조지 W 부시 대통령 2기 정부 출범을 계기로 한반도 정세는 새로운 분수령을 맞을 것으로 보인다. 아시아태평양 지역 국제 정세를 연구하고 있는 퍼시픽포럼 CSIS에 참여하고 있는 미국의 전문가들은 특히 한국과 미국 관계가 새로운 긴장 국면에 접어들 가능성이 크다고 전망하고 있다.
◆ 한미 관계(도널드 그로스 아시아 문제 컨설턴트) = 노무현 대통령 정부는 부시 대통령 재선과 함께 미국 내 강경파들을 견제하려고 전례없는 대미 공세를 취하고 있다. 노 대통령은 미국 대선 후 대북 정책이 변화되지 않도록 쐐기를 박으려 했다. 그러나 부시 행정부가 노 대통령의 요구를 수용하거나 또는 북한에 대한 군사·경제적 제재방안을 포기했는지 여부는 결코 확실하지 않다. 다만 한국 정부의 확고한 입장은 미국 정부 내 온건파의 입지를 강화시켜 주는 데 기여하고 있다. 미국이 대북 강경책을 동원하면 한미동맹 관계가 위태롭게 된다는 사실이 분명해졌기 때문이다.
이런 상황에서 6자회담의 전망은 결코 밝지 않다. 북한과 미국이 상호 불신으로 인해 타협하지 않고 있기 때문이다. 북한과 미국은 6자회담을 제로섬 게임으로 보고 있다. 그러나 6자회담이 실패로 끝나면 회담 참가국 모두 손해를 입게 돼 있다. 또한 동북아 지역의 긴장이 고조되고 이 지역에서 미래의 안보문제를 여러 나라가 함께 논의할 수 있는 틀이 깨지게 된다. 이런 사태 전개를 막기 위해 미국은 북한에 대한 의료지원을 확대하고 북한은 한국전쟁 당시의 미군 유해 발굴 및 송환 작업에 적극 나서는 등 손쉬운 분야에서 서로 신뢰를 쌓아 가야 한다.
◆ 남북 관계(아이단 포스터·카터 영국 리드스대 교수) = 한국은 개성공단 사업이 남북한 모두에 윈·윈게임이 된다는 사실을 북한 측에 인식시키려 하고 있다. 그러나 북핵 문제의 교착상태로 한국의 대북 투자에는 한계가 있을 수밖에 없다. 개성공단에서 생산된 제품을 판매하는 데도 문제가 있다. 미국과 일본은 고율 관세를 부과할 것이기 때문이다. 그러나 한 트럭 분의 냄비가 초원의 불길처럼 혁명을 몰고 올 수도 있을 것이다. 25년 전 누가 중국의 선전이 오늘과 같은 메트로폴리탄으로 변모할 줄 알았겠는가.
국가보안법 개폐 문제 등을 둘러싼 남남 갈등도 올해 더욱 고조될 전망이다. 한국 일각에서는 남북관계를 부부관계에 비유하고 있다. 한국이 큰 싸움을 한 끝에 집을 나간 부인을 집으로 불러들이듯이 북한을 다뤄야 한다는 생각을 하고 있다. 그러나 미국의 강경파들은 이같은 모습을 받아들이기 어렵다는 입장이다.
◆ 한중 관계(스콧 스나이더 아시아재단 연구원) = 6자회담이 교착상태에 빠져 있다는 것은 중국 외교의 실패를 의미한다. 중국의 고위 책임자들이 북한 측을 설득했지만 회담이 재개되지 못했다. 중국과 남북한 관계의 앞날에는 가시밭길이 놓여 있다. 한국과 중국 간의 교역은 매년 50% 이상씩 늘어나고 있다. 그러나 한중 간의 교역 비율이 떨어지게 되면 양국 간 경제 마찰이 심화할 것으로 보인다. 이는 또한 한중 간 외교 마찰로 이어질 수 있다. 한중 경제 협력이 둔화하면 탈북자 문제, 과거 역사 문제 등을 놓고 양국 간 대립이 격화할 수 있다. 고구려역사 문제가 불거진 이래 한국인들은 중국을 차가운 눈으로 보기 시작했다. 오랜 밀월기간을 지나 올해부터 한중관계가 보다 대립적으로 변화될 가능성이 있다. 중국은 남북한 간 틈바구니에 끼여 있다. 중국은 북핵문제 해결을 위한 역할 강화를 요구하는 미국과, 중국의 발목을 잡고 있는 북한 사이에서도 조심스럽고 신중한 자세로 영향력 확대를 모색할 것으로 보인다.
◆ 한일 관계(데이비드 강 다트머스대 교수) = 한국과 일본 간에 자유무역협정(FTA)이 체결되면 양국 관계에 커다란 변화가 올 것이다. 또 일본이 북한에 제재조치를 취하면 한국과 일본이 서로 분열하게 될 것이다. 물론 아직까지는 일본의 대북 제재가 실제로 추진되지는 않고 있다.
한국과 일본 관계는 노 대통령과 고이즈미 준이치로 일본 총리 간 우호적인 협력으로 인해 과거보다 발전하고 있다. 한일 양국이 북한 문제를 제외하고는 정치·경제적으로 폭넓게 협력하고 있다.


미국 대통령 선거가 막바지에 접어들었다. 오는 11월에 있을 최종 선거의 승자가 2017년 1월에 오바마의 뒤를 이어 46대 미국대통령으로 취임할 것이다. 현재 민주당과 공화당의 대선 후보는 결정이 난 상태이다. 현재까지 상황으로 볼 때, “힐러리 클린턴” 민주당 후보가 차기 대통령이 될 것이라는 관측이 우세하다. 그럼에도 불구하고 “도널드 트럼프” 공화당 후보의 반격도 만만치 않아서 아직 속단하기 어려운 형편이다. 막말로 유명세를 탄 트럼프가 이번 선거에서 복병으로 등장했기 때문이다. 그래서 힐러리는 의외의 결과를 만날 수 있어 끝까지 안심할 수 없는 입장이다.
이번 대통령 선거를 특징짓는 것은 이른바 “트럼프 현상”이다. 트럼프 후보를 중심으로 일어나는 특이한 정치적 사회적 현상을 말한다. 트럼프의 막말이 미국 사회와 세계 질서를 뒤흔다. 그 가운데 우리에게 어필된 것은 “주한 미군의 주둔 경비를 지불하라”는 요구이다. “북한과의 전쟁은 한국이 알아서 하라, 핵을 만들든지 간섭하지 않겠다.” 참으로 충격적인 얘기다. 한미동맹이 이제 물거품이 되는 때가 온 것인가? 트럼프가 미국 대통령이 된다면 한미관계는 큰 변화를 각오하지 않을 수 없다는 말이다. 세계경찰로서 미국의 시대가 지났다고 했다. 한국은 미국의 그늘 아래 있어왔지만, 이젠 미국과 대등한 입장에서 거래하라는 말로 들린다.
트럼프는 영국의 브렉시트를 환영하고 나섰다. 또한 이스라엘을 지지하고 기독교 보수주의를 지지한다고 했다. 낙태를 반대하고 동성애 관련법을 폐기하겠다고 약속했다. 유럽연합(EU)이 “새로운 세계 질서”라는 낡은 규제의 옷을 입고 유럽을 이끌어가는 현실에 영국이 새로운 역할을 하고 나선데 대해 그는 박수를 치는 입장인 것이다. 그는 미국을 다시 위대한 국가로 만들겠다고 선언했고 영국도 새 총리를 내세워 침몰하는 유럽에서 영국의 미래를 구하겠다고 한다. 그동안 좌파의 세계주의에 현혹되었던 미국과 영국이 새로운 지도자를 통해 이제 정신을 차리자고 외치고 있는 것이다.
과연 미국은 트럼프를 선택할 것인가? 이미 보수주의 미국 기독교가 트럼프를 지지하고 나섰다. 민주당으로는 안 된다는 여론이 바닥에서 일고 있다. 외면해온 공화당 지도자들이 트럼프의 진실을 깨닫고 돌아서기 시작했다. 미치광이 괴물에 불과했던 트럼프가 미국을 개혁할 하나님의 사람으로 등장한 것이다. 미국의 기독교 예언가들은 트럼프를 하나님이 선택한 지도자라고 선포한 반면에, 힐러리는 거짓말쟁이 정치꾼이라고 지적한다. 그러나 여론을 이끌어가는 미국 언론은 여전히 트럼프를 비난한다.


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요즘 귀농 인구도, 관심을 갖는 사람들도, 점차 늘고 있다고 합니다. 모두가 외면하고 기피하는 가난의 길을 스스로 바라면서 농사를 하겠다며 나서는 사람들이 늘고 있다니 쉽게 수긍이 가질 않습니다. 귀농 의도가 평화롭고 아름다운 전원생활을 꿈꾸며, 행여 대농의 기업농을 생각하는 것은 아닐련지? 귀농이라는 것, 농사꾼이 되어 사는 삶이 생각처럼 쉽지 않습니다. 그러나 농업을 외면하는 세상임에도, 귀농 인구가 늘고 있다는 것은 좋은 현상입니다. 삭막한 환경에서 삶의 방식을 바꿔보려는 대안적 반응같아 반갑습니다. ‘농사를 저버리는 세상은 불행하다’는 생각입니다.
자연과 더불어 아름다운 환경에서 가치있는 삶을 살 수 있으리라는 전원생활에 대한 기대가, 그저 이상향을 꿈꾸며 전원을 즐기겠다는 귀농의 결심이라면, 생각을 바꾸거나, 아예 생각을 말아야 할 것입니다. 지금까지의 도시생활에 젖은 물량주의 의식을 접고, 질적인 삶을 위한 어떤 고난에서도 근면 소박한 생활로 힘든 고비를 잘 넘기는 의지가 절실합니다. ‘밥 팔아 똥을 산다’는 속담처럼 마음을 비우고, 땀흘려 일한 만큼 걷우며 사는, 오직 농업을 지키는 생태적 농사꾼이 되겠다는 각오가 남달라야 할 것입니다.
오래 전 농가에서 살 때였습니다. 농촌의 오랜 옛집이 도시인들에게는 제법 운치가 있어 보였던 것 같습니다. 석가레, 들보가 노출된 실내의 구조에, 재래식 부엌의 아궁이에 불을 지펴 밥을 짖는 생활등, 모두가 이색적 분위기로 느껴진 모양입니다. 창호지를 바른 미닫이문도 기특했고, 아궁이 앞에 앉아 불을 피워 밥을 짖는 것도, 굴뚝으로 연기가 솟아 펼쳐진 모습도 좋와 했습니다. 허술하지만, 막힘 없이 자유로운 농가에서 찬거리도 직접 조달하며 이색 체험으로 즐겁게 식사를 합니다.
그런데 처음에는 대부분이 재미있어 했던 기대는 시간이 지나며 점차 실망으로 바뀜니다. 재래식 화장실은 불결하고 불안한 장소로 일을 볼 수가 없습니다. 헐렁한 문짝에 방의 구조는 안심하고 잠을 잘 수도 없고, 파리, 모기, 벌레를 보면 비명입니다. 다음날 일어나보면 밤중에 모두 도망을 첬습니다. 지금도 도시생활에 익숙한 특히 아파트 생활에 젖은 도시인들에게 농촌생활은 불편 투성입니다. 마음과 현실의 차이는 큼니다. 도시인들에게 전원생활이 생각처럼 현실로 받아들이기가 어렵습니다. .
내가 아는 가정의 귀농 이야기입니다. 안정된 직장을 퇴직하여 고향에 새 집을 짖고, 농토를 마련해 제법 알뜰한 귀농을 했습니다. 그러나 삼사 년을 못 넘겨 시골생활을 접고 지금은 서울 근교에 살고 있습니다. 식구들의 주민들과의 갈등으로 귀농을 실패한 것입니다. 그는 가족과 자신만을 의지하며 이웃을 도외시 했던 것입니다. 농촌의 생활은 지금까지 살아왔던 도시의 생활과는 많이 다릅니다. 이웃과 어울려 더불어 사는 삶이 무었보다 중요합니다. 그는 오랜 도시 생활로 어렸을적 고향의 정서를 잃었던 것입니다.
물론 말년을 귀농으로 행복한 가정도 많습니다. 나는 볼 일이 있어 갔던 시골에서 성공한 귀농인을 만난 적이 있습니다. 강원도 둔내에서 멀지 않는 곳입니다. 아늑한 산촌에 새로 지어진 예쁘고 아담한 농가였습니다. 집앞 텃밭에 가꾼 야채들이 너무 탐스럽게 자라고 있었습니다. 주인은 전직 교장선생님으로 말년을 귀농으로 행복하게 사시는 분입니다. 나는 인사를 청하고 말씀을 나눴습니다. 퇴직후 노후문제로 귀농을 선택하여 교직에 계시면서 틈틈이 장소를 물색하며 준비했다고 합니다.
옛 화전민 터였다는 둔내휴게소에서 30분 거리에 대여섯 가구가 살고 있는, 사방이 분지처럼 아늑하고 조용한 곳이였습니다. 서울 본토백이로 농사 경험이 전혀 없었지만, 이곳에 와서 이웃들과 지내며 보고 배운 것이 지금처럼 익숙한 농부가 되었다고 합니다. 이웃분들이 수시로 오가며 술도 마시고, 농삿일도 나누는 행복한 일상이요, 주말이면 자식들, 지인들이 찾아와 함께 지내며, 그들의 귀가길엔 싱싱한 야채 보따리를 챙겨주는 재미가 삶을 즐겁게 한다는 자랑입니다. 그 분의 말씀에 공감하며 표정에서 진실이 느껴졌습니다.
세상의 변화처럼 농촌의 인심도 많이 변했습니다. 지금은 순박하고 정이 많던 옛 농촌 사람들이 아닙니다. 삶의 갈등은 지극히 사소한 것에 연유하며, 시골의 이웃은 매우 단순하여 감정 노출이 쉽습니다. 도시인들은 그 감정을 교양이 지배하고 감출 수도 있지만, 시골 인심의 아주 단순한 생각은 본능적 이해 득실에도 민감해, 속내는 이내 본색이 드러납니다. 도시인들은 개성을 지키며 이웃과 떨어져 살아도 별 지장이 없습니다. 그러나 시골생활은 이웃과 더불어 함께 살아야만 합니다.


강식당2 꽈트로 튀김 떡볶이인 백종원 국물 떡볶이 황금레시피는 먼저 밀떡 또는 쌀떡을 물에 헹구고 불린다. 대파와 어묵을 먹기좋게 자르고 불린떡을 물에 넣어 끓인다. 떡볶이 만능 소스만들기는 고추장과 고춧가루, 설탕, 진간장을 넣는다. 국물이 끓기 시작하면 어묵과 대파를 넣고 양념이 배게 끓인다. 고구마, 양파, 당근을 포함해 특유의 향을 자랑하는 깻잎, 베이컨 등을 재료로 튀긴 백주부 꽈트로 튀김을 찍먹해도 좋다. 대패삼겹살, 게맛살을 튀김만들기 재료로 넣어도 맛있다.
'골목식당' 밸쌀튀김 만드는법은 먼저 물에 불린 찹쌀과 쌀, 콩 물기를 제거한다. 찹쌀과 쌀 비율은 1:3이다. 믹서기에 전부 넣고 곱게 갈아준다. 쪽파를 잘라서 넣고 다진생강과 소금을 친다. 말린새우까지 넣으면 고소한 새우맛을 느낄 수 있다. 국자에 도넛모양 반죽을 넣고 기름에서 노릇하게 튀겨낸다. 국민간식 떡볶이는 언제 먹어도 맛있다. 경복궁 맛집으로 알려진 통인시장 엽전도시락과 함께 떡볶이를 즐기는 방법도 있다. 통인시장만의 기름떡볶이가 인기다. 통오징어삶는법으로 먹는 해물떡볶이와 간장양념의 궁중떡볶이 등 다양한 떡볶이만드는법이 있다. 중국당면불리는법으로 오동통한 면과 함께 먹어도 맛있고 모짜렐라치즈나 피자치즈 토핑을 올려 고소한 치즈향을 내도 좋다.


하지만 종종 일상이 바쁘다는 이유로 혹은 관심이 없어서 생일을 그냥 평범하게 넘기는 경우도 있다. 생일은 매년 다시 돌아오지만 가족들이 생일을 챙겨주지 않는다면 외롭고 섭섭한 기분이 들기 마련이다.
5월 27일은 제주대학교의 개교기념일이다. 개교기념일은 학교를 세워 처음으로 학교 일을 시작한 ‘개교일’과 같은 날짜에 맞춰 개교를 기념하는 날로, 쉽게 말해 ‘학교의 생일’이다. 매년 학교에서는 개교기념일을 맞아 다양한 개교기념행사를 진행한다.
학생들에게 개교기념일은 어떤 의미일까? 보통 학교들은 개교기념일을 휴일로 지정하기 때문에 학생들 대부분 큰 의미를 두지 않고 단순히 쉬는 날로 생각한다. 제주대학교 학생들도 개교기념일이 다가올 때면 “개교기념일에 수업해요?”라는 질문을 던지며 휴강의 여부를 확인하기 바쁘다. 올해는 개교기념일이 일요일이라 따로 휴강을 물어보는 학생들이 없다. 쉬는 날이 사라짐과 동시에 개교기념일의 존재도 묻혀버렸다.
물론 5월 25일 금요일에는 아라뮤즈홀에서 개교 66주년 기념식을 진행했고, 제주대학교박물관도 개교기념을 맞아 특별전을 개최하는 등 몇몇 기념행사들이 열리고 있다. 하지만 개교기념식과 각종 행사에 참가하는 학생들은 찾아보기 어렵다. 대부분의 행사들은 학교의 교수님들과 교직원들이 주최하고 참여하는 ‘그들만의 행사’로 여겨졌다.
총학생회와 총여학생회, 총대의원회 등 학생들은 무엇을 했을까? 학생들을 대표하는 학생자치기구들은 5월 27일 침묵했다. 학생회 페이스북 게시판에는 제주4ㆍ3, 광주 5ㆍ18의 의미를 되새기는 글들은 많이 올라왔지만 정작 5월 27일 개교기념 관련 글은 올라오지 않았다. 개교기념일에 대한 학생들의 무관심을 확인할 수 있었다. 그나마 학생들이 관심 있고 많이 참여하는 행사는 매년 5월마다 열리는 ‘아라대동제’다. 확인해본 결과, 아쉽게도 이번 아라대동제에서 개교기념을 맞아 학생들이 따로 주최하는 부스나 행사는 찾아볼 수 없었다.


여러분 안녕하세요. ‘시사진단 한반도’ 시간입니다. 저는 진행을 맡은 목용재입니다. 최근 3차 미북 정상회담의 개최 가능성이 제기되고 있습니다. 미북 정상 간 오고 간 친서 등으로 인해 미북 정상회담 재개에 대한 관심이 높아지고 있는데요. 오늘도 고영환 국가안보전략연구원 객원연구위원과 함께합니다.
목용재: 위원님, 최근 들어 3차 미북 정상회담에 대한 기대감이 높아지고 있는 이유가 무엇이라고 보십니까?
고영환: 문재인 대통령은 지난 26일 한국 연합뉴스 등 세계 6대 뉴스통신사와 합동으로 진행한 서면 인터뷰에서 “하노이회담 이후 공식 대화가 이뤄지지 않고 있는 동안에도 미북 정상의 대화 의지는 퇴색하지 않았다”며 “정상 간 친서 교환이 그 증거의 하나로 두 정상은 변함 없이 서로에 대한 신뢰를 표명하고 있다”고 언급했습니다. 문 대통령은 “플루토늄 재처리 시설과 우라늄 농축 시설을 포함한 영변의 핵시설 전부를 검증을 통해 전면적으로 완전히 폐기한다면 북한 비핵화는 ‘되돌릴 수 없는 단계’로 접어드는 것으로 평가할 수 있다”고 덧붙였습니다. 문 대통령은 “금방 속도가 나지 않는다고 현 상황을 한반도평화프로세스, 즉 한반도 평화 정착 과정의 교착 상태로 볼 수는 없다”면서 “김 위원장이 트럼프 대통령에게 친서를 보내고 김여정 당 제1부부장을 통해 이희호 여사 타계에 조의를 표한 것은 의미 있는 메시지”라고 평가했습니다. 사실 그동안 도널드 트럼프 대통령과 김 위원장은 서로 친서를 주고받았습니다. 트럼프 대통령은 김 위원장에게 보낸 자신의 친서는 생일축하에 대한 감사 편지라고 밝혔습니다. 미 의회 전문매체인 ‘더 힐’은 지난 25일 트럼프 대통령이 ‘김 위원장이 보낸 친서에 관련해 얘기해 줄 수 있나’라는 질문에 “그는 나에게 ‘생일을 축하한다’는 내용의 아름다운 친서를 보냈다”며 “이에 나는 감사편지를 보냈다”고 말했습니다. 참고로 트럼프 대통령의 생일은 지난 6월 14일이었습니다. 한편 북한 매체도 지난 23일 김 위원장이 트럼프 대통령의 친서를 받은 사실을 공개했습니다. 북한 매체들은 김 위원장이 트럼프 대통령의 친서에 대해 “훌륭한 내용이 담겨있다면서 만족을 표시하셨다”고 보도했습니다. 이어 김 위원장이 “트럼프 대통령의 정치적 판단 능력과 남다른 용기에 사의를 표한다”면서 “흥미로운 내용을 심중히 생각해 볼 것”이라고 말했다고 전했습니다. 김 위원장이 트럼프 대통령의 생일을 축하하는 친서를 보냈고 이에 트럼프 대통령이 친서를 김 위원장에게 보냈다는 것은 미북 지도자들이 아직 3차 정상회담에 대한 희망을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 그러나 북한이 미국의 고위 관리들을 비난하고 미국은 대북제재의 고삐를 늦추지 않고 있는 현 정세 때문에 가까운 시일 내에 3차 정상회담이 열리기는 쉽지 않아 보입니다.
목용재: 도널드 트럼프 대통령은 세계 주요 20개국 정상회의, G20 정상회의를 마치고 29일 한국을 방문할 예정입니다. 이를 계기로 미북 정상회담이 열릴 것이라고 보십니까?
고영환: 일본의 오사카에서는 현재 G20 정상회의, 즉 세계 주요 20개국 정상회의가 열리고 있습니다. 이 정상회의가 끝난 직후인 오는 29일부터30일까지 트럼프 대통령이 한국을 방문합니다. 트럼프 대통령은 오는 30일 문재인 대통령과 정상회담을 가지며 방한 기간 중 남북 접경지역인 비무장지대를 방문할 계획인 것으로 알려졌습니다. 트럼프 대통령은 지난 26일 기자들과 만난 자리에서 이번 아시아 방문 기간 중 김 위원장과 만날 것이냐는 질문에 “다른 많은 사람과 만날 것이며 김 위원장과는 만나지 않을 것”이라고 말했습니다. 트럼프 대통령의 한국 방문에 앞서 서울에 도착한 스티븐 비건 미 국무부 대북정책특별대표가 어떠한 역할을 할지, 그리고 트럼프 대통령이 비무장지대를 방문할 경우 김 위원장에게 간접적으로 어떤 말을 전할지 세계가 주목하고 있습니다. 결론부터 말씀드리면 이번 트럼프 대통령의 방한을 전후해 트럼프 대통령과 김 위원장 사이의 3차 정상회담은 실현되기 어렵지만 미북 대화의 가능성은 있어 보입니다.
목용재: 위원님께서 언급하셨다시피 스티븐 비건 미 국무부 대북정책특별대표도 현재 한국을 방문 중인데요. 이를 계기로 미국의 실무진이 북한과 대화할 가능성은 얼마나 있다고 보십니까?
고영환: 앞에서도 잠시 언급한 바와 같이 대북 실무협상을 총괄하는 스티븐 비건 미 국무부 대북정책특별대표가 27일 오후 한국에 도착했습니다. 일본 오사카 주요 20개국 정상회의를 계기로 오는 29일 한국을 방문하는 트럼프 대통령보다 이틀 먼저 한국에 도착한 겁니다. 비건 대표는 이번 방한 기간동안 이도훈 외교부 한반도평화교섭본부장과 김연철 통일부 장관 등 한국 관리들을 만나면서 한미 정상이 논의할 대북 의제를 조율한 것으로 보입니다. 비건 대표가 판문점 등에서 북한과 접촉할 수 있다는 관측들도 나오고 있습니다. 비건 대표는 지난 19일 미국 연구소인 애틀랜틱 카운슬이 동아시아재단과 개최한 행사에서 “북한과의 협상 재개에 전제조건이 없다”면서 “북한과의 협상을 향한 문이 활짝 열려 있다”고 발언한 바 있습니다. 미국과 북한이 지난 2월 하노이회담 결렬 후 대북제재 완화 문제와 북한의 비핵화 문제와 관련해 팽팽한 줄다리기를 하고 있지만 미북 정상이 친서를 교환하고 비건 대표가 전제조건 없는 미북 대화 재개 원칙을 밝힌만큼 적어도 미북 실무 협상은 조만간 재개될 수 있을 것으로 보입니다.
목용재: 당초 한국 정부는 미북 정상회담 이전에 남북 정상회담이 열리는 것이 바람직하다는 입장을 밝혀왔습니다. 하지만 미북 정상회담 이전 남북 정상회담은 무산됐는데요. 미북 비핵화 회담 재개를 위한 한국 정부의 역할이 여전히 유효하다고 볼 수 있을까요?
고영환: 문재인 대통령은 지난 26일 한국의 연합뉴스 등 세계 6대 뉴스통신사와의 합동 서면 인터뷰에서 남북 정상회담 개최 가능성에 대해 “김정은 위원장에게 달려있다. 이미 여러 차례 말씀드린 바와 같이 시기와 장소, 형식에 구애받지 않고 언제든 김 위원장을 만날 준비가 돼 있다는 것은 변함 없는 나의 의지”라고 밝혔습니다. 이 기자회견에 앞서서도 한국 정부의 고위관리들은 한미 정상회담 이전에 남북 정상회담이 열리는 것이 바람직하다고 말해왔습니다. 그러나 유감스럽게도 남북 정상회담은 무산됐습니다. 이런 가운데 권정근 북한 외무성 미국담당국장이 지난 27일 “미북대화의 당사자는 말 그대로 북한과 미국이며 미북 적대관계의 발생 근원으로 봐도 한국 당국이 참견할 문제가 전혀 아니다”라면서 “우리가 미국에 연락할 것이 있으면 미북 사이에 가동되고 있는 연락 통로를 이용하면 되는 것이고 협상을 해도 미북이 직접 마주 앉아 하면 된다. 한국 당국을 통하는 일은 절대로 없을 것”이라고 한국 정부를 강하게 비난했습니다. 북한 고위간부가 미북 정상 사이의 회담을 성심껏 중재한 한국 정부를 비난한 겁니다. 그럼에도 불구하고 한국 정부는 북한의 비핵화를 위해 앞으로도 많은 일을 해야 할 필요가 있다고 생각합니다.
목용재: 위원님께서 앞서 말씀하셨던 것처럼 북한은 한국 정부에 미북관계와 관련해 참견하지 말라는 입장을 내놨습니다. ‘통미봉남’이 다시 재현된 것이라는 분석도 나오는데요. 이 상황을 어떻게 평가하십니까?
고영환: 지난해부터 현재까지 한국 정부는 북한을 위해, 북한이 국제무대로 나올 수 있도록, 그리고 교착상태에 빠진 미북대화의 불씨를 살리기 위해 많은 노력을 해 왔습니다. 북한이 이런 한국을 향해 참견하지 말라며 비난한 것은 무례한 태도입니다. 북한은 이전 시기에 한 것처럼 이른바 ‘통미봉남’, 즉 한국을 제외하고 미국과 직접 문제를 해결하려는 입장을 다시 취하려는 모양새입니다. 만일 북한이 그런 움직임을 다시 보인다면 커다란 오판이 될 겁니다. 한국이 미국과 굳은 공조를 취하면서 북한에 강한 압박을 가한다면 북한의 입지는 미북 정상회담 이전의 시기처럼 다시 좁아질 수밖에 없을 겁니다. 북한이 신중하게 판단하고 행동하길 바랍니다.


많은 사람들이 거국내각 얘기를 하지만, 나는 처음에 문재인과 조선일보의 거국내각 제안을 들었을 때 황당했다. 대통령제 하에서 거국내각 주장은 정치적 공세를 피기 위해서 할 수 있을지 몰라도 실제로 거국내각이 필요한 상황에 몰렸을 때 거국내각을 구성하는 것이 가능할지는 매우 의심스럽다.
1년 4개월이나 집권 기간이 남아 있는 상태에서 거국내각은 정치 공세에 지나지 않는다. 대통령 궐위시 총리가 대행하는 게 우리 헌법인데, 대통령이 멀쩡히 자리를 보존하고 있는 상태에서, 무슨 놈의 거국 내각인가. 거국내각은 대통령 물러가라는 소리를 못할 때 정치 공세로 말하는 거지, 실제로 대통령이 물러가야 할 상황에서는 대안이 될 수 없다. 선거가 임박했을 때 선거 관리를 위한 중립 내각은 가능할 수 있겠지만.
식물 대통령으로 1년 4개월을 지낸다는 게 가능한가? 설사 가능할지라도 적절한가?
출처 : todayonline
하야나 탄핵을 헌정중단 사태라고 그러는데, 이것도 이해할 수 없다. 하야와 탄핵 모두 헌법에 정해진 절차를 그대로 따르는데 어떻게 이 행위가 헌정 중단인가? 하야나 탄핵은 쿠데타가 아니다. 하야하면 60일 이내에 선거를 해야 한다고 헌법에서 규정하고 있다. 하야 후 60일 내 선거가 헌법에 따르는 행위다.
내가 이 사태의 가장 적절한 해결 방안이 하야라고 생각하는 이유가 있다. 현재의 사태는 한국 사회의 근간이 되는 제도적 체계(institutional scaffolding)가 무너지는 상황이다.
사회학에서 ‘제도’란 법률과 관습을 포함하여 한 사회의 행동의 준거를 마련해주는 규범의 일체를 지칭한다. 한 사회에 가장 이식하기 어려운 것이 바로 제도다. 제도라는 게 법률로 정한다고 성립되는 것이 아니다. 다수의 대중이 그 제도의 정당성을 믿고 그에 맞춰 행동해야 그 제도가 실제로 기능한다. 지나친 단순화를 무릅쓴다면 법률적 제도와 그 제도를 믿는 대중의 신뢰가 더해져야 한 사회에서 비로써 제도가 성립한다.
미국의 부시 정부에서 이라크와 아프카니스탄을 침공하여 민주주의 ‘제도’를 아랍 사회에 이식하고자 했으나 모두 실패했다. 법률을 만들기가 어려워서가 아니라, 권력에 대한 정당성이 선거를 통해 성립한다는 다수 대중의 합의를 만들기 어렵기 때문이다. 또 다른 예로 의무교육을 제도화해도 다수 대중이 자발적으로 노동력으로써의 아동을 포기하고 아동을 자기 돈을 들여 학교에 보내지 않으면 교육 제도가 성립하지 않는다. 이 때문에 어떻게 제도가 한 사회에 안착하는지는 사회과학에서 여전히 미스터리로 남아 있다.
국민들이 과연 받아들일 수 있을까
한국에서 대통령을 중심으로 행정부를 꾸리는 제도는 좋든 싫든 이승만부터 시작해서 근 70년 동안 한국에서 시행한 제도다. 정부조직, 언론과 각종 연구소 등 정부와 관련이 있는 모든 조직이 이를 중심으로 움직인다. 직접 선거에 의해 최다 득표로 당선된 대통령은 그 개인이 국가를 대표하는 헌법 기관이다. 국가를 대표하는 헌법 기관으로써의 대통령에게 정당성을 부여하는 제도적 전통이 법률적 의미에서뿐만 아니라 사회 전체의 문화적 의미에서 우리 사회에 굳건히 뿌리박고 있다.
대통령을 수반으로 하는 행정부에 대한 대중의 믿음은 한편으로 행정관료를 고시 제도를 통해 선발하여 행정부의 기본 기능이 부패가 아닌 엘리트의 능력에 의해 돌아가게 만들었던 우리나라의 훌륭한 전통에 기반한 것이기도 하다. 그 때문에 대통령과 그 주변의 부패가 일상화되었어도 대통령을 중심으로 한 행정 기능에 대해서는 기본적인 대중의 믿음이 있다. 삼권 분립이 헌법이기는 하나, 많은 사람들이 한국의 정부 체계가 행정부의 권위에 기반한 체계임에 동의할 것이다.
나는 한국의 이러한 역사를 반추할 때 정치권 일부에서 주장하는 내각제 도입 시도가 일반적으로 예상하는 것보다 훨씬훨씬 어려울 것으로 생각한다. 행정부 수반을 직접 뽑고, 그 사람(=대통령)에게 국가를 이끌 권위를 부여하는 다수 대중의 의지가 그렇게 쉽게 바뀔 것으로 생각하지 않는다. 대통령제는 70년에 이르는 제도적 전통에 기반한 제도다. 87년의 ‘호헌철폐 직선제 실시’까지 더해져 피의 역사까지 포함한 제도가 현재의 대통령 직선제다. 내각제를 쉽게 말하는 사람들은 한 사회에서 제도가 어떻게 뿌리내리는지 이해하지 못하는 것이다.
출처 : straitstimes
박근혜-최순실의 국정 농단은 대통령에게 부여했던 다수 대중의 한국의 행정 권력에 대한 신뢰, 한국 국가 운영에 정당성을 부여하는 대중적 신뢰의 축이 무너지는 사태다. 국가로서의 제도적 체계가 무너진다는 것이다. 한 국가에서 이 신뢰가 무너지면 이를 다시 회복하는 데는 오랜 세월이 걸린다.
경향, “대통령의 책임이 본질이다”
한겨레, “대통령 책임 규명하는 게 핵심”
중앙일보 사설, “대통령에 수사 자청 건의하라”
조선일보 사설, “대통령은 수사 대상”
최순실 수사 결과 박 대통령이 죄가 없으면 사람들이 믿겠는가? 만약 죄가 있는 것으로 나오면, 대통령 역할 수행이 가능한가? 법률적으로는 헌정 중단이 아니지만, 실제적 의미의 헌정중단 사태다.
거국내각을 주장하는 사람들은 무당의 꼭두각시였던 대통령이 앞으로 1년 4개월 동안 행정부의 수장, 외교와 안보를 책임지는 국가의 수장으로 기능할 수 있다고 생각하나? 아니면 선거를 통해 선출되지 않는 거국내각의 수장이 국가를 이끄는 것을 대중이 쉽게 용납하고 권위를 부여할 것으로 생각하는가?
민주당에서 말하듯이 국회가 거국내각의 총리를 임명한다는 것은 행정권력을 부여받지 못한 국회가 행정부의 수반을 임명하는 방식이다. 이 방식을 대중이 받아들일 것으로 믿나? 그게 우리나라의 헌법 정신에 맞는가? 국민의 선거가 아닌 정치 엘리트 일부가 합의하는 사람이 행정부의 수반이 될 수 있을 것으로 믿나?
내가 보기에는 민주당과 조선일보가 제안하는 거국내각이 오히려 대통령제를 택한 우리나라 헌법을 자기 멋대로 해석하는 만용이다.
대통령이 임무를 수행할 수 없을 때는 하야 후 차기 선거 때까지 (선출되지 못한 권력인) 국무총리가 임시로 업무를 대행하며 60일간의 혼돈을 겪는 것. 이게 한국의 헌법 아닌가?
하루라도 빨리 권위를 상실한 박근혜 대통령이 하야하고, 선거에 의해 선출된 새로운 대통령이 국가를 대표하는 것이 국가의 제도적 체계가 무너지고 있는 현시점에서 유일한 해결책이 아닐지?
거국 내각의 실제 기능은 현 사태에서 국가 기능을 정상화하는 것이 아니라, 대통령 직선제에 대한 대중의 믿음을 뒤흔들어 향후 내각제나 이원집정부제로의 개헌을 쉽게 하는 역할을 할 것이다. 일종의 국가 정치 체계에 대한 아노미 상태를 유발하는 장치.


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1974년 7월 9일 서울 용산구 육군본부 건너편 비상군법회의 법정에선 재판이 열리고 있었다. 이철, 유인태, 여정남, 김병곤, 나병식, 김영일, 이현배 등에게 줄줄이 사형이 선고됐고, 유근일 등 일곱명에겐 무기징역이 선고됐다. 사형과 무기징역을 선고받은 뒤 최후진술에 나선 이들은 담담한 목소리로 자신의 심경을 밝혔다. 이철은 “국가와 민족을 위해서 활동하다가 죽는 것은 좋으나 공산주의자라는 누명은 씌우지 말기 바랍니다”라고 말했다. 김병곤은 “검찰관님, 감사합니다. 아무것도 한 일이 없는 저에게까지 기라성 같은 선배들과 어깨를 나란히 사형을 내려주겠다니 영광입니다”라고 밝혔다. 정문화는 “역사가 어떻게 평가할지 모르나 조국과 민족을 위해 싸우다가 이 법정에 선 것을 영광으로 생각합니다”라고 말했고. 정윤광은 “개인적 사정으로 힘껏 뛰지 못해서 이 법정에서 사형을 구형받지 못한 것이 부끄럽습니다. 후배들에게 부끄럽습니다”라고 목소리를 높였다.
사형을 구형하며 청년들의 입을 틀어막으려했지만 청년들은 오히려 사형 구형이 영광이라며 자랑스러워했다. 이런 민주청년학생연맹(민청학련) 사건 1심 재판 모습은 유신시대가 무엇인지 단적으로 보여준다. 군사 쿠데타로 정권을 잡은 후 영구집권까지 노렸던 박정희의 ‘10월 유신’은 우리 사회 적폐의 뿌리라고 할 수 있다. 1972년부터 7년 동안 한국 사회를 장악했던 유신체제는 박정희 정권이 민주적 절차를 파괴하고, 장기 집권의 철옹성을 쌓음으로써 스스로 최소한의 역사적 정통성마저 저버리고 극단적인 권위주의체제로 돌입한 민주주의에 대한 폭거였기 때문이다.
민청학련 항쟁은 4.19 이후에 최초로 일어난 대규모 반독재 투쟁이었다. 민청학련 항쟁이 있었기에 그 뒤로도 수많은 반유신 투쟁과 부마민중항쟁이 이어져 박정희 정권을 붕괴시킬 수 있었다. 또한 민청학련 항쟁 참가자들은 그 후 그대로 한국의 민주화운동, 시민운동, 노동운동, 빈민운동 등의 주역이 됨으로써 민주화 및 사회의 허리 역할을 하게 되었다. 즉 이들이 1980년 서울의 봄, 5.18 광주민주화운동, 1987년 6.10 항쟁을 추동한 힘이며, 이 역량이 2017년의 촛불항쟁으로까지 이어진 것이다. 이런 역사적 의미에도 불구하고 주목받지 못해온 민청학련을 재조명하는 책이 출간됐다. 바로 민청학련 항쟁의 원인, 전개 과정, 결과, 의의까지 모든 것을 정리한 책 ‘민청학련’이다.
1974년 4월 3일, 유신정권 당국이 발표한 민청학련사건 명단ⓒ기타
이 책은 1972년 유신 선포부터 1975년 박정희 정권이 관련자들을 석방하기까지 850일의 기록이 담겨 있는 르포르타주이며, 민청학련이 한국 민주화운동사에서 갖는 위치를 재조명하고 그에 걸맞은 제 위치를 찾기 위한 시도다. 1972년 10월 17일 오후 7시, 박정희 대통령은 특별성명을 통해 전국에 계엄령을 선포하고 국회를 해산하며 헌법 일부 조항의 효력을 정지시키는 등 비상조치를 단행했다. 이른바 ‘10월 유신’이다. 특별성명의 요지는 한국 실정에 맞는 새로운 헌법과 정치제도가 필요하다는 것이었다. 그로 인해 제정된 ‘유신헌법’은 대통령의 연임 횟수에 제한을 두지 않았으며, 선출 방식 또한 통일주체국민회의라는 기구의 대의원들이 시행하는 간접선거로 규정했다. 유신헌법은 형식적인 국민투표를 거쳐 그해 12월에 선포되었고, 이로써 박정희 대통령은 영구 집권의 길을 열어젖혔다.
대학생들은 이에 대한 산발적인 저항을 이어가다가 1973년 가을부터 전국 각 대학이 연합한 대규모의 저항을 계획했다. 여기에 군사정권을 비판해오던 지식인 및 양심적 종교인들도 합세했다. 이들은 1974년 4월 3일을 디데이로 정하고 그동안 축적한 운동 경험을 바탕으로 전국에서 동시다발적으로 시위를 전개하기로 했다. 그리고 성명서를 내면서 전국 청년학생들의 연합체라는 뜻에서 자신들을 ‘전국민주청년학생총연맹’, 이른바 ‘민청학련’이라 불렀다.
그러나 박정희 정권은 미리 정보를 입수해서 대대적으로 관련자들을 검거했으며, 이들에게 용공 혐의를 씌워 처벌하려 했다. 정부는 민청학련 이름으로 검거된 732명을 포함한 1,024명을 수사하여 253명을 군사법정에 송치했으며 비상군법회의에서 이들에게 사형, 무기징역 등의 비상식적인 형량을 선고했다. 이에 재야를 중심으로 구명운동이 광범위하게 벌어졌고, 외신도 이를 보도하며 한국 정부를 강하게 규탄했다. 박정희 정권은 이에 굴복하여 1975년 2월 대부분의 관련자를 형집행정지로 석방하기에 이른다.


2018년 12월 31일, 문체부는 문화예술계 블랙리스트 작성과 집행에 관여한 공무원들에 대한 책임규명 이행계획을 발표했고 도종환 장관과 공공기관 단체장들은 머리를 숙여 사과를 했다.
2018년의 마지막 날 갑작스럽게 보고회가 마련된 것도 옹색한 일이지만, 책임규명 범위가 여전히 협소한 데 대해 출판계는 실망감을 금할 수 없다. 결론적으로 문화예술계를 폐허로 만들었던 블랙리스트 책임자에 대한 처벌이 수사의뢰 10명, 징계 1명, 주의 67명으로 마무리되는 것이다.
문제는 책임규명의 범위만이 아니다. 책임규명이 얼마나 공정하게 이루어졌는지 의문이다. 출판계의 경우, 블랙리스트 책임자인 김일환 前출판인쇄과 과장은 이번 이행계획에서 수사의뢰 대상에 포함되었다. 하지만, 전임 대통령 탄핵 사유의 핵심사건을 저질렀던 한국콘텐츠진흥원을 관리·감독했던 윤태용 前문체부 문화콘텐츠정책실장은 자리를 옮겨 지금 현재까지 한국저작권보호원 원장으로 재직 중이다. 김일환 과장을 압박하며 진두지휘한 한민호 前문체부 미디어정책국장 역시 아무 징계 없이 자리를 옮겨 현재 사행산업통합감독위원회 사무처장으로 재직하고 있다. 결과보고서에서는 수사의뢰 대상이었으나 문체부가 주도한 셀프 수습과정에서 이들은 전직 예우를 받으며 문체부 산하기관으로 자리를 옮겨 임기를 끝내가고 있는 것이다.
블랙리스트를 실행했던 한국출판문화산업진흥원(이하 출판진흥원) 직원들도 처벌받지 않기는 마찬가지다. 前독서진흥본부장은 견책 징계를 받았지만 문체부 장관 표창을 받았다는 이유로 ‘불문경고’로 감경되어 사실상 징계를 받지 않았다. 또 다른 직원은 블랙리스트 실행에 깊숙이 관여되어 있었지만 공익제보자라는 이유로 면죄부를 받았다. 출판진흥원은 여전히 스스로를 가해자가 아니라 피해자라고 주장하고 있다.
블랙리스트 책임자 및 실행자의 범위를 최소화하고 다양한 방식으로 면책해주는 문체부의 처사는 블랙리스트와 같은 중대한 범죄를 저질러도 처벌받지 않는다는 학습효과를 관료사회에 만들어낼 것이기에 우려가 크다. 또한 문체부가 산하기관에 대해 불법적인 일이라도 자신들의 지시를 이행한 부분에 대해서는 끝까지 보호해주겠다는 메시지를 던지는 결과를 가져온다는 점에서 우려하지 않을 수 없다.
문제는 여기에서 그치지 않고 있다. 도종환 장관과 공공기관 단체장들이 머리를 숙여 사과했지만, 사과의 진정성을 의심하게 만드는 일이 보고회 이전에도 이후에도 계속 벌어지고 있다.
블랙리스트가 실행되었던 대표적 사업인 세종도서사업에 대해 ‘블랙리스트 진상조사 및 제도개선위원회’는 민간위탁을 권고했고, 그 권고에 따라 지난 12월‘세종도서 선정사업 개선 TF’가 구성되었다. 출판계와 도서관계, 문체부, 한국출판문화산업진흥원은 자율적·개방적 민관협치 모델로서 ‘세종도서사업 운영위원회’를 설치하기로 합의했다. 문체부를 제외하고 TF에 참여한 6개 기관. 단체 모두가 합의한 내용이었다. 그런데 문체부는 ‘세종도서사업 운영위원회’에 출판단체의 이름이 명기되어 있다는 이유로 합의안에 반대하고 있다. 그 반대한다는 내용이라는 것은 출판진흥원 내부에서 논의해서 결정할 운영세칙에 관한 사안이며, 이 부분에 개입하는 것 자체가 산하기관의 자율적 운영을 가로막는 부당한 개입이다. 이는 또 하나의 새로운 블랙리스트 사태가 아닐 수 없다.
1월 4일에는 도종환 장관이 한국콘텐츠 진흥원을 방문했다. 지시를 받고 블랙리스트를 시행했던 기관을 방문하는 것인데 문체부가 산하기관에 부당한 지시를 했던 것을 사과했다는 취지로 알려져 있다. 이런 식이라면 곧 출판진흥원을 방문해 사과하는 진풍경이 벌어질 것이다. 콘텐츠진흥원이든 출판진흥원이든 문체부의 지시를 받아서 벌어진 불법적인 일들에 대해 아직 진상조사도 이루어지지 않았고, 처벌 받은 사람도 없고 처벌을 할 계획도 밝힌 적이 없는데, 누구에게 어떤 내용의 사과를 하러 간 것인지 의문이지 않을 수 없다. 문체부 공무원들이 자신들의 조직을 다독이기 위해 도종환 장관을 들러리로 이용하는 것은 아닌지 우려하지 않을 수 없다.
정작 문체부와 출판산업진흥원 양자로부터 피해를 받은 출판사들과 출판단체는 누구로부터 위로 받고 사과를 받아야한다는 것인가. 블랙리스트 재발 방지를 위한 책임규명 및 제도 개선 논의과정에서도 민간업계는 독립적이고 공정한 업무수행을 할 수 없으니 그 논의의 중심에 설 수 없다는 문체부의 2차 가해에 끝까지 시달려야 했던 출판인들은 누구로부터 위로를 받아야 한다는 것인지 다시 한 번 묻고 싶다. 이것이 촛불시민들의 힘으로 정권을 부여받은 현 문재인정부의 문화정책인 것인가?


사실은 매우 간단합니다. 우크라이나는 모든 협약을 위반하여 러시아 선박을 탈취했다 (그들은 러시아가 크리미아를 압류하여 아봐 비 협약을 무효화했다고 주장했으나 일부 결점이 있음). 그들은 사이트를 사용하기 전에 등록 요구 사항에 의해 꺼져 있습니까? 사이트가 혼란스럽고 사용하기가 어렵습니까? 그래픽이 너무 느리게로드됩니까? 검색 엔진이 충분히 유연하지 않습니까? 그들의 의견을주의 깊게 경청하고 그에 따라 귀하의 사이트를 조정하십시오. 어떤 것이 효과가 있으며, 기술적으로 정통한 것이 없다면 개인화 옵션을 설정할 수도 있습니다. 둘째, 전반적인 성능을 최상으로 유지하기 위해 Core i9 9900K는 깨끗하고 일정한 파워를 필요로하며, 일부 저가형 보드는 9900K를 제대로 공급할 수없는 컷을 가지고 있습니다. Core i9 9900K와 함께 출시되는 새로운 Z390 기반 마더 보드 중 다수는 새로운 칩용으로 설계된보다 강력한 전원 회로를 가지고 있습니다..
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고척동에 가면 돔구장이 있다. 스카이돔이다. 정문에 큼지막하고 자랑스럽게 ‘SKYDOME’이라고 쓰여 있고 그 밑에 차마 부끄럽다는 듯이, 한글이라는 저급한 문자로 꼭 써야 하는지 이해할 수 없다는 듯이 작은 크기로 ‘스카이돔’이라고 쓰여 있다. 이런 식의 주객전도는 하늘에 떠 있는 별의 개수만큼 예를 들 수 있다.
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자신들의 고급 취향을 표현하기에 한글은 너무 저급해 적절하지 않다고 생각하는 사람들에게 국가가 강제로 한글을 쓰라고 요구할 권리는 없다. 그러나 간판은 전혀 별개 문제다. 길거리에서 보이는 간판은 비록 개인의 소유물이지만 어디까지나 공적 영역에 속하는 것이므로 당연히 국가와 사회가 개입할 필요가 있다.


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하나님은 사람을 위해 에덴동산을 창설하시고 거기 두시며 사명과 명령을 주셨습니다. 하나님은 먼저 아담에게 “그것을 다스리며 지키게 하라”고 사명을 주셨습니다(창 2:15). 그리고 “동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라”고 명하셨습니다(창 2:16,17). 하나님께서는 사람이 하나님의 창조 목적을 따라 살기를 원하셨습니다. 하나님의 말씀에 순종하며 창조 질서 안에서 살며 영생을 누리기를 원하셨습니다. 그래서 사명을 주시고, 동산 각종 나무의 실과를 임의로 먹게 하셨습니다. 하나님은 사람이 동산 각종 나무의 실과를 마음대로 먹으며, 창조 목적 곧 다스리며 지키는 사명을 감당하며 복된 삶을 살기를 원하셨습니다. 그리고 하나님께서는 특별히 사람에게 ‘선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 먹는 날에는 정녕 죽으리라’는 계명의 말씀을 주셨습니다. 이 금령은 인간의 자유와 축복을 억압하기 위함이 아니었습니다. 하나님과의 관계 속에서 영생을 누리게 하기 위함이었습니다. 곧 인간의 영원한 축복을 위해 금령을 주셨습니다. 하나님은 인간에게 지혜와 능력과 자유의지를 주셨습니다. 능히 하나님의 말씀을 깨닫고 순종하며 살 수 있는 존재로 지으셨습니다. 그러므로 사람은 하나님의 말씀을 순종하며 영생을 누릴 수 있었습니다.
그런데 이런 사람이 어떻게 타락하게 되었습니까? 창세기 3장에 보면, 사람은 마귀의 유혹에 넘어가 하나님의 명령을 어기고 선악과를 따먹었습니다. 사람이 금령을 어기고 선악과를 따 먹음으로 하나님께 죄를 범하게 되었습니다. 인간을 유혹한 뱀이 오늘날의 뱀의 모습과 똑같았는지는 알 수 없습니다. 또한 마귀가 뱀의 형태를 썼는지, 또는 마귀가 뱀을 이용했는지도 정확히 알 수 없습니다. 분명한 것은 뱀은 곧 사단이며(계12:9), 뱀이 여자를 유혹하였다는 것입니다.
사단은 어떻게 여자를 유혹했습니까? 창세기 3:4-5절을 보면, 사단은 처음부터 계획적으로 거짓말을 하였습니다. 하나님은 ‘정녕 죽으리라’고 하였는데, 사단은 ‘결코 죽지 아니하리라’고 거짓말을 했습니다. 하와는 이 거짓말에 속아서 하나님께 범죄하였습니다. 또한 사단은 선악과를 따먹으면 ‘눈이 밝아져 하나님과 같이 된다’고 교묘히 유혹하였습니다. 피조물인 인간이 하나님과 같이 되고자 하는 욕망 그 자체가 하나님 앞에서 용납될 수없는 죄입니다. 그런데 사단은 바로 사람에게 하나님과 같이 될 수 있다는 달콤한 말로 유혹하였습니다. 또한 사단은 ‘선악과를 따먹으면 선악을 알게 된다’고 하와를 유혹하였습니다.
사단의 유혹을 받은 여자의 반응이 어떠하였습니까? 창세기 3:6절에 보면, ‘나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라’고 했습니다. 이것을 보면 하와는 사단의 유혹에 넘어가게 된 것을 볼 수 있습니다. 사단의 유혹에 넘어간 여자는 하나님의 명령을 어기고 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹었습니다. 그리고 그것을 남자에게도 주어 먹게 하였습니다. 사단은 강제로 여자로 하여금 죄를 짓도록 하지 않았습니다. 달콤한 말로 유혹하였습니다. 남자가 죄를 짓게 할 때도 멱살을 잡고 가서 강제로 죄를 짓게 하지 않았습니다. 여자를 이용해서 꾀었습니다. 사단의 유혹에 넘어가 금령의 열매를 따 먹음으로 인해 사람은 타락하게 되었습니다. 하나님께 죄를 짓게 되었습니다. 그 결과 하나님께서 명령하신대로 정녕 죽게 되었습니다. 창세기 3:14-19절에 보면 범죄한 사단과 사람에게 하나님의 무서운 심판이 선고되는 것을 볼 수 있습니다. 특히 4:19절에 보면 “네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라.” ‘너는 흙이니 흙으로 돌아가라’ 이것은 사람에게 죽음을 선고한 것입니다. 하나님께서 말씀하신 대로 정녕 죽게 되었습니다. 인간의 모든 불행은 하나님께서 명하신 금령을 어기고 선악과를 따먹은 죄 때문입니다.
그러면 여자를 유혹하여 금령을 어기고 죄를 짓게 한 사단은 어떤 존재입니까? 요한복음 8:44절에서 예수님께 말씀하셨습니다. “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라.” 이것은 유대인들에게 하신 말씀인데, 이 말씀 속에서 우리는 사단이 어떤 존재인지 알 수 있습니다. “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라. 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요, 거짓의 아비가 되었음이니라”(요 8:44). 마귀는 처음부터 살인한 자요, 거짓말쟁이입니다. 마귀는 처음부터 살인자라고 했습니다. 그런데 이 마귀는 강도와 같이 칼을 들고 사람을 찔러 죽임으로 살인 자가 아닙니다. 이 말씀에 보면, ‘거짓으로 사람을 속여서 범죄케 함으로’ 결국 죽였습니다. 마귀는 사람들로 하여금 유혹하여 하나님의 말씀을 어기게 함으로 범죄하여 죽게 한 것입니다. 마귀는 칼로 사람을 찔러 죽여서 살인자가 아닙니다. 거짓말로 죄를 짓게 해서 죽도록 만들어서 살인자가 된 것입니다. 마귀는 거짓말쟁이입니다. ‘거짓을 말할 때마다 자기 것으로 말하나니’라고 했습니다. 진리가 마귀 속에 없으니까 진리에 굳게 서지 못하는 것이고, 거짓을 말하는데 거짓 것을 말할 때마다 자기의 것으로 말하는 것입니다. 모든 거짓은 마귀에게서 나옵니다. 그래서 마귀를 가리켜 ‘거짓의 아비’라고 했습니다. 마귀는 거짓말쟁이요, 거짓의 아비입니다.
그러면 사람들은 왜 속는 것입니까? 무엇보다도 무지해서 속는 것입니다. 하나님의 말씀과 뜻을 잘 기억하고 배웠다면 마귀가 아무리 거짓말을 해도 속아 넘어가지 않을 텐데 그만 그것을 잘 배우지 못하고 기억하지도 않았습니다. 하나님의 말씀에 대해서 그만큼 불성실했습니다. 그런 무지 가운데, 그리고 그렇게 하면 좋을 것 같으니까 욕심에 끌려서 그냥 속았습니다. 바울은 디모데후서 3:13절에서 이렇게 말했습니다. “악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라.” 바울은 앞으로 아주 악하고 괴로운 시대가 올 것이란 것을 말하면서 이런 교훈을 했습니다. “악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라.” 이 말은 거기서 살아라는 것입니다. ‘거하라’라는 말은 떠나지 말고 거기에 주소를 정하고 살아라 하는 것입니다. 여기 “너는 배우고 확실한 일에 거하라”고 했는데, 무엇을 배우고 확신했다는 말입니까? 디모데가 배우고 확신한 것은 무엇입니까? 하나님의 말씀입니다. 디모데후서 3:15-17절은 말합니다. “또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니. 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라.” 디모데는 어려서부터 어머니 밑에서 자라며 어머니로부터 성경을 배워 성경 말씀을 잘 알고 있었습니다. 바울은 이런 디모데에게 성경을 잘 배웠으면 그것을 잘 믿고 떠나지 말고 믿음 가운데 굳게 서서 나가라는 말입니다. 악한 사람들과 속이는 자들은 더 악해져서 속이기도 하지만 그런 사람들 속에 끼지 말고 너는 하나님의 말씀을 잘 배워서 확실히 믿고 그 가운데 꿋꿋이 서 가라하는 것이 바울의 당부였습니다.
속이는 자도 나쁘지만 속는 것도 나뿐 것입니다. 세상살이 가운데서 흔히 속는 일이 있는데 이것은 대부분 선량하고 순진한 사람들이 많이 속습니다. 세상 일에 대해서 잘 모르니까 누가 ‘어떻게 하자’ 하면 그냥 순진한 마음에 그 사람을 의심하기보다 남도 자기 같은 줄 알고 믿고 따라가다 속는 일이 많습니다. 그런 것도 우리는 주의해야 합니다. 그런 경우는 자기가 피해를 당하는 것이지 그렇게 죄악적이라고 할 수없는 경우가 많습니다. 그런데 어떤 것을 잘 분석해 보면 어리석고 욕심에 끌려 속는 경우가 많습니다. 그 말을 할 때 잘 듣고 그 동안 배운 것을 잘 익혀서 생각하면 판단할 수 있는데 그냥 어리숙하고 배운 것을 꼭 붙들지 않고 또 욕심에 끌려서 속는 것입니다. 그것도 우리는 주의해야 하지만 특별히 진리를 배우지 않고 모르고 있다가 속으면 그것은 죄가 되는 것입니다.
우리의 시조에게서 우리는 이것을 아주 뚜렷이 배울 수 있습니다. 마땅히 배워야 할 진리를 배우지 아니하고 거기다가 마음을 쓰지 않고 다른 데에만 마음을 쓰고 모르고 있다가 진리가 아닌데 진리와 비슷한 어떤 것이 와서 ‘이것이 진리다’, ‘이것이 참이다’, ‘이렇게 하면 사람이 좋게 되는 것이다’, ‘사람이 이렇게 해야 한다’라고 하면 그냥 그것을 믿고 따라간 것입니다. 그것은 죄입니다. 그런 것들을 순진하다고 말할 수 없습니다. 그래서 속는 것도 죄가 되는 것입니다.
하나님의 계명의 말씀을 불순종하고 선악과를 따먹음으로 범죄한 인간은 어떻게 되었습니까? 인간은 창조 받은 본래의 지위인 하나님의 형상을 잃어버리게 되었습니다. 본래의 지식과 의와 거룩이 가득찬 영광스러운 모습을 잃어버리고 타락의 길에 서게 되었습니다. 하나님의 형상은 인간의 특성입니다. 인간만이 누릴 수 있는 가장 귀한 축복이며, 하나님의 창조 역사의 최고의 결정이었습니다. 이것을 잃어버린 아담은 비극의 출발이요, 죄의 구렁텅이에서 고통 당하는 어려움을 겪게 되었습니다. 인간의 원래 모습은 하나님과의 교제를 통하여 가능하며 그 의의가 있습니다. 그러나 인간이 범죄함으로 인간은 원래 모습을 잃어버리게 되었습니다. 자기 본래의 얼굴을 잃어버린 인간의 비극을 상상해 보십시오. 이는 비극 중의 비극이라고 할 수 있습니다.


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오늘 복음말씀은 요한복음을 제외한 세 복음서에 모두 기록되어 있습니다. 그만큼 이 말씀이 제자들의 기억에 생생했던 말씀이라 싶고 마음 깊이 새겨진 내용이라 짐작하게 됩니다. 루카 사도는 그날 제자들이 주님의 가르침을 ‘말씀대로’ 실행한 후에 “주님, 주님의 이름 때문에 마귀들까지 저희에게 복종합니다”(루카 10,17)라며 주님 앞에서 자랑스런 보고를 드린 사실을 알려주는데요. 주님께서는 오늘도 우리들의 신바람 나는 보고를 기대하실 것을 깨닫게 됩니다. 때문에 이런저런 문제의 해결만 청하고 있는 우리의 누추한 기도가 죄송해집니다.
사실 지금 우리가 살아가는 세상도 옛날, 아모스 예언자가 지적했던 끔찍한 죄악들이 만연해 있습니다. 아모스의 살벌한 경고를 들어야했던 당대의 끔찍한 부패지수가 우리에게도 전혀 낯설지 않습니다. 불공정 거래로 인한 부익부 빈익빈 현상이나 힘 있는 자들에 의해서 자행되는 억압과 갈취도 우리에게 상당히 익숙합니다. 나아가 1% 부자들의 무절제한 사치와 가난한 자들의 궁핍한 삶의 모습까지도 정말로 똑같이 ‘닮은 꼴’인 세상을 살고 있습니다. 그 옛날에 주님의 성심을 괴롭혔던 일들이 이렇게 고스란하다니, 얼마나 무서운 일인지요? 그리스도인들마저도 세상을 쫓아 “교만을 부리고 목을 빼고 걸어 다니면서 호리는 눈짓을 하고 살랑살랑 걸으며 발찌를 잘랑거리며”(이사 3,16) 지내지 않을까 싶어 정말 두렵습니다.
오늘 우리에게 들려주신 주님의 당부는 한 점 한 획도 달라지지 않습니다. 그날과 똑같이 우리 모두가 아모스 예언자처럼 세상을 일깨우기 원하십니다. 그날 당신의 제자들을 가르쳐 파견하시던 그 심정으로 오늘 우리를 파견하십니다. 죄에 엉킨 세상의 죄악을 폭로하고 그분의 정의와 사랑을 알려 세상을 구하도록 촉구하십니다. 당신의 제자인 우리가 당신의 명령을 가정과 일터에서 똑바로 감당하며 살아주기를 당부하십니다. 그리스도인들이 이 막중한 사명의 무게를 느끼고 실천하며 살아가기를 원하고 또 원하십니다.
이리 살피니 오늘 세상에 파견되는 우리를 향하는 주님의 마음이 얼마나 불안하실까 싶습니다. 결코 편치 않으실 것이라 싶습니다. “아무것도 지니지 말고 당신의 일을 묵묵히 행하라”는 당부에 미치지 못하는 우리, “거저 받았으니 거저 주라”는 부탁을 귓등으로 흘리고 살아가는 우리이니 말입니다.
제임스 티소의 ‘제자들을 두 명씩 파견하시다’.
문득 쉴 틈 없이 분주하신 주님의 일정이 떠오릅니다. 그럼에도 불구하고 주님께서는 단 한 번도 ‘너무 바빠서 지친다’라거나 ‘너무 일이 많아서 못 견디겠다’라거나 ‘이렇게 힘들게 일하는 것을 알아 달라’고 말씀하신 적이 없었다는 사실이 기억났습니다. 너무 부끄러웠습니다. 늘 예수님을 위해서 최선을 다해 살아간다고 생각하는 제 삶의 면면에 얼굴이 화끈했습니다. 물론 사제의 빽빽한 일정은 주님의 일인 경우가 다반사입니다. 하지만 새벽부터 하루를 시작하는 마음이 그날 소화해 내야 할 일거리에 묶여 있기 일쑤입니다. 과연 주님께서 저에게 원하는 것이 매일 착오 없이 일을 처리하는 것은 아닐 텐데도 말입니다. 때문에 묻게 됩니다. 여러분의 하루는 어떠신가요?
예수님을 위한 일을 하면서도, 머릿속은 늘 ‘할 일의 목록’이 가득하다면 몸도 마음도 지쳐서 기쁨을 잃고 지내게 될 것입니다. 기쁘게 시작한 예수님의 일을 결국 불평과 불만으로 끝내게 될 것입니다. ‘잘하고 싶다’는 원의가 지나쳐 ‘잘해야 한다’는 강박이 되어 스스로를 괴롭히는 일까지 벌어질 것입니다.
물론 신앙생활을 하면서도 답답한 상황은 발생합니다. 하지만 많은 경우 그 상황은 스스로 만든 ‘기준’에서 빚어진 조바심일 경우가 허다합니다. 나와 같지 않은 상대에게 불만하고 성에 차지 않아 불평하는 일은 주님께서 약속하신 평화와의 거리가 멀어지게 합니다. 결국 교회의 일에서 주님은 없고 그분의 일을 하면서도 그분과 동떨어져 지내는 결과가 벌어지고 맙니다.
모두 주님을 내 안에 모시지 않은 결과입니다. 하느님께서는 결코 우리의 행위를 평가하거나 우리의 충실도를 평점하는 분이 아니며 오직 당신 안에서 기쁘고 행복하기를 원하신다는 사실을 잊은 소치입니다. 스스로의 목표와 자신의 기준이라는 율법주의를 숭배하는 모습입니다. 섬뜩한 신앙의 오류입니다.
주님께서는 우리의 복종을 원하지 않으십니다. 다만 당신의 뜻에 순명하여 더불어 살아가기를 바라십니다. 예수님께서는 “이들이 속으로 저의 기쁨을 충만히 누리게 하려는 것”(요한 17,13)이 당신의 뜻임을 분명히 일러주셨습니다. 한마디로 우리가 세상에서 모자라고 상대에 비해서 덜떨어지더라도 그저 주님 안에서 기뻐하기를 가장 바라신다는 얘기입니다. 지금 무엇을 더 잘하기 위해서 경쟁하며 노심초사하는 것, 누구보다 앞서려고 애쓰며 힘들어하는 것을 전혀 원하지 않으신다는 뜻입니다. 주님께서 맡겨주신 사명을 실천한다면서 기쁘고 평화롭지 못한 것을 예사롭게 넘길 수 없습니다. 이런 모습은 하느님과의 관계를 마치 내가 무엇인가를 해 드려야만 되는 종속관계로 추락시킨 것이기에 그렇습니다. 주님께서는 우리 모두가 하느님의 핵심적 성품인 ‘거룩’한 삶으로 도약할 것을 바라기 때문입니다. 주님께서는 오늘도 우리에게 전교의 ‘주의사항’을 들려주십니다. 거룩한 삶을 살기 위해서는 다른 무엇보다 “지팡이 외에는 아무것도” 지니지 않는 결단이 필요하다고 알려주십니다. 그분 닮은 거룩한 삶은, 재어 놓은 빵과 쌓아둔 옷가지 등의 세상 능력으로는 결코 얻을 수가 없다고 알려주십니다. 우리에게는 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 능력을 넘어선 사랑의 권능이 주어졌습니다. 사랑으로 세상을 고치고 세상에 생명을 선물하는 힘이 부어졌습니다.


시대는 다시 과거. 조작 캐릭터는 잭이다. 시작하면 잭은 해안가의 마을인 센슈 시카이에 와있다. 처음 할 것은 역시나 아이템 챙기기 일단 길을 따라 가다보면 호랑이인형이(?)있는데 왼쪽에 있는 녀석을 공격하면 머리가 베어지면서 목령이 떨어지니 입수하도록. 그리고 나서 거기에 보이는 문으로 들어가면 주인이 무엇을 찾고 있는데 일단 무시하고 들어가자마자 보이는 항아리와 호랑이 머리를 잘라서 목령을 얻도록 한다. 그리고 가계 안에 쥬베이의 풍문을 얻고 뒷문으로 나가면 아고의 백색 옷도 얻을 수 있으니 꼭 입수하자. 주인에게 말을 걸면 이벤트가 발생하게 되고 자동으로 밖으로 쫓겨나간다. 일단 할 것은 가계 앞에 왼편호랑이 주변을 유심히 살펴보면 깨지는 항아리가 있는데 그것을 깨면 귀형이 나타난다. 그 후 화면 왼편에 보이는 사다리를 타고 올라가면 사카이 마을의 지도가 있고 귀형을 타고 모래사장으로 갈 수 있는데 퍼즐상자가 있으니 꼭 얻고 지나가자.
이 자리에 목령이 하나 있고
이 자리에 두 개가 더 있다.
이 자리에 잘 보이지 않는 아고상자가 있다.
이 자리에 모래사장으로 갈 수 있는 귀형이 있다.
이제 할일은 항아리 안을 들여다보고 있는 꼬마와 얘기하는 것. 꼬마와 대화를 하면 단 것이 먹고 싶다고 그러는데 이 얘기를 들은 후 처음 시작부분에 보이는 골목으로 들어가자. 그러면 수박장수가 보이는데 말을 걸면 이벤트로 얻었던 시계와 수박과 바꾸게 된다. 이제 수박을 꼬마에게 가져다 주면 항아리 앞에서 비켜주는데 그곳을 조사하면 귀형이 아까 그 가계위로 날아간다. 귀형을 타고 2층의 창문으로 들어가면 이벤트가 발생하고 이벤트가 끝나면 왼편구석에 대장간의 열쇠를 얻고 아래층을 통해서 밖으로 나가도록 하자. 밖으로 나오면 환마들이 플레이어를 반겨준다. 가볍게 처리하면서 아까 수박을 산 골목으로 가도록 하자. 수박을 산 골목 끝 오른쪽에는 약초가 있으니 필요하면 챙기고 왼편에 있는 문으로 들어가면 대장간이 나오게 된다. 대장간 앞에는 붉은 갑옷을 입은 강력한 환마가 있으니 조심할 것. 대장간에 들어가면 입구근처에 아고상자가 있으니 얻은 후 파랗게 빛나는 물체를 조사하면 뇌성창을 얻을 수 있다.
이 녀석에게 수박을 주면 귀형을 풀어줄 수 있다.
이놈은 슈퍼아머니 귀박으로 처리하자.
여기에 아고상자가 있다. 얻고 가자.
두 번째 귀신의 무기 뇌섬창을 얻었다.
이제 처음 시작했던 곳으로 돌아와 길을 따라서 쭉 가면 큰 문이 있는데 안으로 들어 가도록 하자. 부두가 보일 것이다. 일단 여기에서는 화면 왼쪽에 창고가 있는데 들어가면 목령 2개와 퍼즐상자 그리고 붉은 혼을 주는 환마샘이 있으니 모두 얻도록. 지도에 표시된 부분에 있는 토라야의 지시서를 얻고 바다 쪽의 계단을 타고 화면 오른쪽으로 이동하자. 이동하는 중에 약초도 있으니 필요한 사람은 얻고 가도록. 오른쪽으로 가면 벼락의 힘으로 봉인되어 있는 곳이 있는데 뇌섬창을 장비하고 조사하면 봉인이 풀리게 된다. 안으로 들어가면 별다른 것은 없다. 히데요시의 풍문을 얻은 후 시공연구서 1을 얻도록 하자. 그 후 나오려고 하면 사마노스케와의 이벤트가 일어나고 창고를 나오면 거대 환마 덕분에 가지 못했던 곳을 갈수 있게 된다. 이제 거대 환마를 처리하고 그곳으로 가면 이벤트가 발생하고 헤이하치와 싸우게 된다.
이 곳에 목령이 2개가 있다. 꼭 얻도록 하자.
거대환마가 길을 뚫어준다.


엄밀히 말하면 내일부터지만, 내 기분은 집으로 돌아가는 이 순간부터다. 우여곡절 끝에 주말을 붙였다. 일주일쯤 되는 꽤 긴 휴가다. 남들은 휴가에 뭔가 뜻 깊은 일을 하라고 하지만 나는 싫다. 왜 내 휴가에 내가 즐거우면 안 되는 것일까? 내 휴가까지 왜 자기들 마음대로 하려고 하는 것일까? 난 단호하게 거부했다. 나는 착한 사람이 되고 싶지도 않고, 정의로운 사람이 되고 싶지도 않다. 휴가 땐 그냥 내가 재미난 일을 하고 싶다. 휴가의 의미 따위는 그런 것 아닌가?
며칠 전에 문명이란 게임을 구입했다. 사람들 말마따나 휴가 전체를 “문명했습니다”하고 외치고 끝날지도 모른다. 휴가를 즐길 만반의 준비는 끝났다. 이미 게임을 컴퓨터에 깔아두고 몇 번의 테스트(?) 게임을 해보았다. 그리고 지금 내 손에는 양손 가득히 빠르게 그리고 맛나게 먹을 수 있는 컵라면과 음료수 소시지 등등이 거대한 봉지에 담겨있다.
아무도 없는 집에 들어왔다. 어두 컴컴한 이 공간에서 잠 자는 것 외에 내가 했던 일이 무엇이었을까? 어쩌면 게임은 이 집과 나 사이의 첫 추억이 될지도 모른다. 게임을 시작하기 전에 방 구석구석 정리를 시작했다. 일단 게임을 하면 세상의 모든 것들 것 귀찮아 지기에 하는 나만의 의식이다. 고기도 먹어본 놈이 먹는다고, 게임 하면서 몇 날 며칠을 보내 본 사람만이 안다. 게임 할 때의 상태에 대해서 말이다.
구석 구석 집안 정리가 끝났다. 컴퓨터는 이미 집에 들어오는 순간 바로 켜놓았다. 음악을 들으면서 집안 정리를 하려는 욕심이었지만, 사실 노래를 듣지 않았어도 습관처럼 켜놓게 된다. 가끔 병인가 싶기도 하다. 아는 사람들 몇몇은 회사에서 하루 종일 컴퓨터 보고 있어야 해서 집에서는 쳐다 보지도 않는다고 하는데, 나는 왜 안 그런지 모르겠다.
컴퓨터 앞에 앉아서 주변을 한번 살펴봤다. 정리되어 쌓여있는 컵라면과 마우스 옆에 쌓인 쏘시지 및 먹거리들, 키보드 옆에는 웅장하게 생긴 사이다와 콜라 1.5L가 서있고 옆에 머그잔 하나가 있다.
뭔가 빠진 것이 없나? 다시 한번 천천히 둘러본다. 굉장히 고요하다. 집 밖의 소음도 없다. “뭔가 빠진 것 같은데…”라고 혼자 중얼거리며 한참을 둘러봤다. 집 안이야 혼자 살고 있어서 고요한 것은 당연한 것이지만, 집 밖까지 소음도 없을 정도로 고요하다니 뭔가 이상한 느낌이다. 하긴 내가 그 동안 그 공간에 그렇게 앉아 있어 본 것도 처음이니 생경 할 만도 하다. 언제나 녹초가 되어 퇴근하면 대충 뭔가로 끼니를 때우고 쓰러져 자는 것이 전부였으니까. 주말에도 종종 회사에 불려나갔기 때문에 주말에도 잠자는 일 아니면, 회사에 있었다.
나만의 시간, 내가 하고 싶은 것을 하는 시간이 정말 얼마만인지 모르겠다. 그래서 그런 것인지도 모르겠다. 뭔가 어색하다. 하긴 이렇게 일찍 퇴근 한 것도 꽤 오랜 만의 일이니까. 스마트폰을 켰다. 그 비싼 시계는 7시 17분이라고 나에게 알려주었다. "뭐 이 정도면 게임 하기에 딱 좋은 시간이지"라고 중얼거리며 혼자 웃었다.
느긋하게 게임 오프닝 동영상 먼저 보기로 했다. 오오!! 그래 나는 너희들이 사는 세계를 위해서 온 선구자다! 뭐 이런 마음이 들게 만든다. 문명의 오프닝, 아니 세상의 모든 게임들의 대부분은 게임을 하는 나에게 선구자 혹은 영웅이라고 말한다. 그리고 자신들을 이끌어달라고 애원한다. 그러면 나는 마지 못해서 “어쩔 수 없지요. 제가 그 부탁 들어드리겠습니다.”라면서 받아들이고 게임을 하기 마련이다. 만약 현실이라면, “능력 없으면 꺼져! 조금만 실수해도 꺼져! 가진 것 없으면 꺼져!”라는 말을 듣는 것이 일상이 될 텐데 말이다. 나를 알아봐주는 것은 게임 세계 밖에 없는 것인가 싶다.
게임은 나에게 바이킹들을 맡겼다. 이들을 이 세계 최강의 문명으로 만들어 달라는 부탁을 한다. 바이킹답게 그들의 독특한 특징은 싸움이다. 그리고 물에서 육지로 이동하는 이동 능력이 다른 종족보다 탁월하단다. 고유 유닛도 손도끼 두 개를 들고 있는 광전사와 스키부대다. “스키부대는 산에서만 그리고 겨울에만 싸우게 되는 건가?” 역시 아무도 듣지 않는데 혼자 중얼거리고 만다. 그딴 복잡할 설정 따위는 버리기로 한다. 내가 기억해야 하는 건 그들이 싸움을 잘한다는 사실이다.
이것 저것 한참 둘러보면서 게임을 천천히 즐겼다. 기술 발전을 위해서 도서관도 짓고, 사람들의 신앙 생활을 위한 사원도 만들었다. 처음에 주어진 싸움하는 유닛을 가지고 주변을 탐색하면서 야만인들과 싸우기도 했다. 아먄인 거주지를 부수고 얻는 돈들이 초반 문명을 발전시키고 도시를 발전 시키는데 꽤 유용했다. 그래서 눈에 불을 켜고 야만인들을 찾아 다녔다.
다른 문명을 만나서 인사도 하고, 어느덧 마을도 세 개쯤 만들었다. 도로로 각 마을을 처음 만들어진 마을에 연결시켜 놓았다. 처음 만들어진 마을은 수도라고 부른다. 수도에는 궁전이 있는데, 아마도 거기에 내 분신인 아바타가 살고 있는 것 같다. 생산능력도 다른 도시에 비해 많이 뛰어난 편이다.


모든 사람들은 하나같이 자기 자랑에 급급하다. 비단 인간뿐만 아니라 모든 피조물들도 저마다 자기를 자랑하기에 분주하며 자연도 자기자랑을 쉬지 않는다. 그런데 사도바울은 ‘내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 자랑할 것이 없다’(14절)고 했다. 과연 그에게는 다른 자랑거리가 없었는가? 아니다. 그는 누구보다 자랑거리가 많은 사람이었다. 그런데 왜 바울은 그리스도의 십자가만 자랑했는가?
1. 하나님 사랑의 극치이기 때문이다.
예수 그리스도의 십자가가 우리에게 주는 의미가 무엇인가? 이에 대해 칼 바르트는 “자기 몸을 내어주기까지 하시는 하나님의 사랑”이라고 했다. 예수님은 하나님이심에도 불구하고 우리를 위하여 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 인간과 친히 사귀시고 죽음의 길까지 함께 가셨다. 왜? 우리를 사랑하셨기 때문이다.
사실 사랑은 함께 동참하는 것이다. 기쁨도 슬픔도, 즐거움도 괴로움도, 좋은 일도 궂은 일도 같이 하는 것이 사랑이다. 예수님은 우리 죄인을 사랑하사 우리를 구원하시려고 이 땅에 오셨다. 그리고 우리를 대신하여 십자가에 달려 죽으셨다. 십자가가 왜 우리의 자랑이 되는가? 십자가는 우리를 향한 하나님 사랑의 심볼이기 때문이다. 바울은 십자가에서 하나님의 고귀한 사랑을 알게 되었다. 그래서 그리스도의 십자가만 자랑했다. 여러분은 주님의 십자가 사랑을 아는가?
2. 인류의 모든 문제의 해답이기 때문이다.
이 세상의 어떤 사람의 생애를 살펴보아도 문제가 없는 사람은 한 사람도 없다. 위대한 생애를 살았다고 하는 사람의 과거와 역사를 조사해 보면 위대한 사람일수록 더욱 크고 깊은 문제의 늪이 있었다. 나는 많은 사람들로부터 절망의 신음소리를 들었다. 절망이란 피상적이고 공상적인 것이 아니고 인간의 생존과 생활 속에서 일어나는 실제적인 문제이기 때문에 사람은 어떤 문제가 생기면 대부분 절망에 빠지고 만다.
그런데 예수 그리스도의 십자가는 죄와 저주, 가난과 질고, 죽음에서 신음하는 모든 사람에게 그것에서 벗어날 해답을 주신다. 그러니 십자가는 우리의 자랑이다. 여러분에게 문제가 있는가? 가정문제, 생활문제, 자녀문제 등 이 모든 문제를 십자가 밑으로 가지고 나오라. 십자가는 모든 문제의 해답이고, 모든 필요가 응답되는 곳이다.
3. 유일한 구원의 길이기 때문이다.
우리 죄인이 구원 얻는 길이 무엇인가? 우리의 선한 행위에 의해서인가? 우리의 관대한 자선행위에 의해서인가? 율법을 지키고 산상보훈의 가르침을 따라 살면 구원을 받을 수 있는가? 아니다. 우리가 구원 얻는 길은 오직 우리를 위해 십자가 위에서 대신 죽으신 주님의 은혜뿐이다.
오늘날 기독교는 구원문제를 둘러싸고 큰 혼란에 빠져있다. 사람들은 형식을 통해서, 율법을 통해서, 충성을 통해서 구원을 받는 것처럼 생각한다. 그러나 구원은 형식을 통해서, 율법을 통해서, 행위를 통해서 받는 것이 아니다. 오직 갈보리 십자가 위에서 죽으신 예수 그리스도를 믿음으로만 받을 수 있다. 요한복음 3:16은 ‘저를 믿으면 멸망치 않고 영생을 얻는다’고 했다. 십자가는 구원이다. 그러므로 십자가는 우리의 자랑이다.


세계보건기구(WHO)는 이달 12일에 코로나19와 관련해 팬데믹을 선언했다. 우리가 코로나19 확산에 위기감을 느꼈기에, 북한도 코로나19를 잘 극복해낼 수 있을지 우려의 목소리가 커지고 있는 실정이다. 북한의 위생방역체계는 어떠하며, 그러한 체계 내에서 코로나19에 어떻게 대처하고 있는지 살펴본다.
북한의 위생방역체계
북한의 위생방역체계는 중앙, 직할시·도, 시·군·구의 3개 층위로 구성돼 있다. 위생방역기관으로는 중앙위생방역소, 직할시·도 차원의 위생방역소 12곳, 시·군·구 차원의 위생방역소 200여 곳 그리고 중앙과 지방의 국가위생검열원 등 모두 235개 시설을 갖추고 있다.
중국 사스(중증급성호흡기증후군) 확산 사태에 직면하면서 2003년 국가비상방역위원회를 설치했으며, 감염병 확산 위기 시에는 이러한 비상방역위원회의 중앙지휘부가 컨트롤타워 역할을 하며 대처한다. 아울러 북한은 중앙, 직할시·도, 시·군·구의 3개 층위에 리·동까지 더해 모두 4단계의 의료서비스 전달체계를 가지고 있다. 위생방역기관에 8000여 개의 병원 및 진료소 그리고 기타 의료 관련 기관을 합치면 북한에는 총 9000여 개의 의료기관이 있다. 아울러, 북한은 모든 주민의 1차적인 건강관리를 책임지는 ‘호(戶)담당의사’라는 제도를 갖추고 있다.
북한의 경제성장이 양호했던 시기에 체제 우위를 강조하기 위해 1960년 무상치료제를 도입했으며, 1966년에는 예방의학 중심의 보건제도를 구축하면서 현재의 보건제도로 발전해 나갔다. 호담당의사는 시·군·구 병원 이하의 진료기관에서 근무하면서 1인당 130~140가구의 건강관리를 담당하는데, 오전에는 환자들을 진료하고 오후에는 각 가정과 지역시설을 방문해 예방접종과 설명회 등 감염병 예방을 위한 활동을 수행한다. 일선 의료서비스 기관에서 일하는 이들 호담당의사는 2006년 기준 4만4000명 정도로 알려져 있다.
전반적인 위생방역체계와 의료인력상으로는 북한의 위생방역을 위한 의료체계가 충분해 보이지만, 의약품과 자원 상태를 고려하면 북한의 감염병 대처 능력은 부족할 것으로 판단된다. 북한의 1만 명당 의료인력 수는 297명, 병상 수는 132개로 수치상으로는 한국보다도 높은 수준으로 알려져 있으나, 낙후한 교육 여건과 국제적 고립하에서 의료인력의 역량이 저하돼 있고 식사와 난방 등 환자들의 입원 환경도 매우 열악하다.
특히, 1990년대 중반 경제난 이후 의약품 생산의 95%가 중단되면서, 자구책으로 북한은 ‘고려의학’, 즉 한의학에 의한 한약 생산을 늘려 왔지만 여전히 의약품 부족에 시달리고 있다. 비록 최근에는 북한의 아동 예방접종률이 96~98%까지 개선됐지만, 이는 한국을 비롯한 국제사회의 지원에 따른 결과다. 덧붙여, 북한 주민들의 만성적인 영양 부족은 감염병으로 인한 피해를 더욱 키우는 요인이 될 수 있다.
코로나19에 대한 북한의 위기감과 대응
1월 하순 북한은 코로나19의 중국 전역 확산 가능성에 접하자 출입경 차단에 들어갔다. 1월 21일에 북한에 인접한 중국 요령성에서 코로나19 첫 확진자가 발생하자, 강철진 보건성 국가위생검열원 국장을 통해 바이러스 대처가 전 국가적 사업이라고 언급했고, 다음날 외국 관광객들의 북한 단체관광을 중단했다.
아울러, 동북3성의 하나인 흑룡강성에서도 코로나19 사망자가 발생하고 요령성 확진자가 300명으로 확대되자, 북한은 감염병 대응을 “국가 존망과 관련된 중대한 정치문제”로 규정하고 북·중 간 항공기와 열차 운행을 전면 중지했다. 1월 말~2월 초에는 국가비상방역위원회를 가동하면서 지휘부를 북한 전역에 설치했다.
북·중 접경 봉쇄 직전 시점인 1월 29일 당의 긴급조치에 따라 코로나19에 대한 대응을 국가비상방역체계로 전환한다고 선포했으며, 2월 1일에는 노동신문 1면에 북한 전역에 대한 비상방역지휘부 설치를 발표했다. 이때부터 비상방역위원회 중앙지휘부는 위생선전, 봉쇄 및 검역, 치료 등 여러 분과를 두고 보건인력 3만 명을 동원해 북한 전역에 대한 위생선전과 검병검진 활동을 벌이기 시작했다.
이후 북한 내부에서는 소독사업, 예방수칙 교육, 공공시설 폐쇄가 진행됐다. 소독 작업이 대중교통시설, 공공장소, 상점, 병원 그리고 각 사무실과 가정에 대해서 이뤄졌으며, 호담당의사만이 아니라 지방기관과 근로단체조직까지도 투입되고 방송선전차와 전광판까지 동원되는 방식으로 주민들에게 코로나19의 위험성과 예방수칙에 대한 교육이 진행됐다. 그뿐만 아니라 마식령스키장 등 문화휴양시설의 운영이 잠정 중지됐으며, 학교들의 방학도 연장됐다. 남포시와 같이 주민들의 이동을 최대한 제한하는 지역도 있다.
코로나19 감염 우려가 있는 이들에 대한 격리도 강도 높게 이뤄졌다. 격리 대상은 전체 입국자와 접촉자, 감기증상자 등 최소 1만 명가량으로 알려져 있는데, 격리 기간은 2월 13일 최고인민회의 긴급결정에 따라 30일이다. 최고인민회의는 국가 모든 부문과 외국인은 30일의 격리 기간을 무조건 준수해야 한다고 강조했다. 3월 초에 들어서야 격리해제가 시작됐으나, 격리해제 후에도 의학적 감시는 계속된다.
북한 내 감염병 확산 가능성에 대비 필요
북한은 코로나19 확진자의 최근 발생 여부를 언급하지 않고 있으나, 코로나19 바이러스가 북한 지역에 유입돼 있을 가능성을 배제하기 어렵다. 2월 18일 오춘복 북한 보건상은 코로나19 확진자가 없다고 설명했지만, 북한 발표에서도 격리주민은 평안북도, 양강도, 자강도, 평안남도, 강원도 등 다양한 곳에 존재한다. 이 지역들이 북·중 접경 일대와 무역항, 관광지라는 점에서, 바이러스의 외부 유입 가능성에 북한 당국도 촉각을 세우고 있다는 뜻이다.
이미 외부적 차단봉쇄 조치만으로도 북한 내부의 스트레스는 확대되고 있다. 북·중 국경 봉쇄에 쌀 가격이 급등하고 있고, 밀수와 불법환적 등 대북제재 우회가 어려워져 제재 효과가 더욱 가시화될 것으로 전망된다. 만약 감염병이 북한 내부에 확산된다면, 1차적으로는 치료용 의약품 부족 문제가 대두될 것이다.
북한에는 의료인력은 충분할지 몰라도 의약품과 기술은 부족하다. 소독약과 마스크 부족에는 추가 인력을 투입하고 생산시설을 늘려 대처할 수 있지만 치료를 위한 해열진통제, 면역강화제, 비타민제, 항바이러스제는 내부 조달에 한계가 있다. 아울러, 확진자를 위한 제대로 된 병상도 부족할 수 있고, 원천봉쇄식 격리에 따른 격리대상자 급증으로 이들을 위한 생필용품 제공도 문제가 될 수 있다.


6월 28일 한국을 떠난 지 21일 째가 되는 오늘, 처음으로 햇빛을 하루종일 볼 수 있었다. 굳은 날씨로 여행이 힘들던 나그네에게도 햇볕은 이렇게 활기를 불어넣어 주는데 일년의 ⅔가 흐린 날씨라는 베르겐 사람에겐 말해 무엇하리. 아침 10시부터 시작되는 시티투어를 하기 위해 시내로 나갔다. 사람들의 차림새가 확 달라진 거리 풍경이 어제와 사뭇 다르다. 베르겐 사람인지 관광객인지는 중요하지 않다. 모두들 온통 허연 살은 드러냈다. 푸른 잔디밭엔 일광욕하는 사람들이 딩글고 아예 윗통은 벗고 지나가는 남자들도 꽤 많다. 북구사람들의 태양을 향한 해바라기 마음을 알고도 남을 것 같았다. 나그네인 우리도 햇빛이 이리 반가운데….
길가에 차를 파킹하려고 파킹스탠드에 돈을 넣었더니 어느 정도 돈을 먹고는 나머지는 뱉어낸다. 여러 번 해봐도 마찬가지다. 이상해서 기계에 써있는 글은 잘 읽어보니 '2시간 이상의 주차는 안됨' 이었다. 4시간의 주차요금을 넣으니 뱉어낼 수밖에. 역시 노르웨이도 우리 나라보다 한 수 위였다. 함께 하는 시민의식이 이런 작은 일에서도 나타났다. 우린 3시간 시티투어를 해야 하는데 주차할 일이 난감했다. 지나가던 사람이 우릴 보고 파킹하우스에 가면 얼마든지 오래 주차할 수 있다고 가르쳐준다.
우린 몸도 마음도 지쳐있었다. 바로바로, 뜻 한대로, 편리한데로, 즉시 이루어지지 않으면 이젠 짜증이 난다. 마음의 여유를 잃어가기도 하고 어떤 면에선 마음의 여유를 더 찾기도 하는 묘한 이중성을 매일 경험한다. 주차문제만 해도 그렇다. 파킹하우스를 찾아가는 일이 번거롭다는 주관적이고 이기적인 생각과 합리적인 주차방법이다라는 긍정적이고 객관적인 생각이 순간적으로 충돌한다. 투어시간에 늦을까봐 조바심을 하며 파킹하우스를 찾아갔다.
여름 한 철 베르겐을 관광객으로 만원이다. 유럽관광객 속에 유일하게 낀 동양인인 우리.(동양인들은 단체관광객이 대부분이니깐) 베르겐 시내를 돌아보고 구시가지에 있는 Gamla Bergen Museum으로 갔다. 18∼19С의 생활상을 보여주는 야외박물관으로 피오르드 연안의 여러 계층의 삶을 알 수 있는 건물들을 옮겨 와 한곳에 모아 놓은 곳이다. 빵집, 이발소, 치과병원, 사진관 등 35동이 넘는 건물들은 서민서부터 귀족들까지 그 당시 모든 삶을 느낄 수 있었다. 귀족의 집 내부는 사진을 찍지 못하게 해서 카메라에 담을 수 없어 아쉬웠다.
베르겐에 있는 그리그의 집
지붕위에 잔디를 이은 그리그 음악당
시티투어의 마지막 코스 트롤스하우겐(Troldhausen)은 베르겐 교외에 있는 에르바르트 그리그의 집이다. 음악당과 박물관이 집 옆에 있고 그가 부인 안나와 같이 묻힌 곳 트롤스하우겐. 음악당 한켠에 있는 그의 실물 크기 동상은 키가 너댓자 밖에 안될 것 같은 너무도 작고 인자한 할아버지 모습이다. 노르웨이의 자부심 에르바르트 그리그. 베르겐의 아름다운 피오르드가 앞마당의 호수처럼 펼쳐진 곳. 그는 이곳에서 22년간 살면서 당대의 많은 사람들과 교류하며 그의 예술세계를 키워갔다. 오래 전에 깊게 읽은 책, 스테판 츠바이크의 '오늘의 세계'에서 일, 이차대전 전 유럽 문화의 중심지였던 비엔나를 중심으로 유명인사들이 서로 교류하면서 문화의 꽃을 피웠다는 이야기를 그리그의 응접실에서 확인된다. 그리그가 교류했던 많은 인사들의 사진과 서신이 그의 응접실에 빼곡이 걸려있었다. 막크투웨인, 아인슈타인, 슈만, 파가니니, 입센 외에도 내가 알 수 없는 수많은 사람의 사진과 이름을 이곳에서 만날 수 있었다.
그리그 박물관
암벽을 뚫어 만든 그리그 내외의 묘
그의 집 바로 옆에 있는 그리그 박물관에서 감동적인 아주 짤막한 문장과 마주쳤다. 박물관에 들어서면서 제일 먼저 눈에 들어오는 것은.
"그의 음악에 최대의 영향을 준 것은 노르웨이의 자연과 그의 친구들이다"
우리는 노르웨이의 장엄한 자연을 열흘 넘게 보고 왔다. '인간을 무시하는 듯한 자연'이라는 표현으로도 어림 반푼 어치도 없는 무한한 노르웨이의 자연이다. 경외 그 자체 일 수밖에 달리 할 말이 없는 노르웨이의 자연. 덤처럼, 개평처럼, 나의 존재의미를 조금은 알 것도 같다는 생각을 하게 만드는 노르웨이의 자연이다. 나는 돌아가 두고두고 노르웨이의 자연을 곱씹으며 살 것이다. 그것이 이번 여행의 큰 수확이다. 그리고 그리그 박물관에서 만난 이 말은 나의 북유럽여행에서 가장 잊지 못 할 감동 중의 하나가 될 것이다. 내가 존재해야할 이유가 이 말속에 함축되어있는 것 같아서다.
시티투어를 마치고 어시장으로 갔다. 베르겐 관광 1번지 어시장엔 화창한 날씨를 즐기는 사람들로 만원이다. 우리도 게와 연어 그리고 새우를 얹은 오픈샌드위치와 구운 옥수수를 사 먹기도 하고 노천카페에서 커피와 아이스크림을 사먹으며 여유로운 베르겐의 오후를 즐겼다. 얼마만인가!!! 도시의 인파 속에서 이제야 본래의 제자리로 돌아온 편안함이 날개를 편다. 기분 좋은 오후. 뿌듯한 자긍심. 아! 이 자유….
햇볕은 점점 뜨거워지고 허연 살은 드러내고 햇빛 쏟아지는 잔디에서 일광욕을 하는 사람들이 곳곳에서 눈에 띈다. 끈달린 초미니 원피스를 입고 거리를 활보하는 금발머리의 두 아가씨 옆을 밍크코트에 밍크 털모자까지 쓰고 지팡이를 짚고 지나가는 할머니를 본다. 같은 공간, 같은 시간대의 두 삶이 퍽 대조적이다. 여행 내내 햇빛이 그리웠고 비오는 날씨가 두렵기도 했었다. 그러나 벌거벗고 밖에 나와 햇볕을 쬐고 있는 사람들을 보며 문화가 다르다라는 개념보다는 사람은 자연의 일부라는 생각이 앞선다. 얼마나 햇볕이 그리웠을까? 이해가 되기도 했다.
관광객이 즐겨 찾는 브뤼겐 거리
중세의 정취가 풍기는 한자 박물관
브뤼겐 거리로 다시 나왔다. 유명한 한자동맹시대의 삼각지붕 건물들이 중세의 분위기를 짙게 풍기고 한자박물관엔 16세기 말린 대구를 팔며 부를 쌓던 독일 상인들의 생활상이 그대로 보존되어있었다. 도시 한끝에 있는 마리아 교회의 예쁘고 아담한 내부는 앙증스럽기까지 했다. 내일 베르겐을 떠날 우리는 베르겐 교외에 있는 12C 바이킹 시대의 특이한 목조건물인 스타브 교회를 보기로 했다.
오후 3시가 지난 시간에 파킹하우스로 갔다. 스타브 교회가 있는 교외로 가기 위해 서둘러 차를 빼다가 차를 벽에 살짝 쳐 박았다. 요금 정산소를 찾다가 순간의 실수였다. 차의 왼쪽 밤바 앞부분이 살짝 찌그러졌다. 물론 큰 일은 아니다. 차를 빌 릴 때 종합보험을 들었기 때문에 큰 일은 아닐 수 있다. 그러나 이 일은 나의 아픈 상처를 또 건드리고 말았다. 노르웨이에서 속도위반으로 벌금딱지를 받았을 때처럼.
살아오면서 뜻대로 된 일 보다 뜻대로 되지 않았던 일이 더 많았다고 생각하며 산 나다. 조금은 억울하다고 생각하며 산 나다. 넘어져도 코가 깨진다는 속담처럼 늘 운이 따라주지 않는다고 생각하며 산 나다. 노력한 만큼 결과를 맺지 못했다고 생각하며 산 나다. 때로는 실패이라는 말을 떠올리며 산 나다. 그래서 작은 걸림에도 예민하게 반응하기도 하는 나다. 핀란드에서 노르웨이로 넘어왔을 때만해도 그렇다. 속도위반으로 우리는 걸렸지만 우리 앞에서 100㎞이상 달리는 차가 얼마나 많았던가!!! 역시 우리는 재수 없어!!! 라는 생각이. 계획한대로 여행을 깔끔히 마치고 싶은 나의 자존심(?)에 흠이 되었다는 심리가 나를 못 견디게 했었다. 이번에도 우그러진 차를 보는 마음이 내 인생을 보는 것 같았다. 작은 잃음이 큰 얻음의 빛을 퇴색시킨 안타까움 같은 내 내면의 앙금이…. 엉망이 된 기분을 달랠 길 없었다.
1,200년대의 목조 건물인 스타브 교회
베르겐의 마리아 교회
스타브(Stav) 교회는 12C 초에 세운 목조 건물로 보존을 위해 1883년에 송네 피오르드에서 베르겐 교외의 이곳으로 이전해 놓았다고 한다. 스타브 교회는 노르웨이 선전책자에도 나오는 아주 특이한 목조 건물로 바이킹시대의 자취라고 할 수 있는 용머리를 지붕 위에 여러 개 조각해 놓은 이색적이고 신비스런 목조 건물이다. 그러나 구체적인 설명이 없어서 우린 겉모습만 볼 수밖에 없었다. 어떤 목적으로 사용되었으며 무슨 역할을 했고 역사적인 의미는 무엇이었는지 알 수 없었다.
스타브 교회를 보고 조용한 숲 속 의지에 앉아 마음의 평정을 찾는다. 사람도 없는 넓은 주차장에서 더러워진 차를 오랜만에 둘이서 깨끗이 닦았다. 이십 여일 같이한 정든 차를 닦으니 내가 목욕을 한 듯 개운하다. 찌그러진 앞부분을 더욱 열심히 닦았다. 옹졸한 내 마음을 닦듯이. 세상살이가 다 그렇고 그런 것이지…. 엎칠락 뒷칠락이며 오목이 볼록이인 것을…. 파도타기하 듯 타고 넘으면 되는 것을…. 작은 걸림에도 발끈하는 속 좁은 내가 싫었다. 우리는 새소리가 청아한 숲 속에서 한 시간 이상 명상을 하듯 앉아있었다. 마음의 평정이 찾아왔다.
베르겐으로 돌아왔다. 시내는 여전히 들떠있었다. 공원이 있는 중앙광장에서 거리의 예술가와 곡예사와 관광객들이 어울린 여름 오후의 거리문화가 한참 무르익고 있었다. 그리그 동상 앞에도, 파가니니 동상 앞에도, 입센의 동상 앞에도 박수와 함성 그리고 환호소리가 후끈했다. 거리 예술가들의 자존심을 건, 혼신을 다하는 모습에 박수를 보내는 사람들. 나도 관중석에서 힘껏 박수를 친다. 외줄을 타며 불붙은 솜뭉치를 돌리고 있는 곡예사는 머리를 지구의 모양으로 깎았다. 저녁 8시가 넘은 시간. 언더그라운드 문화에서 느껴지는 삶의 질곡이 진지하고도 유쾌하다. 우리는 목이 말랐다. 북유럽에서는 Spar에서는 술을 팔지 않는다. 핀란드에서부터 못 마신 맥주생각이 간절했다.
민박집 근처 Spar에서 찾은 국산 라면
라면 봉지 후면의 한국산 표시


모든 범위와 마찬가지로, 숙소는 뭔가를 포기합니다. 이 경우 짧은 외길 경로입니다. 여왕은 허리 콤 세포 위에 뒤를 위치시키고 알을 낳음으로써 하루에 2,000 알을 위로 낳을 수있는 알을 낳는 천적이다. 그녀는 자신의 페로몬에 의해 움직이는 공수 무인 항공기를 만나기 위해 한 번만 하이브를 떠날 것입니다. 각국은 안전 보장 이사회의 권고에 따라 유엔 총회의 결정에 의해 유엔 가입 자격이 인정된다. 새로운 주 또는 정부의 승인은 다른 주 및 정부 만이 부여하거나 보류 할 수있는 행위입니다.
Benjamin에게는 존재감이 극심했습니다. 그는 다른 어떤 인간도 자신의 것으로 생각할 수없는 힘을 가지고 있었고 그에 대한 대가는 엄청났다. 영화의 풍경은 환상적입니다. 산, 폭포, 정글 단풍이 환상적인 식물과 생물로 산재 해 시청자를 즐겁게하고 놀라게합니다. 교실에서 자신을 잠근 다음이 소녀들이 변화하고 뻗는 것을 지켜 보았다 ‘고 말했다. \\’Placeres가 말했다. 자신에 대한 인식 수준이 변경 되었기 때문입니다. 이것은 미묘 할 수도 있지만, 주변 사람들은 당신이 얼마나 많이 바꿨는지 종종 말합니다.
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예를 들어, 아메리카 인디언 고객과 함께 일하는 백인 법률가가 강한 문화적 신념으로 인해 분리하겠다고 결정한 남편과 이혼했을 때 자녀 양육권을 원하면 아메리카 인디언 신앙에 대한 광범위한 연구가 필요합니다. 사 법적 가정법 시스템에서 미국 규범과 충돌 할 수 있습니다. 로스 앤젤레스 램 (Los Angeles Rams)과 캔자스 시티 장 (Kansas City Chiefs) 모두 안녕하세요. 올해 12 번째 주를 탐색하는 것은 까다로울 수 있습니다.
QB : 베어스가 ‘칼릴 맥을 추가 한 것은 나에게 Aaron Rodgers를 맨체스터에 가두는데 약간의 시간을 주었지만 Packers QB는 시카고에 도착한 지 얼마되지 않아 전 해적들과 마주 앉아 휴식을 취할 것으로 보인다. 맛좋은 matchup과 무기의 과다, 적어도 이론…. 축구장이 어떻게 생겼는지 잘 알고 있어야합니다. 축구 분야에 대한 깊이있는 지식은 당신이 알고 있어야하는 이유에 달려 있습니다. 그러나 우리는이 팀이 정말 좋다고 생각합니다. 그리고 우리가 어디에서 어떻게 공격 할 수 있는지, 우리는 그 일을하기 위해 건물에 적합한 사람들을 확보했습니다..


6월 20일 3시부터 국회 본관 바른미래당 당대표실에서 한국장총, 장총련 참석 하에 장애인복지정책간담회가 진행됐습니다. 한국장총에서는 김세룡 공동대표, 한광희 공동대표, 정기영 회장이 참석하였습니다.
바른미래당 손학규 대표는 등급제 폐지가 다가왔지만 큰 차이를 만들어내지 못하고 있는 등 여전히 소외당하고 있다고 언급하며 바른미래당이 장애인 정책에 앞장서겠다고 밝혔습니다. 오신환 원내대표는 장애관련법이 제20대 국회에서 하나도 제정되지 않아 죄송한 마음으로 왔다고 언급하였고, 최도자 국회의원은 장애인권리보장법에 대해 관심을 가지고 있으며 양대 정당 외에도 바른미래당이 함께 하고 있다고 이야기 하였습니다.
한국장총은 장애인 비례대표 당선권 내 배정, 장애인권리보장법 제정, 생활형 S.O.C기반의 편의시설 확충, 중증장애인생산품 의무구매 비율 확대 등을 건의하였습니다. 간담회에 참석한 한국장애인부모회 정기영 회장은 장애인활동지원 가족지원 확대를 이야기하였고, 한국신장장애인협회 김세룡 회장은 신장장애인 등이 겪는 합병증에 대한 문제, 이동권 보장을 위한 방안 마련의 필요성에 대하여 전달하였습니다. 이외에도 장애인 임금 문제, 정신장애인의 범죄자 낙인 문제 등 장애인의 삶과 직결된 다양한 의견을 나누었습니다.
이에 바른미래당 채이배 의원은 장애인권리보장법과 장애인기본법이 함께 논이 될 수 있도록 하겠고, 중증장애인 생산품 우선구매 법정 의무 비율인 1%를 지키는 기업이 늘긴 하였으나, 사회적 기업으로 등록 후 장애인이 생산하지 않은 생산품도 묶어 비율을 채우는 기업도 있어 이를 명확하게 규제할 수 있는 방안을 마련하겠다고 답하였습니다. 이와 더불어 3%까지 법정 의무 비율을 늘리는 부분에 대해서는 여성단체나 청년단체 등 비슷한 성격의 단체에서도 같은 것을 요구하기에 당장 수용하기는 어렵다는 입장을 밝혔습니다. 생활형 S.O.C기반의 편의시설의 경우, 접근성이 보장되지 않은 곳이 많다는데 적극 공감하며, 접근성 보장 관련, 예산에 반영될 수 있도록 노력하겠다고 전하였고, 활동지원 가족 확대 역시 당에서도 늘 관심을 가지고 있었던 부분이기에 긍정적으로 검토해보겠다고 말하였습니다.
이 외에, 장애인 재난안전종합대책의 시급성에 대해 공감, 실질적 대안을 마련하여 진행, 장애인 소득보장을 위한 장애 수당 부분 예산 반영, 장애인 인식개선 교육의 법제화, 발달장애인이나 정신장애인에 대한 문제 또한 면밀히 검토해보겠다는 의사를 전하였습니다.


사명산(四明山,1198m)은 정상을 기준하여 화천과 양구군이 경계를 이루고 있으며, 추곡약수가 있는 남쪽자락 일부는 춘천시에 속해 있기도 하다. 산능선이 길게 뻗은 양구읍 방향에 많이 걸쳐져 있으며, 북쪽자락에 내리는 능선에는 별도의 이름을 가진 월명산(718.8m)도 있다. 화천땜의 파로호를 사이에 두고 해산(1194m)과 마주하고, 양구읍을 사이에 두고 대암산(1304m)과도 마주한다. 해발도 상당 높고 이웃한 죽엽산과 함께 덩치가 큰 고산에 속하며, 정상에 오르면은 사방이 모두 트여 양구와 화천,춘천, 그리고 인제군의 고을을 다 조망할 수 있다고 하여 이름 붙여졌다고도 한다. 또 정상부와 주능선 등에서 파로호와 소양호가 보이며, 맑은 날에는 멀리 설악산과 점봉산도 조망이 된다. 봄에는 진달래와 철쭉, 가을에는 단풍이 절정을 이루고, 겨울에는 눈이 많아 설경이 장관을 이루어 겨울산행에도 적합하다. 정상부 주능선의 남쪽방향 2.5km정도의 거리에는 커다란 돌이 대문같이 서 있는 문바위가 있고, 문바위 아래의 산자락에는 추곡약수가 있다.
1) 사명산
① 웅진마을입구주차장 -(25분)- 연각암앞 - 능선안부 - 890봉 - 사명산정상(2시간30분)
② 선정사앞 - 암자 - 갈림길 - 1180봉 - 사명산정상(1시간50분)
③ 웅진마을입구주차장 - 840봉 - 문바위봉 - 1180봉(헬기장) - 사명산정상(3시간40분)
④ 월명리(당골입구) - 임도 - 옛임도 - 큰임도(공터) - 사명산(2시간20분)
이 외에 추곡약수, 수인리, 월명리지당골, 안대리 등 코스가 있음
2) 월명산
☞ 월명리(당골입구) - 임도 - 옛임도 - 큰임도- 710봉- 월명산정상 - 옛임도 - 당골입구(4시간)
※ 도솔지맥
☞ 운수현 - 문바위 - 사명산 - 월북현 - 680봉 - 갈탄리고개 - 592봉 - 공리고개(7시간)
1) 사명산의 산행기점은 웅진마을,추곡약수,양구읍안대리,월명리(당골,지당골),운수현,섭재 등 다양하게 많지만 대부분 웅진리방향과 추곡약수방향을 많이 이용한다. 웅진마을입구에 대형등산안내도와 함께 주차장,쉼터정자가 마련되어 있으나, 2013.1월 현재에는 계속 안쪽의 선정사까지 포장도로가 개통되어 등산로입구(연각사,선정사)까지 차량진입이 가능하고, 연각암앞에서 선정사까지의 왕복2차선 포장도로는 넓어서 도로 갓길에 주차가 가능하므로 이곳에서 대부분 등정을 시작한다. 웅진마을입구에서 연각암까지는 도보로 25분정도 소요되며, 연각암앞의 골짜기입구에 등산로표지가 있다. 등정기점의 해발이 350m정도 되며, 등정은 완만한 오름길의 계곡을 따라 오르게 되는데, 50분정도 오르면 주능선의 안부에 이정표(정상2.4km,안대리6.5km)가 있는 곳에 올라서게 된다. 이정표가 있는 안부의 해발은 750m정도 되며, 큰 가파름이 없는 주능선을 따라 오르게 되는데, 정상까지는 1시간10분정도 소요된다. 정상은 사방이 확 트여 멀리까지 조망이 된다. 정상에서는 서쪽방향의 오르내리는 능선을 따라 25분정도 가면 1180봉에 올라서게 되는데, 헬기장이 있다. 헬기장에서 계속 능선을 따라 가면 문바위봉을 거쳐 웅진리 주차장, 또는 추곡약수로 하산할 수 있고, 또 헬기장에서 선정사방향으로 바로 하산할 수 있는데, 바로 하산을 하면 등정기점인 연각암앞에 원점회귀를 할 수 있다.
1180봉의 헬기장에서 35분정도 가파른 길을 내려서면 계곡이 나타나고 사명산방향으로 오르는 갈림길이 있으며, 계속 15분정도 계곡길을 따라 내려가면 취수장이 나타나고 작은 암자가 보인다. 그리고 곧바로 임도가 나타나며, 임도를 따라 3~4분정도 내려가면 선정사가 있고, 선정사를 지나 6~7분정도 포장도로를 따라 모퉁이를 돌아가면 연각암앞의 등산로입구에 닿게 된다. 웅진마을입구의 주차장에서 25분정도 연각암앞의 등산로 입구로 가서 사명산을 등정하고, 1180봉의 헬기장에서 선정사를 거쳐 웅진마을입구 주차장까지 점심을 포함한 원점회귀의 전체산행거리는 5시간30정도 소요된다. 차량으로 연각암앞까지 가서 등정을 하면 4시간반정도 소요된다. 또 웅진마을입구의 주차장에서는 바로 문바위봉을 거쳐 정상을 등정하고, 연각암을 거쳐 웅진마을입구 주차장으로 회귀하는 산행도 가능하다.
2) 월명산(718.8m)은 사명산정상에서 북쪽으로 급하게 내리다가 약간의 수평능선을 이루면서 잠시 뻗다가 다시 급하게 내리는 능선이 있는데, 약간의 수평을 이루는 능선부분의 말미에 위치해 있다. 월명리에서는 당골 또는 지당골을 거쳐 사명산으로 오르는 등산로가 있지만, 2015. 월명산은 등산로에서 완전 동떨어져 있어 사람발길이 없는 산이다. 일부 산악마니아들이 탐방을 하지만 극히 일부이므로 그 흔적도 희미하다. 2015.6.6현재 약간의 수평을 이루는 능선구간에는 빼곡한 잡나무들과 함께 오래전의 산불로 인해 고사된 반쯤썪은 나무를 절단해 놓기도 하여 산행길이 순조롭지 못하다. 정상에는 삼각점이 있으며, 정상표지는 선답한 서울마운틴에서 나무에 달아놓았으나, 2015.6.6현재 오래되고 풍우에 시달려 떨어진 상태이다.
월명리에서 월명산에 바로 오르는 등산로가 없으므로 사명산 등산로를 따라 오르는 것이 편리하다. 사명산등산로를 따라 능선안부의 임도(공터)로 올라서 약간의 수평을 이루는 능선을 따라 가면 쉽다. 탐방로도 불분명하고, 산불로 고사되어 절단된 고목과 잡나무들이 능선에 많아 거리에 비하여 산행소요시간은 다소 많이 걸리기도 한다. 탐방기점은 당골, 또는 지당골입구이다. 당골입구에서 사명산등산로를 따라 능선안부의 임도(공터)로 올라서 710봉의 수평능선을 따라 가면 되는데, 능선에 희미한 발길 흔적이 일부 보이기는 하지만 불분명하므로 능선을 잡아 가면된다. 임도의 공터에서 16분정도 능선을 따라 가면 사명산방향의 전망이 약간 트이는 710봉에 도달한다. 710봉에서 19분정도 가면 삼각점이 있는 월명산정상에 올라선다. 월명산정상에서도 사명산방향의 조망권이 트여 사명산정상과 북쪽면은 한눈에 조망되기도 한다. 월명산은 나무가 우거져 능선을 찾기가 좀 그렇다.
정상에서 북쪽방향의 능선으로 가면 풀이 뒤덮인 옛헬기장이 있다. 헬기장에서 북쪽방향의 나무숲을 헤치고 가면 전면의 비탈면이 아주 급경사를 이루므로 전면이 확트려 월명리의 당골방향과 파로호가 내려다보인다. 월명산정상에서 당골로 하산하려면 옛헬기장에서 당골방향의 능선을 잡아 내려가야 하는데, 나무가 우거져 능선을 알아보기가 어렵다. 헬기장에서 당골방향의 숲을 헤치고 나가면 큰 나무들이 빼곡히 우거져 있어 잡나무들이 크게 없다. 능선은 좀 가파른 편이다. 조금 내려가다보면 능선이 펑퍼짐하면서 점점 더 가팔라진다. 능선을 내려가면서 가파른 우측의 능선으로 붙어 내려가야 하는데, 약간 완만해 보이는 좌측의 능선으로 붙어 내려가기가 쉽다. 헬기장에서 35분정도 내려가면 옛임도에 내려선다. 임도를 가로질러 가는 능선에는 외부인출입을 막는 허술한 그물망이 설치된 것이 보여 우측 당골방향으로 옛임도를 따라 간다.
구릉지를 살짝 돌아 우측의 지능선에 올라서 당골방향의 능선을 따라 내려가면서 우측의 계곡방향으로 내려가면 당골포장길로 이어진다. 옛임도에서 당골입구까지 25분정도 소요되고, 당골입구에서 사명산등산로를 따라 임도로 올라서 월명산능선을 이용하여 월명산을 등정하고 당골로 돌아오는 산행거리는 점심과 휴식을 포함해서 3시간반정도 소요된다
※ 원점회귀를 위해 등산로가 아닌 능선이나, 계곡을 이용하여 하산할 경우, 하산지점의 산자락 2~3부능선쯤에서 희미하게 오래된 출입금지표시, 오래되어 보이는 그물망울타리,밧줄 또는 기타줄로 된 경계표시,나뭇가지 등으로 막아놓는 등 사람의 접근을 막는 표지가 있거나, 또는 큰길이 가까이 보이는데도 사람발길이 전혀 없는 곳은 대부분 사유지 또는 농.임산물 재배지가 나타나면서 철망울타리설치, 또는 고압전기선설치,큰축사,논 등이 있어 통과하지 못하는 경우가 발생된다. 월명산자락도 도로변에서 보면 산자락에 전답이 있으며, 고전기선이 논둑에 설치되어 있는 것을 볼 수가 있다.
※ 도솔지맥(사명산종주)
도솔지맥구간은 사명산종주코스이기도하다. 도솔지맥은 운수현에서 사명산정상과 월북현을 거쳐 592.3봉에서 하산하여 공리고개까지 1개구간으로 하고, 사명산종주코스는 592.3봉을 지나 관광농원으로 하산하는 산행이라 할 수 있다. 운수현까지는 봉고차량정도까지 진입이 가능하다. 운수현에서 25분정도 가파르게 오르면 조망권이 확트이는 헬기장에 올라선다. 오르내리는 능선을 따라 35분정도 오르면 추곡약수방향으로 연결되는 817봉에 올라선다. 계속해서 25분정도 더 오르면 거대한 바위봉이 양쪽에 솟아있고, 가운데로 통과하므로 마치 대문을 지나는 것과 같은 바위봉에 오르게 되는데, 문바위라고 한다. 2개의 바위봉은 절벽을 이루고 있으며, 양쪽바위 꼭대기에 모두 올라설 수 있고, 바위꼭대기에는 난간이 설치되어 있다. 그리고 바위봉양쪽을 연결해 놓은 출렁다리가 있으나 안전하지 못하므로 건너지는 못한다. 남쪽바위 꼭대기에는 조그만한 7층석탑이 세워져 있다. 인근의 사찰에서 만들어 놓은 듯해보인다. 문바위봉에서 10분정도 더 오르면 웅진리방향갈림길에 도달하고, 3분정도 더 오르면 1004봉에 올라선다.
1004봉에서는 사명산 능선줄기가 조망된다. 1004봉에서 40분정도 오르내리는 능선을 따라 오르면 1180봉에 올라선다. 1180봉에서 25분정도 안부로 내렸다가 올라서면 사명산정상이다. 사명산정상에서 50분정도 내려가는 능선을 따라 내려서면 웅진리방향 등산로갈림길 안부에 닿게되며, 계속 안대리방향의 능선을 따라 20분정도 올라서 내려가면 월북현이다. 월북현에는 임도가 지나고 정자도 있어서 쉬어가기에 좋다. 월북현에서 30분정도 능선을 따라가서 힘겹게 올라서면 806m봉우리(헬기장)에 올라선다. 806m봉에서 내려갔다올랐다의 능선을 25분정도 따라가면 청량현갈림길에 닿고, 10분정도 오르면 680봉에 올라선다. 680봉에는 청량현으로 연결되는 이정표가 있다. 청량현에는 임도가 지나고 군막사가 보인다. 680봉에서 완만한 능선을 따라 15분정도 더 오르면 684봉이다.


소셜미디어는 멀리 떨어져 살고 있는 가족이나 전 세계의 친구들과 쉽게 대화할 수 있는 기회를 제공해준다. 또한 소셜미디어를 통해 최신 뉴스와 추세를 알 수 있으며, 어떤 문제에 관한 견해나 느낌을 표현하는 효과적인 통로가 되기도 한다.
그러나 소셜미디어는 부정적 영향을 끼치기도 한다. 그중 하나가 바로 ‘산만해지는 것’이다. 늦은 밤에도 휴대폰을 들여다보며 올라온 글을 몇 시간씩 읽다보면 갑자기 그날 해야할 일이 있었다는 사실을 깨닫기도 한다.
바세이 이크피는 더루트(The Root) 기사에서 “소셜미디어를 끊자 글쓰기에 집중할 수 있었다”고 고백했다. 이크피는 집중력을 높이기 위해 페이스북과 트위터 계정을 비활성화했다. 반면 많은 상호작용이 필요하지 않은 인스타그램은 유지하고 있다고 언급했다. 인스타그램 사진은 질투를 유발하여 우울증이 생길 수 있다는 연구 결과가 있다. 하지만 이크피는 “인스타그램 사진은 연출된 것이며, 따라서 전적으로 영향을 미치지 않는다”고 덧붙였다.
이크피는 “트위터를 끊을 수 없었던 이유는 불안함 때문이었다”고 말하며 “나는 끊임없이 불안한 상태였다. 항상 신경이 날카로웠지만 스스로 눈치채지 못했다”고 언급했다. 하지만 아크피는 트위터 계정을 중지한 이후로 훨씬 편안함을 느끼며 생각할 시간이 많아졌다고 말한다. 현재는 다른 사람들의 반응이나 의견에 집착하기보다 사실에 근거한 의견을 진술하는데 집중하고 있다.


컨퍼런스 개회예배를 드린 첫 시간부터 아펜젤러관 900석의 좌석이 모자라 간이 의자로 통로까지 채워진 가운데 열린 컨퍼런스는 매 시간 강사들과 영적으로 하나된 가운데 말씀과 기도, 워십찬양으로 시종 뜨겁고 강렬한 집회를 이어갔다.
이번 컨퍼런스에는 김상성 목사(열두제자선교회 대표, 전 알마티은혜교회담임), 이창호 목사(넘치는교회, 오버플로잉 미니스트리대표), 라준석 목사(사람살리는교회, 전 온누리교회 총괄수석), 천관웅 목사(뉴사운드교회, 뉴제너레이션 무브먼트 대표), 황성은 목사(오메가교회, 비전스테이션 미니스트리 대표), 염안섭 원장(수원연세요양병원 원장, 한국교회동성애대책위원)이 강사로 나선 가운데 말씀집회와 특강강사로 나서 집회를 인도했으며, 오메가 밴드와 슈퍼내츄럴, 오버플로잉워십밴드, 브라이언 킴, 크로스 K.C 등이 예배음악과 워십 및 CCM공연을 펼쳐 컨퍼런스의 집중도를 높인 가운데 다음세대들을 영적 장군으로 만들기 위한 훈련을 이어갔다.
특히 장자권 훈련을 통해 말씀. 기도훈련에 집중해 참석한 교회의 목회자와 교사, 다음세대들에게 영적 만족도를 높이는 컨퍼런스가 됐다.
비전스테이션 황성은 대표는 “비전스테이션 미니스트리는 청년세대와 다음세대를 향한 긍휼의 마음으로 사역하고 있으며 성령님으로 불타오르는 청년과 다음세대에 의해서 한국교회의 위기가 돌파되는 것을 보기를 원한다”면서 “우리는 이들이 한국과 열방의 영적 아비가 되도록 격려하여 하나님 나라의 완성이 일어나도록 돕는 일에 헌신하고 있다”고 말했다.
또 “이번 제27차 킹덤 컨퍼런스를 통해 한국교회의 영적인 기류를 바꿀 수 있는 하나님나라의 장군들이 일어나기를 소망한다”고 전했다.
첫날 오후 2시 오메가밴드의 예배 찬양에 이어 개회예배 설교자로 나선 라준석 목사(사람살리는교회)는 여호수아 1:8절을 본문으로 ‘복음’이라는 제목으로 설교를 했다.
라 목사는 “하나님의 말씀 안에 꿈이 있고 비전이 있다. 소망과 힘이 말씀 안에 있다”며 “성령을 읽으면 생각이 바뀐다. 영적 격전지가 생각인데 성령을 묵상하면 생각이 바뀌고 성령이 함께하신다. 하나님은 말씀에 주목하는 사람에게 함께 하시고 사용하시고, 세우시며 그 사람을 통해 다른 사람들을 일으키고 엄청난 사건을 일으키신다”고 강조했다.
또 “당신의 생각, 경험이 아니라 하나님을 생각을 소유하라! 하나님의 말씀은 생명, 희망의 말씀, 사랑의 말씀, 살리는 말씀이시다. 그 말씀의 생각을 소유하고 살기 바란다”며 “말씀 따라 살고 말씀을 읽고, 암송하고, 그 말씀 앞에 선다면 말씀 붙들고 가는 곳마다 길을 열어주시고 형통케 하신다. 부흥은 여기서부터 시작된다. 우리 민족은 말씀을 사랑하는 민족이다. 이 민족의 부흥은 말씀의 부흥과 함께 온다”고 메시지를 전했다.
▲ 컨퍼런스에 참석한 청년세대와 다음세대들이 영적 장군으로 살기 위해 기도하고 있다. © 오종영


실내온도는 20~22℃, 습도는 50~60%로 적당히 조절한다. 건조하면 기침이 심해지고, 습도가 너무 높아도 세균, 집먼지 진드기 등을 번성시켜 기관지 등 호흡기를 더 민감하게 할 수 있다. 그렇기에 적절한 실내온도 조절을 위한 필수품은 단연 가습기이다. 가습기는 실내 습도를 적절하게 유지해, 호흡기 점막이 충분한 수분을 유지하게 하고 섬모가 활발히 운동하도록 해준다. 하지만 가습기의 100% 효과를 보기 위해서는 가습기에 사용하는 물은 끓여서 식힌 것이어야 하며, 물통은 매일 청소하되 비누나 세제가 남지 않도록 꼼꼼하게 헹구는 것도 잊지 말아야한다. 가습기를 깨끗이 청소하지 않으면 오히려 호흡기 감염이 더 높아지는 문제를 일으킨다. 가습기는 건물의 난방과 동시에 사용하는 것이 좋으며 실내에 젖은 수건을 널어놓는 것도 실내 습도를 유지할 수 있는 다른 방법이다.
손을 깨끗이 씻는 것도 중요하다. 대부분의 바이러스는 사람의 손에서 책상이나 문의 손잡이 등에 옮아 있다가 그걸 만진 사람의 손으로 옮아가고, 그 손에 의해 다시 코나 입 등의 점막으로 전해져 감염된다. 그러나 기침을 심하게 하는 사람의 바로 옆에 있어도 손만 잘 씻는다면 이환될 가능성이 많이 줄어든다. 사람이 많이 모이는 곳에 외출했다가 귀가시에는 손을 반드시 씻어야하며, 손등과 손바닥에 골고루 비누를 묻혀 깨끗이 씻는 습관이 필요하다.
적절한 운동까지하면 금상첨화


전남 진도 명량대첩로 해역 발굴조사 완료
- 6개월 조사 끝에 청자, 돌포탄 등 130여점 유물 추가 발굴 -
입력날짜 : 2016. 10.17
수중제토조사 모습
국립해양문화재연구소는 올해 4월 25일부터 실시한 전남 진도군 명량대첩로 해역 제4차 수중발굴조사를 약 6개월만에 마무리했다.
진도 명량대첩로 해역은 조류가 빠르게 흘러 배가 지나가기 힘든 험로이나, 예로부터 해상의 지름길로 알려져 많이 선박이 오간 곳이다. 특히, 이곳은 이순신 장군의 명량대첩(1597년)으로 유명한 울돌목에서 남동쪽으로 약 4km 떨어져 있어 관련 유물을 통해 격전의 흔적을 확인할 수 있는 장소이다.
또 벽파정이 있었던 벽파항에서 북쪽으로 약 500m 떨어져 있어 당시의 해상교류 증거를 확인할 수 있는 곳이기도 하다. 벽파항은 고려 후기의 무신인 김방경(金方慶)이 삼별초군을 진압하기 위해 상륙한 항이다.
국립해양문화재연구소는 2011년 이 해역에서 발견된 유물을 불법 매매하려던 도굴범이 검거된 것을 계기로 2012년부터 2014년까지 긴급탐사와 1~3차에 걸친 수중발굴조사를 통해 토기, 도자기, 총통 등 다양한 종류의 유물 650여 점을 발굴하는 성과를 거두었다. 이번 4차 발굴조사에서는 130여 점의 유물을 추가로 발굴했다.
명량대첩로에서 가장 많이 발굴된 유물은 색감이 좋고 장식과 문양이 화려한 최고급 고려청자이다. 강진에서 제작된 접시, 잔, 유병 등이 대표적이며, 백자와 도기들도 출수되었다. 또한, 지난 1차(2012년)와 2차(2013년) 발굴조사를 통해 임진왜란 당시 사용되었던 것으로 추정되는 석환(石丸, 돌포탄) 4점이 나왔었는데, 이번 조사에서도 2점을 추가로 발견했다. 이외에도 노기(弩機)가 2013년에 이어 두 번째로 발견되어 명량대첩로 해역 일대가 과거 격전지였음을 재확인할 수 있었다.
조사해역의 일부 구간에서 집중적으로 출수되는 닻돌들도 주목된다. 약 200×180m의 구역에서 총 54점이 발견되었는데, 이는 당시에 이 해역이 배들이 쉬어가는 정박지나 피항지의 역할을 했던 증거이다. 특히, 중국식 닻돌이 1점 발굴된 것은 벽파항이 태안 마도(馬島) 등과 더불어 한ㆍ중ㆍ일 국제교류의 중간기착지였음을 보여주는 자료이다.
특히, 올해는 수중지층탐사기(SBP, Sub-Bottom Profiler)로 해저면 하부를 정밀 탐사해 이상체가 확인된 지점과 유물 집중매장처로 추정되는 곳을 조사했다. 특이사항은 발견되지 않았지만 장비탐사를 통해 수중유물을 찾기 위한 본격적인 시도로 의미 있는 작업이었으며 앞으로도 꾸준히 자료가 축적된다면 수중문화재조사에 획기적인 전환점을 마련할 것이다.


이언 라이즐리는 평생동안 자신의 커리어를 통해, 친구, 동료, 로타리안들을 연결해 왔다. 그는 이제 로타리 회장으로 자신의 이같은 재능을 더욱 발휘할 것이다.
"관례상 커피값은 내가 냅니다." 이언 라이즐리가 진지한 톤으로 말하자, 그의 친구인 케빈 해리슨이 호탕하게 웃는다. 커피를 누가 살 것인지는 정해지지 않았지만, 호주 멜버른 근교의 패터슨 강 유역을 산책하는 사람들의 분위기는 유쾌하다.
지난 5년간 로타리 회원들로 이루어진 소그룹은 매주 두 번씩 산책을 해 왔다. 해리슨은 "이 산책이 우리가 세계의 문제를 해결할 수 있는 기회이자, 누구에게나 필요한 운동을 즐겁게 하는 방법"이라고 말한다. 리차드 가너, 존 윌리엄스, 닉, 메리 비노쿠르 오프와 같이 시간이 되는 회원이면 누구나 참가해 다른 사람들과 의견을 교환할 기회를 갖는다. 그리고 모든 사람들은 라이즐리의 생각을 알고 싶어 한다. 해리슨은 “그는 의견을 귀 기울여 들을 것입니다. 그리고 우리는 5~6번의 산책을 통해 하나의 프로젝트를 만들어 내곤 했습니다”라고 말했다
라이즐리(오른쪽) 및 밥 리차드(오른쪽에서 두 번째)가 햄프톤 클럽과 샌드링햄 클럽이 후원하는 베이사이드 파머스 마켓(Bayside Farmers Market) 방문객들로부터 기부금을 수령하고 있다. 이 마켓은 로컬 농민 및 장인들이 길러낸 육류와 꽃, 식품 등을 공급한다.
유쾌한 12월 아침에 대화의 범위가 넓어졌다. 이들은 로타리클럽과 최근 뉴질랜드의 지진을 비롯해 샌드링햄, 햄프톤, 노블파크-키스보로 및 첼시 등 자신의 비즈니스를 포함한 사회 이슈에 대해 토론한다. 그룹이 이야기를 하면 라이즐리는 경청한다. 그는 평생 사람들을 모으고 아이디어를 발전시키며, 또 무엇을, 어떻게 향상시켜야 하는가에 대한 현실적인 제안으로 사람들을 이끌어왔다. 로타리의 신임 회장이 된 라이즐리는 얼핏 보면 그가 얼마나 집중력이 있는지 깨닫지 못할 정도로 가벼운 매력과 겸손한 유머감각으로 이 역할을 해냈다.
라이즐리도 로타리를 처음 접했을 때는 다른 사람들과 같은 반응을 보였다. 그는 과연 자신이 로타리에서 무엇을 할 수 있을지 잘 몰랐다. 1977년, 그가 한 회계법인의 대표로 있을 때 그의 고객 중 한 명으로부터 첼튼햄의 로타리클럽 주회의 연사로 초청받았다. 라이즐리는 자신의 첫 질문이 "무엇에 대한 이야기를 하죠?"였을 것이라고 회상했다. 그리고 그의 두 번째 질문은 “로타리클럽이 뭔가요?”였다.
그는 소득세에 대한 강의를 했다. “좋은 사람들이 좋은 자리에서 웃어주고 강의 내내 졸지 않았어요,” 그는 농담처럼 말했다. 몇 주 후 그를 초청했던 고객은 그에게 다시 전화를 걸어 새로운 로타리클럽을 창립하기 위한 기획 미팅에 그를 초대했다. 라이즐리는 “제가 말했죠, ‘전 로타리가 무엇을 하는 지도 잘 모르지만, 참석하게 돼서 기쁩니다’라고요, 사실 첫 번째 미팅은 참석하지 못했는데, 또 전화를 받아서 다음 미팅에는 가게 되었어요. 거물급 인사들이 다 모여 있는 것을 보고 생각했습니다. ‘우와, 함께 할 만 한 그룹이구나’라고 말입니다”라고 당시 상황을 설명했다.
그는 미팅에 참여하기 전, 그의 부인 줄리엣과 상의했다. 친구들도 대부분 회계사였던 라이즐리에게 그녀는 로타리를 통해 그가 직업분야 외의 사람들을 만날 수 있을 것이라고 조언했다. 그렇게 그는 1978년 샌드링햄 로타리클럽의 창립 회원이 됐다.
라이즐리는 로타리가 사람들이 네트워크를 형성하고, 세계를 선전하며, 전문적인 관계를 맺는 곳이라는 생각에 동의한다. “로타리가 저를 사로잡은 이유가 봉사 프로젝트 같은 일들이었다고 말하고 싶지만, 이는 사실이 아니예요. 다양한 분야에서 비즈니스 엘리트인 사람들과 관계를 맺는 것이 매력적이었습니다.”
회의에서 사람들은 종종 ‘이언이 어떻게 생각하는지 궁금합니다’ 혹은 '이언에게 이야기해 보았나요?' 라고 말합니다. 그는 현명한 카운셀러 역할을 합니다.
클레이트 로타리클럽
로타리에 가입하게 되자, 로타리는 라이즐리와 줄리엣 부부의 삶의 중심이 되었다. “줄리엣에게 ‘로타리클럽 가입을 어떻게 생각하느냐?’고 물었어요. 그러자 그녀는 ‘많은 사람들을 만나게 되겠죠. 우리 친구 중에는 이미 로타리클럽 회원인 사람들이 많아요.’ 그것이 로타리클럽에 입회하게 된 이유였어요. 로타리는 시작하면 그 매력에 사로잡히게 되죠. 우리 딸은 우리가 로타리에 참여하게 된 것을 ‘로타라마’라고 부른답니다. 로타라마가 엄마 아빠를 사로잡았다고 말이죠. 그것이 사실이기도 하구요. 저는 이런 일이 대부분의 로타리안들에게도 일어난다고 생각합니다.”
‘로타라마’ 효과에도 불구하고, 라이즐리의 노력이 로타리에만 국한된 것은 아니었다. 그는 시 스카우트(Sea Scouts)와, 스포츠협회, 학교협의회, 그리고 지역사회 자문단에도 시간과 에너지를 쏟았다. 2006년에는 지역사회에서 광범위하게 활동한 공로를 인정받아 호주 정부로부터 호주국민훈장(Medal of the Order of Australia)을 받았다.
그러나 라이즐리의 로타리에 대한 열정은 1980년대 초반, 여성을 회원으로 인정하는 문제가 발생했을 때 어려움에 직면했다. 캘리포니아 두아르테 로타리클럽은 1977년 3명의 여성을 입회시켰으며 국제로타리는 이듬해 그 클럽의 회원 자격을 종료시켰다. 1980년 이사회와 몇몇 클럽은 RI 정관 및 세칙에 ‘남성’ 회원에 대한 언급을 일체 삭제할 것을 제안했지만 실패했고, 이는 전세계적인 이슈로 관심의 대상이 되었다.
라이즐리에게 그것은 양심의 위기였다. “1978년에는 모든 회원이 남자였다고 미처 생각하지 못했습니다. 단지 깨닫지 못했던 것입니다”라며 그때를 떠올렸다. 그리고 그는 여성의 회원자격이 쟁점으로 부각됐을 때 “스스로 참 이상하다고 생각했죠. 어떤 조직이 인류의 절반을 회원으로 거부할 수 있을까요? 그래서 사임했습니다. 그리고 말했죠. ‘저는 사람을 차별하는 조직의 회원이 될 수 없습니다’라고 말이죠”라고 말했다.
그의 클럽 회장은 다른 방법을 제안했다. “당시 클럽 회장이 말했습니다. ‘사임하지 말게. 자네가 여성도 로타리의 회원으로 초대하는 규정을 내부에서 주장할 수 있도록 우리가 지원하겠네’ 저는 클럽에서 투표를 하고 클럽이 그 입장에 동의한다는 조건에 합의했습니다.” 그들은 투표를 했고 회원들은 여성회원 참여에 대한 아이디어를 압도적으로 지원했다.
그의 친한 친구이자 샌드링햄 클럽 회원인 밥 리차드는 그 토론에서 크게 활약했던 라이즐리의 역할을 기억한다. “라이즐리는 여성회원의 입회에 대해 설득력있게 주장했습니다. 그가 말했죠. ‘우리는 관점과 생각을 다양하게 가짐으로써 혜택을 얻을 수 있다’고 말입니다.” 1989년 로타리가 공식적으로 정관을 변경하고 난 직후, 샌드링햄 로타리클럽은 몇 명의 여성을 회원으로 받아들였다.
줄리엣 라이즐리는 샌드링햄 클럽에 가입하지 않았다. 대신 그녀는 도서관 및 정보 과학 분야에서 일하면서 갈고 닦은 조직적 기술과 경험을 살려 1995년 햄프톤 로타리클럽의 초대회장이 되었다.
이언과 줄리엣은 가든이 보이는 뒤뜰에 앉아 이야기하는 것을 좋아한다. 저녁이면 꽃향기와 새소리로 가득한 이 곳은 하루를 마무리하는 편안하고 완벽한 장소이다.
그녀는 지금까지 남편과 함께 얻은 로타리 체험을 직접 적용할 수 있었다. 줄리엣은 “제가 회장이 되었을 무렵, 이언은 이미 클럽 회장이 되어 청소년교환에 관여했습니다”라고 말한다. “우리는 지역 컨퍼런스에 많이 다니면서 정보를 터득했고, 그 때문에 회장이 되었을 때 조금 더 쉽게 그 역할을 해낼 수 있었어요.”
로타리에서 이언의 역할이 커지면서 줄리엣의 역할도 커졌다. 그는 9810 지구의 총재(1999-2000년도)였으며, 그녀도 2011-2012년도에 지구총재를 지냈다. 그녀는 그의 이벤트에 빠짐없이 참석했고, 그도 그녀의 행사에 참석했다. 같은 지구에서 총재 임기를 마친 캐롤 로우트는 “그들은 서로에게 든든한 지원군이었으며 동등하게 독립적이었다”고 말했다.
리차드는 “두 부부는 행사 장소에 서로 각각 도착하고는 했어요. 종종 ‘이언, 줄리엔이 당신이 여기 오는 것을 알고 있나요?’ 또는 ‘줄리엣, 이언이 오는 것을 알고 있었어요?’라며 농담을 했었죠”라고 전했다.
호주 최고의 와인 카운티 한 가운데 위치한 시골 마을 Moorooduc의 집에서 저녁을 보내면서 라이즐리 부부는 줄리엣이 수많은 꽃들의 이름을 줄줄 외우는 자신들의 정원을 자랑한다. 과일 나무와 구조된 염소 빈다와 룰루 한 쌍도 있다. "우리가 지어준 이름이 아닙니다." 이안은 재빨리 설명했다. 그는 염소들이 나무를 갉아 먹는 것에 대해 불평하지만, 오히려 그들을 좋아하는 것이 분명하다.
저녁에 이언과 줄리엣은 친구들과 벤치에 앉아 이 지역 포도로 만든 와인 한 잔을 즐기는 것을 좋아한다. 데이비드 로이드라는 한 친구는 근처의 엘드리지 에스테이트(Eldridge Estate)를 운영하여 피노누아와 샤도네로 명성을 얻었다. 하지만 라이즐리 부부도 약간의 와인 지식을 갖추고 있다. 두 부부의 와인선반에는 아주 훌륭한 빈티지 와인과 할인가 와인이 놓여있다. 그들은 대화 속에서 재미있는 이야기를 나누고, 바로잡고, 언쟁하고 때로는 서로 부딪힌다. “결혼생활을 오래한 커플의 특징 중 하나는...” 줄리엣이 말하자 이언이 끼어들었다. “기억의 선택적 저장!” 그리고 줄리엣이 말했다. “정말 맞는 말이에요. 우리는 같은 이야기의 다른 버전을 갖고 있죠. 다행히도 그렇게 다르진 않아요.”
(사진 왼쪽)줄리엣과 이언이 룰루에게 먹이를 주고 있다. (사진 오른쪽) 이언이 앤드류와 질에게 어릴 적 사진을 보여주고 있다.
그들 이야기의 대부분은 자녀들과 손주들에 대한 것이다. 라이즐리 부부의 딸인 질은 남편 스콧과 그들의 두 아들 윌, 잭과 함께 멜버른에 살고 있으며, 기업의 사회적 책임 전문가로서 캠브리지에서 석사학위를 받았다. 아들 앤드류는 변호사로, 그의 아내 브로닌과는 런던 정치 경제 대학 석사 과정에서 만났다. 그들은 두 명의 자녀 니브와 라츨란을 두고 있으며, 최근 싱가포르에서 뉴질랜드 웰링턴으로 거처를 옮겼다.
하지만 줄리엣과 이언은 다른 사람들의 이야기를 듣는 것도 좋아한다. “이언을 만나면 그는 상대방에 대한 이야기를 듣고 싶어 하죠.” 그의 오랜 친구이자 동료 로타리안인 죠프 티크너가 말했다. “그것이 늘 대화를 시작하는 방식이에요. 항상 ‘요즘 어떻게 지냈어? 뭐하면서 지냈어?’라고 묻습니다.”
친구나 동료와 이야기를 나누어 보면 라이즐리가 잘 들어주는 사람이며, 조언을 구할만한 사람이라는 말을 계속해서 듣게 될 것이다. “아이디어가 있다면 이언에게 말하세요. 왜냐하면 그가 그 아이디어를 받아들일 것이기 때문입니다”라고 2016-17년도 햄프톤 RC 회장인 헬렌 래그가 말했다. “그리고 좋지 않은 아이디어라면 그 사실을 솔직히 말해 줄 것입니다."
클레이턴 로타리클럽의 존 반스는 로타리안들이 기회가 있을 때마다 라이즐리의 의견을 구한다고 들려준다. “미팅에서 사람들은 종종 이렇게 말합니다. ‘이언이 어떻게 생각하는지 궁금합니다.’ 또는 ‘이 부분을 이언과 이야기 해 보았습니까?’ 그는 현명한 카운셀러 역할을 합니다.”
반스는 구순열이나 심한 화상으로 고통 받는 사람들에게 재건 수술을 제공하는 비영리단체인 '인터플래스트'와 관련된 프로젝트를 라이즐리와 상의했던 순간을 회상했다. 반스는 라이즐리를 찾아가 "호주의 모든 로타리클럽이 큰 자금을 모으고 투자 이익을 통해 인터플래스트 프로젝트에 기금을 지원할 수 있는 야심찬 계획"에 대해 설명했다.
당시 지구총재였던 라이즐리가 회의적이었다면 그는 그것을 보여주지 않았을 것이다. "나는 그가 내 환상을 깨지 않을 거라고 생각했고 그 또한 ‘내가 당신을 도와 줄게요’라고 말했죠.”
라이즐리는 소개와 조언을 제공했고, 반스는 결국 호주 전역 21개 지구의 지원을 얻은 다음 계속해서 뉴질랜드의 6곳의 지원을 얻었다. 이 프로젝트에서 로타리는 기금과 자원봉사 서비스를 지원하고, 자원봉사 외과의사들은 왕립 호주 외과 대학(Royal Australasian College of Surgeons)에서 제공받았다. "인터플래스트는 로타리가 필요로 하는 부분을 다른 단체와 파트너 관계를 맺은 좋은 본보기입니다."라고 라이즐리는 말한다.
"항상 관심이 있었고, 우리가 어떻게 하고 있는지, 그 진행과정을 알고 싶어 했습니다,” 반스는 라이즐리에 대해 말했다. "어떤 일이 잘 진행되지 않는 것을 보면 그는 나에게 와서 부드럽게 말해 줄 것입니다. 그는 상대방에게 효과적인 행동 방침을 줄 수 있는 사람입니다. "
9810지구의 로타이안들은 라이즐리가 총재로 있던 해의 지구대회를 떠올린다. 그는 약간의 연출의 필요성을 인정했고 레이싱카로 무대에 올랐다. 그 이후로 지구총재들은 똑같이 드라마틱한 등장을 연출하려고 노력했다. 리차드의 경우 단거리 경주마에 올라탔다.
라이즐리는 '재미'가 로타리의 중요한 요소가 되는 동시에 우리는 세상에 변화를 만들어야한다고 강조한다. 지난 1월 국제협의회에서 그는 환경파괴가 우리 모두를 위협하고 있음을 언급하며, 모든 회원들에게 실제적인 임팩트와 상징적인 효과를 동시에 지닌 행동으로서 각 회원들에게 나무 한 그루를 심을 것을 요청했다. 로타리는 더 젊은 회원을 유치하기 위해 더 많은 노력을 기울여야 한다. 그들은 봉사에 관심이 있고 선행에 열정적이지만 옵션이 필요하다며 강조했다. "우리는 그들이 시간을 낭비하지 않고 참여할 수 있도록 해야 합니다"라고 말했다.
이것이 그가 클럽 회원 및 주회의 유연성을 높이기 위한 2016 규정심의회 결정을 적극적으로 지지하는 이유다. 라이즐리는 "매주 만나기를 원한다면 물론 좋은 일이지만 어떤 이유로든 그렇게 할 수 없는 사람들이 있습니다. 저에게 있어서 유연성은 정말로 중요합니다”라고 말한다.
라이즐리는 로타리가 외부 사람들과 더 잘 소통해야 한다고 우려하기도 한다. “우리는 외부 세계에 우리 스스로를 알리려는 노력이 부족했습니다. 제가 정말 두려운 점은, 소아마비가 퇴치되어도 로타리가 그 공로를 제대로 인정받지 못하지 않을까 하는 점입니다.
회계사였던 라이즐리는 로타리의 영향력을 보여주는 방법 중 한 가지는 그것을 수량화하는 것이라고 생각한다. "로타리는 결과물의 가치를 계산해야 할 것입니다. 전세계에는 3만5천여 개의 클럽이 활동하고 있으며, 모두 훌륭한 일을 합니다." 그는 모든 클럽에 지출금액과 기부금액, 그리고 자원봉사 투입시간을 보고하도록 하여 로타리가 산출량을 계산할 수 있도록 구상한다. "우리가 하는 일의 가치를 알면, 세계의 나머지 국가들뿐만 아니라 로타리안 자신들도 놀라게 될 것입니다"라고 말한다.
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나는 면 종류의 음식을 엄청 좋아한다. 자주 가는 단골집이 도서관 옆 중화요릿집이다. 오늘은 책도 반납할 겸 도서관에 간 김에 참새가 방앗간 옆을 못 지나친다는 말처럼 그 집에 들렀다. 혼자 우동을 시켜놓고 기다리자니 옆 테이블이 엄청 수다스럽다.
어른들의 술판이 벌어져서가 아니다. 말하는 아이들의 산뜻하고 청아한 목소리에 귀가 저절로 그리로 기울어 본의 아니게 대화를 엿듣게 됐다. 한 어른 남자와 중학생 정도로 보이는 여학생, 그리고 남동생의 대화다. 남대문·광화문·인사동 등 서울 거리를 여행한 이야기였다. 대화를 엿듣다 보니 조잘거리는 것은 딸아이이고, 이에 남동생과 아빠는 맞장구를 쳐주었다.
내용인즉 엄마와 서울 나들이를 갔는데, 각자 가고 싶은 곳을 정해 한군데씩 돌기로 했다. 그런데 엄마가 마음이 변해 온통 자기 위주로 쇼핑이랑 먹거리 여행만 하다 돌아왔다는 것이다. 그러니 엄마만 기분이 좋아서 호들갑이고 자식들은 아무것도 이룬 게 없어 속상해 죽겠다고 했다. 후렴으로 집에서 엄마랑 부딪히는 온갖 이야기도 고자질한다.
아빠로 보이는 남자의 표정과 장단이 얼마나 멋있고 재미있던지 세상에 그리 잘생긴 남자는 근간에 처음 본 듯하다. 아이들이 조잘조잘 떠드는 중간에 “진짜?” “정말?” “우와~” 이 세 마디 추임새로 30분은 족히 아이들의 마음을 확실히 열어 청소해 준 것 같았다.
아이들의 조잘거림에 맞장구쳐주는 키다리 아저씨
어쩌면 사소할 것 같은 대화가 아이들의 마음속엔 평생 소중한 기억으로 각인될지도 모른다. [일러스트 Freepik]
어른들이야 마음의 울화를 담배나 술로 다스리지만 아이들이 넘치는 에너지를 발산할 수 있는 것은 조잘거림일 터. 그 말을 다 들어주고 공감해주는 아빠가 있으니 그 아이들의 장래는 안 봐도 알 수 있을 것 같다. 어쩌면 사소할 것 같은 이런 대화가 아이들의 마음속엔 평생 소중한 기억으로 각인될지도 모른다. 아빠의 모습은 내 마음을 알아준 멋진 키다리 아저씨로 기억될 것이다.
드디어 푸짐한 탕수육과 자장면, 만두까지 나오자 아이들의 입이 함지박만 해져서 먹고 또 먹으면서도 조잘조잘 이다. 누구나 배가 고프면 불평불만이 많아지고 배가 부르면 ‘그럴 수 있지~’라는 느긋한 마음의 여유가 생기는 법이다. 조금 전 엄마에 대한 성토는 어디로 사라지고 다시 엄마의 장점으로 대화가 이어지더니 혼자 기다리는 엄마를 불러내자는 의견이 나왔다.
아빠는 짐짓 “너희들을 그렇게 기분 나쁘게 했으니 하루 굶어도 괜찮아” 하고 아이들의 편을 들어주었다. 아이들은 엄마의 모든 잘못을 사해주는 천사의 표정으로 돌아온다.
학교 선생이란 자리가 힘들다 힘들다 해도 요즘 중학교 담임만큼은 아닐 것이다. 중학교 담임은 신의 경지에 오르지 않고는 할 수 없다고 한다. 초등학생이면 아직 아무것도 모르니 철이 없어 그렇다 하고, 고등학생이 되면 그나마 철이 조금 들어서 대화가 되지 싶다. 그러나 내 아들의 경우를 생각해도 중학생 시절은 하늘 위로 머리통이 뚫린 듯 기고만장의 세월인 듯하다.
하늘 위로 머리통 뚫린 기고만장의 중학생 시절
"엄마, 내가 인생을 살아봐서 아는데 말이야~"라며 대들던 중학생 시절 아들의 목소리가 지금도 귓가에 들리는 듯하여 웃음이 난다. 김성태 기자
가장 기억에 남는 말이 있다. “엄마, 내가 인생을 살아봐서 아는데 말이야~”라며 대들던 아들의 목소리가 지금도 귓가에 들리는 듯하여 웃음이 난다. 그럴 때 내 남편도 아들을 데리고 나가 한참 동안 있다가 들어왔다. 마치 둘만의 비밀을 공유하며 무언가 해결한 흐뭇한 표정으로 어깨를 으쓱거렸다. 그래서 엄마는 몰랐던 오늘의 풍경이 더욱더 감동으로 다가온다.
저 아이가 인생을 살면 얼마나 살았다고 저런 이야기를 하나 싶지만 그 시절 그때가 청년 진입을 앞둔 청소년기는 가장 큰 혼돈의 시간이고 두려운 길이다. 그 시기의 아이들은 그 두려움을 폭력이나 다른 무엇으로 해결하려고 하는 것 같다. 그런 아이들과 엄마는 소통은 없고 다툼으로 끝난다.
누구를 상대해도 이길 수 있다는 아줌마도 중학생은 못 이긴다는 말이 있지 않은가! 그럴 때가 아빠가 나서야 하는 타임인데 오늘 본 아빠는 정말로 멋지고 존경스러웠다.
내 아이들이 속마음을 열고 대화하고 싶은 큰 사람 아버지가 청년기에 접어든 아이들과 눈높이를 맞춰 대화하는 시간을 많이 가지면 불량 청소년은 만들어지지 않을 것 같다.


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'독립시위 노이로제' 중국, 프로축구단 티베트 축구단 해체 프로축구단
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(주)네온테크, FC안양 축구단에 프로축구단 1천만원 기탁
2일 FC안양축구단에 1천만원을 프로축구단 기탁했다. (주)네온테크는 지난 프로축구단 2000년 설립, 초정밀 프로축구단 기술을 바탕으로 자동화설비 프로축구단 분야에서 세계시장을 개척하고 프로축구단 있다. 황성일 (주)네온테크 프로축구단 대표는 "FC안양을 사랑하는 프로축구단 많은 축구팬들을 위하고 프로축구단 프로축구 붐 조성에 프로축구단 기여 하고픈 마음"이라고 프로축구단 전했다.안양/이석철·
서울시 'CAC 글로벌서밋'서 프로축구단 안전한 프로경기 방안 프로축구단 논의


경기콘텐츠진흥원은 5월 3일 ‘2018 플레이엑스포 미디어데이’ 행사를 개최했다. 이날 취재진의 관심은 행사의 성격에 집중됐다. 이에 대해 경기도 및 경기콘텐츠진흥원 관계자들은 ‘중소기업 육성’이라고 입을 모았다. 이 행사뿐만 아니라 다양한 프로그램을 연계해 도내 중소기업들의 홍보 및 마케팅, 나아가 글로벌 진출까지 지원하겠다는 것이다. 지난 2009년 ‘경기기능성게임페스티벌’ 때부터 이어진 이같은 기조를 바탕으로 10년 뒤 대한민국을 대표하는 글로벌 게임쇼로 성장하겠다는 각오라 귀추가 주목된다.
Q. 규모는 지스타보다 작지만 구성이나 프로그램은 더 다양한 면이 있는데, 어떤 경쟁력을 확보할 계획인가?
문. 지스타와의 차별화는 매번 단골 질문이고, 그만큼 중요하며 고민거리이기도 하다. 핵심은 역시 경기도와 경기콘텐츠진흥원이 게임산업을 육성하며 가장 큰 과제로 느끼는 중소 개발사 지원이다. 일전에도 지원계획 간담회를 했는데, 중소 개발사들이 지원의 1순위로 꼽는 것이 홍보 및 마케팅이었다. ‘플레이엑스포’도 기본적으로 이를 염두에 둘 수밖에 없다. 구체적으로 BTC를 통해 국내 홍보를 진행하고, BTB를 통해 글로벌 진출하는 것이다. 지스타는 대기업 중심의 상업적 목적이 핵심이라면, 우리는 중소 개발사들의 애로사항인 홍보 및 마케팅을 국내외로 확장하는 것이다. 이런 관점에서 공공이 개최하는 게임쇼를 차별화해 나가는 것이 과제라고 생각한다.
안. 첨언하자면, 시기와 찾는 장소가 다르기에 관객들도 다르다. 굳이 차별화를 크게 할 필요는 없다고 생각한다. 하지만 우리만의 강점은 이공간에서 진행 중인 ‘G-NEXT’와 오디션 등 다양한 육성 프로그램이다. ‘플레이엑스포’는 생태계의 큰 역할 중 하나를 하는 것이고, 그 전단과 후단의 프로그램들로 생태계 전반을 케어하는 것이다.
Q. 올해는 ‘굿게임’에 대한 강조가 적어졌는데, 기본적인 기조가 바뀌는 것인가?
김. 기저에 깔린 것으로 생각해달라. 지금까지는 드러내려 노력했다면, 지금은 핵심에 그것을 깔고 가는 것이다. 다양한 연령들이 참여할 수 있다는 점에서도 그런 성격이 그대로 녹아있는 것이다. 다만 그런 부분들이 글로벌 게임쇼로 도약하는 데에 장애가 되는 부분도 있다 보니 크게 드러내지는 않은 것이다. 하지만 기본적인 가치는 공공 입장에서 그대로 가져간다.
오. 그런 분류 등이 과거 역사에 기반한 특성이었다면, 올해 강조하는 것은 VR관련 게임이다. 많이 화두가 되는 4차산업의 핵심 기술인 VR, AR, 5G 등 다양한 기조를 가지고 확장해 나갈 수 있는 모멘텀을 찾고 있다.
▲ 킨텍스 양주윤 차장(사진=경향게임스)
Q. 가족 단위 관람객과 게이머들을 위한 콘텐츠로는 무엇이 있는가?
양. BTC에서 가장 고민한 부분은 가족들도 와서 즐길 수 있어야 하고, 2030 남성들도 즐길 수 있는 콘텐츠가 마련돼야 한다는 것이다. 부대행사들을 많이 준비했으며, 가족 단위로 즐기는 콘텐츠로는 ‘패밀리 존’과 ‘체감형 게임관’이 있다. 또한 게임업계 취업을 원하는 청년을 위해 게임업계 선배들의 이야기를 담은 ‘게임이야기 콘서트’ 등 다양한 콘텐츠를 마련했다.
Q. 이번 행사를 통해 유행할 것으로 보이는 게임의 흐름은?
양. ‘플레이엑스포’의 특징 중 하나는 체감형, 아케이드, 콘솔 게임이다. 국내 3대 아케이드 게임사가 모두 참여하며, 체감형 어뮤즈먼트 게임 신작을 출시한다. 안다미로나 유니아나 등의 부스에서 새로운 체감형 게임을 즐길 수 있을 것이다. VR 관련해서는 그래픽이나 사운드 등이 많이 발전하고 있어 지난해보다 업그레이드된 콘텐츠를 즐기고 있다. 올해 주목하는 부분은 LG전자와 에이수스에서 아직 공개하지 않은 최신 모델을 전시한다는 것이다. 고사양을 요구하는 게임에 걸맞는 게이밍 기기들이 전시돼 소프트웨어나 하드웨어 모두 만족할 수 있는 전시회가 될 것으로 보고 있다.
김. 대형 전시회는 폐쇄적인 경우가 많지만, 우리는 개방된 콘텐츠가 많이 출시된다. 아케이드 등 대형 게임쇼에서는 주목받지 못하는 콘텐츠도 함께 안고 간다. 또한 기술적인 강연들도 다양하게 준비하고 있다.
Q. AI에 대한 관심이 있다는 것인가?
김. 전시 부분에서는 적고, 기술적인 부분에서 그런 면을 다루는 것으로 보면 된다.
Q. 관람객 편의 부분에서 준비 중인 것이 있는가?
양. 강남역, 합정역, 판교테크노밸리, 구로디지털단지에서 무료 셔틀버스를 운영한다. 이를 통해 쉽게 킨텍스에 올 수 있다. 체류시간이 상당히 긴 행사이기 때문에 푸드트럭을 작년 대비 3배 정도 늘렸고, 휴게공간을 통해 쉬면서 행사를 즐길 수 있도록 했다. 고양 마이스 셔틀버스는 고양시 내 주요 지역들을 거쳐가는 버스로, 행사 기간 중 운영된다. 어느 곳에서든 무료로 이용할 수 있다.
오. 사실 킨텍스가 접근성이 불편하다는 지적이 많았기에 각별히 신경을 썼다.
▲ 경기도 안동광 콘텐츠산업과장(사진=경향게임스)
Q. 굿게임쇼 때부터 아쉬웠던 점이 게임 정보 소개였는데, 이 부분과 관련해 중소게임사 타이틀을 소개하는 자리 등을 별도로 준비 중인가?
김. BTC관 내에서는 별도의 팝업 스테이지를 통해 시간대별로 중소 게임사들이 본인들의 주력작과 신작 소개를 할 수 있도록 했다. 또한 ‘스페이스X’ 역시 설명이 함께 따라간다. BTB에도 전용공간을 별도 마련해 게임을 소개할 수 있도록 했다.
양. 최근 중소기업들이 주목하는 부분이 인플루언서 마케팅이었다. 이에 주최측이 크리에이터를 직접 섭외했다. 그들이 중소기업을 방문해 체험하고, 중계하고, 유튜브에 업로드해 홍보가 되도록 했다. 지난해는 ‘디렉토리 북’을 관계자들을 대상으로 판매됐는데, 올해는 BTB는 그대로 가되 BTC의 경우 쇼가이드에 모두 넣었다. 작년보다 참관객 입장에서 많은 정보를 얻을 수 있을 것이라 생각한다.
Q. 지난 10주년에 대한 정리와 앞으로의 10년에 대한 비전을 정리하자면?
안. 과거 10년은 시대정신을 반영하며 발전해 왔고, 시행착오를 겪으며 이 자리에 왔다. 이제는 글로벌에서도 인정하는 명실상부한 수도원 종합 게임쇼로 발전한 것 같다. 향후 10년에 대해서는 ‘플레이엑스포’만의 고유한 가치를 가꿔나가야 한다고 생각한다. 행사 하나로 끝나는 것이 아니라, 여기서 발굴된 우수 기업들을 지원해나가는 프로그램을 마련해나가고 있다. 또한 10년 뒤에는 명실상부한 수도권을 넘어 대한민국 대표 게임쇼로 성장해 나가겠다.
Q. 작년과 달리 올해는 메이저 기업이 하나도 없는데, 기업 유치 방식과 대기업 유치 방안은 무엇인가?
양. 3N과도 좋은 관계를 유지하고 있고, 넷마블도 전사적으로 고민했지만, 개발일정이 맞지 않는 측면이 있었다. 넥슨의 경우 ‘피파온라인4’가 메인 타이틀 출품을 위해 최종 검토까지 갔지만 개발일정과 어긋나는 측면이 있었다. 마케팅 측면에서 니즈는 느끼고 있지만, 개발일정으로 인해 참가하지 못한 아쉬움이 남아있다. 하지만 펄어비스나 핀콘, 반다이남코, 소니, 유니아나, 안다미로 등 건실한 기업들이 참여해주기 때문에 잘 메꿔주고 있다. 내년에는 큰 회사들이 참여할 가능성이 높아질 것이라고 보고 있다.
Q. ‘플레이엑스포’에서 가장 강조하는 것이 중소기업 진흥인데, 올해 10주년을 맞아 특별히 연계하는 프로그램이 있는가?
안. 올해는 중소기업 특별관을 처음으로 만들었으며, 도에서도 신경을 많이 썼다. 특별히 부탁한 것 중 하나가 중소기업 홍보 및 지원 강화였다. 대기업은 화려하고 주목도 많이 받지만, 중소기업은 자금 부족 등의 이유로 홍보가 부족해 관심을 못 받는 경우가 많다. 올해 특별관은 대기업 이상의 퀄리티를 낼 수 있도록 준비했다. 대기업 참가가 필요하고 흥행에 도움이 되는 것이 사실이지만, 행사 성패를 좌우하는 것이 아니다. 이번 행사를 통해 중소기업이 한 단계 나아갈 수 있도록 지원하는 것이 목표다.


이스타항공은 자체 행거를 보유한 대한항공과 아시아나항공에 도움을 요청했지만 거절당했다. 급기야 인천공항 내 임시 행거를 설치하는 아이디어까지 냈다. 그러나 공항 측이 안전상의 이유로 허가하지 않았다. 이스타 측은 수소문 끝에 수송기와 경공격기 등 군수 항공정비(MRO) 경험이 있는 한국항공우주산업(KAI)의 경남 사천 공장에서 정비를 받을 수 있었다. 비행기 한 대를 하루만 쉬게 해도 약 1억원의 손해를 보는 항공사 입장에서 정비소를 못 찾아 막대한 손실을 입은 것은 문제라는 지적이다.
해외여행객이 급증하면서 국내 LCC가 보유한 항공기도 100대를 돌파해 지난 16일 현재 103대를 기록했다. LCC 항공기는 정비할 곳을 찾아 중국 싱가포르 대만 하늘을 떠돌고 있다. 국내엔 행거도, MRO 전문업체도 없기 때문이다. 중국 일본 싱가포르 대만 등 아시아 주요 국가 중 MRO 전문업체가 없는 곳은 한국뿐이다.
국내 항공사 중에선 대한항공만 자체 정비가 가능하다. 아시아나항공도 정비의 50%만 자체 해결하고 있다. LCC는 모든 정비를 해외에 의존할 수밖에 없다. 국토교통부에 따르면 국내 항공사들의 작년 MRO 정비비용(민수)은 1조5000억원이었다. 이 중 절반가량인 7600억원을 해외 전문업체에 지급했다. 한 항공사 대표는 “MRO는 승객이 타는 항공기의 안전성과 직결돼 정부가 육성해야 할 산업”이라며 “항공사들이 해외에서 정비를 받으면서 시간과 비용, 안전성 면에서 손실을 감수할 수밖에 없다”고 말했다.
문제는 세계 MRO 수요가 중국, 싱가포르에 몰리면서 국내 LCC는 정비에서도 후순위로 밀리는 ‘찬밥 신세’가 됐다는 점이다. 이 때문에 LCC 업체들은 몽골 MRO 업체를 신규로 발굴했다. 몽골 정부는 중국 MRO산업이 급성장하자 자국 MRO 전문업체인 MIAT의 규모를 확대하며 한국 LCC를 끌어모으고 있다. 국내 제주항공과 이스타항공이 MIAT에서 정비를 받고 있다. MRO 분야에서 중국 싱가포르 대만에 뒤진 한국이 몽골에까지 시장을 뺏기고 있다는 지적이다.
국토부는 2015년 초 MRO 육성방안을 내놨다. 그러나 2년째 아무런 성과가 나오지 않고 있다. 사업자 선정 절차도 뒤늦게 시작되면서 KAI와 경상남도, 국내 항공기 랜딩기어 1위 업체인 현대위아 등이 컨소시엄을 꾸려 이달 15일에야 사업계획서를 냈다. 전체 사업 투자 규모는 3900억원이다.


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MBC 수목드라마 는 어째서 이선이 처한 절망적인 현실에서부터 이야기를 시작했을까. 그가 세상에 나와 잘못된 것들을 바로잡기 위해 휘두른 칼은 고스란히 되돌려져 그의 측근들을 모두 죽음으로 내몰았다. 서윤을 스스로 죽이지 않으면 주변 사람들을 하나하나 죽이겠다는 편수회의 으름장은 고스란히 현실이 되었다. 이선이 아끼던 상선 천수(민필준)마저 죽었고 한규호는 세자 스스로 죽이라는 편수회의 말대로 세자 가면을 쓴 호위무사 청운(신현수)의 손에 죽을 위기에 처했다.
이선은 뒤늦게 이 모든 현실이 아버지의 과거 편수회와의 잘못된 계약 때문이었다는 사실을 알게 됐다. 자신이 가면을 쓰고 살게 된 것도, 또 편수회가 양수청을 만들어 백성들을 수탈하게 된 것도 바로 자신을 살리기 위한 아버지의 선택 때문이었다. 그건 그가 원하던 삶이 아니었다. 편수회에 의해 조종되는 허수아비 신세의 삶. 그것이 그의 앞에 놓여진 현실이었다.
사실 진정한 주인으로서의 삶을 그리려는 의도를 가진 작품이 지만, 그 삶을 개척해나가는 인물이 다름 아닌 청춘 세대라는 점은 의미심장하다. 그것은 지금의 청춘들을 고스란히 떠올리게 만들기 때문이다. 이선이 처한 현실은 그래도 지금의 청춘들이 처한 현실과 그다지 다르지 않다. “소자가 세자가 되고 싶다고 했습니까?”하고 아버지에게 되묻는 이선의 모습은 마치 지금의 청춘들이 던지는 절규처럼 다가온다. 그 누가 이런 현실을 살고 싶다고 했나.
그 문제의 연원이 아버지 세대로 거슬러 올라가고 그 작동방식이 ‘중독’이라는 특징을 갖고 있다는 것 역시 마찬가지다. 여기서 중독은 일종의 권력에 대한 중독을 뜻하는 것일 게다. 그렇게 왕의 자리에까지 올랐지만 왕은 권력에 중독된 허수아비가 될 수밖에 없었다. 그리고 그 과거의 잘못된 유산을 후대가 고스란히 떠안는다. 청춘들은 자신이 선택한 것도 자초한 것도 아닌 현실을 받아 들여야 하는 안타까운 현실을 마주하게 된다.
이것은 다른 말로 표현하면 ‘적폐청산’의 길이 아닐까. 과거로부터 쌓여온 잘못된 적폐들을 이 무력한 청춘 이선은 어떻게 극복해나갈 것인가. 가 가진 이야기가 지금의 시청자들을 몰입시키는 지점이 바로 이것이다. 물론 이전 세대라고 모두가 잘못된 길에 일조한 것은 아니다. 스스로 죽음을 선택하면서 자신의 죽음이 이선이 앞으로 나갈 한 걸음이 됐다는 것에 오히려 영광이라고 말하는 한규호 같은 어른도 있으니 말이다. 그런 고귀한 희생들은 적폐청산의 밑거름이 되고 그것은 또한 청춘들의 앞날을 조금은 밝게 해줄 것이니.


영화는 1805년 나폴레옹의 유럽 대륙 제패 후 유일한 적수였던 섬나라 영국이 프랑스와 벌이는 해상 사투를 그렸다. 주인공 오브리 함장이 이끄는 영국군 서프라이즈호는 영화 시작과 동시에 프랑스의 신형 함 아케론의 습격을 받는다. 27명이 부상하고 9명이 사망하는 등 위기에 처한다. 오브리 함장은 뛰어난 전략을 바탕으로 낡은 배를 이끌고 임무를 완수하기 위해 아케론 추격을 멈추지 않는다. 이 과정에서 어린 사관생도에 대한 측은지심을 보이는가 하면 풍랑에 휩싸인 배의 침몰을 막기 위해 본인 손으로 부하를 죽이기도 한다. 주인공은 선장으로서 강력한 리더십을 발휘함과 동시에 부하와 동료에 대한 우정 사이에서 갈등한다. 선원들의 따돌림을 견디지 못한 한 장교의 자살 등, 배 위에서 벌어지는 인간 군상의 모습도 흥미롭다.
영화는 해상 전투를 다뤘지만, 한 척의 배 서프라이즈호에 오롯이 집중한다. 사실적인 묘사와 철저한 시대 고증으로 완성도를 높였다. 주 무대인 남미 에콰도르령 갈라파고스 제도에 존재하는 희귀한 동물의 모습은 신선하다. 12세 관람가임에도 불구하고 선상에서의 수술 등 잔인한 장면이 포함됐다. 오리지널사운드트랙(OST)에는 주인공이 영화에서 동료와 함께 연주하는 바흐의 작품 등 아름다운 바로크 시대 고전음악이 가득 담겼다.


코로나19 전염 예방을 위해 각 사찰 법회 및 교육 등이 일시적으로 중단됐다. 오프라인 교육 대안으로 온라인 강좌 인기가 높아지고 있다. 사진은 디지털불교대학 강의를 듣는 모습.
코로나19확산으로 전국 사찰의 법회 및 교육프로그램 등이 일시적으로 중단됐지만, 크게 걱정하지 않아도 된다. 전국 어디서나 PC나 모바일로 불교 공부를 할 수 있는 조계종 포교원 산하의 온라인 불교교육기관 디지털불교대학이 있기 때문이다. 디지털불교대학이 새봄을 맞아 온라인 불교 강좌 수강생을 모집한다.
디지털불교대학 교육내용은 일반인 및 불자들이 이용할 수 있는 신도과정 및 신행심화과정, 포교사를 대상으로 하는 전문포교사과정으로 구분한다.
신도기본교육과정은 불교 입문자를 위한 과정이다. 불교 기초 상식과 사찰 예절 등을 포함해 총 14강으로 구성되어 있으며 수강기간은 3개월이다. 강사는 ‘참사람향기’를 통해 시민선방을 이끌고 있는 금강스님과 경전번역가이자 불교 칼럼니스트인 이미령 작가, 박기열 금강대 HK 교수이다. 이번 과정은 수시로 모집하고 있으며 매월 첫째 주 화요일(혹은 목요일)에 개강한다.
보다 깊이 있는 공부를 원한다면 신도전문교육과정을 추천한다. 불교 교리와 수행 등을 체계적으로 익힐 수 있는 과정이다. 1년 2학기제이며, 2019년 커리큘럼을 개편해 부처님의 생애, 불교문화, 불교사, 불교수행 등 6과목으로 이뤄져 있다. 전문교육 과정 졸업생은 일반포교사고시에 응시할 수 있는 혜택이 주어진다. 2020년도 상반기 과정은 3월27일까지 신청할 수 있다.
옛 선사들의 선문답을 통해 수행을 익힐 수 있는 신심명과, 임제록 특강도 신행심화과정으로 개설 돼있다. 신심명은 불교사회연구소장 원철스님이, 임제록은 전 포교국장 무각스님이 강의한다. 특히 ‘붓다의 노래’는 행불선원장 월호스님이 게송에 나타난 부처님의 일생과 제자들과의 일화를 바탕으로 강의를 진행한다. 부처님의 가르침을 좀 더 생생하게 접할 수 있는 기회가 될 것으로 보인다.


오프로드 최강자는 '랜드로버 디스커버리3' 조선닷컴 카리뷰는 오프로드 주행에 가장 뛰어난 차로 랜드로버 디스커버리3를 선정했다. 카리뷰는 지난 7월 15일부터 8월 15일까지 수입 SUV 18개 모델을 비교시승했으며, 오프로드, 고속주행, 핸들링, 여성운전자, 존재감, 럭셔리 등 6개 부문으로 나누어 평가했다. 이 중 디스커버리3는 오프로드 성능이 가장 뛰어난 차였다. 이 차는 랜드로버를 대표하는 오프로더의 대명사로 험로 주파능력은 자타가 공인하는 것이었다. 직접 시승해보니 명성의 이유를 알 수 있었다. 이 차는 상시 4륜구동이지만, 원하는 경우 전후륜 차축 고정이나 후륜 좌우 차축을 강제로 고정시켜 험로를 쉽게 빠져나갈 수 있도록 했다. 에어서스펜션을 적용해 차체를 14cm나 높일 수도 있도록 했다. 차체를 높일 수 있는 기능은 경쟁차종에도 있..
랜드로버 프리랜더2 시승기 초기 프리랜더는 랜드로버에서 처음 만든 모노코크바디 모델로 컴팩트하면서도 깜찍한 디자인으로 인해 1997년 데뷔해에 유럽 최고 베스트셀러가 된 후 5년간 그 자리를 유지한 모델. 이번에 시승한 프리랜더2는 기존의 프리랜더와 닮은 구석을 찾아보기 힘들 정도로 철저히 풀 체인지 된 모델이다. 우선 선대 모델에 비해 승차감이나 정숙성, 내외장 마무리감이 크게 향상되었다. 또 선대 모델이 도심에서나 탈 수 있는 차의 디자인을 하고 있었다면, 이번엔 본격적인 4륜구동의 디자인과 기능을 한껏 불어넣어 상위 모델인 디스커버리와 경계를 허물어버린 느낌이다. 시속 100km까지 가속은 8.9초다. 232마력의 파워와 32.3kgm의 토크는 1900kg의 차체를 가볍에 밀어붙이는데 전혀 부족하지 않은 셈이다. 볼보와 공동..
10대의 재규어, 강원랜드까지 달리다 재규어-랜드로버는 오프로드와 온로드 체험행사를 기획했습니다. 재규어를 타고 강원랜드까지 달리고, 강원랜드에서 오프로드 체험행사를 벌이는 것입니다. 10대의 재규어가 동원됐고 흔히 볼 수 없는 모델들이 떼지어 다니는 모습이 장관이었습니다. 이번에 몰고간 재규어는 'XJ 소버린' 모델로 전에 타본적이 없는 숏바디 모델이었습니다. 숏바디의 느낌은 마치 긴머리를 숏컷트한 것 처럼 가뿐하고 달리기 성능도 좋아서, 전에 타봤던 롱바디보다 훨씬 마음에 들었습니다. 이날 시승은 좀 특이했습니다. 일반적으로 기자들이 과속을 하는 경우가 많기 때문에, 선도차량은 속도를 내지 못하게 저속으로 운행하는 경우가 많습니다. 그러나 이날 선도차량 레인지로버를 운전하신 재규어랜드로버의 윤성혁 과장님은 전직 레이서 출신으로, 고속도로..


이중 는 단연 화제의 중심이다. 페이스북, 유튜브 등을 합해 약 800만 조회수를 기록하며 사람들의 많은 관심을 모았다. 그럼 미각의 돼동여지도 는 어떻게 탄생했을까? 일단 는 지난해 여름 패션매거진 ‘하입비스트(Hypebeast)’의 동명 미식 콘텐츠로 출발했다. 자신의 인스타그램에 맛집 사진을 올렸던 최자의 맛집 소개 콘텐츠는 많은 사람들의 기분 좋은 허기짐을 부추기게 되었고, 그 중 한 명이 바로 한창헌 님이었다.
"매력적인 콘텐츠를 더 많은 이들에게 알릴 수 있도록 영상으로 제작해 그 영역을 확장해보고 싶었어요."
그는 지난 12월 직접 하입비스트 관계자를 만나 의 영상화 작업 이야기를 꺼냈다. 당시 tvN 마케팅팀에서 ‘흥베이커리’를 준비 중이었기 때문에 새로운 디지털 콘텐츠 제작에 대한 관심이 높았다. 대학 시절 음악 다큐멘터리를 직접 만들고, 과거 잡지사 에디터 생활도 했던 그는 기존 마케팅 업무에서 콘텐츠 제작이란 새로운 작업을 한다는 것에 기대가 컸다.
하지만 현실화하는 과정은 그렇게 쉽지 않았다. 단순히 최자 스스로 재미로 시작했던 것을 콘텐츠화 하는 것에 대해 당사자와 그의 소속사를 설득하고 무엇을 어떻게 찍을 것인지에 대한 컨셉트를 정하는 과정에서 시간이 지체됐다. 중간에 좌초될 위기도 있었다. 하지만 서로 간의 협의 끝에 7개월이란 긴 터널을 통과, 무더운 여름날에 을지로에서 첫 촬영을 시작했다.
-최자의 재발견! 음식의 재발견!
▲ 의 시작을 알린 을지로 춘천막국수에서 초계 무침의 맛을 소개하는 최자(사진 출처: 하입비스트)
는 단순히 먹고 뜯고 맛보고 즐기는(?) 기존 먹방 예능의 주 메뉴와 다른 것을 내놓는다. 최자의 최애 맛집에 가서 음식 먹는 모습을 카메라에 담지만, 음식의 역사나, 맛집이 위치한 장소에 스며든 개인적 스토리, 셰프가 들려주는 식문화 이야기 등 다큐멘터리와 예능의 합일을 보여준다. 이는 한창헌 님이 처음부터 가져가려 했던 콘텐츠 방향이었다.
근데 이 콘셉트 어디서 많이 본 듯 하다. 맞다! 예능의 탈을 쓴 다큐멘터리 와 유사하다. 혹자는 자체가 의 디지털 버전으로 착각하는 사람도 있다. 하지만 한창헌 님이 를 기획한 건 가 방송을 타기 이전 시점인 작년 12월이었다. 프로그램에서도 최자는 백종원과 역할을 달리한다. 백종원이 A부터 Z까지 모든 걸 알고 설명하는 오너 셰프라면, 최자는 자신이 알고 있는 맛집 정보를 친한 동생에게 알려주고 싶어하는 동네 형이랄까.
최자 자신이 직접 음식의 맛을 평가할 때도 있지만 그 안에 담긴 맛의 비밀, 식문화 등은 셰프나 전문가에게 물어본다. 두 번째 에피소드 ‘강남 한우 오마카세 편’에서의 한우가 맛있는 이유, 일곱 번째 에피소드 ‘나폴리 피자 편’에서의 위스키와 피자의 궁합 등 구독자들이 궁금할 것 같은 것을 셰프나 관련 전문가에게 물어보고 답을 들을 수 있게끔 안내자의 역할을 톡톡히 한다. 이로 인해 보는 사람들은 음식의 맛과 정보까지 얻는 일거양득의 효과를 누리게 된 셈.
그 중심에는 최자가 있다. 한창헌 님은 최자 그가 이번 프로그램에서 단순한 출연자가 아닌 크리에이티브 디렉터의 역할도 맡았다고 말한다. 맛집 선정은 오롯이 최자의 주관적인 기준으로 결정됐다. ‘진정성’을 핵심으로 봤기에 최자 스스로 소개하고 싶은 곳들을 선정한 것.
어느 맛집에서 무엇을 먹고 어떤 이야기를 나눌지에 대한 것을 의논하며, 개코, 정창욱 셰프, 배우 김의성 등 다채로운 게스트를 직접 섭외하기도 했다. 촬영 전 날 떠났던 낚시 여행에서 잡은 참치를 그 다음 날 즉석에서 콘텐츠로 구현해 낸 것도 최자의 공. 원래는 그가 직접 잡은 다른 어류를 정창욱이 바로 회 떠주는 기획이었으나 바로 전날 참치를 잡아버린 것! 미리 준비해뒀던 다른 어류는 영상에 담기지 못했다.(여덟 번째 에피소드 ‘참치 편’은 요렇게 탄생!)
이리하여 역설적이게도 ‘가장 주관적인 기준’으로 선택한 맛집을 담은 콘텐츠가 시청자에게는 ‘가장 객관적인’ 길잡이가 된 셈. “가장 주관적이기에 가장 객관적인”이라는 수식은 한창헌님이 최자로드에 대한 보도자료를 쓰면서 가장 중점으로 생각한 워딩이다.
한창헌 님도 콘텐츠의 장점을 살릴 수 있도록 카메라 앵글, 자막 디자인, 폰트, 음악 삽입까지 신경을 쓰며 작업을 이어나갔다. 특히 맛집이 위치한 지역적 특성을 잘 보여주기 위해 을지로, 장위동, 대림동 등의 모습을 카메라에 담아 애피타이저처럼 삽입했으며, 최자의 아이덴티티를 살려 힙합 음악을 깔았다. 그에 따른 리드미컬한 편집도 보는 맛을 더했다. 많지 않은 제작비에, 하루에 두 에피소드를 촬영하는 강행군이었음에도 고퀄리티의 영상을 뽑아낼 수 있었던 건 그와 팀원들의 노력 덕분이다.
-디지털 콘텐츠도 달라야 한다!
▲ 팀 회의를 통해 다양한 의견을 주고받으며 새로운 콘텐츠를 만들어나간다.
엠넷 음악 투자팀 입사 후, 엠펍 운영을 담당하고, tvN 마케팅팀으로 와 SNL코리아 마케팅을 수년 간 맡는 등 다양한 업무를 경험한 한창헌 님. 를 만들기 전까지 몸으로 체득한 경험을 통해 얻은 게 있다면, 다양한 식견을 넓히고자 하는 마음가짐이다.
자신이 좋아하는 것만 보고 듣고 살다 보면 헤어나올 수 없는 우물에 빠지는 격. 다양한 정보의 촉수는 언제나 열어놓고, 자신이 즐기는 것이 꼭 ‘힙’한게 아니라는 마음가짐을 가져야 한다고 강조한다.
이런 마음가짐으로 탄생한 것이 지만 얻는 보람만큼이나 고민도 많아졌다. 기존 TV 예능 프로그램의 ‘기승전결’ 구조와 달리, ‘전결’로만 구성해 곧바로 핵심을 보여주는 디지털 콘텐츠의 특성이 오히려 프로그램의 자극적인 면만을 강조하기 때문. 이런 디지털 콘텐츠의 범람은 자칫 보는 사람들에게 ‘공해’로 느껴질 정도다.
▲ 진정성을 내재한 디지털 콘텐츠 제작을 하고 싶다는 한창헌 님
"를 만들었을 때의 중점은 바로 ‘진정성’과 ‘차별성’이었어요. 단순히 재미만 전달하는 게 아닌 그 안에 담긴 스토리와 각종 정보까지 한 상 차림으로 담아내는 것과 함께 사람들은 ‘먹방’으로 소비하더라도 제작 결을 글로벌 지향성으로 가자였거든요. 넷플릭스에서 봐도 무방할 정도의 퀄리티를 뽑는 것. 이게 바로 차별성인 동시에 지향점이라 말할 수 있죠."


1945년은 전쟁 막바지였다. 태평양 전선에서도 연합군은 필리핀과 대만을 수 복하고 일본 본토 진입 전에 오끼나와를 함락시켰다. 유럽 전선에서는 서쪽에 서 서구 연합군이 독일 영토로 진입했고 동쪽에서는 소련군이 그 전해에 진입 한 상태에서 치열하게 전투를 벌이고 있었다.
하지만 한발한발 다가갈때마다 저항은 거세졌고 피해자는 계속 늘어만 갔다. 1944년 6월 노르망디 상륙 후 10개월이 조금 지난 시점임 1945년 4월, 독일 영토에 진입하면서 피해자가 급격히 늘어만 가고 있는 전차 소대가 겪는 이야 기를 그렸다.
항상 그러하듯, 치열하게 전투를 겪으면서 생존해 온 전차장과 그 부하들에게 신참이 들어온다. 갓 훈련을 마치고 온 신참은 북아프리카에서 생존해 온 팀 원들이 생소하기만 하다. 하지만 인간이 겪을 수 있는 인위적인 극한인 전쟁 에서 거창한 이념과 정치적인 치적보다는 당장 생존이 급하고 생명이 우선인 시공간은 그 무엇으로도 표현하기가 어렵다.
영화 설정상, 시간은 겨우 3일도 안된다. 전입하여 첫 전투를 경험하고 민간 인을 보고 또 마지막 전투를 치루기까지 그리 길지 않은 시간이다. 3일만에 사람이 저 정도로 변하나 싶도록 주인공이 급격하게 환경에 적응하고 바뀌어 간다. 어쩌면 전투 중에 패닉을 겪고 후송갈 수도 있는 상황인데 관객들이 때 로는 은근히 때로는 짜증이 나도록 만드는 주인공이 있다. 영화에 몰입한 관 객들은 내가 저 신참이라면 혹은 내가 저 전차장이라면 하는 생각도 가질만 하다.
1945년을 배경으로 한 헐리웃 영화는 잘 없다. 앞서도 말했지만 연합군과 독 일군은 1945년 유럽 전선에서 지독시리 처절하게 싸웠다. 1945년이 배경인 영 화는 "레마겐의 철교"나 "햄버거 힐 2" 정도. 영화 "발지대전투"도 1월까지 진행이 되니 1945년을 배경으로 했다고 하겠는데 그 앞에 "마켓 가든 작전"을 배경으로 한 "머나먼 다리"도 있으니 서부 전선의 연합군이 멋있게 진격하는 모습을 보여준다는 점에서 "햄버거 힐 2"나 "레마겐의 철교"와는 다르다고 할 수 있다. 기본적으로 1945년 서부 및 동부 전선은 너무도 처절하다. 스탈린그 라드 전투나 노르망디 상륙 작전도 처절하지만 독일 본토의 전투는 그보다 더 심하다. 그래서 헐리웃에서는 그닥 영양가 없다는 그 시기에 대한 영화가 별 로 없다. 이 영화는 바로 그 처절했던 시기를 배경으로 하고 있다. 무엇을 보 여주려고 했을까. 이 영화는 관객이 골라서 보고픈 내용을 나름대로 적절하게 버무리긴 했다. 어떻게 보건 보는 관객 따라 평이 다를 수 있으니.


복지부가 원래 예산안 올라간 것이 17억 2700만 원이었는데 상임위에서 7억 감액됐습니다. 그래서 지금 현재로서는 10억 2700만원 올라와 있는 상황입니다. - 발언 회의록으로 이동
복지부 국제협력관 박영식입니다. 신규사업 3건 관련해서 우간다 국가 감염병 역량강화 사업은 결핵연구소의 실험실 강화를 통해서 아프리카의 결핵 퇴출을 위해서 추진하는 사업이고, 케냐 지역사회 건강증진사업은 건강보험체계 및 의약품 전달체계에 관련하는 케냐의 정부 역량을 강화시키는 겁니다. 이를 통해서 우리 의약품의 케냐 진출을 도모하는 사업이고, 우간다 지역사회 건강증진사업은 응급체계 강화를 통해서 지역사회 건강증진을 도모하는 데 있습니 다. 이 사업들은 기본적으로 케냐 및 우간다 보건부의 사업수요 요청서를 받았고 타당성조사를 한 사업입니다. 아울러서 MOU 체결 이후에 각 해당 양 국가의 보건부 관계자들이 지난 7월 달에 서울에 와서 구체적인 사무를 논의하고 있는 사업이기 때문에 앞으로 양국과의 신뢰관계 유지를 위해서는 이러한 사업들이 상임위에서 통과한 액수대로 해서 통과시켜 주실 것을 부탁드립니다. - 발언 회의록으로 이동
보건복지부국제협력관 박영식 - 제346회 제4차 보건복지위원회
이게 따로 사업이 있는 게 아니고요, 기존 모자보건사업에서 더해서 원래 추진하려고 했던 거기 때문에 별도사업은 아니고요. 그래서 사업 이름에서 소녀보건을 빼고 모자보건으로 해서 추진을 하도록 하겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
알겠습니다. 모자보건사업으로 추진하겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
모자보건사업으로 전환시시키겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
우간다 보건부하고 지난 9월 달에…… - 발언 회의록으로 이동
보건복지부국제협력관 박영식 - 제346회 제3차 보건복지위원회
일단 이 사업 자체가 저희들이 다른 외부 기관하고 같이하는 사업은 아니고요, 절대 재단이 직접 하는 사업입니다. 그다음에 수원국 보건부하고 재단하고 두 기관만 지금 인볼브(involve)해서 하는 사업이기 때문에 지금까지 했던 사업 자체도 보건소에서 중심이 된 사업을 학교 차원으로 확대하는 차원이고요. 구체적으로 실제 업무 집행 과정에서 다른 데 외부 기관에서 개입할 여지는 지금 없는 상황입니다. - 발언 회의록으로 이동


건축가이자 산업디자이너인 하이메 아욘은 북유럽 가구회사 플리츠 한센, 이탈리아 타일 브랜드 비사자, 프랑스 크리스털 브랜드 바카라 등과 협업해 만든 다양한 리빙 소품으로 세계적인 명성을 쌓은 스타다. 일상에서 직접 쓰이는 실용적인 제품들을 디자인하지만, 한편으로는 풍부한 상상력을 자극하는 유머가 숨어 있는 것이 그의 작품의 특징이다. 이는 그가 종종 ‘괴짜 디자이너’라는 소리를 듣는 이유이기도 하다.
“디자이너가 어떤 생각으로 이것을 디자인했을지 상상력이 전해지는, 그래서 행복해지는 제품이 내 스타일이다.”
지난해 한국을 방문했던 하이메 아욘이 본지와의 인터뷰에서 한 말이다. 그는 “흔히 디자인이라고 생각하면 ‘형태’만 떠올리는데 진정한 디자인은 만든 사람과 이용하는 사람의 ‘소통’을 통해 완성된다”고 설명했다. 그의 디자인 작품들이 단순히 재밌는 형태를 넘어 ‘이야기’를 전달하는 이유다. 그는 “내 작품을 보고 흥미를 느꼈다면 내 이야기가 잘 전달된 거고, 난 늘 사람들이 행복해지길 원한다”고 했다.
2006년작 '그린 치킨' 위에 앉아 사진을 찍은 하이메 아욘. Photo by Nienke Klunder. [사진 대림미술관]
이번 전시는 하이메 아욘이 사람들과 소통하며 행복을 전달하기 위해 노력했던 결과물을 확인할 수 있는 자리다. 일곱 개의 공간구성도 그만큼 흥미롭다. 하이메 아욘의 대표적인 오브제 캐릭터들이 영혼을 가지고 있다는 가정 하에 그들의 언어로 공간을 소개하는 방식이다. 마치 유년 시절 항상 우리 곁에서 끊임없이 말을 걸어주던 상상 속 친구들이 동화 속 세계를 안내하는 기분마저 든다. 3층에서 만나게 되는 공간은 이런 판타지를 극대화한다. 대형 오브제를 관통하는 빛과 그림자를 통해 생명을 얻은 캐릭터들이 관객과 함께 그림자 연극을 한편 구성하는 내용이다.
핸드폰을 사용하는 대신 일일이 손으로 일정과 메모를 정리하는 그는 두꺼운 스케치 북을 늘 휴대하는 것으로도 유명하다. 거리 위 수많은 풍경 속에서 얻은 영감을 바로 그림으로 기억하기 위함인데, 이번 전시에선 그의 수많은 스케치들도 볼 수 있다. 작가가 순간에 떠올린 스토리가 어떻게 하나의 오브제로 완성하는지 실제 디자인 제품과 비교할 수 있는 기회이기도 하다. 플리츠 한센과 작업한 유명 가구들도 직접 확인할 수 있다.


아시아의 미래에서 한국의 역할에 대해서 곰곰히 생각해봤습니다. 역사적으로 봤을때, 한반도가 지정학적 위치로서의 의미를 찾기 시작한 것은 임진왜란을 전후로 해서 시작된 것으로 볼 수 있습니다. 사실 그 이전의 역사에서 '지정학적 위치'를 운운하는 것은 의미가 없었고, 단지 한반도는 대륙의 문화를 섬나라로 전해주는 역할뿐 아니라 자체의 문화를 대륙으로 전파하는 역할을 하였던 것입니다. 그러던 것이 막부정치의 소용돌이 속에서 대륙진출의 교두보로서의 임진왜란이 발생하였고, 이후 중화사상의 영향속에서 제대로 된 목소리를 내보지 못했고, 근세를 거쳐 오늘날까지 연결되고 있는것도 사실입니다.
요즘 즐겨보는 드라마로 '대왕세종'이 있는데, 알고 있는 내용이어도, 아주 재미있게 보고 있습니다. 역사적 사실에 근거한다고 했지만, 작가나 연출자의 의도에 따라 각색되었다고 해도, 당시의 조선이라는 나라가 '대'명 제국 앞에서는 그야말로 아무것도 할 수 없는 존재였습니다. 역사적 상상력를 발휘해서 만약에 양녕대군이 왕이 되었다면 어땠을까 하는 것도 잠시 생각해봤습니다. 역사적 상상력은 정말 즐거운 상상이더군요..
현실을 봅시다. 문화적 자긍심말고, 한반도가 한국이 동북아시아에서 차지하는 위치는 어떤가요? 많은 기회가 있었음에도 불구하고, 옛날 임진왜란, 혹은 근세의 일제침략기와 별반 차이가 없습니다. 일본은 경제대국으로서 아시아가 아닌 세계를 상대로 한 그들의 입지를 누리고 있고, 내일 모레면 올림픽을 개최하는 중국은 이제 일본이 아니라 미국을 넘보는 국가가 되었습니다. 객관적인 경제지표로만 가지고 봐도, 도저히 규모 면에서 일본과 중국이라는 나라의 그늘에서 벗어날 수 없는 구조입니다. 거기에 러시아와 미국은 어떻습니까? 그런데, 이대로 있어야만 합니까?
하물며 우리는 정치적으로도 외교적으로도 남북관계의 부분이 있어서 더욱더 어려운 구조를 가지고 있습니다. 일관성 있는 정책에 대해서는 조건에 따라서 철학에 따라서 바뀔 수 있다고는 하지만, 기본적인 철학은 가지고 있어야 할 것이고, 다시 한번 한국이라는 나라가 어디로 가야 할지 생각해봐야 할 것입니다. 그렇지 않고서는 현재의 상황을 읽고 있으면 암울한 미래를 보게 되고, 아니면, 달리 해석해서 차라리 다른 곳으로, 시선을 돌리는 것이 오히려 마음이 편할 수 있습니다.
아시아지역 혹은 개도국을 다녀본 경험에 의하면, 한국에 대한 막연한 이상과 동경, 그리고 닮고 싶어사는 의욕은 매우 강합니다. 그럼에도 불구하고 이를 뒷받침해주는 것이 없고, 이러한 것이 시간이 지나면 소멸해지는 듯해 안타깝습니다. 조금만 투자를 해주어도, 전략만 갖추고 있어도, 지금과는 다른 형태의 입지를 가질 수 있을 것 같은데,,,하는 생각이 든적이 한 두번이 아니었습니다. 지금도 역시 마찬가지입니다. 일반적으로 회사에서 경기가 어려우면, 가장 먼저 생각하는 것이 투자이며, 그 중에서도 본질적인 것-연구와 개발-에 대한 투자 축소이며, 인건비의 감축입니다. 이러한 논리는 국가경영에서도 유사하게 발견될 수 있습니다.