사람의 신경세포는 전기 신호로 감각을 전달한다. 컴퓨터 칩은 신호를 측정해 뇌질환을 탐지한다.
미국 매사추세츠주립대에서 반도체 연구로 박사학위를 받았다. 현재 서울대 물리전자연구실(semiplaza.snu.ac.kr)을 이끌고, 나노 응용시스템 연구센터(nsi.snu.ac.kr) 소장으로서 나노와 바이오 분야를 반도체 분야에 결합시키는 다양한 프로젝트를 수행하고 있다.
1948년 반도체인 트랜지스터가 발명된 뒤 수많은 트랜지스터가 반도체 웨이퍼에 집약돼 기억장치인 D램, 컴퓨터칩이 탄생했다. 전자공학자들은 이를 이용해 소리와 모양을 디지털로 바꿔 많은 정보량을 압축하고, 이 정보를 빠른 속도로 다른 곳으로 보내는 기술을 실현해 생활양식의 변화를 가져왔다. 10년 전만 해도 무선인터넷으로 음악을 내려받거나 사진을 찍어 다른 사람에게 전송하는 휴대전화가 나타날 것이라 예상한 사람은 없었다. 이렇듯 전자공학은 빠른 속도로 발전했다. 인류의 역사에서 이렇게 빠른 속도로 기술의 진전을 이룩한 학문 분야는 없었다.
기술이 빨리 발전할수록 ‘게으른’ 전자공학자들은 많은 양의 데이터, 빠른 신호, 트랜지스터의 작은 크기를 표현하기 위해 10에 0을 잔뜩 쓰는 대신 기가(giga)나 나노(nano) 같은 말을 사용했다. 기가는 10을 9번 곱한 양이고, 나노는 10분의 1을 9번 곱한 양이다. 반도체의 크기는 몇 년 사이에 밀리미터(mm)에서 마이크로미터(μm, 1μm=10-6m), 나노미터(nm, 1nm=10-9m)로 변했고, 반도체가 처리하는 신호는 헤르츠(Hz)에서 MHz(메가헤르츠, 1MHz=106Hz), GHz(기가헤르츠, 1GHz=109Hz)로 변했다. 이제 처리속도는 ‘기가’를 넘어서고 있으며 크기는 ‘나노’에 다가가고 있다. 지난 50년간 전자공학이 이룩한 기술의 범위는 기가에서 나노 사이이므로 0이 18개 붙은 범위를 다루게 됐다고 할 수 있다. 어쩌면 전자공학의 특징은 ‘더 빨리, 더 많이, 더 작게’로 표현할 수도 있다. 지금 공학자들은 0의 범위를 더 늘리기 위해 노력하는 동시에 넓은 범위를 다루는 과학기술을 어디에 사용할 것인지 연구한다.
빛과 생물 신호까지 처리
반도체칩을 이용해 컴퓨터를 만들고, 메모리칩을 만들어 자료를 저장하는 기술은 결국 전기신호를 처리하는 범주에 속한다. 그러나 전자공학자는 전기신호를 처리하는 기술을 넘어 다양한 신호를 전자공학적으로 처리하고 싶어한다. 대표적인 예가 디지털사진기다. 예전에는 카메라에 필름을 사용했다. 필름에는 감광제라는 화학약품이 칠해져 있다. 감광제는 빛을 받으면 변하는데, 이 부분을 다시 인화지로 재생하면 사진이 된다. 카메라가 발명되고 나서 필름은 100년 이상 지속됐다. 5년 전만 해도 거리에는 인화를 해주는 사진관이 즐비했다. 그러나 이런 사진관은 지난 5년 사이 거의 없어졌다. 바로 반도체칩 때문이다.
이 칩을 CIS(CMOS Image Sensor)라고 한다. 즉 영상을 감지하는 CMOS라는 트랜지스터다. 빛을 CIS에서 전기신호로 바꾸는 원리는 간단하다. 빛은 에너지이기 때문에 반도체는 빛을 받으면 자유전자와 정공(구멍)이 생긴다. 에너지를 받은 전자가 반도체 원자핵에서 튀어나가 빈 구멍을 만들기 때문이다. CIS는 원자핵에서 튀어나간 자유전자의 수를 센다. 빛이 강하면 자유전자의 수가 많고, 약하면 수가 적다. 전자공학자는 필름을 사용할 필요 없이 전자의 수를 세기만 하면 된다.
화학약품인 감광제에 비해 반도체는 깨끗하고 싸기 때문에 사진을 찍는 사람은 비용 걱정 없이 수없이 카메라의 촬영 버튼을 눌러도 된다. 예전에는 렌즈를 잘 만드는 회사가 카메라를 만들었지만 요즘은 반도체를 잘 만드는 삼성이나 소니 같은 회사가 카메라를 만든다. 전자공학자는 빛 신호에서 생물 신호로 전자를 다루는 범위를 넓힌다. 생명체에서 일어나는 일도 반도체 트랜지스터로 알아낼 수 있기 때문이다. 왜냐하면 생명체에서 나타나는 수많은 작용에는 전자나 전하가 관련돼 있기 때문이다.
생명현상은 두 활동으로 요약할 수 있다. 에너지를 얻어 몸을 움직이는 활동과 외부의 일을 알아내고 그 신호를 뇌로 전달해 정보를 처리하며 저장하는 활동이다. 세포가 미토콘드리아에서 에너지를 만들 때는 수소이온이 관여하는데, 수소이온은 전하라 볼 수 있다. 감각신호를 뇌로 전달할 때도 전하량 변화를 이용한다.
반도체칩, 달팽이관에 들어가다
반도체 칩이 나노 크기로 작아지며 활용분야가 넓어졌다. 전자통신은 물론 의학, 에너지, 환경으로 영역을 확장하고 있다.
전자공학자가 생물 신호를 다룰 수 있게 된 계기는 트랜지스터의 크기가 수십nm로 줄었기 때문이다. 이 정도라면 세포보다 크기가 작기 때문에 트랜지스터를 이용해 세포의 표면에서 일어나는 일과 신경세포의 신호전달 방법을 재현할 수 있다. 세포막에서 전하량이 작게 변해도 전기가 발생하기 때문에 이를 이용하면 트랜지스터에 흐르는 전류를 변화시킬 수 있다.
이 기술이 응용된 예로는 청력을 회복시켜주는 반도체칩을 들 수 있다. 사람은 달팽이관에 이상이 있으면 소리를 들을 수 없다. 고막에서 전달된 진동이 달팽이관에서 청각세포에 자극을 주기 때문이다. 그러나 서울대 전기컴퓨터공학부 김성준 교수팀이 연구하고 있는 반도체칩은 달팽이관에 들어가 직접 청각세포에 신호를 준다. 외부의 마이크에서 소리를 전기신호로 바꿔 무선으로 귀 안의 반도체칩에 전달하면 반도체칩의 전기신호가 청각세포를 자극하는 것이다.
여기에는 반도체칩의 소형화 기술, 음성처리 기술, 무선통신 기술이 기반이 됐다. 이는 작은 예에 불과하다. 전자공학자는 지난 30년간 뇌 과학에 도움을 줬다. MRI(자기공명영상장치) 신호를 정확하게 영상으로 만들어 보여주는 이미징 기술은 물론이고 μm 크기의 바늘과 회로 제작기술을 통해 뇌를 비교적 정확하게 탐침할 수 있게 된 것이다.
모든 학문과 융합하는 전자공학
전자공학은 이제 인간의 안전과 질병을 예방하기 위해 이용되고 있다. 나노전자공학자들은 수십 nm 크기의 반도체칩을 뇌를 포함한 각 부위에 꽂으려고 한다. 수많은 사람들이 고통을 받지만 쉽게 치료할 수 없는 뇌질환, 심장질환, 암을 미리 탐지하기 위해서다. 반도체칩은 각 부위에서 받은 신호를 무선으로 의사에게 전해줘 질병의 조기발견을 돕는다.
전자공학은 다른 학문 분야를 쉽게 받아들여 발전하는 독특한 전통이 있다. 양자역학을 받아들여 트랜지스터를 발명하고 반도체칩 기술을 발전시켰다. 수많은 수학 기법을 받아들여 부호이론, 신호처리 기술을 진전시키기도 했다. 자동제어 이론은 로봇, 건축, 자동차의 안전을 보장하는 기술로 발전했다.


학생들 네 사람이 내 연구실로 찾아 와 1시간 반 이상을 진지하게 이야기를 나누었다. 이어 오후에는 <아사히신문>(朝日新聞)의 바티칸까지 커버하는 로마 지국장인 기자가 교황의 한국방문을 앞두고 기획한 특집기사 취재를 위해 내 연구실을 방문했다.
이미 약속된 일정이었기 때문에 그의 취재에 응하고, 비교적 오랜 시간 이런 저런 한일 종교관련, 한일 역사관련 이야기를 함께 나누었다. 더구나 친구 교수들과 저녁 약속이 잡혀있는 날인 데다가, 비교적 간단하지 않은 인터뷰를 연거푸 당해야 하는 날이었다.
오랜만에 참 분주하구나 하는 느낌이 든 날이었다. 그러나 그 날 저녁을 최고로 가까운 친구교수들과 함께 나누며, 편안한 분위기로 즐거웠던 탓에 피로감은 이내 가셨다.
장애인 주제의 과제를 수행하는 학생들은 실제로 장애인 교수를 만나 인터뷰를 하자고 하니, 처음엔 무척 긴장한 양이었다. 무엇을 물을지, 어떻게 공손하게 자신들의 의견을 전할지 어려워했다. 물론 그것을 알아차린 내가 나서서 젊은 학생들의 긴장을 편안하게 풀어주었다. 이미 무엇을 묻고 싶을지 감이 왔기 때문에, 그들이 질문하고 싶은 것을 자문자답하듯이 답해 나가자 이내 학생들의 볼이 발갛게 상기되며, 오히려 나와 이야기 하는 것이 즐거워지는 것 같았다.
장애인과의 동행은 불편하기만 하지는 않다
평소 내가 가지고 있는 장애인에 관한 핵심적인 생각이나 경험을 말해주었다. 그리고 한국과 일본과, 미국 등에서 경험한 실제적 사례들, 현장에서 내가 직접 느꼈던 느낌까지를 소상히 말해주자, 그네들의 용기가 좀 생긴 것 같았다. 인터뷰 후반부 질문이 걸작이었다. 즉 이야기를 마무리 해갈 즈음 그들이 내게 한두 가지 한 질문은 참으로 인상적이었다.
“교수님, 이런 상태로 우리가 그냥 어떤 시스템 안에서 의무감 같은 것으로만 생각 없이 살아간다면, 일본이든, 한국이든, 그 어느 나라든, 근본적으로 장애인과 함께 행복하게 살아가는 이상적 사회를 만들기는 어려울 것 같아요, 교수님 생각은 어떠세요?”
“우리는 자꾸 장애인들에게 무엇을 해 줄 수 있을까, 그들은 무엇을 원할까, 혹은 그들이 무얼 더 해주려고 하면 오히려 미안하거나 부담스러워하지 않을까 생각하기도 하는데, 교수님 생각은요?”
나름 생각들을 많이 한 것 같다. 나는 동문서답처럼 대답을 했다. 우선 교육과 경험이 중요하다고 말했다. 어려서부터 장애인친구들과 같이 놀고, 공부하고, 살아간 경험을 지닌 이들이 제일 수준 높은 장애인 전문가가 되고, 그들은 장애인과 어떻게 함께 행복하게 살아갈 수 있는지의 방법을 체득한다고 대답했다. 나는 평소 생각처럼 이렇게 예를 들어 주었다.
장애인관련을 전문으로 전공하고, 그 분야에서 일하는 이들보다, 오랫동안 나와 친구가 되어서 함께 여행하고, 함께 인생을 살아간 가족, 친구들이 훨씬 그 분야의 전문가들이라고 말해 주었다. 혹시 그런 특별한 기회가 없더라도, 거리에서, 역에서, 공원에서 장애인을 만나 단 한 차례라도 도움을 주거나 이야기를 나누어 본 사람이 지니게 되는 생각은 그 어떤 이론보다 중요하지 않을까 했다.
그리고 역으로 질문을 했다. 장애인과 함께 파트너가 되어서 사는 사람, 혹은 특별한 친구가 되어 같이 일을 하는 사람, 자의든 타의든 장애인과 관계를 맺고 사는 장애가 없는 사람들이 더 힘들고 부담스러운 삶을 살 것 같으냐고 물은 것이다. 그네들은 조금 망설이더니, 자신들은 사실 경험이 없어 잘 모르겠으나, 생각해 보면 분명 그러리라고 여긴다고 했다. 나는 그들의 일반적인 생각, 예상 다 존중해 주었다. 그러나 내 스스로 이렇게 단언하기는 좀 어려운 부분도 있지만, 전혀 그렇지 않다고 답해주었다.
장애인과 함께 어떻든 우정과 사랑을 나누고 사는 사람이 그렇지 않은 사람들보다 인생이 훨씬 더 보람 있고, 행복하다는 것은 이미 거의 증명된 사실이라고 말해주었다. 한 걸음 더 뻔뻔스럽게 말해 주기를 나와 관련을 맺고 사는 사람들이 모르긴 몰라도 적어도 내 장애 때문에 더 힘들거니, 부담스럽거나 후회스럽기 보다는 더 보람 있고, 의미 깊으며, 행복했을 순간이 더 많았을 것으로 생각한다고 해주었다.
인간 엘리베이터와 발상의 전환
그런 생각에까지 와 닿아 있는 나는 가족이나, 친구들에게 절대로 내 장애로 인한 미안함은 가지고 있지 않으며, 그런 생각을 가지는 것이 그들에게 오히려 미안한 일이 되는 것으로 생각한다고 말했다.학생들은 놀라워하면서도 그 근본적인 생각에 깊은 공감을 표하는 것을 여실히 느낄 수 있었다. 나는 체험적 지난 이야기도 들려주었다.
혹 이 글을 읽은 나의 고교시절, 아니면 대학시절 친구들이 있다면 아마 입가에 웃음이 번질 것이다. 내 학창시절만 해도 학교 건물에 엘리베이터가 있는 경우는 아주 드문 시대였다. 5,6 층 건물까지도 그대로 계단밖에 없을 시절이다. 그 때 내 친구들이 만든 방식이 두 사람이 양어깨를 끼고 계단을 뛰어 오르는, 이른바 ‘인간 엘리베이터’방식이다.
그건 내 일생, 고교시절부터 시작해서, 대학, 직장, 여러 학회, 그리고 그것을 철저히 계승하여 나를 도운 이들이 내 제자들이다. 그리고 모든 시스템이 잘 되어는 있지만, 혹 세밀한 부분에서 허점이 있는 이곳 일본에서도 내가 주변에 그 방법을 전수하여 도움을 받고도 있다.
특히 여름날 그 높은 계단 몇몇 층까지를 나를 어깨로 들고 뛰어 올라간 친구들은 숨을 몰아쉬며, 온 몸에 땀이 흠뻑 베인다. 나라고 왜 아니 미안하며, 마음가득 고마운 마음이 없었겠는가. 그러나 나는 간혹 이렇게 그들에게 말했었다.
“이눔들아, 어서 나에게 고맙다고 해라. 나를 들고 올라오고 나니 무척 기분 좋지? 그리고 오늘 벌써 착한 일 하나는 했으니, 약분하면 좀 나쁜 짓 한 가지는 해도 하느님이 봐 줄 거야 아마, 어서 고맙다고 하라니까.” 그러면 내 착한 친구들은, “그래그래 정말 고맙다 착한 일 하게 해주어서.”
나중에 들으면, 첨엔 뭐 이런 친구가 다 있나 했다가도 그런 나의 뻔뻔함 때문에, 언제부턴가 나에게 장애가 있다는 것도 다 잊어버리고 살며, 그것이 하나의 일상이며, 기쁨이었다고 말해주는 친구들도 많았다. 요즘도 가끔 고교시절이나, 대학시절의 친구들은 만나면, 그렇게 내 어깨를 끼고 계단을 올려주고 싶어 한다. 그럴 때면 어떤 친구는 간혹 아직 널 이렇게 올려 줄 정도로 자신의 허리가 젊다고 자랑을 한다. 그러고는 그 시절 널 올려주느라 허리운동이 되어 그런가 보라고, 여전히 나에게 ‘고맙다’고 말해준다.
학생들은 내 경험이야기에 보충할 질문도 다 사라졌다고 하며, 시진 한 장 찍고 눈물 그렁그렁 내 방을 떠났다. 학생들 인터뷰 덕택에 나 또한 아스라한 지난 날 친구들과의 따뜻한 기억과 보고픔에 가슴이 먹먹했다. 그리고 요즘의 제자들이 해 준 말 중에도 생각나는 말이 있다. “선생님이 몸이 불편하시지 않다면, 저희가 어떻게 감히 선생님을 들쳐 업고 들고 뛰며, 선생님 땀 냄새를 맡으며 같이 살 수 있겠어요? 감사합니다.”


대기업들의 패션 사업 철수가 잇따르고 있다. SK그룹은 SK네트웍스를 통해 해왔던 패션 사업을 접는 것을 고려하고 있다. LS네트웍스 인수 후 10여년 간 브랜드를 확장해왔던 LS그룹도 다시 인수 전으로 돌아갔다. 삼성과 LG도 일찌감치 패션 사업을 축소하거나, 계열 분리시켰다. 한 때 그룹의 모태였던 패션 사업이 이제 대기업들에게 천덕 꾸러기가 된 모습이다.
26일 관련 업계에 따르면 SK네트웍스와 LS네트웍스는 최근 조회공시 답변을 통해 패션 브랜드의 축소, 또는 철수 가능성을 열어놨다. SK네트웍스는 “확정된 바 없지만 검토 중”이라며 타미힐피거, CK, 오브제 등의 브랜드를 가지고 있는 패션 사업 정리 가능성을 열어뒀다. 이와 관련 업계에서는 현대백화점 등 유통 업계를 대상으로 SK네트웍스의 패션 사업 매각이 본격적인 협상 단계에 올랐다고 분석했다. 연 매출 5000억원 대 사업이자, 과거 선경 시절 교복에서 시작해 40년 가까이 영위했던 그룹의 모태 사업이지만, 성장에 한계를 느끼고 매각에 나선 것이다.
2007년 국제상사를 인수하고, 아웃도어 열풍과 함께 공격적으로 브랜드를 확장했던 LS그룹도 패션 사업에 과감한 구조조정을 시작했다. 패션 사업 매출의 약 20%를 차지했던 신발 브랜드 스케쳐스 사업을 분사, 매각 및 철수를 준비하기 시작했다. 최근 회사 적자의 주범으로 꼽히는 패션 사업을 과감하게 정리하는 군살 빼기에 나선 것이다. 상반기 아웃도어 브랜드 하나를 철수한 것과 같은 맥락이다.
업계에서는 LS네트웍스의 패션 사업은 LS그룹 인수 전으로 되돌아 갈 가능성이 높다고 내다봤다. 80년대 국제상사의 모태였던 ‘프로스펙스’ 하나만 남겨둔 채, 회사의 주력 사업 자체가 임대 및 유통, 개발로 변할 것이라는 의미다. LS그룹의 주력 사업군이 전선과 기계 등 패션과는 거리가 먼 설비, 제조업인 것도 이 같은 추측의 한 이유다.


법원이 13일 박근혜 전 대통령의 구속 기간을 추가로 연장하게 된 데에는 박 전 대통령이 석방되면 증거를 인멸할 수 있다는 우려가 작용했다. 전직 대통령으로서 증인들에게 영향력을 행사해 증거에 관한 정보를 조작하거나 진술을 번복하게 할 가능성이 있다는 검찰의 지적을 받아들인 것이다.
▲ 안경 쓴 박 前대통령… 다시 구치소로
박근혜 전 대통령이 13일 서울 서초구 서울중앙지방법원에서 열린 재판을 마친 뒤 안경을 쓴 채 호송차에 오르고 있다. 박 전 대통령은 평소 법정에서만 안경을 꼈다. 79차 공판이 열린 이날 법원은 오는 16일 밤 12시를 기해 구속기간이 만료되는 박 전 대통령에 대해 추가 구속영장을 발부했다. 박 전 대통령은 앞으로 최장 6개월간 구속기간이 연장된다.
서울중앙지법 형사합의22부(부장 김세윤)의 박 전 대통령의 재판은 오는 16일로 박 전 대통령이 구속 기소된 지 6개월째 되지만 문화예술계 블랙리스트 사건과 미르·K스포츠재단 출연 등은 아직 심리를 마치지도 못했다. 김세윤 부장판사는 지난 10일 재판에서 “공소사실 규모가 유례없이 방대했기 때문”이라면서 “검찰 측 수사기록상 진술증거를 채택하기 위해 재판에 나와야 할 진술자가 아직도 300명 남았다”고 설명한 바 있다. 이런 상황에서 박 전 대통령이 불구속 상태로 재판을 받으면 남은 증인들을 비롯한 사건 관계자들에게 심리적 압박을 주거나 증거와 진술에 어떤 식으로든 영향이 미칠 수 있다는 점을 재판부가 고려한 것으로 풀이된다.
신속 재판을 위해서도 구속 상태로 재판을 진행해야 한다는 검찰 측 주장이 받아들여진 것으로 보인다. 검찰은 박 전 대통령이 검찰과 특검 조사 때는 물론 헌법재판소의 탄핵심판 과정 때도 출석하지 않았고, 자신의 재판에도 발가락 부상 등 건강상의 이유로 세 차례 불출석했다면서 석방되면 재판에 더욱 협조하지 않고 재판이 파행될 가능성이 높다는 점을 강조했다.
하지만 박 전 대통령의 구속 기간이 연장됐다고 해서 재판부가 만기까지 재판을 이어 가지는 않을 것으로 예상된다. 검찰과 박 전 대통령 측, 재판부 모두가 신속 심리의 필요성에 공감하고, 여전히 심리해야 할 내용이 많이 남아 있기 때문이다. 이에 따라 재판부는 앞으로도 특별한 사정이 없는 한 매주 4차례씩 공판을 여는 강행군을 이어갈 전망이다.
검찰과 박 전 대통령 측도 남은 증인들 가운데 상당수를 협의해 철회하고 증거 채택에 동의하면서 절차를 조율할 방침이다. 검찰은 가급적 다음달 초·중순까지 검찰 측 증인 신문을 마무리하겠다는 계획이어서 이르면 연내에 1심 선고가 이뤄질 가능성도 있다.


에르메스의 5대 회장이었던 고 장-루이 뒤마는 “에르메스는 보석 전문 브랜드에도, 쿠튀르 하우스 내의 주얼리 브랜드에도 속하지 않는다. 우리는 제3의 길을 가야 한다”고 말하며, 슈즈 디자이너인 피에르 아르디를 주얼리 컬렉션의 아티스틱 디렉터로 임명했다. 골드 주얼리 컬렉션 농브르 도르(Nombre d’Or)에도 이런 정신이 그대로 드러난다. 에르메스를 상징하는 말발굽에서 영감 받은 목걸이, 악어가죽의 표면을 표현한 목걸이 등 어디에서도 볼 수 없었던 담대한 디자인을 만날 수 있다. 다이아몬드를 주제가 아닌 주얼리 자체를 완성하기 위한 소재로 보는 접근 방식 또한 신선하다. 그렇게 완성한 다이아몬드 반지는 마치 뱀의 비늘처럼 매끈하다.


공부와 운동, 병행할 수 있을까. 함께하면 어떤 소득과 어떤 애로가 있을까. 이 같은 질문에 해답을 줄 수 있는 학교 운동부가 있다. 서울 여의도고등학교 축구부다. 창단한 지 9년된 축구부에는 불문율이 있다. 매일 일반 학생과 똑같이 6~7교시 수업을 해야만 한다. 훈련은 빠질 수 있어도 공부에는 예외가 없다는 규정이다. 축구부 일과표는 가히 살인적이다. 피곤한 몸을 이끌고 일반 학생과 같은 시간에 등교한다. 인천, 시흥 등에 사는 축구부원도 예외가 없다. 합숙을 원래 하지 않았던 학교여서 어쩔 수 없다. 수업도 물론 일반 학생과 똑같이 받는다. 오전 수업만 하고 오후에 운동하는 다른 학교 축구부와 다르다. 그렇게 모든 수업을 마치면 오후 4시. 그때부터 공을 찬다.
부족한 잠, 힘겨운 등하교, 예외없는 수업, 휴식없이 이어지는 훈련…. 지난해까지 경기 시흥에서 등하교한 정다운군(3년)은 “너무 피곤해 늦잠을 자다가 아침을 못먹거나, 지하철에서 졸다가 역을 지나칠 때도 많았다”고 털어봤다. 그래도 여의도고는 선수들의 미래를 위해서는 공부가 필요하다는 철학을 고수하고 있다. 공부와 운동을 병행하면서 얻는 소득은 무엇일까. ‘공부로 대학가기’가 아니다. 어릴 때부터 공부를 멀리해온 축구부원이 진도에 맞춰 학업을 따라가는 것부터 불가능하다. 그래서 축구부원들은 대개 독학을 한다.
곽경근 감독은 “일단 오랜 시간 의자에 앉아 책을 읽는 것만도 기특하다”면서 “학생들 스스로 영어, 한자를 공부하고 다양한 책을 읽어줘 고마울 뿐”이라고 말했다. 축구부 학업성적은 대부분 중간 이하다. 그래도 지난해에는 3명이 고려대, 동국대, 국민대에 수능시험을 봐서 합격했다고 한다. 공부와 축구의 병행은 원만한 인간관계 형성에도 큰 도움이 된다. 주장 이순석군(3년)은 “많은 친구들과 사귀면서 다양한 이야기를 듣다 보니 인격적으로 성숙해지는 느낌”이라고 말했다. 이신규 축구부장도 “축구부원들이 말썽을 부리는 경우가 없다”면서 “생활과 훈련, 수업에서 모두 예의가 바르다”고 말했다.
그러면서도 축구부는 좋은 성적을 내왔다. 지난해 전국대회에서 우승, 4강, 8강에 한 번씩 올랐고 16강은 세 번이나 차지했다. 지난해 3학년 12명 전원을 대학과 실업팀으로 보냈다. 그러자 전학을 오겠다는 학생과 신입생이 몰렸다. 현재 축구부는 49명. 3년 전에 비해 두 배 이상 늘었다. 그러나 공부와 훈련을 동시에 해야 하는 어린 학생들의 고충은 이루 말할 수 없다.


일본 아베내각이 끝내 세계무역질서를 거부하고 한일관계를 파국으로 몰아갈 수밖에 없는 최악의 결정을 내렸다. 지난 2일 일본 각의가 1100여개 품목의 수출 절차 간소화 혜택이 적용되는 화이트리스트(백색국가)에서 한국을 제외키로 하면서 일본 소재·부품에 대한 의존도가 높은 우리 경제에 타격이 불가피하게 됐고 전북지역경제 역시 산업생산 감소와 경제적 손실 발생 가능성에 대한 우려가 높다.
하지만 아베내각의 이번 결정은 이미 충분히 예견된 결정이었다. 정치적으로 해결해야할 문제에 경제적 보복이란 꼼수를 동원, 반도체 소재 수출제한 조치를 취한이후 한국을 더 이상 우방으로 생각하지 않는 듯 한 행보를 지속해왔고 이번 엔 양국안보 동맹에 대한 균열이 갈수도 있다는 경고에도 백색국가 제외라는 초강수를 뒀다. 한국정부의 지속된 해결 노력과 미국의 중재를 외면한 채 확전을 택한 것이다. 이같은 옹졸한 행태에 대한 국제사회 비난도 아랑곳없이 갈길 가겠다는 일본에 더 이상의 인내가 필요한지 조차 의심스럽게 하는 참으로 비겁한 행동이 아닐 수 없다.
‘가깝고도 먼 나라’란 표현으로 양국관계의 미묘함이 지속돼 왔지만 그래도 지켜져 왔던 ‘우방국’이란 인식에 심각한 균열이 갔다. 문재인 대통령이 임시 국무회의를 통해 일본의 부당한 경제보복 조치에 상응하는 조치를 단호하게 취해 나가겠다고 분명히 한 것도 이젠 일본이 걸어온 싸움에 물러서지 않겠다는 분명한 의지를 피력한 것으로 해석된다.
인내와 타협으로 해결하려 했지만 귀 막고 눈 막고 막가파식으로 달려드는 상대에게 더 이상 끌려갈 수만은 없다. 정부와 정치권, 민간 모두가 하나 된 뜻으로 이에 대응해야 한다. 사태해결을 위한 지금까지의 노력을 지속하는 것도 중요하지만 최악의 상황을 대비한 대책마련이 시급하다. 당장의 위기를 극복하기 위한 보완책과 함께 그동안 수없이 지적했던 탈 일본을 위한 우리경제의 근본적인 체질개선안을 이제 심각하게 논의할 때가 됐다. 특히 업계스스로의 노력과 함께 국가위기 차원의 범정부적인 총력을 다한 미래전략이 병행돼야 함은 물론이다.


부산 동천로 대중교통전용지구, 버스 통행은 편리해졌지만...홍보 부족으로 위반 차량 아직 많아...시행시간 확대· 문화 행사 활성화 요구도 / 김지현 기자
지난 2015년 4월 부산진구 동천로에 출퇴근 시간대 등에 버스를 제외한 일반 차량의 출입을 제한하는 ‘대중교통 전용지구’가 도입된 후 2년이 돼 가는 지금, 이 도로 이용객들의 만족도는 늘었지만, 추가 대책이 온전치 않아 문제를 드러내고 있다.
‘대중교통 전용지구’는 도시교통정비촉진법 33조에 따라 도시의 교통 수요를 고려해 일반 차량의 통행을 제한할 수 있는 지역을 말한다. 따라서 통행 금지시간 동안은 버스와 구급차 등의 긴급차량 외에 일체 다른 차량은 도로 진입 자체가 금지된다. 도로의 여러 차로 중 버스만 다닐 수 있는 차로를 따로 지정한 ‘버스전용차로’와는 다른 개념이다. 국내에는 2009년 대구 중앙로(대구역~반월당)에 처음 도입됐고, 2012년에는 서울 연세로 일대가 지정돼 2014년 운영을 시작했다.
부산시는 2010년 3월 동천로(NC백화점~더 샵 센트럴스타)를 대중교통 전용지구로 지정하고 운영 준비에 들어갔다. 도로의 주요 건물로는 부산 시립부전도서관, 놀이마루, 경남공업고등학교, 한국전력공사 부산울산지역본부가 있다. 이곳의 대중교통 활성화와 보행자 보행권 확보를 목적으로 94억 원의 예산을 투입해 차로는 4차로에서 2차로로 축소했고, 보도는 3m에서 7m로 확장했다. 그리고 2015년 4월 3일 대중교통전용지구로 운영을 시작했다.
부산진구 동천로의 지도. 네모박스로 표시한 곳이 대중교통전용지구가 시행되고 있는 구간이다(사진: 네이버 지도 캡처).
동천로 대중교통 전용지구의 통행 금지구간은 NC백화점 서면점(구 밀리오레)에서 더 샵 센트럴스타 아파트까지 740m이며, 이 구간은 통행 금지시간에 버스와 긴급차량 외 택시를 포함한 일반 차량은 진입만 해도 단속에 걸린다. 통행 금지시간은 매일 오전 7시~9시, 오후 5시~7시 30분이고, 평일은 물론 토, 일/공휴일도 포함되며, 연중 단속이 진행된다. 1차 위반 시에는 경고를 받고, 2차 위반 때부터는 고발된다. 고발되면 도로교통법 제6조(통행의 금지 및 제한) 제1항에 근거해 자동차는 4만 원, 승합차는 5만 원의 벌금을 내야한다.
부산진구 동천로 대중교통전용지구 입구에는 통행제한 알림기둥이 서 있다(사진: 취재기자 김지현).
대중교통 전용지구가 시행되면서 동천로 이용객의 만족도는 증가했다. 부산발전연구원에 따르면, 동천로 이용 실태조사에서 이용객 만족도는 대중교통전용지구 운영 전인 2009년 조사대상자의 25.8%에서 올해 48.8%로 높아졌다. 불만족스럽다는 응답은 2009년 24%에서 올해 10.8%로 줄었다. 만족도가 가장 많이 증가한 항목은 ‘가로경관 분야’로 2009년 18.8%에서 올해 44%로 늘었다.
서울에서는 2014년 서울 서대문구 연세로(신촌역~연세대) 550m 구간에서 대중교통전용지구가 도입됐다. 주말을 포함한 매일 오전 7시~9시, 오후 5시~7시 30분에 통행을 금지하고 있는 동천로 대중교통 전용지구와는 달리 연세로 대중교통 전용지구는 버스 외에 다른 차량은 24시간 내내 진입이 불가하다. 택시는 평일 오전 0시~4시만 한시적으로 통행을 허용한다. 주말에는 ‘주말 보행 전용거리’가 돼 매주 토요일 오후 2시~일요일 오후 10시는 버스를 포함한 모든 차량이 통제돼 보행자만 통행할 수 있다.
이 덕분에 서울 연세로는 다채로운 문화공연과 행사가 많이 열리는 문화의 거리로 탈바꿈하고 있다. 대학생 이주연(21, 서울시 강동구 둔촌동) 씨는 “연세로에는 주말엔 아예 모든 차량을 통제해 통행이 편리하고, 거리 활용도도 좋은 것 같다. 여름에는 물총 축제도 하고, 평소에는 문화 공연도 많이 볼 수 있어서 좋다”고 말했다.
부산진구는 거리 명칭 공모를 거쳐 동천로 대중교통 전용지구의 도로명을 ‘동천 은행나무길’로 정했다. 3월부터 12월까지 매주 토·일요일 낮 12시~저녁 6시 도로 옆 보도에서는 아트 프리마켓이 열린다. NC백화점부터 옛 궁리마루까지 120m 구간에서 진행되는 이 행사는 60여 팀의 청년 창업자들이 참여해 핸드 메이드 제품을 판매한다. 그런데 프리마켓이 열리는 시간대는 대중교통전용지구 통행 금지시간이 아니라서 정오부터 오후 5시까지 차도는 차량으로, 인도는 프리마켓 손님들로 혼잡하다. 콘서트 등의 문화행사도 인도에서 열리는데, 보도가 협소해 문제가 많다.
대중교통전용지구가 도입되면서 '동천 은행나무 길' 보행자 수가 늘고 있다. 부산발전연구원에 따르면, 대중교통전용지구를 시행하기 전인 2009년에 비해 올해 보행자수가 평일엔 219.5~266.5% 증가했고, 주말에는 정오를 지나면서 172.4%~338.8%까지 증가했다. 그래서 보행권 확보를 위해 대중교통전용지구의 통행금지 시간을 확대하자는 목소리도 높아지고 있다. 박다빈(24, 부산시 진구 부전동) 씨는 “주말 정오 이후에 사람들이 많이 다니는데 그때 승용차들이 너무 많이 다닌다. 길을 건널 때도 차들이 정지선을 지키지 않아 위험할 때가 한두 번이 아니다. 보행자들을 위해 일반 차량 통행 금지시간을 확대하면 좋겠다”고 말했다. 하지만 현재 동천로 대중교통전용지구의 통행금지 시간은 동천로 주변 주민이나 상가의 반대로 최소로 제한된 상태다.
부산진구청은 대중교통전용지구에서 버스 외에 일반 차량 단속 시간을 확대할 계획은 아직 없다고 밝히고 있다. 부산진구청 교통행정과 관계자는 “대중교통전용지구 시행 초반이고 아직 2년이 다 되지 않아서 차량 단속 시간을 조정할 계획은 없다. 다른 곳처럼 차량 단속을 24시간 하자는 요구도 있긴 한데, 구체적으로 논의된 것은 없다”고 말했다.
부산진구 동천로 대중교통전용지구에 설치된 홍보 현수막(사진: 취재기자 김지현).
부산진구청은 대중교통전용지구를 홍보하기 위해 표지판과 현수막을 곳곳에 설치했지만, 아직 대중교통전용지구의 시행을 모르는 시민들도 많다. 현재 진·출입로 및 일방통행로 등 36곳에 교통 표지판, 입간판, 현수막 등을 설치해 대중교통전용지구를 안내하고 있다. 대학생 김윤주(21, 부산시 서구 대신동) 씨는 “서면 거리를 자주 지나지만 대중교통전용지구라는 말은 처음 들어본다. 내가 기억하기로 NC백화점 쪽은 항상 자동차가 많이 다니는 것 같다”고 말했다.
대중교통전용지구로 인해 버스의 통행은 편리해졌다. 부산에서 20번 시내버스를 운행하는 이유락 씨는 “대중교통전용지구가 도입되고 버스 운행이 편리해졌다. 하지만 아직 금지 시간을 위반하는 일반 차량이 많다. 일반 차량을 통제하는 시간대를 확대하는 것도 중요하지만, 위반하는 차량을 철저하게 단속하는 것이 제일 중요하다”고 말했다.


내적인 것이 열려 있을 때, 그 사람은 천계이 빛 안에 있다. 비록 사람이 그것에 관해 무지하다고 해도, 이 빛은 입류하고, 빛을 비춘다.
사람이 그것을 알지 못하는 이유는, 이 빛이 사람의 기억 안에 있는 지식들에 입류하기 때문이고, 그리고 이런 지식들은, 자연적인 빛 안에 있기 때문이다. 그리고 그 사람은, 마치 자기 자신에게서 비롯된 것처럼, 이런 지식들로 말미암아 생각하기 때문에, 그는 입류를 지각 할 수 없고, 그럼에도 불구하고, 그는 그가 조요의 상태에 있다는 것을 그가 알 수 있게 하는 다양한 지시나 암시로 말미암아 생각한다.
그러나 그럼에도 불구하고, 모든 사람은, 누구나, 만약에 그가 진리를 목적해서 그리고 선한 삶을 목적해서 진리를 아는 것을 애지중지 하지 아니하면, 따라서 생명 때문에, 그가 신령진리를 사랑하지 않는다면, 조요의 상태에 자신이 있다고 믿는 잘못된 생각에 빠져 있다. 그 이유는 말씀에서 비롯된 신령진리에 일치하여 사는 것이 주님을 사랑하는 것이고, 그리고 주님께서 사랑을 받고 계실 때, 모든 조요는 주님에게서 오기 때문이다.
그러나 성언에서 비롯된 신령진리들에 일치하는 삶이 그들의 목적들이 아닌 사람들이나, 명예, 재물, 영예 따위가 자신들의 목적으로 가지고 있고, 따라서 성언의 진리들을 수단이나 방법 따위로 여기는 사람들은, 그 어떤 조요의 상태에 있다는 것은 전혀 불가능하다. 왜냐하면 이런 목적은 이 세상 적이고, 육신적이기 때문이고, 영적인 것이나 천적인 것이 아니기 때문이다. 그러므로 그것은 속사람을 닫아 차단하고, 그리고 속사람이 차단되었을 때, 천계로부터 그 어떤 빛도 들어올 수 없고, 그리고 비출 수도 없다. 만약에 이런 부류의 사람들이 성경말씀을 읽는다면, 그들은, 그들이 조요의 상태에 있다고 믿을 것이고, 따라서 그들은 아주 큰 오류를 저지르는 것이다. 왜냐하면 그들은 천계로 말미암아 생각하지 않고, 오히려 이 세상 적으로 말미암아 생각하기 때문이고, 따라서 그들은 주님으로 말미암아 생각하지 않고, 다만 자기 자신으로 말미암아 생각하기 때문이다. 그들이 자기 자신으로 말미암아, 그리고 이 세상으로 말미암아 생각하는 것에 비례하여, 그들은 천계적인 빛에서 분리된 자연적인 빛으로 말미암아 생각한다. 그리고 영적인 것에서, 천계적인 빛에서 분리된 자연적인 빛은, 매우 칠흑과 같은 암흑일 뿐이다. 만약에 이런 부류의 인물들이 자신들은 조요의 상태에서 비롯된 그 어떤 것을 보았다고, 스스로 설득한다면, 그것은 하나의 오류나 궤변일 뿐이다. 왜냐하면 그들은, 안에서 비롯된 것이 아니고, 밖으로 말미암아 진리를 보는 것을 가리키는 온갖 확증들에 의하여, 또는 종지적인 믿음으로 말미암아, 그것을 보는 것을 가리키는 확증에 의하여, 한 사물이 오직 다른 것들에게서 비롯되었다는 것으로 말미암아 진리라고 한 것인지 아닌지를 깨닫기 때문이다.
그것의 본성이나 성질이 어떤 것인지는 9363-9369항을 참고 바란다.


2015년 11월 30일에서 12월 12일까지 프랑스 파리에서 제 21차 유엔 기후 변화 협약 당사국 총회가 열렸습니다. 195개 나라에서 온 대표자들이 만나 인간의 활동이 지구의 기후에 미치는 영향을 줄이기 위한 방안을 논의했습니다. 정부 관리, 과학자, 환경 운동가, 기업가를 포함하여 거의 3만 8000명이 총회에 참석했습니다. 그 밖의 수많은 사람들도 기후 변화에 관한 정보를 얻기 위해 근처의 전시회장을 방문했습니다.
여호와의 증인은 이 총회에 참가하지는 않았지만, 다른 사람들과 마찬가지로 환경에 관심을 가지고 있습니다. 총회가 열리는 기간에 많은 수의 증인들이 파리에서 특별 활동을 벌여, 환경 오염이 없는 땅에서 살게 될 것이라는 성경에 근거한 희망을 사람들에게 전했습니다.
한 증인은 대중교통을 이용하던 중에 페루에서 온 한 남자와 대화를 나누게 되었는데, 그는 페루 전통 의상을 입고 있었습니다. 그 남자는 자신이 건강 문제도 없고 아름다운 산악 지역에서 살고 있지만 지구의 미래가 걱정된다고 말했습니다. 증인이 그에게 희망을 주는 소식을 알려 주자, 그는 감동을 받아서 환한 미소를 지으며 우리 웹사이트인 www.jw.org를 소개하는 카드를 받았습니다.
증인 두 명은 기차를 타고 가다가 미국에서 온 환경 과학자를 만났습니다. 증인들이 그에게 뉴욕 주 월킬의 여호와의 증인 미국 지부 시설의 신축 건물 두 채가 친환경 건물 설계 및 건축으로 녹색 건물 평가원으로부터 최고 등급인 4등급 녹색 인증을 받았다고 알려 주자, 그는 깜짝 놀랐습니다. 그도 jw.org 카드를 흔쾌히 받았습니다.


클라우드브릭은 펜타시큐리티의 지능형 웹방화벽 와플(WAPPLES)의 기술을 바탕으로 개발된 서비스형태의 웹해킹 차단 서비스로, 소상공인 및 중소기업을 위해 개발해 선보였다.
IT보안기술 연구개발 19년째를 맞은 펜타시큐리티는 대부분의 중소기업이 웹공격을 제대로 방어하기 위한 제품을 구입에 쓸 예산과 자원이 부족해 보안에 취약하다는 사실에 기초해 월 정액 방식의 클라우드브릭을 출시했다.
이러한 서비스 운영방식은 국내뿐 아니라 스타트업과 개인 사업자들의 활동이 활발한 유럽·북미에서 높은 수요를 보이고 있다. 해외 시장에서 제공하는 서비스들은 대부분 보안 전문 기업이 아닌 호스팅, CDN 등 웹서비스 기업이 제공하는 오픈소스 솔루션 기반의 서비스이기 때문에 차단 수준이 낮거나, 웹사이트 속도 저하 등 여러 가지 오류가 많이 발생하는 문제점이 있기 때문이다.
이와 더불어 해외 고객을 대상으로 다양한 홍보 활동을 전개해 클라우드브릭의 우수성을 효과적으로 알리는 노력도 진행 중이다. 지난해 ‘국제 사이버 보안 인식의 달(NCSAM)’ 홍보대사 선정을 비롯 올해 진행한 전국소기업주간(National Small Business Week; NSBW) 공식 스폰서를 통해 미국 고객을 대상으로 보안 대중화 캠페인을 펼쳤으며, 지난 3~4월에는 독일과 영국에서 열린 호스팅·클라우드 엑스포에 참가해 유럽 호스팅 업체들과 파트너십을 맺었다. 6월에는 영국에서 열린 SC 어워즈 유럽 2016의 ‘최고의 중소기업 보안 솔루션(Best SME Security Solution)’ 부문 수상을 하기도 했다.


1층과 3층에 각각 약 200㎡ 규모를 갖춘 전시장을 추가해 전시장 3개를 갖춘 대형 갤러리로 개관하는 갤러리 분도.
구본창 작
갤러리 분도가 전시실 3개를 갖춘 대형화랑으로 27일 거듭난다. 2004년 12월 갤러리 분도 개관 이후 ‘제2개관’인 셈이다.
40여 년 패션디자이너로 활동해온 박동준 씨는 올해 초 패션 디자이너 은퇴를 선언한 데 이어 이달 17일 기자 간담회를 열고 “P&B아트 사옥(박동준 패션과 갤러리 분도) 2층에 130㎡ 규모의 전시장 1개로 운영해오던 갤러리 분도를 1층과 3층에 각각 약 200㎡ 규모를 갖춘 전시장을 추가해 전시장 3개를 갖춘 대형 갤러리를 27일 개관한다”고 발표했다. 이번 확장 개관을 위해 갤러리 분도는 올해 7월부터 3층 사업장을 전시장으로 개조하는 공사에 착수했으며, 패션 아트센터로 사용하던 1층을 전시실 겸 아트센터로 사용할 수 있도록 했다.
전시장 2개를 갖춘 우손 갤러리와 리안 갤러리에 이어 갤러리 분도가 확장 개관함으로써 대구에도 규모 면에서 수도권의 대형 화랑에도 뒤지지 않을 큰 면적의 전시장을 갖춘 갤러리가 또 하나 더 탄생했다. 이에 따라 유명 작가의 전시는 물론 대형 전시의 기회가 늘어날 것으로 기대된다.
갤러리 분도는 제2개관 기념전 겸 가을 전시로 27일부터 10월 26일까지 사진예술가 구본창의 ‘표면의 해석’전을 갤러리 분도 2층과 3층 전시실에서 연다. 한국 현대사진예술에 한 획을 그은 작가로 평가받고 있는 구본창은 지금까지 여러 소재와 기법을 동원한 실험적인 전시로 많은 찬사를 받아왔다.
이번 ‘표면의 해석’전은 작가의 47번째 개인전이며, 인화지를 하나하나 바느질로 이어붙인 대작 시리즈 ‘In The Beginning 태초에’를 비롯해 다양한 작품을 선보인다.
‘표면의 해석’은 사진 속에 담긴 피사체 자체만큼 인화되는 종이 그 자체에 의미를 부여한 전시이다. 일종의 콜라주 기법으로 볼 수 있는 그의 작업은 사진이 가진 물질성 자체를 관람객들에게 전달하려고 한다. 인화지를 겹쳐서 기움으로써 재봉선이 울퉁불퉁하게 이어진 작품의 표면을 보여주는 것도 하나의 예다. 사진에 대한 감상과 향유, 비평이 내용적인 측면으로 몰입되어가는 지금, 작가는 도리어 사진이라는 매체의 물질적 특성에 주목하는 것이다. 1층 전시장에서는 평면과 조각, 금속공예작품이 전시 및 판매된다. 평면과 조각 분야에 이명미, 심승욱, 김병주, 김양선, 김원근, 줄리안오피, 무라카미 다카시, 쿠사마 야요이, 이우환, 사석원, 이재효 작가 등이 참여하며, 금속공예에는 최우현, 우진순, 김윤정 작가가 참여한다.


나무-개 1025 마리를 전시해 관람객들을 놀라움과 낯선 심미적 경험으로 이끈 이 여성 윤석남에게서 모든 위대한 예술가들이 그러하듯이, 겸손함과 오만을 닮은 담대함은 매우 미묘한 관계에 놓여 있다.
1025마리의 개를 조형하겠다는 결심을 품은 뒤 5년 내내 은둔자가 되어 나무를 만나고 개를 기억하는 작업에만 몰두할 수 있었던 그 힘은 페미니스트 아티스트로 불림으로써 “입지가 좁아질 수도 있지만, 그러나 저는 미래를 믿습니다”라던 1993년 당시의 고백에 이미 정초되어 있었음에 분명하다. 그는 누구의, 혹은 무엇의 미래를 믿었던 것일까. 그리고 어떤 미래를 믿었던 것일까.
그는 아티스트로서 자신의 미래를 믿었을 것이다. 그리고 그 전시는 지금도 그 믿음에 변함이 없다는 것을 증명하고 있었다. 그러나 자매라고 불리는 ‘우리’의 관심을 끄는 것은 아티스트로서 그가 자신의 미래에 대해 품고 있는 믿음이 페미니스트 아트의 미래 그리고 더 기본적으로는 페미니즘의 미래에 대한 믿음 없이는 결코 가능하지 않다는 사실이다. 그동안 여성영화제, 여성미술제, 여성주의 잡지 창간, 문화 관련 저서 출판, 인권운동 등에 그가 매번 긴 망설임 없이 단순 명료한 ‘그럽시다’로 관여한 것은 예술작업을 하는 사람으로서 그가 지닌 자기믿음과 직관에 힘입은 것이다.
이 자기믿음과 직관을 투명한 자기인식에 도달하게 한 것이 바로 새로운 세계관과 해석학으로서의 페미니즘이라는 사실은 놀랍다. 페미니즘이 ‘이런 방식으로’ 힘을 발휘할 수 있다는 게 놀랍지 않은가? 국내외에서 아트 경매장이 중요한 투자·투기 현장으로(이제 투기와 투자를 구분하고자 하는 사람은 매우 시대에 뒤떨어진 촌뜨기다) 세간의 화젯거리가 되고 있다.
또한 좀 더 독특하고 독점적인 소비 욕망의 충족을 위해 번호 매겨진 사진이나 작가의 사인이 있는 그림이 글로벌 명품과 함께 나란히 고가로 매매되는 시대다.
이렇듯 모든 사람이 제 살을 깎아먹으며 속도전을 치르는 이 신자유주의 경쟁시대에 윤석남의 ‘나무-개’ 작업은 페미니스트 아트에 대한 질문 자체를 새롭게 맥락화한다. 전시장에 들어선 1025 마리의 나무-개들 사이에는 두 여성이 함께 존재하고 있다. 컨테이너에 살면서 1000마리가 넘는 버려진 개들을 돌보는 이애신이 있고, 일체의 외부활동을 접은 채 5년 동안 나무에 실린 이야기와 개의 버려진 경험이 ‘행복하게’ 만나도록 쉬지 않고 몸을 ‘쓴’ 윤석남이 있다. 이 두 여성은 쉼 없이 몸을 움직이고 손을 사용하여 밤이면 고단에 지쳐 기침을 쿨럭인다. 이들은 노동자다!
이애신의 ‘동물농장’이 결코 목가적 교훈담이 아니듯이 윤석남의 1025마리 나무-개들은 결코 스펙터클이 될 수 없다. 이들은 하나하나 노동으로 보살펴지고 노동으로 ‘기억’된 것이다. 여기서 윤석남은 생산자로서의 작가로 일하고 있다. 그러나 브레히트가 의미했던 것과는 달리 윤석남의 작업은 소비자본주의를 지워나가는 생산이다. 그의 두 손은 일회용 물품과 함께 생명 있는 존재들까지도 손쉽게 ‘쓰레기’로 내다버리는(‘사람이 살 수 없는 곳’에 세워지는 난민수용소가 보여주듯이 인간 또한 예외가 아니다) 소비자본주의에 대항하여 ‘소비될 수 없는 것’을 만들고 있다.


작가 엘윈 브룩스 화이트는 오랫동안 농장에서 생활하면서 농장 생활에 대한 애정을 작품 속에 담아냈다. 동물들의 생활이 생동감 있으면서도 사실적으로 그려질 뿐만 아니라 농장의 자연에 대한 예찬과 삶에 대한 충만함을 작품 속에서 고스란히 느낄 수 있다. 생명의 순환, 계절의 흐름, 소박한 생활, 자연의 아름다움 등 대자연의 농장 속에서 경험할 수 있는 아름다운 일상을 읽다 보면 행복은 화려한 것이 아니라 소박함 속에서 찾을 수 있다는 진리를 자연스레 깨닫게 될 것이다.
먹고 자는 것만이 세상의 전부인 평범한 돼지들과는 다른 윌버. 윌버는 ‘친구’를 그리워하고, 그런 윌버에게 거미 샬롯이 친구가 되어준다. 처음엔 샬롯에 대해 ‘피에 굶주린 존재’로서 위험하다는 선입견을 가졌던 윌버도, 차츰 샬롯의 삶을 이해하면서 친구 관계를 받아들이게 된다. 두 동물은 관계를 맺어 나가면서 서로가 관심을 쏟아야 하고, 나와 다른 삶의 방식을 이해하는 것이 우정이라는 것을 깨닫는다. 샬롯은 거미줄에 글자를 새겨 죽을 운명에 처한 윌버의 목숨을 구한다.
두 동물은 서로의 삶을 구원해 주는 존재이다. 샬롯은 윌버의 생명을 구했고, 윌버는 샬롯 자손들의 목숨을 대대로 이어나가는 역할을 함으로써 말이다. 이렇게 두 동물이 보여 주는 우정은 현실에서는 좀처럼 보기 힘든 희생의 모습으로 우리에게 감동을 준다.


요즘같이 청년 실업이 사회적인 이슈가 된 지는 어제 오늘의 이야기는 아니다. 고학력자들은 힘든 일보다는 좀더 안정적인 일을 더 선호하기 때문에 청년 실업의 수가 늘어나고 있다. 특히 시공, 일명 노가다라고 하는 업종에서는 더욱이 젊은 사람을 찾아보기 힘들다. 하지만 스페셜 브로스(special , bros) 대표는 30대 중반의 젊은 사업가다. 이 회사 또한 타일 시공 전문 회사이다.
스페셜 브로스는 회사 이름만 들어도 시공 전문 회사라는 이미지가 떠오르지 않는다. 회사명에서도 젊은 감각이 물씬 풍긴다. 이 회사는 30대 중반의 변기웅 대표가 운영하는 타일 시공 전문회사이다. 지금은 자신을 포함해 5명으로 구성된 스페셜 브로스는 2013년 설립한 회사다.
우연치 않은 타일과의 만남
변기웅 대표의 과거는 그의 외모와는 매치가 잘 되지 않는다. 변 대표가 처음 사회에서 접한 일은 미싱, 즉 옷 수선을 하는 일이다. 더 젊었을 때 그 일이 자신의 적성과 맞지 않아 방황하던 중 당시 여자 친구, 지금의 반려자가 호주에 어학연수를 떠나 있었다.
2005년 그는 무작정 여자 친구가 있는 호주 비행기 티켓을 예매했다. 2주간의 여행을 기약했지만 호주의 생활에 빠지기 시작한 변기웅 대표는 낮에는 일하고 밤에는 즐기자는 생각으로 일을 찾기 시작했다.
처음에는 목공, 청소 등 다양한 일을 접했고 그러던 중 우연하게 타일 시공(조공) 직업을 시작했다. 이 직업은 페이도 좋았고 해서 본격적으로 시작한 게 지금의 스페셜, 브로스 탄생 배경이다. 이렇게 호주의 생활은 그 당시 여자친구와 2년 뒤 결혼을 하게 되었다. 그리고 2011년 국내로 다시 들어오게 된다.
“호주에서 서울로 다시 온다는 생각은 항상 하고 있었지만 아이 교육 등의 문제로 쉽지 않았지요. 그러던 중 한국 사람이 한국에서 살아야 한다는 의지로 한국으로 돌아 왔지만 현실은 쉽지 않았어요. 지금 생각하면 그때가 가장 힘든 시기였던 것 같습니다. 호주에서의 타일 시공 경력이 인정되지 않아 금전적으로 가족에 미안할 정도로 힘들었어요.”
어려운 국내 적응기, 대형&박판 타일을 만나다
타일 시공을 시작하고 3-4년 동안 국내에서 어려움을 겪던 와중에 호주에서 시공했었던 대형타일, 즉 박판 타일을 접하게 되었고 여기 매력에 빠져 박판 타일 위주로 전문 시공하고 있다. 일반 타일보다 대형 때문에 시공도 어렵고 일반 타일에 비해 사이즈가 커 디자인 측면에서도 내부 인테리어에서 인기를 누리고 있었다. 이러한 이유로 일반 타일보다 시공비가 높았다.
변기웅 대표는 “국내에서 대형 타일을 시공하는 이들이 많지 않고 대부분 박판 타일은 이태리나 스페인에서 수입하기 때문에 단가도 높다”고 전한다. 하지만 문제점이 하나 있었다. 대형&슬림 타일에 접합한 접착제가 없었던 것. 이에 국내 건축박람회 등을 찾아다니게 되었고 거기에서 수입 접착제 업체를 만나 본격적인 박판 타일 시공을 이어나갈 수 있었다. 이를 통해 국내 적응기를 마치고 고급 시장에 주목한 그의 탁월한 판단에 안정적인 회사 운영을 하고 있다.
이러한 박판 타일은 수영장, 호텔, 상가, 화장실 등의 내부 인테리어는 물론, 명품관 테이블, 외부 마감재로도 사용이 가능하다. 박판 타일은 두께가 3mm~20mm까지 있으며, 크기는 600mm에서 3600mm까지 다양하게 적용이 가능하다.
대형 타일 컷팅기, 그만의 장점
건축마감재 시장에서는 대부분이 영세한 시공업체들이 대부분이다. 타일 업계도 다르지 않다. 하지만 스페셜 브로스는 고급 시장의 비전과 젊은 패기로 대형 타일 컷팅기를 구비하였고. 일반적인 타일 시공업체와 차별성이 바로 이것이다.
대형 타일 컷팅기는 현장에 상황에 따라 자유자재로 타일 시공이 가능하며, 45도 mitre(면취) 현장 가공이 가능해서, 무엇보다도 컷팅가공 업체에 타일을 거쳐 오지 않아 시간적, 비용적인 효율성이 높다. 이러한 희소성은 대형 타일 시공 업계에서 비교적 높은 단가를 유지하는 요인이다.
변기웅 대표는 현재 일반 타일 시공도 하지만 박판 타일 우선으로 시공 일을 진행하고 있다. 이러한 스페셜 브로스는 전문 시공 3명, 조공(비전문가) 3명으로 구성되어 있다. 스페셜 브로스는 경기도 광교에 자제 창고를 보유하고 있으며, 서울 논현동 타일샵 ‘울림’ 타일 유통회사와 접착제(mapei) 수입 업체 등과 연합 사무실을 사용하고 있다.
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정부가 주택시장 안정화를 위해 21번째 부동산 대책을 내놨지만, 실효성에 대해 의문을 제기하는 목소리가 높다. 특히, 다주택자의 갭투자 수법으로 활용되고 있는 임대사업자등록제에 대한 근본적인 개편 없이는 6·17 대책도 단기적 효과에 그칠 것이라는 주장이 제기된다.
이준구 서울대 명예교수는 정부가 부동산 대책을 발표한 지난 17일 홈페이지를 통해 “문재인 정부 부동산 정책의 가장 큰 문제점이 임대사업자 등록제 문제의 근본적 해결에 실패한 데 있다”며 “현 정부는 임대사업자 등록제라는 엄청나게 큰 구멍이 뚫려 있는 그물로 부동산 투기라는 물고기를 잡으려고 노력하는 식”이라고 지적했다.
이 교수는 “임대사업자 등록제는 부동산 투기를 조장한다는 문제점 이외에도 많은 효율성과 공평성 상의 문제점을 갖고 있는 대표적인 적폐”라며 “민간 임대주택 공급을 활성화한다는 명분으로 재산세, 취득세, 양도소득세, 종합부동산세, 소득세에 걸친 엄청난 세제상의 특혜를 제공한다는 것은 누가 보아도 공평과세의 원칙과 어긋난다”고 지적했다.
이 교수는 이어 “이와 같은 세제상의 특혜는 돈의 흐름을 비생산적인 주택 임대업 쪽으로 돌림으로써 효율성을 저해하는 결과를 빚는다”며 “시중에 돌아다니는 부동자금이 모두 이쪽으로 몰려가면 생산적인 투자에 사용될 자금이 그만큼 줄어들 수밖에 없다”고 말했다.
◇ 이명박·박근혜 정부에서 시작된 임대사업자 세제 특혜
문재인 정부는 지난 6·17 대책을 포함해 총 21번의 부동산 대책을 발표했지만 여전히 과열된 주택시장을 안정시키지는 못하고 있다. 이 교수를 비롯해 시민단체들은 반복되는 부동산 대책 실패의 근본적인 원인이 임대사업자등록제를 계속 유지하고 있기 때문이라고 지적한다.
임대사업자등록제가 집값 상승의 원인으로 지목되는 이유는 단순하다. 임대사업자에게 세제 혜택을 줘 임대주택 공급을 활성화하겠다는 도입 취지와는 달리 다주택자의 ‘갭투자’ 수단으로 악용되고 있기 때문이다. 이명박 정부의 ‘전월세시장 안정화 대책’, 박근혜 정부의 ‘임대차시장 선진화 방안’을 통해 임대사업자에게 막대한 세제 혜택이 제공되면서, 다주택자들은 임대사업자 등록만으로 막대한 절세 효과를 누릴 수 있게 됐다.
주택시장 부양을 원했던 이명박·박근혜 정부와는 달리 집값 상승 억제를 목표로 한 문재인 정부도 임대사업자에 대한 세제 혜택을 유지·확대했다. 2017년 8·2 대책을 통해 다주택자가 임대사업자로 등록할 경우 양도세 중과를 면제하고 장기보유특별공제도 계속 적용하겠다며 ‘당근’을 제시한 정부는, 같은 해 말 임대주택 등록 활성화 방안을 발표하며 지방세·소득세·양도세·건보료 감면을 확대하는 세금 혜택 토탈 패키지를 내놨다.
임대사업자 세제 혜택 확대로 임대주택은 급격하게 증가했다. 국토교통부에 따르면, 2017년 98만호였던 임대주택 수는 정부의 임대사업제 세제 혜택 확대 직후인 2018년 136만2000호로 무려 38만2000호나 급증했다. 이는 2016년(20만호), 2017년(19만호)의 두배에 달하는 수치다.
문제는 시세차익을 노린 다주택자의 투기성 거래를 제한하고 임대료 상승을 억제해 서민들의 주거안정을 도모하겠다는 애초의 취지가 무색하게, 임대사업자 세제 혜택이 다주택자의 갭투자를 오히려 장려하는 모양새가 되버렸다는 것이다. 임대사업자 세제 혜택으로 주택 보유에 따른 조세부담이 크게 줄어든 데다 저금리 기조가 장기화되면서, 수백 채의 임대주택을 보유한 갭투자자들은 주택 처분에 대한 압박 없이 임대 수익을 올릴 수 있게 됐다.
이준구 서울대 명예교수가 17일 홈페이지를 통해, 정부의 21번째 부동산 대책에 임대사업자 세제 혜택 문제는 빠져 있다며 쓴소리를 남겼다. 사진=이준구 교수 홈페이지
◇ 임대사업자 세제 혜택, ‘주거안정’ 대신 ‘갭투자 활성화’?
정부도 이 같은 문제를 모르는 것은 아니다. 실제 정부는 지난 2018년 9·13 대책에서 임대사업자에 대한 양도세·종부세 감면 혜택을 일부 폐지한 이후, 지속적으로 임대사업자 세제 혜택을 축소해왔다. 덕분에 지난해 신규 임대주택 등록 건수는 14만6000호로 전년 대비 62%나 급감했다.
주로 법인을 활용한 부동산 투기에 초점을 맞춘 이번 6·17 대책에도 임대사업자를 타깃으로 한 대책이 포함됐다. 정부는 모든 지역에서 임대사업자에 대한 주택담보대출을 금지해 추가적인 투기를 제한하고, 법인이 보유한 8년 장기 임대주택(조정대상지역)에 대해서도 종부세를 과세하기로 했다. 하지만 장기 임대주택에 대한 종부세는 6월 18일 이후 등록하는 임대주택에 대해 적용되며 기존 사업자에 대한 종부세 비과세 혜택은 계속 유지된다. 임대사업자에 대한 주담대 금지 방안도 기존 대출을 회수하는 등의 조치는 포함하지 않고 있다.
이 때문에 시민단체와 전문가들은 6·17 대책의 실효성에 의문을 제기하며, 정부가 임대사업자에 대한 세제 혜택을 근본적으로 재검토해야 한다고 주장하고 있다. 경제정의실천시민연합은 17일 성명을 내고 “보여주기식 땜질대책으로 부동산투기와 집값 폭등을 막을 수 없다”며 “임대사업자 등 부동산 투기꾼에 대한 대출과 세제 특혜 중단 등의 근본적 조치가 취해져야 한다”고 말했다.
이준구 교수 또한 “임대사업자는 정부가 설정한 게임의 규칙을 충실히 따라 자신의 이익을 추구한 사람이다. 문제가 있다면 그런 게임의 규칙을 통해 주택 투기의 꽃길을 깔아준 정부에 있는 것”이라며 “주택시장에 매물이 대량으로 쏟아지고 그 결과 집값이 예전의 수준으로 돌아오게 만들 수 있는 유일한 방법은 임대사업자들이 보유 주택을 처분하기로 결정하도록 유도하는 것밖에 없다. 그렇게 하려면 그들에게 제공되던 세제상 특혜를 모두 거둬들여야 한다”고 강조했다.


오늘날 우리는 빠르게 변화하는 시대를 살고 있다. 한국의 고령사회 진입은 이미 예견돼 있는 일이며 4차 산업혁명의 도래는 경제와 사회 전반에 영향을 끼치고 있다. 가까운 미래에 일어날 변화를 살펴보고 이에 따른 선제적 대응이 요구되는 이유다. 이 변화에 대한 대응은 한국교회와도 무관하지 않다. 향후 10년 안에 한국교회는 어떤 변화를 맞게 될까. 최근 발간된 책 '한국교회의 미래 10년'은 한국 사회의 변화를 중심으로 교회가 시급히 고민해야 할 논제들을 제시한다.
▲'한국교회의 미래 10년'에서 정재영 교수는 미래의 암울함을 성토하기 보단 향후 변화될 지점을 살펴보며 교회의 역할을 모색하길 제안한다.ⓒ데일리굿뉴스
세대 불균형 등 논의 나서야
요즘 들어 한국교회를 우려하는 얘기가 끊이질 않는다. 심지어는 교회의 미래를 염려하는 목소리까지 흘러 나온다. 실천신학대학교 정재영 교수의 '한국교회의 미래 10년'은 이 같이 미래의 암울함을 성토하기 보단 향후 변화될 지점을 살펴보며 교회의 역할을 모색하길 제안한다. 이 책은 2013년 초판에다 내부 통계를 최신 자료로 업데이트한 개정 증보판이다.
한국 사회는 이미 큰 변화를 맞고 있다 해도 과언이 아니다. 특히 고령화와 저출산 문제는 전세계 공통 과제지만 한국 사회에 보다 많은 논제를 남기고 있다. 정 교수는 "미래 사회와 관련해 먼저 고려해야 할 것은 인구 추이"라면서 "빠른 속도로 진행되는 출산율 감소와 고령화로 지금까지 상상할 수 없었던 엄청나게 다른 사회가 도래할 것"이라고 밝혔다.
실제로 최근 육체노동자의 노동연한을 기존의 60세에서 65세로 올려야 한다는 대법원 판결이 나왔다. 기초연금 대상도 이미 60세에서 65세 이상으로 바뀌었으며, 통계청의 고용통계를 보면 60세 이상 경제활동 참가율이 40%에 육박한다. 이런 변화는 사실상 고령화에 따른 현실이 반영된 결과다. 그리고 앞으로도 법적 정년 상향조정 등 수많은 논의점들이 예고된 상태다.
게다가 인구 구성비 변화 추이를 보면, 우리나라의 고령화 속도는 세계에서 가장 빠른 것으로 나타났다. 프랑스가 고령사회에서 초고령사회로 진입하는데 155년이 걸린 반면 한국은 단 26년 만에 도달할 것이란 전망이다. 저출산 역시 비관적인 해석이 대부분이다. 지난해 우리나라 합계출산율은 처음으로 1명 아래로 떨어졌으며 현 추세라면 2045년부터는 인구 부족현상이 나타나고 2300년에는 인구 소멸 상태에 이를 것이라고 학계는 분석했다.
이런 사회적 현상은 교회에도 고스란히 적용된다는 게 이 책의 강조점이다. 특히나 가까운 미래엔 고령화 현상에 따른 '농촌 목회'의 존립이 위태로워 질 것이라고 말한다. 정 목사는 "고령층의 집중 현상이 농촌지역에서 뚜렷한 만큼 농촌 목회에 더 큰 어려움이 따를 것"이라며 "농촌 목회자들은 20년 후에 현재 고령의 어르신들이 돌아가시고 나면 지역 주민이 거의 없어짐에 따라 지역 자체와 함께 교회도 사라질 운명에 처해 목회사역을 지속하기 어렵게 된다"고 내다봤다.
그러면서 "도농 교회들 사이에 협력이 원활해지도록 도농 통합 네트워크 모델을 개발하고, 노인들이 스스로 활동의 주체가 될 수 있는 일들을 교회가 나서서 발굴할 필요가 있다"고 권면했다.
한국교회 미래 10년…'다양성 존중' 필요
이번 개정 증보판에는 최근 논의가 활발한 페미니즘과 4차 산업혁명에 관한 이슈 등도 추가했다. 사회적으로 '성평등'에 관한 관심이 뜨거웠던 요즘, 한국교회 내에서도 전통적인 성별 관념에 대한 반발이 확산될 조짐을 보이고 있다.
몇 년 전까지만 해도 여성들은 사회적 약자로 여겨지며 여성들의 권리 신장을 이야기하는 것에 큰 거부감이 없었지만, 요즘은 '여혐'과 '남혐'으로 대립될 만큼 성별 갈등이 심화되는 상황이다.
이에 관해서는 "이런 갈등을 극복하는 것이 우리 사회나 교회가 더 화합하고 평등하게 되는 데 큰 과제가 된다"면서 "사회 인식이 빠르게 변하고 있는 만큼 교회 역시 여성에 대한 고정 관점을 버리고 남성 중심의 권위주의 구조의 돌파를 고려해 봄직하다"고 제시했다.
미래 변화 가운데 '4차 산업혁명'에 대한 대비는 교회가 당면한 제일 시급한 과제라는 게 정 교수의 견해다. 4차 산업혁명은 기술에 의해 모든 것이 하나로 연결되고 '초지능화' 되기 때문에 변화의 속도가 빠르고 광범위한 영향을 끼친다. 지금도 전교인이 소통 가능한 교회 전용 어플이 제작되는 등 다양한 형태로 첨단기술이 교회에 스며들고 있다. 향후 성경의 이야기를 현실처럼 체험하는 증강현실 도입과 빅데이터에 기반한 설교 활성화, 목회자를 대신해 설교하는 인공지능 로봇 등의 출현도 예견된다.


대출의 종류는 크게 두 가지로 나뉜다고 했다. 하나는 무언가(주택, 예적금 등등) 담보를 잡고 빌려주는 담보대출, 그리고 또 하는 개인의 신용을 보고 빌려주는 신용대출. 오늘의 주제는 바로 ‘신용대출’이다. 큰 자산이 없는 직장인들이 가장 흔하게 사용하게 되는 대출상품이다. 그럼 대체 신용대출의 금리와 한도는 어떻게 정해지고, 상품의 종류는 뭐가 있을까?
신용대출의 기준, 신용등급
한우만 등급이 있는 게 아니다. 금융기관이 신용대출을 해줄 때에도 개인의 ‘신용등급’을 따진다. 개인의 ‘신용등급’을 정하는 곳은 바로 ‘한국신용정보원. 하나의 금융기관이나 공공기관은 한 개인의 신용정보를 모두 파악하는 데에는 한계가 있게 마련이다. 자기 은행과 거래한 기록만 있기 때문에, 이 사람이 다른 곳에는 어떤 부채가 있는지 알 수가 없기 때문이다. 한국신용정보원은 이런 문제점을 해결해준다. 각 개별 금융기관과 공공기관(건강보험공단, 연금공단 등) 이 가지고 있는 특정 개인의 대출 정보, 연체 여부, 신용불량, 신용카드 사용 실적, 세금 미납 여부 등 개인의 신용을 판단하는데 필요한 정보를 취합하여 집중 관리하고 종합적으로 판단해서 다시 금융기관 등 개인신용 정보가 필요한 곳에 제공하는 일을 하기 해주기 때문이다.
해서 신용을 담보로 대출을 받는 ‘신용대출’의 첫 시작은 자신의 신용등급을 체크하는 것에서부터 시작된다. 그리고 이렇게 결정된 신용등급은 대출금리에 가장 큰 영향을 미친다.
대출한도는, ‘무슨 일해서 얼마나 버냐’에 달렸다
기본적으로 ‘신용등급’을 가지고 대출이 이뤄지지만 세부적인 기준들이 있다. 첫 번째로 소득유무, 즉 돈을 버느냐 안 버느냐 따라 달라진다. 두 번째로는 소득구분에 따라 달라진다. ‘무슨 일을 해서 버느냐’를 따지는 것이다. 급여를 받는지 사업을 직접하는지, 급여를 받는다면 어떤 회사에서 혹은 어떤 직종에서 일하느냐에 따라 대출한도와 금리가 조금씩 달라진다. 대출한도의 경우 보통 본인의 연간 소득을 기준으로 70~100%사이에서 결정된다.
소득이 없는 경우라도 은행의 거래실적이 있다면 대출이 가능하다. 예금이나 적금에 가입되어 있거나 신용카드 실적 등의 증빙자료를 제출하면 된다. 다만 소득증빙이 없기 때문에 대출가능 한도는 작고, 이자는 높은 편이다.
신용대출의 종류 : 건별대출 vs 한도대출
신용대출의 종류는 크게 두 가지로 나뉜다. 바로 ‘건별대출’과 ‘한도대출(a.k.a 마이너스 통장)’이다. 건별대출은 한 번에 고정된 금액을 대출해주는 반면, 한도대출은 대출한도만 정하고 그 안에서 자유롭게 입출금해서 쓰는 방식이다.
건별 대출, 대출 신청을 ‘건당’으로 하고 그 건에 해당하는 대출금을 지급하는 방식이다. 원하는 대출금의 액수를 정해서 딱 그만큼을 대출받는다. 그리고 돈을 갚을 때도 일부분씩 갚는 게 아니라 한번에 다 번에 갚아야 한다. 추가로 대출금을 늘리고 싶다면 기존 대출건과 별개로 추가적으로 대출을 신청해야 한다..
반면 한도 대출은 대출금의 한도를 정해 놓고 그 안에서 필요할 때마다 언제든지 돈을 빌리고 갚을 수 있다. 가장 대표적인 게 마이너스통장. 돈을 빌리고 갚는 일자가 일정치 않기에 유동성 한도 대출이라고 부른다. 한도만 잡아 놓고 실제로 돈을 빌리지 않으면 이자가 발생하지 않고, 빌린 돈을 중도에 갚는다고 해도 상환수수료도 없다. 대신 일반적으로 건별 대출보다 이자가 높다.


대제전의 날이 밝았다. 2019 광주세계수영선수권대회가 오후 8시 광주여대 체육관에서 열리는 개회식을 시작으로 본격적인 대장정의 시작을 알린다. 오는 28일까지 17일 동안 76개 종목에서 194개국 선수 2639명이 ‘평화의 물결’을 가른다. 선수권대회를 마친 뒤에는 전 세계 수영 동호인들이 마스터즈대회 59개 종목에서 열띤 경쟁을 펼친다.
대회를 향한 뜨거운 열기만큼 주목을 끄는 선수가 가득하다. 특히 수영대회의 ‘꽃’이라 불리는 경영 종목에서 한국 선수들이 메달 사냥에 도전한다. ‘인어공주’ 김서영이 오는 21일부터 열리는 개인혼영 200m와 400m 종목에서 메달 획득에 도전한다. 2017 부다페스트 수영대회 개인혼영 200m에서 6위, 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임 개인혼영 200m에선 금메달을 획득한 바 있다. 국가대표 선발전에서도 압도적인 모습을 보였다. 지난 6월부터 진천선수촌에 합류해 몸 상태를 최상으로 끌어올리고 있다.
최근 한국신기록을 두 차례 경신한 임다솔도 눈길을 끈다. 임다솔은 지난 5월 국가대표선발전 배영 200m에서 2분9초49로 신기록을 세웠다. 지난달 동아수영대회 배영 100m에서도 신기록(1분00초16)을 수립했다. 배영 200m 세계 기록이 2분04초06(미시 프랭클린·미국), 100m는 59초00(캐슬린 베이커·미국)이란 점을 고려하면 임다솔이 당장 메달 유력 후보는 아니다. 다만 대회는 안방 광주에서 열린다. 깜짝 스타로 발돋움할 가능성도 충분하다.
최근 한국신기록을 두 차례 경신한 임다솔도 광주수영대회에서 깜짝 스타로 발돋움할 가능성이 충분하다.


조선일보는 일제가 1937년 7월 중일전쟁을 일으켜 중국대륙을 침략하자 일본군을 ‘아군我軍’ 또는 ‘황군皇軍’이라 표현하면서, 침략전쟁을 수행하기 위해 조선을 후방 병참기지로, 조선민중을 일제 침략전쟁의 지원자로 만드는 보도와 사설을 실어 우리 민중의 삶을 파멸에 이르게 하고 우리 젊은이들을 전쟁터로 내몰아 죽게 하는 민족반역 범죄를 저질렀다.
■ ‘총후의 임무’-조선민중은 ‘조선군사후원연맹’으로 침략전쟁 후원해야 한다고 주장
조선일보는 1937년 8월 2일 <<총후의 임무-조선군사후원연맹이 목적>>이라는 제목의 사설을 1면 맨 꼭대기에 싣고 민중이 일제 침략전쟁을 후원해야 한다고 썼다. “제국 신민으로서 응분의 의무와 성의를 다하고자 시국 대책을 강구 실시하고 있는 중 조선군사후원연맹은 그 가장 중요한 것의 하나”라면서 “황군의 사기를 고무 격려하는 것이 이 후원연맹의 중요임무”라고 주장했다. 그리고 “요는 국민 각 개인은 각자 힘자라는 데까지를 목표로 하고 응분의 성의를 다하는데 있을 것이다. 이는 있는 이는 있는 이대로 기만 원을 내는 것도 총후의 임무요, 출정 장병을 향하여 위로 고무의 격려의 편지 한 장 보내는 것도 총후의 임무일 것이다”라고 하면서 조선 민중들이 일제 침략전쟁의 후원에 나서야 한다고 촉구했다. 그리고 조선일보 사원들이 국방헌금과 군대위문금을 솔선해 헌금하고 모금에 나섰다.
■ 조선일보, 남경함락 축하 사설
조선일보는 일제의 침략전쟁으로 중국 장개석 국민정부의 수도 남경이 함락된 것을 대대적으로 축하했다. 이 신문은 1937년 12월 13일자 사설에서 “… 난공불락을 자랑하고 수도 사수를 맹서한 국민정부도 황군 정예 앞에는 함락되지 않을 수 없었던 것이다. 전면적 총공격을 개시한 이래 4개월 만에 수도 남경을 함락하였다는 것은 세계역사상에 희유한 일이다 … 이와 같이 신속적 스피드로 성과를 수收하였다는 것은 지나 군의 열세에 의한 것보다 충용한 황군 장병의 우월한데 기인하는 것이다. 다시 말하면 군사상 여러 ‘핸디캡’이 있었음에도 불구하고 이 같은 단시일에 적국 수도를 함락하였다는 것은 일본군의 실력이 여하히 정예한지를 좌증左證하는 것으로 다 같이 축하할 일이다”라고 남경 함락을 크게 반겼다.
같은 날 조선일보는 ‘만세 소리’로 가득 찼다.
만세의 노도怒濤 국기國旗의 물결/ 남경 함락을 축승祝勝/ 전시全市는 환호 일색/봉고제奉告祭/ 기旗행렬, 군대행진/ 금일 시내의 장관!
위와 같은 제목 아래 “남경 함락 축하식은 총독부의 지령에 따라 12일 전 조선 13도에서 일제히 거행하였다 … 전승全勝 봉고제, 또는 축하제, 기 행렬, 제등 행렬, 등 각종의 축하식을 거행하였는데 곳곳마다 우렁찬 만세 소리는 도회나 농촌을 물론하고 조선 전폭에 뻗쳐서 축하 기분이 창일하였다 …”고 크게 보도하고 축하했다. 그러나 5만 여명의 일본군이 남경을 장악한 후 30만 명의 중국 민중을 학살하는 등 인류 역사상 가장 끔찍한 만행을 자행했는데, 이런 사실은 전혀 보도하지 않았다.
20. 조선일보, 일제의 침략전쟁에 조선민중을 내모는 데 적극 나서
조선일보는 1938년 1월 1일 조간에 <<조선 사명 중대/ 각오를 새롭게 하라>>는 제목 아래 조선 총독 미나미 지로南次郞의 연두사를 싣고, 신년호 기 이其二에서는 <<전시체제 하의 정치. 군사. 행정 … 전쟁의 목적은 승리! 승리엔 무엇이 필요? 국가 총동원적 총후의 진영>>이란 제목의 기사를 실었다. 이 신문은 “전시체제의 편성이란 … 국민이 갖고 있는 모든 에너지를 가장 유효하게 발동할 수 있도록 편성한다는 말”이라면서 “… 일반 민중은 전시체제하의 정치적 군사적 행정적 동향을 정확히 인식하고 차에 수응할 준비와 각오가 있어야 할 것이다”라고 보도, 일제가 전쟁수행을 위해 전 사회를 병영과도 같은 전체주의체제로 재편하는 것을 합리화했다. 그리고 조선 민중이 일제의 침략전쟁에 호응하고 이를 위해 내핍할 것을 요구했다.
■ 조선일보, 총후보국 위해 내핍생활 강조
조선일보는 1938년 4월 26일자 사설 <<총후보국 강조주간>>에서 ‘장기전에 대처할 국민적 각오’를 강조했다. 당시 조선의 민중은 일제의 착취 때문에 식량은 물론이고 생활필수품을 제대로 쓸 수 없는 형편이었다. 그런데도 조선일보는 일본군의 중국 침략을 지원하기 위해 가난한 백성들이 종이, 목면, 연료를 절약해야 한다고 강조하고, 신문사들이 종이를 아끼기 위해 지면을 줄여 ‘총후보국’에 앞장서고 있다고 선전했다.
■ ‘국민정신총동원조선연맹’ 발회식에 성전聖戰을 위해 적극 협력 다짐
조선일보는 1938년 7월 7일 중국 침략 1주년을 맞아 ‘국민정신총동원조선연맹’발회식을 크게 보도했다.
국민감격의 7월 7일/성전聖戰 1주년 기념일에/조선 경성 총동원연맹 발회식發會式개최, 개인 수만 명 성동 원두에 총동원
조선일보는 일제가 노구교사건을 일으켜 중국 침략을 시작한지 1년이 되는 날 ‘성전’을 기념하는 기사를 요란하게 실었다. 특히 일제가 중국 침략전쟁을 확대하면서 조선인들의 ‘총후 지원’을 극대화하기 위해 조직한 ‘국민정신총동원조선연맹’(이하 정동연맹)발회식 기사를 크게 실었다.


렉서스 브랜드 하이브리드 모델 4대의 연비 비교 시승을 했다. 시승 구간은 서울에서 강원도 평창의 정강원까지 왕복 434km. 8개 구간으로 나누어 2명 1개조의 8개 팀 16명이 교대로 운전을 했다. 네 개 차종을 동승자와 교대로 운전을 해 연비를 측정하는 방식이었다. 시승 구간이 다르고 운전자가 다르기 때문에 일률적인 연비는 나올 수 없는 조건이었다. 때문에 평소 시내구간에서 연비 개선효과가 좋다고 인식되어 온 하이브리드카가 정속 주행을 하는 국도와 고속도로에서 어느정도인지를 확인해 볼 수 있는 시간이었다. 글 / 채영석 (글로벌오토뉴스국장)
사진 / 채영석,한국토요타자동차
통상적으로 연비 측정을 위한 시승을 하지 않는 편이다. 운전자의 운전습성이 다르고 체중이 다르며 차에 탑재하고 다니는 내용이 다르고 노면 조건이 다른 상황에서 정확한 연비를 측정할 수 없기 때문이다. 때문에 흔히 말하는 정부 공인연비를 더 믿는 편이다. 그 역시 정확한 데이터는 아니지만 적어도 다른 자동차와 상대적인 비교는 할 수 있다. 자동차회사에서 제공하는 공연연비 자체는 실제 연비라기보다는 다이나모 위에 차를 올려 놓고 똑 같은 조건에서 측정하는 상대 비교 자료이다. 그래서 그것을 곧이 곧대로 믿을 수는 없다. 여기에는 두 가지 부실함이 내포되어 있다. 정부측이 제시한 연비 측정방식이 현실과는 거리가 있다는 대목이다. 정해진 패턴대로 자동차를 구동시켜 그 조건하에서 측정된 연비를 발표하고 있기 때문이다. 또 하나의 부실은 오늘날의 법규는 자가인증제로 자동차회사에서 자체 측정한 연비 수치를 당국에 보고하고 그것을 발표할 수 있다는 점이다. 물론 수시로 무작위로 선정해 당국에서 다시 측정을 해야 한다고는 하지만 그것이 제대로 시행이 되지 않고 있다. 그 안에 눈에 보이지 않는 암묵들과 부정이 내재되어 있기 때문이다.


생체시계의 존재 가능성은 18세기에 처음 제시됐다. 낮엔 잎을 펴고 밤엔 오므리는 식물 미모사가 태양빛이 없는 환경에서도 밤낮의 주기에 맞춰 잎을 오므리고 펼치는 것을 발견한 것이 시초다. 이 생체시계가 어떻게 작동하는지 알게 된 건 수상자들 덕이다. 초파리는 해뜰 무렵 우화(羽化)한다. 1984년 홀 교수와 로스배시 교수는 초파리가 해뜰 무렵에 우화하도록 만드는 ‘피리어드(Period)’ 단백질이 생체시계를 조절하는 핵심 유전자임을 확인했다. 이어 1994년 영 교수는 두 번째 생체시계 조절 유전자인 ‘타임리스’를 발견했다. 연구를 종합한 결과 피리어드와 타임리스가 상호작용을 통해 생체시계를 조절한다는 점이 밝혀졌다.


옛날 말고 지금, 교역자와 성도 여러분은 기도생활을 어떻게 하십니까? 매일 정기적으로 기도를 하십니까? 저도 2000년 초까지만 하더라고 신학생들을 데리고 북한산 산기도를 다니기도 했습니다. 믿음의 거장들이 함께 거쳐 간 그 자리. 북한산 정상에 만들어진 기도성산에서 서울의 야경을 바라보며, 북한쪽을 바라보며 추위와 바람을 막을 비닐을 뒤집어쓰고 나라와 민족을 위해 기도했던 그 시절이 그립습니다. “그립다”는 것은 지금은 그렇게 기도하며 살지 못하고 있는 저의 ‘반성문’입니다.
저의 간증을 잠깐 하겠습니다. (참고: 죽음 앞에서 말씀으로 살아나다 )저는 고등학교 3학년 때 대학입시를 앞두고 폐결핵 판정을 받고 죽음과 대면했습니다. 폐결핵 3기. 병앓이를 하던 중에 어머니와 함께 기도원에서 만난 어느 여전도사님이 내게 "성경 약속의 말씀을 붙잡고 기도하라"며, 내게 이사야 41장 10절과 이사야 53장 5절의 말씀을 암송하고 기도하라고 했습니다.
나는 말씀을 되풀이하면서 암송했고, 소가 여물을 먹고 되새김질 하듯이 읽고 암송했습니다. 나는 성경을 읽지 않으면 견딜 수 없이 갈급했습니다.
그해 교회 고등부 졸업예배가 있던 주일날, 나는 예배를 마치고 또 대예배에 참석했습니다. 그날 목사님의 설교는 ‘믿음과 치유’에 관한 말씀이었습니다. 예배 중, 분명한 치료의 확신을 얻었습니다. 월요일 저녁, 담당 의사에게 엑스레이를 찍어달라고 했습니다. 결과는 치료됨.


이번 챔프전에서 승부의 향방을 결정지을 수 있는 선수는 단연 DB의 디온테 버튼이다. 버튼은 지난 1차전에서 혼자 38점을 기록해 DB의 승리에 앞장섰다. 이어 펼쳐진 2차전에서도 버튼은 39점 7리바운드 5어시스트의 활약을 보여줬다. 특히 2차전 2쿼터 막바지 38-47로 SK에게 리드는 내준 상황에서 보여준 버저비터 3점슛은 후반 경기 분위기를 바꾸는 시발점이 됐다. 버튼은 이어진 3쿼터에서 개인득점 20점을 기록했고, 팀은 역전에 성공하며 최종적으로 승리했다.


당시 심목사는 그 말이 무슨 뜻인지를 정확히 몰랐다고 한다. 그런데 남한에 와서 보니 남파 혹은 북한의 지령을 받는 고정간첩들이 많은 것을 알고 김일성이 했던 말을 비로소 이해하게 되었다고 했다.
북한이 남파 혹은 고정간첩들에게 보내는 암호는 대남방송이 평양방송을 통해서 이뤄진다. 방송으로 대남간첩들에게 보내는 지령은 1960~70년대 가장 활발하게 진행되었다. 방송시간은 주로 자정부터 새벽3시까지 실시되었다. 북한이 이 방송을 2000년 제1차 남북정상회담 이후 중단했다가 16년 만에 재개했다고 통일부가 20일 발표했다. 앞서 북한 평양방송은 지난 15일 정규 보도를 마친 00시 45분부터 12분 간 여성 아나운서의 목소리로 “지금부터 27호 탐사대원을 위한 원격교육대학 수학 복습과제를 알려드리겠다. 459페이지 35번, 913페이지 55번, 135페이지 86번…”과 같은 식으로 다섯 자리 숫자를 잇달아 방송했다. 특정 책자의 페이지와 글자의 위치를 통해 남파 공작원에게 지령을 내리는 듯한 방송이었다.
이제 남한에 거주하는 남파공작원들이 북한수뇌부의 지령을 받을 수 있게 되었다. 그동안 북한은 방송이 아니더라도 다양한 방법들을 통해 남한사회의 혼란을 조장하고, 군, 정, 재계와 학계 등에 깊숙이 파고들어가 조직을 와해하는 것은 물론이고 다양한 정보들을 수집해 북한으로 보내는 등의 일을 해 왔을 것이다. 그럼에도 현시점에서 남파공작원들에게 지령을 내리는 방송을 재개한 것은 실질적인 임무를 부여하는 것과 함께 우리정부와 사회를 압박하려는 심리적인 측면도 있다고 보여진다. 그러므로 하나님께서 한국에 거주하는 남파공작원들의 실체를 모두 드러내고, 그들의 남한사회 혼란을 조장하고 국가기강을 흔드는 모든 계략과 도모가 하나도 서지 못하게 막아주시도록 간절히 기도해야 하겠다.


모과나무의 열매로 나무에 달리는 참외 비슷한 열매라 하여 목과(木瓜) 또는 목과(木果)라 쓰기도 한다.9 ~ 10월이 제철이고 향기가 강한 열매로 과육을 꿀에 재워서 정과를 만들어 먹기도 하고 과실주 또는 차로 끓여 먹기도 한다. 또한 모과는 신맛이 강한데 한의학에서 신맛은 간장과 연계되며 간장은 근육을 연관이 있다. 모과는 근육을 원활하게 움직이게 하는 효능과 혈액순환을 개선시켜 주는 효능이 있어 근육에 경련이나..
건강칼럼 2017.10.14 13:55
아침 저녁으로 일교차도 커지고 날씨가 제법 쌀쌀해지고 있다. 실내에서는 보일러를 켜면서 실내습도가 낮아져 건조해지는 시기이기도 하다. 이런 계절에는 호흡기 질환에 잘 걸릴 수 있다. 그중에서도 상기도 감염,감기가 유행하는 시기이다. 감기에 잘 걸리기 쉬운 6~7세 미만의 아이들이나 65세 이상의 노인분들은 서둘러 독감 예방접종을 맞는 시기이기도 하다. 감기는 바이러스 질환으로 해마다 유행하는 바이러스가 다르다. 독감예방접종은 유행..
건강칼럼 2017.10.14 10:55
우리아이 편식,어릴적부터~~


메르스 2차 전염이 정점인 6월 8일 서울 구로구 신도림역에서 출근길 시민들이 마스크를 착용한 채 지하철을 이용하고 있다.
코로나 바이러스의 일종인 메르스(MERS·중동호흡기증후군)의 폭발적 감염으로 마스크를 쓰고 다니는 이가 늘고 있다. 바이러스는 박테리아의 1000분의 1 크기 수준으로, 기침을 하는 순간 비말에 섞여 빠르게 퍼진다. 현재 정부는 메르스 극복을 위해 개인 위생을 강조하면서 평소 마스크 사용을 권장하고 있다. 과연 모든 국민에게 예방 차원에서 마스크를 쓰라고 하는 정부의 지침은 국가 전체적 차원에서 얼마만큼 유효할까.
사실 국가는 개인에게 마스크를 쓰라고 권장할 게 아니라 집단 차원의 확산을 막는 게 최우선이어야 한다. 따라서 각 개인으로 하여금 감염 증상이 나타나는 즉시 타인과 접촉을 피하게 하는 게 집단 확산을 차단하는 최우선적 조치다. 부득이한 경우에만 마스크를 착용하게 해야 한다. 이런 차원에서 바이러스를 피하라며 건강한 사람에게까지 미리 마스크를 쓰라고 하는 것은 전혀 효율적이지 못한 행동이다. 모든 사람에게 마스크를 쓰게 한다면 그중 포함돼 있을지도 모를 환자들까지 마스크를 쓸 가능성이 있으므로, 모든 사람에게 마스크를 쓸 것을 권장하는 것은 잘못된 지침이다. 마스크를 쓰면 얼굴을 가리기 때문에 환자인지 여부를 확인하지 못할 수도 있다.
따라서 정부는 모든 국민에게 마스크를 쓰라고 권장하기보다 오히려 환자로 보이는 사람을 피하고 기침하는 사람의 주변을 과감하게 벗어나라고 가르쳐야 한다. 이러한 행동이 멋쩍고 미안한 게 아니라, 사회 전체를 지키려는 떳떳한 자세라고 설명하는 게 옳다. 마스크를 쓰면 안전할 것처럼 생각하게 하는 게 오히려 더 위험하다. 일반 마스크는 감염자가 숨을 내쉴 때 나오는 바이러스가 포함된 체액을 일부 걸러내는 기능을 할 뿐이다.
합리주의적 법해석 관점에선 정부의 마스크 권장을 약탈경제 이론으로 설명할 수 있다. 법은 인류가 공공선을 지향하면서 만들어진 산물이다. 이른바 약탈경제 체제에선 살인이나 절도가 당연한 일이었겠지만, 현대 선진 자본주의는 약탈행동을 엄격히 금지하고 그 대신 의사의 합치에 의한 거래를 보장하면서 고도의 발전을 이뤄왔다. 그 과정에서 현생 인류(크로마뇽인)는 가족주의를 넘어 집단의 공공선을 고려하고 이를 좋아하는 마음을 갖도록 진화하면서 번영했으며, 그렇지 못한 인류(네안데르탈인)는 멸종했다. 이기적이기만 한 사람들로 구성된 집단보다, 이기적이면서도 전체를 위하는 마음도 있어야 한다고 믿는 사람들이 섞인 집단이 더 발전한 것이다.
과거 로마시대에는 로마 시민과 그 외 사람에게 적용되는 법이 달랐다. 그러나 지금의 법은 모든 이를 동등하게 대우한다. 우리는 소위 대중의 시대에 살고 있다. 사람은 대부분 읽고 쓸 줄 알고, 일목요연하게 설명하면 이해하고 수긍한다. 따라서 이번 메르스와 관련해서도 충분히 설명하고 행동지침을 마련했어야 한다. 일방적으로 마스크를 쓰라는 지침은 행동을 규제하는 것이므로 하나의 법이라고 할 수 있다. 그런데 법에 거짓이 섞여 있으면 서서히 권위를 잃게 되고, 그럼 약탈경제의 비효율성이 나타난다. 정부의 지침처럼 각자도생하라는 것은 실제 개인을 너무 피곤하게 한다.


기술이 발전하고 SNS가 확산되면서 소통의 시·공간적 제약이 비약적으로 줄고 있다. 그러나 아이러니하게도 사람들 간의 소통은 점차 더뎌지고 있다. 소통이 느려 문제를 빠르게 해결하지 못하고, 지속적인 소통의 부족으로 서로의 이해관계에 공감하지 못한다. 이번 한대신문 1474호는 문제 해결을 위한 소통의 중요성을 견지하며 이와 관련된 사례를 보여주고 있다.
최근 ERICA캠퍼스와 서울캠퍼스 모두 시설에 관한 학생들의 불만이 터져 나왔다. ERICA캠퍼스는 디자인대의 장비가 노후화되고 부실해 학생들의 학업에 지장을 주고 있었고, 서울캠퍼스는 의대계단강의동의 원인 모를 ‘따다닥’ 소리가 학생들의 불안감을 조성하고 있었다. 닮아있는 두 사건이지만 그 대처 과정은 조금 달랐다. ERICA캠퍼스의 사건에서는 학생과 단과대 행정팀 간의 소통이 늦었다. 디자인대 학생 B씨가 디자인대 측에 지속적으로 문제를 제기해왔고 행정팀 측도 이러한 문제를 인식하고 있었지만, 서로의 의견을 나눌 자리가 부족했다. 이와 달리 서울캠퍼스의 사건에서는 재빠른 소통으로 문제에 대처하는 모습이 눈길을 끌었다. 의대 행정팀은 학생들의 점검 요청 하루 만에 긴급 점검부터 구조 안전진단 요청, 학년별 긴급 간담회까지 계획했다. 또한 ‘따다닥’ 소리의 원인을 빠르게 파악하고 밝혀 학생들의 불안감을 덜어줬다. 신속한 소통의 중요성을 깨달을 수 있는 사건이었다.
소통은 신속하고 지속적으로 이뤄져야 한다. 문제 해결을 위해서는 당사자 간의 지속적인 논의가 필요하기 때문이다. 대학원 내의 갑질 문화가 이에 해당한다. 대학교수와 대학원생들이 지속적으로 만나 이야기하고 서로가 공유할 수 있는 가치를 함께 마련해 나간다면, 어느 제도적 변화보다도 더 확실하게 문제를 해결할 수 있을 것이다. 강서구의 특수학교 설립 논쟁도 마찬가지이다. 장애 아동 학부모와 주민들이 지속적으로 만나 의견을 나누고, 서로의 입장에 공감할 수 있도록 소통의 장을 마련해야 한다. 이러한 소통을 바탕으로 주민과 학부모 간의 입장을 조율해 나간다면 모두가 뜻을 ‘같이’해 ‘가치’있는 대안을 마련할 수 있을 것이다.


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꽃에서 소리가 들리는 듯했다. 벚꽃이 만개한 도로를 페라리의 F8 트리뷰토를 타고 달렸다. 속도를 내는 게 아쉬울 정도로 아름다운 풍광이 이어졌다. 배경음은 V8 엔진에서 뿜어내는 특별한 굉음. 시트 뒤 투명한 창을 두고 이웃한 F8 트리뷰토의 미드리어 엔진이 룸미러로 적나라하게 보였다. 엔진룸과 운전석은 겨우 한 뼘. 속삭여도 들릴 법한 거리다. 세계 최고의 8기통 엔진은 유리벽 하나를 두고 소리를 질러댔다. 하얗게 쏟아지는 꽃잎들의 비명이었을까. 기어를 내릴 때마다, 가속을 몰아붙일 때마다 엔진은 더 우렁차게 외쳤다. 최고출력 720마력을 자랑한다. 그럼에도 터보 래그 따위는 찾아볼 수 없다. 트랙에서의 경험을 토대로 이룩한 공기역학 솔루션은 S-덕트와 블론 스포일러 등 곳곳에 아름다운 형상으로 드러났다. F8 트리뷰토는 488 GTB에 비해 공기역학 효율성이 10% 개선됐다. 노면과 더욱 밀착된 상태를 유지한다. 고속 코너링 등에서 그 효과가 발휘된다. 강화된 공기역학 성능 외에도 차체는 더욱 가볍고, 출력 또한 향상됐다. 개선된 성능은 운전자에게 큰 즐거움을 선사한다. 얇아진 두께의 스티어링 휠은 작은 손에도 꽉 감긴다. 최신 사이드 슬립 컨트롤 시스템과 페라리 다이내믹 인핸서 등 자신감을 북돋는 기능들을 갖췄다. 차량의 최대 성능을 보다 쉽게 이끌어내고, 제어할 수 있다. 오버스티어링 상황이 발생한다 해도 자신 있게 대처할 수 있다. 더욱 자신 있게 대처할 수 있다. 가격 3억5천2백만원부터.
➊ V8 트윈 터보 + 7단 듀얼클러치 F1
최고출력 720마력, 최대토크 78.5kg·m, 리터당 출력 185마력, 안전최고속도 340km/h, 0-200km/h 7.8초.
➋ 부스트 리저브 컨트롤
극한의 주행에서 반응 시간과 성능을 최적으로 이끌어낸다.
➌ 어댑티브 퍼포먼스 런치
가속 시 그립을 분석하고 전자 제어를 활용해 클러치에서 전달된 토크를 노면의 그립 수준에 맞게 최적화한다.
뉴 X7은 두 번 반한다. 웅장한 자태에 한 번, 부드러운 주행감에 또 한 번. 뉴 X7은 최고급 모델 특유의 고급스러움을 부드러운 승차감과 정밀한 핸들링으로 표현했다. 이토록 큰 덩치임에도 날렵하게 달린다. 주행 상황에 맞춰 자동으로 조절되는 에어 서스펜션을 높이면 어지간한 오프로드도 안락하게 이동하는 든든한 우아함을 보인다. BMW의 새로운 키드니 그릴은 더욱 크고 날카로운데, X7 그릴을 키운 게 아닐까 싶을 정도로 알맞은 모양새다. 헤드램프 내부에는 파란색 X 모양의 레이저 라이트가 장착되어 하이빔 시 최대 600m 거리의 넓은 전방 시야를 확보할 수 있다. 실내에는 12.3인치 대형 스크린이 2개 장착되었고, 운전석과 보조석 헤드레스트 뒤에도 각각 스크린이 장착됐다. 뒷좌석에서도 차량 편의 장치를 조절할 수 있다. 천장은 파노라마 글라스 루프 스카이를 장착해 높은 개방감을 선사하며, 그래픽 패턴으로 고급스러운 분위기를 연출한다. 엑스드라이브를 탑재한 사륜구동 모델이며, 뒤 차축은 전자식 M 스포츠 디퍼렌셜 기어를 적용해 민첩한 조향감을 선사한다. 험로와 도로 어디서나 반하지 않을 수 없다. 가격 1억6천2백70만원.
➊ 6기통 M 퍼포먼스 트윈파워 터보 디젤 + 8단 스텝트로닉
최고출력 400마력, 최대토크 77.5kg·m, 최고속도 250km/h, 0-100km/h 5.4초, 사륜구동, 복합연비 9.0km/L.
➋ 전동식 트렁크
상하로 분리되는 전동식 트렁크.
➌ 컴포트 액세스
키를 소지한 상태에서 3m 이내에 접근하면 외부 라이트 점등, 2m 이상 멀어지면 도어 잠김.
새로운 XT6는 크고 세심하다. 3.6리터 6기통 가솔린 엔진을 장착했는데, 최고출력이 314마력에 달한다. 최대토크는 38.0kg·m로 체격에 비하면 약하다고 느껴질 법도 하다. 하지만 9단 변속기는 동력을 알뜰하게 사용하면 부드럽게 속도를 높인다. 덩치가 크면 연료도 많이 먹는 법. XT6는 정속 주행 등 특정 상황에서 2개의 실린더를 비활성화한다. 연료 효율을 높이기 위해 노력하는 최첨단 사륜구동 SUV다. 승차감은 부드럽다. 액티브 스포츠 섀시를 기반으로 하는 서스펜션은 노면에 즉각적으로 반응하며, 회전 구간에서는 차체 움직임을 효과적으로 제어한다. 키가 크지만 꽤 민첩하다. 탑승자에 대한 배려심이 깊다. 착좌감과 적재 능력에 꽤나 신경 썼다. 3열 공간은 성인이 앉아도 불편하지 않을 정도로 공간을 구성했고, 헤드룸도 넉넉하다. 2열은 기울여 미끄러지는 피치 앤 슬라이드 기능을 도입해 3열에 앉을 때 껄끄럽지도 않다. 트렁크는 최대 2,229리터까지 적재할 수 있다. 첨단 편의 사양도 제법 많다. 서라운드 뷰 등 다채로운 카메라들의 향연이 이어진다. 특히 차량 앞 범퍼, 측면, 후면 등을 선택해서 볼 수 있어 좁은 길에서 유용하다. 가격 8천3백47만원.
➊ 3.6L V6 DOHC 직분사 가솔린 엔진 + 하이드로매틱 9단 자동변속기
최고출력 314마력, 최대토크 38.0kg·m, 전륜 기반 AWD, 복합연비 8.3km/L.
기본 356L, 최대 2,229L.
➌ 액티브 노이즈 캔슬레이션
외부 소음을 제거하고, 14개의 스피커로 강력한 사운드를 전달한다.
AUDI A7 55 TFSI Quattro Premium
아우디는 언제나 새로운 방향을 제시한다. 새로운 A7은 쿠페형 세단 디자인의 기준을 제시하는 모델이다. S라인 익스테리어 패키지가 적용됐다. 범퍼와 디퓨저, 그릴, 트윈 테일 파이프의 디자인이 달라졌다. 날카로운 형태로 더욱 역동적이다. 실내 디자인은 아우디만의 고급스러운 감성으로 마감했다. 대형 세단임에도 젊고 세련된 감각이 곳곳에 묻어난다. 앞좌석의 통풍과 마사지 기능이 있는 시트와 도어 엔트리 라이트, 세레모니 기능 등에선 위트도 느껴진다. HD 매트릭스 LED 헤드라이트도 주목할 요소다. LED가 촘촘하게 배열되어 가시 범위가 보다 넓고 밝다. LED 조명으로 시각화된 아우디 레이저 라이트도 담았고, 테일라이트도 밝기를 조절할 수 있다. 파워트레인은 3리터 V6 가솔린 직분사 터보차저 엔진으로 최대 340마력을 발휘한다. 여기에 차량과 휠에는 센서들을 더했다. 주행 상황과 노면 상태를 실시간으로 감지하고 댐퍼의 강약을 섬세하게 조절해 고속 주행 시 안정감 있는 성능을 발휘한다. 가격 9천3백62만원.
➊ 3.0L V6 가솔린 직분사 터보차저 엔진 + 7단 S트로닉
최고출력 340마력, 최대토크 50.99kg·m, 안전최고속도 210km/h, 0-100km/h 5.3초, 상시 사륜구동, 복합연비 9.5km/L.
➋ 아우디 스마트폰 인터페이스
애플 카 플레이 및 안드로이드 오토 인터페이스를 활용해 스마트폰의 콘텐츠를 바로 이용한다.
➌ 어댑티브 윈드쉴드 와이퍼
와이퍼 블레이드 방향에 따라 물이 분사되어 선명한 시야 제공.
언제부터인가 국내에서 왜건이 사랑받기 시작했다. 정확한 시점을 따져보면 볼보의 크로스 컨트리가 한국 땅을 밟기 시작한 이후다. 왜건은 고루하다는 인상이었는데, V60 크로스컨트리는 날렵한 인상으로 우아함을 갖췄고, 여기에 자유로운 라이프스타일을 표방하는 넉넉한 적재 공간을 더했다. 차고는 낮아도 워낙 길어서 트렁크 공간은 최대 1,441리터로 광활하다. 왜건은 이렇게 사랑받기 시작한다. 토르의 망치라 불리는 주간주행등과 L자형 테일램프 등 볼보의 최신 디자인 경향은 모두 반영됐다. 추가적으로 넉넉한 휠베이스가 보여주는 안정감 있는 차체 비율은 감탄을 불러일으킨다. 왜건 같지 않은 왜건 시트 포지션도 일반 세단과 다르지 않다. 운동 성능도 그렇다. 2리터 4기통 터보 엔진과 8단 자동변속기 조합이다. 최고출력은 254마력, 최대토크는 35.7kg·m에 달한다. S60과 같은 수준이다. 여기에 사륜구동 시스템까지 완비하니 안정감도 확실하다. 안전의 대명사답게 첨단 안전 기능도 대거 탑재했다. 전방 거리 경보, 운전자 경보 제어, 시티 세이프티 등이다. 특히 전방 추돌 방지 시스템은 매우 예민하고 경고는 ‘빡’세게 한다. 들어오려던 졸음도 놀라서 달아난다. 가격 5천8백90만원.
➊ 2.0L 직렬 4기통 터보 가솔린 엔진 + 8단 자동변속기
최고출력 254마력, 최대토크 35.7kg·m, 풀타임 사륜구동, 복합연비 10.1km/L.
➋ 인텔리 세이프 어시스트


일본 정부가 한국을 ‘화이트리스트’에서 배제하는 도발을 했다. 명분은 ‘국가안보’였지만 누가 봐도 우리나라 대법원의 강제징용 배상판결에 대한 경제보복조치였다. 일본이 한국에 대한 수출규제 및 화이트리스트 배제 조치를 취하자 이에 분노한 우리 국민들은 일본 제품에 대한 불매운동을 벌여 지금까지도 이어지고 있다. 이전에도 위안부 문제, 독도 영유권 문제 등으로 여러 차례 일본제품 불매운동이 벌어졌으나 아쉽게도 오래가지 못했다. 그러나 이번은 다르다.
오래 지속하지 못할 것이라는 일본 언론에 반박하듯 불매운동의 열기는 갈수록 뜨거워지고 있다. 이제는 주변 편의점이나 대형마트에 가보아도 일본제품을 진열해 놓지 않는 경우가 대부분이며, 일본매장의 매출이 급격하게 하락하여 문을 닫는 매장들도 생겨나기 시작했다.
유니클로 매장의 매출은 지난달(6월 마지막 주~7월 넷째 주) 70.1%나 급감하였으며, 렉서스, 토요타, 혼다 등 일본차량 판매량은 3분의1로 하락했다. 특히 일본산 주류 및 담배 수입액은 97% 넘게 줄었다. 휴가지로 인기가 많았던 오키나와행 승객도 1년 전보다 62.6%가 줄었다. 우리 학교에도 불매운동 현수막이 걸려있다. 우리대학에도 일본어통역과가 있다. 일통과 학우들은 일본의 경제보복으로 한국내에서 벌어지고 있는 불매운동에 촉각을 세우고 있다. 한 학생은 “일본으로 취업을 준비하고 있는 데 혹시 지장을 받는 건 아닌지 솔직히 걱정이 된다”며 “양국 정부가 하루빨리 관계를 회복했으면 하는 바람이다”고 말했다.
일본어통역과 도쿠나가 히로아키 교수는 “적극적으로 자기의 의견을 내는 것은 중요하지만, 정치에 대한 지식이 필요한 만큼 이로 인해 사람들의 마음이 점점 정치화가 되는 것이 아닌가 걱정이 된다”며 “일통과 학생들을 친일과 반일로 구분하는 것을 삼갔으면 좋겠다”고 말했다. 또 “일본의 이러한 행동은 비판받는 것이 맞지만 모든 사람을 그렇게 생각하는 것은 좋지 않다. 현재 일본에서도 일본의 행동이 잘못된 것을 알고 있는 사람들이 있으며 그런 일본의 양심적이고 깨어있는 사람들과 보조를 맞춰서 공동대응을 하는 것이 바람직하지 않을까”라며 한일 관계가 원만하게 잘 해결되었으면 좋겠다고 말했다.
불매운동을 하는 데 있어선 혐일 감정보다는 지금의 사태를 바로 알고 합의점에 대한 생각도 함께 하는 것이 필요하다고 생각한다. 이번기회를 통해 학우들도 한국의 무역상황과 역사분쟁 부분에 관심을 가졌으면 한다.


김준환 충북노인종합복지관장이 노인 복지.경제 문제의 조화로운 해결방안에 대해 설명하고 있다.
[충북일보] 충북 도내 노인의 복지·경제 문제는 개인과 사회의 조화적 관점에서 해결해야 한다. 노인에게 일정 수준 이상의 소득을 보장해 기본적인 생활을 문제없이 영위할 수 있도록 해야하며, 사회적으로는 생산을 통한 가치 창출에도 기여할 수 있도록 해야한다. 무엇보다 '조화'가 필요한 상황이다.
김준환 충북노인종합복지관장에게 노인 복지와 경제문제의 조화로운 해결방안에 대해 들어봤다.
◇충북노인종합복지관의 업무는.
"충북노인종합복지관은 1998년 4월 개관해 충북 내 노인들을 위한 상담, 건강증진, 교육 및 여가, 일자리 및 사회참여지원, 가족기능지원, 위기노인 지원 사업 등을 추진하고 있다. 2005년부터는 충청대가 충북도로부터 위탁 받아 노인들의 다양한 욕구에 부합하는 전문적인 노인복지 프로그램을 개발·운영하고 있다. 3년마다 실시하는 보건복지부 평가 결과 4회 연속 최고 등급인 A+를 받았다. 뿐만 아니라 '2017년 6회 인구의 날 기념' 저출산 극복 및 고령화 대응 유공기관으로 선정돼 대통령 표창을 받기도 했다."
◇노인 고용률 증가·자원봉사 참여 감소 원인은.
"통계청이 발표한 '2018 고령자 통계 보고서'에 따르면 지난해 기준 70∼74세 고용률은 한국이 33.1％로 OECD 회원국 가운데 가장 높다. OECD 평균은 15.2％다. 노인 인구의 상대적 빈곤율은 43.7％로 전년보다 0.3％p 더 높아졌습니다. 국내 65세 이상 고령자 중 '지난 1년 동안 자원봉사 활동에 참여한 적이 있다'고 응답한 비율은 6.3％로 2년 전 조사한 결과(6.6％)보다 0.3％p 하락했다. 고용률의 증가와 자원봉사 참여의 하락은 노후 생활 기반이 충분히 확보되지 못한 현실이 그대로 반영된 결과다. 일하는 즐거움, 자원봉사의 보람을 느끼기보다는 가정을 부양하거나 생활비 마련을 이유로 일자리를 찾고 있는 것이다. 또한 노년부양비의 악화와 국민연금의 낮은 가입률과 급여수준은 '일할 수밖에 생계형 고령노동자' 현상을 장기화시킬 위협 요소들이다."
◇노인 경제문제 해결 사업은.
"복지관에서는 소득보충 개념으로 노인일자리 및 사회활동지원사업을 진행하고 있다. 어린이집 등 아동보육시설에서 급식지원 및 환경개선 활동을 하는 아이사랑시설도우미, 공공기관 및 복지시설에서 시설 환경개선 활동을 하는 은빛향기복지도우미를 운영하고 있다. 또 어린이집이나 지역아동센터에서 아이들에게 한자, 일본어, 동화구연 등 경륜을 전수하는 경륜전수활동사업을 청주시로부터 지원받아 운영하고 있다."
◇노인 경제·복지문제 해결 위해 필요한 사업은.
"결국 노인복지도 수요자 중심의 맞춤형으로 가야한다. 무엇보다도 노인문제가 발생하는 것을 막을 수 있는 예방적인 정책이 도입돼야 한다. 이를 위해한 중요한 정책 중의 하나가 노후의 소득보장이다. 국민연금의 사각지대를 해소하고 기초연금과 퇴직연금의 확대가 필요하다. 둘째, 근로능력이 있는 노인에게는 노인고용사업의 확대가 필요하다. 빈곤문제의 해결과 이윤을 통한 일자리창출이라는 두 마리의 토끼를 모두 잡을 수 있도록 해야 한다. 셋째, 노동시장에 참여가 어려운 보호가 필요한 노인에게는 노인장기요양보험, 노인돌봄서비스의 확대를 통해 촘촘한 사회안전망을 구축, 인간다운 삶을 보장해야 한다. 넷째, 건강한 인생의 2모작, 3모작을 준비할 평생교육 시스템이나 건강한 노인문화를 형성하는 여가문화프로그램, 전문자원봉사프로그램의 개발도 노인복지의 중요한 문제로 떠오르고 있다."
◇충북 도민들에게 전하고 싶은 말씀은.


축제가 시작되기 전 한 달 동안 다카 대학교 학부에서는 악한 기운을 쫓아내고 앞으로 전진하게 해준다고 믿는 여러 가지 가면과 장식 수레를 만든다. 축제에 쓰일 작품 중에서 적어도 하나는 악을, 다른 하나는 용기와 힘을, 마지막 세 번째 것은 평화를 상징하도록 제작한다. 또 기금 마련을 위해 방글라데시 민속 유산에 바탕을 둔 회화와 같이 축제 당일에 팔 작품들도 만든다.
‘몽골 쇼바자트라’ 축제는 방글라데시 인들의 민속유산에 대한 자부심과 불의한 권력에 맞서 싸우는 힘과 용기, 진실과 정의를 수호하고자 하는 의지를 상징한다. 또한 계층이나 신념, 종교, 성별, 연령을 불문하고 사람들을 하나로 묶어주는 연대를 의미하여 민주주의를 향한 공동체의 의지를 대표한다. 유산과 관련된 지식과 기술은 공동체의 학생과 교사들에 의해 전승된다.
축제의 중심지는 방글라데시의 수도 다카(Dhaka) 시이다. 그러나 다카에서만 이루어지는 행사가 아니라 전자 매체나 언론 보도를 통해 폭넓게 홍보되기 때문에 방글라데시 전체 국민에게 깊은 호소력을 발휘하고 있다. 전국 각지에서 다카를 찾아온 사람들은 자유롭게 행진에 참여할 수 있다. 심지어 외국에 거주하는 방글라데시인 상당수도 1년 중 이즈음 다카를 방문하여 흥겨운 행사에 동참하고 있다.
‘몽골 쇼바자트라’의 보유자는 다카 대학교 미술학부의 교수와 학생들이다. 구체적으로 보면 현재 68명의 교수와 1,000여 명의 학생들이 있는데 이들은 끈끈한 응집력을 지닌 공동체이다. 이 유산과 관련된 구체적인 역할을 맡고 있는 보유자는 이 유산의 연행과 전승에 특별한 책임을 분담하고 있으며 그 책임에 따라 다음과 같이 분류할 수 있다.
① 10명의 교수로 구성된 중앙위원회 : 미술학부 학과장을 대표로 하는 중앙위원회는 어떤 작품을 제작할지 결정하고 ‘포헬라 보이샤크 몽골 쇼바자트라’의 전체 준비 과정을 감독하며 성공적인 거리 행진을 위한 행동 계획을 잡는다.
② 5명의 교수와 10명의 학생들로 각각 구성된 5개 위원회 : 각 위원회는 대형 작품을 제작한다.
③ 5명의 교수와 10명의 학생들로 구성된 1개 위원회 : 다양한 가면을 제작하는 과정을 주관한다.
④ 5명의 교수와 10명의 학생들로 구성된 1개 위원회 : 전시 및 판매용의 작은 작품을 제작하는 과정을 책임진다.
⑤ 5명의 교수와 10명의 학생들로 구성된 1개 위원회 : 판매와 회계를 담당한다.
대형 작품은 해마다 다른 형상으로 제작되므로 각 위원회는 각각의 대형 작품을 디자인하고 완성하는 데 있어 결정적인 책임이 있다. 모든 교수와 학생, 심지어 졸업생까지 현장에 나와 행렬 준비에 참여한다.
포헬라 보이샤크에 열리는 ‘몽골 쇼바자트라’는 활기찬 행진이라는 방식으로 이루어지는 축제 행사로 비종교적인 메시지를 내포한 축제인 동시에 강력한 의식 행위이다. 또 다음과 같은 4가지의 사회적 기능을 가지고 있다.
① 보유자들은 한 달이라는 집중적인 준비 기간 동안 공동 참여한다.
② 사람들에게 이 전통을 지원하도록 유도하는 방식으로 사람들을 상호 연결해준다.
③ 즐겁고 행복한 경험이 있는 행렬에 동참하도록 사람들을 끌어들인다.
④ 사람들은 즐거움의 한 가운데에서 연대감을 느끼고 계층, 신념, 종교, 계급, 성별, 나이를 불문하고 단합하게 된다.
수많은 사람들이 축제장으로 찾아와 작은 작품들을 구매하는데, 이들은 단순한 기념품을 구매하는 것이 아닌 방글라데시의 민속 유산 작품을 사는 것이다. 한 달 동안의 집중적인 준비 작업은 자정까지 이어지는 저녁 음악회에서 절정에 이른다. 4월 14일에 여러 사람의 손에 이끌려 행진하는 수레 위에 설치된 거대한 작품들, 다채로운 가면을 손에 든 활동가들, 다양한 음악, 그리고 참가자들의 기쁨과 환희가 어우러져 장관을 이루고, 이를 지켜보는 사람들 또한 기꺼이 행렬에 동참하고 싶어진다. 한 달 동안의 들뜬 분위기에 이어 포헬라 보이샤크 당일 축제는 절정에 이른다. 이러한 분위기를 감안할 때 이 유산의 문화적 의미는 다음과 3가지라고 할 수 있다.
① 방글라데시 사람들은 방글라데시의 민속유산에 대해 깊은 자긍심을 느낀다.
② 시민들은 악한 세력에 대항하여 투쟁하는 힘과 용기를 경험한다.
③ 축제에 참여하는 사람들은 진실과 정의에 대해 확신하게 된다.
포헬라 보이샤크에 열리는 ‘몽골 쇼바자트라’는 1년에 한 번 행해지는 행사이므로, 이 유산과 관련된 지식과 기술은 해마다 전승되고 있다. 이 축제 행렬은 한 달간 집중적으로 준비해야 하고 이에 모든 교수와 학생들은 자발적으로 참여하고 있다. 이러한 관행이 이 유산의 전승을 보장한다. 신입생들은 교수들의 감독 아래 선배들로부터 지식과 기술을 배운다. 사실 보유자들이 이 전통을 지속적으로 행할 수 있었던 까닭은 이 유산이 자유와 정의를 위한 창조적인 작업이자 민주적인 비전을 향한 학문적 지향이라는 중요한 덕목을 지녔기 때문이다. 작품을 제작하는 전체 과정은 일면 지루하고 시간이 많이 걸리는 고된 작업이다. 그럼에도 교수와 학생들은 해마다 이 행사를 열렬하게 고대하며 다음 세대까지 이 전통을 계승하고자 노력하는데 그 이유는 이 전통이 너무나 활기 넘치고 자극을 주는 모험이기 때문이다. 이들이 보여주는 창조적 혁신은 이제 해가 갈수록 그들 스스로에게 가장 즐겁고도 자발적인 활동이 되었다. 다카 대학교 미술학부 교수와 학생들은 축제의 즐거움을 누리는 사람들일뿐 아니라 사람들에게 민주적인 권리, 비종교적 가치, 부정한 세력에 맞서 싸우는 시민 연대 등을 좀 더 쉽게 표현할 수 있도록 도와준다. 이러한 맥락에서 이 축제는 광범한 대중성과 정치적 비타협성을 지녔다. 그 결과 이 유산의 지식 및 기술은 지속적이고도 확고하게 전승되고 있다.
벵골력 기준 새해 첫날에 다카 시에서 펼쳐지는 ‘몽골 쇼바자트라’는 활기 넘치는 축제 행렬이다. 벵골력에 따른 새해 축하 행사로서, 무굴 제국의 아크바르(Akbar) 왕 치세인 서기 1556년부터 시작된 전통으로 이전과는 다른 사회·문화적 의미의 창조적 혁신이 표현된 축제이다. 1989년 다카 대학교 미술학부 학생과 교수들은 벵골력 기준 1월 1일을 맞아 ‘몽골 쇼바자트라(’나은 삶을 위한 행렬‘이라는 뜻)’라는 이름의 화려한 축제 행렬을 기획했다. 이후 ‘몽골 쇼바자트라’는 각계각층의 시민들이 스스로 자유롭게 참여하는 비종교적인 축제 가운데 가장 중요한 축제가 되었다.


가만히 두면 가만히 있는가? 여기 돌멩이가 하나 있다. 가만히 두면 가만히 있는다. 건들지만 않으면 한 시간 뒤에도 그 자리에 있고 내일도 모래도 그 자리에 있다. 하지만 모두가 그런 것은 아니다. 가만히 있던 아이들은, 선생님이 나가기만 하면 왁자지껄, 이리저리 야단법석이 된다. 어느 현상이 더 자연스러운 것인가? 가만히 두면 그 자리에 그대로 있는 것이 자연스러운가, 자유분방해지는 것이 자연스러운가? 어느 것이 더 `자연스러운' 모습일까? 혹자는 무생물과 생물의 자연스러움이 다르기 때문이라고 주장할지 모른다. 정말 그럴까?
이 우주에 입자 한 개만 있다면 어떻게 될까? 그 입자는 그 자리에 영원히 그대로 있을까? 이 질문에 대해서 뉴턴의 대답은 “그렇다”이고, 현대 양자물리학의 대답은 “아니다”이다. 양자물리학에서는 입자 한 개가 있다면 그 입자는 `여기 있다', `저기 있다'고 할 수 없고 우주 어디에나 있을 수 있다고 주장한다. 한 자리에 가만히 있는 것이 입자의 본 모습이 아니다. 여기 돌멩이가 그 자리에 가만히 있는 것은 어머어마하게 많은 입자들이 모여 있기 때문에 나타나는 현상이지, 입자 한 개가 있다면 그렇게 가만히 있지 않는다.
운동은 생명의 특성이고 정지는 무생물의 특성이라는 것이 사람들의 무의식 속에 들어 있는 생각이다. 하지만 그 생각은 원자와 같은 작은 세계에 들어가면 완전히 달라진다. 이 방에는 공기들로 가득 차 있다. 공기는 산소, 질소, 이산화탄소와 같은 분자들의 집합이다. 이 분자들이 운동하지 않고 가만히 있다면 공기는 방바닥에만 쌓이고 천정에는 공기가 존재하지도 못할 것이다. 하지만 공기 분자들은 부단히 운동하고 있기 때문에 이 방의 구석구석을 다 채우고 있는 것이다.
정지해 있는 원자나 분자는 아주 특별한 경우를 제외하고는 존재할 수 없는 매우 이상한 상태이다. 정지보다는 운동이 자연스러운 상태이고, 일정한 운동보다는 자유분방한 운동이 더 자연스러운 상태이고, 자유분방한 운동보다 도무지 종잡을 수 없는 운동이 더더욱 자연스러운 상태이다.
자연은 질서정연한 체제라는 것이 오래된 믿음이다. 과학은 이 믿음 위에 세워진 건축물이다. 인간은 믿을 수 없지만 자연은 믿을 수 있다는 것이 인간의 오래된 믿음이다. 자연은 예측이 가능하고, 그래서 통제가 가능한 대상이라고 생각한다. 그래서 사람들은 자연에 존재하는 이 질서를 발견하려고 부단히 노력해 왔고 그 노력의 결과로서 지금과 같은 고도의 과학문명을 이룩할 수 있었다. 하지만 과학자들의 이러한 노력으로 도달한 결론은 엉뚱하게도 불확정성원리와 같이 자연이 그렇게 질서정연한 체제가 아니라는 것이다. 아닌 정도가 아니라 혼란의 극치, 아무리 혼란스러워도 더 이상 혼란스러울 수 없을 정도로 혼란스러운 것이 자연의 본질이라는 것이다.
역설적이게도 현대 과학자들이 이해하기 어려운 것은 이 혼란스러움이 아니라 우리가 일상 경험하는 이 질서정연함이다. 혼란스러움에서 출발한 자연이 왜 이렇게 질서정연하고, 예측가능하고, 통제 가능한 것인지, 그것이 정말 이해하기 어려운 것이다. 자유분방한 입자들이 모여서 된 돌멩이 하나가 어떻게 자유를 잃어버렸는지 그것이 오히려 더 이해하기 어려운 것이다.
사람은 이해가 되고, 예측할 수 있고, 통제할 수 있을 때 마음이 편안해진다. 하지만 자연의 본성은 그렇지 않다. 무생물인 자연이 그러할 진데 생물인 인간으로 이루어진 이 사회는 더욱 이해하기 어렵고, 예측 불가능하고, 통제 불가능할 수밖에 없다.


위판장의 새벽 모습이 보고 싶었다. 작고 아담 하지만 갑오징어, 문어, 광어, 주꾸미, 장대, 꽃게 등 철을 맞은 바닷물고기들이 수족관에 담겨 주인을 기다리고 있다. 새벽 물을 보고 건져 온 것들이다. 대부분 부부가 조업을 하고, 큰 배는 외국인도 한 둘씩 눈에 띄었다.
축정항은 외나로도에 있는 가장 큰 어촌 축정마을에 있는 포구이다. 전라남도 고흥군 봉래면에 있는 마을이며, 여수와 거문도를 오가는 배의 중간기착지이다. 고흥반도 끝자락 동쪽에 위치한 외나로도는 ‘나로우주센터’가 건설되면서 널리 알려졌다. 내나로도와 함께 다도해해상국립공원에 속하며, 연륙교와 연도교로 고흥반도와 연결되어있다.
일제강점기 수도와 전기 전화시설 갖춰
‘축정항’은 축정마을 앞에 위치한 쑥섬(애도)과 사양도, 외도와 내도에 둘러싸여 큰 파도를 막아주고 수심도 깊어큰 배가 접안할 수 있는 천연어항이다. 그 밖으로 여수시에 속하는 소리도와 거문도(고도), 초도를 아우르는 바다는 황금어장으로 조선시대 대마도 비롯한 주변국가에서 탐내던 바다였다.
실제로 대마도 어민들이 거제 지세포에서 허가증을 받아 ‘고초도’ 어장까지 건너와 조업을 하고 돌아간 기록이 있다. 일제가 이곳을 수산물수탈 전초기지로 삼았던 것도 좋은 어장과 좋은 어항이 있었기 때문이다. 당시 축정항은 도로 포장은 물론 운반선이나 어선에 필요한 제빙공장이 들어섰다. 여기에 상수도시설과 전화와 자가발전 전기시설까지 갖추었다.
당시 일본인 수산업자들 사이에는 ‘축정을 모르면 뱃사람이 아니다’라고 할 정도였다. 선창에 일본식 2층집이 즐비했고, 일본인 500여명이 거주하였다고 한다. 그리고 이곳으로 이주한 일본인 수산업자와 어민을 중심으로 나로도어업조합(1923)이 설립되었다. 섬에 전기가 공급된 것이 1970년대 초반이었으니 당시 축정항의 번성함을 짐작할 수 있다.
당시 축정항에는 인근 해역에서 잡은 참치잡이 배들이 많았다. 일본인들이 좋아하는 참치는 ‘조선 사람이 먹기는아깝다’며 잡히는 대로 일본으로 실어갔다. 이곳 어장에서 잡은 생선은 수심이 깊고 물이 깨끗해 맛이 좋고 비린내가 적어 최상품으로 꼽혔다. 가을이면 수백 척의 배들이 모여 들었다. 일본인을 위한 신사, 유곽, 술집, 목욕탕 등도 들어섰다. 모습은 바뀌었지만 지금도 당시 일본풍의 가옥이 남아 있다.
파시로 흥청되던 마을, 축정항
해방과 전쟁이 지난 후 축정항은 어청도, 흑산도, 청산도, 성산포, 거문도 등 11개의 포구와 함께 어업전진기지로 지정되었다. 1960년대 중반이다. 당시 삼치철인 10월 한 달은 축정항이 흥청댔다. ‘나로도로 돈이 다 몰린다’는 말이 돌았고, 이곳 학생들은 ‘교복 단추를 금으로 한다’고 소문이 났다.
남획인지 수온 탓인지 아니면 서식환경이 바뀐 것인 지 삼치가 자취를 감추었다. 그 자리를 지켜 준 것은 새우였다. 이후 나로도항을 들고나는 배는 급속하게 줄어들었다. 하루 100여 척씩 드나들던 배들이 몇 년 사이에 10여척으로 급속히 감소했다. 삼치파시는 일제강점기를 거쳐 1970년대 중반까지 이어졌다.
연근해 어장이 고갈로 되자 뱃사람들은 더 큰 배와 더 긴 그물을 갖춰 먼 바다로 나가야 했다. 그 사이 수산물 유통은 생산지에서 대량소비지 인근 항구로 이동했다. 축정항을 이용하던 배들은 육상소비지와 가까운 여수항, 목포항, 심지어는 부산항을 이용했다. 축정항에 선적을 둔 선주들도 대도시 인근 항에서 위판을 하고 출어준비까지 마친 후 잠깐 축정항에 들리고 있다.
지금도 8월말부터 12월까지는 삼치가 절정이다. 여수를 비롯해 남해 먼 바다에서 같은 시기에 참지를 잡지만 나로도 참치는 특별해 인기가 높다. 맛도 맛이지만 대나무에 낚싯줄을 매어서 잡는 ‘끌낚시법’ 때문이다.
▲ 건조중인 갑오징어
안강망에서 고대구리로, 그리고...
1980년대 초반 나로도 수협조합원은 700여 명, 안강망 배가 50여척, 유자망배는 70여 척에 달했다. 여전히 어업전진기지 역할을 하고 있었다. 축정마을에서 만난 칠순의 김씨 이야기다.
“우리들이 안강망 구신들이여 우리들이 59년생이여. 안강망은 목포로 여수로 여기도 많았어. 인천도 많았고. 그것이 동지나 남지나 제주에서 열 몇 시간 두들고 나가. 바다하고 하늘하고 갈매기들이나 보고, 노상 잡는 것은 갈치제.”
김씨는 먼 바다로 삼치대신 갈치를 잡으로 나갔다. 열일곱에 안강망 배를 타기 시작했다. 위도와 흑산도에 갔을 때 그곳에 술집들이 즐비한 무법천지였다고 기억했다. 고기도 잡히지 않고 정권이 바뀌면서 정화작업이네 뭐네 하면서, 맘대로 할 수 있었던 고기잡이도 여러 가지 규제로 어려워지자 남아 있던 술집들도 하나둘 정리하고 떠나기 시작했다.
안강망어업이 한창일 때 고흥에서 제일 부자 마을이 축정항 맞은 편 쑥섬(애도)이었다. 지금은 10여 가구가 살고 있지만 당시 500여 명이 거주하고, 가구마다 대부분 안강망 배들을 갖고 있었다. 외지에서 배를 타러온 사람들로 문전성시를 이루어, 셋방이 없을 정도였다고 한다.
이곳에 다방이 들어오기 시작한 것도 이 무렵이었다. 이곳의 50대 주민들 중 안강망 배를 타지 않는 사람들이 없다. 돈 있는 사람들은 빚을 내서 큰 배를 지어 갈치잡이에 나섰다. 하지만 갈치는 잡히지 않고 불법어업에 대한 규제가 강화되면서 잘나갔던 많은 지역 선주들이 백수가 되었다. 큰배를 부릴 수 없게 되자 그 자리를 고대구리배(소형기선저인망)들이 들어찼다.
고대구리배가 30여 년 동안 축정항에 생선을 공급했다. 지금 고대구리배를 부렸던 어민들은 답답하다. 엄남마을 송씨는 아직 결혼을 하지 못한 자식들이 둘이나 있다. 정부가 어업자원 보호와 불법어업 근절을 위해 ‘싹쓸이 어업’의 대명사로 지목된 소형기선저인망을 폐선조치 했기 때문이다.
보상을 해주었지만 부채를 안고 배를 마련한데다 대출을 받아 어구를 준비했기에 돈이 들어오기 전에 빚잔치가 되고 말았다. 배운 것이 도둑질이라고 나이는 들었지만 새우조망이라도 해 볼까 했는데 한·중, 한·일어업협정으로 어장이 축소되어 연안으로 몰려드는 어선들과 경쟁해야 한다.
나로도 ‘물바지락’이다
봄철 축정항은 갑오징어와 주꾸미 그리고 바지락이 지킨다. 과거처럼 흥청대지는 않지만 맛을 아는 사람들은 주문이 이어진다. 특히 물바지락이 인기다. 나로도 사람들에게 바지락은 특별하다. 내나로도 덕흥마을은 아예 ‘바지락마을’이라 부른다. 물이 빠진 후 캐는 ‘참바지락’과 달리 내내 물에 잠긴 깊은 바다에서 배로 끌어서 바지락을 긁는 ‘물바지락’으로 구분한다. 고흥은 갯벌이 좋다.
덕흥마을만 아니라 이웃한 남성리 그리고 외나로도에도 창포, 중창, 교동, 외초마을 갯벌에서도 바지락이 많이 난다. 특히 고흥반도와 내나로도, 내나로도와 외나로도 수로에 물바지락이 유명하다. 간혹 마을에 바지락을 까서 생으로 말리는 것을 볼 수 있다.
옛날에는 꼬챙이에 깐 바지락을 키워 말렸다. ‘바지락꼬지’라 했다. 나로도 사람들에게 최고의 음식이자 도시락반찬이고 술안주였다.
채취해 온 물바지락은 먼저 껍질이 깨진 것과 작은 것을 골라낸다. 그리고 비닐봉투에 바닷물과 함께 담아 묶는다.마지막으로 갈무리한 바지락을 아이스박스에 담은 뒤 얼음을 채워 밀봉을 한다. 이렇게 보내며 날씨와 관계없이 상하지도 않고 또 소비자가 주문한 바지락을 받을 때면 자동적으로 해금까지 되니 바로 조리를 할 수 있다. 겨울부터 봄까지 물바지락 작업이 이어진다.
▲ 봉래산 편백나무
나무의 소리를 듣고자 하면 나무가 돼라
여수에 속하는 손죽도, 초도, 거문도 등 다도해를 한 눈에 볼 수 있다. 축정항 근처에 가볼만한 곳으로 전라남도 민간정원 1호 ‘쑥섬’을 권한다. 축정항에서 배로 5분도 걸리지 않는다. 김상현, 고채현 부부가 가꾼 ‘별정원’과 작고 고즈넉한 마을숲길이 좋다. 또 가볼 만한 곳으로는 봉래산 편백숲이다. 삼나무와 함께 편백나무는 일제강점기에 심어졌다.


계사년 한해는 의료계에게 시련의 한해였다. 연초부터 시작된 강도 높은 리베이트 수사로 수많은 의사들은 쉴 새 없이 사법기관을 들락날락 하였다. 때에 맞춰서 찔끔찔끔 보따리를 풀어 놓는 듯한 인상의 리베이트 수사 행태에 의사들은 이미 진절머리가 났지만, 세상의 비난 때문에라도 반성하는 모습을 보여야만 했다.
이번 사건 역시 리베이트를 불법으로 규정한 현 시대에 적응하지 못한 일부 의사들의 문제로 치부할 수도 있겠지만 정당한 강의료조차도 리베이트였다고 진술한 일부 제약회사들의 태도에 의사들이 불매운동까지 하는 것은 앞으로 의료계에 닥칠 시련을 예고해주는 작은 단편이었으리라.
그간 의료계에서는 완전 파업을 해야 할 3대 명분으로 포괄수가제, 성분명처방, 총액계약제 등을 꼽았고, 정부가 이런 카드들을 언제 꺼내놓을지 노심초사 하고 있었다. 규제를 풀어 창조경제를 만들겠다는 현 정부의 말이 무색하게끔 의료계는 각종 규제 속에 신음하고 있었고, 앞의 3가지 정책들이 이루어지는 순간 의사라는 직업은 정부의 노예가 될 것이라며 이를 갈고 있었다. 그러나 의사들의 이러한 걱정이 분노로 바뀌는 것은 기대했던 새 정부에서 마저 시간 문제였다.
2013년 7월, 7개 질병군에 대한 포괄수가제가 종합병원 및 상급종합병원까지 강제 확대 실시됨으로써 향후 몇 년 내에 모든 질병의 지불제도가 포괄수가제로 바뀔 것임을 사실상 정부는 예고하였다. 여기까지 오는 과정 동안 의사협회는 수차례의 반대 의사 및 속도 조절에 대한 요구를 하였지만 이는 깡그리 무시 되었고, 의협의 건정심 탈퇴라는 초강수에도 정부는 콧방귀만 뀌는 상황을 보며 현 의료제도의 일방성에 의사들은 다시 한 번 좌절하게 되었다.
2013년 연말이 가까워지면서 의료계는 여러 개의 폭탄이 한꺼번에 떨어지는 최악의 상황을 맞이하게 된다. 2013년 11월 23일 보건복지부는 2002년 당시 의사들의 파업을 비웃으며 시행했던 의약분업의 약속을 정부 스스로 파기하는 '대체조제 장려금제도'를 고시함으로써 의료계에 결사항전의 마음가짐을 가질 수 있도록 해주었다. 곧 이어 원격의료 강제시행 선언 및 보건의료 투자활성화법의 추진으로 의료계가 총파업을 선언하게끔 화룡정점을 찍는다.
그간의 정부 정책의 진행 과정을 살펴보면, 정부는 의료계와 대화하거나 타협할 의사가 전혀 없는 것은 확실하다. 요식행위 정도의 설명과 토론의 과정을 거친 뒤 이후 발생한 반발 정도는 적절한 시점에 일부 언론을 이용하여 의사들의 범죄 등을 다룬 소식으로 묻어 버리는 방식이 반복되었다고 느끼는 것은 음모론에 과몰입한 필자의 문제일까? 일개 의사의 성범죄 사건이 의료계의 원격의료 반대 뉴스를 덮어버리는 상황에서는 자괴감마저 들었다.
그러나 무엇보다도 가장 중요한 것은 의료계와 정부와의 관계가 지나치게 일방적이라는 것이다. 현재의 의료계는 스스로 움직일 수 있는 동작마저 제한된 온몸이 묶인 노예와 같은 존재이다. 경쟁과 산업화를 주창하지만 감기약 하나도 심평원 고시를 보며 처방하는 의사들에게는 가당치도 않는 소리로 들릴 뿐이다. 의사들은 정부정책에 순응해야만 하는 대상일 뿐이고, 자신의 목숨을 거는 것 외에는 반대하거나 저항할 수 있는 방법이 전혀 없다는 것이 현재의 가장 큰 문제점이자 비극일 것이다.


조직 간에는 권력이 가지는 크기에 따라 혹은 권력의 영향력이 미치는 범위와 관련하여 권력관계가 발생한다. 복잡하고 다양한 정책이슈들을 다루는 한국 정부에서도 수많은 조직들이 권력관계를 맺고 있다. 중앙정부의 부처들에 초점을 맞추어 본다면, 정책을 결정하는 과정상에서 부처 간에 갈등 혹은 협력의 형태로 권력관계가 형성되어 있음을 알 수 있다. 부처가 가지는 고유의 기능과 관련하여 단독적으로 결정을 내리고 시행하는 정책 사안이 존재하기도 하지만, 복잡한 현대 사회에서 거의 대부분의 정책 사안들은 유관 부처들이 복수의 주체가 되어 시행해야 하는 사안들이다.
이러한 정책들을 결정하고 실행하기 위해서 부처들 간에 협력 네트워크가 형성되기도 하고 갈등 관계를 맺기도 한다. 협력 네트워크가 형성된 경우에는, 부처들이 각각 가지고 있는 고유의 자원들이 활발하게 교환되어 안정적이고 체계적인 정책 실행이 가능하게 된다. 이로서 진정한 공익의 실현에 가까워지고 행정이 더욱 발전할 수 있게 된다.
그러나 현실의 모습에서는 이러한 협력 네트워크를 갖추기가 어렵다. 많은 경우에서, 정부 부처가 행정의 주체로서 임무를 수행하는 데에 정치적 권력이 영향을 미치기 때문이다. 부처들은 고유의 영역에 대해 우위의 권력을 독점하고 싶어 하기 때문에 정책과정에서 배타적인 태도를 취한다. 또한 정치적 영향력에 대한 부처의 힘이 부처별로 상이하기 때문에 공정한 교환게임이 이루어지기 힘든 상황이 다수 존재한다.


제4차 산업혁명사회에 들어서는 순간의 속도가 수익창출의 지표가 되는 시대로 급변해왔지만 아직도 감각을 감지하지 못하고 하던 방법으로 진행한다면 앞으로 남고, 뒤로 적자가 누적되는 종말은 부도 파산으로 이어져 오래 동안 해 오던 사업이 순간 물거품이 돼버리게 된다. 이런 현상은 급변하는 소프트산업에 적응하지 못한 결과라고도 볼 수 있다. 순간 IOT 와 AI 는 미래가치를 초월하는 고공행진 중이지만 언제 이런 일이 일어났는지도 알지 못함과 정부의 정책이 설마 하는 사이에 존재가치가 없는 현실이 돼서야 아차 한다. 나도 모르게 파산절차를 밟아야하는 것은 나뿐이 아니라 상가회원 모두가 나와 같은 현상이라면 그 원인을 찾기 전에 자신들을 보호막 해주던 곳을 향해 소리쳐도 메아리는 울리지 않는다. 모든 것은 순간에 생사가 결정되는 것이라서 오랫동안 해왔던 자식 교육, 결혼, 분가 등은 기적처럼 느껴진다.


문제는 자동차 산업이 회복될 기미가 보이지 않는다는 점이다. 올해 신평업계는 일제히 자동차 산업을 '부정적'으로 전망하고 있다. 현대제철이 특수강 사업으로 영역을 넓히고 있어 세아베스틸의 경쟁력이 저하되고 있는 점 또한 한계로 지목된다.
◇'어닝쇼크' 세아베스틸…자동차 업황 부진 직격탄
세아베스틸은 지난해 연결기준 558억원의 영업이익을 올렸다. 전년 동기(1885억원) 대비 70% 감소한 수치다. 같은 기간 순이익은 1371억원에서 248억원으로 급감했다.
세아베스틸의 실적 저하는 자동차 산업 부진의 영향이 크다. 세아베스틸이 국내 50% 수준의 시장점유율을 차지하고 있는 특수강 봉강 사업의 경우 주요 고객이 현대자동차에 부품을 납품하는 기업이다. 최근 수년간 이어진 현대차 부진으로 부품사가 직격탄을 맞자 세아베스틸 역시 여파를 피하지 못한 것으로 풀이된다.
원가 급등 역시 주요 원인이 됐다. 지난해 세아베스틸의 매출은 3조 553억원으로, 2017년 대비 7% 가량 성장했다. 하지만 같은 기간 원가는 12% 증가한 3조 879억원 규모에 달했다. 전방산업 부진으로 원가 인상 부문을 가격에 제때 반영하지 못해 수익성이 급감했다는 분석이 나온다. 세아세스틸의 주요 원재료인 철스크랩 가격은 지난 1년간 17% 가량 상승했다.
◇하향 트리거 도달…경쟁 심화, 가격교섭력 약화
어닝쇼크로 세아베스틸의 주요 지표는 등급 하향 트리거를 넘어섰다. 지난해 기준 세아베스틸의 EBITDA 마진은 6.8%, 순차입금/EBITDA는 4.8배였다. 한국기업평가는 세아베스틸의 등급 하향 검토 기준으로 'EBITDA 마진 8.0% 미만'과 '순차입금/EBITDA 3.5배 초과 지속'을 제시하고 있다. 세아베스틸은 '총차입금/EBITDA'와 'EBITDA/매출액' 등 NICE신용평가와 한국신용평가가 제시한 일부 하향 검토 요건 역시 충족한 상태다.
현대제철의 등장으로 세아베스틸의 시장지위 자체가 흔들릴 수 있다는 우려도 나오고 있다. 현대제철은 2016년 100만톤 규모의 특수강 상업생산으로 해당 시장에 진입했다. 2017년까지는 현대제철의 자동차용 특수강봉강 판매규모가 크지 않아 세아베스틸에 대한 직접적인 영향은 제한적이었다. 하지만 지난해부터 현대제철이 자동차용 특수강 판매를 늘리고 있어 경쟁이 치열해지는 모습이다.


포도원의 품꾼에 관한 비유는 오늘날 시장경제의 논리에 매우 익숙한 현대인의 눈으로 본다면, 논란의 여지가 많은 대표적인 말씀 가운데 하나입니다. 우리 교회에서는 교회력에 의한 성서일과를 따라서 말씀을 전하다 보니, 이 부분에 대해서 제가 설교한 것도 벌써 세 번 이상이나 됩니다. 때문에 많은 성도들 중에는 제가 이 본문 말씀을 어떤 입장에서 전할 지 이미 꿰뚫고 계신 분들도 있을 겁니다. 물론 날마다 새로운 날을 맞이하듯 전혀 옛 기억을 갖지 않고 계신 분들도 있겠지만 말입니다. 그래도 포도원 품꾼의 비유가 현실세계와는 조금 다른 하늘 나라의 이야기를 전하는 것에 목적을 두고 있다는 점은 다들 기억하고 계시리라 믿습니다. 게다가 비유의 말씀을 읽으면서 뭔가 이상하다는 생각을 한 번쯤 해보았던 경험들이 떠오를 수도 있을 겁니다.
비유의 말씀이라는 것을 감안한다 해도, 이야기에 나오는 노동과 그에 대한 임금 지불의 방식이 현실의 일반적인 임금체계와는 다르다는 것을 아마 다 눈치 채셨으리라 생각합니다. 한마디로 불공정한 지불 조건이라는 느낌을 받는다는 것이지요. 노동시간에 상관없이 모두가 똑 같은 품삯을 받는다는 것은 불공평한 처사일 수 있기 때문입니다. 물론 서로 다른 종류의 일을 했다면 모르겠지만, 포도원에서 하는 일용직 단순 노동이라는 것을 고려해 볼 때, 노동 시간 이외에는 품삯의 차이를 결정할 수 있는 기준을 찾기가 쉽지 않은 것이 사실입니다. 따라서 같은 일을 더 오래한 노동자들이 시간에 따라 품삯을 차등 지급하지 않은 것에 대해 주인에게 항의하는 장면은 크게 놀랄만한 모습이 아니라고 할 수 있습니다. 무엇보다 똑같은 임금을 받는 조건이라면, 누구라도 다음부터는 먼저 가서 더 많은 시간을 일하려 들지 않을 가능성이 그만큼 높아지겠지요.
요즘처럼 똑같이 일하고도 누구는 인맥과 배경이 좋아서 더 많은 수입을 올리는 현실에 상대적 박탈감을 느끼는 사람에게 이러한 말씀은 신앙생활은 물론 정신건강에도 이롭지 못할 수도 있습니다. 적어도 이 비유의 말씀이 궁극적으로 제시하고자 하는 새로운 세계상을 깨닫기 전까지는 말입니다. 그래서 일까요? 예수께서는 제일 먼저 비유의 목적을 분명하게 제시하는 것으로부터 이야기를 시작하셨습니다. 바로 하늘 나라에 대한 비유의 말씀이라는 것이지요. 좀 더 정확하게 풀어 설명하자면, 하늘 나라가 어떻게 움직이는가를 설명해 주고자 비유를 들어 말씀을 전하셨다는 겁니다.
사람들이 살아가는 이 땅도 나름대로 세상의 논리라는 것이 있어서 그에 따라 움직이고 있습니다. 정치, 경제, 사회, 문화의 각 영역이 제각기 논리를 가지고 움직이는 것이 세상의 모습입니다. 대부분의 사람들은 이러한 세상의 논리에 익숙해져서 별다른 반발없이 잘 맞추어 살아가고 있습니다. 교육이나 체험의 과정을 통해 사람들은 세상이 요구하는 방식으로 사회화되고, 그것을 자신의 삶에 적응하며 생활하는 것이지요. 그런데 비유에 나오는 포도원 주인의 행동방식은 세상의 논리와는 사뭇 다르다는 것을 알 수 있습니다. 일꾼들의 품삯을 모두 하루 한 데나리온으로 정한 것부터가 세상의 논리와는 차별이 되는 부분입니다. 애초부터 포도원 주인은 시간이나 노동의 강도에 상관없이 포도원에 들어와 일하는 일꾼들에게 똑같이 한 데나리온을 주려고 했다는 겁니다. 물론 일하러 온 사람들도 이 사실을 들어오면서 다 합의했다고 하니, 계약상으로도 문제를 삼기 어려운 부분입니다. 다만 나중에 상황을 알고 나서는 불공정한 거래였다고 불만을 직접 밝힐 수는 있겠지만 말이지요.
시장의 경제 논리로 보자면, 포도원 주인이 노동시간과 상관없이 모두에게 똑같이 한 데나리온을 임금으로 책정해 놓은 것은 이해하기 어려운 처사가 분명합니다. 그럼에도 불구하고 이러한 비유를 든 것은 바로 하늘 나라의 셈법은 세상과 매우 다르다는 것을 강조하기 위함이라 볼 수 있습니다. 세상은 눈에 보이는 물질적 가치를 중요하게 여기는 경향이 있습니다. 일하는 것에 대해서도 물질적 처우를 그만큼 해주지 않으면 안되는 이유이기도 합니다. 그러다 보니 주고 받는 것에 대한 방식도 매우 계산적일수밖에 없습니다. 그래서 받는 만큼 일하고 주는 것만큼 되돌려 받는 것은 당연한 이치로 생각됩니다. 흔히 세상의 불의는 바로 이러한 이치가 잘 지켜지지 않을 때를 두고 하는 말이기도 합니다. 서로 주고 받는 것만이라도 정확하게 하는 세상이면 족할 것 같은 생각이 드는 이유입니다. 그만큼이라도 하면 다행이라는 뜻입니다. 요한복음 10장에 보면 선한 목자와 대비해서 삯꾼 목자에 대한 이야기가 나옵니다. 그런데 요즘 현실을 보면, 차라리 삯꾼 목자라도 되면 좋겠다는 생각을 하게 됩니다. 무슨 말이냐 하면 받은 삯만큼이라도 열심히 하자라는 것이지요. 성도들도 한량없는 은혜에 대한 것은 고사하고 받았다고 생각하는 은혜만큼이라도 보답하는 마음으로 살 수 있으면 얼마나 좋겠습니까?
모두가 세상의 이치를 지키며 공정하게 살기만 해도 사회적 정의를 나름대로 유지할 수는 있을 겁니다. 그런데 예수께서 기술하신 하늘 나라는 여기서 한 걸음 더 나아갑니다. 받는 것만큼 돌려주는 것이 아니라 더하여서 돌려주라는 겁니다. 받은 상처를 되갚는 것이 아니라 사랑으로 용서해 주고, 빚진 것은 이자를 더해서 돌려주라는 겁니다. 할 수 있는 만큼만 하고 사는 것을 최선으로 생각했던 사람들에게는 정말 힘든 요구가 아닐 수 없습니다. 나름대로 하나님의 말씀을 잘 지키며 할 일 다하고 순종하는 종이라 생각했던 율법학자와 유대의 지도자들도 똑같은 생각을 했을 겁니다. 이만하면 된 것 아닌가 라는 신앙의 자만에서 빠져 나오지 못한 결과입니다. 지금도 최선을 다해 예수 잘 믿고 신앙생활 열심히 했는데, 왜 열매가 없고 오히려 내게 더 시험만 주시느냐고 묻는 그리스도의 자녀들이 많습니다. 예수 믿고 오히려 힘만 더 든다는 푸념을 하는 교인들도 마찬가지입니다. 그럴 때마다 아마 이런 말이 절로 나올지 모르겠습니다. “도대체 이게 뭐야?” “이런 게 하나님 나라인가?” 라는 하소연 말입니다.
출애굽 이후 광야생활을 하던 이스라엘 백성들이 먹을 것이 없어 불만에 가득 차 그들의 지도자인 모세와 아론을 원망한 일이 있습니다. 그러자 하나님은 모세의 간청을 들으시고 그의 백성에게 먹을 것을 비처럼 내려주실 것이라고 약속하셨습니다. 단 그날 먹을 만큼의 분량만 가져가라는 것이 하나님의 뜻이었습니다. 하나님의 말씀대로 이스라엘 백성들은 매일 저녁 메추라기가 그들이 진 친 곳까지 날아오고, 아침이면 ‘만나’를 통해 끊임없이 양식을 제공받을 수 있었습니다. 그런데 이 광경을 한 번 상상해 보십시오. 아무 것도 없는 광야에서 메추라기 떼가 몰려오고, 아침마다 만나가 내려오는 모습을 떠올려 보시기 바랍니다. 먹을 것 없는 땅으로부터 나온 것이 아니라 하늘에서 아무 공로없이 내려오는 생명의 양식을 보며 이스라엘 백성들은 무슨 생각을 했을까요?
조금이라도 신앙적 양심이 있다면 생각에 변화라도 생기지 않았을까요? 기껏 종살이 하던 민족을 구해 주었더니, 먹을 것이 좀 없다고 “도대체 이게 뭐냐?”며 불평과 비난을 서슴지 않던 사람들이었습니다. 그런데 하늘로부터 주어지는 생명의 양식을 받고 보니, 이전에는 몰랐던 하나님의 한량없는 은혜를 다시금 뼈저리게 느끼는 기회가 되지 않았을까요? 흥미로운 것 중의 하나가 이스라엘 백성에게 주신 “만나”라는 양식의 이름입니다. 히브리어로 “이게 뭐냐?”라는 말이 “만후”입니다. "후"라는 단어는 "이것이"라는 뜻이고, "만"은 "무엇이냐?"라는 의미입니다. 그런데 히브리어 성서를 헬라어로 번역하면서, 무엇이냐는 뜻의 "만"이라는 히브리어를 헬라어로 "만나"라고 번역했다고 합니다. 말하자면 ‘만나’라는 말은 사실 히브리어 "만"의 헬라어 번역인 셈입니다. 이름의 뜻처럼 만나가 정확히 무엇인지는 아무도 몰랐던 것이지요.
아침마다 만나를 보며 사람들은 “도대체 이게 뭐야?”라고 불렀습니다. 그런데 이 질문이 어떤 마음으로 대하느냐에 따라 전혀 다른 의미로 다가옵니다. 정말 아무 값없이 주시는 생명의 양식으로 만나를 보면, “도대체 이게 웬 떡이냐”는 감사의 마음이 듭니다. 그런데 하루에 각 사람에게 똑같이 주신 분량에 욕심이 생겨서 남과 비교하는 순간 “도대체 이것밖에 안돼?”라는 불만이 생겨납니다. 보는대로 보인다고 하는 말처럼 세상이 전혀 다르게 보이는 것이지요. 여전히 포도원의 비유를 똑같은 품삯에만 초점을 두어 물질적 가치를 따지려 든다면, 결코 하늘 나라의 방식을 이해할 수 없습니다. 만나를 보면서 똑같이 하나만 먹어야 한다는 사실에 욕심을 갖는 경우와 크게 다를 바 없기 때문입니다. 먼저 와서 더 많은 품삯을 받지 못했다고 불만을 털어놓는 사람들도 마찬가지입니다. 주어진 만나를 받으면서도 “도대체 요게 뭐야?”는 얄팍한 마음으로 세상을 보았던 것은 아닐까요? 그런데 예수께서 말씀하신 것처럼 비유에 나오는 포도원 주인의 눈에 중요한 것은 돈의 가치가 아니라 일하는 사람 그 자체였습니다. 먹을 것이 필요한 사람을 살리는 것, 그것만이 유일한 하늘 나라의 관심이었던 겁니다.


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2030년까지 신재생에너지 발전량 비중을 20%로 확대한다는 정부의 에너지전환 로드맵 발표로 태양광 사업이 뜨고 있는 반면, 시설이 주로 설치되는 농촌 농민의 반발 또한 뜨겁다.
세계적 추세와 신정부의 탈원전 정책이 더해져 붐을 일으키고 있는 태양광 설비 중 약 63%가 농촌지역에 설치되며 이는 주로 외지 기업이나 개인 주도로 추진된다. 농지와 임야·목장, 축사 등 농촌에 설치되는 태양광 사업에서 농민들은 주로 외지인에게 부지를 임대하는 방식으로 태양광 사업에 참여하는데 정보 부족과 자금 부족 등의 이유로 소외되는 경우가 많다.
이에 지난 10월 충남 공주시 사곡면 마을 야산에 추진되는 대규모 태양광발전 사업이 주민 반발로 홍역을 앓기도 했다. 행정지침으로 돼 있는 주민 동의를 확인하지 않은 채 개발업체에 허가를 내준 까닭이다.
또 경북 영천시의 경우 한국에너지공단과 업무협조로 사업 추진에 적극 나서지만, 시설 설치 소식이 들리는 지역의 농민들은 이에 반대하는 입장이다. 이영수 경북 영천시농민회 임고면지회 총무는 “친환경에너지의 확보는 상당히 중요하다고 생각하지만 태양광에너지가 우후죽순으로 난립하는 것은 지양해야 한다”며 “태양광 설비가 설치되는 농지의 효용가능성에 대한 까다로운 심사 기준이 요구된다”고 주장했다.
농촌 방방곡곡에서 태양광 설비의 설치를 반대하는 한편, 업계는 지자체별로 상이한 ‘이격 거리 제한’을 완화해야 한다는 입장이다. 2017년 3월 기준 전국 약 53개 지자체는 개발행위허가 지침을 통해 태양광 발전시설에 이격 거리를 규제하고 있으며 도로 또는 마을을 기준으로 한 이격 거리는 100m에서 1km까지 다양하다. 산업통상자원부는 지난 3월 ‘태양광 발전시설 입지 가이드라인’을 통해 기초 지자체가 개발행위허가 지침에서 태양광 발전시설에 과도한 이격 거리 규제를 하고 있어 보급에 애로가 있고 2015년 광주고등법원 등에서 개발행위허가 관련 일반적 제한을 두는 것은 위법하다는 판결 내용을 밝힌 바 있다.
한편, 이격 거리 제한을 완화할 경우 태양광 발전 시설이 난립될 가능성은 농후해 보인다. 전라남도 무안군의 경우 지난 8월 태양광 발전시설 허가기준과 관련된 ‘무안군 개발행위허가 운영지침’을 폐기했다. 이유는 지침의 일부조항이 법률과 중앙정부의 위임범위를 일탈한 과도한 제한으로 민원 갈등을 야기하고 불필요한 행정력 낭비를 초래하기 때문이다. 하지만 8월 지침이 폐기되기 전 200여건이던 태양광 발전사업 신청건수는 폐기 후 1,000여 건을 상회했다. 허가기준이 폐기되자 발전시설 신청이 급격히 늘어났다고 볼 수 있다. 무안군은 지난달 신재생에너지 발전사업 지원 및 육성에 관한 조례를 신설했다.


돌아볼 때 가장 먼저 눈에 띄는 것은 이미 국회를 통과한 법안도 시행령 제정 과정에서 입법 취지가 희석되는 일이 벌어지고 있다는 점이다. 대표적으로 일감 몰아주기 방지의 경우가 그렇다. 이달 초 공정위가 입법예고한 시행령 개정안에 '효율성, 보안성, 긴급성'이라는 예외요건이 들어갔다. 효율성 개선 효과가 있거나 정보보안ㆍ긴급성 측면에서 불가피한 일감 몰아주기는 규제대상에서 빼준다는 것이다. 일감 몰아주기의 대표적 사례로 지목돼 온 삼성에버랜드, 현대글로비스, SK C&C 등이 그 혜택을 볼 것 같다.
14개 경제민주화 관련 법안에는 속하지 않지만 내용상 경제민주화에 직결되는 다른 법안이 후퇴하는 모습도 눈에 띈다. 법무부가 국회에 제출한 상법 개정안이 대표적인 예다. 이 법안은 일정 규모 이상 대기업에서 감사위원을 선임할 때 대주주 의결권은 3%까지만 인정하는 것을 비롯한 여러 가지 기업지배구조 개선 방안을 담고 있다. 이에 대해 박 대통령은 지난 8월 10대그룹 총수를 만난 자리에서 "재계의 우려를 잘 알고 있고, 신중히 추진하겠다"고 했다. 국회의 처리 과정에서 새누리당이 어떤 태도를 취해야 하는지에 대한 지침을 내린 것이나 다름없다.
그런데 그러는 사이에도 경제민주화 문제에 직간접으로 연결되는 경제사건이 여럿 발생했다. 지난달 잇달아 터진 효성그룹 사건과 동양그룹 사태만 해도 그렇다. 효성그룹 사건은 국세청의 세무사찰에 이은 검찰의 수사 착수로 표면화됐고, 동양그룹 사태는 만기도래 부채를 돌려막기하다가 더 이상 견디지 못하고 법정관리 신청을 하면서 시작됐다. 내용은 상이하지만 대기업 지배구조의 문제점을 드러냈다는 점에서 경제민주화와 무관치 않다. 특히 동양그룹 사태는 기업집단 순환출자의 폐해와 금산분리 강화의 시급성을 여실히 보여주었다. 또한 아모레퍼시픽에 의한 '제2의 남양유업 사태'는 불공정한 갑을관계에 대해서는 규제입법 외에 기업문화 변화와 사회적 감시가 필요함을 말해준다.


헌법재판소 전원재판부는 31일 재판관 7대 2의 의견으로 노조 운영비를 원조하는 회사 행위를 부당노동행위로 금지한 노조법에 대해 헌법불합치 결정을 내렸다.
헌법재판소가 심판한 법률 조항은 노조법 81조(부당노동행위) 4항이다. 해당 조항은 사용자가 노조 운영비를 원조하는 것을 금지하고 있다. 금속노조는 2010년 7개 회사와 체결한 단체협약이 “노조법에 위배된다”며 고용노동부로부터 시정명령을 받자 2012년 3월 헌법재판소에 심판을 청구했다.
해당 단협에는 “회사는 조합사무실 관리유지비를 부담한다”와 같은 내용이 담겨 있었다. 헌법재판소는 “운영비 원조 금지 조항은 노조의 사용자로부터의 자주성을 확보해 궁극적으로 근로 3권의 실질적인 행사를 보장하기 위한 것”이라면서도 “운영비 원조 행위가 노조의 자주성을 저해할 위험이 없는 경우에는 이를 금지하더라도 노조의 자주성을 확보하고자 하는 입법목적 달성에 아무런 도움이 되지 않는다”고 판시했다.
헌법재판소는 두 가지 예외를 사례로 들었다. 노조법은 노동자의 경제상 불행 방지를 위한 구제기금이나 최소 규모의 노조 사무실 제공에 관한 비용 지원은 허용하고 있다. 헌법재판소는 "노조법상 다른 조항이 노조의 자주성을 해치지 않는 범위에서의 운영비 지원을 가능케 하고 있다"고 설명했다. 노조법 92조(벌칙) 2항 마목을 적시했다. 사용자가 '시설·편의제공 및 근무시간 중 회의참석에 관한 사항'과 관련한 단협을 노조와 체결하고도 이를 어길 경우 1천만원 이하 벌금에 처하는 내용이다.


아르헨티나의 올해 경제성장률은 0.4%, 물가상승률은 25%에 달할 전망이다. 브라질·베네수엘라 등 좌파 정권이 들어선 인근 남미 국가들의 상황도 비슷하다. 중남미에서는 원유·철광석 등 원자재 시장 호황과 맞물려 좌파 정권이 득세했지만 2008년 국제 금융위기 이후 원자재 붐이 꺼지고 경제가 나빠지며 좌파 정권 회의론이 힘을 얻고 있다.
마크리는 이탈리아계 토목·건설 갑부인 프란치스코 마크리와 스페인계 어머니 알리시아 블랑코 비예가스 사이에서 태어났다. 아르헨티나 가톨릭대(UCA)에서 도시공학을 전공했으며 미국 컬럼비아대 경영대학원과 펜실베이니아대 와튼스쿨에서 공부했다. 26세부터 아버지 회사인 소크마 그룹에서 경영 수업을 받았고, 아르헨티나에서 푸조와 피아트 자동차를 생산하는 세벨아르헨티나를 경영하기도 했다. 그는 1991년 아르헨티나 경찰 출신 갱단에 12일간 납치당해 수백만 달러의 몸값을 주고 풀려났다. 마크리는 “납치됐을 때 ‘좋은 정치를 해서 좋은 나라를 세워야겠다’는 다짐을 했다”고 밝혔다.
그는 95년부터 12년간 아르헨티나 인기 프로축구팀 보카 주니어스 구단주를 지냈다. 구단주를 하면서 얻은 인기를 바탕으로 정치에 뛰어든 그는 2003년 부에노스아이레스 시장에 도전했지만 낙선하고, 2007년 재출마해 당선됐다.


2020년 6월 28일 설립 50주년 기념미사를 봉헌하는 쾰른 한인 천주교회의 역사는 한편으로는 파독 광부와 간호사들의 역사를 기반으로 하는 독일 한인사회 역사의 한 부분이기도 합니다.
1961년 독일 적십자를 통해 6명의 한국 간호사가 독일에 온 것을 시작으로 그리고 1963년 12월 첫 광산 근로자들이 독일에 들어오기 시작한 이래 1977년까지 8천여명의 광부와 1만1천여명의 간호사가 파독 되었는데, 그 중 60% 정도가 기본 계약이 끝난 후 계약을 연장하고 가정을 꾸리면서 독일에 장기 거주하게 되는 교민사회의 기본 구성원이 되었습니다.
독일에 들어오기 시작한 초기의 광산 근로자 중에는 실제로 광산 노동이 얼마나 어려운 일 인줄도 모르는 사람들이 대부분이었습니다. 이들 중에 한국에서부터 교회활동을 했던 „가톨릭 노동 청년회 (C.A.J) 회원들이 있었는데, 이들에게 단조롭고 익숙하지 않았던 힘든 노동 생활 가운데에 일상을 이어갈 영신적 힘과 신앙적인 울타리에 대한 갈증이 생기기 시작하였습니다.
한편 간호사의 경우에는, 독일 적십자가 전 후인 1954년부터 부산에서 운영하던 야전병원이 1959년 본국으로 철수하면서 부산에 있던 교육생들을 대구 분도 수도원으로 소속을 옮겨 주고 떠났는데, 이들 중 6명이 1961년 독일에 간호사로 오게 된 것이 파독 간호사의 효시라고 할 수 있습니다. 또한 1940년대에 중국에서 의료선교 활동을 하신 독일의 유명한 선교사 Eichinger 신부님이 설립한 Unio Caritas Gemeinschaft를 통해서 250명의 젊은 한국 여성들이 독일에 들어 왔습니다. Eichinger신부는 경제적 지원 보다는 직업 교육 등을 통해서 개발 도상국을 돕고자 해 1965년부터 부산지역에 고아원과 학교를 설립해 운영했고 독일의 간호와 사회복지를 배울 수 있도록Erna Schmidt 수녀를 통해서 한국 여성들을 독일로 오게 하였습니다. 이런 배경 때문에 초기의 파독 간호사 중에는 가톨릭 신자들이 많았습니다.
2차 바티칸 공의회 이전이었던 당시에는 전세계 가톨릭 교회가 라틴어로 미사를 드리던 시절이라 독일에 온 한인 가톨릭 신자들도 독일 성당에 가서 미사를 드리는 데에 큰 문제는 없었지만, 고백 성사나 영적 지도를 독일어로 할 수 없어 한국어로 성사를 받을 수 있는 기회 등 신앙 생활에 대한 갈증이 쌓이기 시작할 무렵인 1964년 부활 때 당시 로마에 유학 중이던 원필호 요한 신부가 독일에 왔다가 파독 근로자들의 이 같은 어려움을 알게 되어 그 후 방학 때마다 독일로 와서 신자들을 찾아 다니며 고해 성사와 영적지도를 하기 시작하면서 독일 한인 가톨릭 공동체가 태동 되었습니다.
원필호 신부님은 1965년 광산 근로자들이 많았던 딘스라켄 지역 신자들을 중심으로 „재독 한인 가톨릭 청년회“를 조직하도록 하였는데, 이때에 인근 Vincentius 성당의 젊은 보좌신부였던 Viktor Roeloffs신부의 도움으로 딘스라켄의 Johanneshaus에 사무실을 마련하고 1966년 6월 „등불“이라고 하는 교우 소식지를 발간해서 독일 각지에 흩어져 있던 교우들에게 매월 보내기 시작하였습니다. 원 신부님의 지도하에 1967년부터 연2회 1박2일로 „재독 한인 가톨릭 남녀 교우 교육“을 실시해서, 독일의 직업교육, 외국 노동자의 법적 지위, 국제 결혼의 장단점 등 파독 근로자들의 독일 사회 적응과 이해를 신앙의 틀 안에서 돕고자 하는 교육들도 이루어졌는데, 당시 1차 교육 후에 차기 교육을 준비하기 위해서 조직 되었던 „재독 한인 가톨릭 교우회“ 가 현재의 쾰른 한인 천주교회의 주춧돌이 된 셈입니다.
1968년 원 신부가 귀국하게 되자 교우회는 한국 주교회의단에 한인 교우를 위한 공식 담당신부를 파견해 줄 것을 요청하였는데 이것은 초기 한국교회의 선조들이 자발적으로 천주학을 도입하고 주문모 신부를 중국에서 모셔온 것과 비슷합니다. 당시 쾰른 교구장 Frings추기경이 마침 외국인 근로자들의 모국어 신앙생활의 중요성에 대해 강조하는 발표에 힘입어 한국사제의 파견은 수월하게 진행 되었습니다. 교우회가 전담 사목자를 초청하는 데에는 70년대 카리타스 쾰른 지부장이었던 Prälat Dr. Koenen의 도움이 컸습니다. 그는 당시 독일 사회가 미처 관심을 두지 못 했던 외국 이민자 그룹에 관심을 두어 한국인 뿐 아니라 이탈리아, 포르투갈, 크로아티아, 그리스인들이 전담 사제를 초청해 신앙 생활을 유지하고 또 사회 복지사를 고용해 이들이 독일 사회 적응하는 것을 돕도록 길을 터놓았기 때문입니다. 마침내 1970년 6월 독일 주교회의로부터 제1대 공식 한인 사목자로 임명된 박영규 바르나바 신부가 쾰른 대성당 옆의 An der Linde 5번지의 쾰른 교구 사제관에 도착하면서 현재의 한인 천주교회의 공식적인 역사가 시작되었습니다.
이렇게 시작된 쾰른 한인 천주교회는 1990년 대에 뒤셀도르프 지역에 한국 상사가 대거 진출하여 상사 주재원 가족과 유학생들이 합류하며 그 바탕을 확고히 하게 되었는데, 이 시기에 꾸르실료, 레지오 마리에, 성령기도회 등 신심단체가 생겨나고 쾰른, 본, 뒤셀도르프, 아헨, 화란 공동체 등 5개 지역 공동체로 확장되면서 신자수도 1000명을 상회하는 규모로 확대되었습니다.
그 후 2005년까지 35년 간은 주임 신부가 격주로 각 지역공동체를 순회하며 미사를 집전하는 형태 이었으나 제 11대 박용근 베드로 신부님 재임 기간 중인 2005년에 현재의 Langenfeld 소재 Christus-König 성당으로 이전하며 하나의 공동체로 통합되면서, 독일 공동체와 공동으로 사용 하기는 하지만, 자체 성당과 사제관을 갖게 되어 오늘날에 이르고 있습니다.
초창기 몇 대를 제외하고는 청주교구에서 4~5년 임기로 파견되는 사제들이 사목을 담당하고 있으며, 2020년 현재 현재 15대 조병환 세례자 요한 신부님이 재임하시고 계시며 사목지역은 쾰른, 뒤셀도르프, 본, 아헨의 4개 지역으로, 총 22개의 반으로 구성되어 있습니다. 또한 2008년에 쾰른 교구소속 종신부제로 서품된 신경수 베드로 부제가 2010년부터 한인 공동체 소속으로 부임하여 독일 교구와의 원활한 소통과 교류를 돕고 있습니다.
쾰른 한인 공동체는 매주일 11시에 주일미사를 봉헌하며, 수, 목, 금요일에 평일 미사가 그리고 격주로 토요일에 아헨과 본 지역에 공소미사가 봉헌되고 있습니다. 현재는 코로나 격리 지침에 따라 미사 참석자 수를 제한하기 위해서 11시와 16시에 주일 미사를 드립니다. (홈페이지: www.kakoka.de / 이메일: koreanseelsorge@hanmail.net)
한인 근로자들이 독일에 오게 된 계기와 방법은 실로 다양합니다.
독일 교회와 기관들 그리고 수 많은 은인들의 도움으로 다리가 놓아지고 씨앗이 뿌려지고 나무가 자라나서 이제 50년이 되었습니다. 하지만 초기에 우리가 독일교회와 기관들 그리고 수 많은 은인들로부터 받았던 다양한 형태의 도움들을 돌아보면, 그 도움들은 그들이 우리 한인 근로자들을 위해서 특별하게 했던 지원이나 도움이 아니었습니다. 그것은 독일 교회와 기관들 그리고 수 많은 은인들이 그리스도 정신에 따라 평소에 실천하던 „이웃 사랑“을 꼭 필요했던 시기에 우리가 마침 받았던 것에 불과 합니다. 그들은 독일 교회가 실시하는 사회복지의 기본 정신인 „공동선을 위한 연대정신 [Solidarität für Gemeinwohl]“을 평소대로 실천한 것이고 우리는 그 도움을 받은 셈입니다.


자칫 건설대란으로 이어질 뻔 했던 사상 첫 양대 노총의 타워크레인 노동자들이 파업에 돌입한 것은 매우 이례적인 일로 평가된다. 양대 노총(민노·한노)이 전국의 건설현장 타워크레인 2500대를 무기한 점거한 것은 지난 3일부터다. 국토교통부는 지난 주말 이성해 국장부터 박정수 건설산업과장, 박균성 사무관, 박정규 사무관 등이 양대 노총 타워크레인 지도부를 부지런히 접촉하는 등 파업과 관련 대화에 적극적으로 나선 결과다.
▲ 국회 국토교통위원회 소속 이용호 국회의원이 한국타워크레인조종사노조 유상덕 위원장(좌로부터) 경실련 시민안전감시위원회 오희택 위원장, 민주노총 건설노조 타워크레인분과 최동주 위원장과 함께 4일 오후 국회 정론관에서 기자회견을 열고 국토교통부를 맹렬히 질타하며 ‘건설기계관리법 일부개정법률안’을 대표발의했다고 발표하고 있다.
타워크레인 노동자들은 지상 50m 이상 높이에서 점거한 타워크레인에서 이틀 만에 내려왔다. 이들은 ‘국토교통부의 이해할 수 없는 행정 행태로 인해 자신들의 생명의 안전을 담보하지 못하는 위험하고 일자리를 빼앗은 소형(무인) 타워크레인 등록을 철폐하라’는 요구를 내세우며 사활을 걸고 대정부 투쟁에 나섰다. 하지만, 노조의 이와같은 요구는 국토교통부에 받아들여지지는 않았다. 하지만 노조는 국토교통부가 약속했던 ‘소통’ 창구가 마련된 것에 만족했다. 불통으로 일관했던 기존의 국토교통부와 향후 대화를 할 수 있고, 자신들의 목소리가 국토교통부의 행정에 반영될 수 있을 것이라는 희망을 보았기 때문이다. 이번 파업으로 노조는 비록 가시적인 큰 소득이 없었지만, 국토교통부가 ‘노사민정 TF 구성’을 본격적으로 가동하겠다고 3개월 전에 약속을 이행하겠다는 의지를 보였기 때문이다.
지난 3월 국회 의원회관 제1소회의실에서 이용호 국회의원이 주최해 진행된 양대 노총과 시민사회단체(경실련), 국토교통부 이성해 국장과 박정수 과장, 한국타워크레인협동조합 한상길 이사장 등 전문가(교수·변호사)가 함께 모여 ‘타워크레인의 안전 문제’를 두고 심도 있는 토론회를 진행했다.
이들은 이날 “소형(무인) 타워크레인을 중심으로 안전 제도를 강화해야 한다”고 주장하면서 소형(무인) 타워크레인으로 인해 발생한 각종 사고사례를 분석하거나 국토교통부의 타워크레인 관련 등록과 검사, 관리 업무 등 다양한 사례를 들며 국토교통부의 방만한 행정 행태를 맹렬히 질타했다.
국토부 박정수 과정은 이날 토론회에서 “향후 노·사·정 대화 기구 설립을 추진하겠다”고 약속하면서 타워크레인 정책 관련 과거의 행정 행태의 혁신 의지를 보였다. 타워크레인 당사자들의 다양한 의견을 반영해 진정성 있는 안전 정책을 만들어보겠다는 국토교통부의 의지의 표현으로 받아들여진 대목이다.
하지만, 이와 같은 국토교통부의 타워크레인 관련 약속과 행정은 변화가 없었고, 결국 타워크레인 노동자들은 분기탱천했다. 전국 건설현장 총파업을 준비하기 시작한 계기가 된 거다. 파업 돌입 당시 한국노총 소속 한국타워크레인조종사노동조합 유상덕 위원장은 지난 4일 국회 정론관에서 기자회견을 열고 “(국토교통부)로 인해 도심속의 시한폭탄이라 불리는 언제, 어디서, 어떻게 부러지고, 꺽어지고, 넘어갈지 모르는, 국민과 노동자의 생명을 위협하는 소형타워를 전국 도심지 곳곳에 설치됐고, 안전성이나 내구성도 전혀 검증되지 않은 중국산 저가, 저질의 소형타워크레인 확산을 초래한 결과가 바로, 올 한해에만 벌써 8건의 사고와 3명의 소중한 노동자의 목숨을 잃게 만들었다”고 파업 이유를 분명히 했다.
결국 파업에 돌입했고, 이틀이었지만 전국 건설 현장이 일시에 마비됐다. 건설 공사업계는 가마솥 속의 개미들처럼 난리가 났다. 사태의 심각성에 놀란 국토부교통는 5일까지 분주히 움직였고, 양대 노총과 관련 업계를 한 테이블로 불러모았다. 노·사·정에 민간까지 포함한 대화 기구를 만들겠다고 약속했고, 노사민정 협의체의 구성원까지 구체적으로 합의하면서 대화 기구가 완성되자 노조의 파업은 곧바로 끝났다.
한국타워크레인조종사노조 이원희 홍보국장은 이날 오후 본지 기자에게 파업 철회 사실을 전하면서 “국토교통부도 우리 노조 측도 승리를 이야기할 순 없다”면서 “향후 노사민정 협의체가 국토교통부의 관심 속에서 잘 이끌어갈 수 있는지 여부를 주의 깊게 지켜봐야할 것”이라고 설명했다.
이번 타워크레인 노동자들의 파업 돌입과 철회 과정에서 국토교통부의 노력도 괄목할만 하다. 처음엔 대책없이 무기한 총파업에 돌입한 노조는 마치 성난 노도와 같이 전국의 건설현장 공사공정을 순식간에 멈추게 했다. 국토교통부는 민주노총과 한국노총, 한국타워크레인협동조합 등 관련 단체를 부지런히 접촉했고, 결국 파업이 주말을 넘기면서 노조의 파업 철회를 이끌어낸 것이다. 국토교통부와 양대 노총 타워크레인노조는 서로의 입장을 담은 ‘합의사항’이 담아 ‘합의서’를 작성하고 이날 즉시 파업을 철회했다.
정치권에서 타워크레인 안전 운영 관련 비상한 관심을 갖고 있는 국회 국토교통위원회 소속 이용호 국회의원(전북, 남원임실순창)은 타워크레인 조종사들의 파업 철회 소식이 있은 직후인 5일 오후 즉각 “타워크레인 파업 철회와 노사민정 협의체 구성을 환영한다”는 제목으로 논평을 내고 “타워크레인 파업 철회와 노사민정 협의체 구성을 환영한다”는 입장을 밝혔다.


이원종 대통령 비서실장을 처음 만난 것은 1990년이었다. 그는 서울시 교통국장, 나는 서울시 출입기자 때였다. 기자들은 지금의 종로구청 자리에 있던 교통국장 방을 자주 찾았다. 그는 교통 분야는 물론 시정(市政) 전반의 어떤 질문에 대해서도 명쾌하게 설명했고, 예의 따뜻한 얼굴로 늘 기자들을 환대했다. 탁월한 업무능력, 온화한 성품, 기자들의 후한 점수까지 받은 그가 관료로 승승장구하는 것은 당연했다. 서울시를 떠나 청와대 내무행정비서관을 거쳐 마침내 관선 서울시장과 민·관선 포함 세 번의 충북지사를 역임했다. 서울시 공무원들이 꼽는 역대 최고의 시장에는 고건 전 총리와 함께 늘 이원종이 꼽혔다.


사람을 관찰 할 때 눈썹과 눈, 입을 본다. 눈썹의 색이나 모양에 따라 상대에게 어필되는 것이 매우 다르다. 특히 면접을 볼 때 면접관에게 지대한 영향을 주는 것도 눈썹이다. 눈썹은 31부터 좌우로 34세까지의 운기를 보여 주는 장소 이다. 눈썹이 좋은 사람은 품질이 좋다고 한다. 물건에 품질이 있듯이 사람도 마찬가지다.
사람의 재질과 품질은 눈썹으로 본다. 눈썹에 숱이 없거나 짧거나 흩어지거나 눈썹의 상이 좋지 않으면 잡념이 많고 야비하며 허욕이 심하다. 눈썹의 상태로 정기(精氣)를 볼 수 있다.
-정신이 고르면 눈썹이 아름다워진다.
눈썹은 형제를 비롯하여 인간관계를 보여준다, 눈썹은 앞에서 뒤쪽으로 가지런하고 푸르스름한 색깔에 2/3되는 부분에 약간 오르고 다시 굽어야 좋으며 끝이 흩어지지 않아야 좋다. 너무 진한 눈썹은 정력을 상징하기도 하지만 너무 짙고 흩어져 있으면 색정을 남발한다고 좋지 않게 말한다. 눈썹이 옅으며 눈썹주위가 산란하고 흩어져 있으면 운기도 흩어진다. 가지런하게 정리하고 자주 침을 발라 문질러주면 좋다.
눈썹과 눈 사이가 넓고 깨끗하고 밝으면 언젠가는 자기 집을 마련하고 재산을 모은다. 눈썹이 고우면 부모, 현제, 자식의 운도 좋아지며 어려움이 적다.
여성의 눈썹이 너무 짙으면 남자가 멀어진다. 그렇다고 뽑을 수는 없다. 짙은 눈썹의 특징을 잘 살펴 내심의 단점을 고쳐야 하며 화장을 할 때 파운데이션으로 약간 색깔을 조정하는 것도 사회생활에 도움이 된다.
-눈썹의 모양도 여러 가지가 있다.
눈썹모양에 관한 설이 많지만 먼저 자기 눈썹관리가 더욱 중요하다. 생긴 모습대로 생각하면 쉽다. 각지면 성격이 곧고 강하며 둥글고 부드러우면 성품도 부드럽다. 가늘고 길면 성품도 약하고 연하다. 이처럼 생긴 모습을 잘 관찰하면 쉬워진다. 참고로 둥글게 생긴 눈썹은 재복을 가져온다. 무엇이든 둥근모양은 재물하고 관계가 많은 것은 생긴 모양이 모가 없이 원만하다. 그처럼 사람들을 대할 때 모나지 않고 좋게 처리하고 관계유지를 위해 자신이 둥글게 넘어간다. 사람들은 그런 사람을 좋아하기에 주위에 사람이 많이 모인다. 눈썹이 생기다 만 것 같이 앞머리부터 반만 있는 경우는 형제 복이 없고 사회 운과 직업 운이 약하다. 그런 남자가 공부를 하면서 실토를 하였다. 자기는 항상 친구와 형제에게 불만이 있었다. 형제간이나 친구끼리는 서로 어려우면 알아주고 도와주어야 하는데 모른 척한다고 섭섭다하며 울먹이고 다녔다. 그의 처는 병을 앓고 있었다. 그는 정작 자신보다 어려운 친구를 봐도 모른척하면서 잘 사는 친구만 보면 앓는 소리를 하였다.
그런데 친구는 점점 멀어져가고 형제들은 외면을 하더란다. 자신의 단점을 모르기에 남들이 그러는 이유를 모르는 그는 멀어져간 주위 사람들을 욕하며 울먹이고 다녔다. 결코 눈썹이 짧고 없다고 그런 것은 아니다. 스스로 힘을 다해 노력하지 않고, 남들은 자신을 도와야 하고 자신은 남을 외면하는 그의 마음을 눈썹이 보여주는 것이다. 눈의 주위는 소뇌가 움직인다. 소뇌가 발달한 사람은 내분비가 좋으며 모든 일을 정력적으로 열성을 다해 노력한다. 그렇게 하다보면 눈썹이 따라 변하기 마련이다.
빨리 면화를 주고 싶다면 내면의 마음부터 고치고 외면적으로 눈썹의 뒷부분을 그려주어야 한다. 남자라고 으스대며 화장은 무슨~임한석기자의 얼굴여행 3하며 외면하는 것보다 자신을 위하여 노력하는 일부분이다. 눈썹을 그린다고 다 화장이라 할 수 없으며 좋은 운을 부르기 위한 일종의 미용성형이며 마음의 준비이고 다짐이다.


조직위는 아직 등록을 하지 않은 북한을 비롯해 엔트리를 등록하지 않은 국가 수영연맹들을 대상으로 FINA와 함께 대회 개최 직전까지 등록을 받을 예정으로 참가국은 향후 더 늘어날 전망이다.
특히 북한의 경우는 조직위와 FINA가 강한 의지를 갖고 다양한 경로를 통해 계속 참가를 요청하고 있다. 엔트리 마감 결과 선수 2995명, 임원 1621명, 취재진 1365명, FINA 관계자 583명, 후원사 274명, 각국 연맹 298명이 등록한 것으로 나타났다. 참가 국가별 선수단 규모로는 미국이 242명, 중국 232명, 호주 229명, 이탈리아 204명, 러시아 174명 순이다. 개최국인 한국은 118명의 선수와 임원을 확정했다.
종 목별 스타선수로 국내선수로는 지난해 자카르타-팔렘방 아시안게임 여자 개인혼영 200m 금메달과 올해 FINA 챔피언스 경영시리즈 1-2차 대회에서 은메달을 획득한 김서영이 출전, 세계선수권 첫 메달에 도전한다. 또 국가대표선발전과 동아수영대회에서 연거푸 배영 100m 한국 신기록을 경신한 임다솔도 출전한다. 또 지난 2016년 브라질 리우올림픽에서 남자 다이빙 역사상 최초로 결선에 진출한 우하람도 기대를 모은다. 우하람은 최근 스페인 2019 국제수영연맹 다이빙 그랑프리 4차 대회에서 2관왕에 올랐다.


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재단법인은 타교단의 유지재단과 마찬가지로 명의신탁 형식의 증여로 교회의 재산을 맡긴 것인데도 불구하고 마치 재단법인의 재산인 냥, 온갖 횡포를 저지르고 있으며 재단에 신탁한 재산을 교회가 움직여 보려고 해도 재단의 결의가 뒤따라야 하므로 교회는 교인총유의 재산임에도 언제나 갑과 을의 뒤바뀐 관계가 될 수밖에 없었다.
한국교회의 수많은 교회가 교회재산을 보호하기 위해 교회부동산을 명의신탁형식의 증여로 교단총회 소속의 재단법인(유지재단)에 맡기고 교회가 매각이든 매입이든 당회와 제직회, 공동의회 결의만 거치면 재단법인(유지재단)은 당연히 처리해 주는 것으로 운영되고 있다.
그런데, 유독 기하성 재단법인이 이러한 원칙을 무시하고 한국교회 유일무이한 교회재산 임의처분 의혹, 재단법인 기본재산 임의처분 의혹 등 온갖 불법이 제기되고 있다. 이사회의 이사장은 은퇴한 85세의 고령임에도 현재까지 십 수 년 동안 떠날 의사 없이 자리를 고수하고 있다. 이에 동참하는 이사들 역시 이사장의 결정에 동의했던 것으로 알려지고 있다.
이사회 정관 역시 이사회 중심으로 다듬어져 있다.
고소장을 들여다보면 고소인들은 이사장 자신이 총회회관 건물 매각금 265억에 대한 법원의 지급명령신청을 통해 가져간 돈만 30억 원이 넘는다는 의혹을 제기했다.
채권자들이 회관 매각금 265억 입금통장 가압류를 통한 법원의 지급 명령 신청에 대하여 총회회관을 관리했던 재단법인이 제대로 대처하거나 이의를 제기하지 않는 등 재산보호에 적극 나서지 않은 것으로 드러났다.
이 모두가 이사들의 결의로 이뤄졌다. 곶감을 최대한 빼먹었다는 느낌을 충분히 갖게 하는 대목이다.
이사장의 개인 은행 계좌추적을 하지 못한 채, 증거불충분으로 결론을 내곤했던 것이 아쉬운 부분이다. 그러나 언젠가는 계좌가 열려 분명한 책임이 물어 질 것으로 보인다.
“비리의혹 선결을 전제로 통합”이라는 공문을 받은 여의도측이 이런 내용을 모를 리가 없다. 그런데, 비리의혹을 남겨둔 채, 줄곧 비대위(서대문측)와 통합을 논의해 왔다는 사실은 선뜻 이해가 가지 않는다. 더더욱 재단법인이 연금재단의 연금 39억 원을 재단법인 통장으로 입금 받은 건으로 인하여 변제 소송이 진행되고 있는 가운데 연금공제회서 재단법인 가입 4개 교회에 재산을 가압류했다. 현재 연금법인과 재단법인간 소송이 활발하게 진행 중이다. 고래 싸움에 새우등 터진다는 얘기처럼, 영문도 모른 채 가압류 당한 부산의 2개 교회는 재단법인의 소송문제로 엄청난 스트레스를 받고 있다. 교회재산을 목사나, 장로, 교인 개개인이 맘대로 처분하지 못하도록 재단법인에 명의신탁 형식의 증여를 해 둔 것인데, 오히려 재단법인은 교회가 맡긴 재산을 보호해 주기는커녕, 심심찮은 고통을 주고 있다.
수천 명의 목회자가 가입한 연금을 보전해야할 의무가 있는 연금법인이 손실금을 찾기 위해 재단법인을 상대로 소송한 것은 당연하다.
그렇다면, 연금재단(이사장 이영훈 목사=기하성 여의도순복음 총회장)과 광화문측이 재단법인 비리의혹 문제를 선결하기 위해 재단법인을 상대로 소송 중인 것을 감안하면, 여의도측의 통합주선은 시기적으로 맞지 않는다.
광화문측이 통합에 선뜻 나서지 못하는 이유는 재단법인의 비리의혹 문제를 선 척결하자는 것이다.
“통합을 원천적으로 반대하는 것이 아니다”라는 것을 광화문측은 시사하고 있다.
비대위 측이(재단법인, 서대문)이 물밑접촉을 통해 여의도측의 통합 제안에 적극 나서는 것에 대하여 이를 지켜본 사람들은 재단비리 의혹으로 인해 사면초과에 빠진 ‘면피’가 아니겠냐는 추측을 내놨다.
여의도 실행위 모임에서는 재단비리를 고소해야한다며 고소인을 자처했던 광화문 측 이00목사가 발언권을 얻어 “광화문에는 여의도로 통합할 목회자 다수가 있다. 여의도로 갈 때 데려 가겠다”는 얼토당토 안 되는 말을 했다.
이에 대해 광화문 총회는 즉각 총회원들에게 알리는 공문을 통해 “광화문 총회 소속지방회 회원들로부터 제대로 인정받지도 못하는 이00 목사가 자신의 힘을 과시하기 위한 발언”이었음을 알렸다.
특히 ㄱ신문 일간지 기자가 위 발언을 인용, “광화문 측 교회 2/3가 통합을 원하고 있다”며 “광화문의 임원회가 통합에 참여하지 않을 경우 회원 교회를 중심으로 별도 통합에 나서기로 했다”고 올린 기사에 대하여 광화문 총회는 “제대로 확인되지 않은 기사를 올린 기자에게 내용증명 및 민형사상의 책임을 묻겠다.”고 해 추이가 심상찮다.


모임에서는 ‘술래잡기’의 기획 배경 및 목적 등 기획 단체의 소개 및 참여팀들의 발표가 진행됐다. 기획단체들은 국내 예술 시장 및 전통주 시장의 현황과 한옥 ‘혜화1938’에 대해 소개했다. 참여팀의 양조장 대표와 예술가는 활동 배경 및 향후 계획에 대해 발표했다. 네트워킹 시간에는 참여팀들의 대표 전통주 시음 및 한옥, 전통주, 그리고 예술에 대한 참석자들의 커뮤니케이션이 활발히 이루어졌다.
8월 21일부터 9월 20일까지는 이번 시범 모임의 협업에 따른 콘텐츠로 구성된 전시가 진행될 예정이다. ‘노들섬 갤러리 445’에서 열릴 전시는 누구나 와서 참관할 수 있다. 관련 행사로 전통주 페어 및 학술대회가 준비 중이다. 자세한 전시 및 행사 관련 소식은 술래잡기 인스타그램 계정(@suul_rae)에서 찾아볼 수 있다.
공식적인 첫 번째 술래잡기는 7월 30일에 개최될 예정이다. 양조장 대표, 예술가, 공간 및 건축 디자이너가 하나의 참여팀이 되어 함께 정한 주제로 협업하고 다양한 관계자들이 참석한다. ‘술래’ 웹사이트 제작도 진행 중이다. 웹사이트에서는 전통주 판매, 전통주 아카데미 소개, 전통주와 아티스트의 컬래버레이션 콘텐츠 소개 및 술래잡기 모임 관련 소식이 전해질 예정이다.
◇술래


출간 즉시 실리콘밸리를 발칵 뒤집은 2017 최고의 화제작, 드디어 한국 출간!
페이스북의 개인정보 유출 사태, 주가 급락…
시가총액 3위에 오른 아마존, 미국 경제의 악몽…
‘빅브라더’ 구글 견제 나선 지구촌…
특허괴물에 물린 애플, 연이은 소송 패소로 1조 원 물어낼 판…
21세기를 지배하는 IT 공룡 ‘빅4’의 행방은?
디지털 시대의 새로운 타이탄들,
4개의 거인기업에 주목하라!
구글, 아마존, 페이스북, 애플. 이 4개 기업의 공통점은 무엇일까? 글로벌 시가총액 1~4위를 다투는 초일류 기술기업이라는 것 외에도 이들이 없는 삶은 상상하기 힘들 정도로 우리의 삶 속에 깊숙이 침투해 있다는 공통점이 있다. ‘구글링하다’라는 말이 일반동사처럼 쓰일 만큼 우리는 구글로 길을 찾고, 온갖 검색을 한다. 삼성과 LG가 글로벌 시장에서 애쓰고 있지만 여전히 세계 스마트폰 시장을 지배하고 있는 기업은 애플이다. 전 세계 가톨릭 신자의 수가 13억 명인 데 반해, 전 세계 페이스북의 가입자는 무려 20억 명이 넘는다. 우리는 하루에도 몇 번씩 페이스북과 인스타그램으로 사람들과 소통하고 공감을 얻는다. 아직 한국시장에 진출하지 않은 상태인 아마존은 국가를 초월하는 혁신적인 배송 시스템으로 책 한 권부터 60인치 TV까지 모든 것을 싼 가격에 빠르게 배송해준다. 아마존은 미국에서만 소비 지출의 50퍼센트 이상을 차지할 만큼 그 지배력을 강화하고 있는 중이다.
지하실과 차고 혹은 대학 기숙사에서 소위 ‘컴퓨터 덕후’들의 실험처럼 시작된 이들 기업은 어떻게 시가총액 1조 달러를 바라보는 거대 기업으로 성장할 수 있었을까? 그리고 어떻게 우리의 삶 속으로 이토록 깊숙이 침투할 수 있었을까? 그간 이들 기업과 그 창업자들의 스토리를 개별적으로 다룬 책들은 많이 있었다. 대부분이 창업자를 창조와 혁신의 아이콘으로 묘사하거나 글로벌 기업들의 독특한 기업문화를 칭송하는 내용들이었다. 그러나 뉴욕대학교 스턴 경영대학원 교수이자, 현재 영미권에서 가장 주목받는 지식인인 스콧 갤러웨이는 신작 《플랫폼 제국의 미래》에서 지금까지와는 다른 시각으로 이들 기업을 바라볼 필요가 있다고 이야기한다. 저자는 이 회사들이 퍼트리는 신화를 곧이곧대로 받아들이지 않고 의심스러운 눈으로 바라보며 본질적인 질문들을 제기한다. 그는 이 책에서 4개 기업을 하나로 묶어 ‘The Four’라고 칭하며 이들이 어떻게 기존 회사들을 무너뜨리고, 시장의 룰을 파괴하고, 불공정한 행위로 세력을 확장하며 세상을 집어삼키고 있는지 면밀하게 살펴본다. 나아가 이 4개 기업의 미래와 이들에게 도전장을 던질 5번째 주인공이 될 기업은 어디일지 예측한다.
미래 비즈니스를 지배할
최후의 플랫폼 승자는 누구인가?
컴퓨터 하드웨어, 소셜 미디어, 온라인 커머스, 검색엔진이라는 각각의 분야에서 전혀 서로 상관없을 것 같이 보이는 이들 회사를 하나로 묶는 또 다른 키워드는 바로 ‘플랫폼 기업’이라는 점이다. 그리고 모든 플랫폼 기업이 그렇듯 이들 기업은 산업 분야의 확장을 통해 서로의 영역을 침범하면서, 시장을 장악하려는 소리 없는 전쟁을 치르고 있다. 과연 이들 중 최후의 승자는 누가 될 것인가?
아마존은 투자자를 끌어들이는 매력적인 스토리와 비전으로 계속되는 적자에도 유통업계의 최상위 포식자가 되었고, 디자이너와 전문가들을 위한 컴퓨터 회사였던 애플은 대중의 선망의 대상이 되는 고가 명품 브랜드로 자신들의 정체성을 전환시킴으로써 다른 기업들은 따라올 수 없는 프리미엄을 얻게 되었다. 연결되고 공감을 얻고 싶어하는 인간의 근본적인 속성을 건드려 전 세계인을 이어준 페이스북은 우리가 자발적으로 제공한 사진과 정보를 통해 광고 수익을 얻는다. 지식에 대한 욕구와 광고업자들의 영향력을 차단해 신뢰성 높은 검색 기업으로 거듭난 구글은 ‘검색되고 싶어하는’ 모든 기업들이 자신들을 통할 수밖에 없도록 시장을 독점하고 있다. 이 책은 20세기만 해도 미미한 존재였던 이들이 어떻게 21세기 ‘플랫폼 제국’으로 우뚝 설 수 있었는지 그 이유를 그들이 선택한 비즈니스 모델과 브랜딩 전략, 다른 회사는 따라할 수 없는 독특한 수익 시스템, 경쟁자들을 무력화시키는 강력한 진입장벽 등 다각도에서 분석하며 신선한 통찰을 제공한다. 또한 우리가 미처 알지 못했던 성공 이면의 내밀한 이야기까지 낱낱이 파헤친다.
디지털 시대를 지배하는 거대 테크기업의 성공 전략과
그들의 내밀한 이야기를 파헤친 최고의 경영서!
이 책은 총 11장으로 구성되어 있다. 제1장에서는 ‘플랫폼 제국’으로 명명되는 4개 기업의 현재 지형을 살펴보며 어떻게 산업의 경계를 넘어 서로를 위협하고 있는지 알아본다. 제2장부터 제5장까지는 시가총액 1조 달러를 향해 가는 이들 기업들이 어떻게 해서 그들만의 제국을 건설하게 되었는지 설명한다. 야후의 아웃소싱 회사로 시작했던 구글이나 대학생들 간의 커뮤니티로 만들었던 페이스북, 온라인 서점에 불과한 것 같았던 아마존이 어떻게 한 국가를 넘어 전 세계 사람들의 일상에 스며들 수 있었는지 그들의 전략을 살펴본다. 저자는 이들이 성공할 수 있었던 가장 중요한 요인으로 인간의 ‘본성’을 건드린 점을 꼽는다. 제7장 ‘기업과 신체’에서 바로 이 내용을 다루는데, 각 기업의 속성을 인간의 뇌, 심장, 생식기에 비유해 그들이 어떻게 우리의 본능에 호소하고, 감정을 움직여 각각의 플랫폼을 거부할 수 없게 만들었는지 설명한다.
제8장에서는 시가총액 ‘1조 달러’ 기업이 되기 위한 조건을 알려준다. 1조를 뜻하는 영어 단어 ‘trillion’의 앞 글자를 따서 ‘T 알고리즘’이라 이름 붙인 ‘성공 스펙’은 오늘날 디지털 시대를 살아가는 리더들에게 반드시 필요한 지침을 제공해준다. 제9장에서는 현재 4개 기업의 자리를 위협하고 있는 신흥 강자들의 면면을 살펴본다. 에어비앤비부터 우버, 중국의 알리바바까지 시장의 파이를 잡아먹으며 몸집을 키워가고 있는 또 다른 플랫폼 기업 후보들을 소개하며 새롭게 등장할 제5의 강자를 전망한다.
한국 기업을 위한 조언이 담긴 서문 전격 수록!
오늘날 플랫폼 기업들은 전 세계적인 산업 지형은 물론 우리의 삶의 방식과 세상 자체를 변화시키고 있다. 그런 이유로 한국 시장이 아닌 글로벌 시장을 목표로 하는 국내 플랫폼 기업들에게 이들이 취하는 전략은 시사하는 바가 크다. 이들을 찬양하건 비난하건, 일단 이들에 대해 정확히 알아야 하는 이유가 바로 여기에 있다. 4개 골리앗 기업이 어떤 방식으로 오늘날 디지털 시대를 지배하는지 제대로 이해할 때, 이들에 대항할 우리만의 강점을 키울 수 있고 앞으로 생겨날 기회 역시 잡을 수 있기 때문이다. 플랫폼 제국의 과거와 현재 그리고 미래를 담은 이 책은 더 넓은 세상으로 뻗어나가려는 많은 기업과 개인에게 충실한 안내서로서 도움을 줄 것이다.
[플랫폼 제국의 미래]
안다는 것은 좋은 것ㅣ기도하면 반드시 응답하는 구글ㅣ신뢰로 쌓은 커다란 영향력ㅣ구글은 이미 우리의 생각을 알고 있다ㅣ20세기의 신이었던 〈뉴욕 타임스〉ㅣ〈뉴욕 타임스〉는 어쩌다 신의 자리를 내주었나ㅣ신에게 버림받은 어바웃닷컴ㅣ구글이 꿈꾸는 미래는 어떤 모습인가
감사의 말 / 표․ 그림 출처 /주석 / 찾아보기
스콧 갤러웨이 Scott Galloway
기업가이자 뉴욕 대학교 스턴 경영대학원 교수. 브랜드 전략과 디지털 마케팅 분야의 선구적인 학자이자, 현재 영미권에서 가장 주목받는 지식인 중 한 명이다. UCLA에서 문학사와 경제학을, UC버클리 대학교에서 MBA를 받았다. 전자상거래 개념이 전무하던 1997년에 세운 전자상거래 사이트 레드 엔벨로프(Red Envelope)를 비롯하여 마케팅 컨설팅 회사 프로핏(Prophet), L2 Inc. 등 9개의 기업을 창업한 바 있다. 또한 미국의 의류 유통업체 에디 바우어(Eddie Bauer), 뉴욕 타임스 컴퍼니(New York Times Company), 어반 아웃피터스(Urban Outfitters), 게이트웨이 컴퓨터(Gateway Computer), UC 버클리 하스 경영대학원 등에서 이사로 활동했다.


충청북도는 충북혁신도시를 4차 산업혁명의 전진기지로 육성하기 위해 280억원을 투입하여 4차산업혁명의 핵심시설인 인공지능(AI)⋅사물인터넷(IoT) 융복합 연구시설을 구축하기로 했다. 이 시설은 충청권(충북,대전,충남,세종)에서 유일한 연구시설로서, 기업, 연구소, 대학, 이전공공기관이 연계하여 자유롭게 이용할 수 있는 Open 연구시설이며, 4차산업혁명 융복합 관련 기업, 대학, 연구소의 유치를 통한 집적화가 될 것으로 기대된다.
그 동안 충청북도는 사물인터넷, 인공지능, 빅데이터 등 급변하는 4차산업혁명에 발 빠르게 대응하기 위해 산업통상자원부에서 추진하는 혁신도시 공공기관연계 육성사업인「혁신도시 개방형 혁신연구실 구축사업」공모에 신청하여 충청권에서 유일하게 충북도가 선정돼 국비 150억원(총사업비 280억원)을 확보하게 되었다. 이번 공모는 혁신도시를 가지고 있는 전국 지자체가 공모 신청해 서면심사, 현장실사, 평가위원회, 공개발표 등 엄격한 평가를 거쳐 12일 우리도가 4차산업혁명 핵심시설인 Open Lab 시설 구축사업에 최종 선정된 것이다.
이번 선정으로 충북도는‘22년까지 5년간 총 280억원을 투입, 시설․장비를 구축하여 충북 혁신도시를 4차산업 중심 R&D센터 기능을 할 수 있는 대학원 연구실, 산학연 네트워킹, 중장기 선도 R&D 역할 담당 및 산학연 혁신주체 집적화 공간을 활용한 활동거점이 될 수 있도록 4,100㎡ 규모(지상 2층, 지하 1층)의 연구시설을 구축하여 테스트베드 등 실증공간으로 활용할 계획이다.
충청북도는 충북테크노파크(원장 김진태)를 주관기관으로 하는 컨소시엄을 구성하여 오픈랩 연계사업을 계획해 왔다. 운영은 주관기관인 충북테크노파크가 맡고 한국가스안전공사, 한국보건산업진흥원, 충북대학교, ㈜유피오 등 9개 참여기관이 AI, IoT 기반으로 Open Lab을 구축하여 시제품 디자인팩토리, 개발 제품 성능 검증, 분석, 기술지원을 하게 된다.
또한, 11개 혁신도시 이전공공기관과 이 연구시설을 연계․활용하게 됨으로써 충북혁신도시가 4차산업혁명의 중심지가 되어, 지역 경제 성장 및 양질의 일자리 창출에 기여 할 뿐만 아니라 혁신도시의 산⋅학⋅연⋅관 네트워크 촉진을 통해 이전공공기관과 연계한 지역 상생 협력 활성화에 더욱 큰 역할을 하게 되었으며, 특히 이 시설은 그 동안 충북에서 중점 추진하여, 전국에서 가장 산업기반이 우수한 태양광산업과 바이오의약 등의 전략산업과 인공지능과 인터넷 분야와 융합하는 연구시설로서 충북 산업 발전에 대한 파급효과가 매우 클 것으로 예상된다.


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나에게 말한다. 아, 특히 일본에서는 해외에서 그렇게하며 아무도 나를 인정하지 않습니다. 영업 직원은 항상 가장 재미있는 것을 찾습니다. 이것은 Arnault에게 새로운 컬렉션이있을 때마다 처음부터 참여 했음에도 불구하고 무엇이 작동하고 무엇이 isnt인지를 볼 수있는 기회를 제공합니다. 저는 Raf [Simons, Diors creative director]에게 말할 수 있습니다. 예를 들어 여기에 너무 많은 이브닝 드레스가 있습니다. 더 간단한 날 드레스와 재킷이 필요합니다. 또는 니콜라스 그스키엘 (Nicolas Ghesquiere) [Louis Vuittons 크리에이티브 디렉터]에게이 말은 훌륭한 표정이지만, 내가 아는 여성들은 캐시미어 같은 더 유연한 원단을 선호합니다. 그는 LVMH 최고 경영진 중 한 명인 Delphine이이 점에서 매우 중요하다고 말하지만, Arnault는 내 주변의 여성들이 즉시 입고있는 것을 알아 차릴 것이라고 그는 말합니다. 내가 좋아하지 않는 한 가지는 요즘 여성들이 젊어 보려는 경향입니다. 그들은 젊은 여성들을 위해 명백히 만들어진 것들을 입고 싶어합니다. 그리고 그런데, 그는 따로 따로 따로 따로 말하지 않는다..RCMP는 다음과 같이 덧붙였습니다 : 기밀 정보 제공자 (CI)의 존재에 관한 귀하의 질문은 부적절하다고주의해야합니다. 어떤 조사에서 CI가 존재하는 경우, 그 존재를 공개적으로 공개하면 심각한 해를 끼칠 위험에 처하게되고 법 집행에서 중요한 역할을 해칩니다..예를 들어 로켓 리그 (Rocket League)는


일본의 수도는 도쿄이지만 오사카 또한 대도시로 빌딩숲을 구경할 수 있으며 근교 여행인 교토 여행까지 할 수 있어 볼거리가 많은 여행장소이다. 2박 3일 주말을 이용한 짧은 일정이라면 간사이 공항에 도착 후 바로 하루카 특급열차를 이용해 교토역으로 이동, 여행 첫날을 교토에서 보내는 것이 효율적인 여행 코스이다. 오사카 최대 번화가라 할 수 있는 난바역의 '글리코상' 앞에서 찍는 사진은 오사카에 왔다면 꼭 경험해야 할 여행 명소로 통한다. 3박 4일 일정으로 오사카 여행을 한다면 '오사카 유니버셜스튜디오'에서 귀여운 캐릭터 제품을 구경해보는 것도 좋다.
오사카 여행 필수템
오사카 패키지 여행객이라면 굳이 준비하지 않아도 되지만, 자유여행을 계획한다면 준비해야 하는 필수템이 있다. ▲간사이 쓰루 패스 ▲스이카 교통카드 ▲유니버셜 스튜디오 입장권 ▲라피트 특급열차 왕복권 등을 준비한다면 여행 비용과 효율적인 코스를 짤 수 있다. 일본은 지하철, 버스 등 대중교통이 발달된 나라로 뚜벅이 여행자도 자유여행이 가능하지만 우리나라보다 상대적으로 대중교통비용이 비싸 매번 교통권을 끊기 보다는 간사이 쓰루 패스와 같은 교통권을 미리 구입해 교통권 구입 시간과 비용을 절약할 수 있다. 또한, 오사카 우메다 공중정원 전망대와 햅파이브 관람차 입장이 무료라는 점도 자유여행객에게 장점으로 꼽힌다.