크리스토프 코흐 미국 앨런뇌과학연구소 소장(59)은 의식의 신경적 기초에 대한 연구로 유명한 미국 신경과학자다. 해마다 노벨의학상 수상 후보로 거론되는 세계적인 뇌과학 분야 석학이기도 하다. 코흐 소장은 4년 전부터 앨런뇌과학연구소로부터 3억 달러를 지원받아, 쥐 시각피질의 작동 구조를 연구하고 있다. 앨런뇌과학연구소는 미국 시애틀에 있는 뇌과학 전문 연구기관으로 비영리 조직이다. 폴 앨런 마이크로소프트 공동 창업자가 2003년 설립했다. 현재 뇌과학 분야 연구진 300여 명이 일하고 있다.
코흐 소장은 1986년 캘리포니아공과대학(칼텍, CALTECH) 전산과 신경계 연구 분야 박사 프로그램에 합류했다. 그 후 2013년까지 미국 캘리포니아공과대학 생물물리학 교수를 지냈다. 칼텍에 합류하기 전엔 미국 매사추세츠공과대학(MIT) 인공지능연구소에서 4년간 연구했다. 그는 한 달에 3주가량 시애틀 앨런뇌과학연구소에서 쥐 시각피질의 정보 처리와 부호화 작업을 연구하고 있다. 나머지 시간은 칼텍에서 지낸다.
ⓒ 크리스토프 코흐 제공
코흐 소장은 지난 20년간 신경세포의 전자적 특성에 대한 생물물리학적 시뮬레이션 연구를 수행하고 있다. 그는 1990년대 초 의식의 기제를 과학적으로 추적할 수 있는 문제로 파악하고 의식을 신경생물학의 방법론으로 연구할 수 있다고 주장해 파장을 일으켰다.
코흐 소장은 오는 11월11일 방한해 시사저널과 온라인 경제매체 시사비즈가 공동 주최하는 인공지능 국제 컨퍼런스에 참석해 기조 연설을 할 예정이다. 그는 인간 두뇌를 모방한 정교한 소프트웨어를 돌리더라도 컴퓨터는 아무것도 경험할 수 없다고 주장한다. 코흐 소장은 “인공지능(AI)은 미완성된 외계 생명체처럼 차가운 지능체다. 어쩌면 인공지능이 인류의 마지막 창조물일 수 있다”고 말했다.
인공지능이 인간 지능을 능가할 수 있나.
인간보다 더 똑똑한 인공지능의 출현을 막을 원칙이나 규정은 없다. 인공지능 시스템을 설계할 수 있는 다양한 조직들이 벌이는 경쟁 양상을 보면, 주로 정부와 민간 기업 소속 공학자들이 인간이든 사이보그든 상대보다 더 똑똑한 기계를 경쟁적으로 만들어내고 있다. 기계들이 시행착오 학습이나 자기 코드를 다시 프로그래밍해 스스로 진화하게 만드는 연구도 포함된다. 수학자 어빙 존 굿은 1965년 기계가 스스로 자기 지능을 끌어올릴 수 있을 때 발생할 일들을 언급한 적이 없다.
언제 인간 지능을 넘어설 강력한 인공지능이 나타날지 예측하기 힘들다. 우리가 ‘지능’의 본질이 무엇인지 모르다 보니 인공지능을 설계하기는 어렵다. 하지만 그리 멀지 않았다. 지금 같은 흐름이 지속된다면 전문가 대다수는 21세기가 끝나기 전에 강력한 기계 기능이 등장할 것으로 믿는다. 하지만 인공지능이 인류를 위협할 만큼 똑똑해질 필요는 없다. 인공지능이 복잡한 수식 계산을 빨리 해내 투자 수익률(ROI)을 극대화하는 것만으로 전쟁이나 재난을 일으킬 수 있고, 주식시장에서 수십억 달러를 벌어들일 수 있다.
4월9일 이란 테헤란에서 열린 ‘2015 로보컵’에 참가한 휴머노이드 로봇들이 축구 경기를 펼치고 있다. ⓒ AP연합
앨런뇌과학연구소의 장·단기 연구 목표는 무엇인가.
앨런뇌과학연구소는 뇌과학 분야에서 하지 못하는 거대 과학(Big Science), 단체 과학(Team Science), 열린 과학(Open Science)을 연구한다. 나는 인간의 뇌와 정신을 연구하는 최고 과학자로서 앨런뇌과학연구소를 이끌고 있다. 앨런뇌과학연구소에는 지금 연구원·기술자·직원을 포함해 300여 명이 근무한다. 우리의 단기 목표는 쥐의 시각피질의 기능과 작동 구조를 이해하는 것이다. 장기 목표는 신경부호를 해독해 인간의 피질을 이해하는 것이다.
당신의 연구 분야는 무엇인가.
시각돌출(visual saliency)이다. 나는 시각돌출 연구의 최고 권위자다. 시각돌출은 주변 사물, 픽셀, 사람 등 집합체에서 가장 뛰어난 것을 찾는 이론이다. 유기체는 시각돌출 탐지 기능을 통해 가장 적절한 감각 정보를 가려낸다. 이는 학습과 생존에 매우 중요한 역할을 한다.
인간 의식과 지능을 전산화할 수 있나.
지능은 주관적 경험이나 의식과 다르다. 지능은 추론, 계획, 학습, 적응, 문제 해결 능력을 일컫는다. 원론적으로 언젠가는 인간 의식을 복제할 수 있겠지만 디지털 컴퓨터로는 불가능하다. 나의 책 <의식에 대한 탐구: 신경생물학적 접근(The Quest for Consciousness: A Neurobiological Approach)>에서 지적했듯이, 의식에 대한 연구가 없어도 인공지능은 빠르게 발달하고 있다. 지능은 감성이나 의식 없이도 얻을 수 있다.
의식이 인공지능에 필수적 요소인가.
아니다. 인공지능은 의식을 가질 수 없다. 딥러닝(deep-learning) 알고리즘은 인공지능의 핵심 기술 중 하나다. 딥러닝 알고리즘에선 일말의 감성적 요소도 찾을 수 없다. 의식에 결부된 행동들도 따라 할 수 없다. 현존하는 의식 이론 모델도 복잡하게 얽혀 있는 딥러닝 기술의 연결망들이 의식을 가질 수 없다는 사실을 시사한다. 인공지능은 좀비다. 인공지능은 예술을 감상하거나 창조하지 않는다. 아름다운 석양을 보고 놀라지도 않는다. 인공지능은 미완성된 외계 생명체처럼 차가운 지능체다. 딥마인드 개발자 데미스 하사비스는 ‘딥마인드 알고리즘은 자체 시스템 결함들을 가차 없이 찾아내는 자동화 시스템이다’고 말했다. 자동화 알고리즘 기술은 구글 자율 주행차, 금융 거래 등에서 널리 쓰인다. 인공지능은 역사상 최초로 지능과 의식을 분리할 수 있다는 사실을 증명했다
스티븐 호킹 박사나 엘런 머스크 테슬라 창업주는 인공지능이 인류의 종말을 가져올 것이라고 주장한다.
인공지능이 인류에 장기적으로 도움이 될지에 대해선 여전히 의문이 남아 있다. 인류가 다른 생명체보다 똑똑해 자연계를 지배한다. 인간은 다른 생명체보다 빠르지도 않고, 힘이 세지도 않고, 더 현명하지도 않다.


사람들은 그 마음속에 다른 누구보다도 의사가 신뢰할 수 있는 인물이라는 생각을 가지고 있는 것 같습니다. 아마도 의사는 환자가 가지고 있는 세밀한 사항이나 문제에 애해서 잘 알고 있으리라고 믿기 때문입니다. 건강에 대한 문제가 생겼을 경우, 가족의 일원 중에 의사가 있으면 쉽게 찾아가 조언을 구하게 되는데, 대부분의 의사들은 자신이 가지고 있는 지식과 일종의 지혜를 잘 활용하여 좋은 상담을 하곤 합니다. 그러나 가정적으로 친밀한 의사가 아니거나 없는 경우에는 상담의 과정이나 결과에 대해 불평을 하는 경우도 적지 않습니다.
의사와 환자 사이에 존재하는 친숙한 관계를 맺고 있지 못한 의사-환자 관계는 정말 비극이라고 생각합니다. 이렇게 중요한 의사-환자 관계는 위에서 보듯이 지식의 문제가 아니라 태도의 문제일 경우가 대부분입니다. 환자와의 상담은 병을 진단하고 단순히 약을 처방하는 행위를 넘어서는 관계의 문제입니다. 상담은 의사의 인격과 별개의 문제가 아니라 그 인격의 일부입니다. 상담을 할 때, 의사가 자기 자신과 자신의 경험의 일부를 전해줄 때 비로소 환자와 의사 사이에 인격적인 교제가 이루어지는 것입니다. 그러므로 상담에 있어서 가장 중요한 요소는 상담자의 성품과 인격입니다.
상담자가 가져야 할 가장 필수적인 조건은 침착한 마음, 곧 상담자 속에 있는 평온입니다. 만일 의사가 자신의 어떤 문제 때문에 안정감을 잃고 있다면 다른 사람에게 유익한 상담을 할 수는 없을 것입니다. 환자를 다루는 실제적인 문제에서 필수적인 조건은 인내심입니다. 인내심이란 평온한 마음의 외적 표시입니다. 상담을 하는 의사가 인내심을 발휘하지 못한다면, 또 상대방의 말을 듣고 있는듯한 태도를 보이면서도 마음이 다른 곳에 가 있다면 그 상담은 의미가 없을 것입니다. 따라서 의사는 듣기 훈련에 관심과 노력을 기울려야 합니다. 놀랍게도 사람들은 누군가 자신의 이야기를 들어줄 사람이 있다는 사실만으로도 치유에 크게 도움을 더게 됩니다.
또 한 가지 필수적인 태도로는 참된 동정입니다. 환자가 신경증 환자라는 확신이 있다고 할지라도 인내심을 잃어서는 안 됩니다. 왜냐하면 환자들에게 병의 증상이란 매우 실제적인 것이기 때문입니다. 환자에게 진실 되고 실제적인 관심이 없다면 상담자들은 환자들의 말을 인내하면서 듣지 않을 것입니다. 원론적으로는 환자에게 전혀 관심이 없는 사람들이 의료행위를 할 수 있는 권리를 가져도 되는지 의문입니다.
상담자가 가져야 할 조건 중 꼭 언급하고 넘어가고 싶은 부정적인 태도는 잘 알지도 못하는 지식을 너무 장황하게 말하는 것입니다. 환자들은 자신이 매우 심각한 병에 결렸다고 생각을 하고 의사를 찾습니다. 그리고 매우 주의를 기울여 의사의 말을 듣습니다. 그런데 의사가 ‘아, 이것은 A 유형의 증상은 분명 아닌데, 그러면 혹시 B 아니면 C 증상이 아닐까? 그것도 아닐 수 있지!’ 라고 말한다면 가엾은 환자는 가능성에 불과한 원인들에 의해서 고통당하기 시작할 수도 있습니다. 결국 상담자가 주의를 기울여야 할 것은 ‘자신의 입장이 아닌 환자의 입장에서 생각하고 말하라’라는 말로 귀결됩니다. 자신의 견해에 의한 잘못된 충고를 즐겨하거나, 기계처럼 차갑고 냉정한 의사가 된다면 상담자로서의 가치를 상실하는 것입니다.


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[창조경제 명암<854>]-메리츠화재
자동차 보험 폭탄인상 배경엔 무리한 영업활동…금융당국 기만 논란도
기사입력 2019-01-25 00:05:11
▲ 지난해 폭염 사고 증가 등에 따른 손해율 증가로 올해 주요 손보사들이 車보험료 인상을 결정한 가운데 메리츠화재는 유독 4%대의 높은 인상률을 반영해 소비자들의 원성을 사고 있다. 사진은 메리츠화재 본사 ⓒ스카이데일리
최근 주요 손해보험사의 자동차 보험료가 인상되고 있는 가운데 메리츠화재만 유독 높은 인상률을 반영해 업계 안팎의 원성을 사고 있다. 메리츠화재는 지난해부터 고액의 수수료를 미끼로 경력 설계사들을 공격적으로 영입하고 있는 것으로 알려져 고객 배려보다는 설계사들 배만 불려주고 있다는 비판을 사고 있다. 업계 안팎에서는 메리츠화재의 이러한 행태에 대해 보험업계의 과당경쟁을 조장해 결국 소비자피해를 유발할 것이라는 우려도 적지 않다.
주요 손보사 3%대 인상 속 메리츠화재만 4.4% 폭탄인상…설계사 수수료도 업계 최고
손해보험협회에 따르면 올해 들어 주요 손해보험사들은 자동차보험료를 3% 이상 인상했다. 지난 14일 기준 현대해상은 3.9%, DB손보는 3.5% 각각 인상하기로 결정했다. KB손해보험은 3.5%, 한화손보 등도 3.8% 인상한다. 이 밖에 롯데손보 3.5%, AXA손보 3.2%, 흥국화재 3.6%, 삼성화재 3%, 더케이손보 3.1% 각각 인상한다.
손보사들이 일제히 자동차 보험료 인상 결정을 내린 것을 약 2년여 만이다. 지난해 폭염 등으로 자동차 사고가 늘어나 보험료 수입 대비 지급 보험률의 비율인 ‘손해율’이 악화됐기 때문인 것으로 해석된다. 금융감독원에 따르면 지난해 3분기 누적 자동차 보험 손해율은 83.7%에 달한다. 지난해 말 기준으로 손해율이 90%를 넘겼다는 이야기도 흘러나온다.
지난해 정부가 정비업체 운임인 정비수가를 평균 2.9% 올린 것도 자동차 보험료 인상을 부추긴 것으로 분석된다. 보험사들은 인상분의 손해를 고스란히 떠앉을 수 없어 결국 보험료를 인상하기로 했다는 입장이다. 보험업계 관계자는 “이번에 인상한 3% 정도는 정부의 정비수가 인상 정도만 반영한 것이다”며 “부품 가격 상승 등도 감안할 경우 향후 추가로 인상될 여지도 있다”고 귀띰했다.
▲ 최근 주요 손보사들이 자동차 보험료를 일제히 인상하기로 결정했다. 지난해 차 사고가 늘어나 보험료 수입 대비 지급 보험률의 비율인 ‘손해율’이 악화된 데 다른 결과로 분석된다. 금감원 통계에 따르면 지난해 3분기까지 누적 차보험 손해율은 83.7%에 이른다. ⓒ스카이데일리
대부분의 손보사들이 이러한 추세를 반영해 3% 자동차보험료 인상을 결정한 가운데 홀로 4%대의 높은 인상을 결정한 보험사의 존재가 주목받고 있다. 바로 4.4% 인상을 단행한 메리츠화재다. 메리츠화재는 메리츠금융그룹의 주력 계열사로 1922년 설립된 ‘조선화재해상보험’이 전신이다. 국내 손보사 중 가장 오래된 곳이다.
관련업계에서는 메리츠화재 인상폭이 다른 손보사에 비해 큰 것은 소속 보험설계사들에게 독립보험대리점(GA)보다 높은 업계 최고 수준의 수수료를 제공하고 있기 때문인 것으로 보고 있다. 선(先)지급 비중 확대 등 무리한 수당 체계로 다른 손보사들보다 고객들에게 보험료를 더 걷을 수밖에 없다는 분석이다.
메리츠화재는 지난해부터 고액 수수료 제공을 미끼로 경력설계사들을 대규모로 영입했다. 손해보험협회에 따르면 지난해 9월 기준 메리츠화재의 전속 보험설계사는 1만5287명으로 전년 동기 대비 14%(1879명)나 늘어났다. 같은 기간 나머지 손보사들은 설계사 인력이 대부분 줄어들었다는 점을 감안하면 메리츠화재는 사실상 타 손보사들의 핵심 인력을 영입한 것으로 분석된다.
한 손보사 관계자는 “메리츠화재로 설계사들이 몰리는 것은 타 보험사 뿐 아니라 GA와 비교해서도 높은 판매수수료를 지급하기 때문이다”며 “메리츠화재는 첫달 가입자 보험료의 약 10배에 달하는 수수료를 설계사에게 지급하는 것으로 알고 있다”고 귀띔했다.
금융소비자들 사이에서는 메리츠화재의 이번 자동차 보험료 인상 결정을 두고 결국엔 공격적인 가입자 유치 비용을 충당하려는 목적이라는 지적이 많다. 무리하게 영업활동을 전개해 놓고 부족분을 소비자들의 돈으로 채우고 있다는 지적이다.
아울러 금융소비자들은 자동차 보험료 폭탄인상을 단행한 메리츠화재가 정작 고객서비스 품질에는 소홀하다는 지적을 내놓고 있다. 한 금융소비자 시민단체 관계자는 “일반적으로 개인 차 보험 시장은 서비스가 표준화 돼 있어 가격이 비싸면 그 만큼 고객이 이탈되는 문제가 있다”며 “메리츠화재의 경우 비싸더라도 서비스를 더 잘하자는 전략이라고 볼 수 있는데 실제로 질적으로 뛰어난 서비스를 제공하고 있는지는 잘 모르겠다는 지적이 많다”고 말했다.
정부·금융당국 정책 기만한 메리츠화재…“김용범 부회장, 최종구·윤석헌 우습나”
▲ 손해보험협회는 지난해 말 메리츠화재의 신규 서비스상품 출시와 관련해 도덕적 해이와 리베이트 제공 논란 등으로 광고 심의안을 거부하며 금융위원회에 메리츠화재에 대한 유권 해석을 요구하기도 했다. 메리츠화재는 관련 사안으로 보험업법 위반 가능성도 제기되는 등 업계에서 부정적인 이슈로 부각되고 있는 상황이다. 사진은 손해보혐협회 ⓒ스카이데일리
메리츠화재가 자동차 보험료 폭탄인상으로 여론의 뭇매를 맞으면서 과거 불거진 논란도 새삼 재조명되고 있다. 메리츠화재는 정부와 금융당국의 정책을 기만하는 신규 서비스 상품을 출시해 논란을 빚은 바 있다.
관련업계에 따르면 메리츠화재는 지난해 말 P2P보험 전문 업체인 두리와 제휴해 개인용 자동차보험 계약자를 상대로 차 사고 시 자기부담금을 지원하는 서비스를 출시할 예정이었다. 이에 앞서 대대적인 광고를 진행하는 등 마케팅을 위해 손해보험협회에 광고심의를 요청하기도 했다. 그러나 협회 광고심의위원회는 “해당 상품이 모럴리스크 유발 우려와 리베이트 제공 논란 등 각종 부작용을 야기할 수 있다”고 심사를 보류했다.
손보업계 한 고위관계자는 “메리츠화재가 자기부담금 지원 서비스에 대한 광고 추진을 위해 손보협회에 의견을 제출했으나 논란의 소지가 많아 보류된 것으로 안다”며 “그럼에도 불구 강행하려는 의지가 있다면 각종 논란이 되고 있는 내용에 대해 금융위원회의 유권해석을 받아 제출할 것도 협회로부터 요구당했다”고 설명했다.
손보협회는 자기부담금을 비용보험을 통해 지원하는 것 자체가 자동차보험에서 차량 사고 시 자기부담금 제도를 만든 취지를 무력화 시킬 수 있다는 점을 우려했다. 한 손보업계 전문가는 “자기부담금 제도를 운영하는 것은 안전운행을 도모하는 한편 모럴헤저드를 예방하기 위한 차원이다”며 “별도 지원해준다면 자기부담금 제도가 있을 이유가 없다”고 지적했다.
보험가입을 대가로 자기부담금을 제공하는 서비스라는 점에서 리베이트 등 특별이익 제공 가능성도 제기되며 메리츠화재가 결국 위법을 저지를 수도 있다는 우려도 나왔다. 업계 한 관계자는 “특약의 판단 금액기준이 서비스 비용인지 사고발생시 지불해야 하는 금액인지 확실치가 않다”며 “보험사가 지원하는 것이라면 보험업법 제98조에 의한 특별이익 제공 금지에 관한 법률 위반 소지가 있다”고 꼬집었다.
생명보험과 손해보험을 둘다 거느린 국내 1위 삼성이 중국·아시아 시장을 중심으로 조금씩 흑자를 내며 성장세를 보이고 있지만 글로벌 보험사들에 비...
車보험 보험료 인상…금융당국‘줄다리기’ 분분


지중해 동부에 위치한 인구 80만 작은 섬나라 키프로스가 채무불이행(디폴트) 위기에 내몰리고 있다. 호사가들은 잠잠해지는가 싶던 유로존 위기설을 다시 꺼내들며 호들갑을 떤다.
3월15일 트로이카(유럽연합 집행위원회, 유럽중앙은행, IMF 세 기관)은 키프로스 정부가 요구한 170억유로 구제금융에 대해 100억 유로만 지원하고 은행예금에 일회성 부담금을 통해 58억 유로 자금을 조달할 것을 권고했다. 10만 유로가 넘는 예금에는 9.9%, 그 이하 예금에는 6.75%를 부과해서 채무변제에 필요한 자금 약 170억유로 일부인 58억 유로를 마련하라는 것이다. 유로존 요구는 전례가 없는 다소 과격한 방안이었다. 키프로스 예금자들이 반발한건 당연해 보인다. 키프로스 의회는 부담금을 전제로 한 구제금융 방안을 부결시켰다.
논란을 거쳐 키프로스는 3월 24일 유로존(유로화 사용 17개국)과 IMF 등에서 구제금융 100억 유로를 받는 대가로 과도한 은행 부문을 과감히 구조조정하기로 했다. 은행 구조조정 과정에서 고액 예금자들에게도 일정부분 손실을 부담시키는 데 합의했다. 니코스 아나스티아데스 대통령은 구제금융의 원인으로 지목된 은행권 부실의 책임자를 형사 처벌하도록 법관 3명을 임명하는 한편 은행으로부터 부당 대출 의혹을 받는 정치인들에 대해서도 조사하기로 했다.
구제금융 반대시위 모습.
‘사랑의 여신’ 아프로디테(Ἀφροδίτη, 로마신화에선 비너스)와 그녀의 연인 아도니스가 태어난 곳으로 유명한 키프로스를 찾는 관광객은 해마다 240만명에 이른다. 전체 인구보다 세 배나 많다. 아름다운 풍광을 자랑하며 전세계인을 끌어들이는 곳이지만 한반도처럼 남북으로 분단된 아픈 역사를 간직한 곳이기도 하다. 1974년 이후 그리스계와 터키계로 갈라졌다. 여러 차례 정상회담을 개최하며 통일 문제를 협의했지만 2004년 유엔이 중재한 남북 키프로스 통일방안을 남 키프로스 주민들이 거부하면서 무산되는 등 교착 상태에 빠져 있다.
●어쩌다 이렇게 됐나
키프로스 사태는 아일랜드나 그리스와 비슷한 경우라고 할 수 있다. 바로 무리한 금융자유화와 규제완화가 불러온 참사다. 키프로스는 2004년 유럽연합에 가입한데 이어 2008년에는 유로존에 가입했다. 이후 금융산업을 정책적으로 키웠다. 키프로스에서 금융업은 관광산업과 함께 키프로스 경제를 견인해 왔다. 키프로스 은행 전체 자산규모는 GDP의 8배나 되는데 이는 유럽 국가 중 아일랜드와 비슷한 수준이다. 키프로스 금융업이 성장한 배경에는 조세회피를 목적으로 한 외국자본 유입과 무관하지 않다.
키프로스 인구 80%가 그리스인이고 그리스어를 사용한다. 이런 점을 활용해 키프로스 은행들은 그리스 국채에 거금을 투자했다. 하지만 그리스가 재정위기를 맞으면서 키프로스도 유탄을 맞았다. 대외경제정책연구원에 따르면 키프로스 은행 전체 부실대출에서 그리스에 대한 대출이 약 55%를 차지한다. 이로 인해 키프로스 은행들은 2011년 말부터 국제자본시장에서 자금을 조달하는 데 어려움을 겪어왔다. 가뜩이나 제조업 기반이 취약한 상황에서 2009년 미국발 금융위기 이후 실물경기 침체가 본격화되자 마이너스 경제성장을 기록한 것도 악재였다.
●러시아 고위층 비자금 관리처처로 악명높아
키프로스 사태와 관련해 흥미롭게 봐야 할 대목은 키프로스 사람들 못지않게 러시아가 반발하고 나섰다는 점이다. 구제금융 문제가 불거지자마자 러시아 대통령 블라디미르 푸틴은 긴급회의를 개최해 만일 키프로스 정부가 예금 부담금을 부과한다면 이는 ‘불공정하고 위험한 결정’이 될 것이라고 말했다. 러시아가 예민하게 반응하는 것은 키프로스가 러시아 고위층의 비자금이 모여드는 조세회피처로 악명이 높다는 사정 때문이다.
시사IN 보도에 따르면 미국계 신용평가사 무디스는 키프로스 은행 예금 680억 유로 가운데 러시아 투자자들이 입금한 자금이 190억 유로(약 21조원)라고 추산했다. 일부에선 예금 총액의 30%가 넘는 240억 유로 가량이라고 추정하기도 한다. 키프로스 정부가 유로존 요구대로 부담금을 물린다면 러시아 투자자들은 20억 달러(약 2조 2000억원)가 넘는 손실을 입게 되는 셈이다(정다원, 시사IN, 288호, 46~47쪽).
러시아 고위층으로서는 세금 내기 싫어 키프로스에 비자금을 묻어놨는데 난데없이 예금 부담금을 내라고 하니 기분이 좋을 리가 없었을 것이다. 국제시민단체인 조세정의네트워크 상근연구원인 니컬러스 섁슨은 조세회피처를 다룬 책 ‘보물섬’에서 “구소련에서 흘러나온 범죄 연루 자금이 유럽을 통과할 때 거쳐 가는 최대의 피난처는 아마도 키프로스일 것”이라면서 “한 역외 금융업 종사자는 키프로스와 같은 역외 금융의 중간 기착지를 ‘국제적 악당들의 정거장’이라고 부른다”고 소개하기도 했다(64쪽).
독일 정보부는 키프로스 은행들을 러시아 올리가리히(신흥 부유층)의 불법적인 돈세탁 창구와 조세회피처로 지목하기도 했다. 이런 상황에서 유로존 최대 채권국이자 구제금융 주도국인 독일 입장에선 구제금융을 지원해주는게 결국 러시아 좋은 일만 시키는 것 아니냐는 불만이 생길 수밖에 없다. 결국 이번 키프로스 구제금융을 둘러싼 논쟁 이면에는 독일과 러시아가 벌인 알력이 작용했다. 그리고 현재까지 결과만 놓고 보면 독일의 입장이 더 많이 반영됐다고 평가할 수 있다.
독일 정부는 예금자 손실부담을 통해 구제금융 부담을 줄이면서도 재정위기 위협을 줄이는 두 가지 목적을 동시에 달성했다는 평가를 받는다. 실제 독일 앙겔라 메르켈 총리는 이번 키프로스 구제금융을 통해 국내 지지율 상승을 이끌어냈다. 주요 독일 언론들도 이번 키프로스 구제금융을 계기로 9월에 있을 총선에서 메르켈 총리가 유리한 고지를 차지했다고 평가했다.
한편 러시아는 구제금융 조치로 인해 큰 손실을 볼 수밖에 없는데도 푸틴 대통령이 나서서 구제금융을 받아들이는 쪽으로 입장을 급선회했다. 대외경제정책연구원은 최근 보고서에서 여기에는 정치적 계산이 숨어있었다고 분석했다. 다시 말해, 키프로스가 러시아의 최대 해외직접투자 및 외국인직접투자 국가라는 점을 고려할 때 러시아가 단기간에 키프로스와 맺어온 경제협력 관계를 단절하기는 정치적으로 부담이 너무 크고 오히려 키프로스에 대한 지원을 통해 러시아의 영향력을 유지하려는 계산이라는 것이다.
러시아는 2011년 키프로스에 25억 유로에 이르는 차관을 제공했다. 키프로스는 최근 러시아에 차관상관 유예(2016년→2021년), 금리인하, 50억 유로 신규차관까지 요청했다. 만약 러시아가 25억 유로 차관 만기 연장을 거부하면 키프로스는 2016년에 국채만기규모가 30억 유로나 된다. 하지만 차관 만기 연장을 해주면 5억 유로로 줄어든다. 키프로스는 러시아에 목을 맬 수밖에 없다.
●키프로스는 어디로


9일 업계에 따르면 네파, LG, 에쓰오일, 코오롱그룹 등은 일상 속 감동적 스토리로 화제가 됐던 선행인들이나 희생정신을 발휘해 사회적으로 귀감이 되는 의인 등을 수상자로 선정하고 상패, 상금, 제품 등을 지원하고 있다.
아웃도어 브랜드 네파는 미담이나 선행 주인공에게 패딩을 전달하는 ‘따뜻한 세상’ 캠페인을 진행하고 있다. 2015년부터 진행되고 있는 따뜻한 세상 캠페인은 감동적 선행으로 일상을 따뜻하게 한 미담의 주인공들을 ‘따뜻한 패딩’으로 선정한다.
지난해 진행된 따뜻한 세상 캠페인 시즌3에서는 추위에 쓰러진 할아버지에게 패딩을 벗어 덮어준 전농중학교 정호균·엄창민·신세현 군, 손님이 욕설을 퍼부어 울고 있는 알바생에게 간식과 위로의 메시지를 전한 김아름·김은혜·이지우 양, 학생들을 위한 메뉴를 개발해 급식을 제공하는 세경고등학교의 김민지 영양사와 함께 일하는 급식실 조리실무사들의 이야기 등 일상 속의 ‘작지만 따뜻한 선행’을 공식 페이스북을 통해 소개하고 85명에게 패딩과 감사패를 전달했다.
따뜻한 세상 캠페인 시즌3는 선행과 미담 주인공들의 이야기를 더욱 많이 알리기 위해 공식 페이스북 외에도 네이버 해피빈에서 캠페인을 전개했다. 약 3개월에 걸쳐 진행된 캠페인에는 공식 페이스북을 통해 좋아요 9만여건, 공유 약 2천여건, 댓글 5천여건이 남겨졌으며 총 110만명이 참여하는 등 소비자들의 호응을 얻었다.
LG는 2015년 9월부터 그룹차원에서 ‘LG의인상’을 신설해 사회에 귀감이 되는 의인들에게 위로금을 전달하고 있다. LG의인상은 “국가와 사회정의를 위해 자신을 희생한 의인에게 기업이 사회적 책임으로 보답한다”는 구본무 LG그룹 회장의 뜻이 반영됐다.
LG복지재단은 2015년 9월 첫 ‘LG의인상’ 수여 후 2016년 25명, 올해 30명 등 현재까지 총 58명에게 LG의인상을 수여했다. 조업 중에 조난 선원을 구조한 김국관 선장, 할머니를 구하기 위해 불길로 뛰어든 외국인 근로자 니말 씨, 문화재급 건물 화재 진압 중 순직한 고(故) 이영욱 소방위, 차량과 함께 물에 빠진 시민 구해낸 고등학생 김지수, 성준용, 최태준 군 등 위험을 무릅쓰고 타인의 생명을 구한 영웅들을 격려하고 위로금을 전달했다.
에쓰오일은 2008년부터 용감한 시민정신을 발휘해 위험한 상황에서 이웃을 구한 의인들을 격려·지원하기 위해 ‘시민영웅 시상식’을 열고 있다. 지난 11월에는 ‘2017 올해의 시민영웅 시상식’을 통해 물에 빠진 친구를 구하고 숨진 고등학생 황선후 군, 흉기에 찔리고도 괴한을 쫓아가 제압한 곽경배 씨, 성추행범을 막아선 대학생 김소정 씨 등 위험한 상항에서 용기를 발휘한 시민영웅 18명에게 상금과 상패를 전달했다.
코오롱그룹은 오운문화재단을 통해 2001년부터 매년 우리 사회의 모범이 되는 선행·미담 사례를 발굴해 상을 수여하는 우정선행상을 시상하고 있다. 우정선행상은 고 이동찬 코오롱 명예회장의 호를 따서 제정한 상이다. 선행과 미담 사례 대상자들에게는 대상·본상·장려상·특별상이 각각 주어진다. 상금은 총 1억원이다.
지난 해 열린 제17회 우정선행상 시상식에서는 소외청소년을 돕는 다양한 공동체 활동에 힘써온 이정아 씨에게 대상, 이주외국인을 위해 11년간 무료진료를 이어온 대전이주외국인무료진료센터와 성가복지병원에서 19년간 호스피스와 급식봉사를 해온 유기호 씨에게 본상이 수여됐다.


그는 먼 이국 땅 아침의 나라, 조선에서의 부름을 인류의 평화와 행복을 위해 하나님이 자신에게 준 소명이라고 생각하고 기꺼이 응했다. 주위 사람들의 온갖 만류도 그의 결심을 바꿀 수는 없었다.
그렇게 캐나다에서의 안정적인 삶마저 포기한 채 서울에서 제2의 삶을 살았다. 그는 ‘석호필(石虎弼)’이라는 한국 이름이 있다. 그 이름의 ‘石’은 그의 종교적 굳은 의지를 의미하고, ‘虎’는 호랑이, ‘弼’은 돕는다는 뜻으로 한국인을 돕겠다는 마음을 이름에까지 새기고 불어 넣었다.
당시 미국으로부터 일어나기 시작한 윌슨의‘민족자결주의’는 동양에까지 영향을 끼치기 시작했다. 이에 고무된 동경 유학생들을 중심으로 1919년 2월 8일 한국독립선언을 선포했다. 이 무렵 3·1독립운동 민족대표 33인 중 한 사람인 이갑성 옹의 부탁으로 스코필드 박사도 독립운동 준비에 동참하게 된다.
그가 맡은 일은 국제사정을 알려주는 일이었다. 3월 1일 파고다공원에서 독립선언서가 낭독된 후 대한독립 만세를 외치는 민중들의 모습을 비롯한 시위자에 대한 일본 경찰의 폭력적인 만행을 사진으로 찍고, 글로 적어 해외에 알리는 역할을 했다.
이처럼 그는 한국인 이상으로 한국인을 사랑했으며 한국독립운동에 크나큰 역할을 감당했다. 그는 3·1만세운동으로 서대문 형무소에 영어의 몸으로 있는 유관순을 찾아가서 격려의 말을 아끼지 않았다고 한다.
그는 한국의 자유와 독립을 위해서 싸우고 또 싸웠다. 3·1독립선언서의 33인외에 또 다른 사람을 넣어야 한다면 단연 스코필드박사일 것이다. 그 때문인지 3·1독립선언서는 스코필드 박사와 함께 34인이라는 말을 한사람도 있다.
1958년 한국은 부정과 부패가 판을 치고 경제는 피폐했으며 거리는 전쟁고아와 상이군인으로 가득 찬 시기였다. 그는 이승만 대통령과 이기붕 의장을 만난 자리에서 부패를 척결해 민생을 안정시킬 것을 주문했다.
나아가 독재를 중지하고 국민의 소리에 귀 기울일 것을 건의했다. 이에 대한 이승만과 이기붕의 반응은 냉랭했다. 그해 10월 경향신문에 한국 국민의 환대에 감사하는 편지를 싣는다. 이 편지는 정의와 사랑을 바탕으로 대한민국을 발전시키라는 내용이다.
1960년 4·19혁명으로 이승만 정권이 물러나고 민주당정권이 들어서자 그해 4월 28일자 Korean Republic에 3·1독립운동의 영웅적 정신을 계승한 학생들에 의해 부패하고 잔인한 전제정치가 종식됨을 환영하는 글을 실었다.
그는 이 글에서 “새 정부는 정의를 구현하라. 정치적인 이익에 앞서 전체 국민의 이익을 우선시하라. 건전하고 유능한 정부가 들어 설 때까지 인내심을 갖고 기다려야한다. 구 정부에 마지못해 동조했던 사람들에 대해 복수는 절대해서는 안 된다”라고 당부했다.
다음 글은 스코필드의 아버지 프란스 스코필드가 그의 아이들에게 가훈에 가까운 교훈으로 심어 주었던 말이다. 이 말은 장성한 후 스코필드 박사의 인생관으로 자리 잡는다.
“인생에는 두 길이 있는데 그 중 하나는 배려의 길이요, 다른 하나는 기도의 길이다. 배려의 생활은 환경의 압박에서 자라나고, 상식을 그 인도자로 삼는다. 어떤 길을 가든 예측불허의 험난함을 각오해야하며, 항시 염려를 동반자로 삼아야한다. 기도의 생활은 사랑을 힘으로, 하나님을 인도자로, 진리를 가는 길로, 하나님의 평화를 무적의 수호로 삼는다.”
그는 임종을 며칠 앞두고 병상에서 “ 한국인이여, 부정부패와 용감하게 싸우는 한국인이 되어 다오”란 말을 한국인에게 남겼다. 이 말은 그가 조국처럼 아끼고 사랑하는 한국인에게 보내는 그의 간절한 기도요, 마지막 유언이었다.
그는 “내가 죽거든 한국 땅 햇볕 따사로운 터에 묻어달라고” 당부했다. 그는 81세를 일기로 우리 대한의 땅에서 영면했다. 그의 소원대로 그의 제2고향이자 조국인 한국 땅 국립 현충원 애국지사묘역에 묻혔다.


이번에도 고작 이틀만 쉬고 NLCS 2차전 선발로 나선 커쇼는 5회 2사까지 14명의 타자를 연속 범타 처리했다. 하비에르 바에즈와 윌슨 콘트레라스에게 연속 안타를 내줘 1·2루에 몰렸지만 제이슨 헤이워드를 3루수 파울플라이로 5회를 막았다. 6회까지 72개를 던진 커쇼는 7회에도 마운드에 올랐다.
포스트시즌에서 7회는 커쇼에게 악몽이다. 이날 경기 전까지 그의 포스트시즌 평균자책점은 6회 이전에 3.06, 7회 28.93이었다. 에이스로서 많은 이닝을 책임지다가 경기 후반 피로와 부담이 누적돼 와르르 무너진 것이다.
이날도 7회가 문제였다. 선두타자 앤소니 리조에게 연달아 스트레이트 볼넷을 내줬다. 체력의 한계에 이르자 제구가 흔들렸다. 커쇼는 괴성을 지르며 자책했다. 이어 벤 조브리스트가 때린 파울플라이를 포수 야스마니 그랜달이 놓쳤다. 그러나 커쇼는 실수를 한 동료에게 환한 웃음을 보여줬다. 그리고 조브리스트를 삼진, 에디슨 러셀을 좌익수 뜬공으로 처리했다. 커쇼는 바에즈를 중견수 플라이로 잡아내 이닝을 마쳤다. 바에즈의 타구가 깊숙한 곳까지 날아갔지만 잡히자 커쇼는 미소를 지었다. 이어 마운드에 오른 잰슨이 남은 2이닝을 막아 커쇼는 승리투수가 됐다.
포수 그랜달은 "커쇼는 믿을 수 없는 일을 해내고 있다"며 놀라워했다. 경기 전 "커쇼의 상태가 의심스럽다"던 적장 조 매든 컵스 감독도 "커쇼의 직구가 정말 좋았다. 그의 활약을 인정한다"고 했다. 커쇼는 "1승1패를 하고 홈인 다저스타디움(3~5차전)으로 돌아가 기분이 좋다"고 말했다.
기량과 품격을 모두 갖춘 커쇼가 메이저리그 포스트시즌을 지배하고 있다면, 일본에서는 오타니가 만화 같은 가을야구를 하고 있다. 지난 16일 삿포로돔에서 열린 니혼햄과 소프트뱅크의 퍼시픽리그 클라이맥스시리즈 파이널 스테이지(6전4승제) 5차전에서는 진기한 장면이 나왔다. 니혼햄 선수들이 더그아웃에서 마운드로 향하는 투수를 향해 늘어선 것이다. 이날 3번 지명타자로 나섰던 오타니가 마무리 투수로 등판하자 선수들은 그에게 일제히 경의를 표했다.
7-4로 앞선 9회 등판한 오타니는 세 타자를 가볍게 요리하고 경기를 마무리했다. 이날 오타니의 최고 스피드는 시속 165㎞. 자신이 갖고 있던 일본 프로야구 최고 구속(164㎞)을 뛰어넘었다. 퍼시픽리그 정규시즌 우승으로 1승을 선취했던 니혼햄은 4승2패로 일본시리즈(7전4승제) 진출을 확정했다.
오타니는 2013년 니혼햄에 입단한 뒤 투수와 타자를 겸업했다. 하지만 체력 안배를 위해 한 경기에서 투수와 타자로 모두 나서는 건 자제했다. 타자로 출전했다가 구원투수로 마운드에 오른 건 데뷔 시즌인 2013년 8월 18일 소프트뱅크전 이후 이번 포스트시즌이 처음이다.


황량한 벌판에 두 사람의 무사가 서로를 마주 보고 있다. 바람이 벌판을 지나면서 적막함이 황량함을 넘어선다. 두 사람은 칼을 꺼내 들고 미동도 하지 않은 채 버티고 서있다. 고요 속에 바람만이 시간이 지나가고 있음을 알려준다.
자객처럼 보이는 두 사람이 무슨 이유에서 벌판에서 칼을 들고 마주하고 있는지는 알 수 없지만 이 경쟁상황에서 한 사람이 물러서지 않으면 적막한 대치는 끝나지 않을 것이다. 이미 칼을 꺼냈기에 누군가 먼저 달아나거나 상대방을 베지 않으면 대립된 상황이 끝나지 않을 것이다.
위의 무협지에 나올 듯 한 상황이 우리 현실에서 진행중이다. 기름을 둘러싼 장기적인 대치가 그것이다. ‘유가전쟁’으로 불리는 이 대치상황은 현실에 상당한 변화를 불러일으키고 있다. 기름 값이 급락하고 있고 이것이 가장 현실적으로 유가전쟁의 변화를 실감나게 한다. 1월 30일을 기준으로 전국최저 휘발유가격은 충북 음성군 감곡면의 상평주유소가 기록했다. 이 주유소의 기름 값은 1,245원이었다. 2011년에는 주유소에 따라 휘발유 가격이 2,300원을 넘어서는 곳들이 있었고 전국평균휘발유 값이 2,000원을 넘어섰던 것에 비하면 엄청나게 하락한 것이다.
국제유가가 지속적으로 하락하다가 1월 말에 들어오면서 다시 반등하고 있다. 하지만 2012년 3월에 배럴당 122달러를 넘어서 최고점을 찍었던 가격은 뉴욕텍사스산 원유를 기준으로 2015년 2월 5일 현재 48달러로 하락해있다. 이렇게 유가하락을 가져오고 있은 이유는 미국의 셰일가스 때문이다.
미국이 2009년부터 셰일가스를 생산하면서 석유수입을 하지 않게 되자 국제 원유시장이 지각변동을 일으키고 있는 것이다. 석유산유국들은 거대 고객 미국을 잃었을 뿐 아니라 미국이 러시아를 제치고 세계 최고의 에너지 생산국가가 되어 자국에서 생산한 가스를 수출하는 지경에까지 도달하자 석유가격인하를 무기로 하여 미국을 압박하고 있다. 셰일가스의 생산 단가가 높다는 점을 알고 있는 중동 산유국들은 사우디를 중심으로 하여 가격인하 경쟁에 들어간 것이다. 중동국가들이 석유를 캐내는데 드는 비용은 배럴당 12달러 선인데 비해서 미국의 셰일가스 생산은 석유를 기준으로 할 때 배럴당 37불에서 100불까지 다양하게 포진되어 있다. 중동국가들은 저가로 기름을 공급함으로서 미국의 셰일업자들이 먼저 나가떨어질 것을 기대하고 있다. 반면에 미국으로서는 1990년대 IT 산업의 도약이후 새로 온 성장기회를 높치고 싶지 않다. 미국정부는 미국경제를 새롭게 부흥하게 할 수 있는 셰일가스 생산을 어떤 방식으로든 지원하여 이 성장세를 유지하면서 미국산업구조를 재편하고 싶은 것이다. 오바마 대통령이 2012년 국정연설에서 미국이 향후 100년간 쓸 수 있고 일자리를 60만개 이상 늘릴 것으로 이야기 한 셰일가스는 미국경제와 미국의 세계적 리더십의 유지에 있어서 가장 핵심적인 사안인 것이다.
유가전쟁은 게임이론의 ‘치킨 게임’(chicken game)을 통해서 비유할 수 있다. 치킨 게임이란 비겁자 게임이라고도 하는데 이것은 영어로 chicken이라는 단어에 겁쟁이 혹은 비겁자라는 의미가 담겨져 있기 때문이다. 치킨 게임은 미국에서 하는 담력게임을 묘사하는 것이다. 서로 용기가 있다고 자랑하던 이들이 담력을 겨루기 위해서 자동차를 서로 몰고 돌진하다가 누군가 먼저 핸들을 돌려서 충돌을 피하게 되는지를 겨루는 게임이다. 여기서 충돌을 먼저 피한 사람이 겁쟁이인 치킨이 되고 끝까지 용기를 과시한 사람이 게임의 승자이가 되는 것이다. 과거 영화 중에 제임스딘이 나왔던 ‘이유없는 반항’에서 절벽을 향해 차를 몰고 가다 누가 먼저 차를 멈추는지를 겨룬 장면도 이 치킨 게임을 그린 것이다.
앞서 묘사한 대로 미국과 중동산유국들은 자동차를 몰고 서로를 향해서 돌진하고 있다. 이렇게 서로가 서로를 향해 자신이 승자가 될 때까지 상대방이 치킨이 되도록 다양한 압력을 행사한다. 그런데 이 게임의 가장 재미있는 특징은 서로 실제 충돌을 원하지는 않는다는 것이다. 자동차충돌로 서로 목숨을 잃을 정도로 기대하는 이익이 사활적이지는 않은 것이다. 상호충돌로 사망할 수 있다는 비용이 너무나 크기 때문이다. 서로 충돌을 원하지 않지만 그렇다고 둘 다 아무 일도 없었다는 듯이 자동차를 슬그머니 돌려 담력게임을 취소하지도 않는다. 칼은 이미 칼집을 나왔고 누군가는 반드시 승자가 있어야 하는 법이다.
유가전쟁이 만약 치킨 게임의 형태를 띠고 있고 각 국가들의 지도자들이 이런 방식으로 현재 상황을 이해하고 있다면 이 게임에서 가장 중요한 요인은 무엇일까? 이 게임의 핵심에는 ‘평판(reputation)’과 기다림이 있다. 누가 더 용기 있는 지를 보여주는 것이 중요하며 이것은 자신이 주변사람들로부터 어떤 평판을 받는지에 집중한다는 것이다. 나 자신의 이익보다도 내가 보여지는 것과 주변사람들이 나를 인식하는 방식이 문제가 되는 것이다. 만약 게임의 행위자들이 평판을 신경 쓴다면 남은 문제는 시간이 누구편이지에 달렸다. 기다리면서 상대방의 수를 잃고 여기에 반응하면서 먼저 상대가 나가떨어지게 하는 것이 승리의 원동력이다.
그런데 멋지게 칼을 빼들었지만 시간이 지나면서 처음에 고려하지 못했던 문제들이 생긴다. 이런 문제들은 이 게임을 이해하는 방식에서 시간적 지평(time horizon)을 변화시킨다. 초조하게 만드는 것이다. 예를 들어 국내경제에 고통이 생기게 되면 국내여론이 나쁘게 작동하는 것이다. 사우디와 달리 베네수엘라는 석유가격하락으로 인해 직격탄을 맞아서 국가부도 위기에 처했다. 세수가 줄어들자 국내정치에 사용하던 복지예산을 더 이상 사용하기 어렵게 되었고 이는 베네수엘라시민들을 분개하게 만들었고 소요사태 직전까지 이끌어 가고 있다. 이것은 자국 내의 정치적 압박과 자신이 승자가 되어 받게 될 국제적-국내적 평판이 충돌하는 지점을 보여준다. 결국 이 과정에서 국제적 승부에 집중하기 위해서는 국내적 곤경을 이겨낼 수 있는 능력 즉 힘이 필요하다. 다른 자원이나 자본이 많아야 하고 국내정치에서 정권과 지도자에 대한 지지가 강력해야 한다. 자칫하면 몇 나라들은 2011년 아랍의 봄과 같은 국내정치적 격변을 맞이할 수도 있다.
암석인 셰일 층에 매장된 가스를 추출하는 기술이 발전하면서 채굴비용이 낮아졌고 이것으로 인해 미국 내의 새로운 골드러시가 생긴 것이 이 게임의 출발점이다. 셰일가스를 두고 이것이 게임체인저가 될 것으로 보는 낙관적 기대가 2013년까지는 주류를 이루었다. 그러다2013년 파이낸셜 타임즈가 셰일 붐에 경고를 날리면서 셰일 버블론이 고개를 들었다. 양 진영간 논쟁의 핵심은 세 가지로 과연 셰일가스가 안정적으로 공급이 지속될 것인가와 이렇게 채굴해내는 것이 상업성이 있는 것인지와 환경에 미치는 부작용을 감내하면서 셰일가스를 퍼내는 것이 타당한지여부이다. 셰일가스가 지지부진한 신재생에너지 분야를 대체하여 인류에게 60년 치 이상의 에너지를 안정적이고 저렴하게 공급하게 될 것인지 아니면 채취할 때 사용되는 수압을 이용하는 방법으로 인해 지질변화를 가져오면서 지진을 유발하거나 지하수오염으로 우리가 살 수 있는 공간에 환경재앙을 가져오게 될지는 좀 더 지켜보아야 한다. 그러나 최근 석유가격의 인하가 이러한 셰일문제에 대한 다양한 정보를 반영한 시장의 합리적 선택이라면 셰일가스의 공급이 지속되리라는 점은 확실하다.


1.존경하는 전현직 국가원수, 세계에서 모인 종교계, 정계, 학계 지도자 여러분, 그리고 외교관과 국내의 고명하신 지도자 여러분! 여러분이 거둔 세계평화를 위한 정상회의의 실적을 먼저 치하하고, 오늘 본인과 한학자 총재의 생일을 여러 면으로 축하해 주신데 대해 깊은 감사를 드립니다. 이 모든 영광을, 이날까지 본인을 지켜주신 하나님께 돌려 드립니다.
2.이 뜻 깊은 자리에서 평화세계 실현을 위한 본인의 소신을 여러분들과 나누고자 합니다. 세계평화의 소망 앞에 종단 간의 이해와 종교인 상호간으 화해가 오늘날처럼 절실할 때가 없었습니다. 종교의 귀중한 가르침은 인류역사를 밝혀온 지혜의 근본입니다. 그런데 종교인들은 세 가지 경향의 약점을 갖고 있습니다.
3.첫째, 그들은 너무 내세적이며 비현실적입니다. 둘째, 그들은 편협하며 당파적입니다. 셋째, 그들은 광신적일 수 있습니다.
4.종교 지도자들은 열린 마음으로 만인을 포용할 수 있어야 합니다. 모든 종교인들의 진정한 책무는 인간의 여러 경계선, 심지어 종교 자체의 장벽조차도 극복하는 것입니다. 종교는 종교자체의 승리나 신도들만의 구원을 위해서 존재하는 것이 아니라, 하나님의 뜻을 이루기 위해 존재하는 것입니다. 결코 편협하거나 자기 만족적이어서는 안 됩니다. 사랑하는 마음을 갖고 살아갈 때에는 모든 장벽이 다 깨져 나갑니다.
5.위대한 종교의 창시자들은 이점을 이해했고 이러한 이상을 실현하려 하였습니다. 하나님은 참사랑의 본체이십니다. 참사랑은 무조건적으로 위하고자 하는 그 속성상 반드시 상대를 요구합니다. 하나님이 창조하신 동기도, 또 창조의 목적도 여기에서 바른 이해가 요구됩니다. 이렇게 하나님은 당신의 참사랑의 상대로 피조세계를 창조하셨습니다.
6.그 중에서도 인류는 하나님에게 가장 가까운 사랑의 상대, 즉 자녀로 지음받았습니다. 첫 사람 아담은 개인만이 아니라 참사랑의 가정, 종족, 민족, 국가, 세계, 천주의 시원인 것입니다. 하나님의 창조이상은 하나의 참사랑 주관권 안에서 상대를 위하는 화합, 통일의 이상이었습니다. 그런데 인간조상은 이 참사랑의 이상을 완성하기 전, 성장시간에서 하나님을 거역하고 거짓사랑에 의하여 타락하고 말았습니다.
7.타락으로 하나님과 인간 사이에 갈등이 벌어지게 되었습니다. 하나님과 사탄, 인간과 사탄, 그리고 인간상호간에 대립과 투쟁이 벌어지게 된 것입니다. 이 지구상에 수많은 나라가 있었다는 것은, 수많은 투쟁이 있었다는 것을 증명하는 것이기도 합니다. 이러한 투쟁의 기원을 극복해서 넘어갈 수 있는 운동을 전개하는 데에서만이 이상세계로 향하는 출발점을 찾을 수 있을 것입니다.
8.갈등과 투쟁을 푸는 방법은 이타적이요 희생적인 사랑, 즉 ‘남을 위해서 사는 삶’입니다. 하나님의 이상국가 실현은 원수를 사랑하는 사상을 가진 개인에서부터 출발하는 것입니다. 원수를 이기는 비결은 우세한 힘을 통해서가 아닙니다. 원수까지 품는 참사랑의 힘을 통해서만이 가능합니다. 콩을 심으면 콩이 나고, 팥을 심으면 팥이 나고, 빨간 꽃씨를 심으면 빨간 꽃이 핍니다. 마찬가지로 원수를 갚는 사탄 악마의 씨를 뿌리면 원수갚는 악의 나무가 자라지만, 원수를 사랑하는 선의 씨를 뿌리면 원수를 사랑하는 선의 나무가 자라는 것입니다.
9.원수를 사랑하는 정신을 가진 사람들로 구성된 나라가 나오면 그 나라가 하나님이 바라시는 이상경이 될 수 있고, 인류가 들어갈 수 있는 이상형이 될 수 있습니다. 지난 30여년 동안 본인은 쉬지 않고 가정의 붕괴, 성적인 부도덕성, 청소년의 퇴폐, 도덕적 타락, 그리고 기독교의 쇠퇴 등 미국의 문제들을 해결하기 위해 지성을 다하여 일해 왔습니다.
10.본인의 이러한 노력에도 불구하고 기독교인들을 포함한 많은 미국인들이 본인이 하는 일을 오해하고 핍박하고 투옥까지 했습니다. 본인에 대해 허위적인 비방과 부정적인 태도로 일관해 왔습니다. 하지만 본인은 증오나 원한의 감정에 사로잡히기를 거부하고 핍박자를 위해 변함없이 베푸는 사랑의 삶을 살아오고 있습니다.
11.본인은 그 어떤 사정아래서도 하나님의 사랑과 뜻을 심정 깊은 곳에 가장 중요하게 지켜 나오고 있습니다. 이런 이유 때문에 시간이 지나면서 미국인들, 특히 기독교인들이 본인의 가르침과 생활의 가치를 새롭게 깨닫는 자가 많아지고 있으며 그들의 심경에 변화가 오고 있는 것을 보고 있습니다.
12.본인은 공식적인 연설에서 ‘기독교인들이 그들의 참된 뿌리가 되는 하나님의 뜻을 이루기 위한 사명에 응답해야 한다!’고 직선적으로 말해왔습니다. 기독교인들은 그들의 생활방식과 태도를 바꿔야 합니다. 기독교의 창시자는 ‘원수를 사랑하라!’는 원리를 가르쳤습니다. 만일 기독교인들이 이러한 근본원리를 실천하는데 실패한다면 그들에게는 쇠퇴하는 길 밖에 없는 것입니다. 그렇게 되면 그들은 예수님의 가르침과 자유의 신성한 법칙을 떠나게 되는 것이기 때문입니다.
13.한편 회회교와 다른 종교의 지도자들도 도덕적인 면에서, 그리고 남을 위하고 사랑하는데 있어서 고차원의 사랑을 실천할 수 있다면, 그들의 원수들도 외적인 힘에 의해서가 아니라 그보다 더 위대한 참사랑의 힘에 의하여 굴복 당할 것입니다.
14.본인은 서구사회의 지도자들에게 세계에 널려있는 13억 이슬람 신도들, 또 34억의 아시아인과 종교인들, 그 외의 다른 종교인들을 무시하거나 간과해서는 안 된다고 항상 말해왔습니다. 만일 미국이 이 거대한 인류가족 구성원들의 존재 의미를 이해하는데 실패한다면, 어떻게 미국이 우리들의 후손들을 위해서 더 나은 미래를 구축하고 평화세계를 이룰 수 있다고 기대할 수 있겠습니까?
15.같은 이유로, 이슬람 세계나 다른 종교인들도 또한 어떻게 서구사회와 기독교 문화의 중요성을 얕잡아 보거나 간과할 수 있겠습니까? 우리가 서로를 무시하거나 거부한다면 우리에게는 아무 희망도 없는 것입니다. 모든 종교의 지도자들은 다른 종교와 사회를 포용하는 높은 사랑을 실천하는 범세계적인 운동을 이끌어야만 할 것입니다. 이것이 바로 모든 종교 창시자들의 숭고한 가르침입니다.
16.하나님의 뜻과 역사가 요구하는 방향성은 어디입니까? 하나님이 궁극적인 이상은 종교와 인종과 국가를 초월해서 참사랑으로 평화통일이 된 세계, 즉 ‘인류 한가족’을 이루는 것입니다. 하나님의 목표는 어떤 한 종교나 한 이념의 승리가 아니라, 전 인류가 평화와 통일과 행복 속에 살아갈 사랑의 세계를 이루는 것입니다.
17.현대사회가 기술적 물질적 발전으로 통일화되어 가는 외적인 추세 앞에 인류가 내적인 화합통일을 이루도록 이끌어야 할 사명은 종교의 몫입니다. 종교가 이 일에 앞장서서 모범을 보여야 합니다. 종교계의 화합과 협력을 이루는 일은 늦출 수 없는 역사의 요청이요, 하나님의 거룩한 뜻입니다. 그렇지 못한다면 종교는 쇠퇴합니다.
18.본인은 일생동안 본인이 체휼하고 경험한 하나님의 심정과 소원하시는 뜻을 교육해 왔습니다. 본인의 가르침은 결코 사변적인 이론이 아닙니다. 하나님은 살아서 역사해오고 계십니다. 다만 인간이 타락으로 말미암아 본연의 위상을 잃어버리고 하나님을 온전히 감지하지 못한 채 죄악과 분쟁속에 살아왔습니다.
19.전능하시고 온전하신 하나님이라 할지라도 그 앞에 합당한 상대가 없을 때에는 자신의 전능성을 시현(示現)시킬 수 없는 것입니다. 인간시조가 하나님을 거역한 이후 하나님께서는 당신이 상대할 선한 기대를 잃어버리셨고, 따라서 선과 절대적인 능력이 나타나지 못한 채 역사가 전행되어 왔던 것입니다.
20.하나님은 인간을 원상회복시킴으로써 당신의 위상과 천의를 회복시키시는 섭리를 하시는 것입니다. 하나님께서는 인간 시조가 이루지 못한 참사랑, 참부모, 참가정 이상을 회복하기 위한 사명자로 제2아담, 제3아담을 세우면서 섭리하시는 것입니다. 본인이 일찍이 하나님의 소명을 받고 참부모의 사명을 해오는 배후에는 이러한 섭리적인 사연이 연결되어 있습니다.
21.존경하는 지도자 여러분! 이제 본인의 예언적인 선포에 갚은 관심을 가져주시 바랍니다. 인류는 역사적인 전기를 맞고 있습니다. 지금의 때는 보이지 않고, 무력하고 존재하지 않은 것 같았던 하나님의 능권이 인류의 생활 속에 시현될 때가 되었습니다. 만상과 우주에 엄존하는 신성한 질서와 합법의 주인되신 하나님의 절대권을 인간들이 자기의 일과 속에서 체득하는 놀라운 일이 일어날 때가 되었다는 말입니다.
22.역사를 통한 하나님과 참부모님, 그리고 의인들의 희생과 무조건적인 사랑의 실천기반 위에서 이룩된 하나님의 선한 상대기대가 굳건히 조성되었기에 가능한 기적같은 일입니다. 인류는 이제 점점 하나님을 감지하고 영계와 영인들의 역사를 알아가게 됩니다. 사람들이 자기들의 속사람인 영인체를 자각하고 영성이 계발될 것입니다.
23.이리하여 인간은 자연스럽게 우주의 공법을 체득하고 확실한 인격변화를 일으켜 참사람이 될 수 있습니다. 이를 통하여 인류는 우주의 존재질서와 인간관계가 이기적, 자기 중심적으로 된 것이 아니고 이타적으로 남을 위하면서 살도록 되어있음을 배우게 될 것입니다. 하나님의 창조본연의 평화이상은 통일이상입니다. 상대이상으로 되어있는 존재세계 자체가 조화 통일을 전제로 되어진 것입니다. 상대를 도외시하거나 불행하게 하고서 이루어지는 평화이상은 없습니다. 상하-전후-좌우 관계나 영계와 지상세계가 모두 상대를 위하는 참사랑 이상(理想)으로 조화 통일을 이룰 때 온전한 평화가 실현됩니다. 따라서 하나님의 기쁨과 행복도 그 상대인 인간의 기쁨과 행복을 동반하면서 성취되도록 되어있습니다.
24.또한 만 존재의 개체목적은 더 큰 전체목적, 즉 공적 목적 아래서 성취감을 갖도록 되어 있습니다. 전체 우주질서는 이렇게 이중목적의 연체로서 큰 조화통일을 이루도록 되어있습니다. 그런데 타락으로 하나님을 배반하고 무지에 떨어진 인간은 타락성인 이기적 욕망의 주관하에서 본연의 존재질서를 거역하고 살아왔던 것입니다.
25.공적인 것보다는 사적인 것, 전체목적보다는 개체목적을 앞세우고 살아왔습니다. 그 귀결은 자명합니다. 영속적인 자유와 평화와 행복이 보장될 수 없습니다. 외적인 힘과 물질과 자기중심의 향략을 추구하면서 갈등과 대립 속에 달려온 인간들이 이제 비참한 불행의 늪을 헤매고 있습니다.
26.지금이야말로 인류가 자기 성찰을 하고 하늘로부터 오는 음성에 귀를 기울여야 할 때입니다. 섭리적인 혜택에 의하여 살아 계신 하나님이 우리 지근(至近)에 와 계십니다. 이제부터는 인류가 일찍이 경험해보지 못했던 영적인 경험들, 즉 초월의 세계와 교류를 많이 하게 될 것입니다. 빈번히 일어나는 영적 역사로 말미암아 인류는 직접 간접으로 큰 영향을 받게 될 것입니다.
27.특히 하나님과 선령(先靈)의 역사에 의한 감화를 경험한 인간은 하나님을 중심하고 영성의 계발과 함께 결정적인 인격변화를 일으키게 될 것입니다. 이렇게 천도에 합당한 인격으로 바뀌어진 자가 곧 하나님께서 소망하셨던 참사람입니다. 우리 모두 원수를 사랑하는 참사랑을 실천하고 영계를 바로 아는 참사람이 되고 참부모가 되어 참가정을 이루어야 합니다.
28.평화세계의 기점은 여기에 있습니다. 하나님이 바라시는 이상국가의 기점이 여기에 있습니다. 자기를 참사랑의 실체로 세워 화락(和樂)한 이상적 가정생활을 경험하지 못한 자에게 행복과 평화를 노래하면서 살 수 있는 이상적인 국가나 이상적인 세계는 없습니다. 하나님이 바라시는 이상적인 조국은 원수를 사랑하는 길, 즉 개인의 원수를 사랑하고, 가정의 원수를 사랑하고 종족의 원수를 사랑하고, 국가, 세계의 원수를 사랑하는 전통을 남겨 놓는 길로 찾아오는 것입니다.
29.많은 사람들은 UN이 세계의 문제들을 해결하고 평화를 실현할 수 있기를 희망하고 있습니다. 그러나 UN은 그 동안 제약도 있었지만은 그 활동에서 종교와 영성의 중요성을 간과함으로써 더욱더 영향력이 약화될 수밖에 없는 길을 자초하였습니다. UN이 현실의 문제들을 분석하고, 또 해결을 시도하는 데 있어서 한쪽으로만 치우쳐 온 결과입니다.
30.이것이 계속된다면 UN은 본래 창설목표를 결코 달성할 수 없게 되고 그 존재를 인정받지 못하게 될 것입니다. 평화세계 실현의 이상을 포괄적이요, 근본적인 면에서 접근하기 위하여 UN은 초종교적 대표자들의 의회를 병설해야 함을 다시 한번 제창합니다. 이때 대표들은 그 종교창시자들이 실현하고자 했던 가장 고귀한 이상을 실천해야 하되 본보기가 되는 참사랑의 인격과 지혜로서 해야 할 것입니다. 여러 지도자들은 이점을 심각하게 고려하여 UN내에 상원과 같은 협의체를 구성하는 노력을 계속해 주기를 바랍니다.
31.본인은 하나님의 참사랑의 뜻인 천상-지상의 하나의 나라를 이루기 위한 생애를 바쁘게 달려왔습니다. 그동안 종교계뿐만 아니라, 정계, 사상계, 학계, 재계, 언론계, NGO 지도자들에게 ‘남을 위하는 삶’을 살아야 된다고 지도해 왔습니다. 이념적인 가르침뿐만 아니라, 본인이 앞장서서 본을 보이는 실천으로 지도해 왔습니다. 이와 같은 본인의 세계적인 기반 위에 세계평화초종교초국가연합을 창설하고 세계적으로 평화대사를 임명했습니다.
32.이타적인 참사랑의 실천생활을 본보이면서 대립하고 갈등하는 경계선을 넘어 조화 통일의 세계를 이루어갈 지도자를 양성하기 위해서입니다. 또한 세계 각국에서 평화운동과 봉사운동을 전개할 거점으로, 또 초종교연합이 주장하는 비전(vision)과 보편질서를 지도하고 실천하는 교육장으로 ‘평화대사관’을 건립해 가고 있습니다.


전주시 자체수입이 증가하고 채무는 줄면서 살림살이가 비교적 건전해진 것으로 나타났다.지난 31일 재정 공시결과 전주시의 지난해 살림규모는 전년대비 1,976억원이 증가한 2조 639억원으로 집계됐다.이중 지방세 및 세외수입 등 자체수입은 전년대비 166억원이 증가한 6,865억원으로 나타난 반면, 채무액은 1년 전보다 135억이 줄어든 1,507억원으로 분석됐다.다시 말해 세입은 늘고 채무는 줄어드는 재정상황을 나타냈다.시는 시민들이 2017회계연도의 재정 운영 결과를 쉽게 확인할 수 있도록 최근 지방재정계획 심의위원회를 개최해 재정공시사항에 대해 심의하고, 그 결과를 시 홈페이지를 통해 공시했다.자치단체 스스로 살림을 꾸릴 수 있는 능력을 나타내는 재정자립도와 전체 세입
사회종합 | 장정철 기자 | 2018-09-02 14:56
전주시학교밖청소년지원센터, 검정고시 57명 합격
전주시가 학교 밖 청소년들의 검정고시 합격을 도와 새로운 미래를 설계하고 있다.전주시학교밖청소년지원센터는 최근 시행된 ‘2018년 2차 검정고시’에서 총 57명의 합격자를 배출했다고 지난 31일 밝혔다.이번 2차 검정고시에는 전주시학교밖청소년지원센터를 통해 60명의 청소년이 응시했으며, 이 가운데 57명이 합격(중졸 7명, 고졸 50명)해 95%의 합격률을 기록했다.지난 4월 1차 검정고시를 포함해 올해 전주시 꿈드림을 통해 졸업자격을 획득한 학교 밖 청소년은 총 106명으로 늘어나게 됐다.이에 앞서, 전주시 꿈드림은 학교 밖 청소년들의 2018년도 검정고시 합격을 위해 한국장학재단의 나눔지기 멘토를 활용해 1:1 학습멘토링을 지원하고, 올해 2차 검정고시에는 중졸 검정고시 대비
전북지방병무청 모범 사회복무요원 격려
전북지방병무청(청장 곽유석)은 지난 31일 청사 내 소회의실에서 ‘8월의 모범 사회복무요원’을 초청해 포상 및 격려행사를 개최했다.8월에 선정된 모범 사회복무요원들은 도내 사회복지분야와 일반행정분야에서 어르신들을 돌보거나 민원인에 대하여 친절한 자세로 성실복무하는 공로를 인정받아 선발되었다.　이날 곽유석 전북지방병무청장은 모범 사회복무요원들에게 표창장과 부상을 수여하고 격려했으며, 이들에게 자긍심과 긍지를 갖고 더욱 더 성실히 복무해 달라고 당부했다.곽 전북지방병무청장은“앞으로도 전북병무청은 사회복무요원들이 우리 주변 곳곳에서 성실하게 복무할 수 있도록 많은 지원을 하겠다.”라고 전했다. 이방희 기자
사회종합 | 이방희 기자 | 2018-09-02 14:56
일주일 내린 비에 전북 저수율 81.7%
전북지역 저수지가 최근 지속적으로 내린 비로 평년 저수율을 회복했다.　지난달 31일 한국농어촌공사에 따르면 이날 전북지역 평균 저수율은 81.7%로 집계됐다.　지역별로는 순창지역 저수율이 94.4%로 가장 높고 익산 90.2%, 무주와 진안 89.4%, 남원 82.7%, 군산 74.1%, 전주 71.3% 순으로 평년 저수율을 기록했다.　그동안 가뭄이 극심했던 정읍과 부안도 각각 52.3%, 56.7%의 저수율을 기록하는 등 대부분 지역 저수지 수위가 상승했다.　전북은 올여름 강수량이 평년(583.9∼682㎜)의 절반 수준인 331.5㎜에 그쳐 지난달 18일부터 저수율이 ‘심각’ 단계로 떨어졌었다.　제19호 태풍 ‘솔릭’이 지나가고 나서도 저수율이 오르지 않아 본격적인 수
사회종합 | 김기주 기자 | 2018-09-02 14:56
‘비 폭탄’ 피해 잇따라, 주택 등 20건 피해
전북지역에 최대 300㎜가 넘는 집중호우가 쏟아지면서 피해가 속출했다.　2일 전주기상지청에 따르면 지난 달 30일 오후부터 다음날 오후 4시 현재 누적 강우량은 군산 옥도면 말도에 367.5㎜, 군산 211.2㎜, 완주 175.5㎜, 익산 157.5㎜, 장수 135㎜, 부안 113.5㎜, 전주 112.1㎜, 진안 96㎜, 순창 94.5㎜, 정읍 88.5㎜, 무주 84㎜, 김제 78.5㎜, 고창 54.9㎜, 남원 46.7㎜, 임실 41.5㎜ 등을 기록했다.　특히 비가 집중된 군산과 익산 등에서 피해가 컸다.　지난 31일 오전 5시께 군산시 사정동 한 주택에 토사가 덮쳐 거주하고 있던 오모(72·여)씨가 경상을 입고 인근 병원에서 치료를 받고 있다.　익산시 주택 3곳과 군산시 주택
전주시 공공데이터 활용한 어플리케이션 개발
전주시가 주차장, 문화공간, 의료기관의 위치와 정보 등 다양한 공공데이터를 활용한 어플리케이션 개발을 통해 시민편의 증진에 나선다.시는 3일부터 오는 11월 16일까지 전주시가 개방한 공공데이터를 활용해 개발한 앱 등 공공서비스 활용사례를 모집하는 ‘전주시민과 통하는 전주 앱 공모전’을 개최한다.이번 공모전은 투명한 정부 구현을 위한 정보 개방과 공유, 소통의 가치를 바탕으로 행정기관이 개방한 다양한 데이터를 활용해 시민에게 편리한 서비스를 개발해 제공하기 위해 추진한다.공모분야는 공공 데이터를 활용한 스마트 앱 개발로, 학생 등 일반시민 누구나 제한 없이 참가할 수 있다.정상택 전주시 자치행정과장은 “그동안 개방했던 교통, 음식점, 병원, 약국 등의 데이터를 시민들이 다양하게 활용할 수 있도록 해 민간의
택시 조합원, 전주시청 고공 농성 벌여
공공운수노조 전북택시지부 조합원이 전주시청 청사에서 기습 고공 농성을 벌였다.　지난달 31일 오전 9시께부터 민주노총 공공운수노조 전북택시지부 소속 조합원 7명이 전주시청 4층 난간을 점거했다.　이들 비가 내리는 가운데 맨몸으로 난간에 매달리는 등 아찔한 상황을 연출했다.　이들 조합원은 “택시 사납금제를 폐지하고 전액 관리제를 당장 시행하라”고 요구했다.　이를 말리는 과정에서 시청 관계자와 조합원들 간의 몸싸움이 벌어지기도 했다.　전주시 이들과의 대화를 시도하며 자제를 요청하고 나섰지만 조합원의 농성은 지속될 것으로 보인다.　119 소방대는 긴급 출동해 시청사 1층에 대형 에어 매트를 설치, 만일의 사태에 대비했다.김기주 기자
사회종합 | 김기주 기자 | 2018-09-02 14:55
전주시 완산구 체납차량 본격 단속
전주시 완산구(구청장 이철수)는 2018년 하반기 체납지방세 특별징수 추진에 따라 4일부터 ‘체납차량 번호판 구, 동 합동일제 영치’를 실시할 예정이다.완산구는 구, 동 합동으로 전직원이 나서는 특별영치반을 가동해 주, 야간에 걸쳐 주택가와 다중 밀집지역, 아파트단지, 주차장 등에서 영치시스템 탑재 차량과 영치용 스마트플레이어를 이용해 체납차량 번호판을 영치할 계획이다.자동차세를 2회 이상, 총 10만원 이상 체납한 차량은 확인 즉시 영치하며 4건 이상 고액 상습 체납차량과 대포차량은 강제견인하고 공매처리하는 등 그 어느때보다 강도 높은 체납징수 활동을 펼칠 예정이다.이에 대해 완산구 세무과는 “자동차세 체납액이 38억으로 구 전체 체납액의 25%를 차지해 지방재정 확보에 큰 문제가 되고 있는 실정이다”며
사회종합 | 장정철 기자 | 2018-09-02 14:55
전주시 덕진구 행복한 나들이 관계자 간담
전주시 덕진구(구청장 양연수)는 31일 사람중심의 따뜻한 사회공동체 조성의 일환으로 추진해 오고 있는 이웃과 함께하는 행복한 나들이의 주요 관계자들과 사업 간담회를 실시했다.이번 간담회는 상반기 동안 행복한 나들이를 통해 이웃사랑을 실천한 자원봉사자들을 격려하고 직접 버스를 운전하며 동참한 동현교회 이진호 목사에게 감사의 뜻을 전하기 위해 마련됐다.　2015년부터 추진해온 행복한 나들이는 어려운 생활형편이나 가족의 부재 등으로 문화체험의 기회가 적은 홀로어르신, 장애인, 한부모 가정 등 저소득 소외계층의 이웃에게 유명 관광 명소나들이 체험의 기회를 제공하여 삶의 활력과 용기를 불어넣는 사업으로 2018년 상반기에는 총 7회 실시하여 268여명의 시민이 서천국립생태원, 상관리조트 등을 체험하며
사회종합 | 이방희 기자 | 2018-08-31 16:11
전주시 완산구 추석맞이 성수식품 특별 위생점검
전주시 완산구(구청장 이철수)는 추석을 앞두고 수요가 높은 추석 성수식품에 대해 3일부터 14일까지 공무원과 소비자 식품위생감시원 등 합동점검반을 편성하여 특별 위생점검을 실시한다.민족대명절인 추석을 맞아 소비가 급증하는 한과류, 떡류 및 제수용품 등의 제조·가공업소와 대형마트 등 유통판매업소에 대한 위생점검을 실시하고, 식품별 기준규격에 따라 대장균, 중금속 등 위해여부를 검사하여 위해식품 유통을 사전에 차단함으로써 시민들이 안심하고 제품을 구입할 수 있도록 할 예정이다.　완산구 관계자는 “이번 점검에서 유통기한 위·변조, 식품의 표시사항 위반, 종사자의 개인위생 관리상태, 영업자 준수사항 이행 여부 등을 집중 점검하여, 경미한 위반사항은 현장에서 시정조치하고 중대 위반사항은 행정처분과 형
전북병무청 병역판정옴부즈맨 간담회 가져
전북지방병무청(청장 곽유석)은 17일부터 전북 지역 병역판정검사가 시작됨에 따라 31일 예수병원에서 병역판정옴부즈맨으로 위촉된 의료분야 전문가와 함께 간담회를 실시했다.　병무청에서는 병역판정검사 시 병역의무자가 검사과정에 대한 궁금증이나 불만사항이 발생할 경우 이를 청취하고 도움을 제공할 수 있도록 병역판정옴부즈맨 제도를 운영하고 있다.　또한 전북지방병무청에서는 전문성을 강화하고자 예수병원 등 도내 의료기관에 근무하는 의료분야 전문가 20명을 병역판정옴부즈맨으로 위촉한 바 있다. 이들은 앞으로 병역판정검사 현장에서 병역의무자의 불편과 불만사항을 청취하고 제도개선을 요청하는 등 신체등급판정의 공정성과 투명성을 높이는 활동을 하게 된다.　곽유석 전북지방병무청장은 “민간 의료분야에 종사
전주덕진소방서 전국119소방동요 경연대회 참가 인봉초등 팀 격려
전주덕진소방서는 ‘제19회 전국119소방동요 경연대회’에 참가하는 인봉초등학교 팀을 격려했다.　자라나는 아이들에게 꿈과 희망을 노래하면서 자연스럽게 안전을 배울 수 있는 기회를 열어주고자 기획된 ‘제19회 전국119소방동요 경연대회’는 12일과 13일 2일간 충주 학생회관에서 개최된다.전주시 덕진구·완주군 대표로 출전하는 인봉초등학교는 ‘출동! 꼬마소방대’을 선곡으로 무대에 나서게 된다.　소방서 관계자는 “즐거운 마음으로 무대에 선다면 좋은 성과는 따라올 것이다” 며 “소중한 시간을 내 대회 준비에 적극적으로 협조해 준 교사와 학생들에게 드린다”고 전했다.　이방희 기자
사회종합 | 이방희 기자 | 2018-08-31 14:18
전주덕진소방서 청소년 119안전뉴스(UCC) 공모
전주덕진소방서(서장 제태환)는 청소년들의 안전의식 확립을 위해 관내 초·중·고 학생을 대상으로 ‘제12회 청소년 119안전뉴스경진대회’ 영상을 공모한다.UCC공모는 ‘청소년119안전뉴스’는 청소년이 학교나 가정 등 생활주변에서 일어나는 각종 위험요소를 발굴해 기자나 아나운서가 돼 스스로 해결방안을 제시함으로써 사고 감소에 기여할 수 있는 내용으로 제작하면 된다. 기존 TV뉴스형식에 얽매이지 않고 창의적인 방법으로 7분이내의 뉴스타입 영상으로 제작하되 다양한 표현시도가 가능하다.　출품된 작품에 대해서는 오는 10월중 도내심사를 통해 최우수팀1팀, 우수2팀, 소방안전상 3팀, 재난예방상 4팀 등 모두 10개팀이 결정되고 최우수팀에게는 전라북도지사 표창과 함께 오는 11월22일 전국대회에 출전할
전북지역 한 대학교 교직원 투신
전북지역 한 대학교 교직원이 투신해 숨진 사실이 뒤늦게 알려졌다.　30일 완주경찰서에 따르면 전날 오전 9시께 학교 건물에서 A씨가 뛰어내렸다.　학교 관계자가 이를 발견하고 경찰과 소방에 신고했지만 A씨는 이미 숨진 상태였다.　A씨는 해당 학교 교직원으로 알려졌으며 유서는 발견되지 않았다.　경찰관계자는 “타살로 의심될만한 흔적이 발견되지 않아 A씨가 스스로 목숨을 끊은 것으로 보고 있다"며 "직장 동료와 유족들을 상대로 사망 경위를 조사 중이다”고 말했다.　김기주 기자
사회종합 | 김기주 기자 | 2018-08-30 18:08
경찰 무전 도청하는 견인차 기사들
사고현장에 먼저 도착하기 위해 경찰 무전을 도청한 견인차 기사와 자동차공업사 영업사원이 무더기로 경찰에 붙잡혔다.　전북지방경찰청 광역수사대는 통신비밀보호법위반 혐의로 박모(52)씨 등 17명을 불구속 입건했다고 30일 밝혔다.　경찰은 이들에게 감청이 가능한 전기를 판매한 정모(71)씨 등 2명도 전파법 위반혐의로 불구속입건했다.　박씨 등은 지난해 1월부터 올해 5월까지 전북 경찰 무전을 감청한 혐의를 받고 있다. 이들은 무전을 통해서 ‘교통사고’에 해당하는 경찰 음어가 들리면 사고 현장에 즉시 출동, 파손된 차량을 견인했다. 박씨 등은 이 같은 수법으로 매달 5건 이상의 교통사고를 선점했다.　특히 이들은 사고 지점으로 이동하면서 신호위반, 과속 등 교통법규 위반 행위도 서슴지
사회종합 | 김기주 기자 | 2018-08-30 17:28
조경단과 조경묘, 국가지정문화재 승격 추진
전주시가 조선왕조 발상지임을 상징하는 대표적인 문화재인 조경단과 조경묘의 국가지정문화재 승격을 추진한다.전주이씨 시조묘소와 사당인 조경단과 조경묘는 조선왕조 발상지 전주를 상징하는 대표적 문화유산으로 전라북도 지정문화재인로 지정돼 있지만 역사, 학술적으로 제대로 된 평가를 받지 못해왔다.시는 31일 전주역사박물관에서 전라북도 지정문화재인 조경단(도 기념물 제3호)과 조경묘(도 유형문화재 제16호)의 문화재적 가치를 재평가해 향후 국가지정문화재로 승격시키기 위한 학술회의를 개최한다.시는 이번 학술회의를 통해 조경단과 조경묘의 문화재적 가치와 활용방안 등을 재조명함으로써 향후 국가지정문화재 승격을 위한 단초를 마련한다는 방침이다.이날 학술회의에서는 조경단과 조경묘의 역사를 비롯해 의
사회종합 | 장정철 기자 | 2018-08-30 17:16
전라감영로 보행로 설치
전주시가 그동안 보행로가 없어 불편했던 전라감영 앞길에 보행로를 설치한다.30일 시에 따르면 전라감영로 특성화사업의 일환으로 완산교부터 전라감영까지 전라감영로 500m 구간의 기존 왕복 3차선 도로를 2차선 도로를 줄이고 시민들의 안전한 보행을 위한 보행로를 설치할 계획이다.전라감영로 특성화사업은 오는 2019년까지 국비 23억원 등 총 46억원을 투입해 안전하고 장애인 등 누구나 안전하고 편리하게 걸을 수 있는 쾌적한 보행환경을 조성하고, 주변 건축물 외관을 정비해 아름다운 경관을 가진 특화거리로 만드는 것이 핵심이다.시는 차도를 줄이는 대신 도로 양쪽에 인도를 설치해 걷기 편리한 길로 만들 계획이다. 대신, 시내버스가 승객들을 태울 수 있도록 버스베이를 설치하고, 주변상가의 불편을
전주시 덕진구, 덕진경찰서 상호협력 간담회
전주시 덕진구(구청장 양연수)는 30일 덕진경찰서(서장 이후신) 간부들을 초청해 시정 현안 공유 및 시 발전에 관한 다양한 의견 수렴과 상호협력을 위해 간담회를 열었다.이날 간담회는 덕진구청 및 덕진경찰서 간부 20명이 참석해 시정 주요 현안인 천만그루나무심기, 아중호수 생태공원 조성 등에 대해 공유하고, 시민의 안전을 위한 양 기관 간 유기적인 협력체계를 구축하기 위해 마련됐다.이후신 덕진경찰서장은 “이번 간담회를 통해 상호 협조 체계를 강화하여 지역과 지역민의 안전을 위해 덕진구청과 함께 최선을 다하겠다”고 말했다.양연수 덕진구청장은 “전주는 대한민국을 대표하는 천만 관광도시로 어느 지역보다 튼튼한 치안 확립이 필요한 지역이다”며 “앞으로도 지역 발전과 시민의 안전사고 예방을 위해
전주시 세계지방정부연합 국제포럼 개최
전주시가 세계 1천여 지방정부들의 연합기구인 세계지방정부연합의 아시아태평양지부와 함께 청년문제에 대해 논의하는 국제포럼을 개최하면서 글로벌 청년정책 선도도시로 주목을 받았다.시는 30일 국립무형유산원 국제회의장에서 김승수 시장과 데이비드 패리쉬 영국 창조경제 전략가를 비롯한 사회적경제 청년정책 관련 국제기구 관계자, 서울시와 부산시 등 세계지방정부연합 가입 지자체 관계자, 청년, 일반시민 등 120여명이 참석한 가운데 ‘전주시 세계지방정부연합 아태지부 청년포럼’을 개최했다.세계지방정부연합 아태지부가 주관하는 청년포럼이 전주에서 열리게 된 것은 시가 지난해 중국 항저우에서 열린 세계지방정부연합 월드회의에서 제안해 거둬들인 쾌거로 풀이된다.장정철 기자
새만금환경청-지자체, 멸종위기 야생식물 복원 위해 ‘맞손’


국내 캠핑카 시장에서 그랜드 스타렉스의 존재감은 압도적이다. 대부분의 캠핑카들이 그랜드 스타렉스를 플랫폼으로 사용하고 있기 때문이다. 현재 그랜드 스타렉스를 기반으로 국내에서 제작되는 캠핑카의 유형은 두 가지다. 운전석과 조수석을 남기고 그 뒷, 내부 공간 ...
캐나다에 소재를 둔 레저 트래블 밴스(LESISURE TRAVEL VANS)는 클래스B에 속하는 모터홈을 주로 제작하는 기업이다. P.W Enns에 의해 1965년에 설립 되었다. 포드 트럭의 섀시를 기반으로 캐나다 최초로 모터홈 시제차를 제작한 기업으로도 유명세가 높다. 이번에 소개하는 모터홈은 트레블 밴스사의 기술력이 농축되어 ...
이동 거리가 상대적으로 긴 거리를 이동해야 하는 트럭에는 운전석 뒤로 간단한 숙식이 가능한 시설이 제공된다. 미국과 같이 이동 거리가 더욱 긴 곳에서는 더욱 편안하고 안락한 시설이 필요하다. Davies Motor Co(이하, DMC)는 이러한 시설을 전문적으로 제작하는 기업이다. 이렇게 제작되는 시설을 일반적으로 Sle...
벤츠 트럭으로 만든 캠핑카_에볼루션


LG전자의 프리미엄 스마트폰을 생산하는 경기도 평택시 ‘LG 디지털파크’. 4개의 층으로 이뤄진 G2동에는 고객과 품질을 강조한 현수막이 곳곳에 걸려있다. 평택 스마트폰 공장은 월 330만대의 휴대폰이 출하되는 LG전자 스마트폰 생산의 심장부다. 지난 19일 이례적으로 공개된 LG 디지털파크를 찾았다.
◆‘5000시간’ 이상의 가혹한 품질관리
LG전자의 스마트폰 생산라인 공개는 화끈했다. 평택 디지털시티 G2동 3층 제품인정실에서 V20를 과감히 바닥에 떨어뜨렸고 미출시 된 스마트폰과 태블릿을 맛보게 했다. 가혹할 정도로 품질관리에 힘을 쏟는 것을 엿볼 수 있었다.
김균흥 MC개발품질보증실 부장에 따르면 ‘고객 사용 패턴’을 중심으로 시험이 진행된다. 내구성 관련 시험은 충전, 오디오 등 모든 단자가 시험 대상이다. 고객이 비틀어 꽂을 수 있다는 가정 하에 기기에 꽂는 테스트 단자도 각도를 다양하게 만들었다.
LG전자 연구원이 바닥에 깔린 철판 위로 V20를 떨어트려 내구성을 테스트하고 있다. /사진=LG전자
낙하시험은 “짝!” 소리와 함께 이목을 집중시켰다. 고객의 주머니와 유사한 위치로 높이를 설정, 스틸 바닥에 떨어뜨린다. 이날 낙하시험 대상은 V20. 사이드면, 뒷면 테스트는 통과했지만 액정 부분을 바닥으로 향하게 해 2번 떨어뜨리니 액정이 손상되고 화면이 모자이크처럼 깨졌다. LG전자 측은 이러한 테스트를 수십회 반복 진행한다고 설명했다. V20은 충분한 내구성을 확보하기 위해 항공기, 요트 등에 주로 쓰이는 알루미늄과 실리콘-폴리카보네이트 소재를 채용했다.
휴대폰 수명을 점검하는 공간도 볼 수 있었다. ‘가속수명시험실’에는 삼면을 가득 채운 휴대폰의 화면이 빠르게 움직였다. 소비자가 장기간 휴대폰을 사용할 때 성능이 저하되지 않는지를 점검하는 곳으로 AP나 메모리, 디스플레이 등 주요 부품의 성능을 한계치까지 끌어올려 테스트하도록 설계됐다.
김 부장은 “휴대폰 제품 수명이 2년이라면 실제 2년간 시험을 하는 대신 6개월 이상 이 곳에서 제품에 극한의 가속 스트레스를 주면서 2년 이상 버틸 수 있는지 시험한다”고 설명했다. 24시간 작동하는 가속수명시험실에는 미출시 된 휴대폰과 태블릿, 스마트 워치 등이 쉴 새 없이 돌아가고 있었다.
이외에도 방수시험, 분진시험, 낙하시험 등 1000여 항목의 품질 테스트가 신모델의 완성도를 책임진다. 품질 기준만 6만여개, 제품별로 약 5000시간 이상 테스트가 진행된다.
◆깐깐한 ‘최종 조립라인’, LG의 자부심 엿보여
제품인정실에 이어 찾은 곳은 4층 단말제조팀 최종 조립라인. 깐깐한 품질관리를 자랑하듯 방진가운과 풋커버를 착용하고 에어워시룸을 지나야 한다. 조립라인에 들어서면 창업주 구인회 회장이 남긴 말과 정보유출을 경고하는 안내판이 보인다.
그 옆으로 늘어선 23개의 생산라인. 각 조립라인 앞에는 직원들이 재빠른 손놀림으로 스마트폰 생산에 집중하고 있다. 최종 조립라인에서는 ▲기본 부품의 특성 검사인 ‘MITS(Multi-function Integrated Test system)’ ▲감성적 판단을 위해 사람이 직접 검사하는 ‘사용자 기능 테스트’ ▲무선감도 측정 ▲라벨 부착 ▲모바일ID 입력 등의 10여가지 공정이 진행된다.
LG전자 직원이 공장 라인에서 'V20' 생산 작업에 집중하고 있다. /사진=LG전자
LG전자는 올해 초 효율성을 높이기 위해서 서브 조립라인 8개를 추가하고 G5와 V20 생산을 전담하게 했다. 일반적으로 1개 라인에서 하루 4000여대의 스마트폰이 생산되며 모델별 생산라인 수는 매일 달라진다. 이날 가동된 V20 생산라인은 6개로 북미시장 출시를 위해 속도를 내고 있었다. LG전자 단말제조팀 김승렬 부장은 “평택 공장에서 우선 생산한 뒤 수요가 늘면 중국에서도 추가 생산할 가능성이 있다”고 밝혔다.


리처드 닉슨은 미국 역사상 유일하게 대통령직에서 쫓겨난 인물이다. 그는 닉슨 재선위원회 돈을 받은 몇명의 인물이 민주당 전국위원회 본부가 있는 워터게이트 건물에 도청 장치를 설치하기 위해 들어갔다 잡힌 워터게이트 스캔들로 물러났지만 그의 탄핵 사유는 주거 침입 지시가 아니었다.
1974년 7월 연방하원 법사위원회가 탄핵 사유로 채택한 것은 '사법 방해'와 '권력 남용' 그리고 '의회 모독'이었다. 1998년 연방 하원이 빌 클린턴을 탄핵 했을 때도 탄핵 사유는 클린턴이 르윈스키와 섹스를 했느냐 안 했느냐가 아니라 위증과 사법 방해였다. 클린턴이 애초에 르윈스키와의 관계를 깨끗이 인정하고 사과했더라면 탄핵에 갈 필요가 없는 문제였다.
클린턴은 탄핵 위기 직전까지 몰리면서도 감히 자신을 수사하고 있는 케네스 스타 특별 검사를 해임할 생각은 하지 못했다. 1973년 10월 20일 닉슨이 자신을 조사하던 아치볼드 콕스 특별 검사를 해임했다 어떤 사태가 벌어졌는지 잘 알고 있었기 때문이다. 많은 전문가들은 콕스 해임이 닉슨 몰락의 결정적 계기가 된 것으로 보고 있다.
지난 주 2,000만명의 미국인이 지켜보는 가운데 열린 제임스 코미 전 FBI 국장의 연방 의회 증언은 트럼프 행정부는 물론 미국 정치사에 한 페이지를 기록할 사건으로 봐도 무방할 것이다. 그는 이번 증언에서 도널드 트럼프가 다른 사람들을 물러가게 한 후 자신과 독대한 자리에서 러시아 대사와 만난 후 이에 대해 거짓말을 해 쫓겨난 마이클 플린 전 국가 안보 보좌관이 "좋은 사람"이라며 이에 대한 수사를 종결할 것을 "희망한다"면서 자신에 대한 충성을 요구했다고 말했다.
또 코미는 트럼프가 자신과 FBI를 모독했다며 자신이 FBI를 제대로 이끌지 못했고 부하 직원들의 신뢰를 잃었다는 트럼프의 주장은 거짓말이라고 덧붙였다. 그리고 자신이 트럼프와 만난 후 메모를 작성한 것은 트럼프의 인격을 믿을 수 없었기 때문이라는 말도 했다.
트럼프는 코미의 주장이 거짓말이라며 자신이 러시아 스캔들과 무관함이 입증됐다고 강변하고 있으나 공화당 내부에서도 이를 믿는 사람은 별로 없는 분위기다. 청문회장에서 공화당 의원들은 트럼프 편을 들으려는 척 하기는 했으나 아무도 코미가 거짓말을 지어냈다는 주장을 펴지는 못했다. 트럼프와 코미 누가 더 진실을 말할 가능성이 큰가는 질문할 필요조차 없이 명백한 문제이기 때문이다.
만약 코미의 증언이 사실이라면 이보다 명백한 사법 방해와 권력 남용은 없다. 대통령 측근의 비리에 대한 수사를 중단하라는 것이 사법 방해와 권력 남용이 아니라면 뭐가 사법 방해며 권력 남용인가.
물론 코미의 증언만으로 트럼프가 권좌에서 쫓겨나지는 않을 것이다. 최근 러시아 스캔들 수사를 위해 특별 검사로 임명된 로버트 뮬러 전 FBI 국장은 이제 막 일을 시작한 상태고 이것이 종결되려면 최소 몇 달, 길어지면 몇 년이 걸릴 수도 있다.
그러나 통상 새 대통령이 당선되고 취임 후 6개월 동안은 가장 힘이 막강한 시기다. 로널드 레이건과 버락 오바마도 이 기간 동안 임기 중 업적의 상당 부분을 이뤄냈다. 이와는 대조적으로 트럼프는 이 기간을 러시아 스캔들에 휘말린 보좌관과 이를 수사하던 FBI 국장 해임, 이로 인한 정치적 소용돌이 속에서 허우적거리는 것으로 보냈다. 이 때문에 주요 선거 공약이던 오바마케어 폐지와 대체, 세제 개혁은 지금 어디쯤 와 있는지 아는 사람도 별로 없는 처지에 놓인채 관심밖으로 밀려났고 추진 동력도 상실된 상태다.
이렇게 어영부영 몇달 보내고 새해가 되면 중간 선거가 있다. 통상 중간 선거에서는 집권당이 패하는 것이 상례인데다 역대 대통령 중 도널드의 지지도가 사상 최저를 달리고 있는 점을 감안하면 공화당이 이기기는 어려울 것으로 보인다.


십자가의 요한은 교회박사 혹은 신비박사라고 불리는 분인데, 아빌라의 테레사 성녀와 함께 가르멜 수도회를 개혁하고 이곳저곳에 수도원을 설립하였으며, 많은 수도자들과 성직자들과 성도들의 영성지도자로서 일생을 헌신하였습니다.
그분이 증거한 핵심 사상은 모든 그리스도인들로 하여금 ‘감성의 밤’과 ‘영성의 밤’을 통과하여 사랑의 합일, 즉 하나님의 생명이 내주합일되는 목표에 도달해야 된다는 것과 더욱더 영적으로 진보되어 하나님과의 친밀한 결합, 즉 완덕(完德)에까지 성장해야한다는 것이었습니다. 하나님과의 합일에 대하여 신비적이며 실제적인 체험에만 근거하지 않고 신학적인 모든 원리를 종합적으로 정돈하여 가르쳤으며, 경험과 지식 중에 어느 한편으로 치우치지 않고 조화된 내용과 명석한 논증으로서 체계를 이룬 분입니다. 저서들을 보면 성도들이 하나님과 사랑의 합일을 이루기 위해서는 ‘영성의 밤’ 즉 광야의 세 번째 연단과정을 통과해야 된다고 증거한 것을 볼 수 있습니다.
요한 성자는 세속적인 소유를 버리고 수도생활을 하고 있는 많은 수도자들의 영적 지도자로서 일생을 바쳤기 때문에 영성의 밤을 통과하는 성도들이 내적으로나 외적으로 경험하게 되는 것, 변화되어 가는 상태, 고통과 깨달음, 신비체험 등을 자세하게 관찰할 수 있었습니다.
허드슨 테일러나 요한 웨슬리, 하천풍언 같은 성자들은 똑같은 성결은총을 받고 하나님의 생명이 내주합일되어 영적으로 장성한 분들이지만, 선교활동이나 여러 가지 선한 사업을 위하여 헌신한 분들이기 때문에 내면적인 영적 진리에 대해서는 체계적으로 정돈하여 발표한 저서들이 거의 없습니다.
그러나 십자가의 요한은 내면적인 영성생활에 대한 관찰력이 풍성한 분이었으므로 그가 저술한 책들을 보면 영성의 밤에 대한 견해들을 자세하게 알 수 있습니다. 그런데 이러한 진리를 다양하고 자세하게 설명하고 있지만 산발적으로 기록하였기 때문에 쉽게 이해하기 어려운 문제점이 있습니다. 마치 나무에 잎이 너무 무성하면 열매가 많이 달려있다 할지라도 그 우거진 잎사귀들 때문에 열매가 잘 보이지 않는 것처럼 영성의 밤과 생명이 내주합일되는 체험에 대해서 세밀하고 다양하게 설명은 많이 하였지만, 이러한 진리를 종합적이며 체계적으로 알기 쉽게 정돈하지 못한 아쉬움이 많습니다.
그러므로 여기에서는 십자가의 요한 성자가 지은 『어둔 밤』과 일생동안 그의 가르침에 대하여 연구하고 보급하기 위해 헌신하였던 가르멜회 국제신학교의 신비신학 교수 가브리엘의 저서 『사랑에 산다』라는 책 중에서 ‘영성의 밤’에 대한 진리를 인용하여 이해를 돕도록 합니다.
『메마름과 고생을 통해서 어느 정도 정화되는 ‘감각의 밤’을 통과한 영혼들은 대부분 오랜 세월이 흘러간 후에 ‘영성의 밤’에 들어가게 된다. 이 ‘영성의 밤’을 통과하면서 영혼은 모든 소유를 버리고 영적으로 정화되어 하나님의 사랑이 합일되는 경험에 들어가는 것이다. 그러나 이 영성의 밤을 경험하는 사람들이 매우 드물기 때문에 말이나 글로 자세하게 증거한 내용들은 많지 않다. 성도들은 하나님의 생명과 사랑이 합일되는 경지에 도달하게 되면 영적으로 어른이 된 것이며 풍성한 성령의 역사로 말미암아 위대한 일을 하게 된다. 그들의 능력과 행위는 인간적이기보다 신령한 것이기 때문이다.
하나님께서는 이 영성의 밤을 통하여 묵은 인간을 벗기시고 새로운 인간을 만드시기 위하여 성도들의 묵은 능력과 애착과 감성을 모두 벗겨버리고 또한 지성은 어둡게, 의지를 메마르게, 기억은 텅 비게, 애착은 극도의 불안과 고민에 빠지게 하여 과거에 있었던 영적인 체험들로부터 느끼던 맛과 감각을 없애 버리신다. 사실 이 없앰은 사랑의 합일이라는 신비롭고 실제적인 하나님의 사랑이 영 안에 도입되기 위하여 요구되는 원칙이다.
영성의 밤이란 영혼에게 나타내시는 하나님의 한 작용으로써 그 영혼을 육적인 것들과 영적인 것들에 대한 무지, 또한 불완전한 것들 즉 죄로부터 정화시키는 것이다. 관상가들은 이러한 경험에 대하여 주부적(注賦的) 관상(觀想) 혹은 신비신학이라고 한다. 이 영성의 밤을 통과하는 성도들의 영혼은 하나님께서 은밀히 가르치시며 사랑으로 돌봐주시지만, 아무것도 하지 않고 주부적 관상이 무엇인지도 모르는 가운데 지나가게 된다. 이러한 관상은 사랑겨운 하나님의 지혜로 하나님께서 영혼 안에 중요한 결과를 만드시는데 그것은 당신과의 합일을 위하여 그 영혼을 씻고 빛내며 준비하신다는 것이다.
이와 같은 관상생활을 통하여 나타나는 하나님의 빛과 지혜가 매우 밝고 맑은 반면에, 그 빛을 받게 된 영혼은 어둡고 불결하다는 것 때문에 겪어야하는 괴로움이 매우 크다. 한량없는 하나님의 맑고 밝은 빛이 더러움을 몰아내기 위하여 영혼 가운데 비춰지게 되면, 그 영혼은 더 더러워지고 더 이상은 비참해질 수 없다고 느끼면서 자신이 하나님을 크게 거역하고 있다는 것을 깨닫게 된다. 영혼들은 이러한 경험을 할 때마다 하나님께 버림받은 것처럼 느껴지기 때문에 참고 견딜 수 없는 슬픔과 괴로움을 당하게 된다.
또한 이때 영혼들은 그의 육신적이며, 도덕적이며, 영성적인 연약함 때문에 심히 괴로워하게 된다. 이것은 다름 아니라 이 신령한 관상이 영혼을 굳세게 만들고 강하게 사로잡기 위하여 강권적인 사랑을 나타내기 때문에, 그렇지 않아도 영혼은 자신의 연약함으로 말미암아 괴로움이 많은데 더욱더 강한 사랑의 세력으로 붙잡아주시고 위로해주실 경우 자신의 부끄러움이 아주 심하게 느껴져서 거의 실신할 지경에 이른다는 것이다.
이때 육체의 감각과 영혼은 어떤 한량없이 더럽고 크고 무거운 짐에 눌려있는 것처럼 고생과 슬픔이 극심하여 차라리 죽는 것이 더 편하고 더 낫겠다는 마음으로 가득 차게 될 지경이 된다. 이와 같이 어두운 세력의 억누름과 아주 무겁게 느껴지는 힘 가운데서 영혼은 은혜의 길이 다 끊어진 것만 같고, 평소에 의지하던 것들조차 다른 것들과 함께 다 잃어버린 것처럼 극심하게 느껴지고, 누구도 자기를 동정하는 사람이 없다고 생각하게 된다.
또한 이 과정을 통과하는 성도들의 영혼이 가장 심하게 아픔을 겪게 되는 것은 하나님께서 자신의 부끄러운 문제점들 때문에 자기를 미워하시게 되어 캄캄한 어둠과 절망 속에 내어버리셨다는 심각한 생각과 느낌인데 이러한 경험보다 더 슬픈 영혼의 고통은 없다. 이러한 정화의 밤이 영혼을 조일 때면 죽음의 그림자와 그 비탄 그리고 지옥의 고통을 아주 생생하게 경험하는데 그것은 자신에게 하나님이 없다는 것을 뼈저리게 느끼기 때문이다.
좀 더 구체적으로 살펴보면 이 과정을 통과하는 영혼들이 관상생활을 하는 가운데 나타나는 하나님의 초월성, 즉 그 존엄과 위대하심을 깨닫고 경험하는 중에 이와 비교되는 자신의 기막힌 빈곤과 비참을 통감하게 되는 것으로써, 이것이 바로 이 정화(淨化)되는 과정에서 겪게 되는 가장 큰 고통 중에 하나이다. 왜냐하면 영혼은 구미를 당기게 하는 세 가지 소유 즉 현세적, 육신적, 영성적인 것들에 대한 빈곤과 철저한 공허를 자기 안에서 아주 심하게 느끼는 까닭에, 그 영혼은 스스로가 좋아하는 소유들과 좋아하지 않는 소유들 즉 죄악들과 결함의 비참함과 메마름과 지각의 공허와 어둠 속에 버려진 자신의 영을 발견하는 것이다.
하나님께서는 이 영성의 밤을 통과하는 성도들의 영혼을 온전히 정화하기 위하여 이러한 모든 일을 관상을 통해서 하시게 된다. 이 관상 가운데서 영혼들은 육신적인 도움과 지적인 것들이 모두 끊어지고 없어지게 되기 때문에 마치 공중에 매달려서 숨을 쉬지 못하고 있는 것보다도 더 큰 고생을 하게 된다.
그 가운데서 하나님은 마치 불이 곰팡이나 쇠붙이의 녹을 태워서 없애버리는 것처럼 평생 가장 깊은 곳에 지녀오던 애집과 몹쓸 버릇들 즉 악습들을 모조리 없애버리고 말끔히 비우게 하심으로써 영혼을 정화시키신다. 이와 같은 애집이나 악습이 영혼의 깊은 곳에 뿌리를 내리고 있으므로 영혼은 육신적인 것이나 영성적인 빈곤이나 공허 외에도 심한 불안과 내적 고민을 겪게 된다. 이러한 영혼의 중심에 자리잡고 있는 애집의 녹을 떨어버리고 정결케 되려면 철저한 자기 부정과 자기 말살이 필요하다.
뿐만 아니라 이 어둔 밤을 통해서 오는 고독과 무의무탁(無依無托)으로 말미암아 어떤 가르침이나 영성지도자를 통해서라도 위로와 신뢰를 얻지 못하기 때문에 당하게 되는 고통이 극심하다. 왜냐하면 주님께서 당신의 뜻대로 영혼의 정화를 끝내시기까지는 그 고통을 없애기 위해서 어떠한 약이나 수단방법을 동원한다 할지라도 아무 소용도 없고 도움이 될 수 없는 것이다.
이러한 영혼은 마치 손발이 묶여있는 사람이 캄캄한 지하감옥에 갇혀있을 때에 볼 수도 없고, 움직일 수도 없고, 아래에서나 위에서나 어떠한 도움을 받을 수 없는 것과 같이, 아주 빈곤하고 초라하고 연약한 상태에 빠진 것이다. 그러나 이와 같은 경험은 영혼이 겸손하고 유순하게 되어 온전히 정화되기까지 겪는 고통이므로 하나님의 영과 하나가 될 만큼 영혼이 가늘고 얇고 순일하기까지 있게 되는 일이다.
그런데 이것은 사랑의 합일을 체험하도록 하실 때까지, 하나님의 자비를 나타내시는 정도에 따라 다르고, 정화의 강약과 시간의 장단에 따라 그 차이가 있는 것이다. 그러나 정화시키는 영성의 밤이 비록 강할지라도 참으로 순결하기 위해서는 그 연단기간이 몇 해를 끌게 된다.
영혼들은 이 영성의 밤을 통과하는 중에 고통이 경감되는 때도 더러 있어서 푸짐한 영의 교통이 수월한 가운데 하나님과의 벗다운 사귐과 평화의 맛을 크게 체험하게 된다. 이와 같이 은혜를 푸짐하게 받는다 싶을 때면 아직도 불완전과 불결의 뿌리가 남아있다는 사실을 알지 못하고 있기 때문에 고생이 다 끝난 줄로 착각하기도 한다. 그러나 이런 생각은 아주 드물게 일어나는 것이고 영혼의 정화가 완성되기까지는 그 남아있는 죄의 뿌리를 덮어버릴 만큼 풍성한 친교는 거의 없기 때문이다.
여기에서 영혼을 가장 아프게 하는 것이 또 한 가지 있다. 이 과정을 통과할 때 영혼은 수동적인 상태인데 하나님께서 그 안에서 일을 하시므로 영혼은 아무 것도 하지 못하는 것, 즉 기도를 비롯한 모든 하나님의 일을 의식적으로 참여하지 못하며 세상일 같은 것은 더 못하게 된다. 뿐만 아니라 영혼은 대개 실신상태와 기억상실에 빠져 무엇을 생각했고, 무슨 일을 했는지도 모르고, 지금 무엇을 하고 있으며, 앞으로 무엇을 해야되는지 모르는 가운데, 오랜 시간이 흐르게 된다. 심지어 자기와 관련되는 일에 마음을 쓰려고해도 도무지 안 되는 것이다.
여기서는 사람의 이성이 정화될 뿐 아니라 기억도 그 개념과 지각에서 정화되는 까닭에 영혼의 모든 것을 무로 돌려야 하는 것이다. 이러한 정화가 없으면 영성의 맛을 마음껏 다 느끼고 흐뭇하게 맛볼 수 없다. 다시 말해서 습관적이거나 현실적인 애호나 정붙인 것이 하나라도 남아있다면 사랑이 합일되는 가운데 나타나는 영의 그 심오한 맛을 절대 느끼거나 얻을 수 없다는 것이다. 이런 일을 모두 하나님께서 하심은 영혼이 오직 당신을 위하여 일체의 낙을 멀리하고 버림으로써 하나님의 세찬 사랑의 합일을 받을만한 자격을 얻도록 하기 위함이다. 이와 같이 하나님께서는 정화하는 방법을 통해서 합일을 주기 시작하신다.』
[십자가의 요한, 최민순 역, 『어둔 밤』 성바오로출판사 1988년, p62-100 중에서]
『이 영성의 밤은 직접적으로 하나님과 합일되는 날을 위하여 준비하는 과정이다. 이 무서운 밤을 통하여 하나님께서는 영혼을 겸손의 덕으로 튼튼하게 단장시키신다. 다시 말해서 하나님께서는 영혼으로 하여금 자기의 비참과 무능함을 심각하게 느낄 수 있도록 하시고, 그 초인간적인 관상기도를 통해서 자기의 무(無)에 대한 확신을 얻게 하신다.
그러므로 이러한 영성의 밤을 통과하여 정화된 영혼은 육적인 쾌락이나 교만에 미혹되지 않으며 주님께서 주시는 가장 큰 은사를 받을 수 있게 된다. 그리고 잊어서는 안 될 것은 모든 성도들의 영혼이 언젠가는 반드시 완전히 정화되는 과정을 밟아야한다는 것이다. 누구나 모든 집착과 불완전에서 정화되지 않는다면 하나님과의 온전한 합일에는 이르지 못한다. 그러므로 비록 하나님의 은총을 받으며 살다가 죽었을지라도 그 영혼이 이 세상에 사는 동안 절제 없는 모든 욕망에서 온전히 정화되지 않았다면, 반드시 연옥에서 정화되어야 한다.
여기서 우리는 영성의 밤을 통과하는 영혼이 하나님의 확실한 은혜 가운데 닻을 내리고 있으므로 육적인 일은 아무 것도 못한다고 말하는 것은 아니다. 좀 더 구체적으로 말해서 이러한 성도는 아직 죄를 저지를 수도 있지만 영혼을 정화하는 관상 가운데서 역사하시는 하나님으로 말미암아 죄에서 멀어지게 된다는 것이다. 실상 이 과정에서 영혼이 견디는 모든 힘은 성령의 은혜로 영혼을 비춰주시며 쏟아주시는 사랑의 결과이다. 하나님께서 부어주시는 사랑과 성령의 은사는 하나님의 주도권에서 나오는 것이며, 이러한 하나님의 은혜로운 역사로 말미암아 영혼은 정화되는 것이다. 이와 같이 정화된 영혼은 하나님을 향한 경외심과 뜨거운 사랑이 생기고 차라리 천 번 죽을지라도 하나님을 거역하지 않겠다는 결심을 하게 된다. 또한 감각적으로는 낙담을 하며 절망에까지 끌려가는 듯하면서도 죄를 짓는 위험에서는 아주 등지고 있음을 알 수 있다.
성도들이 영성의 밤을 통과하면서 행실이 정결케 되고 마음이 순수하게 되어 하나님의 뜻을 아무 것도 거스르지 않게 되면, 이때부터 하나님의 빛이 폭포처럼 흘러 들어온다. 십자가의 요한 성인은 그의 저서 중에서 이러한 체험에 대하여 ‘문을 활짝 열었을 때 집안에 들어오는 태양 빛’과 같다고 다음과 같이 상징적으로 설명하고 있다.


비도 많이 오고 쌀쌀한 겨울에는 자칫 기분까지 가라앉을 수 있다. 그런데, 우리 큰 아이들을 보면 겨울이라는 계절이 무색하리만큼 겨울 동안에 활동이 많다는 느낌이 든다. 뉴질랜드 사람들의 겨울나기 요령인 것일까? 우리 꼬맹이들도 날씨 따위는 아랑곳 하지 않고 여전히 하루 종일 에너지 업 된 상태로 정말 열심히 논다. 그러다 보니 엄마인 나도 느슨해 질 수가 없다. 추운 날씨에 조금이라도 방심하면 아이들이 감기에 걸리기도 하고 다쳐도 다른 때보다 더 많이 다치게 될 것이라 신경이 쓰이는 것이 사실이다. 그래서, 기분이 가라앉을 틈새가 없다. 아이들과 같이 있으면 시간이 말을 타고 달리듯 후딱 지나간다.
둘째 여름이는 5월 초에 시작된 넷볼 시즌에서 홈스쿨팀으로 매주 각 학교 팀들과 경기를 치르는데, 웬만큼 비가 와서는 경기가 취소되는 법이 없다. 경기를 위해 연습하는 시간도 있다. 몇 년째 겨울 시즌에 넷볼을 하고 있는데도 우리 여름이를 비롯 다른 멤버들도 싫어하는 내색이 없다. 어려서는 아이들의 움직임도 크지 않고 경기 진행도 느렸는데, 칼리지 나이가 되니 아이들이 제법 거칠게 경기를 하고 승부욕도 커진 것 같다. 그 승부욕이 추운 날씨를 날려버리는 약이 되고 있는 것일까? 그리고, 열 명 미만의 소수 멤버끼리 수년 동안 같이 운동하면서 호흡을 맞추고 친해져서 넷볼 자체가 주는 재미 이상으로 친구들과 같이라는 즐거움이 큰 것 같기도 하다. 팀웍이 뒷받침을 해 주어서인지 이 팀은 해 년마다 우승을 놓치지 않는다.
첫째인 봄이도 지난 달에는 거의 매주 로보틱스 팀 경기가 있었다. 로보틱스 경기를 위해 주중에 모여서 연습하고, 토요일에는 아침부터 오후 늦게까지 학교별 경기가 진행된다. 거기다 경기가 열리는 장소도 일정하지 않고 거리가 먼 경우가 많아서 피곤하기도 할 텐데 싫다는 아이들이 없는 것을 보니 여기서도 승부욕이 한 몫을 하고 있는 것 같다. 그리고, 이 팀도 열 명 미만의 소그룹이고 여러 멤버들이 홈스쿨의 다른 활동들에서 만났던 아이들이어서 서로를 편하게 생각하는 것이 장점이 되는 것 같다. 이 팀도 대부분이 미경험자로 구성된 팀이라는 약점을 딛고 나날이 실력이 좋아지고 있다.
가을이와 겨울이, 새봄이도 셋이서 몰려 다니며 잘 논다. 밖에 나갈 때는 물론이거니와 집에 있을 때도 잠시를 쉬지 않고 부지런히 움직인다. 내가 밥을 하려고 쌀자루에서 컵으로 쌀을 푸려니 새봄이가 잽싸게 달려와서 해보고 싶다고 한다. 몇 컵을 퍼 내게 하고 나서 쌀을 만져보게 했다. 어디선가 나타난 가을이랑 겨울이까지 합세해서 작은 손들을 너도나도 통속에 집어넣어 만지작거리면서 좋아한다. 그러다가 가을이가 쌀을 양손에 담아 들고 하트 모양이라며 보라고 하니 다른 애들도 가을이를 따라 하트 모양을 만들며 서로 자기 것을 보라고 시끌시끌하다. 아이들 손에서는 정말 예쁜 하트모양이 만들어 진다. 내 손으로는 예쁘게 안 된다. 나는 얼른 카메라를 가져다가 아이들이 만든 하트들을 사진에 담았다.
하트 모양으로 쌀을 담고 있던 손을 높이 쳐들어 떨어뜨리면서 비가 내리는 것 같다고 하니, 아이들은 쌀 눈이 온다, 우박이 내린다 하며 한껏 신이 났다. 이쯤 되니 쌀알들이 통 밖으로 튕겨나가서 바닥에 흩어지다 못해 거의 반은 밖에 나가고 반만 남은 상태가 되었다. 바닥에 흩어진 쌀들을 주어 모으다 누가 나비 모양을 만들었다고 하니 또 하나 같이 이 모양 저 모양을 만들며 자기 작품이 더 멋지다고 허세 질이다. 나는 아이들이 맘대로 만들어 놓은 예술 작품(?)들을 카메라로 찍으면서 쌀 한 톨 흘릴까 조심조심 아끼던 시절에 비해 얼마다 물질적으로 풍족한 시대를 우리가 살고 있는가 하는 생각을 했다. 그리고 그 생각 뒤로 우리네 부모님들이 자식들만큼은 고생 안하고 풍족한 삶을 살기를 바라는 마음이셨던 것과, 그분들의 바램 대로 우리가 그와 같은 삶을 살고 있다는 깨달음(?)이 왔다.


마르베야의 중심에 위치한 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 로스 나랑호스 광장, 오렌지 광장, 성육신 교회 등이 있습니다. 마르벨라 정박장 및 베누스 비치 또한 10분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 레스토랑, 바/라운지, 옥상 테라스 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 셀프 주차(요금 별도), 드라이클리닝 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 39개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 룸서비스, 헤어드라이어, 금고 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 바비에라
이 숙박 시설은 2017년 2월 06일 ~ 2017년 2월 16일(완료일 변경 가능)에 리노베이션 공사를 진행합니다. 영향을 받는 구역은 다음과 같습니다: 엘리베이터
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복음전파와 말씀선포에 일생을 바친 평택 은실교회 홍태희 목사가 강단을 떠났다. 1966년 10월 3일, 전도사로 교회를 개척해 햇수로 52년이다. 강산이 다섯 번 바뀔 동안 그는 한결같았다.
▲ 평생의 목회사역을 모은 ‘그림으로 보는 한 인생의 5막 인생’으로 펴내기 위해 모아놓은 자료들을 살피고 있다. 홍태희 목사의 52년 목회여정은 개인의 역사이자 교단의 역사이기도 하다.
하나님의 말씀이 아니면 따르지 않았고, 법이 정한 정도만 걸었다. 선배가 남긴 발자국이 후배가 따라올 길이 라는 생각에 그는 늘 철두철미하게 자신을 점검했다. 그렇게 정성을 쏟은 평택은실교회 강단을 떠났다. 마지막 길 역시 말씀과 은혜, 법과 원칙 속에서 마무리 했다. 지난달 23일 원로 목사에 추대된 홍태희 목사는 “나는 이제 인생 4막을 시작한다”며 새 출발을 알렸다. 그 의 말대로라면 ‘5막 인생’에서 이제 겨우 3막 이 끝났을 뿐이다. 홍태희 목사의 인생 4막은 그동안 못다한 선교로 채워질 계획이다.
성도들 만장일치로 원로목사 추대 “사실 은퇴는 지난 연말에 했어요. 총회 법에 따라 생일에 해당하는 해 마지막 달까지만 사역했습니다. 그런데 제가 은퇴할 때까지 후임이 세워지지 않아서, 법에 따라 임시 당회장을 세우고 후임자 선출 절차를 마무리했죠. 그렇게 정성을 기울인 결과 참으로 좋은 후임자가 오셨습니다. 형제 4명이 모두 목회자로 있는 믿음의 가정이더군요.” 홍태희 목사가 평택은실교회에 부임하고 48년이다. 오랜 세월 홍 목사와 함께 한 성도들 입장에서는 사실 후임을 뽑는 것 자체가 쉽지 않을 수 있다. 하지만 홍 목사는 단호했다.
여러 지역 출신을 검증하는 ‘탕평책’을 제안했고, “잘 부탁한다”는 청탁이 있는 후보는 배제하기로 했다. 교단 신학인 ‘백석 대 신대원’ 출신이어야 하며, 건강검진과 범죄사실확인증명도 제출하도록 했다. 성범죄와 음주여부를 확인하기 위함이었다. 서류뿐만 아니라 면접도 까다로웠다. 청빙위원회 면접 후에 관주가 없는 성경을 놓고 40분 동안 A4 4매 분량의 설교를 작성하도록 했다. 이렇게 작성된 설교와 자유설교 2편으로 성도들 앞에서 말씀을 전했다. 그렇게 선출된 후임이 김자연 목사다. 후임만 까다로웠을까? 본인이 원로가 되는 것은 더 철저히 검증하도록 했다.
원로의 5가지 자격을 살피고, 공동의회의 결정에 따르기로 했다. 본인이 회의를 주재하는 것이 형평에 어긋난다며 수원노회장을 임시 당회장으로 세웠다. 담임목사 시절 급여의 100%를 주겠다는 교회의 제안도 본인이 먼저 거부했다. 그동안 받던 본봉의 70%면 족하다며 교회의 부담을 덜었다. 그런데 원로목사 추대 안건을 다룬 공동의회에서 한 성도가 손을 번쩍 들고 반대했다. 성도들 모두 깜짝 놀랐다. 100% 만장일치 통과를 앞둔 상황이었다. 그 성도는 오히려 “담임목사님 때 받으신 급여를 그대로 보존해 100%를 드리는 것이 도리”라고 했다. 사 실상 만장일치였다. 홍태희 목사에 대한 성도들의 존경심이 얼마나 큰지 알 수 있는 대목이다.
성도들 고통 나누고자 ‘신협 운동’ 시작
고등학교 재학시절 하나님의 음성을 듣고 성령을 체험한 홍태희 목사 는 신학교에 다니면서 영적인 충만함을 주체하지 못하고 바로 교회를 개척해 복음전파에 나섰다. 그러다가 평택은실교회 담임으로 청빙됐다. 그가 목회를 시작한 60년대 후반에서 70년 대 초반은 성도들의 삶이 무척 가난하고 힘겨웠다. ‘가난은 나라님도 구제하지 못한다’지만 그의 눈에 비친 성 도들의 삶은 너무나도 팍팍 해 그냥 내버려둘 수가 없었다. 40%가 넘는 고리대금에 시달리는 성도들이 대부분이었다. 그래서 시작한 것이 신협이었다. “대심방을 하는데 성도들 이 돈 300백만 원 때문에 너무 고생을 하는 거예요. 당시에 6만원 월급 타는 청년이 6부 이자를 뜯기더라고요. 이건 아니다 싶어서 신협을 만들었어요. 성도 35명이 조합원 돼서 출발했죠. 출자금은 7만원이었습니다.”
목회 초기 홍태희 목사 사모는 굶다가 쓰러졌다. 생활비가 없어 성미로 들어온 쌀 한 되를 팔러 나선 길이었다. 홍 목사는 함평 지역 유지의 아들이었지만 불교집안 장손이 목사가 되자 모든 지원을 끊었다. 후에 아버지는 안수집사로, 어머니는 권사로 천국에 가셨지만, 막상 목회하는 동안은 쌀 한 톨도 지원받지 못했다. 그렇게 모두 어려운 시절이었다. ‘평택은실신협’을 출발하면서 자본금을 만들기 위해 홍 목사는 배추장사도 했다. 시골에서 농산물을 직거래해 주민들에게 팔았다. 그렇게 한푼 두푼 모아 성도들과 꾸려낸 신협은 자산 1500억, 조합원 3천 명에 11층 본점 건물을 가진 튼튼한 우수조합이 됐다.
“살아온 모든 여정이 기적이죠” 지나온 삶을 돌아봤을 때, 홍태희 목사에게 가장 감격적인 순간은 언제일까? 기자의 어리석은 질문에 홍 목사는 “살아온 모든 여 정이 기적”이라고 답했다. 처음 하나님을 만난 순간부터 지금까지 고비가 없었다면 거짓말이고, 힘겨운 순간도 많았다. 하지만 그는 철저히 하나님만 의지했다. 첫 손주가 태어났을 때, 조산된 아기는 700그램에 불과했다. 병원에서 “도저히 가망이 없다”고 했지만 홍 목사는 포기하지 않았다.
하나님 앞에 무릎 꿇은 순간, 하늘에서 가느다란 한 줄기 빛이 내려왔다. 그는 가족들에게 선포했다. “장애가 생겨도, 하나님이 주신 생명을 포기할 수는 없다. 아이를 살리자”고 말했다. 그리고 하나님이 보여주신 빛의 기적을 확신했다. 그 아이는 건강하게 자라 말씀의 증거가 되었다. 새벽 2시에 일어나 2시 반이면 교회에 나갔다. 하루 4시간만 자면서 목회를 한지 50년이다. 성도가 수술이라도 하게 되면 수술을 마칠 때까지 병원을 지켰다. 교단 원로 목사님들의 어려움은 곧 홍 목사의 어려움이었다.
▲ 홍태희 목사는 24억원에 이르는 새성전을 건축하면서도 성도들에게 헌금 한 번 권유한 적이 없다. 교회 건축 후 재정을 아끼고 모아서 성도들 부담 없이 모든 빚을 청산하고 헌당했다.
홀로 남은 한용택 목사님 사모의 발인까지 모두 책임졌다. 그의 마음엔 ‘측은지심’이 가득하다. 그래서 주변에서 어려운 일이 생기면 만사를 제쳐두고 달려갔다. 평생을 그렇게 살았다. 독재정권의 부당함에 항거하며 민주화운동에도 헌신했다. 노태우, 김대중 대통령 때 받은 표창만 40개가 넘는다. 교단 통합도 주도했다. 교단 총무였을 때 은혜측과 연합측이 통합했고, 합동정통 시절, 대신과의 통합을 위해서도 오랜 시간 정성을 기울였다. 교단 헌법의 기초를 마련하고 법체계를 세운 것도 홍태희 목사의 공로가 크다. 하나님 말씀 다음으로 교회법을 잘 지켜야 한다는 것이 홍 목사의 지론이다. 본인이 법을 만들고 체계화 하는 일에 평생을 바쳤기에 교회를 떠나는 마지막까지 법과 원칙에 충실할 수밖에 없었다.
인생 4막은 ‘에덴동산선교회’ 풍산 홍씨 가문에서 태어나서 초등학교 입 학 전까지 어린 시절이 1막, 초등학교부터 고등학교를 졸업할 때까지 배움의 시기가 2막이라면, 신학교 입학 후 1966년 교회를 개척하고 지금까지 52년의 여정은 인생 3막이다. 이제 3막 인생이 끝나고 4막이 시작됐다. 인생 4막을 이끌 말씀은 야고보서 4장 15절이다. “너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라 할 것이거늘” “주께서 원하신다면 내 자신의 유익이 아니라 하나님의 영광을 위해 남은 생을 바쳐야겠죠. 4막 인생은 85세로 끝을 냈으면 합니다.”
앞으로 85세까지 그가 하고 싶은 일은 선교다. 이름은 ‘에덴동산선교회’로 지었다. 평택 전원주택 단지 안에 예쁘게 지어진 그의 집 옆에 선교사들이 편히 쉴 선교센터를 마련하는 것이 꿈이다. “에덴동산은 4대강의 근원이었습니다. 사람은 물과 흙이 없이 살 수가 없죠. 에덴동산에서 뻗어나간 물줄기가 곳곳으로 흘러 땅을 비옥하게 만들 듯이 에덴동산선교회를 통해 많은 사람들이 살맛나는 세상, 행복한 삶을 살 수 있도록 돕고 싶습니다.”
잠시도 몸을 쉬지 않는 홍태희 목사는 수석과 분재에 일가견이 있다. 나무 한 그루, 꽃 한 송이도 정성껏 가꾸는 그는, “창조하신 분은 하나님이지만 그것을 가꾸는 사명은 사람에게 있다”고 말한다. 사람이나 나무나 어릴 때부터 정성을 들여 키워야 한다는 것. 하나님과 나의 관계, 나와 자연의 관계, 너와 나의 관계가 원만해야 잘 살아온 인생이라면, 그는 잘 살아왔다. “후배들에게 인기 있는 목회자가 아니라 존경받는 목회자가 되라고 말해주고 싶습니다. 남을 나보다 조금만 낫게 여기라는 하나님 말씀처럼 겸손함으로 신앙생활에 본을 보이는 후배들이 많아졌으면 좋겠습니다.” 후배들에게 남긴 당부에 그의 평생이 보인다.


골드만삭스는 경영 관행에 있어서 정부 조사를 받은 이후 정밀 조사를 받고 있다. 골드만은 가장 영리하고 최고의 34,000명 직원이 다니고 있는 최강의 기업이다. 독특한 기업 문화와 긴 성공의 역사 때문에 경쟁자들의 부러움을 사기도 했다. 하지만 현재 골드만삭스는 회사 평판을 유지하기 위해 애쓰고 있다. 투자자를 호도하고 위기 이후 1년만에 엄청난 수익을 거둘 수 있었음에도 불구하고 정부 금융구제를 받았다는 비판을 받고 있다. 다른 일각에서는 골드만 출신의 정부 인사들이 많아 글로벌 금융 위기 당시, 이들의 권력이 기업에 이점으로 적용했는 지에 대한 의문을 품기도 한다.


서점대상은 서점 직원들이 뽑은, 그래서 대중의 반응과 가장 긴밀하게 연결된 상입니다. 나오키상이나 아쿠타가와상과는 또다른 의미로 특별하고 의미가 깊은 상이라고 생각하는데요. 이런 서점대상 2위 선정 소식을 들었을 때 소감은 어땠나요?
나오키상이나 아쿠타가와상은 노미네이트만 되고 수상을 못하면 그다지 의미가 없지요. 하지만 서점대상은 후보작 10권 중 하나로 선정이 되기만 해도 ‘축하한다’며 여기저기서 축하를 해줍니다. 이런 종류의 축제에 참가할 수 있는 자격조건을 충족하는 것만으로도(서점대상은 1차적으로 온라인투표를 통해 가장 높은 점수를 받은 열 개의 작품을 추려 후보작을 선정한다), 저만이 아닌 제 주위도 모두 다 함께 신이 나는 듯했습니다. 그러니 노미네이트된 것만으로도 기쁜 일인데, 2위라는 높은 성적을 기록하다니. 서점 직원 분들이 좋은 평가를 해주신 것에 정말 감동했습니다.
보통 교육 관련 이야기를 쓴다고 하면 ‘공교육’을 떠올리지 ‘사교육’을 떠올리지 않습니다. 또한 한국에서도 사교육은 나쁜 것이라는 통념이 강해서인지 소설의 주제로는 잘 선택하지 않는 것 같습니다. 그래서인지 『초승달』의 주제가 신선했습니다. 혹시 『초승달』을 집필하게 된 특별한 계기가 있었나요?
일본의 교육제도는 여러모로 변화해왔습니다. 문부성이 새로운 교육정책을 만들 때마다 그것이 장기적인 프로세스를 통해 실제적인 성과를 거두는 경우는 드물었고, 도중에 반대에 부딪쳐서 또다시 새로운 정책을 세우는 일을 반복해왔을 뿐입니다. 교육 현장은 여기에 계속 휘둘려왔고요. 이걸 한번 상세하게 조사해봐야겠다고 예전부터 생각하던 와중에, 어느 날 문득 ‘이걸 소설의 배경으로 삼으면 어떨까’라는 생각이 났습니다.
사교육인 학원을 무대로 한 이유는, 교육의 정도를 당당하게 걸어가는 사람들이 아니라, 그 뒷길이라고 할 수 있는 곳을 나아가는 사람들의 모습을 묘사하기 위해서였습니다. 한국과 마찬가지로, 일본에서도 ‘사교육은 나쁜 것이다’라는 통념이 있습니다만, 바꿔 말하자면 공교육은 ‘신성한 배움터’라는 과장된 기대에 갇혀 있습니다. 소설의 캐릭터로는 성인(聖人)보다는 뒷길에 소외된 쪽이 더 매력적이라고 생각했습니다.
작가의 말을 보니 취재를 하면서 도움을 받은 사람들의 이름이 굉장히 많았습니다. 특히 상당수의 사람들이 교육계 종사자인 것 같아요. 여러모로 한국과 비슷하다고 일컬어지는 일본의 교육 현실에 대해서 궁금한 점이 많습니다. 자료조사를 하면서 가장 크게 느낀 점이 있다면 무엇인가요? 취재원들이 공통적으로 한 이야기 같은 것이 있나요?
실제로 큰 학원의 경영을 해온 원장님들이나 작은 개인 학원의 선생님들, 전직 학원교사로 일하다 지금은 은퇴한 분들 등, 각양각색의 형태로 학원업계에 종사해온 분들에게 이야기를 구해 들었습니다. 제가 느낀 것은, 학원의 요람기였던 5~60년 전과 지금의 차이는, 수업 스타일이 정말 다르다는 것입니다. 옛날에는 정력적인 선생님이 손수 만든 교과서로 가르치는, 열정 넘치고 개성적인 수업이 환영받았습니다. 그러나 지금은 많은 학원에서 수업내용은 커리큘럼화되어 그걸 준수하는 것이 우선적으로 요구되고 있습니다. 학생 수가 많은 교실은 줄어들고, 소수 인원의 레슨 형태를 선호하는 아이들이 늘고 있습니다. 학교 선생님들은 바빠서 좀처럼 학생 한 명 한 명에게 주의를 기울이기가 쉽지 않습니다. 학원 선생님들은 아이들의 이름을 기억해주지만요. 그리고 또한 일본의 경제가 기울면서 부모들이 돈에 좀 더 철저해지기 시작해서, 예전엔 잘 없던 아버지로부터의 항의 전화가 증가했다고도 하더군요.
많은 학원 관계자가 다들 한결같이 입을 모아 걱정하는 것은 바로 아이들의 국어 실력 저하입니다. 이메일의 보급으로 인해 짧고 토막난 문장에 익숙해진 결과, 요즘 아이들은 긴 문장을 쓰지도 읽지도 못합니다. 이건 큰 문제입니다. 문장력은 모든 것의 기본이에요. 그게 약해지면 수학 문제도 영어 문장도 이해할 수가 없게 되니까요.
‘교육’은 옛날부터 민감하고 많은 사람들의 관심을 끄는 주제였습니다. 교육계 종사자뿐만이 아니라 부모, 그리고 부모가 될 사람 모두 관심이 갈 수밖에 없어서 그런 것 같은데요. 혹시 특별히 이 책을 읽으면 좋을 것 같은 독자층이 있을까요?
『초승달』을 출간하고 놀랐던 것은, 10대부터 70대까지 정말 넓은 연령층의 독자분들에게 감상을 들을 수 있었다는 겁니다. 10대는 지금 실제 교육 현장과 접촉하고 있다는 실감을 하면서, 나이 드신 분들은 예전에 본인이 받았던 교육을 되돌아보며 책을 즐겨주셨어요. 그러니 아마 어떤 연령층의 분들이든 마음에 와닿는 부분이 있지 않을까 싶어요.
이번에 NHK 드라마로 제작되어 방영된다고 들었어요. 50년에 걸친 가족의 탄생, 분열, 화합의 과정이 흥미진진해서 드라마도 무척 재밌을 것이라 생각하는데요. 가장 기억에 남는 독자 리뷰가 있나요?
소설 중에 주인공 고로의 장모가 “어떤 아이든 부모가 해야 할 일은 하나야. 인생은 살 가치가 있다는 걸 자기 인생으로 가르쳐주는 것뿐.”이라고 말하는 장면이 있습니다. 여기에 공감하는 감상이 많았습니다. 마음 같아선 아이 옆에 바짝 붙어서 읽어주고 싶다는 분도 많으셨어요. 또 거꾸로, 이 대사에서 교육자였던 돌아가신 어머니를 생각했다는 감상도 있었습니다. 장면 하나에도 많은 분들이 제각기 다양하게 받아들이는구나, 하는 인상이 남았습니다.
이 책에는 제각기 교육 철학을 가지고 학원계에 종사하는 사람들이 나온다. 만약 작가님이 학원을 운영하게 된다면, 가장 중요한 교육 방침은 무엇으로 정할지 궁금하다.
‘아이들의 자주성을 기른다’입니다. 아이를 적게 낳으면서부터 일본에서는 부모가 과도하게 아이에게 간섭하는 현상이 문제가 되고 있습니다. 이것저것 신경을 쓰고 모든 것을 준비해두면서 시험에서 좋은 점수를 받는 것만을 목표로 계속 채근하는 부모를 둔 아이는, 희망하는 학교에 합격한 순간 그만 좌절하고 맙니다. 어린 나이에 번 아웃되어서 모든 걸 해낼 기운을 잃죠. 극단적인 예로 집에서 가출하는 경우도 있고요. 자기 스스로 목표를 세워서, 자기가 결정한 시간에 스스로 공부를 해야 합니다. 이런 습관을 몸에 익힌 아이들에게는 좌절이 찾아오지 않습니다. 시켜서 하는 게 아니라 스스로 하는 게 중요합니다. 온갖 교육 관련 도서를 보고, 온갖 이야기를 들어보면서 이런 생각에 이르게 되었습니다.
책을 읽으면서 캐릭터들이 무척 다채롭다고 생각했습니다. 특히나 여성 캐릭터들의 개성이 두드러지죠. 소제목 중 ‘아카사카의 핏줄을 잇는 여자들’이라는 제목이 있기도 해서인지 이 책은 ‘오시마 가’의 이야기라기보다는 ‘아카사카 가’의 이야기에 가깝다는 생각이 들었습니다. 작중에도 여성 학원 운영자는 드물다는 이야기가 있는데 여성을 중심적인 캐릭터로 설정한 이유가 특별히 있는지 궁금합니다.
학원을 무대로 한 소설을 쓰기 시작한 이상, 주인공들이 경영하는 학원은 크게 성장해야만 했습니다. 그러나 남성 중심인물 캐릭터인 오시마 고로는 온후하고 느긋한 성격의 사람입니다. 기를 쓰고 학원 경영을 해낼 타입은 아닙니다. 필연적으로 그의 아내인 지아키가 그 역할을 하게 되었습니다. 그렇지 않아도 여성 리더가 적었던 옛날에 세상으로부터 백안시당하는 학원을 지탱하면서 사업을 확장하는 데는 예사롭지 않은 터프한 정신이 필요합니다. 처음에는 그렇게까지 강한 캐릭터로 만들 생각은 없었습니다만, 세간의 풍파나 문부성과의 대립이 격렬해짐에 따라 지아키에게 강렬함이 더해졌지요. 그 피를 잇는 세 명의 딸들도 어머니에게 지지 않는 개성적인 캐릭터가 되었습니다.
작중 인물들은 모두 ‘교육’이라는 것에 끌리는 사람들입니다. 교육계를 떠난다고 해도 결국엔 끝끝내 관심을 끊을 수 없는 사람들이죠. 또한 작중에서 여러 번 실제로 아이들을 가르치는 것이 얼마나 보람찬지에 대해서도 이야기합니다. 읽다 보면 그 매력을 알 것 같기도 한 기분이 들고요. 작가님이 생각하는 가르치는 행위의 매력이란 무엇인가요?
이 소설을 쓰기 위해 일본 교육 제도의 흐름 등 여러 가지 것들을 조사했습니다. 그리고 결국엔 교육이란 무엇보다 ‘개인과 개인’의 관계성 위에 성립하는 일이라고 느꼈습니다. ‘어떤 교육 제도에서 학교 생활을 했는가’보다도, ‘어떤 선생님과 만났는가’가 아이들의 운명을 좌우합니다. 진심을 다해 아이들을 생각해주는 선생님을 만난 덕분에 공부를 향한 긍정적인 의식이 싹튼 아이들이 적지 않습니다. 선생님의 열의가 실제로 결실을 맺는 순간 아이들은 극적으로 변합니다. 가르치던 선생님에게는 이 변화야말로 무엇보다도 기쁜 일로, 이는 교육을 향한 열정을 더욱더 북돋아주는 자극이 됩니다. 사람이 변한다는 건 정말 놀라운 일이니까요.
모리 에토 저/권영주 역 | 소미미디어


이탈리아 토스카나(Toscana)의 아름다운 섬에 위치한, 부동산 매물로 훼손되지 않은 맑고 깨끗한 대자연을 간직하고 있습니다. 8헥타르의 사유지에 둘러싸여 있으며, 건물의 삼면에 담이 설치되어있어, 프라이버시가 보장됩니다. 농장의 본채는 19 세기에 건축된 고풍스러운 건축물로, 이후 확장 · 보수공사를 진행하여 쾌적한 컨디션을 자랑합니다. 고급 자재를 이용하여 완성한 건축물로 우아하며 훌륭한 고급 농촌 주택입니다. 2 층 건물로 지하층에는 넓은 부엌과 장작난로, 화장실, 설비실 및 다수의 다용도실이 있습니다. 지상층은 인상적인 주랑 현관이 있으며, 벽난로가 있는 두 개의 넓은 거실, 식당, 벽난로가 있는 부엌과 장작 난로, 또 다른 거실, 침실, 화장실로 구성되어 있습니다. 또한 독립된 공간에 각 한 개의 침실과 화장실, 식당이 있습니다. 이층은 화장실을 갖춘 4 개의 침실과 뛰어난 전망을 자랑하는 테라스가 있습니다. 주인의 손길이 느껴지는 아름다운 정원에는 참나무, 사이프러스, 목련, 올리브, 석류를 비롯한 여러 과수나무가 있습니다. 청정한 자연의 땅에서 재배한 이탈리아 과일을 맛볼 수 있습니다. 또한 나무 위에 지은 작은 통나무 집과 두 개의 발코니가 있습니다. 통나무 집은 두 개의 수면 공간으로 구성되어 있으며 이 밖에 잔디밭과 새장, 4 개의 대리석 탁자와 테니스 코트가 있습니다.
카스틸리온첼로(Castiglioncello) 에는 소나무 숲의 은은한 향이 퍼져있습니다. 그리고 고운 모래와 크리스탈처럼 반짝이는 바닷물로 널리 알려진 해변가에서 타마린드와 맑은 바닷물이 섞인 오묘한 향을 느낄 수 있습니다. 지중해의 푸르른 녹지가 쭉 뻗어 해안선과 조화를 이루는 경치를 감상할 수 있습니다. 올리브 과수원, 낙엽송, 코르크 나무, 밤나무 숲을 산책하며 휴식을 취하는 동시에, 삶의 활력을 되찾을 것입니다. 토스카나 다도해의 하나로 청정한 자연의 모든 것을 즐길 수 있습니다.
리보르노에 수영장이있는 럭셔리 빌라


지역 랜드마크 인근의 상가가 인기를 끌고 있다. 랜드마크 명소로 인지도가 높아 상시 인구가 많은 가운데, 겨울 축제나 여름 월드컵 야외관람 등 이벤트가 열리면 유입인구가 급증해 인근 상가 매출에도 긍정적인 영향을 미치기 때문이다.
경기 북부의 일산 호수공원은 이 같은 지역 축제 및 행사가 고정적으로 열리는 대표적인 지역 랜드마크다. 여름에는 분수쇼, 겨울에는 야외전시회나 얼음축제 등 계절에 맞춘 이벤트가 거의 매일 진행되고 있어 연간 방문객 수만 250만명에 달한다. 올해도 이달 16일부터 내년 1월 8일까지 `고양 호수꽃빛축제`를 진행 중으로 저녁 10시~11시까지 무료 개장하고 있어 찾는 이들이 많다.
경기 남부에서는 연간 300만명 규모의 방문객이 찾는 광교 호수공원이 랜드마크로 떠오르며 지역 축제의 장으로 자리를 잡아가고 있다. 광교 호수공원은 개장 후 유아마라톤이나 별빛축제 등을 개최하며 지역민들의 쉼터와 축제 명소로 인지도를 높여가는 추세다. 특히 수원시와 경기도시공사가 광교 원천호수에 수원시가 광교 호수공원에 250억원 규모의 멀티미디어 분수를 설치할 것으로 알려져 방문객은 시간이 지나면 더욱 늘어날 것으로 보인다.
다만 광교 호수공원은 새로 단장을 마친 시기가 오래되지 않아 인근 상권은 상가 분양이 진행되는 등 형성 단계에 있어 이 곳 상가를 선점하려는 수요가 적지 않다.
현대엔지니어링이 광교신도시 D3블록에 공급하는 `힐스테이트 광교 상업시설`은 광교 호수공원의 최대 수혜지로 각광받고 있다. 77개 점포 전 호실(일부 점포 제외)이 호수를 조망 가능한 스트리트형 테라스 상가로 지어질 예정이고 상가 전면에 공개공지를 조성할 예정이어서 호수공원과의 시너지 효과도 자연스럽게 발휘될 것으로 보인다. 궁극적으로는 지역민과 외부 유입인구들이 자연스럽게 어울리는 복합 문화소비 공간으로 거듭날 것이라는 관측이 설득력을 얻고 있다.
공개공지에는 소나무, 느티나무, 벚나무 등 오감을 만족시켜 줄 다양한 나무가 식재될 예정으로 테이블세트, 앉음벽, 파고라 등 휴게시설도 함께 설치돼 소비자가 머물 만한 근사한 공간으로 거듭날 전망이다. 아울러 포토프레임과 조형벤치 등 환경 조형물 설치도 계획돼 있으며 광교 호수공원의 자전거 도로 접근성 향상을 위한 자전거 보관대 등이 동선계획에 따라 설치될 예정이다.
이 같은 호수공원 인근 상가의 가치는 이미 일산 호수공원이나 의왕 백운호수공원, 안산 고잔신도시 호수공원 등을 통해 여러 차례 입증된 바 있다. 상가정보업체 점포라인에 따르면 일산 호수공원이 위치한 장항동 소재 1층 점포 매물의 올해 평균 월세는 3.3㎡당 15만9500원으로 조사됐다. 인접한 대화동(3.3㎡당 8만2300원)이나 마두동(3.3㎡당 7만2200원)에 비하면 높은 액수다.
또 경기 남부에서는 안산 고잔신도시 호수공원이 자리한 고잔동 소재 상가 월세가 주변 지역에 비해 더 높은 것으로 조사됐다. 올해 매물로 등록된 고잔동 소재 1층 점포의 평균 월세는 3.3㎡당 7만2200원으로 인접한 사동(3.3㎡당 5만1300원)에 비해 약 40% 더 높은 것으로 파악됐다. 호수공원 인근 상가의 잠재가치가 어느 정도인지를 짐작케 하는 결과다.
대중교통과 자가용 모두 접근하기 쉬운 우수 입지와 광역 교통망도 장점이다. 신분당선이 지난 1월 말 연장 개통돼 강남에서 광교까지 30분대 도달이 가능하다. 또 거주자 소득 수준이 높은 용인 수지 방면 진출입로인 `법조로`가 상가 진입로 앞을 바로 지나고 인근에 광교상현IC가 자리해 자가용 접근성도 우수하다. 아울러 용인-서울 고속도로와 경부고속도로가 오는 2018년 연결될 예정으로 자가용을 통한 강남 진출입 여건도 크게 나아질 것으로 예상된다.


선택진료란, 환자가 특별한 경우 전문의의 판단에 따라 건강보험 기준 이상의 진료를 받는 특진을 의미한다. 그러나 병원을 찾는 많은 환자들은 선택진료비에 대해 여러 가지 의문을 갖는다. 일단 대형병원 환자들에게는 선택진료가 반강제적인 성격을 띠고 있고, 환자들의 선택권 또한 제한돼 있기 때문이다. 더욱이 선택진료에 따른 적절한 대우를 받지 못하는 경우도 많다.
얼마 전 대학병원 정형외과에서 수술을 받은 일이 있었다. 비교적 간단한 수술이라 별 탈 없이 끝나 다행이었지만 퇴원 후 영수증을 받았을 때 찝찝함을 금할 수 없었다. 선택진료비 때문이었다. 진료비 총액 150만 원 중 30만원 정도가 선택진료비로 청구됐다. 과연 병원에서 청구한 선택진료비는 정당한 비용이었을까?
진료를 보러 대학병원에 갔을 때 접수원은 수술을 하기 위해선 선택진료를 신청해야 된다고 했다. 환자 입장에서는 치료를 위해 어쩔 수 없이 선택진료를 신청할 수밖에 없었다. 수술을 받기 위해선 달리 선택권이 없었기 때문이다.
바로 수술 전 검사를 시행했다. 호흡기내과 의사에게 검사를 받았다. 후에 영수증을 보니 이 검사 또한 선택진료비 목록에 포함돼 있었다. 나는 수술할 정형외과에 선택진료를 의뢰한 것인데, 왜 호흡기내과에서까지 선택진료를 했어야 했는지 모르겠다. 병원 측에서는 나에게 검사에서의 선택진료 사실을 전혀 알려주지 않았다. 후에 병원 측에 문제를 제기하자 “선택진료를 요청하셨기 때문에 검사와 수술 모두에서 선택진료비가 청구된다”는 답변밖에 들을 수 없었다. 수술을 위해 선택진료를 신청하면 검사 또한 강제적으로 선택진료로 진행되는 시스템이었다.
제일 큰 불만은 수술을 진행할 때였다. 부분마취를 했기 때문에 의식이 있는 상태에서 수술이 진행됐는데 단 한 번도 내가 선택한 교수의 얼굴을 볼 수 없었다. 물론 수술 또한 다른 의사가 시행했다. 좀 더 경험 많고, 실력 있는 의사에게 수술을 받으려 선택진료를 신청했지만 정작 나를 수술한 의사는 선택진료를 신청한 교수가 아닌 다른 전문의였다.


노후를 걱정하기 시작한 게 얼마 안 된다. 앞만 보고 달려오느라 노후 준비는 다른 나라 얘기 같았다. 평균수명이 80세를 넘고 베이비부머(1955~63년생)의 퇴장이 시작되자 분위기가 달라졌다. 한국보건사회연구원이 지난달 하순 성인남녀 1000명을 설문조사 했더니 가장 중점을 둬야 할 복지정책으로 노후생활이 첫째였다.
행복한 노후의 필요충분조건은 소득과 건강이다. 소득의 화수분은 국민연금이다. 공무원연금처럼 수백만원은 아니지만 그나마 비빌 언덕이 거기뿐이다. 월급에서 빠져나가는 보험료가 속 쓰리지만 연금공단이 보내는 예상연금 안내문을 보면서 다소 안도한다. 발 빠른 사람은 퇴직연금·개인연금으로 다층설계도를 그린다. 물론 기본 층은 국민연금이다. 14일 유민포럼에서 서상목 전 보건복지부 장관은 ‘장미란 복지론’을 폈다. 역도의 장 선수처럼 다리(경제를 의미)가 단단해야 복지를 얹을 수 있다는 걸 이렇게 표현했다. 다층 노후설계 역시 장 선수의 다리처럼 기본 층(국민연금)이 튼튼해야 무너지지 않는다.
그런데 1층이 흔들리고 있다. 올 초 대통령직인수위원회가 기초연금 재원으로 국민연금 기금을 갖다 쓰느니, 둘을 연계한다느니 하면서 임의가입자(전업주부)가 대거 이탈했다. 지난달 25일 국민연금과 연계하는 기초연금 시행 방안이 나오자 연초의 악몽이 되살아나고 있다. 정부가 “연초보다 이탈자가 적다”고 하지만 손바닥으로 하늘을 가릴 수 없다.
더 걱정스러운 것은 800만 지역가입자다. 아직은 이탈 조짐이 없다고 안심이 안 된다. 설마 진영 전 복지부 장관의 우려처럼 100만 명이 이탈할까마는 실은 이보다 더 무서운 병이 있다. 불신 바이러스다. 바이러스는 항생제가 듣지 않는다. 한번 마음이 멀어지면 좀체 되돌리기 쉽지 않다. 그동안 “오래 가입하는 게 유리하다”는 말이 귀에 못이 박일 정도였는데, 이제 와서 불이익을 보게 됐으니 배신감에 입맛이 씁쓸하다. 13년 차 가입자는 연금공단 게시판에 “조삼모사(朝三暮四)라고, 장기 가입자의 기초연금을 덜 준다고 하니…선거 때마다 장난질 치거나 좀 덜 주려고 수를 쓸 게 뻔하니 더 이상 믿을 수 없다…내 갈 길 가겠다”고 탈퇴의 변을 밝혔다.
‘소득은 없고 애들 학비는 많고, 퇴직금을 쪼개 연금보험료를 부어야 하나. 눈앞에 닥친 노후를 생각해서 보험료를 내야지. 어라, 그런데 오래 가입하면 기초연금이 최고 10만원 줄어든다고 했지. 어떻게 할까, 차라리 안 내고 말까’. 50대 실직자의 고민을 이렇게 상상해봤다. 50대들도 국민연금에 계속 가입할지 머뭇거릴 게 뻔하다. 선진국은 노후 소득의 50~60%를 연금이 보장하는데 국민연금은 16%만 보장한다. 이유는 가입기간이 짧아서다. 노후연금을 늘리는 확실한 방법은 가입기간을 늘리는 것이다. 어떡하든 오래 가입하게 도와야 하는데 난데없이 기초연금이 백태클을 걸고 있다. 초고령화 시대를 넘으려면 수시로 연금을 손봐야 한다. 노무현정부처럼 정권을 걸어야 할지도 모른다. 불신이 가을 아침 안개처럼 서서히 번지고 있는데, 감히 개혁 얘기를 꺼낼 수 있을까.


그린피스 활동가 6명에 대한 입국거부는 서울사무소가 개소된지 5개월 만인 2011년 11월부터 타당한 근거 없이 이뤄졌습니다. 그린피스는 그동안 법무부에 공개서신, 장관면담 및 정보공개를 요청했지만 그 어떤 답변도 받지 못했습니다. 이에 세계인권의 날인 작년 12월 10일, 법무부 조치에 대한 부당함, 그가 끼친 손해 배상청구 소송을 제기했습니다.
입국거부된 그린피스 활동가들은 인간과 환경에 대한 원전의 위험성을 국민에 알리려 했을 뿐입니다. 후쿠시마 사고 이후 원전안전에 우려를 표하는 사람들이 늘어나고 있고 끊임없는 원전 고장 및 부품 비리 스캔들은 그 우려를 잠재우지 못하고 있습니다.
정부가 그린피스 활동가들의 입국을 금지시킴으로써 원하는 것은 무엇일까요? 정부는 그동안 원전이 안전하고 깨끗한 에너지원이라며 홍보해왔습니다. 국민들에게 잘못된 정보를 주며 다른 대안을 제시하는 목소리를 억압하는 행위는 원전이 내재한 근본적인 위험성이 알려지는 것, 그리하여 원전산업을 위협하는 재생가능에너지의 성장을 두려워하기 때문이 아닐까요?
전세계가 재생가능에너지로 향하는 이유는 단지 친환경적이기 때문만은 아닙니다. 이제 건설 비용을 경쟁적으로 만들만큼 기술은 발전했고 안전성은 두말할 필요가 없습니다. 작년에만 전세계 태양광 발전 생산능력은 42%, 풍력 발전은 19%나 상승했습니다. 이러한 흐름에 역행하고 있는 한국정부는 원전확대라는 정책에 반하는 목소리를 원천봉쇄하기 위해 그린피스 활동가의 입국을 금하고 시민사회의 목소리를 등한시해왔습니다.


세계최고의 전자업체 삼성전자가 펼치는 사회적책임(CSR) 활동은 얼마나 특별할까. 누구나 갖게 되는 궁금증이다. 삼성전자 사회봉사단 고병욱 과장은 삼성전자만의 차별화된 CSR 전략은 ‘삼성전자의 혁신을 기부하는 것, 즉, 임직원들의 적극적인 참여와 IT 역량을 활용, 지역사회의 니즈를 충족시키고 사회 문제를 해결해나가는 것’이라고 설명한다. 고 과장을 통해 삼성전자의 CSR에 접근해봤다.
Q. 삼성전자의 사회공헌 프로그램은 무엇인가, 어떻게 운영되고있나.
– 미래인재 육성, 기술을 활용한 소셜 이노베이션, 해외지원, 지역사회 지원 사업으로 구성되어있다. 그리고 각 사업은 임직원과 회사의 IT역량을 활용해 지속적인 임팩트를 창출하는 것을 목표로 하고 있다. 이를 위해 세 가지 과정을 거치고 있다. 첫째, 현지 수혜자의 니즈를 파악하고 기획 초기에 프로토타이핑(prototyping 試製品化)을 통해 파악된 니즈가 프로그램에 충분히 반영되도록 한다. 둘째, 현지에서 자체적으로 유지, 보수할 수 있도록 솔루션을 디자인한다. 마지막으로 프로그램을 통해 현지인들이 수익을 창출할 수 있도록 비즈니스 모델로 연결하는 것이다.
이를 실현한 대표적인 예는 에티오피아의 ‘햇빛 영화관’이다. 이 사업의 파트너인 임팩트 투자컨설팅 기업 mysc와 함께 현지인들이 참여한 워크샵을 진행했고, 이를 통해 현지인들의 니즈는 ‘전기가 없는 무료한 밤을 즐겁게 보내기 위한 엔터테인먼트’라는 사실을 발견했다. 솔루션 구현을 위해 사내에서 광학전문가, 디스플레이 전문가, S/W엔지니어, 디자이너 등으로 이뤄진 팀을 꾸렸다. 수차례의 시도 끝에 구형 휴대폰을 개조해 현지에서 만들 수 있는 프로젝터를 개발했다. 이 프로젝터를 가지고 에티오피아 아둘랄라 지역을 방문해 현지인에게 조립, 수리 방법을 교육했다. 교육에 참여한 현지인과 함께 열었던 영화감상회는 뜨거운 반응을 얻었다. ‘햇빛 영화관 팀’은 영화 상영에 그치지 않고 티켓과 스낵 판매, 영화 컨텐츠 배급 등 현지인들을 위한 일자리를 창출하도록 비즈니스 모델을 함께 구축했다. 현재는 현지인으로 이뤄진 팀이 실제 영화관 사업을 직접 운영하고 있고 봉사팀은 이들과 SNS로 꾸준히 연락을 취하면서 기술적인 솔루션을 제공하고 있다.
Q. 교육기부 활동의 일환인 삼성스마트스쿨, Tech Institute가 잘 알려져있다. 이를 통해 창출해낸 지역사회 내의 임팩트가 있나.
– 삼성 스마트스쿨은 교육 소외 지역에 있는 초중학생을 대상으로 IT 기기를 지원하는 사업이다. 스마트스쿨은 교사가 갤럭시 노트, 전자칠판 등 IT 기기를 활용, 실시간으로 학생들과 소통하며 수업하는 미래형 학교다. 교사는 학생과 학습 자료를 쉽게 공유하고 과목별 이해도를 파악, 관리하며 학생들이 태블릿에 쓴 답변을 전자칠판으로 불러와 학생들의 참여를 이끌어낼 수 있다. 2012년 전남 지역 8개교를 시작으로 2013년에는 강원지역 7개교에 지원했다. 전교생이 50명이하인 경우 학교 통폐합 대상이 될 수 있는 데 강원도 한 초등학교의 경우, 삼성 스마트 스쿨 도입으로 전교생이 55명으로 늘어났고 입학 희망자도 전년대비 3배로 늘어나 학생들이 폐교 걱정 없이 공부에 집중할 수 있게 되었다. 스마트 스쿨은 해외에서도 진행되고 있다. 선진국에서는 스마트스쿨 솔루션을 기부하고 저개발국에서는 교육 인프라 구축에 집중한다. 지역에 따라 학교를 짓거나 IT랩(lab)을 구축한다.
출처=삼성전자 Tech Institute는 전자제품 수리나 설치 방법을 교육해 취업에 도움을 주는 글로벌 사업이다. 세계 31개국에서 운영되고 있다. 아프리카의 경우 90% 이상의 졸업생이 관련 업종에 취업하거나 상급학교에 진학했다. 또, 매년 300명 규모의 임직원 해외봉사단을 아프리카, 동남아, 서남아 지역에 파견하여 스마트TV, 모바일 어플리케이션 개발 등 교육을 제공한다. 베트남에서는 Tech Institute의 강의를 들은 교수들이 주도해 이러닝 컨텐츠를 생산하고 있다. 에티오피아에서는 교사들을 대상으로 네트워크나 서버 관리를, 학생들에게는 홈페이지나 멀티미디어 제작을 강의했다. 이들 중 60%가 관련된 업종에 취직했다.
Q. 삼성전자만의 차별화된 CSR 전략은 무엇인가.
– 오픈 이노베이션(open innovation)이 중요한 전략이다. NGO, 소셜벤처, 일반인, 임직원이 함께 참여하는 워크샵을 열어 사회문제를 발견하고 삼성전자의 임직원과 IT기술을 통해 솔루션을 창출한다. 예를 들어 교실에 필요한 교육용 애플리케이션 개발을 위해 교사, 학생, 디자이너, 개발자가 한데 모여 함께 문제를 정의하고 창의적인 솔루션을 만들어내는 식이다.
Tech Institute는 전자제품 수리나 설치 방법을 교육해 취업에 도움을 주는 글로벌 사업이다. 세계 31개국에서 운영되고 있다. 아프리카의 경우 90% 이상의 졸업생이 관련 업종에 취업하거나 상급학교에 진학했다. 또, 매년 300명 규모의 임직원 해외봉사단을 아프리카, 동남아, 서남아 지역에 파견하여 스마트TV, 모바일 어플리케이션 개발 등 교육을 제공한다. 베트남에서는 Tech Institute의 강의를 들은 교수들이 주도해 이러닝 컨텐츠를 생산하고 있다. 에티오피아에서는 교사들을 대상으로 네트워크나 서버 관리를, 학생들에게는 홈페이지나 멀티미디어 제작을 강의했다. 이들 중 60%가 관련된 업종에 취직했다.
Q. 삼성전자의 CSR 활동을 효과적으로 대외에 알리는 커뮤니케이션 방법이 있다면?
– 오픈 이노베이션에 참여한 사람들을 통해 알려지는 것이 가장 의미있는 커뮤니케이션 방법인 것 같다. 언론을 통한 커뮤니케이션도 꾸준히 하고 있지만사회공헌 활동에 직접 참여한 사람들이 과정 상의 다양한 이야기를 주변에 전했을 때 사회로부터 더 큰 반향이 있었다. 재능 봉사팀인 eyeCan팀은 중증 장애인이 눈동자로 컴퓨터를 사용할 수 있는 안구마우스를 개발, 보급했는데, 프로토타이핑에 참여했던 환자가 평소에는 눈 깜빡임만으로 자녀와 소통하다가 안구 마우스를 사용하여 처음으로 아이에게 썼던 편지 이야기는 가장 큰 공감을 얻었던 사례 중 하나이다. 우리는 오픈 이노베이션을 통해 진정성을 이야기하고 있다.
Q. CSR 활동과 관련해 앞으로 어떤 계획을 세우고있나.


김밥을 어떻게 여기에 찍어 먹을수가 지난 포스팅에서 체코사람이 보고 놀란 김밥재료에 대해 말씀드렸는데요. [소곤소곤 일기] - 체코사람이 보고 놀란 김밥재료는 무엇일까요 드디어 대망의 김밥 만들기 회식 날이 다가왔고~ 기본재료들은 집에서 파티를 제공해주는 직원분이 장을 보셨고요. 나머지 한국음식재료들은 저, 남편, 체코 보스 이렇게 셋이서 당일 퇴근하고 한국식품점에서 사기로 했어요. 이상하게도 이렇게 약속 있는 날은 일이 더 많더라고요. 남편~~ 미안한데,,, 나 오늘 일찍 안 끝날 것 같아. 보스랑 둘이서 한국 식품점 가야할 것 같으네. 미안 ㅠㅠ 그래~ 어쩔 수 없지. 그럼 있다가 동료네 집으로 바로 와. 응. 알겠어. 그리고는 제시간에 도착하기 위해서 숨도 안쉬고 일했습니다. 다행히 일을 마무리하고 파티가 열리는 집으로 가고 있는데,..
체코에 있는 우리 집 블로그를 보신 분들은 아시겠지만, 거의 6개월에 거쳐 집을 찾아 헤매다가 마음에 드는 집을 찾아서 이사합니다. 제 인생의 첫 둥지 마련이 프라하가 될 거라고... 상상도 못했던 것 같아요. 부모님에게서 독립을 하고 나와 전세와 월세를 살다가 나와 남편의 둥지인 우리 집이 체코에 생긴다니 기분이 이상합니다. 살림을 정리 하다가 주변 유럽 여행 다녀온 브로셔며, 기념으로 가져왔던 명함들.. 여기저기서 가지고 있던 영수증들... 보면서 하나하나 기억이 새록새록 떠오르더라고요. 만감이 교차하는 이 기분을 어찌 설명해야할지요. 잠시 멍~~때리고 있던 저를 보더니 남편이 추억하고 있는거야? 응. 기분이 진짜 이상해. 체코에 한 10년 산 것 같은 기분이야. 아무래도 외국에 살다보면 다양한 일들이 많이 일어나니까. ..
휴가를 가라고요, 말라고요 벌써 프라하에도 선선한 바람이 불기 시작하고 프라하 이 곳 저 곳에서 보이던 한국여행객들의 모습도 드문드문 보이며,, 시간이 흘러가는 걸 느낍니다. 그리고 자꾸 흐려지는 하늘의 색을 봐도 그렇고요. 9월 10월 흐린 프라하 날씨는 대자연의 섭리인 것을,,, 제가 어찌해보겠습니까만은. 작년에도 긴긴 겨울에 답답해했는데... 쉽게 적응이 안되네요. 그리고 갑자기 떨어진 기온에 몸도 적응하느라 힘든지, 잠도 많이 오고 지치고 그러네요. 어제는 밤 10시에 쇼파에서 골아 떯어져서 - 이불 덥고 있는 채로 저를 말아서 들어올려서, 남편이 택시 해줬어요. 사실 지난 5월에 심하게 회사도 힘들고 그러다보니 제 기분도 괴롭고... 그러다 언니가 휴가를 오겠다고 하면서 - 언니를 기다리며 고비를 넘기고 - 정신 차려 보..


이어 양현석은 “저는 지난 23년간 제 인생의 절반을 온통 YG를 키우는데 모든 것을 바쳐왔습니다. 최고의 음악과 최고의 아티스트들을 지원하는 일이 저에게 가장 큰 행복이었고 제가 팬들과 사회에 드릴 수 있는 유일한 능력이라 생각해 왔습니다”라면서 “하지만 저는 오늘부로 YG의 모든 직책과 모든 업무를 내려놓으려 합니다. 제가 사랑하는 YG 소속 연예인들과 그들을 사랑해주신 모든 팬분들에게 더 이상 저로 인해 피해가 가는 상황은 없기를 진심으로 바랍니다”라고 했다.


이미지 편집을 하거나 블로그를 운영을 한다면 포스팅 시에 좋은 사진으로 이용을 할 수도 있습니다. 이를 이미지로 구글에 검색을 하는 방법이 있는데 정말 간단하게 사용을 할 수 있습니다. 사용을 할 때에는 저작권이없는이미지를 사용을 하여야 된다는 점입니다. 무료로 사용이 가능한 저작권없는무료이미지도 있습니다. 이 이미지에 대한 정보를 가끔 궁금하기도 한데 검색을 통해 어느 정도 알 수 있습니다. 구글에서 접속을 하는 것이 아닌 구글 이미지 사이트에서 접속을 하여야 한다는 점입니다. 약간의 차이는 있지만 사용 방법은 동일합니다. 구글 사진검색하는 쉬운 방법에 대해 소개하겠습니다. 구글 사진검색하는 쉬운 방법 구글 사진검색을 하기 위해 아래의 사이트에 접속을 합니다. 구글 검색포털에 카메라 아이콘을 클릭을 합..
구글검색등록하는 방법
IT 들고양이 2017. 10. 24. 06:00
티스토리 블로그 방문자수를 늘리는 방법은 각 각 포털사이트 검색에 사이트를 등록을 하는 것입니다. 웹마스터 도구에 등록을 할 수도 있고, 사이트 및 URL로 등록을 할 수 있습니다. 등록 후에 지속적인 포스팅을 통해 많은 유입을 기대할 수 있습니다. 세계적으로 가장 많이 사용을 하는 검색엔진이 구글입니다. 블로그를 한다면 등록을 하는 것이 좋습니다. 국내에도 유명한 포털사이트들이 있지만 해외에서도 가장 많이 사용을 하는 포털사이트도 있으니 참고할 수 있습니다. 구글검색등록하는 방법에 대해 소개하겠습니다. [ ※ 참고하기 좋은 포스팅 ] ▷ bing 웹마스터도구 블로그 등록하는 방법 ▷ 소스코드 블로그에 올리는 방법 ▷ 블로그방문자늘리기 방법은 꾸준함이다 ▷ 블로그에 구글 지도 넣기 손쉬운 방법 ▷ 야후 ..
구글 개인정보보호진단으로 나의 구글계정을 해킹의 위험에서 지키기
IT 들고양이 2017. 7. 1. 08:00
과거와 달리 개인정보 해킹에 대한 위험성이 도래하면서 사이트 계정의 쉬운 비밀번호는 해커의 먹잇감이 되고 있습니다. 이로 인해 자신의 개인정보가 유출이 됩니다. 구글에서도 이러한 위험성으로 개인정보보호진단을 할 수 있는 기능이 있습니다. 이로 인해 안전하게 구글을 이용을 할 수 있습니다. 구글 개인정보보호진단으로 나의 구글계정을 해킹의 위험에서 지키는 방법에 대해 소개하겠습니다. 구글 개인정보보호진단으로 나의 구글계정을 해킹의 위험에서 지키기 구글 개인정보보호진단을 하기 위해 구글에 로그인을 합니다. 아래의 사이트에 접속을 합니다. 개인정보 보호 진단에서 지금 시작을 클릭을 합니다. 관련 링크 ☞ [구글 개인정보보호진단 바로가기] Youtube에 공유하는 정보 관리에서 Youtube 활동 피드에 동영상을..
자율주행 자동차 운전자 없이 달릴 수 있을까?
IT 들고양이 2017. 4. 3. 00:00
한 적한 주말에 나들이 갈 때 날씨에 대해서 차량 탑승자에게 알려줍니다. "오늘은 따스하고, 나들이 하기 좋은 날씨입니다. 자외선 주의보가 있으니 이 점 유의하시기 바랍니다. " 꿈 만 같던 장면이지만 영화 속의 한 장면 같지만 앞으로 우리의 미래에 다가 올 현실입니다. 전 세계에서 검색엔진으로 인지도가 높은 구글에서 다양한 프로젝트를 진행하고 있습니다. 그 중에 자율주행 자동차 프로젝트를 진행 중에 있습니다. 현실화 된다면 운전을 못해도 자동으로 운전을 해주는 등 삶의 편리함을 가져다 줄 것입니다. 자율주행 자동차 운전자 없이 달릴 수 있을까?에 대해 알아보도록 해요. 자율주행 자동차란? 그림 출처 : [바로가기] 자율주행 자동차는 스스로 도로와 주변 상황을 인지를 하여 자동으로 운전을 하는 자동차입니..
미국 사물인터넷 도시 계획으로 지능형 스마트 도시를 꿈꾸다
IT 들고양이 2017. 3. 31. 13:48


수면 무호흡에 대처하는 데 도움이 되는 기술 수면 무호흡이 수면 중 어려움을 일으키는 원인일 수 있다. 많은 사람들이 이것에 대해 괴로워하고 있고, 그것은 재미없다. 다행히도, 이 상황을 해결할 수 있는 치료법이 있다. 다음 기사는 수면 무호흡에 더 잘 대처하는 데 도움이 되는 조언을 제공할 것이다. 당신의 수면 무호흡증을 치과용 마우스피스로 치료하는 것에 대해 의사와 상의하시오….
글쓴이 2017년 9월 24일 2020년 6월 21일
잠재 고객 발굴에 대한 모든 것을 알고 싶으십니까? 자세한 내용은 여기를 참조하십시오. 리드 생성에 대해 많이 아십니까? 이 주제에 대해 더 알고 싶으세요? 지금이야말로 이 글을 통째로 읽고 그것으로부터 배울 때다. 비즈니스에 적합한 기술을 읽고 메모하십시오. 리드를 생성할 때는 항상 구매 주기를 기억하십시오. 그들은 제안을 고려하고, 그것에 대해 더 알고 싶어하며, 그것을 살 것인지 말…
이러한 팁과 요령으로 머리카락이 빠지는 것을 피하십시오.
이러한 팁과 요령으로 머리카락이 빠지는 것을 피하십시오. 대기업들이 수백만 달러의 수익을 낼 수 있도록 실질적인 탈모 치료법을 연구하고 있는 가운데, 현재 탈모 중인 사람들은 효과가 있는 것을 찾기 위해 필사적으로 많은 제품들을 시도하고 있다. 이 치료법들 중 일부를 다시 기를 수 있는지, 아니면 최소한 머리카락이 빠지는 것을 막을 수 있는지 알아보세요. 단백질은 탈모를 막는데 도움을…
글쓴이 2017년 9월 24일 2020년 6월 23일
여기에 답변된 모든 주택 담보 대출 관련 질문 집을 구할 생각이야? 당신은 당신의 집을 재융자하는 것이 좋은 선택이라고 생각하십니까? 만약 그렇다면, 당신은 주택 융자를 받을 필요가 있을 것이다. 하나를 얻는 과정을 거치는 것은 혼란스러울 수 있지만, 여기서 무엇을 배우게 될지, 여러분은 더 쉬운 시간을 가질 수 있을 것이다. 월 상환액이 얼마인지 알아보려면 담보 대출에 대한…
양질의 지압 치료를 위해 필요한 모든 팁!
양질의 지압 치료를 위해 필요한 모든 팁! 치아에 문제가 있으면 치과에 간다. 심장병이 있으면 심장전문의에게 가겠지. 허리에 문제가 있을 때 누구를 보느냐? 너는 지압사가 도와야 한다. 지압사를 통해 회복할 수 있다. 그게 네가 원하는 거라면 계속 읽어봐. 당신의 면역 체계는 지압 치료의 혜택을 받을 수 있다. 척추가 어긋나면 신경계와 면역체계가 영향을 받을 수 있다. 척추를…
더 나은 정원을 위한 유기농 정원 가꾸기 조언 유기농 정원을 시작하고 유지하기 위해서는 많은 인내심과 식물 재배에 대한 친화력이 필요하다. 건강식품을 직접 재배할 수 있는 즐거운 취미다. 당신은 이것이 복잡하거나 비싸게 들린다고 생각할지도 모른다. 프로처럼 성장하기 시작하는 데 필요한 것이 무엇인지 알아보려면 아래의 팁을 읽어보십시오. 아스피린을 넣은 물은 식물의 질병을 퇴치하는 데 아주 좋다. 식물을…
당뇨병을 쉽게 극복하는 방법당뇨병에 걸렸을 때, 여러분의 몸은 혈당 수치를 안정되게 유지하는 데 필요한 인슐린을 만들 수 없다. 개념은 간단해 보이지만 당뇨의 치료는 그리 쉽지...
IPhone 보유 및 이용의 이점아이폰 소유자가 이 휴대폰들이 많은 노력 없이 모든 종류의 일을 할 수 있다는 것을 이해하는 데는 필요하지 않다. 당신이 아이폰을 소유하든,...
와인에 대해 자세히 알고 싶으십니까? 아래를 봐!
와인에 대해 자세히 알고 싶으십니까? 아래를 봐!당신이 따뜻하거나 차갑거나, 건조하거나, 달콤하거나, 병이나 과일 혼합 잔에서 바로 나오는 것을 좋아하든 간에, 와인은 많은 사람들에게 인정받을 수...


이어 오늘은 민청련동지회, 박종철사업회, 이한열사업회, 전국대학민주동문회연합회, 서울대민주동문회 등 고문피해자 90여개 단체는 남영동 시민의 품 추진단과 연합하여 “남영동 대공분실은 역사박물관이 되어야 한다”는 성명서를 발표했다. 성명서는 “박종철, 김근태 등 수많은 민주열사가 고문 당하고 희생당한 남영동 대공분실이 음침한 공기 속에 방치되어 있다. 6월 항쟁으로 쟁취한 민주체제가 수구세력의 재집권으로 역사를 제멋대로 퇴행시킨 사실을 지적하며, 민주와 반민주를 다시는 반복하지 않도록 남영동 대공분실을 시민의 품으로 돌려서 역사박물관으로 만들 것을 요구했다.
성명서를 기안한 김성환 전청련동지회 (전)의장은 “독일이 나치라는 지독한 반민주 체제를 경험했지만 진보세력이든 보수세력이든 민주적 가치에 대한 공감대가 형성되어 있기에 역사가 퇴행하지 않는다. 남영동 대공분실은 한국의 아우슈비츠 박물관이 되어야 한다”고 지적했다.


무엇보다 국민들의 열망과 결집력이다. 87년엔 개헌을 위해 시민들이 총 맞을 각오하고 나섰다. 지금과 천양지차다. 지금 개헌을 향한 국민의 열망이 얼마나 결집돼 있나. 더욱이 이번 개헌 논의엔 생소하고 전문적인 용어들이 많다. 그만큼 국민의 관심을 끌어내기 쉽지 않다는 말인 동시에, 개헌을 추진하려면 어느 때보다 정치권의 신뢰도가 중요하다는 말일 거다. 여당보다 야당이 개헌 논의에 주도적인데, 이게 혹시 지난 총선에서 야당이 국민의 신뢰를 얻었다고 생각해서 그러는 건 아닐까.
1987년 6월에 난 군 복무 중이었다. 부대는 수도권에 있었고 영관급 장교가 많았다. 어느 날 야간 당직 사병이 상급 부대에서 걸려온 전화를 받았다고 했다. 대령들 몇 명을 지목하며 더플백과 세면도구 갖고 출동 준비를 하라고 했단다. "계엄이 선포되면 행정부처를 인수하는 책임자가 대령이래." "정말 계엄을 선포하는 건가?" 공포감에 한기가 올라왔다. 그때 야전부대에서 복무했던 한 친구는 계엄 선포 뒤 출동에 대비해 시민들을 상징하는 목표물을 향해 사격하는 연습까지 했다고 한다.
얼마 전에 옛날 신문을 뒤지다가 87년 6월 한달치를 봤다. 시위 기사가 갈수록 많아졌다. 6월 말이 되면서 전국이 전쟁터로 변하는 듯했다. 1, 2면엔 매일같이 미국발 기사가 실렸다. '군 개입은 안 된다'는 국무부 논평과, 레이건 대통령이 전두환 대통령에게 친서를, 특사를 보낸다는 기사들이 이어졌다. 군이 나서지 못하게 해 달라고, 미국을 향해 사정하는 것 같았다. 군이 언제 나설지 모르는 일촉즉발의 상황에서도 시위는 더 커졌고 마침내 직선제 개헌을 담은 6·29 선언이 나왔다.
29년이 지난 지금, 정치권에서 개헌 논의가 무성하다. 87년 헌법은 사명을 다했다, 지금 시대에 안 맞는다, 원래 과도적인 거였다.... 국민들은 그만큼은 아닌 것 같다. 여론조사들을 보면, 개헌의 필요성에 동의하는 이가 반대하는 이보다 많으면서도 개헌에 '관심 없다'가 '관심 있다'보다 많았고, '20대 국회에서 개헌이 불가능하다'가 '가능하다'보다 많았다. 뭘 좋게 바꾸자는 데에 반대할 이유가 없다. 하지만 개헌인 만큼 잘해야 한다는 기대 혹은 숙제감과, 수월치 않을 거라는 예상에 더해 몇 가지 우려가 생긴다.
지금의 여소야대는, 국민들의 야당에 대한 미더움보다 현 정권에 대한 미움이 커서 가능했다는 게 중론이다. 최근 몇 년 동안 야당은 존재감이 약했다. 국정원 선거개입, 세월호, 국정 교과서, 시위 과잉진압, 그것들을 다루는 청문회나 특위, 이런 데서 야당이 이룬 성취가 있었나. 여소야대가 되니까 그렇게 속상하던 일들이 이렇게 풀리는구나, 정치가 이렇게 멋있을 수 있구나, 야당이 이런 걸 보여주며 신뢰를 쌓아가야 할 시점에 개헌 논의를 시작하는 그 자신감의 근거가 궁금하고 불안하다.


우리 한국경영학회는 대한민국 경영학의 모태이자 최고 최대의 학회로서 한국 경영학 연구와 교육의 역사입니다. 그동안 학회 발전에 노고를 아끼지 않으신 선배 회장님, 임원님, 회원님들께 존경과 감사의 말씀을 올립니다. 특히 지난 1년 동안 학회 발전에 열정으로 큰 공헌을 해 주신 한인구 회장님께 깊은 감사를 드립니다. 저는 선배 회장단의 전통과 주요사업을 계승하면서 미래의 경영학 개척을 위해 열성을 다하여 노력하겠습니다.
한국 경영학은 미래를 앞서보고 대한민국의 산업화와 경제발전에 지대한 공헌을 해 왔습니다. 우리 경영학자들의 자부심이 매우 큰 이유입니다. 그런데 현재는 기술환경이 급변하고 있고, 공유경제는 산업을 변화시키고 있으며, 글로벌 경쟁은 일상화되어 새로운 도전을 맞고 있습니다. 이런 미래를 이끌 미래 인재상도 획기적으로 변화되고 있습니다. 이를 해결해야 할 전통적 대학교육 시스템이 한계를 노출하고 있는 것도 사실입니다.
저는 우리 학회의 2018년 주제를 “대한민국 경영교육의 대혁신”으로 정하고자 합니다. 이를 중심으로 임기동안 7개의 경영학 중흥 다리들을 통합적으로 추진하면서 약속드린 “한국경영학 중흥”의 전기를 만들 것입니다.
이를 위해 “대한민국 경영교육 대혁신 위원회”를 조직하여 1년 동안 회원님들과 소통하며 적극 활동할 수 있도록 하겠습니다. 본 위원회는 급속도로 변화되고 융합되고 있는 경영환경 하에서 우리 경영교육이 가야 할 비전과 방향을 제시할 것입니다 하계 통합학술대회에서 다양한 발표와 토론을 거쳐 보고서로 제시할 것입니다. 그 내용으로는 신 교육수요 분석, 4차 산업혁명 시대를 선도하는 미래 지향형 교육 커리큘럼 제안, 경영학 교육의 새로운 방법론 도출, 국가 발전을 위한 경영학의 기여 확대 정책 제안 등을 포함할 것입니다. 이 과정에서 회원 여러분들의 적극적인 참여로 고견을 주시기 부탁드립니다.
학회는 국제협력을 강화하고자 합니다. 한중 경영사례연구를 활성화함으로써 중국의 경영에 대한 접근성을 높이겠습니다. 하계통합학술대회에 “중국 경영사례 특별세션”을 마련하고 중국학자들을 초청하여 최신 중국경영사례를 발표하도록 하겠습니다. 11월 경에는 중국에서 한국의 K-Business 사례를 발표할 수 있도록 추진하겠습니다. 이를 위하여 적극 노력해 주시는 이장우, 한인구 전임회장님들께 감사드립니다.
분권화 시대에 맞게 지역의 경영학이 빛나야 한국 경영학이 살아납니다. 지역의 학술 활동이 균형발전이 되도록 각 지역의 지회활동을 강화하겠습니다, 지역 회원님들의 작은 의견도 귀를 기울이겠습니다, 지역 특화된 주제의 발굴과 지역 정부 및 단체와의 협력을 위해 지역 회원님들과 함께 노력하겠습니다.
2018년 하계통합학술대회는 8월20일부터 22일까지 경상북도와 경주시의 협력으로 경주에서 개최하고자 준비하고 있습니다. 학회의 공식결정이 이루어지면 공지하여 안내해 드리겠습니다.


어릴 적부터 운동을 좋아한 이규현 씨. 취미로 시작한 서핑에 빠져 최근에는 초보 서퍼를 위한 입문서까지 발간했다. 이씨의 지칠 줄 모르는 서핑 예찬론.
“2010년 여름 부산 해운대에서 서핑하는 사람을 처음 봤어요. 한국에서도 서핑을 할 수 있다는 걸 그때 처음 알았죠. 캐나다 어학연수 시절이나 호주 여행 때 만난 서퍼들 이야기에 늘 호기심이 있었거든요.”
초보 서퍼 이규현(35) 씨는 전공이 사회복지학이었지만 학창 시절 주변에서 사회체육학과냐고 오해할 만큼 운동 마니아였다. 몸 움직이는 걸 워낙 좋아해 어릴 적부터 스케이트, 스키, 스노보드, 수영, 승마 등 안 해본 스포츠가 없다. 대학원에서 커뮤니케이션을 전공하고 홍보대행사에서 일하다 2006년부터 가톨릭대학교 가톨릭중앙의료원 홍보팀에서 일하고 있다.
“서핑은 사계절 내내 할 수 있는 스포츠라 파도가 적당히 있으면 가는 거죠. 동해는 조수간만의 차가 크지 않아 좋고, 서해는 물때를 봐서 들어가야 하니 서울 사는 서퍼들은 주로 강원도 양양으로 많이 가요. 5초에 한 번씩 파도가 치는 날이면 여러 차례 서핑을 즐기고, 때로는 느긋하게 쉬면서 파도를 기다리죠.”
서핑에 재미를 붙이면서부터 결혼식이나 부득이한 가족 모임이 아니면 웬만해서는 주말 약속을 잡지 않는다. 금요일 밤이면 서울을 떠나 주말 내내 파도를 타기 때문. 그는 “말로 표현할 수 없는, 인생을 풍요롭게 해주는 서핑만의 매력이 있다”고 했다. 올해 7월 서핑 입문기 ‘서핑에 빠지다’를 낸 것도 그런 서핑의 매력을 많은 이들과 공유하고 싶어서였다.
“스포츠를 좋아하지만 잘하지는 못했어요. 그 점이 늘 스트레스였는데, 누군가와 비교하는 것이 아닌 ‘내가 하고 즐거우면 그만이지’라는 이야기를 쓰고 싶었죠. 꼭 서핑이 아니더라도 좋은 친구와 취미처럼 세상과 연결할 수 있는 끈은 많을수록 좋잖아요. 외국에는 84세 된 할머니 서퍼가 있을 정도로 서핑은 나이 든 분들도 많이 하는 스포츠거든요. 서핑을 오래 한 사람들은 ‘잘 타는 서퍼’보다 ‘즐겁게 타는 서퍼’가 최고의 서퍼라고들 말해요. 그 말이 마음에 와 닿았죠.”
한 달에 서핑에 투자하는 비용은 서프보드나 웨트슈트 등의 구입 비용을 제외하고 40만~50만원가량. 여기에는 숙박비와 카풀, 식사 비용 등이 포함된다. 이씨는 “큰돈 같지만 서핑이 아니었다면 그냥 쇼핑하는 데 써버렸을 것 같아 자신에게 투자한다고 여긴다”고 했다.
파도 탈 때면 양탄자 타고 하늘 나는 기분
즐겨 찾는 장소는 강원도 양양의 기사문해수욕장. 한국의 서핑 애호가들에게는 충남 태안반도 만리포해수욕장이나 부산 송정해수욕장과 해운대해수욕장, 제주 중문해수욕장 등이 인기라고. 그는 “캘리포니아 남부와 일본 오키나와에도 다녀왔지만 서퍼들의 성지라 불리는 발리나 하와이, 호주 골드코스트는 아직 가보지 못했다”라며 “인기 있는 곳보다 남미 바다에서 서핑을 해보고 싶다”고 했다.
“예전 같으면 ‘잘 모르는 곳이니까 가지 말아야지’라고 생각했겠지만, 이제는 서핑을 하기 때문에 그곳에 가면 서퍼 친구들을 사귈 수 있겠다는 생각이 들어요. 무모한 건 좋아하지 않지만, 서핑을 할 때 모르는 바다를 찾으면 반드시 지역민들에게 바다의 특징에 대해서 물어봐야 하거든요. 그러면서 친해질 수 있지 않을까요. 알래스카에서도 빙하를 피해가며 서핑할 수 있다는데, 그 느낌도 궁금하고요(웃음).”
캘리포니아에 사는 68세 할머니 서퍼는 그에게 노년에 대한 막연한 두려움을 떨치게 해줬다.
“일흔이 다 돼서도 서핑을 하고 서핑 용품을 개발하는 분이에요. 메일을 보냈더니 ‘서핑으로 좋은 인연을 만날 수 있어서 정말 고맙다’라며 ‘서핑이 인기를 끌지 않은 나라는 없었다’고 용기를 주셨죠. 지금도 이메일로 교류하고 있는데, ‘열심히 즐기고 파도를 독점하지 말라’는 이야기를 해주셨어요. 막연하게 늙는다는 것에 대한 두려움이 있었는데, 그런 할머니들을 보고 나니 ‘저렇게 살면 되겠구나’ 싶었어요. 상황이 허락하는 한 1백 세까지 파도를 타고 싶어요. 외국에서는 우리가 즐기는 바다를 지키자는 차원에서 환경 운동을 하는 서퍼들이 많은데, 그런 사람들도 많아지면 좋겠고요.”
이씨에게 서핑은 ‘일탈’이자 ‘돌아가야 할 일상이 있음에 감사함을 느끼게 해주는 소중한 활동’이다.
“마법 양탄자를 탄 것처럼 물 위를 부드럽게 미끄러져 나갈 때 쾌감은 말로 표현할 수 없어요. 잘 안 되던 게 어느 순간 성공할 때도 마찬가지고요. 그 매혹에 이끌려 수십, 수백 번씩 물 먹고 넘어지면서도 서핑을 하는 것 같아요. 스노보드는 정해진 슬로프를 타지만 서핑은 언제 어떻게 올지 모르는 파도를 탄다는 점에서 인생이랑 닮았죠. 서핑에서 얻은 활력으로 인생을 훨씬 긍정적으로 살 수 있게 됐어요.”
이씨는 처음 서핑을 배우고자 하는 사람들에게는 여름에 시작하라고 조언했다.
“겨울에는 여름보다 준비할 것이 많으니 주로 여름 휴가 기간에 서핑을 체험하는 분들이 많아요. 6월부터 제주도, 부산, 양양 등지에서 대회가 열리는데 그 기간에 무료 체험 교실도 있으니 일단 경험해보면 좋겠죠. 서핑은 자연을 가까이하면서 겸손함도 배울 수 있는 스포츠예요. 서퍼 중에 바다를 우습게 생각하는 사람은 없거든요.”


오늘은 오랜만에 돌잔치를 앞둔 둘째 손자가 오는 날입니다. 하루 진료를 끝내고 발걸음도 가볍게 퇴근 했습니다. 집에 들어오자마자 욕실에 들어가 손을 씻는데 마음이 바빠서 그랬는지 흐르는 물에 손을 잠깐 드리우고는 물기를 수건으로 닦았습니다.
언제 보았는지 아내는 “손 씻으러 왔다가 물만 묻히고 가지요” 하면서 ‘깊은 산속 옹달샘’ 곡조에 맞추어 노래를 합니다. 순간 부끄러운 마음이 들었으나 오기가 생겨 오늘 내가 손을 몇 번이나 씻었는지 아느냐고 항변했습니다. 주로 작은 아이들을 진료하는 저는 하루 종일 수도 없이 손을 씻습니다. 신생아 중환자실에서 근무하던 시절에는 수십 번 손을 씻는 날도 있었습니다.
아주 작게 태어난 미숙아들은 너무 일찍 태어나 인체의 모든 기능이 모자라기 때문에 이런 아기들만을 위한 특수 시설인 신생아중환자실에서 양육되고 있습니다. 그런데 미숙아는 특히 면역력이 약합니다. 그래서 누구를 막론하고 아기를 다루는 의료진은 철저히 손을 열심히 닦은 후 신생아중환자실을 들어갑니다. 왜냐하면 사람들의 손에는 늘 잡균이 있는데 이러한 잡균이 건강한 사람에게는 병을 일으키지 않지만 면역력이 떨어진 작은 아기에게는 치명적일 수도 있기 때문입니다.
사람들은 일상생활에서 손을 많이 사용합니다. 먹고 마시는 일이나 작업을 하거나 청소를 할 때도 손을 사용합니다. 그래서 손은 깨끗한 것뿐만 아니라 더러운 것과도 접촉을 하기 때문에 누구나 손에는 잡균이 상존하고 있습니다. 그런데 잡균이 문제를 일으키지 않는 한 눈에는 보이지 않기 때문에 자기 손에 그런 잡균이 생존하고 있다는 것은 깨닫지 못하고 삽니다. 그리고 그런 자기 손의 잡균이 다른 사람에게 치명적일 수 있다고는 상상도 안 합니다.
저는 복음서에서 예수님 앞에 온갖 가난한 자와 병자와 귀신 들린 자들이 모여 있는 모습이 마치 무의촌에 세워진 무료 진료소 같다는 생각이 듭니다. 온갖 약한 사람들이 예수님 앞에 값없이 쉽게 갈 수 있었던 것은 그분은 상한 갈대를 꺾지 않으시고 상한 마음을 제사보다 귀히 여기시는 분이시기 때문일 것입니다.
그러면 그런 예수님을 만나고도 예수님을 따를 수 없었던 당시 유력한 종교지도자들은 왜 그랬을까 생각해 보았습니다. 아마도 그들이 모두 그 사회에서 인정받고 또 대접도 받고 있는 사람들로 자신들이 예수님의 고침이나 사함을 받아야하는 병자이며 죄인이라고는 꿈에도 생각하지 않았을 것이라는 생각이 들었습니다.
그들은 인간사회의 전통과 관념으로부터 오염된 믿음의 소유자들로 자기가 오염되었다는 사실을 인지 못한 것입니다. 오염된 믿음의 소유자는 믿음이 약한 사람들에게 치명적인 영향을 줄 수 있습니다. 그래서 그들은 예수님으로부터 칭찬이 아닌 저주의 말씀을 듣게 되었다고 생각합니다.
사람들은 처음 예수를 믿게 되어 교회생활을 시작하게 되면 교회에 오래 다닌 사람들은 모두 굳건한 믿음을 가졌을 것이라고 공통적으로 생각합니다. 그래서 먼저 믿은 성도들에게 일반 사회인보다 높은 수준의 도덕과 윤리 기준을 기대합니다. 그리고는 성도간의 교제가 깊어지는 과정 중에, 교인들 특히 직분을 가진 사람들이 기대 이하의 행동을 하면 큰 상처를 받고 교회를 떠나는 경우 까지도 생깁니다.
그런데 심각한 것은 먼저 믿은 많은 사람들이 교회생활을 사회생활과 별반 다름없이 생각하기 때문에 나중 믿은 사람들에게 상처를 주고도 아무 감각이 없다는 사실입니다. 말하자면 자기의 믿음 생활이 세상 가치관과 통념에 오염된 사실을 인지 못하고 있는 것입니다.
제 자신도 먼저 믿은 사람이요 또 사회 속에서 열심히 살면서 세상 가치관에 익숙한 사람입니다. 따라서 저도 세상의 가치관에 오염된 생각을 갖고 있다고 생각합니다. 그렇기 때문에 바른 교회생활을 위해서는 다른 사람보다 더 노력하고 싶은 마음을 갖습니다.
이를 위해서는 “그런즉 너희의 자유가 믿음이 약한 자들에게 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라”(고전 8:9), “그러므로 만일 음식이 내 형제를 실족하게 한다면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하여 내 형제를 실족하지 않게 하리라”(고전 8:13)는 바울 사도의 말씀이 저에게 좋은 지표가 됩니다.


돌은 물을 만나야 아름답다. 물에 젖은 돌, 물기를 흠뻑 머금고 있는 돌의 피부는 매끄럽고 찬란하다. 그 모습은 세상에서 가장 맑고 투명하고 깨끗한 얼굴로 다가온다. 무수한 돌 하나하나가 그 누구의 얼굴로, 온갖 산의 형태로 오는 것이다. 마알갛고 순박한 태초의 얼굴 하나를 내게로 향하고 있는 것이다. 자연의 순리에 기꺼이 응해서 남겨진 마지막 조각이자 물살에 문드러지고 닳아진 살들로 이루어진 몸이고 그렇게 물든 색상으로 온전한 돌 하나하나가 보석처럼 박혀있는 모습이다. 아마도 작가는 물속에 잠긴 돌에서 가장 아름답고 이상적인 모습을 보았고 가장 예쁜 색상을 찾았나 보다. 그러니 그것은 더 이상 돌이 아니라 보석일 것이다. 비근하고 일상적인 공간에서 보석을 찾는 것이다. 아니 보석을 발견하는 그 눈이 중요하다. 한경혜는 수 년 동안 물에 잠긴 돌을 정성껏 그리고 있다. 계곡풍경이자 물에 담긴 다양한 돌의 자태다. 근작은 특정 풍경에서 발췌한 것이다. 바로 설악산의 천불동 계곡에서 만난 풍경이란다. 돌이야 온갖 곳에 산개하지만 아마도 작가는 가장 맑고 깨끗하고 투명한 돌을 보고 싶어서 그 깊은 계곡을 찾았던 것 같다. 그곳에는 헤아릴 수 없는 시간동안 변함없이 그 자리에 존재하는, 물과 돌이 이룬 그윽한 풍경 하나가 자리하고 있다. 넓적한 바위와 자잘한 돌, 그리고 너무 맑아 거울 같은 물이 가득한 풍경이다. 물은 돌을 투명하게 죄다 보여준다. 자신의 내부와 바닥까지 아낌없이 보여준다. 그 아래 작고 다양한 돌들이 군데군데 모여 있다. 흡사 원경으로 바라 본 촌락이나 시골풍경과도 같다. 작가는 천불동 계곡에서 오랫동안 물에 잠긴 작은 돌들을 바라보았다. 본다는 것은 생각한다는 것이다. 단지 특정 계곡물에 잠긴 돌을 본 것만이 아니라 자연의 속성과 물과 돌이 지닌 여러 의미를 헤아려 보는 기회를 가졌던 것 같다. 지혜는 고요히 생각하는데서 나온다고 선인들은 말한다. 작가 또한 그 계곡에 찾아가 고요히 생각하는 시간을 가졌다. 그렇게 마음 깊숙이 담아둔 그 풍경은 이후 그림으로 다시 환생한다. 그 환생의 이력에는 그동안의 여러 상념과 고요한 사유의 결과물이 침전되어 묻어있다.
한경혜_2013청순함을 말하다(청순한 시골동네처럼)_한지에 수묵담채_56×98cm_2013
한경혜_머무르고 싶은 순간들 _한지에 수묵담채_45.5×53cm_2012
한경혜_잔잔한 행복_한지에 수묵담채_61×73cm_2012
그림을 보는 이들은 잠시 환영에 시달린다. 그림을 보고 있다기보다는 실제 수면에 잠긴 돌을 보고 있는 듯한 착각이 인다. 종이의 단면이 수면과 오버랩 되고 납작하고 얇은 종이의 물리적 속성은 순간 망각되어 깊이를 가진 물웅덩이가 되었다. 그러는 순간 화면은 몇 겹의 공간으로 층을 이룬다. 수면의 상단부에서 바닥까지의 깊이가 원근법 없이 전면적으로 펼쳐진다. 이내 한지는 수면이 되고 화면 안쪽으로 물에 잠긴 돌들이 펼쳐진다. 더없이 맑은가 하면 이내 급한 물살이 흐르고 출렁이면서 어른거리다가 이내 미동도 없이 고요하기도 하다. 단 한 번도 고정된 모습을 보여주지 않는다. 변화무쌍한 것이다. 수면의 상태에 따라 그 아래 잠긴 돌의 형체도 변화한다. 돌은 부동의 존재로 굳건하지만 그것을 덮고 있는 물은 시간과 기후의 변화에 따른 변모를 거듭하면서 돌의 상태를 만화경처럼 안겨준다. 수면을 경계로 필선의 맛도 다르게 펼쳐진다. 물에 잠긴 바위나 돌을 그려 넣는 선의 맛이 흔들리고 부정형이라면 물 위의 돌을 그리는 필선은 그와 상반되다. 그러한 선의 맛을 음미하는 재미가 있다. ● 근작에서 두드러진 점은 수면에서 이루어지는 물살의 흐름, 빛에 의해 반짝이며 흰 파문을 남기는 자취 등을 실감나게 살리고 있다는 점이다. 특히 수면위에 빛을 받아 생겨난 반짝이는 부분은 우유를 이용해서 효과적인 맛을 살리고 있다. 급박하게 흐르는 물의 흔적, 빛나는 햇살을 머금어서 표면에 무늬지는 흰색의 떨림은 매우 찰나적이고 순간 사라지는 영상이기에 그것을 온전히 그려내기란 어려운 일이다. 하여간 작가는 물위에 생겨나는 그 효과를 정지된 화면에 올려놓고자 한다. 필선들이 소박하고 여유롭게 그어지고 돌의 주름을 차분하게 뒤쫓는다. 돌이 모인 어느 한 부분에 고정된 시선에 따라 나머지 부분은 흐려지고 '포커 아웃'되는 듯한 느낌도 준다. 물의 상태에 따라 그만큼 유동적인 화면이 되는 것이다. 그러니 고정된 대상을 반복해서 그려내는 것 같지만 기실 모든 그림은 매순간 변화하는 자연의 흐름을 순간순간 보여주는 꼴이다. 다만 수면의 상태를 그린 그 부분이 극사실적으로, 정치하게 묘사되지는 않는다. 그러한 느낌을 그럴듯하게 부여할 뿐이다. 좀 더 손을 대거나 너무 그리려고 하면 조악하거나 이상해지고 또한 지나치게 간략하게 처리하면 느낌이 살지 않는 법이다.
한경혜_정다운 시간들_한지에 수묵담채_61×73cm_2012
한경혜_언덕아래 평온한 자리_한지에 수묵담채_61×73cm_2012


공자는 허풍쟁이 조조는 멋쟁이로 본 마오쩌동의 인물관
김승일 지음| 경지출판사 |2018년 07월 20일 (종이책 2018년 05월 26일 출간)
2018년 07월 20일 (종이책 2018년 05월 26일 출간)
ePUB(0.39MB, ISBN 9791188783595) | PDF(25.89MB, ISBN : 9791188783601)
# 중국역사인물
마오쩌동의 리더십은 용인술에 있었다
역사적 인물에 대한 평가는 시대에 따라, 또 평가하는 사람의 인식에 따라 각각 다르기 마련이다. 이렇게 서로 다르게 평가된 결과 가운데서 대체적으로 비슷하게 평가되어지는 어느 인물의 전형이 바로 그에 대한 진정한 역사적 평가가 될 수 있는 것이다. 그러나 역사적 인물을 평가하기 위해서는 평가 대상 인물이 살았던 시대에 대한 역사적 상황을 충분히 이해하지 못하고서는 불가능한 것이며, 동시에 전체 역사에 대한 나름대로의 역사적 관점이 서 있지 않으면 불가능한 것이다. 그렇기 때문에 역사적 인물에 대한 평가는 엄청난 역사적 지식이 요구되어지는 것이고, 조심스럽고 함부로 이루어지는 것이 아니다.
그럼에도 불구하고 역사학자도 아닌 정치가 마오쩌동이 역사인물들에 대한 평가가 동시대를 살았던 우리들에게 관심을 끄는 것은, 마오쩌동 자신의 특이한 주관적 관점이 눈에 띄기 때문이다. 즉 그 평가기준이 일반 역사학자들의 평가기준과는 상당히 다른 독특한 역사관과 인물관에 기초하여 평가한 경우가 많고, 그러한 관점에서의 용인술이 결과적으로 성공을 거두었기 때문이라는 점이다. 다시 말해서 중국혁명을 성공적으로 이끌고 8억 인구를 천당에서 지옥으로까지 이끌었으면서도 여전히 오늘날까지 전 중국인의 애틋한 사랑을 받고 있는 마오쩌동이라는 인물의 매력이 바로 이러한 사람 보는 안목으로 선발한 인재들을 적재적소에 잘 썼던 용인술에서 비롯되고 있다는 사실이다.
즉 그처럼 지옥 같았던 문화대혁명이라는 10년 기간 동안 핍박과 고난을 받았던 무수한 위대한 공산주의자들도, 이러한 그의 사람 보는 마법 같은 안목 때문에 그를 원망하지도 않은 채 그가 생각한 대로 오늘의 중국을 이끌어오고 있다는 사실에 대해 우리는 예의 주시하지 않으면 안 되는 것이다. 또한 오늘날 중국에서 벌어지고 있는 모든 것들이, 그가 주도한 이론과 실천의 범위를 벗어나지 못하고 있다는 현실을 직시한다면 그의 영향력이 얼마나 큰 것인가를 보다 더 명확하게 알 수 있는 것이다.
따라서 그의 사람 보는 안목과 이를 통해 사람을 다루는 그의 리더십을 살펴보는 것은, 오늘날 우리기 바라고 있는 올바른 정치가의 출현을 가능케 하는 중요한 모범답안을 얻을 수도 있는 것이다. 우리가 역사에서 배운 것과는 다른 시각, 즉 공자를 “반은 성인, 반은 허풍장이”로 본 것이나, 조조를 “간웅이 아니라 진정한 남자”로 본 것이나, 당태종을 “반은 성인, 반은 멍청이”로 본 것 등은 분명히 우리의 평가 잣대와는 다른 것이었다.


교원이 휴직 기간 동안 대학원을 수강하거나 직무연수를 받은 경우 이를 연구실적과 학점으로 인정할 것인지의 여부에 대해 시‧도교육청별로 각기 다른 해석을 보이고 있어 혼란을 주고 있다. 학위와 연수가 휴직 사유에 부합되는지를 놓고 인사권자인 교육감이 이를 어떻게 판단하느냐에 따라 달라질 수 있다는 것이다. 그러나 직무연수 평정과 연구실적 평정은 교원승진 공통가산점에 해당하는 부분인 만큼 시·도별 해석의 차이가 없도록 일관된 지침이나 기준을 마련할 필요가 있다는 지적이다.
가장 논란이 많은 부분은 육아휴직 중의 학위나 연수에 대한 것이다. 현재 서울, 부산, 경기, 전남 등 대부분의 시·도는 학위는 야간대학원, 연수는 온라인 연수에 한해 연구실적과 연수점수를 인정하고 있다. 그러나 이마저도 악용의 우려가 있어 승진 반영 시에는 직무연관성이나 휴직 사유 등을 종합적으로 판단해 인정해야 한다는 입장이다. 한편 강원과 대전의 경우는 두 경우 모두 휴직 목적 달성에 위배된다고 보고 허가하지 않고 있다.
서울시교육청 관계자는 “야간대학원이나 온라인 연수는 육아휴직 중에라도 일정 부분 기존 휴직의 목적을 유지하면서 자투리 시간을 활용한 개인의 전문성 신장을 위한 노력이라는 측면에서 가급적 인정하고 있다”면서 “반면 매일 출석을 해야 하는 집합 연수나 주간대학원을 다니는 것은 육아휴직 목적과 맞지 않는다고 본다”고 설명했다.
문제는 앞으로 이러한 시·도별 해석의 여지가 더 커질 수 있다는 점이다. 교육부는 올 4월 연수 참여 자율성 확대 및 행정절차 간소화를 위해 연수 신청 시 지명번호를 입력하지 않아도 되도록 교원 연수지명제도를 개선했다. 경기도교육청 관계자는 “기존에는 직무연수 전에 연수지명번호를 받고 학교장으로부터 사전 결재를 받는 절차가 있었는데 올해부터 사전 허가가 없어도 받을 수 있도록 규정이 바뀌어 휴직 중 연수와 관련된 문의가 더 늘어날 것으로 본다”면서 “공통가산점은 모든 교육공무원에게 해당하는 부분인 만큼 교육부 차원에서 일괄적으로 정리해 주면 혼선이 줄어들 것 같다”고 말했다.


Toyota는 지난 몇 주간 휴식을 취할 수 없었습니다. 회사는 미국에서 판매되는 가장 인기있는 차량 8 대, 즉 미국에서 가장 많이 판매되는 자동차 인 캠리 (Camry)를 비롯하여 가속 페달을 둘러싼 많은 언론 보도에 직면했습니다.
손을 놓고 상황을 완전히 파악하기 위해 NHTSA에서 쫓겨 난 도요타는이 문제를 해결하기 위해 8 가지 모델의 판매를 중단하는 과감한 조치를 취했습니다. 운 좋게 도요타는 문제에 대한 해결책을 찾을 수 있었고 딜러를 서두르는 고객의 유입을 수용하기 위해 영업점이 늦게 열려있었습니다.
설상가상으로 Ray LaHood 교통 장관은 이번 주 초에 "이 차량 중 하나를 소유하고 있다면 운전을 중단하십시오. 그리고 LaHood는 나중에 성명서에서 뒤로 물러났다. "내가 말한 것은 분명히 허위 진술이었다. 이 자동차 중 하나를 소유하고 있거나 확실하지 않은 경우 딜러에게 가져 가십시오. "
불행하게도, 그 피해는 벌써 끝났고, 이미 도요타 주인들은 LaHood의 의견을 받아들이는 TV, 인쇄물, 인터넷 보고서를 통해 열광적 인 반응을 보였다.
그리고 지난 2 주간이 회사를 위해 충분히 나쁘지 않았다면, 지금은 왕관 보석에 대한 나쁜 소식이 있습니다 : 2010 년 Prius. 도요타는 문제에 관해 언론 사이트에 다음과 같은 선전문을 올렸다.
특정 2010 년형 Prius 차량의 경우, Toyota는 차량이 움푹 들어간 곳, 범프 또는 미끄러운 노면에서 주행 할 때 일부 고객이 모순 된 브레이크 느낌을 경험했다는보고를 받았습니다.
Toyota는 현재 이러한 보고서를 확인하고보고 된 현상이 발생하는 차량 주행 조건을 조사하는 중입니다. 조사가 완료 될 때까지 논평하는 것이시기 상조 일 것입니다.
외관상으로는, 문제점은 제동 압력이 처음 적용될 때와 실제 브레이크가 걸리는 사이에서 두번째 지연보다는 더 적은을 일으키는 원인이되는 아 BS 소프트웨어 결함에 속인다. "운전자는 브레이크를 밟는다. 그리고 그들은 예상했던 것 같은 제동 감을 충분히 얻지 않는다."라고 도요타 CNN 대변인은 말했다.
도요타 관계자에 따르면이 문제는 울퉁불퉁하거나 얼음이 많은 도로에서 가장 자주 발생합니다.
Toyota는 1 월 이후 제조 된 Prius 차량의 소프트웨어 문제를 해결했다고 발표했습니다. 그러나 회사는 1 월 이전에 생산 된 2010 년 프리우스 하이브리드에 수정 사항을 적용 할시기는 언급하지 않았다.
Toyota의 3 세대 Prius는 전 세계에서 인기를 얻고 있습니다. 그것은 2009 년 동안 일본에서 가장 잘 팔리는 자동차 였고 계속해서 미국 판매에서 하이브리드 경쟁을 휩쓸고 있습니다. Prius의 지배는 Honda 엔지니어 / 설계자가 연료 효율성에서 실제로 Prius를 이길 수있는 하이브리드 차량을 개발하기 위해 드로잉 보드로 다시 돌아갈 정도로 분명합니다.


21세기를 살아가는 우리는 브랜드 시대에 살고 있다고 해도 과언이 아닙니다. 우리들이 소지하고 있는 모든 것에는 비록 하찮은 것이라 할지라도 각각에 브랜드가 붙어 있습니다.
그러나 이런 수많은 브랜드 중에서도 사람들이 몇몇 유명 브랜드를 선호하며 아무리 값비싼 명품이라도 좋아하는 것은 그 이름만 보고도 신뢰할 수 있기 때문입니다. 상품 판매에 있어 강력한 도구로 쓰이는 브랜드는 이렇듯 상품에만 그치는 것이 아니라 사람에게도 적용됩니다.
아무리 뛰어나도 남들이 알아주지 않으면 자신의 능력을 발휘하지 못할 뿐 아니라, 긍지와 자존감도 없어지고 꿈을 이루어 갈 수 없기 때문입니다.
예전 우리 어른들은 모두들 자신만의 브랜드를 가지고 살았습니다. 예를 들어 구멍가게 아저씨, 과일가게 아줌마, 복덕방 할아범, 목공소 총각, 빵집 아가씨, 목포댁, 광주댁... 등 누구누구 하면 더 이상 설명이 필요 없이 호칭 하나로 통했습니다. 이것이 바로 자신만의 브랜드입니다.
물론 지금이야 한국의 가수들이 부르는 K-Pop이 전 세계적으로 영향을 주고 있어서 그 가치는 어마어마하지만 그렇지 못한 시기에 일본에서 활약하며 인기를 모았던 한국인 가수 “보아”의 브랜드 가치는 당시 무려 1조원에 이른다고 하며, 세계 골프 계의 기린아로 떠올랐던 “미셸 위”의 브랜드 가치도 ‘빌리언 달러 베이비’라 불릴 만큼 치솟았다고 합니다. 잘 만들어진 브랜드가 사람들의 의식 속으로 서서히 스며들어가듯이, 우리들도 자신만의 브랜드를 소중히 여기고 더 나아가 개발하는 것은 매우 중요합니다.
그런데 다행히 우리 모두는 이미 이름 석자의 귀한 브랜드를 가지고 있습니다. 이것을 우리는 I Brand, 또는 퍼스널 브랜드(Personal Brand)라고 합니다. 이름을 대면 그 사람과 함께 동시에 떠오르는 '그것' 즉, 한 사람이 다른 사람의 마음에 어떻게 자리 매김 하느냐가 브랜드라는 것입니다.
문제는 여러분의 브랜드가 얼마만큼의 가치로 타인들에게 평가 받는가 하는 것이 성공과 실패를 가르는 시대입니다. 그렇다면 여러분의 브랜드는 무엇입니까? 하나님께서는 모든 사람을 다르게 만드셨습니다. 즉, 서로 다른 모습으로 일하게 하시려고 각자의 개성과 재능을 주셨습니다. 특히 우리 모두는 하나님이 창조하신 하나밖에 없는 최고의 걸작품입니다.
하나님께서 여러분에게만 주신 그 달란트를 살려서 자신만의 브랜드를 창출하라고 우리에게 인생을 허락하셨습니다. 이제 그 하나님께서 나에게 주신 달란트를 발견하고 나의 브랜드를 찾고 개발하여 끊임없이 새롭게 단장해야 합니다. 다른 사람의 모조품이나 복사품이 아닌 나만의 브랜드를 찾아야만 합니다.
한 방향으로 달리면 일등은 하나밖에 없지만 360도의 제각기 다른 방향으로 달리면 모두가 일등을 할 수가 있습니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 우리 모두가 행복하기를 원하시며, 모든 것이 합력하여 선을 이루어 가시기 위해 경쟁을 통해 최고가 되는 베스트 원(Best One)이 아닌 온리 원(Only One)의 브랜드를 우리에게 원하시는 것입니다.
그렇기 위해서 우리가 어떠한 노력을 해야 할까요? 이를 위해 브랜드 [B→R→A→N→D]의 철자를 따라서 다음과 같이 설명할 수 있습니다. B는 기본(Base) 단계로, 뭔가 남과 다르고 차별화 되는 부분을 찾는 것입니다. R은 관계구축(Relationship) 단계로, 사람들이 잘 알고 이해하고 기억하도록 만드는 것입니다. A는 최고(Ace) 단계로, 누구도 따라 할 수 없는 독창성과 위치를 확보하는 것입니다. N은 이름(Name) 단계로, 누구에게나 이름이 알려지고 비로소 브랜드가 있다는 표현을 써도 어색하지 않는 단계입니다. D는 꿈(Dream)의 단계로, 드디어 꿈(D)이 이루어지는 단계입니다.
그러므로 우리는 자신만의 브랜드를 만드는 것이 중요합니다. 성경에 나오는 소년 다윗은 거인 장수 골리앗과의 싸움에서 사울 왕이 주는 갑옷을 벗어버리고 평소 자기에게 익숙한 차림으로 물 맷돌을 가지고 나갔습니다. 물 맷돌은 소년 다윗의 브랜드였습니다.
골리앗은 처다만 봐도 기가 죽을 정도의 거구였습니다.


정부는 대학교육의 수준을 향상시키기 위한 목적으로 도(道) 단위 광역 행정구역마다 거점국립대학교를 하나씩 설치했다. 경남도의 거점국립대학교는 도 단위 행정명을 사용하지 못하는 경상대학교이다. 모든 거점국립대는 의학 교육 과정과 대학병원을 보유하고 있으며, 부산대학교 외는 수의과대학과 부속동물병원을 보유하고 있다. 또 사범대학이 있으며 부설고등학교를 보유하고 있다. 음악ㆍ미술 등 예술교육과정도 있다. 거점국립대가 우리나라 대학교육의 평등을 실현하고 정부의 고등교육 정책을 구현해나가는 대단히 중요한 물적 토대가 되어 왔다는 것을 알 수 있다.
1960~1970년대에는 거점국립대의 위상은 매우 높았고 그 역할도 막중했다. 거점국립대들은 서울대학교 다음으로 경쟁력이 높았다. 지역 인재들은 서울 지역 사립대들보다 거점국립대를 선호하였다. 등록금이 상대적으로 적었고 우수한 교수진과 최신 실험ㆍ실습 장비, 교육시설을 보유하고 있었기 때문이다. 하지만 지금은 거점국립대에 대한 인식이 많이 바뀌었다. 우수한 인재들은 거점국립대를 외면한 채 ‘서울 시내에 있는’(in Seoul) 대학으로 몰려가고 있다. 정부의 재정지원도 거점국립대와 다른 대학 간의 경쟁에 의하여 배분된다. 거점국립대라고 하여 특별히 경쟁 우위에 있다고 하기 어려운 시대가 되었다.
2018년 개교 70주년이 되는 경상대학교는 그동안 지역거점국립대로서 학문의 전 영역을 고르게 발전시키고 경남의 우수한 인재를 교육하며 지역발전을 견인하는 등 그 역할을 다하고자 노력해 왔다. 개교 이후 현재까지 배출한 박사 2653명, 석사 1만 4972명, 학사 10만 466명 등 모두 11만 8091명의 동문들은 지역과 국가발전의 동량으로서, 세계무대를 누비는 개척자로서 활동하고 있다.
지금 경상대학교는 거점국립대로서 위상을 회복하여 시대와 주변 여건의 변화 등에 맞추어 더 많은 역할을 하도록 요청받고 있다. 조선, 기계, 항공, 농업, 항노화, 수산업 등 경남의 산업과 경제를 이끌어갈 우수 인재를 배출하여야 하고, 특히 항공(사천), 나노(밀양), 플랜트(거제) 등 국가산업단지의 성공적인 개발과 발전을 위하여 학ㆍ연ㆍ산ㆍ관 간의 교류와 협력을 더 강화해야 한다.
이러한 시대적 요청에 맞춰 경상대학교는 앞으로 대학홍보 기능을 제고하여 거점국립대에 대한 인식의 변화를 유도하고 글로벌 교류를 강화하며 구성원의 전문성을 더욱 강화해 나갈 계획이다. 우주항공대학(단과대학) 설립, 창원 산학융합지구 캠퍼스 조성 내실화 등을 통하여 대학의 규모도 확대해 나갈 예정이다. 혁신도시 이전 공공기관과의 산학협력을 공고히 하고 국가산단의 성공적인 개발과 발전을 위한 일에도 일익을 담당해 나갈 것이다. 경남지역의 우수한 인재들이 다양한 학문 분야를 배우고 익혀 지역발전에 이바지할 수 있도록 우수 교수진 확보, 교육과정 개편, 장학 확대 등을 추진할 것이다. 식물생명과학, 항공기계시스템, 나노신소재 등 특성화에 성공한 분야 이외에 지리산 문화권 연구, 동물생명, 항노화 연구 등을 신규로 특성화해 발전시켜 나갈 계획이다.


말세의 오늘, 하나님이 새로운 사역을 하시고 이름을 바꾸신 지금, 예수님의 이름을 떠나 전능하신 하나님의 이름을 받아들인다면 그것은 하나님을 배반하는 것일까요, 아니면 하나님의 사역을 따르는 것일까요? 하나님이 새로운 사역을 전개하실 때, 사람은 하나님 사역의 발걸음을 따라가야 구원받을 수 있습니다. 이것은 반론의 여지가 없는 사실이지요. 전능하신 하나님의 말씀을 보면, ‘전능하신 하나님’이라는 이름은 하나님이 말세에 행하시려는 사역, 나타내시려는 성품과 관계가 있음을 알 수 있습니다. 전능하신 하나님은 『이번에 성육신 하나님이 하는 사역은 형벌과 심판을 위주로 그의 성품을 나타내는 것이다. 이를 기반으로 사람에게 더 많은 진리를 알려 주고 더 많은 실천 방법을 알려 줌으로써 사람을 정복하고 구원하며 패괴 성품을 벗겨 버리는 목적을 이룬다. 이것이 하나님나라시대의 하나님 사역의 실상이다.』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ서문＞ 중에서)라고 말씀하셨습니다. 하나님이 말세에 행하시는 것은 패괴된 인류를 심판하고 형벌하며, 사람을 각기 부류대로 나누고 시대를 끝내는 사역입니다. 우리가 예수님께 구속되어 죄 사함을 받기는 했지만, 아직 철저히 죄악에서 벗어난 것은 아니며, 우리의 성품은 여전히 교만하고 간사하고 이기적이고 탐욕스럽고 사악합니다. 낮에는 죄를 짓고 밤에는 죄를 자백하는 악순환 속에서 살지만 하나님의 은총으로 구원을 받았을 뿐이지요. 그래서 하나님은 우리를 철저히 구원하기 위해 말세에 거스를 수 없는 공의와 위엄의 성품으로 말씀을 선포하여 사람을 심판하고 형벌하고 정복하고 정결케 하는 새로운 사역을 하셨으며, 우리에게 완전히 새로운 시대, 즉 하나님나라시대를 가져다주셨습니다. 하나님은 말세에 이적을 나타내는 사역을 하시지 않고 오직 말씀만으로 모든 것을 이루십니다. 말씀만으로 사람의 죄를 심판하고 사람의 패역과 불의를 형벌하여 사람을 철저히 정결케 하고 온전케 할 수 있지요. 이를 통해 사람에게 하나님의 지극한 전능함과 지혜를 보여 주고, 하나님은 진실로 ‘전능하신’ 하나님이자, 만유를 창조하고 모든 것을 주재하시는 분임을 알려 주는 것입니다! 그리하여 사람은 모두 하나님 앞에 엎드려 하나님을 경배하는 한편, 6천 년간 이어져 온 사탄과의 전쟁 사역이 ‘전능하신 하나님’의 이름으로 철저히 끝나게 됩니다.
하나님이 말세에 행하시는 심판과 형벌의 사역은 사람을 각기 부류대로 나누는 사역이기도 합니다. 이는 “하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니”(벧전 4:17)라는 성경 예언이 이루어진 것이지요. 또한 양과 염소, 곡식과 가라지, 선한 종과 악한 종을 분별하는 등의 예언이 이루어진 것이기도 합니다. 전능하신 하나님의 말씀을 보시면 깨닫게 될 것입니다.
『말세의 사역은 각 부류별로 나누는 사역이자 하나님이 경륜을 끝내는 사역이다. 이는 때가 이미 가까이 왔고, 하나님의 날이 이르렀기 때문이다. 하나님은 그의 나라에 들어가는 모든 사람, 즉 끝까지 충성하는 사람들을 모두 하나님 자신의 시대로 이끌어 들어갈 것이다. 하지만 하나님 자신의 시대가 오기 전에 하나님이 하는 사역은 사람의 행위를 살피거나 사람의 생활을 알아보는 것이 아니라 사람의 패역을 심판하는 것이다. 하나님은 보좌 앞에 온 모든 사람을 정결케 하려고 하기 때문이다. 하나님의 발자취를 따라 오늘날에 이른 사람들은 모두 하나님의 보좌 앞에 온 사람들이다. 그렇다면 하나님의 마지막 사역을 받아들인 사람들은 모두가 하나님이 정결케 할 대상이다. 다시 말해, 하나님의 마지막 사역을 받아들인 한 사람 한 사람이 다 하나님이 심판할 대상인 것이다.
심판은 하나님 집에서부터 시작된다고 언급한 적이 있다. 그 ‘심판’이 바로 오늘날 하나님이 말세에 그의 보좌 앞에 온 사람들에게 행하는 심판이다.』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ그리스도는 진리로 심판의 사역을 한다＞ 중에서)
『만물의 결말은 오직 형벌과 심판을 통해서만 오롯이 드러나고, 사람은 형벌과 심판을 받아야만 본모습이 드러난다. 사람은 악한 자는 악한 자끼리, 선한 자는 선한 자끼리 각기 그 부류대로 나뉠 것이다. 형벌과 심판을 통해 만물의 결말을 드러내어 착한 자에게 상을 주고 악한 자에게 벌을 준다. 이로써 만인은 하나님의 권세에 복종하게 된다. 이런 사역은 모두 공의로운 형벌과 심판을 통해 이루어져야 한다. 사람이 심히 패괴되었고 패역이 너무나 심해서, 오직 형벌과 심판을 위주로 하는, 말세에 나타나는 하나님의 공의로운 성품만이 사람을 철저히 변화시키고 온전케 할 수 있으며 악을 드러낼 수도 있다. 이로써 모든 불의한 자들을 강력히 징벌할 수 있는 것이다. 그러므로 이러한 성품은 모두 시대적 의미가 있다. 성품을 나타내고 공개하는 것은 새 시대의 사역을 위한 것이지, 아무 의미 없이 마음대로 하나님의 성품을 나타내는 것이 아니다. 사람들의 결말을 드러내는 말세에도 여전히 끝없는 긍휼과 자비를 베풀며 사랑해 주고, 공의로운 심판 없이 사랑하기만 하면서 관용을 베풀고 인내하고 죄를 사해 주며, 아무리 큰 죄를 지어도 언제나 용서만 해 주고 공의로운 심판을 행하지 않는다면, 전체 경륜은 언제 마무리할 수 있겠느냐? 그런 성품으로 언제 사람들을 인류에게 적합한 종착지로 인도할 수 있겠느냐? 마음이 여리고 착해서 사람들을 언제나 사랑하기만 하는 법관이 있다고 가정해 보자. 사람들이 무슨 죄를 저지르든 모두 사랑해 주고, 그 누구든 아껴 주고 감싸 준다면, 공정한 판결은 언제 할 수 있겠느냐? 말세에는 오직 공의로운 심판만이 인류를 각기 부류대로 나뉘게 할 수 있고, 더 새로운 경지로 인도할 수 있다. 그러므로 심판과 형벌을 지닌 공의로운 성품으로 전체 시대를 끝내야 한다.』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ사역 이상 3＞ 중에서) 하나님의 말씀은 말세에 하나님이 행하시는 것이 주로 사람을 각기 부류대로 나누는 사역이며, 또한 말씀으로 사람을 심판하고 형벌하는 사역임을 분명히 알려 주고 있습니다. 즉, 사람의 죄를 심판하고 사람의 패역과 불의를 형벌하며, 사람을 철저히 변화시키고 온전케 하는 것이지요. 하나님의 말세 사역을 받아들이고 거기에 순종하는 사람은 모두 하나님께 심판받고 정결케 될 대상입니다. 오직 하나님의 공의로운 심판만이 사람을 구원하고 온전케 하며, 더 새로운 경지로 인도할 수 있습니다. 반면 자비와 긍휼의 구주 예수님은 그저 사람의 죄를 용서해 주셨을 뿐, 사람을 정결케 하고 변화시키는 사역을 하지는 않으셨으며, 더욱이 사람을 각기 부류대로 나누는 일도 하지 않으셨습니다. 그러므로 전능하신 하나님의 말씀의 심판 형벌 사역을 받아들이고 전능하신 하나님의 이름을 크게 높여야 하나님의 완전한 구원의 은혜를 얻을 수 있을 것입니다. 예수님의 이름을 고수하며 전능하신 하나님의 이름을 받아들이지 않는다면 전능하신 하나님이 사람에게 베풀어 주신 진리와 말세 구원의 은혜를 얻을 수 없습니다.
전능하신 하나님이 바로 지난날 인류를 위해 율법을 반포하고 사람의 삶을 이끌어 주신 여호와 하나님이며, 우리 인류를 위해 십자가에 못 박히고 우리를 구속해 주신 예수님이십니다. 전능하신 하나님의 심판 사역과 예수님의 구속 사역, 그리고 여호와 하나님의 율법 사역은 모두 한 분의 하나님이 행하신 것입니다. 하나님이 자신의 계획과 인류의 필요에 맞춰 한 단계 한 단계 인류를 구원해 주신 것이지요.
그러므로 오늘날, 전능하신 하나님의 이름을 받아들이는 것은 예수님을 배은망덕하게 배반하는 것이 아니라 어린양의 발걸음을 따르는 것이며, 하나님의 도를 준행하고 충심으로 하나님을 따르는 것입니다. 이렇게 해야만 하나님께 인정받을 수 있습니다. “어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니”(계 14:4)라는 계시록의 말씀처럼 말이지요. 예수님의 이름을 고수하면서 전능하신 하나님을 받아들이지 않는 사람이 오히려 하나님을 배반하고 하나님께 버림받는 사람이 되었습니다. 지난날 하나님이 ‘예수’라는 이름으로 사역하실 때, 하나님의 새로운 사역을 받아들이고 예수님을 따른 제자들은 참도를 저버리고 여호와 하나님을 배반한 것이 아니라 하나님의 발걸음을 따른 것이었습니다. 그들이 바로 하나님께 충성을 다하는 사람들이었지요. 반면, 여호와 하나님께 충성을 다한다고 자부하던 바리새인들은 여호와 하나님의 이름을 고수하며 예수님을 거부했습니다. 그 결과, 여호와 하나님께 충성을 인정받지 못한 것은 물론이고, 하나님께 저주받고 징벌당하는 대상이 되었습니다. 그러니 우리는 바리새인들의 실패를 교훈 삼아 전능하신 하나님의 이름을 받아들이고, 하나님 사역의 발걸음을 따라가야 합니다. 그렇게 해야만 하나님의 구원의 은혜를 얻을 수 있습니다.
이전：질문(21) 성경에는 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”(히 13:8)라고 기록되어 있습니다. 주님의 이름은 영원히 변하지 않는다는 것이지요. 그런데 여러분은 말세에 돌아오신 주님이 ‘전능하신 하나님’으로 이름을 바꾸셨다고 말합니다. 어떻게 된 일입니까?
다음：질문(23) 예수님은 “내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요 4:14)라고 말씀하셨습니다. 이에 많은 사람들은 예수님이 이미 우리에게 영생의 도를 주셨다고 생각하지요. 그런데 저는 ‘말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 줄 수 있다’라는 전능하신 하나님의 말씀을 보았습니다. 이것을 어떻게 이해해야 합니까? 왜 말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 주실 수 있다는 겁니까?


막스 베버는 마르크스, 프로이트와 더불어 20세기의 가장 뛰어난 사상가로 손꼽히고 있다. 그 이유는 그가 법률학 정치학 경제학 사회학 등 다양한 분야에 걸쳐 학문적이고 사상적인 업적을 쌓았다는 데 있기도 하지만 무엇보다 사회 과학의 방법론을 새롭게 정립했기 때문이다.
베버는 자신이 살고 있는 시대, 즉 20세기가 지닌 성격뿐만 아니라 인류 문명의 사회적ㆍ경제적, 그리고 종교적ㆍ사상적 흐름과 특징이 무엇인지 파헤침으로써 인류의 미래가 어디를 향해 가는지 윤곽을 그려 보려는 열망을 갖고 있었다. 이런 연구 과정에서 베버는 기존의 주류를 이루고 있던 학문적 방법론, 즉 이론적 틀을 마련하고 이에 맞춰 사회 현상을 분석하는 가치 중심적인 방법론에 반론을 폈다. 가령 마르크스주의 학자의 경우 생산력이 생산 관계를 결정한다는 이론적 틀어 맞춰서 자본주의 초기 발전 과정에서 일어난 종교 개혁을 경제적 변동이 정신에 반영된 것으로 해석했다. 또한 신역사학파는 독일의 자본주의 경제가 영국이나 프랑스에 비해 뒤떨어졌기 때문에 보호 무역 조치와 같은 사회 정책을 펴는 것이 옳다는 가정 아래 모든 정책적ㆍ경제적 문제를 해석하려고 했다.
그러나 베버는 이런 가치 중심적인 학문 방법이 역사적ㆍ사회적 진실을 왜곡할 수 있다고 보았고 구체적인 사회 현상과 역사적 사실로부터 이론을 이끌어 내야 한다고 주장했다. 그래서 그는 학문의 가치중립, 특히 사회 과학의 ‘가치로부터의 자유’, 즉 몰가치성을 강력하게 제기했다. 그리고 베버는 자신의 이런 이론을 입증하기 위해서 자료를 수집하고 그것을 근거로 금욕적인 프로테스탄트 정신이 어떻게 물질적인 자본주의 경제의 발전을 추진한 원동력이 되었는가를 입증함으로써 경제가 정신과 문화를 이끌어 낸다는 학계의 통념을 뒤집었다.
여기서 베버는 구체적인 사실과 현상을 분석하고 그것을 추상화시킨 이념형이라는 새로운 개념을 도입해서 역사와 사회?경제 체제를 분석하려고 시도했다. 예를 들어 이 책 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》에서는 프로테스탄트 윤리, 소명, 자본주의 정신, 합리화, 관료제 등과 같은 이념형을 제시했다. 이렇게 베버는 당대를 지배하던 가치 중심적 관점에서 벗어나 역사와 사회의 구체적 현상에 대해 파악했다. 또한 일반적인 원칙과 보편적인 개념을 이끌어 내는 사회 과학 방법론을 제기함으로써 베버는 아직 일반적인 학문의 영역에서 분화되지 않았던 사회학을 창시한 사상가로 그 학문적 업적을 높이 평가받게 된다. 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》은 베버가 지향했던 객관적인 사회 과학 방법론을 제시한 그의 대표적인 저작이라 할 수 있다.
《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 20세기의 위대한 사상적 업적으로 남다
베버의 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》은 그의 객관적 사회 과학 방법론을 적용한 대표적인 저서면서 동시에 수많은 논쟁을 낳은 저작 중의 하나다. 베버가 이 책을 쓴 이유도 논쟁을 유발하려는 의도가 들어 있었지만 이 책이 불러 일으킨 논쟁이 오랫동안, 그리고 적극적으로 이루어진 까닭은 종교적 윤리와 자본주의 발전이라는 두 가지 개념을 기존의 통념과 다르게 제시했기 때문이다. 따라서 이 책은 종교적인 측면에서도, 학문적 측면에서도 모두 엄청난 논쟁을 일으킬 가능성을 그 자체로 안고 있었다.
베버는 종교의 경제생활에 대한 영향력을 제기함으로써 마르크스주의자로부터 반대 논의를 불러 일으켰으며, 가톨릭을 세속적 생활감을 결여하고 근대 경제 발전에 나쁜 영향을 주었다고 특징지어 가톨릭 역사가들의 반감을 샀다. 또한 프로테스탄트 윤리가 원동력이 된 근대 자본주의 사회의 특징을 우울한 자본주의의 미래, 즉 강철 우리 속에 갇힌 새로 표현함으로써 프로테스탄트 사상가로부터도 환영받지 못했다.
하지만 이런 비판과 논쟁에도 불구하고 베버의 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》은 오늘날까지도 여전히 중요한 사상서로 추앙받고 있다. 그 이유는 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》에서 다루었던 많은 개념과 이념형, 그리고 분석의 틀을 뛰어넘어 그것을 반박할 수 있는 구체적인 학문적 업적을 내놓은 학자도, 그리고 아직은 그것을 시도한 학자도 없기 때문이다. 그러므로 사회학자 탈콧 파슨스도 지적했듯이 “여전히 베버의 이 저적은 그 의미가 퇴색된 것이 아니”며 20세기의 사상적 금자탑으로 자리 매김 되고 있다.
《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 금욕과 탐욕 속에 숨겨진 역사적 진실
베버의 학문과 사상을 대표하는 저서로는 《직업으로서의 학문》, 《경제와 사회》 등도 있지만 그중에서도 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》은 구체적인 역사적 사실과 현상으로부터 일반적인 원칙과 보편적인 개념을 이끌어 내는 베버 특유의 학문 자세가 가장 돋보이는 책이라고 할 수 있다. 하지만 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》은 원래 내용 자체도 쉽지 않은데다가, 수많은 개념어와 사상이 인용되거나 인물과 저서가 등장해 보통 사람들로서는 인내와 끈기가 없으면 읽기 어려운 저서다. 더구나 국내에 출간된 완역서도 두 권 정도밖에 없으며 출간된 지 오래되었고 문장도 까다로운 편이다.
청소년 철학창고는 이런 문제점을 보완해 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신, 금욕과 탐욕 속에 숨겨진 역사적 진실》을 출간했다. 풀어쓰기를 통해 독자가 의미를 제대로 파악하며 읽는 데 주안점을 두었으며, 어려운 한자나 긴 문장 등을 우리말이나 단문으로 바꾸는 등 누구나 쉽게 읽을 수 있게 만들었다. 이와 더불어 복잡한 프로테스탄트 종파와 종교 개혁 사상가들 때문에 본문을 읽기 어려운 점을 감안해서 본문이 시작되기 전에 배경 지식을 주었다.


삼성전자 지펠아삭은 냉기 전달력이 높은 메탈을 적용해 문을 자주 여닫아도 김치 맛을 보호해준다. 김치 보관에 최적화된 6단계 김치 맞춤 보관 기능은 물론, 김치 외 다양한 식품을 효율적으로 보관할 수 있는 7가지 식품 맞춤 보관 기능을 채택했다. 냄새 제거에 특화된 청정 탈취필터가 칸마다 장착돼 있어 냄새 걱정이 없다는 게 장점이다.
하지만, 문 씨가 구매한 지펠아삭은 그렇지가 않았다. 제품을 구매하고 배달을 받자마자 문 씨는 냉장고에 김치를 넣었다. 그런데 냉장고를 둔 방안에 김치냄새가 진동을 했다는 것이다.
문 씨는 김치냄새가 방안에서 빠지지가 않자, 삼성전자 서비스센터에 문의를 했다. 직원이 점검을 하고 문 씨에게 “냄새도 나지 않고, 냉장고도 이상이 없다”고 말만하고 철수했다.
그 후에도 계속해서 냄새가 나서 서비스센터에 다시 민원을 제기했다. 판매사원이 현장방문 후 냄새가 난다는 걸 인정했으나, 눈에 보이지도 않고 냉장고도 이상이 없기 때문에 해결방안이 없다는 게 판매사원의 입장이었다.
이러한 일은 계속 반복이 됐고, 서비스센터 팀장이 방문해 “냄새 나는 건 인정하지만, 이게 정확히 김치냄새인지는 확인이 불가하다”며 “냉장고는 이상이 없고 방안에서 냄새는 나지만 이건 집안에서 나는 냄새인지 잘 모르겠고, 김치냉장고는 절대 처리해 줄 수 없다”는 말만 함께 철수했다.