국립대전현충원 권율정 원장 인터뷰열린현충원, 밝은 현충원 기조아래 숭고한 보훈정신 극대화
열린현충원, 밝은 현충원 기조아래 숭고한 보훈정신 극대화
“보훈의 성지와 민족의 성역인 우리 국립대전현충원의 공직자 모두는 순국선열과 호국영령께서 나라가 어려웠을 때 보여주신 실천적 나라사랑인 숭고한 보훈정신을 온 국민이 마음 속 깊이 본받을 수 있도록 정성을 다해 가꾸고 보살펴 나갈 것을 다짐합니다.” 국립대전현충원 권율정 원장방에 있는 문구다. 권율정 원장으로부터 국립대전현충원의 이모저모에 대해 알아봤다.
Q. 국립대전현충원 소개 좀 해주세요. 국립대전현충원은 언제 생겼고 또 어떻게 발전해 왔는지요? 또한 얼마나 더 안장이 가능한지?
A. 국립대전현충원은 서울 현충원이 만장 가능성이 제기되었던 1970년대 중반에 당시 박정희 대통령님께서 ‘중부권에 국립묘지를 조성’ 하라는 지시와 더불어서 현재 이곳이 선정되어 공식적으로 1979년 8월 29일에 창설되었습니다. 국립서울현충원이 1955년도에 창설되었으니까 대전과는 약 24년의 차이가 있습니다.
땅에다 영현을 안장하는 것을 ‘봉안묘’라고 하는데 전국 현충원 두 곳과 호국원 다섯 곳 가운데 대전현충원만 유일하게 봉안묘역을 보유하고 있습니다. 참고로 대전 이외 다른 곳은 현재 안장 방법은 충혼당, 충령당에 납골식으로 안치하고 있습니다. 대전현충원의 5월말 현재 안장기수는 89,000기 가까이 되고 있습니다. 대전현충원이 만장된다면 십만 기가 넘어 현재 남은 안장기수는 약 13,000기 정도 됩니다. 참고로 이미 만장된 서울현충원은 약 54,500기가 모셔져 있습니다.
대전현충원이 서울에 비해서 면적상으로도 두 배가 넘는 만큼 안장규모도 그에 비례합니다.
Q. 국립대전현충원에 안장된 많은 분들 가운데 국민들이 꼭 기억해 주셨으면 하는 인물이 있을까요?
A. 현재 안장되고 위패로 모셔져 있는 분들이 13만 위에 이릅니다. 사실상 한 분도 소홀히 할 수 없을 정도로 13만 위 모든 분들을 우리 모두가 새겨 보아야 합니다.
그 가운데 저는 항상 제가 가장 소중히 여기는 합동안장식을 통해서 제일 먼저 언급하는 분들이 바로 우리 현충원의 가장 중심에 위치한 현충탑 내의 위패봉안실에 새겨진 약 4만1000여 분입니다. 대부분이 우리 민족사의 가장 비극이었던 6.25 전쟁 중에 우리의 자유민주주의를 지켰던 당시 나이라고 해야 20살 전후한 꽃다운 나이에 천하보다 귀한 목숨을 바친 분들입니다. 시신은커녕 뼛조각 하나 찾지 못하여 이름 석 자 벽면에 새겨져 있을 뿐입니다. 그 다음으로 새겨 볼 분들은 2000년대 이후 연평해전, 천안함, 연평도 포격전에서 전사한 서해수호 55용사들입니다. 그 분들의 묘역은 제가 재임 중에 모두 조성해서 서해수호와는 밀접한 관련이 있습니다.
Q. 권율정 원장님이 생각하는 국립대전현충원은 남다르다 들었는데
A. 제게 현충원은 기본적으로 살아 숨 쉬는 호국공원입니다. 현충원의 모토는 ‘열린 현충원, 밝은 현충원’입니다. 이곳에 모셔진 13만 영령들의 정신을 이어 받아서 더 좋은 대한민국을 만들어가야 합니다. 그 교훈은 ‘국민통합의 장’ ‘국가통일의 장’ ‘국가경쟁력의 장’입니다. 이 보다 더 좋은 나라사랑의 도장이 있을까 싶습니다. 이곳 현충원의 최고의 VIP는 바로 대한민국의 미래고 희망이며 통일시대의 주역이 될 ‘아이들과 학생들’입니다. 실제로 시간이 흐를수록 더 많은 학생과 아이들이 오는 모습을 보면서 우리 조국 대한민국의 밝은 모습을 보여주고 있습니다. 개인적으로는 저의 공직생활을 통해서 이곳 현충원에서 가장 오랫동안 봉직하였고, 가장 보람있게 보내고 있습니다. 현재도 매일 긴장과 설렘으로 시작을 합니다. 현충원이 주는 정신입니다. 그저 감사할 일입니다. 제가 생활 속에 현충원에 대한 사랑은 최근에 하나밖에 없는 아들이 현충원 보훈동산에서 야외결혼식을 올린 일입니다. 얼마나 감사하게 생각하는지 모르겠습니다.
Q. 그동안 권 원장님이 추진한 사업은 어떤 것들이 있나요?
A. 제가 제일 중요시하는 점은 매일 ‘합동안장식’입니다. 원장 직무의 50% 이상이라고 강조합니다. 주말, 공휴일을 포함해서 연중 쉬지 않고 열리는데 특별한 사정이 없는 한 제가 주관합니다. 그리고 묘역을 신성시하게 관리합니다. 묘역 진입 도로에 일부 승용 차량이 진입했던 점을 여러 고민 끝에 거의 완벽하게 차단토록 했습니다. 이러한 바탕 하에 관리와 선양 업무를 할 수 있습니다.
공직생활을 통해서 제게 가장 의미 깊은 일은 작년 제63회 현충일 추념식 이후 거행된 ‘순직소방공무원 묘비제막식과 국기헌정식’ 이었습니다. 문재인 대통령님과 김정숙 여사님이 참석한 가운데 거행된 그 의식은 정확히 14분 동안 이어졌습니다. 대통령님 내외분이 참석한 가운데 제가 대본 없이 사회를 진행하면서 전국에 생방송으로 중계되었는데, 너무도 다행스럽게 실수 하나 없었습니다. 얼마나 감사한지 모르겠습니다.
시설 면에서 우리 현충원의 명소로 거듭나고 있는 것이 전국적으로 널리 알려진 10.04km 의 ‘보훈둘레길’입니다. 자연친화적으로 조성되어 뿌듯한 마음입니다. 거의 예산이 들지 않고 우리 직원들의 정성으로 10년에 걸쳐서 조성되었습니다. 더불어서 아무리 가물어도 메마르지 않는 ‘보훈샘터’입니다. 그리고 보훈둘레길 주황길 대나무 숲 옆에 위치한 7:3 여성 우위의 ‘양성평등 화장실’입니다.
그리고 제가 아이들을 좋아하는 만큼 금년도에 네 번째 행사를 갖는 ‘보훈새싹동요제’입니다. 6월 중에 본선을 치러 KBS 청주방송을 통해서 방영됩니다. 다음으로 역시 네 번째가 되는 ‘나라사랑 보훈스쿨’ 은 학생들과 학부모님들이 참여하여 현충원의 묘역과 여러 현충시설을 통해서 자연스럽게 나라사랑 정신함양의 기회를 마련하고 있습니다.
저는 어떤 업무를 하면서 ‘기본과 원칙’ ‘실천과 행동’ ‘역사적 책임 의식’ 의 바탕 하에 현충원의 정신에 부합하는지에 기준을 두고 추진합니다. 그 정신을 조금도 잃지 않고 나아가려고 합니다.
Q. 정당 대표자, 대선 후보들이 중대한 시작을 앞두고 국립대전현충원을 찾는 모습을 언론을 통해 접하게 됩니다. 이러한 공직자의 현충원 참배는 어떤 의미로 해석할 수 있을까요?
A. 너무도 좋은 질문입니다. 바로 답은 ‘진정성과 순수성’입니다. 그리고 첨언하면 ‘일관성과 계속성’입니다.
그분들이 그런 계기뿐만 아니라 새해 참배도 마찬가지입니다. 그분들이 현충탑에 참배하는 그 마음 그대로 정치활동을 한다면 갈등과 대립은 훨씬 적고 국민을 향한 국가발전에 더욱 매진할 것입니다.
그러한 특별한 계기만의 획일적 참배보다는 수시로 현충원을 찾아 와서 더 큰 희생과 공헌을 하신 분들의 정신을 새기면 좋을 것 같습니다.
Q. 일본 정치인의 신사 참배는 우리나라 정치인의 현충원 참배와 달리 국제적 논란이 되곤 합니다. 올바른 역사적 시각에서 우리가 자각하고 잊지 말아야 할 점은 무엇일까요?
A. 개인 관계에서도 ‘힘’의 논리가 작용하듯이 국제관계도 마찬가지입니다. 우리가 지난 세기 나라를 빼앗긴 것은 바로 ‘힘’ 이 없었기 때문입니다.
글로벌 시대에 더욱 국가경쟁력을 키워서 선진화로 나아가는 길이 우리에게 절실하게 필요합니다. 우리나라의 면적과 인구 등을 하루아침에 증대하기는 어렵습니다. 특히 국토 면적은 극히 미미할 정도의 간척 등을 통해서 증가하는지 몰라도 원칙적으로 불가능합니다. 실현 가능하다면 바로 한반도 통일일 것입니다. 그런데 그 점도 말처럼 결코 쉽지 않습니다. 문재인 대통령님이 혼신을 다해서 북한 김정은을 설득 이해시키면서 진정한 한반도 평화를 달성하려고 하시는데도 적지 않은 난관이 있는 점을 현재도 목도합니다. 그리고 주변국 일본과 중국은 세계적으로 영토확장 욕심과 주변국을 지배하려는 속성이 강합니다.
이러한 점을 극복하는 길은 우리가 각자의 영역에서 최선을 다하면서 나아가는 길입니다. 바로 그 해답은 현충원이 보여주고 있습니다. 희생과 헌신을 통해서 보여 주신 영령들의 뜻을 받들어서 생활 속에 감사하고 긍정적 가치관을 배양하면서 문제가 있다면 극복하는 지혜를 발견하면서 나아갈 때 우리 사회와 국가의 미래는 더욱 밝아질 것입니다.
Q. 6월은 현충일과 6.25가 있는 호국보훈의 달이죠. 가정에서, 학교에서 또는 직장에서 호국선열들의 넋을 위로하고 감사를 표할 수 있는 방법에는 무엇이 있을까요?
A. 저는 평소에도 생활 속의 보훈을 강조합니다. 현충일 등에 당연히 우리의 근현대 역사와 함께 한 자랑스러운 국기인 태극기를 게양하는 일도 작지만 의미 있는 나라사랑 정신입니다.
많은 경우에 간과해서 그렇지 알고 보면 우리 생활 주변에 현충시설이 많이 있습니다.


독일 사람들은 현금을 좋아한다. 물론 우리도 현금을 좋아한다, 어버이날도 어린이날도 생일날도 다 현금이면 충분하다. 이런 날은 신용카드도 소용없다. 현금이 최고다.
독일 사람들이 현금을 좋아한다는 얘기는 각종 통계를 통해 알 수 있다. 그러나 그 보다 더 확실한 장면이 최근 두 가지가 있었다.
새로운 5유로 동전을 사기 위해 줄 서 있는 독일 사람들 / 출처: ARD 트위터
독일 연방은행은 최근 새로운 5유로 동전을 발행했다. 이를 구입하기 위해서 새로운 아이폰을 사기 위해 줄을 서는 만큼 많은 사람들이 몰렸다. 지난 주말 “Stop Bargeldverbot“ 와 “Pro Bargeld” 라는 시민단체가 프랑크푸르트 유럽 중앙은행 앞에서 데모를 했다. 500유로 지폐를 더 이상 발행하지 않겠다는 유럽 중앙은행의 결정에 반대하는 데모이다.
이처럼 현금을 사랑하는 독일인에 대한 사전 설명이 없이는 이 소식을 이해하기 힘들어진다.
Pforzheim Calw에 있는 슈파카세(Sparkasse)
독일 남부 바이에른 주 저축은행(Sparkasse)은 고객의 집까지 현금을 배달해 주는 서비스를 실시한다고 밝혔다. 흔히 ‘저축은행 ‘이라고 해석되어지는 슈파카세(Sparkasse)는 우리나라 고리대금업자 저축은행과 달리 이름만 저축은행이고 그냥 국내 시중은행과 같다고 보면된다. 물론 지역 혹은 주 마다 은영주체가 다르다. 쉽게 생각해서 독일 동네마다 하나씩은 있는 은행이라고 생각하면 된다. 이런 현금 배달 서비스 계획의 뒷면에는 올 해 바이에른 주에 있는 2,200개 점포 중에 200개를 문 닫기로 했다. 따라서 많은 시골동네에 사는 주민들은 현금을 구비하는데 문제가 생기는 것이다.
이러한 이유로 “저축은행은 응급 상황 시 고객들에게 직접 현금을 배달해 주는 서비스를 시작하게 되었다 ” 라고 바이에른 주 저축은행 총재 울리히 네처(Ulrich Netzer)가 독일 통신(dpa)을 통해 밝혔다. 또한 이 밖에도 다음 지점까지 갈 수 있는 버스티켓 제공이나 모바일 앱을 통한 지속적인 서비스를 약속했다. 그런데 배달서비스에 대한 구체적인 사항이나 범위 등 자세한 사항은 언급이 없었다.


1. 하나님의 경영은 바로 하나님께 경배하고 순복하는 인류를 얻기 위해서이다 얻기 위해서이다. 이 인류는 비록 사탄의 패괴를 거쳤지만 더 이상 사탄을 아비로 아비로 삼지 않고 사탄의 추악한 몰골을 알고 그것을 저버리고 하나님 앞에 와서 하나님의 심판 형벌을 받아들인다. 무엇이 누추함이고 무엇이 거룩함인가의 대비를 알고 하나님 하나님의 위대함과 사탄의 사악함도 인식하였다.
2. 이러한 인류는 더 이상 사탄을 위해 효력 하지 않고 더 이상 사탄에게 예배하지 예배하지 않을 것이다. 이러한 인류는 더 이상 사탄을 공양하지 않을 않을 것이다. 왜냐하면 그들은 그들은 진정 하나님께 하나님께 얻어진 인류이기 때문이다, 하나님께 얻어진 인류이기 때문이다. 이것은 바로 하나님 하나님이 인류를 경영하는 사역의 의의이다.


얇은 펜으로 깨알 같은 글씨를 적어 커닝페이퍼를 만드는 일은 이제 옛날 수법이다. 잔머리를 굴리는 커닝 수준을 넘어 요즘 학우들은 부정행위에 대담함을 보인다. 실제 우리 대학 커닝 명소로 불리는 법정관 지하 강의실 책상에는 학우들의 흔적을 볼 수 있다. 시험지를 살짝 들추면 보이는 책상에는 하나도 빠짐없이 빼곡하게 답을 적어놓았다. 대놓고 책상에 답을 써 놓는 것이다. 공부를 한 사람이든, 하지 않은 사람이든 누구나 시험을 잘 보고 싶은 마음은 똑같다. 하면 안 되는 걸 알면서도 실행되는 비양심적인 행동. 열심히 공부한 학우들의 학점까지 빨아먹는 모기 같은 존재들. 도대체 언제까지 봐줘야 할까? / 대학부
시험을 치르는 곳이라면 꼭 논란이 되는 커닝. 심지어 이런 시험 문화를 바꾸기 위해 2005년에는 ‘전국대학생커닝추방본부’도 등장 했었다. 대학생들이 커닝 추방을 위해 전국적인 연대조직은 1990년대부터 꾸준히 계속돼 왔다. 당시 커닝 실태를 파악하기 위한 설문조사에는 전국 54개 대학 4,964명이 참여했다. 설문조사 결과에는 당시 커닝에 대한 대학생들의 의식이 그대로 노출되어 있었다. 커닝을 하는 이유 71%가 ‘학점 때문에’, 20%가 ‘손해 볼까 봐’였다. 비록 14년이나 지난 설문조사이지만 계속되는 논란만큼 지금의 여론과 별 다를 바 없을 것으로 보인다.
※부정적 의식이 1도 없는 부정행위
“나 이번에 진짜 알바 때문에 바빠서 공부 못 했는데 살짝 보여주면 안 될까? 너도 내 사정 뻔히 알잖아.” A양은 자신이 직접 커닝을 한 건 아니지만 친구가 한 적이 있다며 입을 뗐다. 이어 친구의 부탁에 어쩔 수 없었다며 화도 났지만 다시 그 상황이 와도 보여줬을 거라고 했다. 커닝을 실제로 해봤다는 B군은 “강의실이 넓은데 있잖아요. 또, 학우들한테 큰 관심이 없는 교수님 강의 시간에 친구들이 미리 서로 입을 모아요. 저는 커닝을 할 생각이 없었지만 솔직히 애들 다 하는데 저만 안하면 손해잖아요. 그래서 어쩔 수 없었어요.” 허심탄회하게 털어놓았지만 얼핏 부끄러워하는 모습이 보였다. 이렇게 커닝을 하는 학우들 중에서는 비양심적인 행동에서 오는 죄책감을 서로 나눠 덜어내는 모습을 보이기도 했다. 또, 익명의 학우는 시험을 치는 도중 손목에 넣어둔 종이를 몰래 꺼내서 베껴 적는 걸 본적이 있다며 제보했다. 교수가 잠깐 자리를 비운 사이에 자기들끼리 대놓고 맞는지 아닌지 답을 확인하는 걸 봤다며 말을 이었다. 그것도 모자라 책상에 미리 적어놓고 시험지를 받자마자 적고 커닝페이퍼를 지우는 걸 보기도 했고, 샤프 안에 긴 커닝페이퍼 종이를 넣는 경우와 지우개에 만드는 경우도 있다고 덧붙였다. 이렇게 우리 대학에서도 많은 부정행위 사례가 존재했다.
※우리 대학에도 빗발치는 부정행위 신고
2017년에 실제로 우리 대학에서도 부정행위에 대한 징계가 공식적으로 내려진 사례가 존재했다. 사건의 시작은 강의를 듣는 주변 학우들이 커닝한 학우를 신고하면서부터다. 민원을 받은 학사관리팀은 업무 처리 관련으로 해당 교수에게 연락을 취한 후, 징계 조치에 대해 안내했다. 이에 교수는 해당 학우의 성적을 F 처리했다. 이 후에 학사관리팀에서는 그 강의를 듣는 학우들에게 추후 공지를 하며 사건을 마무리 지었다.
커닝사례는 목격자가 누구인가에서부터 사건 분류가 시작된다. 교수가 상황을 인지한 경우와 주변 학우가 인지했을 경우가 있다. 먼저, 교수가 인지했을 때는 ▲교수 재량으로 그 학우에게 개인적인 조치를 내리는 경우 ▲학사관리팀으로 사건을 넘길 경우로 모든 사건이 일단락된다. 이 외에 교수가 커닝한 학우를 인지하지 못하고 주변 학우가 목격했을 때는 ▲교수에게 개인 연락으로 신고 ▲학사관리팀에 신고가 들어오면, 담당자가 해당 교수에게 보고하고 징계 조치를 안내하는 경우로 분류된다.
현재, 몇몇 학우들 사이에서는 사이버 강좌가 온라인시험에서 오프라인시험으로 변경된 이유가 부정행위와 연관되어 있지 않느냐는 말이 돌고 있다. 하지만 이는 사실이 아니다. 교육부가 올해부터 전국 모든 대학(사이버대학제외)에 모든 사이버 강좌를 오프라인시험으로 변경하도록 지침을 내린 바 있다. 이에 우리 대학도 지침을 따라 오프라인시험으로 변경하며 첫 시행을 기다린다.
※신고당하면 취업도 못하는 커닝
부정행위에 대한 민원은 꾸준히 들어온다. 학사관리팀은 부정행위에 대한 징계구분을 통해 그에 합당한 조치를 내린다. 우리 대학 시험부정행위자 징계 시행세칙에 의하면 제3조 유기정학(14일이내의 정학), 제4조 무기정학(15일이상의 정학), 제5조 퇴학으로 구분되며 당해 응시과목은 낙제(F학점) 처리한다. 유기정학은 ▲시험 중 출제된 문제 관련으로 다른 응시자와 임의로 이야기한 자 ▲다른 응시자에게 답안지를 보여준 자와 보고 쓴 자 ▲사전에 답안지를 작성하여 보고 쓴 자 ▲참고 및 열람이 금지된 서적, 노트, 기타 시험에 불필요한 물품을 이용하여 답안을 작성한 자 ▲기타 감독자가 위 각 호에 준하는 부정행위자라고 판단된 자가 해당된다. 무기정학은 ▲대리시험을 치루거나 응시하게 한 자 ▲시험장 밖에서 답안지를 작성(감독자의 검인 위조), 제출하거나 이에 동조한 자 ▲답안지를 개별적으로 작성하여 교환 제출한 자 ▲기타 감독자가 위 각 호에 준하는 부정행위자라고 판단된 자에 해당한다. 마지막으로 퇴학은 ▲부정행위 적발에 따른 감독자의 합당한 지시를 거역 하거나 불손한 행동을 한 자 ▲위 제3조에 의거 세 번째 징계를 받은 자 ▲위 제4조에 의거(또는 제4조를 포함하여) 두 번째 징계를 받은 자에 해당한다. 또, 제8조(제재)로 위의 제3조(유기정학), 제4조(무기정학)에 의거 징계를 받은 자는 취업 추천대상에서 제외가 된다. 마지막으로 부정행위자 명단과 징계 사항을 게시판에 공고하게 된다.


집에 있는 걸 좋아하고 여행을 즐기지 않았던 내게 ‘암스테르담 교환학생’은 큰 도전이었다. 암스테르담에 도착하자마자 유럽 여행 계획을 세우기 시작했던 친구들과 달리, 한 달 동안은 네덜란드를 벗어나지 않았다. 유럽이 처음이라 그런지 더 겁이 났고, 여행 계획에 어긋나는 일이 생길까 봐 망설여졌다. 그랬던 내가 6개월 동안 이런저런 일을 겪으며, 어느새 웬만한 일엔 당황하지 않는 ‘프로 여행러’가 되어 있었다.
첫날부터 이런 일이
헬싱키에서 암스테르담으로 향하는 비행기 안에서 바라본 하늘
암스테르담으로 떠나는 1월 29일, 새벽부터 커다란 캐리어 두 개를 끌고 집을 나서려는데 핸드폰 진동이 울렸다. 내가 탈 비행기가 3시간이나 지연됐다는 알림이었다. 직항이 아니라 헬싱키에서 환승을 해야 했는데, 환승 편을 놓칠 수밖에 없는 상황이었다. 처음으로 혼자 해외로 나가는 날인데 이런 어마어마한 일이 생기다니. 세상이 무너지는 줄 알았다. 당황스러워서 아무 생각도 나지 않았지만 우선 부모님과 공항으로 향했다. 핀에어 직원은 "헬싱키에 눈이 너무 많이 와서 지연됐다"라며 "경유할 때 다음 비행기를 탈 수 있도록 해주니까 걱정하지 말라"라고 날 안심시켰다. 불안한 마음을 가라앉히고 헬싱키행 비행기에 몸을 실었다.
헬싱키에 도착해서 새 비행기 표를 받았는데 환승까지 45분 남은 표였다. 하지만 입국심사 줄은 너무 길었고, 불안한 내 마음을 모르는지 심사관은 아주 느긋하게 여권을 뒤적였다. 짐 검사하는 직원마저 내 짐을 하나하나 뜯어보기 시작했다. 겨우 다 통과하고 죽을힘을 다해 뛰었지만 비행기는 이미 출발한 뒤였다. 한 직원이 나를 안쓰럽게 쳐다보며 핀에어 데스크에 가보라고 말해줬다. 데스크에는 나와 같은 처지의 사람들이 줄을 서서 기다리고 있었고, 각자의 목적지로 가는 다음 비행기 표를 받는 것 같았다. 역시 세상은 날 버리지 않았구나! 그래도 암스테르담까지 갈 수는 있겠구나 싶어 마음이 조금 놓였다.
드디어 내 차례가 왔고 상황을 설명했는데 컴퓨터 화면을 보던 직원의 표정이 좋지 않았다. 그는 "오늘 암스테르담으로 가는 비행기가 더 없으니 내일 아침 비행기를 타라"며 헬싱키 호텔 바우처와 새 비행기 표를 건넸다. 유럽에서의 첫날밤을 암스테르담이 아닌 헬싱키에서 보내게 될 줄이야. 펑펑 오는 눈을 맞으며 호텔로 향했고, 이곳이 유럽이라는 감흥을 느낄 새도 없이 침대에 눕자마자 잠이 들었다. 첫날 이렇게 고생했으니까 액땜한 거라고 스스로를 위로했다. 6개월 동안 이것보다 더 당황스러운 일은 없을 줄 알았다.
택시 타고 국경 넘기
'518유로'라고 찍힌 택시 미터기
3월 초, 독일 쾰른에 놀러 갔다. 네덜란드를 벗어난 건 처음이라 떨렸지만 별일 없이 즐겁게 여행을 마쳤다. 암스테르담으로 돌아가는 기차를 타러 갔는데, 사람들이 한곳에 모여 있었고 역 밖에는 택시들이 줄줄이 기다리고 있었다. 뭔 일이 있나 싶었지만 일단 플랫폼에서 기차를 기다렸다. 그런데 기차 출발 시간이 돼도 기차가 오지 않았다. 느낌이 좋지 않아서 몇 분 전부터 전광판에 떠 있던 독일어를 검색해보니, ‘실패하다’라는 뜻이었다. 그때 느꼈던 당황스러움이란. 그제야 왜 역이 어수선했는지 알 수 있었다. 자세히 알아보니 역 사정으로 인해 모든 기차들이 취소된 것이었다.
사람들이 있던 곳으로 뛰어갔더니 같은 목적지로 가는 사람끼리 모여 택시 바우처를 받고 있었다. 다행히 암스테르담으로 가는 사람들을 금방 찾을 수 있었고, 나와 친구까지 총 다섯 명이서 택시를 타게 되었다. 택시를 타고 독일에서 네덜란드로 가다니! 내 생애 다신 없을 경험일 것이다. 기차로 금방 갈 거리를 세 시간 동안 택시 타고 간다는 게 황당했고 몸도 힘들었지만, 한편으로는 신기했다. 여행은 끝날 때까지 끝난 게 아니라는 것, 그리고 모든 게 다 계획대로 되진 않는다는 것을 깨달았다. 택시비는 총 518유로였다. 내가 낼 돈이 아니라 정말 다행이었다.
기장님, 저는 부다페스트 가는 비행기 탔는데요?
둘째 날이 돼서야 볼 수 있었던 부다페스트의 야경
6월 중순, 스위스 여행을 끝내고 헝가리 부다페스트로 넘어가는 비행기를 탔다. 자다가 주변이 웅성거리는 느낌에 눈을 떴다. 도착할 시간이 됐는데 비행기는 착륙할 기미를 보이지 않았다. 그때 안내방송이 나왔고, 잠결에 ‘빈’이라는 단어를 들은 것 같았다. 잘못 들었겠지 싶어 다시 눈을 감았는데, 승무원이 한 승객과 나누는 대화가 들렸다. 승무원은 “지금 부다페스트 공항에 착륙할 수 없어서 빈으로 간다”라고 말했다. 정신이 번쩍 들었다. “부다페스트 공항 활주로가 망가져서 착륙할 수 없으니 빈 공항에 착륙하겠다”라는 안내방송이 다시 나왔다. 황당해서 그저 웃음만 나왔다. 헝가리랑 오스트리아가 아무리 가까워도 같은 나라가 아닌데 이게 무슨! 부다페스트 다음 여행지가 마침 빈이었는데 이렇게 먼저 오게 될 줄은 몰랐다.
항공사 직원은 부다페스트로 가는 버스를 마련해줄 테니 빈 공항 맥도날드 앞에서 모이라고 했고, 어쩌다 보니 운명 공동체가 된 사람들과 다시 만났다. 다 같이 버스를 타는데 이상하게 수학여행 가는 느낌마저 들었다. 결국 새벽에 도착해서 저녁 시간을 날려야 했지만, 잊을 수 없는 사건을 꼽으라면 가장 먼저 생각날 만큼 황당하고 신기한 경험이었다.
이런 경험이 하나씩 쌓이다 보니 웬만한 일에는 당황하지 않는 ‘프로 여행러’가 되었다. 예전에는 당황하거나 예상치 못한 일이 생기면 머릿속이 하얘지면서 눈물까지 났는데, 이젠 웃어넘길 수 있다. 6월 말에 엄마랑 동유럽 여행을 갔는데, 프라하로 가는 비행기가 세 시간 지연됐다는 소식을 들었다. 엄마는 잘 갈 수 있는 거냐며 불안해했지만 난 덤덤했다. 첫날 헬싱키에 도착해서 엉엉 울며 엄마한테 전화했던 내가 엄마를 안심시키고 있었다.


2010년 남아프리카공화국에서 열리는 월드컵에서는 아프리카 대륙 몫의 본선 티켓이 6장으로 늘어날 예정이다. 32개의 본선 티켓 중 6개면 무려 20%에 육박하는 수치다. 지난 10여 년간 월드컵 무대에서 꾸준한 ‘성적’을 냈던 아프리카로선 어쩌면 당연한 권리인지도 모른다.
국제무대에서 아프리카가 이처럼 무시 못할 위치에 올라선 또 다른 예는 아쉽게도 찾아보기 힘들다. 세계 전체 인구의 약 20%가 살고 있는 아프리카지만, 세계무대에서 차지하는 경제적·사회적 지위는 형편없기 때문이다. 그래서일까. 월드컵에서의 아프리카의 약진과 강세는 역설적으로 아프리카의 초라한 현실, 그리고 아프리카에 대한 우리의 철저한 무지를 깨닫게 하는 계기가 된다.
대한민국의 월드컵 첫 상대인 토고라는 나라에 대해 한번 생각해보자. 우리는 이 나라의 스트라이커 아데바요르를 알고 있다. 그러나 정작 토고가 아프리카 어디에 위치해 있는지 아는 사람은 거의 없다. 또 다른 본선 진출국인 코트디부아르와 가나도 사정은 마찬가지다.
이런 점에서 볼 때 우리가 아프리카를 이해하는 방식이나 수준은 여전히 영화 ‘아웃 오브 아프리카’에서 그려지고 있는 것에서 크게 멀지 않다는 생각이 든다.
영화 ‘아웃 오브 아프리카’는 광활한 아프리카의 자연을 무대로 덴마크 백작부인 카렌이 커피 농장을 꾸려가는 이야기다. 영화는 제국주의가 위세를 떨치던 20세기 초를 배경으로 한다.
원작자인 작가 카렌 브릭센은 진정으로 아프리카에서의 삶을 사랑하는 ‘착한’ 백인 여자다. 그녀는 다른 백인들처럼 흑인 위에 군림하지 않았고, 다른 문화와 정신을 받아들일 만한 개방적 태도도 갖추고 있다. 주인공 카렌이 사랑에 빠지는 남자 데니스는 카렌보다 더 흑인들의 편에 다가서 있다. 그는 흑인들에게 백인의 글을 가르치는 것에 대해 “흑인들에게 글이 없는 게 아니죠. 그들에게도 글이 있어요. 그러니 그들에게 표현할 언어가 없다고 생각하지 말아요”라고 말한다. “우리는(백인은) 단지 스쳐 지나가는 사람들일 뿐이다”는 그의 말은 이 영화의 주제를 상징한다.
그러나 ‘선의의 백인’들 시각에서 아프리카를 바라본 이 영화에조차 정작 아프리카인들은 ‘없다’. 그들은 다만 그늘 속에 그림자처럼 머물러 있을 뿐이다.
우리는 어떤지 생각해보자. 세계일주가 흔한 일이 돼버린 요즘에도 우리에게 아프리카는 여전히 ‘오지’다. 아프리카에는 인간과 문화가 없었다는 우리의 ‘오래된 상식’은 여전히 우리를 지배하고 있다.
그러나 당연하게도 우리의 ‘상식’은 전혀 사실이 아니다. 몇 가지만 살펴보자. 남부 아프리카의 해안부터 수마일에 걸쳐 위치해 있는 그레이트 짐바브웨의 거대한 석조 유적은 16세기에 이곳에 상륙한 포르투갈인을 깜짝 놀라게 했다. 또 서부 아프리카의 팀북투라는 도시는 14~15세기 세계 최대의 대학도시 가운데 하나였다. 그 외에도 우리의 상식을 뛰어넘는 증거는 너무도 많다.


최근 국내의 소셜 커머스 시장은 크게 쿠팡, 티몬, 위메프가 서로 치열하게 경쟁을 하고 있는데 그 중에서 로켓배송이라는 획기적인 서비스를 도입한 쿠팡이 다른 업체들에 비해서 한 발자국 정도 앞서가는 모습을 보여주고 있습니다. 그리고 쿠팡에서는 경쟁에서 앞서나가기 위해서 지금까지와는 비교도 하기 힘든 15000원 할인쿠폰을 발급하는 이벤트를 간헐적으로 진행 중인데 08월 06일 다시 발급이 개시되었고 이번 포스팅에서 발급 방법에 대해서 자세하게 살펴보도록 하겠습니다.
15000원 할인 쿠폰을 발급받기 위해서는 우선 쿠팡에 가입을 해야 하는데 바로 아래쪽에 배치되어 있는 링크를 통해서 가입을 하면 5000원 쿠팡캐시를 받을 수 있습니다. 이렇게 5000원 쿠팡캐시와 15000원 할인쿠폰을 결합하면 약 20000원 상당의 제품을 거의 무료로 구입할 수 있습니다. 쿠팡 가입하기(5000원 쿠팡 캐시 추가 지급) : http://me2.do/FTj0y6R3
쿠팡 15000원 할인쿠폰은 하단의 링크를 통해서 발급을 받을 수 있는데 신규회원과 기존에 가입을 했지만 아직 한 번도 구매하지 않은 고객을 대상으로 하고 있고 2만원 이상 구매 시에만 적용이 됩니다. 쿠팡 15000원 할인쿠폰 발급 받기 : http://me2.do/x9pZi1Q7
쿠팡에 신규가입을 분들은 15000원 할인쿠폰과 5000원 쿠팡캐시를 발급받게 되는데 2만원 상당의 제품을 거의 무료로 구매를 할 수 있습니다. 개인적으로는 빠른 배송을 보여주는 로켓배송 카테고리의 제품들을 추천합니다.


건강의 유지나 질병의 예방 등의 목적으로 보약을 복용한다. 이러한 보약을 처방받으러 오는 환자 중 종종 체중이 증가하는지 체질이 변하는지 또는 간이 나빠지는지 물어보기도 한다. 한약을 먹으면 체중이 증가할까? 결론부터 말하면, 한약은 살을 찌게 할 수도 있고 빠지게 할 수도 있고 전혀 살과 무관할 수도 있다. 한약은 오직 한 가지 처방만으로 되어 있지 않기 때문이다.
한약에는 녹용이나 인삼만 있는 것이 아니고 사람에 따라 처방되는 약재들이 다양하다. 예를 들어 소화기능이 떨어져서 입맛이 없어지고 소화가 잘 안 되는 사람의 처방은 소화기능을 살려 주는 한약재를 쓰기 때문에 입맛이 살아나게 된다. 그때 소화기능이 떨어져서 영양 흡수가 잘 안 되어 빠졌던 체중이 늘어나게 되는 것이다. 하지만 반대로 평소에 혈액순환이 잘 안되고 몸이 냉해서 잘 붓는 사람은 혈액순환이 잘되고 몸이 따뜻해지는 처방을 하게 되는데, 이에 따라 부기가 빠지고 몸이 가벼워져서 활동량도 늘어나기 때문에 여러모로 체중이 빠지게 된다. 이렇듯 개인의 체질과 상태를 체크해서 처방되는 한약이라고 하여 모두가 몸을 보하는 약이 아닐뿐더러 모두 살찌게 만들지도 않게 되는 것이다.
한약을 섭취할 때 음식을 가려 먹어야 할까? 으레 술, 돼지고기, 닭고기, 녹두 등은 한약을 먹을 때 삼가야 하는 음식으로 알고 있는 경우가 많다. 한약을 복용할 때 음식을 가려 섭취하는 것이 필요한데 이는 바로 한약의 특성 때문이다. 식약동원(食藥同源·음식과 약은 그 유래가 같다)이 여기에도 적용되는데 한약은 바로 우리들의 먹거리에서부터 출발하여 약으로 발전했다. 예를 들면 목의 통증에 소염 효과가 있는 길경은 말린 도라지, 갈근은 칡뿌리를 말하는 것이고, 또 열이 많은 경우에 사용하는 사삼은 바로 더덕을 말하는 것이고 수정과를 만드는 계피는 몸을 따뜻하게 하는 효과를 가지고 있기 때문에 한약재로 쓰기도 하는 것이다.
이렇듯 수천 년을 전해 오는 한약재는 우리 일상생활의 먹을거리들 가운데 약효를 기대할 수 있는 것들을 말려서 약장으로 옮겨온 것들이다. 따라서 처방에 사용된 한약재의 효과를 더 높이기 위해서는 일상의 먹을거리에서도 같은 효과가 있는 음식들을 가려 먹는 노력이 필요하다. 또한 현재 몸 상태에 나쁜 영향을 줄 수 있는 음식도 가리도록 함으로써 회복을 돕는 지혜도 필요한 것이다.
하지만 매번 같은 음식을 가려야 할 필요는 없다. 처방된 한약재의 구성이나 처방받은 사람의 몸 상태에 따라 음식을 다르게 적용해야 하는 것이 필요하다. 한약이 체력을 잘 비축하게 하고 몸을 따뜻하게 하는 약으로 구성되었다면 역시 성질이 차가운 돼지고기, 밀가루 음식, 녹두 등은 적게 먹어야 할 것이고 반대로 심한 열을 내리게 하는 한약으로 구성되었다면 닭고기, 고추 같은 매운 향신료 등의 섭취를 줄이도록 해야 한다.
마지막으로 한약을 접하기 전 많이 궁금해 하는 점은 한약을 먹으면 정말 간이 나빠지는 것인가이다. 위에 말한 것처럼 한약재는 대부분 음식에서 출발한다고 했듯이 무조건 한약을 먹으면 간이 나빠진다는 논리는 밥과 반찬을 먹으면 간이 나빠진다는 얘기일 수도 있다.
하지만 결론부터 말하면 무조건 나빠지는 것은 아니다. 보약도 한약도 약재이기 때문에 분명 우리 몸에 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있다. 그러므로 간에 무리를 주는 한약재도 있고 간의 회복을 돕는 한약재도 있는 것이다. 간에 문제가 있는 사람이 몸을 보한다는 생각에 쉽게 흔히 쓰는 십전대보탕 같은 보약재를 한의사의 진단이나 처방 없이 먹게 되면 간이 더 나빠질 수 있게 되는 것이다.
간질환을 앓고 있는 사람이 진단이나 처방 없이 탕제원 등에서 보약을 제조하고 복용해 간질환이 악화된 경우도 있고, 우리가 무심코 사 먹게 되는 감기약 또한 간 손상을 일으킬 수 있다는 사실도 알아야 한다. 하지만 정확한 진단과 처방으로 한약을 복용한다면 간 손상에 대한 염려는 하지 않아도 된다.


마른 몸에 살을 붙이기란 쉽지 않다. 마른 몸매가 콤플렉스인 사람들 중에서 어떤 이들은 살이 찌지 않는 원인을 파악하지 못하고 무작정 많이 먹는데 이는 결코 좋은 방법이 아니다. 보다 효과적으로 살을 찌우기 위해서는 소화 흡수력이 좋아지도록 몸의 환경을 바꿔야 한다.
푸른친구들 제공
◇살찌기 좋은 몸속＝소화 흡수 잘 되는 몸속
살찌기 좋은 몸속 환경을 만들기 위해선 근육이 되는 영양분의 소화 흡수율을 최적화시키는 일이 우선이다. 특히 근육 세포의 재료인 단백질의 소화와 흡수에 신경 써야 한다. 단백질 흡수가 잘 되는 몸속 환경을 마련하는 것이 곧 살찌울 수 있는 몸으로 되돌리는 것이다. 이를 위해 근육 손실을 막고 새로운 근육 세포를 만들어내는 필수 아미노산의 섭취율을 높여야 한다. 필수 아미노산은 동물성 단백질에도 많이 함유돼 있지만 식물성 단백질보다 체내 소화 흡수율이 떨어진다. 근육이 없고 마른 사람들을 위한 필수 아미노산은 콩(대두)에서 찾을 수 있다. 대두는 콩과 식물 중 유일하게 8종 필수 아미노산을 모두 포함하고 있다. 동물성 단백질에서 얻기 힘든 생리활성물질인 이소플라본, 안토시아닌, 올레인산, 리놀렌산, 비타민A, B1, E, 식이섬유도 풍부하다.
◇콩 단백질 섭취하면 근육 3㎏ 증가
실제로 콩 단백질은 체내 흡수율이 높아 근육을 키우는데 효과적이라는 연구 결과도 있다. 루마니아 스포츠의학과 드라간 박사팀이 카약 올림픽 선수들 66명(남자 45명, 여자 21명)을 대상으로 콩 단백질의 생물학적 영향을 연구했다. 연구진은 선수들을 두 그룹으로 나눠 4~6시간 동안 운동 프로그램을 진행한 후, 음식과 약을 두 그룹 모두 비슷한 양으로 제공했다. 그리고 A그룹의 선수들은 콩 단백질을 1.5g/㎏을 섭취하게 했고 B그룹의 선수들에게는 콩 단백질을 주지 않았다. 두 달간 선수들이 체중 증가량을 분석한 결과, 콩 단백질을 섭취한 선수들의 지방 외 체중이 평균 3㎏ 증가한 것으로 나타났다. 콩 단백질을 섭취한 선수들의 몸에서 단백질이 빠져나가는 양이 콩 단백질을 섭취하지 않은 그룹보다 적었다. 콩 단백질의 흡수력이 좋아 근육 생성 및 체중 증가에 도움을 준 것이다.
◇몸속 근육 늘리려면 '류신' 섭취 높여야
필수 아미노산을 비롯해 여러 유용성분을 더 높게 함유한 것이 바로 발효한 콩이다. 발효콩 단백질은 소화 능력이 약한 사람에서도 쉽게 소화할 수 있는 미세한 아미노산 분자로 이뤄져 있다. 콩을 발효시키면 발효 전보다 8종 필수 아미노산 함유량이 평균 10.5배 높아진다. 특히 근육을 합성하고 촉진하는데 가장 대표적인 필수 아미노산 3가지인 류신, 아이소류신, 발린의 함유량이 많아진다. 류신의 경우 발효 전 콩보다 32.5배 높다. 류신은 살찌우는데 가장 중요한 아미노산이다. 단백질을 이루는 총 20여 종의 아미노산 중 근육 형성에 가장 도움이 되는 일등공신이다. 실제로 2012년 영국영양학저널에 실린 연구에 따르면 마른 사람들이 근육량을 늘리기 위해서는 류신을 많이 함유한 단백질을 섭취하는 것이 좋다고 나와 있다.
◇소화 흡수 효과 높이려면 효소 보충
발효콩 단백질을 섭취하면 근육을 만드는 필수 아미노산의 양을 높이고 이들의 소화 흡수력을 강화할 수 있다. 소화기관에서 부담 없이 받아들이고 더 잘게 분해 및 흡수되니, 근육으로 공급되는 아미노산의 양도 많아진다. 흡수 잘 되는 필수 아미노산이 체내에 계속 쌓이면 살이 잘 붙을 수 있는 몸속 환경이 조성된다. 살과 근육으로 가는 영양분을 안에서 잘 받아들일 수 있도록 점차 변화하는 것이다. 소화 능력과 영양 흡수를 더 강화하려면 효소 식품을 보충 섭취하는 것도 방법이다. 소화 기능이 떨어진 마른 사람들은 체내 영양소 흡수를 돕는 효소가 부족한 경우도 많기 때문이다. 발효콩 단백질과 함께 효소 식품을 섭취하면 약했던 소화흡수 기능을 점차 회복시키면서 필수 아미노산 흡수율은 높여 건강하게 살이 붙도록 도움을 준다.
탄탄하게 살찌우는 '건강체중 프로그램'
탄탄하게 살찌우기 위해서는 근육의 재료가 되는 단백질을 몸에서 제대로 흡수시키는 것이 중요하다. 발효식품 전문기업 ㈜푸른친구들(대표 양윤형)은 살찌우기 좋은 환경으로 변화를 돕는 ‘건강체중 프로그램’〈사진〉을 판매 중이다.
100% 국내산 콩과 곡물만을 사용한 흡수 빠른 발효콩 단백질 ‘하루콩력’과 영양분 흡수를 돕는 고강도 곡물효소 ‘효소력’으로 구성됐다. 하루콩력의 원료는 30년간 발효를 연구한 계명대 정용진 교수가 개발한 발효콩이다.


고무 도장 6205 2RS C3 볼 베어링 ( 아이들러 롤) 베어링의 양면에 고무 더스트 씰이 있으며 일반적으로 프레스 된 스틸 케이지가 사용됩니다. 고무 씰의 기능은 베어링을 오염 물질로부터 보호하기위한 것입니다. 포장에서 꺼낼 때 베어링을 깨끗하게 유지하는 것이 중요하므로 취급 할 때 오염시키지 마십시오.
씰의 주요 기능은 베어링을 오염 물질로부터 보호하는 것입니다. 포장에서 꺼낼 때 베어링을 깨끗하게 유지하여 취급만으로 오염시키지 마십시오. 물론 다른 기능은 베어링이 윤활유를 유지하는지 확인하는 것입니다. 내부 링과 접촉하는 고무 립 때문에 베어링의 내부 링에 고무가 문지르면 베어링의 마찰이 증가합니다.
한쪽에는 한 개의 씰 (-RS)이 있고 양쪽에는 두 개의 씰 (-2RS)이 있습니다. 밀봉 된 베어링에는 액체 및 기타 외부 오염 물질로부터 베어링을 보호하는 접촉 식 립 (lip) 씰이 제공됩니다. 내재 된 디자인은 마찰, 항력 및 차례로 열을 발생시킵니다. 고속 애플리케이션에서 고려해야 할 요인.
컨베이어 아이들러 용 고무 씰 베어링은 일반적으로 C3 / C4 , 철 보강재 또는 고유 한 나일론 리테이너 (우수한 정전기 방지 및 스틱 방지) 및 내부 / 외부 링과 같은 큰 틈새가 필요합니다 . 씰링 유형은 우수한 스틱 방지 성능을 지닙니다. 표준 베어링은 사용할 수 없지만 큰 주행 저항을 일으키고 브레이크를 걸고 베어링 수명을 단축시킵니다. 베어링은 내부 및 외부 레이스의 동심을 보장하기 위해 제공되어야합니다.


경상북도 경주시 보문관광단지 인근에 있는 신라시대의 산성이다. 사적 제47호이며 유네스코 세계유산으로도 지정됐다.
정확한 축성 시기는 기록이 없지만 실성 마립간 4년(405)에 왜구가 동해 쪽에서 들어와 명활성을 공격했다는 기록이 있어 그 이전에 지어졌음을 알 수 있다. 진흥왕 때 만들어진 명활산성비 비석에는 551년에 성을 만들었다고 되어 있는데, 없던 성을 완전히 새로 만든 것이 아니고 기초로 해서 보강한 것으로 보인다. 이후로도 왜군이 이 성을 공격했다는 기록이 이따금 삼국사기에 나온다. 신라의 수도 서라벌은 왜구가 주로 침공하는 경로인 동해 바닷가와 상당히 가깝기 때문에 수도가 일본에서 멀어서 대비할 시간을 벌 수 있었던 고려나 조선보다도 일본군 방어가 훨씬 큰 과제였다. 즉 동해와 경주 시가지 사이 요충지에 있는 이 성이 매우 중요했던 것.
아예 자비 마립간 때인 473년 성을 고치고 475년에는 아예 임시수도 격으로, 경주 월성에서 이곳으로 옮겨 와 살았을 정도였다. 이 시기는 고구려 장수왕이 한창 남진정책을 펼쳐 백제 개로왕이 474년 전사할 정도로 고구려의 기세가 강했기 때문에 신라 측도 고구려의 침공에 대비를 했던 것으로 보이는데 12년이 지난 다음 왕 소지 마립간 때에 다시 월성으로 왕의 거처를 옮긴다. 왕의 거처로 그리 오래 사용되지는 않았고 같은 경주시 영역 안쪽에 있는 곳이고 해서 그런지 신라의 수도 변천사에서는 보통 언급을 생략하는 편이다.
이후 선덕여왕 말년에 일어난 비담의 난 때 비담이 난을 일으킨 근거지가 여기였다.
유네스코 세계문화유산 경주역사유적지구의 5개 지구 중 산성 지구가 이 곳이다.
위 사진을 보다시피 아직 본격적인 복원은 시작되지 않아서 일반 관광객 접근성은 나쁘다. 하지만 2010년대 들어 경주시가 유적 복원(+관광지화)에 박차를 가하고 있고 여기도 복원될 예정이다.


그만큼 신뢰도가 높아지는것도 사실이구요 IARC는 "가공육이 암을 일으킨다는 충분한 증거가 있어 담배, 석면과 같은 1군 발암물질로 포함시켰다"고 발표했는데요 IARC는 또 "가공육을 하루 50g씩 1년간 매일 먹으면 대장암 발생 확률이 18% 증가한다"고 덧붙였습니다 국내에서 판매되는 일반적인 스팸 한 통이 340g으로 10조각으로 슬라이스를 할 경우 하루 15장 이상 1년간 매일 섭취하면 위험기준치를 넘어서게 되는 양입니다 IARC는 아울러 소고기와 돼지고기 등 붉은색 고기도 암을 유발할 가능성을 높일 수 있다며 2A군 발암물질로 올렸다고도 밝혔습니다
IARC는 육류 섭취를 제한하는 것이 바람직하다고 권장하면서도 "가공육이 암을 유발한다는 측면에서는 담배연기나 석면 등과 같지만 이것들만큼 위험하다는 의미는 아니다"고 덧붙였습니다 대부분의 가공육에는 고기의 색깔을 선명하게 하고 세균이 번식하지 않게 하는 아질산나트륨이 포함하고 있습니다 IARC는 아질산나트륨을 발암물질로 분류하고 있기도 합니다 미국공익과학센터(CAPI) 역시 가장 피해야 할 식품 첨가물 중 하나로 아질산나트륨을 꼽고 있습니다 IARC는 "소금에 절이거나 발효·훈제하는 방법 등 가공육에는 여러 종류가 있으나 대표적으로 핫도그, 소시지, 쇠고기 통조림, 말린 고기 등이 있다"고 밝혔습니다
붉은 고기와 가공육의 암 위험성에 대한 경고는 최근 영국 보건부가 장암 발병 위험을 높일 수 있다고 지적하기도 했지만 이날 WHO는 가공육을 공식 발암물질로 규정하며 더욱 강력한 경고를 던졌다는 사실입니다 IARC는 가공육뿐 아니라 붉은 고기의 섭취도 '발암 효과'가 있음을 보여주는 강력한 증거가 있다면서 대장암과 직장암은 물론 췌장과 전립선암도 여기에 해당한다고 발표했는데요 이 연구소는 붉은 고기에 소와 돼지, 양, 말, 염소 고기 등을 모두 포함시켰다고 합니다 하지만 고기를 요리하는 방법이 암 발생에 어떤 영향을 미치는지는 조사하지 않았다고 밝혔는데요 IARC 발표가 나오자 국내외 가공육업계는 강하게 반발하면서도 향후 소비에 미칠 영향에 촉각을 곤두세우고 있습니다
Posted in 찌개 | Tagged 1급, 발암물질?, 부대찌개는, 소시지가, 안녕?, 이제, 찌개, 햄과
햄과 소시지가 1급 발암물질? 부대찌개는 이제 안녕? [Vikings TV]
Posted in 찌개 요리 | Tagged [Vikings, 1급, tv:, 발암물질?, 부대찌개는, 소시지가, 안녕?, 요리, 이제, 찌개, 햄과
햄과 소시지가 1급 발암물질? 부대찌개는 이제 안녕? | 생활정보
Posted in 찌개요리 | Tagged |, 1급, 발암물질?, 부대찌개는, 생활정보, 소시지가, 안녕?, 이제, 찌개요리, 햄과


용평동마사지 안마 맛사지 페이만남 대행✓삼문동마사지 안마 맛사지 페이만남 대행✓지천면마사지 안마 맛사지 페이만남 대행
No.1출장샵 설연휴기간출장 출장안마 광진구출장마사지 미양면성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 구래동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 장암동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 수동면성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 | 전하동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 | 율면성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 용마산역출장대행 | 유성온천역출장대행 | 반월역출장대행 교산동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행✓용호리성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행✓영통구성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 풍무동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 독곡동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 교문동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 학암동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 오성면성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 율정동성인마사지 안마 맛사지 페이만남 대행.


저는 ‘문화대혁명’이란 말을 들었을 때, 살짝 멍~했습니다. 한 번도 생각해 본 적 없던 주제였고, 제가 중국어를 잘 모르기도 했고, 무엇보다 관심이 없었던 까닭이죠~. 하지만 그렇게 멍한 상태에서도 교과서 같은 글이 아니길 바랐습니다. 권력층의 내분과 당시 경제적 상황과 맞물려 돌아갔던 혁명, 사회 모순과 불만이 폭발해서 나타난 혁명, 뭐 이런 깔끔한 설명은 너무 많았으니까요. 그 거대한 역사의 흐름엔 왜 그리 주인공은 적은지, 누가 보면 지도자들 몇 명만 움직이고, 다른 애들은 장기판 졸들처럼 움직인 것 같은 그런 설명들. 이런 설명들은 역사를 현재적으로 느끼게 하기보단 지루하고 뭔가 나하고 상관없는 것으로 여기게 하니까요.
동아대학교 미술대학 졸업작품
_ 역사는 이긴 자들, 지도자들의 것으로 기록됩니다. 장기판 졸들의 기억은 역사 저편으로 사라지는 것이죠. 『문화대혁명, 또 다른 기억』은 그들의 기억에 언어를 불어 넣은 책입니다.
“문혁 초기 일어난 이번의 결과 없는 숙정운동은 일반 군중들에게 ‘공작대 역시 잘못을 저지를 수 있다’는 것과 ‘당 조직에 비판당한 사람 역시 억울할 수 있다’는 강렬한 인상을 남겨 주었다. 이 일이 있기 전에는 누구도 감히 생각지 못한 일이었다”
이 책 초반엔 사회주의교육공작대(이하 사교대)가 반당분자들을 색출한다는 이유로 사람들을 의심하고 반당분자로 몰아가는 내용이 나옵니다. 그런데 반당분자로 몰고 가는 이유가 그렇게 깔끔하진 않더군요. 원래 자본가였으니 공산주의에 반대하겠지, 아니면 자본가 자식이니 마인드 자체가 이상하겠지 뭐 이런 논리였죠. 그런데 이 단순한 논리로 인한 판단이 꽤나 끔찍한 결과를 낳게 합니다. 반당분자로 지목된 이들은 고깔모자를 쓰고, 자아비판을 해야 하는 것뿐만 아니라, 당안(黨案; 일종의 인사파일로 한 인간에 관한 개인기록이 모두 들어 있는 자료입니다)에 기록되기까지 하죠. 당안에 기록되면 뭐 한국의 연좌제처럼 거의 3대가 괴로운 건 물론이구요. 지은이 천이난(陳益南)은 이들의 이런 상황이 너무 억울해서 사교대의 결정에 조반(造反; 반란, 혁명적이란 의미를 갖는데 여기서는 혁명적이라는 의미를 가리킵니다)을 일으킵니다. 그러면서 문화대혁명의 큰 흐름으로 들어가게 되는 거죠.
다들 문화대혁명은 마오쩌둥의 지시로 이루어진 일이라고 생각합니다. 사실 첫 시작은 그렇게 시작되었을 것 같기도 합니다. 하지만 문혁은 10년 동안 지속되었는데, 그 10년의 기간이 누구 한 사람만의 움직임으로 가능했을까요? 그 10억이 넘는 중국인들을 정확히 한 사람이 통제하고, 그가 원하는 방향으로 이끈다는 게 가능하기나 할까요?
당시 ‘리이저’ 대자보(「사회주의 민주와 법제에 관하여 마오 주석과 4기 인민대표회의에 바침」이라는 글로 당시 문화대혁명이 마오쩌둥의 독재로 변질되어 가고 있음을 비판했다)로 인해 우리 일부 청년 조반파 핵심분자들은 일정 정도 계몽 사상의 영향을 받았다. 이로 인해 우리들은 문혁 이후 일들에 대해 처음으로 새로운 인식이 생겨나게 되었고, 더 이상 과거의 ‘파벌’ 관점에 국한되지 않았다.
(본문 746쪽)
문화대혁명 조반활동
_ 문혁 중 민중의 조반활동은 주로 당시의 두 가지 자유, 즉 대자보를 쓰는 일과 조반단체 조직을 통해 진행된다. 거의 모든 사람들이 대자보를 쓰고 벽에 붙여 당정관료를 비판할 수 있었는데, 이는 흡사 오늘날 인터넷의 BBS에서 누구라도 비판할 수 있는 것과 마찬가지다. (본문 343쪽)
책을 읽어 보면 아시겠지만 문화대혁명의 주요한 투쟁 방식은 문투(文鬪)였습니다. 한문을 보면 아시겠지만, 한마디로 정리하면 글로 하는 싸움인 거죠. 글로 하는 싸움이라고 들으면 마치 지식인만 혁명에 참여했나 싶으시겠지만, 또 그렇지는 않았다고 합니다. 당시 문화대혁명의 주요 세력이었던 홍위병뿐만 아니라, 공장에서 일하던 노동자들까지 이 문투에 참여했다고 합니다. 누군가 문화대혁명과 반당분자에 대해 길게 글을 써서 담벼락에 붙여 놓으면, 또 다른 사람이 가서 반대 의견을 붙여 놓죠. 그래서 그 당시 사진을 보면 벽에 종이들이 다닥다닥 붙어 있습니다. 물론 어떤 분들은 그래도 문혁은 폭력 혁명이고, 그 때문에 많은 사람들이 죽었다고 지적하실 겁니다. 그걸 부정하는 건 아닙니다. 다만, 문화대혁명이 그렇게 단순하지는 않았다고 저는 말하고 싶습니다. 사실 이 시기 노동자들은 문투를 통해서 지적으로 성장할 수 있었다고 합니다. 타인의 의견을 읽으면서 시야가 넓어지는 경험도 하게 되고, 자신이 모르던 사실을 다른 사람들을 통해 알게 됐다고도 합니다. 이렇게 다른 사람들과 자유롭게 의견이 오고 가면서 여론이라는 게 자연스럽게 형성되기도 하죠. 지은이는 그래서 문혁 후반부엔 마오쩌둥이 많이 당황했을 거란 이야기도 합니다. 이렇게 본다면 우리가 단편적으로 알고 있는 문혁과는 아주 많이 다른 이야기가 이 책에 있다는 느낌이 드실 겁니다.
‘문혁’은 바로 생생하게 살아 있는 사람들이 참여하고 밀고 나간 일로 결국 끝이 나고 말았다. 오늘날 ‘문혁’은 종결된 지 30년이 지났고, 이제 사람들이 또렷하게 관찰할 수 잇는 거리를 확보했다. 우리는 각기 다른 시각과 입장을 가진 많은 작가들이 ‘문혁’에 대한 서사, 또한 이치로 설명하기 어려운 ‘문혁’ 중국의 면모를 확장시키고 풍부하게 해주길 바란다. 이렇게 한다면 ‘문혁’ 비판의 난이도를 증가시킬 수 있고, 비판이 더욱 정확하고 힘이 있어야 진정한 비판이 될 수 있다.
(본문 821쪽)
전 이 문장이『문화대혁명, 또 다른 기억』이 가진 성격을 가장 잘 보여 준다고 생각합니다. 중국 내부에서 문혁에 관한 이야기는 그리 환영받는 주제가 아니라고 합니다. 지식인들은 문혁 때문에 큰 피해를 봤다고 생각하고, 중국 관방에서는 아직도 해결되지 못한 폭력 문제들이 있기에, 문혁 관련한 사건들을 마치 없는 일처럼 다룬다고 하네요. 하지만 이런 태도는 오히려 그들 현대사에 분명히 있었던 일을 은폐하여 역사적 공과(功過)를 판단하지 못하게 함은 물론이고, 많은 사람들의 입을 막아 버리는 행위이기도 하죠. 이런 일 중국에만 있다고 생각하시면 안 됩니다~ 한국에도 엄청 많죠. 한국 현대사 전반을 지배하는 양민 학살 사건들이 제대로 된 이름을 얻은 적 있나요? 다들 모르는 척, 없는 척, 그렇게 안 보이는 척하다 보니 그 당시를 증언해 줄 사람도 없고, 도대체 무엇이 문제였는지도 알 수 없게 되어 버렸죠. 억울한 사람도 있었을 테고, 잘못한 사람도 있었을 텐데 말입니다.
_ 1951년 2월 경상남도 거창군 신원면 일대에서 있있던 양민 대량학살 사건은 당시 지리산을 근거로 출몰하던 공비에 대한 토벌작전을 진행중이던 군대에 의해 행해졌습니다. 그 사건을 저지른 군대는 공비와의 전투로 희생자가 발생한 것으로 사건을 은폐하려 했습니다. 이후 희생자들이 역사의 기억으로 기록된 것은 1995년 12월이었습니다.
지은이의 입장에 동의를 하든, 안 하든 그건 중요한 문제가 아니라고 전 생각합니다. 우리에게 중요한 건 한 개인의 입장에서 구성된 역사를 보는 거죠. 지식인들은 모두 노동자 니들이 뭘 모르고 무식해서 그랬던 거야라고 하겠지만, 노동자 입장에선 전혀 다른 이야기가 나올 수 있죠. 너넨 하방 때문에 신세 망쳤다고 하지만, 실제로 니들이 있던 동네에선 나름 지식청년 대우도 받았고, 당원의 지위가 박탈되지도 않았잖아. 우리는 잠시 좋았다가, 모든 폭력 사건의 가해자로 지목받게 됐다구. 뭐 이런 이야기들. 현재 한국 사회의 문혁 담론에서 과연 이런 이야기를 들을 수 있을까요?


내가 고인을 처음 가까이서 본 건 5·16 혁명 이듬해인 1962년이었다. 중앙정보부장이었던 나는 극비리에 신당(민주공화당)을 만드는 일에 매달리고 있었다. 각계각층의 신진 엘리트를 신당에 합류시키고자 했는데 30대의 젊은 정치인 중에서 돋보이는 인물로 YS가 거론됐다. 54년 제3대 총선에서 최연소 국회의원에 당선된 YS는 일찍부터 특출한 야당 정치인으로 각광을 받았다. 그에 대해 많은 곳에서 추천이 들어왔다.
그를 공화당에 합류시키기 위해 내가 직접 만났다. 서울 한남동 유엔 빌리지에 있던 정보부의 안가(安家)였다. 나는 YS에게 “우리 혁명세력과 같이 합시다. 우리와 함께 협력해서 이 나라를 제대로 엮어 나갑시다”라고 설득했다. 하지만 그는 내 말을 듣지 않았다. YS는 “전부 다 군사정권 세력에 휩쓸리면 발전이 없습니다. 거기에 반대하는 세력도 있어야 합니다. 그런 뜻에서 나는 지금 걷는 길을 가겠습니다”라고 내 제안을 거절했다. 정보부장이었던 내 앞에서 스스럼없이 혁명에 반대한다는 의사를 표출하는 정치인은 당시 드물었다. 나는 자신이 하고자 하는 일에 굳은 신념을 가진 YS의 의견을 존중하기로 했다. 신당 참여 권유를 깨끗이 중단하고 “편안한 마음으로 술이나 한잔하자”고 했다. 그때 YS에 대한 첫인상은 고집이 보통이 아닌 인물이구나, 외고집이 쇠심줄같이 세지만 거짓말은 하지 못할 사람이라는 거였다.
60년대 혁명과 열정의 시대가 지나고 70년대 유신과 투쟁의 시대로 접어들었다. 야권은 김영삼·김대중 양두체제로 재편됐다. 김영삼은 신민당을 장악했고 김대중은 재야의 중심인물로 섰다. 79년 10월 신민당 총재였던 김영삼은 여당인 공화당 다수의 힘에 의해 국회의원직에서 제명됐다. 당 총재(박정희 대통령) 상임고문이었던 나는 그때 유일하게 반대표를 던졌다. 신민당을 따돌리고 공화당·유정회 의원들만 모인 본회의에서의 변칙 투표였다. 헌정 사상 야당 대표를 퇴출시키는 일은 과거에 없었다. 나는 전날 박준규 당의장 서리가 박 대통령의 지침이라며 제명을 당론으로 제시했을 때 “아무리 각하의 뜻이라도 세상에 안 되는 일도 있는 것이다”고 반대했다. 국회에서 제명안 투표를 할 때도 기표소에서 명백하게 부(否)표를 찍었다. 그런데 어찌된 영문인지 백두진 국회의장은 “출석의원 159명 중 159표로 가결됐다”고 선포했다.
1976년 3월 12일 국회 본회의장에서 김종필(JP) 전 국무총리가 김영삼(YS) 신민당 총재 의석으로 찾아가 인사를 나누며 웃고 있다. YS 옆은 신민당 고흥문 의원. 두 사람의 정치행로는 달랐지만 79년 10월 YS가 의원직에서 제명됐을 때 JP는 여당에서 유일하게 반대 표를 던졌다. [사진 김종필 전 총리 비서실]
제명 사유가 된 것은 김영삼 총재가 뉴욕타임스에 “미국은 박정희 정권에 공개적이고 직접적인 민주화 압력을 행사하라”고 한 인터뷰였다. 그것은 사대주의적 자세로 비판받아야 하지만 그렇다고 제1야당의 총재를 국회에서 쫓아내는 건 순리와 상식에 어긋난다고 판단했다. 만 26세부터 국회의원을 시작했던 YS는 평생 의회주의자의 면모를 보였다. 의원직 제명 뒤에도 위축되지 않았다. “닭의 모가지를 비틀어도 새벽은 온다”는 외침 속에서 그의 투지와 신념을 읽을 수 있었다. 한편으로 그가 내심 얼마나 속이 타고 박 대통령을 미워할까, 남달리 성격이 강한 사람인데 분심(憤心)을 어떻게 참아낼까 하는 생각이 들었다. 나는 그 며칠 뒤 YS 총재에게 박정희 대통령을 돕는 사람으로서 사과의 뜻과 함께 제명안 처리 때 반대표를 던졌다는 사실을 전달해 위로했다.
그러고 얼마 안 돼 운명의 10·26이 닥쳤다. 박 대통령의 주검을 수습하고 10월 28일 청와대에 빈소를 차렸는데 YS는 첫날 일찍 문상을 왔다. 고마웠다. 그와 나는 눈을 맞추며 서로 손을 꽉 눌러 잡았다. 바깥 세상에서 보면 나와 YS가 상호 적대(敵對)적인 관계였다고 봤겠지만 우리는 그런 식으로 동년배의 우정 같은 걸 교환했다. 80년 짧은 서울의 봄이 지나고 나와 김대중·김영삼씨는 전두환 정권 아래 고초와 핍박의 대상이었다.
1989년 10월 2일 안양골프장에서 티샷을 하다 엉덩방아를 찧는 김영삼 민주당 총재를 보고 김종필 신민주공화당 총재가 웃고 있다. 두 사람은 이듬해 1월 3당 합당 전까지 다섯 차례에 걸쳐 골프 회동을 했다. [사진 김종필 전 총리 비서실]
직선적인 도전의 승부사답다고 할까. YS는 84년 미국에 있는 DJ의 동의를 얻어 민주화추진협의회(민추협) 조직을 주도했다. 그 무렵 고인은 청구동 나의 집에도 사람을 보내 “전두환 정권에 맞서 투쟁하자. 민추협을 같이하자”고 제안했다. 나는 정중하게 거절했다. 3김은 동병상련(同病相憐) 처지이긴 했지만 대응하는 방식이 같을 수 없기 때문이다. 나는 박정희 대통령을 모신 사람으로서 그 주변 인물이 저지른 정권의 허물을 남의 일 욕하듯 공격만 할 순 없는 입장이었다. 5·16 혁명 뒤 내가 창당하는 공화당 참여를 고인이 거부한 것처럼 20여 년 뒤 고인이 창립하는 민추협 참여를 내가 거절한 셈이었다.
각자의 길, 고잉 마이 웨이(Going my way)를 가던 고인과 내가 정치적으로 공동운명체가 된 건 90년 1월 3당 합당에서였다. 고인은 노태우 대통령 이후 김대중과 대선 경쟁에서 앞서려면 대통령과 손을 잡아야 한다고 판단했다. “호랑이를 잡으려면 호랑이굴로 들어가야 한다”는 특유의 담대함이 있었다. 이질적인 세 개의 정치세력이 한 지붕 아래 모였지만 YS는 대통령직을 향한 자신의 구상을 거침없이 밀어붙였다. 그는 3당 합당을 위한 나와 노태우 대통령과의 첫 만남 때부터 “내가 통합 민자당의 총재가 되고 노 대통령은 명예총재를 하면 좋겠다” “내각제 개헌은 우리 쪽에서 아직 설득이 더 필요하니 공식 발표는 미루자”고 요청했다. 나는 “내각제 공식화는 좀 미루더라도 나라와 당에 질서가 있는데 민자당 총재는 대통령이 하시는 게 맞다”고 강조했다. 고인의 권력 의지가 드러나는 장면으로 나는 기억한다.
김영삼·김대중씨의 권력을 향한 집념은 우열을 가리기 어려울 만큼 치열했다. 두 사람의 정치 스타일과 자세는 다르면서도 각자의 장점을 갖고 있었다. YS는 복잡한 문제를 단순화하는 순발력과 결단의 역량을 보였다. 그의 언어는 직관(直觀)에 근거한 직설적 표현을 보였다. 반면 김대중은 논리와 설득, 꾸준한 축적과 단계를 중시했다. 그의 주도면밀한 언어의 전개는 특출했다.
92년 민자당 대표였던 YS는 총선 패배를 대선출마 선언이라는 허를 찌르는 반전(反轉)으로 정치의 흐름을 바꿨다. 그해 4월 나는 노태우 대통령을 만나 차기 대선주자로 YS를 밀기로 합의했다. 그 길로 나는 하얏트 호텔에서 고인을 극비 대좌했다.


오늘 3 월 15 일 전 세계 900 개가 넘는 학교의 어린이들이 기후 변화에 맞서기 위해 파업을 벌이고 있습니다. 나는 그들에 대한 믿음을 가지고 있으며, 그들이 무엇을하고 있는지를 알고있다. 나는 그것을 자랑스럽게 생각합니다.genkaiX1 1 점은 16 시간 전에 제출되었습니다.이 글의 요점이 아니므로 ‘쓸모없는 대답’이니, ‘괜찮습니다’라고 말한 이유입니다. 그는 비현실적인 희망 이상으로 원하는 것은 아무것도 남기지 않습니다. 저의 유일한 관심사이자 사소한 일입니다. 그는 15 명의 자루 녀석이 될 순수한 패스 러쉬 능력을 가지고 있다는 것을 모릅니다.. 중국의 조선 민주주의 인민 공화국 조지 워싱턴 (Hong Kong)은 중국이 바다를 내다 본다. 중국이 해안 경비대를 거의 갖지 못한 지난 수십 년 동안 미 해군이 해안 근처에서 수역을 순찰하고 있다는 사실을 거의 인식하지 못했습니다. 그러나 이제는 미국의 해군력이 더 우수하고 중국 주요 도시의 여러 곳에서 단 몇 마일 밖에 운행하지 않는다는 사실을 매일 목격하고 있습니다.
XYZ를하고 있기 때문에 우리의 우정은 그녀를 화나게했습니다. 나는 우리가 여전히 이야기하는 동안 우리가 XYZ에 대해 대화하는 것을 결코 그녀를 성가 시게하지 않았다는 것을 고려하면 그녀가 메시지를 보내는 것은 조금 사소한 것이라고 생각합니다. 나는 사소하고 무의미한 것이 아니라고 생각했다. 어떤 사람들은 Jake의 재능을 단순히 gi로 해산할지 모른다. 놀라운 기억의 피트, 그의 물리학 교수는 그 소년이 인간 계산기보다 훨씬 더 많다고 말한다. N n n nSafer : 그것은 단지 기억인가 카지노사이트 추천 아니면 다른 것입니까? n n n n Yogesh Joglekar : 그것은 분명히 다른 것입니다. 첫 번째 2012 년 12 월 18 일 / 6시 50 분에 게시 AMAllan S. Roth는 웰스 로직의 설립자입니다. N 시간 기준의 재무 계획 및 투자 자문 회사로서 10,000 달러에서 5 천만 달러 이상의 포트폴리오를 가진 고객에게 자문을 제공합니다. 너무 많은 불만과 너무 적은 충성도를 가진 너무 많은 MP들이 자신들의 개인적 의제를 너무 기꺼이 밀고 너무나 싫어하여 그들을 선출 한 사람들을 대변하는 것을 계속하는 너무나 많은 MPs에서의 연합의 문제입니다. 그것은 속임수입니다. 파티에서의 입장.
Hiiii. 현재 Hero of Ages를 읽고 있습니다. 네가 네 일을 읽은 네 번째 책. 왕의 5 년간의 삶에서, 복음주의 기도서 2 서비스에는 귀하 또는 귀하의 계 권, 영어로 된 새로운 봉사 질서와 나머지 카톨릭교의 도구류를 교회에서 빼앗아 갔지만, 뿌리를 내려 놓기에는 너무 짧은 시간이었다. ’1553 년의 죽음으로, 그의 변화는 그의 가톨릭 반 누이 인 Mary (1553-1558)에 의해 쉽게 뒤 바뀌었다. 교황권에 대한 마리아의 헌신 (왕세자로부터 그것을 구입 한 사람들의 손에 이전의 수도원 소유권을 계속 위협했다)과 그녀의 사촌 인 스페인의 필립과 결혼하겠다는 그녀의 결의 만 반나게 반응했다. 폴라 압둘 (Paula Abdul)은 90 세에 젊은이들이 좋아하는 90 살에 고등학교에 다녔고 많은 음악 무용 파티를 가졌으므로 90 살에 훌륭한 노래를 들려 줄 수있는 유명한 이라크 아메리칸 싱어 인 파울라 압둘 (Paula Abdul) 노래를 한 번 보거나 또 보았습니다. 그녀가 미국의 고등학교 건너편 스크린을 가로 질러 그녀의 물건을 스트럿하면. 그녀는 이라크가 ISIS와 같은 급진적 인 단체들과 이스라엘과 20 년 간의 전쟁을 벌이고있는 이스라엘에 의한 공습으로 그들의 나라를 해체하기를 원하지 않는다는 것에 동의 할 것이다.
분주 한 커플에게 무엇을 얻을 지 알아내는 데는 카페도 좋으며 아무도 배고프지 않고 음식을 먹고 싶어하지 않기 때문에 미트볼은 이케아 (Ikea) 철학에 대한 은유인데,이 회사는 베스트셀러 제품을 지속적으로 수정하여 저렴하게 만들 수 있습니다. 그렇게하지 않으면 종종 제품을 죽일 수 있습니다. (미트볼은 위험하지 않습니다.). 프랑스 정보의 품질에 대한 당신의 감각은 어땠습니까? 나는 그들이 꽤 잘하는 것뿐만 아니라 꽤 공격적이라는 것을 종종 듣는다. 어떤 점에서 그들은 어떤 방법으로 그들을 추적하고 있었지만, 우선 순위 때문에 또는 자원으로 인해, 분명히 이러한 공격이 수행 될 것이라는 것을 알지 못했습니다. 중동 지역에서의 군사 개입은 지난 주 파리에서 일어났던 공격을 막는데 도움이 될 것입니다. 한 장에서 Sims는 타원 사무실 회의 Ryan은 건강 관리 청구서에 트럼프를 올리려고 무의미한 노력을했으며 트럼프의 ‘짧은주의 집중 기간’에 대해 너무 자세하게 설명했습니다. 트럼프는 지루해지면서 결국 라이언처럼 방에서 나왔습니다. 이야기 중이었고, 복도를 걸어 다니며 개인 식당에서 평면 TV를 켜고, 스피커가 심즈가 끝날 때까지 어색하게 앉아있었습니다.
나는 6 년이 넘는 기간 동안 조폐국이 될 것입니다. 나는 포브스의 1 위 자리에서 가장 부유 한 명단에서 멕시코의 텔레콤 직원을 곧 부딪히게 될 것입니다! 불행히도, 제 전략을 위해서 크레이머의 권고가 내 도박 포트폴리오에서 발생 했음에도 불구하고, 나는 이런 습관을 버리기를 원하지 않는다.하지만 나는 크레이머가 계속해서 잘못 생각하고 있음을 믿을 수 있어야한다. 그것. 적절한 웰빙 스타일에서 요리사 인 Neil은 원시 채식 식사를 전문으로하며 로스 앤젤레스의 Matthew Kenney Culinary에서 훈련을 받았습니다. 호화로운 식사에서부터 요리 강습 및 개인 워크샵에 이르기까지 실생활에 좋은 재료를 집으로 가져오고 싶다면이 음식은 티켓 일 것입니다. 개인 요가 수업부터 반사 요법이나 인디언 머리 마사지에 이르기까지 현장 치료실에서 치료를 받기 위해 방문하고 방문 할 수있는 지역 치료사리스트가 있습니다.. 그러나 그때 이후로 나는 밤새도록 가벼운 것과 가위로 자야한다. 내 코가 끼어서 뭔가 그 게시물 이후 내 얼굴 가까이 밀어. 나는 그 방에서 자고 싶어서 무서워.
트럼프는 잡초에 빠져 들기에는 몽상가가 비엔나에서의 그의 경험은 합스부 너무 많다고 주장합니다. 사실 일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 트럼프는 그가 신경을 쓰는 주제가 될 때 매우 자세하게 묘사 될 수있는 트럼프를 묘사합니다. 임무는 무엇입니까? 과제는 매일 다르며 부서마다 다릅니다. 저널리즘, 방송 또는 커뮤니케이션을 전공하는 학생들이 선호됩니다. 다른 전공이 고려 될 것입니다. Nnn n 대학에 지원할 시간이되었을 때 자녀에게 이런 일이 발생하지 않도록하는 방법은 다음과 같습니다. 대학 구애 과정을 둘러싼 신화에 감사드립니다. 여기에 다섯 가지 큰 내용이 있습니다 : nnn n1. 뱅킹 로얄 커미션은 주거용 주택 마닐라 카지노 위치 담보 대출 덩어리를 뜯어 낸 촉매제였다. 배리는 말했다. 신청서는 10 배나 떨어졌고, 은행은 철수하고 이용 가능한 신용은 사라졌다. 오바마는 미국에 대해 망상 적이다. 그는 수십억 달러의 세금을 내고 미국인들에게 수백만 명의 불법 체류자들을 보살펴야했다. 미국에서 일하는 군대에서 내가 아는 사람 중 누구도 건강 관리를 위해 그들과 가족에게 3 배의 비용을 부담하지 않았습니다.
해고 된 이후 새로운 일자리를 찾지 못한 아 타르 (Attar)는 괴롭힘을당한 이라크 정부 관료들을 원치 않는다고 말했다. 그는 호주에 머물렀다. 그들은 자기 나라에서 무엇이든지 다 할 수 있다고 말했다.하지만 그들은 인간 삼중주가 1 월 30 일 Fair Work Commission과 조정 회의를 갖고 금요일에 두 번째 세션으로 돌아올 때 나를 따라야했다.. 그러나 일어날지를 어떻게 알 수 있습니까? 아직 발생하지 않았으며 일어나는 일에 대해 걱정하는 거의 모든 일이 발생하지 않았습니다. ‘정말 상상할 수있는 일에 대해 걱정하고 있습니다.’라고 말할 수 있습니다. 이제는 절대 일어나지 않아도되는 백만 가지의 나쁜 것들을 상상할 수 있습니다. ‘Face The Nation’은 텔레비전 역사상 두 번째로 긴 뉴스 프로그램입니다. 뉴스 주간은 주간의 최신 이벤트를 상세히 설명하고 인터뷰에 응하며 다양한 프로덕션 역할을 도와 주며 일요일에는 손님들을 맞이하여 방송 전체에서 Murrow Awards 및 Alfred I. DuPont Columbia Award를받습니다.
2 세 때 제이크는 말하기를 멈추고 눈을 마주 치기 시작했습니다. 자폐증, 제이크는 자폐증을 자랑스럽게 생각합니다. ‘내가 믿는 이유는 내가 대학에 다니는 이유입니다. 백악관에서 녹색 연기를 터뜨린 그 장면은 아직도 저에게 오한을줍니다.BranWafr29 포인트는 4 일 전에 제출되었습니다. 포틀랜드에서 나는 그림을 촬영했습니다. 그들이 모든 소도구와 옷장을 보관 한 창고는 내가 일할 때 지정된 주차장과 같은 건물에있었습니다. 당신이 그것에 익숙해 질 때까지 그것을 만지면 더 많은 것을 원한다고 느껴질 것입니다. (오랫동안있을 법하지 않습니다.) Gen3 스왑에 대한 적절한 NA는 2500 달러 3000 TOTAL 범위 내에서만 비용을 지불해야하며, 연료 업그레이드를 통해 약 320 개의 뼈 재고를 그러나 내 경험상 부모님은 피부 확보해야합니다.이 경우 독립 실행 형 ECU를 구입해야합니다. NA2에서 Gen2 로의 교환은 $ 1500 2500 근처에 있어야하며, 연료 업그레이드로 약 270 마력까지 괜찮습니다.


가을철이 되면 한 여름의 무더위와 뜨거웠던 태양빛이 한풀 꺾여 대표적인 야외 스포츠인 자전거 라이딩을 하는 사람들이 늘어납니다. 하지만 평지나 트랙이 아닌 경사길이나 장거리 라이딩을 하게 되면 체력적인 부담을 느껴 힘겨워 하는 분들도 있습니다. 이런 분들에게 도움이 될 만한 것이 바로 전기자전거입니다.
전기자전거는 전기배터리와 구동 모터를 장착하여 자전거를 타는 탑승자의 주행을 돕습니다. 최근 몇 년 사이 우리나라에서도 많이 상용화되어 주변에서도 찾아보기가 쉬워지고 있는 추세인데요. 세계적으로는 전기자전거가 이미 하나의 교통수단으로 떳떳이 자리잡고 있는 새로운 시장으로 발돋움하고 있습니다. 혹시 주위에서 전기자전거 구매에 관심을 갖고는 있지만 그 성능과 원리, 그리고 전기자전거 자체에 대한 이해가 부족하여 고민만 하는 분이 계신가요? 그런 분들을 위해서 오늘은 블로그지기가 전기자전거의 원리부터 전기자전거와 관련된 기본 상식들에 대해 이야기 해보도록 하겠습니다.
전기자전거란?
전기자전거는 현대화된 문명사회에서 공업기술에 의한 환경오염이 심해지면서 전 세계적으로 관심을 갖고 발전시키고 있는 기술분야입니다. 지구온난화 등 화석 에너지에 의한 환경오염을 개선하기 위해 전기차와 더불어 발전하게 되었습니다. 2015년 기준, 전 세계 전기자전거 시장의 판매량은 4,000만대 규모로 집계되었습니다. 이제 그 시장의 규모는 물론 기술력의 발전 속도로 보아 전기자전거도 엄연한 하나의 교통수단으로 인식되고 있는 모습입니다. 전기모터의 힘을 빌려 사람이 단독으로 주행했을 때 보다 더 멀리, 더 쉽게 자전거를 탈 수 있게 된다는 점에서 우리나라에서도 하나의 새로운 대체 교통수단으로 자리잡을 것으로 기대되고 있습니다.
전기자전거의 원리
그럼 전기자전거는 어떤 원리로 작동하고, 어떤 방식으로 자전거 주행에 도움을 줄까요? 일반적으로 전기자전거는 2가지 방식으로 작동이 되는데요. 우선은 핸들의 버튼을 누르면 버튼에 의해 전달된 전기신호에 의해 전기모터가 작동하여 동력을 전달하는 핸들 스로틀(Throttle) 방식으로 우리나라를 비롯해 중국과 미국에서 주로 사용되고 있습니다. 거리에서 마치 스쿠터를 타듯 다리는 가만히 있고 작은 전기모터 소리를 내며 이동하는 전기자전거가 바로 여기에 해당됩니다. 또 다른 형태는 페달에 가해지는 압력을 센서가 감지하고 그 부하 여부에 따라 모터가 판단한 후 자동으로 동력을 더해주는 PAS(Pedal Assist System) 방식입니다. 이런 형태의 경우 상대적으로 자전거를 즐겨 타는 유럽과 일본 시장에서 많이 사용되며 스쿠터처럼 온전히 전기모터의 힘으로만 간다기보다는 힘 좋은 조력자를 탑승자에게 붙여주는 개념으로 이해하면 쉽습니다.
우리나라에서 전기자전거를 이야기하면 대부분의 분들은 보통 버튼을 통해 전기모터를 작동시키는 방식을 많이 생각합니다. 실제 자전거의 사전적 의미가 ‘사람이 타고 앉아 두 다리의 힘으로 바퀴를 돌려서 가게 된 탈 것’이라는 점을 생각한다면 이런 형태의 전기자전거는 자전거라기보다는 PHEV(플러그인 하이브리드) 자동차처럼 아예 그 동력원 자체를 이원화하여 사용하는 것으로 이해됩니다. 기술력이 추구하는 취지도 조금 다른데요. 핸들 스로틀 방식이 지친 사람을 대신해 전동모터가 대신 달리는 형태라면 유럽과 일본에서 주로 사용되는 페달 부하 인식을 통한 전기모터 구동 방식(PAS방식)은 많은 에너지를 요하는 언덕 길이나 장거리 운행 시 탑승자의 조력자 역할을 하는 보조에너지의 역할을 하게 됩니다.
그럼 이번엔 전기자전거에 대해 공공연히 알려져 있는 다양한 상식들의 오해와 진실에 대해 알아보도록 하겠습니다.
전기자전거는 운동이 되지 않는다? NO!
실제 우리나라에서 전기자전거에 대해 가장 많이 퍼져있는 잘못된 상식이 전기자전거는 전기모터로 달리기 때문에 이를 타는 탑승자에게 아무런 운동효과가 없다는 것입니다. 하지만 앞서 이야기 했듯이 우리나라에서 주로 사용되는 전기자전거의 형태가 버튼을 통한 전기모터 구동방식이기 때문에 생긴 오해입니다. 가만히 앉아 핸들만 잡고 주행을 하니 운동효과가 없을 것이라고 생각하는 것입니다.
최근에 등장한 전기자전거는 유럽과 일본에서 주로 사용되는 페달 부하 인식을 통한 전기모터의 자동 작동 방식이 주로 적용되고 있어 전기자전거를 타더라도 얼마든지 유산소운동을 할 수 있습니다. 또한 버튼을 통해 전기모터를 구동하는 핸들 스로틀 방식이라 하더라도 핸들을 잡고 균형을 잡으면서 근육을 사용하기 때문에 그 자체만으로도 충분히 운동효과가 있습니다.
실제 사례로 론다 마틴(Rhonda Martin)이라는 미국의 중년 여성은 2012년 몸무게가 207kg에 달했으나 전기자전거를 이용한 운동으로 127kg의 감량에 성공했습니다. 그녀는 식이요법과 걷기로 다이어트를 시작했지만 걷는 것에 한계를 느끼고 전기자전거를 타기 시작했다고 합니다. 물론 전기자전거만으로 론다 마틴이 다이어트에 성공한 것은 아니고 여러 가지 요인이 복합적으로 작용했겠지만, 그녀는 전기자전거가 준 동기부여가 가장 컸던 것으로 이야기하고 있습니다.
전기자전거는 타고 다니기만 하면 충전이 된다? NO!
전기자전거는 여러 가지 다양한 형태의 동력원 구조를 갖고 있습니다. 전기자전거는 전기로 배터리를 충전하여 충전된 전기에너지를 소모하며 주행하는 방식이 가장 널리 사용되고 있습니다. 국내에서 출시된 전기자전거 중에는 달리는 동안 발생하는 에너지를 조금씩 배터리에 충전하여 주행에 다시 사용하는 회생 제동 장치를 통한 방식도 있습니다. 하지만 그렇다고 모든 전기자전거가 달리는 동안 충전이 되지는 않습니다. 그 이유는 달리는 동안 발생하는 에너지를 전기에너지로 전환해서 배터리에 저장한 후 다시 운동에너지로 전환해서 사용하는 것보다 그 에너지를 직접적으로 주행에 사용했을 때 에너지의 사용효율이 더 좋기 때문입니다. 가령 100kg이 넘는 자동차나 전동차의 경우는 그 무게와 주행속도로 인해 주행 중 발생하는 바퀴의 마찰에너지, 그리고 제동 중 발생하는 제동 에너지의 양이 많아 회생 제동 장치를 통해 전기에너지로 변환해도 그 효율이 우수합니다.
하지만 상대적으로 무게가 가볍고 속도가 느린 자전거는 에너지 변환 및 저장을 위한 기기설치로 추가되는 무게가 오히려 에너지 소모량을 늘려 발전량 대비 비효율적인 구조를 갖게 됩니다. 때문에 주행과 제동에너지를 전기에너지로 바꾸는 것보다 차라리 직접적으로 주행에 사용하는 것이 더 효율적인 것입니다. 이런 이유로 많은 기업에서 전기자전거에 자체적인 발전기나 회생 제동 장치를 설치하는 것은 가능하나 실제 이런 기술을 적용하는 사례는 많지 않습니다.
전기자전거의 주행 시간은 정해져 있다? NO!
전기자전거의 주행 시간은 전기자전거 구매를 고민하는 분들이 가장 궁금해하는 것 중 하나입니다. 하지만 실제 전기자전거도 교통수단인 만큼 주행 시간보다는 주행 거리를 기준으로 논하는 것이 맞습니다. 일반적으로 전기자전거의 주행 거리는 배터리의 용량에 영향을 받게 되어있습니다. 자동차의 연료탱크 용량과 같은 개념인데요. 하지만 이런 연료탱크 용량은 물리적인 용량에 해당하고 실제 주행 거리는 전기자전거를 타는 탑승자의 주행 습관 및 체중의 영향을 많이 받습니다. 자동차로 생각하면 바로 연비에 해당하는 것입니다. 자동차의 경우에도 차체에 많은 인원이 탑승하거나 짐을 실어 무거워지면 연비가 떨어지고, 급제동과 급정거가 많아도 연비 효율이 떨어지게 됩니다. 전기자전거 역시 탑승자의 무게가 무거워지거나 달리는 주행 속도가 빨라지면 그만큼 주행 가능 거리도 줄어들게 됩니다. 때문에 딱 정해진 주행 가능 시간이나 거리는 없으며 다만 표준조건(탑승자 체중 70kg / 평지 / 시속 25km 내외) 기준에서의 가늠 수치만 알 수 있습니다.
전기자전거는 무겁다? NO!
2000년대 초반 우리나라에 전기자전거가 처음 출시되고 어느새 10여 년의 시간이 흘렀습니다. 많이 상용화되어 주변에서도 찾아보기가 쉬워지고 있는 추세라고 하지만 지난 2015년 기준 우리나라의 전기자전거 판매량은 17,000여 대 수준에 그쳤습니다. 전기자전거의 상용화가 이뤄졌음에도 이렇게 보급 속도가 생각보다 더딘 이유는 바로 전기자전거에 대한 편견 때문인데요. 과거 전기자전거 기술이 발달되지 않아 납 배터리를 사용할 당시의 전기자전거의 무게는 지금의 리튬 이온 배터리 적용 모델과 비교해 10kg 이상 더 무거웠습니다. 배터리 성능은 더 열악해 지금과 비교해 주행 가능 거리도 짧았는데요. 이런 무게와 주행 성능의 한계로 인해 전기자전거는 무겁고 비효율적이라는 인식이 생겼던 것입니다. 하지만 최근에는 LG화학의 뛰어난 리튬 이온 배터리 기술로 인해 고효율, 경량의 전기자전거 제작이 가능해졌습니다. 실제 지금 전기자전거에 장착되는 배터리와 모터의 무게는 국내외 기업들의 꾸준한 기술발전을 통해 3~10kg 내외로 경량화되어 이제는 전기자전거의 배터리가 모두 소진 되더라도 얼마든지 사람의 힘만으로도 주행할 수 있게 되었습니다.
전기자전거의 미래
전기자전거는 교통수단 시장에 처음 등장한 이후 꾸준한 기술 발전을 거듭해왔습니다. 납 배터리를 사용하던 시대에는 무게도 많이 나가고 효율도 낮아 전기자전거의 상용화는 이뤄져도 하나의 교통수단으로 인식하기엔 무리가 있었습니다. 하지만 지금은 핸들 스로틀 방식과 PAS 방식 외 다양한 방식으로 구동 방식도 발전하고 있고, LG화학을 비롯한 배터리 분야의 기업들이 괄목할 만한 기술발전을 거듭하며 과거와 비교할 수 없을 만큼 발전한 상태입니다. 실제 세계적인 경쟁력을 갖춘 LG화학의 리튬 이온 배터리는 리튬이온이 양극, 음극 사이를 이동하며 전기를 생산하는 2차 전지로, 스마트폰, 노트북과 같이 경량화된 전자제품에 주로 사용되고 있는 배터리입니다. LG화학은 1999년 국내 최초로 리튬이온전지 개발에 성공한 이후에 지금은 우수한 기술력과 혁신적인 제품개발로 세계적 기업으로 발돋움한 상태입니다.
유럽 전기자전 판매량&구가별 자전가 시장 대비 전기자전거 비중 및 교통 분담율을 안내하는 표입니다.
시장규모(반대)
전체 자전거 시장 대비(%)
자전거 교통 분럄률(%)
41 10.9 15
19.2 19 32
44 6.5 14
1.5 0.5 2.16
이처럼 전기자전거와 전기자동차에 사용되는 리튬 이온 배터리의 기술력은 우리나라가 최고임에도 막상 전기자전거의 보급률은 타 국가들 대비 낮은 편에 속합니다. 한편, 지금도 환경 문제에 민감한 유럽의 경우 전기자전거 개발에 박차를 가하고 있고 이미 많은 사람들이 전기자전거를 대체교통수단으로 사용하고 있습니다. 중국의 경우도 배기가스와 관련해 전 세계적인 압박을 받으며 전기자전거를 이용하는 인구의 비중이 급증하고 있는 만큼 향후 전기자전거가 전기자동차의 뒤를 이어 세계적인 교통 트렌드로 자리 잡을 것으로 예상됩니다.
우리나라도 뛰어난 리튬 이온 배터리 기술력을 바탕으로 이런 세계적인 추세에 발 맞춰 환경오염의 개선과 에너지절약, 건강증진까지 도모할 수 있는 전기자전거 개발에 힘써야 할 때가 아닐까 하는데요. 전화가 스마트폰으로, 슈퍼 컴퓨터가 노트북으로 발전했듯 지금의 전기자전거 역시 미래에는 초경량 배터리로 부피도, 무게도 감소한 편리한 형태로 발전할 날을 기대해봅니다.
익명 on 22 1월, 2017 at 10:59
지식 얻고 갑니다. 고맙습니다.
asdf on 14 3월, 2017 at 23:33
http://www.dt.co.kr/contents.html?article_no=2017011302101832781001 이 기사가 이 글하고 약간 비슷한듯.
LG화학 블로그지기 on 15 3월, 2017 at 13:57


이어 당대 최고 지식인인 추사 김정희가 백파 스님과의 서신 교환을 통해 초의 스님 학설을 지지하면서 유학자들까지 관심을 가졌고, 나중에는 제자들인 우담홍기, 설두유형, 진하축원 스님을 비롯해 추사의 제자인 신헌까지 참여했던 조선시대 대표적인 논쟁이다. 그러나 일제강점기 일본학자들의 편향된 평가로 조선불교에 대한 인식은 부정적이었고, 오늘날 상당수 서양학자들도 일본학자들의 주장을 여과 없이 받아들이고 있는 상황이다.
이런 가운데 ‘선문수경’과 선문사변만어‘의 영역 출판은 조선불교에 대한 그릇된 시각을 해소하고, 조선 선불교를 재평가하는 발판이 될 수 있을 것으로 보인다. 역주팀은 이 책의 영역본 출간과 더불어 총체적인 이해가 가능하게 관련 영어논문도 산출함으로써 한국학 교재로 활용될 수 있게 한다는 방침이다.
‘이능화의 조선불교통사’는 박포리 애리조나주립대학 교수가 연구책임을 맡아 진행하며, 3년간 7500만원을 지원받는다. 박 교수는 영문번역을 통해 한국불교 최초의 불교사인 ‘조선불교통사’를 영어권 독자에게 폭넓게 알리고 조선불교에 대한 이해와 연구의 새로운 지평을 열겠다는 각오다.
‘조선불교통사’는 한국학 선구자인 이능화 거사가 1918년 순한문으로 간행한 2300쪽의 대작으로 상·중·하로 이뤄져있다. 박 교수는 이 가운데 상편인 ‘조선시대와 조선총독부 시대 불교’ 총 336쪽에 달하는 부분을 영역과 자세한 역주, 해설을 할 예정이다. 특히 번역과 더불어 학자로서의 이능화, ‘조선불교통사’의 분석, 조선불교에 대한 연구를 동시에 진행함으로써 이능화의 연구업적을 알리고, 20세기 초 ‘조선불교통사’ 저술의 의미와 저자의 역사관도 분석한다. 조선불교 전반에 대한 분석과 보충연구도 시도함으로써 500년 박해에도 불구하고 생존했던 불교의 새로운 역사를 조명한다는 계획이다.
박 교수는 “한국 최초 불교사인 ‘한국불교통사’의 영역을 통해 한국학 및 한국불교학에 대한 연구 증진과 한국학 관련 강좌에 크게 도움이 될 것”이라며 “조선시대와 일제강점기의 역사, 불교, 문화에 대한 이해를 증진하고, 한국사, 불교사, 동양사 등 강의에 좋은 자료가 될 것”이라고 밝혔다.


https://youtu.be/T8EXWUXHwYw 이제 코앞으로 다가온 크리스마스를 맞이하여, 인간 트리 메이크업을 해보았다. 클리오 젤프레소 워터프루프 펜슬 젤라이너 청록색 펜슬 라이너로 눈썹 틀을 그려준 후, 클리오 프로 싱글 섀도우 청록색 펄 섀도로 눈썹 안쪽을 채워준다. 에뛰드하우스 오 마이 래쉬 마스카라 투명 마스카라로 눈썹 결을 살려준다. 이니스프리 마이팔레트 아이섀도우 초록색 섀도를 눈두덩이 전체에 얇게 펴 바른다. VDL 컬러 포 아이즈 섀도 팔레트 톤 다운된 핑크 펄 섀도를 쌍꺼풀 라인까지 바른 후 붉은색 섀도로 눈꼬리와 눈 앞머리를 그려준다. 페리페라 잉크 컬러 카라 브라운 마스카라로 속눈썹을 쓸어준 후, 웨이크메이크 철벽 아이라이너 블랙 붓 펜 아이라이너로 눈꼬리를 그려준다. 웨이크메이크 네일건 이펙트 빨간색, 노란색 네일 파츠를 눈썹에 붙여준다. VDL 컬러 포 아이즈 섀도 팔레트 금색 펄 섀도를 광대에 펴 바른다. 에스티로더 퓨어 컬러 러브 립스틱 핑크 레드 립스틱을 입술 안쪽에 바른 후, 청록 섀도를 입술라인에 발라 그라데이션 한다.
크리스마스 트리의 "완소 아이템"
트리엔 고양이가 필수인가~~ㅎㅎ 높은곳과 숨기를 좋아하는 고양이에겐 크리스마스트리가 겨울시즌용 캣타워 같겠어요~^^ 그래서 우리 모카도 벤자민나무에 기를쓰고 올라가려고 했나봐요~
팬톤 올해의 컬러로 '울트라 바이올렛' 이 선정 되었습니다. 우리가 흔히 보라색 또는 자주색으로 생각하는 색깔이죠. 그 보라색을 닮은 보석이 있습니다. 바로 자수정(Amethyst)입니다. 자수정? 아메시스트? 그리 익숙하지는 않은 이름의 보석이죠. 사실 우리는 보석은 다이아몬드 밖에 모르고, 반지는 백금 정도 밖에 모르는 사람들이지만 저는 자수정을 좋아합니다. 왜냐면 저의 2월 탄생석이기 때문이죠. 월별로 12가지 탄생석이 있다는 것을 알고 계신가요? 저는 운명론 같은 것을 즐기는 편이라 이런 걸 굉장히 좋아해요. 사실 개인적으로 그린 계열을 좋아해서 '페리도트'를 좋아해서 생일을 8월로 바꾸고 싶다는 생각이 들기도 했지만 뭔가 이제는 운명적으로 자수정을 좋아해!라는 생각이 머릿 속에 자리잡은지 오래라 영롱하고 고급스러운 보라빛의 자수정이 저는 마음에 듭니다. http://earthsky.org/earth/february-birthstone-amethyst 예쁘지 않나요? 언젠가 자수정 목걸이를 사서 걸고 다닐거에요. 지금은 도금이 되서 벗겨지는 싸구려 보라색 큐빅 반지 하나를 끼고 있지만요. 자신의 탄생석을 알아 보시는 건 어떠세요? 보석 박물관에서 월별 탄생석을 잘 설명해주고 있어요. 한 번 들어가 보세요~ https://www.jewelmuseum.go.kr/story/birthstone.asp
심리테스트로 알아보는 당신의 치명적인 매력


공항에서 대통령과 함께 운구하는 영헌봉송단의 의전 모습을 보니 아쉬운 탄성이 절로 나온다. 아, 아직 대한민국이 선진국 되려면 한참 멀었구나! 물론 다른 의전도 대부분 개념 없이 그저 관습적으로 행해지고 있지만, 그건 그것대로 우리 한국식이라고 고집하면 그만이겠으나, 이번과 같은 호국영령들을 모시는 국가기관의 의전 형식은 도무지 그 근거가 어처구니없거나 시대에 한참 뒤떨어진 경우이다. 열등한 한국인에겐 너무 익숙한 풍경이지만, 글로벌한 시각에서 보면한심한 어글리 코리아를 세계만방에 알리는 꼴이다.
유해를 안고 오는 국방부 의전병사들이 모두 흰색 마스크를 착용하고 있다. 도대체 이 나라는 언제까지 이 모양인가? 전 세계에서 이런 의전에 마스크로 입, 아니 안면을 가리는 의전이 어디 또 있다던가?그게 어때서? 당연한 일이 아닌가? 예전에 어느 분이 이 일로 국방부에 시정할 것을 권했더니, 돌아온 답변은 더욱 가관이었다. 위생을 고려한 관례적 조치이며, 운구를 맡은 젊은 의장대 병사들의 초상권을 보호하기 위해서라나. 그러니까 그 엄숙한 순국용사들의 유해를 봉송하는 일이 실은 화장장 일처럼 혐오스런 일이란 말이 아닌가?
유골이 아닌 유해(주검, 시신)라 해도 마찬가지다. 마스크를 쓰는 일은 그 용사들의 시신을 불결하게 여김이다, 하여 그 영혼들을 모독하는 일임을 어찌 모른단 말인가? 나라를 위해 목숨을 바친 순국용사들의 운구를 맡는 일은 숭고하고 영광스런 일이다. 그게 어찌 낯부끄럽고 망측한 일이던가? 설사 방금 전사한 유해라 해도 국립묘지에 안장할 때까지는 한 인간으로서, 한 인격체로 여겨 그들의 손을 잡아 이끈다는 생각을 가져야 한다. 위생마스크 착용을 고인에 대한 예우라거나 경건해 보인다는 주장은 그동안 관습에서 고착된 열등한 한국인만의 착각 중의 하나일 뿐이다.
그걸 열등한 한국식이라고 고집하는 것만이 자존심 세우는 일이 아니다. 오히려 그 근저에 깔린 국수주의적 열등감의 발로가 아닌지, 아니면 그저 단순한 관행의 연속인지 한 번쯤 짚고 넘어갈 때가 되었다. 뜻도 모르고 남 따라 하니 감동이 있을 리 없다. 선진국 거저 되는 것 아니다.
전시적이고 딱딱하고 낭비적이고 요란하기만 한 우리의 의례와 의전을 이번 기회에 두루 점검하여 보다 세련되게 이미지업해야 한다.


6~7년 만이었지만 그들은 반색했다. 그리고 매주 목요일 채식하며 기아 해결 등에 1000원씩 기부하자는 연중캠페인에 박수를 보냈다. 아쉬움이 기대로 바뀌었기 때문이다. 그들 말처럼 ‘채식day 기부day’는 적극적인 불살생이다.
포교원장 지홍 스님은 “육식이 일상 식단이 돼버린 현대는 간접 살생의 과정에 있다”고 했다. 지나친 육식은 공장형 밀집축산을 부추긴다고 한다. 이런 사육환경은 구제역, 조류독감 등 가축전염병 원인으로 지목된다. 조류독감과 구제역은 2000년 이래 빈번하게 발생했다. 그때마다 ‘예방’이라는 명분은 닭, 오리, 소, 돼지 등 8000만 마리를 생매장했다고 한다.
조계종 주장대로 ‘채식day 기부day’는 생명살림이다. 하루 채식의 효과를 강조했다. 가축을 사육하는데 소비되는 물 12만2000ℓ를 절약한다. 1년 동안 매일 4번 샤워할 물이다. 축산업으로 발생되는 이산화탄소 2268kg도 줄일 수 있다. 서울과 부산을 차로 20번 왕복할 때 발생하는 이산화탄소의 양이다. 또 사료로 쓰이는 곡물을 아껴 굶주린 1000명이 한 끼 식사를 할 수 있다.
그러나 간접 살생은 육식뿐 아니다. 넓게 보면 지구 황폐화도 마찬가지다. 무심코 버리는 라면 국물 1컵, 김치찌개 국물 1컵이 물을 오염시킨다. 각각 물 5000컵, 1만컵이 있어야 물고기가 살 수 있다. 1일 발생하는 일회용품은 1000t이 넘은지 오래고, 1일 평균 생활폐기물은 4만9915t(환경부, ‘전국 폐기물 발생 및 처리 현황’)이다. 펄프로 만드는 종이컵 대신 개인 컵은 연간 2만5000t 이상 펄프를 절감시킨다. 나무로 펄프를 가공한다. 펄프 1t 생산에는 30년생 소나무 20그루가 쓰인다. 펄프는 휴지의 주원료이기도 하다.
개인 컵 사용, 화장지 대신 손수건, 대중교통 이용, 동물실험 안 한 화장품 구매, 가죽제품 적게 쓰기 등 생활 속 생명살림은 많다. 중앙신도회와 본지가 제안한 ‘불자답게 삽시다’ 실천지침 37개에 담긴 내용들이다.


지난 1월 30일(목) 제기동 주민센터는 관내 이솝 어린이집, 한나 어린이집, 언덕위에 하얀 어린이집, 소화유치원의 아이들이 고사리 손으로 각 가정에서 정성껏 모은 저금틍을 가져와 따뜻한 겨울나기 사랑의 성금 전달식을 가졌다.
이날 아이들과 선생님들이 정성을 가득 담아 가져온 성금은 총 1,316,370원으로, 이솝어린이집 최민옥 원장은 성금 모금을 통해 우리 아이들이 이웃들과 함께 더불어 사는 마음을 갖게 되었다며 어린이들의 따스한 정성을 담은 성금을 어려운 이웃들을 위해 써달고 전했다.


우리는 사람. 우리는 오해하고 스쳐 지나간다. 운동하는 세계. 모든 것은 움직이며 시차를 만들어낸다. 사람은 누구나 자신의 시야의 한계를 세계의 한계로 간주한다. 그러므로 우리는 부분적으로 알고 부분적으로 이해한다. 질 낮은 해상도를 가진 우리의 감각. 우리의 나약한 인식은 오차와 왜곡으로 수렴한다. 종종 우리는 선후 관계와 인과관계 사이에서 길을 헤매기도 한다. 우리는 자주 미워하고 많은 것들을 감춘다. 부끄러운 생각들이 순식간에 부풀어 오르지만, 다행히도 우리는 서로의 것을 포착하지 못한다. 또 우리는 자주 절망한다. 위계와 지표 사이에서 우리 모두 한 번씩은 외로웠다.
원뿔은 밑에서 보면 원이지만 앞에서 보면 삼각형이라고. 우리는 특정한 시간에 특정한 위치에서 바라본다. 그러나 시공간은 너무나도 쉽게 생략되고 세상은 표준화되고 단순화된다. 사람들은 모여 집단을 이루고 유치한 규칙들을 정하고 경계를 만든다. 모두 너무나도 쉽게 손가락질한다. 사람들은 분노한다. 사람들은 목소리를 높인다. 사람들은 울부짖는다. 또 그만큼의 사람들이 손가락질당한다. 갖가지 이유로 많은 사람을 죽이고 많은 사람이 죽었다. 또 우리는 소유한다. 필요 이상으로, 혹은 모자라게. 세상에는 충분히 많은 집과 음식이 있지만 모든 겨울은 사람을 죽였다. 나는 그런 것들이 잘 이해되지 않는다.
우리는 서로가 서로를 괴롭힌다. 우리는 질투하고 해를 끼친다. 우리는 험담하고 거짓을 말한다. 우리는 얼굴을 붉히기도, 억지로 웃기도 한다. 가끔은 도망치기도 한다. 때에 따라 우리는 근육을 다르게 쓴다. 자세와 몸짓, 목소리와 표정이 바뀐다. 우리는 꾸미고 위장한다. 아무래도 허영을 걷어내는 방법은 없나 보다. 또 우리는 욕망한다. 아주 많이. 그러므로 우리는 매혹하고 매혹당한다. 그리고 우리는 때때로 의지한다. 우리의 상상력은 수많은 허상을 발명했다. 우리는 그런 것들에 기댄다. 그러나 세상에는 이름밖에 없는 것들이 너무나도 많다. 무엇에 이름을 지어주었는지 그 대상을 알 수 없는 것이 너무나도 많다.
그런 우리가 나는 가엾다. 우리가 이렇게 살아야 할 이유는 없다. 왜 누가 죽어야 하나. 왜 어떤 사람은 잘 곳이 없을까. 왜 우리는 서로에게 박탈감을 전해야 하나. 왜 우리는 친구가 될 수 없으며 어째서 무기를 만들고 총구를 겨눠야 하나. 권위는 어디에서 생겨나며 그 지위를 차지한 사람이 그렇지 못한 사람과 다른 것은 무얼까. 우리는 왜 우리를 구분 짓고 소외시키고 격리하나. 우리 아빠는 무엇 때문에 불평도 없이 매일 회사에 가나. 장조와 단조, 화음과 불협화음, 도레미파솔라시도는 누가 정한 것일까. 그 사이음들은 음악이 될 수 없나. 곡선뿐인 우리의 육체가 어째서 이렇게 네모반듯한 것들에 익숙해져 있는 걸까. 규칙과 권위, 관습 같은 것들은 어째서 이렇게 힘이 셀까.
우리는 어째서 주어진 것들에 반응만 하며 살아가나. 수동성이라는 고질병은 어떻게 하면 고칠 수 있는 걸까. 편견과 고정관념, 그 모든 일반화와 범주화를 어떻게 깨부술 수 있을까. 어째서 우리는 이렇게 제한적인 삶을 살아가는 걸까. 왜 우리는 검열하고 모든 것에 대해서 말할 수 없을까. 왜 우리는 숨기고 감춰야 하는 걸까. 왜 밥은 같이 먹으면서 똥은 같이 싸지 않는 걸까. 그 모든 기준과 규칙은 도대체 누가 정한 걸까. 어째서 사람들은 정규분포표 같은 거로 세상을 설명하려고 하는 걸까. 나는 외계인이 있었으면 좋겠다. 나사가 열일해서 외계인을 찾아냈으면 좋겠다. 그들의 생김새와 언어. 그들의 생활 감각과 삶의 모든 형태를 보고 모든 속박이 풀어졌으면 좋겠다.


초복이다. 원하건, 원하지 않건 보양식 한 그릇을 먹게 되는 날. 한국의 보양식은 삼계탕과 장어가 대표적이다. 다른 것도 있다고 할 사람이 있을는지 모른다. 하지만 “지금은 대표적이라고 부르기 어렵다”는 말 정도로 정리하고 생략.
외국 사람들도 당연히 보양식을 먹을 것이라고 생각하고 알아봤다. 무더운 계절 별미를 찾는 것은 어느 나라에서나 쉽게 찾아볼 수 있었다.
영국에선 장어젤리를 먹는다. 장어를 푹 삶아 젤리 형태로 굳혀서 차갑게 만든 음식이다. 18세기 오염된 템스강에서 살아남은 물고기는 장어뿐이었다. 굶주린 사람들이 배를 채우기 위해 장어를 잡아 오래 두고 먹기 위해 젤리로 만들었다. 영국의 축구스타 데이비드 베컴이 즐겨 먹는 것으로도 알려졌다. 호주 사람들은 캥거루 스테이크(사진)를 먹는다. 단백질이 풍부하고 철분이 많아 전통적인 영양식으로 꼽힌다. 이색 보양식이라고 할 만하다.
프랑스와 스페인 보양식은 평범하다. 프랑스의 ‘포토푀’는 커다란 냄비에 소고기와 감자, 당근 등 채소를 넣고 푹 끓여낸 수프다. 스페인은 토마토 냉수프 ‘가스파초’를 만들어 먹는다. 토마토 4~5개를 갈아 올리브유와 소금 약간을 넣고 오이, 양파 등을 곁들인 요리다. 가스파초는 아랍어로 ‘젖은 빵’이란 뜻이다. 12세기 이슬람의 지배를 받았을 때 요리법도 함께 전해졌다.
동남아시아 전문 음식점이 흔해지며 국내에서도 태국 음식을 쉽게 즐기게 됐다. 많이 먹는 ‘?얌꿍’은 태국 현지의 여름 보양 메뉴 중 하나로 꼽힌다. 시큼한 국물을 뜻하는 ‘?얌’과 새우를 가리키는 ‘꿍’이 합쳐진 이름처럼 새우를 먹으며 고온다습한 여름을 이겨낸다.


20세기가 저물 무렵 한 역사 전문 방송에서 역사학자들을 대상으로 “11세기부터 20세기에 이르는 1000년 동안 역사적으로 가장 중요한 사건이 무엇인가?”하는 설문을 한 적이 있었다고 한다. 그 때 가장 많은 역사학자들이 중요한 사건으로 꼽은 사건은 전쟁이나 혁명 같이 거창한 사건이 아니라 구텐베르그에 의한 금속활자의 발명이었다. 역사 공부하면서 왜 금속활자가 그렇게 중요한 사건이라고 하는지 제대로 배우지 않았을 지도 모르나 활자가 중요한 이유는 곧 대학의 존재이유이기도 하다.
활자로 인해 책을 펴내는 비용이 극도로 절감된 것은 인류 역사에서 몇 손가락에 꼽히는 중요한 사건임이 틀림없다. 지식의 전파는 또 다른 지식의 생성에 커다란 도움을 준다. 인류가 원시 상태에서 현 상태로 발전해 올 수 있었던 것은 무엇보다도 조상들의 경험과 업적이 그 세대에서 소멸되지 않고 축적되어 후세에게 전달되었기 때문이다. 위대한 물리학자 뉴튼(Newton)은 “내가 남들보다 멀리 볼 수 있었다면 그건 거인의 어깨위에 서 있었기 때문이다. (If I have seen farther than others, it is because I was standing on the shoulders of giants)”라는 말을 했다.
정말 멋있는 말이다. 오늘날 우리는 지난 천년을 빛낸 천재 중의 천재인 뉴튼보다 더 많은 물리학 지식을 가지고 있다. 그 이유는 우리가 뉴튼보다 뛰어나기 때문이 아니라 뉴튼이라는 위대한 거인의 어깨를 딛고 서있기 때문일 것이다. 물론 우리는 뉴튼 이후의 물리학자들의 어깨도 딛고 서 있다.
이미 돌아가신 거인들이, 그리고 살아있는 거인들이 자신의 지식을 책으로 남기고 있다. 그 덕택에 우리는 거인의 어깨를 디딜 수 있는 것이다. 물론 구텐베르그 이전에도 책은 많이 있었지만 만드는 비용이 만만치 않았고 대량 생산이 불가능했고 그러므로 많은 사람이 읽을 수 없었다. 그런 현실을 극적으로 바꾸어서 보다 많은 사람들에게 거인의 어깨를 빌려준 것, 그것이 바로 활자의 위대함이다. 책을 읽는다는 것은 그야 말로 나를 키우는 것이다. 더 이상 무슨 말이 필요할 것인가.


흔히 기독교의 가르침을 가장 잘 나타내주는 표현으로 오늘 본문 말씀에도 나온 것처럼 “원수 사랑”이라는 정의를 지목하는 경우가 많습니다. 실제로 우리의 주변에는 자기 아들을 죽인 살인자를 양자로 삼아 사랑을 실천했다는 손양원 목사님과 같은 분들의 이야기를 종종 들을 수 있습니다. 하지만 평범한 일반인들에게 이것은 말처럼 쉬운 일이 아닙니다. 설사 숭고한 의미와 가치를 실천하기 위해 그렇게 개인적으로 행한다 해도 사실 사회적인 관점에서 생각해 보면 마냥 바람직한 일이라고 말하기도 어렵습니다. 역사에 씻을 수 없는 오점을 남긴 범죄자들에게 조차 “원수 사랑”이라는 명목 하에 무조건 용서해 주어야 한다는 주장은 옳은 처사가 아닙니다. 이것이 쌓이면 결국 그 누구도 책임지지 않는 더 무서운 결과를 초래할 수도 있기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 왜 예수님은 제자들에게 실현가능성도 그다지 높지 않고, 또 실천한다고 해도 세상에 크게 유익이 될 것 같지 않은 일들을 행하라고 말씀하신 걸까요?
당시 유대사회의 전통은 이웃은 사랑하지만 원수는 미워해야 한다는 입장이었습니다. 현실적 맥락에서 보면 이것은 어느 사회에서나 찾아볼 수 있는 아주 일반적인 현상이라고 해도 과언이 아닙니다. 율법에 대한 해석도 이러한 생각을 뒷받침 해주었습니다. 유대의 율법은 악한 원수를 멀리하는 것이 죄로부터 벗어나는 길이라 가르쳤습니다. 원수 마귀라는 표현도 하나님의 자녀들에게는 결코 함께 할 수 없는 대상이라는 의미를 뜻하는 것이었습니다. 한마디로 하나님의 뜻을 따르기 위해서 원수 마귀를 멀리하는 것은 당연한 신앙인의 자세라고 믿게 된 것이지요. 그런데 예수님은 이와는 전혀 다른 가르침을 주셨습니다. 원수도 사랑하라는 말씀이었습니다. 멀리할수록 신앙에 도움이 되는 세력조차 사랑하라는 말씀은 당시 유대의 문화에 익숙했던 제자들에게는 매우 어려운 요구처럼 들렸을 가능성이 높습니다.
결국 예수님은 ‘눈은 눈으로, 이는 이로 갚아야 한다’는 세상의 작동방식과는 전혀 다른 입장을 제자들에게 가르쳐 주신 것이었습니다. 사실 ‘눈에는 눈, 이에는 이로’ 대응하는 것 역시 나름대로 합리적인 방식이라고 말할 수 있습니다. 물론 오늘날처럼 강화된 인권 개념의 시선으로 보면 잔인한 처벌처럼 여겨질 수도 있을 겁니다. 하지만 받은 것 보다 배로 되갚아주려는 보복이 더 우세한 세상의 모습을 생각해 보면 오히려 더 큰 문제로 악화되는 것을 막는 일종의 안전장치에 가까운 법이라 할 수 있습니다. 이러한 현실의 상황을 잘 알고 계셨음에도 불구하고 예수님은 제자들이 세상의 현실적 방식을 넘어서 하나님 나라의 원리를 분명하게 깨닫고 실천할 수 있기를 원하셨습니다.
그 한 사례로 ‘오른 뺨을 치는 자에게 왼 뺨도 돌려대라.’는 말씀을 생각해 보십시오. 양손잡이가 아닌 이상 때린 손으로 다른 반대편 뺨을 때리려면 손등으로 칠 수밖에 없습니다. 이는 당시 유대사회에서 매우 모멸적인 행위로 여겨지는 것이었습니다. 말하자면 지금 예수님은 가장 모멸적인 대접도 달게 받으라고 제자들에게 요구한 것이지요. 현실의 방식과 다른 길을 가야하는 제자들에게 앞으로 그들이 직면하게 될 모습을 예시해 주신 것이나 다름없는 말씀이었던 겁니다.
말씀을 따라 옳은 일하면서 남들도 섬기고 사랑하다가 칭찬이 아니라 오히려 모욕을 당하는 것보다는 차라리 속옷을 달라는 이에게 겉옷까지 벗어주는 것은 해볼만한 일인지도 모르겠습니다. 주는 건 그래도 마음에 남는 어떤 심리적 보상을 줄 수 있기 때문입니다. ‘구하는 자에게 주며 빌리고자 하는 자에게 거절하지 마라’는 말씀도 마음씨 좋은 사람들을 생각해 보면 충분히 가능한 이야기라는 생각이 듭니다. 여전히 우리 주변에는 세상 때가 덜 묻은 순수한 마음을 가진 사람들이 분명 존재하고 있으니 말입니다. 그런데 문제는 내 가진 것을 주는 것이 아니라 내 속을 상처 나게 만드는 일에서 나타나기 마련입니다.
게다가 자존심을 상하게 만들고 급기야는 옳다고 믿는 신념 마저도 부정해 버리면 그 누구라도 쉽게 현실의 상황을 받아들이기 어려울 겁니다. 직장에서 상사로부터 온갖 면박을 들어도 가족들 생각하며 위안을 얻는 가장들에게 가장 큰 시련은 바로 자신이 지키고 있다고 믿었던 가족으로부터 소외를 당할 때라고 하지 않습니까? 41절에서 언급한 ‘억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행하라’는 비유는 그 상황에 딱 맞는 말씀입니다. 실제로 이 구절은 매우 군사적인 의도로 사용되던 말이라고 합니다. 로마의 군대가 유대인들에게 강제 노역을 시키면서 그렇게 했다는 겁니다. 물건을 나를 때만이 아니라 자신들의 이익을 위해 지리를 파악하거나 사람들을 탐문할 때 이 말을 사용했다는 것이지요. 예를 들어 일제강점기 때 자신의 민족을 팔아먹은 매국 친일파나 일본의 이익을 위해 부역에 적극 참여했던 이들을 떠올려보면 쉽게 이해할 수 있는 부분입니다. 말하자면 지금 예수님은 같은 유대인들로부터 손가락질 받을 수 있는 일조차 적극적으로 행하라는 매우 난처한 주문을 제자들에게 내리신 것입니다. 옳다고 믿는 신념 마저도 굽혀야 한다는 엄청난 요구입니다.
도대체 예수님은 왜 현실 불가능해 보이면서 심지어는 불필요해 보이는 일까지 제자들에게 명령하신 것일까요? 차라리 현실적인 세상의 원리에 잘 적응하고 이를 합리적으로 지켜 나가는 시민의식을 강조하는 것이 더 나은 세상을 만드는 길이 아니었을까요?
‘눈은 눈으로, 이는 이로’ 대하는 것을 합리적인 방식이라 생각하는 세상의 원리와는 다른 하나님 나라의 원리를 예수님은 45절에서 이렇게 이야기 해주셨습니다. “악한 사람에게나 선한 사람에게나 똑같이 해를 떠오르게 하시고, 의로운 사람에게나 불의한 사람에게나 똑같이 비를 내려 주신다”고 말입니다. 함께 살아가면서 똑같은 햇빛과 비를 누리며 산다는 것조차 불쾌하게 느껴질 만큼 얄미운 사람들도 세상에는 분명히 존재합니다. 하지만 하나님은 은혜를 구별하여 주시지 않았습니다. 기준을 미리 정해놓고 편향적으로 주신 선물이 아니라는 뜻입니다. 이것이 바로 세상의 방식과는 극명하게 차이가 나는 부분입니다.
반면에 세상의 원리는 어떤가요? 합리적인 방식이라고 포장은 하지만, 정작 우리는 주고 받는 것을 명확하게 계산하여 판단하는 경향이 있습니다. 공평하다는 것도 결국은 주고 받는 관계가 일정해서 불만이 생기지 않을 때 사용하는 말일 뿐입니다. 그 외에 조금 더 주어서 내가 손해를 봐도 좋을 대상은 일부에 지나지 않습니다. 그러다 보니 우리는 내가 조금 손해를 보고 불이익을 당한다 싶더라도 불공평하지 않다고 생각할 대상을 미리 구별하는 것에 익숙합니다. 그 허용 범위에서 벗어나 내게 손해를 끼치는 원수 같은 사람들은 말할 것도 없고요. 어쨌든 우리는 주어진 기준 안에서 이웃과 원수를 구별하는 경향이 강할 수밖에 없다는 것입니다.
원수 사랑을 궁극의 가르침으로 알고 따르는 교회 조차도 어떤 모습인가요? 은연중에 교회 밖에 있는 비신자들 혹은 타종교를 믿는 사람들을 구별하여 멀리해야 할 대상으로 삼는 경우를 어렵지 않게 볼 수 있습니다. 교회가 필요할 때는 섬김과 전도의 대상이 되기도 했다가, 마음에 맞지 않거나 불필요할 때는 멀리해야 할 원수처럼 대하는 이중적인 태도를 종종 보이기도 하지요. 하나님의 교회가 이런 상황인데 세상이야 말할 것도 없습니다.
한때 정치적 파문을 일으키기도 했던 “우리가 남이가”라는 말은 우리 사회의 패거리 정서를 보여주는 고질적인 사회 병리현상입니다. 사실의 판단도 내편과 네편을 갈라서 편향적으로만 받아들이는 이유가 여기에 있습니다. 애초부터 나와 다르다고 생각하는 사람들의 이야기는 사실 여부와 상관없이 믿으려 하지 않습니다. 오히려 내게 불리하면 우리와 다르다는 편가르기를 앞세워 사실 파악 조차 무의미하게 만드는 것이 오늘 한국사회의 현실 아닌가요?
지난 대통령 선거 이후로 미국 사회도 극심한 분열과 갈등을 겪고 있습니다. 인종에 대한 뿌리깊은 편견과 부의 불평등한 재분배, 그리고 세대간의 갈등은 앞으로도 미국사회를 뒤흔들 주요 현안들입니다. 장벽을 쌓아서 이민자들을 분리시키려는 현정부의 정책은 단순히 불법 이민자들만이 아니라 수많은 소수인종과 소외된 사람들에게는 잠재적인 위협으로 다가올 수 있습니다. 물론 정치적으로는 나름대로 합리적인 이유가 다 있겠지만, 결국 이 모든 것의 근원에는 이웃과 원수를 편협하게 구별하려는 세상의 원리가 도사리고 있다는 사실을 부인할 수 없습니다.
이처럼 편가르고 구별하는 것에 익숙한 세상을 향해 던지신 예수님의 말씀은 원수도 사랑하라는 것이었습니다. 하나님은 이 세상 모두를 그렇게 사랑하셨습니다. 그렇게 사랑으로 창조하신 세상을 사는 우리도 하나님이 행하신 대로 서로 사랑하라고 말씀하셨습니다. 그리고 그것이야말로 세상을 온전하게 만드는 길이라고 가르쳐 주셨습니다. 하나님 나라의 방식이 온전한 일인 것처럼 우리도 온전한 제자의 길을 가야한다고 권면해 주신 겁니다. 그런데 이 ‘온전’이라는 말이 참 흥미로운 단어입니다.
온전은 영어로 Perfect, 곧 완전이라는 뜻입니다. 헬라어 원문에는 이를 ‘텔레오스τέλειος’라는 단어를 사용하였습니다. ‘텔로스telos’가 어원인데, 이 말은 목적이라는 의미도 갖고 있습니다. 온전하다는 것은 결국 목적을 잘 완수했다는 뜻입니다. 그런 의미에서 세상이 온전한 것은 하나님의 창조 목적에 합당할 때 쓰는 말입니다. 우리가 하나님의 말씀을 따라 살아야 할 이유도 그것이 곧 우리를 온전케 하는 삶의 궁극적 목적이기 때문입니다. 그러니 온전한 삶을 산다는 것은 다른 말로 하나님의 말씀을 잘 완수하며 사는 것입니다.
우리를 온전하게 만들 창조의 목적이 결국 원수도 사랑하는 것이라고 예수님은 말씀하셨습니다. 그것은 구별하여 편을 가르거나 사랑을 주어야 할 대상도 편향적으로 선택하는 것이 결코 아닙니다. 모두가 그 사랑의 대상이 되어야 합니다. 교회가 그리스도 안에서 하나가 되어야 한다는 뜻이 바로 여기에 있습니다. 원수도 사랑할 만큼 온전한 그리스도의 몸을 만들어 가는 것이 이 땅의 교회가 감당해야 할 궁극적인 사명이라는 뜻입니다.
하지만 원수도 사랑해야 하는 이 길은 현실적으로 넘어서야 할 장벽이 너무나 많은 어려운 여정이 아닐 수 없습니다. 때로는 갈등과 비난의 상처도 감내해야 합니다. 차라리 온전한 것보다 마음에 맞는 우리끼리 잘사는 길이 훨씬 효율적이라는 생각이 들기도 합니다. 이와 같은 현실적 문제로 고민하고 주저하는 제자들에게 저는 김남주의 시 제목을 들어 오늘 우리에게 전하신 예수님의 메시지를 다시 한번 상고해 보고자 합니다. “돌멩이 하나”라는 시입니다.
“숨이 막히고 가슴이 미어지던 날 친구와 나 제방을 걸으며 돌멩이 하나 되자고 했다. 강물 위에 파문 하나 자그맣게 내고 이내 가라앉고 말 그런 돌멩이 하나…중략…그때 나 묻지 않았다 친구에게 돌에 실릴 역사의 무게 그 얼마일 거냐고…죽음 하나 같이할 벗 하나 있음에 나 그것으로 자랑스러웠다”


이토록 품위를 유지하고 청렴해야 할 여수시 공무원이 업자로부터 검은돈을 받았다가 법망에 걸려들어 충격을 주고 있다. 광주지검 특수부는 지난 5일 회계과 수의계약 업무를 담당하던 시절 업체로부터 관급 공사 수주 편의 제공을 대가로 1,000만 원가량 받은 공무원을 긴급 체포했다. 그런데 하필이면 이 사건이 엄중한 국가 운영의 책임을 진 대통령이 비선 실세를 통해 국정을 농간하게 하고 측근을 각종 이권에 개입 나랏돈을 축내게 하여 탄핵 촛불을 밝히고 대통령 퇴진을 외치고 있는 시기에 발생하여 이 사건과 ‘오버랩’되면서 시민들의 충격은 더욱 컸다.
공직자의 부정행위는 대부분 탐욕에서 저질러진다. 탐욕은 지나치게 탐내는 욕심을 말한다. 마치 도벽(盜癖)처럼 넉넉한 살림으로 가난에 시달리지 않는 사람도 저지른다. 또, 이렇게 얻어진 돈은 가계에 보탬이 되는 것이 아니라 대부분 유흥비로 흥청망청 쓰이고 만다. 결국, 물욕이나 명예욕이 지나치면 패가망신(敗家亡身)하는 것이다.
여수시는 범죄와 전쟁이라도 해야 하듯 각종 비리와 품위 상실의 전시장처럼 되어있다. 음주운전, 성매매 연루사건, 성추행 사직 등 각종 행위로 인해 공무원이 43명이나 징계를 받았다. 잊힐 만하면 터지는 공무원들의 성추행, 음주운전 사고, 뇌물수수 등의 온갖 비리는 공직자에 대한 신뢰도를 떨어뜨리고, 시장의 고강도의 청렴 시책은 구호만 요란할 뿐 비리를 막기에는 역부족이었다. 특히 공금 80억 횡령사건과 불법선거 후유증으로 여수의 명예가 훼손되어 있는데도 이런 일이 반복되고 있어 안타깝다.
이 같은 일탈은 국민 권익위원회의 청렴도 조사에서 고스란히 드러난다. 지난 7일 발표한 ‘2016 공공기관 청렴도’ 조사결과 여수시는 종합 청렴도에서 7.83으로 2등급에 올랐다지만 지난해보다 0.28이나 하락했으니 그간 나아진 것이 없고 도리어 후퇴한 것이다. 특히 일반시민이 평가하는 외부청렴도는 지난해 8.10에서 7.83으로 무려 0.27이나 떨어졌다. 등급도 3등급으로 종합청렴도보다 1단계 낮다. 외부인이 보는 평가가 박하다는 뜻이다. 상황이 이런대도 불구하고 직원들이 평가하는 내부청렴도는 8.27로 외부청렴도와 비교해 0.44나 차이를 보인다. 일반시민과 직원들 간 괴리가 크다. 자가당착(自家撞着)도 이만저만이 아니다.
여수시민협은 성명을 통해 “더욱 적극적인 공개행정, 보다 적극적인 시민 참여와 감시체제 등을 통해 비리근절 및 청렴 시책에 대한 종합대책을 세우고, 즉시 실행 가능한 시책과 장기 시책을 분류해 세심하게 추진할 것”을 요구하고 나섰다. 자율적 대책을 세워 공직자의 위상을 찾는데 뼈를 깎는 노력이 필요한 시점이다.


냄새에 대한 천재적인 감각을 가졌으나 정작 자신은 아무런 체취도 없는 한 사내와 시체로 발견된 스물다섯 명의 소녀들. 지상 최고의 향수를 위해서는 스물다섯 차례의 살인도 마다하지 않는 주인공 그르누이의 악마적인, 한편으로는 천진스럽기까지 한 일대기가 흥미롭게 펼쳐진다.
냄새에 관한 천재적인 능력을 타고난 주인공 그르누이가 향기로 세계를 지배하게 되는 과정을 그린 기상천외한 이 소설은 1985년 발간되자마자 전세계 독자를 사로잡았다. 30여 개국 언어로 번역 소개되고 만 2년 만에 2백만 부가 팔려 나간 이 소설의 매력은 냄새, 즉 향수라는 이색적인 소재에서 이끌어 낸 작가의 탁월한 상상력과 위트에서 비롯된다고 할 수 있다.
파트리크 쥐스킨트Patrick Sueskind는 1949년 독일 뮌헨에서 태어나 어린 시절을 그곳에서 보낸 후 프랑스로 옮겨 가 엑 상 프로방스에서 역사학을 공부했다. 그는 젊은 시절부터 여러 편의 단편을 썼으나 그다지 주목을 받지 못하고 신문, 잡지사의 편집자로 일했다. 그러다가 34세 되던 해 한 작은 극단의 제의로 쓴 『콘트라베이스』가 성공을 거두게 된다. 시립 오케스트라의 콘트라베이스 연주자인 한 예술가의 고뇌를 그린 모노드라마인 이 작품은 〈희곡이자 문학 작품으로서 우리 시대의 최고의 작품〉이라는 극찬을 받는다. 이러한 관심 속에서 그는 〈어느 살인자의 이야기〉하는 부제가 붙은 장편 소설 『향수』를 발표하게 된다.
냄새에 관한 천재적인 능력을 타고난 주인공 그르누이가 향기로 세계를 지배하게 되는 과정을 그린 기상천외한 이 소설은 1985년 발간되자마자 전세계 독자를 사로잡았다. 30여 개국 언어로 번역 소개되고 만 2년 만에 2백만 부가 팔려 나간 이 소설의 매력은 냄새, 즉 〈향수〉라는 이색적인 소재에서 이끌어 낸 작가의 탁월한 상상력과 위트에서 비롯된다고 할 수 있다. 또한 1700년대 향수 문화의 발달은 당시 파리의 악취 문제에서 비롯되었다는 사실이, 흔히 우리가 〈향수〉에 대해 가져온 환상적인 느낌에 충격을 던지고 있다.
지상 최고의 향수를 만들기 위해 스물다섯 번에 걸친 살인도 마다하지 않는 주인공 그르누이의 악마적인, 그러나 한편으로 천진스럽기조차 한 짧은 일대기가 흥미롭게 펼쳐지는 이 작품을 두고 「프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁」의 한 평론에서는 〈너무나 놀라우면서도 동화같고, 또 그러면서도 무서우리만큼 공포심을 자극한다〉고 쓰고 있다.
그러나 정작 파트리크 쥐스킨트는 세계적인 유명 작가가 된 이후에는 전혀 매스컴에 자신의 모습을 드러내지 않은 채 남프랑스에 은거하고 있다. 다만 사진을 통해 전해지는 그의 인상은, 이마가 넓고 섬세한 얼굴로 유약해 보이나 좀처럼 범접할 수 없는 기운이 서려 있다고 하는데, 이는 그의 소설 『향수』에서 그려지는 주인공 그르누이의 묘한 모습을 떠올리게 한다.
강명순
파트리크 쥐스킨트 Patrick Süskind
출생 1949년
학력 뮌헨대학교 역사학과 학사
2015.05.28. 업데이트 작가 프로필 수정 요청
4.2점126명참여
3.8점36명참여
현대 도시인의 탐욕에 대한 조롱과 소시민의 소외 등 우울하고, 냉소적인 주제를 다룬 그는 한 예술가의 고뇌를 그린 남성 모노드라마 『콘트라베이스』(1984)가 〈희곡이자 문학 작품으로서 우리 시대 최고의 작품〉이라는 극찬을 받으면서 알려지기 시작한 작가이다. 전세계 매스컴의 추적을 받으면서도 좀처럼 모습을 드러내지 않는 작가인 그는 사람 만나기를 싫어해 상 받는 것도 마다하고, 인터뷰도 거절해 버리는 기이한 은둔자이다. 여린 얼굴에 가느다란 금발, 유행에 한참이나 뒤떨어진 낡은 스웨터의 극히 적은 사진만을 공개하고 있다.
1949년 암바흐에서 태어나 1968년에서 1974년까지 뮌헨대학과 엑 상 프로방스에서 역사학을 공부하였다. 아버지는 빌헬름 임마누엘 쥐스킨트로 작가이자 저널리스트였다. 그리고 스포츠 트레이너인 어머니와 저널리스트로 활동하고 있는 형이 있다. 현재 가장 널리 알려진 독일어권 작가이지만, 구텐베르크 문학상, 투칸 문학상, F. A. Z 문학상 등 일체의 문학상을 거부하고 인터뷰와 사진 찍히는 일조차 피하며 작품을 통해서만 독자와 소통하고 있다. 자신의 일에 대해 발설한 사람이면 친구, 부모를 막론하고 절연을 선언해 버리며 은둔생활을 하는 것으로 알려져 있다.


롯데 자이언츠 외국인 투수 애드리안 샘슨이 올 시즌 최악의 투구를 했다. 타선에선 모처럼 홈런을 세 개나 터트렸지만 모두 2사 후에 터진 솔로포로 아쉬움을 삼켰다. 롯데는 5할 팀 승률을 눈앞에 뒀지만 다음을 기약해야 했다.
롯데는 15일 부산 사직구장에서 열린 프로야구 2020 신한은행 쏠(SOL) KBO리그 LG 트윈스전에 선발로 나선 샘슨이 5이닝을 채우지 못하면서 3-9로 무릎을 꿇었다. 지난 9일 한화전에서 5.2이닝 1자책점을 기록하며 시즌 3승째를 챙겼던 샘슨은 이날 4.1이닝 11피안타 2볼넷 8실점(8자책)하며 또 한 번 들쭉날쭉한 투구 내용을 보였다. 6패째를 기록한 샘슨은 팀 최다 패이자 리그 두 번째로 많은 패 수를 기록했다.
1회 초를 삼자 범퇴로 처리하며 기분 좋게 출발한 샘슨은 2회 초와 3회 초에 안타 1개씩을 내주고도 효과적인 투구로 주자를 득점권에 보내지 않았다. 하지만 샘슨은 두 점을 등에 업고 나선 4회 초에 결국 실점했다. 선두 타자 김현수를 스트레이트 볼넷으로 내보낸 게 화근이 됐다. 후속 타자 로베르토 라모스에게 우익수 키를 넘기는 2루타를 맞으면서 순식간에 무사 2, 3루 위기를 자초했다. 이형종을 삼진으로 돌려세우며 한숨 돌리는 듯 했지만 홍창기에게 적시타를 맞으면서 첫 실점을 했고 2사 1, 3루에서 정주현에게 좌익수 안타를 허용하면서 동점을 내줬다.
실점은 계속됐다. 5회 초 선두 타자 이천웅과 오지환을 안타로 출루시키더니 김현수에게 3점 홈런을 맞고 역전을 허용했다. 위기는 계속됐다. 후속 타자 라모스를 땅볼로 처리했지만 이형종에게 우익수 담장을 맞추는 3루타를 내줬고 홍창기에게 볼넷을 허용한 이후 유강남에게 적시타를 내주며 4실점하고 마운드를 내려갔다. 교체된 투수 김대우가 승계 주자 2명을 더 불러들이면서 5회 초에만 총 6실점을 기록했다.
여기에 7회 초 바뀐 투수 진명호가 1사 3루에서 대타 손호영에게 좌익수 뒤 2루타를 맞으면서 추가 실점했다. 하지만 이후 박시영과 올 시즌 1군 마운드에 처음 오른 신인 최준용이 각각 8회 초, 9회 초를 지키며 더 이상의 추가실점은 없었다.
롯데는 이날 경기 전 수비 위치에 다소 변화를 줬다. 7월 들어 타격감이 떨어진 전준우를 체력 안배 차원에서 지명타자로 내보내면서 좌익수에 민병헌을 이동시키고 중견수에 정훈을 배치한 롯데는 정훈-손아섭(우익수)-전준우-이대호(1루수)-딕슨 마차도(유격수)-김준태(포수)-안치홍(2루수)-한동희(3루수)-민병헌으로 이어지는 타순을 만들었다.
선취점은 롯데가 먼저 가져갔다. 1회 말 2사 후 연속 안타로 만든 1, 2루 득점 기회를 놓친 롯데는 2회 말 2사 후 한동희의 1점 홈런으로 기선 제압에 성공했다. 3회 말 공격에선 또 한 번 2사 후 추가 득점을 만들었다. 선두 타자 정훈이 중견수 앞 안타로 출루하며 득점 기회를 잡았지만 후속 타자 손아섭이 삼진을 당하는 순간 정훈이 도루사 되면서 이닝이 끝나는 듯 했다. 하지만 최근 타격감이 떨어진 전준우가 가운데 담장을 넘기는 1점 홈런을 터트렸다.


일부 사기꾼은 개인을 고용 할 것이고, 그들은 비디오 사용 후기에 나타나 로봇을 사용하기 시작한 이래로 수백만 달러를 벌었다고합니다. 그래서 우리가 이진 옵션 백만장 자 소프트웨어를 신뢰하지 않는 또 다른 이유는 사람들의 의견과 인식을 조작하는 불공정하고 불법적 인 수단을 사용하는 모든 징표를 보여주기 때문입니다. 모든 것이 거짓이면. Gartley가 좋은 설정을 만드는 이유는 반전 포인트가 피보나치 회귀와 피보나치 확장 레벨이기 때문입니다. 이것은 쌍이 실제로는 역전 될 수 기술적 분석 있음을 더 강하게 나타냅니다.
CFD의 계약 규모는 기초 상품의 일반적인 계약 규모보다 작은 경우가 많습니다. 이는 상당한 금액을 넣지 않고도 상품의 가격 변동성에 노출될 수 있음을 의미합니다. 탄력적인 계약 규모 설정을 통해 귀하는 자신만의 위험관리 기준에 맞춰 거래를 할 수 있습니다.
기술적 분석 - IQ Option - 리뷰 2019 및 후기, 인출 및 입금
그러나 영역 310 내의 구매자 1이 영역 330의 구매자 5에 도달하기를 원했다면 공지의 시스템은 상기와 같은 이유로 작동되지 않는다. 그러나 본 발명의 다양한 실시예에서 구매자 1이 구매자 5를 호출토록 그의 접근 장치를 활성화 할 수 있다. 전화 스위치 A는 서비스 요청을 수신하고 서비스 관리자 A에게 일소 요청을 전달할 수 있다. 구 후 서비스 관리자 A는 계좌 관리자 A와 함께 구매자 1이 잔고를 보유한 유효 구매자인지와 구매자 5가 네트워크상의 구매자가 아님을 확인할 수 있다. 그 후 전화 스위치 A는 그의 영역에 존재하는 등록된 구매자 5를 보유한 전화 스위치 C에 공공 스위치 전화 네트워크를 통하여 서비스 요청을 전송한다. 그 후 전화 스위치 C는 구매자 5가 계좌 관리자 C에 계좌가 없는 것을 확인하는 서비스 관리자 C에 전송한다. 서비스 관리자 C는 통신을 인가하기 위해 광역 네트워크 350을 통하여 계좌 관리자 B를 요청한다. 구매자 5가 잔고가 있는 유효 구매자임을 계좌 관리자 B에서 확인한 후 서비스 관리자 B에 의해 통신이 인가되면 전화 스위치 C는 인가하고 구매자간 전화 호출을 수행한다. Windows 7 / 8 / 10 (Mac에서는 작동하지 않음) Metatrader 4가 설치됨 (Metatrader 5가 아님) 4GB RAM 인터넷 연결 (속도가 빠를수록 틱 데이터를 다운로드하는 데 많은 시간이 소요될 수 있음) Microsoft Framework 4.5 (확인 및 설치) 권장: 다운로드 된 진드기 데이터를 저장하기위한 몇 GB의 하드 디스크 여유 공간 기술적 분석 권장: Full HD 화면.
이러한 고객에게 더욱 유리한 상품입니다. 해당 국가 외화를 보유하고 있으면서 해외주식에 직접 투자를 원하는 고객 여러 국가 해외주식에 분산 투자하고 있는 고객 은행을 통해 보다 쉽게 환전하여 해외주식 매매를 원하는 고객 해외주식 매도 후 계속적으로 외화자금 관리를 원하는 고객
그러나 사무금융노조는 실효성 외에 업무강도 증가도 문제 삼았다. 사무금융노조는 "주식거래시간 연장으로 인해 증권노동자들은 장시간 노동에 시달리고 있다"며 "금융 및 보험업은 내년 7월부터 주 52시간 근무제를 시행하는데, 거래시간을 원상회복하지 않으면 증권업계 기술적 분석 전체가 근로기준법을 위반하게 된다"고 말했다.


기호 추첨결과, 1번 엄기호, 2번 서대천, 3번 김노아 목사 각각 받아들어
2017년 08월 10일 (목) 17:39:52 크리스챤월드모니터 webmaster@cwmonitor.com
▲ 한기총 선관위가 대표회장 후보를 확정하며 기호추첨을 마쳤다. 사진은 자신에게 부여된 기호를 받아든 1번 엄기호, 2번 서대천, 3번 김노아 후보자 (사진 왼쪽부터)
한국기독교총연합회(대표회장직무대행 곽종훈. 이하 한기총)가 제23대 대표회장 후보를 확정하고 본격적인 선거전에 돌입했다.
한기총 선거관리위원회는 8일 대표회장 후보로 등록한 예장 성서총회 김노아 목사와 기하성여의도총회 엄기호 목사, 글로벌선교회 서대천 목사 등 3후보 모두를 최종 후보로 확정했다.
그러면서 기호를 추첨한 결과 엄기호 후보가 1번, 서대천 후보가 2번, 김노아 후보가 3번으로 각각 결정됐다.
선거가 후보를 확정하고 본격적으로 경쟁에 돌입함에 따라 이제는 누가 스물 세번째 한기총의 수장이 될지 모두의 관심이 모아지고 있다. 후보들 역시 저마다 각자의 비전과 철학을 바탕으로 위기의 한기총호를 이끌어갈 정책을 다지고 홍보하며 선거전에 온 힘을 쏟아내고 있다.
이번 선거는 특별히 두각을 나타내는 후보자가 없어 그 어느때 보다도 치열한 접전이 예상된다. 상황이 그렇다 보니 각 후보들은 자신의 장점을 드러내기 보다는 상대방의 약점을 집요하게 파고들어 들춰내는 소위 네거티브 전략의 조짐 또한 감지되고 있다. 그만큼 치열한 선거전이 전개되고 있는 것이다.
이에 각 후보들의 상황을 짚어보면, 먼저 기호 1번 엄기호 후보는 본인이 속한 순복음교단이 타후보에 비해 상대적으로 대교단이어서 이번 선거에서도 장점으로 분석되고 있다. 그러나 집권기간을 다 채우지 못하고 실패로 돌아간 직전 총회장인 이영훈 목사의 교단이라는 점에서는 불리함도 따른다. 연이은 집권에 대한 타교단 총대들의 거부감이 더해질 수 있기 때문이다.
더불어 얼마전 이영훈 목사 재임시에 임명됐다 이영훈 목사와 함께 법원으로부터 직무가 정지되며 투표권을 상실한 이십여명의 총대들이 기하성 소속이라는 점도 엄 후보에게는 뼈아픈 대목이다. 그만큼 시작부터 확실한 표를 잃고 시작하는 셈이기 때문이다.
또한 엄 후보자가 대권을 거머쥐는데 있어 가장 큰 걸림돌로 작용할수 있는 것은 그동안 대교단의 횡포에 눌려온 군소교단들의 결집 가능성이다. 얼마전 정관개정 여파로 한기총내 군소교단들은 상대적 소외감을 느끼며 불만이 극에 달해있다. 연이은 대교단의 집권에 대한 반대기류가 형성 될 있는 분위기다. 따라서 반대정서를 잠재우고 군소교단들의 표심을 얼마만큼 다지느냐가 대권을 거머쥐는데 있어 관건으로 보인다.
이밖에도, 한기총 내에서 활동을 해온 기간에 비해 그 역할과 성과가 미진하다는 평가도 따른다. 조직을 이끌만한 검증된 리더십과 추진력을 갖추고 있느냐 하는 의문점이 또 다른 아킬레스건이 되고 있다.
두 번째로 기호2번 서대천 후보다. 서 후보는 글로벌선교회와 개인적인 사업 등에서 크게 성공을 이뤄온 인물로 알려져 있으나 한기총 내에서의 기반은 미약하기 그지없다. 선거는 사람 즉 유권자의 마음을 얻는 것 이라는 점에서 미지의 인물 보다는 친숙한 인물이 아무래도 유리할 수밖에 없다. 따라서 서대천 후보는 타후보에 비해 불리함을 안고 시작하는 셈이다. 그럼에도 불구하고 진취적이며 도전적인 젊은 이미지는 서 후보자의 장점이 되고 있다.
서 후보자에게 있어 가장 큰 걸림돌은 소속 교단인 예장 합동교단이 한기총 행정보류에 있는 상황이다. 서 후보자는 예장 합동교단이 한기총에 ‘행정 보류’ 상황이기에 일단은 교단이 아닌 글로벌선교회 대표 자격으로 출마했다. 타 후보자들은 이점을 물고 늘어지며 계속해서 서 후보자를 괴롭히고 있다. 그러나 행정보류도 여전히 회원으로 보았기에 치리권을 가한 것이라고 볼 수 있음으로, 선거를 주관하는 선관위의 판단과 같이 회원 교단에 대한 피선거권이 당연하다는 주장이 설득력을 얻고 있다. 또 서 후보자는 후보등록 전날 열린 예장합동총회 임원회에서도 추천서를 받아 이를 후보등록 서류에 첨부 했다. 따라서 이와관련 더 이상의 딴지는 네거티브 일 뿐이라는게 서 후보자측의 입장이다. 한기총이 당면한 안팎의 위기에 따른 리더십과 개혁, 추진력이 절대적으로 필요한 상황에서 서 후보자가 가진 성공한 젊은 개혁가의 이미지를 총대들에게 어떻게 어필할 지가 권좌에 오르는데 있어 관건으로 보인다.
마지막으로 기호3번 김노아 후보다. 김 후보자의 앞에 놓인 가장 큰 걸림돌은 역시나 이단성 관련 문제다. 특히 ‘자칭 보혜사 임명장’은 그의 영성에 관한 판단에 있어 절대적으로 불리함을 안기고 있다. 그는 이에 대해 출마 기자회견에서 “이단의 시비는 가짜로 만들어진 임명장과 금품 갈취 목적 하에 도용된 것”이라며 “본인은 보혜사라고 말한 적이 단 한번도 없다”라고 해명했지만 여전히 석연치 않게 보는 분위기가 팽배하다.
출신 신학교와 목사안수에 관한 의문점도 그에 대한 불신의 시선으로 따라다닌다. 본인은 출신 신학교와 목사안수증에 대해 지인 목사와 법원에도 제출한바 있다며 의혹을 지우려 하고 있지만 아직까지 객관적인 자리에서 명확한 증거를 내놓지 못하고 있어 그에 대한 여러 불신과 의혹들은 한동안 그의 발목을 계속해서 잡을 것으로 보인다.
한기총 제23대 대표회장 선거는 이렇듯 후보를 확정한 가운데 이제 치열한 경쟁만을 예고하고 있다. 누가 더 올바른 신앙심과 비전 리더십을 가지고 한기총을 바르게 이끌것인지, 누가 한국교회의 발전을 더할 적임자인지는 이제 투표권을 가진 총대들과 이를 지켜보는 한국교회 성도들의 몫으로 온전히 남았다. 대표가 중도에 낙마하고 연합사업을 함께해 온 한교연과 교단장회의의 몸집 키우기가 상대적으로 한기총을 소외감으로 내모는 등 위기에 직면한 한기총의 현재를 볼 때, 과거 보다는 미래를 보는 현명한 안목이 필요해 보인다.


부마민주항쟁이 시작된 (1979년) 10월 16일이 올해부터 국가기념일로 지정된다. 부마민주항쟁은 박정희 유신 독재정권을 무너뜨린 부산 경남지역 최대 민주화 운동이다. 국제신문은 지난해 특별 기획 시리즈 ‘다시 쓰는 부마항쟁 보고서’를 통해 항쟁일을 국가기념일로 지정하는 시민 여론을 모았고, 그 결과 40주년을 맞은 올해 범시·도민 서명운동이 시작됐다. 그러자 정부가 이에 화답했다.
행정안전부는 부마민주항쟁일인 10월 16일을 국가기념일로 지정하는 ‘각종 기념일 등에 관한 규정 일부 개정안’을 입법예고했다고 1일 밝혔다. 행안부는 “항쟁의 역사적 가치와 의미를 재조명하고, 그 정신을 기념하고자 최초 발생일인 10월 16일을 국가기념일로 지정하려는 것”이라고 개정 취지를 설명했다.


코듀로이가 지난해에 이어 올해에도 인기를 끌고 있습니다. ‘골덴’이라는 이름으로도 많이 알려진 코듀로이는 입체감이 느껴지는 도톰한 소재로 보온성이 뛰어나며 착용감이 부드러워 가을부터 겨울까지 폭넓게 활용하기 좋습니다. 패션 업계가 의류 외에도 가방, 모자, 신발 등 다양한 상품군에 코듀로이 소재를 적용해 선보이고 있는 가운데, 유니클로는 ‘2019 F/W 코듀로이 컬렉션’을 출시하며 트렌디한 실루엣의 코듀로이 제품들을 선보였습니다.
여성용 코듀로이 컬렉션은 상, 하의부터 원피스, 아우터까지 폭넓은 아이템으로 만나볼 수 있는 것이 특징입니다. 특히 팬츠는 플레어, 와이드 크롭, 와이드 스트레이트 등 전혀 다른 스타일링이 가능한 다양한 실루엣으로 선보이며, 세 가지 기장으로 출시한 스커트는 하이웨이스트와 밑단 슬릿 등 디테일을 더해 일반적인 코듀로이 제품들과 차별점을 두었습니다. 여성용 코듀로이 셔츠와 원피스, 재킷은 모두 여유 있는 실루엣으로 꾸미지 않은 듯 자연스러운 에포트리스(Effortless) 스타일을 완성하기 좋으며, 재킷의 경우 뉴트럴 컬러부터 따뜻한 느낌의 핑크와 같이 포인트를 줄 수 있는 컬러도 선보입니다.
남성들을 위해서는 베이직한 코듀로이 아이템을 다채로운 컬러와 사이즈로 선보입니다. ‘코듀로이 셔츠’는 브라운, 올리브 등 8가지의 톤 다운된 컬러로 선보여 선택의 폭을 넓혔으며, 온라인 스토어에서는 XS부터 4XL까지 다양한 사이즈로 제공돼 누구나 핏하게 즐길 수 있습니다. 테이퍼드 실루엣의 ‘EZY 코듀로이 앵클 팬츠’와 스키니 실루엣의 ‘EZY 스키니 피트 코듀로이 진’은 허리 부분을 밴드 처리해 스타일과 더불어 편안함까지 갖춘 것이 특징입니다.


김용태 국회 정무위원회 법안심사소위 위원장과 위원들이 3일 오후 서울 여의도 국회에서 열린 정무위 법안심사소위 회의에서 법안을 심사하고 있다. 2014.12.3/뉴스1
창업·벤처기업이 온라인을 통해 쉽게 자금을 조달할 수 있도록 하기 위한 크라우드펀딩 법안(자본시장 및 금융투자업에 관한 법률 개정안, 신동우 새누리당 의원 대표 발의) 논의가 '소득에 연계한 투자 한도 적용 여부'와 '광고 규제의 실효성 확보 방안 마련' 등으로 핵심 쟁점이 좁혀졌다. 정부가 설득력있는 대안을 조기에 내놓을 수 있느냐에 따라 오는 8일 법안소위 처리 여부가 결정될 전망이다.
7일 국회에 따르면 정무위원회는 전날 법안소위에서 크라우드 펀딩 법안을 논의하고 주요 쟁점에 대한 의견을 교환했다. 이 법안은 정부가 창업․벤처 기업 육성 방안의 하나로 지속적으로 처리 필요성을 강조해온 법안이다. 청와대는 3000여개의 예비창업가와 벤처기업 등이 크라우드펀딩을 통해 자금을 조달할 의사를 표명하고 있다고 밝히기도 했다.
주요 쟁점 중 가운데 소액투자중개업자에게 발행인의 사업 계획 및 자금사용 계획 사실확인 의무를 부과하는 내용은 정부가 개정안을 수용하는 것으로 의견을 모았다. 금융위는 앞서 해당 항목이 단순 사실이 아닌 주관적 요소가 포함돼 사실확인 범위에서 제외해야 한다는 주장을 폈었다. 정무위 야당간사인 김기식 새정치민주연합 의원 등 야당 의원들을 중심으로 투자자 보호 필요성을 거듭 강조하자, 금융위가 이를 받아들인 것이다.
투자자의 소득을 고려해 투자 한도를 정하는 이슈도 정부가 대안을 찾기로 했다. 신 의원이 발의한 개정안은 소득요건을 갖춘 경우 연간 총투자한도 2000만원 이하, 동일기업 투자한도 1000만원 이하로 하고, 소득요건을 갖추지 못한 경우 연간 총투자한도 1000만원 이하, 동일기업 투자한도 500만원 이하로 규정했다. 하지만 금융위는 소득요건 구별 없이 투자한도를 일원화해 연간 동일기업 투자한도는 500만원 이하로 설정하되, 개인별 연간 총투자한도는 폐지하는 안을 제시했다. 김 의원의 개정안을 토대로 금액 등을 조정하는 선에서 대안이 채택될 가능성이 거론된다.
또다른 변수는 네이버,다음등 포털사이트를 통한 광고행위에 대한 규제 실효성 확보 방안이다. 개정안은 발행인 또는 중개업자가 펀딩포털(홈페이지) 이외의 공간에서 광고를 하는 것을 금지하고 위반시 제재 부과하도록 하고 네이버 등을 통해서는 펀딩포털의 주소를 소개하거나 링크하는 것만이 가능하도록 했다. 직접 광고는 금지하고 링크 등을 통한 간접광고는 허용한 것이다.
김 의원측은 현실적으로 단순 링크가 아니라 설명하는 텍스트가 붙을 가능성이 크고 블로그 등을 통한 다양한 간접 광고들이 이뤄지는 상황에서 개정안의 내용이 실효성이 떨어진다는 지적이다. 법안에 포털사이트를 통한 광고행위에 대한 관리책임과 포털사이트에서 이뤄지는 위법한 광고행위에 대한 제재 수단 등이 담겨야 한다는 주장이다.


이날 영하의 기온과 폭설까지 내려 정상적인 대회 진행이 어려울 정도로 열악한 상황이었으나 사전신청을 한 참가자 전원이 출발지에 도착해 에코 드라이브에 대한 열정이 어느 정도인지를 눈으로 확인할 수 있었다.
이날 경기에 참가한 66개팀 200여명의 참가자들은 가다서다를 반복하는 극심한 도로상황에도 불구하고 정속운전과 안전운전을 통해 한 방울의 연료라도 아끼기 위해 애쓰는 모습이었으며, 성적도 예상을 뛰어넘었다. 아시아경제 연비왕 대회가 3년째를 맞으면서 그만큼 참가자들의 의식수준이 업그레이드 됐다는 것을 보여주는 것이다. 이들 참가자들의 경험과 노하우는 입소문으로 전파돼 한국 도로문화 수준을 한 단계 높이는 원동력이 됐다. 아시아경제가 연비왕 대회를 기획한 의도이자 목표이기도 하다.
처음 아시아경제가 연비왕대회를 기획할 때만 하더라도 주변의 시선은 극과 극이었다. 언론사가 주최하는 최초의 행사라는 점에서 에코드라이빙에 관심이 많았던 운전자들과 동호회 회원들이 뜨거운 관심을 내비쳤고, 좋은 대회로 이끌어달라는 격려도 들어왔다.
반면, 이미 국내에서 개최되고 있는 유사한 행사와 차별점이 없을 것이라며 기대를 하지 않겠다는 부정적인 의견도 있었다. 기 참여한 행사가 주변의 관심과 동떨어졌고, 심사 기준에 대해서도 불만스러웠다는 점 때문이었다.
우려를 불식시키기 위해 아시아경제는 그 어느 때보다 심사 방법에 대한 고민을 했다. 대회 심사위원장을 맡은 김필수 대림대학교 교수 등 전문가들과 머리를 맛대 참여자 누구라도 100% 만족할 수 있는 심사 기준을 정했다. 논란의 여지를 남길 수 있는 정확한 연료량 측정 및 불법 부착물 장착 검사에 많은 공을 들였으며, 탑승인원의 제한(2명), 차량 변형은 물론 타이어의 공기압 상태 등 모든 사안에 대한 심사기준을 꼼꼼히 챙겼다.
온·오프라인 경제전문지인 아시아경제의 네트워크를 십분 활용해 취재기자들과 사진기자들이 경기장 코스 곳곳을 누비며 대회 상황을 실시간 생중계 해 관심도를 높였다.
지난 2008년 열린 제1회 대회에서 효과가 바로 나타났다. 대회를 마친 참가자들은 그동안 참여한 대회중 가장 흥미롭고 공정한 대회였다고 평가를 했다. 아시아경제는 1회 대회에서 얻은 경험을 토대로 심사기준을 업그레이드 해 해를 거듭할수록 완성도를 높여나가고 있다.
이러한 노력 덕분에 매년 행사마다 참가 신청인원이 늘어나고 있으며, 타 언론사들도 대회 현장에 취재를 나오고 있다. 특히 자동차 관련 기업들은 아시아경제 연비왕대회 결과에 따라 자사 제품의 마케팅에 직접적인 영향을 미치고 있다는 판단에 따라 수상자의 차량에 대해 많은 신경을 쓰고 있다.
이렇듯 아시아경제 연비왕대회에 대한 관심이 높아가면서 참가자들은 행사의 규모를 더욱 키워야 할 것이라고 입을 모은다. 특히 대회 규모가 커지고 있는데 정작 정부에서 후원 역할에 그치고 있다는 점을 안 참가자들은 놀랍다는 반응을 보였다.


3번 국도, 서울에서 이천으로 가다 보면 도자기 고장 이천을 알리는 이 구름다리가 등장합니다.
구름다리 건물에 도자기 무늬를 넣어 이천을 알리는 조형물 구름다리인데, 좀 안타까운 수준입니다. 이 구름다리가 있는 고개를 넘어서자마자 왼쪽으로 그동안 없었던 새로운 풍경이 펼쳐집니다.
원래 자전거 도로를 내려고 깎아낸 산허리 절개면이 처음 보는 모양의 조형물로 덮였습니다.
반대쪽에서 본 모습입니다. 산 지형을 따라 부드럽게 흐름을 이루는 조형물입니다. 생선 가시처럼 위아래로 지지대를 만들고, 그 위에는 도자기들을 붙인 이 조형물, 최근 도자기 도시 이천을 상징하는 새 랜드마크로 1차 완공된 `이천 도자고개‘란 작품입니다.
하필 제가 간 날이 우중충한 날이어서 맑은 날 찍은 전문가의 사진을 소개합니다.
역시 전문가 사진이 다르군요. 부드러운 융기의 느낌이 잘 살아납니다.
이 `도자고개’는 젊은 건축가 하태석(41, 아이아크 대표)의 최신작입니다. 그러나 아직까지는 절반의 완성입니다. 앞으로 공사가 더해져 최종 완성되면 이런 모습이 됩니다.
세부 디자인은 최종 과정에서 변했지만 기본 콘셉트는 그대로 이어질 예정입니다. 완공되면 길이는 100미터가 넘고, 건너편까지 건물에서 나온 구조물이 이어져 구름다리 역할을 하게 됩니다.
아직 건물 내부가 완성되지 않았는데, 최종적으로는 내부가 도예 갤러리 겸 전망대 역할도 합니다. 개념도를 보시지요.
이 이천 도자고개는 땅과 건물이 하나가 되는, 땅의 모양이 건물의 모양을 유기체처럼 흐르는 형태가 되는 랜드스케이프 건축, 유기체적 건축 경향을 잘 보여줍니다. 그러나 그 용도나 기능 면에서는 더욱 복합적입니다. 조형물이면서 건축물이란 점에서 경계를 넘는, 미술이자 건축인 작품입니다.
이 건물을 설계한 하태석씨는 영국에서 공부하고 2005년 귀국했습니다. 지금까지 국내에서 활동한 기간은 5년여. 짧다면 짧은 기간입니다. 그동안 발표한 작품도 5개뿐입니다. 그럼에도, 그 실험성과 독특함으로 빨리 건축계의 주목을 받았습니다.
그가 국내에서 처음 선보인 작품은 최고급 빌라였습니다. 엄청난 고가의 집을 해외 건축가와 국내 건축가가 파트너가 되어 설계한 작업이었는데 당시 청약 경쟁률이 680대 1에 이르러 화제가 되기도 했습니다.
그러나 그의 본격적인 성향이 드러난 작품은 아이아크의 대표 건축가이자 한국 건축계의 중진 유걸씨와 함께 설계한 부산 용두산공원도시 프로젝트였습니다. 이 설계 경쟁 공모에서 유걸씨와 하태석씨는 특이한 아이디어를 내세워 당선됐습니다.
용두산은 부산의 대표적인 명소입니다. 부산의 명물인 용두산 타워에선 날이 좋으면 저 멀리 쓰시마까지도 보이죠. 이 용두산 공원을 두 건축가는 저렇게 바꾸자고 제안했습니다.
당시 아이디어는 이랬습니다. 용두산 공원은 명소이긴 하지만 부산의 기존 도시 조직과는 분리된 지역이었습니다. 산과 도시가 따로 노는 배타적 관계라는 것입니다. 산은 도시를 제한하고, 도시는 산을 갉아먹는 그 관계를 도시와 산이 모두 ‘윈-윈’하는 새로운 환경으로 만들자는 것이 저 계획의 콘셉트였습니다.
그리고 식물과 산 같은 자연환경이 인공 구조물인 건축물과 하나로 이어지고 공생하는 건축, 산처럼 생긴 빌딩이 솟아오르는 자연적인 모양으로 판을 갈자는 것이죠. 산 계곡에 광장을 고, 계곡 경사면에는 테라스를 달아 지중 지상이 혼재하는 녹색 공간 공원도시를 시도한 것입니다. 이 계획은 당선되었지만 사업이 취소되어 이뤄지지 못했습니다. 건축가 개인에겐 무척이나 아쉬웠을 겁니다.
그 다음 하태석이란 건축가가 주목받은 프로젝트는 `버스 정류장’이었습니다. 시내버스 타는 그 버스정류장을 건축가의 아이디어로 새롭게 바꾸는 작업이었습니다.
서울 광화문 신문로 흥국생명 빌딩 앞에 들어선 이 버스 정류장은 만들어지자마자 명물이 되었습니다. 당시 서울시 도시갤러리 추진 사업 중의 하나였는데 유명 건축가에게 버스 정류장을 설계하게 해 새로운 디자인 시도를 선보이는 작업이었습니다.
버스정류장을 건축가가 한다는 게 새로울 수도 있지만 실은 외국에선 그리 낯선 풍경이 아닙니다. 시민 대중들이 이용하는 가장 친숙하고 중요한 공간인 버스정류장을 가장 뛰어난 건축가들이 설계한다는 것은 중요한 의미가 있지요. 실제 세계적 건축가들 중에선 피터 아이젠만 등 이렇게 독특한 모양의 버스 정류장을 설계한 이들이 제법 많습니다. 우리나라에선 이 정류장과 그 맞은편 정류장이 건축가가 설계하는 첫 시도였습니다.
이 정류장은 특징이 ‘통합 디자인’한 공간이란 점입니다. 단순히 버스 정류장 구조물만 건축가가 디자인하는 것이 아니라 조명, 난간, 의자까지 모두 통합된 콘셉트로 하씨가 디자인했습니다. 당시 하태석씨의 구상은 도시 속에서 살아있는 생물 같은 정류장이었습니다. 버스정류장이 수동적이고 고정된 그냥 시설물이 아니라 버스가 오면 빛이 들어오면서 버스를 반기는, 그런 친구 같은 정류장이란 거죠. 아쉽게도 당시만 해도 버스가 오는 것을 알려주는 정보망이 없어 그냥 조명이 들어오는 수준으로만 했습니다.
그 다음 하태석씨의 주요 작품은 한국 대표 건축가로 선발되어 참여한 지난해 베니스 비엔날레 건축전 작품이었습니다. 세계 최고의 미술행사로 꼽히는 베니스 비엔날레는 격년으로 열립니다. 홀수 해는 미술, 짝수 해는 건축으로 국가들이 각각 팀을 짜서 자기네 간판 작가들의 작품을 선보입니다.
지난해 한국 대표였던 하씨는 ‘미분생활 적분도시’라는 새로운 작업을 만들었습니다.
이 미분생활 적분도시는 사용자들이 직접 도시 계획에 참여해 정보를 보내면 도시가 그 정보에 따라 변하게 되는 프로그램입니다. 일종의 미디어 아트이기도 합니다.
도시에서 각 개인들의 삶은 저마다 다릅니다. 미분화된 생활이죠. 이들이 자기 생활에 필요한 다양한 요소를 선택해서 휴대폰 같은 정보기기로 쏘아주면, 프로그램이 이를 취합해 통계적 결과를 뽑아내고 그걸 건물의 배치나 크기 등에 변화를 주어 반영합니다. 미분화된 개인의 삶이 모여 적분화된 결과, 곧 도시 모양을 산출해낸다는 것입니다.
하씨는 이를 위해 전시장에 아이폰 등 단말기를 설치해 사용자들이 자기 삶의 각종 지표를 입력하게 했고, 또한 인터넷 등에서도 정보를 보내도록 했습니다. 그 결과에 따라 평면이던 곳에 건물이 솟아오르기도 하고, 길의 너비와 길이가 바뀌고, 동네가 비정형의 새로운 모습으로 변해가는 모습이 마치 아메바가 세포 분열하는 듯한 기묘한 느낌을 줍니다.
이 프로젝트는 그래서 건축 작업이면서도 국내 다양한 미디어아트 행사에 초청받았습니다. 올해에는 서울대 미술관에서도 전시될 예정입니다.
이천 도자고개는 그 모양이나 결과는 전혀 다르지만 하태석씨의 전작 미디어 아트 프로젝트인 ‘미분생활 적분도시’와 아주 흡사합니다. 사용자들이 프로그램에 참여하고, 그 결과가 관계를 설정하고 연동되어 결과물을 만들어내는 방법론이 같습니다.
저 도자고개는 전체 디자인은 하태석씨가 했지만 개별 도자기들은 모두 이천의 유명 도요들이 만든 것입니다. 그리고 그 모양도 상당히 다양합니다. 접시도 있고 병도 있습니다. 그리고 그 접시와 병에는 그림이나 글이 그려져 있습니다. 이천 시민들이 각종 체험교실 등에서 각각 그린 것들입니다. 그런 점에서 이천 시민들과 이천 예술가들이 함께 참여한 집단 창조물, 집단지성의 공동 작품인 것입니다.
건축은 현대에 들어 그 영역이 점점 넓어지고 있습니다. 그건 건축이란 분야의 특성 때문입니다.
건축은 전문분야이면서 다른 전문분야와는 다른 조건이 붙습니다. 김인철 중대 건축과 교수는 그런 건축의 특성에 대해 “여러 전문성 중에서 건축만큼 일반의 보편적인 동의가 필요한 경우는 없을 것”이라고 정의합니다. 건축이란 개인의 것일 수 있어도 그 자체로 공익적이며 도시라는 거대한 삶터의 일부로 공공 공간 안에서 존재하기 때문입니다.
예전에는 건축가는 건물 하나만 예쁘게 지으면 되었습니다. 이제는 건축물이 들어서는 곳의 특성, 주변 건물들과 관계, 이용자들의 행태에 대한 고려, 그리고 디자인과 미술 등 관련 분야와의 연관성이 모두 요구됩니다. 이런 개별적이고 전문적인 여러 분야를 아우르고 종합하는 코디네이터로서의 건축가들의 역할이 요구되고 각광받습니다.
정보기술의 발전도 건축을 바꾸고 있습니다. 새로운 기술들이 빠르게 건축에 접목되면서 건축은 형태와 용도 모두가 진화하고 있습니다. 건축이 아닌 저런 주거 응용 프로그램도 건축의 영역으로 들어오고 있습니다.


클라우데라 데이터 플랫폼CDP은 구축, 관리, 사용이 용이한 통합 데이터 플랫폼으로, IT 임직원들이 요구하는 세분화된 보안과 거버넌스 정책을 통해 하이브리드와 멀티 클라우드 환경 전반에 걸쳐 강력하면서 쉽고 간편한 셀프 서비스 분석 기능을 제공한다.
믹 홀리슨Mick Hollison 클라우데라 최고마케팅책임자(CMO)가 오늘 클라우데라 데이터 플랫폼Cloudera Data Platform의 이점을 발표했다.
클라우데라 데이터 플랫폼CDP은 모든 클라우드 환경에서 IT기업에 비즈니스 서비스형 분석 기능을 제공하며, 동시에 리스크를 최소화하는 강화된 데이터 보안과 데이터 리니지lineage 기능을 제공한다. CDP는 중요한 4가지 방법으로 다른 데이터 플랫폼과 분석 서비스에서 차별화된다.
▲ 모든 클라우드 지원 – CDP는 온 프레미스, 하이브리드, 프라이빗 클라우드, 다양한 퍼블릭 클라우드 환경에서 데이터를 관리, 분석, 실험할 수 있는 옵션을 통해 최대의 선택과 유연성을 제공한다.
▲ 다양한 기능 제공 – CDP는 플로우 & 스트리밍, 데이터 엔지니어링, 데이터 웨어하우스, 운용 데이터베이스, 머신 러닝과 같은 5 가지 새로운 셀프 서비스 경험을 통해 일반적인 애플리케이션 유형들을 구현하는데 소요되는 시간과 노력을 줄인다.
▲ 보안과 거버넌스 – CDP는 SDX(Shared Data Experience) 기술을 통해 모든 클라우드 환경에서 다양한 엔터프라이즈 데이터에 대한 보안, 개인 정보보호와 규정 준수를 단순화한다. SDX는 기존에 몇 주가 걸렸던 데이터 레이크data lake 구축 작업을 단 몇 시간 내에 구축하고, 안전성도 보장해준다. 또한, 반복적인 스크립트 작업은 한 번 설정하고 나면 신경 쓸 필요가 없어 편리함을 더해준다.
▲ 개방성 – CDP는 100% 오픈소스, 개방형 컴퓨팅, 개방형 스토리지, 통합을 위한 개방성으로 신속한 혁신을 가능하게 하며, 벤더에 종속되지 않도록 조직을 보호한다.
클라우데라 최고제품책임자(CPO) 아룬 머시Arun C. Murthy는 “IT 산업계는 CDP를 통해 하이브리드 데이터 아키텍처를 수용할 수 있으며, 며칠 또는 몇 주가 아닌 단 몇 시간 내에 엔터프라이즈 수준의 보안과 거버넌스를 갖춘 클라우드 데이터 레이크를 구축할 수 있다”며, “비즈니스 사용자는 속도와 민첩성에 대한 필요성을 충족시키는 진정한 클라우드 네이티브, 사용하기 쉬운 다기능 분석 기능을 얻을 수 있다”고 말했다.
엔터프라이즈 IT 비즈니스 혁신 기술분석 기업 451 리서치(451 Research)의 데이터, 인공지능AI & 분석 채널 수석 분석가 제임스 커티스James Curtis는 “기업들이 데이터 플랫폼 기술을 빠르게 채택하고 분석적 워크로드를 처리하기 위한 클라우드를 탐색하고자 하는 반면, 많은 기업들이 더 나은 비즈니스 성과를 얻기 위해 모든 데이터를 활용하려는 과정에서 어려움을 겪고 있다”며, “향후 출시되는 CDP와 같은 솔루션은 데이터가 어디에 있든 기업이 여러 클라우드에서 복잡한 데이터 프로세스를 탐색하고, 데이터 거버넌스를 관리하며, 다기능 분석을 가능하게 하는 데 도움이 된다”고 말했다.
클라우데라 데이터 플랫폼에서 새로운 클라우드 서비스 제공
클라우데라 데이터 플랫폼(CDP)을 통해 기업은 온프레미스에서 퍼블릭과 하이브리드 클라우드에 이르기까지 어디서든 공통의 보안, 거버넌스, 메타데이터를 통해 데이터를 쉽게 관리할 수 있다. 특히, 새로운 클라우드 기반 서비스는 비즈니스 분석가, 데이터 과학자, IT 및 개발자에게 전례 없는 설계적으로 안전한 셀프 서비스 액세스를 제공한다. 클라우데라는 이번 CDP 출시의 일환으로 IT기업 비즈니스를 지원하는 3가지의 새로운 클라우드 서비스를 공개했다.
▲ 클라우데라 데이터 웨어하우스 – 엔터프라이즈 데이터에 대한 안전한 셀프 서비스 액세스를 통해 비즈니스 분석가 팀이 데이터 웨어하우스를 빠르고 쉽게 구축할 수 있도록 하는 클라우드 네이티브 서비스.
▲ 클라우데라 머신 러닝 – 엔터프라이즈 데이터에 대한 안전한 셀프 서비스 액세스를 통해 데이터 과학자 팀이 협업 머신 러닝 작업 공간을 빠르고 쉽게 구축할 수 있게 하는 클라우드 네이티브 서비스
▲ 클라우데라 데이터 허브 – IT업계와 개발자가 엔터프라이즈 데이터에 대한 안전한 셀프 서비스 액세스를 통해 다양한 적용 사례를 지원하는 맞춤형 비즈니스 애플리케이션을 빠르고 쉽게 구축 할 수 있도록 하는 클라우드 네이티브 데이터 관리와 분석 서비스
CDP는 이러한 새로운 최상의 서비스로 기업은 데이터를 통한 가치를 극대화할 수 있으며 복잡한 데이터를 명확하고 실행 가능한 통찰력으로 변화시킬 수 있다.
CDP에 대한 클라우데라 파트너와 고객의 반응
액센추어 테크놀로지Accenture Technology의 그룹 기술 책임자 겸 글로벌 데이터 비즈니스 총괄 산지브 보라Sanjeev Vohra는 “우리 고객들은 여러 클라우드 공급자 간에 데이터 및 관련 워크로드를 이동하고 온프레미스 데이터를 혼합해 데이터의 힘을 활용할 수 있는 솔루션을 찾고 있다. CDP는 기술과 재무적 관점에서 유연성을 제공하는 개방적이고 확장 가능한 엔터프라이즈 데이터 접근 방식을 제공한다. 이를 통해 고객은 유용하고 효율적인 데이터 뿐 아니라 클라우드와 엔터프라이즈 데이터 전략 간의 연계성을 제공함으로써 혁신적인 결과를 창출할 수 있다”고 말했다.
IBM 데이터 및 인공지능 총괄 매니저 롭 토마스Rob Thomas는 “우리 회사의 모든 기업 고객은 인공지능AI으로 가는 여정에 있다. 그러나 IA(정보 아키텍처)가 없는 AI는 없다. 이는 데이터의 라이프사이클을 관리하는 방법에서 시작한다”며, “하이브리드 멀티 클라우드 환경은 기업 내 어디에서나 한 번 구축해 놓으면 실행할 수 있는 환경이며, CDP와 IBM Cloud Pak for Data의 조합으로 완전한 답변/솔루션/정보 아키텍처를 제공할 수 있다. IBM은 클라우데라와 함께 조직 구성에서 관리, 분석 도출에 이르기까지 모든 AI 여정을 통해 고객을 지원하는 것을 목표로 한다”고 말했다.
글로벌 제약회사 글락소스미스클라인GlaxoSmithKline – GSK의 플랫폼, 엔지니어링, 혁신 지원 총괄 책임자 란지스 래후나스Ranjith Raghunath는 “클라우데라 데이터 플랫폼은 GSK에 막대한 이점을 제공한다. 클라우데라에 의존하는 주요 이유 중 하나는 엔터프라이즈급 보안”이라며, “클라우데라SDX 기능을 활용해 모든 메타데이터와 정책 정보를 중앙 집중식으로 관리할 수 있다”고 말했다.
필리핀의 선도적인 통신 서비스 제공업체 글로브 텔레콤Globe Telecom은 고객 경험을 보다 효과적으로 개인화하기 위해 CDP를 활용한다. 글로브 텔레콤의 최고 기술 및 정보 책임자 겸 전략 책임자 길 지니오Gil Genio는 “CDP는 데이터를 관리하고 분석을 해석하며 이러한 정보를 고객 세분화에 적용하여 고객이 서비스를 발견, 구매 및 사용하는 방법을 보다 잘 조정할 수 있도록 지원한다”고 했다.


맵당이 위치한 거리는 각종 술집과 먹거리가 즐비한 대학로 앞 번화가입니다. 그럼에도 불구하고 거의 모든 시간대에 만석의 위용을 보여주는 진짜 맛집이 바로 한양대 학생들의 성지, 맵당인데요, 이 진짜 맛집의 대표메뉴인 맵당 돼지갈비찜을 한 단어로 표현하자면 ‘고기 같지 않은 고기로 만든 돼지갈비찜’ 이라 말할 수 있을 것 같네요. 가장 큰 장점은 치즈같이 찢어지는 부드러운 돼지갈비입니다. 야들야들하게 포실포실 찢어지는 살점을 입으로 넣으면 씹을 새도 없이 흐드러지고 말지요. 매운 소스와 함께 먹는 부드러운 돼지갈비는 본격 스트레스 격파 푸드랄까요.
그래서, 플레이버가 집에서도 간편하게 만들어 먹을 수 있는 맵당 돼지갈비찜을 소개합니다. 돼지갈비 맛이 어차피 거기서 거기라고 생각하는 당신이라면 식감에 한 번, 맛에 두 번, 중독성에 세 번 놀랄 준비 하시길. 에도 출연한 셀럽 돼지갈비찜이니까요.
맵당의 강렬한 소스와 어울리는 맥주가 있겠냐구요? 신맛으로 시작해 홉의 강렬함이 묵직하게 다가왔다가 상큼한 끝맛으로 이어지는 ‘칼데라 IPA’와 아-주 잘 어울립니다.
돼지갈비와 양념등갈비소스에 버무려진 돼지갈비찜 800g이 들어있습니다. 양념등갈비소스는 맵당 만의 비법 레시피를 그대로 적용하여 국내산 배, 양파, 생강, 사과, 키위 등을 베이스로 만들었습니다. 기호에 따라 추가해서 드실 채소와 사리는 따로 준비해주세요.
냄비 1개
맵당은 ‘맛있게, 푸짐하게, 정직한 재료로 새롭게’ 라는 슬로건을 내걸고 있습니다. 항상 초심을 잃지 않게 노력하고 있는 맵당 사장님은 처음 가게 문을 열 당시 가족들이 안심하고 맛있게 먹을 수 있는 가게를 차리는 것을 목표로 심혈을 기울여 메뉴를 개발했다고 하는데요, 돼지갈비에 대한 끈질긴 연구 끝에 맵당 돼지갈비찜이 탄생했지요. 가게에 직접 가서 먹을때처럼 감자나 당면, 메추리알 등 각종 사리는 포함되지 않기 때문에 가게에서 먹는 맛을 100% 재현하는 것은 불가능하겠지요. 그래서 더 양념등갈비소스에 집중했습니다.
맵당의 레시피를 그대로 전수받아 플레이버의 생산 공장에서 만들었기 때문에 맵당의 사장님과 직원들, 단골 손님들까지 소스의 싱크로율에 놀라셨다죠. 쫄깃쫄깃한 돼지갈비 살에 감칠맛 도는 소스의 조합이 아주 좋습니다. 맵당의 여러 매운맛 단계 중 1단계인 청양고추 돼지갈비찜 맛인데요, 저에게는 스트레스 날리기 딱 좋은 정도의 매콤함입니다. 기호에 따라 사리 추가는 양껏 하시면 됩니다.
일반적으로 집에서 돼지갈비찜을 조리하려면 평균 1시간 이상이 소요됩니다. 그것도 요리에 능숙한 사람에게 해당하는 말이지요. 생 돼지갈비의 핏물을 빼고 삶고, 양념을 만들고, 재료를 손질하고… 결국 엄마 호출로 끝나기 일쑤인 메뉴이지요. 아아, 정정합니다. 감히 집에서 해 먹으리라 생각도 못한 메뉴이지요. 플레이버의 맵당 돼지갈비찜은 그냥 냄비에 넣고 팔팔 끓이기만 하면 됩니다. 누구나 할 수 있는 ‘요리’입니다.
혼자서 간단하게 대충 때우는 한 끼라고 해도 아무거나 먹을 수는 없습니다. 피곤하다고 해서 메일 저녁을 배달 음식으로 때울 수도 없습니다. 빠르고 간편하다는 것이 반드시 낮은 품질을 의미하는 것도 아닙니다. 5분, 플레이버의 맵당 돼지갈비찜을 조리하는 시간, 한 끼의 가치가 더욱 높아집니다.
step1 해동한 맵당 돼지갈비찜의 포장을 뜯고 냄비에 넣습니다.
step2 5분 동안 팔팔 끓입니다.
step3 불 끄기 직전에 모짜렐라 치즈 (또는 냉동 피자치즈나 편의점에 파는 찢어먹는 치즈)를 올려주면 매운 맛은 조금 누그러지고 고소한 풍미가 더욱 살아납니다. 기호에 맞지 않다면 이 단계는 생략하세요.
step4 냄비에 그대로 드셔도 좋습니다. 플레이버가 추천하는 맥주가 있다면 더 좋구요.
사리는 원하는 대로 추가해서 드시면 됩니다. 큼지막하게 툭툭 썰어낸 감자를 함께 넣고 조리하세요. 맛도 두 배, 양도 두 배 입니다.


미국의 중앙은행인 연방준비은행(이하 연준)을 이끌었던 재닛 옐런 전 의장은 최근 한 웹세미나에서 우리가 불확실성에 직면하지 않았던 적이 단 한순간도 없었지만, 지금이야말로 전례를 찾아보기 어려울 만큼 경제전망의 불확실성이 높다고 하였다.
연준이 매분기 미국의 경제성장률 전망치를 발표하는데 코로나19 여파로 최고와 최저 성장률 전망치 간의 차이가 대폭 확대되었다는 것이다.
실제 연준은 지난 6월 10일 발표한 경제전망에서 올해 미국 성장률을 최고 -4.2%, 최저 -10.0%로 내다봐 두 전망치 간의 차이가 5.8%p에 달했다. 지난해 12월 발표에서 동 차이가 0.5%p였던 점을 감안하면 코로나19 영향으로 10배 이상 확대된 셈이다.
세계 3대 신용평가회사 중 하나인 무디스는 이러한 상황을 도널드 럼스펠드 전 국방장관의 “아는 것에 대한 4가지 유형”에 빗대어 ‘알려진 미지(known unknowns)’와 ‘알려지지 않은 미지(unknown unknowns)’의 상황으로 묘사하였다.
코로나19가 최악의 경기침체를 촉발한 것은 분명하나 향후 전개 양상과 경제적 영향에 대해서는 모르는 것(known unknowns)이 너무 많고, 심지어 우리가 무엇을 모르고 있는지조차 알지 못하는 상황(unknown unknowns)에 놓여 있을 수 있다는 것이다.
이처럼 불확실성이 심각하게 높아지면 정부와 기업은 물론이고 일반 개인에게도 경제 상황 변화가 중요해지는데, 지금과 같이 코로나19가 거의 모든 사람들에게 직접적인 영향을 미치는 상황에서는 더더욱 그러하다. 그렇다면 향후 미국 경제가 정상화되는 속도와 폭은 어떤 모습이 될까? 시장참가자들 사이에서는 크게 ‘완만한 회복(Nike Swoosh형)’ ‘재침체(W자형)’ 또는 ‘빠른 회복(V자형)’ 등으로 의견이 갈리고 있다.
우선 시장에서 가능성을 높게 보는 경로는 경제가 완만하게 회복해 나가는 나이키 스우시형이다. 코로나19 여파로 대공황 수준의 경기침체에 빠진 미국 경제가 사상 최대 규모의 재정지출과 유동성 공급에 힘입어 최악의 국면은 벗어났지만, 지역사회 감염 우려 등으로 미국 경제의 3분의 2를 차지하는 소비가 완전히 회복되기까지 상당한 시간이 필요하다는 것이다. 사람들이 안도할 만큼 코로나19 위험이 낮아지기 전에는 레스토랑, 공연·경기장 등 많은 부문에서 소비가 이전 수준을 회복하지 못할 것으로 본다.
다른 한편에서는 미국 경제가 다시 경기침체에 빠졌다가 회복하는 W자형 모양이 될 것으로 예상한다. 경제활동 재개 본격화 등으로 가을 이후 코로나19 재유행이 도래하며 이동제한 조치가 재차 강화될 수 있다는 것인데, 최근 텍사스주 등 일부 주에서 신규 확진자가 급증하면서 W자형 회복 현실화 우려가 더욱 커지는 모습이다. 이 경우 당국 지원에 힘입어 유동성 위기를 모면한 수많은 중소기업과 자영업자 및 가계가 파산하고 실업률은 높게 유지되는 등 충격이 장기화될 위험이 작지 않다.
반면 일각에서는 V자형의 빠른 회복을 전망하고 있다. 최근 소매판매 등 일부 경제지표들이 빠르게 회복되고 있는데, 향후에도 코로나19 통제, 신속한 백신 개발 등으로 경제활동이 꾸준히 정상화되며 가파른 회복세를 이어갈 것으로 본다.


해미 지역의 순교지는 한티고개 압송로 1개 유적지와 해미옥, 서문밖, 여숫골 등 3개 순교성지로 구분된다. 해미읍성은 천주교 신자를 묶거나 매달아 고문하던 호야나무, 신자들을 잡아 가두고 고문하며 때로는 교수형을 처하던 해미옥 그리고 사형장으로 사용되던 서문밖이 있는 곳이다. 이곳에서 이름이 밝혀진 순교자는 130여명이며, 그 가운데 인언민 마르티노, 이보현 프란치스코, 성 김대건 안드레아 신부님의 증조부인 김진후 비오가 2014년 8월 16일 시복됐다. 우리는 순교자들을 생각하며 해미읍성에서 여숫골까지 걸었다. 사학 죄인(?)이 기쁜 마음으로 끌려갔던 그 길이다. 여숫골 근처 진둠벙교 아래에 생매장됐던 둠벙을 지나면서 주모경을 바쳤다.
여숫골 성지 김경식(미카엘) 주임신부님은 미사 강론을 통해 “이곳에선 사형 형식이 아닌 직립 생매장, 둠벙 수장, 호야나무에 교수, 자리개질 등의 방법을 사용했다.”면서 “우리 신앙인의 삶은 기도 없이는 불가능하다.”고 하셨다.


주지의 소임은 대중을 외호하고 가람을 수호하는 것이 중요한 임무 중 하나이다. 선원청규(禪苑淸規)에 의하면 주지(住持)란 부처님을 대신하여 불법을 길이 전하고, 혜명을 계승하여야 한다고 정의하고 있다. 또한 칙수청규(勅修淸規)에서는 선종사원 주지스님의 하루 일과와 소임에 대하여 구체적으로 언급하고 있다. 즉 첫째는 아침에 법당에서 대중에게 설법을 하여야 하며, 둘째는 저녁에는 선원에서 대중의 공부를 점검하여야 하며, 셋째는 불전과 조사당에 향을 올려야 하며, 넷째는 제반의식을 집전해야 하며, 다섯째는 사중을 순찰하여 가람을 수호해야 하며, 여섯째는 대중을 감독해야 하며, 일곱째는 어린 행자들을 가르쳐야 하며, 여덟째는 외부 손님을 접인해야 하며, 아홉째는 신도들을 만나서 상담해야 하며, 열째는 손님들에게 다과를 베풀어야 한다고 언급하고 있다.
이러한 가르침은 오늘날도 어느 것 하나 소흘히 할 수 있는 일이 아니다. 특히 조그마한 사찰이야 열 가지가 모두 해당하지 않을지 모르지만, 본사나 대중이 많은 사찰의 주지소임이란 참으로 막중한 일이 아닐 수 없다. 적어도 주지스님이라면, 최소한의 능력은 갖추어야 한다. 첫째는 대중에게 설법은 할 줄 알아야 하며, 둘째는 불공 시식 등의 기본적인 염불은 할 줄 알아야 한다. 셋째는 신도들이나 손님들에게 상담자의 역할을 해야 하며, 넷째는 가람을 수호하고 대중을 외호할 능력이 있어야 한다. 그 능력이란 법력(法力)도 중요하지만, 사원을 피폐하지 않게 할 수 있는 경영자로서의 불사능력도 포함된다고 볼 수 있다. 다섯째는 지역사회에 부처님의 법을 펼 수 있는 포교능력이 있어야 한다.
이와 같은 자질을 갖추기 위해서는 철저한 신심과 원력이 있어야 하며, 불교에 대한 체계적인 교육과 수행력이 있어야 한다. 그러나 요즈음과 같이 다종교 사회에서는 이것만으로는 성공할 수 없다고 본다. 우리 사회에는 불교만이 존재하는 것이 아니라 주위에는 수많은 종교들이 불자들을 빼어가고 있으며, 갖가지로 유혹하면서 개종을 강요하고 있다. 타종교의 도전뿐만 아니라 불교내에서도 타종단의 신도 빼가기가 한창이다. 근래에 일어나고 있는 어떤 불교종단 가운데는 조계종의 기존신도들이 그 곳으로 옮겨가서 가득 채워지는 경우가 많다. 더욱 심각한 것은 도시포교당의 경우에는 대형포교당이 생기면 주위의 중소형사찰의 신도들이 모두 그곳으로 가고 만다. 대형포교당에서는 수많은 버스를 운행하고, 끊임없이 많은 프로그램이 운영되며, 모든 기도비 등을 덤핑으로 세일하고 있기 때문에 신도들은 자신의 오랜 사찰을 멀리하고 부담없는 신행생활을 하고자 자리를 옮고 만다.


폐기물 부담금 제도는, 폐기물의 발생을 억제하고 자원의 낭비를 막기 위하여 유해물질 또는 유독물을 함유하거나 재활용이 어렵고 폐기물 관리상의 문재를 초래할 가능성이 있는 제품·재료·요기의 제조·수입업자에 대하여 그 폐기물 처리에 드는 비용의 일부를 부담”하도록 하기 위하여 도입된 제도로서 현재 플라스틱을 비롯하여 1회용 기저귀, 담배, 부동액, 껌 등의 품목에 부과하고 있다.
새정치민주연합 이인영 의원(국회 환경노동위원회)은 7일 국정감사 보도자료를 통해 “폐기물 부담금은 2002년도까지는 플라스틱의 원료물질인 합성수지를 제조하는 24개 대기업에 주로 부과되다가 2003년부터 플라스틱 완제품을 생산하는 중소기업들에게로 전가가 된 바 있다”고 설명했다.
이어 이 의원은 “기존에 ‘합성수지 폐기물 부담금’에 따라서 플라스틱 원료물질을 생산하던 24개 제조사들이 부담하던 부담금의 규모는 연간 250억~280억 내외였다. 그러나 2003년부터 ‘합성수지 폐기물 부담금’이 ‘플라스틱 폐기물 부담금’으로 전환됨에 따라서 합성수지 생산업체들은 부담금 납부의무를 면제받게 됐으며, 그 대신에 플라스틱 재활용 체계 구축을 위한 출연금 100억 원을 한국석유화학공업협동조합 명의로 납부하기로 했다. 이미 연간 납부금액이 250억 원을 넘어서고 있던 업계로서는 100억 원의 출연금만 내고서 납부대상에서 제외되는 상당한 혜택을 누리게 된 것”이라고 지적했다.
반면 주로 중소기업들이 분포되어있는 플라스틱 제조사들은 2003년부터 새롭게 신설된 ‘플
라스틱 폐기물 부담금‘ 납부대상으로 편입되게 되었고, 기존에 합성수지투입 1kg당 3.8~7.6원이던 부담금 요율도 2007년부터는 합성수지투입 1kg당 75~150원으로 대폭 인상되면서 그 부담이 더욱 커졌다는 것이 이 의원의 말이다.
단순히 계산을 해보아도 2003년 이후 12년간 합성수지를 제조하는 엘지화학, 삼성종합화학, 한화석유화학 등 대기업이 누려온 부담금 면제혜택은 최소 3천억 원 이상이다. 플라스틱 완제품 제조사인 중소기업은 최근 3년간 납부한 실적만 더해도 1,541억원의 부담금을 납부한 셈이다.
플라스틱 제품 생산으로 인한 이윤의 상당 부분을 합성수지 제조사가 가져간다는 점에 비추
어 보았을 때, 환경오염 책임 비용의 균등한 부담원칙에 따라서 원료제조사들도 폐기물 처리에 드는 비용을 일정 부분 분담하는 게 타당하다는 것이 플라스틱 완제품 생산업계의 의견이다.
이 의원은 “플라스틱에 부과되는 폐기물 부담금이 본래 취지인 ‘폐기물 발생 억제’의 효과를 달성하고 있지도 못하다“고 지적하며 ”플라스틱 제품을 대체할 수 있는 친환경 대체재가 현재로서는 존재하지 않고, 개별제품에 부과되는 부담금이 워낙 미미해서 플라스틱 제품에 대한 사회적 수요를 감소시킬만한 효과를 발생시키지 못하고 있다“는 것을 그 근거로 들었다.


일반적으로 비디오를 보는 경우, 하루에, 한 번에 그것을 볼 수 있습니다. 때때로 당신은 그것을 일시 중지하지만 당신은 정말 그것을 닫을 필요가 없습니다. 그래서 당신은 일반적으로 주위에 누워 다운로드 한 복사본을 가질 필요가 없습니다. 에 관계 없이, 리얼 같은 소프트웨어 putlocker 같은 사이트에서 동영상을 변환할 수 있습니다 그리고 당신은 그들을 저장할 수 있습니다., 어쨌든 당신은 정말 안정적으로 다운로드 하 고 다른 곳에서 무료로 그들을 저장할 수 없습니다. filenuke와 같은 사이트에는 잘 작동하는 다운로드 링크도 있습니다. 그래서 일단 당신이 그것을 다운로드 하거나 레알을 통해 넣어, 당신은 어떤 현대 모바일 장치에 전송할 수 있습니다. 그래서, 사이트는 당신이 다운로드 하거나 스트리밍 할 것인지 여부에 관계 없이 좋은 (내 환경 설정), 당신은 전체 영화 또는 전체 TV 쇼에 언제 든 지 무료로 액세스할 수 있습니다. 그리고, 예, 때로는 콘텐츠 제공 변경, 하지만 다행히 도 프로그램 충분히 인기 있는 경우, 해당 미디어를 제공 하는 7 ~ 8 개의 호스팅 사이트를 찾을 수 있을 거 야, 그래서 하나 또는 두 개의 사이트 실패 (일년에 한 번 가장 발생) 전혀 해를 끼치 지 않습니다. RealPlayer를 업데이트 한 후, 비디오를 다시 다운로드하고 RealPlayer를 사용하여 재생하시기 바랍니다. 문제가 계속 지속되면 help@real.com 이메일을 보내 문제에 대한 간략한 설명을 포함하고 추가 지원을 위해 이메일 에 이 스레드에 대한 링크를 복사하여 붙여 넣으십시오. RealPlayer는 또한 인터넷 익스플로러 (IE)와 함께 작동하고 당신은 브라우저 창에서 직접 비디오를 다운로드하는 플러그인을 사용할 수 있습니다.
안녕하세요, 나는 RealPlayer 플러스를 가지고, 내 문제는 내가 FLV 비디오 클립을 다운로드하고 "WMV로 변환"기능을 통해 갈 때입니다. 변환의 약 60%는 Windows Media Player에서 확인되지만 변환및 재생되지만 약 40%는 시청할 수 없습니다. 재생은 녹음을 통해 모든 방법을 매우 육포하고 뻣뻣하다. RealPlayer 플러스를 제거하고 다시 설치했지만 아무런 차이를 만들지 않습니다. 이것은 단지 그것이 해야 할 일을하지 않는 것을 발견하기 위해 프로그램에 대한 비용을 지불한 것은 매우 실망스럽습니다! 어떤 아이디어? 그리고 나는 그들을 다운로드하지 않습니다, 난 그냥 유튜브에서 어떤 유튜브 비디오를 스트리밍 것처럼 그냥 putlocker 또는 다른 사이트에서 그들을 스트리밍. 실제 비디오를 다운로드하려면 실제 비디오 재생이 시작될 때 이 비디오 다운로드 버튼을 클릭하십시오. 광고가 재생될 때 버튼을 클릭하지 않도록 하십시오. 당신은 또한 리얼 플레이어 브라우저로 시도 할 수 있습니다.


바베큐 그릴 메쉬 그물 스테인리스 바베큐 철망 은 고품질 스테인레스 스틸 주름 메쉬 또는 스테인레스 스틸 용접 철망 으로 만들어집니다. 우리는 그릴이나 요리에 적합한 원형, 직사각형, 정사각형 또는 다른 모양으로 생산하고 디자인 할 수 있습니다. cusotmers '요구 사항에 따라 우리가 생산할 수있는 크기와 모양. 우리의 스테인레스 스틸 바베큐 그릴 그물은 전 세계에 판매되었으며, 고령화의 다른 부분에서 사람들의 습관을 적응시킬 수 있습니다. 한편 우리는 다른 금속 메쉬 제품을 가지고, 짠 메쉬 제품 (스테인레스 스틸 와이어 메쉬, 주름진 와이어 메쉬,...
파인 메시 바베큐 그릴 BBQ 그릴 메쉬는 금속 메쉬 (압착 철망, 확장 금속 메쉬 및 용접 철망)로 만들어졌으며 간단하고 유용한 요리 도구입니다. BBQ 요리 메쉬는 주로 식당, 바베큐, 바베큐, 캠핑, 군사, 관광 및 고기, 생선의 바베큐, 찜 및 훈증 소독과 같은 기타 활동에 사용됩니다. 나라마다 바베큐 철망에 대한 요구 사항이 다릅니다. 우리는 몇 년 동안 국제 바베큐 메쉬 시장을 연구했으며 다른 나라의 관습과 요구가 다른 나라의 바베큐와 맛있는 음식의 요구를 잘 충족시킬 수 있음을 알고 있습니다. 재질 : 비 접착층이있는 스틸, 크롬 도금, 스테인레스 스틸...
알루미늄 호일 그물 공기 정화 장치 알루미늄 호일 네트의 주요 목적은 공기를 여과하는 데 있으며, 주로 에어컨 또는 냉각 장치에 사용됩니다. 우리의 기술자는 알루미늄 메쉬 필터를 다양한 모양 또는 여러 층의 타일로 가공하거나 무게로 누르거나 테두리를 추가 할 수있었습니다. 다시 말해, 당사의 확장 된 알루미늄 호일 제품은 다양한 사용 조건 또는 요구를 충족시킬 수 있습니다. 물론, 스테인레스 스틸 와이어 천, 짠 메쉬, 크림프 와이어 메쉬, 바베큐 그릴 메쉬, 펀칭 네트, Hesagonal 강판 메쉬, 와이어 바구니, 우리는 여전히 생산 과정에서 문의를 환영합니다....
능직 직물은 다양한 뜨개질 방법입니다. 스테인레스 스틸 와이어 천은 다양한 직조 패턴의 결과로 정사각형 메쉬 또는 공간 메쉬로 생산 될 수 있으며 특정 적용 장치의 요구를 충족시킬 수 있습니다. 이러한 종류의 직조 메쉬 제품은 소정의 개구를 생성하기 위해 인터 로킹 와이어에 의해 형성된다. Arch는 10 미크론에서 큰 구멍이있는 중공업 메쉬까지 다양한 스테인리스 스틸 스크린을 제공합니다. 강렬한 필터 천 적용을위한 특수 직조도 제공 할 수 있습니다. 능직은 특별한 직조 유형이며, 메쉬는 잘 보이는 패턴을 직조 할 수 있습니다. 능직 직물 금속 와이어 바구니 와이어...
알루미늄 장식적인 철망 사 정밀한 금관 악기 철사 직물 알루미늄 장식 철망, 알루미늄 체인 메쉬로도 알려진 알루미늄 커튼 메쉬로도 알려진 알루미늄 메쉬 시트. 이것은 장식 목적으로 사용되는 비교적 일반적인 합금 제품입니다. 알루미늄 와이어는 더 쉽게 착색되므로 전기 또는 에폭시로 다양한 색상으로 만들 수 있으며 일반적인 색상은 금입니다. 또한 알루미늄 제품은 비교적 가볍고 걸기 편리하기 때문입니다. 알루미늄 와이어 메쉬 외에도 다른 합금 그물에는 구리 와이어 메쉬, 니켈 메쉬 황동 와이어 메쉬 등이 있습니다. 금속 와이어 바구니 와이어 메쉬 바구니 필터 튜브...
SS 304L 주름을 잡은 직물 체 메시 SS 304 주름을 잡은 철망 사는 철망 사의 가장자리에 관하여 2 가지의 방법이 있습니다. 한 가지 방법은 가장자리를 닫고 다른 방법은 가장자리를 자르는 것입니다. 우리는 두 가지 종류의 고품질 고객의 요구 사항에 따라. 주름을 잡은 스테인리스 304 철망 사는 아름다운 메시, 스테인리스 물자에있는 우리의 온갖 길쌈 된 메시 제품과 동일한 주름을 잡은 철사 피복의 종류입니다. 길쌈 된 메시 제품 wiremesh 스크린 강철 메시 정밀한 철망 사 철강 선 메시 길쌈 : 전체, 단일 꽃, 이중 꽃, 잠긴, 평평한 상단, 긴...
멀티 폼 필터 튜브 필터 튜브의 형태는 다양합니다. 현재, 우리가 생산하는 주요 카테고리는 직조 메쉬 자랑, 천공 금속 메쉬 및 확장 금속 메쉬 로 만드는 것을 포함 합니다. 고객은 자신의 필요에 따라 하나 또는 여러 개를 선택할 수 있습니다. 카트리지의 모양은 주로 원통형, 원추형, 사각형 및 특수 모양을 생성합니다. 명세서: 메시 간격 : 0.1-15mm 관통되는 구멍 : 0.1-200mm 직경과 길이는 귀하의 요구 사항입니다. 제품 정보 : 1) 재료 : 일반적인 사용 탄소강, 알루미늄 금속, 스테인레스 스틸 금속, 니켈 금속. 2) 표면 처리 : 모래 튜브,...
확장 된 강철 6 각형 직물 더 두꺼운 크기의 확장 된 금속 시트는 두꺼운 강판 메쉬라고합니다. 헤비 확장 금속 메쉬는 일반적으로 치장 용 벽토 벽에 사용됩니다. 풋 네트워크 또는 작업 플랫폼 또는 에스컬레이터 헤비 확장 스틸 메쉬는 모양에 따라 나눌 수 있습니다 : 다이아몬드 구멍, 육각 구멍 . 헤비 익스 팬드 메탈은 주로 시트로 만들어져 있으며, 롤링하기에는 너무 두껍기 때문에 고객의 다양한 요구에 따라 크기를 결정할 수 있습니다. 우리는 확장 된 스틸 다이아몬드 메쉬 및 6 각형 강철 도금 메쉬 및 황동 메쉬, 금속 바구니, 금속 필터, 필터 메쉬 및 치장...
SS 304 크림프 체 메쉬 컷 엣지 길쌈 : 전체, 단일 꽃, 이중 꽃, 잠긴, 평평한 상단, 긴 구멍 등을 갖도록 스테인레스 스틸 압착 와이어 메쉬 직조 방법. 특징 : 열, 산, 알칼리, 내식성, 내마모성, 넓은 특성의 구조를 가진 스테인레스 스틸 압착 와이어 메쉬. 스테인리스 주름을 잡은 철망 사 구조는 단단하고, 강한 충격 저항, 저가, 획일하고 아름다운 유지하기 위하여 장기 메시입니다, 돼지 청소 장비 혁신적인 제품의 번식입니다. 재질 : 201, 304, 304L, 316, 316L, 321, 430 용도 : 스테인리스 강의 특수 특성으로 인해...
SS 304 네덜란드 직조 와이어 천 Anping Xinzheng 회사의 네덜란드 직조 와이어 천 제품은 주로 고정밀 필터링 산업에 사용됩니다. 304 와이어 천 스테인레스 스틸 일반 직조 메쉬 및 스테인레스 스틸 능 직물 메쉬와 비교할 때 이러한 응용 분야에 더 적합합니다. 네덜란드 짠 메쉬는 꽤 두껍고, 상대적으로 높은 수를 달성 할 수 있으므로 스테인레스 스틸 일반 네덜란드 직조 메쉬는보다 우수한 품질의 와이어 메쉬 제품에 속합니다. 일반적인 직조 메쉬 제품 및 금속판 메쉬 제품으로는 성능이 달성되지 않습니다. 재질 : 201, 304, 304 (L),...
주름을 잡은 바베큐 철망 사 주름을 잡은 철망 사는 스테인리스, 직류 전기를 통한 저탄소 강철의 고품질 철사로 만듭니다. 그리고 스테인레스 스틸 압착 와이어 메쉬 는 다른 분야에서도 널리 사용됩니다. 가장 중요한 응용 분야 중 하나는 딥 프로세싱, 프레임 추가, 다양한 모양과 크기의 바베큐 철망 또는 바베큐 그릴 네팅으로 만드는 것입니다. Anping Xinzheng Company는 또한 스테인레스 스틸 와이어 메쉬, 압착 와이어 메쉬, 확장 된 스틸 다이아몬드 메쉬, 천공 된 금속 메쉬, 필터 디스크, 알루미늄 호일 메쉬 및 기타 금속 메쉬 제품을 공급할 수...
304 일반 네덜란드 직조 철망 304 일반 네덜란드 직조 철망의 주요 생산자로서 , 우리 회사는 20 년 이상의 생산 경험, 영업 경험, 전문 짠 메쉬 생산 라인 및 우수한 근로자 의 그룹을 보유하고 있습니다. 우리는 고품질의 제품, 돈 가격 및 더 나은 서비스에 대한 가치를 고객에게 제공 할 수 있습니다. Anping Xinzheng Company는 금속 메쉬 스크린에 관심이 있다면 직조 메쉬 제품, 필터 제품, 크림프 와이어 메쉬, 알루미늄 호일 메쉬, 황동 와이어 메쉬, 필터 디스크 등의 무료 샘플을 공급할 수 있습니다. 재질 : 201, 304, 304...
알루미늄 합금 철사 그물 세공 우리는 창과 문을위한 알루미늄 합금 철사 그물 세공의 범위를 제공해서 좋습니다. 철사 그물 세공은 고품질 알루미늄 합금 철사로 만듭니다. 우리 회사는 다른 종류의 창 스크린 그물 세공도 생산합니다. 우리는 몇 년 동안 중국에서 철망 사업의 선두 기업으로 발전했습니다. 우리는 명성과 계약에 더 많은 관심을 기울이고 있습니다. 우리는 다른 금속 메쉬 제품을 유럽, 미국, 일본, 한국 및 중동과 같은 많은 지역으로 수출했습니다. Anping Xinzheng은 또한 스테인레스 스틸 와이어 메쉬, 짠 메쉬 제품, 압착 와이어 메쉬, 확장 된...


정부에서도 이러한 4차산업혁명 시대를 맞아 여러 지원책을 펴고 있다. 특히 그 근간이 되는 5G에 대해서는 예산을 2020년 87% 증액해, 산업 육성을 위한 지원을 아끼지 않는다는 방침이다.
과학기술정보통신부는 이 같은 내용의 2020년 5G+ 전략 추진계획을 수립, 분야별로 11개의 후속 정책을 내년 상반기까지 마련할 계획이다. 실감 콘텐츠, 정보보안, 스마트공장, 자율주행차 분야에서 5개 정책이 수립됐으며, 디바이스, 엣지 컴퓨팅 등 분야에서 후속 정책 수립을 지속한다.
문제는 관련 산업들에 대한 규제다. 드론, VR 등과 함께 우버, 타다 등으로 대변되는 승차공유 서비스, 암호화폐를 기반으로 하는 블록체인까지. ‘규제지옥’이라고 해도 과언이 아니다.
업계에서는 정부의 규제 정책 제자리걸음이 또 한번의 산업 쇠퇴를 가져올까 우려하고 있다. 최근 발발한 한·일 간 무역 분쟁에서 이른바 ‘소부장(소재·부품·장비)’의 국내 기술력이 100년이나 뒤처졌다 평가받는 이유도, 빠르게 산업을 선점하고 확장, 발전시키지 못한 것에 있다.
◆ 우버부터 타다까지, 규제에 수세 몰린 승차 공유 서비스
4차산업혁명 시대의 핵심 산업 중 하나는 바로 ‘공유 경제’다. 자동차, 집 등을 구매하지 않고 빌려 쓴다는 점에서 신사업 중 하나로 주목받고 있는데, 최근 승차 공유 서비스인 타다와 관련한 여객운수사업법 개정안이 통과됐다.
일명 ‘타다 금지법’이라 불리는 여객운수사업법 개정안은 타다의 영업 근거가 되던 ‘11~15인승 승합차는 렌터카를 빌릴 때 기사 알선을 허용한다’라는 시행령의 예외 조항에서 기사 알선 허용 범위를 ‘관광 목적’으로 명시하도록 했다.
만약 개정안이 법제사법위원회(이하 법사위)와 본회의를 통과한다면 1년 6개월 이후부터 타다와 같은 서비스는 전면 금지된다. 즉, 해당 개정안으로 피해를 보는 것은 타다뿐만이 아니라는 얘기다.
실제로 여러 스타트업 기업이나 크라우드 펀딩을 진행하던 승차 공유 기업들은 위기감을 느끼고 있다. 이재웅 쏘카(타다 모회사) 대표는 자신의 SNS를 통해 “신산업을 키우는 데는 적게는 수년에서 많게는 십수년이 걸린다”며, “그 신산업을 1년 만에 혁신이 아니니 정치인이 설계한 혁신 제도 내로 들어오라는 것은 폭력이다”라고 토로하기도 했다.
반면, 김상도 국토교통부 종합교통정책관은 “타다는 택시업계와 갈등에 대해 어떤 대안이 있는지 묻고 싶다”며, “정부는 타다가 제도적 틀 내에서 사업할 수 있도록 개선안을 마련한 것”이라며 타다 측과 날카롭게 대립했다.
해외 정부에서 승차 공유 서비스를 적극 지원하는 것과는 상반된 행보다. 현재 싱가포르를 포함한 동남아 지역에서 ‘동남아의 우버’라고 불리는 ‘그랩’ 서비스는 모빌리티 사업을 기반으로 구축한 빅데이터를 활용, 음식 배달, 물류 운송업까지 모두 제공하는 ‘슈퍼 앱(Super App)’으로 발전 중이다.
싱가포르에서 차량 호출 서비스는 ‘일상’이다. 현재는 구독 경제와 합쳐져 새로운 ‘구독형 마스(MaaS, 통합 모빌리티서비스)’로 진화하고 있는데, 이를 정부도 일반인도 모두 반기는 추세다.
‘신산업’임에도 불구 동남아 정부 당국은 기존 규제와 다소 맞지 않거나 기존 산업과 충돌하는 영역이 있어도 서비스 활성화 기회를 준다는 점이 다르다. 실제로 싱가포르의 스타트업 모빌리티엑스는 지하철, 버스 등 대중 교통과 그랩, 고젝 등 차량 호출 서비스를 묶어 길 안내와 이용권 결제를 합치는 시스템을 구축하는 중이다. 만약 국내였다면 모든 운송 업계가 들고 일어났을지도 모르는 일이다.
혼합현실로 체힘하는 군사훈련. 사진=연합뉴스
◆ VR과 AR, 그리고 빅데이터까지 막아서는 규제
가상현실(VR), 증강현실(AR) 등을 활용한 실감 콘텐츠 산업은 차세대 즐길 거리로 각광받고 있다. 사람의 시각과 청각을 자극해 즐기는 이들로 하여금 엄청난 몰입도를 선사하는 실감 콘텐츠는 문재인 대통령이 미래성장동력으로 지목할 만큼 대규모 투자지원까지 약속된 분야다.
5G가 상용화되면서 ‘초고속’, ‘초지연’, ‘초연결’ 등의 특성을 만난 실감 콘텐츠는 의료, 제조, 교육, 훈련, 게임, 국방, 소방, 건축, 관광 등 활용되는 분야가 더욱 확장됐다. 여러 원천기술이 다양한 산업 분야와 만나 융합, 확장하는 구조를 갖는 것이다.
VR과 AR을 활용한 국내 기업의 진출 또한 정부 등 적극적인 지원에 맞춰 발빠르게 진행 중이다. 이통 3사를 포함, 국내에서 내로라 하는 게임사까지 각자의 콘텐츠로 국내뿐만 아니라 해외 시장에서도 두각을 드러내고 있다.
다만 이러한 실감 콘텐츠 활성화를 위한 정책 뒷받침은 부족하다는 의견이 다수 표출되고 있다. 신설되는 제도의 부재와 함께, 기존 콘텐츠에 적용되던 법안들까지 실감 콘텐츠 분야에 2중, 3중으로 규제를 가하고 있다는 평가다.
대표적으로는 저작권 문제를 들 수 있다. 실감 콘텐츠는 현실을 기반으로해 짧은 영상, BGM, 이미지 등이 사용된다. 이러한 콘텐츠 활용에 있어 저작권 침해의 소지가 있는 것이다. 일종의 ‘재료’로 사용되는 콘텐츠들을 저작권에 상관없이 누구나 이용할 수 있도록 하는 지원책이 필요하다.
우상호 더불어민주당 의원이 VR과 AR 활용 과정에서 다른 저작물이 포함된 경우 이에 대한 저작권 침해를 면책하는 ‘저작권법 일부개정법률안’을 발의하기도 했으나, 현재까지는 요원한 상태다.
빅데이터의 제한도 콘텐츠 제작에 필요한 데이터를 수집하는 데 어려움을 겪게 한다. 수집, 처리, 제공이 가능한 데이터 거래소나 VR과 AR 관련 빅데이터 네트워크의 구축이 있어야 할 것이다.
◆ 드론이 날기 위한 ‘낡은 규제’는 혁파 중
드론은 4차산업혁명 시대를 맞이해 관련 산업이 빠르게 성장하는 추세를 보이고 있다. 세계 드론 시장은 연평균 17%씩 성장해 2017년 140억달러(약 16조7000억원)에서 2022년에는 305억달러(약 36조7000억원)까지 도달할 전망이다. 정부 역시 드론 산업을 2026년 4조4000억원까지 신장해 기술경쟁력 세계 5위권으로 만든다는 방침이다.
하지만 타 신산업들과 마찬가지로 국내 드론 산업 또한 발목이 잡히고 있다. 다른 점이라면 규제 혁파에는 적극적이지만, 관련한 ‘보호 제도’가 제대로 마련되어 있지 않고, 정부 지원이 미흡하다는 점이 문제로 꼽힌다.
현재 국내 드론 시장은 중국산 드론에 의해 잠식된 상태다. 농업용 드론의 경우 2대 중 1대 이상이 중국 제품으로 파악된다. 농가에서 드론을 구입하면 각 지방자치단체가 약 50%의 보조금을 지원하는 사업 역시 확대 요인으로 작용하고 있다. 외산 농업용 드론에도 지자체 보조금이 지급되기 때문이다. 올해 8월 말 기준 전국 지방항공청에 등록된 드론 대수는 1만21대지만, 이 중 국산 비율은 10%에도 못 미친다.
이는 국내 중소기업의 연구개발(R&D) 투자를 얼어붙게 만들었다. 드론 제작업체 수는 200여곳에 달하지만 상위 20개 업체 평균 고용인원은 20명, 매출액은 27억원으로 영세하기에 투자, 개발에 엄두를 내지 못하는 것이다.
또한 국내는 곳곳이 비행금지 구역으로 지정돼 있다. 군사시설인 비행장은 물론, 원자력 발전소 등 위험하거나 중요한 시설물 주변에서는 드론을 날릴 수 없다. 특히 서울에서는 드론 비행이 거의 불가능하다. 한강드론공원을 제외하고는 공항의 기준반경에 걸리고, 중요 기관인 청와대가 있는 강북지역은 꿈도 꾸지 못한다.
공식적으로 드론을 날릴 수 있는 곳은 테스트할 수 있도록 허가받은 몇몇 지역에 그친다. 이에 정부는 지난 10월 ‘드론 분야 선제적 규제 혁파 로드맵’을 발표하며 기존 항공기 항로와 전혀 다른 드론전용공역을 단계적으로 구축하고, 수도권 지역 등 전국의 비행 금지 공역에서 제한적으로 드론을 운용할 수 있는 드론 공원을 확대해 일반인이 드론을 보다 쉽게 활용할 수 있는 환경을 제공한다고 밝혔다.
공공 서비스 분야에서는 드론을 활용할 시 비행 특례를 확대해 여러 승인을 유연하게 적용할 계획이다. 다만 아직까지 드론 운영을 위한 정보 제공이 제대로 되지 않아 과태료를 내거나, 무등록 드론으로 인한 피해도 속출하고 있다. 드론을 담당하는 규제기관이 과학기술정보통신부, 산업통상자원부, 국토교통부 등 통일되지 않고 제각각이라는 점도 한계점으로 꼽힌다.
지난달 1일부터 3일까지 전주에서는 국제항공연맹(FAI)이 주관하는 ‘2019 전주 FAL 월드 드론 마스터즈 국제대회’가 열리며 국내 드론 시장의 활성화를 예고하기도 했다. 이날 김승수 전주시장은 드론 활성화를 강조하며 “2025년에는 전주에서 세계 드론 축구 월드컵을 개최하겠다”라는 포부를 밝혔다. 국내에서 드론 산업이 다양하게 발전하기 위해서는 규제기관의 단일화와 규제 완화가 빠르게 이어질 필요가 있다.
실제로 미국, 중국 등에서는 이미 하늘길을 활용한 '드론 택배'의 상용화를 앞두고 있다. 특히 중국의 이커머스 기업 징동은 이미 중국 4개 성에서 드론 택배의 허가를 받아놓은 상황이다. 공군과 관련 기관에서는 고정항로에 대한 승인을 받아 향후 1년 동안 지앙쑤 쑤치엔 지역 곳곳에 드론 물류기지가 개설될 예정이다.
정부의 '규제 혁파 로드맵'이 산업의 발전 속도에 맞게 빠르게 대응되어 시장을 선점하는 것이 중요해지는 이유다.
◆ ‘특금법’ 블록체인 시장 진입장벽 되나?…해외로 내몰리는 국내 블록체인 게임
2017년 비트코인으로부터 시작된 블록체인에 대한 관심과 기대는 현재까지도 이어지고 있다. 올해는 관련한 암호화폐를 제도권에 편입하는 내용의 ‘특정 금융거래정보의 보고 및 이용 등에 관한 법률(이하 특금법)’ 개정안이 가결되기도 했다. 정부는 이를 통해 블록체인·암호화폐 산업 영역을 제도권으로 포함하겠다는 의도다.
여러 암호화폐거래소들과 사업자들은 해당 개정안을 긍정적으로 받아들이고 있으나, 한편으로는 먼저 가이드라인과 제도가 구축되어야 한다고도 목소리를 내고 있다. 관련 사업을 하고 싶은 사람들이 지켜야 할 규칙과 제도를 마련해달라는 것이다.
하지만 이번에 가결된 특금법 개정안을 얼핏 살펴보면 진입장벽을 놓는 것처럼 보이기도 한다. 개정안에서는 전자적으로 거래에 이용되거나 가치를 이전할 수 있는 모든 증표를 ‘가상 자산’으로 정의했다. 이와 함께 암호화폐 거래소, 투자사, 관련 기업들을 정부 인허가 범위 안에 포함한다는 내용이 담겼다.
문제는 특금법의 규제가 불명확할 수 있다는 것이다. 앞으로 거래소를 운영하려면 실명확인이 가능한 입출금 계좌가 반드시 필요한데, 은행이 입출금 계좌를 발급해 줘야 하는 조건이 구체적으로 정해지지 않은 것이 문제다.
이에 업계에서는 대통령령에서 실명계좌 발급 조건 등을 아주 명확히 해야 한다고 목소리를 내고 있다. 명확하지 않다면 은행의 자의적인 판단에 따라 계좌를 내줘, 사업자들의 생사여탈권을 쥘 수도 있기 때문이다.
이와 함께 자금 세탁 등의 범죄를 야기하지 않도록 국제 자금세탁방지기구(FATF)의 가이드라인에 따른 방안이 필요하다는 지적도 나온다. 특금법 개정 이전이라도 지속 발생 중인 가상자산 사업자, 사용자의 금융피해를 최소화하기 위한 가이드라인이 제시돼야 한다는 것이다.
특금법이 블록체인·암호화폐 산업을 양성화하고 제도권 안에 들인다는 점에서는 의미가 있으나, 관련한 제도가 마련되어야 시너지를 낼 수 있을 것으로 전망된다.
사실 블록체인 시장은 국내 게임 시장과 융합해 큰 시너지를 낼 것으로 전망됐다. 게임에서 오가는 가상 재화는 블록체인의 암호화폐와 닮았고, 국내 게임사들은 이를 파악해 시장에 진출할 기미를 보였다. 게임 유저들에게 익숙한만큼 더 빠르고 쉽게 다가갈 수 있으리란 판단이 있었기 때문이다.
하지만 이조차도 규제의 벽에 가로막혔다. 지난해 암호화폐를 도입한 플레로게임즈의 ‘유나의옷장’이 사행성의 이유로 서비스를 종료한 데 이어, 지난달 또 다시 노드브릭이 개발한 ‘인피니티스타’가 심의등급 신청 거부 판정을 받았다. ‘인피니티스타’는 암호화폐 이더리움(ETH)을 활용한 게임으로 주요 자산은 NFT(Non Fungible Token, 대체불가능한토큰)다.
그렇지 않아도 각종 규제로 옭아매어진 블록체인, 그리고 게임 시장이건만 이번 게임물관리위원회의 판정으로 더 후퇴하리라는 목소리가 다수 표출되고 있다.
게임위에서는 “블록체인 게임물을 상대로 전면적 금지를 선언한 건 아니다”라고 해명했으나, 이번 사건으로 인해 국내서 암호화폐와 NFT를 활용한 게임이 사실상 등급거부 판정을 받은 것이나 다름 없게 됐다. 이러한 규제가 지속된다면 국내 블록체인 게임 스타트업들 또한 타 산업들과 마찬가지로 해외로 내몰릴 가능성이 높다.
실제로 국내 게임사들은 블록체인 게임을 테스트 하면서도 국내가 아닌 글로벌에 초점을 맞추고 있다. 지난 6월 퍼블릭 블록체인 플랫폼 ‘클레이튼(Klaytn)’의 메인넷을 정식 론칭한 카카오는 “클레이튼은 글로벌 플랫폼으로, 꼭 국내가 아니더라도 해외를 타겟으로 서비스할 수 있다”라고 말한 바 있다.
본회의 산회 후 퇴장하는 의원들. 사진=연합뉴스
◆ 데이터 3법으로 가로막힌 신산업 분야, 개정안 통과는 언제?
신산업 전개의 가장 큰 벽은 ‘데이터 3법’ 통과다. 데이터 3법은 개인정보보호법, 신용정보법, 정보통신망법 개정안을 이르는 말인데, 현재 해당 법안에만 바이오·헬스, 드론, 핀테크, 인공지능 등 4대 신산업이 모두 적용을 받고 있다. 세부 산업 분야로 나누면 12개(63%) 분야가 막혀있는 것으로 밝혀졌다.
업계에서 데이터 3법 개정안의 통과를 요구하는 것에는 크게 두 가지 이유를 들 수 있다. 첫 번째는 데이터 경제 활성화 측면이다. 추가 정보의 결합 없이는 개인을 식별할 수 없도록 안전하게 처리된 가명정보의 개념을 도입하는 것이 데이터 3법의 핵심이다. 가명정보가 도입된다면 기업들은 개인정보를 활용해 새로운 서비스나 기술, 제품 등을 개발할 때 도움을 받아 신사업 전개를 활발히 할 수 있다.
또 다른 하나는 개인정보보호에 관한 법이 소관 부처별로 나뉘어 있어 생기는 불필요한 중복 규제를 막기 위함에 있다. 현재 개인정보보호 감독 기관은 행정안전부, 금융위원회, 방송통신위원회 등으로 분산되어 있고, 법령 또한 개인정보보호법, 정보통신망법 등 다수의 법에 중복되어 있다.
이에 감독 기관은 국무총리 소속 중앙행정기관인 개인정보보호위원회로 일원화하고, 정보통신망법에 규정된 개인정보보호 관련 사항을 개인정보보호법으로 이관하는 것이 데이터 3법 중 개인정보보호법과 정보통신망법 개정안의 골자다. 앞서 언급한 가명정보는 신용정보보호법 개정안에 들어있다.
데이터 3법은 국회 소관 상임위를 통과했으나, 마지막 법사위에 현재 계류 중이다. 지난 10일 법사위를 거쳐 본회의에 상정될 예정이었으나, 내년 예산안을 놓고 여야 갈등이 지속되어 이날 법사위 자체가 열리지 않아 본회의에는 상정되지도 못했다.
이에 정보통신기술(ICT), 금융 등 상술한 신산업을 포함한 여러 기업이 데이터 3법의 불발을 두고 아쉬움을 토로하고 있다. 남은 임시국회에서도 통과되지 못한다면 해당 법안은 자동 폐기된다. 내년 4월 총선을 거쳐 21대 국회에서 다시 절차를 밟아야 하기에, 이후 법 개정이 언제 진행될지는 가늠키도 힘들다.


지난 한 주간 몇 목장을 방문했습니다. 감사하게도 대부분의 목장들이 차분하면서도 질서 있게 나눔 들이 이루어지고 있었습니다. 목자들도 목원들도 가정교회 사역의 정신들에 대하여 어느 정도 파악이 된 것 같습니다. 다만 목장의 정신과 관계없이 목사 개인의 안타까움으로 자매들에게 드리는 글입니다.
여인들은 태어 날 때부터 보호본능과 희생의 삶을 타고 난 것 같다는 생각이 듭니다. 주님께서 십자가의 고난을 고뇌하며, 기도할 때, 그리고 십자가를 지고 골고다를 향하실 때 남자들이 대부분인 제자들은 자신들의 안위를 걱정하며 두려움에 떨고 있을 때, 자신들의 생명의 위험을 감수하며 나선 이들은 여인들이었습니다. 골고다를 향하여 비틀거리며 십자가를 지고 가실 때 울며 함께 따라간 이들이 여인들이었고, 고통하며 십자가의 형틀에 매달려 죽어 가실 때에도 담대히 십자가 옆에서 울던 이들도 여인들이었습니다. 그리고 이른 새벽 미명 제일 먼저 무덤에 이른 것도 여인들이었습니다. 그런데 이러한 여인들을 향하여 예수님께서 십자가의 고통의 와중에서도 염려하시며 이렇게 말씀하셨습니다. “예루살렘의 딸들아, 너희와 너희 자녀를 위하여 울어라!”
몇 목장들의 나눔의 시간에 들은 이야기들을 정리하면서 발견한 것은 어느 목장 할 것 없이 자매들의 이야기의 중심에는 늘 자녀가 있었습니다. 자신들의 이야기는 거의 없습니다. 이 이야기를 하는 것은 틀렸다 맞았다 이런 것이 아닙니다. 이야기의 중심, 나눔의 중심에 자신의 삶과 꿈, 소망, 영혼을 갖다 놓으라는 것입니다. 아이를 위해 엄마가 기도하고 염려하지 않으면 누가 하겠습니까? 이는 지극히 당연한 일입니다. 하지만 자신을 잃으면 나중에는 원망이 되고, 불평이 됩니다. 그리고 점점 가정에서 설 곳을 잃게 됩니다.


디와이파워㈜는 유압실린더 강소기업이다. 1978년 설립 이래 한눈을 판 적이 없다. 이런 회사도 80년대 후반 노동운동의 바람을 피할 수 없었다. 87년 6·29 선언 이후 5년간 노조 설립과 해산을 반복했다. 노사의 선택은 경영협의회였다. 이 제도를 통해 모든 노사, 경영 관련 정보가 공유했다. 26년 동안 분규 한 번 없었다. 근로조건은 내부 노동개혁을 통해 소리소문없이 이뤄졌다. 근로자 대표는 인사제도 수립, 인사평가, 신입사원 채용에도 참여한다. 근로자가 경영 전반을 꿰뚫고 있기에 가능한 일이다.
이 회사는 이익공유제를 시행한다. 해당 연도 순이익의 3% 초과분 중 35%를 전 직원에게 기본급 비율로 재분배하는 제도다. 임금 중 변동급 비중이 40%를 넘나든다. 이익을 많이 내면 호주머니가 두둑해지니 생산성이 오를 수밖에 없다. 2017년엔 23.6%의 매출 증가를 기록했다. 금융위기가 몰아치던 이듬해에도 매출 감소는 없었다. 직원은 400여 명에 불과하지만 신입사원 평균 임금이 3800만원에 달한다. 중소기업인데도 협력업체에 50억원 규모의 펀드를 출연하기도 했다.
박성규 근로자 대표는 "디와이파워는 즐거움이 있는 100년 기업을 지향한다"며 "독서·지식경영에 부합하기 위한 역량 향상 작업을 스스로 한다"고 말했다.
KB국민카드는 2011년 KB국민은행에서 분사한 뒤 노사갈등의 늪에서 헤어나지 못했다. 회사 경영은 물론 내부 직원조차 갈등 스트레스로 몸살을 앓았다. 실마리는 의외로 쉬운 곳에서 풀렸다. 2018년 새로 출범한 집행부가 전사적인 소통 채널 확보에 나서면서다. 이른바 하모니 에이전트로 발전한 노사협력체제다. 지역 본부별 선임 부서 기획팀장을 창구로 지정해 지속가능한 발전을 위한 소통에 나선 것이다. 목표는 딱 하나였다. '조직역량 강화와 생산성 향상'이었다. 시차출근제, 부점장 조기퇴근의 날과 같은 다양한 유연근무제를 도입한 것도 이런 맥락이다.


거짓 교훈에 대한 경계, 예수 없음에서 나오는 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라(마16:1-12). 1바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로서 오는 표적 보이기를 청하니 2예수께서 대답하여 가라사대 너희가 저녁에 하늘이 붉으면 날이 좋겠다 하고 3아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 천기는 분별할줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 4악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 저희를 떠나 가시다 5제자들이 건너편으로 갈째 떡 가져가기를 잊었더니 6예수께서 이르시되 삼가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하신대 7제자들이 서로 의논하여 가로되 우리가 떡을 가져 오지 아니하였도다 하거늘 8예수께서 아시고 가라사대 믿음이 적은 자들아 어찌 떡이 없음으로 서로 의논하느냐 9너희가 아직도 깨닫지 못하느냐 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이고 주운 것이 몇 바구니며 10떡 일곱 개로 사천명을 먹이고 주운 것이 몇 광주리이던 것을 기억지 못하느냐 11어찌 내 말한 것이 떡에 관함이 아닌 줄을 깨닫지 못하느냐 오직 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니 12그제야 제자들이 떡의 누룩이 아니요 바리새인과 사두개인들의 교훈을 삼가라고 말씀하신 줄을 깨달으니라
마태복음16:1-12 거짓 교훈을 주의하라
우리가 기독교신앙을 가지고 살아갈 때에, 가장 주의해야 할 것이 거짓 가르침입니다.
본문은 예수께서 제자들에게 6절에 “삼가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라” 고 하신 말씀입니다. 누룩은 교훈을 말합니다. 누룩이라고 한 것은 순식간에 온 덩어리에 퍼지는 누룩처럼 퍼져서 나쁜 영향을 끼치기 때문입니다. 그러니 바리새인과 사두개인들의 가르침을 멀리하고 조심하라는 겁니다.
누룩의 뿌리, 거짓된 가르침의 근원
우리가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하려면 먼저 그것을 우리가 왜 주의해야 하는지를 근본적인 이유를 알아야 합니다.
바리새인과 사두개인의 교훈의 뿌리는 예수 그리스도에 대한 부정입니다. 이것이 바리새인과 사두개인의 누룩을 삼가 주의해야 할 근본적인 이유입니다. 그들의 마음에는 예수님이 없습니다.
그것이 본문1절-4절의 말씀에서 예수님이 밝히시는 내용입니다. (1-4절을 읽어 봅시다)
여기에 흥미로운 것을 봅니다. 그것은 바리새인과 사두개인들의 결합입니다. 이들은 이렇게 어울릴 수 있는 사람들이 아닙니다. 이들은 정치적인 숙적관계라고 보면 됩니다. 모든 면에서 다릅니다. 우리 나라로 치면 진보와 보수와 같습니다.
그런데 이 두 세력이 예수를 배척하는 일에는 뜻을 같이 하고 있습니다. 본문에 “바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로서 오는 표적을 보이기를 청하니”라 합니다. 이러한 요구는 그들이 예수를 더 알고 싶은 것이 아니고 예수님을 넘어뜨리고 실패하게 하려는 시험을 말하는 겁니다. 그들은 일종의 사명감을 가지고 나왔을 겁니다.
이에 예수님께서는 “너희가 천기는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여줄 표적이 없느니라 하시고 저희를 떠나 가시다” 고 합니다. 요나가 물고기 배속에서 사흘동안 있다가 살아나왔습니다. 그것은 예수께서 죽으시고 사흘만에 살아나실 것을 예표하는 사건입니다. 그래서 이 요나의 표적이란 예수님의 죽으심과 부활을 말하는 겁니다.
그래서 “악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여줄 표적이 없느니라”는 것은 이런 뜻입니다. 너희가 표적을 구하지만 사실은 어떤 표적을 보아도 믿지 않을 것이고 너희에게 보여줄 참 표적은 나의 십자가의 죽으심과 부활이라고 겁니다. 이러한 예수님의 말씀은 바리새인과 사두개인들이 애당초 예수님을 믿을 마음이 없다는 것을 말씀해 주시는 겁니다.
그러니까, 그들은 표적이 부족해서가 아닙니다. 애당초에 믿을 마음이 없는 겁니다. 이것이 그들의 마음이고 이것이 그들의 가르치는 교훈의 뿌리입니다.
바리새인과 사두개인들은 당시 모두 유대사회에 지도자들이며 인기있는 사람들입니다. 그러므로 많은 사람들이 그들을 존경하고 그들의 교훈을 좋아했습니다. 그러나 명심하시기 바랍니다. 우리가 관심을 가져야 하는 것은 그들의 교훈이 뿌리입니다. 그것은 예수를 인정하지 않습니다. 그러므로 그들이 가르치는 모든 교훈은 하나님과 상관없습니다. 거짓된 겁니다.
우리는 아무리 매력적인 사람일 가르치는 것이라고 해도 아무리 세상에서 인기 있는 가르침이라고 해도 그것이 예수 그리스도를 부인하는 뿌리가 있는 것이라면 거짓이라는 것을 분별해야 합니다.
두 가지 누룩
우리는 바리새인과 사두개인들이 예수님께 대하여 어떤 마음인지를 보았습니다. 예수님이 그리스도이심을 부인합니다. 그들의 마음에는 예수님은 없습니다. 이것이 그들의 마음의 상태입니다.
이제 그들에게 나오는 누룩이 무엇인지 보겠습니다.
첫째, 율법주의입니다.
예수 없음의 뿌리에서 나오는 그들의 교훈은 먼저 바리새인의 율법주의입니다.
율법주의란 율법을 지킴으로 의롭게 된다는 겁니다. 율법이 구원의 조건입니다. 율법은 좋은 것이지만 예수님을 만나지 못하면 율법주의자가 됩니다.
그리고 이러한 율법주의에 필연적으로 오는 것이 외식과 형식적인 신앙입니다. 예수께서 바리새인들에게 “외식하는 자들”이라고 여러 번 말씀하셨습니다. 또 “회칠한 무덤” 이라고 겉만 번지지하고 속은 썩은 자들이라고 하셨습니다.
둘째는 세속주의입니다.
바리새인들이 율법사들이었다면, 사두개인들은 대부분 제사장직을 맡은 자입니다. 바리새인들이 민족주의자들이라면 이들은 로마제국을 등에 업고 세력을 행사하는 정치적 성격을 가진 집단입니다. 그래서 사두개인들은 신앙적으로도 매우 현세적인 것을 강조하고 추구하는 자들입니다.
사도행전23:8장에보면 “이는 사두개인은 부활도 없고 천사도 없고 영도 없다 하고 바리새인은 다 있다 함이라” 고 되어 있습니다. 이들은 하나님의 나라에 대한 소망을 두기 보다는 현세의 복을 강조하고 추구합니다.
바리새인과 사두개인들은 전혀 다른 입장을 가진 자들인데 놀랍게도 그들의 교훈의 뿌리는 같습니다. 예수님이 없는 마음입니다.
믿음이 적은 자들
바리새인과 사두개인의 교훈의 뿌리가 예수님이 그리스도이심을 부인하는 마음이라는 것을 보았습니다. 그리고 그 뿌리로부터 나오는 것이 율법주의이고 세속적인 기복주의라는 것을 보았습니다.
이제 이러한 누룩을 누가 조심해야 하는가 하면 우리가 조심해야 합니다. 예수께서는 이러한 바리새인들과 사두개인들의 누룩에 대하여 제자들이 주심해야 할 것을 말씀하십니다.
본문 5절-12절에 말씀을 보면, 제자들이 엉뚱함을 볼 수 있습니다. 예수께서 제자들에게 “바리새인과 사두개인의 누룩을 주의하라”라고 거짓된 교훈을 주의하라고 말씀하셨는데 “제자들이 서로 의논하여 가로되 우리가 떡을 가져오지 아니하였도다 하거늘” 하고 제자들은 떡에 대하여 의논했습니다.
이러한 제자들의 상황을 아시고 “믿음이 적은 자들아”고 말씀하십니다. 제자들이 또 믿음이 적다는 말씀을 듣게 되었습니다.
예수께서 제자들의 어떤 모습을 믿음이 적다고 하시는 걸까요? 9절에 보면 “너희가 아직 깨닫지 못하느냐 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이고 주은 것이 몇 바구니며 10떡 일곱 개로 사천 명을 먹이고 주은 것이 몇 광주리이던 것을 기억하지 못하느냐” 고 하십니다.
예수님이 말씀하시는 요점이 무엇입니까? 너희가 아직도 깨닫지 못하느냐? 는 겁니다. 무엇을 깨닫지 못하고 있습니까? 너희에게 절대적으로 중요한 것은 “나” 라는 것을 깨닫지 못하느냐? 하는 겁니다. 너희가 생각해야 하는 것은 떡이 아니고 “나” 즉 예수라는 겁니다.
여러분에게 절대적으로 중요한 것은 예수 그리스도입니다. 예수님 함께 하심이 무엇보다 중요합니다. 떡이 중요한 것이 아닙니다. 떡은 예수님이 있으면 됩니다. “너희가 아직도 깨닫지 못하느냐” 너희가 아직도 이 사실을 알지 못하느냐 하는 겁니다. 이것을 잊고 있는 상태가 믿음이 적은 겁니다.
가나안 여자를 다시 생각해 봅시다. 이 이방여인이 예수님께 “네 믿음이 크도다” 칭찬을 받았습니다. 그런데, 이 여자가 도대체 무엇을 했길래 이런 칭찬을 받는 겁니까? 예수께서”자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라” 고 하시니 여자가 “주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다” 이에 예수께서 “네 믿음이 크도다”라고 칭찬하신 겁니다.
도대체 이러한 여자의 말이 무엇이길래 예수님이 “네 믿음이 크도다” 하신 겁니까? 예수 그리스도 당신이 나의 주인입니다. 저는 참으로 부족하지만 예수님이 제 인생의 주인이신 것을 압니다. 바로 이것이 큰 믿음입니다. 이것을 제자들은 자꾸 잊어버리는 겁니다. 우리도 이것을 자주 잊어버립니다. 여러분, 여러분 인생의 참된 복은 예수 그리스도라는 것을 아는 겁니다. 예수님이 함께 하시면 그것으로 족한 것을 아는 겁니다.
자 성경의 증언을 보십시오. 영생은 무엇입니까? (요17:3)”영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니라” 고 합니다. 영생은 예수님을 아는 겁니다. (요6:35)”예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라” 생명의 양식은 예수 그리스도입니다. (요14:6)”예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” 하나님께 가는 유일한 길은 예수 그리스도입니다. 여러분의 모든 신령한 복은 예수 그리스도안에 있습니다.
그런데 이것을 자꾸 잊는 겁니다. 누가요? 우리가 잊어버립니다. 그래서 우리는 믿음이 적은 자입니다. 여러분은 어떠합니까? 우리의 신앙이 어떠한 모습이 됩니까? 바리새인처럼 형식적이고 외식하지 않습니까? 사두개인처럼 신앙이라는 이름으로 세상적인 복만 추구하는 모습이 되고 있지는 않습니까?
여러분의 신앙이 형식적인 것이 되고 있고 남의 비난하고 정죄하는 신앙이 되지 않도록 조심해야 합니다. 여러분의 신앙이 하나님의 나라를 소망하지 않고 그저 현세의 복을 얻어내는 수단처럼 사용하는 신앙이 되는 것을 조심해야 합니다.
참으로 하나님께 감사하는 것은 주님은 우리의 “믿음이 적음”에도 우리를 버리지 않으신다는 겁니다. 우리 주님은 사랑이 변함이 없으시며 우리를 우리 참아 주십니다. 예수님께서는 우리에게 이러한 것에 늘 경계하도록 말씀을 주시고 가르쳐 주십니다.
오늘 본문에 마지막에 보면 12절에 “그제야 제자들이 떡의 누룩이 아니요 바리새인과 사두개인들의 교훈을 삼가라고 말씀하신 줄을 깨달으니라” 고 말씀합니다.