의료 사랑의 물약 왕좌 투기장은 누가받을 수 있습니까? Orca 엄마 J-35와 포드 메이트는 슬퍼하고있다. 중독자 양육을위한 세 가지 팁 사람들이 건강 위험을지게하는 동기 부여 당신의 직감은 진짜 금이나 바보의 금입니까? 더 나은 수면 방법이 있습니까? 사나운 쪽에서 걷다. 감사는 당신에게 좋은가요? 사후 세계의 추억 아이에게 듣기 시작하길 원하십니까? 이러지 마! 페이스 및 생산성 : 항상 높아지는 것은 아닙니다. 사랑인가, 불안한가? 우리는 설명 할 수없는 것을 어떻게 설명합니까? 변화를위한 알파벳
저는 우리가 마음 속에서 우리가 아는 것을 깨닫게되었습니다. 우리가 인간이 아닌 다른 사람들과의 관계에 잘 참석하지 않는다면, 우리는 실제로 가상으로 살지 않습니다.
작년에 우리 야드에서 아시아 인 Bush Honeysuckle이라는 유독 한 침입 종을 발견했습니다. 특히 미국에서 계획된 경관의 90 % 이상이 토종 식물을 사용하지 않기 때문에 독성 침투에 대한 의미가 무엇인지 궁금 할 수 있습니다. 전국의 주에있는 천연 자원 부서는 침입자가 원주민 야생 생물에게하는 해를 단지 실현 한 것으로 보이며 따라서 토지 소유자에게 최악의 최악의 상황을 경고합니다.
Asian Bush Honeysuckle (일명 Lonicera maacki, L. morrowii, L. tatarica, x bella, x muendeniensis 및 x xylosteioides)의 문제점은 무엇입니까?
이것은 브로셔 인 "인디아나주의 침입 식물 – 꽤나 놀라운 것"이라고 말합니다 : "밀도가 높은 관목의 성장은 숲 바닥에있는 식물들을 선명하게합니다. 그것은 나무의 성장과 재생을 감소시키고, 둥지를 짓는 새의 성공을 감소 시키며 진드기와 진드기와 관련된 질병을 증가시킵니다. "
지난 해 아시아 허니 허니슬 스 (Asian Bush Honeysuckle)에 대해 알게 된 후, 남편과 저는 마당에있는 덤불을 뽑아 내거나 (독성 화학 약품을 사용하지 말고 꺼내기로) 결정했습니다. Asian Bush Honeysuckle은 매년 봄에 잎을 제일 먼저 자라기 때문에 쉽게 찾을 수 있습니다. 사실, 이번 봄 나는 그들이 살고있는 도시와 내가 일하는 대학 캠퍼스 전역에서 그들을 주목했다.
우리는 뒤뜰 한가운데에있는 가장 큰 허니를 떠나 가을에 먹습니다. 새가 먹는 열매를 맺고 씨앗을 뿌립니다 (과일은 철새에게 영양분이 충분하지 않더라도). 새들이 그 안에 앉기를 좋아하기 때문에 나는 생각했다. 그러나 이제는 그것이 겨울 일 때만 진실임을 알았습니다. 내 고향 사무실 창문에서 그것을 쳐다 보면서 나는 꽃이 번성 했음에도 불구하고 꿀벌, 나비 또는 곤충을 끌어 들이지 못한다는 것을 알았다. 그 부족한 관심은 침입의 징조입니다. 원주민 야생 생물에게 먹이를주지 않습니다.
나는 네이티브 식물에 대해 더 많이 배우기 시작했고 이렇게함으로써 마당에 다른 침입 식물 (예 : 노르웨이 메이플, 불타는 부시)이 있음을 깨달았습니다. 그러나 우리가 들어 왔을 때 그들은 여기에있었습니다. 그러나 무의식적으로, 나는 영어 아이비 (지난 주말에 나는 작년에 내가 쓴 몇 개의 작은 포도 나무에서 수십 마리의 자손을 제거했습니다)를 포함하여 침입 물을 구입하여 넣었습니다.
침입 식물은 원주민 야생 동물을위한 충분한 식량 공급에 실패 할뿐만 아니라 천연 식물을 번식시킬 수 없도록 자원 (물, 영양소)을 흡수하거나 심지어 토양을 독살합니다.
번영, 그것이 바로 미덕입니다. 모두를 위해, 즉 인간과 인간 이상을위한 번영. 모든 사람들을위한 번영을 기원하는 것은 지역 풍경이 번창하게하는데 도움이되는 것에 세심한주의를 기울여야합니다. 그것은 당신이 무엇을 구입하고 무엇을 사용 하는지를 염두에 두는 것을 의미합니다. 예를 들어, 물은 많은 곳에서 부족하게되고 토종 식물은 더 적은 물을 필요로합니다. (잔디는 원산지가 아니며 전국 어디에서나 조율되어야합니다.하지만 남편에게 우리 잔디밭을 버리라고 확신하지는 않았지만 수로에 해를 끼치는 화학 물질로 비옥하게 만들지 말고 다른 사람을 죽이기 위해 독소를 사용하지 말라고 설득했습니다. 농부들이 사용하는 독소의 10 배를 사용하는 등 우리를 포함한 동물의 건강을 약화시킵니다.
아메리카 인디언 그룹은 마치 지구상의 라이프 스타일을 가진 사람들처럼 풍경이 번성하는 데 상당히 적응했습니다. 그들의 삶은 그것에 의존했다. 그러나 우리가 할 수있는 것보다 더 빨리 결과를 볼 수는 있지만 우리도 그렇게합니다.
우리는 1970 년 이래 전 세계적으로 동물 종의 절반 이상을 잃어 버렸습니다. (과학자가 표기하기 전에 유럽의 확장에 따라 지난 수세기 동안 많은 동물이 박멸되었습니다.) 우리는 침입자가 점령 (그리고 미개발 토지 축소)하면서 점점 더 많은 토종 종을 위험에 빠뜨립니다. 또한 우리는 지역 생태계뿐만 아니라 지역 생태계뿐만 아니라 다른 생태계와의 협력, 지원 관계 (가뭄 등으로 이어짐)를 망친 무지한 관행 (예 : 댐, 배수 습지)을 계속 훼손합니다.
토착 공동체는 상호 의존적 인 생태계로 살아있는 행성에 거주한다는 겸손한 인식으로 우리를 되돌아 가게 할 수있는 현대 세계를 제공하는 이해와 현명한 태도를 가지고 있습니다. (지속 가능한 지혜에 관한 가을 학술회의에서이 깊은 생태 지식을 현대 과학 및 장학금에서 배운 것과 통합하는 방법을 논의합니다.)
자기, 동기 부여 및 미덕 프로젝트의 일환으로, * 나는 요즘 특정 풍경 외부의 자기가 무엇인지 궁금합니다. 종종 사람들은 인간이 특정한 몸과 능력을 지닌 특정한 종류의 지구 생물이라는 사실을 덜 강조합니다. 나는 이제 구체화를 돌보는 것이 번영의 열쇠라고 생각합니다. 완전하게 묘사되고 경험이 풍부한 실시 예는 걸을 곳과 앉아있는 곳, 그리고 상호 작용하는 사람을 포함합니다. 내가 정원에있을 때 나는 즉시 경험하는 수백 가지의 관계가 있습니다. 흙에있는 흔들림, 달콤한 냄새를내는 식물, 들려오는 꿀벌과 나비들, 노래하는 수십개의 노래, 짹짹 울거나 날기, 다람쥐와 다람쥐, 씨앗을 물결처럼 떨어 뜨리는 나무를 헤치고 나아가는 바람. JS Bach의 가장 까다로운 구성보다 복잡합니다. 구현은 내가 마당에있는 수백만의 생물과 상호 작용할 때 느끼는 것입니다. 완전히 살아있다. 함께. 우리는 동료의 지구 생물이며, 경이롭고 협력적인 지구를 돌아 다니고 있습니다. 다른 사람 및 다른 사람과 관련하여 생활하는 것보다 현명하게 우리의 기술을 사용하여 모든 사람의 번영을 돕는 것보다 더 동기 부여되어야하는 것은 무엇입니까? 이것이 미덕의 중심이 아닌가? 나는 그것이 인간이되는 마음이 아닌가 궁금합니다.
* 자기, 동기 부여 및 덕 프로젝트는 템플턴 종교 신탁 기금으로 충당됩니다.


수비진 전력 누수로 몸살을 앓고 있는 인터 밀란이 AC 밀란의 백업 수비수 가브리엘 팔레타 영입에 나설 전망이다
[골닷컴] 박문수 에디터 = 수비진 전력 누수로 몸살을 앓고 있는 인터 밀란이 AC 밀란의 백업 수비수 가브리엘 팔레타 영입에 나설 전망이다.
이탈리아의 축구 매체 '풋볼 이탈리아'는 8일 수비진에 누수가 생긴 인터 밀란이 AC 밀란의 백업 수비수 팔레타 영입을 고려하고 있다고 알렸다. 이탈리아 일간지 '쿠오티디아노 스포르티보 인터넷판'을 인용한 보도에 따르면, 백업 수비진을 노리는 인테르가 밀란에 팔레타 영입을 문의할 예정이라고 알렸다. 이외에도 제니트 상트페테르부르크의 도메니코 크리시토 그리고 맨체스터 유나이티드의 블린트 역시 인테르 영입 레이더망에 포착된 상태다.
이 중 상대적으로 영입이 쉬운 선수는 팔레타다. 현재 팔레타는 레오나르도 보누치 그리고 마테오 무사치오와 알레시오 로마뇰리 그리고 크리스티안 사파타에 이은 밀란의 네 번재 센터백 옵션이다. 사정이 사정인 만큼 구단과의 결별이 유력하다. 이러한 상황에서 인테르가 선뜻 손을 내밀었고 밀란이 이에 응할지가 변수로 떠올랐다.
한 지붕 두 가족, 한 때는 지역 라이벌 팀들 중 최고의 더비 매치로 불렸던 인터 밀란과 AC 밀란, 두 팀은 여타 라이벌과 달리 선수 교환이 잦은 편이다. 인테르에 있었기에 잘 한 선수가 있는가 하면 밀란으로 이적해 날개를 단 케이스도 제법 되는 편이다. 대표적인 예가 인테르를 떠나 밀란 입성 후 팀의 2000년대 중,후반까지 전성기를 이끌었던 클라렌세 세도르프와 안드레아 피를로다.
물론 밀란에서 인테르보다는 인테르에서 밀란으로 이적하면서 성공한 사례가 더 많다. 대표적인 선수가 앞서 말한 피를로와 세도르프다. 인테르 시절 피를로는 체격 조건이 좋지 않은 공격형 미드필더에 불과했지만, 밀란에서 안첼로티 감독을 만난 이후에는 정상급 레지스타(후방 플레이메이커)로 우뚝 섰다. 레알 마드리드에서 인테르로 온 세도르프 역시 밀란 이적 후 부진 탈출에 성공하며 크리스마스 트리 전술에 한 축을 담당했다.
인테르에서 밀란으로 그리고 다시금 인테르에서 활약한 선수는 크레스포다. 2002년 여름 인테르에 합류한 크레스포는 호나우두의 대제차로서 비에리와 알토란 같은 활약을 펼쳤지만, 다음 시즌 첼시로 이적했다. 프리미어리그 적응에 실패한 크레스포는 2004년 밀란을 거쳐 2006년 인테르로 복귀하며 세리에A 무대로 돌아왔다.


색소 가죽은 청소가 용이하고 최대 최소의 유지가 필요합니다. 가죽은 통상 실내 장식 패브릭보다 조밀 때문에, 가정용, 먼지 나 연기가 직물의 경우에서와 같이 침투하기 쉽지 않다. 가죽 흡수하고 대기로부터 습기를 풀어 호흡하고, 따라서 사용자가 많은 우리가 비닐 (인조 가죽)을 수도로 가죽에 걱정하지 않습니다. 충분히 빠른을 닦아 경우 일반 가정용 유출은 일반적으로 가죽을 염색하지 않습니다. 가죽은 직물과 같은 다른 실내 장식 재료에 비해 훨씬 적은 구멍을 가지고 있기 때문이다.
일상적으로 가죽 표면을 부드러운 코튼 (약간 적신)으로 닦아주십시오. 1 주일에 한 번 진공 청소기로 먼지 등을 제거해주십시오. 가죽의 자연스러운 부드러움과 손상으로부터 보호하기 위해 정기적으로 (사용 소파 무게에 따라) 가죽 전용 청소 제품 (소파 세트와 함께 이탈리아 가죽 손질 세트가 있습니다)을 소파 가죽 에 사용하세요. 자세한 내용은 동봉 된 지침을 확인하십시오. 먼저 청소 용품을 사용시 일반적으로 눈에 보이지 않는 곳에서 테스트를 수행합니다. 어떤 것보다 가죽의 오염을 피하기 위해 소파 청소는 코튼만을 사용하십시오. 히터 및 온도 수준이 일정하게 직사광선이 닿는 장소 나 습기가있는 장소에는 가죽 소파 두지 마십시오. 가죽 소파는 가죽의 상황이 잘되는 장소에서 사용하십시오.


로마가톨릭과 프로테스탄트의 의미 없는 30년 전쟁이 끝날 무렵, 17세기 유럽은 계몽주의의 영향권 안에 들어와 있었습니다. 계몽주의는 과학 혁명, 이성 종교, 철학 혁명 등을 아우르는 사조로서, 인류의 무한한 진보를 믿으며 ‘이성의 힘’으로 사회를 개혁하려는 데 목적을 두었던 시대적 사조를 뜻합니다. 쉽게 말해, 이성과 합리성이 진리의 판단 기준이 되어버린 것입니다. 특히 계몽주의에 근거한 과학혁명과 철학혁명은 정통 신앙을 점점 무너뜨렸습니다. 하나님이 이 세상을 창조하기는 했지만, 세상의 운영은 그가 만들어 놓은 이성의 법칙에 의해 돌아갈 뿐이라고 여겼던 겁니다.
더욱 심각한 것은, 여러 가지 정치적 상황들로 인해 종교개혁자들의 신앙이 점점 희미해졌다는 것입니다. 종교개혁이 일어난 지 100여년 밖에 안 된 시점에서 기독교는 다시 새로운 위기를 맞게 됩니다. 종교개혁 신앙을 교파별로 확립하는 과정에서, 중세교회가 사용하던 스콜라주의로 돌아가는 우를 범하고 만 것입니다. 스콜라주의는 ‘이성적 사유를 통해 논증하고 이해’하려는 중세 철학의 흐름이었는데요, 당시 시대적 흐름 속에서 교회 역시도 그 영향을 고스란히 받게 된 것입니다. 결국 사람들은 로마가톨릭교회로 회귀하는 교회의 모습에 많은 회의를 느끼게 됩니다.
바로 이러한 시점에서 나타난 것이 ‘경건주의’였습니다. ‘교리를 삶으로!’ 경건주의의 슬로건입니다. 경건주의는 독일의 필립 야콥 슈페너로부터 시작됐습니다. 그 후 니콜라우스 진젠도르프가 발전시켰고, 헤르만 프랑케에 이르러 완성됩니다. 영국의 존 웨슬리와 동생 찰스 웨슬리는 경건주의를 배경으로 활동했던 사람들입니다. 그들은 말씀을 듣기만 하지 말고, 실천하자는 행동주의를 주장하며 삶의 변화와 도덕의 변화를 꾀했습니다. 또한 선교의 열정에 힘쓸 것도 역설했습니다. 그러나 ‘죽은 정통’을 비판하고 삶 속에서 경건의 실천을 강조하고자 했던 경건주의는, 결국 ‘객관적 진리’를 무시하게 만들었고, 율법주의와 도덕주의를 추구함으로 알맹이 없는 신앙을 양산해내는 우를 범하고 맙니다. 뿐만 아니라, 후대 현대신학의 가장 큰 적인 자유주의와 무신론을 태동하였으며, 종교혼합주의와 다원주의 역시 경건주의의 영향에 의한 것입니다.
부흥운동과 변화의 바람
이렇게 계몽주의와 경건주의로 인해 복음의 권위가 무너져 가고 있을 때, 영국 청교도들은 삶과 신학을 균형 있게 강조하며 신앙회복에 힘쓰게 됩니다. 그들은 성경에 입각한 삶을 살고 싶어 했고, 말씀과 지성에 따른 실천과 행동이 있는 삶을 추구했습니다. 이런 청교도의 신앙은 신대륙인 미국으로 건너가 영적 대각성 운동을 일으키는 데 중요한 역할을 감당하게 됩니다. 특히 미국 제1차 대각성운동의 선구자였던 조나단 에드워즈는 차가운 이성주의자들과 광신적 열광주의자들을 모두 경계하면서, 균형 잡힌 부흥 운동의 중요성을 강조했습니다. 에드워즈에 의해 시작된 부흥의 불길은 수년 후 조지 휫필드에 의해 더욱 타올라, 미국 전역을 휩쓸게 됩니다. 이런 에드워즈의 부흥운동은 지성과 감성이 아름답게 조화를 이룬 개혁주의적 부흥운동의 모범사례로 자리매김하게 됩니다.
위기 가운데 나타났던 경건주의와 청교도주의 부흥운동은 엄청난 선교 열정으로 표출됩니다. 당시 경건주의 운동의 요람이었던 할레대학과 모라비안(헤른후트) 공동체는 수많은 선교사들을 파송해 선교에 힘썼고, 청교도주의 부흥운동은 18세기 영미권의 부흥과 선교를 촉진시켜 해외선교의 열정으로 나타났습니다. 근대선교의 아버지라 불리는 인도 선교의 선구자 윌리엄 캐리를 비롯해 중국 선교에 헌신했던 허드슨 테일러, 아프리카의 수많은 영혼들을 위해 헌신하다 순교한 데이비드 리빙스턴 등, 수많은 선교사들이 바로 청교도주의 부흥운동이 낳은 열매였습니다. 삼각패널을 돌려보시면 인물사진과 소개, 사역장소를 확인하실 수 있습니다.
겸손과 섬김의 사회개혁


인간이 로봇과 친구가 되는 건 영화 속 혹은 아주 먼 훗날에나 가능한 일인 것으로 생각됐다. 노소영 아트센터 나비 관장이 그 먼 미래를 사람들 앞에 직접 펼쳐보였다. 그는 최근 열린 한 행사에서 ‘감성 로봇’을 시연하며, 그것이 소통의 단절을 해결할 대안이 될 것이라고 제시했다.
요즘 사람들에게 컴퓨터와 스마트폰 같은 디지털 기기는 잠시도 손에서 놓을 수 없는 중요한 소통 수단이다. 유비쿼터스의 실현으로 먼 곳에서도 집 안 곳곳을 통제할 수 있게 됐으며, 언제 어디서나 지구 반대편 소식을 접할 수 있게 됐다. 그런데 한 가지 이상한 점이 있다. 과거와는 비교할 수 없을 만큼 방대한 양의 지식과 정보를 시간과 공간의 제약 없이 얻게 됐지만 정작 살아가는 데 기본인 ‘감정’의 교류는 왜 갈수록 힘들어지는 것일까.
최태원 SK그룹 회장의 아내 노소영(54) 관장은 2000년 아트센터 나비를 설립한 이래 디지털 시대의 아날로그적 감성에 지속적으로 천착해왔다. 당시만 해도 디지털 아트는 ‘컴퓨터로 도무지 알 수 없는 일을 하는 변두리 예술’ 정도로 여겨지던 때였다. 그의 15년간의 예술적 실험은 어렵게만 느껴지던 디지털 아트를 사람들의 일상으로 끌어들였다. 과학기술과 예술이 어떻게 상호 소통하며 인간의 미래를 밝혀갈 것인가에 대한 고민도 결실을 맺어가고 있다. 그는 지난 10월 20일 열린 세계여성경제포럼에서 공감 섹션 패널로 나와 ‘감성 로봇’을 시연하며 자신이 얻은 해답의 일부를 제시했다.
“학교 교육을 통해 이성과 사고를 훈련하는 것처럼 감정도 배우고 연습하는 교육 프로그램이 필요합니다. 우리의 일상을 살펴볼까요? 예부터 우리는 감정이 풍부한 민족이었습니다. 그런데 현대사회에 들어서면서 사람들은 감정을 억제하고 소통을 차단당하게 되었습니다. 그러다 보니 술로 자기 감정을 풀게 되고, 그렇게라도 하지 않으면 병이 나는 지경에 이르렀습니다. 그래서 정말 단순하지만 감정을 표현하고 소통할 수 있는 디지털 장난감들을 고안했습니다. 이른바 감성 로봇이라 불리는 이 장난감들은 누구나 다룰 수 있을 만큼 원리가 간단한 것들이에요.”
인간과 로봇이 친구가 되다!
노소영 관장이 시연한 감성 로봇 중 하나인 욕쟁이 할머니.
노 관장이 시연해 보인 감성 로봇은 세 가지로, 모두 지난 8월 아트센터 나비에서 열린 ‘나비 해카톤 : 하트봇(Nabi Hackathon : H.E.ART BOT)’ 전시회에 출품됐던 것들이다. 하트봇은, ‘따뜻한 마음(Heart)’과 ‘로봇(Robot)’의 합성어로, 인간과 공감하는 로봇을 의미한다.
첫 번째는 하이파이브 로봇이다. 하루 종일 모니터 앞에 앉아 꼼짝도 하지 않고 일만 하는 이들을 위한 것으로, 모니터 옆에 세워두고 ‘잘했다’고 칭찬을 하면 로봇이 손을 들어 사용자와 하이파이브를 한다. 하지만 아무것도 하지 않고 그냥 내버려두면 로봇은 모니터를 들여다보며 일만 하는 사람처럼 허리가 앞으로 굽고 고개가 앞으로 빠져 고꾸라지게 된다.
두 번째는 욕쟁이 할머니 로봇. 너무 착해서 욕을 할 줄 모르는 작가가 만들었다는 이 로봇은 “할머니 욕 좀 해주세요”라고 말하면 사용자를 대신해 욕을 쏟아낸다. 누군가가 미워지거나 화가 날 때 그때그때 그 감정을 터트리고 해소할 수 없는 이들을 대신해 감정을 폭발시키는 로봇인 것이다.
마지막으로, 새하얀 알 모양의 로봇은 산후 우울증에 시달리는 여성을 위한 것이다. 실제로 매일 집에 혼자 있어 우울해하는 아내를 둔 작가가 만들었다는 이 작품은, 사용자가 아내를 생각하며 알을 쓰다듬을 때마다 집에 있는 아내 로봇이 여기에 반응해 몸을 흔들고 빛을 뿜는다.
노소영 관장은 인간의 상상력이 기계의 회로에 따스한 숨결을 불어넣고 있으며, 세상을 삭막하게 만드는 존재로만 여겨졌던 로봇이 세상을 부드럽고 유연하게 바꾸는 매개가 될 것이라고 전망하며 시연을 마무리했다.
■ 디자인 · 유내경
1.원로 작곡가 장욱조 사위 되는 김건모
4.부부 금실 높여줄 섹스토이
5.전국 무한 리필 맛집


한국과 일본이 치열하게 영유권 말뚝을 박아넣었던 자갈마당. 중앙에 독도의용수비대가 세운 비석이 보이고, 그 뒤 갈매기 2마리가 앉아 있는 바위가 한국산악회가 독도 표석을 세웠던 곳이다. 독도조난어민위령비는 오른쪽에 있었던 것으로 추정된다.
동해해양경찰서 소속 삼봉호(함장 김기수 경정)는 만재t 수가 무려 6350t에 이르는, 해양경찰이 보유한 배 중에서 가장 큰 경비함이다. 주룩주룩 쉼 없이 내리던 장맛비가 걷히고 오랜만에 태양이 고개를 내민 7월2일 오전 8시쯤. 동해 한복판에 떠 있던 삼봉호 격납고에서 일단의 전경대원들이 AS-565 팬더(퓨마의 다른 이름) 헬기를 비행갑판으로 끌어냈다.
접어놓았던 블레이드(날개)를 펼치고 엔진을 돌린 팬더는 기자를 태우고 사뿐히 이함(離艦), 삼봉호 상공을 한 바퀴 돈 뒤 하염없이 넘실대는 동해 바다를 날기 시작했다. 오랜만에 모습을 드러낸 태양은 장마철 습기를 머금고 있는 동해바다 위를 슬슬 달구기 시작했는데, 그로 인해 뿌연 수증기가 피어올라 팬더는 마치 사우나 위를 날아가는 듯했다.
10분쯤 지났을까. 조종석 캐노피(유리창) 너머로 구름 모자를 쓴 바위가 보였다. ‘독도인가?’ 작은 바위로 보인 독도는 곧 동도(東島)와 서도의 두 개 바위섬으로 커졌다. ‘칼바위’ 능선을 이고 있는 두 바위섬은 강한 마력으로 팬더를 잡아끌었다. ‘저렇게 날카로운 능선에 어떻게 헬기를 착륙시키나?’
동도와 서도 날카로운 칼바위 능선
다행히 동도 정상엔 흙이 보였는데, 그 사이로 H빔을 가로 세로 엮어 만든 헬기장이 바늘구멍만한 크기로 발견되었다. 팬더는 그곳을 향해 고도를 낮춰 부드럽게 착륙했다.
독도에는 해경이 아니라 ‘육경(陸警)’인 독도경비대가 주둔해 있다. 독도경비대는 경북지방경찰청 작전전경계 소속으로 울릉경찰서에 작전 배속돼 있는 울릉경비대 예하의 전경 부대다. 울릉경비대는 본부 소대와 5개 일반 소대로 구성돼 있는데, 5개 일반 소대는 울릉도를 지키다가 두 달 혹은 석 달씩 교대로 독도에 들어와 독도경비대가 된다.
독도경비대 소대장은 경찰대 20기(00학번)인 김성훈 경위였다. 00학번은 2000년에 대학에 들어간 세대(1981년생)이니 김 경위는 24세 전후가 된다. 20대 중반의 경위가 20대 초반의 전경을 지휘하고 다독이며 ‘한국의 자존심’을 지키고 있는 것이다. 헬기장 밑에는 3층 막사가 있고 막사 앞에 20평쯤 되는 마당이 있는데, 이곳이 동도 정상에 있는 유일한 평면이었다.
마당 한쪽엔 98년 삽살개보존회가 기증했다는 삽살개 한 쌍이 두 눈을 털 속에 감춘 채 사람 구경을 하고 있었다. 또 동도에는 포항지방해양수산청 항로표지과에 속한 3명의 직원이 지키는 독도항로표지관리소(독도 등대)가 있다. 헬기장을 제외하고는 이렇다 할 평면이 없는 동도에 3명의 등대 직원과 40여명의 경비대원, 그리고 삽살개 한 쌍이 ‘바글’거리는 것이다. 이 많은 식구 중에서 성(性)이 다른 것은 삽살개 암컷인 몽이뿐이다. 50년대 독도를 지켰던 독도의용수비대원들은 한여름엔 모든 것을 벗어던지고 타잔처럼 지냈다고 하니 독도는 원래부터 ‘수컷의 세계’였던 모양이다.
해군 수병들이 조총을 쏘는 가운데 자갈마당에서 독도조난어민 위령비를 세우고 위령제를 지내는 조재천 경북지사(위). 일본이 박아넣은 다케시마 말뚝을 뽑아내는 한국산악회원(좌). 자갈마당의 바위 위에 독도 표석을 설치하는 홍종인 한국산악회장(우).
푸른 하늘, 푸른 파다, 푸른 섬, 푸른 옷의 세계에서 유난히 눈에 띈 것은 경비대 막사 옆의 빨간 우체통이었다. ‘저 우체통에 담긴 사연을 누가 어떻게 거둬갈 것인가?’ 이렇게 복작대는 공간 바로 뒤쪽은 분화구처럼 푹 꺼져 있었다. 꺼진 바닥 한쪽에는 동굴이 있어 바닷물이 들락거렸다. 바다에서부터 헬기장이 있는 동도 최정상까지의 높이는 99.4m. 태풍이 불면 이 동굴로 들어온 바람이 니은자로 꺾이면서 99.4m를 치솟아, 거세게 동도 정상을 때리는 바람과 뒤섞여 거대한 휘파람 소리를 낸다고 한다. 날씨가 궂은 날 심약한 사람은 귀신 울음으로 착각할 수도 있다.
파도와 바람 공격 침식되는 섬
독도는 파도와 바람의 공격에 의한 자연 침식에서 자유로울 수 없다. 실제로 동도 뒤편 푹 꺼진 곳에 날카롭게 서 있는 바위는 조금씩 그 틈이 벌어지면서 무너져내리고 있다. 의용수비대원들이 있던 50년대에도 독도에서는 바위가 무너져내리는 일이 종종 있었다고 하니 독도의 붕괴는 피할 수 없는 운명인가 보다. 경비대와 등대 사이의 좁은 길을 제외하고는 전부 깎아지른 듯한 절벽이니 독도에서는 추락사가 일어나지 않을 수 없다.
의용수비대는 서도에 주둔하다 1954년 9월10일 새로운 막사를 짓고 동도로 옮겼는데, 이때 울릉경찰서의 요구로 순경으로 특채된 허학도 씨 등 세 명의 무전사가 함께 근무하게 되었다. 그리고 한 달여가 지난 10월22일 9호 태풍이 독도로 올 것이라는 예보가 있은 날 허 씨는 줄사다리를 타고 내려오다 바람에 날려 추락했다. 첫 번째로 순직자가 나온 것이다. 동도 정상에는 허 대원을 비롯해 순직한 대원 5명을 기리는 위령비가 등대 쪽으로 가는 좁은 길 한편에 위치해 있다.
헬기가 떠나간 동도에는 괭이갈매기 울음만 가득했다. 하늘을 향해 열 번쯤 돌을 던지면 그중 한 번은 맞힐 수 있을 정도로 갈매기가 많았다. 갈매기 떼 사이로 울릉도에서 보급품을 싣고 오는 해경의 태극3호(500t급)가 보였다. 부식이 그리웠던가. 일단의 경비대원들이 계단을 통해 접안장으로 달려 내려가고 일부는 경비함에서 내린 부식을 막사로 끌어올리기 위해, 이들 세계에서는 ‘동키’라고 부르는 작은 케이블카를 가동하기 시작했다.
그러나 태극3호는 독도 접안장을 200여m 남겨놓고 “파도가 커져서 접안할 수 없습니다. 오늘도 그냥 돌아갑니다”라고 방송한 뒤 U턴해 울릉도로 되돌아갔다. ‘맙소사, 날씨가 이렇게 좋은데 파도가 크다니.’ 옆에 있던 한 전경이 “또다시 장맛비가 시작될 텐데 20여일 만에 온 부식함이 그냥 돌아가냐? 남은 부식이라곤 라면뿐인데…”라며 투덜거렸다. 파도가 얼마나 커졌는지 확인해보려고 계단을 통해 접안장으로 내려가보았다.
어느 틈엔가 갈매기 울음은 사라지고 파도 소리가 귀청을 때렸다. 접안장에 부딪혀 포말을 만든 파도는 접안장 위로 올라와 흰 물결을 만들었다. 사람을 휩쓸고 갈 만큼 큰 물결은 아니지만 접안장에 계류한 경비함은 이 파도와 접안장 사이에 끼여 크게 오르내리며 삐꺽거릴 것임이 분명했다. 이런 상황에서 짐을 내리면 배와 사람 모두가 위험해질 수 있다.
허학도 통신사를 비롯한 5인의 순직비(좌). 독도 소식을 뭍으로 전하는 우체통.
독도 접안장의 최대 약점은 파도를 막아줄 방파제가 없다는 것이다. 독도는 수심 2270m의 해저에서 2000여m의 높이를 가진 해산(海山)이 솟아 있고 그 위에 동·서도가 첨탑처럼 물 위로 치솟은 형태를 하고 있다. 때문에 조금만 나가도 수심이 급전직하로 깊어져 파도가 커지고 방파제 공사가 어려워진다. 97년 156억원의 예산으로 접안장을 지을 때도 이런 이유로 방파제를 만들지 못했다. 그러나 일반인의 자유 입도(入島)를 허용해 독도를 유인도(有人島)화하기로 결정했으면 정부는 어렵더라도 방파제 건설을 추진해야 한다.
요즘 울릉도에서는 70명을 태운 여객선이 하루 두 번씩 ‘복불복(福不福)’의 개념으로 독도를 향해 출항한다. 파도가 잔잔하면 접안장에 접안해 손님을 독도에 상륙시키지만 파도가 조금만 높아져도 독도 일주만 하고 울릉도로 되돌아간다. 몇 달을 별러서 수십만원을 들여 울릉도에 와 운 좋게 70명에 선발됐지만, 파도 때문에 독도를 지척에 두고 되돌아가는 여행자의 마음은 어떠할 것인가.
이 접안장과 독도가 맞닿아 있는 곳 왼쪽에 다양한 크기의 검은색 몽돌이 파도에 따라 “촤르르 촤르르―” 굴러다니는 50평쯤 돼 보이는 ‘자갈마당’이 있다. 독도는 82년 11월16일 천연기념물 제336호로 지정됐기 때문에 독도에 상륙한 여행자들은 동도나 서도 정상으로 올라갈 수 없다. 이들에게 개방된 공간은 접안장과 자갈마당이 전부라고 해도 과언이 아닌데, 자갈마당은 한국과 일본이 치열하게 영토 표지를 박으며 독도 영유권을 다툰 역사의 현장이기도 하다.
먼저 말뚝을 박은 것은 우리나라였다. 미군정기인 1947년 우리나라는 최희송 경북도지사의 발의와 과도정부 안재홍 민정장관의 결심, 그리고 조선산악회 송석하 회장의 출연으로 8월29일 관계자들을 이곳에 상륙시켜 ‘朝鮮 慶尙北道 鬱陵郡 南面 獨島(조선 경상북도 울릉군 남면 독도)’라고 쓴 푯말을 박아넣었다(국가 기록원 문서 근거). 그러나 이 푯말은 태풍에 유실됐는지 사라져버렸다.
어렵게 찾은 여행자들 안타까운 마음
1년 뒤인 48년 6월8일 독도에서 조업하던 어민들이 미 5공군 소속 B-29 편대가 독도에서 폭격 연습을 함으로써 14명이 숨지고 십수 명이 부상을 당했다. 그리하여 6·25전쟁 직전인 1950년 6월8일, 조재천 경북지사는 울릉도 주민들과 함께 이곳에 상륙해 위령제를 지내고 ‘獨島遭難漁民慰靈碑(독도조난어민위령비)’를 세웠다. 이 비석은 그 후 상륙한 일본인들도 훼손하지 않았으나, 59년 태풍 사라호가 불어왔을 때 유실되고 말았다.
52년 4월28일 샌프란시스코 강화조약이 발효됨으로써 미군정을 끝낸 일본은 이듬해부터 본격적으로 독도를 넘보기 시작했다. 한국이 6·25전쟁 중이던 53년 5월28일 해상보안청과 수산청 직원들은 독도 자갈마당에 상륙해 조업 중이던 우리 어민을 내쫓고 ‘島根縣隱地郡五箇村竹島(시마네켄 오치군 고카무라 다케시마)’라는 나무 푯말과 한국인의 상륙을 금하는 안내판을 세운 뒤 어구(漁具)를 넣어둘 작은 간이창고를 만들고 돌아갔다.
그 후 울릉도 주민들이 이 푯말을 바로 뽑아버리자 일본은 6월25일 다시 공무원을 독도에 상륙시켜 같은 장소에 같은 말뚝을 박고 돌아갔다. 7월3일 경북경찰국 소속 경찰관들이 독도에 상륙해 이 말뚝을 뽑아내자, 일본은 9월17일 또다시 말뚝을 박아넣었다.
독도 동도 뒤편에 있는 함몰된 공간(오른쪽). 이곳의 칼바위는 자꾸 틈이 벌어지며 무너져내리고 있다. 벌어지는 틈을 재기 위해 설치한 자.
10월15일 한국산악회 회원들이 독도에 들어가 이 말뚝을 뽑아내고 바위 위에 ‘독도’ 표석을 세워놓았다. 그러나 10월22일 일본 해상보안청 관리들이 독도에 들어와 이 표석을 뽑아 바다에 던져버리고 네 번째로 다케시마 말뚝을 박아넣었다. 이 말뚝은 이듬해인 54년 1월 말 독도에 들어간 경북경찰국이 뽑아버렸다고 한다.
그리고 그해 4월25일 홍순칠 씨를 중심으로 한 울릉도의 제대 군인 33명이 독도의용수비대를 결성, 독도에 들어감으로써 더 이상 일본인은 독도에 발을 올려놓지 못하게 되었다. 의용수비대는 그해 8월 자갈마당에 ‘大韓民國 慶尙北道 鬱陵郡 南面 獨島’라고 쓴 영토비석을 세웠는데, 이 비석은 태풍에 유실됐다가 다시 찾아내 지금은 시멘트로 만든 임시 기단 위에 세워져 있다.
54년 8월14일 일본 시마네(島根)현 오키(隱岐)도에 있는 수산고등학교 졸업생이 탄 수산실습선 다이센 마루(丸)가 독도에 접안하기 위해 다가왔을 때 의용수비대는 즉각 이 배를 나포해 ‘독도는 한국 땅이며 다시는 독도를 넘보지 않겠다’는 내용의 자필 각서를 쓰고 손도장을 찍게 한 뒤 자갈마당으로 끌고 가 ‘대한민국~ 독도’ 표석 앞에서 기념 촬영을 하고 풀어줬다.
그해 10월23일 오전 8시30분쯤 일본 해상보안청 제8관구 소속의 P9과 P11 순시함이 수산 실습선 나포를 징벌하고 아울러 독도를 접수하기 위해 다가왔을 때 의용수비대의 서기종 대원이 정확히 박격포를 발사해 P9 순시함을 명중시키고 자갈마당에 숨어 있던 다른 대원들은 일제히 소총 사격을 가해 이들을 퇴각시킨 바 있다. 한마디로 자갈마당은 독도 영유권을 지킨 역사의 현장인 것이다.
정부는 일반인들이 둘러볼 수 있는 이곳에 역사의 현장을 복원해놓아야 하는 것이 아닐까. 우리가 박았던 영토 표지는 물론이고 뽑아낸 일본의 영토 표지도 뽑아낸 상태로 복원하고 동도 정상에 있는 5인의 순직비를 옮겨놓아야 여행객들이 독도를 찾아온 뜻을 새롭게 새길 수 있을 것이다.
국유지인 독도는 해양수산부(포항해양수산청이 대행)가 관리한다. 그러나 천연기념물이기 때문에 문화재청도 관여하고 있으며 97년 12월13일 제정된 ‘독도 생태 보전에 관한 특별법’으로 인해 환경부도 개입하고 있다. 또 대통령 정책실도 지난 2, 3월의 독도 영유권 사태 이후 독도 대응팀을 만들었다. 많은 기관이 관여하다 보니 영역 다툼이 일어나 정작 독도를 찾아온 사람에게 보여줄 것을 만드는 작업이 이뤄지지 않고 있다.


클래식카보다 대중적인 올드타이머(보통 생산 종료 후 30년 이상 된 차)와 영타이머(생산 종료 후 30년 이내의 차)의 범위가 넓어지면서 이들 시장에서도 크고 작은 변화가 일고 있다. 보통 조금 오래된 영타이머에서 꽤 오래된 올드타이머로 넘어가는 기간 동안 많은 차들이 걸러지거나 사라진다. 오래 남을 것이냐, 아니면 역사 속으로 사라지느냐는 올드타이머가 되기 위한 가장 기본적인 조건이다. 단순히 오래된 차가 시간이 흐름에 따라 가치를 인정받는 것은 아니다. 시대적인 상황과 자동차 역사에서의 족적, 전통, 희소가치, 보존 상태 등에 따라 가치는 천차만별로 달라지기 때문이다.
영타이머가 올드타이머로 넘어가면서 많은 차가 사라진다
20세기에 만들어진 차의 21세기 수요
영타이머들이 점차 올드타이머의 반열에 들어가기 위한 준비를 하면서 주목받고 있는 분야는 1980년대 말과 1990년대에 만들어진 차들이다. 21세기에 만들어진 차들이 성능이나 편의장비가 상향평준화된 만큼 나름의 개성을 마지막으로 뽐냈던 이 시기의 차들은 역사적으로 매우 중요한 위치에 서 있다. 기계식에 의존했던 1970년대까지와 달리 전자제어 방식이 점차적으로 도입되면서 80~90년대 들어 보다 안전하고 편하게 탈 수 있는 차들이 대거 등장했다. 사실상 기술적인 과도기에 있었던 이들은 마니아들이 추구하던 동력 성능과 운동 성능, 디자인이 지금에 비해 훨씬 더 자유롭고 개성이 강한 특징을 지니고 있다. 일부 모델의 경우 아직도 정상적으로 운행되며 유지 보수에 큰 어려움이 없다는 점도 가치를 높이는 데 한몫한다.
이 시기의 차들 중 세계적으로 가장 인기가 높은 차 중 하나는 포르쉐의 마지막 공랭식 모델인 993이다. 지금이야 포르쉐가 수랭식을 사용하는 게 크게 이상하지 않지만 포르쉐의 첫 수랭식 모델인 996이 나온 1998년만 해도 많은 마니아들은 실망을 금치 못했다. 이 때문에 포르쉐는 첫 996을 발표한 후 상당 시간 ‘공랭식 추종자들’에게 시달렸는데, 그럼에도 수랭식으로 바뀐 포르쉐는 21세기를 맞이하면서 나름의 위치를 확보하게 된다. 포르쉐 마니아들이 아직도 공랭식 포르쉐에 열광하는 이유는 공랭식 특유의 거친 배기음과 전자장비 사용을 최대한 억제한 순수 스포츠 감성에 있다. 자칫 잘못하면 수랭식 포르쉐가 공랭식에 비해 인기가 적고 운전 재미가 덜하다는 것으로 비춰질 수 있지만 올드타이머로서 공랭식 포르쉐가 지닌 의미는 그것과는 조금 다르다.
공랭식 포르쉐 911(앞쪽)의 인기는 식을 줄 모른다
아직도 공랭식 911에 열광하는 마니아들이 많다
올드타이머와 클래식 포르쉐의 대표주자 격인 930이나 964의 경우 상태에 따라 다르긴 하지만 어느 정도 안정적인 시세를 형성하고 있다. 반면 마지막 공랭식인 993의 최근 3년간의 거래 가격 추이를 보면 매년 10% 이상 상승하면서 급기야 최근에는 최저 가격이 1억원에 육박하기까지 했다. 국내에서도 993은 오너들이 과거 매각할 당시보다 최근의 시세가 더 오른 경우가 많다. 싱어 디자인 같은 회사들이 예전 공랭식 포르쉐의 겉모습을 유지한 채 실내와 구동계를 최신 사양으로 바꾼 모델들을 속속 선보이고 있는 것도 영타이머 포르쉐의 가치를 높이는 요인이다.
1990년대 초반을 주름잡았던 란치아 델타 HF 시리즈도 올드타이머 입성을 앞두고 몸값이 크게 올랐다. 리미티드 에디션 치고는 생산대수가 많은 편이지만 대부분의 물량이 유럽이 아니라 일본에 남아 있다보니 일본 시세가 가장 정확하다고 볼 수 있다. 2년 전까지만 해도 400만엔(약 4,000만원) 선에 형성되어 있던 시세가 2016년을 기점으로 800만엔(약 8,000만원)까지 올랐다. 잔고장 많고 운전하기 까다롭기로 유명한 란치아 델타 HF 시리즈의 가장 큰 특징은 대용량 터보와 기계식 사륜구동. 지금의 시스템과 비교하자면 원초적이고 효율이 떨어지는 것은 분명하지만 1990년대 랠리계를 평정했던 란치아의 모습을 기억하는 팬이라면 한번쯤 꿈꿔볼 수 있는 모델 중 하나다. 델타 HF의 형뻘인 델타 S4와 랠리 037은 이미 올드타이머 반열에 들어가 승승장구 중이고 스트라토스 HF는 컬렉터들이 가장 눈독 들이는 클래식카 중 하나로 통한다.
란치아 델타 HF 시리즈도 올드타이머 입성을 앞두고 최근 몸값이 크게 올랐다
미국 시장에 부는 일본 올드카 바람
미국 시장에서 때 아닌 닛산 스카이라인 GTR(BNR32)의 인기가 폭발하면서 일본을 비롯해 전세계에 남아 있는 R32가 블랙홀처럼 미국으로 빨려 들어가고 있다. 일본 자동차 메이커는 이미 토요타 2000GT를 비롯해 1세대 스카이라인(하코스카), 페어레이디 Z(S30), 마쓰다 코스모 등이 전세계 클래식카 시장에서 인정받고 있다. 미국 시장에서 갑자기 R32의 수요가 폭발한 원인에는 미국의 자동차 법률에 따른 영향이 크다. 배출가스 규제가 개정되어 25년 이상 된 차의 수입이 가능해지면서 R32가 포함되었기 때문이다. 이 때문에 몇 년 후 규제 테두리 안에 들어갈 R33의 물량 확보를 준비하는 발 빠른 업체들도 나타나기 시작했다.
최초의 양산 로터리 모델인 마쓰다 코스모
일본 내수 시장을 보자면 이미 몇 년 전부터 R32까지 올드타이머에 들어가는데, R32는 희귀성으로 보자면 일본 내에서 선두를 달리는 차종이라 할 수 있다. 여기에 얼마 전 일본의 한 자동차 경매 사이트에 올라온 주행거리 13km의 니스모 400R(R33 기반으로 총 44대 생산)까지 가세하면서 R33의 인기까지 덩달아 높아지고 있다. 그러나 이 시기 일본 올드 스포츠카는 온전한 매물을 찾기가 아주 어렵다. 특히 튜닝 바람이 휩쓸고 지나간 1980년대 중반부터 1990대까지 생산된 스포츠카 중에는 완전한 출고 상태를 유지하고 있는 차가 거의 없다. 이런 와중에 경매에 올라온 니스모 400R의 예상 가격은 일본 내 기준으로 1억엔(약 10억원)에 육박할 것으로 전망되고 있다. 일본은 미국이나 유럽에 비해 올드타이머의 기준이 상당히 넓은 편인데, 특별한 스포츠 모델이 아니더라도 닛산 서니나 글로리아, 토요타 크라운, 올드 미니 같은 대중적인 올드카 시장도 상당히 큰 편이다.
일본 올드타이머 시장의 인기 모델인 스카이라인 GT-R
시세나 인기도를 딱히 기준하기 어렵지만 한국에서도 최근 영타이머와 올드타이머에 대한 관심이 높아지는 추세다. 국내 최초의 고유 모델인 현대 포니의 희귀성은 제쳐두더라도 간간히 거래 사이트에 올라오는 현대 스텔라나 엑셀의 모습을 예전에 비해 쉽게 볼 수 있다. 최근 인기와 관심도가 높아지는 모델은 1990년대와 2000년대 초반에 생산된 현대 투스카니, 기아 프라이드 같은 차들이다. 특히 투스카니는 국내 올드카 레이스인 언더 100(보험수가 100만원 이하 차)의 주력 차종으로 소문이 나면서 때 아닌 품귀를 겪기도 했다. 덩달아 1990년대에 생산된 1세대 아반떼와 엑센트, 프라이드도 재조명되기 시작했다.
국내 올드카 레이스인 언더 100에 모인 한국판 올드카들
1 간간이 매물이 나오는 현대 스텔라(후기형) 2 현대 엑셀(후기형)도 이젠 희소차가 되었다
3 기아 프라이드(전기형)도 최근 재조명을 받고 있다 4 2000년대 초반의 현대 투스카니(전기형)
문화로의 접근과 오래된 기계로의 접근
이처럼 오래된 차, 통칭 올드카에 대한 관심이 높아지는 이유에는 여러 가지가 있다. 어린 시절의 향수를 떠올리기도 하고, 때로는 남들과 다른 무엇인가를 즐기고자 하는 욕망도 서려 있다. 하지만 오래된 차에 접근할 때에는 조심해야 할 것들이 존재한다. 자동차문화가 전무하다시피 한 국내에서 올드카와 클래식카를 유지하기 위해서는 귀찮음과 번거로움을 동반할 수밖에 없는 것이 현실이기 때문이다. 여기에 엄격한 배출가스 기준까지 만족시켜야 하므로 한국에서 오래된 차를 즐기기란 웬만한 결심 없이는 쉬운 일이 아니다. 올드카와 클래식카 시장이 제대로 형성된 미국이나 일본, 유럽에서는 연식에 따른 탄력적인 제도를 운영하고 있지만 국내에서 오래된 차는 빨리 버려야 할 낡은 기계로 인식되는 경우가 많으며, 새 것에만 관심을 두는 풍토 역시 국내에서 올드카 시장이 자리 잡기 어려운 요인으로 지적된다.


북한의 장거리 미사일과 수소폭탄에 대한 우리의 전략은?김흥광 대표, 북한 변화를 위한 활동과 지원방안 발표
승인 2016.02.10 17:30
설날을 앞둔 지난 7일 주일 아침 북한은 광명성 4호를 발사했고 9분 29초 만에 위성 궤도에 진입시켰다. 이를 두고 몇몇 언론들은 북한이 ICBM(Intercontinental Ballistic Missile), 즉 대륙간탄도미사일 대량 생산 능력을 갖추었을 수도 있다고 보도한다. 제임스 클래퍼 미 국가정보국(DNI) 국장은 “북한이 플루토늄 생산 원자로 가동을 재개했고, 이동형 대륙간탄도미사일(ICBM) 배치를 실행에 옮겼다”고 미국 현지 시간으로 9일에 밝혔다.
로켓 발사하는 김정은 정권의 정신세계, 남북통합대통령도 원치 않는다.
도대체 북한이 이 시점에서 무슨 생각으로 이런 일을 하는가? 김정은 정권의 정신세계를 이해할 수 있는가? 대한민국은 이에 대해 구체적인 대안을 가지고 있는가? 이에 대해 북한의 실상을 누구보다 잘 알고 있는 NK지식인연대 김흥광 대표가 광명성 4호 발사가 있기 며칠 전에 다음과 같이 구체적으로 언급했다.
"김정은은 평화통일을 원치 않습니다. 김정은은 통일하지 않아도 지금처럼 2,400만의 노예를 가진 노예제국가의 군주로서 세계의 그 어떤 갑부도 부럽지 않고 신의 경지에서 살 수 있는데 무엇 때문에 통일을 하겠습니까? 평화통일을 해서 남북통합대통령을 시켜준다고 해도 그는 통일을 원치 않을 것입니다. 민주주의 체제하에서 임기가 5년이 되었건 10년이 되었건 은퇴해야 하는 대통령 노릇 하기를 김정은은 원치 않기 때문입니다."
"김정은은 남한을 주체조선으로 흡수 통합해 버리는 꿈을 꾸고 있습니다. 잠수함발사탄도미사일/SLBM(Submarine-launched Ballistic Missile)을 완성하여 거기에 수소탄을 싣고 미국에 가서 터뜨리겠다고 위협하면 미국은 카터가 했던 것처럼 주한미군철수를 하려 들 것이고, 미국이 떠나가면 각종 핵무기들로 발톱까지 무장한 북한은 핵이 없는 남한을 능멸하려 들것이며, 오만무례하고 권모술수적인 협박과 공갈에 남남갈등은 더욱 고조되어 북한이 염불하는 남조선혁명이 터져, 북한은 어부지릴 얻고 서울에 무혈 입성할 이변이 정말로 일어나지 못한다는 법은 없다고 봅니다."
김흥광 대표는 김책공대를 졸업하고, 함흥컴퓨터기술대학과 북한공산대학에서 컴퓨터공학교수로 재직하며 북한의 기밀자료를 취급하다가 문제가 생겨 탈북한 사람이다. 지난 2일 정동제일교회당에서 북한인권한국교회연합이 주최한 심포지엄에서 김 대표는 북한의 수소폭탄과 미사일 문제를 언급하며 “북한 변화를 위한 활동과 지원방안”이라는 주제로 발표했다. 김 대표는 먼저 북한을 변화시키지 못하는 실패한 정책들이 무엇인지에 대해서 입을 열었다.
▲ 북한 변화에 대해 발표하는 김흥광 대표(좌), 논평하는 이희문 목사(우)
1. 한미연합의 최신무기는 북한 변화에 별 영향을 미치지 못한다.
김 대표는 한미연합의 최신무기들의 위엄과 공포는 북한 최고지도부의 제한된 작자들을 제외하고 일반 북한주민들에게 결코 확산되지 않는다고 전한다. 그 이유는 미국의 최신 무기에 대한 공포는 사실 뉴스나 이미지 등을 통하여 대중에게 확산되는 데, 북한은 1 채널뿐인 TV와 라디오, 신문들을 완벽하게 통제함으로 정보의 확산통로가 극히 미미하기 때문이다. 김 대표의 주장에 따르면, 요즈음 논의 되고 있는 사드(THAAD/Terminal High Altitude Area Defense)와 같은 최신 무기의 배치가 북한의 변화에는 별 영향력을 미치지 못할 것으로 보인다.
2. 경제적 봉쇄 조치도 별로 효과적이지 않다.
지난 7일 있었던 북한의 로켓 발사에 대해 유엔은 강력한 경제제제 조치를 준비하고 있다. 우리 정부도 전격적으로 개성공단 전면 중단을 발표했다. 그러나 김 대표에 의하면, 북한에 대한 경제적인 제재도 말처럼 효과적이지 않다고 한다. 왜냐하면 경제제재가 북한정권의 경제적인 국가관리 능력을 바닥에 떨어뜨려 스스로 자포자기 하게 만들지 못하기 때문이다. 김 대표는 북한당국의 국가운영에 필요한 경제적 부담은 세계 최저 수준이라고 밝힌다. 1995년 이후로, 북한은 국가가 부담하던 식량, 생필품, 연료 배급을 포기하고, 명색만 무료교육, 무료보건제도를 유지하고 있어서 국가재정악화를 최소화 할 수 있었다. 지금은 시장을 통해 주민들이 자력갱생하도록 만들어 놓았기 때문에 국가운영재정이 훨씬 줄어들게 되었다. 다만 체제유지를 위한 비용과 비대칭 대량 살상무기 개발 그리고 자신의 호화로운 생활을 유지하는 데 드는 달러만 있으면, 국제사회의 대북경제제재가 강화되어도 얼마든지 버틸 수 있다고 김정은은 자신하고 있다. 동시에 북한주민들은 대북경제제재 조치로 초래되는 기아와 궁핍을 김정은의 잘못이 아닌, 미국과 한국 등 제국주의의 잘못된 고립압살정책의 현실로 받아들이기 때문에 중동에서 일어났던 대중적 반발과 반정부시위가 북한에서 일어나기는 어렵다.
3. 대북심리전의 효과도 별로 없다.
대북심리전의 효과가 예상했던 것만큼 효과적이지 않다. 물론 북한 주민들의 외부정보에 대한 갈증을 해갈시키는 데 큰 도움을 주고 있지만 그것 때문에 북한주민들의 절대적인 충성 및 우상화 의식프레임이 크게 바뀌지 않는다. 더욱이 김정은에 대해 반감을 품거나 반대 행동을 하는 것은 더욱 어렵다. 군을 중심으로 하는 대북심리전은 주로 군인들을 대상으로 하고 있으며, 그 내용도 지극히 한정되어 있어서 다양한 계층의 북한주민들에게 별 영향을 미치지 못한다.
비교적 북한의 내부 사정을 누구보다 잘 아는 김 대표의 주장에 따르면, 수소폭탄 실험과 장거리 로켓 발사라는 전략으로 달려드는 북한에 대한 대한민국 정부의 전략적 대안이 보이지 않는다. 심각한 문제이다. 이에 대해 논찬을 맡은 이희문 목사(북한자유인권 글로벌네트워크 한국 대표, 미국 북한자유연합 부회장)는 “도대체 대한민국의 정치인들은 무엇을 하고 있고 정보기관들은 무엇을 하고 있는지 화가 나고 울화통이 치민다.”고 목소리를 높었다. 이번 심포지엄을 통해 김흥광 대표는 한국교회가 실행할 수 있는 몇가지 대안을 제시했다. 요약하면 다음과 같다.
▲ 심포지엄 현장
1. 북한정권이 아니라 북한주민에게 집중하라.
우리와 통일해야 할 대상은 북한정권이 아니라 북한주민이다. 북한정권에는 희망이 없지만 북한주민들은 끝까지 품어야 할 우리의 이웃이다. 따라서 한국교회의 모든 역량은 북한주민에게 집중되어야 한다. 탈북민은 한국교회가 가장 쉽게 접촉할 수 있는 북한주민이다. 탈북민들 가운데 70% 이상이 북한의 가족들과 연결되어 있기 때문이다.
2. 북한주민들의 시장경제를 지원하며, '대북지원'을 ‘대북송금’으로 전환하라.
현재 북한 전역에 1000여개의 장마당(지하시장)이 형성되어 북한주민들을 먹여 살리고 있다. 그래서 북한에서는 “노동당위에 장마당이 있다”는 말이 나올 정도이다. 대한민국이 북한주민들의 마음을 사야 통일을 할 수 있다. 시장경제를 확대시킬 실제적이고 효과적인 방법은 ‘대북지원’을 ‘대북송금’으로 바꾸는 것이다. 기존의 대북지원은 북한정권을 돕는 것이었지만 대북송금은 남한에 있는 가족들이 북한에 있는 자기 가족들에게 돈을 보내는 것이기 때문에 북한주민을 직접 도울 수 있다. 대북송금으로 북한의 시장경제가 더욱 활성화 될 수 있다.
3. 북한주민에게 진실(정보)을 공급하라.


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Posted on július 8, 2019 by reka
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산뜻함과 설렘이 오가는 2월, 긴 여정을 마무리하는 졸업식은 물론 새로운 시작을 알리는 입학과 입사를 앞둔 사람들이 많다. 그동안 고생한 시간을 격려하고 새로 맞이한 2019년을 축하하고자 한다면 반짝거리는 주얼리 선물이 남다른 의미가 될 것이다.
3대에 걸쳐 100년의 역사를 지닌 토스(TOUS)는 사랑스러운 테디베어 모티브가 시그니처인 스페인 최대 럭셔리 주얼리 브랜드이다. 유년 시절 즐거운 추억을 연상케 하는 사랑스러운 테디베어 모티브로 전세계 많은 사랑을 받고 있으며, 국내에서는 ‘곰돌이 주얼리’로 유명하다.
▲ 사진 = 아더앤컴퍼니(Arthur&Co.)
토스는 2011년 국내에서 인기를 끌었으나 2016년 정식으로 국내 매장이 철수되면서 많은 사람들에게 아쉬움을 남겼다. 이후 국내 유통사 ㈜아더앤컴퍼니를 통해 지난해 7월 재론칭되었고, 공격적인 매장 확장과 마케팅으로 업계에서도 큰 반향을 이끌고 있다. 또한 스몰 럭셔리 트렌드가 몇 년째 이어지면서 성황 중인 주얼리 시장에서도 패셔너블한 파인 주얼리로 매니아 층을 형성하고 있다.
패셔니스타들이 사랑하는 블랙 컬러는 가장 스타일리시하면서도 기본적인 컬러로 어느 제품에서든 필수 아이템으로 꼽힌다. 토스의 시그니처 모티브 테디베어에 패싯팅된 천연 오닉스가 신비로움을 더해주는 디자인은 어떤 룩에 매치해도 좋은 데일리 주얼리 제품이다. 특히, 오닉스는 세상에서 가장 세련된 블랙 컬러를 자랑하며, 스트레스 완화와 성취라는 의미를 가지고 있어 새로운 시작을 함께할 의미 있는 주얼리로도 완벽하다. 이뿐만 아니라 동일한 디자인의 귀걸이, 목걸이를 세트로 착용하면 시크하면서도 귀여운 유니크한 스타일링을 연출할 수 있다.
가장 많은 이들이 찾는 아이템은 실버 라운드에 토스의 트레이드 마크인 테디베어 모티브와 진주로 포인트를 더한 반지이다. 봄에 어울리는 밝은 컬러의 블라우스에 매치하면 청명한 실버 컬러를 더욱 화사하게 연출할 수 있다. 만약 반지만으로 심심하다면 동일한 테디베어 모티브 이어링과 세트로 착용하는 것도 좋다. 원형 스파이럴 중앙에 위치한 테디베어가 돋보이는 실버 이어링은 심플하면서도 20대 특유의 밝고 깨끗한 이미지를 완성할 수 있다. 또한, 이제 갓 대학에 입학하거나 사회로의 첫 발을 내딛은 직장인들에게 산뜻함을 더해줄 수도.
아울러 토스는 2018년 국내 유통사 ㈜아더앤컴퍼니를 통해 재런칭한 이후 공격적인 시장 확대와 독보적인 마케팅으로 주얼리 업계에 반향을 일으키고 있다.


당청의 이 같은 인식은 말 그대로 안이하기 그지없다. 충격에 휩싸인 국민 정서와는 한참 동떨어져 있다. 혹시 사태의 심각성을 알고 일단 덮고 보자는 의도라면 위험천만하기까지 하다. 당원들이 댓글 조작 사건에 개입했다는 사실만으로도 고개를 숙였어야 했다. 이날까지 지도부의 사과는 한마디도 없었다. 박근혜·이명박정부 댓글 공작을 적폐라고 분노하던 모습은 온데간데없다. 과연 드루킹 등이 민주당과 아무런 교감 없이 자발적으로 범행을 했겠는가라는 의구심을 가지는 것은 당연하다. 얼마나 핵심적인 역할을 맡았으면 주일본 대사와 오사카 총영사 자리까지 요청했을까 생각하는 국민들이 많다. 매크로 운영 프로그램을 활용하기 위해선 건당 최소 2000만원에서 1억원이 드는 만큼 자금 지원 없이는 작업이 불가능하다. 집안 단속도 못한 여당 지도부가 피해자 운운하며 야당을 향해 저질 정치 공세라고 몰아붙이는 것은 전혀 앞뒤가 맞지 않는다.
이번 사건은 대선 전부터 지금까지 지속적이고 주도면밀하게 댓글 조작이 이뤄졌음을 말해주고 있다. 여파가 어디까지 미칠지 짐작조차 힘든 상황이다. 김경수 의원이 개입됐다는 의혹이 조금이라도 사실로 드러나면 문재인 정권의 도덕성은 치명상을 입을 게 뻔하다. 사건의 무게가 결코 가볍지 않은 것이다. 그러기에 청와대와 민주당은 먼저 고개를 숙이고 앞장서서 사건 전모를 하루빨리 솔직하고 투명하게 밝히는 게 도리다. 수사 가이드라인을 주는 듯한 발언은 삼가고, 재발 방지책 마련에 앞장서야 한다.


홍콩무역발전국 한국지부 벤자민 야우(Benjamin YAU) 지부장은 현재의 홍콩 상황에 대한 우려보다는, 장기적 관점에서 비즈니스 플랫폼 도시인 홍콩의 미래에 주목해야 한다고 강조했다. ©중기이코노미
“홍콩은 중국기업의 글로벌시장 진출을 위한 중요한 거점입니다. 홍콩에서 벌어지는 최근 소요사태로 투자자나 기업들이 불안감을 가지고 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 홍콩은 반드시 평화롭고 이성적이며 합리적인 해결책을 도출할 것이고, 홍콩의 ‘일국양제 시스템(One Country, Two System)’은 중국이 쉽게 해체할 수 없는 중요한 정책이기 때문에 지속적으로 보장될 것입니다.”
홍콩무역발전국 한국지부 벤자민 야우(Benjamin YAU) 지부장은 중기이코노미와 만난 자리에서 현재 홍콩 정세에 대한 우려보다는, 장기적 관점에서 비즈니스 플랫폼 도시인 홍콩의 미래에 주목해야 한다고 강조했다. 중국의 ‘일대일로’ 정책은 그 자체가 신시장으로서 엄청난 잠재력을 가졌으며, 광동-홍콩-마카오를 아우르는 통합경제권 ‘웨강아오 대만구(GBA. Greater Bay Aea)’는 아시아 최고의 경제클러스터로서 도약을 앞뒀다. 홍콩은 중국과 웨강아오 대만구로 진출할 거점일뿐 아니라, 글로벌경제의 중심지 중 하나다.
홍콩, 일국양제 시스템 바뀌지 않는다
벤자민 지부장은 일국양제 시스템에 대한 홍콩 당국의 의지가 결연하다고 강조했다. 1997년 홍콩 반환 당시, 중국은 홍콩을 헌법 제31조에 따른 특별행정구로 지정하고, 일반 지방정부와 달리 특별지위를 부여했다.
특별행정구인 홍콩에 중국 주권이 미치지만, 자체정부를 갖고 독립적인 입법·사법·경찰권을 확보했다. 자체 화폐를 사용하며, 중국과 분리된 관세 및 출입국 절차, 자체 공식언어를 사용한다. 이에 따라 홍콩은 사회주의체제의 영향을 받지 않는 특수한 지위를 향유하면서, 효과적이고 안정적인 비즈니스 환경을 조성했다는 게 벤자민 지부장 말이다.
강주아오대교·고속철도 건설…접근성 강화
홍콩무역발전국 한국지부 벤자민 야우 지부장이 12일 개최된 홍콩 비즈니스 세미나에서 홍콩의 비즈니스 환경에 대한 주제발표를 하고 있다. ©중기이코노미
“최근 중국경제가 급부상함에 따라, 세계시장 중심이 이동하고 있습니다. 각국의 기업들은 아시아시장에서 입지를 확대하고 있으며, 중국 기업들은 해외네트워크 확대에 적극적으로 나서고 있습니다. 아시아 최고의 글로벌비즈니스 플랫폼인 홍콩은 탄탄한 서비스를 기반으로, 해외 각국 기업이 아시아 및 중국 시장으로 진출할 수 있는 최적의 입지를 갖추고 있습니다.”
지난해 완성된 두개의 기반시설은 홍콩과 웨강아오 대만구의 접근성을 강화했다. 지난해 9월 개통한 강주아오 대교는 홍콩-주하이-마카오를 연결하는 전 세계에서 가장 긴 다리다. 이전에는 페리호 등을 이용했지만 이젠 차량이동이 가능해졌다. 홍콩에서 주하이까지 이동시간을 기존 4시간에서 45분으로 줄였다. 또 같은 시기 홍콩-광저우 간 고속철도가 개통돼, 홍콩을 통해 중국 어느 곳이든 빠르게 갈 수 있다.
벤자민 지부장은 홍콩에서 점심을 먹고, 웨강아오 대만구에서 비즈니스를 할 수 있는 시대가 됐다고 강조했다.
친기업 조세제도·선진화된 비즈니스 환경
홍콩은 아시아 무역허브로서 최적의 위치에 있으며, 글로벌금융의 중심지다. 국내기업과 해외기업을 차별하지 않는 친기업 조세제도는 비즈니스 지역으로서의 매력을 더해준다. 자본통제 및 국경간 자본출입 제약이 없고, 정보·인력·제품 유입이 자유로운 점도 비즈니스지역으로서 홍콩이 가진 장점이다. 여기에 외국기업이 홍콩시장에 진입하는데 장벽이 없고, 내외국인에 대한 동등한 대우 및 강력한 투자자 보호장치 등 선진화된 비즈니스 환경도 갖췄다.
최근 홍콩은 기존 무역·금융 서비스 중심에서 과학기술혁신 허브로 산업구조로 바꾸기 위해 ▲물류 및 공급사슬 관리 관련 응용기술 ▲방직 및 의류 ▲IT ▲나노 및 신소재 ▲자동차 부품 등 5대분야 R&D센터 설립을 추진 중이다. 또 홍콩·선전 접경지역인 록마치우허타오에 혁신과학기술단지를 건설한다. 이와함께 중국과학원의 홍콩분원 설립 추진계획에 따라 바이오·의료·인공지능·로봇 분야 연구센터 건설도 추진한다. 벤자민 지부장은 많은 한국의 스타트업들이 홍콩에 관심을 보이고 있으며, 홍콩에서의 사업은 한국 스타트업들에게 유니콘기업으로 성장할 수 있는 많은 기회를 제공할 것이라고 강조했다.
벤자민 지부장은 도시국가인 홍콩만 해도 소득수준이 높은 750만 인구를 보유했기 때문에, 제품과 서비스를 홍보하고 테스트베드로 활용하기에 훌륭한 시장이라고 말한다. 여기에 7000만 인구의 웨강아오 대만구로 진출할 수 있는 거점으로서 많은 강점을 가졌다는 말도 덧붙였다. 중기이코노미 채민선 기자
홍콩무역발전국은 홍콩의 무역 활성화를 목적으로 1966년 설립된 준정부기관이다. 홍콩 중소기업의 해외진출을 위해 다양한 방법으로 기업과 제품의 홍보활동을 전개한다. 중국내 13개 지부를 포함 전세계 50개 해외지부에서, 외국기업이 홍콩을 경유해 아시아·중국 시장에 진출할 수 있도록 다양한 사업도 벌인다.
홍콩무역발전국은 매년 30여개 이상의 국제 규모 전시회를 개최한다. 그 중 11개는 아시아에서 가장 큰 규모이고, 5개는 세계에서 가장 큰 규모를 자랑한다. 매년 3만9000여개 기업과 75만여명의 해외바이어가 홍콩무역발전국이 주최하는 전시회에 참여한다. 아시아 무역 중심지로서 홍콩의 위상을 보여주는 사례다.
홍콩무역발전국은 매년 시장동향, 산업통계에 관한 2500여개 보고서를 정기적으로 발행한다. 850회 이상의 글로벌 박람회·컨퍼런스·세미나·워크숍도 개최한다. 뿐만 아니라 비디어, 팟캐스트, SNS와 같은 멀티미디어를 이용해 홍콩·중국·세계시장의 동향정보를 제공한다.


커피의 세계는 알면 알수록 깊고 심오하다. 아주 작은 차이로 커피의 향과 맛이 달라지는 특성 때문이다. 시간이 지나면서 커피와 관련된 다양한 액세서리와 제품들은 이런 차이를 구현할 수 있게 개량되고 발전하고 있는 느낌이다. 이런 의미에서 Fellow Ode Brew Grinder는 꽤 의미있는 제품이다.
전면에 크게 자리 잡고 있는 다이얼을 돌려 1단계부터 11단계로 분쇄 정도를 조절할 수 있다. 제품의 특징을 디자인에 각인 시켰다. 콜드브루부터 커페메이커를 위한 원두까지 적용시킬 수 있다. 그래서 다양한 방법으로 커피를 즐기는 사람에게 잘 맞는다. 1단계는 프리스모, 다음 단계는 드립 / 커피메이커 / 프렌치 프레스 / 콜드브루에 적합한 정도로 분쇄해준다. 또한 기존 그라인더에 비해 소음을 줄였다고.


특히,이 사장은 지난달 19일 서울 용산 신라아이파크면세점을 방문한 LVMH 베르나르 아르노 회장을 직접 구찌카드지갑 면세점 3~5층으로 안내해 LVMH 그룹 브랜드들이 신라아이파크면세점에 들어올 경우를 가정한 매장 배치나 디자인 호보백 등을 배치도, 모형 조형물, 동영상 등을 활용해 레플리카시계 1시간 가까이 설명하는 등 브랜드 유치와 관련해 열의를 보인 것으로 알려졌다.
프랑스태생의 세계적인 아티스트 다니엘뷔랑(1938년 출생)은 1960년대 이래 그만의 '시각적 구찌카드지갑 레플리카시계 도구(visual tool)'(흰색과 색상을 입힌 폭 8.7cm의 호보백 세로줄무늬 패턴)를 사용해 급진적인 작품들을 발전시켜 왔다. 1965~1967년에 유화 소재로 작품 활동을 시작한 그는 후에 공간의 맥락을 다루게 되었다. 현재 그가 만드는 작품들은 모두 공간과 맥락, 혹은 전시를 개최하는 장소의 특성에 맞춰 특별히 고안되며, 대중 공간이든 미술관이든 화랑이든
실제롯데면세점 월드타워점은 구찌카드지갑 2014년 10월16일 호보백 잠실역 사거리 건너편 롯데백화점에 위치해 있던 매장을 현재 월드타워몰 에비뉴엘동 7, 8층으로 옮겨 재오픈하면서 단 하루의 공백기간도 갖지 않고 영업을 이어갔다.
대신롯데는 관세청이 이달 말이나 다음달 초에 공고할 예정인 신규 구찌카드지갑 특허를 획득한다는 가정하에 면세점 입점 브랜드들의 지원안을 마련하고 있다.
삼성물산패션부문은 올 구찌카드지갑 하반기 SPA 브랜드 '에잇세컨즈(8Seconds)'의 중국 진출을 앞두고 있다. 실제 이 사장이 공을 들였던 에잇세컨즈의 경우 론칭 첫해인 2012년 매출이 600억원을 시작으로 1500억원 규모로 꾸준한 성장을 하고 있다.
중국내페라가모는 여자 가방과 신발을 판매 구찌카드지갑 중이고 에르메스나 구찌도 여자 신발을 취급하고 있다. 루이비통도 중국시장에서 가방뿐만 아니라 남자 신발과 패션 등을 선보이고 있다.
지난해12월 여의도에 갤러리아면세점63을 프리오픈한 구찌카드지갑 한화갤러리아도 루이비통을 비롯한 샤넬, 에르메스 등 명품 '빅3'와 협상을 진행하고 있다. 한화갤러리아 관계자는 "명품 브랜드들과 협상은 진행하고 있지만 아직 확정된바는 없다"고 말했다.
이번캠페인에서는 루이 비통의 카퓌신(Capucines), 시티 스티머(City Steamer) 가방 또한 감상할 수 있다. 우아한 디자인의 카퓌신은 하우스의 새로운 아이콘으로 자리잡은 가방으로 장신정신의 정수를 담아내고 있다. 1901년도에 처음으로 등장한 스티머는 구찌카드지갑 당시 최초로 유연한 소재로 만들어져 현재 메종의 다양한 시티백의 전신으로 여겨진다.
먼저루이비통닭 사건에 대해 이야기하겠습니다. 양평에 있는 치킨 집에서 ‘루이비통닭(LOUIS VUITON DAK)’이라는 상호로 영업을 하고 있었습니다. 이 치킨 집은 단순히 이름을 프랑스 회사 루이비통(LOUIS VUITTON)과 구찌카드지갑 유사하게 지은 것이 아니었습니다.


북한강 위에 반달 모양으로 떠 있는 남이섬은 1944년 청평댐이 만들어지면서 생겨난 섬으로 배를 타고 들어간다. TV 드라마 ‘겨울연가’의 촬영지로 내외국인에게 잘 알려진 이 섬은 조선 세조 때 병조판서를 지내다 역적으로 몰려 요절한 남이 장군의 묘가 있어 남이섬이라고 불리게 되었다. 이미 고인이 된 민병도 선생이 1965년 모래뿐인 불모지 남이섬을 매입해 나무를 심기 시작한 남이섬은 나무들이 만들어 준 천국이라 해도 과언이 아닐 만큼 아름다운 숲길이 섬 전체를 메우고 있다. 문라이트블루펜션에서 바로 건너편에 있다.
[자라섬] [:Jara Island]
자라섬은 북한강에 떠있는 약 20여 만평의 크기의 섬으로, 각종 야생 꽃으로 이루어진 수변 산책로와 체육시설, 캠핑장, 이화원, 수상레져파크등이 있다.
특히 가평을 대표하는 문화예술축제로 자리잡은 ‘자라섬국제재즈페스티벌’을 필두로 막걸리축제, 리버마켓 등 다양한 행사들이 펼쳐지고 있는 페스티벌 자라섬은 낭만과 사색의 공간을 줄 수 있을만큼 여유롭고 자유분방한 섬이라 할 수 있다. 문라이트블루펜션에서 차로 약 5분거리에 있다.
[쁘띠프랑스] [:Petit France]
경기도 가평에 있는 국내 유일의 프랑스식 테마파크다. 아름다운 조경과 이국적인 건물이 줄지어 있어 프랑스는 물론 유럽의 다양한 문화체험과 공연을 즐길 수 있다. ‘어린왕자’로 유명한 프랑스 작가 생텍쥐페리의 기념관, 다양한 형태의 오르골, 300여점에 달하는 유럽의 전통 인형, 각종 골동품과 미술품 2천여점 등을 감상할 수 있고, 150년 된 프랑스 목조주택을 구입해 그대로 옮겨 놓은 프랑스 전통주택 전시관에서 옛 프랑스인들의 생활도 엿볼 수 있다. 문라이트블루펜션에서 차로 약 15분거리에 있다.
[아침고요수목원] [:Arboretum]
꽃 내음 가득한 정원. 특색 있는 정원, 다양한 전시와 축제가 열리는 곳 경기도 가평에 있는 아침고요수목원은 축령산의 빼어난 경관을 배경으로 20여 개의 특색 있는 정원이 있는 곳이다. 곡선과 비대칭의 미가 뛰어난 분재정원, 침엽수 정원, 허브정원, 야생화 정원, 아이리스 정원, 무궁화 동산 등 각각의 주제를 가진 정원을 감상할 수 있다. 숲을 이루는 나무 아래에서 삼림욕을 즐기려는 관광객의 발길이 끊이지 않는다. 정원마다 각각 계절의 색채를 담아 돌아가며 전시회 및 축제가 열려 사계절 언제나 볼거리가 풍성하다. 봄이면 야생화전 및 봄꽃 축제가 열리고, 여름에는 산수국, 무궁화 전, 아이리스 축제, 가을에는 국화전, 단풍축제, 겨울에는 오색별빛정원전이 진행된다. 아침고요수목원은 영화 ‘편지’를 통해 주목 받기 시작한 후, 각종 영화 및 드라마, TV 프로그램의 촬영장소로도 잘 알려졌다. 문라이트블루펜션에서 차로 약 30분거리에 있다.
[수상레저] [:River]
수상레저의 모든 것이 가평에 있다. 북한강 줄기를 따라 늘어서있는 많은 수상레저업체가 있고, 문라이트블루펜션 주변에 많은 곳이 있다. 여름이면 수상레저를 즐기려는 사람으로 북적거리고 모터보트를 타고 시원한 강바람을 맞으면서 달려보는 것도 색다른 재미가 있다.
[엘리시안 강촌] [:Ski & Golf]
새하얀 자연과 조우하며 짜릿한 겨울 레포츠를 즐길 수 있는 곳. 탑승 대기시간이 없는 6인승 고속리프트와 프리미엄 티켓예약제로 기다림의 지루함을 없애고, 렌탈 장비를 전용창구 에서 곧바로 수령할 수 있는 논스톱 서비스로 보다 편안하고 여유롭게 즐길 수 있다. 국내 스키장 최초로 설치된 리프트 낙하방지 시스템과 스키장 전역에 설치된 안전펜스와 안전매트, 주요 지역의 패트롤까지 안전한 환경 속에서 짜릿한 레포츠를 만끽할 수 있다. 또한 엘리시안 강촌 골프컨트리클럽은 32만평의 대지에 때묻지 않은 강촌의 자연과 조화를 이루는 코스 설계로 라운딩의 즐거움을 더해주는 명품 골프장이다. 문라이트블루펜션에서 차로 약 20분 거리에 있다.
[제이드가든] [:Forest]
숲 속에서 만나는 작은 유럽 제이드가든 수목원. 중부지방에서 생육이 가능한 국내외 유용식물자원의 수집을 통한 새로운 테마정원을 개발하여 자연생태 교육장을 마련하고 누구나 편안함을 느낄 수 있는 명품 수목원이다. 강원도 춘천시 남산면에 있으며, 2011년 4월에 개관하여 총 163,528㎡ 부지에 조성되었다. 단풍나무류, 붓꽃류, 만병초류, 블루베리류 등 총 2,662종류의 식물을 보유하고 있다. 문라이트블루펜션에서 차로 약 15분 거리에 있다.
[에델바이스 스위스 테마파크] [:Theme Park]
스위스의 작은 마을 축제를 주제로 만들어 진 테마파크 에델바이스는 스위스에서 보고 느낀 아름다운 숲과 마을, 따뜻하고 친절한 사람들의 미소를 경기도 가평의 아름다운 자연환경 속에서 스위스풍의 건축물과 다양한 테마공원을 통해 재현하였다. 에델바이스에서는 아름다운 스위스 건축물과 풍경, 그리고 다양한 박물관, 갤러리, 테마관, 포토존, 트릭아트 등 아주 작은 아름다운 스위스에 오신 것 같은 느낌으로 연출되어 있다. 에델바이스 스위스 테마파크는 스위스의 작은 마을을 테마로 디자인 되었다. 획일적인 건물들로 가득 찬 도시와는 달리 각 건물 모두 다른 디자인으로 정체 테마를 구성하고 있으며, 자연과 어울리는 스위스 전원 속 휴식을 제공하는 곳이다. 문라이트블루펜션에서 차로 약 40분 거리에 있다.
[김유정레일파크] [:Rail park]


함병도(카이노스치과) 원장은 뼈이식 수술 시, 조직학적 소견과 임상을 함께 다루는 것이 중요하다고 말한다. 골이식과 관련된 조직소견 개념을 이해하고, 이를 임상에 적용하는 것은 임상 실패율을 줄일 뿐만 아니라, 환자들에게 더욱 향상된 진료를 제공할 수 있다는 것이다. 함병도 원장과의 인터뷰를 통해 골 이식 후 조직소견을 바탕으로 한 골이식재 선택 시 고려사항 및 그 기준을 들어 보았다.
골이식 수술 시 꼭 알아야 할 사항은.
자가골, 동종골, 합성골, 이종골 등을 단독 또는 복합적으로 사용한 경우 임상적으로 성공했다는 보고들이 많다. 과연 어떤 재료를 어느 곳에, 왜 써야 하는지, 합성으로 쓸 경우 어떤 비율로 써야 하는지에 대한 이론적 근거에 관해서도 다양한 의견이 존재한다.
그중에서도 꼭 알아야 할 두 가지 항목이 있다. 바로 골 이식재의 출처와 관계 없이 이식재가 어느 정도 공간을 유지할 수 있는 지에 대한 관점(volume maintenance)과, 골이 재생되는 정도에 대한 개념을 이해하는 것이다. 예를 들어, 자가골 피질골의 경우 공간 유지성이 좋으나 골이 재생되는 정도는 떨어지며, 해면골의 경우 공간 유지성은 상대적으로 떨어지나 재생되는 정도와 속도는 빠르다고 볼 수 있다. 중요한 것은 임상 사례가 어떤 경우인지 파악하는 것이다. 공간 유지성이 필요 없는 케이스라면 재생 능력이 원활한 재료를 사용하는 것이 도움이 될 것이고, 경우에 따라서 공간 유지도 좋고 재생능력도 빨라야 하는 사례도 있으므로, 이에 따라 사용하는 이식재도 달라질 필요가 있다. 임상 사례는 다양하고, 골의 형성 모양도 다르기 때문에 식립부위에 대한 전반적인 과정을 정확히 이해하고, 여러 가지 골이식재를 섞어서 사용할 때도 비슷한 원리를 고려하면 도움이 된다.
골이식 관련 조직소견 개념이 중요한 이유는.
수년 전부터 관심 있는 새로운 골이식재가 출시되면 기본적인 검사를 먼저 진행하고 있다. 기본적인 검사는 대개 두 가지를 시행하고 있으며, 먼저 전자현미경을 통해 해당 제품의 구조적 특성과 차이점을 살피며, 다음 단계에서는 산도 측정 검사를 진행한다. 전자현미경 소견으로는 골이식재가 macroscopic structure(거대구조), microscopic structure(미세구조)가 잘 갖추어 졌는지 확인하고, 최근에는 신생골 간에 소통 역할을 하는데 기여하는 mesostructure의 유무도 관찰하고 있다. 골이식재의 산도는 일반적으로 치과의사들의 관심 밖의 사항이지만, 실제로 검사해 보면 임상적으로 실패하는 많은 원인이 되기도 하므로 확인해야 할 내용이다. 참고로 합성골의 경우 pH 7 이라고 볼 때, 판매되는 골이식재가 pH 6.8, 7.4, 7.8 등 다양하지만 때로는 pH 10.8 정도로 불합리한 경우도 있기 때문이다.
골이식 수술의 결과를 조직소견으로 분석해 보면, 조직의 재생되는 정도가 너무나 다양하여 신생골이 아주 잘 형성되고 기질의 발달이 잘 된 경우도 있지만, 조직의 성숙도나 신생골의 형성을 전혀 믿을 수 없는 경우도 있다.


1. 주제를 선정하라. 발표할 내용의 주제를 정확하게 선정해야 한다. 강의 내용과 주제가 정확하게 맞지 않고 어긋나거나 이해하기 힘들도록 주제를 선정해서는 안 된다. 내용과 주제가 자연스럽게 연상되어 쉽게 이해할 수 있도록 선명한 주제를 선택해야 한다. 내용 전체를 포괄하며 발표자의 의도를 한 눈에 알아볼 수 있도록 간단하면서도 선명한 주제를 선정해야 한다.
2. 관련 정보를 수집하라. 주제를 결정한 다음 주제와 관련된 각종 정보와 자료를 모은다. 가령 주제가 ‘사랑’일 경우 사랑에 관한 모든 자료를 수집한다. 서점에 들러 관련서적을 찾아보고 좋은 책은 구입한다. 인터넷을 이용하여 모든 정보와 사실들을 찾아본다. 방송매체나 언론매체에서 관련 소식이나 내용을 접하면 메모하고 정리한다. 주제에 일가견이 있는 전문가들을 찾아가 자문을 구하고 필요한 지식을 얻는다. 원고가 완성되는 순간까지 주제와 관련된 정보나 사실을 수집하기 위해 온 마음을 기울여야 한다.
3. 정보를 색깔별로 분류하라. 수집한 정보나 사실을 내용의 종류별로 구별해야 한다. 내용은 저마다 색깔이 있다. 빨강, 파랑, 노랑 등 종류별로 구분하고 정리해야 한다. 서론, 본론, 결론으로 크게 나누고 점차 세분화하도록 한다. 내용들을 색깔별로 구분하면 자연스럽게 내용의 흐름과 뼈대가 형성된다. 건물로 비유하자면 일층과 이층, 삼층에 해당하는 내용들이 구체적으로 정리가 된다. 만약 부족한 칼라부분이 있다면 내용을 보충하여 보강하여야 한다.
4. 색깔을 자연스럽고 매끄럽게 나열하라. 가령 정보를 색깔별로 나누어보니 다섯 가지 색깔로 정리되었을 경우 이제는 그 색깔들을 자연스럽게 나열하고 배치하는 것이 필요하다. 나열과 배치가 자연스럽지 못하고 혼란스럽거나 어색하다는 느낌이 들지 않아야 한다. 물이 위에서 아래로 자연스럽게 흐르는 것처럼 편하고 쉽게 정리되어야 한다. 중간에 연결과 진행이 끊긴다는 느낌이 들지 않고 매끄럽다는 느낌을 줄 수 있도록 나열해야 한다. 그래야만 말하는 화자나 듣는 청자 모두 즐거운 시간을 갖게 될 것이다.
5. 시간안배를 잘 하라. 가령 서론 본론 결론으로 나누어질 경우 부분별 발표시간을 정하고 안배하는 것이 필요하다. 어느 특정 부분이 지나치게 짧거나 길지 않도록 내용과 시간을 잘 배분해야 한다. 가령 10분을 발표할 경우 서론과 결론은 약 1분 내외로 하고 본론은 8분 내외로 하는 것이 좋다. 만약 불필요한 부분이 있다면 과감히 포기해야 한다. 또한 양질의 내용이 많이 있을 경우 그 중 필요한 부분을 선택하고 나머지는 과감히 버려야 한다. 그럼으로써 발표는 전체적인 균형을 이룰 수 있는 것이다. 사람의 몸이 각 부분별로 비율과 균형을 이루고 있는 것처럼 발표 역시 각 부분별로 조화를 이룰 때 이상적인 발표나 강의가 될 수 있는 것이다.
6. 청중의 종류에 맞는 전달방식을 준비하라. 씨앗이 아무리 좋아도 토양에 맞지 않는다면 풍성한 수확을 기대하기 어렵다. 강의 주제와 내용이 아무리 좋아도 청중의 수준과 색깔에 잘 맞지 않으면 강사의 노력은 물거품이 되고 만다. 따라서 청중의 종류와 수준을 사전에 파악하고 강의내용을 청중에 맞게 각색하여야 한다. 전달내용은 하나이지만 그 내용을 전달하고 표현하는 방식은 청중의 종류에 따라 달라야 한다. 가령 어린 초등학생을 앞에 놓고 어른에게 강의하듯 근엄하고 엄숙하게 강의한다면 결코 성공하기 어렵다. 성(性)과 나이, 직업과 지식, 장소와 시간을 고려하여 강의기법과 방식에 변화를 주어야만 한다.
7. 내용을 음미하고 명상하며 소리 내어 훈련하라. 준비된 원고의 내용을 음미하고 명상하는 과정을 통해 내용과 메시지가 자연스럽게 마음과 몸에 스며들어야 한다. 몸과 마음으로 소화된 내용은 자연스럽게 청중에게 전달될 수 있기 때문이다. 원고의 내용을 나의 것으로 소화하지 못하면 발표는 일종의 낭독이 되기 쉽다. 힘들이지 않고 자연스럽게 몸에서 흘러나올 수 있도록 내용을 여러 번 곱씹어야 한다. 또한 소화한 내용을 소리 내어 실전처럼 연습해야 한다. 소리와 음성을 통하여 맛깔나게 발표할 수 있도록 여러 번 훈련하면서 준비하는 노력을 해야 한다.
강의와 발표는 출산과 같다고 한다. 출산하는 시간은 짧지만 그 출산을 위해 임신부가 인내해야 하는 시간은 무척 힘들고 길다. 약 10개월의 길고 긴 인고의 시간을 경험해야만 출산의 기쁨을 체험할 수 있는 것이다. 강의 역시 발표의 시간은 짧지만 그 발표를 준비하는 시간은 길고 힘들다.


우리가 사회생활을 하다보면 종종 시비에 휘말릴 때가 있다. 사실 처음 시비의 이유는 아주 간단하다. 상대가 자신에게 행한 언행인데, 그가 자신에게 막말을 했다거나, 비난을 했다거나, 거짓을 말했다거나, 무시하는 언행을 했다거나 등이다. 그래서 시비를 잠재우는 가장 좋은 방법은 시비가 붙은 그 처음 상황에서의 시발이 되는 그것! 에 주목하면 해결은 쉬워진다. 문제가 된 언행에 대해 사과하고 그 사과를 받아들이면 갈등은 오히려 쉽게 해소할 수 있다.
문제 해결을 위한 또 하나의 중요한 요소는 타이밍이다. 문제요인이 발생했을 때를 기점으로 최대한 빠른 시간에 그 문제 언행에 대해 사과하는 것이다. ‘모든 것에 앞서 그 언행은 잘 못 되었다. 생각이 부족했다. 상처 받지 마시고 너그러이 용서해 달라’고 한다면 그 문제는 100%는 아니더라도 90%이상은 해소될 것이다. 하지만 그렇게 신속하고 구체적으로 사과했음에도 불구하고 10%의 불편함은 남는다. ‘인간은 생각하는 동물’이라는 특성 때문이다.
‘왜 그랬을까? 그 사람이 무슨 생각으로 그런 언행을 했을까? 내가 정말 그 사람이 말한 것처럼 하찮은 인간인가?’ 라는 생각들로 시작해서 그 언행을 한 사람의 외모, 능력, 추산되는 재산정도, 지위 등을 생각하게 된다. 그러다가 자신의 자존감 정도에 따라 상대에게서 비난할 거리를 찾거나, 혹은 자신을 향한 비하거리를 찾는다. 물론 대부분의 갈등에 대해 크게 개의치 않는 사람도 있다. 하지만 이미 갈등이 시작된 사람이라면 그러한 생각은 끊임없이 꼬리에 꼬리를 물고 물어 처음 상황의 단순성을 넘어 복수의 감정으로까지 스스로를 몰아갈 확률이 높아진다.
인간은 생각하는 동물이다. 그것도 자신을 방어하는 방식으로 집요하게 생각한다. 그 방어는 언어적, 심리적, 사회적 폭력으로 변질되어 끝내 처음 촉발된 그 감정을 집어 삼키고 나중의 감정이 처음부터 그랬던 것처럼 인식되어 걷잡을 수 없는 지경으로 감정이 악화되기도 한다. 어떤 이들은 외적 폭력으로 어떤 이들은 우울적 내적 폭력(자학)의 양상으로 나타기도 한다.
안희정과 김지은! 이들의 사건도 처음으로 돌아가면 지극히 단순한 한 가지 언행이 문제의 촉발제다. 법원의 선고문에 나타난 재판부의 예에서“피고인이 맥주를 들고 있는 피해자를 포옹하며 ‘외롭다 안아 달라’고 말했다. 이 행위를 위력을 행사한 것으로 평가할 수 있을지 의문이 있다.”라고 적시했다. 여기서 재판부가 ‘피의자 안희정의 언행이 위력을 행사한 것으로 평가할 수 있느냐’는 것에 초점을 두고 시시비비를 따진 것 자체가 잘 못된 출발이다. 문제의 촉발 원인은 피의자 안희정이 피해자를 ‘포옹하며, 외롭다 안아 달라’고 한 바로 그 언행에 있는 것이다. 이 부분에서 안, 김의 문제를 바라보는 재판부의 의도한 시각(?) 에 의문을 품게 된다.
증거주의를 채택하고 있는 법관들의 딜레마는‘그들이 찾고자 하는 형태의 증거’에 치중하다가 본질을 왜곡한다는 점이다. 모든 갈등에는‘시작’이라는 것이 있다. 안희정은 왜? 자신의 여자도 아니고 아내도 아닌 직원을 포옹했으며, 안희정은 왜? 자신의 여자도 아니고 아내도 아닌 직원에게 “외롭다 안아 달라”고 말했느냐? 하는 것이 문제의 시발점이며 핵심이다. 언제나 그렇듯이 문제의 시작에는 반드시 답도 있는 법이다. 그런 의미에서 안희정의 죄가 확실한 것은 그가 선택한 언행에서 확실히 드러났다. 그것이 증거다.
그 언행 이후에 나오는 수많은 말들은 유희적 언어도단일 뿐이다. 그 문제의 언행 이후에 주고받는 언행들이야 말로 권력에 의한 위계적 행위를 입증하는 증거들이며, 안희정이 스스로의 과오를 덮기 위해 만들어 내는 왜곡된 내적 과장이며, 자신을 속이는 거짓된 지적 포장의 표현들일 뿐이다. 문제는‘내적 욕망’부분에서 자유롭지 못했던 김지은의 선택적 첫 행위가 지탄의 대상이며 갈등을 촉발시킨 요인이 된 것은 분명하다. 전문가들은 데이트 성폭력이든, 직장 내 성희롱이든 여성의‘성적자기결정권에 자율적 선택을 부여한 부분’이 바로 이 부분이다.
안희정이 혹은 피의자가 처음 그런 언행을 했을 때 김지은은 왜? 그런 행동을 선택했는가? 하는 것이다.
이런 문제를 다룰 때 우리는‘이 부분은 민감한 부분이다’라며 논제의 어려움을 토로한다. 인간의 문제를 다룰 때‘대의’라는 명분을 중요시한다. 그 대의에 포함되는 혹은 대상이 되는 사람은 대부분 약자로 치부되는 사람들이다. 사실이 많은 부분들은 그렇기도 하다. 하지만 다른 사례는 따로 다루더라도 지금 여기 이 문제에 집중한다면 안희정과 김지은 중에 강자와 약자를 판단하는 사람은 누구인가? 어떤 기준이 그들을 구분 짓는가? 하는 문제다.
왜? 왜? 김지은이 약자고 안희정이 강자일까?
왜? 안희정이 약자고 김지은이 강자일까?
그 강함과 약함은 누가 결정하는가?
그 강함과 약함이 항상 그렇게 강하고 약하다고 판단되어 지는 것이 옳은가? 하는 문제다.
권력을 가지면 모두 강자인가? 피고용인은 무조건 약자인가?
성적자기결정권 앞에서도 이 공식은 항상 공정한가?
위계에 의한 성폭력?
김지은이 약자의 위치를 선택해서 안희정에게 폭력을 행사하고 싶었다면 어떻게 되지?
이런 문제로까지 이야기가 진행되면 문제는 본질을 흐릴 확률이 높아진다.


서른, 서른에 결혼 하는 게 빠른 것인가? 그 노마들이 내가 시집 못갈 줄 알았다는 말을 그렇게 한 거지.
그 한해 전에, 그러니까 내가 스물아홉 때, 어떤 선배가 그런 얘기를 했다. 너는 결혼 3대 장애인이라고. 게다가 한 지인은 나보고 결혼정보회사 랭킹이 조선족 아래라고 알려줬다. 좀 있으면 나이 서른이지, 키 너무 크지, 학력 너무 높지. 그래서 결혼에 있어 3대 장애를 가졌다는 거였다.
그렇지. 여자는 모름지기 나이어려 귀연 맛이 있고, 품에 살포시 안기는 맛이 있어야지. 또 적당히 자기보다 덜 똑똑해서 뭔 말을 했을 때 그 말이 쏙쏙 먹히려면.. 잘난 줄 아는 여자면 안 돼지. 당근 이런 조건이니 결혼시장에서도 헐값에 똥값이겠지.
그래, 난 좀 있으면 서른이 되는 모아놓은 돈 한 푼 없는 가난한 집의 장녀요, 키만 큰 것도 아니라 떡대까지 있는 저주받은 몸의 소유자이며, 만학으로 어떻게 기어들어간 학교가 서울대에다 잘난 척을 하늘의 뜻으로 받들며 백기완, 황석영, 방배추 님을 계승하는 대한(大韓)의 4대 구라가 되고자 하니, 맞다. 결혼장애인이 아닐 수가 없다. 이러니 내 어찌 시집을 갈 수 있겠는가? 어느 눈먼 총각이 나에게 장가들겠는가?
이 주제파악은 서른의 나를 겸손하고 마음이 가난하게 했다. 그랬으니 결혼을 했겠지만. 아무튼 그때는 누가, 특히 바지 입은 사람이, 밥을 사준다고 하면, 인간 대 인간으로 만나 밥을 먹었다. 조건이나 외모는 따지지 않았다. 누가 차를 사준다고 해도, 인간 대 인간으로 만나 차를 마셨다. 내 취향인지, 말이 통하는지도 따지지 않았다. 비루먹은 낙타가 밥을 사준다고 했을 때도 마찬가지였다. 그가 차를 마시자고 했을 때도 그랬다.
요즘 낙타는 자기가 잘 생겨서 내가 자기에게 반해 유혹했다는 어불성설을 유포하는데, 그가 자기네 낙타계에서는 방귀 뀔만한 인물인지는 모르겠으나, 내가 사는 인간계에서는 그닥 쳐줄만한 인물은 못 되었다.
남자의 기억은 참으로 왜곡이 쉽고, 필요에 의해 사실의 재구성이 능수능란하다. 기함을 하겠다. 허나 낙타가 조석으로 내게 문안인사를 올린 메시지와 끊임없이 전화질 한 통화 목록이 고이 보관된 2G폰이라는 증좌가 있으니 머지않아 이것으로 그의 기억을 교정해줘야 할 것이다.
상견례를 준비하며 낙타는 채식식당에서 하자고 했다. 나의 가족이 시골에서 올라오시니 동서울터미널 근처의 점잖은 채식식당을 찾으마했다.
상견례 날은 추운 날이었다. 엄마는 이모와 이모부, 외삼촌 내외가 상견례에 동석하실 거라 했다. 이모부? 이모부는 나에게 집이 가난하니까 많이 배울 생각하지 말고, 공장에 취직해서 돈이나 벌라고 했다. 내가 듣지 않자, 계집애가 어른이 생각하주면 들으라면서, 땅 많은 영농후계자에게 시집이나 가라고 했다.
이모부가 그럴 때 마다 화가 났다. 가난하면 꿈을 가질 수 없는 것인가? 가난하면 하고 싶은 것을 할 자유도 없다는 말인가? 그래서 나는 늘 이모부의 콧대를 납작하게 해주고 싶었다. 낙타가 그래도 박사공부를 하는 사람이고, 사람됨이 나쁘지 않으니, 이참에 코가 쑥 들어가겠지. 생각만 해도 체증이 내려가는 것 같았다.
하지만 터미널에서 엄마를 만났는데, 이모부는 일이 생겨서 못 오시게 되었다고 했다. 우쒸! 게다가 이모는 얼마 전에 다리 수술을 받아서 몸이 불편하셨다. 붓기가 빠지지 않은 얼굴은 마음의 소리 등장인물과 같았고, 불편한 다리는 절룩이며 뒤뚱뒤뚱 걸으셨다. 낙타는 분당선 오리역으로 오라고 했다. 외삼촌 내외는 그리로 직접 오시마 했다.
강변에서 전철을 타고 오리역까지 가는 길. 하필, 한파가 몰아닥친 날, 촌에서 직행버스타고 올라오신, 다리가 불편한 이모는 환승을 할 때마다 “아이구, 아이구”를 연발하시며 “얼마나 대단한 식당이길래 이 추운 날 이 고생시키는지, 한번 가서 구경이나 해보자.”하셨다.
오리역에서 낙타를 만났다. 낙타는 이든밸리라는 채식뷔페로 우리를 이끌었다. 그 사이 외삼촌 내외는 갑자기 일이 생겨서 참석하지 못하신다고 하셨다. 우쒸!!!!!!!!!!!! 머릿수에서 절대적으로 밀리겠군. 중년 아낙 둘만 모시고 상견례에 들어가는 것은 내 마음을 상당히 위축시켰다. 그래도 뭐 어쩌랴. 이도 내 팔자인 것을.
이든밸리에 낙타의 가족은 이미 도착해 계셨다. 어르신들은 식사를 하시며, 결혼 이야기를 주고받으셨다. 제 밥벌이들도 못하는 학생들의 결혼이니, 절차는 최대한 간소하게하기로 하셨다. 핵심사항이 원하던 대로 무난하게 흘러갔다.
긴장이 풀어져 밥을 좀 먹어야겠다고 생각했을 때 예상치 못한 복병이 나타났다. 이모! 이모는 상견례 장소를 누가 구했냐고 물으셨다. 낙타의 아버님의 당황하시는 표정이 보였다. 낙타는 자신이 구했으며, 고기는 건강에 해로워 어르신들의 건강을 위해 채식식당으로 모셨다고 대답했다.
이모는 시골에서 올라오는 사람을 생각해서 장소는 터미널 근처로 했어야지, 노인네들을 전철로 두 시간이나 오게 하는 것은 예의가 아니라고 일침을 놓으셨다. 낙타는 터미널에서 가장 가까운 채식식당이 여기라,(강변서 두 시간 거리?) 어쩔 수가 없었다고 했다.
이에 이모는 “우리는 촌에서 노상 먹는 것이 시래기 국에 나물무침인데, 직행버스로 두 시간, 전철로 두 시간 와서 먹는 게 고작 집에서 먹는 것만도 못한 밍밍한 국이니 기분이 안 좋다”고 바른 소리를 하셨다.
어느 채식뷔페의 모습
낙타의 아버지는 오히려 이모의 편을 들면서 아들이 너무 지나치게 채식을 ‘신봉’해서 주변사람까지 고기를 먹지 못하게 한다고 거드셨다. 낙타는 묵묵부답, 웃는 얼굴은 여전히. 낙타 아버지는 당신도 고기를 즐기시고, 사돈양반들에게 좋은 음식을 대접하고 싶었는데, 아들이 예약한 곳을 와보니 채식식당이어서 놀라셨다고 하셨다. 낙타는 웃는 얼굴로 묵묵부답. (사람 약 올리니?)
나는 가족들이 상견례에 너무 적게 온 것이 신경이 쓰였었는데. 원래 오시기로 했던 분들이 다 오셨으면, 풀만 먹고 사는 고고한 낙타 덕분에 시아버님만 더 곤혹스러우실 뻔 했다. 이모부였으면, 생각만 해도 끔찍하다. 게다가 그 추운 날씨에 이모 말씀처럼, “니 맛도 내 맛도 없는” 음식이나 대접하려고 어른들을 더 모셨으면, 정말 민폐, 민폐, 그런 민폐가 없었을 거다. 안 오신 것이 다행이지.
낙타가 채식을 전도하려고 만행을 부린 탓에 우리 가족이 적게 참석한 것도, 이모가 선풍기만한 얼굴을 하고 나온 것도, 한 시간이 넘게 늦게 도착한 것도, 별로 신경 쓸 일이 못되었다. 이모는 푸성귀뿐인 메뉴에 젓가락 갈 곳이 없다며 내내 음식타박을 하셨고, 시아버님은 역시 아들 녀석이 채식을 해서 따님을 고생시킬까봐 걱정이라고 앞으로 우리가 먹고 살 것만 걱정하셨다.


최근 정부가 동료 선원 16명을 살해했다는 혐의를 받는 북한주민 2명을 강제 북송하는 전대미문의 사건이 벌어지며 그 논란이 뜨겁다. 과연 살인범까지 국민으로 받아줘야 하는 것이냐는 여론도 있지만, 북한주민 2명의 운명이 걸린 중대한 인권문제를 정부가 너무 성급하고 안일하게 처리했다는 비판여론 역시 상당하다.
북한주민은 우리헌법 제3조에 의해 대한민국 국민으로 인정되고, 북한주민이 우리나라에 귀순하는 경우 별도의 국적취득절차 없이 당연히 우리 국민이 된다는 것이 헌법재판소와 대법원의 일관된 판결이다. 결국 강제북송된 2명은 살인혐의자도 귀순희망자도 아닌 북한주민이라는 사실만으로 이미 대한민국 국민이 되는 것이다. 정부는 강제북송의 이유로 “귀순의사에 진정성이 없기 때문”이라고 밝혔다. 하지만 북한주민은 우리 영토 안에 들어온 이상 귀순절차와 무관하게 대한민국 국적을 취득하므로, 귀순의사의 유무는 국적포기의 관점에서 다뤄져야 한다는 점에서 위와 같은 정부의 주장은 설득력이 없다. 또한 정부는 ‘북한이탈의주민의보호및정착지원에관한법률’ 제9조에서 살인과 같은 중대한 비정치적 범죄자는 북한이탈주민 보호대상자로 결정하지 않을 수 있다며 이번 강제북송에 법적 정당성을 부여했지만, 위 규정은 중대범죄자에게는 법에 따른 보호와 정착지원을 하지 않을 수 있다는 의미일 뿐, 이미 우리 국적을 취득한 북한주민의 국적을 박탈하고 추방할 수 있다고 보는 것은 부당한 해석이다.
우리헌법 제10조는 국가는 국민의 기본적 인권을 보장해야 한다고 규정하고 있다. 따라서 북한주민도 우리 국민인 이상 기본적 인권을 보호받아야 하며, 결코 정치논리나 정책적 판단 때문에 인권문제가 소홀히 다뤄져서는 안 될 것이다. 결국 정부는 우리 국적을 보유한 2명의 북한주민을 법적 근거도 없이 강제북송했다는 점에서 명백한 실정법위반이라는 비판을 피할 수 없다. 특히 ‘UN 고문방지협약’에 따르면 그 누구도 고문 위험이 있는 국가로 송환하지 못하도록 정하고 있다. UN인권위원회가 14년 연속 북한인권결의안을 채택하고 있다는 점에서 사실상 정부가 북한주민 2명의 기본적인 인권을 유린했다는 비판 역시 피할 수 없다.


통풍은 바람만 스쳐도 극심한 통증이 따르는 질환이다. 요산이라는 결정체가 관절에 쌓여 염증을 일으키는 질환인데, 요산은 ‘퓨린’이라는 물질의 대사과정에서 발생하는 부산물로 퓨린이 많이 들어 있는 음식을 많이 먹으면 체내 요산이 증가하게 된다. 이와 같은 이유로 음주 및 육류 섭취를 즐기는 40~50대 남성에서 통풍이 많이 발생한다. 그러나 최근에는 육류와 같이 기름진 음식을 즐겨 먹는 등 식습관이 서구화되면서 중장년층 뿐만 아니라 30대 통풍 환자도 늘었다. 부평힘찬병원 서동현 원장은 “통풍관절염의 급성 발작은 대부분 평소에 안하던 운동을 무리하게 하는 경우, 과음이나 과식한 후에 잘 생긴다.”며 “급성 통풍관절염은 약 5일에서 10일이 지나면 저절로 좋아지고, 아무런 증상 없이 지내다가 다시 급성 발작이 반복해 나타난다”고 말했다.
반면, 화농성 관절염은 관절에 염증이 생겨 고름이 차고 그 고름이 주위 연골로 퍼져 관절을 손상시키는 질환이다. 건강보험심사평가원 발표에 따르면 화농성 관절염으로 병원 치료를 받은 환자는 2016년 기준 2만1298명으로, 2012년 1만9320명이었던 것에 비해 증가하는 추세다. 피부의 상처를 통해 포도상 구균, 연쇄상 구균 등 세균이 침입하는 감염이 가장 흔하며, 신체의 다른 부위의 염증이 혈액을 통해 관절 속으로 침입해 관절 조직을 파괴시켜 발병하기도 한다. 화농성 관절염은 관절이 붓고 아프며 열이 나고 조금만 움직여도 통증이 느껴지는데 류마티스나 통풍성 관절염과 비교될 수 있는 뚜렷한 증상이 없다. 특히 초기에는 X-ray 상에서도 이상이 발견되지 않지만 병의 진행 속도가 매우 빨라 초기 치료가 매우 중요하다. 일찍 발견해 치료를 하면 후유증 없이 치료가 되나 발병 후 수일이 지나면 관절 연골이 파괴되어 관절염이 쉽게 오고 더 지나면 관절 주위에 균이 퍼져 관절 움직임이 제한 될 수 있다.
통풍과 화농성 관절염을 혼동하기 쉬운 요인은 바로 증상이다. 두 질환 모두 전형적인 급성 관절염으로 극심한 통증과 함께 관절 부위에 외상을 입지 않았는데도 열이 나면서 해당 부위가 붓는다. 최근 화농성 관절염이 중장년층에게도 자주 나타나며 통풍과 구별하기가 더욱 어려워졌다. 건강보험심사평가원에 따르면 2016년 화농성 관절염으로 병원을 찾은 전체 환자 중 40대 이상 환자가 88.5% (36,787명)를 차지하는 것으로 나타났다. [ii] 40대 이상 중장년층에게 관절 부종, 발열, 동통 등의 증상이 나타나면 통풍인지 화농성 관절염인지 더욱 구별하기가 어려워진 것이다.


트럼프 행정부의 긍정적 평가와 달리 미 의회와 전문가들 사이에선 회의론이 지배적이다. 평양회담 결과에 대해 “북한은 약속 위반 전력이 많다” “북한이 핵무기 보유 의지만 분명히 했다”는 목소리가 높다. 트럼프 행정부도 조심스러울 수밖에 없다. 폼페이오 장관의 재방북을 추진하는 대신 유엔총회에 오게 돼 있는 리용호를 만나고, IAEA가 있는 빈을 실무협상 장소로 정한 것도 일단 북한의 진정성을 거듭 확인해 보겠다는 신중한 태도로 풀이된다.
트럼프 대통령은 11월 중간선거에 온통 신경이 곤두서 있다. 이런 사정을 아는 김정은도 비핵화 카드를 이용해 종전선언 같은 양보를 얻어내려는 계산일 것이다. 현재로선 미국은 북한과의 본격적 협상보다는 대화 국면을 유지하면서 리스크 관리에 치중하는 분위기다. 그래서 트럼프 대통령의 호평도 외교성적표 관리 차원의 립서비스일 수 있다.


SIMTOS 2018에는 전 세계 35개국에서 1,222개 기업이 참가해 4차 산업혁명의 시대에 대응할 공작기계 및 자동화 관련 제품과 기술력을 과시하고, 생산제조기술의 현재와 미래를 조명할 수 있는 뜻깊은 자리로 진행되었다. 특히 스마트제조, 생산시스템의 최적화를 실현할 스마트화·자동화·지능화·연결화 기술 및 솔루션 정보를 확인하고 새로운 시장개척과 가치를 창출하고자 하는 참관객 10만 3천여명의 방문이 이어졌다.
전시회에서는 또한 SIMTOS 2018에서는 4차 산업혁명 컨퍼런스, 캐드캠(CAD/CAM), 3D 프린팅(3D Printing) & 스타트업 컨퍼런스, 참가업체 컨퍼런스 등 30여개의 다양한 컨퍼런스가 개최되었다. 이를 통해 급변하는 생산제조기술의 글로벌 산업트렌드에 대한 이슈제기와 함께, 4차 산업혁명의 시대에 대응할 다양한 최신 공작기계 및 자동화 기술들을 소개해 참관객들에게 큰 호응을 얻었다.
높은 관심을 보인 레이저 파이프 가공기
올해 SIMTOS 2018에는 레이저 파이프 가공기에 대한 관심이 높았다. 레이저를 활용한 파이프 가공은 기존 프레스나 절삭공구에 비해 가공면이 부드럽고 깨끗하여 후가공이 필요 없다는 장점을 갖추고 있다. 특히 정밀성을 요구하는 다양한 디자인의 파이프 절단이 가능하고, 응용제품을 대량 생산할 수 있다는 점도 매력이다.


보건학 박사이자 오랫동안 환경보건전문기자로 활동하며 원진레이온 이황화탄소 직업병, 석면 악성중피종 실태 등 굵직한 환경보건사건을 취재해온 안종주 박사는 가습기살균제가 한국 최악의 환경사건이며 재앙이라고 말하는데 주저하지 않는다. 사건의 발생도 최악이지만 대응 과정 역시 최악이었다. 그의 눈에 비친 기업은 악마였고 정부는 무능했다.
2011년 5월 당시 임산부들의 원인불명 사인이 괴질이라며 보도경쟁이 한창일 때 그는 보건당국의 신속한 규명과 대국민 소통을 강조하며 이 문제에 주목했다. 이후 가습기살균제 참사에 대한 언론과 시민들의 관심이 줄어들 때도 그는 피해자들의 이야기를 지속적으로 알리고 사태 해결을 촉구해왔다. 가습기살균제 참사와 관련해 그보다 더 많은 글을 쓴 이는 아마 없을 것이다.
글뿐만이 아니다. 환경보건시민센터와 함께 가습기살균제 피해자들의 피해 실태를 직접 조사하고 피해자들과 함께 거리에서 목소리를 높이기도 했다.
보건복지부에서 발간한 『가습기살균제 건강피해 사건 백서』의 총괄 편집인을 맡기도 한 그가 가습기살균제 참사가 세상에 알려진 지 5주년을 앞두고 책 한 권을 세상에 내놨다. 빼앗긴 숨에 대한 이야기다. 그를 만나 자세한 이야기를 들었다.
5주년에 맞춰 『빼앗긴 숨』이란 책을 냈다. 책 표지 이미지부터 강렬하다. 책을 통해 전하고 싶은 이야기가 있나.
책 표지 이미지는 실제 가습기살균제 피해 아이 다. 가습기살균제 진상규명을 위해 피해자들이 피눈물 나는 활동을 많이 했다. 그 이야기를 전하고 싶었다. 또 하나는 외국의 환경재앙을 살펴보니 가습기살균제와 비슷하더라. 재난과 환경재앙은 탐욕스런 기업과 무능한 정부가 만들어낸다. 발생을 막지는 못했지만 해결을 위해 어떻게 해야 하는지 보여주고 싶었다.
가습기살균제 참사에 매달린 이유는 무엇인가.
오랫동안 환경보건 기자로 활동해 그 분야 전문가들을 잘 안다. 2011년 5월 당시 언론에서 임산부들의 원인불명 사인이 괴질이라고 했을 때부터 자연스레 관심을 갖기 시작했다. 결정적인 것은 2013년도다. 환경보건시민센터 활동가들과 전국을 돌며 피해자들을 만났다. 시위현장이나 토론회 등에서 피해자를 만난 적이 있지만 실제 피해자들이 사는 곳에서 피해자들이 사용한 제품, 피해 아이 사진을 보고 이야기를 듣는 것은 참 달랐다. 피해자들과 같이 울기도 했다. 헌데 피해자들은 전국에 흩어져 있고 또 대부분 생업에 바쁘다. 또 어떻게 싸워야 할지 잘 모른다. 피해자들만의 힘으로는 안 될 것 같아 누군가는 나서야 했다. 환경보건시민센터가 활동적으로 지원을 하고 내가 할 수 있는 일은 글을 써서 알리는 것이었다.
기억에 남는 피해자가 있는가.
아무래도 아이들이 기억에 남는다. 가습기살균제 피해 아이들, 또 가습기살균제로 엄마를 잃은 아이들, 이 아이들이 앞으로 어떻게 살지 걱정이다. 대부분의 피해자들은 크게 두 가지 유형으로 반응했다. 분노하거나 우울해하거나. 가습기살균제 참사가 일반 사건과 다른 점은 피해자나 가족들이 건강에 좋다고 해서 직접 가습기살균제를 구입해서 한 달, 일 년 넘게 사용했다는 것이다. 내가 죽였다는 죄책감이 있다. 결국은 피해자나 가족들의 잘못이 아니라 기업과 정부가 잘못했다는 것을 밝혀낼수록 그 죄책감과 분노감이 옅어질 수 있는 것이다. 그래서 피해자들은 끊임없이 사과하라고 요구하는 것이다.
5년간 기업의 태도는 어땠나.
가해기업은 사건이 세상에 알려진 지 5년만에야 신문에 사과광고를 냈다. 그런 일은 참 드물다. 이런 사건이 벌어지면 대부분은 즉각적으로 인정하고 사과한다. 특히나 옥시는 자기네들 때문에 사람이 죽었다는 걸 알고 있었다. 이미 서울대, 외국 등에 조사를 의뢰해 결과를 받지 않았나. 그럼에도 회사는 자기네에 유리한 보고서만 법원에 제출했다. 이 지구 상에서 벌어질 수 있는 기업의 부도덕과 비윤리의 끝을 보여줬다. 악마였다. 김앤장도 마찬가지다. 알면서도 악마의 변호를 한 것이다. 다 돈 때문이다. 이번 청문회에서도 증인으로 나온 김앤장 변호사는 말투나 표정에서 단 1퍼센트의 미안함을 느낄 수가 없었다.
정부는 가습기살균제가 원인이라고 밝혀내고도 아무 것도 하지 않았다. 오히려 기업 편을 든다는 비난도 있었다.
가습기살균제 참사는 대한민국 환경 사건 중 최대사건이다. 재앙이고 참사다. 그러면 거기에 걸맞은 대응을 했어야 했다. 정부는 즉각적으로 신문 방송과 지자체에 대대적으로 광고를 해서 피해자 신고를 받고 2013년에 판정을 끝내고 관련 특별법을 만들어 피해보상도 해서 2014년에는 끝냈어야 했다. 그런데 이제야 하고 있는 거 아니냐. 피해를 입은 것을 되돌릴 수 없지만 피해자들이 위안을 받고 사회도 발전적이고 희망적으로 나아갈 수 있는 기회를 놓쳤다. 위기관리 혹은 위험소통 측면에서 기업이나 정부는 빵점이다.
여전히 가습기살균제 참사를 해결하지 못하고 있다. 어떻게 풀어야 하나.
현재 폐질환만 받고 있다. 독성물질들이 특정장기 특정부위에서만 피해를 일으킨다는 것은 세계적으로도 사례가 없다. 그러면 다른 장기에 어떤 영향을 끼치느냐가 중요하다. 물론 과학적이고 의학적으로 따질 문제지만 이것으로만 해결하려면 갈등이 생긴다. 과학적 의학적 관계를 토대로 하되 불확실한 부분이 있더라도 사회적으로 끌어 안고 용인하는 것이 필요하다. 확실한 피해자들은 피해보상을 하고 그 범위에 들지 않더라도 정부나 기업이 기금을 마련해서 다른 피해자들을 구제해야 한다.
가습기살균제 진상규명과 피해대책을 요구하며 1인시위에 나선 안종주 박사 ⓒ환경보건시민센터
그런 사례가 있는가.
일본 미나마타 사건, 인도 보팔사건 등 세계적인 환경사고들은 다 그렇게 했다. 판정을 받지 못한 사람도 가해기업이 기금을 마련해서 피해를 보상해줬다. 원진레이온도 그랬다. 확실한 경계에 들어가지는 않지만 노출이 확실하고 몸은 아픈 사람들은 노동부가 고시를 해서 인정기준을 바꿨다. 이후 전문가들이 모여서 역학조사를 했는데 외국의 논문에서 나온 증상이 아닌 만성증상이 나타났다. 이것저것 다 조건을 다 만족해야 인정해줬는데 하나만 나와도 인정해줬다. 그래서 또 숫자가 늘어났다. 91년에는 200명 정도 되던 게 94년도에는 950명 정도 인정받았다. 3차례에 걸쳐 인정기준이 확대가 된 것이다. 다 보상을 해주고 그 당시 200억 원 정도 기금을 만들었다. 그 기금으로 전문병원을 만들어 피해자들을 치료하고 추적관리를 하고 있다. 가습기살균제도 그렇게 가야 한다. 전문 기관을 하나 만들어서 피해자를 치료하고 관리해야 한다.
책에도 언급했지만 스프레이 제품, 나노물질 등 우리 생활 주변에 제2의 가습기살균제가 적지 않다. 국민들은 불안하다. 우리는 어떻게 해야 하는가.
가습기살균제에 어떤 성분이 들어가는지 제조회사만 알았다. 전문가나 정부는 잘 몰랐다. 삼성전자에서만 76명의 사람들이 죽었다. 아직까지도 삼성은 기업비밀이란 이유로 어떤 물질을 사용했는지 이야기하지 않는다. 기업의 영리를 위한 노하우가 존중되어야 하겠지만 그 무엇도 국민의 생명과 건강 위에 있을 수 없다. 그런데 지금까지 기업이 위에 있었다. 국민의 생명이 의심스러울 때는 공개하도록 해야 하는 것이 필요하지 않을까. 또한 화평법은 제정 취지와 맞지 않게 기업들의 반발로 많이 밀렸다. 어른을 만들어야겠다고 했는데 실은 어린이가 만들어졌다. 다시 만들어야 한다.


한승엽은 2013년 K리그 개막골 주인공이다. 경기대를 졸업하고 드래프트 1순위로 대구FC에 입단했다. 개막전에서 전반 4분 만에 울산 현대의 골망을 갈랐다. 데뷔 첫 해 23경기 3골 1도움을 기록했다. 다음 해 2년차 징크스에 시달렸다. 출전 기회가 줄어들었다. 전반기 8경기를 뛰면서 한 골도 넣지 못했다. 한승엽은 “축구를 시작한 이후 처음 겪는 슬럼프였다”고 털어놨다. 후반기에 내셔널리그 용인시청으로 옮겼다. 각오를 다지며 직접 머리를 짧게 깎았다. 13경기 3골 4도움을 기록했다. 지난해 내셔널리그 대전 코레일로 이적해 18경기 5골 3도움을 올렸다.
지난해 10월 31일 대전 코레일의 마지막 경기가 끝났다. 시즌 종료 후 한승엽은 고민에 빠졌다. ‘이렇게 실업 축구 선수로 계속 살아야 하나’라는 생각이 맴돌았다. 병역 문제도 마음에 걸렸다. 진로를 고민하던 때에 에이전트에게서 연락이 왔다. “베트남 빈즈엉에서 한국 선수를 찾는데 가보지 않겠느냐”는 제안이었다.
베트남 축구는 대학 선발팀으로 방문해본 기억이 전부였다. 축구 후진국이라는 인상이 강했다. 테스트를 보고 시간만 허비할 가능성도 있었다. 하지만 “ACL에 출전하고 베트남에선 꽤 탄탄한 팀”이라는 설명을 듣고 마음을 굳혔다. 경기 영상을 빈즈엉에 보냈다. 오케이 사인이 떨어졌다. 한승엽은 11월 베트남으로 날아갔다.
▲ 한승엽과 에이전트.
테스트는 3주 동안 계속됐다. 빈즈엉은 베트남 다낭으로 전지훈련을 떠나 한창 체력 훈련에 매진하고 있었다. 뛰는 건 자신 있었다. 닷새 만에 감독이 계약서를 내밀었다. 구단주는 연습 경기를 보고 판단하자며 계약을 보류했다. 한승엽은 “연습 경기를 두 차례 치렀는데 마침 몸 상태가 괜찮았다. 곧장 계약서에 사인했다”고 말했다.
베트남 축구는 상상 이상으로 뜨거웠다. 훈련장엔 매일 200~300명의 팬이 찾아왔다. 선수단 버스에서 내려 훈련장까지 들어가는 길에서도 가다 서기를 반복했다. 빈즈엉은 베트남의 인기 구단이다. 베트남 V리그(1부리그) 4회 우승을 차지한 명문이다. 베트남 인기 스타인 레콩빈을 비롯해 국가대표 선수들이 즐비하다.
외국 진출이 처음인 한승엽은 빨리 팀에 적응하려고 노력했다. 설 즈음 10일 정도 휴가를 받았지만 자진해서 반납했다. 그는 “한국에 가면 마음이 약해질까봐 베트남에 남기로 했다”고 말했다. 한승엽에게 가장 큰 적은 베트남의 더위였다. 그는 “사실 여름보다는 겨울에 강하다. 처음엔 더위 탓에 아주 힘들었다. 머리도 짧게 깎았다. 이제는 적응이 됐다”고 전했다.
▲ 팀 동료와 셀카를 찍은 한승엽(왼쪽).
한승엽은 지난 23일 불과 몇 개월 전까지는 상상도 하지 못했던 ACL 무대를 밟았다. 장쑤전이 열린 2만여 홈 관중석은 가득 찼다. 후반 21분 레콩빈과 교체 투입됐다. 감독이 경기 전 “오늘 경기에 투입할 예정”이라며 마음의 준비를 시켰지만 가슴이 쿵쾅거렸다. 한승엽은 “후반에 몸을 푸는데 다리가 후들거렸다. 엄청나게 떨렸다. 괜히 내가 들어갔다가 골을 내주지 않을까 하는 생각도 들었다”고 했다.
‘약체’ 빈즈엉은 선전했다. ‘차이나 머니’를 쏟아부은 장쑤와 1-1로 균형을 맞추고 있었다. 하지만 한승엽이 들어가자마자 동료 한 명이 퇴장을 당했다. 한승엽은 “하미레스를 꽁꽁 묶으라”는 지시를 받았다. 한승엽은 “뛰어다닌 기억뿐이다. 하미레스를 쫓느라 정신이 없었다”고 털어놨다. 경기는 추가 득점 없이 1-1로 끝났다. 빈즈엉은 만족할만한 결과를 얻었다.
▲ 한승엽(오른쪽)은 지난해 12월 빈즈엉FC에 입단했다. 왼쪽은 빈즈엉 사장.
빈즈엉은 전북 현대와 같은 E조에 속해 있다. 빈즈엉과 전북 현대는 조별리그 3차전에서 만난다. 다음 달 15일 전주월드컵경기장에서 경기를 치른다. 한승엽은 휴대전화에 디데이를 설정해 놓을 정도로 전북전을 손꼽아 기다린다. 그는 “오랜만에 한국에 들어간다는 의미도 있지만 전북전이 가장 기다려진다. 전북이라는 팀을 상대로 뛴다는 것 자체가 영광이다. 선수로서 좋은 경험이 될 것이고 배운다는 생각으로 열심히 하겠다”고 말했다. 전북과 빈즈엉은 지난해 ACL에서도 맞붙었다. 한국에서 열린 1차전은 전북이 3-0으로 이겼고 베트남에서 열린 2차전은 1-1로 비겼다.


2015년 ‘더밸류즈 정진호가치관경영연구소’를 설립, 민간기업과 공공조직의 가치관경영 프로젝트를 시작으로 국내 처음으로 ‘가치관경영 컨설턴트’로 활동을 시작했다. 지금까지 코엑스, 안랩, 다이소, 매일유업, 타이어뱅크, 한국야쿠르트, 휴롬 등 국내 내로라하는 100여 기업들의 가치관 수립을 성공적으로 이끌었고, ‘2030년까지 세상 모든 조직이 자기 고유의 가치관을 가지게 하겠다’는 원대한 비전 아래 가치관경영의 틀을 마련하고 전파하는 데 힘쓰고 있다.
기민경


다음달로 예정된 한미 연합공중훈련이 남북미 대화 분위기에 찬물을 끼얹고 긴장 수위를 끌어올릴 것이라는 우려의 목소리가 커지고 있다.
민중당은 8일 대변인 논평을 통해 “한반도 정세를 더욱 꼬이게 만들 한미연합공중훈련 재개 방침을 당장 철회하라”고 촉구했다.
민중당은 미국을 향해 “북이 연말로 설정한 북미대화 협상시한이 얼마 남지 않았다. 이런 민감한 시기에 상대방을 자극할 한미연합공중훈련을 하다니 판을 깨겠다는 것인가?”라며 “더구나 작년에는 대화분위기 조성을 위해 취소했던 훈련을 굳이 재개한다니 불순한 의도가 아니라면 이해할 수 없다”고 주장했다.
민중당은 정부를 향해서도 “미국이 재개하자고 해도 정부가 동의하지 않는다면 미국 혼자서 ‘연합훈련’을 할 수는 없는 노릇 아닌가?”라며 “처신을 바로 해야 한다”고 강조했다.
민중당은 “2차 북미정상회담과 그 이후 미국이 보인 태도를 보면 북미관계 개선과 평화체제 구축으로 한반도 비핵화를 이루자는 싱가포르 정상회담 합의를 지킬 의지가 있는지 의심받고 있다”며 “한미연합공중훈련은 북미 정상 간의 합의를 깨는 것으로 안 그래도 살얼음판을 걷고 있는 북미관계를 더욱 어렵게 만들 것”이라고 지적했다.
윌리엄 번 미 합동참모본부 부국장은 7일(현지시간) 기자회견에서 올해는 한미 공군이 합동훈련을 한다고 밝혔다. 번 부국장은 훈련 규모에 대해서는 구체적인 참여 전투기 수를 밝히진 않앗지만 이전 비질런트 에이스 훈련보단 감소한 범위라고 설명했다.
한미 공군은 2015년부터 매년 12월 양국 전투기를 대거 투입해 비질런트 에이스 훈련을 실시해왔다. 하지만 지난해는 남북미 대화국면 속에서 연합훈련이 아닌 독자적 공군 훈련을 실시한 바 있다.
[신창현 대변인 논평] 북과 대화를 하겠다면 한미연합훈련부터 중단하라
미국이 연말에 한미연합공중훈련을 강행하겠다고 밝혀 북미대화 분위기 조성에 찬물을 끼얹고 있다. 윌리엄 번 미 합참 부참모장은 통상적인 비질런트 에이스 훈련보다 축소해서 진행할거라는데 그런다고 대북적대 군사훈련이라는 성격이 바뀌는 것은 아니다.
지금은 예민한 시기다. 북이 연말로 설정한 북미대화 협상시한이 얼마 남지 않았다. 이런 민감한 시기에 상대방을 자극할 한미연합공중훈련을 하다니 판을 깨겠다는 것인가? 더구나 작년에는 대화분위기 조성을 위해 취소했던 훈련을 굳이 재개한다니 불순한 의도가 아니라면 이해할 수 없다.
군사적 위협을 가하면서 대화로 풀자는 걸 곧이곧대로 믿을 수 있겠는가?
정부도 처신을 바로 해야 한다. 한국도 한미연합훈련의 한쪽 당사자다. 미국이 재개하자고 해도 정부가 동의하지 않는다면 미국 혼자서 ‘연합훈련’을 할 수는 없는 노릇 아닌가?
2차 북미정상회담과 그 이후 미국이 보인 태도를 보면 북미관계 개선과 평화체제 구축으로 한반도 비핵화를 이루자는 싱가포르 정상회담 합의를 지킬 의지가 있는지 의심받고 있다. 한미연합공중훈련은 북미 정상 간의 합의를 깨는 것으로 안 그래도 살얼음판을 걷고 있는 북미관계를 더욱 어렵게 만들 것이다.
한미 군 당국은 한반도 정세를 더욱 꼬이게 만들 한미연합공중훈련 재개 방침을 당장 철회하라.
트럼프는 관제탑의 12살 아이 - 1 19/11/09 [23:59]
▶ 신간 '경고'에서 나오는 이야기다. 강간범이 미국 대통령직을 도둑질한 뒤 백악관에서 벌인 미치광이 늙다리 짓에 관한 책이다. 백악관 대변인은 이 책에 대해 "허구 작품"이라며 익명의 저자도 "겁쟁이"라고 비판했다. 미국은 자신이 자유 진영을 세뇌한 바로 그 공산 국가의 전형이다. 냉전 시대 동서독 국경 인근 전차부대에서 근무했던 폼페이오는 지금도 자유 진영을 돌며 세뇌하고 있다. 우리는 이런 걸 이간질이라 한다. ▶ 이런 이간질에 대해 최선희 조선 국무위원 겸 외무성 제1부상이 한마디 했다. "미국 뉴욕에서 부동산 사기나 치고 코미디 같은 프로에서 깝죽거리던 인간에 의해 오늘날 미국이 이끌어지고 있는데, 미국은 중남미 이웃 국가는 물론 아시아, 중동, 유럽과 아프리카까지 침략하고 여러 나라와 단체의 지도자를 위협하거나 암살한다. 미국의 침략에 맞선 수많은 나라의 국민을 무참히 살해 또는 고문했고, 저항하는 유명 인사가 간단히 사라진다. ▶ 모든 대륙과 나라에서 미국을 가치 있는 파트너라고 여기는 것은 이성적이지 않다. 주일 미군과 주한 미군도 아시아의 안보를 위협한다. 트럼프와 미 공화당은 미국 우선주의라는 엉터리 비전으로 세상을 엉망진창으로 만들고 있다. 이들은 미국을 인간 사냥터로 만들면서 공포심을 주는 등의 방법과 전략으로 자국민을 압제한다. 미국과 미군은 수많은 나라의 주권을 침해하고, 침략, 간섭, 제재, 이간질, 정권 교체와 약탈 등을 저지르면서 이를 비판하는 모든 부류의 세계인에 대한 미국 방문을 거부했다.
트럼프는 관제탑의 12살 아이 - 2 19/11/10 [00:01]


고양이의 신체 언어. 재미 고양이. 가장 인기있는 고양이 품종의 하나. 재미 새끼 고양이. 무료 배경 화면 동물. 고양이 화면 벽지.
완벽한 애완 동물을 찾고자한다면 전문가의 조언을 구하는 것이 좋습니다. 태어날 때부터 사람들은 다양한 종교적이고 신비한 가르침, 신화, 민화, 전설에 반영되어있는 색채 특수 의미 가치를 부여했습니다. 수천 년에 걸쳐 인간과 동물이 동행하다. 새끼 고양이는 재미 있고, 재미 있고, 들썩 들썩하고 쾌활한 애완 동물입니다. 벽지 7240457: 숲과 들판의 동물 상. 동물은 수억 년 동안 지구에 살고있다. 바이 컬러 고양이. AmbientCat. 애완 동물 우울증에서 우리를 구하기. 집에있는 고양이는 가정 치료사이다. 모든 색깔은 동시에 단어와 상징이다. 새끼 고양이는 고양하고 놀라게하며 진정시키고 있습니다. 가장 인기있는 고양이 품종의 하나. 동물의 행성 - 배경 동물. 고양이 배경.
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새끼 고양이는 장기간 돈을 투자하는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 우리 집의 애완 동물이 우리의 삶을 즐겁고 행복하게 만듭니다. 고양이의 앞발은 지각의 독특한 체계이며, 그녀는 지구 표면의 상태를 조금이라도 변화시킬 수 있습니다. 상징으로서의 색깔은 세계의 다른 사람들에게 다른 의미를 가지고있다. 고양이는 집안에서 편안한 분위기를 조성 할뿐만 아니라 스트레스가 많은 상황에 대처하는 데 도움을줍니다. 네가 고양이를 좋아한다면, 그는 가장 고양이 같은 고양이이기 때문에 메인 너구리를 좋아할 것이다. 새끼 고양이의 선택은 신차의 선택보다 신중하게 다루어 져야합니다


드림씨어터의 대표 설도권은 “뮤지컬에 가장 최적화된 공연장, 지역 최초의 초대형 뮤지컬 전용극장으로서 뮤지컬 관람 본연에 가장 충실한 공연장을 꿈꾼다”라며 부산 최대 규모 공연장 개관 소감을 밝혔다.
드림씨어터는 뮤지컬 전용극장을 선포한 만큼 제작자, 창작진, 관객의 니즈를 충분히 만족시킨다는 포부다. 극장은 작품의 오리지널리티를 유지하면서도 짧은 기간 내에 효율적으로 셋업을 할 수 있어 비용을 절감한 경제적인 프로덕션 운영을 할 예정이다.
2019년 4월 개관작인 ‘라이온 킹’ 인터내셔널 투어를 시작으로 ‘스쿨 오브 락’, ‘오페라의 유령’ 등이 예정되어 있다. 부산은 뮤지컬 전용극장의 탄생으로 서울, 대구와 함께 새로운 한국의 뮤지컬 시장으로 기대를 모으고 있다. 공연장은 불가능한 공연이 없는 ‘드림 인피니티’를 모토로 규모는 물론 안정적인 무대 상/하부 시스템으로 다이나믹한 무대 연출을 가능케 하는 등 최상의 공연을 펼칠 수 있는 최적의 공연장을 선보인다.
뮤지컬 전용극장 드림씨어터는 부산 남구 문현혁신도시의 문현금융단지 내 문화복합몰 국제금융센터 부산(IFC 부산)에 위치해, 총 1,727석 객석을 갖추고 있다. 지역 최초로 1,500석 이상의 객석을 갖춘 초대형 뮤지컬 전용극장이며 오케스트라 피트 석이 아닌 상설 좌석 규모로 좌석 가용 면에서도 최대 규모다. 전국적으로도 1,700석 이상의 객석을 보유한 공연장은 서울뿐이다.


오래전 펀테나에서는 턴테이블을 닮은 XGIMI의 빔프로젝터를 소개(사운드 시스템은 무려 하만카돈)했었다. 당시만 해도 빔프로젝터는 대기업 위주의 시장이었지만 이제는 정말 다양한 기업들이 빔프로젝터를 만드는 중이다. 그리고 이들이 최근 새로운 빔프로젝터 MoGo Pro를 공개했다.
박스 형태의 디자인에서 모서리를 동글동글하게 만든 이 물건은 하단의 대부분을 스피커로 사용한다. 독특한 디자인으로 레드닷 디자인 어워드에서 상도 받았다. 스피커는 이전과 마찬가지로 3w 출력의 하만카돈 스피커가 탑재되며 프로젝터는 풀HD 화질의 영상 최대 100인치 크기로 구현한다. 화면의 밝기는 250~300안시.


과실연 120차 오픈포럼이 한국원자력안전아카데미, 한국과학기술정책연구회, 한국엔지니어연합회, 한국기술사회, 과학기술연우연합회, 과우회 등 7개 기관 공동으로 ‘국가에너지 전환의 성공적 추진을 위한 과학기술적 과제’ 주제로 개최됐다. 이번 행사는 국회의사당 3층 귀빈식당에서 열렸으며, 이상민 국회의원 등 국내 원자력계 및 과학기술계 인사 80여명이 참석했다.
이번 포럼에서 주제 발표자와 토론자들은 국가에너지전환정책이 바르게 결정되고 성공을 거두기 위해서는 국내외 과학기술 자원의 활용이 극대화되어야 하며 아울러 과학기술전문가들의 적극적인 참여하에 이루어져야 한다는 데 의견을 같이 했다. 이번 국회 포럼은 국가 에너지전환에 대한 과학기술계의 다양한 의견을 수렴하고 과학기술적 관점에서 그 보완 사항과 대안을 제시 검토하는 토론의 장이었다.
이상민 국회의원은 축사에서 “에너지 문제는 한 세대, 한 개인의 문제가 아니며 국가 에너지 전환이 당초 기대한 대로 잘 될 수 있도록 전문가들의 지혜가 필요하며 국회차원에서 정부정책이나 제도, 법 등 적극 지원할 계획이다”라고 말했다.
주제발표에 나선 김소영 과실연 충청권 대표(KAIST 과학기술정책대학원장)은 시장 패러다임에서 공공 인프라 패러다임, 천연자원 보존, 지속가능개발 패러다임, 생태환경사회 패러다임 등으로 변해 온 에너지 패러다임의 변화의 의의를 설명하고 에너지 전환을 위한 사회적 합의를 위해 모든 사람이 100프로 동의하지 않더라도 수긍할 수 있는 정책이 필요하다고 강조했다.
김 교수는 성공적인 에너지 전환 정책 수립을 위해서는 ▲에너지 안보 위현 등 위험 관리 ▲에너지 자립도 ▲에너지 전환 과정에서의 산업경쟁력 지속 확보 ▲소요비용의 분담 등에 대한 질문에 대해 검토할 필요가 있다고 지적하고, 이를 위한 과학기술적과제로는 ▲학문적 정책적 연구 강화 ▲에너지안보 지수 개발 및 적용 ▲원자로 수출 촉진과 원자력생태계 유지 ▲사회문제 해결을 위한 원자력 기술 수요 발굴 ▲미래 신재생에너지 기술확보 및 기획 ▲원전과 신재생의 브릿지 역할을 위한 에너지 전환 펀드 조성 ▲한수원 및 한전 경영체계를 통한 협력 ▲전력계통 운영에 있어서의 상생 협력 등을 제안했다.
이어진 패널토론은 안현실 과실연 포럼위원장(한국경제신문 논설전문위원)의 사회로 진행됐다.
에서 윤재호 한국에너지기술연구원 신재생연구소장은 “에너지 전환은 단순한 주장이 아니라 기술적 진보를 근거로 이야기하는 것” 이라면서 “기술의 발전과 가격의 급락 등으로 에너지 전환은 한 발 더 다가왔으며 남아 있는 과제들도 4차 산업혁명의 과학기술 방법론으로 충분히 해결 가능하다” 고 주장했다.
반면 정범진 경희대학교 원자력공학과 교수는 “에너지 정책은 에너지를 안정적으로 공급하는 것이 가장 중요하며 수급계획과 R&D 계획을 혼동하면 안된다”고 지적했다. 정 교수는 “자전거는 친환경적 교통수단이지만 자동차와 같은 도로를 사용하면 오히려 도로교통에 지장을 초래하고 환경에 더 부담이 되듯이 신재생 에너지의 보급확대 정책은 지금 당장은 수입업자와 건설업자에게만 도움이 되는 정책”이라고 반박했다.
박진호 영남대학교 교수는 “구조적인 저성장 시대 속에서도 기존에 계획된 발전소 건설을 꾸준히 이루어져 현재 우리나라는 설비 예비율이 높은 상태”라고 설명하고 “기존의 중앙공급식 ‘발전소 증설’이라는 외형 키우기 형태의 에너지 산업 발전 전략의 수정은 불가피한 상황이며, 설비 용량에 있어 다소 여유가 있는 지금이 에너지 전환을 추진하는데 있어 가장 적기”라고 주장했다.
강윤영 서울대학교 에너지자원공학과 교수는 “에너지 정책의 기본은 국민들이 안전하고 싸게, 환경에 부담을 덜 주면서 에너지를 쓰도록 하는 것”이라고 전제하고 “문재인 정부는 에너지 정책이 없고 탈원전, 탈석탄 공약만 있다. 한국이 원자력을 주력으로 하게 된 것은 에너지 자립도를 높이기 위해 불가피한 선택이었으며, 에너지 정책은 경제성, 환경, 기후변화 대응 등 여러 가지를 고려해야 한다”고 역설했다.


지난 주말, 나는 ‘당신이 만드는 새로운 도시’라는 주제로 열린 제11회 연사로 무대에 섰다. 에 대해 설명하는 자리였다. TED란 알려진 바와 같이, 유튜브를 기반으로 확산된 글로벌 지식공유 플랫폼이다. ‘로봇공학계의 아이돌’데니스 홍 교수가, 자신이 만든 시각장애인 차량을 소개한 것도 TED를 통해서였다.
TEDx란 그런 TED의 정신을, 더 많은 곳에서 더 다양한 사람들이 나눌 수 있도록 하는 라이선스 강연이다. 필자를 초대한 ‘TEDx신촌’은 국내 30여 개 라이선스 중 가장 활발하게 활동하고 있는 곳으로, 박원순 서울시장이 연사로 나서기도 했다.
행사 두 달 전, 처음 제안을 받았을 땐 기뻤다. TED란 이름값 때문에 어깨가 무겁기도 했지만, 한편으로는 ‘대학생 컨퍼런스인데, 뭐.’하는 허술한 마음도 일었다. 한 달 전, 티저 동영상을 찍을 때만 해도 괜찮았다. 이주일 전, 무대와 동선을 안내하는 공지를 받고부터 본격적으로 긴장이 됐다. 그들은 “협찬사 정책 때문에 도면을 첨부하지 못했다”며 연사들에게 사과하고 있었다. 도면씩이나.
임기응변에 기대려던 계획에 빨간불이 들어왔다. 사전 대본 점검에서 두 차례나 ‘퇴짜’를 맞았다. 한 번은 유머코드에 치중해 너무 지엽적이라고 했고, 다른 한 번은 너무 많은 이야기들이 뒤섞여 있다고 했다. 아프지만 사실이었다. 제한시간은 18분, 그 시간을 다 쓰면 청중들이 지루해하기 쉬웠다. 13분에서 14분 사이, 임팩트 있는 메시지를 꼭 하나만 전달해야 했다.
변명만 하다 일주일이 흘렀다. 원점으로 돌아가, 대본이 왜 안 되는지 생각해 봤다. 나는 멋있게 보이고 싶었다. 그래서 자꾸만 힘이 들어갔다. 이 얼마나 대단한지, 내가 얼마나 소명의식으로 가득 차 있는지 설명하려고 했다.
애초에 나는 TEDx에서 정식으로 섭외한 연사가 아니었다. 대타였다. 나를 소개한 이는, 여행용 수력 발전기 스타트업을 하는 ‘하드웨어 걸’이었다. 해외 크라우드 펀딩 사이트에 제품을 런칭하느라, 나를 대신 꽂아놓고 내린 것이다.
무명(無名)은 자리를 골라서는 안 된다. 처음부터 주역을 노려 설쳐서도 안 된다. 그런데 나는 얼결에 올라간 큰 무대에서 단박에 시선을 사로잡고 싶었다. 그래서 기교를 부렸고, 글이 엉켰던 게다. 전문가들의 사교클럽을 지금의 TED로 만든 크리스 앤더슨은 말했다. “가장 강력한 지식은 자신을 여는 데서 나온다”. 나는 나를 좀 더 열어 보이기로 했다. 걸스로봇이 이룬 쥐꼬리 같은 성취를 부풀려 자랑하는 것이 아니라, 수없이 반복된 실패를 고백하는 형태로 말이다. 걸스로봇의 본질은 ‘잘 나가는 여자들의 세력화’가 아니었다. ‘좌절된 여자들의 연대’였다.
행사 사흘 전, 마침내 오케이 사인을 받았다. 스태프들은 프롬프터 자막을 준비했다. 하루 전, 둘째를 데리고 서울행 비행기를 탔다. 밤 9시, 친정엄마께 아이를 맡기고 PPT를 손질하는데 전화가 왔다. 謀:9 비율이 제일 예뻐요.”그들은 진정한 프로들이었다.
행사 당일, 오전 8시에 현장에 도착했다. 기술 리허설에 이어 무대 리허설을 두 번 돌려봤다. 마침내 오 분 전, 대기실에 마련된 가글액을 뱉어내고 무대에 올랐다. 두 번이나 연습을 했는데도, 말이 엉켰다.
조명 너머로 300여 명의 청중들이 보였다. 그들 중 단 1퍼센트의 마음만 움직여도 성공일 터였다. 준비한 시간이 끝나고, 박수소리가 들려왔다. 무대 뒤에 있던 스태프들이 엄지손가락을 내밀었다. ‘아, 망치지는 않았구나.’비로소 안도감이 들었다.
한국의 TEDx는 명동이나 신촌과 같은 곳에서, 대학을 중심으로 진행된다. 주축은 20-30대 젊은이들이다. 이들은 경제적 보상도 없는 일에 몇 달을 쏟아 붓는다. 때론 자비를 털어 넣기도 한다. 퍼뜨릴 가치가 있는 생각을 발굴하는 데서 보람을 느끼고, 누군가의 열정은 다른 누군가에게 전염돼 세상을 바꾸리라 믿는다.
유행에 열광하는 풍토 때문이라거나 스펙을 쌓기 위한 것이라는 비판도 있지만, 단지 그런 이유만으로 이 일을 한다고는 보이지 않았다. 내가 경험한 TEDx는 TED의 정신을 확산시키는 실천적 운동이었다.


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내가 사는 아파트 뒤쪽으로는 옆 건물과 담으로 둘러싸인 잔디밭이 제법 넓게 자리 잡고 있다. 담 있는 곳에 나무가 심어져 있고, 아파트 두 채가 막고 있어서 주차장에서 잘 보이지도 않고 해서, 동네 사람들의 정원 역할을 했다. 애들과 함께 나와서 공놀이를 하기도 하고, 애들의 극성이었는지 여름에는 텐트를 치고 자는 사람도 있었고, 바베큐를 즐기는 사람도 꽤 있었다. 주재생활을 마치고 돌아오면서 굳이 야외 바베큐 그릴을 가지고 온 것도 날씨 좋은 날이면 틈틈이 그 잔디밭에서 즐기려 한 것이었다. 그런데 아쉽게도 풀밭은 그 자리에 변치 않고 있었지만, 취사행위가 철저히 금지되었다는 경비 아저씨의 말씀에 바베큐 그릴은 애꿎게 베란다 한 구석에 자리만 차지하고 있게 되었다. 그래도 아이들과 배드민턴도 치고, 야구 놀이도 하는 장소로 그 잔디밭은 손색이 없었다.
요 며칠 봄 기운이 완연하며, 우리 집 아이들은 두터운 외투를 벗어 던지고


가장 먼저 제프리 존스 주한미국상공회의소 회장이 빈소를 찾았다. 김범석 쿠팡 대표와 이영구 롯데칠성음료 대표가 나란히 빈소에 들어섰다. 소진세 교촌에프앤비 회장도 빈소를 찾았다. 1977년 롯데쇼핑에 입사한 소 회장은 지난해 4월 교촌에프앤비 회장직을 맡기 전까지 롯데가에 몸 담았다. 소 회장은 이같은 인연에 공식 조문 전인 지난 19일 오후 빈소를 다녀가기도 했다.
20일에는 김상조 청와대 정책실장을 비롯해 정재계 인사들이 빈소를 찾았다. 김상조 실장은 문재인 대통령이 고인에 대해 "식품에서 유통, 석유화학에 이르기까지 한국 경제 토대를 쌓으신 창업 세대라고 말씀하셨다"고 전했다. 이어 "특히 한일 간에 경제 가교 역할을 하셨다는 점을 높게 평가 하시면서 향후에도 롯데그룹이 한일 관계에 민간 외교 역할을 해주실 것을 당부했다"라고 했다.
김 정책실장과 함께 빈소를 찾은 홍남기 경제부총리 겸 기회재정부장관은 "지금과 같이 기업가 정신이 굉장히 절실하게 필요한 시기에 고인께서 보여 왔던 도전적인 개척 정신과 열정 경영이 앞으로 큰 울림으로 전달 될 것으로 생각한다"고 평가했다.
정세균 국무총리가 20일 저녁 서울 송파구 서울아산병원 장례식장에 마련된 신격호 롯데그룹 명예회장의 빈소를 찾아 상주인 신동빈 롯데회장을 위로하고 있다. (사진=국무총리실 제공) [이미지출처=연합뉴스]
이날 오후 정세균 국무총리와 황교안 자유한국당 대표는 우연히 조문 시간이 겹치며 나란히 빈소를 찾았다. 약 15분간의 조문을 마치고 나온 정 총리는 "고인과 개인적인 친분이 있었다고 하기는 어렵지만 원래 저도 기업(쌍용그룹)에 있었고 고인은 오늘의 대한민국을 있게 한 분"이라고 평가하며 "산업자원부 장관을 할 때 고인과 어떻게 기업을 일궜는지 대화를 나누고 가르침을 받기도 했다"며 신 명예회장과의 일화를 전했다.
황 대표는 "고인은 경제가 어려울 때 일본과 한국을 오가며 나라를 위해 큰 노력을 하셨다"면서 "그 뜻을 받들어 양국 미래 관계에 개선이 있길 바라고 경제를 살리는 데 각별히 노력하겠다"고 덧붙였다.
재계 인사들은 신 명예회장을 경영인 선배로서, 산업화를 이끈 주역으로서 예우를 다했다. 이날 이재용 삼성전자 부회장을 시작으로 손경식 CJ그룹 회장 겸 한국경영자총협회 회장, 박용만 대한상의 회장, 구자열 LS그룹 회장, 정몽준 아산재단 이사장과 이재현 CJ그룹 회장 등이 빈소를 찾았다.
박용만 회장은 "자수성가의 지난한 과정을 아는 창업 세대의 거의 마지막 분"이라며 "얼마나 힘든 과정을 거쳐 오늘날의 롯데를 이뤘을까 하는 생각이 든다"고 말했다.
한편, 이날 24년간 신 명예회장 측근으로 일해 온 황각규 롯데그룹 부회장이 기자들을 만나 고인의 삶을 재조명하기도 했다. 황 부회장은 롯데그룹이 '껌'으로 시작해 재계 5위 반열에 오른 것으로 알려졌지만 첫 시작은 화장품 사업이었음을 소개했다. 그는 "화장품 사업에서 어느 정도 성공한 다음 츄잉껌 사업을 시작했고, 이 과정에서 신용을 지켜야 한다는 철학을 강조했다"며 "당시 일본 모 종합상사가 많이 도와준 뒤 이 회사와는 아직까지도 거래하며 신용을 쌓고 있다"고 전했다.
신 명예회장이 생전 도전을 강조했음을 전했다. 황 부회장은 "과거 본인께서 가장 좋아하는 말씀이 '도전'이었다"라며 "일하는 방식도 열정을 많이 이야기하시는데 일하는 방식은 몰라도 되지만 열정 없으면 아무것도 할수 없다 이런 말씀을 40년 전에 많이 했다"고 말했다.


대학교 마지막 학기를 맞아 바쁜 일상과 취업준비에서 벗어나 내가 진정으로 하고싶은, 그리고 조금 더 나를 성장시킬 수 있는 무언가를 찾았다. 그러면서 인터넷을 뒤지다가 우연히 워크캠프에 대해서 알게되었고, 예전부터 네팔, 인도와 같은 나라의 문화에 관심이 많았기에 네팔이라는 나라를 선택하여 워크캠프를 가게 되었다.
참가 확정이 난 후에는 인터넷을 뒤져 후기를 찾아가며 준비를 했었는데, 유럽 국가나 다른 나라에서 진행되는 워크캠프들과는 달리 네팔 워크캠프는 여태까지 참가자수가 그렇게 많지 않아서 그런가 정보가 많지 않아조금 막막했던 부분도 있다. 마침 출국일 전날 사전교육이 열려 사전교육에 참여해 담당자분들과 다른 국가의 워크캠프에 참여하는 다른 참가자들에게 좋은 정보를 많이 얻을 수 있었다.
내가 참여한 캠프의 참여자는 나 포함해서 딱 세명이었다. 그 중 한명은 스위스에서 온 참가자였고, 한명은 네팔 현지에서 대학교를 다니는 대학생이었다. 처음에는 인원이 조금 더 많았으면 했지만, 지금 와서 생각해보니 오히려 사람 수가 적어서 더욱 더 돈독한 사이가 될 수 있었다. 우리가 살았던 집의 호스트패밀리는 대가족이었는데 2주동안 거의 매일 출몰하는 뉴페이스(?)에 나와 스위스에서 온 바바라는 적잖이 당황했었다. 비록 산골짜기에 위치한 작은 집에서 뜨거운 물도 나오지 않는 열악한 환경이었지만 그들은 늘 우리에게 그들이 해줄 수 있는 선에서의 최대한을 베풀어주고싶어 했다.
내가 참여한 프로젝트는 Children Development 프로젝트여서 매일 학교에 가 아이들에게 다양한 수업을 진행하였다. 학교 아이들은 너무나도 예쁘고 순수했고 작은 것에도 기뻐하고 행복해했다. 나와 다른 참가자는 아이들에게 간단한 영어 노래를 알려주어 따라 부르게 하거나, 카드 뒤집기 메모리 게임을 하는 등 다양한 방식으로 수업을 진행하였고 아이들은 언제나 즐거워했다. 프로젝트를 진행하는 2주동안 아이들과 정이 참 많이 들어 마지막 날에는 발길이 떼어지지 않았다.
네팔 현지에 도착해서 보니, 지진 피해도 피해지만 전기, 연료 등이 원활하게 공급되지 않는 문제로 네팔은 생각보다 더 열악한 환경이었다. 인터넷이 상수시설이 잘 되어있지 않아 양치할 때 조차도 생수를 사서 써야했다. 이렇게 열악한 환경 속에서, 초콜릿 하나에도 행복해하고, 내가 보여주는 사진 한장한장에도 탄성을 지르며 좋아하던 학교 아이들. 연료가 공급되지 않아 주유소밖에 몇백미터 넘게 줄지어 있는 오토바이들과 자동차들. 전기가 원활하게 공급되지 않지만 그럼에도 불구하고 짜증 한 번 내는 모습을 보이지 않고 언제나 밝고 행복한 사람들을 보며, 거창하게 느껴질 수도 있겠지만 나의 인생의 가치관을 재정립할 수 있었던 것 같다. 전에 많은 나라로 여행을 가보았지만 이렇게 나 스스로를 뒤돌아보고 인생에 대해서 많은 것을 생각해보게한 나라는 네팔이 유일한 것 같다. 네팔에서의 2주간의 워크캠프와 1주간의 여행을 통해서 한층 성숙해지고 넓어진 시야를 가질 수 있게 되었다.
솔직히 워크캠프 가기 전까지는 여러 가지 고민도 많았고, 가는 비행기 안에서조차도 이것저것 걱정이 많이 되었지만, 지금 와서 생각해보면 올해 가장 잘한 일 중 하나가 워크캠프에 참가하기로 결정한 일인것 같다. 주변에서 누가 워크캠프를 할까말까 고민을 한다면 무조건 참여하라고 하고 싶다.
• 총 참가자들의 국가 수는? (본인 포함) 3
• 총 참가자 수는? 3
• 항공료 : 80만 원 / 국내출발
• 교통비(항공료 제외) : 5만 원
• 참가 중 지출 비용(현지 참가비 제외) : 10만 원
• 사전 제공된 인포싯에 더 포함되었으면 하는 항목이 있다면? : 전기 사용 부분
• 가까운 지인이나 가족에게 워크캠프를 추천할 의향을 점수로 표기한다면 몇 점입니까? (0~10점) : 9


백현동 카페거리에서는 매주 금요일 밤과 격주 토요일 오후에 플리마켓 형태의 플로잉마켓이 열린다. 플로잉은 풍성한 나눔을 뜻한다. 판매자에게 받는 접수비 중 20%를 미혼모 등에게 전달하기 때문에 이러한 이름을 붙였다.
매주 금요일 오후 5시부터 10시까지 열리는 플로잉마켓은 분당판교에서 보기 드문 야시장이다. 테이블의 조명과 어우러진 다양한 물품이 가을 밤 야시장의 멋과 정취를 더한다. 격주 토요일에는 오후 1시부터 7시까지 플로잉마켓이 열린다. 이달(10월)에는 날씨 등 조건이 좋아 매주 열 계획이다.
이곳에서는 도자기, 드라이 플라워. 생화, 자수제품, 에코백, 수제 꽃차, 향초 등을 판매한다. 수공예 마켓이라 불릴 정도다. 주변의 카페, 베이커리, 옷가게 등에서는 매대를 설치하고 할인판매도 한다. 매 회 50-60팀 정도가 참가하고 있다. 판매자(셀러)를 희망한다면 주최자 레딧플로우가 운영하는 플로잉마켓 홈페이지나 카페(cafe.naver.com/bhdartfreemarket)를 통해 참가신청서를 제출하면 된다.
◇판교청소년수련관 자유시장과 25통 마켓
판교청소년수련관 앞에서 열리는 자유시장은 청소년들이 판매자로 나서는 플리마켓이다. 수련관 주최로 넷째 주 토요일 오후 2시부터 6시까지 열린다. 주로 생활복과 교복, 장난감, 책, 학용품 등의 재활용품을 취급한다. 개인 또는 팀을 이루어 가게를 구성한다. 보통 50팀 정도가 참가한다. 액세서리나 비누 등의 수제품도 선보인다. 학교동아리 체험부스를 설치해 미술전시와 그림 그리기, 페이스 페인팅, 과학실험, 직업체험 등도 할 수 있다. 판매자 신청은 청소년자유시장홈페이지(http://www.snzone.or.kr)에서 할 수 있다.
판교청소년수련관 건너편 공터에서는 매달 둘째 주 토요일에 25통 마켓이 열린다. 역시 수련관 주최다. 옛날 지명을 사용해 25통 마켓이란 이름을 붙였다. 공방이 밀접해 있는 서판교 거리의 특성을 살려 문화, 예술을 플리마켓에 접목했다. 작가들의 작품을 구경하고 체험해보며 비교적 저렴한 가격에 구매도 할 수 있다. 가죽공예와 목공예, 도자기 작품들을 만나 볼 수 있다. 바리스타 체험과 도자기물레 체험, 향초와 비누 만들기 등도 가능하다. 수익금의 일부는 불우학생들의 장학금으로 전달된다. 매 회 20팀 정도가 참가한다. 판매자 신청은 온라인카페(cafe.naver.com/pg25market)에서 하면 된다.
◇분따 벼룩시장
지난 4일 야탑동 탄천종합운동장 동문 광장에서 열린 '분당판교따라잡기' 벼룩시장.
분따 벼룩시장은 온라인 커뮤니티 카페 ‘분당판교따라잡기’에서 매달 주최한다. 매달 온라인 카페(http://cafe.naver.com/2008bunsamo)에서 오픈 날짜를 확인할 수 있다. 오전 11시부터 오후 2시까지 벼룩시장을 진행한다. 오후 2시부터는 축구관람 등 별도의 행사도 펼쳐진다. 생필품들을 저렴한 가격에 구입할 수 있는데다 시합이 열리면 축구경기까지 관람할 수 있어 가족단위로 많이 찾는다.
이달 벼룩시장은 지난 4일 성남FC와 공동으로 야탑동에 위치한 탄천종합운동장 동문 광장에서 열렸다. 분따회원 180팀과 업체 11팀이 참가했다. 규모가 큰 만큼 다양한 물건들이 쏟아져 나왔다. 중고 물품을 비롯해 핸드메이드 액세서리, LED가습기, 각종 건어물, 과일과 과일청, 책, 가방, 신발 그리고 음식 등을 내놓았다.


예배는 하나님을 경외하고 섬기는 데 있어 절대 빼놓을 수 없는 중요한 요소입니다. 하나님의 백성들은 예배를 통해 모든 죄를 사함받고 거룩함의 축복을 입어 하나님과 더욱 가까워지게 됩니다.
간혹 예배를 그저 의례적으로 교회에 나가 설교 말씀을 듣는 정도로 생각하는 분들이 있습니다. 그러나 예배는 설교자의 유창한 강론을 듣기 위해 참여하는 것이 아니라 우리가 깨달아야 할 영적인 의미가 그 속에 분명히 담겨 있습니다. 모든 설교자들은 성도와 하나님과의 만남을 중재하고 하나님의 말씀을 통해서 하나님의 뜻을 전해드리는 역할을 할 뿐입니다. 하나님께 올리는 예배의 중요성과 의미를 성경 말씀을 통해 되짚어보도록 하겠습니다.
구약의 제사 속에 담긴 예배의 의의
구약의 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자로서, 실체로 등장할 신약을 예표하고 있습니다(히 10장 1절). 구약시대 이스라엘 백성들이 하나님께 올렸던 제사는 신약에 와서 예배 예식으로 변역되었습니다. 그러므로 구약시대의 제사를 연구해보면 신약시대 우리가 하나님께 드리는 예배의 의미를 깨달을 수 있습니다.
구약의 제사는 대체로 그 특징에 따라 몇 가지로 구분할 수 있습니다. 양이나 염소 같은 희생 제물을 태워서 그 향기로 제사를 드렸던 번제가 있고, 곡물을 빻아서 고운 가루를 내어 제물로 드렸던 소제가 있습니다. 화목제는 죄를 용서해주신 하나님의 은혜에 감사하거나 소원을 드릴 때 올리던 제사로, 제물을 드린 사람이 제사장과 함께 제물을 먹을 수 있다는 특징이 있습니다. 번제의 한 형태인 속죄제와 속건제는 모두 죄에 대한 속량의 의미를 담고 있으나 하나님께 죄를 범했을 때는 속죄제를, 사람과 사람 사이의 사회적인 법을 어겼을 때는 속건제를 드렸다는 점에서 약간의 차이가 있습니다.
“그는 또 그 속건제를 여호와께 가져올지니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어올 것이요 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라” 레 6장 6~7절
속건제를 드림으로 죄와 허물을 용서받았던 규례를 통해 알 수 있듯, 구약시대 이스라엘 백성들은 하나님께 제사를 드림으로써 죄 사함을 받았습니다. 만약 하나님께 올리는 제사가 없었다면 당시 사람들은 자기가 지은 죄를 하나님께 용서받을 길이 없었을 것입니다.
이처럼 예배는 하나님과 사람 사이의 연결고리요 지상과 천상을 이어주는 사다리와도 같습니다. 하나님께서 예배를 허락지 않으셨다면 오늘날 우리가 하늘나라에서 하나님 앞에 지은 크나큰 죄를 무엇으로 다 속량할 수 있겠습니까? 또 무엇으로 하나님의 은혜에 감사를 올릴 수 있겠습니까? 예배를 통해서 지난날의 우리 죄와 허물을 온전히 사해주신 하나님께 진정 감사와 영광을 돌려야 하겠습니다.
예배로 하나님과 언약한 자
하나님께 올리는 정기적인 제사는 정해진 날, 정해진 시간에 진행되었습니다. “안식일을 기억하여 거룩히 지키라”, “기한에 미쳐 너희가 성회로 삼을 하나님의 절기는 이러하니라” 하시며 하나님께서 우리를 불러 모으시는 것이 바로 예배입니다.
예배에는 하나님의 부르심이 있고, 하나님과의 만남이 있습니다. 그리고 그 만남을 통해서 하나님께서 우리에게 주시는 분부가 있습니다. 우리가 구원받기 위해 해야 할 일과 하지 말아야 할 일들을 일깨워주시고, 그러한 분부를 사마리아와 땅 끝까지 가서 하나님을 대신하여 다 전하고 오라는 하나님의 보내심도 그 속에 포함되어 있습니다.
우리는 하나님의 초청을 받아 매주 거룩한 안식일 예배와 삼일 예배에 참석하며 해마다 거룩한 절기 예배에 나아오고 있는 것입니다. 하나님과의 만남을 위해서, 우리의 지난 모든 죄를 대속해주시고 축복해주신 그 은혜에 감사드리기 위해서 예배를 드립니다. 그러므로 삼일 예배든 안식일 예배든 절기 예배든, 그 어떤 예배라도 중요하지 않은 예배가 없습니다.
예수님께서는 예배의 중요성에 대하여 다음과 같이 가르쳐주셨습니다.
“예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라” 요 4장 21~23절
하나님께서는 신령과 진정으로 하나님께 예배하는 자들을 찾으신다고 하셨습니다. 또한 마지막 시대에 천사들을 보내셔서 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으신다고 예언하셨습니다(마 24장 31절). 하나님께서는 참 하나님께 올바르게 예배하는 자들을 천국으로 데려가시기 위해서 찾고 계십니다.
“하나님이 그 백성을 판단하시려고 윗 하늘과 아래 땅에 반포하여 이르시되 나의 성도를 내 앞에 모으라 곧 제사로 나와 언약한 자니라 하시도다” 시 50편 4~5절
제사로 하나님과 언약한 자들이 곧 하나님께서 모으시는 성도들입니다. 제사 즉 예배로 하나님과 언약한 자들이야말로 하나님께서 모으고 계시는, 구원받을 백성인 것입니다.
하나님께서는 하나님을 믿노라 하는 지상의 수많은 사람들 가운데 성경에 기록되어 있는 예배를 신실하게 지키는 자들이 누구인지 그들의 행위 하나하나를 면밀히 살펴보고 계십니다. 예배가 없다면 어느 누구도 하나님과 연결될 수 없고, 그들이 하나님을 믿는 자인지 아닌지를 판단할 기준조차 사라지고 맙니다. 따라서 예배는 구원받을 자인지 아닌지를 판가름하는 척도가 되는 것입니다.
이를 생각해 볼 때, 하나님께서 우리를 불러주신 예배라는 귀한 기회를 결코 잃어버려서는 안 되겠습니다. 하나님께서 택하신 자들을 사방에서 모으시는 이때, 우리는 하나님의 성도로서 예배를 더욱 소중히 여기고 거룩히 지켜야 하겠습니다.
하나님께서 언약을 세우신 예배
다양한 종파의 수많은 교회들은 각자의 교리를 내세우며 나름대로의 예배를 지킵니다. 그 가운데 어떤 예배가 하나님과 언약된, 하나님께 속한 예배일까요? 이는 우리 영혼의 구원을 위해 실로 중대한 문제가 아닐 수 없습니다. 하나님께서 언약을 세우시겠다고 약속하신 예배를 성경을 통해 확인해봅시다.
“너희는 여호와께서 허락하신 대로 너희에게 주시는 땅에 이를 때에 이 예식을 지킬 것이라 이후에 너희 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 하거든 너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라 …” 출 12장 25~27절
하나님께서는 이스라엘 백성에게 하나님께 드려야 할 제사를 율법 가운데 세밀히 알려주셨습니다. 그중에서도 가장 대표적인 것으로 하나님의 절기인 유월절이 있습니다. 하나님께서는 이 유월절을 “여호와의 유월절 제사”라고 분명히 언급하셨습니다. 유월절을 지키는 사람들이 제사로 하나님과 언약한 사람들이요, 이런 사람들을 하나님께서 모으십니다.
“나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라 나 여호와가 말하노라 그러나 그날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라 여호와의 말이니라” 렘 31장 31~34절
예레미야 선지자는 하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽 땅에서 인도하시던 날에 세우신 옛 언약의 제사를 새 언약의 제사로 다시 세워주실 것을 예언했습니다. 새 언약에는 ‘하나님은 하나님의 법을 마음에 새긴 자들의 하나님이 되시고, 그들은 하나님의 백성이 될 것’이라는 약속이 있습니다. ‘그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라’는 죄 사함의 은혜까지 온전히 담겨 있습니다.
예언의 말씀대로 이 땅에 임하신 예수님께서는 유월절에 마가의 다락방에서 새 언약을 선포하시며 죄 사함과 영생의 축복을 내리셨습니다. 그러므로 오늘날 새 언약 진리 안에서 하나님께 유월절 예배를 드리고 있는 우리야말로 하나님께서 찾으시는 하늘 백성들이 분명합니다. 절기 지키는 시온 안에 있는 우리가 바로 하나님께서 택하신 백성이라는 사실에 자부심과 긍지를 가져야 하겠습니다.
예배를 멸시하는 자들의 말로
어떤 이들은 “예배 형식이 중요한 것이 아니라 마음이 중요한 것이 아니냐”고 반문하기도 합니다. 물론 예배하는 마음가짐도 중요합니다. 그러나 성경은 ‘행함이 없는 믿음은 자기를 구원할 수도 없을뿐더러 그 자체가 죽은 것’이라고 표현하고 있습니다(약 2장 14~17절). 믿음에 생명력을 불어넣으려면 반드시 행함이 수반되어야 합니다.
그러므로 하나님께 드리는 예배를 결코 가벼이 여기거나 멸시해서는 안 됩니다. 여호와의 제사를 멸시함으로 저주받았던 성경 속 인물의 사례를 살펴보며 오늘날 우리가 드리는 예배가 얼마나 소중한 것인지 생각해봅시다.
“이 소년들의 죄가 여호와 앞에 심히 큼은 그들이 여호와의 제사를 멸시함이었더라” 삼상 2장 17절
성경은 하나님께 올리는 제사를 멸시한 자들의 죄가 하나님 앞에 심히 컸다고 기록하고 있습니다. 제사장 엘리의 아들들이었던 홉니와 비느하스는 하나님의 제사를 멸시하는 악행을 저지르다 결국 저주를 받아 죽임을 당했습니다(삼상 2장 12~34절). 이러한 내용을 보더라도 우리가 하나님 앞에 드리는 예배를 결코 경홀히 여겨서는 안 된다는 사실을 확인할 수 있습니다.
“우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있으리라 모세의 법을 폐한 자도 두세 증인을 인하여 불쌍히 여김을 받지 못하고 죽었거든 하물며 하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 얼마나 더 중하겠느냐 너희는 생각하라” 히 10장 26~29절
과거에 우리가 하나님을 몰랐을 때 지었던 죄에 대해서는 새 언약의 예배를 통해 용서받을 기회가 주어집니다. 그러나 진리 가운데 들어왔다가 또다시 하나님을 떠나 죄 가운데 유리하고 방황하게 되면 더는 그것을 속죄할 제사가 없을뿐더러 심판과 형벌만 남아 있다고 하셨습니다.
죽음으로밖에 갚을 길이 없었던 우리의 죄를 속량해주셨음에도 그 은혜를 망각하고 다시 죄를 짓는다면 이는 새 언약 유월절의 보혈을 부정하는 행위와도 같습니다. 구원의 은혜에 감사를 돌리기는커녕 은혜의 성령을 욕되게 하는 자들에게 구원이 주어질 수 있겠습니까?
과거의 하나님을 몰랐을 때의 우리 삶의 태도와, 하나님을 올바르게 영접하고 하나님 안에 있게 된 이후의 우리 모습은 달라야 합니다. 우리를 애타게 부르시는 하나님의 음성에 신령과 진정의 예배로 화답할 수 있는 하나님의 자녀들이 됩시다.
모이기를 힘쓰는 성도들
구약의 이스라엘 백성들은 1년 내내 끊임없이 하나님께 제사를 드림으로써 하나님과 교제했습니다. 매일 오전과 오후에 상번제를 올렸고, 매주 안식일과 매년 3차의 7개 절기를 따라 하나님께 드리는 제사를 통하여 하나님과 교통했습니다.
하나님께서는 구약시대에 행해졌던 어렵고 복잡한 제사 방식을 신약시대에 들어서면서 새언약의 예배로 간편하게 바꿔주셨습니다. 그 결과, 현대 사회에서도 큰 어려움 없이 하나님께 감사와 영광을 돌릴 수 있게 되었습니다. 그런데도 하나님께 경배하는 예배에 참여하지 않는 것은 영원히 죽을 수밖에 없었던 죄에서 우리를 구원하신 하나님의 은혜를 망각한 행동이라고 밖에 생각할 수 없습니다.
“서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자” 히 10장 24~25절
초대교회 당시에도 모이기를 폐하는 잘못된 습관을 지닌 자들이 있었습니다. 그리스도의 가르침을 온전히 따랐던 사도 바울은 초대교회 성도들에게 그들의 행위를 본받지 말고 오직 권하여 더욱 모이기를 힘쓰자고 거듭 촉구했습니다.
천재지변 같은 부득이한 경우에는 가정예배도 허락하시지만 그렇지 않으면 항상 모여서 예배하라는 것이 하나님의 가르침입니다. 구원의 날이 가까울수록 성도들이 더욱더 모이기를 힘써서 하나님께 거룩한 예배를 올림으로 축복받기를 바라시는 것입니다. 예언된 심판의 날이 이르기 전, 하나님께서는 당신의 백성들에게 “모일지어다” 하고 외치시며 하나님의 규례를 지키는 겸손한 자들이 그날에 숨김을 얻을 것이라고 말씀하셨습니다(습 2장 1~3절).


2000년을 맞아 독일은 베를린 시대를 새롭게 연다. 신베를린 시대의 주인공은 전후 세대로는 최초로 총리가 된 게르하르트 슈뢰더이다. 사민당의 슈뢰더 총리는 9월27일 총선에서 16년을 집권한 헬무트 콜 전 총리의 기민·기사당 연합을 패배시키고 정권교체를 이룩했다.
새로운 시대, 새로운 수도, 새로운 총리를 맞게 되는 독일은 명실공히 유럽의 맹주로 자리매김을 하면서 ‘제 4제국의 꿈’ 을 실현시킬 기회를 맞게됐다. 99년 현재의 수도인 본에서 베를린으로 수도 이전이 완료되면 독일의 중심축은 동·서유럽의 중심이자 구동독지역의 심장인 베를린으로 옮겨가게 된다. 수도 이전이 단순한 지리적 이동만이 아닌 정치, 경제, 사회, 심리적인 변화를 의미한다는 점에서 엄청난 사건임에 틀림없다. 슈뢰더는 유럽과 동·서독 통일의 중심인 베를린에서 21세기를 이끌어가게 된 것이다.
슈뢰더, 역사적 짐 없는 홀가분한 행보
헬무트 콜 총리는 통일을 이뤘지만 냉전시대의 정치가였고 냉전시대의 독일은 국제무대에서 목소리를 낼 수 없는 ‘원죄’ 를 지니고 있었다. 아돌프 히틀러의 나치독일은 제2차대전을 일으켜 유럽 각국을 침략해 수많은 인명을 살상했으며 유대인을 대량학살하는 등 범죄를 저질렀기 때문이다. 전후 독일은 동서독으로 분단되는 비극을 맞게 됐으며 서독은 본을, 동독은 베를린으로 수도로 삼아 서로 다른 이념과 체제에서 살아야만 했다. 이후 서독은 라인강의 기적을 이뤄 유럽에서 경제강국으로 부상했지만 정치·외교적으로는 항상 가해자로서 과거의 죄의식에 빠져 제 목소리를 내지 못하고 피해를 주었던 유럽각국의 눈치를 보아야만 했다. 콜 총리 역시 2차대전 당시 소년병으로 참전, 전쟁의 참화를 경험했고 이 때문에 필생의 목표가 동서독의 통일과 유럽통합을 통해 다시는 독일이 과거와 같은 잘못을 저지르지 않고 ‘유럽의 맏형’ 으로 복귀하는 것이었다.
그러나 슈뢰더는 종전 당시 겨우 한 살이었고 나치 독일에 대한 기억을 갖고 있지않다. 아버지가 루마니아 전선에서 사망했지만 슈뢰더에게는 개인의 가족사일 뿐 국가의 잘못이나 나치가 자행했던 범죄에 대한 원죄 의식은 없었다. 콜 총리는 통일을 이뤄내기위해 끊임없이 국제사회에 과거의 잘못을 빌어야 했지만 슈뢰더는 콜 총리로부터 유럽의 최강국인 통일독일을 물려받았다. 이런 점에서 슈뢰더 차기총리는 콜 총리보다는 훨씬 과거로부터 자유롭고 국제사회에서 힘에 걸맞는 목소리를 낼 수 있으며 통일독일의 위상을 한단계 끌어올릴 수 있는 유리한 위치에 서있다.
슈뢰더는 특히 내년 1월 1일부터 출범하는 유럽통화동맹(EMU) 체제하에서 유럽을 선도하는 역할을 할 독일의 지도자로서 큰 역할을 수행하게 될 것이다. 또 좌파정당들이 대부분 유럽각국에서 정권을 잡는 추세로 볼 때 사민당 출신의 슈뢰더는 이들과의 연대를 통해 더욱 목소리를 높힐 수 있게 됐다. 슈뢰더는 68학생운동 세대의 지도자로서 유럽연합(EU) 각 회원국 정상들과도 일정한 유대관계를 맺고 있다. 슈뢰더는 또 EU의 최대 난제중 하나인 실업문제를 해결하는데 있어 모범적 선례를 보여줄 가능성이 높다. 그는 세계공황에 의해 가속화하고 있는 부익부 빈익빈 현상을 막기위해 부의 평등분배를 주장해왔다. 또 대량실업을 해소하기 위해 ‘노·사 동맹’ 을 추구해왔다. 미국식 시장경제체제와는 다른 발상이다. 경쟁력강화와 고용증대는 모순관계가 아니며 고용창출을 통한 복지정책의 강화등으로 해결할 수 있다는 주장이다. ‘새로운 중도’ (Neue Mitte)를 통한 그의 정책목표는 현재 유럽 각국이 추진하는 노선과 매우 유사하다고 할 수 있다.
녹색당과 연정 환경문제 최우선 정책으로
슈뢰더 정권의 또 다른 특징중 하나는 21세기를 맞아 인류의 가장 큰 적으로 등장한 환경오염문제를 철저하게 막고 자연을 보전하자는 녹색당과의 연정을 꼽을 수있다. 이미 프랑스의 사회당 정권도 녹색당에게 각료직을 내주었듯이 독일도 환경문제를 최우선으로 하는 녹색당이 정권의 한 축이 됨으로써 유럽에서 환경운동이 정치적으로 한단계 발전해 인류의 삶의 질을 향상하는데 기여할 수있는 계기를 마련해 주었다고 할 수 있다.
슈뢰더 정권은 2000년에 통독 10주년 기념식을 베를린에서 행할 예정이다. 콜 총리는 통일을 이뤘지만 정작 통일의 수혜자인 동독인들로부터는 외면당해왔다. 콜이 이끌었던 기민당은 구동독지역에서의 선거에서 비참할 정도로 패배했다. 수도 베를린시과 브란덴부르크주, 작센-안할트주에서는 단 한곳의 지역구 승리도 따내지 못했다. 통일을 이루었던 8년전만해도 콜 총리는 구동독지역에서 엄청난 인기를 누렸다. 급속한 통일에 반대했던 사람들조차도 “그가 아니었더라면 통일이 한참 뒤에야 이뤄졌을 것” 이라고 말할 정도였다. 콜은 통일을 실질적으로 이루기위해 구동독지역에 엄청난 투자를 했다.
독일 정부의 통계에 따르면 구동독 경제부흥정책으로 통일 이후 지난해까지 약 1조1,000억마르크(한화 약 825조원)의 투자가 이뤄졌다. 이는 2차대전후 구서독에서 경제기적을 이루기 위해 투자된 액수보다도 50%이상 많은 것이다. 세제지원은 투자보조 220억 마르크, 특별세금공제 470억 마르크에 달했으며 이같은 세제지원이 약 5,100억 마르크의 민간 투자를 유발시킨 것으로 나타났다. 이는 90년이후 구동독지역에 투입된 산업설비투자의 75%에 해당하는 것으로 우대금리 등 금융지원을 통해 이루어진 투자는 1,760억마르크에 달했다.
동·서독 주민들의 실질적인 통합에 애쓸 듯
독일정부는 또 산업기반시설 개선에 1,620억마르크, 철도 도로 등 교통부문에 760억마르크를 투입했으며 국영 전화회사 ‘도이체 텔레콤사’ 는 통신 인프라 구축에 500억마르크를 사용했다. 이같은 노력으로 통일이후 지난해까지 구동독지역에는 모두 51만여개의 기업이 설립돼 약 320만개의 일자리가 새로 생겨났다. 하지만 콜은 통독된지 상당기간이 지나면서 이같은 가시적인 성과에도 불구하고 구 서독지역과의 격차에 실망한 구동독주민들에게 비판의 대상이 됐다. 물론 각종 경제수치를 볼때 동서독간의 경제적 격차는 통일당시와는 비교할 수 없을 정도로 줄어들었고 제도적으로도 구동독지역만을 대상으로 한 특별 경과조치를 찾아볼 수 없을 만큼 통합이 이루어졌음을 알수있다.
그러나 구동독지역의 경제성장률은 94년 9.6%를 정점으로 둔화하기 시작, 96~97년에는 1%대로 하락했으며 구동독지역 근로자들의 평균 임금은 구서독지역의 74.3%까지 상승했으나 노동생산성은 60.4%에 머무는등 기업의 투자여건은 아직 취약한 상태이다. 이 때문에 구동독지역의 실업률은 구서독지역의 2배인 18%에 육박하고 있다.
구동독지역 주민들은 이제 슈뢰더를 보면서 새로운 희망에 부풀어 있다. 슈뢰더는 총선에서 승리한 뒤 구서독의 반세기 민주주의와 통일을 이룰수 있도록 선도한 89년 구동독주민들의 용기를 융화시켜 독일을 번영의 길로 인도하겠다고 약속했다. 사민당은 선거공약에서 “사회·경제적 분야의 갈등이 해소되지 않을 경우 진정한 통일은 없다. 구동독 주민들이 원하는 일자리를 얻어야만 그들이 89년외쳤던 자유를 성취하는 것” 이라고 밝혔다. 사민당은 “우리의 목표는 동독지역에 새로운 기회를 제공하는 것이며 이 지역의 재건은 동·서독 주민 모두의 연대를 요구하는 국가적 과제” 라면서 “새롭고 경쟁력있는 일자리를 만드는데 모든 노력을 기울일 것” 이라고 강조했다. 슈뢰더와 사민당의 약속은 구동독지역 주민들이 그동안의 소외감에서 벗어나 동·서독 통합의 장기과제인 심리적 통합에 크게 기여할 것으로 보인다.


황인선- 밥상은 힘이 쌔다 ● '밥씸'(밥힘)으로 산다는 말처럼 한 끼 식사는 다음 한 끼까지의 내 목숨을 지탱해준다. 매 한 끼 한 끼가 생의 고비 같다는 생각을 해본다. 동물성의 육체가 지닌 고단함은 광합성을 하는 식물성처럼 제 스스로 먹을거리를 해결하지 못하고 누군가의 목숨을 내 목구멍으로 밀어 넣어야 비로소 산다는 사실이다. 그게 때론 슬프고 눈물겨울 때가 있다. 그리고 부른 배는 왜 일정한 시간이 되면 영락없이 고파질까? 그 시간의 주기가 어쩜 그렇게도 짧고 완강할까? 하루의 삶은 먹을거리를 찾아 헤매고 (평생 매 끼니마다 우리는 오늘은 무엇을 먹을까? 하고 고민한다)배가 고파 죽을 것 같다가 이내 배불러 죽을 것 같은 체험을 반복한다. 그런가하면 이 밥 먹고 살겠다는 근원적이고 인간적인 욕망학이 결국 현실적 삶을 지탱하는 고리 같아서 누구도 그로부터 자유롭지 못하다는 사실이다. 일을 하겠다고 모여 머리를 맞대지만 결국은 먹고 살겠다는 의지와 단호함이 그 일을 앞서고 있음을 본다. 우리가 어느 정도 살게 되면서 부터 더 잘 먹고 살겠다는 욕망 역시 기하급수적으로 늘었다. 웰빙과 건강식에 대한 과도한 관심, 전국의 맛 집 순례로 분주한 매체들, 한 집 건너 음식점인 주변 풍경 등이 음식에 대한 강렬한 관심을 잘 보여준다. 그런가하면 최근 우리사회가 보여주는 먹거리를 둘러싼 그 뜨거운 관심을 상기해보라.
황인선_밥상 위의 연금술 : 아슬아슬한 대화_밥풀 캐스팅, 아크릴관_80×115×117cm_2008_부분
그러나 음식이란 식탁이나 밥상에 둘러앉아 서로 숟가락을 섞어가며 가족들과 함께 먹어야 제 맛이다. '식구'란 그런 뜻이다. 가장 좋은 모임은 결국 온 가족이 밥상에 둘러앉아 있는 모습이다. 어머니가 준비한 밥상을 끼고 앉아 한 끼 식사를 마쳤을 때 비로소 가족이란 무엇인가를 진하게 떠올린다. 어린 시절 다소 누추한 밥상이었지만 뜨거운 된장찌개와 김치, 콩나물 그리고 몇 가지 반찬들이 더 오르고 한 켠에 김이 모락거리던 공기밥을 집어 들며 밥 내음을 맡던 일은 따스한 추억이자 사뭇 감상적이기 까지 하다. 황인선은 그런 밥상의 이미지를 보여준다. 한지를 이용해 캐스팅한 후 목판, 석판, 디지털 프린트 기법을 첨가해 김치를 재현하는 한편 실제 밥풀을 이용하여 붙여가고 말려서 떼내는 일종의 캐스팅 작업을 통해 식탁위에 놓인 밥과 반찬, 수저와 젓가락 등을 모방했다. 이른바 밥알을 이용한 오브제 작업이자 설치인 셈이다.
황인선_밥풀떼기 물 한 모금_밥풀 캐스팅, 아크릴관_40×40×142cm_2008
황인선_부서진 대화_밥풀 캐스팅, 아크릴관_40×40×142cm_2008
근작은 음식물 자체가 음식을 모방하는, 식탁이라는 장을 상황적으로 연출하는 점이 눈에 띤다. 부엌에서 마련한 음식물이 밥상에 오르는 순간 그곳은 단지 한 끼의 식사를 해결하는 곳이 아니라 집안의 대소사가 논의되는 곳이기도 하고 가족 구성원 각자의 삶이 토로되고 갈등과 봉합이 동시에 진행되는 곳이기도 하다. 아침과 저녁에 얼굴을 맞대고 앉아 하루의 시작과 끝을 평화롭게 마무리하는 밥상, 식탁 풍경은 돌이켜보면 그곳은 다분히 여성적 공간이다. 모성의 힘이 식구들 모두를 거둬들이고 먹여 살려 삶을 지속하게 해주는 동시에 소통으로 하루의 고단함과 상처를 다독여주기도 한다. 황인선이 만든 가상적 밥상풍경이나 김치 등을 한지로 캐스팅하고 수공으로 공들여 만들어내는 오브제들 역시 다분히 여성의 수공예적 성격과 가사노동 등이 강하게 감돈다. 오래전이지만 임옥상의 작업 중에 밥상 풍경을 한지로 떠내고 채색을 가미한 작업이 생각나고 근래 정경심이 한지에 채색으로 밥상위의 장면을 정갈하게 그려놓은 그림 등이 떠오른다. 근자에 이렇게 음식물을 그리거나 음식재료를 가지고 작업하는 경우를 자주 접한다. 이동재의 경우는 쌀알을 일일이 캔버스 표면에 붙여 사람의 장기와 얼굴을 재현하면서 결국 목숨이란 쌀, 밥의 힘(氣)으로 지탱된다는 사실을 퍽 흥미롭게 보여준다.
황인선_우리 식구는..._밥풀 캐스팅, 아크릴관_실물크기, 가변설치_2007
황인선_한포기 한포기_한지 캐스팅, 잉크, 바니쉬코팅_실물크기_2008
황인선은 '밥상위의 연금술: 밥 한톨, 한톨의 이야기'라는 제목으로 마련한 이번 전시에서 밥상위의 풍경을 가상적으로 연출한다. 밥풀을 만지작거리면서 굳혀나가 그릇과 음식물을 고스란히 모방했다. 밥풀의 찰기를 이용하여 만들었고 빈틈을 수정한 후 방부제와 크리스탈레진으로 광택을 냈다. 작업실에서 작가의 설명을 듣다 문득 고암 이응로가 형무소 안에서 밥풀을 이겨서 만든 조각들이 떠올랐다. 한국인에게 밥풀은 아주 오래전부터 요긴한 생활용품이기도 했다는 사실도 동시에 부풀어 올랐다.
황인선_기념비적 김치_한지 캐스팅, dripping, dying_158×160×210cm_2007


개헌정국이 수상하다. 30년 지난 낡은 헌법에 새 옷을 입히는 개헌이라는 중차대한 과업이 여야의 정치적 유불리를 따지는 과정에서 너덜한 노리개가 되어가고 있다. 누구나 공감하는 시대정신으로서 분권과 협치는 한낮 수사일 뿐인지. 개헌에 관한 동상이몽은 급기야 제1야당 원내대표가 “권력구조 개편이 아닌 지방분권 개헌을 들고 나오는 것은 자다가 봉창 두드리는 동문서답이 아닐 수 없다”며 비난을 퍼부었다. 전날 대통령이 시·도지사 간담회를 겸한 국가균형발전 비전 선포식을 주재한 자리에서 “6월 지방선거에서 지방분권을 포함하는 개헌 국민투표가 함께 이뤄지기를 기대한다”고 밝힌데 대한 응답이다. 대통령이 헌법 개정의 핵심인 권력구조 개편보다 지방분권에 역점을 두고 있다며 국가 체제를 바꿀 개헌을 지방분권으로 덮으려는 대통령의 의도는 도대체 무엇이냐는 힐난도 이어졌다. 지방분권개헌에 대한 국민들의 관심은 급증하는 가운데 정치권의 미적거리는 행보를 보며 작금의 상황을 어떻게 헤쳐가야 할지 개헌 주..
최저임금 인상 여파 어디까지
최저임금 인상 여파 어디까지 대구논단
매일 아침 제일 먼저 손이 닿는 우유 보관함에 우유와 함께 들어온 반갑지 않은 유인물이 있었다. 우유 값 인상 안내문이었다. 그래, 인상 사유가 발생했다면 어쩔 수 없지. 그러나 무심히 들여다본 우유 가격 인상 사유에 이맛살을 찌푸리지 않을 수 없었다. ‘최저인건비 인상으로 인한 물가상승으로 부득이하게 인상하게 되오니, 양해 부탁드립니다’라는 문구가 굵고 진한 글씨체로 인쇄가 된 것이다. 최저인건비 인상으로 인한 물가상승이라니. 그렇다면, 최저인건비 인상 부분을 고스란히 소비자에게 전가한다는 말이 아닌가. 일전에 콜라, 토스트, 주먹밥, 샌드위치 등 기초 생활 물가가 줄줄이 인상되고 있다는 뉴스를 접할 때까지도, 그저 인상할 때가 된 모양이라고 심각하게 받아들이지 않았다. 아울러 최저임금 인상 문제가 나에게까지 직접 영향을 미치게 되리라고는 전혀 생각을 못했던 것이 사실이다. 연금 소득이 대부분인 나와는 관계가 없는 일이라고 여겼기 때문이다. ‘최저임금제도’란 무엇인가? 국가가 근로..
제대로 개헌을 하고 싶나 대구논단
대통령을 탄핵하는 나라가 더러 있지만 박근혜를 쫓아낸 가장 큰 이유는 제왕적 대통령을 더 이상 두고 볼 수 없다는 국민적 합의가 이뤄져서다. ‘87개헌으로 쟁취했던 제9차 개헌에서 국민들의 총체적 합의는 ‘직선제 개헌’이었다. 이승만이 국회에서 선출한 대통령으로 출발했지만 다음 대선에서는 도저히 당선될 가능성이 없다고 판단하자 무리수를 둬가면서 직선제 개헌을 강행한 바 있다. 이를 뒤집은 사람이 박정희다. 이번에는 거꾸로 직선제로는 당선 가능성이 없다고 판단되자 통일주체대의원을 급조하여 그들로 하여금 간선으로 대통령을 뽑게 만들었다. 이른바 유신헌법이다. 쿠데타를 자행한 전두환은 이름만 바꿔 대통령선거인단으로 하여금 간선을 시행했다. 국민들은 자신의 손으로 직접 대통령을 선출할 수만 있으면 금방이라도 민주주의가 살아나고 자유가 충만할 것으로 생각하게 되었으며 그 열망이 6월 항쟁이다. 여기서 직선제를 쟁취한 국민들은 헌법에서 대통령을 직선으로 뽑는다는데 흠뻑 빠졌다. 그동안 대통령들..
가재는 게 편 대구논단


노르드에서 미드가르드는 신화에 등장하는 세계로, 노르드 우주론의 여러 세계들 중 하나이다. 인간의 눈으로 볼 수 있는 유일한 세계이며, 다른 세계들은 이 세계와 상호작용할 수는 있지만 대개 볼 수 없다. 그림으로 묘사될 때는 대개 세계수 위그드라실의 가운데 어디쯤에 그려진다.
미드가르드는 북쪽의 얼음의 세계 니플헤임과 남쪽의 극열의 세계 무스펠스헤임의 사이에 있다. 미드가르드는 물의 세계인 "대양"으로 둘러싸여 있으며, 대양은 건널 수 없다. 대양 속에는 거대한 뱀 요르문간드가 있으며, 이 뱀은 세계를 한바퀴 다 두르고 자기 꼬리를 물고 있을 정도로 크다. 요르문간드는 중간계를 둘러싼 뱀이란 뜻에서 "미드가르드오름"(=미드가르드 뱀)이라고 부르기도 한다. 미드가르드는 신들의 세계 아스가르드와 무지개다리 비프로스트로 연결되어 있으며 이 다리는 헤임달이 지키고 있다.
에시르 신들은 태초의 거인 이미르(=아우겔미르)를 죽이고 그의 시체를 이용해 세계를 만들었다. 이미르의 살은 땅이 되었고, 혈액은 대양이 되었고, 뼈는 산맥이 되었고, 이빨은 절벽이 되었고, 머리카락은 나무가 되었고, 뇌는 구름이 되었다. 이미르의 두개골은 네 명의 드베르그 노르드리, 수드리, 아우스트리, 베스트리가 동서남북 각 방향에서 받치게 되었는데, 이 두개골이 하늘이 되었다. 신들은 요툰헤임에 사는 요툰들을 막기 위해 이미르의 눈썹으로 방벽을 만들었는데 이 벽의 안이 미드가르드이다. 요툰헤임은 인간의 세계인 "만헤임"(Manheimr)의 동쪽에 있다.
Fyrby Runestone.
에다에 따르면 미드가르드는 말세의 대전쟁인 라그나로크 때 파괴될 것이다. 요르문간드가 대양에서 솟아올라 그 해일이 땅을 덮치고, 요르문간드의 땅과 바다를 독액으로 물들일 것이다. 최후의 전쟁은 비그리드에서 벌어질 것이라고 하는데, 그 전에 미드가르드와 미드가르드의 생명들은 이미 거의 다 파괴될 것이다. 전쟁의 결과 땅은 바다 속으로 가라앉았다가 다시 떠올라 풍요로운 신세계가 시작될 것이다.


그리스도를 믿고서 새로운 영적인 삶의 시작은 하느님께 다시 가까이 다가가는 것이다. 하느님께 다가간다는 것은 자신의 생각과의지를 주님께 맡기고 그의 뜻에 따라 합당하게 살아간다는 것이다. 하느님께 다시 가까이 가기 위해서는 거쳐야 할 과정이 있는데 바로 "회개"이다.
"회개"는 하느님의 자비로운 은총의 선물 중에 하나이다. 사람은 죄를 지으면 그것을 깨달을 수 있는 은총을 하느님으로부터 부여 받았다. 비록 하느님께서 인간에게 주신 태초의 아름다움을 상실하였지만 은총으로 그 형상을 되찾을 수 있는 길을 열어 주셨는데 바로 죄를 깨닫고 회개할 수 있게 하신 것이다. 사람은 무엇을 잃고 상실했는지를 정확히 알 때에야 비로소 회개를 할 수 있다. 그러나 회개는 삶에 있어서 단순히 한 번으로 그치는 것이 아니고 계속되어 진다. 왜냐하면 우리는 매일 죄의 유혹에 빠져 있기 때문이다. 그러므로 회개를 끊임없이 하여 죄로부터 해방되고 하느님과의 친교가 지속되어야 한다.
회개는 "생각의 바뀜","사고의 변화"의 뜻이 포함되어 있다. 하느님의 법을 어기는 행위와 그 죄를 미워하고 자신의 생각과 말 그 밖의 모든 그릇된 것을 버려야 한다. 회개는 세례를 받은 후 거듭 죄 사함을 받게 하는 은총의 선물이다. 그러므로 성 요한 클리막스가 말하듯이 회개는 '반복되어지는 세례'이며 '다시 태어나게 하는 것'이라고 말할 수 있다. 만일 어떤 그리스도인에게서 회개의 자세를 찾아 볼 수 없다면 그는 은총과는 거리가 먼 삶을 살아가고 있다고 볼 수 있다. 회개의 필요성을 느끼지 못한다면 그것은 마치 영적인 죽음을 맞이하는 것과 같다. 그런 사람에게는 더 이상의 영적인 삶이 존재하지 못하기 때문이다.
인간의 삶의 목적은 신화(神化)의 경지에 이르러 하느님과 일치하는 것이다. 이는 은총을 통하여 그리스도의 삶에 동참함을 의미한다. 태초에 하느님께서는 인간에게 영과 육의 완전함을 주셔서 하느님과 직접 친교를 할 수 있었고 그와 일체가 되어 사랑을 나눌 수 있었다. 그러나 죄로 말미암아 인간은 그와 같은 은총을 상실하게 되었고 우리는 그 잃어버린 은총을 되찾고자 신화(神化)의 길을 가야만 하는 것이다. 우리 주 예수 그리스도께서는 인간이 되시어 세상에 오셔서 우리에게 불가능하게만 보였던 신화의 길을 보여주셨다. 우리가 초자연적인 목표에 도달할 수 있는 유일한 길은 그리스도와 하나가 되는 것이다. 이러한 일은 성령께서 역사하시고 일치가 되게 하신다.
인간이 그리스도와 일치(一致)되어 하느님과 하나가 됨은 두 가지의 동등하지 않으면서 똑같이 필요한 힘의 상호작용이 요구된다. 즉 하느님의 은총과 인간의 의지가 그것이다. 의지(지성이나 감성이 아닌)는 하느님과 일치가 됨에 있어서 인간의 주된 요소이다. 그러나 우리가 조심해야 할 것은 우리 자신의 의지가 하느님의 의지에 전적으로 맡겨지지 않는다면 하느님과의 밀접한 일치란 있을 수 없다는 것디아. 우리 나약한 인간은 하느님의 은총이 붙들어 주신다는 기대와 희망이 없다면 아무 힘도 없는 무기력한 상태로 남아 있을 수밖에 없다. 우리 안에서 의지와 행위를 올바로 인도하는 것이 바로 은총이다.
우리가 하느님의 은총(恩寵)으로 신화(神化)의 경지에 이르러 그리스도와 일치가 되기 위해서는 수덕(修德)의 삶을 살아야 한다. 죄를 짓지 않으려고 노력하여 덕을 얻게 되는 삶을 말하는 것인데 성령의 은총으로 말미암아 살아가는 영성생활을 말하는 것이다. 사람들은 수덕의 삶은 수도원이나 세속과 떨어진 일정한 장소에서만이 가능하다고 생각한다. 그러나 그런 생각은 현실을 망각한 신비적이고 도피적인 믿음의 자세라고 볼 수 있다. 우리가 살아가고 있는 지금의 평범한 삶에서 성령의 은총으로 수덕의 삶을 살아야 한다.


위대한 령도자김정일동지의 이 명언에는 사람의 운명을 결정하는것은 자기자신이며 자기의 힘이 제일이라는 주체사상의 심원한 원리가 담겨져있다.
자기 운명의 주인이 자기자신이라는것은 사람이 자기 운명을 자신이 책임지고 자기의 의사와 요구에 맞게 자주적으로, 창조적으로 개척해나간다는것이다. 이 세상에 사람의 운명과 관련된 모든 문제를 책임지고 결정할수 있는 존재는 오직 사람자신뿐이다. 지난 시기 반동적지배계급과 그 대변자들은 사람의 운명이 초자연적인 《힘》 즉 《하느님》이나 《귀신》에 의하여 지배된다는 신비주의와 세계의 모든것은 고정불변하며 따라서 사람은 주어진 운명에 순응해야 한다는 숙명론을 제창하였다. 이것은 약육강식이 지배하는 착취사회를 변호하고 근로인민대중의 자주적인 사상의식을 마비시키는 반동적궤변이다.
이 세상에 믿을것은 오직 자기자신의 힘, 자강력이다. 자기 힘을 믿고 자기 힘으로 전진하면 천하를 얻을수 있지만 자기 힘을 믿지 못하고 하늘을 쳐다보면 혁명도 할수 없고 살아갈수도 없다.
위대한수령 김일성동지께서는 일찌기 사람이 사대주의를 하면 머저리가 되고 민족이 사대주의를 하면 나라가 망하며 당이 사대주의를 하면 혁명과 건설을 망쳐먹는다고 가르쳐주시였다.
자기 힘을 믿지 못하고 사대주의를 하다가 사회주의를 망쳐먹은 일부 나라들의 현실은 위대한수령님의 이 가르치심이 얼마나 정당한가 하는것을 뚜렷이 실증하였다.
지금 적대세력들은 우리를 군사적으로 위협하는 한편 썩어빠진 부르죠아사상문화로 인민들의 건전한 사상의식을 마비시키기 위한 비렬한 술책에 매여달리고있다.
그러나 적대세력들의 그 어떤 책동도 우리 인민에게는 절대로 통할수 없다. 우리 인민은 수십년동안 조선로동당의 품속에서 주체사상으로 튼튼히 무장하고 그 요구대로 살며 투쟁하여온 인민이며 준엄한 시련속에서 자기 힘이 제일이고 자력갱생만이 살길이라는 투철한 신념을 심장마다에 간직한 인민이다.


2단계: 다운로드 탭에서 « 오프라인 유틸리티 » 4를 클릭합니다. 양식을 정확하게 작성합니다. 지원자는 컴퓨터에서 e-Forms를 사용하는 것이 좋습니다. 당신은 컴퓨터가없는 경우, 당신은 대문자로, 더 명확하게 작성해야합니다. 3. 양식을 완전히 작성합니다. 양식의 모든 항목을 작성해야 합니다. 선언할 것이 없는 경우 « 해당 없음 »을 채워야 합니다. 어떤 이유없이 항목을 비워 두지 마십시오. 2. 양식을 진실하게 작성합니다.
신청자는 신청서에 기입된 모든 정보에 대해 전적인 책임을 져야 합니다. 응용 프로그램 양식을 작성하는 방법을 여는 방법을 다운로드하는 방법은 진실하고 완전하고 정확하게 다운로드하고 셀커크 대학 응용 프로그램 패키지 및 선택한 프로그램에 필요한 다른 양식을 완료해야합니다. 당신이 상륙 이민자 인 경우, 당신은 착륙 이민 신분의 증거를 제공하고 시민권 섹션을 완료해야합니다. 2) 표준 PDF 양식은 판독기와 함께 인쇄될 수 있습니다. Adobe Acrobat 전문가를 설치한 경우 컴퓨터로 작성할 수도 있습니다. 정식으로 완성된 양식 ITR-3은 7월 31일까지 제출해야 합니다. 제출된 양식은 전년도에 납부한 세금과 관련이 있습니다. 예를 들어, 2018년 4월 1일부터 2019년 3월 31일 사이에 언제든지 소득을 얻은 경우 동일한 평가 연도는 2018-19입니다. 이 경우 ITR-3 양식은 2019년 7월 31일 또는 그 이전에 제출해야 합니다. 양식 ITR-3은 전자적으로만 제출할 수 있습니다.
온라인 신청은 신청서 제출, 처리 수수료 및 증빙 서류 제출: 3단계: « 소득세 환급 준비 유틸리티 »를 클릭합니다 – 데이터를 전자적으로 전송한 다음 위에서 볼 수 있듯이 반환 양식 ITR-V의 반환 확인을 제출하면 ITR을 제출할 자격은 연령(개인의 경우)과 소득원을 기준으로 합니다. 양식 ITR-3은 사업 또는 직업에서 이익과 이익에서 이익을 가진 개인과 HUF에 의해 제기되어야한다. 반품은 해당 개인이 소득을 가지고 있는 경우에도 제출해야 합니다: 파트 A-QD의 경우, 주요 품목과 관련하여 거래 및 제조 계좌에 대한 정량적 세부 정보를 제공하십시오. 개인 정보가 필요한 파트 A의 경우 요청된 모든 세부 정보를 제공합니다. 또한 Aadhar 번호를 제공해야 합니다. – 일정 GST : GST에 보고 된 회전율 / 총 영수증에 관한 정보 . 지정된 일정 내에 양식 ITR-3을 제출하는 것이 중요합니다. 마감일을 게시하면 세금 신고서가 2020년 3월 31일 이전에 언제든지 « 늦은 반품 »으로 될 수 있습니다.


에티오피아 대표단은 프랑스 BEA 항공 안전국에 블랙 박스를 전달했으며 ‘수사 과정이 파리에서 시작됐다’고 에티오피아 항공이 금요일 트위터에서 밝혔다. BEA는 비행기에서 블랙 박스 녹음기를 받았으며 일요일에 아디스 아바바 (Adis Ababa)에서 이륙 한 지 불과 4 개월 만에 추락했다는 사실을 확인했다. 야후 뉴스 애드 미션 사기 사건은 소수 지원자들의 부상에 대한 모욕을 더한다. 새로운 연구에 따르면 과일, 채소 및 곡물을 먹는 것이 더 많은 이유가 있습니다. ‘식이 요법을 바꾸는 등 생활 방식을 바꾸는 것이 약물 복용보다 선호되는 경우가 있으므로식이 요법을 줄이는 효과적인 방법이 될 수 있는지보고 싶었습니다. 우울증의 위험. 기후 변화는 최근 몇 년 동안 강우 패턴에 영향을 주었고, 견과류의 질과 양은 급격히 떨어졌습니다 그 (것)들에 달려있는 지역 사회를 심각하게 경고 한 문제. 쉐아 나무는 가장 작은 나무조차도 많은 열매를 맺었습니다. 그러나 기후 변화로 이제는 작은 나무들이 예전처럼 열매를 맺지 못한다고 Iddi는 말했다..


아나운서 김범수와 그의 부인 강애란씨, 사진작가 조세현, 탤런트 이휘향·박철 등이 중심이 돼 지난 2003년 결성된 무량회. 지난 2년간 종교와 상관없이 절을 찾아 법문을 듣고 미국 캘리포니아에 한국식 사찰을 짓고 있는 무량 스님을 후원해온 이들은 앞으로 한국에서 공부하고 있는 외국인 스님들을 체계적으로 후원할 계획이라고 한다.
미국 캘리포니아 모하비 사막에 한국식 사찰을 짓고 있는 무량 스님.
지난 12월8일 서울 강남구 청담동 사진작가 조세현씨의 스튜디오에는 별로 연관성이 없어 보이는 인물들이 하나 둘 모여들었다. 이날은 무량 스님을 좋아하는 사람들의 모임인 ‘무량회’ 멤버들이 송년회를 겸해 사진 촬영을 하는 날이었다.
무량회는 프리랜서 아나운서 김범수(38)와 부인 강애란씨(49)가 중심이 돼 지난 2003년 결성된 친목 모임으로 현대자동차 최한영 사장, 모니터코리아 벤처스 한만현 대표, LG전자 권영수 부사장, 낫소 이태영 사장, 허은 대한미용성형학회장, 김기동 변호사, 경희대 도예과 장진 교수, 사진작가 조세현씨, SBS 김형민 논설위원, 탤런트 박철, 가수 싸이 어머니 김영희씨, ‘뉴스메이커’ 유인경 편집장 등 20여 명이 회원으로 활동하고 있다. 특히 이날 송년회에는 지난해 9월 남편 김두조씨와 사별한 탤런트 이휘향도 함께 했다. 그는 경남 합천 해인사에서 50일간 산사생활을 하며 남편의 마지막 가는 길을 배웅하고 서울로 올라온 터였다.
이들이 팬임을 자처하는 무량 스님은 미국 예일대 출신의 엘리트로, 대학시절 한국 불교에 심취해 1983년 출가한 이후 화계사, 수덕사 등에서 수행을 했으며 현재는 미국 LA 인근 모하비 사막에 한국식 사찰 ‘태고사(太古寺)’를 짓고 있다. 강애란씨는 지난 2000년 무량 스님의 제자 현각 스님의 저서 ‘만행-하버드에서 화계사까지’를 읽고 감명받아 무작정 무량 스님을 찾아 LA행 비행기에 오르기도 했다.
“정확한 주소도 모르는 상태에서 물어 물어 태고사를 찾아갔어요. 당시 스님은 손수 포클레인 등 중장비를 운전하며 8년째 절을 짓고 계셨어요. ‘좌청룡 우백호’의 한국식 풍수를 따져 건물을 짓고 뒷산의 이름도 도봉산으로 명명하셨더군요. 스님은 절을 짓는 일도 수행의 과정이라며 매일 새벽 4시30분에 일어나 백팔배와 예불, 참선을 거르지 않으셨는데 그 모습이 그렇게 고요하고 맑아 보일 수가 없었어요.”
이후 무량 스님의 열렬한 팬이 된 그는 남편 김범수 아나운서와 함께 무량회를 결성했다고 한다. 지난 2001년 열한 살 나이차를 극복하고 결혼, 화제를 모았던 이들 커플의 인연도 알고 보면 무량 스님과의 인연에서 비롯됐다고 한다.
강애란씨는 “프랑스에서 오랫동안 공부하다가 98년 한국에 돌아왔는데 한동안 달라진 환경에 적응하느라 몹시 힘들었다. 그래서 마음을 다스릴 겸 무작정 절을 찾아 새벽 기도를 시작했는데 그러고 나서 남편을 만났다”고 말했다.
김범수 아나운서 역시 불교와 각별한 인연이 있다. 그는 대학 입시에 실패해 방황하며 재수를 하던 시절 “‘다 내 탓이다. 이 세상 모든 일은 인과에 따라 받는 것’이라는 무량 스님의 법문을 듣고 스스로를 다잡을 수 있었다”고 한다.
“당시는 그분이 무량 스님이라는 사실을 몰랐다가 나중에 아내를 통해 알게 됐죠. 그러고 보면 아내와의 만남은 전생의 인연이었던 것 같아요. 아내는 요즘도 저를 위해 매일 새벽 기도를 하고 있어요.”
한국에서 공부하는 외국인 스님들을 위한 후원 모임으로 확대할 계획
그러나 무량회 멤버 모두가 불교 신자는 아니다. 독실한 크리스천인 낫소 이태영 사장은 “전도를 하기 위해 무량회에 가입했다”고 농담을 할 정도. 가톨릭 신자인 박철은 “개인적인 친분으로 참가를 하게 됐는데 절에 다녀오면 성당에 다녀온 것처럼 마음이 편안하고 잔잔해진다”고 말했다. 기독교 신자인 장진 교수도 “처음에는 종교가 달라 가입을 망설였는데 모임 초기 모친상을 당했을 때 회원들이 한 사람도 빠짐없이 모두 조문을 와서 감동을 받았다”고 한다. 장 교수는 “모든 종교는 궁극적으로는 스스로를 다스리고 선하게 사는 방법을 터득하기 위한 것이기 때문에 서로 통하기 마련”이라고 말했다.
종교와 나이의 벽을 넘어 단지 무량 스님이 좋아서 모임을 결성했다는 무량회 회원들. 가운데가 무량회 결성의 주도적인 역할을 한 김범수·강애란 부부.
그동안 사찰을 찾아 법문을 듣고 회비를 모아 무량 스님을 후원하던 무량회는 활동 영역을 넓혀 앞으로는 한국에 와 있는 외국인 스님들을 체계적으로 지원할 수 있는 방법을 모색할 계획이라고 한다.
“지난 12월 초 충남 예산 수덕사에서 동안거(冬安居·스님들이 음력 10월15일부터 이듬해 1월15일까지 3개월간 외출을 금한 채 참선 수행하는 것) 중인 현각 스님을 만나고 돌아왔다”는 강애란씨는 “한국에 와 있는 스님들의 경우 지원을 거의 받지 못해 외국인 노동자 수준의 삶을 살고 있다. 한국 불교와 문화를 공부해서 본국에 알리려는 좋은 의도를 가지고 오신 분들이 경제적인 문제로 책조차 마음대로 읽지 못하고 있는 것을 보며 안타까워하다가 회원들과 그분들을 도울 수 있는 방법을 함께 모색하게 됐다”고 말했다.
조세현 작가의 지휘에 따라 사진 촬영을 마친 회원들은 이후 김영희씨가 운영하는 레스토랑으로 자리를 옮겨 송년모임을 가졌다. 회원들은 연말이니만큼 마음을 담은 선물들을 교환했는데 경북 포항에 연고가 있는 이휘향은 멸치를, 김범수 부부는 청화 스님의 저서 ‘가장 행복한 공부’를, 김형민 논설위원은 음악 CD를 가져왔다. 또 행사에 참석하지 못한 이태영 낫소 사장은 멤버들의 건강관리를 위해 배드민턴 라켓과 셔틀콕을 보냈다. 비싸지는 않지만 서로를 아끼는 각별한 마음을 읽을 수 있는 대목이다.


여름 햇볕의 자외선을 제대로 차단하지 않으면 많은 질병의 원인이 된다.
불타는 여름, 맨살로 햇볕을 쐬기 힘든 계절이 찾아왔다. 봄볕은 만물을 소생시키는 생명의 햇볕이지만, 여름 뙤약볕은 노화의 주범이자 심하면 피부암을 일으킨다. 사람들로 하여금 여름 햇볕을 피하게 만드는 요인은 바로 햇볕 속의 ‘자외선’. 괜찮겠지 하고 쐬다 보면 사람의 목숨까지 앗아가기도 한다.
‘자외선(紫外線)’은 글자 그대로 ‘자색’, 즉 ‘보라색보다 바깥에 있는 광선’이다. 빛의 스펙트럼상 무지개 색깔인 ‘빨주노초파남보’에서 보라색의 옆에 있는 광선이 바로 자외선. 문제는 자외선이 다른 광선과 달리 인체와 접촉하면 다양한 생물학적 반응을 일으킨다는 점이다.
파장 길이에 따라 세 가지로 구분
자외선은 파장의 길이에 따라 세 가지로 나뉜다. 파장이 가장 긴 UVA는 35~50%가 피부의 표피를 통해 진피에 도달하며 주로 피부를 검게 만든다. 즉 멜라닌 산화를 단시간에 촉진시켜 피부색이 검어지게 하는 선탠(suntan) 상태를 만드는 것. 예전에는 염증치료 효과가 높다는 이유로 사랑받았으나 최근에는 진피의 탄력섬유를 파괴해 피부를 노화시키는 주범으로 지목되면서 경계의 대상으로 전락했다.
파장의 길이가 두 번째로 긴 UVB는 피부의 표피에 직접 작용, 화상을 입히는 주인공이다. UVB를 ‘유해 자외선’이라 부르는 이유도 이 때문. 이 파장은 주로 피부에 염증을 일으켜 ‘홍반’이나 ‘수포’를 만드는 일광화상(sunburn)을 일으킨다.
파장이 가장 짧은 UVC는 생명체를 파괴하는 빛이지만 오존층 때문에 지상으로 전달되지 않는다. 대기오염으로 인한 오존층의 파괴가 전 지구적 문제가 되고 있는 까닭도 UVC 때문이다.
자외선이 가장 먼저 영향을 미치는 곳은 피부다. 적당한 양의 햇볕은 비타민D를 합성해 골격을 튼튼하게 하지만 지나친 햇볕은 피부를 망친다. 우선 피부가 건조해져 잔주름이 생기고 탄력성이 줄어들며 늘어진 피부에는 두꺼운 각질층이 자리잡으면서 노화현상이 촉진된다. 또 멜라닌 색소가 늘어나 기미·주근깨가 생기고, 피부도 검게 변한다. 그뿐 아니다. 짧은 시간이라도 자외선에 심하게 노출되면 피부가 빨갛게 부어올라 화끈거리고 따가우며 물집이 생기는 화상도 입는다. 근래에는 오존층 파괴로 인해 지표면에 내리쬐는 자외선의 양이 증가하면서 피부암의 원인으로 지목되고 있는 실정.
보호장구 챙겨 외출해야 예방
오존층의 파괴는 각막화상, 백내장 등 눈에도 여러 가지 질환을 일으키고 있다. 눈이 자외선에 오래 노출될 경우 발생할 수 있는 질환은 크게 급성과 만성 손상으로 나뉜다.
급성손상은 단시간에 일정 수준 이상의 과다한 자외선에 노출됐을 경우 발생하는 광각막염, 광결막염이 대표적이다. 광각막염은 자외선이 각막상피를 손상시켜 염증을 일으키는 현상으로 눈부심·눈물 흘림·통증 등의 증상이 나타나며, 광결막염은 충혈 현상과 함께 결막부종 등의 증상을 보인다.
한여름, 선글라스는 필수. 하지만 색조와 자외선 차단효과는 관련이 없다.
만성손상은 지속적인 자외선 노출이 누적돼 발생하는 질환으로, 여러 역학조사를 통해 백내장, 익상편(군날개)의 발생과 관련이 있는 것으로 밝혀졌다. 이밖에 노인황반변성과 같은 실명 원인질환과의 관련성도 알려지고 있으나 백내장이나 익상편보다는 관련성이 적은 편. 정상적인 상태라면 자외선은 망막까지 도달하기 전에 대부분 흡수돼 망막에 이상을 가져올 가능성은 극히 희박하다.
자외선으로부터 몸을 보호하기 위한 가장 좋은 방법은 가능한 한 자외선을 피하는 것이다. 특히 자외선이 강렬한 오전 10시에서 낮 3시 사이에는 무조건 선탠을 피하고, 피부가 심하게 손상되었거나 화상을 입었을 때는 병원을 찾아 상처가 덧나지 않게 하는 게 최선책. 그러나 부득이 외출해야 할 경우에는 가급적 맨살이 덜 드러나는 옷을 입고 몸을 보호할 수 있는 보호구를 챙긴다. 자외선 차단제와 챙이 넓은 모자, 선글라스는 필수품.
자외선 차단제는 UVA와 UVB 모두를 막아주는 것이 좋으며 자외선 차단지수(SPF)가 UVB 기준으로 15 이상인 것이 좋다. 자외선 차단제에 표시된 차단지수가 제 효과를 발휘할 수 있게 하려면 상당량을 발라주어야 한다. 적은 양을 바르면 차단 효과를 볼 수 없다.


2050년이 되면 3초마다 1명이 슈퍼박테리아로 목숨을 잃을 수 있다는 경고가 나왔다. 슈퍼박테리아란 과도한 항생제 사용으로 강력한 내성을 갖게 된 박테리아다. 최근 영국에서 발표한 항생제 내성에 관한 연구 보고서에 따르면 2050년 기존 항생제로 치료할 수 없는 '슈퍼박테리아' 때문에 전 세계에서 1,000만 명이 사망할 것으로 예측됐다.
최근 미국에서는 병원 내 박테리아 감염으로 사망하는 환자의 수가 급증하고 있다. LA타임즈는 지난 10월, 미국연방질병통제예방센터(CDC)가 매년 전국에서 7만5천여 명이 병원 입원 중 감염으로 인해 사망한 것으로 추산하고 있다고 보도했다. 또 미국 정부가 병원 입원 중 감염 사망자에 대한 추적을 하고 있지 않으며 환자가 슈퍼박테리아에 감염된 경우 병원이 당국에 보고할 의무가 없어 슈퍼박테리아 감염 사망자가 제대로 파악되지 않고 있다고 보도했다.
내시경 소독약이 인체에 미치는 독성
생활용품인 옥시제품을 사용하고도 239명이 사망하고, 아직도 소독약의 후유증으로 수많은 환자들이 폐와 기관지 질환으로 고통받고 있는 우리나라에서 있었던 작금의 현실에 현재 내시경 소독에 사용하고 있는 높은 수준의 화학소독약품들의 대부분이 독약이나 독극물 성분이기 때문에 내시경이나 의료기 소독 후 잔존 독성물질 검사를 법으로 제정하여 의무적인 검사를 해야 한다. 심각하게 인체에 미치는 부작용을 사전에 예방하지 않으면 안 된다.
국내외에서 검증받은 무독성 소독약
병원 내 감염의 위험성이 커지면서 대우메디칼상사가 선보인 소독약 라그텐(LAG-10)에 이목이 집중되고 있다. 높은 수준의 소독약품이며 무독성 살균소독제인 라그텐(LAG-10)은 공기 중에 분무소독이 가능한 안전하고 다용도 소독약이다. 5세대 양성계면활성제와 차아염소산의 혼합제제로써 무독성, 세정, 높은 수준의 살균소독약으로 이미 고려대학교 부속병원, 일본 결핵전문 복십자병원, 동경대학교 부속병원, 칸사이대학교 부속병원, 니이가타대학교 부속병원, 지바대학교 부속병원 등 6개 국내외 대학병원의 전문의료기관에서 살균 임상실험을 거쳤으며, 국가 바이러스 검사기관인 한국화학연구원 바이러스 시험연구센터에서 대우메디칼상사에서 의뢰한 라그텐(LAG-10)소독약품이 메르스코로나 바이러스와 동일한 속인 코로나 바이러스 임상시험결과 섭씨23도에서 소독시간 150초에 멸균율 99.86%이상 효과가 있었다는 연구결과가 있었다.
대부분의 소독약이 독약이나 독극물 성분으로 미생물들을 사멸시키는데 비해, LAG-10 소독약의 작용기전은 병원균의 외막인 단백질 세포벽을 파괴하고 변질시키는 미량동작용으로 미생물의 설파드릴, 하이드록시, 알데하이드기, 카복실기, 아미노산을 알킬화하여 핵산인 RNA/DNA의 단백질 합성을 변형시켜서 바이러스와 박테리아를 불활화 시키는 작용기전으로 인해서 독성이 거의 없는 물질로 되어 있다. 이에 손소독, 인체소독, 의료기기 소독, 위내시경, 대장내시경 소독이 가능하며 환경오염이 없고 폐수처리가 불필요해 활성토양균에도 안전하다. 내성이 강한 결핵균은 공기매개 입자에 의해 감염이 높은데, 라그텐(LAG-10)은 분무소독을 통하여 결핵병실, 감염병실, 환경소독에도 적합하다. 강영국 대표는 “라그텐이 슈퍼박테리아에 효과가 있다는 연구논문도 발표된 바 있다”면서 “슈퍼박테리아에 감염되면 생존율이 희박하고 살 수 있는 극소수의 환자는 자신의 면역력으로 병을 극복하는 경우다. 메르스 코로나 바이러스도 의료기관에서 감염자에게 한 조치가 격리수용 밖에 없고, 환자의 자연치유력에 의해서 면역이 된 경우에만 생존이 가능하다. 라그텐(LAG-10)은 이러한 슈퍼박테리아와 바이러스를 불활화시키는 작용기전이기 때문에 병원에서도 안심하고 사용할 수 있다”고 피력했다.
내시경이나 의료기를 높은 수준의 소독약품들을 무서운 내성균인 슈퍼박테리아에도 효과가 있는 소독약을 사용해야 한다. 슈퍼박테리아에 감염되어 사망한 환자를 환자의 지병이나 암, 심장질환, 혈관질환, 호흡기질환 등으로 의료기관들이 사망원인을 허위 기재한 기록을 미시건대학의 연구진들의 연구결과를 토대로 LA타임즈가 고발한 기사내용이 2016년 10월 3일자 미국 가주의 중앙일보기사를 소개했다.
폐수처리 불필요한 친환경 제품


❎언론방송 기자들과 군인권센터, 인권위와 국방부는 동성애자군인뿐만 아니라, 일반군인들의 인권보호에도 적극 노력하라!❎
우리는 지금껏 군인권센터가 군형법 92조6항(추행죄)을 폐지하기 위해 군대 내 동성애자의 인권문제를 주기적으로 언론을 통해 부각시키고 있는 점을 매우 중시하며 우려의 시선으로 바라보고 있다. 어쩌면 이러한 여론몰이가 모종의 시나리오에 따른 단계별 로드맵 하에서 추진되고 있는 건 아닌지 합리적 의심을 하고 있다. 이는 대한민국 군대를 파괴하고 국가안보력을 심각하게 훼손시켜 전쟁 위기를 초래할 수 있는 엄중한 사안이기에 즉각 중단돼야 한다.
KBS 강푸른 기자와 경향신문 탁지영 기자를 비롯한 언론방송기자들은 왜 편향적으로 한쪽 주장만 듣고 일방적으로 기사를 작성하는가. 왜 특수 집단인 군대에서 함께 생활하는 일반병사들의 목소리는 전혀 반영 안 시키고 있는가. 만일 그들이 동성애자 군동료를 전혀 모른 채 함께 내무반 생활하다 불상사라도 발생하면 그때 그 책임은 누가 지는가.
중대장이 신병교육대 대대장과 소대장으로부터 전해들은 A병사에 대해 당사자를 걱정하는 마음과 다른 병사를 병력 관리해야 하는 마음이 컸던 걸로 추측되는데, 왜 무조건 B대위를 범죄자 취급하는가. 불미스런 군형법 92조6항 위반사항 발생 시 지휘관으로 문책받을지도 모르는데, 어떻게 지휘관의 심적 스트레스와 공포심, 부담감을 전혀 고려치 않고 마녀사냥하듯 군인권센터와 한통속이 돼 돌팔매질하는가.
군미필자에 동성애자인 임태훈 씨가 소장으로 있는 군인권센터가 중대장 A씨 사건에 대해 보도자료를 내고 성소수자 차별·침해, 성희롱으로 국가인권위원회에 진정서까지 제출했다고 밝혔는데, 일반국민 눈엔 공정성과 객관성을 담보할 수 없는 편향된 시민단체가 무소불위 권한 휘두르고 갑질하는 걸로 비친다는 점 유념하기 바란다. 아울러 7군단장을 보직 해임해야 한다고까지 주장하는 오만스런 모습을 보면, 즉각 해산돼야 할 대한민국 군대 파괴집단이 군인권센터임이 명확하다.