북한에서의 ASF 신고시점은 그보다 일주일가량 앞선 지난달 23일이다. 9일 기준으로 이미 20여일이 지났다. 북한은 상대적으로 우리나라보다 방역체계가 상당히 열악한 편이다. 개인이 사육하는 ‘개인부업축산’ 비중이 높아 남은 음식물의 급여가 잦고 정부 통제가 어렵다고 한다.
‘노동신문’에서도 ASF 관련 기사가 잇달아 보도됐는데 첫 발생지인 자강도뿐만 아니라 황해도에서도 ASF가 발생했고, 평안북도 신의주 등 일부 지역에서 돼지고기 유통·판매가 금지됐다.
이런 상황 탓인지 이낙연 국무총리가 최근 세 번에 걸쳐 접경지역 방역현장을 찾아 “북한이 발병상황에 대해 모든 것을 투명하게 OIE에 신고했다고 볼 수 없다”며 “ASF에 감염된 멧돼지가 이미 개성까지 왔다고 봐야 한다”고 말한 대목은 그만큼 현 상황을 심각하게 보고 있다는 것을 의미한다. 개성은 판문점에서 겨우 8킬로미터(㎞) 정도의 거리밖에 되지 않는다.
10여 년 전인 구제역 대란 때 300만두에 가까운 돼지가 살처분됐다. 당시 전체 사육마릿수의 30%에 달하는 수치다. 아프리카돼지열병의 경우 예방백신은 물론 치료제가 없다. 북한뿐만 아니라 중국·베트남 등 우리와 인적·물적 교류가 활발한 국가에서 ASF가 급속히 확산된 지 오래다. 여행 성수기가 다가오면서 이들 지역에서 불법 반입된 축산물을 통해 전파될 위험도 무척 크다. ASF의 위험에 전방위적으로 노출돼 양돈업계가 불안을 넘어 위기와 공포에 빠진 상황이다.
아프리카돼지열병은 양돈업계에만 국한된 일이 아니다. 삼겹살로 대표되는 돼지고기는 부담 없이 즐길 수 있는 식재료이자 우리 국민이 가장 사랑하는 외식메뉴다. 한국인 1인당 육류 소비의 절반 이상을 돼지고기가 차지할 정도다. 만에 하나 ASF가 국내에 유입돼 돼지고기 생산기반이 무너지면 그 피해는 소비자까지 미칠 수밖에 없다.
구제역 대란 당시 돼지고기 가격은 40% 이상 급등해 장바구니 물가에 많은 부담을 준 바 있다. 아프리카돼지열병으로 인해 ‘삼겹살에 소주 한 잔’이라는 얘기를 쉽게 꺼낼 수 없는 상황이 올지도 모른다.


그들이 해변에 이르렀을 때 예수님은 벌써 불을 피워 놓고 기다리고 계셨습니다. 그들은 반가운 마음에 배와 그물을 버려 두고 예수님께 달려 갑니다. 예수님은 제자들에게 잡은 생선 몇 마리를 가져 오라고 하셨고, 제자들은 다시 배로 돌아가 그물을 끌어 올립니다. 그물 안에는 큰 물고기만 153마리가 들어 있었습니다. 그렇게도 많은 고기가 잡혔는데도 그물은 찢어지지 않았습니다. 생선 몇 마리를 가져 오자 예수님은 그들에게 “와서 아침을 먹어라”(12절) 하고 말씀하십니다. 이 아침 식사로 인해 그들의 추운 마음은 따뜻해 졌을 것입니다.
식사를 마친 후에 예수님은 베드로를 따로 불러 내십니다. 해변을 따라 걸으시다가 예수님이 물으십니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?”(15절) “사랑하느냐”라고 번역된 단어의 원어의 의미는 “아가페의 사랑으로 사랑하느냐”는 뜻입니다. 예수께서 십자가에서 보여 주신 것과 같이 조건없이, 끝까지, 변함없이 사랑하는 것이 아가페의 사랑입니다. 그러자 베드로는 “주님, 그렇습니다. 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다”라고 답합니다. 여기서 베드로는 아가페가 아니라 필레오의 사랑으로 대답합니다. 필레오는 깨어지기 쉬운 인간적인 사랑을 의미합니다. 그러므로 베드로는 “주님, 그렇습니다. 내가 주님을 아가페의 사랑으로 사랑하지 못하는 것을 주님께서 아십니다. 저의 사랑은 깨어지기 쉬운 인간적 사랑입니다”라고 답한 셈입니다. 베드로는 가야바의 법정에서 세 번이나 예수님을 부인했던 사건을 기억하고 마음 아팠을 것입니다. 그러자 예수님은 “내 어린 양떼를 먹여라”고 말씀하십니다.
한 참을 말 없이 걸어가시다가 예수님은 동일한 질문으로 두 번째 물으십니다. 그러자 베드로도 동일하게 대답합니다. 이번에도 예수님은 다른 말씀 없이 “내 양떼를 쳐라”(16절)고 하십니다. 얼마 후, 예수님은 세 번째로 베드로에게 물으십니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐?”(17절) 그런데 이번에는 “아가페의 사랑으로 사랑하느냐?”고 묻지 않으시고 “필레오의 사랑으로 사랑하느냐?”고 물으십니다. 그러자 베드로는 불안해져서 “주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 그러므로 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다”라고 답합니다. 이 대답에서도 베드로는 “필레오의 사랑”을 말합니다. 결국 베드로는 자신의 사랑의 한계를 주님 앞에 인정하고 고백한 것입니다. 그러자 예수님은 “내 양 떼를 먹여라”고 답하십니다.
이 대화로써 예수님은 세 번씩이나 당신을 부인했던 처참한 실패의 상처로부터 베드로를 회복시키십니다. 그 이전의 베드로는 자신이 아가페의 사랑을 할 수 있다고 자부했었습니다. 그 자만심이 가야바의 법정에서 무참히 무너졌습니다. 예수님은 거기서 희망을 보셨습니다. 더 이상 자신을 의지할 수 없었던 베드로는 예수님의 눈에는 비로소 사용할만한 그릇이 된 것입니다. 그래서 그분은 거듭 아가페 사랑에 대해 물으시다가 베드로가 진실하고 겸손하게 고백하자 필레오의 사랑으로 시작하라고 위로하고 격려하십니다. 자신의 연약함을 알고 하나님께 의지할 때 희망은 시작되기 떄문입니다.
그리고는 베드로가 앞으로 어떻게 살아갈 것인지에 대해 예언하십니다(18절). 그것은 베드로가 순교 당할 것에 대한 예언이었습니다(19절). 그 때 베드로가 돌아다 보니 “예수께서 사랑하시던 제자”가 따라 오고 있었습니다(20절). 베드로는 그 제자의 미래가 궁금해서 “주님, 이 사람은 어떻게 되겠습니까?”라고 묻습니다. 그러자 예수님은 “내가 올 때까지 그가 살아 있기를 내가 바란다고 한들, 그것이 너와 무슨 상관이 있느냐? 너는 나를 따라라!”(21절)고 답하십니다. 다 각각 운명과 사명이 다르니, 다른 사람의 운명과 자신의 운명을 비교하지 말라는 뜻입니다. 다른 사람에게 어떤 몫이 주어졌든 상관 없이 나는 나에게 주어진 몫에 감사하고 그 몫을 지키면 됩니다. 이 말씀이 전해지자 많은 이들이 요한은 죽지 않을 것이라는 뜻으로 오해했습니다(23절). 바로 그 사람이 이 복음서를 쓴 사람입니다.
예수님의 부활에 대한 믿음은 우리에게 크게 두 가지의 변화를 만들어 냅니다. 첫째는 예수님이 부활하셨다는 사실을 믿으면 그분이 단순한 인간이 아니라 하나님의 아들이심을 믿게 됩니다. 이것은 예수님에 대한 믿음에 있어서 매우 크고 중대한 도약입니다. 둘째는 그로 인해 새로운 사명을 발견하는 것입니다. 부활을 믿음으로 인해 영원한 하나님 나라에 눈을 뜨고 나면, 인생의 의미와 보람이 달라지기 때문입니다. 부활을 믿기 전에는 물질과 육신이 전부였으나, 부활을 믿고 나면 하나님의 나라가 중요해 보입니다. 하나님의 영원하신 뜻을 위해 헌신하는 것이 가장 큰 영예요 기쁨이 됩니다.
그것이 베드로에게 일어난 일입니다. 그는 부활을 믿음으로 인해 예수님이 하나님의 아들이심을 믿게 되었고, 그로 인해 새로운 사명으로 부름 받았습니다. 인간적으로 보면 그것은 불행한 삶이었습니다. 예수님은 베드로가 당신의 양떼를 먹이고 돌보는 일을 위해 헌신하다가 마지막에 그분처럼 고난 당하고 순교할 것이라고 예언하십니다. 하지만 베드로는 그 운명을 거부하지 않습니다. 이제는 깨어지기 쉬운 연약한 사랑이나마 예수님께 드리고 그 사랑으로 섬길 수 있게 되었기 때문입니다. 그렇게 연약한 사랑으로 섬길 때 그가 가진 펠레오의 사랑은 아가페의 사랑으로 성장하게 될 것입니다.


전략가들은 글로벌 위험 상황이 아직 해소된 것은 아니라며 당분간 추가적인 위험관리가 필요하다고 말했다. 또한 경제지표 부진으로 인한 변동성 확대 가능성이 부담스럽지만 미국의 정책 이벤트를 염두에 둔 낙폭과대 우량주 중심의 단기 대응전략은 유효하다고 말했다.
하나대투증권은 9월 주식시장은 시장을 급락으로 몰고 갔던 글로벌 위험 상황이 아직 해소된 것이 아니라는 점에서 당분간 위험관리가 추가적으로 필요하다는 판단에 향후 3개월 지수전망을 1,600~1,980P로 제시한다고 전했다. IT 하드웨어, 소프트웨어 등 섹터는 이익모멘텀은 개선되고 있으나 에너지, 유틸리티, 반도체, 조선 등의 섹터는 모멘텀이 악화되고 있는 것으로 보이며 섹터전략은 이익모멘텀과 밸류에이션 및 이익성장률을 종합한 매력도를 고려하여 자동차, 화학, 철강, 건설 등의 섹터에 대한 비중확대를 제안한다고 전했다.
한국투자증권은 주말 잭슨홀 회의에서 버냉키는 결기활성화를 위한 3가지 통화정책안은 내놓았는데 1) 장기 국채 매입 2) 기준금리 인상시기 명기 3) 초과지준부 금리 인하 였고, 이어 9월 FOMC에서 통화정책 실행안을 발표할 속내를 들어냈다고 말했다. 이는 통화정책보다 재정정책의 종요성을 강조한 것으로 통화정책은 10년 QE2 발표에 비해 규모자 작지만 통화정책 외 재정정책의 변화가 필요한 상황이라는 의미라고 해석했다. 11년 잭슨홀회의는 10년과 달리 증시의 변곡점으로 작용하기에는 부족하다는 판단이며, 또다시 9월 5일 오바마 연설, 9월 21일 FOMC를 기다려야 한다며, 당장의 불확실한 통화정책만으로 증시가 강세로 돌아서기는 어려워보인다고 말했다.


다윗 생애에 가장 큰 오점은 밧세바를 통해서, 가장 큰 영광은 골리앗을 통해서 이루어졌다. 골리앗은 힘 있는 거친 자이지만, 밧세바는 연약한 아름다운 여인이다. 다윗은 골리앗 앞에 섰을 때는 어린 소년이고 목동이었지만, 밧세바 앞에 섰을 때는 큰 어른이고 한 나라의 왕이다. 그런데 다윗은 골리앗에게는 이겼지만, 밧세바에게는 무너졌다. 우리 인생도 거친 골리앗에게 보다는 부드러운 밧세바 앞에서 더 쉽게 무너질 수 있다.
다윗은 어떻게 넘어졌고 어떻게 다시 일어났는지 살펴보자. 먼저 다윗이 넘어진 것은 표면적으로 보는 것 때문이다. 그는 밧세바가 목욕하는 것을 보았다. 에덴동산에서 하와는 하나님이 먹지 말라고 한 실과를 보고 먹음직스러워 하였다. 죄는 잘못된 관심, 탐욕으로부터 시작된다. 그리고 다윗은 자신이 가진 힘을 잘못 사용하였다. 그는 사람을 보내서 밧세바를 데리고 오게 하였고, 우리아를 자신에게 데려오게 하였고 나중에 전방에 보내도록 하였다. 자신에게 주어진 힘과 시간, 물질을 사용할 곳에 사용하지 못하고 잘못 사용함으로 죄가 점점 자라게 된다.
다윗은 어떻게 다시 일어났는가? 먼저 하나님은 나단을 보내셨다. 하나님은 종종 우리에게도 나단을 보내신다. 문제는 우리가 나단의 이야기를 어떻게 듣느냐 하는 것이다. 다윗은 어떻게 들었을까? 부인할 수도 있었다. 아니면 자신이 가진 힘으로 밧세바 남편까지 죽였는데 기왕 완벽한 범죄를 꿈꾸고 나단을 제거할 수도 있었다. 그런데 다윗은 자신의 죄를 인정하고 그 자리에서 무릎을 꿇었다. 죄를 인정하는 것도 쉽지 않다. 힘이 있을 때는 더욱 그렇다. 다윗은 계속 죄로 인해서 고통을 느끼고 있었던 것 같다. 3절에 “내 죄가 항상 내 앞에 있나이다” 죄는 사라지지 않고 마음 깊은 곳에서 고발하고 있었다. 4절에서 그는 이 죄악을 주님이 보고 계셨음을 비로소 인정한다.
우리는 죄를 인정할 때도 가끔, 나는 본래 죄지을 사람이 아닌데 어쩌다가 실수로 그렇게 된 것이라고 하면서 끝까지 자존심을 지키려고 한다. 그리고는 죄를 짓게 만든 외적인 상황들을 열거하면서 내 죄의 크기를 줄이려고 한다. 그런데 다윗은 죄를 지은 것은 바로 자신이라고 한다. “죄악 중에서 출생하였음”(5절)이라고 한다. 상황이나 그녀 때문이 아니라 그것에 대해서 민감하게 반응하는 내 본래의 죄성 때문이라고 한다. 그것은 나 혼자만의 힘으로 벗어날 수 없는 것이다. 그래서 은혜를 구한다. “중심의 진실함”부터 새로워지는 새창조의 영을 달라고 한다. “정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서”(10절) 하나님이 새 영을 불어 넣어주셔야 새 생명이 창조된다. 그게 아니고는 다시 일어날 수 없다.


요즘처럼 직장구하기가 어려울 때 직장이 있다면 참 행복한 일이다. 하지만 막상 직장생활을 하는 것은 그리 만만치는 않은 일이다. 특히 많은 직장인들이 힘들어 하는 것은 '일보다 사람'이다. 사람 중에서도 가장 힘들게 하는 사람이 바로 직장 상사이다. 동료라면 좀 멀리라도 해보겠지만 직장 상사는 그럴 수도 없다.
직장 상사와 잘 지내는 방법은 우선 눈 밖에 나지 말아야 한다. 눈밖에 한번 나면 회복이 어려운 것이 인간관계이다. 속담에 '미운 놈 떡 하나 더 준다.'라는 말이 있지만 그 정도의 노력조차도 하는 상사가 드물다. 오히려 '한 번 밉기 시작하면 뒤통수도 밉다.'라는 속담처럼 계속 미움이 쌓여 가게 된다.
그러니 어떤 방법으로든 상사의 눈에 들어 놓아야 신상이 편하다.
첫 번째는 보고를 제때에 하라.
물론 시시콜콜한 보고를 귀찮아하는 상사도 있다. 그런 상사는 예외지만 대부분의 상사들은 자세한 내용을 알고 싶어 하고 또 자세한 내용을 알고 있어야 상사도 윗선과의 커뮤니케이션이 원활하게 된다. 별거 아닌 내용이라도 다른 사람을 통해서 알거나 몰라서 작은 일이라도 터지면 거의 회복이 어렵다. 필자의 지인 중에 한 사람은 직원들이 자기에게 이야기도 안하고 식사를 한 것조차도 서운하더라고 이야기한 적이 있다. 작은 일이라도 그때그때 보고하는 것을 생활화 하자.
두 번째는 상사의 서포터가 되겠다고 틈나는 대로 이야기하라.
상사도 인간이기에 한없이 약해질 때가 있고 외로울 때도 있다. 자신의 서포터가 되겠다는 사람에게 공격을 퍼붓는 사람은 없다. 더구나 그렇게 이야기 했을 때는 같은 일을 하더라도 선의가 가점되어서 결과가 더 빛나게 된다. 게다가 가끔 컨디션을 챙기는 말까지 한 마디 한다면 금상첨화(錦上添花)이다. 필자도 예전에는 아부하는 사람은 실력이 별로일 것이라는 생각을 가졌었다. 그래서 실력으로 승부해야 한다고 생각했다. 하지만 그 누구도 완벽할 수는 없다. 그렇다면 서로 기분 나쁘지 않게 서로를 보완해가면서 일한다면 서로에게 나쁠 일이 없다.
세 번째는 자신보다 상사를 돋보이게 하라.
상사나 동료를 돋보이게 하는 일은 쉽게 생각하면 무척 손해 보는 일 같지만 아니다. 세상은 정확하게 자신이 한 만큼 돌아오게 되어 있다. 당장은 아니라도 반드시 돌아온다. 명M.C로 최고의 몸값을 자랑하는 유재석은 상대를 돋보이게 하는 배려형 리더십으로 유명하다. 상대를 돋보이게 하는 일은 절대 손해 보는 일이 아님을 명심해야 한다. 특히 자신의 상사를 배려하고 돋보이게 하는 일은 어떤 의미에서 정확한 투자일수도 있다. 칭찬을 할 때는 다른 사람을 통해서하면 결과가 배가 되고 대신 불만이 있다면 상사에게 문제가 아닌 해결책을 제시하는 것으로 대신하라. 문제가 있다면 상사도 알고 있을 것이고 해결책을 제시해준다면 오히려 고맙게 여길 것이다. 하지만 해결책이 없는 문제 제시는 전혀 도움이 되지 않는다.


최근 역사에서 “옛 수도”라는 딱지가 붙는 도시는 많지 않습니다. 본은 그런 도시 중 하나입니다. 수도로서의 후광을 잃어버린 본은 바야흐로 숲 속의 공주처럼 잠에 빠져들고 있다고 생각한다면 그건 오해입니다. 예전에는 “연방 마을”, 이제는 국제 경제 문화 중심지. 본은 예전처럼 자신 있고 당당하게 세계를 향해 서 있습니다.
본이 수도로서 독일을 대표했던 시기는 힘겨운 시절이 아니었습니다. “본 공화국”은 지금까지도 종전 후의 경제성장, 외교와 민주주의 발전의 대명사입니다. “민주주의의 길”이라고, 독일연방 역사 박물관인 하우스 데어 게쉬히테에서 시작하여 구 정부 청사 구역의 중요 지점을 거쳐 지나가는 순환로는 그렇게 불립니다. 팔레 샤움부르크, 수상관저, 연방의회 건물 같은 독일 정치의 산증인을 만나보십시오. 하우스 데어 게쉬히테 재단의 상설 전시회에서 본 공화국은 되살아납니다. “아데나우어 메르체데스” 같은 유명한 자동차, 문서, 사진, 영상을 포괄하는 수많은 전시품은 추억을 불러일으킵니다. 종전 이후부터 독일 통일까지 역사와 정치의 흐름을 생생히 보여줍니다. 본은 그저 옛 수도일 뿐 아니라. 예술 도시로서의 명성도 지니고 있습니다. 본 극장은 국제적으로 주목받는 무대 연출 덕분에 까다로운 관객들도 만족시키며, 1992년부터 개최되는 연극 비엔날레는 국제적인 페스티벌로 확고히 자리매김했습니다. 본은 베토벤의 도시로서 베토벤 축제를 개최하여 도시가 배출한 세계적 명성의 인물을 기립니다. 이 축제는 매년 9월과 10월에 열리며 고전음악의 위대함을 널리 전파합니다. 또 다른 방식으로 도시를 빛나게 해주는 행사는 "라인 임 플람멘®" 입니다. 축제 분위기로 화려하게 장식된 선단이 강을 따라 이동하고 이 때 하늘에서는 불꽃놀이가 화려하게 펼쳐집니다.


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소록도 병원의 지금이 있기까지는 엄청난 고난이 있었다고 한다. 일제시대에는 인간 이하의 취급을 받으며 막노동에 동원되기도 했고 생체실험에도 이용되었다고 그곳에서 만난 박흔준(55세, 1966년 입원하여 현재 완치)씨는 증언하였다. 당시의 참혹하였던 실상을 지금까지 남아 있는 감금실과 검시실이 증언하는 듯 하다. 보기만 하여도 간담이 서늘한 감금실은 당시 병원을 탈출하려 하거나 직원에게 반항하는 사람들을 가두어 놓았던 곳으로 형무소와 유사한 구조로 되어 있다. 건물은 철창이 설치된 15칸의 방으로 구성되어 있고 각실의 마루바닥 밑에는 변기가 설치되어 있다. 중앙에 있는 우물에서 가끔 목을 축일 수 있을 정도였다고 하니 그 고통은 이루 말할 수 없으리 만큼 컸으리라.
"대부분 이 곳에 들어오면 죽어 나갔다. 살더라도 바로 옆 검시실로 옮겨져 생체실험에 이용되거나 정관절제 수술을 받아야 했으니 거의 죽은 것이나 다름 없었다."
박씨는 이러한 과거 선배에 비하면 자신들은 훨씬 편한 편이라고 말하였다. 광복 후에도 이 감금실은 격리실, 보호실로 불리며 부자유한 가정의 집으로 사용하다가 1965년 조창운 원장이 오면서 폐쇄하였다. 현재 소록도병원은 보건 복지부에서 국비지원으로 운영하고 있다.
소록도에는 1000여 명의 주민들이 살고 있다. 대부분이 고령(평균나이 75세)이라 정확한 통계를 내기가 어렵다고 한다. 환자 대부분은 완치된 상태이며 국내에는 나병이 없어진 것으로 국제적인 공인이 되었다.
소록도에는 중앙공원이라는 깨끗한 공원이 있다. 이 곳은 소록도의 한이 서려 있는 곳이다. 일제시대 일본인들이 나병환자들을 강제로 동원하여 만든 공원이다. 이 곳에는 큼지막한 돌들이 여러 군데 있는데 이를 가리켜 '죽어도 놓고'라고 한다. 당시의 환자들의 노동의 고통이 얼마나 심하였는가 짐작할 수 있다. 이와는 대조적으로 잘 정돈된 공원의 모습은 일본인의 이중성을 보여주는 듯하였다.
소록도에는 교회가 많다. 천주교까지 포함해서 여덟 개의 교회가 있다. 1960년에 당시 김주영 목사가 여섯 개의 교회를 일곱 달만에 지었다고 한다. 소록도 사람들은 거의 다 교회에 다닌다고 한다. 매일 정오가 되면 '소록도중앙교회'에서 전국 각지에서 모인 성도들과 주민들이 함께 예배를 드린다. 소록도 주민들은 예배당 뒤에 앉아 앞에 앉은 방문객들을 위해 기도한다. 또 육지의 타락한 모습을 위해서도 날마다 기도 한다고 한다. 이 교회의 하모니카 연주단의 찬송가 연주는 참으로 인상깊다. 모두 나병을 앓던 사람들로, 그들이 찬송가 다섯 곡을 연이어 연주하 는 모습은 보는 이로 하여금 감동을 느끼게 하기 충분하였다. 한 할아버지는 장님에 코도 문들어 진데다 양손이 다 없는 분이었는데 그나마 입을 이용하여 하모니카를 옮기고 연주하는 모습이 경외감마저 느끼게 하였다. 그들의 연주는 어느 성가대보다 우렁차고 힘이 있어 보였다.
우리를 인도한 박 씨에게 일반인들에게 바라는 점을 물었더니 '무얼 바랄 게 있겠느냐'며 겸손한 미소를 지어 보였다. 그러나 가끔 이 곳에 와서 웃거나 고성방가를 하는 사람들도 있고 침까지 뱉는 사람들도 있어 눈살을 찌푸린다고 주변 사람들은 말한다.
소록도를 방문하려면 광주에서 고흥이나 녹동으로 가는 버스를 타고 녹동항까지 간 후 배를 타고 5분 가량 들어가면 된다. 특별한 절차 없이 공원에 들어 갈 수 있고 섬 내에서는 정숙하는 것이 중요하다.


그러던 어느 날 교회에서 들려오는 찬송 소리에 이끌려 신앙을 갖게 됐다. 소경 바디매오가 눈을 뜨고 소년 다윗이 거인 골리앗을 물리치는 이야기에 용기를 얻었다. 기독교 신앙에서 배운 감사와 사랑, 어린 시절의 가난은 그가 어려운 이웃을 이해하고 섬기게 된 배경이 됐다.
힘든 시절을 딛고 진흥문화를 설립해 업계 1위의 캘린더 기업으로 성장시킨 박 장로는 하나님이 허락하신 '성공'을 사회에 나누고자 했다. 그러던 중 해외입양인들의 사연을 알게 됐다. 그들은 한국에 대한 그리움과 원망, 정체성에 대한 혼란으로 방황하고 있었다.
박 장로는 해외 입양인들을 한국으로 초청해 자신들의 '뿌리'에 대해 알려주고 싶었다. 1996년 첫 행사를 시작으로 해마다 '해외입양인초청모국방문' 행사를 열었다. 행사를 통해 해외 입양인들은 발전된 대한민국의 모습과 5000년의 역사와 문화를 체험하면서 건강한 자아를 확립할 수 있었다. 열등감과 정체성 혼란으로 '너는 어디서 왔니?'라는 질문에 답하지 못했던 이들은 '나는 한국인'이라는 건강한 자부심을 얻고 돌아간다고 한다.
지난해까지 23년째 행사를 이어오고 있는 박 장로는 "해외입양인들이 이중문화의 갈등 속에서 잃어버린 정체성을 회복하고 대한민국을 세계 속에 알리는 민간 외교사절의 역할을 해주길 바란다"고 말했다.
또한 박 장로는 지난 2010년 '진흥장학회'를 설립해 재능과 열정을 갖췄지만 경제적 여건이 어려운 학생을 선발해 돕고 있다. 지난해까지 400여 명이 넘는 학생들에게 장학금을 전달했다.


애틋한 사랑이 최고조에 이른 하선과 소운의 앞에 어두운 그림자가 드리워졌다. 이규가 다정히 손을 잡고 거닐던 하선과 소운을 발견한 것. 이규는 하선에게 "넌 중전마마를 속이고 있는 거다. 넌 진짜 임금은 될 수 있어도 중전마마께는 영원히 가짜다"고 말하며 소운을 향한 마음을 단념하라고 충고했다.
이에 하선은 "이제 막 연모하는 방도를 알게 되었는데, 연모하지 않을 방도는 도통 모르겠소"라며 조내관(장광 분) 앞에서 눈물을 흘렸다. 하지만 소운의 연서를 받은 하선은 벅차 오르는 감정을 숨기지 못하고, 소운에게 자신의 정체를 솔직히 밝히기로 마음먹었다.
그러나 이 가운데 사달이 났다. 소운이 서고를 찾았다가 하선이 연습 삼아 쓴 한자들을 발견한 것. 소운은 달필이었던 이헌(여진구 분)의 서체와는 달리 삐뚤빼뚤하게 쓰여진 서체에 의심을 품었다. 더욱이 그 글귀는 소운이 하선에게 선물한 필낭(붓을 넣어 다니는 주머니)에 수놓았던 것으로 하선이 쓴 것임에 틀림없는 상황. 이어 소운은 이전과는 달라졌다고 느꼈던 지아비(사실은 하선)의 행동들과 '용안을 한 광대'의 풍문들을 떠올리며 혼란스러워했다.
소운은 진실을 확인하고, 불안한 생각들을 떨쳐버리고자 곧장 대전으로 향했다. 소운은 하선에게 "신첩을 처음 만났던 날을 기억하십니까?"라고 물었지만 당황한 하선은 얼버무렸다. 소운은 "그러실 수 있습니다. 신첩도 가끔은 많은 걸 잊곤 하니까요"라며 스스로를 애써 다독였다. 이어 그는 "한 가지만 더 여쭙겠습니다. 전하, 신첩의 이름은 무엇입니까? 신첩의 이름을 불러주십시오"라고 간절하게 물었다. 하지만 하선은 소운의 본명 역시 알지 못했다. 어떠한 대답도 하지 못한 채 참담한 표정으로 시선을 떨구는 하선의 모습은 안타까움을 자아냈다. 특히 "누구냐. 누구냐, 넌"이라고 말하며 뒷걸음을 치는 소운의 절망적인 모습에서 극이 종료돼 하선의 정체를 알게 된 소운은 어떤 행보를 보일지, 결국 시한폭탄이 터져 버린 하선과 소운의 로맨스에 궁금증이 모아진다.
이밖에 하선과 이규의 백성을 위한 정치는 가속화됐다. 대동법 시행을 앞당기는가 하면 서얼(庶孼)도 과거 별시 시험을 볼 수 있도록 명한 것. 이와 함께 하선을 향한 신치수의 추격이 더욱 거세져 긴장감을 더했다.
신치수가 하선의 누이 달래(신수연 분)와 갑수(윤경호 분)의 뒤를 쫓아 이들이 은신하고 있던 법천사까지 들이닥친 것. 그러나 이규가 미리 이들을 피신시켰고, 법천사에서 이규를 발견한 신치수는 곧바로 그의 계략이라는 것을 눈치챘다. 신치수는 이규에게 "자네도 나와 같은 족속이야"라며 도발했고, 이규는 "전하께 대감의 행보를 상세히 고하기 전에 여기서 멈추십시오"라고 맞서 살얼음 같은 긴장감을 자아냈다. 특히 신치수가 죽은 이헌의 위패를 발견하는 모습이 그려져 시청자들을 조마조마하게 만들었다. 이에 성군의 길을 향해 걸어가고 있는 하선이 승냥이 같은 신치수의 추격을 뿌리칠 수 있을지, 다음 회차를 향한 궁금증을 한껏 끌어올렸다.
한편 '왕이 된 남자'는 임금이 자신의 목숨을 노리는 자들로부터 벗어나기 위해 쌍둥이보다 더 닮은 광대를 궁에 들여놓으며 펼쳐지는 이야기다.


이후 퇴계 이황 선생과 8년간 서신으로 철학논쟁을 한 것으로 유명한 고봉 기대승 선생을 추모하기 위해 건립된 서원광주의 월봉서원으로 이동해 서원의 역사 및 공간에 대해 함께 배우고, 다음날에는 문화재로 지정된 전국 9곳 서원 중 한 곳이자 호남의 상징이 할 수 있는 필암서원을 찾아 문화재지킴이 활동으로 ‘콩땜’ 작업을 진행했다. ‘콩땜’이란 콩기름을 내려 건축물을 관리하는 전통방식 그대로의 문화유산 보존 방식이다.
전통문화체험 프로그램에 참여한 이응호 라이엇게임즈 직원은 “전통문화체험과 청정활동을 통해 문화유산의 가치를 느끼고 보호에 함께 할 수 있어 좋았다”며, “라이어터 모두가 한 마음이 되어 참여한 행사라 더욱 뜻깊게 느껴졌다”고 말했다.


아마 썼는지 모르겠는데 요즘 척추교정받느라 한의원 다니는 중이다. 정형외과 도수치료나 카이로프랙틱은 보험이 안되는데 한의원 추나는 보험이 된다. 그동안 막 사느라 참 여기저기 많이도 망가졌구나 그 과정에서 매일 새롭게 깨닫고 있다.
운동을 시작했기 때문이다. 어느 순간 몸이 너무 망가진 것 같아서 운동을 시작했더니 진짜 망가져 있었다. 유튜브나 책에 나와 있는데로 제대로 자세가 취해지지 않는다. 자세를 제대로 취하면 힘이 제대로 이어지지 않는다. 이전에는 느끼지 못했던 불편함이다. 몸이 조금 찌뿌드하기는 했어도 아예 이렇게 비정상이구나 느꼈던 적은 없다.
문제는 척추를 교정하는 과정에서 무너졌던 몸의 균형이 정상으로 돌아가니까 오히려 균형이 무너진 듯 느껴지더라는 것이다. 원래는 오른쪽 다리가 더 길고 왼쪽 다리가 더 짧아서, 더구나 오른쪽 다리가 앞으로 나와 있어서 거기에 맞춰서 자세를 취하면 불편해도 무리없이 자세를 취할 수는 있었다. 그런데 척추가 정상이 되니 이제까지의 정상에 맞춰 있던 근육과 관절들이 죄다 틀어지게 되더라는 것이다. 아직도 왼쪽 골반이 아프고 오른쪽 무릎이 시큰거린다. 오른쪽 어깨도 너무 아파서 팔굽혀펴기가 절반으로 줄었다. 그래서 나는 안 좋아지고 있는 것인가.
원래 그런 것이다. 그동안 정상으로 믿고 있던 것이 비정상이었다면 다시 모든 것을 정상으로 돌리는 과정에서 그만큼 고통이 따르기 마련인 것이다. 1945년 해방되고 한국사회가 겪어야 했던 혼란 역시 바로 그를 위한 비용이었다. 식민지를 거치지 않았다면 35년 동안 내부에서 투쟁을 통해 해결되었어야 할 갈등들이 일본제국주의에 의해 억눌려 있다 한꺼번에 터져나온다. 4.19 이후의 혼란도, 6.29 이후의 방황도 같은 맥락이라 할 수 있다. 경제도 마찬가지다. 지금까지 너무 사람을 싸게 쓰는 것에 익숙해 있었다.
전에도 말한 바 있다. 임금이란 노동의 결과가 아닌 노동의 가치에 지급되는 것이다. 정확히 노동자 자신이 가진 가치에 주어지는 것이다. 노동자 자신이 생활도 하고 노동력을 유지하며 더 발전시킬 수 있는 비용으로서 임금은 지급되는 것이다. 그 노동력으로 얼마나 생산을 할 수 있는가는 사용자가 결정할 일이지 노동자가 책임질 일은 아니다. 그러면 한국사회에서 노동자들은 - 그러니까 국민들은 얼마의 가치를 가지고 있는가. 어느 정도의 대우를 누릴 수 있는가. 여전히 저개발국가와 임금을 비교당하며 그들만큼의 과도한 노동을 강요당해야 하는 수준에 있는가. 그렇다면 그동안의 경제발전은 누구를 위한 것이며 누가 모든 결과를 가져가고 있는 것인가.
최저임금 인상과 노동시간 단축은 그래서 결국 함께 갈 수밖에 없다. 노동자로서 국민의 본질적인 권리를 보호하기 위한 차원이기 때문이다. 더 많은 임금을 받으며 더 적은 시간을 일함으로써 나머지 시간을 인간으로서 자신의 가치와 존엄을 지키고 발전시키는데 사용한다. 벌써 노동시간이 줄어들자 여러 학원들에 등록하는 노동자들이 늘고 있다는 뉴스가 보도된 바 있었다. 가족을 위해서, 혹은 자기 자신을 위해서, 그러면서도 수입은 줄어들지 않기에 여유가 있다. 그럼에도 문제가 발생하는 것은 그동안 얼마나 비정상이 정상으로 여겨져 왔던 것인가.
그래서 정부에서도 김동연 부총리의 역할이 중요한 것이다. 말하자면 상식인의 역할이다. 지금까지 정상이라 상식이라 여겨왔던 것들을 충분히 고려하고 주장하는 역할인 것이다. 그렇게 너무 급하게 이상적으로 정부의 정책이 흘러가는 것을 제어한다. 하지만 기본적인 방향은 우리 사회가 지금껏 미뤄왔던 정상으로 되돌아가는 과정인 것이다. 더이상 돈을 벌기 위해서가 아니라 인간적인 삶을 살기 위해서 일할 수 있어야 한다. 인간으로서의 존엄을 위해 인간은 일할 수 있어야 한다.
너무 긴 시간 일해왔었다. 더구나 임금까지 너무 낮았었다. 그러니까 사용자와 노동자라는 대등한 관계가 아닌 사용자에 예속된 신분으로 전락해 있었던 것이다. 인간의 존엄이 사라진 사업장에는 결국 사용자의 갑질만이 남게 된다. 존엄한 인간이 존엄한 노동자가 될 수 있다.
혁명의 시기다. 기존의 가치와 질서를 부수고 새로운 가치와 질서를 생산해내는 중요한 시기인 것이다. 혼란은 있다. 부작용도 물론 있다. 그 모든 것을 감당하며 나가는 것이 바로 개혁인 것이다. 용기없는 자는 아무도 바꾸지 못한다. 오로지 강한 의지를 가진 이들만이 세상을 바꿀 수 있다. 두려움을 알면서 그 두려움을 이길 때 세상은 바뀌게 된다. 내가 문재인 대통령을 지지하는 이유이기도 하다.


칼페에서 해변과 직접 연결되어 있는 이 아파트식 호텔의 경우 보드워크에 위치하며 걸어서 10분 이내의 거리에 바노스 데 라 레이나 고고학 유적지 및 칸탈 로이즈 해변 등이 있습니다. 라 포싸 해변 및 이파치 바위 또한 2km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
140개의 아파트 모두 냉장고 및 전자레인지 이용이 가능한 주방이 있고 WiFi 및 TV도 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 금고, 책상 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 포트 유로파
포트 유로파에는 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 아파트식 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 추가 요금 지불 시 초고속 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 아파트식 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내 및 커피/차(공용 구역)도 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 총 객실 수 - 140 바/라운지 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 투어/티켓 안내 WiFi(요금 별도) 세탁 시설 테라스 레스토랑 전용 해변 바로 연결 RV, 버스, 트럭 주차(요금 별도) 근처 무료 주차장 셀프 주차(요금 별도) 어린이 수영장 야외 수영장 숙박 시설 편의 시설 모두 보기
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서두수는 길거리의 삶을 사는 폭력배이다. 밀수한 시계를 운반하러 가던 어느날 불량배에게 괴롭힘을 당하는 요안나와 친구를 구해준다. 이것이 인연이 되어 요안나와 두수는 서로를 생각하게 되고, 요안나의 학교에서 그녀를 기다리던 두수는 집으로 찾아온 요안나와 만나기 시작한다. 요안나는 대사의 따로 부유하고 호화로운 생활을 하고 있고 두수는 창녀들이 사는 허름한 방에서 산다. 그러나 그 둘은 서로에 대한 관심으로 서로가 속한 이질적인 문화를 이해하려고 노력한다. 두수는 요안나를 레슬링 경기장으로 요안나는 두수를 오케스트라 연주장으로 데리고 간다. 두수는 요안나가 읽는다는 성경을 읽고 운명교향곡을 들으며 쥬스를 마신다. 요안나는 위스키를 마셔보고 권투잡지를 읽어보고 아령을 들어본다.
두수가 데이트 비용을 마련하기 위해 저지른 사기로 두수는 약속 장소에 나가지 못하고 요안나는 소식을 궁금해하며 대관령에서 편지를 보낸다. 두수가 출소하고 그들은 다시 만나지만 이들의 관계는 신분의 차이로 인해 장벽에 부딪치게 된다. 두수의 취직을 알선하려는 자리에서 모욕을 당한 두수는 다시 예전의 생활로 돌아가려 하고 밀수건의 해결을 위해 죄를 뒤집어쓰고 감옥에 가기로 한다. 요안나는 아버지가 계신 태국으로 가게되자 두수를 찾아 가출하고 둘은 경찰과 조직의 눈을 피해 시골로 도망치게 된다. 거기서 하룻밤 동안 둘만의 행복을 맞 본 그들은 동반자살하고 만다.
안개 / 18세이상 관람가
12월 29일 토요일 오후 3시


호남 지역과 성결교회를 대표하는 교회인 전주 바울교회를 목회해 온 원팔연 목사가 최근 LA를 찾아 은퇴 후 첫 번째 해외 집회를 인도했다. 그는 이번 방문 기간 동안 OC목사회의 목회자 세미나와 부흥회 등의 일정을 소화하며 교민들에게 많은 신앙적 격려와 도전을 전했다. 불교 집안에서 태어난 원 목사는 중학교 2학년 때 새벽기도를 하던 중 하나님의 음성을 듣고 목회의 길을 결단했다며, 자신이 실력도 언변도 부족했지만 오직 모든 일을 하나님께 의지해 오늘날의 부흥을 일굴 수 있었노라고 고백했다.
24세 때 여주 장풍성결교회를 시작으로 반 세기에 가까운 목회의 길을 걸어온 그는, 기독교대한성결교회 104년차 총회장, 서울신대 이사장, 우간다 쿠미대학(종합대학) 초대 총장을 역임했으며, 현재 필리핀바울대학 이사장, 국가원로회의 부의장, 전북성지화추진위원회 이사장 등을 맡고 있다. 최근 정년을 1년 앞두고 조기 은퇴하며 교계 안팎에 신선한 충격을 주기도 했다. 다음은 원 목사와의 일문일답.
-46년간의 목회를 성공적으로 마무리하고 최근 은퇴하셨는데, 자신의 목회 인생을 돌아보신다면.
기도의 힘으로 여기까지 올 수 있었다. 내가 잘나서가 아니라, 하나님께서 도우셨고 좋은 성도를 만났다. 많은 분들의 협력과 후원으로 명예로운 은퇴까지 하게 된 것이다.
불교 집안에서 태어나 중학교 2학년 때 처음 교회를 다니게 됐고, 새벽예배 때 하나님의 음성을 듣고는 목회자가 되기로 서원했다. 그 후 그저 예배가 좋았고 예배에 미쳤다. 복음에 빚진 자로서 신학교에 입학하자마자 CCC 4영리 전도지를 가지고 영혼을 사랑하는 마음으로 전도했다.
늘 간증하지만, 저는 공부도 남들처럼 뛰어나지 못했고 불교 집안에서 태어났기 때문에 저를 위해 기도해 주는 사람도 없었고 말도 어눌했고 성격도 내성적이어서, 전혀 가능성이 없는 사람이었다. 무능하고 가문도 학벌도 문벌도 좋지 않았고, 가정에서는 저를 핍박했다. 그래서 오직 하나님께 의지할 수밖에 없었고, 늘 기도의 무릎으로 나아갔다. 지금도 새벽 2시면 일어나 하나님께 기도한다. 예배와 기도와 전도, 이것이 살아 있으면 교회 부흥은 하나님께서 주신다. 이것이 교회의 본질이다. 이것 중에 하나만 무너져도 교회는 안 된다.
-조기 은퇴를 결단하신 배경은?
새로 부임할 목사님을 위해 12년 전부터 기도하며 준비해 왔고, 가장 적합한 분을 세우게 됐다. 이제 제가 하루빨리 자리를 물려주는 것이 그분을 위해서도, 교회를 위해서도 더 낫다고 생각했고, 사심 없이 결단을 내렸다. 이제 멀리서 바울교회를 위해 기도하며, 후임자가 마음껏 자신의 목회를 할 수 있게 도울 것이다.
-한국교회의 원로로서 현재의 한국교회를 어떻게 진단하시는가.
한국교회가 점점 무기력해지고 있다 첫째로, 교회의 본질을 점점 상실해가고 있다. 가장 중요한 본질, 예배와 기도와 전도가 희석되면, 교회는 성장 둔화는 물론이고 무기력해진다는 것이다.
둘째는 연합의 부재다. 너무 개교회주의·인본주의화 되어 가고 있다. 그러면 희망이 없다. 내 교회가 살고 한국교회가 살려면 기독교 지도자들의 연합과 단합이 중요하다. 이단들은 혈맹처럼 철저하게 단합함으로 막강한 힘을 가진다. 그런데 기독교는 갈수록 개교회주의·개교단주의로 가는 것이 큰 문제이다.
또 자녀들에게 확실한 복음을 심지 못하고 세상 교육만 시킨다. 신앙의 유산을 물려주지 못하고, 교회의 67%가 교육부서의 문을 닫고 있다.
이민교회와 한국교회 모두 교회의 본질을 찾아야 한다. 초대교회는 날마나 성전에 모여서 기도하고 말씀을 듣고 열심히 복음 전파를 했기에 급성장했다. 사도의 가르침을 받아 온 교회와 지도자가 하나되어 연합하고 단합했다. 성령께서 하나되게 하신 것처럼 연합하고 단합해야 한다. 이것이 정말 중요한 문제라고 솔직히 고백한다.
-후배 목회자들에게 조언을 해 주신다면.
제가 목회하면서 제일 중요하게 여긴 것은 신본주의, 하나님의 도우심을 받아 하나님 중심으로 신앙생활을 해야 한다는 것이다. 세상의 야망이나 꿈을 이루기 위해서 살면, 구원의 확신이 점점 희석되어 도중에 하차하거나 변질되거나 타락하는 것을 46년을 목회하면서 수없이 보았다. 기독교인은, 구원받았는가와 변화받았는가와 행복하게 살고 있는가, 이 세 가지를 점검해야 한다. 구원의 확신을 가지고, 내 삶이 변화됐고, 내가 예수님 때문에 행복하다는 증거가 있으면, 교회에 가능성이 있고 하나님께서 끊임없이 부흥을 주실 것이다.
-본지 이사장인 감사한인교회 임덕순 장로와 특별한 친분이 있으시다고 들었다.
임덕순 장로의 어머니인 김정자 권사님(기독교성결교회 여전도회 전국연합회 증경회장)은 제가 신학생일 때부터 저를 친아들처럼 돌봐 주신 분이다. 음식과 용돈을 수시로 챙겨 주시며, 저를 믿음의 아들로 삼아 격려해 주셨다. 그것을 계기로 임덕순 장로와도 오랜 시간 좋은 교제를 이어오고 있다. 김 권사님은 지금까지도 성결교회 권사회에 열심히 참여하고 계신다.
복음에 빚진 자로서 영혼을 사랑하고 선교하는 일에 미력하지만 여생을 바치겠다. 금원글로벌복지선교재단을 한국 보건복지부에 등록해서 사람을 키우고 국내외 선교에 전력을 다하려 한다.
또 바울교회가 필리핀에 세운 바울신학대학에 제가 이사장으로 있는데, 필리핀은 영어권이기에 그곳 졸업생들이 동남아와 세계 각지에서 선교사와 목회자로서 사역할 수 있다. 겟세마네기도원과 30여 지교회도 세웠다. 선교를 하다가 같은 교단 소속도 아닌데 우연하게 만나게 된 이종후 선교사를 통해서 필리핀 사역이 커졌다. 이번에 필리핀 기독교 지도자를 초청해서 교회 성장 세미나를 열 계획이다.
-마지막으로 남기실 말씀은.


구멍을 엿본 조각가가 있었다. 존재의 고통을 꾹꾹 집어삼키며 자신의 작품의 동력원으로 삼는 잔혹스러울 만큼 치열한 그에게 존재와 삶과 세계의 비의(秘意)을 엿보게 한 구멍이 있었다. 비록 온전한 원형의이 아니었어도, 수많은 틈새와 균열에 불과했어도 혹은 살아있음의 상처의 흔적이었다 해도 그건 분명 구멍이었다.
이 세계를 뚫고 들어오는 빛, 이 세계 너머 저 세계를 들여다보거나 닫힌 이 세계를 박차고 열린 세계로 나아가고자 하는 욕망을 꿈틀거리게 만드는 틈과 균열, 고독과 소외의 몸부림 속에서 소통과 화해로 넓어지고 깊어지는 시간과 공간의 틈바구니.
그러한 구멍을 그에게 열어준 건 한 그루 나무였다. 그 나무 아래에는 언제나 쓰러진 빈 소주병과 술잔이 어지럽게 널려 있었다. 철 좋은 날이면 그리움처럼 꽃잎이 날렸다. 그렇게 술잔 위로 꽃잎이 흩날렸으니, 그 누군들 취하지 않을 수 있었으랴. 그곳에서 그는 운명처럼 구멍과 만났다.
아마도 바람이 불었으리라. 잎새가 바람을 따라 흔들렸을 것이고 그 사이로 황홀한 빛의 군무가 펼쳤을 것이다. 술에 취해 널브러져 꼼짝도 할 수 없는 그는 살아있음의 고통과 희열 속에서 보았으리라. 구멍을, 새로운 출구를. 존재의 격렬한 부정으로 새로운 존재로 거듭나듯, 다른 존재 다른 세계와의 강렬한 조응으로 새로이 태어나듯. 구멍을 바라본 그는 이미 그가 아니었고, 그 앞에 놓인 세계는 그가 바라보던 세계가 아니었을 것이다.
이 지점에서 그는 한발 더 나아간다. 존재와 세계의 경계를 나누고 구분 짓는 벽과 선을 두려움 없는 발걸음으로 넘어선다. 차갑고 단단하고 견고한 철에 벽에 선에 구멍을 뚫는 행위로. 분출할 길 없는 에너지로 가득 찬 그는 그가 보았던 그 구멍을 고스란히 작품으로 가져오기 시작한다. 그의 모든 정력을 쏟아낼 그리하여 결국에는 죽어갈, 그 죽음으로 새로운 생명과 작품으로 탄생시킬 하나의 구멍을.
조각가 최태훈을 이해할 수 있는 키워드는 이미 몇 가지가 있다. 알려진 데로 그 중 하나나가 ‘철’이고, 철에다 작업하는 ‘플라즈마 기법’이고, 그 기법을 통해 변화된 철의 물성으로 드러나는 ‘빛’이다. 빛이라는 키워드와 비슷할지도 모르지만 나는 그것을 감히 구멍이라 부른다. ‘철’과 ‘플라즈마 기법’과 ‘빛’ 그 모두는 구멍이라는 단순하고 원초적인 본질에 기인하고 그것으로 수렴된다. 그러니까 철과 플라즈마 기법이 구멍을 만들어내는 수단이라면, 빛은 그 구멍을 통해 드러나는 현상이다. 그러나 그 수단과 현상 너머에 존재하는 목적과 본질은 무의식적이고 원초적인 구멍에 있음이 분명하다.
구멍이라는 키워드로 조각가 최태훈을 이해하고자 하는 시도는 매우 흥미롭다. 왜냐하면 그가 만들어내는 구멍은 언제나 새로운 구멍이기에. 그것은 늘 같은 구멍이지만 언제나 다른 구멍이기 때문에.
이러한 구멍으로 작품과 작가의식의 변화를 짚어보면 몇 가지 단계로 나뉜다. 우선 초기작 ‘존재의 고통으로부터 널 자유롭게 하라’에서 벚나무 아래에서의 우연성으로 만나게 되는 원형적 구멍까지의 시기가 있다. 이 시기는 그가 왜 철이라는 거친 소재를 다루는지, 학대와 고문 수준에 가까운 가학과 피학으로 점철되는 고난의 과정을 두려움 없이 맞서는지 알 수 있는지 알 수 있는 기간이다.
그 다음이 구멍을 통해 엿보기 시작하는 단계다. 이 시기는 구멍으로 드러나는 빛의 현상에 초점을 맞추는 시기이며, 그 구멍으로 생명의 본질을 들여다보는 시기이기도 한다. 별빛의 형상을 빚어낸 코스모스라는 우주가 그렇고, 생사의 고비를 넘나든 교통사고 이후의 생명과 자연에 대한 주제에 경외감을 가지고 천착하는 것이 그렇다.
그 다음 단계가 구멍을 통해 사물과 현상과 사건을 해체하고 새롭게 조합하는 시기. 빛에 가려지고 빛이 비치지 않는 부분에 구멍을 내고 새롭게 빛을 주어, 마치 안과 밖을 뒤집어 전도시켜 사물과 현상과 사건의 이면성을 드러내고, 관습적으로 내재화된 상식적 의미를 전복시키고자 하는 노력과 시도로 읽어낼 수 있는 기간이다. 이는 작가 내부의 무의식적 욕망이나 트라우마를 가감 없이 쏟아내고자 하는 시도로도 볼 수 있다. 전시 ‘조각으로 드라마를 쓰다, invisible man'에서 그러한 노력을 자연스럽게 엿볼 수 있다. 초기작에서 보여 지는 존재의 격렬한 고통이 부드러운 표현으로 승화되었다고 해도 지나치지 않다.
하지만 이러한 시도는 철이라는 소재적 특성으로 인해 효과적으로 자신의 의도를 표현할 수 없다는 한계점에 다다른 듯 보인다. 보다 본질적으로는 ‘구멍’이라는 ‘비워냄’ 또는 ‘빔’과 조각과 형상이라는 ‘채움’과 ‘드러냄’이 갖는 모순에 기인할 것이다. 어쩌면 그 한계점은 그가 밟아야 할 당연한 수순이고 그가 만날 수밖에 없는 필연의 과정일지도 모른다. 아마도 그는 ‘구멍의 바닥’을 손으로 짚지 않았을까.
하지만 그 구멍의 바닥에서 멈춰 선다면 그는 내가 알고 있는 조각가 최태훈이 아니다. ‘내 누님 같이 생긴 꽃이여’를 보며, 이 전시가 구멍의 한계를 경험한 그가 앞으로 어떻게 변모하게 될지를 조심스럽게 가늠해 볼 수 있는 중요한 기점이 될지도 모른다고 생각했다. 그리고 그 포인트를 섣부르게 ‘구멍에서의 탈출’이 아닐까 하고 예단했다. ‘구멍에서의 탈출’이란 구멍을 발견하고 그 구멍을 통해 들여다보고 엿보고 해석하는 이전의 행위, 그러니까 구멍 안쪽에서 구멍 밖으로 이행을 의미한다. 어쩌면 그는 구멍을 통한 표현이 아니라 구멍 자체에 주목하면서 더 많은 형상과 표현을 잃어갈지도 모른다. 그리고 그러한 작업들이 비워냄을 통한 새로운 ‘채움’으로 나아가지 않을까 짐직해본다. 이러한 예단이 가능했던 것은 몇 가지 이유 때문이다. 하나는 여성성이라는 주제의식이고, 또 다른 하나는 그 주제의식을 빚어내는 구멍 형상의 변화다.
결국 그는 자궁이라는 여성성으로 돌아갔다. 그가 돌아간 구멍은 작고 미세한 구멍들이 모여 보다 온전한 형태의 하나의 원으로 환원되었다. 그 구멍은 크고 넓고 깊어졌으며, 순수하고 원초적인 여성성과 같은 텅 빈 공허로 태어났다. ‘invisible man’이 구멍으로 인한 죽음에 관한 제의였다면 ‘내 누님 같이 생긴 꽃이여’는 구멍이라는 자궁과 여성성에서 비롯되는 새로운 탄생에 관한 이야기이다.
조각가 최태훈, 그는 현대문명이라는 이 철기시대의 마지막 야만인이다. 차갑기 그지없는 남근과 남성성의 상징인 철로 이루어진 이 고단한 문명에 맞서 바람이 불어오고 불어갈 수 있는 구멍을, 자궁을, 여성성을 만들고, 땅을 기고 하늘을 나는 모든 생명들의 숨구멍을 내는 조각가다. 아마도 철기문명의 종언은 이러한 작은 구멍에서 시작될지도 모른다. 빔, 죽음, 공허, 허공 같은 우리들 주위에 널려있는, 무한으로 열려있는 그 구멍에서.
과연 그는 구멍을 빠져나올 수 있을까? 조형, 조각, 몸이라는 차마 버릴 수 없는 육체성을 온전히 간직한 채 그 구멍을 빠져나올 수 있을까? 알 수 없다. 그리고 그가 구멍을 빠져나왔다고 확신할 수 있는 건 아무것도 없다. 그는 아직 구멍 이편에서 저편을 엿보고 있을 수도 있고, 이쪽도 저쪽도 아닌 구멍 안에 갇혀, 몸이 끼인 채로 고통 속에서 몸부림치고 있을 수도 있다. 한 가지 확실한 건 그가 결코 멈추지 않을 것이라는 점이다. 그리고 그는 새로운 생명을 탄생시키기 위해 산고(産苦) 중이라는 것이다.


사교육 비용은 영유아 한 명당 한달 평균 34만원이 소비되는 것으로 조사됐으며 맞벌이 직장인이 외벌이 직장인(31만원)보다 소폭 높은 35만원을 기록했다.
영유아 성별에 따른 사교육 과목차이도 눈길을 끌고있다. 남자아이의 경우 여자아이보다 국어 사교육을 받고있는 비율이 약 4%가량 높았으며 태권도, 한자의 과목을 받는 비율도 여아보다 많았다.
여아의 경우 남아보다 수학 사교육을 받고 있는 비율이 높았으며 영어, 미술, 음악 과목에서도 남아보다 높았다. 남자는 수학분야, 여자는 언어분야에서 비교적 강점을 보이고있는만큼 약점 예방, 보완식 사교육이 이루어지고있다는 분석도 가능하다.


사실 남성의 불륜이야 새로울 것도 없다. 얼마나 젊고 많은 여자를 거느릴 수 있느냐가 남성의 권력과 지위의 상징이 된 지 오래다. 불륜이 우리사회 뜨거운 주제로 떠오르게 된 것은 여성의 불륜이 드라마나 영화의 소재로 각광을 받게 되면서부터다. 이미 7∼8년 전부터 어느 동네 부인들은 대부분 애인이 있고 주부의 애인으로 가장 각광받는 직업은 교수(시간이 많고, 소문 날 위험이 없고, 하나라도 배울 것이 있고, 자신이 못 나오면 조교라도 내보내기 때문에)라는 우스갯소리가 떠돌기 시작했으니 어떻게 보면 드라마가 사회적 현상을 뒤따라가고 있는 셈이다.
15년 전 일본을 방문했을 때 그곳에서 공부를 하던 동생이 말했다.
“언니, 일본은 참 이상해. 드라마를 켰다 하면 불륜이야. 그것도 부부가 맞바람을 핀다.”
그 때 나는 막연히 일본이 먹고 살 만하구나 하는 생각을 했었다. 먹고사는 걱정이 없으니 삶이 무료하고 새로운 돌파구가 필요했던 것이 아닐까 하는 것이 나의 진단이었던 것이다. 하지만 우리 사회에 같은 현상이 나타나게 되면서 그 때 나의 진단이 매우 피상적이었음을 깨닫게 되었다.
교수신문(9월 5일)에 실린 이남석 정치학교수의 영화논평에 매우 공감이 갔다. 이교수는 남성과 여성의 바람의 차이에 주목한다.
“남성에게 바람은 그 끝을 알 수 없는 허무한 심연의 욕구분출이다. 반면 여성에게 바람은 자신을 찾아가고 채워 가는 과정이다… 남편 영작은 바람을 피움으로써 정신적 허무를 채우려고 하지만 다시 공허감만이 그 빈자리를 채울 뿐이다. 반면 부인 호정은 진정한 오르가슴과 희열에 흐느끼고, 출산하게 될 생산의 기쁨을 만끽한다. 호정은 바람을 피움으로써 자신의 빈 곳을 충만함으로 채워간다.”
이 교수는 이러한 남녀 차이가 의사소통의 방식에서 비롯됐다고 주장한다. 역사의 진실을 파헤치는 영작은 복잡하고 계산이 개입된 이성의 언어를 사용하는 거대담론에 매몰돼 있다. 진실한 애정의 표시가 필요한 가족과의 의사소통엔 실패할 수밖에 없다. 반면 호정은 진정한 사랑을 담은 감성의 언어로 세상의 모든 것을 사랑하고 보듬고 연결할 줄 안다. 나는 이러한 의사소통방식의 차이를 내가 책임교수로 있는 최고지도자과정에서 지속적으로 관찰한 바 있다. 이 과정은 이화여대에서는 유일하게 남녀공학이다. 협상교육을 받을 목적으로 여대의 문을 두드렸던 소수의 남성들이 처음엔 남성끼리만 몰려 앉는다. 여성들의 대화 방식을 낯설어하며 불편해 한다. 차츰 시간이 지나면서 남성들은 일상적인 언어로 이루어지는 여성들의 진솔한 내면의 소리에 귀를 기울이기 시작한다. 과정이 끝날 때쯤이면 술 안 먹고도 대화가 이렇게 즐거울 수 있는지 처음 알았다고 말한다.
교육과정이 끝나면 남성은 이 모임에 나오지 않을 것이라는 예상을 깨고 더 열심히 동문회에 참석한다. 이 모임만큼 마음이 편한 곳이 없단다. 서로 계산하고 경계하는 인간관계에서 벗어나 한 번쯤은 사심 없이 순수한 마음으로 대화를 나누고 싶은 것이다. 이 모임을 계기로 부인과의 대화가 조금씩 열리기 시작했다고 고백하는 사람도 있다. 부인의 언어를 이해하기 시작했다는 것이다.
여성 불륜이 빈번해진 이유는 사회경제적 변화에 기인할 것이다. 하지만 보다 근본적인 이유는 가정 내 의사소통의 단절에 있다. 부부간 의사소통이 단절되는 데에는 남녀의 생물학적인 차이에도 이유가 있을 것이다. 하지만 이보다 큰 이유는 남성과 여성이 그 동안 서로 격리되어 왔다는 데에 있다. 남성은 공적인 영역에 여성은 사적인 영역에 갇혀 있으면서 서로를 이해하기 어려웠다.
이제 서로에게 말걸기를 시작해야 할 때이다. 서로가 서로의 영역에 조금씩 다가가려고 노력할 때 대화도 재개될 수 있을 것이다. 남성은 여성과 진실한 마음으로 일상적인 대화를 하는 묘미를 터득하기 위해 사적인 영역에 좀 더 많은 시간을 할애해야 한다. 여성은 남성의 야망과 강박관념을 이해하기 위해 좀 더 공적인 문제에 관심을 가져야 할 것이다.
사실 우리 과정에서 남성들이 빠른 시일 내에 여성과 대화를 트는 데 성공하게 된 것도 이 과정에 참석하는 여성들이 나름대로 사회에서 성공한 여성이었던 것이 한 몫 한 것 같다. 이 여성들이 여성의 언어를 사용하기는 하지만 소위 남성들의 거대담론에도 끼어들 만큼 공적인 문제를 잘 이해하고 있기 때문이기도 하다.
남녀가 가정 내 의사소통에 성공하는 것이 나는 우리 사회 정치발전을 위한 가장 빠른 지름길이라고 믿는다. 한국사회의 가부장은 자신의 욕망을 위해 모든 것을 바친다. 그리고는 부인과 자식을 먹여 살리기 위해 모든 것을 희생했다고 말한다. 가족이 진정으로 원하는 것은 그런 것이 아니라고 더 늦기 전에 일깨워 줘야 한다. 그것이 가정도 구하고 사회에도 헌신하는 길이다.


평생학습 시대다. 끊임없이 배워야 하는 학습의 필요는 느끼나, 시작 할 때 느꼈던 잠시 뜨거웠던 열정을 끊임없이 유지 하다는 것이 절대 쉬운 일이 아님을 번번히 느끼게 된다. 게다가 몇일 밤을 새워 공부해도 큰 문제 없던 젊은 시절이 아닌 노년의 배움에는 체력적인 문제 등으로 더욱 쉽지 않은 것이 사실이다. 하지만, 인간이 가진 수억개의 세포중 현재까지 사용하지 않은 세포가 더 많이 남아 있으니 나이탓으로 돌리지말고 더 많이 생각하고 배우면 다른 사람 못지 않게 수학할 수 있다고 확신하고 지금도 용광로 같은 열정으로 꾸준히 평생학습을 실천하고 있는 우리대학의 학우님이 있다는 소식을 듣게 되었다. ‘용광로’ 같은 끊임없는 열정을 소유하신 우리 최영길 학우님을 만나 뵙고 최영길 학우님이 생각하시는 ‘배움’에 관한 이야기를 들어보고자 한다.
▲ 울산바위 정상에서
Q : 먼저 소개를 부탁드립니다.
A : 저는 중국어학부 최영길(3학년)이라고 합니다. 올해 70세로 아내와 아들 딸 하나씩 그리고 남자 손자 둘이 있는 단란한 가정을 가지고 있으며 조그만 수출전문 무역회사를 경영하고 있습니다.
Q : 어떠한 계기로 입학하시기 되셨는지요?
A : 저는 1964년 부산상업고등학교를 졸업 시 가정형편이 어렵게되어 진학을 포기하고 취직하여 야간대학에 다니게 되었습니다. 그러나 중도에 타지역으로 전근발령을 받게되어 부득이 대학을 중퇴할 수 밖에 없었습니다. 그러나 학구열은 누구보다 강하여 직장생활 중 약 20년간 퇴근 후 많은 어학 학원을 다니면서 영어, 일어, 중국어, 이태리어, 스페인어, 프랑스어, 러시아어 이렇게 7개국어를 배웠습니다. 영어와 일어는 아주 유창하게 구사할 수 있으며 중국어는 57세가 되던 2001년부터 2006년 까지 약 5년간을 배웠습니다.
5-6년 동안 중국어학원을 전전하면서 고급 중국어를 배우고 싶었는데 학원에서는 고급반으로 올라갈수록 수강생 부족으로 폐강되기도 하고 아예 개설되지도 않는 학원들이 대부분이라 별도 좋은 방도가 없던 차에 우연히 사이버한국외국어대학을 알게 되어 정말 체계적이고 심도 있는 공부를 할 수 있는 곳이라 생각되어 바로 지원하게 되었습니다.
Q : 지금까지 어떻게 꾸준한 배움을 지속하실 수 있었는지요?
A : 중국어학부장이신 원종민 교수께서 신입생 오리엔테이션 때마다 말씀해 주시곤 하던 “ 외국어공부는 콩나물을 기르듯이 매일 매일 물을 주면서 꾸준히 지속해야한다” 것과 같은 생각을 일찍부터 갖고 있었기 때문에 외국어 공부는 인내와 끈기로 얼마나 많은 시간을 투자하느냐에 따라 그 수준이 결정된다고 생각해왔던 것입니다. 그래서 직장을 다닐 때도 사업을 시작했을 때도 가급적이면 외국어학원에 등록하여 퇴근 후 새로운 언어습득 공부를 시작했던 것이 벌써 이삼십년이나 된 듯합니다.
Q : 컴퓨터로 진행되는 사이버 수업은 어떠신지요?
A : 오프 수업은 교수님과 직접 대면하고 동학들과도 마주하며 경쟁하듯 공부하기 때문에
더욱 긴장하게 되어 학업성취도는 더 높을 수도 있을 것 같습니다만 , 온 라인 수업도 많은 장점이 있어 좋습니다. 특히 스스로 선택한 편리한 시간에 집중적으로 수강할 수 있어
좋고, 다른 사람의 방해를 받지 않아도 되고 잘못 들었거나 이해가 안 된 부분에 대한 반복학습이 가능한 점들이 아주 좋습니다.
Q : 얼마전 건강에 문제가 있었다는 소식에도 불구하고 학교 행사에 참석하셔서 좋은 말씀해주신 것으로 알고 있습니다. 어떤 말씀이셨는지요?
A : 지난 8월 11일 갑자기 40도 가까운 고열과 오한으로 서초구보건소로 가서 X-RAY 촬영등 몇 가지 검사 이후 의사선생님께서 폐렴이라면서 긴급히 대학병원에 입원하라는 통첩을 받고 서울 성모병원 (카톨릭의과대학병원)에 입원하여 이틀간 정밀 검사결과 폐암진단을 받게 되었습니다.
황당한 소식에 부랴부랴 인터넷에 폐암에 관한 정보를 검색하면서 스스로 생각하기를 초기나 1기를 바라는 것은 그동안 70살까지 살았으니 너무 욕심을 부리는 것 같아서 2-3기 정도만 되도 좋겠다하고 생각하면서도 자꾸만 최악의 4기 쪽으로 생각이 기울어지는 것을 느끼게 되자 문득 잘못 될 경우 남은 가족들 걱정과 함께 혹시 휴학을 해야 하거나 졸업을 못하게 되지나 않을까하는 걱정이 앞섰습니다.
만일 어떻게든 치유되어 공부를 계속할 수 있다면 얼마나 좋을까하고 생각하면서 10일 동안 폐렴치료를 병행하면서 각종 정밀 검사결과를 했는데 역시나 3-4cm 정도의 암덩어리가발견되었고 위치도 기관지와 가까운 곳이라 수술이 좀 더 어렵고 시간도 더 걸릴 수 있다고는 진단을 받았습니다. 그러나 다행히 다른 곳에 전이는 되지 않은 것으로 생각된다는 진단 결과와 함께 8월 25일 수술날짜가 잡혔습니다.
병석인 와중에서도 매년 입학식 신입생 오-티에 참석해온 터라 8월 23일 오-티에 참석하기 위하여 특별외출허가를 받고자 담당의사에게 여쭈었더니 이 와중에 어딜 가냐고 해서 학교에 갈려고 한다고 했습니다. 의사는 힘들고 골치 아픈 공부를 왜하느냐고 반문하기에 '재미가 있어서' 라고 대답했더니 헛웃음과 함께 마지못해 4시간 안에 병원으로 복귀해야 하는 외출허가를 내주었습니다.
오-티 중 사회자가 나에게 선배로서 신입학우들에게 말할 기회를 주었습니다. 이번에 입원하여 수술날짜를 기다리고 있는 사실을 얘기하면서 신입생들을 둘러보니 대부분 20-30대에 약간의 40대정도로 보여 “여러분이 남은 인생동안 제 나이까지만 공부한다고 해도 아직 30-40년은 더 공부할 수 있는 시간이 있으니 얼마나 부러운지 모르겠으며 지속적으로 공부한다면 무엇인들 목표를 이루지 못하겠습니까” 라고 했습니다. 이틀 후 수술 결과를 봐야 알겠지만 아직 확실히 얼마간의 시간이 나에게 주어질지 모르지만 짧은 시간이라도 더 공부할 수 있다면 그것에 대하여 감사할 따름이라고 했더니 박수가 터져 나왔습니다.
마지막으로 수술을 앞두고 있어 젊은 학우님들의 기운을 나에게 보내달라고 하여 함께 "아자! 아자! 아자!" 를 외친 후 기분 좋게 병원으로 돌아왔습니다.
오늘을 기준으로 앞날만을 내다본다면 학우들의 남은 인생 중 오늘이 가장 젊은 날입니다. 종종 “내가 5년만 젊었어도 무엇 무엇을 해 볼텐데.......” 이렇게 말하는 것을 주변에서 들을 수 있습니다. 만약 5년 후 당신께서 이 말을 하게 된다면 5년 젊은 바로 그날이 오늘이 되는 것입니다.
그러므로 남은 인생 중 가장 젊은 날인 오늘 공부를 시작하신 것은 참으로 잘한 일이며 5년 10년 후에 후회하지 않아도 될 것이며 어떤 목표를 세우든지 꼭 이룰 수 있을 것입니다.
사람들은 나이가 들면서 점점 꿈을 접거나 가지려고도 하지 않는 이들이 많습니다. 그런 삶은 무기력할 수밖에 없지만 새로운 목표를 세우고 공부를 시작한 것은 새로운 꿈을 가지게 된 것이며 그 꿈을 이루기 위하여 열심히 달려가고 있는 여러 학우님들은 진정 행복하고 보람찬 삶이 될 것입니다.
▲ 중국 배낭 여행 중 묘족아가씨와 기념촬영
최영길 학우님은 8월 25일 왼쪽 폐 절반을 제거한 수술이후 암 찌꺼기를 깨끗이 제거했다는 진단과 함께 회복치료를 받고 있다. 아직까지도 통증이 심하여 잠을 잘 이룰 수가 없고 수술시 각종 의료기구를 기관지로 투입한 탓으로 성대손상을 입어 아직 말도 잘 할 수 없지만 그래도 힘껏 견디면서 강의도 빠짐없이 잘 듣고 계신다고 한다.


현대자동차그룹의 제네시스에 G70이 있다면 기아자동차에는 ‘스팅어’가 있다. 스팅어는 G70과 플랫폼‧파워트레인을 공유하는 형제차이지만 상대적으로 덜 주목받아 왔다. 유려한 디자인에 화려한 퍼포먼스, 널찍한 2열을 갖고 있음에도 불구하고.
최근 주말동안 스팅어를 시승했다. G70을 좋아한다면 스팅어를 꼭 타보라는 주변의 권유가 여러 번 있었기에 이 차가 무척이나 궁금하던 터였다. 시승차량은 최상위 트림인 3.3터보 GT 모델이다.
빨간색 스팅어와의 첫 만남은 강렬하다. 평소 차량 디자인에 크게 신경 쓰지 않음에도 불구하고 스팅어의 모습은 감탄할 만 했다. 사람으로 따지자면 멀리서 모델이 걸어오는 듯한 느낌. 늘씬하고 세련된 모습이다.
스팅어 주행모습 ⓒ기아자동차
운전석의 시트포지션은 일반 세단 차량에 비해 확실히 낮다. ‘달리기를 위한 차’인 만큼 스포츠카처럼 바닥에 붙어 가는 느낌으로 스피드를 즐길 수 있다. 3.3T GT 모델은 배기량 3342cc에 최고출력 370마력, 최대토크 52.0kg.m를 자랑하는 스포츠 세단으로 차량의 퍼포먼스를 중요하게 생각하는 운전자라면 충분히 만족할 수 있는 제원이다.
가속페달을 밟으면 차가 생각보다 부드럽게 출발한다는 것을 느낄 수 있다. G70이 힘을 주체하지 못하고 폭발적으로 튕겨나가는 듯한 느낌이라면, 스팅어는 사뿐하게 날아가며 달릴 준비를 하는 듯한 느낌을 받는다.
늘 그렇듯 고성능 차량의 진가는 고속주행에서 나타난다. 0→100km 도달시간은 4.9초에 불과하며 100km 이상 고속 주행에서도 안정감이 느껴졌다. 엄청난 힘으로 지치지 않고 속력을 내는 느낌이 무척이나 마음에 든다. 스팅어의 서스펜션은 단단하게 세팅된 편에 속해 코너링이나 울퉁불퉁한 길에서도 비교적 흔들림이 덜했다.
2019년형 스팅어 내장 ⓒ기아자동차
G70과 비교해 큰 장점은 2열이 상대적으로 넉넉하다는 것이다. 스팅어의 2열은 일반 세단과 비슷한 수준으로 레그룸이 충분하다. 때문에 스피드를 중요하게 생각하면서 패밀리카로도 손색없는 차량을 원한다면 훌륭한 선택지가 될 수 있겠다. 스팅어의 공인연비는 8.4 km/ℓ, 시승을 마친 후 연비는 비슷한 수준인 9km/ℓ다.
2020년형 스팅어는 전방충돌방지(FCA), 고속도로 주행 보조(HDA), 차로 이탈방지 보조(LKA) 등을 포함한 첨단 지능형 안전 기술인 ‘드라이브 와이즈’가 기본 적용됐다.


요즘, 박완서 작가의 산문집을 열독하고 있다. 편하게 읽히는 글을 쓰고 또 참신하게 표현하는 방법을 배우려는 목적성 독서다. 그 글에는, 해방 전후부터 최근까지 시대를 아우르는 고민이 녹아 있다. 글도 수려하지만, 주부로 20년 가까이 산 작가가 불혹의 나이에 늦깎이 작가로 데뷔한 이력도 독특하다. 2-30대에 전업 작가로 활동하지만 않았지 작가 스스로 ‘남독’ 경향이 있었다고 밝혔으니, 글을 쓰기 전 뒤적인 좋은 책이 얼마나 많았을까 짐작이 간다. 고학력 여성을 다룬 글에서는 연민, 안타까움, 응원의 마음이 담겨 있다. 고학력 전문직 여성이 결혼 시장에서 냉대 받는 현실을 개탄한 것이다. ‘이럴 거면 딸 가진 집이 생각을 고쳐먹으라는 건가’라고 자조하는 대목도 있다.
20대 때 막스 베버의 저서 중 ‘프로테스탄트 윤리와 자본주의정신’이라는 책을 뒤적여 본 기억도 가물가물하다. 선명하지는 않지만 아마 기독교 신자의 ‘딜레마’를 떠올렸던 것 같다. 성경에 나름 조예(?)가 있다고 생각하는 필자가 보기에, 청렴, 성실, 근면은 그리스도인의 기본 덕목이다. ‘뿌린 대로 거두리라’ 또는 ‘행한 대로 갚으리라’는 표현은 자주 등장하고 성경 내에서 그 원칙이 훼손된 적을 거의 찾을 수 없다. 그런데, 자본주의 체제에서 선한 동기, 신앙의 가르침 따라 그냥 성실하게 살아온 결과물로 쌓인 재산은 의도치 않게 신앙의 순수성을 훼손할 가능성을 내포하고 있다. 저자는 성경대로 우직하게 살아간 결과물이 신앙의 독소가 되는 위험성을 경고하고 싶었는지도 모른다. 경제적 여유가 ‘근면’과 ‘성실’의 삶을 위협하게 되니 이야말로 ‘반전’이다.
근래, 소유자추천 감정평가업자를 선정하기 위한 대책위원회 설명회에 다녀왔다. 그러니까 이건 참가 후기쯤 된다. 토지보상금을 다투는 행정소송업무를 수년째 담당해 왔고, 시도지사 추천 몫의 보상평가도 경험이 많다. 단, 소유자 추천으로 평가에 합류한 것은 전무하다. 누군가의 설명회 참석 부탁이 없었다면, 애시 당초 그 자리에는 가지 않았을 것이다. 서류로만 심사한다면 얼마나 좋았을까. 그러나 꼭 현장 설명회를 요구하는 추세다. 녹취하는 세상의 무서움도 알고 있다. 어떤 말실수도 하지 않도록 조심해야겠다고 마음을 다잡기도 했다. 토지보상법의 취지부터, 보상금에 대한 일반의 오해까지, 나름 친절하고 또 간결하게 설명했다. 발표 시간 20여 분이 다 지나고, 질문답변 시간이 됐는데, 표정도 안 좋아 보이고, 질문도 거의 없다. 그나마 튀어나온 질문 하나는, ‘그래서, 다 알겠는데, 그럼 어떻게 보상금을 올려 주겠다는 건지, 그걸 말해 봐요.’다. 유구무언. 애초 보상금이 얼마나 될지, 어느 정도 선까지 나오게 할 수 있다는 폭탄 발언을 할 의사가 전혀 없었으니, 내 얘기는 그 사람들에게 따분한 원론 강의쯤에 불과했을 것이다.
공청회나 입법예고와 같은 절차는, 모두 이해당사자의 의견을 수렴하고, 또 자신의 일처럼 여기지 않는 책상물림이 만든 허울 좋은 정책이나 법, 제도가 우후죽순 생겨나지 않게 하는 안전장치다. 공익의 이름으로 강제로 사유재산을 수용할 수 있는 무소불위 권한을 부여받은 국가, 지자체, 공공기관, 거기다 민간사업자까지, 그동안 행태가 피수용자에게 친화적이진 않았던 것은 부인할 수 없다. 소유자의 의견을 개진할 수 있는 창구를 마련한다고 해도, 형식적인 자리에 그칠 때가 많았다. 혹 보상금 산정 과정에 물건 누락, 사실 오인이 있어도 전문가인 저쪽과 평범한 시민이 지식 대결을 벌여서는 승산도 없다. 그런 면에서 소유자 입장을 이해해주고 그들을 대신해 불꽃같은 눈으로 상대적으로 강자인 사업시행자의 부정이나 불법이 끼어들 여지를 차단해 주는 역할로는 ‘소유자추천감정평가사’가 제격이다. 감정평가의 세세한 부분, 재량의 ‘폭’까지는 평가를 해 본 사람만 알 수 있는 게 있다. 해커를 잡는 더 뛰어난 해커처럼, 소유자의 갈망은, 보상금을 증액시킬 수 있는 특화된 실력자리라.
복지사회, 시민의 권익보호는 기본 전제 아닌가. 그렇지만 요즘 강성 시민도 늘어나고 있다. 자신들 맘에 안 들게 평가하면, 감사원이나 국토교통부에 진정을 넣겠다는 엄포도 서슴지 않는다. 더 나가, 권익위에 하소연하겠다는 외침도 있다. ‘소유자추천제 도입이 감정평가의 신뢰성을 허물어뜨린 일대 전환점’이었다는 국토교통부 고위 관료의 사석 발언을 들은 적도 있다. 이렇게 말 많고 탈 많다고 해서, 소유자추천 제도 자체를 없애자고 주장한다면, 소신이라기보다는 과격한 발언으로 치부될 것이다. 소유자추천제 도입 전 2명 평가 체제에서 소유자추천 몫까지 한 자리가 늘어나 업계 전체 보상 수수료가 50% 증액된 수혜자가, 표리부동하다고 공격할 사람은 혹 없을까.
제도의 실익은 있고, 그로 인한 사회적 효용 증가는 부인할 수 없다. 위험에 빠진 쪽은 감정평가업계다. 운용의 묘를 발휘할 때다. 감정평가를 통해 부동산의 시장가치와 투자가치가 한 길 떨어진 것으로 결론 나도 필자는 그것이 정상적이라는 것을 열 번 백 번 설득해 낼 자신이 있다. 그런데, 사업시행자, 시도지사, 소유자 누구의 추천을 받느냐에 따라 보상평가액이 춤추는 현상은 낯부끄럽다. 의뢰자 편향 보상평가는 감정평가사 스스로 무덤을 파는 행동이다. 전문가로서의 신뢰, 공인으로서의 존경을 포기하고 장사꾼으로 전락할 일은 중단해야 한다. 보상평가액을 물밑에서 사전 약속하는 행태는 비난거리를 넘어 범법행위다.


2월말에는 그 동안의 이어오던 연재를 종료하자고 지난 달에 약속했기에, 이번 글이 연재를 끝막음하는 글이 될 것 같아서, 어제 오늘에 걸쳐 지나간 글들을 모두 한번 읽어 보았다.
지난 해 6월 10일부터 시작한 연재가 이번이 35번째가 된다. 살펴보니 처음과 마지막의 몇 차례는 불자 여러분께 리더십과 코칭에 대한 지식을 중언부언 전달한 셈이 되었고, 중간 몇 편은 코치의 마음가짐, 코칭의 기술적 측면, 코칭의 작동기제[作動機制] 등이 또한 부처님 법에서 벗어나지 않는다는 소회가 있어, 이들을 그 동안 경험한 코칭의 실제 사례와 연결하여 적어본 셈이 되었다. 또 ‘코칭도 불법도 그 이름을 좀 떠나면 어떠랴’라는 내용의 글을 쓴 뒤에는 스스로 글쓰기의 부담이 좀 가벼워져서 몇 편은 여행기, 소묘[素描], 수상[隨想] 형식을 빌어, 과거 내가 써 지니고 있던 잡문들을 원용하거나 또는 자기표절 하여 구성한 것도 있었다. 쓸 당시에는 느끼지 못하였으나 다시 읽어보아 부끄러운 바 없지 않음이, 마치 술에 취해 왕 희지 너 보란 듯이 일필휘지 써 내린 난정서[蘭亭序] 한 줄을 술 깨어 맨 정신에 다시 보고 부끄러워하는 것과 같다 하겠다.
‘불교와 코칭’이란 제목부터 버거운 주제였는데, 결국 리더십, 코칭에 익숙지 않은 불자들에게는 쥐꼬리만한 리더십과 코칭의 지식을, 불교에 익숙지 않은 코칭계 분들에게는 여기저기서 어깨너머로 들어 얻은 불교에 대한 알음알이를, 엉거주춤 이리저리 벌여놓아 도회[韜晦]한 꼴이 되었으니 눈 밝은 이가 보면 여북하겠는가? 게으른 자의 겉핥기 삶이었으니, 남과 나눌 것이 부족한 것은 당연한 귀결이었다.
다만, 이 글들을 통해 내가 자처했던 역할은 무엇이었으며 과연 나는 그 역할의 사명을 맡을 자격이 있었을까? 글 쓰기를 맡기 이전에 해보았어야 할 질문을 언제나처럼 한 박자 늦게 자문[自問]해보게 되는 것은, 늦었지만 좀처럼 얻기 어려운 귀한 자기성찰의 기회를 받은 행운이라 하겠다.
15년 전쯤의 일일 것이다. 현천서실에 자주 들리던 원로시인 민영[閔暎] 씨가 나를 서실 구석으로 가만히 부르더니, 손바닥만한 책을 한 권 주셨다. 작고 화가이자 수필가인 김용준의 글 모음 ‘근원수필[近園隨筆]’을 1988년 당신이 발문을 써서 재 발간한 범우문고[汎友文庫]의 문고판 서적이었다. 김용준은 자신을 원숭이나 노새와 다름없다고 비하하여 근원[近猿], 검려[黔驢] 등으로 자호[自號] 하였었는데, 나중 그 음을 따서 근원[近園]이라 호를 정하였다고 한다. 책을 읽어보니 서화[書畵] 대한 해박한 지식과 깊은 애정, 거속[去俗]한 예술가의 삶을 유려한 필치로 써낸 향기 높은 수필집인데, 자신을 검려라 칭한 소회는 아래와 같았다.
중국의 검주[黔州]라는 땅에는 호랑이는 있으나 나귀는 없었는데 어느 날 장사꾼 하나가 나귀 한 마리를 끌어다 산 밑에 매어두었다. 호랑이라는 놈이 하루는 내려와 보니 생전 듣도 보도 못한 이상한 동물이 떡 버티고 섰는데, 거무틱틱한 놈이 커다란 눈깔을 껌벅거리며 섰다가 소리를 냅다 지르는 꼴이 어마어마하게 무섭게 보였던지 걸음아 날 살려라 도망을 갔것다. 그러고 말았으면 좋았을 것을 나귀란 놈, 시시때때로 소리를 질러대고 시원찮은 발길질을 선 보이니 호랑이가 가만히 보아하니 그까짓 것 무서울 것 없다, 이리저리 다루어 보고 마침내는 물어뜯어 죽여버렸다는 것이다.
근원이 스스로 자신이 그림 그리는 일, 수필 쓰는 일을 어디선가 멈추지 못하고 마침내 못난 재주를 다 드러내어 세인의 비웃음을 샀다고 겸양, 이 일을 나귀의 어리석은 발길질에 비유하여 자신을 검려라 칭하였다는 이야기였다.
지하철 역에서 기차 들어오기를 기다릴 때면, 무심코 눈 닿는 곳에 붙은 글들을 읽곤 하는데, 최근에 읽어 기억에 남은 글은 오케스트라의 명 지휘자 번스타인의 말이었다. 누군가 번스타인에게 물었다.
“오케스트라에서 가장 어려운 악기는 어떤 것인가요?”
“제2바이올린이지요.” 번스타인이 주저 없이 대답했다. “제2바이올린을 제1바이올린과 같은 열정을 갖고 연주하는 연주자를 찾기 어렵거든요.”
자, 이제 어리석은 나귀의 발길질 같은 글쓰기를 마친다.
그러나 못난 재주이고, 제2바이올린의 역할이었을 망정, 제1바이올린 주자의 열정을 가지고 그 일을 맡았었다는, 그런 자부는 할 수 있지 않을까?
보살[Bodhisattva]의 길도, 코치의 길도, 또 어쩌다 잠시 반연된 잡문 쓰는 일도 무슨 분별이 있어 제1, 제2를 나눌 것인가?


지난달 26일 프랑스 남부 도시 툴루즈 외곽에 있는 프랑카잘 공군기지. 지름 4m, 길이 320m인 거대한 회색 튜브 앞에서 수백명이 박수를 쳤다. 유럽 최초로 하이퍼루프 열차를 시험 운행할 수 있는 트랙을 HTT란 미국 기업이 완공한 현장이었다. 하이퍼루프 열차란 캡슐형 원통 안에서 자기 부상 방식으로 운행하는 초고속 열차를 말한다. 최고 시속 1200㎞까지 달릴 수 있어 '꿈의 교통수단'으로 불린다.
손진석 특파원
◇佛 툴루즈에 하이퍼루프 시험 트랙
하이퍼루프 열차는 미국에서 신호탄을 쏘아올렸지만, 최근 들어 유럽이 개발 중심지로 떠오르고 있다. 지난달 툴루즈에 시험 트랙을 완공한 HTT에 이어 경쟁사인 캐나다의 트랜스포드도 프랑스에서 트랙 개발 작업을 진행할 예정이다. 영국의 우주항공 기업 버진그룹도 스페인에 연구센터를 지어 경쟁에 뛰어들기로 했고, 네덜란드에서는 하르트란 기술 기업이 두각을 나타내고 있다.
캐나다 기업 트랜스포드가 추진하는 ‘하이퍼루프’ 열차의 개념도. 하이퍼루프 열차는 캡슐형 원통 안에서 자기 부상 방식으로 운행하는 초고속 열차를 말한다. 하이퍼루프 사업을 추진하는 기업들은 “이 열차는 출발한 지 5분 만에 시속 1000㎞로 속력을 끌어올릴 수 있고 최고 시속 1200㎞까지 달릴 수 있다”고 설명한다. /트랜스포드 제공
HTT가 툴루즈에 시험 트랙을 만든 이유는 이 지역이 '유럽의 에어로스페이스 밸리'로 불리며 차세대 교통수단과 관련한 인력과 기술이 집약된 곳이기 때문이다. 유럽 최대 항공기 제작사인 에어버스의 본사와 연구센터가 자리잡고, 프랑스 국립우주연구소(CNES)가 있는 곳이 툴루즈다.
HTT는 작년 11월 스페인에서 '퀸테로 원(Quintero One)'이라고 이름 지은 하이퍼루프 열차 시제품을 공개했으며, '퀸테로 원'을 툴루즈의 시험 트랙에 가져가 오는 4월부터 사람과 화물을 싣고 시범 주행을 시작할 예정이다. '퀸테로 원'은 사람이 탈 수 있는 실물 크기 하이퍼루프 열차로는 처음 대중에 공개된 모델이다. 길이 32m, 무게 5t에 28~40명이 탈 수 있는 2층 구조다.
캐나다 트랜스포드도 툴루즈에서 멀지 않은 프랑스 중부 도시 드루(Droux)에 연구시설을 갖추고 길이 3㎞짜리 시험 트랙을 만들고 있다. 세바스티앵 장드롱 트랜스포드 최고경영자(CEO)는 "전 세계에서 개발 경쟁에 속도가 붙고 있어 10년 안에 상업 운행이 가능할 수도 있다"고 최근 일간 르파리지앵 인터뷰에서 말했다.
◇암스테르담―프랑크푸르트 구간 50분에 주파
미국 기업 HTT가 작년 11월 스페인에서 공개한 하이퍼루프 열차 ‘퀸테로 원’ 시제품. 사람이 탈 수 있게 설계된 첫 제품이다. /HTT
벌써부터 유럽 각지에서는 구체적인 하이퍼루프 열차 노선을 구상하고 있다. 네덜란드 스키폴공항을 운영하는 스키폴그룹은 암스테르담에서 독일 프랑크푸르트까지 450㎞를 잇는 노선을 추진하고 있다. 현재 열차나 자동차로 4시간 넘게 걸리는 거리지만 이동 시간을 50분으로 줄여 획기적으로 두 도시 간 접근성을 끌어올리는 구상을 내놓고 있다. 이미 스키폴그룹은 네덜란드의 하이퍼루프 개발 회사 하르트와 협력 관계를 구축했다.
영국에서는 브랜슨 버진그룹 회장이 수도 런던과 북부 중심 도시 에든버러를 하이퍼루프 열차로 연결하자는 제안을 내놨다. 브랜슨 회장은 "현재 4시간 30분 걸리는 런던-에든버러 구간을 45분으로 단축시킬 수 있다"고 했다. 프랑스에서는 수도 파리에서 지중해 연안의 마르세유까지의 노선이 우선 거론된다. 현재 이 노선은 승용차로 8시간, 고속열차(TGV)로 3시간, 비행기로 1시간 15분이 걸린다. 하지만 하이퍼루프 열차를 투입하면 40분에 주파가 가능할 전망이다.
◇출발 5분 만에 시속 1000㎞ 도달


특히 지난 22일 방송에서는 양정국이 사채를 못 갚아 국회의원 선거에 나가게 된 것이라고 오해한 아내 김미영(이유영 분)에게 끝내 자신이 사기꾼이라는 사실을 솔직하게 밝히지 못한 채, 연신 괴로워하는 이야기가 펼쳐졌다.
또한 거짓 공약에 혼란스러워하던 양정국이 사전 여론 조사에서 3.9%의 저조한 지지율이 나오자 매우 실망하고, “유권자에게는 거짓말을 하지 말라. 인생이 걸린 일에는 사기 치지 말라”는 아버지 양시철(우현 분)의 조언을 들은 후, 독기가 가득 찬 표정으로 TV토론에 나가겠다고 결심하는 장면이 그려져 다음 회 전개에 대한 궁금증을 증폭시켰다.


Michelle Obama는 건강 문제 토론에서 예기치 않은 전환기를 맞아 최근에 네 주 (州)에서 가정 폭력의 희생자 였기 때문에 여성 건강 보험을 부인하는 것이 여전히 합법적이라는 사실에 주목했습니다. 오바마 당선자는 "현재 상황은 받아 들일 수 없다. 오바마 대통령은이 제도의 성 불평등에 대해 말했다. 공정하지 않아. 그것은 옳지 않아."
가정 폭력 피해자에 대한 보험 적용을 거부하는 이론은 일단 학대를 당하면 다시 학대를 당할 수 있으며 보험 회사는 그 위험을 감수해야 할 필요가 없다는 것입니다. 기존의 건강 상태를 가진 사람들을 차별하는 보험 업계 관행에 대한 단속이 있었지만, 민간 기업은 학대의 역사가있는 경우에도 사람들 보험을 부인하는 정책에 대해 엄청나게 광범위한 해석을 허용하고 있습니다.
훨씬 더 교활한 문제가 바로이 표면 아래 있습니다. 다른 사람들을 학대하는 사람들 ( "학대자")은 도움을 구하는 것을 두려워합니다. 일부 주에서는 학대를 인정하는 사람들을 경찰에 신고 할 수 있습니다. 전국의 모든 주에서 가정 폭력 범죄로 유죄 판결을받은자는 자신의 치료비를 지불해야합니다. 이것이 의미있는 것처럼 보일 수 있지만 – 왜 그들이 자신의 범죄로 "지불"해서는 안 되는가? – 가정 폭력 범죄로 유죄 판결을받은 많은 사람들은 치료를받을 여력이 없기 때문에 필요한 치료를 받기보다는 투옥되거나 심지어 감옥에 출근 할 수도 있습니다. 치료를 완료하지 않은 사람들은 폭력 범죄를 반복 할 확률이 훨씬 높다는 사실을 깨닫는 것이 중요합니다. 이는 장기적으로 폭력의 증가를 의미하며, 보험자와 납세자 모두에게 더 많은 비용이 든다.
우리가이 나라에서 가정 폭력에 대해 진지하게 생각하는 경우, 도움을 구하는 피해자와 학대자 모두에 대한 장벽을 풀어야합니다. 여기에는 치료비를 지불 할 여력이없는 모든 사람들을위한 보험이 포함되어야합니다.
또한 가장 중요한 것은 치료 옵션이 광범위해야한다는 것입니다. 보험 회사는 집단 폭동 범 프로그램 (학대자 치료의 표준 접근법) 또는 희생자를위한 일대일 상담 이외에도 가정 폭력을 줄이기 위해 고안된 혁신적인 프로그램에 자금을 지원해야합니다. 그러한 프로그램으로는 Peacemaking Circles과 Violence Anonymous가 있습니다.
애리조나의 새로운 프로그램 인 Peacemaking Circles는 학대당한 파트너를 기꺼이 가족, 지원 인, 숙련 된 전문 진행자 및 지역 사회 자원 봉사자와 함께합니다. 목표는이 가족의 폭력에 관한 대화를 장려하고, 성역학을 탐구하고, 서클의 각 참가자가 기여할 수있는 의미있는 변화를 창출하는 것입니다. 2008 년에이 프로그램은 하버드 케네디 스쿨 애쉬 연구소 (Harvard Kennedy School Ash Institute)의 "미국 정부의 50 대 혁신"중 하나로 선정되었습니다.
폭력 익명 성은 폭력적인 행동에서 회복 된 경험, 힘, 희망, 정직을 공유하는 남녀, 희생자 및 학대자를위한 12 단계 전화 휄로우 십 프로그램입니다.


한반도 비핵화를 위한 미국과 북한 간 후속협상이 교착상태에 빠진 가운데 우리 정부의 2차 대북특사의 명단과 방문 일정이 발표됐다. 남북관계 진전은 물론이고 꽉 막힌 채 샅바싸움만 계속하는 북미 간 비핵화 대화에서 획기적 물꼬를 트겠다는 문재인 대통령의 또 한 번의 승부라는 평가이다. 큰 틀에서는 한국과 미국, 북한이 비핵화에 합의한 만큼 이번 대북특사의 방북이 북미 간 대화재개의 물꼬를 트게 할 수 있을지 주목된다.
청와대는 지난 2일 두 번째로 북한을 방문할 특사단 구성은 서훈 국가정보원장을 대표로 해서 정의용 청와대 국가안보실장, 김상균 국정원 2차장, 천해성 통일부 차관 등이 될 것이라고 발표했다. 지난 3월 방북으로 상당한 신뢰를 구축해놓은 1차 특사단과 명단이 동일하지만 이번에는 정 안보실장이 아니라 서 정보원장이 대표를 맡게 됐다. 대북특사의 방북 일정은 내일 북한을 방문해 당일 서울로 돌아오는 하루 계획이라고 한다.
이번 특사단은 이번 달로 계획돼 있는 3차 남북 정상회담의 구체적인 일정과 의제를 확정지을 것으로 전망된다. 판문점 선언과 북미 정상회담에서 포괄적으로 합의한 한반도의 완전한 비핵화 및 종전선언을 포함한 항구적 평화체제 정착 문제도 남북 간의 협의 내용에 포함될 것으로 보인다. 특히 미국이 우려하고 있는 개성공단 내에 설치될 남북공동연락사무소과 관련해서도 이번 특사단이 개소 날짜를 확정할 것으로 보여 관심이 모아진다.
폼페이오 미 국무장관의 방북이 전격 취소된 후 북미관계는 한 치의 진전도 이루지 못하고 있다. 미국은 북한으로부터 보다 완전한 비핵화 이행을 요구하고 있다. 북한은 핵 실험장 폐쇄와 미사일 엔진실험장 해체, 미군 유해송환 등에 상응하는 미국의 조치로 종전선언을 요구하고 있다. 그러나 미국은 북한이 비핵과 시간표나 리스트 제시마저 불응하고 있다며 오히려 대북 제재를 강화하고 있을 뿐 아니라 군사옵션까지 거론하고 있다.


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인터넷의 발달은 우리에게 실로 많은 편리성을 주었으며, 이러한 편리성은 현대 시민들의 삶에 많은 변화를 초래했다. 이렇게 인터넷이 영향을 발휘 할 수 있게 한 특징은 무한한 정보를 소유하고 이를 통해 직접, 혹은 간접적으로 나마 정치에 참여 할 수 있는 통로를 가지게 한 것과, 상호작용성을 가지게 한 점을 대표적으로 꼽을 수 있다. 후자에서 언급한 특징인 상호작용성을 통해 시민들은 게시판이나 댓글 등을 이용하여 자신의 의견을 표출하고 토론 할 수 있는 길을 얻게 되었다. 이러한 상호작용성으로 인해 우리는 인터넷 민주주의, 다시 말해 토론을 통한 숙의 민주주의의 실현을 기대하게 되었다.
상호작용성을 가지고 무한한 정보를 제공하는 인터넷의 세계, 즉 사이버 공간에서 이러한 숙의민주주의의 실현에 도움을 주고 있는 매체 중 하나라고 볼 수 있는 것은 다양한 정당과 지방자치단체의 공식 인터넷 웹사이트라고 할 수 있다. 이러한 웹사이트는 자신들의 정당이나 단체의 입장을 표명하고, 시민들과 정치인들 사이의 의견을 교류하며, 토론이 일어나기도 하고 있는 숙의민주주의의 장이 되어주고 있다.
이러한 웹사이트를 통해서 한 정치인의 이슈가 급부상하기도 하고 게시판에서의 활발한 토론과 교류를 통해 사이트 내부의 이슈가 언론의 기사거리가 되기도 한다. 이렇듯 막강한 영향력을 지닌 인터넷이라는 채널을 통해 정치적인 커뮤니케이션을 해 나가고 있는 이러한 웹사이트 중 국내의 대표 정당인 한나라당과 열린우리당의 웹사이트를 비교하고 분석해 봄으로써, 이러한 사이트의 긍정적인 부분과, 문제과 되는 부분, 부족한 점 등을 살펴보도록 하겠다. 또한 이러한 웹사이트의 어떠한 부분에서의 보완을 통해 조금 더 숙의 민주주의에 가까운 방향으로 사이버공간에서의 정치커뮤니케이션이 나아갈 수 있는지 모색 해 보도록 하겠다.
1. 두 정당 공식 웹사이트의 메인페이지 구성 비교 및 분석.


라이카의 상징은 동그란 빨간색 로고입니다. 어디서 보던 카메라 같은데 빨간 딱지가 붙어있으면 가격이 수백, 수천에 이르게 되죠. 물론 라이카 M처럼 빨간색 로고가 붙어있지 않은 모델도 있습니다.
큰맘 먹고 라이카 M을 질렀는데 라이카의 상징이 붙어 있지 않아 실망스러웠다면 이 한정판 렌즈를 물려주면 됩니다. 라이카의 APO-SUMMICRON-M 50mm f/2.0 ASPH 레드 아노다이즈드 에디션입니다.
유니크한 빨간색 바디가 시선을 사로잡는데요. 바디에 라이카 로고가 없더라도 이만큼 라이카를 상징할 수는 없을 것 같습니다.


아름다운 일출을 볼 수 있는 안면도의 또 다른 섬 황도! 전 객실 모두 고급스러운 시설을 갖추고 있으며, 로맨틱한 개별스파로 연인과 가족단위로도최고의 휴식을 취하실 수 있습니다. 산정캠프 - 아버지의숲 아래집/ 메타세콰이어/ 수영장 양평신화 - 숲/ 언덕/ 수영장/ 목공체험 월악오토 - 수영장/ 계곡/ 충주호 중바위 - 계곡갑/ 나무그늘/ 여름만 붐빔 파머스힐 - 언덕/ 수영장 앞 데크/ 입구무덤 별이빛나는밤에 - 잔디/ 나무숲/ 계곡다이빙/ 천문대. 제주여행, 제주도여행, 애월여행, 애월여행코스, 애월맛집, 애월볼거리 제주도 애월은 나만 알고 싶은, 숨겨두고 싶은 자연이 있는 곳입니다. 하지만 요즘 많은 사람들이 제주시나 서귀포시보다 여행하기 좋아하는 곳으로 애월을 꼽습니다. 말. 부다성 언덕 궤도열차는 도시 중심부의 다뉴브 강 서쪽 연안에 위치해 있습니다. 케이블카 역은 세체니 다리의 서쪽 끝에 있습니다. 강 건너편에 있는 보로스마티 스퀘어까지 지하철을 이용하거나 부다성에서 조금만 걸어가면 있는 크리스티나 스퀘어까지 전차를 타고 가세요.  토스카나의 남쪽의 작은 도시 몬탈치노 서쪽, 완만한 언덕길을 따라 10분 정도 달리다 보면 사방이 포도밭과 올리브 나무로 둘러싸인 중세풍의 작은성 하나가 두드러진다. 세계 모든 와인 애호가들이 한번쯤.
허스트 캐슬에 있는 두 개의 수영장은 대저택만큼이나 화려합니다. 넵튠 풀Neptune Pool은 104피트32미터 길이에, 석유로 데우는 난방 시스템을 갖춘 대형 실외 수영장으로, 바다의 신 넵튠과 바다의 여신 네레이드의 대리석 조각상이 고대 그리스와 로마의 정취를 만들어내고 있습니다. 작은 실내. 세부 여행을 하면서 보내고 싶은 호텔중 하나인 마르코 폴로 플라자 세부는 세부시티의 서쪽 언덕 위에 세워진 역사있는 호텔인데요. 떨어진 고지대에 있기 때문에 객실에서 세부시티의 거리를 볼수 있는 호텔이기도 하답니다. 푸른 바다와 초록 숲이 어우러진 아름다운 자연 환경, 다양한 볼거리와 맛있는 음식이 있는 제주도는 아이들의 오감을 만족시키는 여행지이다. 특히 여름의 제주는 아이와 함께하는 가족 여행지로 제격. 시원한 숲 속을 산책하며 풀이나 나무, 흙, 돌을. 아이슬란드의 수도인 레이캬비크에서 저렴하게 혹은 무료로 이용할 수 있는 몇몇을 뽑아 리스트로 만들어 보았습니다. 아이슬란드에서는 가장 좋은 음료수가 무료입니다. 산에서 흘러내려오는 아주 깨끗한 물이 바로 수도꼭지로 나옵니다. 아이슬란드 수돗물은 단언컨데 세계에서 가장 깨끗할.
이 호텔을 디자인한 로스앤젤리스의 한 건축가는 캘리포니아에 있는 스페인 파견지에서 영감을 얻어 건축한 곳으로, 66개의 객실은 서쪽을 바라보며 언덕 위에 높게 솟아있으며 돌로 지어진 파티오에서 바라보는 데스 밸리Death Valley와. 제주도가족여행,애월수영장숙소,애월리조트추천,제주도서쪽숙소,제주가볼만한곳 바쁜 일상에 지쳤다면 제주도 호캉스를 추천드립니다. 사계절 내내 아름다운 제주도는 동서남북 매력이 가지각색인데, 서쪽 코스는 역시 애월. 힐링 여행에 딱 맞는 애월 숙소, 지금 소개해드리겠습니다. 제주 애월. 2020-02-03 · 언덕배기에 놓인 복층 구조의 이 4성급 호텔에 잘 어울리는 분위기를 이루죠. 아라미는 안다만 해를 내려다보는 언덕에 멋지게 자리해 있답니다. 이곳에는 수영장 2개, 스쿠버다이빙 센터, 스파, 양복점 및 피트니스 센터와 맛있는 요리와. 세폭Sepoc 섬은 실제로 섬이 아니라 바탕가스Bagangas에 있는 마리카반Maricaban 섬의 서쪽 부분에 위치한 이글 포인트 리조트Eagle Point Resort 소유의 해변입니다.섬에 작은 언덕이 있기 때문에 그것은 바다와 산의 조합입니다. 당신은 그곳을 등반할 수 있으며 전체 세폭Sepoc 해변과 인근 솜브레로.
수월봉은 바람의 언덕, 화산학의 교과서, 노을명소 등 수많은 수식어가 붙은 곳입니다. 날씨가 선선하면 수월봉 트레일을 해 볼것을 권합니다. 제주도 서쪽의 바다풍경과 세계지질공원의 모습, 시원한 바람을 만날 수 있어서 제주도 여행지로 추천하고. 오키나와호텔추천 가성비최강 수영장이 있는 더 유인치 호텔 난조 The Yuinchi Hotel Nanjo ★★★☆ 아고다 접속 후 로그인시 프로모션에 따라 최대30%까지 자동 할인 적용 더 유인치 호텔 난. 2014년11월 중순 개관한 베니키아 호텔제주는 공항에서 서쪽 20분거리로 애월하귀 해안도로 중심지인 신엄리에 위치하고 있으며, 188개 객실 규모에 뷔페레스토랑, 연회장, 편의점, 야외수영장, 비즈니스룸, 포토존 등 다양한 부대시설을 갖추고 있습니다.


세계 어느 나라에든지 레스토랑이나 패스트 푸드점이 있고, 술을 마시러 가는 바나 퍼브도 있습니다. 그러나 일본에는 그 중간적인 곳, 간편하게 식사도 음주도 할 수 있는 서민적인 장소가 있습니다. 바로 이자카야입니다. 이자카야는 일본인 사이에서 가장 인기가 있는 가게로, 매일 같이 일을 마친 후에 들러서 술을 마시거나, 싸고 맛있는 요리를 먹거나, 친구나 동료들과 느긋하게 대화를 즐깁니다. 재미있어 보이죠? 그럼 함께 가보시죠!
Jan Fornell (얀 포넬)
1959년, 스웨덴 말뫼시 출생. 1987년부터 일본 거주. 언어학자, 번역가, 잡학자.
이자카야의 기본지식
이자카야는 어디에 있어요?
이자카야는 어디에든지 있지만, 특히 역 주변에 집중해 있습니다. 이자카야처럼 보이는 가게 안을 살짝 봤을 때 많은 일본인들이 맥주 조끼를 가지고 즐기고 있는 것이 보인다면, 그곳이 바로 이자카야!
이자카야는 기본적으로 일본인을 대상으로 하므로 영어 메뉴나 사진 메뉴가 없는 가게가 많은데, 무엇을 주문해야 할지 모를 경우 옆에 앉아 있는 사람에게 부담 없이 물어보면 됩니다! 그렇습니다. 이자카야라는 것은 친해지기 쉬운 사교의 장이기도 하므로 전혀 모르는 사람에게 말을 걸어도 문제가 없습니다. 평소에는 수줍어하는 일본인도 술이 조금 들어가면 깜짝 놀랄 정도로 외국어의 달인이 됩니다. 요리는 기본적으로 작은 접시에 담겨 나오는 저렴한 요리이므로 몇 종류를 주문해서 나눠 먹읍시다. 추가 주문은 언제나 OK입니다. 주문할 때는 웨이터를 불러주세요. 「오네가이시마스(부탁합니다)」라는 편리한 일본어를 외워둡시다. 처음에 음료와 함께 「오토오시」라고 하는 애피타이저 같은 것이 함께 나옵니다. 그것은 요리가 나올 때까지의 이음제임과 동시에 테이블 차지의 역할도 있으므로 최종적으로 계산할 때 몇백 엔으로 계산됩니다. 돌아갈 때에도 웨이터를 불러서 함께 레지에. 예를 들어 술 2잔, 요리 3가지라면 3000엔 전후가 평균적입니다.
최근에는 「뭐든지 있는」이자카야가 늘어나고 있는데, 중심은 역시 술과 궁합이 잘 맞는 일식입니다. 대표적인 것은 닭고기를 꼬치에 꿴 「야키토리」와 감자, 채소, 달걀, 문어 등을 끓인 「오뎅」. 생선 요리를 전문으로 하는 이자카야도 많습니다.
일본인들은 보통 생맥주로 건배를 하고 취향에 따라 일본주나 소주로 바꿉니다. 일본주는 데워서 마셔도 좋고, 차갑게 해서 마셔도 좋습니다. 소주는 쌀, 보리, 감자 등 종류가 많고 스트레이트, 온더락으로도 마실 수 있고 물이나 주스, 우롱차로 희석해서 마시는 것도 인기입니다. 물론, 소프트 드링크도 있습니다.
야키토리 규스케, 도쿄 니혼바시 닌교초
오늘 밤 찾아가는 이자카야는 도쿄의 오래된 서민 마을인 닌교초의 아마자케요코초라고 하는 딱 어울리는 이름의 골목에 있는 야키토리 전문점입니다. 작은 가게로 안쪽에는 신발을 벗고 다다미 위에 앉는 자리도 있는데 오늘 밤은 조용해서 일찍 온 손님들은 모두 카운터에 앉아 있습니다. 카운터에 앉으면 일부러 먼 와카야마현에서 가져온 빈초탄(너도나무 숯) 위의 닭꼬치를 능숙하게 굽는 주방장도 볼 수 있으므로 우리도 그곳에 앉습니다.
일단 생맥주와 가게와 같은 이름인 「규스케 세트」를 주문합니다. 그러나 그 전에 등장하는 것은 「오토오시」입니다. 이곳에서는 깍두기 모양의 두부와 검은 콩, 그리고 또 하나의 작은 접시에 무를 간 것이 들어 있습니다. 무를 간 것은 보통 조미료와 같은 것인데 처음에 어떻게 먹는지 모른다고 하자 「입가심으로 언제든지 먹을 수 있어요.」라며 주방장이 가르쳐줍니다. 과연, 그대로 먹으면 의외로 개운한 맛이네요. 드디어 야키토리가 나옵니다. 간장 풍미의 소스를 바른 가슴살, 닭 날개, 쓰쿠네(닭고기 미트볼), 그리고 제가 좋아하는 「네기마」(닭고기와 파). 모두 그냥 먹어도 맛있지만, 테이블에 있는 산초를 뿌리면 더 맛있어집니다. 세트의 다섯 번째 요리는 웬일인지 신기한 맛의 와사비가 곁들여진 온천 달걀입니다. 그러나 모두 양이 별로 없으니까 더 주문해야 합니다. 저는 닭의 간을 좋아하므로 그것도 주문하고, 꽈리고추도 주문하고, 그리고 맥주도 한잔 더.


복지지출은 일과 삶의 현실을 개선해 성장에 기여할 수 있다. 저출산 고령화사회의 현실에서 출산과 육아에 대한 대책이 있어야 장기적 인력 수급이 가능하다. 여성 인력 활용도 가능해진다. 불편한 노인을 위한 의료와 간병 지원이 있어야 가족들도 맘 편히 일하러 나갈 수 있다. 고용 훈련 정책을 통해 달라진 산업현장에 적응할 기회를 만들면 더 많은 사람이 일할 수 있다. 복지지출은 사회적 안정을 통해서도 지속적 성장에 기여한다. 삶의 희망을 잃은 이들에겐 남 탓, 세상 탓이 더 와 닿고, 양극화로 불만과 증오가 자라면 민주사회의 제도들은 무력해진다.
복지투자를 일과 삶의 현실을 개선해 성장 잠재력을 키우는 일로 생각하면 정책의 범위는 훨씬 넓어진다. 약자 배려를 위한 사회보장에 더해 먹고살 만한 분들의 교육·직업·의료 문제까지 확대된다. 기업 수준에서 해결하지 못하는 정부 고유의 역할이고, 사람의 생각과 감성이 가치의 중심인 ‘지식기반 사회’에서 합당한 처방이다. 그러나 복지지출이 진정한 의미에서 투자가 되려면 생각할 점도 있다.
첫째는 투자의 가치다. 아무리 좋은 일이라도 돈은 아껴 써야 하며 이왕 쓰려면 제대로 써야 한다. 복지는 착한 일이니 무조건 도와야 한다는 편견은 금물이다. 돈을 어디 썼는지도 모르고 ‘관계자’만 많은 비효율적 전달체계도 용인될 수 없다. 약자를 위한 배려를 넘어 투자로서의 복지를 얘기한다면 다른 투자들과의 균형도 중요하다. 복지는 사람의 일이니 지고지선(至高至善)이고 다른 일은 ‘시멘트 투자’라고 매도할 순 없다.
둘째는 합리적 목표와 실행계획이다. 국가가 복지의 모든 것을 한순간에 해결할 수 없다면 결국 선택과 시간계획이 필요하다. 인간다운 삶을 위한 최소한의 기준은 무엇이며 어떻게 바꿔 갈지, 개인의 부담은 어떻게 가져갈지 일과 삶의 구체적 내용들을 놓고 답을 찾아야 한다. ‘XX주의’ ‘XX국형’ 같은 모호한 말만 슬로건으로 난무해선 곤란하다. 경제와 사회의 미래 모습과 재정구조를 입체적으로 고려하지 못한 계획은 말장난에 불과하다.
셋째는 차별화된 전략이다. 약자를 배려하는 사회보장은 꼭 필요한 이들에게 쓸모 있게 주어져야 한다. 대충 ‘서민’을 내세우면 돈이 나가는 선심 정책, 모두를 돕는다며 푼돈으로 생색만 내는 부실 정책은 곤란하다. 돈을 더 쓰더라도 나은 서비스를 받으려는 이들을 위해선 자기 부담의 원칙과 방법을 마련해야 한다.
건강보험의 예를 보자. 더 많은 이에게 혜택을 주자니 돈이 없다. 의료 수가를 쥐어짜니 병원은 빠져나갈 방법을 만든다. 결국 큰 병엔 도움이 안 되는 ‘감기보험’이란 푸념이 나온다. 자기 돈 내서라도 더 보장받기도 쉽지 않다. 이미 특약이 곳곳에 있고 외국 병원이 영업을 하는 데도 공공성의 원칙이 문제가 된다. 서민들 쓰라고 준 차는 자전거만도 못 하고 다른 차 타려면 집을 팔아야 하는 꼴이다.
약자를 위한 의료 보장은 큰 병 몇 가지라도 걱정 없게 하는 편이 낫지 않을까? 무상의료든 무상급식이든 불가능한 것은 없다. 다만 공짜는 어디까지 해당되는지, 그 돈을 어디서 마련하며 다른 일에 비해 왜 더 중요한지 설명해야 한다.


차세대 블록체인 플랫폼 로커스체인, 글로벌 암호화폐 거래소 비박스에 25일 상장 및 거래 개시 - 컨슈머투데이
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승인 2018.09.27 11:00
차세대 블록체인 플랫폼 로커스체인이 발행한 로커스체인 토큰이 세계 거래소 순위 10위권의 글로벌 암호화폐 거래소인 비박스에 상장, 25일부터 거래가 시작됐다. 거래 시작가는 미화 1.64 달러로 로커스체인의 발행량에 비추어 볼때 전체 시총은 12조원에 이르며 이는 전체 암호화폐 시장 순위 4위권의 규모이다.
비박스의 공식 홈페이지에 따르면 로커스체인은 한국 시간으로 25일 오전 12시부터 토큰의 지갑생성 및 토큰이전이 가능하며 오후 5시부터 거래를 개시했다고 밝혔다.
비박스는 세계 최대 규모의 암호화폐 거래소인 OKcoin의 공동 창업자 제프리 레이가 독립하여 설립한 거래소로 2017년 11월 오픈 후 8개월여 만에 글로벌 순위 10위권으로 가파르게 성장하였으며 세계 최초의 인공지능에 기반한 운영 시스템과 유망한 블록체인 프로젝트를 선별하는 능력으로 사용자들의 높은 신뢰를 받고 있다.
8월 24일 비박스의 상장 프로세스인 투표과정에서 2위와 큰 격차를 보이며 1위를 기록, 상장 채비를 모두 마친 바 있는 로커스체인은 실사용자가 많아질수록 효율성이 떨어지는 구세대의 블록체인이 아닌 대규모 실물 경제에 불편없이 사용이 가능한 매우 빠르고 안정적인 차세대 블록체인 플랫폼이다. 기존 블록체인 기술의 단점을 보완하기 위해 거래의 수가 많아져도 속도의 저하가 없이 빠르게 거래 승인이 가능한 AWTC(Account-Wise Transaction Chain) 구조와 원장의 사이즈 문제를 해결할 수 있는 독자적인 신기술인 다이나믹 스테이트 샤딩(Dynamic State Sharding) 기술을 기반으로 개발되고 있다.
로커스체인의 사업 전반을 맡고 있는 로커스체인 파운데이션은 실질 사용성이 뛰어난 차세대 블록체인 기술의 근간이 되어 더 높은 수준의 인류사회 발전을 이룬다는 목표 하에 사업을 전개해 나가고 있다. 특히 전자 정부나 자선 활동과 같은 공익적인 부분은 로커스체인이 공공이익에 기여하기 위해 우선적으로 추진해야 하는 부분으로 판단하고 있으며 싱가포르의 본사 외에 중동의 두바이, 아프리카의 모리셔스에 지부를 두고 있다.
로커스체인 파운데이션은 현재 튀니지아 이코노믹 시티, 우간다 에코시티 같은 신도시프로젝트와 다양한 산업을 위한 기본 기술 및 실사용 가능한 결제 통화로 사용하는 제휴계약을 체결했으며 콩고, 말라위, 모리셔스 등 다수의 아프리카 국가의 정부 기관과도 전자정부, 금융, 자원 등의 산업분야와 관련한 협약을 체결했다.
이외에도 대만의 리드텍과의 의료 IoT 블록체인사업, 한국의 SM Wave와 SM-Fi 통신사업을 진행하고 있으며 사우디아라비아, 아랍에미리트, 오만, 바레인, 인도, 독일, 러시아, 태국, 말레이시아, 스리랑카, 방글라데시 등 유럽, 중동, 아시아 지역의 주요 정부기관 및 기업들과도 로커스체인을 활용한 여러 분야에서의 사업전개를 활발히 진행 중에 있다. 로커스체인은 여러 국가의 기간 산업에 기반 시스템 및 결제 통화로 사용이 예상되는 바 기존 암호화폐들과는 비교도 되지 않을 수준의 실질사용량이 발생할 것으로 전망된다.
또한 아프리카, 인디아, 아프가니스탄 지역의 다섯 개 자선 단체와 이미 기부 협약을 맺었으며 세계 각국의 자선단체와 협약을 늘려나감으로써 공공이익에 크게 기여해 나갈 계획이다.


북한 김정은이 지난 달 25~28일 방중해 전격적인 북·중 수뇌회담이 북경에서 열리자 우리 문재인 정부는 남북 정상회담 및 북미 정상회담을 앞두고 이루어진 김 위원장의 이번 방중이 한반도 비핵화 및 평화정착에 기여하게 되기를 기대한다고 했다.
도널드 트럼프 미대통령이 존 볼턴 전 유엔 대사를 안보보좌관으로 발탁하며 리비아식 완전한 비핵화(CVID)를 북한에 요구하고, 핵협상 와중에도 ‘최대한의 압박’을 지속할 뜻을 분명히 하고 있다.
이런 상황에서 북한 김정은이 중공의 시진핑을 찾은 것은 미국의 핵 포기 압박에 대항하기 위한 버팀목으로 항미 공동전선을 구축하고, 북·중 동맹을 더욱 굳건히 실현하면서, 당장 중국의 대북 제재로 인한 절박한 사정도 작용했을 것으로 관측된다.
지난 1961년 체결된 북중 동맹조약이 엄존해 있어 북한이 被侵(피침)당하면 중국은 군사원조를 하도록 돼 있지만, 북한이 먼저 공격한 경우에는 중국의 원조 의무는 없다.
그러나 북한의 핵·미사일 개발을 선도발로 규정하고 있는 미국이 예방공격 차원에서 북핵 제거를 위한 무력옵션을 사용할 경우 중국의 군사대응 여부는 불확실하다.
현재 중국은 미국과의 패권 대결 관점에서 북핵과 한반도 문제를 바라보고 있다. 이제 중공의 시진핑은 기존의 미국 주도 대북 제재 노선을 따를 것인지, 북한의 김정은을 지원할 것인지를 결단해야 한다. 시진핑이 방중한 김정은을 적극적으로 환대한 것을 보면 북한 김정은을 적극 지원하는 전략으로 선회하였다는 점을 강력히 시사한다.
이는 중공이 북한이 갖고 있는 역할인 脣亡齒寒(순망치한)과 완충지대 및 대미 前衛(전위)로서 중요성을 새삼 중시하기 시작했다는 의미로 관측된다.
이번 북·중 수뇌회담에서 북한 김정은이 주장하는 북핵 문제의 ‘단계적 동시 조치’ 방안에 북·중은 합의했다. 이는 과거 북한이 주장한 ‘동시 행동’ 또는 ‘행동 대 행동’의 로드맵과 동일하며, 중공이 줄곧 주창해 온 ‘쌍중단과 쌍궤병행’ 책략과 본질적으로 맥을 같이 한다.
즉 북한이 ‘비핵화 의지를 선언’하면 한·미가 북한에 체제보장 조치인 제재완화 및 군사훈련을 축소하고 나아가 중단을 취하고, 북한이 ‘단계적으로 비핵화를 이행’할 때는 보상 조치하면서, 종전 선언을 거쳐 평화협정과 미군 철수 문제를 다루자는 것이다.
이는 과거 핵협상에서 반복됐던 북한 주도로 이루어진 패턴으로서, 미국이 다시는 되풀이해 휩쓸리지 않겠다고 다짐하는 지난날 過誤(과오)의 핵심이다. 그동안 북한은 기만전술을 쓸 수 없는 검증 단계에 돌입하면 매번 협상을 파기했었고, 이 같은 사례들을 미국은 기억하고 있기 때문에 특단의 조치를 강구하고 있는 것이다.
이번 북·중 수뇌회담에서 중국의 지원을 확약 받은 김정은 정권은 핵을 포기하지 않는 대신 비핵화를 假裝(가장)하면서 그 대가를 얻어내고 시간을 벌기 위한 다양한 기만전술과 책략을 구사할 것이다. 북한의 자발적인 비핵화는 사실상 어렵다고 보는 것이 객관적인 현실 인식이다.
향후 전개될 미국과 북·중의 대결 국면에서 우리 대한민국도 선택을 요구받고 있다. 즉 극도로 불안정하고 불확실한 정세 앞에서, 확고한 북핵 폐기로 우리의 생존과 안보를 지킬 것인가, 아니면 북·중의 정치적 수사를 믿고 기약 없는 단계적 비핵화로 우리의 존립을 위태롭게 할 것인가이다.
그런데 문재인 정부가 북·중의 단계적 동시 행동 방안을 지지한다고 한다. 청와대는 벌써 미국이 추진하고자 하는 ‘先(선)핵폐기, 後(후)보상’이라는 리비아식 해법의 북한 적용이 불가하다는 입장을 내놓아 미국과의 엇박자를 노정시켰다.
미국 정부는 북한과의 비핵화 협상에서 단계적인 접근 방식을 택한 과거의 협상들은 모두 실패했기 때문에 북한이 시간을 버는 것을 허용하는 협상들에는 관심이 없음을 강조했다. 앞서 북한 김정은은 지난달 시진핑 주석과 만나 북한의 비핵화 입장은 일관된 입장이라고 확인하면서도, 단계적 동시 조치가 필요하다는 전제를 달았다는 사실을 인식하고 있다. 이에 따라 미국은 단계적 접근법에는 관심이 없음을 분명히 하고, 북한의 시간벌기를 거부하는 하면서 지금은 비핵화를 향해 대담한 행동과 구체적인 단계들을 밟을 시기라고 강조하고 있다.
트럼프 대통령은 미-북 정상회담에서 비핵화 하는 합의를 이뤄낼 수 있기를 바라고 있지만, 북한이 핵 포기할 가능성은 절대로 없기 때문에 북한이 핵을 폐기한다는 확실한 증명이나 결과물을 내놓지 않는 이상 성공적인 미북 정상회담을 기대하기 어렵다. 모든 핵 시설과 무기들을 공개하고 국제원자력기구의 사찰을 허용해야 하지만, 북한의 전례를 봤을 때 그럴 가능성은 없다. 미-북 당국자들의 사전 협의는 진전으로 보이지만, 회담이 열리기 전까지는 믿을 수 없기 때문이다.
북·중 전략동맹이 가시화된 상황에서 북한의 주장대로 단계적 비핵화와 체제보장을 맞교환할 경우 자칫 우리 대한민국만 무장해제하는 결과가 초래 될 수 있다.


나에게 있어 홍자매표 남주인공은 아주 서서히 데워지는 크고 두꺼운 국냄비 같다. 나쁜 남자 스타일을 선호하는 여성들은 홍자매의 남주인공을 보자마자 사랑에 빠져들지만 내 취향은 그 쪽이 아닌지라, 당최 몰입이 안 되면서도 꾹 참고 시청하다 보면 나중에는 좀처럼 끓지 않는 국냄비를 바라보며 짜증내는 심정이 되고 만다. 나도 남들처럼 열광하고 싶은데 안 되니까 답답한 거다. 그러다가 기적처럼 내 마음에도 까칠한 남주인공의 매력이 폭발하면 그 순간의 희열이란 말로 표현하기 어렵다. 하지만 홍자매의 모든 작품에서 그와 같은 순간을 경험하게 되는 것은 아니기 때문에, 언제든 실망하지 않도록 마음의 준비를 단단히 해 두어야 한다. 그런데 '주군의 태양'에서는 드디어 그 순간이 왔다. 종영을 불과 4회 앞둔 시점이라 ..
드라마를 보다 /기타 드라마 2013. 9. 13. 09:45
나쁜 남자의 매력을 물씬 풍기는 서준(장근석)이 등장한 후, 저는 언제나 궁금한 것이 있었습니다. 외모는 그렇게 젊은 시절의 아버지 서인하(정진영)를 쏙 빼닮은 아들인데, 어쩌면 성격은 그리도 정반대일 수가 있냐는 거였죠. 아직 어린 나이에 부모님의 이별을 지켜보아야 했던 상처로 인해 살짝 비뚤어진 거라고 대략 설명되긴 했지만, 그것만으로는 부족하다 싶었습니다. 부모님이 이별한 원인이 평생 첫사랑을 잊지 못한 아버지에게 있다고 생각해서 아버지와의 사이도 냉랭하고, 순수한 첫사랑에 대해서 비웃듯 시니컬한 이유도 그 때문이라고 하지만, 아무래도 뭔가 석연치 않았어요. 무릇 남자의 첫사랑이 어떤 의미인지는 보편적으로 잘 알려진 사실이며, 더욱이 서인하는 김윤희(이미숙)이 벌써 오래 전에 죽은 줄로만 알고 있었..
종영 드라마 리뷰 /사랑비 2012. 4. 24. 09:00
예능을 보다 2012. 4. 8. 06:25


우리 속담 중에 “아는 것이 힘이다”와 “모르는 것이 약이다”라는 서로 상반된 의미를 가진 속담이 있다. 하나는 아는 것이 많을수록 좋다는 의미이고, 다른 하나는 아는 것이 적을수록 좋다는 의미이다. 이처럼 뜻이 서로 상반된 속담이 존재하는 것으로 봐서는 세상이 그 만큼이나 다양하고 복잡하다고 할 수 있을 것이다. 한 개인의 입장에서 봤을 때 어떤 상황에서는 아는 것이 힘이 될 것이고, 또 다른 상황에서는 분명 모르는 것이 약이 될 것이다. 또한 동일한 상황을 놔두고서 보면, 당사자들에 따라서 누군가에게는 아는 것이 힘이 될 것이고, 또 다른 누군가에게는 모르는 것이 약이 될 것이다. 필자는 본 칼럼에서 후자의 상황을 얘기해 보려 한다.
우리들에게 너무나 친숙한 소개팅 상황을 예로 들어보자. 소개팅 당사자들에게 소개팅 상대에 대한 정보는 서로에게 호감을 느끼고 친밀해져 가게 되는 과정에 있어서 매우 필요한 정보이다. 이때 주선자가 소개팅 당사자들에게 소개팅 상대에 대한 정보를 많이 알려주게 되면 소개팅 자리에서 서로에 대해 알아가는 노력을 적게 하게 되는 바람직하지 못한 일이 발생하게 될 것이다. 하지만 주선자가 상대방에 대한 정보를 전혀 주지 않는다면 당사자들은 소개팅 자리에서 서로에 대해 알아가고자 많은 노력을 하게 되는 바람직한 상황이 연출될 수 있을 것이다. 이 예에서처럼 한 개인은 효율적인 행동을 위해 우월한 정보를 원하지만, 그 개인이 우월한 정보를 바탕으로 하는 행동이 사회적으로 바람직하지 않을 경우에 개인한테는 “아는 게 힘이다”라는 속담이 사회적으로는 “모르는 게 약이다”라는 속담이 더 적합할 것이다.


의인의 하찮은 소유가 악인의 많은 재산보다 나으니, 악인의 팔은 부러지지만, 의인은 주님께서 붙들어 주신다.
—시편 37:16-17
당신의 가장 중요한 자산은 무엇입니까? 돈입니까 성품입니까? 제가 확실히 말할 수 있는 것은, 앞으로 당신에게 이 질문이 끊임없이 다양한 모습으로 계속될 것이라는 겁니다. 가장 약할 때, 가장 나쁜 상황에서 매우 자주 반복될 것이라는 것이지요. 마틴 루터 목사님이 말하길, 어떤 이에게서 가장 회심이 늦는 것은 바로 이라고 했습니다. 수많은 교활한 사람들 편에 설 것인지 혹은 의로운 소수 편에 설 것인지요? 흠... 상황이 어려울때는 매우 답하기 어려울 것입니다. 그러므로, 상황이 변하기 전에 미리 결정을 내립시다. 하나님, 그의 나라, 그의 뜻, 그의 의로우심이 먼저입니다. 그렇지요?


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교훈3 : 마케팅 리서치 기법을 재검토하라 인간은 사물, 사람, 장소, 상황에 구글 광고 노출 대행 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ★ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ★ 반응하는 데 있어서 어느 정도는 미리 규정된 바에 따르도록 되어 있다. 이와 같이 애초에 생물학적으로 결정된 지향성을 기업이 확인하고 구글상위 노출등록 견인해낼 수 있도록 도와주 는 것이 바로 마케팅 리서치가 해야 할 역할이다.
말하면이것은 우리 인생의 4가지 기본적 차원에 대한 규칙적이고 균형잡힌 쇄신을 하는 것이다. 습관 7은 다른 모든 습관들을 둘러싸고 또 포함하고 있다. 이것은 지속적인 자기 개선을 위한 습관으로 나선형의 상향적 성장을 가능케 하는데, 한 단계 더 높은 차원의 구글 광고 노출 대행 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 대행 ★ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ★ 이행력으로 각종 습관들에 대한
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우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 카지노 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 신안거제도 모텔 추천 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 해남모텔 걸 이 정재화된 사자무가 있다. 사설토토사이트 에서 사자는 해서 지역의 거제예약금 없는 출장 • 청주출장 카톡 • 보은동대구역 모텔 추천 과 영남 지역의 계룡콜걸추천 • 무안소라넷 이벤트 • 천안출장안마 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 smatoos.kr 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 장흥사상 출장 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 정선부산 서면 출장 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 밀양일베 모텔 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 칠곡구미 여관 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


 한위클리뉴스 - 손가락 지문 결제 수단 시험 사용... 상용화 임박 프랑스로 통하는 문 프랑스존닷컴 뷰어로 보기
2018.10.18 11:02
손가락 지문 결제 수단 시험 사용... 상용화 임박
프랑스 최초의 바이오메트릭 은행 카드가 2018년말에 시험적으로 사용된다. 접촉 없이 강화된 안전 지불 수단이 될 것이다.
금년말에 프랑스에서는 처음으로 손가락 지문 인식 장치가 있는 은행 카드가 유통될 것이다. 현재의 카드보다 편리하고 안전할 것이라고 한다. 현재의 접촉 없는 지불에 적용되는 한도액을 초과할 것이다.
접촉 없는 지불이 프랑스인들이 선호하는 거래 수단이 되었다. 지난 9월 마스터카드가 발표한 연구 보고서에 따르면 2017년1월부터 2018년8월까지 무접촉 지불이 156% 증가했다고 한다. 분실이나 도둑 맞은 경우는 별로 안전하지 않다. 프랑스 금융 기관들을 회원으로 하는 ‘은행 카드 CB 그룹’은 10월3일 지문 판독 장치가 내장된 바이오메트릭 은행 카드를 발급할 것이라고 발표했다.
뉴메릭 안전 전문 회사 이데미아(Idemia)와 제말토(Gemalto)가 공동으로 개발한 바이오메트릭 은행 카드가 2018년말 또는 2019년초에 일부 은행들에 의해 고객에게 시험적으로 제의될 예정이다.
구체적으로 디지털 캡터는 카드의 오른쪽 아래에 조그만 사각형으로 나타난다. 손가락을 판독기에 놓고 카드를 지불 단말기 가까이 대면 지불이 된다. 지문이 비밀 번호를 대신하여 지불을 보다 신속하게 한다. 카드 소유자의 한 손가락이 부상을 입는 경우를 예상하여 두 손가락 지문을 등록할 수 있다. 지문 등록은 은행의 지점 또는 내장된 디지털 캡터가 있는 경우는 모바일 애플리를 통해 할 수 있다. 이 바이오메트릭 카드를 현금 인출에 사용되는 전통적인 비밀 코드와 함께 이용할 수도 있다.
은행들은 이 서비스를 고객에게 제의할 것이다. 유럽에서는 처음이지만 일본에서는 금년 제1분기부터 이데미아와 제말토가 제공한 바이오메트릭 카드를 시험하고 있다. CB 카드 그룹에 따르면 이용자들의 반응이 대단히 좋다고 한다. 이용자의 87%가 비밀 번호보다 지문 사용을 선호한다고 한다.


교토엔 명산물이 없는 게 아니다. 나는 그것이 무엇인지 알고 있다. 그것은 허공에 대고 말하는 사람들이다. 매해 단풍 드는 철이 되면, 이승에 한이 있어서 찾아오는 귀신들처럼 외국 관광객들이 교토의 절들에 몰려든다. 그리고 안개와 같은 입김을 내뿜듯이 교토 사람들에게 자신들이 가야 할 곳의 위치를 묻는다. “금각사로 가려면 어떻게?” 교토 사람은 손을 들어 북서쪽을 가리킨 뒤, 천천히 금각사에 대해 설명하기 시작한다. “당신이 찾는 금각사는 그곳에 없어요....”
관광객들은 그 말을 듣지 않은 채 그가 가리킨 방향으로 이미 바삐 걸어가고 있다. 그러나 교토 사람은 아랑곳하지 않고 자신이 정해진 대로 금각사에 대해 차근차근 설명을 계속한다. “원래 금각사는 세상에 불만을 품은 승려가 방화를 해서 타버렸어요. 새로 지었기에, 당신이 찾는 그 금각사는 거기 없어요. 차라리 은각사로 가세요.” 아무도 없는 허공을 향해서. 원칙대로, 매뉴얼대로, 설명이 끝나야 비로소 그 역시 자기 길을 갈 것이었다. 이 허공이야말로 교토 사람과 관광객을 떼어놓는 교토의 안개와도 같은 것. 허공을 향해 이야기하고 있는 사람들이야말로 교토의 명산물이 아닐 수 있을까.
내가 교토로 향할 때는 매번 서울에서의 실패로부터 도망해야 할 때거나 무언가 새 출발이 필요할 때였었다. 직장에 새 건물이 들어설수록, 총장 선거를 위한 구호가 화려해질수록, 취업을 앞둔 학생들의 불안이 높아질수록, 나는 허공에 대고 이야기하고 있다는 생각이 들었다. 그럴 때면, 교토가 무진의 안개처럼 내 마음 속에 피어 올랐다. 학생들을 가르친다는 것, 논문을 쓴다는 것, 진리란 무엇인가, 라고 묻는 이 모든 것이 실없는 장난이라는 생각이 든 것이다. 특히 올해는 누가 정권을 잡느냐에 따라 대학병원에 입원한 환자의 진단 결과가 바뀌는 황당한 경험을 했다. 생명을 다루는 의학의 세계에서 마저 원칙도 매뉴얼도 없단 말인가. 이런 생각이 나를 홱 잡아 끌어당겨서 교토로 가는 비행기 앞으로 내던진 것이었다.
여기까지 생각이 미쳤을 때 문득 메신저를 통해 누군가 말을 걸어온다. “칼럼 잘 읽고 있어요. 교토에 오셨다죠. 저도 마침 교토에 있는데. 칵테일 한잔 하실래요 라고 하면 저 차단하실 거예요? 독자 1인 올림.” 후쿠오카처럼 교토에도 현직 승려가 바텐더로 재직 중인 칵테일 바가 있을지 모른다. 칵테일 이름은 애욕지옥(愛欲地獄), 극락정토(極 淨土)라고 한다던데. 그 칵테일 바 앞에는 정적 속에서 개 두 마리가 혀를 빼물고 교미를 하고 있고, 칵테일 바 뒤에는 뱃속에 숨어 있던 불타가 뚱보의 기름진 뱃가죽을 에일리언처럼 찢고 나오는 형상의 부처상이 있다던데.


10월 18일 개막된 19차 중국 공산당 당대회에 대한 대내외적 관심은 그 어느 때보다 뜨거웠다. 각종 언론은 특히 시진핑 2기의 최고 지도부 인선 등 권력구도에 관한 정보들을 앞다투어 다뤘다. 그런데 우리나라를 비롯한 세계 경제와 금융시장에 직접적인 영향을 미칠 수 있다는 점에서 보다 주의 깊게 살펴봐야 하는 분야는 향후 경제 운영 방향에 대한 시그널이다. 일각에서는 시진핑 집권 2기 들어 경제 구조조정과 디레버리징 정책이 강화되어, 당장 내년도부터 중국 경제 성장률이 크게 둔화되고 모처럼 활기를 띄기 시작한 세계 경제 회복세에 찬물을 끼얹게 될 것이란 비관론이 제기되기도 하였다. 다른 한편에서는 시 주석이 더 크고 강한 국유기업을 원하므로 국유기업 중심의 경제 시스템에는 큰 변화가 없을 것이라는 시각이 부각되는가 하면, 성역 없는 반부패 운동으로 국유기업에 대한 실질적인 개혁이 이뤄져 민영기업의 경영 환경이 개선될 것이라는 낙관적 시각도 공존하고 있다. 이번 19차 당대회 보고에서 민영기업에 대한 지원 확대, 기업가 정신과 혁신 등의 중요성 등이 강조되었고 당 중앙위원 명단에는 국유기업 임원들이 일절 포함되지 않았다는 소식이 알려지면서 국유기업 개혁에 대한 낙관론에 힘이 실리기도 하였다. 본고에서는 시진핑 집권 1기 국유기업 개혁의 특징과 실적 추이를 살펴보고 집권 2기의 정책 방향을 조망해보았다.
시진핑 집권 초기에 중국의 국유기업 개혁은 공급과잉 해소, 한계기업 퇴출, 기업부채 감축 등 공급측 개혁의 일환으로 다뤄지다가, 점차 인수합병과 혼합소유제의 양대 축으로 핵심 윤곽이 잡혀갔다. 2015년 9월 발표된 국유기업 개혁 로드맵에는 혼합소유제 이외에도 이사회 개혁, 경영진 권한 확대 등의 현대 기업제도 정비 조치와 함께 국유자본운영회사를 설립하여 국유기업의 수익성을 제고하는 방안이 확정되어 주목받은 바 있었다. 국유자산감독관리위원회(국자위)에서는 국유자산 관리에 집중하고, 기업 경영에 대한 감독은 일종의 국유기업 지주회사인 국유자본운영회사가 담당하는 일명 ‘테마섹 개혁 모델’은 2014년에 이미 시범 사업이 실시되어 중량그룹(COFCO), 국가개발투자공사(SDIC) 등의 대형 국유기업이 국유자본운영회사 산하로 개편되기도 하였다. 그러나 최근 국자위가 테마섹 모델에 냉담한 태도를 보이면서 시진핑 정부의 국유기업 개혁 방향은 기업 수 축소와 혼합소유제 시행으로 수렴되는 상황이다.
혼합소유제 개혁은 국유기업의 지분 일부를 민간에 매각하여 기업의 경영 효율성을 높이는 방안으로 시진핑 정부의 대표적 국유기업 개혁 방식으로 인식된다. 이는 시노펙, 교통은행 등에 우선 적용되었으나 정부의 기업 지배권에 큰 변화가 없고 민간 자본의 경영 참여 효과도 미진하여 실효성이 높지 않다는 평가가 우세했다. 그런데 올해 8월 알리바바, 텐센트 등의 대형 민영 인터넷 기업들이 차이나유니콤(中國聯通)의 지분 인수 계획을 밝히면서 혼합소유제가 재조명받기 시작했다. 과거 사례와 달리 이들 인터넷 기업들은 차이나유니콤과의 가시적인 협력 사업을 추진하고 시너지 효과를 발휘할 수 있을 것이라는 기대감이 투영되었기 때문이다. 이러한 기대감의 현실화 여부는 판단하기 다소 이른 시점이고 개별 사례들 간에 얼마든지 격차가 나타날 수도 있겠지만, 혼합소유제를 통한 국유기업 개혁이 본질적으로 한계를 드러낼 수밖에 없다는 점은 분명해 보인다. 시진핑 집권 1기의 국유기업 개혁 과정을 종합해보면, 정부가 국유기업을 통해 거시 경제 전반을 관리하고 산업정책을 운용하는 중국 특유의 경제 체제는 계속 고수될 것이고 핵심 국유기업에 대한 정부의 지배력도 유지될 것으로 판단되기 때문이다. 인수합병을 통해 국유기업 수가 축소되고 있기는 하나 이는 국유기업의 역할 축소보다는 이들의 대형화, 글로벌화에 초점을 두고 추진되고 있다. 정부의 경영 개입을 축소하여 국유기업의 수익성을 제고하는 데 주안점을 둔 테마섹 모델이 결국 배제된 점도 이러한 판단을 뒷받침해준다. 현재로서는 시진핑 정부가 국유자산의 유실 가능성을 감내하면서까지 과감한 민영화 개혁을 추진할 것이라는 시그널은 감지되지 않는다.
지표상으로 보자면 국유기업의 실적은 최근 들어 크게 개선되었다. 국유기업 총이익 규모는 2016년 8월을 기점으로 감소세에서 증가세로 전환되었고 2017년 1~8월 기준 46.3%의 증가율을 기록하면서 전체 기업 부문의 실적 개선을 견인하는 모습이다. 또한 국유기업의 총자산 대비 부채 비율도 2017년 1월 54.7%에서 2017년 8월 52.6%로 하락하여, 국유기업에 대한 시진핑 정부의 디레버리징 정책 효과가 가시화되고 있다. 그럼에도 불구하고 무디스와 S&P는 부채 리스크 등을 근거로 각각 5월과 9월에 중국의 국가신용등급과 일부 국유기업의 신용등급을 강등하였다. BIS에 따르면, 중국의 GDP 대비 非금융부문 부채 비율은 2007년말 144.9%에서 2017년 1분기 257.8%로 크게 증가했는데, 이는 기업 부문의 부채 비율이 동기간 96.8%에서 165.3%로 급증한 데 기인한다.


최근 한 공중파 음악방송의 책임프로듀서가 립싱크 가수에 대해 출연을 제재하겠다고 선언해 논란이 되었다는 뉴스를 접하고, 나는 조금 이상하다는 생각이 들었다. 립싱크 불가 방침은 이미 수 년 전에 생겼었고 쭉 있어왔다고 생각했기 때문이다. 음악방송 화면 구석에 테이프 표시가 보이면 립싱크 무대, 없으면 라이브 무대라는 구별 방식을 알고 있었고, 어느샌가 테이프 표시가 나타나지 않아서 그저 그런가보다 했었다. 보기만 해도 숨이 찬 무대를 꾸며내면서도 라이브로 노래까지 소화하는 요즘 아이돌들은 그만큼 고강도의 트레이닝과 준비 기간을 거쳐서 그렇겠거니 한 것이다. 하지만 립싱크 불가 선언을 한 프로듀서에 따르면 요즘에는 무대용 라이브 버전 AR(All Recorded) 음원이 따로 있어서, 시청자들은 립싱크 공연도 라이브 공연으로 알고 본다고 한다. 그는 립싱크 무대를 시청자 기만이라고까지 표현했고, 이 뉴스는 "금붕어 가수 퇴출" 등의 자극적인 헤드라인으로 퍼졌다.
우리나라 가요계는 K-POP, 또는 아이돌 음악이라고 할 수 있을 장르에 지배당하고 있다고 해도 과언이 아니다. 가요 프로그램에 나오는 팀들 중 대다수가 아이돌일 뿐더러, 음원차트 순위나 해외수익율만 봐도 그렇다. 하지만 립싱크 제재 방침에 가장 큰 타격을 입는 장르 또한 K-POP이다. K-POP은 그 강점이라고 볼 수 있을 안무와 퍼포먼스 등 음악 외적인 요소들에 의해 완전히 라이브로 공연되기는 어렵기 때문이다. 하지만 음악 외적인 요소들이 없다면 K-POP은 음악 자체로도 지금처럼 인기를 얻을 수 있을까? 나는 회의적인 답을 할 수밖에 없다. 단언컨대 K-POP은 듣는 음악보다는 보는 음악에 가깝기 때문이다. 그러니 음악을 비롯해 가수의 외모, 의상, 안무, 무대구성 등 모든 비주얼 컨셉과 연출적 요소들까지도 K-POP을 이루는 것으로 보아야 하지 않을까? 그래서 단순히 K-POP을 음악의 한 장르로 보는 것이 아니라 퍼포먼스 전반으로 확장해서 본다고 치자. 그렇다고 하더라도, 공연을 사건(event)으로 보는 공연예술의 기본 전제 하에, 가요 프로그램에서 결국은 중점이 되는 노래가 정작 무대 위의 순간에서 일어나지 않는 사건이라면 K-POP 퍼포먼스는 공연이 될 수 없는가?
퍼포먼스를 빼놓고는 EXO를 말할 수 없다! (출처: EXO “늑대와 미녀” M/V)
K-POP을 존재론적 위기에 처하게 할 수도 있을 저 마지막 질문에 답하기 위해, 나는 살아있음(liveness)에 대한 필립 아우스랜더Philip Auslander의 논의를 빌려오기로 했다. 아우스랜더는 연극학에 뿌리를 둔 퍼포먼스 이론을 음악, 매체, 기술에 관련시켜 연구하는 학자이다. 그는 오늘날처럼 매체화된 문화에서 매체화된 공연(텔레비전 가요 프로그램)이 그것이 지시하는 실재(아이돌 가수의 퍼포먼스)로부터 그 권위를 얻는다면, 그것이 지시하는 실재, 즉 라이브 공연의 권위는 그것의 매체화된 버전으로부터 다시 얻기 때문에, 분명히 대치되는 것으로 보였던 두 항들 사이의 도식은 무너지게 된다고 한다. 다시 말해 우리가 보는 텔레비전 화면 속의 공연은 그 가수가 실제로 저 무대 위에서 노래하고 춤추고 있다는 사실로부터 그 가치를 얻는 것인데, 촬영되고 있는 장소에서 벌어지고 있는 라이브 공연은 결국은 텔레비전으로 보여질, 그것의 연출된 이미지로부터 가치를 얻는다는 것이다. 또한 아우스랜더는 텔레비전으로 보여지는 시각 이미지가 녹화된 것이든 실황중계이든 간에 그 순간에만 일어나는 것이며 텔레비전에 있어서 반복 재생이나 재방송과 생방송 사이의 직관적인 구분은 없기 때문에, 텔레비전의 이미지는 공연의 재생산이나 반복일 뿐만 아니라 그 자체로도 공연이라고 주장한다.
아우스랜더의 논의에 빗대어 K-POP 퍼포먼스를 보면, 그 공연을 위해 실제로는 노래, 안무, 연기, 무대 구성이 한번에 불가능하다고 할지라도, 매체화되어 텔레비전 이미지로 송출되는 순간 그것은 라이브 공연이 되는 것이다. 따라서 방송국에서 K-POP 가수들에게 라이브 공연을 요구한다는 것은, 그리고 노래에 있어서 라이브가 핵심적인 가치라고 보는 시각은 여러 단계에서 부적절하고 심지어 불공평하다. 앞서 언급했던 뉴스가 논란이 되었던 이유에는 한 아이돌 가수가 SNS에 올린 코멘트가 있었는데, 그는 방송 무대의 음향에 대해 일침을 놓으며 무작정 가수에게 라이브 공연을 요구하는 것만이 좋은 공연을 위하는 것은 아니라는 생각을 내비쳤다. 이처럼 방송국에서 전통적인 의미에서 "살아있는" 음악의 가치를 추구한다면, 그 가치는 단지 노래만 라이브로 한다고 해서 얻을 수 있는 것은 아니다. 반주도 실제 세션들이 라이브로 해야할 것이고, 음향 장치가 좋아야 할 것이며, 방송 상태가 원활하고 균일해야 할 것이고, 어쩌면 우리집 텔레비젼의 사양이 최고급이어야 할지도 모르겠다. 음악은 현장에서 라이브로 연주되는 것을 직접 감상하는 것이 가장 좋다는, 라이브에 대한 가치판단적 강박은 전통적 음악 미학에서 비롯된 것이 아닌가 싶다. 사실 클래식 음악은 당연히 현장에서 듣는 것이 가장 좋을 것이다. (물론 공연장의 구조나 여타 조건들에 따라 음향은 늘 달라질테고, 그래서 같은 연주자라도 특정한 시간과 장소에서 공연한 연주의 녹음본이 다른 것보다 높게 평가되곤 한다. 애초에 최적의 음향으로 음악을 감상한다는 것이 가능할까?)


1월 30일 과학기술부는 노 대통령에게 한국 최초의 우주비행사를 선발한다는 계획을 보고했다. 대통령은 “선심행정이 되지 않도록 과학계의 의견을 수렴해서 추진하라”고 언급했다. 이에 따라 민간이 주도하고 정부가 지원하는 방식이 될 가능성이 크다. 우리나라는 1996년부터 국제 협력을 통해 우주인 양성을 준비해 왔다.
2007년까지 선발 절차를 마치고 국제우주정거장에서 수행할 임무를 정할 예정이다. 한국 우주인을 태울 우주선은 러시아의 ‘소유즈’가 유력하다. 그러나 경제도 어려운데 왜 비싼 돈을 들여서까지 우주인을 보내느냐는 반대 여론도 없지 않다.
그렇다면 최초 우주인은 어떤 과정을 거쳐 선발될지, 우주에 한국인이 진출해야 할 이유는 무엇인지 살펴보자.
첫 한국 우주인은 우주에서 뭘 하나?
정거장 주거시설 건설과 과학 임무 수행
현재 국제우주정거장(ISS)은 40% 정도 건설된 상태로 향후 2010년까지 건설이 지속될 예정이다. 우주인은 로봇팔을 이용하거나, 직접 우주공간으로 나가 건설작업을 한다. 이런 우주유영은 우주방사선을 직접 맞아야 하고 임무와 안전수칙 준수에 극도로 신경을 써야 하는 무척 힘든 작업이다. 1회 우주유영에 몇kg씩 체중이 줄어들 정도다. 국제우주정거장에서는 현재까지 50시간, 완성까지는 1백10시간의 우주유영이 추가로 필요하다. 이 외에도 우주인은 우주선을 주기적으로 점검하고 고장난 부분을 수리하는 유지, 관리 임무도 수행한다. 이는 통상 우주인 활동의 30% 정도를 차지한다. 현재 2명으론 우주정거장에 상주하고 있는 우주선의 ㅇ지, 관리 외에는 아무런 일도 할 수 없는 상황이라고 한다.
우주선 내부에서는 우주환경 하에서 과학 임무를 수행한다. 근골격을 유지시키고 방사선으로부터 인체를 보호하는 약물이나 보호장비를 연구하는 일이 무엇보다 시급한 과제다. 이런 문제가 해결되지 않으면 향후 달기지 건설과 유인화성탐사는 어려울 것이다. 우리나라도 국제우주정거장에서의 임루를 정할 때 이런 분야를 택하는 것이 유리하다. 또한 고성능 반도체 개발도 가능하다. 최초 한국 우주인으로 선발되면 이와 같은 과학 임무를 띠고 우주공간으로 진출하게 될 것이다.
한국은 국제우주정거장의 주거시설 중 일부를 제작할 계획이다. 한국이 개발을 준비하고 있는 주거장비는 승무원 정거장이라고 불리는 우주선 안의 우주선. 승무원이 국제우주정거장 체류 시간의 1/3이상을 보내며 수면과 컴퓨터 작업, 음악과 영화감상 같은 개인 활동을 하는 공간이다. 이 장비는 밖의 소음을 1/10(10db) 이하로 줄이고 외부 우주방사선을 25% 감쇄시켜준다. 내부 공기를 순환시켜 일산화탄소가 축적되지 않게 하는 기본적인 장치도 설치될 것이다. 우주저울 연구와 우주탁자 개발도 검토 중이다.
아직은 이와 관련된 아이디어를 탐색하는 단계다. 한국 우주인은 국제 우주정거장에서 우리나라가 개발할 장비에 대한 실험을 하게 될 수도 있다. 간단한 임무는 학생들의 아이디어를 공모해 채택할 계획도 있다. 이렇게 획득한 유인우주기술을 바탕으로 2030년 우주공장모듈과 2040년 우주항공기 개발도 국제공동으로 추진할 수 있을 것으로 기대하고 있다.
누가 한국 최초 우주인 될까?
키 1백49cm 이상의 과학 만물박사여야
국제우주정거장의 사령관은 임무수행은 물론 승무원의 안전을 책임지고, 조종사는 사령관을 도와 국제우주정거장을 조정하고 운영한다. 비행 엔지니어(임무 전문가)는 승무원의 활동, 소모품 사용 계획을 조정한다. 우주정거장 과학자(탑재체 전문가)는 여러가지 실험과 탑재체 운영을 책임지며, 방문 과학자와 상업상 관계자들은 특정 탑재체의 전문가로서 각자 맡은 임무를 수행한다.
우리나라는 이 중 우주정거장 과학자를 우선 양성하는 것이 목표다. 서너번의 우주비행을 경험한 다음 적성에 맞으면 비행 엔지니어로 승급하게 된다. 드디어 진정한 우주인이자 인류 전체의 귀중한 재원이 되는 것이다.
우주인의 요구조건은 한마디로 ‘건강한 신체와 정신, 전문성과 과학상식, 그리고 팀웍 정신’이다. 우주인 선정과정은 약 1년에 걸쳐 4단계로 이뤄진다. 우선 서류전형에서 후보자의 가정과 사회적 배경, 지원동기 등을 심사하고, 기본적인 신체검사와 영어 필기시험을 실시한다. 이 과정에서 지원자의 4분의 1 정도만이 합격한다. 비행 엔지니어의 경우에는 이공계 전공자로서 최소 학사학위 이상의 학력이 있어야 한다.
2단계에서는 우선 하루 동안 신체와 정신검사를 한다. 그 다음 수학, 물리학, 화학, 생물학과 기타 과목에 대한 필기시험을 통해 우주인이 반드시 갖춰야 할 전반적인 과학상식을 테스트 받는다. 이때도 역시 1단계 합격자의 4분의 1이 합격한다.
3단계에서는 정밀 신체·정신검사가 4-5일에 걸쳐 이뤄진다. 그 후에는 각오나 희망사항을 묻는 면접과 영어회화 인터뷰가 기다리고 있다. 여기서는 15%만이 통과한다.
드디어 마지막 단계. 3단계에서 엄선된 후보들은 실제 우주비행 중에 직면할 수 있는 상황에서 신체나 정신이 얼마나 적절히 대응하는가를 검증받는다. 아울러 최종 인터뷰에서 우주인으로서의 자질을 평가받는다. 대인관계나 상황인식, 도덕성과 대화능력도 중요한 평가 항목이다.
마지막 관문을 통과한 우주인 후보자는 3명으로 예상된다. 일본은 우주인 선발 경쟁률이 3백대 1, 영국은 6천5백대 1에 달했다. 우리나라에서는 과학자를 중심으로 선발될 예정이며, 2명은 최종단계까지 훈련을 같이 받다가 그 중 1명은 예비후보가 될 것이다. 비행을 할 우주인 이외에 나머지는 지상 관제소에서 우주인의 비행 중 모든 활동 상황을 모니터링하는 임무를 수행한다.
수천명의 지원자들 중 상당수는 신체조건보다는 오히려 면접에서 더 많이 탈락한다고 한다. 우주비행사는 충실한 팀원이 돼야 하고 고도로 훈련된 만물박사여야 하지만 지나친 개성이나 자존심, 자만은 금물이기 때문이다.
이렇게 선발된 우주인 후보들은 비행 엔지니어의 경우 일반적으로 4년 동안 훈련을 받는다. 먼저 1년 반 동안은 우주인으로서의 기본적인 소양과 지식을 습득하는 기초훈련을 받는다. 기초적인 우주과학 관련 지식(전자공학, 로켓구조, 기초과학, 유도·항법, 재료처리 등), 오지에서의 생존 능력, 수영과 스쿠버, 비행 훈련, 사진촬영법 등의 기초훈련을 마치면 우주비행사 자격증이 수여된다. 그후 고급훈련에 1년, 추가 특별훈련에 1년 반이 걸린다. 이를 모두 마치면 실제 비행에 나선다.
선발부터 훈련까지 총 5년이 걸리는데, 선발 기간과 추가 특별훈련 기간을 조정하면 4년 정도로 단축할 수도 있다. 우주정거장 과학자인 경우 최소 2년 훈련으로도 탑승할 수 있다.
왜 우주인 양성이 필요한가?
우주에서는 물과 기름도 섞여 완벽한 혼합 가능
유인우주기술은 한 국가의 산업과 안보 능력을 단적으로 보여주는 국력의 바로미터다. 유인우주기술의 가장 핵심 분야가 바로 우주인 양성이다. 중국도 달 탐사 ‘항아’ 계획을 추진 중이고, 일본 이에 질세라 유인우주선 ‘후지’ 개발을 추진한다고 발표했다. 미국에서는 고도 1백km까지 승무원 3명을 태우고 2주안에 2회 왕복 비행을 하면 1천만달러 상금을 받는 엑스-프라이즈 대회도 개최한다.
우주는 무중력과 초진공, 초저잡음의 공간으로 IT, BT 그리고 NT 연구의 최적 환경이다. 우주에서는 비중의 차이가 없기 때문에 밀도 차이가 큰 재료를 합성할 수 있다. 지상에서는 절대 섞일 수 없는 물과 기름, 납과 알루미늄의 완벽한 혼합이 가능해지는 것이다.
지난해 1월 우주왕복선 컬럼비아호의 연구실에서 포즈를 취하고 있는 이스라엘 우주기구의 탑재체 전문가 일란 라몬.
비중 차이가 없으면 대류현상도 없다. 따라서 불순물이 이동하지 못하기 때문에 재료의 순도가 획기적으로 높아져 성능이 지금보다 1백배 이상인 반도체도 생산할 수 있다. 촛불도 길쭉하지 않고 동그란 모양이 되며 공기가 유입되지 않아 금방 스스로 꺼진다. 이런 현상을 바탕으로 연소 연구를 하면 자동차나 보일러 엔진의 연료효율을 높일 수 있는 단서를 얻을 것으로 기대된다.
뿐만 아니라 단백질 결정을 쉽게 얻을 수 있고, 전기영동에 의해 좀더 효율적으로 DNA를 분리할 수 있어 게놈프로젝트 발전에도 기여할 수 있다. 우주공간에서 만들어진 지름 20-30㎛의 백혈구 크기만한 라텍스 구슬은 암 조직으로 약품과 방사선을 실어나를 수 있어 항암치료에 사용될 예정이다. 또 무중력과 우주방사선의 영향이 복합돼 일어나는 돌연변이 연구는 생명체의 진화나 암연구에 대한 단서도 제공할 것이다.
그러나 우주실험에 유리한 점만 있는 것은 아니다. 가장 골치 아픈 훼방꾼은 액체 속의 공기방울. 지상에서는 비중 차이로 인해 액체 속 공기방울이 수면 위로 올라와 없어지지만 무중력 하에서 공기방울은 요지부동이다. 그래서 이를 해결하기 위해 정전기나 초음파를 이용해 공기방울을 수면까지 움직여 제거하는 방법이 연구되고 있다.
최근 관광과 광고 분야에서 흥미있는 우주산업 아이디어가 떠오르고 있다. 피자헛은 러시아 우주선 발사 로켓에 자사 로고를 붙이고 우주인에게 피자를 한판 배달하는 댓가로 2백만달러를 지불했다. 포카리스웨트도 우주선 안에서 광고 촬영을 했다고 알려졌다. 우리나라의 김치나 인삼도 브랜드의 세계화를 위해 과감히 투자해봄직 하지 않을까.
미국의 백만장자 티토와 남아프리카공화국의 젊은 부호 셔틀워스는 우주비행을 경험하기 위해 자그마치 2천만달러를 지불했다고 한다. 뿐만 아니라 영화 ‘타이타닉’의 메가폰을 잡은 미국 감독 제임스 카메론은 최근 우주선에서의 영화 촬영을 계획 중이라고 한다.
우주에 가면 몸에 어떤 변화가 올까?
얼굴 붓고 멀미 생겨
우주공간은 무중력(정확히는 지상 중력의 10만분의 1-1백만분의 1 정도의 미세 중력) 상태다. 이런 환경에서는 뼈에서 칼슘이 빠져나간다. 골다공증과 같은 증상인 셈이다. 사람의 뼈속에는 뼈를 만드는 조골세포와 오래된 뼈를 먹어치우는 식골세포가 있다. 지상에서 이 두세포의 활동은 균형을 이루지만, 무중력 하에서는 식골세포의 활동이 더 왕성해진다. 이로 인해 1개월에 1-1.5% 정도 골밀도가 감소하는 것으로 알려져 있다. 3년이 걸리는 유인화성탐사에서 우주인이 돌아오면 뼈의 30-50%가 없어지는 것이다. 뼈에서 칼슘이 빠지면 신장에 돌처럼 단단한 결석이 발생하기도 한다.
현재까지는 뼈와 근육의 약화를 방지하기 위한 방법으로 운동과 약물요법이 있다. 우주에 체류 중인 우주인들은 하루 2시간 운동을 하도록 규정돼 있으나, 바쁜 일과로 자주 거르게 된다. 그래서 최근 이를 대체할 아이디어가 많이 나오고 있다. 그 중 하나가 진동하는 의자에 일정 시간 동안 앉아 있는 것. 하루 1시간 약한 고주파 진동을 가해주면 이 진동이 뼈와 근육에 인공적인 중력가속도를 주기 때문에 골다공증을 예방할 수 있다고 한다.
또다른 위험요소는 우주방사선. 간혹 우주방사선의 고에너지 이온들이 우주선 벽을 통과해 피부세포의 DNA를 끊고 면역체계에 관련된 T세포를 파괴한다. 실제 우주방사선의 방사능 총량은 지상에서 돌연변이를 일으킬 수 있는 양의 2백50분의 1에 불과하지만, 무중력 환경에서 망가진 DNA와 T세포는 복구가 잘 되지 않을 수 있다. 이렇게 되면 피부암에 걸리거나 면역체계가 약화될 수 있다.
또한 무중력 공간에서는 신체 균형감각에 교란이 발생한다. 전체 승무원의 75% 정도가 이를 경험하며 멀미, 식욕상실, 구토를 일으킨다. 생명에는 큰 지장이 없지만 신참 우주비행사에게는 견디기 힘든 어려움일 수도 있다. 간혹 우주인의 얼굴이 붓는 현상은 혈액이 머리로 몰리기 때문이다. 게다가 우주비행 후에는 균형감각과 3차원 공간감각의 이상이 생긴다. 뿐만 아니라 우주인들은 가족과의 접촉 부재로 인한 정신적 변화, 우주선의 지구궤도 선회로 인한 24시간 주기 생체리듬의 혼란, 즉 시차 문제도 겪을 수 있다. 따라서 우주인이 이런 변화에 피해를 입지 않도록 하는 연구가 활발히 진행중이다.
우주선 안에서는 어떻게 생활할까?
고양이세수 해야 하고 술 못마셔
지상에서는 중력에 의해 발과 손의 접촉면이 마찰을 발생시켜 반작용에 견디기 때문에 자신의 의지대로 몸을 쉽게 고정할 수 있다. 그러나 우주에서는 무게가 없으므로 마찰이 없어져 모든 행동에 반작용이 따르게 된다. 예를 들어 손으로 벽에 힘을 주는 순간 우리 몸은 벽 반대편으로 움직이고, 무엇을 잡지 않는 한 멈출 방법이 없다. 따라서 무슨 행동을 하든지 반드시 한 손은 뭔가를 잡아 몸을 고정시켜야 하는 불편함이 있다.
그러나 지상에서보다 편리한 점도 있다. 예를 들어 우주선에서는 의자가 필요 없다. 책상만 있고 발만 고정시키면 몸은 어떤 자세라도 편안하게 유지할 수 있다. 특히 잠을 잘때도 매우 편안하다. 자는 동안 몸이 둥둥 떠다니지 않게 고정돼 있어야 함은 물론이다.
우주인들은 우주선 벽에 몸을 묶은 채로 잠을 청한다. 그래도 몸은 편안하다고.
우주선 내부에는 큰 먼지, 곰팡이, 물방울, 작은 물건들이 떠다닌다. 때문에 우주인은 호흡기에 물리적인 상처를 입거나 감염될 수 있고, 물방울과 물건 조각이 기계에 고장을 일으킬 수 있어 위험하다. 실제로 아폴로우주선이나 몇몇 우주왕복선에서 물방울 때문에 기계가 고장난 적도 있었고 가위를 분실해 찾느라고 소동이 벌어진 적도 있었다고 한다. 책상정리를 잘 못하는 사람은 우주인으로 자격이 부족할지도 모르겠다.
물방울이 뭉쳐 떠다니기 때문에 샤워도 할 수 없다. 때문에 물을 수건에 적셔서 몸을 닦을 수밖에 없다. 화장실에서 용변을 보는 것은 더욱 큰 문제다. 용변이 나오는 순간 진공흡수기의 스위치를 눌러 빨아들여야 하는데, 초보 우주인은 이 타이밍을 잡기가 여간 힘든 것이 아니다. 타이밍을 놓쳐서 공간에 둥둥 떠다니는 용변을 상상해 보라! 우주인 사이에는 용변을 불편 없이 처리하게 되면 우주에 완전히 적응한 것이라는 농담이 있다고 한다. 이를 닦기도 쉽지 않다. 양치질한 물을 용변처럼 진공흡수기로 흡수하거나 그냥 삼키기도 한다. 면도 후에는 수건으로 깨끗하게 닦아야 하며, 절대로 털 조각이 떠다니지 않도록 해야 한다.
우주선 내부는 큰길가에 서있는 것처럼 시끄럽다. 우주선 외부가 진공이기 때문에 소리를 밖으로 전파시킬 매질이 없어 각종 기기가 내는 소음이 우주선 내부에서 맴돌기 때문이다. 옆에서 친구가 떠들어도, 텔레비전을 켜놓고도 묵묵히 자기 일을 잘 하는 사람은 우주인으로서의 자질을 갖고 있는 셈이다.
식사는 어떻게 해결할까. 과거 초기 우주인들은 튜브 형태의 음식을 먹었는데, 이같은 식사는 우주인들에게 불평의 대상이었다. 장기체류시 먹는 즐거움이 없어져 일종의 스트레스로도 나타난다고 한다. 따라서 우주왕복선과 국제우주정거장에서는 수분만을 뺀 모양 그대로의 음식을 준비해뒀다가 식사 직전 수분을 첨가시켜 먹는다. 일부 우주인들은 자기가 좋아하는 음식을 개인적으로 구입해 가기도 한다.
한국 우주인도 어머니가 싸주시는 음식이나 우주비행 전 동네 슈퍼에서 구입한 음식을 잔뜩 가져갈 수 있으니 그 점은 다행인 듯 싶다. 단 진공포장이 돼야 한다. 아니면 조금 비싸긴 하지만 개인적으로 진공포장 장비를 구입할 수도 있다. 그런데 맥주나 콜라처럼 거품이 일어나는 음식은 먹을 수 없다. 무중력 상태에서 거품이 계속 커지다가 터지면 작은 물방울이 돼 문제를 일으킬 수 있기 때문이다.
올해 1월 14일 부시 대통령의 발표문에는 우주인의 장기체류에 대한 연구가 언급됐다. 우주에서 오랜 기간 체류하려면 식량문제 해결이 급선무다. 그러려면 우주에서 동식물을 길러 섭취하는 것이 이상적이다. 따라서 우주환경에서 사육과 재배가 용이한 동식물을 가려내고 그 방법을 연구해야 한다. 식물보다 동물들의 사육과 배란, 부화가 더 어렵다고 한다.


한국 천주교회는 지구촌 곳곳에서 어려움을 겪고 있는 이웃에게 따스한 관심과 사랑을 나누는 해외원조 사업을 시행한 지 23년을 맞이합니다. 지난해 8월 한국 사회에 큰 울림을 남기신 프란치스코 교황께서는 방한을 마치고 귀국하는 길에 열린 기내 기자회견에서 “인간의 고통을 마주하게 되면 언제나 마음이 이끄는 대로 행동해야 합니다. 인간의 고통에 관해서는 중립적일 수 없습니다.”라고 말씀하셨습니다. 이는 다른 이들의 고통에 깊이 공감하고, 그 아픔에 함께 하라는 말씀입니다.
가톨릭 교회의 국제 구호 기구인 국제 카리타스는 궁극적으로 인류를 위협하는 지구촌 기아 퇴치를 위해서 온 힘을 모으기로 결정하였습니다. 모든 것이 풍요로운 지금 이 세상에도 극심한 빈곤과 기아로 고통 받고 있는 사람들이 있습니다. 만성적 기아에 시달리는 인구는 8억 4,200만 명으로 세계 인구의 8명 중 1명은 건강을 지키기 위한 충분한 식량 섭취를 하지 못하고 있으며, 하루 1.25달러 미만으로 생활하는 절대 빈곤층도 12억 명에 달합니다(?유엔 새천년개발목표 보고서 2014~2015? 참조).
최근 몇 년 동안 팔레스타인, 이라크, 시리아 분쟁으로 인한 식량 불안정성이 상승하면서 중동 지역의 기아 인구가 급격한 증가 추세를 보이고 있습니다. 현재 분쟁으로 인해 전 세계의 난민, 난민지위신청자 그리고 실향민 수는 제2차 세계 대전 이후 처음으로 5천만 명을 넘었습니다. 이런 절대 빈곤층의 대부분이 어린이와 여성이며, 분쟁 지역과 농촌 지역 공동체가 기아의 최전방에서 고통을 당하고 있습니다(유엔세계식량기구 자료 참조).
프란치스코 교황께서는 첫 권고 ?복음의 기쁨?을 통해 “규제 없는 자본주의는 새로운 독재와 다름이 없다.”고 하시며 돈에 대한 우상 숭배를 강도 높게 비판하셨습니다. 전 세계에는 모든 인구가 충분히 먹고도 남을 만큼의 식량이 생산되고 있습니다. 그럼에도 불구하고 지속적으로 세계 곳곳이 식량 위기를 겪고 있는 가장 근본적인 이유는 식량을 공정하게 나누지 못하기 때문입니다. 식량 위기는 분배의 문제, 곧 정의의 문제입니다.


중국은 세계 2위의 원유 수입국이라고 할 수 있다. 원유에 대한 수요가 증가함에 따라서 선박으로 인한 유류오염의 리스크가 증가하고 있는 실정이라고 할 수 있다. 선박으로 인한 유류오염손해에 대한 배상제도는 희생자와 해양환경을 보호하는 중요한 수단이다. 중국은 1992년 유류오염손해에 대한 민사책임에 관한 국제협약(CLC of 1992)에 가입하였고, 2009년에는 선박연료유협약(Bunker Convention)이 발효되었다. 중국은 선박기인 유류오염사건에 대처하기 위하여 배상제도에 대한 국내 입법을 지속적으로 추진해 오고 있다. 예를 들면, 2010년 선박기인 해양오염의 예방 및 통제에 관한 규정을 개정하였고, 이와 함께 선박기인 유류오염의 민사책임에 관한 보험가입 규정이 마련되었다. 그런데 중국의 선박기인 유류오염손해에 대한 배상책임제도는 다음과 같은 몇 가지 문제점이 있다. 첫째, 민사적 구제수단 보다 행정적 구제수단이 우월하다는 점이다. 둘째, 유류오염손해배상제도의 내용이 추상적이라는 점이다. 셋째, 유류오염손해배상제도의 기본적 내용의 일부가 부재하다는 점이다. 넷째, 유류오염손해배상제도의 관련 기준이 합리적이지 않다는 점이다. 본 논문의 결론으로서 첫째, 유류오염손해배상의 책임의 주체를 구체적으로 규정할 필요가 있다고 본다. 둘째, 유류오염손해배상의 범위를 보다 구체적으로 규정할 필요가 있다고 생각한다. 셋째, 1969년 유류오염손해에 대한 민사책임에 관한 국제협약(CLC of 1969)을 책임제한과 관련하여 국내 유류오염사건에 적용하는 것은 배제하여야 한다고 본다.
[중국] 중국 공공문화서비스보장법(中华人民共和国公共文 化服务保障法)의 이해
최근 중국의 문화산업은 ‘문화 강국을 위한 ’문화산업 발전(发展文化产业, 建设文化强国)’이라는 정책적 지원 아래 빠른 속도로 성장하고 있다. 중국은 '2020 중산층 사회(小康社会)실현’을 목표로 문화산업을 중국의 중점산업으로 육성하고자 힘쓰고 있으며 2011년 10월 18일 중국공산당 17기 중앙위원회 제6차 전체 회의에서 “중공중앙 문화체제 개혁 심화 및 사회주의문화 대발전과 대번영의 중대 문제에 관한 결정(中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定)”을 통과시켜 ‘문화강국’이라는 장기적인 전략을 수립하였다.1) 결정의 내용을 살펴보면 중국의 특색 있는 사회주의 문화발전 방향을 견지하고 사회주의 문화강국 건설에 노력하기 위한 다양한 문화발전 방안을 제시하였다. 대표적으로 공공문화 서비스체계의 구축, 노동 문화 단일화 및 발전의 가속화, 현대 방송네트워크 시스템의 발전, 현대 문화산업체계의 구축, 우수한 전통문화계승시스템의 구축 등이 있으며 이를 통해 문화산업 발전을 가속화하고 동시에 문화산업을 국민경제의 지주 산업으로 성장시키고자하는 노력을 기울이고 있다.2) 중국 문화산업의 빠른 성장에 따라 이와 관련된 법률문제 또한 지속적으로 제기되고 있으며 특히, TV 프로그램 판권침해, 사이버 범죄, 방송저적권 등의 지식재산권과 관련된 문제 및 도농 간의 문화적 수준차이와 수급의 불균형 등이 대두되고 있다. 중국은 문화산업 분야에 있어서도 법치주의를 표방하며 문화산업의 법제화에 지속적으로 힘쓰고 있다. 2014년 베이징, 상하이, 광저우 등의 지역에서 지식재산권 전문법원이 문을 열었고3) 2015년 마련된 ‘문화 법제 전문가위원회’ 제도를 통해 전문가와 학자로 구성된 협회가 문화 관련 법제의 객관성, 타당성 등을 높이기 위한 중요한 단체로 활동하고 있다. 또한 문화산업 관련한 법제의 공백을 메우기 위해 지속적인 노력을 하고 있으며 그 결과 문화산업촉진법(文化产业促进法), 공공도서관법(公共图书馆法)의 입법 작업이 진행 중에 있고 문물보호법(文物保护法) 등의 관련 법률의 개정에 대한 연구가 이루어지고 있다.4) 그 중 영화산업촉진법(中华人民共和国电影产业促进法)과, 공공문화서비스보장법(中华人民共和国公共文化服务保障法)이 각각 2016년 11월과 12월에 제정되어 2017년 3월 1일부터 동시에 시행되었다.


테슬라의 해결책은 , 병목현상을 해결하기 위해 라인을 중단하고 생산능력을 늘리기 위해 천막으로 대규모 임시구조물을 세우는 것이었다 . 특히 , 이 회사는 생산공정을 개조하고 , 로봇을 교육하거나 재교육하고 , 필요할 때 로봇을 대체하기 위해 수백 명의 직원을 고용했다 . “ 네 , 테슬라의 지나친 자동화 시도는 실수였습니다 . 해적바둑이사이트-예스카지노-루비게임주소온라인카지노
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어제 모트라인 제네시스 후리기를 유튜브 영상으로 보면서 모처럼만에 많은걸 느끼고 배웠다는 생각을 해본다. 무엇보다 그동안 모트라인에서 소개하는 차들은 대게가 고가의 스포츠카들이라 일반인들로서는 재미있게 시승기를 보면서도 좀 더 가깝게 친밀감을 느끼기에는 좀 한계가 있는게 아닌가 싶었는데, 이번에는 어쩐 일인지 처음으로 국산차를 소개하면서 후릴 생각을 다했는지 모르겠다. 그게 노사장 개인의 판단이었는지, 아니면 주변에서 국산차도 좀 후려달라는 요청이 많아서 그랬던 것인지는 모르겠는데...아뭏든 개인적으로는 최대한 솔직하게 너무 한쪽으로 치우치지 않으면서 제대로 후렸다는 생각을 해본다.
그동안 모트라인 노사장 시승기를 보면서 한가지 차이점이라고 한다면, 국내에서 소개되고 있는 수많은 그 어떤 시승기 보다도 깊이 있는 전문성이 돋보였다는 점을 꼽을 수 있겠다. 실제로 대부분의 자동차 시승기 영상들을 보면 그저 브랜드 홍보차원의 입에 발린 그저 그렇고 그런 이야기들이 대부분이다. 시승차의 제원이라던가 겉으로 보여지는 모습, 그 브랜드가 추구하고자 하는 방향성이나 목적성 기타 등등...뭐 이런 것들은 차에 좀 관심있는 사람들이라면 누구나 다 뻔히 아는 그냥 그런 내용들이었다. 즉, 구지 타보지 않아도 이차는 어떻고 저떻고 하는 그런, 누구나 조금만 더 파헤쳐보면 그것이 수박 겉핥기일지언정 금새 알게되는 그냥 보통의 이야기 일색이어다는 생각이다.
자동차 시승기는 물론 나날이 진화하고 있는게 사실이다. 어떤 시승기는 차를 잘 모르는 아주 일반적인 소비자들의 눈높이에 맞는 철저한 겉핥기식 시승소감을 전달하는가 하면, 또 어떤 시승기는 브랜드로 부터 댓가를 받기라도 한 것처럼 칭찬일색을 하는가 하면, 또 어떤 시승기는 늘상 뻔한 상투적 시승기를 올리고 있던게 사실이다. 그나마 오토조인스 김기태PD가 진행하는 시승기는 나름 전문성을 지향해오기는 했지만 어느덧 10년 이상을 끌어오다보니 틀에 묶여있다는 생각을 해보게 된다. 이런 와중에 우연한 계기로 유튜브에서 발견하게 된 것이 모트라인 노사장 시승기라 일전에도 간단하게 소개를 한 바 있다. 그리고 전혀 기대도 안했는데 처음으로 제네시스 시승기가 올라온 것이다. 제목도 그냥 흔히 하는 표현대로 '제네시스 시승기'가 아니라 '제네시스 후리기'다. 모트라인 노사장에게는 모든 차가 전부 후려야 할 대상이다.
이처럼 약간은 비속어 등을 섞어가며 흥미를 유발하는게 모트라인의 컨셉 같다. 물론 모든건 연출이기도 하겠지만, 이런 발상 자체가 반갑다. 지루한 수업시간에 책상에 앉아 무슨소린지도 모르는, 전혀 와닿지도 않는 선생님의 수업을 듣는 것과 같았던 일반 자동차 시승기들에 비해 얘들은 뭔가 달라도 확실히 달랐다. 그렇게 욕설에 가까운 비속어를 남발(?)하면서도 이들이 말하는 전문성은 어지간한 전문가들을 따돌리기에 충분하다. 그래서 딱히 깔것도 없고 반감도 없지않나 싶다. 노사장이 하는 말들이 다 맞는 말들인데 뭐라고 할꺼야. 틀린 말 한건가? 아무리 차를 좀 안다고 하는 사람들도 어디서 제대로 듣도보도 못한 이야기들을 들려주고, 또 고성능 차라고 하는 것이 가진 퍼포먼스를 여과없이 있는 그대로 다 보여주는데 뭐라 받아칠 말도 없을거란 생각을 하게된다.
그런 모트라인 노사장이 항상 시승기(후리기)에서 시도하는 풀악셀, 풀브레이크도 이번에 시승한 제네시스에서도 어김없이 나왔다. 뭐 제네시스에 대한 결론을 내리자면 노사장 말마따나 부족한 것 투성이인, 역시도 한국의 현대자동차가 가지고 있는 특유의 한계를 뛰어넘지 못하는 모습이 적나라하게 드러나기는 했는데 이번 시승기에서 노사장은 다른 무엇보다 분명 과거에 비해 기술적 진전이 확실하게 있었던 것은 사실임에도 광고 마케팅에 있어서는 방향성이 잘못된게 아니냐는 지적을 한 바 있다.
나도 그 말에 동의를 한다. 독일 뉘르부르크링(쭌사장 말대로 노르웨이는 아님) 서킷을 달렸다고 해서 이차가 벤츠나 BMW와 견줄만큼 숙성된 차는 아니라는 것이다. 그래서 노사장도 벤츠나 BMW를 제네시스와 비교시승하며 궁금증을 속속들이 파헤쳐 보여주었는데, 적어도 샤시가 그만큼 고속주행에서도 견딜만큼 다듬어진 부분이 없지는 않았으나 중저속이라면 몰라도 고속에서는 영락없이 비교 영역 안에 들지도 못한다고 아주 혹평을 했다. 내가 짐작했던 대로다.
물론, 그렇다고 해서 요즘 현대자동차가 위기의식을 느끼고 있는 바와 같이 일반적으로 무조건 까대는 그런 이야기들은 분명 아니었다. 좋은 점은 확실하게 칭찬하고 나쁜 점에 대해서는 확실하게 나쁘다고 말을 해준다. 왜? 노사장 말마따나 기냥 가버릴 수도 있는게 바로 자동차이니까. 현대자동차가 제네시스 뿐 아니라 거의 모든 차에서 가지고 있는, 아직은 독일 유명브랜드 뿐 아니라 수입차와 견주기에는 한없이 부족할 수도 있다고 내가 평소 짐작했던 그런 이유들은 '역사적 차이' 때문일 것이다. 벤츠만 해도 120년인가 되는데 포니,엑셀 이후 엘란트라가 좋은 인상을 남긴게 90년대 초반이니까 글로벌 시장 무대에서 본격적으로 경쟁한게 이제 고작 20여년밖에 안된 것이다. 그런 역사적 차이만 놓고 보면 현대차도 대단한 발전을 해온 것임에는 틀림없다. 하지만 요즘 불거지고 있는 안티 소비자들의 불만은 너무도 짧은 시간 안에 급성장을 하다보니 그만큼 많은 부분들(특히 서비스 마인드)에서 부족함이 많았던게 사실이다. 일부 소비자들이 제일 싫어하는 것중에 하나는 대기업이라고 하는 갑의 횡포, 갑의 거짓말 이런것들이다. 모트라인 노사장 말마따나 현대자동차가 잘 해냈다면 이런 소비자 불만도 나오지는 않았을지 모른다. 나 역시도 개인적으로 이런 부분들이 현대차가 기껏 잘 해내고 있으면서도 스스로 자초한 업보라고 본다.
▲ 현대자동차 제네시스 광고 영상(늬르부르크링)-광고 마케팅 전략이 빗나갔을 수도 있다.
이번 모트라인 노사장의 제네시스 후리기에서는 눈을 가린채 BMW, 벤츠 E클래스 그리고 제네시스와의 비교시승소감 뿐 아니라 노사장이 직접 스티어링휠을 잡고 풀악셀, 풀브레이크 등을 모두 테스트하는 모습을 보여주었다. 결과적으로 운동성은 역시 BMW의 압승, 안전성에서는 숙성된 맛이 우러나오는 벤츠가 역시 갑이었고, 제네시스는 고속으로만 달리지 않는다면 크게 흠잡을 데가 없는 고급세단 정도였다랄까? 차주들과의 솔직 인터뷰에서도 나오는 이야기이지만, 그들도 비교시승기에 등장하는 모든 차를 다 경험해 본 입장에서 각각이 가지고 있는 장점과 단점을 아주 잘 이해하고 있는 것으로 보였다. 그리고 결국 제네시스를 선택하게 된 계기는 연령대가 있는 편이라서인지 일상영역에서의 실효성에 포인트를 두고 타협한 것으로 보여진다. 아무렴 모든 운전자들이 365일 레이싱을 즐기는 것도 아닐테니 어쩌면 당연한 이야기이다. 아무 때나 미친듯이 질주하고자 하는 본능이 마지막까지 살아 꿈틀대는 나이는 30대 초중반에서 끝나지 않나 싶다. 물론 40대 초반까지 가는 경우도 많기는 하지만 통상적으로 중년 나이에 접어들면 체력이나 감각 이 모든게 따라주지 않기 때문에 어쩌면 무모한 질주 보다 현실과 타협하는 것이 더 맞는 이야기인지도 모른다. 그러나 차라는 것은 한 마디로 정의하기가 매우 어려운 물건인지라 전문 시승을 하는 사람들의 낱낱이 파헤치는 분석이 필요하다. 뭐가 좋고 뭐가 나쁜지, 어떤건 충분히 고려해 보아야 하고, 또 어떤건 차라리 이렇게 했으면 더 나았을 것이라던가 하는 그런 세세한 특장점들을 모두 소비자에게 알려주어야 할 의무가 있다.
모트라인의 제네시스 시승기(후리기)를 보면서 많은 논란을 잠재우기에 충분했는지는 모르겠지만, 어쩌면 또다른 논란을 야기할지도 모른다. 그건 어디까지나 어떤 의견도 모두가 다 주관적 견해가 끼어들 수 밖에 없기 때문에 어찌할 도리가 없다. 다만 모트라인 노사장이 말미에 이야기한 것처럼 현대자동차가 자칭 타칭 글로벌 파이브에 들어가는 기업으로서, 지금까지 대한민국 국민들의 사랑을 먹고 커왔던 만큼 최근의 소비자 불신을 잠식시키기 위해서라도 '코리안 에디션' 같은, 진짜 국산차, 현대차를 생각하는 국내소비자들을 위한 감동 서비스를 한번 선보여달라는 주문은 크게 와닿는 부분이라 생각되었다. 자본의 논리로만 따지려 하지말고 이제는 해외 유명브랜드들이 손실을 감수하면서까지도 자기네 브랜드의 미래와 능력을 보여주며 과시하려했던 그런 모습들을 통해 또 한번 소비자들의 마음을 움직일 수 있는 그런 감동마케팅이 필요할 단계가 아닌지, 모트라인 노사장의 제네시스 후리기를 보면서 전적으로 동의하게 되었다.


2018년 9월 18일 오후 5시40분경 재난안내문자를 통해 대전 오월드 동물원에서 퓨마 한 마리가 탈출했다는 소식이 전해졌습니다. 퓨마라는 낯선 동물의 탈출에 시민들의 안전이 위협될까 두렵기도 하였지만, 반드시 무사히 돌아가기를 바라기도 하였습니다. 하지만 그로부터 4시간 후 퓨마가 사살되었다는 내용의 문자가 도착하였고, 자유를 갈망하던 생명은 그렇게 이 땅에서 사라졌습니다.
퓨마가 사살되자 19일 청와대 국민청원 게시판에는 ‘퓨마를 살려내라’, ‘우리를 제대로 닫지 않은 사육사를 처벌하라’라는 등의 청원이 50여개 이상 게시되었고, ‘동물원을 폐지해주세요’ 라는 제목의 청원 글은 가장 많은 공감을 얻고 있습니다.
사육사와 엽사를 처벌하라는 의견도 어렵지 않게 찾아볼 수 있습니다. 과연 우리를 제대로 닫지 않고 관리를 소홀히 한 사육사만 처벌한다면, 최악의 경우 시민들의 안전을 위협할 수 있다는 불안감에 퓨마를 사살한 엽사를 처벌한다면, 문제가 해결 되는 것일까요? 단편적으로 사육사와 엽사를 처벌하기 전, 이러한 사건이 일어나게 된 근본적인 이유는 무엇일지 깊게 생각하고 고민하는 과정이 필요합니다. 퓨마가 동물원을 나온 이유는 무엇이었을지, 퓨마는 동물원에서 살고 싶었을지, 동물원은 어디서 어떻게 만들어졌는지에 대한 고민 말입니다.
동물원은 신기하고 힘센 동물들을 가두어 힘과 권력을 과시하는 서구 귀족들의 소유욕과 과시욕에서 출발하였습니다. 근대에 들어와 동물원이 대중화되고, 동물 쇼는 동물원에서 가장 중요한 기능이기도 하였습니다. 하지만 동물권과 동물 복지, 윤리적 차원에서 동물원을 폐지해야 한다는 주장이 점점 목소리가 커졌고, 동물 쇼는 점차 사라지는 추세입니다.
좁은 우리와 철창, 시멘트 바닥에서 주는 밥만 먹으며 강제로 본능을 잃고 살아가는 동물들은 정신병을 앓거나 정형행동을 보이기도 합니다. 한 생명을 좁은 우리에 가둬 전시한다는 것은 참으로 비윤리적이고 잔인한 일입니다.
멸종위기 종 보호를 위해 동물원이 필요하다는 주장도 있지만, 동물원은 멸종을 막기 위한 근본적인 해결책이 아닙니다. 간신히 종을 유지하기 위한 임시방편일 뿐입니다. 동물들이 멸종 위기에 처한 이유는 무엇일까요? 인간의 이기심으로 무차별적으로 사냥하고, 환경파괴로 터전을 잃어 더 이상 살 수 없기 때문입니다. 진정으로 동물들을 생각하고 멸종위기 종을 살리고 싶다면, 동물원에 가두는 것이 아니라 사냥을 멈추고, 환경파괴를 멈추어야 합니다.
그럼에도 동물원이 필요하다면 좁은 철창과 시멘트 바닥이 아니라, 영국의 ‘휩스네이트’같은 동물원을 만들기를 희망합니다. 여의도 면적의 넓은 땅에서 자유롭게 달리며, 망원경이 아니면 동물들을 볼 수 없는 동물원. 동물들의 자유를 최대한으로 보장하고, 인간의 손길을 최소한으로 줄인 동물원으로 말입니다.


도립대 학생은 전국 최저수준 등록금과 최고수준의 장학혜택으로 경제적 부담 없이 학업에 열중할 수 있는 곳이다. 2018년 기준 연간 등록금은 전국 대학 평균 등록금의 43.8%인 244만원에 불과하고 장학금은 재학생 1인당 평균 207만원을 지급해 연간 37만원 정도 저렴한 학비로 우수한 대학교육을 받을 수 있다. 이는 공립대학이 아니면 절대 불가능한 교육비다.
△맞춤형 취업네트워크로 높은 취업률 자랑.
도립대는 높은 취업률을 기록하고 있다. 가장 최근 자료인 2017년 2월 졸업자의 취업률은 75.2%로 전국 도립대학 중 1위다. 단순 취업률을 넘어 취업의 질을 측정하는 유지취업률 또한 80%에 육박하여 학생들이 좋은 직장에 취업하고 있음을 방증하고 있다. 이는 LIG넥스원, 경북테크노파크 등 100여개 기업체 및 정부기관, 경상북도 산하기관과 협약을 체결하여 취업현장에 필요한 실습기회 확대해 경북도립대학만의 맞춤형 취업네트워크를 운영함으로써 가능한 일이다.
△2018년 대학기본역량진단에서 최고등급인 ‘자율개선대학’에 선정.
kcc업무협약
전문대학 취업교육 강화와 대학교육의 공공성에 대한 사회적 요구와 시대정신에 부합한 경북도립대학교의 운영은 교육부가 실시한 2018년 대학기본역량진단에서 최고등급인 ‘자율개선대학’에 선정되는 대외적으로 공인을 받았다. 자율개선대학에 선정됨으로써 경북도립대학교는 3년간 정부의 교육지원으로 재학생들의 질 높은 교육환경을 제공할 수 있게 되었고, 재학생들은 국가장학금 혜택도 지속적으로 받을 수 있게 되었다. 앞으로도 경북도립대학교가 저렴한 학비로 우수한 교육을 지속할 수 있는 선순환의 기초가 마련된 것이다.
도립대는 학생의 졸업 후 진로를 체계적으로 관리한다. 전문직업상담사와 상담해 학생의 희망과 적성에 맞는 취업계획을 세우는 것에서부터 취업 준비를 위한 실무중심의 체계적인 교과목 운영, 자신의 강점을 알릴 수 있는 역량을 키우는 모의입사지원서 경진대회, 구직활동에 소요되는 비용을 지원하는 취업비타민 등 다양한 취업 프로그램과 학생 이력관리시스템으로 입학부터 졸업, 취업까지 일련의 과정을 체계적으로 지원한다.
또한, 도립대는 공직으로 진출하고자 하는 학생들을 위하여 공무원 시험 대비 심화학습실을 운영하고 있다. 정기 모의고사 실시, 성적우수자 장학금 지급, 동영상강의를 무료로 제공하는 등 다양하게 지원한다. 최근 3년간 졸업생의 11.2%인 122명이 공직으로 진출하였다. 이는 취업중심의 인재를 양성하는 전문대학의 특성을 감안하면 매우 높은 수치이며 앞으로도 학생들의 공직에 대한 꿈을 계속해서 키워나갈 수 있도록 지원할 계획이다.
△저렴한 기숙사비,신입생 60% 기숙사 입소 인근지역 셔틀 버스 운행.
경북도청 이전으로 생긴 신도시는 여느 농촌지역과 다르다. 학생들이 선호하는 각종 프랜차이즈가 입점해 젊음을 만끽할 여건도 나날이 좋아지고 있다. 또한 재학생 10명 중 6명 이상이 기숙사에 입사해 안정적으로 학업에 전념할 수 있다. 공립대학인 만큼 기숙사 관리비와 식비를 포함하여 생활관비는 학기당 50만원대로 저렴하다. 서울, 대구, 청주, 구미 지역 학생에게 셔틀버스를 제공하고 영주, 안동, 점촌, 상주 등 인근 지역 학생은 매일 운행하는 셔틀버스로 통학할 수 있다. 셔틀버스 역시 무료로 운행한다.
△글로벌 인재양성.
경북도립대 전경
경북도립대학교는 인성, 전문성, 창의성, 글로벌 마인드를 갖춘 인재를 양성하기 위해 적극 노력하고 있다. 학생들의 꿈을 현실로 만들어 주기 위해 국내 최고의 명사를 초청해 솔개뜰 아카데미, 북콘서트를 개최하고 국토순례, 공동체의식함양 프로그램 등을 통해 사회생활에 필요한 소양을 키워주고 있다. 또한 국제적 감각과 마인드를 키우기 위하여 7개국 9개 해외 대학과 상호교류를 확대하고 있으며 해외 어학연수 및 문화탐방 프로그램을 통해 어학능력 향상과 더불어 취업의 폭을 넓히고 있다.
정병윤 경북도립대학교 총장은 “높은 취업률과 부담 없는 등록금, 든든한 장학제도로 학생들이 학업에만 열중할 수 있는 환경을 제공하여 작지만 강한 실용 명문 대학의 명분을 지켜나가겠다” 며“다가올 희망찬 미래를 경북도립대와 함께 준비할 수 있도록 전폭적으로 지원하겠다”고 밝혔다.
smlee@kyongbuk.com


재료과학 분야에서는 로드니 루오프 교수와 조재필 교수, 김진영 교수 3명이 뽑혔다. 화학 분야에서는 선정된 3명은 로드니 루오프 교수, 조재필 교수, 크리스토퍼 비엘라프스키 교수다. 김광수 교수와 석상일 교수, 백종범 교수는 올해부터 신설된 크로스 필드(Cross Field)에 이름을 올렸다.
로드니 루오프 교수는 5년 연속 HCR에 선정되며, 세계적인 영향력을 다시금 드러냈다. 2014년에는 화학과 재료과학 분야에서 세계 상위 1% 연구자로 뽑혔고, 2015년부터 올해까지 4년째 화학, 재료과학, 물리학 세 분야를 석권하고 있다. 세 분야에서 세계 상위 1% 연구자로 뽑히는 유일한 한국 기관 소속 인물이다.
조재필 교수는 3년 연속 HCR에 뽑혔는데, 올해는 재료과학뿐 아니라 화학 분야에도 이름을 올렸다. 그는 이차전지 분야에서 세계를 선도하는 연구자로 평가받고 있으며, 상용화 가능한 기술 개발에 집중하고 있다. UNIST의 이차전지 연구 경쟁력을 견인해온 인물로도 유명하다.
화학 분야에서 선정된 로드니 루오프, 조재필, 크리스토퍼 비엘라프스키 교수의 모습. | 사진: 김경채, 안홍범
지난해에 이어 2년째 선정된 김진영 교수는 유기태양전지 분야의 실력자다. 그가 2007년 사이언스(Science)에 발표한 논문은 유기태양전지의 가능성을 제시하며 연구 흐름을 이끄는 역할을 했다. 또, 화학 분야 HCR에 처음 선정된 크리스토퍼 비엘라프스키 교수는 고분자 화학자로 주목받는 40대 연구자다.


대한민국 국민이라면 많이들 찾아가는 낙안읍성을 찾아가 보았습니다. 저도 이번에 4번째인데 읍성에 관해서 혼자 연구하기전까지는 그냥 시대를 거슬러 올라가는 기분이 주는 낙안읍성이 참으로 좋았습니다. 낙안읍성에 관하여 좀 더 알아보고자 지인과 함께 찾아간 낙안읍성으로 우리가 알고 있던 낙안읍성에 관하여 좀 더 자세히 알고자 하는것도 있고 복원된 낙안읍성의 잘못된 것에 관하여 알고자 하는 것도 있다. 다만 글을 적는 나 또한 아마추어라서 틀린 부분이 많을 것으로 생각이 됩니다. 보시고 이상이 있거나 잘못된 점이 있으면 지적해주시기 바랍니다.
▼ 아래 지도는 광여도에 나온는 낙안군 낙안읍성입니다. 지금은 순천시 낙안면이지만 조선시대에는 낙안군이었습니다. 낙안읍성은 동,서,남문과 함께 사각형으로 형태를 이룬 읍성임을 알 수 있으며 읍성안에는 아사와 창, 객사가 있음을 표시하고 있습니다.
▼ 여지도에서 본 낙안군 낙안읍성의 지도입니다. 금전산의 진산을 두고 낙안읍성이 조성되어져 있는데 위 지도와 다르게 성곽위에는 여장이 둘러져 있는 것이 보입니다. 다만 위 광여도 지도와 아래 여지도에서 차이점이라고 하면 남문,동,서문입니다. 광여도에서는 성문주위에 테두리가 그려져 있습니다. 평거식방식의 성문으로 보이고 아래지도 여지도에 나오는 성문은 개거식성문입니다.
▼ 해동지도에 나오는 낙안읍성입니다. 해동지도의 특징은 고을을 연결하는 도로가 잘 표시되어 있다는 것과 함께 광여도와 여지도를 합쳐놓은 느낌이 듭니다.
▼ 1872년 지방지도에 나온 낙안군 낙안읍성의 지도입니다. 가장 자세하게 나온 지도가 지방지도인데요. 사각형의 읍성과 함께 각 관아들의 위치까지 나와있습니다. 동헌과 객사주위에 담장이 있으며 객사옆에 군기고가 있네요. 다만 치성들이 보이지가 않네요. 지방지도에 보면 각 성문의 방식은 평거식방식으로 된 성문임을 알 수 있습니다.
▼ 아래 지도는 조선시대 당시 있었던 여러 읍성들을 표시하였는데 지금 남아있는 읍성들은 대부분 성곽의 일부가 남아있거나 사라지고 없는데 진주읍성과 낙안읍성이 남아있습니다. 물론 진주읍성또한 복원을 하였고 낙안읍성도 복원을 하였죠. 낙안읍성이 아직까지 남아있었던 것은 일제시대때 철도가 지나가지 않았던 것이 남아있게된 주요한 원인이 아닌가 생각합니다. 물론 철도말고도 도시의 개발화에 의해 무너진것도 되겠는데 낙안읍성은 이것 또한 비켜간 것이 남아있는 원인도 될 것으로 생각이 됩니다.
▼ 순천시의 마크는 낙안읍성을 이용한 마크더군요.
일단 순천시 낙안읍성 홈페이지를 보면 "성곽의 길이는 1,410m, 높이 4∼5m, 넓이 2∼3m로서 면적 41,018평으로 성곽을 따라 동서남북 4개의 성문이 있었으나 북문은 호환(虎患)이 잦아 폐쇄하였다고 전하여 오고 있다. 동문은 낙풍루(樂豊樓) 남문은 쌍청루(雙淸樓) 또는 진남루(鎭南樓)라고 하고 서문은 낙추문(樂秋門)으로서 성문 정면으로 ㄷ자형 옹성(瓮城)이 성문을 외워 감싸고 있다. 여장엔 활을 쏠 수 있도록 사방 1尺정도의 총안(銃眼)=사구(射口)가 있고 이 총안 역시 근총(近銃)과 원총(遠銃)으로 나누어 있다. 또 여장이 타구(朶口)로 나뉘어 있고 성곽을 따라가면凸 형의 성곽이 있는데 이는 치성(雉城)이라고 한다. 당초 6곳이 있었다고 하나 지금은 4곳만 남아 있다. (일부 복원함) 이 치성은 초소(망루) 역할을 했던 곳으로 좌우로 침입하는 적의 동태를 살피기도 하고 성벽을 타고 오르는 적을 측면에서 공격할 수 있도록 축조되었다. 그 동안 오랜 세월을 거치면서 특히 6.25사변 이후 많은 훼손을 가져왔으나, 1983년 6월 14일 성과 마을(동내리, 남내리, 서내리)이 국내 최초로 함께 사적지(사적 제302호)로 지정이 되면서 1984년부터 3∼4년에 걸쳐 복원작업이 완료되었다. 여장은 동문(낙풍루), 남문(쌍청루) 주변만 복원된 상태이고, 서문(낙추문) 옆 성곽에도 여장이 복원될 계획으로 있다."라고 적혀있다. 또 "1983년 6월 14일 사적지로 지정된 이후 1984~2005년까지 성곽 보수(補修) 1410m, 문루(門樓-동문(樂豊樓), 서문(樂秋門), 남문(雙淸樓) 복원(復元) 3동(棟), 동헌(東軒) 내아(內衙) 복원 5동, 평석교 석구(平石橋 石拘) 복원 1개소, 객사(客舍) 복원 1동, 해자(垓子) 복원 1식(式), 장터 난전(亂廛) 조성 8동, 공개전시가실(公開展示家室) 3호(戶), 민가 보수 94호, 민가철거보상 98호, 임경업 장군 비각(林慶業 郡守 碑閣) 보수 1동. 향토미술관 설치 1식, 전통민가 신축 4동, 전통음식 판매점4동,옥사복원1동,주도로포장3.7km,전문대문보수75개소등 보수 복원사업이 이루어져 현재의 모습을 갖추게 되었다." 1983년 부터 복원한 3대문의 문루를 복원하였다고 합니다.
▼ 아래사진은 낙안읍성입구의 사령기와 초가담장
▼ 낙안읍성 입구에서 본 화장실로 초가담장으로 이루어져 있어서 기존에 보아왔던 화장실과 달라서 그런지 정겹기까지 합니다.
▼ 낙안읍성에서는 다양한 행사를 진행하는데 시간이 된다면 행사에 참여하는 것도 재미있을 것 같습니다.
▼ 낙안읍성의 설명문을 한번씩 읽어보고 들어가는 센스가 필요할 것입니다.
▼ 낙안읍성의 전경도로 낙안읍성의 전체적인 모습과 함께 낙안읍성을 이해하는데 도움이 될 것입니다.
▼ 낙안읍성 주차장에 차를 세우고 입구를 들어서면 제일 처음 맞이하는 것이 동문인 낙풍루입니다.
▼ 그러나 낙풍루보다 먼저 앞에 있는 것이 석구(石狗)인데 구는 한문의 개狗자로 돌로된 개가 되겠네요. 석구는 낙안읍성에만 유일하게 남아있다고 합니다. 석구와 비슷한 것이 부산에 있는 경상좌수영지에 있는 박견과 같은 것으로 생각이 됩니다. 좌수영지에 있는 박견은 옆으로 고개를 돌려져 있는데 낙안읍성에 있는 석구는 정면을 향하고 있습니다. 낙안읍성의 안내판에는 석구는 풍수지리에 의한 멸악산과 재석산, 금전산의 기를 누리기 위한 것이라고 설명하고 있는데 이보다 왜구들의 침입을 막고자하는 뜻이 포함된 경상좌수영지에 있는 박견과 같은 뜻이 아닌가 생각합니다. 읍성의 축조는 고려말부터 많은 왜적의 침입을 막기위해 남해안 주위에 있는 요지에 읍성을 만들었는데 이때 왜구들의 침입을 막고자 하는 주술적인 의미가 있지 않을까 생각합니다. 그래서 저는 석구의 의미는 풍수지리의 승격보다는 주술적인 의미가 되지 않을까 생각합니다. 석구의 모습은 삽삽개의 모습이라고 합니다.
▼ 부산시 수영에 있는 경상좌수영지에 있는 박견의 모습으로 낙안읍성에 있는 석구와 달리 개의 형상이 잘나타나 있다.
▼ 낙안읍성에는 해자가 남아있는데요. 해자는 적의 공격을 멈추기 위한 일종의 도랑과 같은 것인데 폭은 4미터정도 되어 보였습니다. 일본의 해자는 물을 채우고 있는 것에 반하여 한국의 읍성의 해자는 물이 흘러가는 방식을 선택한 것 같습니다. 그리고 해자에는 뽀족한 나무로 된 목익을 군데 군데 심어서 해자를 건널때 발을 공격하여 공격을 못하게 하게끔 되어있는데 낙안읍성에도 이런 시설이 있었던 것으로 추정이 되는데 관광지라서 그런지 목익을 심어놓지는 않았습니다.
▼ 경남 진해시에 있는 웅천읍성에서 발견한 목익입니다. 목익은 대략 70센치 정도 되어보입니다.
▼ 낙안읍성 낙풍루앞에 있는 돌다리입니다. 해자를 건너기위한 다리로 평석교라고 하는데 예전에 정월 대보름날 자기 나이대로 이 다리를 건너면 일년 내내 다리가 아프지 않고 건강하게 지낼 수 있다고 해서, 다리 밟기를 하던 곳입니다. 본래의 돌다리는 1961년 사라호 태풍 때에 떠내려 갔는데, 읍성을 복원할 때 다시 놓았다고 합니다.
▼ 해자의 깊이는 대략 60센치 이상되어 보였는데 실지 해자의 높이는 이보다 더 높았을 것으로 생각이 됩니다. 아무래도 해자의 높이가 1미터 이상되어야 적의 입장에서 공격하기가 어렵지 않을까 생각이 됩니다. 낙안읍성의 해자는 우리가 주의에서 보는 도랑과 같은 방식으로 복원한 느낌을 받습니다. 진해시 웅천읍성의 해자인 경우 3단으로 된 해자이며 높이 또한 1미터 정도 되어 보이는데 낙안읍성의 해자는 그런 느낌을 주지 못하네요.
▼ 낙안읍성의 가장 큰 특징이 바로 보이는 옹성인데요. 옹성은 적의 공격이 집중되는 성문을 보호하기 위해 성벽이 성문앞에 설치되어 있는 것인데요. 보통 반원형의 옹성으로 되어있습니다. 하지만 낙안읍성의 옹성은 드물게 ㄷ자로 된 옹성이 설치되어 있습니다. 그리되면 적은 성문을 공격하기 위해서는 먼저 옹성을 제압해야 성문으로 진입을 할 수 가 있습니다. 우리가 많이 보는 사극에 보면 성문만 있고 옹성은 나오지가 않습니다.(물론 옹성이 없는 곳에서 촬영을 해서 그렇지만요)
▼ 낙안읍성의 옹성을 보면 가장 밑에 땅위에 큰 돌들이 성곽을 받치고 있는데 이를 기단석이라 부릅니다. (작아서 안보일 수 있습니다.)기단석은 성벽을 받쳐주는 돌로 이부분이 흐트려지면 성벽은 뒤틀리거나 무너지기 쉬울 것으로 생각이 듭니다.
▼ 낙안읍성의 옹성위에 사령기가 바람에 날리고 있습니다. 낙안읍성의 깃발은 수원화성의 깃발과 달리 여러 색상의 깃발이 날리고 있었습니다. 수원화성의 깃발은 동서남북을 상징하는데 낙안읍성의 깃발은 무엇일까요?
▼ 낙안읍성의 동문에서 남측방향을 바라본 성곽으로 여장과 함께 치성이 보입니다.
▼ 낙안읍성의 동문이며 누각은 낙풍루입니다. 낙풍루는 1983년부터 복원하면서 복원을 하였는데 뭔가가 이상하다는 느낌을 받습니다. 보시면 아시겠지만 첫째 위 고지도에 보면 동문을 그려 놓은것을 보면 평거식방식의 누각인데 낙풍루는 개거식방식의 누각임을 알 수 있습니다. 복원을 하면서 이것을 모르지는 않았을 것 같은데 제가 잘못 추측하고 있는 것일까요? 아니면 고지도가 틀린 것일까요? 또 두번째로는 누각을 지탱하는 육축이 너무나 작고 벽돌과 같은방식으로 축성되어 있음을 알 수 있습니다. 제가 알고 있기로는 육축은 누각부분이 취약한 부분이라 돌중에서 가장 큰돌로 육축을 만든다고 하던데 여기에 있는 낙안읍성의 육축은 너무나 빈약한 느낌을 받습니다. 얼마전에 복원한 경남 김해시의 김해읍성의 북문을 보는 것과 차이가 나는군요.
▼ 1872년 지방도에 나온 낙안읍성의 지도로 성문을 보면 평거식방식을 알 수 있다. 그리고 평거식방식의 성문인 강화산성의 성문과 비교해보는 것도 재미있을 것 같다. 평거식이냐 개거식방식이냐에 관해서는 2편을 보시면 알 수 있습니다.
▼ 복원된 김해읍성의 육축의 모습으로 낙안읍성의 육축과 비교하여 보면 확실한 차이를 느낄 수 있습니다.
▼ 낙안읍성의 여장부분입니다. 여장은 적의 화살이나 총알을 막기위한 일종이 방패와 같은 곳으로 보통 성문주위에 설치를 많이 하고 있더군요. 여장안에 구멍이 있는 것을 총안이라고 하는데 가까이 있는 적을 공격하기 위한 것이 근총안이고 원거리 적을 공격하기 위한 것은 원총안이라고 합니다. 그리고 여장과 여장사이를 타구라고 부릅니다.
▼ 사진에 보시면 여장위에 조금 돌출된 것이 보이는데 이를 옥개석이라 부르며 여장 밑에 있는 것은 미석이라고 부르는데 미석을 성벽과 여장 사이에 끼워놓은 이유는 선조들이 물질이 상태가 변화할 때 부피가 변한다는 사실을 알고 있었습니다. 물이 얼면 부피가 팽창한다는 것을 잘 안다. 만약에 성벽 틈 사이로 물이 스며든 채로 겨울을 지내다보면 물이 얼어 성벽이 쉽게 무너질 수가 있습니다. 그러나 미석을 끼워놓으면 비나 눈이 와도 물이 성벽으로 스며들어가지 않고 미석을 타고 바로 땅으로 떨어지는 것입니다.
▼ 낙안읍성의 옹성에 대한 의문점이 하나더 있는데요. 다른 곳과 달리 ㄷ자형의 옹성이라고 이야기 하였는데 이상하게 옹성이 길이가 길지가 않다는 것입니다. 좀 더 길게 만들지 않고 낙풍루누각과 가깝게 만든 이유가 뭘까요? 적의 입장에서는 옹성을 무시하고 바로 성문으로 공격하기 좋은데 말이죠. 안내하는 아가씨를 기준으로 보면 성곽의 면석들이 상당히 크다는 느낌을 받습니다. 큰 성돌은 1미터 이상되어 보입니다. 성돌은 위로 가면서 점점작아지는 방식인데 이는 조선초기 읍성의 전형적인 방식이라고 봐야 하겠습니다. 또 성곽은 잔돌끼움방식으로 축성되어 있는 것을 알 수 있습니다.
▼ 옹성안으로 들어와서 바라본 모습입니다. ㄷ자로 된 옹성임을 알 수 있습니다. 반원형의 옹성이 아닌 왜 ㄷ자형식의 옹성일까요? 이것도 궁금하네요.
▼ 성문으로 철엽이 되어있지 않는 것임을 알 수 있습니다. 이 방식은 적의 화공에 취약할 수 있는 구조인데 왜 철엽을 만들지 않았을까요? 또 화강석으로 된 초석이 사각형으로 되어있습니다. 예전의 방식들은 둥근형식으로 된 것들이 많았는데 복원하면서 이 방법을 사용하지 않았더군요. 초석은 자연스럽게 되어있는 것에 비하여 너무나 각이 진 초석으로 되어있어서 한국의 美인 자연스러움이 묻어나지 않아서 안타깝습니다.
▼ 복원된 김해읍성의 북문으로 성문주위에 얇게핀 쇠로된 것이 성문을 두르고 있음을 알 수 있습니다. 이는 적의 총과 화공에 대비하기 위한 것입니다. 그런데 낙안읍성에는 없더군요.
▼ 낙풍루의 현판과 단청이 아름답게 그려져 있습니다. 낙풍루는 순조34년(1834) 진사 김호언이 사재 1,400냥을 들여 증건하였다고 합니다. 문루는 무너지고 성벽 사이로 터만 남아 있었는데 1987년에 복원하였습니다.
▼ 낙풍루의 뒷에서 본 것으로 복원하였다는 것이 한눈에 들어옵니다. 아무래도 초석때문에 더 그런 느낌을 받습니다. 낙풍루 봄을 상징해서 풍년을 기원하는 뜻의 이름을 붙였습니다.
▼ 이제 성곽을 오르기 위해 오른쪽으로 방향을 돌립니다. 성곽의 성돌들은 상당히 큰 돌로 내축하였습니다. 낙안읍성의 성곽은 협축방식임을 나타내고 있습니다.
▼ 계단과 여장부분의 사진으로 외축보다는 작은 돌로 되어있는 것이 보입니다.
▼ 계단부분의 성돌과 비교하여 보면 확연한 차이가 있음을 알 수 있습니다.
▼ 낙풍루의 옆모습으로 잡상도 없이 아주 깨끗하게 되어 있는 것이 보입니다.
▼ 낙풍루에서 본 여장의 모습입니다. 보시다시피 여장이 누각을 다 보호하지 않고 있음을 알 수 있습니다.
▼ 여장의 회각로에서 본 낙풍루입니다. 여장의 회각로 바닥에는 시멘트로 마무리 되어있어서 조금은 의아한 느낌을 받았습니다. 관광객들이 많이 와서 보호 차원에서 그렇게 했겠지만 고창읍성처럼 흙과 풀로 마무리 하는 것이 좋겠다는 생각이 듭니다.
2편에서는 동측에서 북측으로 그리고 서측성곽을 따라서 가면서 느낀점을 적어보도록 하겠습니다.
태그 : 읍성, 순천, 낙안, 낙안읍성
밸리 : 역사 2009/05/14 16:20
까마구둥지 : 낙안읍성 - 조선시대를 여행하는 느낌. 2011-05-05 06:43:06 #
... 성 낙안읍성 홈페이지 한 기자의 역사관이 돋보이는 기사입니다 낙안읍성 역사자료관에 벌교는 없다? 읍성에 관한 전문지식이 돋보이는 팬저님의 낙안읍성에 관한 포스팅 낙안읍성 (1) 미니어쳐 ... more
... 인 낙안읍성은 어찌보면 고증과 거리가 먼것 같습니다. ㅠㅠ 그나마 있는 낙안읍성을 제대로 복원을 하면 좋을 것을 이런식이면 곤란한데 말이죠. 낙안읍성 그 비밀을 찾아서 _01낙안읍성 그 비밀을 찾아서 _02낙안읍성 그 비밀을 찾아서 _03 낙안읍성 그 비밀을 찾아서 _04낙안읍성 그 비밀을 찾아서 _05낙안읍 ... more
유진우 2008/07/02 15:55 # 삭제
아무래도 급하게 복원을 하다보니 그런 탓도 있을 듯 합니다.
일단 예산과 공사기간 단축은 건축의 필수조건이니까요. 대전의 보문산성도 발굴조사한 지 불과 1년 만에 300m 구간 대부분의 복원이 완료되는 전광석화, 전격전 복원을 보여준 예가 있습니다.
팬저 2008/07/02 23:38 #


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조정할 때 고려됩니다. 이 게시물에 ‘세부 사항’을 사용하십시오..나는 2 일 동안 3 개의 다른 테이블에 앉았고, 테이블 구성은 보통 같았습니다 : 3 4 빡빡 약한 규정, 1 2 좋은 규정, 2 3 recs, 1 2 꽉 수동 OMC, 그리고 나.예산이 제한되어 있다면, 모든 것을 가질 수 없기 때문에 가장
일에 우선 순위를 정해야합니다. 이는 어느 당사자에게나 사실이지만 특히 카지노 밤과 같은 주제별 이벤트에서는 특히 그렇습니다. 음식, 음료 및 dcor는 모두 중요하다, 그러나 카지노 밤을 위해, 최우선은 게임이어야한다. 귀하의 목록의 맨 위에 놓은 다음 전문 딜러, 오페어 및 술집의 방법으로 무엇을 감당할 수 있는지 확인하십시오. 손님이 게임을 구매할 때 ‘구매’를 요구하면 많은 비용..네, 그 카지노는 결코 돈을 내주지 않습니다. 그들은 수년간 추락했습니다..그것은 INSIDE 내기의 집 가장자리입니다.
이 Android SMS 앱은 할 수있는 것보다 훨씬 많은 일을합니다..운명 채널은 다른 대부분의 주 채널에 비해 자본 요구량이
낮습니다 (즉, 요구되는 유일한 자본은채널의 두 당사자..그 똥, 내 얼굴에 빌어 먹을 연기, 늦은 밤의 수면 부족 때문에 저를 빠져 나오게했습니다. 다른 많은 불쾌한 순간들도 있지만 모두 흐려집니다. 최악의 상황은 그녀가 내 물건을 반올림하고 내 누이 크리스마스 선물을 선물로 간다고했다. (청구서라고했다) 9 시간 동안 똑바로 차에 앉았다.
그 극단으로 가고 싶지 않다면 90 %의 시간을 사용하는 경로 옵션 번호 2는 카지노를 산책하고 누군가가 나를 따라 다니고 있는지보아야합니다. 확실히 이것은 실제로 저를 몇 년 전에 한 번 구해 줬습니다. 나는 카지노를 돌아 다니기 전에 카지노를 조금 돌아 다녔다. 여러 번 걸어서 길을 걷고, 코너를 돌며,
멈추고 똑같은 남자가 나타나서 슈퍼 어색한 눈 접촉을하게된다..그렇다면 왜이 Android SMS 대체 앱으로 귀찮게해야합니까? 글쎄, 우선, 그들은 본질적으로 텍스트를 자유롭게하고 메시지를 보낼 때 돈을 절약 할 가능성이 높습니다. 그들이 당신을 구하는 정도는 당신에게 달렸습니다. 메시징 계획을 완전히 폐기하고 100 %의 시간 동안 작동하도록 이러한 앱 중 하나에 전적으로 의존합니까? 내가