작지만 강한 자산운용사로 정평이 나 있는 얼라이언스번스틴자산운용 유재흥 파트장은 “채권은 시간을 사는 투자 수단이어서 시간이 흐를수록 유리해진다는 점에서 반드시 필요한 자산”이라고 강조했다. 그 자신도 10년 전에 사놓고 묻어둔 채권 상품으로 쏠쏠한 재미를 보고 있다고 했다. 김동주 기자 zoo@donga.com
국내에서는 잘 알려지지 않은 미국계 자산운용사 얼라이언스번스틴(AB)자산운용은 그야말로 ‘작은 고추’다. 운용자산 규모로 따지면 3월 말 기준 1조5000억 원에 불과해 246조9000억 원의 삼성자산운용이나 112조6000억 원의 미래에셋자산운용에 비교할 바가 못 된다.
그러나 최근 AB는 매운맛을 제대로 보여줬다. 금융투자협회 발표에서 AB의 해외주식형펀드와 해외채권형펀드가 지난해 말 기준 3년 수익률에서 국내 53개 자산운용사 중 각각 1위를 차지한 것. AB가 출시한 펀드를 총괄하는 최고투자책임자(CIO) 유재흥 파트장(50)은 “상품이나 운용 전략의 경쟁력을 객관적으로 확인받았다는 데 의미가 있다”고 자평했다. 그는 이어 “모회사인 얼라이언스번스틴그룹도 미국에서는 규모가 그리 크지 않지만 다양한 자산과 국가에 분산 투자한 펀드로 고객의 신뢰를 얻었다”면서 “작지만 강한 운용사로 정평이 나 있다”고 덧붙였다.
AB의 대표 펀드는 AB미국그로스주식형펀드와 AB글로벌고수익채권펀드. 두 펀드 모두 본사가 내놓은 펀드에 각각 투자하는 재간접펀드다. 2010년 3월 설정된 AB미국그로스주식형펀드는 미국의 고성장 기업 주식에 주로 투자하는 펀드다. 대표 클래스의 설정 이후 수익률은 3월 말 기준 210.75%.
2009년 6월 설정된 AB글로벌고수익채권펀드는 미국 및 이머징 국가의 기업이 발행하는 고수익 채권을 주로 담는 펀드로 대표 클래스의 설정 이후 수익률은 같은 날 기준 116.60%다. 이 펀드는 출시 당시 유 파트장도 기획에 직접 참여해 애정이 남다르다. 서울 중구 세종대로 AB 본사에서 유 파트장을 만나 펀드 투자 성공 비법을 들었다.
○ “채권 투자는 시간을 사는 것”
AB글로벌고수익채권펀드 출시 당시만 해도 국내에서 채권 투자는 국채 중심이었다. 당연히 채권 투자 수익률은 낮을 수밖에 없었다. 국채는 신용도는 높은 반면 이자율은 낮다. 유 파트장은 “이런 상황에 주식보다 낮은 변동성으로 비슷한 수익을 추구하는 이 펀드가 국내에서 통할 것으로 판단했고, 결과적으로 맞아떨어졌다”고 설명했다.
처음엔 어려움도 많았다. 무엇보다 국내 투자자들에게 얼라이언스번스틴은 거의 알려지지 않은 운용사였다. 지금과 달리 당시로서는 고수익 채권이라는 단어도 생소했다. 고객들을 만나 열심히 설명하고 실적으로 보여줄 수밖에 없었다. 이후 다른 운용사에서도 비슷한 유형의 펀드를 출시했다. AB가 국내 글로벌고수익채권펀드 시장을 개척한 셈이다.
유 파트장은 “중장기적으로 고객에게 안정적인 수익을 준다는 입소문이 난 덕분에 월지급식 펀드까지 포함하면 3월 말 기준 순자산 규모가 7836억 원에 이른다”고 자랑했다. 이어 “채권 투자는 3년, 5년의 중장기로 보면 분명 의미 있는 성과를 만들어내기 때문에 채권에 투자하려면 무엇보다 느긋해야 한다”고 덧붙였다.
유 파트장은 “채권 투자는 시간을 사는 것”이라고 강조했다. 시간에 투자하는 것이나 마찬가지여서 시간이 흐르면 흐를수록 채권 투자자에게 유리해진다는 의미다. 채권을 투자 자산 목록에서 항상 맨 윗자리에 놓아야 하는 이유다. 유 파트장은 “그럼에도 단기적인 위험이나 변동성에 흔들리게 되면 시간을 잊게 되고 이는 채권 투자의 실패를 의미한다”고 강조했다. 이어 “잘 분산된 채권형 펀드에 투자했다면 당분간은 잊어버리고 일상생활에 더 집중하라”고 조언했다.
○ 투자의 기본으로 돌아가라
그는 젊은 시절 한때 시장을 이길 수 있다는 착각에 빠진 적이 있다고 솔직히 털어놓았다. 시장에 적극적으로 대응해 오를 종목만 콕 집어낼 수 있다는 자만을 부렸다는 것. 한때 채권을 공매도한 것도 그런 만용의 결과였다. 그러나 시간을 사는 채권 투자의 본질과는 반대로 움직인 결과는 불을 보듯 뻔했다. 시간이 흐를수록 손실이 늘어났고 정신적으로 힘든 시절을 겪어야 했다. 주식이든 채권이든 투자의 기본을 다시 생각하게 된 계기였다.


대상 7-9장은 주로 이스라엘 북쪽 지파에 대한 족보입니다. 우리는 북 이스라엘 하면 언제나 약하고 전쟁을 많이 했던 것으로 생각을 합니다. 그러나 북 이스라엘은 매우 성공적인 나라였습니다. 비록 금송아지 신상을 섬기면서 남 유다보다 훨씬 강한 나라였고 인간적으로는 더 잘 사는 나라가 되었습니다. 그러나 이러한 인간적인 성공은 부정 부패는 막을 수 없었습니다. 결국은 앗수르의 침략을 받아서 나라가 멸망을 해야 했습니다.
지금 역대기 기자가 바벨론 포로에서 돌아온 후에 생각을 해보니까 옛날 이스라엘이 그렇게 잘 살고 행복했던 시절이 너무나도 그리운 것입니다. 옛날에는 이스라엘 열두 지파가 하나가 되어 모든 어려움을 이겨내고 참 행복했는데 바벨론 포로라는 엄청난 일을 겪고 난 후에 결산을 해보니까 북쪽 지파들에게는 남은 것이 하나도 없었습니다. 지금 북 이스라엘의 족보를 기록하고 있지만 사실 거의 대개가 끊어진 족보들이고 심지어는 아예 지파 전체의 족보조차도 찾을 수 없었습니다.
예를 들어서 스블론 지파라든지 단 지파 같은 경우에는 아예 전체 족보 자체도 남아 있지 않았습니다. 지금 바벨론에서 돌아와 보니까 남아 있는 자들은 제사장 일부 그리고 레위인들 느디님이라고 해서 성전에서 일을 하던 이방 노예들 그리고 유다 후손들 일부였습니다. 지금 활기 있는 자들은 성전 문지기들이었습니다. 역대기 기자는 과연 이것으로 이스라엘의 옛 영광을 회복할 수 있을까라는 생각을 하고 있습니다. 이스라엘의 잘나고 훌륭했던 사람들은 다 없어지고 지금 남은 자들은 겨우 성전에서 잡역을 하던 사람들과 문지기들인데 이 사람들을 통해서 이스라엘이 다시 회복할 수 있을까요?
우리가 현재 아무리 어려워도 옛날 잘 살았던 것만 생각하면서 살아서는 안 됩니다. 과연 무엇이 우리를 이렇게 가난하게 만들었는지 그 원인을 찾아서 다시 영적인 부흥을 일으킬 방법을 찾아야 합니다. 우리의 회복을 위한 열정이 있느냐 없느냐 하는 것이 더 중요합니다.
오늘은 이런 관점에서 말씀을 묵상하면 좋겠습니다.
1. 포로생활에서 돌아온 자
이스라엘이 잘 나가던 시절이 있었습니다. 누구든지 예루살렘에 오면 팔자가 피는 줄 알았습니다. 그러나 이스라엘 백성들이 하나님의 말씀을 버리고 세상을 따라갔을 때 그들은 세상에서 더 잘 살고 더 행복할 수 있을 것으로 생각했습니다. 그러나 오늘 남아 있는 것이 무엇입니까? 오직 폐허뿐인 예루살렘이었습니다.
그 아름다웠던 문화나 뛰어난 사람들의 노래나 작품들이나 건물들은 다 없어지고 이제는 그 자취조차도 찾아 볼 수 없게 되었습니다. 바로 그것이 이스라엘이 하나님의 말씀을 버린 결과였습니다.
오직 지금 남아있는 자들은 제사장들과 레위인들 그리고 느디님 사람들이 전부였습니다. 그래서 바벨론 포로 후기에는 레위인들과 제사장들에 의해서 부흥이 일어나고 이스라엘의 역사가 유지됩니다.
그런데 여기에 추가로 느디님 사람들이 나옵니다. 이들이 누구인가가 문제입니다. 이 사람들은 성전에서 잡역을 하던 이방인들이었습니다. 즉 성전에서 제사용 나무를 패기도 하고 물을 긷기도 하고 여러 가지 일을 하던 사람들이었습니다. 그런데 놀라운 것은 이들이 성전이 멸망하고 바벨론에 포로로 잡혀 간 후에도 남아 있었던 것입니다. 이들은 성전의 노예였기 때문에 성전에 가까이 할 수 있었고 그 결과 이들은 자동적으로 죄를 멀리하게 되었습니다. 그래서 하나님은 이들에게 복을 주시고 신앙생활을 잘 하게 해 주십니다. 그래서 이방인들이 끝까지 하나님의 성전을 버리지 않고 그일을 자신들의 천직으로 믿고 포로에서 돌아갈 날만 기다리고 있었던 것입니다.
2. 예루살렘에 정착한 유다외 베냐민 사람들
바벨론 포로에서 돌아온 대표적인 지파는 유다와 베냐민이었습니다. 유다 지파에는 4절에서 ‘우대‘라는 사람이 대표적인 사람이었습니다. 6절에 유다지파는 690명이 있었다고 합니다.
그리고 베냐민 지차에는 몇몇 사람이 중심이 되었는데 9절에 956명이 있었다고 합니다.
옛날에는 한 가족만 해도 2만 명 3만 명 하던 이스라엘 백성들은 다 없어져 버리고 겨우 1000명이 안 되는 자들만 남아서 돌아온 것입니다.
3. 예루살렘에 정착한 제사장들
제사장 중에는 “하나님의 전을 맡은 자 아사랴이니 그는 힐기야의 아들이요” 힐기야는 요시야 때 성전을 수리하다가 두루마리 성경을 발견한 제사장이었습니다. 결국은 하나님의 말씀을 붙잡은 자의 후손이 주역이 되었습니다. 제사장의 집안에는 돌아온 사람이 많았는데 13절에 보면 1.760명이라고 적혀 있습니다.
4. 예루살렘에 정착한 성전 문지기들
그리고 중요한 사람들이 성전 문지기였습니다. 성전 문지기는 이방인들이나 성전에 들어와서는 안 되는 자들이 들어오는 것을 막아서 성전의 거룩함을 지키는 역할을 맡은 자들이었습니다.
왜 성전에 문지기가 필요한가 하면 인간의 죄성이 하나님의 거룩함을 더럽히고 훼손시킬 수 있기 때문입니다. 결국 유다가 멸망할 수밖에 없었던 것은 성전 문지기들이 사명을 제대로 감당하지 못했기 때문입니다. 즉 유다의 귀족들과 왕족들이 성전 안에 우상을 가지고 들어오는 것을 방치했기 때문입니다. 성전이 더렵혀져서 그 기능이 죽게 된 것입니다. 그래서 성전 문지기들의 자부심이 굉장했다고 합니다.
옛날에 누가 성전 문지기의 대장이었느냐 하면 대제사장 엘르아살의 아들 비느하스였습니다. 그는 이스라엘 어느 족장이 모압 여인을 이스라엘 성전 아느로 끌고 들어와서 성행위를 하려고 할 때 창으로 두 사람을 찔러 죽였습니다. 그래서 그는 이스라엘에 염병이 확산 되는 것을 막은 사람이 되었습니다.
성전 문지기는 제사나 예배에 쓰는 그릇들을 관리하는 일을 맡았습니다. 성전에 쓰이는 포도주나 향품을 만드는 일도 맡았습니다. 그리고 성전의 진설병을 굽는 일도 맡아서 했습니다.
고라 자손의 장자가 남비에 전병을 굽는 일을 했다고 합니다. 그들은 이것을 전혀 천하다고 생각하지 않았습니다.
찬양을 맡은 자들은 레위 족장들이었는데 아예 골방에 기거하면서 밖으로 나오지 않았습니다. 그래서 이들은 일체 다른 일은 하지 않고 하나님을 예배하는 일에만 집중했습니다.
오늘의 말씀을 정리합니다.
여기서 우리가 알 수 있는 것은 마무리 세상에서 똑똑하고 성공을 해도 하나님의 말씀이 없으면 부패를 방지하지 못하고 죄를 막지 못해서 결국 썩어서 버림을 당하는 것입니다. 결국 남은 자들은 겸손한 자들이고 하나님의 말씀을 붙드는 자들입니다.
이제 모든 이스라엘 백성들은 다 없어지고 이제 몇 천 명만 남았습니다. 그래도 소망이 있는 것은 이들이 모두 하나님의 말씀과 성전을 중심으로 하나가 되었기 때문입니다. 그들은 이제 성전의 문을 지키고 찬양하고 예배하는 일부터 시작하려고 합니다. 먼 길을 날아가려고 하지 않고 한 걸음부터 떼려는 것입니다.


응웬꽝뚜이엔(피고인1)은 2006년6월경 흥이엔성 반장군에서 옥수수 판매를 시작하였으나 다른 업체들에 비하여 경쟁력이 떨어져 사업에 어려움을 겪자 부이반툭에게 도움을 부탁하였다. 이에 부이반툭은 홍이엔성 반장군 옥수수 판매업자들의 사업을 방해하기 위하여 거리 패거리들(이하 ‘패거리들’)을 조직하여 옥수수 판매업자들로 하여금 일정 금액을 상납하도록 하였다. 만약 상납하지 않는 경우 옥수수 판매업자들을 폭행하거나 옥수수 운반 차량을 파손하는 등의 피해를 입혔다. 구체적인 사건은 다음과 같았다.
[첫 번째 사건]
패거리들은 2006년8월경 레티즁 자택으로 수차례 전화를 하여 흥이엔성 반장군에서 옥수수를 판매하기 위해서는 자기들에게 돈을 지급하라고 협박하였다. 그 패거리들 중 한 명은 리테즁을 맥주집으로 불러내어 매월 1,500만동 및 월말에는 특별 상납금을 지급할 것을 요구하였다. 실제 페티즁은 2006년8월부터 11월까지 3차례에 걸쳐 총 2,300만동을 패거리들에게 상납하였다.
[두 번째 사건]
2006년12월에 이르러 레티즁은 흥이엔성 반장군에서 계속 옥수수를 판매하고 있었으나 수익이 나지 않자 패거리들에게 더 이상 상납금을 지급하지 않았다. 이에 패거리들은 레티즁이 옥수수 운반을 위해 임차하여 사용하던 차량에 벽돌 2개를 던지는 등 차량 외부 및 유리창을 파손시켜 2백만동의 재산상 피해를 입혔다.
[세 번째 사건]
패거리들은 2007년1월 오전 오토바이를 타고 이동하던 중 패거리들에게 협조하지 않던 응웬딘단 가족의 옥수수 운반 차량을 발견하였다. 패거리들은 운전수와 배달원이 차량 밖으로 나오자 마자 폭력을 가하기 시작하였고 특히 철봉으로 운전수의 머리를 타격하여 상해율 12%에 해당하는 상처를 입혔다.
[네 번째 사건]
부이반툭은 2007년6월 패거리들에게 황반라이와 도칵띠엡이 흥이엔성 반장군에서 더 이상 옥수수를 판매하지 않도록 경고하기 위하여 그들의 차량을 방화하라고 지시하였다. 이에 패거리들은 1.5리터 석유병을 준비하여 황반라이의 자택에 도착하였고, 서로 망을 보다가 패거리들의 일원인 응웬반응언(이하 ‘피고인2’)이 석유병에 불을 붙혀 차량 내부로 던졌다. 또한 패거리들은 도칵띠엡의 차량에도 동일한 방법으로 방화 피해를 입협다. 본 차량들에 대한 피해액은 각각 1,500만동 및 1,700만동으로 평가되었다.
흥이엔성 인민법원은 2008년9월 형사 1심판결문에서 피고인1에게 “협박에 의한 재산탈취죄”로 징역 4년을 선고하였고, 피고인2에 대해서는 “재산 파손죄”로 징역 3년을 선고하였다. 1심법원은 기타 다른 피고인들의 죄명 및 형벌, 증거물 처리방법, 소송비, 항소권 등에 대해서도 결정하였다.
피고인1 및 피고인2는 각각 2008년 9월 및 10월에 하노이시 항소법원에 항소하여 형의 집행유예를 신청하였고, 법원은 2008년 11월 2심 판결문에서 피고인1에게 “협박에 의한 재산탈취죄”로 징역 3년과 집행유예 5년을 선고하고, 피고인2에게 “재산 파손죄”로 징역2년6개월과 집행유예 5년을 선고하였다.
최고인민법원은 2010년6월 상고심 판결문에서 1심법원이 범죄행위의 위험성과 피고인들의 범죄역할에 대해서 정확하게 판단하였고 형사책임 감경사유와 가중사유를 적용하여 피고인들에 대해 죄명과 형벌을 적법하게 선고하였다고 보았다. 그러나, 최고인민법원은 2심법원이 (1) 피해자 레티즁의 피고인1의 감형 및 비수감 교정 판결을 구하는 탄원서 등에 근거하여 피고인1의 형벌을 감형한 것은 관련 법령을 위반한 것이고, (2) 피해자의 요구에 따른 피고인2의 손해배상 확약 및 현지기관이 피고인2가 현지에서 감독 및 교육을 받을 수 있도록 요청한 사실에 근거하여 피고인2의 형을 감형한 것은 관련 법령에 부합하지 않다고 판결하였다.


메르세데스 S 클래스는 편안함을 찾고있는 사람들을위한 최고의 기회입니다. 하지만 당신을 위해 무엇을 찾아야한다?
의 S 클래스. 보스는 모든 메르세데스 보스 아마도 대부분의 자동차는 최신 기술과 결합 편안함을 찾고 있다면. 의 S 클래스는 전통적으로 메르세데스가 가장 크고 가장 중요한 혁신을 제공한다 차입니다. 이 경우, 당신은 거의 모든 경쟁 업체 십년 내려면 S 클래스에 돈을 걸 수 있습니다.
마찬가지로, W220 S 클래스 생성. 즉 AIRMATIC 에어 서스펜션 시트 환기 키를 이용하지 않고 차량을 열고 시작하는 능력을 가져, DISTRONIC 및 액티브 실린더 제어, 연료 용 실린더를 비활성화 할 수있는 시스템 (전임자에 자동 원격 제어와 정속 주행). 그것은 커튼 에어백으로도 최초의 메르세데스이었다. 의 S 클래스 W220은 (랭) 확장 버전으로 사용할 수있었습니다 모든 휠 드라이브 버전은 선택한 엔진에 따라,도 있었다. 2003 년에 도입 된 안면 성형이있다, 많은되지 외부 차이가 수반하지만 더 피하 개선.
모터 디젤 (197 마력 260)과 가솔린 (224-612 마력)의 선택이 있었다 보았다. 또한, 444 마력 S63 AMG는 매우 드문 주목해야한다. 그는 한 달에 내장했다. 따라서 612 마력과 S65 AMG를 찾기 위해 아마 이미 쉬운 일이 아니다보다 드물다.
마켓 플레이스에 제공
Marktplaats.nl에 매매를 목적으로 두께 170 W220을 서있다. 이 중 디젤 엔진을 약 60 갖춘있다, 나머지는 가솔린 엔진이있다. 모든 W220 S 클래스는 표준 자동 변속기는 S 클래스 생산 전에 불과 몇 년은 7 단 자동도 가능합니다 일부 엔진에가는 가장 다섯 속도를했다. opknappertjes이 2,000유로 위해 밖으로 허용 된 반면 가장 비싼 자동차는 단지 실수 30,000유로 비용.
대부분의 스마트 기술
이전 소유자 또는 소유자는 감가 상각을 차지 촬영 한
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거의 모든 W220은의는 에어 서스펜션이 장착되어 있습니다. 공기가 침입 할 수있는 두 가지가 있습니다. 첫째, 펌프, 어느 작품은 그의 발굽으로 네 모퉁이에 차를 삭제됩니다. 둘째, 바퀴의 벨로우즈. 이 경우 하나 개의 모서리에 S 층 머무르게된다. 작은 새는 경우는 차가 여전히 수준이지만, 펌프가 너무 열심히하기 때문에 화상을 일을 가지고있을 수 있습니다. 그럼 확실 모든 특히 뒷면은 취약하므로 밀폐된다. 이 모든 것을 피하려고, 애프터 마켓 충격 강철 스프링에 공기를 변환하는 솔루션 당신의 W220을 흡수 장치가있다. 바람직하게는 에어 서스펜션에 의해? 그런 다음 그 딜러에서 깨진 부품을 교체보다 훨씬 저렴, 시스템을 개정 전문가를 찾기 위해 지불 할 수 있습니다. 그리고 존재하는 문제에 따라, 거기에 자신을 적용 할 수 있습니다 모두 공식 및 애프터 마켓 수리 키트이고, 당신이 더 많은 문제 (그리고 돈) 저장 힙을.
또 다른 초점은 ABC (자동 바디 컨트롤) 기술입니다 만, 수리 때문에 부품에 대한 매우 높은 가격으로 비싸다. 특히, 초기 모델 년이 시스템과의 문제에 대한 악명, 그래서 아마도 피하는 것이 현명하다. 딜러가 모든 것을 대체하고자하는 경우, 경험이 풍부한 전문가 종종 기꺼이 많은 돈을 관심 특정 항목 또는 정밀 검사를 대체합니다.
중앙 잠금 시스템 간섭에 취약하다. 딜러를 교체해야하는 것은 싸지 않다.
안면 성형 인젝터의 S320 CDI는 문제가 많이 갔다했다. 새로운 인젝터는 전문 비싼 작업을하게 ECU에서 읽을 수 있어야합니다.
CDI에 S320의 분사기의 또 다른 문제는 씰, 말하자면 인젝터가 실린더 헤드와 병합되는 결과 불합격이다. 인젝터는 다음 실린더 헤드를 통해 교체 할 경우 교체해야합니다.
녹 특히 2003 및 이전부터 자동차에 대한 문제입니다. 충분히 재미있게, 메르세데스는하지만 차량이 특정 조건에 따라 서비스를 정기적으로 확인 된 경우에만, 녹에 삼십 년 보증을했다.
V12의의는 아니지만 문제없이 맛있다. 당신이 그런 차량을 선택하는 경우 유지 보수를 많이 지출 할 준비를하십시오. 그리고 V8이 충분하지 여부를 스스로에게 물어.
S400 CDI는 대부분의 유지 보수가 필요없는 모터입니다.


코코스 제도는 인도양 동부에 있는 호주령 섬들입니다. 중심지는 서 코코스 섬이고 킬링 제도라고도 불리며, 두 가지 이름을 병기한 코코스 킬링 제도가 정부에서 쓰는 공식 표기입니다. 면적은 14㎢입니다..
코코스 제도는 호주령입니다. 호주 지역을 방문하실 때는 전자 비자인 ETA 비자를 받으셔야 합니다. 최대 90 days Per Entry 체류가 가능합니다.
코코스 제도는 인도네시아에서 서남방으로 떨어진 섬 지역이며 산호초로 이루어진 환초 섬입니다. 주민은 6백여 명으로, 유럽인 주민 1백여 명은 서 섬에, 말레이인 주민 5백여 명은 홈 섬에 살고 있습니다. 기타 자바인과 중국인도 살고 있습니다. 말레이어와 영어가 사용되며, 인구의 대부분을 차지하는 말레이인은 주로 수니파 이슬람교도입니다.
지리적으로 서 섬, 남 섬, 홈 섬, 디렉션 섬, 호스버그 섬, 노스클링 섬 등 여러 섬들이 있습니다. 국방은 호주가 담당하나 국민경찰이 자체적 치안을 담당하고 있습니다. 영국 국왕이 겸임하는 호주 국왕이 형식적인 원수입니다. 7명으로 구성된 세계에서 가장 의원이 적은 의회를 가지고 있는 곳입니다.
무인도였던 이 섬은 1609년 영국의 W. 킬링이 처음 발견하여 킬링 이라는 이름이 붙여졌고, 그 뒤 버려져 있었습니다. 1814년, 스코틀랜드의 상인 존 클루니스-로스는 인도로 가는 도중 이 섬에 상륙하여 유니언 잭을 꽂고, 장차 이 섬에 가족들과 정착해야겠다는 생각을 하고 떠납니다. 그 후 섬에 돌아와 5대에 걸쳐 클루니스-로스 가문이 이 섬의 영주 노릇을 하게 되었습니다.
이전의 코코스 제도는 클루니스-로스 가문의 영지로, 말레이인 농노들은 영주의 허락 없이는 섬을 나가는 것이 불가능 하다시피 했습니다. 1973년 이 섬을 방문한 유엔 시찰단은 호주 정부에 1인 지배하의 이 섬을 매수하도록 권고했고, 결국 1978년, 5대째 영주 존 세실 클루니스-로스는 625만 호주달러에 섬을 사실상 강제로 매각해야만 했습니다. 1986년에 그는 파산하여 이 섬을 떠나야만 했습니다. 현재 6대는 존 조지 클루니스-로스로 1957년생이며 더 이상 코코스 제도에 대한 소유권은 없지만 제도의 서쪽 섬에서 아내와 두 아들과 함께 살고 있다고 합니다.
코스타리카의 태평양 연안에서 550㎞ 떨어진 곳에 있는 코코스 섬 국립공원은 주변으로 약 15㎞에 이르는 지역의 해양 생태계와 코코스 섬 전역을 아우르고 있습니다. 이 섬은 열대 동부 태평양 지역의 유일한 열대 우림 섬입니다. 북부 적도 반류와 만나는 첫 기점에 있는 섬과 주변 해양 생태계 사이의 무수한 상호작용은 이 지역을 생태계의 형성 과정을 연구하는 최적의 연구실로 만들었습니다. 국립공원의 아름다운 수중 세계가 지닌 매력은 세계 각지의 다이버들을 불러들였으며, 동시에 상어와 가오리 떼를 비롯하여 참다랑어와 돌고래를 관찰하는 데 최적의 장소로 평가받고 있습니다.
섬은 현무암으로 이루어진 화산섬으로 험하고 기복이 심한 표면이 특징이며, 깎아지른 듯한 높이 200m의 절벽이 해안선을 이루며 수직으로 불규칙하게 솟아 있습니다. 해안 지역 가운데 바이아 와페르 및 바이아 차탐 만은 절벽이 아니라 모래사장을 끼고 있습니다. 내륙은 산악 지형으로 수많은 강과 하천을 끼고 있으며 주변의 절벽으로 흘러내리는 물줄기가 폭포를 이루어 장관을 연출하고 있습니다.
섬의 해저 지형은 조간대가 거의 없는 계단식 비탈로 이루어져 있으며, 둘레초가 물에 얕게 잠겨 있고, 수백 미터 깊이의 도랑 가장자리에 포리테스속 산호 무더기와 모래가 쌓여 있습니다. 가장 중요한 산호초 지대는 푼타마리아, 푼타프레시디오, 푼타파체코와 이글레시아스의 일부 지역, 그리고 와페르와 차탐 만 지역에 고루 분포해 있습니다. 이곳의 남부와 남서 지구는 도스 아미고스, 라파엘과 후안 바우티스타 등의 작은 신생 섬과 수몰된 바위 지대로 등심선의 변이가 두드러지는 곳이기도 합니다.


경기도 오산노인종합복지관은 12일 오산시청 물향기실에서 2019년 노인사회활동지원사업 신규사업단 협약 및 발대식을 개최했다.
이날 발대식에는 곽상욱 오산시장, 이상근 오산우체국장을 비롯해 노인일자리 및 사회활동참여자 및 관계자 등 70여 명이 참석한 가운데 오색실버택배사업 업무협약, 선서문 낭독, 사업 안내 및 안전교육 순으로 진행되었다. 올해 오산시는 당초 노인일자리 및 사회활동지원사업으로 당초 35개 사업단을 운영했으나, 어르신들의 다양한 일자리 욕구를 반영해 하반기에 총 37개 1,460명의 어르신에게 맞춤형 일자리를 확대해 제공하고 있다.
또한 이번 협약은 홈쇼핑, 온라인 사업 활성화 등 구매행태 변화로 택배물량 증가, 거점택배, 택배보조 택배배송서비스 형태의 다양화, 아파트 단지 내 차량진입금지 환경변화 등으로 아파트내 배달전담위탁 필요성 대두로 노년층 일자리 연계로 노인일자리 창출과 안정적인 사업 운영 확보로 지역사회와 상생 발전에 그 취지가 있다.


대체 그게 무슨 소리냐고 물어볼 용기는 없었다. 나는 어린애였고 그는 아저씨였다. 그는 칼 세이건의 코스모스를 선물했고 그 책으로 독후감을 쓰라고 했다. 초등학교 5학년이 되고 처음 받은 선물이었다. 유채색이 없는 신시가지의 높다란 빌딩들 사이에서 우린 점심거리를 찾고 있었다. 그는 걸음이 무척 빨랐다. 차가운 바람이 낡은 점퍼 사이로 파고들어 오들오들 몸이 떨렸다. 그는 철지난 쥐색 가을 정장을 입고 있었는데 추운 기색이라고는 없었다. 검붉은 넥타이가 아무렇게나 바람에 흔들렸다.
아저씨, 내 별명이 뭐게요. 모르겠다. 병아리, 삐약삐약 병아리야. 치킨집을 해서 그런가봐. 그러니. 그래도 괜찮아요. 저 치킨 되게 좋아하거든요.
그의 시큰둥한 대답에 나는 풀이 죽어버렸다. 우린 한참을 걷기만 했다. 뭘 먹고싶니, 그런 말을 기대한 것은 아니었지만 이게 무슨 고생이람. 상가를 몇 바퀴 더 돌고 난 후에, 우린 적어도 이미 두 번은 지나친 삼겹살집에 들어갔다. 그는 고기를 주문하고 물끄러미 창밖을 바라봤다. 나도 따라서 고개를 돌렸다. 바깥은 한없이 고요하게만 보였다. 방금 전까지만 해도 바람소리가 모든걸 다 잡아먹을 듯한 거리였는데. 주문한 것들이 나오자 그는 달궈진 불판에 아주 조심스럽게 고깃덩이들을 올렸다. 마치 원래부터 놓여있던 고기를 빼내어 뭔가 확인한 후에 다시 아무일 없다는 듯이 제자리에 갖다두는 것처럼 보였다. 이렇게 설명하면 누군가는 아주 가지런한 배열을 떠올릴지도 모르겠지만(가령 국내산 돼지고기 홍보 광고처럼), 전혀 그렇지 않았다. 만일 우리가 다른 주문을 위해 부른 종업원이 그 불판을 봤다면 분명 저 남자는 정말 고기를 아무렇게나 굽는군, 이라던가 저 꼬마애가 고기를 엉망으로 올렸군, 이런 생각을 했을 것이다. 물론 그런 일은 일어나지 않았다. 우린 더는 아무것도 주문하지 않았으니까. 주문은 커녕 대화랄 것도 없었다.
날개달린 건 절대로 먹지 않아. 뭐라구요? 나는 날개달린 것은 절대로 먹지 않는다고.
고기를 다 먹어갈 즈음에 그가 불쑥 던진 말이었다. 고깃기름이 튀어 그의 셔츠는 밖에서 눈을 맞고 온 사람처럼 점점이 젖어있었다. 어린애의 눈에도 퍽이나 초라한 행색이었지만 두 눈만은, 그러니까 그 두 눈만은 무척 뜨거워 보였다. 둘 사이에 놓인 펄펄 끓는 불판 때문이었을지도 모른다. 하지만 내가 지금 그가 뱉은 바보같은 말이나 너무 많이 구워 딱딱해진 삼겹살의 맛, 차가운 바람이 살같에 닿는 느낌같은 사소한 것들을 모두 기억하는 것은 바로 그 두 눈동자 때문이었다. 그것만은 분명하다. 아저씨는 만원짜리 한 장을 내밀며 택시를 잡아주었다. 나는 고개를 꾸벅 숙이고 차에 올랐다. 뜨뜻한 히터 탓에 안경에 김이 서렸고, 그가 내게 손을 흔들었는지 물끄러미 바라봤는지 확인하지 못했다. 어쩌면 등을 돌려 곧장 걸어갔을지도 모른다. 그 빠른 걸음걸이로.
집으로 돌아가니 어머니는 대체 어디에 있었느냐고 물으셨다. 나는 아무것도 아니라고 말했다. 그와 내가 만났다는 사실은 비밀이었다. 누가 강요한 것도, 낌새를 느낀 것도 아니다. 그냥 그러고 싶었다. 아저씨의 거친 피부를 생각했다. 그도 그냥 그러고 싶었을까? 아니면 누군가 그렇게 강요했을지도 모른다. 당신은 날개달린 것은 절대로 먹으면 안 돼. 모르는 일이다. 벌써 십 년이 지난 지금까지도, 나는 그 이유를 모른다.
친구들이랑 놀이터에서 놀다가 왔어. 조심해야지, 엄마가 한참 찾았잖아. 밥은 먹었니? 친구 집에서.
어머니는 나를 꼭 껴안았다. 구수한 밥냄새와 오래된 기름냄새가 났다. 가게에서 팔다 남은 통닭이 식탁 위에 한가득했다.
그날 나는 코스모스를 펼쳤다. 초등학생에겐 버거운 내용이었다. 책에 있는 그림만 찾다가 잠들었다. 꿈에서는 바람이 많이 불었다. 차가운 겨울 바람이었다. 얼굴에 닿는 것이 있었다. 기다란 끈처럼 느껴졌지만 그게 무엇인지 제대로 보이지는 않았다. 내가 있는 곳은 캄캄한 어둠이었다. 깊고도 차가운 어둠. 사방이 뻥 뚫린 공간에서 느껴지는 것이라곤 바람뿐이었다.
내게 날개가 있는지는 모르겠지만, 두 팔은 분명히 느껴졌다. 어둠 속에서 나는 자꾸만 허우적댔다. 그리고 자꾸만 떨어져내렸다. 아니, 떠오르고 있었는지도 모르겠다.
눈을 질끈 감았지만 달라지는 것은 없었다. 그리고 한순간 작은 구멍 속으로 꾸역꾸역 빨려들어가는 압력을 느끼며 깨어났다. 늦은 밤이었다.


예로부터 다양한 학습이론 주창되어 왔지만 자기주도 학습이론만큼 전폭적 지지를 받는 경우도 드물다. 자기주도 학습은 교육과학기술부에서 제정한 2009 개정 교육과정의 주요 핵심 내용인 창의적 체험활동의 학습목표로도 제시되어 앞으로 그 영향력이 더 커질 것으로 예상된다.
우리나라에 자기주도 학습법이 도입된 것은 교사 중심의 학습법에 대한 한계가 지적된 1970년대부터이다. 자기주도 학습은 '자기계획 학습, 자기조절 학습, 자기교수, 자기조정 학습, 자기규제 학습' 등으로도 불린다. 이 학습법은 일반적으로 학습자가 스스로 학습 목표를 설정하고 학습 과정 및 전략, 학습자원을 결정한다. 뿐만 아니라 학습자 자신이 결정한 학습을 수행하고 학습 결과를 스스로 평가하는 일련의 모든 학습과정을 가리킨다.
기존의 교사주도 학습법은 교사가 학습목표 설정, 학습과제 제시, 학습활동, 평가에 대한 선택권을 갖고 학습자의 지식과 기술을 향상시켜 왔다. 그러나 자기주도 학습법은 학습자 스스로의 노력으로 자신의 지식, 기술, 성취감 혹은 개인적 발달을 향상시키는 것이 목적이다.
이처럼 자기주도 학습은 학습자가 자신의 학습에 대한 전적인 주도권을 갖기 때문에 학습자의 역할이 매우 중요하다. 학습자는 교사와 수평적 관계를 유지하며 학습 주체로서 학습활동 전 과정에 적극적, 자율적으로 참여하게 된다. 한국교육개발원에 개발한 자기주도 학습법에 의하면 학습자는 학습과정에서 자기주도성을 갖기 위해서 4가지 조건을 갖추어야 한다.
첫째, 학습자는 학습 주체로서 스스로 학습목표를 설정하고 이를 달성하기 위해 끊임없이 노력해야 한다. 자신의 학습에 대한 분명한 동기를 가질 때 학습목표를 구체화하거나 학습에 대한 기대가 형성되어 학습에 대한 학습자의 책임감을 높일 수 있다.
둘째, 자기주도 학습은 목표달성을 위해 학습 전반에 대한 지속적인 점검이 이루어져야 한다. 학습 내용과 과정에 대한 점검도 필요하지만 학습 방법에 대한 점검이 더 중요하다. 이러한 점검을 통하여 학습 목표 달성에 대한 조절과 개선이 이루어진다.
셋째, 자기주도 학습에서 타인의 도움 없이 혼자 열심히 노력한다고 해서 학습 목표가 달성되는 것은 아니다. 상황에 따라서는 교사나 학부모의 칭찬과 조언뿐만 아니라 적극적인 개입이 자기주도 학습자로 성장시키는 촉진제가 되기도 한다.
넷째, 자기주도 학습자는 학습과정을 통하여 목표를 달성함으로써 배우는 일에 대한 긍정적 경험을 하게 된다. 여기서 말하는 긍정적 경험은 단순히 목표를 달성했다는 성취감과는 의미가 다르다. 학습자는 학습 목표 달성 과정을 통하여 주체적으로 참여했다는 보람과 책임감을 함께 경험하게 되는 것이다.
이러한 조건을 갖춘 자기주도 학습자는 문제를 해결하겠다는 의지를 갖는 문제 인식단계, 문제를 어떻게 해결해야 할지에 대해 본격적으로 접근하는 문제 이해단계, 문제를 해결하기 위한 구체적인 노력 과정의 첫 단계인 계획 작성단계, 작성된 계획을 실천하는 실천단계, 실천 후에 결과를 객관적으로 분석하는 자기 평가단계를 거치면서 온전한 자기주도 학습자로 성장하게 되는 것이다.
최근 우리나라 학생들에게는 학(學)만 존재하고 습(習)이 부재하다는 말을 흔히 들을 수 있다. 교육을 통하여 지식이나 기술을 습득하는 과정이 '학'이라면, 그것을 몸에 익히는 터득하고 체득하는 과정이 '습'이다. 학습 과정에서 '학'이 인지영역이고 '습'이 행동영역이라면 학과 습의 균형을 필요하다. 공자는 '배우기만 하고 생각하지 않으면 망연해진다'고 했다. 단순히 배우기만 해서는 안 되며, 학습 주체로서 스스로 고뇌하는 자세가 필요하다는 말이다.


세계적인 경영학자 피터 드러커(Peter Drucker)는 “인간에게 있어 가장 중요한 능력은 자기표현이며, 현대의 경영과 관리는 커뮤니케이션에 의해 좌우된다”고 말했다. 뛰어난 스피치 능력은 단순히 의사표현이나 전달, 설득의 차원을 넘어 개인의 삶과 조직의 미래에 절대적인 영향을 미친다는 뜻이다. 실제로 업무보고나 PT, 토론, 면접 등 의사소통 능력은 그 사람의 능력을 평가하는 중요한 잣대가 됐다. 이렇듯 스피치의 홍수 속에 살고 있는 우리지만 과연 스피치를 통한 그 영향력을 제대로, 잘 미치고 있을까?
저마다 다른 성향과 상황, 맞춤형 스피치가 필요해
지난 6월 28일, 문재인 대통령은 미국 순방 중 첫 일정으로 소화한 장진호전투 기념비 연설에서 ‘메러디스 빅토리호에 오른 피난민 중 부모님도 계셨다’며 자신의 삶과 그들의 희생이 깊이 연관되어 있음을 말했다. 진심어린 그의 연설에 눈물을 흘리는 미국인들도 있었고, 트럼프 대통령 또한 ‘매우 훌륭하고 감동적인 연설’이라고 극찬했다. 국격을 높였다고까지 평가받는 문 대통령의 연설. 그 비결은 무엇일까?
흔히 화자와 청중, 콘텐츠를 일컬어 스피치의 3요소라고 일컫는다. 그동안 행해졌던 무수히 많은 스피치 교육들은 대개 콘텐츠 부분, 즉 ‘내용과 이를 전달하는 기술’에만 초점을 맞춰왔다. 강조하고 싶은 부분을 부각시키거나 목소리를 또렷하고 분명하게 해 신뢰감을 얻는 방법, 적절한 제스처로 스피치의 효과를 배가시키는 방법 등이 그것이다. 하지만 ‘더 핀트’의 문시정 대표는 이러한 방법들이 지나치게 획일화, 정형화되어 있다고 말한다. 각기 다른 성향을 가진 화자가, 다양한 환경에서, 저마다의 직업과 연령, 관계를 가진 사람들을 대상으로 하는 스피치라면 정답이 하나일 수 없다는 생각이다. “사실 콘텐츠, 즉 무엇을 말하느냐는 굉장히 중요합니다. 문 대통령의 지난 연설처럼 Opinion, Fact, Story가 모두 녹여져 있어야 해요. Fact만 많으면 청중은 지루해하고 Opinion이 지나치게 많으면 독단적으로 느껴질 수 있어요. 마찬가지로 Story만 장황하면 핵심을 놓치기 쉽습니다. 핵심메시지에 따라 그룹화와 계열화를 통한 논리적인 기획을 하고 스토리텔링을 해야죠.”
중요한 것은 이때 화자가 자신의 스피치 성향은 어떠한지, 또 청중은 어떤 특성과 자세로 이 스피치를 받아들일지 파악하는 것이 성공하는 스피치를 만드는 첫 걸음이라는 것이다. “어떻게 말하느냐가 더 중요해요. 단순하게 스피치 기법이나 전달력이 아닌, 사람과 사람의 마음을 연결하는 것이야말로 성공하는 스피치라고 생각합니다. 상대방이 이해할 수 있는 언어로 말한다면 그는 머리로 받아들이고 상대방이 사용하는 언어로 말한다면 그는 마음으로 받아들인다는 명언도 있는걸요.”
소통과 공감이 화두가 되는 요즘, 여전히 의사소통 방식의 차이로 인해 오해와 갈등으로 관계가 삐걱거린다. 또 머릿속에 100%의 지식을 가지고 있어도 내용의 50%밖에 끄집어내지 못하는 사람도 있다. 이들은 핵심인재로 성공할 수도, 조직의 시너지를 창출할 수도 없다. 이렇게 성공하는 스피치를 하지 못하는 원인은 개개인마다 다르기에 해답 또한 각자에게 있다. “자신의 프레임이나 세계관이 강해서 청중과 소통하지 못하는 화자는 ‘다름’을 먼저 인정해야 스피치가 술술 풀려요. 완벽주의자는 마음을 내려놓아야 스피치가 편안해지죠. 미국의 트럼프 대통령의 연설을 싫어하는 청중도 있지만 반대로 열성적인 청중도 있기 마련이죠. 어떤 성향이든 자신과 자신의 스피치 성향을 분명하게 알고 청중을 이해하고 인정한다면 리더로서, 팀원으로서, 면접자로서 어느 곳에서든지 어떤 모습으로 서 있어도 성공하는 스피치를 할 수 있습니다.”
“커뮤니케이션의 시대, 고객의 특별한 가치를 함께 만들어가겠습니다”
개인의 성향과 상황에 맞는 스피치를 보다 체계적으로 구현·보급하고자 문 대표는 2016년 6월, 컨설팅 전문기업 ‘더 핀트(The Pint)’를 설립했다. 기존의 관행적이고 일반적인 컨설팅에서 벗어나 고객의 특성에 따른 맞춤형 방법론을 창의적으로 제시하는 것이 이들의 목표다. “언뜻 보면 충실한 커뮤니케이션 같지만, 묘하게 상황이나 맥락에 맞지 않는 경우를 일컬어 ‘핀트가 어긋났다’고 하죠. 즉, 이야기하는 환경과 청중을 고려해야만 좋은 커뮤니케이션이 되는 거에요. 저희 ‘더 핀트’에서는 고객 한 분 한 분이 가진 본연의 매력과 성향을 분석하고, 이것이 다양한 상황에 맞춰 적절하게 드러날 수 있도록 돕고 있습니다. 전략적 맞춤 컨설팅으로 고객과 함께 더 나은 가치를 만들어가는 것, ‘Value Co-creation Partner’가 더 핀트의 모토입니다.”
더 핀트에서는 먼저 1:1 개별 진단을 통해 고객의 타고난 본성과 성향, 장점과 부족한 부분을 파악한다. 또한, 스피치의 대상이 될 청중들의 성향, 목적, 환경을 분석하고 이에 따른 전략적 이미지를 구축한다. 고객들은 이렇게 수립된 플랜에 따라 목소리, 이미지, 화법, 몸짓언어 등의 맞춤형 교육을 받게 되며, 각 상황별 활용법을 숙달시켜 이를 자신의 것으로 만들 수 있다. 더 핀트는 이 밖에도 경영, 서비스, 교육 분야의 비즈니스 컨설팅을 제공하고 있으며, 부산도시공사와 웅진씽크빅의 컨설팅 의뢰를 성공적으로 수행하며 역량을 증명하기도 했다.
이에 더해 문 대표는 최근 ‘미디어라파’라는 새로운 브랜드를 준비 중에 있다. ‘미디어라파’는 아나운서나 정치인, 기업인 등 미디어에 노출되는 일이 많은 이들에게 그에 맞는 ‘미디어트레이닝’을 제공하기 위한 브랜드다. “미디어트레이닝은 해외에서는 가장 일반화되어 있는 CEO 및 임원 훈련프로그램입니다. 기업을 대표하는 사람으로서 미디어를 통해 전달해야 하는 메시지의 품질과 신뢰도를 강화하기 위한 일종의 커뮤니케이션 훈련이라 할 수 있죠. 아직까지 국내에는 잘 알려져 있지 않지만, 미디어의 영향력이 갈수록 커지고 있는 상황에서 더 많은 분들에게 미디어트레이닝이 필요하게 되리라 생각합니다.”
또한, 그는 올 11월 중에 좋은 목소리를 갖기 위한 셀프 트레이닝의 기본지침서 「목소리 백과사전(가제)」을 출간할 예정이며, 이후로도 상황별, 성향별로 목소리를 활용하는 방법에 대한 저서를 펴낼 계획이다. 12월에는 보이스 트레이닝 강사 양성과정이, 2018년 3월에는 성향을 기반으로 한 스피치 강사 양성과정이 계획되어 있다.
마지막으로 문 대표는 ‘우리말’에 대한 인식의 전환이 필요하다고 지적했다. “스피치가 사람들의 입에 오르내리고 대학교수가 뒤늦게 발음을 연습하는 까닭은 그만큼 우리말에 대한 교육과 인식이 부족했었다는 반증이기도 합니다. 영어발음을 유창하게 하고, 정확한 문법을 구사하는 것에는 많은 시간과 돈을 투자하지만, 평소에 우리가 사용하는 말을 정확하고 효율적으로, 올바르게 사용하는 방법에 대해서는 관심이 부족한 것이 사실이에요. 국가 차원에서의 관심과 제도적 개선이 필요하다고 생각합니다.”


지난 2월 10일 제10차 방위비분담금 특별협정이 난항 끝에 타결됐다. 하지만 협정 유효기간이 1년 밖에 되지 않아 내년치 방위비 협상 과정에서 미국 측의 인상 압박 이 또 다시 재현될 전망이다. 한미 외교당국이 가서명한 협정에 따르면 우리 정부는 올해 방위비분담금으로 1조 389억원을 부담해야 한다. 당초 미국 정부가 마지노선 으로 제시한 10억불 즉 1조1240억원보다 적은 액수로 타 결을 하게 된 것이다.
방위비분담금 특별협정이란 무엇인가
방위비분담이란 한반도 방위의 핵심인 주한미군의 주 둔에 필요한 총 비용 중 일부에 대한 우리 정부의 분담 을 의미한다. 주한미군지위협정 즉, 소파(SOFA) 제5조에 의하면 미국은 주한미군의 유지에 따른 경비를 부담하 고 우리나라는 주한미군의 주둔에 필요한 시설과 구역( 토지)을 제공하도록 명시되어 있다.
그러나 미국은 우리나라의 경제사정을 고려해 1991 년 이전까지는 미군주둔 비용뿐만 아니라 우리 측이 제공해야 할 대부분의 시설까지 자국 부담으로 건설했 다. 1991년 이후부터 우리나라는 경제성장을 바탕으로 SOFA 제5조에 대한 특별협정 즉, 방위비분담 특별협정 (SMA, Special Measures Agreement)을 체결해 주한미 군 주둔비용의 일부를 분담해 오고 있다. 현재 방위비분 담금은 인건비(주한미군 한국인 고용원 임금), 군사건설비(막사·환경시설 등 주한미군의 시설 건설), 군수지원 비(탄약저장, 항공기 정비, 수송지원 등 용역 및 물자지 원)의 세 가지 항목으로 구성되어 집행되고 있다. 우리 정부가 방위비분담금을 지불한 첫 해인 1991년에는 1.5 억불(한화 약 1500억원)을 지불했으며 이는 매년 증가해 지난해에는 9602억원이였다.
주한미군 일부 철수와 함께 연합방위증강사업 시작
우리나라는 1953년 한미상호방위조약 체결과 1966년 주한미군지위협정 체결로 토지와 시설의 무상공여, 각 종 세금과 공공요금에 대한 감면 혜택, 인력 등을 지원 해왔다. 닉슨독트린 발표 후 주한미군이 일부 감축되면서 한미 양국은 1974년 연합방위증강사업을 시작해 미 국이 신무기체계와 장비, 기술을 제공하면 한국이 이를 위한 토지와 시설을 제공하기로 했다.
연합방위증강사업과 더불어 미국의 WRSA탄 즉, 전 쟁예비탄약 저장비용을 부담하기 시작했다. 연합방위증 강사업은 주로 율곡사업에 반영되어 집행됐다. 율곡사업 이란 1974년 대북 전력격차를 해소하기 위해 수립한 한 국군 전투력 증강계획이다.
그러나 미국의 쌍둥이 적자가 급증한 1980년대 후반 부터 미국은 본격적으로 우리나라에 방위비 분담을 압 박했다. 이에 1988년 6월 제20차 한미연례안보협의회의 즉, SCM(Security Consultative Meeting)을 통해 한국이 방위비 분담금을 정액지원 하기로 결정했다. 이는 사업 을 선정하고 비용을 부담했던 방식이 바뀌는 것으로 먼 저 미국 측에 제공할 비용을 결정한 후 그에 따라 사업 을 정하는 방식이다.
거세지는 미국의 요구
이에 우리 측은 1989년 4500만불, 1990년 7000만 불을 각각 지원했다. 미국의 요구는 여기에 그치지 않 았다. 국방예산 삭감을 이유로 기존 지원 분야에다 주 한미군 한국인 고용원 인건비와 군사건설비 지원을 요 구한 것이다.
우리나라는 애초 미국의 방위비 분담에 대해 한미연 합방위태세 강화 즉, 연합방위증강사업으로 지원한다는 데 동의해 비용을 부담했기 때문에 미군 주둔 자체 비 용인 군사건설비와 한국인 고용원 인건비 지원에 대해 서는 소극적이었다.
하지만 미국은 1989년 미 의회를 통과한 넌-워너 법 안에 따른 주한미군 감축 계획과 이를 연계해 우리나라 를 압박했다. 한미상호방위조약에 따라 미군이 주둔하 는 데에 드는 비용에 대한 규정은 주한미군지위협정에 명시되어 있다.
연합방위증강사업이나 탄약의 저장 등으로 미군 주 둔비용을 지원하는 것은 어떻게 보면 SOFA 협정 위반이다. 여기에다가 인건비, 군사건설비까지 지원하려면 SOFA 협정을 피해갈 규정이 필요했다.
이에 1991년 특별협정을 체결하게 된 것이다. 방위비 분담금 특별협정은 시설과 구역을 제외한 주한미군 유 지 경비를 모두 미국이 부담하도록 규정한 SOFA 제5조 제1항에 대한 특별조치이다.
방위비 분담금 특별협정의 탄생
SOFA 규정에 위배되는 한국의 비용부담을 위해 예 외를 두는 특별협정을 체결하는 것이다. 특별협정이 없 는 상태에서도 미국은 연합방위증강사업과 전쟁예비물 자지원이라는 이름으로 주둔비용의 일부를 한국이 부 담하도록 했다.
미국의 증액요구가 커지면서 한미 양국은 기존 지원 항목에다 주한미군 내 한국인 고용인 인건비, 미군의 군 사건설비도 지원하기로 했고, 이에 특별협정을 체결하게 됐다. 1991년 1월 1차 특별협정에 서명하면서 그 해 1.5억 불을 지원하고 2차 협정에서는 매해 분담 비용을 증액 시켜 1995년까지 미군 급여를 제외한 주한미군 주둔 비 용의 ⅓을 한국이 부담하기로 했다. 이에 5년간 2.2배의 증액이 이뤄졌다.
한국이 주한미군의 주둔 경비를 부담하는 항목은 방 위비분담금특별협정뿐만 아니라, KATUSA와 경찰지원( 기본급, 급식·피복비 등 운영유지비), 부동산지원(사유 지 임대료, 보상 매입비), 기지주변 정비 및 민원 해소, 한국군 훈련장 사용 지원 등이 있으며, SOFA에 따라 주 한미군이 부동산 임대료 면제, 각종 세금 면제, 공과금 혜택 등 간접적인 지원까지 합칠 경우 연간 1조이 넘는 비용을 지원하고 있다고 평가되고 있다.
방위비 분담금 대부분 국내경제로 환원
우리가 제공하는 방위비분담금은 모두 미국에 들어 가는 돈이라 생각하기 쉽지만 사실은 90% 내외가 다 시 국내경제로 환원된다. 특히 방위비분담금 인건비는 주한미군사령부에 근무하는 우리 근로자들의 임금으로 100% 지급된다.
또한 군사건설비는 우리가 건설계약을 체결하고 사업 을 시행하는 현물지원분인 군사건설비의 88%가 국내업 체에 돌아간다. 군사건설비는 크게 설계비, 시공비, 감리 비로 구성된다. 이 중에서 설계비와 감리비는 미국 측에 서 집행한다. 그래서 우리 정부가 현금으로 미국 측이 소요를 요청하는 금액을 지급하게 된다.
다만 전체 군사건설비 중에서 설계비와 감리비로 지 급되는 금액은 12%를 넘지 않도록 규정되어 있다. 건축 물 시공은 우리 국내업체가 한다. 우리 정부가 관리 및 감독해 공사를 완료하고 완공된 건물을 미국에 인도한 다. 이러한 방식을 현물지원이라고 한다. 왜냐하면 미 국 측에 현금이 지불되지 않고 완성된 건물을 지불하 기 때문이다.
국내업체의 건설 시공비는 우리 정부가 해당 업체에 현금으로 지급하며 이 금액은 전체 군사건설비의 88% 를 차지한다. 그래서 군사건설비 총 집행액의 88%가 국 내업체를 통해서 국내 경제로 환원된다고 할 수 있겠다.
한미동맹의 전략적 가치 돈으로 따질 수 없어
여기에 더해 한미동맹의 전략적 가치는 돈으로 따질 수 없을 정도로 중요하다. 지난 60여 년 동안 한미동맹 은 북한의 도발을 억제하고 우리나라 신인도를 제고해 경제발전에 기여했다. 특히 우리가 어려울 때 직·간접적 인 군사와 경제 원조를 제공했다.
특히 미국은 1947년부터 2010년까지 약 40조원 규모 의 군사원조 제공해 왔다. 또한 안보비용 절감을 통해 경 제발전의 원동력이 됐다. 특히 한미동맹은 한국의 산업 화와 민주화의 밑거름이 됐다. 주한미군은 한미동맹의 핵심 요소 중의 하나이다. 주한미군은 한반도 방위와 북 한의 도발을 억제하는데 큰 역할을 담당하고 있으며, 우 리 안보태세 유지를 위한 최고의 전략자산이다.
주한미군의 자산가치는 20~30조원 내외로 추정되고 있다. 주한미군의 자산 가치는 크게 다음의 두 가지로 구 분 가능하다. 주한미군 장비의 대체 비용 그리고 전쟁 예비탄약 즉, 유사시 소요탄약의 60% 등의 대체 비용이다. 전쟁 예비탄약의 가치만 하더라도 연구 자료에 따르면 6 조원에 달하는 것으로 알려져 있다.
미 전략자산은 매우 중요해
주한미군의 정보수집자산능력과 C4I 즉, 지휘·통제· 통신 및 정보운영능력과 전략자산은 계량적으로 환산하 는 것이 불가능할 정도로 중요하다. 특히 북핵위기때마 다 등장했던 미 전략자산 역시 돈으로 따질 수 없을 만 큼 중요하다. 미국이 우리에게 제공하는 전략자산은 군 사기지, 방위산업 시설 등 전쟁 수행에 큰 영향을 미치 는 목표를 타격하는 무기체계이다.
여기에는 핵추진 항공모함, 핵무기 탑재 전략잠수함, B-52와 B-2를 비롯한 전략폭격기 등이 있다. 이러한 무 기체계들은 우리가 아무리 많은 국방비를 지출한다 하 더라도 획득하기 어렵다.
또한 전시 미군 증원전력의 경제적 가치 역시 어마어 마하다. 다만 전략자산 전개 비용 등을 우리 측에 부담 시키려는 미국의 의도는 우려스러운 부분이 있다. 특히 미국은 제10차 방위비분담금 특별협정 협상에서 전략자 산 전개 비용 등을 우리 측이 분담하게 하려고 작전지원 항목을 추가하려고 했다.
우리 측의 설득으로 빠지기는 했지만 추후 이어질 협 상에서 이 문제는 다시 제기될 가능성이 있다. 다만 미국이 작전지원 항목으로 요구한 항목 중 전기·가스·상 하수도 등 공공요금과 위생·세탁·폐기물 처리용역 등은 협정 취지에 부합한다고 보고 군수지원 항목에 포함해 현물 지원하기로 했다.
논란 일던 방위비 분담금 투명성 높여
이번 제10차 방위비분담금 특별협정협정은 미국 측이 제시한 유효기간 1년을 한국이 받아들이는 대신 금액은 오른 결과가 도출됐다. 유효기간이 문제가 되고 있지만, 그 동안 많은 논란을 불어왔던 방위비 분담금의 투명성 을 높일 수 있는 방안들이 마련되었다는 점은 큰 성과 라고 할 수 있다.
군사건설 분야에서 예외적 현금지원을 철폐하고, 현 금으로 주는 설계 및 감리비도 집행 실적이 떨어지면 줄 일 수 있도록 해 현물지원 체제를 강화했다.
또한 군수지원 미집행 지원분의 자동이월을 제한했 다. 최소한 계약이 체결됐거나 그해 12월 1일까지 입찰 공고가 이뤄진 경우에만 이월을 허용한다는 것이다. 군 사건설과 군수분야 사업 선정 및 집행시 우리측 권한 도 강화했다.


목회하면서 지금까지 가장 행복한 일을 꼽는다면 한 사람이 복음의 능력으로 예수님을 믿게 되는 것, 그리고 그들이 복음으로 그리스도인을 재생산하는 수고를 지켜보는 것이다. 지금의 한마음교회는 성도들이 각자의 자리에서 복음을 증거한 수고와 열매 위에 세워졌다. 모든 성도가 제사장이라는 진리를 교리로만 동의한 게 아니라 실제로 그 은혜의 직분을 감당하고 있는 것이다.
성도들을 이러한 선교 중심적인 삶으로 변하게 만든 것은 다름 아니라 십자가와 부활 복음의 능력이었다. 성도들이 진정으로 복음의 능력을 경험할 때 그들의 가치관이 변한다. 자기 자신만을 위해서 살던 죄인이 주님과 동행하며 복음을 전하는 선교사로 바뀌게 되는 것이다. 더욱 놀라운 일은 하나님께서 개개인의 성도들을 낱알처럼 홀로 이 사명을 감당하게 하신 것이 아니라 교회공동체와 함께 불러주셨다는 것이다. 복음은 공동체를 이루는 귀한 토대이며 성도들은 교회 공동체의 한 지체로 공동체와 함께 생명력 있는 선교를 감당할 수 있다.
지역사회를 넘어 세계복음화를 위해 기도하던 우리 공동체의 세계선교 사역은 자연스럽게 시작됐다. 우리 교회의 한 자매가 아들 유학문제로 미국의 친척 집을 방문한 것을 계기로 현지사역자가 세워지고 한인 백인 히스패닉(Hispanic) 등 다양한 인종의 사람들이 한 자리에 모여 함께 예배드리는 공동체가 세워졌다. 캐나다에서도 이민을 간 부부가 유학생과 한인교포들을 중심으로 자연스럽게 복음을 전했고, 그 결과 신앙공동체 생활을 할 수 있는 터전이 마련됐다. 이곳에서 훈련된 귀한 복음의 증인들은 미국과 캐나다의 교회에 초청돼 복음을 나누고 하나님의 은혜를 간증하고 있다. 남편 직장 때문에 인도네시아로 이민을 간 자매는 남편과 자녀들과 함께 인도네시아 현지인들에게 복음을 전하고 예수님의 제자로 삼는 사명을 감당했다. 그러다보니 어느 새 성경공부 모임이 세워지고 그 모임을 모태로 현지인 교회가 세워졌다. 현지인 교회 안에 현지인 지도자들이 세워지고, 다양한 섬과 오지로 복음을 들고 자원해 떠나는 귀한 일꾼들이 많이 나왔다.
나는 매년 인도네시아를 방문할 때마다 성령님의 역사를 발견하고 감탄하곤 한다. 지난 방문에선 선교사 한 사람이 양육해 인도네시아의 각 지역에 파송한 제자들이 한 자리에 모여 사역을 보고하고 교제하는 시간이 마련됐다. 그들은 열악한 환경과 재정, 현지 무슬림의 텃세와 방해에도 불구하고 기쁨으로 사명을 감당하고 있었다.
각자가 개척한 교회와 성도들의 사진을 보면서 나는 복음의 능력을 봤다. 또한 복음으로 세워진 교회 공동체를 통해 하나님께서 선교의 사역을 이루시는 놀라운 역사를 확인했다. 감사하게도 우리 교회는 이번 달에 그 현장에 추가로 두 명의 동역 선교사를 파송하게 됐다. 파송예배는 떠나는 선교사와 보내는 모든 성도들이 한 마음으로 선교의 사명을 다시 한 번 마음에 새기는 은혜의 자리가 됐다.


글로벌 경기침체 우려 속에서 현금자산확보 열기가 증가해 안전자산으로 불리던 금 가격이 약세를 나타내고 있다. 사진=뉴시스
코로나19의 글로벌 확산으로 안전자산으로 여겨지는 금 수요가 증가하면서 국제 시세가 한 때 온스당 1700달러에 육박했으나 현재 1500달러 대로 하락했다. 투자자들이 글로벌 경기침체 우려 속에 대거 현금확보에 나서며 매물이 증가한 영향을 받은 것으로 보인다.
19일 한국금거래소에 따르면 금 제품의 올해 누적 거래 건수는 총 3만5709건이다. 이중 한국금거래소가 매입한 거래는 1만7880건으로 판매 건수보다 많았다. 한국금거래소의 매입건수는 곧 투자자들이 금을 매도하는 거래로 차익실현을 위해 금을 판매하는 투자자가 많아진 것을 뜻한다. 금 거래 건수는 지난해 같은 기간 1만6968건과 비교해 2배이상으로 증가했다.
치열한 현금확보 열기 속에서 은 시장은 다른 모습을 보였다. 온스당 국제가격이 12달러대로 급락한 은값은 2009년 이후 최대 낙폭을 보이고 있다. 실버바 1Kg당 95만원이던 판매가가 65만원까지 하락했다. 은 가격이 급락하자 향후 시세차익을 기대하는 투자자들이 수요가 증가했다.
송종길 한국금거래소 전무는 “3월초 실버 재고가 12톤이었으나 현재는 모두 소진됐다”며 “은 가격이 금 가격의 120분의 1 수준이라 금과 은의 가격차이가 더 벌어질수록 실버바를 찾는 수요는 더 늘어날 것으로 예상된다”고 말했다.
현금확보 열기는 금 시장뿐만 아니다. 미술품 투자자들도 보유중인 작품을 판매하거나 담보대출을 받아 현금을 확보하고 있다. 런던미술품 경매장에서는 경매 대금 일부를 미술품 담보 대출(아트파이낸싱)로 처리하는 투자자도 있는 것으로 알려졌다. 그림 대금을 대출로 납부하는 경우는 물론 소유하고 있는 작품을 담보로 대출을 일으켜 현금을 확보하는 움직임도 늘어나고 있다.
금과 함께 우량자산으로 불리는 국고채도 금리가 오르며 불안정한 시장상황을 반영하고 있다. 19일 오전 9시 30분 기분 서울채권시장에서 3년 만기 국고채 금리는 전 거래일보다 3.1bp(1bp=0.01%포인트) 상승한 연 1.081%를 나타냈다. 5년물은 4.1bp 상승한 연 1.297%, 10년물은 4.0bp 상승한 연 1.542%를 기록했다. 20년물과 30년물도 각각 4.2bp 오르면서 연 1.582%와 연 1.577%를 나타냈다.


문체부는 지난달 10일부터 예술위 위원장 공모를 시작했다. 20여 명이 넘는 후보자들이 지원했고, 7일 면접심사까지 7명의 후보가 남은 상태로 전해진다.
문화예술계는 "문화계 적폐 해소 및 블랙리스트 문제의 해결을 위한 과정이 제대로 시작되기도 전에 예술위 위원장 인선을 위한 절차를 시행한 것에 대해 의구심이 있다"고 지적했다.
이어 도종환 문체부 관에게 "술위 및 문화 관련 공공기관에 대한 임명권자로서 개혁방향과 과제에 대한 공론화 과정도 없이 위원장 공모를 시행하고 있는 이유를 밝혀주길 바란다"고 밝혔다.
특히 "검열 정국에서 그 위상이 한없이 추락했다 하더라도 예술위는 한국 문화예술정책의 가장 중요한 기구"라면서 "새정부는 문예위에 대한 개혁의 방향조차 제시하고 있지 않다"고 지적했다.
이어 "새로운 정부가, 새로운 문체부가 바라는 것이 이제까지의 길과는 다른 길을 가고자 하는 것이라면 그 방향을 먼저 얘기해야 한다"며 "서둘러 옮긴 발걸음은 익숙한 길로 갈 수밖에 없다"고 우려했다.
가는 방향을 정해야 발걸음을 뗄 수 있다
- 신임 한국문화예술위원회 위원장 공모에 대한 입장 -
헌법 유린 사건이자, 국정 농단 사건인 블랙리스트 사건의 해결은 과거에 대한 응징이 아니라 새로운 미래의 출발이어야 합니다. 오랫동안 예술현장에서는 단발마처럼 검열과 차별, 그리고 편가르기에 따른 비명이 터져나왔음을 기억합니다. 지난해 문화예술인들은 기어이 영하의 기온 속에서도 광장의 텐트를 지키며 예술표현의 자유를 칼날 위로 내몰았던 블랙리스트 사건을 드러내고 이에 대한 책임을 물어 왔습니다.
새로운 정부가 들어서고 블랙리스트진상조사위원회가 출범하는 등 이제 비로서 우리는 문제해결을 위한 출발선에 서게 되었습니다.
그러나 최근 김기춘 조윤선 등 블랙리스트 사건 재판에서 드러난 인식은 여전히 우리가 검열의 한 복판에 놓여 있음을 보여줍니다. 예술검열과 문화예술정책 농단은 비단 탈법과 불법의 맥락뿐만 아니라 '합법'의 이름으로도 일어났으며 제도의 힘으로 진행될 수 있다는 것을 확인하였습니다. 이번 사건은 비단 몇몇 개인의 일탈과 아집이 아니라 어쩌면 우리 문화예술정책이 반민주적 권력으로 지탱되어 왔던 것은 아닌가 하는 의혹을 확신으로 바꿔놓고 있습니다.
이러한 상황에서 지난 7월 10일 한국문화예술위원회(이하 예술위) 위원장 공모가 시작되었습니다. 7월 24일까지 20여 명이 넘는 후보자들이 지원했고 오는 8월 7일로 예정된 면접심사까지 7명의 후보가 남은 상태라고 합니다.
검열이 극심했던 2015년 취임한 박명진 위원장은 사직한 상태이고 현재 국회 위증 혐의로 재판을 앞두고 있습니다. 검열 정국에서 그 위상이 한 없이 추락했다 하더라도 예술위는 한국문화예술정책의 가장 중요한 기구가 아닐 수 없습니다. 그만큼 기관의 장을 오랜 동안 공석으로 둘 수 없다는 점은 현장예술인들 역시 공감하는 바입니다. 그러나 지금 이루어지고 있는 이러한 절차가 과연 온당한 것인가에 대해서는 문제를 지적하지 않을 수 없습니다.
물론 최종 인선 책임자인 도종환 문화체육관광부(이하 문화부) 장관이 촛불정부의 책임을 갖고 인선을 관장하리라 기대합니다. 그러나 현재 진행되고 있는 위원장 인선 절차는, 민간위원회로서 한국문화예술정책을 관장해야 할 예술위의 위상을 왜곡할 대로 왜곡한 법제도를 그대로 따르고 있습니다. 임명권자의 '선의'에도 불구하고 그 결과를 우려할 수밖에 없습니다.
게다가 새정부는 예술위에 대한 개혁의 방향조차 제시하고 있지 않습니다. 문재인 대통령의 후보 공약을 통해서 '문화기구의 자율성을 강화하겠다'는 모호한 선언만을 보았을 뿐입니다.
우리는 현재 진행 중인 예술위 위원장 인선이 관련 법령에 의해 '합법적'으로 추진되고 있다고 하더라도 이 문제에 대해 침묵할 수 없습니다. 우리의 관심을 좀 더 세밀하게 기울이지 못해서 미리 말을 건네지 못한 것을 자책하는 것과 동시에 지금 필요한 말을, 행동을 해야겠습니다.
새로운 정부가, 새로운 문화부가 바라는 것이 이제까지의 길과는 다른 길을 가고자 하는 것이라면 그 방향을 먼저 이야기해야 합니다. 서둘러 옮긴 발걸음은 익숙한 길로 갈 수밖에 없습니다.
우리는 위원장의 최종적인 임명권자인 문화부 장관에게 예술위의 개혁에 대한 구체적인 비전을 듣길 바랍니다. 뿐만 아니라 우리의 동시대 문화예술인 동료들에게도 '우리들이 바라는 한국문화예술위원회는 어떤 모습인가'라는 질문이 가닿길 바랍니다. 이런 질문이 닿고 답이 나오는 시간을 원합니다.
우리는 지금 예술위 위원장 인선과정만을 말하는 것이 아닙니다. 이제 곧 뒤따를 한국콘텐츠진흥원 원장에 대한 인선, 국민생활체육진흥공단 이사장에 대한 인선 등 각종 문화예술기구의 인선 과정 역시 빈자리에 사람을 채워 넣는 일을 넘어서야 한다는 것을 제안하는 것입니다. 그리고 그 과정에서 한국문화예술위원회 위원장의 인선 과정이 하나의 시금석이 되길 바랍니다.
우리는 검열의 시대를 넘어서는 새로운 나라를, 새로운 문화예술정책을 바랍니다. 새로운 문화부 장관에게 법률의 앙상한 임명권을 넘어서 줄 것을 바라며 다음과 같은 요구를 밝힙니다.
첫째. 문화계 적폐 해소 및 블랙리스트 문제의 해결을 위한 과정이 제대로 시작되기도 전에 한국문화예술위원회 위원장 인선을 위한 절차를 시행한 것에 대해 의구심이 있습니다. 도종환 문화부 장관은 한국문화예술위원회 및 문화 관련 공공 기관에 대한 임명권자로서 개혁방향과 과제에 대한 공론화 과정도 없이 위원장 공모를 시행하고 있는 이유를 밝혀주시길 바랍니다.
둘째. 한국문화예술위원회는 문화예술인들이 직접 정책수립에 참여하고 집행에 대한 권한을 나누는 민간위원회로 출범했습니다. 하지만 이 기구는 문화부 관료에 의한 하청기구로 전락했고, 지원은 편향적이었으며, 문화예술인들은 들러리에 불과했다는 것이 드러난 바 있습니다. 장관이 생각하는 한국문화예술위원회의 새로운 상은 어떤 것인지 밝혀주시길 바랍니다.
셋째. 참여와 분권, 그리고 협치는 새로운 정부가 선언한 시대 정신이기도 합니다. 따라서 새로운 문화예술기구의 수장을 임명하는 과정은 공개적이고 투명해야 하며 무엇보다 현장의 목소리에 직접적으로 반응하며 이루어져야 한다고 생각합니다. 이를 위해 한국문화예술위원회 위원장에 대한 임명 이전에 장관과 위원장 후보자가 현장예술인들과 함께 한국문화예술위원회의 개혁방향에 대해 입장과 방법을 논하는 토론회가 개최되길 희망합니다.
우리는 한국문화예술위원회의 정상화가 시급하다는 점에 공감합니다. 그리고 정상화의 첫 걸음부터 문재인 정부가 표방한 자율과 참여의 구조를 함께 만들어가기를 요구합니다. 우리의 요구가 임명권자인 문화부 장관 그리고 주어진 절차대로 응모과정에 참여한 후보자들에 대한 부당한 요구가 되지 않길 바랍니다.


11일 오전 5시 3분께 경북 포항시 북구 흥해읍 북서쪽 5km 지역에서 규모 4.6 지진이 발생해 북구 장량동 상가 외벽이 떨어지고 유리창이 파손돼 있다. - 뉴시스 제공
2016년 9월 규모 5.8의 경주 지진, 지난해 11월에는 규모 5.4의 포항 지진이 한반도 동남권 지역을 덮쳤다. 두 번의 지진 이후 불과 3개월 만인 지난 11일 새벽 다시 또 포항에서 규모 4.6의 강진이 발생했다.
경주 지진을 계기로 지진에 대비하기 위한 단층 조사의 필요성이 대두됐다. 당시 활성단층 조사와 연구 추진을 위한 법적 토대가 마련되고 관련 예산이 책정됐지만, 진행은 지지부진하다. 이를 주도적으로 이끌 범부처 공동사업단 구성이 예정보다 1년 늦은 올해 2월에야 이뤄질 것으로 예상되는 등 사업 진행이 늦어지고 있기 때문이다.
지진을 최대한 예측하기 위해 내부 지질의 구조적 상황을 보는 단층조사는 반드시 선행돼야 할 작업으로 꼽힌다. 하지만 지진계측을 시작한 1970년대 이후 규모 5 이상의 강진이 발생하지 않았던 한국에선 제대로된 지질조사가 이뤄진 바가 없었다. 이와 관련한 법안과 연구 예산이 책정된 건 경주 지진이 활성단층인 양산단층으로 인해 발생했다고 결론이 난 2016년 12월이다.
당시 지진 화산 재해 대책법 23조에 ‘활성단층 조사 연구 및 활성단층 지도 작성’이란 내용이 새롭게 포함됐고, 이에 따라 150억원의 연구비가 책정됐다. 행정안전부는 2017년부터 2041년까지 국내 전 지역의 활성단층에 대한 기초조사를 마무리하겠다는 계획도 발표했다. 5년씩 다섯 단계로 나눠 진행되며, 1 단계로 계속해서 강진이 발생한 한반도 동남권 지역에 대한 기초 단층조사를 2021년까지 마무리할 계획이었다.
특히 행정안전부(이하 행안부)와 원자력안전위원회(이하 원안위), 과학기술정보통신부(이하 과기부), 기상청, 해수부 등 지진 관련 주요 부처에서 단층조사 연구가 중복될 것을 고려해 범정부 공동사업단을 2017년 2월까지 구성해 합동 사전 연구를 3개월간 진행한 뒤, 그해 7월부터 본격 연구에 착수할 예정이었다. 그런데 이런 연구계획 일정이 모두 늦어지고 있는 것으로 확인됐다.
우선 공동공동사업단 구성이 기존 계획보다 1년 늦은 이달에서야 완료될 것으로 예상돤다. 박광순 행안부 지진방재정책과장은 “현재 행안부와 원안위, 과기부는 함께 하기로 합의를 봤고, 기상청과 해수부까지 포함한 사업단 구성을 2월 내 마무리할 예정”이라며 “(합의가 마무리되면) 공동사업단 단장을 뽑아 오는 3월부터 단층조사를 위한 공동사업단 업무를 시작할 것”이라고 말했다.
계획이 지체된 이유에 대해 박 과장은 “초반 혼선이 있었던데다 작년말 포항 지진이 터져 각 부처별 맡은 업무를 대응하기 바빠 논의를 제대로 못했다”고 설명했다. 공동사업단이 꾸려지는 대로 최대한 기존 계획인 2021년에 맞춰 1단계 동남권 지역의 활성단층 조사를 마무리한 다음, 향후 차선적으로 조사할 지역을 논의할 계획이다.
신동훈 전남대 지구환경과학부 교수는 “단층 조사는 광대한 지역에서 실시해야 하지만 연구인력과 예산에한계가 있을 것”이라며 “선택과 집중을 통해 당장 문제가 되는 동남권 지역에 대한 기초 조사부터 빠른 시일 내에 마무리 해야 한다”고 말했다.
한편 활성 단층에 대한 조사는 지진계를 이용한 직접 조사와 지진 진앙 주변 중력과 자력 분석 및 GPS 위성자표를 통한 지각의 이동량(변위) 분석 등의 간접조사 등 다양한 방법이 종합적으로 진행된다. 먼저 지진 예측을 위한 가장 기본적인 자료로서 지진계로 지진 활동을 정밀분석해 지진 분포도를 작성해 단층 구조를 조사한다. 이 방식은 2007년 일본 니가타현 지진 이후부터 널리 적용되고 있다.
지진파는 수직으로 진동하는데다 속도가 빠른 P파와 수평진동을 통해 퍼지는 S파로 구분된다. 물질의 밀도나 광물의 종류 등 지질의 상태에 따라 이런 지진파의 종류별 속도가 달라지는 데, 이를 측정하면 단층면의 대략적인 경계를 확인할 수 있다.


Tony 임명 된 지도자 Liesl Tommy는 역사보다는 더 많은 것을 만듭니다 "색의 사람들을위한 정신 요법인가?" 인생을 계획하는 20 가지 질문 미술 제작 및 스트레스 감소 호기심의 힘 많은 부모님을위한 누락 된 조각 : 반성 할 시간 왜 마음이 뇌보다 더 큰지 중앙 경향 너의 결혼을 깨지 않고서 싸우는 방법 무신론자, 신의 죽음과 신념 인간 의식의 "포르노화" 혼자서는 겪지 마라. 용기의 비타민 칵테일 음식 계획 계명 언제 학부모 날짜 누군가 새로운가, 아이를 위해 무엇이 베스트인가?
고혈압 (고혈압) 문제는 산모 사망의 주요 원인으로 낙태 및 출혈과 함께 많은 임신을 겪습니다. 전 세계적으로 임신 중 18 % 이상이 영향을받으며 약 반은 전자 간증 과 관련이 있습니다.이 증상은 소변과 부은 부종에 과도한 단백질로 표시되는 증후군 (부종)입니다. 이것은 전형적으로 임신 중기 이후에 발생하며 출생 시까 지 심각성이 증가하는 유일한 효과적인 치료법입니다. 어떤 경우에는 특히 치료하지 않으면 발작과 심지어 혼수 상태에 이르러 생명을 위협하는 완전한 자간증 으로 진행됩니다. 대략 10 명의 자간전증 사례 중 하나가 자간증의 더 심각한 상태로 발전합니다. ( "빛을 발하는"의미의 그리스어 뿌리에서 파생 된이 단어는 괴로워하는 사람들이 경험 한 특징적인 시각적 인 깜박임을 나타냅니다.)
임산부 사망의 세계적 원인 – 1997-2007
출처 : 유니세프의 ChildInfo 웹 사이트 (http://www.childinfo.org/facts_1038.htm)
35 세 이상의 여성은 비만, 당뇨병 또는 이전의 고혈압이있는 여성과 마찬가지로 자간전증의 위험이 더 큽니다. 첫 임신과 다태 출산으로 더 흔합니다. 산전 관리 프로그램은 자간전증에 대한 일상적인 스크리닝을 포함합니다.
전자 간증에 대한 기본 사실
명백한 증상은 전형적으로 임신 중기 이후에 나타나지 만 임신 중독증은 매우 일찍 유발됩니다. Hai-Tao Yuan과 동료들의 2005 년 논문은 그것을 2 단계 질병으로 적절히 묘사했다 : 증상이없는 태반의 초기 과정은 수 개월 후에 진단 가능한 임신 중독증에 걸렸다. 몇 가지 요인들이 연루되어 있지만 초기 태반에서 혈관의 부적절한 발달이 중요한 역할을 담당하여 태아 성장을 제한하는 경우가 많습니다. 실제로, 난자가 난소를 떠난 후에 자궁의 중요한 변화가 시작됩니다. 자궁 내면의 동맥이 길어져 특이한 나선을 형성합니다. 인간의 태반은 매우 침습적이며 모체의 혈액은 곧 태아의 혈관과 직접 교환 할 수 있도록 외 태아 막에서부터 나무와 같은 파생물을 둘러 쌉니다. 임산부 백혈구는 임신 3 분의 1 동안 태반에 풍부하게 존재하며, 이는 어머니의 면역 반응의 적극적인 참여를 반영합니다.
인간 태반 순환 계획
출처 : 헨리 반디 케 카터 (Henry Vandyke Carter), 인체 해부학 (Henry Gray 1918)의 일러스트레이션에서 발췌.
난관을 자궁쪽으로 내려 가면서 수정 된 난자가 중공의 2 층 구조의 세포 공으로 자랍니다. 외층은 자궁 내벽과 직접 접촉하여 자궁 내벽을 침범하는 반면, 내 세포 질량은 태아, 막 및 혈관으로 진행됩니다. 특히 외층 세포는 나선형 동맥의 벽을 팽창시키고 약화시켜 모체의 혈액이 태아 막의 성장을 둘러싸고있는 공간으로 흐트러지지 않도록합니다. 이 중대한 변화는 전자 간증에서 감소되며 특유의 혈압 상승은 분명히 태아를 통해 혈액 흐름을 증가시키기 위해 태아에 의해 유발 된 메커니즘 일 것입니다. 1993 년 David Haiig의 임신 중 태아의 갈등에 대한 사려 깊은 연구에서 자간전증은 태반의 부적절 함을 극복하고 영양 공급을 증가시키려는 태아의 시도 일 수 있다고 제안했다.
다른 태반 포유 동물의 상태에 대한 부족한 지식은 여성의 전자 간증의 원인에 대한 이해를 방해합니다. 비 인간 영장류의 경우 5 마리의 유인원과 4 마리의 올드 월드 원숭이에 대한 격리 사례가보고되었습니다. 그러나 Patros 원숭이의 실험실 번식 식민지에서 98 건의 임신 중 6 건에서 사지 부기가 특징 인 전자 간증이 Amos Palmer와 동료 연구자에 의해보고되었다. 여성에서와 마찬가지로 발병률도 첫 임신과 함께 높았다. 증상을인지하기 위해서는 조심스러운 모니터링이 필요하므로 다른 영장류에서의 전자 간증의 빈도는 아마도 과소 평가되었을 것입니다. 그러나 patas 원숭이는 비인간 영장류에서 늦게 발생하는 전자 간증의 흔한 예를 제공합니다. 어느 쪽이든 후속 조치가 없으면 유감입니다.
전자 간증 및 모성 면역
태아와 태반에있는 부계 기원의 단백질은 임산부의 면역계에 도전합니다. 중요한 것은 자간전증은 명백히 "첫 임신의 질병"이며, 이는 이후 임신과 같이 처음으로 임신 한 여성의 경우 적어도 두 번 빈번히 발생합니다. 이것은 여성의 면역 체계가 특정 남성 파트너의 단백질에 천천히 적응한다는 것을 의미합니다.
임신 유형에 따른 전자 간증의 발생률
출처 : MacGillivray (1958)가 제공 한 수치에서 수정 됨.
이것을 뒷받침하는 것은 부부의 성적 공동 거주 기간이 길어지면서 임신 중 고혈압이 덜 빈번하게된다는 몇몇보고입니다. Guadeloupe에있는 1,000 명 이상의 임산부에 대한 전향 적 연구에 근거하여 획기적인 1994 년 논문을 공동 저술 한 Pierre-Yves Robillard는이 해석을지지했다. 수태 전의 아버지와의 동거 기간과 관련하여 임신 중 혈압 상승 사례를 조사 하였다. 고혈압은 처음 입원 한 여성의 12 %에서 발생했지만 이전 임신 한 여성은 같은 아버지와 함께 5 % 만 발생했습니다. 놀랍게도 고혈압 발생률이 크게 감소한 것은 임신 전의 성 동거 지속 기간이 4 개월 또는 그보다 작 으면서도 40 %에서 1 년을 초과하여 약 5 %로 떨어지는 것을 의미합니다. 그러나 이전 출생 이후 새로운 파트너와 임신 한 여성의 발병률은 24 %였다. Robillard와 동료들은 임신 중 고혈압이 첫 임신보다 첫 부기의 문제 일 수 있다고 결론 지었다.
성적 동거 기간에 따른 전자 간증 발병.
출처 : Robillard et al. (2014)
그러나 Rolv Skjaerven과 동료 연구자들은 임신 중독의 위험이 동거 기간보다는 임신 간격에 달려 있다고보고했다. 출생 사이의 간격이 길면 파트너가 변경 될 수 있습니다. 거의 1,500,000 건의 임신에 대한 데이터 분석 결과, 이전의 결과가 확인되었습니다. 전자 간증은 첫 임신의 거의 4 %에서 발생했지만 두 번째 및 세 번째 임신의 2 % 미만에서 발생했습니다. 그러나 자간전증의 위험도는 파트너 변화에 상관없이 이전 출생 이후 경과 된 시간에 따라 증가한다는 사실이 밝혀졌습니다. 그러나, 긴 출생 간격은 덜 자주 coitus에 연결될 수 있으므로 성적 프라이밍은 여전히 중요한 요소가 될 수 있습니다.
성적인 프라이밍에 대한 증거
1983 년 Jillian Need와 동료들은 익숙하지 않은 기증자로부터 약 600 건의 인공 수정을 분석했다. 전자 간증의 발생률은 일반인보다 2 ~ 3 배 높았다. 첫 임신과 다음 임신 사이에는 차이가 없었습니다. 친숙하지 않은 단백질에 대한 반응이 관련되어 있다는 해석을 강화 시키면 난자 제공을 통한 불임 치료에도 비슷한 결과가보고되었습니다. 기증 된 알을 임신 한 여성은 고혈압, 특히 임신 중독의 위험이 높습니다. 2014 년 개최 된 회의에서 Hélène Letur-Koenirsch와 동료들은 계란 기증으로 200 세 이상을 포함하여 약 600 건의 임신 결과를보고했습니다. 대조군에 비해 고혈압의 위험은 기증 된 알을 낳은 임신의 3 배 이상이었고 이전 임신은 유의 한 효과가 없었다.
또한 존 Einarsson과 동료에 의해 2003 종이는 전자 간증의 빈도와 이전에 파트너의 정액에 대한 노출 사이의 관계를 조사했습니다. 자간전증을 앓고있는 100 명이 넘는 여성들이 정상 혈압을 가진 대조군보다 2 배 더 많이 비교되었습니다. 첫 임신의 경우 임신 4 개월 미만의 동성 파트너와 동거 한 정액 차단 피임약을 사용하는 여성의 경우 임신 전 1 년 이상 동거한 여성보다 임신 중독의 위험이 유의하게 높았다.
피임약과 전자 간증의 관계는 그 자체로 흥미 롭습니다. 1977 년 Jean-Jacques Marti와 Uli Herrman은 경구 피임약을 사용하는 여성에서 전자 간증의 발생률을 조사했습니다. 연구팀은 대조군 여성의 무방비 성교 에피소드가 자간전증 여성보다 3 배 더 흔한 것으로 밝혀졌으며 정액과의 접촉이 보호 효과가 있다는 해석을 뒷받침했다. 1989 년 Hillary Klonoff-Cohen과 동료들은 정액에 대한 노출을 차단하는 장벽 방법이 임신 이후의 전자 간증의 위험 증가와 관련이 있는지를 테스트하기 위해 고안된 환자 조절 연구를보고했다. 첫회 임신 중 임신 중독증을 경험 한 백 여명의 여성들을 혈압을 높이 지 않은 임신 한 여성과 비교했습니다. 전자 간증의 위험은 장벽 피임 사용자의 2 배 이상 높았으며 정액 노출의 감소와 함께 증가했습니다.
그러나 정액의 프라이밍 효과에 대한 더 많은 증거는 Carin Koelman과 동료들의 2000 년 논문에서 나왔습니다. 그들은 특히 자간을 삼킨 경우, 자간전증의 발병률이 낮을 때 구강 성행위와 관련이 있음을 발견했습니다. 그들은 정액 혈장에서 동정 된 부계 항원에 대한 모성 내성 유도에 중요한 역할을한다고 제안했다.


벌써 2017년의 마지막 주일이자 마지막 날입니다. 한 해가 어떻게 흘러갔는지 알 수도 없을 만큼 빠르게 지나갔습니다. 모세가 시편에서 우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라는 구절을 읽을 때 나에게 해당되는 구절이라고 생각하지 못했던 시절이 있었습니다. 그러나 지금은 그 구절을 읽고 신속히 간다는 말에 깊이 동감하며 살고 있습니다. 그래서 인생을 바로 세며 사는 지혜를 구하는 기도를 올려 드리며 마지막 주일을 맞습니다. 형제의 믿음의 여정도 인생을 계수하는 지혜가 함께하시기를 기도합니다.
여러 해 전에 목회자들이 수련회로 바닷가에 간 적이 있습니다. 조개를 캐러 가기로 한 날 한 분이 열심히 검색을 해서 물 때를 알게 되었고 그 시간에 맞춰 우리 모두는 바닷가에 조개 캘 장비를 들고 갔습니다. 그런데 조개를 한 개도 캘 수가 없었습니다. 물이 좀 많다는 생각을 하기는 하였지만 지금이 가장 좋을 때라고 해서 그런 줄 알고 있었습니다. 나중에 안 사실은 그 시간이 가장 물이 많이 들어오는 시간이었습니다. 밀물과 썰물을 반대로 알고 물이 가장 많이 들어 온 시간에 조개를 캐겠다고 남자들 일곱 명이 삽을 들고 바닷가에 가는 우스운 그림을 만들었던 적이 있었습니다.
바닷가에서 밀물 때에 할 일이 있고 썰물 때에 할 일이 있습니다. 그리고 그 물 때가 바뀌는 시점에 해야 할 일이 있습니다. 그 때에 맞춰 일하게 되면 당황하지 않고 그 시간을 즐기면서 보낼 수 있습니다. 물이 밀려오는데 갯벌에서 조개를 캐겠다고 해도 안 되고 물이 나갔는데 수영하겠다고 먼바다까지 가도 안 됩니다.
밀물과 썰물은 바다를 정화하는 작용을 합니다. 매번 나갔던 물이 다시 돌아오는 것이 아니라 바다 한가운데서 물은 섞이고 정화되고 다른 곳을 떠돌던 물이 우리의 바닷가로 들어오게 됩니다. 고여 있다면 썩을 물들이 밀물과 썰물의 작용으로 인해 썩지 않고 늘 새로운 물이 되어 인간을 이롭게 하는 역할을 하는 것입니다.
교회도 밀물과 썰물이 있습니다. 그냥 물이 움직이지 않았으면 좋겠지만 그렇지 않습니다. 밀물과 썰물은 늘 존재해 왔습니다. 변화의 시점에 잘 대처해야 합니다. 이 현상은 늘 있을 것이고 우리는 그 시간에 맞춰 우리가 해야 할 일들을 정확하게 하여야 합니다.


아래의 글은 뿌리센터 최철 인턴 연구원이 전국 버스요금 정보를 조사해 작성한 글입니다. 평소 일상 생활에서 느낀 문제의식을 단순한 불만으로만 표출하지 말고, 정확한 실태를 알아본 뒤 해결방안을 고민해보고자 하는 취지에서 진행한 조사의 결과물이랍니다. 관련된 다양한 의견과 아이디어도 환영합니다.
서울시에서 발표한 ‘2009년 대중교통 이용실태’에 따르면 지난해(2009) 하루 평균 서울 시내버스 이용객은 567만 명에 이른다. 서울시는 도착정보알림서비스, 시내버스 전용차로제, 수도권 및 지하철 환승 시스템 같은 체계적인 교통정보시스템을 갖추고 있어 1,000만 서울 시민에게 편리한 발을 제공하고 있다고 볼 수 있다.
하지만 지방의 경우 도착정보 알림서비스도 부족하고, 배차간격도 제대로 지켜지지 않아 많은 시민이 대중교통을 이용하는 데 불편을 느끼고 있다. 그럼에도 불구하고 시내버스 기본요금은 대부분의 지방에서 (일부 예외 지역이 있으나 전반적으로) 적게는 5%에서 많게는 20% 가까이 수도권보다 더 비싸 형평성 문제가 제기된다. 같은 대한민국 국민이며, 수도권과 같은 세금을 내는 지역민들이 대중교통에서 어느 정도 차별을 받고 있으며, 문제점은 무엇일까.
버스요금, 지방에서 최대 20% 더 높아
서울을 비롯한 경기, 인천과 같은 수도권은 모두 시내버스 기본요금이 1,000원(현금 이용시), 900원(카드 이용시)으로 통일되어있으며 유기적인 환승 체계를 갖추고 있다. 수도권을 제외한 지역 중 요금이 통일되어 있는 곳은 경상남ㆍ북도와 전라남도다. 그러나 경북도의 기본요금만 수도권과 동일한 1000원(현금), 900원(카드)이며, 경상남도의 경우 현금 기본요금은 1,000원으로 수도권과 동일했지만, 카드 기본요금의 경우 40원 비싼 940원이었다.
전라남도의 경우 기본요금이 수도권보다 현금 100원, 카드 150원이 더 비싸 각각 1,100원ㆍ1,050원이었다. 이 뿐 아니라 시, 군별로 시내버스 요금이 다른 강원도, 전라북도, 충청북도, 충청남도를 살펴보면 강원도의 경우 17개 시, 군 중에서 기본요금이 수도권보다 높은 곳이 4곳(춘천, 원주, 삼척, 강릉) 이었으며, 전라북도의 경우 14개 시, 군 중 기본요금이 수도권보다 높은 곳은 13개 시, 군에 이르렀다.
충청북도 역시 10개 시, 군 중 청주시를 제외한 모든 시, 군에서 기본요금이 수도권보다 높았으며, 충청남도의 경우 15개의 시, 군 모두가 수도권보다 더 높게 나타났다. 특히 천안, 서산, 아산의 경우 시내버스 요금이 1,200원으로 수도권보다 무려 20% 더 높았다.
이와 같이 대부분의 지방에서 수도권보다 높은 시내버스 요금을 부과함에도 불구하고, 더 나은 서비스를 제공하는 것은 아니다. 수도권의 경우, 인터넷ㆍ 전화를 통한 도착정보 알림서비스가 구축되어 있으며, 많은 정류장마다 관련기기가 설치되어 버스 도착 예정시간을 손쉽게 알 수 있다. 이 뿐 아니라 시내버스 전용차로제를 실시해 대중교통 이용시 교통정체를 피할 수 있다는 이점도 제공한다.
하지만 지방의 경우, 인구집중도가 수도권보다 낮아 노선과 배차 차량이 상대적으로 적을 수 밖에 없다는 점을 감안해도, 들쭉날쭉한 배차시간과 질 낮은 서비스로 인해 지역주민에게 많은 불편을 주고 있다.
반비례의 모순
서울에 사는 한 시민이 현금으로 하루 2회 버스를 이용해 출퇴근을 할 경우 월 6만 원의 비용을 지불하게 된다. 하지만 충청남도 아산시에 살고 있는 시민이 동일한 조건으로 출퇴근을 할 경우에는 월 7만 2천 원의 비용을 지불해야해한다. 1년이면 14만 4천 원에 달하는 비용을 더 부담하는 셈이다.
이와 같은 현상의 문제점을 요약하면 다음과 같다.
첫째, 지역에 거주하는 서민들의 불이익이다. 대중교통이야말로 서민들의 발과 같은 역할을 한다. 하지만 수도권에 비해 상대적으로 높은 대중교통 요금은 지방에 거주하는 서민의 가계에 부담을 줄 수 있다.
둘째, 수도권과의 형평성 문제이다. 똑같은 대한민국 국민으로 같은 세금을 내며, 같은 의무를 다하지만 이와 같은 대중교통 요금과 서비스의 반비례 관계는 수도권과 지방의 차별로 볼 수 있다.
마지막으로는 질 낮은 서비스에 고비용을 지불한다는 문제이다. 배차간격도 길고 일정하지 않으며, 이용도 불편한 지방에서 수도권보다 더 높은 요금을 받는다는 것 자체가 모순이라고 할 수 있다.(서비스 공급자인 버스회사 입장에서는 모순이 아니라고 주장하겠지만, 서비스 수요자인 시민의 입장에서는 분명 모순이다)
이러한 문제를 해소하기 위해 중앙정부와 지방정부는 무엇을 해야 할까?
대한민국 국민은 모두 합리적으로 납득 가능한 수준의 대중교통 서비스를 누려야 한다. 획일적으로 같을 순 없더라도, 어디에 거주하던, 지불한 비용만큼 질 좋은 대중교통 서비스를 받을 수 있도록 정책이 마련되어야 한다. 정부는 수도권을 기준으로 전국의 버스 요금을 합리적으로 조정할 필요가 있다. 그리고 지방의 교통서비스 개선을 위해 투자해야 한다.


대규모 재해 등 혼란 시는 근거없는(비과학적) 소문이 대중의 공포심을 불러일으킵니다. 더욱이 일단 의심과 공포심에 사로잡힌 대중에게는, 정부나 당국이 친절하게 설명, 제공하는 과학적 정보도 오해와 혼란을 증폭시킵니다. 후쿠시마 원자력발전소 주변의 토양과 물 등이 어느 정도 방사능에 오염된다는 건 이번 사고 직후부터 예상했던 일입니다. 사고 현장에서 무거운 방호장비를 입고 사투를 벌이는 소방대와 軍, 경찰, 전력회사 직원들을 TV로 보면서, 그리고 반경 20km 거주 주민을 대피시킨 것을 보고도 예상 못했다면 바보입니다. 그런데도 정부가 채소와 우유, 바닷물 등에서 방사능을 검출했다고 발표하자, 혼란과 부작용이 증폭되고 있습니다.
슈퍼나 편의점, 식품점, 빵집 등에서 상미(賞味)기간이 조금이라도 지난 식품을 가차없이 폐기하는 광경을 일상적으로 목격하는 일본이니, 방사능 오염 가능성에 대한 공포심은 상상하고도 남습니다. 광우병 소동은 지나갔지만, 요즈음도 걸핏하면 조류인플루엔자니, 구제역이니 해서 육류 식품에 관한 대규모 규제가 되풀이 되고 있는 상황에서 방사능 문제까지 터졌으니, 안전한 식품 관리와 확보가 큰 일이 되는 건 당연합니다.
인간의 적응력은 정말 대단합니다. 전철역은 전등이 반 이상 꺼지거나 아예 전등(형광등)을 빼냈어도 어둡게 느껴지지 않습니다. 에스컬레이터가 거의 멈춰서 노인들과 걷기 힘든 사람들은 지하철 이용이 어려워졌습니다. 3ㆍ11 이후에 아직 절전을 않고 있는 건 자동 판매기뿐 인 것 같습니다. 재해지역은 아직 교통망이 제대로 복구되지 않아 휘발류 등의 품귀가 지속되지만, 관동(關東)지역은 일본정부가 석유회사의 비축기준량(70일간 사용분)을 45일분으로 낮춰(3.21) 비축을 풀게하여 정상화되고 있습니다. 문제는 이번 재해로 특히 원자력발전소가 피해를 입어 일본의 석유소비가 늘게 되는 점입니다. 석유소비가 6.8% 정도 증가할 것이라는 전망(세계에너지연구소)도 나왔습니다. 지구 온난화를 막기 위해 '온실가스' 감축 목표치를 야심차게 세계에서 가장 높게 발표했던 민주당 정권 하에서, 재해 때문이기는 하나 석유소비가 대폭 늘어난다는 아이러니를 보게 됩니다.
관동지방과 동북지방의 斷電('계획송전')은 산업에 지대한 영향을 미치고 있습니다. 일반 가정이야 절약하고 참는다 해도, 병원이나 공장 등은 이야기가 전혀 다릅니다. 특히 반도체는 안정된 고급 전력이 아니면 생산할 수 없는데, '산업의 쌀'인 반도체가 제대로 공급되지 않으면 전자제품과 자동차를 비롯하여 광범위한 분야에 상상을 넘는 심각한 차질이 발생합니다. 일본경제, 산업계의 진짜 위기관리는 지금부터입니다. 우선 이번에 잃어버린 원자력발전소 발전량 1000만kw를 당장 메워야 하는데, 화력발전으로 한다면 최소한 하루 30만 배럴이 필요하답니다. 더욱이 무덥고 긴 여름엔 최소한 1500만kw가 부족할 것으로 예상되는 데, 이를 계속 석유로 충당한다는 것은 현명한 답이 되지 못합니다. 결국 원자력발전소를 선택할 수밖에 없으나, 이번에 원자력발전소의 안전성이 문제가 되었으니 아주 복잡한 상황입니다.
원자력 이야기가 나온 김에 원자력 대국인 일본의 안전보장문제 논의를 조금 살펴보겠습니다. 이번 대지진 후에 오랫동안 한반도 문제를 다루어 온 전문가와 이야기를 나눴습니다. 그는 일본사회의 방사능 공포증을 김정일이 어떻게 볼 것인지, 김정일이 이러한 방사능 공포증을 보면서도 가까운 장래에 원폭 실험을 단행할 것으로 보는 지를 질문했습니다. 저는 김정일이 韓日(한일)의 核(핵) 공포증을 이용할 것으로 본다고 말했습니다. 실은, 일본사회는 최근 北核(북핵)문제, 가중되는 中國의 팽창주의적 군사력 위협 등에 장기적(전략적)으로 어떻게 대응해야 할 것인가에 대한 논의가 조용히, 그러나 심각하게 제기돼 왔습니다. 그리고 일본도 美日동맹 외에 '독자적 억지력(核능력)'을 가질 필요가 있는 것이 아닌가 하는 방향으로 생각이 모아지고 있습니다. 최근의 여론조사는, 일본도 '핵무장 문제를 논의할 필요가 있다'는 응답이 70%를 넘는 것으로 나타납니다.
이러한 논의를 표면화시킨 직접적(결정적) 계기, 원인 제공자는 김정일과 중국 공산당입니다. 주민을 굶겨 죽이면서 核미사일과 세습독재에 집착하는 폭군 김정일, 납치해간 일본인을 돌려보내라는 요구를 거부하는 김정일체제를 비호하는 것이 중국 공산당이며, 따라서 북핵문제 등 '북한(김정일)문제'는 바로 '중국문제'라는 인식에, 보수적 안보 전문가들은 물론, 상식인들도 공감하게 된 때문입니다. 그리고 미국(美日同盟)에 대한 불안감 등도 작용하여, 결국 물리적 폭력을 신봉하는 상대(중국, 김정일 체제)에게 물리적 억지력을 가질 수 밖에 없다는 결론에 이르게 됩니다.


인간의 기억력이란 어찌 그리 간사한지, 1년 넘게 안 보고 살았더니 좋았던 기억만 남아있었다고 회고한다. 한편으론 "분명 너네가 먼저 연락할 줄 알았다." 우쭐하기도 했고, 한편으론 결혼을 앞둔 친구에게 화해의 제스처로 다가오는 뻔한 스토리가 감동적으로 느껴지기까지 했으니까.
그녀들과 전화를 끊자마자 문자가 도착했다. 그동안 미안하다는 내용이었고 나도 다시 연락이 되어 기쁘다는 답장을 보냈다. 나중에 보자고 하고 그날의 연락은 끝이 났다. 술을 마시면 으레 객기라는 게 생기지 않나. 다음날 둘 중 하나는 이불 킥하고 있을 수도 있겠구나 싶어 나도 더 이상의 연락은 하지 않았다.
째끔 고민도 있었다. 1년 넘게 안 만났는데 다시 만나서 예전처럼 셋이 잘 지낼 수 있을까? 이미 그 둘은 매일매일 일상을 공유하는 베프가 되어버렸는데, 내가 다시 그들 사이에 껴서 결을 맞춰갈 수 있을까? 아니 꼭 그래야만 하나?
이런저런 고민을 하고 있는데 엄마가 말했다. 먼저 연락이 왔으니 교만하게 굴지 말고, 오해가 있다면 풀고, 더 단단한 관계를 만들어가라고. 엄마는 늘 나에게 오랜 친구의 중요성을 강조해왔다. 주변에 진심으로 마음을 나눌만한 오랜 친구가 꼭 필요하다는 거였다.
그래, 이유가 있겠지. 한 명이 잠수를 타거나, 나를 빼고 둘만 만날 때에도 분명 무슨 이유가 있었을 거고, 다시 연락을 한 것도 이유가 있겠지, 그럼 이유라도 한번 들어봐야겠다는 생각이 들었다. 나는 먼저 그녀들에게 만나자고 했다.
그렇게 주말이 되었다. B가 먼저 약속 장소에 도착했고, 어색함을 풀기 위해 지난 1년간 서로의 근황을 풀어냈다. 그 와중에 꼭 해야만 하는 이야기는 없이 계속 얘기가 겉도는 것 같아 내가 물었다. 그때 왜 그렇게 잠수를 탄 건지? 내가 뭘 잘못한 게 있는 건지? 그리고 왜 A에게만 연락을 하고 둘만 만난 건지?
정확한 이유는 나도 잘 기억이 안 나
왜 그랬는지 모르겠단다. 딱히 이유가 있는 것도 아닌데, 그렇게 행동했다? 분노게이지가 폭발할 뻔했지만 다시 만난 자리이니 “그래, 이유가 없을 수도 있지” 이해하는 척하고 넘어갔다. ( 이 날의 나란늬연을 반성한다. ) 그렇게 그날은 셋이 진하게 와인을 마시고 회포를 풀었다. 회포라고 하기엔 좀 웃기고, 근황 토크를 했다고 정정해야겠다.
아니 근데, 진짜 이유없이 그랬다고?
암튼 그날 이후로 셋의 카톡방은 다시 만들어졌고, 그렇게 다시 수학 학원 멤버들과의 단체 모임도 부활했다. 처음에는 나도 "어차피 지난 일인데 이유를 따지는 게 뭐가 중요해. 현재가 중요하지." 라며, 그녀들과 잘 지내려고 노력했다. 당시에 나는 결혼식을 앞두고 있기도 했고, 나를 축복해준다는 오랜 친구들을 굳이 밀어낼 필요는 없었기 때문이다.
그런데 얼마 가지 않아 나는 그녀들과 결을 맞춰갈 수 없음을 직감했다. 일단 그들은 티키타카, 쿵하면 짝 정도가 아니라 서로의 의견에만 미친듯이 동조했다. 뭐 둘이 잘 맞아서 잘 지내는 거야 내가 샘낼 일은 아니지만, 문제는 그렇게 둘이 합세해서 나를 불쾌하게 하는데에 있었다. 그리고 내가 그 불편함을 표현할 틈조차 용납하지 않았다.
일례로 나는 청첩장 모임 대신 청첩장 파티를 했는데 이유는 우리 부부가 대학교 때부터 만났기에 서로 다 같이 친한 친구들이 많았고, 각자 모임에 나가서 청첩장을 돌리는 것보다는 신랑신부가 같이 인사를 하는 게 더 의미 있다고 생각했기 때문이다. 물론 지출해야 하는 예산이 부담스럽기도 했고, 결정적으론 내가 파티를 좋아한다는 이유도 있었다.
그런데 그들은 내가 이런저런 이유를 구구절절 설명하며 조심스럽게 청첩장 파티에 대한 이야기를 꺼내자마자 비아냥대기 바빴다. 어느 정도 예상은 했지만 반응은 역시나였던 것. 둘이 합세해서 공격하는 바람에 나의 피로감은 극에 달했다.
약간의 생략과 편집 있음 주의
그래도 어찌하랴 “맞다, 얘네 이런 거 싫어하지”라고 생각하며 와서 꼭 자리를 빛내주길 바란다고 좋게 마무리했다. 근데 그 파티에 왔건 못 왔건 아직까지 좋은 관계를 유지하고 있는 내 친구들의 당시 반응은 그들과는 정반대였다. 아묻따 참석한다고 하거나, 신선하다고 응원하거나, 못 가서 미안하고 본식 때 꼭 보자는 말 이외에 다른 얘기는 없었으니까.
물론 특정 시간대에 친구들을 모이게 하고, 청첩장을 돌린다는 게 이기적인 행보라고 할 수도 있겠지만 청첩장은 무조건 개별 모임으로 몇 백씩 써가며 돌리는 게 정석이라는 법은 어디에도 없지 않나? 심지어 그렇게 고나리질을 하더니만 B는 개인적인 일이 있다며, 파티에 오지도 않았다. 그리고 이런 패턴으로 둘이 합세해서 나를 불쾌하게 만드는 일들이 왕왕 생겨났다.
이런 친구들의 특징이 있다. 그들의 불쾌한 언행에 불편함을 표현하면 "친구끼리 뭘 그런 거 가지고 그래, 우리 사이에 속좁게!" 라며 쪼잔뱅이를 만드는 경우. 그렇게 만들까 봐 선을 넘어와도 표현하지 않고 차츰 거리를 두면 그제서야 "내가 혹시 잘못한 거 있니?" 라며 다시 다가와서 같은 패턴 반복하는 경우. 또는 기껏 참다 참다 손절하면 "불만은 쌓아두지 말고 그때그때, 미리 이야기해줬어야지. 그게 진정한 친구 아니야?” 라며 적반하장인 경우.
씁씁 후후.
그래서 나는 이제 이런 경우를 맞닥뜨리면 나 혼자 결정하는 편이다. 애초부터 친구랍시고 선을 넘는 인간들은 말을 해줘도, 말을 안 해줘도 지랄을 하기 때문에 그런 사람들에게 두세번의 기회를 주는 것도, 참을 수 있을 때까지 참는 것도, 손절 타이밍도 내가 선택해서 결정하는 게 낫다. 그리고 이때가 아마 그 두세번의 기회 중 어느 언저리였을 거다.
암튼 나의 결혼식에는 그녀들이 축하해주러 왔고, 그건 진심으로 고마웠다. 결혼 후에는 신혼을 즐기느라 그녀들과의 만남에도, 학원 모임에도 거의 불참했는데 그러자 자연스럽게 안전거리가 생겼다. 이런저런 이유로 내가 안 나간 거니까 그들끼리 자주 만나고 친한 게 당연하다 생각하기로 했다. 누가 늦게 합류했건 이제는 하나의 모임으로 만나는 친구들이고, 사실 자주 만나는 관계가 장땡이니까.
그렇게 결혼식 이후로 두 달쯤 지났을 때였다. 단체 카톡방에서 다 같이 보자는 이야기가 나왔고, 웬일인지 한 명도 빠짐없이 다들 시간이 된다고 했다. 원래도 시간 되는 사람들끼리만 만나곤 했기 때문에, 나는 여느 때처럼 참석여부에 대해 별말을 하지 않았다. 그동안 너무 불참했나 싶은 마음도 있었지만 그날도 딱히 참석할 생각은 없었다. 남편이랑 둘이 노는 게 더 편하고 재밌으니까.
근데 모임 당일, 다른 친구들이 나에게 다시 한번 참석여부를 물어왔다. 한참을 고민하다가 신중하게 답했다.
오빠랑 저녁 먹기로 해서 못 나갈 것 같은데
혹시 너네가 괜찮으면 거기서 1차 하고,
2차로 우리 집 오는 건 어때?
이렇게 시간 다 되는 날도 거의 없으니까
번개 집들이 괜찮으면 이야기해줘!
마침 집들이 날짜를 정하고 있기도 했고, 1차 장소도 동네였고, 모두가 시간이 되는 날이니 괜찮겠다 싶었다. 정식으로 집들이를 해야 하지만 번개로 어떠냐고, 양해를 구하며 제안했고 친구들의 반응도 좋았다. 다들 콜을 외치면서 선물도 준비 못했는데 진짜 가도 되는 거냐고 1차 빨리 하고 넘어간다고 신나 했다. 그런데 B가 딴지를 걸기 시작했다.
왜 그러는거야 진짜....
내가 안 가도 분위기 처지지 않는다면서 안 간다니까 왜케 화를 내는 건지... 이후로도 결혼을 했으면 좀 어른이 되라는 둥. 집들이 정식으로 하라는 둥. 열거하자면 기가 차는 카톡이 폭풍처럼 휘몰아쳤다. 애들은 이러다 너네 또 싸우는 거 아니냐며 분위기를 풀으려고 했고, 나는 대응할 가치조차 느끼지 못해 할많하않 모드였다.
그렇게 실랑이를 하더니 다른 친구들의 성화에 못 이겼는지, 그날 결국 다들 우리 집에 왔다. 근데 우리 집에 와서조차 B는 남편에게 얘가 정말 성격이 이상하다는 둥, 끊임없이 내 단점에 대해 토로해댔다. 오빠는 대학교 때부터 봐왔던 친구고, 취한 것 같으니 그냥 넘어가자고 했고, 나도 이 날은 B가 내게 서운한 게 많았나 보다 가엾게 여기며 넘기기로 했다.
그리고 그 날 이후로 나는 다시 내 생활에 집중하기 시작했다. 이들과는 안전거리 유지가 필수란 걸 깨달았다. 만남은 없었지만 카톡방은 유지되는 상태, SNS로 소통하는 관계. 그 후로도 B는 종종 개인 톡으로 연락이 왔는데, 연애와 결혼 등에 대한 고민이 주를 이루었고 특히 결혼에 대해 무척이나 심각하게 열망하고 있었다. 그때까지만 해도 나는 그녀를 진심으로 위로하고, 공감하려 노력했다.
나 드디어 결혼해
그러던 어느 날 갑자기 B가 중대발표를 하겠다더니 결혼을 한다고 했다. 지난주까지만 해도... ( 이하 생략, 각자의 상상에 맡깁니다. ) 암튼 하루만에 결혼을 결정했단다. 대학생 때에도, 그 해 초에도 만났던 사람이라 번갯불에 콩 구웠다며 기뻐하자 A는 맞장구를 쳐주었고, 둘은 온갖 호들갑을 떨어댔다. 나는 솔직히 의아했지만 티를 내진 않았다. 우리는 성인이고, 본인의 선택이니, 내가 모르는 뭔가가 있겠지, 하며 축하와 응원을 보낼 수밖에.
그 후로 B는 결혼 준비에 돌입한다고 했고, 나를 선배님으로 모시겠다면서 개인 톡이 자주 왔는데, 내용이 참 별로였다. 매번 결혼과 관련된 제반 사항들을 대충, 아무렇게나 선택해도 되는 거냐는 식의 질문이었다. 나중에는 그런 질문을 대체 왜 나한테 하는건가 싶어서 한마디 했다.
가만있는데 대체 왜 그래...
암튼 이런 소모적인 연락이 계속되자 그야말로 나는 폭발했다. 치사하고 유치하지만, 그녀가 나에게 했던 고대로 이유 없는 잠수만이 답이었다. 내 태도가 싹 바뀌고 연락이 잘 되지 않자, 그녀들은 번갈아가며 만나자고 연락이 왔다. B는 끝까지 만나서 청첩장을 주고 싶다며 안달을 했지만 나는 온몸으로 거절했다. 그리고 그녀의 결혼식에 불참하는 것으로 그녀들과 손절했다. ( 축의는 전달했습니다. )
큰 깨달음 얻고 갑니다.
사실 이 글에서는 내가 그들과 손절한 "이유만” 다루었기 때문에 좋은 내용은 하나도 첨가하지 않았다. 그리고 이건 양측의 입장이 아닌, 내 입장에서 빡친 부분만 썼기 때문에 삼자대면을 한다면 또 다른 이야기가 나올 수도 있다고 생각한다. 철저히 1인칭 주인공 시점이라 과거에 있었던 일들이 일부분 자의적으로 해석, 편집, 생략될 수도 있었다는 점을 밝힌다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 오프화이트 16ss 플란넬 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 나이키 오프화이트 프레스토 코디 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 오프화이트 후드집업 레플리카 이 정재화된 사자무가 있다. 아디다스 가젤 오프화이트 에서 사자는 해서 지역의 오프화이트 • 오프화이트 • 오프화이트 과 영남 지역의 오프화이트 • 이영자 오프화이트 • 오프화이트 그린 , 그리고 함경도의 오프화이트 현대백화점 에 나타난다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 오프화이트 는 사자를 나이키 오프화이트 포스 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


해외에서 필리핀을 방문한다면, 번잡하고 혼란스러운 수도 마닐라에 도착할 가능성이 큽니다. 이 대도시에는 훌륭한 관광명소가 있지만 가능한 한 빨리 마닐라를 떠나 이 나라의 더 경치 좋은 곳으로 가고 싶을 수도 있습니다. 필리핀 남서부의 팔라완섬에 있는 엘니도가 바로 그곳입니다. 햇볕을 받아 따뜻한 해변과 맑은 바닷물이 반짝이는 엘니도가 당신을 맞이할 것입니다. 휴식을 취하거나 모험을 원하거나, 수중의 환상적인 카르스트를 탐험할 수 있는 다이빙 장소까지 엘니도는 모든 것을 갖추고 있습니다.
• 마닐라에서 엘니도 비행기로 이동
• 마닐라에서 엘니도 페리로 이동
마닐라에서 엘니도로 이동하는 방법
최근까지 엘니도로 여행하는 것은 꽤 모험적이었습니다! 이 지역의 인기가 높아짐에 따라 이제 상황이 개선되었지만, 마닐라에서 엘니도로 이동하는 데 오랜 시간이 소요될 수 있습니다. 지도에서 보면 멀어 보이지는 않지만, 엘니도는 팔라완섬에 위치하고 있으며 마닐라 사이에 여러 섬이 있습니다. 이 말은 즉 마닐라에서 엘니도로 운전을 해서 이동할 수 없어 바다를 가로질러야 한다는 것입니다. 이러한 이유로 비행기를 이용할 경우 빠르고 쉽게 이동할 수 있습니다. 페리를 이용할 수도 있지만, 마닐라에서 엘니도로 가는 직행 페리가 없어 여러 가지 단점이 존재합니다. 그렇다면 여러분들의 결정을 위해, 마닐라에서 엘니도까지 이용할 수 있는 교통수단에 대해 안내해 드리겠습니다.
마닐라에서 엘니도 비행기로 이동
엘니도 공항의 AirSWIFT 비행기 © easyknotcoco / Shutterstock.com
마닐라에서 엘니도로 비행기로 이용할 경우 몇 가지 장점이 있습니다. 첫 번째, 엘니도로 가는 가장 빠른 방법입니다. 마닐라에서 비행기를 타면 엘니도 공항에 도착할 수 있습니다. 필리핀의 다른 작은 섬들은 자체 공항을 가지고 있지 않지만, 엘니도에 자체 공항이 있다는 사실만으로도 이곳을 여행하려는 여행객에게 큰 이점을 주는 것입니다!
엘니도 공항은 작은 공항에 불과하며 AirSWIFT가 소유하고 운영하는 곳으로 마닐라-엘니도행 직항 항공편을 제공하는 유일한 항공사입니다. 그러므로 가격과 이용 가능성에 제한이 있다고 생각할 수 있지만 실제로 AirSWIFT는 매일 6편의 항공편을 운행하며 가격도 매우 합리적입니다. 비행시간은 1시간 15분으로 이른 아침 비행기로 이용할 경우 엘니도 해변에서 점심을 먹을 수 있습니다!
비행기를 이용할 경우, 공항까지 오고 가는 시간을 고려해야 합니다. 마닐라 중심에 며칠 머무를 계획이라면, 마닐라 Ninoy Aquino 국제공항까지 몇 시간이면 도착할 수 있고, 원할 경우 마닐라 공항에서 엘니도로 향하는 연결편 비행기를 바로 이용할 수도 있습니다. 만약 마닐라 공항에 도착한 후 엘니도로 향하는 비행기가 몇 시간 차이밖에 나지 않을 경우 도심 구경을 나가는 것보다는 공항 주변에서 숙박하는 것이 좋습니다. 엘니도에 도착하면 공항이 시내에서 약 4km 밖에 떨어지지 않아 쉽게 이동할 수 있을 것입니다.
마닐라-푸에르토 프린세사 Cebu Pacific 비행기 © Rainier Martin Ampongan / Shutterstock.com
만약 더 큰 비행기를 이용하고 싶다면, 마닐라에서 푸에르토 프린세사행 항공편을 고려해 보세요. 푸에르토 프린세사에서 버스나 밴을 타고 엘니도로 이동할 수 있습니다. 이 방법은 매우 인기 있지만, 실제로 많은 시간이나 비용을 절약하지는 못합니다. 실제로 푸에르토 프린세사에서 엘니도까지 이동하는데 5시간 30분이 소요될 수 있어 여정이 길어지게 됩니다. 만약 마닐라에서 엘니도까지 직항 항공편을 예매하지 못했을 때를 빼고는 이 방법을 추천하지 않습니다. 여행 웹 사이트 12Go.asia에서 마닐라에서 엘니도로 향하는 항공권과 셔틀버스 콤보 티켓을 쉽게 예매할 수 있습니다.
마닐라에서 엘니도 페리로 이동
마닐라에서 엘니도 또는 푸에르토 프린세사를 경유하든 페리를 타고 이동할 경우 시간 절약이 가능합니다. 만약 필리핀에서 며칠 머무를 계획이고 엘니도까지 서둘러서 이동해야 하지 않는 경우 페리를 이용하는 것이 좋은 방법입니다! 특히 페리에서 시간을 보내는 것을 좋아하는 여행객에게 안성맞춤입니다! 마닐라에서 엘니도까지 페리를 이용할 경우 앉아서 휴식을 취할 수 있음은 물론 경치를 즐기며 필리핀 현지인들과 어울릴 기회도 있습니다!
마닐라에서 엘니도까지 페리를 이용할 경우 상당이 제한적일 수 있습니다. 마닐라에서 페리까지 직행 페리가 운영되지 않아, 실제로 마닐라에서 코론으로 이동한 후 코론에서 엘니도까지 다른 페리를 타고 이동해야 합니다. 두 번째 페리 환승을 위해 기다리는 시간까지 계산하면 총 21시간의 여정이 되어 하루를 이동하는 데 소비해야 하지만 경험해 볼 만합니다!
Montenegro Lines 페리 © Kim David / Shutterstock.com
마닐라에서 코론행 페리는 2GO Travel에서 금요일에만 운영됩니다. 페리 티켓에는 여러 종류가 있어, 저렴한 페리 티켓을 선택할 경우 여행 경비 절약이 가능합니다. 페리 티켓은 Super Value Class부터 Business Class까지 다양합니다. 코론 항구에서 엘니도 페리 터미널까지 Montenegro Lines이 페리를 운영하며 고속 페리로 이동 시간은 약 4시간이 소요됩니다. 이 티켓은 12Go에서 손쉽게 예약 및 구매가 가능합니다.


때로, 사람들은 단순한 위로조차도 하지 못하지요. 상심 어린 고백에 “그래, 듣는 나도 이렇게 기분이 안 좋은데, 직접 겪은 너는 어땠겠니.”라는 간단한 공감과 위로 대신 나는 예전에 그보다 더한 일을 겪었다던가, 때로는 너무 설익은 해결책을 제시하느라 바쁘지요. 그중에 제일은 “어떻게 그럴 수 있지? 나는 이해가 안 돼, 그건 너도 잘못한 거야.”가 아닐까 생각해요.
사람을 위로할 수 있는 마음을, 다른 사람의 아픔을 자신의 아픔처럼 여길 수 있는 마음을 ‘공감’이라고 하지요. 돌아본 저는 참 냉담한 사람이 아니었나 싶어요. 그래서 다른 이의 아픔을 내 것처럼 여길 수 있게 공감하는 심령을 주실 것을 기도했어요. 그런데 그건 선 안에 들어오지 못하는 사람들, 특히 그냥 나쁜 사람 말고, 나한테 못된 사람들을 위해서는 단 한 톨의 에너지도 낭비하지 않겠다고 똘똘 뭉쳐 닫힌 채였어요.
그리고 어느새, 내 삶의 재료가 훨씬 안 좋았는데도 난 이만큼이나 잘 자랐잖아. 도대체 왜 너는 그것 밖에는 할 수 있는 게 없어? 라는 교만과 기묘한 자긍심이 그 벽을 도탑게 만들었어요.
그리고 판단하기 시작했지요, 그래서 그렇구나. 말로는 안타깝다고 충분히 이해한다고 하면서도 그 말들이 가 닿지 않았고, 유의미한 변화를 이끌 수 없었던 이유는, 그것이 분석하는 자 특유의 흥미 있는 눈빛을 하고 있어서. 그렇게 말하는 나 자신이 퍽 멋지다 생각하는 그 속 빈 위로가, 텅 빈 마음이 느껴져서가 아닐까요.
모든 사람을 사랑할 수는 없겠지요. 그렇지만 하나님의 사랑이 어떠했는지 잊지 않으려고요. 그분이 나를 아끼신 마음, 그분이 나를 돌아보신 자비와 긍휼을 매일매일 되새기며 살아갈게요. 당신이 세상을 바라보는 마음을 나도 닮게 해달라고 살아갈수록, 나의 삶의 모습이 당신의 복음만을 남길 수 있게 나를 덜어낼 수 있도록 지혜를 달라고. 그리고 그 마음 그대로, 자비와 긍휼의 사람이 되길 바라면서 살아갈게요.
오늘 돌아본 나는 참 긍휼도 자비도 없이 냉철히 살아온 것만 같지만, 언젠가 또 돌아봤을 때 내가 함께 울고, 또 내가 함께 손잡고 걸어온 이가 스물은 넘었으면 좋겠고, 그리고 또 다음에는 백 명쯤은 되었으면 좋겠어요.


어떤 이는 말씀합니다. “나는 다만 그리스도인이다. 내가 성공회 교인이라는 것은 그다지 중요하지 않다.” 이 말씀이 과연 옳은 말씀일까요? 성공회의 전통을 잘 알고 성공회의 신앙에 신실한 이가 하시는 말씀이라면 참으로 귀하고 아름다운 고백입니다. 그러나 성공회의 전통을 분명히 알지 못하고 성공회의 신앙에 그다지 충실하지도 않으면서 이런 말을 한다면 이는 도리어 교만하고 어리석은 태도에 지나지 않을 것입니다.
경험하거니와 사람들은 성공회의 정체성을 “도대체 개신교냐, 천주교냐”라는 물음으로 묻기 일쑤입니다. 실은 짜증나도록 어리석은 물음입니다. 역사적으로 성공회는 천주교(Roman catholic church) 전통과 개혁적인 교회 (reformed church) 전통을 단 하나의 영국국교회(성공회) 안에 어떻게 함께 아우를 수 있는가 하는 고민에서 생겨났습니다. 결국 엘리자베스 여왕이 매듭지은 타결정책은 “극단을 버리고 중도의 길(Via Media)을 택하여” 성공회의 정체성으로 삼자는 것이었습니다. 따라서 그러한 역사적 경험 속에서 성공회가 갖게 된 독특한 신학과 실천은 무엇인가를 물어야지, 그저 개신교냐 천주교냐 양자택일하라고 몰아세우는 것은 매우 무례하고 무지한 요구인 것입니다.
성공회를 “개혁하는 보편교회(reforming catholic church)”로 표현할 수 있습니다. 다른 표현으로 “말씀과 성사에 충실한 교회”라고 할 수 있겠지요. 크게 보면 개혁교회는 “오직 말씀으로!” 라는 입장에 신실하고 천주교는 “성사적인 전통!”에 충실하다고 이해할 수 있습니다. 당연히 성공회는 말씀과 성사에 모두를 존중하는 교회이지요. 성공회가 다른 교회와의 일치조건으로 말하는 “시카고-람베스 4개항” 중 첫째는 성서 66권에 대한 것이고 둘째는 세례와 성체성사의 두 가지 성사(성례)에 대한 것입니다.
그런데 이런 전제를 두고 현실적으로 우리를 반성 해봅니다. 우리 교회는 과연 말씀에 충실하가요? 어떤 의미에서 그렇습니까? 실제 우리들의 신앙생활에서 말씀이 기준입니까? 말씀에서 깨우침과 치유와 위로와 비전과 힘을 얻습니까? 또한 성사생활은 정말 우리에게 깊은 의미가 살아있습니까? 성사가 정말 우리에게 생생한 은총을 경험하게 해줍니까? 우리는 말씀과 성사를 통해 복음의 능력을 얻고 있습니까? 우리는 구원의 확신을 가지고 맡겨지는 선교사명에 기쁘게 응답하고 있는 것일까요?
이런 반성을 하는 가운데 우리는 성공회의 역사 속에서 한 인물을 주목하게 됩니다. 바로 요한 웨슬레(=존 웨슬리, John Wesley) 신부가 그 분입니다.
요한 웨슬레 신부님은 1703년에 태어나 1791년에 88세로 돌아가셨으니 온전히 18세기의 사람입니다. 영국교회사의 18세기를 “웨슬레의 세기”라고 할 정도로 영국성공회는 웨슬레 사제에게 큰 빛을 받았습니다. 웨슬레 신부님은 성공회의 사제로서 당시의 무기력한 교회사역과는 대비되는 놀라운 전도사역의 열매를 거두었고 성공회의 사제로 생을 마감하였던 것입니다. 하지만 당시 영국성공회는 웨슬레 사제의 신학과 수고를 교회 안의 결실로 받아들이는 대신에, 비난과 압박을 가함으로써 본의 아니게 분파하도록 부추긴 것도 사실입니다.
그의 사후에 분리된 감리교(Methodist church)는 세계적인 교단으로 발전을 이루었고, 감리교에서 성결교회가 나뉘어 집니다. 감리교로 분파하지 않은 이들에 의해 계승된 웨슬레 사제의 영향력은 오늘도 성공회 안에 복음주의 전통으로 면면히 이어져 오고 있습니다. 우리나라에서도 장로교, 감리교, 성결교라는 한국 개신교 3대 교파 가운데 감리교, 성결교가 모두 웨슬레 신부님의 영향을 입은 것입니다. 그런데 정작 웨슬레 신부가 속했던 우리 성공회는 웨슬레 신부를 얼마나 알고 있고 얼마나 영향을 받고 있을까요?
부끄럽게 고백하자면 성공회 사제인 저 역시 실은 웨슬레 사제에게 별로 관심이 없었습니다. 웨슬레는 감리교의 실질적인 창시자이니 성공회 사람이 보기에는 일종의 배신자^^ 같은 느낌이 들었습니다. 더구나 그는 18세기의 사람이니 21세기의 나와 무슨 관련이 깊겠는가 생각했지요. 그저 열심히 경건한 생활을 강조하고 내세워서 “메쏘디스트(규칙주의자)”라는 별명을 얻은 유별난 사람으로만 여겼습니다. 큰 건물과 많은 신자를 자랑하지만 편협한 경건과 엉뚱한 열성 때문에 부정적인 평가를 받기도 하는 대형 K감리교회의 K목사님들과 비슷한 이미지로 웨슬레 신부를 생각하고 짐짓 평가절하한 것이 사실입니다.
그런데 요한 웨슬레의 전기를 읽고 신학을 배워보니 그러한 저의 인식은 터무니 없는 착각이요 오해였습니다. 요한 웨슬레 사제는 오롯이 성공회의 사제였습니다. 그는 성공회의 개혁을 원했습니다. 그러나 그 방법으로 무슨 제도적인 개혁이나 권위에의 도전을 택하지 않았습니다. 그는 성공회의 전통 안에서 “말씀과 성사”라는 기본적인 구원의 방법에 충실하였습니다. 하지만 중요한 것은 그가 말씀과 성사 앞에서 타성에 젖지 않았고 늘 정직했다는 점입니다. 그는 늘 진지하게 자신의 구원이 참된 것인가, 자신의 고백이 진실한 것인가를 말씀과 성사 앞에 드러내며 물었습니다. 이 개인적인 열심과 진지함은 21세기의 우리에게 귀한 모범이 됩니다.
웨슬레 사제의 말씀 추구는 성경에 대한 문자적인 집착이 아니었습니다. 웨슬레 신부는 영적독서를 통해서 거룩한 삶(성결)에 대한 소망을 갖고 자신을 하느님께 헌신하기로 결심하여 25살의 나이에 사제의 길을 시작합니다. 일생동안 그의 영적독서는 계속 되었습니다. 말씀은 자신의 믿음과 삶을 끝없이 돌아보게 하고 거기에서 힘을 얻게 하는 원천이었습니다. 성경말씀과 성공회기도서, 그리고 폭넓고 깊은 영적독서를 통해서 웨슬레 신부는 복음의 능력을 살고 전하는 삶을 살 수 있었던 것입니다.
웨슬레 신부는 성공회의 전통 속에서 성사생활에 충실하였습니다. 사제서품을 받은 이후 그가 옥스퍼드 대학 내에서 이끈 “신성클럽(Holy Club)” 활동의 신실함은 그들에게 “규칙주의자”(Methodist)이란 별명을 얻게 하였고 이것이 후에 감리교의 명칭으로 사용됩니다. 이것은 우리가 흔히 생각하는 개신교의 부흥집회 성격이라기보다는 성공회기도서를 따른 성무일과에 가깝습니다. 당시의 성공회가 그저 형식적인 것으로 무시하며 지키지 아니한 성무일과와 성찬례를 웨슬레 신부는 성심을 다하여 열심히 지키며 이에 자선활동의 실천까지 보탠 것입니다.
그러나 웨슬레 사제는 성사의 형식을 지키는 일 자체에서 의미와 만족을 찾은 것이 아닙니다. 성사의 준수 자체가 구원의 확신을 준 것이 아니었습니다. 웨슬리 신부는 1735년 옥스퍼드를 떠나 신대륙 조지아주에 선교하러 갔다가 2년후 선교에 실패한 자로서 돌아오게 됩니다. 그 경험들을 통하여 그는 자신의 믿음을 돌아보게 됩니다. 사실 웨슬레 신부는 일생 자신의 구원의 확신이 참된 것인가를 물어왔습니다. 웨슬레 신부가 결정적으로 진정한 회심을 경험하고 복음의 능력을 전하는 일에 나서게 된 것은 또 다른 계기가 필요했습니다.
그 일이 1738년 올더스게이트의 모임에서 이루어집니다. 웨슬레 신부는 루터의 로마서 강해 서문을 들으며 가슴이 뜨거워지며 하느님의 조건없는 용서로 인한 구원의 확신을 체험하게 됩니다. 그 사건 이후의 웨슬레 신부의 삶은 크게 변하였습니다. 그는 거리와 들판의 설교자로서 불타는 전도자의 삶을 살았고 당대의 수많은 사람들을 복음의 능력으로 변화시켰습니다.
하지만 웨슬레는 단순히 “의롭다고 인정받는 믿음”만을 강조한 것이 아닙니다. 그 칭의(稱義)는 바로 그리스도인들이 목적하는 성화(聖化)의 삶을 위한 전제로서 중요했던 것입니다. 그는 주님의 은총으로 인정받은 그 의로움으로 거룩한 삶을 살기를 원했습니다. 그 거룩한 삶의 모범은 바로 예수 그리스도이십니다. 신앙의 목적이 바로 거룩함(성결)에 있고 그 성결함은 의인(義認)을 가능케 하는 하느님의 은총으로 말미암는 것이고, 그 은총 속에 살아가는 방법이 바로 바로 성사(聖事)라는 것이 웨슬레의 깨달음이었습니다. 우리의 성공회 기도서에는 이런 기도가 있습니다. “전능하신 하느님, 주께서는 성자 예수를 우리를 위한 희생제물과 경건한 삶의 모본으로 이 땅에 보내셨나이다. 비오니, 우리가 주님의 한량없는 은혜를 감사함으로 받게 하시고, 주님의 거룩한 삶의 발자취를 인내로써 따르게 하소서.” 의인과 성화의 간구가 함께 드러나 있음을 알 수 있습니다.
웨슬레 사제는 “때와 장소와 대상”를 가리지 않고 복음을 전했습니다. 관할구역을 갖고 있던 전도구의 다른 사제들은 웨슬레의 선교활동이 자기 영역에 대한 월권인 것처럼 여기며 싫어했습니다. 이에 대해 웨슬레는 그 유명한 “세계가 나의 전도구다!”는 말로 자신의 전도사역이 인간적인 사업이 아니라 멈출 수 없는 사명임을 변호합니다. 그러나 웨슬레 신부는 은총에 의한 구원으로 충분하고 더 이상 성사는 지킬 필요없다고 하는 극단적인 주장을 또한 거부했습니다. 구원의 은총을 삶으로 사는 일에 감사성찬례를 비롯한 성사가 필요하고 소중함을 알았기에 그는 성사를 스스로 지키고 교우들에게 지키도록 당부했습니다.
지난 수십년간 대한성공회는 전례와 성사중심의 고교회(high church)의 전통, 이성과 관용 중심의 광교회(broad church), 그리고 말씀과 복음주의적인 가치를 중시하는 저교회(low church)의 전통이 서로 합류하는 과정에 있습니다. 이제는 그러한 과정이 진실로 진지하고 정직하게 신학적 고민과 경험을 담아내는 과정이었는가를 물어볼 때입니다. 서로 충분히 소통을 하여 함께 한국 성공회의 미래를 전망하고 있는가가 중요한 반성이겠습니다. 피차 내용 없이 겉모습만 두고 서로를 판단하고 소통을 단절한다면 이는 성공회 공동체의 심각한 위기를 뜻하는 일이고 우리 모두의 신앙생활에 유익할 것이 없습니다.
이러한 문제의식 속에서 오늘 우리는 요한 웨슬레 신부를 통하여 우리가 가야할 성공회의 길(Anglican way)을 발견할 수 있습니다. 우리가 갈 길은 무슨 제도나 권력의 개혁 차원에서 제시되는 것이 아니라 바로 우리들의 진정한 구원체험과 개인적인 고백에서 비롯되어야 함을 알 수 있습니다. 그리고 그러기 위해서는 “말씀과 성사”라는 구원의 방법에 충실해야 함을 다시 확인하게 되는 것입니다.


종교가 없는 사람보다 종교가 있다는 사람이 훨씬 많은 한국 사회이기에 늘 종교에 대한 뉴스가 많은 사람들에게 관심을 끌고 회자되곤 한다.
최근 어느 스님이 영화를 만들었는데 그 제목이 “예수”라고 한다. 예수에 대해서 스님이 불교적 시각에서 바라본 영화인지 어떤지 안 봐서 모르지만, 어쨌든 스님이 기독교의 예수를 영화화해서 소개하고 있다는 것은 그만큼 타종교에도 마음이 열려있다는 뜻으로 이해되기에 불교의 넓은 포용성을 다시 생각하게 해주는 뉴스였다.
반면에 육군 4성 장군과 그 부인이 공관병들에 행한 참으로 어려운 갑질 행위에 대한 뉴스가 나라를 떠들썩하게 하면서, 그 부부는 개신교인(아마도 교회 중직자들이었을 것)들이었으며, 심지어 장군의 부인은 교인이 아닌 공관병을 일요일 교회에 가서 예배드리도록 강요하여 마지못해 공관병은 일요일 교회를 가야만 했다고 하니, 목사인 나로서도 부끄러운 뉴스라 아니할 수 없다.
더욱이 어느 대형교회 목사는 설교하면서 “개도 부잣집 개가 낫다”고 했다는데, 이는 대개 사병들이 부대에서 근무하는 것보다는 장군 공관에서 근무하면서 더 잘 먹고, 더 여유로운 군대생활을 하니까, 가끔 장군과 부인이 갑질을 좀 하더라도 부대 내부반 생활보다는 훨씬 낫지 않느냐, 결국 개(병사)도 부잣집 개(공관병)가 더 낫지 않냐 하는 의미가 그 설교에 내포되었다는 것이다. 계속 개신교인임을 부끄럽게 하는 이런 뉴스들을 접하면서 종교근본주의를 생각해본다.
흔히 종교를 “세계 설명체계”, 그리고 “삶의 문제 극복체계”라는 두 개의 축으로 설명할 수 있을 것이다. 쉽게 말하면 사람들은 종교를 통해서 자기를 둘러싼 세상을 이해하고 그 이해를 가지고 자기를 이해, 인식하는 과정으로 삼기도 한다. 그렇게 형성된 세계관으로 사람들은 각자 인생의 문제들을 나름대로 해결해 나간다고 할 수 있다. 그래서 종교는 한편 “세계관”이라고도 할 수 있다. 결국 종교의 발전은 세상과 자기이해 세계관의 발전이 아닐까.
독일 철학자 틸타이(Wilhelm Dilthey)는 칸트의 “순수이성비판”에 맞서는 “역사이성비판”을 쓰고자 했다. 인간의 인식 과정을 순수 이성만이 아닌 역사적 경험으로 이해하려 했었다는 말이다. 종교라는 세계관도 마찬가지로 이성적으로만 규범화될 수 있는 것이 아니라 우리의 역사적, 사회적, 문화적 경험 속에서 실현될 때 더욱 발전적 종교세계관으로 성장해 나갈 것이라고 생각된다.
이런 점에서 우선 종교근본주의는 역사와 사회적 삶과 경험으로부터 유리된 형이상학적 가치체계만을 지나치게 추구하면서 생기는 왜곡된 종교이념 행태가 아닐까 생각된다.
사실 근본이라는 말은 기초, 토대, 본질, 기본이라는 말과 같은 말이다. 그런 점에서 종교근본주의는 종교의 가장 기초가 되고 본질이 되는 중심 원리와 입장을 최대한 견지해 나가자는 주장일 것이다.
그렇다면 얼마나 순수하고, 핵심적인 종교적 이상을 견지해 나가는 아름다운 종교운동이 될 것인가, 그러나 세상은 끊임없이 변하고 역사와 경험을 강조하는 근대주의, 곧 계몽과 과학과 역사를 강조하기 시작하면서 기초와 본질이 위협받으니, 기초와 본질을 지킨다는 명분으로 불변의 캐논(Canon) 또는 기준을 만들어 보수하면서부터 왜곡된 종교근본주의적 사고는 시작되었을 것이다.
이러한 사고는 결국 종교적 불변의 진리체계를 만들게 되고, 기본과 본질을 지킨다는 명분으로 순수 종교를 반 과학, 반 역사, 반 경험의 초자연의 불변적 교리체계를 무조건적 신봉하는 반 공동체적 신앙운동으로 변질시키게 된 것이다. 종교의 기초이며 본질인 사랑, 평화, 용서, 구원, 해방, 자유의 이념은 왜곡되어 제도화되고 박제화된 교리로만 강조하는 근본 아닌 근본을 추구하는 이념만 남게 된 것 아닌가.
대개 근본주의는 18세기 근대주의적 경향에 반대하면서 19세기 후반 생겨나기 시작한 사조를 일컫는다. 그러나 ‘근본주의’라는 용어는 사실 20세기 들어와서 미국 개신교에서부터 시작되었다. 따라서 실제 역사는 120년 정도에 불과한 새로운 이념체계로, 근대 이전부터 존재해왔다고 하는 기독교 불변의 진리를, 포기할 수 없는 기초와 본질, 정통이라고 주장하는 이념이다.
20세기 초 프린스턴 대학교에서 발행된 팜플렛, <근본: 진리를 향한 증언. The Fundamentals: A testimony to the Truth)에서 처음 등장하는데, 과학의 발전, 현대주의의 등장과 다원적 문화의 확장, 자유주의 신학 등의 활동이 활발해지면서 이에 대항하는 결코 양보할 수 없는 다섯 가지 기독교 교리 즉, “성서무오설, 그리스도의 신성과 죄인을 위해 십자가에 죽으심, 예수의 부활과 승천 그리고 심판을 위한 재림, 사탄과 비(非)그리스도인들의 멸망, 예수 믿는 자들의 부활과 천국에서의 영생”을 주장하게 된다.
이 교리들은 결토 움직일 수 없고 타협할 수 없는 교리들이 되었다. 결국 기독교 근본주의는 모더니즘(Mordernism)의 등장과 과학의 발달, 다원적 인식론 등 사회의 발전을 세속적으로 타락해가는 현상으로 이해한 것이다. 이에 맞서 사회를 정화시키고 과거의 순수성을 회복하자는 본질 추구적 근본주의 운동은 시대 조류에 맞지 않게 개혁적, 개방적, 다원적 정치제도나 문화발전에 저항하고 투쟁하면서 역사와 사회의 발전을 가로막게 된 것이다.
이런 미국의 기독교 근본주의는 우리나라에 그대로 흡수되었다. 몇 가지 근본적 교리를 조금이라도 건드리면 결코 용납하지 않고, 자기를 보호한다는 명목으로 상대에 대해 공세적 자세를 취하는 한편 폭력적 모습으로 변질되어 한국 개신교 안에 퍼져있다는 것을 누가 부인하겠는가.
폭력적 근본주의적 양태는 우리나라뿐만 아니라 전 세계에 퍼져 있고, 대표적인 것이 이슬람 원리주의(근본주의)의 극단적 테러의 모습이라고 할 수 있다. 근본주의는 근본주의를 낳는다. 이런 모습이 종교의 탈을 쓰고 폭력적 갑질로 변질되어 나타나는 현상이 바로 육군 4성 장군과 그 부인의 공관병에 대한 갑질이라고 말한다면 과연 오버하는 것일까?


정부가 수도권 주택 공급확충 등을 위해 3기 신도시 건설 계획 발표했다. 개발 소식으로 웃는 사람들이 있는 반면 불안에 떠는 사람들이 있다. 바로 신도시 개발 지역 주민들이다. 이들은 자신들의 삶에 터전에서 쫓겨나는 것과 강제토지수용으로 본인들이 소유한 땅과 건물에 대해 합리적인 보상을 받지 못할 것을 두려워했다.
지난달 21일 하남 교산지구에서는 천현·교산동 주민들이 ‘하남고향지키기 주민 대책위’를 구성해 정부의 신도시 개발 반대 활동에 나섰고, 남양주 왕숙지구 주민들도 24일 남양주 시청 앞에서 “지역 주민이 삶의 터전에서 쫓겨나는 개발제한구역 강제수용에 반대한다”고 정부의 신도시 개발을 반대했다. 또, 남양주시 진접2지구 주민 등으로 구성된 ‘진접 시민연합회’도 신도시 개발 반대를 주장했다.
이들의 우려는 타당하다. 앞서 정부가 추진했던 신도시 개발에서 발생한 개발지역주민들이 자신들이 소유했던 땅과 건물에 대해 제대로 된 보상을 받지 못하거나 별다른 대책 없이 삶의 터전을 잃고 쫓겨난 역사가 있기 때문이다.
정부의 3기 신도시 계획에 지역주민의 반발이 거세지는 와중에 본지는 9일 오후 3시 서울 동대문구에 위치한 전국철거민협의회 사무실에서 이호승 전철협 상임대표를 만나봤다.
전국철거민협의회는 지난 8~90년대 1기 신도시라고 말하는 분당, 평촌, 일산 등 택지개발주민들이 중심이 되어 1993년 창립한 시민단체다. 전철협은 개발지역에서 발생한 철거민들의 대책 수립을 위한 정책적 지원과 토지와 주택 관련법의 제·개정, 헌법에 주거권·생존권·재산권을 명기하기 위한 시민운동 등을 현재까지 진행해오고 있다.
- 반갑습니다. 이호승 대표님 먼저 전국철거민협의회에 대한 소개 부탁드립니다.
전국철거민협의회는 1980년대 전두환 정권에서 제정된 개발악법인 택지개발촉진법에 의해 영세가옥주, 주거세입자, 농민, 영세공장주 등이 개발로 철거민이 되며 자신들의 주거권과 영업생존권, 재산권 등에 심각한 피해를 입은 사람들이 자신들의 권리 등을 지키고 쟁취하기 위해 전국철거민들이 규합해 만들어진 시민단체입니다.
- 철거민 시민 단체 중에서 역사가 가장 오래된 시민 단체로 알고 있습니다.
그렇습니다. 1993년에 창립된 전철협은 철거민 문제로 시작해 도시빈민의 주거문제뿐만 아니라 토지의 강제수용과 사유재산권 침해를 막고 개발지역 주민들의 가지고 있던 마을의 사회적 가치 등을 보호하기 위해 현재까지 시민자구운동을 전개해왔습니다. 이외에도 철거민의 대책수립 강화와 철거민희생을 최소화하기 위해 (사)터사랑소비자생활협동조합, ㈜전철협신문사 등을 창사하는 등 적극적으로 활동해왔습니다.
- 시민단체인 전철협이 협동조합이나 신문사 등을 운영하는 특별한 이유가 있을 것 같습니다.
일부 시민단체는 철거민을 극한투쟁으로 몰아가 사업시행처와 시공사가 철거민 문제를 돈으로 해결하는 구조로 끌고 갑니다. 철거민들은 이 과정에서 심하게 다치거나 스스로 목숨을 끊는 등 또 다른 방향의 사회적 문제를 야기 시키고 있습니다. 또, 이런 방식의 투쟁에 개입하는 세력이 있습니다. 바로 토건마피아인데요. 이들은 개발지역주민들 중 일부에게 더 많은 보상을 주는 방식으로 부역자를 만들고, 그 부역자들은 ‘누가 돈을 더 받았다’라는 식의 소문을 퍼뜨리거나 주민들을 이간질해 주민대책위를 와해시킵니다. 결국 주거·재산·생존권과 같은 권리 주장을 외치는 주민들의 조직은 무너지게 되고, 자기 재산을 제대로 보상받지 못한 채 쫓겨나, 철거민이 발생하게 되는 악순환이 반복되는 것이죠. 하지만 전철협의 철거민권익운동의 핵심은 철거민 희생을 최소화하는데 있습니다. 전철협은 합리적이고 합법적인 영역에서 시위를 통해서 철거민들의 권익을 주장하고 있습니다. 이런 방식의 권익운동에 협동조합과 신문사는 철거민들의 희생을 줄이고 합당한 보상을 받을 수 있도록 하는데 협상력을 높이는 등 탁월한 역할을 합니다.
- 개발 소식으로 돌아와서 이호승 대표께서는 정부의 3기 신도시 개발에 대해 어떻게 생각하고 계신가요?
현재 신도시 개발 예정지인 남양주시 진접2지구 주민들이 강제토지수용에 따른 낮은 보상비에 반발하며 신도시 개발 반대와 지정 취소를 요구하고 있습니다. 정부가 사전에 이들과 제대로 된 협의를 하고 거주민들의 가치를 존중하는 보상이 이루어졌다면 이들이 반발할 리가 없겠죠. 개발지역주민의 재산과 생존권을 보장하지 않는 개발은 어떤 이유로도 정당화될 수 없습니다. 1989년 1기 신도시인 분당개발 발표 당시 정부는 주민들에게 제대로 된 설명을 하지 않고 ‘대’를 위해 ‘소’를 희생하라는 군사 문화적 사고를 바탕으로 개발을 추진했습니다. 이로 인해 다수의 철거민이 발생했고 헌법에 명시된 주거권, 생존권, 재산권을 보호받지 못했습니다. 3기 신도시 개발은 이와 같은 방향으로 나아가서는 안 됩니다. 정부는 개발로 인해 거주할 집을 잃게 되는 지역 주민에게는 거주할 집을, 개발로 인해 수년간 가꿔온 영업장을 잃게 되는 사람과 토지를 수용 당하는 사람에게는 합당한 보상으로 이들의 권리를 보장한 뒤에 개발을 진행해야 할 것입니다.
- 앞으로의 전철협에 대해 말씀해주세요.


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전국통합공무원노동조합 고흥군지부는 2019년 고흥군 하반기 승진인사와 관련 8급이하 하위직렬에 대하여 그동안 직렬별 승진적체를 해소하려는 노력이 있었음은 물론 지난 시절 장기간에 걸쳐 소외되고 배제되어 온 7급과 담당급을 승진시킨 점에 대해서도 어느정도 수긍할 만한 인사였다고 생각한다.
그러나 5급 사무관 인사에 있어서 또 다른 측면에서 보았을 때 현 군수의 편에 서서 공무원이 집권세력에 맞추어 논공행상의 제물이 되는 엽관제도인 전형적인 코드인사가 아닌지 우려스럽다.
더욱이 이번 5급 승진자들은 한결같이 근무평점이 상위권에 분포되지 않았을 것임에도 불과 1년만에 승진서열 명부상 배수안에 들어 갈 수 있었는지 의심스럽다.
아울러, 6급 일부 승진자는 동일직급의 동료들에 비해 얼마만큼 가시적인 성과를 거양하였기에 관계법상 위법이 안될 만큼 최소한의 승진소요 년수를 충족하였다고 하여 이번에 승진할 수 있었는지 납득하기 어려운 부분이다.
민선7기 송귀근 군수는 지난 전임군수와 달리 행정업무에 있어서 청렴을 강조하였고 과거의 비정상적인 군정을 정상화의 길로 올려 놓겠다고 수차례에 걸쳐 공식적인 자리에서 군민과 직원들에게 주창하였다.
그러나, 이번 인사가 직원들의 실적과 성과에만 몰입하여 특정 직원을 승진시키기 위한 끼워 맞추기식 인사는 아니었는지 또한 실적이 없다는 사유로 경력은 무시한 채 민원업무에 시달리는 다수의 직원들의 인사는 등한시 하지 않았는지 묻고 싶다.
공무원은 헌법 제7조 제2항에 규정하였듯이 신분보장과 정치적 중립을 법률이 정하는 바에 의하여 보장하고 있다. 하지만 지금의 지방자치단체의 상황을 보면 ‘내로남불’식으로 당선자 본인을 지지한 공무원은 인사상 혜택을 부여하고 상대측을 지지하였거나 중립적인 공무원은 정치적 중립을 지키지 않았다는 이유로 승진에서 배제되는 현상이 마치 당연하다는 듯이 발생하고 있다.
고흥군 민선7기는 직원들의 인사에 있어서 과연 ‘비정상’을 ‘정상’으로 바꾸기 위한 노력이나 하고 있는 것인지 묻고 싶다.
송귀근 고흥군수는 위에서 언급하였듯이 지난 1년간 5급 사무관 승진자들에 대한 근무평점을 전체 직원들이 납득할 수 있도록 소상히 밝혀 줄 것과 6급 담당급 일부 승진자들의 쾌속승진에 대하여 명확하고 상세한 공개적 해명을 요구한다.


2018년 신년 특새에 많이 참여해 주신 빌립보 교우들께 감사드립니다. 몸도 피곤하고 추위도 만만치 않았지만 예배의 자리로 나오셔서 주님만 바라보고 의지하겠다는 기도를 주님께 함께 드린것이 2018년에 큰 영향을 미칠것이라고 믿습니다. 거리상, 상황상 함께하지 못했지만 각처에서 같이 기도해 주신 분들께 또한 감사를 드립니다.
특새를 위해서 하나님께서 우리들에게 주신 말씀은 이사야 61장이었습니다. 그안에는 하나님이 메시아 즉 예수님을 통해서 행하실 놀라운 약속들이 있으며, 동시에 예수님을 구세주로 따르는 사람들에게 제시하는 예수님의 비전이 있습니다. 이 구절 하나 하나, 약속 하나 하나를 붙잡고 우리의 삶과 기도와 활동을 조절하고, 힘들때에 버티어 영적싸움에 넉넉히 이기는 2018년 아름다운 한해가 되기를 바랍니다.
그러기위해 우선 성령의 인도를 따라가는 빌립보 가족이 되기를 바랍니다. 성령의 능력을 이용하는 것이 아니고 성령의 지시를 온전히 순종하는데 집중하는 우리들이 됐으면 좋겠습니다. 그러면 우리 주변의 가난한 자들이 아름다운 복음의 소식을 들을수 있으며 마음 상한자들이 고침을 받고, 포로된 자들이 자유를 얻고 갇힌 자들이 놓임을 받는 역사가 있을것을 믿습니다. 여호와의 은혜의 해, 즉 희년에 이러한 일들이 일어날 것이란 말입니다. 그러한 일들을 경험하는것에 있어 중요한것은 성령충만함으로 그 일들을 믿음으로 선포하는 것입니다. 우리의 신앙생활은 믿음으로 행하는 것이지 보는것으로 행하는 것이 아니란 말이지요.
또한 2018년에는 슬픔이 기쁨과 찬송을 하는 마음으로 변화는 놀라운 역사가 있을것을 선포합니다. 이것은 모든 형편이 편리하고 좋아서가 아니라 악한 세력들이 공격하는 전쟁터에서 주님의 임재를 깊이 경험하기 때문에 가능한 것입니다. 사도바울은 기뻐하면서 탄식하는, 또 탄식하며 담대히 나가는 사람이었습니다. 또한 다윗은 하나님이 자기의 원수의 목전에서 그에게 상을 차려주신다고 했습니다.


고용노동부의 양대 지침 발표에 반발하는 민주노총 총파업 선포 결의대회 참가자들이 23일 서울광장에 모여 구호를 외치고 있다. 연합뉴스
정부가 저성과자 해고 및 취업규칙 변경요건 완화 관련 양대 지침을 22일 전격 발표하면서 지침이 상위법과 어긋난다는 위법성 논란이 본격화하고 있다. 노동계는 지침에 대해 위헌심판소송을 제기할 방침을 밝혔고, 전문가들은 통상임금 사태처럼 법과 상충하는 지침을 실행할 경우 줄소송으로 이어질 수 있다고 우려하고 있다.
24일 노동계에 따르면 먼저 업무능력 결여나 근무성적 부진을 사측이 해고 사유로 삼을 수 있게 용인한 ‘공정인사(일반해고) 지침’이 징계 또는 경영상 이유로 근로자 해고 요건을 엄격히 제한하고 있는 근로기준법 취지에 위배된다. 지금껏 저성과자 해고 때 기업들이 굳이 징계해고 형식을 취한 것이 이런 이유에서였다. 정부가 취업규칙 불이익 변경 요건으로 제시한 ‘사회통념상 합리성’도 마찬가지다. 현행법이 명시적으로 ‘취업규칙을 근로자한테 불리하게 바꿀 경우 과반 노조 또는 근로자 과반의 동의를 구해야 한다’고 규정한 것을 판례에서 차용하는 법리를 사용해 제약할 수는 없다는 지적이다. 류주형 민주노총 정책부장은 “사회통념상 합리성은 법에 근로자 집단 동의 절차가 규정돼 있지 않은 일본에서 도입해 법원이 예외적으로 쓴 법리인데다 최근 이를 적용해 취업규칙 불이익 변경 유효를 판단한 사건이 드문데도 정부가 무리하게 일반화했다”고 지적했다. 김형동 한국노총 중앙법률원 실장(변호사)은 “정부가 법률 대신 지침을 강행하려는 게 좀 더 손쉽게 상시적인 구조조정 체제를 도입하려는 의도로 보인다”며 “노동자와 사용자의 권리ㆍ의무에 지대한 영향을 미치는 두 지침은 국민의 대표인 국회가 제정해야 할 것들”이라고 말했다.
이번에 정부가 개정해 발표한 양대 지침은 시행령이나 시행규칙도 아닌, 법을 시행하기 위해 정부가 내부적으로 마련한 업무처리 기준에 해당한다. 때문에 법원은 원칙적으로 지침의 법적 효력을 부정해 왔고, 현행법과 충돌하는 정부 지침은 소송으로 무력화되곤 했다. 통상임금이나 연장근로 수당 소송이 대표적이다.
고용노동부 예규에 해당하는 ‘통상임금 산정 지침’은 1988년 제정된 뒤 일선 사업장에서 통용돼 오다 2012년 9월 개정되면서 송사가 불거졌다. 법에 적시돼 있지 않은 정기상여금과 고정적 복리후생금 등을 고용부가 지침으로 통상임금에서 제외했고, 기업들은 이를 준용했다. 하지만 법원은 법 취지에 따라 노동계의 손을 잇달아 들어줬고 결국 2013년 12월 대법원이 전원합의체를 열어 통상임금 산정 기준을 판례로 남겼다. 연장근로 수당 소송도 정부지침을 법원이 뒤집은 사례다. 근로기준법은 주당 40시간과 12시간 내 연장근로만 허용하고 있는데도 정부가 임의로 1주일을 주중 5일로 해석해 추가 휴일근로 16시간까지 가능토록 지침을 만들었다가 소송을 불렀다. 결국 법과 지침 사이의 괴리를 메우기 위해 근로기준법 개정안이 마련돼 현재 국회에 계류 중이다.
이런 맥락에서 양대 지침에 따라 개별 사업장에서 일반해고나 취업규칙 변경이 현실화할 경우 민사ㆍ행정소송이나 가처분 신청 등 법적 분쟁이 잇따를 가능성이 크다. 인사지침에 따른 해고의 부당성을 다투는 경우 노동위원회의 부당해고 구제절차를 밟거나 법원에 직접 해고무효 소송을 낼 수 있는데 중앙노동위원회에서 재심 판정을 받아도 어느 한 쪽이 불복해 행정소송으로 번지는 경우가 상당수다. 취업규칙 지침에 따라 노조가 반대하는 임금피크제가 도입된 사업장에선 삭감된 임금을 지급하라는 사용자 상대 소송도 예상된다.
한국노총은 지침의 위헌 여부부터 다투겠다는 계획이다. ‘근로조건의 기준은 인간의 존엄성을 보장하도록 법률로 정한다’는 헌법 규정을 지침이 위반했다는 주장이다. 한국노총은 양대 지침에 대해 위헌심판소송을 낼 계획이다. 행정지침이 헌법소원 대상인지 여부에 대해선 사안마다 헌법재판소의 판단이 달랐다. 2011년 정부의 ‘공공기관 선진화 계획’과 이에 따른 단체협약 개선 요구에 대해선 행정기관 내부 지침이고 단체교섭에 직접 개입하거나 강제하는 게 아니라는 이유로 헌법소원을 각하한 반면 외국인 산업기술연수생에게 퇴직금 등 근로기준법의 주요 조항을 적용하지 않도록 한 고용부 예규엔 위헌 결정을 내렸다.


비트코인은 중앙관리자가 없다는 사실에 주목해야 한다. 따라서, 비트코인 개발자나 채굴자가 동의(혹은 참여 buy-in)를 한다면 새로운 논리를 탑재한 블록체인이 생길 수도 있다는 것이다. 사실 비트코인 캐시 뿐만 아니라 그 이전에 비트코인 XT, 비트코인 언리미티드와 같은 포크도 존재했다는 사실을 잊으면 안된다. 이미 여러 번 비트코인 클래식에 대한 FORK가 시도되었다는 거다.
그럼 비트코인 FORK를 왜 하게 되었냐? 그것은 바로 비트코인이 가진 블록체인 사이즈와 마이닝 속도의 연관 관계 때문이었다. 시간이 지날 수록 점점 더 느려지는 채굴(마이닝)속도는 바로 블록체인 사이즈가 100만 바이트로 셋팅되었기 때문인데 이는 스팸어택으로부터 방어를 하기 위한 선택이었다고 한다. 이러한 선택은 비트코인이 가진 가능성을 갉아먹게 되었고 더 빠른 채굴을 바랬던 입장에서는 기존의 비트코인에 흠집을 내지 않고 FORK를 하면서 블록체인 사이즈를 늘리게 된 것이다. 물론 모든 비트코인 FORK가 성공적이지는 않았고 XT와 같이 사장된 경우도 발생한다.
포크, 어떤 문제가 있을까?
재미난건 바로 포크의 원리 때문에 발생하는 문제인데 기존의 히스토리를 그대로 내재화하고 있다는 전제가 있었기 때문에 비트코인 클래식을 가진 이들도 똑같이 비트코인 캐시를 가지게 된 것이다.
소위 땡잡았네 할 수 있겠지만 문제는 두개의 화폐는 다른 블록체인의 공간에 놓여 있다는 것. 따라서, 코인베이스나 제미나이 같은 거래소에서는 비트코인 캐시를 인정할 수도 있었지만 불허해 버릴 수도 있었고 결국 비트코인 캐시의 미래를 암울하게 봤던 그들은 기존 유저들이 가지고 있던 몫에 대해 인정하지 않는다는 정책을 세우게 된다.
어떻게 보면 가상화폐라는 것은 중앙금융당국이 법으로 통제하는 것이 아니기 때문에 이렇듯 사설업체의 정책에 의해서도 (물론 이것도 내부적인 공감과 정책에 의해 움직이겠지만) 좌우될 수 있기 때문에 투자에 대한 판단은 오롯이 개인의 몫으로 떨어진다는 것을 인지해야 하는 대목이다.
이쯤되면 눈치빠른 독자는 그럼 다른 코인들도 포크에 의해 발생된 건가 하는 의문을 가질 수 있는데 바로 암호화 화폐가 이 정도로 다양하게 만들어질 수 있었던 이유가 바로 이 포크 때문이었다는 사실. 어쩌면 암호화 화폐의 역사는 포크의 역사로 봐야 할 정도로 이렇게 빠른 시간에 이렇게 다양한 모습으로 발전되어 가고 있다는 것이 놀라울 따름이다.


케익에 붙은 속담 아이싱은 사람들이 그들의 가족을 볼 수 있는 쇼라는 것이다. 나는 TV를 많이 보지만, 우리가 다른 취향을 가지고 있기 때문에 또는 내가 금요일 밤에 가족과 함께 그 쇼를 보는 사람들로부터 들은 내용 때문에 나는 매우 드물다.그것에 대해 나는 정말 대단한 것을 믿는다. 또한 가족 친화적인 성숙한 프로그램이 있다.
이것은 내가 비평가들에게 건네주고 싶은 쇼는 텔레비젼이 보상할 가치가 없다고 말한다.
저녁에는 피자 배달 서비스를 이용할 수 있다.
당신의 가족이 저녁을 먹으러 나갈 필요가 없을 때 그것은 완벽하고, 피자는 꽤 좋은 팀 스피리츠가 특산 음료(알코올과 무알코올), 맥주, 스낵을 제공한다.
서비스가 밖에 카운터에 있기 때문에(안쪽에 있는 작은 카운터만), 나는 차라리 성인 음료를 구입하고 싶다. 호텔 쇼핑해서 우리 지역으로 가져가세요.스포츠 St Albans의 팬들을 위해 할 일이 많고 볼 것이 많다 – Hertfordshire는 스케이트 보더들을 위한 영국의 가장 오래된 스케이트 공원 중 하나와 Lineer에 St Albans City FC를 사용하는 지역 축구팀이고 Centurions는 지역 럭비 리그 클럽이다. Old 알바니아 럭비 클럽은 마을의 럭비 유니온 클럽이고 여성들도 있다.
활동중인 팀들 이 마을은 또한 크리켓 조직인 여성들과 남성들을 위한 필드 하키 클럽을 주최한다최우선 과제는 골키퍼일 것이다. 골키퍼에게 최고의 프리미어리그 코치를 붙여주고 다음토토사이트 그를 마지막 방어선으로 준비시켜라. 지금이야말로 당신의 스프링이 두 발로 발차기를 할 수 없는 시간이다.플레이스테이션 2는 인기 있는 플랫폼 게임들을 가지고 있고 이것들 중 몇몇은 누군가와 다른 누군가와 같은 이름을 가지고 있다.
하지만, Jax와 Daxter 게임은 이런 종류의 게임이 되었다.이 백트레이닝을 할 때는 바깥쪽 발을 심고 반대 방향으로 운전하는데 중점을 두어야 한다.
적절한 발을 심는 것은 경기 시간이 롤링할 때 미끄러짐을 방지하는데 도움이 된다. 러닝백은 낮은 무게중심을 유지하며 볼펜스 기술에도 중점을 두어야 한다.
그들은 당신에게 대안을 제공한다.
예약된 임대차 계약 기간이 끝나면 어떻게 되는가? 어떤 직원들은 그들이 임대했던 차를 다른 차에 임대하고 싶어하는 반면 어떤 직원들은 소유하기를 원하는 반면 어떤 직원들은 소유하기를 선택할 수 있다.
게다가, 만약 당신이 효율적으로 차를 얻었고 당신의 부모님이나 아내가 당신의 상사에게 말하고 그것을 주선하기를 원한다면 당신은 두 대 이상의 차를 얻을 수 있을 것이다.ents남자친구가 우울증에 대처하는 것을 돕는 것은 쉽지 않을 것이다. 공원에서는 분명 경계가 되지 않을 것이다. 우리가 서두르고 열성적으로 결국 잘못된 일을 하거나 말하게 된다. 우울증에 빠지기 직전까지 그들을 몰아붙인다. 터너 길에게 올바른 길을 가는 것은 매우 중요하다. 그리고 이사하는 것을 포함한 몇 가지 행동을 했다. 전 백업 토번 오푸럼에서 라인배커로 변신하는 과정과 그가 라인배커 포지션으로 어떻게 번역되고 있는지에 대해 들어본 적이 있는가?니콜은 다음이고 기대는 높지만 데릭은 우리에 의해 알게 되었다. 그들의 탱고는 확실히 기분이 좋아졌고 그들은 최고의 칭찬을 받았다. 오, 그들은 세개의 10점을 받았다.당신은 꽤 쉽게 이해할 수 있다.
그녀는 내가 8월이나 9월에 골든 나이트와 스카이다이빙을 했다. 나는 단지 당신처럼 전국 최고의 훈련을 받은 미군 낙하산 팀을 사용하는 보안이 있었다. 그래서 나는 그 믿음을 가지고 있었다.스포츠 St Albans의 팬들을 위해 할 일이 많고 볼 것이 많다 – Hertfordshire는 영국의 가장 오래된 스케이트 공원 중 하나이고 Lineer에 St Albans City FC를 사용하기 위해 축구팀이고 Centurions는 럭비 리그 클럽이다. Old 알바니아 Rugban Rugby Football Club은 럭비 유니온 클럽이고 또한 그 마을에 여성팀이 있다.
필드하키 클럽. 남녀 크리켓 단체댈러스 카우보이 데마커스 웨어 #94 팀 제르시스의 인기와 함께, 자신의 사이즈에 맞는 페이지 A 티셔츠를 제작하고, 가장 좋아하는 선수 번호와 디자인을 고르고, 거기에 바느질되거나 인쇄된 컬러나 사진을 고를 수 있는 제조업체들이 있다.
NFL의 개인화된 유니폼으로, 당신은 그들이 그들의 아이들을 위해 할 수 있는 디자인을 가지고 있는 것이 확실하다. 그들이 티셔츠를 입어야 한다면하지만 조명이 좋지 않을 때, 당신은 선택권이 제한된다. 우리의 포인트에 대한 스포트라이트는 바로 앞쪽에 닿지 않는다 – 우리가 조립품을 가지고 있고 사람들이 말하고 있을 때, 스피커에 명확하게 초점을 맞추는 것은 거의 불가능하다. 플래시가 없는 샷은 시끄러운 소리(높은 ISO에 감사함)나 퍼지듯 나온다.eed) 큰 트레이드오프가 아니다.그것은 단지 힙합옷이 아니다. 펑크 나는 사람들을 위해 당신은 여기에 섹션도 가지고 있다.
만약 당신이 당신의 미에즈 아바타가 당신의 새로운 가장 친한 친구이기를 바란다면 모호크와 코 링을 가져라. 펑크 행성은 마침내 그 충격을 인정받는다.
그런데 문제는 왜 안 되느냐고 물었다. 인터넷은 놀라운 도구고, 그 말을 알아내는 가장 빠른 방법이야! 그래서 나는 소셜 미디어의 모든 것을 발견했다.
물론 당신은 많은 교통수단을 찾을 수 있지만 34달러를 지불하기 위해 당신이 현재 구글 애드워드와 같은 정보원을 사용하고 있는지 확인해야 한다.


이씨는 지난 2월 말 본교 학위수여식에 초청돼 졸업생들에게 축사를 전하기도 했다. 본인의 경험을 바탕으로 한 진심어린 축사는 많은 후배들에게 감동을 줬다. 그는 “사고 때문에 정작 내 졸업식엔 참석하지 못했는데, 17년 뒤 모교 졸업식에 연사로 서 감격스럽다”고 소감을 밝혔다. 본지는 이씨를 18일 서울 송파구 올림픽공원에서 만났다.
“현대사회에서 우리는 부, 명예 등 눈에 보이는 가치들만 추구할 때가 많아요. 하지만 저는 사고를 겪으면서 그게 중요한 것이 아니라는 점을 깨달았어요. 정말 소중한 것은 사랑, 소망, 희망, 사람과 사람 사이의 관계 같이 눈에 보이지 않는 것들이죠. 신앙일 수도 있고요. 학생들은 저처럼 아픈 과정을 겪지 않고도 이를 배웠으면 하는 마음이에요.”
여느 평범한 이화인처럼 학교 도서관에서 공부를 마치고 귀가하던 중 이씨는 음주 운전자가 낸 7중 추돌사고로 전신에 화상을 입었다. 수술만 약 30차례. 수술 과정에서 8개의 손가락을 한 마디씩 절단해야만 했다. 절망스러운 상황에서도 그는 희망을 잃지 않았다. 2004년엔 미국으로 유학을 떠나 보스턴대 대학원에서 재활상담학 석사, 컬럼비아대 대학원에서 사회복지학 석사, 캘리포니아주립대(UCLA)에서는 사회복지학 박사 학위를 받았다. 장장 12년간의 유학 생활을 마치고 그는 2016년 귀국했다.
사고 후유증으로 삶을 포기하고 싶었을 때 그를 일으킨 건 가족과 주변 사람들의 사랑이었다. “제가 겪은 사랑은 곧 ‘나에게 생명을 주는 것’이었어요. 정말 살고 싶지 않고 살 이유도 없다고 느끼는 절망 가운데, 그런 나를 다시 살게 하는 힘이요.”
유학 생활은 쉽지 않았다. 인턴십과 공부를 병행하면서 체력적 한계에도 부딪혔다. 그럼에도 그에게는 공부해야만 하는 이유가 있었다.
“사고를 통해 이전에 알지 못했던 세상을 알게 됐어요. 그곳에는 아무리 목소리를 내려고 해도 그러지 못하는 장애인들이 있었어요. 사람들은 그들의 목소리를 들으려조차 않는 경우가 많았죠. 저는 다행히 주변의 도움으로 일어섰지만, 그 과정에서 어떻게 하면 장애인들을 돕고 그들이 사람답게 살 수 있는 환경을 만들 수 있을지 고민했어요. 이 고민들의 답을 찾기 위해 공부를 멈출 수 없었어요.”
지금 이씨는 교수가 됐지만, 여전히 공부를 시작하며 마음먹었던 바를 잊지 않기 위해 노력한다. 그는 교수의 자리에서 연구자로서, 한국 사회를 사는 한 일원으로서 처음 공부를 시작한 목적대로 살기를 희망한다.
이씨가 본격적으로 강의를 맡은 건 작년 2학기부터다. 교육학을 배웠음에도 혼자 아는 것과 강단에서 학생들을 가르치는 것에는 큰 차이가 있다고 했다. 그는 “학생들은 대개 수업을 통해 큰 그림을 그리길 원하지만 저는 종종 수업의 방향을 잃어 그림을 그릴 수조차 없다”며 웃었다. “때때로 부담감에 강의를 나가기 전 ‘오늘 수업은 휴강을 할까?’ 고민할 정도예요.”
이씨는 수업을 듣는 학생들에게 고마움을 전하기도 했다. “새내기 교수의 수업을 들으며 같이 고생하고 따라와 준 학생들에게 너무 고마워요. 그래도 올해 수업 중 두 번째 하는 과목은 조금 성장했음을 느꼈어요. 강의는 저에게 계속되는 도전과 성장의 기회인 것이죠.”
그는 아직 자신을 좋은 스승으로 평가하지 않는다. 다만 학생들에게 도움이 되는 스승이 되길 희망할 뿐이다. 이를 위해 그는 교수가 된 이후에도 전공 지식에 대한 배움을 이어가고 있다. “수업 첫 시간에 나는 늘 배우는 교수라며 학생들에게 서로를 가르치고 성장하자는 이야길 해요.”


민중당이 고등학교 졸업 청년 노동자들에 대한 학력 차별과 불평등을 해소하는데 나서겠다고 선포했다.
손솔 ‘불평등해소특별위원회’ 위원장과 송명숙 ‘청년, 돌진국회로 특별위원회’ 위원장은 16일 국회 정론관에서 기자회견을 열고 “대한민국에서 ‘지워진’ 존재의 편에 서줄 정치세력이 필요하다”며 고졸 청년들을 위한 정책과 공약을 발표할 것이라고 밝혔다.
이들은 “총선을 앞두고 많은 정당들이 청년 문제를 해결하겠다고 밝히고 있으나 정작 불평등의 중심에 있는 고졸노동자 문제는 언급조차 되지 않는다”며 “이들이 관심 받을 때는 오직 위험한 업무를 맡은 특성화고 졸업·재학생이 산재 사고로 사망할 때뿐”이라고 꼬집었다.
이들은 “20∼24세의 경우 대졸 이상이 월평균 201만원 임금을 받을 때 고졸노동자는 179만원”에 그쳤고, 고졸노동자는 숙련자가 된다 해도 임금 상승이나 승진을 기대하기 어려우며 전공과는 전혀 관계없는 단순 업무에 배치된다고 지적했다.
이들은 “정치권이 내밀고 있는 청년 정책은 등록금 지원 등 대학생이나 대졸자를 염두에 둔 정책뿐”이라며 “민주당이 청년세대 공략을 위해 데려온 영입인사 역시 감성적인 접근이나 성공한 인생을 주목하는데 그쳤다”고 비판했다.
이들은 “20~34세 기준으로 고졸노동자들은 218만명, 21.9%”이라며 “대졸 계층에 지나치게 편중된 기존의 청년 정책에서 벗어나 중하층 소득을 얻고 있는 고졸노동자들의 삶을 주목할 필요가 있다”고 주장했다.
이들은 “고졸노동자들이 많이 졸업하는 특성화고의 경우 생계가 어려워 국가로부터 교육급여를 받았던 저소득층 비율이 인문계고에 비해 2배 이상 높았다”며 “빈곤-비진학-저임금 대물림의 악순환을 이제는 끝내야 한다”고 목소리를 높였다.
한편, 이날 민중당은 고졸 청년 불평등 문제 해소 방안으로 △고졸노동자지원센터 설립 △저소득 고졸 청년을 위한 실업부조 △임금 차별 해소 △특성화고 교육 내실화 △차별금지법 제정을 제시했다.
민중당은 고졸 청년 노동자 입당운동 등 정치세력화에도 집중할 예정이다.
“218만 고졸 청년 노동자의 삶을 주목하겠습니다.”
총선을 앞두고 많은 정당들이 청년 문제를 해결하겠다고 밝히고 있으나 정작 불평등의 중심에 있는 고졸노동자 문제는 언급조차 되지 않습니다. 불안정 노동으로 고통 받고 저임금·장시간노동, 학력 차별에 시달려도 아무도 주목하지 않습니다. 이들이 관심 받을 때는 오직 위험한 업무를 맡은 특성화고 졸업·재학생이 산재 사고로 사망할 때뿐입니다.
20∼24세의 경우 대졸 이상이 월평균 201만원 임금을 받을 때 고졸노동자는 179만원에 그쳤습니다. 고졸노동자는 연령이 높아지고 숙련자가 된다 하더라도 임금 상승이나 승진을 기대하기 어려운 구조입니다. 고졸이라는 이유로 전공과는 전혀 관계없는 단순 업무에 배치되고 있습니다.
사람이라면 누구나 기본적으로 누려야 하는 것이 인권입니다. 그러나 민중당 민중정책연구원이 한국리서치에 의뢰해 조사한 내용에 따르면 고졸노동자들은 직장에서 인사를 받아주지 않거나 ‘어이, 고졸’로 불리는 등 차별과 모멸감을 느끼며 일하고 있습니다. 신체부위를 툭툭 치는 등 일상적인 성희롱·성추행 때문에 고통을 받거나 기본적인 안전장비 조차 제공받지 못해 다치는 일이 허다했습니다. 야근수당을 주지 않는 등 부당노동행위를 당해도 어떻게 대처해야 할지 몰라 많은 고졸노동자들이 좌절하고 있습니다.
그러나 여전히 정부와 정치권은 무관심합니다. 정부는 청년추가고용장려금 등을 통해 고용률 수치를 높이는데 관심을 둘뿐 고졸노동자들의 권익 개선을 위한 노력은 보이지 않거나 형식적입니다.
정치권이 내밀고 있는 청년 정책은 등록금 지원 등 대학생이나 대졸자를 염두에 둔 정책뿐입니다. 총선에서 비례후보 전략으로 청년 할당을 제시하거나 과거에 내놓은 정책을 되풀이할 뿐 고졸노동자 차별과 불평등을 해소할 근본적인 대책을 내놓지 않고 있습니다. 민주당이 청년세대 공략을 위해 데려온 영입인사 역시 감성적인 접근이나 성공한 인생을 주목하는데 그쳤습니다. 오히려 업체 대표 등 고졸 청년들이 평소 눈치를 보는 사람들을 영입했습니다.
대한민국에서 ‘지워진’ 존재의 편에 서줄 정치세력이 필요합니다. 20~34세 기준으로 고졸노동자들은 218만명, 21.9%입니다. 결코 적은 숫자가 아닙니다. 대졸 계층에 지나치게 편중된 기존의 청년 정책에서 벗어나 중하층 소득을 얻고 있는 고졸노동자들의 삶을 주목할 필요가 있습니다.
민중당은 21.9%의 삶을 조명하는데 집중하겠습니다. 고졸 청년의 아버지들은 47.1%가 중졸 이하, 40.3%가 고졸 학력입니다. 어머니의 경우 중졸 이하가 54.3%, 고졸 34%였습니다. 고졸노동자들이 많이 졸업하는 특성화고의 경우 생계가 어려워 국가로부터 교육급여를 받았던 저소득층 비율이 인문계고에 비해 2배 이상 높았습니다. 빈곤-비진학-저임금 대물림의 악순환을 이제는 끝내야 합니다.
민중당은 임금 격차 등 고졸노동자들을 겨누는 불평등을 막고 사회안전망 강화 등 실질적으로 그들을 도와줄 세상을 만들겠습니다. 취업과 재취업 정보를 제공하고 부당노동행위를 감독하는 고졸노동자지원센터 설립, 저소득 고졸 청년을 위한 실업부조, 학력에 따른 임금 차별 해소, 노동인권 교육을 포함한 특성화고 교육 내실화, 차별금지법 제정을 제안합니다. 고졸노동자 입당운동을 벌여, 그들이 시혜의 대상이 아니라 불평등을 해결할 정치의 주체라는 점도 분명히 하겠습니다.


이번 개정안은 돌고래 수입요건으로 '작살, 덫 등 고통이 일정 시간 지속되는 도구를 이용한 포획, 시각·청각 등의 신경을 자극하는 포획 또는 떼 몰이식 포획 등 잔인한 방법으로 포획되지 않았을 것'이 명시되었다. 기존 법에는 위와 같은 내용이 없어 30년이 넘는 기간 동안 일본 다이지로부터 수십 마리의 큰돌고래가 우리나라로 수입되어 들어왔다.
일본 다이지는 매년 잔인한 방식으로 돌고래를 포획하는 것으로 악명이 높은 곳이다. 여러 대의 배를 이용해 쇠파이프를 물 속에 넣고 망치로 때려 '소음장벽'을 만든다. 청각이 뛰어난 돌고래들은 '소음장벽'을 피해 도망치다가 만으로 몰리면, 작살, 쇠꼬챙이 등으로 찔러 죽이는데, 이때 돌고래는 몇 분 동안 극심한 고통을 느끼며 죽어간다.
이에 세계동물원수족관협회(WAZA)는 2015년 다이지에서 포획된 돌고래의 거래를 금지했고, 일본동물원수족관협회(JAZA)도 다이지에서 포획한 돌고래 반입 중단을 선언한 바 있다.
우리나라는 '제돌이'를 포함하여 남방큰돌고래 일곱 마리를 제주 앞바다로 돌려보냈다. 바다로 돌아간 후 새끼를 낳기도 하며 잘 살고 있다. 이는 세계적으로도 찾아보기 어려운 매우 소중한 사례이다. 하지만 아직까지도 다른 한쪽에서는 돌고래들을 수족관에 가두려고 하고 있다. 작년 울산 남구청은 일본 다이지에서 두 마리의 큰돌고래를 수입하고 5일 뒤 한 마리가 폐사해 많은 공분을 샀다. 최근에는 부산시장이 돌고래 수족관을 찬성하는 발언을 해 신규 돌고래 수족관 건립을 옹호하는 움직임을 보이기도 했다. 시대착오적이며 반생명적인 행정이 아직도 남아있어 이번 개정안 통과가 더욱 의미있다고 할 것이다.
이제 우리나라 헌법에도 동물보호 조항이 들어가게 되어 동물보호 선진국 반열에 올라갈 발판을 마련하게 되었다. 그리고 '일본 다이지 돌고래 수입 금지'법이 통과되어 우리 사회가 '비인간 인격체'인 돌고래를 보호하는 길로 또 한걸음 나아가게 되었다고 판단한다. 물론 최종적으로는 포획방식과 상관없이 돌고래 등 동물들을 전시 혹은 오락 등의 목적으로 포획, 판매하는 행위 자체가 금지되어야 한다.


2025년 초고령사회 진입을 앞둔 한국 사회는 전국민에 대한 좋은 돌봄이 요구되고 있다. 누구나 노인이 되는 세상에서 돌봄이 필요한 사람에게 적절한 돌봄 서비스가 제공되는 것이 선택이 아닌 필수가 되어야 하는 상황이다. 이를 위한 여러 방법 중 가장 필수적이고 중요성이 높은 제도가 바로 노인장기요양보험이다.
2008년 시작된 노인장기요양보험은 주무부처인 보건복지부도 인정하듯이 그동안 양적인 성장이라는 성과도 있었지만 서비스 질 관리 및 제고에는 실패했다. 제도 출발 초기부터 시작된 전달체계의 시장화로 인해 매우 영세한 개인민간시설들이 난립하여 이용자들이 마음놓고 서비스를 이용할 수 없는 환경, 변화하는 욕구에 대응하기 어려운 과거의 등급판정체계, 분절된 급여제공의 기반이 되며 직접서비스제공자보다 시설장이 더 많이 가져가게 되는 수가구조, 지자체와 공단의 부실한 관리감독체계, 서비스를 직접 제공하는 요양보호사 등에 대한 처우와 제대로 된 교육이 제공되지 않는 인력에 대한 부분 등 다양한 문제가 지금 이 시간에도 지적되고 있다.
전통적인 4대보험(국민연금, 건강보험, 고용보험, 산업재해보상보험)에 견주어도 그 중요성을 간과할 수 없는 노인장기요양보험은 지난 10여년의 시간을 넘어 미래의 10년, 20년을 대비해야할 순간을 맞이하고 있다. 우리가 진정 노인에 대한 좋은 돌봄을 담보하기 위해서라면, 이용자와 가족이 마음놓고 원하는 서비스를 이용할 수 있는 사회를 원한다면, 가족이 아닌 국가가 책임지고 전국민의 안정적인 노후생활을 보장한다는 복지국가의 이상을 달성하기 위해서라면 지금 당장 노인장기요양보험을 개혁해야 한다.
이에, 오늘 노동시민사회는 전국민의 돌봄 권리 쟁취를 위해, 노인장기요양보험의 공공성을 강화하기 위한 3대 정책 목표와 세부과제를 표명하고, 국민들과 함께 장기요양제도 개혁을 위한 대시민 캠페인을 전개할 것을 선포한다.
첫째, 노인의 삶의 질 향상에 필수적인 돌봄체계를 구축할 것을 요구한다. 통합재가급여에 기반한 연속적이고 총괄적인 서비스 제공, 등급판정체계 개선, 학대예방을 통한 이용자 안전성 제고, 요양시설-요양병원 간 기능 재정립, 장기요양기관 허가제 도입 등을 통해 장기요양서비스가 보다 체계적으로 작동할 수 있도록 해야 한다.
둘째, 노인돌봄에 대해 국가가 공공의 방식으로 책임져야 한다. 이를 위해 국공립요양기관 확충을 통한 공공서비스 공급체계 확충, 사회서비스원 설치의 전국적 확대, 장기요양기관에 대한 정부 및 지자체의 관리감독기능 강화, 특별사법경찰제도 도입, 노인장기요양보험에 대한 국고지원금 확대가 필요할 것이다.
셋째, 노인돌봄 종사자의 열악한 노동조건 및 노동권 개선이 병행되어야 한다. 장기요양 수가구조 내 규모별 인력배치기준 강화 및 월급제 중심의 모델 재편, 장기요양요원지원센터 설치의 전국적 확대, 요양보호사 등 직접인력에 대한 교육훈련기능 강화 및 경력인정구조 마련 등을 통해 서비스를 제공하는 인력에 대한 관리에 기반하여 서비스 질 제고가 가능할 것이다.


농어촌마을권역중 청소년이 농어촌 현장 체험활동을 통해 인성을 함양하도록 지정된 것이 농어촌인성학교이다. 농식품부와 교육부가 공동으로 지정하여 관리하고 있다. 2013년 최초로 44개소의 인성학교가 선정된 이후 2017년까지 5차에 걸쳐 전국적으로 119개 마을권역이 지정되어 운영 중이다.
인성학교는 자연과 동화하고 스스로 자연을 통해 생명의 존중하는 올바른 자세를 키우며, 농경활동과 공동체의 경험을 통해 서로 돕고 협동하는 태도를 기르는 것이 목적이다. 그래서 인성학교 지정 요건은 일정수준 이상의 교육, 숙박시설을 보유해야 하고 인성교육 프로그램과 함께 인성교육 및 체험 지도인력을 보유해야 하며, 안전과 위생관리, 농어촌 체험 추진실적, 교육과 홍보마케팅 능력 등이 선정기준이다.
얼마 전 3주에 걸쳐 인성학교에 대한 종합적 운영평가가 있었다. 2013년과 2014년에 지정된 68개소의 인성학교에 대한 점검과 진단이 시행되었다. 농어촌 인성학교의 운영 현황을 진단해 보고 운영 내실화를 도모하여 인정교육과 체험프로그램의 적정하게 제공하도록 유도하며, 마을과 권역의 시설 활용도를 높이고자 하는 취지였다. 인성교육 프로그램 보유현황과 운영 매뉴얼 구비정도, 적합한 교재와 교구 확보 수준이 점검되었으며, 강사진의 운영능력과 역량강화 수준, 인성학교 활성화를 위한 활동실적과 연계협력 및 홍보활동이 평가되었다.
대체적으로 많은 권역은 농업농촌, 창의공예, 생태환경, 먹거리체험 등 다양한 체험 프로그램을 활발하게 운영하고 있었다. 학교수업과 연계된 프로그램을 운영하여 학생들의 좋은 호응을 얻은 권역도 있으며, 그 권역 특유의 차별화된 체험 프로그램을 발굴하여 좋은 평가를 받는 사례도 있었다. 지자체가 연계 활성화 프로그램에 적극 나서기도 하고, 권역에서 홍보에 적극 나서고 있는 경우도 적지 않았다.
반면 지자체의 관심과 지원이 미흡한 권역도 있었으며, 인성교육 자체 프로그램은 아주 미흡한 편이었고, 체험프로그램에 인성교육을 가미하여 통합 운영하는 경우는 찾기 어려웠다. 일부 농어촌인성학교에서는 전문 인력과 운영주체의 역량부족과 운영 활성화를 위한 네트워크 부족, 홍보 활동 미흡 등으로 운영이 부진한 사례가 발생하고 있다.
이는 농어촌인성학교로 지정되어도 별도의 재정지원이 없기 때문이라는 현장의 목소리도 높다. 또한 농식품부, 교육부, 행안부 등 농촌마을 사업을 부처별로 별도로 지정하여 관리하는데 따른 중복의 문제도 있다. 농촌휴양체험마을이나 정보화마을은 우수하게 운영하고 있으나, 인성프로그램 운영체계는 미흡한 경우가 일반적이다. 일부 권역의 경우 사무장 등 전임자를 구하기 어렵다는 호소도 있어 사업담당자의 다양한 역량강화 방안이 제공될 필요도 있다.
농식품부는 지속적으로 인성교육 프로그램 추가 보급, 교육프로그램 기획·운영 및 홍보·마케팅을 위한 인적 역량강화를 보다 적극적으로 추진해 가야 한다. 교육부도 적극적으로 인성학교 프로그램과 각 급 학교나 교육청과의 연계사업을 마련해고, 소규모 테마형 수학여행과 농어촌 체험형 수련활동 활성화와 연계될 수 있도록 강구해야 한다. 지자체는 지역역량강화의 일환으로 권역사업 등 사후완료지구 컨설팅이나 지역역량강화사업으로 인적 역량강화를 위한 교육과 교재 제작 지원에 함께 나서야 한다. 민간 전문교육기관과의 공동운영이나 협업체계를 강구하는 것도 시도해 봄직 하다.
정부가 금년부터 인성학교별 운영 평가를 통해 성과가 부진한 곳에 대해서는 컨설팅, 운영자 교육 등을 지원하고, 미흡한 인성학교에 대해서는 지정을 취소하는 등 내실화를 기해 나가기로 한 점은 다소 늦었지만 적절한 조치로 생각된다. 향후 지속적으로 인성학교에 대한 모니터링을 수행하고, 일부 평가항목의 현실적 수정보완과 함께 지자체나 교육청과의 연계 활동 촉진책, 민간전문가 활용강화 등 제도 개선도 요구된다.


고대에는 승마를 무술의 하나로 생각하고 마상에서 창, 궁, 검을 쓰는 재주를 말한다. 승마의 기원을 들자면 기원전 648년 제 33회 고대올림픽에서 인간이 직접 말을 타고 출전한 이래 유럽에서 꾸준히 승마가 발전해 왔고 이것이 근대에 와서 스포츠화된 것은 1780년에 경마를 한 것에서 부터 비롯되며 1912년 국제 승마연맹이 파리에서 창립되고 1912년 제 5회 스톡홀롬 올림픽 대회에서 경기 종목으로 채택되면서부터 사람들의 이목을 끌게 되었다. 우리나라에서는 조선 시대 광해군 때 무과의 고시에 마상재가 실시되면서 발달하였다. 근데 승마로는 1930년경에 처음으로 서울에 승마 구락부가 설립되었고 1930년에 조선 승마대회가 용산에서 실시된 바 있다.
가. 우리나라의 승마 역사
말의 출현에 관한 기록은 인류보다 먼저 지구상에 나타났다는 역사적 자료가 이미 멀리 알려져 있으며, 정확하게 인류보다 1,500만년이나 앞서서 출현하였다고 한다. 한반도에서 사용되어진 말들은 현재의 제주도 조랑말과 같은 키가 작은 말들 이었으며 고려 말 에는 전국에 약 80,000여두가 있었으나 조선시대부터 말의 수요가 감소하여 임진왜란 이후에는 마필의 생산이 급격히 쇠퇴하였다. 인류는 최초로 말을 활용할 때 가축용이 아닌 식용으로 사용하였으며 점차 말의 온순함과 빠른 다리의 특성을 이용하여 운송 수단으로 활용되어지며 편리성을 추구한 마차 등의 발전이 이루어지게 되었다.


겨울방학을 맞아 해외여행을 떠나는 약대생들이 많다. 해외여행을 가기 전 어떤 예방 접종을 하면 좋을지 고민한 경험이 있을 것이다. 남미나 몇몇 아프리카 국가에 입국하기 위해 필요한 황열병 예방접종과 같이 필수적인 접종은 인터넷이나 여행 서적을 통해 쉽게 접할 수 있다.
하지만 그 외의 부가적인 접종에 대해서는 헷갈리기 마련이다. 물론 질병관리본부 사이트를 통해 권고되는 예방 접종을 여행지에 따라 확인할 수 있다. 하지만 질병관리본부에서 권장하는 모든 예방 접종을 하자니 금전적으로 혹은 시간적으로, 체력적으로 부담스럽다.
예방접종 이외에도 가지고 가야 하는 상비약의 종류와 수 등 고민해야 할 것이 한두가지가 아니다. 하지만 막상 물어볼 곳이 없어서 인터넷만 뒤적거렸던 경험이 있을 것이다.
건강관리전문가인 약사가 어떤 역할을 할 수 있지는 않을까. 여행 중 건강관리는 우리나라와는 다른 여행지의 풍토병과 환경의 차이와, 현지에서 쓰이는 약물이 한국에서는 쓰이지 않거나 하는 변수가 많기 때문에 특수한 상황으로 취급돼 따로 관리하는 게 맞다.
실제로 요새 여행 가기 전에 어떤 예방 접종을 하면 좋을지, 상비약은 무슨 종류를 챙겨 가면 좋을지 약국에 문의하는 환자가 늘어났다. 하지만 약사는 이에 대해서 교육을 받은 경험이 없기 때문에, 인터넷에서 본 정보나 이전의 기억을 더듬어 상담을 해 준다. 하지만 이런 정보를 과연 전문적이라고 할 수 있을까? 환자가 직접 인터넷에서 찾아보는 정보와 어떻게 다르다고 말할 수 있을까.
미국에서는 'Pharmacy-based Travel Health Service'(약국에서 진행하는 여행 건강 상담)라는 제도가 있다. 모든 약국에서 가능 한 서비스는 아니고 ‘여행 건강 상담(Travel Health Service)’을 할 수 있는 자격이 있는 약사가 있어야 한다. '약국에서 진행하는 여행 건강 상담'은 미국약사회(AphA)가 공인하는 프로그램을 통해 자격을 취득할 수 있다. 자격을 취득 한 약사는 여행에 관련된 고객의 건강을 관리할 수 있는 일종의 전문약사가 된다.
예를 들어서, 말라리아 예방약의 경우, 대부분의 사람들은 말라리아 약을 출국 2주에서 4주 전에 미리 복용하고 여행을 마친 뒤 귀국하고도 4주간 복용해야한다는 사실을 모른다. 여행 건강 상담을 통해 고객이 예방 접종을 위해 시간 안배를 할 수 있게 하는 등 건강관리에 대해 긍정적인 효과를 낼 수 있다.
'약국에서 진행하는 여행 건강 상담'을 할 수 있는 지역 약국과 클리닉은, 상담 센터를 꾸밀 때도 권고되는 일정한 가이드라인이 있다. 상담 센터는 약국의 조제실과 가까이 있어서 환자의 관심을 끌 수 있어야 하고, '약국에서 진행하는 여행 건강 상담'이라고 표시를 해 두거나 팻말을 붙여 나중에라도 환자가 여행을 준비할 때 약국에서 상담을 받을 수 있다는 사실을 상기시켜야 한다.
상담 센터는 독립적인 공간으로 마련돼 약사가 상담과 동시에 질병 예방에 관련된 업무도 진행할 수 있어야 한다.
원칙적으로 여행 건강 상담을 할 수 있는 약사는 예방 접종도 가능한데, 약사가 백신을 접종하는 것이 법적으로 금지되어 있는 주도 있기 때문에 관련 주 법을 확인해야 한다. 상비약으로 전문의약품을 지참하는 경우, 처방도 내릴 수 있는데 이 또한 주에 따라 다르므로 먼저 법률을 확인하도록 돼 있다.


2018년 6월 11일 11시 30분경 서울 광화문광장에서 세종대왕동상 앞에서 시민단체들이 모여 춘천레고랜드 특검을 요구하는 기자회견을 실시했다.
회견을 주최한 춘천중도선사유적지보존본부(중도본부)의 김종문상임대표에 따르면 “중도는 전지역에서 유물유적이 밀집하여 분포하기에 일체의 개발행위를 할 수 없는 유적지다”며 “이명박정부에서 레고랜드를 유치하고 박근혜정부에서 사업을 강행한 것은 실정법인 문화재보호법을 위반한 것으로 사료된다.”고 했다.
김대표는 이어서 “춘천레고랜드는 알량한 돈을 위해 대한민국의 위대한 역사와 문화를 팔아먹은 것과 다름없다.”며 ”2017년 10월 25일 레고랜드 사업자들이 중도유적지를 불법적으로 훼손한 것이 발각됐으나 관련자 처벌은 없었으며 아무도 책임지지 않는 것은 춘천레고랜드가 권력형 비리에 연루되었기 때문이다.”고 설명했다.
김대표는 “현재 중도유적지 훼손과 관련하여 수십명이 고발조치 됐으나 이상하게도 수사의 진전이 매우 더디다.”며 “문재인정부가 적폐청산을 하겠다고 한지 1년이 넘었음에도 대한민국 최악의 적폐인 춘천레고랜드를 청산하지 못하는 이유는 문재인정부 또한 춘천레고랜드 비리에 연루된 때문은 아닌지 의혹이 든다.”고 꼬집었다.
현재 춘천레고랜드와 관련하여 6건이 고발되어 수사가 진행 중이다. 서울지방검찰청 제582호(중도유적지 훼손관련 김종진 문화재청장 외 15인), 제783호(중도유적지 불법훼손 관련 춘천레고랜드 시행사 엘엘개발 대표이사 탁동훈 외 1인), 제785호(문화재청 중도유적지 점검 방해 관련 탁동훈 외 4인), 제786호(불법용도변경 모의 관련 탁동훈 외 8인), 제1030호(허위공문서작성 및 변개 관련 문화재청장 김종진 외 5인), 제1031호(2050억 불법 지불보증 관련 강원도지사 최문순)는 4개월이 지났음에도 경찰수사에 머물러 있다.
참석한 시민들은 지속적으로 중도유적지 보존과 춘천레고랜드 특검수사를 관철시키기 위한 활동을 전개하기로 다짐했다.
“오늘 우리는 참담한 마음으로 이 자리에 섰습니다. 현재 강원도 춘천중도에 만들어지는 춘천레고랜드는 대한민국에서 사라져야 할 최악의 적폐입니다. 대한민국의 미래를 위해 춘천레고랜드를 백지화하고 중도유적지를 보존해야 합니다.
1. 춘천 중도는 대한민국을 대표하는 선사유적지입니다. 2017년까지 하중도 전 지역에서 3000여기의 유구와 9000여점의 유물 그리고 160여기의 돌무지무덤들이 출토되었습니다. 중도는 1967년 의암댐의 완공 후 섬이 되었고 1977년 국립중앙박물관에서 실시한 북한강유역의 지표조사에서 대규모의 선사유적지가 존재한다는 사실이 확인됐습니다. 이후 중도는 학계에서 강원도 고고학의 산실이라 불렸습니다. 2017년까지 중도의 발굴은 지속되었습니다. 고대 도시국가 형태의 대환호와 거주지터집약군 약 1,612기, 9000여점의 유물 그리고 160여기의 돌무지무덤들은 유래를 찾기 어려울 정도입니다.
중도는 단위면적당 경주보다도 더 많은 유물유적들이 밀집한 특별한 유적지입니다. 매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률 (약칭: 매장문화재법) 제5조(개발사업 계획ㆍ시행자의 책무) 1항은“국가와 지방자치단체 등 개발사업을 계획ㆍ시행하고자 하는 자는 매장문화재가 훼손되지 아니하도록 하여야 한다.”고 되어 있습니다. 이명박 정부시기인 2011년에 최문순지사가 중도에 영국계 위락시설 레고랜드를 유치한 것은 문화재보호법 위반으로 사료됩니다.
2. 중도유적지를 처음으로 훼손한 것은 2009년 이명박정부의 4대강사업입니다. 이명박정부는 2010년에서 2013년까지 홍수피해가 없는 중도에 홍수예방을 위해서라며 630억을 퍼부어 거대한 제방을 쌓고 자전거도로를 만들었습니다. 그리고 박근혜정부 또한 2014년 2월부터 8월까지 제방을 축조했습니다. 그리고 중도의 지목은 건물을 지을 수 없는 하천부지에서 건물을 지을 수 있는 폐천부지로 전환됐습니다.
현재 강원도와 시행사 엘엘개발이 중도유적지 용도변경과 용적률변경을 추진하는 것은 이명박정부와 박근혜정부에서 중도의 지목을 변경할 수 있도록 대규모의 재방을 쌓았기에 가능했던 부분입니다. 이는 이명박정부와 박근혜정부가 춘천레고랜드 테마파크 개발사업의 이익을 극대화하기 위해 적극적으로 지원했음을 알 수 있는 부분입니다.
3. “유적지는 역사의 등기부등본”입니다. 현재 중국은 2003년 6월부터의 '중화문명탐원공정'(中華文明探源工程)을 통해 한민족의 역사무대인 현재의 요하인근에서 발굴된 요하문명을 자신들의 역사로 만들고 있습니다. 이전까지 오랑캐라 비하하던 동이족의 땅에서 거대한 선사유적지들이 발굴되자 그들은 자신들의 뿌리를 동이족으로 바꾸는 환부역조(換父易祖)를 실행했습니다. 대한민국은 감히 그들을 제지하지 못하고 역사를 통째로 빼앗기고 있습니다. 이대로 시간이 흐르면 대한민국은 대대로 중화민족의 지방정권이었다는 세계사가 굳어지고 우리의 자손들은 중국의 소수민족으로 전락할 수 있다는 위기감까지 드는 부분입니다.
그러한 위기의 상황에서 중국의 요하문명과 유사하면서 더 완전한 형태로 보존된 중도유적지가 발굴됐습니다. 중도에서는 요하문명의 지표유물인 비파형동검과 빗살무늬토기가 동일하게 출토되었으며 단위면적당 요하문명보다 압도적으로 유물유적이 밀집했습니다. 중도유적지를 보존하면 중국의 역사침략으로부터 대한민국의 위대한 상고사를 지킬 수 있다는 가능성은 전정부들의 춘천레고랜드사업으로 처참하게 짓밟혔습니다. 이는 대한민국의 위대한 상고사를 회복할 기회를 앗아간 것으로 돈을 위해 역사를 팔아먹은 것과 다를 바 없는 범죄입니다.
4. 춘천레고랜드는 사업비의 대부분을 대한민국이 부담하면서도 이익의 대부분(88%이상)을 영국 멀린그룹이 차지하는 불평등계약입니다. 멀린은 당초 1억달러 투자를 약속하고 중도유적지를 100년간 무상임대 받고 춘천대교 건설과 각종 세금면제를 받는 등 막대한 이익을 얻었습니다. 그러나 그들은 1억달러 투자약속을 지키지 않았고 2017년까지도 실제 투자액이 50억에 불과했습니다. 투자약속을 어겼음에도 강원도가 문제제기 조차 하지 못하는 것은 강원도가 영국 멀린에 유리한 불평등계약을 맺었기 때문입니다. 대한민국에 피해를 입히고 영국에 이익을 주어 업무상배임으로 사료됩니다.
5. 최문순지사의 강원도는 2014년 11월 27일 엘엘개발이 한국투자증권의 알선으로 2,050억을 PF(프로젝트 파이낸싱) 대출 받을 수 있도록 지불보증 해 주었습니다. 당초 강원도의회가 승인한 210억 원의 9배가 넘는 막대한 금액이었습니다. 지방재정법 제13조 3항은 지자체가 채무를 보증한 계약에서 주채무의 규모 등 해당 계약의 중요 부분을 변경하기 위해서는 지방의회의 의결을 얻도록 되어 있습니다. 이는 지방재정법 위반으로 사료됩니다.
6. 2017년까지 엘엘개발은 1300억이 넘는 막대한 자금을 썼습니다. 그 중 190억이 넘는 돈이 발굴에 지출됐습니다. 강원도가 엘엘개발의 2050억 PF대출을 지불보증 하여 가장 크게 이익을 취한 이들은 엘엘개발과 발굴기관들입니다. 최문순지사는 강원도에는 막대한 피해를 입혔고 발굴기관들과 엘엘개발에는 막대한 이익을 주었으므로 특정경제범죄 가중처벌 등에 관한 법률 (약칭: 특정경제범죄법) 위반으로 사료됩니다.
7. 현재 중도유적지에 160여기의 돌무지무덤들은 모두 파괴되었고 유구들은 심각하게 훼손됐습니다. 시행사 엘엘개발은 강원도가 완전히 장악하고 있는 상태입니다. 지난 2017년 10월 30일 춘천 중도 LEGOLAND KOREA Project ‘H구역 및 순환도로부지 구역’에서 유적지 불법훼손이 신고 됐고 12월 18일 ‘A5구역’에서도 대규모의 유적지 훼손이 신고 됐습니다. 최문순지사의 강원도는 중도유적지 불법훼손에 책임이 있으며 이는 매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률 제5조 1항(국가와 지방자치단체 등 개발사업을 계획ㆍ시행하고자 하는 자는 매장문화재가 훼손되지 아니하도록 하여야 한다.) 위반으로 사료됩니다.
8. 강원도는 레고랜드 유치 이후 전국에서 부동산가격이 가장 폭등한 지역입니다. 춘천 근화동의 경우 신축 중인 춘천역사를 중심으로 3.3㎡당 200만~250만원이던 땅값이 2010년경에는 400만원까지 치솟았고 2016년경에는 600만∼800만 원 수준으로 올랐습니다. 춘천레고랜드는 강원도부동산가격 상승의 견인차 역할을 했습니다. 만약 춘천레고랜드가 백지화된다면 춘천 뿐 아니라 강원도 전체의 부동산 가격은 폭락하게 될 것입니다. 춘천레고랜드 관련자들이 중도유적지를 훼손한 이유가 부동산투기세력의 이익을 위해서임은 명백합니다.
9. 춘천레고랜드는 비리백화점으로도 불립니다. 2015년 다수의 춘천레고랜드 관계자들의 비리가 드러나서 구속되었습니다. 그럼에도 레고랜드 사업이 지속될 수 있었던 것은 이명박정부와 박근혜정부의 막강한 권력이 춘천레고랜드 사업을 지원했기 때문입니다. 문재인정부가 적폐청산을 부르짖으며 새로운 대한민국을 만들기 위해 노력했지만 최악의 적폐라 불리는 춘천레고랜드가 여전히 건재한 것은 아직도 과거의 권력에 부역했던 자들이 건재하기 때문일 것입니다.


보통 투자자들과 기업 내의 영향력 있는 사람들의 투명성 요구를 충족시키기 위해 CSR보고서가 제작된다. 이렇게 제작되는 CSR보고서는 통상 100페이지가 넘는다. 최근 CSR에 대한 관심이 높아지면서 미국인들의 82%가 기업들이 사회적, 환경적 책임 활동의 진행 과정을 공개하기를 기대하고 있다. 이런 측면에서, 지금까지의 CSR보고서가 너무 단순한 형태로 제작되었다는 문제가 제기된다. 기업들은 의미 있는 데이터를 부각시키고, 현재의 보고서 형태를 바꿔 이해관계자들의 참여를 최대한으로 이끌어낼 수 있는 컨텐츠를 넣어야한다. 앞으로 기업들은 CSR 보고서를 어떻게 만들어야 할까? CSR 보고서 내용을 한 단계 발전시킨 기업들의 5가지 팁을 제시한다.
첫째, 기존 형식을 파괴하라.CSR 데이터와 지표를 인포그래픽 혹은 소셜 미디어로 표현하고, 이해관계자들의 인용을 글이 아닌, 영상으로 보여줘야 한다. 캠벨의 2015 CSR 보고서IT 기업인 EMC는 올해에 CSR 보고서의 요약본을 발행하고, 사회적 책임 활동에 대한 전체적인 설명을 링크와 함께 제공했다. CSR 보고서를 정보, 영상, 백서로 제작함으로써 관심있는 사람들이 좀 더 쉽게, 그리고 구체적으로 검색할 수 있다.
미국 식품기업 캠벨(Campbell)의 2015 CSR 보고서는 쌍방향 웹사이트의 형식을 취하고 있다. 홈페이지에 ‘리더십, 신뢰, 성과, 기회, 책임’ 등 주요 특징을 아이콘으로 나타내 더 많은 정보를 공개하고, 독자가 위아래로 스크롤하여 자유롭게 볼 수 있게 했다. 또한 툴바나 탭메뉴를 통해 더욱 자세한 정보를 확인할 수 있다.
둘째, 더 많이 이야기 하라전형적인 CSR 보고서는 정보와 수치로 꽉 채워져 있지만, 이 수치를 기업의 성공 사례나 진행 과정의 비하인드 스토리 등과 조화시켜 넣는 것이 중요하다. 실제 미국인들의 66%는 기업의 CSR 활동이나 성과를 이해할 때, 숫자, 데이터, 기업의 임팩트 이야기를 똑같은 비중으로 조합시키는 것이 중요하다고 생각하고 있다.
타겟의 2014 CSR 보고서미국의 대형마트 타켓(Target)의 최신 CSR 보고서는 개인이 가장 중요하게 여기는 분야를 선택하고, 그 분야에 대한 정보를 집중적으로 볼 수 있게 했으며, 사진을 광범위하게 사용하여 보고서의 시각화에 성공했다. 파트너, 임직원, 비영리 단체들의 말을 인용하여 수치 속에 숨겨진 이야기를 강조하고 있다. 또한 구체적인 정보를 알고자 하는 이해관계자들은 타켓 보고서의 GRI 인덱스 부분이나 기업 책임 웹사이트에 2014 목표&진행 부분에서 확인할 수 있도록 했다.
셋째, 재미있게, 쉽게 설명하라.너무 많은 통계 차트와 텍스트는 독자들을 혼란에 빠뜨린다. 사람들은 매력적이고 간단히 볼 수 있는 것을 원한다. 동적인 웹사이트처럼 단순하게 보고 느낄 수 있도록 하는 것이다.
존슨앤존슨의 2014 CSR 보고서존슨앤존슨의 2014 CSR 보고서는 독자들이 자신의 관심 이슈에 따라 컨텐츠를 볼 수 있도록 목차 색인을 만들어 넣었다. 보고서 전체 내용을 읽지 않아도 목차 섹션을 선택하여 자유롭게 볼 수 있는 것이 특징이다. 유니레버는 웹사이트에서 사회공헌 활동을 영상, 이미지, 그래픽 등 다양한 형태로 확인할 수 있도록 해 두었다.
넷째, 소셜 미디어를 활용하라.사람들은 이메일이나 다른 인터넷 활동보다 소셜 미디어에 더 많은 시간을 보낸다. CSR 보고서를 소셜 미디어 활동에 활용해야 한다. 홈페이지 상단에 페이스북 아이콘을 두는 것 외에도, 보고서 안에 소셜 미디어 아이콘을 바로 넣어라. 독자들이 보고서를 읽을 때 CSR 활동에 대한 정보, 데이터를 공유할 수 있게 하라. 소비자들이 컨텐츠를 생산하는 것 이상으로, 자신의 의견을 공유하고 실시간 대화에 참여할 수 있는 방법을 제공하라.
EMC는 거버넌스 보고서 안에 ‘게시판 관리자에게 연락’하라는 링크를 추가했다. 실시간으로 피드백을 받아 의사결정권자에게 바로 전달하는 방식이다.
Dow 2015 CSR 리포트다섯째, 상시로 정보를 전달하라. 요즘 모든 것이 매 시간마다, 심지어 몇 분마다 변하고 있기 때문에 CSR 활동 과정을 알리기 위해 1년을 기다릴 필요가 없다. 기업들은 1년 내내 기업 CSR 활동에 대한 정보를 제공함으로써 실시간으로 공개할 수 있다. 한 해 동안의 계획을 짜되 사업의 중요한 소식이 있을 때마다 알려라.
코카콜라의 지속가능성 사이트는 CSR 활동이나 파트너십이 진전될 때 실시간으로 업데이트가 된다. 이해관계자들은 연례 지속가능 보고서 외에도 1년 내내 새로운 정보를 웹사이트에서 확인할 수 있다.


최근 제철을 맞아 풍성한 수확을 안겨주고 있는 꼬막. 우리나라 서해안과 남해안의 갯벌에 서식하는 별미 식자재이다. 꼬막은 단백질, 필수 아미노산, 비타민 등이 함유돼 있어 성장기 어린이에게 좋고, 철분이 풍부해 숙취 해소와 동맥경화, 빈혈 예방에도 탁월하다. 무엇보다 특유의 감칠맛으로 다양한 요리에 활용할 수 있다는 것이 꼬막의 장점이다. 대부분 가정에서는 삶은 꼬막에 양념을 살짝 얹은 꼬막무침이 대표적인데 삶는 시간이 맛을 좌우한다.
‘강릉엄지네꼬막집 발산본점’은 발산역 4번 출구 바로 근처에 자리 잡고 있는 꼬막요리 전문점이다. 이 집은 꼬막을 주재료로 한 맛깔스러운 요리를 선보이고 있다. 건물 2층에 있는 식당 입구에는 대기 손님을 위한 의자가 비치돼 있다. 예약을 받지 않기 때문에 오는 순서대로 줄을 서야 하는데, 한창 붐비는 시간대를 피하면 편하게 식사할 수 있다. 포장을 원한다면, 저녁 9시 이전에 대기 순서 없이 카운터에서 주문하고 즉시 가져가면 된다.


메인 장비인 DP5000은 내부에 35입력, 24출력의 디지털 믹서를 내장하고 있으며 이 디지털 믹서와 시스템의 조정을 위한 소프트웨어를 동작할 테블릿을 내장하고 있다. 이 디지털 믹서와 소프트웨어의 조합으로 여러 종류의 장비를 조합하여 구성하였던 전관방송 시스템의 구성을 획기적으로 줄이게 되었다. 디지털 믹서의 입출력 구성은 10개의 아날로그 입력, 4개의 리모트 앰프 입력, 1개의 비상 마이크 입력, 1개의 시스템 링크 입력, 16개의 단테 이더넷 오디오 입력, 1개의 시보기 입력, 1개의 비상방송 입력, 1개의 PC 입력과 12개의 아날로그 출력, 12개의 단테 이더넷 오디오 출력으로 구성되어 있어, 다양한 형태의 현장에 모두 적용될 수 있다. 모든 입력과 출력 채널에는 7밴드의 P.E.Q. 와 H.P.F., L.P.F.가 내장되어 있다.
리모트 앰프인 RM5000은 내부에 9입력, 5출력의 디지털 믹서를 내장하고 있으며, 장비의 조정을 위한 소프트웨어를 동작할 테블릿을 내장하고 있다. 이 디지털 믹서와 소프트웨어의 조합으로 기존 리모트 앰프와 달리 혁신적인 기능들을 구현하게 된다. 입출력 구성은 1개의 전면 마이크 입력, 1개의 후면 XLR 라인 입력, 1개의 챠임 입력, 1개의 AUX 입력, 1개의 미디어 입력, 4개의 단테 이더넷 오디오 입력과, 1개의 라인 레벨 XLR 라인 출력, 4개의 단테 이더넷 오디오 출력으로 구성되어 있다. 디지털 믹서 입출력 채널의 E.Q. 및 필터 기능은 DP5000과 동일하게 적용되었다.
두 제품 모두 단테 이더넷 오디오 전송을 위한 커넥터는 후면에 모두 4개의 스위치드 포트로 구성되어 있는데, 이 중 2개는 RJ45 포트이고 2개는 SFP 모듈 광입출력 포트로 구성되어 10km의 원거리 신호 전송도 가능하여 공장 / 스포츠 콤플렉스 등 대단위 건축 현장에서 일체형 통합 시스템을 구성하기 편리하다는 특징도 가지고 있다.
DP5000의 리모트 앰프 전용 포트를 사용하여 연결할 경우 최대 100m, 단테 이더넷 오디오 RJ45 포트를 사용할 경우에는 최대 100m, SFP 포트를 사용할 경우에는 최대 10km의 거리까지 연결이 가능하다.
리모트 앰프 전용 입력은 4개 이나 단테 이더넷 오디오 입력까지 활용할 경우에는 최대 20대 까지 리모트 앰프를 연결 할 수 있어 시스템의 무한한 확장이 가능하다. 미디어 플레이어를 내장하고 있어 자체적으로 오디오 파일의 재생이 가능하다. 그리고 간편한 마이크, 차임 등의 사용이 가능한 단축키가 메인화면 중앙에 배열되어 있으며, 최대 50개 까지의 추가 단축키를 사용하여 매크로 방송이 가능하다. 시스템 구성은 필요한 수량 만큼의 리모트 앰프와 건축물 혹은 현장에서 요구하는 스피커 회로 수량과 출력 만큼의 이머젼씨콤보와 파워앰프 만으로 구성되어 매우 간단하다. 장비 간의 데이터 전송방식은 RS-422방식을 사용하여 장거리, 고속 전송이 가능하다.


한글대회 1등 美 백인소녀, 그녀에게 한류는 아이돌이 아니라 예절
중앙일보 2011.05.31 10:52
한복을 입고 포즈를 취한 앨리사 도노반(사진 左)양.
말하기 대회와 글짓기 대회에서 1등을 한 앨리사 도노반양을 엄마가 자랑스럽게 쳐다보고 있다. (사진제공=보스톤코리아)
최근 미국에서 열린 한국어 글짓기와 말하기 대회에서 재미교포들을 제치고 미국에서 태어나고 자란 '백인' 여고생이 1등을 거머쥐었다. 독학으로 한글을 배웠다기에는 믿기지 않을 정도로 유창한 한국어 실력을 갖췄다.
지난달 30일 미국 뉴잉글랜드 한국학교에서 열린 한글 글짓기·나의 꿈 말하기 대회에서 앨리사 도노반(18·Alyssa Donovan)양이 최우수상을 차지했다. 재미한인학교 뉴잉글랜드지역협의회 주최로 열린 이 대회는 한글로 글짓기를 하고 한국어로 자신의 생각을 연설하는 자리다. 7월14일 샌프란시스코에서 열리는 전미 대회의 뉴잉글랜드주 대표를 뽑는 지역예선이기도 하다.
도노반양은 이 대회에서 '나는 누구인가'라는 제목으로 일장 연설을 했다. 자신이 한국인인지, 미국인인지 모를 정도로 한국을 사랑하게 됐다는 내용이다. 그의 연설이 끝나자 관중들이 모두 일어나 기립박수를 쳤다. 그리고 도노반은 챔피언 트로피 2개(글짓기와 연설)를 모두 들어올렸다. 뉴잉글랜드주 대표로 7월 샌프란시스코로 날아가 미국 전역에서 온 쟁쟁한 각 주의 대표들과 다시 최고의 자리를 놓고 겨룬다.
도노반양은 ‘한민아’란 한글 이름을 따로 갖고 있다. 이날 대회에도 '한민아'란 이름으로 참가했다. 본인이 직접 지은 이름이다. “화락할 ‘민’, 예쁠 ‘아’라는 뜻에서 ‘민아’로 지었어요. 어떨 땐 앨리사란 이름보다 민아란 이름이 더 친숙해요.” 한자의 뜻까지 조곤조곤 설명하는 소녀의 말투는 느렸지만 또박또박했다. 인터뷰는 전화와 e메일로 진행됐다.
그녀가 처음 한글을 접하게 된 건 2007년 중학교 1학년 때였다. 짝사랑하는 남학생이 한국계 미국인이었다. 그와 대화를 나누고 싶어 한글을 배우는 인터넷 사이트에서 독학을 시작했다.
“한국어를 배우면 그 남학생의 가족들과도 의사소통이 잘 될 것 같아 날마다 읽기와 쓰기를 연습했어요. 알면 알수록 한국어가 재미있더라고요. 그런데 열심히 공부해놓고는 수줍어 그에게 고백하지 못했답니다. 대신 한국을 좋아하게 됐지요.”
지금도 매주 일요일마다 한국학교에서 한국어 수업을 듣는다. “한자도 어느 정도 알고 있어요. 한국어 단어 중에 한문에서 따온 단어가 많아 기본적인 한문을 아는 것이 도움이 될 것 같았어요. 예를 들어 한문을 공부하기 전엔 ‘자동’이라는 단어를 외웠지만 지금은 한문을 알아서 ‘자’는 ‘스스로’, ‘동’은 ‘움직이다’는 뜻이란 걸 알게 됐어요. 한국어를 잘 하려면 한문도 배우는 게 중요한 것 같아요.”
도노반도 한류에 푹 빠져있다. 하지만 여느 10대 소녀처럼 아이돌 그룹이나 드라마에 열광하는 것이 아니다. 그녀는 또다른 한국의 매력에 빠져있다. 윗사람에게 공손하고 아래 사람은 따뜻하게 보듬는 예절 바른 한국의 모습이다. “미국인으로서 한국인을 바라보면 한국사람들은 참 공손하고 착해 보여요. 예의를 지킬 줄 아는 유교 사상이 특히 매력적이에요. 미국에는 예의 없는 사람이 많은 것 같거든요. 미국에서도 유교 사상이 많이 전파됐으면 좋겠습니다.”
도노반양은 지난해 한국을 처음 방문했다고 한다. “관광객들이 할 만한 것들은 다 해봤어요. 그래서 다시 가게 된다면 조금 다른 걸 해보고 싶어요. 늦은 밤 서울의 한적한 골목길이나 한강 길을 새벽이 될 때까지 걷고 싶어요. 부드러운 달빛만이 저와 함께 한다 해도 아늑하면서 참 좋을 것 같아요.” 시적 감성이 물씬 풍긴다. 또래 청소년들보다 정적이면서도 차분함이 엿보인다.
한국 가수 중엔 SG워너비나 넬, 박효신, 러브홀릭 등을 좋아한다고 한다. 주로 발라드 노래를 하는 가수들이다. 그러나 도노반양은 한국의 대중 문화 때문이 아니라 한글과 한국인의 근간을 이루는 전통, 즉 한국 그 자체를 사랑하고 있었다. 방에는 태극기가 3개나 걸려있다.
“왜 한국이 좋은지 특별한 이유는 없어요. 그냥 모두 다 마음에 들어요. 제가 생각하는 한국의 매력은 문화와 역사입니다. 한국의 전통 건축물이나 세종대왕이 민족을 위해 한글을 만드신 것 등은 설명하기 어려울 만큼 흥미롭게 다가와요.”
그녀의 부모님은 처음엔 딸의 갑작스런 한국 사랑에 당황했다. 그러나 지금은 옆에서 격려를 아끼지 않는다. 한국계 미국인으로 미 공군에 입대한 지금의 남자친구도 든든한 후원자다. 고교(디어링고교)를 졸업하면 부모님의 동의를 얻어 한국의 대학에 진학할 계획이다. “2013년 봄에 고등학교를 졸업하는데 이후 한국으로 건너가 언어학을 전공하고 싶어요. 어느 곳이든 합격만 한다면 정말 행복할 것 같아요.”


따뜻한 봄이 찾아왔다. 하지만 반갑지 않은 불청객도 함께 왔다. 충분히 잠을 자도 졸음이 쏟아져 눈이 저절로 감기는가하면 식욕까지 떨어지게 만드는 불청객은 봄철피로증후군이라고도 불리는 춘곤증이다.
춘곤증의 원인으로 여러 가지를 들 수 있으나 무엇보다도 계절적 변화로 인한 생체리듬의 변화가 가장 주요한 원인으로 꼽힌다. 봄이 오면 밤은 짧아지고 낮은 길어져 기온이 올라간다.
기온이 올라가면서 나른해 지고 기존의 겨울 동안 적응했던 피부나 근육이 따뜻한 기온에 맞춰가게 된다. 이와 동시에 수면과 일생생활의 패턴이 달라지면서 우리 몸 안의 생체 시계에도 영향을 미치게 되고, 이러한 과도기에서 춘곤증이 나타나게 된다.
춘곤증의 대표적인 증상으로는 피로, 졸음, 식욕부진, 소화불량, 현기증 등을 들 수 있다. 특히, 겨우내 운동부족이었거나 새로운 과업으로 인한 스트레스, 그리고 과로로 피로가 누적될수록 춘곤증이 심하게 나타난다. 이는 신체의 리듬이 회복되는 데에 필요한 여력이 충분치 않아 신체의 적응능력이 떨어져 악화되는 것이다.
따라서 겨울 동안 규칙적인 운동이나 영양섭취, 균형 잡힌 생활을 통해 체력을 보충을 해두는 것이 봄에 발생하는 춘곤증을 이기는데 도움이 된다. 특히 코골이가 심할 경우 낮에 주간 졸림이 발생할 수 있어 춘곤증에 더 취약해 지기 쉽다.
이처럼 춘곤증을 최소화하고 잘 이겨내기 위해서는 무엇보다 평소에 규칙적인 생활습관이 중요하다. 규칙적인 식사를 비롯하여 음주, 과다 흡연, 카페인 음료의 섭취 등을 자제하고, 특히 새로운 환경에 적응하여 스트레스가 많은 상황에서는 이러한 건강 상 이상이 없도록 주의를 기울여야 한다.


4차 산업혁명의 키워드는 학자들의 관점에 따라 다양하게 볼 수 있지만 누가 뭐라 해도 빠뜨릴 수 없는 하나가 ‘융합'이다. 과학 발전과 인공지능(AI)의 현실화에 힘입어 사회 각 분야에서 놀라운 발전을 추구하고 있다. 그런 의미에서 교육분야도 미래학교 모델을 구상하고 어떻게 사회변화에 발빠른 대처로 시대에 맞는 창의적 인재 양성을 할 수 있을까 고민하고 있다.
이에 서울시교육청에서는 ‘혁신미래학교'를 지정하여 기존에 운영됐던 혁신학교와 미래학교를 융합한 새로운 모델을 제시하고 초등학교 1곳과 중학교 2곳을 지정 운영하고 있다. 다른 나라보다 빠른 인터넷 환경과 교육을 융합해 클라우드 기반 LMS(학습관리시스템) 학습자 관리 및 평가시스템 구축·운영하고, 학생 1인 1디바이스를 지원하고 있다. 교사들도 이에 부응하는 교육시스템을 준비하고 부단한 자기계발 연수를 실시하고 있다.
그러나 이런 혁신미래학교 운영에 따른 변화에도 필자는 답답함을 느낀다. 사회는 시속 100Km로 달리고 있는데 교육은 10Km로 달리고 있는 느낌이다. 이런 이유로 학교는 아직 30명의 학생들을 모아놓고 칠판에 판서를 하면서 수업하는 교육의 ‘전통적 모델'을 벗어나지 못하고 있다. 학생들은 여전히 교실 의자에 묶여 있고, 교과서의 수갑을 차고 있다. 4차 산업혁명과 교육은 남의 나라 이야기가 아닌가 싶다.
하버트 토니 와그너 교수는 “우리 아이들은 스스로 ‘창직'을 해야하는 세대다”라고 말했다. 앞으로 10년을 내다보면, 인공지능(AI), 사물인터넷(IoT), 클라우드 컴퓨팅(Cloud Computing), 빅데이터(Big Data), 모바일(mobile) 등에 의해 많은 직업들이 사라지고 창직되어질 것이라면 현재 10년을 내다볼 수 있는 교육을 담당해야 한다. 인공지능로봇이 할 수 없는 분야, 창의적이고 가치를 추구하는 분야, 빠른 변화에 능동적으로 대처할 수 있는 인재 양성을 현재 학교에서 실시해야 한다.
교육이 10년, 100년 앞서가야 하는가. 아니면 10년, 100년 뒤떨어져 사회변화를 따라가야 하는가. 우리나라는 인터넷 환경, 컴퓨터 활용능력, 스마트폰, 포털사이트 등 세계 최고를 달리고 있다. 그럼에도 올해 지원되는 교단선진화 기기에는 크롬북이 대거 지원되고 있다. 크롬북은 구글 어플리케이션을 사용하는 클라우드용 PC로 학교현장에 구글 문서가 널리 퍼져 학생들은 점점 윈도우보다는 구글을, 한글보다는 워드에 익숙해지고 있다.
어플리케이션이나 앱을 어떤 것을 사용한들 무슨 이익이 있고 손해가 있겠는가. 하지만 구글문서 환경이 셰계화시키기 위해 편리성을 추구하다 보니 세밀한 문서 작업을 하는데 있어 불편하다는 것이다. 하지만 전반적으로 편리성을 추구하고 당장은 무료로 제공되고 적극적이기에 많은 혁신미래교육 환경이 구글에 잠식돼 가고 있다.
그렇게 되면 미래세대들은 삼성이나 LG폰보다는 아이폰과 연동돼 우리 기업도 타격을 받게 된다. 우리나라 교육환경을 구축하는 기본 어플리케이션이나 한글 프로그램이 다음이나 네이버의 포털과 연합하고 삼성과 LG와 융합해 세계적인 미래교육 환경을 구축하면 좋지 않을까.


미국에서 코로나19 확산이 전국적으로 번지기 시작한 3월 초, 아이들 학교는 임시 휴교를 결정했다. 연구소도 최소한의 필수 인력과 코로나19 관련 종사자 외에는 자택 근무를 명령했다.
어영부영 한 주를 보내고 바이러스의 확산이 심상치 않자, 카운티(주) 교육청은 온라인 학습으로 방향을 돌렸다. 매일 온라인 클래스에 들어가서 출석을 확인하고 선생님이 그날 내주는 숙제를 이메일로 보내는 형식이었다. 선생님들도 아이들도 봄방학이 끝나면 학교로 돌아갈 수 있을 거라 생각하는 듯했다. 교육청에서는 무료급식 대상자인 저소득층 아이들을 위해 지역별로 몇몇 학교에서 점심을 픽업하거나, 학교가 먼 경우 스쿨버스 정류장을 지정해 점심 배달을 시작했다. 인터넷이 없는 아이들을 위해서 지역 인터넷 회사에서는 온라인 수업 기간 동안 인터넷을 무료로 제공하고, 컴퓨터나 전화기 등 온라인 수업을 위한 도구가 없는 아이들에게 학교에서 기기를 대여해줬다. 큰 아이 선생님은 우리 집 우체통에 큰 아이의 생일카드를 남겨두고 지나갔고, 작은 아이 선생님은 자기 사진이 담긴 엽서를 보내왔다.
봄방학이 끝나고 주정부에서는 이번 학기 전체를 휴교하기로 결정했다. 5월 말이면 여름방학이 시작되는데, 앞으로 꼬박 2개월 동안 온라인 수업으로 진행한다는 이야기였다. 봄 방학 전에 느슨하던 선생님들은 바짝 고삐를 쥐기 시작했다. 매일 아침 교장선생님은 텅 빈 학교에 홀로 나가 스누피 인형을 앞에 두고 성조기를 바라보며 ‘국기에 대한 맹세’를 하고, 그날 생일인 학생들의 이름을 하나하나 부르며 축하의 인사를 건네는 유튜버가 됐다. 학교는 이번 학기 학업 성취도 평가를 온라인으로 한다는 안내문이 발송했고, 이때부터 ‘구글 클래스룸’과 화상회의 서비스 ‘줌(ZOOM)’을 이용한 선생님과의 만남이 시작됐다. 초등학교 2학년인 큰 아이는 담임 선생님과 1번, 수학과 읽기 선생님과는 일주일 2번의 줌 미팅을 진행한다. 작은 아이는 반 전체 미팅과 선생님과 1:1 미팅을 일주일에 각각 1번씩 한다. 읽기·쓰기·사회·과학·수학 다섯 과목 숙제를 킨더가든(유치원생)인 작은 아이부터 큰 아이까지 해야 한다. 줌 미팅은 숙제를 잘 따라가고 있는지 확인하는 수준이다. 한국처럼 EBS가 동원되고, 수업시간이 정해진 체계적인 온라인 수업을 기대하기 어렵다.
문제는 일주일에 3~4일 자택 근무를 해야 하는 나에게 생겼다. 매일 아침 9시까지 자택 근무인지 연구소 출근인지를 서버에 입력해야 하고, 아침부터 날아오는 이메일과 밀렸던 트레이닝을 받는다. 쌓아놓은 데이터로 논문을 쓰려고 자세를 잡으면 바로 아이들이 불러댄다. 부서에서 1달에 1번 나오는 소식지에는 아이들이 있는 경우 1시간씩 성취할 프로젝트를 주던지, 시청각 자료를 활용하라고 적혀 있다. 현실감 없는 해결책이다. 컨퍼런스 콜(conference call, 전화 회의)이나 웨비나(webinar, 웹상 세미나)가 있을 때는 문을 잠그고 문 앞에 ‘방해하지 말 것’이라는 쪽지를 붙였다. 온라인 수업에 적응하는 아이들과 자택 근무에 적응하는 나 사이에는 또 다른 적응의 시간이 필요했다. 식사도 문제다. 눈 뜨자마자 배고프다는 아이들. 나는 일하다가 중간에 밥 차리고 한 숟가락도 뜨지 못한 채 오후 온라인 회의를 들어간다. 설거지와 뒷정리는 저녁으로, 청소와 빨래는 주말로 미뤄버렸다. 일이 끝나면 아이들 숙제를 봐주고, 과목별로 스캔하고 구글 클래스룸에 각각의 파일을 올리는데 에너지를 쏟다 보니 미간에 주름이 깊게 파여 버렸다. 두 번째 주부터는 작전을 바꿔 새벽에 일어나 일을 시작하고, 아이들은 밤늦게까지 아빠랑 놀게 내버려뒀다. 최소한 새벽 6시부터 11시까지 집중할 수 있는 시간을 확보했다. 그래도 마음속에는 꼭 근무 시간을 다 못 채운 것 같은 죄책감이 들고, 목표에 대한 성취도는 떨어지고 있다.
온라인 수업을 할 수 있는 환경, 자택 근무를 할 수 있는 직업과 안정적인 경제상황은 모두에게 주어진 게 아니다. 그 격차를 줄이기 위해 카운티와 선생님들은 백방으로 노력하지만, 자택 대피령이 내려진 환경에서도 일해야 하는 사람들과 경제적으로 힘든 부모에게 학교의 역할인 ‘교육’이라는 짐까지 생기는 건 미국 사회에서 가혹하다.
2주 전, 바로 옆 다른 카운티 교육청에서는 학업성취도를 3월 초 학교가 문을 닫기 전까지의 자료를 토대로 평가하겠다고 발표했다. 전체 수업일수가 채워지지 않았지만, 5월까지 온라인으로 수업 일수를 채우는 대신, 3월 초에 학기를 끝내 버렸다. 이유는 교육 기회 불평등 때문이었다. 시범적으로 몇 주 온라인 수업을 진행해 본 결과, 수업 참여와 과제 제출 과정이 순조롭지 못했고, 접근성도 떨어져 과감하게 결정했다. 교육의 불평등을 조장하느니 차라리 안 하는 게 낫다는 것이다.
사라 파칵(Sarah Parcak) 앨라배마주 버밍햄 대학 지질학 교수는 초등학교 1학년인 자녀를 온라인 수업에서 제외했다고 말했다. 온라인 수업을 따라가며 지친 자신과 남편의 정신건강, 아이의 행복을 위해 학교의 방침을 따르지 않겠다고 한다. 학습의 질에 대한 이야기가 아니다. 선생님이 숙제를 내주고, 인터넷 영상을 보고, 부모가 하루 종일 옆에 붙어서 학습지도를 하는 2달의 시간은 어느 누구에게도 행복하지 않다는 거다. 직업이 있고, 인터넷이 되고, 뒷마당이 있고, 좋은 책과 학습 도구들을 갖춘 자신의 상황은 특권이며, 실직하고 음식이 부족하고, 질병이 있거나, 인터넷이 없는 사람들에게 온라인 수업은 공평한 기회가 되지 못한다고 이야기한다.
자택 근무를 마친 후, 숙제 안 하고 신나게 노는 아이들을 컴퓨터 앞에 앉히고, 저녁을 준비하며 “숙제했어?”라는 말을 계속 반복한다. 과연 아이들은 지금 뭘 배을까? 하루 종일 컴퓨터를 보며 숙제 완료를 목표로 시간을 보내는 아이들. 과연 행복할까?
코로나19로 인한 교육의 기회 불평등 앞에서 선생님과 아이들이 구글 클래스와 줌에 묶여버리는 것보다 자신들의 이야기를 함께 나누는 게 더 맞는 방법이 아닐까. 팬데믹(세계적대유행)이라는 새로운 역사를 경험하며 바이러스와 맞서는 이들에 대해, 경제적으로 힘든 이들에 대해, 마스크가 왜 필요하고 우리는 어떻게 행동해야 하는지에 대해, 그리고 코로나19 이후의 우리의 삶에 대해 함께 생각하며 주어진 환경에 감사하는 시간이 더 필요하다.