인기 롤플레잉 게임 '폴아웃'의 세계는 핵전쟁으로 몰락해버린 공간이다. 핵의 공포를 빌미로 볼트텍이라는 회사는 핵전쟁 사태가 와도 안전하게 거주할 수 있는 공간인 지하 벙커 형태의 볼트(Vault)를 건설하고 민간인에게 분양하고자 한다. 그러나 사실 볼트는 순수한 민간 기업의 건설물은 아니었으며, 외부로부터 완전히 폐쇄된 지하 공간 안의 사람들을 대상으로 온갖 실험이 난무하기도 했던 공간이었다.
그 여러 가지 실험 중 112번 볼트의 경우는 좀 더 흥미롭다. '폴아웃' 3편에 등장하는 이 볼트의 거주민들은 가상현실(VR) 기기 속에 들어간 채 살아간다. 포드 안에 몸을 뉘었지만 이들의 의식은 가상현실 속에서 작은 마을 안의 평화로운 주민으로 자리한다. 현실의 육신은 쇠락했지만, 의식만은 또렷했기에 200년이 넘게 기기 안에서 살아가는 모습을 게임 안에서 만나볼 수 있다. 볼트 112 주민에게 있어 자신의 삶이 펼쳐지는 공간은 현실의 지하 공간 볼트 112였을까, 아니면 가상현실 속에 구현된 작은 마을이었을까? 가상의 세계와 현실이라는 이야기는 언제나 정답을 말하기 어려운 경계를 갖는다. 가상의 목표가 언제나 '현실 같은 가상'에 있었기 때문이다.
◆'레디 플레이어 원'의 오아시스:현실과 연계되는 가상 공간
영화 '레디 플레이어 원'에는 '오아시스'라는 이름의 거대한 VR 세계가 등장한다. 영화 속 세계의 모든 사람들이 VR 헤드셋과 햅틱 장갑을 끼고 오아시스에 접속해 새로운 삶을 누린다. 게임의 형식을 이용해 구현된 가상세계 오아시스는 모험과 도전이 가득한, 그 자체로 거대한 아드레날린의 구덩이다. 일상이 피폐할수록 사람들은 더욱 가상 공간에 몰입하는데, 트레일러촌을 비추는 카메라가 잡아주는 가난한 집들 사이사이에서 모두가 오아시스를 플레이하는 광경과 거대 기업 IOI의 수장이 자신의 오아시스 계정 비밀번호도 모르는 광경은 대비를 이루며 이 공간이 현실로부터의 안식이자 도피일 수 있음을 보여준다. 서두에 언급한 '폴아웃'의 볼트 112가 몰락한 세계로부터의 도피로서 가상현실을 이용했다는 점과 어느 정도 일맥상통한다.
그러나 둘의 차이 또한 명확한데, '레디 플레이어 원'의 오아시스는 현실과 완전히 분리된 공간이 아니라는 점에서다. 접속하는 사람들은 이것이 가상이라는 사실을 명확히 인지하고 있는 반면 볼트 112의 거주민들은 특정인을 제외하면 이 공간이 가상이라는 사실을 눈치채지 못한다. 자신이 참여하는 공간이 가상임을 알기에 오아시스와 실제 현실은 긴밀하게 연결된다. 대표적인 장면이 게임 안에서 획득한 사이버머니로 현실의 햅틱 슈트를 주문하는 장면이다. 가상 공간의 화폐로 구매한 물건은 드론을 통해 실물로 배송되어 주인공 집에 도착한다. 가상 공간에서의 구매 행위가 실제 현실에 영향을 미친다는 사실을 당사자도 세계도 알기에 가능한 일일 것이다.
흥미로운 지점은 그 가상의 공간과 현실을 연결하는 매개체가 일종의 화폐라는 점이다. 사이버머니로 현실의 물건을 살 수 있다는 연계성은 단순히 새로운 슈트를 구매하는 수준에 머무르지 않고 영화 안에서 IOI라는 이름의 거대 기업의 출현을 부른다. 이들은 오아시스라는 게임 공간 안에서 수익을 낼 수 있다는 사실로부터 생겨나는데, 여기서의 수익은 게임 안에서가 아닌 현실 공간에 이윤을 가져다줌으로써 비로소 의미를 가진다. 마치 현대 온라인게임을 두고 벌어지는 아이템·골드 파밍 공장을 떠올리게 하는 이들의 존재는 화폐를 통해 현실과 교류하는 가상의 공간이 결코 완전히 현실로부터 분리된 공간이 아님을 역설한다.
가상의 공간이 자본의 이윤 창출 공간으로 이용되는 것은 그런데 비단 영화 속 오아시스 게임에만 보인 것은 아니다. 자본주의 체제의 대중문화들은 근본적으로 소비를 목적으로 제작된 생산품이며, 그 과정은 소비라는 형식을 통해 대중에게 전파된다. 소비와 향유가 동시에 존재하는 자본주의 대중문화의 양면성은 소비와 향유의 주체인 대중으로 하여금 간혹 소비가 향유의 영역을 넘어서려 할 때 반대를 명확히 하게 만드는 배경이 된다. 아이돌 그룹의 리패키지 음반이 나올 때 '장사가 과도하다'면서 분개하면서도 어쩔 수 없이 구매하는 경우와, 지상파 예능에 출연하는 힙합 래퍼가 힙합정신을 버렸다고 비난하는 경우는 '레디 플레이어 원'에서 IOI와 맞서기 위해 결집하는 개별 게이머 그룹들을 통해 드러난다. 대중은 자신들의 대중문화가 자본주의 상품이라는 것을 결코 모르지 않지만, 상품도 상품 나름의 정도가 있다는 것 또한 알고 있다는 이야기다. 적어도 상품으로서 깔린 판 위에 쌓아올린 대중의 문화 향유만큼은 IOI로 대표되는 또 다른 상품화가 건드리지 말아야 한다는 이야기를 하고 있는 것이다.
▲ 자본주의 대중문화의 양면성이 갖는 균형이 소비 쪽으로 과하게 기울어질 경우 대중은 이에 저항한다.
◆난 책을 접어놓으며 창문을 열어, 흐린 가을 하늘에 편지를 써
영화의 플롯에서 절정을 이루는 장면은 일반 게이머들이 연합해서 거대 자본 IOI가 이스터에그를 활용한 희대의 게임에 개입하는 것을 막아내는 장면이다. 1980년대부터 지금까지의 온갖 대중문화 아이콘들이 총출동해 싸우는 장면은 그래서 대중문화의 향유가 도를 넘은 소비 촉진에 저항하는 장면이 된다. 스필버그는 이 싸움을 통해 대중문화 소비자가 다시금 자신들의 영역을 지켜내는 결말을 보여주고, 대중문화 콘텐츠의 속성이 향유자들(최종 소유권이 주인공의 하이파이브 팀 전부에게 주어진다)에게 있음을 이야기하고자 한다. 그리고 소유권을 얻어낸 이들의 결정은 일주일에 한 번 강제로 오아시스를 셧다운시키는 것이다.
'신세기 에반게리온'을 상처받고 자기 안에 갇힌 이들에게 다시 세상과 소통하라는 메시지로 읽는 해석과 같이, '레디 플레이어 원'의 의미 또한 가상으로 인지하는 가상세계를 잠시 내려놓는 순간을 만들라는 이 결말의 메시지는 사람에 따라, 경우에 따라 다른 의미로 읽힐 것이다. 영화감독이 게임 세대에게 보내는 '게임 좀 작작 해라'로 읽을 수도 있고, 현실이 가상보다 역시 중요한 것이라는 메시지로 볼 수도 있다. 그러나 영화 전반에 깔려 있는 요소들을 종합해 생각해보면 여기서 셧다운의 대상이 되는 공간은 단지 유희로서만의 공간이 아님을 알 수 있다. 이미 오아시스는 그 자체로 현실의 생산과 소비를 대체하고 있는 확장된 현실로서 공간이기 때문이다.


입춘도 우수도 지났지만 봄은 아직 멀다. 천지는 두터운 잿빛에 잠겨 있다. 그러나 봄은 샛길로 와 있다. 이 무렵이면 나는 경남 양산 통도사로 간다. 매화를 보기 위해서다. 절 앞을 흐르는 계곡은 겨울 풍경이다. 돌다리를 건너는 발걸음이 빨라진다. 일주문, 천왕문을 지나 오른쪽으로 꺾어든다. 통도사는 대웅전에 불상이 없고 그 뒤 금강계단에 부처님의 사리를 모셔둔 불보사찰이다. 하지만 이 계절에는 그곳까지 발길이 닿지 않는다. 매화를 찾아왔기 때문이다.
영각影閣 뜰에 탐매객이 그득하다. 늙은 매화나무는 멀리서는 가지가 텅 빈 것 같았으나 가까이 다가가니 가지마다 붉은꽃 몇 송이를 터뜨려 놓았다. 불타오르는 만개보다 오히려 귀하다. 며칠만 일렀다면 꽃은 볼 수 없었을 것이다. 조바심 내며 먼 길 달려온 보람이 있다. 눈을 감으니 아찔한 향기가 코끝을 스친다. 날씨 풀리면 봄꽃은 다투어 피지만 겨울 끝에 처음 맞이하는 꽃은 언제나 신비롭다. 절을 감싼 산봉우리 둘러보니 푸른 빛이라곤 없다. 아직 겨울이다.
통도사를 품은 산은 영취산靈鷲山이다. 오래전 처음으로 일주문을 들어서며 ‘영취산통도사’ 현판의 독수리 취鷲를 보고 히말라야 설산의 조장鳥葬을 떠올렸다. 독수리가 시신을 파먹어야 고인의 영혼이 하늘나라로 간다는 장례 풍습 말이다. 그런데 과연 그랬다. 영취산은 원래 인도 마가다국에 있는 산으로 부처가 법화경을 설법했던 곳이다. 그 산에는 영험한 독수리가 있어 죽은 자의 장례를 치러주었다고 한다. 그래서 그 산이 신령스러운 독수리, 즉 영취산으로 불렸다는 것이다. 인도의 영취산은 불교와 함께 한반도로 들어와 절이 깃든 여러 산의 이름이 됐다(통도사의 영취산은 2001년 이후 영축산으로 부른다).
부처가 영취산에서 제자와 대중에게 한 설법, 영산회靈山會는 여러 갈래의 불교문화를 낳았다. 한 송이 연꽃을 든 부처와 제자 가섭 사이에 오간 깨달음이 ‘염화미소拈華微笑’다. 설법 정경을 그린 ‘영산회상도’는 불교미술에서 중요한 장르다. 법당의 석가모니불 뒤 탱화가 ‘영산회상도’다. 음악도 있다. ‘영산회상불보살’ 일곱 글자를 암송하는 음악이 불교 의식에서 연주됐다.
이 음악이 17세기 이후 가사가 떨어져 나가고 조선 선비들이 즐겨 연주한 실내악곡 ‘영산회상靈山會相’으로 발전했다. 재미있는 것은 공맹의 나라 조선에서 불교 음악이 제목 그대로 사대부의 안방에 자리 잡았다는 것이다. 의외의 유연함이다.
현악영산회상은 거문고, 가야금 등 현악기가 중심이 되고, 관악영산회상은 피리, 대금 등 대나무 악기가 주역이다. 이들은 모두 아홉 곡 또는 여덟 곡의 모음곡으로 이루어지는데 쉬지 않고 연주된다. 느리게 시작해 점점 빨라지며 완급이 되풀이되지만 산조의 휘모리, 단모리처럼 극단적으로 속도를 내지는 않는다. 알아채기 힘들 정도로 조금씩 속도를 높여 정점을 이루곤 곧 의연하게 마무리한다. 소나무 가지를 스치는 바람 소리, 계곡을 흐르는 맑은 물을 닮았다. 그리하여 풍류風流라고 부른다.
나는 국립국악원 악사들이 연주한 〈영산회상〉 음반을 오래 소장했다. 가끔 의무감이 발동해 턴테이블에 올렸으나 곧 내리고 말았다. 서양 클래식에 익숙한 귀에 국악 어법이 익숙하지 않았기 때문이다. 얼마 전 정농악회가 1980년에 녹음한 LP 전집을 구했는데, 듣자마자 깊이 빠져들었다. 현악영산회상 초입에서 둥두둥 거문고가 길을 열고 곧 관현악 합주가 시작됐는데 누군가의 버선발이 내 방 문지방을 살며시 넘어오는 것 같았다. 명주실과 오동나무, 대나무의 어울림이 처음으로 가슴에 스며들었다. ‘영산회상’은 그렇게 내 음악이 되었다. 국립국악원도 최고의 전문가 집단이니 그들의 연주가 부족했을 리 없다. 다만 그들은 공공 기관이고 정농악회는 명실상부 명인들의 자발적 모임이라는 차이가 있다. 대금의 김성진, 아직도 현역인 피리의 정재국 선생 등이 초기 멤버였다. 모임의 이름(正農樂會)은 ‘바른음악을 일군다’는 뜻이다.


우리 가족 시네마! 미니 빔 프로젝터 스마트빔 아트 사용후기 – by T리포터 뱀파이어
2014.04.30 FacebookTwitterNaver
우리 가족 시네마!
미니 빔 프로젝터
스마트빔 아트 사용후기
SK텔레콤에서 출시한 빔 프로젝터인 스마트빔 아트는 초소형의 큐브모양으로 2012년에 출시한 스마트빔(스마트아이빔)의 업그레이드 제품입니다. 단지 렌즈의 밝기값만이 향상됐다기보다는 실제 이전 제품의 불편함을 개선한 제품이면서, 요즘의 아웃도어 세대와도 잘 어울리는 빔 프로젝터입니다. 자그마한 사이즈와 더불어 스마트폰과의 연동도 편리해 장소불문하고 나만의 극장을 연출하기에 제격이 아닌가 싶어요.
제품을 개봉하자마자 첫째 딸아이가 매우 신기한듯 이리저리 만져보고 있는데요. 크기가 워낙 작은 데다가 알록달록한 색상이라 마치 장난감인냥 아이의 이목을 집중시키네요.
SK텔레콤에서 출시한 미니 빔 프로젝터인 스마트빔 아트는 벤처기업 이노아이오와 SK텔레콤의 협력 및 지원에 의해 제작이 되었고, 무료로 제공되는 콘텐츠는 교육 전문업체인 대교에서 제공하는만큼 신뢰가 가는 제품입니다.
스마트빔 아트의 구성입니다. 좌측부터 스마트빔 아트 본체, 전원아답터(DC5V, 3A), MHL/HDMI 케이블 그리고 하단 좌측부터 접이식 전용거치대, MHL 변환젠더가 전체 구성이며, 거치를 위한 삼각대는 별도 구매품입니다. 본체가 작은 정육면체의 형태라 삼각대 없이도 투사가 가능한 것 또한 장점인듯 싶어요.
스마트빔 아트는 DLP 타입의 빔 프로젝터로 전면부 투사렌즈와 좌우 입력부와 조작부로 나뉘는데요. 전면부 우측에는 전원버튼과 리셋홀 그리고 MHL/HDMI 단자가 있습니다. 단자를 통해 스마트폰을 바로 연결해서 큰 화면으로 볼 수 있다는 것이 미니 빔프로젝터인 스마트빔 아트의 최대 장점이라고 할 수가 있죠.
그리고, 스마트빔 아트의 전면부 좌측에는 초점링과 전원입력 단자, 그리고 충전상태 LED가 있습니다. 스마트빔 아트는 내장 배터리를 갖추어 외부전원을 연결하지 않은 상태에서 약 1시간 반 정도 프로젝터를 통한 관람이 가능한 제품입니다. 참고로 충전 시 적색등, 완충 시 청색등으로 전원표시가 됩니다.
앞서 말씀 드렸듯이 프로젝터에서 투사된 화면의 초점조절을 위한 초점링이 있는데요, 약 2m 거리에서 50~60인로 투사가 가능하며, 그 이상의 거리에서 더 큰 사이즈로도 투사가 가능합니다.
프로젝터의 밝기값의 경우 40ANSI로 밝은 곳에서의 투영은 힘들지만 일반적인 어두운 환경이라면 원활한 감상이 가능합니다. 또한 제품이 형태가 정육면체라 거치대 없이도 바닥에 스마트빔을 놓고 천장에 투사가 가능하며, 주위 물체를 이용하여 투사하는 것도 가능합니다. 워낙 작은 사이즈이기에 밝기값은 살짝 부족할 수도 있지만, 방 안 또는 야외에서 조도가 받쳐준다면 사이즈에 비해 충분한 만족감을 느낄 수 있습니다.
역시나 최대 장점은 사용하고 있는 스마트폰과 연결을 통한 미러링 기능인데요, 스마트폰 화면에 나오는 모든 것이 스마트빔 아트 프로젝터를 통해 투사가 가능합니다. 더불어 스마트폰 외에도 노트북, 태블릿 등 HDMI를 지원하는 다양한 기기와 연결이 자유로운 점에도 좋은 점수를 주고 싶습니다. 다만 스마트폰의 경우 지원하는 기종이 정해져 있으니 구매 전 호환가능한 스마트폰의 목록을 확인하시기 바랍니다.
작지만 그 활용성이 뛰어난 전용 접이식 거치대 역시 매우 편리합니다. 부피도 크지 않고 일반적인 카메라 삼각대와도 호환이 가능합니다. 휴대성이 장점인 기기인 만큼 언제 어디서나 원하는 위치에서 빔 프로젝터를 활용하기 위한 필수 구성품이라고 할 수가 있습니다.
또한 스마트빔 아트는 타 빔 프로젝터와 달리 아이들을 위한 다량의 콘텐츠도 제공을 합니다. 어플을 통해 플레이 및 해당 콘텐츠 다운로드가 가능한데요, 해당 어플은 T스토어나 구글 플레이에서 스마트빔 키워드를 통해 쉽게 설치할 수 있습니다. 어플의 사용을 위해서는 위와 같이 전화번호인증과 빔 등록번호를 통한 사용자 인증과정을 거치게 됩니다.
콘텐츠는 추천과 시리즈로 나뉘어 있고 총 150여 편의 콘텐츠를 제공합니다. 제품 미구매자는 체험존을 통해 2편의 샘플 영상을 다운로드 하여 체험이 가능합니다. 아이들이 좋아하는 뽀로로나 구름빵 애니메이션부터 대교출판사에서 제공하는 유익하고 재미있는 동화들로 이루어져 있습니다.
미니 빔 프로젝터인 스마트빔 아트에서 제공하는 콘텐츠들은 인터넷 연결을 통한 스트리밍 방식이 아닌 위와 같은 과정을 거쳐 콘텐츠 하나하나를 스마트폰으로 다운로드 받아 플레이가 가능합니다. 콘텐츠를 다운로드 받아야하는 번거로움은 있으나 한번 저장한 콘텐츠는 영구적으로 사용가능한 장점이 있습니다. 그리고 스마트빔 아트와의 연결 없이도 시청이 가능하기에 아이를 위해 제격이지요.
요즘은 스마트폰에 소중한 일상을 남기는 게 자연스럽죠? 가끔은 이렇게 지나간 일상을 하나둘씩 꺼내보는 것이 나름의 재미인듯 싶어요. 아이들의 정서에도 좋고 말이죠.
한편으론 연인들 사이에 그동안 스마트폰에 담아놓은 모습을 하나의 영상으로 만들어 특정 장소에서 스마트빔 아트로 프로포즈 하는 것도 아이디어일 것 같아요. 여자들은 남들과 다른 특별한 걸 원하잖아요. ^^
막무가내 우리집 둘째는 어느 정도 어두워지면 빔 프로젝터를 통해 벽에 영상을 띄울 수 있다는 걸 알고 대낮에도 커튼을 치고 틀어달라고 조른답니다. 이처럼 주간에도 조도를 살짝 낮춘다면 충분히 일상 혹은 사무용으로 활용이 가능합니다.
그리고 실제 운행 중에는 위와 같이 사용하지는 않지만 둘째가 워낙 투정을 부려서 차 안에서 잠시 틀었었는데요. 차 내장재가 백색이 아님에도 아이들의 이목을 끌기에 좋더군요. 허나 주행 중에는 차량의 떨림이 있어 아이들 눈 건강에 좋지 않으므로 가급적 차 안에서는 사용하지 않는 게 좋을 듯 합니다.
지난 휴가 때는 야간에 아이들의 무료함을 달래기 위해 펜션에서 스마트폰에 담아온 애니메이션 한 편을 보여주었습니다. 더불어 아이들이 잠든 후 아내와 단둘이 외지에서 영화를 보니 웬만한 극장 부럽지 않더군요.


조계종 중앙종회 종헌개정 및 종법제개정 특별위원회(위원장 함결 스님, 이하 종헌특위)가 중앙종회의원의 겸직금지 조항을 완화하는 종헌개정안을 다시 발의하기로 했다.
종헌특위는 2월26일 서울 한국불교역사문화기념관 2층 회의실에서 5차 회의를 열어 중앙종회의원이 총무원장, 교육원장, 포교원장, 호계위원, 법규위원, 선거관리위원, 총무원·교육원·포교원의 부실국장, 본사주지, 특별분담사찰 주지를 겸직하지 못하도록 한 종헌을 개정하기로 했다. 이를 통해 중앙종회의원이라도 총무원 총무부장과 호법부장을 제외하고 총무원·교육원·포교원 부실국장과 특별분담사찰 주지를 맡을 수 있도록 겸직금지 조항을 완화하기로 했다. 특히 종헌특위는 이 같은 종헌개정안을 3월 예정된 임시중앙종회에 발의하기로 결정했다.
이 같은 내용을 골자로 한 종헌개정안은 지난 2016년 6월 제206차 임시회에서도 발의됐다 표결 끝에 부결된 바 있다. 당시 대표발의한 초격 스님은 “종회의원 겸직금지는 1994년 개혁회의에 의해 만들어졌고, 입법·사법·행정권이 분리돼야 하는 것에는 동의한다”며 “그러나 이제는 시대가 변했고, 종단 발전을 위해 입법과 행정이 상호 협조적인 관계로 변화해야 한다는 의견도 적지 않다”고 입법취지를 설명했었다.
그러나 이 종헌개정안을 두고 종단 안팎에서 중앙종회의원의 권한이 과도하게 늘어날 수 있고, 1994년 이후 확립된 조계종의 3권 분립 체계가 흔들릴 수 있다는 지적이 제기되면서 부결됐다. 따라서 이번 종헌개정안이 가결되기 위해서는 종단 안팎에서 제기된 반발여론을 어떻게 풀어내느냐가 관건이다.
종헌특위는 이날 선거법 개정안도 논의하고 총무원장 선거에서 후보자가 1인일 경우 투표를 진행하지 않고 당선인으로 결정하기로 했다. 또 다수의 후보자가 출마해 투표를 진행하더라도 선거인단 과반수의 유효투표를 얻은 자가 없는 경우 최고 득표자와 차순위 득표자를 대상으로 2차 투표를 실시하되, 2차 투표는 1차 투표종료 1시간 후부터 2시간 동안 같은 장소에서 진행하기로 했다.
종헌특위는 이날 체납분담금에 따른 선거권 및 피선거권 제한 규정도 일부 재조정했다. 앞서 종헌특위는 지난 3차 회의에서 선거일 전 6년 이내에 본말사 주지 재임 기간 중 ‘분담금납부에 관한 법’에 따라 부과된 사찰분담금액을 2년분 이상 체납한 사실이 있는 자에 대해 선거권을 제한하도록 한 현행 규정을 ‘1년분 이상 체납 중인 자’로 개정하기로 했다. 또 선거일 이전 10년 간 사찰분담금을 2년분 이상 체납한 사실이 있는 자에 대해 피선거권을 제한하도록 한 현행 규정을 ‘1년분 이상 체납중인 자’로 개정하기로 했다. 분담금을 체납한 사실만으로 선거권은 6년, 피선거권을 10년 제한하는 것은 지나친 규제라는 지적에 따른 것이었다.
그러나 이 개정안에 대해 일각에서는 ‘분담금에 대한 성실납부의 의무가 희석될 수 있고, 선거에 앞서 유권자를 얻기 위해 후보자가 분담금을 대리납부 할 수 있다’는 지적이 제기됐다. 이에 따라 종헌특위는 “선거일 전 90일 이내에 1년분 이상 체납 중인 사찰분담금을 납부한 자”에 대해서도 선거권 및 피선거권을 제한하기로 했다. 선거를 목전에 두고 체납된 분담금을 일시에 납부한 자에 대해서는 선거권을 주지 않겠다는 취지다.
종헌특위는 이날 선거법 개정안을 마무리 짓고, 중앙종회 의장단 및 상임분과위원장 등과 연석회의를 거쳐 3월 임시회에 부의하기로 결정했다.
초격인지 초등생인지 2019-02-27 14:16:47
권승들아!
탐욕을 그만 부려라.
일승 일직으로 해 전문인이 되어라.
여러자지 탐해 하나도 제대로된 전문지식이 없는 권승들이다보니


동진의 대사마 환온(AD310-AD372)은 북벌이 평생의 소원이었다. 환온의 첫 번째 목표는 전연이었다. 당시 전연의 황제는 유제(幽帝) 모용위였지만 군사와 정치의 실권은 용렬하기 짝이 없는 그의 작은 할아버지 모용평이 쥐고 있었다. 환온은 AD369년 수륙 양군의 대군을 이끌고 고숙(안휘성 당도)을 출발하여 북쪽으로 나아갔다. 다급한 전연은 전진의 부견에게 구원을 요청했다. 다른 신하들이 다 반대했지만 부견은 왕맹의 권유를 받아들여 지원군을 보내기로 했다. 왕맹의 생각은 모용평이 허약한데다 환온마저 병들어 있으므로 전연을 지원하면서 전연과 동진을 동시에 아우르자는 생각이었다. 부견은 구지와 등광에게 2만 군사를 붙여 지원요청에 응답했다. 전연의 모용수와 전진의 구지 군사의 활약으로 환온군은 크게 패하여 물러갔다.(AD369)
환온이 퇴각하자 모용수는 양읍(하남성 수현)을 거쳐 전연의 수도 업(하남성 임장현)으로 돌아왔다. 그리고 전연 조정에 승전에 따른 포상 문제를 상주했다. 태부 모용평은 날로 위엄과 명성이 떨치는 조카 모용수를 그냥 둘 수가 없었다. 태후 가족혼(황제 모용위의 죽은 아버지 모용준의 처)씨 또한 시동생 모용수를 싫어했다. 당연히 모용평과 가족혼태후는 모용수를 살해할 음모를 진행시켰다.
죽은 모용각의 아들 모용해와 모용수의 장인 난건이 살해음모를 모용수에게 알려 주었다.
“ 차라리 제가 피하겠습니다.”
(9) 모용수를 제거하려는 왕맹(AD369)
(10) 전연 조정의 분토 같은 붕괴(AD369)
‘오원의 화‘는 BC 6세기경 춘추시대 초나라 오원(오자서)의 아버지 오사가 간신 비무기에게 모함을 받아 죽자 오원이 피란을 거듭하다가 결국 오왕 합려에게 등용되어 아버지 원수 초나라를 멸망시킨 고사를 말한다. 태부 모용평이 황제 모용위에게 말했다.
또 부견은 항상 정도(正道)만 따라 가는 사람이므로
그렇게 설득하면서 한편으로 전진에서 온 사신에게 얼마나 전연이 풍요롭고 잘 사는 지를 보여 주었다. 고태와 하간과 같은 강직한 전연 신하들은 오히려 강한 병기와 조직된 군사들의 힘을 보여줘야 할 것이라고 간청했지만 무력긴장을 원하지 않는 모용평이 받아들일 수 없는 제안이었다. 정권은 문란한 가족혼태후가 쥐고 있었고 모용평은 옹졸하고 편협하며 질투와 탐욕에 가득 찬 사람이었다. 뇌물로 자리를 사는 것이 유행이 되어 유능한 관리는 능력을 발휘할 수가 없었다. 이런 전연의 멸망은 시간문제였다.
(11) 왕맹의 낙양함락과 모용수 제거 모략(AD370)
환온을 격퇴한 승리에 도취된 전연은 전진에게 참전 대가로 약속한 호뢰관(하남성 형양 서북쪽 사수진) 서쪽 땅을 주지 않았다. 사신이 말을 잘못한 것일 뿐 애당초 호뢰관을 할양할 생각이 아니었다고 둘러댔다. 화가 난 부견은 왕맹과 양성과 등강에게 3만 군사를 주어 전연을 토벌하기로 하고 낙양을 공격했다.(AD369년 12월) 낙양을 지키던 전연의 형주자사 모용축은 부견의 항복권유 편지를 읽자마자 창과 칼을 내려놓고 투항해 왔다. 이번 공격에서 전연은 멸망한다.
왕맹은 낙양을 향해 출병하기 직전 모용수의 아들 모용령을 향도로 삼고 동시에 모용수를 찾아가 기념할 만한 물건을 주면 좋겠다고 부탁했다. 모용수는 의심하지 않고 몸에 지니던 작은 패도 하나를 건네주었다. 낙양을 함락시키자 왕맹은 모용수와 가까운 금희라는 사람을 불러 이렇게 말했다.
모용령은 아버지가 동진으로 망명하겠다는 말을 믿을 수가 없었다. 하루 종일 결심을 못하다가 사냥 간다는 핑계로 사촌지간인 전연의 낙안왕 모용장에게로 피신했다. 왕맹은 즉각 모용령이 반란을 일으켰다는 표문을 장안으로 올렸다. 그 소식을 들은 모용수는 황급히 도망가다가 남전에서 사로잡혔다. 부견은 대범하게 이렇게 말했다.
(12) 탁발십익건의 도주(AD373-AD376)
동진 환온의 공격을 격퇴하고 전연을 옥죄게 된 부견의 전진은 천하 최강국으로 부상했다.환온이 62세의 나이로 병사(AD373)한 뒤 동진이 환온의 형제 환충과 환활과 사안과 같은 조정 대신 사이의 권력다툼으로 정신이 없었으므로 전진의 위세는 더없이 높아졌다. 대나라 탁발십익건으로서도 같은 이민족 계통인 전진에게 조공하는 것이 자연스러운 일이었다. AD374년 탁발십익건은 유위진을 또 다시 공격하여 남쪽지방으로 쫓아냈다. 계속되는 탁발십익건의 공격을 받게 된 유위진은 AD376년 마침내 15년 전인 AD361년 배반했던 전진에게 다시 구원을 요청했다. 부견은 유주자사 부락을 북토대도독으로 삼아 10만 대군을 붙여주었고 병주자사 구난 등강 조천 주융 등에게는 20만 보기병으로 화룡방면(요녕성 조양)으로 보내 탁발십익건을 동서 양쪽에서 협공하게 하였다. 그 선봉에는 유위진이 자원했다. 탁발십익건은 독고부에게 남쪽방면을 방어시켰으나 실패했다.
(13) 대(代) 멸망(AD377년)
처음에 탁발십익건은 나라를 둘로 나누어 하나는 동생 탁발고에게 주었다. 탁발고가 죽자(AD338) 탁발십익건은 그의 아들이자 자신의 조카인 탁발근에게 계승시키지 않고 나라를 흡수해 버렸다. 탁발근이 원한을 품는 것은 당연했다. 그런 와중에 탁발십익건의 세자 탁발식과 그의 동생 탁발근마저 일찍 죽었다.(AD371) 손자이자 탁발식의 아들인 탁발규(나중에 북위 창건자)는 다섯 살로 어렸고 처인 모용비가 낳은 아들 또한 너무 어리니 57세의 탁발십익건(AD320년생)으로서는 어떻게 후계를 정할지 난감했다. 이 때 평소 불만이 많던 조카 탁발근이 탁발십익건의 서장자 탁발식군에게 다가가 이렇게 말했다.
탁발식군도 그럴 것이라고 생각하고서 몰래 삼촌 탁발근과 짜고 아버지 탁발십익건과 여러 동생들을 암살했다. 이 때 탁발규와 생모 하씨는 하눌이라는 토욕혼추장(하씨의 친정)으로 피신해서 살아남았다. 탁발식군의 반란으로 부족들은 전진의 부견에게로 달려가 지원을 요청했다. 부견은 유주자사 부락과 함께 20만 대군을 화룡(요녕성 조양)으로부터 대를 공략했다. 이 때 출정한 전진의 장수는 병주자사 구난과 진군장군 등강과 상서 조천, 그리고 전장군 주융 등이었다. 부견은 운중으로 군사를 보내 들어가 탁발식군과 탁발근을 생포했다.


골목길 해설사님과 함께하는 종로의 600년 골목길역사 영상 기획의도 및 설명) 청운동, 효자동부터 시작해 세종마을, 사직동, 삼청동, 부암동, 익선동,체부동, 이화동, 북촌 마을까지... 우리에겐 너무나 익숙한 수많은 종로의 동네들이 있다. 하지만 여기저기 맛집을 다니고, 관광을 다니면서도 그 사이사이 있는 문화 유적에 대해선 잘 알지 못하는 게 사실. 장면가옥이 어떤 역사적 의미가 있는 곳인지, 시인의 언덕이 왜 생겨났는지 우리는 잘 알지 못한다. 그래서, 이젠 ‘골목해설사’들과 함께 그 길을 따라가 보려 한다. 우리가 알지 못한 채 걸었던 수많은 종로의 골목길에서, 600년에 걸친 따끈따끈한 지난 이야기를 들어보자. - 골목길 해설사님과 함께하는 종로의 600년 골목길 역사 대본 여보세요? 어디라고? 거의 다왔네, 장면 가옥에서 내리면 돼. 어, 거기가 대학로야. 장면 가옥이 어디냐고? 나도 몰라. 버스 정류장 이름이 그래. 어. 알겠어 거기서 봐. 그러게, 장면 가옥이 대체 어디지? 자막) 장면가옥에서 내리면 돼 자막) 나도 몰라. 버스 정류장 이름이 그래. 자막) 장면가옥? 타이틀 자막) 골목길 해설사님과 함께하는 종로의 600년 골목길 역사 나레이션, 자막) 안녕하세요, 저는 골목길 해설사 김정순입니다. 만나서 반가워요. 골목길 해설이란, 종로를 방문하는 관광객들에게 주민들이 직접 골목길 구석구석을 안내하며 역사, 문화, 관광자원들에 대해 해설을 해주는 종로만의 특별한 해설 프로그램이예요. 자막) 종로구의 골목길 해설 청운효자동부터 삼청동, 부암동, 평창동, 혜화명륜동에 이르기까지 종로의 다양한 골목길들을 해당 동네에 거주 중인 골목길해설사님의 해설과 함께 더욱 실감나고 재미있게 돌아볼 수 있다. 동네에 얽힌 각종 역사, 문화 이야기는 물론, 동네 주민인 해설사님만이 알고 있는 비하인드스토리까지 들으며 더욱 생생한 골목길 체험이 가능하다. 자막) 종로구의 골목길 해설 혜화/명륜 편 출발지인 혜화역 4번 출구부터 시작해 대명거리-탕평비와 거마비-서울 문묘와 성균관-한무숙 문학관-장면 총리 가옥- 혜화주민센터-한양도성기념관-혜화문의 코스로 이루어져 있다. 자막) 대명거리 자막, 나레이션) 이곳은 반촌골이라고 하는데요, 반촌거리에서 지금 정비를 해서 대명거리로 이름이 바뀌었어요. 왜 반촌거리냐면, 성균관을 반궁이라고 했기 때문이에요. 성균관의 유생들이 노비들을 데리고 와서 공부를 했는데, 노비들은? 먹고 살기 위해서 여기서 하숙도 치고, 소나 돼지나 이런 거 도축을 해서 고기들을 대주는 일을 했다고 해요. 이곳에서는 성균관 안에서 금기시 되는 바둑이나 장기들을 둘 수도 있고, (놀 수 있는 ) 주막도 있고, 성균관에서 논하지 못하는 천주교에 대한 것들도 논할 수 있었다고 합니다. 자막) 탕평비각과 하마비 자막, 나레이션) 이 것은 탕평비각입니다. 영조가 휘둘리지 말고 군자의 길을 가라는 뜻으로, 영조가 직접 글을 써서 하사해서 비를 세웠다고 합니다. 이건 하마비인데요, 모든 사람이 말에서 내리라는 겁니다. 아무리 높은 직위가 있는 사람이라도 하마비 앞에서는 말에서 내려야 한다는 거죠. 다음에는 문묘로 갈까요? 자막) 서울문묘와 성균관 자막, 나레이션) 이곳은 대성전입니다. 대성전이라고 쓴 글씨는 한석봉 님의 글씨라고 해요. 자막, 나레이션) 기숙사는 동쪽은 동무, 서쪽엔 서무가 있는데요. 동무에는 생원이나 진사 (분들이 거주했고요), 왼쪽에 있는 서무에는 고관자제분들이나 동학, 서학, 남학 이런 데에서 공부를 잘하는 사람들이 왔었다고 해요. 저 북이 한 번 울리면 일어나야 하고요, 두 번 울리면 의관을 정제하고 인사를 하고 식당으로 가서 밥을 먹었다고 합니다. 자막) 한무숙 문학관 자막, 나레이션) 이 집은 소설가 한무숙 선생이 1953년부터 돌아가실 때까지 40년 동안 사시고 여러 책을 쓰신 집입니다. 자막) 소설가 한무숙 심리묘사에 능숙한 동양적 오성의 소설가. 《역사는 흐른다》,《빛의 계단》, 《석류나무집 이야기》 등을 집필했으며, 《감정이 있는 심연》으로 자유문학상, 신사임당상 등을 수상하였다. 나레이션) 이것은 김동리 선생이 한무숙 선생에게 기증하신 책이고... 자막) 한무숙 문학관 작가 한무숙 선생의 생애와 문학을 체험할 수 있는 공간. 한무숙 선생의 문학교류활동뿐 아니라 응접실, 집필실, 전시실의 다양한 자료를 통해 한무숙 작가의 예술 및 문학 활동을 생생히 느껴볼 수 있다. 자막) 장면총리가옥 나레이션, 자막) 이 곳은 장면가옥입니다. 이 장면가옥은 양식, 일식, 한식 세 가지가 건축 양식이 어우러져서 보존의 가치가 높고요. 자막) 장면 총리가 1937년 건립하여 거주했던 곳이다. 안채를 비롯한 사랑채,경호원실,수행원실이 원형대로 잘 남아 있으며, 한식, 일식, 서양식의 건축양식이 혼합되어 있는 독특한 양식의 보기 드문 가옥이다. 대한민국 외교관 1호 여권 등 국무총리 및 부통령을 역임한 역사적 인물인 장면의 발자취가 잘 남아있다. 자막) 한양도성 전시안내센터 나레이션, 자막) 전통가옥과 일본 건물이 함께 어우러진 건축물입니다. 대법관 공관으로 쓰다가, 서울시 공관으로 바뀌었다고 해요. 18대 박영수 시장님부터 박원순 시장님까지 여기서 살았다고 하는데요, 위는 살림공간이고 아래는 사람들이 모여서 회의도 하고 간단한 파티도 하고 식사도 하는 곳(입니다). 자막) 한양도성 전시안내센터 혜화동에 있는 옛 서울시장 공관으로, 한양도성의 성벽을 담장으로 사용하고 있어 철거 논란이 있었으나 역사적 가치를 인정받아 보존하기로 결정하여 한양도성 순성길의 쉼터이자 시민들을 위한 공간으로 재탄생하였다. 자막) 혜화문 자막, 나레이션) 이 곳은 혜화문입니다. 동대문하고 북대문 사이에 있는 동소문이라고 했습니다. 원래는 (이름이) 홍화문이었어요. 그런데 혜화문을 먼저 짓고 나서 홍화문이라고 이름을 붙여놨는데, 창경궁을 건축하고 보니 창경궁의 문이 홍화문인 거예요. 우리 홍화문에서 만나자 그러면 창경궁인지 여기 작은 문의 홍화문인지 알 수가 없잖아요. 그래서 여기는 다시 혜화문으로 바꿨습니다. 보통 용이 그려져있는데, 여기 천장에는 봉황이 그려져있어요. 이 근방에 과수가 많이 있었다고 해요. 배나무라든가, 사과라든가 새들이 많이 와서 과일을 쪼아먹고 그러니까, 조상들이 여기다가 가장 큰 새인 봉황을 그려놓으면 새들이 오지 않을거라고 해서 (봉황을 그려넣었다고 합니다). 자막, 나레이션) 오늘 명륜동, 혜화동 골목길 해설은 혜화문을 끝으로 마치도록 하겠습니다. 혹시 다른 골목길 해설도 궁금하지 않으세요? 자막) 골목길 안내 신청하는 방법 종로구청 홈페이지 접속 역사문화관광 탭 클릭 후, 골목길해설사 신청을 누른다. 날짜 및 코스를 지정하고 신청한다. 이외의 유의사항과 주의사항은 홈페이지를 참조해주세요! - 사용 음원) Simon's Song - Dan Lebowitz spanish rose - Chris Haugen 출처 - 유튜브 오디오 라이브러리 (무료 음원)
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[중국/해외문화PD] 8월 한중문화교류주간 지난 8월 29일부터 30일, 한중 수교 25주년 계기 8월 한중 문화교류주간을 맞이해, ‘한국 전통무용의 밤’과 ‘클래식 음악회’가 열렸습니다.전통무용을 선보이기에 앞서, K-Pop 댄스반을 지도한 석진욱 선생님의 ‘아리랑’ 특별무대가 마련되었습니다.이후 성균관대학교 전은자 무용단의 삼고무, 모듬북, 그리고 군무의 조화가 돋보이는 ‘향음’ 공연이 이어졌습니다. 또한 화관무, 부채춤, 사랑가, 울림 등 궁중무용부터 민속무용까지 한국전통무용의 정수와 한복의 미를 감상할 수 있는 공연을 선보였습니다.이어서 중국 국가대극원 바순 부수석으로 활동중인 김희성님과 이화여대 초빙교수인 피아니스트 최민경님이 꾸미는 클래식 음악회가 이어졌습니다. 바로크, 고전, 낭만, 현대의 다양한 시대곡으로 준비된 이번 공연에선, Vivaldi의 Sonata, Elgar의 Romance, Alain Bernaud의 Hallucinations 등 다채로운 음악을 감상할 수 있었습니다.
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문화예보 12월 넷째 주 본편 1. 오프닝 MC : 여러분 안녕하십니까? 한 주간 문화체육관광 소식을 알려드리는 주간 문화예보의 문화예보관 이세라입니다. 2016년이 끝자락에 접어들었습니다. 올해의 마지막 추억을 수준 높은 문화공연으로 채워보는 건 어떨까요? 2. 문화 구석구석 MC : 전국의 문화체육관광소식을 미리 알려드리는 문화! 구석구석, 먼저 수도권지역소식입니다. 2016년의 마지막 문화가 있는 날인 12월 28일, 부암아트홀에서는 음악극 아름다운 혼! 시인 윤동주가 펼쳐집니다. 성남 TIL아트홀에서는 이야기가 있는 가곡의 사계가 공연됩니다. 한해의 마지막을 장식하는 송년연극 올모스트 메인이 대전예술의 전당에서 공연되고. 제주에서는 문화로 힐링하는 장애인 문화제가 펼쳐집니다. 광주서구청에서는 해설이 있는 공연 작곡가를 만나다가 펼쳐집니다. 빛고을 아트스페이스에서는 22일부터 25일까지 연극 시유어겐이 공연됩니다. 포항문화예술회관에서는 창작뮤지컬 형산강에는 용이 산다가 공연되고, 문화가 있는 날인 28일, 사천문화예술회관에서는 전통예술의 풍류를 즐기는 악.가.무.서.화 콘서트가 펼쳐집니다. 3. 문화현장MC : 각 지역의 한 주간 공연, 전시, 축제, 스포츠를 살펴보는 문화현장입니다. 신비롭고 환상적인 발레 호두까기인형이 12월 17일에서 25일까지 예술의 전당 오페라극장에서 선보입니다. 국립발레단의 세련되고 화려한 군무와 함께 차이콥스키 3대 발레 명작’중 하나인 호두까기 인형을 즐겨 보시기 바랍니다. 셰익스피어의 비극인 맥베스를 그의 부인인 레이디 맥베스의 관점으로 재 구성 했습니다. 바로 창극 레이디 멕베스인데요, 조선시대를 배경으로 멕베스장군을 이용해 권력을 쟁취하려는 멕베스 부인의 이야기가 펼쳐집니다. 타악의 신을 찾아 나서는 주인공의 여정을 담은 타악의 신이 12월 20일부터 23일까지 천안시청 봉서홀에서 공연됩니다. 다듬이, 뒤집개, 젓가락, 망치 등 다양한 도구를 사용한 한국의 전통적 리듬이 속 시원한 넌버벌퍼포먼스로 펼쳐집니다. 셋방살이를 하며 살아가는 이웃주민 사이에 갑자기 벌어진 살인사건! 이들은 이 난관을 어떻게 극복할까요? 서민들의 아픔을 위로하는 연극 오백에 삼십! 12월 20일에서 25일까지 광주 예술의 전당에서 공연됩니다. 4. 문화산책MC : 프랑스 대문호 빅토르 위고의 명작소설 '레미제라블'이 락음악과 만났습니다. 바로 창작뮤지컬 '레미제라블-두 남자 이야기' 인데요, 밴드음악과 함께 펼쳐지는 장발장과 자베르의 대결! 그 박진감 넘치는 공연현장으로 함께 가보실까요? 서로 다른 이념에서 비롯된 자베르와 장발장의 팽팽한 긴장, 이 두 남자의 이야기가 우리 가슴을 묵직하게 울리는데요, 레미제라블, 두 남자 이야기는 1월 1일까지 성균관대학교 새천년홀에서 공연됩니다. 4. 이벤트 MC : 매주 알찬 문화 정보로 여러분을 찾는 주간 문화예보! 문화체육관광부 페이스북에서 페이지 '좋아요'를 눌러주시고, 이 영상 댓글에 '융성융성 문화예보'라고 남겨주십시요. 추첨을 통해 문화상품권을 보내드립니다. 5. 클로징MC : 한해의 마지막에 많은 의미를 부여하는 것은, 새해에 더 큰 의미를 두기 위해서라고 합니다. 한해의 마지막을 좋은사람, 좋은 문화와 함께 의미 있게 보내시기 바랍니다. 지금까지 주간 문화예보 이세라였습니다.
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문화예보 12월 넷째 주 예보 1. 오프닝 MC : 여러분 안녕하십니까? 한 주간 문화체육관광 소식을 알려드리는 주간 문화예보의 문화예보관 이세라입니다. 2016년이 끝자락에 접어들었습니다. 올해의 마지막 추억을 수준 높은 문화공연으로 채워보는 건 어떨까요? 2. 문화 구석구석 MC : 전국의 문화체육관광소식을 미리 알려드리는 문화! 구석구석, 먼저 수도권지역소식입니다. 2016년의 마지막 문화가 있는 날인 12월 28일, 부암아트홀에서는 음악극 아름다운 혼! 시인 윤동주가 펼쳐집니다. 성남 TIL아트홀에서는 이야기가 있는 가곡의 사계가 공연됩니다. 한해의 마지막을 장식하는 송년연극 올모스트 메인이 대전예술의 전당에서 공연되고. 제주에서는 문화로 힐링하는 장애인 문화제가 펼쳐집니다. 광주서구청에서는 해설이 있는 공연 작곡가를 만나다가 펼쳐집니다. 빛고을 아트스페이스에서는 22일부터 25일까지 연극 시유어겐이 공연됩니다. 포항문화예술회관에서는 창작뮤지컬 형산강에는 용이 산다가 공연되고, 문화가 있는 날인 28일, 사천문화예술회관에서는 전통예술의 풍류를 즐기는 악.가.무.서.화 콘서트가 펼쳐집니다. 3. 문화현장MC : 각 지역의 한 주간 공연, 전시, 축제, 스포츠를 살펴보는 문화현장입니다. 신비롭고 환상적인 발레 호두까기인형이 12월 17일에서 25일까지 예술의 전당 오페라극장에서 선보입니다. 국립발레단의 세련되고 화려한 군무와 함께 차이콥스키 3대 발레 명작’중 하나인 호두까기 인형을 즐겨 보시기 바랍니다. 셰익스피어의 비극인 맥베스를 그의 부인인 레이디 맥베스의 관점으로 재 구성 했습니다. 바로 창극 레이디 멕베스인데요, 조선시대를 배경으로 멕베스장군을 이용해 권력을 쟁취하려는 멕베스 부인의 이야기가 펼쳐집니다. 타악의 신을 찾아 나서는 주인공의 여정을 담은 타악의 신이 12월 20일부터 23일까지 천안시청 봉서홀에서 공연됩니다. 다듬이, 뒤집개, 젓가락, 망치 등 다양한 도구를 사용한 한국의 전통적 리듬이 속 시원한 넌버벌퍼포먼스로 펼쳐집니다. 셋방살이를 하며 살아가는 이웃주민 사이에 갑자기 벌어진 살인사건! 이들은 이 난관을 어떻게 극복할까요? 서민들의 아픔을 위로하는 연극 오백에 삼십! 12월 20일에서 25일까지 광주 예술의 전당에서 공연됩니다. 4. 문화산책 MC : 프랑스 대문호 빅토르 위고의 명작소설 '레미제라블'이 락음악과 만났습니다. 바로 창작뮤지컬 '레미제라블-두 남자 이야기' 인데요, 밴드음악과 함께 펼쳐지는 장발장과 자베르의 대결! 그 박진감 넘치는 공연현장으로 함께 가보실까요? 서로 다른 이념에서 비롯된 자베르와 장발장의 팽팽한 긴장, 이 두 남자의 이야기가 우리 가슴을 묵직하게 울리는데요, 레미제라블, 두 남자 이야기는 1월 1일까지 성균관대학교 새천년홀에서 공연됩니다. 4. 이벤트 MC : 매주 알찬 문화 정보로 여러분을 찾는 주간 문화예보! 문화체육관광부 페이스북에서 페이지 '좋아요'를 눌러주시고, 이 영상 댓글에 '융성융성 문화예보'라고 남겨주십시요. 추첨을 통해 문화상품권을 보내드립니다. 5. 클로징MC : 한해의 마지막에 많은 의미를 부여하는 것은, 새해에 더 큰 의미를 두기 위해서라고 합니다. 한해의 마지막을 좋은사람, 좋은 문화와 함께 의미 있게 보내시기 바랍니다. 지금까지 주간 문화예보 이세라였습니다.
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그는 여성의 사회 참여를 독려하는 그의 유명한 책 Lean In, 그리고 2014년 불의의 사고로 갑작스럽게 실리콘밸리의 유망한 사업가였던 남편을 잃었던 슬픔을 극복하는 방법을 저술한 책 Option B의 제목 그대로 두 개의 재단을 만들었다. 그리고 그 두 재단을 관리하는 재단 셰릴 샌드버그와 데이브 골드버그 가족 재단을 만들어 사회 사업을 해 나가고 있다.
자신의 재단 외에도 기아 퇴치 재단 Second Harvest Food Bank, 소중한 사람들을 상실한 슬픔을 극복하는 것을 돕는 재단 Kara 등에도 기부하였다.
그는 작년에 310만불에 해당하는 페이스북 주식을 기부한 바 있다. 포브스에 따르면 그의 전 재산은 13억불로 알려져 있으며, 평생동안 그의 재산의 반을 사회에 기부하기로 The Giving Pledge를 통하여 서약하였다.
셰릴 샌드버그는 자신의 경험을 토대로 필요하다고 생각하는 사회 사업을 여러 재단을 통해 이루어가고 있다. 부자는 자신의 부를 이용하여 더 큰 부를 축적할 수도 있고 사회를 바꾸어 갈 수도 있다. 일반적으로 그 중 어떠한 선택을 하는지는 각자의 윤리와 가치관에 달렸다.


2020학년도 수시 적성고사 12개 대학 학생부 교과 전형인 수시 적성고사 전형은 내신이 좋지 않은 학생들이 수도권 중위권 대학에 지원이 가능한 전형으로 서울 경기권 대학을 학생부 종합 전형으로 지원 가능한 등급은 2.5 등급이내이지만 수시 적성 전형은 3등급 에서 6등급도 가능하다.
2019 학년도와 마찬가지로 2020 학년도에도 12대학이 수시 적성고사를 치른다. 서울 소재에 대학으로는 한성대 380명, 삼육대238명, 서경대 321명이며 경기권 소재에 대학으로는 가천대 1015명, 을지대 354사명, 수원대 550명, 성결대 283명, 한신대 304명, 한국산업기술대 300명, 평택대 177 명을 선발하고 있으며 충청권 소재 대학으로는 고려대학교 세종캠퍼스 430명, 홍익대학교 세종캠퍼스 168명으로 ,2019학년도 4335에서 2020 학년도에는 185명이 증가한 4520명을 수시 적성고사 전형으로 선발한다.
각 대학별 변화와 특징을 살펴보면 가천대는 내신 반영비율이 3학년 1학기까지 4교과에서 5교과 반영으로 변경되었으며 작년에 비해 3명 증가한 1015 명을 선출 한다. 한성대는 작년과 큰 변화는 없으며 작년 보다 2명 줄어든 380명을 모집한다. 삼육대 교과 적성 우수자는 지난해보다 23명 증가된 238명을 모집한다. 서경대는 지난해보다 86명 증가된 321명을 모집하며 올해 적성고사를 실시하는 12개교 중 확대 폭이 가장 크다.
수원대는 작년에 비해 5명 줄어든 550명이다. 수원대는 문과와 이과를 이틀에 걸쳐서 시험을 실시하는데 올해에는 수원대 인문 계열과 삼육대 적성고사 시험일이 겹침으로 원서를 쓸 때 유의해야 한다. 을지대 교과 적성 우수자는 지난해보다 3명 늘어난 354명을 모집하며 올해 적성 고사에서는 수학 문항수가 20 문항 에서 15문항으로 줄었지만 배점을 8점으로 상향조정되었다.
성결대 적성 우수자는 지난해 보다 34명 확대된 283명을 모집한다. 한신대 학생부 교과 적성 우수자는 지난해 보다 42명 확대된 304명을 모집한다.
경기도 시흥에 위치한 한국산업기술대는 해마다 동일하게 300명을 모집하고 있다. 올해 달라진 점은 국어 30 문항에서 25문항으로 수학 30 문항에서 25 문항으로 줄었지만 시험 시간은 70분으로 지난해와 동일하다.
고려대 세종 학업 능력 고사는 지난해보다 40면 줄어든 430명을 모집하며 계열별로 출제영역에 차이가 있다. 인문계 모집단위는 국어•영어 각 20문항자연계 모집단위는 수학•영어 각 20문항을 출제하며 고사 시간은 80분이다.
고대 세종과 홍대 세종, 을지대는 영어의 비중이 높은 게 특징이다. 고대 세종은 수능 최저가 있는 대학이다. 홍대 세종캠퍼스 학생부 적성은 지난해와 동일하게 168명을 모집한다. 홍대 세종은 고대 세종과 마찬가지로 수능 최저가 있으면 수학의 경우에는 인문 계열과 자연 계열의 시험 지가 구분되어 출제되며 자연 계열은 기하와벡터 적분과 통계까지 시험 범위에 들어간다.
마지막으로 평택대 PTU 적성은 지난해보다 41명 확대된 177명을 모집한다. 평택대의 올해 변화된 점은 간호학과를 선발 모집하며 간호학과에 한해서 수능 최저를 적용한다. 분당 적성 전문학원 분당재성학원 박진수 원장은 수시 적성고사는 훈련적 기능이 강하므로 정해진 시간에 정확하고 빨리 푸는 연습을 하여야 한다.


프라미스교회가 성령강림 주일인 5월 31일 오후 3시 주차장에서 드라이브인 예배를 드렸다. 코로나19 확산으로 인한 뉴욕주지사의 행정명령으로 3월 중순부터 교회에서 예배를 드리지 못했으며, 현재도 실내예배는 10명까지 가능하지만 성도들이 차에 탄 채 야외에서 드리는 드라이브인 예배는 허용된다.
프라미스교회 성도들은 오전에는 온라인으로 예배를 드렸으며, 70여일 이상 교회 마당을 밟아보지 못해 현장예배를 사모하며 예정된 오후 3시전부터 차를 타고 몰려들었다. 정식 예배 보다 기도회에 가까웠던 모임은 좋은 날씨 속에 FM라디오와 유튜브를 통해 중계되었다.
주차장 중앙에 설치한 강대상에 선 허연행 담임목사는 환영인사를 했는데 원래 5분만 인사를 하기로 했지만 성도들을 오랜만에 직접 만나자 메시지가 길어졌다. 허 목사는 “45년 교회역사상 드라이브인 예배는 처음이다. 이제 새로운 뉴노멀의 시대가 열리고 있다”가 말했다. 그리고 “성령강림주일인 오늘은 교회의 탄생일”이라며 세계선교에 쓰임을 받은 안디옥교회를 통해 교회의 사명을 강조했다. 그리고 “성령의 바이러스로 모든 코로나 바이러스를 물리쳐야 한다”고 외쳤다.
허연행 담임목사는 짧은 메시지를 전한 후, 차에 탄 성도들과 함께 합심으로 통성기도를 하는 시간을 가졌다.
허연행 목사는 먼저 하나님과 플러그인되어 어려운 시기를 넉넉히 이기게 해 달라고 기도를 인도했다. 둘째는 안디옥교회같이 나와 다른 사람들을 용납하고 그들과 연합할 수 있도록 우리들의 마음의 그릇을 넓혀달라고 기도했다. 무엇보다 인종문제로 미국 전 주에 이어지는 시위를 잠잠하게 해 주시고 이 땅을 치유해 달라고 제2의 조국인 미국을 위해 기도했다. 마지막으로 성령의 충만함을 받아 세속적인 정신과 음란의 영을 이기고, 참과 거짓을 분별하게 해 달라고 기도를 인도했다.
이어 김남수 원로목사가 섰다. 김 목사는 오전에는 뉴저지 프라미스교회 드라이브인 예배를 인도했으며, 오후에는 뉴욕에 와 축복기도를 했다. 김 목사는 “남은 시간도 조심하고 기도하며 승리하라”고 부탁했다. 그리고 “매사에 소홀히 하지 말고 조심해야 하지만 두려워하지 말라”고 원로의 지혜를 전했다. 그리고 우리들의 신앙에 새로운 도전과 용기를 주신 하나님께 영광을 돌렸다.
드라이브인 예배가 끝난 후 차를 탄 성도들은 김남수 목사와 허연행 목사 그리고 교역자 및 장로들의 배웅을 받으며 교회문을 나섰으며, 교회에서는 스낵박스를 성도들에게 제공했다. 그리고 일부 성도들은 예배당 안에 들어가 잠시 기도하는 시간도 가졌다.
다음은 허연행 목사의 메시지 내용이다.
오늘 참 좋은 날이다. 날씨도 좋고 교회의 생일이다. 교회가 탄생한 날이다. 오늘은 교회가 무엇인지, 교회의 본질이 무엇인지 다시 한 번 생각해야 한다. 교회는 움직이는 공동체이다. 피가 심장에 모였다가 온 몸으로 흩어지듯이, 교회는 다시 모이고 다시 흩어진다. 혈액순환이 잘될 때 우리의 몸이 건강하듯이 흩어지는 교회 디아스포라, 다시 모이는 교회 에클레시아, 이것이 주님오시는 날까지 반복되는 것이 교회이다.
▲마스크를 쓴 채 메시지를 전하는 허연행 담임목사
코로나19로 지난 3달 동안 하나님은 우리를 디아스포라로 흩으셨다. 그곳에서 하나님이 원하시는 일들을 했다. 흩어져서도 예배를 드렸고 흩어져서도 양육을 받았고 특히 주변의 어려운 이웃들을 돌아보았다. 이제 하나님이 서서히 다시 모이게 하신다. 조심스럽게 다시 모으신다. 다시 한 번 새 힘을 얻게 하시려 모이게 하신다. 오늘이 바로 그 첫 걸음이다. 45년 교회 역사상 드라이브인 예배는 처음이다. 이제 새로운 뉴노멀의 시대가 열리고 있다. 이전에 익숙했던 세상과는 같으면서도 조금 다를 것이다.
이전에는 오프라인 위주였다면 이제는 새로운 온라인의 세계를 열어주셨다. 그래서 지구 저편에 있는 사람에게도 전도와 선교를 하며 복음을 전할 수 있다. 그러므로 다가오는 시대는 우리에게 새로운 변화를 요구한다. 우리의 패러다임 쉬프트가 일어나야 한다. 옛날 것을 참고하면서 변화하는 시대에 맞게 나가야 할 것이다. 오늘이 바로 그것으로 나가는 첫 디딤돌이다.
우리들은 무엇을 준비해야 할까? 무엇을 기도해야 할까? 왜 안디옥교회를 하나님이 사용하셨을까? 첫째, 하나님께 늘 붙어있었기 때문이다. 둘째, 서로 다르지만 서로를 용납하며 품었기 때문이다. 셋째, 세상과 연결되었기 때문이다. 예루살렘교회의 규모가 더 컸지만 하나님은 안디옥교회를 세계선교에 사용하셨다.
하나님과 플러그인이 항상 되어 있어야 한다. 그래야 하나님이 원하시는 일을 마음껏 할 수 있다. 지난 3달 동안 우리들을 하나님께 더 가까이 가게 만드셨다. 비록 서로에게 떨어지게 하셨지만 하나님께는 더 가까이 가게 하셨다. 이웃들에 대해서도 재발견하는 기회를 주셨다.
▲차안에서 찬양하는 성도들
▲찬양하는 성도
▲기도하는 교역자 및 관계자들
▲차안에서 기도하는 성도들
▲오랫만에 예배당 안에 들어가 기도했다
어제 저는 뉴스를 들으며 마음이 아팠다. 미네소타 흑인 사망사고를 통해 미국 30개 이상 도시에서 시위가 일어났다. 공교롭게도 같은 기간에 센트럴파크에서 백인 여자와 흑인 남성과의 문제가 불을 더 질렀다. 미국사회의 특징은 다양성 속에 통일성이다. 그런데 이번 일로 인해 그런 아름다운 전통이 깨어지는 것 같다. 미국을 위해서도 기도해야 할 것이다. 속히 소란이 잠잠해지고, 서로를 인정하고 받아들이고, 피부색과 관계없이 인격과 영혼의 가치가 동일하다 것을 다음 세대에게도 가르쳐야 한다.
특히 이번 코로나 사태를 통해 세상에 대한 눈을 뜨게 하셨다. 교회가 세상속에 하나님의 기관임을 다시 한 번 깨닫게 하셨다. 그리고 코로나19와 프론트라인에서 싸운 의사 간호사 경찰들에 대해서도 고마움을 가지고 기도해야 할 것이다.


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총량적으로 볼 때 가계부채가 더욱 위험한 수준으로 커진 상황이다. 여기에 경제가 침체 국면으로 들어가고 부동산 가격 하락도 속도를 더하면서 위험을 키우고 있다. 구체적으로 위험에 먼저 노출될 가능성이 있는 부분이 어디일지 짚어보도록 하자.
가계 부채의 취약지대와 위험성 검토는 크게 채권은행 부문과 채무가계 부문으로 나누어서 살펴볼 수가 있다. 결론부터 말하면 채권은행보다는 채무 가계의 취약부문에서 위험성이 노출될 가능성이 높고, 이것이 채권은행 전반으로 전이되기 보다는 제 2 금융권에서 위험성이 확산될 가능성이 높다.
그러나 채무를 진 가계 부분은 뒤에 자세히 살펴보기로 하고, 대출을 해 준 채권 금융회사를 먼저 진단해보자. 최근 수년 동안의 가계부채의 가장 큰 특징은 상환능력이 있는 중산층이 시중은행을 통해 비교적 낮은 금리의 대출을 받는 사례가 중심이 아니라는데 있다. 즉, 소득과 신용도가 취약한 서민들이 시중은행보다 2배 이상 이자가 높은 제 2 금융권에 고금리로 돈을 빌리는 사례가 늘었다는 것이다.
실제로 지난 5년(2007.2~2012.2분기) 동안 시중은행의 대출은 350조원에서 458조 원으로 108조원이 증가했는데 비해, 제 2 금융권 서민금융회사 대출은 130조 원에서 226조원으로 시중은행과 거의 유사한 96조 원이 증가했다.(그림 1 참조) 그 결과 전체 대출에서 차지하는 시중은행의 비중은 52.8%에 불과한 수준으로 떨어졌다. 특히 2010년에서 2011년 상반기까지 은행 대출은 8.5% 증가한데 비해서, 제2금융권은 두 배가 넘는 17.9%나 늘어나면서 가계부채 증가를 주도했던 것이다.
이런 상황을 감안해보면 가계의 입장에서 볼 때 우리나라는 공식적인 기준금리가 3%라는 초 저금리가 무색하게도, 실제로는 저금리가 아니다. 왜냐하면 대체로 10% 미만의 금리를 적용받는 시중은행 대출은 전체 가계 대출의 절반을 조금 넘고 있기 때문이다. 예를 들어 2012년 6월 기준 시중은행 대출 잔액이 대략 460조 원인데 평균 6% 금리를 적용해보면 27조원이 연간 이자 규모다.
그러나 시중은행이 아닌 대출 나머지 대출 410조 원 가운데 저축은행이나 신용카드사, 보험회사 등에서 풀린 100조 이상의 대출은 대체로 15% 이상의 고금리가 적용되고 있는 것이다. 이것만으로도 연간 15조 원 이상의 이자부담이 발생한다. 한국은행이 지난 2011년 9월 발표한 금융안정보고서를 보면, 당시 시중은행의 평균 신용대출 금리가 9.8%였음에 비해서 저축은행과 캐피탈사의 신용대출 금리는 무려 2.5배가 높은 24.4%에 이른다는 조사를 한 바가 있을 정도로 금리 격차가 컸다.
결국 이런 고금리 고위험 대출을 확대하면서 영업을 영위해온 제 2금융권 가운데 저축은행이 부동산 프로젝트 파이낸싱 대출과 얽히면서 2011년부터 부실이 수면위로 올라왔다. 그리고 지금 계속 자본잠식, 영업정지, 파산의 행렬을 이어가고 있다. 2011년부터 저축은행에 이어 신용카드사의 과도한 경쟁이 재연되면서 부실위험이 제기되기도 했다. 실제로 신용카드사의 대출이 카드대란 직후인 2004년 이후 가장 높은 수준에 도달했던 것이다.(그림 2 참조) 최근 1년 동안 신용카드 영업 감독을 집중하여 위험성이 다소 완화되기는 했지만, 카드사를 포함한 제 2 금융권의 부실화 가능성은 여전히 남아있다고 판단된다. 대출을 받은 가계의 상환능력이 취약하면서 동시에 대출금융회사의 자금 동원 능력도 취약하기 때문이다.
그렇다면 대출을 받은 가계 가운데 위험에 취약한 부분은 어디일까. 우리 가계의 62.8%가 많든 적든 부채가 있으니 10가구 가운데 6가구는 가계 부채로부터 자유롭지 않은 것이 사실이다. 그러나 특히 대략 세 개 그룹을 주목해야 한다. 첫째는 저소득 취약 계층이고, 둘째는 고 연령대의 영세 자영업자의 부채이며, 셋째는 이른바 부채부담을 안고 집을 구입한 하우스 푸어다. 최근 정부도 유사한 문제의식을 가지고 있다. 정부 발표 자료에 따르면, 1) 자영업자의 금융부채 문제, 2) 주택경기와 가계 부채문제, 3) 취약계층의 가계부채 문제를 주요하게 지목하고 있다.
그럼 우선 저소득 취약계층의 가계부채 위험성을 살펴보자. 경제위기 기간 동안 평균 15%가 넘는 고율의 이자를 물고 제2금융권에서 대출을 받는 계층은 주로 저소득층이다. “저소득 계층의 경우 대출 잔액은 전체 가계 대출의 12%에 불과하지만 2010~2011년 상반기 중 총 대출 증가액에서 차지하는 비중은 37%에 달하여 여타 소득 계층에 비해 증가폭이 훨씬 큰 것으로 나타나고 있다.”
이렇게 최근 1~2년 동안 하위 20%(소득 1분위) 저소득층의 대출이 급격히 팽창하다보니 이들의 가처분 소득 대비 부채 비율이 지난해에 무려 201.7%까지 올라갔으며 그 위의 20%(소득 2분위)도 123.8%까지 올라갔다.(그림 3 참조) 평균 2년 정도의 소득을 모두 쏟아 부어야 빚을 갚을 수 있는 정도이다. 이정도 수준에 이르면 소득으로 이자를 갚기도 어려워지게 되고, 민스키가 표현한 마지막 단계, 즉 빚을 얻어 이자를 갚는 지속 불가능한 단계로 들어가게 될 위험이 충분한 것이다.
최근 부채에 대한 가계의 현실적인 부담 정도를 알아보는 지표로서 소득 대비 원리금 상환부담률(DSR; Debt Service Ratio)이 사용되고 있는데, 우리나라의 DSR은 2010년 11.4%에서 2011년 12.9%로, 그리고 올해는 14%가 넘었을 것으로 추산되고 있다. 이는 서브프라임 모기지 부실이 터졌던 2007년 미국 가계의 DSR과 같은 수준이다. 그런데 저소득층인 1분위의 경우 DSR이 23.3%까지 올라갔다는 것이 금융당국의 평가다. 소득의 1/4를 지금 현재 빚 갚는 데 쓴다는 것이다.
한국은행 분류 기준에 의하면 상환부담 비율이 20% 미만이면 적정부담가구, 20~40%면 다소 부담가구, 40%이상이면 과다부담가구로 구분한다. 이미 저소득 층은 평균적으로 부담이 있는 그룹으로 들어갔으며 전체 과다부담 가구 162만 가구 가운데 저소득 계층의 비율이 상대적으로 높은 것으로 나타났다.
또한 저소득, 저 신용자 가운데 적지 않은 부분이 다중 채무자일 개연성이 높다. 다중 채무자는 2003년 카드대란에서 입증되었듯이 부실화가 빠르게 진행될 수 있는 그룹으로 위험도가 매우 높다. 글로벌 금융위기 이전인 2007년에 616만 명이었던 것이 지난해인 2011년 말 기준으로 722만 명으로 늘어난 상태다. 이처럼 부채가 있는 저 소득 계층은 대체로 저 신용이어서 제 2 금융권이나 대부업의 고금리에 의존하고 있는 경우가 많고, 2개 이상의 금융권에서 차입을 한 경우가 많으며, 때문에 원리금 상환부담이 상대적으로 높을 수밖에 없는 실정이다.
최근에는 이들에 대해 프리 워크아웃(Pre -Workout; 사전채무조정)제를 확대하자는 방안이 추진되고 있고, 더 나아가 시민 사회단체에서는 ‘채무 대리인 제도’를 입법화하여 가계 채무자에게 최소한의 인권과 생활권을 보호받게 해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 특히나 이들에 대해서는 과거처럼 서민금융이라는 이름아래 여전히 높은 대출을 지속시키기 보다는, 원천적으로 채무부담 경감과 함께 사회복지 차원에서 채무 없이 최소 생활이 가능하도록 기초생활이나 보육과 교육, 의료 복지, 그리고 일자리 등을 지원하는 방안을 강구해야 할 것이다. 서민 채무자에 대한 복지정책을 세부적으로 설계할 필요가 있다는 것이다.


스무살엔 세상에 모든곳을 여행하고 서른살엔 이쁜 아가씨와 결혼을 하고 마흔살엔 다람쥐같은 아이들과 행복한 가정을 만들고 까지는 누구나 다 계획합니다. 하지만 그 뒤 70살이 넘는 나이에 무엇을 하고 보낼까라고 생각하는 사람이 있을까요? 어쩌면 지루하게 느껴질지 모르는 노후의 시간을 알차고 보람있게 보내는 나만의 방법을 공개합니다.
스무살엔 세상에 모든곳을 여행하고 서른살엔 이쁜 아가씨와 결혼을 하고 마흔살엔 다람쥐같은 아이들과 행복한 가정을 만들고 까지는 누구나 다 계획합니다.
하지만 그 뒤 70살이 넘는 나이에 무엇을 하고 보낼까라고 생각하는 사람이 있을까요?


인스타그램: 요즈음 주로 사용하는 SNS 요즈음 주로 이용하는 소셜 인스타그램. 블로그는 원래 개인 홈페이지 시절부터 운영하던 거라 공개가 되어 있고 글쓰는 걸 좋아하고 정리하는 걸 좋아하다 보니 앞으로도 이렇게 운영할 생각이고, 페이스북은 정치 얘기가 좀 많아(특히 욕이 상당히 많다) 오프라인 지인들 위주로만 친구 수락하는데 요즈음은 정치 얘기 하지도 않고 인스타그램에 올린 걸 연동시키거나 내 블로그 글 연동시키는 식이다 보니 이제는 조금 다르게 운영해야할 듯 싶다. 페이스북은 덧글 달리지 않으면 요즈음은 찾아가보지도 않는데, 인스타그램은 종종 본다. 재밌어. 처음에 시작할 때는 이렇게도 해보고 저렇게도 해보고 했는데 지금은 다 파악이 되어 예전만큼 많이 올리지는 않지만 그래도 내가 가장 많이 사용하는 소셜 미디어인 건 맞다. 근데 인스타그램..
순하리 처음처럼: 맥주에서 이제 이걸로 바꿀래 #계기 요즈음 주로 사용하는 소셜 미디어가 인스타그램이다 보니 사진도 대부분 정방형으로 찍게 된다. 인스타그램에 종종 올라오는 사진 중에 순하리 처음처럼이 있길래 한 번 맛보려고 해서 최근에 맛본 적 있었다. 소주는 입에도 못 대는 나지만 그냥 맛만 보자는 심정으로 마셔봤는데 맛! 있! 다! 나에겐 딱이네 그려. 지인 중에 술꾼은 이게 술이냐며 소주는 소주다워야 소주라고 하던데 나처럼 술이 쥐약인 사람에겐 이거 딱이다 싶더라고. #앉은뱅이술 순하리 처음처럼의 도수는 14도로 일반 소주보다 낮다. 내가 인스타그램에 사진 올리니까 인친(인스타그램 친구)들이 이거 앉은뱅이 술이라고 얘길 한다. 야금야금 마시다 보면 많이 마시게 되고 그러다 한방에 훅 간다고. 술이 약한 나인지라 그런 경험이 있어서 나 또한 조..


아산시는 2017년 8월 유흥주점 1동 철거를 시작으로, 충남토지수용위원회 및 중앙토지수용위원회에 건물수용 신청, 미 이전 건물에 대한 명도소송 등을 통해 2019년 3월 도시재생뉴딜사업 도시계획도로 확포장공사 구간 내 유흥업소 11개소 포함, 총 22동의 건물을 철거를 마쳤다.
특히, 시는 지난 2015년부터 민관합동 간담회 개최, 도시재생대학 개설로 지역주민의 의견반영과 도시재생 인식개선 등의 사업을 펼치며 장미마을 유흥업소 철거에 지역주민들의 호응을 얻기도 했다.
아산시는 현재 주민 및 도시재생 전문가 의견을 수렴해 도로 포장면에 대한 설계변경을 추진 중에 있으며, 도시계획도로 개설공사를 3월말까지 완료할 예정이다.
이 지역은 오는 2022년까지 도시재생어울림플랫폼, 신혼행복타운, 아산형 순환임대주택, 성평등거리, 어울림마을, 여성크리에이트브랩(창업지원시설), 커뮤니티 상가 등을 조성해 다양한 계층의 사람들이 함께 할 수 있는 문화중심지 및 여성 안심공간으로 탈바꿈하게 된다.
유경재 도로과장은 “지역주민의 이해와 협조로 장미마을 유흥업소 철거를 마무리하게 됐으며 아산시 온양원도심 도시재생을 통해 문화중심지, 여성안심공간으로 탈바꿈할 발판을 마련했다”고 말했다.


국세청이 악의적이고 지능적으로 탈세한 혐의가 있는 고액 자산가와 30세 이하 무직자, 미성년자 갑부 등 219명에 대해 대대적인 세무조사에 착수했다. 고액 자산가들은 해외법인 투자 등을 명목으로 자산을 해외로 빼돌리거나 고가 부동산, 미술품, 골드바 등 다양한 투자 수단을 활용해 편법으로 자녀에게 부를 물려준 것으로 의심된다.국세청은 기업 사주일가를 포함한 고액 자산가 중에서 악의적이고 교묘한 수법으로 세금을 탈루한 혐의가 드러난 219명에 대해 전국 동시 세무조사에 착수한다고 19일 밝혔다.이들은 고액 자산가와 부동산 재벌 등 7
김주오 | 2019-09-19 21:20
“거주불명등록 어르신도 기초연금 신청을” 경제일반


Rust 지방의 유로파 파크에서 매년 개최되는 과학 페스티벌 “Science Day”에 참가한 학생들은 과학과 기술에 대해 배우고 또 자연과학, 기술 및 수학 분야의 여러 다양한 주제들을 피부에 와닿게 경험할 기회를 얻었습니다. VDE 기관은 올해에도 참가하여, 수많은 소년 소녀들이 전동 공구 세트를 이용하여 직접 납땜 작업에 푹 몰두하게끔 해 주었습니다.
10월 18일부터 20일까지 양일간 다시금 약 90개의 기업들, 교육 기관들과 기타 조직들이 실험, 시험과 조립의 기회를 열어놓고 모두를 초대하였습니다. 여기서 아이들과 청소년들은 여러 수많은 직업과 교육 과정들에 대해 배울 수 있었습니다. 또한, 다양한 과학 쇼를 통해 방문자들은 특수한 물리화학적 현상들을 목도하고 경이로워하였습니다.


많은 홍콩 시민들은 오후부터 거리로 나와 밤 늦게까지 송환법 완전 철폐, 캐리 람 행정장관 사퇴, 경찰의 강경 시위 진압 책임자 처벌, 직접 민주 확대 등을 요구하면서 빅토리아 공원에서부터 센트럴 지역까지 행진했다…기업 대표자에게 전국 사업장에서 일어나는 각종 산업재해에 대해 책임을 지게 한 조항은 기업 활동을 불확실성을 넘어 불안과 공포 속으로 밀어넣고 있다. 산안법은 안전·보건조치 위반으로 사망 사고가 나면 사업주를 최고 7년 이하 징역형으로 처벌한다. “원청사업주의 과실 여부를 가리기 쉽지 않고, 원청사업주가 사업장 안팎의 작업 안전을 책임지는 건 현실적으로 불가능하다”는 기업 하소연은 끝내 외면당했다..
[텐아시아=이승현 기자]그룹 아이즈원 안유진이..류훈 주택건축본부장은 “이번 대책은 고시원 거주자의 주거 인권을 바로 세우고 안전과 삶의 질을 강화하기 위한 첫걸음”이라고 포커 게임 종류 말했다…10. 강열한(최성재 분)과 결혼식을 올리는 장면을 찍는 날, 유준상과 함께 감정이 북받쳤다던데..워싱턴포스트 홈페이지 화면 캡처..◆ 차트 분석..민주당 창립 의장인 마틴 리는 1일 시위가 최근 다른 시위보다 규모가 작았던 것은 폭력 마카오 슬롯머신 잭팟 시위 양상과 관련이 있을 수 있다고 분석하면서 “다수 바카라사이트 시민은 여전히 평화적인 집회를 원한다”고 지적했다..


산타 안나는 1794년 2월 21일에 멕시코, 베라크루스 주, 할라파에서 태어났다. 그는 존경받는 스페인의 식민지 가족, 안토니오 로페스 데 산타 안나와 마누엘라 페레스 데 레브론의 아들이었다. 그의 부모는 크리오요 중산층에 속했으며 그들의 아들을 학교에 보내기에 충분히 부유했었다.
그의 아버지는 멕시코, 식민지 베라크루스주에서 왕립군대의 부대표 (sub-delegate)로서 복역했었다. 1810년 6월, 그는 조아킨 데 아렌돈도의 지휘하에 피조 데 베라 크루스 보병 연대에 입대했다. 산타 안나는 폭도와 전투를 하며 멕시코 국내 (멕시코의 행정 구역)의 아메리칸 원주민 부족들을 감시하면서 다음해를 보냈다. 왕립 군대에 있는 대부분의 크리오요 장교들처럼, 그는 스페인에 충성을 다했으며 몇 년간 멕시코 독립에 대한 움직임에 반대하여 싸웠었다. 그는 겨우 16살의 나이로 사관학교 생도가 되었다.
그는 1816년에 대위로 진급하였다. 그의 일은 주로 아메리칸 원주민을 억합하거나 폭동이 시작된 후 질서를 회복하기 위한 가끔씩의 전투로 구성되었다. 멕시코는 북쪽에 오리곤과 남쪽에 파나마까지 뻗어나갔다. 스페인 왕국이 다스리기에 너무도 방대한 영토였다. 1821년, 산타 안나는 "해방가" (El Libertador):미래의 멕시코의 황제, 아구스틴 데 이투르비데에게 그의 충성을 맹세했다. 같은 해 중요한 베라크루스 항구 도시에서 재빨리 스페인의 군대를 쫓아냄으로써 유명해졌다. 이투르비데는 그에게 장군 계급으로 보상했다. 산타 안나는 그의 중요한 계급을 사용하여 개인적인 이득으로 부당하게 이용했다. 그는 대농장을 취득했으며 동시에 도박을 지속했다. 산타 안나는 결코 이투르비데에게 실제로 충성을 하지 않았었다. 이투르비데는 결코 인기가 많지 않았으며 그의 권자를 유지하기 위해 군대가 필요했다. 1822년 12월에 산타 안나는 공화국 주의로 전향했으며 1823년 3월 이투르비데가 퇴위했다. 산타 안나는 이투르비데를 타도하고 멕시코를 공화국으로 선언한 카사 마타 계획 (Plan de Casa Mata)를 지지했던 군대 지도자들 중 하나였다. 후에 산타 안나는 대통령 마누엘 고메스 페드라자와 비센테 구에르레로를 교체하는 데있어 중요한 역할을 수행하게 된다. 1824년 구에르레로는 산타 안나를 유카탄 주의 주지사로 보냈다. 이투르비데를 패위시키는데 있어 그의 도움은 심지어 그가 피클 캐릭터로서 알려졌다 할지라도 다른 사람들에게 그를 신용하게 하는 이유를 주었다. 그 자신의 주도로, 산타 안나는 스페인 지배하에 있던 쿠바를 침략할 준비를 했었지만 그는 기금이나 그러한 모험에 충분한 지지 둘 다를 얻지 못했다.


요사이 한국사회나 한국교회가 소수자의 혐오를 가장 강하게 표현하는 이슈 중의 하나는 성소수자 의제 흔히 동성애 의제이다. 지난 14일 서울광장에서 열린 서울퀴어문화축제의 광장 다른 한편에는 동성애 반대자들이 시위를 벌렸던 장면이 상징적이다. 교회에서의 반대는 더욱 격렬한데 NCC 인권위에서 주관한 동성애 토론회가 격렬한 반대로 무산되는가 하면, 한 신학대에서는 학생들이 성소수자 혐오하지 말자는 퍼포먼스를 했다고 하여 학사징계를 내려 논란을 불러 일으키고 있다.
실체가 없는 한국 보수 기독교의 동성애 혐오
전통적으로 보수세력들이 진보를 종북으로 몰아 세우던 프레임이 한반도 평화체제의 가시화로 효력이 다하자 새로운 아이템이 등장했다는 평가이지만, 종북은 그나마 실체가 있다고 하지만 동성애 논란은 사회적 논란을 억지로 불러 일으키는 느낌이다. 본격적인 사회적 이슈가 되었다고 보기는 어렵기 때문이다.
ⓒ김영철 목사
비교하자면 2000년 캐나다 토론토에 박사과정 공부하러 갔을 때에 교회나 학교에서 가는 곳마다 동성애 이슈로 토론을 하는 것을 보았다. 당시에 토론 주제도 동성애에 대한 기초적인 사안이 아니라 동성애 결혼의 합법화가 논의의 초점이었다.
물론 이 이슈도 법안으로 통과되었고, 이에 대해 필자가 이민 목회할 때 소속교단인 개신교 70% 교세를 자랑하는 캐나다연합교회(United Church of Canada)도 적극적으로 찬성했다. 그런 면에서 우리 사회나 교회에서 성소수자 이슈는 이제 이슈 도입의 단계라고 보아야 할 듯하다.
성소수자를 위한 신앙고백
그런데 이러한 상황에서 본격적으로 성소수자 교회를 자처하는 신앙공동체가 “로뎀나무그늘교회”이다. 마침 담임으로 있는 박진영 목사가 교단 후배이고 에큐메니칼 훈련 프로그램을 함께하는 중이여서 이 교회를 알게 되었고 지난 주에 방문하여 예배를 드렸다.
로뎀나무그늘교회는 종로3가역 근처의 건물 3층에 있는 게이 인권단체 ‘친구사이’의 사무실을 빌려 사용하고 있었다. 15평 남짓한 교육 공간에서 예배 드리는데 7월 마지막 주일 휴가철인데도 작은 공간이지만 꽉찼다. 나중에 알고보니 얼마 전 열렸던 퀴어문화축제에서 부스를 운영하여 알려진 덕분에 새로 오는 분들이 많아졌다고 한다. 그리고 나와 같은 다른 교회 다니는 방문교인들도 몇 분 있었다.
성소수자 교회이지만 예배 의식은 일반 교회와 별 차이가 없었다. 새번역 성경을 사용하는 것 외에는 다른 작은교회들에 비해 도리어 전통적이기까지 했다. 하지만 그들이 드리는 신앙고백문은 달랐다.
“우리는 온 세상을 다양한 모습으로 지으시고 사랑으로 돌보시는 하나님을 믿습니다. 우리를 위해 자신을 낮추시고 은혜로 새로운 생명과 자유를 주시는 예수 그리스도를 믿습니다. 또한 매 순간 우리의 호흡 가운데 거하시며, 하나님과 함께 일하게 하시는 성령을 믿습니다. 우리는 성소수자를 비롯한 모든 사람을 환대하고 더불어 살아가는 거룩한 공동체를 믿습니다. 우리는 하나님이 주신 영원한 생명을 믿으며, 사랑과 정의와 평화가 성취된 하나님 나라의 승리를 믿습니다.
(“로뎀신앙고백문” 밑줄과 굵은 글씨는 필자)
박진영 목사의 설교도 요한복음6:1-21의 오병이어 사건 본문이었는데 포인트는 예수가 제자들에게 남은 부스러기를 조금도 버리지 말라는 명령을 내렸던 것을 모티브로 아무도 버리지 않으시는 예수를 강조하면서 예수를 따르는 우리 신앙공동체는 누구든지 무엇인가를 할 수 있는 공동체가 되어야 함을 강조했다. 오병이어를 본문으로 여러 번 설교했고 다양한 해석들을 많이 접했지만 아주 새로운 해석이었고, 퀴어신앙공동체에 적절한 본문 해석이란 느낌도 들었다.
예배 후에는 몇 조로 나뉘어 토의하는 시간이 있었다. 오늘 새로 참가한 사람들과 오랜 만에 나온 사람은 담임목사와 함께 조를 이루어 나눔을 가졌다. 어떻게 이 공동체에 오게 되었는가를 나누는 자리에서 보니 몇 년 전에 이곳을 다니다 쉬고 있다 방문한 경우도 있었고, 직장문제로 서울에서 지방으로 가게 되어 지방에서 소개받은 교회를 다니고 있지만 그래도 마음 편하게 얘기할 수 있는 곳이여서 방문한 교우도 있었다.
그런데 가장 안타까운 이야기는 동네에서 성소수자임이 알려져 임시로 이사하게 된 교우의 이야기였다. 자신의 동의 없이 성소수자임이 원치 않게 알려지는 것을 아웃팅(outing)이라고 하는데, 당하는 사람의 입장에서는 매우 고통스럽고 트라우마가 생길 정도라고 한다. 모임에서 그 교우는 당황스럽고 어찌할 바를 몰라 이 공동체에서 힘을 얻고 조언을 듣고 싶다고 했다.
교회 공동체의 존재 이유
로뎀나무그늘 신앙공동체의 존재 이유를 그 교우가 잘 보여주었다. 교회를 소개하는 팜플렛에 기술된 데로 사실 하나님은 우리 모두를 차별 없이 존귀한 형상으로 창조했지만 소수자를 향한 억압과 혐오는 끊이지 않고 있는 현실이다. 그래서 마음으로 상처받았던 자에서 상처를 회복하고 지치고 힘든 사람들에게 위로가 되는 공동체임을 표방하고 있었기 때문이다.
앞에서 말한 동성애 혐오의 분위기에서 어찌 그 한 분 뿐이겠는가? 조별 모임이 끝난 뒤 근처 식당에 가서 함께 식탁공동체를 이루었다. 이 교회는 모든 성도들이 서로 존중하고 배려하는 교회가 되기 위해 공식모임에서는 서로를 부를 때 성별/나이/직무에 상관없이 이름/닉네임에 “님”을 붙여 부르고 있었다.


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(최근에 업데이트: 19/08/2019)
4 월에 유럽 여행은 봄 시간 동안 유럽 여행을 말한다! 유럽의 대부분은 적도에서 지금까지이기 때문에, 의 가장 유명한 도시는 여전히 4 월에 약간 쌀쌀한 있습니다 (이에 따라 포장). 아직도, 4 월에 유럽 여행은 일년 중 가장 좋은 달 중 하나 방문 할 수있는 가장 바쁜 및 가장 인기있는 도시 이리. 온도 즐거운 충분히 따뜻한 관광, 아직 군중의 크기는 5 월과 6 월부터 볼 수보다 훨씬 작다. 여기에 봄 시간 동안 유럽 여행에 방문하는 장소의 우리의 목록입니다!
이탈리아의 호수
이 사진은 봄 동안 유럽 여행에서 찍은, 평화로운 그림 호반 마을의 산기슭에 대해 설정 깊고 푸른 바다 알프스 산맥, 눈 덮인 봉우리 매혹적인 보 로메 오 섬에 극적인 배경을 형성하는 곳; 속이는 으로, 여기서 깊은 물에 산 하락 및 그림 같은 마을 슬로프에 집착. 장면의 이러한 종류의 하향 개 위치로 접어 당신이 자발적으로시를 쓰기하거나 영감 종류입니다. 그것은 너무 놀라 울 정도로 평화로운!
4 월에 지역을 방문, 의 일환으로 봄 인사이트 가이드’ 마법 이탈리아어 호수 여행 to stay ahead of the crowds.
바르셀로나에서 봄 동안 유럽 여행 / 스페인
봄의 시작을 축하하고 기차를 잡을 바르셀로나. 그것은 스페인 사람들과 스페인의 도시에 사랑에 빠지게 많이 가지고 가지 않을 것이다, 누가 항상 편안한 휴식과 매일 낮잠을 기억 – 점심 시간 후 빠른 낮잠, 흰색에 휴식하는 동안 해변, 먹기 맛있는 빠에야, 과 신선한 상그리아를 마시는.
카탈로니아 지역에서 거짓말, 직접 스페인의 북동부 지중해 연안에, 바르셀로나는 두 번째로 큰 도시입니다 스페인, 가장 유명한 중 하나 목적지 봄 동안 유럽 여행을하는 여행자를위한. 바르셀로나 믿을 수 없을만큼 오래된 건축물과 현대적인 디자인의 흥미로운 크로스 오버입니다. 당신은 가우디의 건축의 큰 팬이라면, 매혹적인 사그라 다 파밀리아 (Sagrada Familia)를 보려면 여기 와서, 카사 바트 요, 및 구엘 공원. 바르셀로나는 일반적으로 일년 내내 따뜻, 당신은이를 방문 할 수 있습니다 관광 친화적 인 일년 중 언제든지 도시.
브뤼헤에서 / 벨기에
당신은 그 브뤼헤을 알 수있다, 벨기에, 발음 “broozh,” 그러나 많은, 의와 영웅 “브뤼헤에서” 영화, 확실하지 않습니다. 그들은 더블린의 히트 사람이야, 히트 매우 잘못 후 2 주 동안 자신의 상사가 보낸. 하나는 어디하지만 더블린 할 이유를 볼 수 없습니다 젊은 성급한입니다; 다른, 나이, 온화한, 호기심, 가이드 북 및 발표를 구입: “브뤼헤는 벨기에에서 가장 잘 보존 된 중세 도시!”
그래서 그것은 확실히 보인다. 영화는 아무 것도 수행하지 않는 경우, 그것은 브뤼헤를 방문하는 많은 긴급한 욕망에 영감을.
사용 된 두 개의 모든 특수 하나 일년 내내입니다! 프랑스와 스페인 사이에 거짓말, 작은 도시는 두 도시가 가져 오는 강한 영향 잘 알려져, 악명 높은 절정 맥주 초콜릿. 와 함께 파리, 프라하, 과 부다페스트, 이 가장 중 하나입니다 로맨틱 운하의 전체 유럽의 도시와 옛 중세 주택.
쾰른의 봄 동안 유럽 여행 / 독일
이 2000 년 된 도시는 서쪽에 위치 독일 이 지역의 주요 문화 중심지입니다. 중세 성당와 아름다운 강의 전망, 쾰른 정욕 가치있는 대상이다. 원하는 사람들은 새로운 문화에 뛰어 특수 및 경험 생활 동안의 새로운 방법 유럽 여행. 카메라를 잊지 마세요! 쾰른은 열린 도시. 그것은 어쩌면 다른 도시처럼 첫번째보기에 아름다운 아니다, 하지만 당신은 주위를 걸을 때, 당신은 봄 동안 유럽 여행을위한 우리의 목록에 확실히 독일 좋은 도시 중 하나입니다 것을 볼 수 있습니다.
그만큼 알트 슈타 트 (구시 가지) has some very nice buildings, 이는 바로 강 라인에 거짓말. Just next to it is the 쾰른 대성당, 유네스코 세계 문화 유산. 그것은 두 개의 탑 중 하나에 오르기까지 가치.
쾰른은에 관한 것입니다 분위기 and its people. 쾰른에있는 사람들은 자신의 도시를 사랑. They have their own dialect and quite a few 음악 이러한 방언의 도시에 대해 노래 밴드. 시간은 새로운 언어를 학습에 브러시하기!


중국당대문학은 1949년 중화인민공화국 수립 이후의 문학을 가리킨다. 공산당과 신정부는 문학·예술은 무산계급혁명의 주체인 노동자·농민·병사를 위해 봉사하며 문학·예술은 정치에 종속된다는 문예정책의 강령을 발표하고, 문학·예술계는 마르크스주의와 毛澤東 사상을 선전하는 임무를 부여받도록 하였다. 당대문학은 반우파투쟁과 문화대혁명이라는 두 번에 걸친 대재난을 경험하면서 막대한 정신적 인적 좌절과 피해를 감수하면서 성장했다. 1976년 毛澤東 정부가 붕괴되면서 중국의 문예계는 새로운 문학세계를 향해 매진하고 있다.


연말연시, 사랑하는 사람이나 가족 또는 자신을 위해 특별한 것을 마련하려 한다면 다이아몬드가 그 최상의 선물이 될 수 있다. 영원한 사랑과 행복을 가져다 준다는 행운의 보석, 다이아몬드는 그 어느 보석에서도 찾아볼 수 없는 신비한 매력을 지니고 있다. 때로는 사랑만큼이나 마음을 설레게 한다는 보석, 다이아몬드는 고대 그리스 시대부터 전통적인 "사랑의 상징"이었다. 희랍어의 아다마스(Adamas) 즉 정복할 수 없다라는 뜻에서 유래되었다고 하는 다이아몬드는 그 내구성에서 있어서도 그 어떤 보석도 따를 수 없음은 주지의 사실이다. 물론 옛날에는 절단과 연마술이 현대의 그것에 비기지 못하기 때문에 그러한 말이 나왔을 테지만 다이아몬드의 끊임없는 광채는 타오르는 ‘사랑의 불꽃’을 상징하기에 부족함이 없었을 것이다. 사랑의 상징과 함께 다이아몬드는 여자들의 ‘수호석’으로 불리기도 하는데, 사막에서 갈증에 허덕이던 어머니가 다이아몬드를 넣은 꿀을 마시고 죽어 가는 아이에게 젖을 먹여 살려냈다는 이야기에서 유래된 말이라고 한다.
다이아몬드의 생성 요인에 관해서는 많은 논문과 학설이 있지만 콜로라도 대학의 오스틴과 마더 교수의 학설이 널리 알려져 있다. 그들은 남아프리카의 광관 속에서 산출되는 청지(Blue ground)를 다이아몬드의 모체라 보고 있다. 이 청지는 다이아몬드를 함유한 푸른 점토로서 킴버라이트(Kimberlite)라고 하는데, 유리광택이 나는 초록색의 감람석으로 구성되어 있다. 이것에는 소량의 석류석, 브론즈 색의 운모(雲母), 흑색의 철광이 함유되어 있는데, 오랜 세월이 지나면 점차 화학변화를 통해 그 대부분이 암록청색의 사문암(蛇紋岩)이 된다. 이와 같은 물질이 수백 만년 이전에 남아프리카 지방의 내부 용암에 녹으면서 미량의 탄소가 분리되어 주위의 뜨거운 열과 압력으로 녹았고 그것이 결정되어 다이아몬드를 형성하였다는 것이 널리 알려진 학설이다.
다이아몬드의 성분은 탄소(C)로서 보석중 유일한 순원소 결정체이다. 경도(硬)는 만물 중에서 최고인 10도로서 산지나 다이아몬드에 따라서 다소 차이는 있다고 한다. 재미있는 사실은 섭씨 800 ~ 1600도의 열을 가하면 탄산이 되어 연소되어 버린다. 즉 다이아몬드가 없어져 버리는 것이다. 색채는 백색, 적색, 녹색, 청색, 분홍색 등 아주 다양한데 색채를 내는 물질이 무엇인지는 아직 정확히 밝혀지지는 않았지만 보통의 경우 미량의 산화금속, 특히 산화철에 의하여 생기는 경우가 많다고 한다.
일상에서 다이아몬드 관리를 위한 몇 가지 팁이 있다. 먼저 부엌일, 화장품을 많이 사용하는 여성은 가능한 반지를 빼놓는다. 다이아몬드는 표면에 묻은 기름의 먼지로 인하여 광택이 떨어진다. 손질을 위해서는 작은 용기에 중성세제를 탄 미지근한 물을 준비하여 그 속에서 부드러운 칫솔로 문질러준 후 헹궈 부드러운 헝겊으로 건조시키면 된다. 물론 1년에 한번씩 보석상에 찾아 가서 세팅 이상 유무를 확인해 주면 금상첨화.


이맘때면 새해 이루고자 하는 버킷리스트들을 실천에 옮기는 경우가 많다. 목표에 그쳤던 새해 다짐을 현실로 만들어 줄 손안의 애플리케이션들을 소개한다.
물가는 오르는데 밑 빠진 독처럼 돈이 모아지지 않는다면 새해엔 '뱅크샐러드' 앱을 깔아보자. 뱅크샐러드에서는 흩어진 자산을 한 눈에 확인할 수 있는 것은 물론, 개인의 금융 데이터에 따라 카드추천, 예적금 및 보험 추천, 대출협상, 금융 리포트 등을 제공한다. 지금 내가 쓰고 있는 금융 상품보다 더 좋은 이율이나 더 좋은 혜택을 자동으로 추천해 주기 때문에 나도 모르게 새 나가던 돈도 효과적으로 막을 수 있다.
또 이용자가 과소비를 하는 것이 감지되는 순간, 가차없이 자동알림을 통해 잔소리를 해주는 금융비서 서비스도 반응이 뜨겁다. 최근에는 복잡한 서류제출 없이 간단한 절차만으로 최대 30점까지 신용점수를 한 번에 올릴 수 있는 신용올리기나, 부동산, 자동차 시세까지 한 번에 관리 가능한 실물자산 서비스도 선보이며 서비스 영역을 확대해 나가고 있다.
새해가 되면 빠질 수 없는 소원 '살 빼기' 또한 앱이 도우미 역할을 톡톡히 할 수 있다. 한빛소프트가 개발한 헬스케어 어플리케이션 '런데이'는 달리기 운동을 도와주는 프로그램으로 구성됐다. 야외 달리기나 실내 러닝머신 등 운동 패턴에 따라 다양한 음원을 재생해 주는 것과 함꼐, 속도, 달린 거리, 소모 칼로리 등 성과를 한 눈에 볼 수 있는 정보를 제공한다.
올해는 기필코 천생연분을 찾고야 말겠다는 결심을 한 청춘남녀들이라면 데이팅앱 '아만다'를 눈여겨 보자. 아만다는 '아무나 만나지 않는다'의 줄임말로, 얼굴이 나온 사진 3장을 올린 뒤 5점 만점에 3점 이상을 받아야 가입이 가능해 매칭 실패의 확률을 줄여준다. 아만다는 누적 가입자 수가 400만 명을 기록할 정도로 2030 싱글들에게 많은 인기를 끌고 있다.
자기계발에 열을 올리고 있는 사람들이라면 저마다 다른 취향과 재능을 지닌 유투버들의 영어학습 동영상을 한 자리에 모아 놓은 앱인 '케이크'를 추천한다. 해당 앱은 다채로운 영어 표현을 빠르고 간편하게 익히기 좋다. 핵심 표현을 여러 번 반복해서 익힐 수 있고, 사용자가 직접 말하기를 통해 발음 테스트를 할 수 있는 기능도 제공한다. 대부분의 똘똘한 영어 앱들이 유료로 제공되는 것과 달리 케이크는 무료로 이용 가능한 점도 차별화된다.
흡연자들은 올해도 '금연'을 새해 계획 1순위로 꼽는 이들이 많을 것이다. 금연은 본인의 의지가 무엇보다 중요하지만 여기에 앱 도우미를 지원군으로 활용한다면 든든한 도움을 얻을 수 있다. 금연도우미 앱을 이용하면 금연시작일, 경과시간, 금연을 통해 절약된 금액 등을 확인할 수 있고, SNS 등을 통해 이를 공유할 수도 있다. 또, '위젯' 기능으로 휴대폰 메인 화면에 금연 경과 시간을 지정


일본의 여성 시의원이 젖먹이 아이를 데리고 시의회에 왔다가 퇴장을 당한 사건으로 열도가 들썩이고 있다. 구마모토 시의회 오가타 유타 의원은 22일 시의회 정례회의에 생후 7개월 된 아들을 안고 자리에 앉았다가 “아이를 동반해서 의원석에 앉는 것은 규정에 어긋난다”는 동료의원들의 반발에 자리를 떠났다. 의사당 밖에 기다리던 지인에게 아기를 맡기고 돌아왔으나 ‘아기 동반 등원’이 적절한가를 놓고 일본 사회가 격렬한 논쟁에 휩싸였다.
▷오가타 의원은 임신 중이던 작년부터 아기를 데리고 시의회에 참석할 수 있는지 사무국에 문의했고, 사무국이 애매한 태도를 취하자 전격적으로 ‘아기 동반 등원’을 감행했다. 그는 본회의 직후 “육아 문제가 사회 문제가 되어 있는데도 직장에서는 개인 문제로 취급하고 있다”며 눈물을 보였다. 아이를 안고 등원이 가능한 유럽이나 호주 등 외국 사례를 본보기삼아 일본사회에 경각심을 주려는, 정치인의 의도된 행동이었던 것이다.
▷일본은 한국 못지않게 여성의 정계 진출이 미흡하다. 중의원에서 여성의원의 비율은 9.3%, 참의원은 20.7%로 2017년 현재 국제의회연맹(IPU) 조사대상 193개국 가운데 165위다. 같은 조사에서 한국은 117위다. 남성이 우세한 조직에서 임신 출산 수유 육아에 관해 우호적 분위기가 조성될 리 없다. 18위 50위인 뉴질랜드와 호주 등 여성 비율이 높은 나라들은 예외 없이 본회의에서 아이 돌보는 게 가능하다.


사회생활에서 성공하기 위한 조건으로는 여러 가지가 있다. 안목과 통찰력, 업무능력이 뛰어나야 하고 대인관계가 좋아야 한다. 성실해야 하며 노력하는 자세가 필요하고 운도 따라주어야 한다. 좋은 상사와 만나는 것도 중요한데 내가 아무리 능력이 있어도 상사가 기회를 주지 않으면 소용이 없기 때문이다. 나를 믿고 키워주는 상사를 만나는 것은 그야말로 큰 복이다.
그런 의미에서 거란과의 귀주대첩을 승리로 이끈 강감찬(姜邯贊)은 운이 좋은 사람이다. 훗날 엄청난 업적을 세워 별의 화신이라느니 하는 이야기가 생겨나긴 했지만(별이 떨어진 곳에서 태어났다고 해 그의 생가터를 ‘낙성대落星垈’라고 부른다) 처음 관직에 나갔을 때만 해도 그는 별다른 주목을 받지 못했다. 더구나 체격과 용모가 볼품이 없었고 입고 다니는 옷도 늘 때가 끼어있고 헤져 있어 주위 사람들이 그를 업신여겼다고 한다.
거란과의 귀주대첩을 승리로 이끈 강감찬(姜邯贊)은 처음 관직에 나갔을 때만 해도 별다른 주목을 받지 못했다. 서울 낙성대에 있는 강감찬 장군의 영정. [중앙포토]
강감찬은 답답하고 억울했을 것이다. 생김새는 내가 선택할 수 있는 것이 아니다. 타고나는 것이다. 그럼에도 그걸 지적하며 사람을 깔보고 무시하다니. 그러나 분노한다고 해서 문제가 해결되지는 않는다. 사람들에게 화를 내며 세상 탓만 하고 있을 것이 아니라 어떻게든 스스로 이 상황을 극복해야 한다.
강감찬이 선택한 길은 한 분야를 집중적으로 파고드는 것이었다. 특정 분야의 전문가가 돼서 대체불가의 영역을 구축한다면 분명 내가 중요하게 쓰일 기회를 만나게 되리라 생각했다. 나라에는 아주 꼭 필요한 일이지만 당장은 사람들이 관심을 갖지 않는 일. 강감찬은 고려의 북쪽 국경을 위협하는 거란족의 동향을 면밀히 파악하고 거란족이 침입할 경우 대응할 방법 등을 구상하며 철저히 준비했다.
현종이 강감찬을 서경유수에 임명한 것은 바로 이점을 높이 평가했기 때문이다. 벌써 두 차례나 고려를 침입했던 거란의 움직임이 다시 심상치 않자 강감찬을 파견해 현장을 확인하고 대응할 태세를 갖추도록 한 것이다. 그런데 여전히 강감찬을 탐탁지 않게 여긴 사람이 많았던 것 같다. 뚜렷한 이유는 없었다. 볼품없이 생겨 깔보았던 강감찬이 왕의 신임을 받고 중책을 맡았으니 그저 무조건 싫었을 것이다. 그래서 강감찬을 모함하고 탄핵하는 상소들이 이어졌지만 현종의 철저한 보호 덕분에 무사할 수 있었다. 1012년 감찰어사 이인택이 강감찬을 탄핵하자 현종은 오히려 이인택을 파직할 정도였다.
아무튼 덕분에 강감찬은 차질 없이 거란의 침입에 대비할 수 있었다. 그리고 마침내 역사에 길이 남는 대승을 거두게 된다. 만약 현종이 그의 능력을 알아보지 못하고 그에게 중임을 맡기지 않았다면 역사의 향방은 전혀 다른 쪽으로 흘러갔을지도 모른다. 현종이 강감찬의 전문성을 중시하고 그가 마음껏 능력을 펼칠 수 있도록 지원해주었기 때문에 귀주대첩이라는 성과도 도출할 수 있었다.
강감찬은 역사에 길이 남는 대승을 거두게 된다. 만약 현종이 그의 능력을 알아보지 못하고 그에게 중임을 맡기지 않았다면 역사의 향방은 전혀 다른 쪽으로 흘러갔을지도 모른다. 강감찬 장군 동상. [중앙포토]
하지만 그 이전에 강감찬이 선택과 집중을 통해 자신만이 할 수 있는 영역을 확립한 것이 가장 중요하다. 강감찬이 거란에 관한 일, 국방업무에서 두각을 내지 못했다면 현종도 강감찬을 주목하지 못했을 테니 말이다. 무릇 좋은 상사를 만나려면 나 역시 상사가 손을 내밀만한 사람이 되어야 한다. 내가 상사에게 도움이 되고 꼭 필요한 사람이라면 내가 나서지 않아도 상사가 먼저 나를 찾아온다. 강감찬은 ‘나 아니면 할 사람이 없고, 이 일은 이 사람에게 맡겨야 최고의 성과를 낼 수 있는’ 대체불가의 전문성을 확보함으로써 현종이라는 좋은 상사를 만나게 된 것이다.
또한 강감찬이 구축한 전문성은 본인의 위상을 확보하고 어려운 시절을 극복하게 해 주는 힘이 되기도 했다. 내가 다른 사람에 비해 학벌이 딸린다고 생각해보자. 집안이 좋지 못해 나를 도와줄 사람이 한 명도 없고 가난하여 재정적인 뒷받침도 받을 수가 없다면? 이와 같은 상황에서 나는 어떻게 행동하고 준비해야 상사나 조직의 주목을 받고, 의미 있는 일들을 해나가며 성공의 길로 나갈 수 있을까?


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bn1786 둘의공개 연애가 보도된 이날 미란다 커도 자신의 프라다여자인기가방가격 인스타그램에 한 장의 사진을 연예인 게재했다.
부진호텔신라 사장이 이끄는 신라아이파크 면세점에 명품 ‘빅3’(샤넬·에르메스·루이비통) 중 하나인 프라다여자인기가방가격 루이비통이 입점한다. 신라아이파크 면세점은 루이비통 유치를 통해 나머지 명품 브랜드 협상에서도 bn1786 유리한 고지를 점하게 됐다.
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포토그래퍼파트릭 드마쉘리에(Patrick Demarchelier)가 촬영한 프랑스의 대표적인 여배우 레아 세이두는 메종의 새로운 뮤즈로 루이 비통 여성상(Louis Vuitton woman)을 완벽히 bn1786 대변한다. 진취적이며 프라다여자인기가방가격 대담하면서도 독립적인 여주인공으로서 확고한 취향을 공유해오고 있는 레아 세이두는 이번 캠페인에서 2016 프리폴(Pre-Fall 2016) 컬렉션을 선보인다.
월드타워점에는롯데면세점 본사직원 150여명과 용역·도급 150여명, 각 입점 브랜드에 소속된 1000여명의 판매사원 등 1300여명이 근무하고 있다. 본사직원은 분산배치, 교육 등을 통해 고용이 보장되지만 용역·도급, 판매사원 등은 프라다여자인기가방가격 고용승계가 불확실하다.
재벌가후계구도 관행상 딸이 프라다여자인기가방가격 경영에 나서는 일은 흔치 않지만 이부진·서현 사장은 경영 역량을 발휘하면서 재계의 핵심인물로 자리잡고 있다.
HDC신라면세점관계자는 "루이비통 매장이 입점은 기정사실화 돼 있었지만 최종적인 계약체결이 이뤄지지 않고 있었다"며 "이부진 사장이 HDC신라면세점 경영진과 함께 아르노 회장을 신라아이파크면세점 현장에서 프라다여자인기가방가격 만나 직접 소개했다"고 말했다.
루이비통이'여행의 정취(The Spirit of Travel)' 캠페인 시리즈를 28일 공개했다. 프랑스의 여배우 레아 세이두가 전속 프라다여자인기가방가격 모델로 활약한다.
160여년을 프라다여자인기가방가격 지켜온 루이비통의 철학
유명브랜드 입장에서 이전에는 일정 부분 프라다여자인기가방가격 피해를 입을지 모르지만, 일종의 패러디로 취급하고 그냥 넘어가기도 했습니다. 그런데 앞으로는 기존 상표법이나 저작권법이 미치지 못했던 영역을 부정경쟁방지법을 적극 적용해 해결하려 할 것으로 보입니다.
롯데가신규 특허를 획득해 연말에 곧바로 월드타워점을 재오픈한다면 명품 브랜드 입장에서는 신규 면세점으로 매장을 옮기는 실익이 크지 않다. 신규 면세점 중 유일하게 루이비통 매장 입점을 확정한 신라아이파크면세점도 인테리어 공사를 거쳐 연말께나 오픈이 가능하다. 당장 신규 면세점으로 옮겨 매장을 열 수 있는 시스템이 아니기 때문에 연말 월드타워점이 특허를 얻어 곧바로 재개장하는 것이 브랜드 입장에서는 신경쓸 일도 적고 프라다여자인기가방가격 안정적일 수 있다.
에르메스측은 1심과 2심에서 승소했습니다. 재판부는 “소재가 다르다고 해도 멀리서 보면 소비자들이 버킨백과 켈리백, 프라다여자인기가방가격 진저백을 구별하기 어렵다. 이는 에르메스의 상당한 투자나 노력으로 만들어진 성과에 해당하는 제품을 무단으로 사용한 것으로 부정경쟁행위에 해당한다”고 판결했습니다.


태국의 도시 문화, 휴양지, 자연을 느끼는 것도 중요하지만 또 하나 놓치지 말아야 할 것이 바로 태국의 문화와 역사를 보여주는 유명 건축물들이다. 태국 곳곳에 흩어져 있는 명소들을 모두 찾아가기엔 시간이 부족하지만 많은 명소들을 보고 싶었던 정은과 남원이 찾아간 곳은 무앙보란.
고대도시란 뜻을 지닌 무앙보란은 태국의 역사적인 건축물들을 한눈에 볼 수 있는 곳으로, 모든 건축물들이 전문가들의 세밀한 손길을 거쳐 실제 건물과 거의 똑같은 상태로 축소 제작됐다. 특히 부지 자체가 태국 지도 모양을 본떠 만들어져 있다는 점이 인상적이다.
건축물들을 둘러보던 정은과 남원은 연신 감동하며 ‘태국에 이렇게 대단한 곳이 있는 줄은 몰랐다’며 ‘대단하다는 생각과 부럽다는 생각이 동시에 든다’고 이구동성이다.
● Tip 규모 약 130ha. 현재 116개 건축물이 자리하고 있으며, 앞으로 더 많은 건축물들이 지어질 예정이다. 입장료는 성인 기준 300바트. 매일 오전 8시부터 5시까지 문을 연다. www.ancientcity.com
ㅣ 웰빙 ㅣ
당신을 황후로 만들어 주는 팜 허벌 스파
방콕 텅러의 한 골목에 위치한 ‘팜 허벌 스파(Palm Herbal Retreat)’에 도착한 정은과 남원, “우리나라 청담동에 있는 고급 스파에 온 듯한 느낌이야” 한다. 조용한 주택가에 고즈넉이 자리한 모습이 흡사 그런 생각이 들게 한다.
이미 입소문을 통해 꾸준히 사랑을 받고 있는 팜 허벌 스파의 대표적인 프로그램은 양귀비가 피부 관리를 위해 애용했다는 진주가루를 이용한 트리트먼트. 진주를 이용한 3시간짜리 ‘엠프리스 뷰티 레시피(Empress Beauty Recipe)’를 체험하게 된 정은과 남원. 먼저 고운 알갱이가 들어있는 진주가루 크림을 스크럽제로 이용해 부드러운 전신 마사지를 받고, 진주가루와 올리브 오일, 코코넛 오일 등을 섞어 만든 제품을 전신에 바른 후 커다란 비닐로 몸을 감싸는 ‘중국식 진주 바디 뷰티 랩(Chinese Pearl Body Beauty Wrap)’ 트리트먼트를 받는다. 그리고 마무리는 몸과 마음을 편안하게 해주는 아로마 마사지.
3시간의 트리트먼트가 끝난 후 더욱 뽀얗고 예뻐진 모습으로 나타난 둘은 “마사지 이름처럼 황후가 된 듯한 기분”이라며 좋아한다.
남원said
태국에서 체험한 다양한 마사지와 스파는 모두 너무나 만족스러웠다. 이중에서도 개인적으로 마음에 쏙 들었던 스파를 꼽으라면 바로 ‘엠프리스 뷰티 레시피’를 뽑고 싶다. 한국에서도 피부 관리실 같은 곳에서 마사지를 받아 봤지만, 한국하고는 전혀 다른 느낌이었다. 한국에서 마사지를 받을 때는 전혀 ‘릴랙스(relax)’한 느낌을 받지 못했는데, 태국의 마사지 숍은 잔잔한 음악과 어두운 조명과 꽃과 촛불로 장식된 분위기가 가게에 들어서는 순간부터 마음을 편안하게 진정시켜 줬다. 좋은 스크럽제와 노련한 마사지사의 손길로 몸의 노폐물과 피로를 날려 보낸 후 개운해진 몸에 부드러운 손길로 오일 마사지를 받는 순간의 느낌은 너무나도 좋았다. 여자라면 다들 이런 순간을 꿈꾸지 않을까? 특히 여행 마지막 날 받은 만큼 피로 회복에 그만이었다. 마사지를 받고 나서 나도 모르게 나의 피부를 만져 보았는데, 이 부드러운 느낌이란. ‘일주일에 한 번씩 이렇게 마사지를 받으면 소원이 없겠다’라는 야무진 꿈을 꿔 본다.
● Tip 텅러 16번가에 위치하고 있다. 진주 마사지 외에도 태국 전통 마사지, 아로마 마사지, 스웨디시 마사지 등 다양한 마사지 및 트리트먼트 서비스를 선보이고 있다. 정은과 남원이 받은 3시간짜리 ‘엠프리스 뷰티 레시피’의 가격은 3,950바트. www.palmherbalspa.co.th
병원에서 태국 마사지를 받는다 ‘차오프라야 병원’
태국에 가면 아무 데서나 받을 수 있는 것이 태국 마사지이지만, 전문적인 병원에서 받는 마사지는 좀 다르지 않을까? 태국 현대 병원 중 거의 최초로 태국 전통 허브 제품을 이용한 의술을 선보인 이 병원은 이미 오래 전부터 별도 시설을 갖추고 태국 전통 마사지 서비스를 제공하고 있다.
환자들은 물론, 일반인들도 즐겨 찾는 이 병원의 마사지 시설은 가격도 저렴하고 믿을 수 있어 인기가 많다. 또 하나, 병원 내 자리한 ‘압하이허브(Abhaiherb)’ 숍도 꼭 들러 보자. 유기농 허브로 만든 다양한 제품을 저렴한 가격에 구입할 수 있어 좋다.
● Tip 프라친부리에 위치하고 있다. www.abhaibhubejhr.org, www.abhaiherb.com
“난 태국에서 스케일링 한다” 파야타이 병원
여행도 하고 건강도 챙길 수 있다면 그야말로 금상첨화가 아닐까? 요즈음 태국으로 여행을 와서 간단한 스케일링을 받고 가는 사람들도 점점 늘고 있단다. 그래서 정은과 남원이 찾아간 곳은 현대적인 시설을 갖춘 국제 수준의 ‘파야타이 병원(Phyathai Hospital)’이다.
병원에 들어선 정은과 남원은 먼저 깨끗하고 현대적인 병원 시설에 놀란다. 그리고 친절한 의사 선생님들의 태도에 다시 한번 감동. 편안하고 기분 좋게 스케일링을 마쳤다. 둘은 놀고 즐기는 여행에서 그치지 않고 스케일링을 통해 작지만 건강까지 돌볼 수 있어서 이번 여행이 더욱 알차게 느껴졌다고.
정은 said
사실 태국에서 스케일링을 받는다고 했을 때 처음에는 괜찮을까 걱정했던 것도 사실이다. 그러나 태국의 의료수준이 높고 외국인들도 많이 의료 여행을 온다는 것을 알고 기대해 보기로 했는데 우리나라 병원보다 더 깨끗하고 잘 꾸며진 실내 인테리어를 보고 이미 불안감이 많이 줄었다. 그리고 의사 선생님과의 접촉에서 신뢰감이 더해졌다. 영어로 필요한 만큼의 의사소통이 잘 진행되었고 무엇보다 친절한 의료 서비스를 받자 그간 근처의 치과에서 홀대를 받거나 바가지를 쓴 경험과 비교되면서 나중에 병이 난다고 해도 태국의 병원을 이용해도 괜찮겠다는 생각을 했다. 특히 그간 궁금했던 내 치아 상태에 대해 의사 선생님이 친절하게 설명해 줘서 더없이 좋았다.
● Tip 파야타이 병원은 방콕 내 총 3개 병원을 운영하고 있으며, 외국인들을 위한 국제적인 의료 서비스도 제공하고 있다. 외국인이라도 누구나 병원을 찾으면 외국인 상담 센터를 통해 도움을 받을 수 있다. 스케일링은 우리 돈으로 약 3만원 선. www.phyathai.com
진정한 웰빙을 원한다면 레인보우 아로카야
단순한 스파나 마사지가 아니다. 레인보우 아로카야(Rainbow Arokaya)에서는 건강을 생각한 깊이 있는 웰빙 프로그램을 선보이고 있다. 레인보우 아로카야 클리닉 센터에 들어선 정은과 남원은 먼저 혈압 체크 등 간단한 건강 체크를 하고 담당자와 상담을 한 후 프로그램을 체험한다.


1월 어느 날, 비와 김태희의 결혼 소식은 겨울 밤 내린 눈처럼 조용히 세상에 내려앉았다. 그 위로 이재용 체포영장 기각 소식이 덮였다. 분노의 우박들이 며칠간 우수수 떨어졌고 그 속에 둘의 결혼 소식은 까마득하게 묻혀 버렸다. 선남선녀의 결합을 둘러싼 자잘한 에피소드와 그들을 결혼이란 의식 너머로 보내는 팬들의 심경 토로라는 절차는 서둘러 마무리 되었다. 톱스타들의 결합이라는 뉴스가 차지하는 이 사소한 존재감이 새삼 우리가 얼마나 짧은 시간에 다른 시대로 접어들었는지 기분 좋게 환기시켜 주었다.
연예인들의 일거수일투족, 드라마 주인공이 내뱉은 대사들로 채워지던 인터넷 포털뉴스들을 보던 게 불과 지난해의 일이다. 나의 구질구질한 인생은 흘러가게 내버려 두고, 저들의 화려하고 극적인 인생에 일희일비하도록 세상은 잘 조율되어 있었다. 언론의 적극적인 활약 덕에 국민들의 가장 흔한 여가 활동이 연예인 사생활 훈수 두기가 되는 현상은 불가항력적으로 긴 세월 동안 조장, 방치되어 왔다.
지금, 연예 기사가 들어차던 그 자리를, 최순실, 김기춘, 이재용, 정유라, 박근혜, 조윤선, 우병우, 장시호 등이 채우고, 때로 김경숙, 고영태, 조의연 같은 조연들이 번갈아 등장하며 뉴스 지면을 채운다. 이들이 단지 연예인들을 대체한 또 다른 저 너머 세상의 인물들이 아닌 것은, 그들을 국회의 증언대에, 법정에, 감옥에 세우고 있는 주역들이 바로 촛불을 든 시민들이기 때문이다. 그들의 분노와 격려가 물결 되어 해변으로 밀려오고, 그것은 바위를 때리고 해안을 덮치며, 세상을 격렬하게 움직인다. 특검과 판사들, 국회와 언론은 이제 촛불 시민이라는 새 주인을 떠받들지 않을 수 없게 되었다. 모두가 함께 주역이 되어 만들어내는 이 대하드라마가 전개되는 한, 당분간 책은 팔리지 않을 것이라는 섣부른 예측과 주장이 들린다.
전혀 그렇게 생각하지 않는다. 이명박근혜 집권 9년. 이성과 상상력이 무기력해지고, 의미를 상실하던 그 시절, 우린 분명히 책을 덜 읽게 되었다. 특히 박근혜 시절에 들어서서 반이성·반지성의 기류가 세상에 꾸역꾸역 들어차는 모습이 역력해 보였다. 그러나 어둠을 향해 싸우던 빛이 반격을 시작하고, 마침내 그 짙은 어둠을 모두 삼켜버리기 직전에 서 있는 지금, 우린 다시 단단한 지성과 상상력을 필요로 하는 시기에 이르렀다.
전투 중엔 책장을 넘길 시간이 없지만, 그 전투가 마무리 되어가고 새 날을 건설해야 할 시간이 다가오면, 우린 최대한 지혜를 모으고, 상상력을 극대화시켜야 한다. 그 때 우린 부지런히 세상의 모든 멋진 생각들을 바로 책 속에서 구하고, 우리의 집단지성을 극대화시키는 시간이 다가올 것이다. 최근 한 달 사이, 내 손을 이런 저런 이유로 거쳐 간 책들만 해도 10여 권에 육박한다. 모두가 새 세상을 위한 주춧돌은 무엇이 될 것인지, 어떻게 우린 그 주춧돌들을 모아 새 집을 지어갈 수 있을지를 고민하는 책들이다.
발목이 푹푹 빠질 만큼 눈이 세상을 뒤덮어도, 여전히 광장의 촛불은 꺼지지 않았고, 분노할 일들은 마음 속 횃불에 계속 기름을 퍼부어준다. 우리의 행동하는 집단지성은 이제 분노라는 연료뿐 아니라, 지성과 상상력, 영감과 아이디어를 필요로 하는 시기로 접어들었다. 남다른 균형감각과 인간미, 유모어와 지성을 뽐내던 오바마란 남자가 백악관을 떠나며 한 말을 떠올려 본다.


현지 시간으로 6일 실시된 미국 중간선거의 제일 관심사는 상하 양원 선거였다. 하지만 미국의 총선거나 중간선거는 대통령, 주지사, 연방 상하 의원 등 선거직 공무원만 뽑는 행사는 아니다. 연방제 국가인 미국에서는 각 주마다 주요 정책을 주민이 직접 투표로 결정하는 주민발안(Proposition)제도가 있다. 예를 들면 복권을 발행하느냐 마느냐는 대표적인 주민발안 사례다. 어떤 주는 한 선거일에 10여개의 주민발안이 투표에 붙여지기도 한다.
이번 미국 중간선거에서 관심을 끌었던 주민발안 투표의 하나가 미국 서부 워싱턴주의 ‘탄소세 부과안’이었다. 이산화탄소를 배출하는 기업 등에 1톤당 15달러의 탄소세를 부과하는 것이 골자였다. 이산화탄소는 기후변화를 일으키는 온실가스다. 탄소세로 거둬들인 돈으로 기후변화를 방지하는 재원으로 쓰자는 취지에서 발안됐다.
이 주민발안은 선거직 공무원 선출 못지않게 미국내 관심을 끌었다. 운동은 치열했다. 2020년 민주당의 유력대통령 잠재 후보 중 한 사람인 제이 인슬리 현 워싱턴 주지사가 이 주민발안 통과를 위해 열성적으로 뛰면서 더욱 이목이 집중되었다.
그러나 이번 투표에서 탄소세 주민발안은 부결됐다. 탄소세 운동본부는 선거자금을 1000만 달러(110억원)나 모금해서 운동에 투입했다. 그러나 반대 진영은 약 3배인 3000만달러(330억원)의 운동비를 쓸 정도로 막강했다. 석유회사 등 에너지분야 기업이 달라붙어 이 주민발안을 막은 것이다.
워싱턴주의 탄소세 주민발안 부결로 희비가 엇갈렸을 것이다. 골수파 공화당 사람들이 이 주민발안 부결에 신났을 터인데, 특히 트럼프 미국대통령이 좋아할 것이다.
아마 적잖게 실망한 사람 중의 하나가 예일대학 경제학 교수 윌리엄 노다우스가 아닐까 생각된다. 그는 30년 동안 기후변화 경제학을 연구하여 올해 노벨경제학상 수상자로 선정된 사람이다. 그는 기후변화를 해결하는 수단으로 탄소세를 오랫동안 주창했으며, 기후변화 경제학 아버지로 불린다. 워싱턴주 탄소세 주민발안에 노다우스 교수가 어떤 영향을 끼쳤는지는 알 수 없다.
탄소세로 걷은 돈으로 기후변화 방지
주민발안은 한 번의 투표로 결말이 나지 않는다. 계속지지 세력이 힘을 모으면 선거 때마다 연속해서 투표에 부쳐진다. 악화될 수밖에 없는 기후변화를 놓고 보면, 탄소세는 기후변화 정책의 핵심수단으로 부상할 수밖에 없지 않을까.
기후변화는 이제 아무도 부정할 수 없는 실존적 위험으로 인류에게 다가오고 있다. 1992년 리우 세계환경정상회의에서 기후변화가 세계적인 의제가 된지 4반세기에 이르렀다. 당시 예상했던 것보다 기후변화 속도는 더욱 빨라졌다. 올 여름 전 세계적으로 나타난 폭염, 태풍과 허리케인, 가뭄, 산불의 확산은 기후변화에 대한 확신을 더해주었다. 남북극의 빙하가 급속히 녹으면서 바다 수위가 상승하고 있다. 기온 상승과 해양 수온 상승은 인간생활과 밀접한 땅과 해양 생태계에 큰 변화를 불러오고 있다.
기후변화를 일으키는 원인이 바로 인간이 화석연료를 사용하며 배출한 이산화탄소 등 온실가스가 지구 공기층에 축적되기 때문이다. 이산화탄소는 눈으로 볼 수도 없고, 귀로 들을 수도 없으며, 코로 냄새를 맡을 수도 없다. 그래서 온실가스를 측정하고 연구하는 과학자들을 제외한 일반인들은 온실가스의 위험을 인식하는데 둔감하다.
대기중 이산화탄소 농도는 100만 년 동안 큰 변화 없이 일정 수준을 유지했다. 그러나 산업혁명이후부터 이산화탄소 농도는 급속히 증가해 위험수준에 육박했다고 과학자들이 이구동성으로 말하고 있다.
1970년대부터 기후변화의 원인이 인간의 화석에너지원을 사용하는 경제활동으로 일어난다는 데 착안하여, 노다우스 교수는 탄소세를 주장했다. 즉 기후변화의 원인을 발견하고 분석하는 것은 자연과학이지만 그 해결책을 모색하는 것은 사회과학, 특히 경제학이 중요한 역할을 담당해야 한다고 생각했다. 기후변화를 전통적인 경제학 관점에서 외부효과로 보았기 때문에 경제주체들은 온실가스 배출을 비용에 넣을 필요가 없었다는 것이다.
탄소세 앞날이 험난함을 예고
따라서 기후변화 문제를 해결하기 위해서는 온실가스를 줄여야 하며, 그러기 위해서 가장 합리적인 방안은 배출되는 온실가스에 가격을 매겨서 배출자에게 부담을 지우는 탄소세 도입이라고 보았다. 즉 탄소에 가격을 매김으로써 기후변화를 시장메커니즘 안에서 해결해야 한다는 것이 노다우스 교수의 아이디어다.
기후변화는 국경이 없는 글로벌 이슈다. 미국에서도 비교적 환경보전 의식이 강한 워싱턴주에서 주민발안이 부결되었으니 세계적으로 탄소세의 앞날이 험난함을 예고해 준다.


엮은이 BBS 불교방송은 1990년 5월 1일 부처님의 법음을 전파하여 중생의 보살화, 사회의 정토화를 추구하고 민족의 통일과 조국의 참된 발전을 기하며 나아가 새로운 인류문명창조에 기여함을 목적으로 설립된 불교계 유일의 공익방송 재단이다. 지상파 라디오 방송으로 개국하여 2008년 BBS TV로 영상포교에 진출, 불교종합미디어로서 방송포교에 정진하고 있다. 또한 불자들의 후원금과 방송광고수입으로 운영되며, 방송사의 수익은 소중한 보시금으로서 방송포교불사에 모두 환원하는 비영리재단이다. 2013년부터 포교를 목적으로 시작된 ‘오늘의 부처님 말씀 문자 서비스’는 불자뿐만 아니라 일반인들의 관심과 성원 속에 3만 명의 유료회원을 돌파하였으며, 회원들의 꾸준한 필사책 요구에 힘입어 이번 책을 엮었다.
『내 마음에 새기는 5분 필사 - 부처님 말씀 따라쓰기 1』은 BBS 불교방송에서 매일 아침 문자로 서비스되는 부처님 말씀을 사경을 위한 필사를 위한 책으로 만든 것입니다. 1권이 출간된 후 특히 50대 이상의 중장년층에게 많은 문의전화를 받았습니다. 불자가 아닌 분들께서도 2권이 언제 나오냐는 문의전화가 많았습니다. 본인이 써보고 나서 친지들께 선물하겠다는 분들도 많았습니다. 새기면 새길수록 더 가슴을 파고드는 부처님 말씀이고, 새길 때마다 그 의미가 더 새로워지는 부처님 말씀이고 보면, 사경을 한다는 것은 책 한 권을 읽는 것에서 그치지 않고 부처님 말씀을 실천하고 세상에 널리 알리는 길입니다. 곧 수행의 과정입니다.
우리나라도 고령화사회로 접어들어 노인 침해 문제가 사회적 이슈가 되고 있습니다. 손을 자주 활용하면 침해가 예방된다는 연구결과를 빌어오지 않더라도 손과 뇌가 연관이 있다는 것은 경험적으로 잘 알려진 사실입니다. 그래서 이 책이 단순한 필사 책을 넘어 하나의 보편적 문화로 자리잡길 기대합니다. 쓰다보면 마음에 평화가 오고 자신만의 서체를 완성해 나갈 수 있을뿐더러 기억력이 좋아지는 필사. 자녀에게는 손글씨를 통한 정서 안정과 집중력 향상을, 부모님께는 효도를 선물하세요. 화나는 일을 많이 겪게 되는 우리들입니다. 화가 날 때마다 5분만 투자하세요. 마음이 넓어지고 평화로워집니다.
BBS 불교방송 ‘오늘의 부처님 말씀’을 사경책으로 엮은 『부처님 말씀 따라쓰기』가 출간된 후 많은 분께서 성원과 관심을 보여 주셨습니다. 친구나 자녀에게 선물하고 싶다며 두세 번 구입하신 분들도 계셨고, 다른 분들과 함께 사경의 기쁨을 나누겠다며 열 권 이상 구입하신 분들도 계셨습니다. 또 본인이 하루하루 사경한 책을 사진으로 찍어 SNS에 올리는 분도 계셨습니다.
『부처님 말씀 따라쓰기』 출간 이후 불편한 점을 보완해 달라는 요구도 있었습니다. 따라 쓰도록 한 왼쪽은 쓰기가 불편하다는 지적과 스스로 사경하도록 한 오른쪽은 화려해서 쓰는 데 방해가 된다는 지적도 있었습니다. 또 다음 권은 언제 나오느냐는 문의도 있었습니다.


2018년 마늘, 양파 재배면적이 크게 늘어난 것으로 조사됐다. 문제는 전년도 마늘 재고량이 상당량 남아있기 때문에 2018년산 햇마늘 출하전까지 저장마늘이 소진되지 못할 경우 시세에 악영향을 끼칠 수 있다는 점이다. 또한 양파시세는 햇양파 출하로 잠시 가격이 호전되고 있지만, 2017년산 재고양파 물량과 조생종 및 중만생종 양파 생산량이 모두 증가할 것으로 추정되고 있어 공급과잉에 대한 수급안정 대책이 필요해 보인다.
“2018년산 햇마늘 시세형성 위한 대책 필요”
통계청은 최근 ‘2018년 마늘, 양파 재배면적 조사결과’를 발표했다. 통계청 조사결과 2018년 마늘 재배면적은 2만8,351ha로 전년(2만4,864ha)보다 14% 늘어났다. 난지형 마늘가격이 지난 몇 년간 꾸준히 상승하면서 농가의 기대심리가 작용했기 때문으로 풀이된다.
농업관측본부가 최근 발표한 양념관측 5월호에 따르면 2018년산 마늘 생산량은 평년보다 15% 안팎으로 증가한 35만8,000톤으로 전망됐다.


인덕원 냉면 맛집, 홍경백 함흥냉면, 또 다녀왔습니다. 며칠 전, 아내와 함께 홍경백 함흥냉면을 다시 찾았습니다.시원한 냉면이 땡겼기 때문인데요, 이번에는 다른 음식도 먹어봤습니다. 밖에서 간판을 한 번 찍어주구요. 안에 들어가 홍경백 함흥냉면의 역사를 살펴봤습니다.무려 17년 동안 냉면 외길을 걷고 있다는 사장님이셔요. 물은 셀프입니다.국내산 재료를 쓴다고 밝히고 있습니다.언제든 찾아달라고만 하시는 사장님. ㅎㅎㅎ 사용하는 모든 재료가 국산이라고 한쪽에 떡하니 붙여놨습니다. 반대편 벽에는 메뉴판이 있습니다.합리적인 가격에 기분이 좋아지죠. ㅎㅎㅎ 창문에는 신메뉴 소개판이 붙어있습니다.불고기 만두 버섯 전골, 만두 공기밥 소면 설렁탕이 준비되었다네요.둘 다 더운 여름 메뉴는 아닌 것 같고, 다음에 선선한 바림이 불면 먹어봐야겠어요. 이번에는 수육에 도전했습니.. 2016. 7. 18.
교동 전 선생 서여의도점에서 점심 먹었습니다. 이번에는 새로운 식당을 찾으러 돌아다녀봤습니다.그러다가 들어간 교동 전 선생.아내와 연애할 때 전이랑 골뱅이 무침 먹으러 자주 다녔는데... 점심 식사도 하더군요.아무래도 여의도라는 특수한 상황이라 그런 모양입니다. 교동 로고가 뙇!!!교동 전 정식이 있다고 광고 중입니다. 맛있는 뚝배기와 주문 즉시 구워내는 5가지 전이 제공된다네요.게다가 무려 공기밥 추가가 무료라니!!! 이렇게 훈훈할 데가!!!정식 메뉴는 김치뚝배기, 된장뚝배기, 순두부찌개, 해물계란찜, 고추장불고기입니다.김치, 된장뚝배기는 찌개더군요. 자리에 앉아서 한 컷.삼백육십오일 교동에 온다면...엄청나게 살이 찌고 말 거에요...ㄷㄷ 그나저나 글씨체 참 귀엽네요.캘리인가... 한 쪽 벽으로 메뉴가 주욱 늘어있습니다.얼마나 많은지, 한 컷에 .. 2016. 6. 29.
매드 포 갈릭 여의도점에서 회식하고 왔습니다. 요 며칠 새에 매드 포 갈릭을 두 번이나 다녀왔네요.이번에는 회식이었습니다. 동료들과 함께 매드 포 갈릭 여의도점에서 점식 회식을 가졌습니다.아무래도 점심에 회식을 하다보니 시간은 촉박하지만 술을 마시지 않아도 되어서 좋더라구요. ㅎㅎ 앞으로 회식은 무조건 점심에 하자고 강하게 어필을 해야겠...ㄷㄷ 점심시간에 딱 맞춰서 예약을 하고 방문했습니다.매장 앞에는 많은 분들이 대기하고 있더라구요. 예약을 하지 않았으면 낭패를 당할 뻔 했습니다. 매드 포 갈릭 여의도점의 간판은 나무로 된 현판이었는데,멋있더라구요. 역시 남자라면 우드!!! 읭?옛 영어체와 나무가 어우러지니 고풍스러운 멋이...ㄷㄷ 매장 안은 정말 마늘에 미쳤다...라고 생각할 수 있을 정도로 마늘로 도배가 되어 있었습니다.여기저기 다 마늘이더라.. 2016. 6. 29.
강릉초당집 : 안양유원지 맛집에서 순두부정식과 돌솥비빔밥 안양유원지에는 맛집이 많습니다.관악산을 오르내리는 많은 등산객들의 입맛을 사로잡기 위해서니 그렇겠지요. 가끔씩 심심한 순두부가 생각나면 찾는 맛집이 있습니다.안양 유원지 입구에 있는 [강릉초당집]입니다. 식당 안에 주차 공간이 있기 때문에 마음 편하게 차를 끌고 갈 수 있습니다.주차 가능 대수는 약 10대 정도입니다. 식당 건물은 여러 채의 방갈로와 본채가 있습니다.마음에 드는 곳으로 들어가서 자리를 잡으면 되지요. 저희는 지윤이가 소리를 지르고 맘대로 헤집고 다닐 수 있는 방갈로로 들어갔습니다. 돌솥비빔밥과 순두부백반이 6,000원입니다.올 때마다 순두부백반만 먹었는데, 이번에는 제가 호기롭게 돌솥비빔밥을 주문했습니다.아내는 언제나처럼 순두부백반. 메뉴판을 한 장 넘기면 다른 메뉴들도 있는데,등산을 마.. 2016. 6. 27.
안양 냉면 맛집, 홍경백 함흥냉면에서 시원한 냉면 먹고 왔습니다. 슬슬 날이 더워지네요.저와 아내는 냉면을 정말 좋아합니다. 심지어 저는 교정을 하는 동안에도 냉면을 엄청 먹어댔죠.교정기에 끼이든 말든...ㄷㄷ 요즘 안양역 냉면 가게 맛이 예전 같지 않아서, 다른 냉면 집을 찾다가 인덕원 근처에 맛있는 냉면집이 있다고 해서 찾아갔습니다.때마침 날씨도 엄청 좋아서 냉면 먹기 딱 좋은 날이었죠. 주차가 애매합니다.가게 앞은 주거지라 주차를 하기가 어려우니 주변의 공영주차장에 차를 대고 오는 것을 추천합니다.가게 맞은 편 성당 앞에 공영주차장이 있으니까 그리 멀지 않아요. 매장 앞에 메뉴판과 앉아서 기다릴 수 있는 간이 의자가 비치되어 있습니다.저희는 점심 시간을 피해서 애매한 시간에 찾은 터라 기다리는 시간 없이 바로 홀에 앉을 수 있었습니다. 안쪽에 메뉴판도 한 번..... 2016. 6. 21.
안양역에 위치한 맛집, 전원에서 만두전골 먹었습니다. 아내와 연애할 때부터 자주 찾은 안양역 롯데백화점 7층의 식당가.오랜만에 아내와 전골전문점 [전원]을 찾아서 만두전골을 먹었습니다. 제가 워낙 만두를 좋아하다보니 아내가 저에게 맞춰서 메뉴를 골랐습니다. 여러 가지 전골이 준비되어 있지만, 저희는 올 때마다 만두전골을 먹습니다.왜냐면.. 제가 만두성애자라...ㄷㄷ 그냥 묻지도 따지지도 않고 자리에 앉자마자 만두전골 2인분을 주문했습니다. 뚜껑이 덮인 넓은 전골냄비가 나오고 뒤이어 기본 찬이 식탁을 채웁니다. 호박전입니다.고소하니 맛있지요. 파김치.새콤하게 느끼함을 덜어줄 친구입니다. 부드러운 달걀찜.달걀찜은 사랑입니다, 여러분. 달달한 호박무침.맛있었어요.식감도 좋고. 채소를 즐기지 않지만, 호박무침은 좋아합니다.맛있으니까요... ㅎㅎㅎ 멸치조림.짭쪼름하.. 2016. 5. 9.
함경진순대 : 서여의도 맛있는 순댓국밥집 며칠 전에 야근 때문에 집에 늦게 갔지요.야근을 하기 위해서는 든든한 저녁이 필수! 예전에 눈도장을 찍어둔 함경진순대로 향했습니다. 순댓국은 7,000원, 함경순댓국은 8,500원.차이점이라면, 순댓국은 그냥 국밥이고, 함경순댓국은 정식이라는 겁니다.순댓국과 순대 한 접시가 나오죠. 주요 메뉴를 보여주고 있습니다.아... 이 글을 쓰고 있는 이 순간에도 다시 입맛을 다시게 되네요. 정말 맛있었던 터라... ㅎㅎ 밥이 나오기 전에 먼저 밑반찬이 깔립니다.엄청난 양의 부추와, 깍두기, 큼지막하게 썬 고추와 새우젓, 그리고 양념장이 나왔습니다.부추는 몸에 좋다니까, 많을수록 좋지요. ㅎㅎㅎ 먼저 순대와 부속 고기가 나왔습니다.간, 염통, 편육, 순대...인 것 같습니다.다른 거면... 어쩔 수 없죠 뭐... .. 2016. 5. 4.
서여의도 맛집 양마니에서 대창, 양 먹었습니다. 서여의도 맛집 양마니에서 팀회식을 했습니다.동료들과 함께 대창, 양을 먹으러 갔죠.저는 요즘 들어 장트러블이 심해져서 제대로 못 먹었지만...ㄷㄷ 가격은... 회식이 아니면 따로 먹기에는 부담스러운 정도... ㅎㅎㅎ그래도 팀 회식이니까 열심히 먹었드랬죠.(저 말고 동료들이) 반찬은 참 정갈하고 깔끔한 맛입니다. 양배추 샐러드.소스 색깔을 보면 어떤 맛인지 떠오르죠?크게 생각과 차이 없는 맛이었습니다. 양념게장.저는 교정인이라... 게장을 먹기 어려워요...뭐, 딱히 좋아하지도 않습니다만... 팀장님께서는 맛있게 드시는 걸 보니 꽤 괜찮은 맛이었나 봅니다. 참나물 무침.대창의 느끼함을 잡아주는 첨병입죠. 물김치 같았는데,이 사진으로 보니까 영....ㄷㄷ 깻잎절임.역시나 대창의 느끼함을 날려주는 역할을 하고.. 2016. 4. 29.
돈정 돈까스 : 서여의도 돈까스 맛집에서 점심 먹었습니다. 뭐... 요즘에 살이 무럭무럭 찌고 있습니다...ㄷㄷ식욕이 정말 하늘을 찔러 죽일 정도로 치솟고 있어요...매일 매일 돼지가 되어가고 있습니다. 이번에는 갑자기 돈까스가 먹고 싶었습니다.그래서 오랜만에 서여의도 돈까스 맛집인 돈정 돈까스로 향했습니다. 평소보다 일찍 나왔는데도 홀에는 빈 자리가 거의 없었습니다.구석 자리로 안내를 받아 자리를 잡았습니다. 돈정 돈까스의 메뉴입니다.뭔가 잔뜩있는데...어차피 점심을 먹으러 왔으니까 점심 메뉴를 먹어야겠죠. 하지만...시원한 냉모밀이 땡긴 관계로 냉모밀정식을 주문했습니다. 이 가게의 주력 메뉴는 얼큰뚝배기 돈까스인데, 돈까스를 가츠나베처럼 뚝배기에 넣고 얼큰하게 끓여낸 음식입니다.몇 번 먹어봤는데, 제 취향은 아니어서...ㄷㄷ 음식이 나올 때까지 기다리며 벽면.. 2016. 4. 9.
여의도에서 즐기는 평양냉면의 맛! 정인면옥 저는 냉면을 좋아합니다.아니.. 사랑합니다. ㅎㅎㅎ 서여의도에서는 매번 육전면사무소의 냉면만 먹었는데,동료가 맛있는 평양냉면 가게가 있다고 해서 가봤습니다. 렉싱턴 호텔 옆에 있는 정인면옥입니다.저는... 평양냉면보다 함흥냉면을 좋아하지만, 그래도 아쉬운대로 정인면옥에 따라갔지요.ㅎㅎㅎㅎ 메뉴판이 벽면에 붙어있습니다.냉면이 8,000원.사리는 4,000원.순면...은 뭔지 모르겠네요.가격이 살짝 높습니다. 만두국도 좋아하는데, 9,000원이라니.갈비탕을 먹을 수 있는 가격이에요.. 털썩. 젓가락을 가져다 주셨는데,캘리가 멋지네요.아... 글씨 잘 쓰는 사람은 정말 부러워요... ㅎㅎㅎ 메밀국수 삶은 면수를 내줍니다.자주 가는 냉면집에서 늘 고기 육수를 줬던 터라 아무 생각 없이 고기 육수인 줄 알고 마셨.. 2016. 3. 21.
여의도 한식부페 올반에서 회식을 가졌습니다. 팀 회식이 있었습니다.업무를 끝낸 후 버스를 타고 샛강역 근처의 알리안츠타워빌딩으로 향했습니다.이번 회식 장소는 신세계푸드에서 운영하는 '올반'이거든요.올반은 알리안츠타워빌딩 지하 1층에 있습니다. 올반 입구에는 지금 대기하고 있는 팀이 얼마나 되는지를 알 수 있는 전광판이 설치되어 있습니다.어두워서 사진이 잘 안 나왔네요... 급하게 찍어서 사진이 좀 흔들렸는데...올반의 음식에 대한 간략한 설명이 있는 입간판이 설치되어 있습니다. 어머니 손맛이 전해지는 23가지 따뜻한 겨울 보양밥상이라고 하네요.그 이유는...1. 지자체와의 상생 2. 올반식으로 구현한 특별한 음식3. 지역의 특색을 담은 음식그 외 다수... 라고 하네요... 입구에는 올반의 음식에 대한 간략한 주제의식이 써있습니다.격이있고, 건강하.. 2016. 2. 26.
멸치국수 잘하는 집 미정국수 0410 교대점에서 야식을! 야근을 하다가 저녁을 걸렀습니다.시간이 늦으니 엄청 배고프더라구요.그래서 오랜만에 미정국수를 찾았습니다. 이번에는 연애 때 아내와 자주 찾았던 미정국수 교대점입니다. 미정국수 교대점은 교대역 1번 출구로 나와 골목으로 들어가면 모퉁이에 바로 나옵니다.구로디지털점보다 훨씬 큰 매장에서 성업 중입니다. 미정국수가 가장 마음에 드는 점은, 24시간이라는 겁니다.예전에 자취할 때 야식으로 잔치국수가 땡기는데, 그 흔하던 포장마차 마저 모두 문을 닫아서 못 먹었던 기억 때문에...ㅠㅠ밤새 국수를 끓여주는 가게가 있다는 걸 아는 것 만으로도 얼마나 든든한지 모릅니다. ㅎㅎㅎㅎ 자리를 잡고 앉았습니다.큼지막하게 각 메뉴 광고지가 붙어있습니다. 미정국수는 입구에 있는 자판기에서 메뉴를 선택하여 지불하면 되는데,카드 결.. 2016. 2. 5.
평택 맛집, 잎새 자연밥상 다녀왔습니다. 지난 주말에는 부모님 생신이 있어서, 가족끼리 함께 저녁 식사를 했습니다.최근에는 평택에서 밥 먹을 일이 없어서 어떤 식당인지 몰랐는데,친구들이 괜찮은 식당이라고 말을 해주더라구요. 잎새 자연밥상에 다녀왔습니다. 저녁시간이라 어스름하네요.큰 길가에 자리하고 있습니다. 송탄에서 오는 길이면 큰 무리 없이 식당 주차장으로 진입할 수 있는데,평택 방면에서 들어가면 입구 찾기가 애매합니다. 길을 모르실 경우에는 조심하셔야 해요. 자리를 잡고 앉았습니다.인테리어가 어떤지 보여드리고 싶었는데... 헛헛헛.다른 테이블에 다 먹은 식기가 아직 치워지기 전...ㄷㄷ 인테리어는 깔끔합니다.한정식 식당이라는 느낌은 아니었어요. 옆에 사람들이 있어서 제대로 사진을 못 찍었는데...자그마하게 샐러드바가 준비되어 있습니다. 피자.. 2016. 2. 1.
서여의도 맛집, 양마니에서 점심 식사했습니다. 이번에는 며칠 동안 벼르고 별러야만 갈 수 있는 식당을 포스팅해볼까요.저는 대한민국을 살아가는 지극히 작은 소시민이니까요. 서여의도의 맛집, 양마니입니다.양, 대창구이 전문점이지만, 점시에는 이런 저런 음식을 합니다.지난 번에 팀장님께서 데리고 가주셔서 1만 2천원짜리 갈비탕을 먹어봤는데, 맛있더라구요...ㄷㄷ 자리에 앉으니 세팅이 되어 있습니다.식사 가격도 한눈에 들어오는군요...엄... 가난한 직장인의 한 끼 식사로는.. 많이 비싸네요... ㄷㄷ 제일 싼 음식이 8천원이라니...ㄷㄷ 기본 찬이 이미 나와있습니다.연두부, 깍두기, 고추장아찌, 배추김치입니다.다 맛있 있더라구요깔끔하고... 좋은 반찬이었습니다. 밥을 시키니 기본으로 나온 우거지탕!!!매콤하면서 시원하니 참 좋더라구요.이것만으로도 충분히 .. 2016. 1. 26.
쉐프의 국수N육개장 : 점심 식사는 맛있게 하셨습니까? 매번 점심 메뉴를 고르는 것이 아주 힘듭니다.어제는 뭘 먹었고, 엊그제는 뭘 먹었으며... 아침을 먹었는지 걸렀는지... 여러 가지가 점심 메뉴 선택에 영향을 미치지요. 오늘은...부대찌개를 먹으러 삼원정에 갔다가, 사람이 너무 많아서...대기 줄이 건물 밖으로 나올 정도....ㄷㄷ(뻥을 좀 보태서) 어쩔 수 없이 나왔다가 쉐프의 국수N육개장을 찾았습니다. 간판이 깔끔하네요.이름은 여러 번 봤으나, 찾아본 건 처음이었습니다.그래서.. 국수와 육개장만 파는 줄 알았지요. 주문할 수 있는 메뉴가 상당히 많더라구요.국수류, 덮밥류, 국밥류, 육개장류, 세트 메뉴, 곁들임류...까지...뭘 먹을지 몰라서 그냥... 개인의 취향에 맞게 골랐습니다. 저는 얼큰 만두 육개장, 동료들은 닭국수밥과 등심돈까스를 주문했어.. 2016. 1. 15.


지순협 대안대학은 2년제 대안대학 과정이다. 기업화되고 분과적으로 파편화돼 취업 수단으로 전락한 대학 교육 한계를 넘자는 목표로 2015년 1월 서울시 은평구 녹번동에서 출범한 대안학교다. 매해 30명의 학생들이 대안 학습을 이어왔다. 2016년 12월 첫 졸업생 배출 후 올해까지 총 17명의 졸업생이 나왔다.
교육 과정은 보통의 대학과 달리 3개월 쿼터제(2년 8학기)로 구성된다. 크게 '공통필수 트랙'과 '주전공/부전공 트랙', '워크숍 트랙'으로 교육 과정이 나뉘었다. 공통필수 트랙은 협동조합론과 '적녹보라 패러다임' 교육, 페미니즘, 미디어, 문명사, 과학기술과 문화 등 통섭적 필수교양과목을 지칭한다. 주전공/부전공 트랙은 크게 예술인문학·사회과학·통합과학·문화기획 등 4개 과정으로 나뉜다. 학생은 각각 1개 주전공과 부전공을 선택해 수강할 수 있다. 워크숍 트랙은 자기탐구 및 글쓰기, 연기, 수작워크숍 등으로 구성된다.
지순협 대안대학 강사진은 현재 각 분야에서 활동 중인 교수와 연구자 조합원들로 구성된다. 학문영역 외에도 사회혁신 및 협동조합 등 분야의 실무 전문가가 참여한다.


지단에게 있어 1998년 '프레데터 액셀레이터'는 1998년 발롱도르 수상과 프랑스의 월드컵 우승을 이끄는 등 그의 인상적인 플레이들을 떠오르게 하는 상징적인 축구화다. 당시 블루, 레드, 화이트로 디자인한 어퍼가 특징이었다. 새로운 한정판 아카이브 팩의 액셀레이터는 그 감성을 담아 골드, 네이비, 화이트 그리고 레드 컬러의 4가지 다른 종류의 신발 끈을 함께 출시했다.
베컴의 팬들은 2001년 그가 착용했던 '프레데터 프리시즌'을 떠올릴 것이다. 월드컵 진출을 앞두고 유럽 지역 예선 마지막 경기에서 그가 보여준 극적인 프리킥을 기억하는 팬이라면 베컴이 신었던 레드 컬러의 혀(tongue)가 특징적인 화이트 컬러의 프리시즌을 기억할 것이다. 이번 한정판 아카이브 팩 상품 역시 그 당시 프리시즌에서 영감을 받아 화이트와 레드 컬러의 신발 끈을 함께 출시한다. 각 축구화에는 지단과 베컴의 이니셜이 새겨져 더욱 의미를 더했다.
프레데터 25주년을 기념하는 2가지의 아카이브 팩은 스타디움에서 착용할 수 있는 축구화는 물론 일상 생활에서도 그 감성을 느낄 수 있는 스트리트화로도 선보인다. 또 베컴과 지단이 함께 뛰었던 2003/2004 레알 마드리드 클럽 저지에서 영감을 받은 저지, 셔츠, 바지 등의 어패럴 라인도 제안한다.
또 두 레전드 선수의 감성을 담아 새롭게 탄생한 프레데터 19+ 한정판도 곧 공개할 예정이다. 아디다스의 최신 기술력을 모두 담아 끈 없는 디자인으로 완벽한 컨트롤을 도와주는 프레데터 19+에 베컴과 지단, 두 선수에게 받은 영감을 더해 축구 팬들의 관심을 사로잡을 것으로 보인다.


시작하기에 앞서 간단한 제 소개를 먼저 하겠습니다. 저는 아름다운 바다와 맛있는 물회(이정도면 평생 꼬리표)가 있는 포항에 살고 있는 올 해 계란 한판 서른살 된 이강욱 입니다. 직업은 사회복지사이구요. 8인자이며 중증환자입니다. 2012년 관절경 수술을 하며 코헴회와 인연이 닿게 되었고, 그 덕으로 많은 형, 친구, 동생들을 알게 되어 항상 감사한 마음으로 지내고 있는 대구경북지회 청년입니다!
◇ 어린시절을 보낸 동네는 어디인가요?
경상북도에 있는 바다도시 포항시 북구 대흥동에서 태어났구요. 태어나서 지금까지 이사간 적 없이 쭉 여기서 살고 있어요. 동네친구들이 많이 떠나서 아쉽지만 동네친구들에겐 추억의 기둥으로 굳건히 동네를 지키고 있답니다.
◇ 제일 의지가 되는 사람은 누구였나요?
보통 가족이라고 많이 대답할 것 같은데 전 아무래도 친구였던 것 같아요. 비록 친구들에게 제가 혈우병 환우라는 걸 밝히지 않았지만(이제 조금씩 조심히 알리고 있어요^^) 어릴 때 혈우병에 대해 크게 심각하게 생각하는 것도 모르는 것도 아니었기 때문에 일상생활을 하는데 큰 지장은 없었어요. 그냥 보통 아이들과 같이 함께 뛰어다니고 놀고 장난치는 걸 좋아하는 아이였죠. 하지만 가족의 입장으로선 제가 혈우병을 가지고 있기에 항상 노심초사 하는 마음으로 지켜보고 있어 항상 걱정을 끼쳐드리는 부분이 많았어요. 또 어릴 땐 자가주사나 예방요법에 대한 방법을 모르고 있었고 또래아이들보다 키도 작고 체중도 적게 나가서 지금 생각해보면 더욱이 심려를 끼쳐드렸던 것 같아요. 하지만 저 나름대로도 그게 스트레스 였죠. 저는 그냥 평범한 아이고 다른 아이들과 다 똑같다고 생각하는데 부모님은 “넌 다른 친구들과 다르기 때문에 항상 조심해야 된다” 친구들과 어디간다고 하면 무조건 “안된다” 부터 먼저였으니깐요. 부모님은 걱정이 되어 하는 소리였지만, 친구들과 어울려다니는데 많은 제제가 있어 나름 저에게 스트레스였던 것 같아요. 그래서 그런지 혈우병 환우라는 걸 밝히지 않았지만 친구들에게 더욱이 의지하게 되고 자주 만나려 하고 소통하고 같이 어울려 다녔던 것 같아요. 집안에서, 병원에서, 혈우병을 떠나서, 유일하게 날 평범한 사람으로, 동등한 입장으로 대해주는 사람은 바로 “친구” 였으니깐요.
▲고등학생 때에요 같은 과 개구쟁이4인방이 모여서 한컷찍었네요 저때생각하며 장난쳤던걸 생각하면 아직도 웃음이 나요
◇ 가장 기억에 남는 장소나 사건은?
특별한 사건은 아니지만 제게 특별한 장소이며 마음의 안식처가 되는 곳은 집 앞에 있는 작은 산이에요. 바로 탑산이라는 곳인데 집에서는 현관문을 열면 바로 보이구요 산에 올라가는 입구에 갈려면 약 7분이면 도착하는 곳이에요. 맨 꼭대기에 올라가면 포항의 전경이 다보여요 밤에 올라가서 보면 더 예술이죠. 또, 거긴 학도의용군전승기념관이 있어요. 어렸을 땐 그곳이 뭐하는 곳인지 몰랐지만 중학생 일 때 6.25전쟁에 참전했던 학도병들을 기리는 곳이란 걸 알게 됐어요. 영화 “포화속으로(2010)”의 포항여중 전쟁터가 바로 이곳에 있던 것이죠. 아무튼, 이곳은 집 앞이라 그런지 몰라도 어렸을 때 여러 이유(?)로 참 많이 갔던 것 같아요. 그러면 안되지만 학생 때 부모님 몰래 친구들이랑 술 한잔했던 곳도 이곳이구요. 인근 학교가 많아서 당시 여러 미팅도 여기서 했던 것 같아요..ㅋㅋ산꼭대기에 같이 올라가며 서로 마음을 확인했답니다..ㅋㅋ또 혼자 열심히 운동하러 가던 곳이기도 하고요. 답답한 일이 있거나 속상한일, 슬픈 일, 화나는 일, 억울한 일이 있으면 혼자 이 산에 올라가 포항의 전경들을 바라보며 마음을 다스렸던 것 같아요. 비록 지금은 무릎이 많이 안 좋아져서 자주 못가지만 컨디션 좋을 땐 한번 씩 올라가 마음의 안정을 찾는 것 같아요. 여러 사건도 많았지만 말하면 곤란한 것들이라 정말 궁금하시면 제게 찾아와주신다면 속 시원하게 다 말씀드리겠습니다!^^..하하.. 아무튼 저에게 가장 기억에 남는 장소이자 마음의 안식처 같은 곳입니다. 포항에 놀러오면 꼭 한 번 와보세요! 시내랑 그리 멀지도 않고요. 와서 포항에 있었던 전투에 대해 알아보고 가는 것도 색다른 경험일 것 같습니다!^^(이정도면 포항 홍보대사)
◇ 가장 소중했던 보물은 이유는?
가장 소중했던 보물이라.... 보물은 따로 없고요. 그냥 저에게 보물이라 함은 추억인 것 같아요. 굳이 물품으로 얘기하자면 어렸을 때 함께 누구든간에 같이 찍어두었던 사진인 것 같구요. 한 평생을 이곳에서 태어나 자랐기에 동네 하나하나 다 추억이 깃들어 있어요. 추억으로 먹고 사는 놈이라 생각해도 될 것 같아요. 즐거웠던 일들을 회상하며 하루하루를 버티고 웃으며 살고 있는 것 같아요. 보물로 따지자면 전 그 어떤 것과도 바꿀 수 없는 것이고 돈으로 환산할 수 없는 것 같아요.(돈으로 따지자면.. 한 1조를 준다면 리셋할 의향이 있네요.. 이런.. 기회주의자..)
▲중학교 수학여행 입니다. 딱봐도 개구쟁이같이 생겼죠? 저땐 고소공포증이 없어서 즐기고있네요 지금은 엄두도 못내겠지만
◇ 건강은 어땠죠? 출혈도 많이 있었어요?
건강은 당시 예방요법도 몰랐고 자가주사를 하는 방법을 몰랐었지만 많은 출혈은 없었던 것 같아요. 또 나름대로 운동을 열심히 해서 웬만한 타박상 외에는 별 출혈이 없었고 정말 크게 타박상이 있거나 자주 출혈 났던 발목을 제외하고는 일반 친구들과 똑같았던 것 같아요. 그래서 인지 저 나름 보통 친구들 보다는 내가 더 건강하다는 생각을 했었던 것 같아요. 어렸을 때 딱 봐도 가만히 있는 걸 좋아하지 않는 아이처럼 생겼었거든요. 그저 항상 뛰어놀기 바빴죠.. 그래서인지.. 요즘 관절들이 많이 안 좋은 것 같습니다..ㅋㅋ 어렸을 때 에너지를 너무 땡겨썼나봐요..ㅎㅎ
◇ 몸은 아팠지만 견딜 수 있었던 힘은 무엇이었나요?
견딜 수 있었던 것이라.. 솔직히 잘 모르겠어요.. 그냥 자주 아프던 발목에 출혈이 나서 방치해두면 그러면 안되지만 정말 발목을 없애고 싶다는 생각을 많이 했었어요. 근데 그러면서 드는 생각이 아 약을 맞으면 괜찮아지겠다. 생각해서 그저 어머니가 퇴근하시기만 기다리다 약을 맞고 괜찮아지고 그랬죠. 그래서인지 주사를 맞으면 다 괜찮아진다는 생각밖에 안들었었어요.. 고등학교 3학년 때는 이런 생각도 들더군요.. 아 내가 나쁜 약을 하는 사람들과 다를게 뭔가.. 그저 부정정인 생각들 뿐이었던 것 같아요. 하지만 지금에 와서 생각해보면 그냥 저는 다른 사람에게 늘 건강하고 밝은 모습을 보여주기 원했던 것 같아요. 그래서 출혈나서 절뚝 거리고 아파하는 모습을 보이지 않고 그냥 저는 항상 밝고 건강한 모습을 가족이나 친구들한테 보여주고 싶었던 것 같아요. 그러다 보니 어렸을 때부터 저는 자연스레 웃는 모습이 기본 옵션으로 얼굴에 장착이 되어있었던 것 같아요. 자주 출혈났던 발목이 미칠 듯이 아파도 절 걱정해주는 사람을 보면 그저 웃어버리게 되더라고요. 바보같아 보이지만 그게 제 안에 다짐이 아닌 다짐처럼 새겨져 있나봐요. 내 주변사람들이 있음에 제가 있는 거니까 제 사람들에게 그저 최선을 다하고 싶었던 것 같아요.
◇ 어린시절 꿈은 무엇? 이유는?
뭐 지금은 터무니 없지만.. 당시 어렸을 때! 꿈은!ㅎㅎ 축구선수 아니면 종합격투기 선수였어요..ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 어렸을 때 운동을 너무 좋아했어요. 다른 친구들은 운동을 하다가 알배기(근육통증은 전혀 없었어요!)면 아프다거나 거슬려서 힘들다고 하는데 저는 알배기는 게 너무 좋았고 즐겼던 것 같아요.(약간 변태같나요?ㅋㅋ) 그리고 땀을 흘리며 숨 가쁘게 뛰어다니는 자체가 너무 행복했어요. 또 축구선수는 여러 영향이 많은 데요. 아버지가 축구를 정말 좋아하셨어요. 그래서 어렸을 때 많이 공차러 다녔는데 그때마다 축구선수가 되고 싶다는 생각을 했었고, 또 축구국가대표 경기를 보면서 꿈을 키웠던 것 같아요. 종합격투기는 중학교 때 친구들과 체육관을 다니면서 생각을 했었어요. 당시 어머니가 완강히 반대하셨었지만 상대와 절대 겨루지 않는다는 조건으로 체육관을 다녔어요. 하지만 몰래몰래 겨루기를 하면서 종합격투기 스포츠맨십에 빠져 하고 싶은 생각이 있었지만 종아리를 단련하다 정말 뼈가 부러질뻔하여 포기를 했었답니다...ㅋㅋㅋ지금은 그저 어렸을 때 가졌었던 꿈으로 생각하고 가슴에 품고 살고 있어요.. 티비를 보다 격투기나 축구장면이 나오면 울컥울컥 하지만 지금은 그저 가슴에 품고 즐겨본다는 생각으로 보며 살고 있어요. 하지만, 전 정말 다시 태어난다면 팀에 꼭 필요로 하는 축구선수가 되고 싶습니다!
▲ 대학생된 후 생일파티모습이에요 제 바로 위에 있는 친구랑 생일 하루차이라 매년 같이 행복한 생일을 보내고있답니다. 아직도 저친구들이랑 지겹도록이요..ㅎㅎ
◇ 타임머신이 있다면 돌아가고 싶은 순간은? 이유는?
음.. 돌아가고 싶은 때라.. 딱 두가지 때가 떠오르는데요. 첫 번째는 초등학교 때 인 것 같아요. 당시 어머니가 코헴회캠프를 가보라고 몇 년 동안 계속 권유를 했었지만 저는 혼자가는게 그저 두려웠어요. 또 내가 모르는 사람들과 그런 곳에 간다는게 낯설기도하고 두렵기도 하고 싫기도 했어요. 하지만 지금와서 생각해보면 그때 제가 조금만 더 용기내어 갔었더라면 거기서 같은 환우들끼리 친구도 사귀게 되고 형들도 알게 되고, 또 더불어 자가주사나 예방요법 같은 방법들을 미리 알았더라면 조금 더 제 인생이 윤택해지지 않았을까? 하는 생각이 좀 많이 들더라고요. 하지만 지금만으로도 저는 충분하다고 생각해요! 그래서 항상 감사한 마음으로 살고 있습니다!
마지막 두 번째로는 19살로 돌아가고 싶어요. 당시 대학교를 가느냐 아니면 직업학교를 가느냐 선택의 기로에 서있었지만 그 때 저는 부모님의 손아귀에서 벗어날 수 있었어요. 이제 곧 성인이 된다고 부모님이 저 하고 싶은 걸 하기를 내버려뒀었죠. 그래서 알바를 하고 친구들과 놀러 다니고 그게 너무 즐거워 미래에 대한 생각을 크게 걱정하지 않았던 것 같아요. 당시 돌아간다면 놀기는 놀되 미래에 대한 내 선택을 좀 더 걱정하고 계획을 세워놓고 즐겨도 괜찮았을 텐데 하는 생각이 듭니다. 하지만 지금도 저는 만족한답니다.^^
◇ 올 봄 내 건강, 어떤가요?
올 봄 제 건강은 적신호라고 얘기할 수 있을 것 같아요. 주위 형들이 30대가 되면 체력적으로 많이 힘들고 아프던 데가 더 안 좋아질 수 있다하더라고요. 저는 그런 일이 제게 올지 몰랐어요. 괜찮았던 관절들이 많이 안 좋아져서 조금 힘이 듭니다. 하지만 마침 제가 이직으로 인한 한 달 휴가가 생겼어요. 이 휴가를 통해서 여러 치료법과 운동을 통해 건강한 30대를 보내기 위한 준비를 해보려 합니다! 대한민국 30대 청년환우들 퐈이팅 퐈이야!~
◇ 어린시절에 대해 못다한 말, 있다면 해주세요


또한 전립선비대증환자의 장기추적검사에 중요한 진단 기준인 PSA 검사를 적어도 12개월마다 시행, 수치를 평가하고 기록할 것이 권장됐다.
심사평가원은 5ARI 복용으로 전립선암 조기진단에 사용되는 혈청 PSA 수치가 감소하고 이 때문에 전립선암 조기진단 때 혈청 PSA 수치에 대한 올바른 해석을 방해할 여지가 있어 더 안전한 5ARI 사용을 유도하고자 관련 학회 및 협회와 논의하여 5ARI 급여기준을 신설했다고 그 배경을 설명했다.
최근 이와 관련해 전립선비대증 환자에게 5ARI 투약이 오히려 전립선 암 진단을 위한 PSA 검사의 민감도를 높인다는 제언이 있어 눈길을 끈다.


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10년 이상이 된 일이다. 당시 다니던 광고대행사의 CEO를 맡고 계시던 분께 광고주들이 제대로 하지를 못해 좋은 아이디어를 내지 못한다며 불평을 마구 늘어놓았다. 광고대행사에서 잘 하던 얘기도 덧붙였다. “좋은 광고는 좋은 광고주가 만드는 겁니다.” 눈을 감고 그 긴 불평을 쭉 듣고 계시던 그 CEO께서 말씀하셨다. “정 그렇다면 광고주를 좋은 광고주로 만들면 되지 않는가?”
망치로 머리를 맞은 듯한 충격을 받았다. 그렇게 불평만 해댔지 실제로 어떤 광고주가 좋은 광고주인지에 대해서는 생각조차 해보지 않은 상태에서 그리 불평만 내뱉고 다녔었다. 광고대행사 입장에서야 소위 전문가라고 자부하며, 광고대행사에서 하자는 대로 하는 광고주를 좋은 광고주라고 명명하여 광고주 측에서 나올 수 있는 이견을 최소화하려는 목적으로 그런 경구를 만든 게 아닌가 싶기도 했다. 다른 측면에서는 광고가 좋지 않은 결과를 가져왔을 때의 방어막을 미리 만들어 놓은 약간 비열한 의도까지 보이기도 했다.
이후 과연 좋은 광고주란 어떤 사람들인가부터 세세한 조건까지 규정해 보는 것을 업계 종사자로서 과제의 하나로 삼았다. 계약서상의 ‘갑’과 ‘을’의 존재가 뚜렷이 나누어진 우리 사회에서 사실 주로 ‘을’의 자리에 있는 사람이 ‘갑’은 모름지기 이래야 좋은 ‘갑’이라는 소리를 하는 것이 어불성설(語不成說)이거나 만용에 가까운 화를 자초하는 행위일 수도 있다. 그러나 아직도 ‘좋은 광고는 좋은 광고주가 만든다’는 소리를 업계에서 가끔 듣는데, 좋은 광고주가 되려면 어떻게 해야 한다고 정리하여 이야기해주는 경우는 제대로 보지를 못하여, 한때 같은 소리를 한 사람으로서의 책임감도 느껴 여기에 좋은 광고주가 되기 위한 요건들을 적는다. ‘광고주와 대행사’의 관계를 중심으로 썼으니, 광고주로서 대행사를 제대로 부리는 법이라고 받아들여도 무방하겠다.
판매인가 예술인가? - 전략방향과 우선순위를 명확히 하라
지난 해 4월 세계 최대 대행사 중의 하나인 오길비(Ogilvy)에서는 “세계 최고의 세일즈맨을 찾아라(The Search for the World's Greatest Salesperson)"이란 행사를 주최한다고 발표했다. 평범한 빨간 벽돌 한 장을 파는 프리젠테이션을 하는 것이 주어진 과제였고, 예선을 거쳐 최종 3인이 칸느광고제에서 결선을 하는 대회였다. 이는 2009년 창업자인 데이비드 오길비(David Ogilvy)의 별세 10주기를 맞아 그를 기리는 행사의 하나로 기획되어 시행된 것이라고 한다. 데이비드 오길비는 광고인이 되기 전의 다채로운 자신의 경험 중에서 세일즈맨 활동을 가장 자랑스러워했다. 그리고 평생을 통하여 ”사람들은 지난 밤에 TV 광고에서 한 농담 때문에 새로 나온 세제를 사지 않는다. 제품의 혜택을 얘기해야만 팔 수 있다“라고 한 말처럼 실제 제품을 파는 것을 광고의 최우선 목적으로 삼았다.
제품 판매를 광고주가 광고의 목적으로 내세우지 않는 경우는 없다. 제품 판매에 이르기 위한 경로는 조금씩 다를 수 있다. 여러 광고물들이 시리즈로 다양한 매체를 통하여 집행되는 광고캠페인의 경우 시기나 매체 종류에 따른 각각 광고물들의 역할과 세부 목적은 다를 수 있다. 광고주의 성향이나 당면한 상황에 따라서 또한 우선순위가 달라질 수 있다. 어떻게든 화제를 불러일으키라고 한다거나, 예술적인 완성도에 가장 큰 비중을 둔다든지, 최고 의사결정권자의 개인적인 기호에만 영합하도록 강요하는 경우도 있다. 모든 경우 단편적으로는 있을 수 있고 납득할 수 있다. 그런데 광고주는 우선순위가 어떻게 되는지, 제품 판매와 같은 궁극적인 목표를 포함한 다른 목적들과 어떻게 융합되어 화음을 연출할 것인지, 바로 전략방향과 목적을 명확하게 제시해 주어야 한다. 광고에서 ‘여러 가지를 얘기하는 것은 결국 아무 것도 얘기한 것이 아니다’라는 말을 많이 한다. 광고주로서 여러 방향을 준 것은 결국 아무 방향도 주지 않은 것이다.
창구를 일원화하고 다른 얘기를 하도록 하라
광고대행사를 다니며 얻는 가장 큰 장점으로 다양한 업종을 경험할 수 있다는 점을 꼽는다. 그리고 광고주와 비교하여 상대적으로 소비자 쪽에서 생각하기가 용이하다. 예를 들면 광고주의 경우 제품 개발과정을 속속들이 알고, 기술의 한계까지도 명확하게 알고 있어서 시각이 제한되어 있는 데 비하여 광고대행사에서는 얼토당토않을 수도 있지만 광고주 쪽에서는 생각할 수조차 없는 아이디어를 낼 수 있는 가능성이 많다.
나와는 다른 이야기를 듣고, 아이디어를 얻기 위하여 외부 대행사를 이용하는 것이다. 광고주 자신이 몸담고 있는 박스를 외부 대행사의 힘을 이용하여 넓혀야 한다. 그런데 대행사를 자신의 박스 안으로 우겨서 집어넣으려 애를 쓰는 경우를 많이 본다. 같은 편이라고 하는 것은 좋은데, 그들에게 자신이 내는 것과 같은 소리를 내라고 강요하면 대행사를 쓸 이유가 없다. 대행사에 특정제품에만 단기간 전담토록 하는 것은 필요한 경우도 있다. 그러나 오랜 기간 특정제품만을 다룬 사람만을 요구하는 것은 대행사를 이용하는 혜택을 스스로 저버리는 행위이다. 다른 소리를 내도록 다른 부문에서의 경험을 많이 가진 사람이 자신의 제품을 담당하도록 대행사에 요구하는 것이 좋다.
대행사의 인원들은 제품에 대한 세부적인 지식에서는 광고주보다 전문성이 떨어질지 몰라도, 광고물 디자인이나 스포츠 행사 진행 등 자신만의 고유한 기능적인 영역들에서 대개 상대적으로 오랫동안 거기에 집중한 경험들을 가지고 있다. 그런 업무에서의 전문성을 사기 위하여 대행사를 쓴다. 대행사 내부에 다양한 업무의 전문가를 지니고 있기도 하고, 소규모 대행사의 경우 외부 자원을 조직하여 쓴다. 바로 그 외부의 다양한 자원을 쓰는 노하우가 바로 자신의 전문 분야인 대행사들도 많다. 그런데 대행사를 쓰면서 각 분야마다 직접 개별적으로 세세히 관여하는 광고주들이 꽤 있다. 세부적, 전문적인 분야를 맡기고 큰 방향을 잡는 전략에 관한 고민을 하라고 대행사를 쓰는 것이다. 그런 효율을 높이기 위하여 대행사를 대표하는 1차 창구를 설정하도록 하고, 적극적으로 활용해야 한다. 보통 어카운트서비스(Account Service), 한국과 일본에서는 AE(Account Executive)라 불리는 이들이 대행사에서 그 역할을 담당한다. 그들을 광고주로서 대행사에 파견한 전권대사처럼 활용해야 한다. 특히 요즘과 같이 고객들과의 새로운 접점과 매체가 속속 출현하는 환경에서 이런 역할은 더더욱 중요해진다.
브랜드는 기본이다
“결정은 내가 내리지만, 책임은 당신이 지는 거야(I make a decision, and you take the blame)!" 오래 전 미국의 광고업계 잡지에 실린 카툰에서 광고주가 대행사 직원에게 내뱉은 말이었다. ‘파트너쉽’이란 미명으로 미국을 비롯한 외국에서의 광고주와 광고대행사의 관계가 그럴싸하게 포장되지만, 대부분의 경우 우리와 크게 다를 바 없다.
소비자 자신도 모르는 숨겨진 욕구나 문제를 얘기하는 ‘인사이트(Insight)'에 관한 대가로 인정받으며 현재 미국 노스웨스턴대학의 켈로그경영대학원 교수로 재직 중 리사 포티니 캠벨(Lisa Fortini Cambell)은 ’70년대 후반부터 ‘90년대 중반까지 광고대행사에서 직장생활을 했다. 그와 대행사의 미래에 관하여 얘기를 나눈 적이 있었다. “대행사 초년병이라도 우리는 광고주에게 가면 의례 CEO나 최고마케팅담당자인 CMO를 만나곤 했거든. 근데 차차 만나는 광고주의 직급이 내려오더라고. 그러니 의사결정권자의 뜻도 제대로 알 수도 없어 광고주 맘에 드는 광고를 만들기 힘들어지지. 그리고 어쩌다가 만나니 말이나 제대로 할 수 있겠어!”라며 항상 부드러움을 잃지 않는 모습에서 예외적으로 약간 흥분한 모습을 보였다. 그런데 최고의사결정권자로 CEO를 만난다고 하더라도, 대행사에서 의견을 피력할 수 있는 기회 자체를 봉쇄해버리는 광고주도 꽤 있다.
‘90년대 중반의 어느 한 광고주 CEO는 보통 시사할 때만 광고대행사 사람들을 만나는데, 자신이 의견을 말하면 만든 대행사 사람들이 반론을 제기하는 경우 없이 받아 적기만 한다고 불만을 토로했다. 그래서 한번 조심스럽게 대행사의 제작담당 임원이 CEO의 지적사항을 이미 감안했다고 응답을 했다. 시사 프리젠테이션은 거기서 끝나고, 회사로 들어온 임원에게는 광고주로부터의 출입금지 통고가 기다리고 있었다. 대행사 사람들이 맘대로 말할 수 있는 여건을 주어야 한다. 그렇게 해도 상궤에 벗어난 행동을 하는 대행사 사람들 이제는 거의 없다. 예전에는 기인 수준의 사람들이 좀 있기는 했다. 그런데 미리부터 겁주고, 틀에 가둘 필요가 없다. 무엇보다 카툰에서 보았듯이 최종 결정은 광고주가 한다. 맘대로 놀게 하고 광고주로서 취사선택하면 된다. 필요한 응징은 나중에 얼마든지 가혹하고 아프게 할 수 있다.
“광고는 매년 바뀌지 않고 그대로인데, 왜 광고대행사에 해마다 더 많은 비용을 지불해야 하는 거죠?”하고 묻는 광고주 CEO에게 대행사 CEO가 대답했다. “그걸 바꾸지 못하게 하는 게 우리의 일이거든요.” 여기서 광고가 바뀌지 않았다는 것은 광고물이 아닌 테마, 바로 광고의 컨셉이다. 그 컨셉의 기본은 브랜드이다. 대행사가 지키고 있었던 것은 바로 기업의 영혼이자 존재이유를 담고 있는 브랜드였던 것이다.
이 대화가 광고주에게 주는 의미는 두 가지이다. 첫째, 브랜드를 제대로 정의해야 한다. 그래야 광고대행사에게 무엇을 지킬 것인지 전략적인 목표를 명확하게 줄 수 있다. 둘째, 명료하게 정의된 브랜드에 따라 바꿀 것과 바꾸지 말아야 할 것들을 세부 전술적으로 규정해야 한다. 그 전술적 규정에 따라 각 분야별 전문 인력을 효율적으로 배치하여 동원할 수 있는 책임을 광고대행사에 지울 수 있다.


앙리 카르티에 브레송. 선선한 바람이 부는 오후에 나는 브레송을 만나기 위해 전시장으로 향했다. 사진을 좋아하는 사람이라면 누구라도 그 이름을 떠올리게 되는 브레송. 타계한지 이제 일 년이 되었지만 마치 먼 과거 속에서 현재를 사는 우리를 물끄러미 바라보고 있는 사람의 느낌이다. 그런 느낌이 브레송의 사진이다.
살아있는 사람들은 그를 ‘찰나의 거장’이라 부른다. 말 그대로 그는 순간적인 ‘찰나’를 잡아내는 천재적인 눈과 구성 감각을 가졌다. 캔디드 사진의 놀라운 변화를 가져온 브레송 - 하지만 우리가 재미삼아 찍는 캔디드와 그의 작업에는 상당한 차이가 있다. 이제 막 입문 단계의 사진가는 그저 순간의 시간을 필름에 잡아두는 것에 그친다. 그러나 브레송의 ‘찰나’는 그 짧은 순간에 그의 철학을 담고 이미지를 재해석하는 수준에 이른다. ‘찰나’는 그에게 있어서 결코 ‘번쩍 하는 황홀한 순간’이 아닌 것이다. 그만큼 브레송은 ‘찰나’를 잡아내기 위해서 많은 시간과 노력을 투자한다. 잠깐의 순간을 필름에 담기 위해서 그가 필름의 반롤 이상을 소비한다는 말만 들어도 과연 그의 ‘찰나’가 얼마나 긴 시간 이었을까 짐작이 간다.
조용한 클레식이 흐르는 전시장 안에는 브레송의 사진 200여점이 네 가지 주제를 가지고 전시 되어 있다. 모든 사진은 흑백이고 전시회의 제목처럼 ‘찰나’를 잡은 작품이 주를 이루고 있다. 그런데 사진을 보면서 왠지 모를 친근함이 느껴졌다. 그 이유는 전시장에 나온 사진들이 그렇게 ‘잘 찍은’ 사진이 아니었기 때문이다. 우리는 값비싼 사진기로 선명하고 쨍한 사진을 찍는다. 실제에 가까운 색감과 과도한 컴퓨터 작업으로 어떤 사진은 회화처럼 느껴지기도 한다. 그러나 브레송의 사진들은 거장이라는 별명이 어울리지 않을 정도로 흔한 흑백 사진이다. 심지어 화가 피카소를 찍은 가로 프레임의 사진을 비롯한 몇몇 작품은 사진의 초점도 맞지 않고 흔들려서 흐릿하기 까지 했다. 아마 누군가가 이렇게 인물사진을 찍어서 인터넷 카메라 동호회 갤러리에 올렸다가는 대번에 욕을 얻어먹지 않을까.
그러나 모든 사진을 감상하고 나서 느낀 것은 ‘이게 그의 스타일 이다’라는 것. 사진은 그의 철학이다. 어떤 다른 사람의 철학이 아니고 그 자신의 확고한 철학이다. 그의 사진은 어떤 기술로 찍느냐가 중요한 것이 아니다. 사진기의 프레임을 통해서 무엇을 어떤 관점으로 보느냐 하는 것이 더 큰 문제다. 그래서 일까, 그의 사진에는 색이 없다. 왠지 컬러 필름으로 찍으면 더 나아 보였을 것 같은 이미지에도 여지없이 흑백이다. 그는 시각을 통해서 마음 깊은 곳의, 정수리 깊은 곳에서 숨쉬는 철학을 담아내는 작업에 충실했던 것이다.
또한 그는 당시의 많은 유명 인사를 촬영하기도 했는데, 그것 역시 상식적으로 이해가 가지 않는 놀라운 발상을 보여준다. 우리는 유명 인사를 모델로 촬영한다면 대부분 잘 갖춰진 세트와 훌륭한 카메라 장비를 생각한다. 그러나 브레송의 사진에 나타난 사람들은 대부분 그들이 매일 사용하고 생활하는 침실, 거실, 작업실, 부엌 같은 장소에 아무렇게나 앉거나 서있다. 멋있게 옷을 입고 멋진 포즈로 연출을 하는 경우도 드물다. 주인공들은 20세기를 대표하는 유명한 사람들이었지만 사진 속의 그들은 영락없는 옆집 아저씨, 아줌마 들이다. 그리고 죽어가는 노인일 뿐이다.
화가 피카소는 그의 침실에 서서 웃옷을 벗고 상체를 드러낸 모습이다. 혁명가 체 게바라는 카페에 앉아 카메라를 의식하지 않은 채로 환하게 웃으며 차를 마신다. 야수파의 대표적인 화가 앙리 마티스는 야수파라는 화풍에 어울리지 않게 새하얀 비둘기를 손에 쥐고 데생하고 있다. 그리고 심리학자 프로이드의 손자인 화가 루시안 프로이드의 사진에서는 거꾸로 놓여진 화가의 작품을 배경으로 촬영되었다. 화가의 사진을 찍는데 그의 회화 작품은 배경에서 돌려져 있다. 캔버스의 뒤편이다. 브레송의 작품 속에서 그들은 더 이상 유명 인사가 아니다. 사진 속에서 의도적으로 돌려 세운 루시안 프로이드의 회화 작품 - 아마도 그 캔버스가 바로 놓여져 있었더라면 사진을 감상하는 사람들은 루시안 프로이드 그 자신보다는 그가 그린 회화 작품에 더 눈길이 갔을 것이다. 브레송은 사람 그 자체의 내면을 담고 싶었던 것이다.


골다공증성 골절은 통상의 외력 (충격)이 뼈에 가해졌을 때 발생하는데 다른 말로 하면 골다공증이 없었더라면 골절이 발생하지 않았을 것이라는 이야기다. 젊었을 때는 뛰어가다 넘어지더라도 훌훌 털고 일어나면 그 뿐이지만 골다공증이 있으면 조그만 충격에도 골절이 일어나게 된다. 그렇다면 골다공증을 예방해야할까 아니면 일상생활에서 언제든지 일어날 수 있는 여러 충격들을 피해야할까? 일상에서 일어나는 조그만 충격들까지 100% 예방할 수 없다면 골다공증을 예방해야 골절을 피할 수 있고 100세 시대에 건강을 지킬 수 있다.
골다공증성 고관절 골절이 발생하면 1년 이내에 20%가 사망하고 나머지 20%는 보행이 불가능하며 나머지 40%는 다른 가족 혹은 요양 시설의 도움을 받아야 일상생활을 할 수 있으니 결코 무시할 수 있는 질병이 아니다. 다시 한 번 강조하면 골다공증이 없으면 많은 골절을 예방할 수 있으니 말이다.
골다공증은 임상적 증상이나 합병증이 발생하기까지 아무런 증상이 없다. 아무런 증상이 없다가 일상에서의 사소한 조그만 충격에 의해 쉽게 골절이 일어나는 것인데, 골절이 많이 발생되는 곳은 척추, 대퇴골(고관절), 손목, 어깨(근위부 상완골)인데, 특히 대퇴골(고관절) 골절의 경우 1년 이내 사망률이 20%에 이르고 치료비용으로 700만 원, 가족의 간병 등으로 인한 사회경제적 손실이 1700만 원 정도에 해당할 정도로 환자뿐만 아니라 가족 전체에 영향을 줄 정도로 큰 문제가 된다. 더욱이 무서운 것은 고관절 후 생존하더라도 골절 환자의 절반은 걸음걸이가 나빠져서 보행기나 휠체어에 의지하면서 생활해야 하고, 4분의 1 정도만 골절 전 상태로 돌아갈 수 있다. 일단 골절이 생기면 치료하는데 시간이 많이 소요되고 치료 기간 동안 환자를 돌보기가 쉽지 않으므로 이에 대한 사회적인 문제가 커지고 있으므로 골절 발생 전 골다공증의 진단과 예방이 중요하다.
골다공증의 진단에는 골밀도 검사가 가장 중요하며 혈액검사, 방사선 검사 등이 추가로 필요할 수 있으며 골밀도 검사 방법에는 여러 가지가 있는데 DXA라는 장비로 측정하는 것이 정확도가 우수하다. 검사는 5분 이내에 쉽게 받으며 검사 후 외래에서 당일 바로 결과를 확인할 수 있다.
골다공증의 치료의 목적은 골절의 예방에 있고, 치료 방법은 크게 일반적 치료와 약물 치료로 나눌 수 있습니다. 일반적 치료는 골다공증 환자뿐만 아니라 모든 건강한 폐경기 여성에게도 적용되어 골다공증 예방에 도움이 된다. 약물 요법은 골다공증으로 진단된 경우, 골절이 있는 경우(추후 발생하는 2차 골절을 예방하기 위해), 골감소증이면서 골절의 위험성이 증가된 경우에 시행한다. 최근 골밀도뿐만 아니라 다른 골절 위험 인자를 평가하는 프로그램인 FRAX 모델을 이용하여 10년 이내 골절 위험도를 계산할 수 있는데 이 위험도 결과를 토대로 골다공증 약물 치료의 기준을 정할 수 있다. 최근 들어 다양한 골다공증 예방 및 치료 약제가 소개되고 있고 각 환자의 특성에 맞는 맞춤형 약제의 중요성이 부각되는 최근에는 골다공증 전문가에 의한 진단 및 치료가 중요하다 할 수 있다.
뼈 건강을 지키자


CTS 이민우 부회장은 “창사 21주년을 맞는 CTS가 성년으로써 전 세계로 복음의 지경을 넓힐 수 있었던 것은 하나님의 크신 은혜요, 역대공동대표이사님을 비롯한 존경하는 한국교회의 선배님들이 계셨기에 가능했다”고 소회를 밝히면서 “새로운 2017년을 함께할 신임 공동대표이사님들과 함께 영상선교사역 과 다음세대를 세우는 교육선교사업을 잘 이끌어 갈 수 있도록 모든 임직원들이 헌신하겠다” 고 포부를 밝혔다.
이어지는 순서로, 연동교회 여전도회 찬양대 와 성현교회 글로리아 찬양대의 특별찬양과 CTS 근속10주년 사원에 대한 시상이 진행되어 기쁨을 함께 나눴다.


세상이 돈으로 굴러가. 누군가 살아가는데있어 돈이 다가 아니라했다. 나는 돈이 다라고 생각해. 나는 돈이 많아야된다고 생각해. 건강과 마음뿐만 아니라 돈으로 살수 없다는건 이세상에 많다는말 나는 안믿어. 돈이 많더라도 아프면 그만이라며 말하더라고. 이들은 아픈와중에도 제일 능력좋은 의사들과 VIP병실, 맛좋고 비싼 음식들마저 누릴수있어. 또 어떻게든 살고싶어 병원에 얼마든지 돈을 투자할수있지. 아픈 와중에도 병원비는 걱정할 필요가 없어. 하지만 운안좋게 죽음을 맞이한다? 그래도 지금껏 일반 시민들은 누리지 못했던 어마어마한 일들을 해봤을테니까 평범한 시밍들보단 행복하기 죽지않았을까? 죽음을 맞이하게 되는건 누굴 탓할수도없지. 예외도 있지만 그게 그사람의 운명일테니까. 부자들은 돈만많다고해서 다 행복하지 않을거래. 그런 기사들을 볼때면 어이가 없지. 헛웃음 밖에 안나오더라. 왜 행복하지 못하는거야? 나는 보란듯이 잘살았을거야. 나는 말로 표현할수없을만큼 행복했을거야 도대체 돈이많은데 왜 행복하지 못하는거야? 너무 많은걸 어려서부터 다해버린걸까? 그래서 도전할만한게 없나? 사고싶은건 다사버린건가? 10군데가 넘는 학원을다니느라 너무 힘들어서? 가족과 함께하는 시간이 없어서일까? 가족과 함께하는 시간이 많이 없는 부자들이 불쌍하다는사람들이 참 웃겨. 누군가는 돈을 원했을거고, 가족보다 돈을 선택해버린거야. 부자가 되고도 돈을 벌기위해 가족간의 시간을 못가진것 뿐이야. 그저 돈을 벌기위했던거 뿐이잖아. 학교에서 돈많은 친구가 누구는 다니고싶어서 학원다니냐는 말은 나에겐 그저 '나는 돈 많아' 라는말로밖에 안들리더라. 그럼 학원을 못다니는 누군가는 안다니고싶을까. 나는 학원한곳도 어렵게다니는 가난한우리집이 너무 창피하고 초라해보여. 아니 어쪄면 역겹고 끔찍하다해야하나? 그런 우리집에비해 이런저런 많은 학원을 다니는 그들이 참 부러워. 누군가에겐 그저 미친소리만으로 들릴수있더라도 누군가는 학원을 간절히 원해. 학원을 다니면 자신의 부족한 부분을 보충할수 있잖아. 노력하기에 상황은 달라지지만. 살아가기위해선 돈이 필요해. 그돈을 가질려면 상당한 대가를 치뤄야지. 그게 바로 공부야. 공부가 돈이고 능력이 되버리는거야. 나를 그저 돈만바라지말고 살으라며 조금이나마 날 설득시킬 필요 없단말이야. 나에겐 돈이 있어야해. 돈이 내겐 행복이고, 노력해야할이유야. 나뿐일까? 아니야. 이글을 읽는 사람은 한번쯤 돈으로인한 고민해봤을거야. 음식,옷,집,자동차,가구 내가 사고싶은거 왜 다안사? 너무 많아서? 아님 너무 비싸서? 사소한 생활들에도 돈으로 고민하는사람들이 얼마나 많아. 왜 사람들은 자신이 망가질때까지 일을하는데? 왜 아파가면서까지 노력하는데? 왜 그딴 회사 못때려치우는데? 왜 힘들어하면서까지 일을하는데? 왜 시간을 버려가며 일을하는데? 왜 눈치보며 일하고 지내는데? 사람들은 자신도 모르게 본능적으로 돈을 바랬던거야. 돈이 있어야 살***수있으니까. 자신이 먹기위해, 편한곳에서 쉬기위해, 여가를 즐기기위해 돈이 있어야 웃을수있으니까. 돈이 있어야 행복할수있으니까. 그런데 내가 이렇게 생각해봤자 달라지는게 없더라. 어차피 부자들은 자식을 낳고 자식에게 엄청난 투자를하며살아. 그렇게 그자식도 좋은 직업을얻어 부자가 되겠지. 이게 반복돼는거지. 누구는 생활비없어 식비마저 줄여가며 어렵게지내는데 국회의원들 연봉은 입에 담을수없더라. 그 어마어마한 돈을 받고도 더 욕심내려는거야? 돈이없어 부족하게사는분들에게 조금 기부하는게 그렇게 어려운일일까? 다리에 투자하는 번쩍거리 불빛에쓰는 돈 아끼면 될텐데 쓸데없는 건물들 지을 돈을 아껴가면 될텐데 정치도 못하는 국회위원 월급 아껴가면 될텐데 그저 사회에 대한 불만이 나를 분노하게만든다. 이런나라를 살아가며 지내는 나는 돈이 필요하다. 우리나라는 그저 돈이 권력이니까.
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돈은 권력이야. 다만 권력을 원한다면 열~~~심히 돈벌어. 비싼 곳에 가면 대접과 대우를 받아내. 그치만 비밀은 없다는 걸 알아둬. 행복은 휴식이야. 쉬면 평온하고 행복해져. 쉬는 건 돈은 없어도 돼. 다만, 같이 쉴 사람이 있어야겠지. 길거리에 쉬고 있는 한 사람을 보면 사람들은 보고 비웃어. 그치만 여러 사람이 같이 쉬고 있으면 누구도 비웃지 않아. 그들이 행복해보이고 본인이 초라해보이거든. 아무리 부자여봐. 혼자면 아무 소용없어. 이무리 여럿이여도 소용없어. 어차피 돈으로 뭉친 돈없어지면 흩어질 관계야.
angel74 리스너


아직도 선명하게 기억나는 장면이 있다. 자동차 밖으로 강아지 한 마리가 내쫓기듯 버려졌다. 필자는 강아지를 쫓아가려 했지만, 자동차가 사라질 때까지 강아지는 차를 향해 달렸다. 반려견을 잃어버린 후 한 달 동안 꽤 마음고생을 한 적이 있어서일까. 여전히 그 뒷 모습이 눈에 밟힌다. 한때 사람 곁에 머물렀던 반려동물은 이렇게 사람으로부터 버려지기도 한다.
반려동물 보호를 포기하는 방식에는 유기 외에 ‘파양’이 있다. 보호비를 지급하면, 중개인이 새로운 보호자를 찾아 파양된 반려동물의 재입양을 주선하는 방식이다. 파양이 유기와 다른 점은, 보호비를 지급함으로써 반려동물에 대해 최소한의 책임을 지는 것이다. 하지만 이조차 상업으로 악용된 사례가 벌어졌다. 2월 13일, 천안의 한 애견샵에서 강아지 사체 79구가 발견됐다. 좁고 악취를 풍기는 케이지 내부는 전염병에 취약했다. 보호비가 반려동물을 보호하기 위해 사용되지 않았던 것이다. 파양 절차도 유기될 위험에 처한 반려동물을 보호하지 못했다.
누군가의 가족이었던 반려동물은 왜 버려지게 될까. 현재 반려동물은 간단한 절차로 분양받을 수 있다. 하지만 생각보다 반려동물과의 동거를 위해 고려해야 할 점들이 많다. 반려견을 키우는 필자도 비싼 진료비로 금전적인 부담을 느낀 적이 있고, 반려견의 문제행동을 교정해야 했다. 외에도 털 날림 같이 생활에 불편함을 초래할만한 점부터 반려동물과 외출 시 지켜야 하는 ‘펫티켓’까지 다양하다. 하지만 지난해 서울연구원의 보고서에 따르면, 4명 중 1명은 이러한 특성을 고려하지 않은 채 반려동물을 분양받았다. 이 같은 이유로 반려동물을 파양하거나, 유기하고 싶은 충동을 경험한 적이 있다고 답한 가구가 42.6%에 달했다. 사전에 신중한 결정이 이뤄지지 않아, 이후 어려움을 느꼈을 때 반려동물이 쉽게 유기되는 것이다.
올해 시행되는 개정 동물보호법에 따라 반려동물을 유기한 사람에게 보다 높아진 수준의 과태료가 적용된다. 정부가 반려동물의 유기를 방지하기 위해 강제성을 강화한 것이다. 하지만 분명 함께 이뤄져야 할 것이 있다. 농림축산검역본부의 조사에 따르면, 지난해 전체 가구의 4분의 1은 반려동물과 함께 지내는 것으로 나타났고, 그 비율은 최근 3년간 증가하고 있다. 이와 함께 유기되는 반려동물의 수도 함께 늘어나고 있다. 반려동물에 대한 이해를 개인에게 맡기는 것으로 해결할 수 없을 만큼 문제의 규모가 커졌다. 반려동물을 맞이하기 전에 갖춰야 할 자세를 알려주는 국가 차원의 노력이 필요한 것이다.


리커노믹스 개혁에 속도가 붙고 있다. 과잉투자영역인 철강·조선업에 메스를 대고, 전격적인 대출금리 자유화로 금융개혁을 예고하더니 이번에는 상하이에 세계적인 물류 및 금융센터 기능을 갖춘 자유무역 실험지구를 설립하겠다고 한다. 상하이 자유무역 실험지구의 설립은 이미 중국내외의 비상한 관심을 끌고 있다.
상하이 자유무역 실험지구의 내용을 살펴보자. 상하이 푸둥 양산항을 중심으로 홍콩에 이은 두 번째 자유무역지대(Free Trade Zone)를 향후 10년에 걸쳐 조성할 계획이라 한다. 자유화의 두 축은 물류와 금융이다.
우선 물류자유화의 핵심은 첫째 세관통제가 없는 상품의 자유로운 수출입, 즉 수입상품에 대한 면세다. 둘째는 5년 안에 150개 이상의 다국적기업 추가유치이고, 셋째는 진출 해외기업의 출입자유화다.
금융자유화의 핵심은 첫째 위안화의 자유태환, 둘째 해외 금융기관의 진입장벽 완화, 셋째 위안화 역외시장의 설립 등이다. 특히 위안화의 자유태환, 즉 위안화를 달러 등 외국통화와 언제든 바꿀 수 있고 또 결제수단으로 쓸 수 있도록 하는 것은 시장에서 형성된 위안화가격을 인정하겠다는 것이다. 지금껏 조심스레 가격변동폭을 늘려오던 중국입장에선 파격적인 조치다.
실제 이번 과감한 조치에는 반대와 우려도 적지 않았다. 그럼에도 불구하고 리커창 총리 등 경제팀이 강경하게 밀어붙인 이유는 뭘까. 중국을 둘러싼 국제환경이 점점 엄격해지고 있다는 판단이 첫째 이유라고 본다. 중국은 세계교역규모 4250조 원으로 현재 미국을 제치고 1위 위치에 있다.
그러나 최근 중국의 수출입은 둔화추세다. 게다가 중국이 주로 의존하는 WTO의 신(新)라운드 교섭은 타결이 여의치 않고 그 기능도 약화되고 있는 반면, 미국이 주도하는 2국간 또는 다국간 FTA (자유무역협정) 체결 움직임은 활발해지고 있다. 이에 따라 향후 세계무역규정 변경에 의해 무역질서는 물론 국제교역시장에서 상품, 인력, 자금의 흐름도 바뀔 가능성이 높다. 따라서 현재 중국이 이 양대 협정교섭에서 배제되고 있는 만큼 중국 수뇌부의 인식은 심각할 수밖에 없다.
둘째, 대외개방을 통해 대내개혁을 촉진시키기 위해서다. 중국은 등소평 때부터 경제특구 설치, 외자의 적극적 유치, 시장경제 도입 등 중대한 대외개방 조치 때마다 그에 걸맞은 선진국모델을 내세워 대내개혁을 추진했다. 그러나 이젠 투자효율도 떨어졌고 인구보너스도 소멸해가고 있다.
새로운 성장동력을 어디서 구할 것인가. 리커창 총리의 말을 빌리면 개혁보너스 외에는 없다. 이에 따라서 돌파구로 생각해낸 것이 상하이 자유무역지구라고 본다. 대규모 외국기관이 참여해서 일단 시작되면 프로그램을 되돌리기 쉽지 않기 때문에 어찌 보면 외부세력을 활용한 국내개혁인 셈이다.
셋째, 중국은 2020년까지 상하이를 세계 톱 수준의 국제금융센터로 자리매김하겠다고 공공연히 말해왔다. 그러나 긴박감과 속도감 없이 이 웅대한 목표가 달성될 리가 없다. 따라서 이번 상하이 자유무역지구 설립을 상하이 국제금융센터 구축의 기폭제로 삼으려는 생각으로 판단된다.


태풍으로 날씨가 좋지 않아서 해상행동은 중지. 매립공사도 태풍대책에 쫓겨 중단한 모양이다.
(부두 앞 항의행동)
시오카와 부두의 작업이 없었기 때문에 아와에 50명 가까이 집결하여, 덤프트럭이 출입하는 게이트 앞에서 종일 항의를 이어갔다. GoGo 드라이브의 멤버 13명도 참가하여 덤프트럭의 운행을 크게 늦추었다. 11시쯤부터는 왜인지 토사를 싣고 온 덤프트럭 약 20대를 되돌려보내고, 부두 내에 쌓아둔 토사를 우선하여 운반선에 싣기 시작했다. 비로 인해 토사 (사실은 적토)가 바다로 유출될 것을 걱정한 대응일까. 시민과 오키나와현이 방위국에 거듭하여 적토 유출의 방지대책을 하도록 강하게 요구한 결과라고도 할 수 있겠다. 쌓아둔 토사는 이날, 모두 정리한 것 같아 보인다. 136대가 토사를 반입했다. 태풍으로 인하여 육지도 바다도 이번주는 이것으로 작업이 중단된다.
지난달 27일, 미군의 CH53E 헬기가 오키나와의 동해안 앞바다에 창틀을 떨어뜨린 사건으로, 오키나와현의 기지대책담당자가 책임자의 소환을 요구했으나 미군이 응하지 않아, 현이 나서서 항의하게 되었다. 해병대의 대령은 ‘현민에게 불안을 느끼게 한 것을 사과한다’고 말했으나, 창틀 낙하의 원인과 당시 상황에 대하여 구체적인 설명은 하지 않았다. 오키나와현은 같은 기종을 1주일간 운용정지, 원인규명 등의 대책을 강하게 요구했다.


PART 1 공부 잘하고 싶다 조급하면 꼴찌한다 무조건 외워라 개념이 1등이다 나는 문과 체질 너는 이과 체질 아이들의 계획, 부모들의 계획 스마트폰은 공부의 적 아이들의 3대 거짓말 공부 잘하는 아이들의 습관 공부는 왜 해야 하나요 PART 2 나는 좋은 부모가 될 수 있을까? 엄마들의 위대한 착각 착하기만 한 우리 아이 걱정이에요 아이들을 위해서 직장을 그만두지 마세요 우리 엄마 짜증나 엄마들의 3대 거짓말 아빠들의 교육방식 아이들은 정직한 부모를 좋아합니다 선생님을 욕하지 마세요 똑똑한 아이 엄마 아빠가 바보 만든다 네가 알아서 해 우리 아이 상처주지 마세요 영혼을 형성하는 청소년기 PART 3 우리의 교육 현실 잠자는 교실 집중을 구걸하는 선생님 계급화된 아이들 친구들과 경쟁하는 아이들 선생님을 해고하는 아이들 학원의 3대 거짓말 내신으로 명문대 갈 수 있나요 자기 주도 학습 잘못하면 아이 망친다 벼랑 끝 우리 아이들 PART 4 훌륭한 지도자로 살아라 지식인으로 살지 말고 지성인으로 살아라 배우기 전에 먼저 인간이 되어라 공부하면 출세하나요...PART 1 공부 잘하고 싶다 조급하면 꼴찌한다 무조건 외워라 개념이 1등이다 나는 문과 체질 너는 이과 체질 아이들의 계획, 부모들의 계획 스마트폰은 공부의 적 아이들의 3대 거짓말 공부 잘하는 아이들의 습관 공부는 왜 해야 하나요 PART 2 나는 좋은 부모가 될 수 있을까? 엄마들의 위대한 착각 착하기만 한 우리 아이 걱정이에요 아이들을 위해서 직장을 그만두지 마세요 우리 엄마 짜증나 엄마들의 3대 거짓말 아빠들의 교육방식 아이들은 정직한 부모를 좋아합니다 선생님을 욕하지 마세요 똑똑한 아이 엄마 아빠가 바보 만든다 네가 알아서 해 우리 아이 상처주지 마세요 영혼을 형성하는 청소년기 PART 3 우리의 교육 현실 잠자는 교실 집중을 구걸하는 선생님 계급화된 아이들 친구들과 경쟁하는 아이들 선생님을 해고하는 아이들 학원의 3대 거짓말 내신으로 명문대 갈 수 있나요 자기 주도 학습 잘못하면 아이 망친다 벼랑 끝 우리 아이들 PART 4 훌륭한 지도자로 살아라 지식인으로 살지 말고 지성인으로 살아라 배우기 전에 먼저 인간이 되어라 공부하면 출세하나요 잘못된 세상 공부로 바로잡아라 인성은 가정에서 지식은 학교에서 정의는 사회에서 훌륭한 지도자의 조건 당신은 어떤 사람이 되고 싶습니까 |부록| 나의 다짐 - 학생편, 부모편, 교사편
흔히 부모들은 내가 국어를 잘하니까 내 딸도 국어를 잘한다든가, 내가 수학을 잘하니까 우리 아들도 수학을 잘한다는 편견을 가진다. 그런데 문제는 이 편견이 거기서 그치지 않고 부모가 ‘우리 아이는 문과체질이니 이과 과목을 못하는 건 당연하다’든가, ‘우리 아이는 이과체질이니 문과 쪽엔 재능이 없다’고 판단해 버리는 데 있다. 부모들은 자신들이 주변 환경에 따라 자연스럽게 각각의 성향을 발달시킨 것처럼, 아이 또한 주변 환경에 영향을 받을 수 있다는 생각을 하지 못하고 그런 오류를 범해버리고 만다. --- p.35~36아이들이 커서 어떤 직업을 가지고 살아가든 사명의식은 가장 중요하다. 사명의식이란 자신에게 맡겨진 일이 무엇인지 알고, 우리사회에 보탬이 되려는 마음으로 훗날 역사 속에서 존경받는 사람이 될 수 있도록 자신의 일을 책임감 있게 수행하고자 하는 의식을 말한다. 그렇기에 아이의 꿈이 무엇인지 물어보고, 그 꿈을 이루기 위해 반드시 가져야 하는 사명의식이 무엇인지 이야기해 준다면 아이는 자신이 공부를 왜 열심히 해야 하는지를 알게 된다. ‘꿈을 이루기 위해’라는 말이 아이가 가야 할 방향을 손가락으로 대충 가리키는...흔히 부모들은 내가 국어를 잘하니까 내 딸도 국어를 잘한다든가, 내가 수학을 잘하니까 우리 아들도 수학을 잘한다는 편견을 가진다. 그런데 문제는 이 편견이 거기서 그치지 않고 부모가 ‘우리 아이는 문과체질이니 이과 과목을 못하는 건 당연하다’든가, ‘우리 아이는 이과체질이니 문과 쪽엔 재능이 없다’고 판단해 버리는 데 있다. 부모들은 자신들이 주변 환경에 따라 자연스럽게 각각의 성향을 발달시킨 것처럼, 아이 또한 주변 환경에 영향을 받을 수 있다는 생각을 하지 못하고 그런 오류를 범해버리고 만다. --- p.35~36아이들이 커서 어떤 직업을 가지고 살아가든 사명의식은 가장 중요하다. 사명의식이란 자신에게 맡겨진 일이 무엇인지 알고, 우리사회에 보탬이 되려는 마음으로 훗날 역사 속에서 존경받는 사람이 될 수 있도록 자신의 일을 책임감 있게 수행하고자 하는 의식을 말한다. 그렇기에 아이의 꿈이 무엇인지 물어보고, 그 꿈을 이루기 위해 반드시 가져야 하는 사명의식이 무엇인지 이야기해 준다면 아이는 자신이 공부를 왜 열심히 해야 하는지를 알게 된다. ‘꿈을 이루기 위해’라는 말이 아이가 가야 할 방향을 손가락으로 대충 가리키는 것이라면, ‘꿈을 이루기 위해서는 이런 사명의식을 가져야 한다’고 알려주는 것은 아이가 가는 길에 표지판을 세워주는 것과 같다. --- p.70사춘기 자녀를 둔 부모들은 종종 아이가 부모 알기를 아주 우습게 안다, 버릇이 없다, 성격이 나쁘다, 거짓말을 잘한다 하며 하소연한다. 그런데 이야기를 나누어 보면 많은 경우 부모가 하는 행동을 아이가 그대로 따라 한다는 것을 알 수 있다. 부모가 남들에게 거만하게 대하는 모습이나, 자신보다 약한 이에게 함부로 하며 쉽게 남을 속이고 타인의 것을 빼앗는 모습을 보고 배웠기에 아이도 똑같이 하는 것이다. 그런데 부모가 올바로 행동하지 않으면서 아이에게 올바른 행동을 강요할 때 아이가 과연 부모의 말을 곧이곧대로 받아들일까? 당연히 아이들은 의문을 품고, 이 의문은 곧 실망으로 바뀐다. --- p.106~107세계 제일의 대학 진학률이 무색하게도 우리나라 청소년들의 학업에 대한 흥미도와 자신감은 OECD 국가 중 최하위권에 머물러 있다. 이러한 결과가 무엇을 뜻하는 것인지 이제는 진지하게 고민해볼 때이다. 학업에 대한 흥미를 느끼지도 못하면서, 다른 나라의 학생들보다 훨씬 뛰어난 학업 결과를 냈다는 것은 학생들이 부모의 주도 아래 억지로 공부해 왔음을 뜻한다. 그리고 그러한 학습 방법의 결과는 높은 학업 성취도에도 불구하고 자신감은 최하위에 머물고 마는 아이들의 낮은 자존감을 낳았다. --- p.142즉 아이들이 수업 중에 태연하게 잠이 드는 또 다른 이유는 그만큼 학교 수업의 가치가 하락했기 때문인 것이다. 어떤 아이들에게 학교의 수업이란 이미 불필요한 무엇이다. 학교 수업은 난이도를 맞춰 주지 않으니, 아이들은 수업이 너무 어렵거나 혹은 너무 쉬워 흥미를 잃어버린다. 또 학원에서 이미 배웠던 내용을 다시 되풀이하는 시간이라 지루해지기도 한다. 지금 자두지 않으면 학원에서 자게 될지도 모르니, 학교에서 미리 자두자고 생각하는 아이들도 있다. 요즘 아이들이 학교에 다니는 궁극적인 목적은 결국 높은 성적을 받아 좋은 대학에 진학하는 것이다. 그러므로 모든 수업에 다 집중할 수 없다면 성적을 올리는 데 더 도움이 되는 수업에 참여하는 쪽을 선택한다. 아이들의 입장에서는 그것이 합리적이라고 생각하기 때문이다. --- p.174하지만 좋은 직업이나 많은 재산이 곧 나 자신과 동일시될 수는 없으며 나를 대표하는 유일한 것이 될 수는 없다. ‘성공한 사람’, ‘돈을 많이 번 사람’이라는 말 속에서 중요한 것은 성공과 돈의 가치일 뿐, ‘나’라는 사람의 가치는 아니기 때문이다. 거기에 ‘나 자신’은 없다. 즉, 그것은 ‘어떤 사람’이 되고 싶으냐는 질문의 답이 아니라 ‘무엇’이 되고 싶으냐는 질문의 답이다. 그저 ‘돈’과 ‘성공’으로 대표되는 무엇이 되고 싶을 뿐인 것이다. 누군가가 나를 그저 성공한 사람으로 기억한다면, 그가 기억하는 것은 내가 거둔 성공이지 나라는 사람은 아니다. 내가 거둔 성공이 나를 아름다운 사람으로 기억되게 한다는 보장은 어디에도 없다. --- p.291


21c 샤머니즘 ● 무지몽매한 사람들의 안식처로만 보이는 샤머니즘. 그것은 계몽해야 할 대상으로 낙인찍혔으면서도 언제나 그림자처럼 우리네의 삶을 맴돈다. 샤머니즘이 사람들을 끌어들이는 마력은 무엇인가. 16세기에 시작된 서구의 합리적 정신의 결실로 인터넷 통신을 통해 서로간의 소식을 순식간에 알 수 있는 오늘날에도 그것은 어째서 우리의 곁을 떠나지 않고 머물러있는가. ● 샤머니즘을 바라보는 우리네의 시선은 대학 합격을 기원하는 학교의 정문 앞의 부적이나, 노력보다는 요행수를 바라며 점(占)집을 들락거리는 복부인들의 생각들로 봉인되어 있다. 그 봉인된 문을 열고 들어서면 희미한 기억 속에 부잣집의 앞마당이나 동네의 마을 어귀에서 제단을 쌓아놓고 굿판을 벌이는 정경들이 하나 둘씩 우리 앞으로 다가온다. 그리고 그 촉발된 기억의 문을 따라 다시 거슬러 오르면 그 이미지들은 자연의 재앙을 피하기 위해 초자연적인 힘을 대신하던 나무나 동물의 정령들을 향해 기원하는 애니미즘과 겹쳐진다. ● 새는 공기 속에서, 물고기가 물에서 자유롭게 뛰놀며 그 자양분을 먹고 자라듯이 눈에 보이는 것들은 보이지 않는 것에 그 모태를 두고 있다. 흙탕물이 물의 본래 모습이 아니며, 대기 중에 뿌옇게 보이는 먼지들이 공기의 본래의 모습이 아니듯이, 노란 종이 위에 빨간 글씨로 그려진 기묘한 모양의 부적이나, 또는 주술과 마법으로 다른 사람을 저주하고 고통을 주는 영화의 장면들이나, 드라마의 장면 속의 이미지는 그 옛날 선조로부터 우리에게 전해 내려오는 샤머니즘의 본래 모습은 아닐 것이다.
전인자_21세기 샤머니즘_2004
김연수_21세기 샤머니즘_2004
김지향_21세기 샤머니즘_2004
샤머니즘은 동북아시아에 널리 퍼져 내려오는 전래적인 민간 신앙을 의미한다. 종교학자인 M.Elide에 의하면, 샤먼(Chaman)은 입문(入門)이라는 통과의례를 거쳐 인간의 본모습을 깨닫고 병자나 마을의 안위를 돌볼 수 있는 경지에 이른 사람을 말한다. 샤머니즘은 기독교나 불교 등 여타 다른 종교와 마찬가지로 이러한 것이 신앙의 형태로 발전된 것을 말한다. 그것은 개인의 물질적인 부나, 또는 이기적인 욕망을 성취하기 위해 마법을 부리거나, 주술하는 것을 의미하지 않는다. ● 샤머니즘이 음습하거나 어두운 장면을 연상시키는 것은 그것을 이용한 사회의 사람들의 모습을 통해 비춰진 것이기 때문이다. 불교의 본래 의미가 불상에서 그 참뜻을 드러내는 것이 아니며, 기독교의 본래 의미가 교회의 성상이나 도상의 이미지로 그 의미를 드러내는 것이 아니듯이 샤머니즘 역시 그 본래의 뜻을 제대로 이해하고 그 길 위에 서 있는 사람들을 통해 그 의미를 드러낼 것이다. 이 전시는 회화, 조각, 한국화, 금속공예, 섬유공예, 도자 공예 분야의 대학원에 재학중이거나 대학원을 졸업한 15명의 작가들이 샤머니즘을 주제로 이미지를 담은 것이다.
김미형_21세기 샤머니즘_2004
박혜정_21세기 샤머니즘_2004
이영호_21세기 샤머니즘_2004
김귀은은 우리의 마음속에 있는 꺼지지 않은 정염(情炎)을, 아니 그것은 작가 자신의 마음속의 이야기들을 추상 이미지로 붉은 색과 먹의 채색을 이용하여 그리고 있으며, 김미형은 컴퓨터 화면의 글자와 자판의 글자와 마우스의 화살표의 기하학적 이미지로 풀어내고 있다. 검은 색 바탕 위의 글자들은 베케트의『고도를 기다리며』의 등장 인물들을, 그리고 화면의 하얀색의 화살표는 등장인물들의 모습을 바라보지 않고 끊임없이 누군가를 기다리고 있는 우스꽝스러운 주인공의 심리적인 이미지를 연상시키고 있다. 김창미의 화면에는 컵라면을 먹고 있는 한 인물과 어둡고 흐릿한 모습의 군중들이 등장하고 있다. 화면 속의 인물에게 삶의 무대는 마치 적자생존을 위한 야생 동물들의 각축장처럼 보이며, 누군가가 자신의 것을 빼앗아 가는 듯한 강박관념에 사로잡힌 초췌한 얼굴이 채색으로 드리워져 있다.
유진영_21세기 샤머니즘_2004
양연화_21세기 샤머니즘_2004
김진경_21세기 샤머니즘_2004
김연수는 서로 등을 맞대고 있는 두 남녀의 모습이다. 몸뚱아리는 서로 붙어있으나 몸의 방향은 서로 정반대의 방향을 바라보고 있으며, 고개 숙인 얼굴에서 상대방을 바라보지 않고 자신을 바라보고 있다. 그 이미지는 몸과 마음이 분리되어 있는 연인의 모습을 의미한다. 김진경은 에어로빅과 헬쓰로 몸을 다듬고 있는 여인의 모습을 영상으로 담았다. 그녀는 왜 자신의 신체적 리듬과는 맞지 않는 마네킹과 같은 신체들로 자신의 신체를 다듬고자 안간힘을 쓰고 있는가. 양연화는 파렛트와 물감이 묻은 작업복을 입고 있는 자화상을 사진이미지로 그리고 있다. 이 이미지는 그 자신의 소망과 작가들의 소망을 기원을 담은 것이다. 전인자의 작품은 검은 색의 화면 위에 두 여인의 이미지를 대조적으로 그리고 있다. 화면 속의 유명 기업의 상표로 주렁주렁 기워져 있는 옷들과 사슴과 같이 곱게 뻗은 목선과 마네킹과 같은 얼굴을 하고 모자를 쓴 여인의 모습은 바로 물질을 통해 행복을 추구하고자 하는 이의 모습이다. 서구의 바로크나 로코코 시대의 귀부인의 모습을 연상시키는 여인의 뒤로 실루엣처럼 흐릿한 여인의 이미지가 자리하고 있다. 유령과 같은 그 이미지는 시선이 바같으로 향하여 그 실체가 공허해져만 가는 우리의 심상의 모습이다.
이하정_21세기 샤머니즘_2004
김귀은_21세기 샤머니즘_2004
박혜정은 선(線)을 통해 기하학적 이미지로 그려내고 있다. 평면의 선이 입체로 될 때 다른 모양으로 변하듯이 동일한 것일지라도 그것이 왜곡될 때 다르게 보인다는 의미를 상징화하고 있다. 백재현은 둥근 모양의 테안에 그리이스 조각상에 보이는 건강한 남성의 육체와 나비를 조형화하고 있다. 나비는 여성의 이미지와 장자의 이야기속의 가상 현실을 내포하며, 육체의 스텐레스 이미지는 반도체의 내부 칩을 도안한 듯한 정교하게 짜여져 있는 거미줄 망과 함께 현대 과학 문명의 다양한 가능성을 샤먼의 시각적 비전을 암시하고 있다. 유진영은 익명의 두 인물을 필름으로 투영시키고 그 위에 각기 다른 모습에서 자라는 나무의 이미지를 보여주고 있다. 그것은 각자의 마음 속의 시각에 따라 생명이 자랄 수 있는 여유를 줄 수 있음을 이야기하고 있다. 이영호는 가느다란 선 위에 매듭을 꼬은 선을 철제로 표현하고 있다. 매듭은 인과관계의 사슬이나, 우리의 보이지 않는 관계로 얽혀 곧바르지 않은 우리의 시선을 비유적으로 드러내고 있는 듯하다. 이정경은 접시 위에 핸드폰을 입체적으로 보여주고 있다. 접시는 음식을 담는 것을 상징하고 하고 있으며, 핸드폰은 우리의 일상의 모습을 상징적으로 드러내는 기호이다. 핸드폰은 마음의 여유도 없이, 참을성 없이 숨가쁘게 살아가는 현대인들의 모습을 그대로 반영하고 있다.
이정경_21세기 샤머니즘_2004
정유진_21세기 샤머니즘_2004
김창미_21세기 샤머니즘_2004