 식재료를 원하는 크기와 맛으로 키웁니다. 시장에 나오지 않는 특수한 식재료를 만들어내는 것이지요.” 그는 “언젠가 꼭 해보고 싶은 일”이라며 “좋은 식재료는 파인 다이닝의 50%를 차지하는, 매우 중요한 요소라고 보는데, 한국의 식재료는 아직 다양성이나 품질에서 아쉬울 때가 많다”고 말했다.
파인 다이닝은 단지 식사만을 의미하지 않는다. 레스토랑에 전화를 해 예약을 하고, 건물에 들어서고, 레스토랑에 들어서서 좌석에 앉아 식사를 마치고 계산을 하고 나올 때까지 일련의 과정 모두가 파인 다이닝을 구성한다. 때로는 기념으로 가져갈 수 있는 메뉴지, 셰프가 챙겨준 작은 간식이나 선물까지 포함되니 그다음 날, 혹은 몇 년 후까지 이어지는 여운마저도 파인 다이닝의 일부다.
제로 콤플렉스의 이충후 셰프에게 파인 다이닝은 ‘잔상’이라는 단어로 표현된다. 그는 프랑스 중부 소도시 로안 교외 우슈에 위치한 3스타 레스토랑 미셸 트루아그로에서의 “잔상”을 떠올렸다. 3대째 3스타를 유지하고 있는 이곳은 농가를 개조한 듯 레스토랑과 소박한 호텔을 함께 운영하는 형태다. 이충후 셰프는 “연못과 정원, 건물을 보며 느낀 감상이 음식과 겹쳐서 오랫동안 감성적으로 기억에 남는다”며 “음식, 공간 등 무엇인가 오래도록 기억에 남는 것이 좋은 파인 다이닝이라고 본다”고 정의했다.
프랑스 로안 교외의 미셀 트루아그로. 3대째 3스타를 유지하고 있는 레스토랑이다.
신창호 셰프가 운영하는 레스토랑 주옥의 자연산 대하 요리.
상중하 중 ‘하’, 갈 길 먼 한국
전 세계적인 파인 다이닝의 추세를 상중하로 나눴을 때 한국에서 파인 다이닝으로 불릴 만한 레스토랑들의 위치는 하 단계를 겨우 밟았다. 몰려 있으니, 선택의 다양성이 부족하다. 맛의 볼수록 만족도가 올라가지를 못한다. 세계엔 더 ‘파인’한 레스토랑이 얼마든지 있고, 당연히 고가다. 이유 없이 값만 비싼 게 아니라 속속들이 비용이 드는 것 천지이고, 결국 손님에게 돌아오는 그만큼의 가치가 있기에 비싸다. 값이 비싸면 바가지 썼다고 느끼는 한국적 정서가 끼어들 틈이 없다. 30만 원, 50만 원, 100만 원 등 다양한 가격대의 레스토랑들이 존재한다. 전 세계적인 불황에도 불구하고 명성을 여전히 구가하며, 파인 다이닝을 지향하는 꼬마 요리사들의 선망을 여전히 끌어안고서 말이다.
한국의 파인 다이닝은 가격으로 놓고 보자면 딱 디너 기준으로 음료를 제외하고 손님 1인당 20만~30만 원대까지다. 그보다 비싼 레스토랑이 현재 없다. 대개는 10만 원대, 20만 원까지다. 먹고 살기 팍팍한데, 단순히 호화롭고 비싼 식당이 필요하다는 말이 아니다. 더 많은 가치 부여가 된 ‘진정한’ 파인 다이닝이 없다는 얘기다. 파인 다이닝이 문화로 정착할 수 있기 위해서는, 그리고 한 단계 위의 파인 다이닝을 누군가 시작할 수 있기 위해서는 우선 시장부터 형성돼야 한다. 문화생활의 일부로서의 식사가 있을 수 있다는 인식 형성도 필요하다.
가장 좋은 좌석에서 무용이나 음악 공연을 보듯이, 파인 다이닝도 문화를 향유하며 인생을 즐기는 하나의 방법으로 받아들이는 유의미한 소비층. 식사를 즐기기보다는 생명유지 수단 정도로 여기는 지금으로부터 우리에겐 좀 더 갈 길이 남았다. 우선은 식사를 즐기는 것에 대한 죄의식을 벗어나야 하고, 즐기는 방법을 여러 층위에서 시도하고, 선택할 단계가 남았다. ‘즐기는 식사’의 최정점에 있는 파인 다이닝. 요리사가 영웅이 되고 외식 경영자가 우상이 된 이 때에 한국에 없는 딱 하나다.
4스타 셰프의 돌파구, 인천공항에서 새로운 도전을 시작하다
정식당 임정식 셰프
청담동 ‘정식당’, 뉴욕 ‘정식’을 운영하는 임정식 셰프는 최근 인천공항에 ‘평화옥’과 ‘평화국수’를 열었다.
임정식 셰프는 한식 다이닝 장르에서 입지전적인 인물이다. 파인 다이닝 시장에 활력을 불어넣은 한식 다이닝을 진취적으로 이끌어나가고, 이어나가고 있다. 2009년 문을 열어 내년으로 10주년을 맞는 청담동 레스토랑 ‘정식당’이 ‘미쉐린 가이드’ 서울편에서 별 2개를, 뉴욕 맨해튼에 2001년 문을 연 정식 역시 별 2개를 오래간 유지 하고 있어 총 4개의 별을 가진 셰프인 셈이다.
임 셰프에게 한국 파인 다이닝 시장의 상황을 자세히 들어봤다. 그는 “한국의 오너 셰프 대부분이 생계형인데 파인 다이닝은 원체 명예를 위한 선택이지, 수익을 낼 수 있는 장르가 아니다”고 단언했다. 실제 정식당은 가장 명성 높은 한식 다이닝임에도 불구하고 그 명성에 비해서는 그에게 되돌려 주는 채산성이 높지 않다고 말한다. 끝없이 투자가 이어져야 하는 분야가 파인 다이닝이기 때문이다.
그의 해법이 지난 1월 개장한 인천공항 제2여객터미널에 있다. 한국의 서민음식을 고급스럽게 풀어낸 평화옥, 그리고 평화옥의 서브 브랜드 격인 평화국수다. 정식당, 그리고 같은 건물 1층에 낸 와인바 정식바, 뉴욕의 정식과 전혀 상통하지 않는 세컨드 브랜드가 이 ‘평화’ 시리즈다. 그는 ‘평화’ 브랜드를 앞으로도 확장해나갈 포부를 갖고 있다.
“해외의 경우 셰프들은 사업성이 절하된 파인 다이닝을 통해서 명성을 얻고, 캐주얼한 세컨드 브랜드를 연달아 내며 수익을 내는 경우가 많다”는 점에 착안했다. 이런 모델을 통해 파인 다이닝은 지속 가능한 동력원을 얻고, 더 많은 대중들은 명성 높은 셰프의 결이 담긴 음식에 편안히 접근할 수 있는 선순환 구조다.


경북 포항시 북구 북쪽 9㎞ 지역에서 규모 5.4의 지진이 발생한 가운데 15일 오후 서울 동작구 기상청 국가지진화산종합상황실에서 기상청 직원이 남재철 기상청장에게 여진과 관련한 상황을 설명하고 있다. 2017.11.15. / 뉴시스
지난해 경북 경주에 이어 불과 1년 만에 포항에서 굉음을 동반한 지진이 발생했다. 포항 시 북구에서 발생한 규모 5.4의 지진은 작년 9월 12일 경북 경주시에서 발생한 규모 5.8의 지진에 이어 우리나라에서 일어난 지진 중 역대 두번째 규모다. 1년만에 역대급 지진이 경북을 강타한 것이다. 이날 지진으로 경북과 경남은 물론 서울과 청주에서도 건물 흔들림이 느껴지는 등 전국 곳곳에서 진동이 감지됐다. 일부 시민^학생들은 건물밖으로 뛰쳐나왔고 관계당국에선 신고전화가 빗발쳤다.
일 년 전 경주 지진의 악몽이 되살아나는 순간이었다. 기상청은 "계속해서 여진이 발생하고 있어 안전에 주의해야 한다"고 당부했다. 한반도도 지진의 안전지대는 아니라는 것을 다시 한번 상기시켰다.
경주지진 이전 일 년 간 한반도에서 93회의 지진이 발생했다. 또 지진횟수도 점점 증가하고 있다는 통계도 있다. 강진이 발생하면 상상을 초월할 만큼 엄청난 피해를 낳는다. 특히 우리나라처럼 인구밀집도가 큰 나라에선 피해규모를 예상하기 조차 쉽지않다.
세계최고 수준의 긴급재난 시스템을 갖췄다는 일본도 강진에는 무력하다. 지난 2011년 3월 9.0의 강진이 발생한 동일본은 지진으로 인해 거대한 쓰나미가 발생해 사망^실종자 18,526명 건축물 파손 및 붕괴 39만 9,251가구에 40만명의 주민이 피난을 갔다. 그나마 다른나라에 비해 피해가 적은 것이다. 만약 비슷한 강진이 우리나라를 덮쳤다면 몇 배의 피해를 입었을 것이다.
일본은 인적^재산 피해뿐 아니라 경제도 막대한 타격을 받았다. 동일본 대지진 당시 이른바 '6중고(重苦)'의 어려움에 처했었다. 지진 발생 이전부터 계속되어온 기업의 과중한 세부담, 무역자유화 지연, 노동 및 환경 규제, 엔高에 지진 이후 생겨난 전력난까지 가세해 한동안 기업 경영환경이 급격히 악화됐다.
이번 포항지진은 14개월 만에 역대 두 번째로 큰 지진이라는 점에서 국민 불안이 가중될 것으로 보인다. 우리나라 수출효자인 반도체, 디스플레이, 휴대폰, 자동차등 산업현장의 생산라인과 주상복합아파트와 초고층빌딩도 위험에 노출돼 있다.
소방방재청의 시뮬레이션 결과를 보면 7.0의 강진이 서울에서 발생하면 전국적으로 사망자가 5만여 명, 부상자가 62만여 명에 달했다. 또 강도를 낮춰서 규모 6.5의 지진 발생 시에는 7000여 명이 죽고, 10만여 명이 다치는 것으로 집계됐다.
강진으로부터 가공할 피해를 막으려면 일본처럼 대비시스템을 혁신적으로 바꿔야 한다. 예산을 투입해서라도 주요 단층지역 암반에 관측 장비를 설치해 지진을 초단위로 감지하고 리얼타임으로 분석할 수 있는 슈퍼컴퓨터를 활용해 전 국민이 휴대폰 문자메시지로 지진예보를 받을 수 있도록 해야 한다. 공공시설의 내진설계도 보강해야 한다. 무엇보다 지진 같은 긴급재난상황에서 정부와 국민들의 소통을 강화해 피해를 최소화 할 수 있는 방안을 강구해야 한다. 이제 재난은 언제 닥칠지 모르는 우리의 현실이 됐다.
#포항지진 #사설 #중부매일
충북과학고 학생들 고통 받지 않도록 해결책 제시해야


염전노예사건 피해자 8명이 국가를 상대로 제기한 국가손해배상청구 1심에서 법원은 피해자 1명에 대해서만 국가 책임을 인정한 데 반해, 2심에선 패소한 7명 중 항소를 포기한 4명을 제외한 3명 모두에 대해 국가책임을 전부 인정했다.
당시 재판부는 장애가 있는 피해자를 제대로 조사하지 않고 가해자에게 돌려보낸 고용노동부와, 강제노역에 시달리고 있음을 충분히 인식할 수 있었음에도 필요한 조치를 취하지 않은 완도군, 그리고 이미 피해자가 실종자로 등록되어 필요한 보호조치를 취했어야 함에도 아무것도 하지 않은 채 가해자의 노동 착취를 방치한 경찰의 책임을 인정했다. 이에 대해 당시 염전노예장애인사건 재발방지를 위한 공동대책위원회(아래 염전공대위) 등을 비롯한 시민사회단체는 이러한 재판부의 판결로 “수십 년간 노예와 같은 상황 속에서 인권을 유린당한 피해자들이 조금이나마 그 억울함을 해소할 수 있게 됐다”며 환영했다.


Q. DJ 최진영 : 두 분의 책이 신기하게 모두 1인칭 화자의 소설 8편이 묶여있어요. 1인칭으로 써야겠다고 생각하고 쓰신 건가요 아니면 모아놓고 보니까 모두 1인칭이라고 깨달으셨나요?
A. 김남숙 소설가 : 저는 원래 1인칭을 쓰고 싶고 제일 잘 쓴다고 생각을 해서 1인칭을 고집해서 썼어요. 거리감을 조절하기가 조금 힘들어서 1인칭을 선택적으로 계속 쓰고 있어요. 2인칭이나 3인칭을 해보고는 싶은데, 시도도 해봤는데 잘 안 되는 것 같아요. 거리감을 유지하는 게 힘들어가지고.
김유담 소설가 : 저도 1인칭 화자를 쓰는 게 가장 편했어요. 제가 편하게 다가갈 수 있는 방법이라서 1인 소설을 많이 쓰게 됐던 것 같아요. 근데 1인칭 화자만 등장하는 소설 여덟 편을 쓰면서 1인칭 소설의 장점도 있고 단점도 많이 느끼게 되더라고요. 그래도 첫 작품집에는 하나의 일관된 톤을 보여주고 싶다는 생각에 1인칭 위주로 쓰게 됐고 다른 시도는 다른 작품집에서 해보자고 마음을 먹고 있어요. 실제로 첫 작품집을 내고 최근에 발표한 단편은 3인칭으로 발표를 했고 앞으로 여름에 발표할 계획이 있는 작품도 3인칭으로 준비를 하고 있어요.
Q. 김유담 작가님의 인물들은 현실적인 고민들을 품은 인물들이라면 김남숙 작가님은 차마 누구에게도 말하지 못하는 나만의 내적인 고민들을 품은 인물을 그리신 것 같다는 생각이 들었어요. 두 분이 생각하는 이삼십 대 청춘, 젊은이는 어떤 건가요?
A. 김남숙 : 저는 다양한 아르바이트를 너무 많이 해가지고 그때 당시 그냥 사는 게 너무 힘들었거든요. 20대 초반을 생각해보면 뭔가 견디는 느낌이 많이 들었어요. 그때를 다시 생각해보면 계속 견디면서 지내왔다는 생각이 들어요. 청춘이지만 시간을 어떻게 보냈는지 잘 기억이 안 나요. (Q. 그 때 청춘이라는 생각도 안 하게 되지 않나요?) 나이는 나이이고, 좋은 시절이라는 생각보다 ‘너무 힘들다, 사는 게 지친다.’ 그렇게 시간을 보냈던 것 같아요.
김유담 : 저도 20대 내내 ‘나 왜 이렇게 뭐가 잘 안 되지?’라는 생각을 제일 많이 했던 것 같아요. 원하는 직장에 들어가는 것도 쉽지 않고 어딘가 어렵게 들어가서도 거기서 버티기가 힘들고 소설을 계속 쓰고 싶었는데 그것도 여의치가 않고. 근데 지금은 뭐든지 잘 안되는 게 당연한 거고 잘 되는 사람은 극소수에 불가하다는 것들을 받아들였는데 그 때 당시에는 잘해보고 싶다는 강박이 심했던 것 같아요. 뭘 해보려고 해도 잘 안 되니까 저한테 청춘의 시간은 계속 갈망하고 좌절하고 그래서 포기를 배워갔던 시간이었던 것 같아요. 근데 그 과정에서 소설만은 포기가 잘 안 되더라고요. 그래서 결국은 소설 쓰는 사람이 된 것 같아요.
Q. 김유담 작가의 작품 속에 고향에서 서울로 올라와 자리 잡으려는 친구들의 이야기가 여덟 편에 거쳐서 나와요. 김남숙 작가님의 인물들은 사실 여기가 도시인지 장소도 불분명한데 이 친구들이 하는 말이 마음을 건드릴 때가 굉장히 많았어요. 그런 이야기를 읽고 나면 얻게 되는 위로와 다독임이 있어요. 인물들을 만들 때 어떤 고민들을 많이 하셨나요?
A. 김남숙 : 제가 지금 쓰고 있는 인물들은 다 조금씩 추한 면이 있어요. 예를 들면 이가 작다던가 귀가 작다던가 아니면 본인 스스로 냄새가 난다고 생각하는 지점들이 있어요. 저는 사실 그런 추한 것들을 좀 확대해서 인물들로 얘기를 하고 싶었던 것 같아요. 그런 추한 것들을 확대해보면 인물들이 되게 매력적이고 예뻐 보일 때가 있는데 사실 그런 면들을 조금 부각시키고 싶었어요. 추하지만 추하지 않은 것들로 보여주고 싶다는 생각이 들어서 항상 추한 지점을 거리낌 없이 정면으로 드러내는 인물들을 많이 쓰는 편인 것 같아요.
김유담 : 저는 인물의 말과 행동이 개연성이 있고 자연스러웠으면 좋겠다는 생각을 많이 했어요. 그런 부분을 생각하면서 인물을 그리려고 했어요. 동일한 집단에 있는 인물들이라도 서로 처한 상황에 따라 미세한 차이점이 있잖아요. 그런 부분들을 들여다보는 데 재미를 느꼈어요. 예를 들자면 「탬버린」에 나오는 세 친구들이 학창시절에 같은 공간에서 공부했지만 현재는 처한 상황이 굉장히 다르잖아요. 그런 부분이라든지 똑같이 지방에서 올라온 친구들이지만 서로 처한 상황이나 원하는 바가 다른, 미세한 차이지만 그런 부분들이 조금씩 어긋나는 것을 그릴 때 재미를 느꼈던 것 같아요.
Q. 김유담 작가님의 「핀 캐리」, 「탬버린」, 「공설운동장」 이라는 소설을 보면 볼링, 탬버린, 달리기 같은 육체를 쓰는 기술들이 많이 나오고 이를 습득하는 과정을 삶에 비유하기도 하고 이런 소재들이 소설 전체의 주제를 드러내기도 해요. 이런 소재들을 위해서 자료 조사를 많이 하시는 편인가요, 아니면 평소 좋아하던 것들이 소설에 들어오는 편인가요?
A. 김유담 : 특별히 자료 조사를 하지는 못해요. 실은 제가 어린 아이를 키우고 있어서 자료 조사도 하고 취재, 인터뷰도 하고 그렇게 공부를 많이 해서 소설을 쓰고 싶은데 쓸 시간을 확보하는 것만으로 너무 벅차서 따로 자료 준비를 확보하기는 어려운 편이에요. 그래서 제가 잘 아는 이야기 혹은 주변에서 들은 이야기를 털어서 쓸 때가 많았어요. 실제로 볼링장이나 노래방은 제가 학생 시절에 많은 시간을 보냈던 공간이거든요. 그 경험이 소설 소재로 자연스럽게 활용됐어요.
Q. 김남숙 작가님의 작품을 보면 기존의 익숙한 접근이나 서술방식에서 벗어나서 냄새와 소리 같은 감각적인 측면들, 이미지들을 개성 있는 방식으로 보여주세요. “날카로운 이미지의 직관적 채집”과 같은 평가를 받으시기도 했는데 이 부분을 위해 노력하시는 게 있으시다면 무엇인가요?
A. 김남숙 : 제가 개인적으로 노력하는 것은 크지 않은 것 같아요. 책을 많이 보는 것 같이 기본적인 것들이요. 사실 냄새에 예민한 편이기도 하고. 노력이라고 하면 혼잣말을 많이 하는 것 같아요. 혼자 생각한 것을 혼자 많이 얘기하는 것 같아요. 그걸 문어체로 얘기하는 게 아니라. “청국장 냄새 난다.” 이런 혼잣말을 많이 하는 것 같아요.
Q. 소설의 대사와 인물들의 말투에서 작가의 개성이 느껴집니다. 김유담 작가님 소설의 인물들은 직설적이고 현실적인 말들을 하고 사투리가 아주 구성져요. 김남숙 작가님의 작품 속 인물들은 꿈속에서 하는 것 같은 약간 애매모호한 말들을 하면서 욕설이 찰지고 리듬감 있게 느껴질 때가 있었어요. 이 인물들과 작가님들은 얼마나 닮았을까 여쭤보고 싶었습니다.
A. 김남숙 : 사실 제 주변에 있는 사람들이 많이 얘기하지만 저 자체가 들어간 것 같아요. 저랑 너무 많이 닮아있고 어떨 때는 그냥 완전히 저 같다는 생각도 많이 들어요. 화자뿐만 아니라 그 옆에서 화자를 지켜주는 인물들도 저 같아요. 모든 것이 저랑 너무 닮아 있어요. 특히 말투 같은 것도. 친구들이 소설을 보고 “그냥 네가 말하는 거랑 똑같다.“고 말을 많이 해주거든요. (Q. 이 소설집에 실린 소설 중에 작가님과 가장 닮은 소설을 꼽아주신다면?) 「이상한 소설」이요.


평화의 소녀상 건립을 위한 여주필하모닉 오케스트라의 장중한 연주로 담아낸 아리랑환상곡은 애절하면서도 환상적이었다. 아리랑을 접한 서양 사람들은 단순한 멜로디에 신비스러운 아름다움을 가지고 있다고 평가한다. 그래서 가사는 알지 못해도 아리랑을 들으면서 눈물을 흘리곤 한다. 아리랑 공연은 가장 우리적인 것이 가장 세계적일 수 있다는 사실을 일깨워 줬다.
특히 여주 평화의 소녀상 건립을 위한 공연은 위안부 할머니들의 아픔과 겹쳐지면서 그 슬픔이 더했다. 16살 어딘지도 모를 이역만리 동남아 땅에 끌려간 어린 소녀들은 얼마나 집에 돌아가고 싶었을까. 위안부 할머니 속에는 1926년 여주 북내면에서 태어난 이용녀할머니도 있었다. 1942년 16살 나이로 싱가포르 미얀마를 거쳐 1946년 부산항으로 귀국했다. 고향생각에 6개월쯤 미쳐서 돌아다니기도 했다고 한다. 아리랑은 그분들의 슬픔을 고스란히 담고 있다.
최근 독일과 일본에서 예술작품으로서의 소녀상 전시마저도 일본정부의 압력에 의해 중단되면서 평화의 소녀상은 다시 언론에 주목받고 있다. 전시를 중단하자 일본의 양심있는 사람들의 비판이 이어지고 있다. 최소한 표현의 자유마저 억압하는 일본의 퇴행성에 대해 스스로 비판이 일어나고 있다.
독일은 일본과 같은 패전국이면서도 이웃나라에 철저히 사과했다. 그리고 스스로 나치의 만행을 기억하고 기념하는 공간을 만들었다. 그러고도 지속적으로 사과함으로서 과거로부터 비로소 자유로워 질수 있었다. 일본은 과거사를 덮고 외면하더니 이제는 아주 뻔뻔하게 자신들은 잘못이 없다고 한다. 자신들의 전쟁 기록이 담긴 평화헌법마저 바꾸며 흔적을 없애려고 한다. 아베는 과거사 왜곡과 평화헌법개정을 위해 여론의 호응을 억기위해 일본국민들에게 한국에 대한 혐오감을 조장하고 적대정책으로 갈등을 부추기고 있다.
일본의 반도체 핵심소재 수출중단으로 시작된 경제 도발에 대해 국민들은 “개싸움은 우리가 할 테니 정부는 정공법으로 가라”며 아베의 도발에 국민들은 불매운동으로 맞섰다. 문재인 대통령은 “우리는 다시는 일본에게 지지 않을 것입니다” 밝히고 있다. 평범한 시민들도 애국자가 되어가고 있다. 광복절 이틀 전 ‘독도방어훈련’이 시행될 예정이다. 아베에게 지금의 한국이 100년 전의 조선이 아니라는 사실을 일깨워 주는 좋은 수단이 될 것이다.
독도를 지키는 일에 남과 북이 함께하는 꿈을 꿔본다. 독도는 우리 땅이라는 것을 남북이 힘을 합쳐 보여주는 것이다. 그리고 남북경협으로 평화경제를 실현하면 우리는 일본을 넘어설 수 있다. 우리가 부족한 것이 내수시장이라고 한다. 남북이 합쳐 8천만의 내수시장을 만든다면 일본도 우리를 쉽게 넘보지 못할 것이다.


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화염과 플라즈마의 차이와 처리에 적합한 두께와 후반 단계에서 사용되는 소모품. 첫째, 플라즈마와 화염의 차이는 플라즈마 절단 부분이 화염보다 약 2-4 배 더 빠르다는 것입니다. 그것은 커팅 시트에 큰 장점을 가지고 있으며 금속 시트 절단에 적합합니다. 그러나 10 개 이상의 보드를 절단하는 플라즈마는 경사가 있습니다. 기울기는 플라즈마 전원 공급 장치의 품질, 산소 및 액화 가스, 아세틸렌 및 산소 및 절단 노즐의 나중 소비에 따라 달라집니다. 우리는 당신의 훌륭한 파트너가되기를 바랍니다. 귀하의 우려 사항과 우려 사항을 이해하므로 고려할 수있는 부분을 명확하게...


불과 몇년 전, 전자책의 가능성에 대한 관심이 커지면서 기존 종이책이 위협받는다는 우려의 목소리가 있었습니다. 작고 가벼운 디바이스에 수백권의 책을 가지고 다닐 수 있으며 멀티미디어 기능을 겸비한 새로운 형식의 도서를 만날 수 있다는 기대감에 학계나 업계 소비자들의 관심이 모아졌죠. 지금도 현재진행형인 이 전자책의 개발과 관심의 다른 한편에는 기존 종이책의 건재함을 확인해 볼 수 있습니다. 뿐만 아니라 우리는 보이는 라디오를 통해 라디오를 듣기만 하는 것이 아니라 실시간으로 시청하고 있으며, 웹을 통해 버라이어티 쇼나 드라마를 감상하는데 전혀 어색해 하지 않습니다. 이는 팟캐스트나 웹드라마 등이 등장하여 새로운 미디어로 발전해나가는 특성을 앞의 예와 같은 기존 미디어 개선 사례에서 엿볼 수 있는 예라고 할 수 있습니다.
시간이 지나면서 점차 많은 미디어가 생겨나고 그것들은 서로 영향을 주고 받으면서 쟁합니다. 도태되기도 하고 앞서 나가는 것처럼 보이기도 하고 흡수하거나 변형되기도 하면서 기존의 미디어는 경제적, 사회적, 기술적 이유로 등장하는 수많은 미디어들과 함께 우리와 소통하고자 합니다.
이러한 가운데 '재매개'라는 단어와 그 개념에 대한 고민은 중요합니다. 물론 각 미디어의 특성을 완벽하게 연구하는 것도 어려운 일이거니와 복수의 미디어가 만나서 만들어내는 특성은 그때마다 새로울 것이기에, 그 속에서 의미를 찾는 것은 어려운 일입니다. 뿐만 아니라 그 안에서 전해지는 온갖 데이터나 메시지 혹은 콘텐츠의 특성을 공통적인 것과 개별적인 것으로 나누어 볼 여유가 없을 것도 같습니다.
그럼에도 불구하고 각 시기마다 우리가 중요하게 생각하는 미디어는 분명히 존재하고 그것들이 다른 미디어와 재매개하면서 끊임없이 새로운 이야기를 만들어 나가고 있다는 믿음은 큽니다. 그러므로 미디어의 특성과 더불어 다른 미디어와 재매개 하는 것의 의미와 특성을 이해하는 것은 문화기획자가 문화를 이해하고 그것을 하나의 이벤트나 콘텐츠로 담아내는 데 있어서 중요한 개념이 될 것입니다.
재매개의 개념을 알아보고자 할 때, 크게 두 가지로 나누어 생각해볼 수 있습니다. 하나는 '비매개'라는 것으로 미디어 고유성이라고 볼 수 있습니다. 현전감을 주고 익숙함을 전달하며 몰입을 가능하게 하는 것이 바로 비매개적 특성입니다. 이는 미디어의 정체성을 갖도록하고 본질적인 특성이라 볼 수 있습니다. 다른 한편, '하이퍼 매개'는 다중성이나 분절을 담당합니다. 사회적 물질적, 정신적으로 신선하게 느껴지도록 하며 익숙한 세계를 낯설게 만들어 냅니다. 이들 비매개와 하이퍼매개는 상반된 개념이나 여집합으로 모순된 관계가 아닙니다. 바로 서로 공진하면서 우리가 콘텐츠를 즐길 수 있도록 만들어 주는 것이죠.
즉, 재매개는 하나의 뉴미디어가 기존 다른 미디어와의 소통하는 논리를 의미하면서 하나의 미디어 속에 콘텐츠를 관객에게 소구시키는 논리입니다.
콘텐츠에서는 상호텍스트성이라는 개념과도 이어질 재매개의 특성은 기존 미디어의 특성이 콘텐츠의 스토리텔링에 영향을 끼친다는 당연한 전제를 염두해본다면 재미있습니다. 시리즈나 스핀오프로 만나보는 콘텐츠, 여러 미디어를 통하여 통합적으로 이야기를 조합해 나가는 트랜스미디어 콘텐츠에 대해 생각해보는 데 있어서 이 재매개의 개념은 선발/중심 미디어의 콘텐츠가 다른 미디어와 어떻게 관계맺을 것인가를 고민하는데 열쇠가 될 것입니다.
다음 영상은 배트맨 시리즈 중 'Dark Knight'의 바이럴 캠페인 영상입니다. 밈(Meme)이 되버린 'Why so serious'라는 조커의 대사와 조커 특유의 찢어진 입이 강조된 이미지가 영화나 광고 혹은 디지털 게임을 벗어나 현실로 나와 대체현실게임이 된 사례를 보여줍니다.


심리학자 소냐 류보머스키의 연구 중 비교해버릇 하는 사람들의 특징을 잘 보여준 실험이 있었다(Lyubomirsky & Ross, 1997). 참가자들에게 똑같은 과제를 시키고 이후 잘 했다거나 또는 잘 못했다는 피드백을 준다. 이 때 자신의 실력에 대한 피드백 뿐 아니라 옆에 있는 또 다른 참가자는 어떤 성적을 거두었는지에 대한 피드백을 함께 준다. 그러면 평소 남과 잘 비교해버릇 하지 않고 행복한 사람은 옆 사람이 자기보다 잘했건 또는 못했건 자기 자신이 잘 했다면 기뻐하고 잘 못했다면 다소 속상해하는 모습을 보인다. 반면 평소 남과 비교해버릇하는 사람들의 경우 내가 못했더라도 옆 사람이 나보다 더 못했다면 기뻐하고, 또 내가 잘했더라도 옆 사람이 나보다 더 잘했다면 기분이 나빠지는 모습을 보였다. 나의 행복은 나만이 느낄 수 있으므로 온전히 나에게 달려있을 수 있는 것인데, 이들의 행복은 자신이 아닌 옆에 있는 누군가의 손에 더 크게 달려있는 것이다. 지금 분명 잘 하고 있더라도, 옆에 어쩌다가 좀 더 뛰어난 사람이 존재하기라도 하면 순간 지옥을 맛보게 되는 모래성 같은 자존감을 가지고 있는 것이다.
‘나보다’ 더 잘 되는 건 원치 않는다
쉽고 빠르게 남과 비교해버릇하는 특성은 하루에도 수십번 왔다갔다하는 감정 기복과 불행으로 가는 특급열차 같은 느낌이지만 안타깝게도 사회적 동물인 우리들에게 흔히 나타나는 특성이다. 예컨대 사람들은 흔히 자신이 소중하게 여기는 가족이나 친구가 잘 되는 것을 함께 기뻐하는 편이지만 ‘본인보다’ 잘 되는 것은 원치 않음을 보여주는 연구들이 있었다(Tesser, 1988). 특히 자신이 중요하게 생각하고 오랫동안 투자해온 무엇에 있어 자신보다 친구나 가족이 더 잘 나가는 모습을 보게 되면, 그 순간부터 자신도 모르게 그 사람으로부터 거리를 두는 모습을 보이곤 한다. 예컨데 운동을 잘 하는 것은 별로 중요하게 생각하지 않기 때문에 가족이나 친구가 나보다 운동을 더 잘 하는 것은 아무렇지도 않지만 공부, 특히 어떤 과목에 있어 친한 사람이 나보다 더 잘 하는 것은 견딜 수 없어하는 식이다. 이렇게 우리는 가까운 관계조차도 ‘자존감 받침대(Self-Evaluation Maintenance)’로 쓰려는 경향을 보인다.
그래서 사실은 힘든 일에 공감해주는 것보다 기쁜 일에 함께 기뻐하는 것이 더 어려울 수 있다. 인간이 근본적으로 가지고 있는 욕구 중 하나인 인정욕구나 자신을 먼저 돋보이게 하고 싶은 욕구를 눌러야 하는 것이니까. 따라서 당신에게 생긴 기쁜 일을 진심으로 기뻐해주는 사람이 있다면, 그 관계는 꼭 지킬 가치가 있는 소중한 것이다.
기쁠 때 함께 기뻐하는 관계가 진정한 관계
연인 관계에서도 마찬가지다. ‘나의 성공을 진심으로 함께 기뻐할 수 있는 사람인가?’의 여부가 관계 만족도를 예측하는 중요한 한 가지 척도가 된다. 연구들에 의하면 연인의 성공에 주눅들거나 시기하지 않고 함께 기뻐하는 모습을 보이는 커플의 경우, 그렇지 않은 커플에 비해 높은 관계 만족도와 높은 친밀감을 보이는 것으로 나타났다(Gable et al., 2004).
파트너의 기쁨에 함께 기뻐할 수 있는 능력은 관계에서 자신이 더 돋보이고 싶고 상대가 자신에게 맞춰 자신의 기를 살려줬으면 좋겠다는 이기적인 욕구보다 파트너를 더 소중하게 여긴다는 신호이기도 하며, 실제로 함께 기뻐할 줄 아는 커플은 그렇지 않은 커플에 비해 서로에게 더 이타적인 모습을 보였다고 한다(Reis & Clark, 2013).
좋은 성과를 얻어서 기분이 좋은 경우 연인이 함께 기뻐해준다면, 성공 자체보다 연인이 함께 기뻐해주는 것에서 더 큰 기쁨을 느끼는 현상도 나타난다(Ilies et al., 2011). 기쁨은 특히 소중한 사람과 함께 나눌 수 있을 때 더 커진다는 것이다.
서로의 자존감 지지대가 되는 관계
함께 기뻐하는 것에서 더 나아가 서로의 ‘성공’을 위해 적극적으로 돕고 지지하는 모습을 보이는 경우 서로가 서로의 자존감 지지대가 되는 현상이 나타나기도 한다. 일례로 커플 중 한 사람에게만 어려운 과제를 시키고 다른 한 사람이 어떤 모습을 보이는지 관찰한 연구가 있었다. 지금 아주 잘 하고 있다는 응원의 말을 건내고 연인의 성공을 위해 최대한 협력하려는 모습을 보인 사람의 파트너는 그렇지 않은 사람의 파트너에 비해 더 좋은 성과를 냈을 뿐 아니라 일을 하는 과정에서도 더 높은 열정, 더 높은 자신감과 만족감을 보였다(Feeney & Thrush, 2010).
연인이 자신이 중요하게 생각하는 목적 달성에 큰 관심을 보이며 지지할 때 ‘이 사람이 나를 정말 사랑하고 아껴주는구나’라고 느낄 가능성도 더 높았다. 누군가에게 소중히 여겨진다는 것, 누군가를 소중히 여긴다는 것은 그의 슬픔뿐 아니라 기쁨도 함께 나누고 나아가 더 큰 행복을 위해 함께 애쓰는 걸 의미한다는 것이다.


먼저 그동안 줄곧 가볍고 코믹스러운 액션을 선보였던 권상우가 정통 액션으로 돌아왔다는 점에서 예비 관객들의 기대감이 크다. 현실적인 공간에서 깔끔하고 군더더기 없는 움직임으로 악인들과 대립하는 귀수의 모습은 보는 이들로 하여금 강렬한 카타르시스를 느끼게 한다. 또한 전작보다 한 층 더 세련된 연출 기법이 스피디한 전개와 만나면서 '신의 한 수' 만의 관전포인트가 된다.
이는 극 중 대역 없이 모든 액션 씬을 소화한 권상우라는 배우가 있기 때문에 가능한 지점. 충무로에서 권상우 만큼 맨 몸 액션에 탁월한 배우가 있을까. 작품을 위해 음식뿐만 아니라 물까지 끊었다던 권상우의 열정이 극 모든 장면에서 느껴지기도. 또 많은 대사 없이 서정적인 눈빛으로 연기하는 권상우를 오랜만에 볼 수 있다. 때때로 독기에 이글거리고, 때로는 상처 받은 눈망울로 극을 이끌어가는 권상우는 충무로의 독보적인 존재감을 스스로 입증한다.
신의 한 수 귀수편 / 사진=영화 신의 한 수 귀수편 스틸컷
영화적 쾌감은 곳곳에서 솟구친다. 특히 귀수와 갈고리눈 일행이 맞붙는 이른바 화장실 격투 장면은 명암 대비를 선명하게 사용하며 긴장감을 고조시킨다. 플래시를 이용해 암전 상태를 오가는 가운데 싸우는 두 사람의 실루엣은 리건 감독 만의 독창적 색깔이 한껏 두드러진다.
그간 여러 단편 영화를 연출해 온 리건 감독은 그의 스토리적 기법을 고스란히 담아내며 한 인물의 서사를 에피소드별로 촘촘하게 묶어냈다. 특히 캐릭터마다 각각의 대국 스타일, 대국 장소, 내기 도구의 다양화 등 각기 다른 개성을 통해 관객들은 이야기 속으로 더욱 더 빠져들게 된다.
뿐만 아니라 상대방의 한 수를 놓치지 않는 바둑을 액션으로 승화시켰다. 극 중 귀수의 모든 액션은 상대방을 똑바로 직시해야 한다. 격렬한 내기 바둑의 세계를 고스란히 액션으로 담아내며 명장면을 완성시킨다. 권상우의 액션을 기대했던 관객들이라면 환호성을 지를 법 하다.
액션과 더불어 독특한 캐릭터들의 향연 역시 작품의 매력을 끌어올린다. 만화보다 더 만화 같은 개성 강한 캐릭터들이 당대 최고의 배우들을 만나 시너지 효과를 자아낸다. 세상을 향한 마지막 복수의 여정을 떠나는 귀수의 서사부터 특유의 화법으로 극의 숨 쉬는 창구 역할을 맡은 똥선생(김희원), 귀수의 스승이자 아버지 허일도(김성균), 영화 속 입체적인 악인 부산잡초(허성태)까지 제 몫을 톡톡히 해낸다. 관객들이 주목할 만한 인물들은 이들만이 아니다. 기라성 같은 선배들 사이에서 존재감을 과시한 외톨이(우도환)과 악인의 역사를 새로이 쓸 법한 장성무당(원현준)까지 전에 없던 신선한 악인 캐릭터들의 행렬이 줄를 잇는다.


미국의 연중 최대 할인 행사인 블랙프라이데이를 앞두고 직구족(해외 구매를 자주 하는 소비자)들이 들썩이고 있다. 미국 블랙프라이데이는 11월 마지막 주 목요일인 추수감사절 다음날이다. 한국 시각으로 25일 오후 2시~26일 오후 5시까지다.
직구족들이 이용하는 물품 종류와 국가도 다양해지고 있다. 과거에는 미국 의류와 패션잡화가 대부분이었지만 최근에는 가전제품이 인기를 끌고 있다. 해외물품 배송대행 업체인 몰테일에 따르면 지난해 블랙프라이데이 인기 품목은 의류(48%)가 가장 많았고 다음으로 전자제품(24%)이 차지했다. 몰테일 관계자는 “TV뿐 아니라 태블릿 PC, 청소기 등 소형 전자제품 수요가 꾸준히 늘고 있다”고 설명했다.
직구족들은 다양한 국가 사이트를 돌아보며 관세와 환율을 따진다. 예를 들어 유럽 사이트에서 옷을 살 때 제품이 EU 국가 내에서 생산된 것이면 관세 없이 부가세 10%만 내면 된다. 미국 내에서도 주마다 소비세가 다르기 때문에 물품별 면세 지역도 따져보면 이득이다.
올해 블랙프라이데이의 관건은 원 달러 환율이다. 지난 2013년 블랙프라이데이 당시 A상품을 미국 사이트에서 10만원에 샀다면 올해는 약 11만원을 줘야 하는 상황이다. ‘트럼프 쇼크’와 미국 금리 인상 가능성이 겹쳐 최근 달러가 고공 행진을 하고 있어서다. 지난 2013년 블랙프라이데이 때는 달러당 원화 가치가 1058원이었지만 올해(27일 기준)는 1179원이다. 해외 쇼핑몰에서 달러로 표시된 가격이 낮아 보여도 원화로 빠져 나가는 최종 지불 금액은 예상보다 높을 수 있다는 얘기다.
해외 직구에 실패하지 않으려면 정보가 핵심이다. 가격 비교 사이트와 인터넷 커뮤니티의 정보를 적극 활용하는 것이 필요한 이유다. 재고가 빨리 떨어지는 상품은 미리 구매 타이밍을 노려볼 만하다. 관련 업계 관계자들은 “주문이 폭주하는 경우가 많기 때문에 살 물건을 미리 장바구니에 담아두고 카드 정보도 등록해 둬야 한다”고 조언한다.
블랙프라이데이를 놓쳤다고 아쉬워할 필요는 없다. 추수감사절 이후 첫번째 월요일은 온라인 업체들이 집중 할인을 벌이는 ‘사이버 먼데이’다. 대체로 크리스마스, 연말 시즌까지 할인 행사가 이어지는 경우가 많고 시간이 갈수록 할인폭도 커진다. 하지만 원하는 제품도 그 전에 팔려 나갈 확률이 크다.
직구 초보자라면 기본 팁부터 알아두어야 한다. 관세청 홈페이지에서 개인통관 고유 부호부터 발급받는 게 우선 필요하다. 해외에서 승인 가능한 카드도 준비해야 한다. 이후 원하는 상품이 있는 쇼핑몰에 회원가입을 해 두면 각종 할인 쿠폰을 미리 받을 수 있다. 수입 금지 품목을 확인하고 전자 제품의 전압이 미국(110V)과 한국(220V)이 다르기 때문에 한국에서 이용할 수 있는 ‘프리볼트’인 지 체크하는 것도 필요하다. 건강보조식품은 최대 6병, 주류는 1L 이하 한 병까지만 국내에 들여올 수 있다. 해외 사이즈를 기준으로 본인의 신체 사이즈를 미리 체크해 두는 것도 반품이나 환불 위험을 줄일 수 있다. 정소미 이베이코리아 해외직구팀장은 “환불이나 교환을 원하면 직접 영어 메일을 쓰고 해외 배송을 보내야 해 복잡하다는 점도 기억해야 한다”고 조언했다.
반값 배송료, 20만원 캐시백, 노트북 경품…


문재인 정부는 전형적인 ‘청와대 정부’다. 청와대가 모든 사안을 주도하는, 그래서 청와대로 권력이 집중된 정부라는 뜻이다. 우리나라와 같은 제왕적 대통령제하에서는 당연한 현상이기도 하다. 하지만 문재인 대통령은 대선 후보 시절은 물론 집권 초기에도 책임총리제와 책임장관제를 강조했다. 촛불혁명으로 탄생한 정부라는 점에서 이 약속은 지켜질 것으로 여겨졌다.
2017년 5월 10일 문재인 대통령이 이낙연 국무총리 후보자를 소개할 당시를 잊을 수 없다. 양복 안주머니에서 종이를 꺼내 읽어가면서 인선 배경을 설명할 때 모습이다. 문 대통령은 말미에 이렇게 말했다.
“앞으로도 오늘처럼 국민들께 보고드릴 중요한 내용은 대통령이 직접 말씀드리도록 하겠습니다.”
하지만 이후 그런 모습을 보기는 어려웠고, 어느 순간 청와대 참모진만 보이기 시작했다. 국무총리도 장관도 ‘청와대 바라기’로 변한 것은 말할 것도 없다. 예외가 없지는 않다. 김동연 전 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 재임 기간 내내 장하성 전 대통령정책실장은 물론 홍장표 전 경제수석과 소득주도성장의 속도 조절 문제를 놓고 갈등을 빚었다. 그나마 그뿐이었다. 이낙연 총리도 또 다른 장관 누구도 청와대와 갈등을 빚지 않았다. 국정이 그만큼 원활하게 돌아갔기 때문일까. 청와대가 컨트롤타워로서 제 기능을 잘 수행했기 때문일까. 그렇다면 국민은 지금쯤 행복해야 마땅하다. 하지만 청와대는 단 하루도 바람 잘 날이 없었다. 돌이켜보면 처음부터 문제였다.
“SNS로 ‘부통령놀이’한 조국”
청와대 민정수석실과 인사수석실은 첫 내각의 국회 인사청문회 때부터 부실 검증 논란에 휩싸였다. 무엇보다 문 대통령이 대선 공약으로 내건 5대 인사원칙, 즉 병역기피, 위장전입, 세금 탈루, 논문 표절, 부동산 투기 발견 시 임용에서 배제한다는 원칙을 지키지 않은 것이 논란이었다. 그래서 첫 후보 사퇴 사례가 나온 것이 집권 한 달여 만인 2017년 6월 16일이었다. 안경환 전 법무부 장관 후보자다. 그때 이미 조국 민정수석 책임론이 불거졌다. 당시 부실 검증의 책임을 물어 경질했더라면 어땠을까. 그 이전에, 조국 전 장관을 민정수석에 임명하지 않았더라면 어땠을까. ‘조국 정국’은 없었을 것이다. 그런 일은 일어나지 않았고, 결국 2019년 ‘3·4개각’ 때 ‘인사참사’가 터지고 만다. 장관 후보자 7명 전원이 비위 논란에 휩싸인 것이다. 첫 내각 때는 그나마 집권 초기라는 점을 고려해 야당들도 끝까지 밀어붙이지 않았다. 하지만 이때는 달랐다. 청와대가 스스로 5대 인사 원칙을 더 강화한 7대 기준을 내건 뒤였기 때문이다. 그로부터 2개월 뒤인 2019년 5월 28일 ‘인사참사’ 책임을 물어 조현옥 인사수석을 교체했지만, 이때도 조국 민정수석은 살아남았다. 당시 오신환 바른미래당 원내대표는 이렇게 지적했다.
“문 대통령은 가장 책임이 큰 조 민정수석은 그대로 놔두고 깃털인 조 인사수석만 경질했다…조 민정수석은 요즘 대통령 참모라는 자신의 본분을 망각하고, 노영민 대통령비서실장의 자제 지시에도 아랑곳하지 않고 페이스북 정치로 온갖 국정 현안에 끼어들어서 감 놔라 배 놔라 하는 부통령놀이를 하고 있다…문 대통령의 빗나간 조국 사랑은 머지않은 장래 ‘자승자박’이 될 것이다.”
이 말이 씨가 되고 만 격이다.
‘王실장’이 많은 이유
2017년 5월 10일 문재인 대통령이 청와대 춘추관에서 이낙연 국무총리, 서훈 국정원장 후보자와 임종석 비서실장 (왼쪽부터)에 대한 인선을 직접 발표하고 있다. [변영욱 동아일보 기자]
문재인 정부 청와대에는 유독 ‘왕(王)실장’으로 불린 이가 많다. 제일 먼저 왕실장으로 불린 이는 임종석 전 대통령비서실장이다. 임 전 실장 임명 직후, 2017년 대선 당시 더불어민주당 총괄선거대책위원장을 지낸 송영길 의원은 이렇게 평가했다.
“임종석 실장은 왕실장이 아니라 영(young)실장이다.”
2017년 5월 10일 문재인 대통령은 이낙연 총리 후보자와 더불어 임 실장을 소개하면서 청와대 비서실에 대한 기대를 이렇게 밝혔다.
“임 비서실장 임명을 통해 청와대를 젊고 역동적이고 탈(脫)권위, 그리고 군림하지 않는 청와대로 변화시킬 생각이다…젊은 비서실장을 중심으로 대통령과 참모가 격의 없이 대화하는 청와대, 참모들끼리 토론하고 열정적으로 일하는 청와대 문화로 바뀌길 기대한다…야당과도 대화하고 소통하는 청와대로 만들겠다는 제 의지의 실천이기도 하다. 확 달라진 청와대를 기대하셔도 좋다.”
이런 ‘영실장’이 왕실장으로 불리게 된 계기는 2017년 12월 대통령 특사 자격으로 아랍에미리트연합(UAE)과 레바논을 방문했을 때다. 당시 임 실장을 국방부 차관과 외교부 차관보가 수행했다. 이에 대해 자유한국당은 이런 논평을 내놨다.
“청와대는 해외 파병 장병을 대통령 대신 격려하는데 비서실장 정도는 돼야 한다며 임 실장을 보냈다고 한다…이들 부대는 송영무 국방장관이 불과 한 달 전에 방문해 격려하고 왔는데 비서실장이 가야 대통령의 마음이 제대로 전달된다고 하니, 임 비서실장이 군의 수장보다 더 높은 왕실장, 실세 중의 실세가 맞긴 맞는 것 같다.”
또 다른 계기는 2018년 10월 문재인 대통령 유럽 순방 기간 중 임 전 실장이 국방부 장관과 차관, 국가정보원장, 기타 군 지휘관들과 함께 철원 화살머리 고지를 방문했을 때다. 철모에 선글라스, 여기에 지휘봉까지 든 임 실장은 영락없는 군 통수권자의 모습이었다. 당시 김성태 한국당 원내대표는 이렇게 지적했다.
“문 대통령의 전횡에 임종석 비서실장도 기고만장하고 있다…시찰 내용을 동영상으로 제작해 본인이 내레이션 입혀 청와대 왕실장 정치를 본격화했다.”
‘공격지수’ 높은 노영민의 등장
김수현 전 대통령정책실장도 ‘왕실장’으로 불렸다. 2017년 대선 당시 문 대통령의 정책 공약을 총괄했던 그는 사회수석비서관으로 임명되면서 ‘왕수석’ 칭호를 얻었다. 이후 2018년 11월 정책실장에 임명됐고, 그때부터 ‘왕실장’으로 불렸다. 김 전 실장 임명 직후, 손학규 바른미래당 대표는 이런 지적을 내놨다.
“문 대통령이 김수현 신임 정책실장에게 포용국가 3개년 계획과 비전2040을 만들라고 지시했다는 보도가 있었다…김 실장은 경제부총리의 경제장관회의와 사회부총리 중심의 사회관계장관회의 등 두 트랙을 종합적으로 조율하고 주도하게 될 것이라고 밝혔다는 것이다…대통령이 김 실장 임명과 관련해 ‘왕실장 임명’이라는 세간의 비판을 제대로 인식하고 있는지 의심하지 않을 수 없다.”
왕실장 김수현은 불과 7개월 만에 김상조 현 정책실장에게 자리를 내주고 만다. 이유가 뭘까. 한 언론이 청와대 관계자의 말을 인용해 보도한 내용은 이렇다. “현실론자인 김 전 실장은 공격적인 행보보다는 수세에 몰린 뒤 해명하는 방어적인 모습을 연출하곤 했다.”
공격지수가 떨어진 점이 하차 요인이라는 설명이다. ‘청와대 정부’의 내부 분위기를 잘 말해주는 듯하다. 이런 속에 2019년 1월, 진짜 왕실장이 나타났다. 노영민 현 비서실장이다. 노 실장에게는 왕실장 앞에 형용사까지 따라붙는다. ‘원조 친문’ ‘실세’ ‘강성’ 따위다. 이런 위상을 반영이라도 하듯, 전임 임 전 비서실장이 직접 그의 인사를 발표하는가 하면, 김의겸 당시 대변인은 그의 첫날 청와대 일정을 소상하게 브리핑하는 이례적 일까지 벌어졌다. 화제가 됐던 그날의 브리핑은 이랬다.
“노 실장을 수행했던 모 행정관은 이에 대해 ‘오늘 만보 행군을 했습니다. 여민관 비서동에 엘리베이터가 없어서 계단을 통해 걸어 다니느라고 힘들었습니다’라는 취지로 이야기했다.”
거의 ‘노비어천가’ 수준이다.
‘통제 불능 靑’
청와대 특별감찰반의 민간인 사찰 의혹을 제기한 김태우 전 수사관이 2019년 2월 12일 공무상 비밀 누설 혐의로 피의자 신분 조사를 받기 위해 수원지방검찰청으로 들어서고 있다. [뉴시스]
노 실장을 임명한 주된 목적은 청와대 기강 확립이었다. 2018년 하반기에 청와대에는 유독 사건·사고가 많았다. 2018년 11월 23일, 김종천 당시 의전비서관이 음주운전으로 경찰에 적발됐고, 청와대는 곧바로 사표를 수리했다. 김 전 비서관은 임 전 실장의 최측근 인사로 문 대통령이 대선 당시 꾸린 ‘광흥창팀’ 구성원이었다. 그로부터 일주일 뒤인 2018년 11월 30일, 조국 당시 민정수석은 민정수석실 산하 반부패비서관실 소속 특별감찰반원 전원을 비위 혐의가 있어 소속 기관으로 복귀시키기로 했다며, 이들의 소속 기관인 경찰과 검찰에 조사까지 요청했다.
그다음 달인 12월, 복귀 후 조사를 받던 김태우 전 감찰반원이 청와대 재직 당시 우윤근 주러시아 대사의 비위 의혹을 수사하다 징계를 받았다고 폭로하고 나섰다. 그는 비트코인 등 가상화폐 투자 관련 민간인 불법사찰 의혹까지 제기했다. 대상은 고건 전 국무총리 아들 고진 씨, 변양균 전 대통령정책실장, 진대제 전 정보통신부 장관, 변양호 전 재경부 금융정책국장 같은 유력 인사들이어서 논란이 더했던 사안이다.
연이어 2019년 1월 6일, 노영민 실장 임명 이틀 전에 불거진 것이 바로 청와대 국가안보실 소속 행정관이 2017년 9월 육군참모총장을 국방부 인근 카페에서 만난 뒤 인사 자료를 분실한 사건이다. 그즈음 청와대는 그야말로 통제 불능 상태였던 것으로 보인다.
탈권위와 군림하지 않는 청와대를 기치로 내걸었지만, 청와대에 위기 징후가 나타날 때마다 문 대통령은 더 강성 인물을 기용하는 방식으로 대처했다. 노영민 실장의 경우가 대표적이지만, 김의겸 전 대변인 기용도 만만치 않은 선택이었다. 김 대변인의 논평은 언제나 단호하고 단정적이었다. 더욱이 훈계조였다. 대표적인 것이 앞서의 민간인 불법 사찰 관련 논평이었다. 이렇게 말했다.
김의겸의 원투스리 ‘펀치’
당시 김태우 전 감찰반원의 폭로에 맞대응을 한 것에 대해 비판론이 제기되자 그는 이렇게 말했다.
“언론들이 ‘청와대가 왜 6급 수사관에 대해서 급이 맞지 않는 대치 전선을 만들었는지 모르겠다’고 지적했는데, 전적으로 동의한다…저한테 ‘급이 맞지 않는다’고 나무라지 마시고, 언론인 여러분도 다 같이 이제 더 이상 급이 맞지 않는 일 하지 맙시다.”
전임 박수현 전 대변인과 사뭇 다른 그의 태도에 모두 한 방 얻어맞은 기분이었다. 이후 그가 부동산 투기 의혹으로 물러났을 때도 다시 한 방을 더 얻어맞은 기분이었다. 그런데 더 큰 한 방은 그가 물러나면서 남긴 입장문이었다.
“너무 구차한 변명이어서 하지 않으려고 했지만 떠나는 마당이니 털어놓고 가겠습니다. ‘네, 몰랐습니다.’ 아내가 저와 상의하지 않고 내린 결정이었습니다. 제가 알았을 때는 이미 되돌릴 수 없는 지경이었습니다. 이 또한 다 제 탓입니다. 내 집 마련에 대한 남편의 무능과 게으름, 그리고 집 살 절호의 기회에 매번 반복되는 ‘결정 장애’에 아내가 질려 있었던 겁니다. 궁금한 점이 조금은 풀렸기를 바랍니다.”
아내를 나쁜 여자로 만든 그는 최근 다시 또 우리에게 한 방을 선사했다. 논란을 빚은 그 부동산을 매각하고 남은 차액은 전액 기부하겠다고 했다. 그리고 한 방송에 출연해 2020년 총선에 출마하느냐는 질문에 이런 답을 남겼다.
“유용한 곳에 제가 쓰임새가 있길 바라는 마음은 간절한 게 또 사실이다.”
그의 한 방엔 끝이 없다. 이 정도면 그에게는 ‘왕대변인’이라는 칭호를 부여해야 마땅할 것 같다. 그의 후임 고민정 대변인도 못지않다. 여전히 단정적이고, 단호하며, 훈계조다. 여기에 하나 더, ‘정서호소 기술’까지 장착했다. 최근 불거진 ‘청와대 하명수사’ 논란 와중에 검찰 소속 전직 청와대 감찰반원이 사망하자 자신의 소셜네트워크서비스(SNS)에서 이렇게 지적했다.
‘정서호소 기술’ 장착한 고민정
“엉뚱한 사람을 죄인으로 몰아갔던 것에 대한 미안함의 표현도 보이지 않는다…잠시라도 멈춰질 줄 알았던 기관차는 다른 목표를 향해 폭주했고, 고인에 대한 억측은 한낱 꿈이었나 싶을 정도로 연기처럼 사라져버렸다…마음이 쓸쓸하다.”
쓸쓸함 속에 감춰진 비난의 화살촉이 날카롭다. 이 정도면 이제 그녀도 ‘왕대변인’으로 불러줘야 할 것 같다. 김의겸 전 대변인과 마찬가지로 고 대변인도 내년 총선 출마설이 돈다. 그녀도 ‘자기정치’를 하고 있는 것은 아닐까 하는 생각이 스친다. 말이 나온 김에 이 문제도 짚고 넘어가지 않을 수 없다. ‘청와대 정부’ 논란을 유발했던 그들이 이제 국회로 몰려드는 현상이다. 2020년 총선 출마를 준비하는 전직 청와대 참모가 한둘이 아니다. ‘청와대 정부’를 넘어 ‘청와대 여당’ ‘청와대 국회’까지 만들 기세다. 과거에도 청와대 참모진의 출마가 없진 않았다. 하지만 이번 정부에서는 거의 역대급인 것 같다. 마음이 콩밭에 있었던 그들이 청와대 근무 시절 얼마나 업무에 충실했는지 의문이다. 부여된 권한만큼 제 역할을 했느냐는 것이다.


매일 발생하는 강력범죄가 언론매체를 통해 전해진다. 상상도 못할 흉악한 일이 그만큼 많이 벌어지고 있다. 또한 이 세간에는 거짓과 과장이 난무하고 나쁜 무리들이 넘쳐 난다. 오히려 정직한 사람이 바보 취급을 당하면서도 참아야 하는 경우도 있다. 심지어 열심히 사는 사람이 사회에서 매장당할 정도로 억울한 일까지 감당해야 할 때도 있다. 그래서 이러한 부조리한 사회에 환멸을 느끼는 이들은 내적 갈등을 겪기 마련이다.
물론 이런 일이 오늘날에만 나타나는 현상은 아니다. 그 옛날에도 비슷한 환경에서 고뇌를 가득 안고 살아가던 이들이 있었다. 그 중 특별한 인물이 바로 ‘법장’이다. 그는 ‘이 세상 어딘가에 거짓이 없고, 정말로 아름답고 진실한 삶이 있는 나라가 없을까’ 하고 번민을 거듭했다. 그는 결국 호화로운 궁전을 버리고 그 아름다운 나라에서 살고 싶다는 소망 하나를 안고 구도자가 됐다.
‘법장보살’. 그는 왜 그토록 번민했을까. 그가 바라던 소망은 지금 우리가 갖는 소망과도 다르지 않다. 그래서 그가 어떻게 보살이 되고 부처가 됐는지, 그 삶의 궤적에 관심을 갖는 이들이 적지 않다. 이 책 ‘내 생을 찾아서’는 법장보살의 삶과 가르침을 따라 새로운 수행의 길에 들어선 어느 스님의 신앙고백서다. 하지만 여기에는 개인의 신앙뿐만 아니라, 우리가 이생의 삶을 어떻게 살아가야 할지 안내하는 이정표가 들어 있다.
저자 보영 스님은 신앙에 대한 자각이 일어나지 않던 어느 날 법장보살을 만난 이후 법장보살의 수행과 고뇌의 과정을 하나하나 살폈다. 그 결과 법장보살이 진정한 수행사문의 모습을 몸소 시현해 중생들을 깨닫게 하고 있음을 확인했다. 그 깨달음의 내용은 바로 염불의 세계였다. 그렇게 이어진 법장보살과의 만남은 이후 수행에 큰 전환점이 됐다.
전체 3장으로 구성된 책의 첫 장은 ‘정토불교의 탄생’을 말하며 법장보살에 대한 이해를 돕는다. 아미타불은 원래 법장(法藏)이라는 비구승, 즉 법장보살이었으며 48개의 큰 서원을 세우고 오랜 수행 끝에 서원을 모두 이룬 뒤 부처가 되어 서방 극락세계를 주재하는 부처님이다. 여기서는 법장보살이 스스로 5겁 동안 본원 성취를 위해 수행에 매진, 마침내 불국토가 완성되고 아미타불이 되는 과정을 자세히 설명하고 있다.
‘내 생을 찾아서’는 법장보살의 삶을 따라 수행에 매진하는 한 스님의 신앙고백이다. 허만욱 동국대 명예교수, 김민서 동국대 초빙교수의 그림이 더해져 공감을 높이고 있다.
이어 2장 ‘극락정토의 장엄’은 독일 시인 라이너 마리아 릴케가 ‘일상성에 안주하지 못하고 항상 현실과는 다른 세계에 매몰돼 있는 인간의 숙명을 노래’한 시로 시작한다. 저자는 여기서 일가의 단란하고 즐거운 저녁 자리를 박차고 나간 주인공이 누구인지 물으며 가출과 출가의 의미를 되새긴다. 그러면서 출가수행자들이 자신의 구제는 물론, 일체 중생의 제도까지 마음에 둔 보리심을 어떻게 기르고 드러내는지 일러준다.
그리고 마지막 3장 ‘염불의 전등’에서 신란 스님의 가르침을 기록한 오래된 일본 불교서적 ‘탄이초’를 인용해 숙업의 염불을 설명해나간다. 저자는 주문으로서의 염불이 아니라, 자각으로서의 염불이 어리석은 나를 깨우치고 진실된 길을 걷게 해준다는 점을 강조한다.
법장보살을 만나 염불행자의 삶을 살아온 저자는 “나는 지금 내 앞에 놓인 이 국토의 새로운 도로 위에 설레는 마음으로 첫 발자국을 남기려 합니다. 법장의 대원에 의지해 오로지 걸어가겠습니다. 과연 이 선택지가 어떠한 결과로 다가올지 불안합니다. 그러나 나는 이 미지의 도로를 선지자인 조사께서도 걸으셨다기에 그냥 믿고 걸어 보렵니다. 눈을 똑바로 뜨고 앞으로 걸어 나가겠습니다”라며 불교를 알고자 하고, 부처님 가르침대로 살고자 하는 이들이 함께 할 것을 당부하고 있다.


인류는 자유로운 개인이 아니라, 재화를 함께 공유하는 공통체 구성원이다
9월 15일, 다중 지성의 정원에서 『마그나카르타 선언』(피터 라인보우 저, 갈무리) 출간 기념 강연회가 열렸다. 이날 연사는 번역자 정남영 박사(전 경원대 영문과 교수). 그는 피터 라인보우의 다른 책 『히드라』를 번역하기도 했다.
마그나 카르타, 게임이 아니다
마그나 카르타(Magna Carta)는 우리말로 하면 ‘대헌장’이다. 이 단어는 소프트맥스가 만든 게임의 제목으로 사용되기도 했다. 1215년 영국에서 탄생한 대헌장은 총 63개 조로 이루어져 있다. 대헌장은 영국 왕과 그에 맞선 귀족 간에 벌어진 치열한 권력투쟁을 반영한다.
당시 치열한 역학 관계를 증명하듯 대헌장은 여러 가지 내용을 담았다. 초기에는 귀족의 권리를 입증하는 봉건적 측면이 강조되었지만 근대로 갈수록 개인의 자유와 권리를 보장하는 근거로 활용된다. 개인의 자유는 자유민주주의와 자본주의를 구성하는 기초다. 그 예로 최근 이라크 포로 학대 논란에 등장한 39조는 자유민을 재판 없이 체포, 감금할 수 없다고 규정하며 개인의 자유와 권리를 옹호한다.
피터 라인보우는 ‘마그나 카르타’를 다른 시선에서 본다. 그는 미국의 역사가로, 1994년부터 현재까지 톨레도 대학 역사학과 교수로 재직 중이다. 『영국 노동계급의 형성』을 쓴 E. P. 톰슨의 제자이기도 하다. 스승과 마찬가지로 화폐와 권력이 만들어 온 서사가 아니라, 그에 대항한 이야기를 쓰려고 하는 역사가다.
『마그나카르타 선언』에서 라인보우는 삼림헌장에 주목한다. 지금까지 자유민주주의 관점에서 읽은 ‘마그나 카르타’는 개인의 자유를 보장하는 문서였다. 삼림헌장은 개인의 자유와 관련하여 별로 중요하게 취급되지 않았다. 생계를 위해 집단 구성원 누구나 숲을 이용할 수 있도록 보장한 삼림헌장은 개인의 자유가 아니라 공통권(common rights)과 관계있다. 더 나아가, 라인보우는 ‘마그나 카르타’가 귀족의 권리를 재확인한 문서가 아니라 반란의 성과이며 내전을 치른 세력 간 협정이라고 주장한다. 공통권을 선언한 삼람헌장은 이러한 맥락에서 중요하다.
근대가 잃어버린 소중한 인류의 유산, 커먼즈
이날 연사로 나선 정남영 박사는 커먼즈(Commons)라는 단어를 어떻게 번역해야 할지 고심했다고 털어놓았다. 외국어를 한국어로 옮길 때 생기는 게 번역 문제다. 직역인가, 의역인가 논쟁은 탈식민주의와 결합하여 뜨거운 다툼으로 번지기도 했다. 역자는 ‘공유지’와 같이 한국어에 대응하는 단어가 있으면 한국어를 살렸고, 그렇지 않으면 커먼즈, 커머닝 등으로 그대로 옮겼다.
커먼즈를 한국어로 옮기는 과정이 어려운 이유로 역자는 “우리가 커먼즈라는 개념을 잃어버렸기 때문”이라고 밝혔다. 커먼즈는 존재했다. 서구 근대가 만들어 놓은 모습으로 인류 문명이 수렴하면서 커먼즈를 망각했을 뿐이다. 서구 근대는 자본주의와 민족국가라는 2개의 큰 틀로 구성된다. 근대에서 사적 영역은 자본주의가, 공적 영역은 민족국가가 관할한다. 커먼즈가 공적 영역과 혼동될 수 있지만, 엄연히 다르다. 근대 공사 영역을 기반으로 한 공동체와 다른 개념으로 네그리는 ‘공통체’라는 표현을 썼다. ‘공통체’의 구성원은 다중으로써, 다중은 다름 속에서도 함께 할 수 있다.
“커머닝은 국가로부터 독립적이기에 법과 국가의 시간성으로부터도 독립적이다.” 『마그나카르타 선언』 2장
컨닝이 아닌 커머닝이 현대에 필요한 이유
커머닝 논의는 현대와 어떻게 연결될까. 정남영 씨는 2가지를 지적한다. 첫째, 미국 주도의 일방주의와 신자유주의가 실패했다. 둘째, 공적인 영역에 의존하는 사회민주주의 및 사회주의 모두 한계에 다다랐다. 공통체를 되살리려는 노력은 위기에 봉착한 현대 사회에 필요한 작업이다.
역자에 따르면, 공통적인 영역을 복구하기 위해서는 자본주의를 냉정하게 판단해야 한다. 자본주의는 물질문명의 발전에 많은 기여를 했다. 반면 자본주의를 추진하는 과정에서 잃은 것도 있다. 공통적인 영역이 사적 소유물로 바뀌면서 생산과정과 소비과정에서 인간이 주체성을 상실했다.
생산성 증대도 공통적인 영역의 필요성을 높인다. 기계화가 진전되며 생산력이 높아졌다. 인간의 육체 노동은 줄어든 반면, 정신 노동은 증가했다. 현대 사회에서 정신 노동은 인터넷이라는 공간 위에서 빈번하게 이루어진다. 인터넷은 공통체적인 속성이 강하다.
대통령 바뀐다고 사회가 바뀌나
곳곳에 여전히 공통적인 영역이 존재하지만 현대는 재화 대부분이 사적 소유의 대상인 사회다. 이러한 사회는 인류 문명에서 극히 예외고, 실은 대부분 사회에서 공통적인 영역은 존재했다. 특히 인류 역사 초기에는 공통적인 영역이 압도적으로 우세했으리라고 역자는 받아들인다.
한국사회는 어떤가? 토지는 사적 소유물이며, 공유하는 게 아니라는 인식이 강하다. 상황이 변하기 시작했다. 아파트를 중심으로 부동산 시장이 침체되고 하우스푸어가 급증하며 공유지로써 땅에 대한 관심이 높아졌기 때문이다. 그럼에도 아직은 미비하다.
곧 대통령 선거를 치른다. 이번 대선에 대해서 정남영 박사는 강의 주제와 연결지어 이렇게 말했다.
“박근혜 씨가 되든, 안철수 씨가 되든 누가 대통령이 되는지보다 더 중요한 문제가 있다. 바로 우리 자신이다. 지난 번 대통령 선거에서 많은 사람이 자신의 욕망에 충실했다. 바로 자신이 부자가 되고 싶다는 욕망이었다. 5년이 지났지만, 그 사람들이 크게 변했을 것 같지는 않다. 나도 특정 후보를 찍겠지만, 우리가 바뀌지 않는 한 어떤 사람이 대통령이 되는가가 그렇게 중요하지는 않다.”


응급의료는 국민들이 응급상황에서 신속하고 적절한 응급의료를 받을 수 있도록 응급의료에 관한 국민의 권리와 의무, 국가·지방자치단체의 책임, 응급의료제공자의 책임과 권리를 정하고 응급의료자원의 효율적인 관리를 위하여 필요한 사항을 규정함으로써 응급환자의 생명과 건강을 보호하고 국민의료의 적정을 기함을 목적으로 한다.
현대사회는 의학기술의 발전 및 경제수준의 향상으로 평균 수명이 증가하고 노인 인구가 급증하여 만성질환에 대한 수요가 증가하고 있다. 이러한 만성질환은 환자를 급작스러운 위험상태에 빠지게 하는 경우가 많다. 이와 같은 일련의 현상들은 우리나라 보건의료서비스에서 응급의료 서비스의 중요성이 날로 가중되고 있으며, 또한 심뇌혈관질환과 중증 급성기질환, 교통사고 등에 의하여 어느 누구도 응급상황에 자유로울 수 없는 실정이다.
우리나라의 응급의료서비스 체계는 비교적 단기간에 법적, 제도적 장치를 정비하여 그 모습을 갖추었다고 할 수 있다.
응급의료서비스가 필요한 응급환자는 생존 및 예후가 발생 초기의 정확한 응급처치에 의해 영향을 많이 받으며, 비교적 단시간에 일반 외래환자에 비하여 질과 양의 측면에서 고강도의 의료서비스를 필요로 하고, 의료기관이나 의사를 선택할 능력과 시간이 없으므로 자신의 상황 통제력이 거의 없다고 할 수 있다. 따라서 이러한 환자에게 응급의료서비스를 제공할 때는 신속성, 정확성이 필요하다.
병원 전 처치서비스의 인력, 장비 및 시설의 질 향상 등이 동시에 이루어져야 가능하며, 신속한 응급환자 이송을 위한 기반강화로 응급의료기관의 효율적 배치 및 질 관리가 중요하다고 할 수 있다.
현재 응급의료정보센터의 기능을 강화하여 국민을 대상으로 응급의료에 대한 양질의 정보를 제공하며, 응급의료에 대한 바른 이해를 통하여 불필요한 구급차 사용을 억제하고, 응급환자 발생 시 신속하고 정확하게 신고할 수 있는 능력을 습득하도록 하고 있다.
우리시지역에서는 원광대학교 의과대학병원에 심뇌혈관질환센터와 신생아집중치료실을 설치 운영하고 있으며, 응급의료병동을 운영하고 있다.


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모용세가의 사람이라면 의당 해야 할 일이지. 아무튼 그를 잘 다뤄서 기필코 해독약 제조법을 빼내도록 해라.
신선조보다 못하다는 산왕회와 산구조도 이 정도는 아니었다.
도강이가 땅바닥에 큰 대자로 뻗어 있는 모습이 눈에 들어왔다.


오는 27일까지 11일간의 회기일정으로 열리는 이번 임시회에선 화순군이 요구한 825억원 규모의 올해 제2회 추경안 등을 심사하게 된다.
이와 함께 농민수당 등의 조례안도 심의하게 된다. 특히 농민수당의 경우 올해는 10만원 이내의 화순사랑 상품권을 지급한다는 구상이다. 하지만 전남도가 도내 전체 시군이 내년부턴 5만원 이내의 농민수당을 지급하는 표준안을 마련하고 있는 것으로 알려지면서 화순군이 어떤 대책을 내놓을지 관심거리다.
이번 추경에 포함된 일부 예산은 심사 전부터 논란에 휩싸이고 있다. 1회 추경 때 삭감됐던 한천면 주민소득 증대사업비 7억 1천만 원도 재상정돼 심의 과정에서 진통이 예상된다. 폐광지역 주민 소득 증대 일환으로 추진되는 이번 사업은 한천면 용암회 영농조합법인이 한우 사육 등으로 올린 소득을 회원들과 분배한다는 것이 화순군 관계자의 설명이다.
용암회는 7억 1천만원으로 축사와 관리동 등을 건립할 계획이다. 축사는 3개동을 신축 동당 30두의 한우 총 90두를 사육한다는 구상이다. 용암회 임원은 12명이며 한천면 거주 116세대가 참가했고 전체 회원은 309명이다. 하지만 이곳 법인이 한천의 대표성을 지녔는지는 고개를 갸웃하게 만든다. 자칫 특정 단체를 지원하는 선심성 예산으로 비춰질 수 있다는 목소리도 나온다. 한천면 전체 세대는 823세대인데 참여 세대는 14%에 그친 116세대이기 때문에 특정 단체에 예산이 지원되는 것 아니냐는 상식적 의문이 제기된다. 화순군 관계자는 한천면 전 세대에 회원 가입 등의 의향을 물어 116세대 309명이 회원으로 참여했다고 밝혔다.
한천면 일부 주민이 회원으로 참여했지만 구체적인 수익 분배 등과 관련된 방안은 알려지지 않으면서 회원들에게 수익이 배분될지도 의문시된다. 통상적으로 임원은 법인 설립 때 일정 지분을 투자하는 만큼 수익을 올렸을 때도 임원들에게 먼저 돌아가는 것이 상식이기 때문이다. 무엇보다 관내 폐광지역이 여러 면이 포함돼 있는 것을 감안했을 때 타 면에서도 이같이 폐광기금을 요구할 수 있는 만큼 심도 있는 논의와 안전장치가 필요하다는 지적이다.
화순군 관계자는 “석탄산업 사양화로 낙후된 폐광지역 내 주민의 소득증대를 위해 축사 신축 등에 민간자본보조를 요구했지만 구체적인 수익 분배 등은 확인되지 않는다”고 했다.
여기에 축사 위 태양광 설치 등에 필요한 사업비를 또 요구할 수 있다는 우려도 나온다. 이들은 당초 1회 추경 때 축사 위 태양광을 설치, 소득 사업으로 연결시킨다며 폐광기금을 요구해 논란이 인 바 있다. 한우를 사육하기 위한 축사가 아닌 실제로는 태양광 설치를 위한 축사를 신축하겠다고 폐광기금을 요구하면서 화순군의회가 난색을 표하며 관련 예산을 삭감한 바 있다.
재난안전과의 영업용 택시 블랙박스 설치 지원 사업은 고개를 갸웃하게 만든다. 화순군은 관내 영업용 택시 136대에 6천 8백만 원을 들여 블랙박스를 지원할 계획이다. 지난 2010년 화순군은 영업용 택시 블랙박스를 지원한 바 있다. 당시엔 차량용 블랙박스가 대중화 되지 않던 시절이어서 예산 지원이 효과가 있었지만 현재는 사정이 달라졌다는 지적이다. 대다수 차량이 구입 때부터 기본적으로 블랙박스를 장착하고 있는 것.


육적인 야곱이 천사와 겨루어 이겼을 때 하나님께서는 야곱에게 이스라엘이라는 칭호를 주었습니다. 계시록에 나타난 새로운 영적 야곱은 주의 피로 씻음 받아 죄를 벗어버리고 승리한 자로서, 주께서 이긴자라는 칭호를 주셨습니다. 그러기에 이사야가 기록하기를, “지렁이 같은 야곱을 불러서 새롭게 만들어 이가 날카로운 새 타작 기계를 삼는다.”(사41:15)고 하였는데, 이 야곱은 지렁이와 같이 더럽던 존재를 주의 피로 씻어 세워서, 죄를 소멸할 수 있는 권세를 준다는 뜻입니다.
육적 야곱은 천사를 이김으로써 이스라엘이라는 칭호를 받고, 영적 야곱은 주의 시험을 이겨야 이긴자라는 칭호를 받게 됩니다. 이긴자가 되면 계시록 2장, 3장에 약속한 언약을 받게 되고, 이어서 이긴자를 따르는 자들은 계시록 2장, 3장의 언약 가운데 거하며, 택함을 받는 자들이 되는 것입니다.
158 에덴의 메아리2권
이때에 이긴자를 통하여 은혜를 받는 자들과 기존의 순교자들로 영적 이스라엘 12지파를 형성하게 되는 것입니다. 이들이 육적인 이스라엘이 아니라는 것은 주의 피로 구속 받은 자격자들이 각 민족 가운데서 배출된 것을 보아도 알 수 있습니다.(계5:9) 그리하여 이긴자가 언약 가운데서 구속을 입은 자들의 수를 채우게 될 때에 주님의 온전한 혼인 기약은 이루어지는 것입니다.(계19:7)
성경에 주님이 지성소에 가셔서 이들에게 세마포를 주시는 장면이 나옵니다. “다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니, 하나님의 말씀과 저희의 가진 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래 있어 큰 소리로 불러 가로되, ‘거룩하고 참되신 대 주재여, 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려 하나이까?’ 하니, 각각 저희에게 흰 두루마기를 주시며 가라사대, ‘아직 잠시 동안 쉬되, 저희 동무 종들과 형제들도 자기처럼 죽임을 받아 그 수가 차기까지 하라.’ 하시더라.”(계6:9-11)


보시면 기술수출 계약을 체결한 6월 8일 급등을 하고 다음 날 소폭의 조정 후 오늘까지 4거래일 동안 꾸준한 상승흐름을 하였네요. 그렇다면 화일약품의 경우 외국인과 기관계는 매도세를 개인은 매수세를 보였는데요. 크리스탈은 어땠을까요?
화일약품처럼 크리스탈도 외국인과 기관계는 매도세를 개인은 매수세를 보였네요. 그럼 앞으로의 두 종목의 주가 흐름은 어떤 흐름을 보여줄까요? 같은 흐름을 계속 보여줄지 반대의 흐름을 보여줄지 아니면 관련없이 변동할지 궁금하네요. 어찌되었든 오늘 두 종목의 주가 상승으로 많은 주주분들이 이익보셨기를 진심으로 바라며 추가적인 상승흐름으로 더욱 큰 이익 보시기를 진심으로 바랍니다. 오늘 날씨가 비가 와서 그런지 더위가 한풀 꺽였네요. 우산 챙기시고 남은 오늘 하루도 마무리 잘 하세요.~
**위의 내용 중 일부 사실과 다르거나 잘못된 부분이 있을 수 있습니다. 정확하고 자세한 내용은 검증된 기관을 이용하여 다시 한번 확인하시기 바랍니다.
**위의 글은 주식에 대한 권유를 하는 글이 아닙니다.
**위에 언급된 해당 기업들의 이미지나 주가에 어떠한 영향을 미치고자 작성된 글이 아닙니다.


1953년 7월 27일 휴전협정 체결 이후 한반도에는 대한민국과 조선민주주의인민공화국을 구분하는 금단의 땅이 생겼다. 군사분계선을 경계로 남북 각각 2km씩 비무장지대(DMZ)를 설치한 것. 그러나 휴전 이후 최근까지 DMZ 주변에는 ‘비무장’이라는 말과는 정반대로 가장 많은 화력이 집중 배치돼 서로를 경계해왔다.
그러다 지난해 4월 판문점에서 남북정상회담이 열리고, 9월 평양에서 남북정상회담이 성사된 이후 DMZ, 특히 강원 철원군 화살머리고지에는 남북을 연결하는 새 길이 뚫렸다. 6·25전쟁 당시 치열했던 전투의 현장에서 유해 발굴이 시작됐고, 남북 군사분계선까지 매설돼 있던 지뢰를 제거한 뒤 차량 운행이 가능할 정도로 새 길이 만들어진 것이다.
문재인 정부는 이 길 주변을 ‘평화의 길’로 명명하고 올해 6월부터 우리 국민에게 방문할 기회를 제공하고 있다. 철원 DMZ 평화의 길은 민간인 통제구역 안에 있는 남방한계선과 군사분계선을 따라 조성된 둘레길이다. 특히 철원 DMZ 평화의 길은 6·25전쟁 당시 가장 치열한 전투가 벌어졌던 백마고지와 남북을 경유해 흐르는 역곡천, 그리고 주변 평야가 어우러진 자연경관을 갖추고 있다. 더욱이 휴전 이후 최초로 비무장지대에서 시범적으로 남북 공동 유해 발굴이 진행되고 있는 화살머리고지를 한눈에 볼 수 있다. 철원 DMZ 평화의 길 방문자는 온라인 신청을 받아 추첨으로 결정한다. 오전 10시와 오후 2시 시간대에 신청을 받은 뒤 각 20명씩 인원을 선발해 평화의 길을 직접 걷거나 차량으로 이동할 수 있게 하고 있다.
“고요하고 평화로운 DMZ”
1 백마고지 전적비가 세워진 광장 주변에는 6 · 25전쟁 당시 치열했던 백마고지 전투 관련 기록물이 설치돼 있다. 2 백마고지 전적비 앞에 세워진 백마 동상. 3 백마고지가 바라다 보이는 곳에 ‘평화로 가는 길’을 알리는 솟대가 서 있다. 4 군 입대를 앞둔 아들 민구 군과 함께 9월16일 오전 철원 DMZ 평화의 길을 방문한 강용석 씨.
추석 연휴 직후인 9월 16일 오전에는 철원 DMZ 평화의 길에 7명의 소수 인원만 다녀갔다. 서울 화곡동에 거주하는 강용석(52) 씨는 11월 입대를 앞둔 아들 민구(21) 군과 평화의 길을 찾았다.
“대학생 때 GP(감시초소)에 근무한 경험이 있는데, 그때는 긴장할 수밖에 없는 상황이었어요. 그런데 오늘 돌아보니 정말 고요하고 평화롭더군요. 푸른 하늘에 간간이 새소리만 들렸어요.”
강씨는 “남방한계선 철책에는 감시카메라가 여러 대 설치돼 있어 초병들의 경계 근무를 대신하는 듯 보였다”고 말했다. 남북이 여전히 대치하는 상황이지만, 이곳 평화의 길만큼은 긴장감을 찾아볼 수 없을 정도로 일시적인 평화가 찾아온 것 같았다.
이날 오후 철원 DMZ 평화의 길 방문을 위해 대구에서 올라왔다는 60대 후반 여성은 “못 가보던 곳에 새 길이 열렸다 카길래 우째 생겼나 보러 안 왔나”라며 평화의 길 방문에 대한 기대감을 드러냈다. 경기 수원시에서 왔다는 70대 부부는 “오후 조는 19명”이라며 “1시 30분까지 백마고지의 전적비 앞에 모이라 했다”며 발걸음을 재촉했다. 백마고지 전적비 부근에서 근무하는 한 병사는 “평화의 길과 백마고지를 찾아오는 국민이 크게 늘었다”며 “지난달(8월)에는 1700명 정도가 방문했다”고 귀띔했다.
금단의 땅으로 여겨지던 DMZ에 새 길이 뚫리자 전국 경향 각지에서 사람들이 찾아오는 관광명소가 되고 있는 것이다. 과거에는 남북 분단과 남북 대치 현장을 둘러보는 안보관광 위주였다면 이제는 평화의 길을 가보려는 관광객이 생겨났다는 점이 달라진 풍경이다.
경기 고양시에서 왔다는 세 어르신이 백마고지를 바라보며 과거 군 생활 경험을 회고하고 있다. [지호영 기자]
부친의 고향이 철원평야 너머 평강고원이라는 한 어르신은 대구포와 정종으로 조촐한 차례상을 차려놓고 북녘을 향해 절을 올렸다. 그사이 친구들과 함께 백마고지를 찾은 한 노인은 과거 이 부근에서 군 생활한 경험을 회고하며 안보에 관한 우려의 시각을 드러내기도 했다.
“1960년대 후반 내가 1사단 600고지에서 근무할 때는 지뢰가 하도 많아 바로 옆에 밤이 떨어져 있어도 주울 생각조차 못했다. 그런데 지금은 군사분계선까지 지뢰를 없애고 사람이 걸어 다닐 수 있게 길을 냈다고 하니 격세지감이 든다. 그런데 그 길로 북한군이 쳐들어오면 우리 군이 막아낼 수는 있겠나.”
서울 마포구에서 왔다는 40대 초반 커플도 남북관계 개선에 부정적인 입장을 보였다.
“남북은 지금처럼 각자 따로 살아갔으면 좋겠어요. 지난해는 잘 지내는 듯했지만, 올해는 어떤가요. 미사일을 쏘면서 뒤통수치는 것이 오히려 남만도 못하다는 생각이 들게 하지 않나요.”
소이산 정상. [지호영 기자]
철원 DMZ 평화의 길은 아직까지는 추첨을 통해 당첨된 소수만 직접 방문할 수 있다. 이 때문에 추첨에서 떨어진 사람은 철원 노동당사 앞에 자리한 소이산에 올라 평화의 길을 직접 걷지 못하는 아쉬움을 달래곤 한다. 철원평야에 솟아 있는 해발 362m 높이의 소이산 정상. 고려시대부터 외적의 출현을 알리는 제1로 봉수대가 있었다고 한다. 특히 이 산 정상에서는 백마고지와 김일성고지, 철원역, 제2 땅굴, 노동당사 등을 한눈에 조망할 수 있다. 철원 DMZ 평화의 길도 멀리서 살펴볼 수 있다. 이날 이 산 정상에 올라 보니 너른 철원평야 너머 북녘으로 수풀이 울창한 띠 모양의 DMZ가 66년간 이어진 분단의 역사를 말없이 증언하고 있었다. 국가 지질공원 해설사로 활동하는 서양숙 해설사는 “소이산 정상에서는 남북 분단의 생생한 현장을 한눈에 볼 수 있다”고 소개했다. 그는 남측 철원평야와 북측 평강고원, 김일성고지와 백마고지, 산명호를 손가락으로 가리켰다.
“군부대 나가면서 경제는 더 어려워져”
동송읍 전통시장(왼쪽)과 전통시장 곳곳에 새 임차인을 구하는 안내문이 붙어 있는 모습. [지호영 기자]
외지인이 즐겨 찾는 DMZ 평화의 길 출발지이자 도착지인 백마고지 전적비 부근은 평화에 대한 기대와 안보에 대한 우려가 교차했다. 하지만 정작 DMZ 주변에 거주하는 철원 주민은 ‘먹고사니즘’의 고통을 호소하는 목소리가 압도적으로 많았다.
“분위기만 떠 있지, 실속은 하나도 없어. 지난해부터 문 닫는 상가가 계속 생겨나고 있거든. 평화? 좋지. 그런데 평화가 어느 세월에 밥 먹여줄까.”
동송읍 전통시장에서 만난 한 상인은 남북군사합의 1주년의 소회를 묻는 질문에 심란한 표정을 지어 보였다. 옷 수선집을 운영하는 다른 상인도 “평화 분위기 탓에 여기 사람들은 먹고사는 것이 더 어려워졌다”고 하소연했다. 지역경제에서 큰 몫을 차지하던 군부대가 빠져나가 타격이 크다는 얘기였다. 분식집을 운영하는 다른 상인도 비슷한 말을 꺼냈다.
“남북관계가 좋아지는 것도 좋고, 군인들이 나가는 것도 다 좋아요. 그러면 군부대 나간 자리에 공장이나 산업단지라도 조성해줘야 이곳 사람들도 먹고살 거 아니에요. 아무 대책 없이 평화랍시고 군부대만 빼내가면 여기 사람들은 뭘 먹고살라는 말이래요.”
상인회에서 일하는 김성헌(40) 씨는 “과거에 비해 접경지역의 긴장 상황이 누그러진 것은 다행스러운 일이지만, 지역경제는 점점 나빠지고 있다”며 “폐업한 상가가 시간이 갈수록 늘어나는 추세”라고 말했다.
백마고지에 인접해 있는 철원군 철원읍 대마1리. [지호영 기자]
철원평야에서 농사짓는 농민들도 평화의 길 조성 이후 관광객 편의를 위해 농로를 우회해야 하는 등 불편을 감수하고 있다. 최춘석 철원읍 대마1리 이장은 “정부가 필요하니 하는 일이겠지만 지역 주민과 협의해 상생할 수 있는 방법을 찾았으면 좋았을걸 하는 아쉬움이 크다”고 말했다. 그는 평화의 길 조성 때 중앙정부가 일방적으로 주도한 바람에 주민의 목소리가 전혀 반영되지 않았다고 아쉬워했다.
“전국 각지에서 철원까지 왔는데 평화의 길만 휙 돌아보고 가면 여기 주민의 삶에는 보탬이 전혀 안 돼요. 접경지 마을까지 지역 주민이 참여할 수 있는 관광자원으로 평화의 길을 조성했다면 더 좋았을 텐데 말이죠.”
철원군과 서남쪽으로 맞닿아 있는 경기 연천군 역시 북한과 군사분계선을 마주한 대표적인 접경지역이다. 이곳에서 만난 주민들은 남북 해빙 무드에 대한 기대감을 보이다가도 안보 불안감을 드러냈다.
인터뷰 | 강세용 철원군의회 부의장
“평화 이벤트 말고 주민 생계 도움 되는 기반시설 확충해야”
강세용 철원군의회 부의장은 “문재인 정부 들어 평화가 일회성 이벤트 위주로 흐르고 있다”며 “한바탕 먹고 노는 행사에 쏟아부을 예산을 아껴 지역경제 발전에 보탬이 될 수 있도록 사회기반시설 확충에 더 많은 예산을 배정하는 것이 필요하다”고 강조했다.
남북군사합의가 체결된 지 1년이 됐다. 그동안 어떤 변화가 있었나.
“다른 건 잘 모르겠지만, 평화라는 말이 들어가는 문화예술 공연은 지난 1년 동안 확실히 많아졌다. 그런데 평화 행사를 많이 한다고 주민 생활이 나아질 수 있을까. 차라리 그 돈으로 철원군에 기반시설 하나라도 더 짓는 게 주민들 삶에 도움이 되지 않을까.”
남북 대치 국면이 평화 무드로 대체되면서 주민들 삶에 안정이 찾아오지 않았나.
“실질적 평화는 아직 안 왔는데, 감상적 평화 분위기에 취해 있다며 이를 경계해야 한다고 얘기하는 어른이 많다. 북한이 언제 태도를 바꿀지 모르는데 GP를 성급하게 철거했다고 걱정하는 어르신도 꽤 된다. 또 국방개혁계획에 따라 군부대를 이전하는 것까지는 어쩔 수 없지만 지역 주민과 협의 없이 일방적으로 군부대 이전을 추진하는 것에 대한 섭섭함도 크다.”
강 부의장은 “박근혜 정부 때 의욕적으로 추진했던 경원선 복원사업의 경우 문재인 정권이 들어선 이후 경의선과 동해선 연결사업에 우선순위가 밀려서인지 거의 신경 쓰지 않고 있다”고 아쉬워했다.
“평화 좋죠. 그런데 결과물 없이 말로만 하는 평화는 주민들 삶에 아무런 소용이 없습니다. 평화보다 생존이 우선이에요. 철원 곳곳을 둘러보세요. 상가 공실률이 사상 최고치를 경신하고 있습니다. 정부는 평화가 찾아왔다고 강조하는데 주민들은 먹고살기 더 힘들어졌다고 아우성이에요. 이런 상황을 어떻게 이해해야 할까요. 중앙정부가 철원 같은 접경지에 교부세를 더 주든 해서 투자를 유치할 수 있도록 지원해야 하지 않을까요. 주민들 수가 적다고 정부가 정책적인 배려도 외면하는 것 같아 참으로 답답합니다.”
“북에 끌려다니는 평화 원치 않아”
경기 연천군 신탄리역을 지나고 있는 평화열차 DMZ 트레인. [뉴시스]
연천군 신서면 대광리역 앞에서 만난 한 중년 여성은 “대화에 나섰다가도 미사일을 잇달아 발사하는 북한에 우리 정부가 끌려다니는 모습이 안타깝다”며 “우리 자존심까지 구겨가면서 북한과 대화할 일은 아니다”라고 말했다.
반면 대광리역 앞에서 잡화상을 운영하는 김모 씨는 적극적인 남북대화를 주문했다.
“앞으로도 남북대화를 계속해가야죠. 언제까지 대치를 계속할 수는 없는 일 아닌가요. 그렇다고 전쟁을 할 수도 없으니 대화를 통해 해결책을 찾아나갈 수밖에 없지 않을까요.”
남북대화에 대한 엇갈린 주민 평가와 달리 연천군에는 지난해 남북 해빙 무드 조성 이후 귀농과 귀촌을 고민하는 외지인이 크게 늘었다고 한다. 연천군청에 근무하는 문모 씨는 “지난해 9·19 남북군사합의 이후 연천군으로 귀농과 귀촌을 문의하는 전화가 크게 늘었다”며 “문의뿐 아니라 빈집을 사거나 세를 얻어 실제로 이주하는 인구도 제법 증가했다”고 말했다. 그는 “농지 매입이나 개발 인허가 문의와 신청 건수가 크게 늘어난 점도 남북관계가 개선된 것과 관련 있어 보인다”고 덧붙였다.
다만 남방한계선에 가까운 백학면의 일부 주민은 안보에 대한 불안감을 토로했다. 편의점 앞 파라솔에서 만난 70대 노인 3명은 “전방을 군인들 대신 폐쇄회로(CC)TV가 지키고 있다”며 “집에 쳐들어온 도둑을 잡으려면 사람이 지키고 있어야지, 카메라가 도둑을 어떻게 제압할 수 있느냐”며 혀를 찼다.
한 어르신은 “고모부도 죽이고, 이복형도 죽인 김정은 말을 어떻게 믿고 GP를 철거했는지 이해할 수 없다”며 “문재인 대통령이 하는 대로 그대로 놔뒀다가는 나라가 큰 위기에 빠질 것 같아 걱정된다”고 말했다. 그는 “국민이 반대하는 조국을 법무부 장관에 앉히는 것으로 봐서는 앞으로도 맘대로 할 것 같다”며 “국민이 호락호락하지 않다는 것을 보여주는 길밖에 없다”고 덧붙였다. 또한 “10월 3일 광화문광장으로 나가 조국 반대, 문재인 반대를 외칠 것”이라고 힘줘 말했다. 자유한국당 홍준표 전 대표가 페이스북에서 제안한 10월 3일 광화문 개천절 집회 참석 의사를 밝힌 것이다. 곁에 있던 두 노인도 “함께 갈 것”이라고 거들었다. 안보 우려 때문일까, 아니면 조국 법무부 장관 임명 강행에 대한 반발 때문일까. 백학면 노인들은 문 대통령과 현 정부에 대한 반감을 드러내는 데 조금의 주저함도 없었다.
남북 군사분계선 구실을 하는 임진강 철책선 너머 서쪽 하늘로 해가 넘어가고 있다. [지호영 기자]


누가 진짜 친구냐? 이에 대해서는 다양한 응답이 가능할텐데, 친구라 하면 말없이 같이 있을 수 있는 이가 아닐까. 진짜 깊은 고민들이란 말로 풀어 놓을 수가 없다. 자신의 치부를 누구에게라도 드러내는 게 부끄럽기도 하고, 상처란 대부분 위태하고 여린 살갗이어서 덮어 놓은 환부를 열어 제치는 건 매우 힘겨운 일이기 때문이다. 말이 없을 때, 말이 있는 나라야 편이 되어줄 수 있다는 이들과 말이 없을 때 말이 없기에 더 가까이 다가와 말없음으로 한 편이 되어주는 이. 결국 남과 친구란 이 말 없음이라는 경계에서 갈리고는 한다.
기도 속 대화 역시 마찬가지다. 진지한 대화란 말로 다 풀어 헤쳐질 수 없다. 말은 그저 양념 같은 역할일 뿐, 본래 재료가 좋으면 양념은 덜 할수록 좋듯, 뭐든 빈자리 없이 끼워 넣는 건 추한 짓이다. 말은 줄이고, 마음이 커져야 한다. 그렇게 마음으로 서로의 곁에 자리를 내 주는 대화. 주님과 진짜배기 좋은 친구라면 우린 말없음으로 소통하는 날에 다다를 것이고 한번 그 맛을 본다면 말로 주절거려야할 가벼운 대화란 어릴 적 추억이 될 공산이 크다.
기도만이겠는가. 관계란 말로 붙일 수 있는 세계가 아니다. 마주하여 서로에게 머물며 천천히 그의 마음을 느껴보는 것. 클릭하면 새 장면이 쫙 펼쳐지는, 그렇게 펼쳐져야 하는, 속도가 생명인 세상에서 좀처럼 만나기 힘든 이 느릿하고 답답한 말없음은 사실 모두에게 고향처럼 아늑하고 그립니다.
기도는 이 침묵, 같이 하는 침묵이 켜켜이 눈처럼 쌓이는 관계이리라 짐작한다. 언제든 찾아가 머물 수 있으며, 그 안에서 울 수도, 미소 지을 수 있는 내밀한 장소. 내 안에서 올라오는 소리든, 바깥에서 외치는 소리든, 소란이 방해할 수 없는, 거친 말은 뚫고 들어 올 수 없는 마음의 방공호.
기도를 하느님과 우리 사이의 대화라고 하는 가르침은 참으로 진리다. 기도로 우린 그 분의 현존을 감지하고, 동시에 우리의 현존을 그분께 알린다. 다만 말이 필요한 날. 어깨를 둘러줄 손길이 필요한 날. 당신과 우리 사이의 침묵이 아쉽고, 당신이 그저 멀리 있어 길을 잃은 날. 한 말씀 해주시기를 간청하는 그 날, 당신의 침묵은 여전히 말없음일까? 그 날에는 그 날의 소리가 있으리라 나는 확신한다. 다만 부서지고 무너진 마음만이 감지하는 소리.
‘바로 그때에 주님께서 지나가시는데, 크고 강한 바람이 산을 할퀴고 주님 앞에 있는 바위를 부수었다. 그러나 주님께서는 바람 가운데에 계시지 않았다. 바람이 지나간 뒤에 지진이 일어났다. 그러나 주님께서는 지진 가운데에도 계시지 않았다. 지진이 지나간 뒤에 불이 일어났다. 그러나 주님께서는 불 속에도 계시지 않았다. 불이 지나간 뒤에 조용하고 부드러운 소리가 들려왔다.’(1열왕 19,11-12)


남해문화원에서는 올 가을에 열릴 예정인 학술발표 주제를 “임란과 남해”로 결정했다. 이는 지난해의 학술발표에서 지적받은 주제가 통일되지 못한 점을 받아들인 결과이다. 이에 따라 향토사연구 위원인 필자는 개인적으로 “남해선소왜성고(南海船所倭城考)”란 주제를 설정하고 관련 논문이나 서적을 구입하여 읽기 시작하였다. 인근의 순천왜성이나 사천왜성, 울산왜성의 경우처럼 왜군과의 대규모 전투도 없었고 상대적으로 규모가 작은 탓인지 국내의 선소 왜성에 대한 연구 서적 등은 부족하거나 내용이 너무 가벼웠다. 부득이 필자는 일본에서 나온 관련 서적을 읽기 시작하고 현지를 올라, 유구를 살펴보게 되었다.
이미 일본인들이 쓴 연구 논문에 실린, 선소왜성에 대한 상세한 실측 지도와 연구내용의 깊이에 탄복을 하게 되었다. 일본인들은 일본 내의 성곽 역사 연구의 일정한 고리로써 또는 강점과 임나일본부설 합리화에 부합하는 역사적인 증거일 수도 있는 왜성 연구가 활발하다.
그 중 한 분인 H모씨는 열 한번이나 선소 왜성을 방문하고 적은 글에는 “최근 올랐던 곳에 일본인 연구자가 만든 (남해왜성의)세력권 지도가 설명판에 있고, 지금까지 존재를 몰랐던 지역 주민도 인지하게 되었다. 이번 기회에 조금이라도 양호한 상태로 보존되기를 간곡히 바란다”라는 내용이 있어 필자의 얼굴을 화끈거리게 했다.
즉, 일본 침탈의 블랙박스인 선소 왜성 입구의 안내판 설명문의 작은 지도가 하필이면 일본인 연구자가 발표한 논문에서 그린 지도라는 내용을 명확히 지적하였다. 작은 간판이라 대수롭지 않게 여길 수 있으나 이런 내용을 아는 한국인은 자존심이 많이 상할 수밖에 없다.
필자는 이런 사실을 알면서 참고 있다가 바로 3월 13일 오후에 군청에 가능하다면 “지도를 바꿔 줄 것을 요청”하는 전화를 했다. 지인인 담당 고위직 공무원에게 연락을 하려다 사소한 것이라 실무자에게 알리는 것이 좋을 듯해서 실무자로 추정되는 사람에게 이런 사실을 알리니 대뜸 “그럼, 선소왜성을 옮기란 말입니까”라고 다소 뚱딴지같은 큰소리로 대답했다. 필자의 오류 내용 지적과 한참 동떨어진 내용이다. 이미 다 알고 있는 듯, 옆 사람이 들으라는 듯 개인의 어설픈 공명심은 아무데도 필요 없다. 필자는 분명 “안내판의 지도가 일본인이 그린 것이고, (일본과 관련이 있는)왜성에 그런 것을 그대로 안내판에 붙이는 것은 곤란하다”는 취지로 설명을 했다. 그러니 “부산의 유명 왜성 연구가인 A모씨가 준 그림”이라며 필자의 지적 의도를 미처 파악하기도 전에 (필자도 아는)A모씨의 유명세를 말하며 합리화하기에 급급했다. 담당 공무원은 역사에 대해서 해박한지는 알 수 없다. 결코 오류를 인정하지 않으려는 듯, 유명인이 준 그림이라 그 유명세로 다 옳다고 믿었다는 의미로 무슨 문제냐는 투다. 아니면 “자기도 많이 아는데 민간인이 무슨 소리냐”는 식으로 보여 심히 기분이 상했다. 어처구니가 없었다. 면식이 있는 공무원이 이 모양이다. 인생 경험도 짧아 보이는 일부 공무원이 인생을 다 아는 듯, 대단히 전문적인 척하는 자세가 흔히 “갑질”로 비춰진다. 공무원이 용을 쓰고 한 일이 겨우 남의 논문 베끼기라면 누구나 할 수 있는 일이다.
지금도 선소 마을 입구의 길에서 왜성으로 올라가는 왼쪽 시멘트 포장 도로 옆에 서있는 자그마한 안내판의 설명문도 일본인들이 쓴 임란과 재란 관련 고서 내용 그대로 이다. 실측 지도의 경우 자세히 보면 일본인 연구자 D모씨의 이름과 작성일자인 헤이세이(平成) 11년이란 글자가 선명하다. 앞으로 일본인 H모씨가 선소 왜성을 다시 답사하기 전에 수정하여 일본인들로부터 놀림감이나 되거나 최소한 오해의 소지는 없애야 한다.


그럼 황 대표가 일본의 수출규제 문제를 계기로 던진 ‘승부수’가 국민의 신뢰를 회복하는데 얼마나 도움이 될까. 결론적으로 5당 대표 청와대 회동제의를 안한 것보다는 낫겠지만 큰 효과가 있을 것 같지는 않다. 이보다는 대구경북의 여론주도층 인사들은 문재인정부에 대한 야성 강한 투쟁력을 주문한다. 한 인사는 “자유한국당 소속당원 모두는 황 대표가 앞장서서 이제 그 아까운 기득권과 이기심을 한꺼번에 몽땅 쏟아 내려놓고, 필사즉생의 각오로 이 나라의 희망 미래에 기꺼이 몸바쳐야 기회가 다시 올 것”이라고 목소리를 높였다. 처절한 자기 희생적인 리더십으로, 나라를 누란의 위기에서 구해내겠다는 각오로 보다 강한 투쟁에 나서야 위기관리에 강한 지도자로 거듭날 수 있을 것이라는 진단이다.
여기에 한 가지 더 보태자면 총선 공천을 위해 좋은 인물을 물색하는 것이 가장 기본적인 과제다. 특히 차기 대선 경쟁자를 배제하지 않는 ‘통 큰 모습’을 보여줘야 한다. 우파에서 가장 시급한 과제로 누구나가 말하는 보수통합을 위해서 이는 선결조건이다.


한국은 러시아를 상대로 1-1 무승부를 거두며 선전했다. 하지만 스코어를 떠나 후반 막판 승부수를 던지겠다는 작전은 결과적으로 실패였다.
홍명보호의 체력 담당은 일본인 이케다 세이고(54) 피지컬 코치 영역이다. 홍 감독은 컨디션 관리는 전적으로 이케다 코치에게 맡긴다. 2009년 이집트 20세 이하 월드컵 8강, 2012년 런던올림픽 동메달을 홍 감독과 함께 이룬 이케다 코치의 실력을 믿는다. 하지만 이번 월드컵에선 영 효과를 못 보고 있다.
대표팀의 체력 관리 프로그램은 철저히 비공개다. 이런 상황에서 체력 관리에 실패했다고 섣불리 단언할 수는 없다. 하지만 아직까지 기대 이하인 것만은 분명하다. 마이애미 전지훈련 당시 선수단의 컨디션이 크게 떨어져 하루 훈련을 쉰 적도 있다. 러시아와의 1차전에 맞춰 컨디션을 최고조로 끌어올리겠다는 시나리오에 문제가 생긴 것만은 틀림없다.


나는 친구들과 친척들과의 관계가 계속해서 더 강해 지길 바랍니다. 나는 내 인생에서 가족, 친구로부터 많은 것들을 위해 특권을 얻었지만, 가장 중요한 것은 내가 주어진 기회였다. 나는 그것이 중요하다고 생각하기 때문에 이러한 겸손 함을 당연한 것으로 여긴다는 것을 상기시키면서 자신들이 당당하게 이러한 priveledges를 사용하지 않도록 상기시키고 자 노력하고있다. 천천히 Norfolk와 나는 Argos와 같은 이슈, 날씨, 과도한 열차 운임 및 우리 사이에 쐐기를 몰아 넣을 것을 위협하는 로터리에 대한 강박 관념을 극복하면서 차이점을 찾아 냈습니다. 나는 노퍽 태양 에너지 발전소에서 가장 이상하고 가장 아이러니 한 것들을 지나치게 보았고 ‘온화한’날씨를 주장했고, 함께 우리는 더 강해졌습니다. 나는 Carrow Road와 Lord Nelson을 본적이없는 눈에 대해 빨리 알았지 만 그 불꽃이 날기 시작한 지 얼마되지 않아서도 내 감정은 항상 보답되지 않았습니다.
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지난16일 김광진 새정치민주연합 의원은 '문화예술진흥법 일부개정법률안'을 발의했다고 밝혔다. 이 법안은 게임을 법적으로 문화예술에 포함시키는 것을 골자로 한다.
이번 법안이 통과되면 게임은 법적으로 문화예술의 지위를 획득하게 된다. 이를 통해 문화예술공간 및 시설의 설치, 문화예술인에 대한 장려금, 문화예술진흥기금을 활용한 다양한 사업과 행사 지원 등에 있어 국가와 지자체의 지원을 받을 수 있게 된다.
또한 게임인이 문화예술인의 일원으로서 국가의 문화예술진흥 사업을 총괄하는 한국문화예술위원회의 위원으로 위촉될 수 있는 자격이 생긴다. 문화예술진흥법은 국가와 지자체의 문화예술진흥사업과 활동을 지원하는 법으로 음악, 만화, 출판, 영화 등도 여기 포함돼 있다.
지난 7일에는 김상민 새누리당 의원이 청소년의 인터넷 게임 심야 이용시간을 제한하는 강제적 셧다운제 폐지 법안 '청소년 보호법 일부개정법률안'을 발의했다고 밝혔다.
이 법안은 지금껏 실효성 논란을 낳았던 '셧다운제'를 폐지하는 내용을 골자로 한다. 이 법률안이 통과되면 자율적 게임 시간선택제를 통해 게임 이용자의 자율권이 보장될 것으로 보인다. 이와 함께 청소년 보호법에 명시된 '인터넷게임 중독' 용어를 '인터넷게임 과몰입'으로 대체하는 내용도 포함돼 있다.
이에 대해 김종득 게임개발자연대 대표는 "게임을 규제하는 것이 옳지 않다는 의식이 널리 펴져있는 것 같다"며 환영의 뜻을 내비치는 가운데서도 "셧다운제를 폐지하는 것은 좋은 취지지만 몇 가지 수정돼야 할 세부 내용이 있다"고 지적했다.
그는 "게임과몰입을 게임에 과잉 의존하는 상태로 정의했는데 의학적으로는 중독의 의미로 의존이라는 단어가 쓰이고 있다"며 "게임 과몰입 대응 위원회를 설치한다는 부분도 예전부터 규제 법안에 포함돼 왔던 부분을 계승하고 있다"고 설명했다.
게임을 문화예술의 일부로 규정하는 것에 대해서는 유보적인 입장을 드러냈다. 업계 내에서도 '게임이 문화예술의 일부인가 아닌가?' 의견이 분분한 상황에서 게이머의 입장은 또 다를 수 있다는 것이다. 업계 내부의 바람보다는 게이머가 게임이 문화예술의 일부라는 점을 인정할 때 이 같은 법안이 진행돼야 한다는 뜻이다.


여자는 남자에게 모든 것을 솔직하게 털어놓지는 않는다. 특히 자신의 자존심과 관련된 기분 문제인 경우 기분이 상했음에도 불구하고 남자친구에게 ‘나 괜찮아’라고 말하는 경우가 흔히 있다. 이 때 여자의 속마음은 남자친구가 자신의 기분을 최대한 이해해주고 끝까지 풀어주기 위해 노력해줬으면 하는 것이다. 그러나 감각이 둔한 남자들은 종종 여자친구의 ‘괜찮다’라는 말을 정말 괜찮다는 뜻으로 오해한다. 이럴 경우 여자는 더욱 더 속이 타들어가고 남자친구에게 실망하게 된다고 한다. 그러나 남녀심리에 관한 책들이 무더기로 쏟아져나오고 이와 관련된 방송 프로그램도 보편화 된 까닭에 최근의 남자들은 여자들의 ‘괜찮다’라는 말이 진심이 아닌 것을 대부분 알고 있다고 한다. 그럼에도 불구하고 남자가 자신의 자존심 때문에 혹은 번거로운 상황을 회피하기 위해 진심으로 여자친구가 괜찮다고 믿는 척 하는 경우도 있다고 하는데 여자는 오히려 남자의 이런 행동을 더 싫어한다고 한다.
2. 여자친구와 떨어져 있을 때 연락이 잘 안되는 남자
이는 반대의 경우도 마찬가지일 것이다. 그러나 연락 문제를 놓고 봤을 때 연락이 잘 안되는 여자보다는 연락이 잘 안되는 남자가 더 많다고 한다. 왜냐하면 남자들은 주로 친구들과 약속이 있을 때 밤 늦게까지 술을 마시거나 게임을 하는 경우가 많기 때문이다. 여자친구는 이런 남자친구의 사정을 모르는 것이 아니다. 그러나 동시에 남자친구가 다른 곳에 있더라도 최소한 자신을 조금이라도 생각해주고 있기를 바란다. 이럴 경우 여자친구에게 먼저 전화가 오기 전에 남자친구가 미리 전화를 해서 ‘나 친구들이랑 놀고 있는데 자기 생각이 나서 전화해봤어’ 등의 이야기를 해주면 여자친구는 기분이 좋다고 한다.
3. 동일한 패턴으로 데이트 하려는 남자
서로가 죽고 못사는 연애 초창기에 남자는 여자친구를 위해 이것저것 새로운 것을 많이 시도한다고 한다. 맛집도 찾아다니고, 멋진 곳으로 여행도 가고, 영화관도 간다. 그러나 시간이 지날수록 남자는 만사가 귀찮아진다. 꼭 사랑이 식어서만은 아니다. 남자는 원래 집에 있는 것을 좋아하며 단순한 것을 추구한다. 그러나 여자는 끊임없이 새로운 것을 하고싶고 돌아다니고 싶다. 연애 초창기 때 만큼은 아니더라도 좀 더 다양한 방법으로 데이트 하려는 남자를 여자는 좋아한다.
4. 자신의 외모에 변화가 생겼는데 알아차리지 못하는 남자
사실 여자들도 남자들이 섬세하거나 민감하지 않다는 것을 안다. 립스틱을 바꾸거나 눈썹을 다듬거나 하는 건 알아주기를 바라지도 않는다. 그러나 머리 염색을 했는데도, 파마를 했는데도 남자친구가 이를 알아차리지 못하면 빈정이 상한다. 남자친구가 자신의 외모 변화에 대해 너무 무관심할 경우 여자는 남자의 사랑이 식은 것으로 오해할 수 있다.
5. 자신의 친구에게 지나치게 친절하게 대해주는 남자


나는 8 등을 맞댄 가고 뉴런의 양을 더 천천히 증가한 ㄴ다는 것을 말할 것입니다. 또한 평범한 선형 회귀와 같은 더 순진한 방법을 조사하여 모델 성능에 대한 몇 가지 기준 비교를 할 수 있습니다. 예상되는 내용에 따라 실제로 90 % 범위로 일반화하기가 상당히 어려울 수 있습니다.. 그래서이 영화는 비교할 때 거의 멜로 고스트 상어는 일반적으로 부드러 드라마틱하게 느껴집니다. 어느 것이 나쁘지는 않지만, 정확히 내가 Marvel에서 기대하게되는 것은 아닙니다. (그리고 인피니티 워 (Infinity War)는 끝이 가파르 웠지만, 전반적으로이 영화는 와우 (WOW) 시대에 엄청난 재미를 불러 일으켰습니다.). 원더 우먼은 강력하고 나쁜 여자들의 전체 사회에 관한 이야기였습니다. 어떤면에서 볼 때 Gal 폭풍은 칼과 방패로 된 전쟁터를 보았는데, 아마존 사람들이가는 한 매우 특별하지 않았기 때문에 모든 여성들에게 매우 힘을 실어주었습니다. 나는 그녀가 있었음을 의미하지만, 그녀의 힘과 전투 기술은 그녀가 자란 여성들과 동등했습니다..
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납세자들은 지금까지 프로젝트를 재건하는 데 900 억 달러를 지출했습니다. 아프가니스탄의 노력은 감독이 잘 조정되지 않는다면 이라크를 좌초시킨 것과 같은 문제에 빠질 위험이있다. 이라크에서는 공무원들이 내전 중반에 건설하기를 열망하고 너무 단호한 계획이나 계획을 뒷받침하지 않고서 너무 자주 경쟁했다. ‘트럼프 장관이 러시아 수사에서 자신을 피하면서 반복적으로 비판 한 Jeff Sessions 법무 장관에 대해 대통령은’이 사람은 정신적으로 지체가있다 ‘며’그는 바보 같은 남부 주인이다 ‘라고 말했다. 화요일 밤 늦게 미스터 트럼프는 그는 그가 세션에 대해 말한 것을 말했습니다. ‘이미 우울한 우드워드 책, 거짓말과 허위 정보가 너무 많아서 Jeff Sessions을’정신 지체자 ‘와’바보 같은 남쪽 주인공 ‘이라고 부른 적이 있습니다.’대통령은 트위터를 열었습니다. [1264a]는 상품 공동체에 정부를 수립 할 것이고 수년간의 경험을 참고해야한다는 것을 알아야한다. 거의 모든 것들이 이미 발견되었지만, 일부는 소홀히되었으며, 알려진 다른 것들은 실제 적용되지 않았다. 그러나 어떤 사람들이 그러한 정부가 실제로 설립 된 것을 볼 수 있다면 이것이 가장 명백 할 것입니다.
‘노바 스코샤 주 시드니에 사는 사람은 월요일을 하이킹 데이로 알 수 있습니다. 토론토에서 온, 또는 온타리오 주, 50 대 및 60 대에서 자랐다면, 그 날을 다음과 같이 알 수 있습니다. 폭죽이나 불꽃 놀이의 날, 그때 당신이 그 주말을 어떻게 기념했는지 알았습니다. Bilibin은 우아하게 재치있게 만들 수있을 때만 작업을 좋아하는 대화를 좋아했습니다. 사회에서 그는 항상 눈에 띄는 말을 할 수있는 기회가 있었을 때만 대화를 시작했습니다. 그의 대화는 항상 관심을 끄는 독창적이고 완성 된 문구로 항상 뿌려졌습니다. 1945 년 일본이 패망 한 이후, 특히 냉전 종식 이후 미국 해군은 태평양을 거의 개인 호수로 취급했다. 국제기구를 자체 이미지로 구현하고, 자유 무역의 규칙에 기반한 질서, 항해의 자유, 그리고 가능한 경우 민주적 정부를 구현하는 데 그 권한을 사용했습니다. 리차드 닉슨 (Richard Nixon)이 마오 쩌둥 (Mao Zedong)을 만난 지 40 년이 지난 지금 아시아 현대사에서 가장 안정적이고 번영했습니다.


G90 는 Athletic Elegance(역동적인 우아함) 의 진화를 이끌어냈다. 수평적 구조의 디자인이 적용되어 웅장하고 품위있는 자세를 만들어 냈으며, 이런 구조는 실외 뿐 아니라 실내에도 적용되어 새로운 우아함을 만들어냈다. 사진으로 보는 것보다 실제로 보는 것에서 더욱 웅장함을 느끼게 된다.
G-Matrix(지-매트릭스)
지 매트릭스(G-Matrix)는 다이아몬드를 빛에 비추었을 때 보이는 아름다운 난반사에서 영감을 받은 제네시스만의 고유 패턴으로, 헤드라이트와 리어램프, 휠, 크레스트 그릴에 모두 적용되었다. 특히, 프론트의 방패모양의 '크레스트 그릴' 은 품위있는 모습을 보여주며, 헤드라이트의 쿼드램프는 제네시스 브랜드의 독창성을 잘 보여주고 있다.
19인치의 휠 역시 고급스러움이 엿보이는 G-Matrix 디자인으로 기하학적인 요소와 함께 고급스러움을 더해준다.
후면부의 특징 중 하나는 날개 모양의 제네시스 엠블럼을 'GENESIS' 레터링으로 대신한 점이다. 그리고, 심플하고 고급스러운 넓은 리어콤비램프와 프론트 그릴의 크레스트 그릴을 형상화한 머플러가 디자인적 통일감을 보여준다. 여기에 번호판의 위치를 최대한 낮춰 안정적인 이미지를 만들었다.
확실한 실내의 변화
G90 의 실내는 계기판과 네비게이션 디스플레이의 연결감이 특징이다. 마치 하나의 화면인것 같은 느낌을 주면서, 수평적이면서도 심플한 디자인으로 고급스러움을 높였다. 불필요한 센터페시아의 버튼들은 줄이고, 복잡한 요소를 단순화 했으며, 콘솔 위의 가죽과 크롬 도금된 버튼들이 고급스러운 감각을 더해준다.
실내는 이탈리아 다이나미카(Dinamica)社 의 스웨이드로 시트 컬러를 맞춰 제작된 뒷좌석 목베개와 크래쉬패드부터 도어 윗부분까지 감싸고 있는 나파가죽 및 곳곳에 사용된 퀼팅시트와 스티치와 암레스트에 적용된 제네시스 날개 엠블럼이 감성을 더욱 풍부하게 만들어준다.
그리고, 실제 천연 원목의 색상과 질감을 살린 오픈 포어 리얼우드를 적용했고, 외장 컬러는 마블 화이트, 플래티넘 실버, 카본 메탈, 로열블루, 그레이스풀 그레이, 엄버 브라운, 티타늄 블랙, 포르토 레드, 골드코스트 실버의 9가지 컬러와 실내는 블랙 모노톤, 브라운 투톤, 브라운/베이지 투톤, 블랙/베이지 투톤, 블랙/브라운 투톤, 브라운/블랙 투톤, 블루/브라운 투톤(리무진 전용) 등 7가지 컬러를 마음껏 선택할 수 있다.
G90 의 특별한 기능은?
G90 에는 네비게이션 자동 무선 업데이트, 지능형 차량관리 서비스 등 IT 편의사양을 최초로 적용했다. 자동으로 차량이 지도와 소프트웨어 버전을 확인한 후에 필요한 부분만 자동 업데이트 하며, 머신러닝기법을 통해 주행습관을 파악하여 배터리, 브레이크 패드, 엔진오일 교환 등의 맞춤형 차량 관리 서비스를 제공한다.
이 외에도 원격으로 시동을 켜고 끄는 기능과 창문 개폐 및 시트제어 기능 등을 지원하는 '제네시스 커넥티드 서비스 앱' 과 카카오 i(아이)의 음성인식 서버를 활용한 '서버형 음성인식' 기능 등이 들어간다.
그리고, 뛰어난 정숙성을 위해 소음의 반대 위상을 만들어 효과적으로 소음을 제거하는 '액티브 노이즈 컨트롤(ANC, Active Noise Control)'이 적용되어 정숙성의 차원을 높였다. 또한, 어댑티브 컨트롤 서스펜션이 적용되어 각 부위별 감쇠력 조절을 통해 주행안정성도 높였다.
또한, 연비향상을 위해 가속페달을 밟지 않고 탄력주행시 변속기를 자동으로 중립으로 바꿔주는 코스팅 기능으로 연비를 2~3% 향싱시켰고, 차로 유지보조(LFA)기능과 후방 교차 충돌방지 보조, 후진 가이드 램프, 안전 하차보조 기능 등을 더해 안전까지 확실하게 업그레이드했다.
G90 고객만을 위한 프리미엄, 아너스 G(Honors G)
제네시스는 VIP 멤버쉽 서비스인 '아너스 G(Honors G)' 를 G90 고객에게 제공한다고 한다. G90 고객만을 위한 전용 상담센터 '컨시어지' 와 차량관리 서비스 '모빌리티 케어', 라이프 케어 서비스 '프리빌리지' 등 세가지 대표 서비스가 제공된다.
라이프스타일 컨시어지를 통해서는 전세계 700개 이상의 호텔과 리조트 제휴 혜택과 전세계 주요 렌터카 할인 및 공항 패스트트랙 제휴서비스. 그리고 미쉐린 가이드 스타 등 각종 추천 레스토랑 예약 및 제휴 혜택이 제공된다. 이 외에도 해외에서 응급상황 발생시에 한국어 지원 및 도움을 제공한다.


먼저 헤로데 임금을 바라봅시다. 그는 경배라는 단어를 쓰지만, 오로지 동방박사들을 속이려는 의도로 사용합니다. 그는 동방박사들에게 아기를 찾으면 자신에게도 알려달라고 청합니다. “나도 가서 경배하겠소”(마태 2,8). 하지만 사실 헤로데는 자기 자신을 경배하는 사람이었습니다. 그렇기 때문에 그는 거짓말로 아기의 존재를 떨쳐버리고 싶었던 것입니다. 헤로데의 이러한 모습이 우리에게 알려주는 것은 무엇일까요? 그것은 우리가 주님을 경배하는 법을 잊을 때, 우리는 우리 자신을 경배하게 되리라는 것입니다. 그리스도인의 삶도 마찬가지입니다. 주님을 경배하는 법을 잊을 때, 그리스도인의 삶은 우리 자신과 각자가 가진 능력을 확인하는 장이 되고 맙니다. 그런 그리스도인들은 경배하는 법을 모르고, 경배를 통해 기도하는 법도 모릅니다. 이것은 아주 무서운 위험입니다. 하느님을 섬기는 게 아니라 그분을 이용하는 것입니다. 우리는 너무나 자주 복음의 관심과 우리 자신의 관심을 혼동합니다. 우리는 너무나 자주 우리가 편리하다고 생각하는 것들을 종교적인 것들로 바꿔치기합니다. 우리는 너무나 자주 이웃을 섬기라는 하느님의 힘을 우리 자신을 섬기라는 세상의 힘과 혼동합니다.
오늘 복음에는 헤로데 임금처럼 경배할 줄 모르는 사람들이 등장합니다. 수석사제들과 율법학자들입니다. 그들은 매우 신중하게, 헤로데 임금에게 메시아가 태어날 곳이 유다 베들레헴이라고 말합니다(마태 2,5 참조). 그들은 예언을 알고 있었고, 예언자들의 말을 정확하게 인용할 수 있었습니다. 그들은 어디로 가야하는지 정확하게 알고 있었습니다. 그들은 훌륭한 신학자들이었습니다. 훌륭했지요! 하지만 그들은 그곳으로 가지 않았습니다. 우리가 생각해볼 부분입니다. 그리스도인의 삶은 지식을 채우는 것만으로 충분치 않습니다. 우리가 한 걸음을 내딛지 않는다면, 우리가 이웃을 만나고 경배하지 않는다면, 우리는 하느님을 알 수 없습니다. 신학이나 사목 전략은, 우리가 무릎을 꿇지 않는다면, 아주 작은 의미, 혹은 아무런 의미도 드러내지 못합니다. 동방박사들처럼 우리도 무릎을 꿇을 수 있어야 합니다! 그들은 똑똑하고 여행을 계획할 뿐 아니라, 경배를 위해 길을 떠나고 무릎을 꿇을 줄 알았습니다. 만일 우리가 경배를 하기 시작한다면, 그때 우리는 신앙이라는 것이 훌륭한 교리서 세트가 아니라, 우리가 ‘사랑’이라고 부르는 살아계신 그분과의 관계라는 것을 깨닫게 될 것입니다. 그것은 예수님과 얼굴을 마주하고 그분의 모습 그대로를 보게 되는 일입니다. 경배를 통해 우리는 그리스도인의 삶이 하느님과의 러브 스토리라는 것을 깨닫습니다. 이 러브 스토리에서 중요한 것은 우리의 좋은 생각들이 아니라 그분을 우리 삶의 중심에 모시는 역량입니다. 사랑하는 사람들이 서로를 삶의 중심에 두곤 하는 것과 같은 이치입니다. 이것이 바로 교회가 나아가야 할 모습입니다. 예수님의 신부로서 그분과의 사랑에 빠진 경배자가 되는 것이지요!
새해를 시작하며, 신앙이 우리에게 경배하도록 한다는 것을 새롭게 발견하기를 바랍니다. 우리가 예수님 앞에서 무릎을 꿇을 수 있다면, 우리는 우리가 걸어가는 길에 놓인 유혹들을 이겨낼 수 있을 것입니다. 경배하기 위해서는 아주 끈질긴 속박, 우리 자신의 노예가 되는 것에서 탈출하는 것이 필요합니다. 경배하는 것은 우리 자신이 아니라 주님을 중심에 모시는 일입니다. 이는 모든 것을 그것들이 있어야 하는 자리에 돌려놓는 것, 무엇보다 하느님을 가장 우선순위에 두어야 하는 것을 뜻합니다. 경배하는 것은 하느님의 계획을 우리 각자의 시간이나 권리, 우리의 자리보다 중요하게 생각하는 것을 뜻합니다. 뿐만 아니라 성경말씀을 받아들이는 일이기도 합니다. “주 너의 하느님께 경배하고 그분만을 섬겨라”(마태 4,10). 너의 하느님이라는 말씀은, 경배하는 것이 ‘너’와 ‘하느님’ 서로가 서로에게 속해있음을 깨닫는 걸 뜻합니다. 그분과 자유롭게, 또 친밀하게 대화할 수 있다는 것이지요. 경배하는 것은 우리의 삶을 그분께 내어드리고, 우리 삶 속에 그분께서 들어오시도록 하는 것을 뜻합니다. 그분의 위로가 이 땅에 내려오도록 하는 것이지요. 경배하는 것은 기도하기 위해서 “나의 주님, 나의 하느님!”라고 말하는 것으로 충분하다는 것을, 그분의 친밀한 사랑에 우리 자신을 온전히 내어 맡기는 것을 뜻합니다.
경배하는 것은 기도 지향 목록이 아니라 오직 한 가지의 지향을 갖고 예수님을 만나러 가는 것을 뜻합니다. 그 지향은 그분 곁에 머무르게 해달라는 지향입니다. 그것은 찬미와 감사로 더 커지는 기쁨과 평화를 발견하는 일입니다. 경배를 통해 우리는 예수님께서 우리를 치유하시고 변화시키시게 할 수 있습니다. 경배를 통해 우리는 주님께서 당신의 사랑으로 우리를 변화시키시고, 우리 안의 어둠을 몰아내는 빛을 비추시고, 약함 속의 강함을 갖게 하시고 시험 속에서 용기를 지니게 하시도록 우리 자신을 열어드리게 됩니다. 경배하는 것은 가장 본질적인 것에 집중하는 일입니다. 우리의 마음을 마비시키고 혼란스럽게 하는 쓸데 없는 것들과 중독에서 벗어나는 일입니다. 경배를 통해 우리는 우리가 경배하지 말아야 할 것들, 곧 재물이라는 신, 소비주의라는 신, 쾌락이라는 신, 성공이라는 신, 우리 자신이라는 신을 거부하는 법을 배웁니다. 경배하는 것은 지극히 높으신 분 앞에 무릎을 꿇고 낮은 자세를 취함으로써, 삶의 위대함이란 무언가를 소유하는 것에서 비롯되는 게 아니라 사랑하는 것에서 비롯된다는, 그분의 현존을 발견하는 것을 뜻합니다. 경배하는 것은 모든 곳의 다리가 되는 사랑의 신비 앞에 선 우리 모두가 서로의 형제자매임을 깨닫는 일입니다. 선의 근원과 마주하는 일이자, 이웃에게 가까이 다가갈 용기로 드러나는 하느님의 친밀성을 발견하는 일입니다. 경배하는 것은 거룩한 말씀 앞에서 침묵하는 법을 아는 것을 뜻합니다. 그리고 그 침묵 속에서 누군가를 상처 입히는 게 아니라 위로하는 말을 하는 법을 배웁니다.


밀폐된 공간 안의 테이블과 의자 그리고 무심히 놓여진 유리컵들 이것들은 우리 일상에서 흔히 볼 수 있는 일상의 정물이다. 무심코 지나친 정물은 작가의 낯선 시선과 손을 거쳐 새로운 예술작품으로 변모한다. 그냥 버려진 듯한 찻잔이나 책들 이것들은 수없이 많은 타인의 손을 거쳐 시간이 흐르고 세월이 되어 이야기로 만들어 진다. 많은 예술가들은 이러한 정물에 대해 끊임없이 연구하며 예술의 영감으로 많은 작품들을 만들었고 특히 인상주의 화가들은 햇빛에 의해 포착된 순간의 모습을 다양한 작품으로 내놓았다. 그리고 지금 시대의 예술가에게도 정물은 빼놓을 수 없는 작업이다.
세잔은 자연의 빛과 색채를 포기하지 않으면서 견고한 입체의 오브제로 만들어 지기를 소망했다. 어떻게 인상주의를 미술관의 작품처럼 견고하며 지속성 있게 만들 수 있겠는가, 자연과 예술 인상주의와 고전주의, 시간성과 영속성을 함께 잡으려는 그의 미적 소원은 당시에는 무모해 보였지만 이것은 역사를 거치면서 중요한 진실이 되어 버린다. 예술가의 무모한 도전이 개인으로는 불행이지만, 예술을 위한 값진 원동력임을 우리는 확인했다. 그래서인가 지금 시대의 젊은 작가는 훨씬 더 자유로이 작업의 유희에 빠진다. 화면 전체를 흔들어 놓은 듯한 모습을 보이는 주은희의 작업은 사물의 어느 것 하나 놓치는 법 없이 모든 것을 화폭에 담아낸다. 그리고 빛에 따라 변모하는 사물의 모습은 길거리의 풍경과 실내풍경을 만들어 낸다. 반쯤 담겨있는 물잔과 일렬로 들어선 의자 그리고 표정을 알 수 없는 모습으로 늘어선 사람들까지 세밀하게 보이는 구도와 달리 보이는 형상들은 어딘지 모르게 낯설고 애매함으로 다가온다. 마치 스틸 컷처럼 보이는 장면은 뿌옇고 일부러 초점을 흐리거나 사물의 형상을 흐려 놓은 듯 하다.
어디선가 스친 장면, 작가의 기억이 더해진 화면은 익숙하지만 어딘지 모르게 낯설고 몽환적이다. 사진을 매채로 현시점의 인상적 일상적 이미지가 아닌 빛의 흔들림으로 화면은 작가의 의도된 연출로 인해 재현되고 있다. 마치 인상주의에서 말하는 자연의 시간성을 순간적으로 붙잡으려는 듯 아니면 모든 것은 변화 한다는 진리를 보여주려는 듯 작품은 아니러니함을 보여준다. 그래서 작가의 정물은 정적이지 않다. 단순히 일차원적인 테이블 위의 정물이 아닌 예술가의 다양한 해석으로 삼차원적인 시각으로 보는 이로 하여금 작품안 상황 속으로 강하게 몰입 시킨다. 그만큼 예술가 자신이 들어간 자기 반영적 이다.
작가의 작품 제작기법에 있어 특이한 점은 붓을 쓰지 않는다는 점이다. 연출된 정물은 사실적인 드로잉 후 페인팅 작업시 붓이 아닌 손가락으로 페인팅을 하는 것이다. 물감이 마르기 전에 손가락으로 문질러 사물의 외곽선을 일부러 흐리는 것이다. 이렇게 만든 페인팅은 빛의 속도감과 함께 섞인 더 자연스러운 사물의 색감을 보여주려 함이다. 그리고 배경과 사물간의 원근법은 사라지고 경계선의 흐림이다. 어찌 보면 아름다움과는 거리가 먼 조금은 그로데스크한 분위기로 특이한 화면을 보여준다. 그래서 어떤 면에서 추상화에 가까운 모습을 보이기도 한다.
작가의 작업은 어떤 사건의 묘사나 이야기를 만들어 내지는 않는다. 스친 듯한 기억의 몰입으로 무의식의 상황이 더해져 장면을 만들어 낼 뿐이다. 어떤 이야기의 전개가 아닌 작품 창작인 작업형식이 우선하는 것 같다. 조형적으로 놓여진 사물과 흔들린 초점이 사람들을 어떤 시사적인 사건이나 심리성을 배제 시킨다. 순수하게 그린다는 것에 몰입하는 것이다. 예술의 본질 그린다는 것에 중점을 두고 어떤 것을 그렸는가 왜 그린 것인가는 두 번째인 것이다. 어떤 상황을 그린다는 것에 더 주안점을 두고 예술가의 창작활동인 표현에 주안점을 둔 것이다. 비록 정확한 형상이 아니나 그린다는 점 예술가의 창작 행위로 당당함으로 만들어 진다.


지난 5월 31일 강원도지사 후보 토론회가 있었다.2018년 동계올림픽 이후 강원도가 나아갈 정책 방향과 사업프로그램 및 행정을 책임질 수장을 선출하는 도지사 이기에 도민들은 관심을 갖고 지켜 보았다.총평을 언급한다면 후보자 2명의 암하노불이 덕담이나 주고 받는,한가한 사랑방 좌담회로 비쳐졌다면 그것은 필자만의 느낌이었을까? 우리는 지난날 이광재 지사의 후보토론회를 선명히 기억하고 있다.그는 신념에 찬 도정철학을 갖고,자료에 근거한 명쾌한 정책 프로그램을 제시하면서 도민의 자긍심을 불러 일으켰다.어쩌면 우리 강원도인이 국정수행의 지도자로 부상할 수 있다는 자신감을 그의 토론회에서 읽었던 것이다.사람이 중심이라는 시대를 앞서가는 선구안적 철학과 이현령 비현령의 부정적 이미지를 타파하며 도민의 내면에 있는 욕구를 정책으로 끄집어 내는 데 첨병 역할을 자원하는 그 모습에서 도민은 한편이 된 것이다.적어도 후보토론회는 그와 같아야 한다는 학습을 이로 인해 했던 것이다.
하지만 이날 토론회에서 도민은 무엇을 느꼈으며,우리 도민은 어떠한 존재감을 가졌을까? 정 후보자는 도정에 조언하는 수준의 덕담을 언급했으며,최후보자는 도의회에 보고하는 수준의 형식적 예우화법을 이어가는 모습이었다.정치의 도가 있다고 가정한다면,깨우침 직전의 수도자간의 마음 거스리지 않는 담론의 장에 지나지 안는다.도민이 원하는 것은 도정을 이끌 후보자의 시대정신,총체적 안목,명쾌한 공약 그리고 상대방의 미숙한 주장에 대해 비수를 찌르는 듯한 날카로운 반론 그리고 대안을 보고 싶어 한다.이런 점에서 정 후보자는 최 후보자의 가장 커다란 정치적 자산인 ‘낮은 자세’를 적극 덕목화하면서 이제는 스킨십 정치에서 벗어나 실천적 정책이 요구되는 때라고 주창했어야 했다.
반면 최후보자는 지난 8년간의 도정 경험에 비추어 미래도약을 위해서는 강원도의 정치세력의 발굴 및 확대가 절실하다는 성찰적 체험의 주장이 설득력을 얻을 수 있었을 것이다.정치의 변방으로 여전히 인식되고 있는 현실에서 벗어나 국가경영의 자리에 이를 수 있는 것은 다선의 국회의원이나 노회한 정치인이 아니라,용기있고 신념있는 공정하고 정의로운 사회를 구현하려는 의지인층의 형성이라는 시대 정신이 표출되어야 생동감을 얻을 수 있었을 것이다.또한 양 후보는 과거 강원인구의 55％를 점하였던 영동지역이 45％ 이하로 급감하고 있는 현실에 대한 근원적 해결 대안의 강구책,그리고 인구 30만 이상의 도시는 자생적 지원을 하고 기타지역은 도가 적극적으로 재정지원 및 기관형성을 추진하려는 2+16의 전략수립의 의지 표출이 필요했었다.


위의 여러 규범서를 중심으로 연구 범위내에서 구용과 관련된 내용을 살펴본바 바른 몸가짐의 기본을 구용에 두었다. 이를 위해 Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ장에서는 규범서를 시대별로 동규편과 아녀자편으로 구분하여 구용을 논하고 규범서에 나타난 몸가짐을 분석하였다.
우리의 선조들은 혼자 있을 때에도 도리에 어긋나지 않도록 행동을 삼가함으로서 극기복례위인에 힘썼다. 진정한 예의 의미를 깨닫고 구용을 바탕으로 올바른 태도를 갖춘 차생활은 바람직하다 할 수 있겠다. Ⅳ장에서는 行茶禮의 몸가짐을 구용의 토대로 모색하였다. Ⅴ장에서는 구용을 중심한 규범서의 내용이 현대에서도 교육적으로 시사하는 바가 크다고 사려되어 동규편과 아녀자편으로 교육적 의의와 현대적 의미를 탐색하였다.
사소한 생활 자세에서 부터 비롯되는 생활규범은 혼자 있을 때나 여럿이 있을 때나 항상 겉과 속이 한결 같도록 몸가짐을 바르게 해야 한다는 것을 강조하였다. 황면제는 몸과 마음을 닦는 데는 구용보다 더 절실한 것이 없다고 하였다. 시대별로 본 규범서에 나타나는 구용의 내용은 보다 세분화되고 실질적이며 구체화되었으며, 실용적인 면을 강조하였다. 동규편에서는 일찍부터 몸에 익힘이 습성화되어 자연스럽게 행해질 수 있도록 孝와 敬을 토대로 하되 지식보다는 행동이 습이 되도록 반복함을 강조하였다. 아녀자편에서는 구용의 습을 전제로 보다 지혜롭게 생활할 수 있도록 하였다. 처음 입문하는 아동들의 책인 『小學』은 배움을 객관적인 사실을 배우는 것으로 한정하지 않았고, 경을 함양하는 것을 목적으로 하였다. 쇄소응대와 같이 아이들이 하루도 빠짐없이 행해야 할 일과 마음과 외면을 바르게 다스리며 행하도록 가르친다. 이와 같은 일은 경과 별개의 것이 아니라 아이들은 윤리적 덕목을 실천을 통해 겸손하고 방만하지 않는 마음가짐을 배우도록 하였다. 아녀자편은 『小學』등 동규편에서 익힌 것을 바탕으로 사물에 집착하지 않는 마음으로 그것에 따라 실천함으로서 경은 더욱 진지해짐을 알 수 있었다.
孝와 敬을 바탕으로 仁의 사상은 본인은 물론 가족 이웃에게 확대 재생산 할 수 있도록 실행함으로서 ‘和’를 이끄는 가정과 中庸을 지키는 몸가짐을 갖는 형이상학적인 사상을 갖고 살 수 있도록 하였다.
공부란 인간으로 살아가는 길을 배우는 것이라면 공부의 근본인 경을 함양하는 규범서를 공부하는 것은 인간성의 바탕을 형성하는데 있다.
규범서에서 배운 내용들을 실천하는 중에 발현되는 믿음을 바탕으로 그것을 확충하고 자신의 삶의 지표로 삼아 살아가는데 만족하게 된다. 이러한 점에서 지식은 증가하지만 그것은 인격적 성숙과는 무관하고 기술은 발달하지만 마음은 피폐해지는 현대교육의 역설적 상황을 극복할 수 있는 단서를 주자의 『小學』과 전통사회 규범서를 통해서 얻을 수 있으며, 행다례를 통해 입증할 수 있다고 사려된다.
1. 연구목적과 내용
禮의 근본은 인간의 진정한 마음에서 시작되어 인간의 몸에서 우러나오는 것으로 생활의 기본인 예는 정성에서 비롯된다. 예의 형성은 시대의 변화와 지역에 따라 달라질 수 있지만 근본은 아무리 오랜 시간이 흘러도 변하지 않은 것이다. 인간 내면의 마음이 밖으로 표출되는 것이 행동이며, 몸가짐이란 시간과 장소 및 상대방에 대한 예의 표현이라 하겠다. 이러한 예의 표현을 충실하게 하려면 바른 몸가짐의 기본을 알아야 할 것이다.
「小學書題」에 “옛날 『小學』에서는 물 뿌리고 쓸며, 응하고 대답하며, 나아가고 물러가는 예절과 어버이를 사랑하고 어른을 공경하며, 스승을 존경하고 벗과 친하게 지내는 도리를 가르쳤다. 이 모든 것은 몸을 닦아 집안을 잘 이끌고 나라를 다스려서 세상을 화평하게 하는 가르침의 근본이 된다.”1) 하였다. 이는 『大學』 공부에 나아가기 위해 즉 治國平天下하기 위한 밑거름으로 소학에서 灑掃應對의 예, 즉 修身齊家를 가르치므로 윤리적 실천을 통해 게으르고 방만하지 않는 겸손한 마음가짐을 어릴 때부터 배우게 하였다. 『小學』은 학문을 배양하는 수신서로서 인간이 생활하는데 필요한 기본적인 방법과 원리를 가르쳤으며, 『童蒙先習』에서는 인간이 다섯 가지 도리인 五倫을 동몽의 이해를 돕기 위해 쉽게 해설하여 생활화 할 수 있도록 하였으며, 올바른 습관을 형성하도록 도모하였다. 이는 모두 참다운 인간이 되기 위해, 일상생활 속에서 절도와 도리를 체득함을 가르쳐 인격형성을 내용으로 하는 것이다. 「擊蒙要訣序」에서는 “사람이 이 세상에 태어나서 학문이 아니면 사람 구실을 하면서 살아갈 수 없다. 이른바 학문이라고 하는 것은 정상에서 벗어나거나 별도로 존재하는 일이 아니다,”2)며 학문은 특별한 것이 아니라 인간이 인간답게 살아가기 위해 일상생활을 마땅히 해 나가는 것일 따름이라 밝히고 있다. 또한 栗谷은 학문이 아니면 사람다운 사람이 될 수 없고, 학문은 일상생활에 있는 것으로 글을 읽어 이치를 연구하여 마땅히 행하여야 할 길을 밝혀내야 함을 강조하였다.
과거와 달리 현대사회는 사회구조가 산업화되고 다양화 되면서 경쟁위주의 사회로 변모하고 현재 우리는 입시를 위주로 하는 교육제도로 말미암아 우리의 전통적인 윤리도덕과 예절이 실종되고 있는 현상이다. 한국인으로서 나는 누구이며, 우리민족의 특수성이 무엇인지를 알아야 하며 민족 정체성이 있어야 한다. ‘사람이 되어서 배우지 않으면 사람노릇을 할 수 없다’고 하였다. 인간답게 살기 위해 배움을 삶의 현실 속에서 바른 습관과 바른 태도를 함양하여 사람답게 사는 인간다움을 위해 수신이 필요하다. 인간이 인간다운 생활을 영위하며 원만한 인간관계를 유지하기 위해서 필요한 기본적인 생활습관과 덕성을 내용으로 하고 있는 『小學』은 주목될 필요성이 있다고 판단되어, 본 연구자는 『小學』과 여러 규범서에는 현대에서도 좋은 가르침이 되는 바가 많아 문헌을 중심으로 내용을 살펴보고 그 중 구용을 새로이 되새겨 제시하면서 생활화 하도록 하고자한다. 선인들의 가르침이 실려 있는 규범서를 시대별(14C, 15C, 16C, 17C, 18C)로 구분하여 구용의 내용을 찾고, 그것이 茶禮節과 관련된 부분을 연구하여 구용의 내용을 行茶禮와 연관시켜 보다 격조 있는 행다의 몸가짐을 모색하고자 실천적인 몸가짐의 가르침을 찾는데 목적이 있다.
우리 전통사회에서의 교육과 문화의 바탕이 되는 유학사상을 담고 있는 규범서에는 이러한 바른 몸가짐의 기본을 九容에 두고 있다.3) 몸가짐은 행동예절의 기초가 되며 몸을 정결하게 하고 옷맵시를 깔끔하게 했더라도 몸가짐과 기거동작이 에의범절에 어긋나면 아무 가치가 없다.
차생활은 차에 대한 이해를 바탕으로 행다를 준비하고 이행함으로써 건강한 마음가짐과 몸가짐을 수양하고 더불어 대인관계의 삶 속에서도 차를 매개체로 하여 예절을 실천해나가는 생활상을 의미하는 것으로, 차에 대한 기초지식을 기반으로 하는 이론과 차생활을 실천하는 실제적인 모습이 겸비 될 때 올바른 차생활은 영위될 수 있다.4) 그러므로 진정한 예의 의미를 깨닫고 구용을 바탕으로 남에게 대접하기에 앞서 먼저 자신이 정확히 알고 몸을 실천함에 기본적인 올바른 태도를 갖춘 차생활은 바람직하다 할 수 있겠다.
조선시대의 생활규범과 질서는 우리사회를 동방예의지국이라 일컬을 만큼 긍정적으로 평가될 소중한 가치규범이 되어왔다. 그러나 조선조 사회가 근대, 개화기를 거치면서 서구문화, 기독교의 현실주의적 생활철학 등이 널리 확산 되었으며, 일제강점기의 영향 등으로 인하여 우리고유의 생활규범과 질서는 점차 그 의미가 많이 상실되었다.
『小學』의 「敬身」편은 자신의 몸을 바꾸는 행동규범으로서 일상생활 속에서 구체적인 예의범절을 서술하고 있는 부분이다. 그 규범을 그대로 현재의 생활에 가져다 쓰는 것은 많은 부분에 있어 맞지 않지만 그 기본적 정신을 고찰(이정덕․송순, 1993) 해봄으로써 현대생활에 걸 맞는 예의규범을 찾아내어 오늘날 아동기부터 지식일변도로 나아가는 교육에서 탈피하여 도덕교육, 예절교육, 인성교육 등 인간 내면의 교육적 가치를 전통사상에서 찾아 오늘에 새롭게 재현하고자 하였다.
퇴색되어가는 우리의 가정규범교육을 재정립해 나갈 수 있도록 이길표(1994)는 昭惠王后의 『內訓』, 李德懋의『士小節』, 宋尤庵의『戒女書』, 李珥의 『擊蒙要訣』등 조선조 규범서를 통해서 찾아 제시 하였다. 그리고 우리의 전통사회로부터 오늘날에 맞는 행동예절을 통해 인간다운 실천적인 몸가짐의 가르침에 대한 내용과 특징을 고찰(1998)하였는데, 전통사회에서의 교육과 문화의 바탕이 되는 유학사상을 담고 있는 조선조의 규범류에 바른 몸가짐의 기본인 구용은 마음속의 예를 가장 잘 나타내는 수단이며, 구용을 갈고 닦음으로써 더욱더 예에 가까워지게 된다 하였다. 그러므로 규범교육을 어렸을 때 가정에서부터 학교, 사회에 이르기까지 지도한다면, 요즘 같이 통재 없는 자녀 교육에 도움이 될 뿐만 아니라 더불어 살아가는 사회에서 진정한 예의 의미를 깨닫고, 바람직한 인간을 형성하게 할 것이다.
조선시대는 현대와 가장 가까운 전통사회이며, 한글이 창제되고 각종 사회문화가 발달되었던 조선시대의 『小學』, 『童蒙先習』, 『擊蒙要訣』, 『士小節』등 동몽교재에 나타난 언어예절, 음식예법, 옷차림예절, 몸가짐예절, 마음가짐예절 등으로 나누어 수신예절 교육의 내용을 고찰하고 특징(주영애․박상희, 1999)을 논하였다.
소학을 중심으로 유점숙(2001)의 연구에는 전통사회의 儒人들이 童蒙에게 가르쳤던 『小學』에서 여러 가지 예절 가운데 몸가짐에 해당되는 구용을 중심으로 고찰함으로써 오늘날의 아동들이 좀 더 바람직한 몸가짐을 지닐 수 있도록 하는 근거를 마련하는데 도움이 되고자 하였다.
정영선(2002)의 연구에는 茶禮라는 글자는 『고려사』에 중국에서 온 칙사에게 차와 술을 대접한 예를 茶酒禮(동아대학교 출판부, 1971)라 했고, 조선왕조실록에는 태종원년(1401)부터 ‘다례’라는 기록이 나온다. 다례란 ‘사람이나 신에게 예를 갖추어 차를 끓여 주고 마시는 일’ 또는 그러한 法式이다. 흔히 행다례라고 했으며, 茶儀라고 했다.
김이수(2006)는 『小學』에 나타난 몸가짐과 마음가짐에 대한 가르침의 의미를 체육교육적 차원에서 접근하기위해 윤호창(1999)이 번역한 『小學』과 1187년 주자와 그의 문인 劉淸之에 의해 저술된 원저『小學』을 근간으로 하여, 3권에 해당하는 「敬身」에서 언급하고 있는 몸가짐을 중심으로 『小學』교육에 나타난 신체교육에 대해 고찰하였다.
이일희(2006)의 연구에는 정신문화 속의 꽃으로 오랜 역사와 함께 우리 조상의 얼과 예절과 법도와 예술적 혼을 간직하고 있는 차문화는 오늘날 차생활을 함에 있어서 지역이나 차회, 또는 종교에 따라 행다례법에 약간의 차이는 있을 수 있으나, 바른 전통문화를 계승하고 발전시킴에 있어 차생활의 기본이 되는 마음가짐과 몸가짐 등을 살펴보고 우리나라 생활다례의 귀감이 되게 하기 위한 난향지실 행다례법을 연구하였다. 우리의 가정과 사회가 국제화시대 속에서도 올바른 전통성을 지닌 모습으로, 유지되기 위해서는 전통가정생활에서의 가정규범교육의 중요성과 그 내용을 재론하여, 수용하고 발전시키는 일이 무엇보다 중요하다고 생각된다.
3. 연구방법 및 제한점
본 연구는 문헌연구의 방법을 사용하였다. 조선시대에 주로 많이 인용된 것으로 『小學』을 바탕으로 하고, 우리나라 최초의 유아용 윤리교재인 『童蒙先習』, 배우는 이들을 위한 지침서인 『擊蒙要訣』, 조선시대의 부녀자들의 가르침이 실려 있는『內訓』, 『규중요람』, 『戒女書』, 『士小節』 등을 연구하고, 선행 연구를 중심으로 규범서에 나타난 몸가짐을 고찰하여 기거동작의 기본으로 가르쳐온 구용을 바탕으로 행다례를 살펴본바 다음과 같은 제한점을 갖는다.
『小學』 등 문헌에서 나타나는 몸가짐에 관한 것은 많으나 표와 관련된 것이 없기에 몸가짐을 살펴 표로 구분 하였다. 규범서 교육의 의미는 파악하기 힘들지만 구용의 몸가짐과 교육적 의의를 탐색하였고, 구용의 범위에서 차예절과 연관된 부분을 고찰하였다.
본연구자는 문헌을 충실히 고찰하려고 노력하였으나 『小學』의 구절들이 여러 경전에서 뽑은 어려운 글들로 구성된바 원전을 이해하는데 다소 미흡한점이 있었음을 밝혀둔다.
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위스키가 세상에 나오려면 오크통에서 숙성돼야 한다. 스코틀랜드에선 최소 숙성 기간을 3년으로 정해놨고, 다른 나라들도 비슷하다. 따라서 신생 증류소는 위스키 생산을 시작해 최소 3년 동안 판매할 수 있는 위스키가 없다. 증류소를 짓는데 드는 비용은 엄청난데, 3년 동안 매출이 없는 사업인 셈이다.
2008년 가동을 시작한 일본 치치부 증류소. 작은 증류소지만 초기 투자비용은 수십 억 원에 달한다. [사진 김대영]
위스키 증류소는 이 사업 초기의 ‘기근’을 해소하고자 숙성 전의 스피릿을 팔고 있다. 몰트 발효액을 증류해서 얻은 투명한 액체를 스피릿이라고 하는데, 보통 알코올 도수가 60도에 가깝다. 이 스피릿이 오크통에 들어가 숙성을 거치면 위스키가 된다. 스피릿은 보리 품종, 피트 처리, 발효 시간, 증류기의 형태 등 다양한 요소에 따라 맛이 달라진다. 따라서 위스키 증류소마다 위스키 맛이 다르듯, 스피릿 맛도 모두 다르다.
스피릿은 60도에 가까운 도수를 자랑하기 때문에 굉장히 자극적이다. 혀가 아릴 정도로 통증이 느껴지기도 한다. 풀 내음, 피트향, 몰트의 구수한 맛, 알코올의 찌르는 맛, 비릿한 맛 등 다양한 맛이 있다. 뜨거운 증류기에서 나온 직후의 것이라 맛이 정돈되지 않고, 자기주장에 바쁘다. 이런 맛들이 오크통 숙성으로 제 갈 길을 찾는 것이다.
일본 신생 증류소의 위스키 스피릿들. [사진 김대영]
위스키 스피릿은 그 스피릿으로 만든 위스키와 함께 마셔볼 때 진가를 발휘한다. 위스키는 숙성 과정을 거치며 오크통의 영향을 많이 받아 스피릿 고유의 맛은 점점 잃어간다. 하지만, 겹겹이 쌓인 맛의 층 어딘가에 스피릿 맛은 존재한다. 스피릿을 맛보고 위스키를 마시면, 보다 확실히 위스키 스피릿 맛을 찾아낼 수 있다. 화려한 위스키의 향과 맛에서 특정한 맛의 기원을 찾는 재미는, 종종 술에 취하는 기쁨보다 클 수도 있다.
규정된 숙성 기간을 채우지 않고 출시되는 위스키 스피릿도 있다. 짧게는 1개월에서 3년이 되기 직전까지 다양한 스피릿이 존재한다. 숙성 과정을 배제한 스피릿과는 달리 짧게라도 오크통에서 숙성이 됐기 때문에, 제법 오크통에서 온 맛들이 담겨있다. 위스키 증류소에서 근무하는 이들만 맛볼 수 있는 숙성 중의 스피릿이 상품화되는 건, 숙성에 따른 스피릿의 변화가 궁금한 위스키 팬들에겐 참 반가운 일이다.
2014년, 스코틀랜드 하이랜드 지역에 새로 생긴 증류소, ARDNAMURCHAN. 채 3년 숙성이 안된 스피릿의 병 표면에는 보리 품종부터 숙성 오크통까지 다양한 정보가 빼곡히 담겨있다. [사진 김대영]
스피릿의 최소 숙성기간을 채웠는데도 위스키 이름을 버리고 스피릿으로 살아가는 술도 있다. 네덜란드의 ‘켈프(CELP)’라는 술도 그중의 하나다. 스코틀랜드 위스키 업계는 스피릿에 다른 첨가물을 넣으면 위스키로 인정하지 않는데, CELP는 스코틀랜드 아일라 지역 위스키에 해초를 넣었다. 아일라 지역의 스모키한 위스키에 해초의 바다 내음을 더하면 더 맛있을 거라 본 거다. 위스키란 이름을 버리고 스피릿이 되었지만, 독특한 맛으로 위스키 팬들을 행복하게 해주고 있다.
네덜란드의 스피릿, CELP. 병 안에 해초가 담겨 있다. 스모키한 맛과 바다내음이 절묘한 조화를 보여준다. [사진 김대영]


박원순 서울시장이 대권주자로 거론되어 온 지도 꽤 된것 같습니다. 이번 대선에서 박원순 시장이 어떤 행보를 보일지 아직 특징적인 행동을 보인바는 없습니다만, 서울시장 임기가 2018년까지인 점을 보았을 때, 명분상으로도 박 시장이 대선 레이스에 동참할 가능성은 높지 않을것 같다는것이 제 개인적인 생각입니다.그러나 증권가에서는 박 시장 테마주에 대하여서도 동향을 잘 살펴야 하는것 아니냐는 이야기가 나오고 있는것도 사실이죠.간단하게 알아보도록 하겠습니다.휘닉스 홀딩스웅진 홀딩스풀무원홀딩스모헨즈토탈소프트이루온동양피엔에프SG&G코아로직
최근 정치 테마주는 대부분 후보와의 인간관계를 기준으로 방향성을 잡는 경우가 많이 있습니다.박원순 테마주는 보통 경기고 동문, 과거 직업과의 관련성 등에 따라 분류가 되었습니다. 김무성 테마주는?
김무성 대표는 유력 후보로 본인 스스로가 대선 야욕을 유감없이 보여주고 있어 레이스 참석이 유력합니다.마찬가지로 증권가 소문을 기초로 김무성 대표의 테마주를 알아보겠습니다.디지틀조선전방대원전선엔케이현대엘리베이터현대정보기술수산중공업현대상선조일알미늄아세아텍신원종합개발유유제약체시스코맥스


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한국당은 지난 5월 9일 발간한 '경제실정 백서 징비록(懲毖錄)'에 이어 두 번째 경제실정 백서인 민부론을 약 4달 만에 다시 선보인 것이다. 그 사이 한국당은 정책의 대안없이 전국 순회 장외집회에만 열을 올린다는 비판을 일부 받았으나, 경제정책 관련 대안을 준비 중이라고 언론과 국민들에게 꾸준히 알려왔다. 과거 징비록이 정부의 경제 정책 문제점을 지적하는 데 초점을 맞췄다면 이번에 선보인 민부론은 중장기적인 정책 방향을 제시하는데 집중했다.
이날 발표에는 황교안 대표가 직접 나서 설명을 했다. 황 대표는 파란색 셔츠에 검은색 면바지를 입고 무대에 등장해 기존의 근엄한 이미지와는 달리 자유롭고 유연한 분위기를 연출했다.
한국당은 경제정책 대전환을 위한 총 20가지의 전략별 정책과제를 제시했다.
먼저 경제활성화 정책과제로 △소득주도성장 정책 폐기 △혁신적 규제개혁 △양자 통상체제 강화 △탈원전 중단 △시장 존중 부동산 정책 등 8개를 선보였다.
또 경쟁력 강화를 위한 정책과제로는 △공정한 경쟁시장 조성 △기업의 경영권과 경영 안정성 보장 △고부가가치 서비스산업 혁신기반 조성 등 4개를 제시했다.


김진균이 다시 서울대 강단에 서게 된 것은 1984년 9월. 이 무렵, 그가 학교와 학계에서 가지는 영향력은 예전에 비할 바가 아니었다. 그는 이미 과거의 ‘관운장’이 아니었다. 5·18민중항쟁 직후의 서명 투쟁으로 해직되었다는 사실은 그의 존재에 도덕적 우위와 무게감을 더해 주었고, 당대의 내로라하는 진보 학술운동가들이 망라해 있는 산업사회연구회(산사연)가 그의 뒤를 받쳐 주고 있었다. 운동이 격화되는 85년에서 87년에 이르는 기간 동안, 그는 자연스럽게 운동권 학생들의 대부로 자리 잡게 되었다.
산사연은 그의 사회학과 제자들이 주도적으로 만든 학회 성격의 조직으로, 사회학 외에도 역사학, 철학, 정치경제학 등 다양한 분야의 진보적 연구자들이 상당한 규모로 결집해 있었다. 산사연의 등장으로 보수적인 미국의 실증주의적 구조기능주의에 의해 장악돼 있던 학계는 중대한 도전에 직면하게 되었다.
김진균이 제창한 ‘민족적 민중적 사회학’이라는 외피 아래서, 산사연의 연구자들은 당시의 노동운동가들과 학생운동가들에게 이념적 좌표와 노선을 제공하는 진보적 학술운동을 마음껏 펼쳐 나갔다. 산사연은 속칭 ‘김진균 사단’이라고도 불렸다. ‘김진균의 오른쪽에 조희연이 있고 왼쪽에 서관모가 있다.’는 말처럼 산사연은 그 내부에 다양한 이념적 스펙트럼이 대립·갈등·조화하는 가운데 진보적 학술운동의 강력한 진지로서 부흥기를 맞이하고 있었다. 80년대 후반 진보운동 진영의 사회구성체논쟁을 주도한 것도, 한국사회변혁논쟁을 촉발한 것도 산사연이었다.
김진균 사단
이 새로운 흐름의 정점에 김진균이 있었다. 그는 젊은 연구자들과 머리를 맞대고 같이 토론하고 연구하면서 끊임없이 그 자신을 변화시켰을 뿐만 아니라, 진보적인 학술운동을 외풍으로부터 적극 보호하는 역할을 자임했다. 또한 그는 상이한 입장을 가진 제자들의 견해 차이를 폭넓게 조정하고 통합하면서 사회 변혁의 큰길로 인도해 나갔다. 더러는, 그의 이러한 ‘포괄적이고 수용적인 태도’(다른 말로 하면 불분명한 입장)에 불만을 가지는 제자들도 있었다.
“(당시) 선생님은 엄격한 마르크스주의자는 아니었어요. 굳이 말한다면 민족적 민중주의라고 할까. 일례로, ‘민중적 당파성’이라는 표현을 쓰셨어요. 나 같은 사람은 불만이었죠. 민중을 계급적으로 분석해야 한다고는 항상 강조하시는데, 운동에서 당파성이란 프롤레타리아 당파성 아니면 부르주아 당파성이잖아요. 민중은 계급이 아니잖아요. 그런데 이 양반은 계급이론을 끝내 받아들이지 않았어요. 프롤레타리아 당파성 그건 전위당 노선하고 연결이 바로 되는 거거든요.
결론적으로 나는 다수의 마르크시스트보다는 선생님 입장이 옳았다는 생각입니다. 프롤레타리아 당파성에 입각한 마르크스주의 이론 체계가 결국 해체됐잖아요. 계급 자체가 딱딱 떨어지는 존재, 정체성이 명확한 존재가 아니기 때문에 그런 명확성을 전제로 한 이론구조들이 다 해체될 수밖에 없었다고 한다면, 김진균 선생은 살아남은 거예요.”(서관모, 충북대 교수)
그러면 당시 김진균은 왜 자신의 입장을 분명히 밝히지 않았던 걸까. 그 답은 간단하다. 그때 그가 만일 자신의 입장과 노선을 분명히 했다면 그 많은 제자와 학생들의 상이한 운동 노선을 다 포괄하지 못 했을 것이다.‘너른 마당’이란 별칭이 말해주듯 포용적이고 온화하며 사람을 아끼는 그의 성격으로 볼 때 다소 모호하고 두루뭉수리하다는 비난을 감수하고라도 작은 차이를 극복하고 함께 큰길에 이르는 것을 더욱 중요하게 생각했던 것 같다.
“고은 시인은 『만인보』에서 김진균 선생님을 ‘항아리 같은 사람’이라 표현했다고 해요. 전 거기에 전적으로 공감을 해요. 선생님은 아무 것도 없는 항아리에서 뭔가 만들어져 나올 수 있도록 북돋워주는 역할을 하셨어요. 있는 듯 없는 듯 그러면서도 가장 중요한 역할이죠. 선생님하고 만나면 사실 별말씀 안 하세요. 그런데도 굉장히 많은 말씀을 하신 것이 돼요. 상대방이 자신의 문제를 이야기하면서 스스로 해결점을 찾을 수 있도록 옆에서 추임새를 넣어 주신다고 할까, 그렇게 툭툭 건드려 주는 역할을 하시는 거죠. 그러면서도 굉장히 창조적이고, 또 사람에 대한 배려를 통해서 그 사람 스스로 그 창조의 주인이 되게 하는 그런 분이었어요.”(정경원, 민주노총 정책연구원)
항아리 같은 사람
지난 8,90년대 ‘한국 사회학의 진보’ 그 자체로 여겨지는 김진균. 어쩌면 그는 세상에서 말하는 ‘뛰어난 이론가’는 아니었는지도 모른다. 다만 그는 정년퇴임식장에서 말한 그대로, 자신이 배출한 좌파 지식인들이 자신을 징검다리 삼아 ‘살짝 밟고 넘어’ 갈 수 있도록 역사와 민중을 끌어안은 자세로 몸을 낮췄다. 2003년 초, 자신의 삶을 다룬 한 다큐멘터리에서 그는 이렇게 말했다.
“이론적으로 절대 열심히 공부는 안 합니다. 이론가가 되기 싫어서 말이죠. 그럴 자질도 없고……. (그러나) 나는 지금까지도 민중과 계급이라는 두 개념에 대해 책임을 지려고 굉장히 노력하고 있습니다. 계급, 그 구성은 달라지고 있지만, 내가 채택한 그 개념에 대해 실천적 차원에서 책임을 지겠다는 거죠.”(‘불나비의 꿈’, 진보네트워크)
김진균에게 있어 이론이란 실천적으로 책임져야 하는 어떤 것이었고, 그는 늘 그 실천적 공간이 될 마당을 모색해 왔다. 그 첫 번째 마당이 87년 6월항쟁의 정점에 결성된 민주화를 위한 전국교수협의회(민교협)였다. 민교협의 조직적 바탕은 80년 4월과 5월의 시국선언으로 강제 해직된 교수들의 모임인 해직교수협의회에서 찾을 수 있을 것이다. 또 하나, 민교협 결성에 탄력을 부여한 것은 전두환 정권이 표방한 ‘대학의 문호 개방’이었다.
졸업정원제의 실시로 대학 정원이 확대되자 유학이나 박사 과정을 거치지 않은 젊은 ‘국내파’ 교수들이 대거 대학에 진입하게 된 것.
주로 지방대학에 포진하게 된 이들은 대개 80년대 들어 마르크스주의의 세례를 받은 좌파 지식인들이었다. 이들은 자연스럽게 민교협이라는 전국 조직에 몰려들었다.
1987년 7월, 250명의 회원으로 출발한 민교협은 원로 명망가 중심의 조직구조를 배제하기 위해 젊은 교수들이 간사로 나서면서 운영위원회 체제로 가동되었다. 그러나 역시 조직을 책임 있게 이끌어 나갈 리더십은 필요했다.
88년 민교협 중부·호남·영남 3개 권역 중 중부권 대표로서 중심적인 역할을 맡게 된 김진균은 느슨해진 조직을 전투적인 활동이 가능한 조직으로 재편해 냈다.
민중의 벗
김진균이 민교협 공동의장으로 활동한 88년에서 91년에 이르는 기간은 우리 민중운동의 황금기이자, 민중운동의 지원, 지도자로서 그의 역할이 가장 빛을 발한 시기였다. 전국교직원노조, 전국농민회총연맹, 전국노동조합협의회 등 전국적 단위의 기층 민중운동 조직이 결성될 때마다 그는 민교협의 강력한 지원을 조직하였고, 우루과이라운드 반대운동 등 각종 연대투쟁에 적극 결합하였다. 이 시기에 그는 단병호(전노협), 권종대(전농), 권영길(언론노조), 이수호(전교조) 등과 가까워졌고, 특히 단병호, 권종대와는 형제애에 가까운 친교를 맺는다.
1990년 4월에 결성된 ‘민자당 일당독재 음모 분쇄와 민중기본권 쟁취 국민연합(국민연합)’에서 그는 놀라운 끈기와 열정으로 참여 단체들을 설득하여 국민연합의 투쟁이 노농 중심의 민중적 노선으로 나아가는 데 핵심적인 역할을 했다. 91년은 그의 안식년이었다. 그러나 그는 강경대 타살에 항거하는 분신 투쟁이 잇따르던 그 암울한 정국의 한복판에서 그 어느 때보다 정력적으로 투쟁했다. 카툰 작가 손문상이 김진균을 기리며 ‘그 해 봄/ 그를 만나려면 우리는/ 거리로 나서야 했다.’고 한 바로 그 무렵이었다. 공안세력은 ‘서울사회과학연구소 사건’(서사연 사건)을 일으켜 민중운동권의 지도자로 떠오르고 있던 김진균에게 경고와 위협의 메시지를 보냈다.
“서사연은 90년 초에 김진균 선생님을 중심으로 윤소영, 서관모, 김세균, 손호철 등이 마르크스주의의 쇄신을 통해 페레스트로이카에 대응하기 위해 만든 조직입니다. 혁신을 통해 사회주의 이론 틀을 유지하면서 소련처럼 망가뜨리지 않고 재생해 낼 수 있을 거다라는 희망 하에서 말이죠. 그런데 그게 아니라는 것을 서사연 팀 내에서 서서히 인정하게 될 무렵, 사건이 일어나요. 결국 김진균 선생님을 치기 위한 것이었는데 공격을 제자들이 받은 거죠. 정말 비열하게도 방위 근무 중이거나 석박사 과정에 있는 여섯 명의 제자를 붙잡아 간 거예요.”(서관모)
김진균이 이끄는 민교협과 진보학계는 즉각 학문 사상의 자유에 대한 탄압이라 반발하였고, 비난 여론에 떠밀린 공안세력은 흐지부지 이 사건을 종결시키고 말았다. ‘운동에는 지도자만이 있는 게 아니라 운동을 지속적으로 뒷받침해 주는 헌신자들의 노력이 필수’라는 생전의 지론대로 김진균이 가장 심혈을 기울인 부분은 전노협 결성이었다고, 정근식 교수(서울대 사회학과)는 회고했다. 김진균이 전노협에 쏟아 부은 애정과 정성은 실로 각별한 것이었다.
“전노협 지원공대위와 후원회 활동을 통해 전노협에 대한 집중적인 탄압을 온몸으로 막아 주셨어요. 주도적으로 외부의 교수·의사·문인들을 조직해서 지지·지원·보호막 역할을 다해 주셨지요. 전노협 시작부터 끝까지, 서울대 교수로서 가지고 있는 모든 장치를 다 활용해서 전노협 상근자들을 거의 먹여살리다시피 했다고 해도 과언이 아니에요.”(정경원)
전노협에 대한 그의 애정은 공적인 후원에 그치는 것이 아니었다. 제자들 주례를 서 주고 받는 사례금을 후원금으로 돌리는 일은 예사고, 주례나 원고료, 강연료 등 약간의 부수입이 생기면 어김없이 전노협 수배자들, 상근자들을 불러 밥을 사주었다고 한다.
정경원은 한 추모 글(‘김진균 선생님을 추도하며’, 『민주노동과 대안』)에서 월급을 탄 다음 날이면 돋보기를 쓰고 후원금을 정리하던 그의 모습을 잊을 수 없다고 했다. 한꺼번에 1년 치를 내거나 자동이체를 하라고 권했더니, 그는 고개를 저으며 말했다.
“목돈을 만드는 게 힘들기도 하지만 매월 그 사람들을 생각할 수 있지. 만 원, 이만 원이라도 매월 보내주면 정기적으로 들어오는 돈이 있어서 상근하는 사람들이 살림을 꾸릴 수가 있는 거예요. 하다못해 우표라도 산다니까.”
심혈을 기울인 전노협 결성
결코 많다고는 할 수 없는 국립대 교수 월급을 쪼개 생전의 그가 각종 단체나 연구소에 보낸 공식적인 후원금은 월 100만 원이 넘었다. 거기에 가난한 활동가들, 제자들을 만날 때마다 쓰는 밥값, 술값을 제하면, 대체 얼마가 남는 걸까.
“돌아가신 뒤에 사모님께 들은 얘긴데, 한 달에 집에 백만 원 갖다 줬답니다. 사모님은 물론 다 이해하셨지만 무척 힘드셨을 겁니다. 선생님도 갈수록 재정적인 압박을 느끼셨겠지만, 더 힘든 건 ‘고립’이었을 겁니다. 왜, 학문도 시류를 타잖아요. 마르크스주의 하던 제자들도 차차 자리가 잡히면서 변하거든요. 90년대에 들어서면서 알튀세르니 문제 제기가 쭉 나오더니 최근에는 마르크스, 레닌을 언급하는 사람도 거의 없죠. 그런 과정에서 선생님은 오히려 거꾸로 자기 단련을 해 간 게 아닌가 싶습니다. 갈수록 노동자, 민중의 관점이 분명해지기 시작하고 글에도 사회주의란 용어가 심심치 않게 등장하거든요.”(이종회, 진보네트워크 센터 소장)
95년 말에 전노협과 업종회의 그리고 현총련이 결합하여 민주노총이 만들어지면서 그는 민주노총 지도위원이 되었다. 전노협 시절과는 모든 것이 판이하게 달랐다. 노조운동의 여건이 좋아지면서 과거에 비해 그의 역할은 많이 축소되었다. 또한 그가 사랑했던 노동운동의 여러 지도자들이 비정규직 문제 등 산적한 많은 문제를 남겨놓고 정계로 떠나는 모습을 목도하는 외로움과 고뇌도 겪었다.
그러나 그는 희망을 버리지 않고 적극적으로 자신을 필요로 하는 운동의 새로운 영역을 개척해 나갔다. 현실 사회주의가 무너지고 많은 사람들이 운동진영에서 이탈하는 상황에서 ‘유기적 지식인’ 중심으로 새로운 민중담론을 세워 내기 위한 틀로서 지식인연대를 만들었고, 보통 사람 같으면 인터넷이라는 말도 이해 못할 나이에 정보 통신과 영상미디어 분야를 민중운동 내부에 끌어들였다. 정보 통신 활동가들과 함께 진보네트워크를 출범시킨 김진균은 곧 서울대 사회학과에 영상사회학이라는 강좌를 개설하여 젊은 제자들도 엄두를 못 내는 첨단의 강의를 펼쳐 나갔다. 97년에는 해외 활동가들을 초청하여 국제노동미디어를 개최하여 우리 진보진영에 국제연대라는 운동 흐름을 조성하는 계기를 만들었다.
이런 젊음, 이런 도전의 힘은 대체 어디서 나오는 것일까. 정경원은 김진균에게 이런 대답을 들었다. ‘전선에서 고민이 떠나지 않으면 가능하다. 이 정세의 최접점을 이루는 투쟁 전선에서 떠나지 않고, 민중과 함께 하고자 한다면 사고는 더욱 새로워지고, 학문 실천의 범위도 확장될 수 있다.’


이권우 경산 국회의원 예비후보(자유한국당, 사진)는 지난 16일 압량읍 압독2로 2길 12 만덕빌딩 401호 자신의 선거사무소에서 경산시와 대구 수성구를 통합하겠다는 핵심공약을 야심차게 발표했다.
이권우 예비후보는 같은 생활권인 경산시와 수성구가 통합되면 교육·교통·복지·경제·문화·환경 등 모든 분야에서 상생할 수 있고, 기업하기 좋은 도시가 되며, 인구유입과 일자리 창출로 엄청난 시너지 효과를 거둘 수 있다고 주장했다.
이 예비후보는 수성구민에 비해 경산시민들이 느끼는 가장 큰 불편은 교육, 주거, 교통문제라고 전제하고, 경산시와 수성구 통합만이 이 문제를 한꺼번에 해결하는 해법이라고 주장했다.
구체적으로 경산시와 수성구의 통합은, ▲첫째로 지하철 1호선과 2호선 순환 연결, 택시할증문제 등 교통문제를 해결할 수 있고 ▲둘째로, 자녀교육을 위해 수성구로 위장 전입하는 교육문제를 해결할 것이며 ▲셋째로, 경산시 인구유입으로 주거환경의 개선이 이루어져 저평가된 부동산 가치가 제대로 평가될 것이고 ▲넷째로, 인구 300만을 바라보는 메가시티 탄생으로 4차 산업의 기반인 지적 클러스트가 형성돼 풍요로운 대구경북 시대의 서막을 열 것이라고 주장했다.
경산시와 수성구의 통합은 대구경북 통합의 거대한 물줄기를 열어주는 계기가 될 것이라고 이권우 예비후보는 밝혔다.
이철우 경북도지사가 2020년 신년사에서 대구와 경북의 통합만이 살길이라고 주장했고, 권영진 대구광역시장도 최근 이에 화답한 바 있다. 이 예비후보는 대구경북 통합론을 적극 지지하되, 경산시와 대구 수성구의 통합을 우선 추진해야 한다고 주장했다.
그 동안 대구시와 경산시의 이런 저런 편입이나 흡수 논의는 있어 왔지만, 경산시와 수성구의 기초자치단체간의 대등한 통합주장은 이권우 예비후보가 처음이다.
이 예비후보는 대구시는 27년째 1인당 GRDP(지역내총생산) 전국 꼴찌, 경상북도의 개인소득(PI)이 2016년부터 17개 광역시·도 가운데 부동의 15위, 더욱이 전국 평균 2~3%의 경제성장을 보이고 있지만, 경북도는 2015년부터 마이너스 성장인 점을 강조했다. 그는 이를 타개할 해법의 시작은 경산시와 수성구의 통합이라고 밝히며, 대구와 경북이 이대로 끝없이 추락하는 것을 두고 볼 수 없어 자신이 나섰다고 주장했다. 우리 정치인이 어떻게 몸부림치느냐에 따라 대구경북의 위기는 다시 기회가 될 것이라고 힘주어 말했다.
이권우 예비후보는 이 통합추진이 비단 경산시 만의 이익을 위한 것이 아니라 대구 수성구, 대구시, 나아가 경북도에도 엄청난 도약의 기회가 될 것이므로 반드시 이뤄야 한다는 각오를 밝혔다.
이 예비후보는 경산시와 수성구의 통합을 이루어 내려면 자치단체간의 이해관계를 조정할 능력이 있어야 한다고 주장했다. 그는 법적인 상충관계와 법적 테두리를 이해하고 새로운 정책을 수립하고 입법할 능력이 있는 전문가만이 이 프로젝트를 성공적으로 이룰 수 있다며 통합에 자신감을 나타냈다. 입법 행정 예산 전문가인 이권우 예비후보만이 해낼 수 있다고 다시 한번 강조했다.
이권우 예비후보는 중앙정부를 상대로 거대한 예산을 달라는 게 아니라 지방분권입법 취지에 맞게 지역주민에게 더 큰 결정권을, 지방 정부에 더 큰 권한을 부여해야 한다고 강력하게 촉구했다. 이제는 해당 자치단체 주민 스스로 행정구역을 선택할 수 있도록 해야 한다고 주장했다.


척추질환을 가진 사람이 병원을 찾는 것은 통증이라는 이상 신호를 느끼기 때문이다. 그런데 통증에도 어느 날 갑자기 찾아오는 디스크에 의한 통증이 있는가 하면, 몇 달에 걸쳐 아팠다가 괜찮았다가 하면서 점점 악화되는 협착증에 의한 통증도 있다.
모든 척추 환자에게 수술이 최선이고 반드시 필요하다는 것은 잘못된 생각이다. 실제 척추 환자에서 수술이 필요한 경우보다 약물치료, 물리치료, 무중력감압치료, 신경차단술 등의 비수술적 치료가 필요한 경우가 더 많다.
환자들 중 증상이 심하지 않아 수술하지 않아도 치료가 가능한 환자가 "수술을 당장 해 달라"고 하는 경우나, 반대로 마비 직전의 환자가 주변 사람들의 얘기만 듣고 "허리 수술하면 앉은뱅이 된다"며 수술을 무조건 거부하는 경우도 있다. 이는 과거 기술 및 장비가 부족해 정확한 진단이 어려웠고, 수술 시 크게 절개하고 ‘나사 고정’ 같은 무리한 수술로 인한 후유증이 많이 발생했던 것이 척추 수술에 대한 잘못된 편견과 오해를 만들었다고 생각된다.
많은 환자들이 의사들의 권유나 의견은 듣지 않고 "내 몸은 내가 더 잘 안다"며 본인 스스로 틀린 진단 및 치료를 고집하거나, 주위의 이야기만 듣고 증상에 맞지 않는 치료법을 고집하거나, 인터넷을 통해 잘못 습득한 지식을 근거로 자기 생각만을 주장하는 경우가 많다. 오히려 이로 인해 환자들이 많은 시간과 금전적 비용을 지불하면서도 제대로 치료는 받지 못하고 있다.
일단 척추 질환으로 진단을 받으면 먼저 내 생활 여건에 대한 고려, 즉 내가 치료에 활용할 수 있는 시간, 비용 및 내가 가진 직업 및 생활 여건을 먼저 고려하고 주치의와 상담을 통해 다양한 치료법을 고려해 보고, 그 예상 효과 등을 파악한 후에 가장 효율적인 방법을 선택하는 것이 가장 좋으리라 생각된다. 척추 질환 치료는 치료기간 및 비용, 완치율 등을 고려해 상황에 맞는 검증된 방법을 선택하는 것이 중요하다.
# 꼭 수술이 필요할 때는 내시경으로 치료
척추 디스크나 협착증으로 다리가 저리고 통증이 심해서 걷기가 힘들면 수술적 치료가 필요하다. 하지만 절개 수술을 시행하면 출혈, 염증, 통증, 장기 입원 등의 문제가 발생하게 된다. 최신 치료법인 양방향 척추 내시경 시술은 작은 구멍 2개를 뚫어서 시행하는 치료로, 앞서 언급한 합병증의 발생률이 낮아 환자들이 높은 만족도를 보이고 있다. 5㎜ 정도의 작은 구멍 2개를 뚫어서 한쪽 구멍으로 내시경을 삽입해 척추 질환을 정확히 진단하고, 다른 구멍으로 수술기구를 삽입해 원인 병소를 치료하는 최신 치료법이다. 큰 절개 없이 치료하므로 고령 환자는 물론 중증질환자도 위험 없이 치료를 받을 수 있다. 수술 후 통증도 거의 없으며, 3일이면 퇴원할 수 있다. 퇴원 후 소독마저 필요없다.
# 일상생활 중 척추 건강을 위해서!
척추 건강에 중요한 것은 바른 자세와 꾸준한 운동이다. 서 있거나 걸을 때 정자세로 허리를 펴고, 의자에 앉을 때는 엉덩이를 붙이고 허리를 반듯이 펴야 한다. 구부정하고 삐딱한 자세를 취하면 안 된다.
척추에 좋은 운동은 추간판에 압력을 줄이면서도 복근과 척추 주위 근육을 강화, 신장시키는 것이다. 다리 들기가 추간판 압력을 줄이면서 척추 주위 근육을 강화시키는데, 양다리를 같이 움직이는 것보다 따로 움직이는 것이 좋다. 허리 비틀기는 허리를 굽힌 상태보다 편 상태에서 하는 것이 좋으며, 근력 강화 운동은 통증이 호전된 후 질환의 안정기에 시행하는 것이 좋다.
척추 건강에 체중 조절은 필수 조건이다. 비만은 당뇨, 고혈압 등의 성인병 유병률도 높아지지만 추간판에 가해지는 압력을 증가시켜 척추 질환의 발생 위험을 높인다.


수능 100일, 현역 시절에는 “뭘 했다고 벌써 100일전인가?” 라는 생각이 들었다. 재수 시절에는 남들이 행복하게 보내는 20살을 재수학원에서 보냈기에 초조함보다는 부끄러웠다. 하지만 부끄러워하는 시간조차 시간이 아깝다고 생각했다. 그리하여 조급함보다는 현실을 받아들였다.
현 시점에서 기자가 해주고 싶은 말은 “남이 하는 말을 그대로 따라가지 말자!” 이다. 사람마다 자기가 갖고 있는 특징이 있다. 자기에게 맞는 전형을 잘 선택하라는 것이다. 기자는 정시보다는 수시에 맞는 타입이었다. 즉 여기서 보면 만일 자기가 남들이 없는 재능을 보유하고 있다면 여기서 수능 공부에 집중하기 보다는 학교 내신과 그리고 자기 재능을 살리는데 더 집중하라는 의미이다. 대부분 친구들을 보면 “내신이 낮으니깐 무조건 정시로 가야한다” 라는 친구들이 많다. 이것은 어쩌면 자기의 입시 방안을 못 찾은 채 남들의 말만 믿고 준비하는 친구들이다. 수시전형에서 최저가 없는 경우에는 수능 전날 나오는 경우가 많다. 부러워하지 말자! 너네도 곧 있으면 받을 수 있는 합격증서이다. 그리고 여기서 수능 전날 합격과 불합격이 나오더라도 확인하지 말고 무사히 수능을 끝내고 확인하는 것을 추천한다. 합격이면 물론 다행이지만 불합격일 경우에는 수능을 볼 때 자꾸 생각이 날것이고 불안할 것이다.
또한 수시를 준비하는 친구들은 이쯤 시기가 되면 자기소개서 초본은 끝내고 계속해서 자기소개서 쓰는데 집중을 해야 한다. 하지만 이런 생각이 들것이다. “남들은 수능 공부를 하고 있는데 지금 나는 아직 합격을 할지 불합격을 할지 모르는데 괜찮은 것인가?” 라는 말이다. 기자 또한 사정관전형을 준비하면서 이런 생각이 들지 않았던 것은 결코 아니다. 하지만 쓰면서 자신을 믿었다. “나는 반드시 내 재능을 인정을 받고 사정관 전형으로 당당히 합격을 할 것이다!” 라는 말이다. 즉 자신에 대한 믿음이 있었기에 합격을 할 수 있었다.
보여 주기용보다는 검증용으로 한다면 반드시 합격을 할 수 있을 것이다. 자기의 믿음대로 쭉 밀고 나가면 될 것이다. 걱정하지 말자!
마지막으로 추천해주고 싶은 것은 “잠깐의 휴식과 시간을 효율적으로 써라!” 라는 것이다. 학생들 중에는 집중도 되지 않는데 무조건 자리에 앉아서 공부하는 친구들이 있다. 이는 결코 효율적이지 않다고 말하고 싶다. 즉 집중이 되지 않거나 힘들 때는 옥상이나 혹은 바깥 경치를 보는 것을 추천한다. 재수시절 기자는 공부에 집중이 되지 않을 때 옥상에 올라가서 한번 경치를 보면서 쉬는 시간을 갖았다. 위와 같이 자신의 방법으로 머리를 식히는 것을 추천한다.


지난 10 년간 우리 경제는 기본적으로 ) 철광석과 석탄을 운송하고 집을 짓고 사람들을 (해외에서) 집으로 데려 와서, 우리의 경제 다양성이 오만과 베트남과 같은 개발 도상국보다 나빴다 고 지적했다. 주변 환경은 기술 산업과 같은 새로운 산업을 개발하고 혁신을 국가 우선 과제로 만들고 있었다. 중국은 많은 부채를 너무 많이 짊어지고 경기 둔화를 겪고 있고 무역 긴장은 세계 경제 전망에 한 층 더했다. 두 회사는 무인 차량을위한 엔지니어링 비용 공유를 포함하는 협력 협상을 인정했지만 BMW와 다임러는 협력이 전체 차량 플랫폼을 포함 할 수 있는지 여부에 대해 반복적으로 언급하지 않았다. 수요일에 붕괴되었을 때 9 세의 Ademola Ayanbola는 건물 꼭대기 층의 교실에있었습니다. 나이지리아의 수도 인 라고스 섬에있는 초등학교에 다니던 약 100 명의 학생 중 한 명이 자신의 얼굴을 잔해에서 나온 하얀 먼지와 머리 옆의 피 묻은 방목장으로 보았습니다.. 아마 네. 오늘은 기술 시스템 측면에 대해 좋은 소개를 얻었을 것이고, 특히 소프트웨어 개발과 관련하여 접선으로 관련된 분야의 다른 위치에 대한 좋은 발판이되었다. 제 시간에 돌아가려면 소프트웨어 개발에 진지하게 고려해야합니다.
감정 이입은 단지 당신과 같은 사람을 이해하는 것이 아니라 다른 사람들이 서로 다른 우선 순위와 가치관 및 사고 과정을 갖고 있으며 당신과 다른 결론을 내릴 것이라는 점을 인정하는 것입니다. 당신은 개인적으로 당신을 펴고있는 개를 없앨 것입니다. 다른 사람들은 그것을 지키려는 스트레스보다 견딜 수없는 이유가있을 것입니다. 나는 이것에 대해 생각하고 있었고, 이것이 Dalinar와 Nohadon이 Stormfather에 묶여있는 어떤 종류의 Spiritual Adhesion / Tension Surgebinding 효과인지 궁금해하고있었습니다. 우리가 이와 같은 환상을 더 보게된다면, 그것은 매우 잘 전달 될 것이라고 생각합니다. 그것은 또한 Dalinar가 Stormfather의 현재 상태 (3 가지 영역 모두를 어떻게 합병했는지와 같이)에 묶여서 발생하는 또 다른 진보 된 Spiritual Adhesion / Tension Surgebinding 효과가 될 수 있습니다. 너는 미국은 이스라엘의 왕국을 파괴하 내가 너를 재정적으로 도와 준 적이 없다고 말했어. 너는 나에게 결코 도움이되지 않았다고 거짓말을했다. 당신은 저에게 지난 10 월에 이메일을 보냈습니다.


어느날 벌써 날씨가 춥다 했더니, 이제 과메기의 계절이 왔네요. 겨울에만 몇번씩 주문해서 먹는 맛있는 과메기.올해도 미인수산 구룡포과메기를 주문했습니다.깔끔한 구성으로 바로 먹을 수 있는 구룡포 과메기 세트입니다. 잘 손질된 야채부터 초된장과 다시마까지… 그리고 하나하나 손질된 과메기도 세트로 되어 있습니다.택배로 바로 받아 드실 수 있는 맛있는 미인수산 구룡포 과메기입니다.
초고추장이 푸짐하게 담겨 있어 탁상에 깔 수 있는 비닐과 젓가락까지 완벽하게 준비돼 택배로 받아볼 수 있는 맛있는 과메기 미인수산 구룡포 과메기입니다.찬바람이 불면 맛있게 마르는 과메기.제철 맛있는 햇삼을 만날 수 있는 시기입니다.포항과 메기 구룡포와 메기가 처음 출하되는 시기에 맛있는 꽁치메기입니다.미인수산에서는 다양한 과메기 세트와 일반 과메기, 청어 과메기, 통과 메기 등 다양한 과메기를 만나보실 수 있습니다.
과메기만 잘 썰어서 준비하고 다시마만 씻고 준비하면 정말 완벽한 한식을 차릴 수 있어요.저희는 모두 과메기를 좋아하기 때문에 20페이지 정도는 그 자리에서 깨끗이 다 먹습니다.과메기 특유의 향과 맛을 모두 좋아합니다.
맛있게 차려진 밥상 한 켠에 위치한 미인수산 구룡포 과메기입니다.감싼 구룡포만의 지역적 특징으로 빠르고 건조한 과메기 닭장의 특성을 살려 맛있고 건조한 과메기를 맛볼 수 있습니다.적절한 수분감으로 즐겁게 즐길 수 있는 미인수산 구룡포 과메기입니다.
채소와 함께 즐기면 과메기 특유의 맛을 잘 못 즐기시는 분들도 맛있게 드실 수 있습니다.하지만 저희 가족은 과메기만 먹어도 먹을 수 있을 정도로 모두 과메기를 즐겨 먹는 마니아입니다.물론 처음부터 그렇지는 않았지만 아마 이제 포항 사람들만큼 과메기를 많이 먹지 않을까 싶습니다.
맛있는 미인 수산의 과메기를 그럭저럭 3년째 먹고 있는 것 같네요.매년 최소 3번 이상씩 먹는 것 같아요.적당히 말린 과메기의 맛있는 맛과 간편하게 준비되는 과메기 세트의 구성에서 더욱 과메기를 찾아 먹게 되는 것 같습니다.처음 과메기를 먹지 못했던 그 시절이 생각납니다.많이 넣어서 과메기를 못 느낄 정도로 먹었는데… 지금은 과메기만 조장에 찍어서 잘 먹고 있습니다.
겨울이 와서 겨울이 가기 전에 올해도 몇번 과메기를 먹을것 같네요.올해도 미인수산 구룡포 과메기는 정말 맛있습니다.고급스럽게 준비된 과메기 세트는 정말 상차림으로 과메기를 즐길 수 있다.오늘은 일이 있어서 다른 음식이 많은데 정말 과메기 세트만 펼치면 정말 맛있게 과메기를 드실 수 있도록 준비된 한상을 볼 수 있습니다.
맛있게 건조되었다 포항과 메기… 과메기는 원래 청어로 만들어졌지만, 청어가 줄어 꽁치가 싸져서 더 맛있는 꽁치로 과메기를 만들어 지금도 만들고 있습니다.물론 청어와 메기, 꽁치와 메기의 두 가지 맛이 다릅니다만, 그래도 두 가지 모두 특별한 맛으로 즐길 수 있는 메기입니다.그리고 과메기 마니아들이 찾는 과메기인 동과 메기… 통으로 말리니 건조시간이 길어 내장 지망과 쓴맛이 몸에 전해져 이 또한 다른 매력으로 즐길 수 있습니다.


수학은 입시에서 영향력이 가장 큰 과목이다. 그러나 초중고등학생을 막론하고 수포자(수학포기자)는 계속해서 늘어나고 있다. 학생들이 여러 과목 중 수학을 가장 어려워하는 이유는 무엇일까. 그 이유는 수학이 다른 과목에 비해 학습하는 도중 막히는 경우가 많기 때문일 것이다. 다른 과목들은 본문 내용을 천천히 읽어 보거나 문제풀이에 해설만 읽어 봐도 어렵지 않게 이해할 수 있다. 하지만 수학은 개념과 문제풀이 해설을 한참 뚫어져라 봐도 이해가 되지 않는 경우가 많다. 그렇기 때문에 수학은 처음 배울 때 개념에 대한 확실한 이해가 필요하며 개념에 대한 각각의 유형들을 모두 익혀야 그 개념을 최종 완성한 것이라고 말할 수 있다. 개념이 불안정하든지 또는 각각의 유형을 모두 익히지 않은 상태에서는 문제의 난이도가 높아질수록 문제 풀이가 힘들어지고 시간이 오래 걸린다. 그럼 수학공부는 어떻게 하는 게 좋을지 알아보자.
첫 단계. 개념
수학에서는 정말 중요한 부분이 개념을 얼마나 이해했느냐이다. 개념부터 이해를 하고 암기공식을 외워야 응용력을 갖춘 수학공부를 해나갈 수 있다. 대충 이해하는 개념이 아닌 자신 스스로 마스터할 수 있는 개념공부부터 착실하게 할 필요가 있다.
둘째 단계. 풀이과정과 서술형
풀이과정은 선생님의 설명이나 풀이과정이 적혀있는 해답지만 보고 넘어간다면 같은 문제를 또 틀리게 된다. 개념을 확실하게 이해했으면 풀이과정을 스스로 고민하고 알고 있는 공식들을 적용하여 푸는 습관이 중요하다. 그리고 서술형 문제 풀이 과정은 3문제씩 정해서 따로 연습할 필요가 있다.
셋째 단계. 오답노트+유사문항 풀이
오답노트는 틀린 문제를 다시 한번 생각할 수 있게 만들어주는 사고의 전환을 위해 만드는 것이다. 틀린 문제들을 해설지만 보고 작성한다면 전혀 효과가 없다. 오답노트를 정리할 때는 풀이과정을 스스로 생각하고 틀린 문제들의 유형을 보고 자신이 어디가 취약한지 파악해야 한다. 같은 문제를 반복해서 틀리지 않도록 유사 문항 정리도 반드시 필요하다.
선행학습에 대해서 알아보자. 선행학습이 도움이 된다는 응답은 초등학교 94.3% 중학교 89.6% 고등학교 90.8%로 높은 비율을 보였다. 학교에서는 선행학습이 금지되고 있지만 현실적으로 많은 학생들이 선행학습을 초중학교 시기에 시작하고 있다. 학년이 올라갈수록 수학이라는 과목의 중요도가 점차 높아지고 난이도도 어려워지는 것을 아이들이 몸으로 직접 느끼다 보니 고학년에 진학 시 수학과목에 대한 부담을 덜어주기 위한 선택이라고 볼 수 있을 것이다. 하지만 먼저 제 학년의 개념이해가 완벽하게 이루어져야 한다. 개념이해와 확실한 응용 없이 무분별한 선행은 조심해야 한다. 이해에 앞선 무조건적인 선행은 언뜻 보면 수학을 잘하는 것으로 보이지만 고등수학으로 올라갈수록 구멍이 나기 마련이다. 수학에서 선행 학습은 필요하다. 단 학습자의 상황에 맞는 심화와 선행이 조화를 이뤄야한다.
수학 교육시 학부모님께서 체크해야 할 사항
첫째, 심화학습을 중시하고 있는가. 중학교 때부터 심화과정을 충분히 거친 친구들이 고등학교에 가서도 어려운 문제를 두려워하지 않고 잘 풀어낸다.
둘째, 클리닉실을 운영하고 있는가. 테스트를 통해 학생들의 부족한 부분을 찾아내어 빈틈없는 수학실력을 완성시키고 수업시간에 놓친 부분에 대해서도 질문을 하거나 설명을 들을 수 있어야 한다.
셋째, 학습자의 지역에 최적화된 수업을 진행하고 있는가. 지역 문제를 철저히 분석한 뒤 지역에 맞는 엄선된 문제들로 단원별 난이도별로 나누어진 내신대비교재를 만들어 대비가 필요하다.
넷째. 서술형 풀이 과정은 꼼꼼히 체크하는가. 유사 문항 정리가 되는가이다.


12년 전 ‘오션스 일레븐’의 영화홍보 인터뷰 때였다. 할리우드 통신원으로 일하던 때라 영화 프리미어 행사에 종종 참가했다. 그런데 그날 LA에서 제일 큰 호텔의 스위트룸에 들어가 보니 ㄷ자로 놓인 소파에 감독과 출연진들이 빙 둘러 앉아 있는 것이었다. 눈에서 지성의 레이저를 쏘는 듯한 스티븐 소더버그 감독, 흰 양복에 흰 구두까지 신고 시가를 척 물며 폼 잡고 있는 앤디 가르시아, 왠지 기자들은 귀찮다는 표정을 짓는 매트 데이먼 등으로 둘러싸인 한쪽 소파에 기자 셋이 앉았다. 살짝 보니 백전노장 할리우드 기자들도 덜덜 떨고 있는 게 보였다. 내 자리는 ㄷ자로 연결되어 조지 클루니와 잘하면 무릎이 닿을락 말락하는 자리였다. 그렇다. 그게 다다. 나는 그와 무릎이 맞닿을 뻔했던 사이다.
하지만 그 남자의 매력은 무릎이 다가 아니었다. 바짝 얼어붙은 기자들을 위해 그가 쏟아낸 과장된 너털웃음과 자학개그, 유머에 묻어났던 진정한 배려심을 잊을 수가 없다. 스타의 무게감을 뿜어내는 사람들과는 확연히 달랐다. 너무 떨려 무슨 대화를 나눴는지조차 기억하지 못하는 게 천추의 한이다.
하지만 소문대로 그가 대선에 나가 미국 대통령이라도 된다면 나는 그와 무릎을 맞대고 앉아 그의 부드러운 배려를 받으며 화기애애한 대화를 나누었노라고, 내가 촌뜨기 티 나는 동양 기자만 아니었더라도 그 짧은 시간에 잠깐이라도 서로 반하지 않았겠느냐고 구라로 점철된 판타지 소설이라도 쓰며 내 인생 최고의 취재원이었던 그를 그리고 싶다.
나뿐만 아니라 세계 여성의 연인이 돼버린 그에게서 완벽남의 조건을 생각한다. 그는 우선 자신의 분야에서 아카데미 상(남우 조연상, 각본상)을 받을 정도의 실력이 있다. 그러나 블록버스터의 주인공으로서 섹시한 매력을 뽐내다가도 감독으로서는 미국의 1950년대 빨갱이 사냥 매카시즘의 광풍을 고발하고 바보 상자가 되는 TV를 비판하는 지성미를 갖추고 있다. 동시에 상업영화로서 벌어들인 돈을 인디펜던트 영화 제작에 쏟아붓는 자유로운 영혼을 가진 영화인이다.
줄리아 로버츠의 이혼에 원인이 되지 않았느냐는 질문에 “그땐 톰 크루즈와 니콜 키드먼 결혼을 파탄 내느라 시간이 없었다”고 말하고 수단 대사관 앞에서 반전 시위를 하다 잡혀가면서도 “내 이름은 브래드 피트”라고 지껄이는 여유와 유머를 장착한 그다.
하지만 약혼자의 집안이 극단주의 이슬람 교도라는 타블로이드 보도에 “내 약혼녀가 임신을 했다고 써도 아무 말 않겠다. 다만 종교에 대한 무지는 참을 수 없다”며 일침을 가하는 뚝심은 어떤가. 뿐만 아니다. 세계적인 헤지펀드 투자자인 댄 롭이 소니 영화사가 큰 영화로 수익을 못 올린다며 분사 운운하자 “웬 뜨네기가 영화도 모르면서 큰 소리냐”며 독설을 날리는 호기마저 빛난다.
하지만 그의 가장 큰 용기는 아프리카 수단 다르푸르 지역의 분쟁으로 희생되는 생명을 위해 직접 전장으로 날아가 이들을 위해 다큐멘터리를 찍고 인공위성으로 화면을 찍어 고발하는 사회운동가로서의 모습을 보일 때다.
말하자면 이 남자는 그것이 상업주의든 자본주의든 자신이 속한 시스템을 인정하고 최선을 다해 최고의 자리에 오르고, 그러나 한편으로는 그 시스템을 바꾸기 위해 자신이 쌓아 올린 모든 걸 걸고 내던질 줄 아는 남자다. 할리우드의 초호화 파티장과 아프리카의 전쟁통 그리고 시위장을 자유롭게 오가는 이 지성과 야성은 더할 나위 없이 섹시하다.


넥슨 측에 해당 성우의 하차를 요구한 이들은 티셔츠를 만든 주체인 메갈리아를 주목했다. 이들은 메갈리아는 페미니스트가 아니며, 헤이트 스피치(증오 발언)를 일삼는 혐오집단에 불과하다고 주장했다. 하루 뒤인 19일, 넥슨은 해당 성우와의 계약 해지를 발표했다. 이에 대해 페미니스트들은 부당교체라고 항의하며 이번 시위에 참가했다. 22일 금요일 열린 이 시위는 25일 월요일에도 한 차례 더 열릴 예정이다.
참석자들은 마스크와 선글라스 등으로 얼굴을 가렸다. 집회 및 시위 현장에서 참가자들의 초상권이 보호받지 못하는데 따른 자구책 차원이었다. 실제로 넥슨을 비롯한 인근 빌딩에서 창문만 살짝 열고 집회 참가자들의 모습을 몰래 촬영하는 이들의 모습이 몇 차례 목격되기도 했다. “사진 찍지 마!” 집회 참가자들은 그들을 향해 항의하기도 했고 더러는 욕설도 내뱉었다.
시위는 오전 10시부터 저녁 7시까지 이어졌다. 한 집회 참석자는 “오전에 시작할 때 인원이 서너 명으로 적었지만, 시간이 흐를수록 점점 늘어났다”라고 말했다. 오후 5시40분께, 직사각형 대형에 앉아 구호를 외치는 이들은 100여명에 달했다.
집회 참가자들을 지지하는 커뮤니티 ‘워마드’의 한 회원은 익명으로 커피트럭을 후원했다. 커피트럭 운영자는 “누군지 모르지만 전화로 이곳에 커피를 제공해 달라는 주문을 받았다. 70만원을 입급해줘 80잔 정도를 준비했다”라고 말했다. 넥슨 대외협력팀도 집회 참가자들에게 물 한 박스를 제공했다.
집회 참가자들은 페이스북 메갈리아4 페이지를 후원하는 티셔츠를 입고 인증샷을 올린 일로 하루 만에 교체된 성우의 일은 부당하다고 주장했다. 또한 해당 성우가 녹음에 참여했던 넥슨 게임 ‘클로저스’ 예고편에서 13살 여아 캐릭터가 신음소리를 내는 점을 들며 넥슨의 성 상품화를 비판했다.
집회 참가자들이 앞마당에 진을 이루고 있는 가운데, 건물 앞 인도에는 사복경찰과 넥슨 직원들이 곳곳에 자리를 지키고 있었다. 현장에 있던 넥슨 직원은 “넥슨 직원과 집회자들이 혹시라도 충돌할 가능성을 방지하기 위해 서로를 보호할 목적”이라고 말했다.


하지만 종이에서 바이너리 옵션 백만장자가 될 수는 있지만 실제로는 많은 상인이 성취하기가 어렵다는 점을 참고하십시오. 그러나 그럼에도 불구하고 우리는 그것이 취할 수있는 것을 통해 당신을 걸을 수 있으며, 당신이 그것이 당신에게 가능한지 아닌지를 결정합니다. 현행 자본시장법에는 판매사의 성과보수 수취에 대한 별도의 규정이 없다. 이에 투자자는 펀드 투자로 수익을 냈다면 자산운용사에만 성과보수를 지급하면 됐다.
다음 툴을 이용해서 Turbo NAS에서 개체 투자 블로그 스토리지 서비스의 성능을 테스트할 수 있습니다. 예를 들어 검색 사업자들이 지금 신문사닷컴 사이트에서 이뤄지고 있는 자사를 향한'웹검색'이나'블로그검색'등을 금지할 것을 요구한다면 어떻게 되겠는가.
모든 캐나다 할인 브로커가 옵션 거래 기능을 제공하지만 브로커 간의 가격 책정은 크게 다릅니다. 또한, 옵션 수수료 수수료도 주식 (주식) 거래 수수료 가격 결정에 비해 매우 복잡합니다. 설치 옵션에서. 새 SQL서버 인스턴스를 만들거나 클라이언트 도구를 설치하다와.
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래리 호건 주지사는 25일 언론 브리핑을 통해 대통령 재난 선언 요청 및 4월 24까지 공립 학교 휴교 연장, 긴급인력 보육 우선 순위 지원 등을 밝혔다. 또한 병원 급증 계획을 통해 병상 2,400개 확보, 연방 노인 지원금 4백 만 달러 수령, 메릴랜드 의료 예비군 등록률 50% 급증 등의 소식도 함께 전했다.
먼저 호건 주지사는 대통령 재난 선언 요청은 구체적으로 (1) 개인 및 가구, 위기 상담 지원 및 교육, 주 전체에 걸친 개인 지원 프로그램에 따른 재해 실업 지원 프로그램, (2) 공공 지원 프로그램에 따른 연방 지원을 포함한 잔해 제거 및 비상 보호 조치 요청 (3)주 전체의 위험 완화 조치에 대한 대통령 선언이 승인되면 특정 민간 비영리단체는 물론 국가 및 지방자치단체에 대한 자금지원을 하게 된다고 말했다.
또한 의료 인력의 가용성을 확대하기 위해 보건부에 즉시 메릴랜드 대학교와 대학들의 의대생, 간호학생, 그리고 의료 기술전공학생들이 코로나 19 대응 노력을 지원할 수 있는 프로그램을 만들도록 지시했다. 현재 메릴랜드 의료 예배군(MD Responds Medical Reserve Corps)은 약 8,000명의 회원이 있다. 주민들에게 지속적인 참여를 권장하고 있다. 관련 웹사이트 (mdresponds.health.maryland.gov.)이다.
그는 또 병원 급증 계획을 통해 2,400개의 병상을 몇 주 앞당겨 확보했다고 발표했다. 호건 주지사는 지난 24일에는 볼티모어컨벤션 센터의 임시병원 및 대체 치료 시설을 시찰했다.
특히 코로나19에 취약한 노인들을 위해 메릴랜드 주는 지역사회가 노인들에게 집에서 식사를 제공할 수 있도록 4백만 달러의 연방기금을 지원받았다고 발표했다. 호건 주지사는 또한 노인국은 미전역에서 처음으로 무료 노인 전화 확인 프로그램을 운영하며 집에서 혼자사는 노인들의 복지를 보장한다고 상기시켰다.
이날 메릴랜드 주 교육감인 카렌 살몬 박사는 오는 4월 24일까기 모든 공립학교를 휴교를 4주 더 연장한다고 밝혔다.
살몬 박사는 우리 주와 우리나라가 직면하고 있는 도전과제로부터 학교 공동체의 건강과 안전을 보장할 책임이 있다. 또한 다음 주부터 학습의 연속성을 재개할 예정이며 이를 위해 지역 교육감, 학교 관리자 및 교사들과 긴밀히 협력하며 진행해 나갈 것이다. 더불어 우리 교육자들과 보육 제공자들의 헌신에 깊이 감사드린다고 말했다.
또한 관계자들은 학생들에 대한 공정한 기준과 기대를 유지하는 주 전체의 계획을 개발함에 따라 앞으로 더 많은 정보를 얻을 수 있을 것이다. 이들은 지역 학교 시스템과 소통하며 개별학교에 맞는 정보를 제공하려 노력할 것이다.