유방확대수술은 오늘날 흔히 행해지고 있다 파멜라 안데르손스 유방이 확대되면 그녀는 유명한 센터폴드 모델이었다 오늘날 대부분의 유방임플란트는 극적일 뿐만 아니라 수술에 속하는 질은 사람들이 유방이 어떻게 팽창하는지를 궁금해할 때 예를 들어 거의 알 수 없게 할 수 있다 그러나, 그 어떤 기술도 있을 수 없다 그것이 성형수술에서 나온 것임을 확신하라. 그러나 몇몇 경우에는 더 많은 돌리 파튼이 요통을 위해 이것을 준비했다.아주 적은 고통과 불편함 외에도, 수술 절차에는 많은 부작용이 있다.
부작용은 당신이 제공하는 절차에 근거한다.
즉, 성형수술의 또 다른 일반적인 부작용은 피부가 붉어지는 것이다. 당신의 피부는 심지어 몇 가지 세부사항조차 가렵다고 느낄 수 있다.
조건부, 당신은 우리의 보의 어느 부분에 가렵다고 느낄 수 있다.
얼굴에서와 같이 의료시술을 받은 경우, 당신은 며칠 이상 집이나 실내에 머무르는 것을 선택할 수 있다.
성형수술을 하는 것은 자신에게 https://medical1004.com 이익이 되도록 해야 한다.
예를 들어, 동료가 당신에게 더 많이 소비될 수 있다고 생각할 수도 있다.
성형수술을 하는 것은 아마도 당신이 새로운 사람에게서 보이는 것을 편안하게 느끼지 않는다면 도움이 되지 않을 것이다.성형수술은 그 자존감에 대한 굉장한 상승이다. 당신의 외모가 어떤 사람을 개인적으로 볼 수 있는 유의미한 영향을 미칠 수 있다.
모든 사람들은 절대적으로 바람직하기를 원한다.
그리고 그들이 바람직하지 않을 때, 그들은 잘생긴 남자들과 어떤 여자들과 함께 있어야 한다.
매력적인 남자와 여자들은 여드름 발생을 빛낼 수 있는 먼 기회를 얻는다. 비침습적인 절차를 강구하여 처리되다값싼 성형수술을 찾는 데 도움이 되는 가장 좋은 방법은 무엇일까? 중요한 요인은 온라인 검색이 좋은 출발점인 경우가 많다는 것이다. 당신은 그 장소에 가까운 성형외과들을 발견할 수 있다.
당신은 확실히 교통비를 절약하기 위해 허락할 것이다. 그들이 하는 수술과 관련된 것을 발견하라. 그들이 그들의 리스트에 당신이 관심있는 수술이 될 수 있는가?
적절한 시간은 매우 중요하다. 개인들은 정규 활동 기간 동안 수술을 받으라고 강력히 권고했다.
적절한 시간은 매우 중요하다. 개인들은 정규 활동 기간 동안 수술을 받는 것은 적절한 휴식을 취하고 자신을 재건할 수 있는 수단이 될 것이라고 강력히 권고했다. 당신이 몇 개의 새 집을 옮기거나, 새로운 직장을 바꾸거나, 관계를 끊거나, 사랑하는 사람과 관계 맺는 것과 같은 인생 행사를 겪고 있는 경우에 성형수술을 피한다.
이런 종류의 치료는 어느 정도 시간이 지나면 많이 개선될지도 모른다. 그러나 이 수술은 분명히 요원할 것이다. 우리 모두는 이상적인 배우나 모델 미디어와 함께 몸매에 동참하기를 원한다.
그리고 신체에 관한 프로그램들의 방송은 이러한 사고방식을 가장 많이 향상시켰기 때문에 많은 사람들이 수술을 받기 위해 심령술사를 하게 되었다.침식 환자는 프로세스 중간에 발생할 수 있는 위험과 위험이 있다는 것을 알아야 한다.
성형수술의 개념에서 많은 주장 부정적이고 긍정적인 성형수술 장소들은 같은 언어를 사용할 수 있다.
자동차 정비소에서와 마찬가지로 성형수술이 얼마나 훌륭하게 이루어질 수 있는지에 대한 많은 좋은 것들을 들을 수 있었다. 당신은 무엇이 잠재적인 부작용과 장애물인지 확실히 물어보라. 당신이 더 많이 요구할수록 더 적은 것이다. 아마도 당신은 나쁜 성형수술로 인해 손상될 수 있다.
이러한 수술의 발명은 B도 시대에 속하는 매우 초기의 외과의들에게 기인할 수 있지만, 그 후 방법과 기술은 개선되지 않았다. 그러나, 이러한 외과의사들은 특별히 손상된 수리를 실험했다. 수술 주변의 수단은 성형 수술이라고 알려져 있다.
성형 수술은 격자 수술과 구별된다.교정 수술의 의학적 과정이 환자에게 더 나은 면을 제공하기 위해 어떻게 적용되는가 하는 점에서 스테틱 수술. 신체 부위의 수리나 치료와는 전혀 접촉이 없다.성형수술은 또한 당신의 성격과 태도를 향상시킬 수 있다.
다른 사이트들 사이에서 당신이 두드러지게 할 수 있는 자기확신이 있을 것이다. 이것과는 별개로, 그것은 당신에게 전반적인 행복감을 줄 것이다.포더와 같은 똑같이 의욕적이고 자격을 갖춘 외과의사들도 있는데, 그들은 정말로 사람 생활에서 강력한 차이와 더불어 추가적인 약을 원한다.
어떤 산업이든, 환자나 고객이 정말로 필요로 하고 원하는 것보다 티오프 시간을 신경쓰는 의사와 전문가들이 있다.
일반적으로 미용적인 해결책을 찾고 있다면 그것은 요이다.서로 구별해야 하는 당신의 직업. 당신이 무엇에 가입하고 있는지 완전히 이해하는 것이 직업이다.담배를 끊어라, 아마도 일시적으로라도. 전형적으로 건강하지 않은 것 외에도, 흡연은 문제 치유 단계를 방해한다.
만약 여러분이 성형수술을 받으려고 계획한다면, 수술 2주 전에 성형수술을 위해 금연을 고려하고 수술 후 최소 2주 동안은 담배를 멀리해야 한다.
당신은 더 빨리 치유될 것이다. 흉터가 적다.코 선택이 얼굴과 함께 건강하지 않다면 마찬가지다. 코 성형수술을 쉽게 할 수 있다.
코 성형수술을 하는 것은 코 성형수술을 위한 기술적인 용어다. 다시 말하지만, 욕구를 이용하는 것은 코로 약간의 향상일 때, 샌디에이고에서 누군가에게 수분을 공급하도록 하는 것은 필수적이다. 수분이 공급되는 것은 특히 외과 수술과 같이 인간의 몸이 외상적인 어떤 것을 극복할 때 중요하다. 이것은 당신이 이러한 절차들에 대해 한 달 전에 정상보다 더 많은 물을 마시기를 원한다는 것을 의미하며, 당신은 이러한 절차들에 따라 몇 달 후에 건강한 것을 만든다. 당신은 항상 물병을 사용하는 것이 편리하다.그러니 믿을 수 있고 올바른 기준을 만드는 외과의사와 함께 가야 한다는 것을 명심해라. 결국, 그것은 수술이고 개인 수술이고 여러분의 삶과 함께 성형수술을 흥정하는 것이다!당신은 이미 당신이 원하는 시술의 종류에 대해 온라인 세계에 대해 연구했을지 모르지만, 때때로 더 나은 경로로 귀하가 원하는 결과를 얻을 수 있도록 도와준다 당신의 외과의사가 당신에게 이러한 형태의 결정을 내리는 것을 도와준다 어떤 일이 일어날지 정확히 가르쳐 주는 것이 그들의 일의 일부분이다. 그것은 당신이 무엇을 기대할 수 있는지를 정확히 알 수 있다는 것을 의미한다.
여러분의 신체에 큰 변화를 일으키는데 큰 역할을 하고, 실제로 신뢰를 형성하는 것은 매우 중요하다.단순한 진리는 아름다움이 대체로 인식의 두어 가지라는 것이지만, 게다가 현재 국적에 걸쳐 인간이 좋아하는 어떤 공통의 미적 특성이 존재한다는 것은 사실이다. 특성은 대칭이며 부분적인 것이다. 간단히 말해서, 여러분의 몸 전체에 수직으로 선을 그었다면, 반쪽은 다음 사람의 정확한 거울 이미지가 되어야 한다.
정확성에 가까울수록 더 아름다울 수 있다.
또한 레오나르도 다빈치가 이 비율을 신성한 비율이라고 부르는 것으로 확인하였다. 일반적으로 정확히 비례하고 대칭적인 사람들이 자연적으로 존재하는 것은 매우 어려울 수 있다.
그러나 우리는 우리의 p.마지막 https://medical1004.com 외과의가 다시 돌아간다!
“눈꺼풀이나 눈썹을 올리는 시술은 모든 사람이 몇 년 동안 신선함을 확인하는데 필요한 전부일 수 있다.
눈꺼풀이나 눈썹을 들어올리는 시술이 줄어들면 누구나 몇 년 동안을 새로 확인하는데 필요한 모든 것이 될 수 있다.
나이, 태양, 중력의 영향은 우리의 전체 신체 존재에 접촉한다.
그러나, 어떤 효과는 훨씬 더 명백한 다른 사람들이고, 작은 것 하나를 바로잡는 것은 우리에게 필요한 힘을 줄 수 있다.
어떤 남자와 여자는 아마도 가슴 이식술로 정착하고 1분 정도 매달린다. 하지만 다른 사람들은 그들 자신에 대한 거의 모든 것을 바꾸는 것에 매우 열성적이 된다. 그들은 결국 당신이 했던 다양한 형태로 보일 것이다.그 결과는 영구적인 사람들이 안면 운동 프로그램이나 구조를 유지하는 것이다. 여러분이 얼굴에 있는 포인트들을 더 많이 운동할수록, 그 결과는 체육관에 있는 것과 매우 흡사하다!만약 죽은 사람들이 성형수술을 하기로 마음먹었다면, 성형수술을 하는 것 보다 합법적인 것은 결코 아니다. 그러나, 많은 어린 소녀들은 그들이 성장함에 따라 몸이 적응하고, 지금 몸이 포함하고 있다는 것을 깨닫지 못한다.
몇 년 안에 그들이 갖게 될 것과 같은 것이 될 수 없다는 것을. 몇몇 사람들은 서둘러 성형수술을 하기로 결심한다.
y, 그리고 이 사람들이 기다렸기 때문에 부끄러운 시간, 그들은 특정한 끝을 필요로 하지 않았을 것이다.불행하게도, 당신은 사람들이 성형수술 후 아무리 좋은 모습을 보여도 외모에 대해 비판할 수 있다는 것을 알게 될 것이다. 여기에는 관련된 이유들이 있고 사람마다 다르다. 질투는 이성에 대한 가장 간단한 방법이며, 재치까지, 당신은 지금 그들보다 더 멋져 보이기 때문에 일반적으로 당신을 존경의 옆에 앉히기 위해 사용할 것이다.구체적인 이유보다는 부정적인 비판이나 코웃음을 치는 비판에 대비해야 한다.
그래서 더하기 수술에서 실제로 가장 잘 할 수 있는 외과의사를 찾는데 가장 쉬운 것은 무엇인 https://medical1004.com 가? 단지 어떻게 외과수술이 잘못되는 것을 막을 수 있을까? 우선, 성형수술에 대해 친구나 지인에게 물어봐 그들의 외과의사가 얼마나 잘했는지 증언해봐라 인터넷이나 Better Business Bureaus를 통해 명성 있는 산부인과 의사를 찾아봐라 너의 연구 시간은 성형수술보다 훨씬 덜 고통스러울 것이다.명성이 있어 보이는 의사를 찾으면, 약속 시간을 정하십시오. 당신 자신의 성형외과 유형을 조사하십시오. 그러면 당신은 지식으로 무장하고 당신이 당신의 약속 내에서 질문할 수 있도록 알 수 있습니다 많은 경험과 자격과 훈련에 대한 정보를 습득하십시오. 다양한 사회와 접촉하는 시간을 갖으십시오.참고문헌을 살펴본 성형외과 의사들의 유대. 남녀 외과의사가 이전에 성형수술이 잘못된 경험이 있는지 확인당신이 성형수술을 준비할 때 당신이 정말로 확신하는 또 다른 것은 오직 외과의사만이 그 지역에 경험이 많고 지식이 풍부한 사람들을 매기기만 하면 된다는 것이다. 성형수술을 하는 대부분의 위험과 위험은 경험이 풍부한 외과의사에게 당신을 수술하게 함으로써 예방할 수 있다.
외과의사는 누구인가? 전문 교육을 받기 위해 기술적으로 하지 않은 성형수술을 하라고?
마지막으로 시스템을 신뢰하는 경우
결국 당신은 당신의 시스템에 그들을 신뢰한다 당신은 성형수술이 성공으로 여겨질 것으로 예상한다.
표준 비용이 합리적이기를 바라는 과정으로. 이 이유 때문에 당신은 당신이 정말로 무엇을 하고 있는지 100% 확신할 수 있는 만큼 그 과정의 모든 측면을 연구하기를 원할 것이다.담배를 끊어라, 일시적으로라도. 전형적으로 건강하지 않은 것 외에도, 흡연은 문제 치유 행위를 방해한다.
만약 여러분이 성형수술을 받을 계획이라면, 수술 전 약 2주간, 그리고 의료수술 후 2주간은 담배와 별개로 성형수술을 그만두는 것을 고려할 필요가 있을 것이다. 더 빠르고 흉터가 적다.아름다움은 이 보는 사람의 눈에서 작용한다 – 그렇게 표준적인 속담은 있지만, 오늘날에는 그렇지 않다 – 대부분의 경우 현실은 사람들이 당신의 개인적인 외모로 당신을 판단하는 것이고, 첫인상은 당신의 한 주를 할 수도 있고 죽을 수도 있다는 것이다. 그렇다면, 해결책은 무엇인가? 당신은 멕시코에 가는 것이 더 싼 수술비를 지불하는 것이 답이 될 수 있다고 생각하는가?성형수술 업계에서는 긍정적인 것과 부정적인 것이 같은 언어를 사용할 수 있다는 주장이 있다.
자동차 정비소에서와 마찬가지로 성형수술이 얼마나 잘 되어 있는지 많은 좋은 면들을 들을 수 있을 것이다. 당신은 잠재적인 부작용과 합병증을 고려해 볼 것을 요청할 것이다.e 나쁜 외과적 치료로 인해 당신이 망칠 확률을 낮춘다.나쁜 성형수술은 항상 그리고 거의 모든 곳에서 일어난다는 것을 명심하라. 무섭지만, 사실인 경우라도, 모든 것이 100% 확실하다고 말하는 사람은 무시되어야 한다.
왜냐하면 이러한 주장들이 매우 훌륭하게 진짜가 되기 때문이다. 나쁜 성형수술을 유발하는 합병증이 일어날 수 있기 때문이다.y, 그리고 위험이 없다고 말하는 사람은 거짓말쟁이를 포함해서 과신하는 것 같다.얼굴 운동과 토닝은 채널과 목의 결절 지점을 차단하여 혈액이 세포와 피부에서 흐를 수 있도록 함으로써 이러한 종류의 사람들에게 영양을 공급한다.
성형외과의는 결국 수술이고, 모든 수술은 위험할 수 있다.
당신이 한 어떠한 도전도 하지 않았다. 성형수술이 잘못되었을 때, 몇몇은 높은 인지도를 가지고 있는 반면, 다른 약들은 전혀 들어본 적이 없다. 성형수술의 규칙적인 비용을 찾기 시작하는 가장 좋은 장소는 바로 그 사람들일 것이다.n 로컬 노란색 페이지 또는 지역 전화 번호부 각 성형외과 의사에게 연락하여 다양한 시술에서 비용을 청구할 수 있는 기회를 제공함 적어도 시술의 평균 가격 리스트가 높음 각 성형외과 환자는 자연적으로 변동할 수 있으므로 정확한 가격을 예측하기 어려울 수 있음내가 알고 있는 한 소녀에 대해 이야기해보자. 내가 알고 있는 한 소녀. 그녀는 매우 특별한 존재였다. 그녀는 젊었을 때, 그녀는 많은 자신감을 가지고 있었다. 그녀는 일종의 말괄량이였다. 많은 다른 소녀들은 그녀가 얼마나 자신을 확신하는지 질투했다.고객의 전후 사진을 모두 물어 보십시오. 또한 사전 및 게시 사진을 통해 해당 시술에 대한 비용을 중절수술 흔적 어떻게 지불할 것인지에 대한 그림을 떠올릴 수 있다.
즉, 눈에 보이는 것이 만족스럽지 않을 경우 선택 사항을 탐색하거나 다른 의료 서비스를 찾는 것이 최선이다.직업상의다 합쳐서 자금을 댈 수 있는 현금이 충분하지 않다면 어떻게 하시겠습니까? 많은 창의적인 성형외과 의사들이 당신을 위한 해결책을 가지고 있다 점점 더 많은 관행들이 환자들이 그들의 의료 수술 전에 지불하도록 하고 있다.
본질적으로, 당신은 전체 수수료에 앞서 매달 지불하거나 일정에 따라 잘 합의된 지불을 한다.
지불이 완료되는 한, 수술 절차는 수행된다.자아 이미지는 진정으로 사람 뒤에 오래 지속되는 신념을 확립한다.


웰시 테리어는 체고와 체장이 거의 비슷하고 꼬리는 대부분 잘린 형태라 전체적으로 사각형을 이루고 있으며, 다부지고 튼튼한 이미지를 풍긴다. 짧고 부드러운 속 털과 두껍고 거친 겉 털의 이중 모이며, 주둥이와 다리 부분의 털은 더 조밀하고 철사같이 단단한 느낌이다. 털 색깔은 고급스러운 황갈색 바탕에 검정 재킷을 입은 듯한 모습을 하고 있으며, 바탕의 황갈색은 조금 연할 수도 있고 회색빛의 재킷도 인정된다. 1년에 4회 털갈이를 하게 되며, 빗질은 1주일에 3회 정도가 적당하다. 운동은 하루 두 번 정도 빠른 걸음으로 30분가량 필요로 한다.
[by Keith Daly] 행복한 웰시 테리어 [CC BY-NC-SA]
웰시 테리어는 발바닥이 딱딱해질 만큼 뛰어놀기를 좋아하며, 수영도 잘하고 즐기기를 원한다. 고양이에 비유될 정도로 호기심이 강하고 그로 인해 가끔 문제를 일으키기도 한다. 그렇지만 워낙 똑똑하고 눈치가 빨라 주인의 비위도 곧잘 맞추며, 정이 많고 충성심도 강하다. 어려서부터 꾸준히 훈련을 해주면 크게 말썽을 부리거나 시끄럽지도 않다. 기본적으로 온화하고 명랑해서 아이들과도 잘 어울려 논다. 웰시 테리어의 평균 수명은 13~15년이다.
[by Zlatko Unger] 웰시 테리어의 개성있는 옆모습 [CC BY-NC-ND]


1978년 무렵 외무부 산하 외교안보연구원은 박사급 연구원을 많이 확보해 질적으로 한 단계 끌어올릴 목적으로 분주했다. 당시 외무부에선 수시로 연구원에 특정 사안에 대한 분석을 요청했는데, 그럴 때면 박사급 연구원들이 20∼30쪽 분량의 보고서를 제출해 외무부 담당자들은 물론 외교안보연구원장이던 강 전 총리까지 난감하게 했다. 그러던 중 강 전 총리 눈에 김 대표의 기사가 들어온 것이다. 따라서 김 대표는 원장 비서로 발령받았지만, 실질적으로는 연구원들이 만든 보고서를 2∼3쪽 분량으로 간추려 강 전 총리와 외무부 담당자들에게 보고하는 일을 주로 했다.
강 전 총리와 김 대표는 스물다섯 살의 나이 차가 난다. 아버지와 아들 같은 나이 차다 보니 강 전 총리는 부하직원인 김 대표를 아들처럼 대했다. 집으로 초대해 대화하기를 즐겼다. “미스터 김, 내일 저녁에 내가 미국에서 도움을 받은 분들이 오시는데, 시간 나면 우리 집으로 오지” “미스터 김, 오늘 저녁에 뭐해? 별일 없으면 우리 집에 같이 가지” 하며 김 대표를 격의 없이 대했다.
강 전 총리는 5·16군사정변에 반대했다는 이유로 반혁명분자로 몰려 투옥된 바 있다. 그 후 예편한 뒤 자의반 타의반으로 미국에 오래 머물렀다. 만학으로 사우스캘리포니아대에서 박사학위를 취득했지만 미국에 머무는 동안 감시의 눈이 두려워 친척들과도 연락을 못하고 지냈다. 김 대표는 “오랜 인고의 세월을 보낸 강 총리가 겉으로는 무척 겸손하고 소탈하며 속은 한없이 넓고 깊다”고 말한다.
1981년 강 전 총리가 영국 주재 대사로 임명되면서, 김 대표는 강 전 총리와 편지로 소식을 주고받았다. 강 전 총리가 외국에 머무는 동안 김 대표의 신상에도 변화가 생겼다. 1982년 대통령비서실로 자리를 옮긴 것. 그리고 4년 뒤인 1986년부터는 국무총리정무비서관으로 근무했다.
1987년 어느 날, 총리실에 느닷없이 영국풍의 트렌치코트 자락을 휘날리며 강 전 총리가 들어섰다. 주 영국대사와 주 로마교황청대사를 역임하고 귀국한 강 전 총리는 그렇게 종종 김 대표를 만나기 위해 총리실을 방문했다고 한다.
“일하다 웅성거리는 소리에 고개를 들어보면 강 총리께서 저를 향해 손짓, 몸짓을 하고 계신 거예요. 오시기 10분 전에라도 연락을 주시면 마중을 나가겠다고 몇 번이나 당부를 드려도 매번 그렇게 나타나곤 하셨어요. 대사까지 지내신 분이 그렇게 소탈하셨죠.”
인연이란 게 참 묘하다. 1989년 강 전 총리가 국무총리로 임명되면서 국무총리실 정무비서관으로 있던 김 대표와 공식적으로 다시 관계를 맺게 된 것이다. 그러나 이런 재미난 인연을 화기애애하게 이야기할 겨를도 없었다. 당시 13대 국회가 처음으로 여소야대(與小野大)이던 때라 국무총리가 국회에 불려 나가면 야 3당으로부터 집중 포화를 맞곤 했다.
그런데 이듬해인 1990년 1월에 3당이 통합했다. 노태우 대통령의 민주정의당이 두 번째로 많은 원내 의석을 가진 김영삼의 통일민주당, 3당인 김종필의 신민주공화당과 합당해 민주자유당(민자당)이라는 거대 여당을 만든 것. 이로써 최대 야당이던 김대중의 평화민주당을 고립시키고, 국회를 여대야소로 전환했다.
‘세 가지 조건’에 꿈을 접다
이런 정치 상황이 현실 정치 참여를 꿈꿔온 김형오 대표의 가슴에 불을 지폈다. 마침 부산 영도에 민자당 출신 국회의원이 없었다. 3당 통합 때 통일민주당 소속 부산 국회의원 대부분이 민자당에 합류하지 않았기 때문이다. 경남 고성에서 태어나 경남중·고등학교를 다닌 김 대표에게 영도는 고향이나 진배없었다.
김 대표는 2년 후에 있을 국회의원선거 때 영도에서 민자당 후보로 출마하겠다는 마음을 굳혔다. 그 뒤로는 토요일 근무가 끝나자마자 부산으로 내려가 월요일 새벽에야 집으로 돌아오는 생활을 계속했다. 정치 신인이 부산에서 입지를 다지려면 그 수밖에 없었다. 물론 강 전 총리와 충분히 의견을 교환한 뒤의 일이다.


갱년기 건강에 효과를 인정받은 프로바이오틱스가 등장했습니다. 바이오토피아라는 회사가 개발한 ‘락토바실러스 아시도필루스 YT1’입니다. 한국식품연구원으로부터 기술이전 받아 공동 연구를 통해 개발한 프로바이오틱스 원료라고 하는데요. 여성 갱년기 건강에 대해 국내 최초로 식품의약품안전처로부터 개별인증을 받았다고 합니다. 국내 대학병원 두 곳에서 여성 갱년기 대상자를 상대로 3개월간 인체 적용시험을 했는데요. YT-1을 섭취한 ...
내게 맞는 인공눈물 고르는 법
인공눈물은 다회용과 일회용 두 가지가 있습니다. 다회용은 작은 병에 들어 있어 필요할 때마다 뚜껑을 열고 사용하는 제품이고 일회용은 튜브 형태로 한번 사용하고 버리는 제품인데요. 다회용은 개봉하는 순간 공기와 접촉해 오염이 진행되고 인공눈물을 넣을 때 눈에 닿으면서 2차 오염이 생깁니다. 내용물이 변질될 수 있기 때문에 보존제가 들어있죠. 인공눈물에 사용되는 보존제로는 염화벤잘코늄, 파라옥시안식향산에스테르, 클로로부탄올 등이 있습니다. 이런 ...
발암우려 물질 검출된 '잔탁'의 비밀
고혈압약에 이어 위장약에서도 발암추정물질이 검출돼 난리입니다. 이번에 문제가 된 제품은 라니티딘 성분의 '잔탁'(사진)인데요. 글락소스미스클라인(GSK)에 막대한 수익을 올려준 제품입니다. GSK를 거대 제약사로 만들어줬다고 해도 과언이 아니죠. 사실 잔탁의 성공 스토리는 그다지 아름답지 않습니다. 잔탁의 시초를 알기 위해서는 1970년대로 거슬러 올라가야 합니다. 당시 영국 약리학자 제임스 블랙은 10년 동안 위산 과다분비 억제제를 연구한 ...
치료법 없는 '로타바이러스'…백신으로 예방해야
로타바이러스는 영유아에게서 발생하는 심한 위장관염의 가장 흔한 원인으로 꼽힙니다. 주로 구강을 통해 침투하는 바이러스 중 하나인데요. 감염되면 열 또는 구토, 설사 등의 증상이 나타날 수 있습니다. 특별한 치료법이 없기 때문에 백신 접종이 권장됩니다. 로타바이러스 감염은 생후 6개월 이전에 가장 많이 발생하는데, 생후 3개월 이후 첫 감염 시 증상이 가장 심하게 나타나 가능한 한 빨리 예방해야 합니다. 세계보건기구(WHO)도 생후 6주 이후 최...
편두통 예방 주사제 국내 첫 출시…그 효과는?
원인 모를 극심한 편두통으로 고생해온 환자들에게 희소식이 있습니다. 편두통이 오기 전 증상을 완화해주는 주사제가 조만간 국내에 출시되기 때문입니다. 지난 5일 한국릴리는 편두통 예방 약제 ‘앰겔러티(성분명 갈카네주맙·사진)’의 국내 시판 허가를 받았습니다. 월평균 편두통이 4일 이상이고 일상생활이 어려울 정도로 심한 통증을 호소하는 환자를 위한 인간화 단일클론 항체 약물입니다. 앰겔러티는 뇌에서 편두통 증상을...
편두통 예방 약제의 효능
원인 모를 극심한 편두통으로 고생해온 환자들에게 희소식이 있습니다. 편두통이 오기 전 증상을 완화시켜주는 주사제가 조만간 국내 출시되기 때문입니다. 지난 5일 한국릴리는 편두통 예방 약제 ‘앰겔러티(성분명 갈카네주맙)’의 국내 시판 허가를 받았습니다. 월 평균 편두통이 4일 이상이고 일상생활이 어려울 정도로 심한 통증을 호소하는 환자들을 위한 인간화 단일클론 항체 약물입니다. 앰겔러티는 뇌에서 편두통 증상을 유발하는 칼시...
25억원짜리 '최고가 약' 졸겐스마…비싼 값 하네
세계 최고가 약인 척수성근위축증(SMA) 치료제 ‘졸겐스마’의 데이터 조작 사건으로 한바탕 떠들썩했습니다. 졸겐스마의 개발사인 아벡시스는 동물실험 데이터가 조작된 것을 알고 미국 식품의약국(FDA)에 ‘이실직고’했는데요. 그런데도 FDA는 졸겐스마를 계속 판매할 수 있도록 했습니다. 상용화된 제품과 동물시험 당시 사용한 시제품이 달라 안전성에는 문제가 없다고 판단했기 때문입니다. 졸겐스마의 처방이 허...
드라마 속 희귀질환 '파브리병'…경구용 치료제도 출시
최근 SBS ‘의사 요한’, MBC ‘검법남녀 시즌2’ 등 드라마를 통해 주목받은 희귀질환이 있습니다. 파브리병입니다. 세균 등 이물질을 처리하는 리소좀에 알파-갈락토시다제A라는 효소가 선천적으로 부족하면 발생하는 질환이죠. 여러 세포와 장기에 당지질인 GL-3가 분해되지 못하고 지속적으로 쌓이면서 신장과 심장, 피부, 신경계 등에서 다양한 증상이 나타나고 장기 손상까지 일으키는 것이 특징입니다. 땀 ...
기저귀 발진 연고의 재발견
지난달 바이엘코리아가 ‘비판텐’(사진) 연고 탄생 75주년 기념행사를 열었습니다. 아이를 키우는 엄마들이라면 한 번쯤 비판텐이라는 이름을 들어봤을 텐데요. 아기 기저귀 발진이나 수유 중 유두 균열에 요긴하게 사용되는 연고입니다. 비판텐은 덱스판테놀이라는 성분으로 이뤄진 연고입니다. 덱스판테놀은 프로 비타민 B5라고도 불리는데요. 바르는 비타민 연고인 셈입니다. 이 성분은 미국 식품의약국(FDA)이 안전하다고 분류하고 있습...
진화하는 소염진통제…안전성·경제성 '동시에'
통증은 병원을 찾게 되는 첫 번째 이유입니다. 대부분 질환이 통증을 증상으로 수반하기 때문에 일상에서 통증을 완화하는 진통제를 자주 접하지만, 그 종류와 차이점에 대해 제대로 아는 사람은 많지 않습니다. 일반적으로 진통제는 크게 마약성과 비마약성으로 구분됩니다. 마약성 진통제는 수술이나 암과 같이 극심한 통증을 조절하기 위해 사용될 정도로 효과가 강력하지만 의존성, 중독성, 오남용 위험 등의 문제점이 있습니다. 비마약성 진통제는 비스테로이드성 ...
여름 휴가철 상비약으로 꼭 챙겨야 하는 것이 바로 해열제입니다. 약국이나 병원을 찾기 힘든 여행지에서 아이들이 갑자기 열이 나는 비상사태가 올 수 있기 때문이죠. 해열, 진통, 소염제는 아이용과 성인용 성분이 다르지 않습니다. 복용하는 용량과 용법에만 차이가 있고 먹는 제형에 따라 구분돼 있는데요. 일반의약품으로 판매되는 성분 중 가장 많이 사용되는 것은 아세트아미노펜, 이부프로펜, 덱시부프로펜입니다. 아이들은 알약을 먹기 어렵고 복용량이 적...
年 치료비 1억원 드는 면역항암제 보험 적용 확대
지난 1일부터 5대 국가암검진에 폐암이 추가됐습니다. 폐암은 국내 암 사망률 1위 암종으로, 그동안 초기 증상이 없어 조기 발견이 어려웠습니다. 폐암 치료에서 항암제는 조기 진단만큼 중요합니다. 폐암 환자의 상당수가 수술이 어려운 병기에 진단을 받기 때문인데요. 다양한 항암제 중 최근 가장 주목받고 있는 치료제는 면역항암제입니다. 면역항암제는 우리 몸의 면역세포를 활성화함으로써 암세포를 사멸시키는 항암제로 기존 항암제들에 비해 치료 효과가 좋고...
두 달 전 배우 양모씨가 마약 혐의로 체포됐다가 풀려난 일이 있습니다. 새벽 3시 서울 논현동의 도로를 가로지르고 뛰어다니는 이상 행동을 보였다고 하는데요. 신고를 받고 출동한 경찰이 조사한 결과 마약 검사에서 필로폰 양성 반응이 나왔습니다. 그런데 국립과학수사연구원 정밀검사에서는 마약 음성 판정이 나왔죠. 알고 보니 이날 양씨는 식욕억제제 여덟 알을 한꺼번에 복용한 것으로 나타났습니다. 도파민 분비를 자극하는 식욕억제제는 필로폰과 구조가 비슷...
고지혈증약은 일반적으로 저녁에 먹어야 약효를 극대화할 수 있습니다. 콜레스테롤 합성이 밤 12시에서 새벽 2시 사이에 이뤄지기 때문입니다. 그래서 저녁 식사 후나 자기 전 복용하도록 처방돼 왔는데요. 심바스타틴, 피타바스타틴, 로바스타틴 성분의 약물이 대표적입니다. 반면 아토르바스타틴, 로수바스타틴, 프라바스타틴 등은 약효 지속 시간이 길어 아침, 저녁 상관없이 하루 중 아무 때나 복용할 수 있습니다. 이 때문에 고지혈증약의 성분을 확인하고 정...
여름에 잘 걸리는 수족구병…아이스크림이 약?


가. 개별 환자에 대한 맞춤 의료를 공급해야 한다. 나. 국민건간보험제도 보험재정은 의료효과를 높이기 위하여 비용을 최소화하도록 해야 한다.
다. 국민이 의료를 받을 기회 및 비용부담이 공평해야 한다. Ⅲ. 결론
국민건강보험의 재정 취지는 우리나라 국민들을 질병과 부상으로부터 보호하여 국민들로 하여금 인간다운 삶을 영위하게 하는 것에 있다고 할 것이다. 또한 국민건강보험은 질병과 부상으로 인한 경제적 어려움을 미연에 방지하는 역할도 한다. 그러나 이러한 국민건강보험은 그 재정 취지와는 다르게 국민건강보험 자체의 문제점으로 인하여 국민들에게 실질적인 도움이 되지 못하고 있는 부분도 있는 바, 본론에서는 의료보험(국민건강보험)제도의 문제점과 개선방안에 대해 구체적으로 알아보기로 하겠다. Ⅱ. 본론


선진국에서는 가벼운 태블릿과 전자책 리더가 크고 무거운 교과서를 대신하고 있습니다. 그러나 필리핀에서는 아무리 싼 전자책 리더 모델도 한 달 가계 수입을 웃돌 만큼 가격이 비쌉니다. 이에 필리핀 최대 통신사 Smart는 대부분의 필리핀 가정에 구비되어 있는 유일한 기기인 아날로그 휴대전화를 사용해서 학생들이 교과서를 좀 더 쉽게 이용할 수 있게 만들고자 했고, 이를 위해 4개 협력 학교의 800여 학생들을 대상으로 TXTBKS라는 이니셔티브를 실시하여 가정 내 휴대전화를 학생들이 이용할 수 있는 단순한 전자책 리더로 바꾸었습니다.
TXTBKS를 만들기 위해 Smart는 저자와 출판사의 도움을 받아 국정 교과서를 160자 SMS로 집약하고 전화기의 연락처 목록을 목차로 대체했습니다. 그런 다음 SIM 리더와 SIM 쓰기 소프트웨어를 활용해 사용하지 않고 남아도는 SIM 카드 수천 개의 받은편지함으로 텍스트를 프로그래밍했습니다.
출시일: 2013년 1월 19일


유명해진다는 건 생각보다 멋진 일이다. 수많은 팔로워들을 비롯해 세상 모든 사람들이 당신의 존재를 알게 되며, 그에 따른 다양한 혜택도 주어진다. 게다가 엄청난 액수의 돈도 벌 수 있다. 하지만 유명해지는 게 쉬운 일이라면 아마 모든 사람들이 이미 유명해졌을 거다. 실제로 명성을 얻기 위해서는 수개월 또는 수년간의 헌신과 노력이 필요하다. ‘하룻밤’ 사이에 유명해진 것 같은 사람들도 사실은 뒤에서 오랫동안 고군분투해왔다는 사실. 물론 인스타그램, 유튜브 등의 플랫폼을 통해 이름을 알리고 싶다면, 전문가들의 팁과 전략으로 비교적 수월하게 목표를 달성할 수도 있다. ‘윙드 펍 프로덕션’의 오너인 로라 보걸, 그리고 셀레나 고메즈, 킴 카다시안 등 A급 스타들을 담당해온 홍보담당자 질 프리조가 말하는 셀럽이 되는 확실한 방법을 들어보자.
1 ‘나’라는 브랜드를 파악한다
만약 유명해지고 싶다면 당신을 표현할 수 있는 확실한 정체성을 갖춰야 한다. 가령 코미디언으로서 참신한 개그를 선보인다거나, 침이 고일 정도로 맛있는 쿠키를 만든다거나, 수능 금지곡이 될 법한 노래를 만드는 등 남들과 다른 자기만의 색깔이 있어야 한다는 것이다. “’나’라는 사람을 파악하고, 자신이 가진 브랜드의 정체성을 만드세요”라고 보걸은 권한다. 무엇보다도 보걸은 자신의 감을 믿고 진실성을 가지라고 말한다. 다른 사람의 말에 동요되어 좌절하지는 말자.
2 재능이 있다면 소속사를 알아본다
가수, 배우, 모델을 꿈꾸는 경우, 전통적인 방식으로 스타덤에 오르고 싶다면 소속사를 찾아가는 것도 하나의 방법이다. 프리조는 해당 분야의 전문가들이 일자리를 찾는 데 도움을 줄 뿐만 아니라 전략을 세우고 당신의 커리어를 위한 큰 그림을 그리는 데 도움을 줄 거라고 말한다.
3 인맥은 필수!
진짜 중요한 건 어떤 사람을 아느냐다. 프리조와 보걸은 유명해지기 위해서는 네트워킹이 절대적인 필수요소라고 말한다. 이메일, DM, 전화 혹은 심지어 인스타그램에 댓글을 남기는 것도 좋다. 그 분야에 종사하고 있는 다른 사람들과 소통해라. 그렇게 해서 당신의 팔로워를 늘릴 수 있는 협업의 기회가 생긴다면 더더욱 좋다. “제대로 된 사람을 만나면 자연스레 기회가 생길 수도 있어요”라고 프리조는 말한다.
4 도움을 구한다
자신의 실력을 세상에 알리기란 벅찬 일이다. 그러니 가능하다면 전문가와 상담해보자. “창의적인 비전이 있는데 그것을 실현할 수 있는 기술이 없다면 우선 독학부터 해보세요. 그러면서 동시에 도움이 될 만한 기술을 가진 사람들을 찾아보고 함께 일하세요. 협업을 통해 생각보다 많은 걸 배우게 될 거예요. 그리고 다른 사람들의 의견을 듣는 건 당신의 커리어에도 도움이 될 거예요”라고 보걸은 말한다.
5 하룻밤 사이에 유명해질 거라고 기대하지 않는다
그런 일은 일어나지 않을 거다. 우연한 기회로 갑자기 성공한 것 같은 이들도 사실은 유명해지기 전까지 큰 노력을 기울여 왔다. 인기 유튜버 제나 마블스의 예를 들어보자. “온라인 상에서 유명한 사람들을 보면 저마다 이름을 알리게 된 하나의 콘텐츠를 갖고 있어요. 제나의 경우, ‘사람들이 나를 예쁘다고 생각하게 만드는 방법’이란 영상이 그것이었죠. 실제로 영상 속의 그녀는 그저 집에서 혼자 장난치고 노는 것처럼 보여요. 하지만 사실 그녀는 온라인 매체 회사에서 일하며 몇 달간 콘텐츠를 만들어오고 있었어요”라고 보걸은 말한다.
6 안티가 생겨도 괜찮다
당신(혹은 당신이 하는 일)을 좋아하는 사람이 한 명씩 생길 때마다, 당신에게 아예 관심이 없거나 혹은 격하게 싫어하는 사람도 10명씩 늘어날 것이다. 여기에 대해 프리조는 이렇게 말한다. “모든 사람들을 만족시키진 못할 거예요. 실제로 만족시키는 사람도 없고요. 그래도 괜찮아요.” 보걸은 부정적인 댓글을 무시해야 한다고 덧붙인다. 그렇지 않으면 결국 사람들을 만족시키는 데에만 집중하게 될 것이고 그로 인해 더 큰 스트레스를 받게 될 테니 말이다. 만약 누군가 당신이 하는 일을 좋아하지 않는다면, 그 사람은 그저 당신의 팬이 아닌 것이다.
7 본업을 유지한다
당신의 자신감은 높게 사지만 그 재능이 업이 되기까지는 오랜 시간이 걸릴 것이다. 만약 당신이 크리에이터나 인플루언서의 길을 걷겠다면, 양질의 콘텐츠를 만드는 데에는 돈이 든다는 사실을 기억해야 한다. “요즘엔 스마트폰으로도 많은 걸 할 수 있죠. 근데 그 스마트폰도 저렴하진 않아요”라고 보걸은 경고한다. “그리고 제작 단계에 많은 돈을 투자할수록 더 좋은 결과물이 나오죠.” 그렇기 때문에 새로운 커리어로 최소 6개월간 생계를 유지할 만큼의 돈을 벌기 전까지는 본업을 그만두지 말라는 것이 전문가들의 조언이다.
8 플랫폼을 다양화한다
돈을 버는 데 있어 한두가지의 수입원(협찬, 광고, 판매 등)에만 의존해선 안 된다. 보걸은 라이브 퍼포먼스, 혹은 이벤트 등에도 관심을 기울이길 추천한다.
9 재수없는 사람이 되지 않는다
보걸은 어떤 분야에 발을 들이든 착한 사람이 되라고 조언한다. “결국 당신은 다른 사람들의 기술, 다른 사람들의 주목과 관심, 당신이 재미있고 흥미롭고 멋진 사람이라는 사람들의 생각에 기대는 거나 다름없어요. 만약 당신이 누군가에게 나쁜 행동을 할 경우, 그 행동은 결국 폭로될 것이며, 당신은 그 값을 치르게 될 거예요. 차별하지 마세요. 인종차별 혹은 성차별을 암시하는 농담도 하지 마세요. 소수자들도 존중하세요. 이건 일상 생활에서도 마찬가지예요.”
10 하나의 방법이 모든 사람에게 효과 있는 것은 아니다
성공을 보장하는 5단계 플랜 같은 게 있으면 좋겠지만, 그건 상상 속에서나 가능한 일이다. 현실에서는 다른 성공한 인플루언서의 방법을 그대로 따른다 한들, 아무런 효과를 얻지 못할 수도 있다. 여러가지의 다양한 전략을 시도해보고 당신에게 효과 있는 방법을 택해야 한다.
11 열심히 일한다


사람들은 누구나 성공을 원한다. 성실한 노력이 성공을 위한 정도인 것은 사실이지만, 세상은 분명 성실한 노력만 가지고는 부족한 부분이 있다. 미래학이 하나의 트렌드로 자리하고 있는 현대에 많은 석학들은 성공의 최우선 요인으로 미래 사회의 변화를 알고 이에 대비할 것을 강조한다. 이러한 4차 산업혁명 시대에 개인의 성공과 실패의 시기를 분석할 수 있는 동양미래예측학을 전공하고, 10년주기 인생 사계절 ‘석하리듬’을 개발한 동양미래학자 소재학 교수가 공개특강을 진행한다.
소 교수는 오는 9월 2일 15:30부터 4시간 서울 동안 동국대학교 덕암세미나실에서 “불확실성의 시대 때를 찾는 지혜 과학화된 역학 ‘동양미래예측학’ 공개 대 특강” 이라는 주제로 특강을 진행한다. 소 교수는 이날 공개 특강에서 음양오행, 주역, 사주명리학, 운명 등 동양역학의 오해와 진실을 파헤친다. 자신이 개발한 동양미래예측학 석하명리와 인생사계절 석하리듬을 공개한다. 뜬구름 잡는 역학이 아닌 올바른 동양미래예측학은 불확실성의 시대인 현대를 보다 성공적이며 행복하게 살 수 있는 지혜가 될 수 있다는 것을 피력한다.
특강은 200석 전 좌석 신청순 무료. 참석 예약은 공익법인 ‘하원정미래학회’나 ‘GFCA미래융합인재아카데미’ 홈페이지를 통해, 혹은 전화로 신청할 수 있다. 또한 희망하는 사람은 출생지역, 출생시 등 필요 정보를 알려주면 동양미래예측학 석하명리 예측시스템을 통해 분석한 일평생 성공시기 및 10년주기 인생사계절 석하리듬 분석표를 무료로 증정한다.


여러분은 어떤 경로를 통해 보험에 가입 하나요? 과거 국내보험사의 판매채널은 재무설계사(FP) 등 사람을 직접 만나 가입하는 ‘대면 판매 중심’이었는데요. 방카슈랑스의 판매 비중이 높아지고 텔레마케팅, 홈쇼핑 등 통신과 방송 채널을 이용한 ‘비대면 보험 판매’도 활성화 되고 있습니다. 특히 최근에는 인터넷을 통해 보험 판매가 증가하고 있어 보험사의 판매채널 다각화가 가속되고 있는데요. 각 채널별로 조금씩 다른 특징들을 이해하면 내게 맞는 보험을 찾는데 도움이 된답니다. 최근에는 온라인 채널에서 한 걸음 더 나아가 모바일을 통해 보험에 가입하는 ‘모바일슈랑스’가 주목 받고 있습니다. 스스로 보험에 대해 알아보고 비교해 가입하는 젊은 세대를 중심으로 모바일 채널을 통한 가입이 인기를 끌고 있죠. 소비자가 접..
보험/보험 A to Z 2014년 보험업계 10대 이슈 돌아보기!


크랭크암 길이는 지렛대 원리에 따라 페달을 밟는 힘 효율과 케이던스(페달링 회전수)에 직결되는, 매우 중요한 수치다. 최대한 큰 힘을 발휘해 토크 위주의 페달링을 중시하던 예전에는 긴 크랭크암을 선호했고, 기어비가 촘촘해지면서 케이던스를 중시하는 요즘은 크랭크암 길이가 짧아지는 추세다. 신장과 인심을 기준으로 적정 크랭크암 길이를 구하는 공식이 있으나, 크랭크암 길이는 전문 피팅의 영역에 속한다. 페달링이나 라이딩 스타일에 따라 변칙적으로 고르기보다는 신체 전반적인 조화를 감안해서 선택해야 한다.
크랭크암 길이는 페달방향 안쪽에 표시되어 있다. 사진은 시마노 듀라에이스 제품으로 맨 아래에 165, 170 숫자가 보인다.
크랭크암 길이의 기준은 페달과 크랭크 축(두 구멍의 중심) 사이의 거리다. 사진은 펜으로 체결 구멍을 그려서 165와 170 사이즈의 차이를 비교해 보았다. 단 5㎜ 차이지만 눈으로 알아볼 수 있을 정도다.


위드마이는 ‘국내 최초 비건 인증 치약’으로 미국 PETA와 영국의 Vegan Society에서 인증을 받은 동물실험반대 제품이에요. 어른, 엄마, 임산부, 아이들 치약 구분 없이 안전하게 사용할 수 있도록 인체에 무해한 성분만을 까다롭게 골라 만들었고, 패키징 등에서도 환경적인 요소를 고려했어요. 자사 쇼핑몰 판매에 대해서는 1:1기부를, 유통채널을 통한 판매에 대해서는 10%를 기부하고 있는데요, 이렇게 국내외 어린이에게 구강건강 선물을 나눠주는 기쁨으로 사업합니다.^^
‘치약 만드는 치과의사’는 우연한 계기로 출연한 SBS 영재발굴단에서 붙여주신 타이틀이에요. 저는 존스홉킨스에서 보건학을 전공했고, 뉴욕대학교 치대 졸업 후 하와이와 워싱턴 DC에서 치과의사로 활동하다 2013년 한국에 귀국했는데, 그 무렵 사회공헌사업에 대한 의지가 강해져 치약 사업을 시작하게 되었죠. 호기심이 넘쳐나는 유치원생 같은 사업가이며, 제가 직접 개발한 제품들로 세상에 보탬이 되는 일을 하는 것이 저의 소박한 꿈입니다.
Q2. 4대째 의사 집안으로 영재발굴단에도 출연하셨는데요. 의사가 되신 이유 그리고 어렵게 이룬 치과의사에서 사회에 선한 영향을 전하는 치약 사업을 창업하시게 된 계기가 궁금합니다.
어릴 때 치과 문을 닫고 놀이동산을 가 주실 정도로 저와의 시간을 중시하셨던 아버지 덕분에 치과의사에 대한 좋은 느낌은 늘 가지고 있었어요. 또한 봉사와 선교에 헌신하시던 어머니의 영향으로 어릴 때부터 나눔은 제 삶의 일부였어요. 한번은 어머니를 따라 범죄자나 노숙자들이 모여 사는 말레이시아의 한 마을로 선교를 떠난 적이 있는데, 위험한 곳에서 삼삼오오 모여 본드를 흡입하고 있는 아이들을 보며 매우 충격을 받은 기억이 납니다. 그 중 그 곳의 추장 뻘? 되는 리더께서 저희 아버지가 치과의사라는 사실을 알고 그 곳에 치과치료를 필요로 하는 사람이 얼마나 많은지 말씀해 주셨는데, 그때 치과의사가 되겠다는 다짐의 씨앗을 키웠던 것 같습니다.
치과의사의 꿈은 이루었는데, 현실은 꿈과 달랐어요. 보건소 등에서 무료 진료할 땐 굉장히 기쁜 마음으로 일했지만, 심미 치과 등에서 일할 땐 시간에 쫓기듯 환자를 돌봐야 하는 상황이 그리 보람되지 않았어요. 제가 원하는 삶을 살지 못하니 건강이 악화되면서 우울증으로 이어지더라고요.
그 무렵 ‘내가 진짜 행복할 수 있는 일이 무얼까?’를 진지하게 고민하게 됐어요. ‘기부’되는 아이템들에 유독 관심이 많았던 저는 우울증도 극복하고 ‘뭔가를 나누고 싶다’는 마음에 인스타그램 @buyforlove라는 계정을 만들어 제 기부 제품들을 한 두 개씩 올리기 시작했는데 생각보다 반응이 좋았어요. 점점 더 많은 브랜드의 사회 공헌 방식을 접할 수 있게 되었고, 어떤 제품, 어떤 공헌이 매력적인지에 대해 관심이 커져갔어요.
그때 올라온 생각이 ‘정말 좋은 제품이 많다’ ‘공헌과 연결할 수 있는 방식이 매우 다양하다’ ‘그러나 많은 제품들이 단발적이다’ 였어요. 사실 기부를 위해 팔찌나 캔버스백을 지속적으로 구매하기는 어렵잖아요. ‘부가적 아이템이 아닌 지속 구매가 가능한 생활필수품으로 나눔을 실천할 순 없을까? 생각하다가 머지않아 칫솔 판매를 통해 기부하는 회사들은 있지만 치약으로 기부가 되는 사업은 아직 없다는 것을 발견했어요. 수년간의 치과 의사 경험과 제 특유의 호기심이 빠르게 융합되어 ‘위드마이’가 자연스럽게 탄생되지 않았나 싶어요.^^
Q3. 위드마이 치약만의 특장점이 있다면요?
첫째. 임산부, 어린이, 남녀노소 모두 좋아할만한 치약이에요. 전 늘 어린이와 어른 치약이 왜 나눠져 있는지 궁금 했는데 알고 보니 단순히 마케팅을 위한 것이지 식약청 규제는 아니었어요. 위드마이에는 어린이나 임산부도 안전하게 사용할 수 있도록 합성계면활성제, 인공색소, 인공향 등이 전혀 들어가 있지 않는 건강한 성분들만을 담았어요. 또한 어린이를 고려해 불소를 첨가하지 않았고, 임산부의 입덧을 줄여주는 상큼한 레모네이드 맛을 냈습니다.
둘째. 동물실험반대 비건 치약이라는 점이요. 당연히 동물실험 덕분에 인간에게 무해함이 인증되기는 합니다. 하지만 현재 사용되는 성분은 대부분 이미 인체에 무해한 것으로 밝혀진 성분들로써 동물실험이 불필요한 상황이에요. 그럼에도 미국 수출 시 한국 에이전트들은 동물실험을 권하는 제품들이 너무나도 많아요. 이미 유럽에서는 모든 제품에 동물실험을 불법화했어요. 그러한 이유들로 우리는 직접 FDA 등록을 실행했어요.
셋째. 환경을 위해 제품뿐 아니라 패키지에도 신경을 썼어요. 재생지 또는 FSC 인증 종이를 고집합니다.
Q4. 위드마이가 꼭 지키고 싶은 가치나 철학이 있나요?
‘나와 이웃 그리고 환경과 모든 생명을 생각한다’ 근본 가치는 변함이 없을 겁니다. 환경과 모든 생명을 소중히 여기고, 제품 성분의 안전성을 따지고, 사회공헌의식을 갖는 것. 사업가의 기본 태도 아닐까요? 결국 이 3가지는 모두 연결되어 있으니까요.
Q5. 수많은 기부처가 있을 텐데 필리핀의 빠야따스 마을에 기부하게 된 동기가 궁금합니다.
위드마이 치약의 수익금은 국내외 도움이 필요한 어린이들을 위해 기부되고 있어요. 필리핀의 쓰레기 마을 빠야따스의 경우는 회사 자문으로 계신 방송인 이지희씨를 통해 알게 되었는데, 듣자마자 제가 중학교 때 어머니와 선교를 떠났던 말레이시아의 마을이 떠올랐어요. 국내 기부처 위주로 활동하겠다고 다짐했었지만, 이 마을의 현실을 알게 된 이상 기부하지 않을 수 없었어요.
빠야따스는 옛날 한국의 난지도와 같은 곳인데, 아이들은 걷기 시작하면 쓰레기 섬에 올라 곧바로 쓰레기를 줍기 시작해요. 비닐을 수집해 이미 심하게 오염된 물에 씻어 중국의 재활공장에 팔기 위함이죠. 1Kg의 쓰레기를 모으며 버는 돈은 단돈 200원 정도지만 유일한 생계수단이 되고 있어요. 그러다 보니 부모들은 아이를 학교에 보내는 걸 꺼리게 되며, 주민들은 40대에 생을 마감하게 되는 악순환이 반복되고 있어요.
최근 이 곳에 최성욱 선교사님께서 ‘희망학교’를 설립해, 아이들에게 교육이라는 선물을 주셨어요. 일평생 쓰레기만 줍던 아이들이 학교를 찾기 시작했고, 작년에 처음으로 대학입학생도 생겼다고 해요. 그리고 이 학생들이 다시 빠야따스에서 봉사를 하며 어린 아이들에게 꿈을 심어주는 선순환이 시작됐어요. 이제는 과학자, 선생님, 의사 등 다양한 꿈들이 자라고 있다고 해요.
Q6. 대표님이 생각하시는 ‘가치 있는 나눔’이란 무엇인가요?
2016년엔 치약의 1+1 기부에 집중했었는데, 기부 수량이 넘쳐 기부처에서 현물을 받는 것이 부담이 되는 사태가 벌어졌어요. 내년부터는 학생들의 자립을 위해 장학금 기부를 고려 중입니다. 치약을 구매할 수 있는 사람으로 성장하게 하는 support작업에 대한 관심이 커진 거죠. 생선을 잡아다 주는 것이 아닌 ‘고기 잡는 법’을 안내하는 것은 개인의 삶과 마을 환경을 근본적으로 개선시키는 해결책이 될 수 있다고 생각해요.
Q7. 치과의사에서 치약사업으로 전향하시면서 가장 힘드셨던 순간이 있다면요?
오히려 치과의사로 살 때가 가장 힘들었던 것 같아요. 위드마이 사업은 아무리 힘들어도 동기부여가 되니 스트레스를 받는다고 느끼진 않는 것 같아요. 다만 크라우드펀딩을 운영할 때 많은 분들에게 오해를 받으며 ‘악플’에 시달렸던 큰 경험은 지금도 잊지 못해요.
성분에 대한 의심, 또는 기부를 빌미로 매출의 70% 이상은 수익으로 남길 거라는 상상을 넘어 저희가 아이들을 팔아가며 돈을 번다는 얘기까지 들었어요. 작은 코멘트에 동요되는 성격은 아닙니다만, 가만히 있으면 사업에 타격이 될 수도 있겠다 생각했죠. 그 글을 올린 분의 관점에서 곰곰이 생각해보니 소셜 벤쳐가 오해를 받고 있는 이유를 알게 되었고, 좀 더 명료하게 소통하며 사업해야겠다는 생각이 올라왔어요. 많은 분들로부터 ‘악플은 무시하는 것이 답이다’란 조언을 주셨지만, 전 오히려 그 분들의 의문에 하나하나 답변을 해보며 저희 회사를 투명하게 들여다보고 새롭게 움직일 수 있는 좋은 기회를 가졌던 것 같아요. 지금은 오히려 악플러 분들에게 감사해요. 가장 힘든 고비는 최고의 약이 된다는 걸 깨닫게 되는 계기가 됐으니까요.
Q8. 어렵게 공부하시어 치과의사가 되셨을 텐데, 다시 치과의사로 돌아가고 싶은 마음은요?
의사와 환자는 서로의 교감과 이해관계가 굉장히 중요한데, 30분 이내에 환자 한 명을 봐야 한다는 것은 큰 스트레스였어요. 또한 치료가 꼭 필요한 환자분들이 금전적인 이유로 한숨을 쉬는 모습을 봐야 할 땐 마음에 큰 짐이 되기도 했어요. 소셜벤처 사업 후엔 제가 아는 치과 상식도 나눌 수 있어 기쁘고, 오만가지 일을 다 제 손으로 하면서도 신나게 일하고 있어요. 치과의사로써 명예를 유지하며, 많은 돈을 버는 것 자체에는 별로 매력을 못 느끼는 것 같아요. 치과의사로 다시 돌아가고 싶은 마음은 없어요.^^ 혹시라도 나중에 회사 규모가 커져 제가 휴가를 낼 수 있는 상황이 된다면 꼭 필요한 분들을 위해 무료진료는 하고 싶어요.
Q9. 위드마이와 함께 하는 사업파트너들을 소개해 주세요.
도움 주시는 분들이 정말 많다 보니 위에 표로 간단히 안내 드려요. ^^ 많은 분들이 가장 궁금해 하시는 제조는 한국콜마에서 ODM 진행을 해 주고 계시구요. 두성종이에서 정말 많은 도움을 받고 있어요. 사실 별 것 아닌 것 같지만 제품을 가치 있게 완성시키는 것이 패키징이잖아요. 제품에 걸맞게 친환경 종이를 찾기 위해 직접 발품을 팔아야 했는데, 두성종이만큼 진실하게 대해준 곳은 없었어요. 스타트업의 고충을 알아주시며, 큰 무리가 가지 않는 선에서 친환경 종이를 다양하게 권해 주시고, 좋은 인쇄소도 직접 소개해 주셨어요. 또한 내부적인 선물 아이템도 저희 제품을 선정해 주실 정도로 든든한 지원군이 되어주고 계세요. 내 일처럼 도움주신 손지희 주임님 사랑합니다.^^
Q10. 스타트업에 도전하고 싶은 분들에게 해 주고 싶은 말이 있으시다면요?
요즘 한국은 어린 나이부터 창업을 부추기는 경향이 있는 것 같아요. 하지만 무작정 창업을 하는 것 보다는 조금이라도 젊을 때에 관심 있는 분야의 회사 혹은 스타트업에서 충분한 경험을 쌓아보시길 추천 드려요. 저는 개인적으로 맨땅에 헤딩하듯 사업을 시작했지만, 치과의사로 활동해 온 바탕이 있었기에 그나마 여기까지 왔다고 생각해요. 그럼에도 불구하고 소셜벤처에서 경험해 봤음 조금 수월했을 텐데 하는 생각을 자주 했어요. 꼭 이루고 싶은 일을 위해 탄탄한 기반이 되는 경험을 묵묵히 쌓는 것은 사업의 좋은 재료가 될 거라는 확신이 들어요.
Q11. 최근 국내 유일 온라인 기부 바자 쇼핑몰 이바자와 사업파트너를 맺으셨어요. 위드마이의 향후 계획 그리고 대표님의 최종 목표가 궁금합니다.


영의 일에 세심하고, 내 말을 중시하며, 진정으로 나의 영과 사람, 그리고 말씀과 사람을 분리할 수 없는 일체로 여길 수 있어야 한다. 그리하여 모든 사람이 내 앞에서 나를 만족게 할 수 있어야 한다. 나는 만유 위에 서서 온 우주의 모습을 살핀 적이 있다. 또한 모든 사람들 가운데서 다니면서 인간 세상의 행복과 고통 등 온갖 풍파를 겪은 적도 있다. 하지만 사람들은 진정으로 나를 알지 못했고, 내가 다닐 때 나에게 관심을 기울이지 않았다. 내가 아무 말도 하지 않고 초자연적인 일도 하지 않았기 때문이다. 그러므로 나를 참으로 본 사람은 아무도 없다. 하지만 오늘날은 더 이상 이전과 같지 않다. 나는 창세 이래 사람이 본 적이 없는 일을 할 것이고, 역대로 사람이 들은 적이 없는 말을 할 것이다. 내가 모든 사람에게 육신을 입은 나를 알게 할 것이기 때문이다. 이것이 나의 경영 절차이지만, 사람은 오히려 알지도, 이해하지도 못한다. 내가 분명하게 말할지라도 사람은 여전히 정신이 흐린 탓에 분명하게 말하기가 어렵다. 이것이 사람의 비천한 면이 아니란 말이냐? 이것이 바로 내가 사람에게 보완해 주려는 부분이 아니냐? 오랜 세월, 나는 사람에게 어떤 일도 한 적이 없다. 오랜 세월, 성육신한 나를 직접 접촉한 자일지라도, 내가 신성으로 직접 발한 음성을 들은 적이 없다. 그러므로 나에 대한 사람의 인식은 부족하기 마련이다. 하지만 역대로 봤을 때 나에 대한 사람의 사랑이 그것에 영향을 받은 적은 전혀 없다. 그러나 오늘날 나는 너희에게 측량하기 어려운 수많은 기묘한 사역을 행했고 적지 않은 말을 했다. 하지만 이와 같은 상황에서도 많은 사람들이 여전히 내 앞에서 직접 나를 대적한다. 너에게 간단히 몇 가지 예를 드는 것이 좋겠다.


고성군 청소년나누go봉사단은 지난 15일 회화면 당항포관광지에서 청소년 40여 명이 참여한 가운데 `나라사랑 캠페인`을 펼쳤다고 18일 밝혔다. 이번 캠페인은 광복 제74주년을 맞아 나라를 위해 헌신한 분들을 추모하고 광복절과 태극기의 의미를 되새기기 위해 마련됐고 고성군자원봉사센터에서 운영하고 있는 찾아가는 자원봉사 미니박람회와 함께 진행됐다. 이날 `독도는 우리땅` 노래에 맞춰 플래시몹 공연을 펼쳐 방문객들의 큰 호응을 얻었다. 또 홍보물품 배부， SNS 판넬을 이용한 다양한 볼거리를 제공하고 태극기 부채 만들기 등 체험부스를
하동군 적량면 중서마을， 어르신 경로잔치 열어


학생 논문 작성과 지도 서비스 라이브러리
다음 단계를 포함 하는 어려움을 작성 하는 논문을 쓰기는 학부 논문:이 4 개의 기본 단계 준비 초안의 최종 버전을 준비 하는 준비 → → → 쓰기 전에 개요의 준비, 가장 중요 한 것은 첫 번째 단계, 선택 된 항목을 포함 하 여, 참조도 서 단일 및 수집 정보. 강사의 도움말에서 학생 성공적으로 많은 학생 느낌 무력의 마지막 단계에만 처음 두 단계를 완료 수 있습니다. 학생 들은 많은 관련 연구로 수집 해야 좋은 논문을 작성 하는 자료. 졸업생 통신에서 저자 발견 하지 좋은 문학 검색 네트워크를 사용 하 여 수행한 학생 찾기 네트워크 리소스의 지식이 충분 하지 않습니다. 복잡 하 고 복잡 한 데이터를 수집 하 고 원하는 효과 달성 하기 위해 함께 생각와 함께에서 읽어야 한다. 그러나, 많은 학생 들이 긴급의 분위기에 정보를 수집 하는 과정을 신중 하 게 읽을 인내심이 필요가 없습니다. 시간 검색도 서, 논문 정보, 주의 깊은 독서, 문학 심사 및 사고, 없이 문학 참조 값의 주의 깊은 분석 없이 수십 복사의 많은 자연의 가치를 사용 하 여 손상. 일부 학생 들은 또한 20-3 참조 느낌 만난 무관심 찾을. 필요한 참조를 얻으려면 실패에 세이 쓰기 어렵게 될 것으로 보인다.
2 저자의 논문 고문 상하이 사범 대학의 조사 방법으로 인터뷰를 사용 하 여 장기 과정 100 영어 전공 조사 했다, 100 논문의 샘플링 방법 논문을 사용 하는 동안 학부에 통계 데이터 문학 정보, 문학, 문학, 언어, 시간 범위 및 조사의 다른 측면의 형식 사용 하는 방법을 찾기 위해 일반적으로 사용 되는 주요 채널. 그 결과 다음과 같이 요약 된다: 학교 도서관 주간 3-100 영어 학부, 5 번은 67 보다 도서관에서 매주 1-2 거기 33 번. 이것에서 학부 학교 도서관의 더 높은 주파수 정보를 사용, 학교 도서관 문학 주요 채널을 얻은. 하지만 대학 문학의 가장 광범위 한 부족 검색 기능. 학교 졸업생 조사의 저자 확인에 어려움의 수는 절반 이상이 발견 정보. 나는 거의 모든 학생 들이 부적 절 한 문학 이다 각 세션에 용량 검색 발견. 정보 수집 및 배포 문학 문학, 기능 특성의 이해의 부족의도 서 및 디렉터리 같은 도구를 사용 하는 방법을 몰라 고 검색 방법은 또한 깊은 이해. 그것을 보고, 열쇠는 학생 네트워크 환경에서 도서관 서비스의 활용, 네트워크 환경에서 도서관 정보 서비스의 특성을 이해 하는 방법을 모른다 어렵지 않다.
기능 현대 도서관 정보 서비스 (1) 디지털화. 현대 인쇄 간행물의 수에 있는 급속 한 증가도 서의 중국어 버전을 연간 10 백만 이상 있다. 사용자의 성장 요구에 맞게 라이브러리는 자연스럽 게 초기 문학 마이크로 등 기존 문학의 디지털화 새로운 문학 통신 사업자에 게 아닙니다. 디지털된 문서 보조 참고 문헌, 색인, 초록, 잘 증가 원래 데이터베이스 및 다른 문학 등을 포함합니다. 가장 일반적인도 서 데이터베이스 이차 문학도 서 데이터베이스, 디렉터리, 데이터베이스, 인덱스 및 초록 데이터베이스 분할에 정보를 저장 하는 데이터베이스를 의미 합니다. 가장 현대적인 대학 도서관 박물관의 컬렉션도 서 정보, 정보 및 문서 정보를 빌려 연합 박물관의 컬렉션을 쿼리 하는 사용자에 대 한 온라인 공중 카탈로그 온라인 조회 서비스를 제공 합니다. (2) 네트워크입니다. 국가의 디지털 부분으로 도서관 수집 후 복잡 한 라이브러리가 되고있다. 컴퓨터 통신 네트워크, 대규모 데이터베이스와 검색 엔진, 검색 기술, 허용 사용자가 신속 하 고 쉽게 터미널 네트워크에 필요한 문학 리소스를 언제 든 지. 인터넷의 인터넷의 가장 야 심적인 독자를 보여 가장 풍부한 문학 정보 디지털 도서관에 세계의 문학을 함께 제공, 각 도서관 정보 및 서비스에 대 한 액세스를 제공할 수 있습니다. (3) 개인화입니다. 대학 도서관의 각 노드는 라이브러리의 글로벌 네트워크입니다. 가상 현실 등 박물관 개인 설정 시스템 리소스 컬렉션 및 컬렉션. 현실 컬렉션은 주로 책, CD-ROM 데이터베이스, 멀티미디어 리소스 및 미러 데이터베이스 및 기타 리소스의 모음. 가상 컬렉션 링크와 온라인 리소스의 처리의 다양 한 학위를 통해, 그것은 깊은 지식 단위, 테마, 적절 한 징계 주제별 리소스 온라인 식별, 검사, 필터링, 제어, 설명 및 평가의 설립을 설정할 사용자 필요에 따라 제공으로 문학 단위 서비스에서 문학 자원의 처리와 디렉터리 정보로 조직에 의존 하거나 원본 사이트 주소 제공 중앙된 온라인 노드 및 사용자에 게 맞춤된 정보 및 탐색 서비스를 제공, 하나 또는 몇 가지 테마 관련 주제.
3 지도 학생 들이 액세스 정보 도서관 서비스 현대 대학 도서관 정보 서비스 환경 사서 졸업생 수 있도록 신속 하 게 찾아서 정확 하 게 얻을 종이 소재 조건을 참조를 제공 합니다. 이 탐험 라이브러리 서비스 영역에 대 한 참조로 다음 단계 연습 있습니다. 3. 검색 방법 기본 계정 및 암호 (제한 캠퍼스 IP), 적절 한 지도, 예를 들어 중국 과학 저널 데이터베이스, 중국 학술 저널의 거의 천 종류의 컬렉션을 제공 하는 제목, 저자, 키워드, 기관 검색 항목, 중국 개요, 인용문, 자금, 그리고 중국 전체 텍스트 제목 및 기타 옵션 있습니다. 일반적으로, 학생 사용 하 여 초기 논문 주제를 선택 하 고 관련 기사를 찾아 가까이 하 고 쉽게 개발을 제안할 수 있다. 종이의 사전 저자를 찾아 하려는 경우 입력 옵션을 통해 학생 들을 안내 수 있습니다. 영어 전공 쓰기를 개선 하 고 영어 능력 관련 연구 기사, 학생 들 영어 제목 옵션에서 검색 옵션으로 입력, 거기에 있을 수 있습니다 113,048 및 영어 교육 관련 기사 검색 결과. 논문, 다운로드, 읽기,이 시간 우리는 추가 검색 옵션을 학생 들을 안내 한다 불가능 한 수천의 수백에 직면 합니다. 압축 검색 등 연구 주제에 따라 보조 검색 제목 열에서 항목을 선택, 영어 전문가 쓰기 능력, 2 차 검색 결과 수만 92에 검색 용어를 입력 한. 학생 들을 방문 하면 제목, 논문의 수를 선택 다운로드에 관심이. 학생 들이 상기 또는 수 있도록 PC 확인 여부는 해당 소프트웨어 및 네트워크 리소스와 초기 접촉에 대 한 다운로드 또는 설치 가이드를 읽고 필요한 참조를 다운로드 하 여 얻을 때 특히 학생 전문 데이터베이스, 그런 도움이 아니라 그들을 돕기 위해 관련 문헌을 얻을 하지만 그들을 돕기 위해 매우 중요 한 마스터 디지털 네트워크 환경에서 정보에 액세스. 정보 검색 기법, 전자 저널 자원 인수에서에 기존 문학 사용 학생 들의 기술 중 하나를 찾기 위해 트랙 통과 하는 필요입니다. 때 텍스트, 그리고 문학, 단어의 개념을 통해도 신선한 식에서 정보를 더 확장 하 문학 기반 간행물 뿐만 아니라 참조의 마스터 확장 검색 합니다. 일반적으로 말하자면, 다단계 전자 저널 문학 자원, 멀티 사이드 검색 기술을 마스터 하는 학생 수 있도록, 기본 서비스 요구 사항을 사서 해야 합니다.
3. 두 가지 기본 기능 향상 학생 정보 액세스 라이브러리 정보 뿐만 아니라 도서관 장면, 더 중요 한 분야에서에서 학생 들을 돕기 위한 서비스는 과학 정보 리소스를 네트워크에 대 한 인식을 향상 시키기 위해 학생 단체. 대부분의 젊은 이들이 자유롭게 인터넷을 서핑 수 있습니다 하지만 그들은 정말 문학 자원 데이터베이스의 사용에 대 한 과학적 정보의 감각을가지고, 숙련 된 문학 검색 능력의 본질을 파악 불가능을 의미 하지는 않습니다. 에이 끝, 학생의 정보 능력을 개선 하기 위해 다양 한 형태의 홍보 멀티 갈래 접근. 첫째, 문헌 검색 시스템 개발 교육 프로그램 과학 정보 네트워크를 학생 능력을 향상 시키기 위해 필수적입니다. 대학 도서관 홍보 하 고 이득을 지원 하기 위해 노력 한다 학교, 문서 검색 교육 필수 과정으로. 통해 시스템, 일반 교육 과정, 정보 네트워크를 학생 들의 능력을 향상 시키기 위해 실제 과학.
다음: 학생 논문 작성에 대 한 인식을 높여야
전문 학생 가치와 의미의 음악 종이에 음악 작곡
논문을 작성 하는 Passignment 서비스 프로세스
Passignment 쓰기 논문 견적
Passignment 쓰기 논문 지도
간호 학술 문제 및 대책
종이 "쓰지" 밖으로
중국어와 영어 논문 쓰기 과학적인 생각 동쪽 및 서쪽의 차이점
대학 학부 논문의 품질을 개선 하는 방법
완성 된 학부 논문 필요한 관심 링크
학생 논문 작성에 대 한 인식을 높여야
홈 | 회사소개 | 서비스 | 인용 | 절차 | 평가 | 뉴스 | 저희에 게 연락 | 핸드폰 | XML | 홈 페이지


가을 열매 가득한 산 숲에는 호도, 도토리, 알밤, 잣송이, 은행들의 열매가 바람에 털려 풍년을 노래한다. 들녘에 내려주신 주님의 은총이며 나의 가을이 되고 너의 가을이 된다. 민족 최대 명절인 추석은 고향의 산소길을 걸으며 황금연휴를 보내며 행복한 마음으로 일 년동안 쌓였던 스트레스를 푸는 힐링의 시간이었다.
고향의 담벼락 너머 길가에 고개 내민 붉은 석류알과 대추의 둥근 열매가 빛깔 좋은 풍경을 담고 익어가는 가을 내음 속에 우리 교단도 2018년도 동계올림픽이 열리는 평창에서의 제107차 성총회를 은혜롭게 마칠 수 있었음에 하나님께 감사드린다.
10월 2일 교회 새벽 기도회 참석하기 위해 가는 길에 교회의 뜨락에 신문 배달차가 던져놓은 강원일보에서 “신임 총회장에게 듣는다”라는 제목으로 우리교단 안희묵 총회장의 인터뷰 기사를 보았다. 많은 분량의 기사가 지면의 전개되어 있었는데 “소통과 화해, 무엇보다 변화를 통해 교단의 새로운 미래를 열어나가겠다”한 기사에 눈길이 멈췄다. 온라인 홈페이지 ‘침례교 1번가’를 만들어 목회자들이 서로 소통하고 정보를 공유하는 장으로 만들겠다는 계획도 밝혔다. 하나님은 사람을 통해 일하시기 때문에 목회자 한 사람의 변화가 매우 중요하다는 인터뷰 기사 내용 속에 제48대 총회장을 역임했던 부친 안중모 목사님의 “외로운 길이고 아무도 알아주지 않는 길”이라 말렸다는 대목에서는 너무나 공감됐다. 어려운 고난의 길이어도 우리 교단에 필요한 지도자의 확고한 신념으로 소통과 화해로 열어가는 총회가 되기를 기도한다.
정보사회 시대에서 스마트사회 시대로 넘어가면서 융합은 혁신 성장의 필수 요소가 되고 있다. 전통산업과 스마트산업을 어떻게 융합하느냐에 따라 새로운 4차 산업혁명 시대에 나타난 인공지능 산업시대에 돌입한 것 같다. 뉴스에서 아름다운 음악 선율의 오케스트라 연주장에 인공지능 로봇이 지휘를 하는 장면을 보는 시대가 됐다. 그 장면을 보면서 언젠가 교회 강단에 로봇이 서서 말씀을 전할 수도 있겠구나라는 다소 허황되지만 심각하게 고민한 적도 있다.
현대 사회는 “분노의 시대”라고 해도 과언이 아닐 정도로 수많은 증오와 갈등으로 가득하다. 상대적 빈곤과 박탈감, 성차별 수직적인 시스템에 갇힌 직장인들 우리는 매일 분노할만한 상황을 마주한다. 그래서 분노를 조절하는 법을 익숙해져야 인문학에 성공한 사람이 될 수 있다. 분노를 긍정적인 에너지로 삶의 원동력으로 바꿔 사는 것에 익숙해 질때 자존감과 희망의 끈으로 삶을 이끌어 갈 수 있다.
전방에서 생활하는 산촌 사람들의 일상에는 가끔 하늘에서 우렁찬 비행기의 소음으로 “무슨 전쟁이 난 것은 아닌가’”하며 하늘을 올려다 본 적이 있다. 얼마 전 전북 군산 앞바다의 서해 직도사격장 군용 녹색으로 도색된 육중한 물체가 ‘쐐액’하는 광음을 내면서 사격장의 컨테이너 구조물 위 십자 표시에 내리꽂혔다.
충남 안면도 상공의 F15K전투기에서 발사된 타우러스는 약400km를 비행한 뒤 전북 군산 앞바다의 직도 사격장에 설치된 표적에 명중했다. 타우루스는 유사시 대전 이남 상공에서 쏴도 평양의 주석궁(김정은 집무실)등 북한 지도부와 주요 핵 미사일 기지를 정밀 타격할 수 있어서 킬 체인(KILL CHAIN)의 핵심 전력으로 꼽힌다는 기사를 보았다. 명중(命中)이란 명사는 화살이나 탄환 따위가 겨냥한곳에 바로 맞음이란 뜻으로 유의어로는 적중(的中)으로 정확히 들어맞다, 화살이나 총알 따위가 목표물에 정확히 맞힘을 이야기하고 있다.
무슨 경기든 그렇지만 과녁에 명중시키는 사격이나 양궁 경기의 경우는 평소의 실력도 중요하다 공군 타우러스(TAVRUS)는 최소 실사격 성공1400km 떨어진 목표를 쪽집게 타격의 인터넷 영상을 보고 많은 사람들은 위기를 방어할 수도 있겠구나 안심을 했을 것이다.
요즈음 국가 사회를 뒤흔드는 개헌 논의 때문에 교회의 강단에서는 동성애, 동성혼 개헌논의 및 헌법에 관하여 성경 밖의 문제점에 대한 화두로 성도들에게 헌법 포럼의 시간들이 많아졌다.
2년전 교회에서 여선교회 헌신예배시 전여회 백순실 총무가 헌신예배 강사로 초청됐을 때, 서방 여러 국가들과 미국의 여러 주에서의 동성혼의 헌법화 하려는 경향에 대한 예를 들었을 때 ‘그럴 수가 있을까?’라며 의구심이 들었다. 그때는 외국의 문화적인 차이의 사례거니 생각했는데 그 문제가 우리나라의 재앙으로 다가오고 있다.
개정하려는 헌법에서 ‘양성평등’이 폐지되고 ‘성 평등’ 항목이 신설되면 동성결혼과 동성애 등 온갖 결합과 관계가 헌법으로 인정하게 되고 가장 강력한 동성애 차별금지법이 만들어지게 된다는 것이다. 국회개헌특위에서 헌법을 개정하면서 개헌안 속에 동성애와 동성결혼을 합법화하는 내용을 포함하려 하고 있기 때문에 문제가 되는 것이다. 성 평등이란 이름으로 동성결혼을 허용하려는 헌법 개정 시도는 남자와 여자의 양성간의 결합을 통해 이루어진 건강한 가정과 가족에 기반을 둔 사회의 기본틀을 무너뜨리기 때문에 이것은 하나님의 창조 질서에 대한 ‘반생명 문화’이기 때문이다.
우리 교단에서도 교회에서 목사님들이 이 문제를 가지고 기도의 제목으로 열기를 더해 가고 있다. 이번 제73대 안희묵 총회장은 국민일보와의 인터뷰에서도 최우선 목표는 교단의 변화이지만 동시에 한국교회를 위한 역할도 감당함에 있어 “분열된 한국교회가 하나 되도록 하는데 일조할것이며 ”동성애나 불륜이나 살인이나 하나님 앞에서는 똑같은 죄이기 때문에 동성애자들에게만 돌을 던지는 것은 옳지 않다고 보지만 동성애 자체는 용납할 수 없으며 동성애를 허용하는 헌법 개정에 반대한다는 뜻을 분명히 밝혔다.


한국과 볼리비아가 합작회사를 세워 리튬배터리 사업을 공동 추진하기로 했다. 2011년 7월 30일 볼리비아에서 양해각서를 체결한 양국 인사들이 기념촬영을 하고 있다. 왼쪽부터 정준양 포스코 회장, 김신종 한국광물자원공사 사장, 우고 미란다 렌돈 코미볼 사장, 루이스 알베르토 에차수 볼리비아 증발자원총국장.
▼ 구체적으로 20위라는 순위가 어떻게 가능한지요? 사업 내용이 궁금합니다.
“전 세계를 크게 나눠 3대 클러스터를 마련하려고 해요. 먼저 오스트레일리아 동해안에 10개 유연탄 광구를 개발할 계획이에요. 대표적으로 공사가 25%의 지분을 가지고 있는 스프링베일 탄광에서 연간 150만t을 들여오고 있어요. 10개 광산이 모두 생산에 들어가면 더 이상 세계가 KORES를 우습게 여기지 못할 거예요. 중남미의 7개 구리광산도 마찬가지입니다. 전체가 생산 궤도에 오르면 구리에서는 세계 20위가 됩니다. 두 개는 포석이 깔렸고, 여기에 희토류를 획득할 아프리카 클러스터를 개발할 계획입니다. 이렇게 해서 만일 시드니, 토론토, 요하네스버그 주식시장에 해외 법인이 상장되면 KORES는 지구 남반부 3개 클러스터를 가진 회사가 되는 거죠.”
자원 개발에는 시간이 많이 걸려
▼ 목표가 크고 비전이 명확한 만큼 벌여놓은 사업도 많습니다. 2011년 국정감사 때는 해외 자원 개발 성과가 부실하다는 비판을 받기도 했습니다.
“국정감사장에서는 국회의원들이 답변할 시간도 주지 않고 다그치기만 하더라고요. 제가 그랬습니다. 해외 나가서 투자 양해각서(MOU)를 많이 체결했는데 결과가 없는 게 아니라, 이제 겨우 2~3년 지났을 뿐이라고요. 아이를 낳으려면 열 달 배 속에 담아둬야 하는 것과 같은 이치인데, 몇 달 만에 결과를 얘기하기엔 성급한 것 같습니다. 자원 개발은 시간이 많이 걸리는 사업으로 한 정권을 위한 일이 아닙니다. 국민경제를 살리고 국가와 국민을 위한 일이에요.”
김 사장은 1978년 행정고시에 합격한 이후로 산업자원 관련 부서에서만 30년을 일했다. 중간에 다른 부처도 경험해보라는 권고도 있었지만, 본인이 에너지 자원 분야를 고집해왔다고 한다. 자원 분야에 대한 애정과 공직자로서 소명의식이 결합된 덕분인지, 여느 최고경영자(CEO)나 기관장과는 다르게 인터뷰 내내 소신 있는 발언을 하는 것이 인상적이었다.
▼ 공직과 회사 경영에 공통점과 차이점이 있다면 어떤 것을 들 수 있습니까?
“회사가 이윤만 생각해도 된다면, 공기업은 이익에 더해 공익을 추구한다는 것이겠죠. 예를 들어 한국광물자원공사는 이익에 반하는 한이 있더라도 필요한 광물은 확보해야 합니다. 죽기 살기로 달려든 부분이 수지에는 큰 도움이 안 될 수 있죠. 또 국가경영은 당위적 규범에 따라 최선을 지향하지만, 회사 경영은 현실의 변수를 고려해 차선을 선택할 수 있겠죠.”
▼ 현장 경영을 강조하며 해외출장도 직접 다니십니다. 사장이 움직여야 된다고 생각하는 이유가 있는지요?
“저도 30년 공무원 생활을 하며 제일 좋은 상사는 똑똑하고 게으른 ‘똑게’, 반대로 피곤한 상사는 멍청하고 부지런한 ‘멍부’라는 농담을 들었습니다. 그러나 공사의 상황이 농담을 할 만큼 여유롭지 않습니다. 직원들에게 편안하게 지낼 생각이면 회사를 떠나야 한다고 엄하게 말하기도 합니다. 바깥에서는 실전이 벌어지고 있고, 우리는 지금 자원 전쟁 중입니다.”
현지 상황 파악하는 자원 외교
김신종 사장은 취임 후 30여 개 나라에 해외 출장을 다녀왔다. 지구를 23바퀴 도는 거리와 맞먹는다. 출장을 갈 때마다 주말을 이용해 이동했고, 고생스러운 일도 많이 겪었다. 지난해 5월에는 콩고민주공화국(DR콩고)에 갔다가 비행기가 연착돼 계속 일정이 지체됐다. 주먹구구식 처리가 답답하기는 했지만, 현지 사정에 따라 속수무책 기다릴 수밖에 없었다고 한다. 김 사장은 광물 자원 개발을 통해 몽골 총리, 니제르 대통령, 볼리비아 대통령 등을 직접 만나면서 일종의 외교 사절 역할을 해온 것에도 보람을 느낀다고 했다.
해외 사업에 공들인 만큼 이쪽에 대해 할 말도 많은 모양이었다. 김 사장은 ‘신동아’ 2011년 12월호(124~129쪽)에 실린 정기태 켐볼 사장 인터뷰를 특별히 언급했다. 30시간이 걸리는 거리의 볼리비아를 지금까지 열 번 넘게 방문한 김 사장은 고산병에 시달리고 현지 주민들에게 억류당하는 등 고초를 겪은 적이 있다.


삶에 관한 의문에 대해 성경의 논리적인 답에 감명을 받다 | 성경이 생활을 변화시키다
에르네스트 로에디의 이야기
출생 연도: 1948년
출생지: 헝가리
소개: 삶에 관한 중요한 의문들의 답을 몹시 알고 싶었다
나는 헝가리의 세케슈페혜르바르에서 태어났습니다. 그곳은 1000여 년의 역사를 간직한 유서 깊은 도시였지요. 안타깝게도 그 도시는 제2차 세계 대전이 휩쓸고 지나가면서 심하게 파괴되었습니다. 흉하게 변한 그 도시의 모습이 지금도 눈에 선합니다.
내가 아주 어렸을 때는 할아버지, 할머니 손에서 자랐습니다. 두 분을 생각하면, 특히 할머니(엘리사베스)를 생각하면 애틋한 그리움이 밀려듭니다. 할머니 덕분에 하느님에 대한 믿음이 마음속에 단단히 자리 잡게 되었지요. 세 살 때부터 매일 저녁, 흔히 주기도문이라고 하는 기도를 할머니와 함께 외웠습니다. 그렇지만 20대 후반이 되어서야 그 기도의 의미를 이해하게 되었습니다.
어린 시절에 조부모님이 나를 돌봐 주신 이유는 아버지와 어머니가 집을 한 채 마련할 돈을 모으려고 밤낮으로 일하셨기 때문입니다. 하지만 매달 둘째 토요일에는 가족이 다 같이 모여 식사를 했습니다. 내게는 우리가 함께한 그 시간이 무척 소중했지요.
1958년에 부모님의 꿈이 이루어졌습니다. 우리 세 식구가 살 집을 구입하게 된 것입니다. 드디어 부모님과 함께 살게 된 나는 뛸듯이 기뻤지요! 그런데 6개월 후에 갑자기 그 행복이 산산조각이 났습니다. 아버지가 암으로 사망하신 것입니다.
나는 참담한 심정이었습니다. 이렇게 기도했던 생각이 납니다. “하느님, 아버지를 살려 달라고 제가 빌었잖아요. 저한테는 아버지가 필요해요. 제 기도를 왜 안 들어주셨나요?” 아버지가 어디에 계신지 너무나도 알고 싶었습니다. ‘아버지는 하늘에 가셨을까? 아니면 영영 사라져서 어디에도 안 계신 걸까?’ 나는 정말 궁금했습니다. 아버지가 있는 애들이 부럽기만 했습니다.
여러 해 동안, 거의 매일 묘지에 갔습니다. 아버지의 무덤 앞에서 무릎을 꿇고는 “하느님, 제발, 아버지가 어디 계신지 좀 알려 주세요” 하고 기도했습니다. 그리고 삶의 의미가 무엇인지 이해하게 도와 달라는 기도도 했습니다.
열세 살 때, 독일어를 배우기로 했습니다. 방대하고 내용이 풍부한 독일 문학 가운데서 내가 가진 의문의 답을 찾을 수 있겠다는 생각이 들었죠. 1967년, 당시에는 동독의 도시였던 예나에서 공부를 시작했습니다. 독일 철학자들의 저서, 특히 인간 존재의 의미를 다루는 책을 열심히 읽었습니다. 몇 가지 흥미 있는 사상을 발견하기는 했지만, 어느 것에서도 만족을 얻지 못했지요. 나는 답을 찾게 해 달라고 계속 기도했습니다.
1970년에 헝가리로 돌아왔습니다. 그 후 로제라는 여자를 만나 결혼하게 되었습니다. 그 당시 헝가리는 공산주의 통치를 받고 있었기 때문에, 우리는 결혼한 지 얼마 안 되어 오스트리아로 도피했습니다. 우리의 최종 목표는 나의 외삼촌이 살고 있는 오스트레일리아의 시드니로 이민 가는 것이었습니다.
나는 오스트리아에서 곧 직장을 구했습니다. 어느 날, 한 직장 동료가 내가 가진 모든 의문에 대한 답을 성경에서 찾을 수 있다고 말하는 것이었습니다. 그러면서 성경에 관한 책을 두 권 주더군요. 나는 그 책들을 단숨에 읽어 보고는 더 알고 싶은 마음이 생겼습니다. 그래서 책들을 발행한 여호와의 증인에게 편지를 써서 더 많은 책을 보내 달라고 요청했습니다.
우리의 첫 결혼기념일에, 한 젊은 오스트리아 증인이 찾아왔습니다. 그는 내가 요청한 책들을 전해 주면서 성경 공부를 하자고 제안했습니다. 그래서 하기로 했죠. 성경을 배우려는 마음이 간절했기 때문에 일주일에 두 번씩 공부를 했습니다. 한 번에 4시간씩이나 하곤 했습니다!
증인들이 성경을 사용해서 가르쳐 주는 내용에 정말 가슴이 뭉클했습니다. 그들이 내가 가지고 있는 헝가리어 성경에서 하느님의 이름인 여호와를 보여 주었을 때는, 내 눈을 의심하지 않을 수 없었습니다. 27년 동안 교회를 다니면서 한 번도 들어 본 적이 없는 이름이었으니까요. 나는 품고 있던 의문에 대한 성경의 분명하고 논리적인 답에 감명을 받았습니다. 예를 들어, 죽은 사람이 마치 깊은 잠을 자는 것처럼 무의식 상태에 있다는 것을 알게 되었습니다. (전도서 9:5, 10; 요한복음 11:11-15) “더 이상 죽음이 없”을 신세계에 관한 성경의 약속도 알게 되었죠. (요한 계시록 21:3, 4) 그 신세계에서는 ‘부활이 있을 것’이기 때문에, 나는 아버지를 다시 만날 희망을 가지게 되었습니다.—사도행전 24:15.
아내도 성경을 열심히 공부했습니다. 우리는 빠르게 발전해서 단지 두 달 만에 성경 공부용 서적을 다 끝냈습니다! 왕국회관에서 열리는 여호와의 증인의 모임에도 빠짐없이 참석했지요. 증인들이 서로 사랑을 나타내고 도와주고 연합해 있는 모습을 보고 깊은 감동을 받았습니다.—요한복음 13:34, 35.
1976년에 아내와 나는 허가를 받아 오스트레일리아로 가게 되었습니다. 우리는 즉시 그곳에 여호와의 증인이 어디 있는지 찾아냈습니다. 증인들은 우리가 금세 편안하게 느끼도록 해 주었지요. 1978년에 우리 두 사람도 여호와의 증인이 되었습니다.
마침내, 그토록 오랫동안 풀리지 않던 의문들에 대한 답을 찾았습니다. 여호와 하느님께 가까이 가면서 더할 나위 없이 좋은 아버지도 알게 되었죠. (야고보서 4:8) 그리고 돌아가신 아버지를 다가오는 신세계에서 다시 보게 되리라는 가슴 부푼 희망도 갖게 되었습니다.—요한복음 5:28, 29.
1989년에 아내와 나는 헝가리로 돌아가기로 했습니다. 그곳에서 가족과 벗들은 물론이고 만나는 사람들에게 우리의 신앙을 알려 주기 위해서였지요. 우리는 수백 명의 사람들에게 성경을 가르치는 영예를 누렸습니다. 그중 70여 명은 우리와 함께 여호와를 섬기고 있으며, 사랑하는 어머니도 그 가운데 포함되어 있습니다.
나는 품고 있던 의문에 대한 답을 찾게 해 달라고 17년 동안 기도했습니다. 그 후 39년이 더 지난 지금도 여전히 기도하고 있습니다. 이제는 이런 기도를 드릴 수 있게 되었죠. “하늘에 계신 사랑하는 아버지, 어린 시절의 제 기도를 들어주셔서 정말 감사합니다.”
사랑하는 사람이 사망했습니까? 다시 만날 수 있을 것입니까? 성경에서 부활에 관해 무엇이라고 가르치는지 알아보십시오.


예수는 베드로에게 “사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다. 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다”라고 매우 엄중하게 책망하셨다.
천국 열쇠를 받은 베드로라도 십자가를 거부하는 것을 사단으로 정죄하셨기에 그리스도인으로 주님을 따라가는 제자의 몫에 대인 십자가를 거부하는 것을 예수는 사단아 물러가라고 오늘도 우리에게 심히 꾸짖어 말씀하신다.
3학년 때 엄마 따라 절간에 다니는 나에게 외사촌이 준 “예수 만화책”에 나온 십자가에 달려 가시관 쓰고 피 흘려 비참하게 죽는 예수의 모습! 부친이 귀신병 들려서 여러 가지 치료로 낫지 않아 예수쟁이들이 몰려와 문지방위에 빨간색 십자가를 그린 문종이를 붙여 놓고 한 달간 일요일과 수요일에 우리 집에서 예배 보더니 부친의 귀신병이 낫고 가족이 교회에 나가게 된 문종이 십자가. 가족이다.
일요일엔 예배당에 나갔으나 나 혼자 불자라고 안 나가고 버티다가 부친의 성화에 못 이겨 5학년 때 한번 나갔더니 예배당 함석지붕 모서리 끝에 붙어 있던 더하기 나무막대기 십자가. 대구 영남 고등학교에 입학하고 침례교회를 찾아 시내를 두루 다니며 본 종각대 꼭대기에 올려놓은 하얀 색칠한 나무 십자가를 보았다.
수많은 미국의 크고 작은 미국교회당이나 종각대위에 달린 나무 십자가와 일본 동경시내를 전철로 지나다 혹시 본 작은 나무 막대기 십자가. 그런데 유럽의 여러 나라를 다니며 아무리 보아도 십자가는 없고 장닭 모양이 교회당이나 종각대 위에 달려 있었는데 십자가 없는 유럽교회의 오늘은 10년 전 교인 없는 100여개 영국 교회당 매각에서 지금 300개나 무슬림에 팔아넘겼다니! 고다마, 와타나베, 주죠, 야마시다, 다까끼 등 20여명 한일교류 목사들은 “비행기가 김포공항에 착륙 하강할 때 네온사인의 휘황찬란한 붉은 십자가를 볼 때 가슴이 벅차 기쁨이 넘치나, 일본으로 돌아가면 십자가의 불빛을 하나도 볼 수 없어 정말 심령이 어두움에 눌리는 아픔이 있어요”라고 고백했다.
“십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라”(고전1:18)
우리가 당하는 인생길에 주님의 십자가의 모형인 여러 가지 고난과 역경, 시험과 환란 같은 장애물이 닥쳐 올 수 있다. 더욱이 닥쳐오는 크고 작은 십자가를 비난하고 회피해 지나칠 수도 있다. 그러나 주님의 십자가를 바라보고 극복해 승리하며 십자가 뒤의 부활의 축복과 영광에 이르도록 달음질하자. 올림픽 경주자들이 받는 금메달 같이 순례자의 길에 가시 면류관은 천상에서 받을 금면류관의 예표이다.
예수님께서 복음 사역을 시작하면서 받으신 비난과 훼방, 사사건건 트집, 중상과 모략, 위협과 악평, 심지어 죽일 십자가의 음모는 파도처럼 따랐다. 지붕을 뚫고 달아 내린 중풍병자와 “저희의 믿음을 보시고”(마9:2) 고쳐주셨을 때나 세리 마태를 제자로 부르시고 그의 집에서 초대받아 많은 세리와 죄인들로 함께 잡수실 때도 악평을 받으셨다.
안식일에 한편 손마른 사람, 고창병자, 18년간 등꼬부라져 펴지 못하는 여자를 고치셨을 때 맹렬히 악평할 때도 좋은 교훈으로 대답하셨다. 고향에선 미쳤다고 배척당하고 귀신들려 눈멀고 벙어리 된 자를 고쳐주셨을 때도 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다고 모략해도 성령훼방죄엔 속죄가 없음을 선언하셨다.
심지어 소문을 퍼뜨려 미쳤다하고, 더 나아가 “예수가 귀신들려 미쳤다”(요10:20)고 해서 예수의 모친과 형제들이 붙들려 나왔다(막3:21) 세금쟁이들이 “너희 선생이 반 세겔을 내지 아니하느냐?”(마17:24)의 시비를 집안에 계신 예수는 먼저 아시고 세금을 안내어도 되지마는 “오해케 하지 않기 위하여”(27) 베드로에게 바다에 낚시를 던져 그 입에서 나오는 한 세겔로 두 사람의 세금을 내게 하셨다.
향유 부은 여인에 대하여 초대한 시몬뿐만 아니라 가룟 유다도 비난하고 제자들까지도 300데나리온에 팔아 가난한 사람들에게 주는 것이 옳다고 심하게 비난했다. 예수는 목수의 아들로 배우지 못한 사람으로 비하되셨고 고향에서도 배척이후 헤롯당원을 파송해 끌어오게 하는 등 죽일 음모는 계속 됐는데 헤롯 왕은 죽이려(눅13:32)했고, 가버나움 회당서 설교들은 유대인들은 산 낭떠러지(눅4:29)까지 끌고 가서 밀쳐 넘어뜨리고자 했고, 음행한 여인을 끌고 와서 예수를 올무에 씌어 여인과 예수를 한꺼번에 죽이려 모의했으나 “죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”는 말씀에 돌을 놓고 흩어졌으며, 신성모독 죄로 돌로 치려했을 때 숨어 성전에서 나가셨다.
결국 매수된 가룟 유다를 앞장 세워 게셋마네 동산에서 포박을 받고 가야바와 헤롯을 거쳐 빌라도의 법정에서 십자가의 사형을 받아 골고다 언덕위에 인류속죄의 어린양이 되셨다. 예수님께서 “이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 혹은 손바닥으로 때리며 가로되 그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라 너를 친 자가 누구냐 하더라”(마26:67~68) 조롱과 능욕을 당했을 때나 십자가를 지고 골고다를 오르는 길에서나 십자가상에서 어떠하셨는가?
“그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다”(사53:7) “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요1:29)인상 깊은 “대못 하나의 뜻”이란 얘기가 떠오른다.
런던의 한 식당 주인인 에밀 메터형제는 마음이 넉넉한 사람으로서 돈을 받지 않고 음식을 내어 주곤 했다. 기독교 단체에서 사람이 나와 도와 달라고 하면, 현금 서랍을 열어 상당한 액수의 돈을 기부하곤 했다. 하루는 선교본부에서 나온 사람이 보는 앞에서 현금 서랍을 열어 또 상당한 액수의 돈을 기부하게 되었는데, 그 안에 지폐와 동전 사이에 큰 못 하나가 있는 것이 보였다.
이것을 보고 이상하게 생각한 사람이 “웬 못이 그 안에 있냐?”라고 물었다. 에밀 형제는 “나를 위해 그리스도께서 지불하신 값과 그 때문에 내가 진 빚을 잊지 않으려고 이 못을 나의 돈과 함께 넣어 두었지요”라고 대답했다. 에밀 형제는 자기의 목숨을 위해 고귀한 생명을 버리신 예수님께 대한 시련과 감사의 빚을 잊지 않으려고 그 못을 사용했다. 에밀 형제는 구주 예수님의 대속의 은혜를 잊지 않고 기억하려고, 즉 더 풍성히 베풀 수 있는 마음을 더하게 하려고 그 평범한 못 한 개를 사용한 것이다.
“이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라”(마16:24)
한명국 목사 예사랑교회
“표”를 붙이려는 세상에서
맥스 루카토의 ‘너는 특별 하단다’(고슴도치)라는 책이 있다. 이 책의 내용은 “웸믹”이라고 불리는 “작은 나무 마을 사람들” 이 모여 사는 어느 마을 이야기다. 이 마을 웸믹들은 날마다 똑같은 일을 하면서 살아간다. 금빛 별표가 든 상자와, 잿빛 점표가 든 상자를 들고 마을 구석구석을 돌아다니며 만나는 이들마다 서로 별표나 점표를 붙이며 하루를 보낸다. 재주가 뛰어나거나 잘 생긴 웸믹들은 항상 별표를 받았고, 보잘 것 없고 내 놓을 것이 없는 웸믹들은 잿빛 점표를 받았다. 온몸이 별표로 가득해서 번쩍거리는 웸믹들도 있었다. 별표를 받을 때마다 너무 기분이 좋으니 하나라도 더 받으려고 애를 쓰게 됐다. 하지만 웸믹들 중에는 재주가 없는 이들도 있어서 그들은 언제나 잿빛 점표를 받았다. 그 중에 펀치 넬로라는 웸믹이 있었는데 그는 남들처럼 재주가 있거나 자랑할 만한 것이 아무 것도 없었다. 남들처럼 높이 뛰어 보려고 해도 넘어지기만 하고 그럴 때면 웸믹들은 너도 나도 달려들어 잿빛 점표를 붙여 줬다. 넘어져 상처라도 나면 더 많은 점표를 붙였고, 왜 넘어졌는지 설명이라도 하면 “말투가 우스꽝스럽다”고 또 다시 점표를 붙였다. 점표가 많이 붙어 있다고 덤으로 점
동성애(同性愛), 그 무서운 진실-2
그냥 무심코 한마디 툭 뱉은 말도 법의 처벌을 받을 수 있다는데, 믿기는가? “신천지는 이단인 것 같아.” 이랬다고, “남성 동성애자(gay)들 사이에 에이즈가 유행하고 있대.” 이랬다고, 3년 이하의 징역이나 3,000만 원 이하의 벌금을 물리겠다는데, 어떻게 생각하는가? 이게 바로 “혐오표현규제 법안”이다. 지난 2월 13일, 김부겸 국회의원(행안부 장관 겸직) 등 의원 20명이 공동 발의한 법안이다. “혐오표현규제 법안”은 2007년부터 나온 차별금지법 9개 중에서 가장 강력한 법안이다. 15일 만에 전격 철회됐지만, 여건이 갖춰지면 재추진하겠다고 한다. 이 법안은 상대방이 한 말에 ‘혐오감’을 느꼈다고 하면, 법적 제재를 가하겠다는 건데, ‘혐오’의 그 법적 범위가 모호하다. ‘혐오’는 내면의 감정을 뜻하는데, 사람 마음의 혐오감을 어떻게, 어디까지 측정할 수 있는가? 그리고 정당한 비판이나 충고도 혐오감을 느꼈다고 하면, 다 처벌해야 하는가? 또 이 법안은 악의적인 경우 손해액의 2~5배의 징벌적 배상까지 물도록 하고, 입증 책임을 혐오를 느끼게 한 그 사람에게 부과하도록 한단다. 문제가 있다면 명예 훼손이나 모욕죄로 충분히 처벌할 수 있는데, 왜
목사는 목사답게
어린 시절 다니던 교회에서 항상 의문을 품던 것이 있다. 예배 후 식사시간에 나누는 집사님들의 대화에 신앙관련 주제는 없고 항상 자녀 교육이나 누가 얼마를 벌었다는 이야기들만 즐비했던 것이다. 대학생 시절 CCC에 몸담았을 당시 어떤 자매님이 모임에 빠지고 싶다는 의사를밝혔다. 이유를 들어보니 신앙공동체에 신앙 이야기는 없고 항상 나누는 대화들이 연예인 가십이나 어떤 영화가 재밌다거나 그런 내용들 뿐이라 굳이 참석하고 싶지 않다는 것이다. 이번 국가조찬기도회를 보면서 문득 위에 언급한 두 사건들이 떠올랐다. 현장을 취재했던 후배 기자는 “문재인 대통령 축사가 오히려 설교 같았다”라고 했고, 어떤 이는 “대통령은 성경을 이야기했고, 설교자는 정치를 이야기했다”고 평가했다. 대통령의 국가조찬기도회 참석은 뜨거운 이슈였다. 기도회 전부터 청와대 홈페이지에는 대통령의 국가조찬기도회 참석을 말리는 청원이 등장하는 등 많은 사람들의 관심을 불러일으켰다. 행사 당일, 문대통령은 기도회가 열리는 일산 킨텍스에 모습을 드러냈다. 그는 축사에서 희년을 이야기했다. 그리고 교회가 그동안 나라의 자유와 진리를 위해 싸워왔던 숭고한 여정과 신사참배 거부로 고초를 겪은 조수옥 전도사
나라위해 기도할 때
한국교회는 북한의 핵위협, 이념으로 인한 갈등과 혼란, 동성애를 비롯해 이슬람 문화 침투 등 반기독교문화의 확산으로 대한민국이라는 ‘견고한 성’이 무너지는 상황에 처해 있다며 이를 무기력하게 보고 있을 수만은 없다는 절박함이 그 어느 때 보다 커지고 있다. 최근 대한민국의 중재로 4월 남북정상회담에 이어 5월 미북 정상회담이 예정돼 있음에도 불구하고 북한의 핵과 미사일 도발은 여전히 한치 앞을 내다보기 힘든 형국이다. 전 세계는 북한의 핵 위협 앞에 초긴장 상태에 있다고 해도 과언이 아니다. 또 헌법 개헌안에는 반성경적인 동성결혼 합법화와 이슬람을 유입하는 내용이 포함돼 있다고 한다. 여기에 최근 낙태죄 폐지 청원에 이어 헌법재판소는 낙태죄 폐지에 대한 심리를 진행하고 있는 것으로 알려졌다. 구약의 이스라엘 역사를 보면 나라와 민족이 국가적 재난이나 위기에 처했을 때 모든 백성들이 모여서 금식하며 기도했다. 민족이 회개하며 금식기도 할 때 하나님은 이스라엘을 구원해 줬다. 또한 악한 니느웨 왕부터 모든 사람들 그리고 짐승들까지 금식하며 회개했을 때 하나님께서 심판을 멈췄다는 사실을 우리는 잘 알고 있다. 이처럼 금식기도는 한 나라의 역사와 민족의 운명까지 바


갑자기 심장이 두근거리고 숨이 막히는 듯하고 죽을 것만 같은 불안이 엄습하는 현상이 반복적으로 나타나는 장애입니다. 대개 1시간 이내에 가라앉지만 가벼운 증상이 오래 지속되는 수도 있습니다. 평소에도 그런 현상이 다시 생길까봐 불안하고 긴장되며 혼자 멀리 나가는 것이 두려워지기도 하고 큰병에 걸릴 것 같아 여기저기 검사하러 다니고 응급실을 찾는 경우도 더러 있습니다.
다음 증상중 4개 이상이 갑자기 나타나면 공황장애로 진단합니다. 개인마다 아주 다양할 수 있습니다.
100명 중 2~3명에서 발생한다고 하니 매우 흔한 질환입니다. 심장내과 환자의 상당수가 공황장애라고 합니다.
K부인의 경우
평소 건강하고 쾌할한 성격의 K부인은 작년에 (당시32세) 친구들과 중국집에서 음식을 먹던 중 갑자기 가슴이 쿵하고 뛰기 시작하고 어지러운 기가 돌면서 뒷골이 뻣뻣해지는 느낌이 들고 식은땀이 나서 기분이 좋지 않았다. 걱정이 되었지만 10분쯤 지나니까 저절로 가라 앉아서 안심을 하였다. 이후에도 가끔씩 그런 현상이 일어났느나 견딜만 하였다. 몇 달전 버스를 타고 가는데 차안이 복잡해지면서 갑자기 가슴이 답답해지고 심장이 뛰면서 숨을 들이쉬기가 어려워졌다. 점점 심해져 손발이 저리고 뻣뻣해지고 어리럽고 열이 올라 무슨 큰일이 생길 것같아 버스에서 내린후 곧장 남편을 불러 응급실에 달려갔다. 응급실에 도착하니 증상은 어느정도 가라앉은 후이긴 했지만 심전도 등 여러 가지 검사를 했다. 그러나 신체에 별이상이 나타나지 않았고 의사는 “신경성이다”라고만 했다. 자신은 죽을 뻔 했는데 신경성이라니 도저히 이해 할수도 믿을 수도 없었다. 이후 K부인은 또 그럴까봐 버스를 타지 못했다. 그러나 백화점이나 지하철에서도 비슷한 증상을 경험하였으며 여러 병원을 전전하면서 온갖 검사를 다 했으나 뚜렷한 병명을 찾지 못하였고 속 시원한 설명도 듣지 못했다. K부인은 점점 건강에도 자신감이 없어지고 매사에 자신감도 적어지고 불안하고 우울한 기분으로 지내다 신경정신과에 방문하였다. 현재 K부인은 치료중이며 증상없이 잘 지내고 있다.
우선 정상적인 자율신경계 반응에 대해 알아보겠습니다. 자율신경이란 위장,심장, 폐, 혈관 등등 우리 몸속의 모든 구조물들을 조화롭게 활동하도록 관장하는 체계입니다. 밖에서 어떤 신호가 오면 우리 몸은 스스로 반응을 척척하지요. 예를 들어 달리기를 하면 심장박동이 빨라지고 밥을 먹으면 위장운동과 함께 위액이 분비되는 등 모든 것이 다 자율신경이 알아서 움직입니다. 만일 자고 있는데 도둑이 들었다고 합시다. 이때 가슴이 쿵쿵 뛸 것이고 심호흡을 해야하고 숨이 차고 힘이 쭉 빠지면서 무서운 느낌이 들 것입니다. 이런 자율신경 반응들은 아주 정상적인 현상입니다. 다시말해 갑자기 위헙한 상황을 겪는다거나 스트레스를 많이 받거나 긴장을 많이 할때 이러한 신체반응을 경험하게 됩니다.
조금 전문적으로 설명한다면 다음과 같습니다. 뇌신경 중에는 청반(locus ceruleus)이라는 아주 작은 부위가 있습니다. 이것은 일종의 스위치 같은 것이어서 어느정도 이상의 자극(위험,스트레스등)이 오면 반짝 불이 들어오고 노르에피네프린이라는 호르몬이 많이 분비됩니다. 이런 신경과 호르몬의 작용으로 인해 위와 같은 여러 가지 신체반응이 일어납니다. 전문 용어로 이를 스트레스 반응이라 합니다. 만일 청반이라는 스위치가 너무 쉽게 켜진다면 어떻게 될까요? 조그마한 일에도 가슴이 쿵쿵 뛸 것이고 불안이 쉽게 느낄 것입니다. 더 나아가 별 이유도 없이 혼자 스위치가 켜진다면 갑자기 가슴이 뛰고 숨이 차게 되고 우리가 더욱 놀랄것입니다. 왜냐하면 십중팔구 심장 발작이 왔다거나 숨막혀 죽을 것이라는 생각이 들것이기 때문입니다.
이처럼 청반이라는 스위치가 쉽게 켜지거나 저절로 켜지는 현상 즉 자율신경계의 불균형이 근본 원인입니다. 물론 좀더 복잡한 과정이 더 있지만 여기서는 설명을 생략하겠습니다. 과거에는 단순히 성격이나 스트레스 탓으로만 생각했고 병원에 가면 “신경쓰지마라‘는 말만 들었습니다. 그러나 사실 신경을 쓰지 않아도 증상이 생깁니다. 앞서 말한 것처럼 공황장애는 자율신경계와 이와 연관된 호르몬의 균형에 장애가 온 것이기 때문입니다.
따라서 이것을 교정하는 올바른 약물요법이 가장 중요합니다. 마치 고혈압을 치료할 때 혈압을 약물로 조절하는 것과 같은 이치입니다.
벤즈디아제핀계와 삼환계 항우울제 약이 가장 흔히 사용되고 있으며 이 약들의 작용과 부작용에 대해서 충분히 배우도록 하십시오. 치료기간은 개인마다 다르지만 평균적으로 6개월이상 충분한 용량을 유지한 후 증상에 따라 감량해 나가야 합니다.
2. 면담치료


사례 2. B는 한국소재 국제학교를 졸업하고 미국 명문 주립 대학인 UCLA에 합격을 했다. 기쁨도 잠시 학업을 첫 학기부터 따라가기 힘들었다. 1학년 1학기 성적이 D와 F였다. 그의 1학기 학점은 1.2. 그는 2학기 등록도 못하고 곧바로 제적을 당해 한국으로 돌아왔다.
사례 3. C는 국내 일반 고등학교를 졸업하고 내신 등급 7등급으로 미국 캘리포니아주 커뮤니티 칼리지에 입학을 했다. 첫 학기는 2.8을 받았으나 2학기에 학점이 급락해 1.8을 기록했다. 그는 이후 연이어 2.0 미만의 학점을 2학기 더 받았다. 커뮤니티 칼리지는 C에게 Academic Dismissal(학사 제적)을 명령했고, 이어 미 국토 안전부가 3주내에 미국을 떠나도록 통보했다.
‘먹고 노는 대학생?’ 미국에선 안 통해
한때 국내 대학생을 일컬어 ‘먹고 대학생, 놀고 대학생’이란 말을 했다. 일반적으로 부모들은 고등학교 3학년 자녀의 대학 진학을 위해 엄청난 비용을 들여 개인 과외와 학원 과외 등 사교육을 시킨다. 그리고 아이는 일단 대학에 합격을 하고 4년의 시간을 보내면 당연히 졸업을 하는 것으로 인식됐다. 국내 대학들은 학사 관리에서 다소 유연하다. 물론 최근에는 국내 대학들도 이런 경향이 많이 없어졌으나 여전히 관대한 것은 사실이다.
반면, 미국 대학들은 학사관리가 국내 대학에 비해 엄격하다. 1학년 신입생으로 입학을 했다고 4년 뒤 자동으로 졸업을 한다고 생각하면 오산이다. 일정 기준이상의 내신(GPA)를 받지 못하면 학사 징계를 받고 끝내 학사 제적을 당할 수 있다. 명문 주립대학인 UC 버클리의 경우 한국 학생의 4%가 제적을 당하고, 편입 한국 학생의 18%가 제적을 당하는 것으로 알려져 있다.
미 대학, 한 학기 성적 1.5 미만이면 학사 제적 처리…
대책 없이 있다간 재입학조차 불가능해져
일반적으로 미국 대학들은 한 학기 성적이 1.5 미만이면 다른 예고 없이 곧바로 학사 제적 처리를 한다. UCLA를 비롯해 많은 미국 대학들의 학사 경고 규정을 보면 “한 학기 학점이 1.5 미만이면 제적처리 한다”라고 돼 있다. 1-4학년 가운데 어느 한 학기에 이런 상황에 처하면 곧바로 제적된다.
그러나 학생이 어느 학년, 어느 학기 건 학점이 2.0 미만이 나오면 대학은 해당 학생에게 학사 주의(Academic Warning)을 준다. 그 다음 어떤 학기이건 다시 2.0 이하 학점을 받으면 학사 경고(Academic Probation)가 나갈 것이라는 예고다.
이 단계에서 대학 카운슬러는 해당 학생을 부른다. 카운슬러는 왜 이런 상황에 처하게 됐는지에 대해 학생의 상황을 파악하고 이를 탈출할 수 있는 방법에 대해 설명을 한다. 그러나 일부 학생들은 카운슬러를 만나지 않는다. 두렵고 창피하기 때문이다.
다시 어떤 학기이건 또다시 2.0 미만 학점을 받으면 그 학생은 대학으로부터 학사 경고(Academic Probation)을 받는다. 이 상태에 이르면 대학은 보통 해당 학생에게 다음 학기 등록을 하지 못하도록 조치를 한다. 즉 유기 정학 조치다.
이 상황의 학생은 1년 동안 휴학을 하고 귀국을 하거나, 인근 커뮤니티 칼리지에 가서 부족한 학점을 수강하고 오면 된다. 대학은 이를 정식 학점으로 인정을 해 준다. 그러나 대부분 학생들은 이를 거부하고 1년을 그냥 쉬고 다시 도전을 한다. 대부분 학생들이 학사 경고를 받으면 심리적으로 어려워한다. 그래서 심리치료를 받아야 할 경우가 많다. 남학생들은 군에 입대하는 경우가 많다. 그렇다고 일이 해결되는 것은 아니다.
여기서 별다른 대책 없이 다시 학교로 돌아갈 경우 10명 가운데 9명은 학사 제적이라는 블행한 상황을 맞는다. 즉 다시 돌아가서 어느 학기이건 다시 2.0 미만의 학점을 취득하면 대학은 예외 없이 학사 제적처리에 들어간다.
대학은 학생에게 소명할 기회를 준다. 대학은 징계 위원회를 열고 해당 학생의 소명을 들은 뒤 제적 여부를 결정하나 거의 모두 제적처리가 된다. 이 상황에 이르면 국제학생은 3주 이내에 즉시 귀국해야 하는 상황을 맞는다. 이럴 경우에 다른 학교로 옮기는 것도 사실상 불가능해 진다. 미국 대학에 재입학이 어려워진다. 규정상 신입도 안 된다.
명문대 합격만이 능사 아냐, 졸업 후 취업까지 생각해야
명문 대학에 합격하는 것만 능사가 아니다. 합격을 하고 이후 성공적으로 졸업을 하고 취업까지 해야 레이스가 끝나는 것이다. 그럼에도 적지 않은 학생들이 희망 대학에 합격하는 것만을 목표로 한다.


위대한 음악가들의 삶과 그들의 생각을 연주하는 오케스트라, 그리고 세계의 음악제. 특히 올해 탄생 250주년을 맞이하는 베토벤의 음악들을 함께 하여, 여러분과 함께 할 수 있는 클래식이 되면 좋겠다는 희망을 담았다.
베토벤 탄생 250주년을 맞이하여 클래식에 대한 총체적인 정보와 지식을 정리한 클래식 개요서. 클래식에 대한 역사를 시작으로 오케스트라의 배치와 악기 편성에 대한 정보를 제공하며 염원의 대상인 지휘자에 대한 소개도 겸하고 있다. 지휘자의 역할부터 과거부터 현재까지 유명한 지휘자들에 대한 에피소드까지 추가로 넣었으며 클래식 전용홀 또한 사진을 통해 더욱 자세히 설명하고 있다. 그리고 세계의 유명 오케스트라와 음악제를...
베토벤 탄생 250주년을 맞이하여 클래식에 대한 총체적인 정보와 지식을 정리한 클래식 개요서. 클래식에 대한 역사를 시작으로 오케스트라의 배치와 악기 편성에 대한 정보를 제공하며 염원의 대상인 지휘자에 대한 소개도 겸하고 있다. 지휘자의 역할부터 과거부터 현재까지 유명한 지휘자들에 대한 에피소드까지 추가로 넣었으며 클래식 전용홀 또한 사진을 통해 더욱 자세히 설명하고 있다. 그리고 세계의 유명 오케스트라와 음악제를 나열하며 책을 보는 이들에게 다양한 정보를 전하는 데에 집중하고 있다. 마지막으로 베토벤 탄생 250주년을 맞이하여 생애를 시대적 배경, 작품 등을 소개하였다.
“알기 쉬운 클래식과 동행… 클래식에 대한 이해”
누구나 클래식은 어렵다 여기며, 가까이하기 어렵다 한다. 하지만 조금만 들여다보면, 그렇게 우리와 별개의 장르가 아님을 쉽게 알 수 있다, 우리는 위로(慰勞)를 필요로 하는 시대에 살고 있다. 물론 오늘의 사회적 어려움이 특별하다고는 하지만, 누구든 위로의 필요를 느낄 것이다.
이 책은 클래식에 대한 전반적인 내용을 정리하여, 우리와 함께하는 클래식이 되도록, 클래식의 역사, 지휘자, 심포니 홀, 유명 오케스트라, 세계의 음악제 그리고 올해로 탄생 250주년을 맞이한 불멸의 음악가 베토벤에 대한 자료를 정리하였다.


브리츠 완전 무선 블루투스 이어폰 TWS40 역시나 아이폰8과 X가 발표되었지만 여전히 필요로 하는 3.5mm가 생략되어서 출시되었다. 무선 블루투스 이어폰인 에어팟을 출시하면서 다시금 블루투스 이어폰들이 각광을 받고 있는데 특히나 줄이 없는 개별 모듈형 이어폰들을 찾는 추세이다. 사실 블루투스 기술도 예전과는 다르게 버전업을 해가면서 배터리 효율, 음질, 연결강도, 멀티페어링 등의 편의를 제공하기 때문에 제품을 좀더 소형화 되고 사용하기 편리해지는 추세이다. 오늘 소개할 브리츠 (Britz)의 블루투스 이어폰 BZ-TWS40은 애플의 에어팟보다 크기는 작고 일반 이어폰헤드를 가지고 있는 제품으로 먼저 필자의 사용평을 말하자면 좋은 제품이다. 필자의 좋은 제품의 기준이 무엇이냐 하면 음...별로 신경쓸 부분이 없는 제품으로 즉, 편리한 제품이라고 ..
브리츠 BZ-TWS20 완전 무선 블루투스 이어폰 리뷰 이어폰 단자를 없앤 아이폰7의 행보로 인해 무선 블루투스 시장이 다시 재조명 받고 있다. 애플의 아이팟을 기점으로 선이 없는 블루투스 그러니까 정말 선이 없는 (?) 어.. 예전에는 블루투스 모델이라 하더라도 한쪽만 사용하는 핸즈프리형 (주로 배달업에서 많이 쓰셨고) 혹은 오른쪽과 왼쪽이 선으로 연결되어 있거나 하는 모델들이 많이 있었다. 하지만 오늘 소개해드릴 브리츠의 블루투스 이어폰 BZ-TWS20은 두개가 독자적으로 사용도 가능하며 서로 페어링으로 연결되어 좌,우를 잇는 선조차 없는 정말 무선인 (그만 말할까...ㅠㅠ) 블루투스 이어폰이다. ▲ 제품을 처음 받아보면 포장을 말하지 않을 수가 없는데 투명한 윈도우 창으로 제품을 먼저 살펴 볼 수 있다. ▲ 제품 측면에.. 응? 물이 튀기고 있는데 이거..
이건모다? 저음 성향의 이어폰 V-MODA Vibe Duo (브이모다 바이브) 안녕하세요. IMJI 입니다. 한동안 이어폰 삼매경에 빠져 유행하는 이어폰을 신나게 들어본지도 어언 1년전의 일입니다. 결국에는 눈이 높아지고 특색이 별로 없는 슈어사의 SE535LTD 모델에 정착하긴 했습니다. 그런데 지금 생각해보면 가성비가.. 최악.. 가지고 있는 이어폰들이 특색이 없어서 지루해 하던차에 마침 V-MODA Vibe(브이모다 바이브) 제품을 체험해 볼 기회가있었는데요. 혹시나 제품으로 검색해서 지금이 글을 보고 계신가요? 그렇다면 잘 오셨습니다. 저음 성향의 이어폰을 원하시는분 이라면..저와 함께 살펴보실까요? 이제 시작합니다. ■ V-MODA Vibe 브이모다 바이브 이어폰 패키지 살펴보기▲ 패키지는 갈색의 v-moda를 상징하는 v자가 있습니다. ▲ 측면에는 스티커가 붙어있는데....


감정화란 좋음과 싫음, 쾌적함과 불쾌함, 감동과 혐오 따위 감정이 판단의 주된 근거가 되는 사태를 뜻한다. 인터넷은 자아를 표출할 공간을 만인에게 개방했으며, 끊임없이 나를 드러내는 가장 손쉬운 방법은 그때그때 느끼는 감정을 발산하는 것이다. 그와 동시에 수용자 입장에서도 우리는 복잡한 사고를 요구하지 않고 즉각적인 감정을 불러일으키는 콘텐츠를 점점 더 선호하게 된다. 『감정화하는 사회』는 이처럼 새로운 유형의 자본주의가 도래해 감정화가 전면화되고 ‘반지성의 쾌락’이 사회 전 영역을 압도하고 있는 현실을 문제 삼는다. 그리고 감정 바깥에서 현실을 바라보고 새로운 공공성을 구축하는 데 기여할 비평 언어를 촉구한다.
한국에서 지은이는 만화 원작자이자 작법서 작가로 유명하지만 일본에서는 그 이상으로 정치, 문학, 서브컬처를 가로지르는 전방위 비평가로 독보적인 입지를 지켜 왔다. 오타쿠가 사회적 논쟁의 대상으로 떠올랐을 때 편견과 대결하기를 주저하지 않았고 가까스로 수명을 연장하고 있는 순문학의 현실을 신랄하게 비판했다. 전후 민주주의의 지지자로서 헌법과 덴노(천황)제에 대해서도 소신 있게 목소리를 내 왔다. 무엇보다 “앞으로 일어날 일에 대한 예감의 언어화”를 본령으로 삼은 비평가인 그는 사회의 변화를 예민하게 감지하고 독창적인 사유로 개입 지점을 마련해 왔다. 2000년대 이래 한동안 민속학과 이야기론에 집중했던 그는 2016년에 출간한 이 책에서 한층 예리해진 문제 의식으로 일본 사회와 문학의 현실을 비판한다. 나아가 그가 활용한 ‘감정화’라는 비평적 틀은 우리 사회와 문학을 진단하는 데도 중요한 시사점을 던져 줄 것이다.
‘계급의 부활’을 받아들이는 문학
문체를 버리고 독자의 니즈를 충족시키는 문학
역사 수정주의에 편승하는 문학
지은이는 ‘감정 노동’과 ‘플랫폼’ 개념으로 감정화하는 현대 일본 사회를 조명한 후 문학에 시선을 집중한다. 우선 그는 문학을 흔히 ‘순문학’이라 불리는 문단 문학에만 한정하지 않는다. 고급 문단 문학과 상업 대중 문학의 위계적 구분을 인정하지 않으며, 많은 독자를 확보하고 활발하게 창작되는 오늘날의 라이트노벨을 문학의 중요한 일부로 평가하기도 한다. 상업적 성공을 중요시해서가 아니라(“나는 ‘잘 팔리는 문학’이 ‘올바르다’고는 한마디도 한 적이 없다”) 문학을 향유하는 민중의 존재를 우선시하는 민속학자의 입장을 견지하고 있기 때문이다.
2부 ‘감정화하는 문학’을 여는 3장 「스쿨 카스트 문학론」에서 지은이는 일련의 ‘스쿨 카스트 문학’을 다룬다. 카스트 사회처럼 서열화된 학교 안에서 최상위 카스트에 속해 있던 기리시마의 부재가 일으킨 파장을 다양한 카스트의 인물 시점을 오가며 그리는 『내 친구 기리시마 동아리 그만둔대』, ‘인간력 테스트’라는 가상의 서열 제도가 시행되는 학교에서 일어난 사건을 추리 소설 기법으로 추적하는 『그저 그것만으로 좋았습니다』 같은 작품은 신자유주의화가 만들어 낸 신계급 사회의 축도다. 비록 전자와 달리 후자는 하위 카스트의 시점을 취하지만, 이들 스쿨 카스트 문학 작품은 결국 제도 자체를 부정하지는 않는다는 공통점을 지닌다. 지은이는 1968년 발표된 오에 겐자부로의 「세븐틴」 역시 일종의 스쿨 카스트 문학이라 주장하면서 주인공의 과격한 ‘우익 혁명’을 오늘날 작품들에 대비시키며, 2010년대의 두 문학은 카스트를 긍정하고 제도(사회나 플랫폼)에 순응한다고 지적한다. 그러면서 일본 전후 문학의 한 영역이었던 ‘패자의 문학’을 되살려야 한다고 역설한다.
또 지은이는 20세기 문예 비평가 에토 준의 문체론을 참조해 오늘날 문학의 주요 특징 하나인 문체의 상실에 주목한다. 그에 따르면 ‘문체란 작가와 사회 사이의 알력이 발하는 불꽃’이다. 그런데 감정화한 사회에서는 이런 알력이 불편함이나 거부감을 불러일으키기 마련이며 문학 역시 그 영향에 휩싸이게 된다. 지은이는 문체 없는 문학, 전복성이 휘발된 문학의 사례로 2015년 아쿠타가와상을 수상하며 일약 베스트셀러 작가가 된 마타요시 나오키의 『불꽃』을 제시한다. 이 소설의 화자에게 불꽃은 자신이 일으켜야 하는 무엇이 아니라 오히려 거리를 지키며 바라보는 대상이다. “그리고 이처럼 마타요시가 타자 및 사회와 적절히 거리를 두는 방식이야말로 독자들이 원하는 바인 셈이다.” 지은이는 독자의 감정을 거스르지 않고 즉효성을 발휘하는 문학을 ‘기능성 문학’이라 부르며, 문학의 언어를 형성하고 규정하는 역사와 사회를 발견해야 한다고 촉구한다.
문학의 감정화는 역사의 감정화와도 조응한다. 지은이는 그 사례로 무라카미 하루키의 근작 『색채가 없는 다자키 쓰쿠루와 그가 순례를 떠난 해』를 분석하며 이 소설이 현재 일본을 뒤덮고 있는 역사 수정주의에 편승하는 알레고리 소설이라고 비판한다. 괴테의 『빌헬름 마이스터의 편력 시대』에서 교양 소설(Bildungsroman)의 구조를 차용했지만, 이때의 교양/형성(Bildung)이 실은 ‘국민의 형성’에 불과하며 나아가 가해의 역사를 부인하고자 하는 현재 일본의 욕망을 충실히 따르고 있다는 것이다.
메신저가 주도하는 새로운 언문일치 운동
감정화하는 문학 저편에서 도래하는 AI 문학
소설의 문체는 묘사를 통해 드러난다. 그리고 최근 문학은 묘사를 점점 생략하고 있다. 인물들의 대화를 중심으로 전개되는 읽기 편한 이야기가 점점 더 선호되고 있는 것이다. 지은이는 이를 “‘쓰기’라는 행위가 인터넷이라는 새로운 환경에 적응하기를 요구”받은 결과로 이해한다. 모바일 메신저의 단문 대화, 트위터처럼 글자 제한이 있는 SNS에 익숙한 현대의 독자들이 읽기 번거롭고 실용성도 떨어지는 묘사문을 불편하게 느끼는 것은 당연하다. 지은이가 이 변화 자체를 부정적으로 바라보지는 않는다. 어쩌면 근대 문학 초기의 언문일치 운동을 SNS와 AI 등이 반복하고 있는 것인지도 모른다. 그런데 근대 초기에 문학이 주도했던 언문일치를 지금은 인터넷 기업이 주도하고 있다. 그러면서 과거 언문일치 운동이 지녔던 한계, 즉 ‘외부의 현실에서 단절된 문체(더구나 남성 작가가 관리하는 여성 1인칭 문체)로 내면만을 말한다’는 한계를 극복하지 못한 채 오히려 확대 재생산하고 있는 것이 현재의 언어가 겪고 있는 운명이라고 지은이는 주장한다. 신자유주의화는 문학의 형식과 내용까지 단숨에 변형시켜 버렸다. 그리고 감정화에 무기력하게 굴복한 문학은 기능성 문학으로 탈바꿈하는 식으로 이 변화에 순응하고 있다.
지은이는 문체의 소멸과 기능성 문학의 범람이 낳을 가능성과 위험을 한층 증폭시킬 매개로 AI에 주목한다. 이 책이 출간된 2016년에 이미 AI는 기존 작가의 문체를 모방해 이야기를 지을 수 있는 수준에 도달했다. 또지은이는 조만간 AI가 장르별 문학의 본질(신화학자 조지프 캠벨의 용어로는 ‘원질’)을 파악하게 되리라 예측한다. 이 예감이 적중하다면 앞으로 어떤 일이 벌어질까. 빅데이터로 학습한 AI는 비슷비슷한 구조와 문체를 지닌 기능성 문학을 어렵지 않게 쓸 수 있을 것이다. 더불어 비평가와 편집자가 담당하던 ‘평가’를 AI가 대행하지 못하리라는 법도 없다. 그리고 소설 쓰는 AI와 평가하는 AI가 서로를 피드백하는 과정을 거친다면 그 소설과 평가도 빠른 속도로 향상될 것이다. 그렇다면 ‘인간’인 우리에게는 플랫폼에 자아를 표출함으로써 AI의 창작과 비평에 ‘빅데이터’를 제공하는 역할밖에 남지 않을 것이다.


트로트 가수 장윤정이 7월 초 4집 앨범 트위스트로 돌아옵니다. 이에 장윤정은 트위스트 열풍을 일으키기 위해 막바지 작업에 몰입하고 있습는데요. 장윤정 트위스트는 경쾌하고 다이내믹한 정통 트위스트 리듬에 장윤정의 맑고 발랄한 음색과 어우러진 곡입니다. 특히 노래에 자신의 이름이 들어간 만큼, 어느 때보다 심혈을 기울이며 ...
트로트 가수 장윤정이 7월 초 4집 앨범 트위스트로 돌아옵니다. 이에 장윤정은 트위스트 열풍을 일으키기 위해 막바지 작업에 몰입하고 있습는데요.
장윤정 트위스트는 경쾌하고 다이내믹한 정통 트위스트 리듬에 장윤정의 맑고 발랄한 음색과 어우러진 곡입니다.
특히 노래에 자신의 이름이 들어간 만큼, 어느 때보다 심혈을 기울이며 4집 앨범 활동 준비에 만전을 기하고 있습니다.


사실 월드뮤직은 명확하게 정의하기 힘들다. 다만, 나는 ‘루트음악’이라는 개념에서 출발하고 싶다. 루트음악은 비교적 짧은 시간에 만들어졌으나 그 민족의 ‘뿌리’가 담겨있고, 부르는 이의 ‘이야기’가 담긴 음악을 말한다. 흑인의 블루스나 아르헨티나의 탱고처럼 일정 시간 동안 발생했던 특정한 사건에서 유래한 음악이 루트음악이다. 이러한 루트음악에 기반한 퍼포먼스와 그것이 발전한 형태, 이것이 바로 월드뮤직이다. 예컨대 현대화된 블루스, 퓨전 탱고, 우리나라의 사물놀이까지도 월드뮤직의 범위에 들어간다. 결국 월드뮤직은 장르가 아니라 민족의 이야기가 음악으로 만들어지는 하나의 현상인 것 같다.
월드뮤직을 시작한 계기가 궁금하다.
어느 날부턴가 음악이 상업화돼, 음악에서 옛날의 ‘이야기’가 사라졌다. 원래 가요를 하는 사람이지만 나는 이 사실이 안타까웠고, 월드뮤직에 저절로 관심이 갔다. 시작은 우연한 아일랜드 여행에서였다. 아일랜드는 대중가요보다 전통음악 혹은 전통음악이 발전된 퓨전음악을 즐기는 사람이 더 많다. 펍에서 사람들이 다 같이 즐겁게 노래하는 모습을 보고 ‘왜 우리나라는 이 정도로 우리 고유의 음악을 즐기지 않을까’하는 의구심이 들었다. 이는 ‘나도 음악을 산업으로만 보고 있는 게 아닐까’ 하는 생각으로 번졌고 월드뮤직을 하는 결정적 계기가 됐다.
월드뮤직을 사람들에게 알리는 데에도 의의를 두는가.
딱히 월드뮤직을 알려야겠다는 의무감은 없다. 내가 하는 활동에서 사람들이 재미를 느끼는 것으로 만족한다. 세상의 흐름을 예술이라는 시각으로 표현할 뿐, 사람들의 생각을 바꿔야겠다고 마음먹는 예술가는 별로 없다. 나는 단지 얘기해 주고 싶을 뿐이다. 요즘엔 아무래도 삶이 팍팍하기에 새롭고, 순수한 음악인 월드뮤직에 귀 기울이는 사람이 늘고 있는 것 같다.
‘집시의 테이블’ 공연은 어떻게 시작하게 되었나.
2010년 내 작업실을 그림 그리는 사람들에게 오픈하고 미술, 음악 등 예술을 하는 공간으로 만들자는 생각을 했다. 그렇게 만들어진 곳이 문화기획사 아뜰리에오이고 집시의 테이블은 여러 프로젝트 중 하나다. 카페에서 취미로 프랑스 ‘집시 스윙’을 연주하던 ‘집시앤피시오케스트라’에게 음악과 담소가 함께하는 이 테이블의 분위기를 그대로 무대 위로 옮겨 공연 하자고 제안했다. 집시라는 컨셉은 스토리텔링의 재미를 위한 장치다. 집시는 정착하지 않은 채 자유롭게 떠돌아다니는 민족으로 쾌활하며 뛰어난 음악적 재능을 지녔다. 프랑스 외에 아일랜드, 스페인, 그리스 등 멤버가 좋아하는 지역의 음악을 ‘집시와 함께 떠나는 여행’이라는 주제 아래 엮을 수 있었다.
유럽 외에 또 다르게 관심 있는 지역이 있는가.
요즘은 아랍 음악에 관심을 갖고 있다. 아랍 음악이 워낙 알려지지 않아 궁금하기도 했고, 같은 아시아 지역이다 보니 우리나라 국악이랑 닮은 점도 있다. 그래서 작년엔 퓨전국악밴드 ‘고래야’와의 합동 공연으로 아랍음악과 국악을 연결시켰었다. 또 매년 중앙아시아에 가서 유목민의 음악을 즐기고, 배워 온다. 오랫동안 정주생활을 해온 우리에게 몽골의 유목 문화는 낯설지만, 음악이라는 것은 만국공통어기에 많은 부분을 공유하게 된다. 또 아프리카에서 영감을 받아 노래를 만들고, 수익금으로 아프리카 아이들에게 기타를 보내는 ‘Guitar4Africa’ 캠페인을 아뜰리에오에서 하고 있다.
각 나라의 악기를 빼어나게 소화하는데 독학인가.
유튜브에 찾으면 다 나온다.(웃음) 호기심이 많은 편인데, 최근에는 *반도네온을 연습하고 있다. 건반이 높낮이 순서로 있는 게 아니라, 키보드처럼 여러 군데 산재하기 때문에 엄청난 두뇌회전을 필요로 한다. 악기를 배울 때는 곁에 끼고 사는 것만큼 확실한 방법이 없다. 여행 갈 때도 악기를 한 보따리씩 챙겨 간다.
오랜만에 곡을 썼다. ‘그리운 노래 아리오’란 노랜데 아리랑을 변주해서 만든 노래다. 아리랑은 우리나라의 대표적인 님을 그리는 노래이지 않나. 사고도 있었고 우리가 그리워야 할 대상이 많아진 올 한 해, 예술가로서 미안함을 달래고자 만들었다. 오랫동안 앨범을 내고 있지 않은 상태에도 작은 위안이 됐다. 그 외 집시와 테이블이나 Guitar4Africa 공연 같은 아뜰리에오 활동은 내년에도 계속 할 예정이다.


관절에 염증이 발생하는 ‘류마티스 관절염’은 관절 부위의 통증, 부종, 관절 움직임 저하와 관절의 변형 등이 나타난다. 류마티스 관절염은 우리나라 인구의 0.5~1%에서 발생하는 흔한 질환이다. 특히 날씨가 쌀쌀해지면 관절 주위의 근육, 인대, 힘줄들이 추위로 인해 수축되므로 뻣뻣해지면서 통증을 더 심하게 느끼게 된다. 혈액순환도 줄어들게 되면서 관절강 내 염증 조절이 잘 안 돼 통증 지수도 올라가게 된다.
우리 몸은 외부로부터 질병을 유발하는 세균이나 바이러스의 침입을 막는 방어기전이 존재한다. 이를 ‘면역’이라고 부른다. 면역은 유해한 외부 물질뿐 아니라 몸 안에서 생성되는 비정상적인 세포나 독소들을 안전하게 제거하기도 한다. 하지만 면역 기능이 비정상적으로 작용하면 오히려 우리 몸을 공격하게 된다. 이를 ‘자가면역’이라고 한다.
류마티스 관절염은 대표적인 자가면역 질환이다. 면역에 관여하는 세포들과 염증 매개 물질들이 자신의 활막을 공격해 염증을 일으켜 관절이 붓고, 아픈 증상이 나타나는 것이다. 문제는 적절한 시기에 치료하지 않으면 관절 변형이 생기고 폐나 혈관에도 염증을 일으켜 심하면 사망에 이를 수도 있다. 자가면역 반응은 한번 생기면 지속되므로 평생 치료해야 한다.
류마티스 관절염이 의심되는 초기 증상은 아침에 손가락이 뻣뻣해져 주먹이 잘 쥐어지지 않고 움직여지지 않는 ‘조조강직’이 1시간 이상 지속되는 것이다. 또 손가락, 발가락, 손목, 팔꿈치, 어깨 등의 여러 관절이 양측으로 붓고 아프다. 류마티스 관절염은 여러 관절이 동시에 붓는 특징도 있다. 특히 아픈 관절 주위가 많이 붓고 뜨끈뜨끈한 열감이 느껴진다면 검사를 받는 게 좋다. 관절 마디가 붓고 아프면서 열감이 있는 것은 활막의 염증 때문이다. 이 증상이 수개월에서 수년 동안 지속되면 관절이나 주위 조직이 손상되면서 관절의 변형이 올 수 있다. 또 지속적인 만성 염증으로 인한 전신에 증상이 나타날 수 있다.
류마티스 관절염은 손이나 발의 관절 증상이 수주에서 수개월에 걸쳐 서서히 생기며 좌우 대칭으로 오는 경향이 있다. 따라서 통증이 6주 이상 지속될 때는 병원에 내원해 정확한 진단을 받고 치료를 시작해야 한다. 치료를 시작하면 관절조직이 망가지고 변형되는 외형적 장애를 예방할 수 있다. 류마티스 관절염은 혈액검사로 류마티스 관절염 관련 자가항체(류마티스인자, 항씨씨피인자)와 염증수치(적혈구침강속도, C반응단백)를 확인하고 엑스선(X- ray) 검사를 종합해 진단하게 된다.
류마티스 관절염은 완치되는 질환이 아니다. 류마티스 관절염의 치료는 완치보다는 ‘관절염 조절’이 중요하다. 이 상태를 의학 용어로 ‘완전관해(complete remission)’라 부른다. 류마티스 관절염의 치료에 사용되는 약제로는 항류마티스약제, 소염진통제, 스테로이드, 생물학적 제제 등이 있다. 항류마티스약제를 기본 치료로, 스테로이드와 소염진통제를 병용 투여할 수 있다. 또 항류마티스약제로 호전되지 않으면 생물학적 제제를 사용할 수 있다.
초기에 면역억제제 치료로 관해를 잘 유지하면 상당 부분 약을 줄이거나 감량할 가능성이 크다. 때로는 약물을 중단하고 추적만 하기도 한다. 하지만 아직도 많은 환자가 치료를 시작할 때 두려움을 느끼고 약 복용을 거부한다. 약을 너무 오래 복용하게 되는 것은 아닌지, 장기간 복용으로 다른 장기 손상 등 부작용이 생기는 것은 아닌지에 대한 걱정 때문이다. 최근 사용하는 류마티스 관절염 치료제는 오랜 세월을 거쳐 안정성을 인정받은 약제다. 의사도 진료 과정에서 주기적 혈액검사나 증상 관찰을 통해 부작용 여부를 관찰하기 때문에 발병 초기 적극적인 치료를 하는 것이 좋다.
류마티스 관절염의 치료가 효과적으로 진행되면 관절이 덜 붓고 통증도 가라앉는다. 이때 환자들은 본인 스스로 관절통이 좋아졌다고 판단해 약을 함부로 조절하는 경우도 있다. 하지만 오히려 관절염이 다시 나빠질 수 있다.
류마티스 관절염은 면역 기능 이상으로 치료 후에도 질병이 완전히 억제되지 않아 관절염이 재발 또는 악화될 수 있기 때문이다. 따라서 관해를 이루기 위해서는 주치의와 원활한 소통을 통해 지속적인 약물치료와 규칙적인 운동, 균형 잡힌 식습관, 금연 및 금주, 건전한 생활 패턴을 유지하는 것이 중요하다.
류마티스 관절염 환자들은 규칙적인 운동으로 근 위축을 막고 관절 주변 조직을 강화시켜 관절을 보호하고 관절 운동 범위를 유지시켜주는 것이 중요하다. 효과적인 운동은 골 감소를 줄이고 통증 호전에 도움이 되며 심폐 기능을 향상시킨다. 하지만 운동과 휴식은 조화를 유지하는 것이 중요하다. 관절이 붓고 열이 난다면 휴식을 취해야 한다. 염증이 가라앉은 후 다시 운동을 시작하는 것이 좋다. 수중운동, 요가, 간단한 걷기 운동 정도로 관절에 무리가 가지 않는 운동이 도움이 된다.


초연이 쓸고간 깊은 계곡, 깊은 계곡 양지녁에, 비바람 긴 세월로 이름 모를, 이름 모를 비목이여.. 강원도 화천 백암산 부근에서 십자 나무만 세워져 있는 돌무덤의 비목을 보고 조국을 위해 죽어 간 무명의 젊은이들을 생각하며 지은 비목의 노랫 말이다. 중공군과의 용문산 전투에서 대 승리를 이루고 퇴로가 막힌 적군 수 만이 화천 인공호수에 밀어넣어져 호수물이 핏빛으로 변했다는 호수의 이름은 전후 파로호 (오랑캐를 섬별 뜻) 로 이름 지어져 내려 오고 있다. 6.25 전투중 대승을 거둔 승전탑이 현지에 지금도 빛을 발하고 있다.
미국은 처음 중국과의 무역적자를 들고 나오다가 이제는 중국의 첨단산업의 기술에 제동을 거는 방향으로 전환되고 있다. 중국 화웨이 와의 거래를 모두 중단하라는 미 정부의 압박에 중국이 반발하고 있다. 미국의 기업은 물론 영국, 유럽국가들, 일본이 미국의 입장에 앞장 서고 있다. 중국은 한국에 대표단을 보내 달래는 장면인데 한국정부의 대처가 다소 애매하다. 친중 세력은 중국의 입장을 대변하려하고 중국은 우리로서는 자랑 스러운 “파로호”호수의 이름이 중국인 관광객에게는 치욕 스럽다고 바꿔 줄 것을 요구하고 문정부는 이를 긍정적으로 검토하고 있다.


자갈치시장이 끝나는 모퉁이, 사탕수레가 있었다. 수십 가지 사탕 위로 퍼진 오후햇살에 주변이 한 편 동화처럼 반짝였다. 평생 새벽바다를 끌어올린 억척 자갈치아지매였을 법한 칠순노인이 꾸리는 행상이었다. 비린 바람이 불 때마다 그 풍경은 무수한 겹으로 둘린 듯 풀럭였다. 건널목이 있는 그 곳을 지나치면 늘 마음이 아득해지곤 했다. 무한한 함의로 다가오는 정경.
사람도 사물도 수십억 년의 지질층과 같은 게 아닐까. 무수한 시간과 공간의 겹으로 존재하는 것이다. 제각기 다른 빛깔, 다른 향기로 존재하는 겹겹 그 무한한 층들. 우리 눈 속엔 어느 층까지 담기는 걸까. 물질만능 속에서 인간의 직관력은 어디까지 그 세계를 읽어낼 수 있을까.
캐나다에서 멕시코까지 집단 대이동을 하는 군주나비 떼의 사진을 본 적이 있다. 4,5세대를 되물림하며 건너가는 4,000km 먼 하늘. 허공을 수놓은 찬란한 날개들. 쌀쌀함을 감지한 순간 모든 행위를 멈추고 시작된 비행. 그 장면은 일상에 푸득이지 않는 거대한 존재감으로 가득했다. 강렬함과 장렬함. 허나 그 또한 우주가 품고 있는 아름다움, 그 거대한 숲의 풀잎 한 장 같은 것이리라. 저 머나먼 천왕성에선 지금도 큰 폭풍이 일고, 구름이 피었다 지고 있으리니.
시선이 닿지 않는 곳이 그 먼데뿐이랴. 가까이 있어도 까마득한 세계가 많다. 낡고, 부서지고, 버려진 것들. 그 남루함과 퇴락은 우리에게 멀고 어둡다. 우리 눈길이 늘 새 것만, 편리한 것만 향하기 때문이다. 새롭다는 건 무얼까. 이 지상에 정말 새로운 것이 있을까. 예술과 문화는 새로운 것을 지향하고, 사람들을 새 것에 집착한다. 특히 우리나라 사람들은 ‘새것 콤플렉스’라고 할 만큼 ‘새 것’ 중심으로 사회가 구성되어 있다. 이는 극단의 소비문화와 정체성 상실로 우리 영혼은 늘 난감하다.
길을 가다 버려진, 발목 부러진 의자 앞에서 발을 멈춘다. 누추하고 망가진, 올데갈데 없는 모습. 그러나 의자가 발휘하는 존재감이 나를 사로잡는다. 아찔하기까지 하다. 사물의 눈빛에 부딪히는 순간 어떤 울림이 마음을 흔든다. 내 내면의 음성일 수도 있지만, 분명 나에게 말을 걸고 있는 어떤 생명 에너지를 감지하게 되는 것이다. 하여, 깊이, 그 낡음, 함부로 푸득이지 않는 침묵에서 내 존재감을 회복할 때가 많다. 제자리를 찾아 낡고 있는 사물 속에서 새로운 세계를 엿본다. 삶과의 소통이 유난히 선명해지는 순간.
조금만 주시해보면 막연한 유대감이 아닌 퇴색한 것들의 무수한 의미 층이 쿨럭쿨럭 일어난다. 동시에 차츰 가장 정직한 내 모습, 그리고 인간의 바닥없는 슬픔과 마주치게 된다. 빛바랜 그 자리에 쉰내 나는 아버지의 한숨과 헝클어진 신발들이 흘러가고, 그 사이로 매일 널리는 빨래들이 펄럭인다. 물결무늬 뚜렷한 담벼락에 꿈틀거리는 일상의 육성들. 꼬질꼬질한 동강지우개까지 필사적인 희망을 말하는 듯하다. 학교에서 배우지 못한 언어며 문법이다. 모든 존재는 자기말을 가진다. 자기만의 정보를 구사하는 중인 것. 그 언어를 읽어내는 건 영혼의 눈빛이다. 그 앞에서야 모든 생명은 화석이 아니라 출렁출렁 살아있는 몸짓을 한다.
진정한 시력은 영혼의 눈동자에서 나온다. 낡음 속에서 오래된 존재를 읽어내는 힘, 그 속에서 과거가 아니라 미래를 보는 의지. 동시에 보이지 않게 치유되는 것들. 그 살아있는 침묵이 삶을 환기시키고 회복시킨다. 박장대소보다 설풋한 미소가 더 행복해보이고, 마음을 정화시키듯 말이다. 그 순간이 어찌 새롭지 않겠는가. 오늘의 존재감이 가장 확실한 미래이다. 나이테가 나무를 더 푸르게 세우듯, 영적인 나이테는 낡은 풍경을 늘 새롭게 흔들어준다.
어차피 삶의 뿌리는 무상이며 고통이다. 고통을 응시하는 삶. 거기서 우리는 깊어진다. 어둠과 절망이 고이면서 깊이를 만드는 것이다. 한 마리 심해어(深海魚)처럼 그 깊이에서 우리는 스스로 빛을 내거나 더 큰 눈을 가지게 된다. 자신의 고통을 응시할 때 인간은 모든 우상을 침묵시킬 수 있다고 했다. 까뮈의 말이다. 진정한 삶의 향기를 위해 낡은 창가에 설 필요가 있지 않을까. 새로운 깊이를 위해 좀 더 가난하고 배고픈 오후가 필요하지 않을까. 자발적 가난과 자발적 포기만이 이 시대가 선택할 수 있는 마지막 지혜인지 모른다.
오늘도 퇴색한 벽 앞에서 겸허하고 부끄러움이 많은, 조금은 초라한 세대를 그리워한다. 그러면 다른 사람이 그저 고맙고, 자신과 모두에게 미안해진다. 삶의 고통을 자각하게 하면서도 삶의 기쁨을 깨닫게 하는 가난은 얼마나 중요한가. 그러면서 생은 조금씩 새로워진다. 새로움은 없던 걸 발견하는 게 아니라 원래 있던 걸 더 깊이 깨닫는 것일 뿐.


우선 대한간호협회는 전국 16개 지부 중 14개 지부 회장(부산, 대구, 인천, 광주, 대전, 울산, 경기도, 강원도, 충청북도, 충청남도, 전라북도, 경상북도, 경상남도, 제주도)의 공동 성명서를 통해 “서울시간호사회 회장으로서의 임무와 역할을 망각하고 거짓말과 근거 없는 허위사실을 유포하는 김소선 교수의 징계를 강력히 촉구한다”고 전했다.
이들은 “김소선 회장이 대한간호협회의 명예를 심각하게 훼손하는 비도덕적 행태를 이제는 더 이상 묵과할 수 없고 대의원과 회원들에게 부끄럽지만 사실관계를 알린다”고 운을 뗐다.
지난해 10월 김소선 회장이 직선제와 관련해 일부 언론사와 허위사실 인터뷰를 실시한 일을 두고 간호협회 윤리위원회에 이미 회부된 바 있음에도 적반하장 격으로 간호협회 김옥수 회장을 명예훼손으로 고소한데 이어 회장 선거를 앞두고 신경림 후보의 논문 중복출판 의혹을 제기해 혼란을 일으켰다는 것이 14개 지부 회장들의 설명이다.
이들은 신경림 교수가 2012년 당시에 게재했던 논문은 중복출판이 아니라는 해당 국제학술지 ‘Nursing & Health Sciences’ 편집장의 이메일 편지가 공개돼 명명백백 해명됐음에도 불구하고 김소선 교수가 허위사실을 언론에 알렸다는 점을 강도 높게 비난했다.
이들은 “서울시간호사회 김소선 회장은 어이없게도 아무런 권한이 없는 한간총이라는 임의단체 회장 명의로 성인간호학회와 대한의학학술지편집협의회의 이름까지 언급했다”며 “사실에 근거하지 않은 주장을 하면서 대한간호협회 이사회, 대표자회의, 대의원총회 모두를 비난하고만 있다”고 말했다.
김소선 회장 스스로가 이미 서울시간호사회 회장을 3차례나 역임한 이력을 지녔는데 간호협회 선거제도를 직선제로 개선해야 한다는 주장을 펼치는 것은 어불성설이라는 지적도 이어간 14개 지부 회장들이다.
이들은 “김소선 회장은 정작 서울시간호사회 선거제도를 직선제로 개선하겠다는 주장은 하고 있지 않다”며 “김 회장은 2015년 2월 간호협회 대표자회의에서 임원 직선제 도입 안건을 정기대의원총회에서 상정하자는 지부 간호사회의 의견에 기권을 했다”고 지적했다.
즉, 김소선 회장의 이 같은 전력들이 그의 주장이 얼마나 이중적이고 자기중심적인 편향을 갖고 있는지를 보여주는 사례들이라는 것이다.
14개 지부 회장들의 성명서 발표 직후 김소선 회장은 이에 질세라 △한국간호발전총연합회 △한국간호과학회 △한국정신간호학회 △한국기초간호학회 △한국간호대학(과)장협의회 △한국간호교육학회 △대한간호정우회 △서울대 간호대학 △연세대 간호대학 △고려대 간호대학 △아주대 간호대학 △한국간호대학 학생회장협의회 △젊은 간호사모임 △간호사연대 △한국방문간호사회의 공동 성명서로 맞대응 했다.
후보자격이 없는 신경림 교수의 회장놀음에 놀아날 여유와 생각도 없으며 자질에 심각한 문제가 있는 신 교수가 수장이 된다면 간호협회의 적폐청산은 요원하다는 것이 성명서 내용의 골자다.
신경림 이화여대 간호대학 교수(사진 왼쪽)와 김소선 연세대 간호대학 교수
이들 단체들이 지적한 신경림 후보의 자질 문제는 크게 4가지다.
새누리당 비례대표 시절 전국 간호사의 뜻에 반하는 활동을 했고, 연구윤리지침이 제정된 2007년 이후 논문을 중복으로 게재했으며, 10년 동안 같은 학교 선배와 후배가 재집권하는 돌려막기 식 세습으로 간협을 왕권시대 지배구조로 변모시켰을 뿐만 아니라 회비와 교육비 등 과도한 수입을 창출하고 있다는게 그것.
이들은 “신경림 교수가 지난 2015년 전국의 간호사들이 2년제 반대를 위해 더위와 추위를 아랑곳하지 않고 서울역에서 대규모 집회를 할 때 보건복지위원회 밀실에서 간호계를 매도하는 망언을 했음에도 김옥수 회장은 황조근정훈장을 받도록 추천했다”고 지적했다.
즉, 신경림 교수(당시 새누리당 의원)가 2015년, ‘간호인력 개편 법률안’ 논의에서 ‘의원급이라도 간호조무사가 의사의 지도로 간호업무를 한다는 것은 간호조무사의 업무나 원칙에 맞지 않다’는 일각의 반론에도 불구하고 의원급에서는 예외조항으로 간무사가 간호 및 진료보조를 하도록 해 의협과 복지부에 굴복했다는 것이다.
이들은 “결국 간호조무사협회가 이제는 자신들도 간호를 하는 집단이라며 간호실무사로 명칭변경을 요구하는 빌미를 제공한 것”이라며 “신경림 교수는 국회의원 시절에 이미 논문표절 의혹 건으로 사회적인 물의를 일으켰고 국제 저널인 ‘Public Health Nursing’에 3중 중복게재를 이유로 취소까지 받는 부정을 저질렀다”고 비판했다.
이들은 또한 신경림 교수가 이미 4년 간의 간협 회장직을 수행했음에도 ‘1회에 한해 연임할 수 있다’는 정관 제40조를 교묘하게 피해 16개 지부 중 13개 지부의 추천을 받아 단독 후보가 된 기적을 낳았다고 비꼬았다.
아울러 간협은 연 350억원으로 운영되는 거대 조직으로 어느 조직보다도 투명하고 민주적이어야 하는데 2017년 기준 회원수입 81억(입회비, 기성회비, 일반회비), 너스라이프 수입 63억, 교육비 수입 72억 등 과도한 수입을 창출하고 있다는 점도 지적 대상이 됐다.
이들 단체는 “다른 보건의료단체의 경우 온라인 교육은 오프라인의 10분의 1 또는 무료로 제공함에도 불구하고 온라인과 오프라인 교육비를 동일하게 받는 곳도 간협뿐”이라며 “온라인 교육비 수입 55억은 갈취 수준으로, 회비 2만원 인상분은 너스라이프를 통해 환급해 물품판매에 따른 이익금을 남기고자 하는 야비한 상술을 부리고 있다”고 강조했다.
끝으로 간협의 폐쇄성이 심각한 수준에 이르렀다며 신경림 교수가 후보에서 사퇴해야 하다는 주장을 재차 반복한 김소선 교수 측이다.
이들은 “한간총이 두 차례에 걸쳐 간협 선거관리위원회에 신경림 회장후보 자질검증에 관한 서면요구를 한 바 있으나 선거관리위원회는 일말의 미동조차 하지 않았다”며 “최근 개최된 대표자회의에서는 임원후보등록제와 직선제 도입에 대한 표결이 있었는데 서울시간호사회를 제외한 모든 대표자가 반대를 표명하는 무서운 단결력을 보여줘 시대에 역행하는 폐쇄성을 보였다”고 말했다.
이들은 이어 “간협 정관 제8조 제7항은 ‘회원은 한국간호사 윤리강령 및 한국간호사 윤리지침을 준수하여야 한다’고 정하고 있으며 같은 조 제8항은 ‘회원의 의무를 다하지 않은 자에게는 선거권, 피선거권 및 기타 협회에 대한 모든 권리가 제한된다’고 분명히 밝히고 있다”며 “이 말인즉, 논문부정 등을 일삼은 자는 그가 후보직에 있든 없든 간에 처음부터 후보로서의 자격 자체가 없다는 뜻”이라고 덧붙였다.


지난 1994년 사태와 관련해 종단의 처벌을 받은 스님들에 대한 사면논의가 재연되었으나 다시 수포화되고 있다는 보도다. 조계종의 종앙종회가 지난 3월 16일 치탈 사면을 위해 종헌을 고치는 일까지 할 것이 있느냐면서 이를 부결시켰다고 한다. 참으로 딱한 일이다. 이 상황에서 치탈멸빈의 당사자들이 종단에 ‘치탈 재심사면 청원서’를 제출하고 있고 심지어 치탈자 가운데는 당시의 처벌이 부처님법과 종헌에 위배되는 것이라면서 종단에 대해 위헌심판 청구까지 하는 혼란상이 계속되고 있다.
공종원 언론인
이는 모두 지난 94년 사태의 파문이 여전히 심각하다는 것을 알려주는 일이며 그 해결이 결코 쉽지 않다는 것을 보여주는 증거이기도 하다. 사건이 일어난 이후 잊혀질만하면 치탈사면 문제가 제기되었다가도 이런 저런 이유로 매듭을 풀지 못한 것이 지난 10년동안 되풀이 되었기 때문이다. 작년에도 법전 종정과 법장 총무원장은 매듭을 풀겠다고 했지만 종헌개정이란 절차를 거쳐야 한다는 제약 앞에 힘없이 손을 든 바도 있다.
그런만큼 올해도 이 문제가 원만히 해소될런지의 여부에 상당한 의구를 가진 사람들이 많았고 실제로 절차의 첫 단계에서 다시 좌절을 겪고 있다. 하지만 분명한 것은 이 문제가 제기 된지 벌써 10년의 세월이 흘렀고 아울러 치탈의 처벌을 받은 이들도 거의 70줄에 들어서고 있다는 점이다. 그리고 그만큼 종단의 스님들이 처벌받은 도반들의 고초를 지켜보았으면서도 아직도 용서와 화해의 방안을 찾는 노력에는 인색하다는 것이 다시 드러나고 있다는 점이다. 이는 부처님의 가르침을 따르는 진정한 사문의 도리가 아니라는 생각이다.
물론 종권을 장악하고 있는 쪽의 입장에선 처벌받은 이들이 처벌받을 만한 행을 했고 그 책임을 져야한다고 할 것이다. 종헌종법에 어긋나는 짓을 했기로 승단의 합의하에 처벌하게된 것이라는 명분도 제시한다. 하지만 처벌받은 이들은 그들 나름으로 처벌자체의 부당성을 주장하며 자신들의 무죄를 강변한다.
우선 이들은 치탈 재심 당위성을 주장한다. 치탈 멸빈 조치자체가 종헌상 화합승가에서만 가능한데도 94년의 조처는 파화합적 상황에서 강제된 것이라 원인 무효라는 것이다. 특히 종헌엔 구족계를 받은 승려 당사자가 출석, 기억, 문책, 진술, 자백의 절차를 거치지 않은 징계는 무효라고 하고 있는데 하위법인 총무원법과 호계원법의 규정으로 출석통보만으로 처단한 것은 위헌이라는 것이다.
둘째로 화합을 위한 사면이 당연하다는 것이다. 94년의 승려대회는 혁명성을 인정하지 않는 불교법률질서에서 볼 때 명백한 잘못이며 유자격자 일부만 참석한 가운데 불참자를 불신임 치탈하는 것은 부처님이 금하신 비법불화 갈마(非法不和 磨磨)로 무효라는 것이다. 따라서 이제 합법화합을 이루기 위한 사면은 앞의 잘못을 고치는 당연한 일이라는 것이다.
셋째로 화합은 석존의 법과 율에 따른 조계종 최고의 가치규범이자 최상위 질서규범일뿐더러 법전 종정역시 ‘화합은 승가의 생명이요 제일 덕목’이라고 한바 있는데 종헌을 들면서 억지로 사면의 문제성을 제기하는 것은 불조와 종정에 대한 불경이며 잘못이라는 것이다. 넷째는 치탈 멸빈은 석존이래로 ‘반불교적 비법’으로 규정되어온 것인데 종단의 민주적 발전을 기한다는 94개혁회의가 오히려 이 비법을 이용해 도반을 처벌하는 것은 잘못이라는 것이다. 이러한 문제들과 관련해 화합을 위한 대결집이 있어야한다는 주장마저 제기하고 있다.


그러다가 코로나19 사태로 인해 불가항력적으로 본격적인 언택트시대를 맞이하게 되었고, 이에 대한 변화는 이제 선택이 아닌 필수가 되었다.
코로나19사태가 심화되면서 언택트 마케팅인 이커머스(전자상거래)시장은 30%이상의 판매량 증가를 보이고 있다. 이커머스 소비 품목이 생필품에서 고가 명품으로 확대되면서 소비 패턴이 달라져 백화점과 대형쇼핑몰, 중소 시장 등 기존 오프라인 매장은 판매 전략을 대폭 수정하지 않으면 문을 닫을 수밖에 없게 되어버렸다.
본격적인 언택트시대는 마케팅에서의 변화뿐만 아니라 사회전반에 걸쳐 획기적인 변화를 요구하고 있다.
사회적 거리두기로 인해 조직공동체 생활에서 가족 중심 생활로 전환되면서 긍정적으로는 가족 간 관계 회복의 기회를 얻기도 하고, 부정적으로는 가족 간 불화가 더 커지는 계기가 되기도 했다. 가족의 소중함, 가족 간 관계회복을 위한 인성교육, 배려, 양보를 통한 공동체의식 함양은 언택트시대에 필수가 됐다.
정치 분야도 마찬가지 엄청난 개혁과 변화가 요구되고 있다.
이번 4.15총선에서 경험한 바와 같이 기존의 루틴으로, 꼰대같이 과거의 경험과 생각만으로 선거에 임했던 미래통합당은 예상외의 참패를 당했다. 선거 후 하나같이 지적한 것은 미래통합당이 시대가 변했음을 몰라도 너무 몰랐다는 것이다. 언택트시대의 정치는 감성, 인정, 의리, 막연한 기대감으로 하는 것이 아니라 빅데이터 등을 통해 민심 여론 지지성향 등을 과학적으로 분석해 온라인 등을 통한 선거운동에 주력해야 승산이 있다는 것이다.
더불어 민주당의 이근형 전 전략기획위원장의 탁월한 빅데이터를 활용한 선거지휘 능력은 언택트시대의 정치흐름을 제대로 파악했기에 가능한 것이었다. 안타까운 것은 미래통합당은 아직도 부정선거운운하고 ‘830세대론’에 둔감하고, 비대위 구성을 두고 점입가경의 집안싸움을 벌이며 변화의 물결에 아랑곳 하지 않고 있다는 것이다.
시급히 변화되어야 할 분야는 교육계이다.


낙타사파리로 명성을 떨친 쟈이살메르 [By Myung] 낙타사파리로 명성을 떨친 자이살메르 By Myung. 가이드북에서 한국인들이 많이 찾는다는 "타이타닉"에서 플랜카드를 들고 역 입구에 나와 있었다.아들 권이가 이곳 저곳을 견제하는동안 난 책에서 추천한 곳 이라고 타이타닉 찌프를 타자고 부추키고 있는차에 폴루 라는 타이타닉 주인장이 다가와서 멈칫거리는 우리를 보고 숙소가 마음에 들지 않으면 묵지 않아도 되니 일단 숙소를 보고 결정하라고 한다.약간의 망설임은 있었지만 일단 타고 숙소로 가니 한국인들이 6~7명가량이 입구에 서 있었다. 어제 낙타사파리를 끝내고 구자라트주에 있는 "디우"를 가기 위해나와 있단다.어찌되었든 한국사람을보니 반갑기도 하고 일단 하루밤을 묶기로 하고 기차로 이동하면서 온 몸에 달라붙은 먼지부터 제거하기로 하고 샤워부터 하였다. 타이타.. 2013. 7. 11.
인도 Airtel simcard 의 inactive 현상!? 인도 Airtel simcard의 inactive 현상. 무슨 말이냐? 자.. 다음과 같은 상황을 보자. 나는 작년에 인도여행을 다녀왔다. 그 여행에서 나는 심카드를 구매하여 사용했고, 여행을 마치고 심카드를 가지고 귀국했다. 이 심카드를 가지고 내년에 또 여행을 가서 사용할 것이다. 나는 알뜰한 사람이다. 땡! 그럴 수 없다.왜냐면 airtel 은 simcard 의 inactive 제도가 있다. 출처 : Hindu Business LIne 뉴스 다시 한번 무슨 말이냐?인도는 현재 인구가 12억을 넘어섰다. ( 공식집계만으로도.. )예를 들어 이 사람들 중 절반이 핸드폰을 가지고 있다고 해보자.그럼 벌써 번호가 6억개가 소진된다... 물론 6억명이 모두 핸드폰을 가지고 있는 것은 아니지만,핸드폰 사용자 .. 2013. 6. 3.
인도는 공항조차도 더러울 것 같나? 천만에~ 인도는 공항조차도 더러울 것 같나? 천만에~ 인도에 대한 다큐멘터리, 여행기를 보았거나인도 여행경험에 대해 주변인으로부터 들은 사람들은 "인도 = 더러운 곳" 이란 이미지가 각인되었을지도 모른다. 사실 필자도 친구들에게 인도 다녀온 이야기를 하면 더럽다는 이야기를 참 많이 한다.왜냐하면, 보통 사람들은 우리나라와의 다른 점에 더 주의를 기울이기 쉽상이고,또 더러움은 정말 인도의 특색이기도 하기 때문이다.가끔 더럽다는 이야기만 많이 해서 지인들이 인도에 대해 안 좋은 이미지"만" 가질까 걱정되기도 한다. 하지만, 인도에 더러운 곳만 있는 것은 아니다.몇몇 큰 대도시들은 우리나라의 중소도시만큼의 시설과 깨끗함도 가지고 있다. 오늘 간단히 소개하고자 하는 곳은 바로 인도 델리 국제 공항.인도 델리 공항은 국제.. 2013. 5. 31.
인도공항에서 본 아리따운 여자사진, 정체가 뭘까? 인도공항에서 본 아리따운 여자사진. 정체가 뭘까? 홍콩, 마카오를 거쳐 드디어 도착한 인도 델리 국제공항. 새벽 12시 30분쯤 도착한 우리는 피곤한 몸을 이끌고 털레털레 걸어가고 있었다. 그런데 한쪽벽에 이런 그림이 있었다. 오, 인도여자들이 아름답다고 하더니 저 여인은 참 아름답구나?그런데 저 여인의 정체는 뭘까? 정답은?생각부터 해보고 스크롤 다운하세욧!!....................... 바로 여자 화장실임을 알리는 Sign 이었다.헉.. 인도는 도착하는 순간부터 나에게 참 놀라움을 주었다. 왼쪽 여자사진이 있는 곳은 여자화장실.오른쪽 남자사진이 있는 곳은 남자화장실. 인도가 이정도에 그칠 것 같은가? 천만에 말씀. 화장실마다 이렇게 다른 사람 그림이 있다는 것.두번째 마딱뜨린 화장실에서는.. 2013. 5. 30.
[인도] 아잔타에서 만난 Happy Family. 손가락 꾸욱!! 땡큐 베리 감사! 인도사람들은 사진 찍는 것을 참 좋아한다. 물론 모든 사람들이 그런 것은 아니지만, 젊은 가족들이 특히 그렇다. 인도를 여행하다 보면, 모르는 사람인데도, 제대로 인사를 한 사이가 아닌데도 다짜고짜 와서 사진을 찍어달라는 사람들이 많다. 그렇다고 그들이 나한테 인화를 바라는 것도 이메일을 통해 파일 전송을 해줄것을 요청하는 것도 아니다. 그들은 그들이 피사체가 되어 사진 찍히는 것 자체를 좋아한다. 심지어는 자신들이 찍힌 사진을 확인도 안 하고, 찍었다는 느낌만 받으면 좋다고 돌아가는 사람들도 있다. ▲ 아잔타에서 만난 가족. 물론 아잔타에서 만난 이 가족은 사진을 보내 줄 것을 요청하긴 했었다. 좀 레어한 케이스이긴 하지만, 기꺼이 전송해주리라~ 하지만, 용량때문에 우.. 2013. 5. 1.
소소한 인연. 깊은 기억. 마쑤미상. 손가락 꾸욱!! 땡큐 베리 감사! 지독한 매연덕에, 그리고 서서히 더워져가는 날씨 속에 어머니는 지쳐서 일찍 숙소에 들어가셨다. 식욕도 없다고, 그저 잠만 자고 싶다고 하셨다. 나는 인도를 조금이라도 더 즐기고 싶었다. 그래서 나는 엄마의 양해를 구해 혼자서 생선커리를 먹으러 떠난다. 가이드북에 소개된 "라두니( Radhuni )" 라는 레스토랑에서 나는 나와 같이 혼자서 밥을 먹고 있는 일본인 마쑤미 상을 만났다. 마쑤미상은 매우 동안이었고, ( 나보다 나이가 많은 줄이야.. ) 꼴까따에 1주일 이상 체류하며 마더 테레사 하우스에서 봉사활동을 할 계획이라고 했다. 그녀의 아름다운 봉사정신과 해맑은 미소, 그리고 일본인 치고는 정확한 영어 발음 등에 나는 신이나서 식사를 마친 그녀를 보내지 않고 계속 붙.. 2013. 5. 1.
바라나시의 여신 시마. 손가락 꾸욱!! 땡큐 베리 감사! 밝은 미소와 친절한 시마. 선재네 멍까페의 선재씨도 친절하고 좋았지만, 나는 하루종일 까페를 지키며 묵묵히 요리하고, 서빙하는 시마가 참 좋았다. 시마는 목소리가 참 매력적인데, 그런 시마의 목소리가 아직도 귀에 들리는 듯 하다. 시마에게 가장 많이 들었던 말은.. "I can't understand Korean" ㅋㅋ 선재씨가 한국어를 잘 하니 시마도 한국어를 잘 하는 줄 알고, 다들 시마에게 한국말로 질문을 했기 때문! ▲ 꼴까따로 떠나기 전 시마와 한컷. @ 선재네 멍카페 ▲ 너무나도 그리운 시마 목소리. 다시한번 바라나시를 들렸을 때 시마가 참 반갑게 맞이해주었었다. 시마의 친절함에 라시 먹으러 갔을 때 스위트 몇 조각을 사다 주었는데 시마가 생각보다 별로 안 기.. 2013. 5. 1.
[인도] 우다이뿌르에서 디우로 철도가 연결되지 않고, 너무 서쪽에 위치한 탓에 원래 들르지 않으려고 했던 디우. 하지만, 자이살메르에서 만난 형님이 강추하는 바람에, 그리고 인터넷 검색으로 3,000원에 먹을 수 있는 커다란 랍스터때문에 우리는 디우를 향했다. ▲ 이 녀석들 6,000원에 먹을 수 있었는데, 술 취한 인도인이 12,000원에 사갔다. ㅠ 우다이뿌르에서 약 7시간 sitting 버스를 타고 아메다바드까지 도착. 이 사설버스 녀석들은 내려주는 위치를 정확히 알 수 없다는 단점이 있는데 이 녀석들 아메다바드의 외곽 중에서도 최외곽에 세워주었다. 내리자마자 달라붙는 릭샤꾼들.. 그런데.. 얼마냐니깐 이 녀석이 갑자기 미터기를 사용한단다. 그리고, chart 도 가지고 있다면서 자신만만하게 가자고 한다. ( 한달 넘는 인도여행.. 2013. 4. 28.


피아니스트 신지호가 주연 이스마엘을 맡아 2012년까지 열연을 했던 뮤지컬 모비딕이 7년 만에 개최된 공연 실황 상영회를 성공리에 마쳤다. 지난 23일부터 25일까지 CJ아지트에서 6차례에 걸쳐 진행된 공연 실황 상영회는 티켓 오픈 3분만에 전석이 매진되는 기염을 토했으며, 작품이 종료 된지 7년만에 열린 창작 뮤지컬의 상영회가 이토록 큰 관심을 받은 것은 이례적인 일이다. 마지막 상영회에서는 신지호를 비롯해 윤한, KoN, 지현준, 황건, 이승현, 유성재, 유승철, 조성현, 차여울 등 공연을 함께했던 배우들과 조용신 감독, 정예경 작곡가, 차수정 제작PD, 정수진 매니저 등 모든 팀원이 함께해 의리를 지켰다.
신지호가 맡았던 주인공 ‘이스마엘’은 부모, 직장을 잃은 뒤 어릴 적 꿈을 쫓아 고래잡이배에 탄 젊은 선원이다. 그곳에서 만난 친구들과 함께 항해하지만 그들이 승선한 피쿼드호는 결국 파멸하고, 동료들의 죽음을 유일하게 지켜보는 인물이다. 밝지만 부드러운 감정 연기와 함께 수준급의 피아노 연주를 선보인 바 있다.
배우들의 소감을 듣는 질문에, 최초 작품을 만들어 나가는 과정부터 끝까지 함께한 신지호에게 모비딕은, 그의 인생의 큰 부분이자 찬란했던 기억이고, 말로 형용할 수 없을 만큼 모비딕에 대한 사랑이 너무나 크기에 아직 마음속에서 이별을 할 수가 없다며, 7년을 기다려주신 모비딕의 팬들께 감사 드리고 행복하다고 전하며 많은 눈물을 흘려, 관객석을 눈물바다로 만들었다는 후문이다.
뮤지컬 모비딕은 한국뮤지컬대상 5개 부문에 노미네이트될 정도로 작품성을 인정받았다. 7명의 배우가 무대 위에서 웅장한 드라마를 연기하며 노래는 물론 연주까지 펼친 한국 최초 액터-뮤지션 뮤지컬의 원조이다. 2012년 재연 이후 7년간 상연되지 않아 관객들의 많은 기다림을 모았기에 더 뜻 깊은 자리었다. 조용신 연출과 정예경 작곡가는, 함께해주신 모든분께 감사드리고, 돌아온다는 굳은 약속만 남기고 떠난 피쿼드호의 재출항이 이루어질 수 있도록 앞으로도 많은 관심과 지지를 부탁드린다고 소감을 남겼다.


해킹 발생으로 급작스럽게 회원들의 입출금을 막은 빗썸이 사건발생 이틀 후 공식적인 해명을 내놓았다.
21일 빗썸은 홈페이지 공지를 통해 “방통위,한국인터넷진흥원(KISA),경찰청 등 보안 전문인력 등과 공조해 이번 사고에 대한 원인 규명 및 시스템 개선 작업을 동시 진행하고 있다”며 “신속하게 사고 원인에 대한 원인을 분석하고, 피해가 재발하지 않도록 체계적인 대응책을 마련하겠다”고 밝혔다.
빗썸은 “20일 사고 발생 직후, 신속한 회원공지와 KISA 신고 진행을 위해 피해 규모를 약 350억원으로 공지하였으며, 피해 복구 작업을 통해 피해금액을 감소시키고 있다”고 설명했다. 이어 “최대 가능 피해액이 350억원 가량이였고,KISA와의 조사로 이 가운데 정상적으로 출금된 물량이 포함되어 있었다”고 해명했다. 유출된 물량 중 일부도 기술적으로 추적해 피해규모를 더 줄일 수 있다고 덧붙였다. 하지만 구체적인 피해규모에 대해선 밝히지 않았다.
암호화폐와 원화를 포함한 회원자산에는 피해가 없다고 빗썸은 다시 한번 강조했다. 회사는 “고객 자산과 회사자산을 별도 분리 운영하고 있다”며 “회원들이 맡긴 암호화폐와 원화는 각각 콜드월렛과 은행계좌에 안전하게 보관 중이다”고 해명했다. 이어 빗썸의 자본금 규모를 밝히며 재무적 안정성도 언급했다. 2017년 말 기준 5,000억 원 상당의 자본금을 보유하고 있다고 설명하면서 회사가 해킹 물량 분의 자금을 조달할 수 있다고 설명했다. 이어 2018년 상반기 재무실사 보고서를 7월 초 공개한다고 밝혔다.
회원들의 입출금 재개 계획에 대해선 “암호화폐 지갑 등을 통한 피해를 원천 차단하기 위해 지갑 시스템의 전면 교체 등 개선작업을 진행 중이다”며 “교체작업 등의 구체적인 일정은 산정 중에 있어 확정 시 별도 공지하겠다”고 설명했다. 이어 “출금지연에 대한 보상 이벤트 등 회원에 보답할 수 있는 방안을 마련해, 서비스 재개 시 별도의 공지를 통해 안내 하겠다”며 “현재 사용하고 있는 암호화폐 주소로의 입금을 삼가해 달라”고 말했다. 회원들의 자산보호를 위한 불가피한 조치라는 것이 빗썸의 설명이다.


친척이 있는 미국으로 조기 유학을 왔던 성민(가명)이를 기억한다. 그는 한국에서 초등학교를 졸업한 뒤 중학교에 입학하였으나, 학업 성적이 기대만큼 나오지 않았다. 또한 또래의 왕따 문화에 피해자가 되어 고육지책으로 미국에 유학 오게 되었다. 처음 봤을 때부터 성민이는 주눅 들어 있었다. 미국이란 낯선 곳에 처음 도착해서 그런지 몰라도, 성민이는 수줍음을 탔고, 말수도 적었고, 사교성도 없어서, 그 아이가 외톨이처럼 혼자 지내는 모습을 종종 볼 수 있었다. 목회자로서 영적 돌봄 사역의 차원에서 성민이의 적응과정을 오랜 기간 주의 깊게 지켜 보았다. 몇 달 지나지 않아, 성민이가 무척 활발해지며, 밝아지는 모습을 확인할 수 있었고, 교회 및 학교 친구들과도 스스럼없이 지내며 중고등부 사역에 리더로서까지 섬기는 모습이 무척 인상 깊었다. 1년여가 지난 후 성민이와 성공적인 적응과 변화의 비결에 대해 이야기를 나누는 중에 대뜸 이 친구가 했던 말이 지금도 잊혀지지 않는다. “여기선, 절 있는 그대로 표현해도 되더라구요! 남과 비교하지 않고, 오히려 개성을 존중해 주니까 맘이 편해지고, 그러다보니, 자신감이 생기더라구요!” 그는 지금은 어엿한 대학생이 되어 자신의 꿈을 준비해가는 자신만만한 청년이 되어 있다.
일반화할 수 없지만, 이민 목회 현장에서 이런 경우를 종종 발견할 수 있다. 동일한 청소년이 한국의 학교 문화에서는 주눅 들고 힘들어 했는데, 미국 학교에 출석하면서 말과 행동에 자신감을 갖게 되고 변화되는 이유가 무엇인지 궁금했다. 교육철학을 살펴보니, 미국 교육이 지향하는 핵심적인 가치는 다음과 같은 두 가지 질문으로 요약되어 있었다. “너는 누구니?” 그리고 “너는 어떻게 생각하니?” 첫 번째 질문은 교육의 궁극적 목표를 담아낸 것으로 자신의 정체성을 찾아가도록 돕고, 자신이 타인과 어떻게 다른지, 어떤 환경 속에서 자라왔는지, 그리고 어떤 가치와 문화에 영향을 받아왔는지를 인식하도록 도와 자신만의 꿈과 비전을 찾아가도록 안내한다. 두 번째는 주어진 문제와 상황 속에서 문제 해결 능력과 사고력을 기르며, 창의력을 배양시키는 질문으로 수업시간에 다양한 관점과 견해를 나누는 토론과 질문을 통해 구체화된다. 이 교육철학과 방법론에 적응하기 시작하면, 한국 유학생들의 얼굴에 여유가 생기고, 자신감이 생기는 경우를 어렵지 않게 접하게 된다. 어찌 보면, 그들의 자신감과 여유는 자신의 모습을 찾아가는 여정에서 비롯된 것인지도 모른다. 자존감은 한 인간의 자아정체성을 확립하는 근간일 뿐 아니라, 인생의 비전과 소명을 찾고 실현해 가는 데 있어 필수적인 내적 가치이며 원동력이다.
최근 우리 사회에 자존감에 대한 관심이 증폭되고 있지만, 갑작스러운 현상이 아닌, 사회적 동의와 관심이 무르익어가는 과정 속에 나타난 증상임을 짐작할 수 있다. ‘미움 받을 용기’란 베스트셀러의 연속선상에 있는 심리학적 관심이며, 근성, 배짱, 맷집(grit)이란 자기계발 프레임의 확장된 형태로 볼 수 있다. 한국인들이 자존감이란 프레임을 통해 자신을 돌아보며, 구체적인 삶의 변화와 성숙을 추구하고 있다는 점은 참으로 반가운 사실이다. 그렇다면 왜 지금, 자존감인가? 사회는 빠르게 변하고, 엄청난 정보의 양에 압도되면서, 요즘 사람들이 가지는 내면의 질문은 “남들은 직장도 갖고, 아이도 잘 기르는 것 같은데, 나는 왜 이렇게 힘들게 느껴지지?”로 시작해서, 결국엔 “내가 지금 잘 살고 있는 걸까? 이 길이 맞긴 맞을까?”로 귀결된다. 내 삶의 목적과 이유, 방향과 비전에 대한 궁극적인 질문이 떠오를 때, 대답을 찾는 과정 중에 등장하는 본질적 가치와 원동력을 제공하는 것이 자존감이란 인생의 엔진이다.
윤홍균 박사에 의하면, 자기효능감, 자기조절감, 자기안전감 등이 자존감의 바탕이 된다(“자존감 수업”). 자신이 얼마나 쓸모 있는 사람인지 느끼는 것, 자기 마음대로 하고 싶은 대로 행할 수 있는 능력, 그리고 자신 스스로에 대해 편안하게 느끼는 정도와 능력을 자존감의 구성요소로 소개하고 있다. 그렇다면, 개념적으로는 자신감, 자만심과는 어떤 차이가 있는가? 내가 해야 할 일에 비해 내 능력이 월등하다 느끼면 자신감이 상승하지만, 내 능력에 비해 주어진 일이 부담스러우면 자신감이 떨어진다. 반면, 자만심은 내 능력에 대한 과도한 평가로 인해 주어진 과업을 과소평가하는 경향에서 비롯된다. ‘자신을 사랑하는 정도에 대한 생각’이 자존감이라면, 그에 미치지 못하는 정도의 대우를 받을 때 느끼는 상한 감정을 자존심이라 한다. 자존감은 경우에 따라 상하 곡선을 그릴 수 있지만, 자존심은 자존감이 바닥을 쳤을 때 주로 쓰는 표현이기에 감정적 자존감으로서의 자존심을 지켜내는 것도 자신을 보호하는 중요한 목표다. 이렇듯 건강한 자존감은 인간이 자신을 수용하는 방식이며, 자신을 건강하게 사랑하는 방법이기에 정신 건강 향상과, 조화롭고 건강한 인간관계와 사회생활을 영위하는 데 있어 핵심적인 요소다.
자존감이 사회적인 열풍을 일으키며 담론화되는 이유에는 우리 한국인의 심리상태에 드리워진 그림자에 대한 성찰이 존재한다. 한국인의 심리를 분석하는 데 있어 열등감은 가장 보편적이고 두드러진 현상이며 마음의 병들 중에 하나다. 남부럽지 않게 사는 사람이건, 사회적으로 성공한 사람이건, 경제적 부를 누리는 사람이건, 내면의 소리를 들어보면, 열등감에 사로잡혀 마음의 평안을 잃어버리고, 만족하지 못하며 사는 사람이 적지 않다. 자신을 더 혹독하게 대하거나, 자신의 열등감을 자녀나 배우자 혹은 주변인들에게 투사시켜 갈등과 문제를 증폭시키는 경우들을 상담 현장에서 어렵지 않게 발견한다. 교회 내에서도 열등감을 극복하지 못한 사람이 리더의 자리에 있으면, 주변인들이 불편해하거나 곤란에 처하게 되고, 공동체의 화합에 장애가 생기는 경우들을 어렵지 않게 발견하게 된다. 우리는 왜 쉽게 열등감에 노출되며, 원치 않는 상처와 갈등, 관계문제를 재생산할까? 물론 한 인간의 비루한 성품, 혹은 온전하지 못한 인격성장을 거론하며, 개인적 차원의 문제로 축소시킬 수도 있지만, 열등감, 혹은 낮은 자존감은 한국인들에게서 유독 정도가 두드러지게 나타나기에, 사회구조적인 영향도 무시할 수 없다.
우리가 열등감에 쉽게 공격당하고 피해자가 되는 이유는 몇 가지로 분석된다. 첫째, 동양 문화권에 공통적으로 나타나는 사회적 특징이 집단주의인데(최상진, “한국심리학”; 정수복, “한국인의 문화적 문법”), 집단 내에 다른 구성원들과의 비교의식이 한국인들의 열등감에 주요 원인으로 진단된다. 대표적인 현상으로, “엄친아,” “부친남 (부인 친구 남편)”이 있는데 특정하지 않은 선망의 대상, 혹은 부러움의 대상을 가상으로 상정해 두고, 그와 비교하여 자신의 아들이나 남편의 부족함을 한탄하고 자조하는 형태로 열등감을 생산해 낸다. 안타까운 사실은 자신의 신세를 한탄하는 형태로 비교하면서 열등감을 조장하거나, 가족의 자존심마저 해치는 상황을 한국인들은 유난히 많이 경험하고 있다. 존재의 특성을 계발하고 개성을 존중하기보다는 공동체 일원과 유사하거나 비슷해지는 것을 심리적 안정감으로 삼는 것이 집단주의의 심리적 특징이라 할지라도, 자신을 타인과 파괴적이고 폭력적인 방식으로 비교함으로써 자신과 가족들의 자존감을 뭉개고 열등감을 재생산하는 행위는 한국인들이 극복해야 할 잘못된 마음의 습관이다.
둘째는 수치심을 자극하는 문화가 자존감을 낮추고 열등감을 고착시킨다. 유교문화권의 윤리는 마음 수양을 통해 개인의 양심을 고양시키는 데에 목표를 두며, 자신의 잘못을 스스로 깨닫도록 계도하는 데에 초점을 둔다. 옛적에 어린아이들이 밤새 오줌을 싸면, 머리에 키를 씌우고 동네를 돌며 소금을 받아오게 하는 풍습이 수치심의 자극을 통한 교육의 전통적 일례이다. 이 정신문화가 변질된 형태로 변형되어왔는데, 자율적 수치심이 아닌, 타율적 수치심을 강요한다는 것이다. 상대방에게 수치심을 주거나 욕보이는 악습이 형성되었고, 중고등학교와 직장 내에서 “왕따” 문화가 형성되면서, 수치심을 자극하는 문화가 자연스럽게 열등감의 주요 원인으로 작동한다. 이 교육방법이 가족이나 교회공동체 안에서도 무의식적으로 관습적으로 활용이 되는데, 이웃과 군중 앞에서 개인을 훈계하거나 잘못을 지적하는 행위의 정도가 심하게 되면 건강한 양심을 구비한 인간을 양성하기보다는, 권위주의적 리더에 복종을 강요하는 형태로 나타나, 열등감과 낮은 자존감, 그로 인한 내면의 상처와 갈등관계를 재생산하게 된다. 이 방식은 특히 요즘 젊은이들에게 부작용이 더 큰 경우가 많다. 조언과 코치를 해줄 수 있는 위치에 있는 사람이라면, 타인과의 비교를 통해 경쟁우위를 추구하는 세계관을 주입시키기보다는, 개인의 개성과 특별한 은사를 계발하여, 자신의 삶 안에서 소명을 발견하도록 인도하는 방향으로 나아가게 함이 자존감을 향상시키는 영적 돌봄 사역이 될 것이다.
마지막으로 완벽주의적 성향이 강한 환경에서는 열등감을 극복하고 자존감을 스스로 형성하기가 쉽지 않다. 사회적으로 인정받고 책임감이 강한 사람들의 공통적인 특징이 완벽주의적 성향을 지녔다는 것이다. 한국 젊은이들이 학교나 직장의 사회화 적응 과정 속에서 완벽주의적 성향을 요구받게 되는데, 이런 경우에 심리적으로 고통받는 경우가 많다. 청소년 자살률과 청년의 우울증이 높다는 사실은 이와 무관하지 않다. 이럴 경우, 자신을 있는 그대로 사랑하거나, 관대하게 받아들이기보다는, 인색하고 호되게 대하는 마음의 태도가 형성된다. 엄격한 부모님과 선생님으로부터 책임감과 성실함에 과도한 초점을 맞춘 교육을 받다 보니, 자신을 사랑하거나, 자신을 존중하며 돌보는 방법을 습득하기보다는, 비판하고 정죄하는 방식으로 자신을 훈육한다. 자존감이 향상될 기회를 얻기가 쉽지 않다.
이런 열등감이 자신의 내면에만 작동한다면 문제가 되지 않지만, 사회생활에서 외연화가 되면, 가족, 친구, 직장, 및 교회 내에서 많은 갈등과 문제들을 양산하는 근본적인 원인을 제공한다. 열등감이 위협적인 이유는 자신의 내면뿐 아니라, 가족과 이웃, 공동체 구성원에게까지 부정적인 영향을 미치기 때문이다. 주변인들을 시기하고 질투하며 미워하게 되는 심리적 이유를 잘 살펴보면, 시기와 질투가 열등감의 부정적, 파괴적 형태로 나타나는 경우가 적지 않다. 남을 비판하거나 정죄하고, 이웃을 존중하지 못하고, 자식이나 타인의 개성과 차이점을 인정하지 못하는 마음의 습관이나 성품엔, 자신을 있는 그대로 받아들이지 못하거나, 어린 시절 애정결핍에서 비롯된 열등감이 주요 원인인 경우가 적지 않다. 이런 의미에서 자존감을 회복하기 위한 첫 번째 단계는 열등감의 치유로부터 출발해야 한다.
자존감은 어디에 뿌리를 두어야 할까? 낮은 자존감의 회복은 어디에서부터 출발해야 할까? 무너진 자존심은 어떻게 치유를 시작해야 할까? 자존감의 시작은 나 자신을 “있는 그대로” 수용하는 데서부터 출발한다. 현재 나의 재산 가치, 직장 수입, 사회와 공동체 내의 지위나 영향력에 내 자존감의 뿌리를 둔다면, 바람 앞의 촛불과 같고, 사막에 핀 화려한 꽃과 같이 금방 사그라질 것이다. 시냇가에 심은 나무와 같은 자존감이야 말로 내 인생의 가장 경쟁력 있는 능력이며 내적 가치라고 믿는다면, 보다 근원적인 곳에서 찾아야 한다. 타인과 이웃이 아닌, 내게 소중한 가족, 부모님, 아내, 남편, 자식이 아닌, ‘나’ 자신이 내 자존감의 주체라는 사실로부터 출발할 때, 보다 근본적인 성찰과 변화를 꾀할 수 있을 것이다. 이 때, 영적 어른이나 멘토가 성공과 행복에 대한 새로운 기준을 제시해주면 큰 도움이 된다. 자본주의 사회에서 돈과 물질의 풍요가 인생의 성공과 행복의 척도처럼 여겨지는 현대사회의 한계와 문제점을 지적하며, 각자의 인생이 추구할 수 있는 주관적 행복과 성공의 기준을 세워가도록 안내하는 것은 영적 스승과 멘토의 중요한 역할이라 할 것이다.
자존감의 출발이 자아로부터 시작된다면, 그 자아는 어떤 내면의 상태를 지향해야 할까? 자존감 향상의 궁극적 목표는 나의 일과 나의 소명을 일치시키는 것이다. 사람은 현재 내가 참여하고 있는 일에서 자신의 삶의 의미와 목적을 발견할 때, 근본적인 내적 원동력과 동기부여, 나아가 높은 자존감이 형상된다. 내가 행하는 과업이 내 인생의 존재이유와 결부되어 있다고 확신할 때, 자존감의 향상과 더불어 자신감이 높아진다.
그렇다면 크리스천의 자존감의 근원은 어디에서부터 시작되는가? 성경적으로는 하나님의 형상으로 지음 받은 존재, 거룩함과 존엄함의 가능성을 지닌 존재, 하나님의 무한한 사랑의 대상으로서의 자신을 수용하는 영적 태도가 우리 크리스천의 궁극적인 자존감의 근원이다. 이 자의식 안에 우리의 자존감의 뿌리를 둘 수 있다. 더불어 내게 주신 소명, 오늘 내가 참여하고 있는 일, 혹은 직업은 내 인생의 존재 이유를 깨닫도록 인도하시는 하나님의 경륜이라는 사실을 믿음으로 받아들일 때, 우리의 자존감은 반석 위에 세워질 것이다. 영혼이 기도할 때, 우리의 자존감은 하나님의 사랑에 뿌리를 내려야 한다는 사실을 깨닫는다. 삶이 어떠한 환경에 처할지라도, 고난과 역경 속에서도 자신의 삶을 저주하거나 불평하거나, 열등감을 조장하지 않을 수 있는 이유는 하나님의 사랑이 결코 우리 자신과 우리의 삶을 포기하지 않으시기 때문이다.
냉혹한 현실세계, 치열한 경쟁사회, 열등감을 조장하는 사회에서 우리가 자존감을 지킬 수 있는 구체적인 방법은 무엇인가? 우선적으로 크리스천이 관심을 가져야 할 영적 가치는 영적 초연의 자세다. 우리의 자존감의 뿌리가 우리 자신이 아닌 주님의 사랑에서 비롯되었다는 사실을 깨닫는 순간, 우리 영혼은 삶의 주도권과 자존감의 주인의식을 내려놓도록 요청받는다. 나의 자존감이 향상되었다고 우쭐되지 않으며, 자존심이 뭉개졌다고 내 삶의 목적과 이유를 부정하거나 저주하지 않는 영적 상태를 말한다. 사업이 큰 이익을 내었다고 해서 우쭐대지 않으며, 직장을 잃었다고 해서 상실의 슬픔에 잠식당하지 않는다. 자식이 원하는 대학을 가지 못했다 해서 자존심이 상할 필요도 없으며, 남편이 회사에서 승진되었다고 해서, 그것이 나의 자존감의 근원될 수는 없다. 삶의 어떠한 상황 속에서도 주님의 사랑 안에서 여전히 나는 숭고한 존재라는 사실을 받아들이면 영적인 자유로움과 초연의 자세를 누릴 수 있게 된다. 그것이 우리 자존감의 첫 번째 토대이다.


청소년 시기는 자신의 정체성을 깨닫고 부모님으로부터 독립해 온전한 성인으로 되는 과제를 안고 있습니다. 또한 부모 스스로 아이들의 모델이 돼 줘야 합니다.
요즘 청소년들에 대해 가장 잘 이해할 수 있고 제대로 표현할 수 있는 한마디가 있다면···.
‘나도 몰라’라는 말이 현 시대의 청소년들을 가장 잘 표현해 준다고 생각합니다. 청소년기는 자신의 정체성을 발견하고 형성해 가며 자신을 알아가는 시기입니다. 하지만 스스로 정의할 수 없는 것이 요즘 시대 청소년들의 모습입니다. 공부를 해도 왜 하는지 모르고, 교회에 다니면서도 신앙의 이유를 모르고 있습니다. 그러다 보니 청소년기 자녀들을 둔 부모님이나 선생님들은 더욱 혼란스러워 합니다. 그들의 한결같은 고백이 “우리도 청소년 시기를 보냈지만 요즘 아이들을 정말 모르겠다”는 것입니다. 그럴 수밖에 없는 것이 청소년들도 자신들에 대해 잘 모르기 때문입니다.
청소년들의 가장 큰 고민과 고충은 무엇입니까? 특별히 학교와 가정의 두 가지 측면에서 말입니다.
통계 자료를 보면 대부분의 청소년들이 고민하는 것은 학업 성적입니다. 이것은 가정과 학교의 공통된 관심사입니다. 아이들은 입시와 학업이 가장 큰 고민거리라고 말을 하지만, 그 이면을 들여다보면 ‘관계’에 있습니다. 일례로, 요즘 휴대전화기는 아이들의 필수품입니다. 이를 보고 기성 세대는 “네가 무슨 돈벌이를 하고, 무슨 바쁜 일이 있다고 휴대전화기가 필요하냐”고 말합니다. 그러나 아이들의 이야기를 들어보면 휴대전화기는 그들의 관계를 형성할 수 있는 유일한 수단입니다. 일진회나 사회적 모든 문제들도 같은 원인입니다. 가정에서 관계가 깨어진 아이들이 일진회라는 것을 통해 잃어버린 관계를 구걸하는 것입니다. 충격적인 것은 일진회에 속해 있는 아이들이 노래방에서 뺨을 맞아 가면서도, 자신을 때려주는 언니가 고맙다고 말합니다. 그만큼 우리 아이들은 관계에 목말라 하고 있는 겁니다.
부모님들이 자녀들에 대해 가장 크고 오해하고 잘못 알고 있는 부분은 무엇입니까?
‘코스타’(유학생선교운동, 이사장 홍정길)에 가보면, 예전에 젊은 대학생들이 주축을 이뤘는데 이번에 캐나다 코스타에 갔더니 대학생들은 600명 정도 보였는데, 청소년들은 800명 이상 모였습니다. 그들 대부분은 기러기 가족입니다. 참석한 아이들의 이야기를 들어보면, 부모님들이 자녀들에 대해 정말 너무 모르고 있다는 생각을 하게 됩니다. 대부분의 부모님들은 물질적인 뒷바라지가 자녀 교육의 코드라고 생각합니다.
또 다른 오해는 사춘기를 10대 초반에 반항하고 말 안들으며 속 썩이는 시기로만 이해합니다. 하지만 그렇지 않습니다. 사춘기를 심리적 이유기라고 합니다. 아기들이 이유식을 하는 이유는 엄마에게 의존하던 모유로부터 독립을 준비하기 위함입니다. 이와 같이 심리적 이유기란 부모로부터 인격적 정신적 독립을 이뤄가는 시기입니다. 따라서 이 시기는 자신의 정체성을 깨닫고 부모님으로부터 독립해 온전한 성인으로 되는 과제를 안고 있습니다.
현실은 청소년 시기에 필요한 인격적 관계 형성을 유보한 채 입시에 주력하고 있는 게 아닌가 생각합니다.
맞습니다. 사춘기 아이들에게서 흔히 볼 수 있는 모습으로 머리 모양이나 옷차림이 아주 요란합니다. 그것은 아이들이 갑자기 타락해서 그러는 게 아니라 성인이 되어 가는 과정의 첫 출발입니다. 따라서 그런 아이들을 문제아 취급할 게 아니라 올바른 성인의 모습을 배우고 갖출 수 있도록 모델을 제시해 줘야 합니다. 또한 부모 스스로 아이들의 모델이 돼 줘야 합니다.
사춘기 청소년들을 위한 부모님들의 최고 과제는 자녀들이 잘 떠날 수 있도록 도와 주는 것입니다. 입시 위주의 시스템은 모든 심리적 정신적 성장을 유보하는 꼴이 되며 나아가 전체 사회의 미성숙을 낳게 됩니다.
가정 안에서 청소년들이 특히 부모님들을 통해 기대하고 바라는 것은 무엇입니까?
표면적인 것은 대화를 원합니다. 하지만 대화라는 것이 ‘대화 시작’이라고 말한다고 되는게 아니잖아요. 대화는 인격적인 신뢰를 전제하는 것이죠.
그렇다면 왜 대화가 되지 않느냐. 먼저 부모님들이 아이들의 이야기를 들으려 하지 않습니다. 이유는 아이를 하나의 소유로 보고 있지, 대등한 인격체로 보고 있지 않기 때문입니다. 어른들이 보기에 사춘기 아이들은 굉장히 불안합니다. 하지만 그들의 어설픈 어른 흉내를 지지해 주고 인정해 주며, 대화를 통해 건강한 어른들의 모습을 제시해 줘야 합니다.
신앙 가정의 위기와 구체적인 대안은···.
신앙이 있는 가정은 더 문제가 심각합니다. 마치 사사시대와 같다고 할까요? 지금 교회에는 신앙 2세대들의 현실적인 타협, 세상의 성공과 믿음을 함께 주려는 잘못된 교육으로 인해 3세대들이 믿음의 현장을 떠나고 있습니다.
이런 상황속에서 대안이 있다면 그것은 교회가 부모 교육에 힘을 쓰는 것입니다. 우리 교회는 ‘어머님 기도회’를 통해서 현실적인 타협으로 인해 무너진 가정을 세우는 기도 모임을 갖고 있습니다. 또한 ‘자녀형통세미나’를 통해 부모들이 세속적 성공의 개념이 아닌 ‘하나님이 주신 인생의 목적을 깨닫고 그 목적을 이루어 가는 것‘이라는 기독교적인 가치관을 심어주고 있습니다. 하지만 무엇보다도 강력한 것은 교사의 강의에만 의존하는 주일학교 시스템을 ’목장 교회‘로 전환하면서 부모가 아이들의 목자가 되기도 하고 기존의 교사들이 교육 목자의 영성을 갖고 부모님과 함께 자녀들을 믿음 안에서 키우기 위해 네트워크를 형성하고 있다는 것입니다.
끝으로 가정에서 자녀들을 이해하고 사랑하며 가르치기 위한 당부의 말씀이 있다면···.


2009년 초 이동걸 금융연구원장(현 산업은행장)이 임기 1년 반을 남기고 중도 사임하면서 한 말이다. 이 원장은 당시 이명박 정부가 금산분리 규제완화를 추진하는 데 반대하며 갈등을 빚다 사표를 던졌다. 그는 이임사에서 “정부 정책을 앞장서 적극적으로 홍보하지 않는 연구원이나 연구원장은 현 정부 입장에서는 아마 제거되어야 할 존재인 것 같다”고 직격탄을 날렸다.
금융연구원은 정부로부터 예산을 지원받지 않는다. 은행연합회가 출연한 민간기관이다. 그런데도 정부 영향력에서 벗어나지 못했다. 국책연구기관은 더 말할 것도 없다. 좌우를 막론하고 역대 정부는 국책연구기관에 대해 ‘나팔수’ 역할을 주문하고 강요했다. 새 정부 출범과 함께 연구원장을 정권의 코드에 맞는 인물로 교체하고, 연구 주제도 국정과제에 맞추는 일이 되풀이됐다.
문재인 정부는 처음부터 소득주도성장을 내세우며 주류 경제학계와 대립각을 세웠다. 대부분 비주류 학자들을 국책연구기관장으로 발탁했다. 그로 인해 연구원 내부 갈등이 과거보다 더 심화됐고, 국책연구기관의 독립성 논란도 증폭됐다. 연구원을 떠나는 박사들이 큰 폭으로 늘어난 사실이 이를 보여준다. 한국조세재정연구원의 경우 한 해 평균 5명 수준이었던 퇴사자가 작년에 17명으로 급증했다고 한다.
이런 상황에서 한국개발연구원(KDI)이 정부에 할 말을 한다는 평가를 받고 있는 것은 이례적인 일이다. KDI는 작년 6월 국책연구기관으로는 처음으로 최저임금 인상에 따른 일자리 감소 효과를 지적하는 보고서를 냈다. 주요 연구기관 중 유일하게 경제성장률 전망치를 2%대로 낮춰 주목받기도 했다. 경기 흐름이 꺾이고 있다는 사실을 처음 지적한 것이다.
올 들어 청와대와 기획재정부가 경기낙관론을 고집하는 가운데서도 KDI는 “경기가 점차 부진해지고 있다”는 의견을 고수했다. 지난 5월엔 “단기적인 경기 부양에 치우친 재정정책은 위험하다”는 내용의 보고서를 발표하기도 했다. 같은 날 열린 국가재정전략회의에서 문재인 대통령이 “재정의 과감한 역할이 그 어느 때보다 요구된다”고 밝힌 것과 정반대 주장이어서 파장이 컸다.


학교를 다니면 절대 피할 수 없는 것들이 있다. 그 중 가장 먼저 생각나는 건 단연코 시험이아닐까? 우리는 시험을 통해 나태해진 자신을 바로 잡을 수 있고 자신의 실력을 확인할 수 있으며 또 자신을 반성할 수 있다. 그리고 무엇보다 시험으로 진로가 결정되기에 학생들에겐 중요하지 않을 수 없다. 고등학생은 한 학기에 4번 시험을 친다. 2번은 내신에 포함되는 시험이고, 2번은 수능을 준비하는 모의고사 시험이다. 그런데 학생들은 내신시험을 칠 때면 항상 곤욕을 치른다. 시험지의 오타는 기본이고 문제 자체가 잘못 나오는 경우도 있다. 심지어 재시험을 치르느 경우도 있다.
학생들은 시험을 잘 치기 위해 늘 준비한다. 또 학생들 간 차이는 있지만 이만저만 스트레스를 적잖이 받는다. 교과서, 부교재, 보충학습 등으로 하루하루를 정신없이 보낸다. 안타깝지만 이 모든 것이 오직 시험을 잘 보기 위해서 이루어지는 것이 현실이다. 그런데 이렇게 노력해서 준비한 시험을 어렵사리 치렀는데 또 재시험을 봐야 한다면 어떻겠는가? 정말 당황스럽지 않을까? 당장 자신이 받을 점수에도 직접적 영향이 있고 내신 평가에도 혼란이 오게 된다. 실제 진주에 있는 고등학교에서 재시험을 친 곳들이 여럿 있다.
A고등학교는 2, 3학년 모두 재시험을 치렀다. 그런데 해당 시험의 성적을 평가하는 방식이 일반적이진 않았다. 첫 시험 점수와 재시험 점수 중 더 높은 점수를 기록해 주었다. 이렇게 되면 평가의 정확성이나 공정성에 논란이 있을 수 있다. 하지만 이보다 더 놀라운 것은 재시험을 치게 된 이유였다.
한 학생이 시험지를 받았을 때 선생님이 시험지 면수를 확인하라는 말을 했음에도 불구하고 확인을 하지 않았다. 시험을 치른 뒤 이 학생은 뒤늦게 자신의 시험지에 문제가 있음을 인지하고 이의제기를 한 것이었다. 결국 이 문제로 2학년 전체가 시험을 다시 보게 되는 상황이 발생했다.
한 학생의 실수로 전체 학생 모두가 재시험을 치러야 하는 것이 옳은 결정일까 하는 의문이 든다. 학교측이나 교사의 실수, 시험지 자체의 문제 등으로 재시험이 진행되는 것은 어쩔 수 없다. 하지만 학생 개인의 실수로 재시험이 결정된다면 그것이 공정한가의 문제도 있지만 결국 학생 전체가 피해를 보게 된다는 점에서 큰 문제가 아닐 수 없다.
또 다른 B, C고등학교에서도 재시험이 있었는데 두 학교는 시험 문제 자체가 잘못된 것이었고 출제 교사의 잘못으로 재시험을 치르게 된 경우다. 이런 재시험은 학생들 입장에선 어쩔 도리 없이 받아 들여야 하지만 이 역시도 학생들에겐 피해를 주게 된다. B ,C고등학교의 학생들은 원래 시험에서 답을 맞췄던 학생이 재시험에선 틀리는 경우가 있게 된다. 물론 그 반대의 경우도 발생한다. 똑같이 다시 시험을 치른다 해도 두 시험의 성적이 다를 수도 있다.
결국 재시험은 학생들에게 2번 시험을 치러야 하는 고충은 물론 시험결과에 있어서도 피해를 보게 되는 사례들이 적지 않다. 치열한 입시경쟁에 힘들어 하는 학생들에게 내신 시험의 한 문제 한 문제의 결과는 민감할 수밖에 없다.


리그오브레전드(이하롤) 시즌6 시작일이 1월 20일로 바로 앞에 다가왔다. 이 시기에 페이커팀 펼쳐지는 10판의 가장싼 페이커팀 가격 승부의 승패에 따라 자신의 시즌6 롤 인생의 시작 구간이 달라지는 샘으로 요즘 흔히 떠도는 가격 말로 치면 금수저를 물고 시작할 수도 흙수저는 물고 시작할 수도 있는 가장싼 것이다.
-오버워치등최신게임에서 생생한 가장싼 페이커팀 가격 현장감을 느낄수 있어-MSI만의 기술로 가격 27가지 페이커팀 환경효과지원
앞서'오버워치'는 지난 6월 17일에도 점유율 가격 0.19%의 페이커팀 근소한 차이로 '롤'을 누르고 PC방 점유율 1위를 차지했으나 가장싼 페이커팀 가격 단 하루에 그쳤고 점유율도 30% 선을 넘지 못했었다.
-e스포츠를위한 관전(옵저버) 시스템 진척 상황은 어떤가. 게임의 역동성과 중계진들의 해설을 위한 화면을 어떻게 보여줄 것인지 고민하고 있다. 우리(블리자드엔터테인먼트)도 가장싼 페이커팀 가격 e스포츠를 굉장히 페이커팀 기대하고 있기에 여러 측면에서 옵저버 시스템을 개선하고 있다.
삼성과아프리카는 8일 서울 서초구 서초동 넥슨 아레나에서 열리는 코카-콜라 제로 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 가장싼 페이커팀 가격 2016 서머 와일드 카드전에서 3전2선승제 대결을 펼친다. 삼성은 kt 롤스터에게 패하면서 4위로 최종 순위가 결정됐고 아프리카 프릭스는 끈질기게 따라 붙던 MVP를 따돌리면서 서머 시즌 5위를 페이커팀 차지한 바 있다.
최근라이엇 게임즈에 따르면 롤 시즌6 부터는 랭크 게임의 파티 제한을 없앨 예정이다. 기존의 랭크 게임 같은 경우 최대 인원 수가 2인 이었던 데 반해 롤 시즌6부터는 최대 5인까지 함께 파티가 가능하다. 사실상 랭크 게임의 인원 제한을 없앤 것이다. 또 5명의 인원에서 파티 게임을 가졌을 때 상대방도 5인 게임을 맞춘 그룹과 대전을 펼칠 페이커팀 수 있다. 라이엇 게임즈는 이번 랭크 시스템 가장싼 페이커팀 가격 개편을 위해 mmr의 범위를 넓여 더 빠른 대전이 될 수 있도록 할
지난달29일 공개됐던 '시간 페이커팀 한정 5대5 랭크전'과 '경쟁전' 신규 모드에 이어 가장싼 페이커팀 가격 두번째다.
'LoL'은정말 잘 만든 게임이다. 2012년 3월 PC방 점유율 1위에 오른 이후 4년 넘도록 순위와 인기를 유지하고 있다. 10대부터 30대까지, 남녀를 불문하고 정말 많은 이용자층이 즐기는 게임이다. 가장싼 페이커팀 가격 페이커팀 '국민 게임'이다.
요즘바쁜 업무 중에도 가끔 PC방을 가보면 생소한 사운드가 귓바퀴를 지나 달팽이관을 울린다. 한 남자는 자꾸만 류승룡 씨가 기분 좋다고 소리치며, 하루에 담배를 한 갑 이상 태울 것 같은 목소리의 남자는 자꾸 주변을 향해 죽으라고 악담을 가장싼 페이커팀 가격 페이커팀 퍼붓는다. 그리고 목소리만큼 얼굴도 어여쁠 것만 같은 여성은 자꾸 영웅이 죽을 리가 없다며 팀원들을 사지로 몰아 세운다.


지역 연구자로 전국 읍ㆍ면ㆍ동을 제법 많이 돌아다녔다. 각 지역 간 차이가 다양하게 존재하지만 시간이 흐른 뒤에 남은 기억은 지방이라는 이름의 유사성이다. 특히 인구 10만 이하 시ㆍ군의 경우 인구 구성도 비슷하고 직업군도 유사하여 비슷한 의사결정 구조를 가지게 되므로 아주 유사한 정책적 결과물들을 만들어낸다. 비슷한 경로(path)가 만들어진 상태에서는 경로 의존성(path dependency)이 생기기 때문이다. 경로 의존성(path dependency)은 한 번 일정한 경로에 의존하기 시작하면 나중에 그 경로가 비효율적이라는 사실을 알면서도 여전히 그 경로를 벗어나지 못하는 경향성을 의미한다. 혁신은 이러한 기존 경로를 깨는 것인데 강한 경로 의존성은 새로운 정책적 시도조차 기존 경로의 틀 내에서 작동하게 한다.
현실적으로 혁신을 통해 기존 경로를 바꾸는 것은 쉽지 않은데 흔히 국내에서 이런 경로 깨기에 많이 동원되는 것이 해외 사례이다. 그런데 그 해외 사례라는 것도 해당 지역의 경로 내에서 만들어진 것이기 때문에 국내에 도입한다고 해도 다른 경로를 가진 상태에서는 동일한 결과를 낼 수 없다는 점을 쉽게 간과하는 듯하다. 그렇다고 지방 소멸이라는 단어까지 등장한 마당에 지속가능한 지역발전에 대한 고민을 안 할 수는 없을 것이다.
지역발전 투자협약은 프랑스 계획계약 제도의 한국형 버전으로 지방정부가 지역발전을 위한 중장기 계획을 수립하고 중앙정부는 안정적인 예산을 지원하는 중앙정부와 지자체 간 협력 모델이다. 각 지역에서 실제로 필요한 사업들을 지자체가 주도적으로 추진하고 다수의 부처가 연계하여 포괄보조 형식으로 지원함으로써 안정적인 사업 추진이 가능하다. 물론 한국형 버전이라는 이름에서 알 수 있듯이 프랑스의 계획계약제도와 지역발전 투자협약은 여러 측면에서 차이가 있다. 무엇보다 국가균형발전위원회는 올해 시범사업을 시행중에 있는데 시범사업의 경우 시ㆍ도별 2개 이내의 사업계획을 제출하여, 균형위에서 서면 심사와 현장 실사 등의 절차를 거쳐 11개 사업을 최종 선정하였으며 선정된 사업은 3년간 총 100억 원 내외의 국비가 지원될 예정이다. 그리고 포괄보조 형식이기는 하지만 여전히 예산 구조의 틀 내에서 시행되기 때문에 실제 집행은 주관부처와 협조부처로 구분되어 있다.
새로운 지역발전 정책으로서 지역발전 투자협약의 효과를 높이기 위해서는 국가 지원사업 이후에도 자생할 수 있는 지역 기반을 조성할 수 있어야 한다. 이 점에서 지적하고 하고 싶은 것이 계약당사자이다. 지방자치와 시민참여의 역사가 오래된 프랑스의 경우 중앙정부와 지방정부의 계약만으로도 지역 내 다양한 실행 과정을 통해 다른 결과를 낳을 수 있겠지만 매우 유사한 경로들을 가진 한국의 지역에서는 한계가 있다는 것이다. 기존 경로에 진입하지 못하는 주체들이 있을 수도 있고 심지어 기존 경로가 새로운 행위자들의 진입을 막을 수도 있어서 정책의 효과에 의문을 갖게 되는 것이다. 따라서 중앙정부와 지방정부 외에 지역 내의 다양한 공공 또는 민간 주체들을 직접적인 계약당사자로 포함시키는 것에 대한 고민이 필요하다. 부처 간, 지자체 간, 공공과 민간 간의 경계를 허무는 커뮤니티 기반 지원 방안이어야 지속가능할 수 있다.
지방 소멸이라는 메타포는 기존 경로 의존성의 결과이다. 따라서 심각하게 현재 구축되어 있는 발전 경로들의 변화를 고민할 때이다. 가장 쉬운 기존 경로를 깨는 방법은 혁신을 이룰 주체를 발굴하거나 육성하는 것이다. 봉건사회에서 자본주의로의 전환 과정에서 이들 혁신가들의 이름은 기업가였다. 현재 시점에서 혁신가는 기업가라는 이름보다는 좀 더 다양해질 수 있을 것이다. 최근 주목받는 이들이 사회적 기업가, 로컬 크리에이터, 라이프스타일 스타일러라 불리는 이들이다. 이들은 완성형 지역개발계획보다는 과정형인 커뮤니티 디자인 또는 로컬 디자인을 강조한다. 또한 공청회와 공람 같은 일방향 의견 청취 방식이 아니라 해커톤, 라운드 테이블, 리노베이션 스쿨 등 양방향 소통과 실행의 중요성을 강조 한다.


이들은 화폐의 기본 속성(가치척도, 유통, 지급 결제, 부의 저장수단)을 변경시키지 않지만 실물화폐의 다양한 기능을 전부 또는 부분적으로 대체하면서 양적완화와 같은 통화정책은 물론 화폐의 형태, 화폐 발행과 통화 관리 주체 등 화폐 발행, 운용과 관련된 주요 전제들을 뒤흔들고 있다. 이런 화폐 변화의 중심에는 디지털화 즉, 온라인에서 유통되는 화폐가 있다. 화폐의 물질적 속성은 화폐의 역사가 증명하듯 끊임없이 변화해 왔다. 따라서 화폐가 조개냐, 돌이냐, 금속이냐, 종이냐, 디지털이냐는 전혀 문제되지 않는다. 다만 특수한 상품으로서 화폐가 어떻게 가치를 형성하는지가 중요하다.
금본위제도 아래에서 화폐는 곧 금이었으므로 금의 가치가 화폐의 가치가 됐다. 금본위제가 붕괴한 이후 관리통화제도 아래에선 중앙은행이 리저브 확보와 유통화폐량을 조절해 국정화폐의 가치를 유지하는 역할을 했다. 이제 디지털 화폐의 가치는 무엇으로 형성하는가가 우선적인 문제로 등장한다. 이때 디지털 화폐는 (화폐)발행 및 유통비용의 축소, 리저브 구성 형태, (금융)상품으로서 디지털 화폐에 대한 수요와 화폐유통 필요량의 대체정도에 의해 가치가 형성된다.
그렇다면 디지털 화폐는 실물 화폐를 완전 대체할 수 있는가? 디지털 통화의 발행과 유통에 관한 제도적 조건은 무엇이고 현재의 금융질서를 어떻게 바꿔나가야 하는가? 그 속에서 중앙은행과 시중은행 등 기존 주요 금융주체들의 역할은 무엇인가? 그리고 현재와 같은 불안정한 달러 기축통화체제를 디지털 통화가 대체할 수 있는가 등의 문제가 현재 주요한 관심사이다. 리브라는 이의 성공 유무와 상관없이 디지털 화폐에 대한 논의를 세계적으로 촉발했고 디지털 통화에 대한 각국의 대응도 가속화했다.
디지털 통화, 발전과 한계
IMF는 현재 존재하는 화폐유형을 다섯 가지로 구분한다. 첫째, 중앙은행 화폐(central bank money) 둘째, 암호 화폐(crypto currency) 셋째, 은행이 보증(발행)한 화폐(B-money) 넷째, 새로운 민간 공급자가 발행한 전자화폐(E-money) 다섯째, 민간 투자자가 발행한 단기 투자 화폐(I-money)가 그것이다.1
중앙은행 화폐인 현금(cash)과 은행권 통화(B-money)인 직불카드, 수표 등은 이미 존재하고 통화로서 기능하고 있다. 하지만 그 외 디지털 기반 화폐들이 화폐로서의 기능을 적절히 수행할지는 여전히 의문이다. 위에서 얘기한 디지털 통화의 가치형성 이외에도 거래 속도와 안전 보장, 프라이버시와 익명성, 환율변동에 따른 가치 불안정성, 투기성으로 인한 축장수단과 가치척도 등 화폐로서 지녀야 할 안정성에 문제가 있기 때문이다.
가령, 블록체인과 같은 분산원장기술은 거래 참여자가 많을수록 더 많은 기록이 필요하기 때문에 거래 속도가 계속 느려지게 된다. 다른 알트코인들이 등장한 이유이기도 하지만 분산원장은 거래의 신뢰와 속도라는 두 마리 토끼를 모두 잡기에는 한계가 있다. 또한 암호화폐의 가장 큰 장점이자 단점인 익명성 문제에 대한 정책적 판단과 분산원장과 같은 탈중앙화에 따른 거래의 안정성 확보가 거래 내용 공개라는 프라이버시 문제와 충돌하는 딜레마를 해결하기 쉽지 않다.
이런 기능의 문제 외에 제도적으로도 디지털 화폐의 한계는 뚜렷이 나타난다. 민간의 디지털 통화가 탈중앙화와 블록체인을 포기하고 리저브를 쌓고 안정성을 확보하더라도 현재와 같은 경제위기 상황에서 가령 실물화폐에서처럼 뱅크런과 유사한 상황이 발생할 수 있어서 안전보장에 대한 의문은 끊이질 않는다. 심지어 국가도 부도사태(default)가 심심치 않게 발생하는데, 리브라의 경우 위기 상황을 수습할 방안이 없어 작은 위기에도 곧바로 뱅크런이나 부도에 직면할 수 있다. 또한 앞서 지적했듯 이런 디지털 통화는 그 자체로 화폐로서 기능할 수 있기 때문에 각국이 화폐주권을 포기하고 디지털 통화의 발행주체인 민간업자들에게 이를 넘겨줄 가능성도 없다. 그런데 이 모든 한계에도 주목해 봐야 할 점이 있는데, 바로 중앙은행이 발행하는 디지털 화폐(CBDC)이다.
▲ Note: CBDC = central bank digital currency(중앙은행 디지털 화폐) [출처: IMF 2019.7.]
중앙은행 디지털 화폐(CBDC)
디지털 화폐의 한계를 극복하는 가장 단순한 방법은 바로 중앙은행 또는 국가가 디지털 화폐를 발행하는 것이다. 중앙은행 디지털 화폐(CBDC)는 암호화폐를 포함한 민간 디지털 화폐보다 유리한 이유가 있다. 첫째, 프라이버시 보호를 보다 쉽게 보장하고 디지털 화폐 지불의 적법성을 보장하고 확인할 수 있다. 즉, 민간의 분산원장 기술보다 CBDC가 더 쉽고 빠르고 안전하게 거래를 보장한다. 둘째, 중앙은행은 디지털 화폐를 제어함으로써 통화 도입으로 발생하는 모든 거시 경제적 위험을 민간 사업자들보다 훨씬 효과적으로 대응할 수 있다. 일반적인 조건이라면 중앙은행은 예금에 대한 CBDC 스왑이 거시 경제에 부정적인 영향을 미치지 않도록 최소한 보장을 할 수 있다. 셋째, CBDC는 환율 위험이 상대적으로 덜 하고 발행 및 유통비용도 민간보다 저렴하기 때문에(리브라는 별도의 민간 투자자가 있고 이들에게 이자를 지급하고 네트워크 등 서비스 이용료도 지불해야 한다) 보다 많은 이용자 편익을 제공할 수 있다.
넷째, CBDC는 민간 디지털 통화보다 안정적인 공급이 가능하므로 유동성 위험이 낮고 통화량과 유통의 불확실성도 낮다.2
이외에도 CBDC는 인플레이션율을 비롯한 거시 경제 수치를 더욱 정확히 계산하고, 실시간 데이터 수집이 가능해 통화 정책을 위한 보다 정확한 자료를 제공한다. 자금세탁 등 화폐의 부정사용을 방지할 수도 있다. 또한, 때에 따라서 디지털 화폐(의 소유자)에 이자를 매기거나 예금처럼 이자를 지급하는 것도 가능하다. 사용시간, 이용주체별 조건도 적절히 조정할 수 있기 때문에 세부적인 통화 및 재정정책도 운용할 수 있다.3
실제로 CBDC를 도입하고 있는 국가들도 늘어나고 있다. 페이스북이 리브라 계획을 밝힌 이후 중국은 CBDC 발행에 박차를 가하고 있다. 중국 인민은행은 CBDC를 중국 공상·건설·농업·중국은행 등 정부 소유 4개의 상업은행과 알리바바·텐센트·유니온페이 등 인터넷 기업을 통해 유통할 계획으로 알려졌다. 뿐만 아니라 현금을 가장 적게 쓰는 국가인 스웨덴은 2년간의 연구 끝에 중앙은행 디지털 화폐인 E-코로나를 도입하기로 하고 조만간 발행할 계획이다. 미국과 적대적 관계로 경제가 악화하고 있는 베네수엘라에서는 화폐가치가 폭락하자 원유를 준비자산으로 한 국가 암호화폐 ‘페트로(Petro)’를 발행했다. 미국이 즉각 거래금지명령을 내려 실질화되지 못하고 있지만, 러시아와의 교역 수단으로 확대하는 등 미국의 제재를 우회하기 위한 통로로 페트로 사용을 장려하고 있다. 우루과이나 튀니지 등은 금융서비스에 대한 국민의 접근성을 높이기 위해 CBDC 발행을 추진하고 있다.
달러체제에 대한 도전
리브라가 촉발한 논란 가운데 가장 주목할 점은 달러 기축통화체제에 대한 문제다. 기축통화로서 달러체제에 대한 비판은 지속적으로 존재했다. 특히 2008년 세계금융위기 이후 미국 달러에 대한 양적완화가 광범위하게 실시되면서 문제가 확대됐다. 미국의 통화 발행 부담이 신흥국으로 옮겨 갔고 그에 따라 신흥국의 통화 여건이 불안정해졌기 때문이다. 게다가 금융위기 수습과정에서 기축통화국, 즉 미국, 유로존, 일본, 영국, 중국만이 실질적인 양적완화를 할 수 있었다(다른 국가에서 기축통화국과 같은 양적완화를 할 경우 해당국에 외국자본이 이탈해 곧바로 외환위기가 닥치게 된다). 이는 달러체제를 둘러싼 기축통화국 내에서의 경쟁은 물론 비기축통화국 간 경쟁도 유발했다. 특히 비기축통화국에서 위기가 발생하면 달러와 통화 스왑을 어떻게 맺는가가 위기 탈출의 관건이 됐고, 안전자산인 미국 달러 표시 채권(주로 미국 국채)으로 수요가 몰려 미국은 아무런 부담 없이 양적완화를 할 수 있었다. 반면, 한국은 물론 대부분의 국가는 달러화 자산을 매입하는 데 골몰하거나, 통화정책은 실종된 채 미국 중앙은행인 연준의 금리정책과 양적완화 추이만을 주시해야 했다.
이처럼 현재의 세계 통화체제는 일방적인 미국 중심으로 구축돼 있는데, 아이러니하게도 리브라가 달러체제를 극복할 대안으로 얘기되기 시작한 것이다. 리브라는 전 세계 20억 명의 페이스북 이용자들을 상대로 주요 통화 바스켓(미국 달러화, 일본 엔화, 영국 파운드화 및 싱가포르 달러화)을 준비자산으로 한 안정 통화(stable money)로서 낮은 비용으로 국내는 물론 국제결제를 가능하게 할 것이라 선언했기 때문이다. 즉, 의도대로만 되면 미국 달러화가 하던 역할을 리브라가 할 수도 있다는 선언이었다.
흥미롭게도, 이런 구상은 몇 가지 중요한 (의도하지 않은) 파장을 낳고 있다. 첫째 미국 달러화의 지위를 위협할 수 있다는 점에서 미국 정책당국이 리브라를 심각한 수준으로 경계하고 있다는 점이고 둘째, 리브라의 통화 바스켓에서 중국의 위안화가 제외된 것에서 알 수 있듯이 중국이 리브라에 대한 위기감으로 중국 인민은행의 디지털 통화(CBDC) 발행을 앞당기고 있다는 점이다. 그리고 셋째, 달러 기축통화체제를 넘어서는 글로벌 디지털(공동) 통화에 대한 논의를 촉발했다는 점이다.
마크 카니 영란은행(영국 중앙은행) 총재는 지난 8월 잭슨홀 연설에서 달러를 대신할 가상 기축통화를 위해 중앙은행들이 협력해야 한다고 말했다. 카니 총재는 “국제통화기금(IMF)이 달러를 대체할 화폐를 마련해야 한다”면서 기축통화를 바꾸자고 얘기했다. 그러면서 한 통화의 패권이 다른 통화로 넘어가서는 안 되기 때문에 중앙은행 디지털 화폐(CBDC) 네트워크를 통해 무역이나 국가 간 거래에서 사용하는 새로운 ‘합성 패권 통화(SHC, Synthetic Hegemonic currency)’ 개념을 제안했다. 쉽게 말해 각국의 CBCD 네트워크를 연결해 디지털 공동 통화를 만들고 이를 무역과 금융 거래에 적용하면서 기축통화로 기능하게 하자는 것이다.
또한 공동 통화이며, 가상화폐로서 국제통화기금IMF의 특별인출권(SDR)도 달러를 대체하는 새로운 기축통화로 얘기되고 있다. SDR은 애초에 미국의 달러 패권에 대한 비판 속에서 도입됐지만 미국의 적극적인 견제로 활성화되지 못하고 극히 제한적인 형태로 사용되고 있다. SDR은 국제수지가 악화할 때 담보나 조건 없이 외화를 인출해 갈 수 있는 권리이며, 실물이 존재하지 않고 전자적으로 기입되는 일종의 가상화폐다.
2016년 10월 중국 위안화가 SDR 구성 통화에 편입되고 난 후, 중국은 SDR의 역할을 확대하고 새로운 기축통화로 활용할 수 있도록 SDR의 위상 강화를 계속 요구하고 있다. 최근 중앙은행 디지털 화폐의 발행과 앞서 카니 총재가 제안한 새로운 합성패권통화가 중앙은행의 디지털 화폐 네트워크로 구현 가능하다는 주장이 확대되면서 SDR에 대한 관심도 늘고 있다. 무엇보다 페이스북의 리브라의 리저브 통화 패킷 구성(달러, 유로, 엔, 파운드, 싱가포르 달러)이 SDR의 통화구성(달러, 유로, 엔, 파운드, 위안)에서 위안화 대신 싱가포르 달러를 바꾼 것이라 이런 관계라면 차라리 SDR을 세계 디지털 통화로 구축하는 것이 더 현실적이라는 의견도 나오고 있다.
IMF는 SDR의 확장에 대해서 내부적으로 검토하고 있다. IMF는 SDR을 공식 SDR(O-SDR), 시장 SDR(M-SDR), 계산화폐 SDR(U-SDR) 등 세 유형으로 구분했다. 공식 SDR은 IMF의 리저브 자산에 의해 관리되는 SDR을 말하며, IMF가 각국 중앙은행을 대상으로 발행할 수 있고, 중앙은행 또는 일부 국제 금융기관이 보유할 수 있다. 시장 SDR는 민간부문을 포함한 모든 주체가 발행·보유할 수 있어 특정 통화로 표시한 증권과 다르지 않다. U-SDR은 통계 보급과 국제무역 가격의 계산화폐로 사용된다. IMF는 세 가지 형태의 SDR 중 공적 SDR(OSDR)이 국제통화시스템(IMS)에서 잠재적인 역할이 가장 클 수 있다며 SDR의 역할에 대한 새로운 논의를 시작해야 한다고 제안하고 있다.


지난 2015년 12월 과일 컵 장사로 뭉친 선규 정은 정석 도현, 네 명의 청년들은 최저 시급도 못 받는 과일 컵 장사를 그만두고 다음 해 3월, 소프트웨어 교육 콘텐츠 사업을 시작하게 되었다. 장사를 하면서 나름 창업의 현실에 대해 파악했다고 생각했고, 우리 네 명이면 무슨 일이든지 할 수 있을 것이라는 생각이 있었기에 가능한 일이었다.
비록 최저 시급은 받지 못했지만 매일 만든 과일컵을 강매로라도 모두 완판한 기적을 일으키기도 :)
그렇게 시작된 소프트웨어 교육 놀이터 '업그라운드'.
창업을 시작하는 것은 생각했던 것만큼 어려운 일이 아니었다. 그렇게 겁나는 일도 아니었다. 우리가 시작하기로 마음먹은 그날, 그 시간이 바로 창업의 시작이었다.
창업을 결심한 날, 카페에서
우리 스스로 벌인 일이고 우리가 늘 꿈꾸던 일이었기에 마음은 즐겁고 하는 일도 늘 새로웠다. 우리가 내리는 결정이 곧 업그라운드가 가는 길이라는 사실이 우리를 흥분시키기도 했다. 우리의 회의로 나온 결과들이 현실에서 이루어질 때의 성취감은 학교를 다니면서는 결코 경험해보지 못한 것들이었다.
하지만 사업을 시작하는 것만큼 사업을 진행하고 유지하는 것은 쉬운 일이 아니었다. 언젠가 도현이가 한 말이 있다. '세상에 노력해서 안 되는 일은 없다고 생각했는데, 창업이라는 것은 노력해도 안 될 수도 있는 분야인 것 같아.' 이 말처럼 우리는 해결하고 해결하고 또 해결해도 늘 새로운 문제들에 봉착했고 그 문제들은 우리의 힘을 점점 소진시켰다. 그리고 분명 열심히 노력하고 있다고 생각했지만 사업 말미에 갈수록 우리는 하고 있는 일에 대한 자신감을 잃어갔다. 그리고 결국 지난 2월 말, 업그라운드의 폐업을 결정했다.
감히 말하자면 열정 하나는 전국 최고였다. 개인적인 생각이지만, 이 멤버라면 아이템에 상관없이 무조건 잘 해낼 수 있을 것이라는 자신감이 있었다. 그리고 이 정도의 자신감이라면 무슨 일이든 기필코 해낼 수 있을 것이라 생각했다. 그러나 현실은 그렇게 녹록지 않았고, 열정만 갖고 일을 지속하기엔 현실이라는 장벽은 그리 낮은 장애물이 아니었다. 물론 그렇다고 해서 우리의 노력의 결과가 아무것도 없는 것은 아니었다. 어떻게든 결과는 도출되었다. 다만 그 결과들이 사업적인 면에서 볼 때 의미 있는 결과가 아니라는 것이 문제였다.
그렇다면 우리는 왜 실패한 것일까?
폐업 후 지난 몇 개월 동안 잠시 쉬면서 나름의 실패 요인들을 생각해보았다.
막연한 희망.
창업에서 생존과 시작은 천지 간의 차이가 있었다. 창업 그 자체를 시작하는 것은 비교적 간단한 일이지만 시작한 일로 꾸준히 수익을 내 그 일을 진정한 의미의 '업'으로서 유지하는 것은 결코 쉬운 일이 아니었다. 우리는 시작이 전부인 줄 알았다. 일단 시작하면 어떤 길이라도 보일 것이라는, 어떻게든 분명 잘 될 것이라는 증명되지 않은 원인 불명의 희망이 있었다. 이 희망은 특히나 우리에게 간헐적으로 주어지는 작은 수익 때문에 쉽게 사라지지 않았고, 우리의 사업을 유지시켰다. 보다 치밀하게 우리의 사업을 정의해야 했다. '그냥 하고 싶으니까'라는 식의 막연한 희망이 아닌 구체적 계획과 토대 하에 우리의 사업을 시작했어야 했다.
뚜렷한 비전의 부재.
우리가 하고 있는 일의 구체적인 미래가(비전이) 상상되지 않는 아이템이라면, 아무리 그 사업을 통해 수익이 난다고 하더라도 결국 동력을 잃게 되었다. 우리 업그라운드는 신 사업 준비를 위한 자금 저축 정도의 수익은 나는 상태였다. 하지만, 자체 생산한 첫 제품인 달려라 코딩버스 이후의 사업 방향을 잡지 못했고, 앞으로의 비전이 보이지 않았다. 나름의 전략 회의와 기존 사업을 모두 중지하면서까지 앞으로의 사업 전략을 고민을 했지만 도무지 결론이 나질 않았다. 이는 결국 일을 시작할 때 세우지 못한 가치의 부재로 인한 결과였다는 생각이 든다. 그리고 이 사실이 결국 우리가 사업을 중단하게 만드는 가장 주요한 원인이 되었다.
시장에 대한 이해 부족.
나는 여전히 사업 아이템 그 자체보다 그 일을 하는 사람이 더 중요하다는 생각은 변함이 없다. 하지만, 그렇다고 해서 좋은 사람이 모였다고 어떤 아이템이든 성공시킬 수 있는 것은 아니었다. 우리는 기본적으로 시장에 대한 이해가 너무나도 부족했다. 우리의 주요 고객은 누구이며 그 고객에게 어떠한 가치를 전달해 수익을 낼 것인지, 그 시장의 주도 세력은 어느 곳이며 그 세력과의 차별점으로 무엇을 내세울 수 있을지에 대한 분석 및 전략이 전적으로 부족했다. 적어도 팀원 중 한 명이라도 이 분야에 연관 있거나 관심 있는 사람이 있었야 했다는 생각이 든다. 독자의 입장에서 생각하기에 이 사실이 너무나도 당연하다고 생각할지 모르지만, 우리와 같은 많은 청년들이 꽤 이런 실수들을 많이 저지른다. 자신의 열정이 시장을 이길 수 있을 것이라고.
수익이라는 현실의 장벽.
우리는 사업을 할 당시 크진 않지만 꾸준히 수익을 내는 분야가 있었다. 하지만 사업을 발전시키고 지속할 만큼의 튼튼한 비즈니스 모델은 존재하지 않았다. 이는 결국 사업을 위협하는 불안정성으로 다가왔고, 열심히 일하고 있지만 삶을 영위할 수 있을 만큼의 수익을 내지 못하고 있는 현실이 사업에 대한 열정을 힘 빠지게 만들었다. 더군다나 앞서 말한 것처럼, 우리는 돈이 없어도 이 사업을 지속할 비전이 뚜렷하게 잡힌 것도 아니었다. 그렇다고 하고 싶은 일은 아니지만 수익이 날 수 있는 분야에 집중하자니 현실에 지나치게 타협하는 것이라는 생각이 들어 이내 생각을 접었다.
지나친 자유.
스타트업이라는 이름이 주는 '자유'를 지나치게 만끽했다. 회사는 회사다. 회사는 끊임없이 '생존'을 생각해야만 한다. 그런데 스타트업이라는 멋진 단어가 주는 환상에 기업으로서의 진정한 의미를 잊은 채 회사답지 못하게 회사를 운영했다. 물론 스타트업은 기존의 기업과는 다른 특별함이 존재한다. 그 특별함은 물론 '자유'에서 오는 것이기도 하다. 그러나 그 '자유'는 우리 스스로의 의지와 노력으로 일구어낸 일을 하고 있다는 그 사실 자체라는 생각이 든다. 정신적인 차원에서의 자유는 중요하지만 그 정신적 자유가 회사 운영과 생존에 신경 써야 할 부분을 넘어서서 실제 자리를 차지하면 결국 그것은 스타트업, 기업이 아니라 친목단체에 불과하다. 좀 더 기업다운 문화와 시스템을 구축했어야 했다는 생각이 든다.
대표의 역량 부족.
창업자는 팀원에게 때론 열정을 불어넣어줄 비전과 말을 통해 동기 부여시키는 것도 중요하지만, 기본적으로 그들의 수익을 보장하고 먹여 살릴 수 있어야 했다. 그런 면에서 명목상의 대표를 맡았던 나의 역량이 매우 부족했다고 말할 수 있다. 일을 주도하고 이끄는 것에는 어느 정도 점수를 줄 수 있지만, 창업자로서 이들을 먹여 살릴 만큼의 경험과 역량이 너무나도 부족했다.
불명확한 업무 분담.
업무분담이 명확하지 않았다는 것은 사업적인 측면에서 보면 '인력 낭비'를 의미하는 것이었다. 보다 빨리 업무의 성격을 규정하고 그에 따라 필요한 시스템을 구축했어야 했다. 흔히들 말하는 '업무의 메뉴얼화'라는 것에 좀 더 신경을 써야 했다는 생각이 든다. 업무 메뉴얼은 곧 회사의 구성원들 각자가 무슨 일을 하고 있는지를 정확히 알고 있다는 것이었고, 그것이 곧 인적 시스템 구축의 시작이 되는 것이라는 것을 그때는 알지 못했다. 물론 초반에는 '모두'가 '모든 일'을 해야 하는 상황이었지만, 시간이 지나다 보니 서로 겹치는 업무가 많아졌다. 하지만 그때에도 여전히 구두로 업무를 규정하고 실행했던 것이 아무래도 인력 낭비와 비효율을 초래한 것 같다.
이렇게 나름대로의 원인 분석을 하는 동안 나는 사실 침체기 아닌 침체기를 겪기도 했다. 원인을 분석하면 할수록 아쉬운 마음도 들었지만 이렇게 내가 준비가 부족했나 싶은 생각에 스스로를 자책하기도 했다.
그리고 쓰다 보니 우리나라에서 이런 글은 단순히 사업에 실패한 '패배자'의 푸념으로 치부될 것 같아 두렵기도 했다. 그 누구도 우리의 도전에 박수쳐주고 이해해주지 못할 수도 있겠다는 생각도 들었다. 하지만 본래 태어난 본성이 긍정적인 나는 :) 하하. 외부의 시선에 신경을 쓰기보다 남들은 알지 못하는 나의, 우리의 성장을 소중히 마음에 간직하기로 했다. 그리고 이러한 원인들을 타산지석으로 삼아 더 나은 나, 우리가 되기로 했다. 한 번쯤 실패해보는 게 뭐 어때서 그 마음가짐의 본격적인 표현으로 우리의 실패담을 예비 창업자들이 볼 수 있도록 공유하기로 했다. 그들의 시작에 조금이나마 도움이 되길 바라는 마음으로.
우리는 단순히 실패만 한 것이 아니었다. 우리는 분명히 이 1년의 과정을 통해 남들이 갖지 못한 DNA를 가지게 되었다고 생각한다. 직접 겪어보지 않은 사람은 가질 수 없는 것. 그리고 많은 값진 가치들 중에서 특히 내 기억에 남는 것은
창업이라는 것은 스스로 하나의 작은 사회를 구성해 그것을 생존시켜나가는 것.
업그라운드는 남들이 시켜서, 사회적 흐름에 따라 타의로 시작한 일이 아니었다. 스스로가 한 사람의 주체자로서 나름대로의 의미와 가치를 가지고 시작한 일이었다. 우리가 후룻을 포함해 1년이 넘는 기간 동안 그래도 깨지지 않고 좋은 관계로 여정을 마칠 수 있었던 것은 공통의 가치관에 기반한 상호 간의 배려와 존중이 있어서였다. 내 주변만 하더라도 공동창업자 간의 다툼과 의견 충돌로 창업 초기에 숱하게 많은 스타트업들이 무너지는 것을 보았었다. 우리도 물론 큰 다툼은 있었고 관계에서 오는 어려움도 있었지만, 그 다툼과 고민이 분열로 이어지지는 않았다. 그것은 기본적으로 우리 네 명이 '주체적 삶'을 산다는 특정 가치에서 공통점을 갖고 있었기 때문이었다고 생각한다. 또한 네 명 모두 기본적으로 무슨 일이든 거드름 피우지 않고 최선을 다하는 자세를 보여주어 신뢰를 쌓았고, 상호 간의 존중과 배려가 있었다. 이 점들이 있었기에 우리의 사회를 안정적으로 유지시킬 수 있었다는 생각이 든다.
이와 더불어 우리의 사회를 유지시켜준 주변의 많은 도움들이 있었다. 사업을 하다 보니 우리 넷 만의 힘으로는 결코 할 수 없는 것들이 너무나도 많이 있었다. 하지만 그때마다 감사하게도 우리를 진심으로 지원해주는 분들이 있었다. 아무것도 모르는 우리를 위해 사업 유지 비용의 지원과 마음의 위로를 전적으로 지원해주셨던 이영섭 대표님과 이정애 팀장님 그리고 여러 직원분들. 업그라운드를 시작할 수 있는 계기를 마련해주시고 끊임없이 동기부여를 해주신 이동렬 팀장님. 우리의 사업을 한 차원 발전시킬 수 있는 계기를 마련해주신 연구원님. 홈페이지를 오픈해야 하는데 자체 개발자도 없고 외주를 맡길 돈도 없었던 우리를 위해 몇 주간 고생하면서 사이트를 뚝딱 만들어준 민재. 마찬가지로 로고를 만들어야 하는데 아무런 능력도 없었던 우리를 위해 자신이 하는 일도 잠시 미루어 두고 시간을 투자해 멋진 로고를 만들어준 명아. 우리 회사에서 인턴 생활을 한 번 해보고 싶다고 막내로 들어와 준 인턴 후경이, 점심 먹고 나른해질 때쯤 두 손 가득 커피를 들고 찾아와 준 소연 친구. 달려라 코딩버스의 유통, 제품 사진과 홍보 영상을 위해 재능 기부를 해준 현호형 다연 친구, 수미. 그리고 우리의 부모님. 이를 비롯한 수 많은 분들이 우리의 사업을 지원해주셨다.
이들은 우리의 사회가 보다 건강하게 유지될 수 있도록 자양분을 넣어주신 고마운 분들이었다. 이 도움 덕분에 우리는 우리가 할 수 있는 것보다 더 잘할 수 있었다.
그리고 무엇보다 선규 정은 정석 도현, 이 네 명이었기에 할 수 있었다.
우리가 하는 일이나, 가는 길은 대부분 우리가 이전에 경험해보지 못한 신세계였다. 우리는 그 과정들이 신기하기도 했지만 도무지 우리가 지금 하고 있는 것이 무엇인지 몰라 정신 못 차리고 방황하기도 했다. 때로는 다음 길이 보이지 않아 막막하기도 했다. 학교 생활처럼 다음 단계가 주어지는 일도 아니었다.
여긴 어디, 우리는 누구?
힘들거나 즐겁거나 사이가 좋거나 대판 싸우거나 그 상황이 어떠하든 우리는 끝까지 함께 있었다. 그리고 옆에 있는 서로를 의지하면서 막막하지만 하나씩 문제들을 해결해왔다. 함께 있기에 할 수 있었다. 함께였기에 즐길 수 있었다. 우리의 인생에 이런 동반자를 만나 청춘을 불태워 도전해볼 수 있었던 업그라운드는 이미 그 자체로 성공이었다.