사실 우주에서는 먹는 행위 자체에 대한 인식부터 원점에 놓고 다시 봐야 한다. 무중력 상태에서는 음식이 제자리에 가만히 머무르지 않고 떠다니기 때문이다. 자칫 잘못하면 음식물 부스러기나 국물은 기계의 오작동을 일으켜 작은 사고라도 전체의 생존에 영향을 미칠 수 있다. 따라서 포장 방식 등의 물리적 처리와 예방책이 중요하다. 미국의 머큐리 프로젝트(1959~1963년)는 한 입 크기 음식에 부스러기 통제를 위한 젤라틴 코팅을 도입했다. 일반 음식은 튜브나 깡통, 플라스틱 파우치 등에 밀봉 포장한다. 액체는 특별 제작한 빨대와 뚜껑 등으로 흘러 나오지 않도록 막는다. 식기나 포장을 뜯기 위한 가위 등은 자석, 벨크로 등을 동원해 쟁반에 딱 붙인다.
포장 형식이 무게나 저장 공간 및 여건 확보와 맞물려 가공 방식에도 영향을 미친다. 비행의 부담을 줄이기 위해 무게를 최대한 줄이고, 한정된 전력 탓에 냉장고를 쓸 수 없으니 상온 장기 보관도 가능해야 한다. 가장 흔한 가공 방식은 탈수 또는 동결 건조다. 수분을 없애 무게와 부피를 줄이고 미생물 발생을 막는다. 물을 부으면 부피가 늘어나는 컵라면 건더기와 같은 원리다. 말린 과일이나 육포 같은 지구의 탐험식은 중간 정도 수분을 지닌 음식이므로 우주에서도 그대로 먹을 수 있다. 한편 열안정 음식은 3분 카레 등의 레토르트 식품과 같아 열처리로 미생물이나 효소 등을 박멸한다. 쇠고기 스테이크나 훈제 칠면조 같은 음식은 열이 아닌 전리 방사선으로 처리해 같은 효과를 낸다. 견과류나 쿠키 또한 지구의 상태 그대로 우주에서도 먹을 수 있다. 신선한 과일이나 토르티아 같은 음식은 하루이틀 내에 먹는다는 조건으로 사기 진작을 위해 우주 정거장 재보급시 포함시키는 음식이다.
달 착륙이 아닌 우주 식사의 퍼스트맨은 옛 소련의 유리 가가린이다. 1961년 보스토크 1호로 지구 궤도를 돌 때 쇠고기와 간 페이스트로 식사하고 초콜릿 소스로 입을 가셨다. 둘 다 튜브에 든 상태였다. 한편 달 착륙의 퍼스트맨은 처음으로 우주에서 뜨거운 물을 쓸 수 있었고, 포장된 우주식을 숟가락으로 먹었다. 닐 암스트롱과 버즈 알드린의 메뉴는 쇠고기와 채소, 돼지고기와 감자 스캘럽, 캐나다식 베이컨과 애플 소스였다. 비상시에는 헬멧을 벗지 않고도 주입구를 통해 먹을 수 있는 비상식이 따로 마련됐었다.
우주 식사는 고되다. 중력의 부재 때문이다. 허리 아래 몰려 있던 혈액과 세포액이 위로 올라오니 코와 목이 부어 맛과 향을 느끼는 신경이 무뎌진다. 눈, 세반 고리관, 관절 등 감각기관과 뇌 사이의 혼란으로 평형감각을 잃어버려 생기는 우주비행 멀미도 영향을 미친다. 콜라, 맥주 등 탄산 음료는 구토에 가까운 트림이 나오는 문제 때문에 시도는 했지만 정착에는 실패했다. 영양소도 아주 적극적으로 조정해줘야 한다. 약해지는 뼈를 막기 위해 칼슘은 높이고 나트륨은 줄인다. 햇빛을 받지 못해 부족한 비타민 D는 요거트, 치즈 등 유제품으로 보충해준다. 심지어 최종 배설물의 굳기, 방귀의 빈도마저도 감안해야 하므로 동물 사료 전문가와도 협업한다. 요즘은 150가지 품목 가운데 열량, 개인 선호도 등에 맞춰 80종으로 개별 식단을 짜 2주에 한 번씩 메뉴를 바꾼다. 비행 5개월 전에 비행사들로부터 평가를 받아 설계에 반영한다.
불고기, 비빔밥 등 한국형 우주식./조선일보DB


유교의 숭조사상이 투철한 제주. 조상을 섬기는데 빠질 수 없다는 효심의 발로다. 그래서 벌초의 몫도 떡반 나누듯 공평하다. 타향살이를 해도 제주의 살붙이라면 이때만큼은 꼭 고향을 찾는다. 자신에게 맡겨진 숭조의 몫을 다하겠다는 생각에서다. 자주 찾아뵙지 못하는 불효에 대한 용서를 비는 의미도 있다. 조상의 묘역을 찾아 풀을 베고 깨끗이 청소해야 마음의 짐을 던 듯 속이 후련하다.
숭조벌초는 토속신앙처럼 제주인의 마음에 박혀있다. 낫으로 묘역의 풀을 직접 베는 것이 도리이자 원칙이다. 자신의 몫을 남에게 맡기는 것을 큰 불효로 여긴다. 그래서 음력 8월 초하루를 중심으로 제주의 야산은 벌초꾼으로 뒤덮인다.
벌초 날은 제주의 잔칫날이다. 모든 친척이 한데 모여 음식도 해먹고 정담도 나눈다. 누구 집 어느 누가 무엇을 하며, 어떻게 출세했는지 귀동냥도 한다. 하여, 이날은 궁금했던 정보의 장날이기도 하다. 죄면(‘조면’의 제주사투리)했던 형제들도 이날만큼은 조상을 섬기는 마음으로 화해한다. 고향을 떠났던 출향인도 돌아온다. 일본 등 외국에 사는 제주출신 동포들도 조상의 묘역을 찾아 성묘한다.
때문에 이날을 전후해 일주일 동안은 제주행 항공편이 동난다. 그래서 항공사들은 운항횟수를 늘린다. 제주도민을 대상으로 요금을 할인해주기도 한다. 뿐만이 아니다. 벌초하는 날이 평일과 겹치면 초․중․고교는 물론 대학까지 방학을 한다. 숭조정신(崇祖精神)을 함양하기 위한 향토교육의 하나인 벌초방학이다. 대가족제도가 붕괴되고 태생의 뿌리가 흔들리는 현실을 감안할 때 제주의 벌초방학이야말로 경로효친과 숭조문화를 고양하는 향토색 짙은 인성교육이 아닐까.
게다가 공무원이나 직장인들까지 휴가를 낸다. 숭조의 몫인 벌초대열에 참여하기 위해서다. 소방당국은 안전사고 주의보를 발령하고, 경찰은 교통비상령을 내린다. 행정당국은 벌초봉사대를 꾸려 출향인의 벌초를 대행해 준다.
[caption width="690" align="alignnone"] 옛날에는 벌초가 끝나면 여자들이 차려온 음식을고 벌초현장에서 점심을 함께하며 세상사는 얘기를 나눴으나 그 번거로움을 피하기 위해 지금은 식당을 예약해 그곳에서 식사도 하고 얘기도 나눈다. 벌처를 마치고 식당으로 가고 있다. Ⓒ문인수
가족의 울타리를 지탱하는 벌초
벌초를 매개로 가족끼리 연대를 공고히 하는 것은 한 뿌리라는 공동체의식의 발현이 아닐까. 불신의 벽을 넘어 화합의 손을 잡는 시대의 교훈이기도 하다. 아니, 무너지는 가족의 울타리를 지탱하는 지지대(支持臺)가 아닐 수 없다.
필자도 해마다 음력 8월 초하루 다음에 오는 일요일이면 어김없이 그 유난한 벌초대열에 선다. 그날이면 4~5대손까지 300여 명이 가족묘역에서 집단 벌초를 한다. 벌초시작을 알리는 시제(時祭)를 올린다음 낫으로 조용히 풀을 벤다.
요즘은 제초기의 등장으로 벌초를 쉽게 하는 집안도 있지만, 그래도 묘의 봉분에 올라타 요란한 기계소리를 내는 것을 삼가는 것이 예의다. 편히 쉬는 선조를 요란한 기계소리로 놀라게 하는 것은 자손 된 도리가 아니라는 생각에서다. 그래서 우리집안은 제초기를 선조의 봉분에 대는 것을 엄격히 규제한다.
칠순이 넘으면 벌초꾼에서 빠진다. 대신 벌초행사에는 참석해 조상의 이야기나 벌초순서 또는 낫질방법들은 후손들에게 전하고 덕담도 한다. 충정공 문익점의 후손인 망제곺파의 문중묘역. Ⓒ문인수
음력 8월은 가을의 시작이다. 소절(素節)의 빛, 투명한 하늘, 가볍게 스치는 바람, 갈맷빛 억새가 가을의 문턱을 넘고 있음을 말해준다. 나는 조상의 묘역에서 억새를 한 움큼 쥐고 낫질을 한다. 낫날에도, 억새를 움켜 쥔 손바닥에도 조상의 음덕이 스민다. 바람은 송송 밴 이마의 땀방울을 훔쳐 달아난다.
설익은 가을이지만 청명한 하늘이 한껏 높아진 것 같다. 척박한 섬에서 검소와 절제로 버텨온 선조들의 끈질긴 생명력, 그 슬기와 음덕이 서려있다. 같은 울타리 같은 집에서 같이 밥도 먹고 야단도 맞고 칭찬도 들으며 살았다. 대쪽 같은 성품의 증조부님의 말씀도 들리는 듯하고, 고조부님의 묘역이 명당이기 때문에 자손이 번성했다는 선친의 이야기도 귓전에 어득하다. 선친이 돌아가신 지도 벌써 30년. 조상의 내력 담을 들려주던 그 모습도 이젠 가물가물하다.
제주인의 연대성, 4.3사건
선조의 내력을 떠올리면 어린 시절 고향생각이 선연하다. 길 건너 누렇게 익어가는 벼이삭이며, 뒤뜰의 노랗게 익은 감이며, 대나무 숲에서 먹이를 엿보는 족제비며, 마당의 화사한 백일홍 등 향토색 정서가 마음을 포근히 감싼다.
어디 그뿐인가. 광란의 4.3사건으로 가재가 몽땅 소실되는 아픔과 남부여대의 피난길 그리고 피멍이 얼룩진 발바닥 부상으로 걷고 또 걸었던 악몽의 세월도 떠오른다. 이런 일들이 나만의 경험이 아니다. 제주인들이 가지는 공통된 정서다.
특히 4.3때 억울하게 죽은 원혼의 묘역이 없는 가문은 없다. 벌초를 통한 제주인의 연대성이 공고한 또 하나의 이유다. 4.3의 그 아픔, 아무리 설명해도 그 진실을 토해내기엔 내 언어의 뿌리가 너무 약하다. 그저 영면만을 빌 뿐이다.
서귀포시 강정동 갈충선공 문익점의 후손인 망제공파의 가족묘역.
견고하던 벌초 문화에도 변화가
선조의 스토리텔링을 후손들에게 전하는 것은 나만이 아니다. 제주사람 대부분이 그렇다. 종손가에 재월을 물려주어 선조의 스토리텔링은 물론 묘역관리를 맡기는 것도 제주의 독특한 정서다. 최근에 와서 이를 폐습이라고 주장하는 사람도 있으나 가문의 전통을 지키고 선조의 음덕을 전승하는 데는 재월이 담보가 된다.
제주의 벌초는 도벌초, 모둠벌초, 가족벌초로 나뉜다. 도벌초는 각 가문마다 제주의 입도선묘(入道先墓)에 대한 벌초다. 모둠벌초는 성씨의 파별로 나눠진 문중선묘(門中先墓)의 묘역을 자손들이 모여 단장하는 벌초다. 형제라도 입도 당시 제각기 흩어져 터전을 마련하다보니 집성촌을 이루고 파를 형성한 경우가 많다.
이 벌초풍습은 효의 실천과 문중단합이라는 전통이 있다. 허나 이런 미풍도 점차 변하고 있다. 커다란 봉분에 그럴싸한 석물까지 갖춘 무덤들이 골총(자손이 없는 무덤)으로 변하고 있다. 그 견고하던 벌초문화에도 균열이 있음을 느낀다.


최고의 인프라를 갖춘 것은 물론, 절대 왕좌 자리를 놓치 않는 모습이 닮았다. 당연히 최고의 선수들이 모두 모여 있다. 선수들 역시 꿈의 클럽으로 여긴다. 또 하나 공통점이 있다. 원하는 선수는 반드시 데려온다는 점이다. 막강한 자금력, 그리고 최고의 클럽이라는 브랜드를 갖고 있는 전북과 레알 마드리드는 돈과 명예를 앞세워 점찍은 선수를 모두 영입했다.
지난 며칠간 K리그는 제리치 영입전으로 떠들썩 했다. 지난 시즌 득점 2위에 올랐지만, 올 시즌 강원에서 입지가 줄어든 제리치는 김신욱의 갑작스러운 상하이 선화 이적으로 금값이 됐다. 큰 사이즈에 득점력을 갖춘 제리치는 김신욱의 완벽한 대체자로 보였다. 당초 해외 리그 선수를 데려오려고 했던 전북은 적응 기간이 필요없고, 검증된 제리치에 올인했다. 모두가 제리치의 전북행을 예상했다. 심지어 경험 많은 에이전트들 조차 9일 밤까지 제리치가 전북 유니폼을 입을 것이라 단언했다.
하지만 최종 승자는 놀랍게도 경남이었다. 경남과 강원은 10일 오전 제리치 이적에 관한 최종 합의서를 교환했다. 경남의 발빠른 행보가 만들어낸 작은 반란이었다. 올 시즌 부진에 빠진 경남은 후반기 반등을 위한 리빌딩을 준비했다. 결론은 빌드업 축구를 포기하고, 지난 시즌처럼 사이드를 활용한 단순한 축구였다. 중국 허베이 화샤로 떠난 말컹 역할을 해줄 공격수가 필요했고, 제리치가 물망에 올랐다. 하지만 경남은 제리치를 데려올만한 이적료가 없었다.
이적료 충당 작업에 나섰다. 선수단을 정리하기로 했다. 제 몫을 하지 못하고 있는데다, 숫적 포화 상태인 수비라인부터 손을 댔다. 송주훈이 물망에 올랐다. 아직 나이가 어린데다, 이름값이 있는 송주훈은 외국에서 관심을 가질만한 카드였다. 때마침 중국 톈진 텐하이가 관심을 보였다. 고액 연봉자였던 송주훈의 연봉을 세이브한 것만으로도 수확인데 이적료 30만달러(약 )까지 벌어들였다. 여기에 조던 머치가 부상과 향수병을 이유로 팀을 떠나고 싶다는 뜻을 밝혔다. 그의 기술은 아쉽지만, 조던의 뜻을 받아 계약 해지를 했다. 대신 잔여 연봉을 지급하지 않는 조건이었다. 10억원이 넘는 연봉을 수령했던 조던이 떠나며 연봉 규모를 줄이는데 성공했다.
자금을 마련한 경남은 바로 제리치 영입에 나섰다. 하지만 돈만으로 강원을 설득할 수 없었다. 수준급 선수를 찾는 강원의 니즈에 맞춰 과감히 이영재를 제시했다. 미드필드 전지역을 소화할 수 있는 이영재는 잠재력만큼은 높은 평가를 받는 선수다. 특히 기술 좋은 선수를 선호하는 김병수 강원 감독의 구미에 딱 맞는 선수였다. 이영재의 성장 가능성은 아쉽지만, 경남은 제리치 영입이 우선이었다. 경남은 강원에 이영재+5억원을 제시했고, 강원은 만족감을 표시했다. 전북이 뛰어들기 전 이미 구두로 합의를 마쳤고, 경남은 유리한 고지 속 제리치 영입전을 치를 수 있었다.
막판 전북의 공세가 거셌다. 당초 9일 낮 결정이 날 전망이었지만, 오후 늦게까지 딜레이 된 이유다. 이미 경남으로부터 만족스러운 제안을 받은 강원은 막판 전북에 더 큰 베팅을 했다. 이주용+8억원을 요구했다. 현금만을 고수했던 전북은 발을 뺐다. 강원 역시 얻을 것을 얻었지만, 역시 최종 승자는 경남이었다. 신속하고 과감한 결단, 그리고 정확한 계산이 만든 결과였다.
지난 몇년간 행보를 보면 경남은 '거상'으로 불리기에 손색이 없다. 많은 선수가 오가는 매년 겨울과 여름, 원하는 방향으로 리빌딩에 성공했다. 송수영 임창균 정현철 등 주요 선수들이 가장 비쌀때 팔고, 재빨리 그에 준하거나, 가능성을 지닌 선수들을 영입했다. 김종부 감독의 지도력과 시너지를 내며, 경남은 빠르게 전력을 업그레이드 시켰다. 해체 위기에 놓였던 경남은 K리그2를 넘어 지난 시즌 K리그1 준우승이라는 신화를 썼다.
하이라이트는 올 겨울이었다. 경남은 말컹(약 60억원), 박지수(광저우 헝다·약 22억원) 최영준(전북·약 12억원)을 팔아 무려 90억원이 넘는 돈을 벌어들였다. 1년 전에도 중국의 러브콜을 받았던 말컹을 지키며 더 높은 수익을 이끌어냈다. 한푼도 들이지 않고 영입한 박지수와 최영준으로는 그야말로 '대박'을 쳤다. K리그 역사상 이처럼 단기간에 많은 돈을 번 구단은 없었다. 이 세 선수를 데려오는데 쓴 돈은 불과 5억원. 경남은 무려 18배의 수익을 남기며, 그간 갖고 있던 빚을 모두 청산했다. 비록 올 시즌 아쉬운 성적을 거두고 있지만, 언제든 반등할 수 있는 선수단 구축에 성공했다. 물론 정해진 예산안에 모두 이뤄진 일들이다.


이언의 아버지는 술을 많이 마시는 사람이었습니다. 이언은 넉넉한 집안에서 자랐지만 간절히 원했던 아버지의 감정적 돌봄은 받지 못했습니다. 그는 “아버지에 대해서는 애정을 별로 느끼지 못했는데, 아버지의 음주 습관과 어머니를 대하시는 방식이 주된 원인이었지요” 하고 말합니다. 이언은 나이가 들면서 하느님이 과연 계시는지 의문을 품기 시작했습니다. 그는 ‘하느님이 정말 계시다면 왜 사람들이 고통당하게 내버려 두시는 거지?’ 하고 생각했습니다.
비교적 문제 없이 살고 있더라도, 다른 사람들이 억울하게 고통당하는 것을 보면 의분을 느낄지 모릅니다. 하지만 이언처럼 자기 자신이 어려움을 겪는 경우 또는 사랑하는 사람이 병들거나 사망하는 경우, 고통당하는 이유에 대해 알고 싶은 마음이 특히 더 클 것입니다.
어떤 사람은 하느님이 우리에게 겸손과 이해심을 가르치려고 고통을 허용하신다고 생각합니다. 한편 전생의 죄 때문에 현생에 고통을 겪는다고 믿는 사람도 있습니다.
하느님은 인간의 고통을 보고도 동정심을 느끼지 않으시며, 따라서 우리가 사랑하기 어려운 분이라는 뜻입니다. 그런 대답에 따르면 하느님은 잔인한 분입니다.
성서에서 밝혀 주듯이, 인간의 고통에 대한 책임은 하느님께 있지 않습니다. “시험을 받을 때에 ‘하나님이 나를 시험하고 있어’라고 말하지 마십시오. 하나님은 악에게 시험을 받지도 않으시며, 사람을 시험하지도 않으십니다.” (야고보 1:13, 쉬운성경) 사실, 고통에 대한 책임이 하느님께 있다는 사상은 성서에 묘사된 그분의 성품과 일치하지 않습니다. 어떻게 말입니까?
하느님의 주된 특성 한 가지는 사랑입니다. (요한 첫째 4:8) 그 점을 강조하기 위해 성서는 하느님이 젖 먹이는 어머니와 비슷한 감정을 가지신 것으로 묘사합니다. 하느님은 이렇게 말씀하십니다. “아내가 자기 젖먹이를 잊고 자기 배에서 난 아들을 불쌍히 여기지 않을 수 있겠느냐? 비록 이 여자들은 잊을 수 있어도, 나는 너를 잊지 않을 것이다.” (이사야 49:15) 사랑 많은 어머니가 고의로 자녀에게 해를 입히겠습니까? 인자한 부모는 오히려 자녀의 고통을 덜어 주려 할 것입니다. 그처럼 하느님도 무고한 사람에게 고통을 주시지 않습니다.—창세 18:25.
그렇지만, 무고한 사람들이 현재 고통을 당하고 있습니다. 그래서 이런 의문이 들지 모릅니다. ‘하느님이 우리에게 관심이 있고 전능하시다면 왜 고통을 주는 원인들을 없애지 않으시는 걸까?’
하느님이 현재 고통이 계속되도록 허용하시는 데는 그만한 이유가 있습니다. 한 가지만 생각해 보겠습니다. 많은 경우 사람들에게 고통을 초래하는 것은 바로 사람들입니다. 남을 괴롭히고 압제하여 고통을 주는 많은 사람이 자신의 행로를 바꾸려 하지 않습니다. 따라서 하느님이 고통의 한 가지 주된 원인을 없애시려면, 그런 사람들을 멸망시키셔야 합니다.
하느님이 악을 행하는 사람들을 아직까지 멸망시키지 않으신 이유에 대해 사도 베드로는 이렇게 썼습니다. “여호와께서는 자기의 약속에 관하여 어떤 사람들이 더디다고 생각하는 것처럼 더디시지 않습니다. 도리어 아무도 멸망되기를 바라지 않으시고 모두가 회개에 이르기를 바라시기 때문에 여러분에 대하여 참으시는 것입니다.” (베드로 둘째 3:9) 여호와 하느님이 참을성을 나타내고 계신 것은 그분이 사랑 많고 자비로운 분이기 때문입니다.
하지만 머지않아 여호와 하느님은 행동하실 것입니다. 그분은 무고한 이들에게 “환난을 가져오는 사람들에게는 환난으로 갚”으실 것입니다. 부당하게 고통을 초래하는 사람들이 “영원한 멸망의 사법적 처벌을 받을 것입니다.”—데살로니가 둘째 1:6-9.
서두에서 언급한 이언은 고통에 대해 의문을 가지고 있었지만 만족스러운 대답을 찾았습니다. 그는 배운 점들 덕분에 삶에 대한 견해가 바뀌게 되었습니다. “성서가 생활을 변화시키다” 기사에서 그의 이야기를 읽어 보시기 바랍니다.
예수께서는 고통에 대해 무엇이라고 말씀하셨습니까?


음주운전을 하다가 적발돼 물의를 빚은 그룹 2PM 준케이가 일본 활동을 강행한다.
JYP엔터테인먼트가 2PM 일본 공식 홈페이지를 통해 공지한 바에 따르면 준케이는 일본 솔로 음반 발매와 투어 공연 일정을 예정대로 진행한다. JYP엔터테인먼트는 “심려를 끼쳐 드려 대단히 죄송하다”며 이 같이 밝혔다.
다만 당초 3월 21일 낼 예정이던 준케이의 네 번째 솔로 음반 ‘노 타임(NO TIME)’은 2주 늦은 4월 4일 발매된다. 투어 공연은 음반 발매에 앞선 3월 6일부터 도쿄, 나고야, 오사카, 후쿠오카 등 4개 도시에서 7회에 걸쳐 열릴 전망이다.


나는 수술을 선택했고 나에게는 매우 고통이없는 과정이었고 자연적으로 또는 의학적으로 고무 된 유산의 정서적 외상을 제한했다. 의사는 또 다시 시도하기 위해 3 개월 정도 기다리는 것이 좋습니다. 오늘은 남편과 20 주간의 해부학 검사를 위해 간다고합니다. Brown에게 서명하는 Buffalo와의 계약은 여전히 강합니다. 그는 환상적인 수신기입니다. 지난해 그의 15 번의 터치 다운 외에도 그는 104 번의 리셉션과 1,297 야드의 경기력을 보여주었습니다.하지만 그는 7 월 10 일 31 세가 될 것이고, 수신기는 30 대 중반에 생산적으로 유지됩니다. Woolworths는 포트폴리오의 폐쇄 비용이 크지 만, Woolworths는 자사 매장 (60 개 매장)의 3 분의 1까지 폐쇄 할 가능성이 높습니다. 이 비용은 약 7 억 5 천 9 백만 달러가 될 수 있습니다. 궁극적 인 비용은이 문제가있는 부지에 남아있는 임대 기간과 집주인이 대체 용도 등으로 잠재적 인 할인을 받아 들일지 여부에 달려있다.
나는 현재 내 책을 읽으려고 책을 읽으려고 특별히 Stormlight Archive와 이야기 할 수 있습니다. 시간이 있으면 다음 게시물을 읽는 것이 좋습니다. 여기에있을 인수가 있습니다. 나는 한계가 있음을 확신한다. 실제로 BS가 광속 론자들에게 그런 제한들을 약간은 능동적으로 보낼 것으로 기대하지만, 200mph와 차트,지도, 잡지 또는 전자 메일과 같은 것을 쳐서는 정규 feruchemist가 도달 할 수 있어야하고, inquistor에 있어야한다고 생각하기 때문에, 나는 그들이 실제로 lightspeed의 분수를 치고 있다고 기대하지 않는다. 흐림이 이미 그걸 때렸을 수 있습니다. 중요한 영어 역사 문서 Normans and Norman에 대한 자세한 내용은 NormansComment 1 번을 참조하십시오. 2010 년 8 월 10 일 22:11 XANTHIUS는 Doomsday에서 프로그램을 즐겼습니다. 결과가 의도하지 않았을 수도 있습니다. 나는 항상 BTS가 우리에게 빡빡한 일정으로 내용을 전달하는 데 모든 노력을 그러나 이것은 이것들 중 하나는 기울 였기 때문에 인기가없는 의견을 게시하는 것을 주저합니다. 그들은 그렇게 열심히 일합니다. 그러나이 에피소드는 단지 meh였습니다.
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문: 먼저 북한 핵 문제가 논의됐다는 소식부터 알아 보죠. 답: 노 대통령은 선언문을 발표한 후에 구두 성명의 형식으로 정상들이 한반도 정세와 관련된 문제를 논의하고 의견을 모았다고 말했습니다. 즉, 에이펙 정상들이 최근 6자 회담에서 검증가능한 한반도 비핵화를 위해서 긍정적인 진전들이 이루어진 것을 환영했으며 이러한 진전들이 이 지역의 평화와 안정 그리고 번영에 기여할 것을 기대하고 있다는 내용입니다. 정상들은 또한 북한에 대해서 이른바 9-19 공동 성명 준수도 촉구했습니다.
문: 미리 예상은 됐었읍니다만, 에이펙 부산 선언에서 북한 문제가 언급됐다는 사실 과연 북핵 해법에 어떤 영향을 미칠까요? 답: 21개국 정상들이 북핵 문제를 언급했다는 점 자체가 앞으로 속개될 5차 6자 회담에 긍정적인 영향을 줄 것이라는 공산이 큽니다. 정상회의 기간 중에 열렸던 한-미, 한-중 회담에서도 북한을 자극할 만한 단호한 발언 대신에 북한을 대화로 유도하는 유화적인 발언들이 나왔고, 무엇 보다도 6자 회담 5개 당사국들을 포함한 아시아 태평양 지도자들이 한 목소리로 북핵 문제의 평화적 해결을 촉구했다는 점은 커다란 의미를 담고 있는 것입니다.
답: 네, 6자회담이 성공한 이후에 그러한 방향으로 나아가기로 공감대가 형성되고 있다고 말했습니다. 즉 6자 회담이 성공하면 한반도의 대화 체제 그리고 동북아시아의 다자 안보 체제로 확대해 나갈 것이라고 노 대통령은 말했습니다. 문: 계속해서 부산 선언 내용을 항목별로 짚어보겠습니다. 먼저 자유무역 분야 부터 살펴 볼까요?
문: 이번 정상회의의 또 다른 핵심 현안은 인간 안보였습니다. 이 분야에서는 어떤 결론이 도출됐나요? 답: 테러 행위를 규탄하고 조류 독감의 확산 억제하기 위한 노력을 다짐했습니다. 그리고 2006년 초에는 이에 대한 신속 대응 능력과 대응 체계를 점검하는 차원에서 컴퓨터 모의시험 등을 통한 점검을 하기로 하는 등 실제적인 공동 조치들에도 합의했습니다.
답: 네, 정상들은 시종일관 웃음을 머금으며 촬영에 임했는데요. 외국 정상들이 한복 두루마기를 입은 모습이 다소 어색하기 느껴지지 않을까 하는 예측도 있었지만 상당히 자연스러운 모습이었습니다. 참고로 각 정상들은 각자 선호하는 색상을 골라 입을 수 있었는데요, 노무현 대통령은 황금색, 조지 부시 미국 대통령은 남색, 후진타오 중국 국가 주석은 갈색, 고이즈미 준이치로 일본 총리는 은색의 두루마기를 입었습니다. 문: 노 대통령은 정상회의 폐막 후에 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과의 정상회담을 함으로써 에이펙 관련 전 일정을 마무리했습니다. 한-러 정상회담에서는 어떤 논의가 이루어 졌습니까?


독도의 날은 1900년 10월 25일 고종황제가 대한제국칙령 제41호에 독도를 울릉도의 부속 섬으로 명시한 것을 기념하기 위해 제정한 날이자, 일본의 영유권 야욕으로부터 독도 수호의지를 표명하고 대내외적으로 독도가 대한민국의 영토임을 천명하기위해 제정했다. 민간단체인 독도수호대는 이날을 기념해 2000년 독도의 날의 지정할 것을 제안하고, 국가기념일 제정을 위해 서명운동과 국회 청원활동도 펼치고 있다.
▲역사관에서 자연관으로 통하는 거울의 방. 독도 모형이 마치 한폭의 수묵화처럼 펼쳐진다[사진=동북아역사재단]
독도수호대가 독도의 날 제정에 앞장서고 있다면, 동북아역사재단은 독도체험관을 설립·운영하며 우리 국민이라면 당연히 우리 땅으로 인식해온 독도에 대해 되돌아보는 기회를 제공하고 있다.
충정로역에서 걸어서 5~10분 떨어진 독도체험관은 신개념 박물관이다. 우리나라 국민에게 독도에 대한 올바른 정보와 인식을 전하기 위해 동북아역사재단이 설립한 독도체험관은 70여년간의 인문·자연 과학적 연구성과를 바탕으로 설립된 곳으로, 독도와 관련한 모든 자료를 수집해 보존·전시하고 있다. 크게 역사관, 자연관, 4D영상관으로 구성돼 있다.
역사관은 특수 영상을 통해 1,500년의 독도 역사를 소개하고 있으며, 자연관은 독도와 주변 해역의 자연조건을 재현한 독도 대형 모형을 통해 우리 영토인 독도의 지리·지질·기후·해양·생태계 정보를 살펴볼 수 있다. 4D영상관은 특수 제작된 영상과 기술을 구현,독도 주변 바닷속에 들어간 것과 같은 가상 체험을 할 수 있게 꾸며져 있다.
관람시간은 매주 화요일부터 일요일 오전 10시~오후 5시까지이며, 웹사이트를 통해 온라인 예약을 하면 40~50분으로 구성된 전시해설도 들을 수 있다. 기자가 체험관을 찾은 시각은 오전 11시경으로 36명의 유경유치원 7세반 어린이들과 함께 전시해설을 들을 수 있었다. 조용하게 전시해설을 들으려면 평일 오후에 방문하는 것을 추천한다. 각 전시물에 대한 해설은 영어와 중국어, 일본어 등으로도 지원되니 참고하자.
신라 장군 이사부가 맞아주는 독도 역사관
독도체험관 관람은 전시관 로비에서 출발한다. 해설은 독도의 개요부터 시작된다. 독도는 2개의 큰 섬과 89개의 부속 섬으로 구성돼 있다. 큰 섬은 각각 동도와 서도로 부르는데 더 큰 섬인 서도에는 대한민국 독도 주민이 살고 있고, 동도에는 독도경비대숙소 등의 시설이 갖춰져 있다. 로비에서는 독도를 수호하는 해양경찰정, 삼봉호 모형도 볼 수 있다.
이어 역사관으로 향했다. 역사관은 ‘독도, 한반도 역사 안에서의 1,500년’을 주제로 구성돼 있다. 역사관 입구에는 6세기경 독도를 우리영토로 편입시킨 신라 장군 이사부가 관람객을 맞이한다. 이사부는 당시 해상 전투력이 높았던 우산국(울릉도와 독도를 근거지로 한 국가의 이름)을 정복하기 위해 많은 나무 사자를 만들어 군선에 나눠 태우고 항복하지 않으면 맹수를 풀어 우산국 백성을 밟아 죽이겠다고 속여 전쟁을 치르지 않고 우산국 우해왕의 항복을 받아냈다. 512년 신라 지증왕 22년의 일이다. 이후 우산국은 신라에 복속됐고 신라 문화가 전파됐다. 이 때문에 울릉도에는 신라시대 유물이 발견되고 있다.
이사부 장군의 맞은편에는 512년부터 시작되는 독도 연대표가 전시돼 있다. 우리나라가 독도를 우리 영토로 복속시킨 시점부터 오늘날까지의 역사와 일본이 독도를 인지한 시기를 연대별로 비교해 소개한다. 연대표에 따르면, 일본은 17세기에 들어서야 울릉도와 독도를 인지했다. 지금은 일본이 독도를 부르는 ‘다케시마(竹島)’로 울릉도를 불렀고, 독도는 ‘마쓰시마(松島)’라고 칭했다. 일본 연대표에는 17세기 말에도 막부가 울릉도와 독도를 일본영토가 아니라고 확인한 기록문서도 함께 전시돼 있다. 연대표 옆에는 18세기 중엽에 제작된 조선후기 기조인 동국대전도에 그려진 울릉도와 독도의 모습도 살펴볼 수 있다.
역사관에는 독도가 처음 등장한 우리 문헌인 삼국유사와 세종실록, 지리지 등 조선시대 문헌들과 일본이 독도를 우리 땅으로 기록한 여러 가지 문헌기록과 지도 등도 전시돼 있다. 조선 숙종 때 2번이나 홀로 도일해 일본인의 불법적인 독도 도해와 어로에 대해 이의를 제기한 부산 수군 출신인 안용복 이야기를 모형과 영상으로 제작한 전시물도 관람할 수 있다. 또, 제2차 세계대전 이후 국제사회에서 독도를 어떻게 바라보고 있는지에 대한 기록과 다양한 언론 기록 등도 살펴볼 수 있다.
일제강점기의 아픔이 배여 있는 독도
자연관은 ‘아침을 여는 섬, 독도’를 주제로 실질적인 독도의 주인인 식물과 해양자연생물, 독도의 지형과 지질을 순서대로 소개하고 있다. 자연과학 자원의 보고인 독도는 천연기념물 제336호 독도천연보호구역으로 지정돼 일반인의 방문은 선착장으로 제한된다. 섬 곳곳이 희귀한 생물과 식물로 가득하기 때문이다. 전시해설사에 따르면, 독도의 대표적인 생물은 바다사자과에 속하는 강치와 괭이갈매기다. 하지만 강치는 멸종돼 더 이상 볼 수 없게 됐고, 괭이갈매기만 남았다.
강치는 19세기 초 동해에 수만 마리가 서식했으나 일제강점기 일본인들이 가죽과 기름을 얻기 위해 집중 남획하면서 멸종위기에 처했다. 강치는 1972년 독도에서 마지막으로 확인됐고 1994년 국제자연보전연맹(IUCN)이 멸종을 선언했다. 자연관 중앙에 마련된 대형 독도 모형은 독도의 지형과 지리를 자세하게 알게 해준다.
▲독도가 우리 영해로 표기된 지도 가운데는 일본에서 제작한 것도 다수다[사진=보안뉴스]
독도주민이 살고 있는 집은 어디에 있는지, 최초의 독도 주민이 독도에서 유일하게 물을 구할 수 있는 장소인 물골에 가기 위해 섬 이쪽에서 반대편까지 놓은 계단의 위치와 독도경비대숙소, 선착장, 등대, 헬기장 등이 어디에 있는지도 모형을 통해 쉽게 파악할 수 있다. 독도의 지질을 직접 만져볼 수 있는 ‘독도 지질 만져 보기’ 코너도 마련돼 있다. 4D영상관은 ‘살아 숨 쉬는 동해의 심장, 독도’를 주제로 자연관에서 만난 다양한 독도의 주인들을 직접 체험하듯이 관찰할 수 있어 특히 어린이들의 호응이 높았다.
현재진행형인 일본 독도 영유권 주장
일본의 독도에 대한 영유권 주장은 현재진행형이다. 지난해 말 대법원의 일본기업 강제동원 배상 판결 이후 일본에서 촉발된 한일 무역분쟁이 격화되며 양국 관계가 경색되고 있는 가운데, 올해 일본 해상보안청의 독도 인근 해역 순찰이 급격히 늘어나 일본의 독도 위협 도발에 맞서 정부의 대응태세를 점검할 필요가 있다는 지적이 제기되고 있다.
▲일제강점기 집중 남획으로 멸종된 강치에 대해 설명을 듣고 있는 어린이들[사진=보안뉴스]
9월 19일 국회 농림축산식품해양수산위원회 위원장인 황주홍 의원실(민주평화당)이 해양경찰청으로부터 제출받은 ‘일본 해상보안청 함정의 독도 인근 해역 순찰 및 출현’ 자료에 따르면 일본 해상보안청은 올해 1월부터 8월까지 모두 73회에 걸쳐 독도 주변을 순찰한 것으로 집계됐다. 일본 해상보안청이 3일에 한 번꼴로 독도인근 해역을 순찰한 것이다.


가. 구 상증세법(2003. 12. 30. 법률 제7010호로 개정되기 전의 것, 이하 ‘종전 상증세법’이라 한다) 제47조 제1항은 증여세과세가액을 ‘증여일 현재 같은 법 제31조 내지 제45조의 규정에 의한 증여재산가액의 합계액에서 당해 증여재산에 담보된 채무로서 수증자가 인수한 금액을 차감한 금액으로 한다’고 규정하되, 같은 조 제2항은 당해 증여일 전 10년 이내에 동일인으로부터 받은 증여재산가액의 합계액이 1천만 원 이상인 경우에는 그 가액을 증여세과세가액에 가산하도록 규정하고, 같은 법 제55조 제1항은 ‘증여세의 과세표준은 같은 법 제47조의 규정에 의한 증여세과세가액에서 같은 법 제53조에 의한 증여재산 공제, 제54조에 의한 재해손실 공제의 금액을 차감한 금액으로 한다’고 규정하고 있었다.
한편 구 상증세법(2003. 12. 30. 법률 제7010호로 개정되고 2010. 1. 1. 법률 제9916호로 개정되기 전의 것, 이하 ‘개정 상증세법’이라 한다) 제47조 제1항은 증여세과 세가액을 ‘증여일 현재 같은 법의 규정에 의한 증여재산가액의 합계액[제40조 제1항 제2호, 제41조의3, 제41조의5, 제42조 제4항의 규정에 의한 증여재산(이하 ‘합산배제증여재산’이라 한다)의 가액을 제외한다]에서 당해 증여재산에 담보된 채무로서 수증자가 인수한 금액을 차감한 금액으로 한다’고 규정하되, 같은 조 제2항 본문은 종전 상증세법 제47조 제2항과 동일하게 10년 이내 재차증여의 경우 그 가액을 증여세과세가액에 가산하도록 하면서 단서에서 ‘합산배제증여재산의 경우에는 그러하지 아니하다’고 규정하고 있다. 나아가 같은 법 제55조 제1항은 ‘증여세의 과세표준을 ① 제45조의2의 규정에 의한 명의신탁재산의 증여의제에 있어서는 당해 명의신탁재산의 금액(제1호), ② 합산배제증여재산에 있어서는 당해 증여재산가액에서 3천만 원을 공제한 금액(제2호), ③ 그 외의 경우에는 같은 법 제47조 제1항의 규정에 의한 증여세과세가액에서 같은 법 제53조에 의한 증여재산 공제 및 제54조의 규정에 의한 재해손실 공제의 금액을 차감한 금액(제3호)에서 각 증여재산의 감정평가수수료를 차감한 금액으로 한다’고 규정하고 있다.
이와 같이 개정 상증세법 제47조 제2항이 10년 이내의 종전 증여재산과 관련하여 합산과세를 규정하고 있는 취지는, 원래 증여세는 개개의 증여행위마다 별개의 과세요건을 구성하는 것이어서 그 시기를 달리하는 복수의 증여가 있을 경우 부과처분도 따로 하여야 하나, 동일인으로부터 받은 복수의 증여에 대하여는 이를 합산과세함으로써 누진세율을 피해 수 개의 부동산 등을 한 번에 증여하지 아니하고 나누어 증여하는 행위를 방지하기 위한 것이다.
나. 이러한 10년 이내 재차증여 가산규정의 입법취지와 체계 및 개정 연혁 등을 종합적으로 고려하면, 10년 이내 재차 동일인의 명의신탁이 있어 증여로 의제되는 경우에도 재차증여 가산규정인 개정 상증세법 제47조 제2항이 적용된다고 해석함이 타당하다. 그 이유는 다음과 같다.
1) 재차증여 가산규정인 개정 상증세법 제47조 제2항은 단서에서 합산배제증여재산에 대한 규정이 추가된 외에는 종전 상증세법 제47조 제2항과 동일하고, 개정 상증세법 제47조 제1항은 증여로 의제된 명의신탁 재산가액이 합산배제증여재산에 해당한다는 취지의 명시적 규정을 두고 있지 않다.
2) 개정 상증세법 제55조 제1항은 증여세의 과세표준을 각 호의 1에 해당하는 금액에서 증여재산의 감정평가수수료를 차감한 금액으로 한다고 정하고 있는데, 그 제2호는 ‘합산배제증여재산에 있어서는 당해 증여재산가액에서 3천만 원을 공제한 금액’으로 별도로 규정하는 한편, 그 제1호는 ‘제45조의2의 규정에 의한 명의신탁재산의 증여의제에 있어서는 당해 명의신탁재산의 금액’이라고 정하고 있어 합산배제증여재산과는 별도의 항목으로 규정하고 있다.
3) 개정 상증세법 제55조 제1항에는 재차증여 가산규정의 배제여부에 대하여 따로 밝힌 규정이 없고, 오히려 그 각 호의 규정을 비교해 보면, 같은 법 제47조 제1항의 규정에 있는 각 증여재산들에 대하여 과세표준 산정시 공제를 얼마나 할 것인지에 대하여만 규정하고 있는 것으로 보인다(명의신탁재산에 관한 제1호에는 공제에 대한 내용이 없고, 합산배제증여재산에 관한 제2호에는 3천만 원 공제, 나머지 증여재산에 관한 제3호에는 같은 법 제53조 및 제54조의 규정에 의한 증여재산공제 및 재해손실공제 금액을 공제한다는 내용이 있다). 위와 같은 법문의 내용에 비추어 같은 법 제55조 제1항은 명의신탁재산과 합산배제증여재산에 대하여 공제를 전혀 인정하지 않거나 다른 증여재산보다 적은 금액의 공제만을 인정하겠다는 취지의 규정으로 보는 것이 옳다.
4) 명의신탁을 증여로 의제하여 증여세를 부과하는 것은 조세회피 행위를 효과적으로 방지하여 조세 정의를 실현하기 위하여 실질과세의 원칙에 대한 예외를 인정하는 데에 그 입법취지가 있으므로(대법원 2011. 9. 8. 선고 2007두17175 판결 등 참조), 증여로 의제되는 명의신탁재산에 대한 증여세 산정시 다른 증여재산과 달리 증여재산 등의 공제제도를 규정하지 않은 것은 조세회피 행위를 효과적으로 방지하기 위한 입법목적을 달성하기 위하여 수증자에 비하여 명의수탁자에게 불이익을 주려는 것이다.
이러한 관점에서 보더라도, 입법자가 종전 상증세법과 달리 개정 상증세법에서 증여로 의제되는 명의신탁의 경우에는 재차증여가산제도를 배제하여 명의수탁자가 누진세율을 회피할 수 있도록 하였다고는 볼 수 없다.
5) 한편 2018. 12. 31. 법률 제16102호로 개정된 현행 상증세법은 제45조의2에 따른 명의신탁 증여의제의 경우 증여세 납세의무자를 명의자에서 실제 소유자로 변경하면서(제4조의2 제2항), 제45조의2의 규정에 따른 명의신탁재산을 수증자의 증여세과세가액에서 제외되는 합산배제증여재산으로 규정하고 있다(제47조 제1항). 그러나 이는 증여로 의제되는 명의신탁재산에 대한 증여세 납세의무자가 변경됨에 따른 창설적 규정에 해당하여 이와 같은 명시적인 규정이 없었던 개정 상증세법의 해석에 고려할 수는 없다.
가. 재차증여 합산과 합산배제
2018. 12. 31. 법률 제16102호로 개정된 현행 상증세법 제47조는 증여세 과세가액 산정에 관하여 “① 증여세 과세가액은 증여일 현재 이 법에 따른 증여재산가액을 합친 금액[제31조 제1항 제3호, 제40조 제1항 제2호·제3호, 제41조의3, 제41조의5, 제42조의3 및 제45조의2부터 제45조의4까지의 규정에 따른 증여재산(이하 "합산배제증여재산”이라 한다)의 가액은 제외한다]에서 그 증여재산에 담보된 채무(그 증여재산에 관련된 채무 등 대통령령으로 정하는 채무를 포함한다)로서 수증자가 인수한 금액을 뺀 금액으로 한다. ② 해당 증여일 전 10년 이내에 동일인(증여자가 직계존속인 경우에는 그 직계존속의 배우자를 포함한다)으로부터 받은 증여재산가액을 합친 금액이 1천만원 이상인 경우에는 그 가액을 증여세 과세가액에 가산한다. 다만, 합산배제증여재산의 경우에는 그러하지 아니하다”라고 규정하고 있다.
이와 같이 종전 증여가 있은 후 10년 이내에 동일인으로부터 재차증여가 이루어질 경우에 수증자는 증여세 과세표준으로 재차증여의 증여재산가액에 종전 증여의 증여재산가액을 합친 금액을 신고하여야 한다. 위 증여재산합산규정의 취지는, 원래 증여세는 개개의 증여행위마다 별개의 과세요건을 구성하는 것이어서 그 시기를 달리 하는 복수의 증여가 있을 경우 부과처분도 따로 하여야 하나, 동일인으로부터 받은 복수의 증여에 대하여는 이를 합산과세함으로써 누진세율을 피해 한번에 증여하지 아니하고 나누어서 증여하는 행위를 방지하기 위한 것이다(대법원 2004. 12. 10. 선고 2003두9800 판결).
한편, 상증세법은 재산 취득 후 해당 재산의 가치가 증가하는 경우(제31조 제1항 제3호), 전환사채 등의 주식전환 등과 양도에 따른 이익의 증여(제40조 제1항 제2호·제3호), 주식등의 상장 등에 따른 이익의 증여(제41조의3), 합병에 따른 상장 등 이익의 증여(제41조의5), 재산 취득 후 재산가치 증가에 따른 이익의 증여(제42조의3), 명의신탁재산의 증여 의제(제45조의2), 특수관계법인과의 거래를 통한 이익의 증여 의제(제45조의3), 특수관계법인으로부터 제공받은 사업기회로 발생한 이익의 증여 의제(제45조의4)에 따른 증여이익을 합산배제증여재산으로 규정하여 위 규정들에 따른 증여이익은 합산하지 않도록 하고 있다.
위와 같은 증여이익은 일반적인 증여와 달리 증여자를 확정하거나 부의 무상이전과 보유자산의 가치증가 부분을 구분하기가 어렵고, 누진세율을 회피하는 수단으로 이용될 가능성도 낮으므로, 동일인으로부터 받은 복수의 증여를 합산과세함으로써 분할증여로 인한 누진세액 경감을 방지하려는 재차증여 합산과세의 취지에 맞지 않는다고 보아 합산하지 않도록 한 것이다(대법원 2017. 9. 26. 선고 2015두3096 판결).
결국 현행 상증세법 제47조의 규정에 따르면 동일인으로부터 10년 내에 증여받은 재산은 합산하는 것이 원칙이고, 예외적으로 합산배제증여재산으로 규정된 증여이익에 한하여 합산하지 않는 것이다.
나. 대상 판결의 의의
2018. 12. 31. 법률 제16102호로 개정된 현행 상증세법은 제45조의2에 따른 명의신탁 증여의제의 경우 증여세 납세의무자를 명의자에서 실제 소유자로 변경하면서(제4조의2 제2항), 제45조의2의 규정에 따른 명의신탁재산을 수증자의 증여세과세가액에서 제외되는 합산배제증여재산으로 추가하였는데(제47조 제1항), 대상 판결은 위 개정 이전의 사안에 대한 것이므로 현행 상증세법이 적용되지 아니한다. 이에 따라 위 개정 전의 구 상증세법에 합산배제증여재산으로 명시되지 아니한 상황에서도 명의신탁 증여의제에 따른 증여세 산정시 그 전에 명의신탁한 재산가액을 합산배제할 수 있는지가 문제되었다.


그렇지만 문재인 정권이 한일 지소미아의 종료를 결정하면서 미국의 이러한 반발을 예상하지 못했다면 그 자체로 근시안적이고 무능한 정권임을 자인하는 것일 뿐이다. 일본 수출규제의 배경인 일제 강제노동에 대한 일본 기업의 보상 책임을 묻는 것은 한일청구권협정(1965)과 그 근거가 되는 샌프란시스코조약(1951)을 사실상 무력화하는 것이다. 따라서 이는 미국 중심의 전후 질서에 대해 현상변경을 시도하는 것으로 미일의 반발은 불을 보듯 뻔했다. 그런데도 이 정도 압력에 강단 있게 대처하지 못하고 굴복하고 만 것은 문재인 정권의 일제 식민지배 청산 작업의 의지와 능력의 한계를 여실히 보여준 것이다. 수출규제도 풀지 못하고 한일 지소미아를 연장해 주고 말았으니 앞으로 일제 강제노동에 대한 아베 정권의 사죄와 배상은 도대체 어떻게 받아낼 것인가? 정권이 끝날 때까지 계속 종료 통보 효력 철회만 반복하지 않을까 우려된다.
4. 한편으로 미일의 한일 지소미아 종료 결정 철회 압력이 컸던 것은 그만큼 이 협정이 한국 방어가 아니라 미국과 일본을 방어하기 위한 것임을 반증한다. 한일 지소미아는 단순히 한일 간 군사정보 교류와 보호를 넘어서서 미국 주도의 한미일 MD와 군사동맹 구축을 위한 끌차로서의 성격을 갖는다. 중국과 북한을 적으로 삼겠다는 것이다. ‘한미동맹 위기관리 각서’ 개정으로 위기관리의 범위가 한반도 유사에서 미국 유사로 확장되면 한국 MD 전력이 미국을 공격하는 북중 ICBM을 요격하고 한국군이 미국이 개입한 인도·태평양 분쟁에 동원되는 것이 제도화된다. 한국이 미국을 겨냥한 북중 탄도미사일 요격에 나서면 한국은 북중의 선제(핵)공격 대상이 된다. 그렇다고 해서 한일 지소미아가 북중 탄도미사일로부터 한국을 방어하는 데 도움이 되는 것도 아니다. 한반도는 좁고 대부분 산악지대인 지리적 특성으로 탄도미사일 방어가 불가능에 가깝다.


보통 치질은 오래 앉아 근무하는 현대인의 병으로 알려져있지만, 나폴레옹 역시 직업 때문에 생긴 극심한 치질에 시달렸다고 한다. 상상을 초월하는 고통에 몸부림치는 나폴레옹을 위해 그의 주치의가 워털루 전투 전날 대량의 아편주사를 놓았고, 아편에 취해 제정신이 아닌 상태에서 지휘를 하던 나폴레옹의 군대가 참패하면서 그의 백일천하가 끝장났다는게 정설이다. 여기까지만 들으면 치질이 백일천하를 무너뜨린 요인으로 보인다.
하지만 실제 그의 군대가 가진 가장 큰 문제는 나폴레옹이 걸린 치질이 문제가 될 만큼이나 나폴레옹 한 사람에 대한 의존도가 지나치게 높다는데 있었다. 나폴레옹은 천재적 군사전략가였지만, 전선 시찰부터 전술 입안, 결정, 명령 전달, 성과파악을 위한 재시찰 등 모든 작전과정에 개입해야 직성이 풀리는 사령관으로 유명했다. 사령관들이 보낸 전령을 믿지 않고 본인이 모든 전장을 시찰하러 다니며 모든 사안에 대한 결정을 내렸다.
불침번을 서다 조는 초병을 대신해 불침번을 섰다는 일화부터 병사들과 고락을 함께했다는 각종 에피소드들은 미화된 측면도 있겠지만, 그가 얼마나 꼼꼼히 부대시찰을 다녔는지 보여준다. 나폴레옹은 보통 하루평균 말 안장 위에 16시간이나 앉아 시찰을 다니며 밤을 세우기 일수였고, 하루 4시간밖에 못 잤다고 한다. 딱딱한 말 안장 위에 그렇게 오랜시간 앉아 전선시찰을 다니다보니 당연히 악성 치질이 생길 수 밖에 없었던 것이다.


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SKU 56712211 스타벅스 스타필드고양 3F(티바나)점 | 스타필드 고양 스타벅스 2 - 3층 티바나 매장 솔직히 나는 티바나 매장 별로 안 좋아하는 이유가 그 전에 있던 타조티도 정말 맛있었는데 티바나라고 알아서 잘 성장하던 회사 스벅이 사들여서(.....)리저브 매장에서 이용하는 클로버 머신도 스타벅스가 개발한 것도 아니고 사들인 거니까. 뭐랄까, 스타벅스가 스스로 하는 건 없고 남의 것만 자꾸 뺏어온다는 생각이.어쨌든 스타벅스에서는 커피 뿐만 아니라 차 종류도 원래 취급은 했었는데 티바나 브랜드를 통해서 더 강화하고 있고아예 티바나 전용 매장을 오픈하기도 하는데, 커피도 팔고 티도 팔고. 역시나 사람이 너무 많다. 메뉴 보드가 간소해서 좋군. 티바나 매장 전용 색깔을 이용한 괴상한 조형물도 벽에 걸려 있고.티바나 매장 직원들은 노란 모자를 쓰고 있어서,..


날이 점차 따뜻해지면서 몇 달 후부터 착용하게 될 하복에 대한 문의가 증가하고 있다. 하복은 땀을 많이 흘리는 여름 내내 착용하는 만큼 소재가 얇아 자주 세탁해야 하므로 품질적인 부분이 더욱 중요하며, 품질, 소재, 기능, 사이즈 등을 꼼꼼하게 비교해보고 선택하는 것이 좋다. 스마트학생복 마케팅그룹 이인진 과장은 “높은 기온으로 땀은 물론, 강한 자외선, 미세먼지 등 유해물질에 노출되기 쉬운 계절이므로 편안한 소재와 디자인은 기본으로 통기성, 자외선 차단, 오염 방지 등 기능을 자세히 비교해 결정하는 것이 좋다”라고 조언한다.
▶ 교복 선택의 기본! 품질 인증마크를 확인하자
하복을 선택하기 위해 가장 기본적으로 확인해야 하는 것은 품질. 학생들이 매일 장시간 동안 입고 생활하는 만큼 믿을 수 있는 제품인지, 얼마나 좋은 소재를 사용했는지 등을 꼭 확인해야 한다. 스마트학생복은 전복종 Q 마크를 비롯한 국산섬유 인증마크, 울마크 인증 등 다수의 품질 인증마크를 획득했으며 원자재, 부자재, 완제품의 3단계 품질인증검사를 매년 실시해 학생들에게 우수한 품질의 교복을 제공한다.
▶ 자외선 차단에 항균효과까지! 피부까지 생각하는 안심 교복
강력한 여름철 자외선, 사라지지 않는 미세먼지와 같은 유해물질로부터 학생들의 연약한 피부를 보호하기 위해서 원단에 자외선 차단 기능이 적용됐는지, 항균 처리한 원단을 사용했는지 등의 요소를 확인하는 것이 도움이 된다. 스마트학생복은 원단에 뛰어난 자외선 차단 기능의 ‘ATB-UV+’를 적용, 실내외 활동 시 교복 속으로 침투하는 자외선을 효과적으로 차단했다. 또한 강한 세균억제력을 가진 은(Ag) 성분을 함유시켜 우수한 항균 효과로 아토피 발병의 주요 원인 균 중 하나인 황색포도상구균 등을 억제해주며, 원단에 ‘오염방지가공처리’를 통해 교복 내부의 습기는 배출하되 음료수 등의 오염물이 교복에 스며드는 것은 막아준다.
▶ 하절기 최대의 적 땀! 통풍처리 기능으로 쾌적하게 착용하자


축사자인 이관섭 산업통상자원부 제 1차관을 비롯하여 기조 연설자 신창재 교보생명 대표이사 회장, 윤경 SM포럼 공동대표인 김종갑 한국지멘스 대표이사 회장, 남승우 풀무원홀딩스 총괄 사장, 김기찬 가톨릭대학교 교수, 서약자 김선덕 대한주택보증 사장, 김일섭 서울과학종합대학원 총장, 김효선 여성신문 대표이사 사장, 문국현 한솔섬유 사장, 민희경 CJ주식회사 부사장, 박기동 한국가스안전공사 사장, 이종재 이투데이 대표이사 사장, 이해식 강동구청 구청장, 임홍재 유엔글로벌콤팩트 한국협회 사무총장, 장주옥 한국동서발전 사장, 조동성 서울대학교 명예교수, 조현정 비트컴퓨터 회장, 최규복 유한킴벌리 대표이사 사장, 황성식 삼천리 대표 등 윤리와 안전 경영에 관심을 둔 CEO 및 사회 각계 100여명의 인사가 이번 서약식에 참석하였습니다.
특히, ‘안전’을 테마로 『투명한 기업, 안전한 사회, 건강한 대한민국』이라는 부제를 내건 만큼, 각 기업의 안전경영담당 임원이 참석하여 서약에 동참하였고, 윤경SM포럼 산하 ‘안전경영자문위원회(가칭)’의 발족을 선언하였습니다.
윤경SM포럼 공동대표인 김종갑 회장은 환영사에서 작년에 발생했던 불행한 人災(인재)의 근본원인은 윤리의식 결여이며, 기업이 안전하고 투명한 경영을 실천하는 것과 더불어 윤리의식을 널리 전파했을 때, 비로소 안전한 사회, 건강한 대한민국으로 나아갈 수 있고, 기업 CEO들이 정본청원 (正本淸源: 근본을 바로 하고 근원을 맑게 한다)의 마음으로 윤리경영 확산에 적극 동참한다면 건강한 나라로 거듭날 것이라고 전했습니다.
이관섭 산업통상자원부 제 1차관은 축사를 통해 지난 4월 세월호 참사를 되짚어보면 안전이야말로 기업의 중요한 덕목임과 동시에 윤리경영은 기업의 경쟁력과 직결되는 핵심 이슈 중 하나이며, 경영진이 장기적인 안목과 의지를 갖고 윤리경영을 적극 실천한다면 정부도 윤리경영 문화를 정착시키고 국민의 지지를 받을 수 있도록 적극 지원하겠다고 약속하였습니다.
이번 행사의 기조연설을 맡은 신창재 교보생명 대표이사 회장은 기업이 지속적으로 발전하기 위해서는 윤리경영이 근간이 돼야 하며, 사람이 중심이 돼야 한다고 강조하였습니다. 사람을 중시하는 기업경영이 기업의 영속 발전을 가능케 하며, 링컨 게티스버그 연설문의 ‘사람의, 사람에 의한, 사람을 위한’ 문구와 의미가 일맥상통한다고 설명하였습니다. 덧붙여 사회, 윤리에 대한 책임을 기업만이 짊어지기 보다 모든 구성원이 함께 책임을 갖는 윤리문화가 이루어지길 바란다는 의지를 표명하였습니다.


새뮤얼 헌팅턴(미국 하버드대 국제정치학자)교수는 이미 1993년에ꡐ문명의 충돌ꡑ을 예견한 바 있다. 냉전질서 해체 뒤 세계 역학구도를 서구문명 대 비(非)서구문명의 대결로 파악했다. 사회주의가 패퇴하고 자본주의 단일체제로 유지되는 미래사회에서는 이데올로기나 경제문제가 갈등의 원인이 되지 않을 것이며 각 문명권간 문화의 차이가 분열과 갈등의 지배적인 요인이 될 것이라고 주장했다. 이념의 갈등이 문명의 갈등으로 바뀌면서 그 소용돌이 속에 기독교 서유럽문명과 이슬람문명의 충돌이 불가피하다는 예언이 현실화된 것이다.
둘째 부시행정부의 고립주의적인 보수강경 정책이다
부시 행정부가 들어선 후 미국은 클린턴 행정부 때와 달리 중동평화 유지에 매우 소극적으로 돌아섰고 인종차별 철폐회의를 보이콧하는가 하면 아랍 국가들에 적대적인 모습을 보였다. 고립주의적인 보수강경 정책을 펴면서 위험한 길로 들어섰다는 것이다. 셋째는 아프가니스탄의 지정학적 위치와 냉전의 후유증 때문이다.
현재 ABC뉴스 특파원인 존 쿨 리가 쓴 『추악한 전쟁』(원제 Unholy Wars)이라는 책을 썼는데 이 책에 의하면 미국과 아프카니스탄 사이의 갈등의 역사적인 뿌리는 기독교와 이슬람 사이의 문명충돌이라는 시각과는 전혀 다르게 분석되고 있다. 처음에 미국은 아프가니스탄을 소련의 영향권으로 묵인하여 오다가 1979년 1월이란 팔레비왕조가 붕괴되고 시아파 이슬람세력이 등장하자 이를 견제하기 위하여 이집트, 사우디아라비아, 파키스탄으로 이어지는 수니파 이슬람세력을 활용하고, 아프가니스탄을 친미화하려고 비밀공작을 벌려는데 이것은 오히려 1979년 12월 소련의 아프가니스탄 침공을 불러들였다. 그러나 미국 자신도 아프가니스탄의 덫에 걸려들고 말았다. 성전의 전사들이 소련군 철수이후 마치 중세의 흑사병처럼 전세계로 확산되었기 때문이다.
미국은 아프가니스탄 내 반공주의적 이슬람세력을 은밀히 지원하여 대리전쟁을 치르게 하였다. 이 대리전쟁의 여파로 생긴 것이 바로 지하드(聖戰) 이고, 반(反) 외세 성향의 탈레반 운동이었다. 지하드와 탈레반은 초기에는 미국은 물론이고 서방과 파키스탄, 이집트의 후원을 받았다. 이 지역의 전략적 이해를 함께 하는 중국 역시 '암묵적 동맹국'이었다. 오사마 빈 라덴도 이때 급성장한 세력이다. 미국의 네이비실 같은 특수부대가 지하드의 병사들을 훈련시켰고, CIA는 마약의 재배와 판매를 방조하면서까지 이슬람의 성전을 후원하였다. 1989년 소련의 퇴각은 곧 바로 소비에트 체제의 해체로 이어지며, 냉전의 종식을 가져왔지만 잘 훈련된 지하드 병사들은 미국이 조


롯데관계자는 "밤샘 수프림백 작업을 해가며 매장을 오픈한 경험을 공유하고 있기 때문에 월드타워점에서 일하는 직원들은 본사와 입점 업체 구분없이 모두 한 배를 타고 있다는 의식이 강하다"며 "고생해서 문을 연 면세점을 구찌신상크로스백 불과 1년6개월 만에 문을 닫아야 하는 현실을 모두 받아들이기 연예인 어려워하고 있다"고 말했다. 롯데는 당시 면세점 이전에 3000억원가량을 투자했다.
‘짝퉁’으로불리는 위조상품이 가장 연예인 많이 적발된 브랜드는 수프림백 비아그라, 구찌신상크로스백 로렉스, 루이비통 순으로 나타났다.
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그 구찌신상크로스백 중심에 영국 고급 패션 유통업체 버버리가 있다. 명품 브랜드 가운데 일찍이 젊은 층과의 소통에 앞장서온 버버리는 이번에 또 한번 놀랄 만한 프로젝트를 내놨다. 글로벌 브랜드로는 처음으로 애플 뮤직에서 스트리밍 음악 서비스를 시작한 것이다. ‘버버리 어쿠스틱’이란 프로젝트를 통해 2010년부터 아티스트들과 작업해온 버버리는 이번 버버리 채널을 통해 유명 아티스트는 물론 떠오르는 신예 등 다양한 음악을 선보일 예정이다. 청취자는 최신 음악과 음악가의 작
한국전통호텔은이 사장이 애착을 보이고 있는 사업 중 하나로 꼽힌다. 그는 한국전통호텔 건립을 통해 도심 구찌신상크로스백 한복판에서 전통문화를 살리고 관광산업을 키우려는 방안 중 하나로 추진하는 것이다.
서울강남구 언주로에 새롭게 개관한 플랫폼-엘 컨템포러리 구찌신상크로스백 아트센터 전경 /사진제공=플랫폼-엘
한편 구찌신상크로스백 국내도 유커들의 이같은 사치품 수요를 잡기 위해 면세시장이 들썩이고 있는 가운데 중국도 중국인 명품수요의 소비방향을 자국내로 돌리기 위해 속속 면세점을 열고 있다.
재벌가 구찌신상크로스백 후계구도 관행상 딸이 경영에 나서는 일은 흔치 않지만 이부진·서현 사장은 경영 역량을 발휘하면서 재계의 핵심인물로 자리잡고 있다.
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루이비통의패션 디자이너이자 아티스틱 구찌신상크로스백 디렉터 니콜라 제스키에르와 찍은 사진을 공개한 것. 미란다 커는 이 사진과 함께 ‘루이비통’을 해시태그하며 자신이 모델로 활동하고 있는 브랜드에 대한 애정을 드러냈다.
이부진사장은 지난 3일 서울 용산에 위치한 HDC신라(호텔신라·현대산업개발 합작 법인)에 명품 루이비통 브랜드 유치를 구찌신상크로스백 성공시켰다. 신세계, 한화, 두산 등 4개 대기업 가운데 3대 명품 중 하나라도 유치한 업체는 HDC신라가 처음이다.
영화‘베테랑’지난해 나온 류승완 감독의 영화 ‘베테랑’에서 구찌신상크로스백 가장 기억에 남는 대사는 “잘 살지는 못해도 쪽팔리게 살지 말자”라는 사람들이 많습니다. 주인공 형사 서도철의 아내는 뇌물로 가져온 5만 원 지폐가 가득 든 루이비통 가방을 과감하게 거절하고, 잠시 그 돈에 흔들렸다는 사실조차 쪽팔려합니다. ‘베테랑’을 본 사람은 모두 1340만 명이 넘습니다. 한국영화 역사에서 세 번째로 많은 사람이 보았다. “쪽 팔리지 않게” 살고 싶은 사람이 그만큼 많다
브랜드별단속금액으로는 발기부전 치료제인 비아그라가 1위(정품가격 구찌신상크로스백 환산시 2076억원)였으며, 시계 브랜드인 로렉스(정품가격 1629억원), 가방 브랜드인 루이비통(1445억원), 씨알리스(1084억원), 까르띠에(993억원) 등이 뒤를 이었다.
'리틀이건희' 이부진 사장, 사업 수완 발휘하며 구찌신상크로스백 여성 오너로 '우뚝'
그런가하면프랑스 패션하우스 구찌신상크로스백 지방시는 지난 9월 뉴욕에서 연 2016년 봄/여름 런웨이 쇼 무대를 팬들에게 개방해 화제가 되고 있다. 지방시는 이 이벤트를 위해 별도의 사이트를 구축하는 등 치밀하게 행사를 진행했다. 이는 모든 소비자가 소셜 미디어와 온라인을 통해 참여자가 되는, 지방시가 최근 몇 년 간 보여준 패션의 민주화를 가속화했다는 평가를 받고 있다. 전통적으로 런웨이 무대는 패션 에디터나 유명인사와 주요 고객 등 몇몇만 초청하는 게 관례였다.
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여러분께서도 지금 이곳에 있으시기까지 의미 있는 순간들이 있으셨을 것입니다. 제게 의미 있는 몇 장면을 들어 보시겠습니까? 마음은 자유라 원하지 않는 분들은 당신의 순간에 계실 듯합니다.
대중 스님들, 부처님을 처음 알게 된 순간이 언제이십니까?
제가 기억하는 첫 순간은 어렸을 때 어머니 무릎을 베개 삼아 듣던 동화책에서였습니다. 세상에서 가장 행복하신 분이라는 어머니 말씀이 어린 마음에도 이상하게 느껴진 모습과 내용 때문에 기억납니다. 그즈음 듣고 보는 이야기책에서는 주로 궁전이나 대궐로 가서 사는 게 행복한 결말인데 왕좌를 버리고 궁을 나왔고, 주인공이 착하다거나 나쁘다거나 하지 않았고, 옷도 화려하지 않았고 몸에 지닌 것이 별로 없는 모습이었습니다. 그러나 만족스러운 미소의 부처님 모습, 그분의 둘레를 둘러앉아 무엇인지 진지하게 듣고 있는 스님들의 뒷모습, 호랑이 사자 코끼리 토끼 새 등 다양한 동물들이 그 뒤에 앉아 있는 모습이었습니다. 언젠가 저도 가서 듣고 싶다고 생각했습니다.
다음 순간은 20대에 점안식에서 지금의 은사 스님을 만났던 때입니다. 당시 운문사 졸업 후에 동국대를 다니시던 스님과 지금까지 이어져 은사스님으로 모시게 되었으니, 인연의 힘에 그저 감사합니다.
대중 스님들, 한 번쯤은 적어 보셨을 여러분의 소망 목록에는 무엇이 있으십니까?
영화 제목으로 유명한 버켓리스트라는 단어가 더 친근감 있으시겠지요. 했던 일 하는 일에 만족하는 마음보다, 하지 않은 일들 때문에 후회하지 않겠노라고 소망 목록을 적어 보신 일이 있으실 것입니다. 아마도 일부 대중 스님들께서도 해 보셨을 일들입니다. 바리스타 수업 받으며 우유로 커피에 하트 한 번 그려보겠다고 주변 지인들 커피 꽤나 마시게 해서 탈나게도 하고, 재봉틀을 배워 이것저것 만드는 것까지는 좋았는데 친구에게 어설픈 옷 만들어 입혀주고 서로 머쓱해하고, 맛집 순방하고, 좋다는 곳으로 여행가기…….
많이 지우고 나도, 하고 싶은 것을 그렇게 했는데도 무엇인가 계속 부족했습니다. 더는 소소한 일들만 지우며 지체할 수는 없다며 도시를 떠나 바닷가에 살며 꼭 해 보고 싶었던 어린이와 청소년들이 무료로 이용할 수 있는 개인 도서관을 지인과 운영했습니다. 서툴지만 목소리를 바꾸어 읽어 주었는데도 기대기도 하고 눕기도 하며 듣는 것을 좋아했습니다. 책을 가까이하고 서로 소통하며 아이들이 조금씩 변해가는 것을 보며 이렇게 행복해도 되나 하는 마음이었습니다.
그즈음 제가 하던 일에 대해 깊은 회의가 드는 일이 있었고, 번뇌가 가득했던 겨울 꽁꽁 언 몸으로 무리하게 책을 들다 허리를 다쳤습니다. 마음의 번뇌가 몸을 쳤습니다. 돌아눕는 것이 안 돼서 혼자 화장실 가기도 어려웠고, 평생 처음으로 몇 달을 거의 누워서 지냈습니다. 그 몇 달 동안 위안이 된 것은 누워서 본 불교방송의 새벽 예불과 겨울 산이었습니다. 산색과 하늘빛, 설경, 바람이 지나는 자리의 구름은 제 마음같이 단 한 순간도 같은 모습이 없었습니다.
어느 정도 몸이 회복되었을 때 지금의 은사스님께 연락을 드렸습니다.
"스님, 안녕하셨습니까? 접니다. 건강은 어떠신지요?" "잘 지내고 있지요. 보살님도 행복하시지요?" "예, 행복하죠. 이런 이유로 행복하고 저런 이유로 행복하지요."
잠자코 저의 일상과 하고 있는 일, 하고 싶은 일들을 들으시던 은사스님께선
"보살님, 마을에서 하고 싶은 일, 할 만큼 많이 해 보았잖아요? 행복했었지요. 감각적 욕망을 추구하던 그 많은 일들을 하고 났는데도 무엇인가 부족하지요. 조건 지어진 행복은 그 조건들이 변할 때 고통의 느낌으로 변하는 것이기에 苦(고)예요. 완전한 행복은 조건이 필요 없지요. 보살님, 이제는 출가해서 수행자의 길을 가면서 부처님처럼 진정한 행복을 알기 바랍니다."
긴 소망목록을 보니 결국 조건 지어진 행복들의 나열이었습니다. 부처님 말씀처럼 이제 그만 타겠다는 것을 모르는 불처럼, 바다처럼, 재산은 이만하면 됐다는 것이 없는 탐욕 많은 자처럼 살던 삶이었습니다. 지족함을 모르는 제 삶이 부끄러웠고 슬펐습니다.
탐욕에서 위험을 보고 수행자로 사는 삶, 당장 해야만 하는 일을 정했습니다. 여러 순간의 한 점 한 점들이 연결되어 지금 이곳에 있습니다. "아이고 혜도스님, 길기도 길고 정말 어렵다"는 표정들이십니다.
그렇게 선택했음에도 불구하고 익숙하지 않은 일을 하며 힘이 들고 불편할 때, 몸이 아플 때
“수행의 길을 꼭 이곳에서 이 방법으로 가야 하는 것입니까? 오늘 혜도는 삐뚤어질테다 데이입니다.”하며 투정을 하고, 나약한 생각을 하며 업을 짓습니다. 선업만 지어도 부족한 데 말입니다. 저의 투덜거림이 나오기 바쁘게 도반스님들은
“지금 이 길처럼 이곳처럼 좋은 곳은 없어요, 치문만 지나면, 같이 포행 갈까요, 커피 줄까요, 릴렉스 등등”
“도움을 주기 위해 일곱 걸음을 같이 걸은 사람은 친구요, 열두 걸음을 함께 걸은 사람은 진실한 동지이며, 보름이나 한 달을 함께 있으면서 성실하면 친족이고, 그 보다 더 많은 세월을 보냈으면 자기 자신과 같다.” 고 하신 부처님 말씀을 생각합니다. 한 달 보다 더 긴 시간을 함께 보낸 도반 스님들이 저의 불선심을 선심으로 바꾸어 줍니다.
그렇게 하고 나서도 힘들 때 수행자의 길을 제대로 배우고 있는 것인가 하는 의심이 들 때 읽는 두 가지가 있습니다. 한 가지는 오직 부처님만이 지니신 십팔불공법( 十八不共法) 중 ‘하나의 커다란 슬픔(大悲)’부분입니다. 『
『지자는 일체 중생이 생사의 고해에 빠져 있는 것을 보고 슬픔을 일으키고, 사도에서 헤매지만 이끌어 주는 사람이 없음을 보고 슬픔을 일으킨다. 오욕의 갈구함이 마치 목마른 자가 소금물을 마시는 것과 같음을 보고 슬픔을 일으키고, 내가 없는 데서 내가 있다는 생각을 하는 것을 보고 슬픔을 일으킨다. 늙음과 병과 죽음을 두려워하면서도 오히려 그 업을 짓는 것을 보고 슬픔을 일으키고, 무명의 어둠 속에 있으면서 지혜의 등불을 밝힐 줄 모르는 것을 보고 슬픔을 일으킨다.』 [대방등대집경]
또 한 가지는 제가 행자 때부터 쓴 일기에 은사스님께서 여러 말씀을 자필로 써 주신 수행일기입니다.
이 글들을 읽고 나면 빠하라다경의 말씀처럼 승가에서의 삶은 저를, 바다가 점점 깊어지듯이 천천히 깊어지게 하고 있음을 믿게 됩니다. 잘못된 것에 대한 집착을 바꾸고, 나쁜 것에서 좋은 것으로, 선하고 바르고 참되고 밝은 것으로 바꾸어 가겠다고 다시 다짐합니다. 떨어져나가는 에고에 아픈 몸과 마음은 다시 살게 하려는 몸살이라고 받아들이고, 참회하고, 지금 누리는 많은 것들에 감사하며, 매순간 다시 시작합니다.
지나고 보면 이 법문이 얼마나 철없는 말이겠습니까. 또 업을 짓고 있음이 두렵기도 합니다.
강원에서는 선심을 유지하고, 하심하며 조화롭게 살아가겠습니다. 마음의 번뇌가 몸을 쳤을 때 극복하지 못하고 멈췄던 책 읽어주는 일, 이제는 부처님 말씀과 함께 더 많이 전하며, 개인적으로는 수행 정진하는 스님으로 살고자 발원합니다.
단지 행복하기 위해서가 아니라 지금 이 순간 이곳에서 시작해서 할 수 있는 일을 하며,
"하나의 커다란 슬픔"을 그만하는 사람으로 변해 가고자 합니다.
행복을 느끼는 것은 덤일 뿐입니다.
대중스님들께서 열반을 성취할 수 있기를 마음 속 깊이 기원하며,


요즘 양평의 산들을 둘러보면 산 정상에서부터 단풍이 내려오는 것을 보게 됩니다. 지난 월요일 백운봉 정상 부분만 단풍이 들더니 이제는 유명산 자락을 보면 중간이 모두 단풍이 들은 것을 보게 됩니다. 단풍은 왜 들까요? 단풍이 드는 이유는 나무들이 겨울을 준비하느라 잎사귀에 공급하였던 수분을 중단하여 잎사귀가 수분이 없어 집으로 본래 자신이 가지고 있었던 색깔이 나오게 되면서 단풍이 든다고 합니다.
나무도 겨울을 준비하며 자신의 일부분이었던 잎사귀를 떨어뜨리고 매서운 겨울을 무사히 지내는 지혜를 보게 됩니다. 이런 것을 보면 자연을 통해 우리들이 배울 것이 참 많다는 것을 알게 됩니다.
오늘 본문역시 자연속에 아주 작고 보잘 것 없어 보이는 개미를 통해 얻을 지혜에 대해 말씀하고 있습니다. 특히 게으른 자들을 향한 지혜의 말씀으로 개미가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라고 말씀합니다. 오늘 말씀을 통해 개미의 지혜를 배워 지혜로운 삶을 사시기를 바랍니다.
첫째, 개미의 부지런한 성실성의 지혜를 배우라고 말씀합니다.(6-7절)
게으른 자여 개미에게 가서 그가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라 / 개미는 두령도 없고 감독자도 없고 통치자도 없으되
오늘 성경은 게으른 자들에게 “개미가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라고 말씀합니다.” 게으름에 반대말은 부지런입니다. 다시 말해 개미의 하는 것을 보면 개미가 얼마나 부지런 한지를 알 수 있다는 것입니다. 개미의 부지런은 그의 성실성에서 나옵니다. 7절의 말씀에서 개미는 “두령도 없고 감독자도 없고 통치자도 없으되”라고 말씀합니다. 이 말은 개미는 누가 보거나 시켜서 일을 하는 것이 아니라 자기에게 주어진 일에 대해 성실하게 부지런히 일을 한다는 것입니다.
개미에게 배울 지혜는 부지런한 성실성입니다. 누가 보면 일을 하는 척 하다가 누가 안보면 노는 것이 꾀요 지혜인 것 같지만 실상은 지혜가 아니라 미련한 것입니다. 부지런과 성실성은 한 번에 인정받는 것이 아니라 지속된 삶속에서 나오는 것이고 이는 시간이 지나면서 사람에게나 하나님께 인정을 받게 되는 참 지혜인 것입니다. 이솝우화에 나오는 개미와 배짱이의 이야기에서 보듯이 부지런하고 성실하였던 개미는 추운 겨울에도 아무 걱정이 없었지만 놀고먹었던 배짱이는 후회하며 배 고품과 추위에 굶어 죽어야했습니다. 부지런함과 성실이 세상을 사는 참 지혜입니다.
예레미야 25:4말씀에는 하나님의 부지런함이 나옵니다. “그러므로 여호와께서 그의 모든 종 선지자를 너희에게 끊임없이 보내셨으나 너희가 순종하지 아니하였으며 귀를 기울여 듣지도 아니하였도다.” 끊임없이 라는 말은 원어로 이는 ‘일찍 일어나다,’ ‘일찍 시작하다,’ ‘부지런하다,’라는 뜻을 가지고 있습니다. 그래서 옛 성경에는 ‘부지런히’로 번역되어있습니다.
하나님께서는 당신의 선지자들을 보내실 때 부지런히 보내셨습니다. 당신의 백성을 구하시기 위해 대충하신 것이 아니라 부지런히 하셨다는 말씀입니다. 끝내는 당신의 독생자를 보내시고 구원하시기까지 인간을 향해 부지런하고 성실하게 구원의 길을 열어주셨습니다. 하나님은 우리들도 부지런하고 성실한 삶을 살기를 바라십니다. 부지런함과 성실은 거의 같은 동의어입니다. 부지런한 사람이 성실하고 성실한 사람은 부지런합니다. 부지런하고 성실한 사람은 누가 보든지 안 보든지 자신에게 주어진 일에 최선을 다합니다. 개미는 이러한 부지런함과 성실성을 가졌습니다. 그래서 오늘 잠언은 게으른 사람에게 개미에게 가서 개미의 하는 지혜를 배우라고 말씀합니다.
사도바울은 골로새서에서 “종들아 모든 일에 육신의 상전들에게 순종하되 사람을 기쁘게 하는 자와 같이 눈가림만 하지 말고 오직 주를 두려워하여 성실한 마음으로 하라 / 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라.”(골 3:22-23)고 말씀하셨습니다.
이는 예수님을 믿는 우리들은 눈가림만 하지 말고 오직 주를 두려워하고 성실한 마음으로 주께 하듯 하라는 말씀입니다. 애굽에 팔려간 요셉이나 바벨론에 끌려간 다니엘 그들의 공통점은 하나님을 믿고 의지하며 성실하게 자기에게 주어진 일에 부지런히 최선을 다했다는 것입니다.
초기 한국에 기독교가 들어올 때 한 선교사님의 집에 잔심부름을 하는 젊은 이가 있었습니다. 그는 선교사님의 집에서 시키는 일을 하였는데 하루는 선교사님이 장작을 패서 담에다 쌓아 놓으라고 하였습니다. 청년은 열심히 장작을 패서 담에다 쌓아 놓았습니다. 그런데 선교사님이 다 쌓아놓고 난 다음 그곳은 비가 오면 나무에 비가 젖을 것 같으니까 이쪽 처마 밑으로 옮기라고 하였습니다. 청년은 아무 불평도 하지 않고 장작을 처마 밑에 옮겨 놓았습니다. 그후 선교사님은 청년을 눈여겨보았더니 청년은 순종을 잘 할뿐만 아니라 머리도 좋고 성실하다는 것을 알았습니다.
그해 성탄절이 되었을 때 선교사님은 청년을 불러 봉투를 건넸습니다. 봉투 안에는 미국에 가서 공부할 수 있는 등록증과 함께 여비가 있었습니다. 그리고 청년에게 공부할 수 있도록 도와 줄 터이니 공부하도록 하라고 하였습니다. 청년은 선교사님의 도움으로 미국 유학을 떠나 공부하였다고 합니다.
성경은 말씀합니다. “여호와를 의뢰하고 선을 행하라 땅에 머무는 동안 그의 성실을 먹을 거리로 삼을지어다 / 또 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다.‘ (시편 37:3-4) ’정직한 자를 악한 길로 유인하는 자는 스스로 자기 함정에 빠져도 성실한 자는 복을 받느니라.‘(잠언 28:10)
개미를 통해 부지런하고 성실한 지혜를 배우시기 바랍니다. 하나님은 부지런하고 성실한 사람의 소원을 들어주시고 그들에게 복을 주십니다.
둘째, 개미에게서 배울 지혜는 미래를 위해 예비하는 지혜입니다.(8절)
먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라
개미와 배짱이 이야기에서 알 수 있듯이 개미가 한 여름에 땀을 뻘뻘 흘리며 성실하게 일한 이유는 겨울을 준비하기 위해서입니다. 오늘 말씀에서도 개미는 “여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라.”고 말씀하고 있습니다. 유비무환이라고 하였습니다. 미리 준비하면 환난이 와도 아무 걱정이 없습니다.
오늘날 우리 사회는 100세 시대가 되었습니다. 어지간하면 100세까지 살 수 있게 되었다는 것입니다. 전에는 60-65세 까지 일하고 한 10년 살면 세상을 떠났습니다. 그러니까 60-65세까지 열심히 살면서 자식도 키우고 어느 정도 재산을 모아둔 다음 퇴직하면 그 후 약 10-15년 정도 자녀들로부터 효도도 받고 또 모아둔 재산 가지고 살다가 떨어질 때쯤인 70-75세쯤에 세상을 떠났습니다.
그런데 지금은 자녀들의 효를 기대하기도 힘든 세상이 되었고 모아든 것이 다 떨어져도 죽지를 않아 노년이 더욱 불안한 시대가 되었습니다. 의술의 발달로 우리 사람들이 오래 살게 된 것은 축복입니다. 그러나 노년을 준비하지 못한 사람들에게는 결코 축복이라고 말할 수 없게 되었습니다. 나라에서 노인연금을 준다고는 하지만 그것 가지고는 노년을 걱정 없이 보내기에는 턱없이 부족한 상황입니다. 그래서 성경은 개미에게 지혜를 배우라고 말씀합니다. 개미는 다가올 인생의 겨울을 준비하여 걱정 없이 겨울을 보낼 수 있었습니다. 여러분들도 노년을 준비하시기 바랍니다.
자녀들을 위해 썼던 돈을 여러분의 미래를 위해서도 쓰시기 바랍니다. 연세가 있으신 분들은 늦었다고 생각되는 분들도 계실 것입니다. 작게라도 준비하시기 바랍니다. 노년에 물질로 인해 어려움 없도록 준비하시기 바랍니다.
인생의 겨울인 노년을 준비하라고 물질만 준비하면 안 됩니다. 건강도 준비하셔야 합니다. 건강할 때 건강도 잘 관리하시기 바랍니다. 연세 드신 분들을 보면 오래 살기는 하는데 몸 어디 아프지 않은 곳이 없습니다. 고혈압을 비롯한 당뇨병과 관절계통의 질병 등 젊어서 많은 고생을 하셔서 이곳저곳 아프고 쑤시고 그럽니다. 오늘날의 의술이 생명을 연장하는 데는 많은 공을 세웠는데 아픈 몸을 안 아프게 하지는 못하는 것 같습니다. 그래서 오래 살기는 사는데 아프면서 오래 사는 경우를 많이 봅니다.
하나님의 부르심을 받는 그 순간까지 건강하게 사시기 바랍니다. 건강을 잘 관리하는 것 또한 미래를 준비하는 것입니다. 그리고 주변의 좋은 인간관계를 맺으셔서 노년을 외롭지 않도록 준비하시기 바랍니다. 요즘 젊은이들의 말처럼 어장 관리를 잘 하셔서 노년에도 인기 있는 분이 되어 주변의 많은 친구들과 함께 즐겁고 행복한 노년을 사시기 바랍니다. 그러기 위해 마음을 넓게 하여 다른 사람을 배려하고 잔소리보다 칭찬을 많이 하고 작은 것이나마 많이 베풀어 노년이 외롭지 않도록 준비하시기 바랍니다.
우리 신앙인들 중에 “하나님이 모든 것을 다 해결해 주실 거야” 하며 미래를 준비 하지 않는 분들이 계십니다. 물론 하나님은 우리의 인생을 책임져 주실 것입니다. 그러나 하나님이 주신 기회를 놓치고 준비하지 않는 다면 그것은 우리의 책임입니다. 하나님은 오늘 우리에게 말씀하십니다. 개미에게 지혜를 배우라고. 개미를 통해 미래를 위해 준비하는 지혜를 배우라고 말씀하십니다.
성경의 어디에도 인생을 낭비하며 살라고 말씀하신 곳은 없습니다. 미국의 정치가요 사상가인 벤저민 프랭클린은 “100년을 살 것처럼 일하고 내일 죽을 것처럼 기도하라”고 하였습니다. 이제 정말 100년을 사는 시대가 되었습니다. 저는 여러분에게 말씀드립니다. 평생을 살 것처럼 여러분의 노후를 위해 개미처럼 준비하시기 바랍니다.
셋째, 개미의 지혜를 통해 깨달아야 할 영적 지혜가 있습니다. 그것은 바로 천국을 위해 준비하는 것입니다.
개미는 자기에게 다가올 겨울을 준비하였습니다. 우리가 이 땅에서의 다가올 노후만을 준비한다면 우리는 개미와 다를 바가 없을 것입니다. 개미와 우리가 다른 것은 우리는 영적인 존재라는 사실입니다. 우리에게는 영원한 저 천국이 있습니다.
시편 90편은 모세의 기도입니다. 모세는 12절에서 “우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜로운 마음을 얻게 하소서”라고 기도하였습니다. 모세는 자신의 남은 인생의 날을 인식하여 지혜롭게 남은 인생을 살게 하여 달라고 기도합니다. 이는 우리의 인생이 이 땅의 것으로 끝나는 것이 아니라 다가올 인생을 준비할 수 있는 지혜를 얻도록 기도하였습니다. 우리는 천국을 준비할 수 있는 지혜를 위해 기도하여야 합니다.
예수님은 미래를 위해 준비하여야 할 것에 대해 많은 말씀을 하셨습니다. 마태복음 25장에서 열 처녀 비유를 통해 등과 기름을 준비한 슬기 있는 다섯 처녀와 등만 준비하고 기름을 준비하지 않은 미련한 다섯 처녀에 대해 말씀하십니다. 다섯 처녀는 신랑을 맞이하기 위해 등과 함께 기름을 준비하였습니다. 슬기로운 다섯 처녀는 언제 오실지 모르는 신랑을 위해 늦은 시간까지 기다릴 수 있도록 기름까지 준비하여 기다렸습니다. 그러나 미련한 다섯 처녀는 등만 준비하고 기름은 준비하지 않아 신랑이 늦게 올 때 맞이할 수가 없어 기름을 사러간 사이에 신랑이 와서 잔치 자리에 참여하지 못하였습니다.
우리의 인생도 마찬 가지입니다. 우리는 모두 죽는 다는 사실을 압니다. 그러나 천국을 준비하는 사람은 그리 많지 않습니다. 우리가 예수님을 믿는 것은 기름을 준비하는 것과 같습니다. 우리는 언제 오실지 모를 신랑 되신 예수님을 맞이할 수 있도록 기름을 준비하여야 합니다. 우리가 언제 주님의 부름을 받을지 모르기에 항상 준비된 삶을 살아야 합니다. 그런 사람이 슬기롭고 지혜로운 사람입니다. 인생의 노후만을 준비할 것이 아니라 영원한 나라를 위해 준비하여야 합니다.
십자가의 예수님을 믿는 것은 천국을 위한 가장 확실한 준비입니다. 예수님을 구주로 믿는 다는 것은 천국 열쇠를 소유하는 것이나 마찬가지입니다. 뿐만 아니라 이 땅에서 가난하고 소외된 사람들에게 사랑을 베푸는 것은 천국의 창고에 저축을 하는 것이요 주님 앞에서 칭찬받을 날을 준비하는 것입니다. 주님의 몸 된 교회를 위해, 복음을 위해 헌신과 봉사하는 것 역시 천국을 위한 준비입니다.
인생의 노후를 위해 우리는 평생을 살 것처럼 준비하여야 합니다. 그러나 천국을 위해서는 내일 죽을 것처럼 준비하여야 합니다. 주님이 언제라도 부르시면 갈 수 있도록, 저 영원한 나라의 우리의 창고가 비워있지 않도록 부지런히 이웃에게 사랑을 나누고 복음을 전하며 헌신과 봉사의 생활을 하시기 바랍니다. 내일 죽을 것 같이 기도하며 천국을 준비하시기 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분 개미는 보잘 것 없는 곤충에 불과하지만 우리에게 많은 것을 알려주는 지혜가 있습니다. 부지런함과 성실함이 성공적인 사회생활에 꼭 필요한 지혜입니다. 다가올 겨울을 준비하듯 미래를 위해 준비하는 것 또한 개미에게서 배울 지혜입니다.


오늘 인사동에서 간단한 모임이 있어, 모처럼 상경(上京)길이다. 오랫동안 시간을 핑계로, 이발을 않는 채 장발로 지내 왔다. 아마도 반년은 넘었을 것이다. 오늘은 긴 머리칼 손질을 하자며 이발관엘 들르기로 예정해 가까운 거리의 종각역에서 내렸다. 평소 자주 다녔던 익숙한 거리라 주저 없이 가는데, 청진동으로 나가는 입구가 막혔다. 은행 건물을 통과해서 겨우 종각이 건너 보이는 종로 네거리에 섰다. 옆의 종로타워, 마주 보이는 영풍문고, 그 너머 멀리 남산타워 등이 익숙하게 시야에 드는데, 내가 선 곳은 도대체가 설고 어색하다. 공사로 인해 입구가 막혔고, 일대(一帶)가 속속들이 바뀌며 변하고 있다. 온통 신축 건물들로 마치 서로 경쟁이라도 하는 듯 살풍경(殺風景) 주위가 험상스레 살벌하다.
인사동의 이웃 청진동에는 나의 단골 이발관이 있다, 주택의 모서리를 가게로 사용해 실비(지금 5000원)로 주인 혼자서 운영하는 골목 깊숙이 자리한 곳이다. 그동안 나는 두서너 달이면 꼭 한 번씩은 몇 십 년을 거의 빠짐없이 이곳을 이용해 왔었다. 물론 젊었을 때는 더 자주 다녔지만, 나이가 들어 점차 몸 관리에 관심이 줄면서, 이용 간격이 자꾸만 멀어지고 있다. 오늘도 거의 반년 만에 들르게 되는 것이다. 꼭 이발이 아니더라도 그리도 자주 찾는 곳이 종로였다. 그런데 가까운 친구를 만나면 즐겨 찾았던 이곳 피마골 주점들도 이제는 모두 떠나버렸고, 구수한 맛의 청진동 해장국집도 사라져, 지금은 그들이 있었던 자리도 가늠할 수가 없다. 마음이 허전 서운코, 기분이 허탄하다. 불과 몇 달 만인데, 이처럼 황당할 수가…… 나는 만감(萬感)이 교차(交叉)해 한참을 멍히 그냥 서 있었다.
학창 시절 4.19 혁명의 대열(隊列)에 합류하여 시청 광장에서 시위 중이었다. 맞은편 경남극장 옥상에서 쏘아대는 총소리에 놀라 도망친 길이 피마골이였고, 들개처럼 쏘다니며 젊음을 불태울 때면, 저녁녘 일행들과 주시(酒時)를 앞당겨 청진동 주막에 앉아 왕대포를 마셨던 생각들, 독립문 부근의 영천에 살면서 백화점 옥상의 화신극장에서 싸구려 영화 마지막 회 두 편을 보다가 통금에 쫓겨 가슴 조이며 지나던 길이 종로였다. 지금의 단골 이발관도 그때부터 이용했었던 곳이다. 생각하면 종로는 나의 고향처럼 느껴진 곳이다. 그동안 다행스럽게도 몇 십 년을 끄떡도 없이 옛 모습 그대로 잘도 버틴다 싶었던 곳이 종로였다. 그런데 변화의 크기와 속도가 상상을 초월하면서 지금 대변화가 시작되고 있다. 뜯겨 헐리며 말없이 우리 곁을 떠나는 종로의 옛 모습을 이제는 다시 볼 수가 없다.
장님 물건 찾듯, 주섬주섬거리며 나는 이발관을 찾았다. 어림잡아 현장 뒷켠을 돌아서니 낯익은 표시등이 돌고 있다. 옛날에도 걸려 있던 단골집 간판등이었다. 초라하지만 쉼 없이 여전히 잘 돌고 있었다. 너무 반가웠다. 왈칵 눈물이라도 쏟을 것 같았고, 덥석 부등켜안고도 싶었다. 멎었던 숨통이 트인 것도 같다. 허름하지만 가게도 문짝도 정겹고 반가웠다. 얼른 문을 열고 들어서니 주인도 여전하다. 손님은 없고 늦은 아침인지, 이른 점심인지를 먹고 있었다. 나도 반가웠고 그도 반기었다. 먹는 밥상을 덮고 일어서려 한다. 그럴 것 없으니 먹는 밥을 계속하라며, 나는 그에게 고맙다는 인사를 했다.
난데없는 고맙다는 인사말에 그가 어리둥절하며 이상해 한다. 이해할 수 없는 내 말을 의심한 그에게, 나는 다시 정중하게 고맙다는 인사를 하며 내 심사(心思)를 설명했다. “아직도 자리를 지켜줘 고맙고, 저 돌고 있는 표시등을 남겨 줘서 이렇게 고마울 수가 없다”


아는 사람은 안다. LP로 듣는 음악과 CD로 듣는 음악, 스트리밍 서비스로 듣는 음악은 사운드가 다르다는 것을. 턴테이블이 없어도, LP가 없어도 이곳에 가면 항상 좋은 음악이 있다.
에디터 - 이진수 | 게시일 - 수요일 8월 26일 2015
서울 바이닐
골목바이닐앤펍이나 곱창전골, 만평처럼 점차 일반인들도 LP의 오리지널 사운드를 느껴볼 수 있는 음악 공간이 서울 곳곳에 생기고 있다. 지난 11 월 6일 해방촌에 새롭게 문을 연 서울바이닐 역시 그런 공간 중 하나. 빈티지 해외 수입 LP를 파는 레코드이슈가 준비한 두 번째 공간이다. 서울바이닐은 특히 요즘 새롭게 부각되고 있는 힙합과 R&B, 소울, 디스코, 훵크 등을 주로 틀어주는 음악 바다. 한쪽 선반에 빼곡히 꽂힌 3000 여 장의 LP와 벽면에 나란히 걸린 N.W.A와 어스윈드앤파이어의 대형 액자는 마니아들이라면 떼어가고 싶을 정도. 평일 주말에는 특별 DJ들이 와서 디제잉을 할 예정이지만 평일에는 언제든 신청곡을 요청할 수 있다. 사장의 추천 LP는 네오 소울 장르의 대표 뮤지션인 디안젤로와 맥스웰의 레코드다.
이태원 우사단로 끝자락에 문을 연 새로운 음악공간이다. 개인으로는 국내 최대 규모인 8만 장의 LP 컬렉션을 보유한 박인선이 셀렉트한 다양한 음악 장르의 중고 바이닐을 듣고 살 수 있다. 몇 천원대의 LP와 1만원 안팎의 LP가 많아 놀라울 정도. 명반으로 꼽히는 국내외 희귀 LP에서부터 대중적으로 친숙한 앨범, 그리고 흔히 접할 수 없는 7인치 바이닐까지 다양하게 갖췄다. 공간 곳곳에 80년대에 생산한 텐테이블과 붐박스를 전시해놓고 있는데 이들도 대부분 판매하는 제품이다. 좁은 계단을 지나 2층에 올라가면 바이닐을 직접 들어볼 수 있는 공간이 나온다. 70년대 만들어진 핸드메이드 턴테이블에서 흘러나오는 음악을 헤드폰이 아닌 공간 전체로 듣는 느낌이 색다르다. 다른 한켠엔 DJ 부스도 있어 주말에 파티가 펼쳐지기도 한다. 아티스트 임수미의 자유분방한 분위기의 인테리어를 구경하는 재미는 물론 베트남 하노이 스타일의 반미 샌드위치와 에그 커피도 즐길 수 있다. 무엇보다 옥상에서 즐기는 야경도 끝내준다! 남산타워부터 한강까지 한눈에 들어오는데 맥주나 와인도 한잔할 수 있다.


인간의 창의적인 능력의 응용이나 표현으로 정의되며 주로 시각적인 형태로 나타나는 미술은 언어와 과학 관련 기술 모두의 발전보다 훨씬 앞서 가장 오래된 학술 분야 중 하나입니다. 미술은 관심사, 이상, 태도를 전달하는 중요한 매개체이고 심지어 인간의 언어 체계가 정확하게 있지 않았던 때에도 원시인들은 이야기와 정보를 나누기 위해 미술이라는 수단을 사용했습니다. 오늘날의 미술은 전 세계의 모든 인류가 접근할 수 있는 소통의 한 형태로 여겨지고 있습니다. 대학에서 미술을 배우는 일은 특히나 환상적인 일입니다. 현재 미술사부터 스스로 예술작품을 만드는 법까지 다루는 다양한 범위의 코스가 제공되고 있습니다.
미학의 원리에 매혹되셨나요? 창의적인 재능이 있으신가요? 그렇다면 미술 학위가 여러분에게 꼭 맞는 선택이 될지도 모릅니다!
학생들은 예술의 창조에 대한 재능뿐만 아니라 그것이 창조되어왔던 역사적, 사회적 전후 사정을 이해하는 것에도 흥미가 있어야 합니다. 미술 코스를 공부하게 되면 여러분은 스스로 예술작품을 만들기도 하고 라파엘 전파부터 초현실주의 운동까지의 다양한 예술적 개념을 바탕으로 한 역사를 공부해야 하기 때문이죠. 역사에 대한 흥미가 필수적입니다.
미술 코스는 매우 실용적인 과정이기도 합니다. 비록 강의에 참여해야 하긴 하지만 여러분의 작품 중 대부분은 여러분의 개인 시간을 이용해야 할 것입니다. 그리고 코스가 끝날 때쯤이면 여러분의 능력을 잘 보여줄 포트폴리오를 제작해야 합니다. 최대한 성공적으로 코스를 마치기 위해서는 스스로 동기부여를 할 줄 알고 독립적으로 일할 수 있는 성향을 가진 것이 좋습니다.
사실 실용적이긴 하지만 미술을 공부했다고 해서 특정한 진로가 생기는 것은 아닙니다. 대다수의 미술 졸업생들은 그들의 전문성을 살려 예술가가 되고 싶어 합니다. 하지만 영국을 기준으로 미술 졸업생들 대부분이 파트타임이나 프리랜서로 일하거나 출판, 그래픽 디자인, 저널리즘 등의 분야에서 커리어를 쌓고 있습니다.
각 코스마다 지원 과정이 모두 다릅니다. 학사 프로그램에 지원할 학생은 A-level 성적 혹은 이와 상응한 자격 조건을 가져야 하는 반면에 대부분의 대학들은 업무 경험이 있는 것을 선호하며 입학 여부를 결정하기 전에 포트폴리오를 지참해 인터뷰에 올 것을 요구합니다. 모국어가 영어가 아닌 지원자는 학사 과정이든 석사 과정이든 IELTS 시험에서 최소 6.0 이상의 점수를 받아야 합니다. 미술 코스 혹은 미술 관련 코스를 공부하고 싶은 학생들을 위해 다양한 과정이 준비되어 있습니다. 사진 및 영화부터 그래픽 디자인과 순수 예술까지, 대부분의 코스는 최소 1년에서 최대 3~4년 과정으로 이루어져 있습니다. 학생들은 주로 포트폴리오로 평가받게 됩니다.


문재인 정부는 누가 움직일까. 국정 운영의 정점에 있는 청와대에는 ‘숨은 실세’로 통하는 비서관들이 있다. 여의도 정가와 집권여당 주변에선 청와대 윤건영 국정상황실장, 송인배 제1부속비서관, 정태호 정책기획비서관, 백원우 민정비서관, 진성준 정무기획비서관 등 5인방 역할에 주목한다. 실장·수석 등에 비해 상대적으로 잘 드러나진 않지만 이들은 문재인 정부를 움직이는 실질적인 동력이라는 평가를 받는다. 문 대통령의 ‘통치 코드’를 가장 잘 이해하는 핵심 참모라는 이야기도 들린다.
개혁 성향 갖춘 ‘文 대통령 코드 인사’
이들은 지역 및 계파를 안배하는 문 대통령의 탕평 인사 원칙에서 비켜나 있는 것이 특징이다. 핵심 비서관 5인방의 면면(面面)을 보면 노무현 정부 출신이거나 개혁 성향의 ‘코드’에 맞춘 인사라는 공통분모를 갖고 있다. 지난 대선 당시 문재인 캠프에서 활동했던 더불어민주당의 한 현역의원은 “문 대통령이 취임 이후 견지했던 인사 3대 원칙은 능력 위주, 적재적소, 탕평”이라면서 “문 대통령이 청와대 진용을 짤 때 상대적으로 탕평이라는 원칙보단 경험과 전체적인 팀워크, 국정철학 공유 등을 더 고려한 것으로 보인다”고 했다. 한마디로 원활한 국정과제 수행을 위해 ‘코드’가 맞는 참모들을 인선했다는 말이다.
실제로 문 대통령은 자서전 《운명》에서 비슷한 생각을 밝힌 적이 있다. 문 대통령은 “문민정부와 국민의 정부 때 개혁적 인사들이 한두 명씩 내각이나 청와대에 발탁됐다가 견디지 못하고 물러나오는 모습을 봤다. 그래서 나는 개혁적 인사들이 일거에 내각과 청와대의 대세를 장악해야 한다고 생각했다”고 했다. 청와대 사정에 밝은 여당 관계자는 “문 대통령은 정권이 힘이 있는 집권 초기에 개혁 과제를 추진해 뚜렷한 성과를 내야 한다는 생각이 강하다”면서 “이를 위해 청와대와 각 부처 사이에서 정책 조율 등 가교 역할을 하는 비서관 인선에 많은 신경을 썼다”고 설명했다.
‘실세 비서관 1호’ 윤건영 국정상황실장
청와대 안팎에서 공인하는 실세 비서관 1호는 윤건영 국정상황실장이다. 문 대통령은 지난 정부에서 폐지했던 청와대 국정상황실 직제를 복원하고 그 자리에 윤 실장을 앉혔다. 비서관급 중 유일하게 실장 명칭이 붙은 국정상황실장은 전반적인 국정상황을 24시간 점검하는 막강한 역할을 한다.
윤 실장의 공식 업무는 검찰과 경찰에서 올라오는 사건·사고, 정보 취합이다. 청와대 안팎의 모든 정보가 윤 실장에게 모인다. 정책 및 인사와 관련된 각종 의견과 제보 등도 윤 실장에게 전달된다. 그렇게 모인 정보를 윤 실장은 매일 아침 임종석 비서실장이나 대통령에게 직보(直報)한다. 문 대통령과의 접촉 빈도는 청와대 누구에게도 뒤지지 않는다. 청와대 내에서 문 대통령이 가장 신뢰하는 참모라는 평가다.
윤 실장의 존재감은 청와대 내 각종 회의 때 드러난다고 알려졌다. 정보를 다루는 업무 특성상 각종 사안에 대해 문 대통령에게 보고할 때가 많은데 두 번 묻는 일 없게 깔끔하고 명료하게 설명한다는 것이다. 청와대 관계자는 “‘문재인 스타일’로 보고를 가장 잘하는 사람이 윤 실장”이라며 “회의 때 보니까 왜 복심(腹心)이라고 불리는지 알겠더라”고 했다.
윤 실장에 대한 문 대통령의 신임은 각별하다. 2012년 문 대통령이 정치에 입문해 총선에 이어 대선에 도전할 때 일정과 공보, 수행을 도맡아 했던 인물이 바로 그다. 윤 실장은 문 대통령의 국회의원 시절 수석보좌관으로서 ‘의원실 325호’를 진두지휘하며 보좌했다. 문 대통령은 중요한 정치적 국면 때마다 윤 실장을 곁에 뒀다. 2012년 안철수 후보와의 단일화 협상에 배석한 윤 실장에 대한 안 후보 측의 문제제기에 문 대통령이 “윤건영이 배석하지 못할 이유가 뭐냐. 친노(親盧)인 게 이유냐”고 정면 반박한 것은 유명한 일화다. 윤 실장은 이번 4·27 남북 정상회담 준비 종합상황실장도 맡아 문 대통령 신임을 재차 확인했다.
‘문고리 권력’ 송인배-‘막강 권한’ 백원우
문 대통령과의 물리적 거리가 가장 가까운 비서관은 송인배 제1부속비서관이다. 대통령의 수족(手足) 역할을 하는 제1부속실은 역대 어느 정부에서나 최측근 인사가 배치됐다. 문 대통령의 고향집이 있는 경남 양산에서 송 비서관은 지역구도 타파를 위해 오랫동안 국회의원 선거에 도전했다. 문 대통령이 경남 양산에서 찍힌 사진이 보도될 때마다 그 옆에 자리하고 있는 인사가 바로 송 비서관이다.
송 비서관은 이젠 문 대통령이 청와대 관저에서 출근하는 사진이 찍힐 때마다 그 옆에도 자리하고 있다. 문 대통령의 모든 일정은 송 비서관이 짠다. 임종석 비서실장조차 모르는 비공개 일정도 그의 손을 거친다. 송 비서관은 부속비서관으로 공식 임명되기 전부터 문 대통령의 일정을 챙겼다. 대선캠프에서도 일정총괄팀장을 맡았다. 그는 대통령이 참석하는 거의 모든 회의와 일정에 동행한다. 송 비서관을 거치지 않으면 문 대통령을 만나기는커녕 전화 한 통 하기도 어렵다. 대통령에게 보고하기 위해 각 수석실에서 작성된 각종 문서도 부속비서관실로 모인다. 송 비서관이 ‘문고리 권력’이라는 이야기를 듣는 이유다.
백원우 민정비서관은 문 대통령이 임기 초부터 주요 국정과제로 제시한 적폐청산과 관련해 주목받고 있다. 검찰 개혁 등 각종 사정기관의 개혁을 조국 민정수석과 함께 백 비서관이 추진하고 있다. 청와대 내에서 백 비서관은 다른 비서관보다 ‘한 급’ 위로 인식되는 경향이 있다. 권한이 막강한 민정수석의 바로 아래 선임비서관 자리인 데다 업무 장악력이 세기 때문이다. 게다가 전직 재선 국회의원 출신이다. 민정수석은 국가정보원·검찰·경찰·국세청·감사원 등 5대 사정기관 업무를 총괄하기 때문에 이들 기관에서 나오는 정보는 모두 민정수석실로 모여든다. 또 민정수석은 검찰과 법무부에 대한 인사 검증 권한도 갖고 있다. 이 모든 정보의 1차 취합자가 바로 백 비서관이다. 지난 정부에서 무소불위의 권력을 휘둘렀던 우병우 전 민정수석도 민정비서관을 거쳤다. 백 비서관은 2009년 노무현 전 대통령 영결식 때 의원 신분으로 이명박 전 대통령을 향해 “사죄하라”고 외친 인물이다.
‘정책 조정’ 정태호-‘개혁안 조율’ 진성준
정태호 정책기획비서관은 청와대와 부처 간 정책과 업무를 조율하는 역할을 맡고 있다. 정책기획비서관은 이전 정부 때 없던 직책으로 문재인 정부 들어 경제·사회 정책 전반을 조정하기 위해 신설된 자리다. 장하성 정책실장 산하에 일자리·경제·사회수석들이 있지만 부처 간 업무를 조율·조정하는 실제 업무는 정 비서관 몫이다. 이에 경제·산업계에선 정 비서관을 청와대 내 최고 실세로 친다. 최근엔 개헌 분야에도 관여하는 것으로 알려졌다.
청와대 안팎에서 정 비서관을 주목하는 또 다른 이유는 그가 대선 과정에서 관리하던 싱크탱크 ‘국민 성장’ 출신 인사들이 대거 기용됐기 때문이다. 조윤제 주미대사나 서훈 국정원장 등이 대표적이다. 정 비서관은 정책실에서 논의되는 다양한 의제를 조정하는 과정에서 문 대통령에게 보고 기회가 많아진 것으로 알려졌다. 청와대 내부에선 언제든 수석급 자리로 이동 가능한 인물로 분류되고 있다. 이해찬 의원 비서관 출신으로 민주당 내 친노 인사들과 교감이 깊고, 김대중·노무현 정부 당시 청와대에서 일한 경험을 갖고 있는 점도 강점으로 꼽힌다. 문 대통령의 평가도 후하다. 문 대통령은 정 비서관이 총선에 출마했을 때 지원 유세를 하면서 “선거를 하다 모르면 정태호에게 물어보라는 말이 있을 정도”라고 말한 바 있다.
文 스타일… “모두 묵묵하고 꾸준히”
전직 국회의원 출신인 진성준 정무기획비서관은 ‘여소야대’ 정치구도 속 국회와의 원활한 관계 유지에 기여하고 있다는 평가다. 청와대가 추진 중인 각종 국정과제를 성공적으로 수행하기 위해선 국회와의 관계 설정이 핵심적이니만큼 진 비서관의 역할도 그만큼 커진다. 특히 최근엔 문 대통령이 개헌과 관련해 드라이브를 세게 걸면서 진 비서관의 역할에 주목하는 시선도 늘었다.


입시와 채용 단계에서 출신학교 차별을 금지하는 법안이 지난 6일 국회에 발의됐다. 더불어민주당 오영훈 의원이 대표 발의한 이 법안은 시민단체 '사교육걱정없는세상'이 오랫동안 주장해 온 내용을 받아들여 법안으로 상정했다. 한 줄로 요약하자면 입시원서와 이력서, 자기소개서 등에 출신 학교를 기재할 수 없도록 하는 내용을 담았다.
출신학교로 차별을 금지하는 법안을 발의한다고 기자회견에러 밝히는 더불어민주당 국회의원들.
개인적으로 이 법안을 지지한다. 아마도 학창 시절 공부를 잘하지 못하는 학생이었던 탓이 큰 것 같다. 사람들이 알아주는 좋은 학교를 나왔다면 교육이 무엇인지 고민하지 않았을지 모른다. 하여튼 그 이유로 교육학은 물론 기독교교육 관련 서적을 열심히 찾아보며 공부했다. 교육이 무엇인지에 관심이 많아진 탓이다.
관심을 두고 공부하던 주제로 법안으로 나와 참으로 반갑다. 한국교회와 사회에서 행해지는 기독교교육을 위해서도 입시와 관련한 내용들이 크게 변해야 한다. 그중에서도 핵심은 출신학교로 사람이 갈라지는 잘못된 방향을 바꾸기 위한 차별금지법안이다. 이는 기독교교육의 자율성과 학교가 회복해야 할 공공성을 위한 필수 요소라 할 수 있다.
그래서 법안이 나왔으니 지지하는 입장에서 수저를 하나 얹으려 한다. 이를 생각해 보는 글을 몇 차례에 걸쳐 연재한다. - 기자 주
공공성은 교육이라는 분야에 한정할 수 없다. 공공성 담론이 범람하는 우리 사회에서 공공성이 부족하다고 우려하는 소리도 높아지는 탓이다. 우리는 공공성 담론이 넘쳐나는 시대를 산다. 권력과 부의 양극화가 심화되는 한국 사회에서 공공성은 정의 문제와도 맞물린다.
사회적 갈등이 일어나는 곳이면 어디든 공공성이 화두에 오른다. 서로 다른 의도와 목적을 가진 당사자들이 정당성을 확보하기 위해 공공성의 이름으로 다투기도 한다. 이뿐 아니라 개인 이익을 추구하려는 개인이나 집단도 다른 사람에게도 유익하다고 주장하며, 공공성을 명분으로 내세운다.
공공성이란 말이 귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이 신세가 되었다. 유동적, 가변적 사용이 넘친다. 이러한 가변성을 줄이기 위해 먼저 공공성의 의미를 살펴볼 필요가 있다.
공공성의 개념과 우리 사회의 논의
공공성은 ‘사실을 기술하는 서술적인 의미와 가치로서 추구되는 규범적인 의미’를 동시에 지닌다. 사상적 전통, 사회 제도와 공공성이 밀접한 관계가 있다. 공공성을 논의할 때 기술적인 차원과 규범적인 차원을 함께 말해야 하는 이유다.
먼저 공공성은 다음 세 가지를 포함한다. 공교육과 공공성을 연구한 서울대학교 나병현 박사의 말이다.
“첫째, 국가와 관계된 공적인 것(official)으로 국가가 법과 정책 등에 근거하여 국민에 대하여 행하는 활동의 특성과 연관한다. 둘째, 특정한 개인이 아닌 모든 사람에 관계된 공통의 것(common)으로 공통의 이익, 재산, 모두에게 타당한 규범, 공통의 관심사 등을 뜻한다. 셋째, 누구에게나 개방된 것(open)으로 어떤 사람의 접근도 거부되지 않는 공간이나 정보를 뜻한다.”
둘째로 사회 규범에서 말하는 공공성은 사회가 무엇을 추구하는가에 따라 결정된다. 가령, 민주주의에서 공공성은 민주적 합의, 바로 공화에 기초한다. 반대로 개인주의적 입장에서 공공성은 개인 이익의 극대화가 이뤄지면 공익 극대화로 이어진다는 논리를 따른다. 공리주의나 칸트의 도덕적 개인주의가 이 논리의 주춧돌이 된다.
그렇다면 우리 사회의 공공성 논의는 무엇을 기초로 할까. 우리 사회는 2000년 이전까지 반독재, 즉 민주화를 중심으로 공공성 논의를 키워왔다. 공화에 기초를 둔 민주주의와 국가 기반 공공성을 강조하는 독재 전체주의가 대립구도를 이루었다.
우리 사회의 공공성 논의는 민주화를 중심으로 성장했다. 공화에 기초를 둔 민주주의와 국가 기반 공공성을 강조하는 독재 전체주의가 대립구도를 이루었다.
하지만 IMF와 민주적 정권 이양 시기를 맞이하면서 신자유주의 바람이 우리 사회에 불어오기 시작했다. 이 시기를 지나면서 다양한 가치를 담아내기 바라는 포스트모더니즘의 영향 아래 개인주의적 공공성 담론이 커졌다. 이제 우리 사회는 한 시대에 전체주의와 공화주의, 개인주의가 대립하며 공존한다. 즉, 우리 사회에서의 공공성은 ‘공화’라는 정치적 담론 안에서 시작하여 현대에 이르러 다양한 가치 실현이라는 개인적 영역의 논의가 이뤄진다.
여기서 그치지 않는다. 민주화, 자아실현, 양극화가 정치, 경제, 교육 등 다양한 분야에서 공공성 논의는 확장되고 있다. 국가 경제의 파탄을 경험한 이후, 경제적 양극화 심화와 직업 유지의 불안함 등 사회 불안 요소가 더해졌다. 이는 그동안 사회와 경제 모든 분야에서 당연하게 여겨졌던 교육을 통한 계층 이동이 불가능하고, 부당하다는 내용으로 바뀌었다.
성경, 공공성을 말하다
공공성 논의는 기독교인에게도 요구된다. 민주화, 자아실현, 양극화를 통해 부당함을 경험한 사람들이 정의를 갈망하고 있기 때문이다. 어떠한 이유로든 이는 꼭 필요하다. 부당함을 경험하는 같은 민중이자 이웃으로, 이 땅을 돌볼 청지기로 부름 받은 사명자로 자신을 규명한다면 말이다. 공의의 하나님을 기억하고, 성경에서 말씀하는 하나님나라를 실현할 방법을 고민해야 한다. 이를 위해 공공성 논의를 성경적으로 성찰해 보려고 한다.
먼저 구약의 오경에서는 정의롭고 평등한 공동의 삶이 십계명에 나타난다. 십계명은 하나님, 이웃과의 관계라는 수직, 수평적 이중 구조를 포괄한다. 전자는 이웃과의 관계에서 공공성을 이룰 근간을 다진다. 후자는 그 열매가 어떠해야 하는지 말한다. 이웃과의 관계를 다루는 5-10계명은 개인적 차원의 덕목을 넘어 정의롭고 평등한 공동체 형성을 위하여 주어진 것이다. 이화여대 구약학 이윤경 교수는 다음과 같이 설명한다.
“이스라엘 공동체에서는 부모 공경, 살인, 간음, 도둑질, 거짓증거, 이웃의 재물 등에 관한 계명을 개인 도덕만 아닌, 공동체를 위한 선에 심각한 영향을 끼친다고 여겼다. 따라서 그 처벌도 엄격하게 내려졌다. 즉, 십계명은 개인적 차원의 도덕법과 공동체적 차원의 시민법이 함께 만나는 자리로 역할 하며, 공공성을 드러낸다.”
복음서에서 나타나는 예수의 예언자적 사역도 공공성을 담보한다고 볼 수 있다. 예수의 사역은 하나님나라의 가치 아래에서 이뤄진다. 하나님나라는 세상 정치와 종교의 통치라는 잘못된 억압에 맞선다. 즉, 로마제국은 물론이고 유대교와도 대립했다. 예수의 하나님나라 선포는 제국적 정치 체제와 맞서는 동시에 기존 종교 질서인 유대교를 비판하고 전복하는 특징을 지녔다.
개인 차원에서 구원이라 불리는 부분에서도 이러한 예수의 공공성은 여지없이 드러난다. 예수는 하나님나라와 하나님의 의에 합당하지 않았던 죄인들을 사랑받는 자들로 확인시켜 주었다. 서울장신대 김호경 박사는 이를 다음처럼 설명한다.
“사회적 음지에 있던 죄인을 양지로 불러들였다. 따라서 사회적, 종교적, 정치적 차원에서 즉 기존의 질서 하에서 비주류였던 죄인들, 가난한 자들, 병든 자들을 주류로 복원시켜서 이들이 공적인 사회적 기능을 수행할 수 있도록 하는 것이 예수님의 공공성의 핵심이었다.”
초대교회는 히브리파 유대인들이 우세했다. 이러한 갈등을 극복하기 위해 헬라파 집사를 세웠다. 공공성 회복을 위한 공평한 관계를 구축한 교회적 노력이었다고 볼 수 있다.
신약의 사도행전에도 공공성을 생각해 볼 좋은 이야기가 있다. 초대교회에 있던 헬라파 유대인과 히브리파 유대인 간의 갈등이다. 오순절 성령 강림 후, 초대교회는 날로 부흥했다. 교회 부흥으로 초대교회가 힘쓰던 과부를 돌보는 구제에서 헬라파 유대인들이 불이익을 받게 된다. 오순절 이전부터 명부를 관리해 왔는데, 갑작스럽게 인원이 늘어 감당하기 어려웠던 것이다.
사도들은 교회의 분쟁을 해결하기 위해 행정에서 물러난다. 말씀과 기도에 힘쓰기 위해 물러나는 것이 옳다고 회중에게 밝히고, 교회 행정을 담당할 7명의 집사를 선출한다. 집사들은 모두 헬라파 유대인들이었다. 당시 집사는 현대 장로교회에서 생각하는 집사 개념과 다르다. 스데반의 순교 사건, 빌립의 전도 여행 등의 내용에서 나타나듯 성경 기자는 집사를 사도에 준하는 이들로 묘사한다.
이러한 공공성은 이스라엘의 교육 전승에서도 찾을 수 있다. 이집트에서 나그네 되었을 때의 일을 기억하라는 말씀으로 이웃을 섬기라고 가르친다. 토라로 대표되는 이스라엘의 전승 교육은 이러한 내용을 이전 세대가 다음 세대에게 가르치라는 점을 강조한다. 단순한 구절을 외우는 것이 아니라 내용에 담긴 하나님의 공의와 해방을 기억하라고 한다.


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전임 도지사·교육감의 3선 연임제한에 다라 새롭게 탄생한 도지사·교육감의 업무인계인수가 순조롭게 진행돼야 한다. 우선 경북도는 최근 '경상북도지사직 인수위원회 설치 및 운영에 관한 규정'을 훈령으로 만들어 공포했다. 따라서 도지사 당선자는 인수위원회를 구성해 운영함으로서 원활하고 효과적인 도정인수를 할 수 있게 됐다.이는 김관용 도지사가 2006년 6월 지방선거에서 처음 당선됐을 때 '경북도지사직 인수위원회'를 구성해 운영했으나 임의기구로 지위나 권한이 명확하지 않았던 것과는 대조적이다.
인수위 구성운영은 물러나는 도지사나 새 도지사로 취임하는 당선인 모두에게 인수를 원활하게 하고 안정적으로 도정을 운영할 수 있도록 하는 이점이 있다. 이번에 마련된 규정에는 도지사 당선인은 도지사 임기 시작일 이후 최대 30일까지 인수위를 설치해 도정 현안과 조직·기능·예산 현황을 파악할 수 있다. 또 새 정책 기조를 정하고 도지사 취임행사 등 필요한 업무 준비와 함께 위원회 구성과 운영, 세칙 등과 관련한 내용도 포함됐다.인수위는 운영에 필요한 사무실, 비품, 통신서비스를 지원받는 한편 위원에게 수당과 여비를 지급하고 각종 자료·정보 제출을 협조 받을 수도 있다.
인수위가 필요하고 또 주목을 받는 것은 새로 취임하는 도지사가 새롭게 추진하는 도정목표와 선거과정에서 밝힌 공약을 즉시 실행해 옮겨 시간을 단축할 수 있다는데 있다. 인수위가 없을 경우 이미 임기가 끝난 전임지사가 세워 놓은 각종 사업들을 반년이나 더 지속해야 하고 임기 말 혹시나 불필요한 사업과 예산을 그대로 집행하는 불합리한 점이 있을 수 있다. 특히 알토란 지사 임기 4년 중 반년을 허송세월로 보낼 우려가 있고 도지사의 업무가 최근들어 복잡하고 광범위해 짐에 따라 대통령직 인수위에 버금가는 철저한 인수가 필요하다.
도지사 뿐 만 아니라 업무가 전문적이고 복잡한 경북교육감도 인수위를 구성해야 한다. 현 이영우 교육감도 3선으로 10년간이나 현직위에 있은 만큼 색체가 강해 새로 취임하는 교육감으로서는 많은 변화가 필요하다. 특히 이번선거에서 치열한 경합을 벌인 탓에 교육계 내부가 사분오열된 느낌이 강하고 전국 대부분 지역 교육감이 진보진영 교육감이라는 점은 이른 시일 내 경북교육 나름대로의 방향 설정을 해야 하는 실정이다.


초청강사는 가정교회를 시작한 휴스턴서울교회의 김종진 목자였으며 ‘당당하고 칭찬받는 크리스찬’이라는 주제아래 가정교회에 대한 현실적인 문제를 간증을 바탕으로 심도 있게 다뤄 가정교회를 지향하는 교회들의 고민해결에 큰 도움을 줬다.
지난 2월 뉴저지에서 열린 가정교회 세미나에서 최영기 목사는 가정교회의 정의를 “신약교회의 원형을 회복하기위해, 평신도가 지도자가 되어, 가정집에서, 6~12명이, 매주 한 번 이상 모이는, 교회의 본질적인 기능(예배와 교육, 교제와 봉사, 전도와 선교)을 다하는, 기초 공동체인 목장으로 이루어진 지역교회”이라고 소개했다.
뉴욕 가정교회 부흥연합집회는 지난 5월에 이어 올해 두 번째로 진행되는 연합집회로 심령이가난한 교회(이종태 목사)와 뉴욕평강교회(안관현 목사)와 드림교회(양원 목사)가 함께 참여 했으며, 설교 외에도 특강과 좌담회를 통해서 교회 회복을 위해 고민하는 작은 교회들의 부지런한 노력을 보여줬다.
다음은 부흥회 첫 날 심령이가난한교회에서 김종진 목자가 전한 강연의 요약이다.
나는 위로 누나 둘과 여동생 둘을 둔, 그러니까 태어나면서 그 존재감 하나로 일괄된 사랑이 당연한 그런 어린 시절을 보냈다. 하교 후면 갓 지어진 돌솥밥은 오붓이 나 한사람을 위해 기다리고 있어야만 했던 축복을 받고 자랐지만 신통한 재주 없이 평범속에 아주 착한 아내를 만나 휴스턴에 살게 되었다.
그리고 목자로서 12년을 살면서 숨길 수 없이 드러나는 하나님의 사랑을 경험했기에 기쁘게 나누려 한다.
이 시간 나에게 특별한 하나님의 사랑을 경험하게 해 주었던 목원을 소개하고 다음 시간에는 남편이 세상에 최고라 여기던 아내가 목장에 헌신해서 받은 복과, 목장이 삶의 일부분이 된 딸아이가 자신도 목장을 실천에 옮겨서 대학생이 된, 우리 가정이 받은 하나님의 사랑과 은혜를 전할 것이다.
목원 중에 세상에 안 해본 일이 없을 정도로 험한 일도 마다하지 않고 살기에 급급했던 목원이 있었다. 아이들을 맡길 데가 없어서 근처 맥도날드 놀이터에 아이를 두고 시간 날 때마다 아이들을 보러 갈 정도로 힘들게 사신 분들이었다. 그분들 둘째와 셋째 아이가 W 비즈니스 스쿨을 나와서 지금 엄청난 직장에 다니고 있다. W스쿨이 큰 간증의 기준이 될 수 없다고 말할 수도 있다. 하지만 부모님을 제일 존경하고 사랑한다는 이야기를 아이들의 간증자리에서 듣는 것은 그분들의 인생이 성공이라는 것을 의미 하지 않을까 생각이 들었다.
손재주가 좋은 목원이 있었다. 그는 시간이 날 때면 무료로 어느 집이던 방문해서 핸디맨이 되어 주었다. 주말에도 시간이 날 때면 언제든지 무료로 남을 도왔다 그 목원의 첫째 아이는 부모의 부담을 줄이려고 C 석사를 1년에 끝마치는 효도를 했다. 둘째는 갑자기 모든 것을 접고 자메이카 봉사 활동을 다녀오더니 좋은 일을 하고 싶다며 H 대학원에 입학을 하게 되었다. 모두 우려했던 자메이카 봉사활동이 H입학에 결정적인 요인이 된 것이다.
목원 중에 삶이 고단한 분이 계셨다. 자동차 매커닉인 그는 실적에 따른 급여제가 있는 직장에 다녔기 때문에 하루에도 열두 번씩 롤러코스트를 타는 생활을 해야만 했다. 심지어 아이들도 아빠의 퇴근 시 얼굴을 보면 실적을 짐작할 정도였다. 당연히 아이들도 짜증이 습관이 되었다. 이 가정을 위해 난 구체적인 액수를 정하고 과감하게 기도하기를 원했다. 좀 황당한 액수였지만 그 가정이 살기 위해, 아빠의 우울증을 극복하기 위해 필요한 돈이라 그렇게 정하고 기도했다. 그리고 6개월 후에 그 액수를 채워주시는 하나님의 은혜를 경험 할 수 있었고 첫째 아이는 해양대학에 입학을 하게 되었다. 해양대학 입학은 쉽지 않은 일이다. 그 짜증 충만의 아이는 명문인 R대학에 입학을 했다.
처음 목장을 할 때 나 빼고 다 서울대 출신, 아이비리그 출신 아니면 타고난 금수저인 분들이 대부분이었었는데 그 중 독일이민 2세인데 정말 똑똑한 분이 계셨다. 4개 국어를 구사하며 막강한 파워를 가진 비즈니스 컨설팅을 하는 분이었다. 지금 그분이 우리 목장의 부목자이다. 이분이 울면서 감사하는 간증을 했다.
또 한분, 암 전문 의사분도 계셨다 그는 실력 있는 써전인데 어려운 사람을 돕는 훌륭한 의사이다 그 순진한 의사는 환자들에게 상처받고 힘들어 했다. 선교지라고 생각하고 남을 도우라는 나의 이야기를 경청하며 조언을 들었다. 그리고 그는 목장을 통해 위로를 받고 고마워했다.
내가 훌륭해서 일까? 사람들은 목원을 위해서 얼마큼 기도해야 하냐고 질문한다. 새벽기도를 해야 하냐, 금식기도를 해야 하냐? 난 목원의 이름만 나오면 기도제목이 줄줄 나올 때까지 기도해야 한다고 대답한다.
기도를 하며 기대를 하게 된다. 설령 기도가 이루어지지 않아도 목원은 내가 얼마큼 기도했는지 눈을 보면 알게 된다. 그리고 그들은 도리어 나를 위로한다. 더 큰 것을 주실 거라고 아니면 아직은 하나님의 때가 아닐지 모른다고 말해준다.
사실 영주권 문제나 돌파구가 없는 문제를 안고 있는 집이 의외로 많다. 이들은 기도제목을 내놓지 못한다. 안 될까봐서 혹시 자신의 비밀이 탄로날까봐서 염려한다. 그들이 하나님을 떠날까 염려하지 말라. 결과의 책임은 우리가 지는 것이 아니다. 나는 과감한 기도를 하기를 원한다.
또 다른 문제도 있다. 기도 해줄 사람이 나보다 더 높은 연봉을 위해 기도해 달라면? 집세를 내게 해달라고 기도하는 목원이 있는데 명품을 말하고 자랑하는 이들의 기도제목을 이루기 위해 합심해서 기도해야 한다면? 함께하는 목장운영은 사실 쉽지 않을 수도 있다.
시기심이 들지 않는다면 거짓말이다. 하지만 그들의 성공을 과감하게 오버해서 기쁨을 표현해야 한다고 나는 말한다. 최대치로 기뻐해 주는 순간 그사이 그 질투심이 사라지는 것을 느낀다. 여러분도 경험해 보길 바란다. 그런 선한 영향력으로 목장이 치유되는 기쁨은 신나는 일이다.


제주관광은 지난 한해 필사적으로 움직였다. 국내는 물론 국제 정세로 인한 변화가 극심했고, 해외 관광시장과 가격 경쟁에서 우위를 차지하기 위한 노력도 기울였다. 내국인의 소비 트렌드와 여행 패턴의 변화, 국내 타 지방자치단체와의 경쟁 심화 등 다른 어느 때보다 환경변화로 인한 어려움이 컸고, 그만큼 치열한 한해를 보냈다. 그리고 제주관광에 있어서 의미 있는 성과를 냈다.
위기는 예고 없이 찾아왔다. 중국 우한 지역에서 처음 확진자가 나온 코로나19는 우리나라는 물론 전 세계적으로 확진자가 나오면서 불안감에 불을 지폈다. 다행히 정부와 제주도 차원에서 발 빠른 대응으로 제주에는 아직 확진자가 나오지 않는 등 청정 이미지를 지키고 있는 상황은 신속한 초기대응의 중요성을 보여주고 있다.
제주관광은 과거 사스와 메르스 등 유사 사례를 극복한 경험을 가지고 있지만 그것만으로는 극복하기 힘든 상황을 통감하고 있다.
과거 '메르스 사태'는 외국인 관광객의 빈자리를 내국인 관광객들이 채우면서 업계 피해를 최소화하는 효과를 봤지만 지금은 도내 각종 대규모 축제, 행사들까지 잇따라 취소되는 등 피해 규모가 크다. 여기에 사실 확인 없이 번지는 가짜 뉴스까지 제주에 치명타를 안기고 있는 실정이다.
도관광협회는 도와 협의를 통해 제주지역 관광업계와 함께 코로나19 확산에 따른 관광업계 피해에 대한 특별지원대책 마련에 나섰다. 관광업계를 비롯한 도내 기업 피해 지원을 위한 관광진흥기금 조기 지원과 관광진흥기금 상황 및 세금납부 유예, 업계 휴업에 따른 지원 등 재정지원을 해줄 것을 적극 건의했다.
협회 내부적으로도 회원 업체에 철저한 방역과 예약 취소 등과 관련한 적극적인 정보 공유로 민원을 최소화할 것을 당부했다. 무엇보다 부적절한 상행위나 가짜 뉴스는 일치단결해 퇴출하는 방안도 논의했다. 힘든 상황에 주저앉는 대신 기회를 찾자는 생각이다.
세계인들의 이동 경로가 점점 넓고 빨라지고 있다. 코로나19와 같은 위험 요소는 늘 잠재해 있다는 얘기다.
이번 위기를 국가와 지역 간 이동의 안전 시스템을 강화하는 기회로 삼아야 한다. 또 관광산업 의존도가 높은 제주는 '청정'관리 자체를 상품으로 고부가가치 시장을 개척하는 기회로 만들어야 한다.
방역 등에 있어 제주관광업계의 대응 수준은 모범 답안 이상이었다고 자부한다. 업계가 느끼는 피해 정도는 말로 다 할 수 없는 상황이다. '렌터카 몇 대가 움직이지 않는다'가 아니라 그로 인해 관리 직원 몇 명은 일을 잃고, 가장이 일을 하지 못하며 생계도 어려워졌다. 가계부 사정이 힘겨워지면서 동네 마트 가는 일도 줄이게 된다. 결국 소비가 꽁꽁 얼어붙었다. 제주관광을 살려야 하는 이유기도 하다.


기존 구글의 모바일 기기 브랜드인 넥서스는 안드로이드 생태계 활성화를 위해서 제조사 영향이 크게 작용하는 쪽으로 디바이스가 제작되었다. 처음 넥서스가 나오던 때만 하더라도 안드로이드 운영체제 버전도 매우 낮았고 성능 역시 iOS와 큰 격차가 있었다. 게다가 안드로이드 시장점유율이 현재처럼 전 세계적으로 압도적이지도 않았다. 자연스레 안드로이드 레퍼런스폰을 만드는 파트너사를 구하는 데 있어서 수많은 제조사가 구글에 러브콜을 열열하게 보내는 분위기는 아니었다. 그런 가운데 안드로이드의 초기 개발단계부터 긴밀한 관계를 맺고 있었던 HTC가 첫 넥서스 제품을 함께 하게 되었다.
이후 안드로이드의 태풍 아래로 전 세계가 들어오기 시작하면서 구글은 시장 규모가 더 크고 제품 생산 능력이 뛰어난 회사들과 레퍼런스 폰을 만들기 시작하였다. 삼성, LG, 화웨이가 그들이다. 이런 동맹 덕에 제조사는 안드로이드 새 버전을 빠르게 받아들여 제품의 완성도를 높일 수 있었고 구글은 높은 수준의 하드웨어에 새로운 버전의 안드로이드를 올릴 수 있었다. 덕분에 안드로이드가 전 세계적으로 더 큰 인기를 끌 수 있게 되었다. 하지만 이런 제조사에 지나치게 의존적인 안드로이드 생태계는 분명히 구글에는 장점이자 동시에 단점이었을 것이다. 그러므로 넥서스라는 브랜드를 탈피한다는 것은 기존 구글 레퍼런스폰의 생태계를 극복해 보겠다는 의미로 받아들일 수 있다.
사실 그 헤게모니의 이동은 매번 넥서스 시리즈를 출시할 때마다 조금씩 감지된 부분이었다. 처음에는 구글이 원활한 안드로이드의 구동을 확인하기 위해 제조사에 협력을 요청하던 것이 최근에는 많은 제조사가 안드로이드 최신 버전을 선탑재해보고 싶은 마음에 구글에 구애하는 쪽으로 바뀌었다. 한편 구글 역시 모토로라를 인수하는 등 하드웨어에 대한 욕심을 버리지 않았다. 한마디로 픽셀폰은 구글이 오래전에 버렸던 카드인 HTC를 구글에 우호적일 수밖에 없는 제조 파트너로 선택해 스마트폰 시장에서 반전을 노리는 구글의 새로운 전략이다. 실제로 픽셀폰에는 구글 마크는 있지만, 제조사인 HTC에 대한 표기는 없다.
2. 디바이스 통합 브랜드 보유
구글은 오래전부터 랩탑과 같은 타입의 거치형 컴퓨팅 기기에 욕심이 많았다. 태블릿에 키보드를 부착하는 기기를 포함해서 말이다. 거치형 기기는 큰 화면을 통해 콘텐츠 소비에서 강점이 있을 뿐 아니라 부분적인 문서 작업 등 생산성의 영역까지 커버한다. 예를 들어 아이패드가 동일하게 이 세그먼트를 공략하고 있다. 이 영역은 일반 스마트폰과 패블릿, 노트북, PC 사이의 간격을 메워주는 역할을 한다.
구글 역시 이 시장에 관심이 많아서 안드로이드 태블릿, 크롬북 그리고 픽셀C까지 연결되는 라인업을 만들어왔다. 기본적으로 노트북보다 휴대성이 좋고 스마트폰보다는 생산성이 좋은 제품들이다. 거기에 구글은 특유의 웹과 클라우드 생태계를 기반으로 하기 때문에 이 시장에 눈독 들일 수밖에 없다. 최근 들어 크롬북과 크롬 OS가 점점 잠잠해지는 사이 등장한 디바이스가 바로 픽셀C이다. 많은 사람이 아직 픽셀C에 대해 잘 알고 있지 못하지만 픽셀C가 10인치의 소형 디바이스 시장을 공략하면서 바로 아래 5인치(Sailfish), 5.5인치(Marlin) 화면을 가지고 있는 픽셀XL 시리즈가 시장을 연결할 수 있다. 그렇게 되면 구글 입장에서는 크롬이나 넥서스 혹은 그냥 안드로이드 탭 등으로 분화되었던 구글 기반의 디바이스 라인업에 대한 통합 브랜드를 가질 수 있게 된다. 마치 애플이 아이+폰, 아이+패드 시리즈를 가지고 있고 삼성이 갤럭시, 갤럭시+노트, 갤럭시+탭 시리즈를 가지고 있듯이 말이다.
3. 구글 브랜딩 개시
구글은 10월 4일 발표에 대한 오피셜 페이지에 새로운 스마트폰 실루엣과 함께 구글 로고를 사이좋게 배치하였다. 이는 폰 외형에서 구글 로고를 찾을 수 없었던 넥서스의 경우와 조금 다른 변화를 알리는 듯하다. 지금까지 사람들은 넥서스를 통해 구글을 알 수 없었지만 이제 픽셀을 통해서는 구글을 인지할 수 있다. 구글은 픽셀 외관에도 구글의 G 마크를 넣었다. 이런 변화는 이제 구글이 하드웨어 디바이스를 소프트웨어 검증을 위한 테스트베드로만 사용하지 않고 더 나아가 구글 자체를 알리는 브랜딩 및 포지셔닝 용도로도 활용할 것이라는 사실을 정확히 알려준다.
4. 저가폰 이미지 탈피
지금까지 고객들이 느꼈던 넥서스 폰의 긍정적인 이미지는 주로 가격 대비 좋은 성능을 가지고 있는 스마트폰이라는 것이었다. 물론 안드로이드의 새로운 버전을 가장 먼저 업데이트할 수 있다는 소프트웨어 스펙적인 장점도 있지만 많은 사람은 그 특유의 가성비 때문에 넥서스를 구매하였다. 한편 이런 저가 이미지로 굳어지는 가격 포지셔닝은 하드웨어 전략상으로는 좋지 않을 수밖에 없다. 예를 들어 고가의 정책을 펼치는 애플의 경우 아이폰C같은 저가형 디바이스를 만드는 것은 시장의 확장이며, 고객에 대한 배려이지만 넥서스같이 기존에 중저가로 인식된 폰이 갑자기 고가 제품을 출시하는 것은 이해할 수 없는 행동으로 고객들에게 비치기 때문이다. 결국 구글의 고가 스마트폰 라인업을 위해서는 새로운 브랜드가 필요했다.
일단 픽셀의 32GB 버전은 $649로 밝혀졌다. 과거 5.7인치 화면을 가지고 있었던 넥서스 6P의 가장 큰 저장공간인 128GB 모델 가격이 역시 $649이었다. 픽셀의 128GB 버전은 그보다 더 비싼 $749이다. 화면이 더 큰 픽셀 XL의 128G 버전은 $869이다. 우리나라에서는 100만 원이 넘는 가격으로 판매될 수도 있다. 이런 가격 정책은 16GB에 $379의 가격을 책정하였던 넥서스5X와 거의 두 배에 달하는 큰 차이이다. 즉 애플과 비슷한 고가 라인업의 레퍼런스폰을 만들고 싶었던 마음을 유감없이 드러낸 것이다. 참고로 아이폰7의 가장 저렴한 모델인 32GB 모델의 가격이 $649이다. 그 두 개의 가격은 분명 연관성이 있어 보인다. 어쨌든 구글은 픽셀XL을 가성비로 어필할 마음이 없는 것이다.
그럼 픽셀XL의 스펙도 살펴보자.
AP: 퀄컴 스냅드래곤 821 (GPU: Adreno 530)
CAMERA: 8MP전면, 12MP후면 (IMAGE SENSOR: SONY IMX 378)
이 가운데 가장 눈에 띄는 것은 퀄컴 최고사양 AP와 4G 메모리 그리고 이미지센서이다. 넥서스6P가 스냅드래곤 810과 메모리가 3G였으니 AP와 메모리는 한 단계씩 업그레이드되었다. 이미지 센서 역시 기존 넥서스 6P의 IMX 377센서에 F2.0 밝기의 렌즈를 조합한 라인업을 승계하여 IMX 378로 업그레이드되었다. 즉 저사양폰인 넥서스5X와의 연관성은 사라지고 모든 것이 6P의 업그레이드 버전으로 픽셀XL이 탄생한 것이다. 넥서스 5와 5X로 이어지던 저가 레퍼런스폰 라인업은 그나마 넥서스 시리즈 중에서 많이 팔린 축에 속하겠지만 이제 구글은 넥서스 고급 버전의 업그레이드 모델인 픽셀로 아이폰과 경쟁하고 싶은 것이다.
픽셀폰이 등장하자 ‘과연 픽셀폰이 아이폰과의 경쟁에서 성공할 수 있을까?’라는 질문이 넘쳐나고 있다. 하지만 오히려 나는 다른 부분에 더 궁금증이 많다. 바로 ‘구글이 픽셀 시리즈로 스마트폰 라인업으로 전개하고 나면 넥서스 브랜드는 어떻게 될까?’라는 질문이다.


전국 대학생 창작지능 로봇경진대회에 참가했습니다. 저희는 하드웨어 제작을 담당하였고 협력 동아리는 소프트웨어를 담당했습니다. 소통과 협력의 문제로 인해 이전 대회에 참가하지 못했기 때문에 이번에는 사전 피드백을 통해 문제점을 파악하고 해결방안을 제시했습니다. 기존의 순차적으로 제작한 방식과 다르게 아이디어를 선정하고, 하드웨어와 소프트웨어를 ...
100곳으로 집계됐다. 4일 전북도에 따르면 전주시, 정읍시, 완주군, 도내 4개 대학, 과학기술 ... 100곳이 입주했다. 연구소기업은 대학과 공공연구기관 등이 개발한 기술을 연구개발특구에서 사업화하는 기업으로, 세금감면과 지자체 지원이 이뤄진다. 전북연구개발특구에는 2015년 출범 때 3곳, 2016년 19곳, 2017년 29곳, 2018년 23곳, 올해 26곳이 입주했다. 전북도는 입주기업 지원과 ...
자원봉사 이그나이트 대회다. 대구, 부산, 전북, 경남, 세종, 제주 등 총 7개 지역에서 경연해 ... 3040 아빠들의 봉사 모임을 만든 오승옥(40대, 정읍)씨 이야기가 담겨 있다. 아파트 방화사건 이후 충격이 가시지 않았을 그 지역 아이들을 찾아가 영화도 ... 함께 가며 마음을 살펴 주었던 지역대학생연합봉사단 이용진(20대, 진주)씨 등 사회 곳곳에 숨어 빛을 발하고 있는 다양한 ...


지난 7월 7인치 터치스크린을 장착한 아마존 에코 쇼 출시와 함께 시작된 아마존과 유튜브의 신경전이 점점 악화되는 분위기다. 구글이 아마존 에코 쇼, 파이어 TV에 대한 유튜브 접근을 차단한다는 성명을 5일(현지시각) 발표했다. 아마존은 구글의 자회사 네스트의 스마트홈 기기 판매를 중단했다.이번 사태의 시작은 지난 7월로 거슬러 올라간다. 7인치터치 스크린을 장착한 인공지능 스피커 에코 쇼(Echo Show)가 출시됐는데 유튜브 앱을 탑재한 것이 화근이 됐다. 아마존의 스마트 기기는 순정 안드로이드를 변형한 파이어OS를 사용하는데 유튜브 앱을 구글과 상의 없이 변형해 에코 쇼에 탑재한 것이다. 구글은 사용 조건을 준수하지 않았다며 즉각 불만을 표하고 해당 앱에 대한 접근을 차단했다. 양쪽은 합의를 통해 문제
애플, 맥미니 2011 지원 종료 공식화… 신제품은 오리무중
2011년 공개된 맥 미니의 모든 모델에 대한 기술 지원이 공식적으로 종료된다. 맥루머스는 애플 공인 서비스 제공 업체에 배포된 내부 문건을 인용해 지난 11월 30일 기준으로 5년 이상 경과된 맥 미니의 수리 내지 서비스가 더 이상 진행되지 않는다고 보도했다.4일(현지시간) 업데이트된 애플 공식 사이트 '구형 및 단종 제품' 페이지에도 맥 미니(Mid 2011)가 추가됐다. 애플은 단종 제품의 경우 최대 5년 동안 수리 및 서비스 지원을 한다. 2011년형 맥 미니는 2012년 말 단종됐다. 단, 캘리포니아와 터키 거주 고객은 공식 지원 종료 후에도 법적으로 2년간의 추가 지원을 받을 수 있다.2011년형 맥 미니는 CD/DVD 드라이브 대신 썬더볼트가 탐재된 최초의 모델이며 지난 201
일론 머스크의 보링 컴퍼니가 LA 전체를 연결하는 지하 터널 네트워크의 확장 계획을 담은 지도를 4일(현지시각) 공개했다. 롱비치 공항, 다저스 스타디움, 셔먼 오크, 산타 모니카까지 LA 전체를 연결하는 대형 프로젝트를 계획하고 있음을 보여 주고 있다.보링 컴퍼니는 스페이스 X 본사 지하 주차장에 약 100m 길이의 테스트 터널을 이미 뚫었고 LA 공항 방향으로 수 Km 길이의 확장을 위한 허가를 받았다. 고속 이동 수단 테스트를 위한 것으로 3~4개월 내로 완공 예정이다.지도에서 빨간 선이 스페이스X 주차장과 연장 터널이다. 파란 선은 확장 노선을 보여주는 것으로 LA 전역의 주요 지점을 연결하고 있다. 확정적인 것은 아니며 향후 관계 기관과 협의와 지역 주민의 의견을 반영해 수정이 가능하다.보링 컴퍼니
샤오미, 2018년 홍콩 증시 500억 달러 상장 준비?


빙하타고 쌍문동에 내려온, 둘리뮤지엄 도봉구는 남녀노소가 사랑하는 만화영화 ‘아기공룡 둘리’의 배경이 된 도봉구 쌍문동을 ‘만화도시’로 특화시키기 위해 문화복합공간으로 구성된 ‘둘리뮤지엄’ 건립을 2006년부터 추진해왔다. 2007년에 건립하고자 했던 둘리뮤지엄은 수많은 우여곡절을 겪은 후, 2012년 12월 본격적인 착공에 들어가 둘리 원작자 김수정 작가와 의기투합하여 마침내 올해 5월 20일 둘리뮤지엄을 완공했다. 무려 9년의 세월이 흘러 올해 7월 24일 정식 개관을 한 것이다.
둘리뮤지엄은 크게 ‘뮤지엄동’과 ‘도서관동’으로 나뉜다. 뮤지엄동 지하1층에는 주차장, 상영관, 전시실이 있고, 지상1층부터 3층까지에는 전시체험관, 전시홀, 어린이 실내놀이터, 체험하다 쉴 수 있는 카페테리아 정자싸롱 등이 있다. 한편 도서관동 지상 1, 2층에는 아동열람실, 동화구연방, 만화방, 작가방 등이 다양하게 구성되어 있다. 둘리뮤지엄 운영지원팀 배수용 주임은 “개관 후 3일 동안 4~5천명이 방문했고 방학기간인 요즘에는 하루 평균 600~700명이 둘리뮤지엄을 방문하고 있다”며 “둘리뮤지엄은 아이부터 어른까지 함께 즐길 수 있는 공간이지만 메인 타켓인 3세부터 9세의 어린이들에게 최적화된 체험형 콘텐츠를 제공하고 있다”고 소개했다.
로비-둘리뮤지엄 속으로~ 호잇!둘리뮤지엄의 입구에서부터 관명사인, 존명사인, 유도사인, 화장실 등에 ‘둘리’ 만화 김수정 작가의 필체와 둘리 얼굴 이미지로 디자인된 M.I를 적절하게 나타내어 둘리뮤지엄만의 아이덴티티를 일관되게 표현했다. 특히 ‘뮤지엄동’에 들어서자마자 마주치는 빙하에 갇힌 둘리 조형물은 ‘둘리야~’하고 부르는 소리에 둘리의 눈이 깜박이는 반응을 보여 호기심을 자극한다. 1층 ‘매직어드벤쳐’는 둘리 애니메이션 극장판 ‘얼음별 대모험’ 이야기를 재현한 공간이다. 이곳에서는 외계인 우주선, 사공뭉치 둘리네집, 우주별여행, 둘리와 친구들의 동산, 둘리네 사진 스튜디오 등의 테마공간을 경험할 수 있다. 또한 아이들이 즐길 수 있는 소리와 빛 그리고 디지털 사이니지를 활용한 인터렉티브한 요소들이 곳곳에 숨겨져 있다. 이 공간은 실사출력과 UV출력, 컷팅시트, 포멕스 스카시 등의 다양한 소재들로 시공됐다. information_둘리뮤지엄위치_서울특별시 도봉구 시루봉로 1길 6 (쌍문동) 규모_지하1층, 지상3층 (연 면적 4,151㎡, 총 2동-뮤지엄동과 도서관동)시공업체_(주)시공테크문의_ 02-990-2200, www.doolymuseum.or.kr2층 ‘코믹테마타운’은 둘리 만화 속에 등장하는 고길동 아마존 표류기, 둘리와 친구들의 저승행차, 마법의 피라미드 여행의 이야기를 재현한 공간이다. 이 공간에는 입체를 나타낼 수 있는 30T 두께의 스카시가 주로 사용됐고, 측면에는 배경과 어우러질 수 있도록 따로 도장 및 가공 작업이 이루어졌다. 또한 ‘김파마의 집’에서는 김수정 작가의 캐릭터 스케치와 당시 사용했던 옷장과 가구 등을 실물로 감상할 수 있으며, 마이콜 뮤직 스테이지에서 아이들이 신나게 노래를 부를 수 있다. 3층 ‘드림스테이지’는 작아진 둘리와 친구들이 소인국을 탐험하는 만화 속 장면을 재현한 공간이다. 이 공간은 풀숲가득 잔디마당, 흔들흔들 시계추, 꼬불꼬불 빵 속 탐험, 몰캉몰캉 쿠션세상 등 체험형 놀이시설로 구성되어 있어 가장 인기가 많다. 이 곳은 대형 놀이기구나 체험시설로 구성되어 있기 때문에 스케일이 큰 배경에 시트출력물을 시공하거나 포멕스 스카시로 공간을 연출했다. 지하 1층에는 3D 영상관과 만화가 김수정의 모든 것을 감상할 수 있는 기획전시관이 있다. 도서관&외부이외에도 ‘뮤지엄동’과 연결되어있는 ‘도서관동’에는 아이들이 책과 함께 마음껏 뛰어 놀 수 있는 공간이 있다. 한편 외부에서는 둘리, 또치, 도우너의 조형물과 어우러진 시원한 분수를 만나 볼 수 있으며, 옥상에 있는 미로정원에서 즐거운 추억을 쌓을 수 있다. 한편 도봉구는 둘리뮤지엄 개관을 시작으로 쌍문동 일대를 둘리테마파크로 발전시키고자 우이천 380m 구간에 둘리벽화를 조성하기도 했다. 추후 도봉구는 쌍봉역을 둘리역으로 역명을 변경하는 등 만화도시로 자리매김하기 위해 다양한 문화사업을 진행할 예정이다. Interview둘리뮤지엄 시공이 완성되기까지 걸린 시간과 전반적인 시공과정이 궁금하다.둘리뮤지엄은 2015년 4월30일에 준공되었으며, 전시물 시공은 2015년 5월 20일에 완료됐다. 둘리뮤지엄의 사인물의 첫 번째 시안이 작년 4월에 나왔으나 둘리 만화원작의 김수정 작가의 자문요청에 따라 수많은 수정사항과 보완과정을 거쳐 올해 4월에 최종승인을 받았다. 둘리뮤지엄의 사인물의 경우, ‘어린이체험관’이라는 특성상 주요한 기능을 하기 때문에 캐릭터와 디자인에 대한 확인과정이 길어질 수밖에 없었다. 또한 각 층별로 에피소드 공간, 체험코너, 도서관 등 다양한 기능을 하는 공간들이 분류되어 있어 같은 캐릭터라 하더라도 공간에 따라 소재를 다양하게 적용하여 제작했다.둘리뮤지엄의 1층, 2층, 3층 별로 쓰인 사인의 주 소재는 무엇인가?1층에는 둘리 영화인 ‘아기공룡둘리 얼음별대모험’ 에피소드가 주를 이루기 때문에 광범위한 우주 공간들을 표현하기 위해 실사출력과 UV출력, 컷팅시트, 포멕스 스카시 등의 다양한 소재를 사용했다. 또한 2층에는 입체조형물들과 사인이 조화롭게 혼재되어 있는 공간이므로 입체를 나타낼 수 있는 30T 두께의 스카시를 사용했고, 측면에는 배경과 어우러질 수 있도록 따로 도장 및 가공을 했다. 한편 체험공간인 3층에는 놀이기구나 체험물이 많기 때문에 스케일을 키워 줄 수 있는 배경에 시트출력물을 시공하거나 포멕스 스카시 등으로 자연스러운 연출을 했다.
각 공간별 다양한 시공 방법이 사용되었는데, 이 중 유독 시공 작업이 어려웠던 공간은?뮤지엄동 1층은 직접 보고 만지고 느끼며 떠나는 신나는 우주대탐험의 에피소드 공간으로 이루어져 있으며, 2층은 직접 둘리 만화영화의 주인공이 되어 여행을 떠나는 상상 가득한 이야기 나라로 꾸며져 있다. 한편 3층은 둘리와 만화 속 친구들과 함께 여러 가지 놀이기구를 체험해 볼 수 있는 체험코너 이다. 이 중, 2층의 공간이 조형물과 혼재되는 공간이었기 때문에 30T의 스카시 스케일감이 조금만 다르게 나와도 조형물과 부딪히고, 심한 경우는 스케일을 줄여 다시 제작한 후 시공하는 경우도 있었다.타 전시문화공간에 비해 둘리뮤지엄 시공에서 가장 중요하게 고려한 부분은?둘리뮤지엄의 특성상 ‘둘리’라는 캐릭터가 가장 중요하다 보니 아이덴티티를 살려 디자인하는 것을 가장 중요하게 생각했다. 이 때문에 설명패널이나 존명, 그리고 관명에 이르기까지 기존의 폰트를 사용하는 것이 아닌 둘리 만화 원작의 필체를 한 자 한 자 조합하여 디자인함으로써 시간이 많이 소요되기도 했다. 또한 전반적으로 둘리 원작가의 의견을 십분 수렴하여 다양한 색채와 아기자기한 요소를 많이 첨가하였고, 어린이들의 동심을 살려주고자 노력했다.끝으로 기억에 남는 것은? ‘둘리’라는 캐릭터는 대부분의 사람들에게 ‘초록색 아기공룡’으로 인식되어 있지만 오랜 시간 잡지에서 만화로 만화에서 애니메이션으로, 애니메이션에서 영화로 시리즈화 되면서 캐릭터가 변화되어 왔다는 것을 이번 작업을 통해 알게 되었다. 구체적으로 둘리 캐릭터를 AI 데이터로 변환하는 과정에서 둘리의 머리털이 두 가닥인지 세 가닥인지가 천지차이라는 것을 알게 되었고, 둘리의 머리털 끝이 뾰족하고 날렵하게 끝나는지, 동그랗고 일정한 굵기로 끝나는지에 대한 보완을 통해 원제작자의 꼼꼼함과 세심함을 알 수 있었다.


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이사(풍수지리) 가구배치 도와주세요
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북조선 동포 여러분 안녕하십니까? 이 시간에는, 지난 시간에 이어서, 북조선측이 납치해간 남조선 인사들의 인권문제와 관련해서, 함께 생각하며 말씀 나누고자 합니다.
돌이켜 보면 북조선은 6.25전쟁시기에는 말할 것도 없고, 1953년 휴전 이후에도 간헐적으로 남녁 동포들을 납치하는 비인도적-반민족적 범행을 저질렀습니다. 휴전 이후 북조선에 납치된 남녁 사람은 총 3,835명이고, 이들 납북자 중 일부가 교육수준, 신체건강 등 활용도를 고려하여 본인들의 의사와 관계없이 북에 억류된 것으로 알려지고 있습니다.
그래서 납북자 중 3,310명(86.5%)은 납북 이후 6개월부터 1년 이내에 귀환하였고 8명은 2000년 이후 북조선을 탈출해서 귀환하였으나, 2012년 말 기준, ‘전후 납북자’ 517명이 북조선에 억류되어 있는 것으로 추정되고 있습니다.
여기서 북조선측이 납치한 남측 인사의 피납 당시 상황을 보면 어로작업 중이던 어부가 3,729명으로 가장 많고, 그래서 미귀환자도 458명이나 됩니다. 그 다음은 KAL기 탑승자 즉 1969년 강릉에서 서울 행 대한항공 여객기를 탔던 승객과 승무원 50명 중 미귀환자 11명이 그들입니다. 나머지는 군경이 30명이고 해외에서 납치된 남녁 사람도 20명에 미귀환자가 12명이나 됩니다.
그들 억류자들을 시기별로 보면 1968년, 한해에 133명으로 가장 많았고 그 다음은 1972년의 67명, 1967년의 52명, 1970년의 36명, 1977년의 28명 순입니다. 그리고 1990년대 이후에는 대체로 각각 1명 정도 씩으로 감소 추세를 보이고 있습니다.
그런데 북조선측은 그러한 납북 사실을 부인하고, “자신들의 의사에 따라 북조선에 입국한 ‘의거 입국자’” 또는 “북조선에 남아 살기를 희망한 자”라는 이유로 납북자의 존재 자체를 부인하면서 한국 정부의 논의 제의를 거부해 왔습니다.
뿐만 아니라 북조선에서는 이들 납북자들의 인권을 침해함은 물론, 자기들 마음대로 납북자들을 이용하고 있다 합니다. 납북자 가운데서 대한항공기의 여자 승무원 등 일부는 대남방송이나 간첩교육에 활용하고, 남자 승무원들 역시 남파간첩을 훈련시키는 교원으로 이용되어 왔다는 것입니다.
한편 1993년 북조선에서 탈출한 사람의 증언에 따르면 납북자 가운데 신원이 밝혀지지 않은 20여명이 평양 용성구역에 있는 이른바 ‘이남화 혁명관’이라는 곳에 배치되어서 남파간첩을 교육시키는 교원으로 활동하고 있다고 합니다.
‘이남화 혁명관’이라는 것은 남파간첩 양성기관인 중앙당 3호 청사 내 작전부가 관할하는 ‘김정일정치군사대학’(1992년 개칭) 출신들을 대상으로, 한국의 실상과 한국에서의 생활방법 등을 훈련시키기 위해 만들어진 축소된 한국모형관이라고 합니다.
서해 바다에서 고기잡이 하던 중 납치되어 북조선에 억류되었다가 2000년 6월에 탈출한 납북어부의 증언에 따르면 납북된 어부들 가운데 일부는 일정한 교육을 받은 뒤 대남사업에 종사하고 있으며, 그 자신도 대남 간첩교육을 받은 바 있다고 합니다. 그런가하면 이용가치가 없는 나머지 납북자들은 한 때 정치범수용소에 수용되어 있었던 것으로 추정된다고 합니다. 그러한 사실은 국제앰네스티 즉 국제사면위원회라는 인권단체의 1994년 보고서에도 나타나 있습니다.
한편 남측은 2005년 8월(23-25)의 제6차 남북적십자회담과 그해 9월(13-16)에 열린 제16차 남북장관급회담에서 시범생사확인사업 등 납북자문제와 군군포로문제 해결을 지속적으로 촉구했습니다. 이에 대해 북측은 생사확인 대상을 군인, 민간인 구분 없이 ‘전쟁 시기 행불자’로 한정하여 실시하고, 일반이산가족 상봉행사시 생사확인에 포함시키는 포괄적인 방식을 주장했습니다.
그러한 과정을 거쳐서 남과 북은 2006년(2.21-23.)의 제7차 남북적십자회담에서 이산가족 문제에 ‘전쟁 시기 및 그 이후 시기 소식을 알 수 없게 된 사람들’에 대한 생사확인문제를 포함시켜 협의. 해결해 나가기로 공식 합의함에 따라 전후 납북자문제가 남북 간 공식 의제로 다루어질 수 있게 된 것입니다.
어떻든 그러한 합의는 의미 있는 일입니다. 그 합의가 반드시 지켜지고 제대로 이행되어서 국군포로와 납북자 문제를 하루 빨리 풀어야 합니다. 그런데 2009년 9월
(9.26-10.1.) 금강산에서 개최된 ‘2009년 추석계기 이산가족 상봉행사’ 때 생사확인을 의뢰한 전후납북자 12명 중 생존이 확인된 납북자 2명만이 남측 가족과 상봉했을 뿐 이고, 2010년 이산가족 상봉행사 시에도 전후납북자 11명의 생사확인이 북측에 의뢰되었으나, 전원 확인 불가능 통보를 받았습니다.


스피타메네스(Spitamenes 고대 페르시아어로는 스피타멘, 기원전 370년 경 - 기원전 328년)은 페르시아 제국 아케메네스 왕조 시대의 소그디아나, 박트리아의 호족이다. 다리우스 3세의 사후 베소스와 함께 알렉산더 대왕에게 적대했지만, 베소스를 배신하고 그를 알렉산더에게 인도하고 항복했다. 그 후 다시 알렉산더에게 반기를 들었지만 결국 암살되었다.
스피타메네스는 아케메네스 왕조 시대의 소그디아나, 박트리아의 호족이었다. 기원전 331년의 가우가멜라 전투에서 알렉산더가 이끄는 마케도니아 왕국의 군대에 의해 페르시아 군이 격파되었을 때 박트리아의 총독이었던 베소스는 다리우스 3세를 암살하고 스스로 왕을 칭했다.
스피타메네스는 베소스와 함께 알렉산더에 대항했지만 베소스는 싱겁게 패배를 당하고, 박트리아에서 쫓겨났으며, 스피타메네스도 그와 함께 소그디아나로 도주했다. 그래서 동료 옥슈 테스와 함께 베소스를 잡아 그의 신병을 알렉산더에 인도하고 항복했다.
그 후 알렉산더는 마라칸다(현 사마르칸트)을 점령하고, 시르다리야 강 방면으로 계속 진군하자 기원전 329년 스피타메네스는 반란을 일으켰다. 알렉산더는 시르다리야 강 근처의 현지인과 벌어진 전투에서 중상을 입었지만, 이들을 평정하고 알렉산드리아 에스타타 도시를 건설했다. 스피타메네스의 반란 소식을 듣자 파르노케스 장군에게 진압 명령을 내렸다.
스피타메네스는 마라칸다를 포위했지만, 파르노케스가 이끄는 마케도니아 군이 원병을 보낸 것을 알고 포위를 풀었다. 그 후, 깊숙이 추격을 해온 파르노케스 군 보병 2,000명, 기병 300기를 전멸시키고 승리를 거뒀다. 이 패전 보고를 받은 알렉산더는 부하에게 패배 소식을 외부에 누설하지 말도록 지시를 내리고, 스스로 마라칸다를 탈환하러 떠났다. 스피타메네스는 알렉산더와 직접 충돌을 피하기 위해, 그가 도착하기 전에 마라칸다에서 물러나 잠적했다.
그 후, 스피타메네스는 스키타이 인과 마사게타이 인 등과 동맹을 맺고 소그디아나 각지의 도시 주민을 조직하여 군사력을 늘리고, 알렉산더가 점령지에 남긴 마케도니아 수비대 등을 습격하며 돌아다녔다. 그리고 토벌부대가 나타나면, 또는 나타나기 전에 즉시 철수하는 전법으로 1년 이상 마케도니아 군을 교란하였다. 이러한 기만전술은 유목민의 그것과 같았고, 그의 군대에 수많은 유목민이 참여하고 있었다는 것을 시사한다.
알렉산더는 이들을 소탕하기 위해 그리스인 용병 부대를 새롭게 증원하여 병력을 확보하고, 큐로폴리스 등 저항한 도시를 점령한 후 완전히 파괴하고 주민들을 강제 이주시키는 방법으로 진압을 했다 . 또한 스키타이에 대해서도 붕괴 공작이 이루어졌다. 또한 알렉산더 휘하의 장군들도 스피타메네스의 반란 진압에 대규모로 동원되게 되고, 이에 따라 스피타메네스의 활동 범위는 점차 축소되어 갔다.


가끔은 천근만근 몸이 피곤하고, 물먹은 샌드백처럼 축 늘어진 기분으로 진료를 보는 때가 있다. 내가 어떻게 인생을 살아가고 있는지, 무슨 생각으로 하루를 보내고 있는지 생각지도 못한 채, 흐리멍텅한 정신으로 진료시간을 보내고는 한다.
내가 진료를 하고 있는 건지, 아니면 자리에 앉아 가을들판의 허수아비처럼 환자분의 얘기나 들어주는 척하고, 그 자리에서 차팅이나 하고, 약속처방대로 약이나 주며 시간을 허비하고 있지는 않은지 정체성을 헷갈려할 때가 있다. 아니 아주 자주 그런다. 병원선에서 하루 종일 지내다 보면, ‘내가 여기서 뭐하고 있는 것인지’ 하는 생각을 할 때가 많이 있다. 의사가 되어 진료보는 일을 소명의식을 갖고 감사하게 여기며 일하는 날은 1년 중에서 며칠 안 되는 것 같다.
어느 날인지 정확히 기억은 안 나지만 진료를 받던 할머니 한 분이 진료가 끝난 후 갑작스럽게 나에게 한마디 하셨다. “원장님, 사람이 차갑게 보여.”(섬 할머니 중에는 가끔 원장님이라고 부르는 분들이 제법 계신다.) 할머니의 말에 등골이 오싹해지면서 정신이 번쩍 들었다. 섬에서 할머니들께 소화제, 감기약, 파스, 후시딘 같은 상비약들만 드리다 보니, 매너리즘에 빠진 것이라고 자체 진단을 내렸다.
나는 나 자신을 굉장히 친절하고 현명하고 훌륭한 의사라고 착각하면서 살아왔다는 것을 알게 되었다. 속으로 거만하게 폼이나 재면서 속으로는 ‘나 잘났다’ 병에 빠져 살고 있었다는 결론을 내렸다. 그날 이후로 지금까지도 몹시 부끄러움을 느끼며 매일을 참회하며 살아가고 있다.
참된 의사의 덕목에는 어떤 것들이 있을까? 선진화된 의료 지식, 수준 높은 수술 실력, 집도한 수술횟수, 유명한 병원 출신, 논문 게재건수, 미국의 유명의대 연수 등이 전부일까? 갑자기 위의 덕목들이 모든 의사에게 반드시 필요한 것은 아니라는 생각이 들었다.
대학병원에 있는 교수 말고는 대부분의 의사들은 개원을 하거나, 2차 병원에서 경환을 위주로 진료를 보며 살아간다. 그 자리에 있는 의사들에게 최신 의료지식, 까다롭고 복잡한 수술실력, 진료실적이나 수술집도횟수가 제일 중요한 것은 아니라는 것에 대부분의 의사들이 공감할 것이다. 매일 비슷비슷한 질환으로 약속처방을 내며, 똑같은 내용의 설명을 환자에게 매번 연거푸 내뱉으며, 진료업무가 더 이상 재미없고 하루하루가 비슷한 다람쥐 쳇바퀴처럼 느껴져 매너리즘에 빠져 사는 의사 선후배 얘기를 많이 들어왔다.
나는 위에서 나열된 항목들보다 의사에게 더 필요한 덕목이 무엇일까 고심해보았다. 친절, 배려, 경청, 세심함, 연민, 공감, 미소, 인간미, 융통성 등등…. 생각해 놓고 보니 어떠한 공통점을 발견할 수 있었다. 지식이나 기술, 집도한 수술횟수, 병원출신 등의 외부적인 덕목들이 아닌 자신의 내면으로부터 나올 수 있는 것들이었다.
현재 의사로서의 나의 삶에서 가장 필요한 것은 지식도 아니고, 수술경험도 아니고, 수술 실력도 아니다. 어느 대학 어느 병원 출신인지는 더더욱 중요치 않다. 물론 무시해도 된다는 뜻은 아니다. 하지만 그런 것들은 내가 1차 진료를 하고 있는 현재의 상황에서 반드시 필요한 핵심적인 가치는 아니라는 것이다.
자신이 하는 일에 재미를 잃고, 매너리즘에 빠져 하루하루를 재미없이, 기계처럼 무미건조하게 사는 의사 선후배와 이문제 대해서 같이 의논해 보고 싶다. 우리에게 필요한 것은 환자를 대하는 자기자신 안에 있는 내면의 덕목이다. 너무 당연한 말이지만, 항상 잊고 사는 것 같다.


군에 따르면 ‘도랑품은 청정마을 사업’은 지난 7월 19일 민관이 함께하는 협약식을 체결에 이어 주민참여형 협의체를 구성해 선진지 견학, 환경교육을 통해 주민 환경의식을 향상하고, 물길정비, 하천정화활동으로 수생태 환경 개선과 더불어 마을벽화 그리기, 수목 식재 등으로 마을 경관을 개선시켰다.
고령군은 2014년부터 주민 환경의식 개혁을 통한 물길의 발원지인 도랑을 지속적으로 관리해 하천과 호소의 수질·수생태계를 살리기 위해 도랑살리기 사업을 적극 추진해 오고 있는 것으로 파악됐다.


브라질에 지역과 인종을 넘어 복음을 전하는 움직임이 크게 확산돼 화제를 모으고 있다. 상파울루와 리우데자네이루를 연결하는 두트라 고속도로에 예수님을 전하는 광고가 세워지고, 브라질의 심장부 파울리스타 거리에서 현지 성도와 한인 성도들이 연합해 대규모 거리전도가 펼쳐진 것. 이러한 모습은 상당히 이례적인 일로 브라질 기독교 사상 처음 있는 일로 평가되고 있다.
광고로 하나님을 전하는 사)복음의전함(이사장 고정민 장로)은 지난 10월 한 달간 남아메리카의 지리적·종교적 중심부인 브라질 상파울루에서 ‘6대주 광고선교 캠페인-5차 남아메리카’를 전개했다. 10월 1일에 시작된 이번 캠페인은 북아메리카, 아시아, 오세아니아, 유럽에 이은 5차 행사로 남아메리카에 복음의 새로운 씨앗을 심기 위해 브라질한국인목회자협의회, 한인브라질선교사협의회, 남미복음신문이 협력했다.
이번 남미 브라질 캠페인은 그동안의 성과를 바탕으로 더욱 짜임새 있게 진행됐다. 상파울루와 리우데자네이루를 연결하는 상파울루 최대 관문 두트라(Dutra) 고속도로에 가로 12m, 세로 4m 크기의 대형 복음광고 2개가 높이 걸렸다. ‘It’s Okay with Jesus(예수님과 함께라면 괜찮아)’라는 문구로 예수님의 위로와 사랑을 전하는 복음광고다. 이 광고판은 상파울루 구아룰류스 국제공항에서 고속도로에 진입하는 초입, 하루 평균 200만 명 이상이 오가는 지점에 세워져 현지인들의 시선을 끌었다.
이와 함께 브라질 시내 중심가인 파울리스타 대로에서는 지난 10월 6일 현지 성도와 한인 성도를 포함해 참가자 1,500여 명이 모인 가운데 대규모 연합 거리전도가 펼쳐졌다. 복음의전함은 현지 교회 성도들과 한인 디아스포라에 복음광고 전도지 총 20만장과 복음광고 티셔츠 2,000장을 지원하며 예수 그리스도의 참된 복음을 심었다. ‘It’s Okay! with Jesus’가 새겨진 복음광고 티셔츠를 입고 이날 20개의 전도팀으로 나뉜 참가자들은 파울리스타 거리 주변 2km 구간에 펼쳐진 골목을 따라 복음을 전했다. 파울리스타 대로는 일요일마다 차가 다니지 않는 문화거리로 운영되고 있다.
이따임 파울리스타 교회(Itaim Paulista)의 한 성도는 “이번 거리전도는 나에게 큰 충격이었다. 이전에 이런 행사를 본 적이 없는데, 이 역사의 일부가 되어 감격적이었다”고 말했다. 거리전도에 참여한 상파울루중앙장로교회의 한 성도 역시 “브라질과 브라질의 변화를 위해 기도하고 계신 다른 나라 분들이 있다는 게 신기할 따름”이라며 “믿음의 동역자들과 함께 이 땅에 복음을 전할 수 있어서 기뻤다”고 말했다.
이어 20일에는 현지 교회와 한인 교회들이 연합해 자체적으로 거리전도를 진행했다. 2차 거리전도에는 상파울루뿐 아니라 캄피나스 시에 위치한 한인교회와 브라질 개척 교회, 피라시카바 선교교회 등이 합류했고 복음의전함은 1차 거리전도에 이어 복음광고 티셔츠와 전도지를 지원했다.
지난 2016년에 시작된 ‘6대주 광고선교 캠페인’은 각 대륙의 중심도시에 복음광고를 세우고 복음 전파의 거대한 물결을 일으키며 전 세계에 예수 그리스도의 사랑을 알리고 있다. 복음의전함 관계자는 “이 캠페인을 통해 교단과 교파는 물론이고 인종을 넘어 한인 교회와 현지 교회가 연합하여 복음을 전한다는 것이 큰 기쁨이다. 특히 브라질 한복판인 상파울루에서 복음이 선포되고 하나님의 기적을 볼 수 있음에 너무 감사하다”라며 “후속 사역을 통해 브라질 한인 교회가 연합하는 기회와 전도의 동력을 지속적으로 제공하고 싶다. 또 브라질 교회를 깨우고 전도의 열정을 키워 현지에 전도문화를 정착시키는 계기를 마련해 브라질이 남아메리카를 넘어 전 세계 복음의 중심지로 거듭날 수 있도록 노력할 계획”이라고 말했다.
앞서 복음의전함은 2016년 12월 미국 뉴욕 타임스퀘어 전광판에 두 달간 대형 복음광고를 게재해 전 세계적으로 이목을 집중시켰다. 글로벌 초일류 기업들의 광고 격전지인 이곳에 종교 관련 광고가 걸린 것은 매우 이례적인 일로, 특히 대중을 겨냥한 참신한 내용으로 더욱 화제를 모았다. ‘God is Love’라는 복음의 메시지를 담은 이 광고는 지역과 인종을 초월해 예수 그리스도의 복음을 널리 전하는 새로운 방법으로 교계와 광고업계 모두에 센세이션을 일으켰다.
북아메리카에서 시작된 ‘6대주 광고선교 캠페인’은 2017년 5월 아시아로 이어져 불교 국가인 태국에 예수 그리스도의 사랑과 말씀을 전했다. ‘6대주 광고선교 캠페인’은 각 대륙의 중심도시에 복음을 실은 광고판을 게재하는 방식으로, 2차 지역인 태국에서는 수도 방콕의 주요 지하철 역사에 한 달간 스크린도어 광고를 게시했다. 국민의 95%가 불교를 믿는 만큼 기독교 홍보 광고는 허가가 쉽지 않았으나 간절하게 기도하며 지속적으로 노력한 끝에 광고 허가를 받아내는 쾌거를 이뤘다. 또 불교 국가 최초로 현지 교회가 함께 거리전도를 실시하는 의미 있는 성과를 거뒀다.


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KBS2 ‘댄싱하이’ 측은 4일 댄스코치 저스트 절크, 리아킴, 이기광, 호야, 이승훈의 눈길을 사로잡은 동자승 콘셉트의 댄서 오동교의 모습이 담긴 스틸을 공개했다.
‘댄싱하이’는 최고의 10대댄서를 가리기 위한 10대들의 댄스 배틀 프로그램. 오직 10대들의 춤에만 집중해 완성도 높은 퍼포먼스 무대와 땀 흘리는 경쟁에서 펼쳐지는 열정 스토리를 함께 선사할 예정으로 저스트 절크, 리아킴, 이기광, 호야, 이승훈이 막강 댄스코치 군단으로 합류해 기대감을 끌어올리고 있다.
공개된 스틸 사진 속 오동교는 19세의 프리스타일 왁킹 댄서로 마치 ‘드래곤볼’의 동자승 크리링을 연상시키는 모습으로 보는 이들의 웃음을 자아냈다. 이기광은 오동교를 보자마자 “약간 속세를 벗어난 느낌?” 이라며 그를 본 소감을 밝혔다.
등장부터 참가자들의 환호를 부른 오동교는 스스로 감자, 동자승이라는 콘셉트로 이승훈의 손 하트를 받았다. 음악의 박자에 맞춰 팔을 빠르게 움직이는 왁킹을 선보일 열정적인 댄스뿐만 아니라 가사에 딱 들어맞는 표정까지 선보이며 무대 위에서 시원한 쇼를 펼쳐 보는 이들에게 큰 웃음을 선사했다.
제작진에 따르면 오동교의 무대를 보고 저스트 절크의 영제이는 자리를 기립박수를 쳤고, 리아킴은 가슴을 함께 부여잡으며 몰입하는 모습 등 현장의 반응이 매우 열정적이었다고 해 기대감이 상승하고 있다.


또, 전국 대리점주들과의 소통을 위해 매년 4회 이상 정기적으로 상생협의회를 개최하여 영업 논의 안건과 대리점주의 애로사항을 영업정책에 반영하고 있다.
남양유업을 둘러싼 가짜 뉴스로 인해 회사와 대리점주들에게 큰 피해를 끼치자 남양유업의 대리점주들이 직접 나서서 남양유업 지키기에 나서기도 했다.
남양유업의 한 대리점주는 “밀어내기가 사라진 현재, 유업계 최초 대리점 자녀 장학금 복지제도를 도입하는 등 회사의 다양한 상생 지원활동에 대해 많은 고마움을 느끼고 있다.” 며, “이제는 회사가 힘들 때 우리도 함께 나서야 한다는 인식이 많은 대리점주들에게 퍼져있다.” 고 밝혔다.
또한 지난 6년간의 노력과 변화를 담은 남양유업의 ‘진심시리즈’는 생업 터전으로 삼고 있는 실제 대리점주, 내부 직원 그리고 고객의 생생한 목소리를 영상으로 담아 변화의 모습을 가시화했다.
서울 강동지역에서 대리점을 운영하고 있는 오남철씨는 인터뷰를 통해 밀어내기가 사라진 지난 6년간 남양의 변화에 대해 이야기했다. 세종에서 근무하고 있는 임수민 과장은 임신과 출산 과정에서 자신이 직접 경험한 회사의 배려와 다양한 여성친화정책에 대해 담담히 풀어냈으며, 마지막으로 김영미 고객은 제품의 제조과정을 직접 보고 아이를 위해 남양유업의 제품을 고집하는 이유를 밝혔다.
남양유업 이광범 대표이사는 “지난 13년 밀어내기 사태와 잘못한 부분은 깊이 반성하고 철저히 개선해 상생 노력에 최선을 다해왔으나, 여전히 온라인상 수많은 루머를 비롯한 가짜 뉴스가 생산돼 고객들의 오해가 풀리지 않고 있다, 고객들에게 우리의 진심이 전해질 때까지 더 낮은 자세로 고객을 위해 소통하고 대리점주와 선진 상생 모델을 선도하며, 일등품질의 정직한 제품을 선보이는 착한기업으로 거듭나기 위해 최선을 다할 것”이라고 포부를 밝혔다.


먼저 햇살 같은 막내 김태형의 모습에 눈을 뗄 수 없다. 김태형은 화랑도 중 가장 어린 화랑 한성으로 분했다. 한성은 해사한 미소와 소년의 청명함을 지닌 막내 중의 막내이다. 한 번 집중하면 세상이 뒤집혀도 모를 정도로 호기심이 많은 것은 햇살 막내 한성의 반전 면모라고 할 수 있다. 사진 속 김태형은 반짝이는 눈빛과 훈훈한 외모로 막내 한성의 특징을 보여줬다.
실제로도 화랑으로 등장하는 배우 중 막내인 김태형은 본격적인 연기는 첫 도전이지만, 자신의 캐릭터를 위해 남다른 열정과 노력을 기울였다고. 뿐만 아니라 애교 넘치는 성격으로 촬영장 분위기 메이커 역할을 톡톡히 했다는 전언이다.
조윤우의 신비로운 분위기 역시 궁금증을 자극한다. 극중 조윤우가 연기하는 여울은 향기롭지만 날카로운 가시를 품은 인물. 조금은 삐딱하지만, 그가 품고 있는 이야기가 무엇인지 많은 이들이 늘 궁금해한다. 스틸 속 조윤우는 이 같은 여울 캐릭터의 특별한 면모를 오롯이 담아내고 있다. 선이 고운 외모, 부채를 쥔 손가락, 무언가를 응시하는 눈매 등이 시선을 강탈한다.
이렇게 ‘화랑’을 채워줄 7인7색 청춘들이 하나 둘씩 베일을 벗었다. 그리고 이들은 저마다 다른 이야기와 다른 매력으로 ‘화랑’을 기다리는 예비 시청자들의 호기심과 기대감을 높였다. 2016년 여름 뜨거운 시간을 보낸 일곱 청춘들이 피워낼 꽃, ‘화랑’의 첫 방송이 기다려진다.


영어는 가능한 어릴 때 시작해야 좋다는 믿는 부모님들이 많다. 하지만 최근 학계에서는 영어 조기교육 보다 더 중요한 것이 바로 `적기교육`이라고 지적한다. 아이가 아직 영어를 받아들일 준비도 되지 않았는데, 다른 사람들을 따라 억지로 공부를 시키기 보다는 영어 학습을 위한 기본적인 능력이 갖춰진 때에 공부를 시작해야 거부감 없이 빠르게 영어를 습득할 수 있다는 것이다.
그렇다면 유아 영어 학습을 시작하기에 적합한 시기는 언제일까? 우선 아이의 생활 공간에 영어책이나 알파벳 블럭 등을 자연스럽게 배치한 뒤, 아이 스스로 관심을 갖기 시작한다면 영어 교육을 시작해도 좋다. 일반적으로 만 5세 전후면 모국어의 기본틀이 완성되기 때문에 이 시기를 기준으로 삼기도 한다.
이 때 처음 영어를 접한 아이가 영어와 친숙해질 수 있도록 즐거운 놀이처럼 접근하는 것이 포인트로, 가정에서 엄마와 함께하는 영어 놀이는 물론 어린이집이나 유치원에서 영어 스킨십을 늘릴 수 있는 다양한 활동이 병행된다면 영어학습효과는 배가 될 수 있다. 최근에는 영어유치원이 아니더라도 영어교육 프로그램을 진행하는 어린이집이나 유치원이 늘고 있는데, 친구들과 함께 즐겁게 영어를 경험할 수 있다는 점에서 긍정적이다.
이런 가운데, 초등영어 돌풍의 주역인 `뮤엠영어`를 성공적으로 운영 중인 ㈜뮤엠교육이 유아교육기관에 제공하는 유아교육 프로그램인 `잉글리쉬 뮤고(MU:GO)`를 새롭게 선보여 눈길을 끌고 있다. 잉글리쉬 뮤고는 뮤엠교육이 특허출원한 교감형 3D 애니메이션 제어기술과 AR크레들을 이용한 증강현실을 통해 아이들이 영어에 흥미를 느낄 수 있도록 구성된 영어교육 프로그램이다.


도서 대여점이 만화 시장에 긍정적인 영향을 끼쳤는지, 아니면 악영향을 끼쳤는지에 대해서는 아직까지도 논란이 많습니다. 저 개인적으로는 수익의 분배 측면에서는 일정부분 악영향을 끼쳤다고 보지만, 이익이 되는 부분 역시 분명히 존재했다고 봅니다.
예? 뭣 때문에 그렇게 확신하냐고요?
소화상은 국내 소년잡지에 연재된 몇 되지 않는 대만만화 가운데 하나로 꾸러기 수비대와 12지 전사가 연재되던 무렵 함께 연재되었었습니다. 당시 국내 만화계는 일본은 물론 대만의 만화까지 수입하여 정식으로 연재하면서도 이들과 성공적으로 경쟁해 내고 있었습니다. 저는 이 만화를 잡지에서 접한 후 대여점에서 빌려본 뒤에 구매하여 봤습니다.
당연하지만 저 개인의 경험때문이죠. 잊으셨나요? '내 인생과 만화 이야기'는 저 개인의 경험을 바탕으로 한 글이라는 것을. 실제로 대여점의 실익에 대한 이야기는 다른 글에서 나누어 본 바 있으니 그 글에서 제가 대여점을 바라보는 시선을 확인하실 수 있을 것입니다.
여하튼 다른 사람의 경우는 알 수 없지만, 최소한 저 개인에 있어선 만화 대여점은 만화의 구매로는 한참 모자랐던 만화에 대한 갈망을 채워주었던 창구에 해당했습니다.
여러 사유가 있지만 기본적으로 도서대여점은 구매를 위한 서점과 근본적인 목적이 달랐기 때문이죠. ...그러니까 최소한 만화를 보는 데 있어 싸게 먹혔다는 소리입니다.
동네 서점과 도서 대여점의 병존
일단 저 자신이 여러 만화 칼럼에 묘사된 80년대부터 90년대 초 중반의 만화잡지 세대라는 점을 감안하실 필요가 있을 겁니다. 저는 비디오 대여점 등을 통해 드래곤볼을 접했고, 그 드래곤볼 단행본을 구매하였습니다. 이 과정에서 드래곤볼이 연재된 잡지를 구매하게 되었고, 드래곤볼 외의 다른 만화에 대해 알게 되고 구매하였었죠. 문제는 저 자신을 포함하여 이러한 구매폭이 확립될 정도의 환경이 구축되어 있지 않다는 점입니다.
흥미롭게도 당시는 지금도 찾아보기 힘든 작은 동네 서점이 동네마다 존재했습니다. 아직 온라인 배송이 활성화되지도 않았고, 자신이 원하는 책을 동네 서점에 주문한다는 것도 생각보다 쉬운 일이 아니었으니 서점 자체가 일종의 북클럽과 비슷한 모양새였습니다. 자기가 보고 싶은 책을 그때마다 주문해서 볼 수 있는 것은 오직 선택받은 단골의 혜택 비슷한 것이었으니까요. 믿기지는 않겠지만 서점주가 사려는 책에 대해 이러쿵 저러쿵 딴지를 걸며 간섭하는 경우도 왕왕 있었습니다.
그 시기의 꼬꼬마였다면 더 말할 나위가 없겠죠? 구매의 폭 자체가 좁을 수 밖에 없었던 환경입니다.
주현종의 접지전사 역시 국내에 연재되었던 대만만화에 해당합니다. 이 작품은 대여점에서 빌려 본 후 구매하게 된 사례에 해당했죠.
더 큰 문제점은 동네 서점에서 들여놓는 만화책은 그 종류와 범위가 한정될 수밖에 없다는 점이었습니다. 당시의 저는 드래곤볼과 마이러브, 슬램덩크 등의 책을 동네 서점에서 살 수 있었습니다. 이들은 참으로 훌륭한 만화죠. 하지만 다른 모든 만화를 대체하지는 못했습니다. 그럼에도 서점이 이 만화책들과 같은 부류의 책들을 들여놓는 이유는 간단합니다. 인기가 있어서 잘 팔리니까요. 재고, 진열 등의 문제가 있는 서점으로서는 당연한 선택이었던 셈입니다만, 구매자 입장에서는 갑갑할 노릇이었죠.
아니, 다른 걸 떠나서 학교 근처의 동네 서점이 가장 많이 파는 책이 다름 아닌 참고서와 문제집이니까요.
결과적으로 잡지를 통해 다른 만화를 접할 수는 있었지만 정작 다른 책을 구매하지는 못하는 상황이 지속되었던 겁니다. 이러한 상황을 타개할 수 있게 해 주었던 것이 바로 도서 대여점이었죠.
실제로 인기를 끄는 만화라 할지라도 어느 정도의 시간이 흐른 후 그 만화의 단행본을 구하는 것은 생각보다 쉬운 일이 아니었습니다. 아기공룡 둘리, 날아라 슈퍼보드같이 시대를 대표하는 만화도 그랬으니까요. 이러한 만화를 볼 수 있는 가장 안정적인 창구가 대여점이었음을 부정할 사람은 많지 않을 것입니다. 여담이지만 먹통X를 그 즈음 함께 빌려봤던 것으로 기억합니다.
만화 대여점의 가장 큰 특징은 책을 사지 않는 대신 비교적 싼 값으로 볼 수 있었다는 점이었습니다. 책 한 권 살 돈이면 10권 정도를 빌려볼 수 있는 수준이었으니까요.
어떤 이에게는 이것이 이득이었겠지만, 책을 구매하는 것으로 시작했던 저에게 있어서는 솔직히 불만족스러운 일이었습니다. 많이 볼 수 있는 것은 좋지만 기본적으로는 구매를 전제로 해 왔던 저에게 있어선 다시 되돌려 줘야 한다는 것이 상당히 껄끄러운 일이었거든요. 생각해 보세요. 만화책 열번 보면 사서 보는 게 이득이잖아요? 보고 싶을 때마다 빌려보는 것도 참 골치아픈 일입니다.
그럼에도 불구하고 도서 대여점엔 결코 바래지 않는 매력적인 부분이 있었습니다. 바로 절판되어 구하기 힘든 만화책들을 볼 수 있다는 점이 그것이었죠. 이 매력은 지금까지도 이어지고 있습니다. 실제로 현재 중고서점에 나도는 만화책의 대부분이 대여점발 서적임을 굳이 설명할 필요는 없겠죠. 아이러니하게도 대여점 정도가 되어야 오래된 만화책들을 감당할 수 있는 상황이라는 의미입니다.
대하소설인 조정래의 태백산맥이 스테디셀러가 될 수 있었던 데엔 도서대여점의 역할이 일정부분 작용한 것으로 알려져 있습니다. 쿵후보이 친미의 경우 비디오 대여점, 해적판 등을 통해 유명해진 상황이었지만 이것이 만화대여점, 서점으로까지 인기가 확대되었죠.
같은 책을 이익의 매체로 삼은 서점과 대여점이었지만 양자의 목적이 달랐기에 병존할 수 있었습니다. 대여점에서 큰 인기를 끈 책이 서점에서 인기리에 판매되기도 하고, 서점과 TV에서 큰 인기를 끈 책이 대여점에서 인기를 끌기도 했죠.
도서 대여점은 저가에 확실한 만화의 광고책이 되어 주었습니다. 동시에 서점에선 쉽게 접할 수 없는 책들의 정보통이 되어 주었죠. 이러한 상황은 만화시장이 심각해지기 전까지 어느 정도 지속될 수 있었습니다.
구매와 대여
제 어린 시절 저희 집은 비디오 대여점을 운영했습니다. 아이러니하게도 그랬었기에 저는 되려 필요할 때마다 볼 수 있는 소장의 가치를 체감하고 있었죠.
하지만 만화에 있어선 그간 만화의 대중적인 인식을 포함하여- 소장과 구매의 가치관계가 분명히 정립되지 못했습니다. 그랬기에 도서대여점의 순기능에도 불구하고 도서대여점은 한동안 만화시장이 발전하는데 있어 악의 축 마냥 묘사되어 버렸죠. 실제로 이러한 글을 쓸 수 있는 것은 도서 대여점 의 영향력이 많이 줄어든 지금이기 때문일 수도 있습니다.
아이러니하게도 도서대여점은 희귀한 만화를 볼 수 있는 창구가 되어 주는 반면, 그러한 만화가 재판되는데 악영향을 미치기도 합니다. 스테디셀러로 불리는 지옥선생 누베의 경우 도서대여점에서 꾸준한 인기를 얻고 있지만 정작 재판되지는 못하는 상황이죠.
도서대여점이 그토록 비판받은 데엔, 100만부 이상 판매되는 만화가 등장하는 상황이었기에 도서대여점의 악영향을 개선하지 못했다는 점이 컸을 겁니다. 이러한 상황에서 IMF를 비롯한 연이은 악재가 터져버렸으니...
여하튼 그러한 문제가 닥쳐오기 전까지의 만화계는 경제적 호황기와 맞물려 여전히 성장하고 있었습니다. 이러한 상황에서 디즈니의 극장판 애니메이션과 헐리우드의 쥐라기 공원이 개봉하며 문화산업에 대한 인식이 개선되며 만화 역시 커다란 한 방을 준비할 수 있게 되었죠.


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