독일실향민연합회(BdV·Bund der Vertriebenen)는 1953년에 제정된 ‘연방실향민법(BVFG)’에 근거해 1957년에 설립됐다. 독일 실향민과 그 가족들 1500만 명의 이익을 대변하고, 독일의 국익에 부합하는 실향민 문화유산 보존 및 발전을 위해 만들어진 실향민연합회는 엄중한 정치적 중립성을 추구하고 있으며, 실향민 및 실향지역 전통문화유산 복원과 보존 및 실향지역 잔류독일인 및 그들의 후손들에게 사회문화적인 지원을 제공하고 있다. 실향민연합회는 정부의 지원과 실향민들의 기부에 의해서 운영되고 있으며 연합회 산하에는 16개 주(州) 지부가 있다. 출신 지역별로 7개 실향민향우회가 있고 그 아래 14개 소지역 실향민향우회가 별도로 있다. 개별 조직 수는 직능단체를 포함해 전체 총 2000여 개에 달한다.
- 한국 방문기간 중 어떤 일정들을 보냈는가.
우리 독일실향민연합회 대표단은 이북도민회중앙연합회 초청으로 5일간 한국에 머물면서 남북의 분단현장을 직접 목격하고 한국 실향민들의 애환과 고향에 대한 그리움을 체험하는 소중한 시간들을 보냈다. 또한 이번 방문에서 한국 실향민들의 통일에 대한 강한 염원을 확인 할 수 있었으며 이를 위해 실향민들이 이북도민연합회라는 거대한 조직을 운영하고 있고 정부에서는 이북5도청을 설립해 실향민들을 지원해주고 있는 것도 알게 됐다. 특히 이번 방문에서의 핵심은 양측 실향민연합회가 정기적인 인적교류 및 문화·학술교류의 필요성에 대해 공감하고 공동의 이익을 모색, 발전시키기 위해 협약서를 체결했다는 것이다.
이번 협약서에 따라 독일실향민연합회는 한국의 통일준비과정에 있어 실향민들의 사회경제적 위상정립 및 고향 재건 방안에 있어서 구체적이고 실존적인 영감을 제공키로 했다.
- 한·독 실향민단체의 공통점은 무엇인가.
독일과 한국은 머나먼 지리적 거리와 상호간의 문화적 차이에도 불구하고 양국의 실향민단체와 그 역사에 있어서는 많은 공통점을 갖고 있다고 생각한다.
먼저 한국은 아직 종전이 이뤄지지 않았지만 양국의 공통점은 전쟁으로 인한 분단과 상이한 이념으로 인한 민족의 분단이다. 또한 수많은 역사적 희생자들을 동반한 피난과 실향, 그 이후의 새로운 운명을 맞이하게 된 많은 분들의 고된 삶, 그리운 고향과 가족, 친구들과의 이별, 그리고 후계세대에게 계승해야 할 실향의 역사적 기억과 고유의 문화를 전달하는데 어려움이 있다는 것이다. 그러기에 저는 양국 단체 간의 교류를 통해 상호 배울 수 있는 큰 가능성을 가지고 있다는 사실에 깊이 공감하며 양국의 단체가 활발한 교류가 있을 것으로 확신한다.
이를 위해 양측 실향민연합회는 이북5도청에서 공동선언문을 선포하고 상호간 교류를 강화해 나가기로 했다.
- 이북도민연합회가 통일을 위해 해야 할 일은.
실향민들과 이북도민연합회는 조만간 통일이 되면 통일한국을 위한 중요한 존재가 될 것이며 현재 주어진 사명은 훗날에 더욱 발전한 형태로 계속 될 것이다.
특히 실향민들과 그 후손들은 오랜 세월동안 부당한 독재정권 아래서 살아야 했던 북한동포들과 대한민국을 연결하는 중용한 가교역할을 하게 될 것이다. 예를 들면 남북 간의 문화적이고 언어적인 차이와 같은 부분에 상호이해를 중재할 수 있을 것으로 기대된다.
한국의 실향민들은 자신들의 고향과 역사와 문화, 그리고 정체성의 보존과 전승에 대한 강한 의지가 있다는 것을 느꼈다. 따라서 도민회를 비롯한 산하 단체와 도청을 설립해 수십년에 걸쳐 이러한 책무를 훌륭히 이행하고 있다는 것을 알게 됐다. 실향민들의 지혜와 경험은 후손들에게 전승되어야 마땅할 것이다. 독일의 실향민들은 깊은 경험을 바탕으로 이에 대한 목소리를 내왔다.
- 통일된 독일에서 독일실향민연합회가 추구하는 것은.
독일실향민연합회는 독일의 통일을 위해 다양한 헌신과 노력을 해왔으며 용기 있는 동독 시민들의 비폭력적인 방식의 항쟁을 지원했다. 비록 통독 이후에도 실향민들이 고향땅을 갈수 있기까지는 다소 시간이 걸렸지만 결국 철의 장막은 사라지고 냉전은 종식됐다. 우리 연합회는 현재까지 우리의 고향땅에 소수 독일계 민족 집단으로 남아있는 동포들에게 모국어와 문화와 정체성을 보존할 수 있도록 최선의 노력을 다하고 있다. 또한 모든 종류의 고향땅에서의 추방이나 고향박탈에 반대하는 국제적인 운동을 꾸준히 진행해 왔다. 고향에 대한 권리는 인권이라고 생각한다. 강제추방, 인종청소와 같은 행위를 방지하는 것은 인권수호의 중요한 부분이다. 누구든지 고향을 갈수 없게 만든 부당한 법령을 만든 이는 국제적 제재를 당해야 한다고 생각한다. 이러한 부분에서 우리는 이북도민연합회와 상호간 연대할 필요성이 있다고 생각한다.
- 방문기간 중 통일부장관과 간담회를 가졌는데.
먼저 대한민국 정부 조직에 통일부라는 믿을 수 없을 정도로 긍정적이고 선명한 명칭을 가지고 있는 부처가 있는 것에 대해 매우 놀랐다. 그 명칭에는 분명하게 대한민국에는 언제나 통일에 대한 강한 열망과 믿음이 존재함과 함께 통일부의 절대 절명의 정책적 목표는 통일이라는 것을 알게 됐다. 독일에는 2차 대전 이후 동부지역은 타국에 병합되었으며, 중부지역은 소련에 의해 통치되는 독일민주공화국이라는 체제가 수립됐다. 이 당시 독일에는 통일부와 유사한 전독일문제부라는 부처가 있었다. 이 부처는 독일의 실향민과 피난민의 문제를 담당했던 실향민부와의 긴밀한 협조아래 이곳에서 동서독과 동부지역을 포괄한 전체 독일정책이 수립되고 진행됐다.
우리는 조명균 장관에게 한국방문을 통해 느낀 점들과 한국 실향민들에게 더 많은 관심을 가져줄 것을 요청했다. 먼저 한국의 실향민과 그 후손들이 오랜 세월동안 고향에 대한 진정한 애향심으로 그분들의 문화적 유산과 전통을 보존하려는 적극적인 노력과 함께, 통일에 대한 매우 특별한 열망을 간직하며 이를 위해 헌신한다는 인상을 받았다고 말했다. 그리고 이분들이 사랑하는 고향에 대한 소중한 가치를 보존하는데 최대한의 관심을 가져주고 지켜줄 것을 부탁했다. 또한 이북에서 오신 실향민 분들은 대한민국의 통일을 위한 장관님의 수많은 당면과제들에 큰 힘이 되어 줄 것이며, 이를 위해 실향민 분들은 중요한 역할을 수행하는 것으로 보답드릴 것이라고 확신한다고 전했다.
우리 대표단과의 만남을 위해 귀한 시간을 허락해 준 조명균 통일부장관에게 진심으로 감사를 드린다. 우리에게는 너무나도 크나큰 영광이었다.
- 동화경모공원에 대해 깊은 인상을 받았다는데.
이북도민회장단과 함께 실향민들의 사후 안식처인 동화경모공원을 방문해 기념식수를 가졌다.
한국에 실향민들을 위한 대규모 크기의 공원묘지가 있다는 것에 대해 매우 놀랐고 깊은 인상을 받았다. 동화경모공원은 한국전쟁과 그 비극적인 유산으로서 한국 분들에게, 그리고 저희에게도 헤아릴 수 없을 슬픔의 상징과 같은 곳이라고 생각한다. 한국전쟁으로 인해 온 국토가 파괴되고 수백만의 희생자와 함께 고향과 가족과 친구들을 갈라놓은 금단의 경계로 인한 많은 수의 실향민들이 발생했다. 고향을 바라 볼 수 있는 곳에서 마지막 안식을 취하시는 실향민들은 손에 잡힐 것 같지만 잡히지 않는 고향땅에 대한 깊은 그리움을 가지고 계실 것이다. 이분들의 생전 소원이 이뤄지길 진심으로 기원한다.
- 회장들에게 베를린장벽 조각을 선물했다. 어떤 의미인가.
알다시피 30년 전 베를린장벽은 동서독 시민들에 의해 쪼개지고 운반됐다. 이 장벽 조각들은 시민들 스스로가 자발적으로 역사의 큰 변혁을 이끌어 낸 그리고 한 때는 도저히 극복할 수 없어 보였던 역사적 장애물을 평화롭게 극복해 나간 하나의 증거물이다. 그래서 남북으로 분단된 한반도의 평화와 통일에 대한 신념을 지지한다는 의미로 조명균 통일부장관과 이북도민회장단 모두에게 베를린장벽의 오리지널 조각들을 선물로 전달했다.
- 한국의 실향민사회에 전할 말이 있다면.


제가 신학교에 갓 입학했을 때 교수 신부님들과 선배들로부터 수도 없이 들은 이야기가 있습니다. 어떻게 해야 신학교 생활을 잘 할 수 있을까 고민하는 새내기 신학생들에게 해 주시던 조언이자 충고이기도 했습니다. 어떻게 해야 신학교 생활을 잘 할 수 있을까? 답은 ‘있어야 할 시간에 있어야 할 장소에서 해야 할 일을 하면된다’는 것이었습니다. 기도를 하던 공부를 하던 밥을 먹던 운동을 하던 제 시간에 그 장소에서 해야 할 일에 집중을 해서 열심히 하면 된다는 말이었습니다. 너무나 당연한 말이었지만 막상 살아보니 그 말이 그렇게 쉬운 말만은 아니다라는 것을 금새 느낄 수 있었습니다. 기도 시간이나 수업 시간에 성당이나 강의실에 앉아 있긴 하지만 마음은 딴데로 가서 해야할 일을 제대로 하지 못하는 경우가 수두룩했습니다. 시간과 장소, 그리고 거기에 맞는 일, 이 3박자가 모두 맞아 떨어지게 산다는 것은 참으로 어려운 일이었습니다.
오늘 복음에서 자캐오는 지나가던 예수님을 뵙고 싶어 돌무화나무 위로 올라갑니다. 키도 작았을 뿐더러 세관장으로 살아가며 이민족을 위해 자기 민족 사람들의 피를 빨아먹는 사람으로 인식되었기에 군중들 속에서 그들과 함께 하기도 거북했을 것입니다. 하지만 예수님께서는 그런 자캐오를 보시고 “자캐오야, 얼른 내려오너라. 오늘은 내가 네 집에 머물러야 하겠다.”라고 말씀하십니다. “얼른”과 “오늘”은 시간의 문제입니다. “내려오너라”와 “네 집에 머물러야 하겠다”는 장소의 문제입니다. 그러자 자캐오는 얼른 나무에서 내려와 예수님을 기쁘게 맞아들였습니다. 해야할 일을 한 것입니다. 하지만 자캐오는 거기서 그치지 않았습니다. “보십시오, 주님! 제 재산의 반을 가난한 이들에게 주겠습니다. 그리고 제가 다른 사람 것을 횡령하였다면 네 곱절로 갚겠습니다.” 자캐오는 오늘 있어야 할 시간에 있어야 할 장소에서 해야할 일을 제대로 한 것입니다. 그런 자캐오에게 예수님께서 말씀하십니다. “오늘 이 집에 구원이 내렸다.”
참 바쁜 세상입니다. 분 단위로 시간을 쪼개서 움직이는 사람들도 참 많습니다. 때론 몸이 열개라도 모자랄 듯 가야할 곳도 해야할 일도 많은 세상입니다. 가정에서든 교회에서든 사회에서든 있어야 할 시간에 있어야 할 장소에서 해야할 일을 제대로 해내기란 정말이지 너무나도 벅차고 힘든 일입니다. 내가 그렇게 살도록 세상이 호락호락 그냥 놔두지 않을때도 많습니다. 그러다보면 뭔가 조금씩 양보되어지고 소외되어지는 일이 생기기도 합니다. 가정에 소홀해지든지, 신앙에 소홀해지든지, 사회생활에 소홀해든지……. 선택과 집중의 문제이기도 하지요. 여러분은 어떤 시간에, 어떤 곳에서, 어떤 일들을 주로 하시는지요? “오늘 이 집에 구원이 내렸다.”라는 예수님의 선언처럼 여러분도 언제, 어디서, 무엇을 하시던 그 일이 여러분의 구원에 도움이 되는 일이길 바랍니다.


나의 제수도 Chan의 열렬한 팬 중 한 사람이다. 한번은 Chan에 대한 이야기를 나누다가 제수씨가 나에게 Chan을 좋아하냐고 물었다. 좋아하지만 Lee 보다는 좋아하지 않는다고 대답했더니 이해가 안 된다는 듯의 표정을 지었다. 그녀는 뛰어난 무술솜씨 그리고 불의와 타협하지 않는 용기에다가 서민적이면서도 세련된 익살과 옆집 아저씨와 같이 친절하면서도 밉지 않게 생긴 사내의 상을 소유한 Chan에 익숙해져 있다.
제수씨는 비록 한국에서 태어났지만 서너 살 때 부모와 같이 조국을 떠나서 남미를 거쳐 미국에 이민 와서 유년기, 사춘기를 보낸 삼십대 초반의 여성이다. 이와 같은 제수씨에게 Lee가 다소 꺼림칙한 것은 당연지사일 수도 있다. 무술솜씨와 생김새에서는 Chan 에게 뒤지지 않는다고 치더라도 늘 뭔가에 눌려 가지고 화가 잔뜩 나서 곧 폭파할 것만 같은 그의 스크린 이미지, 또 위장을 불허하는 그의 동양적 매너리즘은 미국화 된 제수씨에게 너무 심각하고 이색적으로 비쳐질 것이다. 어쩌면 제수 씨와 같이 80년대에 사춘기를 맞은 문화적 2세들이 70년대에 사춘기를 보낸 나와 같은 1.5세들처럼 Lee를 좋아하길 바라는 것은 시대착오일지도 모른다.
Lee는 미국에서 팽배했던 치욕적인 동양남성 stereotype를 격파한 인물이다. 적어도 나에게는 그렇다. 내가 Lee를 처음 알게 된 때는 미국에 갓 이민 왔던 1970년대 초기였다. 1971년도 12살 때에 시카고로 이민 왔었으니 한 14살쯤 되지 않았나 싶다. 현재 시카고의 한인인구는 대략 150,000이라고 한다.
그러나 그때에는 한국인들 사이에 미국 이민 붐이 불기 몇 년 전이어서 시카고의 한인 인구는 2,000 명 정도 밖에 되지 않았다. 이 인구 중에는 학생들도 있었고 나머지 거주인들 대부분은 식당, 공장, 세탁소, 등 노동업에 종사했다. 길거리에서 한인을 만나면 반가워서 인사했고 영어를 능숙히 하는 한인들이 많지 않았으며 백인들에게 주눅이 들어서 사는 한인들이 대부분이었다.
이런 시기에 나는 어느 친지 아저씨를 따라서 극장에서 Lee의 걸작인 Chinese Connection을 봤다. 일제시대 중국 상하이에서 일본인들에게 온갖 차별과 불의를 당하던 한 중국 청년(Lee)이 분노를 참다못해 복수하는 과정에서 무수한 일본인들을 차고 때려죽인 다음 자신도 일인들에게 총살당한다는 줄거리였다. 잔인했지만 한국초등학교 6학년까지의 교육을 받고 이민해서 반일 사상에 투철했었던 나에게는 통쾌한 영화였다. 그 이후 Lee의 영화는 개봉되는 대로 다 보았는데 Return of the Dragon 그리고 Enter the Dragon과 같이 Lee가 자기 보다 훨씬 크고 힘센 백인들을 두드려 패는 영화를 특히 재미있게 보았다. 그 당시 내가 사귀었던 한인 남자아이들 대부분이 그랬던 것 같다. 실제로 Lee의 인기는 아이들 또는 동양인들에게만 국한된 것이 아니었다. 어른들 그리고 비동양인들 사이에서도 높았다. 타 인종 중에서는 흑인들이 유난히 Lee를 좋아했었다. 기본적으로 Lee의 영화는 재미있었다. 그의 액션 연출이 워낙 뛰어났었으니 말이다. 하지만 Lee가 나를 사로 잡은 또 하나의 이유는 그의 배역들이 품어내는 강력한 동양 남성상이었다. 그의 영화 이미지는 백인들 앞에서 쩔쩔매는 요리사, 세탁소 주인, 또는 (MASH라는 한국전쟁을 배경으로 한 TV 풍자코미디의 경우에는) 소품과 다를 바없이 수동적인, 오리엔탈리즘에 길 들린, 동양남성 stereotype를 격파하고 대안을 제시했다. Lee가 비록 은막에서이긴 하지만 특유의 반항적 카리스마를 발산하면서 압제자, 특히 백인 압제자들을 때려 누이는 장면을 볼 때마다 그 치욕적인 stereotype이 박살나는 것 같은 느낌이 들었다. 더불어 어디를 가나 “Chink”라는 인종 모멸적 용어를 피할 수 없었던 70년대 미국의 인종차별적 상황에서 백인들이 Lee 앞에서 쩔쩔매는 장면을 볼 때마다 대리 복수감을 느낀 동양남자는 나만이 아닐 것이다. (”Chink”는 “Chinese”에서 비롯한 비방어로서 동아시안인 모두에게 적용되고 있다.)
아이러니 하게 이와 같이 하나의 stereotype를 지우는 역할을 한 Lee가 고의가 아니게 새로운 stereotype를 세우는 역할도 했다. 그의 인기가 날로 높아지면서 미국인들 일부가 동양인 모두를 그와 같은 위협적인 존재로 보기 시작했기 때문이다. 동양남자들 모두가 Lee와 같이 쿵푸를 잘하는 것이 아닌가 하고 의심하는 미국인들이 생겼기 때문이다. 그리하여 웃긴다면 웃기고 고민스럽다면 고민스러운 해프닝이 여러 동양인들에게 생기게 됐다. 나와 친한 목사님 한 분의 경험이 좋은 예다. 그분도 1971년도에 미국에 오셨는데 나보다 10년 가량 연상이시다.
Tennessee주 Nashville에 소재한 Vanderbilt Divinity School에 유학하러 오셨다가 정착하시게 됐다. 그 분은 신학교 시절 정규학업 외에 틈이 나는 데로 교도소 선교에 힘을 기울이셨다고 한다. 한 165cm의 키에 68Kg의 체구를 가지신 목사님은 결코 험상궂은 인상이 아니시다. 무술이란 것에 대해서는 전혀 관심이 없으신 분이다.
그럼에도 불구하고 이 목사님이 교도소를 방문하실 때마다 재감자들은 손으로 앞을 막는 시늉을 하면서 당신은 쿵푸의 고수이니까 내 근처에 오지마라라고 반농반진심의 말을 했다고 했다. 그리고 그분이 교도소 방문중재감자들이 문제를 일으켰을 경우 교도관들은 목사님을 앞장세워서 문제를 해결코자 해서 난감했었다고 하셨다.
나도 비슷한 경험을 했다. Lee가 누구인지 알기도 전에 학교에서의 경험이다. 미국에 도착한 나는 영어를 전혀 할 줄 몰랐기에 5학년으로 재 편입되었다. 그리하여 미국에서 초등학교를 다시 졸업하고 이어서 중, 고등학교를 졸업했다. 내가 초등학교에서 처음 들은 말 중 하나는 “Do you know karate?” 아니면 “Do you know Kung Fu?”였다. 처음에는 그게 무슨 뜻인지 전혀 알 수 없었다. Karate와 Kung Fu 둘 다 처음 들어 보는 단어들이었다.
나중에서야 그 말이 당수나 쿵푸를 아느냐라는 질문인 것을 알았다. 그만큼 Lee의 영향이 널리 퍼져있었던 것 같다. 초등학교와 중학교시절에 Lee가 유행시킨 Karate와 Kung Fu 때문에 상당히 애먹었다. 학교에서 싸움 꽤나 하는 얘들이 다 나와 한 판 겨루어서 내가 정말로 Karate를 하는지 못하는지 확인을 해야만 직성이 풀릴 것처럼 덤벼들었기 때문이다. 왜소하고 소심했던 나는 누가 때리면 가만히 있지는 않았지만 싸움은 잘 못했다.
따라서 나에 대한 얘들의 일방적인 관심은 고민스러웠다. 사실 한국에 있었을 때 태권도를 배우고 싶었지만 아버지께서 그런 것을 배우면 험악해진다고 하셔서 못 배웠다. 결국 미국이라는 새로운 환경에서는 아버지께서도 마음을 바꾸셔서 늦게나마 허락하셨지만 어설픈 태권도 청띠 실력으로 싸움에 재주 있는 아이들을 당해내기는 역부족이었다. 싸워서 눈이 퉁퉁 부을 만큼 얻어맞기도 하고 그렇게 때려준 적도 있다. 다행히 고등학교에서는 나를 괴롭히는 아이가 없어서 한 번도 싸우지 않았다.
Lee가 타계한지도 어언간 30년이 가까워진다. 그 사이 미국인들이 그렇게 이색적으로 여기던 동양무술도 미국 대중문화의 한 부분으로 자리잡아 갔다. 왠만한 미국 액션영화에서 앞차기, 옆차기, 뒤돌려차기, 등은 필수이고 다수의 대학교에는 동양무술 클럽이나 동아리가 있기 마련이다. 그리고 Lee가 은막에서 눈에 띄게 동양무술을 과시했다면 한국 태권도 사범들은 묵묵히 미국 곳곳에 도장을 세워서 무술을 일반인들의 삶과 밀착시켰다.
그리하여 동양무술과 미국문화는 서로에 동화되어 갔다. Chan과 같이 미국 대중의 감을 잘 집는 동양 무술인이 성공할 수 있는 것과 같이 동양무술에 감이 좋은 Chuck Norris와 같은 미국배우도 인기를 누린다. 태권도가 올림픽의 한 종목으로 채택된 것도 이와 같은 상황과 깊은 관계가 있으리라 생각된다.


범죄자들은 자금 이동과 제재 회피를 위해 다양한 방식을 동원한다. 어떤 이들은 비트코인을 활용한다. 이 때문에 올해 FATF는 '가상자산서비스제공자'라고 명명한 이들에게 더욱 강경한 정책을 도입했다. 하지만 암호화폐의 역량은 법정화폐 지폐에 견주면 미미하다. 2015년 파나마페이퍼스가 폭로한 내용에서 보듯이, 오만가지 어둠의 집단들이 부패한 정치인과 그들의 뒷주머니 노릇을 하는 집단에 신분과 자금 경로를 감출 수 있는 도움을 주고 있다.
우리가 아는 것은 이같은 '규칙'이 금융 포용성을 저해한다는 것이다.
더 가난한 나라들에선 그 결과가 훨씬 심각하다. 이런 곳에선 국가가 발급하는 신분 증명은 아예 존재하지 않거나 쉽게 위조된다. FATF로부터 '고위험 국가'라는 낙인이 찍힌 곳의 금융기관을 상대할 때, 외국의 은행들로선 엄격한 조사를 진행할 수밖에 없다. 이는 현지의 기업과 개인이 현지에서 금융 서비스를 제공받을 수 있는 최저 기준선이 매우 높다는 것을 뜻한다. 세계적으로 금융 서비스를 받지 못하는 이른바 '금융소외자'(unbanked)가 20억명에 이르게 된 배경도 이런 시스템 때문이다.
그러나 암호화폐 옹호단체인 코인센터는 FATF의 '가상화폐 서비스제공자' 정의에 '자금 이체'와 관련해 모호한 부분이 있다며 우려를 표시했다. 모호성은 불확실성으로 이어진다. 은행의 규제준수담당관들 사례에서 봤듯이 오로지 위기를 회피하려는 결정으로 이어질 수 있다. 많은 법률가들은 탈중앙거래소 또한 KYC 규칙을 적용하는 게 안전할 것이라고 조언할 것이다.
암호화폐 경제에 '봇'들이 차지하는 비중이 늘어나고 있는 상황에선, KYC 규칙이 아니어도 이들은 그 자체로 가치가 있다.
만약 정부가 암호화폐 진·출입 과정에서 빈곤층에 대한 공식 신분 확인이 불가능하며 필요하지도 않다고 양보하면 어떻게 될까? 만약 수취인을 '확인되지 않은 노드'로만 두고, 새로운 분석 툴을 활용해 신원이 아닌 행동에 기반해 망 접근을 관리하는 방식의 AML 모델을 채택한다면 어떻게 될까?
MIT-IBM 왓슨 AI랩과 엘립틱이 진행하고 있는 머신러닝 및 고성능 컴퓨터 분석이 촉매가 될지도 모른다. 랩의 연구원 마크 웨버에 따르면, 연구진은 '그래프 나선형 네트워크'라는 접근법을 이용해 자금의 흐름을 파악하는 과학수사기법을 고안했다. 이를 통해 정교한 범죄 단체들이 이용하는 복잡하고 불명확한 방식에 대응할 수 있다는 것이다.
규제 당국이 그런 정책을 추진할까? 현재의 사고방식으로는 그렇지 않을 것 같다. 규제 준수는 범죄자들을 적발하고 체포하는데 쓰이지만, 접근 자체를 관리하는 수단으로 쓰이진 않는다. 규제 방식의 트렌드는 정부 발급 신분증에 점점 의존도가 높아져왔다. 이른바 '고위험군'인 빈곤층에 대한 금융기관의 태도는 점점 보수적이 됐다.
암호화폐 규제준수 문제와 관련한 전문가 후안 야노스는 규제 당국들이 "혁신에 대해 개방적이지 않다"며 불만을 토로했다. 그는 "정부 신분증이 기준이 되는 한, 같은 문제가 생길 수밖에 없다. 모든 '익명'은 논란거리가 되면서 불허 방침이 나올 것이다. 불행한 일"이라고 말했다.
다만, FATF가 가장 최근 내놓은 검토안에선 혁신가들에게 하나의 희망을 주는 내용이 있다. "정부나 민간부문이 제공한 디지털 신분증"의 잠재성을 살펴보겠다는 의지를 밝힌 부분이다.


그도 여느 사람과 마찬가지로 8년전 ‘코리안 드림’을 안고 한국행에 올랐다. 처음엔 의지가지없는 신세라 길을 지나다가 한 단체에서 잠자리를 해결해준다고 써붙였기에 들어가 보니 한달에 6만원만 내면 먹고 자고할 수 있다기에 일단 단체에서 묵게 되였다. 꼬박 석달 동안을 단체 지인들이 소개해주는 일당을 맡아 좀씩 자금을 축적하게 되였는데 아껴쓰고 아껴먹으면서 어느 정도 혼자서 자립할 수 있는 돈을 장만하자 부근의 한 고시원에 옮기게 되였다.
고시원은 비록 비좁고 여러가지로 불편한 점이 많았지만 친구는 이곳에서 꼬박 3년을 보냈다고 했다. 그러던중 건설현장에서 일을 하는 과정에 운이 좋게도 작업반장을 맡으면서 돈을 점점 잘 벌게 되였고 보다 널직한 지하방을 세내여 들면서 3년이란 고시원 생활에 종지부를 찍게 되였다. 그 후 지하세방살이도 3년, 좀더 발전해 그 세방살이에서 벗어나 한 빌라를 전세 맡고 2년간 살았다 한다.
처음의 단체에서부터 오늘의 아빠트에 이르렀으니 이것이 ‘계단식’이 아니고 뭔가고 친구는 흡족한 미소를 지으면서 인젠 아빠트를 갖췄으니 중국에 있는 안해까지도 데려올 생각이라고 했다.
현재 한국에는 70만명이란 조선족이 거주하고 있는데 거의 모두가 이와 같은 ‘계단식’삶을 살아가고 있는 게 아닌가 싶다. 처음에는 친구나 친척집, 지하방, 다음에는 지하방 웃층, 더 나아가 빌라, 그리고 세방살이에서 전세집, 계속하여 아빠트에까지 이르니 한계단 한계단 올라 결국 정상에 오르는 과정이 아니겠는가?
누구든 서로 만나 서울이든 지방이든 아빠트에서 살고 있다면 한국에서의 삶이 괜찮은 걸로 안다. 반면 지하방에서 산다고 하면 지금도 그 정도냐고 비양거리기가 일쑤다. 사실 막벌이하는 사람으로 한국에서 아빠트 한채를 장만하기란 결코 쉬운 일이 아니다. ‘지하방’에서 ‘아빠트’에 이르기까지 그 얼마나 많은 땀과 노력과 분투가 있어야 하는지 한국에 와 본 사람이라면 누구나 짐작이 갈 것이다.


16일 대구에서 교사들이 나서서 자유학기제를 평가하는 토론회를 열었다. 이날 토론회는 전교조 대구지부 주관으로 열렸고, 직접 자유학기제 수업을 운영한 교사 등 20여 명이 참석했다. 토론회 발제는 ▲학남중학교의 사례 중심 자유학기제 운영 실제 ▲아일랜드 전환학년제와 한국 자유학기제 비교 분석 ▲자유학기제에 대한 전국동향과 전교조 입장 순으로 진행됐다. 한편 발제 도중에도 현장 교사들의 경험담과 비평이 활발하게 제기됐다.
교사들은 대구교육청의 자유학기제에 대체로 우려를 표했다.
A교사: 수업이 백화점 문화센터화 되고 있다. 내용이 없고 그냥 전시효과밖에 없다.
B교사: 무슨 수업이든 만들기 위주가 된다. 자기 꿈을 그려 넣은 컵을 만들었다. 초등학교 때 하는 종이접기랑 다를 게 뭔가. 의미가 없다. 에코백 만들고, 팔찌 만들고 그런 수업이 반복되니 학부모도 한숨이 나온다. 특색 있는 수업을 위해 강사를 섭외하면 돈이 많이 드는데 그것도 켈리그래피 배우고 하는 수준이다.
C교사: 자유학기제와 무관하게 동아리에서 전시품을 냈는데 학교가 주변 다른 학교 눈치를 보더니 자유학기제에서 만든 것처럼 동아리 전시품을 포장했다. 이런 식이라면 앞으로 어떻게 진행될지 불을 보듯 뻔하다
B교사: 자유학기제 예산 지출 중 큰 비중이 색종이, 네임펜 사는 거다. 수업이 보여주기 식으로 꾸미기, 그리기가 포함되는데 그리기를 싫어하는 학생이 모든 수업시간에 그리기를 해서 너무 힘들다고 한다.
이날 발제에 나선 김봉석 학남중학교 교사는 “학남중학교는 2014년에 자유학기제를 시작했다. 꼼꼼하게 연구하지 않고 아무것도 모른 상태에서 해 구성원의 불만이 상당히 누적된 상태인데 우리 학교 만의 문제는 아니”라며 “자유학기제의 목표가 꿈과 끼를 살린다는 건데 로봇, 도자기 만들기나 마술사 초빙해서 직업 체함하는 수업한다. 이미 다 해본 것 아닌가. 재미도 없고 의미도 없다는 반응이 나온다”고 말했다.
이어 “학생, 학부모, 교사 모두 불만이 있다. 교사 입장에서는 업무가중이 크다. 시험이 사라지는 학기에 학생 수업 집중이 안 돼 힘든 데다가 수업 연구할 시간도 촉박해진다. 수업 시수도 증가한다”며 “예를 들어 토론수업을 30명이 할 수 있나. 20명까지는 줄어야 하는데 그러면 수업 시수가 더 늘어나게 된다”고 설명했다.
끝으로 “학생은 학생대로 불안감이 커지고 선행학습을 한다고 진을 뺀다. 학부모도 자유학기제 때 책이나 좀 더 읽으라고 한단다. 자유학기제인데 전혀 자유롭지 않게 된다”고 비판했다.
김석현 교사는 직접 아일랜드 교원노조(Teachers' Union of Ireland)에 아일랜드의 전환학년제를 문의한 결과를 발제했다. 그 결과로 김석현 교사는 “아일랜드의 전환학년제는 시험 압박을 최소화하고 외부세계를 학습할 기회를 제공하는 것”이라 설명하며 “하지만 자유학기제와 달리 전환학년제에는 학생에게 참가 선택권이 있다”고 설명했다.
이어 “자유학기제에서 가장 중요하게 여기는 것이 교실수업개선인데, 전환학년제를 따라가려는 것으로 보이지만 아직 자유학기제는 공감대도, 교사 역량도 부족해 곤란한 상황”이라며 “자유학기제가 제대로 운영되려면 직업 체험 등과 관련해 지역 인프라가 구축돼 있어야 하는데 부족하다. 학생들에게 선택권도 주지 못하니 학생 불만도 존재한다. 학부모 불안감도 높아져 오히려 사교육 시장에 내몰리기도 한다”고 지적했다.
끝으로 김석현 교사는 “아일랜드에서도 전환학년제에 대한 관심이 줄고 있다. 아일랜드보다 입시교육 병폐가 심한 한국이 전환학년제의 꽁무니를 쫓아서는 안 된다”고 꼬집었다.
마지막 발제에 나선 진영효 전교조 참교육실 정책국장은 자유학기제가 도입된 2013년부터 2015년 현재까지 시기별 자유학기제를 평가한 후, 자유학기제 활용을 위한 의견을 밝혔다.


아이들을 키워보거나, 잠시 동안이라도 돌본 경험이 있는 사람이라면 느꼈을 유튜브 파워는 거의 경이롭다. 칭얼거리는 아이를 한순간에 다스리는 방법 중 효험 단연 1위가 유튜브기 때문이다. 그뿐만이 아니다. 아이들은 이제 유튜브 로고 감별사가 다 됐다. 스마트폰 화면을 아이에게 보여주면 아무리 글자를 깨치지 못한 아이라도 하얀 박스 안의 빨간 상자 모양을 기가 막히게 찾아낸다. 이 모양이 의미하는 바가 무엇인지 완벽하게 인지하고 있기 때문이다. 미디어에 대한 아이들의 충성도는 이제 본능적이다.
하지만 부모님들에게는 항상 딜레마가 있다. 혹시 교육상 안 좋은 콘텐츠를 접하게 되진 않을까, 너무 오래 보다 보면 시력이 안 좋아지지 않을까 항상 안절부절못해야 한다. 유튜브 역시 이런 고민을 몰랐던 게 아니다. 회사 차원에서는 물론, 유튜브에서 일하는 자녀를 가진 직원들 모두 수년 전부터 똑같이 해오던 경험이다. 유튜브는 이런 직접적인 경험들을 바탕으로 처음부터 고민을 다시 시작했다. 유튜브를 이용하는 어린이들을 위한 최적화된 앱을 만들기 위해 고심했다. 그리고 그 결과물인 ‘유튜브 키즈’를 내놓았다.
(사진=유튜브)
유튜브는 5월16일 동영상 콘텐츠 어린이 전용 앱 ‘유튜브 키즈’를 국내에 출시했다. 아이들에게 뿐만 아니라 부모님들에게 반가운 소식이다. 밝고 재미있는 디자인으로 꾸며진 유튜브 키즈 앱에서는 아이들이 맞춤형 콘텐츠를 좀 더 직관적이게 접할 수 있고, 부모들은 아이의 시청 환경을 직접 케어할 수 있게 됐다. 유튜브 키즈 앱은 유튜브가 패밀리 엔터테인먼트 분야에 있어서 확고히 자리잡는 계기가 되기를 기대한다.
유튜브 키즈 앱은 아이콘 모양부터, 앱 실행 장면, 재생목록까지 모두 어린이 UX·UI를 최적화해 적용했다. 텍스트 요소는 최소화하고 큰 이미지와 눈에 띄는 아이콘으로 아이들의 작은 손가락으로도 빠르고 간편하게 검색할 수 있다. 음성 검색도 가능해, 아직 글을 쓰지 못하는 어린이들도 관심 있는 동영상을 쉽게 찾아 재생할 수 있다. 음성 검색 기능은 어른의 또박또박한 발음이 아니어도 최대한 정확하게 인식할 수 있게 만들었다.
처음 앱을 실행하면 자녀가 이용하기 전에 앱에 대한 설명 및 보호자가 해야 할 몇 가지 설정을 안내해준다. 일단 자녀의 연령대를 설정해야 한다. 초기 홈 화면이 연령대에 따라 선호하는 유형에 맞게 구성되기 때문이다. 부모는 미취학 연령, 취학 연령, 모든 연령으로 나이를 설정할 수 있다.
연령대 설정 화면
검색기능에 사용 여부도 설정한다. 아이가 검색하는 것을 허용할지, 홈 화면에서 보여지는 일부 추천 콘텐츠만 볼 수 있도록 할지 부모가 선택할 수 있다. 해당 기능은 아이가 검색을 통해 유튜브 키츠의 수백만 개의 콘텐츠 중 혹여 보호자가 원하지 않는 동영상을 찾아보게 될 우려를 반영한 것으로 보인다.
검색기능 사용설정 화면
초기 설정을 완료하고 본격적인 이용에 들어가면 상단에 5가지 탭을 확인할 수 있다. ‘맞춤 동영상’을 비롯해 ‘프로그램’, ‘음악’, ‘학습’, ‘탐색’ 순이다. 맞춤 동영상은 이용자인 아이에게 적합하다고 판단한 콘텐츠나 평소 자주 시청하는 채널을 중심으로 유튜브 키즈가 자체적으로 큐레이션 해주는 탭이다. 프로그램, 음악, 학습, 탐색의 4가지 카테고리 역시 각각 적합한 주제의 동영상이 맞춤형으로 제공될 수 있도록 알고리즘 시스템을 적용할 뿐만 아니라 사람이 직접 관리해서 선정한다.
메인화면 및 타이머 시작 시 화면. 화면 상단에 다섯가지 탭이 위치하고, 맨 위쪽에 하늘색 라인으로 타이머가 표시된다.
부모를 위한 기능 중 가장 눈에 띄는 것은 타이머 설정 기능이다. 유튜브 키즈에는 시청 시간을 설정하면 내장 타이머가 화면 상단에 하늘색 띠로 표시된다. 그리고 정해진 시간이 되면 영상이 정지되면서 화면에 알람이 뜨고 앱이 잠긴다. 더이상 아이가 스마트폰 화면을 그만 보게 하려고 억지로 뺏는다던가 실랑이를 벌일 필요가 없다. ‘어! 끝났네. 이제 그만 봐야 되나보다. 엄마도 어쩔 수가 없네’ 하면서 타이를 수 있다.
이밖에도 사운드 설정, 암호 설정, 특정 콘텐츠 신고, 차단 등 부모가 안심할 수 있는 자녀의 동영상 시청 환경을 만들도록 많은 권한을 부여했다.
보호자 설정시 한글로 숫자표시가 된 암호를 입력해야 한다. 유튜브의 섬세한 UX/UI가 돋보인다. 아이들이 암호를 외우지 못하게 암호는 그때그때 변경된다.
기존 유튜브의 수익 수단이었던 시청 전 광고 및 중간광고 시스템은 그대로 가져간다. 다만 기존의 브랜드 광고 형식이 아니다. 아이들이 보기에 적합하다고 판단이 되는 광고만 게재한다. 유튜브 키즈 앱 내에서 공개되는 프로그램 티저 예고편 등의 광고가 주로 보일 예정이다. 하지만 추후에는 다양한 키즈 관련 브랜드 광고 관련 절차가 진행될 예정이라고 밝혔다. 광고를 아예 안 보게 하는 방법도 있다. 유튜브의 유료 서비스인 ‘유튜브 레드’를 이용하는 부모 계정으로 로그인한다면 유튜브 키즈에서도 광고를 없앨 수 있다.
돈 앤더슨 유튜브 아태지역 패밀리앤러닝 파트너십 총괄. 행사 컨셉에 딱 맞는 넥타이가 인상적이다.(사진=유튜브)
유튜브는 5월16일 오전 국내 기자간담회를 열고 유튜브 키즈 앱 발표 및 시연, 그리고 파트너 콘텐츠 제작사들의 이야기를 들어보는 시간을 가졌다. 돈 앤더슨 유튜브 아태지역 패밀리앤러닝 파트너십 총괄은 이날 “두 아이를 키우는 부모로서 아이들이 얼마나 태생적으로 자연스럽게 유튜브를 사용하는지 직접 경험했다”는 말로 유튜브 키즈 앱 소개를 직접 시작했다. 또한 “아이들이 유튜브 장점을 활용해 더욱 능동적인 미디어 소비 경험을 하길 바란다”라고 출시 소감을 밝혔다.
유튜브 키즈는 내부 콘텐츠도 알차게 채우기 위해 국내 인기 키즈 콘텐츠 제작사와 파트너십을 맺었다. 유튜브 키즈가 이번 한국 출시에 특히 주목하고 있는 이유는 한국이 캐릭터 사업, 키즈 크리에이터 산업이 크게 활성화된 국가이기 때문이다. 이번 런칭을 통해 뽀로로, 타요 등을 제작한 ‘아이코닉스’, 핑크퐁 제작사 ‘스마트스터디’, 캐리와 장난감 친구들의 ‘캐리소프트’, 글로벌 캐릭터 브랜드 ‘라인프렌즈’가 유튜브 전용 키즈 콘텐츠 파트너 제작사로 참여했다.
유튜브 전용 키즈 콘텐츠 제작 파트너사
참여 제작사들은 앞으로 유튜브 전용 키즈 콘텐츠를 차차 공개해갈 예정이다. 아이코닉스는 AR로 펼쳐지는 ‘내 손안에 뽀로로’, 새로운 구조 활동 스토리를 스톱모션으로 담아낸 ‘로보카 폴리 스톱모션 시리즈’와 같이 250편 이상의 유튜브 전용 키즈 콘텐츠 시리즈를 점차 공개할 예정이다. 또한 캐리소프트의 ‘앨리가 간다’는 앨리가 꼬마 친구들과 전용차를 타고 세계 어디든 여행하며 경험하는 폭넓은 영상을 준비했다. 이밖에 스마트 스터디는 3D 애니메이션 콘텐츠를, 라인프렌즈의 ‘브라운TV’는 앞으로 제작할 모든 콘텐츠를 유튜브 키즈 전용으로 내놓을 예정이다.


국립박물관에 따르면, 핀란드국립박물관과 함께 마련한 이번 전시는 국립중앙박물관에서 개최하는 최초의 북유럽 역사 문화 전시로 핀란드 디자인의 본질적이고 근본적인 문제에 관해 질문을 던지는 새로운 형태의 융․복합 전시이다.
이번에 소개되는 전시품은 고고학 유물에서부터 민속품, 현대 산업디자인 제품, 사진과 영상 등이 망라되어 있다. 전시실에서는 돌도끼와 휴대폰, 나무썰매와 현대스키, 곰의 뼈와 현대 디자인 의자가 나란히 놓여 관람객을 맞이하게 된다. 이색적으로 보이는 이러한 조합은 인간과 물질, 그리고 사물과 기술이 어떻게 서로 영향을 주고받았는지 생각해 보는 특별한 관찰과 공감의 기회를 제공하게 될 것이라 박물관측은 밝혔다.
박물관에 따르면, 전시는 크게 6개의 주제로 구성됐다.
1부 '인간은 사물을 만들고, 사물은 인간을 만들다'는 인간과 물질의 관계에 관한 이야기이다. 인간은 물질을 탐구하면서 더 다양한 지식을 얻었으며, 물질은 인간에 의해 새로운 의미를 갖게 되었다. 인간의 생물학적, 문화적 진화는 기술 혁신과 밀접한 관련이 있다. 인간은 재료에 대한 탐구를 통해 모든 감각을 활용하는 직관력을 키우게 되었다. 이 과정은 인간과 물질이 만나는 중요한 출발점이었다.
2부 '물질은 살아 움직인다'는 물질의 다양한 가치에 관해 다룬다. 여기에서는 인간도 물질의 일부였음을 일깨운다. 인간과 물질 사이의 관계는 끊임없는 연구와 발견, 그리고 착취를 동반해왔다. 물질의 가치는 시간과 문화에 따라 계속 진화해왔다. 그러나 어떤 물질은 시간적 거리에도 변하지 않는 가치를 지니기도 한다.
3부 '사물의 생태학'에서는 인간과 자연 사이의 공생 과정을 살펴본다. 생태계의 다양한 특성을 숭배하고 심오한 지식을 터득하면서, 인간은 하나의 공통된 물질문화와 기술전통, 그리고 독특한 식단을 갖게 되었다. 사냥과 채집, 사슴 방목, 경작은 새로운 자연환경에 적응하기 위하여 탄생한 생계 시스템이다. 생계 시스템과 관련한 다양한 물품들은 핀란드인의 정서뿐 아니라 핀란드적인 디자인이 어떻게 생겨났는지에 관해 풍부한 관점을 제공할 것이다.
4부 '원형에서 유형까지'에서는 시대가 지나도 변하지 않은 ‘원형’과 다양한 형태로 진화를 거듭하는‘유형’의 속성을 제시한다.
최근에 등장한 다양한 제작 방식들 속에서 아날로그와 디지털 사이의 균형은 필수적이다. 여기에서는 뿌리 깊은 원형의 존재에 관해 생각해보는 기회를 제공한다. 관객들은 비교 제시되어 있는 다양한 전시품을 보며, 하나의 사물이 가진 원형과 거기에서 파생된 다양한 유형들을 비교 감상하는 즐거움을 갖게 될 것이다.
5부 '초자연에서 탈자연으로'는 인간의 환경에 대한 이해를 신앙체계라는 관점에서 살펴본다. 과거에는 초자연적인 대상에 대한 인간의 두려움과 욕망이 다양한 상징체계와 주술, 제의(祭儀)로 표출되었다. 이에 비해 현대인들은 새로운 맥락에서 디지털 세계라는 새로운 신앙 체계를 맞이하고 있다. 이러한 변화의 과정은 초자연과 탈자연의 이야기 속에서 제시될 것이다.
6부 '사물들의 네트워크'는 사물의 관계성에 대해 살펴본다. 사물은 격리된 것이 아니라 관계 속에 있으며, 특정한 상황에서 만들어지고 기능한다.
예컨대 표준화가 이루어지는 과정, 쌓기와 겹침으로 만들어낸 사물의 응집성, 그리고 효율성을 높이기 위한 다양한 기술적 고안들과 모듈성에 대해서 살펴본다. 한편 이번 한국의 특별전에서는 주요 전시 개념인 모듈성을 활용한 진열장을 직접 제작하여 설치함으로써 전시 개념을 입체적인 전시 공간에서 구현하고자 했다.
이번 전시는 2018년 10월부터 2019년 2월까지 개최되었던 핀란드국립박물관의 특별전 “디자인의 만 년”전의 세계 첫 순회전이다.
한국 전시를 위해서 국립중앙박물관과 핀란드국립박물관이 협업하여 전시내용을 재구성하였고, 한국 유물 20여 건을 함께 진열함으로써 인류 문화의 보편성에 대해서도 살펴보고자 했다. 전시 개념을 처음으로 고안한 공동 기획자 건축가 플로렌시아 콜롬보(Florencia Colombo)와 세계적인 산업디자이너 빌레 코코넨(Ville Kokkonen)은 한국 전시의 재구성과 원고 작성 등에 많은 도움을 주었다고 박물관측은 밝혔다.
이번 특별전에는 관람의 이해를 돕기 위한 다양한 체험 공간이 마련됐다. 전시실 입구의 프롤로그 디지털 존에서는 마치 우주의 한 공간에서 인류의 과거와 미래를 감각적으로 느끼는 듯한 흡입력 있는 영상이 제시된다.


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문재인 대통령이 취임 2주년을 맞아 KBS와 대담을 했다. 대담에서 보여준 국정 전반에 대한 대통령의 현실 인식은 국민 체감과는 동떨어져 있다는 느낌이었다.
유리한 경제 통계 앞세워 정책 고집
한일 문제, 일본 탓하며 해법은 없어
무리한 정책 실험 3년 더 견디란 건가
특히 경제 문제에 대해서는 이런 인상이 더욱 강했다. 경제 악화에 한숨을 쉬면서도 유리한 통계를 앞세워 정책 정당성을 고집했다. “시간이 가면 잘 될 것”이라는 근거 없는 낙관주의에 매달려 구체적 해법 제시는 부족했다.
문 대통령은 급격한 최저임금 인상의 부작용을 의식해 속도 조절을 시사했다. 그러면서도 “최저임금 인상으로 고용 시장 안에 들어온 분들의 급여 등은 상당히 좋아졌다”며 긍정적 측면을 강조했다. 소득주도 성장 정책 기조를 바꿀 뜻이 없음을 분명히 한 것이다.
그러나 이런 통계 인용은 견강부회에 가깝다. 최저임금이 오르면 저소득 노동자가 혜택을 보는 것은 삼척동자라도 알 수 있다. 문제는 하나만 알고 둘은 모르는 정책 단견으로 경제 전반에 멍이 들고 있는 것이다. 무리한 최저임금 인상 충격은 자영업자와 실직자들이 고스란히 떠안고 있다. 문 대통령 말대로 지난해 5분위 평균 임금이 1분위 평균 임금의 5배 이하로 떨어져 노동 시장 내 격차가 줄어든 것은 사실이다. 그러나 통계청이 집계한 지난해 가구 소득은 5분위가 1분위의 13배에 달할만큼 사회 전반의 빈부격차는 커졌다. 이런 식의 경제 인식은 실업률, 고용, 성장률 등 다른 수치 설명에서도 이어졌다. 여전히 10% 넘는 청년 실업률에도 “2, 3월 들어 아주 낮아졌다”고 주장하는가 하면 수출 그래프에 비상이 켜졌는데도 “수출과 투자가 회복되고 있다”고 말했다.
보고 싶은 것만 봐서는 문제를 풀 수 없다. 지난 분기 -0.3% 성장이라는 최악의 성적표를 받아놓고도 “2분기부터는 좋아질 것”이라고 낙관했다. 주 52시간 근로제로 산업 현장이 몸살을 앓고 있는데도 “주 5일 근무제처럼 안착할 것”이라고 내다봤다.


여행자라면 누구나 한 번은 꿈꾸는 화려한 여행지, 뉴욕 여행을 위한 가이드북 『뉴욕 100배 즐기기』 최신 개정판이 출간됐다. 이번 개정을 통해 책의 겉과 속 모두 환골탈태했다. 수십 권의 여행책을 출간한 베테랑 홍수연 여행작가가 쏜살같이 바뀌는 뉴욕 현지의 명소와 매장 정보를 전면 업데이트했다. 표지와 본문은 깔끔하고 시원한 디자인으로 변신했다. 테마 정보부터 지역 가이드까지 체계적으로 재구성해 가독성과 실용성을 한층 높였다. 처음 뉴욕을 여행하는 이들을 위해 뮤지컬 관람 방법, 레스토랑 이용 방법 등을 상세하게 담았다. 여기에 이해하기 쉽도록 간추린 교통 정보는 뉴욕 여행을 한결 편안하게 만든다.
이게 전부가 아니다. 내용을 충실히 다진 본책에 더해 국내 1위 어학 브랜드 시원스쿨이 감수한 여행 영어 회화북, 그리고 구글 맵스로 연동되는 QR 코드를 수록한 뉴욕 맵북을 함께 엮었다. 더욱 새로워진 『뉴욕 100배 즐기기』 최신 개정판은 탄탄한 구성과 알찬 내용을 바탕으로 가장 만족스러운 뉴욕 여행을 선물한다.
『뉴욕 100배 즐기기』의 특별한 구성!
말이 통하면 여행의 품격이 달라진다. 품격 있는 여행을 위해 대한민국 대표 가이드북 [100배 즐기기]와 국내 1위 어학 브랜드 [시원스쿨]이 머리를 맞댔다. 여행자에게 꼭 필요한 단어와 문장을 고르고 골라 내용을 알차게 구성했다. 여행에서 자주 사용하는 영어 회화 패턴과 상황별로 유용한 단어와 문장을 엮어 구성한 본문은 여느 회화북 못지않은 높은 활용도를 자랑한다.
『뉴욕 100배 즐기기』 이것에 주목하자!


감리위는 25일 오전 8시부터 두번째 심의에 들어갔다. 첫번째(지난 17일)와 달리 대심제로 진행됐다. 대심제는 "삼성바이오가 고의로 분식회계를 했다"고 결론 낸 금융감독원 회계감독국과 이를 방어하려는 삼성바이오 측이 나란히 출석해 재판처럼 공방을 벌이는 제도다. 금감원은 A4 박스 4개 분량의 자료를 준비했다.
삼성바이오에선 김태한 대표를 비롯한 임원진이 총출동했다. 이날 오전 9시 40분쯤 입장한 김 대표는 기자들의 질문에 답하지 않고 감리위가 열리는 16층으로 올라갔다. 금감원과 삼성바이오 양측 대심뿐 아니라 외부감사인인 삼정·안진회계법인과 3자간 대심도 이뤄졌다.
김태한 삼성바이오로직스 대표가 17일 정부서울청사에서 열린 감리위원회에 참석하기에 앞서 기자들에게 입장을 설명하고 있다.
핵심 쟁점은 삼성바이오가 2015년 말 자회사인 삼성바이오에피스(에피스)에 대한 지배력을 잃었다고 보고 회계처리 방식을 바꾼 것이 에피스 가치를 고의로 부풀리기 위함이었는지다. 삼성바이오는 고의성이 없었다고 주장한다. 당시 에피스 2대 주주인 미국 회사 바이오젠이 지분율을 8.8→49.9%로 늘리는 콜옵션(옵션거래에서 만기일 전에 정한 행사가격으로 살 수 있는 권리)을 행사할 것이 확실하다고 봐서다. 행사가격보다 시장가격이 높아져 콜옵션이 실질 권리를 갖게 됐다는 것이다.
그러면 삼성바이오의 지배력이 없어지고, 에피스를 종속회사에서 관계회사로 바꿨다는 주장이다. 그럴 경우 지분율을 장부가액이 아니라 시가로 평가하게 돼 회사 가치가 올라가는 효과가 있다. 회계처리 방식이 바뀌면서 에피스 가치는 2900억원에서 2015년 말 4조8000억원으로 뛰었다.
17일 오후 서울 세종로 정부서울청사 금융위원회에서 열린 삼성바이오로직스의 분식회계 여부를 가려내는 감리위원회에 김태한 삼성바이오로직스 대표이사(왼쪽)가 참석하고 있다.
금감원은 삼성바이오가 바이오젠의 콜옵션 행사 가능성만 갖고 자회사에 대한 지배력을 잃었다고 단정해 회계처리 방식을 바꾼 것은 잘못됐다고 봤다. 에피스가 설립된 2012년부터 2015년 말까지 지배력이 바뀔 만큼 상황이 변하지 않았다는 것이다. 당시 바이오젠은 삼성바이오가에피스의 미국 나스닥 상장을 추진할 때 '가격 조건이 맞으면 콜옵션을 행사하겠다'는 조건부 의사만 표시했다. 나스닥 상장이 무산되면서 바이오젠 콜옵션 행사도 없던 일이 됐다.
양측 공방이 치열한 탓에 감리위원들은 이날 결론을 내지 못하고 이달 31일 오후 2시부터 한차례 더감리위를 열기로 했다. 3차 회의에선 감리위원만 참석하고 외부인 의견 진술은 없다. 회의 시작 후 1부에선 다른 안건을 먼저 심의한 뒤 2부에서 삼성바이오 안건에 대해 쟁점별로 집중 토론한다. 이를 통해 감리위원이 의견을 정리한다.


제약사항. 소프트웨어는 목적을 위해서만 제공되고, 회사는 일체의 다른 목적에 소프트웨어를 사용하지 않는 데 동의한다. 소프트웨어 공급은 라이선스를 제공하지 않고, 일체의 최종 사용자 제품 또는 사용할 준비가 된 최종 제품에 소프트웨어를 사용할 일체의 권리를 암시하지 않는다. 회사가 배포용 라이선스 허가를 받았고 (해당되는 경우) 프로덕션 라이선스 키를 발급받았으며 일체의 해당 라이선스 수수료를 지급하지 않은 한, 소프트웨어의 상업적 및/또는 프로덕션 사용은 명확히 금지된다. 1조에 의해 허용되는 경우를 제외하고 또는 CIRRUS LOGIC으로부터 사전 서면 동의를 받지 않는 한, 회사는 일시적 또는 영구적으로 본 계약에 의거하여 소프트웨어를 사용할 일체의 권리를 양도하거나 2차 라이선스를 허가할 수 없다. 회사는 다음을 수행하지 않는 데 동의한다. i) 달리 소프트웨어를 복사, 개조 또는 복제, ii) (법에서 허용하는 경우를 제외하고) 소프트웨어를 제거, 수정, 역컴파일, 분해, 번역, 강화 또는 역설계 (또는 달리 소스 코드를 얻으려는 시도), iii) 소프트웨어를 전체 또는 부분적으로 디코딩, 해독 또는 이에 통합된 일체의 보안 조치를 제거, 우회 또는 무효화, iv) 소프트웨어 판매, 양도, 방해, 공동 사용, 대여, 리스, 빌려 주기, 유통, 현지화 또는 복사, 소프트웨어에 대한 원격 접근 허용 또는 공개적으로 접근 가능한 인터넷 사이트에 소프트웨어 게시, 또는 v) 소프트웨어 파생물 제조, 생성, 또는 유사한 행위에 관여하는 일체의 개인에게 라이선스 허가. 회사는 소프트웨어와 관련하여 회사에 제공된 또는 CIRRUS LOGIC이 제공한 도구를 사용하여 회사가 생성한 일체의 업데이트의 적합성을 결정해야 할 책임이 있으나, 단 이는 (a) 제3자가 소프트웨어가 자신의 지적 재산권을 침해한다고 주장했고/했거나 (b) 기술적인 이유로 CIRRUS LOGIC이 더 이상 회사가 사용 중인 소프트웨어 버전의 지속적인 사용을 허가할 수 없는 경우, CIRRUS LOGIC이 회사에 소프트웨어 버전 사용을 중단하도록 요구하고 업데이트 사용을 요구할 수 있는 경우로 제한한다. 회사가 평가 기간 동안 지원을 요청하는 경우, CIRRUS LOGIC은 일체의 지원을 제공할 의무가 없으나, 이의 제공에 동의하는 경우 서비스 비용을 청구할 수 있는 권리가 있다. 본 계약의 약관 외에도 특정 추가 약관이 소프트웨어의 전체 또는 일부에 적용될 수 있으며, 그 내용은 해당하는 경우에 따라 본 계약의 명세표에 상세히 기술되거나 참고 문헌으로 제공된다. 또한, 소프트웨어는 오픈 소스 코드를 사용하여 생성하거나 오픈 소스 라이선스 약관에 따라 사용 허가를 받은 프로그램, 라이브러리 또는 예제/참조 코드를 포함하거나, 통합하거나 또는 이에 링크할 수 있다. 적용 가능한 오픈 소스 라이선스 약관은 관련 프로그램, 라이브러리 또는 예제/참조 코드에서 참조됨에 따라 회사가 이러한 프로그램, 라이브러리 또는 예제/참조 코드를 사용 및/또는 유통하는 부분에 적용된다. 회사에 제공될 수 있는 모든 독점적인 소스 코드의 사용 및/또는 유통은 이러한 소스 코드와 함께 제공된 적용 가능한 라이선스 약관에 적용된다(또는 약관이 제공되지 않은 경우에는 본 계약의 약관이 적용된다). 이러한 모든 오픈 소스 및 독점적 권리를 가진 소스 라이선스 약관은 회사에 의해 검토되고 준수되어야 한다. 본 계약의 보증 면책 조항 및 책임 제한 조항은 소프트웨어의 모든 부분에 적용된다.
해지. 라이선스 종료 후 십(10) 일 이내에, 회사는 이러한 라이선스에 의거하여 CIRRUS LOGIC이 회사에 제공한 일체의 모든 소프트웨어 사본을 CIRRUS LOGIC에 반환하는 데 동의하고, 또는 CIRRUS LOGIC의 서면 허가 후 회사는 일체의 컴퓨터, 메모리 시스템 또는 자기/광학 매체에 설치, 다운로드 또는 기록했을 수 있는 일체의 원본, 백업 또는 보관 사본을 포함한 일체의 소프트웨어 사본을 파기할 수 있다. CIRRUS LOGIC의 서면 요청 후, 회사 임원이 회사가 이 조항을 준수했으며 일체의 관련 소프트웨어 사본을 보관하지 않았음을 서면으로 증명한다. 본 계약 약관은 라이선스 종료 또는 만료와 관계없이 계속하여 효력을 발휘하고, (CIRRUS LOGIC이 달리 조언하지 않는 한) CIRRUS LOGIC이 평가 목적을 위해 제공하는 후속 소프트웨어 라이선스에 적용된다. CIRRUS LOGIC은 계약 해지의 서면 통지를 제공하여 계약을 해지할 수 있다.
소유권, 권리 및 의무. CIRRUS LOGIC 및/또는 라이선스 제공자는 소프트웨어, 그에 대한 모든 독점적 권리를 소유한다. 소프트웨어는 미국과 국제 저작권법, 다른 해당 지적재산법, 다른 해당 법률과 조약 조항의 보호를 받는다. 소프트웨어 및/또는 소프트웨어의 일체의 수정물에 대한 저작권, 특허, 상표, 영업 비밀에 대한 모든 권리는 CIRRUS LOGIC 및/또는 라이선스 제공자에 귀속되고 계속하여 귀속된다. 본 계약을 체결함으로써, 회사는 회사에 제공되는 소프트웨어의 소유자가 되지 않고, 대신 본 계약 약관과 조건에 따라 소프트웨어를 사용할 일부 권리를 허가받는다. 회사는 무단 사용, 불법 복제 또는 불법 유통으로부터 소프트웨어를 보호하기 위해 최선의 노력을 기울이고 합리적인 모든 조치를 취하는 데 동의한다. 회사는 본 계약에서 명확히 허용하는 경우를 제외하고, 소프트웨어를 복사 또는 유통시키지 않는 데 동의하고, 회사는 소프트웨어에 포함되어 있는 것과 동일한 형식과 방식으로 모든 저작권과 다른 독점 고지를 모든 사본에 보존하고 복제하는 데 동의한다. 소프트웨어는 신체에 외과적으로 이식되는 제품, 생명 유지 제품, 원자력 시스템 또는 제품 결함이 개인적 상해나 사망을 일으킬 수 있는 기타 제품들(의료 기기, 개인이나 자동차의 안전 또는 보안 기기 포함)에 사용하기 위한 것이 아니고 그렇게 사용하도록 허가되지 않는다. 회사 또는 회사의 고객이 이러한 유형의 의도하지 않은, 또는 허가되지 않은 용도로 소프트웨어를 사용하거나 사용을 허락하는 경우, 회사는 이러한 사용과 관련하여 발생하거나 이로부터 기인할 수 있는 변호사 수임료, 비용을 포함한 일체의 모든 책임으로부터 CIRRUS LOGIC, 그 임원, 이사, 직원, 유통업자, 기타 대행인들을 전적으로 면책한다. 앞서 언급한 면책은 구체적으로 CIRRUS LOGIC 또는 그 직원, 대행인 또는 대리인의 단독 또는 동시 다발적인 부주의에 기반한, 이로 인해 발생하거나 이를 주장하는 클레임 일체를 다루고 이를 포함한다. 회사는 회사의 소프트웨어 사용, 계열사, 컨설턴트, 계약업체의 사용에 관한 완벽하고 정확한 기록을 보관하고, 요청 시 이러한 사용에 관한 일체의 요청받은 데이터를 CIRRUS LOGIC에 즉시 제공한다. 회사는 또한 CIRRUS LOGIC 및/또는 인가된 대리인이 이러한 모든 소프트웨어 사용과 관련하여 보관 중인 일체의 기록에 접근하여 조사하도록 허가하고 가능하게 한다.
제3자 지적 재산권. 회사는 소프트웨어가 제3자의 지적 재산을 이용하거나 구현할 수 있음을 확인한다. 회사는 제3자가 소프트웨어를 사용 및/또는 유통하기 위해 필요한 이러한 지적 재산에 따른 모든 권리를 보유하거나 확보할 것임을 밝히며 보증한다. 회사가 이 보증을 위반하는 경우, 회사는 이러한 위반의 결과로 발생하는 모든 청구, 손해(구체적으로, 직접 침해와 침해 방조의 청구 포함 ), 비용(합리적인 방어 비용 포함)으로부터 CIRRUS LOGIC을 면책하고 방어한다. CIRRUS LOGIC이 회사와 협의할지라도, CIRRUS LOGIC이 일체의 이러한 청구 방어를 통제하고 회사는 CIRRUS LOGIC과 협력하고 합리적으로 요청하는 바를 지원한다.
기밀유지. 회사는 소프트웨어를 사용하거나 평가하는 과정에서 소프트웨어 및/또는 CIRRUS LOGIC, 그 계열사 그리고 CIRRUS LOGIC과 그 계열사의 제품, 사업, 고객, 라이선스 허가자, 파트너, 공급업체와 관련된 정보("독점 정보")를 얻을 수 있거나 제공받을 수 있음을 확인한다. 이러한 독점 정보는 전적으로 CIRRUS LOGIC 및/또는 계열사(또는 경우에 따라 관련 제3자)에 속하고, 이에는 다음이 포함되나 이에 국한되지 않는다. 소프트웨어 도구와 일체의 평가 보드의 설계, 코드, 아키텍처, 특징, 기능, 작동 방법, 영업 비밀, 노하우, 발명(특허 출원 가능 여부와 관계없이), 기법, 프로세스, 프로그램, 알고리즘, 테스트 절차, 기타 컴퓨터 코드, 설계와 기능 규격, 제품 요건, 문제 보고서, 분석과 성능 정보, 소프트웨어와 하드웨어 문서, 기타 기술, 사업, 마케팅, 재무 정보. 일체의 라이선스와 본 계약 기간 동안과 후, 회사는 다음에 동의한다 - (i) CIRRUS LOGIC의 사전 서면 동의 없이 일체의 독점 정보를 (본 계약에 명확히 허가된 경우를 제외하고) 사용, 공개 또는 제3자에게 접근을 제공하지 말고, (ii) 회사가 자사의 독점 정보를 보호하는 방식으로 독점 정보의 기밀을 유지하기 위한 합리적인 모든 조치를 취하며, (iii) 목적과 관련하여 소프트웨어의 평가에 필요하고 직원, 컨설턴트 또는 계약업체가 본 계약 약관과 유사한 조항의 법적 구속을 받는 데 서면으로 동의한 후에만, 소프트웨어와 독점 정보에 대한 접근을 상기 1조에 의거하여 회사가 접근을 허가한 직원, 컨설턴트 또는 계약업체, 계열사로 제한한다. 본 계약에 의거하여 회사에 적용되는 의무와 조건이 또한 회사가 일체의 소프트웨어에 대한 접근을 허용하거나 활성화한 제3자들에게도 적용된다. 이러한 제3자에 의한 모든 관련 조건의 준수 및 그 의무의 완전하고도 적절한 이행은 회사의 책임이다.
보증 또는 책임 부재. 회사는 CIRRUS LOGIC이 소프트웨어를 일체의 보증 없이 “있는 그대로” 제공하고, 소프트웨어의 설치, 작동, 사용에 따른 위험은 회사가 감수함을 명확히 확인하고 동의한다. CIRRUS LOGIC은 상품성, 특정 용도에의 적합성, 법적으로 하자 없는 소유권, 비침해, 만족스러운 품질 또는 성능, 또는 거래, 사용 또는 무역 관행 과정에서 발생할 수 있는 명시적, 묵시적 또는 법정 보증을 제공하지 않고, 이에 대한 일체의 묵시적 보증을 명확히 부인한다. CIRRUS LOGIC은 어떠한 경우에도 회사 또는 개인에게 소프트웨어의 설치, 작동 또는 사용, 회사의 잘못된 소프트웨어 사용(소프트웨어에 대한 업데이트 또는 소프트웨어가 함께 작동하거나 업데이트하거나, 또는 함께 작동하거나 업데이트하기로 되어 있는 다른 소프트웨어에 대한 업데이트를 제대로 설치하지 못하는 경우 포함), 소프트웨어가 생성한 결과 또는 소프트웨어의 오작동, 지연 또는 방해로 인해 전적으로 또는 부분적으로 발생하는 일체의 상실, 상해 또는 손해에 대해 책임을 지지 않는다. 전술한 일반성을 제한함이 없이, CIRRUS LOGIC은 어떠한 경우에도 구성요소 또는 시스템 수준의 햅틱스와 관련된 일체의 청구를 포함하되 이에 국한되지 않는 소프트웨어의 단독 또는 회사/일체의 제3자 하드웨어 또는 소프트웨어와의 병용 사용으로부터 발생하거나 일체의 방식으로 관련이 있는 지적 재산 침해 청구에 대해 책임을 지지 않는다. CIRRUS LOGIC과 그 라이선스 허가자는 어떠한 경우에도 회사 또는 개인에게 소프트웨어의 설치, 작동 또는 사용, (또는 소프트웨어에 대한 업데이트 또는 소프트웨어가 함께 작동하거나 업데이트하거나, 함께 작동하거나 업데이트하기로 의도된 다른 소프트웨어에 대한 업데이트를 제대로 설치하지 못하는 경우를 포함하여 회사가 소프트웨어를 올바르게 설치 또는 작동하지 못하거나), 회사가 소프트웨어를 사용하지 못하거나 회사가 소프트웨어 또는 소프트웨어와 함께 제공되는 정보에 의존하여 내린 일체의 결정 또는 조치로부터 또는 이와 관련하여 발생하는 일체의 이익 손실을 포함하되 이에 국한되지 않는 일체의 직접, 결과적, 부수적 또는 특별 손해배상에 대해 책임지지 않으며, 이러한 손해의 가능성을 통지한 경우에도 책임을 지지 않는다. 소프트웨어의 품질과 성능에 관한 전체 위험, 소프트웨어 및/또는 일체의 업데이트 사용에 관한 결정의 전체 위험은 회사가 부담한다. 회사는 회사가 소프트웨어를 사용하도록 허가한 제3자의 청구로부터 CIRRUS LOGIC과 그 라이선스 허가자를 방어하고 면책한다. 일부 관할권은 일부 보증, 청구 유형 또는 손해의 제외 또는 제한을 허용하지 않기에, 이 경우 전술한 제외는 현지 법률에서 허용하는 정도까지 적용되는 것으로 해석한다. 전술한 바를 조건으로, 본 계약에 따른, 및/또는 계약상, 불법행위(태만 포함) 또는 준불법행위로 인해 또는 달리 이러한 발생 여부와 관계없이 소프트웨어의 일체의 모든 인스턴스와 버전의 사용(또는 사용 불가)로부터 또는 이와 관련하여 발생하는, 회사에 대한 CIRRUS LOGIC 및 그 라이선스 허가자의 총 책임은 청구를 야기한 소프트웨어에 대해 회사가 지급하는 라이선스 수수료(존재하는 경우) 또는 미화 10,000달러(U.S. $10,000) 중 큰 금액을 초과하지 않는다. 일체의 보증을 배제할 수 없는 경우, 이러한 보증은 평가 기간으로 그 기간이 제한된다.
수출 제한. 회사는 소프트웨어에 미국과 다른 국가들의 수출 통제 법률과 규제가 적용됨을 확인한다. 회사는 소프트웨어를 직접 또는 간접적으로 다음으로 수출 또는 재수출하지 않는 데 동의한다. (i) 미국 수출 제한 대상인 일체의 국가들(현재 이란, 이라크, 시리아, 쿠바, 북한, 리비아, 수단, 미국 정부가 수출을 제한하는 일체의 다른 국가를 포함하나 반드시 이에 국한되지 않음), (ii) 핵무기, 화학무기 또는 생물무기의 설계, 개발 또는 생산에 소프트웨어를 이용할 것임을 회사가 알고 있거나 알고 있을 만한 이유가 있는 일체의 개인, (iii) 미국 정부 연방 기관에 의해 미국 수출 거래에의 참여가 금지된 일체의 개인, 또는 (iv) 일체의 다른 국가의 법률에 대한 위반. 회사는 추가로 소프트웨어에 미국이 부과하는 수출과 재수출 제약사항, 기타 법률이 적용되는 기술 데이터가 포함되어 있을 수 있음을 확인한다.
일반 조항. 본 계약과 본 계약이 적용되는 각 라이선스는 CIRRUS LOGIC의 사전 서면 동의 없이 회사가 양도하거나 이전하거나 (이에서 허가하는 방식 이외의 일체의 다른 방식으로) 2차 라이선스를 허가할 수 없으며, 일체의 이러한 시도는 무효이다. CIRRUS LOGIC은 언제든지 회사의 동의 없이 본 계약에 의거한 권리와 의무의 전부 또는 일부를 2차 라이선스 허가, 양도, 대체, 청구 또는 일체의 다른 방식으로 거래할 수 있다. CIRRUS LOGIC은 회사에 최소 15일 서면 통지를 통해 본 계약의 일부 또는 전부를 개정할 수 있다. 회사가 일체의 이러한 개정에 동의하지 않는 경우, 관련 라이선스와 (선택하는 경우) 본 계약을 해지할 수 있는 권리가 있다. 본 계약에 의거하여 요구되거나 허가되는 일체의 고지, 보고, 승인 또는 동의는 서면으로 제공하고, 직접 전달하거나 1종, 등기 또는 요금 선납 배달 증명 우편으로 당사자들의 게시된 주요 또는 등록 주소로 발송한 경우 적절히 제공한 것으로 간주된다. 한 당사자가 본 계약 또는 본 계약에 의거한 일체의 권리 위반을 포기하는 경우, 이는 본 계약의 후속 위반에 대한 포기에 해당되지 않고, 한 당사자가 본 계약에 의거한 일체의 권리 행사를 연기하는 경우, 일체의 이러한 권리 포기에 해당되지 않는다. 본 계약의 일체의 조항이 일체의 관할 법원에 의해 집행 불가 또는 무효인 것으로 판결되는 경우, 이 조항은 본 계약이 달리 완전한 효력을 유지하고 집행 가능할 수 있도록 필요한 최소한의 정도까지 제한되거나 삭제된다. 본 계약은 텍사스 주와 미국에서 체결한 것으로 간주되고, 이의 국제사법 조항을 고려함이 없이 텍사스 주법과 미국 법률에 의거하여 해석한다. 이에 따라 양 당사자들은 텍사스 주와 오스틴 시의 독점적 관할권에 동의한다. 본 계약 집행을 위한 일체의 소송에서 승소하는 당사자는 변호사 수임료를 포함하되 이에 국한되지 않는 비용과 경비를 회수할 수 있는 권리가 있다. 당사자들은 CIRRUS LOGIC 및/또는 그 라이선스 제공자의 소프트웨어에 대한 독점적 권리에 부정적 영향을 미치는 본 계약의 중대한 위반은 CIRRUS LOGIC에 금전적 손해배상이 적절한 구제책이 되지 않을 돌이킬 수 없는 피해를 야기하고, CIRRUS LOGIC과 그 라이선스 제공자는 본 계약에 의거하여, 또는 법률에 따라 추구할 수 있는 일체의 구제책 이외에 형평법 상의 구제책을 받을 권리가 있음에 동의한다.


지난 9월 4일, (재)한국사회적경제씨앗재단(이하, 씨앗재단)은 부산 해운대아이쿱생협의 조합원들과 간담회를 진행했습니다. 이번 간담회는 해운대아이쿱 배소흠 이사장님께서 평소 가지고 계셨던 일상적인 나눔활동의 필요성에 대해 조합원들과 함께 고민하고 공유하고자 하는 바람에서 기획된 것으로 공익재단으로서 씨앗재단이 진행하고 있는 다양한 사업과 활동에 대해 알리고, 후원자들과 직접 만나 소통하는 유의미한 자리가 되었습니다.
들어선 입구에 씨앗재단 간담회에 온 이들을 환영!하는 안내판이 제일 먼저 참석자들을 맞아주었는데요, 참석자 선물로 드리는 수제 친환경 비누도 놓여있네요.
우선 씨앗재단에 대해 간략하게 소개하는 시간을 가졌는데요, 참석한 조합원들과 함께 다양한 공익사업을 통해 나눔의 문화를 정착하고 건강하고 정직한 사회를 구현하는 씨앗이 되고자 다방면에서 노력하고 있는 씨앗재단의 사업과 활동들을 공유하였습니다. 아울러 현재 진행되고 있는 ‘씨앗재단과 함께하는 iCOOP 나눔사업’과도 연계하여 내 주변에서 어려움을 겪고 있는 사람들을 다시 한 번 돌아보고 조합원들과 함께 일상에서 바로 실천할 수 있는 나눔에 대해 고민해주실 것을 당부드리기도 했습니다.
간략한 소개를 마치고 재단에 대해 궁금한 것들을 묻고 답하는 시간에는 다양한 이야기들이 나왔습니다.
특히 평소 ‘세상을 바꾸는 마개 2g’ 캠페인에 대한 관심이 높으셨던지 ‘국경없는과학기술자회’와 협력하고 있는 ‘저개발국 식수 정수시설 지원사업’에 대한 질문이 많았습니다. 현지 정수기 설치 및 이용현황, 수혜자 규모, 현지 반응 등 질문에 대한 답변을 하나씩 드릴때마다 조합원들이 직접 모은 병뚜껑이 캄보디아, 미얀마 등 저개발국 어린이와 주민들의 건강을 책임지는 희망의 씨앗이 되고 있음에 왠지 모를 책임감과 자부심을 느끼시는 표정들을 엿 볼 수 있었습니다. 질문뿐만이 아니라 잠시 정체되어있는듯한(?) 세바개 캠페인을 활성화할 수 있는 방법이랄지, 현지 정수기 점검 및 현황 등에 대한 주기적 업데이트 등 다양한 의견을 제시하는 적극적인 모습도 볼 수 있었구요.
아울러 현재진행중인 사업이죠. 아이쿱 회원조합들의 많은 관심과 참여 속에서 5년째 진행하고 있는 ‘씨앗재단과 함께하는 iCOOP 나눔사업’에 대해서도 관심과 질문이 이어졌는데요, 올해는 연중으로 나눔사업을 진행하는 만큼 시기별로 지역사회에 필요한 다양한 나눔사업을 진행함으로써 재단 및 해운대아이쿱의 나눔에 대한 선한의지를 많은 이들에게 전하고자 하는 에너지가 느껴지는 질문들이었습니다. 해가 바뀔수록 해당 사업에 대한 사회적인 관심이 높아지고 있는만큼 해운대아이쿱 뿐만이 아니라 82개 참여조합 전체가 좋은 결실을 맺을 수 있었으면 좋겠단 생각입니다.
또한 뉴스레터, 리워드 등 후원 가입 시 받는 혜택 등에 대한 질문도 이어졌습니다. 이와 관련하여 이효정 씨앗재단 담당자는 “매 해 연초에 전년도 사업에 대한 최종 보고서를 정리하여 공유하고 있으며, 작지만 소중한 조합원들의 후원금으로 진행되는 사업들인 만큼 후원자들과 소통할 수 있는 보다 다양한 방법을 모색하기 위해 고민 중”이라며 “후원자분들의 기대에 부응하기 위해 더욱 노력할 것”이라고 밝혔습니다.
해운대아이쿱생협의 배소흠 이사장은 “아이쿱생협의 조합원이 27만 명인데 반해 씨앗재단 후원자 수는 1622명에 불과하다. 홈페이지나 홍보 리플렛, 포스터 등 다양한 매체를 통해 씨앗재단을 접하고 있지만 이렇게 조합원들과 직접 소통하는 자리를 가지면 조합원들 스스로가 나눔을 전파하는 희망의 씨앗이 될 수 있다는 것을 보다 공감하고 체감할 수 있지 않을까 생각한다”고 이번 간담회를 요청한 이유에 대해 설명했습니다. 이런 바람이 통했을까요, 이날 간담회에 참여한 조합원들 중에는 그 자리에서 후원을 결심하고 신청서를 작성한 분들도 있었다는 사실은 비밀(?)입니다.


호텔앤레스토랑 - 호시노 리조트의 네 번째 브랜드 OMO, 전통 일본 목조스타일 호텔을 재현하다
등록 2018.07.02 14:43:52
레트로 도쿄의 정취를 한 몸에
호시노 리조트의 네 번째 브랜드 OMO. 지난 5월 9일 OMO5 도쿄 오쓰카를 오픈해 일본에서 특별한 경험을 원하는 이들의 인기를 한 몸에 받고 있다. OMO5 도쿄 오쓰카는 JR 오쓰카 역에서 도보 1분 거리에 위치해 있으며 구 시가지와 신 시가지 사이에서 '레트로 도쿄' 거리의 정취를 느낄 수 있다.
OMO5 도쿄 오쓰카가 가지고 있는 가장 큰 특징은 독특한 객실 타입이다. OMO5 도쿄 오쓰카의 전 객실은 야구라(Yagura)라고 하는 일본의 전통 목탑 종류의 스타일로 활달하고 상상력 넘치는 투숙객들에게 안성맞춤인 공간이다. 야쿠라 스타일은 높은 천장과 커다란 창문이 기본으로 공간활용을 효율적으로 해 투숙객들이 객실이 좁다는 느낌을 받지 않도록 설계됐으며 다다미 마루 위에 자그마한 일본식 사이프러스 나무 계단을 놓아 전체적으로 '숨바꼭질'하는 느낌을 선사한다.
OMO5 도쿄 오쓰카의 야구라 객실을 디자인한 사사키 다쓰로 건축 디자이너는 "야구라 객실은 호텔의 시그니처다. 19㎡의 공간은 투숙객들의 즐거움을 최대한 이끌어 낼 수 있는 특징들과 혁신적 디자인으로 가득 차 있다."며 "전반적으로 나무나 다다미와 같이 유행을 타지 않는 일본의 자재와 색 배합을 사용하고 있고 실내에서 휴식을 취하기에 앞서 현관에서 신발을 벗거나 입욕을 하기 전에 가볍게 샤워를 하는 것처럼 전통적인 일본의 편안과 관습을 제공한다."고 객실 디자인 철학을 설명했다.
OMO 레인져와 함께하는 가이드 투어
오쓰카는 낮 동안에는 레트로한 쇼와 분위기로 가득했다가 저녁에는 신나는 유흥의 거리로 변모하는 지역으로 주위의 여러 바(BAR)를 둘러보며 일본 최고의 사케를 맛볼 수 있고 재즈 혹은 프렌치 캉캉을 즐기는 등 기존의 일본 도심과는 또 다른 차원의 재미를 느낄 수 있는 곳이다.
이에 OMO5 도쿄 오쓰카는 현지인이 아니면 알 수 없는 기막힌 장소를 소개하고 모든 장소에서 특별한 놀라움을 제공하고자 하는 OMO 브랜드 콘셉트에 맞게 '고-킨죠(*일본어로 근방, 가까운 거리를 뜻함)' 경험을 선보인다. OMO5 도쿄 오쓰카의 OMO 레인져가 오쓰카의 가장 인기있는 장소와 현지인만 아는 명소를 소개, 투숙객들이 현지의 매력을 그대로 느낄 수 있도록 안내한다.
한편 로비 라운지 'OMO 베이스'에서는 도쿄도 오쓰카에서 벌어지고 있는 소식을 전하며 여행객들과 지역 주민이 모여 서로 연결되는 장소로, 지역을 탐험하고 사람들을 만나면서 여행을 보다 특별하게 즐길 수 있도록 해준다.


데레사에게 기도란 사랑의 완전함에 점차로 인도해 가는 '길"이고 특별히 은혜 받은 사람들에게는 신비적 일치에로 가는 길이기도 하다. 자서전에서 데레사는 정원에 물을 대는 네 가지 방법의 비유로써 중요한 네 단계를 구분하고 있다. 즉 첫째는 물을 길어 올리는데 우물에서 팔의 힘으로 길어 올린다. 둘째는 도르래를 사용한다. 셋째는 샘에서 물을 끌어온다. 그리고 넷째는 하늘에서 내리는 빗물을 이용한다는 것이다. 더욱 넓은 체험으로 채워진 영혼의 성 안에서 데레사는 일곱 단계라고 하기보다는 오히려 일곱 궁방이라고 하여 구분하고 있다. 첫 단계-묵상, 능동적 거둠 기도-는 초보자의 상태를 말하고 있다. 이어서 수동적 거둠 기도가 따라오는데, 그 안에서 초자연적 관상이 드러난다. 초자연적 관상이란 자신의 여러 능력을 사용해서 영혼 안에 실체적으로 현존하시는 하나님께 영혼이 합일하는 참여를 말한다. 하나님은 영혼의 중심에서부터 활동하기 시작하여 점차로 인식과 사랑의 상대로서 당신을 주시는 것이다. 하나님이 영혼을 사로잡으실 때에는 먼저 하나님께 사로잡혀 있는 의지에만 하나님의 활동이 미치고 이어서 의지와 함께 지성에, 그리고 기억력에, 끝으로 상상력과 내적 · 외적인 감각에 미치게 된다. 데레사의 심리학적 견해에서 본다면 여러 능력들이 하나님의 생명에 참여하는 정도는 신비적인 일치의 정도를 드러내고 있다. 부분적 · 과도적 정도에 따라 신비적 합일은 하나님 안에서 받는 영혼의 변화를 통해서 필요한 여러 시련을 거쳐서 조금씩 전면적이고 결정적인 것으로 되어 간다. 먼저 단순한 만남에서부터 시작하여-제5 궁방-다음에 오는 것이 "영적 약혼"-제6 궁방-그리고 드디어 완전한 신비적 합일의 사랑인 "영적 결혼"이 찾아오게 된다.
다른 단계로 옮겨 감에 뚜렷한 구별이 있는 것이 아니다. 그 진행과정에는 늦어짐도 후회도 있을 수 있다. 영혼의 단계적인 신화(神化)는 자유로우며 전면적인 계약을 내포하고 있으며 더욱 영웅적인 충실함과 열렬하고 실행적인 사랑을 내포하고 있다.
데레사는 이러저러한 신비적 은혜가 완전함에 도달하기 위해서 필요 불가결한 조건이 아니라는 것과 그것을 잘못 알아서는 안 된다는 것을 강조하고 있다. 그렇지만 사랑의 성장에, 모든 덕행의 실천에, 교회를 위한 봉사에, 그리고 은혜 받은 영혼들에게 주어지는 예측할 수 없는 수많은 곤란과 고통과의 대결에 이 신묘한 은혜가 끼치는 것이야말로 힘 있는 영적 도움이 된다는 것을 데레사는 깊이 인정하고 있다.
그러므로 신비적 관상, 즉 "샘에서 생수를 마시는" 것을 동경하는 것은 당연한 일이다. 신비적 관상이 가능하지 않다고 여기는 것은 그 관상을 받을 가능성을 막아 버리는 것이 된다. "그것을 조금도 믿지 않는 이들은 그 체험을 얻지 못할 것입니다. 왜냐하면 하나님은 당신의 업적에 제한을 두지 않는 마음을 가진 사람들을 대단히 좋아하시기 때문입니다." "그러나 바로 이 신비적 관상은 엄밀한 뜻에서 초자연적 수준에 속하는 하나님의 순수한 선물입니다." "나의 초보적 기도는 초자연적이었던 것같이 느껴졌습니다. 아무리 노력해도 우리의 인간적인 방법이나 개인적인 활동으로는 얻을 수 없는 것이었습니다." 하나님께 무리하게 청하여 얻으려는 그런 짓은 우리는 삼가지 않으면 안된다. 그것은 "두꺼비가 스스로 날기를" 바라는 것과 같은 짓이다. 유의만 한다면, 헌신적으로 남에게 봉사하는 것, 겸손, 양심의 조찰함으로 "마음 준비"를 할 수 있다. 이것이 데레사적 수행의 기본 방침이었다. 하나님은 "우리가 자기를 당신께 온전히 드릴 때에만, 당신을 전적으로 우리에게 주십니다." 중요한 것은 원하시는 대로 맡겨 드리는 일이다. "하나님의 것인 이 보화를 하나님은 누구에게도 손해되지 않게 원하시는 때, 원하시는 대로, 원하시는 사람에게 주십니다." 확실한 것은 하나님께서 모든 영혼을 같은 길로 인도하시지 않는다는 것이다.
하나님으로부터의 전달은 신비적 상태의 본질을 형성하는 "본질 중의 본질"이고, 거기에서 이차적으로 부수되는 결과가 생기는 것을 혼동하지 말고 조심스레 식별해야 한다. 이 부수되는 결과들이란 심리적 · 신체적으로 일어나는 이상한 현상을 말한다. 이 이상한 현상의 첫번째 단계는 일반적으로 탈아(脫我)라는 표현으로 특징지어진다. 데레사는 황홀, 상승(上昇), 영의 비상, 탈혼-기절, 희열, 몽유(夢遊) 혹은 정지 등에 관해서 말하고 있다. 기능적인 또는 우발적인 한계, 심리적 또는 신학적인 한계, 그리고 그것의 강함이나 길이 등의 차이를 데레사는 이 여러 가지 표현법으로써 특징지을 수 있었다. 그러나 그것은 언제나 같은 초자연적 현실의 문제의 표현이다. 데레사에 따르면 "모든 것은 하나로 되어 있는 것"이다. 탈아 현상은 흔히 영성적인 능력들 안에 하나님의 사랑과 빛의 짧은 침입으로써 일어나는 것이다. 영적능력들이 가진 고유의 힘은 그 밀도가 짙은 초자연적인 작용 안에서 전면적으로 사로잡히기 때문에 다른 기능들-순응, 조정, 통합-은 완만하게 마치 정지하고 있는 것처럼 되어 버린다. "영혼은 육체 안에 그대로 머물러 있으면서 자기가 행할 수 있는 모든 활동에서 떠나는 것입니다." 탈아란 하나님 안에서 아직 완전히 변화되지 않은 생존의 무력함이다. 영혼과 육체와의 탁월한 영적 결합의 방법은 아직 완전히 굳혀지지 않았다. 이 조화가 "영적 결혼"이라는 완전한 합일에서 현실화되면 탈아의 수가 줄어들어 거의 없어지고 만다. 하나님으로부터의 전달은 이미 영혼을 흡수하여 외계로부터 떼어 놓는 일도 없고 고통을 느끼게 하지도 않는다. 이 때문에 데레사가 탈아를 신비적 합일의 길로 가는 구성 부분의 하나로 생각했던 것이다. 그러나 데레사는 아직 그다지 완전하지 못한 영혼들을 회심케 하려는 목적으로, 하나님의 그 자비로 탈아가 일어난다는 것을 깊이 인정하고 있다.
탈아 상태에 빠질 때, 때때로 신체상에 일시적으로 다른 부차적인 면이 따른다. 그것은 공중에 뜨는 것, 경직 증상, 무감각의 현상들이고, 이 현상들은 영혼이 하나님으로부터 전달받은 농도에 따라 신체에 일어난 반사에 지나지 않는다. 이 이상한 현상들은 생명을 위험하게 할 수도 있다. 일반적으로 그런 것들은 건강을 해치는데, 가끔 반대로 건강을 좋게 하는 경우도 있다.
종종 일어나는 몇 가지 병적인 증상을 거기에 부가할 수도 있다. 데레사는 귀에서 소리가 난다고 말했다. 그러나 신경병 환자 중에 신비가가 있을 수 없다는 것은 명백한 일이다. 그러나 참된 신비적 생활의 폭은 신경병의 상태에서도 그대로 행할 수 있는 것이고 때로는 그 상태의 유인이 되는 일조차도 있다.


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현대자동차가 5년 동안 미국에 31억달러라는 엄청난 자본을 투자한다고 발표해 앨라배마 몽고베리에서의 제2 현지 공장 건설에 대한 희망이 다시 솟아오르고 있다.
오는 20일 도널드 트럼프 당선인의 취임식을 앞두고 GM, 포드, 도요타 등 굵직한 글로벌 완성차 글로벌 기업들이 연이어 미국내 투자 계획을 밝힌 가운데 현대차 그룹도 2021년까지 미국에 31억달러를 투자한다고 밝혔다.
현대차 사장은 “올해부터 2021년까지 5년간 미국에 31억달러 규모의 투자를 진행한다"며 "전체 투자금의 30-40% 친환경차와 자율주행 등 미래 신기술 개발을 위한 연구개발 투자 확대 등에 사용할 예정"이라고 전했다. 나머지 금액은 기존 앨라배마 등 생산시설에서의 신규 차종 생산 및 환경 개선을 위해 투자될 전망이다. 이번에 발표된 투자 금액은 지난 5년간 투입된 21억 달러보다 10억 달러 많은 금액이다.
현대자동차 측은 미국 시장내 산업 수요 추이를 감안, 새로운 제2공장 건설 여부도 검토한다는 입장을 나타냈다. 그러나 구체적인 시기, 공장부지, 생산규모, 설립 주체 등 세부 사항은 아직 결정되지 않았다. 정 사장은 몽고메리 공장 외에 제2 미국 현지공장을 건설할 가능성이 있느냐는 기자들의 질문에 "수요가 있다면 공장을 짓는 것을 검토할 가능성이 있다“는 의미로 답한 것으로 알려졌다.


본격적인 추석 연휴가 시작되며 귀성객들의 발걸음이 분주하다. 추석에도 쉬지 않고 수요자들을 반길 예정인 모델하우스들 역시도 손님맞이 준비에 연일 분주하다.
부동산의 경우 직접 현장에 방문해 눈으로 확인하고 이것저것 따져보는 것이 가장 좋다. 하지만 거리나 시간상의 문제로 평소에 현장을 방문하는 것은 쉽지 않은 일이다.
이번 추석 연휴는 평소에 관심을 가진 지역이나 아파트가 있었던 수요자들에게 현장을 직접 찾아 볼 수 있는 좋은 기회다.
가을 성수기를 앞둔 추석 연휴, 가족과 함께 유니트를 살펴보고 상담사와의 구체적인 상담을 통해 연이은 부동산 대책으로 복잡해진 청약 및 대출 자격을 확인한다면 내 집 마련에 한 발 더 가까워질 수 있는 계기가 될 것으로 보인다.
경기도에서는 호반그룹의 호반산업이 평택시 고덕국제화계획지구 A22블록에 위치한 ‘호반써밋 고덕신도시’를 분양 중이다. 이 단지는 지하 1층~지상 23층, 10개동, 전용 84~112㎡, 총 658가구 규모다.
고덕신도시의 중심상업시설, 행정타운과 가까우며 단지 앞으로는 서정리천 수변공원과 대규모 근린공원도 예정돼 있어 주거 환경 역시 쾌적하다. 평면은 남향·4베이 위주로 설계 됐고 가변형 벽체를 이용해 입주자에 따라 맞춤형 공간을 구성할 수 있다. 모델하우스는 경기도 평택시 죽백동 646-2번지에 조성돼 있다.
디에스종합건설도 9월 인천광역시 서구 주상복합 4블록 일원에 '루원시티 대성베르힐 2차 더 센트로'를 선보인다. 단지는 지하 5층~지상 49층, 전용면적 84~170㎡ 아파트 1059가구와 전용면적 24~36㎡ 오피스텔 120실, 상업시설로 이뤄진 복합단지다.
인천 지하철 2호선 가정역이 도보 5분 거리에 위치한 초역세권이며, 2027년에 서울 지하철 7호선이 추가로 개통될 예정이다. 인천광역시 서구 청라동 156-1번지에 위치한 분양홍보관을 모델하우스 오픈 전까지 운영할 예정이다.
부산광역시에서는 롯데건설이 사상구 주례2구역을 재개발한 ‘주례 롯데캐슬 골드스마트’를 선보인다. 지하 2층~지상 37층, 9개 동, 총 998가구 규모이며, 이 중 전용면적 59~84㎡ 803가구를 일반 분양한다.
부산지하철 2호선 주례역 역세권에 위치한데다 최근 10년간 공급이 부족한 지역에서 선보이는 브랜드 새아파트로 관심이 높다. 사상스마트시티로 탈바꿈하는 사상공단의 초입에 위치하며, 부산에서 선호도 높은 평지 아파트라는 점에서 희소성도 가지고 있다.
분양홍보관은 부산광역시 부산진구 가야대로 450 상가 B205호에서 운영 중이며 9월 13일 추석 당일은 휴무다.
대림산업은 9월 부산광역시 부산진구 범천동 일원에서 ‘e편한세상 서면 더센트럴’을 분양할 예정이다. 지하 3층~지상 29층, 9개동(오피스텔 1개동), 아파트 전용면적 59~84㎡ 998가구와 오피스텔 전용면적 83㎡ 52실 등 총 1050가구 규모로 들어선다. 이 중 아파트 224가구가 일반공급된다.
바로 옆 2차 단지가 완공되면 일대에 약 3400여 가구의 ‘e편한세상’ 브랜드 타운이 조성될 예정이다. 부산 서면과 직선으로 약 1km 거리에 위치해 서면 생활권에 속하며, 부산도시철도 2호선 가야역과 부암역, 1호선 범내골역 등 지하철역이 가까워 부산 전역으로의 이동이 편리하다.
대전광역시에서는 대광건영이 유성구 봉산동 777번지 일원에 들어서는 ‘유성 대광로제비앙’을 공급 중이다. 지하 3층~지상 25층, 전용면적 84㎡ 총 816가구 규모다.


땀을 많이 흘리는 여름, 장마로 습기까지 많아지면 스타일이 구겨지기 십상이다. 아무리 평소 옷을 잘 입는 패셔니스타라고 해도 옷 입은 후의 마무리와 세탁을 제대로 하지 않으면 스타일도 ‘일회용’으로 그칠 뿐이다.
여름옷 관리하는 노하우를 알아본다.
▶흰 바지에 튄 흙탕물= 홍사완 대표는 “흙탕물로 인한 옷의 오염은 장마철 가장 빈번하게 발생하는 것으로 집에서 자가 세탁을 하기보다는 세탁소에 맡겨야 하며 맡기기 전에는 절대 물이나 티슈로 닦아내지 말아야 한다”고 말했다. 부득이한 사정으로 가정에서 세탁을 해야 할 경우엔 일단 물기를 제거하기 위해 옷을 말린 후 부드러운 브러시로 흙을 털어낸다. 그 다음은 중성세제를 푼 40도 정도의 미지근한 물에 30분 간 담근 후 솔로 살살 문질러 닦아낸다. 세탁 후에도 잘 안 빠지면 감자를 잘라 잘린 단면으로 흙탕물이 묻은 자리를 문질러 준 후 다시 한번 세탁해 준다.
최후의 방법으로 락스를 사용하는 사람들도 있지만 락스는 독성이 강해서 천을 상하게 할 수 있다.
▶땀 흔적=옷을 세탁한 후 보관하다 계절에 맞게 꺼내 보면 옷 깃(카라 부분)이나 소매 등이 누렇게 변한 경우를 볼 수 있다. 이는 세탁할 때 과도한 알카리 세제사용으로 공기와 지방산 등과 어울려서 황변이 발생한 것이다. 이런 옷은 세탁할 때 적정한 세제를 사용하고 깨끗하게 여러 번 헹궈 건조시킨 후 보관해야 한다.
셔츠나 넥타이, 스커트에 많이 사용되는 실크는 동물성 단백질 섬유이기 때문에 해충 피해를 입기 쉽고 알칼리에 약한 특징이 있다. 성질상 자외선이나 땀으로 변색을 일으키기 쉽고 취급에 주의를 요하는 소재다. 이처럼 까다로운 실크는 드라이클리닝을 맡기는 것이 최선의 방법이다.
▶청바지에서 빠진 물=청바지가 비로 인해 젖어 다른 티셔츠나 옷에 이염되는 경우가 많다. 청바지의 혼방된 섬유의 종류와 비중에 따라 세탁하는 방법이 달라야 하지만 거의 일률적으로 가정에서 사용하는 세제를 이용해 이염(물이 빠지는 현상)되거나 변형이 오는 경우가 많다. 청바지의 물이 이염된 의류는 미지근한 물에 풀어 30분에서 한 시간 정도 담근 후 찬물에서 단시간 세탁하면 간단한 이염은 해결 된다.
▶리넨 소재 의류 세탁=리넨과 같은 천연 섬유는 좀, 곰팡이의 피해를 받기 쉽다. 특히 습기가 많고 어두운 곳에서는 오염부분에 쉽게 번식하고 갉아먹기 때문에 깨끗하게 세탁해 보관해야 한다. 리넨 자체가 습기에 약하기 때문에 드라이 클리닝을 하는 것이 좋다. 물세탁을 하면 섬유가 꺾이고 세탁 시 마찰로 인해 섬유가 상하거나 색상이 바랠 수 있다. 면과 리넨을 혼방한 의류들은 종종 물세탁이 가능하도록 돼 있는데 이때엔 세탁표시에 맞춰 세탁하되 세탁 시 신경을 많이 써야 하고 물세탁이 가능하더라도 드라이클리닝을 하는 것이 리넨 소재의 옷을 새 옷처럼 오래 입을 수 있는 방법이다.
▶가방 장식(비즈, 금속)이 비에 젖었다면=금속 장식의 경우에는 비에 젖은 상태를 방치하면 녹이 생길 수 있다. 따라서 마른 헝겊으로 꼼꼼히 닦은 후 시중에서 판매하는 금속 광택제를 발라둔다. 비즈(유리, 플라스틱)의 경우에는 너무 강하게 문지르면 흠집이 날 수 있으므로 부드러운 천으로 상처가 나지 않게 닦아 보관한다.
▶비에 젖은 구두=가죽은 비에 젖으면 가죽의 좋은 특성이 감소되므로 가능하면 비에 심하게 젖지 않는 게 좋다. 비에 젖은 구두는 기름기가 빠져 가죽이 딱딱해지고, 마르면서 모양이 변하거나 땀 속에 있던 염분이 하얗게 표면에 나타날 수 있다. 비에 젖은 구두는 재빨리 마른 헝겊으로 물기를 닦아낸 다음 직사광선이나 불을 피해 통풍이 잘 되는 그늘에서 말린다. 모양이 변형되는 것을 방지하기 위해 구두 속에 보형기나 신문지를 채워 넣어 말린다. 구두를 구입했을 때 안에 들어 있는 스티로폼을 버리지 않으면 유용하게 쓸 수 있다.
▶가죽 가방이 비에 젖었을 때=비에 젖은 가죽 가방은 우선 부드럽고 마른 헝겊으로 물기를 제거하고, 직사광선을 피해 그늘이나 바람이 잘 통하는 곳에서 말린다. 습하면 곰팡이가 생길 수 있으므로 부직포, 헝겊 주머니에 넣어 보관한다. 이때 신문지로 안을 채우면 습기도 제거하고 변형도 막을 수 있다.


면역력 약한 아이, 열이 나는 경우 대처 방법은 증상에 따라 달라 본격적인 겨울 추위가 오면서 면역력이 약한...
면역력 약한 아이, 열이 나는 경우 대처 방법은 증상에 따라 달라
함소아한의원 부천 신중동점 함선희 원장은 메디컬투데이를 통해 “아이들은 체온을 조절하는 능력이 미숙하기 때문에 가벼운 감기에도 열이 쉽게 날 수 있고, 특히 3세 미만의 어린 아기들은 다른 합병증을 동반하지 않는 단순 감기에도 고열이 며칠 지속될 수 있어 열 관리에 대한 대처가 필요하다”고 말한다.
아이들이 감기에 걸렸을 때 열이 나는 이유는 아이의 몸이 면역체계와 반응해 바이러스나 세균 등 외부 이물질과 싸우고 있는 증거로 아이의 체온과 컨디션을 수시로 체크하면서 아이가 감기를 잘 이겨낼 수 있도록 도와주어야 한다. 그러나 감기 외에 중이염, 폐렴, 세균성 편도염 등 여러 감기합병증이나 다른 질환으로 인해서도 열이 날 수 있기 때문에 열이 났을 때는 원인이 무엇인지 전문의에게 진료를 받는 것이 필요하다.
아이의 체온은 성인보다 조금 높은 36-37.2도 정도이다. 집에서 갑자기 아이가 열이 날 때 체온이 38.5도를 넘으면서 아이가 힘들어하거나 처질 때는 해열제를 복용하도록 한다. 체온과 아이의 상태를 잘 살펴보는게 중요한데 체온이 38.5도를 넘으면서 평소와 달리 힘들어하거나 기운이 없고 식욕도 없는 경우, 또는 아이가 별다르게 아픈 증상은 없는데 열이 39.5 도를 넘을 때는 해열제를 복용한다. 이후 아이의 상태와 열이 떨어지는 지 지켜보고 나아지지 않으면 진료를 받아야 한다. 또한 예전에 아이가 열성경련(열경기)을 경험한 적이 있다면 미열의 경우 해열제를 복용하는 것이 좋다.
반면에 열이 정상체온보다 조금 높아도 아이가 평소처럼 잘 놀고 아프거나 힘들어하지 않다면 경과를 지켜보면서 해열제를 복용하는 것이 좋다. 아이가 열감기를 스스로 이겨내는 경험을 몇차례 하다 보면 이후 감기에 대한 면역력이 생겨 훨씬 효율적으로 이겨낼 수 있게 되고, 또한 열 자체도 스스로 조절을 할 수 있게 된다.
열이 나는 것은 아이가 바이러스, 세균과 싸우고 있다는 신호이므로, 잘 싸워 이길 수 있도록 체력이 받쳐주어야 한다. 열이 날 때는 충분히 휴식을 취하게 하고 아이가 노는 중간에도 휴식시간을 챙겨주면서 피로하지 않게 한다. 잠도 평소보다 일찍 자서 수면을 충분히 보충해야 한다. 또한 아이가 자는 침실이 건조하지 않도록 50~60% 정도의 습도를 유지한다. 공기가 건조하면 코와 기관지의 점막이 마르면서 감염에 대한 저항력이 떨어진다.
아이들이 열이 날 때는 '탈수증상'에 주의해야
열이 날 때 가장 주의해야 하는 것은 '탈수 증상'이므로 물을 잘 마시게 하는 것이 중요하다. 차가운 물은 피하고 한번에 많은 양을 먹지 않더라도 조금씩 자주 물을 마시게 해 탈수를 예방해야 한다. 감기로 인한 열에는 보리차, 결명자차, 도라지차, 오미자차 등이 도움이 될 수 있다. 열이 날 때는 소화기능도 저하되므로 소화가 잘 되는 부드러운 음식 위주로 식사를 챙겨주도록 한다. 과일, 주스 등 익히지 않은 생음식은 삼가고 끓인 물이 좋다. 아이가 물이나 식사를 하지 않으려고 한다면 누룽지 끓인 물을 마시게 하는 것도 좋다.
아이가 열이 날 때 일부러 땀을 내게 하는 것은 좋지 않다. 땀을 흡수할 수 있는 얇은 옷을 입혀서 자주 갈아 입히고, 열이 오를 때 오한이 있다면 너무 두껍지 않은 두께의 이불을 덮어준다. 해열제를 복용한 후 열이 떨어지지 않을 때는 물수건 마사지를 해서 열을 내리는 데 도움을 줄 수 있는데 미지근한 물을 수건에 적셔서 살짝 짜 낸 후, 아이의 몸 접히는 부분(목, 겨드랑이, 사타구니)을 닦아주도록 한다.


안녕하세요. 신풍와드 박지형 형제입니다. 오늘 이렇게 스테이크 대회 때 말씀을 할 수 있도록 기회를 주신 주님께 감사 드립니다. 오늘 저는 선교 사업이 저에게 가져다 준 변화에 대해서 말씀 드리고 싶습니다. 저는 2003년12월에 선교 사업을 나가서 2006년 1월에 귀환을 했습니다. 이제 약 3년이 거의 다 되어갑니다.
선교 사업이 끝난 6개월 뒤에 군인으로서 복무하게 되었습니다. 저는 교통의경으로 복무를 하였는데 주로 제가 하는 일은 음주단속과 스티커를 발부하는 것이었습니다. 여러분들도 아시겠지만 이런 일들을 하게 되면 사람들과 좋은 얼굴로 만나기가 아주 힘이 듭니다. 그리고 정말 다양한 사람들을 만나기 때문에 마음에 평안을 유지하기가 너무 힘이 들었습니다. 그 때마다 저를 도와준 경전 구절이 있습니다. 교리와 성약 76편 58절입니다.
(교성76:58) “그런즉 기록된 대로 그들은 신들이요, 참으로 하나님의 아들들이니“
비록 그들이 지금은 법에 위배되는 일을 하여서 이렇게 단속 되고 있지만 그들이 신들이 될 수 있는 주님의 자녀라고 생각할 때 그들을 대하는 저의 태도가 바뀔 수 있었습니다. 이러한 것들을 제가 어떻게 배울 수 있었겠습니까? 제가 선교 사업을 다녀오지 않았다면 이러한 생각을 할 수 있었겠습니까? 선교 사업을 하면서 저에게는 훌륭한 습관들이 많이 생겼습니다.
첫째로 교리와 성약 88편 124절에 나와 있는 것처럼 일찍 자고 일찍 일어나는 것입니다. 메리온 지 롬니 회장님께서 처음으로 십이사도 정원회에 부름을 받게 되시면서 어떻게 하면 이 부름을 잘 수행할 수 있느냐고 그의 동료에게 물었습니다. 그의 동료는 “잠자리에 일찍 들고 일찍 일어나는 생활을 하게 된다면 아침에 주님으로부터 필요한 영감들을 받을 수 있을 것이라”고 얘기 했습니다. 우리 교회뿐만 아니라 요즘 사회에서도 보면 ‘아침형 인간’이라는 얘기를 많이 들을 수 있습니다.
둘째로 경전을 읽는 습관입니다. 저는 선교 사업이 끝난 이후로 거의 한 번도 빠짐없이 경전을 매일 매일 읽었습니다. 그래서 지금은 경전을 읽지 않고 생활을 하면 밥을 안 먹고 생활을 하는 것과 같이 되었습니다. 우리는 주님으로부터 가장 좋은 책으로부터 배워야 한다는 말씀을 들었습니다. 그리고 가장 좋은 책은 우리 모두가 알듯이 저희들이 가진 경전들이라는 것을 압니다.
셋째로는 복음을 사랑하는 것입니다. 이것에 대해서는 여러 가지를 말씀드릴 수 있을 것 같습니다. 저는 기회가 있을 때마다 선교사님을 도와 토론에 참여하려고 합니다. 제가 이렇게 하는 이유는 제가 이 복음을 사랑하고 이것을 통해 모든 사람들이 인생에서의 참 행복을 찾을 수 있다는 것을 알기 때문입니다. 또한 제가 선교사업을 하면서 느꼈던 것과 똑같은 영적인 경험을 할 수 있습니다.
또 저는 시간이 날 때마다 주님의 말씀을 공부하는 것을 아주 좋아합니다. 어떻게 보면 제가 두 번째에 말씀 드린 경전을 매일 읽는 것과 비슷한 내용이지만 여기서는 공부 방법에 대해서 좀 더 초점을 맞추고 싶습니다. 선교사업 전에는 경전을 공부하기 보다는 경전을 읽는 것에 가까웠습니다. 하지만 선지자들께서는 경전을 연구 하라고 가르치고 계십니다. 그래서 선교사업 동안 경전을 연구하기 위해서 노력을 하였고 지금은 그것이 습관이 되어서 경전을 읽거나 다른 말씀들을 읽을 때 그것에 대해서 깊게 생각하고 제 생활에 어떻게 적용할 수 있을까 생각을 하게 됩니다. 이것이 니파이가 얘기한 주님의 말씀을 끊임없이 깊게 생각하는 것과 비슷한 것이 아닐까 생각합니다.
저는 마지막으로 경전구절을 하나 나누고 저의 간증을 나눈 뒤 저의 말씀을 마치겠습니다. 니파이 후서 32장 3절입니다.
(니후32:3) "그리스도의 말씀을 흡족히 취하라 하였노니, 이는 보라, 그리스도의 말씀은 너희가 무엇을 행하여야 할지 모든 것을 너희에게 일러 주심이니라."
저는 이것이 참되다는 것을 알 고 있습니다. 저는 제가 항상 도움이 필요한 시기에 이러한 방법으로 저의 문제를 해결 할 수 있었습니다. 이렇게 부족한 저 지만 2년 동안 주님의 도구로서 사용될 수 있었음에 주님께 감사 드립니다.


한국예술종합학교 전통예술원에서 지휘법을 강의하고 있는 그는 독특한 이력의 소유자다. 국립국악고와 서울대를 거친 정통 거문고 연주자로 불혹의 나이에 폴란드로 건너가 크라쿠프 국립음악원에서 10여 년간 지휘를 공부하고 국악계로 돌아왔다. 서울시립 국악관현악단에서 10여 년간 거문고를 타다 훌쩍 폴란드로 떠날 결심을 한 건 교회 성가대 지휘를 맡으면서다.
“원래 지휘를 하고 싶었어요. 하지만 당시 한국은 서양음악 지휘 전공도 없던 시절이었으니 기회가 없었죠. 아마추어로 성가대를 지휘하면서 소리에 대한 고민이 생겼어요. 누군가 답을 주지 않는다면 관현악 창작곡을 더 이상 연주할 수 없겠다 싶었는데, 그럴 만한 선배가 없었죠.”
그의 질문은 ‘국악관현악의 밸런스’에 관한 것이었다. 서양관현악의 정확하게 하나로 모아지는 소리에 비해 예민함이 덜한 국악관현악의 소리가 “시끄럽게 들리기 시작한” 것이다.
“서양음악 하는 사람에게 국악 관현악은 음정이 ‘딕(thick)’하게 들리죠. 특히 화음이 민감한 문제인데, 어느 악기 하나가 조금 올라가도 우린 적당히 넘어가죠. 당시엔 그게 너무 고통스러웠어요. 늦은 나이 유학이라 비전도 안 보였지만, 최소한 질문을 해결하고 같은 고민을 하는 후배들에게 징검다리 역할이라도 해야겠다 싶었어요.”
2001년 3년 계획으로 떠났지만 결국 12년간 머물게 됐다. 지휘뿐 아니라 작곡, 성악과 악기까지 틈틈이 배우며 서양음악의 세계를 탐닉한 덕분이다. “공부를 하다 보니 정말 다른 세계가 있더군요. 많은 질문을 해결해 줄 강의들을 골라 듣는데, 음식으로 치면 마치 뷔페 같았다고나 할까. 악기도 목관·현악·금관 등 종류별로 하나씩 배운다는 목표로 피아노·바이올린·플루트·트럼펫에 성악까지를 몇 년씩 배웠어요. 지휘에 반영할 때 접근이 쉬워질 테니까요.”
하지만 서양 지휘법을 공부했다고 국악 지휘를 잘할 수 있는 건 아니다. 그 자신도 서양음악 지휘자가 연주하는 국악 연주회의 부조화를 경험하기도 했다. 잔향이 남는 서양 악기와 뜯어주는 스타일의 국악기 지휘법은 달라야하기 때문이다.
“이미 서양에서 완성된 지휘에 우리가 뭘 새로 만드는 건 어리석은 짓이죠. 하지만 응용할 때 안 맞는 부분이 많아요. 우리는 선으로 흘러가는데 서양은 각으로 가는 차이도 있고, 서양에 없는 농현과 시김새도 있죠. 악보에 없는 것도 많아요. 음만 주면 연주자가 떨어주고 꺾어주고 흘려주는 걸 다 알아서 하는데, 외국인들이 가장 신기해하는 부분이에요. 지휘도 그에 맞게 변형시켜야 하죠.”
그의 강점은 거문고 연주자로서의 깊이다. 지휘의 길로 들어선 지금도 정악부터 시작해 다시 거문고 전통곡 연구를 계속하며 연주의 길도 놓지 않고 있다. “거문고가 옛날엔 백악지장(百樂之丈)이었죠. 예전에는 고악보를 해독해야 하니까 작곡과 지휘에 필수였어요. 어릴 때 지휘를 하겠다 하면 선생님들이 악기를 먼저 깊이 있게 하라고 하셨죠. 폴란드의 스승도 악기를 계속하라고 했고요. 지휘도 악기의 깊이에 따라 나온다 생각해요.”
22일 국립극장서 ‘무위자연’으로 첫 무대‘무위자연’은 ‘자연과 인간’을 소재로 미국인 작곡가들의 신곡 2곡과 국악칸타타 ‘어부사시사’, 국악관현악 ‘단군신화’ 등 합창과 가곡이 어우러지는 레퍼토리 2곡을 넘나들며 폭넓은 음악적 스펙트럼을 보여준다. 특히 이번에 초연되는 도널드 워맥과 토머스 오즈번의 작품에 관심이 쏠린다.
“국립국악관현악단은 새로운 시도를 많이 하는 학구적인 악단이죠. 외국인이 쓴 곡이라고 해서 크게 다르지 않아요. 서양 작곡가들이 자신의 작품세계를 국악기 재료로 표현한 것이지만, 이미 여러 국악곡을 작곡해서 인정받은 분들이거든요.”
매니어들이 몰리는 클래식 콘서트에 비해 상대적으로 소외된 국악관현악에 대해서도 고민이 많다. 아름답고 감동적인 관현악곡을 들려주기 위해 풀어야할 숙제가 많지만, 이제 시작인 만큼 희망도 무궁무진하다는 그의 눈빛이 반짝였다.


누군가의 이야기처럼 민족이나 사람은 불순하지 않지만 민족주의는 대개가 불순하다는 것에 동의한다. 민족주의라는 것이 인간의 모든 선량한 정신들을 민족 단위로 한정하는 것일텐데 역사 속에 나타난 해로운 것들이 대개 민족주의와 관계가 깊은 이유는 민족적 이기심이 들어차 있기 때문이라는것도. 민족주의가 불순하지 않은 경우가 있다면 그것은 인간의 인간에 대한 착취가 민족 단위로 일어날 때 착취를 당하는 이들의 민족주의일 것이다.
그것은 민족적 이기심이 아니라 인간의 인간에 대한 착취를 타파하는 가치를 갖는다. 그러기에 100년 전, 그리고 지금의 일본에 대항하는 운동이 타당하다고 믿는다. 다만 그것이 또 다른 민족주의에 기인한 우리의 이기심만 되지 않는다면 말이다. 민족주의에 대한 사전적 의미를 찾아보니 본래 매우 비합리주의적이고 다의적인 개념이 있기에 보편적인 정의를 내리기는 어려울 수밖에 없다고 나와 있다.
민족주의가 성립하는 데는 두 가지 조건이 필요한데 첫째, 세계가 하나라고 하는 이상과 이것을 바탕으로 하여 세워진 세계제국이 무너지고 많은 독립 국가가 나타나, 종래의 보편적인 종교 · 문화를 대신하는 새로운 민족적인 종교 · 문화를 창조하여야 한다는 것이고, 둘째는 이렇게 이룩된 독립 국가를 국민이 ‘우리들의 국가’로서 받아들여 사랑하고 이에 긍지를 느껴야 한다는 것이다.
역사적으로 볼 때 첫째 조건은 16세기 이후 그리스도교 세계의 통일이 무너지고 신성로마제국의 지배를 받지 않는 많은 독립 국가가 나타남으로써 충족되었다. 그러나 한국의 민족주의는 서구의 것과는 다르게 이기심보다는 피착취 상황에서의 기독교(인)가 주도된 나라의 독립에 대한 열망이 민족과 민족주의가 동일시되는 과정을 이룬 것이라 본다. 보편적이고 일반적인 상황을 뛰어넘는 그 무언가는 늘 신앙과 믿음이었음을 우리는 잘 알고 있다.
살면서 ‘내가, 내지는 우리가 보기에는’이 아니라 ‘하나님께서 보시기에는’으로 시작되는 믿음과 신앙이 여전히 우리의 삶으로 이어지길 바란다. 흡사 시험을 앞두고 좋은 성적을 거두기 위해서 공부만 죽어라고 한다거나, 또는 기도만 열심히 해서가 아니라 최선을 다해 공부하며 더불어 간절한 기도가 함께할 때 최상의 결과를 얻을 수 있는 것처럼 국 · 내외적 정치적인 소용돌이 속에서도 사람의 생각만이 아니라 가장 좋은 것으로 우리의 것을 준비, 계획해주는 그분을 의지해야지만 닥쳐진 모든 문제가 지혜롭게 해결될 것이라 믿는다.
* 막냇동생은 일본 자매와 결혼을 했고, 사촌 동생 중 한 명은 중국 자매와 결혼을 했다. 두 동생이 국적을 뛰어넘는 사랑을 했지만, 여태껏 아무런 문제 없이 잘 살고 있다. 조국이나 민족은 다르지만, 사랑과 섬김, 그리고 신앙과 배려가 그것을 가능케 했다. 최근 일본동경순복음교회 청년부 강의차 일본을 방문했었다. 특이하게도 그 공동체는 일본인과 한국인이 공존하고 있었다(교회 담임 목사는 일본 사람이지만 사모는 한국 사람이다). 작금의 정치적 상황과는 별개로 모두 하나가 되어 귀한 공동체를 이뤄가고자 노력하는 모습이 감동이고 도전이었다. 결국 민족과 민족주의를 넘어서는 하나님 나라의 백성으로서 살아가며 하나님 나라의 확장을 이루는 것이 우리들 삶의 궁극적인 결론이지 싶다.
「동 아 일 보 」
본지 탁지일 편집장이 언론을 통해 이미 지적했으나 한 번 더 언급하지 않을 수 없다. 월간지 「신동아」가 2019년 6호에 ‘하나님의교회’ 관련 기사를 무려 32페이지에 걸쳐 게재하였으며, 심지어 표지는 ‘하나님의교회’ 총회장 김주철의 사진으로 장식한 사건 말이다. 월간 「신동아」뿐 아니라 지난 3월에는 「동아일보」 지면에 ‘하나님의교회’ 관련 사를 대대적으로 보도하기도 했다. 이런 식으로 해서 「동아일보」가 올해 들어 6월까지 ‘하나님의교회’로부터 받은 액수는 총 12억여 원이라고 하니 참으로 답답할 노릇이다.
민주주의는 자신과 다른 의견을 존중한다. 여러 다른 의견 간의 공정한 경쟁을 통해 최선의 사회적 합의를 얻는다는 것인데 그런 점에서 「동아일보」는 의견 존중의 면이 상식적인 선을 넘어도 한참을 넘어서고 있다. 특히 이단에게는 더욱더. 언론의 입장으로 보나 종교적으로나 참담한 지경에까지 이르러 있다.
1920년 창간 이후 최초로 순직자를 내기도 했던 언론이고, 1936년 손기정 선수의 베를린 올림픽에서의 마라톤 우승을 보도하면서 가슴에 그려진 일장기를 말소시킨 사진을 실었다가 정간당한 유명한 사건의 언론이었으며, 자유 언론 실천에 앞장서 강력한 투쟁을 전개하다가 이에 대한 보복으로 정부가 각 기업체와 기관에 광고 해약 압력을 가했던 사건의 주역이었던 이 언론이 정말 「동아일보」가 맞는가 싶다.
수년 전 해당 신문에 ‘하나님의교회’에 관한 비판기사가 게재되자마자 ‘하나님의교회’는 「동아일보」 사옥 앞에서 오랜 기간 시위를 했더랬다. 어려운 시간을 보내면서도 당시 담당 기자는 “언론에 재갈 물리는 일은 결코 용납할 수 없다. 앞으로는 우리도 이단 문제에 있어서 적극적으로 대처할 것이다”라고 말해 역시 「동아일보」는 다르구나 싶었는데, 이후 신문은 역사적인 자긍과 언론의 자존심 대신 이단들과의 공존과 공생을 선택했다.
한국기독교교회협의회는 그 같은 「동아일보」의 ‘하나님의교회’에 대한 대대적인 홍보성 기사를 게재하며 지면을 제공한 행위에 대해 독자들이 언론에 대해 갖고 있는 신뢰를 저버린 심각한 ‘독자 기만행위’라는 성명을 발표하기도 했다. 안타까운 일은 그 신문이 아직 이 나라에서 적지 않은 독자층을 보유하고 있다는 것인데 그 기사의 실체를 파악하고 있는 사람들이 과연 얼마나 될까 하는 것이다.
게다가 언론과 이단의 상생이 비단 「동아일보」뿐만이 아니라 여러 주류언론과 더불어 지방 신문도 적극적이라는 것이다. 신천지 이만희씨의 인터뷰가 게재된 「경기일보」가 대표적인 예라 할 수 있다. 하여 교회와 교계 언론만이라도 이단 대처에 최선을 다해줬으면 한다. 그러나 더 큰 문제는 교계 언론 중 적지 않은 언론이 앞의 언론들과 마찬가지로 이단을 옹호하는데 열심인 상황이니 부디 지금이라도 언론의 자존심을 지켜가든지, 내지는 폐간하든지 둘 중 하나를 선택할 일이다.
정치 관련 뉴스를 보며 몹쓸 정치인들을 뽑은 것이 바로 우리라는 사실에 자괴감이 든다. 게다가 이단 문제만으로도 스트레스가 최고치인데 한, 일간의 엇갈린 행보까지 겹쳐지니 그저 풍성한 가을 하늘로라도 위로를 받았으면, 짧은 연휴가 조금이나마 다른 걱정 모두를 불식시킬 수 있는 격려가 됐으면 싶다.


역과 가까워서 접근성이 좋았고 친구들과 놀기 좋은 호텔이예요~ 무엇보다 루프탑 수영장이 있어서 마지막 여름 잘보내다 왔네요 친구들과 놀기에 넓고 깨끗한 편이었어요. 미니풀 이용시 리셉션에 전화걸어서 와서 틀고, 멈춰주십니다. 넓은 공간에 에어컨 트니 금세 시원해져서 좋았습니다. 다만 치약, 칫솔, 면도기는 무료가 아니고 따로 구매해야합니다. 어메니티는 다소 부실하고, 스위트룸 묵는 인원수에 비해 턱없이 부족합니다. 사우나 시설은 아담하지만, 사우나 좋아하시는 분들은 만족해했습니다. 샤워시 수압은...
연박 편히 잘 이용했습니다. 룸컨디션, 시설, 위치 다 만족스럽고 직원분도 친절하셨어요. 가족여행 와서 좋은 추억 많이 만들고 갑니다^^ 2박 묵는 동안 편하게 잘 지냈습니다. 무엇보다 조용하고 교통이 편리하였습니다. 직원들도 친절하고 청소상태도 청결하였습니다. 어매니티로 제공하는 제품도 맘에 들어요


안녕하세요 레오님, 저는 패션 큐레이터 김홍기입니다. 오늘 인터넷에서 강레오 쉐프가 실검 순위에 뜨더군요. 패션사를 공부하는 것 외에는 다른 관심사가 없는 저이지만 이번에는 편지의 형식을 빌어서라도 한 마디 하고 싶었습니다. 강셰프님께서 최근 방송에서 인기를 끄는 최현석 쉐프를 '디스'하는 발언을 했다며 사람들 사이에 말이 많습니다. 한 웹진과의 인터뷰에서 "요리사가 방송에 너무 많이 나오는 건 역효과"라고 하셨고 "음식을 정말 잘해서 방송에 나오는 게 아니라 단순히 재미만을 위해서 출연하게 되면 요리사는 다 저렇게 소금만 뿌리면 웃겨주는 사람이 될 것"이라고 말씀하셨다죠. 본인은 추후 해명을 통해 특정인을 말한게 아니라고 발뺌을 할 수도 있겠지만 사람들은 이미, 강셰프님이 지적하는 누군가를 알고 있는 눈치더군요. 그런데 강셰프님의 한 마디가 오늘 이 글을 쓰게 했습니다.
"한국에서 서양음식을 공부하면 런던에서 한식을 배우는 것과 똑같다. 그러니까 본인들이 커갈 수 없다는 걸 알고 자꾸 옆으로 튀는 거다. 분자 요리에 도전하기도 하고" 라고 말씀하셨더군요. 이제서야 누군가를 지칭하는지 확실하게 알겠더군요. 그런데 말입니다. 강쉐프의 이 표현, 참 기분이 나빴습니다. 마음을 가라앉히고 제가 하고 싶은 말을 좀 해야겠어요. 오늘 블로그에 올린 한 벌의 옷을 보세요. 패션 디자이너 캐린 질송의 작품이죠. 그런데 사실 이 옷의 디자인을 자세히 보시면 일본의 기모노를 변형한 것이란 걸 '옷을 조금 깊게 아는 분들'은 다 압니다. 긴 소매와 허리부분을 감싸는 벨트 부분은 일본의 오비를 본딴 것이거든요. 일본풍 영감을 받았지만, 현재의 외국의 소비자들이 사입는 옷입니다. 꽤 비싼 쿠튀르 란제리에요.
서구, 특히 유럽과 미국은 유독 일본의 기모노에 빠져들었죠. 인상주의 시대 화가들이 기모노를 그린 그림이 등장하는 건 그 이유입니다. 역사 이야기를 하려는건 아니고요, 이후 유럽인들은 바로 이 기모노를 단순하게 흉내내기 보다, 강쉐프님이 비난하셨던 바로 '분자요리'의 수준으로 옷을 분석하게 됩니다. 분자요리란게 음식의 질감이나 과정을 과학적으로 분석, 새롭게 변형하는 것이라면서요? 옷도 이 과정이 필요합니다. 런던에서 기모노 제작법 배울 수 있습니다. 물론 일본 현지에서 배우는 것 같은 정교함과 미학을 익히기는 어렵겠지만요. 중요한 건 전통방식 그대로, 장인 누구의 방식 그대로 답습하기 보다 넘어가는 과정이 필요하죠. 그만큼 응용을 초점에 두고 가르치기에 이렇게 말하는 겁니다. 맨날 응용을 위해 원본을 철저히 익혀야 한다고 주장하는 분들이 있죠. 맞습니다, 하지만 세상은 원 아이디어에서 뽑아온 응용화된 '강조점'에 더 초점을 두고 있죠. 그렇게 변해가고 있고.
그러고보니 강 셰프님 지난번 텔레비전에서 보니 검도 실력자시던데요. 검을 배우는 분들에겐 원칙이 있다면서요. 수, 파, 리라는 배움의 원칙 말입니다. 수란 스승의 가르침을 본받아 그대로 변형없이 수용하는 것을 말하고, 파란 이렇게 얻은 배움을 스스로 깨뜨리는 것을 말합니다. 기존에 수용했던 지식과 원리들을 스스로 깨뜨리고 발전시키는 것이고, 리란 바로 작별입니다. 지금껏 배운 것과 헤어져서 자신만의 새로움을 만들어내는 단계라고 하죠. 아마도 최현석 쉐프의 분자요리란 건, 비록 유학파도 아니고(강쉐프의 기준에선) 국내에서 배운 서양요리의 전문가지만, 나름대로 지금껏 익혀온 자신의 틀을 깨기위한 하나의 방법론은 아닐까요?
우리사회는 이게 참 없어요. 인문학을 하는 분들도 마찬가지고, 사회과학을 하는 분들도 마찬가지. 미국에서 유학하고 돌아와서 미국의 식민지 지식인으로 신규 지식을 그저 번역해서 퍼뜨리는 역할만 하셨지, 그 위로 올라서려고 하는 노력을 많이 못했죠. 저는 경영학을 했는데, 맨날 하버드 경영대학원의 누구는 이렇게 말했다 하면 지금도 먹힌답니다. 제가 강 셰프님의 말에 화가난 것은 바로 이 지점입니다. 물론 강쉐프님이 세계적인 요리장인 고든램지의 제자인것도, 걸출한 분인것도 알지만, 계속 그 분의 제자로, 평생을 그 분의 그림자로 사실건 아니잖아요?
음식의 역사를 지도를 그려보면, 같은 국수지만 각국에 따라 그 재료와 방식, 질감이 달라지듯, 사실 서양요리의 본질이라 해도 그것이 지역적 경계를 넘는 순간 변용과 조합의 과정을 거쳐야 한다고 생각합니다. 그래야 새로운게 나오지요. 아차....마지막으로 서구의 패션학교에선 동양복식의 재단법들을 배웁니다. 그러니 런던에서 한복을 배운다는 말은 틀린게 아닌거죠. 또 한가지, 진짜 마지막으로, 강쉐프님은 왜 검색을 해보면 소속이 연예기획사가 나오나요? 쉐프로서의 정체성을 잃으셨나요? 묻고 싶습니다. 최현석 쉐프는 그래도 자신이 운영하는 레스토랑 이름이 뜨던데요.
이 글을 쓰고 나서 많은 반응을 봤습니다.
한복과 기모노를 런던에서 배울 수 있다고 한 것은 타자의 것을 잘 섭취하는 서양친구들에 대한 부러움으로 한 말이었습니다. 물론 일본과 한국 현지에서 정교하게 사숙하며 기모노의 염색과 바느질, 한복의 정신을 배우는 것에 비할 수 없겠죠. 서구인들에게 중요한 건 응용이었으니까요. 저는 언제까지나 Origin을 보고살순 없다고 생각했습니다. 패션이든 음식이든, 건축이든, 사회학 공부건 서구문화와 지식의 틀에서 나온 산물을 익혀 경쟁하는 우리들에겐 서구의 극복은 요원한 문제입니다. 하지만 내적 역량이 누적되면, 굳이 Origin을 따라하지 않아도, 우리만의 방식으로 변용한 것들을 만들 수 있다는 뜻이었습니다. 내적역량이란게 바로 Origin 을 깊게 몸으로 익히는 것입니다. 그것이 한명에서 두명으로 수십, 수백명으로 늘면, Origin의 서구를 넘어 제 3의 것을 낼 확률이 높아지죠. 브랜딩에선 Divergence 발산이라고 합니다.


여름철 여성에게 감기만큼 흔한 질환이 있다. 바로 방광염이다. 덥고 습한 날씨로 세균 번식이 활발해지면서 일어나는 현상이다. 방광은 건강한 성인 기준으로 400~500㎖의 소변을 저장하는 기관이다. 위로는 신장에서 내려오는 요관, 아래로는 요도와 연결된다. 방광이 세균에 감염돼 염증이 생기면 방광염이다. 흔히 방광염이라고 부르는 '급성 세균성 방광염'은 염증이 방광 내에 국한되고 다른 장기로는 번지지 않는 질환이다. 1년에 3회 이상 방광염이 반복될 땐 '만성 방광염'이라고 한다.
방광염 환자의 90% 이상은 여성이다. 항문 주위에 늘 존재하는 대장균이 주요 감염원이다. 여성은 남성보다 요도가 짧아 회음부와 질 입구에 모여 있는 세균이 성생활, 질염, 임신 등으로 쉽게 방광까지 들어온다. 특히 여름철은 세균 분열이 활발해져 방광염이 생길 가능성이 높아진다. 땀 배출로 소변 양이 줄고 진해지는 것도 감염 위험률이 높아지는 이유다.
방광염의 주요 증상은 소변이 자주 마렵고 보고 나서도 시원한 느낌이 들지 않고 소변을 볼 때 통증이 발생한다. 소변이 탁하거나 냄새가 나기도 한다. 심한 경우 아랫배가 심하게 아프고 소변에서 피가 나오기도 한다.
급성 방광염은 여성의 외음부 질염과 유사하므로 질 분비물 검사와 내진으로 감별한다. 급성 요도 증후군도 급성 방광염과 증상이 비슷하지만 요 배양 검사에서 세균 검출이 적다. 신장 감염은 발열과 옆구리 통증이 있으므로 방광염과 구별된다. 만성 방광염은 결핵, 요도염 증후군 등과 유사하지만 소변검사나 배양검사 등으로 구분할 수 있다.
급성 및 만성 방광염을 진단하는 검사법은 '요 검사'와 '요 배양 검사'다. 요 검사는 소변에 고름이 섞여 나오는 농뇨, 세균뇨, 혈뇨 등을 측정하고 요 배양 검사는 세균 감염 확진 및 동정, 항균제 감수성 검사 등을 시행한다. 혈뇨가 있을 땐 출혈 원인을 파악하기 위해 방광경 검사를 시행할 수도 있다.
항생제를 복용하면 보통 5일 안에 치료가 된다. 하지만 치료하지 않고 방치하면 만성이 되거나 발열과 신장 통증을 동반한 신우신염으로 발전할 수 있다. 방광염이 생겼을 땐 물을 충분히 마셔 소변을 자주 배출시켜야 한다. 방광이 자극을 받는 증상을 완화하려면 온수 좌욕을 하고 카페인, 탄산, 알코올 등 방광을 자극하는 음식은 피한다. 방광염이 재발할 땐 그 원인을 찾아 제거 혹은 교정한다.


30명 창작설장구 공연연습스승과 제자, 선배와 후배가 함께 어우루지는 공연무대이달 말에 있을 황병기교수님의 해설이 있는 국립국악원 예악당 공연.길석근선생님께서 가락구성을 해주셨고, 장구를 상징하는 빗소리를 비롯해서 천둥과, 구름 바람을 표현하는 작품이다오랜만에 선후배가 함께 음악을 맞춰보는 뜻있는 시간이었다
콘텐츠산업의 고용창출 활성화를 위한 정책 방안의 모색
콘텐츠산업의 고용창출 활성화를 위한 정책 방안의 모색 홍인기 / 대구대학교 경제학과 교수전승훈 / 대구대학교 경제학과 교수강익희 / 정책연구실 수석연구원 요 약 I. 서론 ○ 최근 국내 콘텐츠산업의 경제적 효과에 대한 연구에 의하면, 콘텐츠 산업의 진흥이 국가경제, 특히 고용창출에 미치는 효과는 크지 않거나 제한적인 것으로 나타남. 하지만 고용효과는 정책의 고용친화성의 정도에 의해 영향을 받을 수도 있다 는..
2014 서울국제핸드메이드페어
우리나라 뿐만아니라 폴란드, 홍콩, 베트남, 케냐 등 16개국이 참여하였고, 공예, 패션, 친환경 먹거리 등 다채로운 핸드메이드의 장을 펼쳤다. 이번 박람회에 참가하신 나눔하우징의 송영길, 신옥섭대표님께서 초대장을 주셔서 무료로~~감사합니다~~ 정말 예쁜 꽃들이 너무 많아서 보고 있는 저까지도 기분이 좋아지더랍니다~ 이곳에서도 나눔하우징의 식물들이 아주 인기가 높아서 대표님들 조차 식사도 제..
[기업연수] Boehringer Ingelheim
장충체육관에서 Boehringer Ingelheim사의 VTI DAY 2012 행사에서 사물놀이 기업연수의 교육을 담당하였다.직원들이 조를 구성해 각 조별 공연예술을 배우고 발표하는 시간을 갖었다. 풍물지도를 맡아 오전에 약 3시간 교육을 진행하고 오후에 공연을 선보일 수 있도록 진행하였다.약 30여명이 참여해 교육을 진행하였고, 간단한 가락으로 쉽게 연주할 수 있는 구성으로 진행하였으며, 사물놀이 기업연수에 가장 활용가..
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공사대금중 현금결제 를 하여야 하는 부분이 있는데 공사대금은 60일 후에 결제 받기에 대금 결제용 1억5천만원 입니다. 현재 한국의 외국환거래법은 정부 승인이 아닌 신고제로 운영되고 있다. 즉 정부 승인 없이도 신고만으로 자산의 해외반출이 가능하다는 뜻이다. 또 송금액도 본인 소유 부동산을 매각한 것만 확인하면 사실상 무제한이다. 규정상으로는 송금누계액이 평생 10만달러 한도라고 돼있지만 이 경우 5년 이내 부동산을 판 근거와 예금을 포함한 자금출처 확인서만 추가 송금이 가능해 사실상 의미가 없다.
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의료 바이오 장비 산업은 매년 20%씩 꾸준히 성장하고 있는 차세대 국가 성장 동력 산업이다. 의약품 개발및 의료 바이오 관련 장비 전문 코사바이오의 공현석 대표는 “세계적으로 매년 빠르게 성장하고 있는 바이오 특수 샘플 준비 장치, 바이오 크린 부스, GMP 멸균기 등 바이오 크린, 멸균 장비 분야에서 기술적 우위를 통해 세계 시장을 확대하고, 고부가가치를 창출하며 국민의 보건 증지에 기여하도록 하겠다”고 말한 바 있다.
지난해 벤처기업으로 인증된 코사바이오의 공현석 대표를 ‘COPHEX 2015’에서 만나 기업의 경쟁력과 비전, 경영 철학과 기업 문화에 대해 들어보았다.
자체 R&D로 글로벌 환경에 선두로 나갈 기업
코사바이오는 의료 바이오산업의 핵심 연구를 위해 검체 및 특수 환경 Contamination방지시스템을 유지하기 위한 무균 장비 설비에 멸균기, 바이오 크린장비 등 핵심적인 장비를 공급하는 전문기업으로, 고객들에게 창의적이고 신개념의 에너지 절약적인 제품들을 공급하고자 최선을 다하고 있다. 현재 자체 연구개발을 통해 선진국과의 기술협력으로 다양한 제품을 제공하고 있으며, 보다 나은 미래를 개척해 나가고 있다.
또한 자체 기업부설연구소 개발팀과 삼육대학교 동물생명공학과 약학대학과 같이 공동으로 대사증후군 의약품 개발의 전 임상 개발 단계 중이고 인슐린 대처 물질에 대한 연구도 공동으로 수행하고 있다.
코사바이오의 멸균기
코사바이오 자사의 대표 제품은 바이오 크린부스(BIO Clean Booth Station), 혈액제제 분류 작업대 Cold Bench와 에너지절약형 고압증기멸균기, 이동형 디프리져 및 혈액Bag(Potable Deep Freezer and Bag), 바이오테크 애널라이저 등이 있다.
바이오 크린부스는 비용부담이 큰 일반 클린룸과 달리, 국부적 청정구역이 필요할 때 사용되는 장비로, 의료 바이오 분야의 특화에 맞게 포토 플라즈마 기능이 장착된 이동식 무균실로 사용할 수 있는 바이오 크린부스이다. 소규모 실험 동물실, 세포실험실, 제약공정, 병원 무균 제조실, 격리병실 등에 활용이 가능하다.
기존 천정에서의 필터 교체방식이 아닌 실내의 하부에서의 교체방식으로 제작되어 필터 교체의 편리성으로 인해 유지보수 비용이 저렴하며 소음을 60dB 이하로 줄여 내부 환경을 획기적으로 개선한 점이 주목된다. 특히 진공자외선(VUV)이 내장된 포토플라즈마 시스템을 장착하여 살균기능까지 추가하였다. 이러한 용도 및 특장점을 갖춘 형태는 코사바이오가 최초로 특허출원 중이다.
혈액 제제 분류작업대인 Cold Bench는 중소기업진흥공단으로부터 연구비를 지원받아 국내 최초로 독자적으로 개발해 국내에 첫 선을 보이는 혈액 제제 분류 작업대이다.
독자적인 컴프레샤 차폐공간 설계와 응축수 발생 절감 기술 개발 등을 통해 온도 조건에 매우 민감한 혈액 샘플을 작업대 상위 50~70㎜에서 5℃±2℃ , -20℃이상의 저온을 유지하면서 혈액제제의 분리처리 작업을 할 수 있다. 상온에서의 저온공정 및 균일한 온도 유지 기능이 탁월할 뿐만 아니라 가격경쟁력도 갖춰 2014년 중소기업청 창업성장기술개발사업에 선정되기도 했다. 지금까지 혈액, 시약, 원료 물질 등 온도에 민감한 샘플인 경우 저온 작업대가 필요함에도 마땅한 제품이 없는 실정이었다.
또한 1시간 내에 30℃에서 -70℃까지 실외기 없이 급속으로 동결시키는 급속동결기도 연구개발 중이다.
“산업 멸균기 산업은 다양한 형태의 멸균방법을 제시해 왔으며, 현재도 많은 제품들이 생산되고 있습니다. KFDA FDA,EU등 국제 규격에 부합하는 제품과, ECO 기술 등에 대한 추가적인 기술개발이 필요하다고 생각하고 있습니다. 또한 코사바이오는 멸균기의 성능, 사용자의 안전, 에너지 절약(ECO형 제품)등의 부가기능에 대한 기술을 더욱더 극대화시킬 수 있는 방법을 찾고, 획기적인 제품들을 개발하고자 합니다.
또한 멸균기의 대명사인 SAKRA SI의 고압증기멸균기는 설계 단계부터 에너지 절약을 고려해 기존 멸균기에 비해 운영비를 크게 절감한 것이 특징이다. 또한 Oval(타원)형 관체를 사용하여 관체의 경량화를 실현했고, 편리한 그래픽 터치스크린 방식에 한국어, 영어, 일본어 3개 국어로 사용이 가능하도록 만들었다.
코사바이오의 콜드벤치
특히 이동형 운송디프리져 및 Bag은 백신 및 혈핵제 제시료를 특수한 온도 범위를 유지하기 위한 냉동, 냉장 운반할 수 있는 휴대용 시료 운반 장비이다. 친환경적 헬륨가스를 냉매로 사용하고 페놀폼 단열재를 사용해 보냉 효과를 높였다.
바이오테크 애널라이저는 고정화 효소 막과 산소 전극에서의 여러 효소 전극법을 활용해 시료를 분석하는 장치이다. 식품QC, 사료분석QC, 화학 공업 등의 분야에서 공정관리나 제품 분석에 이용되고 있다. 효소 전극 사용으로 각 7가지(포도당, 자당, 유당, 아스코로빈산, 젖산,글루타민산, 리진) 성분의 특성을 단시간에 정확히 측정할 수 있다.
다양하고 전문적인 사업영역 펼쳐나가다
2008년 설립된 코사바이오는 바이오의약품 개발 및 특수 바이오 장비인 멸균기, 디프리져 병리장비, 실험동물, 특수시약, 크린부스 등의 제작 및 수출을 전문으로 하고 있으며 2012년부터 3년 연속 약 200%의 매출 신장을 기록하는 등 지속적인 성장을 보이고 있다. 이러한 기술력과 성장 잠재력을 인정받아 지난해 벤처기업으로 인증되었다.
공현석 대표는 코사바이오의 경쟁력에 대해 자신감에 찬 어조로 이야기했다. “가장 강한 경쟁력이 있는 분야는 연구개발 전 과정 중 비 임상 분야와 혈액제제 장비의 특수분야입니다. 신약개발 및 의약품,의료기기 개발을 할때 스크링 단계를 제외하고 크게 2가지 분야인 비 임상분야 와 임상단계가 있습니다.
비임상 분야는 독성 및 안전성 ,안정성 등 약물에 대해 연구개발을 해야 하는데 이때 연구개발은 베리어 시스템에서 해야 합니다. 이때 베리어 시스템에 관련된 특수 청정장비를 연구개발하여 만드는 가장 강한 장점를 갖고 있는 회사입니다. 비임상 연구개발 및 전문지식을 통하여 저희 제품 중 바이오 크린 부스는 비임상 분야에서 시작하여 invitro Lab 병원 ,특수화학 시설 등 국부적 청정구역을 위한 특화된 장비입니다.
코사바이오의 혈액분류 작업대를 국내 최초로 개발한 회사이다. 해외 수출을 타켓으로 수출국에 대한 가이드라인 변경에 따른 업그레이드 중이고 이런 냉장 냉동 기술은 세계 최고 수준의 온도편차를 유지하고 있다.
의약품 및 건강기능성 식품 개발에서는 비임상 특화된 연구개발 노하우를 적용하여 삼육대학교 동물생명공학과 와 약학대학과 공동으로 대사증후군에 관련된 물질에 대해 연구개발 단계를 끝내고 비임상 및 인슐린 대처 물질에 대한 대량생산에 대한 연구개발을 하고 있다
생물안전작업대, 실험동물 영상장비, 이동형 냉장 냉동 GMP Bag(혈청 및 백신 제제 수송)안전한 실험환경을 위한 장비가 많이 개발되어 있었다. 코사 바이오의 CI 심볼 형태는 KOSA의 알파벳 K와 알파벳 S를 이용하여 형상화하였다. K와 S의 유선형 공선은 기업의 미래지향적이고 발전적인 이념을 상징한다. CI심벌의 컬러는 곤색과 파란색이 사용되었으며, 그러데이션 처리로 기업의 다양하고 전문적인 사업영역을 상징한다.
국제 표준 가이드라인에 의한 연구개발
선진기술협력을 바탕으로 끊임없는 연구개발을 하며 세계 표준이 되기 위해 노력하는 코사바이오와 공현석 대표. 특히 코사바이오는 바이오 산업 관련 최고의 글로벌 기업들과 기술 협력 및 제휴관계에 있다. 일본 글로벌, 멸균기 점유율 1위 회사인 SAKURA SI Co.Ltd, 병리 장비(전임상 임상)인 SAKURA Finteck(japan), Ebara(Japan) 등 다양한 기업들과 제품을 연구하고 개발하고 있는 것이다.


본지가 690호 표지와 지면을 통해 IBK기업은행장 인선에 개입한 의혹을 제기한 큐브 인사이트 이득준 회장이 로비장소로 활용한 강남의 식당과 고급 주점, 소위 ‘강남 안가’를 본지 특별취재팀이 단독 포착했다. IBK기업은행의 ATM사업권을 가진 큐브 인사이트 이득준 회장은 김도진 BK기업은행장 내정설이 금융가를 떠 돌기 전인 2016년 11월 14일 정찬우 한국거래소 이사장이 주관한 저녁식사 자리에 김도진 기업은행 부행장, 정은보 금융위원회 부위원장과 회동했다는 의혹을 받고 있는 인물이다.
당시 기업은행 노조는 “친박계 인사가 개입한 정황을 확인했다”고 주장했다. 기업은행의 한 관계자는 “노조가 거론한 친박계 인사는 지난 5일 구속된 최경환 의원이라는 소문이 파다했다며, 일부에서는 최순실 연관설도 나왔지만, 만약 친박계 인사 개입이 사실이라면 최경환 의원일 가능성이 높다”고 말했다. 본지는 이같은 금융권 농단의 실체를 확인하기 위해 큐브 인사이트 본사와 관련자들 사무실 등에서 잠입 취재한 결과 이득준 큐브 인사이트 회장이 로비장소를 벌인 강남의 고급 주점과 식당 등을 찾아냈다. 이득준 큐브 인사이트 회장은 특히 강남의 한 고급 주점에서 유력인사들과 자주 어울리며 로비를 벌였는데, 이들 가운데는 한화그룹 3남 김동선씨도 포함돼 있는 것으로 알려졌다.
큐브 인사이트 이득준 회장이 ‘안가’로 사용한 것으로 추정되는 강남의 한 고급 유흥주점
사진은 서울 강남 노른자위에 자리잡은 고급 주점의 외경이다. 이 주점은 연예인급 미모의 아가씨들이 서빙하는 소위 ‘텐프로’라고 불리는 곳으로, 일반인이 출입하기는 어려운 곳이다. IBK기업은행 김도진 행장 인선 개입 의혹을 받고 있는 큐브인사이트 이득준 회장은 이 곳을 1주일에 2,3번씩, 한달에 10여차례 드나들며 유력인사들과 어울렸다고 한다.
기업은행 특혜 ATM기로 벌어들인 돈, 강남 유흥가에 뿌리며 로비 벌인 정황
큐브인사이트 이득준 회장이 주로 사용한 방은 이곳 종업원들사이에 2호실이라 불리는 7,8 규명의 룸으로 안쪽 상석을 중심으로 가운데에는 고급 대리석 테이블, 양 옆에는 2개의 긴 소파가 놓여져 있다. 이득준 회장이 IBK기업은행의 ATM기 사업권 외에는 별다른 소득이 없었는데도 이같은 호화 술집을 자주 이용한 것을 보면, 그가 단순한 유흥의 목적이라기 보다는 특정 목적을 두고 사람들을 만난 것으로 짐작할 수 있다. 강남 유흥가의 한 관계자는 “지난해 봄 이후로 이득준 회장님이 사업에 많은 어려움을 겪고 있는 것처럼 보였다. 회사를 팔아야 하는데 마땅한 사람이 없다는 애기를 들었다는 사람도 있었다”고 말했다.
문재인 정권 출범후 목재.가구 분야 우수기업으로 포장하며 큐브인사이트 매각에 주력
국회정무위원회 이학영 의원이 IBK기업은행이 운영하고 있는 길거리점포 ATM기 사업이 큐브인사이트를 밀어주기 위해 졸속으로 진행됐다는 의혹을 제기한 것은 지난해 2월이었다. 이학영 의원은 중소기업은행으로부터 제출받은 자료를 통해 ‘기업은행은 2011년 부족한 점포수를 대체하기 위하여 전국에 노후화된 공중전화 부스 2000대를 임차하여 ATM 점포를 설치하는 사업을 시행했다. 지난 2월까지 해당사업에 투입된 금액은 1684억원이며, 사업 진행 중 거둬들인 수수료 수익 22억원을 제하면 손실액은 1662억원 이상’이라고 질타했다. 이때부터 큐브인사이트 이득준 회장과 역대 IBK기업은행장들 사이의 커넥션 의혹이 제기됐고, 이 회장은 사업에 어려움을 겪었을 것으로 보인다.
그런데, 본지가 이득준 회장의 IBK기업은행 행장 인선 개입설을 보도한 이후에도 그는 이 술집을 이용한 것으로 알려졌다. 이와 관련 이 회장의 지인은 “이 회장이 큐브 인사이트 매각을 위해 IBK관련 건을 숨기고 목재.가구분야 우수기업으로 부각시킨다는 말을 들었다. 그러나, 한번 입방아에 오른 기업, 그것고 박근혜 정권 실세와 관련설이 있는 기업을 누가 사겠는가? 최경환 의원도 구속된 마당인데”라며 안타까와했다.
한화 3남 김동선씨와도 ‘호형호제’하며 어울리며 폭탄주 파티
실제로 문재인 정권이 출범하기 이전까지만 해도 강남 화류계에서 큐브 인사이트 이득준 회장의 위세는 대단했다. 특히, 한화그룹 3남 김동선씨와의 ‘맛있는 폭탄주는 노인이 말아야’ 라는 에피소드가 이 바닥에 파다하다. 한화그룹 3남 김동선씨가 이득준 회장을 “형님”이라 부르며, 자신보다 훨씬 나이가 많은 그룹 임원에게 폭탄주를 제조시켜 바치게 했다는데 그때 “폭탄주는 000이 말아야 맛있다. 어서 말아봐”라고 한 말이 구전이 된 것이다. 이 폭탄주를 제조해 이득준 회장에게 올린 임원은 김동선씨는 물론 이 회장보다도 훨씬 나이가 많았기 때문이었다.
이득준과 구속된 최경환 의원 인선 개입 의혹의 당사자 IBK기업은행 김도진 행장
매출액 10배 많은 동종기업과 대등한 영업이익 낸 비결은 ATM시업,
IBK기업은행은 큐브 이회장의 ‘봉’? 노조나 경영진이 침묵하는 이유는?
IBK기업은행장 인선의 배후 리스트에 오르던 이 회장은 지인의 말처럼 최근 큐브인사이트를 매각하기위해 동분서주한 것으로 알려졌다. 본지가 확인한 바에 따르면, 큐브인사이트 숨은 기업의 정보를 제공하는 한 업체로부터 지난해 10월 재무평가에서 82.0점을 받아 동종업종 기업순위 20위에 올랐다. 평가기관은 “동종업종 평균인 73.5점에 비해 높은 편이고, 동종업종 평가기업 558개 중 상위 4%에 포함되는 기업”이라고 밝혔다.
동종업종 경영규모 비교에서 큐브인사이트는 총자산 216억, 매출 137억임에도 영업이익을 기록했다. 동종업종 상위 10%의 평균 자산은 1222억, 매출은 1271억, 이영업이익은 61억이었다. 큐브인사이트는 자산과 매출에 비해 영업이익이 월등하게 높다. IBK기업은행으로부터 얼마나 혜택을 받았는지 알수 있는 대목이다. 만약 IBK기업은행의 ATM기 사업권을 잃게되면 큐브인사이트는 기업가치는 거의 상실하게 된다.


영국 런던 중심부에서 지하철을 타고 북서쪽으로 약 25분 정도 가면 ‘축구의 성지’로 불리는 웸블리 스타디움이 나온다. 최근 웸블리는 한국인 공격수 손흥민을 부르는 함성이 가득하다. 토트넘이 지난 1899년부터 홈 경기장으로 활용했던 화이트하트레인을 철거, 같은 곳에 새 경기장을 건설하고 있기 때문이다. 2018~2019시즌 토트넘의 임시 보금자리가 바로 웸블리다. 그 곳에서 손흥민은 지난 11월 24일 첼시전부터 프리미어리그 13경기 11골을 터트리고 있다. 그를 부르짖는 목소리가 큰 것은 당연하다.
손흥민 스카프엔 그의 얼굴과 이름, 그리고 어설프지만 태극기가 새겨져 있다. 런던 | 이동현통신원


지난 2016년 10월 28일, 민변과 참여연대는 한민구 국방부 장관을 상대로 ‘사드 배치 협의를 위한 한미 공동실무단 운영결과보고서, 사드 배치 부지 가용성 평가 자료, 사드 배치 군사적 효용성의 근거 자료, 공동실무단의 전문가 자문 내용’ 등 사드 배치 관련 정보 일체를 비공개한 처분을 취소해달라는 행정소송을 제기한 바 있다. 그러나 2017년 11월 10일 서울행정법원은 원고의 청구를 기각했고, 2018년 5월 31일 항소심도 같은 판결을 내렸다.
민변과 참여연대는 “박근혜 정부는 사드 배치를 비민주적으로 강행했고, 사드 배치 관련 정보 일체를 비공개하여 사드가 반드시 필요한 것인지, 군사적 효용성이 있는 것인지, 이를 어떻게 평가할 것인지, 주민들의 기본권 보장을 위한 방안이 있는지 등에 대해 논의할 기회 자체를 봉쇄했다”고 짚으며 “정보공개 청구는 알 권리 실현의 첫걸음이고, 이에 국방부의 부당한 정보 비공개를 바로잡기 위해 해당 소송을 제기했으나 당시 법원은 끝내 국방부 비밀주의의 손을 들어줬다”고 밝혔다.
이어 민변과 참여연대는 의견서를 통해 “해당 소송은 헌법상 알 권리를 실현하기 위해 청구한 공익소송으로, 패소의 부담을 감수하면서 소송을 통해 제도 개선을 이루려는 공익적인 활동”이라고 강조했다. “법원이 이러한 공익소송의 성격을 고려하지 않고 패소자에게 기계적으로 소송비용을 분담하게 한다면, 이는 공익소송을 위축하고 궁극적으로 국민의 재판청구권을 제약하는 것으로 심각한 문제”라고 지적했다. 또한 비록 민변과 참여연대가 패소했으나, 그 과정에서 사드 배치 과정의 문제점이 드러났고, 국방부가 비공개 결정 근거로 제시했던 ‘한미 II급 비밀’이라는 사유도 주한미군의 무기 체계인 사드 배치에 대해서는 적용할 수 없는 조항으로 부당하다는 점도 확인되었다고 밝혔다.


62절에 다시 인자라는 용어가 나온다. 인자는 세상 마지막 때 심판자로 올 자를 가리킨다. 그의 심판은 생명과 멸망을 결정하는 것이다. 초기 기독교인들이 예수를 인자라 부른 이유는 예수에게서 생명을 얻는다고 생각했기 때문이다. 그 생명은 구원이다. 멸망은 생명의 반대 개념, 구원의 반대 개념이다. 그 생명과 구원이 절대적이기에 생명을 얻지 못한 자는 멸망하는 것이다. 인자는 우리와 차원이 다른 존재다. 인간이 관여할 수 있는 땅이 아니라 인간이 관여할 수 없는 하늘에 속했다. 하늘은 플라톤의 이데아처럼 생명의 근원이자 생명이 돌아갈 곳이다.
이런 말들이 우리에게는 낯설다. 21세기 과학 실증주의의 세례를 받은 사람들에게는 공허하게 들린다. 이걸 극복하기가 쉽지 않다. 우리가 일상에서 경험하는 것들은 주로 자연과학적인 분석에 따라서 규정되기 때문이다. 자연과학은 태양에서 지구까지의 거리를 증명해낼 수 있다. 전자 제품은 모두 과학자들의 손에 의해서 발명되었다. 심지어 인공지능이라는 말까지 나왔다. 인공지능이 소설을 쓰고 시를 쓴다고 한다. 모차르트의 곡보다 더 뛰어난 곡을 작곡할 인공지능이, 나는 믿지 않지만, 탄생할지도 모른다. 의사와 판사보다 더 뛰어난 인공지능이 나올지도 모른다. 어느 순간에 현대인들은 과학을 신으로 경험하게 되었다. 과학이 인간의 수명을 무한정으로 늘리고, 건강까지 담보해줄 것이라고 믿는다.


생전에 모진 악행을 저지른 사람이라도 그의 죽음 앞에서는 함께 슬퍼하고 극락왕생을 빌어주는 것이 우리 사회의 미덕이다. 하물며 세월호 참사로 어이없이 희생된 억울한 피해자들과 유가족들 앞에서야 오죽하랴. 세월호 사고 이후 우리 국민들은 계획했던 행사를 취소하고 생계를 위한 영리행위도 잠시 중단하는 등 고통과 슬픔을 함께 나눴다.
그것이 공동체의 일원으로서 할 수 있는 최소한의 인간적 도리일 터이다. 그런데 전 국민이 비탄에 잠겨 있는 이 상황에서 특정 집단의 이속을 챙기기 위해 국민의 반대여론을 무릅쓰고 후안무치한 정치적 도발을 한 무리가 있었으니 이 행위의 배경을 정상적인 사고로는 참으로 이해하기 어렵다. 지난 8일 새누리당은 현행 2500원에서 4000원으로 올린 KBS수신료 인상안을 야당이 불참한 가운데 단독으로 기습 상정했다. 과거 우리의 의정사에서 신물 나게 보아왔던 날치기가 재발한 것이다.
날치기는 남의 물건을 잽싸게 채서 달아나는 도둑질이다. 실제로 수신료를 지불해야 할 국민들은 여야 합의는커녕 최소한의 논의과정도 없이 수신료 인상안을 도둑맞았다. 새누리당 한선교 국회 미래창조과학방송통신위원회 위원장이 총대를 멨는데 그가 어떤 생각과 명분으로 천인공노할 만행을 자처했는지는 알 길이 없다. 혹자는 겨우 1500원 올리는데 ‘후안무치’니 ‘천인공노’니 하는 수식어를 갔다 붙이는 것이 과도하다고 생각할 수 있지만 그게 그렇지 않다. 우선 이번 KBS수신료 인상안 날치기 상정은 온 국민이 슬픔과 절망에 빠져 있는 시점에 저질러졌다는 점에서 충격적이며, 대형 참사에 국민적 관심이 집중되어 수신료 문제가 상대적으로 소홀한 틈을 역으로 이용했다는 점에서 정치권의 비열함과 교활함이 새삼 개탄스럽다.
이번 세월호 사고를 대형 참사로 키우는데 언론의 책임이 작지 않으며 그런 차원에서 그 중심에 있는 국가재난주관방송사 KBS의 사회적 책임은 결코 간과하고 넘어갈 수 없는 일이다. KBS를 바라보는 국민들의 싸늘한 정서는 지난 6일에 있었던 KBS내 젊은 기자들의 양심선언에서도 읽혀진다. 그들은 팽목항에서 KBS잠바를 입는 것이 두렵다고 했고, 현장에 있으면서 현장을 취재 안 해서 미안하다고 했고, 매 맞는 것이 두려워 실종자 가족들을 만나지 않고 기사를 썼다고 고백했다.
KBS를 비하하는 ‘개병신 소리’를 더 이상 듣기 싫다고 하면서도 스스로 자신들을 ‘기레기 중 기레기’라며 깎아내렸다. 그 같은 KBS 내부의 동요는 이번 세월호 관련보도 때문에 나타난 것만은 물론 아니다. 그 동안 국정원 관권부정선거, 간첩조작사건 등 이 나라 최고권좌의 거취를 뒤흔들 이슈들에 대한 KBS의 잘못된 보도행태가 누적되어 나타난 결과이며 이를 누구보다 잘 알고 있는 KBS내 젊은 기자들의 양심이 각성을 불러왔기 때문이다. 비록 일부 구성원이긴 하지만 KBS내에서 이런 반성의 목소리조차 없었다면 그것은 그야말로 KBS의 존재이유를 고민해야 할 절망적 상황이 아니고 무엇이겠는가.
하지만 KBS내 젊은 기자들의 이런 반성에도 불구하고 KBS 상층부의 인식은 너무도 많은 차이가 있다. 그것은 이번 세월호 재난방송에 대해 “잘못한 거 없다”고 강변한 임창건 KBS보도본부장의 말에서도 드러난다. 그의 인식체계는 늦장대처로 구조의 황금시간을 놓쳐 국민의 원성을 사고 있는 상황에서 “80명 구했으면 대단하다. 못한 게 뭐냐”고 항변하는 해경 간부와 그대로 닮았다. 세월호 사망자 수보다 교통사고 사망자 수가 더 많다거나, KBS기자들의 양심선언을 ‘어린 기자들의 돌출행동’이라고 견강부회하는 또 다른 간부의 천박한 인식체계도 마찬가지이다.
KBS수신료 인상은 지금까지 논의과정에서 여러 차례 언급된 일이지만, KBS에 한정된 문제만은 아니다. 이미 수신료 인상의 주무기구인 방송통신위원회도 인정한 바 있듯이 KBS수신료인상은 재정적으로 열악해진 종편에 생명수를 공급하기 위한 정부여당의 술책임은 숨길 수 없는 사실이다.
우리 사회 권력의 최강자로 군림하고 있는 선출되지 않은 족벌언론의 이익을 챙겨주기 위해 새누리당이 온갖 비난과 비판을 무릅쓰고 총대를 메고 있는 것이다. 여야가 합의했던 편성위원회를 족벌언론들이 반대하자 바로 꼬리를 내리는 여야 정치권의 모습에서도 족벌신문들의 가공할 힘을 읽을 수 있다.
세월호 사고는 박근혜 정권과 우리 사회의 총체적 난맥상을 적나라하게 보여주었다. 특히 사고 초기 언론의 무더기 오보와 정부의 구조활동에 대한 감시 태만은 결과적으로 희생자를 줄일 수 있었던 타이밍을 놓쳐 대형참사로 이어지게 한 직접적 원인이기도 하다. 선장을 비롯한 승무원들과 해경의 책임자들은 그에 걸맞는 합당한 법의 심판과 문책을 받게 될 것이다. 하지만 이번 참사의 책임이 결코 가볍지 않은 언론의 문제는 누가 책임질 것인가?


대통령 탄핵이 끓어오르는 민심과 함께 선거로 이어지자, 그 어떤 선거가 그랬듯 가진 게 많은 분들과 자본의 시중을 드는 정치인들이, 자신들 나름의 정당성과 불쌍함을 내세워 시민(이라고 쓰고 개돼지라고 읽겠지)들의 인정을 구걸하는 시기가 왔다. 표를 얻기 위해 기업인들의 출중한 능력과 자산을 자랑함과 동시에 노동자들과의 싸움에서 한 푼도 안 내놓기 위해… 저마다 내놓는 그럴싸한 소리들도 여전하고 요즘 화두인 “적폐”를 청산하겠다고 난리들이다.
바로 지난 2012년 대선 부정선거를 이구동성으로 부정선거라고 언급도 안 하는 분들이 적폐 청산이라… 더 들어가서 이명박 정권 시절부터 국회의원의 이익이 되는 거는 대놓고 한뜻으로 통과시키고 그 사이에 온갖 악ㆍ폐습이 부활하고 민중의 피눈물이 늘어났는데 적폐를 청산하겠단다.
후보 시절 “그래서 대통령 되려고 하는 거 아니에요, 지금 제가?”라는 명언을 남기고 당선되신 뒤 탄핵을 당하고 ‘잠시’ 감옥에 가신 유신여왕과 말만 번지르르한 거대 여당ㆍ야당 “유력대권 후보”라는 작자들이 보이는 행태에서 나는 다른 것을 느낄 수가 없었다. (‘잠시’라고 하는 이유는 전두환 노태우도 사형 선고받고 정치인들이 사면했는데, 박근혜도 그럴 것 같아서.)
나 또한 20살이 막 되던 해 투표 날을 손꼽아 기다리던 때가 있었다. 지금 생각하면 민중이 자각해서 스스로 세운 정치인과 정당이 없는 상태에서는 자본주의 체제에 철저히 봉사하는 정치인들만 판을 치는 정치판에 거는 기대라는 게 너무나도 바보 같은 것이었지만 그땐 그랬다.
그리고 7년이 흘렀다. 친하거나 아는 사람들이 정치나 선거 얘기를 하게 돼서 누가 대안이고 어떤 당을 찍을 거냐고 물어본다.
“내 알 바 아니다.”
이건 단순히 정치에 대한 냉소를 말하고자 하는 것이 아니다. 쏘련이 망하고 대다수의 운동권이 방향을 잃고 방황하거나 단순 기득권에 목매기 시작하면서 노동자 인민대중을 위한 세력을 만들지 못했기에 기껏 투표권 쟁취해 놓고 밀어줄 사람이 없어져 버린 이 서글픈 현실.
이런 상황에서 유명 주류 정치인 기업가들과 속칭 ‘지성’이라고 떠들어대는 작자들과 돌팔이 선생들이 아무리 좋은 말을 해도, 내 알 바 아닌 것이다. 떠오르는 지성들의 경제, 사회이론과 예측이래서 공부했더니 장기적인 것은커녕 단기적인 것도 뭐 맞는 게 있어야지… 그래서 “내 알 바 아니”라고 사람들에게 대답했다.
개인적으로 정치에 무관심하거나 관심은 있는데 혼란을 느끼는 사람들이 나와 다른 의미로 세상 문제에 “내 알 바 아니”라고 하는 태도는 사회과학에 대한 낮은 수준의 인식과 학습의 부재로 인해 (아니면 아예 무관심) 전망이고 뭐고 그들의 시커먼 속을 혼자서는 도저히 분간할 수가 없기에 그런 것이 아닐까 하는 생각이 든다.
국가 안보라는 것에 대한 태도 역시 가령 이 나라 안보 문제에서 이북에서 미사일을 쏘고 한국이 군사훈련을 하면서 방비 태세가 어쩌고 언론에서 떠드는 것도 예전 같으면 그냥 “국방부랑 빨갱이들 또 쌩쇼하네” 이러던 것이 어느 순간 생각도 좀 해 보고 가려듣고 찾아보는 경계심이 생겼다.
작게는 탈북자나 온갖 공안 사건이 났을 때, ‘과연 진짜로 저들이 원해서 그런 것일까?’ 하는 것부터 국가에서 시키는 군대식 정보통제가 얼마나 심한가 등.
갑자기 심각해진 정세 얘기를 빗대어 하자면, 2017년 4월 들어 저들 제국주의 지배계급이 미군 항공모함과 부대를 이끌고 한반도 근처로 온다니까 언론에서 열심히 짖어대는데, 이북에서 그것을 빌미로 자기네 행사 시기 때 미사일 쏘고 핵 실험하고 퍼레이드하면서 도발을 하는 건지 아니면 통상 다른 국가들처럼 평소 하던 훈련이나 연습 실험을 그때 하려고 하던 건데 도발한다고 하는 건지는 지배계급 본인들만이 알 것이다. 선거철에 이북 관련 소식이 나오면 평소 같으면 그 유치찬란함에 “아 또 선거철이니까 표 달라고? 내 알 바 아니야!”라고 해 버리게 되지만 이번 5월 9일 선거를 앞두고 발생한 이북 관련 정세는 투표와는 다른 문제 같다.
그 어떤 누구도 분야 상관없이 신성한 국가에서 빨간색으로 칠해 놓은 “국가보안법” “혐오대상” “접근금지”라는 딱지를 붙여 놓는 순간 무시무시한 압박이, 우리 모두 교육을 어떻게 받았는지는 상관없이, 이성을 마비시키기 때문에 이것만큼은 반대로 “내 알 바야”라고 외쳐야 하지만… 저런 영역에서 “그래서 뭐 어쩌라고?” 외치며 반항하고 질문할 수 있는 사람은 세상에서 매장시키려 들 것이다. (작은 분쟁이라도 일어날 수도 있는 정세라서 단순 표면적인 것만 보고 글을 쓰는데도 뭔가 겁이 나는 부분이다.)
최근 제국주의 국가들이 평화와 정의의 이름으로 벌이는 추악한 전쟁들을 보면 이라크, 리비아, 씨리아 등등 온갖 나라들에서 대량학살무기가 있네? 썼네? 하며 분쟁 지역의 민중에게 선사하는 고통을 십수 년째 보던 중 미국의 트럼프 각하께서 씨리아 어린이들의 참혹한 사진을 보고 큰 충격을 받아서 씨리아 공습을 결정했다 하신다. (그냥 무기 쓰고 싶어서 이유도 아니고 말 막 갖다 붙이고 냅다 폭탄 떨어뜨리는 “학살” 같다만…) 후속타로 한(조선)반도에 무슨 볼일이 있는지 인접 국가에다 병력 대기시키고 군수물자 증원하고 항공모함 둥둥 띄우시고. 트럼프 각하의 참뜻을 그를 얼굴마담으로 내세운 미국 지배계급의 속내도 난 뭔지 모르겠다.
그러나 이유가 무엇이든 제국주의 국가들이 한(조선)반도 포함 전 세계 곳곳 개입해서 삶의 터전에 퍼뜨려놓은 군사들을 보면서 타국의 민중들 또한 그럴 것이다.
“니들이 무슨 이유에서건 내 알 바 아니니까 제발 좀 꺼져줬으면.”
4월 전쟁설 어쩌고 하며 혼란과 판이 커진 걸 보니 저들이 자본주의 공황으로 인해 미쳐버린 나머지 “힘의 논리로” “합법적인 불장난”을 하고 싶어 제정신이 아닌 것만은 확실히 알 것 같다. 수많은 조상들이 그랬듯 나도 희생양이 되는 것이 아닌가 하는 두려움마저 생긴다.
저들이 그럴싸하게 표면적으로 지껄이는 세계 평화가 어쩌고 핵무기 포기하면 자유를 보장하겠네 하는 거짓말은 내 알 바 아니다. 그들이 무슨 탐욕의 이유로 왜 잔인한 행동을 하려는지 그 목적이 내 알 바다.
이러한 정세나 맥락은 생각 안 하고 반공주의에 갇힌 틀에서만 본다면 세계 평화를 위협하는 악당이 확실한(?) 북한 놈들과 반국가 단체로 의심되는 조직을 화끈하게 선제 타격해서 죽여야 된다고는 못 할망정 쫄아서 감싸고도는 거 아니냐고 게거품을 무는 분들께 (막상 그런 분들은 내 글을 역겹다며 집어던지실 분들이 태반이라고 본다만… 음.) 미국의 전쟁이 과거부터 얼마나 정의로웠는지 간략히 요약한 스메들리 버틀러(Smedley Butler, 1881-1940) 미국 해병대 소장의 말로 대신한다.
나는 33년 4개월 동안 쭉 군대에서 일해 왔다. 그리고 그 기간의 대부분을 대기업이나 월가나 은행가들의 고급 호위병으로 일했다. 한마디로 말해 자본주의를 위한 협박꾼, 깡패였던 셈이다.
또한 1914년에는 미국의 석유자본을 위해 멕시코, 그중에서도 탐피코를 안전한 땅으로 만드는 일을 도왔다. 또 아이티와 쿠바에서 시티뱅크가 확실하게 돈을 거둬들일 수 있도록 환경을 정비했다. 이는 곧 월가의 이익을 위해 중앙아메리카의 여섯 공화국을 유린하도록 도왔다는 얘기다.
1902년부터 1912년 사이에는 브라운 브라더스의 국제은행을 위해 니카라과를 공격했고, 1916년에는 설탕을 탐내던 미국 기업을 위해 온두라스를 제대로 된 나라가 되도록 도왔다.
1927년에는 중국에서도 스탠더드 오일이 방해받지 않고 사업할 수 있도록 도왔다.
우리 군대는 아름답게 포장된, 너무나 이상적인 이야기를 듣고 전쟁터로 떠났다. 그리고 죽어갔다. 그들이 전쟁터에 가서 죽고 또 죽이지 않으면 안 되는 진짜 이유는 ‘돈’이라는 것을, 아무도 병사들에게 말해주지 않았다. (스메들리 버틀러 장군의 말, 1934년.)1)
최근에 벌어진 전쟁 또한 다를 바 없었다는 것을, 걸프전에서 남동생이 전사(동생인 이스마엘 코토는 27세였던 1991년 1월, 사우디아라비아에서 전사했다고 나와 있다)한 마리아 코토라는 여성의 말을 들어 보자.
나는 이 전쟁을 빌미로 수십억 달러의 주식을 샀다고 말하는 사람들을 텔레비전에서 봤습니다. 그들은 월가에서 탄성을 질렀습니다. 마치 게임이라도 하는 양 탄성을 지르다니… 어떻게들 된 모양입니다.
그들은 전쟁으로 사람들이 죽어간다는 사실을 모르는 걸까요? 그들 자신이 아닌, 그들의 가족도 아닌, 내 동생 같은 사람들이 죽어간다는 것을…2)
이들이 벌인 전쟁들이 하나같이 침략국과 당하는 국가 모두 가진 거 없는 민중들만 푼돈에 희생당하고 제국주의의 정복욕과 자본주의의 투기를 위해 행해졌는데 공황이 엄습해 오는 오늘날에는? 군대가 의무인 이 나라에서 본인들의 삶이 전쟁으로 잿더미가 되면 장사꾼들의 웃음과 가진 거 없는 민중의 비명뿐이라는 것을 겪어봐야 안다는 말인가?
이번엔 일상에서 한국이 오늘날까지 근로대중에게 얼마나 훌륭한 나라인지 다음 사진을 보자.
우리 주변의 어려운 이웃을 여러분이 찾아 주세요!
뽀로로가 엄지 척! 따봉! 자세를 취하면서 자랑스레 떠드는 저 말이 달리 생각해 보면 교과서에 국가가 우리에게 기본 의식주는 보장해 주려는 게 기본이고 고난이 닥쳤을 때 민중을 위해 있다고…… 뭐? 찾아 주세요? 니들이 찾아 개자식들아! 세금 걷어서 뭐했어? 군대 징병해 놓고 한 달에 돈 10만원으로 수많은 청춘들 착취하고 복지예산 삭감하고 담뱃값은 민중 건강이 어쩌고 열심히 올리고 술값도 올린다고 간 보더니 뭐가 어째요?
당신네들 지금 우리 보고 너네 고충은 “내 알 바 아니다”라고 하는 거 같은데… 현실이 이러면서 복지국가 같은 사기나 맨날 치고 자빠져 있다. 정부가 1.0이건 3.0이고 간에 우리는 세금 내는 기계여야 할 뿐이지. 잠시 성질나서 욕을 좀 했다.
국가만 저러면 다행인데 광장 한복판에서는 “민중의 편”이라고 떠드는 분들이 점점 자신도 모르게 은연중에 자신들의 정체성을 서서히 드러내는 광경이 보이는 것 같다.
4월 15일 토요일 광화문광장 집회에서, 남성 사회자가 광화문 광고탑에 올라가서 투쟁하는 노동자들에게 한마디를 ‘그냥 툭’ 던졌다.
“빨리 내려오셨으면 좋겠습니다.”
광고탑 위에 올라가신 분들 잠시 언급하시길래 뭐 대단한 것을 기대한 것은 아니었다. 그런데 당신들이 “내 알 바 아니”라는 식의 말투에서 “노동자가 어찌되던 상관없다 우리들은 민중을 잘 꼬드겨 부르주아 정치 조직들에 잘 보여서 정권이 바뀌면 떡고물을 챙기기만 하면 된다”라고 하는 것 같더라고요… 민중이 살기 위해서는 노동을 해야 하기에 그들은 물론 광장에 나온 분들도 곧 노동자인데, 노동자와 민중은 별개의 존재라는 시각과 그들의 고통을 이해하고 함께 손잡고 나가자는 게 아니라 어떻게든 거리를 두려하고 불편해 하는 태도…
그 한마디 갖고 너무 한 거 아니냐고 누군가 그런다면?
민중들이 저항할 때마다 민중을 짓밟던 경찰에게 “경찰 여러분도 수고 많이 하셨습니다!”라며 박근혜라는 뼈다귀를 물고 신나서 공권력에 “감사의 한마디 인사”를 전한 게 한 달 전인데, 이들이 집회에서 외치는 구호나 행동을 보면 보수야당의 축소판 같다는 생각이 든다.
더 이상 이 시국에 주저리주저리 떠들어 봤자 저들이 듣지도 않을 것 같고. 저들이 뭐라고 떠드는지 무슨 공약과 사회적 약속을 하는지는 내 알 바 아니다.


국제학술지 사이언스는 조직의 현미경 사진을 묘사한 그림 7장을 모자이크 형식으로 합성한 사진을 이번 주 표지에 실었다. 각각의 그림 속 조직의 세포는 모두 모습이 조금씩 다르다. 이들의 정체는 암조직으로, 7곳의 인체 기관에 각각 발생하는 서로 다른 암조직을 묘사하고 있다. 그런데 표지의 주인공은 암세포가 아니라, 그 안에 형광색으로 묘사된 작은 점, 미생물이다.
래비드 스트라우스먼 이스라엘 바이스만연구소 교수팀이 이끄는 국제공동연구팀은 유방암 등 7종의 암조직에서 발견되는 미생물의 특성을 정량적으로 연구해 각 암조직에 각기 다른 ‘미생물 생태계’가 존재한다는 사실을 밝혀 사이언스 29일자에 발표했다.
종양 내부에 박테리아가 산다는 사실은 20세기 초반에 처음 발견됐다. 하지만 박테리아의 수가 적어 종류나 비율 등 특성은 그동안 거의 밝혀지지 않았다. 스트라우스먼 교수팀은 유방과 폐, 난소, 췌장, 흑색종, 뼈, 뇌 등 7개 기관의 종양조직 시료 1526개를 수집한 뒤 특정 염기서열을 증폭시켜 확인하는 실시간중합효소연쇄반응(qPCR)과 원하는 서열에 형광 표지를 붙여 확인하는 형광동소보합법(FISH) 등의 기술을 이용해 박테리아의 DNA와 RNA를 확인해 세균(박테리아)의 종류와 비율, 서식 위치 등을 조사했다.


프랑스인의 민족성이 참으로 독특하다는 사실은 알고 있다. 그들은 문화라고 불릴 자격이 있는 모든 것들을 사랑하는 사람이었다. 그들은 다른 나라와의 전쟁에서 자신의 나라에 존재하는 모든 문화재를 보호하기 위해 완강한 저항을 하지 못했다는 주장도 들어봤다. 물론 그것은 사실인 것 같다. 원래 우리나라의 문화재였던 고서들도, 손쉽게 돌려주려 하지 않으니 말이다. 그것이 바로 프랑스인 것 같다. 다른 이들조차 아름답게 포용하는 능력.
알퐁소 도데의 문학은, 비유법이 뛰어난 글들이었다고 생각한다. '마지막 수업'이란 글은, 우리나라 사람들이 아이들이 이 글을 읽고서 우리 글을 외세에 뺏길 뻔했던 슬픈 기억을 이 책을 통해 대신 표현하려 한 책이다. 강제로 프러시아 군에게 점령당하고, 프랑스 말을 가르치지 못하게 되어 쫓겨나게 된 프랑스 선생님의 마지막 수업 모습을 감동적으로 그려낸 것이다. 모국어가 빼앗긴다는 사실 앞에서는 모두가 숙연해질 수밖에 없고, 단결할 수밖에 없을 것이다. 아멜 선생님은, 모국어를 알고 있다는 것은 감옥에 갇혀도 감옥 열쇠를 쥐고 있는 것과 같다고 했다. 아멜 선생님의 말씀에 따라, 자신만의 언어를 갖고 있다는 사실이 얼마나 기쁜지 새삼 알게 되었다.
황금 두뇌를 가진 사나이 이야기는, 지금 내가 가진 능력을 올바르게 쓰는 것이 얼마나 중요한지를 알려주는 동화였다. 학교 선생님이 한 프로그램을 보여준적이 있었다. 바로, 날개를 가졌다는 이유로 사람들로부터 차별받는 한 소년의 이야기였다. 이 소년은 너무나 큰 상처를 받은 나머지, 절벽에서 떨어져 죽으려다가 우연히 자신의 날개 한 쪽을 찢고, 큰 마음을 먹은 소년은 다른 한쪽 날개마저 찢고, 이제 마을 사람들과 어울려 평범하게 살게 된 이야기다. 이것이 끝이 아니다. 소년은, 후에 마을을 행차하는 임금님을 보았다. 그는 엎드려 절하려다가, 그 전에 본 것은 하얀 후광 뒤에 숨기고 있던, 자신이 찢어버린 것과 같은 하얀 날개였다. 자신의 가능성을 당장에 거추장스럽다고 찢어내거나, 자신의 순간적인 뜻에 따라서 황금을 내줘버리는 이들은, 그냥 평범하게 속세에 숨어 살겠다는 뜻과 다름없다. 다른 어느 부모도 요구하지 않을 일을, 자신의 부모가 요구했다고 아무 생각없이 황금을 떼어 부모에게 주어버리고, 그것도 모자라 모르는 사람에게까지 이 황금을 뿌리고 다닌 청년은 결국 비어버린 두뇌의 피를 만지며 죽어갔다.


T맵x누구는 운전 중 휴대폰 화면을 터치하지 않고 음성만으로 목적지를 새롭게 설정하거나 변경할 수 있다. 또한, 경로를 안내받는 도중 음성 명령을 통해 언제든 근처에서 가장 저렴하거나 가까운 주유소를 찾을 수 있으며, 주차장, 사고상황 등 도로교통 정보 등도 안내받을 수 있다. 이외에도 길 안내 볼륨을 조절하고, T맵을 종료하는 것도 음성으로 할 수 있다.
도로교통공단 연구결과에 따르면, 운전 중 휴대폰 사용은 음주운전 면허 취소 수준인 혈중 알콜 농도 0.1%에 가까운 위험한 상태로 운전하는 것과 같다. 일반 운전자와 비교하면 교통사고를 일으킬 확률은 4배 이상 높고, 운전대 조작 실수, 급브레이크, 신호위반, 차선위반 등교통 수칙을 위반할 확률은 30배나 높은 것으로 나타났다. 지난 7월 경찰청 자료에 따르면, 운전 중 휴대폰을 사용하다 2016년 경찰 단속에 걸린 건수는 7만 3,266건으로 2013년 3만 3,536건과 비교해 118%나 증가했다. 올해 상반기까지 적발건수는 3만 9,985건으로 이미 지난해 절반 수준을 넘어선 상황. 이 단장은 "T맵은 월 1,000만 명 이상이 사용하는 내비게이션 서비스다. 개인적인 바람이 있다면, 이번 T맵x누구 서비스 시작 이후 휴대폰으로 발생하는 교통사고가 낮아지길 기대한다"라고 말했다.
예를 들어, T맵x누구를 이용하면 버튼을 누른 뒤, "코엑스 가자"라고 하거나, "아리야"라고 부른 뒤 "코엑스 가자"라고 말하면 활성화된다. 버튼을 누르거나 "아리야"라고 음성으로 불러 활성하는 기능은 내부 설정에서 바꿀 수 있다. 이어서 T맵x누구가 알려준 여러 경로 중에 "첫번째" 또는 "세번째" 등으로 경로를 안내 받을 수 있다. 이상호 단장은 "T맵x누구는 오늘 오후 2시부터 원스토어에서 내려받아 이용할 수 있다. 구글 플레이 스토어에는 9월 15일부터 업데이트할 예정이며, 아이폰 앱스토어에는 10월 업데이트할 예정"이라고 말했다.
또한, SK텔레콤은 오는 11월 추가 업데이트를 통해 T맵 사용 중 걸려 온 전화를 음성명령만으로 받거나 '운전 중'이나 '도착 예정시간'을 문자로 보내는 기능을 추가할 계획이다. 해당 업데이트에는 내비게이션 화면도 사용자가 요구하는 방식으로 개선한다. 기존 T맵 전화 수신 화면은 전화 수신 화면이 내비게이션 화면을 가려 화살표와 안내지까지 남은 거리만 작게 표시되어 불편했다. 바뀌는 화면은 기존 내비게이션 화면을 그대로 유지한 채 화면 아래쪽에 전화한 사람의 정보가 표시되어, 내비게이션 안내를 불편없이 이용할 수 있다. 이상호 단장은 "T맵을 이용하는 도중에 전화 수신 시, 내비게이션 화면이 가려지는 것에 대해 사용자가 가장 많이 불편함을 호소했다. 11월 업데이트는 이 부분을 해소해 내비게이션 화면 안내를 우선으로 안내한다. 또한, 음성으로 문자 대응할 수 있어 안전성을 높였다"라고 설명했다.
음악, 야구 스코어, 뉴스 등을 알려주는 T맵x누구
SK텔레콤의 AI스피커 누구와 누구 미니 등이 제공하던 서비스도 T맵 속에 그대로 들어온다. 누구 스피커가 제공하는 30가지 기능 중 운전에 특화된 약 10가지 기능을 그대로 연결해 사용할 수 있는 것. 프로야구 경기 결과, 주요 뉴스 브리핑, 라디오 듣기, 날씨 및 운세 조회 등은 T맵 업그레이드만으로도 사용할 수 있으며, T맵 외에 '누구' 앱을 추가로 설치하면 멜론을 이용한 음악 감상, 구글 캘린더를 연동한 일정 조회 등도 사용할 수 있다. 가정 내에서는 누구를, 자동차에서는 T맵x누구를, 야외에서는 누구 미니를 통해 사용자들이 AI 비서를 언제 어디서나 이용할 수 있도록 제공한다는 것이 SK텔레콤의 계획이다.
실제로 누구는 앞으로도 다양한 제품에 지속 탑재, 서비스를 확대한다. 이상호 단장은 "T맵x누구를 시작으로 10월 키즈폰에, 12월 SK텔레콤 IPTV 서비스 'BTV'에 누구를 탑재하고, 2018년에는 누구를 오픈 플랫폼으로 공개한다. 더 많은 개발자와 서드파티 파트너들이 누구를 이용해 사용자들을 위한 서비스와 아이디어, 제품을 선보일 것으로 기대한다"라고 설명했다.


도시의 거리를 거닐다 보면 여러 구역마다 건축물의 양지쪽에 로인들이 7,8명씩 모여 앉아 이야기를 나누는 것을 볼수 있습니다. 이런 로인들을 보면 대부분 70~80대의 로인들이거나 마작이나 기타 놀음을 모르는 60대의 로인들입니다. 이런 로인들은 봄과 가을이면 오전에는 건물동쪽 양지쪽, 오후에는 건물서쪽 양지쪽, 여름이면 반대로 오전에는 건물서쪽 그늘진 곳, 오후에는 건물동쪽 그늘진 곳, 이렇게 “이동작전”을 하면서 쪽걸상에 앉아 이야기를 나누면서 하루하루를 소일하고 있습니다.
룡정시우정국에 가보면 비오나 추울 때에는 고객들이 쉴새없이 드나드는 현관에 10여명의 바깥로인들이 쪽걸상에 앉아서 이야기를 나누며 소일하고 있으며 룡정 서시장 안에 들어가 보면 어느 한 모퉁이에 안로인들이 맨바닥에 앉아서 이야기를 하거나 화투치기를 하는것을 볼수 있습니다. 왜서 로인들이 이렇게 복잡한 현관이나 장마당안에서 때론 일부 상가들의 아니꼬운 시선을 받으면서 이렇게 지내겠습니까? 그들의 대답은 아주 간단합니다. 비도 막고 바람도 막을수 있는 곳을 찾다니 이런 곳 밖에 없다는것입니다.
하지만 이런 조건도 안되는 로인들은 추운 겨울에는 아무데도 갈곳이 없이 아들며느리 출근하고 손자손녀가 학교에 간 다음은 혼자 집에서 고독하게 지루한 하루를 보내야 하는 신세가 됩니다. 철새처럼 이동할수도 없는 “초롱속에 갇힌 새”로 된 신세를 면치 못하고 있습니다.
《중화인민공화국 로인권익보장법》제43조의 로후기구설립의 조건가운데 제 4항에는“기본적인 생활공간, 시설, 설비와 활동장소가 있어야 한다,”고 하였습니다.
지금 여러 사회구역마다 사회구역활동실, 로인활동실 등 로인들의 활동장소가 없는 것은 아닙니다. 그러나 이런 활동장소들을 지나다 보면 마작소리가 요란스레 들려옵니다. 안에 들어가 보면 책 한권 신문 한장 없이 담배연기가 뽀얗게 집안공기를 흐리우고 있습니다. 사회구역 활동실이거나 로인활동실이라고 하기는 너무나도 거리가 먼 것 같습니다. 그나마 이런 장소는 마작을 노는 5,60대의 사람들에게 점령당하고 7,80대의 로인들은 아예 그런 장소로 드나들 엄두도 내지 못하고 있습니다.
이는 사회구역에서 이런 로인들에 대하여 가장 관심을 돌려야 할 문제라고 생각합니다. 기실 이러한 로인들의 요구도 높지 습니다. 그 어떤 오락도구도 요구없이 여럿이 모여 앉아 이야기를 나눌수 있는 자그마한 방을 한칸 내여주면 만족이라고 합니다.
《중화인민공화국 로인권익보장법》 제71조에는 “국가와 사회에서는 로인들에게 적합한 군중성 문화체육, 오락활동을 전개하여야 하며 로인들의 정신문화생활을 풍부히 하여야 한다.”고 하습니다.
사회구역활동실이거나 로인활동실을 꾸리는 취지는 주로 로인들을 대상하여 각종 문체활동을 진행하라는것이겠지만 현실적으로 보면 다른 문체활동은 없이 전문 마작을 노는 장소로 제공되고 습니다.
마작을 노는 사람들은 개인이 영업을 하는 마작방에 가서 놀수는 있지만 7,80대의 로인들은 오도가도 할데가 없습니다. 바라건대 사회구역에서도 활동실에 대한 관리를 가강하여 활동실을 잘 꾸려 진정 로인들을 위한 사업으로 되였으면 하는 마음입니다.
오늘은 이만 끝이겠습니다. 안녕히 계십시오,
연변일보 2013년 11월5일
1 작성자 : 독자
날자:2013-11-08 22:23:08


얼마전에 최동원이라는 야구선수가 세상을 떠났습니다. 최동원은 불세출의 투수였습니다. 내가 그의 경기장면을 처음 본 것은 어느 전국대회에서 최동원의 경남고가 군산상고와 벌인 결승전이었던 것 같습니다. 당시는 고교야구의 인기가 워낙 높아 텔레비전에서 중계를 했었지요. 최동원의 강속구에 군산상고 타자들이 추풍낙엽처럼 쓸려나갔습니다. 야구를 꽤 좋아했던지라 야구시합을 즐겨 보았지만, 그런 공은 처음이었습니다. 한마디로 그것은 마구였습니다. 직구의 속도와 커브의 각도가 상상을 초월하는 수준이었습니다. 그후 나는 최동원 마니아가 되었습니다. 내가 연세대를 선택한 데도, 물론 김수영이 연희대(연세대 전신) 출신이란 점이 가장 중요하게 작용했지만, 최동원이 연세대에 간 것도 적지 않게 영향을 주었습니다.
연대시절 가장 기억에 남는 것이 당시 최강이던 경리단과의 시합이었습니다. 그 경기에서 당대 최고의 타자였던 장효조가 최동원의 마구에 멍하니 당하는 모습이 인상적이었습니다. 경기 후의 인터뷰에서 장효조는 “왜 최동원의 공을 치지 못했냐”는 기자의 질문에 “보여야 치지. 먼지가 일어서 말이야.”라는 식으로 대답했습니다. 그러고 보니 나도 최동원의 강속구에 땅에서 먼지가 이는 장면을 보았던 것 같았습니다. 착시였을지도 모릅니다만, 그후 나는 최동원의 강속구를 스모그볼이라고 나름대로 명명했습니다. 놀랍지 않습니까, 스모그볼이라니! 만화에서나 나올 법한 마구가 실제현실에 등장한 겁니다. 사실 최동원의 투구폼 자체가 만화적이었죠. 그가 공을 던지기 전 다리를 번쩍 들어올려 킥킹하는 모습은 적어도 한국야구의 역사에서 한 번도 나온 적이 없으니까요. 흔히 최동원과 선동열을 비교하곤 하는데, 나는 그런 식의 단순비교에 동의하지 않습니다. 최동원과 선동열이 맞대결을 벌이던 시기-1승 1무 1패라더군요-는 최동원의 전성기가 지난 때였습니다. 전성기의 선동열과 쇠퇴기의 최동원을 평면적으로 비교하는 것은 객관적이지 못하다고 나는 생각합니다. 혼자서 4승을 챙겼던 1984년의 한국시리즈가 최동원 최후의 절정기였고, 선동열과의 맞대결은 그 후의 일이었죠. 선동열이 과연 한국시리즈에서 4승을 거둘 수 있었을까를 생각하면, 누가 한국야구 최고의 투수였는지는 명약관화해진다고 봅니다.
최동원에 대한 나의 마지막 추억은 1988년의 선수협의회 결성사건입니다. 최동원은 선수협의회 결성을 주도하고 회장까지 맡았었습니다. 그러나 다른 선수들의 소극성과 구단의 강경탄압으로 선수협의회는 좌초되고 말았죠. 선수협의회를 주동했던 최동원과 김용철이 롯데구단에서 방출되었고, 최동원은 1년 후인가 은퇴합니다. 당시 나는 구단의 행태도 어이없었지만, 선수들의 소극성에 크게 실망했습니다. 특히 선동열 같은 유명 스타들의 소극적 처신은 도저히 이해가 되지 않았습니다. 자기는 잘 살고 있으니 문제가 없다고 생각한 걸까요. 후보 선수나 2군 선수들이 겪는 차별과 고통에 조금이라도 관심을 가졌다면 그럴 수는 없는 일이었겠지요. 10여 년 후 선수노조 결성사건 때도 이승엽 같은 선수들이 똑같은 처신을 보여줬습니다. 그래서 나는 선동열과 이승엽을 싫어합니다. 야구선수 이전에 인간으로서 기본이 안됐다고 보기 때문입니다.
최동원이 좌절하고 은퇴하는 모습을 보며 나는 프로야구에 대한 관심을 끊었습니다. 지금 돌이켜보면, 프로야구에 대한 나의 관심은 오로지 최동원 때문이었습니다. 아무런 지역적 연고가 없는 롯데를 좋아했던 것도 단지 최동원이 그 구단 선수였기 때문이었고, 삼성을 잠깐 동안이지만 응원했던 것도 그 팀이 롯데에서 방출된 최동원을 받아주었기 때문이었습니다. 한마디로 최동원은 내게 야구의 처음이자 끝이었던 셈입니다. 최동원의 서거 소식에 형언할 수 없는 착잡함을 느낀 것도 그래서일 터입니다. 롯데구단에서 최동원을 기념하는 이런저런 행사들을 벌인다고 하더군요. 명예감독으로 추대한다는 소식도 들립니다. 참으로 가증스럽기 짝이 없는 행동이 아닐 수 없습니다. 롯데는 최동원을 기릴 자격이 없는 팀입니다. 자신이 과거에 저지른 추악한 잘못부터 반성하는 것이 망자(亡者)에 대한 최소한의 예의 아닐까요. 하긴 롯데가 최동원을 기념하겠다고 나선 것도 그것이 장사가 된다고 생각했기 때문일 겁니다. 시장논리에 따른 행동인 거죠.
돌이켜보면, 프로야구는 출범할 때부터 시장논리와 정치논리가 뒤범벅되어 있었습니다. 전두환이 재벌들을 불러 모아 하룻밤 사이에 뚝딱 프로야구단을 만들었다고 하지 않습니까. 전두환 정권은 매스미디어와 대중문화를 대중의 탈정치화에 적극 활용한 정권이었습니다. 관제 축제인 국풍81이 그랬고, 프로야구 역시 마찬가지였죠. 특히 프로야구는 광주학살에 대한 전라도 주민들의 분노를 희석시키는 데 큰 역할을 했었죠. 당시 해태와 삼성의 경기는 거의 전쟁 수준이었습니다. 실제로 그것은 일종의 대리전쟁이었습니다. 해태는 광주를 상징했고, 삼성은 전두환 정권을 상징했으니까요. 80년대에 광주시민들은 해태가 삼성을 꺾는 장면을 보며 아마도 전두환 정권을 응징한 것 같은 대리만족을 느꼈을 겁니다. 그렇게 보면, 프로야구는 대중의 정치적 분노를 대리충족을 통해 탈정치화시키는 역할을 한 셈입니다. 나 또한 거기에 놀아난 거죠.
대중문화가 대중을 탈정치화시키는 데 결정적인 역할을 한다는 것은 이제 대중문화론의 상식입니다. 80년대가 그러했고, 지금도 그렇습니다. 문제는 이 상식이 여전히 먹히고 있다는 사실입니다. 다만 그 주체가 국가에서 자본으로 바뀌었을 뿐입니다. 가령 ‘나는 가수다’ 같은 프로가 이를 잘 보여줍니다. ‘나가수’는 사실 대단히 정치적인 프로그램입니다. 경쟁주의를 내면화시키는 데 큰 기여를 하고 있거든요. 경쟁주의란 시장주의의 다른 이름입니다. ‘나가수’ 같은 서바이벌 프로그램이란 제로-썸 게임을 엔터테인먼트화한 겁니다. 안타까운 것은 경쟁주의와 시장주의를 비판하는 지식인들까지도 이 프로에 열광하고 있다는 사실입니다. 나는 이들의 열광이 경쟁주의와 시장주의를 내면화하고 있기 때문이라고는 생각하지 않습니다. 그보다는 대중문화에 대한 선입견이 작용한 결과일 가능성이 큽니다. ‘대중문화라는 것이 원래 볼거리일 뿐이지’, ‘대중문화에 무슨 심오한 의미가 있겠어’, ‘대중문화는 그냥 보고 즐기면 되는거야’ 같은 선입견 말입니다. 나는 이러한 선입견이 아도르노적 의미의 엘리트주의와는 다른, ‘거꾸로 된 엘리트주의’라고 생각합니다. 아도르노가 대중문화를 중우정치의 첨병으로 혐오했다면, 이들은 대중문화를 무의미한 볼거리로 깔보고 있는 셈입니다. 그러니 그냥 즐기면 된다고 생각하는 거죠. 하지만 이들의 선입견과는 달리 대중문화는 대중의 주체성을 좌지우지하는 문화입니다. 대중은 매스미디어와 대중문화를 통해 자신의 주체성을 형성해갑니다. 문화산업의 시대가 되면서 대중문화의 주체 구성력은 더욱 심대해졌습니다. 그런 점에서 이제 대중문화야말로 최고의 이데올로기적 국가기구라고 할 수 있습니다. 대안문화를 고민해야 하는 까닭도 여기에 있습니다. 대중문화의 주체 구성력이 막강해진 만큼 반체제적/비체제적 주체성을 견인하는 새로운 문화의 필요성도 그에 정비례해 절실해졌기 때문이죠.
최동원이 중심이 되어 일으킨 선수협의회 결성사건에는 바로 그러한 의미에서의 대안문화적 정치성이 담겨 있었습니다. 최동원은 대학 시절에도 단체기합을 거부해 파장을 일으켰던 사람이었습니다. 그때 단체기합을 주도한 이가 박철순이었죠.(그래서 나는 박철순도 좋아하지 않습니다.) 최동원은 어린 시절부터 비체제적 주체성을 지니고 있었던 겁니다. 최동원이 은퇴 후 김영삼의 민자당을 거부하고 꼬마민주당 후보로 부산시의원 선거에 나섰던 것에서도 그 점을 확인할 수 있습니다. 나는 선수협의회 결성사건을 87년 민주항쟁의 도도한 물결이 프로야구에까지 밀려들면서 벌어진 일이었다고 생각합니다. 구단의 명령대로 움직이던 프로야구 선수들이 ‘나도 주체다’라고 선언한 사건이었던 겁니다. 그런 점에서 그것은 프로야구를 탈정치적 주체화의 도구로 이용하려던 전두환 정권의 의도에 대한 정면도전이었습니다. 선수협의회에 대한 잔혹한 탄압도 아마 그때문이었을 터입니다.


QX30은 다양한 편의 및 안전 사양으로 동급 대비 최고의 감성 품질을 갖췄다. QX30에 탑재된 보스 프리미엄 오디오 시스템은 10개의 스피커를 통해 생생한 사운드를 전달하며, 기본 장착되는 파노라믹 선루프가 뛰어난 실내 개방감을 선사한다. 차체 상단의 루프 레일로 아웃도어 액티비티에 필요한 폭 넓은 액세서리 적용이 가능하다. 인텔리전트 크루즈 컨트롤, 전방 충돌 경고 및 전방 비상 브레이크, 차선 이탈 경고 시스템, 사각지대 경고 시스템, 어댑티브 프론트 라이팅과 어라운드 뷰 모니터 등의 동급 대비 최고의 주행 보조 기술을 탑재해 안전성과 편의성을 극대화했다.


지금 우리나라의 가장 큰 국가적 과제는 무엇이라고 생각하는가? 물론 사람마다 세상을 보는 눈이 다를 수 있다. 그러나 필자의 눈으로 볼 때 가장 크고 심각한 과제는 저출산·고령화라고 생각한다. 특히 저출산 문제는 자연스럽게 고령화와 연결됨으로써 국가적 재앙이라고 할 정도의 사안이다.잘 아는 바와 같이 우리의 출산수준은 세계 최저를 기록하고 있다. 우리가 경제개발에 피치를 올리던 1970년에는 4.53명이었던 출산율이 산아제한 시책의 ‘성공’으로 하락하기 시작 하더니 급기야 2000년대 초반부터는 1.1명대로 주저앉았다. 이 수준은 세계의 평균 출산율 2.54명에 훨씬 못 미치는 것이며, 선진국들의 출산율 1.6명과 비교해도 낮은 수준으로 ‘세계꼴찌’에 해당된다."
*저출산의 심각성*
출산율을 수치로만 따지면 그것이 어떤 상황인지 실감하기 어렵기에 좀 더 구체적으로 더듬어 보자. 이런 추세가 지속될 경우 2020년에 우리나라는 인구 4천500만 명을 정점으로 감소세로 전환될 전망이다. 2020년이라면 마치 외계인이라도 나타날 것 같은 까마득한 미래로 착각하기 쉽다. 그러나 "뉴밀레니엄!"을 외치며 21세기를 맞이한 게 4~5년밖에 안 된 것 같지만 벌써 12년이 흘렀다. 그러니 앞으로 8년 후인 2020년이라고 해봤자 바로 코앞에 닥친 현실임을 깨달아야 한다.
비관적인 전망에 따르면 현재의 저출산 추세라면 오는 2050년에는 총인구의 35% 수준을 이민 받아야만 지난 2000년 수준의 노동력을 확보할 수 있다고 한다. 그뿐이 아니다. 군에 입대할 젊은이들도 고갈되어 징집대상 인원이 현재의 32만여 명에서 2050년에는 절반인 16만여 명으로 급감할 것으로 추산된다. 심지어 미국 국제문제전략연구소의 폴휘트 박사는 2100년에 우리의 인구가 2000만 명으로 줄어들고, 2305년에는 '한국인'이 지구상에서 사라지게 될 것이라고 경고하였다. 지나치게 비관적이고 겁을 주는 것이기는 하지만 "저출산은 집단적 자살행위"라고 한 피터 드러커의 말을 되짚게 된다.
상황이 이렇다면 저출산 문제야말로 나라의 존폐를 가름하는 절체절명의 과제라 아니할 수 없다. 따라서 아이를 낳은 것이야말로 이 시대에 국민으로서 국가에 대하여 할 수 있는 최고의 의무요 충성이라 해도 과언이 아니다. 오죽하면, 국방, 납세, 근로, 교육 등 국민의 4대 의무에 출산을 포함시켜서 5대 의무로 해야 한다는 우스갯소리가 나올까. 지난 번, 인기배우 장동건 씨와 고소영 씨가 결혼을 할 때에 이어령 전 문화부 장관이 아이를 많이 낳으라는 주례사를 한 것도 괜한 충고가 아님을 알 수 있을 것이다.
*선진국에서 배운다*
물론 저출산 문제는 우리만의 과제가 아니다. 출산율이 저조한 선진국들의 공통된 과제다. 그런데 문제는 과연 어떤 나라가 이것을 국가적 절체절명의 과제로 받아들이고 그에 걸맞은 대책을 세우느냐는 것이다. 과제의 심각성을 아무리 외치면 뭐하는가. 대책을 마련하고 철저히 실행하느냐 아니냐가 중요한 것이다.
그런 면에서 프랑스의 경우는 타산지석이 될 수 있다. 프랑스는 과감한 출산 장려정책을 통해 출산율을 성공적으로 끌어올린 모범사례로 꼽힌다. 그들은 1993년 1.66명으로 최저점을 기록했던 출산율을 2008년에 2.02명으로 '크게' 높였다. 출산율을 불과 0.36명 높인 것을 놓고 '크게'라고 표현하는 것은 그것이 그만큼 힘든 것이기 때문이다.
그들의 출산장려대책은 파격적이라 할 만하다. 보도에 따르면 프랑스는 국내총생산(GDP)의 3.8%에 해당하는 돈을 가족지원 정책에 투입하였다. 저출산 대책에 GDP의 0.4%를 쓰는 우리와 비교해보면 그것이 어떤 수준인지 알 수 있을 것이다.
아기를 낳으면 아이를 집에 두고서도 편히 출근할 수 있도록 '누누'라는 이름의 보모가 지원된다. '누누'는 단순히 애를 봐주는 사람이 아니라 아이에게 학습도 제공할 수 있도록 1년 이상 육아관련 교육을 받은 육아전문가이다.
뿐만 아니라, 정부는 매달 보모 지원비를 부담해주고, 2명 이상의 자녀를 키울 때는 가족수당을 지원하는 한편, 지자체에서도 베이비시터 지원금 100유로를 지급하는 등 환급비용과 지원수당을 모두 합하면 보육비용의 절반에 가까운 1천 유로(170만 원)를 지원한다고 한다. 그 밖에도 출산을 이끌어내기 위한 시책은 여러 종류가 있다. 한마디로 "이래도 아이를 안 낳을래?"라는 수준의 파격적인 정책이다. 그 정도 돼야 아이를 낳지 않으려는 여성들의 마음을 바꿀 수 있는 것이다.
*파격적인 대책이 필요하다*
여성들이 왜 아이를 낳지 않으려하는가? 답은 간단하다.
아이를 키우기가 너무 힘들기 때문이다. 아이가 대학을 졸업할 때까지 투입되는 돈은 차치하고라도 임신해서 아이를 낳고 초등학교에 입학할 때까지 엄마가 겪어야 할 상황은 상상만 해도 머리가 아플 것이다. 요즘은 대부분의 여성들이 맞벌이를 위해 직장생활을 한다는 점을 고려하면 더욱 그렇다.
상황이 이러면 프랑스처럼 정부가 돈을 쏟아 붓지는 못할 지라도 뭔가 할 수 있는 대책은 최대한 강구함으로써 여성들로 하여금 아이를 낳을 수 있도록 분위기를 조성하는 등 유인책을 써야 옳다. 동원할 수 있는 아이디어를 최대한 동원하고, 정부는 물론 모든 직장이 아이를 키우기 좋은 여건을 조성하는 데 심혈을 기울인다면 상황을 훨씬 더 낫게 만들 수 있을 것이다.
얼마 전, 필자는 정부에 대하여 '국민제안'으로 이런 의견을 낸 적이 있다. 고령화시대의 도래로 어차피 정년을 연장할 것이라면 그것을 출산문제와 연계하자는 것이다.
즉, 퇴직 정년을 출산하는 자녀의 수에 따라 차등적으로 연장해주자는 말이다. 공무원, 은행원, 공기업 임직원 등 공공성이 짙은 기관의 종사자로부터 적용한 후 연차적으로 기업에까지 확산하되 연장 대상이 여성에 국한될 경우에는 적용 범위가 작고 또한 고령 근무자가 모두 여성이 되는 문제가 있으므로 연장 대상은 출산 여성 또는 그 배우자 중에 택일하도록 조정하자고 제안했다.
이 제안에 대하여 자녀가 없는 사람에 대한 역차별 아니냐고 항변하는 사람도 있을 수 있지만 자녀가 없다면 그만큼 생활비 부담이 적다는 점을 감안할 때 형평성 차원에서도 적절한 것이라 생각한다. 또한 지금부터 출산하는 경우에 적용하면 지금 당장 예산상의 부담이 없을 뿐더러 추후 정년연장이 되더라고 그냥 돈을 주는 것이 아니라 노후의 고용과 연계됨으로써 실질적인 예산 부담이 별로 없다는 강점이 있다고 생각해서 제안하였다.
정부의 해당부서에서는 예상했던 대로(?) 이런 저런 이유를 들어 필자의 제안이 불가하다는 답변을 보내왔는데 필자의 생각으로는 저출산 문제는 합리성만 따지거나 핑계를 대려고 하면 결코 해결책이 나올 수 없는 사안이다. 필자가 여기서 출산과 연계한 정년연장을 소개한 이유는 꼭 그 방법만이 최선이라는 것이 아니라, 저출산이 국가적 재앙이요 집단적 자살이라고 할 정도의 심각하고 비상한 상황이라면 대책 또한 심각하고 비상해야 함을 강조하기 위함이다. 비상하다는 것은 비정상적이라는 것이다. 따라서 대책 또한 정상적인 틀을 벗어나야 하며 그러기에 기존의 틀을 깨는 파격이 필요하다는 말이다.
*금융기관이 앞장서자*
자, 이쯤에서 저출산 문제에 대하여 금융기관은 어떤 대처를 하고 있는지 돌아볼 필요가 있다. 혹시, 그것은 정부가 알아서 할 과제라며 뒷짐 지고 있는 것은 아닌지 모르겠다.
사실 금융기관이라면 우리나라의 많은 직장 중에서 여러모로 선도적 역할을 하는 직장이라 할 수 있다. 자영업자나 영세 중소기업과는 사정이 다르다. 조직의 크기에서도 비중이 클 뿐 아니라 임직원에 대한 대우 또한 최고 수준이다. 따라서 그러한 금융기관이 적극적이고 솔선수범적으로 출산장려책을 펴야 할 것이다.
임신한 여직원에 대하여 "그러고도 뭐 하러 직장생활을 하냐?"는 식으로 눈치를 준다거나, 출산휴가로 인한 현업 처리의 불편을 못마땅해 한다면 그것은 정말 속 좁은 생각이요, 금융기관으로서의 사회적 기여에 대한 의무감을 전혀 느끼지 못하는 것이라 할 수 있다. 심지어 출산휴가를 마치고 복귀할 때 가족과 멀리 떨어진 곳으로 배치함으로써 은근히 퇴직을 유도한다면 이건 반국가적 파렴치한 행위가 아닐 수 없다.
오히려 적극적으로 임신과 출산 여성에 대한 지원책을 내놓아야 한다. 워킹맘들이 마음 놓고 직장생활을 할 수 있도록 직장으로서 할 수 있는 모든 대책을 파격적으로 내놓아야 한다. 그것은 결코 조직의 부담이나 낭비적 요소가 아니다. 국가적 과제를 분담한다는 거창한 명분을 떠나서 임직원들이 금융기관에 대하여 갖는 자부심과 사기를 높이는 것이며 그것은 곧 더 큰 생산성 향상과 수익으로 돌아올 것이다.


국내에 풀린 일본계 은행의 자금 규모가 25조원에 육박하는 것으로 집계됐다. 한일 무역갈등이 심화되는 가운데 일본계 자금 규모 조절이 필요하다는 지적이 나온다.
금융위원회는 16일 일본계 은행 국내지점의 총여신(금융감독원 집계)이 5월 말 기준 24조7000억원이라고 밝혔다. 이는 지난 3월 말 기준 21조9000억원보다 2조8000억원 늘어난 규모다. 지난해 초부터 시작된 일본계 은행의 여신 회수 움직임이 일정 부분 진정 기미를 보였다는 의미로 해석된다.
일본계 은행 국내지점의 여신은 2017년 말 26조원을 고점으로 지난해 9월 23조5000억원, 지난해 말 22조8000억원, 올해 3월에는 21조9000억원까지 줄었다. 국제금융센터는 일본계 은행의 외화 예대율이 높았던 데다 전 세계적으로 위험자산 선호 현상이 줄어들면서 일본계 은행이 대외 익스포저를 줄였다고 분석한 바 있다. 올봄(3~5월)에는 이런 여신 회수 움직임에 일부분 변화가 감지됐다.
5월 말 잔액에 대해 금융위는 "예년 수준으로 다시 증가한 것"이라고 평가했다. 다만, 국내 금융시장에서 일본계 자금이 차지하는 비중을 감안할 때 좀 더 엄중하게 대비해야 한다는 지적이 나온다.
김정훈 자유한국당 의원이 금융위로부터 제출받은 자료에 따르면 일본계 은행 국내 지점의 여신은 5월 말 기준 국내에서 영업 중인 16개국 38개 지점 총여신(98조원)의 25.2%에 달한다. 이는 중국(33.6%·32조9000억원)에 이어 국가별로 두 번째로 큰 규모다. 특히 일본계인 미즈호은행의 여신은 11조7000억원으로 국내에서 영업 중인 외국계은행 지점 중 가장 많다. 역시 일본계인 미쓰비시UFJ파이낸셜그룹(MUFG)은 8조2000억원, 미쓰이스미토모 은행 4조6000억원, 야마구찌은행은 1000억원의 여신을 국내에 운용 중이다. 6월 말 기준 일본 투자자들이 보유 중인 국내 상장증권은 2억9600만주로 금액으로 따지면 13조원에 달한다.
김정훈 의원은 "1997년 외환위기 당시 일본의 단기대출 만기 연장 거부로 위기가 악화된 경험을 고려할 때 금융 보복 가능성은 열려 있다"면서 "금융위가 이에 대비한 가상 시나리오를 설정한 대응 메뉴얼을 준비하는 등 필요한 조치를 신속히 마련해야 한다"고 말했다.


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