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대체휴일제 실시 - 해당되는 글 2건
2014.08.28 추석 대체휴일제 적용대상, 대체휴일제 의무사항 아니다? 대체휴일제 법정 공휴일로 지정해야 하지 않나 싶습니다. (1)
2013.10.29 내년부터 설날,추석, 어린이날이 대체공휴일 제가 적용된다고 합니다.!! 만세!!
추석 대체휴일제 적용대상, 대체휴일제 의무사항 아니다? 대체휴일제 법정 공휴일로 지정해야 하지 않나 싶습니다.
지난해 대체휴일제를 실시한다는 뉴스를 보고 좋아하셨던 직장인 분들이 상당히 많을꺼라고 생각이 드네요 저 역시 대체 휴일제를 실시한다는 소식이 무척이나 반가웠던 사람중의 한 사람이었으니까요 하지만 실상은 모든 기업이 대체휴일제를 실시하는 것이 아니기 때문에 올해 추석부터 처음 시작되는 대체휴일제는 반쪽 짜리 대체휴일제가 되지 않을까 싶습니다. 대체휴일제라는 것이 법적의무사항이 아니기 때문에 기업의 경영권자가 대체휴일제를 실시할 의사가 없다면 추석연휴가 끝나는 9월10일에는 출근을 해야 하는 것입니다.
대체휴일제가 뭐야 하시는 분들도 계실꺼 같아서 한번 찾아 봤습니다. 설날, 추석 연휴가 다른 공유일과 겹치는 경우 그 다음의 첫 번째 비공휴일을 공휴일로 지정해서 쉬는 것입니다. 또 어린이날이 토요일 또는 다른 공휴일과 겹치는 경우 그 날 다음의 첫 번째 비공휴일을 공휴일로 한다는 내용입니다. 이렇게 대체휴일제를 실시할 경우 향후 10년간 11일의 휴일이 늘어나는 효과를 기대 할수 있다고 하는데요 안타깝게도 모든 직장인이 이 제도의 혜택을 보는 것은 아니란 사실입니다. 앞서 말씀드린대로 대체휴일제는 법적인 강제성을 가진 것이 아닌 기업의 자율적 선택사항이기 때문에 기업의 총수나 경영권자의 마음에 따라서 쉴수도 쉬지 못할수도 있습니다. 공무원이나 국가 공공기간에서 근무하는 사람들은 대체휴일제의 혜택을 받아 보실수 있겠네요 정부에서 추진한 정책인데 공무원들은 모두나와 근무한다면 정말 말도않되는 제도일테니 말이죠 아무튼 올해 대해 대체휴일제 휴무를 생각해서 하루더 쉬는 걸로 여행일정을 잡아 놓으셨던 분들이 계시다면 본인이 근무하고 있는 직장이 대체휴일제 적용을 하는지의 여부를 반드시 확인 하셔야 할꺼 같습니다. 만약 대체휴일제 실시를 하지 않는데 본인 스스로 쉬는 날이겠거니 하고 출근을 하지 않으신다면 무단 결근이 되기 때문입니다.
한 설문조사에서 이번 2014년 추석연휴 기간에 대체휴일제를 실시할 것인지의 여부를 설문조사한 내용을 살펴보니 대체휴일제를 실시 하는 기업이 50.6%, 실제하지 않는 기업이 49.4%로 실시한다는 기업이 조금 앞서네요 그러니까 두개의 기업중 한기업은 대체휴일제를 실시하지만 또다른 한 기업은 근무를 한다는 것입니다. 대체휴일제를 실시하지 않는 이유에 대한 설문조사에 따르면 일단 의무적용 사항이 아니기 때문이라는 응답이 46.5%로 가장 높게 나타났구요 뒤를 이어서 업무에 차질이 생길 수 있어서라는 응답이 38.5%로 나타났습니다. 그밖에 기존 휴일 규정에 혼란을 초래할까봐가 11.6%, 기타가 10%, 대체인력 및 인건비가 부담되어서가 8.2%, 생산량이 감소할수 있어서가 7.8%, 비상경영 중이라서가 4.2%, 직원들의 근무태만이 우려되어서가 3.8%, 비정규직 들의 박탈감이 클까봐서가 0.9%라고 하는데요 모든 이유를 떠나서 저의 생각은 법의 강제성이 없기 때문이 가장 맞는 답이 아닐까 생각이 됩니다. 위에 설문내용을 보면 대체휴일제를 적용하는 기업이 50.6%인데 그렇다면 이 기업들은 위에서 살펴본 문제들이 없기 때문에 대체휴일제를 실시 하는 것일까요? 그것은 아닌거 같습니다. 경영자 마인드의 문제라고 봐야 할꺼 같습니다. 아무튼 누군가는 쉴것이고 누군가는 출근을 해야 하는 이번 추석 대체휴일제 첫 시행이후 이런 문제점에 대한 보완이 이뤄질기가 의문입니다.
이번 추석에는 우리회사는 대체휴일제를 실시하지 않는다는 이야기를 오늘 들었습니다. 긴가 민가하고 있었지만 막상 대체휴일제를 실시하지 않는 다는이야기를 들으니 왠지 힘이 빠지더군요 올해는 이렇게 넘어가지만 내년도 대체휴일제도 계속해서 출근을 해야 한다면 정말 상대적 박탈감이 클것만 같은데요 정부는 대체휴일제가 반쪽짜리 휴일제가 되지 않도록 법적 강제성을 두고 제도를 실시하던가 대체휴일을 아예 달력에 법정공휴일로 표시한 달력이 배포되도록 조치를 취해줬으면 하는 바램입니다.
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핫이슈 | 2014. 8. 28. 23:12
2014.09.09 18:48
대체 공휴일을 실시할꺼면 법정공휴일로 하던가. . 이건뭐. 학교는 다 놀고 부모들은 일 나가야되고. . 얘들은 누가 보라고. . 이건 너무도 안맞는 제도인듯~~
내년부터 설날,추석, 어린이날이 대체공휴일 제가 적용된다고 합니다.!! 만세!!
말도 많고 탈도 많았던 대체공휴일제 논란이 일단락 되는 순간인가요?? 정부는 오늘(29일) 정부서울청사에서 정홍원 국무총리 주재로 국무회의를 열어 대체공휴일제 처리관련 '관공서의 공휴일에 관한 규정' 개정안을 심의ㆍ의결했다고 합니다. 내년부터 대체공휴일제가 실시되게 되면 그동안 법정공휴일이 일요일과 겹쳤을 경우에 그냥 넘어갔었지만 앞으로는 법정공휴일이 겹치게 되면 공휴일과 겹치지 않는 다음날이 대체공휴일로 지정되게 도니다고 합니다. 얼만나 반가운 소식인지?? 물론 기업을 운영하는 오너 입장에서는 그다지 반가운 소식은 아니겠지만 쉬는 날만을 손꼽아 기다리는 직장인들에게는 이보다 더 좋은 뉴스가 또 있을까요??
대체공휴일로 처음 지정되는 날은 2014년 추석 연휴 때가 될꺼 같은데요 달력을 보시면 아시겠지반 추석 전날인 9월7일이 일요일이어서 연휴 이후 첫번째 비공휴일인 9월10일이 대체공휴일이 됩니다. 그래서 내년도 추선 연휴기간은 5일이 되겠습니다. ㅎㅎ 완전 기분 좋은 뉴스 맞죠??


지구촌 최대의 스포츠 축제! 제31회 하계올림픽이 열정의 나라 브라질 마라카낭 주경기장에서 현지시간 8월5일 성대한 개막식을 시작으로 17일간 열전에 들어갔다. 120년 올림픽 역사상 처음으로 남미대륙에서 열린 이번 리우올림픽은 역대 대회 최다 참가국인 206개국 1만여명의 선수들이 28개 종목에서 306개의 금메달을 놓고 치열한 메달경쟁과 함께 우정과 화합의 향연을 펼치고 있다.
24개 종목에 출사표를 던진 한국은 선수 204명 등 총 333명의 대규모 선수단을 파견했다. 반면에 9개 종목에만 출전한 북한은 한국의 15% 수준인 선수 31명을 포함해 임원진 등 69명을 보냈다. 반기문 UN 사무총장은 현지시간 4일 올림픽 선수촌內 한국선수단 숙소를 방문해 파이팅을 외치며 선전을 기원했다. 북한 또한 소위 ‘실세’임을 자칭하는 당 부위원장 최용해가 4일 리우에 도착해 IOC만찬 참석 등 북한의 核실험 등 무력도발과 주민인권 탄압으로 심화된 국제사회의 대북제재 국면과 고립무원의 외교관계를 전환하려고 안간힘 쓰고 있다. 세계인들의 축제의 場인 올림픽에서 빈사상태의 북한정권을 옹호하느라 정치적 꼼수를 모색하고 있는 것이다.
중앙TV 등 북한의 선전매체들도 거의 매일 ‘이번 올림픽에서 선수들이 반드시 금메달을 따내 김정은에게 승리의 보고를 하자’고 선동한다. 사실 북한 선수들은 애써 금메달을 따는 목적이 세계인들과 함께 그동안 연마한 개인의 기량을 겨루는 ‘플레이’의 개념이라기 보다는 김정은에게 우승을 안기고 기쁨을 주려는데 있는 것처럼 평생 세뇌당하고 있다. 때문에 북한 선수들은 수상소감 등 인터뷰시 누구든 훈련받은 앵무새처럼 독재자의 이름을 되뇌이며 감격스런 표정으로 아부발언 하기 바쁘다. 이로인해 우습게도 수년, 아니 수십년간 피땀흘려 선수가 거머쥔 값진 메달들은 모두 김정은 치적으로 돌아가고, 양심마저 실종된 김정은은 모든 功을 독차지하고 있다.
스포츠까지 독재자 개인의 우상화에 악용하는 북한의 웃지못할 반인권적 행각은 도처에서 발견된다. 문득 재작년 인천 아시안게임 때가 떠오른다. 경기가 없는 날이었는데 북한 선수들은 숙소에 걸어놓은 김정은의 초상화를 보면서 충성결의와 찬양 모임을 진행했다. 이 소식을 접한 한국 국민과 각국 선수단, 국제 체육계 인사들은 북한의 시대역행적 ‘주민 세뇌행각’에 분노하고 비웃었다. 다른 나라 선수들과 자유롭게 대화하며 꿈과 포부를 나눈다던지 자유롭게 개최지의 명소를 돌아다니며 관광과 쇼핑을 즐기는 것은 꿈도 꾸지 못하는 북한의 젊은 선수들이 측은해서였다. 그리고 인간의 자유권을 무참히 짓밟고 言路를 폐쇄한 북한의 反인권행각에 대해 공분했다.
김정은의 반인권적 체육정책은 김일성과 김정일 시대로 거슬러 올라간다. 스포츠를 이용해 군중심리를 조작하고 고생스러운 현실에 지친 주민들이 정치적 관심에서 멀어지게 하기 위해 체육을 주민 우민화와 우상화에 적극 악용하고 있는 것이다. 김정은도 권력 전면에 등장하자 마자 거액의 달러를 뿌려가며 미국의 전직 프로농구 선수 로드먼을 평양에 초대해 농구경기를 관람하는 등 마치 로드먼과 자신이 스포츠로 엮어진 관계인 것처럼 이미지 메이킹을 시도했다. 대체로 체육인들은 순수하고 페어플레이를 한다는 이미지가 있기 때문에 그걸 이용한 것이다.
이번 리우 올림픽에서 북한은 양궁, 다이빙, 체조, 사격, 탁구, 유도, 역도, 레스링, 마라톤 등 9개 종목의 출전권을 어렵게 따냈다. 하지만 평양공항을 출발하는 북한 선수단을 보면서 문득 이런 생각이 스쳤다. 이들이 김정은에게 메달을 안기기 위해 얼마나 상상을 초월한 가혹하고 비인간적인 훈련을 받았을 것인가를... 왜냐하면 북한의 선수와 감독에게 있어서 메달은 단순히 따면 기쁘고, 못 따면 아쉬운 그런 가벼운 개념이 아니기 때문이다. 노메달일 경우, 선수와 감독에게 가해질 사상검증이나 처벌은 끔찍하다. 혹독하다는 표현으로도 부족하다. 메달 획득 여부에 따라 하루 아침에 소위 ‘영웅’도 될 수 있고 ‘탄광 노동자’ 신세도 될 수 있다.
특히 북한 선수들이 받는 훈련을 보면 ‘인권유린’이란 표현이 적합하다. 넓이뛰기 선수의 경우 깨진 병 조각을 모래판에 깔고 뛰게 하는가 하면, 육상선수는 호랑이를 뒤에 풀어놓고 뛴다는 생각으로 훈련시키면서 기록갱신을 강요하고 있다. 그럼에도 불구하고 메달 획득에 실패할 경우 감독들은 선수들을 강하게 처벌하고 감독 자신도 귀국후 책임 추궁을 당해 중노동에 처해진다. 2010년 남아공 월드컵 당시 김정일은 전패를 기록한 김정훈 축구감독을 공개청문회에서 6시간 이상 비난토록 한후 평생 강제노역이라는 중형에 처했다. 북한 선수들을 금메달의 노예로 만들고 인간 이하의 가혹한 훈련쯤은 우습게 여기는 독재정권, 성적 부진을 문제삼아 그가 평생 쌓아온 모든 것을 박탈하는 부조리한 사회가 오늘의 북한이다.
게다가 북한은 선수들의 성적 부진을 우려해 선수들에게 금지약물을 강제 복용시키고 있다. 단적인 예로 2008년 베이징 올림픽때 사격 종목에 출전해 메달을 딴 김정수는 도핑 테스트 양성 판정을 받아 메달을 박탈당했다. 2014년 세계선수권대회에서 여자부 역도 간판스타 이정화도 금지약물 양성 반응으로 일시 자격정지 처분을 받았다. 또한 북한 역도영웅 김은국도 작년 11월 세계역도선수권대회 기간동안 금지약물인 ‘레트로졸’ 양성 반응을 보여 선수 자격이 일시 정지됐다.


AbstractBiological 침략은 종의 이동과 관련 될 수있다 '기후 적 틈새 그러나 그러한 교대의 발병률은 논쟁 중이다. 생식 체계는 종의 진화 적 유연성에 영향을 미치기 때문에 그러한 이동을 통제하는 주요 요인이 될 수있다. 그러나, 식물 침입에서의 생식 시스템과 틈새 역 동성 사이의 연관성은 지금까지 거의 연구되지 않았다. 이제 iPads는 늘어난 노후 사람들뿐만 아니라 아이들도 쉽게 미끄러지지 않고 무릎에 놓을 수있는 케이스가 필요합니다. 그렇게 말하면서, 당신이 원하는 유형을 결정할 수있는 당신 만이 당신의 보호를 제공하지 않을 것입니다. 귀하의 iPad뿐만 아니라 당신이 만족하게 완료하십시오...
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일부 페미니스트들은 이러한 형태의 신체적 페미니즘이 여성들이 육체적 힘을 제한하는 본질적 담론을 초월 할 수 있다고 주장한다. 반면에 여성 복서들은 일반적으로 자신의 포부에 대한 저항에 직면 해있다. 예를 들어, 그들은 여전히 육체와 통제 된 침략의 필수적인 형태를 개발할 수있는 능력에 관한 본질 주의적 담론에 의해 배치된다. 그레이트 풀 데드 (Grateful Dead)는 우리가 고객을 돌보고 존경심을 갖고 대우 할 수 있도록 가르치고 있습니다. 그러나 우리는 정반대로 정확하게 많은 조직을 보았습니다. 충성도 높은 고객을 우선적으로두기보다는 새로운 고객을 얻으려고 시도하는 동안 고객을 무시합니다.


GRP 레이블의 사장이자 퓨전과 크로스오버 계열의 음악 장르가 정착하는데 지대한 공로를 미쳤던 데이브 그루신은 세계적인 키보디스크, 레코드 프로듀서, 영화 음악 작곡가, 편곡자, 솔로 아티스트 등으로 알려진 재즈 뮤지션이다.
1934년 6월 26일 콜로라도주 덴버시의 리틀레큰에서 태어난 데이브는 바이올린 주자인 그의 아버지 영향을 받으며 일찍이 클래식 음악을 접하며 성장하였다. 또한 그의 어머니로부터 피아노를 4세 때부터 배우게 되었다. 농업이 주된 생활이었던 그곳에서 성장한 그는 재즈 앳더 필하모닉(Jazz At The Philharmonic)밴드의 공연을 보고나서 인생의 항로를 음악으로 정하게 된다.


일본 아베 정권은 2018년 한국 대법원이 “강제징용에 대한 개인의 소송권은 살아있고 청구가 가능하다”고 판결을 내린 것에 대하여 크게 반발을 하며 여러 차례 항의를 하다 2019년 7월 선거를 앞두고 지지층 결집을 위해 한국에 대한 무역 보복을 감행했다.
아베 정권의 속이 뻔히 보이는 얄팍한 수작에 많은 국민과 한국, 일본 기업들이 황당해하고 무역 보복을 중지할 것을 촉구하며 성명을 내고 걱정을 토로했다. 하지만 아베 정권은 본인들의 선거 승리와 대내 결속을 위해 그 어떤 짓도 감행할 수 있다는 것을 외부에 공표하였다.
그들의 논리는 ‘한일 기본조약 체결로 이미 모든 분쟁은 합의가 끝났다. 배상은 완료되었고 그렇기에 한국 대법원의 판결은 무효이며 이로 인해 일본 기업들에게 피해가 된다면 그것은 부당하다. 그 이후 일본의 대응 조치는 매우 지극히 당연한 것이다. 이 모든 일은 한국 정부의 잘못이며 판결은 무효이고 한국 정부에 철회를 요구한다’는 거다.
여기서 일본의 논리에 허점이 많다는 것을 알 수 있다. 첫째로 한국은 민주주의를 근본으로 한 삼권분립의 국가이며 사법부, 행정부, 입법부로 나뉘어 있다. 사법부는 법과 양심에 따라 누구에게도 간섭을 받지 않고 원칙에 따라 판결을 내림이 기본 상식인데 일본은 ‘행정부가 사법부 판결에 간섭해서 무효로 돌리라’고 하는 것이기에 이는 내정간섭이며 비상식적이다.
삼권분립이라는 개념은 각 기관의 감시와 견제를 위해서 만들어졌고 어느 하나가 일방적으로 간섭하거나 권한을 행사할 수 없다. 일본은 민주주의와 권력분립이 이뤄진 국가라고 하면서 정작 이런 기본적인 것들을 모두 무시하고 있다. 현재 일본의 상황이 민주주의나 삼권분립이 제대로 이루어지지 않고 일당 독재가 되어 가는 것이 아니냐는 세간의 의혹을 사실로 보이게끔 하는 발언이다.
두 번째로 한일 기본조약은 일본의 주장대로 국가와 국가 간의 문제가 해결이 되었다고 볼 수도 있다. 그리고 일본은 당시 합의한 금액 안에 배상금이 다 들어가 있다고 주장하는데 이것 또한 굴욕적이고 억울하지만 사실이다. 당시 박정희 정권은 경제 개발을 위해 징용 피해자들과 국민 정서를 무시하고 제 멋대로 한일 기본조약을 체결하면서 당시 일본 GDP에 비교해서도 막대한 양의 배상금을 받았다.
일본의 두 가지 주장 중 첫 번째는 억지지만 두 번째는 그럴듯해 보인다. 하지만 이것은 당시 국민정서와 피해자들을 완전히 무시하고 국가 간에 밀실협약을 맺은 것이기에 문제가 있다. 일본의 말대로라면 국가 간의 문제는 그 당시 다 끝났다. 하지만 당시 조약 내용을 보면 개인 청구권에 대한 발언은 정확히 명시가 되어있지 않으며, 2018년 대법원의 판결은 이에 근거한다.
일본은 배상금을 다 지불했다고 하는데 개인의 배상 청구와 보상금에 대한 행방은 어떻고 왜 피해자들은 한 푼도 받지 못했는지에 대한 의구심을 떨치기가 힘들다. 그 막대한 돈은 당시 박정희 정권이 경제 개발 자금으로 썼다고 한다만 그마저도 전부는 아니고 정치자금으로도 흘러 들어갔다는 게 공공연한 사실로 받아들여진다.
실제로 그 돈을 기반으로 경부고속도로, 제철소를 비롯한 국가 경제 기반을 일으켜 세웠고 포스코 박태준 회장은 ‘(경부고속도로는) 조상들의 핏값으로 세운 것’이라는 발언을 하기도 했다. 그 당시에는 ‘대를 위한 소의 희생’이라는 논리가 지배적이기도 했다. 시간이 지나 피해자들이 거기에 대한 배상을 요구하자 묵묵부답으로 일관하며 2019년 현재까지 아무런 조치도 사과도 없다.
이는 비유하자면 전에 일하던 직장에서 밀린 월급 받아서 집으로 가져가는데 사장이 갑자기 가던 길을 막아서고 ‘지금 그 돈이면 기계랑 땅 사서 회사가 더 성장할 수 있다. 당장은 힘들겠지만 나중에 다 같이 잘살고 성공할 뿐만 아니라 돈도 갚고 이자도 줄 테니 빌려 달라.’고 해서 어쩔 수없이 준 후 사정이 좋아져 돈을 돌려 달라고 하자 ‘배 째’ 라고 하는 격이다.


최근 대통령 직속 재정개혁특별위원회가 경유세 인상 방안을 권고했다. 에너지원마다 환경오염 등 사회적 비용이 다르기 때문에 이를 반영해 가격을 조정해야 한다며 휘발유·경유의 상대가격을 조정하라고 제안했다. 가격 조정이 이뤄진다면 시장 상황과 세수 확보를 고려했을 때 휘발유에 부과되는 유류세를 인하하기 보다는 경유에 붙는 유류세를 올리는 방향이 될 것이라는 예상이 지배적이다.
미세먼지 저감을 위해 경유세를 인상하라는 것인데 2017년 기제부, 산업부, 국토부, 환경부 소속 4대 국책연구기관은 공동 연구를 통해 경유가격이 휘발유 대비 120%까지 올라가도 미세먼지 저감효과는 1.2%에 그칠 것이라는 연구결과를 내놓은 바 있다. 극단적으로 경유가격을 현행 2배까지 인상하더라도 미세먼지 배출량은 2.8%에 그칠 것이라는 연구결과도 있다. 중국 등 국외에서 유입되는 미세먼지가 국내 미세먼지의 절반 이상을 차지한다는 연구결과가 속속 나오는 상황에서 환경을 고려해 경유세를 인상하라는 것은 설득력이 떨어진다.


최근 뉴스에 의하면 북한 평양에서 대동강 맥주 장사로 큰돈을 번 여성이 사법기관의 조사를 받았습니다. 그 여성은 법에서 금지한 차판 장사를 했고 국가생산품을 빼돌리는 비사회주의적 행위를 했으므로 재산을 몰수당하고 지방으로 추방되었다고 합니다. 사람들은 그 동안 주민들의 시장 활동을 암묵적으로 허용하던 북한지도부가 왜 이런 사건을 벌였는지 궁금해하고 있습니다. 특히 시장상인들은 자신도 처벌의 대상으로 될까 전전긍긍하고 있습니다.
북한에는 현재 시장경제와 국가경제가 공존하고 있습니다. 그리고 주민들은 국가경제가 아니라 시장경제를 통하여 생존을 유지하고 있습니다. 남한으로 온 탈북자들을 대상으로 조사해보면 북한에서 살 때 수입의 70~80%를 시장에서 얻었고 70~80%가 시장활동에 관여했으며 80~90%의 돈을 시장에서 소비했다고 합니다. 조사된 것처럼 시장경제는 주민들의 생계비의 원천으로 되고 있습니다. 북한에서는 국가에서 주는 배급이나 월급이 너무 적어 어느 가정도 그것만으로 생활할 수 없으며 전부 또는 부분적으로 시장 활동으로 수입을 보충해야 합니다. 북한에서 간부들의 생활을 보장하는 것도 시장입니다. 현재 북한에서 가장 잘사는 사람들은 당. 사법기관 간부들입니다. 그런데 국가에서 간부들에게 공식적으로 주는 월급과 배급으로는 사치스러운 생활을 할 수 없습니다. 간부들의 주되는 수입원천은 시장에서 나오는 뇌물입니다.
북한주민들은 필요한 식량과 공업품을 시장을 통해 해결하고 있습니다. 시장은 주민들에게 상품을 공급하는 데서 국영경제와 비할 수 없을 정도로 우월합니다. 사회주의 경제하에서 북한주민들은 돈을 가지고도 상품을 살 수 없었습니다. 그러나 현재 북한의 시장에는 총폭탄을 내놓고는 다 있다고 말할 정도로 없는 것이 없습니다.
이렇게 주민들의 생활에 시장경제가 전적인 영향을 미치고 있음에도 불구하고 북한지도부는 아직까지 시장을 완전히 허용하지 않고 있습니다. 그리고 사회주의에 대한 신념을 운운하면서 사회주의 법으로 시장을 통제하고 있습니다. 사회주의경제와 시장경제가 근본적으로 대립됩니다. 시장경제는 사적 소유에 기초한 경제로 개인의 자유로운 경제활동을 보장하지만 사회주의경제는 국가소유에 기초한 경제로 개인의 사적 소유와 경제활동을 허용하지 않습니다. 시장경제가 완전히 허용되지 않다 보니 시장에서 도매가 없이는 소매가 이루어질 수 없지만 장사의 규모가 커져 도매를 하게 되면 차판 장사는 불법이라고 단속합니다. 국가는 주민들에게 필요한 상품을 공급하지 못하면서 국가에서 허용한 것 외의 상품을 판매하면 법에 걸어 회수합니다.
현재 북한에서는 국영기업소도 시장이 없이는 가동할 수 없습니다. 원료 자재, 자금을 국가가 전적으로 보장해주지 못하는 상황에서 필요한 것을 시장을 통해 해결해야 합니다. 그러자면 국영공장에서 생산한 상품을 시장에서 팔아 돈을 벌어야 합니다. 그러나 그것도 각종 규정을 만들어 놓고 걸핏하면 국가재산 횡령죄에 걸어 처벌합니다.
시장경제에 대한 사회주의적 통제는 북한의 경제발전을 가로막는 주되는 장애로 되고 있습니다. 중국이나 베트남처럼 시장경제를 허용했다면 북한의 경제도 그 나라들 못지 않게 발전했을 것입니다. 또한 시장경제를 사회주의 법으로 통제하는 것은 불법과 부패를 조성하는 근원으로 되고 있습니다. 시장을 사회주의 법으로 다스리면 걸리지 않는 것이 없습니다. 그러다 보니 북한에서 법은 사회질서를 유지하는 기능을 수행하는 것이 아니라 주민들에게서 뇌물을 받는 도구로 이용되고 있습니다.


세계 다른 지역과 마찬가지로 미국인들은 아프리카에서 교역과 시장경제를 통해 경제 번영을 가져올 날을 기대하고 있습니다. 이같은 목표를 달성하기 위해 현재 [아프리카 성장 및 기회법]의 지원하에 착실한 진전이 이루어지고 있습니다.
지난 2000년 미국 국회에서 통과된 이 법은 아프리카의 사하라 이남 지역에 대한 미국의 교역과 투자정책의 초석이 되고 있습니다. 이 법은 미국과 아프리카간의 교역과 투자를 확대하고 이 지역을 세계경제권에 통합 하는 것을 목표로 하고 있습니다.
이 법은 또한 조건을 갖춘 나라들에 대해서는 사실상의 모든 제품을 갖고 미국 시장에 접근할 수 있도록 관세와 쿼타를 철폐하도록 규정하고 있습니다. 이 법은 아프리카 국가의 투자자들과 무역거래자들을 위한 추가적인 안전보장을 제공하고 있습니다.
또 경제개혁을 추진하는 국가들에 대해서는 기술 지원도 제공하도록 규정하고 있습니다. [아프리카 성장 및 기회법]에 따른 여러 정책에 힘입어 최근 세계경제의 전반적인 침체 속에서도 아프리카의 대미 수출이 크게 증가하고 있습니다. 더구나 아프리카 국가간의 교역량도 늘어나고 있습니다.
많은 아프리카 국가들의 경제는 그동안 계속된 전쟁, 부패, 독재정치와 정치적 불안정 때문에 훼손되어 왔습니다. 우간다의 요웨리 무세베니 대통령은 아프리카는, 그의 말을 빌리면, “우리 지도자들이 사회주의를 선택하는 바람에” 개발에 실패했다고 지적하고 있습니다. 무세베니 대통령은 “민간기업을 국유화하는 단기적인 정책은 국내기업에 대한 인센티브를 없앰으로써 투자자들을 쫓아버려 경제를 파괴했다”고 말하고 있습니다.
미국은 무세베니 대통령과 같은 지도자들과 협력하여 아프리카 국가들로 하여금 자유시장경제를 이룩해 가도록 지원하고 있습니다. 그러나 경제적 발전은 또한 정치적 개혁을 요구합니다. 법치가 강화되어야 합니다. 자유시장은 부패와 폭력과 압제가 횡행하는 곳에서는 번영할 수가 없습니다. 미국의 조지 부쉬 대통령은 자유는 세계 모든 국민들의 권리라고 말합니다.
“자유의 진전은 우리 시대의 요구이며, 국가의 요구이기도 합니다. 우리는 자유가 자연의 계획임을 믿습니다. 우리는 자유는 역사의 대세임을 믿습니다. 우리는 인간적인 달성과 우수성은 자유의 책임있는 실천에서 비롯된다는 것을 믿습니다.”


그는 책을 통해 자신이 현재 어떠한 가치관과 마음가짐으로 살아가는지를 전달한다. 그 내용은 최근 도끼가 가사에서 한 이야기의 맥락과 일치한다. 자신을 사랑하고, 열심히 노력할 것이며, 그러다 보면 결과는 한 만큼 온다는 이야기다. 당연히 도끼를 좋아하는 이들에게 가지는 의미를 생각하면 이 책은 뜻밖에, 아니 생각보다 훨씬 많은 사람에게 긍정적인 힘을 줄 수도 있다. 꽤 많은 이들이 그가 성공하는 모습을 보며 대리만족을 느끼고, 그처럼 되고 싶어 하고 그를 흉내 내기도 한다. 이러한 상황에서 자수성가의 꿈을 바라는 이들에게, 랩스타가 되어 성공하기를 바라는 이들에게 이 책은 좋은 지침서다. 성공은 이야기를 듣는 것보다 직접 보는 것이 아무래도 더 동경하기 좋기 때문이다.
래퍼가 쓴 자서전은 많다. 아무래도 자신의 이야기를 가사에 담기 때문인지 래퍼의 자서전은 꽤 많이 나와 있는 편인데, 단적인 예로 제이지의 책 [Decoded] 역시 사진과 가사가 많은 비중을 차지한다. 하지만 지금까지 자신이 살아오면서 작게는 어떤 사건이 있었고 구체적으로 어떤 과정을 통해 성공했는지도 막연하게나마 알려준다. 피프티 센트의 책 [The 50th Law]의 경우 전문가와의 공저를 통해 좀 더 의미 있는 이야기를 담아내려고 노력했다. 가까이에서 구할 수 있는 스윙스의 [파워]에는 그의 가사와 함께 책을 쓴 당시의 생각이 많이 담겨 있으며, 그 나름대로 충실한 내용과 의미를 담고 있다는 점에서 ‘에세이’라는 장르에 충실하다.
하지만 도끼는 책 제목 그대로 ‘일리네어 라이프’를 이야기한다. 도끼의 책도 에세이기는 하지만, 그의 멋진 생각과 모습을 전시했다는 느낌에 가깝다. 올 블랙에 관한 이야기는 아주 조금 실려 있지만, 여기에는 썬더그라운드 뮤직도 맵 더 소울도 없다. 도끼에게는 긴 역사와 풍부한 서사가 존재하지만 이 책에는 그러한 이야기가 없다. 물론 그런 내용을 담는 것이 의무는 아니다. 더불어 래퍼 본인이 서사에 관심이 있어 보이지도 않고, 늘 현재와 좋음을 이야기하는 사람이기에 어쩌면 책의 내용은 당연한지도 모른다. 하지만 내가 도끼에게 궁금한 것은, 그리고 좀 더 깊이 있게 의미를 찾을 수 있는 지점은 그 시간 동안 어떻게, 어떤 변화를 겪으며 살아왔는지에 관한 부분이다. 결정적으로, 미국 래퍼의 자수성가가 가지는 의미와 도끼의 성공이 가지는 의미는 미묘하게 다르다. 가난한 어린 시절에서 지금의 부유한 모습까지 랩이라는 방법을 통해 왔다는 내용 자체는 유사해도 그 배경이 가지는 힘 때문에 맥락이 다르게 읽히는 것이다.


갑자기 불어오는 바람이 겨울처럼 차갑고옷장 속에서 나오지 못할 것 같은 가을 옷들이 처량해 보이지만,옷깃을 조금 여미고 보면 이제 온 땅이 가을로 물든 것을 보실 수 있어요.그 중 오늘 소개해드리고자 하는 곳은서울에서 가을을 가장 잘 볼 수 있는 고궁,그 중에서도 창덕궁의 가을 풍경들입니다.'나 몰라? 가을이야'라고 뽐내는 듯한 파란 하늘과밤 새 누가 몰래 색을 덧칠하고 다녀간 듯그 색이 더욱 빛나는 모든 빛들아마 고궁은 그 찬란한 색과 빛을 가장 ..
가을 빛 물든 환상의 정원 - 창덕궁 후원(비원)


기타 배우기 작업은 간단하다. 너는 음악을 좋아하지만 악기 연주에 대한 실마리가 없니? 아직 늦지 않았다. 기타는 단연코 가장 좋은 악기다. 이 악기의 기본은 단 몇 시간이면 배울 수 있다 기타를 배우는 과정을 시작하기 위해 뒤따르는 정보를 적용한다. 시간을 들여 기본을 익혀라. 관련 작품들을 연주하기 위해서는 먼저 기본에 대해 배워야 한다. 가장 좋아하는 노래가 당신에게 전화할…
당뇨병을 쉽게 극복하는 방법 당뇨병은 무서운 진단이 될 수 있지만 적절한 지식이 있으면 이를 관리해 건강한 삶을 살 수 있다. 당신은 이 작품에서 당신의 건강을 관리하는 방법을 보여줄 조언들을 찾을 것이다. 아몬드는 당신이 약간의 간식을 필요로 한다면 당신의 당도를 안정시키는 좋은 방법이다. 무염 아몬드에는 단백질, 섬유질, 그리고 몸에 좋은 영양소가 많이 들어 있다. TV를 보면서…
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빈집이나 버려진 공간을 점거해 활동을 펼치는 것을 보통 스쾃(squat)이라고도 하는데, 한국에서는 2004년 8월 홍대 주변의 예술가들이 부족한 창작공간을 마련하기 위해 예술스쾃을 벌이면서 알려지게 되었다. 높은 임대료 때문에 작업공간을 쉽게 마련할 수 없는 가난한 예술가들이 어차피 비어 있는 공간에 들어가 그곳에 거주하면서 작품을 만들어낸다는 것은 그 자체로 의미 있는 저항예술이었던 것이다. 하지만 이런 예술가들의 필사적인 노력은 ‘빈 건물을 차라리 그냥 놀릴지언정 임대료를 내지 않은 사람들이 무단으로 점거하도록 내버려둘 수 없다’는 자본가들들의 욕심 때문에 길게 지속되지 못하고 말았다.
그런데 비슷한 시각 한국의 다른 지역에서는 다른 식의 점거운동이 활발하게 벌어지고 있었다. 바로 일방적이고 폭력적으로 확장을 추진하던 평택 미군기지에 맞서서 대추리, 도두리 주민들이 삶의 공간을 지키고자 싸웠던 것이다. 한국 정부는 결국 법적 절차를 동원해 마을과 논밭 자체를 모두 주민들의 손에서 빼앗아가버렸고, 주민들은 어느날 갑자기 주인이 국방부로 바뀌어버린 집에서 살아가게 되었다. 그리고 국방부는 불법점거자는 2년 이하의 징역이나 700만원 이하의 벌금을 때리겠다면서 협박해들어왔다. 나는 그런 집에 점거자로 들어가 살 결심을 했다. 난 음악가이기도 하지만 세계 곳곳에서 침략전쟁을 벌이며 수 많은 애꿎은 사람들의 목숨을 앗아간 미국이 동아시아 지역에서도 보다 쉽게 전쟁을 준비하기 위해 평택의 기지에 주한미군 전부를 모아놓는다는 계획이 우리의 미래에 얼마나 끔찍한 파장을 일으킬지 알고 있는 평화활동가이며, 동시에 생명을 키워온 소중한 농토가 농민의 손에서 강탈되는 모습을 잠자코 지켜볼 수 없는 양심의 소유자이기도 하다.
내가 들어가 살고 있는 평택 대추리 불판집은 전기도 나오지 않고, 물도 나오지 않고, 보일러도 없는 완전히 망가져버린 빈집이었다. 내가 그렇게 열악한 조건이었던 불판집을 고치고 꾸며서 살 수 있었던 힘은 국가폭력이 없는 자유로운 공동체이자 평화예술마을로 거듭한 대추리라는 마을이 가진 활력에 있었다. 6, 70대 이상의 노인들이 대부분인 마을에 어느날부터 예술가들이 들어와 담장에 감동적인 그림들을 그려넣기 시작했고, 가슴을 울리는 벽시들을 써넣었다. 미술관에서나 볼 수 있었던 조각작품들과 판화와 설치미술들이 마을 곳곳에 들어서고 있었다. 아, 이렇게 아름다운 곳이라면 나도 들어가 살아보고 싶은 생각이 절로 들 정도였다. 게다가 농토에 대한 농민들의 애정은 상상을 훨씬 뛰어넘는 것이었다. 그분들에게 토지란 자식과 다름이 없었던 것이다.
이런 사실에 별로 관심이 없는 세상 사람들은 왜 대추리 주민들이 돈을 그렇게 많이 받고도 마을에서 나가지 않느냐고 손가락질을 했지만 세상에 누가 ‘고향’의 값어치를 매길 수 있다는 말인가. 세상에 누가 자식의 값을 돈으로 계산할 수 있다는 말인가. 나의 노래는 이들의 절절한 심정에서 나온 것이다. 주민들은 매일 촛불을 들고 외쳤다. 이 땅에서 나가지 않고 그저 한평생 살아온 고향땅에 이대로 묻히고 싶다고 말이다. 그 함성이 노래가 되어 이 음반에 실렸다. 마을에서 나와 함께 주민들과 살면서 농사를 짓고, 마을을 지켜온 ‘황새울 지킴이’들도 녹음 작업에 참여해 노래를 함께 불렀다. 우리가 노래를 잘 하거나 연주력이 뛰어난 뮤지션은 아니었지만 늙으신 주민들이 벌이는 감동적인 저항활동을 음악의 형식으로 담아내는데 성공했다고 나는 믿는다.
불판집 녹음실에는 모니터 스피커도 하나 제대로 없어서 나는 마을을 돌면서 떠난 사람들이 버리고 간 커다란 전축을 찾아야 했다. 모니터 헤드폰도 없어서 그렇게 주민들이 버리고 간 것들로 대신했다. 철조망이 둘러쳐진 마을은 경찰들에 의해 거의 고립되다시피 했으므로 필요한 모든 것을 마을 내부에서 구해야만 했던 것이다. 그래서 대부분의 악기는 소프트악기로 처리했고, 믹싱과 마스터링도 소프트웨어로 할 수밖에 없었다. 다만 한 가지 좋았던 점이 있다면 녹음실에 따로 방음시설을 갖출 필요가 없었다는 점이다. 인구밀도가 그리 높지 않아서 새벽 4시에 고래고래 소리를 지르며 노래를 해도 널찍히 떨어진 옆집에 별다른 소음피해를 주지 않았다.


지난 5월 기아차는 스포츠 세단 스팅어를 내놨다. 종류는 2.0L·3.3L 가솔린 터보 엔진과 2.2 디젤 엔진이 있다. 성능은 3.3 터보 모델이 가장 좋지만, 대중에게 인기를 끄는 것은 2.0L 가솔린 터보 모델이다. 제네시스 역시 스팅어와 같은 파워트레인(엔진·변속기)을 장착한 G70 세단을 내놨다. 국내 최초의 프리미엄 콤팩트 세단이다. 이들 모두 성능을 내세운다는 공통점을 갖고 있다.
시장에는 이미 BMW·캐딜락·렉서스가 내놓은 2.0L 터보 엔진을 장착한 고성능 모델들이 출시된 상태다. 과연 스팅어와 제네시스 G70이 수입차들에 비해 얼마만큼의 경쟁력을 갖췄을까?
우선 비교에 참여한 모델은 스팅어 2.0 가솔린 터보 모델로 후륜구동 방식을 갖고 있다. 제네시스 G70도 같은 엔진을 장착했지만 사륜구동 시스템 HTRAC을 장착하고 비교에 나섰다. 참고로 스팅어와 G70 모두 후륜 및 사륜구동 중에서 선택할 수 있다.
렉서스 IS200t도 245마력을 가진 고출력 모델이지만 타사 모델과 달리 4계절 타이어를 장착해 코너링 성능에서 격차가 커 비교에서 제외됐다. BMW도 고성능 330i M 패키지 모델이 있지만 내년에 완전히 새로운 신차가 출시될 예정이라 이번 비교에서 빠졌다. 때문에 미국 프리미엄 브랜드 캐딜락의 콤팩트 세단 ATS와 국산 대표 모델들만 한판 대결에 참여했다.
기본 제원에서는 캐딜락 ATS가 앞선다. 스팅어, G70는 일반 휘발유로 구동할 수 있는 장점을 갖지만 출력이 소폭 낮다. 스팅어와 G70은 수입산 모델들처럼 고급유에 맞춰 조율되면 더 높아진 성능을 기대할 수 있다.
발진 가속에서는 어떤 결과를 보였을까? 고정밀 계측기로 측정한 결과, 출력과 토크가 높은 ATS의 제로백(정지 상태에서 시속 100㎞까지 도달하는데 걸리는 시간)이 5.90초로 가장 빨랐다. 스팅어는 8.05초의 성능을 보였으며, 사륜구동 방식의 G70은 네 바퀴에 힘을 고루 전달해 7.18초를 기록했다. 참고로 스팅어와 G70 모두 정지 상태에서 가장 빠른 발진 가속을 돕는 런치 컨트롤 기능을 지원한다.
제동력에서는 스팅어와 G70이 두각을 나타냈다. 다만 지속해서 성능을 이어가는 데 한계를 보였다. 스팅어·G70·ATS 모두 이탈리아 브레이크 전문 제조사인 브렘보 제품을 사용하지만 스팅어와 G70은 소음을 줄이는 데 초점을 맞춰 성능을 꾸준히 이어 가지 못했다. 또한 급제동 때 휠이 잠기지 않도록 돕는 ABS의 작동이 너무 빨라 제동거리가 늘어난다.
3대의 스포츠 세단들이 서킷을 달린다면 어떨까? 서킷에서는 엔진 출력이 높고 좋은 타이어를 쓰는 차가 더 빠른 기록을 내는 경우가 많다. 브레이크 성능과 가벼운 차체도 영향을 준다. 그래서 캐딜락 ATS의 우세가 점쳐졌다.
테스트 결과 ATS가 스팅어와 G70을 크게 압도했다. 스팅어나 G70보다 약 2초 이상 빠른 기록을 냈다. 그렇다면 스팅어와 G70은 어땠을까? 참고로 두 차는 동일한 엔진과 변속기를 달고 있다. 스팅어는 후륜, G70은 4륜 방식을 사용하는데 서킷 기록에서는 G70이 미묘하게 앞섰다.
자동차용 저울로 측정한 결과 사륜구동 시스템을 장착한 G70과 후륜구동 방식의 스팅어 간 무게 차이가 크지 않았다. 결론적으로 차체가 작은 G70이 스팅어보다 가벼운 몸무게를 가진 것으로 나타났다.
코너링 성능에서도 ATS가 앞섰다. 특히 MRC라 불리는 서스펜션이 타이어를 노면에 잘 붙들어 놨다. 스팅어와 G70에도 전자제어 서스펜션이 채용되지만 스포츠 모드와 일반 모드 간 차이가 크지 않았다. 3개 모델 모두 일반 모드에 설정하고 도로를 달릴 때 유사한 승차감을 보였지만 런플랫 타이어를 사용하는 ATS가 거친 노면에서 승차감 하락이 컸다.
성능에서는 수입차 쪽이 소폭 유리한 것으로 나타났다. 이번 비교에서 빠졌지만 BMW 330i도 ATS와 유사한 성능을 가진 것으로 알려져 있다. 하지만 국산차의 경쟁력은 다양한 편의 장비에 있다.
스팅어와 G70는 반자율 주행에 버금가는 고속도로 주행 지원 기능을 갖췄다. 차량 스스로 차선 중앙을 유지하며 달리는 기능이다. 서울-양양 고속도로처럼 긴 직선이 유지되는 환경에서는 차량 스스로 주행하는 모습도 엿볼 수 있다.
또한 자동으로 차간 거리를 조절하는 스마트 크루즈 컨트롤은 내비게이션과 연동돼 과속 단속지역에서 자동으로 속도를 조절해준다. 무더운 여름에 도움이 되는 통풍 시트도 국산차들의 경쟁력이 된다.
실내 공간은 스팅어가 가장 넓었다. G70과 ATS는 다른 경쟁 모델 대비 다소 부족한 뒷좌석 공간이 아쉬웠다.


얼마전 우리 교회에서 비와이 공연이 있었습니다. 솔직히 저는 비와이가 누군지도 몰랐습니다. 막연하게 요즘 청소년과 젊은이들이 열광하는 뮤지션 정도로만 알고 있었습니다. 그런데 제가 처음으로 비와이에 대해서 강하게 인각이 된 것은 우리 교회 방송실에서 제작한 비와이 공연 홍보영상을 보고 나서였습니다. ‘쇼미더머니’라는 음악경연 대회에서 우승한 비와이의 수상소감을 보고서 충격을 받았습니다. 비와이는 한 치의 망설임이나 주눅 든 모습도 없이 당당하게 이렇게 말하는 것입니다. “저는 오늘 꿈을 하나 이루고 내려가려고 합니다. 제가 진리라고 믿고 있는 하나님의 말씀을 여기서 말하고 싶어요. 많은 분들이 제가 하는 음악과 제 신념을 되게 많이 비웃으시지만 저는 이게 멋이라고 생각하기 때문에 이것을 오늘 말하고 내려가려 합니다. 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라...” 저는 그의 수상소감을 듣고 너무나 큰 감동을 받았습니다. ‘어떻게 저렇게 당당하게 공중파 방송에서 성경 말씀을 외치고 하나님께 영광 돌리는 수상소감을 할 수 있을까.’
그리고 또 한 가지 감동을 받은 것은 그의 노래 가사 중에 나오는 한 대목이었습니다. 그의 노래 ‘Forever’에 이런 가사가 나옵니다. “스물넷인 난 매달 십일조 봉투에 100만원짜리 수표를 100장씩 넣을 거야” 저의 상식으로는 도대체 어떻게 이런 가사가 공중파 방송에 그대로 나가는지 알 수가 없었습니다. 그리고 이런 가사를 듣는 사람들이 아무런 거부감 없이 받아들이고 오히려 열광을 한다는 것입니다. 비와이는 실제로 2017년 언론과의 인터뷰에서 십일조로 1억 원을 봉투에 넣었다고 고백하였고 회계사가 롤스로이스를 끌어도 된다고 할 정도로 엄청난 축복을 받았으며 지금도 십일조 만큼은 반드시 지킨다고 고백하였습니다. 얼마나 기특하고 아름다운 청년입니까?
저는 이번에 비와이 공연을 보면서 ‘지금까지 나의 음악적 감성과 예술적 로맨스가 너무 아날로그적 향수에 머물러서 젊은이들이 열광하는 문화적 대세와 충격을 감지하지 못한 것은 아닌가’ 다시 돌아보았습니다. 그러면서 ‘비와이 스타일’을 새롭게 입고 디자인할 필요가 있다는 것을 느꼈습니다.
첫째, 비와이의 스웩(당당함)입니다. 비와이의 별명이 ‘지저스웨거’(Jesuswagger)입니다. 이 말은 Jesus와 Swagger의 합성어입니다. 스웩이라는 말은 원래 약탈품, 전리품이라는 뜻인데 힙합에서는 ‘본능적인 자유로움’이나 ‘자신감’, ‘자기 과시’ 등을 나타날 때 쓰는 말입니다. 원래 힙합이 1970년대 미국의 할렘가에서 주로 흑인들 사이에서 유행하던 음악이었는데 사회적 불만이나 저항, 신념들을 자유롭게 랩을 통하여 표현한 것입니다. 그래서 힙합에서 스웩은 생명 같은 것입니다. 그런데 비와이는 자신이 믿는 하나님과 신앙을 스웩있게 발산하는 것입니다. 그래서 ‘지저스웨거’라는 별명을 붙여준 것입니다. 비와이의 이런 스웩 있는 모습은 서로 비난하고 공격하며 교회와 신앙을 조롱의 대상으로 전락시킨 현 시대에 큰 도전과 울림을 줍니다. 비와이처럼 어떤 자리에서든, 누구를 만나든 당당하게, 스웩있게 예수님을 전하고 자신의 신앙을 자랑할 수 있는 멋짐을 지녀야한다는 것을 느꼈습니다.
둘째, 비와이의 뉴 패션 입니다. 청소년들과 청년들은 비와이의 헤어스타일, 옷, 스피치, 몸짓 하나 하나에 소리를 지르고 열광하는 것을 보았습니다. 그만큼 비와이는 최신 문화감각과 흐름을 읽고 있다는 것입니다. 그의 노래와 공연은 단순하고 가볍고 스피드 했습니다. 일방적으로 가르치려거나 무거운 분위기를 연출하지도 않았습니다. 그저 함께 즐겁게 이야기하며 소통하는 것을 보았습니다. 오늘 이 시대는 뉴 페이스, 뉴 리더를 기다리고 있고 젊은이들은 그런 사람에게 열광한다는 것을 느꼈습니다.
셋째, 비와이의 톱클래스 실력입니다. 비와이는 공중파 방송 경연대회에서 우승할 정도로 최고의 실력을 평가 받은 우리나라 톱클래스 힙합 뮤지션입니다. 그가 최고의 실력을 갖춘 뮤지션이기에 공중파 방송이나 무대에서 당당하게 신앙을 이야기하고 자랑해도 누구 하나 뭐라고 하는 사람이 없는 것입니다. 아니, 오히려 그런 모습을 멋짐으로 받아들입니다. 저 역시 마이너리그였지만 메이저리그에 오르기 위하여 얼마나 노력하였는지 모릅니다. 밤 늦도록 집에도 들어가지 않고 기도하고 책을 읽으며 영성과 지성, 예술적 감성을 쌓기 위해 몸부림쳤습니다. 그랬기에 지금은 누구도 저를 향하여 실력 없다는 말을 하지 않습니다. 저 역시 어느덧 아웃라이어에 진입하고 있습니다.


21세기의 세계는 상호연결, 상호의존, 역동성의 세계입니다. 빈곤, 테러, 폭력, 도덕성 해이, 지구온난화 같은 과제들이 세계가 함께 당면하고 있는 전 지구적인 문제로 연결되어 있습니다. 이러한 대부부의 문제는 사람이 만들었지만 이러한 문제를 해결할 실마리 또한 사람이 가지고 있습니다. 이를 위해 교육, 더 나아가 세계시민교육이 그 어느 때보다 강조되고 있습니다. 개별 주체가 세계를 하나의 지구촌으로 인식하고, 세계 시민으로서 성실함과 책임감을 바탕으로 다양성을 인정하는 관용 정신을 기르는 총체적이고 전인적인 교육(Holistic Education)을 통하여 당면한 과제들을 능동적으로 풀어나갈 수 있는 역량을 키우는 것이 절실하기 때문입니다.
유엔은 유엔헌장의 핵심가치가 되는 세계평화, 인권, 그리고 개발을 위한 교육을 오랫동안 추진해 왔습니다. 더 나아가 시대적 변화와 요구에 부응하여, 유엔은 세계시민교육을 유엔헌장의 가치를 추구하는 중요한 정책의제로 체택하였습니다. 이를 위하여, 2010년 반기문 사무총장께서는 유엔아카데믹임팩트(United Nations Academic Impact, UNAI)를 출범하였고, 2012년 글로벌교육우선구상(Global Education First Initiative, GEFI)을 추진하였습니다. 교육의 중요성을 유엔의 과제에 반영한 것입니다. 반기문 총장께서는 유엔아카데믹임팩트를 창설하고, 전 세계 고등교육기관이 유엔의 정책과 활동에 적극 동참할 것을 촉구하였습니다. 또한 2015년 유엔은 지속가능한발전목표(Sustainable Development Goals, SDGs)를 달성하기 위하여 세계시민교육을 중요한 과제로 삼은 후, 유엔 총회에서 유엔아카데믹임팩트가 세계시민교육을 더욱 조장해 유엔의 핵심 원칙과 활동을 이해하고 가능케 하는데 중요한 역할을 하도록 의결하였습니다.
세계시민교육을 활성화를 위하여 유엔아카데믹임팩트의 역할은 국내외적으로 강조되고 있습니다. 특히, 박근혜 대통령께서는 2015년 70차 유엔 총회 기조연설에서 “우리는 세계시민교육 확산을 위한 범세계적 노력에 적극적으로 참여할 것입니다. 유네스코와 유엔아카데믹임팩트와 함께 세계시민교육을 고취시키기 위해 노력할 것입니다.” 라고 언급하시며 대한민국의 세계시민교육에 대한 지원과 유엔아카데믹임팩트의 책임을 강조하셨습니다.


이에 한국당은 당내 일부 의원들이 주최한 행사인 만큼 당의 공식 입장과는 거리가 있다며 논란 진화에 나섰다. 당 지도부는 사과의 뜻을 밝히고, 논란을 일으킨 의원들에게 비판의 목소리를 내기도 했다. 나경원 원내대표는 이날 기자회견을 갖고 “일부 의원들의 발언이 희생자들에게 아픔을 주었다면 유감을 표시한다”고 사과했다. 다만 그는 정치권에서 해당 의원들에게 당 차원의 징계를 요구하는 것에 대해서는 즉답을 피했다.
한국당 김병준 비상대책위원장은 페이스북에 “4·19든 5·18이든 역사적 사실에 기반을 둔 자유롭고 활발한 논쟁은 필요하다. 그러나 역사적 사실이 아닌 것으로 밝혀진 부분에 대한 의혹 제기는 곤란하다”고 적었다.


도시의 랜드 마크 공간 노드 및 시각적 자석과 같은 랜드 마크 아키텍처는 도시와 주변 환경에 충분히 겸손하고 친절해야하며 도시와 유기적으로 통합되고 우수성을 추구하면서 조화롭게 살아야합니다. 강강의 해안에 서서, 새로운 상업 랜드 마크 인 남창 - 남창 신 센터는 천화 전 공정 디자인으로 훌륭한 디자인과 동양의 지혜의 미학적 가치를 보여 주며 랜드 마크와 문맥, 건축물의 외관과 기능을 제시합니다. 도시, 형태 및 기능.
난창 xili 센터 타워 직접 착륙, 아니 치마 방. 건물 바닥의 디자인은 건물의 전반적인 배치와 높이를 고려합니다. 3 차원의 곡선 형 호우 펭은 타워 높이가 200m, 가장 높은 지점에서 13m, 가장 낮은 지점에서 6m에 상응하며 바닥에서 팔랑 팔랑 움직이며 매우 역동적이며 타워 및 동적 하단 공간 만들기.
단일 콜로 네이드의 효과를 얻기 위해 구조 설계자는 두 개의 작은 스틸 기둥을 사용하여 단일 기둥의 효과를 형성했습니다. 최적의 간격 효과에 따라 6 개 그룹의 기둥 계획이 채택되었습니다. 캐노피 표면의 영향과 단면 크기의 점진적 변화를 달성하기 위해 구조 설계자는 빔을 먼저 수행하기 위해 내부 골격의 형태를 사용한 다음 빔 외부의 플레이트를 수행하여 완벽하게 효과를 실현했습니다. "공기 줄무늬".


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폐암은 폐에서 기원한 악성 종양을 의미하며 전체 암 발생률 중 갑상선, 위, 대장에 이어 네 번째이지만 사망률에 있어서는 압도적인 1위를 차지하고 있습니다. 폐암의 흔한 증상으로 장기간 지속되는 기침과 객담, 흉통, 호흡 곤란, 쉰목소리 등 폐 연관 증상과 얼굴, 팔 등의 부종과 체중 감소, 두통, 골 통증 등 전신 증상이 있을 수 있습니다. 증상이 명확하게 나타나는 경우에는 병이 이미 상당히 진행된 경우가 많고 진행된 경우라도 무증상인 경우가 많아 조기 발견 및 치료가 매우 중요합니다.
폐암의 선별 검사를 위해 흉부단순촬영 검사를 시행할 수 있으나 병변이 크지 않고 위치가 좋지 않으면 진행된 병기에서도 발견하기가 쉽지 않고 가래 세포 검사에서도 대부분 정상으로 나오는 경우가 많습니다. 최근 여러 의료기관에서 시행하고 있는 저선량 흉부 CT 검사는 조영제 사용 없이 저량의 방사선으로 폐병변을 선별해낼 수 있어 폐암 조기진단을 위한 검사로 주목 받아오고 있습니다.
다른 종양과 마찬가지로 폐암의 확진을 위해서는 조직 검사가 필수적입니다. 폐암의 종류가 다양하고 세포의 특성에 따라 치료법이 판이하게 달라지기 때문에 암의 확진뿐만 아니라 치료법의 선택을 위해서도 반드시 조직 검사가 필요합니다. 물론 이러한 검사들이 검사 자체가 힘들거나 합병증이 발생하는 경우가 있기 때문에 진행된 병기 또는 나이가 고령인 경우에는 추가적인 검사를 망설이는 경우가 많습니다. 하지만 최근 폐암 치료의 발전 속도와 치료 성적 등을 감안하면 환자의 삶의 질 향상과 생명기간 연장을 위해 다양한 시도를 권장할 수 있습니다.
수술이 가능한 경우에는 수술적 처치만으로도 완치를 기대할 수 있으며 다소 진행된 병기라도 항암화학치료 및 방사선치료를 병행하여 치료를 시도해 볼 수 있습니다. 수술이 불가능한 병기 또는 암종에도 항암화학치료를 통해 비약적인 생명 연장을 기대할수 있으며 과거에 시행되던 세포독성 항암화학치료와는 달리 최근에는 암세포만을 선별적으로 공격하는 표적치료제들이 많이 개발되어 부작용 및 합병증도 상당 부분 개선되었습니다. 따라서 폐암진단만으로 적극적인 치료를 포기하고 고식적인 대증 치료(증상이 생길 때마다 치료)만 유지하기보다는 합병증이 적고 환자의 삶의 질을 향상시킬 수 있는 다양한 접근이 필요합니다.


다치바나의 명령에 따라 마토바가 처형한 미군 포로의 처리에 대해 구두명령이 내려졌다. 괌 군사재판에 증거로 제출된 당시의 명령은 다음과 같다.
발령방법: 간 중위와 사카베를 직접 불러 명령 하달. 다치바나 여단장에게 보고하고 호리에 참모에게도 통고함.
마토바는 보조위생병들을 집합시켜서 포로의 해부 광경을 지켜보도록 명령했다. 데라키는 마토바의 지시대로 사체를 처리했다. 그리고 308대대의 장교 전원이 방공호 안에 있는 부대장실로 불려와 포로의 인육을 먹어야 했다. 다치바나는 젓가락으로 인육을 집어 옆자리에 앉은 데라키 군의관에게 먹이기도 했다. 대충 씹는 흉내를 내던 데라키는 곧장 화장실로 가서 모두 토해냈다고 한다. 해군의 요시이 대령도 구라사키 대위, 고야마 소위 등 부하 장교들과 함께 구금 중이던 미군 포로를 살해하여 장기와 인육을 적출한 뒤 이를 병사들에게 먹도록 했다.
호기심, 군사문화, 소영웅주의
2차대전을 통털어 인육사건이 등장한 것은 태평양전쟁에서 일본군의 경우뿐이다. 열악한 군비와 부족한 식량으로 태평양의 크고작은 도서에서 고전을 면치 못하던 일본군이 기아에 허덕이다 인육을 먹었다는 것은 당시 공공연한 비밀이었다. 전후 도쿄재판의 기록(1946년 12월11일)에 의하면, 1944년 12월 뉴기니 전선에서 제18군사령부가 “연합군의 인육을 먹는 것은 허락하지만 아군의 인육을 먹으면 엄중하게 처벌한다”는 지침을 내렸으며, 실제로 명령을 위반한 병사 4명을 처벌했다고 되어 있다.
그러나 치치지마의 경우는 기아나 식량부족이 원인이 아니었기에 사람들은 더욱 경악하고 분노했다. 당시 치치지마의 식량상황을 보더라도, 쌀 배급량이 5홉에서 3홉으로 줄었지만 본토보다는 훨씬 사정이 나았다. 따라서 인육사건의 동기는 사기진작을 위한 소영웅주의나 엽기적인 호기심, 그리고 포로를 학대하는 일본의 군사문화 등이 복합적으로 작용한 데에 있는 것 같다.
이윽고 일본이 패전하고 1945년 9월2일, 치치지마에도 미군이 상륙했다. 9월3일 다치바나 중장과 모리 중장이 대표로 미군 함정에서 정식으로 항복했다. 항복교섭에서 미군은, 낙하산으로 탈출한 미군 조종사가 몇 명 있었는지 그리고 어떻게 됐는지 알고 싶다고 했다. 교섭에 나섰던 호리에 요시타카 참모는 방공호에서 포로 전원이 폭사했다고 둘러댔는데, 그에 대하여 미군 대표인 스미스 대령은 노골적으로 불만을 표시했다. 이미 일본군은 전범으로 처벌받는 것을 피하기 위해 면밀하게 입을 맞추어두었다. 포로들의 가짜 묘도 만들고 전 부대원에게 침묵할 것을 지시해놓았다.
미군 지휘관인 해병대 렉시 대령은 의외로 일본군을 너그럽게 대했다. 일본군의 본토 귀환도 순조롭게 이뤄져 호리에도 안도했다. 그러나 마토바 부대의 귀환은 자꾸 연기됐다. 사실 그동안 미군은 일본 본토로 조사관을 파견하여 귀환자들의 증언을 토대로 진상을 파악하고 있었다.
“국가를 증오하며 죽어갑니다”
1946년 2월 초, 마침내 셰퍼 미군 소령은 호리에를 불러 “잔학행위의 수괴는 육군의 다치바나와 마토바 그리고 해군의 모리와 요시이가 아닌가?”하고 다그쳐 물었다. 곧이어 일본군에 대한 체포가 이어졌다.


음식, 음식의 시대다. 인터넷을 봐도 온통 음식 블로그 일색이고, 방송물에서도 맛집 소개에서부터 위험 식품 고발프로그램까지, 음식 정보의 홍수다. 요즘 같은 음식물의 범람 속에서 맛콘서트가 어떻게 가치 있는 정보를 전달할 지는 시작 전부터 궁금했다.
나는 우유와 계란을 먹지 않고 해산물을 먹으며 채식을 하고, 농산물은 시골에서 유기농 농사를 짓는 선배로부터 받아서 도시락 찬과 집밥 음식을 만들어 먹고 있다. 또한 요즘 유행에 편승해서 이른바 “(채식)요리 정보”에 관심을 갖고 있었다. 그러다 우연한 기회에 식생활을 주제로 한 인터뷰하는 일을 맡게 됐고, 이를 위해 자료 조사를 하던 중에 “맛콘서트”(이하, 맛콘)를 청강하게 됐다.
신선한 충격의 연속
맛콘에서 모신 강사들은 수 년째 현장에서 잔뼈가 굵도록 고군분투하며 경험과 지식을 쌓아온 전문가들이었고, 매시간, 기대한 대로, 치열하고 생동감 있는 음식이야기를 흥미진진하게 풀어놓았다.
요리사이자 이탈리아 식당 주인인 강사로부터는 5천 원짜리 밥값으론, 비싼 식당 임대료와 인건비를 제외하면 도저히 좋은 재료를 쓸 수 없다는 불편한 진실을 전해들을 수 있었다.
카페 이야기를 들으면서는, 그토록 카페를 뻔질나게 들락거리면서도 핫초코 같은 음료에 어떤 초콜릿이 사용되는지, 전혀 의문을 갖지 않았던 내 자신에게 헛웃음을 지으며 이마를 짚기도 했다.
전통주 순서에서는 일제 강점기의 주세법 때문에 전통술 문화가 단절되어 버리는 바람에 한국의 술 문화가 일그러졌음을 알 수 있었다. 그러고나니, 반세기를 훌쩍 지나버린 지금 어디서부터 법을 개혁해야 하는 건지 답답함이 밀려왔다.
음식의 간을 내는 기초 재료인 “식초”도 그랬다. 강의를 듣고 보니 식초도 술처럼 상황이 좋지 않았다. 전통적인 제조법이 후손에게 전해 내려오는 길은 막힌 채, 산업화 과정에서 빙초산과 주정식초만이 판을 치게 되었다. 내 기억 속의 식초 맛이란 실은 빙초산과 주정식초 맛임을 알고 나니 안타까움이 밀려왔다. 강의 때 맛본, 다른 첨가물을 넣지 않은 자연식초의 맛은 내게 처음 느끼는 신선한 충격으로 다가왔다.
신선한 충격은 진짜 초콜릿, 진짜 빵, 진짜 떡 강의에서도 이어졌다. 원재료에 충실하게 만든 음식, 제대로 된 요리 과정을 거친 음식은 첨가물 범벅의 대량 생산 음식에서는 느낄 수 없는 부드럽고 풍부한 맛을 느끼게 했다.
그리고 그동안 몸에 좋다고 막연히 선호하던 “떡”. 그러나 며칠이 지나도 굳어지지 않는 “비밀”이 유화제와 보습제에 있었다는 사실에서, 성분 표시를 꼼꼼하게 보고서 따져보고 사 먹어야 실제로 건강을 지킬 수 있음을 새삼 확인했다.
마지막 초콜릿 편에서는 지금까지 맛본 초콜릿 맛의 기준을 완전히 뒤집는 고품격 진짜 초콜릿을 맛볼 수 있었다. 한마디로 맛콘에서 누렸던 그동안의 호사스러움에 인증 도장을 “꽝” 찍는 기분을 맛보았다.
알았으니, 이제 어떻게 한다?
맛콘을 통해 지금까지 음식에 숨겨진 진실을 알게 됐다. 그리고 지금까지 첨가물에 길들여져 왔던 미각에서 벗어나 참맛의 기준을 새롭게 인식하게 됐다. 그럼으로써 좋은 식재료를 가지고, 인위적인 첨가물을 넣지 않고, 인류의 역사가 축적한 지혜에 따라, 자연의 순리를 생각하며 조리한 음식을 먹어야겠다는 마음이 간절해졌다.
무엇보다, 맛콘 수강의 가장 큰 보람은, 모든 강의가 음식의 생산과 가공 과정을 드러내줌으로써 모든 음식은 본래부터 “슬로푸드”임을 깨닫게 해준 점이다.
새삼스럽지만 커피와 카카오는 1년 동안 농사를 지은 열매에서 얻을 수 있는 것이고, 식초와 빵도 전부 쌀농사와 밀농사를 통해 얻은 것들이다. 그러나 우리는 마트 진열장에서 완제품만 보고 사기 때문에 어떤 과정을 거쳐 열매와 곡물이 재배되고, 어떤 가공 과정을 거쳐 그것이 식품, 음식으로 만들어지는지를 떠올리지 않는다. 식품은 원래 자연이 준 생명체에서 시작한다는 사실을 잊고 있었던 것이다. 그래서 식품을 쉽게 사고, 함부로 버려왔던 것이다.
사실 기후와 날씨 상태가 일정할 수는 없다. 그러니 해마다 얻는 농산물의 맛과 품질이 다를 수밖에 없는데, 우린 늘 일정한 맛의 커피와 막걸리를 기대해왔던 것이다. 나름의 까다로움이 소비자로서의 일방적인 욕심이었음을 어느덧 생각하게 된다. 따라서 이번 맛콘에서는, 제대로 된 음식의 기준을 제시하려는 목적은 일차적으로 달성했다고 생각한다.
그런데 이처럼 진짜 음식을 고르는 기준으로 내 식생활을 둘러보니 초라해지는 것 같았다. 내가 사는 동네에는 제대로 된 수제 초콜릿점도, 응고제며 소포제를 넣지 않고 국산 콩으로 만든 두부를 파는 데도 없다. 내가 받는 시골 선배네 산야초 효소가 얼마나 품질이 좋은지 알 수가 없다.
제대로 된 음식을 파는 좋은 가게는 도심의 유명한 거리에 있다. 내가 살고 있는 동네와는 심리적, 물리적으로 거리가 있다. 내가 먹고 자며 사는 동네에 있는 자그만 슈퍼 아주머니는 내 이웃이다. 더욱이 나는 과자나 라면도 거의 사지 않는 편이다. 품질을 따지지 않고 두부나 과일이라도 사러 가지 않는 한, 그 집에서는 팔아줄 게 없다. 하지만 “얼굴을 아는 구입처”를 바꾸는 일은 쉽지 않다. 이런 것도 갈등의 이유다.
그러므로 맛콘서트에 다시 바라는 것
이 보통 소비자의 심정을 생각해서, 내년 맛콘은 유통 권력의 문제점과 현명한 장보기에 대해 꼭 다뤘으면 좋겠다. 특히 오늘날 소비자들의 구매 행태에, 유통 시장과(대형마트, 백화점, 온라인쇼핑몰 등) 광고마케팅이 끼치는 영향력은 자못 심각하다. 지금 소비자들은 판매자의 이름과 광고에 따라 구매를 결정한다. 되도록 지역에서 생산하고 가공한 식품을 동네 시장에서 사는 것이 결국 진짜 음식을 만나는 길임을 보다 적극적으로 알려야 한다.
아울러, 인터뷰를 통해 접한 오늘날 보통 사람들의 식생활에 비추어 맛콘에 대한 바람을 전하겠다.
나는 직장인, 전업주부, 일하는 여성, 대학생, 고시생, 중학생을 만나서 그들이 매일의 끼니를 어떻게 먹고 있는지를 살펴보았다. 그 사례에서 공통적으로 느낄 수 있었던 것은, 그들의 식생활을 통해 하루의 일과가 고스란히 드러난다는 점이다.
사람들의 노동 시간, 여가 시간, 가족 활동, 문화 활동에 따라 식생활의 양상이 달라졌다. 단편적인 예로, 어느 가족의 경우, 자녀들은 주로 급식으로 끼니를 채운다. 아버지는 직장이 집에서 멀고 야근이 잦아 주로 회사 식당이나 외식으로 끼니를 채운다. 어머니는 홀로 식사를 하는 경우가 더러 있다. 저녁 9시나 돼서 모이는 가족의 경우에는 야식 거리인 배달 치킨이나 배달 피자가 아예 저녁이 돼 버리는 경우도 많았다.
음식을 자주 배달시켜 먹거나, 편의점에서 즉석식품을 자주 먹는 분들께는 영양과 건강강의 문제점을 알려주고 식단 변화의 필요성을 말해주기도 했다. 그때 그들에게서 돌아오는 대답은 “귀찮다”, “힘들다”였다. 그들은 귀찮고 힘들어서 식생활을 바꾸기 어렵다고 말했다.
내 경험에 비추어 보면, 음식을 이야기는, 현재의 생활과 문화 현실을 떼놓고 이야기할 수 없다. 지금처럼 노동 시간이 길고, 입시 공부 하느라 바쁜 자녀들이 있는 한, 음식 교육은 고스란히 엄마 한 사람의 부담으로 남을 수밖에 없다. 독립생활자에게는 사리가 분명한 말씀, 지당한 말씀이 또 다른 부담거리에 지나지 않을 수 있다. 또한 취재 과정에서 느낀 것이지만, 음식 교육에서는 식생활 정보를 바르게 알려 줘야 한다는 점이 자꾸 떠오른다.
여기서 말하는 “바른 정보”란, 1일 영양소(열량) 권장량에 따라 본다면 우리가 얼마나 많이 먹고 있는지, 그리고 유독 동물성 단백질 신화에 빠져 얼마나 육식을 많이 하는지, 음식 범람 시대에 다이어트 중독과 비만을 어떻게 바라봐야 하는지 등이다. 곧 식생활의 기본 정보를 생활과 문화의 맥락 안에서 재검토한 결과에서 다시 정립한 정보다.


100년 전 1919년은 우리 민족 독립운동사에서 분수령이 된 격변의 해였다. 1910년 경술국치로 주권을 상실한 한국인들은 그해 3월 1일 일제히 거리로 나와 ‘대한독립만세’를 목청껏 외쳤고, 독립을 쟁취하기 위한 임시정부가 국내외에서 잇따라 만들어졌다. 비록 3·1운동과 임시정부 수립이 자주독립이라는 결실로 곧바로 이어지지는 않았지만, 일제는 식민지배에 집단 반발하는 목소리가 커지자 통치 방식을 온건하게 바꾸고 유화 정책을 펼쳤다.
한반도를 둘러싼 국제정세는 이미 1919년 이전에도 혼란스러웠다. 가장 큰 사건은 1914년 발발한 제1차 세계대전 종전이다. 오스트리아가 세르비아를 상대로 선전포고를 하면서 시작된 전쟁은 4년간 유럽 대륙을 전장으로 바꿔놓았다. 결국 3천만 명에 달하는 사상자를 낸 뒤 연합군과 독일이 정전협정을 맺으면서 막을 내렸다.
당시 미국 대통령이었던 우드로 윌슨은 1918년 연두교서에서 종전 조건으로 제시한 14개조 평화원칙을 통해 각 민족이 정치적 운명을 스스로 결정할 권리가 있다는 민족자결주의를 강조했다. 윌슨 대통령이 내세운 민족자결주의는 패전국이 보유한 식민지를 처리하는 원칙이었으나, 독립을 염원하던 ‘순진한’ 한국인들은 윌슨 대통령에게 식민지배의 부당함을 알리고 독립 필요성을 기술한 청원서를 전달하려고 노력했다. 러시아에서는 이에 앞서 1917년 사회주의 사상 전파와 계급 투쟁을 목표로 삼은 혁명이 일어나기도 했다.
이와는 별개로 일제 무단통치는 점점 가혹해졌다. 한국근현대사학회가 엮은 ‘한국 독립운동사 강의’에 따르면 한반도에 배치한 헌병은 1910년 653개소, 2천19명에서 1918년 1천48개소, 8천54명으로 대폭 늘었다. 경찰도 같은 기간에 481개소, 5천881명에서 738개소, 6천287명으로 증가했다.
일제는 민족산업 발전을 가로막고 식민지 수탈을 강화하는 조처를 잇달아 단행했다. 일례가 1910년부터 1918년까지 재정 확보와 세원 조사, 일본인의 한국 토지 점유를 위해 진행한 토지조사사업이다. 이로 인해 농지는 두 배 가까이 확대됐으나, 조선총독부는 곳곳에 있는 토지를 무상 취득하면서 단번에 국내 최대지주로 부상했다.
이러한 상황에서 1919년 1월 21일 조선 마지막 임금이자 대한제국을 선포한 고종이 덕수궁에서 숨을 거뒀다. 네덜란드 헤이그에 특사를 파견했다는 이유로 아들 순종에게 황위를 넘긴 고종의 죽음에 많은 사람이 슬픔에 잠겼고, 일제가 고종을 독살했다는 소문이 퍼지면서 저항 분위기는 더욱 고조됐다.
일본에 머물던 유학생들은 1918년 12월부터 독립운동 추진을 결의하고, 국내외 인사를 만나 계획을 전했다. 이듬해 2월 8일 도쿄 조선기독교청년회관에서 개최된 조선청년독립단 대회에 참가한 유학생 600명은 독립선언서를 발표했다.


국토면적이 우리나라의 5분의 1 밖에 되지 않고, 인구도 2000만 명이 안 되는 작은 나라 네덜란드. 2002년 월드컵에서 4강 신화를 쓴 거스 히딩크의 나라다. 작은 나라지만 네덜란드는 축구 명 감독이 많이 배출됐다. 한때 한국 축구대표팀 감독을 맡은 딕 아드보카트도 네덜란드 사람이다. 한일월드컵 다음에 열린 2006 독일 월드컵에서도 네덜란드 출신 사령탑이 4명이나 됐다.
네덜란드에서 감독들이 관심을 기울이는 것은 무명 선수를 조련해서 빅리그에 높은 값으로 파는 일이다. 2002년 월드컵에서 대한민국 국민의 영웅이 된 히딩크 감독 역시 에인트호번에 박지성과 이영표를 영입해 프리미어리그로 밀어 올렸다. 히딩크는 청년 시절 스타급 선수는 아니었다. 그저 그런 선수로 국가대표팀 근처에도 못 가봤다. 그런데 이런 경험을 가진 사람이 지도자로서는 오히려 적격이다. 유명 선수 출신 감독들은 자만심이 있어서 독선적이고, 잘하는 선수들만 챙기는 경향이 있어서 팀워크를 깨뜨리기 쉽다. 하지만 무명선수 출신 감독은 못하는 선수를 배려하고 기회를 더 준다.
히딩크는 무명이었던 박지성, 김남일, 이을용을 키워냈다. 명 감독은 선수들이 믿고 따르게 하는 힘이 있다. 한일월드컵 때 박지성 선수가 골을 넣고 벤치로 달려가 히딩크의 품에 안긴 것은 신뢰와 존경의 표시였다. 감독의 자질은 선수들에 대한 믿음과 사랑이다.


유럽 여행을 갈 돈을 모으기 위해 채팅에서 만난 남자들과 원조교제를 하는 여고생 여진(곽지민 분)과 재영(서민정 분). 여진이 재영인 척 남자들과 채팅을 하고 전화를 걸어 약속을 잡으면, 재영이 모텔에서 남자들과 만나 원조교제를 한다. 여진은 재영이 남자들을 만나기 전 화장을 해주고, 그녀가 남자들을 만나고 있는 동안 밖에서 기다린다. 낯 모르는 남자들과 만나 섹스를 하면서도 항상 웃음을 잃지 않는 재영. 여진은 남자들과의 만남과 섹스에 의미를 부여하는 재영을 여진은 이해 할 수가 없다. 여진에게 어린 여고생들의 몸을 돈을 주고 사는 남자들은 모두 더럽고 불결한 존재일 뿐이다. 그러던 어느 날, 모텔에서 남자와 만나던 재영은 갑자기 들이닥친 경찰들을 피해 창문에서 뛰어 내려 여진의 눈 앞에서 죽게 된다.
“ 돈 안 받을게요. 지난번 돈도 돌려줄게요. 그럼 편해지죠?”
“ 인간도 아닌 새끼. 그 어린 게 들어갈 구멍이 어디 있다고…”
사건 현장에 나갔다가 우연히 옆 모텔을 보게 된 형사 영기(이얼 분)는 모텔에서 남자와 함께 나오는 여자가 자신의 딸 여진임을 알게 된다. 아내 없이 오직 하나뿐인 딸만을 바라보며 살아온 영기에게 딸의 매춘은 엄청난 충격으로 다가오고, 이후 영기는 계속해서 여진을 미행하기 시작한다. 하루하루 남자들을 만나는 여진을 미행하던 영기는 여진과 만나는 남자들에게 접근하기 시작하는데…
박평식자기복제의 달인이지만 뒷걸음치지 않는 김기덕
이동진회의하는 김기덕 감독, 다음 작품이 몹시 궁금하다


최근 안경렌즈 업계는 글로벌 업체들이 적극적인 M&A를 통해 제품 라인업을 확장하고, 소비자 마케팅을 강화하는 등 과거보다 한층 경쟁이 치열해지고 있다. 단순히 제품을 많이 팔기 위한 의도도 있지만 안경사와 소비자 모두가 인정할만한 브랜드 밸류를 높이는데 집중하고 있는 것으로 보인다.
끝으로 안경사들에게 안경렌즈 제조사들에게 가장 바라는 점을 물어본 결과 78명(52%)의 안경사들이 '차별없는 영업정책'을 꼽았다. 최근 불거지고 있는 가격파괴 안경원들이 제조사들의 이른바 '빽디씨'를 믿고 판매에 열을 올린다는 사실 때문에 안경사들은 이러한 영업방식을 재고해주길 바라고 있다. 품질 향상과 내실있는 교육 강화를 바란다는 안경사들도 다수 있었다.


4·13 총선 분위기가 한창 달아오르던 선거 2주일 전, 새누리당은 5대 핵심공약을 1년 안에 완수하지 못할 경우 1년간 세비를 반납하겠다는 서명운동을 펼쳤다. 당시 당대표였던 김무성 의원, 원내대표였던 원유철 의원을 비롯하여 48명이 서명하였다. 그 중에 29명이 당선되었다. 이들이 정말 세비를 반납할지 궁금하다. 새누리당이 제1당 또는 과반수 정당이 되어야 세비반납을 실천할 것이라는 조건은 없었다. 하지만 유권자들은 당연히 총선승리가 조건인 것으로 알고 있던 것일까? 5대 공약은 갑을개혁, 일자리규제개혁, 마더센터, 4050 자유학기제, 청년독립 등이었다. 대략 방향은 알겠는데 어떻게 되어야 공약이 완수되고 세비반납을 안 해도 되는지 모호하다. 어차피 세비반납은 정치 쇼에 불과했는지도 모른다. 더구나 ‘세비반납’이라고 하지만 실제로 세비를 국고에 반납하는 것은 사실상 불가능하다. ‘세비반납’을 국고로 하지 않고 기부를 통해 사회에 헌납하는 것은 가능하다. 예컨대 새누리당은 지난 2012년 19대 국회 개원이 늦어지자 한 달 치 세비를 반납했는데 이 또한 당 차원 기부 형식이었다. 따라서 국회가 세비를 반납한다고 해서 세금을 아끼게 되는 것도 아니다.
지각 개원 시 세비반납은 정치적 의지의 표현일 뿐
국회법에 따르면 20대 국회 개원을 위하여 7일까지는 국회의장단을, 9일까지는 상임위원장을 선출하여야 한다. 그러나 현행 헌법 출범 이후 13대 국회에서부터 지난 19대 국회까지 법정시한에 국회가 개원된 적이 없고, 평균 50일 이상이 지나야 원 구성이 마무리 되었다.
국민들은 이번에는 혹시 법정시한을 지킬까 하고 기다리고 있지만, 여야 협상이 타결되었다는 얘기 대신 세비반납 얘기만 들려온다. “법정시한에 원 구성을 하지 못하면 세비를 반납하자”고 제안한 국민의당 안철수 공동대표를 향해, 더불어민주당 우상호 원내대표는 “전형적인 반(反) 정치 논리”라고 반박했다고 한다.
국회사무처에 따르면 의원 1명의 세비는 1년에 1억3천796만1천920원이다. 하루에 37만7천977원이다. 따라서 50일 동안 원 구성이 늦어진다고 가정하면 1인당 1천890만원 씩, 전체 300명에게 총 56억7천만원의 세금이 무의미하게 쓰인다고 할 수 있다. 그래서 국회에도 ‘무노동 무임금’ 원칙을 적용해서 세비반납을 하라는 주장이 일견 설득력이 있어 보인다.
하지만 개원하지 못하여 회의가 안 열려도 ‘무노동’이라고 단정하기는 어렵다. 여야의 원 구성 협상과정에서 각 당의 정체성이 드러나고 국정운영 방향을 엿볼 수 있게 된다. 또 이미 개별적으로 의안제출이 많이 이루어지고 있으니 역시 그냥 노는 것은 아니다. 지역구 활동을 하거나 언론 활동을 하는 등 입법과 국정통제라는 국회 본연의 임무를 위한 기초활동들을 ‘무노동’이라고 할 수는 없다.
지금 가장 직무유기라고 할 수 있는 것은 국회개원이 늦어지는 전통을 바로 잡을 기준이나 강행법안을 마련하고 있지 않다는 점이다. 이번에는 늦어져도 다음 21대 국회 개원은 제 때에 할 수 있도록 원칙을 마련하여 법에 명기해 두는 것이 필요하다.
실제로 세비반납을 실천하려면 법에 규정해야
현실적으로 실현가능성도 낮고, 실제로 세비를 반납한다고 해도 50여일의 국회공백을 대신할 수는 없다. 지난 IMF 사태 때 국무총리는 급여의 30%를, 다른 국무위원들은 급여의 20%를 자진 반납키로 결의했고, 하위 공무원들도 10%씩 급여를 삭감한 적이 있다. 이에 사기업들도 자진해서 급여삭감을 할 수밖에 없었다. 개인적으로는 원하지 않았지만 강제적 분위기 때문에 동의할 수밖에 없었거나, 아예 명시적인 동의 없이 급여삭감이 이루어진 경우도 많았다. 나중에 상여금이나 퇴직금 계산에서 삭감된 부분을 포함하는 것인지 법정다툼으로 이어진 사례도 많았다.


정식으로 수입이 된 물건의 경우 세관을 통과하면서 관세를 내야 하나 정식 통관 절차를 거치지 않고 불법으로 들여오거나 실제가격보다 낮게 신고하는 수법으로 관세를 지급하지 않은 것을 관세포탈이라고 합니다.
그러나 그 부가세 계산을 잘못하거나 수입관세면제 기준 등 부과대상 유무에 대해 잘 알지 못하여 억울하게 부가가치세를 부과 받거나 부가가치세취소소송 사건에 휘말리는 경우가 있습니다. 이러한 부가가치세취소소송 관련 판례로 부가세 계산 법률내용을 살펴보겠습니다.
영화 제작사인 A사는 영화 해외 촬영을 위해 독일 현지로 ATA까르네를 이용해 휴대 반출한 하드디스크드라이브에 현지 촬영 영상을 저장한 뒤 다시 같은 방법으로 국내로 들여온 바 있었습니다. 세관은 이에 대해 이 디스크가 빈 상태로 반출됐다가 영상물을 수록한 상태로 반입됐기 때문에 수입 신고 대상 물품으로 봐야 하고 영상물의 제작 비용을 디스크 가격에 포함해야 한다며 원고에게 2억 8000여만원의 부가가치세 부과처분을 내렸습니다. 그러자 원고는 법원에 부가세를 취소해 달라는 소송을 제기 했습니다.
재판부는 원고가 제작한 영상물은 영상물이 담긴 디스크 드라이브와 분리되지 않는 하나의 물품으로 봐야 하기 때문에 과세가격 결정을 할 때 디스크와 함께 평가돼야 한다고 보았습니다. 이어서 이 디스크에는 프로덕션 업체들이 제공한 용역 및 물품과 우리나라 제작진 및 배우들의 노하우가 함께 결합되어 제작한 영상물이 수록돼 수출 당시의 물품보다 고액의 가치를 보유한 물품으로 가공됐기 때문에 수입관세면제 요건에 해당하지 않는다고 설명했습니다.
참고로 ATA까르네(물품의 일시 수입을 위한 일시 수입 통관 증서) 관련 고시와 관세법에서는 관세가 면제되는 재수입물품에 대해 부가가치세를 면제하고 있으나 수입관세면제 요건으로 해외에서 제조·가공·수리 또는 사용되지 않을 것을 조건으로 규정하고 있습니다.
법원은 영화 제작사인 (주)A사가 세관장을 상대로 낸 부가가치세 부과처분 취소소송에서 원고 패소 판결 했습니다. 지금까지 부가세 계산 판례를 살펴보았습니다. 이러한 부가세 계산관련 법률 내용에 대해 문의사항이 있으시거나 부가세 관련 소송이 있으시다면 언제든 이준근변호사를 찾아주시기 바랍니다.
양수금 지급 부당이득반환청구소송 (0)
TAG 부가세 계산, 수입관세, 수입관세면제
광고선전비 수입관세는
관세소송/관세불복제도 2016. 9. 22. 15:51
관세법 제30조에 따르면 수입물품의 과세가격은 우리나라에 수출하기 위하여 판매되는 물품에 대하여 구매자가 실제로 지급하였거나 지급하여야 할 가격에 구매자가 부담하는 수수료와 중개료, 노무비, 자재비 등이 포함됩니다.
또한 관세법상 수입물품의 대가를 판매자에게 직접 지급하는 대신 판매자가 부담하는 의무 등을 구매자가 부담하게 되면 과세가격에 포함되어 관세와 부가가치세가 부과됩니다. 이를 두고 간접지급액이라고 하는데요. 그렇다면 영화 수입과 배급을 하는 배급사가 지출한 광고선전비를 간접지급액으로 볼 수 있을까요? 본 판례로 수입관세에 대해 살펴보겠습니다.
외국영화 수입 및 배급사인 A회사에 대해 세관장이 광고선전비에 대해 관세와 부가가치세를 부과한 바 있습니다. 이에 불복하여 A사는 세관장을 상대로 관세 및 부가가치세 경정처분 취소소송을 제기했는데요. 법원은 A사 손을 들어주었습니다.
재판부는 수입물품의 판매촉진을 위한 광고선전활동은 구매자가 행해야 하는 활동이며 광고선전비 지급도 판매자가 아닌 구매자가 광고대행사에 대해 부담하는 의무라는 점 등을 종합해보면 광고선전비는 과세가격에 포함되는 간접적인 지급에 해당하지 않는다고 판단했는데요.
이에 따라 관세법상 과세가격을 결정하는데 있어서 거래가격에 포함되는 간접적 지급은 판매자의 입장에서는 수입물품의 대가를 지급받는 것과 같이, 구매자의 입장에서는 수입물품의 대가를 지급하는 것과 같이 평가될 수 있는 것이어야 한다고 명시했습니다.


최근 정부의 민간택지 분양가상한제와 금리인하로 기존의 아파트를 대체할 수 있는 수익형 부동산으로 분류된 오피스텔 상품에 투자자들의 관심이 높아지고 있다.
부동산업계에 따르면, 최근 분양에 나선 주거형 오피스텔 단지는 청약시장에서 높은 경쟁률을 기록하며 ‘완판 행렬’을 이어가고 있다. 좁은 주거 면적, 획일화된 평면 등 기존 오피스텔의 단점은 극복하고, 진화된 평면‧특화설계와 다양한 커뮤니티시설 등을 적용하며 아파트 못지않은 인기를 누리고 있다.
이러한 가운데 지하철 3호선 일산 주엽역 ‘삼부 르네상스’ 오피스텔 551실과 상가상업시설을 분양한다. 오피스텔 전용면적은 13~49㎡로 최근 선호도가 높은 소형으로만 공급되며, 선착순동호지정에 중도금 무이자 혜택도 발을 수 있다. 주엽역 삼부르네상스 오피스텔은 풀퍼니시드, 빌트인 시스템이 적용되어 신혼부부 및 1인~2인 세대의 주거 초기 비용을 줄일 수 있다.
일산에 분양한 오피스텔 최초로 지하철역과 단지가 바로 연결되어 있으며 주엽역은 현재 인천2호선 연장선이 계획 중에 있어 예정대로 사업이 진행될 경우 ‘더블역세권’ 프리미엄이 기대되고 있다.
인천2호선 연장선이 들어서면 GTX킨텍스역과 연결돼 강남 삼성역까지 20분이면 통행이 가능하며, 향후 다양한 연령의 유동인구가 더해져 상권에 호재로 작용할 것으로 보인다.
한편, 주엽역 삼부르네상스 오피스텔의 상가 및 각종 분양 문의는 경기도 고양시 일산서구 대화동 인근에 있는 모델하우스에서 상담 받을 수 있다.
일산호수공원·킨텍스 배후수요 역세권 오피스텔 상가 '삼부르네상스스퀘어'


유용한 정보를 드리려고 합니다. 요즘 주택담보대출에 대해 고민하시는 분들이 많은데요. 아무래도 큰돈을 담보대출을 받다 보니 조금 더 꼼꼼히 알아보실 겁니다. 그런데 여러 은행들을 일일이 돌아다니면서 알아볼 수도 없고 해서 오늘은 주택담보대출 금리비교 사이트에 대해 알아보는 시간을 갖도록 하겠습니다. 전국에 은행마다 금리가 다른 것을 알고 계실 것입니다. 거기다가 주거래 은행에 카드까지 사용을 하고 있다면 내가 자주 이용하는 은행에서 담보대출을 받아야 한다는 […]
금리견제권 대출금리 미리 대책을 마련하는 것
금융감독원이 곧 은행들의 대출금리 체계 개선방안을 발표한다고 합니다. 미국의 기준금리가 인상했고, 앞으로도 할 것이라는 전망에 따라 한미 간 금리 격차가 커지게 되면 한국의 대출금리가 인상이 될 것이기에 미리 대책을 마련하는 것으로 전문가들은 입을 모으고 있습니다. 금리견제권이 실행되면 이르면 올해 하반기부터는 대출이 있는 금융소비자들은 자신이 받은 대출의 금리 산출 결과 내역을 확인할 수 있게 됩니다. 금융감독원장은 시중은행들의 대출금리 관리가 체계적이지 않아 […]
청년 햇살론대출금리 저금리로 받을 수 있는 방법


2018년 3월 29일 과기정통부는 공인인증서 제도 폐지를 주요 내용으로 하는 ‘전자서명법’ 개정안을 발표했다. 이는 공인인증에 대한 사용자의 불필요한 인증절차를 제거하고, 기존 인증기관과의 차별 없는 경쟁을 도모한다는 취지로 추진됐지만, 여러 가지 이슈들이 불거지면서 인증 시장의 패러다임을 변화시키고 있다.
PKI 시장 트렌드에 관련해 한컴시큐어 측은 “전자서명법 개정안은 기존 5대 공인인증기관에 대한 시장경쟁력을 감소시키고, 각 분야에서는 다양한 사설인증 제품과 기술이 출현할 것”이라고 전망하면서 “기존 인증시장을 장악하던 PKI 제품들의 경쟁력 약화와 함께 PKI 시장의 기술적·제도적 장벽이 허물어지고 있는 상황”이라고 밝혔다.
이어 “반면, 차세대 인증기술의 발전으로 현재 FIDO 얼라이언스를 통한 다양한 생체인증 기술의 적용이 가능해졌으며, 모바일·클라우드 등 다양한 플랫폼의 적용으로 인증수단 변화와 기술 혁신이 진행되고 있다. 또한, 메신저 기반 인증서비스(카카오톡), 금융 간편인증 서비스 등과 같은 사설인증 서비스 시장의 확산으로 시장 변화에 대응할 수 있는 혁신 기술 및 서비스가 요구되고 있다”고 진단했다.
또한, 이니텍 측은 “PKI 시장은 오래된 기술 분야로 이미 성숙기로 접어들었다”며 “국내의 경우 공인인증서 폐지 및 개인정보보호법 개정 등과 더불어 편의성과 확장성에 대한 고객의 니즈가 증가하고 있다. 생체인증이나 블록체인 등 이머징 기술과의 접목을 통한 사설인증 및 전자서명 서비스 시장으로 변화되고 있다”고 분석했다.
2018년 인증 분야의 정책 변화와 맞물려 공공기관 및 기업에서는 공인인증을 대체할 수 있는 새로운 인증수단을 적용하는데 초점을 맞추고 있다. 이니텍은 PKI 자체 기술력을 바탕으로 내년부터 차세대 인증 서비스 분야에 주력할 계획이다. 이와 관련 이니텍 측은 “현재 암호/인증시장은 뱅크사인, PASS 등의 사설인증 서비스 증가로 경쟁이 점점 치열해지고 있다”며, “차세대 인증 서비스 기획·개발을 통해 서비스 사업으로의 확장을 꾀하고 있다”고 밝혔다.
유넷시스템 한태현 연구소장은 “2018년도 PKI 시장은 블록체인 기술과 함께 카카오뱅크 등 인터넷은행을 통해 해당 기술의 중요성이 다시 한 번 부각되는 한해였다”며 “공인인증서 사용 활성화를 위해 사용자 편의성을 높이기 위한 새로운 방식이 도입되기 시작했다. 대표적으로 웹 표준 간편인증서(브라우저 인증서) 방식이며, 사용자 PC에 어떠한 모듈도 설치하지 않은 No-Plugin 형태의 제품”이라고 설명했다.
또 다른 한편으로는, 공인인증제 폐지가 예정됨에 따라 사설인증 관련 부분이 활기를 띄기 시작했다는 한 소장은 “주로 기존 사설인증 시스템의 편리성을 개선하고 부가기능을 추가해 새로운 시장을 형성했다. 예를 들어, 간편 PIN 인증 같은 제품이 금융기관을 중심으로 많이 도입됐다”고 설명했다.
또한, 한컴시큐어 측은 생체인증 시장의 확대 가능성을 예상했다. 한컴시큐어 측은 “FIDO 얼라이언스 상호운용 테스트에 참여했다. FIDO2 서버 테스트를 통과해 기존 웹 기반 간편인증 플랫폼 AnyPIN에서 생체인증을 추가해 다양한 인증수단 적용이 가능해졌다”고 밝혔다.
향후 PKI 기술 전망에 대해 한컴시큐어는 기존 공인인증서의 불편함을 해소하기 위한 Non Active-X 및 웹브라우저 기반의 시스템이 더욱 강조될 것이며, 더 나아가 웹, 모바일, 클라우드 환경의 기술적 지원을 통해 다양한 인증수단 제공이 가능해질 것으로 내다봤다.


산본역 근방 어느 빌딩, 601호 문을 열면 긴 소파와 티브이가 먼저 눈에 들어온다. 소파 맞은편의 티브이, 잡지, 여러 소품 등에 시선이 머물다 보면 ‘우리 집이면 좋겠다.’ 싶을 정도로 포근하고 아늑한 느낌이 든다. 손님이 많아도 이곳에 앉아 지루하지 않게 기다릴 수 있다. 소파 뒤로 긴 구조의 오픈형 주방, 바 테이블 그리고 일반 테이블 여섯 개가 배치되어 있다. 아늑한 분위기 속 맛볼 수 있는 음식은 버터치킨커리, 마제멘, 소고기가지덮밥, 돼지고기마늘덮밥 이렇게 네 가지고, 저녁 메뉴는 따로 있다. 이름부터 무언가 익숙한 듯하지만 새롭다. 맛 또한 익숙하면서도 새로워 계속 구미가 당긴다. 그 덕분에 오픈 직후 모든 자리가 채워질 정도로 인기가 많다.
주방에선 셰프들이 분주히 움직인다. 메인 셰프인 Jeff와 Ray는 호주에서 함께 레스토랑 일을 하던 경험에 그들만의 메시지를 더해 옥상식당을 열었다. 지금의 601호를 계약한 후 ‘빌딩 숲에서 잠시라도 해방된 마음과 편안함을 느낄 수 있는, 아지트’ 같은 공간을 구상하기 위해 7개월간 고심했다. 그 결과는 가히 옥상식당의 업은 공간 서비스라는 그들의 말이 바로 느껴질 정도다. 메뉴는 그들이 호주에서 맛있고 저렴하게 접하던 추억 속 음식을 한국인 취향에 맞춰 재구성한 것이다.


독서와 글쓰기를 주제로 한 다수의 교육서와 어린이·청소년 교양서를 집필한 작가이자 18년째 독서논술교육을 해온 교육가다. 이화여자대학교 신문방송학과를 졸업하고 동대학에서 교육학 석사 학위를 받았다. 석사 과정 당시 교육철학에 깊은 관심을 갖고 공부하면서 독서논술교육이야말로 모든 교육의 뿌리이자 동시에 미래를 위한 교육임을 확신하게 되었다. 독서 수업은 기본적으로 답이 없는 과정 중심 교육이다. 또한 대화와 토론, 글쓰기를 통해 창의적이고 융합적인 사고를 유도할 수 있다. 실제로 독서 수업을 진행하면서 아이들의 지적 능력과 상상력이 개발되고 바람직한 정서와 올바른 가치관이 형성되는 것을 늘 감탄하며 지켜보고 있다.


버밍엄의 인구는 앨라배마 주에서 가장 큰 중 하나이며, 따라서 그것을 수용하는 대학이 많이 있습니다. 의학의 법률 및 간호에 이르기까지 주요 대학이 있습니다.
2019 미국 Birmingham 학사 프로그램을 비교하세요
미디어와 영화 연구에서 학사
버밍엄 남부 대학에서 미디어와 영화 연구는 사회 과학, 인문학, 그리고 예술의 다른 분야로 통보하면서 영화와 미디어 연구에 접지 된 혁신적인 학제 적 프로그램입니다. 이 프로그램은 또한 학술 연구와 예술적 실천은 상호 유익한하는 방법을 강조한다. MFS 프로그램에서 학생들은 ... ... [+]
미디어와 영화 연구의 학사
우리는 미디어 포화 세계에 살고 있습니다. 인쇄 매체, 텔레비전, 영화, 인터넷, 라디오는 우리가 지금, 통신 교육, 예술을 만들 수있는 방법의 핵심이다. 영화와 미디어를 공부하는 것은 우리가 더 나은 미디어는 세계에 우리를 연결하는 방법과 우리가 서로 상호 작용하는 방법을 이해 할 수 있습니다. 졸업 후, MFS 학생은 우리가 살고있는이 변화하는 미디어 기반의 세계에 참여할 잘 준비가되어 있습니다.
버밍엄 남부 대학에서 미디어와 영화 연구는 사회 과학, 인문학, 그리고 예술의 다른 분야로 통보하면서 영화와 미디어 연구에 접지 된 혁신적인 학제 적 프로그램입니다. 이 프로그램은 또한 학술 연구와 예술적 실천은 상호 유익한하는 방법을 강조한다. MFS 프로그램에서 학생들은 진정한 교양 전통, 비판적 사고, 구두 커뮤니케이션, 설득력있는 서면으로 자신의 능력을 개발하고 적용 할 수 있습니다.... [-]
도시 환경 연구의 학사
인간의 복지와 환경의 지속 가능성 사이의 복잡한 관계를 이해하는 지도자의 새로운 세대의 환경 적 지속 가능성을 향해 더 필요한 진보를 만들 것입니다. 그 교양이 집중하고 학문적 우수성에 대한 약속, 버밍엄 - 남부는 사회적 및 환경 적으로 글을 읽고 지도자를 양성하기위한 이상적인 환경을 제공합니다 ... ... [+]
인간의 복지와 환경의 지속 가능성 사이의 복잡한 관계를 이해하는 지도자의 새로운 세대의 환경 적 지속 가능성을 향해 더 필요한 진보를 만들 것입니다. 그 교양이 집중하고 학문적 우수성에 대한 약속, 버밍엄 - 남부는 사회적 및 환경 적으로 글을 읽고 지도자를 양성하기위한 이상적인 환경을 제공합니다.
도시 환경 연구 주요
도시 환경 연구 전공, 물, 공기의 질 하락, 점점 건강에 해로운 도시 풍경, 숲과 농지의 손실에 처한 종의 증가 번호를 포함하여 우리의 환경의 가속 열화에 관련된 문제와 가능한 해결책을 연구 할 수있는 기회를 학생들에게 제공 기후 변화. 이러한 문제는 인간의 건강, 안전, 번영, 그리고 복잡하고 보급 방법으로 웰빙을 위협. 이 전공 학생들은 인간의 복지와 환경의 지속 가능성 사이의 복잡한 상호 관계를 이해하는 데 필요한 기술을 개발할 것입니다.... [-]
늦게 정권이 세계를 가로 질러 변경보고, 또는 지역 교육청에서 이벤트를 다음 선거 밤에 돌아 보면서하든, 정치 과학은 우리가 살고있는 정치 세계로 우리를 연결 그것은 모든 전원에 관하여 : 누가 그들이 그것을 얻을 방법을 가지고 있으며, 그들이 어떻게 그것을 사용할 수 있습니다. 여기 버밍엄 남부에서, ... [+]
늦게 정권이 세계를 가로 질러 변경보고, 또는 지역 교육청에서 이벤트를 다음 선거 밤에 돌아 보면서하든, 정치 과학은 우리가 살고있는 정치 세계로 우리를 연결 그것은 모든 전원에 관하여 : 누가 그들이 그것을 얻을 방법을 가지고 있으며, 그들이 어떻게 그것을 사용할 수 있습니다.
여기 버밍엄 남부에서, 우리는 실제적인 시뮬레이션, 인턴십 및 연구와 같은 도구를 사용하여 전통적인 교실 학습을 혼합. 당신은 당신이 기업, 정부, 법률 학교, 또는 졸업 작품이든, 다음에 올 무엇 이건해야합니다 연구 기술을 개발하는 것이다.... [-]
요즘 경제가 모든 사람의 마음에 있습니다. 경제학을 공부하는 것은 당신에게 더 철저한 이해를 제공하고 비즈니스, 공공 서비스, 교육 등 수많은 기회의 문을 엽니 다. 여기 버밍엄 남부에서, 우리는 모든 학생이 다음에 올 어떤 준비되어 있는지 확인하십시오. 우리 졸업생들은 은행에서 성공에 사라지고있다 .. ... [+]
요즘 경제가 모든 사람의 마음에 있습니다. 경제학을 공부하는 것은 당신에게 더 철저한 이해를 제공하고 비즈니스, 공공 서비스, 교육 등 수많은 기회의 문을 엽니 다. 여기 버밍엄 남부에서, 우리는 모든 학생이 다음에 올 어떤 준비되어 있는지 확인하십시오. 우리 졸업생들은 은행과 투자 세계에서 성공하는 데에 갔다; 비영리 단체의; 로컬, 지역적, 전국적으로 정부와 정책 작업에; 그리고 다른 많은 매력적인 경력.
무엇 BSC 경제학이 다른가요? 매일 졸업하는 대학원이나 사업 경력, 공공 서비스, 또는 교육의 시작 여부, 인생의 다음 단계를위한 기반을 가질 수 있도록 우리는 기본을 강조한다. 세계 경제의 연결 특성을 감안할 때, 우리의 프로그램은 즉, 탐사 기간 동안의 여행 코스를 스페인 은행 인턴, 또는 HES 학교와 교환에 참여하는 것을 의미하는지 여부, 국제 시각과 해외에서 공부하는 많은 기회가 암스테르담의 경제 및 비즈니스. 노인은 교수의지도하에 기본 연구를 수행하고 연구 논문 및 프리젠 테이션을 생산하는 연구 프로젝트를 태클. 노인은 졸업생을 포함하여 비즈니스 금융 부문에있는 사람들, 비영리 세계의 사람들, 그리고 대학 교수 - 대한 경력 기회의 패널과 대화 할 수있는 기회가있다. 학습 결과 ... [-]
연극과 뮤지컬 극장에서 학사
BSC, 우리의 극장 교수는 생산 기술이 가장 교실에서 적극적인 참여를 통해 무대에서 배운 것을 알고있다. 우리는 학습과 일에 동등한 중요성을 배치하고, 우리의 학생들은 졸업 작품에 대한 전문적인 교육 연극의 직업에 대한 준비가 잘되어 ... ... [+]
연극 및 뮤지컬 극장에서 학사
BSC, 우리의 극장 교수는 생산 기술이 가장 교실에서 적극적인 참여를 통해 무대에서 배운 것을 알고있다. 우리는 학습과 일에 동등한 중요성을 배치하고, 우리의 학생들은 전문 교육 극장에서 졸업 작품 및 직업에 대한 준비가 잘되어 - 또는 자신이 선택한 어떤 경로. 뿐만 아니라 전국적으로 인정받는 공연으로, 우리는 정기적으로이 연극 전공은 의사, 변호사, 예술 관리자, 교육자 등이 될 이동합니다.
다음은 BSC에 극장 특수를 만드는거야
우리 부서는 그들이 무엇을하고 있는지와 사랑에 학생들과 교수의 작은 커뮤니티입니다. 그들은 당신이 당신의 열정을 찾을 수 있도록 당신이 좋아하는 일을 발견하고, 그들의 가장 큰 잠재력에 당신의 능력을 개발하는 것입니다.... [-]
당신이 아 원자 입자 또는 은하의 superclusters과 공부를하든, 물리학은 자연 과학에 대한 기초를 제공합니다. 우리가 어떻게 작동하는지에 대한 통찰력을 추구으로 BSC, 우리는 적극적으로 물리적 세계를 결합한다. 당신이 전기 회로를 공부하거나 시간과 공간 사이의 관계를 이해 개발할 수 있습니다 ... [+]
당신이 아 원자 입자 또는 은하의 superclusters과 공부를하든, 물리학은 자연 과학에 대한 기초를 제공합니다. 우리가 어떻게 작동하는지에 대한 통찰력을 추구으로 BSC, 우리는 적극적으로 물리적 세계를 결합한다. 당신이 전기 회로를 공부하거나 시간과 공간 사이의 관계를 이해 개발할 수 있습니다 도구는 인간의 신경 시스템이나 오로라에 적용 할 수 있습니다. 물리학 대학원 과정과 함께, 우리의 전공의 대부분은 의학 및 치의학, 공학, 또는 교육 경력에 대한 이동합니다.
BSC에서 물리학을 공부하는 것은 그들에게 강력하고 유연한 분석 도구와 많은 분야에서 사용할 수있는 문제를 프레임하는 방법을 가르치는 동안 물리학의 주요 개념과 고전적인 주제의 일부 학생을 소개 입문 두 코스 순서로 시작합니다. 그러나 BSC에서 물리학을 공부하는 것은 물론 기본을 넘어 :... [-]
그 어느 때보다도, 세계는 위대한 교사가 필요합니다. 여기 버밍엄 남부 대학에서, 즉 우리가 당신을 만들거야거야. 당신이 교육, 관찰, 또는 학교에서 계획 수업 여부, 당신은 즉시 직업으로 교육의 실제 사진을 얻을거야, 그리고 할 수있는 기회를 제공하는 ... ... [+]
그 어느 때보다도, 세계는 위대한 교사가 필요합니다. 여기 버밍엄 남부 대학에서, 즉 우리가 당신을 만들거야거야. 당신이 교육, 관찰, 또는 학교에서 계획 수업 여부, 당신은 즉시 직업으로 교육의 실제 사진을 얻을 수 있습니다 효과적인 교육 학교 -하지만 개발 당신이 혼자 할 수 없습니다 기회가 있습니다. 우리 학생들은 이론과 버밍엄 주변과 전세계 교실에서 실제적인 경험의 혼합을 얻을, 그들은 가르치고 어떤 작품에 대해 처음으로 직접 경험을 가지고 재능있는 교수로 가르치고있어.
우리는 당신이 당신의 자신의 교실에서 가르쳐주지 방법을 가르칩니다. 그들이 작동하는 방법과 그들에게 자신을 적용하는 이유는 다음 학습, 교육 활동의 범위에 종사. 당신은 도전을 동시에 영감을 할 수 있습니다.... [-]
당신은 대부분의 사람들이 같이 있다면, 당신은 당신 주변의 세계를 보았고, 정확히 인간이 움직이게 만드는 궁금했습니다. 심리학은 뇌, 생각과 행동의 과학적 연구이다. 왜 마약과 알코올은 중독성 : 심리학자는 같은 질문의 호스트에 응답하는 과학적인 방법을 사용합니까? 우리의 유전자는 우리가 개발할지 여부를 ... [+]
당신은 대부분의 사람들이 같이 있다면, 당신은 당신의 주위에 세계를 보았고, 정확하게 인간이 무슨 일을하는지 궁금했습니다. 심리학은 뇌, 생각과 행동의 과학적 연구이다. 왜 마약과 알코올은 중독성 : 심리학자는 같은 질문의 호스트에 응답하는 과학적인 방법을 사용합니까? 우리의 유전자는 우리가 정신 분열증을 개발, 또는 우리가 어떻게 다음 대통령 선거에 투표 할 것인지, 얼마나 지능형 확인할 수 있습니까? 우리가 잠을 자고 꿈을하면 어떻게 뇌에서 무슨 일?
메이저, 마이너, 및 학제 전공
생물학 심리학이나 심리학 - 사회학 : 학생들은 심리학 전공 심리학 부, 2 학제 전공 중 하나의 주요 수 있습니다.... [-]
우리는 건강 관리, 연구 및 협력 친근한 분위기에서 관련 분야의 경력의 다양한 학생을 준비하는 역동적 인 학습 프로그램을 제공합니다. 우리 학생들은 단지 그들이 현장 학습 및 연구 프로젝트에, 우리의 교실과 실험실 과학에있는 과학을 연구하고, 전문직 인턴쉽을 통해 해외 경험을 공부하지 않는다 ... ... [+]
버밍엄 남부에서 생물학에 오신 것을 환영합니다! 우리는 건강 관리, 연구 및 협력 친근한 분위기에서 관련 분야의 경력의 다양한 학생을 준비하는 역동적 인 학습 프로그램을 제공합니다.


먼저, 부산형 예비사회적기업 지정은 사회적기업 확대를 통해 사회서비스를 확충하고 새로운 일자리를 창출함으로써 지역사회 통합과 시민 삶의 질 향상에 기여하기 위한 것으로 지난 2010년 처음으로 시작되었다. 2010년 47개, 2011년 52개 지정에 이어 올해는 상반기 20개 하반기 10개의 총 30개를 지정할 계획이다. 상반기에는 3월 말 분야별 사전 실무심사, 전문가심사위원회, 사회적기업 육성위원회의 심의를 거쳐 4월 중 20개 기업을 확정할 예정이며, 10개 기업은 하반기 중 추가로 지정할 계획이다.
부산형 예비사회적기업을 대상으로 하는 일자리창출사업은 신규 참여기업 40개와 2011년 일자리창출사업에 기 참여 중인 예비사회적기업 26개 기업에 대한 재심사로 진행하며, 선정된 기업에는 1인당 100만 원 내외의 인건비를 지원하게 된다. 자립역량이 부족하거나, 사회서비스를 제공하지 않는 기업은 예비사회적기업이라 하더라도 일자리창출 사업에 참여시키지 않을 방침이다.
부산형 예비사회적기업 지원자격은 민법에 따른 법인·조합, 상법에 따른 회사, 비영리민간단체 등으로 사회서비스를 제공하고, 최소 1인 이상의 유급근로자를 고용하여 영업활동을 수행하면서 향후 사회적기업으로 인증 받고자 하는 기업(단체)이면 된다. 사업 분야는 △교육 등 행정 분야 △보육, 다문화 등 여성 분야 △돌봄, 장애인, 보건 등 복지건강 분야 △공연, 문화기획, 문화예술교육 등 문화체육관광 분야 △친환경, 자원재활용, 청소용역 등 환경 분야 △도시재생, 뉴타운 및 인쇄, 제조 등이다. 선정된 기업에 대해서는 부산형 예비사회적기업의 지위와 검증기간(6개월 이내) 동안 취약계층 고용 및 사회서비스 제공 실적을 갖춘 후 2012년 하반기부터 일자리창출사업 및 연간 3천만 원 한도의 사업개발비 지원사업 참가자격이 주어진다. 추가로 기업 당 연간 3백만 원 이내 경영컨설팅 비용도 함께 제공된다.
공모신청을 위한 자격조건, 제출서류, 심사절차 및 방법, 지원계획 등 자세한 사항은 시 및 구·군 홈페이지 등을 참고하면 되고, 신청서는 3월 9일까지 주된 사업장 소재지 관할 구·군청 사회적기업 담당부서로 제출하면 된다.


85 “그리스도께서 너희를 사랑하신 것같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리셨느니라”(엡 5:2). 그리스도께서는 당신의 신성의 모든 충만으로, 또한 당신의 흠없는 인성의 모든 영광으로 우리를 위하여 자기 자신을 완전하고 값없는 희생 제물로 주셨다. 그러므로 그분께로 가까이 나가는 모든 사람은 마치 자기 자신만을 위해서 값을 지불하신 분처럼 그분을 받아들여야 한다. 모든 사람이 아담 안에서 죽은 것처럼 모든 사람이 그리스도 안에서 살게 될 것이다. 왜냐하면 순종하는 자들은 불멸의 몸으로 일어날 것이고, 범죄한 자들은 죽음, 곧 저들이 율법을 범한 것에 대한 형벌을 받기 위해 죽은 자 가운데서 일어날 것이기 때문이다.
하나님의 율법에 순종하는 것이 성화이다. 이 문제에 대해 마음 속에 잘못된 견해를 가지고 있는 자들이 많이 있다. 그러나 예수님께서는 당신의 제자들이 진리로 거룩하게 되도록 기도하시면서 “아버지의 말씀은 진리니이다”(요 17:17)라고 덧붙이셨다. 마치 순종이 계속적인 것처럼 성화는 순간적인 것이 아니고 점진적인 과업이다. 사단이 우리를 계속적으로 유혹하고 있는 한, 자아 정복을 위한 전쟁은 계속해서 치뤄져야 할 것이다. 그러나 순종을 통하여 진리가 영혼을 거룩하게 할 것이다. 진리에 충성하는 자들은 그리스도의 공로를 통하여, 변화는 모든 생활 환경에 의해 꼴지워지게 된 성품의 모든 약점들을 극복하게 될 것이다.
사단의 미혹과 함정
많은 사람들은 그들이 성화되었기 때문에 죄를 지을 수 없다는 입장을 취해왔다. 그러나 이것은 약한 자의 미혹의 함정이다. 86 죄악으로 빠뜨리는 위험이 끊임없이 존재한다. 그래서 그리스도께서는 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라고 우리에게 경고하셨다. 만일 우리가 자신의 약점을 깨닫는다면 우리는 자기를 신뢰하고 무모하게 위험에 노출되지 않을 뿐 아니라 오히려 우리의 힘의 근원이 되시는 우리의 의 예수님을 찾을 필요를 느끼게 될 것이다. 우리는 우리의 한정된 약점들을 절망적으로 느끼면서 회개와 뉘우침으로 나아가 우리가 매일 그리스도의 보혈의 공로를 적용해야 한다는 것과, 우리가 주인이 사용하기에 적합한 도구가 되어야 한다는 것을 배우게 될 것이다.
오류들이 생겨나 성경의 진리처럼 가르쳐질 때, 그리스도와 연결된 자들은 목사가 말하는 바를 신뢰하지 않고 신사적인 베뢰아 사람들처럼 그것이 그러한가 알기 위하여 성경을 매일 상고할 것이다. 그들이 주님의 말씀이 무엇인지를 발견하면 그들은 진리의 편에 설 것이다. 그들은 “이것이 길이니 너희는 그리로 걸어가라”고 말씀하시는 참 목자의 음성을 듣게 될 것이다. 그리하여 그대는 성경을 그대의 고문으로 삼도록 교육받게 될 것이며, 낯선 자의 음성은 듣지도 따르지도 않게 될 것이다.
두 교훈
영혼이 순결해지고 고상해져서 하늘 왕국에 적합해지려면 반드시 배워야 할 두 교훈, 곧 자기 희생과 극기의 두 교훈이 있다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 이 중요한 교훈들을 훨씬 쉽게 배운다. 그들은 주님께서 온유와 사랑으로 그들에게 주시는 단순한 훈육으로 연마되기 때문이다. 다른 사람들은 정결케 하는 불이 그들의 마음에서 교만과 자기 신뢰, 세속적인 정욕과 이기심을 정하게 하고, 그들이 그리스도의 은혜를 통하여 승리자가 되고 진정한 품성의 순금을 드러내기 위하여 느린 고난의 훈육을 요구한다.
87 하나님의 사랑은 영혼을 강하게 할 것이며, 우리는 그리스도의 보혈의 공로를 통하여 유혹과 시련의 불꽃 가운데서도 상하지 않고 서게 될 것이다. 그러나 우리에게 지혜와 거룩함과 구속함이 되시는 우리의 의, 그리스도 외에는 어떤 도움도 효력을 나타내지 못할 것이다.
참된 성화는 단지 전심을 다하여 하나님을 사랑하고, 그분의 계명과 규례에 흠없이 따르는 것이다. 성화는 감정이 아니고 모든 정욕과 욕망을 하나님의 영의 지배 아래 두게 하는 하늘에서 온 원칙이다. 그러므로 이 일은 우리 구주를 통하여 이루어진다.
거짓 성화는 하나님을 영화롭게 하지 않고 그것을 주장하는 자들이 스스로를 높이고 영광스럽게 하도록 이끈다. 우리의 경험 속에서, 즐거움이든 슬픔이든지 간에 그 일이 그리스도를 반사하지 않고 그 일의 근원으로서 그분을 가리키지 않고 그분께 영광을 돌리지 않고 자아가 보이지 않게 묻어버리지 않는 것은 진정한 그리스도인의 경험이 아니다.
성령으로 말미암아 그리스도의 은혜가 심령 속에 심겨지면, 그의 소유자는 마음이 겸손해지며 하늘의 사물에 대하여 대화를 나누는 자들과의 교제를 구하게 될 것이다. 그때 성령께서는 그리스도께 속한 것들을 취하여 그것들을 우리에게 보여 주실 것이며, 받는 자들에게가 아니라 그것을 주시는 분께 영광을 돌리게 될 것이다. 그러므로 그대의 심령 속에 그리스도의 거룩한 평화를 소유한다면, 그대의 입술은 하나님에 대한 찬양과 감사로 넘치게 될 것이다. 그때는 그대의 기도와 의무의 이행과 자비와 극기가 그대들의 생각과 대화의 주제가 되지 않고 그대가 아직 죄인되었을 때 그대를 위해 자신을 주신 그분을 존귀하게 할 것이다. 그대는, “나는 내 자신을 예수님께 드립니다. 나는 모세가 율법에서, 그리고 선지자들이 기록한 말씀 속에서 그분을 발견하였습니다.”라고 말할 것이다. 그대가 그분을 찬양할 때, 그대는 귀중한 축복을 얻게 될 것이며, 그대를 통하여 이루어지는 모든 찬양과 영광은 하나님에게로 돌려질 것이다.
떠들썩하거나 제멋대로가 아님
88 그리스도의 평화는 큰 소리와 육체적인 동작으로 이루어지는 떠들썩하고 제멋대로의 것이 아니다. 그리스도의 평화는 지성적인 평화이므로 그것을 소유한 자들에게 광신과 방종한 언행의 특징을 지니게 하지 않는다. 그것은 산만한 충동이 아니고 하나님께로부터 나오는 감화력이다.
구주께서 심령 속에 그분의 평화를 넣어 주실 때, 마음은 하나님의 말씀과 완전한 일치를 이루게 될 것이다. 성령과 말씀은 일치되기 때문이다. 주님은 사람들을 다루시는 모든 과정에서 당신의 말씀을 높이신다. 그것은 그분 자신의 뜻이며 사람들에게 나타내는 그분 자신의 음성이다. 그러므로 그분의 말씀으로부터 나오는 것 이외에는 그분의 자녀들에게 알려줄 어떤 새로운 뜻과 새로운 진리가 없다. 만일 그대가 하나님의 말씀의 분명한 지시와 일치되지 않는 어떤 놀라운 경험을 갖게 된다면, 그대는 그것을 의심해 보는 것이 좋을 것이다. 왜냐하면 그것의 근원이 위로부터 온 것이 아니기 때문이다. 그리스도의 평화는 성경이 나타내는 예수님에 대한 지식을 통하여 온다.
만일 행복이 하나님의 근원으로부터가 아니라 바깥의 근원으로부터 온다면, 변하는 환경처럼 변할 수 있는 것이 될 것이다. 그러나 그리스도의 평화는 변하지 않고 영구적인 평화이다. 그것은 어떤 생활 환경이나 세상의 물질의 양이나 세상 친구들의 수에 좌우되지 않는다. 그리스도는 생수의 샘이시므로 그분에게서 나오는 행복과 평화는 결코 쇠하지 않을 것이다. 그분은 생명의 샘이기 때문이다. 그분을 신뢰하는 자들은 이렇게 말할 수 있다. “하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환란 중에 만날 큰 도움이시라 그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데 빠지든지 바닷물이 흉융하고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 요동할지라도 우리는 두려워 아니하리로다…. 한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지극히 높으신 자의 장막의 성소를 기쁘게 하도다”(시 46:1-4).
아담이 불순종으로 잃어버린 하늘나라를 그리스도께서 당신의 완전한 순종으로 다시 찾으셨기 때문에 우리는 하나님께 끊임없는 감사를 드릴 이유가 있다. 아담이 범죄하였으므로 그의 후손들은 그의 범죄와 그 결과를 함께 나누게 된다. 89 그러나 예수님께서 아담의 죄를 담당하셨으므로 둘째 아담이신 그리스도에게로 피하는 아담의 모든 자손들은 범죄의 형벌에서 피할 수가 있게 된다. 예수님께서는 아담이 견디는 데 실패한 시험을 견디어냄으로써 인간을 위해 하늘나라를 다시 찾으셨다. 그분께서 율법을 완전히 순종하셨으므로, 구속의 계획에 대해 올바른 이해를 가지고 있는 모든 자들은 하나님의 거룩한 법을 범하고서는 구원을 얻을 수 없다는 것을 깨닫게 될 것이다. 저들은 율법을 범하는 일을 그치고 그리스도의 공로를 통해서 우리들에게 이루어지게 된 하나님의 약속을 굳게 붙잡아야 한다.
인간을 신뢰해서는 안됨
우리의 믿음은 인간의 능력 안에서가 아니고 하나님의 권능 안에 세워져야 한다. 비록 사람들이 하나님의 일꾼으로 위대하고 훌륭한 일을 하기 위한 하나님의 도구로 사용될 수 있을지라도 그들을 신뢰하는 것은 위험한 일이다. 그리스도께서 우리의 힘과 피난처가 되셔야 한다. 가장 훌륭한 사람들도 그들의 확고한 정신이 흔들릴 수 있으며, 가장 좋은 종교일지라도 그것이 타락할 때는 사람들의 마음속에 영향을 미치는 데서 언제나 가장 위험하다. 순수한 참 종교는 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀을 순종하는 데서 발견된다. 의는 인류를 고상하게 하지만, 의의 부재(不在)는 인간을 타락시키고 파멸시킨다.
믿음, 오직 믿음으로
오늘날의 설교단에서는 이런 말이 나온다. “믿으라, 오직 믿기만 하라, 그리스도를 믿으라, 더 이상 낡은 율법에 얽매이지 말고 오직 그리스도를 믿기만 하라.” 이것은 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라고 천명한 사도의 말과 얼마나 다른가. 그는 “너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라”(약 1:22)고 말한다. 우리는 사랑으로 역사하고 영혼을 순결하게 하는 그런 믿음을 소유하여야 한다. 많은 사람들은 피상적인 믿음으로 생활의 정직성을 대신하고자 노력하고 이것으로 구원을 얻을 수 있다고 생각한다.
주님께서는 에덴에서 아담에게 요구하셨던 것과 똑같이 하나님의 율법을 완전히 순종할 것을 지금도 요구하고 계신다. 우리는 하나의 결함도 없고 오점도 없는 의를 소유하여야 한다. 하나님께서는 세상을 위해 돌아가게 하고자 당신의 아들을 주셨다. 그러나 그분께서는 거룩하고 의롭고 선한 율법을 폐지하기 위하여 돌아가시지 않으셨다. 90 갈바리에서의 그리스도의 희생은 율법의 불변성을 이론(異論)의 여지없이 보여주신 것이다. 하나님의 아들께서는 그 형벌을 범죄한 인간을 대신하여 느끼셨고, 죄인은 그분의 공로를 통하여 그분의 이름을 믿는 믿음으로 그분의 흠없는 품성의 미덕을 얻을 수 있게 되었다.
죄인은 거룩한 그의 구속주의 힘으로 하나님의 율법을 지킬 수 있는 두 번째의 기회를 얻게 되었다. 갈바리의 십자가는, 그리스도의 죽음이 표상적인 희생 제사와 의문(儀文)의 제도뿐만 아니라 하나님의 보좌의 기초이며 그분의 품성의 사본인 하나님의 불변의 율법까지도 폐지했다고 사단이 그리스도교계에 펼쳐 놓은 사상을 영원히 유죄로 판결한다.


이로써 연간 기준으로 단순 계산하면 올해 시중은행 직원 평균 보수가 1억원을 돌파할 가능성이 점쳐지고 있다. 상반기에 이어 하반기 실적 전망이 양호해서 성과급 등을 반영한 평균보수가 오름세를 이어갈 것으로 예상되고 있다.
금융감독원에 따르면, 국내 은행은 올 상반기 예대금리차 축소에 따른 순이자마진(NIM) 하락에도 불구하고 이자수익 자산 평잔 증가 등으로 핵심이익인 이자이익에서 20조6000억원을 기록했다. 시장에서는 하반기에도 최대 실적 전망이 나온다.


어느덧 살에 닿는 바람의 느낌이 달라졌다. 전남 순천시를 방문했던 날은 더위의 절정 말복 날과 겹친 주말이었다. 순천 어디를 가나 가족 단위 방문객들이 많았고, 특히 지역의 대표 유명식당은 많은 사람으로 가득했다. 모두 여름의 마지막 별식을 즐기려는 듯했다. 입추가 며칠 지난 순천에는 솔솔 부는 바람이 가장 먼저 가을이 오고 있음을 알려주었다. 산과 언덕, 바닷가 어디에서도 가을 오는 바람 소리가 함께했다. 순천의 대표 음식을 찾아 떠나는 순천 미식여행 첫 번째 기록이다.
▲ 서대회무침과 짱뚱어탕
▲ 토종닭숯불구이
짱뚱어탕은 청정지역 순천만을 상징하는 음식이다. 순천에는 “짱뚱어탕 100마리 먹으면 감기에 걸리지 않는다”는 말이 있을 정도로 순천사람들은 짱뚱어탕을 즐겨 먹는다. 그리고 짱뚱어탕을 판매하는 식당도 많고 심지어 순천 지역을 대표하는 관광 상품으로 개발될 정도다. 짱뚱어탕이 유명하다는 ‘전망대가든’을 방문했다. 이 식당은 같은 장소에서 30년 이상 짱뚱어탕을 판매하고 있고, 2대째 운영하고 있는 식당이다. 순천이 처음이니 이 음식 역시 처음 먹어 보았다. 짱뚱어를 갈아내어 된장육수에 열무시래기, 토란대, 호박대, 들깻가루와 함께 끓여냈다. 독특한 향과 맛이 느껴졌는데 그것은 제피 가루 때문이었다. 나중에 방앗잎도 함께 넣었다는 것을 알게 되었다. 이 맛을 어떻게 표현해야 할지 처음에는 좀 어려웠다. 진하고 강렬하며 나로서는 인내해야 하는 맛이었다. 절대 바로 좋다 말할 수 없는 맛이었다. 그러나 다른 테이블의 손님들은 “음∼ 바로 이 맛이야”라는 표정과 몸짓을 보였다. 조금 더 맛보기로 했다.
잠시 관심을 찬으로 돌려보았다. 열무잎 김치와 고구마순 나물, 갓김치, 고들빼기김치, 그리고 말린 문저리(망둥이) 볶음 등이 나왔다. 특히 열무잎과 고구마순은 짧게 자르지 않고 원래 길이를 살려 자연적으로 찬을 낸 모습이 좋았다.
요즘 한창 제철인 서대 회무침을 주문했다. 우선 보기에는 그리 매워 보이지 않았다. 서대회와 양파, 대파 그리고 상추를 무쳐냈는데 상추 외의 채소 색이 모두 허연 빛깔인 관계로 접시에 담긴 모양만 보면 너무 평범하고 식감이 없었다. 게다가 나는 이미 짱뚱어탕 때문에 조금 의기소침해 있었다. 기대하지 않은 채 한 젓가락 시식해보니 맛이 오묘했다. 보기와 달리 맛이 깊었다. 서대 회무침의 맛을 살린 가장 큰 조력자는 함께 버무린 막걸리 식초였다. 맵지만 자극적일 정도는 아니면서 뒷맛은 개운하고 계속 먹고 싶은 맛이었다.
이렇게 서대 회무침이 만족스럽다 보니 옆에 잠시 밀어놓은 짱뚱어탕을 다시 보게 되었다. 세 번째 맛을 보았다. 이전 두 번의 시도 때보단 좋았다. 처음 맛볼 때 제피 가루와 방앗잎의 맛이 너무 강렬해 국물이 탁하다 느꼈었는데 세 번째 도전에서 탁한 맛이 아니라는 것을 깨달았다. ‘제피 가루와 방앗잎 없이 즐겨볼 순 없을까’ 하는 궁금함이 생겼다. 나중에 알게 되었는데 제피 가루 향에 익숙지 않은 외지 방문자들을 위해 순천에 많은 짱뚱어탕 식당에서 제피 가루를 별도 첨가해서 먹을 수 있도록 테이블에 준비해 놓는다고 한다.
어머니가 시작해서 이제 딸과 아들이 식당운영에 동참했다. 넓은 식당 가운데 방에서 식구들끼리 식사하는 모습은 정겹고 보기 좋았고, 이때 식당으로 들어온 손님들은 자리를 알아서 찾아 앉으며 먼저 식사부터 하라 배려했다. 지역사회에서 쌓아온 업력이 느껴지는 부분이다. 이 집 짱뚱어탕의 맛은 아직 내겐 익숙지도, 쉽지도 않았지만 눈맛보다는 입맛으로 즐기는 곳임은 확실했다. 은근히 오래오래 기억에 남는 맛이다. 식사를 마친 후 가게 앞 평상 방면으로 걸어가니 바다에 물이 빠져 갯벌의 모습이 시원하고 아름다웠다. 맞은편 와온해변의 전경이 멋진 장소였다. 이곳에서 더위를 식히며 바람을 맞으며 있으려니 ‘곧 가을이 오겠구나’ 하는 안도감과 희망도 생겼다.
차를 계속 언덕 위로 달려 화포해변 방향으로 내려갔다. 아름다운 해변 마을이 있고 이곳이 남도 삼백리 길의 시작인 순천만 갈대길임을 확인했다. 순천만습지 방향으로 아름다운 화포해변 길을 차로 달렸다. 순천만습지와 연결되는 자전거길과 순천만습지만큼 멋진 갈대 습지가 나타났다. 이곳의 바람이 어찌나 시원했던지 진정 가을이 오는 소리를 만끽했다. 순천의 제철 생선 문저리 회를 즐기러 와온해변으로 달렸다. 방문했던 곳은 ‘와온해변 생선구이’. 와온해변 끝자락 2층 양옥집에 덩그러니 간판이 붙어있는 한적한 해변식당이었다. 간판에 있는 생선구이라는 글자에 힘입어 회와 구이를 주문하니 회를 먹든지 무침을 먹든지 하란다. 여름에는 주방이 더워서 구이와 탕은 하지 않는다고 말하면서. 문저리 회를 주문하고 다른 테이블의 손님들이 무엇을 먹나 둘러보았다. 모두 문저리 회무침을 즐기고 있었다. 매콤하게 보이는 빨간 양념 회무침과 초록색 채소 배합을 보자마자 입에 침이 고였다. 특히 옆 테이블 부부는 냉면 사발에 밥과 회무침을 함께 듬뿍 얹어 넣어 엄청난 양의 비빔밥을 만들고 있었는데 그들의 표정을 보니 확신이 생겼다.
회무침도 주문했다. 가게 밖 어항에서 보기에는 문저리란 생선은 크기가 작고 움직임은 빠르며 성질은 급해 어항에서 꺼내자마자 바로 숨을 멈추는 듯 보였다. 문저리 회는 붕장어처럼 뼈째 즐기는 회였지만 뼈와 함께 씹는 느낌은 거칠었다. 하지만 씹는 맛은 아주 탄력이 좋았다. 회를 발라낸 면, 즉 생선 내부가 보이도록 열 맞춰 접시에 낸 솜씨도 돋보였다. 식당 인근에 텃밭이 있는지 함께 나온 상추, 고추 등 채소가 특별히 싱싱했다. 옆 테이블 부부의 저녁 식사가 거의 절정으로 치오르고 있을 무렵, 회무침이 나왔다. 점심때 서대 회무침을 먹었던 기억은 어디 가고 다시 문저리 회무침을 탐닉하기 시작했다. 회와 함께 무쳐낸 갖은 채소와 곁들여 제공된 갓 따온 상추로 회무침을 싸먹고, 회도 싸먹었다. 회무침 먹느라 남긴 회는 다시 회무침 채소와 함께 상추에 싸서 모두 끝냈다. 제철 문저리는 회보다는 회무침이다.
저녁식사를 마치고 와온해변 주변을 자세히 살펴봤다. 많은 사람이 작은 가게 앞 평상에서, 간이 테이블에서 간단한 음식을 놓고 좋은 사람들과 술잔을 기울이는 모습이 평화로웠다. 늦게 떨어지는 해를 친구 삼아 이런 곳에서 시간을 보내고 싶다. 혼자여도 좋고, 여럿이 있으면 더 좋을 것이다. 와온해변에 모인 사람들은 바로 이 모습과 풍경을 즐기러 오는 듯했다. 순천에서 여수 방향으로 운전해 가게 된다면 이 아름다운 와온해변에 꼭 들러 뭐라도 즐기고 가는 게 좋지 않을까 권해본다.
순천 사람들은 주말이 되면 가족과 함께 인근 계곡으로 가서 외식을 많이 한다고 한다. 그중 야외에서 즐기는 닭구이는 순천의 맛을 대표하는 음식으로 유명하다. 서면 청소골에 조성된 닭구이 거리도 있지만 순천에서 오랫동안 토종닭숯불구이를 판매하고 있는 ‘와룡산장’을 소개한다. 계곡 근처에 위치한 이 집은 계곡 방향으로 정자를 놓았고, 식당 앞마당에도 평상을 깔아놓아 주변의 수려한 자연경관을 즐기면서 식사할 수 있는 곳이다. 닭구이는 토종닭 한 마리를 조각내 숯불에 구워 먹는 음식이다. 소금, 후추, 마늘, 참기름으로 간을 하고 숙성해 연육한 후 석쇠에 얹어 숯불에 구워낸다. 부드럽게 양념이 배어 있는 닭은 숯불 향을 머금고 있어 불맛도 좋았다. 그러면서 토종닭의 쫄깃한 육질은 그대로였다. 또한, 특별히 개발된 이 집의 철판석쇠는 높낮이 조절이 가능해 숯불이 약해지면 높이를 한 단계 낮추어 불과 더 가깝도록 조절해 오랫동안 따뜻하게 닭구이를 즐길 수 있었다.


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68세대는 생태적으로 자립하고 자본주의에서 벗어난 마을을 만들려 했다. 그래서 생태적인 농법이나 삶의 철학이 필요로 했고 그때 정립된 것이 ‘퍼머컬쳐’다. 생태마을운동은 독립마을공동체를 만드는 것이다. 퍼머컬쳐의 역사가 40년 정도 되는데 시작할 때는 공동체를 만들기 위한 땅을 사는 것이 가능했고 이런 시도들을 많이 했다. 하지만 시간이 지나고 종교공동체 등 땅을 가지고 있던 단위에는 살아남았으나 나머지 초기 공동체는 다 사라졌다. 그 후에 계획공동체가 가능한 것이 가능한가?라는 논의가 진행되게 됐다.
이후 퍼머컬쳐농법은 계획공동체 뿐만 아니라 개인이나 농장에서 배우면서 점차 확장됐다. 그러다 기후위기나 공동체붕괴를 목도하면서 새로운 계획공동체를 만드는 것 보다는 지금 살고 있는 마을에 생태적 이슈와 삶의 방법을 접목시키는 것이 낫지 않겠는가 고민속에서 ‘퍼머컬쳐’와 ‘전환마을’이 같은 운명체가 됐다. 그래서 퍼머컬쳐를 배운 공간에서 전환마을로 가는 것을 목표치로 둔다.
퍼머컬쳐는 단순한 농법인가?
많은 분들이 퍼머컬쳐가 농법으로 알고 있는데 철학의 베이스로 공동체를 복원하고 의식주를 바꿔나가는 운동적 측면이 크다. 나의 농법에 국한되는 것이 아니라 철학이자 삶의 방법이다. 최고의 도달 목적이 공동체 복원일 수밖에 없고 최근에는 기후위기를 어떻게 해결 할 것인가에 많이 집중하고 있다.
처음 만들 때부터 ‘어떻게 살 것인가?’라는 철학을 먼저 만들었고 그 위에서 농법을 정리하다보니 순환농법이나 자연을 해치지 않는 농법을 사용한다. 기후변화의 책임이 농업에도 있고, 잘못된 삶의 방식을 갖고 있는 것에 대해서 어떻게 수정할 것인가? 이야기를 하다보니 철학과 실천에 강조하고 있다
한국의 순환농법도 초기 설계할 때 많이 차용했다. 퍼머컬쳐가 호주에서 시작했는데 구현하고자 하는 농법은 동양, 특히 한국 중국 일본 등의 순환농법 등에서 많이 차용했다. 유럽에서는 퍼머컬쳐학교가 우리나라 도시농부학교 만큼 흔하다.
결국 퍼머컬쳐는 전 세계적으로 자연을 담아가는 여러 가지 농법이 다 포함되어 있다. 그 중에서 많이 차용하는 것이 아시아의 순환농법이다. 그래서 굉장히 어려운 외국문물일 수도 있고 아닐 수도 있다. 전 세계적인 순환적 방법을 총 망라하고 있다. 지구인으로서 자연을 닮아 사는 모습은 거의 닮아 있기 때문에 하나로 꿸 수 있다. 지구적 농법이고 삶의 방법이다. 어느 나라에서 가져왔냐고 중요하지 않다. 자연을 닮으려고 하면 결국 하나로 꿰지는 것이 있다.
퍼머컬쳐와 전환마을
우리는 전국에서 마을공동체나 자립공동체에서 퍼머컬쳐를 베이스로 공동체 만들고 싶다고 하면 도와준다. 처음에는 고양시에서 했고, 2기는 은평이었다. 지금은 11기가 1년 과정으로 진행 중이다. 퍼머컬쳐 PDC과정이라고 퍼머컬쳐 디자인 코스가 있다. PDC과정 72시간을 이수하면 누구나 퍼머컬쳐를 가르치거나 이수과정을 열수 있는 국제적자격이 주어진다. PDC를 통해 굉장히 많은 퍼머컬쳐가 굉장히 빠르게 확산됐고 전세계적으로 많은 종류의 퍼머컬쳐 과정이 만들어지고 있다. 한국에서는 공인과정 이수한 분이 130명 정도가 된다. 내년에는 퍼머컬쳐 네트워크도 구성할 예정이다. 네트워크가 가진 마을이나 농장을 중심으로 퍼머컬쳐를 확장해서 기후위기에서 농법이나 삶의 방식을 바꾸는 것이 중요 하다는 메시지를 주는 일을 구체화 하려고 한다.
생태적 결사체?
스스로 선언하고 스스로 실천하는 것을 다른 말로 표현하면 결사체라고 할 수 있지 않을까? 전환마을은 굉장히 수평적 구조로 대표나 운영위원등을 따로 두지 않고 개인 개인이 역할을 맡아서 한다. 이렇게 위계를 만들지 않는 것에 대해서 한국에서 설명되기가 굉장히 어려웠고 받아들이기 힘들어 했다.
생태적 결사를 ‘스스로’ 선언하는 것 자체가 ‘다른 사람들이 지정’하는 것 보다 더 큰 무게가 있다. 스스로 선언하고 그 무게를 스스로 지키겠다는 마을이 전환마을이고 전 세계적으로 1500개가 넘는다. 그 누구도 ‘너네는 전환마을이다’라고 정해주는 것이 아니라 스스로 선언하고 컨트롤 하는 것이다.
실제 이런 생태적 결사들이 하는 행동을 보면 자기 스스로의 움직임에도 너무 엄격하다. 지구 운명이 자기에게 달렸다고 생각하고 삶을 실천하는 모임이다보니 아주 넓은 의미의 마을 공동체보다는 취향 공동체에 가깝고 생태적인 실천을 직접 하겠다는 것이라 일반 도시농업 학교보다 직접행동의 결이 높다.
어떤 실천을 하는가?
전환마을을 하고자 할 때 단체나 개인이 모여 지구의 여러 문제를 보고 생태적 자립할 수 있는가 고민하고 방향성과 할 일을 정해서 선언하는 것이다. 활동프로젝트나 소모임을 중심으로 진행한다. 은평의 경우에는 생태와 관련된 것으로 100개 정도가 된다. 특히 퍼머컬쳐팀에서 많이 한다. 농사소모임 분만 아니라 의식주 자급하기위해 생태건축, 옷을 만드는 것, 옷의 재료를 직접 재배하거나 가공하는 것, 먹거리를 로컬에서 만드는 것, 레스토랑을 만드는 것까지 진행한다.
도시는 의존적인데, 순환적 삶을 어떻게 만드나?
그래서 공동체가 필요하다. 순환농법의 핵심을 공동체다. 공동체가 없으면 순환이 없고, 상생할 수 없다. 자급한다는 것이 예전에는 농사라는 것에 포커싱이 되어 있다면 여럿이 서로 돕고 공동체를 움직이지 않으면 안되는 것이 많다. 특히 에너지 정점 시기와 기후위기 시대라면 이런 어려움을 개별적인 알아서 해결하라고 하면 어려움이 크다. 그래서 공동체적으로 해결하자는 것이다.
은평의 경우에도 텃밭이 있지만 완전 자급하지 못하지만 되도록 자급하려는 방법을 찾기 위해 네트워크를 구성한다. ‘밥풀꽃’ 식당의 경우 먹거리를 납품을 받을 때 한 곳에서 오는 것이 아니라 도시농업 공동체들이 다 같이 납품하는 방식 등으로 운영된다. 그래서 공동체가 중요하고 그 안에서 내가 좀 넘치는 것은 나누고 부족한 것은 받을 수 있는 것이 순환이라고 한다. 퍼머컬쳐에서 생각하는 것은 완전한 자급이라기보다 내 스스로 서서 돕는 순환체계를 돕는 것이라고 본다.
공원을 먹거리 숲으로 만들자는 것도 같은 방식인가?
에더블 가든, 먹거리 숲도 하나의 농법이다. 한국에서 오해하는 것이 단순히 먹거리 숲을 만드는 것이 아니라 수렵채취와 식생활의 완전한 개선과 연관되어 있다는 것이다. 많이 생산한다고 그 부가 공동체로 돌아가는 것이 아니다. 실제로 심겨지거나 수렵 채취한 것들이 어떤 방식으로 쓰일 수 있는가 아는 게 중요한데 논의하는 작물을 심는 것만 이야기한다. 그런 것을 넘어서자는 것이 퍼머컬쳐다.
그런 측면에서 우리나라는 쉽다. 왜냐면 오래전부터 나물이나 다년생 작물을 채취해서 먹는 것이 일상적이었기 때문이다. 이런 것이 하나의 농법이고 방법일 수 있다고 보고 퍼머컬쳐에서는 복원하려는 운동을 한다. 우리에게는 일상인데 이런 것에 유럽은 열광하고 있는 것이다.
이런 옛것에 좀 더 창의적인 방법을 추가하면 현대적인 것으로 해석 할 수 있는 것이 많다. 레트로처럼. 창의적인 구성을 하는 것도 퍼머컬쳐의 방법이다.
어떤 공동체에서 무엇을 할 때 공동체를 완전히 분석하고 가진 자원이 무엇이고 무엇을 투입해야하는지 분석해서 계획까지 내놓는 것이 퍼머컬쳐 디자인이라고 한다.
퍼머컬쳐은 농법 보다는 분석하고 재디자인하고 앞으로 실행계획을 만들고 실천하는 것이 가장 중요하다. 한번 농사지어 끝나는 것이 아니라 굉장히 긴 과정이고 계획을 세울때도 10년, 20년의 계획을 세운다.
퍼머컬쳐는 자연농인가?
우리는 관찰이 중요하게 생각한다. 70%가 관찰이다. 자연농은 일본에서 왔기 때문에 우리에 맞게 바꿔 적용하는 방식으로 완전히 받아들인 것은 아니다. 자신의 농지의 상황에 따라 선택적으로 받아들인다. 자연농이 훌륭한 농법이지만 받아들일 수 없는 농장이 있다. 많은 공동체에 공급해야해 생산성을 확대해야 한다면 선택을 해야 한다. 그 과정이 퍼커컬쳐 디자인 과정으로 관찰을 하면 농지에 적합한 농법이 무엇인지 답이 나온다. 우간다 농법, 독일의 농법, 영국의 농법 등 퍼머컬쳐에서 검증된 여러 농법을 함께 사용한다.
더 나은 도시농업을 위해서
농사이야기만 해서는 재미가 없다. 상상하고 꿈꾸는 것을 창의적으로 실현하게 되면 재미가 있을 수밖에 없다. 그런데 도시농업 쪽은 재미가 없다.
우선, 많은 분들이 이미 열심히 했다고 본다. 전략적으로 은퇴할 때가 됐다. 아무리 훌륭한 철학과 농법을 가지고 있어도 새로운 세대와 확장성을 위해 다른 그릇에 담을 필요가 있다. 강의 중심 방식의, 여러 단체가 겹치는 내용을 가지고 활동하는 하는 것도 문제가 있다. 또 너무나 많은 학생을 배출했지만 그 안에서 새로운 세대가 발굴되지 않고 있다. 지금은 약간 밥그릇 싸움인 것 같다.
젊은 세대들은 그런 재미없는 곳의 하부로 들어갈 생각이 없다. 생태나 환경에 대한 철학이 없고, 막상 그런 고민을 하는 사람은 지금의 틀이 힘들 것이다. 행정과 돈 따먹기 사업, 공모사업으로 행정도움을 받아 공무원처럼 일해서는 안된다. 그런 것은 철학의 부재 때문에 일어난다고 본다. 퍼머컬쳐는 지원금을 10원도 받지 않고 있지만 20~30대 청년들이 60~70%다. 농사가 힘든 것은 비슷하지만 그쪽으로 잘 안가는 것은 위계적이고 재미가 없기 때문이다.
그리고 자격증까지 맞물려서 행정이 할 일을 대신해주고 있다. 농사를 통해 공동체를 발전시켜야 하는데 직업적 텃밭교사로만 접근하는 것 같다. 기존 생협들이 초기에는 그런 철학이 있었지만 조직이 비대해지면서 과대포장이나 단작을 수용한 것처럼 지금의 한국 도시농업의 판도는 너무 관변화 됐다.
농사에 국한해서, 농사를 배워 자기 관련해서만 고민하지 않았으면 한다. 기후위기가 직면한 상황에서 산업문명의 의식주 사용방법이 잘못된 것을 생명감수성이 큰 농사를 짓는 사람들이 이야기를 해야 한다. 생명 감수성을 지구적 모습으로 생각하고 실천했으면 한다. 밭에 유기농으로 키워놓고 집에서는 플라스틱 아무렇게나 쓰는 것은 이율배반적이다.
기후위기로 공멸을 부르는 티핑포인트가 1.5도씨의 이제 0.5도밖에 남지 않았다. 공멸을 부르는 0.5도가 오르는데 약 9~10년이 걸린다는 보고가 있다. 그 안에 변화를 이끌어야 하고 국가적으로 나서야한다. 개인의 행동과 실천이 깃털 하는 올린 것이라도 모두가 함께 나서야한다.
기후변화 심각하다
아무도 이야기 안한다. 축산업과 관련해 소를 키워 고기를 먹는데 사료를 얻기 위해 농지에서 숲을 없애고 키운다. 아마존에 멕시코 영토 크기의 불이 난 것이 우리나라에도 영향이 미치고 있다. 생태계에서 하루에 200종이 사라지고 있는데 이에 대한 이야기가 없다. 기후위기를 생각하면서 어떤 먹거리를 먹을 것인가? 탄소가 나오지 않도록 어떤 환경을 만들 것인가? 특히 도시농업인들이 생각해야 한다. 취미를 넘어서 운동으로 가야한다.


수원역에 위치한 경찰·공무원 전문학원이 경찰공무원 시험 합격자 장OO군의 합격수기를 공개했다. 실제 합격자의 생생한 학습 방법과 합격전략이 궁금하다면, 오는 12일(월) 단기합격 관리반 2차 개강을 통해 확인할 수 있다. 아래는 합격수기 전문이다.
경찰공무원을 준비해야 할지 고민하고 있을 때 수원경찰학원에서 상담을 받고 경찰공무원 준비를 시작했습니다. 처음에는 경찰공무원 시험과목이 어떤 것이 있는지, 공부 방법이 어떻게 되는지도 잘 몰랐습니다. 그런 제가 수험기간을 확 줄일 수 있도록 도움을 준 곳이 학원이었습니다.
특히, 경찰공무원 시험에 있어서 공통과목인 영어, 한국사 과목은 기초 이론부터 마지막 기출 문제 풀이까지 경찰학원의 커리큘럼을 따라 가면 됩니다. 알려주는 대로, 하라는 대로 열심히 한다면 점수 상승에 있어서는 큰 어려움이 없을 거라 생각합니다. 나머지 3법 과목(형법, 형사소송법, 경찰학개론)에 있어선 그날 배운 것을 당일에 무조건 복습하자는 생각을 기본으로 했습니다. 문제풀이는 특별히 많이 하지 않았고 단원별 부분 3문제씩만 풀고 개념을 익히자는 생각으로 임했습니다.
처음에는 당연히 내용도 어렵고 모의고사를 풀어도 점수가 안 나올 겁니다. 하지만 너무 조급하지 않아도 됩니다. 당장 한 문제에 연연하기보다 여유를 가지고 내가 어떤 과목이 약한지, 어떤 부분이 약한지 정확하게 파악하는 점이 중요합니다. 또한 수원경찰학원 교수님들께선 이해가 안 되는 문제나 기본 이론을 개별적으로 지도해주시고, 이해시켜주시는 점에 있어서 다른 학원보다 훨씬 많은 도움이 될 수 있을 거라고 생각합니다.
공부하는 방법에 대해서는 저는 주간 플래너를 만들었고, 그날 공부한 과목과 공부한 부분, 오늘 총 공부한 시간, 그리고 마지막에는 그날 느꼈던 점이나 반성의 말을 한마디씩 적었습니다. 그렇게 적은 말을 공부가 안 될 때마다 보게 되니 ‘포기하고 싶다’라는 생각을 할 수가 없었습니다.


KT 통신케이블 설치 업무를 하는 하청업체 노동자들이 열악한 노동조건 개선을 위한 파업 투쟁에 나섰다. 공공운수노조 KT상용직지부로 조직된 노동자들은 일상적인 임금체불과 불법행위 근절을 요구하는 투쟁을 벌여왔으며, 지난 10월 22일 대구경북지역 노동자들이 파업에 들어간 데 이어 11월 2일에는 강원지역 노동자들도 파업을 시작하였다. 노동자들은 하청업체의 불법경영을 방관하고 관리·감독하지 않은 원청 KT가 책임을 지고 해결에 나설 것을 촉구하고 있으며 노동부의 특별근로감독도 요구하고 있다.
KT 하청업체 노동자들의 노동현실은 너무도 열악하다. KT는 케이블 설치업무를 외주화한 후 전국 144개 하청업체를 통해 수행하고 있는데 하청업체에 고용된 노동자들은 수시로 산재에 시달리는 위험한 일을 하면서도 임금은 시중노임단가의 절반 수준인 저임금을 받고 있는 실정이다. 더구나 일용직이라는 이유로 야간, 휴일 수당 등 법정 수당도 지급받지 못하고 있다.
주로 전신주 위나 맨홀 밑 같은 위험한 장소에서 일하지만 제대로 된 안전관리 대책이 제공되지 않아 산재 또한 빈번하다. 하지만 일부 하청사들은 KT로부터 4대 보험료 사용자분을 지급받고도 산재보험 등 4대 보험에 가입하지 않고 원청에서 받은 4대 보험료를 횡령하기도 하였다.
KT하청업체들은 전방위적인 노동탄압과 노조와해공작도 벌여왔다. 노조원들을 휴일근무에서 배제하여 임금을 삭감하면서 노동조합 탈퇴를 종용하고 압박하는 행위가 빈번하게 벌어지고 있다. 더구나 원청인 KT 또한 노조가 있는 업체에 불이익을 주거나 계약 해지를 압박하는 방식으로 업체의 노조 와해를 부추기고 있다고 한다.
KT하청업체 노동자들의 열악한 노동조건은 KT민영화가 나은 폐해이기도 하다. 2002년에 KT가 민영화된 이후 KT는 통신공공성은 외면한 채 수익성만을 좇아 각종 업무를 외주화하였다. 통신 선로 설치와 유지보수는 안정적인 통신을 위해 필수적인 업무임에도 외주화되었고 통신노동자들은 저임금과 각종 위험에 노출되게 되었다. 따라서 앞으로 외주화된 업무는 다시 직영화되어야 하며 KT민영화의 폐해를 되돌리기 위한 재공영화도 필요하다.


자동차 함대는 공공 또는 민간 단체가 소유하고 운영하는 차량 그룹입니다. 이 함대는 자동차, 경트럭 및 중량 차량으로 구성 될 수 있습니다. 정부는 직원들이 다양한 정부 업무를 수행하고 운전할 수있는 차량을 보유하고 있습니다. 비즈니스가 운영하는 자동차 함대는 일반적으로 비즈니스가 참여하는 산업을 반영합니다. 예를 들어 배달 회사는 많은 수의 소포 밴과 트럭을 소유하고있는 반면, 다른 회사는 다양한 자동차, 트럭 및 기타 특수 차량을 보유하고 있습니다.
많은 정부 기관 및 지자체가 자동 차량을 운영합니다. 미국에서는 연방 정부가 소유 한 차량을 종종 연방 함대라고합니다. 지방 차원에서 경찰서, 공공 시설 및 기타 공공 기관은 종종 자체 차량을 운영 할 것입니다.
사기업은 대형 함대를 보유 할 수도 있습니다. 택배 회사, 렌터카 대행사 및 택시 회사는 자동차 대대를 유지할 수있는 비즈니스의 몇 가지 예입니다. 외부 영업 사원을 고용하는 기업은 영업 사원이 고객을 호출 할 수있는 차량을 제공하면서 차량을 자주 운영합니다.
차량을 구매하기보다는 많은 정부 기관 및 기업이 자동 차량 임대를 선택합니다. 많은 차량 차량이 광범위하게 사용되고 있으며 개인 차량보다 빠른 속도로 마일리지가 적립되므로 자동 차량 임대는 조직이 차량을 최신 상태로 유지하는 데 비용 효율적인 방법을 제공 할 수 있습니다. 차량을 철저하게 구매하는 경우, 조직이 지나치게 오래되었거나 너무 많은 마일을 보유하고 있다고 판단되면 차량 대대를 경매에 출품하는 것이 일반적입니다.
대형 차량을 소유 한 일부 조직은 자체 서비스 인력을 보유 할 수 있습니다. 다른 경우, 대형 차량은 정기적 인 유지 보수 및 수리 작업이 필요할 수 있기 때문에 자동차 함대 유지 보수는 타사 역학에 유리한 수익원을 제공 할 수 있습니다. 직원이 정비사가있는 일부 조직은 수리가 특히 복잡한 경우 또는 수리 직원이 충분한 경우 외부 정비사가 수행하는 특정 차량 관리 작업을 수행 할 수 있습니다.


국내 No.1 뮤직 엔터테인먼트 기업 엠넷미디어(대표 박광원, 056200)는 최근 국내 메이저 기획사인 JYP엔터테인먼트(대표 정욱)와 제휴를 맺고 공동으로 아시아 음악 시장에 본격 진출한다고 12일 밝혔다. 이를 위해 엠넷미디어는 아시아 뮤직 시장에 대한 투자를 확대해 성장을 견인하고, JYP엔터를 비롯 국내 다양한 음악 콘텐츠들의 안정적인 진출을 도와 아시안 웨이브(한류)를 본격화 한다는 계획이다. 엠넷미디어가 보유한 중국, 태국, 싱가폴, 말레이시아 등 아시아 전반에 걸친 네트워크 영향력과 음악 산업에 대한 높은 이해와 기술력을 박진영, 원더걸스, 2PM, 2AM, miss A 등 국내 최고의 JYP 아티스트 콘텐츠를 결합시켜 시너지를 극대화한다는 방침이다.세부적으로 박진영을 비롯하여 원더걸스, 2PM 등 JYP엔터테인먼트 소속 대표 아티스트의 아시아 공연 및 관련 부가 사업을 공동으로 추진하게 된다. 이는 점차 국내 가수들에 대한 공연 및 콘서트 니즈가 높아지고 있는 아시아 트렌드에 보조를 맞추며 동시에 현지 음악시장에서의 한류 위상을 높일 수 있을 기회로 보인다.


가. 상법 제341조 제3호 규정에 의해 회사가 자기 주식을 취득하기 위하여는 주식을 가진 채무자의 무자력을 입증하여야 하는지 여부
나. 법관이 관여하여 작성되는 화해조서에 기명주식을 양도하는 취지가 기재된 경우에 상법 제336조 제1항 후단 소정 기명주식의 양도증서로서 유효한지 여부
가. 주식회사가 자기 주식을 취득할 수 있는 경우로서 상법 제341조 제3호가 규정한 회사의 권리를 실행함에 있어서 그 목적을 달성하기 위하여 필요한 때라 함은 회사가 그의 권리를 실행하기 위하여 강제집행, 담보권의 실행 등에 당하여 채무자에 회사의 주식 이외에 재산이 없는 때에 한하여 회사가 자기 주식을 경락 또는 대물변제 등으로 취득할 수 있다고 해석되며 따라서 채무자의 무자력은 회사의 자기 주식취득이 허용되기 위한 요건사실로서 자기주식 취득을 주장하는 회사에게 그 무자력의 입증책임이 있다.
나. 기명주식의 양도는 주권과 이에 주주로 표시된 자의 기명날인이 있는 양도증서의 교부에 의하여서만 이를 한다는 상법 제336조 제1항 후단 규정 취지는, 첫째로 주권의 교부는 현실의 인도 이외에 간이의 인도 점유개정 반환청구권의 양도에 의하여서도 가능하다 할 것이며, 둘째로 주주의 기명날인이 있는 양도증서라는 것은 주주가 그 주식을 양도하는 의사를 명확하게 하기 위하여 요구되는 것으로 여기에는 특별한 요식을 요하는 취지가 아니므로 따라서 법관이 관여하여 작성되는 화해조서에 양도하는 취지가 분명하게 기재된 경우에는 이는 양도증서로서 유효하다.
상법 제341조 3호, 제336조 1항
동신주식회사 소송대리인 변호사 고석윤
광주고등법원 1976.5.13. 선고 75나285 판결
1. 상법 제341조에서 주식회사가 자기의 주식을 취득하는 경우로서 회사의 권리를 실행함에 있어서 그 목적을 달성하기 위하여 필요한 때라 함은 회사가 그의 권리를 실행하기 위하여 강제집행 담보권의 실행 등에 당하여 채무자에 회사의 주식이외에 재산이 없는 때에 한하여 회사가 자기주식을 경락 또는 대물변제 등으로 취득할 수 있다고 해석되며 따라서 채무자의 무자력은 회사의 자기 주식취득이 허용되기 위한 요건사실로서 자기주식취득을 주장하는 회사에게 그 무자력의 입증책임이 있다고 할 것 인바 이러한 취지에서 원심판결이 피고회사가 본건 주식을 유효하게 취득하기 위하여는 채무자인 박양조나 그 상속인이 본건 주식 이외에 어떠한 재산도 없는 경우에 최종적으로 동인의 주식을 취득하여야 되는데 믿지 아니하는 나종대의 증언외에는 채무자에게 본건 주식 이외에 재산이 없다는 입증이 없다하여 피고회사의 본건 자기 주식취득이 무효라고 한 판단은 정당한 조치이며 거기에 소론과 같은 위법이 있다 할 수 없고 회사가 채무자의 자력을 알지 못한데 과실이 없는 경우에는 설사 채무자에 자력이 있다 하더라도 유효하게 자기 주식을 취득할 수 있다는 소론은 독자적인 견해로 채택할 바 못된다.
2. 상법 제336조 1항 후단에 규정된 기명주식의 양도는 주권과 이에 주주로 표시된 자의 기명날인이 있는 양도증서의 교부에 의하여서만 이를 한다는 취지의 첫째로 주권의 교부는 현실의 인도 이외에 간이의 인도, 점유개정, 반환청구권의 양도에 의하여서도 가능하다 할 것이며, 둘째로 주주의 기명날인 있는 양도증서라는 것은 주주가 그 주식을 양도하는 의사를 명확하게 하기 위하여 요구되는 것으로 여기에는 특별한 요식을 요하는 취지가 아니므로 법관이 관여하여 작성되는 화해조서에 양도하는 취지가 분명하게 기재된 경우에는 이는 양도증서로서 유효하다 할 것이니 갑 제1호증인 화해조서에 의하면 본건 주식을 원고에게 양도한다는 것과 피고회사 및 농어촌계발공사에 담보 및 질권설정된 주권의 반환청구권을 원고에게 양도한다는 점을 명확하게 기재되어 있으므로 이 사건 주식은 적법하게 양도되었다고 할 것이며 이 화해조서를 피고회사 및 위 농어촌개발공사에 송달하였음도 기록상 뚜렷하니 이로써 양도통지가 제대로 되었다 할 것이므로 이러한 취지에서 원고에의 주식양도가 적법하게 이루어졌다고 단정한 원심의 판단은 정당하고 반대의 견해로 나온 소론은 이유 없다.


이번 코로나 위기 국면에서 개인적으로 가장 이상하게 느꼈던 것은 남한이 서구사회의 상당한 주목과 칭찬을 받았다는 점이었다. 파이낸셜 타임즈 같은 보수 경제지 뿐만 아니라 리버럴 미디어인 뉴욕 타임즈나 BBC, 좌파 신문인 디 타게스차이퉁(die taz) 등이 앞다투어 Covid-19 대규모 감염 사태를 다루는 소위 한국식 대책을 우리시대 위기대응의 교과서처럼 소개했고, 미국에서는 „왜 한국처럼 하지 못하는가?“ 라는 질문은 기자회견의 단골 소재가 되었다.
외국어에 능통한 젊은 한국인들은 한껏 부풀어 오른 자존감으로 이런 기사들을 빠르게 번역하고, 또 소셜 미디어로 공유한다. 저녁 시간 메인 뉴스들은 프랑스 대통령 마크롱이나 스웨덴 총리 스테판 뢰벤이 문재인 대통령과 위기 대응을 상담했다는 뉴스를 연일 내보냈고, 또 동시에 같은 방송에서 사람들은 유럽의 상황이 얼마나 지금 나빠지고 있는지를, 봉쇄에도 불구하고 파티를 즐기는 사람들이나, 이탈리아 소도시에 늘어서 있는 관들의 이미지와 함께 구경하고 있다. 어떤 이들은 성마르게 (가치 공동체 혹은 진보와 근대화의 상징 혹은 어떤 의미든 간에) “유럽은 죽었다”라는 주장을 내놓기도 한다.
이런 한국인들의 국가적 자존감에는 분명 합당한 이유가 있다. 몇 달 전 독일에서 아시아인 커뮤니티들을 경악하게 만든 - 방호복을 입은 사람 이미지와 “made in china”라는 제목이 달린 - 슈피겔지의 표지를 봤을 때만 해도 나는 지금의 상황을 전혀 예측할 수 없었다. 이런 식으로 아시아인들을 전염병의 숙주로서 타자화하는 것이 유럽 엘리트들의 (빌어먹을) 자신감을 보여주는 것 아닌가 하고 생각했기 때문이다. 누가 알았겠는가. 겨우 한달이 되지 않아 유럽인들이 격리중인 집의 발코니에서 여는 작은 콘서트들을 인스타그램으로 스트리밍하는 것 말고는 아무것도 할게 없는 상황이 올거라고 말이다.
며칠 전에는 어떤 슈퍼마켓 지점에서 사재기를 하는 사람을 맞닥뜨렸다. 안타깝게도 직원들이 매몰차게 제지했기 때문에 그녀는 빈손으로 집으로 돌아가야 했는데, 나를 놀래켰던 것은 그가 매우 젊은 사람이라는 점이었다. 대체 지금 유럽에 무슨 일이 벌어지고 있단 말인가? 매일 나는 (철학 전공자로서) 유럽의 유명한 철학자들의 글들을 읽고 있다. 아감벤의 벌거벗은-생명의-비상사태, 지젝의 이것은-세계혁명의-찬스 만트라, 바디우의 아직은-공산주의가-아님, 마르쿠스 가브리엘의 출입금지-민주주의의-위기 기타 등등. 내가 거기서 발견하고 있는 것은 그들이 크건 작건 그들의 증상을 즐기고 있다는 점 뿐이었다. “실재의 사막에 오신 것을 환영합니다!”. 한국인들은 아직 들어갈 필요가 없는, 그 실재.
그렇다. 한국식 시스템은 훌륭히 작동중이다. 많은 전문가들이나 언론인들이 분석하고 있는 것처럼 소위 한국식 해법은 다섯 개 정도의 중요한 요소로 이뤄져 있다. 1. 중앙화된 국민의료보험, 2. 정부의 선제적인 개입, 3. 빈번하고, 광범위하고, 확실한 검사, 4. 보편적인 이동제한 대신 감염자들의 동선추적과 선별적 격리, 5. 중단없는 정보공개와 투명한 감시가 그것이다.
이 요소들은 한국에서만 36명의 생명을 앗아간 2015년의 메르스 위기 이후 한국 정부는가 발전시켜온 기술적 대책과 협력적 구조를 배경으로 학 있다.. 이 해법들을 통해 하국인들은 지금까지 여전히 폭넓은 이동의 자유를 누리고 있고, 감염율 역시 큰 폭으로 감소했다. 유럽에서의 출입금지령이나 접촉금지령, 중국에서 있었던 혹독한 제한명령 없이 말이다. 이것은 특히 서구의 많은 의료전문가들이나 정치인들로부터 (중국의 전체주의 모델과 비교되는) “민주적” 모델로 찬사를 받았다.
하지만 왜 서구 각국은 한국인들이 하고 있는 것처럼 대처할 수 없는 것인가? 솔직히 나는 유럽 국가들은 한국적 대책의 핵심요소들을 애초에 도입할 수 없었을 거라 생각한다. 거기에 사용된 기술 중 다수는 “고무장갑이나 귀 청소용 솔” (뉴욕타임즈) 정도로 쉬운 기술임에도 불구하고 말이다.
뉴욕타임즈의 기자 막스 피셔와 최상훈은 한국식 방역정책이 다른 나라에 도입되는데에는 두 가지 허들이 있다고 말한다. 첫번째는 엄중한 대책을 도입하려는 정치권의 의지가 부족하다는 점, 두번째는 사회적 신뢰가 부족하다는 것이다. 그들은 “남한에서 사회 구성원 간의 신뢰는 극도의 대립과 포퓰리즘적 백래쉬에 시달리고 있는 서구 민주주의 국가들보다 더 높다.”고 덧붙인다.
이 두 논거는 불충분하고, 사실 헛소리에 불과하다. 과연 프랑스의 입출입 완전 통재의 강도와 한국의 확진자 GPS 추적의 ‘엄중함’을 비교할 수 있을까? 또한 한국에서도 사회적 신뢰의 상실이라든지 가짜뉴스를 비롯한 극우 백래쉬 현상은 뉴스의 단골 소재중 하나다. 아시아의 공동체 문화 같은 것은 오리엔탈리즘의 전형적인 요소 중 하나일 뿐이다. 남한의 “민주주의”를 중국의 “전체주의”와 비교하는 논거 역시 의심의 눈으로 볼 필요가 있다. 무엇보다 무엇이 “민주주의”인지 좀 다시 정의를 내려야 하지 않은가. 그러니까 사람들은 지금 남한에 대해서 “ 전면감시사회의 민주주의적 형태” 같은 헛소리를 지껄이고 있는 것인가?
그럼에도 불구하고, 이 한국식 방역정책의 민주주의적 외양은, 그리고 적어도 보기에는 매우 양식있게 보이는 한국 행정 및 시민들의 행동은 우리가 살고 있는 오늘날의 세계에 관해 무언가를 이야기해주고 있다. 특히 서구적 근대의 생명정치적 통치성과 관련해서 말이다. 상세한 설명을 피하고 간략히 말하자면, 이 개념은 철학자 푸코가 소개한 것으로, ‘인구’ 혹은 ‘주민’(population)를 대상으로 한 근대의 통치 및 권력의 작동방식을 말한다.
이 생명정치적 통치성은 오늘날 북반구의 세계 혹은 자유민주주의 국가들 사이에서 결코 동일한 모습으로 나타나지 않는다. 이 글에서 나는 “문명 간의 투쟁”이라던지 ‘문화상대주의’같은 도식을 반복하려는 게 아니다. 이런 거시적 도식 대신에 남한의 생명정치적 상황의 몇 가지 미시적인 특징들을 살펴보려고 한다. 주지하다시피, 남한은 분명 문화적으로나, 경제적으로나, 제도적으로나, 외교적으로나 서구적 세계에 속한 국가다.
내가 독일에 이주한 것은 2011년이었다. 그 이후로 나는 오직 한 번 한국을 다녀갔는데 그것은 독일살이 6년이 지났을 때였다. 이 때의 여행은 나에게 상당히 큰 인상을 남겼다. 처음으로 내가 살던 나라를 낯설게 느꼈기 때문이다.
서울에 도착하자 마자 내가 처음으로 마주한 것은 모든 곳을 빽빽하게 채우고 있는 글자와 인포그래픽들이었다. 관에서 만든 것이건, 민간에서 만든 것이건 서울의 모든 곳이 글자로 채워져 있었다. 지하철을 타고 이동을 할 때는 각종의 길안내 표지물들이 사람들을 출구 앞 100m 앞에서 부터 안내한다. 안내는 지하철을 타는 내내 이어진다. 화장실이 지하철 역 어디에 있는지, 내가 어느 출구로 나가야 하는지 서울의 지하철 시스템은 친절하게 알려준다. “각종”이라고 말한 이유는 이게 그저 이를테면 화장실 표지판 하나를 말하는 게 아니라 거기까지 이어지는 바닥의 길안내 표지선이나, 모든 출구에 붙어 있는 번호들, 그리고 시작 및 청각적 안내물 등의 복합체이기 때문이다. (그리고 모든 글자는 엄청나게 크다!)
플랫폼에 선 승객들은 하이테크 스크린 도어에 의해 보호를 받는데, 그 위에는 적절한 에티켓이라든지, 현재 도착하는 열차의 구체적인 노선이라든지, 정부의 새로운 세금정책이라든지 하는 것들의 정보가 계속 지나간다. 물론, 나는 열화된 형식이긴 해도 베를린의 지하철에도 비슷한 게 있다는 것을 잘 알고 있다. (그리고 아마 유럽의 여러 대도시들에서 지하철 역 정도가 이런 정보들을 가장 많이 제공해주는 공공공간일 것이다.) 하지만 이것은 그저 시작에 불과하다.
서울의 거리는 광고나 정보제공을 위한 현수막으로 가득차 있다. 그 중 상당수는 이런 저런 국가 기관이나 관청이 걸어놓은 것들이다. 한 번 생각해 보라. 베를린의 칼 맑스 대로의 나무들 사이에 현수막이 걸려 있고, 쉴 새 없이 우리에게 “소득 공제 신청기간을 잊지 마세요!”라던가 “5월은 가정의 달입니다. 가족 간에 사람을 나눠요.”라던가, “여기는 사고 다발 지역입니다. 조심하세요!”라던가 하는 내용을 상기시키는 장면을 말이다. (그곳 현수막이 걸려 있다면 그건 그저 월세 인상에 반대하는 세입자들의 현수막 뿐이다.) 한국의 공원들에서 사람들은 구석구석마다 공원에서 취해야 할 올바른 행동을 안내하는 크고 작은 안내판을 만나게 된다. 거기엔 “선진국 시민으로 행동합시다.”와 비슷한 슬로건이 붙어있을 때도 있다.
이 여행에서 나는 서울 옆의 성남시에서 운전면허증을 갱신했다. 서류를 접수하고 15분만에 나는 새 면허증을 받고 집으로 운전을 해서 돌아갔다. 그날은 무려 ‘토요일’이었다. 국민건강보험은 (약간의 과장을 보태면) 전화 한통 후에 나에게 보험수급자 자격을 다시 부여해 주었다. 내가 발급받은 면허증의 번역을 위해 필요한 서류는 다른 관청에서 발급받았는데, 예약을 할 필요도, 가서 오래 기다릴 필요도 없었다. 왜냐하면 대부분의 민원업무는 보통 인터넷으로 이뤄지기 때문이다. 베를린으로 돌아온 이후 나는 쇠네베르크 구에서 독일 면허증을 신청했는데, 그걸 수령한 것은 12주가 지나서 (12시간도, 12일도 아님!)였다.
성남시의 관청 건물 벽면에도 많은 현수막들이 붙어 있었는데, 하나는 시에서 새로 도입한 사회정책에 대한 안내를 담고 있었고, 또 다른 것은 구에서 열리는 스포츠 행사의 일정을 소개하고 있었다. 한국에서 만난 모든 공무원들은 믿을 수 없게 친절해고, 항상 웃고 있었는데, 이것은 당연히 그들의 본성에서 나온 건 아니다. 남한에선 공무원들에게도 항상 민간 기업의 고객서비스 직원들처럼 행동해야 한다는 압력이 있다. “고객의 소리를 들어라!”는 한국 행정의 정언 명령이다. 이 모든 것들이 내가 독일에 오기 전에는 그저 자연스러운 것으로 받아들이고 있던 것이었다.
물론 내가 여기서 말하는 것들이 한국과 유럽 사이의 절대적인 차이가 아니라 그저 조그마한 상대적인 차이들이긴 하지만, 이번 코로나 위기에서 이 차이들은 상당히 분명하게 나타나고 있다. 유럽을 기준으로 한다면, 한국에서 시민들과 국가 행정 사이의 거리는 지나치게 가깝다. (전통적 가족 모델에 대응해서 말하는 것에 대해 미리 용서를 구한다.) 한국의 생명정치적 돌봄과 통제는 ‘모성적’이다.
중앙정부나 지자체는 주민들에게 매 시간마다, 때로는 매 분마다 SMS를 발송해서 현재 상황을 안내한다. 관청들은 페이스북 페이지에다가 확진자 한명이 이 구역에서 지나다닌 구체적인 경로를 올린다. 거기에는 교회, 카페, 레스토랑, 사무실 등의 이름과 주소가 들어가 있다. 방역 당국은 심지어 사용자의 동의 없이 스마트폰의 GPS 정보를 수집해서 감염자를 추적한다. 마치 십대 아들의 스마트폰이나 딸의 일기장을 훔쳐보고 지나치게 그들의 삶을 염려하는 걱정 많은 엄마처럼 말이다. (다시 한번 이 가족모델의 비유에 대해 용서를 구한다.) 공무원들은 자가 격리를 하고 있는 감염자들을 위해 하루에 두 번 방문을 두드리고, 생필품을 공급하는 등, 어떤 노력도 아끼지 않는다.
무엇보다 이 꼼꼼한 추적과 돌봄이야 말로 전염병의 확산을 막는데 효과적인 영향을 끼쳤다. 유럽 각국은 비상사태를 선포하고 입출입 금지나 접촉 금지 같은 일단의 부권(父權)적 명령들을 내리고 있다. 지오르지오 아감벤 같은 이들은 거기서 ‘삶’(bios, 삶의 형태)이 ‘목숨’(zoe, 벌거벗은 생명)으로 축소되어 취급되어 있다고 보고 있다. 이와 반면에 한국식 대책은 이런 미시적인 통제와 모성적인 생명의 돌봄을 특징으로 한다. 21세기에 들어와서 한국과 독일에서 각각 긴 시간을 살면서 양국의 관료제를 다 경험해 본 입장에서 조심스레 말해 보자면, 남한의 행정이나 사회 문화적 환경 속에서 ‘표준 시민’은 ‘아동’이고, 반면에 유럽의 불친절하고 느린 행정에서는 ‘성인’으로 간주되고 있는 것처럼 느껴진다. (이 표현이 어떤 이들을 분격하게 할 수 있다는 점은 잘 알고 있다.)
앞서 말했든 나는 유럽 각국이 한국식 정책을 결코 수용하지 못했을 거라 생각한다. 이 모델이 아무리 “민주적”이라는 이름으로 칭찬을 받고 있다고 할지라도 말이다. 왜냐하면 한국 모델의 이 민주적 외양은 사실은 민주주의 체제가 아니라 통치성의 모성적 성격에서 비롯된 것이기 때문이다. 종종 (근대 남성부양자 핵가족 모델의) 가정에서도 엄마가 아빠보다 조금 더 민주적으로 느껴지듯 말이다. 사실 둘 모두 엄격한 의미의 민주주의와는 상관이 없다. 기껏해야 ‘엄마의 감시’ vs ‘아빠의 금지’ 정도? 과연 자기 스스로를 (사실 여부를 떠나) 성인이고, 자율적이고, 독립적이고, 자유주의적이고 비판적이라고 생각하는 유럽의 ‘표준시민’들이 이런 완전한 감시와 통제 정책을 받아들일 수 있을까?
한국인들은 기꺼이 그것을 받아들인다. 그들은 공공 서비스와의 이 가까운 거리를 그들의 시민적 권리로 인식한다. 아마도 유럽인들은 국가의 통제로부터 최대한 벗어나는 걸 그들의 자유권이라고 생각할 것이다. 한국인들은 미디어나 관청의 캠패인이나, 혹은 소셜 미디어를 통해 동료 시민으로서 적절하게 행동하는 법을 서로 배우고 가르친다. 때로 그들은 정부가 발표한 정보를 보고 위기대응 정책을 따르지 않는 동료시민들을 직접 비난하기도 한다.
한국의 위기대응 속에서 우리는 21세기의 기술을 통해 가능해진 비동시적인 권력양식들의 동시적 공존을 발견한다(물론 유럽중심주의적으로 보자면 그렇다). 18세기의 훈육권력, 19세기의 생명권력, 그리고 20세기의 신자유주의적 통치성이 21세기 하이테크를 기반으로 함께 작동하고 있는 것이다. 나는 이것을 오로지 한국적인 것이라 생각하진 않는다. 유럽과 북미 바깥의 많은 후발 산업 국가들에서 우리는 비슷한 경향을 찾을 수 있다.
내전으로 산산히 부서진 나라였던 한국에게 서구적 근대는 도달해야 할 모델이었다. 아시아와 아프리카의 다른 개발도상국들과 마찬가지로 한국인들은 급속한 발전이 필요했다. 약 300년 간 이어진 민주화와 산업화 과정은 불필요한 것이었다. 지름길을 위해 필요한 것은 과정이 아니라 오직 ‘정답’이었다. 그들은 열심히 서구적 근대가 제공하는 정답을 공부했다. 남한의 중고등학생들은 늦은 저녁까지 학교에 머물고, 그 다음에는 학원에 간다. 거기서 그들은 5지 선다로 이뤄진 시험의 답안을 찾는데 몰두한다. 1987년의 민주화 이후에도 이런 교육시스템이나 학습 문화는 크게 달라지지 않았다. 정답을 공부하는 남한의 학생들이 학교에서 배울 수 없는 것은 수사학, 연설, 산문쓰기, 의심하기, 비판적인 의견, 자율적 정치적 실천 같은 것들이다.
그럼에도 불구하고 한국인들은 민주주의의 열성적 지지자들이다. 하지만 여기서 주로 이야기되는 것은 대통령직이나 몇가지 헌정적 이슈들이다. 그들은 종종 100만이 넘는 거대한 시위를 통해 현직 대통령들을 끌어내리고 그들의 주권과 시민적 용기를 자랑한 바 있다. 말하자면, 그들은 민주주의의 이름으로 그들의 상징적 아버지들을 즐겨 살해한다.


영상제작을 하게 된 계기를 묻자 국 대표 는 “재미있어서”라고 답했다. 그는 남들처럼 특별한 계기가 있었던 것은 아니라고 말한다. 그의 채널인 ‘쥐픽쳐스’ 역시 국범근의 이니셜인 ‘G’에서 따왔다면서, 그만큼 특별한 목표나 문제의식 없이 시작한 채널이라고 얘기했다. 그렇게 고등학교 2학년 때 영상제작을 시작한 국 대표는 고등학생 신분 이다보니 섭외에 어려움을 겪었다고 한다. 처음에는 영상제작을 한다는 소식을 들은 반 친구들이 호기심 반 재미 반으로 방송에 응해줬으나, 수능을 앞두고 한두 명씩 방송 출연이 힘들어지면서 영상제작에 어려움을 겪었다. 그 역시 수험생이었기 때문에 부모님과 선생님 등 주위 많은 사람들은 그가 1 인 미디어를 운영하는 것을 걱정스럽게 바라보며 학업에 충실하지 못할까 노심초사 했다고 한다. 국 대표 역시 본인의 진로와 학업 사이에서 많은 불안함을 느꼈다. 그러나 그는 그가 좋아하는 일을 선택했고 그 길을 꾸준히 나아가다 보니 어느새 채널이 커져 안정감을 찾게 됐다. 어느덧 23만 구독자의 유튜브 채널을 운영하게 된 국 대표는 젊은 세대들이 뉴스를 어려워하는 것에 대해 “요즘은 뉴스가 빠르 게 업데이트되다 보니 파편적 사실관계와 소식 전달에 집중할 수밖에 없게 됐다”고 말했다. 때문에 뉴스의 흐름을 이해하기가 어려워졌을 것이라고. 국 대표는 본인의 타깃 독자층을 10대 후반에서 20대 초반으로 굳혔고 이들이 무엇을 궁금해하고 무엇을 원하는지 끊임없이 고민한다. 처음에는 반말이나 성대모사, 신조어를 사용하는 것이 그들을 채널로 이끄는 방법이라고 생각했으나 곧 이것만으로는 채널을 운영할 수 없음을 깨달았다. 중요한 것은 결국 그들의 수요를 충족시켜야 하는 것이었다. 타깃층이 요즘 관심 있어 하는 내용 혹은 사건은 무엇인지 고민하고 영상 내용의 질에 더 힘 쓰게 됐다고 국 대표는 전했다.
1인 미디어, '나 혼자 한다'


섬진강을 왼쪽 옆구리에 끼고 19번 국도를 따라 오르다 보면 전북 남원이다. 그 남원에서 전북 장수 방향으로 길을 잡으면, 중간 어름에 ‘수분재(水分峙)’가 있다. 이는 치, 령, 재로 읽기도 부르기도 한다. ‘물을 구분하여 나눈다’는 뜻을 지닌 이 수분령 고갯마루에 가문비나무 한 그루가 서 있어 빗물이나 서리가 남쪽 가지에 맺혔다 떨어지면 섬진강 물이 되고. 북쪽 가지에서 맺혔다가 떨어지면 금강의 물이 된다고 하였던가. 그 수분령을 중심으로 전북 진안군 백운면 신암리의 팔공산 데미샘은 섬진강의 발원지가 되어 예서 오백여 리를 흐르고, 장수군 수분리 588번지 신무산의 뜬봉샘은 금강의 발원지가 되어 일천여 리를 흐른다. 흘러 우리나라 최고의 평야(김제, 만경)를 가졌다가, 이윽고 군산을 통해 서해로 흘러드는 강이다.
한반도 서남녘에 이러한 큰 강이 둘씩이나 있어 그에 기대 살아왔던 우리일 터이다. 하나 금강이 만들어낸 그 너른 평야는 피 어린 수탈로 인한 항쟁의 역사를 썼고, 남해로 흘러드는 섬진강 역시 왜구들 노략질의 물길이었으며, 이순신 장군의 백의종군의 길이었으며, 다시 조선수군 승리의 길이었다가, 마침내 이 강이 바다와 하나 되는 노량에서 질긴 전쟁을 승리로 끝내고 순국한 사실 또한 잊을 수 없는 역사인 것이다.
이제 이 두 강의 물줄기의 운명 역시 확연하게 바뀌고 말았다. 그야말로 천리길 금강에는 아픈 발톱이라는 하굿둑을 비롯하여, 4대강 사업으로 세종보 공주보 백제보 등 3개의 보를 만들어 물길을 꽁꽁 묶어 버려 강 아닌 강으로 만들어버린 것이다. 그나마 다행히도 4대강 사업을 피한 섬진강이 있어 위안이 되기도 하지만, 이 위안은 다른 4대강을 끼고 살아가는 이들에겐 염치없는 말일 터여서 조심스럽다.
강의 물길은 생명의 물길이다. 먼 바다 오호츠크해를 돌아 다시 섬진강을 거슬러 오르는 연어 떼의 길로도 열려 있고, 은어 황어 참게 장어들의 길로도 활짝 열려 있다. 늦여름부터 늦가을까지의 섬진강은 생명의 존엄함으로 가득 찬 공간이다. 산란을 마친 은어나 연어들의 자연사한 모습들이 섬진강 백사장을 덮을 때, 그 장면은 차라리 눈물겹다. 낙동강도 하굿둑으로 막히기 전의 모습 또한 그러했을 것이다.
낙동강 하굿둑에 둑방이 들어서자 재첩이 사라지기 시작했다. 산다는 일에 주눅 든 술꾼들의 해장국이 사라졌고, 헐한 가격으로 사람을 가리지 않던 그 따끈한 국물이 낙동강에서 사라지자, 그 맛을 잊지 못하는 사람들이 섬진강에 주목하기 시작했다.
‘세상 가장 낮은 곳에서 사는 가장 작은 조개가 가장 깊은 국물의 맛을 낸다. 그 맛은 무릇 모든 맛의 맨 밑바닥 기초의 맛이다. 맺히고 끊기는 데가 전혀 없는 풀어진 맛이다’라고 작가 김훈은 자신의 산문집 ‘자전거 여행’에 써놓고 있다. 아마 그 기초의 맛은 사람의 근본과도 맞닿아 있어서 ‘봄날 아침 안개’와 같은 국물의 색깔을 낼 것일 터이다. 애초 사람의 근본은 그 격이 동격이라, 있고 없음과 낮고 높음을 가리지 말라고 가르치고 있기 때문이리라. 한 그릇의 재첩국을 두 손 모아 받게 하는 겸허한 국물. 하여 ‘삶에 기진맥진한 사람들의 식은땀을 멈추게 해 준다’라고까지 적어 놓았겠는가.
마침 이번 주 금요일(오는 26일)부터 일요일까지 사흘 동안 하동 송림(천연기념물 445호) 백사장에서 제5회 섬진강 문화 재첩축제가 열린다. 이 재첩축제에는 ‘황금재첩을 찾아라’라는 단위행사가 치러지는데, 이는 우울한 현실을 건너가야만 하는 사람들에게 “힘내십시오” 하는 위로의 뜻도 담겨 있을 터여서 반갑다.
‘지리산 앉고 섬진강 참 긴 소리다’라고 썼던 대구의 문인수 시인은 하동포구 팔십 리 길은 ‘무통(無痛)의 시간으로 걸어 들어가는 길’이라고도 표현했다. 그 ‘무통의 길’을 따라 섬진강으로 와서, 황금재첩 또는 은재첩을 건져내는 행운까지 따라준다면 팍팍한 세상을 견디며 살아가는 힘이 또다시 솟을지도 모를 일이기 때문이다.


센트로에 위치한 이 아파트에서 걸어서 5분 이내 거리에는 시글로 광장, 말라가 성당, 말라가 원형극장 등이 있습니다. 피카소 생가 및 알카사바 또한 10분 이내 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
4개의 아파트 모두 냉장고 및 스토브 이용이 가능한 주방이 있고 무료 WiFi 및 세탁기/건조기도 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 소파베드, 거실, 평면 TV 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 마르 이 아르테 아파르타멘토스
Plaza Uncibay 3, Edificio Galerías Goya
마르 이 아르테 아파르타멘토스에는 투어/티켓 안내 같은 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 4 층 수 - 1 탁아 서비스/어린이 돌보미 프런트 데스크(운영 시간 제한) 투어/티켓 안내 무료 WiFi 짐 보관 빌딩/타워 수 - 1 아파트 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 별도의 거실 무료 Wi-Fi 주방 탁아 서비스(요금 별도) 소파식 침대 세탁기/건조기 대용량 냉장고/냉동고 전자레인지(요청 시) 유아용 침대(무료) 인터넷
에어컨 커피/티 메이커 주방 전자레인지(요청 시) 전용 욕실 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 책상 다리미/다리미판 소파베드 암막 커튼 조리 도구, 접시, 주방 기구 별도의 거실 세탁기/건조기 대용량 냉장고/냉동고 스토브 평면 TV 무료 WiFi 무료 유아용 침대 소파베드 크기 난방 객실 내 편의 시설 모두 보기
적어도 도착하기 48시간 전에 예약 확인에 나와 있는 연락처로 미리 숙박 시설에 연락하여 체크인 안내를 받으시기 바랍니다. 이 숙박 시설의 체크인 장소는 다른 곳인 플라사 운시바이(주소: 3, Galerías Goya) 1층에 있습니다. 체크아웃
호텔 등록 번호 - A/MA/01357
숙박 시설에서 다음 요금을 지불하셔야 합니다.청소 요금: 숙박 시설당 1회 숙박 기준 EUR 20 여기에는 이 숙박 시설이 당사에 제공한 모든 요금이 포함되어 있지만 숙박 기간이나 예약 객실 등에 따라 요금이 변동될 수도 있습니다.


내가 태극권을 처음 접하게 된 것은 초등학교 시절 무협영화를 통해서였다. 영화적인 모습과 실제와는 좀 차이가 있지만, 그 부드러움으로 강함을 제압하는 오묘함과 우아한 자세는 깊은 감명으로 내 마음에 남았다. 그렇게 몇년을 마음에만 품다가 비로소 도관에 문을 두드려 이제까지 수련해 오고 있다.
사실 처음에 도관에 입문할 때는 태극권에 대해 본 것이라곤 무술적으로 이유극강의 진리로 승리한다는 것만 알고 있었기에 물리적인 기술만 배우는 것으로 생각했다. 그런데 점점 진도를 나가고 태극권을 연습하는 날이 조금씩 쌓이면서, 나는 입문 전엔 미처 생각지도 못한 태극권의 넓고 깊은 세계를 접하게 되었다. 그것은 매우 놀랍고 경이로운 일이었으며, 지금 역시도 그렇고, 앞으로는 어떨지 너무나 궁금하다.
- 태극권은 단순한 무술이 아니었다.
앞서 말한 것처럼, 나는 태극권을 시작할 때에 물리적인 격투기술만을 배우는 것으로 생각하고 입문했다. 특히 태극권은 처음부터 끝까지 일정한 속도로 고요히 하기에 다른 사람들은 무술이 아니라 건강법이라고 인식하는 경우도 많았다. 하지만 내생각은 좀 달랐다.
비록 태극권에 대해 아는 것은 없었지만, 장삼봉 진인과 양가 3대 조사님들등 실전적으로 무적의 명성을 쌓은 분들이 몇대의 깊고 깊은 수련으로 남긴 결정체가 조용해 보인다하여 무술이 아니라는 것은 지나치게 단순하고 어리석은 시각이라고 생각했다. 나는 오히려 반대로 생각했다. 무술적이지 못한 것이 아니라, 일반적인 무술의 범위를 뛰어넘은 다른 경지의 무술이 아닐까 하고 말이다. 하지만 이때까지도 단순한 격투기술일 것이란 것 외에는 다른 생각을 못하였다.
- 태극권에 입문한 후에는 새로운 세계를 접하게 되었다.
실제로 태극권을 배우기 시작한 후에는 공력도 없고, 이해도 전혀 하지 못해, 다만 머릿 속에서만 이것을 어떻게 무술적으로 사용하는 것일까? 이 운동의 핵심 원리가 무엇일까 ?하는 고민만 했다. 그런 궁금함 속에서 계속 배우고 연습을 해나가면서, 추수도 배우고 13수 연습도 하면서, 태극권의 사용 방면도 조금씩 접하게 되었다.
그런데 놀라웠던것은 그렇게 조금씩 진도를 나아가는 과정에서 입문시에는 미처 생각지도 못한 세계를 갈수록 확연히 느끼게 되는 것이었다. 뭐랄까? 수련을 한번씩 할때마다 몸과 마음이 새로이 거듭나는 듯 하였다. 태극권을 수련하고 나면, 분명히 마음도 몸도 달라진 것을 느낄 수 있었다.
그러나 이러한 놀라운 세계를 접하면서도 태극권의 요결을 정확히 이해하지 못한다는 것은 스스로 잘 알고 있었다. 거의 수동적으로 지도내용을 따라하는 것 뿐이었다. 노력이 부족한 것도 있었지만, 사실은 의도적인 면도 있었다. 왜냐하면, 처음 시작한후 2년간은 도관에 자주 나가지 못하고, 당시는 일주일에 한번 토요일만 주로 도관에 나갔는데,초보자이면서 도관에서 매일 가르침과 지적을 받지 못하는 상태에서 혼자 섣불리 자의적으로 이해하려 하다가는 오히려 오해를 할 가능성이 더 높다고 생각했기 때문이다.
이렇게 이해가 부족한 상태로 수동적으로 수련했지만, 그럼에도 불구하고 태극권은 참 많은 것을 느끼게 했다. 태극권을 수련하면서, 특히 특별히 다가왔던 점은 몸뿐만 아니라 마음에 힘을 준다는 것이었다.심리적 정신적으로 충전을 해주는 효과가 워낙 탁월했다. 더욱 놀라운 것은 이러한 태극권의 장점이 힘든 상황일 수록 더욱더 크게 다가왔다는 점이다.
시작한지 2년후 입시 준비로 도관에 나가지 못하고 집에서 혼자 연습만 하게 된 적이 있는데 당시 나는 체력적으로 뿐만 아니라 정신적으로도 상당히 소모가 심한 생활을 하고 있었다. 혼자서 매일 하루종일 도서관에 말없이 앉아있는 것은 정말 나를 지치게 했다.
녹초가 되어 밤에 집에 온 후엔 잠시 쓰러져있다가 조금씩 태극권을 연습했는데, 비록 기본적인 요결들도 지키지 못하면서 한 연습이었지만, 그것으로도 나에게 정말 큰 도움을 주었다. 정신적, 심리적으로 지친 생활 속에 자기 전 태극권을 하면서는 마치 하늘로부터 몸과 마음의 에너지의 세례를 받는 느낌이었다. 지친 얼굴도 마치 시든 꽃이 다시 피어나듯 얼굴색과 표정도 달라졌으며, 마음에도 한가닥 힘이 생겼다. 비록 이리저리 비뚤비뚤한 태극권이었지만, 그럼에도 나에게 큰 도움을 주었다. 태극권은 진실로 나의 삶의 강과 바다도 건널 수 있는 소중한 뗏목과 같은 도구이다.


석지영 미국 하버드법대 교수에게는 ‘처음’이라는 수식어가 여럿 따라 붙습니다. 첫 동아시아계 종신교수, 첫 아시아 여성교수, 첫 한인교수 등이 그것이죠. 그의 강의는 세계의 수재들이 모인다는 하버드대에서도 ‘창조적이고 탁월한 강의’라는 평가를 받고 있어요. 그래서 석 교수는 해외무대를 꿈꾸는 대한민국 청년들의 롤모델입니다. 석 교수에게 해외 무대를 바라보는 우리 청년들에게 필요한 조언을 구했습니다.
석지영(40·미국명 지니 석) 교수는 지난 1월 18일 서울 숭실대에서 열린 강연회에서 청년들을 향해 말했습니다.
“사회에서 말하는 성공과 실패에 좌우되지 말고 새로운 일을 시도해보고 성취함으로써 두려움을 이겨내라”
“불완전함이 오늘의 나를 있게 했다”
“완벽한 삶은 없으며 누구나 불완전한 존재임을 인정하는 것이 중요하다”
많은 대한민국 청년이 롤모델로 삼는 석 교수는 한국에서 태어나 여섯 살 때 미국으로 이민했어요.
“제 인생을 성공사례로 꼽기보다 ‘누구도 완벽하지 않다’는 사실을 우리 모두 공감했으면 합니다. 최고 수준에 오르려면 시간이 오래 걸립니다. 자기가 좋아하는 일에 매진해야 ‘톱’이 될 수 있습니다. 그러려면 지식과 경험을 습득하면서 오랫동안 즐거움을 느낄 수 대상을 발견해야 합니다.
그의 이런 인생철학은 역경 많은 유년기를 극복하면서 형성됐습니다. 언어장벽과 문화 차이에서 오는 외로움을 그는 독서로 달랬어요. 어머니를 따라 매일 찾아간 동네 도서관에서 그는 읽고 싶은 책을 찾아보며 사고의 폭을 넓혔습니다. 미국사회의 이방인으로서 언어의 한계도 이때 극복했어요.
글로벌 무대에서 필요한 자질은 혁신적 생각
“책을 읽을 줄 알게 되면서 미국생활에 안도감과 편안함을 느꼈습니다. 저와 말이 통하지 않는 다른 아이들도 같은 책을 읽는다는 사실에 안도했죠. 한국어를 갑작스레 쓰지 못하게 된 환경이 제게는 큰 충격이었습니다. 이를 통해 낯선 환경에서 생존하는 법을 배우고 적응력을 키웠습니다.
그는 한때 발레리나를 꿈꾸기도 했습니다. 발레 무용수인 이모의 영향을 받아 미국발레학교(The School of American Ballet)에 입학했어요. 학교 측은 석 교수가 발레에 소질을 보이자 고등학교 진학을 포기하고 프로 발레리나가 되기 위한 연습에 매진하기를 권했어요. 그러나 공부에 집중하기를 원했던 부모님의 뜻에 따라 발레를 포기했습니다. 발레를 그만둔 뒤에는 하루 6시간씩 피아노를 연습해 줄리아드 예비학교에 진학했습니다.
“발레를 포기하는 상황이 제 인생에서 가장 처음 마주한 낙담의 순간이었어요. 이 경험을 통해 투자할 만한 가치가 있다고 느끼는 일을 찾아 시간과 열정을 쏟아야 함을 배웠습니다. 다행히 그 후 피아노에 관심이 생겼고, 성인으로 자라면서 문학과 법을 탐미하게 됐습니다.
그는 미국 예일대에서 프랑스문학을 전공하고 영국 옥스퍼드대에서 문학박사 학위를 땄습니다. 그러나 문학도의 길을 걷는 대신 하버드법대로 진로를 변경하는 새로운 도전을 택했어요. 전공을 과감하게 바꾼 데 대해 석 교수는 “인생은 길기도 하지만 짧기도 하다”고 힘주어 말했습니다.
“문학에 관심은 있었지만 글쓰기가 적성에 맞지 않았어요. 마음을 잡아 끄는 대상이 나타난다면 방향을 바꿀 가치가 있다고 생각합니다. 인생은 한 번 사는 것이기 때문에 자신이 즐겁지 않은 일을 하는 것은 매우 안타까운 일입니다.
장애물 있다면 극복할 때까지 연습하라
석 교수가 예술과 문화에 보였던 관심은 법에 융합돼 나타났습니다. 그는 논문 ‘법, 문화, 그리고 패션의 경제학’을 통해 패션디자인을 위한 새로운 저작권법이 필요하다는 문제를 제기했어요.
<어릴 적 발레를 배운 석지영 교수의 예술적 감성은 법학에도 영향을 미치고 있다.>
미국에서 출간한 <법의 재발견(At home in the law)>은 2010년 미국 법·사회협회에서 ‘올해 최고의 법률서적’으로 선정됐습니다. 그는 이 책으로 미국에서 뛰어난 법률서적에 수여하는 허버트 제이콥 상을 수상했죠. 그리고 하버드법대에 ‘공연예술과 법’이라는 새로운 강의를 탄생시켰습니다.
“글로벌 무대에서 필요한 자질을 꼽자면 혁신적 생각입니다. 주어진 구조와 상황에 머무르지 않고 창조력과 상상력을 발휘할 수 있는 능력이 필요합니다. 동양인은 위계질서와 훈육을 중시하기 때문에 연장자가 말하는 대로 따르는 경향이 있습니다. 미래를 이끌 한국인들은 부모님의 말씀을 잘 듣고 시험에서 높은 점수를 받는 것을 뛰어넘어 독특한 생각을 할 수 있는 능력을 길러야 한다고 봅니다.
석 교수의 하버드대 종신교수 임명은 미국 한인사회와 한국에서 화제를 낳았어요. 2011년 한미경제연구소(KEI)가 선정한 ‘자랑스러운 한국인’ 상을 수상했고 올해는 국내에서 자서전을 발간했습니다. 석 교수는 글로벌 무대를 꿈꾸는 학생들에게 “나가 놀아라”라고 강조합니다.
“종신교수에 임명된 이후 수많은 대한민국 청년들로부터 이메일을 받았습니다. 주로 제 삶과 경험에 관한 질문들이었죠. 한국 청년들은 이미 높은 성취 능력을 지녔습니다. 한국인은 모든 분야에서 좋은 결과를 만들어내기 위해 노력하기에 탁월한 수준의 성취를 이뤄 냅니다. 중요한 것은 남들과 다른 점이 무엇인지 생각하고 발견할 수 있는 능력입니다. 제 인생은 완벽하지 않습니다. 저를 따라 하기보다 인생을 즐기고 성취하세요.
석 교수는 미국에서 자란 자신과 글로벌 무대로 나가려는 한국청년들의 조건은 분명히 다르다고 말했습니다. 그럼에도 대한민국 젊은이들이 해외 무대에 설 가능성은 무궁무진하다고 평가했어요.
“글로벌 무대에 선다는 것은 다른 문화와 관습에서 살아온 사람들이 서로 연결되고 교류하는 것을 뜻합니다. 편안한 장소에서 벗어나 장애물이 가득한 불편한 공간으로 이동하는 것을 말합니다. 자신을 불편하게 하는 것이 있다면 극복할 때까지 연습하세요. 위험을 감수하고 언제든지 새로운 기회에 도전할 준비를 하십시오. 기회가 왔을 때 그것을 잡을 준비가 돼있어야 합니다.
교수의 입장에서, 인생의 선배로서 석 교수는 ‘즐거운 배움’을 깨우칠 것을 조언했습니다.
“공부는 단순히 지식과 정보를 얻는 수단이 아닙니다. 공부란 자신을 찾아가는 길이자 과정입니다. 내면을 살펴보고 마음을 사로잡는 무언가를 찾는 과정입니다. 그렇기에 공부는 아주 개인적인 것이며 재미있죠. 하버드대에서 학생들을 가르치다 보면 공부하는 희열에 빠져 시간 가는 줄 모르고 책에 파묻히는 모습을 볼 수 있습니다. 과거의 지식을 익히는 데 그치지 말고 앞으로 변화할 세상과 그 세상을 변화시키는 자신의 모습을 상상하며 즐겁게 배우세요.


게임은 이제 VR/AR이라는 새로운 기술을 바탕으로 무한한 범위로 확산되기 시작했다. 혹자는 VR/AR이 가상현실을 기반으로 제작되는 콘텐츠이자 기술이지 게임의 분야에 속하지 않는다고 말한다. 하지만 나는 VR/AR이 대부분 게임엔진이라는 기반 아래에서 구성된다는 점에서, 또한 사용자와의 상호작용에 의해 조작, 체험된다는 차원에서 게임의 한 분야라고 주장한다. VR/AR이 다른 매체와 구별되는 특이점은 피터 루빈(Peter Rubin)이 ‘미래는 와 있다’에서 밝힌 ‘체화된 현존감(Embodies Presence)’일 것이다. 체화된 현존감은 시각뿐 아니라 몸의 모든 감각기관을 통해 가상현실과 실재가 구분되지 않는 체험을 의미하는데, 최근 다양한 산업분야로의 확장을 통해 게임이 갖는 본연의 몰입감이라는 가치를 더욱 극대화하고 있다.
VR기술을 적극적으로 도입, 적용시키는 분야 중 하나는 의료라 할 수 있다. 특히 환자의 공포 치료, 통증 치료, 스트레스 및 정신질환 치료 등 인간의 심리상태를 안정화시킴으로써 얻는 효과는 다양한 분야에서 이미 입증 되고 있다. 최근 한 조사에 따르면 미국 인구의 4분의 3 이상이 스트레스를 받으면 신체적으로 어떤 증상이 발생하며, 절반 이상은 스트레스로 인해 잠을 설친다고 한다. 그리고 이런 스트레스를 완화하기 위해 1960년대 이후로 요가와 명상이 미국에서 폭발적인 인기를 끌게 되는데, 90년에 이르러 외부의 특정 사물이나 자신 신체의 ‘내부감각(Interoception)’에 지각을 집중하는 소위 ‘마음 챙김(Mindfullness)’이라는 명상법이 소개되고 2010년대는 이런 명상 관련 산업이 가내 수공업의 규모로 성장하기에 이른다. 최근 미국에서는 이런 명상에 VR기술을 접목시켜 인간이 자신의 신체감각을 자각하도록 유도함으로써 체화된 현존감을 더 생생하고 충만하게 느끼게 해준다.
이번에는 AR의 사례를 살펴보도록 하자. 올해 스페인 바르셀로나에서 열린 모바일 전시회 MWC(Mobile World Congress) 2019에서 메르세데스 벤츠는 신형 CLA모델에 탑재된 12.3인치 화면을 통해 ‘마리오카트’를 토대로 만든 ‘수퍼턱스카트(SuperTuxKart)’를 소개했다. 이는 BMUX라 불리는 사용자 경험을 토대로 개발 중인 인포테인먼트 시스템으로써, 운전자가 실제 자동차 를 주행하면 게임 안 캐릭터가 그 속도와 방향을 실재와 똑같이 재현하여 주행하도록 설계되었다. 따라서 운전자가 가상현실의 레이싱게임을 실행하면 실제 자동차의 실내조명이 이에 반응하여 카운트다운을 알려줄 뿐 아니라, 게임 속 다른 차나 물체와 부딪힐 때마다 운전자의 안전벨트가 조여지며 경고메시지를 보내고 속도를 높이면 송풍기에서는 바람이 불어 마치 4D체험을 자동차에서 느끼도록 한 것이다.
이것이 과연 운전자의 사용자 경험 측면에서 옳은가 하는 의문이 들지 모른다. 그러나 만약 자율주행인 상황을 가정해보면 어느 정도 수긍이 간다. 여기에 한 가지를 더 추가해보자. 바로 AR HUD(HeadUp Display)다. 지금까지의 헤드업 디스플레이는 운전자 시점에서 좁은 공간에 한정되어 있지만 앞으로 OLED 필름이 창문 유리에 장착되는 순간 증강현실은 자동차의 모든 창문에서 가능해진다. 여러분은 어릴 때 차 밖의 모든 자동차를 상대로 가상의 총을 쏜 경험이 있지 않은가? 심지어 나는 지금도 가끔 운전하면서 특정 자동차와의 나름의 경주를 벌이곤 한다. 만약 이런 상상이 자동차의 증강 현실 게임으로 실현된다면 아마 나는 자율주행을 포기하고 스스로 운전을 선호할지 모른다.


활발한 올 상반기 부동산 시장에서 주택을 구입하고자 하는 많은 이들은 본인들의 일생일대의 가장 큰 대출이자 투자가 되는 주택융자를 조금이나마 더 좋은 조건으로 얻고자 여러 주택융자은행과 융자회사와 비교를 한다.
소비자 스스로를 보호하는 당연한 행동이자 권리라고 할 수 있겠다. 다만 아쉬운 점 하나는 아직도 시장에는 버젓이 전문 라이선스가 없는 융자인들이 소비자들을 현혹하고 있다는 사실이다. 라이선스, 즉 자격증이 필요한 모든 직종에는 사실 왜 꼭 라이선스가 있어야만 해당업무를 할 수 있도록 하는 지에는 당연한 이유가 있다. 사실 다루는 업무가 중요하면 할수록 그 해당 라이선스와 자격증의 중요성은 아무리 더 강조해도 모자람이 없을 것이다.
지난 2007년 이후 서브프라임 모기지 시장의 붕괴, 부동산 시장의 폭락, 또 그로 인해 닥쳐온 경제위기를 거치면서 두 번 다시 어리석은 일들이 시장에 발생하지 않도록 발효한 라이선스 제도가 바로 2008년 하반기부터 시행된 SAFE Mortgage Licensing Act of 2008이다. 이 제도가 시행된 이후부터 현재까지 주택융자업무를 해야 하는 이는 모두가 해당 라이선스를 갖도록 규정하고 있다. 일정 시간의 교육을 받고, 시험을 통과하고, 또 신원조회 및 크레딧 조사까지 마친 뒤에 무사히 NMLS 자격번호를 부여받아야만 이 분야 업무를 할 수 있도록 정하고 있다.
그만큼 주택융자는 큰 규모이고 개인에게 있어서 중요한 일이니 그 일을 담당하는 사람들은 그만큼의 책무와 자격을 가지고 일을 할 수 있도록 하는 것은 지극히 당연하다고 본다. 비단 자격을 갖춘 뒤에도 해마다 라이선스 갱신과 연장을 위해서 추가 교육을 받고 비용을 지불하는 노력을 해야 함은 물론이다. 필자 또한 2008년 라이선스 제도가 처음 시행되었을 때 함께 일하는 동료들과 40시간의 교육을 받고 혹시나 떨어지면 어쩌나하는 긴장감으로 시험을 준비하기도 했고, 고객들을 위해 가계재정의 가장 큰부분을 차지하는 주택융자를 담당하는 사람으로써 스스로의 책임을 가지고 나 자신의 크레딧과 신용관리를 위해 부단히 노력을 했던 나 자신을 돌아보면 누구 앞에서도 현재 내가 하고 있는 일이 당당하고 떳떳하다.
그럼에도 불구하고 여전히 상당수의 무자격의 융자인들이 시장에서 활개를 친다는 사실은 안타까움을 자아내게 한다. 자격도 없는 이가 광고를 통해 소비자들을 호도하고 타인의 자격과 명의를 빌려 이렇듯 중요한 융자업무를 대신하고 있는 것이다. 늘 강조하지만 주택융자는 개개인에게 있어서 일생일대의 가장 큰 규모의 대출이다.
이렇듯 중요한 사안을 자격도 없는 이들에게 어찌 믿고 맡기는지 소비자가 스스로를 보호하기 위해 이제는 꼼꼼히 따져봐야 할 것이다. 현행 라이선스 제도는 주택융자업무과정에서 일어났던 과거의 폐해들로부터 소비자들을 보호하기 위한 정책의 일환이다. 누구나 당당히 자격을 갖추고 일을 함으로써 혹여나 추후에 일어날지 모르는 불상사에 대비해서 주택융자 자격인들로 하여금 책임의식을 가지고 일을 하도록 함에 그 목적이 있다. 광고뿐 아니라 융자서류에 또한 반드시 라이선스 번호를 함께 공지함으로써 소비자로 하여금 담당 융자인이 자격이 있는지 없는지를 한눈에 알아볼 수 있게 되어 있다.
차후에 담당했던 일들에 대한 불만신고 또한 해당 라이선스를 상대로 신고 할 수 있게 함으로써 자격증을 갖춘 융자인들이 말 그대로 책임감을 가지고 무한신뢰의 업무를 할수 있게끔 해서 결국 소비자들의 피해를 줄이는데 이 제도의 궁극적인 목적이 있는 것이다.


서울 택시 기본요금이 3000원에서 3800원으로 올랐다. 주간 기본요금 인상률만 무려 26.7%에 달한다. 2013년 이후 5년여 만에 인상이라고 하지만 기본요금을 이 정도 올리는 배짱이 어디서 나오는지 묻고 싶을 정도다. 급격한 요금인상은 근대 교통수단인 택시의 남은 수명을 앞당길 가능성이 높다.
택시의 위기는 상하이에서도 현재 진행형이다. 상하이 택시의 기본요금은 14위안(약 2300원)이다. 2015년 13위안에서 14위안으로 1위안 올린 이래 현재 수준을 유지하고 있다. 2010년 상하이엑스포를 계기로 도입한 MPV형 택시 폭스바겐 투란과 지난해 9월 첫 도입한 순수전기택시 로위 Ei5에 한해 16위안(약 2600원)의 기본요금이 적용된다. 차종에 따라 기본요금이 다른 체계다. 거리당 요금은 3㎞당 2.5위안으로 동일하다. 기본요금 16위안 택시가 14위안 택시를 점차 대체하는 중이다.
▲ 지난해 말 새로 도입된 로위 Ei5 전기택시. 기본요금은 16위안. photo 바이두
그보다 상하이에서 택시의 자리를 위협하는 것은 승차공유 서비스인 ‘디디(滴滴)’다. 중국판 우버(Uber)인 디디와 택시의 요금 차이는 사실 그리 크지 않다. 디디가 출범 초 워낙 강력한 요금할인 공세를 편 까닭에 디디가 택시보다 저렴하다는 일종의 고정관념이 생겼다. 과거 같은 거리를 이동할 경우 디디는 확실히 택시보다 저렴했다. 디디, 메이퇀, 디다 등 승차공유 앱의 치열한 경쟁에 따른 각종 할인이 적용될 때는 버스요금(2위안)보다 쌀 때도 있었다.
요금이 아니더라도 디디가 택시의 지위를 위협하는 까닭은 여럿 있다. 이는 대개 미터기란 기계장치의 유무에서 판가름 난다. 일반승용차를 이용하는 디디는 미터기 자체가 없다. 디디앱에서 출발지와 목적지를 입력하면 예상요금이 고지된다. 이때 차량 사양과 운전자 숙련도에 따라 차별화된 요금이 제시되는데, 지갑 사정에 맞춰 선택하고 배차를 기다리면 된다. 목적지에 도착한 후에는 호출 시 사용한 앱으로 요금이 부과되고 해당 금액을 즈푸바오(알리페이) 등으로 결제한다. 디디앱과 모바일결제를 미리 연동해놓을 경우 도착 후 차에서 내리면 요금이 자동 결제된다.
택시 역시 디디앱을 통해 호출할 수 있다. 하지만 미터기에 근거해 요금을 부과하는 까닭에 예상운임을 알 수 없다. 목적지에 도착 후 미터 금액을 확인 하고 현금, 교통카드 혹은 즈푸바오로 결제하는 식이다. 디디 앱으로 호출했다면 기사 호출 시 사용한 휴대폰으로 전송하는 미터 요금을 즈푸바오 등으로 결제하면 된다. 요금이 자동연동이 안 되니 디디와 같은 자동결제는 불가능하다.
길거리에서 택시를 잡아 탈 경우 중국에서 현금보다 많이 쓰이는 즈푸바오로 모바일결제를 하면 시간이 더 오래 걸린다. 휴대폰 정보가 없기 때문에 차내의 QR코드를 직접 스캔한 뒤 미터기에 책정된 금액을 수동으로 입력하고 결제를 해야 한다. 디디에 비해 확실히 결제 시간이 오래 걸린다. 일분일초가 아쉬워 택시를 타는 사람들에게 여간 번거로운 절차가 아닐 수 없다.
미터기가 없는 디디는 탄력요금제를 적용한다. 미터요금제를 따르는 택시는 출퇴근 시간이나 한가할 때나 동일한 요금체계가 적용된다. 디디는 출퇴근 때나 악천후 시 일정 금액을 추가하면 빨리 배차받을 수 있다. 비가 자주 내리는 상하이의 출퇴근 시간 하염없이 택시를 기다려본 상하이 시민들이라면 이 시스템이 얼마나 합리적인지 알 수 있다.
대신 한가한 시간에는 할인혜택이 제공된다. 최근에는 승차 시 운임을 감액해주는 할인권 제도도 생겨났다. 춘절과 같이 운전자들이 모두 고향으로 떠나버려 차량공급이 부족해지면 일정액의 서비스비가 추가된다. 시장의 수요공급에 따라 요금을 탄력 적용해 이용자와 공급자의 상호 불만을 최소화하는 시스템이다.
서비스의 질에서도 택시와 디디의 승부는 이미 판가름 났다. 주관적인 운전실력과 친절도가 동일하다고 할 경우 결국 서비스는 차량 등급에서 판가름 난다. 다종(大衆)택시 등 상하이 4대 법인택시의 주력 차종은 상하이폭스바겐에서 생산한 싼타나, 라비다, 투란 등 3개 차종이다. 한국 택시의 주력인 현대 쏘나타급보다 협소하고 승차감이 떨어진다. 한국과 같은 그랜저급 이상의 중대형 모범택시는 아예 없다.
디디의 경우 가장 저렴해 많이 이용하는 등급인 ‘콰이처(快車)’의 주력 차종은 로위 550, 비야디 친(秦) 등 국산 준중형 차량으로 택시와 별반 다르지 않다. 하지만 그 윗급 ‘�狙�(專車)’는 폭스바겐 파사트, 도요타 캠리, 혼다 어코드급 차량이 제공된다. ‘�狙끝�보다 윗급인 ‘호화차’의 경우는 벤츠 E클래스, BMW 5시리즈, 아우디 A6급 차량이 나온다. 차량 선택의 폭에서 택시와 비교가 안 된다.
택시기사들 디디로 갈아타기
�狙� 이상 서비스의 경우 운전자가 검은색 정장을 착용하고, 무료 생수서비스를 제공한다. 승객이 무거운 짐을 들었을 경우 운전자는 차에서 내려 짐을 싣고 내리는 것을 도와줘야 한다. 승객이 요구하지 않으면 라디오도 틀지 않고 말을 걸지도 않는다. 이는 운전자가 특별히 친절해서라기보다는 승객의 운전자 사후 평가항목에 들어가 있어서다.
택시가 가진 비교우위가 아직 몇 가지 남아 있다. 가장 큰 특권은 길거리 승객을 언제든 태울 수 있는 점이다. 고유 색깔과 택시표시등(사인캡)을 가지고 있어 야간에 식별도 쉽다. 공항이나 기차역에 설치된 택시승강장에 진입해 손님을 기다릴 수 있는 것도 강점이다. 일반승용차로 분류되는 디디는 택시승강장 진입 자체가 안 된다. 다중이용시설 근처에서는 택시가 여전히 경쟁력이 있다. 하지만 딱 여기까지다.
상하이 택시기사들 역시 디디에 대한 반감이 크다. 디디와 경쟁이 치열해지면서 수입이 확연히 줄었다. 상하이 최대 다종택시에 따르면, 디디 도입 전 8000위안(약 130만원)가량이던 택시기사들의 월수입은 4000~5000위안 수준으로 급감했다. 택시당 하루 평균 40여차례의 승차횟수는 20차례로 반토막났다. 택시기사를 모집하기도 힘들어 졌다. 과거 법인택시 1대를 2명이 몰았는데, 지금은 1명도 못 채울 정도라고 한다.
상하이의 경우 전체 택시 5만여대 중 법인택시가 절대다수다. 번호판이 ‘X’ 자로 시작하는 개인택시가 있기는 하지만 3000여대가 채 안 된다. 자연히 택시기사들은 디디 도입에 집단시위나 분신자살 같은 극단적 방법으로 저항하기보다 디디 기사로 전직하는 길을 택하고 있다. 중국 당국이 이해집단의 집단행동을 용인해주는 분위기도 아니다.


패러독스(Paradox)란 실제로는 타당하거나 참인 명제임에도 불구하고 모순되거나 애매한 것 처럼 보이는 진술 혹은 공식을 우리는 패러독스라고 한다. 쉽게 말하면 ‘적을수록 아름답다’는 건축가들의 이야기가 있는데 건축물에 이런저런 잡다한 장식을 가미하지 않을수록 그 건축물의 아름다움과 예술성은 더욱 돋보인다는 의미이다. ‘너를 너무 사랑하기 때문에 너를 보낸다’, ‘참 얄밉도록 예쁘다’든지 하는 우리 일상생활의 삶들이 이러한 패러독스의 한 예가 될 것이다. 우리가 흔히 일상업무를 하면서도 우리는 수많은 패러독스에 직면하게 된다. 업무의 집중과 분산의 사이에서 오는 긴장감, 지도자이기를 바라면서 또한 직원이기를 바라는 역할 기대, 개인적인 능력과 조직적인 업무처리 능력을 충족시킬 엘리트의식의 기대감 등이 바로 패러독스의 현상들이다.


도시 사람들 중에는 홧김에 한번 내뱉는 정도가 아니라 진지하게 귀농을 생각하는 사람들도 적지 않다. 개중에는 농업을 벤처사업으로 생각해 대박의 꿈을 꾸는 사람도 있겠지만 귀농을 생각하는 사람들의 다수는 모든 것을 돈으로 환산하고 생명을 좀먹는 우리시대의 천박한 시장주의와 도시문명을 거부하고 자발적으로 소박한 삶을 선택하려는 사람들이다.
이런 사람들이 도시생활을 정리하고 농촌에 자리를 잡기까지는 오랜 시간이 걸린다. 가족들끼리 의견이 일치하지 않을 수도 있고 자녀가 있는 경우 마음이 있더라도 매달 꼬박꼬박 나오는 월급을 포기하기가 어디 쉬운 일이겠는가. 이럴 때 여윳돈이 있으면 우선 농촌에 땅이라도 사두고 싶은 게 인지상정이지 싶다. 당장 농사를 짓진 못해도 노후에 기댈 곳을 마련하기 위해 농지도 좀 사고 아담한 전원주택을 지을 대지도 좀 사두고, 형편이 된다면 당장 그곳에 별장이라도 짓고 주말마다 내려가고 싶을 것 같다.
혹자는 이런 걸 두고 부자놀음이라고 비난할지도 모르겠지만 나는 생각이 좀 다르다. 농촌이 갈수록 고령화되고 공동화되는 현실에서 이렇게라도 도시 사람들이 농촌과 인연을 맺고 수시로 다니게 된다면 그나마 농촌에 활력이 좀 생기지 않을까 하는 기대 때문이다. 뿐만 아니라 상황이 여의치 않아 결과적으로 도시를 떠나지 못하더라도 전원생활에 대한 욕구를 갖고 그것을 위해 형편이 될 때 땅을 사두는 것 자체를 나무랄 수는 없다고 생각한다. 혹시 개발이 진행되어 농지가격이 급등하면 개발이익을 세금으로 거둬들이면 그만이다. 현재 우리나라의 농지법은 이런 정신을 정확히 담고 있다.
물론 이런 규제에도 불구하고 농지를 투기의 대상으로 삼는 사람들이 있다는 걸 몰랐던 건 아니다. 대표적인 방법이 타인의 명의를 이용하는 것이다. 하지만 이런 불법 수단을 동원해 투기를 일삼는 사람들이야 염치라고는 모르는 몇몇 투기꾼들일 테고 공적인 업무에 종사하는 사람들이나 사회적 위신을 중요하게 여기는 부자들이라면 법을 어기면서까지 농촌에서 부동산 투기를 하지는 않으리라고 생각했다. 얼마나 순진한 아니 한심한 현실인식이었던가.
도시와 농촌이 서로 도움을 주고받고 정을 주고받는 일에는 다양한 방식이 존재한다. 농촌의 유기농가와 도시민들이 직거래를 하는 생활협동조합도 있고 요즘 지자체마다 유행이 된 농촌관광, 도시와 농촌 학교 사이의 학생 교환 프로그램, 주말농장 등등. 그 중에서도 도농교류에 가장 기초가 되는 것은 도시민들이 농촌이 우리사회에서 갖는 의미와 기여를 인정하고 존중하는 것이 아닐까 싶다. 쌀 소득보전 직불제는 바로 우리사회의 이런 공감대가 제도적으로 표현된 것에 다름 아니다. 마음으로만 고맙다고 하기에는 산업과 도시 중심의 무역자유화로 인해 발생하는 농촌의 피해가 너무 크기 때문이다.
그런데 이 쌀 소득보전 직불제에서 사단이 생겼다. ‘땅을 사랑하고 농촌을 사랑하는’ 고위공직자와 변호사, 교수, 정치인, 언론인, 기업인들이 ‘귀농을 위해’, 혹은 ‘은퇴 후 전원생활을 위해’ 농지를 사는데 그치지 않고 땀 흘려 농사짓는 사람들이 받아야할 지원금을 가로챈 것이다. 논에서 피 하나 뽑지 않은 사람이 능청스럽게도 국민들로부터 ‘농사짓느라 고생 많았습니다’라는 인사를 받아온 것이다. 그것도 현금과 함께 말이다. 참 염치없는 짓이다.
충남지역 농민과 한-미 에프티에이저지 대전충남 운동본부 등 사회단체 소속 회원 50여명이
지난 28일 오전 대전 중구 충남도청 정문 앞에 벼 500포대를 실은 7대의 트럭을 몰고와
쌀 직불금을 불법 수령한 공무원을 처벌할 것을 요구하고 있다.
사건이 터지자마자 언론에서는 부동산 투기가 주범이라는 분석 기사가 쏟아져 나왔다. 일정 기간 직불금을 받으면 실경작자로 인정되어 양도세를 면제받기 때문에 그까짓 몇 십만 원쯤은 아무것도 아닌 높으신 양반들이 악착같이 직불금을 받아왔다는 얘기다. 당연히 정치권에서는 뜨거운 책임공방이 벌어졌다. 그 와중에 제도의 설계에 문제가 있었다는 노무현 전 대통령의 반성도 나왔고 여야가 사이좋게 법안을 발의하고 통과 시켰을 만큼 의도는 좋았는데 예기치 못했던 시행착오가 있었다는 정치권의 평가가 뒤따랐다. 진상규명을 위해 국정조사도 하기로 했고 불법이 발견될 경우 엄정히 처리하겠다는 다짐도 들린다.
그런데 말이다. 취지는 좋았는데 미처 제도 운영상의 허점을 예견하지 못해 이런 부작용이 생긴 걸까. 그래서 이번 기회에 관련자들을 엄하게 꾸짖으면 문제가 해결될까. 글쎄, 나는 우선 법안을 만든 정치인들의 그 선의부터가 미덥지가 않다. 왜냐고? 투기를 원천적으로 봉쇄할 수 있는 방안은 제쳐두고 도시민의 농지 구입을 광범위하게 허용한 채 거기에다 그들이 손쉽게 직불금을 수령할 수 있도록 만들었기 때문이다. 애시 당초 도시 사람들, 그 중에서도 농촌에 땅을 살만한 사람들의 편의를 고려한 것 아니냐는 의구심을 떨치기가 어렵다.
‘돈 있는 사람들이 농지를 많이 사서 좋은 조건에 소작을 주면 그게 농촌을 위하는 것 아닌가.’ 그 분들 머릿속에 들어가 보진 않았지만 제도를 만든 사람들이나 농지를 산 사람들이나 이런 생각을 한 건 아닌지 모르겠다. 제도를 만들고 농지를 산 사람들이 개발계획을 만들 수도 있고 그 정보를 먼저 알 수 있는 위치에 놓여 있다는 것도 이 분들에게는 별다른 고민거리가 아니었던 것 같다. 이들에게 농촌은 어쩌면 뜨거운 이슈가 있을 때마다 어르고 달래야 하는 골치 아픈 시혜의 대상인지도 모른다. ‘임자 없는 돈 퍼주는데 나도 주머니 하나 꽤 차는 게 뭐 그리 나쁜 일이라고...’
농촌과 농업이 천덕꾸러기 취급을 받는 사례는 이뿐만이 아니다. ‘땅을 사랑하고 농촌을 사랑하는’ 공직자와 정치인들이 경기도 안성시 보개면 동평리에서 ‘골프장’이라는 공익시설을 만들기 위해 대대로 그곳에서 농사짓던 농민들에게 땅을 내놓으라고 으름장을 놓고 있다. 이른바 토지 강제수용제도다. 민주당이건 한나라당이건 참여정부건 실용정부건 이 어이없는 토지 강제수용 제도에 대해서는 이렇다 저렇다 말이 없다. 대한민국의 엘리트로 대접받는 그들에게 농지는 힘 있고 돈 있는 사람들이 사서 농민들에게 싸게 소작을 주거나 필요에 따라 빼앗아도 무방한 그런 대상인가? 여기서 농촌에 대한 고마움이나 존중은 눈을 씻고 봐도 찾을 수가 없다. 어쩌면 쌀 소득보전 직불제는 처음부터 실패할 운명이었는지도 모르겠다.


집을 짓기 위한 사전 준비기간과 실제 공사기간은 얼마나 걸릴까? 이는 건축자금조달계획, 비오는 날 등 기상, 집의 크기와 설계변경 여부, 건축주와 시공사 간 협력 관계, 지역 주민 민원 여부 등 각종 변수에 따라 매우 유동적이다. 딱 잘라 일률적으로 말하긴 어렵다. 특별한 문제가 없다면 집 건축기간은 조립식 주택이나 경량 목구조주택의 경우 100㎡(30여평) 규모를 기준으로 두 달 가량 걸린다.
하지만 농지나 임야를 사서 대지로 전용한 뒤에 집을 지으려면 보통 농지전용 인허가 기간을 한 달 가량 잡아야 한다. 인허가 대행업체(토목측량회사)가 준비하는 기간과 측량, 그리고 관할 관청 담당자의 현장답사 후 처리까지의 기간이다. 물론 이는 현장 상황에 따라 더 걸릴 수도 있고, 단축될 수도 있다.
별다른 차질 없이 매끄럽게 진행된다고 하더라도 농지전용에만 한 달, 건축공사(조립식 주택, 경량 목구조 주택)에만 두 달, 이렇게 세 달이 걸린다. 농지전용과 건축공사 사이에 토목공사, 건축허가(신고), 전기와 지하수공사 등의 절차를 거쳐야 한다. 이 기간 또한 두 달 이상 잡아야 한다. 결국 정상적으로 진행된다 해도 다섯 달은 걸리는 셈이다. 2월 말에 시작하면 7월말 쯤 끝나게 된다.
집 짓는 계절은 보통 봄을 선호한다. 그렇다 보니 건축허가(신고) 신청도 몰려 다른 계절보다 늦어질 수 있다. 또한 도로나 배수로 문제와 주변 민원이 발생할 경우 허가가 늦어지거나 아예 받을 수 없는 경우도 생긴다.
건축하고자 하는 토지의 지목이 대지라면 건축허가 처리기간은 통상 보름 정도 걸린다. 설계도면을 준비하는 기간과 서류접수 후 처리기간이다. 착공신고는 시골에서는 요식행위에 가깝다. 다음으로 전기 개설 및 지하수 개발에 약 한달 보름은 잡아야 한다. 건축허가(신고)가 나야 진행할 수 있기에 별도로 산정해야 하는 기간이다. 전기는 보름정도, 지하수는 한달 정도 잡는 것이 일반적이다.
여기까지가 집을 짓기 위한 기초공사를 시작하기 전까지 필요한 기간이다. 대충 계산해보면 일반 농지나 임야를 개발하는 경우 준비작업에만 서둘러도 석 달 가량 소요된다. 전기와 물을 쉽게 구할 수 있고 지목인 대지인 경우는 두 달가량 잡으면 된다. 인허가 대행과 지하수 개발 및 전기 공급이 원활하게 이뤄졌을 경우 그렇다. 자신이 건축하고자 하는 터의 조건을 놓고 판단해보면 대략 건축 전 사전 작업 기간을 예상해볼 수 있다. 실제 건축공사 기간은 조립식 주택이나 경량 목구조 주택(100㎡ 기준)의 경우 차질 없이 진행되면 두 달 정도 걸린다.