신학생 때 자주 다니던 산에서 길을 잃은 적이 있다. 아는 곳이라는 생각에 다른 길로 갔다가 낭패를 본 것이다. 분명히 이리로 가면 내가 아는 길이 나올 것 같은데 도무지 엉뚱한 곳만 나오는 것이었다. 결국 한참을 헤매다가 생각했던 곳과는 다른 곳으로 하산하게 되었다. 만약에 처음 가는 길이었다면 그렇게 다른 길로 접어들지는 않았을 것이다. 아는 곳이라는 자만심 때문에 힘겨운 산행을 한 것이리라. 물론 세상 모든 길은 다 통한다니까 새로운 길을 가보는 것도 큰 잘못은 아니겠지만 큰 산을 갔다가 그렇게 길을 잃었다면 큰일이 날 수도 있는 일이었다.
비록 산행하는데도 길을 잘못 들어 낭패를 보는데 우리 삶에서 길을 잘못 든다면 그건 되돌릴 수 없는 일이 될 수도 있다. 돈 때문에, 명예 때문에, 뭔가 더 좋은 일이 있을 것 같아서 바른 길이 아닌 유혹의 길에 들어갔다가 패가망신하거나 실패한 인생이 되기도 한다. 세상의 얼마나 많은 사람들이 잘못된 길을 가고 있는가 말이다. 가깝게 우리 주위에서 만나는 이들에서부터 큰 잘못을 해서 영어의 몸이 된 사람들, 나아가 지도자입네 하면서도 비리와 실정으로 손가락질 당하는 기업가들이나 위정자들….
우리는 바른 길을 가야한다. 그 길은 당연히 하느님의 뜻을 이루는 것이다. 바로 예수님의 길이다. 오늘 말씀을 통해 분명히 이야기 하시는 그 길을 가야 한다. 그 길은 생명의 길이요, 진리의 길이요, 사랑과 정의의 길이다. “나는 길이요, 진리요, 생명이다. 나를 거치지 않고는 아무도 아버지께 갈 수 없다.”
주님 안에 진리가 있고 생명이 있다. 주님이 사랑이시고 정의이시다. 그러므로 진리를 드러내고 생명을 살리는 일이 아닌 것은 예수님을 따르는 길이 아니다. 사랑에 의한 것이 아니라면, 정의롭지 않은 일이라면 거기에 예수님의 이름을 붙일 수 없다. 교회의 이름으로조차 그런 것들은 정당화될 수 없다. 세상에 대한 교회의 잘못들조차도 고해하고 용서를 청하지 않았던가!
욕심과 이기심이 문제다. 더 많이 가지기를 바라고, 더 좋은 칭찬을 듣기를 바라고, 더 많은 이들이 우러러주기를 바라는 마음이 문제다. ‘나’가 아니라 ‘하느님’이 먼저다. 내가 무엇인가를 이루고 채우려는 마음이 아니라 하느님 뜻을 따르고, 주님의 길을 따르는 것으로 만족해야 한다. 많은 것이 필요하지 않다. 어떤 생활성가 제목처럼 ‘하느님만으로 만족하도다! ’라고 외칠 수 있어야 한다. 그 노래말은 소화 데레사 성녀께서 늘 기도서에 넣고 다니셨다는 글이라고 한다.
‘그 무엇에도 너는 흔들리지 말아야 하며, 그 무엇에도 너는 두려워하지 말아야 한다. 모든 것은 지나가는 것, 하느님께서는 변치 않으신다. 하느님을 가진 자는 부족함이 없으니 하느님만으로 충분하다.’ 그럴 때 우리도 주님을 알게 될 것이고, 그 분을 뵙게 될 것이다.
인천교구 이재학 신부
세상에는 길이 수 없이 많이 있습니다. 대문을 나서면 골목길이 있고, 차들이 다니는 도로가 있습니다. 산에는 등산객들을 맞이하는 산길이 있고, 들에도 들길이 있습니다. 이렇게 우리의 육안으로 볼 수 있는 길이 있는가 하면, 우리의 눈으로 볼 수 없는 길도 있습니다. 바다에는 바다 사람들이 아는 뱃길이 있고, 하늘에는 국제 항공법으로 정한 비행기들의 항로가 있습니다.
또 육안으로 볼 수 없는 길이 하나 더 있습니다. 그것은 바로 우리 인간들의 삶의 길입니다. 인간의 삶의 역사를 '여정'이라고 표현하기도 하고 '인생행로'라고도 합니다. 이 길은 한 인간의 삶의 행동 양식과 사고 양식을 말합니다. 세상에는 육안으로 볼 수 있는 길이 있습니다. 육안으로는 볼 수 없지만 사고 방식과 행동 양식으로 드러나는 인간의 삶의 길도 있습니다. 우리는 모두 하느님의 모상으로 창조되었습니다. 그러나 신체적인 모양새가 다른 것처럼 각자의 사고 방식과 행동 양식은 다 다릅니다. 태어나고 자란 환경이 다르기에 사회적으로 가는 길도 모두 다 다를 수가 있습니다. 의사로서의 길을 가는 사람이 있고, 평범한 샐러리맨의 길을 가는 사람도 있습니다. 이렇게 사회적으로도 여러 가지 직업을 가지고 각자의 길이 있습니다.
종교적인 삶으로 볼 때 우리 그리스도인들은 하느님의 빛나는 얼굴을 마주 대하기 위해 예수님의 사랑의 삶을 실천하는 길을 가고, 불교도들은 석가모니의 가르침을 따르면서 각자의 불성을 추구하는 길을 갑니다. 그 외의 종교들도 각자의 종교적 모토를 추구하면서 살아갑니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 "나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 거치지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다"라고 하십니다. 이 말씀 속에 우리 그리스도인들의 삶의 지표가 명확하게 드러나고 있습니다. 우리는 그리스도인으로서 예수 그리스도의 삶을 본받아 사랑의 삶을 실천하면서 살아야 할 것입니다. 누가 보아도 '저 사람은 그리스도인이구나'하는 느낌을 받을 수 있도록 우리는 사랑의 삶을 실천하여야 할 것입니다. 우리의 삶이 은은하게 풍기는 그리스도의 향기가 되어 타인들에게 삶의 길을 제시해 줄 때에 우리는 예수님을 거쳐 하느님 아버지께로 나아갈 수 있을 뿐만 아니라 타인들도 하느님께로 이끌어 줄 수 있을 것입니다. 우리의 삶이 그리스도의 이정표가 될 수 있는 삶을 살아가도록 노력합시다.
김규엽 아우구스티노 신부
고통, 그 희망의 소리
소녀라고도, 아가씨라고도 쉽게 말할 수 없을, 나이를 짐작하기 어려운 한 키 작은 여자가 그날만 임시 무대로 꾸며진 성당 제단 위로 오르고 있었다. 오르고 있었다고는 하지만 그건 엄밀히 말하면 걷는 것은 아니었다. 그녀에게는 무릎 아래가 없었으니까. 뒤뚱거리는 그 ‘걸음’으로 힘겹게 피아노 의자에 올라 그녀가 연주한 음악은 어렵고 정교한 곡으로 이름난 쇼팽의 ‘즉흥환상곡’이었다. 손가락이 열 개가 아니라는 이야기는 애초에 들은 터였다. 하지만 양 손에 두 개씩 전부 네 개의 손가락들 사이에서 터져나오는 음들의 향연은 분명 그 화려한 곡이었고, 초반 탄성을 지르던 사람들은 곧 숙연해졌다. 그리고 많은 이들이 흘린 눈물....
네 손가락의 천사 이희아 히야친타. 내가 그녀를 처음 본 것은 몇 년 전 봄날, 신학교 축제의 초청 연주 때였다. 선천적으로 불편한 팔다리를 가지고 태어난 그에게, 어머니는 연필이라도 쥘 수 있는 힘을 길러주고자 피아노를 만나게 했다. 피아노는 그녀 자신을 살게 했고, 세상과 소통하는 도구로 쓰여졌다. 즉흥환상곡을 연주하게 되기까지 하루 열 시간 씩 5년이라는 기간의 연습. 그 과정에서 쓰라림인들 전혀 없었을까. 좌절하고 피아노를 멀리하는 이희아를 그 어머니는 집어던지기까지 했다. 그리고 지금 그녀는 피아니스트이자 대학생이 되었고, 자신이 대단히 존경하던 유명한 피아니스트와 한 무대에서 공연하는 기염을 토했다.
나를 포함한 그날의 관객들이 흘린 눈물이 그녀에 대한 동정 때문이었을까. 아니, 그건 한 인간의 열정이 얼마나 아름다울 수 있는지를 마음으로 느껴버린 사람들의 기쁜 무너짐이었으리라. 아름다움을 넘어선 숭고(崇高)였으리라. 그녀의 불편한 몸이 우리로 하여금 그녀의 음악에 더욱 집중하게 만드는 것은 사실이다. 하지만 그녀의 육체적 불편함은 우리들 마음 속 응어리를 녹여내었다. 그녀라고 하느님을 원망해보지 않았을 리 없다. 하지만 더 큰 계획으로 인간사를 이끄시는 하느님의 섭리를 이희아에게서, 그리고 그의 음악과 인생으로 마음을 움직이는 우리들에게서 본다. 그래서인지 그녀가 공연 말미에 부른 ‘놀라우신 신의 은총’은 더 마음을 때렸는지도 모른다. 그건 단지 한 곡의 노래가 아니라 자신의 인생을 건 하느님께 대한 신앙고백이었기 때문이다.
키 큰 나무숲을 지나니
내 키가 커졌다.
깊은 강물을 건너니
내 혼이 깊어졌다.
시인 박노해의 글 일부이다. 이희아 그녀에게 있어서, 고통이라는 것은 혼자 들어가기 무서운 나무숲, 건너기 어려운 깊은 강물이었을 것이다. 하지만 그 모든 것을 거쳤고 또 거쳐나가는 지금, 그녀는 계속해서 성장하고 있다. 우리네 인생에서 늘 닥쳐오는 반갑지 않은 장애물들, 그 험한 나무숲과 강물들은 육체적 위험일 수도 있고, 정신적 위기일 수도 있다. 주체할 수 없는 욕망과 미움일 수도 있다. 하지만 언 땅에 고개를 박고 들어보자. 저 멀리 대척점에서 마그마처럼 끓어오르는 희망의 소리를. 그건 바로 예수님을 통해서 우리에게 ‘길이요 진리요 생명(요한 14,6)’을 주시는 하느님의 목소리이다.
지병찬 요한크리소스토모 신부
세속적인 부가 진정한 행복을 가져다줄까요? 당연히 ‘아니’라고 말할 것입니다. 그러나 우리들은 이 세속적인 부의 굴레에서 자유롭지 못합니다.
아주 재미있는 글을 하나 보았습니다.
* 변기 안에 10원짜리가 빠졌을 때~수수방관.
* 변기 안에 500원짜리가 빠졌을 때~자포자기.
* 변기 안에 1,000원짜리가 빠졌을 때~우왕좌왕.
* 변기 안에 5,000원짜리가 빠졌을 때~안절부절.
* 변기 안에 10,000원짜리가 빠졌을 때~이판사판.
* 변기 안에 100,000원 권 수표가 빠졌을 때~사생결단.
그렇지요. 돈의 액수에 따라서 사람들의 모습이 달라집니다.
그러나 진정한 행복이란 이런 세속적인 부에 따라 결정되는 것이 아니라는 사실을 잊지 않았으면 합니다. 진정한 행복은 이런 세속적인 부에 연연하지 않는 것, 대신 하나이신 주님께 내 모든 것을 의탁할 수 있는 마음이 있을 때 비로소 가능합니다.
예수님께서는 말씀하십니다. “너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라. 하느님을 믿고 또 나를 믿어라.” 이 말씀에 희망을 두면서 주님께 대한 강한 믿음을 키우시길 바랍니다.
정병덕 신부
[인천] 코로나 이전(B.C. Before Corona)과 이후(A.D. After Disease)
“너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라!”(요한 14,1)
예수님은 살아있는 돌이십니다. 사람들에게는 버림을 받았지만, 하느님께는 선택된 값진 돌이십니다(1베드 2,4).
코로나 바이러스 사태로 인해 우리는 오랫동안 미사를 봉헌하지 못했습니다. 보이는 성전에서 드리는 전례가 멈추어지고 제단 앞으로 나아갈 수도 없었습니다. 세계에서 많은 사람이 죽었습니다.
그런데, 죽은 사람들의 시신을 안치할 곳이 없어 성당 안에 시신을 안치한다는 이탈리아의 뉴스를 보았습니다. 성당이 무덤이 되어 버린 것입니다.
필요한 이들, 죽은 이들의 장례를 위해 성당을 내어주는 것은 바람직하지만, 성당에서 미사를 봉헌하는 것 외에 세상 사람들과 소통하는 공간이나 방법을 잃어버렸다면 우리는 제2차 바티칸공의회(1962~1965)에서 전 세계의 주교들이 모여 회의를 하면서 “현대세계와 대화하고 적응해야 한다!”라고 말씀하셨던 반백 년 전 결의들을 외면하는 것입니다.
믿지 않는 이들에게 예수는 “차여 넘어지게 하는 돌이며, 걸려 비틀거리게 하는 바위”(1베드 2,8)입니다. 예수 때문에 대사제와 바리사이들, 성전 상인들의 속셈이 드러나자 그들, 집 짓는 이들은 예수를 골고타에 내다 버립니다. 집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 예수가 무덤 앞을 가로막고 있던 돌, 죽음의 돌을 굴려 치워버리고 무덤은 비어있었습니다. 빈 무덤. 여기에서 그는 모퉁이의 머릿돌, 새로운 약속의 시대, 신약의 시대를 열었습니다(1베드 2,7 참조).
인류는 지금 세계적인 위기에 직면해 있습니다. 아마도 우리 세대의 가장 큰 위기일 것입니다. 가톨릭 전래 236년 동안 일제강점기에도, 한국전쟁 때에도 단 한 번 멈추지 않았던 미사가 지난 2월 말부터 60여 일 멈추어 섰습니다. 멈추어 서니 비로소 보입니다.
코로나19 대유행이 끝나도 세계는 이전과 전혀 같지 않을 것이며, 코로나19가 세계의 정치, 경제, 문화, 종교 질서를 완전히 바꾸어 놓을 것입니다. 위기(危機)는 위험하지만(危) 기회(機)이기도 합니다.
가톨릭(보편적인)교회는 지금 세계시민의 힘과 세계적인 연대(solidarity)로 당면한 세계적 질병에 대한 공동대응과 지구온난화 문제, 기후위기 비상행동에 의미 있는 역할을 해야 합니다. 스웨덴의 10대 소녀 그레타 툰베리의 연설이 세계를 움직이고 있는데, ‘보편적’이라 말하는 가톨릭교회, 세계적으로 방대하고 막강한 조직과 자금을 가지고 있는 가톨릭교회는 지금 무엇을 하고 있는지 스스로에게 물어야 합니다.
미사를 못하게 되었다고 신앙생활이 멈추어 서는 것이 아닙니다. 성당 문을 닫아 레지오를 못하니 신앙생활이 멈추는 것은 더더욱 아닙니다. 이러한 위기의 시대, ‘병에 걸려 죽기 전에 굶어 죽을 것 같은’ 노숙자들에게 도시락이라도 나누어주는 자선이 신앙생활이고, 부족한 마스크를 만들어 어려운 세대들에게 나누어 주는 수도자들의 활동이 관상이고 수도생활입니다.
신앙생활을 미사와 본당 내 단체생활로만 생각하지 않고 예수가 저 드넓은 팔레스타인 광야를 가로지르며 ‘기쁜소식(복음)’을 전했듯이 온 세상 모든 이들에게 희망이 되고, 위로가 되고, 밥이 되는 사랑의 길을 찾아가야 합니다.
지금 가톨릭교회가 할 일은 차고 넘칩니다. 성전은 눈에 보이는 화려한 건물만이 아닙니다. 우리 마음 안에는 예수를 따라 살겠다는 다짐을 하던 날 세워진 소박하지만 아름다운 마음의 성전이 있습니다. 그 안에 주님이 계시다는 것을 너무 늦게 깨달았습니다.
“그분은 우리의 길이요, 진리요, 생명입니다”(요한 14,6)
“이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 살아가십니다”(갈라디아서 2,20).
2020년 5월 10일 인천교구 주보에서
육상에서 허들 경주가 있습니다. 허들이라는 장애물을 놓고서 이를 뛰어넘어 순위를 다투어 결승선에 도달하는 경기입니다. 언젠가 육상 경기장에 갔다가 허들 선수들이 연습하는 장면을 보게 되었습니다. 그런데 이 허들의 높이에 깜짝 놀랐습니다. 1ｍ가 넘는 높이였고 그 무게도 상당했습니다. 총 10개의 허들을 뛰어넘어야 한다고 합니다. 당연히 장애물이 없는 일반 트랙경기보다 속도가 느릴 수밖에 없습니다.
이 경기를 보면서 우리 인생과 비슷하다는 생각이 들었습니다. 인생의 길에 장애물이 얼마나 많습니까? 이 장애물을 당연하다고 여겨야 합니다. 원래가 장애물이 놓인 인생이기 때문입니다. 그런데 빨리할 수 없다고, 또 이 장애물을 뛰어넘기 힘들다고 그냥 포기하면 어떨까요? 허들 경주 선수가 이렇게 했을 때 실격을 당하는 것처럼, 우리 역시 결승선에 도달할 수 없으며 승리의 기쁨도 얻지 못할 것입니다.
허들 경주 선수는 달리는 연습뿐 아니라 허들이라는 장애물을 뛰어넘는 연습도 합니다. 우리 역시 인생의 길에서 장애물을 뛰어넘는 연습을 게을리해서는 안 됩니다. 포기, 좌절이 아니라, 결승선이라는 희망을 바라보며 앞으로 또 앞으로 달려야 합니다.
우리의 결승선은 하느님 나라입니다. 영원한 생명이라는 가장 큰 선물을 그냥 주겠습니까? 고통이나 시련에 무너지지 않고 그 희망을 바라보며 살아야 합니다. 주님께서는 당신이 먼저 모범을 보여주시지요. 그 모범을 기억하며 오늘도 힘차게 나의 장애물들을 뛰어넘어야 하겠습니다.
주님께서는 우리가 당신께 굳은 믿음으로 다가오기를 원하십니다. 그래서 이 땅에 직접 오셨고, 가장 큰 사랑과 함께 많은 표징을 던져주셨습니다. 그러나 사람들은 믿지 못합니다. 그들이 원하는 것은 스스로 장애물을 뛰어넘는 것이 아니라, 그 장애물을 말끔하게 치워 줄 주님이기 때문입니다. 주님을 찾고 있는 것이 아니라, 자신의 불편함을 해결해 줄 ‘종’을 찾고 있었습니다.
주님께서는 당신 스스로를 이렇게 말씀하십니다.
주님만이 길이고 진리이며 생명이라는 사실을 잊지 말아야 할 것입니다. 주님만이 우리를 구원하시고 영원한 생명이 주어지는 하느님 나라로 이끌어 주시기 때문입니다. 그래서 우리의 길 앞에 많은 장애물이 놓여 있어도 두려워할 것이 없습니다. 주님만 굳게 믿는다면 주님께서는 우리를 진리의 길, 생명의 길로 이끌어 주실 것입니다.


국산애니메이션의 대표급은 ‘뽀롱뽀롱 뽀로로’이다. 우리나라에선 뽀통령으로 군림할 정도이며, 해외 주요국으로 국산애니메이션의 위상을 높이며 수출되고 있고 10년 동안이나 높은 인기를 구가하며 현재 시리즈4에 이르고 있다. 뽀로로의 뒤를 이어 로보카 폴리, 냉장고 나라 코코몽, 캐니멀 등이 제작되면서 30년 전 아기공룡 둘리 전성기 이후 국산애니메이션 전성시대가 다시 도래했다고 해도 과언이 아닐 것이다.
‘라바’는 옐로우와 레드라 불리우는 두 마리 하수구 애벌레 이야기이다. 엄밀히 따지자면, 나비인지 나방인지 혈통도 불분명한 애벌레 두 마리이다. 슬랩스틱 코미디(Slapstick Comedy) 장르로 주인공의 극단적으로 과장되고 우스꽝스러운 행동으로 이루어진 익살극이다. 특히 무성으로 제작되어 주인공의 행동만으로도 큰 웃음을 준다. ‘라바’가 무성으로 제작되었다는 점은 앞으로 해외로의 콘텐츠 수출에서도 큰 이점이 될 수 있을 것이다.
‘라바’의 제작사는 (주)투바엔터테인먼트로 2011년 초에 KBS1TV와 케이블TV 일부 채널에서 방영되기 시작했다. ‘라바’는 언어를 이해할 필요도 없고, 주인공들의 몸짓만으로도 웃을 수 있어 더욱 인기를 끌고 있다. 현재 롯데계열 광고기획사와 캐릭터 사업제휴 계약을 맺고 상품시장 진출을 꾀하고 있는 등 캐릭터 관련시장에서도 성장 가능성이 높은 국산애니메이션으로 평가되고 있다.
착하고 바른생활 캐릭터를 표방하는 것이 아니라, 약간은 ‘삐딱함’을 매력으로 발산하면서 2012년 하반기부터 본격적인 캐릭터 사업 등을 통해 수익을 올리고 있다. 2013년 캐릭터 관련 상품 매출 수입으로 600억원을 예상할 수 있을 정도로 뽀로로를 능가하는 높은 성장률의 인기를 누리고 있다. 또한 경찰청 실종아동찾기, 학교폭력예방 홍보대사, 복지부의 홍보대사, 문화부 에너지절약 홍보대사 등 공익광고 모델로도 활약하고 있다. 현재 2기가 KBS1TV와 투니버스, 재능TV 등에서 방영되고 있는데, 배경의 다양화, 캐릭터 사업 측면을 고려해 1기의 배경인 하수도와 달리 2기는 가정집으로 배경이 옮겨졌다. 어린이 콘텐츠라고 하기엔 교육성이 다소 결여된 감이 없진 않지만, 아이와 어른이 함께 웃을 수 있다는 공통요소를 가져 앞으로도 온가족용 애니메이션으로 인기몰이를 이어갈 것 같다.


자유로운 유대인과 섬세한 흑인의 만남입니다. 어딘가 이상하지 않은가요? 셜리는 흑인이지만 힙합이 아닌 클래식을 연주하는 천재 음악가입니다. 토니는 이탈리아계 유대인이지만 찬송가가 아닌 주먹을 날리는 백인입니다. 보통의 편견에서는, 흔한 작품에서 보이는 흑인과 유대인의 이미지와 사뭇 다릅니다. 이렇게 고개를 갸우뚱하게 만드는 어색한 조합이지만 이는 실화를 바탕으로 한 작품이라는 점에서 또 다른 놀라움을 선사하게 됩니다. 하지만 영화를 본 사람들은 공감할 거예요. 돌직구의 유대인과 생각이 많은 흑인이라는 이 두명의 조합은 우월주의에 빠져있는 백인 둘의 조합을 월등히 뛰어넘는다는 사실을요.
'을'과 '을'의 만남
처음부터 이 둘이 어울릴 거라 생각하는 사람은 많지 않습니다. 심지어 토니는 보수적이고 인종차별적인 성향이 짙었다고 볼 수 있는데요. 하지만 돈을 준다기에 흑인의 운전기사를 자처하게 되죠. 애초에 맞지 않는 퍼즐을 끼워놓은 모양새였습니다. 그런데 영화를 계속보다 보면 이 둘이 서로를 비슷하게 바라보고 있다는 사실을 깨닫게 됩니다. 둘은 모두 백인사회에서 '을'에 해당하기 때문입니다. 셜리는 돈 많고 유명한 피아니스트지만 단지 '흑인'이라는 이유로 홀대 받습니다. 토니는 백인이지만 이탈리아계 유대인이면서 클럽 문지기나 하는 입장이기 때문에 알게 모르게 자격지심을 키워왔습니다. 무엇보다 이 둘은 자신을 차별하는 백인을 위해 일하는 역설적인 위치에 놓여있다는 공통점이 있었습니다. 서로 다른 듯 같은 모습을 느껴가며, 둘은 어느새 상대방을 진정으로 이해하기 위해 노력하고 있었는지도 모릅니다.
서로를 향해 나아가는 진심
티격태격하던 이 둘도 시간이 지나며 서로에게 진심을 느끼기 시작합니다. 인물들의 서로 영향을 주고 받으며 변화하는 모습은 절로 웃음이 새어 나오죠. 예를들어 토니가 자신의 아내 돌로레스에게 안부차 편지를 쓰는 장면이 있습니다. 교양 있는 셀리는 내용을 더 로맨틱하게 바꿔주는데요. 처음에는 투박한 내용에서 시간이 흐를수록 감정이 풍부해지는 덕에 돌로레스는 감동까지 받습니다. 처음에는 적응하지 못했던 토니의 수다력에 셜리는 어느새 적응을 하고 있었고, 주먹으로 화를 삭이던 토니가 셜리의 침착함에 폭력을 멈추기도 합니다. 겉만 보면 분명 인정하기 힘들었던 이 둘의 조합은 그렇게 서로에 대한 진심으로 변화하고 있었습니다.
단순한 인종차별을 말하는 영화가 아니다
이 작품은 단순히 인종차별만을 비판하는 작품이 아닙니다. 서로에 대한 이해의 결핍을 가장 큰 문제점으로 지적합니다. 제가 눈물을 흘린 장면이 있는데요. 그 장면에서 영화가 제시하고 싶은 문제의식이 노골적으로 드러난 부분이기도 했습니다. 상대방을 알고 있다고 생각했지만, 그것은 오만한 편견이었고 또 다른 차별일 수 있죠. 차별 받는 누군가는 스스로 차별을 극복하기 위해 노력하고 있었습니다. 하지만 그 과정에서 어느 진영에도 확실히 소속될 수 없었던 '애매한' 입장을 얻게 됩니다. 결국 자신의 정체성마저도 의심해 버리는 상황이 문제인 것이죠.
나는 누구인가, 어디에 속해 있는 사람인가 의심이 든 적 있나요? 누군가는 매일 하는 고민일지 모릅니다. 타인의 배려도 공격으로 느껴지고 스스로를 괴롭히는 지경에 이르죠. 이는 서로에 대한 진정성 있는 이해에 부족때문입니다. 영화는 상대를 아는 척하는 일이 얼마나 위험한지를 보여줍니다. 대표적으로 돈 셜리로 대표되는 인물을 통해 전달되는데요. 그는 차별을 각오하고도 백인들 앞에서 아무렇지 않은 척 계속해서 공연을 합니다. 굳이 차별을 마주하는 이유는 그에게는 남들과 다른 '용기'가 있었기 때문입니다. 사람의 마음을 움직이려면 바로 그 용기가 필요하기 때문입니다.
또 다른 용기
하지만 토니도 용기가 없는 인물은 아닙니다. 토니는 토니만의 가치관이 있고 '을'로서 살며 강인하게 박힌 철학이 있었습니다. 어쩌면 셜리와 토니가 가진 용기가 서로 다른 유형의 용기였기에 둘의 만남은 운명적이지 않았나 싶습니다. 토니는 차별에 대항하는 법을 몰랐습니다. 오로지 주먹이 먼저 나가 상대방의 입을 틀어막기 바빴죠. 대신 그는 자신의 소중한 사람들을 지킬 줄 아는 남자였습니다. 그래서 차별에 저항할 줄 알지만 외로움을 자처하는 셜리를 만나 서로에게 절실히 필요한 존재로 거듭나게 됐다고 봅니다. 결론적으로 이 둘의 조합은 완벽할 수 밖에 없었던 것입니다.
인내심을 가져야 승리한다?
작중에서 셜리는 인내심을 가져야만이 차별에서 승리할 수 있는 길이라고 말합니다. 본인이 여지껏 참고 버텨왔기 때문입니다. 하지만 작품은 다른 길을 제시합니다. 전통적인 백인 식당에서 인종차별을 당하고 식사를 할 수 없게 되자 둘은 흑인들이 주로 식사하는 식당으로 향하는데요. 융통성 없이 배척만 하는 백인사회와 달리 경계하지만 이내 받아들이는 흑인사회가 대비되기도 하는 부분이었습니다. 흑인사회가 우월하다는 뜻이 아니라 '화합'이 정답이라고 봤습니다. 서로를 진정으로 이해하고 받아들인다면 진정한 승리로 가는 길이 아닐까요? 사람의 진심은 숨기려해도 드러남을 알려주는 작품이었으니까요.
'Get Out' 'Liberty Heights' without 'GreenBook'
왜 차별이 나아졌다고 생각하는 지금까지도 이런 작품들이 많이 나오는 걸까요? 왜냐면 차별이 줄었다고 생각하는 우리들의 생각조차도 '아는 척'에 불과하니까요. 직접 차별을 당하고 고통받는 사람들을 진정으로 이해하지 못하고 있으니까요. 그린북이 없이도 리버티헤이츠를 나가 화합을 향해 아무렇지 않게 나갈 수 있는, 모두가 조화롭게 어울러 살 수 있는 세상은 언제쯤 올지 모르겠습니다. 그래도 분명한 건 60년전이나 지금이나 더 편견 없는 세상을 향해 나아가고 있다는 점이겠죠. 그 긴 여정에 큰 한 발자국을 남긴, 영화 '그린북'이었습니다.
잔잔한감동 마지막은 큰감동에 웃음이 절로나오는 행복한 인생영화 였습니다~^^
행복한 인생영화라는 표현 좋네요ㅎㅎ정말 좋은 작품이죠~~
처음에는 영화 '1%의 우정' 과 상당히 비슷할 거라고 생각하고 봤는데, 큰 줄기는 솔직히 비슷했습니다. 그러나 두 배우의 연기는 인물 그 자체와 너무나도 동일해서 지루함 없이 빠져들게 되더군요. 상영관도 하나밖에 없었고 상영시간도 두어개밖에 없었지만 일부러 극장까지가서 본 보람이 있었어요 ^^
저는 극장에서 못 본게 참 아쉬웠어요ㅜㅠㅜ이렇게 좋은 영화를 쉽게 찾아 볼 수 없는 현실이 너무 안타깝습니다ㅠㅠ엉엉
이해하기 쉽게 평을 해줘서 잘 읽었습니다..👍👍
아이구ㅠㅠ칭찬 고맙습니다ㅎㅎ자주 놀러오세여!!
@YongJerry 네^^ 방금 팔로우 했어요~ 좋은글 마니마니 부탁드려용
@sasunny 감사합니다ㅎㅎ자주자주 영화보고 글 올릴게요!!


정책 실권자들의 그릇된 신념이 경제 망치고 지지기반 와해 부를 가능성 커…집권 2기 접어든 문재인 대통령 경제정책 전면 리셋 용단 내려야
▎김용태 국회 정무위원장은 올해 말 또는 내년 상반기에 한국 경제가 위기를 맞는다고 전망한다.
자유한국당 소속 국회의원인 김용태 국회 정무위원장(3선)은 국회에 입문한 2008년부터 11년 동안 줄곧 정무위에 몸담았다. 주로 공정거래 및 금융 관련 입법 활동을 펼쳐왔고 정무위 현안과 법안에 정통하다는 평가를 받는다. 그는 지난해 8월에 펴낸 [문재인 포퓰리즘]이라는 저서에서 문재인 정부의 경제적 몰락이 불가피하다는 전망을 제시하기도 했다.
문재인 정부 출범 1년에 즈음해 한국의 경제 관련 주요 지표가 내리막길을 걷는다. 최저임금 인상 이후 올 3월 도소매·숙박음식점업 취업자 수는 지난해보다 11만6000명 줄었다. 실업률은 17년 만에 최고치로 치솟고, 제조업 가동률은 2009년 이후 최저 수준으로 주저앉았다. 10대 경제 지표 중 지난해보다 나아진 건 소매업과 소비자심리지수 2개뿐이다.
월간중앙은 문재인 대통령 취임 1주년인 5월 10일 김용태 위원장을 국회에서 만났다. 김 위원장은 “자화자찬하는 정부를 제외하고 대부분의 전문가가 문재인 정부의 경제에 낙제점을 주는 상황”이라며 나라 경제를 걱정했다. 정부가 치적으로 내세우는 경제성장 3% 복원도 반도체 호황 등에 따른 착시의 결과이자 글로벌 경제 회복세에는 한참 못 미치는 성적표라고 평했다.
그는 “문제는 따로 있다”고 했다. “모든 사람이 이 길이 아니라고 해도 집단 신념과 이해관계망으로 뭉친 정책 핵심 입안자들은 진로를 전혀 바꿀 것 같지 않다는 점이 더 큰 문제”라고 지적했다. 그는 특히 비뚤어진 기업관을 가진 여권 내 일부 세력이 보험업법 개정, 스튜어드십 코드 도입 등을 통해 삼성과 같은 거대기업의 사실상 ‘국유화’를 시도하는 등 시장경제 질서와 맞서려는 조짐을 보인다고 경고했다.
포퓰리즘에 관한 책을 썼다. 이 시대 포퓰리즘의 본질은 뭔가?
“숭실대 서병훈 교수는 [포퓰리즘]이라는 책에서 포퓰리스트들은 현상 타파를 약속하지만 의미 있는 개혁을 이끌어내지는 못 하는 집단이라고 꼬집었다. 수술을 해야 할 환자에게 당장 듣기 좋은 말만 들려준다면 그건 의사로서 자격 미달이다. 그래서 서 교수는 포퓰리스트를 플라톤이 혐오해 마지않는 ‘엉터리 의사’와 같은 존재에 비유했다. 우리 경제도 구조개혁이라는 칼을 들이댈 때다. 하지만 정부 핵심 인사들은 노동시장 이중구조 개혁, 산업구조 개혁 등 화급한 과제엔 손을 놓다시피 하고 있다. 구조개혁 자체를 죄악시하는 것이다.”
정책 주체들의 성향이 문제란 말인가?
“정부·여당 내 경제정책 입안자들의 과거와 현재를 보면 미래를 내다볼 수 있다. 이들은 앞으로도 지금과 같은 기조를 고수하리라 생각한다.”
“정부·여당의 경제정책은 ‘집단 신념’에서 비롯된다. 여기에 ‘이해관계망’이 결합하면서 정부의 경제정책은 옴짝달싹 못하게 돼 있다. 설령 지금의 경제노선이 틀렸다는 판명이 나더라도 그렇게 갈 수밖에 없는 운명인 것이다.”
“여권 실세들, 삼성 등 대기업 국유화에 눈독”
▎문재인 대통령 (왼쪽 가운데)이 4월 30일 청와대 수석보좌관회의에서 모두발언을 하고 있다.
그건 의지와 심리의 영역인데 일방적인 재단이 가능한가?
“제 나름 관찰과 분석의 결론이다. 공산주의 이론의 창시자 칼 마르크스의 [독일이데올로기]를 보면 ‘생산력과 생산관계’에 대한 서술이 나온다. 생산력의 발전 속도를 생산관계가 감당하지 못해서 결국 생산관계를 바꾸게 되는 데 이게 역사의 법칙이라는 주장이 이 말 속에 담겼다. 생산력과 생산관계가 충돌하면 기존의 생산 형태나 소유 형태는 파괴되고 혁명이 시작된다는 얘기다. 인류사는 원시공동체, 노예제사회, 봉건사회, 자본주의사회를 거쳐 궁극적으로 공산주의로 이행한다는 게 그의 역사발전론이다. 현 여권이 추진하는 경제정책은 생산관계를 바꾸려 데 방점이 있다는 느낌을 지울 수 없다. 대기업에서 중소기업으로의 정책 중심축 이동, 노동의 경영 참가, 근로시간 단축, 재정(財政)의 역할 증대 등이 대표적 사례다. 한국사회를 규정해 온 ‘경제의 관치(官治)화’가 이제는 ‘경제의 정치(政治)화’로 넘어가는 시점에 와 있다.”
여기서 말하는 ‘집단 신념’은 김 위원장의 저서 [문재인 포퓰리즘]에서 다음과 같이 설명되고 있다. “1980년대 학생운동권 출신들은 자신이 가졌던 잘못된 이념과 가치에 대한 진지한 성찰과 고백의 과정 없이 제도권 정치에 진출했다. 정치적 상대 세력들에 대해 반(反)민주적 적폐, 반역사적 적폐라는 낙인을 찍고 정치권 내의 동류그룹은 물론 각 분야에 포진된 네트워크를 동원해 공격했다. 그들은 정치적 고비마다 하나로 뭉쳐 상대 세력을 제압했다. 이들을 묶은 것은 과거 공유했던 이념과 가치, 운동 경험 그리고 정치적·사회적 이익이었다.”
포퓰리즘이라고 공격하지만 정부는 국민의 요구에 귀 기울이는 것이 당연한 일 아닌가?
“맞는 말이다. 하지만 더 중요한 건 국민에게 필요한 것을 주는 일이다. 그들은 대중의 목소리를 경청한다면서 갑질 근절, 청년 일자리 제공 등을 약속한다. 일자리는 앞으로는 구조조정, 뒤로는 규제 개혁이 수반할 때 가능한데 정작 필요한 개혁 조치들은 뒷전이라서 하는 말이다.”
그렇다고 자본주의 시장경제를 배격하는 수준은 아니지 않나?
“집권세력은 대기업의 갑질과 지배구조의 불안정성 등을 바로잡는다는 명분을 내세우지만 궁극엔 기업의 국유화에 초점을 맞춘 듯하다. 몇 년 전 일부 학자가 ‘삼성 국유화론’을 편 적이 있다. 지금 여권의 핵심 세력이 가는 길도 결국 삼성 국유화의 문제와 마주치게 된다. 현대차 생산라인 증설 요구도 기업으로서는 감내하기 힘든 억지 주장이다. 집권세력은 단순히 재정 역할 확대를 뛰어넘어 시장 기능의 축소를 겨냥하는 듯하다. 경제질서를 재편해 서민과 경제를 살찌운다는 생각이 정부 정책의 뿌리를 이룬다고 하겠다.”
경제정책 실패해도 궤도 수정 불가능한 이유
▎일자리 박람회 행사장에서 취업게시판을 살펴보는 구직자들.
이 정부가 시장경제와 다른 방식의 경제 운용을 꿈꾼다는 말로 들린다.
“현재 여권에서 논의 중인 보험업법 개정안에 따르면 삼성생명은 삼성전자 지분을 매각해야 한다. 이렇게 되면 삼성 사주 일가의 기업 지배력은 약화된다. 여기에 국민연금 등 기관투자자의 의결권 행사 강화 지침인 ‘스튜어드십 코드’가 도입되는 순간 국민연금 등 각종 연·기금을 감독하는 정부가 삼성전자의 지배권을 행사하는 구조가 짜인다. 또 정부가 국정과제로 추진 중인 노동이사제 도입도 그렇다. 근로자 대표가 이사회에 들어가 발언권과 의결권을 행사하겠다는 것이다. 이는 노조가 현 정권 이해관계망의 핵심이기에 가능하다. 여기서 끝나는 게 아니다. 이런 집단 신념에다 이해관계망까지 결부되다 보니 파국적 상황에 직면해서도 기존 관성대로 나가야 하는 상황으로 치닫지나 않을까 매우 걱정된다.”
이해관계망은 또 뭔가?
“정권의 핵심 인사들과 민주당의 핵심 의원들이 이해관계망의 가장 중앙을 점한다. 이들을 둘러싸고 기득권 대기업·공공기관 노조, 참여연대 등 시민단체, 문화 권력, 친여 성향 언론들이 포진한 게 정권의 이해관계망이다. 이들은 서로 촘촘한 그물망을 형성해 힘을 동원한다. 이렇게 집단 신념이라는 그들의 이익을 강화하는 것이다. 최저임금 인상을 요체로 하는 소득주도성장 전략도 집단 신념의 한 줄기를 이룬다. 이 같은 접근법이 현실에서 외면당하고 실패한다고 한들 궤도 수정이 불가능하다.”
시행착오는 보다 현명한 선택을 강요하는 법인데.
“현재의 정책노선을 수정하면 집단 신념을 부정하게 되는 것이고 이는 이해관계망의 균열과 붕괴를 가져온다. 시장의 저항은 아랑곳하지 않고 잘못된 정책을 계속 밀고 나갈 개연성이 크다는 게 제 판단이다. 집권세력의 힘이 달릴 때는 다른 방향에서 에너지를 주입하면 된다고 생각한다. 예컨대 이해관계망을 끊임없이 동원하고 여론을 만들어내는 방식으로 말이다. 이런 어쩔 수 없는 메커니즘이 이 정권의 가장 아프고 고통스러운 결함이라고 본다. 우리 정부의 4차 산업혁명 시대에 대처하는 방식도 결국 실패를 불러온다고 전망하는 배경이다.”
“집권세력의 핵심들은 금융자본을 아주 부정적으로 인식한다. 금융자본은 금융 소비자의 피를 빨아먹는 존재라는 색안경을 끼고 경제를 바라본다. 그래서 은산(銀産) 분리에 집착하고 금융 소비자 보호에 열을 올리며 각종 규제를 가한다. 핀테크의 총아라 할 인터넷 전문은행이나 P2P 대출(Peer to Peer Lending, 개인 간 대출)을 보자. 여권의 정책 실권자들은 인터넷 전문은행의 육성보다는 규제에 더 치중한다. P2P 대출 투자 상품은 예금자 보호 대상이 아니라서 투자에 신중을 기해야 한다고 몰아간다. 4차 산업혁명의 총아라 할 빅데이터의 활용도 마찬가지다. 개인정보보호법, 신용정보법, 정보통신망법 등에서 정한 규제는 빅데이터 사용 자체의 중대한 걸림돌로 작용한다. 빅데이터 산업이 세계 시장에서 경쟁하자면 내부의 칸막이 제거와 영역 파괴가 필수적이다. 이는 집권세력의 집단 신념과 배치되는 속성이다. 소비자 보호를 이유로 개인정보의 활용에 제한을 둘 게 자명하다.”
“정권 주체의 집단 신념은 4차 산업혁명에도 역행”
▎정부는 지난해 10월 대통령 직속 4차산업혁명위원회를 출범시켰다.
정부·여당은 일방적으로 매도당한다는 기분이 들지 않을까?
“그들도 말로는 규제 완화를 얘기하고 4차 산업 육성에 두 팔을 걷는다고 한다. 내막을 보면 그렇지 않기에 하는 말이다. 규제 개혁에 관한 특별법들이 8년 넘게 국회를 통과하지 못하는 현실을 보자. 규제를 심사해서 잘못된 것은 솎아내자는 취지의 법이지만 더불어민주당의 생각은 다르다. 규제라는 건 나름대로 필요해서 있는 것인데 이런 방식으로 없애는 데는 동의하지 못 한다는 입장이더라. 정부는 규제 혁파를 앞세우면서도 금융산업 관련 요소를 일일이 다 간섭, 통제하려 드니 어떻게 4차 산업혁명 시대를 대비한다고 하겠나. 우리 사회의 환부를 도려내는 수술에는 칼을 대지 않는다. 노동시장 이중구조 해소라든가 산업 구조개혁, 신산업 활성화 등은 늘 뒷전이다.”
청와대도 소득주도성장과 함께 혁신주도성장이 글로벌 스탠더드라는 점을 인정한다. 집권 후 소득주도성장과 일자리 창출을 먼저 터뜨렸을 뿐 혁신주도성장도 우선 순위에 들어 있다는 입장이다.
“저는 그런 의지를 전혀 느끼지 못한다. 레토릭에 불과하다. 근로시간 단축만 해도 그렇다. 필요하고 언젠가는 해야 하는 게 맞다. 하지만 정부가 관여해서 근로시간을 줄일 때는 반드시 노동시장의 유연성 확보가 뒤를 받쳐 줘야 한다. 노동의 유연성 없는 근로시간 단축은 망하는 지름길이다. 혁신주도성장의 요체는 산업 구조개혁과 규제 해소에 있다. 구조개혁의 첫 단추는 노동시장 개혁이다. 청와대가 그 증거를 보여줄 수 있을지 모르겠다.”
여권은 한국 사회의 양극화, 저성장의 원인을 주류가 제공했다고 본다. 그래서 주류의 공격쯤은 개의치 않는 것일지도 모른다.
“그들은 사회 양극화를 한국의 경제성장 전략이나 혁신성장 전략의 부산물로 이해한다. 착각이다. 산업 구조개혁과 규제개혁을 못 해서 벌어진 사태가 바로 양극화인 것이다. 양극화가 경제성장 전략, 혁신성장 전략의 내재적 한계에서 비롯됐다는 인식 자체가 집단 신념의 결과물이다. 그래서 생산관계에 정부가 개입해야 하고, ‘선한’ 자신들이 ‘악한’ 시장을 축소시켜야 한다고 여기는 것 아닐까?”
김 위원장은 시장 기능을 더 강화하고 대기업을 육성해야 양질의 청년 일자리 창출도 이뤄진다는 입장을 피력했다. 2014년 경제협력개발기구(OECD) 통계에 따르면 250인 이상 국내 대형 사업장의 고용 비중은 12.8%에 불과하다. 영국·프랑스·독일 등 선진국의 500인 이상 사업장 고용 비중인 50%선에 크게 못 미친다는 것이다. 한국도 250인 이상 사업장 고용 비중을 30~40%까지 끌어올려야 일자리 욕구 충족이 가능하다고 주장했다. 제조업이 저물어가는 요즘 신사업을 일으킬 분야는 결국 서비스산업 분야라고 지목했다. 예컨대 김 위원장은 “규모가 큰 기업일수록 급여 수준은 올라간다”면서 “현 여권은 대기업이 중소기업을 약탈한다는 그릇된 믿음에서 대기업을 억제, 축소하려 든다”고 비판했다.
김 위원장 말대로라면 한국 경제는 계속 질곡으로 치닫고 결국 정권의 지지기반도 와해될 운명같이 보인다.
“정권 주체세력들은 그들의 방식은 바꾸지 않겠지만 권력 유지를 위해 온갖 방법을 구사할 것이다. 이해관계망이 총동원되는 포퓰리즘 정책이 대표적이다. 엄청난 동원력과 권력수단 등 국가를 운영하는 기제를 다 틀어쥐고 있다고 생각할 것이다. 이 정권이 얼마 못 간다는 식의 저주 섞인 전망은 하고 싶지 않지만 지금처럼 갈 수는 없을 것이다. 현 정권은 위기에 직면해서도 기존의 노선을 바꿀 것 같지 않아 더 우려된다. 가장 큰 문제는 그들이 객관적 현실, 즉 실태를 인정할 수 없다는 데 있다.”
민심 이반은 정권에 압력 요인으로 작용하지 않나?
“국정 지지도, 정당 지지도도 중요하지만 민심의 완벽한 반영은 선거의 결과가 말해 준다. 하지만 선거는 상대가 있는 게임이다. 여당에 비해 야당, 특히 자유한국당이 너무 형편없어 답답할 따름이다.”
지난 1년 동안 문재인 대통령 국정지지율이 70%를 웃돌았다. 김 위원장이 포퓰리즘이라고 비판하는 정부의 정책 접근 방식을 국민은 오히려 반기는 것 아닌가?
“포퓰리즘은 대중의 구미에 맞게 한다고 해서 포퓰리즘이다. 대중에 아부하는 게 포퓰리즘이다. 앞서 진단한 대로 여러 문제들이 분출되면서 국민들은 그 고통을 피부로 느끼고 있다. 다만 출구나 대안을 못 찾을 따름이다. 시장의 반격이 시작되면 민심은 당연히 돌아서게 돼 있다.”
“시장의 반격 시작되면 민심은 여권에 등 돌려”
▎김용태 정무위원장은 한국 안보의 미래 위협은 중국의 패권주의라고 주장했다.
그 시점은 언제쯤이라고 예상하나?
“한국 경제는 박근혜 정부에서 단행한 세수 구조조정, 반도체 호황, 세계 경제 순항 등 세 가지 버팀목으로 굴러가고 있다. 이 중 하나라도 삐끗하면 경제는 나락으로 떨어질 수 있다. 어떤 이는 올해 말, 내년 상반기가 변곡점이라고 내다보기도 한다.”
여권 내부에서도 이런 상황을 경계할까?
“우려하는 일이 벌어질 수 있다는 걸 그들도 알 것이다. 앞서 지적했듯 알아도 바꾸지 못 하는 게 여권의 생리다. 다른 부분을 강화하는 방식으로 위기를 돌파하려 들겠지만 그마저도 오래 못 간다고 본다.”
김 위원장 주장대로라면 여권에서 포퓰리즘 정책과 예산 남발을 주도하는 인사들은 누구인가?
“정책의 기본을 설계하는 청와대의 장하성 정책실장, 홍장표 경제수석, 김수현 사회수석이 그 중심에 있다.”
이들은 1980년대 운동권을 이끈 586인사들과는 약간 결이 다르지 않은가?
“세대나 활동 공간은 달랐을지언정 이들도 집단 신념과 이해관계망을 공유하는 건 마찬가지다.”
최고 정책결정권자인 문 대통령은 어떤 생각일까?
“미스터리다. 어려운 문제이기도 한데…. 문 대통령은 586 운동권 인사들에게 얹힌 게 아니라 이들을 이끌어 가고 있다. 다만 대통령은 이들의 집단 신념을 완벽하게 이해하고 공유하기보다는 그게 옳다는 생각에서 받아들이는 것 같다. 대통령은 자신을 둘러싼 사람들의 집단 신념과 결별해야 한다. 그리고 역사적 경험, 세계적 추세, 구체적 경험에 입각해 경제·사회정책을 다시 리셋하는 결단을 내렸으면 좋겠다.”


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운적도 없었으며 대학 졸업장도 없었 다. 내 자신에 대해 별로 진지하게 생각하지 않고 살았던 것이다. 그런데 문득 오래 전 내게 작은 능력이 있음을 일깨워 준 어떤 사람이 생각났다. 섹시 자신감 넘치는 미녀 경기출장 마사지 서대문구 오일마사지 그분은 내가 다닌 알함브라 고등학교의 영어 선생님이셨다. 그 섹시 자신감 넘치는 미녀 여선생님은 내 게 신문 편집에 관한 일을


투덜대며 억지로 앉아 수업을 어찌들을꼬! 첫날부터 지각을 하며 때아닌 공부와 독서를 해야 한다는 부담감 100배를 가지고 정신없이 하루를 마무리 하는 과정에 마지막 동영상은 나의 이 모든 행동과 생각들을 차분하게 만들었다. 모든 일에 핑계를 대고 고마움을 표현 못하고 살았던 나 오늘 그런 모습을 던져버리고 말의 씨를 뿌려 보려한다. 생각의 씨는 말의씨를 낳고 그것은 곧 행동의 씨로 나타난다는 큰 교훈을 안고 집으로 가는 나의 모습은 적어도 조금은 달라진 모습이 된 것 같아 나 스스로에게도 박수를 쳐주고 싶다.
전○선


12일 ‘최순실 국정농단’ 사건을 수사한 검찰 특별수사본부의 수사 내용에 따르면, 검찰이 확보한 정호성 전 비서관 휴대전화 녹취파일과 문자 등에서 최씨가 ‘권력서열 1위’였음을 확인할 수 있는 정황들이 구체적으로 드러났다. 한달간 열리지 않았던 수석비서관 회의가 최씨의 한마디에 12시간 만에 소집된 경우도 있었다.
최씨는 박근혜 대통령의 옷과 머리를 챙기는 코디 역할에 그치지 않고 국정 운영에 세세하게 개입했다. 2013년 11월2일 대통령 유럽 순방을 사흘 앞두고 열린 수석비서관 회의가 대표적이다. 검찰이 확보한 녹취파일에는 최씨가 2013년 10월29~30일께 정호성 전 비서관에게 전화를 걸어 악화된 여론을 언급하며 대통령 순방 전 기자회견을 열 것을 지시하는 내용이 담겼다. 이에 정 전 비서관은 (출국 전) 기자회견을 한 전례가 없다고 하자 최씨는 ‘국무회의를 열든지 정 안 되면 청와대 수석비서관 회의를 열 것’을 주문했다. 정 전 비서관이 주저하면서 ‘준비하기 힘들다’고 얘기하자 최씨는 ‘쓸데없는 소리 하지 말고 준비하라’고 정 전 비서관을 다그쳤다.
당시 ‘국가정보원 댓글 조작’ 사건으로 여론이 악화하자 청와대는 월요일마다 열던 수석비서관 회의를 4주째 열지 않고 있었다. 하지만 최씨의 다그침이 있고 12시간 뒤인 2013년 10월31일 오전 실제로 청와대에서는 수석비서관 회의가 열렸다. 박 대통령은 이 자리에서 국정원 등 국가기관의 대선 개입 사건에 대해 “법과 원칙에 따라 여러 의혹을 확실히 밝히고, 반드시 책임을 묻겠다”는 입장을 밝혔다. 그 뒤 정 전 비서관은 최씨에게 ‘역시 선생님 말씀대로 해서 잘됐다, 고맙다’는 내용의 문자까지 보낸 것으로 드러났다.


과학이 문명을 몰아친 하나의 방향은 더욱 확실한 것을 추구하는 습관이었습니다. 당신은 시를 얼마나 자주 읽습니까? 당신은 얼마 만에 한 번씩 미술관을 찾아 나섭니까? 달콤하거나 쌉쌀하거나 심지어 독설에 가까운, 무엇보다 분명하고 선명한 가사로 이루어진 노래가 아닌 노래는 얼마나 자주 듣습니까? 가사 한 줄 없지만 가만히 듣고 있노라면 시냇물이 흐르는 장면, 강을 이루다가 바다가 되었다가 다시 거대한 파도와 폭풍우로 휘몰아치는 장면 등이 저절로 상상되는 종류의 음악은 얼마나 자주 듣습니까? 가만히 듣고 있노라면 단 한 대의 바이올린 연주만으로도 숨이 막힐 듯 가슴이 메어오는 그런 가녀린 음악의 기쁨과는 얼마나 자주 마주합니까?
상상하는 일상을 내버린 이들은 시도 소설도, 미술관도 음악회도 모두 별 의미를 두지 않습니다. 하지만 아이들은 어떠합니까? 종종 빗자루를 타고 하늘을 나는 꿈을 꿉니다. 시인은 어떻습니까? 누군가는 먼저 떠난 그 사람이 별이 되었다고 합니다. 누군가는 대추 한 알이 영그는 데도 벼락과 천둥이 있음을 보는 눈을 가졌습니다. 아이나 시인, 음악가나 화가, 그리고 진정한 모든 예술가들은 그렇게 침묵하는 존재들의 말을 듣는 능력을 가졌습니다. 그들은 확실한 것만을 추구하는 습관에 찌든 우리와 달리 보이는 것 너머를 보는 더 깊은 눈을 가졌습니다.
단언컨대 침묵하는 존재들의 말을 더 많이 들을 수 있을 때 삶은 더욱 풍요로워집니다. 고백하건대 보이는 것 너머를 더 많이 볼 수 있을 때 삶은 더 맛있어 집니다. 나는 나무와 풀의 말을 듣고, 새와 벌의 노래와 날갯짓에 담긴 뜻을 헤아리고, 비와 바람과 물의 노래를 듣고 구름과 파도가 그리는 그림의 뜻을 더 많이 이해할 수 있는 삶을 여전히 살고 싶습니다. 나는 침묵하는 존재들의 말을 더 많이 알아들을 수 있는 삶을 살다가 떠나고 싶습니다.
기보중 (211.♡.22.91) 17-05-29 09:39
물질적 풍요가 우리의 삶을 조금 편하게 할수 있을지 몰라도, 풍요로운 삶을 위한 전제 조건이 되어서는 안된다고 봅니다.
남들이 인정하는 좋은 대학을 나왔으며, 돈을 많이 모았다고 해서 반드시 행복한건 아니라고 생각되는 것이, 우리 주변에서 보여지고 있는 국회의원이나, 단체장들, 존경을 받아야 할 교수들의 상식을 벗어난 행동등을 보면서 높은 지위와 명예를 가졌다고 해서 그에 맞는 인격이 함께 높아지는 것은 아닌것을 흔이 볼 수 있습니다.
수확량이 적어도 농약을 쓰지않는 농민의 마음씨가 존경받아야 하며, 숲에 가면, 산속에 먼저 자리잡은 들짐승과 풀벌레를 위해 고성방가 하지 않는 사람들의 마음씨가 존경받아야 한다고 봅니다.
숲은 우리에게 말하지 않지만 우리는 그 숲에서 위로를 받고, 격려를 받고, 에너지를 받음을 인정하듯 좀더 많은 사람들이 숲속으로 들어가기를 바래봅니다.


전쟁이 끝나서 명나라 원병이 본국으로 돌아갈 때 도독 마귀가 가침에게 함께 귀국할 것을 권유했으나, 그는 "조부와 부친의 묘를 두고 어찌 이곳을 떠나겠느냐" 하며 조선에 귀화하여 조상의 무덤이 있는 울산에 자리잡아 안동부사 권순權純의 딸과 혼인하여 네 아들을 두었다. 1647년(인조 25) 가침賈琛이 죽자 슬하의 아들 가성賈晟, 가호賈昊, 가병賈昺, 가수賈遂 4형제는 고국인 중국으로 돌아가고자 뱃길이 가까운 태안반도 안흥만에 도착했다. 그때 중국은 명나라가 망하고, 청나라가 들어서는 난세이므로 결국 귀환을 포기하고 태안반도에 정착하였다.
조선 조정에서는 이 사실을 가상히 여겨 선조 3세에게 2충1효의 불천지사우不遷之祠宇와 정문旌門을 하사했다. 충남 태안군 도내리에는 가침의 장남 가성의 묘가 있다. 1851년(철종 2)에는 시조 가유약과 아들 가상, 손자 가침 3대의 충효를 기리는 사당 숭의사崇義祠와 정문이 충남 태안군 남면 가씨 마을에 내려졌다.
후손 중에 유약의 14세손 행건行建이 헌종 때 충청도 안흥安興 양진梁鎭의 수군병마절제사를 지냈는데 천성이 어질어 ‘도덕군자’라는 칭송이 높았다.
그의 아들 일영日永도 철종 때 울진현령 등을 지내며 벼슬이 높았고, 선정을 베풀어 그가 울진을 떠나올 때 군민들이 암벽을 갈아 그의 공적을 새겼다고 하는 ‘마애비磨崖碑’가 지금도 전한다. 일영日永의 아우인 중영中永은 철종 때 충량과忠良科에 장원으로 급제하여 고종 때 가선대부嘉善大夫에 올랐으며, 14세손 익건翊健은 1866년(고종 3) 프랑스 함대가 강화도를 점령했을 때 의병을 일으켰다.
그 외 한말과 일제 침략기에 선조의 뜻을 이어 나라에 충성한 인물로는 의영義永과 병준秉俊의 부자父子가 유명했다. 후덕하고 자선심이 많기로 이름났던 이들 부자는 사재를 털어 가난한 이웃을 구제하는 등 사회사업에 공헌했으며, 호서 일대의 한학자로 학명을 떨쳤던 형로衡魯는 항일투쟁에 헌신하여 일경으로부터 주목받는 대상이 되었다.
신.구 학문과 사학史學에 정통했던 병준秉峻은 서산에 농림중학교를 설립하여 영재교육을 통한 광복운동과 농사개량 및 산업발전에 이바지한 공이 지대하여 면민面民이 송덕비頌德碑를 세웠으며, 시조의 18세손 재연在衍은 인천상고 재학 시 은행원 신분으로 항일투쟁에 앞장섰다가 옥고로 순국했다.
민족계몽 운동 중 일본 헌병의 목을 베려 했던 정로晶魯(시조의 17세손)와 사재를 털어 임시정부를 지원했던 재창在昌도 애국애족의 정신으로 가문을 중흥시켰으며, 정로廷魯는 대한민국 정부 수립 후에 예산· 서산· 공주의 군수를 지냈다. 그 후 가씨는 서산을 중심으로 한 충남 일대에서 충효의 전통을 이어 오면서 가문이 크게 번성하였다. 그중에서도 태안군이 중심이다. 일제강점기와 한국전쟁으로 충청도 지역에 극심한 생활고가 덮치자 배를 타고 인천으로 올라가 살아서 그곳에도 집성촌을 이루었다.


파르스통신은 “후티 대변인 모함메드 아브둘쌀람은 사우디아라비아는 미국과 영국의 무기들을 사용하여 예멘에 대한 피의 전쟁에 몰입하고 있다고 그의 트위터 계정에 게재하였다고 프레스 텔레비전이 보도하였다.”라고 하여 사우디아라비아는 미국제, 영국제 미국제 무기들을 들고 예멘을 침략하였기에 실질적으로는 미국, 영국이 침략한 것이나 같다고 한 대변인의 말을 전하였다.
실질적으로 서방 제국주의 연합세력의 중추를 이루는 국가들은 예멘을 침략한 사우디를 지원만 하는 것이 아니라 실제 그들의 부대를 파견하여 사우디가 주도하는 연합국들을 지원하고 있다. 또 예멘 전에서 사우디가 주도하는 연합군들과 그들이 지원하는 테러집단들이 사용하는 무기들은 미국제, 영국제 뿐 아니라 프랑스, 이탈리아, 독일, 이스라엘제 등이다. 또 그들은 군사 고문단과 훈련 교관 등을 사우디와 예멘에 파견하여 돕고 있다.
예멘 전은 지중해 → 홍해 → 아덴만(좁디좁은 예멘 앞바다) → 인도양 · 호르무즈해협과 페르샤만 → 태평양을 잇는 해로는 장악하기 위해 이스라엘, 미국, 영국 등이 일으킨 국제 전쟁이다. 예멘전은 절대 내란, 내전이 아니다. 그리고 사우디아라비아가 자발적으로 자신들의 동맹국들과 함께 일으킨 전쟁도 아니다.
바로 이러한 내용들을 대변인은 말하고 있는 것이다.
통신은 《그는 "침략과 포위 공격을 평화에 대한 부정이다,"라고 썼다. "평화를 위한 사우디아라비아의 준비에 대한 보고서는 미국-영국의 근거도 없는 선전전일 뿐이다." "우리는 당신들에게 말하고 있다, 당신들은 침략을 시작하였고, 예멘 전쟁을 당신들의 무기들로 시작되었다. 당신들은 평화의 가치가 없다."라고 압브둘쌀람이 미국과 영국에게 말하였다.》라고 하여 예멘전은 실질적으로 서방 제국주의 연합세력들이 일으킨 거이라고 말한 대변인의 말을 전하였다.
예멘 후티 안사룰라 대변인의 이 발언은 미 중앙군 사령부(US Central Command -CENTCOM) 사령관인 케네쓰 맥캔지 장군이 리야드가 예멘 전쟁을 종식 시키기 위해 "해결방안을 협상"하기를 원한다고 주장을 한 지 이틀 만에 나왔다.
계속해서 대변인은 "사우디아라비아 왕국 내에서 비밀대화, 그 곳에서 내가 가졌던 대화를 바탕으로 한 나의 판단은 사우디아라비아가 진심으로 예멘의 갈등을 종식시키고자 하는 노력을 하고 있다."라고 그의 트위에 올렸다.(그렇지만 서방제국주의세력들에 의해 그 갈등 종식이 안된다는 의미)
파르스통신은 “사우디아라비아와 많은 지역의 동맹국들은 리야드가 지원하는 전 정권에 권력을 다시 회복시켜 주고 안사룰라 운동을 붕괴시키기 위해 2015년 3월 예멘에 대한 끔찍한 전쟁을 시작하였다.”라고 하여 예멘 전쟁이 발발한 시점과 그 목적에 대해서 전하였다.
미국에 기반을 둔 비영리 분쟁 연구 기관인 무력 충돌 위치 및 사건 자료의 계획 (ACLED)은 전쟁이 지난 5 년간 10만 명 이상의 생명을 앗아간 것으로 추정된다고 주장하였다. 해상봉쇄와 함께 서방의 지원을 받는 사우디군 침략은 유엔이 세계 최악의 인도주의적인 위기라고 부르는 곳에 예멘을 몰아넣었다.
이어서 파르스통신은 《토요일에 예멘 정보부 장관 다이빨라흐 알-샤미는 미국과 영국은 사우디아라비아와 아랍에미레이트를 통해 예멘을 통제하는 게임을 하고 있다고 말했다. 그는 "미국인들은 예멘에 대한 전쟁을 선포한 사람들이며, 미국인들이 평화에 대해 이야기 하면 평화라는 이름으로 패권을 확대하고 강요하려 한다는 것을 잘 알고 있다."라고 알 마시라흐 텔레비전에 말을했다.》 라고 하여 실질적으로 예멘 전쟁은 미국과 그 동맹국들이 일으킨 것이라고 말한 대변인의 말을 전하였다. 즉 미국과 영국은 사우디와 아랍에미레이트를 조종하여 예멘 전쟁을 일으키 것이라고 말 하고 있다.
마지막으로 파르스통신은 《또한 샤미는 예멘 마틴 그리피스 유엔 특사에 의해 발표된 성명서는 사우디 주도 연합의 대변인의 발언과 일치한다는 점을 지적하면서 유엔이 예멘을 포위하는데 커다란 기여를 하였다고 주장하였다. 그는 "그들은 바다를 통제하고 배를 붙잡아 두고 사람들에게 경제 전쟁을 가하면서 봉쇄에 대한 책임을 우리에게 떠넘기려고 교활하게 책동하고 있다."라고 덧붙였다.》라고 하여 예멘 전에 있어서 유엔도 그 책임을 부정할 수 없다고 한 대변인의 전언을 보도하였다.
Sun Jun 28, 2020 3:58
예멘의 후티: 평화를 위한 사우디의 준비 주장은 '미국-영국의 근거없는 선전전'
▲ 예멘 전은 지중해 → 홍해 → 아덴만(좁디좁은 예멘 앞바다) → 인도양 · 호르무즈해협과 페르샤만 → 태평양을 잇는 해로는 장악하기 위해 이스라엘, 미국, 영국 등이 일으킨 국제 전쟁이다. 예멘전은 절대 내란, 내전이 아니다. 그리고 사우디아라비아가 자발적으로 자신들의 동맹국들과 함께 일으킨 전쟁도 아니다. © 이용섭 기자
TEHRAN (FNA)- 예멘의 후티 안사룰라 운동은 최근 사우디아라비아가 (예멘과의)평화를 기꺼이 감당하겠다고 주장하는 보고서는 리야드 정권의 동맹국, 즉 영국과 미국에 널리 퍼진 "근거도 없는 선전전"에 지나지 않는다고 말했다.
후티 대변인 모함메드 아브둘쌀람은 사우디아라비아는 미국과 영국의 무기들을 사용하여 예멘에 대한 피의 전쟁에 몰입하고 있다고 그의 트위터 계정에 게재하였다고 프레스 텔레비전이 보도하였다.
그는 "침략과 포위 공격을 평화에 대한 부정이다,"라고 썼다. "평화를 위한 사우디아라비아의 준비에 대한 보고서는 미국-영국의 근거도 없는 선전전일 뿐이다."
"우리는 당신들에게 말하고 있다, 당신들은 침략을 시작하였고, 예멘 전쟁을 당신들의 무기들로 시작되었다. 당신들은 평화의 가치가 없다,"라고 압브둘쌀람이 미국과 영국에게 말하였다.
이 발언은 미 중앙군 사령부(US Central Command -CENTCOM) 사령관인 케네쓰 맥캔지 장군이 리야드가 예멘 전쟁을 종식 시키기 위해 "해결방안을 협상"하기를 원한다고 주장을 한 지 이틀 만에 나왔다.
"사우디아라비아 왕국 내에서 비밀대화, 그 곳에서 내가 가졌던 대화를 바탕으로 한 나의 판단은 사우디아라비아가 진심으로 예멘의 갈등을 종식시키고자 하는 노력을 하고 있다."라고 그의 트위에 올렸다.(그렇지만 서방제국주의세력들에 의해 그 갈등 종식이 안된다는 의미)
사우디아라비아와 많은 지역의 동맹국들은 리야드가 지원하는 전 정권에 권력을 다시 회복시켜 주고 안사룰라 운동을 붕괴시키기 위해 2015년 3월 예멘에 대한 끔찍한 전쟁을 시작하였다.
미국에 기반을 둔 비영리 분쟁 연구 기관인 무력 충돌 위치 및 사건 자료의 계획 (ACLED)은 전쟁이 지난 5 년간 10 만 명 이상의 생명을 앗아간 것으로 추정된다고 주장하였다.
해상봉쇄와 함께 서방의 지원을 받는 사우디군 침략은 유엔이 세계 최악의 인도주의적인 위기라고 부르는 곳에 예멘을 몰아넣었다.
토요일에 예멘 정보부 장관 다이빨라흐 알-샤미는 미국과 영국은 사우디아라비아와 아랍에미레이트를 통해 예멘을 통제하는 게임을 하고 있다고 말했다.
그는 "미국인들은 예멘에 대한 전쟁을 선포한 사람들이며, 미국인들이 평화에 대해 이야기 하면 평화라는 이름으로 패권을 확대하고 강요하려 한다는 것을 잘 알고 있다."라고 알 마시라흐 텔레비전에 말을했다.
또한 샤미는 예멘 마틴 그리피스 유엔 특사에 의해 발표된 성명서는 사우디 주도 연합의 대변인의 발언과 일치한다는 점을 지적하면서 유엔이 예멘을 포위하는데 커다란 기여를 하였다고 주장하였다.


현행 정관 제22조 1항은 그대로 두어야 한다 개정안으로 상정된 22조1항 조문은 사립학교법 제19조를 위반한 불법으로 교육부가 승인할 수가 없다 하위법인 정관이 상위법인 사립학교법을 위반하는 것은 법의 체계상 모순이다삭제
이번 정관 개정안의 주요 골자는 임기 말에 이사장을 선출하고 퇴임한다는 것이 그 목적이다 임기말에 이사장을 다시 선출하기 위해서는 이사장이 사임을 해야 한다 이런 경우는 궐위 상태이거나 사고 에 해당한다 보선된 이사장은 전임자의 잔여기간만 이사장을 할 수 있다 아마 임기 말이면 2-3개월 정도 이사장을 할수 있다 임기말에 이사장직 사임은 실제는 이사직을 사임해야 한다 물론 사임한 이사장은 선거권도 피선거권도 동시에 박탈된다 원래 구상한 의도와는 전혀 다른 현상이 나타난 것이다 또 보선은 원칙적으로 관할청의 허가를 받아야한다삭제


한국농정신문이 지난 2007년 3월 특종보도로 당시 감사원의 감사를 이끌어냈던 쌀 소득보전 직불금(쌀직불금) 파문이 최근 들어 일파만파로 확산되고 있다. 쌀 직불금제도란 쌀 재배 농가의 소득을 일정 수준으로 보장하기 위해 지급하는 보조금으로, 쌀 산지가격이 목표가격보다 낮으면 그 차액의 85%를 정부가 현금으로 보전해주는 것이다.
그런데 감사원은 지난 14일 당시의 쌀 직불금 관련 감사결과를 발표하면서, 28만여명이 직접 농사를 짓지 않는 ‘비경작자’로 추정하고, 한해 지급된 쌀직불금 약 1조1천억원 가운데 무려 1천6백80억원이 자격 없는 사람들에게 들어갔다고 밝혔다. 그중 회사원 9만9천9백명, 공무원 4만4백명, 금융계 8천4백명, 공기업 6천2백명 등이 농업 외 직업을 가진 사람들인 것으로 나타났다.
수혜 대상자는 논농사에 이용되는 농지로, 실제 경작하는 자경 농민에게 지급이 되어야 하는 것인데도, 특히 국가의 녹을 먹는 공무원들이 불법적으로 쌀직불금을 수령했다는 것은 천인공노할 노릇이다. 어떻든 쌀 직불금 감사결과가 1년이 지난 후에야 밝혀진 것이 문제이긴 하지만, 지금이라도 진상이 드러난 것은 농민을 위해 다행한 일이다. 당연히 불법 수령자의 명단은 공개돼야 하며, 공직자라면 해임시켜야 하며, ‘사기죄’로 사법처리도 응당 실시해야 한다.
문제는 그동안 피해를 본 농민들에 대한 대책이다. 사실 쌀 직불금으로 피해를 본 농민들은 소작농들이다. 이들 소작농들은 땅이 없어 토지소유자에게 임대료를 지불하면서 농사를 짓는 것도 서러운데, 응당 받아야 할 쌀직불금까지 빼앗기고 있는 것이다.
더욱이 직불금을 가로챈 지주를 당국에 신고하면 소작농이 큰 피해를 보게 된다. 실제 본지에 지난 2006년 처음 이러한 사실을 제보하고 방송을 타면서 유명해진 김포의 한 농민은 그 직불금이 국고로 귀속되는 바람에 단 한푼도 받지를 못했고, 부재지주로부터 땅도 빼앗겼다.
이 농민은 현재 땅을 빌려주려는 지주가 없어 생계까지 걱정해야 하는 지경에 이르렀다고 한다. 관련법 상의 맹점 때문이다. 그래서 대분분의 소작농들은 이러한 피해가 두려워 당국에 신고조차 하지 못하는 것으로 알려지고 있다.
물론 농림수산식품부는 앞으로 쌀직불금을 실제 농사를 짓는 농민들이 받을 수 있도록 관련법규를 고쳐 국회에 제출해 놓았다고 한다. 그러나 지금까지 직불금을 받지 못해 피해를 본 소작농에 대한 대책은 없어 보인다. 따라서 2006년 뿐만 아니라 작년과 올해 직불금 수령과 신청자들을 철저히 조사하여 불법이 드러날 경우, 그 직불금을 환수하고 피해를 입은 소작농들에게 지급해야 한다.
또한 감사원이 왜 이런 실태를 밝혀놓고도 지난 2년간 그 결과를 덮어왔는지도 밝혀내야 한다. 당시 농림부에 제도개선 권고만 하고, 정작 불법 행위를 한 공무원들에 대한 조치가 따르지 않았으므로 그 책임을 물어야 하는 것이다.
그러나 이러한 문제에 대한 근본적인 대책은 농지를 마음대로 전용하고, 농사를 짓지 않은 자가 농지를 소유하지 못하도록 하는데 있다. 그것은 곧 이명박 정부가 흔들려고 하는 ‘경자유전(耕者有田)의 기본원칙(헌법 제 121조)을 철저히 지키도록 하는 것이다.


일상에서 수신인을 잘못 지정하거나 상대방에게 메시지를 잘못 보내 낭패보는 사례가 적지 않다. 앞으로는 이 같은 실수를 조금이라도 줄일 수 있을 것으로 전망된다. 글로벌 월간 활성이용자 5,000만 명이 사용 중인 메신저 카카오톡이 ‘메시지 전송 취소’ 기능 도입을 검토 중이기 때문. 이는 주기적인 업데이트를 통해 확인 과정에 있지만 카카오톡 서비스 철학, 기능 등을 종합적으로 검토해야 하는 사안으로 도입의 정확한 시기는 미정이다. 반면, 경쟁 메신저인 네이버 라인은 지난해 12월 해당 기능 도입하는 서비스 개편을 단행해 24시간 내에만 보내기 취소를 가능케 했다. 경쟁 메신저들이 이 같은 기능을 앞서 도입하고 있어 카카오톡 사용자 이탈에 대한 우려도 크다. 추후 이들의 행보를 주시해보자.
카카오에 따르면 카카오톡 ‘메시지 전송 취소’ 기능을 도입하기로 금일 확정했다. 이는 이미 보낸 메시지라도 상대방이 읽기 전이라면 일정 시간 내 삭제할 수 있는 기능이다. 카카오는 오는 6일로 예정된 카카오톡 8.0 버전 업데이트에서 해당 내용을 사용자들에게 공지하고, 차후 적용할 계획을 밝혔다.
카카오톡, 문자 보내기 취소 기능 도입?
이불킥 이제 그만. 일상에서 수신인을 잘못 지정하거나 상대방에게 메시지를 잘못 보내 낭패보는 사례가 적지 않다. 앞으로는 이 같은 실수를 조금이라도 줄일 수 있을 것으로 전망된다. 글로벌 월간 활성이용자 5,000만 명이 사용 중인 메신저 카카오톡이 ‘보내기 취소’ 기능 도입을 검토 중이기 때문. 이는 주기적인 업데이트를 통해 확인 과정에 있지만 카카오톡 서비스 철학, 기능 등을 종합적으로 검토해야 하는 사안으로 도입의 정확한 시기는 미정이다. 반면, 경쟁 메신저인 네이버 라인은 지난해 12월 해당 기능 도입하는 서비스 개편을 단행해 24시간 내에만 보내기 취소를 가능케 했다. 경쟁 메신저들이 이 같은 기능을 앞서 도입하고 있어 카카오톡 사용자 이탈에 대한 우려도 크다. 추후 이들의 행보를 주시해보자.


부모 배우자 자녀와 환경이 칼이되어 나무인 나를 치게되니 모두가 원수가 되며 정 줄곳이 없어지며 건강도 좋지 않고 관재구설도 심하며 하는사업도 마장장애가 만고 풍파파란이 중첩되어 들어 온다 정이 많아 좋아하는 사람에게는 잘 빠져들지만 싫은 상대에게는 냉혹한 점이 있다
대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을수 있는 위치에서 올라갈수 있다
2 한문 雙磎寺
불이 금을 녹이고 칼은 나무를 해치는 형국이라서 위의 기운이 아래를 친다. 관계가 모두 상극으로 되어 주위가 파란풍파에 휩싸이기 쉽다. 자살 변사 단명운을 불러들이며 매사에 하는 일들이 마장장애가 많아 잘 풀리지 않는다. 세상사가 모두 원수가 되니 사회와의 적응이 쉽지가 않다.
꽃이 피어 봄을 맞는 격이다. 파죽지세의 강한기세로 능히 대업성취가 가능하다. 힘과 수많은 부하를 거느리고 그 위엄이 하늘을 찌른다. 지혜와 계책이 뛰어나고 앞을 내다보는 안목도 있으며 인품과 위풍이 당당하고 기회가 오면 파죽지세로 치고 나아가 대업성공하여 부귀명예를 드날린다
1 한글 소은암
밑의 토 두개가 위의 금을 도와주는 형국이니 부모에 효도하고 윗사람을 도와주어 신임을 받고 배우자을 잘 대해주어 행복하게 해주고 주위사람들과 상부상조하고 자손들도 원만하니 덕망과 인덕이 넘치고 풍부한 재산과 넓고 후덕한 마음씀씀이로 인하여 세상 사람들의 존경과 인기를 불러 들인다
천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한성격, 평화로운 마음을 갖게되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 가정과 사회운도 아주 좋다. 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받는다.
2 한문 少隱庵
상하가 모두 상극이 되어 토가 설자리가 없다. 이런 기운을 고독 병약 단명운이라 부른다. 윗사람과도 상극이 되고 아래사람과도 상극이 되어 전체적으로는 하극상 기운이 형성되니, 하는일 마다 마장장애가 따라온다
고목에 꽃이 피는 수리다. 인덕이 있어서 많은 사람들이 좋아하고 따른다. 덕망도 있고 외모도 준수하고 불굴의 투지로 어떠한 어려움도 이겨나가는 의지가 굳은 타입으로 또한 충실하며 모든 일에 적극적인 노력과 집념으로 시작과 끝이 뚜렷하여 유시유종하므로 운세가 순탄하고 행복과 부귀영화를 누리고 그 명성을 드 높인다
속리산을 벗어나와 지리산 쌍계사 계곡 내원골짜기 위에 소은암이 숨어있다.
그곳은 일년 내낸 사람을 구경할수 없는 곳으로서 봉황이 알을품어 새끼를 부화시키는 모양의 형국으로 천하 명당자리다. 이곳에 들어가니 옛날에 사시던 스님께서 일제 강점기때 만들어졌던 책으로 추측하는데 백교회통이라는 책이 있었다. 전세계 모든 종교의 요지를 요약해서 상세하게 저술한 책으로서 내인생에서 종교관을 크게 업그레이드 하는 계기가 되었다.
그래서 종교의 기본 조건이 무엇인지 미래에 종교가 나아갈바가 무엇인지 인류 세상에서 종교의 역할이 무엇인지 앞으로 어떻게 해야할것인지를 사상적으로 체계를 확립하는 계기가 되었다. 그리고 미숫가루를 만들어 생식하는 위주로 식사를 하며 참선 정진하게 되었는데 특히 마당앞에 있는 산초나무 잎은 내가 늘 즐겨먹는 좋은 식사였다.
장삼끈을 두 개를 가지고 허리에 감은다음 양쪽다리에 감으면 허리가 곧곧히 세워 져서 참선 정진하는데 큰 도움이 되었으며 장자불와를 하는데 큰 도움이 되었다. 그러나 어떤때는 눕지않고 계속 앉아서 참선하는중 나도 모르게 다리가 아파서인지 본 의식도 없이 장삼끈을 풀고 쓰러져 누워 자고 있는 나를 발견하곤 했다.
그럴 때 마다 내 자신에 대하여 슬픈 마음이 일어났다. 깨달음을 성찰할 때 까지는 결코 눞지 않을거라고 결심을 했는데 나도 모르게 누워자고 있으니 육신이 너무 정신력에 비하여 부족함을 느꼈다. 그래서 산 정상에 올라가면 삼신산 독바위가 있는데 거기서 바위위에 올라가 정진을 하게 되었다.
그 산에서 건너편에 보면 절벽이 있는데 절벽 끝에 가보니 뱀이 또아리를 틀고 햇볕을 쬐고 있는 것을 보고 아 저자리가 내가 참선할 자리구나 하고 나무를 짤라서 뱀을 몰아내고 앉아 보았다. 참선하기에 딱맞는 자리로 되어있었는데 졸아서 등을 구부리면은 등에기댄 암반이 자리를 밀어내어 절벽에 떨어지게 되는 환경이라서 절때로 졸면 안되는 자리였다. 마치 육삼빌딩 꼭대기 난간에 앉아있는 느낌이었다.
올라오는 절벽 바람이 코를 스칠때는 코가찡하게 울릴정도로 위험스러운 자리였다. 생명이 위태하니 정진을 할 때 수마가 사라지고 맑고 청정한 기운이 긴장을 하면서 이어지니 진정한 공부는 목숨을 걸어야 된다는 것을 실감하게 되었다. 석달동안은 정말 삼매가 이런것인가 선정이 이런것인가 할 정도로 말로표현할수 없을 정도로 다가왔다. 석달이 지나자 점점 절벽에 대한 공포감도 사라지고 마음이 느슨해 졌다.
그리고 앉아서 정진하다가 순간적으로 느낌이 이상하여 눈을 뜨니 이미 몸은 절벽으로 떨어지고 있는 중이였다. 아 죽었구나 하는 느낌이 드는 순간 이제까지 살아왔던 모든 사연들이 주마등처럼 스쳐지나갔다. 짧은 순간에도 그동안 살아온 많은 것들을 볼수 있구나 하는 것을 느끼고 일반 신도들은 나무아미타불 외우며 돌아가신다지만
수자는 곧 죽어도 화두를 챙기며 죽어야 한다는 것이 기본이다. 절벽위에서 아래로 떨어지면서 죽음의 공포를 무시하고 죽어야 사는 원리로 화두를 챙기며 선정에 들었는데 세상에 이럴수가 죽음의 힘이 소멸되니 완전 방하착이 되어 순일 무구한 정신세계로 들어 갔다 아마 시간과 공간이 교차하는 점에 도달한 듯 했는데 사차원은 시간과, 공간, 환경과, 염원의 힘, 이 네 가지가 지고지순한 한 점을 만나면 열리는 것 같았다.사차원에 들어갔는지 그 속에서 강산이 환상처럼 바뀌는게 삼천번을 느껴졌다.
얼마나 많은 세월을 정진을 하며 보냈는지 느낌상 삼천년이 걸린거 같았다. 이정도 정진했으면 이룰 것은 다 이뤘다는 느낌이 들어서 이제는 세상에 나가야지 하는 마음이 일어났다. 그리고 전 기억에 몸이 이미죽어서 저승에 왔으리라고 생각했다.
그리하여 눈을 뜨니 저승의 하늘도 역시 파랗고 강산도 역시그대로구나 하는 마음이 일어났다. 그런데 조금있다가 몸에서 통증이 느껴졌다. 몸은 움직일수 없으나 통증이 온다는 것이 조금 이상했다. 한참 누워서 사방을 둘러보니 절벽은 저 쪽에 있고 몸은 절벽과는 한참 떨어져 있었다. 갑자기 의문이 있었다. 내 몸이 왜 여기 와있을까 분명히 절벽밑에 떨어져 있을텐데 추리상 산의 숲이 다래 넝쿨로 되있는데 거기서 튕겨서 몸이 이쪽에 오지 않았는가 하는 추측만 할뿐이었다.
아무도 없는 위치라서 나뭇가지를 꺾어 지팡이로 삼고 토굴로 내려와 드러누었으나 통증이 가시지 않았다. 짐승도 아프면 굶는다고 했는데 나도 그래야 되겠다는 생각이 일어나 계속 굶었다. 날짜도 필요 없고 시간이 지나가 몸을 움직일수가 있었다. 몸을 추슬러서 다시 참선에 들어갔다. 큰 후유증을 격고난 뒤라 모든게 성숙한 정진이 되었다.드디어 느낌상 하늘의 문이 열리고 땅의 기운이 열리고 사람의 마음을 여는 기운이 다가왔다.
무중생유 진공묘유 성불중생 즉현심성의 기운을 불러들였다. 하여 산에 내려와 해인사 극락암에 주석하고 계시는 성철스님을 찾아갔다. 마침 성철 스님께서는 지팡이를 들고 산책을 하시던중이였다. 곧바로 다가가 아무말없이 지팡이를 뺃어들었다. 성철스님께서는 허허 요놈봐라 하시면서 공부가 되었나 하시는거였다.


이런 글을 쓰는 것은 필시 ‘비 오는 날 장독 덮은 자랑’과 다를 것이 없다는 걸 잘 압니다. 그러면서도 그러거나 말 거나 이야기를 시작하고 있는 제 심사를 저도 잘 모르겠습니다. 쑥스럽지만 속내를 밝히자면 그만큼 마음속 설렘이 크기 때문입니다.
2년 전 6월 비무장지대(DMZ)를 따라 열하루 동안을 홀로 걸은 적이 있습니다. 관광이나 유람은 아니었습니다. 남북으로 갈라진 그 땅을 밟으며 허리가 잘린 이 땅이 하나 되기를 기도하기 위함이었습니다. 기도하며 걸어간 나의 걸음이 형편없이 갈라진 이 땅을 ‘호는’ 한 땀의 바느질이 되기를 원했습니다.
일부러 강원도 고성에 있는 명파초등학교를 찾아가 첫 걸음을 떼기 시작했습니다. 명파초등학교는 우리나라 최북단에 있는 학교입니다. 비가 내리는 교정에 서서 어서 통일이 되어 남과 북의 어린이들이 한데 어울려 맘껏 뛰노는 그 날이 속히 오게 해달라는 기도를 바치고는 고성-인제-원통-양구-방산-화천-철원-연천-파주, 마침내 임진각에 이르기까지 380㎞를 걸어가며 기도를 드렸습니다. 한 치 앞을 내다볼 수 없는 폭우 속과 벌침처럼 쏟아지는 뙤약볕 아래를 한 마리 벌레처럼 걸었습니다.
그 길을 걸을 때만 해도 남북의 상황은 한치 앞을 내다보기 힘든 대치상황이었습니다. 갈등과 불신이 극에 달해 어떤 일이 어떻게 벌어질지를 짐작할 수 없는 시간들이었지요. DMZ를 따라 걸으며 만났던 끝을 알 수 없는 철조망과, 증오를 먹고 자라난 불신의 열매처럼 철조망에 매달려 있는 수많은 ‘지뢰’ 경고판처럼 말이지요. 오랜 세월동안 쌓아온 증오와 불신의 시간에 비하면 그렇게 드린 기도는 너무도 미미하고 보잘 것 없는 정성이었습니다.
그런데요, 나름 깜짝 놀랄 일이 있었습니다. DMZ를 걸은 지 1년째 되던 날, 그 길을 걸을 때만 해도 상상조차 할 수 없었던 일이 있어났습니다. 김정은 북한 국무위원장과 트럼프 미국 대통령이 싱가포르에서 만나 악수를 나눈 것입니다. 그 모습을 바라보는 누구라도 그랬겠지만 저는 속 떨리는 심정으로 그 모습을 지켜보았습니다. 오랫동안 막혀 있었던 무엇인가가 마침내 흐르기 시작한다는 예감이 강하게 밀려왔습니다.
그로부터 다시 1년이 지났을 때 이번에는 더욱 놀라운 일이 일어났습니다. 보면서도 쉬 믿겨지지 않는 일입니다. 남북미 정상들이 판문점에서 만났으니, 어찌 이런 일이 가능할까 싶습니다. 정말로 만화 같고 소설 같고 동화 같은 일이 실제로 일어난 것입니다. 언감생심 이런 일들이 내가 드린 기도 때문이라고는 결코 생각하지 않습니다. 다만 내가 할 수 있는 작은 힘을 보탠 것 같아 마음이 즐거울 따름입니다.


하지만, KBL의 이번 결정을 통해 떨어진 농구 열기를 다시 올릴 수 있을지는 미지수이다. 2000년대 서장훈, 현주엽 등 국내 농구스타의 위상이 떨어진 지금, KBL 경기의 재미는 대부분 외국인 선수가 담당하고 있다. 현재 KBL 득점 순위 top20을 살펴보아도 오세근(KGC)과 두경민(DB)을 제외하고는 모두 외국인 선수의 차지라는 것에서도 알 수 있다. 그런데 외국인 선수의 신장을 새 규정대로 제한할 경우, 득점 순위권에 위치하는 용병 대부분이 다음 시즌부터 뛰지 못하게 된다. 1년 만에 이들을 대체할 수준급 선수들을 찾는 것은 분명 쉽지 않을 것이며, 이는 당장 다음 시즌 경기의 질을 더욱 떨어뜨릴 수 있다. 또한 장신용병들이 느리고 기술이 없다는 건 옛날이야기다.
현대 농구의 트렌드인 스페이싱과 빠른 농구에 맞게 대부분의 빅맨이 외곽슛을 던지고 있으며, 기술도 화려하다. 혼자 속공을 마무리할 수 있는 빅맨도 많아졌다. 작은 용병들이 있어야만 경기 페이스가 빨라지고 득점이 늘어나는 것이 아니다.
또한, 국내 선수의 경쟁력 강화라는 목표도 쉽사리 달성하기는 어려울 것으로 예상된다. 2미터 이하의 언더사이즈 용병을 데려올 경우, 국내 선수들의 국제 경쟁력을 떨어뜨려 이들을 ‘우물 안 개구리’로 만들 가능성이 크다. 그리고, 단신선수의 신장을 186cm 이하로 제한할 경우, 토종 빅맨이 건재한 팀에서는 가드 용병 2명과 계약할 수도 있게 되며, 외국인 가드가 증가한다면 이는 국내 가드진의 위축으로 이어질 것이다.


보이스피싱 전화, 누구나 한번쯤은 받아보신 경험이 있으실 겁니다.
보이스피싱은 나날이 교묘해진 수법으로 사람들의 생활을 파괴하고 있습니다. 2006년부터 시작된 전화금융사기는 갈수록 진화되고 있으며 정부 조차 이렇다 할 대책 없이 주의만 당부하고 있을 뿐입니다. 2001년부터 대만에서 시작된 보이스피싱은 대만정부의 총력 대응으로 2005년부터 감소세를 보였습니다.
그러나 문제는 대만의 보이스피싱 조직단이 한국으로 넘어오게 되면서 다양한 형태의 피싱 수법으로 발전하여 범죄의 심각성이 더해가고 있습니다. <?xml:namespace prefix = o />
2011년부터 다시 떠오르기 시작한 보이스피싱은 조직으로 움직이는 형태까지 발전하여 악랄하다 못해 대담해지고 있습니다.
최근 경기도에 어떤 학부모는 아이를 납치했으니 돈을 입금하라는 협박전화를 받았다고 합니다. 납치를 가장한 보이스피싱으로 범인들은 아이의 이름, 학교 등을 알아내고 휴대전화 발신번호를 조작해 납치극을 벌인 것입니다. 이젠 범죄 조직단의 개인 정보 유출 사례는 물론이거니와 발신번호 조작으로 지능적인 사기 행각을 벌이고 있습니다. 또한 ARS를 이용한 카드론 편취, 카드론 및 예금 편취, 상황극 연출 등 다양한 수법들이 판을 치고 있습니다. 지난 6월 한 달만 해도 보이스피싱 관련 피해가 연이어 보도되고 있습니다. 이에 따라 방송통신위원회는 보이스피싱을 예방하기 위해 발신번호 변작방지 대응센터를 한국인터넷진흥원에 설치하기로 하고 예산 확보를 위해 기획부처와 협의에 들어갔다고 전해졌습니다.
특히 보이스피싱 방지를 위한 가이드라인을 7월부터 단계적으로 시행하기로 했습니다. 모든 해외 발신 전화에 00식별번호가 붙고 전화수신자 단말기 창에 발신번호를 바꿔 표시하는 서비스가 금지됩니다. 또한 내년 1월 1일부터 해외에서 걸려오는 전화번호가 국내 공공기관 번호로 변경되면 해당 통화 자체가 차단됩니다. 이러한 공공기관의 정책적 대응에 발 맞추어 제너시스템즈는 보이스피싱 방지 솔루션 V2PC를 출시하였습니다.
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=106&oid=213&aid=0000210634
V2PC(Voice Phishing Protection & Commercial) 솔루션은 정부 및 금융권을 대상으로 전화에 대한 실시간 인증서비스를 제공하여 변작된 번호에 대해 인증메시지를 스마트폰 사용자에게 전달합니다. V2PC의 가장 큰 특징은 실시간으로 실제 공공기관으로부터 온 전화에 대해 스마트폰의 데이터통신 방법으로 인증을 실시합니다. 인증 확인 결과를 스마트폰 앱에서 인증 기관의 전화와 인증이 안 된 전화에 대해 다른 이미지와 영상을 보여주므로 피싱 유무를 고객 측에서 파악할 수 있습니다. 최근 논란이 되고 있는 mVoIP 또한 보이스피싱에 활용될 수도 있다는 우려가 있어
예측 불허한 상황들이 급속도로 전개될 전망입니다.
범죄에 따른 피해 사례를 확인만 할 것이 아니라 세부적인 해결 방안이 제시되어야 하며
보안 기술력을 강화시킬 필요가 있습니다.
점점 수위가 높아지는 범죄 행위를 미리 파악하고


리진을 계속 읽다가 밀려오는 잠에 아쉬운 마음을 뒤로하고 다 읽지 못하고 잠이 들었다.
유난히 밀려오는 잠을 참아가며 책을 읽어서 그런지, 피곤한 기운에 잠이 깊이 들었다. 결국 오후 3시에 일어나고 말았다. 일어나서 컴퓨터를 좀 하다가 씻고 마저 남은 페이지를 읽었다.
그리고 리진1부를 다 읽었다.(다 읽고 난후, 1부에 계속 이라는 문구를 보고. 스토리가 더 이어지는 것을 알게 되었다.) 왠지 다읽고 나니, 또 잠이 미친듯이 밀려오더라. 어제 그래도 꽤 많이 잤는데, 대충 10시간은 잔거 같은데. 이상하군. 다시 잠이 들었다. 1시간뒤쯤, 이제 일어나야지 생각을 하고 계속 자게되면 노곤해지는 거 같은 기분을 느끼기 싫어서 일어나려고 했다. 근데 왠지 모르게 피로감이 몰려들고 계속 자고 싶어 만사 제치고 잠을 또 청했다. 결국에는 3시간 30분정도를 잔후 일어나게 되었다. 왜이러지. 최근에 낮잠을 이렇게 곤히 잔 적이 없어서 조금 이상했다. 속까지 안좋았다. 점심을 빵으로 때워서 그런가. 일어나서 국수를 삶아 먹고 멍해 진 기분으로 오랜만에 싸이도 하다가 다시 침대위에 누워서 나머지 부분을 읽어나갔다.
처음에는 조금은 낯선 용어도 있고, 이해가 되지 않다가 아아 점점 읽다보니 재밌었다. 책을 점점 읽어가고 나서야, 처음에는 시간상 끝부분을 먼저 보여주었다는 걸 알게 되었다. 끝부분을 먼저 보여주고 난뒤 그 전에 일어났던 일들이 차츰차츰 전개되었다. 리진의 성장, 서씨와 강연 블랭과의 만남, 개화기와 배척기의 혼란한 조선의 모습, 성장과정, 왕비, 그시대의 풍경들, 역사...
단순하게 생각하면, 뭐 딱히 서스펜스 가득한 소설의 재미같은건 없다(추리소설이나 공상과학소설같은). 근데 재밌었다. 이야기에 이야기에 빨려드는 기분. 그 시대의 역사와 맞물려 돌아가는 한 개인의 역사(성장)를 그리며 스토리가 진행된다. 그저 국사책에서 딱딱하게 배워왔던 옛 조선의 역사와 배경을, 한 여자 궁녀 배꽃이 흐드러지는 날 태어난 리진 개인의 눈으로, 그리고 프랑스 외교관 콜랭의 눈으로, 때로는 작가의 눈으로 다시 재해석되고 다른 면들을 보여주고 소설적인 요소가 가미 되다 보니 한층 더 재미있게 느껴졌다.
인물을 묘사하는것, 섬세하고 미묘한 마음 하나하나를 느낄수 있는 문장력들, 그 시대로 빨려들어가는 듯한 기분, 리진을 바라보는 강연의 애틋함이 다 전해져 오는듯했다.
앞으로가 궁금하다.
여기서 끝..일줄알았는데 리진2에서는 왠지 프랑스에서의 리진이 그려질거 같다. 그래서 더욱더 기대가 된다. 여기서 끝. 이 여도 그리 실망을 하지 않았을법하지만 그래도 왠지 아쉬운 기분이였을텐데. 앞으로 계속. 무언가 그려질지 끝은 어떻게 그려질지 궁금하다
이책을 통해 왠지 현대시대에 사랑하는 사람과의 멜로를 그려놓는 소설도 좋지만-특히 일본 소설같은- 국사책에 나올법한 꽤 오래된 옛 시대상을 보여주며 그 영향을 받으며 그 속에서 살아가는 사람들, 그속에서 피어나는 사랑을 보여주는 소설도 참 좋다 는 느낌을 받았다.


사천에서 진주로, 마산을 지나 낙동강을 건너 모두 여덟 시간이 걸려 부산 충무동 버스터미널에 도착했을 때, 내 두 눈은 번쩍 뜨였다. 대도시란 게 이런 것인가. 어디서 그렇게 꾸역꾸역 모여들었는지 셀 수도 없을 정도로 많은 사람에 나는 주눅이 들기보다 오히려 안도감을 느꼈다. 드디어 나도 저 많은 사람들 가운데 한 명이 되었다는 느낌에 뿌듯해진 나는 뭐든지 할 수 있을 것 같았다.
제2의 고향, 부산 영도
때는 1956년. 동란 통에 임시수도였던 부산으로 피난 왔던 이들이 휴전이 되고서도 고향으로 돌아가지 않거나 못한 이들이 많아서 부산은 전국 어느 도시보다 활기를 띠고 있었다. 전쟁 전 부산 인구가 50만명이었다고 하는데, 전쟁 뒤에는 200만명이 넘었다. 유명한 자갈치시장도 전쟁으로 팔도에서 모여든 피난민들이 노점을 펼쳐 놓고 장사를 한 데서 비롯된 곳이다.
어두워지자 도시는 화장을 하기 시작했다. 고개를 이리 돌리고 저리 돌려 보아도 울긋불긋한 불빛이 안 보이는 곳이 없었다. 남포동의 커다란 극장 간판도 신기하기 짝이 없었다. 기름기 섞인 바다 냄새마저 나를 설레게 했다. 배라고는 서너 발이나 됨직한 조그만 목선밖에는 모르는 내게 항구에 들어선 큰 배들은 경이였다.
그러나 도시는 곧 본색을 드러냈다. 다닥다닥 붙은 판잣집에 퀴퀴한 하수구 냄새, 작은 일에도 악다구니를 쓰는 사람들, 배고픈 눈동자의 아이들. 가난뱅이들을 더 초라하게 만드는 게 도시였다.
“재치국 사이소~”
‘재치국 사라’는 아지매들의 외침. 새벽을 알리는 소리다. 그 때만 해도 낙동강 물이 맑아 하류지역에서 재첩을 캘 수 있었다.
생활 전선에 나서야 했던 가난한 여성들은 강에서 캐어 낸 재첩을 밤새 삶아 우려낸 국물을 양철동이에 담아 머리에 이고서는 골목골목을 다니며 팔았다. 그 시절 부산의 빼놓을 수 없는 정경이었는데 나는 처음 무척 의아했다. 재첩도 아니고 ‘국’을 돈을 받고 팔고 또 사 먹다니. 시골에서는 생각도 할 수 없는 일이었다.
부산에서 내가 살게 된 곳은 영도 봉래동이었다. 먼 친척, 굳이 따지자면 외숙모뻘 되는 분이 봉래산 아래 판잣집에 사셨다. 방 두 칸에, 그래도 화장실이 있는 집이어서 아침 시간을 절약할 수 있었다.
이 집에서 나는 외숙모와 외숙모의 조카인 김재용 형님과 살았다. 나는 부산대 정치학과에 재학 중이던 재용 형님과 한 방을 썼다. 하숙비 요량으로 사천 집에서 쌀은 조금 보내주었던 것 같다. 이렇게 해서, 내게 있어 제2의 고향이나 마찬가지인 부산 영도에서의 생활이 시작됐다.
‘재첩국’도 사고 파는 낯선 부산이었지만 친척집에서 살게 돼 ‘타향 설움’은 면할 수 있게 됐다. 피 한 방물만 튀어도 한 식구로 여기던 때였다. 외숙모는 전쟁 와중에 외삼촌께서 실종돼 홀로 되시고 부두에 나가 품을 팔아 생활을 하셨는데, 그런 와중에도 남편의 조카인 재용 형님 학비까지 보태 주셨다. 재용 형님이 수재라는 소리 들을 정도로 출중해서 온 집안 식구들이 합심해 ‘밀어준다’는 뜻도 있었지만, 힘들게 살면서도 피붙이들을 외면하지는 않았다.
기계 보면 설레고 현장 가면 풀죽고
내가 다니게 된 조선기술고등학교는 해방 이후 일본인 기술자들이 빠져 나가자 전문기술인력 양성을 위해 1952년에 설립됐다. 학비가 무료이고, 입학이 곧 조선공사 취직이었기 때문에 전국 각지에서 가난한 집안의 우수한 학생들이 몰려들었다.
내가 입학한 1956년에 1학년이었던 학생은 스무 명가량 됐던 것 같다. 오전에는 국어·영어·수학이나 조선기술이론을 배우고, 오후에는 학교 실습장이나 조선공사 현장으로 실습을 나갔다.
선생님들은 대부분 대학교를 졸업하고 대한조선공사에 기사로 들어온 분들이었다. 기술고시 1회 출신인 오경환 선생님, 서울대학교 조선공학과를 나온 김태섭 선생님, 김호중 선생님, 담임선생님은 공작기계를 담당했던 김철영 선생님이셨다. 뒤에 오경환 선생님은 대한조선공사 설계부장으로 일하시다 사장이 됐다. 김태섭 선생님 역시 대한조선공사 사장과 대우조선 사장을 거치셨다. 김호중 선생님은 일본으로 유학을 가서 선박 엔진으로 박사학위를 받고 해양대학교에 재직하다 학장이 되셨다. 돌이켜 보면 우리나라 최고의 조선기술이론을 가진 분들에게 배운 것 같다.
선생님들은 아주 엄격하셨다. 전인교육보다는 기술교육 우선이었고, 선생님들도 교사가 본업이 아니었기 때문이었을 것이다. 우리 학생들은 선생님들을 꽤 무서워했는데, 자랑 같지만 모범생이었던 나는 선생님들의 귀염을 많이 받은 편이었다.
학교 생활에는 만족했지만 노동자라는 미래는 기대와 불안이 교차했다. 어떤 날은 학교 실습실에서 본 새로운 기계들이 가슴을 설레게 하기도 했다. 지금은 낡은 기계로 치부되는 것이지만 당시로서는 최신식이었던 선반·밀링 같은 기계들이 외국에서 갓 수입돼 학교 실습실에 놓여 있었다.
어떤 날은 현장의 실상에 풀이 죽기도 했다. 현장으로 실습을 나가보면 일거리가 없어 잡초들이 듬성듬성 나 있는 작업장도 꽤 됐다. 임금이 6개월이나 지급되지 않아 조선공사 노동자들은 퇴근할 때 도시락 통에 돈 될 만한 쇳덩어리를 넣어 나가서 판다는 소문도 심심찮게 돌았다.
뒷날에야 알게 됐지만 1958년 조선공사는 거의 파산 지경에 이르렀다. 노동자들의 임금 6개월치만 체불된 게 아니라 공장 전기요금까지 밀리는 상황에 처했다고 한다. 350여년 전 거북선을 만들어 왜군을 격파했던 나라의 유일한 강선조선소인 조선공사가 왜 이렇게 됐을까?
출발부터가 서글펐다. 대한조선공사의 전신은 1937년 설립된 조선중공업주식회사로 일본인들이 주주였다. 한국인도 주식을 갖고 있었다고 하는데 지분도 적었고 소수였다고 한다. 러일전쟁 이후 조선업에서 부동의 지위를 구축한 미쯔비시중공업의 기술 지도로 세워진 조선중공업주식회사는 초창기 수백톤급의 선박을 건조하다 일제 말기에는 1만1천500톤급 선박을 건조할 수 있을 정도로 규모가 커졌다고 한다.
해방 이후부터 정부가 수립되기 전까지는 미군정 산하의 기구가 시설 보호와 관리를 해 오다 1950년 반관반민의 합작회사인 주식회사 대한조선공사가 됐다. 하지만 동란으로 조선소 역할을 하지 못한 채 사실상 휴업 상태에 빠졌다.
1945년부터 1955년까지 10여년 동안 배를 만들지 못했던 조선공사는 일제시대 때보다 못한 건조 능력을 갖게 돼 버렸다. 말이 시설 보호와 관리이지 사실상 방치된 셈인데 그동안 망가진 곳이 어디 한두 군데이겠는가.
1955년이 되면 정부는 448만 달러(ICA 원조자금, 산업부흥국채기금, 정보 보유 달러)를 들여 연안 어업이나 도서 지역의 여객 수송을 뒷받침하기 위한 50~100톤급 목선 수백 척을 대한조선공사에 발주한다. 그리고 해무청이 한 해 한 척 10~20톤급 강선 해안순시선을 발주했다. 하지만 정부의 발주도 1957년이면 끝이 난다. 자금이 고갈된 것이다. 1950년대 이후 대한조선공사 사장을 역임한 사람들은 이승만 대통령의 측근으로 전문경영능력을 갖추지 못했던 데다 공금유용 문제가 심각했다.
1958년 말에는 한미합동경제위원회에서 조선공사에 대한 특별감사를 실시했는데, 막대한 적자에도 공사 이사진에 의한 이익배당금 우선 계상, 현찰 재산을 회사 명의가 아닌 제3자에 위탁관리하는 불법 자행, 자재구입자금 유용 및 과도한 찬조금 지급, 조선업무와 무관한 건물과 부동산의 과도한 소유 등이 지적됐다고 한다. 한심하기 짝이 없는 지경이었다.
재용 형님
그 시절 나의 하루는 조선기술고등학교에서 끝나지 않았다. 학교가 파하면 나는 부리나케 입시학원으로 달려갔다. 조선공사가 있던 영도에서 남포동 미화당백화점 건물에 있던 여명학원까지는 걸어서 한 시간이 넘는 거리였다. 학원비는 현장으로 실습가면 나오는 돈을 모아 충당했다. 버스비가 1원인가 2원 했는데 버스 탈 생각은 하지도 못했다.
그래도 좋았다. 그 길을 걷는다는 것은 대학의 문과 가까워진다는 의미다. 조선기술고등학교에서도 국어·영어·수학을 배웠지만 대학에 도전하기에는 부족했다. 영어와 수학 단과반을 들었다. 한창 잠이 많을 나이인데도 흥분과 긴장감 때문인지 졸리지도 않았다.
나는 부산으로 올 때 조선기술고등학교에 입학해서는 독학을 하든 학원에 다니든 대입 자격 검정고시를 준비해 대학 입학시험에 합격할 작정이었다. 이렇게 되면 부모님의 마음도 달라질 것이고, 학비는 어떻게든 마련할 수 있을 것 같았다.
“행님, 이 문제 함 풀어 주이소.”
재용 형님에게 수학 문제를 내밀었다.
“니 이라다가 코피 터지는 거 아이가? 밥이나 묵고 하자.”
외숙모님이 일 나가셔서 안 계실 때면 재용 형님과 같이 밥을 지어 먹었다. 그 시절에는 풍로를 썼기 때문에 밥 짓는 시간도 꽤 오래 걸렸다. 풍로의 연료는 톱밥이었는데, 변두리에 있던 제재소까지 걸어가 톱밥을 사 와서 풍로를 돌렸다. 톱밥 타는 연기에 눈물범벅이 됐지만 밥맛은 좋았다.
형님은 밥을 먹으면서 내게 사회 이야기를 들려줬다. 이승만 대통령의 독재와 부패한 자유당 정권에 관한 성토가 주를 이뤘다. 정치학도였던 재용 형님은 비판의식과 정의감으로 가득 차 있었다. 형님을 따라 재부산 삼천포향우회에도 몇 번 나간 적이 있는데, 그 때 대학생들은 굉장히 진지했다. 앉으면 시국 걱정이었고, 못사는 농촌 걱정이었다. 그들이 부럽기도 했지만 대학생 형님들의 이야기를 어깨 너머로 들으면서 내게도 약간의 사회 비판의식이 생겼던 것 같다.


이전 글에서 우리는 성도가 모인 교회 공동체 안에서 분쟁, 분열이 왜 일어나는지 그리고 그러한 분쟁과 분열에 대하여 사도 바울이 우리에게 권면하고 있는 것이 교회의 하나됨, 연합이 라는 사실을 살펴보았습니다. 이번 글에서는 간략하게 교회의 하나됨, 연합이 왜 성도가 힘써 지켜야 하는 중요한 가치인지를 두 가지 본문을 통해서 살펴보겠습니다.
첫번째 본문은 지난 글에서 언급한 에베소서 4장의 중반부입니다.
바울은 에베소서 4장 2절에서 6절을 통해 교회의 하나됨을 이라는 주제를 제시하고, 7절부터 은사, 선물이라는 새로운 주제를 등장 시키고 있습니다. 교회의 연합과 은사라는 주제가 어떠한 연관성을 가지고 있을까요? 결론부터 말하자면, 은사는 그리스도의 몸인 교회를 세우는데 그 목적이 있다는 것을 바울은 우리에게 말하고 있습니다.
“이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며, 그리스도의 몸을 세우려 하심이라” 에베소서 4:12
특별히, 본문에서 바울은 특정 은사 몇 몇을 선택하여 대표적으로 제시하고, 그 은사들을 통해 성도가 어떻게 하나가 되고 자라가는지, 즉, 그 은사 받은 자들을 통해 성도들이 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어, 그리스도의 장성한 분량에까지 자라가고 하나가 됨을 설명하고 있습니다. 그런데, 고린도전서 12장을 보면, 바울은 본 단락에 등장하는 특정한 은사만이 아닌, 그것들을 포함한 더욱 다양한 성령의 은사들을 제시하고 그들을 통해 결론적으로 하나님께서 교회의 하나됨을 인도하셨음을 동일하게 강조합니다.
“각 사람에게 성령의 나타내심(은사) 은 유익하게(모든 이들에게 유익을 제공) 하려 하심이라” 고린도전서 12:7절
“오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 귀중함을 더하사, 몸 가운데서 분쟁이 없고, 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라.” 고린도전서 12:24-25
그럼으로 우리는 교회를 세워 나가는 것, 특별히, 하나의 연합된 공동체로 교회가 나아감에 있어 성도에게 주어진 각 각의 은사가 가진 중요성에 대해서 올바르게 인식하고 사용해야 할 필요가 있습니다.
다시 에베소서 4장으로 돌아와서, 우리가 특별히, 바울이 말하는 성도가 은사를 갖게 된 과정에 대한 묘사를 살펴보면, 우리는 은사에 대한 몇 몇의 특징적인 성격과 그것이 가지는 의미에 대해서 생각해 볼 수 있습니다.
그것들은 다음과 같이 나타납니다.
1) 각 성도가 받은 은사는 예수님께서 친히 주신 것. ( 7절 )
그럼으로, 그것은 참으로 값지고, 누구도 스스로에게서 난 것 인척 자랑할 수 없는 것임을 알게 됩니다.
2) 은사는 예수님께서 각 각의 모든 사람들에게 주신 것. (7절) (고전 12:7절)
그럼으로, 은사는 어느 특정한 성도가 아닌, 모든 사람에게 주어진 것임으로 어느 누구도 자신이 받은 은사가 없다 라는 핑계로 성도의 본분을 게을리 할 수 없음을 알게 됩니다.
3) 은사의 분량은 예수님께로부터 정해진 것. (7절)
내 은사의 크고 작음으로 인해서 불평하거나, 좌절할 필요가 없습니다. 주신 분량 안에서 맡은 일에 충성하는 것이 하나님께서 우리에게 원하시는 것이기 때문입니다. 또한, 우리는 다른 이의 능력의 부족을 탓하거나 원망해서도 안됩니다.
4) 은사를 주신 목적은 성도를 온전케 함으로 교회를 섬기고, 그리스도의 몸된 교회를 자라게
하기 위함.(12절)
그럼으로, 성도는 하나님께서 주신 은사의 바른 사용을 위해 고민해야 하고, 그것에 대한 방치나, 오용에 대하여 책임이 있다는 것을 기억함으로 성실히 그것들을 교회를 위해 사용해야 합니다.
성도의 연합, 하나됨을 강조하는 본 단락의 마지막 구절에서 바울이 최종적으로 제시하는 교회의 연합과 하나됨의 사실적이며, 치밀한 묘사는 우리에게 그것에 대한 최종적 권위를 가지신 분이 누구이신지, 그 분 안에서 교회가 한 몸으로써 각 지체들이 어떻게 세워지는지를 살피게 됩니다. .
“그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라” 에베소서 4:16
(참고로, 바울은 분쟁으로 인해 심각한 어려움을 겪고 있던 고린도 교회를 향한 편지에서는 이 한 구절의 묘사를 무려 고린도전서 12장의 절반을 할애하여 확장 설명합니다.)
바울은 예수님께서 주신 다양한 은사를 받은 각 각의 지체들(온 몸) 은 여전히, 그 몸의 머리이신 그리스도에게서 도움을 받아 연결, 결합되고, 그 은혜 속에서 그 분이 주신 은사의 분량대로 역사하며, 그 과정을 통해 그 몸을 서로 자라게 하며 세워 나간다고 말합니다.
그리고 이것의 반대되는 상황을 떠올리면, 그것은 교회가 하나의 유기체로써, 연합을 추구하지 않고, 계속적으로 육신의 열매인 분쟁과 분열, 당을 나누는 행위들을 추구할 때에 한 몸인 교회의 각 각의 지체가 성장하지 못하고, 오히려 서로 간의 연결된 마디가 끊어지고, 단절됨을 통해서 공동체의 생명력에 해가 되는 영향이 발생된다는 것을 쉽게 생각할 수 있습니다.
우리는 종종 우리가 속한 교회에서의 조그만 문제, 불편, 불만으로 혹은 자신을 불편하게 하는 이들이나 상황들로 인해서 교회 안에서 분쟁하고, 당을 나누고, 때론 교회를 떠나 자신의 성향에 맞는 다른 곳을 찾아 쉽게 떠나기도 합니다. 물론, 모두의 상황과 형편이 각각 다르기 때문에 섣불리 그 모든 상황들을 일반화하여 판단하거나, 비난할 수는 없을 것 입니다. 바울이 로마서에서 말하듯, 잘못된 교리, 이단 사상들을 발견했을 때에 우리는 그러한 공동체로부터, 그 몸으로부터 과감하게 스스로가 분리되어 떠나가야 할 지혜와 용기가 반드시 필요합니다.
그러나, 그러한 특정한 상황들을 제외하고, 일반적인 상황과 교회의 형편 속에서 기억해야 할 것은 우리가 교회 안에서 겪는 수많은 다양함과 다름으로 인해서 겪게 되는 불편과 어려움이 있을 때, 그 속에서 묵묵히 맡겨진 일을 성실히 행하며, 주신 은사를 가지고 교회 공동체의 하나됨을 위해 섬기며 나아갈 때, 우리 자신은 물론, 우리와 같은 한 몸인 각 각의 다른 지체, 즉 다른 교회의 성도들이 반드시 그러한 섬김을 통해서 함께 성장해 나아간다 것입니다. 또한, 그 반대로, 교회 내에서의 분쟁, 분열을 조장 하는 우리의 죄 된 습성은, 예수 그리스도를 머리로 하는 그 하나의 유기체, 교회의 마디와 마디 사이를 끊는 역할을 하는 것이고, 결과적으로 우리의 그러한 행위가 어떠한 형태로든 교회의 생명력에 부정적 영향을 미치게 된다는 사실입니다.
두번째, 교회의 하나됨의 중요성과 관련한 또 다른 본문은 예수님께서 로마 군인들에게 붙들리시기 바로 전에 드렸던 기도입니다. 예수님께서 아버지 하나님께 드렸던 그 분 자신의 기도문인 요한 복음 17장의 끝자락을 보면, 성도의 하나됨을 위해서 예수님께서 간절히 기도 하셨음을 보게 됩니다.
“아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다 곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다” 요한복음 17:21-23
예수님께서 이 땅에 유일하게 남기신 이 짧은 기도문에서 우리는 무려 세 번의 반복을 거쳐서 예수님께서 우리가 온전함을 이루어 하나가 되게 함을 위해 기도 하셨음을 보게 됩니다. 그런데, 이 기도문에서 우리는 성도의 하나됨을 통해서, 예수님께서 이루시고자 하셨던 두 가지 목적이 있으셨음으로 보게 됩니다.
첫째는 그들의 하나됨을 통하여, “아버지께서 그 분의 아들 예수님을 이 땅에 보내신 것을 알게 하기 위해서”, 그리고 두번째는 “성도를 향한 하나님의 사랑을 세상이 알게 하시기 위해서” 라고 말씀하십니다.
예수 그리스도를 따르는 성도들의 연합, 하나됨은 그리스도 안에서 그들의 삶의 변화를 이 세상에 증명합니다. 이를 통하여 죄악 된 세상은 육신의 열매인 분쟁과 다툼, 분열 만을 초래하는 자신들의 모습과의 전적인 대조를 이루는 성도들의 연합, 하나됨의 모습을 통해서 그들의 목자이셨던 이 땅에 오신 예수님께서 하나님이 보내신 참된 평화의 왕이자, 구세주이심을 알 수 있는 것 입니다.
또한, 교회 안에서 나타나는 성도 간의 참된 사랑의 실천과 연합은 교회 밖의 사람들로 하여금, 성도가 받은 사랑이 어떠한 사랑이기에 이들로 하여금 이러한 사랑을 베푸는 자들이 되게 하였는가 에 대한 관심을 불러 일으키기에 충분합니다. 교회의 연합, 사랑 안에서 하나됨은 세상으로 하여금 교회가 받은 그 사랑, 아버지께서 그들을 사랑하신 그 사랑이 무엇인지를 경험 코자 하는 동기를 불러 일으킬 수 있다는 것입니다.
이처럼 교회의 연합, 하나됨은 교회로 하여금 예수 그리스도가 참된 하나님의 아들, 보내심을 받은 자임을 이 땅에 선포하는 행위이자, 성도에게 베푸신 무한한 하나님의 사랑을 세상에 드러내는 역할을 감당할 것이라고 예수님은 말씀하십니다. 이러한 측면에서 바울은 에베소서 5장에서 남편과 아내의 관계, 부모와 자식의 관계, 상전과 종의 관계에서 참 사랑 안에서 세상과는 구별된 삶의 모습을 살아갈 것을 실천적인 측면에서 제시합니다. 그들의 그 사랑의 연합, 완전한 하나됨의 관계가 세상에 예수 그리스도를 보내신 하나님을, 그리고, 그 분의 자녀 교회에게 베푸신 하나님의 그 놀라운 사랑을 나타낼 것이기 때문입니다.


객실 Green Park Hotel Pamphili은 로마에서의 편안한 숙박을 위해 노트북 크기의 금고, 위성 TV, Wi-Fi, 미니바, 개별 냉난방 제어 시설이 갖춰진, 150실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실은 카페트 바닥이 있으며 고전적 가구가 배치되어 있습니다.식사 뷔페 아침 식사가 식당에서 제공됩니다. 친절한 레스토랑에서 맛있는 식사가 제공됩니다.서비스 고객께서는 흡연 구역, 리프트, VIP룸 시설뿐 아니라 드라이클리닝 서비스, 컨시어지 서비스, 구두 광택 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 어린이를 위해서 놀이 공간, 아이돌봄 서비스 등이 있습니다. 호텔 피트니스 센터에서는 헬스장, 휘트니스 교실 등이 마련되어 있습니다.인터넷


이처럼 빠르게 성장하고 있는 중국 스마트 시티 시장은 우리 중소기업에게 새로운 기회가 될 수 있다. 특화된 기술력과 노하우를 지닌 국내 ICT 업체에게 잠재성이 큰 수출 시장이 될 수 있기 때문이다. 더욱이 인구밀도가 낮은 미국이나 유럽의 기술은 중국 도시 환경에 바로 적용하기 힘든 점이 있기 때문에, 국내 업체의 ICT 기술이 중국 현지에서 경쟁우위를 가질 수 있다는 점도 유리하게 작용한다.
국내 중소기업이 중국 스마트 시티 시장에 진출하기 위한 효과적인 방안중 하나는 ICT 하드웨어 제품 수출에 집중하는 것이다. 국내 기업이 상대적 경쟁우위를 지니고 있기 때문이다. 이를 바탕으로 시장에 빠르게 진입, 인지도와 신뢰도를 향상시켜 점차 시장을 확대해 나가는 것이다.
스마트시티 주사업자와 파트너십 구축해야
중국 스마트 시티 시장에 빠르고 안정적으로 진출하기 위해서는 스마트 시티 건설의 사업권을 가진 현지 주사업자와 파트너십을 구축하는 전략이 매우 중요하다. 스마트 시티 건설의 투자주체와 운영모드의 다원화를 위해 중국 정부는 중국이동통신, 중국전신 등의 통신사업자나 Taiji, Digital China 등의 IT벤더들을 주사업자로 선정한다. 국내 중소기업은 이들과 파트너십을 구축해 신뢰성 있는 채널을 확보할 수 있고 안정적 수출시장을 확보할 수 있을 있다. 또 대정부 관리, 기술인증 등의 시장 진입장벽 요소를 감소시킬 수 있다. 실제로 올해 7월 스마트그리드 관련 기술을 가진 국내 업체는 중국 9개 지방의 스마트 시티 건설 사업권을 지닌 현지 SI업체와 파트너십을 체결하여, 내년 하반기에 사업을 본격화할 준비를 하고 있다.


1. 2020년 1월 9일은 정보인권 사망의 날, 인간성의 일부인 개인정보를 기업의 돈벌이 수단으로 넘겨버린 날로 기억될 것이다. 국회가 기어이 개인정보 3법(개인정보보호법, 신용정보법, 정보통신망법_소위 데이터 3법)을 시민사회의 우려와 비판에도 불구하고 제대로 된 보호장치 없이 그대로 통과시켰다. 이제 기업이 이윤추구를 위해 제대로 된 통제장치 없이 개인의 가장 은밀한 신용정보, 질병정보 등에 전례없이 광범위하게 접근하고 관리하도록 길을 터주었다. 헌법 제10조에서 도출되고 17조로 보장받는 개인정보자기결정권이 국회의 입법으로 사실상 부정된 것이다. ‘개인의 자유와 권리를 보호하고, 나아가 개인의 존엄과 가치를 구현함을 목적으로 한다’는 개인정보보호법의 목적 조항은 이제 법조문 속의 한줄 장식품으로 전락할 위기에 처했다. 국회를 규탄하지 않을 수 없다.
2. 경제 논리는 인권에 우선할 수 없다. 게다가 경제적 기대효과는 추정만 난무하지 실체도 없다. 무엇보다 국회는 국민의 대표기관이다. 법률을 제개정함으로써 국민 개개인의 기본권 보호라는 책무을 실현해야 한다. 그런데 이런 국회의 입법권을 오히려 국민 인권을 침해하는데 쓴다면, 존재이유가 없지 않은가. 이번 개인정보 3법 개악은 20대 국회 최악의 입법 중 하나로 기록될 것이다.
3. 사실상 정부가 주도한 개인정보보호법, 신용정보법, 정보통신망법 개정안들은 2011년 제정이래 유지되어 왔던 개인정보보호의 기본 체계를 뒤흔드는 법안이다. 국가 개인정보보호의 체계를 근본적으로 바꾸는 중대한 사안임에도 그동안 정부는 제대로 된 사회적 논의를 진행하지 않았다. 아니 일부러 회피한 것으로 보인다. 기업측의 요구를 일방적으로 수용하여 정보주체의 동의 및 목적명확성의 원칙, 최소수집의 원칙이라는 기본 전제들을 와해시키는데 주저하지 않았다. 이제 기업은 현대인들의 삶의 터전이라는 인터넷의 모든 곳을 관리하고 거기서 만들어지는 흔적인 ‘데이터’를 자신들의 이익을 위해 얼마든지 결합하고 공유하고 판매할 수 있게 되었다. 80%가 넘는 국민들이 개인정보보호법이 개정된다는 사실조차 알지 못하는 사이 그야말로 새로운 데이터환경, 정보환경으로 바꾸어 놓았다. 가명정보라고 해도 기업이 동의없이 이용, 판매하는데 반대한다는 국민 다수의 의견은 안중에도 없이 최후의 보루로 남겨두었어야 할 명시적 동의 요건을 삭제하고 가명처리만으로 마음대로 사고 팔고, 집적할 수 있도록 해 주었다. 무엇을 위해서인가? 정부가 그토록 주창하는 혁신경제를 위해서인가? 실체도 없이 장미빛 전망으로만 포장되어온 4차산업혁명을 위해서인가? 누누히 지적해왔듯이 저 70년대 개발독재식 논리와 무엇이 다른가. 박근혜 정부 때 야당으로서 한 목소리를 내어 정보인권을 주창했던 더불어민주당은 인권에 대한 철학도 신념도 없었다는 말인가?
4. 데이터산업이 커지면 그동안에도 고객 정보를 수집하고 집적해 온 금융기업 등 일부 관련 기업들은 환호할 것이고 데이터산업의 부가가치는 일부 기업에 집중될 것이다. 그러나 정보주체인 국민들은 개인정보 권리 침해, 데이터 관련 범죄 증가, 국가와 기업의 국민 감시 및 차별 심화 등 그 피해를 고스란히 떠안게 될 것이다. 가장 사적이고 민감하여 보호받아야 할 각종 질병 정보, 가족력이나 유전병 정보 등 건강 정보에 의료 관련 기업은 물론이고 의료와 관계 없는 온갖 영리기업들도 접근할 수 있게 된다. 이 뿐인가? SNS에 올린 정보들도 신용평가에 활용될 것이며 기업들은 이렇게 수집하고 축적한 고객 정보들을 결합·가공해 팔아 수익을 내거나, 고용이나 보험금 지급 등에 활용할 것이다. “나에 대해 몇 가지 정보를 아는 사람은 나를 약간 통제할 수 있고, 나에 대해 모든 것을 아는 사람은 나를 거의 대부분 통제할 수 있다.”라는 말이 현실이 될 것이다. 기업은 이제 그 어느 때보다도 손쉽게 고객을 통제할 수 있게 되는 것이다. 정보 주체인 국민은 이런 기업에 대응할 법률적 수단이 사실상 없다.


대만의 총통 선거가 반년 후로 다가왔어요. 집권 여당인 민진당과 제1야당 국민당의 대표로 각각 차이잉원 총통과 한궈위 가오슝 시장이 뽑혔어요. 두 후보의 성향에 따른 미국, 중국, 홍콩에 주는 영향을 살펴보았어요.
홍콩에서 발행되는 시사잡지 아주주간(亞洲週刊)은 한궈위를 ‘한류태풍(韓流台風)’이라고 표현했다. 대만에선 ‘한류(韓流)’가 한국 대중문화 열풍이란 의미와 함께 성이 한씨인 한궈위의 정치적인 인기를 가리키는 데도 사용돼왔다. 현직인 차이잉원 총통은 ‘홍콩 브랜드’ ‘공공(恐共·공산당에 대한 두려움) 브랜드’로 한 후보에 맞선다고 표현했다.
범죄인 인도협정 없이도 중국에 혐의자를 송환할 수 있도록 하는 홍콩의 ‘도범 조례(반대하는 중국으로 송환한다는 의미의 송중(送中)조례로 표현)’에 반대하는 홍콩 주민의 대규모 시위로 중화권에서 일고 있는 반중 정서, 반공산당 정서를 활용하다는 의미다. 이번 대만 대선에는 ‘차이나 요인’이 강하게 작용할 것으로 전망된다. 중국이 비교적 친중인 국민당의 한궈위 후보를 물밑으로 지원하고, 차이 총통은 홍콩 사태로 중화권에 가열된 반중 정서와 미중 무역전쟁을 활용한 대미 외교 성과를 최대한 활용할 것으로 보인다.
한궈위는 대선 후보가 되자마자 중국 지원설에 휩싸였다. “대만의 친중 야당인 국민당의 한궈위 후보가 애플에 아이폰 등을 위탁생산해 공급하는 폭스콘의 궈밍타이 후보를 누르고 대선 후보가 된 지난 7월 15일 (친중 성향의) CTiTV와 자매 채널인 CTV는 한 후보의 지지자들이 깃발을 흔들면서 환호하고 불꽃놀이를 하는 장면을 포함해 하루 종일 한 후보와 관련한 뉴스만 보도했다.” 영국 파이낸셜타임스(FT)가 ‘대만 미디어에서 중국 영향력으로 초조’라는 7월 18일자 기사에서 지적한 내용이다.
FT는 대만의 두 방송 채널이 한 후보를 이렇게 일방적으로 옹호한 것은 이번뿐이 아니라고 전했다. 두 채널은 지난 몇 년간 한 후보만 일방적으로 보도해 ‘한류(韓流·한 후보의 인기몰이)’라는 신조어를 만드는 데 일조했다는 것이다. FT는 7월 16일에도 비슷한 내용의 기사를 실었으며 이를 계기로 대만에선 중국의 대선 개입설에 대한 논란이 일었다.
한궈위는 현재 대만에서 선풍적인 인기몰이를 하고 있다. 그의 과거 경력은 좌절로 점철됐다. 1993~2002년 대만 입법기관인 입법원 의원을 세 차례 지냈지만 이후 정계에서 밀려났다. 2017년 국민당 대표에 도전했으나 행정원장(2009~2012년·총리격)과 부총통(2012~2026년)을 지낸 거물 정치인 우둔이(吳敦義·71)에게 고배를 마셨다.
2018년 11월 그는 대만 제2의 도시인 남부 항구 가오슝(高雄) 시장에 도전해 당선했다. 이 승리가 그의 인생을 바꿨다. 가오슝은 우둔이 국민당 대표가 1990~98년 시장을 지낸 뒤 민진당이 20년간 시장 자리를 도맡았던 민진당의 텃밭인데 한궈위가 그 자리를 되찾아오면서 국민당에서 ‘지방선거의 영웅’이 됐다.
사실 국민당에선 누구도 가오슝 시장 후보로 선뜻 나서지 않았다. 한궈위는 거의 버리는 카드로 국민당의 가오슝 시장 후보가 됐다. 국민당에서도 거의 기대를 하지 않았으며 지원도 등한히했다. 그래서 그는 비용이 별로 들지 않는 소셜네트워크서비스(SNS)를 바탕으로 청년층 공략에 나서는 전략을 구사할 수밖에 없었다.
입법원 의원을 끝으로 2002년 중앙 정계를 떠난 그는 ‘목에서 힘을 뺀’ 소탈한 모습으로 인기를 끌기 시작했다. 2018년 여름 가오슝에 폭우가 내리자 바지를 걷어 올린 채 수행원도 없이 홀로 우산을 쓰고 침수 현장을 다니며 피해 주민을 직접 만나 위로했다. 대중 정치인 한궈위의 새로운 탄생이다. 머리숱이 거의 없는 그는 지난해 지방선거 마지막 날 유세에서 대머리 지지자 227명을 모아 ‘가오슝 빛내기’라는 이벤트를 열었다. 대중에 친근한 이미지를 만들었음은 물론이다.
‘서민적’으로 보이는 그의 모습은 특히 젊은이들 사이에서 선풍적인 인기를 모았다. 그는 “민진당이 젊은이들이 가오슝을 떠나게 했다. 나는 낡고 가난한 가오슝을 대만 최고의 부자 도시로 만들겠다”라는 내용을 SNS에 올리면서 젊은이들의 열광적인 지지를 이끌었다.
민진당 텃밭인 가오슝에서 한궈위가 불러온 폭풍은 대만 전역으로 번졌다. 2017년 11월 지방선거에서 국민당은 22개 현·시장 중 15개를 차지했다. 한궈위는 국민당을 살린 공신으로 평가 받으며 일약 대권 주자로 떠올라 내년 1월 대선의 국민당 후보가 된 것이다.
현역인 차이 총통은 외교적 성과를 앞세운다. 대표적인 것이 미국으로부터 무기체계를 대대적으로 구입하는 데 성공한 것이다. 미국의 도널드 트럼프 행정부는 대만에 M1A2 에이브럼스 전차 108대와 스팅어 휴대용 방공 미사일 250기 등 모두 22억 달러(약 2조6000억원)가 넘는 각종 무기체계를 판매하기로 한 사실도 차이 정권에 힘을 실어주는 대목이다.
7월 8일 AP통신 등 외신에 따르면 미국 국무부는 이를 승인했으며, 절차에 따라 국방부 산하 국방안보협력국(DSCA)이 미 의회에 대만 수출 대상 무기 목록을 통보했다. 미 의회는 표결을 통해 무기 수출을 막을 수 있지만, 그럴 가능성은 희박한 것으로 전망된다.
중국은 예상대로 펄쩍 뛰는 자세를 취했다. 중국 인민해방군은 대만 인근에서 육해공 합동으로 대규모 군사 훈련을 벌였다. 중국 국방부는 7월 14일 웨이보(중국판 트위터) 등을 이용해 “인민해방군이 최근 남동부 연해 등의 바다와 공중에서 훈련했으며 이는 올해 군의 연간계획에 근거한 통상적 훈련”이라고 훈련사실을 발표했다. 흔한 공식 발표문으로 보이는 이 짤막한 글에는 특별한 점이 몇 가지 있다.
하나는 훈련 장소에 대해 ‘대만 인근’이라는 표현 대신 ‘남동부’라고 표현했다는 사실이다. 훈련이 겨냥하는 목표물인 ‘대만’이 아니라 훈련을 벌인 지역인 ‘남동부’라는 용어를 선택한 배경에는 여러 가지 노림수가 있다. 미국과 대만이 이 군사훈련을 대만에 대한 군사적 위협이라고 비난하는 것을 사전에 막기 위한 용어 선택이다. ‘언어의 외교술’인 셈이다. 무역전쟁 중인 미국을 자극하지 않겠다는 의도로도 보인다. 이와 더불어 최근 홍콩 시위 사태 등으로 중화권에 불고 있는 반중 정서를 자극하지 않겠다는 속셈도 엿보인다. 여기에 더해 내년 1월 대선과 총선을 앞두고 있는 대만에서 반중 정서가 일지 않도록 ‘정서적으로’ 관리하겠다는 계산도 읽을 수 있다.
또 다른 특이점은 중국 국방부가 국제 정세상 예민할 수밖에 없는 대만 인근에서의 군사훈련 사실을 관영 매체보다 먼저 발표한 일이다. 해방군은 이 지역에서 2014년, 2016년, 2018년 등 2년 주기로 정기 훈련을 실시했는데, 훈련 사실을 관영 매체가 먼저 보도한 후 국방부가 이를 확인하는 방식으로 외부에 알려왔다.
관영 영어매체인 글로벌타임스도 7월 16일 익명의 군사전문가를 인용해 “해방군이 남동부 연해에서 정기 훈련을 하는 일은 특별한 것으로 보이지 않지만 국방부가 이를 적극적으로 발표하는 것은 흔한 일이 아니다”라고 지적했다.
주목할 점은 중국 정부의 전통적인 ‘굿캅 배드캅’ 방식의 미디어전이다. 글로벌타임스는 관영 인민일보의 자매지인 환구시보의 영어 신문이다. 환구시보는 중국의 의도와 민족감정을 가감 없이 원색적으로 보도하는 것으로 악명이 높다. 중국은 공식 발표와는 별개로 관영 매체를 통한 언론 플레이에선 굳이 진짜 의도를 숨기지 않는 선전 기법을 사용해왔다.
당 기관지인 인민일보는 주로 공식적인 내용을 담고 원색적인 선전전은 환구시보와 글로벌타임스를 앞세워 수행하는 투트랙 미디어 전술을 펼쳐왔다. 정부 부처나 인민일보는 일종의 ‘굿캅’ 노릇을 하며 민감한 문제에 즉답을 회피하거나 원론적인 내용만 전했다면, 환구시보와 글로벌타임스는 ‘배드캅’ 노릇을 하며 대놓고 원색적인 용어로 상대를 비난하거나 중국 정부의 위협이나 속내를 대놓고 전했다.
이런 상황에서 대만의 차이 총통은 7월 11~22일 카리브해의 수교국을 순방했다. 대만 외교부 홈페이지에 따르면 대만은 현재 17개국과 대사급 외교관계를 맺고 있다. 2009년 수교국이 23개국이었지만 2013년 22개국, 2016년 21개국, 2017년 20개국으로 줄었으며 2018년 17개국으로 줄었다.
대만 수교국 17개국은 ‘하나의 중국’을 주장하는 중국에 의해 중국과는 외교관계를 맺지 않고 있다. 대만은 현재 전 세계에 17개의 대사관 외에도 55개의 대표부와 36개의 사무소, 2개의 총영사관, 1개의 국제기구 사무소를 두고 있다. 라틴아메리카와 카리브해에는 대만 수교국의 거의 절반인 9개국이 몰려 있다.
이번 차이 총통의 해외 순방은 아이로니컬하게도 목적지인 아이티·세인트키츠네비스·세인트빈센트그레나딘·세인트 루시아에 방점을 찍지 않았다. 대신 경유지인 미국 뉴욕과 덴버가 관심이 초점이 됐다. 차이 통통은 출발일인 7월 11일 미국 뉴욕에 도착해 컬럼비아대에서 연설하고 미국 정관계 인사를 만나고 교민과 만찬을 했다. 차이 총통은 귀국길에는 미국 콜로라도주 주도인 덴버에서 2박3일을 머물며 코리 가드너 미국 상원 외교위원회 동아태소위 위원장을 만났다.


현재 우리나라의 국가적 과제는 통합과 균형이라고 할 수 있다. 지난 정부에서 현 정부로 정권이 교체되는 과정에서 엄청난 갈등과 혼란이 상존해 있어서 새 정부의 개혁적 가치가 순항하려면 무엇보다 통합이 되어야 하고 균형을 이루어야 하기 때문이다.
여기서 통합이란 단지 여러 부분을 합하는 데 있다기보다 여러 부분이 각자의 위치에서 독립된 역할을 하되 전체적인 조화와 균형을 이루는 것을 말한다. 조화란 두 가지 이상의 요소나 부분들이 상호관계를 잃지 않고 어울려 만나도 분리되어 보이지 않는 상태를 말한다. 여기에 더하여 균형이란 어느 한 쪽으로 치우치거나 기울지 않은 상태를 말한다. 마치 오래 전 시장에서 고추를 사고 팔 때 손저울에 고추자루와 저울추가 양쪽으로 오르고 내리면서 평형상태가 되려는 것을 떠올려 보면 실감이 난다.
현 정부는 진보의 가치를 내세우며 정권을 잡았고 이를 추진하고 있다. 그러나 지난 10년간 보수성향 정권이 이루어 놓은 국정의 모습을 진보적 시각으로 바라보면 만족스러울 리가 없다. 보수는 보수의 가치를 가지고 최선을 다했다. 이제 진보의 정부는 진보의 가치로 보수가 이루어 놓은 지금까지의 업적을 수정하거나 보완하면서 새로운 5년을 경영하면 된다. 보수의 가치와 진보의 가치는 특별히 경계가 있다기보다 경영자의 의식에 달려있다. 그 의식이 얼마나 진보중심이냐 진보를 넘어 전체적이냐에 따라 국가가 안정적이 될 수도, 불안정하게 될 수 도 있다.
요가명상의 3단계인 아사나에 몸의 균형을 잡는 ‘에카파다 뿌라나마사나(Ekapada Pranamasana)’가 있다. 이 자세는 학처럼 외발로 서서 균형을 잡아 몸을 바르게 하는 명상자세이다. 우선 발을 붙이고 차렷 자세로 선다. 몸 앞쪽 눈높이에 고정된 한 점을 응시한다. 왼 다리를 구부려 발목을 잡아 오른쪽 다리 허벅지 안쪽에 왼발을 붙인다. 균형을 잡으면서 가슴 앞에서 기도하듯 합장을 하고 바로 선다. 수련하는 동안 호흡은 자연스럽게 한다. 이 자세를 2분 정도 유지한 후 반대편 다리로 옮긴다. 거울 앞에서 하면 보다 균형을 잘 잡을 수 있다. 균형 아사나는 움직일 때 몸을 어떻게 조절할 것인가를 담당하는 소뇌를 발달시킨다.
우리는 살아가면서 자신의 몸이 움직일 때 균형이 잡히지 않아서 중심을 잃거나 부딪혀 넘어지지 않으려고 애를 쓴다. 이 균형 아사나는 지금까지 습관적으로 살아왔던 무의식적인 동작을 멈추게 하고 의식적으로 몸의 균형을 잡는데 도움을 준다. 움직이는 몸이 균형을 잡아감에 따라 그 자체의 에너지를 보존하면서 균형 잡힌 동작을 익숙하게 한다. 균형 아사나는 신체의 균형을 가져올 뿐만 아니라 삶에 대한 성숙한 견해와 균형 잡힌 마음을 계발시킨다. 안정적으로 이 동작을 행하기 위해서는 무엇보다 집중력이 요구된다. 따라서 균형 있는 삶을 위해서는 규칙적인 아사나 수련으로 균형 감각을 익혀야 한다.
이러한 몸과 마음의 균형 감각이 안정된 상태로 유지되기 위해서는 무엇보다 그 이전의 1~2단계가 바탕이 되어야 한다. 1~2단계는 우리가 살아가는 생활 속에서 지켜야 할 도덕률이다. 아사나를 통해 몸의 균형을 잡기 위해서는 우선 마음의 상태가 건강해야 한다. 이 도덕률은 외부환경과 만날 때, 그리고 내 자신과 만날 때 지켜야 할 지침들이다.
1단계는 외적인 도덕률(금계, yamas)로써 타인에게 해를 입히는 것을 포기하는 비폭력, 세상에 살면서 진실하고 정직하기, 세상의 생명 보존하기, 온갖 대상에 대한 집착을 포기하고 적절하게 관계 맺기, 성적욕망 절제하기이다. 2단계는 내적인 도덕률(권계, niyamas)로써 정신적으로 순수함 유지하기, 모든 환경에서 영혼의 만족감 함양하기, 자신의 진정한 본질을 이해하기 위해 관조하기, 초월적 실상에 대한 각성과 깨달음을 위해 자아에 대한 환상 포기하기, 마음을 정화시키기 위해 신에 복종하기이다.
여기서 1단계의 외적인 도덕률은 자신과 세상과의 관계를 관리하는 것이고, 2단계인 내적인 도덕률은 자신의 내면을 관리하기 위한 도덕성이다. 이 양면의 도덕성은 각각 자기 자신과의 균형, 세상과의 균형을 이룰 때 통합된 모습으로 살아갈 수 있다. 1단계의 금계인 외적 도덕률은 인간에게 끊임없이 일어나는 세상에 대한 욕망을 적절히 통제할 때 가능하며, 2단계인 내적 도덕률은 끊임없이 일어나는 마음의 현상을 놓치지 않고 알아차릴 때 가능하다. 이러한 도덕률은 모두 내 안에서 이루어지는 의식의 산물이며, 생각이나 행동이 매순간 지나치거나 부족하거나 하는 것을 알아차릴 때 균형이 가능하다.
그리고 삶에서 온전한 균형 상태를 유지하기 위해서는 마지막 단계인 8단계에 이르러야 한다. 8단계인 사마디(Samadhi)는 초의식 상태를 말한다. 이 상태는 자비심이 있고, 사심이 없으며 의식에서 해방된 상태다. 사마디는 자아라는 의식이 없이 대상을 나타나는 상태 그대로 묘사한다. 여기서 핵심적인 말은 ‘의식이 없이’이다. 의식은 개인이 생각하고 느끼며 행동하는 것을 아는 상태이다. 그런데 ‘개인의 의식이 없이’라는 말은 개인의 생각, 느낌, 의지 등 마음의 작용 없이 대상을 만날 수 있는 초의식의 상태이다. 이 단계에서는 개인적인 의식이 수정같이 맑은 공(空)의 형태로 인식된다. 수정이 색깔 있는 천위에 놓이면 그 색이 수정에 반영되며, 꽃 위에 놓이면 꽃의 모습이 반영된다. 마음이 수정 같아서 외부세계는 더 이상 존재하지 않는다. 그러므로 마음이 작용하지 않는 평정의 상태이다. 평정상태는 어떠한 상태가 되더라도 흔들리지 않고 균형의 상태가 유지된다. 마치 공자가 말한 종심(從心)과 같다. 마음이 하고자 하는 대로 하여도 법도에 어긋남이 없는 상태이다.
현실서 접하는 불균형
이러한 균형과 불균형 상태는 현실생활에서 흔히 나타난다. 남녀 간에 사랑이 이루어지면 균형의 상태요, 사랑을 잃으면 불균형, 집착의 상태가 된다. K부인은 남편을 너무 사랑한 나머지 남편 주변의 여성들로 인해 가슴앓이를 하고 있다. 실제로 남편이 바람을 피우는 일은 없으나 혹시 누군가와 좋은 관계를 맺지나 않을까 하는 걱정이 들면서부터 불안하기 시작하였고, 언제부터인가 남편이 다른 여자와 지낼 것이라고 단정하게 되었다. 그러다보니 남편이 꼴도 보기 싫어졌다. 부부간에 사랑이 균형을 잃어서 나타나는 현상이다.
부모 자녀 간에도 유사한 현상이 나타난다. S부인은 자녀를 매우 사랑하였다. 그녀는 자녀에게 많은 관심을 쏟았고 쏟은 만큼 결과도 달라지리라고 기대하였다. 그러나 자녀가 보여주는 행동은 부인의 기대를 채워주지 못하였다. 그래서 부인은 자신의 정성이 부족해서 그러는가 싶어서 직접 자녀의 세계로 뛰어들었다. 자녀의 일상사에 이래라 저래라 하면서 부인이 기대하는 자녀의 모습으로 바꾸고자 동부서주 하였다. 그리고 얼마쯤 지나 부인도 자녀도 모두 지쳐버렸고 부모와 자녀 간에는 불신과 실망만이 남게 되었다. 지나친 사랑이 균형을 잃고 나타난 현상이다.
남편에 대한 사랑이 적개심으로, 자녀에 대한 관심이 불신과 실망으로 바뀌게 된 원인은 어디에 있을까? 그것은 바로 욕망에 대한 균형을 잃어버렸기 때문이다. 자신의 욕망을 이루려는 집착에서 한 편만을 바라보고 그 곳에만 에너지를 쏟게 되면 다른 편으로 쏟아야 할 에너지가 없다. 우리 몸의 에너지는 에너지 보존의 법칙에 따라 균형 있게 적절하게 흘러간다. 그러나 부인이 남편은 아내 외에 어떤 여자도 가까이 해서는 안 된다고 생각하는 한 부인의 에너지는 남편이 부적절한 행위를 할 것이라는 생각으로 흘러가면서 정작 자기를 깨어있게 하는 각성의 에너지가 고갈된다. 끊임없이 남편을 의심하다보니 의심하는 자신마저 못마땅하게 여겨져 스스로 헤어날 수 없는 늪으로 빠져들기도 한다. 어머니의 자녀에 대한 기대도 넘치기만 했지 기대가 욕심이라는 것을 알아차리지 못했기 때문에 에너지의 균형을 잃으면서 무너진다.
오늘날 불균형으로 나타나는 사회적 현상은 심각하다. 그 중 하나가 언어폭력이다. 때때로 휴대폰을 보다가 소위 문자폭탄이라고 할 수 있는 저급한 문자들을 대하면 이맛살이 찌푸려진다. 특히 지난 대선 때부터 지금까지 사회 전반적으로 일어나고 있는 이러한 언어폭력현상은 좀처럼 사라지지 않고 계속되고 있다.
흔히 폭력이라고 하면 신체적 폭력이나 성폭력을 떠올리겠지만 실제로 문자폭탄이라는 언어폭력은 드러나지 않게 사회를 정서적, 부정적으로 파괴한다. 대체로 직접적인 대면관계에서는 언어폭력을 쓰고 보이지 않는 관계에서는 문자폭탄을 사용한다. 이러한 폭력은 눈으로 볼 수 있거나 흔적으로 남아있지 않기 때문에 폭력이라는 생각을 하지 않을 수 있다. 그러나 마음이 보이지 않아도 아픔이 있듯이 언어폭력도 보이지 않으나 받는 사람은 상처가 크다. 그것은 내면에 트라우마로 남아 일생동안 따라다닌다. 학교에서는 청소년들의 폭력을 예방하느라 애를 쓰고 있는데, 사회에서는 문자폭탄을 일삼고 있다. 그것도 청소년이 아니라 성인들이 하고 있으니 청소년들의 폭력행위를 조장하고 있는 셈이다.
학은 창공을 마음껏 날아다닌다. 몸이 무거웠다면 그렇게 하지 못할 것이다. 학은 몸의 균형을 위해 뱃속에 3분의 1은 먹이, 3분의 1은 물, 나머지 3분의 1은 공기로 채우고 있다고 한다. 동물이긴 하지만 왜 강한 식욕이 없을까. 이를 알아차리고 절제로 인한 자기관리가 바로 무한한 창공의 신이 되게 한 것이다.
박태수 제주국제명상센터 이사장 다른기사 보기
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국회 행정자치위원회는 11월30일 법안심사 소위를 열어 한글날을 국경일로 승격시키는 내용의 국경일에 관한 법률 개정안을 통과시켰다. 이 법안이 국회 본회의를 통과하면 법정 국경일은 3월1일 3·1절과 7월17일 제헌절, 8월15일 광복절, 10월3일 개천절 등 현행 4일에서 하루가 더 늘어나 5일이 된다. 그러나 국경일 휴무 여부는 대통령령으로 정하도록 돼 있어 국경일 지정이 곧바로 공휴일로 연결되진 않는다. (연합뉴스)
“변호사 개업보다 삼성맨이 나아요”
12월1일 경기도 고양시 사법연수원 강당에서 열린 삼성그룹의 취업설명회. 이날 행사장에는 기업의 사내 변호사에 대한 관심이 커지고 있는 현실을 반영하듯 내년 1월 수료를 앞둔 예비 법조인 100여명이 몰렸다. 사법연수원 관계자는 “대형 로펌의 취업설명회에도 50여명밖에 참가하지 않는다”며 놀라워했다. 삼성그룹이 사법연수원생을 상대로 취업설명회를 하기는 지난해에 이어 올해가 두 번째다. 지난해 사법연수원 수료생 4명을 채용한 삼성은 최근 법률 수요가 급증함에 따라 올해는 10명을 뽑을 계획이다. (한국경제신문)
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삶이 힘들다고 느껴진다면 그것은 목표나 희망이 사라졌기 때문이다. 목표나 희망이 있는 사람은 절망할 수 없다. 견디지 못할 것 같은 역경 속에도 포기할 수 없는 분명한 이유를 목표가 말해주기 때문이다. 바라는 목표가 절실할수록 견뎌야할 강한 힘을 실어준다. 목표는 강한 자가 살아남게 하는 게 아니라 어려움에 대응하며 살아남도록 생동감을 불어 넣어준다. 다양한 얼굴을 하고 불쑥 고난이 찾아올지라도 창의적인 방법으로 극복하면서 생존하는 방법을 유전자로 남기며 오래전부터 인류는 진화 해 왔다. 생물은 생명을 유지하기 위해 에너지를 필요로 한다. 그래서 필요한 것을 얻기 위한 고난이 따른다. 에너지가 고갈되면 심지어 숨 쉬는 것까지도 불가능하게 된다. 수고하고 노동하는 대가로 능력을 쌓아가는 과정에서 즐거운 마음으로 일하는 사람도 있고, 마지못해 일을 하는 경우도 있다. 일에 대한 관점의 차이에서 오는 현상이다. 관점은 희망과 목표를 어디에 두느냐에 따라 달라진다.
세상 살면서 힘들 때마다 세상을 원망하며 세상을 고치려 하면 고쳐지지 않는다. 하지만 삶의 현장에서 일어나는 일에 대하여 내 마음을 고쳐먹으면 세상이 달리 보인다. 새로운 마음으로 세상을 바라보는 순간 세상은 새로운 모습으로 다가온다. 고난은 다가 올 행운을 간직할 수 있는 능력을 심어주기 위해 겸손하고 신중한 태도를 학습시키기 위한 사전훈련일 수 있다. 고난과 행운은 앞서거니 뒤서거니 하며 섞어서 오기 때문에 관점을 행운 쪽에 두느냐 고난에 초점을 맞추느냐에 따라 결과가 달라진다. 유유상종(類類相從)이란 말이 있다. 동물의 경우에는 생김새가 비슷한 동물이나 새들이 모여 지내지만 사람의 경우는 생각이 비슷한 사람끼리 어울리며 지낸다. 세상을 바라보는 관점을 낙관적이고 긍정적으로 보는 사람이 있는가 하면 모든 일을 비관적이고 냉소적으로 보는 사람도 있다. 행운은 긍정적이고 낙관적인 일의 결과이기 때문에 긍정적이고 낙관적인 사람에게 찾아가게 되어 있다. 불행은 냉소적이고 비관적인 사람들이 불러들인 부작용이다. 행복 하고 싶고 성공하고 싶다면 먼저 세상을 바라보는 관점을 낙관적으로 보고 긍정적인 생각을 하는 사람과 친밀하게 지내야 한다. 사람이 행복의 원동력이기 때문이다.
세상은 보는 관점에 따라 달리 보인다고 하지만 동굴 속에서 벽만 바라보며 수도하는 수도승은 별도로 하고라도 일반인들도 세상사는 동안 나름 데로 마음공부 하는 수행자처럼 산다. 사람들과 서로 어울리며 새로운 인간관계를 만들며 마음공부를 한다. 인간관계도 수도승이 수행하듯 마음공부 하는 과정에서 나타나는 열매이다. 일이란 게 어떤 인간관계를 맺고 지내느냐에 따라 쉬워질 수도 있고 어렵게 꼬일 수도 있다. 긍정적이고 낙관적인 사람과 인간관계를 맺고 싶다면 먼저 내가 긍정적이고 낙관적인 사람이 되어야 한다. 그래야 긍정적이고 낙관적인 사람이 찾아온다. 그러면 행운도 함께 찾아온다. 유유상종이기 때문이다. 극심한 어려움도 극복할 수 있는 일이라고 생각하면 긍정적이고 적극적인 사람이 모이지만, 할 수 없다고 생각하면 비관적인 사람이 불가능한 많은 이유로 좌절시킨다. 성공하는 사람의 사전에는 실패란 없다. 단지 실수가 있었을 뿐이라고 생각하는 것과 같다. 실수는 한바탕 헛웃음을 크게 한 번 웃고 손을 탈탈 털고 새로운 배움으로 다시 시작하면 그만이다. 실패는 스스로 실패 했다고 인정하기 전까지는 단순히 일시적인 실수가 있었을 뿐이다. 어느 누구도 긍정적이고 낙관적인 마음에 비관적이고 냉소적인 마음을 심어줄 수는 없다. 본인이 부정적인 관점을 받아 들이 전에는.
주위를 둘러보면 존재할 만한 가치가 있는 것들로 둘러싸여 있다. 나를 둘러싸고 있는 모든 것은 나에게 필요한 것들이기 때문에 존재하는 것들이다. 나에게 필요하지 않은 것은 의식에서 사라지고 나에게 필요한 것만 의식의 세계에 들어와 눈에 보이게 한다. 그래서 관점을 바꾸면 보이는 것이 달라지 게 된다. 심지어 고난마저도 행복을 소중하게 지킬 수 있는 능력을 미리 심어주기 위한 훈련이라고 생각하면 고난도 고마운 일이 된다. 사랑도 사랑받을 이유가 있어야 사랑이 찾아온다. 사랑 받을 준비가 되어 있지 않으면 찾아온 사랑이 머무르지 못하고 순식간에 비켜 지나가 버린다. 역경이나 고난 속에 숨어서 찾아오는 행운은 관점을 어디에 두느냐에 따라 보이기도 하고 안보이기도 한다. 그 관점의 시작점은 삶의 목표가 선명해야 많은 소음 속에서도 행운의 신호를 들을 수 있다.
목표가 절실해야 세상을 긍정적이고 낙관적으로 보아야 할 이유를 분명하게 만든다. 행운과 고난이 섞여 오는 일상에서 선명한 목표는 할 수 있다는 자신감을 심어준다. 고난 속에서도 긍정적으로 세상을 바라보는 사람은 장애물을 걸림돌로 생각하지 않고 발판으로 생각한다. 장애물의 종류가 다양한 만큼이나 극복하는 방법도 다양해서 고난을 극복하는 과정에서 독특한 능력을 지닌 사람으로 새롭게 태어난다. 사람사이에 행복도 있고 고난도 있기 때문에 좋은 인간관계가 삶에서 으뜸으로 작용한다. 인관관계에서 중요하게 생각하는 가치가 공유되면 서로에게 힘이 되어 준다. 또 함께 하는 사람이 많아지면 고난도 훨씬 쉬운 일로 바뀐다. 함께 하는 사람이 많아지려면 가치를 공유하고 갈등이 발생하지 않도록 소통에 신경 써야 한다. 갈등이 생기면 인간관계에 소모전에 휘말릴 수 있기 때문이다. 갈등에 의한 소모전이 발생하면 인적 물적 자원의 낭비뿐만 아니라 소중한 시간을 허공에 뿌리는 결과를 낳는다. 인간관계에서 갈등이 발생하지 않도록 예방하는 일은 소통을 기반으로 서로 가치를 공유할 때 가능하게 된다.


승패를 떠나서 보게 되는 LCK 경기가 있다. 잘 등장하지 않는 픽, 화끈한 한타로 승부를 보는 한화생명e스포츠의 경기다. 확실히 기존 팀들과 다른 행보로 색다른 흥미를 선사한다. 드래곤을 섭취하면서 잘 드러눕는 게 어느덧 승리 공식이 돼 버린 현시점에 한화생명은 마치 언제든지 일어나서 싸울 준비가 돼 있는 팀 같았다. 패색이 짙어질 때도 트린다미어로 마지막 한타를 벌이고 장렬히 패배를 맞이했다. 쌍둥이 포탑 뒤에 숨어서 상대의 실수만 기다리는 대신 뭐라도 해보기 위해 달려드는 팀이 한화생명이었다.
최근 대세 스타일과 다른 선택을 했기에 한화생명의 경기 결과가 항상 좋을 수만 없었다. 그런데도 한화생명은 의외의 승리를 만들어 낼 줄 알았다. 지난 샌드박스 전 2세트에서는 글로벌 골드 7천 격차를 뛰어넘는 저력을 발휘해 역전승을 일궈내는 모습이었다.
한화생명이 특유의 저력을 발휘하기까지 정글러 '하루' 강민승의 역할이 컸다. 샌드박스전 1세트는 킬 관여율 100%를 기록했고, 스프링 스플릿 내에서도 킬 관여율이 83.7%로 LCK에서 가장 높은 정글러다. 다른 정글러가 대부분 70-60%의 킬 관여율을 기록할 때 홀로 80%를 넘으며 존재감을 드러낸 것이다. 위기의 순간에는 극적인 바론 스틸로 시간을 벌 정도로 '하루'가 어느새 한화생명에서 판을 만들어가고 있었다.
이런 양상은 '하루'가 남다른 예리함을 갖고 경기에 임하기에 가능했다. 특유의 예리함은 픽 선택과 플레이에서 모두 잘 드러난다. 다이애나-올라프와 같은 자신이 딜을 넣는 역할을 맡았을 때, 그리고 교전을 여는 자르반 4세를 선택한 경기에서 보여준 그의 플레이는 확연히 달랐다. 다이애나-올라프로는 충분히 성장해 레벨 격차를 벌린 뒤, 상대 핵심 딜러를 본인이 끊어내는 성과를 냈다. 정글러의 성장이 힘들다고 말하는 10.2 패치에서도 의외의 딜을 뿜어내는 그의 T1전 올라프는 놀라울 뿐이었다.
가장 최근 보여준 자르반 4세 플레이 역시 자신이 해야하는 역할이 무엇인지 핵심을 명확하게 알고 있었다. 잘 성장한 상대를 먼저 끊어내며 교전을 여는 법. 이동기가 없는 상대 '뚜벅이' 딜러의 발을 묶고 어떻게 딜을 못하게 CC기를 넣어야 할지까지. 한타가 일어나기 전, 짧은 순간임에도 '하루'가 내린 판단은 정확했다.
당시 후반 딜이 부족한 자르반 4세로 할 수 있는 최고의 플레이였다. 최적의 챔피언 활용을 보여준 '하루'의 능력은 언제든지 상황만 맞으면 독특한 챔피언을 뽑아들 수 있는 한화생명과 잘 맞는다. 어떤 상황에서 특정 챔피언을 어떻게 써야 할지 명확하게 보여주고 있기에 한화생명이 원하는 모습을 완성할 수 있었다.
▲ 렝가 장인에게 맹수의 예리함(?) 더해졌다
그리고 당당히 2020 LCK에서 '하루'는 처음으로 홀로 팀의 주전 정글러 역할을 맡게 됐다. CJ-삼성 갤럭시-KSV-젠지 시절만 하더라도 주전 역할을 맡기기에는 무언가 부족해 보였다. 초반 스노우볼과 공격력은 인정받았으나 '무리한 플레이가 나온다, 운영 능력이 의문이다'라는 평가도 종종 따라다녔다. 중요한 경기마다 '앰비션' 강찬용이 나와 극적인 승리를 만드는 경우가 많았고, '하루'는 최고의 자리에서 자신이 주인공 역할을 하진 못했다. 작년 T1에서도 섬머 스플릿 4경기에서 1승 3패라는 아쉬운 성적만을 남기고 시즌을 마감할 수밖에 없었다.


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세계 4대 골프 국가대항전으로 꼽히는 ‘프레지던츠컵’ 대회가 아시아에서는 최초로 지난 10월 인천 송도에서 치러졌다. 대회기간 골프 좀 친다는 전 세계 사람들의 이목이 인천 송도로 집중됐다. 하지만 이런 세계적인 이벤트가 내 땅에서 열리는데도 인천은 관련된 방송콘텐츠 하나 제대로 제작하지 못했다. 이것이 인천의 방송현실이다. 그래서일까. 뜻있는 이들은 방송주권을 외치고, 지상파 TV방송국의 설립 또는 유치를 주장한다. 그런데 그것이 말처럼 간단한 일이 아니다.(2015년 11월 4일 경인칼럼 ‘KBS 인천지역국이 필요한가?’)
나는 지난번 칼럼에서 ‘인천의 방송’ 문제에 접근하는 방법론으로서 논의의 초점을 플랫폼(platform)에서 콘텐츠(contents)로 옮기자고 제안했다. 지상파방송국을 새로 만들거나 유치하는 데 무리하게 힘을 쏟지 말자는 것이었다. 짚어보았듯이 현실적으로 적지 않은 난관들이 존재한다. 그 장애물들은 인천만의 노력으로 제거하거나 극복할 수 있는 성질의 것이 아니다. 그래서 대안으로 방송콘텐츠를 만들자고 제안한 것이다. 지상파 TV방송국도 없이 그것이 어떻게 가능하냐고? 가능하다. 생각만 바꾸면 가능한 일이다. 인천시가 방송콘텐츠 인큐베이터(incubator) 역할을 하면 된다.
인큐베이터는 온도와 습도 등 생식과 성장에 필요한 모든 환경조건을 최적 수준으로 조절할 수 있는 공간이다. 요즘에는 주로 창업과 관련해 쓰이는 개념이지만 방송콘텐츠를 제외한 인천의 여타 문화산업부문에서 이미 적용되고 있다. 영화 부문에서는 인천영상위원회가 인큐베이터 역할을 하고 있으며, 애니메이션과 웹콘텐츠 부문에서는 인천정보산업진흥원이 그 역할을 수행하고 있다. 하지만 방송콘텐츠는 상업적 지향이 허용되는 영화나 애니메이션과는 달리 철저하게 공공재(public goods)의 관점에서 접근해야 한다. 방송콘텐츠가 본래 갖게 되는 공익성 때문이다. 이러한 인식을 바탕으로 인천시가 방송콘텐츠 인큐베이터 역할을 해내는 방법은 두 가지다.
첫 번째 방법은 순수하게 인큐베이터로만 기능하는 것이다. 이 방법은 가칭 ‘인천방송콘텐츠진흥원’과 같은 구체적인 인큐베이팅 조직의 설립을 통해 구현될 수 있다. 이러한 공적 인큐베이팅 조직을 통해 지난번 칼럼에서 강조했던 ‘인천의 관점을 적극적으로 반영하는 방송콘텐츠, 인천의 이익을 합리적으로 주장하는 방송콘텐츠, 인천의 품격을 점진적으로 높이는 세련된 방송콘텐츠’를 생산하기 위한 전략수립과 재원의 합리적 투입이 가능해진다.
또 하나의 방법은 인큐베이터와 방송사업자의 기능을 함께 하는 것이다. 지상파방송사업자·종합유선방송사업자·위성방송사업자 등과 특정 채널의 전부 또는 일부 시간을 쓰기로 계약하고 그 채널을 사용하는 방송콘텐츠 공급업자, 즉 방송채널사용사업자(PP:Program Provider)가 되면 된다. 현행 방송법은 지방자치단체의 방송사업자 진입을 제한하지 않고 있다. 이를 잘 활용하면 케이블방송, 위성방송, 지역의 지상파방송을 통해 인천의 방송콘텐츠를 효과적으로 제공할 수 있다. 더불어 제작비와 운영비 때문에 어려움을 겪고 있는 지역의 지상파와 케이블 방송국들에게는 지원과 상생의 방법이 될 수도 있다.


애플이 9일 오전(현지시간) 샌프란시스코 빌 그레이엄 시빅 오디토리엄에서 제품 발표 행사를 열었습니다. iOS 기반 대부분 제품군이 새롭게 업그레이드되거나 출시됐는데요. 발표만 무려 2시간에 달하더군요. 다음날 등교∙출근을 앞둔 시청자분들에게는 고난의 시간이었습니다. 저도 물론 그래서 졸음에 시달리고 있습니다(...) 각설하고, 이번 행사에서 어떤 제품들이 출시되었으며, 제품의 특징은 무엇인지 빠르게 훑어보겠습니다. 1. 애플워치
로즈골드 색상이 추가되었습니다...역시 남자는 핑크!
명품 브랜드인 ‘에르메스’와의 협업을 통해 ‘에르메스 애플워치’가 출시됩니다. 다음달부터 일부 매장에서 판매할 예정이며, 가격은 1,100달러부터 시작합니다.
스트랩이 에르메스 제품입니다.
12개의 새로운 스트랩 색상이 추가되었으며, 제품을 구매하면 에이즈 퇴치 기금 조성을 위해 기부되는 ‘프로덕트 레드’의 빨간 스트랩도 새롭게 출시되었습니다.
새로운 애플워치 운영체제인 ‘워치OS2’가 오는 16일부터 공식 배포됩니다. 개발자들이 탭틱 엔진, 디지털 크라운, 가속도계, 심박 센서, 스피커, 마이크 등을 최대한 활용하여 개발할 수 있도록 이 기능들에 대한 접근 제한이 풀렸는데요. 어떤 신박한 앱들이 나올지 기대됩니다.
2. 아이패드 프로
새로운 아이패드가 출시되었고, 그 크기는 무려 12.9인치입니다. 9.7인치인 아이패드 에어2의 세로 높이와 12.9인치인 아이패드 프로의 가로 폭이 동일하여, 아이패드 프로를 가로보기 화면으로 전환하였을 때 아이패드 에어 애플리케이션을 화면 양쪽에 두 개 띄어놓을 수 있습니다. apple.com
아이패드 프로를 소개하는 팀 쿡
현재까지 출시한 iOS 기기 중 가장 높은 해상도인 2732x2048이며, 화소수는 560만 픽셀입니다. 애플 마케팅 수석 부사장 필 쉴러는 '"A9X의 CPU 성능은 1세대 아이패드보다 22배 빠르며, GPU 성능은 무려 360배 성능이 높아졌다”고 밝혔는데요. 램 사양은 행사에서 공개하지는 않았지만, 4GB라고 합니다. 아이패드 프로와 접착해서 사용할 수 있는 물리 키보드 ‘스마트 키보드’가 공개되었습니다. 이 키보드는 기존 아이패드 제품 액세서리인 '스마트 커버’ 역할도 대신할 것으로 보입니다. apple.com
아이패드 프로와 연동하여 사용할 수 있는 스타일러스 펜 ‘애플펜슬’이 공개되었습니다. 첫 아이폰 제품 발표 당시 잡스가 한 말이 떠오릅니다. "기존의 스타일러스 펜이요? 누가 이런 불편한 걸 좋아하겠습니까. 전 세계에서 가장 성능이 뛰어난 ‘포인팅 장치’를 사용하면 됩니다. 바로 우리의 손가락입니다.” 와콤 등 고급형 스타일러스와 기능적으로 큰 차이는 없습니다. 압력과 감도, 기울기, 기운 방향 등을 인식하며, 멀티터치 기술을 접목시켜 손과 펜을 화면 상에서 동시에 사용할 수 있습니다. apple.com
아이패드 프로 가격은 32GB 와이파이 전용 모델이 799달러, 128GB 와이파이 전용 모델은 949달러, 128GB 와이파이 + 셀룰러 모델은 1,079달러입니다. 스마트 키보드와 애플펜슬은 별도 판매로, 각각 169달러 99달러입니다. 이들 제품 모두 오는 11월 출시됩니다. 3. 애플TV
애플의 음성 인식 서비스인 ‘시리(Siri)’가 애플TV에 적용됐습니다. 별모의 리모컨 조작 없이 시리를 통해 채널 변경, 영화나 TV 프로그램 검색, 애플리케이션 실행이 가능합니다.
가령 이런 식이죠. “빅뱅이론 시즌9 1화를 틀어줘”, “슬픈 영화를 보여줘” 기존의 은색 리모컨이 검은색의 ‘터치 리모컨’으로 변경되었습니다. 기존 리모컨이 물리 버튼으로만 구성되었다면, 이 새로운 리모컨 상단에는 터치 패드가 달려있어 보다 자유로운 조작이 가능합니다. 또한, 리모컨 내에 가속 센서와 자이로스코스 센서가 탑재돼 게임 애플리케이션을 이용 시 컨트롤러로도 사용 가능합니다. apple.com
애플TV에 탑재되는 애플리케이션 개발을 위한 새로운 OS인 ‘tvOS'가 공개됐습니다. 개발자들은 이 플랫폼을 통해 애플TV 전용 애플리케이션뿐만 아니라 아이폰, 아이패드, 애플TV에서 모두 작동하는 앱을 개발할 수 있다고 합니다. 애플의 힘은 역시 앱 생태계죠! 애플TV의 가격은 32GB 모델 149달러, 64GB 모델 199달러입니다. 오는 11월 말부터 1차 출시 대상 80개국에 출시할 예정인데요. 기존에 애플이 한국에 애플TV를 출시하지 않았던 것을 고려하면 이번에도 애플TV가 한국에 들어올 가능성은 크지 않습니다.
4. 아이폰 6S, 6S 플러스


쇼포토박스를 사용한지 일주일... 필자의 집에는 재미있는 변화가 일어나기 시작했다. 무심코 지나가는 하루 하루가 모두 '추억'이라는 수식어를 붙여서 행복한 날이 된 것이다. 사실, IT 제품 하나가 무슨 그런 변화까지 이끌어줄까?라는 생각을 할 수 있고, 필자 역시 재미있는 기능이라고 생각했지만... '쇼포토박스'가 이런 변화까지 이끌어줄 것이라는 기대는 하지 않았던게 사실이다. 쇼포토박스가 이렇게 대단한(?) 변화를 이끌어준 이유는 무엇일까? 우선, 대단한 변화에 대해서 이야기를 해보려고 한다.
우리는 하루 24시간, 한달 31일, 1년 365일이라는 시간을 모두 공평하게 받고 있다. 지식이나 부(돈)는 사람마다 다를 수 있고, 노력에 따라서 변화할 수 있지만... 위에서 말한 '시간'만큼은 모두 똑같다. 나의 1초는 상대방에게도 1초 일뿐 그 이상도 이하도 아닐 만큼 똑같다는 것이다. 그런데 그 시간을 어떻게 보람되게 보낼 것인가 하는 것은 사람들마다 다르고, 가장 가깝다는 가족들끼리도 다르다.
필자의 경우 30년이 넘게 살아오면서 남은 추억은 얼마나 될까? 하루 한번 일기를 쓰는 것도 아니고, 잠을 자기전에 하루를 반성하는 것도 아니다. 이런 모습때문인지 30년이 넘는 세월을 돌이켜보면 몇장의 사진과 추억들 뿐이다. 쉽게 이야기하면 그 힘들다는 군대 생활도 10년이 된 지금 돌이켜보면 '어렴풋한 추억'으로 기억될 뿐이라는 것이다. 그런 점을 생각하면 지금 이 순간도 10년 뒤 돌이킬 수 있는 무엇인가를 하고 있는지 생각해볼 필요가 있다.
이런 부분 즉, 사람의 감성을 터치해주는 제품이 '쇼포토박스'이다. 쇼포토박스를 놓고 처음 생각한 것은 '디지털액자'였지만... 일반 디지털액자와 다른 것은 스마트폰이나 휴대폰을 통해서 촬영한 사진을 바로 쇼포토박스로 옮길 수 있다는 것이다. 그 만큼 '사진'으로 담을 수 있는 나의 일상생활이 추억이라는 수식어를 갖고 사진첩인 '쇼포토박스'안으로 담겨지는 것이다.
필자가 딱 일주일을 사용하면서 이렇게 '쇼포토박스'를 강추(강력추천)하는 이유는 저렴한 가격도 아니고, 다양하고 높은 기술력도 아니다. 바로 사용자라는 측면에서 느낄 수 있는 '감정적인 매력'때문이다. 필자가 느낀 일주일간의 사용기를 통해서 쇼포토박스가 어떤 매력을 주었지는 살펴보자!
쇼포토박스를 처음 사용하던 첫날. 언제나 바쁘고 가족들과 많은 시간을 보냈다고 생각한 필자이지만... 쇼포토박스에 담을 수 있는 변변한 사진도 없다는 것을 느꼈다. 벌써 2010년도 11월인데... 2010년 가족들과 만든 추억이 머리속에만 있을 뿐 이것이 잊혀지면 어떤 추억도 남지 않을 수 있다는 것이 너무 아쉬웠다.
쇼포토박스에서 기본으로 제공하는 2GB의 외장메모리에 채워넣을 수 있는 사진은 고작 100여장... 절반도 채우지 않은 사진들로 쇼포토박스를 기존의 '디지털액자'처럼 사용하기 시작한게 첫 날이다. 그래도 부모님은 결혼식을 얼마 남겨두지 않은 필자의 형 사진을 보며... 다시금 추억을 되새기셨다. 이런 모습을 보니 하루 하루 추억을 담아두어야 겠다는 생각이 들었던게 사실이다.
필자의 집은 부모님, 형과 필자 이렇게 4명이다. 물론, 결혼식을 얼마 남기지 않은 형의 경우는 형수님이 있었고, 필자에게는 예쁜 여자친구까지 있으니 6명이 한 가족이나 마찬가지였다. 쇼포토박스에 가족들이 사용하는 이메일을 친구로 등록하고, 전화번호도 등록했다. 쇼포토박스는 친구로 등록한 이메일과 전화번호로 사진을 원거리에서 등록할 수 있기 때문에 '재미있는 추억만들기'라는 미션을 위해서 사전준비로 이렇게 이메일과 전화번호를 친구 정보로 등록한 것이다.
그리고, 가족들에게 하루에 한장씩 자신이 담겨있는 사진을 쇼포토박스로 보내자는 미션을 부여했다. 스마트폰을 사용하는 형과 형수님 그리고 필자는 MMS가 아니라도 무료로 쉽고 빠르게 쇼포토박스로 보낼 수 있었고, 부모님은 일반 휴대폰을 사용하지만 휴대폰으로 찍은 일상의 모습을 MMS로 보내실 수 있었다. 필자의 여자친구는 노트북에 있는 카메라를 이용해서 사진을 촬영해서 메일로 보내줄 수 있다고 했으니 가족들이 모두 미션을 처리하는데는 전혀 문제가 없었다.
쇼포토박스라는 제품에 대한 것보다 하루에 하나라는 '가벼운 마음'때문인지 가족 미션에 대한 불평은 어떤 분들도 내놓지 않았고, 미션 첫날인 3일차 저녁이 되어 확인해보니 재미있는 사진들이 모두 도착해 있었다. 가족나들이나 여행때 찍을 수 있는 그런 사진과는 너무나 다른 재미있는 사진들이였다.
특히, 스마트폰이나 휴대폰으로 찍은 사진의 경우는 화질은 DSLR이나 디카와 비교할 수 없을 정도로 낮은 사양을 보여주지만... 그 사진에 담겨있는 가족들의 모습은 DSLR이나 디카와 비교할 수 없을 정도로 살아있는 생동감이 느껴졌고, 보는 사람들에게 즐거움을 주는 사진이였다.
쇼포토박스를 사용한지 7일차... 사진을 모으기 시작한지는 정확히 5일이 된 날은 주말이였고, 가족들과 맛있는 저녁을 먹고 이야기를 나누고 있었다. 주말 저녁인 만큼 거실에 모여앉은 가족들 눈에 들어온 쇼포토박스는 지난 주에 보았던 일반적인 디지털 액자와는 비교도 할 수 없는 '대단한 변화'를 느낄 수 있었다.
바로, 가족들의 일상이 담겨있는 사진 30장이 쇼포토박스에 들어있기 때문이다. 가족들과 함께 찍은 단체 가족 사진은 아니지만... 가족 하나하나의 얼굴이 담겨있거나 생활하는 공간의 모습이 담겨있는 사진을 보며 이야기거리가 되어주기도 하고, 가족들을 생각할 수 있는 시간도 만들어주는 것이다.
언제나 바쁜 형의 회사 생활도 볼 수 있고, 주말이 아니면 만나기 어려웠던 예비 형수님의 일상생활, 함께 운동을 가셔서 찍으신 부모님의 운동복 패션, 보고 또 봐도 언제나 보고싶은 예쁜 여자친구의 셀카, 그리고 필자가 출장 다녀온 제주도의 멋진 모습까지 모두 신기하고 재미있는 사진들이였다.
단, 일주일 이였기 때문에 가능한 이야기라는 것은 인정한다. 하루에 하나씩 사진을 찍고 그것을 쇼포토박스에 담을 수는 없을 것이다. 아니 힘들 것이다. 그런데 쇼 포토박스는 언제나 가족(친구)들에게 열려있는 공간이 되어주고... 우리가 '나만의 휴대폰(스마트폰)'에 담겨놓은 사진과 이야기를 '우리의 공간'인 쇼포토박스에 담아놓으므로 해서 추억은 더욱 값지고 매력있는 모습으로 변화하는게 아닐까.


이랜드월드는 이랜드그룹의 재무구조 개선과 신성장동력 개발이라는 막중한 책임을 지고 있다. 1996년 이랜드 입사 후 로엠, 미쏘, 스파오 등 브랜드 론칭에 성공한 정수정 대표가 그 키를 잡고 있다. 연 매출 6조원이 넘는 기업에서 40대 젊은 여성 CEO가 성공 신화를 쓰고 있다.
▎1972년 서울 출생, 고려대 가정교육학과 졸업, 1996년 이랜드그룹 입사, 2003년 이랜드월드 로엠 브랜드장, 2014년 이랜드월드 글로벌 미쏘(MIXXO) BU 본부장, 2017년 2월~ 이랜드월드 대표
이랜드월드는 지난해 4분기에 1000억원 영업이익을 넘긴 데 이어 올 상반기에도 영업이익 2008억원으로 전 년 동기 대비 34%나 성장했다. 지난해 매각한 티니위니와 모던하우스의 매출을 빼면 80% 이상 증가한 수치다. 이랜드월드는 이랜드그룹에서 패션사업을 담당하는 그룹 내 핵심 법인이자 사업형 지주회사다. 최근 이랜드그룹이 추진하고 있는 재무구조 개선과 지배구조 개편의 중심에 선 기업이라 매출 성과가 더욱 주목받고 있다.
유통업계 관계자는 이를 ‘정수정 효과’라고 했다. 지난해 2월 취임한 정수정 이랜드월드 대표를 두고 하는 말이다. 발탁 당시 “대표 자리는 단일 브랜드 운영만 책임지면 되는 본부장 역할과 다르다”, “그룹의 지주회사격인 데다 현안이 중대하다”며 우려하는 목소리가 나왔지만 정 대표는 대대적인 사업부 개편과 매출 증대로 그것이 ‘기우’였음을 보여주었다.
9월 중순 서울 여의도 켄싱턴호텔에서 만난 정수정 대표는 “취임 후 핵심에 집중하는 것을 전략으로 잡으니 가지치기가 필요했다”며 “그 결과 우리가 운영하는 20개 패션·주얼리·스포츠 브랜드 모두 1, 2분기 연속 흑자를 달성하는 데 성공했다”고 말했다. 지난해까지 브랜드의 약 3분의 1이 적자 상태였다는 점을 돌이켜보면 1년 만에 거둔 대단한 성과다. 패션 대기업 중 전 브랜드에서 흑자를 내는 것은 흔치 않은 일이다. 그는 “이제 슬림화 작업을 끝내고 SPA(제조ㆍ유통 일관)브랜드를 중심으로 성장에 초점을 맞출 것”이라고 밝혔다.
오너와 같은 마음으로 회사를 보다
1972년생으로 고려대 가정교육학과를 졸업한 정 대표는 1996년 이랜드에 입사했다. 입사 초기 그의 ‘부산행’은 아직도 사내에서 회자된다. 당시 부산은 기가 센 대리점 사장들로 소문이 자자했는데 여직원으로는 처음으로 숙녀복 브랜드 로엠의 부산지역 영업담당에 배치된 것. 다들 얼마나 버틸 수 있는지 관심이었지만 정 대표는 단 한 번의 잡음 없이 임무를 마쳤다. 끈질긴 노력과 여성 특유의 감성으로 대리점주들과 소통한 덕분이다. 정 대표는 “기본적으로 성격 자체가 활동적이고 사람 만나는 것을 좋아한다. 만나서 설득하고 교육하면 그 결과가 나오는 것에 만족했던 시절”이라고 말했다.
이런 성과를 바탕으로 그는 2003년 로엠 브랜드장, 2008년 이랜드 차이나 로엠 브랜드장에 올랐다. 2012년엔 SPA 브랜드 미쏘 BU장을 맡아 이듬해 3월 일본 미쏘 1호점과 4월 중국 매장을 여는 데 앞장섰다.
이랜드 차이나 로엠 브랜드장 시절엔 중국 전역의 지사장들에게 전년 대비 2배 성장 목표를 내세워 긴장감을 불러일으켰다. 지사장들은 “불가능하다”고 했지만 결국 정 대표가 세운 목표가 관철됐고, 1년 후 그의 계획대로 이랜드 차이나의 연 매출은 2배 이상 성장했다. 중국 지사장들 사이에서 ‘장군’이라는 별명이 붙었다. 정 대표는 “아버지가 군인 출신이라서 그런지 꼭 해야 하는 일이라면 강하게 밀어붙이는 경향이 있다”며 “칭찬으로 알고 있다”고 말했다.
지난해 2월 취임 이후 정 대표는 경쟁력 강화를 위해 경영 시스템 개선에 집중했다. 여러 사업부 본부장들과 브랜드 책임자들을 이끄는 한편 사업적으로는 굵직한 결단들을 내리고 실행했다. 그는 취임하자마자 중·소형 매장 위주로 운영되던 아동복 9개 브랜드를 유통사업 법인인 이랜드리테일로 영업을 넘겼다. 이어 이랜드월드 SPA 브랜드를 대형화하고, 저수익 브랜드와 적자 매장을 철수하는 등 경영 시스템을 개선해나갔다. 20년 넘게 패션사업부 현장에서 쌓은 전략과 경영 노하우가 판단과 실천의 탄탄한 배경이 됐다.
이랜드월드는 스파오, 미쏘, 후아유 등 굵직한 SPA 브랜드를 보유하고 있다. 현재 승승장구하고 있는 스파오는 2009년 국내 최초 ‘토종 SPA’로 시작했다. 유니클로, 자라 등 해외 유명 SPA는 물론 국내에도 다수의 SPA 브랜드가 생겨났지만 이랜드는 속도와 가성비로 경쟁자들과 격차를 벌려왔다. 정 대표는 “우리는 중저가 시스템에서 출발했기 때문에 SPA 상품 생산 시스템을 잘 갖추고 있다”며 “자체 공장을 갖추고 퀄리티 실험 등으로 최선의 제품을 만들 때만 브랜드가 경쟁력을 가질 수 있다”고 말했다. 스파오의 올해 2분기 매출은 942억원, 영업이익은 76억원이다. 지난해 동기 대비 매출은 7% 늘어났지만 영업이익이 200% 늘었다.
정 대표는 요즘도 일주일에 두세 번은 매장을 방문한다. 고객이 어떤 식으로 쇼핑하는지, 매장에 불편한 점은 없는지 관찰한다. 가끔은 직접 설문조사에 나서기도 한다. 막상 고객들과 대면해보니 소재가 얼마나 고급스러운가보다는 직접 만졌을 때 부드러운 터치감, 입었을 때의 옷 무게를 가장 염두에 둔다는 결과를 얻었다. 그는 “한국에서는 롱패딩 같은 메가 트렌드의 영향력이 크기 때문에 고객 니즈를 얼마나 빠르게 캐치하는가에 승부가 달려 있다”며 “빅데이터나 스몰데이터를 분석해서 볼 수 없는 진정한 포인트를 찾으려면 현장에서 직접 묻는 것이 가장 좋다”고 말했다.
여성친화경영 분위기가 인재 키워
이랜드월드는 올해 스파오 매장을 최대 30개 더 늘릴 계획이다. SPA가 회사 성장을 견인할 것으로 보기 때문이다. 하지만 무턱대고 매장만 확장하는 것은 아니다. ‘짱구 파자마’, ‘세일러문 티셔츠’ 등 합작(컬래버레이션) 상품을 완판했듯이 매장을 ‘체험형 공간’으로 만들겠다는 계획이다. 스파오 해외 매장도 늘려나갈 계획이다. 이미 중국과 말레이시아에서 매장을 운영 중이다. 최근엔 사우디아라비아와 아랍에미리트 등 중동 지역에서도 진출 요청을 받고 있다고 한다.
이랜드는 여성친화경영이 돋보이는 회사다. 정 대표는 “여기까지 올수 있었던 것은 남녀 구분 없이 능력과 성과에 따라 인재를 기용하는 그룹 인사 철학 덕분”이라고 말했다. 지난 6월엔 민혜정 이랜드파크 상무가 대표에 취임했다. 이로써 그룹 핵심 계열사 이랜드월드(패션), 이랜드파크(호텔·레저), 이랜드리테일(유통) 등 세 곳 가운데 두 곳을 여성 CEO가 맡게 됐다. 그뿐만 아니라 이랜드그룹의 여성 임원 비율은 32% 수준이다. 매출 상위 500대 기업의 여성 임원 비율 2.7%와 비교하면 12배가 넘는다. 임원뿐만 아니라 평직원 중에서도 여성 비율이 타 기업에 비해 월등히 높다. 이랜드월드는 지난해 전체 과장급 이상 관리자 중 여성 비율이 36%에 달한다.
채용에서부터 배치, 평가, 승진에 이르는 모든 인사 시스템에서 남녀 차별적인 요소를 배제하고 평등한 기회를 가질 수 있도록 적극 배려하는 것도 이랜드의 강점이다. 특히 창업 초기부터 이어져온 철저한 능력 위주의 인사제도가 바탕이 되어 성별과 학력 등의 구분 없이 리더로 성장할 수 있는 공평한 기회를 보장하고 있다.
이렇게 여직원이 높은 비율을 유지할 수 있는 데는 여직원이 편하게 일할 수 있는 조직문화도 많이 작용했다. 이랜드는 공식적인 회식 자리에서 음주를 금지한다. 술 회식 및 접대문화가 없어 여성 직원들이 업무 외적으로는 스트레스를 받지 않는 환경을 조성하고 있는 것이다.


인천연안부두 맛집 충청도7호횟집, 합리적인 60첩 반상가격으로 대중의 입맛을 사로잡다 - G밸리
인천연안부두 맛집 충청도7호횟집, 합리적인 60첩 반상가격으로 대중의 입맛을 사로잡다
승인 2019.12.13 10:00
사진 - 충청도7호횟집 제공
[G밸리뉴스 김가람 기자] 서울, 수도권 거주민들이 기분전환을 위해서 가장 많이 찾는 장소는 인천연안부두이다. 멀지 않은 곳에 자리하고 있으며, 풍경 좋고, 소문난 맛집들 또한 가득하기 때문이다. 이 때문에 아름다운 자연 경관을 고사하고, 맛집을 위해서 연안부두를 찾는 사람들 또한 많은데, 최근에는 바닷가가 아닌 ‘충청도7호횟집’을 목적으로 찾는 사람들 또한 많아졌다.
충청도7호횟집은 ‘인천연안부두 60첩 반상’으로 잘 알려져 있다. 저렴한 가격과는 달리, 상다리 부러질 정도로 음식이 차려져 나오기 때문이다. 아직까지 가본적은 없을지 모르지만, 방송을 통해서 누구나 한번쯤 접해본 적이 있을 것이다. 가장 최근인 2019년 4월 18일에는 ‘KBS생생정보통’에서 해물덮밥 맛집으로 소개된 바가 있다. 여기서 말하는 ‘해물덮밥’은 개별 메뉴가 아닌 60첩 반상에 포함되는 스끼의 하나로, 무지개 빛깔의 채소와 해산물을 풍성하게 넣어 먹는 것이다. 바다의 풍미를 느낄 수 있어 인기메뉴 중의 하나인데, 맛과 더불어 군침도는 외관으로 방송에서 집중 조명하기도 하였다.
이외에도 ‘MBC생방송오늘저녁’을 비롯한 수많은 방송 출연 기록이 있으며, ‘VJ특공대’에서는 랍스터를 포함, 스페셜 회를 주제로 소개한 적이 있었다. 믿기 어렵겠지만 여기서 말하는 랍스터도 60첩 반상에 포함되는 스끼 중의 하나이다. 풍부한 육즙과 야들야들한 속살로 전세계에서 사랑받는 메뉴인 랍스터는 만만찮은 가격으로 선호도에 비해 대중적으로 잘 접할 수 없는 음식인데, 충청도7호횟집에서는 큼직한 랍스터가 스끼로 나오기 때문에, 랍스터를 위해서 찾는 손님들도 부지기수이다. 이처럼 싱싱한 해산물을 저렴한 가격으로 한상 가득 푸짐하게 차려낼 수 있었던 것은 수산지와 인접한 지역이기 때문이기도하고, 영업마진과 관계없이 최고의 밥상을 만들어 보겠다는 점주의 포부가 들어있기 때문이다.
이외에도 랍스터 못지않은 인기를 누리고 있는 간장게장, 성인 남성 6명이 먹어도 부족하지 않을 스페셜회, 스페셜회와 함께 나오는 산낙지, 전복, 해삼 또한 인기 메뉴로 손꼽힌다. 충청도7호횟집에서 스끼라고 취급하는 것들 하나하나가, 시중에서 비싼 금액을 치르고서야 먹어볼 수 있는 것들이라서, 이것만으로도 큰 매력이 아닐까 한다. 그러나 결코 싼게 비지떡이라는 소리는 아니다. 훌륭한 가격에 고품질까지 두가지를 모두 만족시키는 최고의 밥상이다.


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1학기에는 인문사회계열 구조조정이 일방적인 방식으로 진행됐습니다. 그 과정에서 부각된 것은 학생들과 학교 본부의 대립이었습니다. 이사회의 결정에 의해서 언제든 일부 학생들의 의사를 배제하고 희생이 강요될 수 있다는 것을 우리 모두 똑똑히 지켜보았습니다.
2학기는 좀 조용히 넘어가나 했는데 이번에는 학교의 3대 주체 중 하나인 교수들에게 압박이 가해지기 시작했습니다. 교수평가제를 ‘개혁’한다면서 교수들에 대한 높은 강도의 페널티가 계획되고 있습니다. 교수 사회는 도가 지나친 조치에 대해 격렬히 반발하고 있습니다. 그러나 지금까지 그랬듯이, 이번에도 학교 본부와 이사회의 의중대로 결론이 날 공산이 커 보입니다.
이 와중에 기쁜 일도 있습니다. 떳떳하고 당당하게 ‘우리도 학교의 구성원’이라고 목소리를 드높인 사람들이 생겼기 때문입니다. ‘우리는 그저 학교의 고객이며, 소비자로서 돈 낸 만큼의 권리를 누려야 한다’고 외치던 학생들의 목소리가 부끄러워집니다.
노력한 만큼 정당한 대접을 받아야 하고, 힘든 상황에 처한 구성원들을 챙겨 함께 나아가야 한다는 성숙한 태도가 절실한 시점입니다. 학생, 교수, 교직원 그리고 학내 비정규직 노동자들까지! 중앙대 안에서 함께 살아가고 있는 구성원들의 목소리에 좀 더 귀기울여 봅시다.
너의 문제가 나의 문제이고, 나의 문제가 곧 너의 문제라는 생각을 할 수 있을 때 비로소 우리는 공동의 문제를 바라볼 수 있게 됩니다. 혼자 고민하고 애쓰는 것보다는 둘이 힘을 합치는 것이 낫습니다. 그러니 구성원 모두가 함께 미래를 상상하고 그 미래에 참여할 수 있다고 확신할 수 있다면 중앙대가 처한 문제를 해결하는 것도 그리 어려운 일만은 아닐 겁니다.
그러니 이제 배제하지 말고, 모욕 주지 말고 서로의 자존심을 지켜주는 학교 운영 방식을 고민합시다. 이사회와 본부 마음대로 학교를 운영하면 누군가는 기쁘고 속시원하겠지만 그 과정에서 괴로워하고 눈물 흘려야 하는 것도 역시 ‘우리’라는 점을 기억해야 할 것입니다.
새롭게 출범한 학내 비정규직 노동조합의 목소리를 대하는 학교 본부의 태도를 통해서 우리는 공동체의 미래를 그려볼 수 있을 것 같습니다. 힘 없고, 약하다고 해서 손쉽게 내팽개치는 것이 중앙대인지, 어려운 이들을 도와서 정정당당하게 한 걸음 한 걸음 미래로 나아가는 것이 중앙대인지 말이지요.
그런 점에서 이번에 출범한 비정규직 노동조합을 대하는 대학 사회의 반응은 중앙대의 잠재력을 보여주는 리트머스 용지가 될 것입니다. 적어도 이번만은 ‘우리’의 ‘미래’를 함께 그려볼 수 있다는 가능성을 발견하게 되기를 기대해 봅니다.
[편집실에서] 고만고만한 대학생들에게 보내는 편지
[편집실에서] 공공 공간을 구축하라!


전문가는 기온 상승에 의존해 코로나19를 통제한다는 관점은 과학연구 증거가 부족하지만 코로나19의 몇몇 특징 및 인체 면역 시스템과 행위 방식 등이 계절과 기온에 따라 바뀌므로 코로나19 확산에 영향을 미칠 가능성이 있다고 밝혔다.
코로나19가 전 세계 많은 곳에서 창궐해 지속적으로 확산하는 것은 코로나19가 이미 각종 기후 조건에서 전파되는 능력을 가지고 있음을 립증한다. 세계보건기구(WHO)는 이에 대해 지금까지 확보한 증거로 볼 때 코로나19는 기후가 무덥고 습한 지역을 포함한 모든 지역에서 전파될 수 있다고 밝혔다. 기후 조건과 상관없이 사람들이 거주하고 있거나 가는 곳이 코로나19가 보고된 지역이라면 방호조치를 취해야 한다.
호주 모내시대학교의 한 부교수는 매체에 코로나19가 북반구와 남반구를 포함해 세계 각지로 빠르게 확산했다면서 이는 코로나19 전파가 온도에 의존하지 않거나 이런 의존성이 중요하지 않음을 나타낸다고 말했다.
코로나19 전파가 온도의 영향을 받지 않을까? 현재 전 세계에 걸쳐 이 분야의 확실한 데이터가 부족하다. 발표된 소량의 관련 연구는 상호 모순된 결론을 도출한다.
홍콩대학교 의과대학 공중보건학부 의료진은 2일 영국 의학 저널 ‘랜싯-미생물’(The Lancet Microbe)에 발표한 논문을 통해 상이한 온도 조건에서 코로나19의 안정성을 테스트한 결과 온도가 낮을수록 코로나19가 더 안정적임을 발견했다고 밝혔다. 4도 이하에서 배양기 중의 코로나19는 14일 후에도 안정을 유지했다. 22도 이하에서 바이러스는 하루 종일 안정적이었고, 7일 후에는 바이러스 전파성이 0.1%로 감소했다. 37도 이하에서 바이러스는 3-4시간 안정적인데 그쳤고 전파성은 1일 후 0.1%로 감소했다.
중국 복단대학교 공중보건대학 연구진은 8일 ‘유러피언 레스퍼러토리 저널’(European Respiratory Journal) 온라인판에 발표한 연구를 통해 중국의 도시 전파 상황으로 볼 때 온도와 자외선 복사 등 기후 요인은 코로나19의 전파에 뚜렷한 영향을 미치지 않았다고 밝혔다. 이런 감염병 모델은 메르스(MERS·중동호흡기증후군)와 유사한데 기온이 45도가 넘을 때에도 메르스 환자 수는 여전히 증가했다.
미국 캘리포니아대학교 LA캠퍼스 공중보건대학 부원장 주이팡(朱怡芳) 교수는 신화사 기자와의 인터뷰에서 이런 연구는 실험 데이터의 제약을 받는다면서 온도 및 전염병 분석에 대한 범위가 협소해 이 결론을 전 세계로 확장할 수 있는 지는 의문이 존재한다 말했다.
영국 임페리얼 칼리지 바이러스학 분야 학자 마이클 스키너(Michael Skinner) 박사는 신화사 기자와의 인터뷰에서 규제 조치를 취한 다수의 나라에서 코로나19는 주로 가족 내 및 주민 간 전파되는 것으로 가상할 수 있다고 말했다. 그는 가족 간 전파는 더 장거리에서 전파가 이뤄어지는데 예를 들면 에어로졸 전파는 기후 요인 등의 영향을 받을 가능성이 크지만 이런 영향이 얼마나 큰지는 계산하기 어렵다고 말했다.
호주 에들레이드대학교 바이러스학 명예교수는 바이러스가 겨울에 더 전파되기 쉬운 이유는 “사람들이 모여있기 때문”이라고 말했다.


역전된 장단기 금리차가 향후 미국경제의 침체를 예고하는 것은 아닌지, 미국 연준 (Fed)은 결국 기준금리를 내려야 하는 것은 아닌지, 지금의 긴급한 상황이 금융시장의 중요한 변곡점은 아닌지를 묻는 투자자들이 부쩍 늘었다. 3월 20일 FOMC에서 연준 위원들은 기준금리 인상 경로에 대한 전망치 (점도표)를 올해 두 차례 인상에서 동결로 50bp 대폭 하향 조정했다. 예상을 뛰어넘는 연준의 변신에 금융시장에서는 “혹시 금융시장이 모르는 상당한 위험요인을 감지했기 때문이 아닌가”라는 의구심이 제기됐고, 이후 유로존과 미국의 제조업 지수(PMI)가 급락하면서 글로벌 경기침체 공포가 다시 부각됐다. 마침 미래의 경기침체 예측력이 뛰어난 것으로 알려진 미국 국채의 10년물과 3개월물의 금리차도 2007년 이후 처음으로 역전됐다.
연준은 금리인상의 속도조절을 통해 수익률곡선 (장단기 금리차) 역전을 방어하고, 경기상승국면을 장기화하려는 의도를 가지고 있다. 파월 연준의장은 “조심스러웠던 1990년대의 연준을 추구할 것”임을 여러 차례 시사했다. 확실한 인플레 조짐이 보일 때까지 금리인상에 인내심을 발휘하겠다는 것이다. 3월 FOMC에서는 적어도 올해는 금리인상을 멈출 것이라는 신호를 보낸 셈이다. 1990년대 중반 이후 5년 동안 연준은 강한 경제성장에도 불구하고, 인플레 안정을 기반으로 단 한 차례 금리인상에 그치는 등 조심스러운 통화정책을 선보였다. 그 결과 경기상승국면과 주가상승은 장기화되고 미국의 장단기 금리차 (10년-2년)는 역전을 피한 채 4년 동안 평균 0.34%포인트의 좁은 범위에서 오랫동안 유지되었다. 같은 맥락에서, 예상치 못한 충격으로 주가가 급락하거나 장단기 금리차가 경기침체를 우려할 만큼 역전이 임박하는 상황이 발생한다면 연준은 기준금리를 일시적으로 인하할 수도 있다. 파월 의장은 이러한 ‘1990년대의 조심스러운 연준’을 추구하고 있다.
일드커브의 역전이 심화되고 연준은 경기침체를 방어하기 위해 결국 기준금리를 인하할 가능성이 높아지고 있다. 그러나 경기침체 가능성은 낮다. 양적완화 이후 장기금리를 구성하는 기간프리미엄의 왜곡은 일드커브의 경기예측력을 상당히 저하시켰다. 기간프리미엄은 만기가 긴 장기채권을 보유했을 때 요구되는 불확실성에 대한 보상이자 추가수익률의 개념이다. 양적완화 이후 연준과 주요 중앙은행들의 막대한 장기채 수요가 이러한 왜곡을 만들어냈기 때문이다. 뉴욕연준에 따르면, 양적완화가 발표된 날마다 미 국채10년 금리의 기간프리미엄은 누적적으로 1.08%포인트 하락했다.
양적완화 이후 약 1%포인트에 달하는 기간프리미엄의 하락으로 인해 미 국채 10년 금리가 낮아졌고, 그 영향으로 장단기 금리차가 역전되었다면 장단기 금리차 (일드커브) 역전의 경기침체 예측력은 상당히 낮아졌을 것이다. 실제 미국의 경제지표들에서는 과열이나 경기침체의 조짐을 찾아보기 어렵다. 왜곡된 시그널에 대응한 금리인하와 재정확대는 미래의 금융환경을 대폭 완화시켜 오히려 주식시장에 과열을 만들어 낼 가능성이 높다.


올해로 만 8살이 된 초등학생 A씨는 지난해 상가가 딸린 주택의 건물주가 됐다. 국세청은 수입원이 있을 리 없는 초등학생이 어떻게 부동산 살 돈을 마련했는지를 조사했다. 그 결과 A씨는 할아버지와 아버지로부터 부동산과 현금을 증여받은 것으로 나타났다. 할아버지가 증여한 재산에 대해서는 증여세를 신고했지만, 아버지가 준 부동산 매입자금은 세금 신고를 하지 않... 중앙경제 | 2020.02.14
올해로 만 8살이 된 초등학생 A씨는 지난해 상가가 딸린 주택의 건물주가 됐다. 국세청은 수입원이 있을 리 없는 초등학생이 어떻게 부동산 살 돈을 마련했는지를 조사했다. 그 결과 A씨는 할아버지와 아버지로부터 부동산과 현금을 증여받은 것으로 나타났다. 할아버지가 증여한 재산에 대해서는 증여세를 신고했지만, 아버지가 준 부동산 매입자금은 세금 신고를 하지 않... 중앙일보 | 2020.02.14


현재 이 대학은 91개에 이르는 학사학위 프로그램을 제공하고 있을 뿐 아니라 석사는 76개, 박사는 23개에 이를 정도로 샌디에이고 뿐만 아니라 남가주 지역을 대표하는 고등교육기관으로 성장했다. 특히 경영학, 공학, 공중보건학, 심리학, 미술, 생명과학, 사회복지, 교육 등은 전국 대학들을 대상으로 매년 실시되는 각종 평가에서 우수한 평가를 받고 있다.
또한 다양한 대 커뮤니티 프로그램을 운영, 샌디에이고 지역의 산학연계에 앞장서 로컬의 경제와 사회,문화 발전에도 크게 기여하고 있는 것으로 평가 받고 있다. 이 대학 졸업생들도 각계 각 분야에서 두각을 나타내고 있다.


5일 업계에 따르면 국내 20여개 제약·바이오 기업들은 오는 13일부터 17일까지 미국 샌프란시스코에 열리는 JP모건 헬스케어 컨퍼런스에 참석한다. 셀트리온과 삼성바이오로직스, 유한양행, 한미약품, 대웅제약, JW중외제약 등 대형사부터 알테오젠, 펩트론, 티움바이오, 에비이엘바이오 등 유망 바이오벤처들도 자사 파이프라인 알리기에 나선다.
JP모건 헬스케어 컨퍼런스 전 세계 약 50개국, 1500개기업이 참석해 각 사 파이프라인을 소개하고 정보를 공유하는 동시에 기업간 협력 기회를 모색하는 행사다. 글로벌 대형 제약사들과 유망 기업간의 기술 이전이 활발해 상대적으로 영세한 산업 규모를 갖춘 국내사들에겐 큰 기회로 꼽힌다. 실제로 국내사 대형 기술이전 시대를 연 한미약품의 기술수출이 지난 2015년 JP모건 헬스케어 컨퍼런스를 통해 성사됐고, 유한양행 대형 기술수출 사례로 꼽히는 '레이저티닙' 역시 2018년 행사를 통해 소개됐다.
때문에 올해 참가 기업들 역시 각 사 파이프라인 홍보는 물론, 나아가 기술이전 기회를 모색할 계획이다. 특히 올해는 2년 연속 메인 발표에 나서는 삼성바이오로직스와 첫 메인 발표로 격상된 셀트리온 등 국내 기업 위상이 한 층 높아져 기대감이 커진 분위기다. 해외 무대에서 이미 입지를 다진 두 기업은 기술이전 보다는 각 사 해외시장 전략 및 파이프라인 개발 등에 중점을 둘 예정이다.
이번 행사에 좋은 기억이 있는 한미약품은 이미 기술이전이 완료된 오락솔과 롤론티스 관련 계획 및 임상 데이터 등에 대한 발표에 나서고, 유한양행은 글로벌 2상을 앞둔 레이저티닙 홍보에 무게를 싣는다. LG화학은 항암면역질환 등의 신약후보물질의 임상 데이터 및 향후 계획, JW중외제약은 일대일 미팅을 통해 아토피 피부염 치료제와 통풍치료제의 추가 기술제휴 사업을 논의한다.
바이오벤처들 역시 적극적 기술이전을 노린다. 지난해 총 1조6000억원 규모의 인간 히알루로니다제 플랫폼 기술수출을 성사시킨 알테오젠은 추가 기술이전을 위한 미팅에 나서고, 뇌혈관장벽(BBB) 투과 효능을 향상시킨 플랫폼 기술을 보유한 펩트론도 글로벌제약사들과의 만남을 통해 자사 기술과 파이프라인을 소개한다.
이밖에 에이비엘바이오(파킨슨병 치료제, 면역항암제), 압타바이오(당뇨병성신경병증), 엔지켐생명과학(호중구감소증 치료제), 티움바이오(자궁내막증, 면역항암제) 등도 각 사별 파이프라인 기술이전을 위한 활동을 펼칠 예정이다.
업계 관계자는 "JP모건 헬스케어 컨퍼런스에 참석한 기업들의 주가가 지난달 대부분 두자릿수대 상승률을 보인 것은 이번 행사를 통한 성과에 대한 기대감"이라며 "지난해 유독 부침이 심했던 업계가 호재로 한 해를 시작할 수 있는 기회의 장인 만큼 관련 기대감이 커지고 있는 상황"이라고 말했다.


SW 웰컴즈 걸즈는 NIA가 여성인재 양성과 인식제고를 위해 진행하는 SW 여성인재 수급활성화사업 일환으로 매년 개최한다. 올해로 5회째를 맞이한 행사는 한국소프트웨어산업협회(회장 조현정)와 함께 강연과 이벤트 등 다양한 순서를 마련했다.
행사에는 고등학생을 비롯한 대학생, 일반인 300여명이 참석했다. 토크콘서트 '쎈 언니들의 이유 있는 반격 WHY 콘서트'를 주제로 진행됐다. 여성 리더 4명이 현장 스토리와 사회진출 노하우 등을 공유했다. 블록체인 전문가 오세현 전무(SKT), 컴퓨터공학자 백은옥 교수(한양대), 빅데이터 컨설팅 스타트업 김윤이 대표(뉴로어소시에이츠), 비전공자로 로봇소셜 벤처를 이끄는 이진주 대표(걸스로봇)가 강연자로 나섰다.
김 대표는 학창시절 문과와 이과공부를 병행했다. SW 여성창업가로서 여성 SW분야 창업 특강을 진행했다. 백 교수는 SW트렌드를 비롯한 디지털혁신시대에서 여성 사회진출과 경쟁력을 설명했다. 이 대표는 비전공자가 적응하고 살아남는 법 경험을 토대로 실전 노하우를 전했다. 오 전무는 정보기술(IT) 업계에 오래 종사한 경험을 바탕으로 취업전략과 현장에서 필요로 하는 SW인재상을 소개했다.
토크콘서트는 강연 외 사전 질문 등록과 경품, 꿈과 희망을 그리는 캘리그래피 이벤트, 소프트웨어 전문기업 홍보 부스 등 직접 즐길 수 있는 다채로운 행사가 마련됐다.


일본기독교이단상담소 소장인 장청익 목사(토네리그리스도교회)가 교인들에게 폭행과 폭언 및 갑질을 했다는 다수의 증언이 나왔다고 일본 크리스천투데이가 2일 보도했다. 특히 피해를 입었다고 주장하는 이들은 지금도 자신들이 엄청난 트라우마에 시달리고 있다고 호소했다.
보도에 따르면, 일본인 무라카미 아츠오 씨는 2017년 장 목사가 시무하는 토네리그리스도교회에서 1년간 스태프로 있었다. 이 교회의 교인들은 대부분 한국인이었지만, 무라카미 씨는 한국 유학 경험도 있고 한국어도 할 수 있었기에 지인의 소개로 이 교회에서 일하게 됐다고 한다.
그런데 무라카미 씨는 일을 시작한 지 얼마 지나지 않은 뒤부터 장청익 목사의 폭력적인 언행에 시달리게 됐다. 장 목사는 무라카미 씨가 전화나 문자 응답을 늦게 할 경우 분노를 조절하지 못했고, 때로는 휴대전화를 땅바닥이나 그를 향해 던지기도 했다고 한다.
무라카미 씨는 "장청익 목사는 주일예배 등 교인들이 많이 있을 때는 좋은 사람이다. 그러나 스태프들에게는 훈련이 필요하다면서 일반 성도와는 다르게 대한다고 변명한다"며 "저는 구타를 당한 적도 있다"고 증언했다.
또 장 목사는 제한속도가 100km인 고속도로를 120-130km 가깝게 운전하는 경우가 많았고, 무라카미 씨의 차가 그 속도를 따라가지 못하면 운전 중임에도 불구하고 전화를 걸어 화를 낸 적도 있다고 한다. 무라카미 씨가 운전 중이라 전화를 받지 못하면 나중에 왜 전화를 받지 않았느냐고 고함을 치기도 했다고 한다
2017년 11월 하순, 장 목사는 무라카미 씨에게 갑자기 "짐을 정리하라"고 했다. 무라카미 씨는 이유를 물었지만 대답을 얻지 못하고 결국 12월 상순에 스태프를 그만두게 되었다고 한다. 교인들 사이에서는 무라카미 씨가 교회 돈을 횡령했기 때문에 해임됐다는 소문도 퍼져 있었다. 무라카미 씨는 교회 회계를 담당하고 있었는데, 몇 개월 전 회계상 실수에 대한 지적이 제기돼 장 목사가 이를 확인한 적이 있었지만 그때의 장 목사는 그의 횡령 혐의를 부인했었다고 한다.
이 같은 상황을 납득할 수 없었던 무라카미 씨는 그해 12월 하순, 아내와 함께 다시 교회에 찾아갔다. 그러나 장 목사는 "불법침입"이라고 외치며, 무라카미 씨를 쫓아냈다고 한다. 더욱이 장 목사는 횡령을 이유로 무라카미 씨의 급여 2개월치를 지금까지도 지급하지 않았다고 한다.
무라카미 씨에 의하면, 장 목사는 교회를 떠난 이들을 예배 설교 중에 종종 욕하기도 했다고 한다. 더욱이 여러 교인들에게 폭행을 가한 일도 있었다고 한다. 일본 크리스천투데이가 확인한 것만 해도, 적어도 2명의 전 교인이 장 목사에게 폭행을 당해 병원 치료를 받기까지 했다고 증언했다. 이 같은 장 목사의 문제 때문에 2017년 말에는 당시 교인 중 약 80%가 교회를 떠났다고 한다.
현재 인근의 다른 교회에 다니고 있는 무라카미 씨는, 최근 장 목사가 '이단컬트110번'이라는 단체를 만든다는 소식을 듣고 자신의 피해 사실을 언론을 통해 고발해야겠다는 결심을 했다고 밝혔다.
무라카미 씨는 "우리 입장에서는 장청익 목사야말로 이단인데 그런 목사가 이단 대책 활동을 할 자격이 있느냐"며 "우리는 장 목사와 협력하는 이들이 우리가 그에게 당한 일들을 알게 되기를, 그래서 앞으로 더 이상은 동일한 피해자가 나오지 않기를 바란다"고 했다. 또 다른 피해자들 역시 "이런 사람을 어떻게 목사라고 할 수 있느냐" "그가 목사직을 그만두길 바란다"고 했다.
일본 크리스천투데이는 이 같은 피해자들의 주장에 대한 장청익 목사의 입장을 듣고자 했으나, 장 목사는 인터뷰를 거절했다고 한다.
한편 본지의 취재 결과 장 목사를 파송한 A교회 측은 현재 그와의 관계를 단절한 것으로 확인됐다. A교회 담임 B목사는 2일 본지와의 통화에서 "장 목사는 현재 우리 교회의 파송선교사가 아니"라고 밝혔다. 실제 최근 이 교회 주보의 선교사 명단에는 장청익 목사의 이름이 등장하지 않는다. 그러나 B목사는 장 목사와의 관계를 단절한 이유에 대해 구체적인 설명은 하지 않고, 다만 "일이 좀 있었다"고만 밝혔다.


선교 초기, 멕시코에서 가진 해외 첫 월드캠프를 갑자기 준비하게 된 김도현 선교사는그 과정에서 하나님의 종과 마음이 다른 자신을 발견한다.하나님은 강도를 만나는 일을 통해 포도원 농부 같았던 그의 마음을 강도 만난 자의 위치로 옮기셨다. 2003년에 처음으로 박옥수 목사님을 초청하여 집회를 가진 뒤 2006년 5월에 다시 목사님을 초청하여 집회를 가졌다. 새벽에 가진 사역자 모임에서 나는 그동안 하나님이 하신 일들을 간증했다. 간증을 들은 목사님은 무척 기뻐하고 감사해하셨다. 나도 간증할 수 있어서 감사했다. 그때 박 목사님이 내게
라이프 | 김도현(아르헨티나 부에노스아이레스 교회 선교사) | 2019-06-05 15:05
남아프리카공화국 안의 작고 평화로운 왕국 에스와티니.20년 전 남아공에 갔다가 에스와티니와의 인연이 시작되었다는 박길웅 장로 부부.에스와티니 사람들의 아름다운 마음에 매료된 그들은 노년을 그곳에서 살기로 결정했다.당시에는 몰랐지만 그것은 박 장로 부부와 에스와티니를 사랑한 하나님의 뜻과 계획이었다. 나는 올해 나이 일흔여섯으로 아프리카 에스와티니에서 20년째 살고 있다. 이 나라에서 일어난 놀라운 하나님의 역사와 은혜를 나누고자 한다. 젊은 시절에 나는 무역 분야에서 잘 나가는 젊은이였다. 미국에서 공부했고 한국에 들어와 외국인 학
라이프 | 박길웅(에스와티니, 기쁜소식만지니교회) | 2019-06-05 15:05
세계의 목회자들을 교육해 그들이 온 땅에서 복음을 전하리라
수많은 목회자들이 주님 안으로 돌아오고 있다하나님의 은혜로 2017년 3월에 미국 뉴욕에서 처음으로 CLF(Christian Leaders Fellowship) 모임을 가졌다. 뉴욕을 중심으로 해서 많은 목회자들을 그 자리에 초대했는데, 약 750명의 목회자들이 모여서 한 주 동안 말씀을 들었다. 그리고 모든 목회자들이 복음을 듣고 죄 사함을 받아 정말 기뻐했다. 그 모임에 참석한 목회자들이 우리를 초청해서, 우리 선교회의 사역자들이 여러 나라 여러 도시를 방문해 다른 교단의 목회자들과 함께 CLF를 가졌다. 그렇게 2년이 조금 넘
라이프 | 박옥수(기쁜소식강남교회 목사) | 2019-06-04 16:00
하나님께서는 나의 죄를 사하여 주셨습니다
존경하는 박옥수 목사님과 기쁜소식 독자 여러분 안녕하십니까?저는 현재 ○○교도소에서 생활하고 있습니다. 국적은 중국인입니다. 처음 재판 받고 하늘이 무너지는 것만 같았으며 도무지 숨을 쉴 수가 없었습니다.그런데 2019년 3월 7일 다른 재소자에게서 성경을 받았습니다. 성경을 받고 기쁘거나 좋은 마음은 별로 없었습니다. 마음이 답답하니까 성경을 한 장 한 장 읽어 보았습니다. 하지만 그 의미를 전혀 알 수 없었습니다. 마음이 안타까웠습니다. 그래서 기독교 집회에 나가기로 마음먹었습니다. 처음으로 집회에 나갔던 날 한참 찬송을 따라부
라이프 | 김양미 기자 | 2019-06-04 16:00
나를 의롭게 만든, 마약 치료 프로그램
나는 2008년부터 타굼에 있는 한 병원의 장례식장에서 일했다. 장례 대리인으로, 영안실에 대기하고 있다가 사람이 죽으면 그 가족과 장례 절차를 의논하고 장례 서비스를 제공하는 일을 했다. 하루는 밤에 몹시 피곤해서 같이 일하던 네 사람과 함께 잠이 들었는데, 일어나 보니 사망자가 열 사람이나 생겼고, 다른 이들이 그 장례를 맡아서 진행한 후였다.나는 함께 일하던 사람들에게 ‘우리가 게을러서 돈을 많이 벌 수 있는 기회를 날렸다’고 꾸짖기도 하고 자책하기도 했다. 그때 한 사람이 문제를 해결할 방법이 있다고 했다. 그것은 마약으로,
라이프 | 니코메데스 바에르 (필리핀) | 2019-06-04 16:00
한국까지 와서 구원받게 하신 하나님께 감사하며
기쁜소식선교회에서 우리 부부를 ‘최고 목회자 과정’에 초청해 주셔서 감사하다. 이 모임에 초청받은 사람은 내가 아니라 목사인 내 아내였는데, 아내가 몸이 불편해서 내가 아내를 돕기 위해 동행하게 되었다. 그런데 최고 목회자 과정 교수님들이 나에게도 수업에 참석할 수 있는 기회를 주셔서 정말 감사했다. 그 시간은 내가 성경을 깊이 있게 배울 수 있는 소중한 기회였다.내가 어렸을 때부터 어머니는 나에게 이렇게 가르치셨다.“사람이 선하게 사는 것이 중요하다. 우리가 의로워지려면 선하고 옳은 일을 열심히 해야 한다. 그래야 하나님을 기쁘시
라이프 | 테타보 나카라(키리바시 해양수산부장관) | 2019-06-04 16:00
이 날, 나도 이 분처럼 행복해지고 싶었다


선천적으로 내향적인 성향을 가지고 태어났습니다. 4살 무렵에 아버지의 형제가 낳은 자녀로부터 성폭행을 당하고나서인지는 몰라도 유치원 입학후에는 친구가 거리에서 보고 인사를 한다든가 아는 척을 하면 겁을 먹고 피하거나 눈을 마주치지 않고 도망가고는했습니다. 바깥에서 물건을 훔치거나 어머니 지갑에서 돈을 가져가는 등의 도벽이 잠깐 있었구요. 도벽 문제는 일이년 정도 지속되다가 말았던거같아요. 당시에는 이런 감정이 무엇인지도 모른채 답답한 마음뿐이었어요. 사람들로부터 얻는 불안감, 긴장감, 공포감 때문에 순간은 괴로운데 유일하게 행복하고 살아숨쉬고 저답게 만들어주는 건 어머니의 도움으로 시작하게된 피아노였습니다. 피아노가 제 친구였죠. 아무 말을 하지 않지만 흰색 건반과 검은색 건반에 손을 얹어 연주하면, 연주하는 소리가 제 마음을 위로해주는 것 같았어요.
초등학교에 입학하고나서도 친구들과 어울리는 것이 당연한건데 전 제 세계에 갇혀있었고 다가가려는 노력을 하지 않았어요. 친구가 있었으면 좋겠지만 어떻게 친해져서 다가가야하는건지 방법조차 몰랐어요. 성폭행 당하고나서 걸린 질염이라는 질병때문에 유치원때부터 고등학생이 될때까지 혼자 고민하면서 울고 공포와 무서움에 힘들어하며 우울한 나날을 보냈습니다. 혼자 화장실 안으로 들어가 울었던 날이 많았죠. 어머니는 알고계셨지만 어머니도 이미 우울증이셨고 속으로 삭히셨다고 해요. 아버지가 책임지지않고 넘어가셨기 때문에요. 매년 학교폭력의 타겟이 되서 자존감이 낮아지고 6학년때는 결국 등교거부 한달동안 한적도 있었죠. 컴퓨터 게임만하고요. 사춘기를 겪는 오빠와 가부장적인 아버지는 자주 싸우싸웠는데, 격해지게 싸울때마다 아버지에게 오빠는 칼을 들고는 했습니다. 그런 모습을 보면서 저도 반발심이 생기는 나이가 되면서 그대로 행동을 하고 있더군요. 정규교육과정을 받기에는 너무 힘들었습니다. 점심시간에 수많은 인원이 채워진 교실에서 밥을 먹는것도 의식하면서 식은땀을 흘리고 사람들이 저를 어떻게 보고 있을까의 불안감, 조금이라도 학교에 지각할것같으면 안될거같은 강박관념도 있었고요. 수업시간에 꼿꼿하게 허리를 피지않으면 안될것 같았어요.
어머니는 제가 공부를 잘하길 바라셨습니다. 근데 저는 말 잘듣는 척 삐딱하게 나가고는 했었죠.초등학교 중간,기말시험때는 답안을 수정하고 고쳐가면서까지 평균점수를 높이곤 하다가 친구들에게 약점으로 잡혀 "너 선생님한테 일러받친다. 돈 내놔." 삥 뜯기는 등. 중학교 때는 스스로의 노력으로 성적을 높여가곤했었어요. 성적을 올리는 제 모습이 만족스럽다가도, 기름과물처럼 늘 사람들 사이에서 겉도는 인간관계, 친밀감 형성 방법을 모르고 성장해가는 제가 답답하고 싫었습니다. "왜 나는 나로부터 갇혀 나오지 못하고있는가. 왜 자유로워지지 못하는가." 잘 보이려고 하다보니까, 저를 좋아해주는 친구가 생기면 그 친구에게 매달리게되더군요. 한 친구가 껴들기 시작하면 자잘한 거짓말이나 이간질을 하면서까지 친구사이를 갈라놓는등. 잘못된 우정을 형성하고 있었어요.
전 동성애자입니다. 성폭행 후유증으로 비롯된 성향은 아닌듯하고, 어릴적부터 어머니와 아버지가 서로 사랑하지 않는 모습을 옆에서 지켜보면서 어머니가 아버지 때문에 힘들어하는 모습을 볼 때 힘이 되주고싶고, 그런 어머니를 지켜주고 싶기도 했어요. 초등학교 4학년 때 처음 가슴 설레여본 성별이 여성이었구요. 단짝 친구였습니다. 우정으로 각별하게 생각하고 있던것같은데 어느날부턴가 그 이상으로 제가 그 친구를 생각하고 좋아하고 있더군요. 그래서 그때부터 인지는 하고 있다가 중학교1학년이 되서 동성애자 커뮤니티를 통해 친구를 사귀고는 했습니다. 학교 생활에서 아무도 못 사귀고 겉도는 저에게 같은 동질감으로 우정을 형성할 수 있는 유일한 수단이었어요.
[현재 문제점]
중학교를 졸업하고 인문계 고등학교에 입학했습니다. 입학전에 저는 제진로에 대한 설계의 밑그림이 그려져있었어요. 피아노와 노래, 기타, 작곡을 배워서 실용음악과에 가자. 근데 공부만하다가 무작정 음악을 하고싶다고하니까 아버지와 어머니는 반대만하고 무시하셨어요. 반발심에 저는 아무것도 안하고있었죠. 공부도 포기하고, 아무 의지없이 3년을 다녔어요. 혼자 음악 공부를 해보려고 밤새 컴퓨터를 하면, 아버지는 윽박지르며 저에게 폭언과 푹력을 휘두르셨어요. 한 번은 새벽 2시 평일이었죠. 전 공부는 못해도 야자와 결석을 한 번도 해본적이 없는 성실한 학생이었습니다. 그 날도 10시반이 되서야 집에 도착해서 컴퓨터를 키고 음악하는 친구들과 메신저로 연락하며 음악에 대한 꿈을 키워가고있었어요. 유튜브를 통해 컴퓨터음악프로그램 다루는법 등을 배워가고있었고요. 근데 부모님은 초등학교시절 컴퓨터중독이 연상되서 자꾸만 뭐라고하셨죠. 음악은 마약같았어요. 인생에서 한번밖에 오지않을 그런 꿈, 옛날의 저는 어른들이 꿈을 물어볼때마다 사람들이 만들어놓은 그럴싸한 꿈을 갖다댔어요. 아나운서, 치과의사. 치과의사는 어머니의 치아가 좋지 않아서 되고싶다고 했던거같아요. 음악은 제 신념이 살아있는 꿈이었죠. 그렇게 3년이 흐르고, 고교3년때 친하게 지내던 친구와 트러블이 계속 잦아지게되면서 왕따를 당했습니다. 그때도 이간질을 했고 뒷담화를 했기 때문이었어요.