미국에서 트럼프가 잘못한다고 군부가 들고 일어나 치워버리면 그걸로 끝나는 거지 캐나다로 도망가 도움을 요청하고 중남미 군대가 미국에 쳐들어가 수많은 미국인을 죽이고 다 때려 부수면 트럼프가 다시 대통령 할 수 있나?
각국은 각자 자국의 대통령을 뽑는 거지 그 대통령이 이웃 나라 대통령의 마음에도 들어야 하나?
사우디아라비아는 근본적으로 글러 먹은 나라고 그런 나라를 지지하는 미국, 영국, 프랑스, 캐나다 등도 돈독이 든 양아치 패거리와 다름없다.
씨벌넘들, 한국에서 박정희와 전두환 쿠데타가 일어났을 때도 그래 줬으면 좋았을 텐데 그러지 못해서 그 딸과 동기까지 해 먹는 바람에 한국은 30년을 잃어버렸다. 설령 그랬더라도 쿠데타까지 간섭하는 건 내정간섭이다. 근데 터키는 미국이 주도한 쿠데타로 혼이 났으면서 예멘 내전 개입에는 미국과 한편이더라? 요즘 터키는 그야말로 천방지축 회색분자다. 근데 중국도 예멘 내전에서 미국 편을 드네? 따까리 한국은 말할 필요도 없겠지?
그러든지 말든지 조선 최고인민회의는 아래와 같은 긴급 발표문을 알렸다.


국정권 셀프개혁, 국정원 적폐청산 TF, 국정원개악저지 TF, 노무현의 국정원, 이명박 구속, 이명박의 국정원, 적폐청산, 정치보복, 한국당 정치보복
"물론 심리전단이 주체고, 나중에 심리전단이 심리정보국으로 확대 개편까지 됐는데요. 중간에 있는 간부들은 차치하고서라도 원세훈 국정원장은 직보를 받았을 것이 분명해 보이고요. 그 다음 원세훈 국정원장이 본인이 마지막 선으로 알고 끝냈느냐, 아니면 그 윗선으로 보고했느냐의 문제인데요. 사실 MB정권 당시 국정원장과 대통령과의 관계는 주기적으로 독대하는 관계였거든요. 따라서 독대 과정에서 이명박 대통령에게 보고가 이뤄졌는지, 또는 이명박 대통령으로부터 지시받은 사실은 없는지, 이것이 반드시 조사가 될 것으로 보입니다."
MB정권이 국정원을 통해 이른바 '민간인 댓글부대'를 조직·운영하면서 여론을 조작했다는 충격적인 정황이 드러난 가운데 세간의 관심은 과연 MB가 관련 사실을 얼마만큼 알고 있었느냐로 모아진다. 이와 관련 노회찬 정의당 원내대표는 7일 YTN라디오 '신율의 출발 새아침'에 출연해 아주 의미심장한 발언을 했다. 애둘러 표현하기는 했지만 노 원내대표의 발언은, 맥락상 MB에게 관련 내용이 보고되었을 것이라는 합리적 의심을 전제로 깔고 있다.
노 원내대표가 그렇게 추정하는 이유는 MB정권 당시 국정원장이 주기적으로 MB와 독대를 하면서 업무를 보고하고 지시를 받아왔기 때문이다. 이는 MB정권 하의 국정원이 이전 정부였던 참여정부와는 판이하게 다르게 운영돼왔다는 의미다. 노무현 전 대통령이 2003년 취임과 동시에 국정원의 전면 개혁을 부르짖었다는 것은 주지의 사실이다. 이를 위해 노 전 대통령은 국정원의 정치정보 수집을 금지시켰고, 국정원장과의 독대 보고도 받지 않았다. 국가 안보기관에서 정권의 보위기관으로 전락한 국정원의 탈정치화와 탈권력화를 위해서였다.
그러나 MB정권이 들어서자 국정원은 다시 기존의 모습으로 회귀한다. 대통령과 국정원장의 대면 보고가 부활했고, 국내 정치정보 수집이 재개됐다. 특히 MB는 자신의 최측근이었던 원세훈 전 서울시 부시장을 국정원장에 임명하며 국정원에 대한 친정체제를 구축했다. 참여정부 시절 잘못된 관행과 구습을 끊기 위해 제도와 시스템 개혁에 나섰던 국정원이 정권이 바뀌자 다시 권력의 보위기관으로 원상복귀된 것이다.
최근 국정원 적폐청산 TF에 의해 낱낱히 드러나고 있는 MB정권 시절의 국정원의 활약상(?)은 경악 그 자체다. 자세한 것은 조사를 해봐야겠지만 하나씩 하나씩 벗겨지고 있는 국정원의 비위행위들은 MB와 원 전 원장의 합작품이라고 보는 시각이 우세하다. 노 전 대통령이 금지시킨 국정원의 정치정보 수집을 부활시키고, 30여개의 민간인 댓글부대를 조직·운영해 여론을 조작하고, 그를 통해 조직적으로 국내 정치와 선거에 개입한 것은 MB가 대통령이 된 이후의 국정원이 저지른 짓이기 때문이다.
국정원 댓글 사건을 처음 세상에 알린 김상욱 전 국정원 직원의 주장 역시 국정원의 비위들이 MB와 연관돼 있을 것이라는 합리적 의심에 힘을 실어준다. 그는 지난달 20일 CBS라디오 '김현정의 뉴스쇼'와의 인터뷰에서 "국정원에서 생산된 보고서는 기본적으로 청와대에 우선 보고되고 대통령이 결제를 하게 된다"며 국정원의 댓글 여론조작이 "대통령의 암묵적인 지시가 아니라 직접적인 지시와 교감이 없이는 할 수 없는 일들"이라고 폭로했다.
그는 "국정원의 법상 지위가 대통령 직속기관이다. 국정원이 특정 조직을 확대, 개편할 경우에는 필요성과 목적에 대해 반드시 청와대의 승인을 받게 돼 있다"는 점을 지적하며 MB가 국정원 심리정보국의 존재와 역할에 대해 파악하고 있었을 것이라고 추정했다. MB와 원 전 원장의 특수한 관계, 주기적으로 이뤄진 독대 보고, 조직의 생리와 특성을 감안하면 국정원의 정치 개입 행태를 MB가 몰랐을 리 없다는 주장이다.
이와 관련 흥미로운 것은 MB 측과 구여권이었던 자유한국당의 반응이다. 국정원의 댓글 공작이 다시 재조명되자 MB 측과 한국당은 불쾌한 기색이 역력하다. MB 측은 새 정부가 적폐청산의 이름으로 "보수의 씨를 말리려 한다"며 강하게 반발하고 있고, 한국당은 정치적 의도를 거론하며 '정치보복' 프레임을 가동시키고 있다. MB가 직접 입장을 밝힐 가능성이 '솔솔' 풍기는 가운데 한국당은 '국정원개악저지 TF'를 발족시켜 대응에 나서겠다고 천명했다. 가만히 앉아서 당하지는 않겠다는 뜻이다.
개탄스럽다. MB정권의 국정원이 벌인 범죄 행위에 다수 국민이 공분하고 있는데도 불구하고 정작 이를 주도한 당사자들은 반성은커녕 사과조차 없다. 물론 충분히 예상했던 일이지만, 그렇다고 해도 이 모습은 '대략난감'이다. 권위적인 국정운영을 통해 민주주의와 시민권을 크게 후퇴시켰다고 평가받는 MB정권과, 정부정책에 반대하는 사람들을 서슴없이 '종북'으로 매도했던 한국당의 지난 행태를 떠올리면 더더욱 그렇다. 저 뻔뻔함과 당당함을 어떻게 맨 정신으로 이해할 수 있단 말인가.
"국정원 개혁의 첫번째는 국가를 위해 국민을 위해 일하는 것입니다. 정권을 위해서는 그만하십시오. 정권이 국정원에 대해 지금 묻지도 않고 요구하지도 않아서 여러분들이 불안해 할지 모릅니다. 그렇지만 정권을 위한 국정원 시대는 이제 끝내 달라는 것이 나의 뜻입니다."(노무현 전 대통령, 2003년 6월20일 국가정보원 업무보고 및 직원간담회 자리에서)
'노무현의 국정원'과 'MB의 국정원'은 국가지도자의 철학과 인식이 국가기관에 어떤 영향을 미치는지 단적으로 보여준다. 권력기관의 사유화를 막기 위해 국정원의 정치개입을 반대하고 이를 위한 제도적 방안 마련에 힘을 썼던 노 전 대통령과, 국정원을 정권의 안위와 보위에 활용했던 MB 사이의 극명한 괴리가 이를 여실히 방증한다. 권력자의 '선한' 의지는 또 다른 권력자의 '나쁜' 의지에 의해 왜곡되고 악용될 수 있다는 점을 잊어서는 안 되는 이유다.
국정원 적폐청산 TF의 진상조사 결과로 드러난 국정원의 비위들은 국민들의 입이 '쩍' 벌어지게 만드는 내용 일색이다. 이번 진상조사 결과가 충격적인 것은 지난 2012년 대선에서 꼬리가 밟힌 댓글 공작이 국정원이 자행한 전체 대선 공작 중 지극히 일부분에 불과하다는 사실 때문일 터다. 국가와 국민의 안위를 보호해야 할 국정원이 엉뚱하게도 민심과 여론의 조작에 앞장서는가 하면, 야당 정치인의 동향을 파악하고 언론과 국민을 조직적으로 감시하는 등 국가의 공적시스템을 근본부터 훼손시키고 있었던 셈이다.
그러나 MB와 한국당의 입장은 초지일관이다. 민주주의의 근간을 뒤흔드는, 천인공노할 대선 공작을 감행하고도 이를 비호하기에 급급했던 그때나, 전모가 온 천하에 드러난 지금이나 전혀 차이가 없다. 외려 그들은 국정원 적폐청산 TF의 진상조사를 정치적 음모라고 규정하며 대대적인 공세에 나설 태세마저 보이고 있다. 촛불민심의 요체이자 시대정신이라 할 수 있는 적폐청산의 국민적 요구는 안중에도 없다는 투다.
MB와 한국당이 꺼내든 '정치보복' 프레임은, 사실상 그들이 할 수 있는 유일무이한 방어 논리다. '정치보복' 프레임을 통해 지지층을 결집하고 그를 발판으로 적폐청산의 예봉을 꺾겠다는 의미다. 보수 주류언론을 통해 적폐청산의 피로감을 끊임없이 부추기며 '국민통합'의 필요성을 강조하는 것도 결국은 같은 맥락이라고 봐야 한다. 그들은, '하나도' 변하지 않았다.
이 시점에서 생각해봐야 할 것은 '정의'라는 두 글자다. '이명박근혜' 권위주의 정권에 의해 자행된 국정농단, 권력의 사유화, 국가폭력과 인권 유린, 공공성 파괴 등이 회복되고 제자리를 찾기 위해서는 무엇보다 과거의 잘못들에 대한 명확한 진상규명과 책임자 처벌이 반드시 선행되야 한다. 그것이 불공정과 불평등, 부조리와 부정·부패로 상징되는 소위 '적폐'에 맞서 '정의'를 바로 세우는 첫단추라 할 것이다.
확실한 것은 적폐청산 없이는 달라질 것도, 새로워질 것도 전혀 없다는 사실이다. 부패한 기득권 세력에 맞서 '정의'를 세우려면 여기서 굴복해서는 안 된다. 좋은 게 좋은 거라고, 이쯤하면 됐다고 주춤하는 순간 모든 것이 다시 원점으로 되돌아가게 된다는 사실을 기억해야 한다. 적폐의 생명력은 질기고 모질다. 촛불이 탄행시킨 새 정부에서조차 이를 확실하게 끊어내지 못한다면, 적폐는 '정의'를 또 '다시' 농단하게 될 것이다. 이것이 새로운 전환기를 맞고 있는 우리 사회에 적폐청산이 반드시 이뤄져야 하는 이유다.
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공수래공수거 2017.08.08 09:28 신고
심증은 가는데 물증이 없는 경우가 너무 많습니다
*저녁노을* 2017.08.08 10:57 신고
모든게 비교 불가입니다ㅎㅎ
참교육 2017.08.08 12:35 신고


황하강 상류 연안은 사막 지대이지만 강물로 인해 농토와 마을이 있어 서역 대상들이 머물다 가는 오아시스 역할을 한다. 우리도 황하강을 막은 유가협(劉家峽,류자사) 수력 발전소 댐 선착장에 도착했다. 바다 같은 댐은 배로 주변의 석림(石林) 경관을 관광하기위한 방법으로 이용했다. 보트를 타고 40분가야 해서 5~6명씩 구명대를 입고 탔는데 스님과 같이 타고 가면서 설악산 같은 돌산 경치를 구경했다. 설명에 의하면 콘크리트 댐 높이가 147m 이고 댐 길이가 213m라 한다. 댐 저수지 길이는65km이며 저수 면적은 137㎢이다. 1969년 1호기가 발전 해 현재는 5호기 까지 122만kw 전력을 생산 한다. 가물 때는 태양광 발전을 하여 보충한단다. 난주의 공업지대와 서북지역 도시에 송전 한다.
여기서 50km 가면 병령사 계곡에 닫는데 40분 걸린다. 주위의 경관과 산은 나무 없는 무릉도원이 아닌가 한다. 주위가 황토 산이라 강이 누런데 주변에 나무가 심어져 있다. 사람이 심었고 댐의 물을 퍼 올려 위에서 살포기로 분수해 키운다 한다. 댐주변 녹화를 위해서다. 우공이산(愚公移山)이란 말 같이 어리석은 사람이 대대로 산을 옮기듯 강 주변을 녹화 한다는 생각이 중국인답다. 40분 지나니 멀리 보이는 절벽에 굴들이 보인다. 선착장에 내렸다. 길 따라 병령사 일주문 쪽으로 정회장과 같이 200m를 걸가면서 사진 찍고 건너편 산을 보니 금강산 본 것 같다. 올라가면서 왼쪽을 보니 굴마다 번호가 있고 그 속에 벽화나 어설픈 옛 불상들이 굴을 지붕으로 삼고 있다. 퇴색이 된 것도 많다. 공산국가라 스님들은 보이지 않고 관리인 만 있다.
* 병령사 내력 : 더 알기
난주의 적석산(積石山)에 위치한 불교 석굴 사원인 병령사(炳靈寺)는 황하 지류의 기슭에 석굴이 약 2km에 늘어서 있다. ‘병령’이란 티베트어를 음역한 말로 ‘십만부처(十萬佛)’이란 뜻인데 천불동(千佛洞)과 같은 뜻이다. 석굴의 연대는 16국 시대인 420년 서진 시대부터 명나라 때 까지 조성되었다. 용흥사(龍興寺)로 불렀던 당나라 때 석굴이 많이 지어졌다. 송 대에는 토번의 침입에 대처해 평안을 위한 불공을 많이 드린 곳이다. 불상공양과 수리가 계속 되었고 원나라 이후는 라마불교가 유입되어 라마식 불상이 상부에 조각 되었다.
약 1500년간 183개의 석굴과 776구의 불상이 조성되었다. 주석불이 있는 하사 산 벽에 현암좌불(懸巖座佛)이 시야에 들어온다. 대표 불상인 171굴의 이 대불은 27m높이인데 당나라 때에 조성되었는데 상반신은 천연석주를 이용 했고 하반신은 찰흙을 이용해 만들었다. 낙양 대불, 돈황 대불과 중국 3대 굴 대 불상이다. 홍사암 바위산이 황토 퇴적층 사암이라 조각하기 좋았다.
병령사 석굴 중 최대 규모는 169굴의 불상 군이며 초창기 년대 것으로 이 절의 역사를 아는 기준이라 한다. 452년 문성제가 불교 중흥을 일으켰고 그 이후 발전했다. 수, 당나라 때 발전하다가 토번의 침략으로 파괴와 보수가 반복 되었으나 청나라 때 많이 파손되었다. 1951년 조사와 연구가 진행 되고 복원작업이 이루어 졌다. 169번 굴의‘무량수불’(4~5세기)은 초기 불교를 믿는 중국인들이 서방에 극락정토가 있다는 신앙을 엿 볼 수 있다. 이 길로 천추국(인도)에서 불경을 가져 오니 그런 것 아닌가 한다.
지금은 관광을 위해 석굴을 깨끗이 수리해 자비스러운 불상이 보기 좋다. 그래서 여인들이 절을 하며 뭔가를 기원하는 것 같다. 대불 앞에 누각이 있었으나 청대에 불탔다 한다. 대불 좌우의 석불이 장관이다. 황하를 이용해 중국과 서역을 오가는 많은 승려들의 중간 기착지로 수행하던 곳이다. 그들이 있었기에 많은 불사가 이루어졌다고 본다. 이곳 아래에 와불(臥佛)이 있었는데 댐의 물이 차오르자 다른 곳으로 옮겨 보관중이란다. 계곡 위쪽은 상사의 굴이 2km까지 이어진다. 다채로운 보살 등의 벽화가 남아 있다. 너무 많아 뭐가 뭔지 아리송하다.


예전에 일했던 모 월간지에서 보리밥 잘하는 식당들을 소재로 기사를 써달라는 원고청탁을 받았다. 하지만 흔쾌히 허락하고는 고민에 빠졌다. 보리밥 잘하는 식당이라? 청탁자 의도는 보리밥 잘 짓는 식당을 말하는 것 같은데, 보리밥 맛있는 집이 ‘보리밥을 잘 지어 맛있는 것일까’라는 의문이 들었다. 보리밥 맛의 요소 중 보리밥이 차지하는 비중이 얼마나 될까?
사실 보리밥을 먹으면서 반찬을 곁들이는 법은 거의 없다. 이렇게 말하면 열에 열은 그럼 어떻게 먹냐고 고개를 살래살래 흔들 것이다. 보리밥엔 갖가지 나물과 고추장, 참기름, 된장 또는 청국장 등이 따라야 한다. 그러니까 식당에서 그냥 ‘보리밥’이라고 차림표에 써놓았지만 엄밀하게 말하면 보리비빔밥이라고 해야 맞는 것이다. 보리밥 맛있는 식당을 뽑는 기준은 보리밥을 잘 짓는 게 아니라 나물과 된장찌개(청국장) 등을 얼마나 맛있게 요리하느냐다.
이런 식당은 의외로 많다. 사실 대부분의 보리밥집들은 웬만큼 맛을 낸다. 된장과 참기름, 고추장 등 보리밥에 결정적인 영향을 끼치는 몇 가지 요소에 집중하면 맛에서 거의 실패하지 않는 게 보리밥이다.
나물과 된장찌개 등 부재료가 맛 좌우
원고청탁을 받고 사흘쯤 뒤에야 이런 생각이 드니 난감하기 이를 데 없었다. 쓴다고 해놓고 보리밥에 대해 써야 할지, 나물이나 된장국 따위에 대해 써야 할지 되묻는다는 것은 맛 칼럼니스트로서뿐만 아니라 거절하려는 핑계로 비칠 수도 있기 때문이었다. 며칠 끙끙거리다 결국 원고를 썼다. 대한민국 보리밥집의 대명사인 영월 장릉보리밥집을 비롯해 일산 신도시의 폼나는 보리밥집, 남산의 ‘퓨전’보리밥집 등등.
그런데 기사를 쓰면서 정말 아쉬웠던 것은 내가 먹은 보리밥 중 최고라고 여겼던 집이 지금은 사라지고 없다는 점이다. 종로 피맛골 홍도식당과 청주 육거리장터의 리어카 보리밥이다. 홍도식당은 내가 몇 차례 소개해 인터넷에서 검색하면 자세한 내용을 알 수 있는데, 순박한 노부부가 그들의 인생을 담아 내놓는 것 같은 투박함에 매료돼 혼자서도 가끔씩 가던 곳이었다. 지금은 재개발로 사라졌다.
청주 육거리장터 보리밥은 10여 년 전 내가 지면을 통해 소개한 후 방송에도 여러 번 나갔는데, 할머니들이 집에서 한 보리밥과 나물, 된장국을 리어카에 싣고 와 장터에서 팔았다. 값은 1000원이었고 그릇을 들고 장바닥에 앉아 먹어야 했다. 그러나 1000원이라는 값과 장바닥에 쪼그리고 앉아 먹어야 한다는 특별함 때문이 아니라, 참으로 맛있었다. 대접에 아무렇게나 퍽퍽 담아주는 보리밥이었지만 집에서 금방 한 밥에 집된장, 집고추장, 집참기름 등으로 맛을 내니 어찌 그 맛이 깊지 않을 수 있겠는가(보리밥 식당 중 집에서 직접 된장, 고추장 담그고 참기름 짜는 집이 얼마나 되겠는가). 지난해 청주에 갈 일이 있어 리어카 보리밥 한 그릇 먹자고 육거리 시장바닥을 뒤지며 할머니들을 찾았다. 그러나 장터 사람들은 그 할머니들이 언제 사라졌는지도 기억하지 못했다.
많은 사람들이 의외로 보리밥 맛있게 먹는 요령을 모르는 것 같다. 보리밥은 어떻게 먹느냐에 따라 맛 차이가 크다. 쌀밥처럼 밥 먹고 반찬 먹는 식으로 먹으면 특유의 촉감과 냄새 때문에 반 공기도 들기 어렵다. 보리밥은 비벼야 한다. 고추장도 좋고 강된장이나 청국장도 좋다. 여기에 여러 나물을 섞을 수 있는데 그렇다고 가짓수가 많을수록 더 맛있어지는 것은 아니다. 잘 익은 열무김치나 콩나물, 고사리 등 기본 나물만 있어도 충분히 맛이 난다. 또 하나 빠뜨리지 말아야 할 것이 참기름이다. 제대로 짠 참기름 두어 방울은 모든 나물의 ‘하자’를 감출 수 있다. 비빌 때는 젓가락을 쓰는 게 좋다. 숟가락으로 비비면 밥알이 눌리거나 깨지면서 맛이 덜하게 된다. 젓가락으로 살살 비비면 나물과 밥이 의외로 잘 섞인다.


한국야구위원회(KBO)가 31일 실행위원회를 열어 코로나19로 미뤄진 정규리그 개막일을 또다시 연기하면서 5월로 가정했다. 사진은 이날 kt 위즈 선수들이 수원 kt위즈파크에서 훈련하고 있는 모습. /연합뉴스
한국야구위원회(KBO)가 코로나19 집단감염 우려로 2020시즌 정규리그 개막을 또다시 4월 말 또는 5월 초로 연기했다.
KBO는 31일 서울 강남구 도곡동 야구회관에서 긴급 실행위원회를 열고 애초 4월 7일 시작하기로 했던 구단 간 연습경기를 2주 미루기로 결정했다. 10개 구단 단장들은 코로나19의 지역사회 감염 우려로 학교 개학일이 조정되는 등 사회적 분위기를 고려할 때 당분간 구단 간 연습경기는 무리라고 판단했다. 이에 따라 구단 간 연습경기는 4월 21일부터 추진된다. 사실상 시범경기인 구단 간 연습경기가 연기되면서 개막은 더 늦춰질 가능성이 크다.
류대환 KBO 사무총장은 "정규리그 개막일은 4월 20일 이후에서 4월 말 또는 5월 초로 변경하는 안을 검토했다"고 밝혔다. 4월 21일 이후 연습경기가 시작되고 2주 뒤 개막이라면 현실적으로 5월 5일 어린이날이 개막일이 될 가능성이 크다.
이날 실행위에서는 개막 시기를 5월 이후로 상정하고 기존의 팀당 144경기를 많게는 135경기, 적게는 108경기로 줄이는 방안을 함께 검토했다. 135경기 변경안은 5월 5일 개막해 팀 간 15차전을 치른 뒤 11월 10일까지 포스트시즌을 마무리하는 방안이다. 가장 과감한 방식인 108경기 변경안은 5월 29일 개막해 개막 시기가 가장 늦지만 경기 수가 확 줄어드는 만큼 포스트시즌을 11월 내에 끝낼 수 있다.
10개 구단 단장들은 이 외에도 126경기, 117경기 등 5월 개막을 가정해 총 4가지 정규리그 일정 변경안을 놓고 심도 있는 논의를 펼쳤다. 류 사무총장 역시 시즌 개막일에 따라 시즌이 단축될 가능성을 열어 뒀다. 그는 "144경기를 하려면 5월 초가 마지노선"이라며 "만약 더 늦어지면 경기 단축도 고려해야 한다. 실행위, 이사회에서 여러 가지 방안을 시뮬레이션하며 준비하고 있는 건 사실"이라고 밝혔다.


사용하기 쉬운 인터페이스와 편리한 마법사 덕분에 LABELVIEW에서 새로운 라벨 템플릿을 쉽게 만들 수 있습니다.
시작하려면 LABELVIEW를 시작할 때 자동으로 표시되는 새 라벨 문서 마법사를 사용합니다. 새 라벨 형식을 생성하려면 사용하고자 하는 프린터를 정의한 후 사용할 라벨 재고를 정의합니다. 이 경우 사용자 정의된 4x6인치 라벨용으로 이전에 만든 사전 정의 재고를 사용합니다. 그런 다음 완료를 클릭합니다. 이렇게 라벨이 만들어졌고 디자인 할 준비가 되었습니다.
예를 들어 어린이 장난감 버스에 부착할 제품 라벨을 만든다고 가정해 보겠습니다. 우선 텍스트를 추가해야 하므로 텍스트를 생성하기 위해 대문자 A를 클릭한 후 텍스트를 배치할 라벨을 선택합니다. 이제 원하는 텍스트를 입력하고 완료를 클릭합니다. 그런 다음 클릭하고 드래그하여 원하는 위치에 텍스트를 배치합니다.
바코드를 추가해야 하므로 바코드 추가 버튼을 선택한 후 바코드를 배치할 라벨을 다시 클릭합니다. 원하는 바코드 종류를 선택하고 선택한 바코드에 배치할 데이터를 입력한 다음 완료를 눌러 배치합니다. 필요한 경우 또 한 번 클릭하고 드래그하여 바코드를 재배치하거나 크기를 조절합니다.
마지막으로 라벨에 이미지를 추가하려면 이미지 추가 버튼을 클릭합니다. 다시 한 번 이미지를 배치할 라벨을 클릭합니다. 이 창에는 선택할 수 있는 이미지 갤러리가 있습니다. 이 갤러리는 LABELVIEW에서 이미지 파일용 기본 디렉토리에서 직접 가져옵니다. 찾아보기 버튼을 클릭하여 어떤 디렉토리라도 선택할 수 있지만 지금은 이 장난감 버스 이미지가 필요하므로 클릭하여 미리 보고 완료를 클릭하여 버스를 배치합니다. 필요한 경우 클릭하고 드래그하여 버스의 크기 및 위치를 조절할 수 있습니다.
마지막으로 라벨 주위에 테두리를 둘러 내용을 부각시켜 보겠습니다. 직사각형 옵션을 선택한 후 클릭하고 드래그하여 라벨 바깥쪽으로 직사각형 테두리를 배치합니다.


덤프에 실려 온 재활용더미가 담긴 자루가 야적장에 우르르 쏟아집니다. 때를 맞춰 앞치마를 두른 이들이 몰려듭니다. 손에 쥔 칼과 낫을 들고 자루를 쨉니다. 자루에 담긴 내용물이 우르르 바닥에 흩어집니다. 음료수 캔, 파지, 장판, 유리병…….
박정숙씨는 순간 욱, 구역질을 하며 고개를 돌립니다. 죽어서 썩어가고 있는 고양이가 참혹하게 자루에 담겨 있습니다. 박정숙씨는 이곳 재활용선별장에서 십오 년을 일했건만 적응이 되지 않습니다. 여전히 자루를 칼로 쨀 때마다 두려움에 사로잡힙니다. 뭉치가 큰 까만 비닐봉지가 나오면 섬뜩합니다. 그곳에서 혹 신문기사에서 보던 토막 난 시체가 튀어나올까봐.
새해 첫날에도 출근해 재활용품을 뒤진다
ⓒ 신대기
쌓아둔 재활용 무더기 앞에 쪼그려 앉아 캔은 캔대로 병은 병대로 종이는 종이대로 나눠 뒤로 밀어내던 황춘희씨도 인상을 찡그리며 고개를 돌립니다. 까만 비닐봉지 찢긴 틈 사이로 구더기가 버글버글 기어 나옵니다. 누군가가 재활용자루에 음식물 쓰레기를 담아 버렸습니다. 며칠을 푹 삭았는지 점심 먹었던 밥알이 목구멍 너머로 치밀어 오릅니다. "이게 뭐꼬?" 입에서 욕이 튀어나올라 합니다.
한여름 햇살이 목덜미를 뜨겁게 달구는데, 이리 삭은 음식물 쓰레기가 나오면 당장 장갑을 벗어던지고 도망치고 싶습니다. 주변에 보이는 헌옷을 주워든 황춘희씨는 수돗가로 달려갑니다. 찬물에 옷을 적신 뒤 자신의 등에 착 걸칩니다. 벌겋게 익은 등짝이 잠시 시원합니다. 하루 여덟 시간, 재활용선별장 야적장에 '조자(주저)앉아' 오리걸음을 하며 재활용더미를 야금야금 갈아먹습니다. 한나절을 보내고 나면 숯에 달궈진 쇠꼬챙이처럼 벌겋게 달아오른 몸뚱이가 녹아내립니다.
▲ 재활용선별장에서 9년 동안 일한 쉰셋의 황춘희씨
이리 일하고 나도 잠시 쉴 곳이 없습니다. 겨우 비막음을 해둔 탈의실은 맨 시멘트 바닥. 재활용더미에서 주어온 장판 쪼가리를 깔고 아침 출근할 때 싸온 도시락을 먹습니다. 온갖 악취에 쥐들이 오가며 남긴 배설물이 군데군데 있는 곳에서 밥을 먹어야 한다니……. 허기진 배에 우기적우기적 밥을 밀어 넣지만, '이런 거렁뱅이가 어딨노?'하는 마음에 서러움이 밀려옵니다.
남들은 주5일제를 한다하는데 이곳 재활용선별장은 토요일 오전 근무만 하는 '반공일'도 없이 꼬박 일주일에 엿새를 여덟 시간씩 일합니다. 유관순 언니가 독립만세를 부르던 삼일절도, 법이 만들어진 제헌절도, 일제강점기에서 해방된 광복절도, 이들에게는 빨간 날이 아닙니다. 대한민국 국민과는 거리가 먼 사람인지 일요일을 제외하고는 새해 첫날도 출근해서 쓰레기더미를 뒤져야 합니다.
아, 이곳이 어디냐고요? 그 이름도 아름다운 경주. 천년의 숨결이 신비하게 감싸고 있는 도시, 바로 경주의 지난여름 이야기입니다. 경주시 천군동에 위치한 쓰레기 매립장 곁에 재활용선별장(2006년 3월 28일 준공)이 만들어지기 전까지는 정말 한 줌 햇볕 가릴 곳 없는 노천에서 비가 오나 눈이 오나 쓰레기더미에 파묻혀 일을 하고, 밥을 먹었던 재활용선별장 노동자들의 이야기입니다.
2010년 4월 2일, 서울에서 고속버스를 타고 경주로 갔습니다. 유난히 봄이 오지 않는 올해, 남녘땅에는 벚꽃이 피었을까 기대를 하고 경주를 찾았지만 역시 벚꽃은 자신의 화려함을 피우지 않고 가지에 바짝 웅크리고 있습니다. 다음날이 경주 벚꽃 마라톤 대회인데, 벚나무 마라톤 대회를 하게 생겼다며 택시기사가 농담을 합니다. 곳곳에 문화관광의 도시, 천년고도인 경주의 머슴이 되겠다는 지방선거 후보자들의 얼굴이 큼직하게 걸려 경주의 고풍스런 멋을 가리고 있습니다.
재활용선별장에서 '일하는' 이들 대신 재활용선별장에서 '일했던' 이들을 만나려고, 재활용선별장이 있는 '천군동'이 아닌 '경주시청'으로 갑니다. 최신설비를 갖춘 천군동 선별장이 지어지자 이제 좀 사람답게 일하나 싶었는데, 그 꿈을 해고로 맞이한 설운 사람을 만나러 갑니다.
"소 같이 일만 했는데... 우리 보고 나가라꼬?"
▲ 경주시청 앞 농성장에서 나오는 재활용선별장 노동자들
시청 정문 옆 컨테이너 박스 문을 열고 들어서자 성에 받친 열난 목소리들이 사방에서 튀어나옵니다. 도저히 인터뷰를 할 수 없을 정도로 한이 서린 목소리가 서슬 퍼렇게 쏟아집니다.
"무시했지. (경주) 시장이 우릴 무시했지."
"깔 봤는 게라."
"소 같이 일만 했는데 우찌 이랄 수가 있능교?"
"자존심보다 지들 하는 것이 너무 진짜 괘씸해서도, 진짜 십몇 년을 일해도 진짜 조금이라도 그기 없이, 진짜 하루아침에 저렇게, 그기 괘씸해서도 진짜……."
땀 흘려 하루를 먹고 살아야 하는 사람이 말하는 '진짜'의 의미를 알고 있습니까? 이들이 말하는 '진짜'는 정치인들이 '진짜 뇌물을 받지 않았다'의 '진짜'가 아닙니다. 말로 할 수 없는 분노가 서렸을 때, 다른 말을 도저히 찾을 수 없을 때, 자신의 심장을 도려내어 누군가에게 보여주고 싶을 때 하는 말이 '진짜'입니다. 땅에서 살 수 없어 수십 미터 철탑에 오르는 사람을 만나면 듣는 소리가 '진짜'입니다. 죽어라 일만 시킨 공장에서 쫓겨난 이들이 일터를 돌려 달라, 절규하며 내뱉는 외마디가 '진짜'입니다. 그 가슴 절절한 목소리 '진짜'를 이곳 경주에서 다시 듣게 됩니다.
이들이 왜 '진짜'를 숱한 말 대신 되풀이 하는지 알아보겠습니다. 경주시는 2009년 1월 1일, 남들이 쉬는 공휴일에 재활용선별장에 출근한 이들을 불러 계약서를 쓰라고 했답니다. 재활용선별장에서 일하는 이들은 1년 계약직 노동자들로 새해 첫날 계약서를 다시 쓰고 일을 합니다. 공휴일에 출근하는 것이며 계약서를 다시 쓰는 것이며 예전과 다른 것이 없습니다.
문제는 계약기간입니다. 문제는 1년씩 하던 계약을 올해는 6개월만 하겠다는 겁니다. 그리고 6개월이 지나면 다시 계약을 하는 것이 아니라 영원히 경주시 재활용선별장과는 이별이라고 통보합니다. 이게 뭔 말이냐? 이제껏 우리가 그 뙤약볕에서 하루에 20톤 넘게 재활용선별을 몸이 바스라지게 했는데, 이게 무슨 황당한 일이냐고 물었습니다. 경주시 담당 공무원은 비정규직법 때문에 2년 이상 당신들을 고용하면 정규직으로 전환해야 하니 올해 7월 1일부터는 절대 함께 일할 수 없다고 합니다.
▲ 재활용선별장에서 15년 일한 쉰둘의 박정숙 씨
이제껏 법 없이 살아왔던 이들은 법 때문에 자신의 일자리를 빼앗겨야 한다는 현실을 이해할 수가 없었습니다. 세상에 이런 말도 안 되는 나라가 어디 있고, 법이 어디에 있는지, 대통령은 일자리를 창출하겠다고 난린데 경주시청은 하루 일당 삼만칠천 원, 오십이 넘은 여성 노동자를 쫓아내겠다니, 이게 무슨 날벼락이냐며 따졌습니다.
이때부터 천년왕조 신라의 박혁거세 탄생신화처럼 '아지매'라 불리던 재활용선별장 노동자들은 알에서 깨어나 권리를 위한 지독한 싸움을 시작하였습니다. 법 때문에 일자리를 빼앗기게 생긴 이들은 법정근로시간 주 44시간을 지키지 않고, 수당도 없이 주 48시간을 일을 시킨 경주시청에 법을 지킬 것을 요구했습니다.
한번도 쉬어보지 못한 5월 1일 노동절도 되찾았습니다. 짧게는 3년, 길게는 15년을 악취더미에서 일해 온 이들은 비정규직법에 의해 '청산'될 대상이 아니라 정식 직원이 되어야 마땅하다고 요구했습니다. 공무원처럼 상여금이나 복지카드와 같은 극진한 대우는 바라지 않는다. 다만 정년을 정해 그때까지는 고용불안 없이 일을 하게 해 달라, 소박한 요구이자 권리를 백상승 경주시장에게 요구했습니다.
하지만 경주시의 답은 냉혹했습니다. 서둘러 시 조례를 만들어 경주시 재활용선별장을 민간에게 위탁하기로 결정합니다. '재활용 쓰레기 위에 아름다운 노동의 꽃'을 피우던 노동자들의 아름다운 꽃망울을 싹둑 잘라버렸습니다.
"우리 하는 일이 냄새나고 지저분하잖아. 그래서 넘한테 진짜 직장 어디 다니냐 하면 내놓고도 이야기도 못했어요. 진짜 부끄러워서. 그렇지만 오래 다니다보니까 자부심도 가지고 내가 일이 있다는 거, 아프지 않고 힘든 일도 할 수 있다는 거, 그래서 자부심을 갖고, 이게 내 천직이다, 생각했어. 티브이 보면 회사에서 짜르고 해도 나는 (경주)시에서, 공공기관에서 일하니까 짜르지는 않겠지. 이렇게 험한 곳에서 고된 일을 하는데 짜르겠냐. 오래 다닐 수 있는 있는 일터가 있어서 난 괜찮다. 일이 고돼도 내 몸이 따라줘 일할 수 있으니 행복이다, 이리 생각했는데……."
▲ 농성장에서 한맺힌 이야기를 쏟아내는 재활용선별장 노동자들
올해 쉰 셋, 십 년 전 건설회사에 다니던 남편이 IMF 때 실직하는 바람에 시작한 공공근로가 재활용선별장과 인연이었다는 황춘희씨는 봄바람에 얼굴을 훔치며 눈물을 감춥니다. '팔 시간을 조자앉아 일하는 사람'을 찾기 힘든데, 황춘희씨는 '몸이 따라 줘' 삼 개월 공공근로 기간에 담당 공무원의 눈에 띄어 재활용선별이 자신의 직업이 되었습니다. 맏며느리인 황춘희씨는 명절연휴 때도 남들처럼 쉬지 못하고 쓰레기더미를 찾아갔습니다. 시누이들이 명절 치다꺼리하기 싫어 일터에 가는 것 아니냐는 눈초리를 받으면서도 '밥줄'을 지키려고 일했습니다. 그런데 돌아온 결과는 비정규직법 때문에 계약해지.
"명절 날 맏며느리고 해서 하루 쉴라 하면 뭐라 하는지 알아요? 영원히 오지 마라! 그라니 맏이가 일하기 싫어 명절에 일 간다, 소리 들으며 출근했어요. 진짜 여기 조금만 눈에 벗어나면 '짜를까' 싶어서."
마흔넷 박귀옥씨는 자동차부품 공장에서 일하다 3년 전 재활용선별장에 취직했습니다. 천군동 선별장은 집에서 가까워 아이들을 학교에 보내고도 출근을 할 수 있어 조건이 좋다고 생각했습니다.
"저기 쓰레기장, 재활용선별장에 다녀봐라. 애들 학자금도 나오고, 토요일 일요일도 놀고, 다섯시 퇴근이고, 동네 사람들이 이러는 거라. 난 진짠 줄 알고, 잘됐다 싶어 가가 보니까 웬 걸? 아무 것도 없어. 학자금은커녕 점심도 안 주고 직접 싸다녀야 하고."
선별작업 한다고 우리 인생이 쓰레기는 아닙니다
▲ 경주시청 주차장에서 자신의 설운 이야기를 하는 박귀옥씨(오른쪽)
동네 사람들은 재활용선별장을 경주시에서 운영하니 그곳에서 일하면 공무원처럼 대우를 받는 걸로 착각하였습니다. 한참 아이들이 클 때라 학자금 말에 귀가 솔깃하여 취직했는데, 토요일 쉬는 것은 꿈도 꾸지 못하고, 국경일이나 명절 연휴 때도 출근을 해야 했으니, 누굴 탓하겠냐며 박귀옥씨는 한숨을 쉽니다. 학자금은커녕 명절 그 흔한 선물도 없었습니다. 장마철에 노천에서 비옷을 입고 재활용더미를 뒤지면 땀과 빗물에 온몸이 흠뻑 젖고, 얼굴에는 검은 물이 주룩주룩 흐릅니다.
"명절 전날 일은 일대로 했는데 빈손으로 집에 갈 때, 참 진짜 허무한 거예요. 시청 소속으로 일하는데 하다못해 오백원짜리 양말이라도 줘야지? 명색이 경주시 소속으로 일하는데 눈물 납디다. 진짜 돌아서는데 눈물 나고, 아 이렇게까지 일했는데 이래 대접 받아야 되나, 나는 그게 진짜 속상합디다."
재활용선별장에서 일하는 사람들은 월급명세서를 제대로 받아보지 못했습니다. '경주시장' 이름으로 통장에 찍힌 금액이 월급이라 생각합니다. 해마다 찍히는 액수가 다릅니다. 어떤 해는 급여가 인상되기는커녕 더 줄어들기도 합니다. 시 예산이 그리 책정되었다, 한마디면 잘릴까 봐 대꾸도 못하고 고개를 숙였습니다. 4대보험도 몇 달은 가입되었다가 갑자기 사라지기도 했습니다. "일할 사람 이력서 잔득 쌓였으니 맘대로 해라!"는 담당공무원의 윽박에 자신의 권리는 묵사발이 되었습니다. 그래도 눈을 뜨면 일할 곳이 있어 행복했습니다. 쓰레기더미에 흘린 자신의 땀방울이 자식들의 학비가 되고 남편 밥상의 생선 한 토막이 되었기에 눈물꽃을 피우며 일했습니다.
비정규직을 보호하겠다는 법 때문에 더는 근무를 하지 못한다며 발로 채인 인생들. 그 인생들을 동정하지 마십시오. 이들은 이제 주어진 밥그릇에 만족하며 살지 않겠다고 다짐하였습니다. 이제 자신의 밥그릇을 자신의 손으로 찾을 것이며 지키겠다고 동료의 손을 잡고 맹세하였습니다. 벚꽃 필 때 시작한 싸움, 민간위탁이 철회되고 부당해고가 철회되어 일터로 돌아가는 날까지, 끝까지 싸우겠다고, 지금도 시청 앞에서 피켓을 들고 선전물을 건네며, 긴 장마와 무더위 지나 한겨울 거센 칼바람 이겨내고 새로운 봄을 맞이하고 있습니다.
2002년부터 경주시장으로 있는 백상승 시장은 알아야 할 것입니다. 3선 경주시장 도전을 위해 공천 받는 데 줄을 설 게 아니란 걸. 지혜와 덕으로 백성과 함께한 신라의 정신이 깃든 천년고도 경주시장은 시민을 쓰레기 취급하며 일자리에서 쫓아내는 옹졸한 마음으로 할 수 없다는 걸. 이제라도 재활용선별장 노동자들에게 다시 일자리를 돌려주는 게 3선 경주시장 도전보다 먼저라는 걸.
"우리가 선별하는 일을 한다고 우리 인생도 쓰레기는 아닙니다."
경주시 재활용선별장 황춘희씨의 목소리가 떠나지 않습니다.
경주 재활용선별장 사태는...
경주시에는 하루 40톤을 처리할 수 있는 재활용선별장을 운영하고 있으며, 이곳에는 기능직 공무원 2명, 환경미화원 4명, 공공근로 4명, 1년 계약직 기간제 노동자 26명이 일하고 있다. 2009년 1월 1일 경주시는 비정규법(기간제 및 단시간근로자 보호 등에 관한 법률) 시행을 앞두고 기간제 노동자 26명에게 7월 1일 이후에는 계약을 지속할 수 없다고 통보했다.
기간제 노동자들은 1월 6일 경북일반노조에 가입하여 경주시에 고용보장을 요구했다. 이에 경주시는 재활용선별장 민간위탁 시조례를 2009년 5월 8일 시의회에서 통과시키고, 6월 31일자로 기간제 노동자를 해고했다. 현재 재활용선별장은 민간업체와 2011년까지 계약이 되어 운영되고 있다.


어릴 적, 2층 다락방으로 올라가다보면 큰 호랑이 그림이 무거운 유리 액자에 끼워져 벽을 자랑하고 있었다. 달마도만큼이나 흔하게 걸려 있던 호랑이 그림은 가정에 좋은 기운을 가져 준다고 믿었다. 예로부터 우리 선조들의 회화에서 호랑이가 자주 등장한다. 단군 신화에서 호랑이는 웅녀와 같은 세대니 국조(國祖) 단군보다도 어른이다. 전래 야담이며 설화에서도 인기가 단연 으뜸이었다.
고구려의 고분 벽화에서는 백호가 등장하기 때문에 호랑이는 우리 민족에게 매우 친근한 이미지가 있다. 고려 시대에 불교를 국교로 삼았을 때에는 호랑이가 불법을 수호하는 동물로 여겨졌다. 지금도 절에 가면 대웅전 밖 외벽에 부처가 호랑이를 거느리고 있는 모습이 그려진 것을 볼 수 있다. 또 민속 신앙에도 호랑이가 산신령과 함께 짝이 되어 등장하곤 하였다. 조선 시대에는 왕이나 왕비가 죽었을 때 장례를 치르면서 시신을 모시는 빈전에 사신도를 그려 설치했는데, 그중에 흰 호랑이를 그린 백호도가 있었다.
호랑이 그림 가운데 가장 널리 알려진 그림을 꼽으라면 단연 김홍도의 그림일 것이다. ‘송하맹호도(松下猛虎圖)’는 단원 김홍도(檀園 金弘道·1745년~1806년)가 스승인 표암 강세황(豹菴 姜世晃·1713년~1791년)과 합작으로 그린 그림으로 호랑이는 김홍도가 그리고, 소나무는 강세황이 그렸다. 소나무의 기상과 호랑이의 위엄이 서로 견주기라도 하는 듯이 상하로 그 위풍이 당당하다. 특히 노송의 거친 나무껍질과 이끼는 오랜 세월을 잘 견뎌낸 대견함이 있고, 힘차게 뻗은 호랑이 털의 위엄은 화폭 전체에서 긴장감을 놓치지 않았다. 소나무 아래 호랑이가 갑자기 무엇인가를 의식한 듯 정면을 향했다. 순간 정지한 자세에서 긴장으로 휘어져 올라간 허리의 정점은 정확히 화폭의 정중앙에 배치되어있다. 위압적인 머리를 내리깔고 앞발은 천근같은 무게로 엇걸었는데 허리와 뒷다리 쪽에 신경이 날카롭게 곤두서서 금방이라도 보는 이의 머리 위로 펄쩍 뛰어 달려들 것만 같다. 그러나 당당하고 의젓한 몸집에서 우러나는 위엄과 침착성이 굵고 긴 꼬리로 여유롭게 이어지면서 부드럽게 하늘을 향해 굽이친다. 화가는 바늘처럼 가늘고 빳빳한 붓으로 터럭 한 올 한 올을 무려 수천 번을 반복해서 세밀하게 그려냈다.
이렇듯 섬세한 필획을 검정, 갈색, 연갈색, 그리고 배 쪽의 백설처럼 흰 터럭까지 반복해서 그렸지만 전혀 어색함이 없을 뿐더러 묵직한 무게감과 문양은 문양대로, 생명체 특유의 유연한 느낌까지 살아 있다. 극사실 묘법을 썼는데도 범의 육중한 양감이 느껴지고, 호랑이 특유의 민첩 유연함까지 실감나게 표현한 점이 경이롭다. 화면은 상하좌우로 호랑이가 가득하다. 이렇게 꽉 찬 구도덕에 범의 신령스러운 위세가 당당하다. 여백 또한 정교하게 분할되어 범을 더욱 돋보이게 한다. 같은 크기의 공간이 하나도 없다. 정교한 구성으로 완벽한 구도를 보여준다. 김홍도는 조선 최고의 화가로 자신이 남긴 '단원풍속화첩'에 들어 있는 25점의 풍속화 때문에 우리들에게 풍속화가로 잘 알려져 있다. 그러나 단원이 남긴 한국화는 풍속화뿐만이 아니라 산수화, 도석인물화, 영모화(화조화, 동물화) 등 거의 모든 회화 영역에서 훌륭한 작품을 남겼다. 그 가운데 고금을 막론하여 우리나라 최고의 극사실주의(極寫實主義) 그림으로 평가받고 있는 작품이 바로 ‘송하맹호도’이다.


개구리 꿈해몽 개구리를 잡는 꿈 사업이 크게 성공해 재물을 얻게 되거나 많은 자식을 낳는 복을 가지게 됨 태몽으로 여겨지는 길몽, 개구리가 클수록 재주가 많고 건강한 아이를 낳게 되는 꿈 황금개구리 또는 빛이 나는 개구리를 잡는 꿈 사업의 대성공, 사회에서의 출세 등 큰 재물과 관련된 꿈 태몽, 세상에 주목을 받을 아이를 낳게 된다는 의미 개구리를 잡았다 놓아주는 꿈,놓치는 꿈 눈앞에 놓여져 있는 성공을 두고 사사로운 정에 휘둘려 놓쳐버릴 수 있음 개구리를 때리거나 죽이는 꿈 건강상 문제가 생기는 것을 암시하는 꿈 건강 문제로 인해 회사에서의 퇴직, 사업 실패 등 흉몽 개구리가 갑자기 뛰어드는 꿈 예상치 못하게 성공을 거두게 됨 갑작스러운 금전운이 뒤따르는 의미 개구리가 물에 뛰어오르는 꿈 승진, 합격, 성공 등 마음.. 더보기
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온천장 해도초밥 코로나로 인해 외식 못한지 무려 3주차..가끔 배달음식을 시켜먹지만 이것조차 불안한 현실;손님이 오셨는데 집엔 먹을 것도 없고날이 너무 좋아서 결국 외출 결정! 온천장은 굉장히 독특하고 유서깊은 곳이다. 온천장(동래온천) 관련 전설신라 시대에 동래 고을에 다리를 쓰지 못하는 절름발이 노파가 한 명 살고 있었다고 한다. 어느 날 집 근처에 있는 논에 학이 한 마리 날아와서 있는데 그 학도 노파와 마찬가지로 다리를 절룩거리면서 돌아 다니고 있었기에 노파가 같은 처지에 놓인 이 학을 동정하면서 함께 지냈다. 그러고 사흘째 되던 날에 학이 다리가 완쾌되어 근처를 몇 바퀴 돌다가 힘차게 날아서 떠나가 버렸는데 노파가 이상하게 여겨서 학이 있던 자리에 가보니깐 뜨거운 물이 솟아나고 있었고 그 샘물에 다리를 담근 노.. 더보기
영도 감지해변 드라이브~ 코로나 바이러스 때문에 집 밖에 못나간지 어언 3주째.. 답답한 감정이 온 집안을 매우고,, 잘 버티고 있었지만 분리수거 하러 나갔다가 봄날씨에 취해 드라이브 결정! 난 쇼핑하고 실내에서 놀아야 스트레스가 풀리는 스타일이지만 신랑은 자연을 가까이하고 즐겨야 스트레스 풀리는 성격 아이에게도 최대한 사람 없고 자연친화적인 곳이 좋을 것 같아 씽씽카를 들고 영도로 출발~ 영도 참 신비로운 섬이다 부산 현지인에게도 한번씩 바람쐬러 가는 관광지라고나 할까 태종대가 굉장히 유명하다. 가보지 않을 이유 없음. 또 가지 않을 이유 없음. 영도는 신석기시대부터 사람이 살았던 흔적이 발견될 만큼 유래깊은 곳이다. 섬이기 때문에 먹을 것을 구하기 좋고 기후가 따뜻하여 사람도 많이 살았고, 신라시대부터 조선 중기까지는 제주도.. 더보기
인생의 마지막 순간에서 죽음을 앞둔 이들이 옆에 있다면 추천, 「 인생의 마지막 순간에서 」 저자 샐리 티스데일 역자 박미경 출판사 비잉(Being) 2019.06.19 원제Advice for Future Corpses (and Those Who Love Them) 페이지 340 뉴욕 타임즈 평론가들이 2018 선정한 올해의 책이라고 한다. 죽음에 대한 실질적 조언이 담긴 에세이 죽음을 맞이하는 순간을 준비하기 좋은 책이다. 임종의 순간을 떠올렸을 때 내가 원하는 죽음은, 죽은 후 내 모습은 어떤 모습일지 명확하게 그려내고 준비해놓기 좋은 책. 죽음을 많이 경험한 (주위 사람의 죽음)저자의 입장에서 죽음을 앞두고 있는 이들을 위해 해주어야 할 일, 해두어야 할 일, 하지 말아야 할 일 등을 차분한 어조로 말해주고 있다. 난 아.. 더보기


송하진 시장은 인사말에서 "차거운 날씨임에도 오늘의 뜻깊은 자리를 기념하기 위하여 참석하신 김춘원 전교님을 비롯한 전주향교 유림 여러분과 내빈여러분에게 감사하다"며 " 한옥마을이 700여 채의 한옥으로 이루어져 있는 것으로 생각하나 한옥마을은 오랜 역사와 정신과 가치가 깃들여 있는 곳으로 정신적인 부분까지 상징적인 공간으로 표지석을 세움으로 후손들에게 정신적인 깨달음을 주도록 하기위하여 세우게 되었으며 앞으로도 이와 같이 지역문화 자산을 계승하고 재창조해내는 소중한 작업을 지속적으로 추진해 전주의 미래 비전을 정립하겠다"고 말했다.


제로투세븐은 유아동 최대 쇼핑 축제 ‘맘대로데이’를 앞두고, 고객이 직접 선정한 ‘MOM PICK’ 특가 상품을 공개했다. 특가 상품은 소비자들이 직접 최저가 구매를 희망하는 상품에 투표하는 MOM PICK 투표 이벤트를 통해 결정됐다. 오는 24일 맘대로데이 당일 하루만 제로투세븐닷컴에서 파격적인 할인가로 판매될 예정이다.
이번 MOM PICK 투표 이벤트는 총 5,600여 명이 참여하는 등 고객들의 큰 관심을 모았다. 가장 많은 득표수를 얻은 전체 1위 제품은 친환경 오가닉 면을 사용한 ‘마밤오가닉 신상 실내복’이다. 분야별로는 국민 기저귀로 불리는 하기스 전라인 모음전(기저귀), 패밀리 슈즈로 각광받는 탐스키즈(패션잡화) 등이 꼽혔다. 이 외에도 학습 브로마이드 세이차트 18종 세트+병풍하우스 재료(완구), 신푸고 컵세트(용품) 등이 고객이 직접 선택한 할인 워너비 상품으로 최종 선택됐다.
유아동 O2O 쇼핑플랫폼 제로투세븐닷컴과 오프라인 매장에서 1년에 두 번 연중 최대 할인 및 다양한 경품 혜택을 제공하는 맘대로데이는 고객의 사전 투표로 베스트 특가 상품을 선정하는 등 고객이 직접 참여하는 프로모션으로 진행돼 그 의미가 남다르다.
제로투세븐은 MOM PICK 투표 이벤트 등을 통해 맘대로데이를 연간 최대 혜택과 함께 육아용품을 구매하고, 육아에 대한 정보를 공유하는 진정한 ‘유아동 쇼핑 축제’로 발전시켜 나가고 있다. 고객과 함께 행사를 만들어가며 육아에 지친 엄마·아빠들을 위로하고 단 하루라도 마음껏 쇼핑하며 힐링할 특별한 기회를 제공하고자 하는 취지에서다.
제로투세븐의 맘대로데이는 고객들에게 좋은 반응을 이끌어 내고 있다. 2018년 4월 7일 첫 개최된 맘대로데이는 고객의 사전투표로 선정된 7가지 육아용품 등 10개 브랜드의 14개 품목을 최대 74% 할인된 가격에 선보여, 평소 대비 600% 이상의 매출신장률을 기록했다. 지난해 11월 7일 열린 제2회 맘대로데이에서는 고객이 선정한 7가지 아이템이 완판되고, 첫 행사대비 총 구매 건수가 37% 증가, 일 방문자 수도 무려 63%가 올라 역대 최다 방문자 수를 기록한 바 있다.
제로투세븐 이커머스사업부 김인대 이사는 “맘대로데이는 단순한 이벤트를 넘어 고객과 함께 소통하는 동시에 유아용품 트렌드에 민감한 엄마·아빠들의 소통과 공유의 장”이라며, “앞으로도 고객이 원하는 육아용품을 합리적인 가격에 제공하고, 고객이 직접 참여할 수 있는 이벤트를 진행하는 등 고객에게 가격적인 혜택과 함께 다양한 즐거움을 드리기 위해 노력하겠다”고 전했다.


이별 후 재회 하기 위해서 빠른 시기에 잡아야 한다고 주장하지만 둘의 이별이 단지 진심에 대한 부족이나 빠르게 행동하지 못해서 발생한 이유라면 상관이 없지만 빠른 대처가 이별의 원인이 되는 경우는 없다. 이별 후 재회를 하기 위하여 골든 타임이 존재한다면 실질적으로 헤어지자 마자 매달리는 사람들은 다시 재회할 수 있어야 하지만 실제로 그러한 경우는 드물고 그런 상황에서 재회할 수 있는 것은 상황적으로 매달리지 않아도 다시 재회할 수 있다는 의미다.
왜 그들은 이별 후 재회 를 위해서 골든 타임이 있다 주장할까?
불안심리를 자극하기 위함이다. 이별 후 사람들의 인지는 정서적으로 매우 불안정한 상태를 보이게 되는데, 이별 후 나타나는 신체 인지 변화 이럴 때 상담을 받게 된다면 빨리 상담을 받아야 된다고 주장하는 업체에서 그 내담자를 다루기 매우 쉬운 상황이 된다. 사람은 불안한 감정을 느끼는 상황에서 내담자가 했던 실수를 빌미로 죄책감을 함께 심어준다면 논리적인 판단을 할 수 없게 된다. 죄책감을 갖는 인간은 종교적인 선택 또한 마다하지 않는다는 것을 감안할 때 이와 같은 방법으로 빨리 상담을 받도록 유도하는 것은 하나의 상술에 지나지 않는다. 이별 후 재회 에 있어서 가장 중요한 것은 그 사람이 어떠한 사유로 이별을 선택 했냐는 것이다.
# “그 사람이 OO이 문제라고 했어요..“
많은 사람들이 이별 직후 발생한 상황에서 이별 통보를 시행한 사람에게 ‘왜 이별을 하려고 하는지 질문’ 하게 된다. 이럴 때 상대방은 연애 때 발생한 주요 사건들을 빌미로 이별의 사유를 정당화시키는데 실제 이별의 사유는 표면적인 이유 보다는 누적된 상황의 결과임으로 끝의 말은 아무런 의미가 없다. 이별 후 재회 를 위해선 그 사람이 어떠한 유형의 사람인지 확인해야 한다.
# 좋은 이유와 싫은 이유가 같다.
“그 사람이 왜 좋은가요?” 라는 질문을 하게 되면 사람들은 그 사람이 가지고 있는 주요 특징을 이야기 한다. “말을 너무 잘해서 좋아요” 이럴 때 반대로 질문을 한다 그 사람이 가지고 있는 가장 큰 단점은 무엇인가요? “말이 너무 많아서요” 이처럼 좋은 이유와 싫은 이유가 동일한 맥락을 갖는데, 이는 질문에 대한 답변을 하기 위한 취지로 실제 질문의 내용만 이해하고 답변할 뿐 이유는 만들어내는다는 것이다. 그 사람이 말한 이별의 사유는 사실상 만들어낸 상황에 불과할 가능성이 높고 실제로 애착유형 중 회피형의 경우 의도적으로 멀리하기 위해 이유를 만들어내기도 한다. (주로 환경탓이나 나의 특정한 행동을 가지고 맹비난 한다.)
여기에서 이미 이별 후 재회 하는 방법이 무조건 빨라야 한다는 주장은 힘을 잃는다. 똑같은 환경에서도 어떠한 사람은 그를 이겨내거나 나를 위로해주는 반면 누군 나의 행동을 맹 비난하고 그 행동의 잘못된 점만 비교할 때 그 사람에게 매달리거나 반대로 좋아하지만 좋아하지 않는 척 하게 될 경우 그 사람의 유형에 따라서 오히려 결과가 안좋아지는 경향이 나타나게 된다. 어설픈 연애, 재회 상담이 독이 되는 이유.
진정으로 이별 후 재회를 원한다
그 사람과 이별 후 재회를 원한다면 중요한 것은 그 사람이 나에게 이별을 통보한 이유가 아닌 그 사람이 그러한 선택을 하게 된 성격적 특성을 파악해야 한다. 단지 그 사람의 말이 전부라는 생각에 그 사람이 원하는 그대로 내가 행동을 하게 될 경우 불안형의 연인은 가스라이팅에 취약해지는 문제가 발생하며 회피형의 경우 독립성을 강조하는 상황에 내가 원하는 사랑을 이어나가지 못하게 된다.


치킨 시장의 새로운 바람이 불고 있다. 기존의 치킨은 간식용이나 술안주 개념이 강했다. 수년전부터 필자는 치킨에 대한 개념을 바꾸지 않으면 새로운 시장은 만들어 가는 것에 문제 있을 것이라 했다. 조리방식의 변화를 통해 치킨 시장은 확대되어 왔다. 그러나 최근에 치킨의 개념을 바꾼 브랜드가 시장에 나오면서 창업자들의 이목을 끌고 있다.
수비드(프랑스어: sous-vide)는 밀폐된 비닐 봉지에 담긴 음식물을 미지근한 물 속에 오랫동안 데우는 조리법이다. 정확한 물의 온도를 유지한 채 많게는 72시간 동안 음식물을 데운다. 물의 온도는 재료에 따라 다르다. 고기류에 쓰이는 물은 55°C에서 60°C까지 데우며 채소는 그보다 더 높은 온도로 데운다. 수비드는 음식물의 겉과 속이 골고루 가열하는 목적과 음식물의 수분을 유지하는 목적이 있다. 이런 방식으로 닭은 숙성하고 오븐에서 구워 치즈와 토마토소스 등과 함께 먹는 방식으로 주로 젊은 층과 가족단위 손님들에게 인기가 있다.
이 방식으로 성공한 브랜드 중에 대표적인 브랜드가 바로 인근주민이다. 인근주민이란 브랜드는 대전에서 10 수년간 장사 경험을 바탕으로 수비드 통닭집을 만들어 낸 윤인근 대표의 이름을 딴 것이다.
그런데 최근 인근주민을 둘러싼 불미스러운 일들이 일어나고 있다. 내용을 정리해 보면, 인근주민이라는 브랜드로 장사를 하고 있던 윤 대표에게 지인이 프랜차이즈 사업을 권하면서 서울에 있는 모 업체를 소개한다. 2016년 12월 사업을 같이 하기로 하면서 업무협약서를 체결한다. 그런데 2017년 9월 말일 경 윤 대표는 서울업체에게 사업 중단과 업무협약의 해지를 통보한다. 윤 대표가 이런 결정을 내린 이유는 사업에 대한 생각이 달라서이다.
윤 대표는 가맹점주가 장사가 될 수 있는 장소나 방법 등에 대한 고민을 하면서 진행을 하고자 하는데, 서울 업체는 단순히 가맹점 확장에만 신경을 쓰고 있다는 생각에 이런 식으로 사업을 진행을 할 경우 추후 피해를 보는 이들이 발생할 수도 있다는 생각에서 내린 결정이다. 그리고 1년 동안 사업을 같이 진행하면서 서울업체에 대한 신뢰가 무너졌기 때문이다.
더 이상 같이 사업을 할 수 없다고 통보하고 각자 갈 길을 가자고 했다. 그런데 서울업체에서는 계약기간이 남아 있기 때문에 자신들에게도 사업을 할 권리가 있다면서 법적 대응을 하기 시작했다.
그런데, 재미있는 사실은 2018년 2월에도 공정위 홈페이지에서 정보공개서를 열람하면 인근주민의 대표는 윤인근으로 되어 있다. 그런데 이때까지 가맹계약을 한 3개 가맹점의 계약서를 보면 계약 당사자는 윤인근이 아니라 서울업체로 되어 있다. 이것도 사실 큰 문제다. 더욱 문제는 다음이다. 2018년 3월에는 공정위 등록된 정보공개서의 인근주민 대표가 서울업체로 변경되었다는 것이다. 이를 확인해 본 결과 윤인근 대표로부터 계약 해지 통보를 받은 후 서울업체는 인근주민의 포괄적 양수도계약서를 작성, 공정위에 제출 이를 근거로 대표자가 변경된 것이다.
문제는 윤 대표는 이런 계약서에 도장을 찍은 일이 없다는 것이다. 브랜드를 양도하는 비용도 100만원으로 되어 있다. 한 사람이 혼을 다해 만들어낸 사업 노하우와 브랜드를 100만원에 양도한다는 것은 아무리 넓은 마음으로 이해를 하려고 해도 이해하기 힘이 든다. 지금 이 사건은 사문서 위조 등으로 법적 싸움이 시작되었다.
업무협약서의 계약기간은 2018년 말이면 종료가 된다. 문제는 이런 사실도 모르고 인근주민으로 가맹계약을 서울업체와 할 경우 상당한 피해를 볼 수도 있다는 사실을 인지해야 한다. 필자가 이글을 쓰는 이유도 선의의 피해를 막기 위해서이다.


효성화학이 생산하는 대부분 제품은 소비자가 쉽게 접할 수 있는 것은 아니다. 대부분이 소비재를 만들기 위한 소재여서다. 대표적인 제품은 플라스틱 소재로 사용되는 폴리프로필렌(PP)을 비롯해 고기능성 폴리에스테르 섬유의 주원료인 테레프탈산(TPA), 식품포장 및 다양한 생활용품 포장재로 사용되는 나일론 필름, 광학용을 비롯한 전기전자용 및 각종 산업용 필름 등이다.
2010년부터는 본격적으로 고부가가치 제품 양산에도 나서고 있다. 일본 정부의 수출규제로 문제가 되고 있는 반도체 소재도 그중 하나다. 효성화학이 생산하고 있는 삼불화질소(NF3)는 반도체와 디스플레이, 태양전지 등 첨단 제품을 생산할 때 쓰이는 산업용 특수가스다. LCD(액정표시장치)의 편광필름을 보호해주는 TAC 필름 등도 효성화학이 자체 기술로 개발했다. 이 두 제품은 그동안 수입에 의존해왔다.
특히 2013년 10여 년간의 연구개발 끝에 ‘꿈의 신소재’로 불리는 폴리케톤을 세계 최초로 상용화하는 데 성공했다. 폴리케톤은 대기오염의 주범인 일산화탄소와 올레핀(에틸렌·프로필렌)을 원료로 만든다. 다른 소재보다 충격에 강하고 화학 부식도 덜해 자동차 및 전기전자부품 소재 등으로 활용 가능하다. 효성화학의 플리케톤 관련 특허 출원 및 등록은 160건에 이른다. 현재 울산 용연공장에서 연 5만t 규모의 생산시설을 갖추고 공급처를 확대하고 있다.
국내를 넘어 세계로 확장 중
효성화학은 이런 기술을 토대로 국내와 해외에서 생산시설을 적극 확장하고 있다. 국내엔 구미와 울산 대전 청원 등에 공장을 두고 있다. 이 중 TAC 필름을 생산하는 옥산공장과 NF3 및 폴리케톤을 생산하는 용연공장 등은 계속 확장하고 있다. 특히 용연공장은 2017년 3공장을 증설해 연 56만t의 PP 생산 능력을 갖췄다. 이 공장에서 PP로 제작된 파이프용 PPR은 아시아 최초로 만들어낸 고부가가치 제품으로 분류된다. 최근엔 유럽시장에도 판매가 증가하고 있다.
효성화학은 2017년 베트남에 13억달러(약 1조5800억원)를 투자하기로 했다. 베트남 남부의 바리아붕따우성에 폴리프로필렌 공장과 이를 위한 탈수소화 공정(DH) 시설, 액화석유가스(LPG) 저장탱크를 짓고 있다. 올 연말에 1차로 30만t 규모의 폴리프로필렌 공장이 완공되는 데 이어 내년에도 30만t 규모의 증설이 예정돼 있어 프로젝트가 끝나면 베트남 내 최대 PP공장이 탄생하게 된다. 효성화학 관계자는 “용연 프로필렌공장은 고부가가치 중심으로 바꾸고 베트남 공장은 주력 제품을 생산해 원가 경쟁력과 수익성 확보 등 시너지를 극대화한다는 전략”이라고 설명했다.
“양호한 사업구조와 수익성”
한국신용평가는 올 2월 효성화학을 수시 평가하면서 신용등급을 ‘A(안정적)’로 매겼다. 이 같은 평가는 △수직 계열화된 생산체제에 기반한 양호한 사업 경쟁력 △높은 영업이익률 때문이라는 게 한신평의 설명이다. 매출의 60%를 차지하는 PP는 원재료부터 파생제품까지 수직계열화된 생산체계를 갖춰 시장에서 우월한 위치에 있다는 분석이다.


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애플 창업주 스티브 잡스가 세상을 뜬지 1년이 됐다. 애플은 휴대폰 업계에서 무시할 수 없는 큰 손이 됐다. 하지만 최근 발표한 신제품 ‘아이폰5’를 두고 여러 가지 비판에 직면했다. 애플의 작년 휴대폰 판매량은 9300만대. 올해 1억대 이상이 예상된다. 애플도 1억대 벽에 부딪혔다.휴대폰이 대중화 된 뒤 1억대 판매고를 돌파하고 전 세계적 경쟁력을 유지하고 있는 업체는 삼성전자가 유일하다. 모토로라모빌리티가 소니모바일커뮤니케이션즈가 LG전자가 이 벽을 넘지 못하고 주저앉았다.1억대가 상징적인 이유는 제조사의 종합 능…
1억대
공급망관리
모토로라모빌리티
소수 엘리트가 IT산업 살릴까?
심재석의 소프트웨어 & 이노베이션 11.10.25 08:49
흔히 한국의 스포츠를 ‘엘리트 스포츠’라고 합니다. 엘리트 스포츠란 종목 저변이 약해도 소수 인재를 키워 올림픽 등 국제 대회 메달 획득을 노리는 성과지향적인 정책을 말합니다. 예를 들어 핸드볼의 경우 국내에는 변변한 실업팀이 없을 때도 올림픽에서 메달을 다퉜습니다.엘리트 스포츠의 가장 큰 장점은 소수 엘리트에 의해 좋은 성적을 거둘 수 있고, 국가 위상이 올라간다는 점입니다. 우리나라는 인구도 많지 않고, 스포츠 저변이 탄탄하지 않음에도 올림픽에서 세계 10위에 오릅니다. 엘리트 몇몇의 성과로 인해 스포츠 강국…
소프트웨어 마에스트로
제2의 스티브잡스
스티브 잡스의 진짜 업적은 따로 있다
이민형 기자의 인터넷 일상다반사 11.10.11 14:27
지난주 IT업계의 큰 별로 추앙받던 애플 스티브 잡스가 타계하면서 그의 일생과 제품 등이 재조명되고 있습니다.지난 9일 KBS스페셜에선‘iSad 스티브 잡스(1955~2011)’라는 주제로 스티브 잡스의 일생을 다시 기리기도 했습니다.하지만 한가지 짚고 넘어가야할 부분은 ‘언제부터 애플이 우리에게 이러한 영향을 끼치기 시작했느냐’라는 부분일 것입니다.국내에서 애플의 위상이 높아지기 시작한 것은 오래되지 않았습니다. 놀랍게도 불과 2년전입니다. 지난 2009년 애플 아이폰3Gs가 국내에 출시되면서‘애플’이라는 기…
천하무적 애플의 10대 경쟁력, 부메랑 될 수도
채수웅 기자의 방송통신세상 10.07.21 15:04
애플 아이폰을 공급하고 있는 KT가 운영하는 KT경제경영연구소가 최근 ＇Invincible Apple 에서 배우는 10가지 교훈＇이라는 보고서를 내놓았습니다. 최근 몇년간 애플의 행보를 보면 가히 천하무적이라는 수식어가 무색할 정도입니다. 지난 5월 시가총액에서 IT업계의 절대강자 마이크로소프트사를 제치고 IT업계 최고 자리에 올랐고, 매출 추월도 시간문제라는 평가가 이어지고 있습니다. 이번에 KT경제경영연구소가 내놓은 보고서는 외신에 나온 ＇무적의 애플에게서 배우는 10가지 교훈＇이라는 기사를 요약한 것입니다. 일단 10가지 교훈을 보겠습니다. ①자신의 길을 가라②마케팅에 집중하라③일인군주제도 나쁘지 않을 수 있다④퇴보한 과거 기술은 잊어라⑤이분법에 얽매이지 마라⑥고객의 의견은 영감의 원천으로 활용하라⑦버림으로써 단순함을 얻어라⑧창조하지 말고 재창조하라⑨고객을 섬기면 매출은 따라온다⑩장기적 안목으로 봐라상당히 공감가는 부분들이 많습니다. 재창조를 통해 쓰러져가는 기업을 세계 최고의 IT 기업으로 도약시킨 일인군주 스티브잡스의 안목이나 자신만의 길을 추구하고 과감한 버림의 미학으로 단순하면서도 가장 소비자 지향적인 제품들을 만들어낼 수 있었습니다. 하지만 애플이 세계 최고의 IT 기업으로 도약하게끔 이끌었던 10가지 경쟁력은 애플에게 비수로 돌아올 수도 있습니다. 대표적인 것이 일인군주제에 의존하는 회사라는 점 입니다. 애플은 스티브잡스가 만들고 다시 일으킨 회사입니다. 지금의 애플은 스티브잡스가 아니었다면 존재하지 않았을 것이라는데는 이견이 없을 것 같습니다. 하지만 CEO의 건강 여부에 따라 주가가 출렁거릴 정도라면 문제가 있습니다. 지금은 강력한 리더십으로 회사를 이끌어가고 있지만 스티브잡스가 없는 애플은 상상하기조차 어려운 상황이 됐습니다. 애플의 원천적인 경쟁력을 떠나 스티브잡스가 떠난 애플은 내리막길을 걸을 수 밖에 없을 것으로 보입니다. 최근 안테나 게이트로 불리는 아이폰4의 수신불량 논쟁도 애플의 강점을 재조명하는 계기가 된 것으로 보입니다. 어떤 측면에서 애플의 소비자 응대 정책은 좋은 평가를 받을 수 있겠지만 최근 아이폰4와 관련한 스티브 잡스의 발언은 소비자는 안중에도 없는 식으로 해석될 만 합니다. 섬김보다는 오만하다는 느낌을 지울 수 없습니다. 애플은 그 동안 아이폰4 수신불량과 관련한 소비자 불만에 귀기울이지 않다가 컨슈머리포트의 "추천할 수 없다"는 평가 이후 긴급 진화에 나섰습니다. "우리는 완벽하지 않다"는 말은 사과 발표문의 훌륭한 리드가 될 수 있음에도 뒤에 나온 말들은 변명에 급급했습니다. 또한 그 과정에서 다른 제조사 제품의 물타기 전략 역시 좋은 평가를 받지 못했습니다. 모두를 적으로 만드는 최악의 전략이었습니다. 애플은 여전히 많은 팬들을 거느리고 있지만 이런식이라면 팬층은 얇아질 수 밖에 없습니다. 또한 시장이 급격하게 변화하는 데 비해 애플의 전략은 과거 성공시대에 머물러 있는 것으로 보여집니다. 무수한 논란에도 불구하고 여전히 아이폰4는 흥행을 이어가고 있고 애플의 10대 경쟁력은 앞으로도 지속성장의 자양분이 될 것입니다. 아울러 스티브잡스가 건재하는 한 애플의 상승세는 쉽사리 꺾이지 않을 것으로 예상됩니다. 하지만 분위기는 확실히 달라졌습니다. 애플이 앞으로도 IT업계의 천하무적 기업으로 자리매김하기 위해서는 10대 경쟁력 항목에 대한 수정과 업그레이드가 필요할 것으로 보입니다. 댓글 쓰기
스티브 잡스는 디마케팅(De-Marketing)의 천재?
채수웅 기자의 방송통신세상 10.07.02 14:16


단돈 1000원으로 은행이나 증권사 지점을 방문하지 않아도 펀드에 투자할 수 있는 시대가 열렸다. 카카오페이, 토스 등 모바일 간편 결제 사업자가 잇따라 투자 시스템을 선보이면서다.
모바일 간편 결제 서비스 애플리케이션을 활용하면 10분만에 계좌 개설부터 펀드 투자까지 원스톱으로 가능하다. 해외주식에 투자하기 위해 필요한 환전 등의 절차도 알아서 진행해준다. 간편결제 사업자들이 간편한 거래 시스템을 마련, 소액으로도 투자할 수 있는 중위험·중수익 상품을 선보이면서 투자자의 눈길을 끌고 있다.
◇계좌개설부터 환전까지 한번에…간편거래 찾는 투자자
카카오 측에 따르면 지난해 11월 20일 오픈한 카카오페이 투자서비스는 지난 9일까지 총 51일간 92개의 상품을 출시, 174억3352만원의 자금을 끌어모았다. 한 상품당 1억9000만원 가량의 투자금이 몰렸다. 개인당 최소 투자금액이 1만원인 점을 감안하면 꽤 많은 자금이 모인 셈이다.
카카오페이 관계자는 "회사가 예상한 것 대비 투자자로부터 큰 인기를 끌고 있다"며 "예치금 없이 카카오톡을 이용해 바로 투자할 수 있도록 한 것이 본 서비스의 가장 큰 특징인데 최소 투자금액 1만원 등 투자 진입 장벽을 낮춘 점이 인기 요인으로 꼽힌다"고 설명했다.
카카오페이 투자서비스는 소셜네트워크인 '카카오톡' 이용자가 간편하게 펀드 등 투자 상품에 가입할 수 있도록 만든 시스템이다. 개인당 투자할 수 있는 금액은 1회 최소 1만원이다. 여유금액이 많지 않은 20대 고객 층도 투자에 참여할 수 있도록 최소 투자금액을 낮춘 것이다.
카카오페이는 지난해 11월 20일 오전 11시 처음으로 연이율 10% 안팎의 P2P(개인간)투자 상품을 출시하며 투자자 모집에 나섰다. 연이율 11.5%의 목표수익률을 제시한 '아파트 담보 투자' 상품은 당일 2시간도 채 되지않아 조기 마감됐다.
다수의 개인채권에 분산 투자하는 '개인채권 트렌치A' 상품은 모집금액이 6억원으로 가장 컸지만 빠르게 자금이 몰리며 4시간20분만에 완판됐다. 모집 상품 모두 조기 마감된 셈이다. 카카오페이는 매일 오전 11시, 최대 5개 이내의 투자 상품을 오픈, 투자자로부터 큰 관심을 끌고 있다.
간편송금 어플리케이션 '토스' 역시 펀드 및 해외주식 투자 서비스를 제공한다. 토스는 신한금융투자와의 제휴를 통해 펀드 소액 투자와 해외주식투자 서비스를 마련했다. 토스를 이용하면 모바일로 신한금융투자 CMA(종합자산관리) 계좌 개설이 가능하고, 1000원 단위로 펀드 투자가 가능하다. 해외주식 역시 원하는 종목의 매입 수량만 입력하면 실시간 환율에 맞게 자동 환전돼 거래가 체결된다. 이밖에도 부동산 소액투자, P2P분산투자 서비스를 제공하고 있다.
증권사 역시 모바일 거래 수요에 힘입어 온라인 전용 ELS(주가연계증권) 상품을 속속 출시했다. 어플리케이션을 이용해 계좌 개설부터 상품 가입이 한번에 가능하다. 최소 100만원이었던 ELS 가입금액도 1만원으로 낮췄다.
◇저금리 시대 10% 기대수익률에 '환호'...우려의 목소리도
카카오페이가 출시한 상품이 연일 완판 행진을 이어가는 까닭은 저금리 시대에 높은 기대 수익률을 제공하면서다. 카카오페이 투자 상품의 기대수익률은 6~11% 가량이다. 투자 기간이 3개월에서 12개월로 비교적 짧은 것 역시 인기 요인이다. 글로벌 주식 및 채권 시장의 변동성이 높아지면서 갈 곳 잃은 유동 자금이 몰린 것이다.
하지만 카카오페이의 펀드 상품은 일반 공모형 주식형펀드와 다소 차이가 있다. 대부분이 부동산을 담보로 한 기업 혹은 자금이 필요한 개인에게 대출해주고 수익을 얻는 상품이다. 제도권 금융기관에서 대출 받기 어려운 개인 혹은 기업에 자금을 대주는 구조인만큼 위험성이 높은 것이 사실이다. 일반 주식형 펀드 대비 기대 수익률이 높을수밖에 없다.
카카오페이 관계자는 "카카오페이 플랫폼 강점을 가장 잘 살릴 수 있는 상품을 찾다 P2P 대출 업체인 '피플펀드'가 운용하는 크라우드펀딩 방식의 금융 투자 상품을 먼저 중개하게 됐다"며 "향후 증권, 펀드까지 다양하게 구성할 예정"이라고 설명했다.
간편결제 사업자들이 대중으로부터 투자 플랫폼으로 인기를 끌고 있는 것에 대해 일각에선 우려의 시각도 높다. 상품 구조가 복잡한 구조화 상품을 쉽게 투자할 수 있도록 함으로써 손실 위험을 높일 수 있다는 점에서다. 플랫폼이 대중적인 만큼 투자자들이 위험 상품을 오인해 잘못 투자할 가능성이 높다는 것이다.


경영자로서 두 사람을 굳이 구분하면 소이치로는 기술자(도전형), 고노스케는 관리자(시장형) 유형의 리더로 분류된다. 소이치로는 본사 사장실보다 공장으로 출근하는 것을 즐겼고 수익보다는 최고의 기술 개발에 주력했다. 반면 고노스케는 기술자 출신이지만 소비자의 니즈를 파악한 후 장사가 되는 기술 개발을 중시했다.
소이치로의 경영철학 키워드는 자유와 평등이다. 그는 자택에 사원을 절대로 부르지 않았다. 상사가 특정 사원을 자신의 집에 부르는 일은 파벌 조성으로 이어지고 이 파벌이 회사 조직을 경직시킨다고 생각했기 때문이다. 기업에서 상하의 서열은 학력에 의해서가 아니라 아이디어의 질에 의해서 결정했다. 그는 직원들에게 “회사를 정년퇴직할 때 ‘큰 과오 없이 보낼 수 있어서 행복했다’고 절대 말하지 말라. ‘여러 가지 실패도 있었으나 재미있었다’라고 말할 수 있게 노력하자“고 말했다.
고노스케는 절묘한 균형감을 유지했던 경영자로 평가 받는다. 일본기업 최초로 사업부제를 도입해 각 사업부에 권한을 이양하면서도 정보와 자금의 흐름을 놓치지 않았다. 시장 본질에 대한 남다른 통찰력을 지니고 있었으며 기업은 사회적 공기(公器)라는 인식이 강했다. 고베대학 경제경영연구소의 요시하라 히데키 교수는 “고노스케는 세금에 관해서도 낼 만큼 내는 것이 사회에 공헌하는 것이라고 생각해 적자가 나는 자회사의 것까지 세금을 합산했다. 그의 최대 공적은 ‘공명정대한 경영’의 가치를 높인 데 있다”고 말했다.
일본이 자랑하는 경영의 맞수 두 사람은 무엇보다도 인재 육성을 중요한 가치로 여겼다. 소이치로는 자유롭고 개성 있는 인재들을 육성하려고 애썼다. 그는 ‘애사심 불요(不要)론’을 폈다. 회사가 아닌 우선 자기 자신을 위해서 일하라고 강조했다. 소이치로에게 회사는 직원 개개인이 자신의 능력을 연마하는 장소였다.
고노스케는 꾸짖기보다 칭찬과 격려로 사람을 키웠다. 그가 사람을 키우는 방법에는 네 가지 포인트가 있었다. 첫째 부하의 이야기를 들어주고, 둘째 방침을 명확히 하고, 셋째 권한을 대담하게 위임하고, 넷째 감동을 주라는 것이다. 그는 사원을 나무랄 때도 “자네 같은 인재가”라는 식으로 상대를 인정했고 부하를 나무란 후 돌아가는 길에는 “좀 힘들고 어렵더라도 잘해봐”라고 말을 걸었다.
학력도 돈도 인맥도 없이 맨손에서 출발해 당대 세계 제일의 기업을 키울 수 있었던 요인은 두 사람 모두 다른 사람들을 끌어당기는 매력이 있었기 때문이다. 두 사람은 각기 다른 방식으로 상대를 진심으로 배려했다.
솟구치는 열정과 가능성을 향해 질주하는 리더십을 선보인 혼다 소이치로와 특유의 꼼꼼함과 성실성으로 전진한 마쓰시타 고노스케. 이 책은 두 사람 중 어떤 리더십이 우월하다는 평가를 내리지 않는다. 굳이 결론을 내린다면 “혼다 식도 정답, 마쓰시타 식도 정답”이라고 할 수밖에 없다. 정상으로 통하는 두 길을 보여준 이들의 삶을 통해 ‘장점을 취한다’는 자세로 배워야 할 점을 습득하는 것이 현명한 태도다. 특히 이제는 신화가 된 두 리더의 창조적이고 왕성한 기업가 정신을 느껴보고 싶다면 일독을 권한다.
디지털 형태의 지식은 인터넷을 통한 정보 접속이라는 기회를 제공하지만 동시에 지적재산권, 특허, 라이선스 등으로 정보 접속권이 제약을 받고 있기도 하다. 이 책은 디지털 시대의 지식공유자원, 즉 서로 공유할 수 있는 자원으로서의 지식을 이야기한다. 다양한 학문 분야의 전문가들이 모여 어떻게 지식공유자원을 개념화하고 창조하고 보호할 것인지 등 디지털 공유자원에 관한 핵심 이슈를 총망라했다. 세부적으로는 지식의 사유화 억제 방법, 학술자료 공개의 필요성, 오픈 액세스 운동, 신지식 공유자원에 대한 지적재산권의 역할 등에 관한 전문가들의 시각을 소개하고 있다.


절대 권력을 지녔지만 시도 때도 없이 히스테리를 부려 대는 영국의 앤 여왕. 그녀의 오랜 친구이자 권력의 실세인 사라는 항상 곁에서 그녀를 보좌한다. 그러던 어느 날 사라의 친척이자 몰락한 귀족 가문 출신의 애비게일이 일을 찾아 궁으로 들어온다. 의외로 총명한 구석이 있는 덕에 금방 사라와 앤의 눈에 들지만, 이내 애비게일은 자신의 진짜 목적을 서서히 드러내기 시작한다.
권력자의 주변을 맴돌며 자신의 자리를 찾아 헤매는 하이에나들의 이야기. 서로가 서로의 머리 위에 올라가 있다고 상상하고 착각하며 점점 깊은 진흙탕으로 빠져드는 이야기. 싸움 구경만큼 재미있는 것이 없다고, '더 페이버릿'은 서로 잘났다고 콧대를 세우는 경기장에 관객들을 앉혀 놓고 팝콘을 권하는 영화다. 이기는 편이 우리 편이라고 외치며 흥미진진하게 지켜볼 기회를 모두에게 제공한다.
사라와 앤은 어릴 적부터 함께하며 어떤 제3자도 상상할 수 없는 유대를 형성했다. 이들의 특별한 관계는 한 명이 여왕이 되고, 다른 한 명이 그 여왕을 사실상 통제할 수 있는 자리에 오르며 한층 더 미묘해졌다. 야망과 권력이라는 짝이 두 명에게 나뉘어 간 것이다. 서로가 서로를 원하는 것을 알고 있기에, 서로는 서로가 있어야 완벽함을 알고 있기에 살짝씩 튕기며 아슬아슬한 스릴도 언제든 느낄 수 있다.
거기에 애비게일이 끼어든다. 귀족 출신이지만 하녀 대접도 마다하지 않는 그녀는 첫 등장에서부터 모두에게 속을 뒤집어 보이는 듯하다. 궁에 입성하면서부터 진흙을 뒤집어쓰고, 첫 일을 시작한 부엌에서는 텃세에 손을 다친다. 얼핏 입에 풀칠만 하게 해 달라고 비는 숙맥 같다. 그런데 눈빛이 심상치 않다. 사라의 눈에 들더니 이내 여왕의 눈에 든다. 여기까지도 시작에 불과했다.
영화는 사라와 애비게일의 대립만으로도 충분히 흥미롭다. 사라는 여왕을 등에 업고 함께 권력을 휘둘러 온 사이지만, 정말 여왕이 마음만 먹으면 하루아침에도 내쳐질 수 있는 위치에 있다. 이는 애비게일에게 정반대의 기회가 된다. 여왕의 말만 있다면 하루아침에 사라의 자리에 본인이 올라설 수 있는 것이다. 몇 가지 계획에 운과 우연이 겹쳐 의외로 일은 쉽게 풀려나간다.
놀랍게도 앤은 이를 즐기고 있다. 두 사람이 서로 자신을 갖겠다고, 자신의 눈에 들겠다고 수단과 방법을 가리지 않는 광경이 너무나 흥미롭다. 둘 중 한 명이 오랜 단짝임을 생각해 보면 다소 비인간적이기까지 하다. 이 순환 아닌 순환은 세 주인공을 출발점과는 전혀 다른 곳으로 데려다 놓는다. 충분히 예상할 수 있지만 새삼스러운 구석도 준비되어 있다. 감독의 기지가 발휘되는 지점이다.
요르고스 란티모스는 '더 페이버릿'을 하나의 큰 퍼즐처럼 설계하고 직조했다. 촬영 기법부터 인물까지, 영화를 구성하는 내외 요소들은 모두 서로가 서로에게 맞물리며 의의를 갖는다. 하나가 있기에 다른 하나가 있고, 그들이 함께 시너지를 낸다. 한두 개만 파악하고 나면 나머지는 자연히 큰 그림으로 이어진다. 사건과 인물은 대칭적이고 반복적이다.
두 주인공 모두 마차에서 떨어져 얼굴이 상한다는 설정이 좋은 예시가 된다. 누군가에겐 하류에서 상류로, 다른 누군가에겐 상류에서 하류로 향하는 순간이다. 누군가에겐 시작이고 다른 누군가에겐 끝이다. 앤이 키우는 17마리의 토끼, 자신에게 관심을 보이는 남자와 짐승 소리를 내며 논 뒤 숲에서 늑대에게 당했다고 이야기하는 애비게일 등 복선과 상징도 곳곳에 배치되어 있다. 한껏 문학적이다.
탐욕과 타락은 성별과 신분 따위에 구애받지 않는다. 선과 악의 잣대를 참으로 쉽게 만들고 들이댔던 최근의 수많은 영화들을 떠올리면 오히려 새로운 대담함이라고 할 수 있다. 세 주인공은 자신의 순간적이고 본능적인 욕망을 위해 누구든 이용할 준비가 만반으로 되어 있다. 귀족들은 광대를 발가벗겨 과일을 던지는 천박한 놀이를 즐긴다. 국가의 존망을 결정할지 모르는 전쟁과 세금마저도 한낱 사적인 관심과 애정 다툼에 휘둘린다. 지독한 냄새는 모두에게서 풍긴다.
카메라의 시선마저도 이들을 조롱하고 있다. 궁 내부를 비춰주는 장면은 프로 감독들의 작품에서는 보기 어려운 광각으로 주변을 확대한다. 이토록 값싼 인물들이 이렇게 과분한 호사를 누리며 살고 있음을 강조하는 듯하다. 시시각각 변하는 상하관계는 화면의 시각으로 재현되고, 감독이 의도한 비유는 오버랩을 통해 충실히 표현된다. 전작들에 비해 과한 기교를 자제한 티가 난다.
권력과 사랑, 이를 묶어내는 욕망이 휘몰아친 폭풍 후엔 아무것도 남지 않는다. 패자가 나타나면 다른 한쪽이 승자가 되리라는 착각은 많은 사람들을 속여 왔다. 모두가 이기기는 너무나 어려우나 모두가 패배하기는 너무나 쉽다. 누구도 돌이킬 수 없다는 사실을 알기 직전까지는 아무도 이를 예상하지 못한다. 승자가 된 자신이 남은 패자들을 짓밟고 노는 상상은 너무나도 달콤하기 때문이다.
Jiseong Kim님은 IGN과 함께하는 필자입니다. 꾸밈은 덜고 진솔함은 더한 Jiseong Kim님의 영화 이야기는 블로그에서 확인할 수 있습니다.


마을에는 아직까지도 오래 전부터 존재했던 아름다운 건물들이 남아 있는데, 안내자의 이야기를 따라 거닐다 보면 한 시대를 풍미했던 카바 마을의 산 역사를 접할 수 있다. 마을에서 가장 넓은 광장은 역시 시청 앞이지만, 가장 관심 있는 거리가 라발 스트리트
(Raval street)로 1873년에 지어진 방어용 탑과 교회가 있는 곳이다. 이 교회의 아름다운 팔각 고딕 탑은 1924~1926년 사이 재건축되었고 필록세라(포도나무뿌리진디)의 모습이 조각되어 있다.
이 교회 광장에서 결혼식과 장례식 등 마을의 중요 행사들이 열리지만, 특히 이 마을이 카바를 최초로 생산하게 된 계기가 된 필록세라를 기원하는 축제도 이 장소에서 매년 열리고 있다. 재미있는 것은 프랑스를 비롯해 전 유럽에 포도 농사의 황폐화를 주도했던 필록세라가 이 마을에서는 축제까지 열리는 유명한 해충이 되었다는 것이다.
들려오는 이야기에 따르면, 1867년 프랑스 포도 밭이 필록세라의 공격을 받아 한창 황폐하게 되고 있을 때 이 마을의 포도밭은 아무런 피해 없이 건강했다. 그리하여 발 빠른 상인이 이곳의 포도 나무를 프랑스에 수출해서 많은 이득을 남겼다고 한다. 그 상인이 사무실을 열고 무역을 하던 건물이 아직 마을 중간에 남아 있다. 그러나 20년 뒤인 1887년, 이 마을 역시 필록세라의 침공으로 포도밭 전부를 잃게 되었다.
이것을 계기로 마을에서는 그 동안 만들던 스틸 와인 생산을 접고 스파클링 와인을 집중적으로 생산하게 되었다. 물론 해충에 공격받은 나무들은 필록세라에 내성을 갖고 있는 미국산 포도 나무 뿌리에 접합시켜 문제를 해결했다. 어느 누구도 생각하지 못했던 재앙 속에서 역경을 딛고 새로운 제품의 탄생을 이루어낸 이 마을, 현재 전체 마을 인구는 약 12,000명에 불과하지만 스페인 전체 카바 생산의 90%가 이 마을에서 생산된다.
마을 주변의 또 다른 건축물들은, 카탈랑 아르누보 스타일의 역사적이면서 예술적인 코도르니우 셀러 (Codorniu Cellars (1906))를 포함해서 19세기 말과 20세기 초에 걸쳐 지어진 많은 건물들을 발견할 수 있다. 또한 마을 외곽에는 10~11세기에 지어진 로마 시대의 아름다운 교회 Sant Benet d’Espiells가 있어, 상 사두르니의 건축 문화를 풍요롭게 해주고 있다. 지리적인 위치로 보면 마을은 바르셀로나와 타라고나(Tarragona) 사이에 끼어 있으나 개성이 강한 카탈로니아 지방에 속해 있어 스페인의 북동쪽 문화와 역사에 많은 영향을 끼치고 있다.
필자는 카바에 관심이 있다면 누구라도, 바르셀로나를 지나 남쪽으로 방향을 틀어 이 지역을 한번 여행할 것을 권한다. 프랑스에 샹파뉴 지방이 있는 것처럼, 스페인의 카바 지역은 표면에 나타나 있는 모습보다 수 백배 아름답고 역사적인 지하세계를 간직하고 있다. 그곳에서 숙성되고 있는 카바를 맛보며 그들만의 독특한 맛과 향에 쉽게 친해질 수 있다. 현재 마을에는 80여 개의 카바 양조장이 있으며 이들은 모두 전통 품종과 유럽 일반 품종으로 고유의 풍미를 지닌 카바를 생산하고 있다.
`프랑스 와인 명가를 찾아서`, `프랑스 와인 기행`, `이탈리아 와인 기행`,'스페인 와인 기행’의 저자


엊그제 성명중 의장은 기자회견에서 "저에 대한 그 어떤 시민들의 질책, 또는 의회에서 제도적으로 조치할 수 있는 사항이 있다면 앞장서서 모범을 보이겠습니다. 따라서 오늘 의장단회의에서 결정된 사항에 의하여 내일 14시(어제 오후 2시)에 개의되는 의회운영위원회에 저에 대한 모든 것을 일임하겠습니다"라고 밝혔다
본보는 그러나 어제 뉴스포커스에서 "운영위원회는 9월8일에 개최될 9월 정례회의에 대한 안건과 의사진행등을 논의하는 것이 주된 의제이지 성의장건이 주된 논의의 자리는 아니라는 것이 운영위원장의 전언이었다. 또한 운영위가 성의장 문제를 감놔라 대추놔라 할 수 있는 위치도 아니라는 것이다."
"내용이 이러 하고 또한 그것이 사실이라면 성의장의 기자회견은 대 시민께 또 한번 깊은 상처를 남기며 참됨을 잃어버린 회견이며 시민에 대한 예의를 망각한 자기중심적인 일방통행식 회견이었다고 말하고 싶다."라고 밝혔다.
그러면 어제의 운영위원회 결과는 어떻게 되었는가? 본보의 보도 그대로 운영위가 성의장 문제에 대해 어떤 결정도 내리지 못했다. 애초부터 성의장의 기자회견 내용 자체가 허구였던 것이다.
어제 개의된 운영위원회에 모든걸 일임하겠다는 성의장의 기자회견 발언은 참으로 유감스러운 발언이 아닐 수 없는 것이다.
애당초부터 성의장의 최근 사태에 대해 어떤 징계권한도 없는 운영위원회는 성의장의 기자회견 내용에 따라 졸지에 최고의 의결기구로 주목을 받는 웃지 못할 해프닝이 발생된 것이다.
사정이 이렇게 되다보니 어제 있은 운영위원회의에서는 본보의 어제 보도대로 전체의원회의로 공을 넘겨 버렸다. 금일 오전 11시에 개의될 의원 전체회의를 통해 의견을 모아 언론 보도자료을 배포하겠다는 복안을 갖고 있는 것으로 취재결과 확인 되었다. 핑퐁게임과 도마뱀 꼬리자르기식 행태가 시작된 것이다.
지금 문제의 본질은 이른바 "청탁브로커"라는 오명을 어떻게 해소하고 환골탈태하며 지방자치법에 규정된 제반사항을 어떻게 이행할 것인가가 문제의 핵심이라고 할 수 있다.
지방자치법 제36조 3항에는 지방의회의원은 지위를 남용하여 지방자치단체·공공단체 또는 기업체와의 계약이나 그 처분에 의하여 재산상의 권리·이익 또는 직위를 취득하거나 타인을 위하여 그 취득을 알선하여서는 아니 된다고 규정하고 있다.
또한 제11절 86조에 따르면 지방의회는 의원이 이 법이나 자치법규에 위배되는 행위를 하면 의결로써 징계할 수 있다고 규정하고 있다.
제천시공무원노조의 주장은 이러한 법을 준수하고 윤리특별위원회를 개최하여 진상조사를 벌인후 법에 위반된 행위가 사실로 드러날 경우 법대로 징계하는 모습을 보여야 진정한 재발 방지책이 될 수 있다는 것이다.
설득력 있는 이야기인 것이다. 결국 그 길은 제명이라는 막다른 길로 갈 수 밖에 없는 것인데 과연 누가 고양이 목에 방울을 달것인가?에 달려 있는 것이다.
지금 의회에서는 친소에 의한 서로의 이해관계가 얽혀 윤리특별위원회 개최는 난망하다는 것이 중론으로 확인되고 있다. 사정이 이렇다 보니 오늘 전체 회의에서도 자정노력을 담은 보도문 배포라는 형식적 요건으로 마무리될 개연성이 큰것으로 예견되고 있는 것이다. 만약 오늘 전체의원회의에서 성의장 문제에 대한 유감과 재발방지노력 자정노력을 담은 보도문만 배포되거나 노조를 겨냥한 청탁압력의 실체를 밝히고. 검찰고발을 촉구하는 보도문이 배포 된다면 제천시 시의원들이 성의장 문제의 본질을 파악하지 못하고 형식적 노력에 그친다는 비난이 거세지며 성의장에게만 집중된 화살이 전체의원들에게로 확산될 수도 있을 것이다.
결국 이문제는 성의장 스스로가 풀어야 한다. 의원들에게 부담을 주고 개최가 난망한 윤리특별위회에 목을 멜 것이 아니라 스스로 정치적 결단을 내려야 한다.누가 지방자치법에 의거한 규정대로 윤리특별위원회를 열어 의장 제명을 안건에 부칠 수 있겠는가? 또한 지방자치법에 규정된 조항을 의원들 스스로가 준수하지 않고 수십 수백장의 언론보도문을 배포한들 그것이 과연 무슨 의미가 있겠는가!
1년도 안남은 의장 임기를 내려 놓는 것이 무엇이 그렇게 힘든 것인가. 평의원으로 돌아가 성찰의 시간과 자성의 시간을 거친후 새로운 모습으로 내년 7월의 2기 의장선거에 당당히 도전하는 모습을 보이는 것이 그나마 진정성 있는 모습으로 보일 수 있을 것이다.
의원직 사퇴를 요구하는 목소리들이 점차 거셀질 것이다.호미로 막을 것을 가래로도 못막을 상황이 올 수도 있는 것이다. 말로만 보도자료로만 유야무야 넘길 상황이 이미 지난 것이다. 때를 놓친 것이다. 이번에도 실기 한다면 형식적 의장직만 유지함으로써 제천시의회 전체 의원들에게 누(累)가 되고 제천시의회 전체의원들을 도매끔으로 욕보이게하는 자충수가 될 것이다.
성명중의장은 이미 기자회견문에서 의회에서 제도적으로 조치할 수 있는 사항이 있다면 앞장서서 모범을 보이겠다고 밝혔고 "의회운영위원회에 저에 대한 모든 것을 일임하겠습니다"라고 밝혔다. 이제 애시당초 성의장문제에 대해 어떤 권한도 없는 의회운영위원회에 모든 것을 일임한 성의장의 기자회견이 허구로 드러남에 따라 성의장의 도덕성 문제는 더 이상 말로 또는 보도자료로 마무리 될 상황을 넘어섰다.
제천시의회가 시민을 생각하고 개인의 정리보다 대의를 생각 한다면 오늘 개최되는 전체회의에서 의징직사퇴를 권고하는 것이 바른길 일 것이다. 그것만이 실추된 의회의 명예를 회복하는 첫 걸음이라는 것을 제천시의회 의원들이 진정으로 가슴 깊이 새겨야 할 것이다.
시청에 나부끼는 현수막이 하루 빨리 제거되고 이번 사태가 하루 빨리 수습되는 길이 과연 무엇인지 이제 제천시의회 의원들이 용기를내어 시민들의 목소리를 전달할 적기가 어느 때인지 깊은 고민을 해야 할 것이다. 적기는 바로 오늘일 것이다. 오늘 개최되는 전체의원회의에서 의원들이 진정으로 성명중의장을 위한다면 용단을 권고하는 것이 바른길이요 진정 시민의 뜻을 받드는 길임을 가슴깊게 새겨야 할 것이다. 1년도 안남은 의장직에 연연해서는 그 어떤 사과도 그 어떤 재발 방지책도 백약이 무효임을 직시해야 할 것이다.
오늘도 타이밍을 놓친다면 이제 충북본부을 거쳐 전국공무원노조 조직이 제천으로 찾아들 것이고 결국은 전국적 뉴스거리로 공중파 방송을 타게 될 것이고 그 이후는 걷잡을 수 없는 파장이 찾아올 것이다.
적어도 오늘 제천시의회가 충정을 가지고 성의장을 위하고 시민을 위하고 제천을 위해 용기있는 바른소리를 내기를 충언드린다.
엊그제 "내일 14시(어제 2시)에 개의되는 의회운영위원회에 저에 대한 모든 것을 일임하겠습니다"라고 밝힌 성의장의 기자회견은 넘어올 수 없는 다리를 건넌 중차대한 과오였음을 인정하고 이제는 제천시의회가 나서서 사태를 수숩해야 할 때임을


노인에 대한 개념은 국가나 사회적, 경제적, 문화적 배경과 사회의 관습, 규범 또는 그 사회의 전통과 역사에 따라 다르다. 용어의 사용에서도 어르신, 연장자, 늙은이 등으로 사용되기도 하고, 노년학(노인학), 노인의학, 노인복지학 등 ...
노인에 대한 개념은 국가나 사회적, 경제적, 문화적 배경과 사회의 관습, 규범 또는 그 사회의 전통과 역사에 따라 다르다. 용어의 사용에서도 어르신, 연장자, 늙은이 등으로 사용되기도 하고, 노년학(노인학), 노인의학, 노인복지학 등 연구 분야도 다양하다.
단순히 숫자적 개념으로 본다면 노인의 범위는 일반적으로 60세 이상 혹은 65세 이상 인구를 지칭하는데, 구체적으로 55세에서 64세까지는 초기 고령자, 65세에서 74세까지는 중기 고령자, 75세 이상은 후기고령자라고 말한다. 실제 법률상으로 규정되고 있는 노인의 연령기준을 살펴보면, 고령자고용촉진법에서는 고령자를 55세 이상인 자로, 국민연금법상에서는 노인을 60세로, 노인복지법이나 국민기초생활보장법상에서는 65세 이상인 자로 규정하고 있다. 또한 통계 작성시에는 고령화사회(aging society)는 전체인구 중 65세 이상 인구비율이 7% 이상 14%미만인 사회를 말하며, 고령사회(aged society)는 14% 이상 20% 미만인 사회를, 초고령사회(super-aged society)는 20% 이상인 사회를 말한다.
노화를 두 가지 개념으로 정의하는 오토 폴락에…(생략)
의하면, 물리적, 기계적인 시간의 측정에 의해 연령이 몇 세 이상인지로 규정하는 소위 시간 연력의 방법과, 심신의 기능변화에 따라 노화현상이 어느 단계에까지 이른 것을 고령으로 간주하는 실제적인 방법인 소위 생활연령에 의하는 방법이 있을 수 있다고 설명한다. 종합해 보면, 노인이란 노화 즉 늙어감이 상당히 진행된 사람이란 뜻으로 이해할 수 있다. 그러나 늙어간다는 말은 반드시 쇠퇴해 간다는 뜻은 아니다. 오히려 성숙해 간다는 뜻으로 받아들일 수도 있다. 인간의 육체는 나이를 먹어감에 따라 누구나 쇠퇴해 간다. 그러나 인간의 정신은 연륜과 함께 완숙에로 나아갈 수 있다. 따라서 노인을 대할 때 이러한 양 측면을 동시에 보아야 한다.
우리나라 인구 고령화는 다른 나라에서는 보기 드물게도 매우 빠른 진전이 그 특징이라 할 수 있다. 고령인구의 비율이 고령화 사회가 되는 7%에서 고령사회가 되는 14%에 도달하는 데 걸리는 기간이 22년이며, 고령사회에서 초고령 사회가 되는 20%에 도달하는 데는 10년에 불과하여 영국, 프랑스, 스웨덴 등 선진국에 비해 훨씬 빠른 속도로 고령사회로 진입될 것으로 예상된다. ② 후기 노인 인구의 급증
고령화 현상의 진행결과 노인인구 중에서도 후기 노인인구의 증가로 나타난다. 1975년에 65-69세 인구가 전체 노인인구 중 44.2%를 차지했으나, 2001년에는 40.9%로 감소한 반면, 80세 이상의 후기 고령인구는 1975년에 11.4%였으나 2001년에는 14.4%로 증가했다. 이는 발달된 의학과 건강에 대한 관심의 증대, 개선된 영양의 결과로서, 장수에 대한 사람들의 염원은 점차 후기 고령인구의 증가를 예견하고 있다.


경상남도 농업기술원에서는 지속적인 연구실 안전점검과 효율적인 안전관리를 위해 ‘제2차 연구실 안전환경 조성 기초교육’을 실시하여 체계화된 안전관리 역량을 강화하고 있다.
9.10. 오후 1시부터, 농업기술교육센터(ATEC) 영상교육장에서 열린 이번교육은 농업과학기술 연구개발 활동에 종사하는 연구원과 연구보조원 등 100여명이 참석한 가운데 연구실 안전관리 강화와 사고예방을 위한 연구실 안전환경 조성 교육을 실시하였다.
농업연구의 유해요인과 사고예방이라는 주제로 진행된 연구실 안전교육은 농기계 사고 사례, 연구 활동의 유해인자, 농작업 안전 기본지침 등 연구실뿐만 아니라 연구실 이외의 안전사고 예방에 관한 내용을 포함하여 연구 활동 종사자들의 이해도를 높였다.
최재혁 농업기술원 농업기술혁신TF팀장은 “지속적인 안전점검과 교육을 통한 안전하고 쾌적한 연구실 환경을 유지하는 것이 농업연구개발 성과제고에 기여하고, 결국 농업 현장에서의 이익으로 연결될 것으로 생각한다”고 말했다.
한편, 도 농업기술원은 연구환경 혁신과제로 연구실 안전관리를 위해 최근 개정된「연구실 안전환경 조성에 관한 법률」에 근거한「경상남도농업기술원 연구실 안전관리 지침」을 마련하였다.


요즘 유튜브에 관심이 많아 졌습니다. 일반적으로 좋아하는 영상을 올리는 것 외에, 구글 애드센스와 연동해서 수익을 창출할 수 있기 때문이죠. 원래는 유튜브는 계정만 개설하면 수익 창출이 가능했지만 2017년도 초에 부적절한(전쟁, IS 총살 장면 등) 영상에 자신들의 광고가 실리는 것에 격분한 '광고주'들이 집단으로 유튜브 광고를 철회한 이후로 유튜브에서 광고로 수익을 올리는데 자격심사가 생겼습니다. 바로 유투버가 유투브 채널을 애드센스에 연결한 뒤부터 올린 영상의 전체 조회수가 1만뷰가 넘으면 유튜브의 가이드라인에 맞는지 심사를 하는 것인데요.
말이 1만뷰지 신생채널에게는 1달이 걸릴지 1년이 걸릴지 모르는 어마어마한 숫자 입니다. 그래서 큰 뜻을 안고 1만뷰를 오매불망 기다리지만 늘어 나지 않는 조회수에 지쳐가다가 포기 하는 분들도 있을 겁니다.
일단 제가 가장 추천 하고 싶은 것은 본인이 만든 영상을 'SNS헬퍼'등의 조회수를 올려주는 서비스를 이용하시는 걸 강력 추천 드립니다. 1만뷰 기준으로 25,000원을 내면 1일~3일동안 최대한 안전하게 조회수를 올려 줍니다.
그러나 돈도 들이고 싶지 않고, 몇일만에 1만뷰를 찍으면 불이익이 올거 같은 분을 위해 아래의 글을 준비 했습니다. 바로 저작권 사용이 허가된 영상 중에서 사람들이 많이 볼만한 영상을 올려서 조회수 1만뷰를 빨리 달성 하는 것입니다.
저는 영화 예고편을 추천 드리고요. 프로세스는 아래와 같습니다.
1. 영화 예고라고 유투브에 검색합니다.
2. 그럼 아래와 같이 영화예고 관련으로 83,500개의 영상이 나타 나는데요. 그냥 무작정 다운로드 받아서 업로드 하면 아니됩니다.
유튜브의 필터를 클릭 하시면 위와 같은 플로팅 창이 뜨는데 그중에서 하트 모양옆에 있는 '크리에이티브 커먼즈'를 클릭 합니다. (영상의 사용을 출처를 밝히면 쓸수 있는 영상이라고 이해 하시면 됩니다.)
3. 크리에이티브 커먼즈를 적용하면 83,500개의 영상중에서 불과 3,350개로 줄어든 걸 볼수 있습니다. 그러면 아무거나 올리면 조회수가 잘 오르지 않을테니 최신 영화 예고를 고르기 위해 다시 한번 필터에서 '업로드 날짜'를 이번 주 또는 이번 달로 한정해 줍니다.
4. 그럼 최신 '크리에이티브 커먼즈'가 적용된 영상들이 나오는데요. 또 주의 하실 것은 개인이 올린 크리에이티브 커먼즈 표시 영상은 무시 하시길 바랍니다. 반드시 공식 배급사에서 걸어둔 영상을 올리는 것이 중요합니다. 왜냐하면 일반 개인들은 이런 저작권 무시하고 짜집기 해서 본인이 다시 재사용 허가를 해줘도 원작자가 저작권 문제를 걸면 계정 정지 등의 불이익을 받을 수 있습니다.
5. 저는 롯데엔터테인먼트의 신과함께-죄와 벌 메인예고편으로 들어와 봤습니다. 위의 그림에서 보시면 공식배급사에서 맨밑의 라이센스 정보를 '크리에이티브 커먼즈, 저작자 표시 라이선스(재사용 허용)'이라고 권한을 줬습니다. '윈-윈'전략 이겠죠. 일반 유저들이 퍼나르면 다만 1명이라도 홍보가 될테니까요. '이런 영상은 다운 받아서 재 업로드 하시되 ' 저작자를 설명란에 잘 써주시면 되겠습니다.
위와 같은 방식은 비단 영화예고 뿐 아니라 모든 분야에서 찾을 수 있는데, 그래도 단기간에 많이 검색하는 안전한 '크리에이티브 커먼즈' 라이선스는 영화 예고가 제일 좋은 거 같습니다.
다만 중요한 것은 1만뷰 넘었다고 끝이 아니라 고난의 시작이라는 것이지요~ 저는 유튜브는 접고 블로그만 합니다만, 한 가지 아는 것은 지치지 않고 꿋꿋이 영상을 올리면 언젠가는 조회수가 터지는 날이 온다는 것은 확실히 말씀 드릴 수 있습니다.


언론의 임무와 위치를 분명히 자각하고 반성하라는 요구가 어제 오늘 일은 아니지만 올해만큼 강력하고 거셌던 적은 별로 없었던 것 같다. 날로 커져 가는 인터넷의 힘과 시민단체의 활발한 활동이 주된 이유라 하겠다. 이는 수위를 더욱 높이며 전방위 공세를 펼 것이 분명하다. 그럼에도 대다수 언론사와 종사자들은 청맹과니가 된 듯해 안타깝다.
인터넷 신문과 방송 이른바 대안매체들이 기존 매체에 퍼부은 공세는 위협적이었다. 여당의 '386 세대 5.18 술판,이 좋은 예다. 사실 여부를 떠나 인터넷 신문에서 먼저 보도한 이 기사는 기존매체들이 받지 않을 수 없게 만들었고 사회와 정치권을 흔들었다. 모 방송과 어느 신문의 사건담당기자들이 출입처 경찰들과 충돌했다가 인터넷매체와 네티즌들의 거센 저항을 받았던 것도 단순한 사건이 아니었다. 기존 매체들은 나중에 마지못해 이를 조그맣게 다루었지만 진지한 반성의 자세를 보여준 신문이나 방송은 드물었다. 기존매체가 여론의 주요 집산지이므로 다른 쪽 소리는 변방의 하찮은 흐름쯤이라고 아직도 생각한다면 그건 큰 착각이다.
총선시민연대가 출마부적격자를 가려내고 낙선운동을 펼친 것은 본래 사명을 망각한 언론을 정면으로 추궁하며 대신 임무를 수행한 뜻 깊은 일이었다. 기존 매체들은 이 뜻을 제대로 읽고 괴로워하며 각성해야 했다.
그러나 언론계는 뇌졸중 환자처럼 의식이 흐릿했다. 권력의 불순한 의도에 따라 과보호를 받던 과거의 불건전한 안락과 금력의 당근 맛에 취한 탓일까. 아니면 언론 사유화를 획책하며 공공성을 유린하는 자사이기주의에 함몰된 탓일까.
그러다 보니 4월의 총선에서 언론은 오히려 알게 모르게 지역감정을 부추겼고, 분단이후 남북한 정상의 첫 만남과 8월의 이산가족 상봉 보도는 감정과 흥분이 주류를 이뤄 비난을 면치 못했다. 기아로 곧 망할 것 같은 북한과 비정상적인 인물의 대표로 꼽히던 김정일위원장을 하루 아침에 다르게 보도하면서 과거에는 왜 그랬는지 설명이 없는 언론에 대해 지금도 불만이 많다.
언론계가 이처럼 자기 본분은 소홀히 하면서 권력, 금력, 사주의 이익 앞에서 몸을 가누지 못하고, 직업윤리를 팽개치며 비리를 자행하는 언론인들이 드물지 않은 풍토에서 시민들의 비난이 높아 가는 것은 당연하다. 의약분업, 연이은 금융권 비리 보도에서 당사자들 못지 않게 언론을 비난한 것은 언론계로서는 억울한 일이지만 독자. 시청자들의 이런 시각과 무관 하지 않다.


엔지니어링 폴리 우레탄 재료 시트 및 막대 폴리 우레탄 소재 시트는 경도 범위로 경화 할 수있는 액체 우레탄 폴리머입니다. 견고한 내구성 보호 층은 표준 주조 우레탄 시트가 까다로운 응용 분야에서 요구되는 성능 수명을 충족시키지 못하는 응용 분야에 사용할 수있는 부드러운 층으로 주조됩니다. 폴리 우레탄 (유연한 플라스틱 시트 PU)은 강한 결합 특성을 포함하고 목재, 기타 플라스틱을 포함한 다수의 재료. 내수성 PU 시트의 장점에 대해 자세히 알아보십시오. 제품 설명 : 설명 : 현대 가구 투명한 60mm PU 막대는 경도의 범위로 치료 될 수있는 액체 우레탄...


제주특별자치도교육청은 '2020학년도 공립 중등학교 교사 임용후보자 선정경쟁시험' 결과 발표 과정에서 체육 교사 합격자를 변경해 공고한 것과 관련해 자체 감사를 벌인 결과 합격자가 다시 바뀌게 됐다고 13일 밝혔다. 지난 7일 체육 교사 합격자 명단을 발표한지 7시간 만에 이를 번복했던 도교육청은 이날 합격자를 또 변경해 공고했다. 이 과정에서 합격자는 응시자 A에서 B로, B에서 C로 바뀌게 됐다.
합격자가 두 차례나 바뀌게 된 데는 인사 담당의 업무 실수와 교차 검증 부실 등이 원인으로 지적된다. 도교육청 교원인사과는 지난 10일 전산시스템에 시험 점수를 입력하는 과정에서 2차 시험을 본 응시자 12명의 '실기평가' 점수를 누락해 합격자가 바뀌게 됐다고 밝혔지만, 자체 감사에서 또 다른 잘못이 드러났기 때문이다. 도교육청은 맨 처음 실기평가 점수를 빠뜨렸다는 사실도 응시자의 민원을 통해 확인했었다.
변숙희 도교육청 감사관은 이날 도교육청 기자실에서 감사 결과를 발표하며 "담당 부서에서 밝힌 문제에 더해 체육 교과의 실기평가 5개 항목 중 선택 항목 1개의 성적이 전체적으로 누락된 사실을 확인했다"고 설명했다. 올해 체육 교사를 선발하기 위한 실기평가는 육상, 체조, 수영 3개 필수 항목과 축구, 배구, 농구, 배드민턴 선택 항목 중 2개를 선택해 치러졌는데, 2차 시험 응시자 12명의 선택 항목 1개 성적이 업무 실수로 반영되지 않았다는 것이다.
이번 사태는 교사 임용시험 전반에 대한 공정성과 신뢰도 문제로 확산되고 있다. 최종 합격 통보를 받은 응시자 C씨는 실기평가 점수가 낮은 데 의문을 제기하며 지난 10일 교육청을 항의 방문해 채점기록표를 공개해 줄 것을 요청했지만 받아들여지지 않았다.
C씨는 본지와의 전화통화에서 "합격 통보를 받았지만 화가 난다"며 "(실기평가 점수를) 재차 확인해도 이상이 없다고 해놓고 감사를 통해 문제가 드러났다. (임용시험 과정의 문제를) 쉬쉬하려 한 것 아니냐"고 지적했다.


섬에는 언덕 숲과 해변에 기댄 리조트가 있고 아련한 포구와 바가 있으며 모래해변도 가지런하게 놓여 있다. 까마득한 오스트레일리아 동부의 섬들 중에서는 유일하게 제트기 공항이 들어선 제법 규모 있는 곳이다. 인근 섬들로 향하는 유람선과 요트들을 에워싼 단아한 포구도 운치를 더한다.
섬 구석구석을 살펴보는 것만으로도 흥미롭다. 북쪽 ‘원쓰리’ 힐에 오르면 인근 휘트선데이 제도의 섬들의 군락이 눈에 들어온다. 이곳에서 감상하는 일몰과 캐츠아이 비치의 전경이 탁월하다. 남쪽 패시지 피크는 유칼립투스 숲으로 뒤덮인 산책로가 있고 섬 북단은 퀼리아 등 최고급들이 들어서 있다.
산호바다의 아지트인 해밀턴 아일랜드
해밀턴 아일랜드는 2년 전 ‘세계 최고의 직업’이라는 슬로건아래 대대적인 구인 이벤트를 실시하면서 유명세를 탔다. 섬 관리인을 뽑는데 200여 개국 3만 4,000여 명의 지원자가 몰려 화제를 낳았으며 행운을 차지한 30대 영국인은 6개월간 섬의 휴양시설을 마음껏 즐기며 15만 오스트레일리아달러(약 1억 5000만 원)를 받기도 했다. (관련 뉴스 검색)
요트클럽이 어우러진 해밀턴 아일랜드의 포구. 포구 인근은 운치 있는 레스토랑들이 늘어서 있다.
해변과 고급 리조트만 있었다면 섬의 의미는 퇴색됐을지도 모른다. 해밀턴 아일랜드의 마리나 인근에는 분위기를 돋우는 레스토랑들이 들어서 있다. 촛불 아래 품격 높은 이탈리아 요리를 즐길 수 있으며 요트클럽에서는 와인 한잔에 취할 수도 있다. 갤러리가 문을 닫을 쯤이면 클럽과 바가 들썩거리며 산호바다의 밤을 밝힌다.
생선 튀김과 피자 한 조각만 있어도 바람에 실린 섬의 정취는 살갑다. 섬 안 사람들은 약속이라도 한 듯 ‘버기’(골프장에서 타는 전기차)를 타고 다닌다. 섬 안의 대중교통인 미니버스도 섬에 체류하는 사람들에게 무료다. 인근 섬 하나를 오롯이 골프장으로 만든 해밀턴 아일랜드 골프코스도 독특하다. 브리티시 오픈 챔피언이었던 피터 톰슨이 설계한 골프장은 오스트레일리아에서는 유일한 섬 골프장이다.
휘트선데이 제도는 산호바다로 나서면서부터 감정이 증폭된다. 이곳의 매력에 빠지려면 하디 리프(hardy reef) 등에서 헬기를 타고 창공으로 올라야 한다. 배 위에서, 바닷속에서 봤던 광경과는 또 다른 세계가 펼쳐진다. ‘바다가 창조했다’는 지나친 칭송에 비로소 고개가 끄덕여진다.
섬 하나가 골프장인 해밀턴 아일랜드 골프코스. 섬을 바라보며 라운딩을 즐길 수 있다.
옥빛 산호 군락 중에서 유독 도드라지는 게 ‘하트 리프’로 불리는 하트모양의 산호초다. 전 세계 숱한 연인들이 깜짝 사랑을 고백하기 위해 들리는 명소로 오프라 윈프리도 하트 리프를 보고 단단히 반했다고 한다.
휘트선데이의 섬들은 본토와 연결된 에얼리비치(Airlie Beach)의 슈트 하버(Shute Harbour)에서도 다가설 수 있다. 주머니 사정이 넉넉지 않은 배낭족들은 에얼리비치에 머물며 섬을 돌아보는 투어에 나선다. 한낮에 요트가 떠 있던 평화로운 비치는 밤만 되면 전 세계 청춘들이 뒤엉키며 요지경 세상으로 변하기도 한다.


앞에서 이미 드러난 대로, 내부자운동의 해석이론에 따르면, 성경에 대한 적합한 이해는 문화의 궁극성(ultimacy)에 의해 가능해진다. 그러한 문화적 궁극성은 현대 상황에 대한 우리의 이해를 종합적으로 형성한다. 왜 그러한가?
현대의 문화적 분석에 관여하기 적합한 유일한 방법은 우리의 현재 상황과 성경 사이의 문화적 유사점들을 인식하는 것이라고 보기 때문이다. 내부자운동의 문화적 구조는 성경에 기록된 사도들의 활동을 주로 모범적인 행동으로 보도록 몰아간다. 성경의 권위를 존중한다는 것은, 우리의 상황과 성경의 상황사이에서 병행되는 내용들을 가리어내어, 선교적 시행에 있어 그것들을 모방할 만한 방법들을 찾는 것이다. 이렇게 문화에 이끌린 모범론적 신약해석은 Lewis의 주장에 배어있으며, 근래에 자주 사용되는 “그리스도에게로 향하는 믿음의 운동”과 “1세기 신자들” 사이의 형태상의 유비에 의해 강조된다.
인식된 문화적 병행, 예수의 행동들에 대한 피상적 해석, 그리고 반복적인 현상들로서 사도들의 행동을 이해하는 피상적 해석의 관점에서 선교학적 결론들이 내려진다. 내부자운동가들은 성경에 있는 종교적 행위들이 중립적이며 협상 가능하다고 이미 결론 내리면서, 현대의 종교적 행위들을 동일한 “복음적” 유동성을 가지고 다루어야 한다고 주장한다. 그 결과는 무엇인가? 성경은 어떻게 해야 하는가에 대한 교본이 돼버리며, 그 가르침은 문화적인 해석학적 체계 뒤에 가려진다.
또한 구속사에 있어 반복될 수 없으며 비교할 수 없는 사건들은, 범례가 된다. 그리고 슬프고 비참하게도, 마찬가지로 거슬리는 힘에 의해, 신학적으로 중요한 문제들이 문화적으로 협상 가능한 것들이 되고 만다. 이처럼 내부자운동의 방법론에서, 선교의 문화적 어떻게(how)는 선교의 권위가 되는 누구(whom)를 대체하고야 만다. 예수 그리스도의 주되심은 문화의 주되심에 굴복한다. 종교적 정체성이라는 발판은 그리스도의 구속적이고 다스리시는 권위의 범위를 넘어서게 되며, 상황간의 비교와 결론에 있어 수많은 실수가 발생된다.
여기서 Lewis가 지적하는 유사점들은, 명쾌하지만 고지식한 성경해석을 전제한다. 일부 서구 그리스도인들이 다른 종교적 전통들에 어떻게 저항하는지를 인정하면서, Lewis는 우리로 하여금 우리의 상황이 초기 유대인 신자들처럼 “우리는 모든 사람들이 그 위에 쌓기를 원하는 2000년에 걸친 가치 있는 가르침과 전통들”을 가지고 있다는 점에서 1세기 유대인의 상황과 어떻게 비슷한지 보도록 밀어붙인다. 상황적, 방법론적 병행을 끌어내기에 용이하도록 상대화하는 해석학을 도입함으로써, 그녀는 다시 한 번 복음의 순전함을 들먹인다.
바울과 다른 사도들이 모범을 보인 것처럼, “오늘날 우리는 다른 문화들과 다른 종교적 체계들로 이동하고, 그리고 그들을 내부에서 외부로 변화시킴으로써 복음의 능력을 재확언할 기회를 갖는다.” 따라서 Lewis와 다른 내부자운동 옹호자들이 보기에는, 우리가 할 일은 사도들이 어떻게 이방종교 생활을 강제하는 이방인들의 요구를 거부했는지 식별하고, 다른 종교들이 수용할만하다는 것을 인정하며, 또 다른 문화에 내재하는 종교 활동들을 새로운 종교적 정체성과 “복음적 변화”의 특질이 되도록 만드는 면에서 사도들을 모방하는 것이다. 그렇게 하지 않는다면, “우리는 복음의 순전함을 훼손하고야 만다.”
내부자운동 선교학자들과 실행가들은 예수 그리스도의 복음을 전파하기 위한 진실한 열망을 표현한다. 한편으로 우리는, 중요하지만, 종종 무시된 하나님 나라 확장문제에 대한 그들의 초점에 감사한다. 얼마나 많은 서구 그리스도인들이 교회에 가는 데는 편안하지만, 교회로부터 멀리 떠나 다른 복음이 전파되지 않은 세계로 가는 데에는 무관심한가? 확실히 사도행전과 서신서들은 복음의 성장과 확장을 담대히 드러내며, 어느 시대에 있든지 간에 교회가 행동할 것을 촉구한다(행 1:8-9; 마 28:18-20을 비교해 보라). 사도들의 지도 아래, 1세기 신자들의 노력에서 드러난 두려움 없으며, 지치지 않고, 포괄적인 복음 선포의 역사는, 21세기 교회들에게 경이로우며 양심의 가책을 느끼게 하는 모본으로 작용한다.
그러나 Dennis Johnson은 사도행전을 해석함에 있어 발생 가능한 두 가지 극단적인 입장들에 대해 현명하게 경고한다. 먼저 어떤 이들은 사도행전이 전례로서 기능한다고 본다. 사도행전에 기록된 모든 것을 오늘날의 교회에서도 재현할 수 있다는 것이다. 또한 다른 어떤 이들은 “비록 사도행전이 교회의 탄생기를 묘사한다고 해도, 이러한 묘사가 오늘날 우리 삶을 안내하기 위한 것은 아니다”라며 사도행전을 적용 불가능한 역사로서 보려고 한다.
신약의 풍성하고 적실한 신학, 1세기 교회의 흉내낼 수 없는 부분들, 그리고 누가-행전의 역사적 장르를 모두 염두에 두고서, Johnson은 현명하게 중도를 제시한다. 누가는 “우리의 멘토로서 바울이 구약 역사의 목적을 윤리적 교훈(고전 10:11)과 가르침(롬 15:4;또한 딤후 3:16을 보라)으로 묘사하였던 것처럼, 우리의 믿음과 생활에 차이를 만들어야만 하는” 역사를 기록한다. 요약하자면 사도행전의 적용(그리고 그 문제에 대하여 신약 전체는)은 역사에서 예수 그리스도의 생애, 죽음, 그리고 부활이라는 결정적으로 고유한 사건들의 관점에서 이루어져야 한다는 뜻이다. “우리는 … 단지 저자가 일부 사람들이 그의 서술과정에서 어떤 사건들에 어떻게 반응하였는지를 기록했다는 이유로 오늘날의 우리 역시 같은 반응을 보여야 한다고 생각하지 않도록 주의해야 한다.” 적용과 모방은 중요하다.
그러나 그것들은 보편적으로 중요하고 반복될 수 없는 사건들을 이해하는 것에서부터 시작되어야 한다. 예수 그리스도의 계시는 신약 저자들을 사로잡았으며, 그들의 급진적인 메시지를 결정하였고(고전 1:18-31), 겉보기에 세련되지 않은 방법들(고전 2:1-5)을 지시하였다. 우리가 현재 모든 면에서 그리스도가 열방의 주재이심을(빌 2:5-11을 비교해 보라) 선포하는 것은, 그리스도 안에서 하나님의 반복할 수 없는 행동들과 사도들의 신실한 그리스도 중심적 설교에 기반을 두고 있다.
따라서 부활하시고 높이 들리신 주(빌 2:1-11)로서 예수 그리스도는, 교회론과 선교학을 포함하여 우리의 모든 것을 권위 있게 정의하신다(마 28:18). 이러한 이유로 우리는 선교적인 의도가 있다고 하더라도 문화를 중립화하거나, 성경적 복음의 명료성을 결여하거나, 성례를 포함해 교회만의 고유한 성격과 그 실천을 결여한 운동들을 촉진하는 것을 지지하지 않는다. 복음의 명료성과 교회만의 고유한 특성은 신적으로 정해진 교리적, 교회론적 문제이지, 문화적인 문제나 “사람이 만든 교회적 구조들”의 문제가 아니다. 교회와 그리스도께서 제정하신 교회의식들은 복음 자체의 문제들이다. 복음의 선포는 그 순수함을 유지하기 위해, 타협 불가능한 그리스도 중심적, 사도적 가르침을 포함해야만 한다.
내부자운동의 가르침과 실행들은 그것을 처음 접하는 이들에게 종종 충격을 준다. 이러한 독창적인 방법론들은 확실히 매서운 반응들을 야기시켰는데, 깨어 있는 서구 사람들의 반응뿐 아니라, 그리스도를 신뢰해 왔던 무슬림으로부터도 더욱 그러하였다. 무슬림 회심자인 방글라데시의 Edward Ayub목사는 자국 내에서의 내부자운동에 대한 고뇌를 말했다: “이러한 사람들의 일부는 사람들로 하여금 그리스도를 공개적으로 고백하기 보다 무슬림으로 남도록 조언할 뿐 아니라, 이슬람을 떠나 그리스도인들이 된 사람들에게 다시 회심하여 모스크로 합류하라고 조언한다.” 또 다른 무슬림 회심자인 Abdul Qurban은 그가 목격했던 내부자운동의 실행을 냉정하게 묘사한다.
“기독교 선교사들은 무슬림으로 하여금 예수를 그들의 구원자로 받아들이도록 격려하지만, 계속해서 코란을 읽고, 샤하다(“알라 외에는 신이 없으며, 모하메드는 그의 선지자이다”)를 고백하며, 모스크의 활동들에 참여함으로써 무슬림에 머문다. 그들은 그리스도를 믿는 그들의 믿음을 비밀로 유지하며, 간혹 다른 무슬림이 그들에게 예수에 관하여 물을 때에만 (다소) 드러낸다. 그들의 무슬림 정체성(그리고 그들의 믿음들)을 유지함으로써, 하지만 알려진 대로라면 복음을 믿는, 그러한 무슬림들은 자신들의 공동체 내부에 머무른다. 그들의 동료 무슬림들에게 복음의 증거를 전할 잠재적인 기회를 기다리면서 말이다.”
내부자운동은 잠복기를 넘어 성숙되고, 실행되고, 인정된 확신들을 기틀 삼아 부화해 가고 있다. 전 세계적으로 집계되지 않은 숫자의 선교사들, 선교단체들, 그리고 설득된 백성들에 의한 내부자운동의 만연한 실행은 선교학적, 교회론적, 그리고 존재론적 위기를 창출하였다. 그것의 강력한 존재감이 곧 방글라데시의 Edward Ayub와 같은 전 세계의 그리스도인들이 선동가들에게 그것을 중지하고 단념하라고 애원하면서, 서구 교회에 이러한 실행들과 직면하며 싸울 것을 간청하는지에 대한 이유이다. 그렇다면 우리는 내부자운동 옹호자들에게, 그들의 메시지와 방법론들에 관해 무엇이라고 말해야만 하겠는가?
끝으로 우리는 Lewis의 “우리는 이러한 논의(자신들을 기독교라고 밝히지 않고 그리스도에게로 돌아오는 사람들에 관한)를 무슬림들이 그리스도에게 오는 것을 쉽게 하려고 새롭게 고안된 급진적 상황화, 또는 새로운 선교 전략쯤으로 하찮게 여겨서는 안 된다. 그보다 훨씬 더 심오한 무엇인가가 위태롭다: 그것은 바로 복음 자체의 온전함이다”라는 경고의 요지로 넘어가야 한다. 필자는 이에 동의한다. 복음이 위태롭다. 그리고 우리는 이것을 하찮게 여겨서는 안된다. 그러나 문제는 바로, Lewis의 복음에 대한 실제적인 정의와 그것의 현대적 표현이 복음을 하찮게 여기게 한다는 점이다.
성경은 확실히 문화적 상황 가운데서, 문화적 상황에 맞추어 기록되었다. 하나님의 구속적 행동과 해석적 말씀들은 실제 역사에서 일어난다. 그러므로 우리는 성경에 있는 문화적 요소들의 존재를 확언하며, 어려운 해석적 결정을 내릴 때는 내리더라도 그 같은 사실은 긍정한다(예를 들어 고전 11장에 있는 머리를 가리는 것). 그러나 성경이 유기적으로 예수 그리스도에 집중되어 있기 때문에, 신적으로 조직된 신학적 본질이 일시적인 문화적 요소들의 특질을 결정해야만 한다. 그러므로 문화는 문화의 해석적 권위에 따른 성경이 아닌, 성경이 스스로 해석하는 권위에 따라 보여져야 한다. 성경적 권위에 복종하는 것은 (의식적으로 혹은 무의식적으로) 성경에 낯선 해석학을 부과한다기보다, 성경으로 하여금 그 자신의 해석학을 정의하도록 수용하는 것이다. 요약건대 신적인 정경은 그 어떤 문화적 정경도 초월하며 이기는 것이다.
선교를 공부하는 학생들은 모든 겸손한 근면을 동원하여, 신약을 문화인류학의 렌즈를 통해 읽지 않도록 노력해야 한다. 비록 그렇게 하는 동기들이 자의식적으로 선교적이라고 할지라도 말이다. 인류학은 ‘성경’과 ‘성경의 그리스도’에 대한 철저한 검토 아래 복종되어야 한다. 이러한 구별은 전략이나 의미론 따위의 문제가 아니다. 그것은 복음의 순전함을 유지하는 문제이다. 고의든 고의가 아니든 주 예수를 불신의 종교적 실행과 뒤섞는 방법은 그 어떤 것도 성경적인 선교가 아니다. 그것은 명백한 혼합주의다.
혼합주의의 위험을 인지하면서, Lewis는 이러한 염려가 “효과적이고 정확한” 성경 번역을 제공함으로써, “지역의 문화적 실행들과 종교적 제의들”에 “새로운 의미들”을 부여함으로써, 다른 그리스도인들이 특정한 종교적 형태에 순응하도록 압력을 가하지 않음으로써, 그리고 우리 자신의 것 이외의 문화들에 있는 “예수 운동”을 통제하려는 유혹에 저항함으로써 덜어질 수 있다고 결론을 맺는다. 그러나 뿌리 깊은 내부자운동의 문화적 해석학이 이러한 제안들마저 통제하고 있기에, 사실상 이것들은 해결 방안으로서 부적합하다. 게다가 이미 혼합된 신학의 렌즈를 통해 혼합주의를 평가하는 것은 온전한 분석이 불가능하게끔 만든다.
내부자운동에 대한 평가는 궁극적으로 성경의 풍성한 신학적, 종말론적, 교회론적 윤곽 내에서, 성경의 권위와 성경이 말하는 복음의 정의에 따라 이루어져야 한다. Lewis의 내부자운동의 해석 이론은 복음의 온전한 소리를 지우고, 신중한 성경적 검토의 시금석을 통과하지 못한다. 문화의 틀에 얽매인 모범론적 신약해석을 성경에 적용시킴으로써, Lewis가 제시하는 내부자운동 이론은 성경을 성경적으로 읽는 일에 실패하며, 예수 그리스도의 낮아지심과 높아지심이 중심이 되는 하나님 말씀의 유기적 통일성을 상실하도록 만든다.
그리고 복음과 복음 선포에 대한 그들의 결론은 그들은 성경적 실행과 교리를 모호하게 만들 수 밖에 없다. 내부자운동 옹호자들은 문화적 분석에 궁극적인 권위를 물려주면서, “복음”을 전진시키는 수단뿐 아니라 복음의 내용과 행위 역시 재정의 한다. 그리고 이러한 재정의는 성경에는 없는 종류의 “복음”을 만들어낸다. 그렇다면 이 글의 핵심적인 질문에 대답하여, 우리는 내부자운동의 구조가 선포하는 “복음”이 예수 그리스도, 살아계신 하나님의 아들의 성경적 복음이 아님을 확인하며, “다른 복음-다른 것은 없나니”(갈 1:6하-7상)라는 말씀에 근거해 이 행태를 애도하는 것이다.


순도 100%의 휴식을 즐기는 방법? 선베드에 누워 한가로이 책을 읽다가 석양이 질 무렵 노을을 하염없이 바라보며 시원한 맥주 한잔하는 것만큼 좋은 것은 없다. 관광보다 이런 휴식이 필요하다면 주목하시길. 바다가 바라다보이는 풀 안에서 여유롭게 수영하고, 선베드에 누워 책을 읽거나 음악을 듣고, 아침 식사도 느긋하게 즐기는, 꿈에 그리던 휴식을 만끽할 수 있는 곳, 뫼벤피크 시암 호텔에 다녀왔다. 글_전민선
1. 야외 라군 수영장 선베드에 앉아 바라보는 선셋이 황홀하다. 2. 스위트룸 이용 고객이 이용할 수 있는 파노라마 클럽 라운지.
3. 나 쫌티안 해변이 펼쳐져 있는 뫼벤피크 시암 호텔 파타야.
4. 다양한 메뉴를 마음껏 먹을 수 있는 트위스트 레스토랑. 5. 스타일리시한 공간을 원하는 여행객을 만족시키는 스위트룸.
6. 야외 라군 수영장 바로 앞에 바다가 펼쳐져 있다.
7. 모든 객실 발코니에 서면 푸른 바다가 한눈에 들어온다.
8. 활동적으로 뛰어놀고 싶어 하는 아이에게 최적의 공간인 키즈 클럽.
파타야가 방콕에서 동남쪽으로 145km를 달려 약 90분 거리에 있는 접근성이 좋은 태국 남부의 휴양지로 알려진 지는 꽤 됐다. 하지만 여행객이 익히 아는 파타야 비치와 대형 백화점 센트럴 페스티벌, 밝은 네온사인과 화려한 불빛으로 가득한 워킹 스트리트가 있는 파타야 중심부가 아닌, 파타야 남부에서 15km 떨어진 나 쫌티안(Na Jomtien). 솔직히 이곳은 아무 정보 없이 간다면 다소 당황할 수도 있다. 태국의 유명 휴양지 파타야에서 차로 겨우 약 10분 떨어진 거리에 위치한 데다 나 쫌티안 해변이 끝없이 펼쳐져 있음에도 사람들이 북적거리지도 않고 아주 한적하기 때문. 생소한 이들을 위해 부연 설명을 덧붙이자면 나 쫌티안은 최근 파타야가 가족 여행지로 변화하는 데 있어 가장 주목받고 있는 지역으로 파타야 해변보다 깨끗하고 번잡함으로부터 완벽히 멀어져 있다. 스위스 계열 글로벌 체인 호텔인 뫼벤피크 호텔&리조트에서 지난 2월 오픈한 뫼벤피크 시암 호텔이 위치한 곳도 바로 이곳. 뫼벤피크 시암 호텔은 이곳에 있는 첫 번째 5성급 리조트로 27개의 이그제큐티브 스위트룸을 포함해 총 262개의 객실을 갖추고 있다. 넓은 객실을 가득 채우는 것은 아늑함과 현대적인 감성. 부드러운 우드 가구와 화이트, 베이지, 오렌지 등 따뜻한 컬러를 활용해 아늑함을 배가시켰다. 무엇보다 전 객실에서는 탁 트인 바다를 조망할 수 있는데, 오션 뷰 발코니에서 바라보는 일몰은 한 편의 영화를 관람하는 것처럼 황홀하다.
이곳은 또 마시고 먹는 즐거움이 가득하다. 로비와 연결되는 레드 코럴 라운지에서는 아침부터 자정 넘어까지 칵테일, 티, 커피 등을 즐기고 휴식을 취할 수 있다. 뉴욕의 미트패킹 디스트릭트(Meatpacking District)에서 영감을 받은 T55는 환상적인 스테이크와 와인 한잔으로 힐링하기 좋은 공간이다. 야외 라군 수영장 옆 풀사이드 바, 라 코스타에서 가벼운 스낵과 함께 시원한 칵테일을 먹으며 하염없이 망중한을 즐기다 보면 하루가 짧다고 느껴질 것이다. 스위트룸(주니어 스위트, 이그제큐티브 스위트, 패밀리 스위트, 프레지덴셜 스위트) 이용 고객은 파노라마 클럽 라운지에서 더 프라이빗한 파티를 즐길 수도 있다.
액티비티가 넘치도록 풍성한 것도 이곳의 장점이다. 규모가 제법 큰 라군 야외 수영장에서는 여유롭게 수영을 즐기거나 선베드에 누워 책을 읽으며 편안한 휴식을 누릴 수 있다. 선베드에 누워 푸른 바다를 눈에 담으며 얼음보다 차가운 맥주 한잔을 즐기는 재미도 쏠쏠하다. 수영장 바로 앞은 바다가 이어져 있어 해수욕을 즐길 수 있다. 물론 이게 끝이 아니다. 몸과 마음의 긴장을 풀어주며 지상낙원의 달콤함을 선사하는 스파 시설도 있다. 호텔 2층에 위치한 웨이브 스파는 여섯 개의 트리트먼트룸을 갖췄다. 전통 타이 마사지, 아로마 마사지 등의 스파 프로그램이 마련되어 있다. 1층에 자리한 키즈 클럽은 활동적으로 뛰어놀고 싶어 하는 아이에게 최적의 공간이다. 가족 여행 시 뒤치다꺼리하다가 이 좋은 호텔에서 흰머리만 늘게 생긴 엄마나 아빠에게 여행을 여행답게 즐길 권리를 찾아준 셈. 소소하지만 이곳에서 누릴 수 있는 특별한 재미도 있다. 스위스를 대표하는 초콜릿을 매일 무료로 제공하는 초콜릿 아워(Chocolate Hour)를 즐길 수 있다.


멋진 장관을 이루고, 그 뒤로는 서서히 바다를 붉게 물들이는 떨어지는 해를 보며 이 곳만의 멋진 풍경을 감상할 수 있는 낙조가 유명한 곳이다. 또한 대부도의 포도는 현재 대부지역 지역경제의 중심작물로 자리 잡고 있어 어디서나 포도밭과 비닐하우스를 볼 수 있다.
이러한 대부도의 풍경을 대부농민들의 삶의 터전인 비닐하우스를 이용하여 예술작품으로 재탄생시키고, 해가 없는 밤에도 재현해 볼 수 있는 설치작품을 제작하고자 하였다. 대부도의 지역성을 살린 풍경들을 비닐하우스 안에 조명과 함께 설치하면 사람들은 불빛에 비친 대부도 낙조 경관과 포도밭 풍경을 그림자로 볼 수 있게
된다. 해질 무렵 포구에 정박한 자그마한 고기


마포 창천동 네 모녀 살해사건의 희생자인 네 모녀의 빈소가 12일 오후 서울 삼성동 서울의료원에 마련됐다. 빈소에는 네 모녀의 친척들과 학교 친구들의 애도의 발길이 끊이질 않았다. 또 조문하던 딸들의 친구들은 네 모녀의 영정사진을 보며 애써 참았던 눈물을 터트려 장례식장을 눈물바다로 만들기도 했다. [뉴스와 동영상, 실시간 생중계TV ⓒ 고뉴스 무단전재 및 ...
마포 창천동 네 모녀 살해사건의 희생자인 네 모녀의 빈소가 12일 오후 서울 삼성동 서울의료원에 마련됐다.
빈소에는 네 모녀의 친척들과 학교 친구들의 애도의 발길이 끊이질 않았다.


고2 에매트 이나영님이 아세아 연합 신학대학교 주관 기독교 대안학교 수기 공모전에서 최우수상(학생부문)을 받았습니다.학기말 바쁜 중에 글을 쓰느라 애쓴 에매트님 수고하셨습니다.
진짜 공부란 무엇일까? 이 질문을 처음 듣는 사람이라면 공부가 그냥 공부지 무슨 이런 질문이 다 있냐고 말할지 모른다. 하지만 나는 진짜 공부는 따로 있다고 생각한다. 4년이란 짧지 않은 시간동안 꿈의 학교라는 기독교 대안학교에 다니면서 내가 배운 진짜 공부에 대해서 조금 소개해 보려고 한다.
고등학교 2학년, 입시를 눈앞에 두고 있는 이 시기에 나는 보통의 고등학교 2학년이 하는 것과는 조금 다른 수업을 시작했다. 우리가 개별연구라고 부르는 이 수업은 내가 공부하고 싶은 주제를 고르고 그 주제에 대해서 연구하는 수업이다. 처음 이 수업에 대한 설명을 들었을 때는 고2로써 학교에서 하는 여러 활동과 공부만 해도 바쁜데 이런 수업까지 들어야 하나 했다. 일주일에 2시간씩 하고 싶은 연구를 하는 게 무슨 수업인가 싶기도 했다. 선택수업이기 때문에 선택을 하지 않을 생각이었고 그 시간에 다른 공부나 활동을 할 생각이었다. 그런데 첫 O.T를 듣고 나는 덜컥 수업을 신청해 버렸다. 선생님이 주제 예시를 보여주는데 공부하고 싶은 주제가 생겨버렸기 때문이다. 바로 철학이라는 주제다. 공부라는 것이 하고 싶은 것으로 다가오는 흔하지 않은 일이 생긴 것이다. 그렇게 수업은 시작되었다. 우리에게 주어진 것은 연구진행 일자와 평가 루브릭 뿐 이였다. 기간 내에 주제를 정하고 연구를 진행하고 마지막 발표 자료를 만들어 발표하는 수업의 틀을 제외하고 우리에게 주어진 것은 없었다. 주제 선정과 기본적인 방향성은 선생님과 상의하고 고민해서 잡아나갔다. 그 다음은 알아서 자료를 수집하고 혼자서 연구해서 결과물을 만들어 내야 했다. 내 연구 주제는 철학에서 기독교 철학으로 기독교 철학에서 파스칼의 철학으로 파스칼의 철학에서 파스칼의 저서 팡세로 점점 좁혀져 갔고 어느새 나는 파스칼의 팡세에서 본 기독교의 기본 원리에 대한 연구라는 거창한 주제로 연구를 하고 있었다. 연구 주제가 그렇다 보니 매주 2시간수업 내내 내가 하는 일이라곤 생각하는 것 뿐 이였다. 파스칼의 생각을 연구하고 내 생각을 만들어 냈다. 그리고 그것을 글로 풀어냈다. 점점 파스칼이 생각하는 인간, 죄, 하나님, 예수님이 무엇인지 알게 되었고 나는 인간이 뭐라고 생각하는 지, 죄가 뭐라고 생각하는 지 고민하게 되었다. 내가 믿는 그 하나님이 누군지 알아가기 시작했다. 나의 가치관이란 것을 만들기 시작했고 나의 하나님을 찾아가기 시작했다. 바쁜 일상 속에 인간은 무엇이며 죄는 무엇이고 신은 무엇인지 생각할 시간조차 없는 많은 청소년들과는 달리 감사하게도 매주 2시간 ‘생각’이라는 것을 할 수 있게 되었다. 이 시간이 기다려졌고 수많은 생각들 속에서 수업이 끝나고 교실을 나갈 때면 더 고민하고 더 생각하고 싶었고 아쉬웠다. 평소에도 이런 생각이 끊이지 않았다. 점점 더 나의 하나님이 분명해져 갔고 항상 붕 떠 있는 것 같았던 나의 믿음이 실제가 되고 내가 정말로 하나님을 믿는다고 예수님의 그 십자가 사랑을 믿는다고 당당히 고백할 수 있게 되었다. 그렇게 수업은 흘러갔고 나는 생각들을 정리하고 보고서를 썼다. 그리고 수업의 마지막 내가 연구한 이 주제를 친구들에게 소개했다. 친구들에게 생각한다는 것이 절대 지루한 일이 아니고 이런 기본적인 것들을 생각하는 것이 얼마나 가치 있고 필요한 일인지 주장하기에 이르렀다.
긴가민가하며 시작했던 개별연구는 생각보다 많은 것을 내게 주었다. 먼저 연구를 통해서 나를 찾고 나의 하나님을 찾게 되었다. 나의 생각이라는 것을 가지게 되었다. 또 생각하는 법을 배웠다. TV에 스마트폰에 일상에 빠져서 생각하지 못하는 것이 얼마나 안타까운 일인지 알게 되었다. 다 생각했다는 것이 없기 때문에 계속해서 생각하게 되고 평생에 나의 하나님에 대해서 알아갈 수 있는 시작이 되어 주었다. 또 공부에 대해서도 배우게 되었다. 공부한다는 것이 어떤 의미이고 얼마나 재미있는 일인지 몸으로 느낄 수 있었다.


대한민국의 남자로서 특별한 사유가 없는한 군대를 다녀와야 정당한 사회생활을 할 수가 있다. 병역의무는 국민의 4대 의무중 하나로서 병역법 제 3조에는 ‘대한민국 국민인 남자는 헌법과 이법에서 정하는 바에 따라 병역의무를 성실히 수행하여야 한다. 여자는 지원에 의하여 현역으로만 복무할 수 있다.’라고 되어있다. 병역제도는 국가존립의 기본요소로 우리나라의 경우 국민개병주의에 입각한 징병제를 원칙으로 하고 지원병제를 병행함으로서 안보상황의 요구에 대처하고 있다.
인류의 역사가 기록된 이래 군대가 없었던 적은 없으며, 마키아벨리는 ‘군주론’에서 군주란 강력한 기반을 구축해야하며 그것의 가장 중요한 토대는 훌륭한 법률과 훌륭한 군사력이라고 하였다. 훌륭한 군대가 있는곳에서라면 훌륭한 법률이 있을 수 밖에 없으므로 군주는 자국군대를 강성하게 만들기위해 국방에 대한 높은 이해를 바탕으로 신체단련과 정신교육을 통해 국방의 의무를 수행해야 한다고 강조한다.
이와 같이 군대는 국가와 국민의 안녕을 위해 반드시 필요하고 원하든 원하지 않든 누군가 조직원으로서 구성되어야만 하는 특수임무조직이다. 국민의 한사람으로서 신성한 국방의 의무를 수행하는 것은 당연한 의무이며 자랑스럽고 영광스러운 길이다.
흔히 이야기하기를 ‘남자는 군대갔다와야 사람된다.’라고 말하는데 이는 그 만큼 군대생활이 어렵기도하고 강한 인내심과 정신력을 요구하고 길러준다. 군대라는 조직의 특성상 엄격한 규율과 통제가 없이는 강력한 군대를 유지할 수 없고 유사시 나라를 지킬수가 없다.
국가와 국민을 위하여 반드시 필요한 조직이고 법으로 정한 의무임에도 군복무를 기피하고 면제받기 위한 별의별 형태의 탈법행위가 가끔 언론에 보도되어 사회질서를 어지럽히고 눈살을 찌푸리게 한다. 이는 지금 이 시간에도 전·후방 또는 해외파병지에서 신성한 국방의 의무를 수행하는 장병들의 사기를 저하시키는 요인으로 반드시 시정되어야 하며 응분의 조치가 따라야 국가의 기강이 바로설 수 있다.
필자의 경험으로 볼 때 군대생활은 결코 허송세월이 아니며 인생에 있어 가장 중요한 과정 중 하나이다. 군대에서의 통제된 생활과 강한 전신교육 및 교육훈련속에서 그동안 배우지 못했던 무언가를 가르쳐주는 곳이 군대이다. 남자들이 모이면 가장 많이 이야기하는 화제거리가 군대생활이야기라고 하는데 이는 군대생활은 고생도 많이 하지만 그러한 과정속에 추억거리가 많기 때문이다. 군에서 배우는 것 중 하나가 인간관계인데 선배, 후배, 동기등이 서로 모여 같이 땀흘리고 훈련하면서 전우애가 싹트기 때문에 사회 직장생활의 경험이자, 군대친구는 비록 짧은기간 같이 생활하지만 그 추억은 오래도록 가슴에 남는다. 군대친구는 전국 각지에서 모여 멀리 떨어져 살아도 잊을수 없고 오래 기억되는 것은 젊은 혈기왕성한 시절 생사고락을 함께 했기 때문이다. 그러하기에 군대생활은 젊은 청년들에게 인생에 있어 소중한 시간이라 생각한다. 물론 학업과 사회생활이 중단되어 학문연구나 사회경제활동면에서는 손실임은 틀림없으나 얻는것도 많이 있다고 본다. 최근 군 가산점제도 부활움직임이 가끔 보도 되곤 하는데 강력한 국방유지와 청년들의 사기진작을 위해서는 여성들과의 형평성을 고려하며 적정한 보상은 필요하다고 본다.
필자가 군대생활을 한지가 30여년이 지난 지금 군에가는 아들을 보면서 군생활이 어제의 일처럼 느껴지고 전우들 안부가 그리워지곤 하는데, 지나고 보면 하나의 인생과정이고 아름다운 추억이라 생각된다.
아들을 군에 보내면서 한편으로는 고생 많이 하겠구나 하는 안쓰런 생각도 들지만 다른 한편으로는 인생공부 많이 하고 부모가 가르치지 못한 많은걸 배워오고 어엿한 대한민국 멋진 남자로 성숙한 모습으로 돌아오겠구나 하는 기대 또한 큰게 사실이다. 군대생활은 올바른 가치관과 인격형성에 기초적 역할을 하므로 평소의 지론대로 아들에게도 ‘군대가 우리나라 최고의 대학보다 낫다’고 말하였는데 군대생활 하면서 많은 것을 체험하고 배워오기 기대한다.
사랑하는 아들 많이 힘들지?
대한민국 남자라면 누구나 다녀와야 하고 신성한 국방의 의무를 마쳐야 진정한 사회생활을 한다는거 잘 알고 웃으며 가줘서 고맙고 흐뭇하단다.


한국기독교장로회는 1907년 평양에서 일어났던 영적 대각성 부흥운동과 이준 열사를 비롯한 여러 기독교인들에 의해 주도된 헤이그 특사 사건 100주년인 2007년을 맞아, 일제 강점기에 하나님과 민족 앞에 우리가 범한 죄에 대해 통절한 심정으로 회개합니다. 우리는 너무 오랜 세월동안 우리의 잘못을 시인하고 참회하기 보다는 책임을 회피해 온 것을 고백합니다. 교회의 참된 각성과 부흥은 지난날의 죄에 대한 참회에서 비롯된다는 것을 믿습니다. 따라서 오늘 우리의 죄책 고백문을 통해 우리 자신을 포함한 이 땅의 모든 교회와 그리스도인들이 새로운 영적각성과 부흥의 은총을 입게 되기를 소망합니다.
1. 신사참배의 죄를 회개합니다.
우리는 일제 강점기에 일본제국주의자들의 강압에 못 이겨 교회가 마땅히 지켜야 할 신앙의 정절과 양심을 지키지 못하고 신사참배에 가담하였습니다. 우리는 신사참배가 종교행위가 아니라는 일제의 거짓논리를 수용하여 성도들을 기만하고 신앙양심에 눈을 감았습니다. 하나님께 드리는 거룩한 예배의식에 묵도, 동방요배(東方遙拜), 황국신민서사 낭독 등 이른바 일본식 국민의례를 순서에 넣어 거룩하신 성삼위 하나님의 이름을 욕되게 하고 우상을 섬겼습니다. 그리고 목사들의 연수회에서 일제의 시조신(始祖神) 천조대신(天照大神)의 이름으로 신도세례(神道洗禮)를 받은 죄를 고백합니다. 부당한 일제의 강압에 그리스도의 십자가 신앙으로 맞서지 못하고 일제 신사에 머리 숙였던 부끄러운 죄를 통절한 마음으로 회개합니다.
2. 일제의 침략전쟁에 협력한 죄를 회개합니다.
우리는 교회의 재산을 국방헌금, 애국운동기금연보라는 이름으로 일제의 침략전쟁 수행에 갖다 바친 죄를 자복하며 회개합니다. 국민총력의 허울 아래 일제의 군국주의 이념을 선전하고 일제의 전쟁물자 징발에도 가담했던 죄를 회개합니다. 일제 군국주의 나팔수로 전락하여 젊은이들을 사지(死地)로 내 몰았던 죄악에 대해 민족의 역사 앞에 고개 숙여 사죄합니다. 일제 강점기에 우리 민족이 하나님의 교회에 걸었던 기대와 소망에 부응하지 못하고 도리어 일제에 굴복하고 협력하는 모습을 보임으로써 민족의 가슴에 더욱 깊은 상처를 남긴 우리의 죄악에 대해 다시 한 번 머리 숙여 용서를 빕니다.
3. 신사참배와 부일협력의 죄를 참회하고 청산하지 못한 죄를 회개합니다.
우리는 해방 후 신사참배에 굴복했던 부끄러운 과거를 청산하지 못하고 회피하였습니다. 이로써 신사참배의 죄악을 참회하고 거룩한 교회로 새롭게 거듭날 것을 주장하는 형제들과 분열하였습니다. 신사참배의 죄를 회개하지 않으려는 우리의 아집과 완악함 때문에 주님의 몸 된 교회를 분열시킨 책임이 우리에게도 있음을 통감합니다. 우리는 신사참배 때문에 갈라진 형제자매들에게 회개를 거부했던 우리의 잘못에 대해 용서를 빌며 화해와 협력의 손을 내밉니다.
우리는 교회가 또다시 하나님과 민족의 역사 앞에 부끄러운 과오를 범하지 않도록 우리 자신의 수치스러운 죄악을 기억하며 역사의 교훈으로 길이 간직하고자 합니다. 신앙과 양심의 자유, 민족자주의 정신으로 출발한 한국기독교장로회는 어떠한 불의와 폭력에도 굴복하지 않고, 하나님 말씀을 영원한 진리로 선포하며 한국교회의 개혁과 올바른 성장, 그리고 새 시대를 준비하는 화해 ․ 평화선교에 적극 앞장서고자 합니다.


성도들과 함께 열흘간 동유럽과 발칸반도를 여행하고 있습니다. 아침저녁으로 기온이 10도 전후로 내려가는데다가 비까지 내려 쌀쌀합니다. 좋은 곳을 여행하면서도 고국에서 들려오는 소식 만큼이나 마음이 무겁습니다.
이번 여행팀에 합류한 수호 자매는 교인 친척으로 오래전에 가나안 교인이 된 청년입니다. 삼일 동안 교인들과 동거동락하며 다닌 결과 조용히 이모 되는 권사님에게 말하길 "이모, 교인들이 무서워요, 왜 얼굴에 기쁨이 없고 다들 무뚝뚝하세요?"라고 하는 것이었습니다. 이는 다시 말하면 '예수 믿는다고 하면서도 왜 삶의 기쁨이 없고 감사가 없느냐'는 말일 것입니다.
우리가 늘 '그럼에도 불구하고'의 신앙을 이야기 하면서도 조금의 불편과 어려움도 참지 못하고, 내 맘에 들지 않으면 불평과 불만을 쏟아내기에 급급합니다. 사과 나무를 심자마자 사과 열매를 딸 수 없듯이 무슨 일이든지 열매가 맺히고 익어갈때를 기다려 주어야 하는데 그러지를 못합니다.
수십년 신앙생활을 하면 이해와 사랑이 이제는 어느 정도 몸에 배어야 하는데 아직도 나 만을 생각하는 이기주의가 가득합니다. 그것이 교인들 얼굴에 고스란히 드러나 무표정하다 못해 무섭다고 이야기를 하는 것입니다. 마음이 아팠습니다. 삶에 찌든 때를 아직도 벗어버리지 못하였기 때문입니다.
그 이야기를 듣고나서 만나는 유럽 사람들을 유심히 살펴 보았습니다. 모두가 다 그런 것은 아니지만 대부분이 편안해 보입니다. 먼저 말을 걸어주는 이도 있고, 낯선 외국인이지만 내가 먼저 인사하면 반갑게 인사말을 돌려 주는 이들이 대부분입니다. 그 이유가 무엇일까 궁금하여 유럽 생활 10년 차인 가이드에게 물어 보았습니다.
즉시 대답하길 "목사님, 그건 여유가 아닐까요?"라고 하는 것이었습니다. 유럽은 여러 모로 축복받은 나라 중의 하나라고 합니다. 비옥한 땅에다가 수려한 자연경관, 그리고 문명의 혜택까지도 덤으로 얻은 나라입니다. 물론 수많은 전쟁으로 고통도 많았지만 의식주 문제로부터 자유롭고 개인의 여가 시간이 많아지면서 급할 것이 없다는 것입니다. 자신에게 주어진 일을 즐겁게 하고, 그것이 설령 블레드 호수에서 노를 젖는 일이라 할지라도 만족하는 그들에게서 빼앗을 수 없는 것이 기쁨이었습니다.
시간에 쫓겨 관광 명소를 찍고 돌아가야 하는 패키지 여행과는 다르게 블레드 호수에서 여유롭게 하루 일정을 보내고 있는 교인들의 얼굴에 비로소 웃음기가 조금씩 번지고 있습니다. 여전히 어떤 교인은 한 장소에서 5시간을 보내는 것이 불안하고 답답해 하는 이도 있지만, 지난 3일 동안 비가 오는 고속도로를 달려 오느라 피곤에 절었던 이들 대부분은 오랫 만에 대자연 속에서 주어지는 한가로움에 평안을 되찾고 있습니다. 여기저기서 "하나님 감사합니다"는 소리가 들려옵니다.
우리는 언제나 여유로운 삶을 살 수 있을까요? 한국 땅에 살면서는 의식주 문제가 완전히 해결되고 분열과 갈등이 사라지지 않을 것 같은데, 그런 사회적 상황 가운데서도 어떻게 하면 평안을 누리며 살 수 있을까요?


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 김제출장마사지샵 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 양양릉콜걸샵 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 춘천출장걸 이 정재화된 사자무가 있다. 동해해운대 출장 에서 사자는 해서 지역의 오산출장안마 • 성주출장안마 • 장성출장안마 과 영남 지역의 목포출장안마 • 전라북도대구 모텔 가격 • 속초출장맛사지 , 그리고 함경도의 충청남도신천 모텔 가격 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 고성출장안마 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 카지노사이트 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 여수출장안마 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 고성출장안마 는 사자를 군포출장 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


아이들에게 존재하는 다양한 감정을 어른들이 다 이해하기는 힘들다. 어른의 입장에서 아이의 감정을 억누르다간 자칫 불감증이나 과민증상을 보이는 비뚤어진 아이로 자랄 수 있다. 아이들의 눈높이에 맞춘 전시회를 통해 감정을 표출하는 방법을 배워보는 건 어떨까.
오는 9월 9일까지 사간동 금호미술관에서 열리는 '어린이 감정디자인'전은 국내 유명 디자이너와 미술인, 어린이 교육전문가들이 모여 어린이들의 다양한 감정을 치유하기 위해 만든 전시다. 영화감독 용이, 그림책 작가 이기섭, 영상 디자이너 이소영, 설치미술가 유진영 등이 참여했고 어린이 창작 연극 전문극단 '뛰다', 미술치유 전문집단 '아트 깸', 어린이 책 출판사 '아지북스'가 함께 기획했다.


기업은 이익을 추구한다. 기업이 무료로 서비스를 제공하는 데는 그에 상응하는 수익 창출이 가능하단 계산이 깔렸다. 고객이 회원가입을 할 때 만들어진 ID는 기업에 종속돼 있다. 해당 ID로 접속해 활동할 때마다 수많은 데이터가 생성된다. 기업은 이 데이터를 수집한다. 축적된 데이터를 팔아 광고를 하고 수익을 낸다. 고객은 서비스를 공짜로 사용하는 대가로 개인 데이터를 기업에 내주는 셈이다.
김종협 아이콘루프(ICONLOOP) 대표는 탈중앙ID(Decentralized ID)가 확산되면 이런 서비스 구조가 DID 중심으로 재편될 것이라 내다봤다. 지난 7일 서울 중구에 있는 아이콘루프 본사에서 김 대표를 만났다. 그는 “DID 기반으로 그 밑에 다양한 서비스가 추가될 것”이라고 강조했다. DID가 보편화되면 DID 하나만으로 여러 기업 서비스를 이용할 수 있게 된다는 이야기다. 고객은 DID에 저장된 정보 중 기업에게 공개할 정보를 스스로 선택하고, 그에 따른 보상을 받게 된다.
아이콘루프, 올해 3월 마이아이디(MyID) 출시 예정
‘마이아이디’는 아이콘루프 DID 플랫폼이다. 지난해 6월 금융위원회의 혁신금융서비스 금융규제 샌드박스에 지정됐다. 처음 DID를 발급할 때 금융기관에서 관련 개인 정보를 인증해준다. 이후 개인은 한번 발급된 DID를 지속해서 이용할 수 있다. 예를 들어 신한은행에서 발급한 DID로 삼성증권에 비대면 계좌 개설을 할 수 있게 된다는 의미다.
김 대표는 “올해 3월 혹은 4월 유즈 케이스(Use Case) 1~2개를 선보일 예정”이라고 밝혔다. 우선 금융권 중심으로 서비스를 출시하고, 이후 비(非)금융권으로 용처를 확대할 계획이다. 그는 “비금융권 유즈케이스로는 ‘야놀자’가 가장 먼저 나올 것”이라고 전했다. 야놀자는 마이아이디 얼라이언스에 합류해 있다. 야놀자 앱에 여권을 등록하고 DID를 발급받는다. DID를 이용해 해외 호텔에서 체크인을 한다. 프런트 직원에게 여권을 제시할 필요 없이 무인 키오스크에서 체크인이 가능해진다.
그는 금융권에서도 비대면 계좌 개설뿐 아니라 “다양한 영역에서 마이아이디를 사용할 수 있도록 사업을 확장할 계획”이라고 말했다. 예를 들어 신용 등급, 잔고 증명 등을 마이아이디로 발급할 수 있다. 만약 특정 기업이 이 데이터를 돈 주고 산다면, 데이터를 증명하고 DID를 발급한 금융기관과 아이콘루프, 데이터 공개에 동의한 고객이 수익을 나눠 갖게 된다. 금융기관 입장에선 새로운 이익 창구가 생기는 셈이다. 고객도 마찬가지다.
그는 “나중엔 야놀자와 신한은행를 DID로 엮을 수도 있다”고 내다봤다. 이를테면 신한은행 1등급 고객이 야놀자 앱으로 동남아 호텔을 예약한다. 김 대표는 “이 정보를 살 사람이 있다”고 말했다. 예를 들어 해당 데이터를 바탕으로 이 고객에게 동남아 펀드를 추천하고자 하는 수요가 있다는 추정이다. 데이터를 팔아 생기는 수익은 신한은행, 야놀자, 아이콘루프, 그리고 고객에게 모두 분배된다.
김 대표는 “공짜 인터넷 비즈니스는 한계에 도달했다”고 지적했다. 그는 “사용자가 자기 데이터를 직접 관리하는 데이터 오너십이 확장되면 다양한 비즈니스 모델이 등장할 수 있다”고 강조했다.
아이콘루프가 지분 투자를 받은 까닭
아이콘루프는 지난해 10월 100억 원 규모 시리즈 A 투자 유치를 완료했다. 이 투자라운드는 기술보증기금이 주도했다.
지분 투자를 받기로 결정한 이유를 묻자 김 대표는 “마이아이디는 당장 수익이 나는 사업이 아니기 때문”이라고 답했다. 마이아이디 플랫폼을 구축하려면 초기 비용이 들 수밖에 없다. 그는 “회사가 운용하는 자금만으로는 사업을 진행하기 어렵다”며 “당연히 지분 투자가 필요하다고 판단했다”고 밝혔다.


얼마전에 부동산 마켓이 어느 정도 진정되는 가 싶더니 최근 발표된 6월의 통계를 살펴보니 활활 타오르고 있는 것으로 보여진다. 거의 지난 10년간 매우 비슷한 양상을 보이면서 진행되고 있는 이러한 추세는 봄 철의 과열을 정부나 경제 전문가의 경고성 발언이나 언론 발표로 약간의 진정세를 보이다가 다시 활활 타오르는 식으로 되풀이되어 진행되고 있는 것이 매우 흥미롭게 보인다.
이렇게 넓은 땅 덩어리를 가진 나라에서 부동산 가격이 상승하는 가장 큰 이유는 ‘땅이 부족해서’라는 이유다. 매우 아이러니컬한 말처럼 들릴 수 있지만 이런 이유에서 지가 상승 폭이 가장 큰 단독 주택의 상승이유를 설명한다. 집을 팔려고 내 놓는 사람들보다 사려고 하는 사람들이 많으면서 구매자는 시간이 지나면서 계속적인 가격 상승의 국면을 피하기가 어렵다.
앞으로 캐나다의 인구가 계속적으로 증가할 것으로 보여져서 이러한 경향은 더욱 심해질 가능성이 더욱 높아지고 있다. 정부 차원에서도 대책을 강구하려고 하고 있지만 해결책은 결코 단순하지가 않다. 2016년 소비자 조사를 토론토 부동산 협회에서 한 것에 의하면 대다수의 소비자들이 콘도 등보다 땅을 기반으로 한 주택(ground oriented housing)을 지향하고 있는 것으로 나타나고 있다.
구체적인 수치를 살펴보면 아래의 표와 같다.
위 표에서 보듯이 Active Listings가 작년 같은 기간에 비해 무려 31.4%가 감소했고 평균 판매 가격, 판매 건수에 있어 증가를 기록했고 예상했듯이 마켓에 물건이 머무르는 시간이 더욱 짧아졌다는 것이다. 이것은 봄 시장에 비해서 마켓이 아주 많이 뜨거워졌다는 것을 의미하고 역사상 두번째 큰 최고의 기록을 갱신했다고 한다.
지난 봄에 중앙은행 총재의 부동산 시장의 전망에 대한 비관적인 발언에 즈음해서 마켓이 어느 정도 주춤하다가 마치 뒤진 것을 만회라도 하듯이 달려가고 있다.
이 표에서 보듯이 905 지역의 단독 주택의 가격의 폭등을 볼 수 있다. 905지역은 G.T.A.에서 토론토를 제외한 지역을 말하는데 평균 판매가격이 무려 21%나 올랐다. 콘도만 7-10%의 평균가격 상승을 보이고 나머지는 모든 주택의 형태에서 상당한 증가를 보여주고 있다.


먼저 ‘IM뱅크 송금 요청 기능’은 이번 서비스 업그레이드로 새롭게 추가되는 것으로, 별도 계좌번호를 외우거나 받지 않아도 상대방의 연락처만 알면 바로 돈을 주고받을 수 있는 기능이다.
IM뱅크 앱 메인 화면에 자리한 ‘송금 요청’ 메뉴를 클릭한 후, 내 핸드폰에 저장된 연락처 중에서 송금을 요청할 친구를 선택하면 최대 10명에게 각각 다른 금액으로 요청이 가능하다. 다양한 메시지와 캐릭터로 조합된 요구 사항을 선택한 후 카카오톡이나 문자 메시지로 공유하면 완료되는데, 입금 은행과 계좌번호를 별도로 전달받아 메모하지 않고 핸드폰에 저장된 연락처로 바로 메시지를 보낼 수 있는 편리함이 눈에 띈다.
더치페이 기능도 편리하게 업그레이드 되었다. 특히 젊은층 사이에서 활성화된 디지털 온라인 갹출 방법을 중년층에서도 편리하게 사용할 수 있도록 프로세스를 더 쉽게 개편했다. 인당 최대 50만원까지, 30명까지 더치페이를 요청할 수 있는 기능 역시 송금 요청 메뉴와 마찬가지의 절차로 IM뱅크 앱을 통해 간편하게 요청할 수 있다.
DGB대구은행은 IM뱅크 송금 요청 출시 및 더치페이 기능 개편을 기념해 7월 한 달간 서비스를 이용한 고객을 대상으로 경품을 추첨 증정하는 ‘못 받은 돈 받아 드림’ 이벤트를 실시한다. 기간 동안 IM뱅크 ‘송금 요청·더치페이’ 기능을 한 번이라도 이용한 고객은 자동으로 응모되며 최다 이용 고객 설빙 빙수 교환권(3명), 편의점 컵라면 교환권(1천명, 자동 추첨) 등을 증정한다.


아버지가 돌아가시고 3년이 좀 넘었습니다. 좀처럼 꿈에서 아버지를 뵌 적이 없었는데 드디어 아버지가 꿈에 나타나셨습니다. 아프셨을 때처럼 얼굴이 좀 까칠해 보이셨지만, 말끔하게 양복을 차려입고 계셨습니다. 굵은 핏줄이 보이는 야윈 손은 여전하셨지만, 평소 즐겨 입으시던 흰 양 복에 흰 중절모를 쓰고 계셨습니다. 좀 튀는 하얀 양복을 입으신 것을 보 면 부활절이나 결혼식 아니면 누군가의 졸업식에 참석하신 모습이셨습 니다. 앉아계신 의자도 녹색 잔디 위에 가지런히 놓인 하얀색 의자였습 니다. 꿈속에서도 하얀 양복과 관련된 에피소드가 생각나서 한참을 웃 었습니다. 한국 해군 함정이 롱비치에 들어왔을 때 큰 행사가 함정 위에 서 있었습니다. 마침 친분이 있으신 해군 제독 장로님의 초대로 아버지 는 이 행사에 가셨는데 장로님이 저의 아버지를 찾지 못하셔서 한참을 헤매시다가 나중에서야 VIP석에 앉아 계신 아버지를 발견하셨다는 것 이었습니다. 안내하신 분이 하얀 양복에 백구두까지 신고 롱비치 항구 로 나가신 아버지를 해군 장교 출신인 줄 알고 VIP석으로 모셨다는 이야 기로 모두가 웃던 장면까지 꿈에 등장할 줄은 몰랐습니다. 그러고 보니, 돌아가시기 전에 삼남매가 모여 찍었던 사진 속의 아버지는 역시 하얀 모자에 하얀 셔츠, 하얀 바지에 백구두를 신고 계셨습니다.
꿈에 아버지가 행사를 마치고 식사를 하자고 하시면서 느닷없이 마른 멸치를 반찬 삼아 찬물에 밥을 말아 드시는 것이었습니다. 제가 어렸 을 때 어머니는 자주 마른 멸치 한 포대를 풀어놓고, 우리에게 멸치 까 는 일을 종종 시키셨습니다. 그러면 아버지와 저는 마른 멸치의 배를 갈라 똥을 빼며 즐거워하곤 했습니다. 멸치를 까는 도중에 어머니는 고 추장을 비벼서 우리 옆에 두셨고 그러면 우리는 멸치를 까다 말고 그 자리에서 고추장에 멸치를 찍어 먹곤 했습니다. 지금도 그 고소했던 멸치 맛은 잊을 수가 없습니다. 멸치 까는 작업이 끝나면 아버지는 찬 물에 밥을 말아 드시면서 ’오늘 저녁은 다 먹었다’고 말씀하셨습니다.


지난 시즌에 이어 올 시즌까지 거인만 만나면 작아지던 호랑이들이 오늘 경기에서는 달라진 모습을 보여주었습니다. 우천으로 이번 주 첫 경기를 가진 두 팀은 잦은 실수들이 나오며 우천 후유증을 보여주기는 했지만 환상적인 수비도 함께 이어지며 흥미로운 경기를 이끌어갔습니다.
소사의 완벽투가 최강의 거인 방망이를 잠재웠다
천적이 되어버린 롯데와 외나무다리에서 만난 기아는 홈경기에서 승리가 간절했습니다. 5할 승률을 올리고도 지키지 못하며 무너지고는 했던 기아로서는 롯데 경기를 이기면 5할 승부를 넘어서게 된다는 점만으로도 중요한 경기였습니다. 심리적인 안정감은 이후 경기에서 좀 더 차분한 경기를 할 수 있다는 점에서 5할을 넘긴 승부는 중요했습니다.
1회 부터 양 팀은 우천 후유증을 심하게 앓았습니다. 1회 시작과 함께 선두 타자인 전준우의 빗맞은 타구가 안타가 되면서부터 기아의 불행은 시작되었습니다. 발 빠른 전준우를 잡기 위한 견제가 빠지며 2루까지 진루한 상황에서 김주찬의 희생 번트는 중요했습니다. 이후 소사의 폭투가 이어지며 손쉽게 롯데가 선취점을 잡아냈기 때문입니다.
소사의 견제 실수와 폭투만 없었다면 실점 없이 마무리할 수 있는 이닝이었다는 점이 아쉬웠습니다. 기분 나쁜 실점을 한 기아는 1회 공격에서 곧바로 반격을 시작했습니다. 선두 타자 이용규가 안타를 치고, 도루에 이어 김선빈의 번트는 동점을 만드는 행운의 번트가 되었습니다. 롯데 포수 강민호의 송구가 외야까지 흘러가며 김선빈이 3루까지 진루하는 기회를 잡았습니다.
김원섭의 2루 깊숙한 내야 안타로 2-1로 역전을 시킨 기아는 이후 공격이 아쉬웠습니다. 나지완까지 볼넷으로 나가며 무사 기회가 지속되었습니다. 타격감이 좋았던 안치홍에게 번트를 지시할 정도로 초반 득점은 기아에게는 절실했습니다. 하지만 적시타를 기대했던 조영훈은 삼진을 당하고, 박기남은 2루 땅볼로 물러나며 대량 득점이 가능했던 기회를 놓치고 말았습니다.
통상 이런 상황이 되면 곧바로 반격을 당하며 무너지는 경우가 많은데 오늘 소사는 강력했습니다. 1회 자신의 실수와 함께 변화구 위주의 투구로 힘들게 경기를 끌어갔던 것과 달리, 2회 부터는 150km를 넘는 강속구로 상대를 압박하는 투구는 효과적이었습니다. 대량 득점이 가능한 상황에서 2득점에 그친 상황임에도 소사는 박종윤과 강민호를 강력한 속구로 삼진으로 돌려세우고 황재균마저 3루 땅볼로 잡으며 중요했던 2회를 간단하게 처리했습니다.
5회까지 양 팀은 경기는 사도스키와 소사의 투수 전 양상으로 흘러갔습니다. 롯데 타자들이 소사의 강속구에 완전히 눌리며 4회까지 다섯 개의 삼진을 당하며 고전하던 것과 달리, 기아는 사도스키를 상대로 매 회 기회를 잡았지만 추가점에 실패하며 불안한 리드를 이어갔습니다.
롯데에게 5회는 정말 아쉬운 이닝이었습니다. 소사에게 완벽하게 묶여 다니던 롯데는 5회 시작과 함께 강민호가 안타로 나가고, 동점이 간절한 상황에서 황재균의 번트는 주자를 2루까지 내보냈습니다. 문제는 바로 이 순간 벌어졌습니다. 박준서의 유격수 땅볼에 2루 주자였던 강민호가 무리하게 3루로 진루하다 런 다운에 걸려 아웃되어버리고 말았습니다. 문제는 좀 더 시간을 끌며 박준서가 2루까지 진루하도록 만들었어야 하는데 너무 쉽게 아웃되어 버린 강민호로 인해 박준서마저 1, 2루 런 다운으로 아웃되며 순식간에 병살처럼 되어버린 상황은 황당했습니다.
강민호가 자신의 우측으로 향하는 평범한 유격수 땅볼에 무리하게 3루로 달린 것이 잘못이었습니다. 좌측으로 향하면 안타가 되거나 유격수가 잡더라도 송구가 어렵지만, 타자의 우측으로 향하는 타구는 절대 3루로 뛰어서는 안 되었지만 강민호는 그 기본을 망각해서 경기를 망쳐버렸습니다.
강민호의 플레이는 4회 박기남의 주루 플레이에 자극을 받았던 것으로 보입니다. 박기남이 선두 타자로 나서 2루타로 나가고, 차일목의 3루 땅볼에 지능적인 플레이로 3루에 안착하는 과정은 대단했기 때문입니다. 3루 수비수의 위치와 자신의 진루 방향 등을 종합적으로 판단해 내린 박기남의 선택은 완벽했으니 말입니다. 하지만 유사했던 상황에서 강민호는 상황 판단을 잘못함으로서 롯데가 최소한 동점 혹은 역전도 가능했던 상황을 망치고 말았습니다.
5회 위기를 벗어나자 기아는 선두 타자인 김선빈이 볼넷을 얻어나가고, 김원섭이 깜짝 놀랄만한 기습 번트로 무사 1, 2루를 만들어냈습니다. 나지완의 번트 실패로 3루로 향하던 김선빈이 아웃되면서 불안했지만 안치홍이 멋진 좌전 안타로 3-1까지 점수를 벌리는 상황은 중요했습니다. 조영훈의 적시타까지 이어지며 단숨에 4-1까지 벌어지며 기아가 유리한 고지에 올라설 수 있었다는 점에서 5회 승패는 갈렸습니다.
매 회 득점 기회를 잡아놓고도 후속타 불발 혹은 번트 실패 등이 이어지며 아쉬움을 곱씹어야 했던 기아는 5회 2점을 추가하며 안정적인 상황을 만들어냈습니다. 기아는 6회에도 안타 1개와 볼넷 2개로 만든 만루 상황에서 4번 나지완이 허망하게 삼진으로 물러나는 장면은 아쉬웠습니다. 4번으로 출전해 무안타에 그친 나지완에게는 4번이라는 자리가 큰 부담으로 다가오는 듯합니다.
7회 강민호를 1사 후 몸에 맞는 볼로 내보내고, 황재균에게 안타를 맞으며 소사는 1사 1, 2루 위기에 빠지게 되었습니다. 하지만 박준서를 멋지게 삼진으로 돌려 세우며 투아웃까지 잡아냈지만 기아는 무조건 오늘 경기를 이겨야 한다는 점에서 투수 교체는 적절했습니다. 불펜의 에이스로 불리는 박지훈은 마운드에 올려 소사를 상대로 오늘 2안타를 때린 문규현을 유격수 땅볼로 잡으며 실점 위기를 넘겼습니다.
먼저 마운드를 내려 온 사도스키는 5이닝 동안 81개의 투구로 7안타, 4사사구, 2삼진, 4실점, 3자책으로 패전 투수가 되었습니다. 5연승 중이던 사도스키에게는 기아가 두려운 존재였던 듯합니다. 승리를 얻어도 많은 점수를 내줬던 과거 경기처럼 사도스키에게 기아 타자들은 두려운 존재였습니다.
승리 투수가 된 소사는 6과 2/3이닝 동안 88개의 공으로 7안타, 1사사구, 6삼진, 1실점, 비자책으로 시즌 4승째를 올렸습니다. 7회 마운드를 내려올 때까지도 한계 투구를 많이 남겨둔 상태였고 150의 강속구를 던질 수 있을 정도로 소사의 오늘 경기력은 좋았습니다.
7회 안치홍에게 내준 스트라이크 아웃 낫아웃 상태에서 1루 까지 진루하며 결국 득점으로 이어지며 5-1까지 멀어진 롯데는 하늘도 도와주지 않았습니다. 억수같이 쏟아진 비로 인해 우천으로 경기가 중단되며 기아가 숙적 롯데를 이기며 승률 5할을 굳건하게 지키게 되었습니다.
우천 휴식으로 정상적인 훈련도 경기 감각도 둔해져 아쉬운 장면들을 많이 만들어내기는 했지만, 소사의 강력한 투구와 흥미로운 상황들은 경기 자체를 재미있게 만들어주었습니다. 이범호가 2군에 내려가 있는 상황에서 박기남의 좋은 수비와 주루 플레이 등 오늘 경기에서 보여준 그의 모습은 최고였습니다.
대구 원정 3연전이 장마로 인해 연기될 가능성이 높다는 점에서 기아에게 오늘 경기 승리는 중요했습니다. 일기예보처럼 주말 내내 비가 내린다면, 오늘 경기가 이번 주 유일한 경기가 될 수밖에 없다는 점에서도 승리를 중요하게 다가왔습니다.
오늘 경기를 쉽게 잡아낼 수 있었던 원동력은, 소사가 1회 실책 이후 완벽하게 롯데 타선을 잡아냈기에 가능한 승리였습니다. 전 경기에서 1이닝만 채우고 마운드에 내려와야 했던 소사로서는 칼을 품고 마운드에 올라선 듯 강력한 공으로 상대를 압도하며 야구팬들을 즐겁게 해주었습니다.
실수가 잦았던 롯데와 달리, 최소한의 실책으로 경기를 이끈 기아의 경기력은 좋아보였습니다. 선수들 개개인이 가지는 경기에 대한 집중력도 좋았다는 점에서 이후 경기들에 대한 기대감은 높아 질 수밖에는 없을 듯합니다. 오늘 경기를 보면 기아가 올스타 브레이크 전에 삼성과 두산을 상대로 위닝 시리즈를 만들어 낼 수도 있을 듯합니다.


토큰 아저씨의 이름은 추병만. 올해로 35세다. 그는 태어날 때부터 뛸 수도 걸을 수도 없었다. '소아마비'였던 것이다. 어려운 살림인지라 부모님께 원망 한번 해보지도 못했다고 한다. 그의 어머니는 태어날 때부터 아침마다 물을 떠놓고 몇 년 동안을 그를 위해 모든 신에게 빌고 또 빌었지만 그에게는 기적이 일어나지 않았다. 남의 부축없이는 일어나지도 못했던 터라 초등학교도 다닐 수 없었던 그는 집에서 한글을 배우기 시작했다. 연필 잡는 것이 불편하긴 했지만 기쁨을 감출 순 없었다.
10살이 되던 해 겨울. 뒷동산에서는 아이들의 뛰노는 소리로 시끄럽기만 했다. 집안에는 부축할 아무도 없었지만 마음은 이미 뒷동산으로 향했다. 그래서 그는 기어서 동산을 올라갔다. 아이들은 저마다공차기, 재주넘기들을 하고 있었고 그 모습이 그에게는 '천국'이었다고 회상한다. 지켜보는 것만으로도 즐거울 때 저녁이 되어서 아이들은 저마다 집으로 돌아가고 텅빈 동산에 혼자 남게 되었다. 그 때 그는 외로움에 빠져 버렸다. "왜! 왜! 난 뛸 수가 없을까" 하늘을 향해 소리쳐 보고 애원도 해보았다. '내가 무슨 죄를 지어서 이런 고통을 받아야 할까? 내가 그렇게 나쁜 짓을 많이 했을까?'하는 생각이 그를 휩쌓다. 그 때 어머님의 부르심같은 소리에 그는 저도 모르게 두발에 힘을 모두었다. 그리고 한 발 한 발을 앞으로 내딛었다. 그렇게 한이 되었던 '걸음'을 우연히, 아니 필사적으로 걷기 시작한 것이다. 그후 그는 집에서 걷기 운동을 했고, 다리는 안으로 휘어져 정상은 아니었지만 어느 정도 걸을 수가 있었다.
빛가운데 서 계신 예수님
그가 19살이 되던 해. 한 성도님의 전도로 기독교라는 종교를 처음 알게 되었다. 그즈음 교회를 다니던 여동생도 자꾸만 교회에 나가길 권했다. 교회 사모님과 몇몇 성도들은 그의 집을 방문하여 좋은 말씀과 함께 교회에 대하여 따뜻하게 일러주고 돌아가곤 했다. 하지만 왠지 마음이 내키지 않아 차일피일 미루다 보니 스물 두 살이 되었다. 어느날엔 전도사인 마을 선배 한명이 그에게 다가왔다. 그는 하나님을 알고 나면 소망이 넘치며 두려움은 사라져 마음에 평안이 온다고 일러주었다. 그리고는 하나님을 믿는 마음이 없냐고 묻는 것이다. 그는 자신도 모르게 하나님을 믿겠다고 불쑥 대답하고 말았다.
교회 마룻바닥에 신을 벗고 올라서려던 그는 순간 멈칫 했다. 어릴 적부터 비틀린 손과 다리를 내보이기 싫어 길을 걸을 때도 어두운 밤 시간만 이용했던 그였다. 그런 그가 남들 앞에서 신발을 벗기란 고역이었다. 그러나 교회에서 접하게 된 말씀들은 그동안 어둡고 외롭게 지내온 그를 감싸주었다. 육체는 고달파도 그의 마음은 천국처럼 살 수 있음을 알게 해 주었다. 교회에 다니면서 예배란 예배는 거르지 않고 나중에는 아동부 선생님과 성가대, 그리고 청년부 활동도 하다보니까 차차 사람에 대한 두려움과 부끄럼도 가시게 되었다.
검정고시와 싸운다
좁디 좁은 박스 안에서 그는 하루종일 무엇을 하며 시간을 보낼까? 질문에 대해 그는 성경을 읽는다고 한다. 한때 부모님의 반대로 밤마다 촛불을 켜고 성경을 읽는 열정을 보이기도 했던 그였다. 그는 시편 6편 2절 말씀을 좋아한다. "여호와여 내가 수척하였사오니 긍휼히 여기소서 여호와여 나의 뼈가 떨리오니 나를 고치소서" 뼈가 떨린다는 그 부분이 가장 가슴에 와닿는다는 아저씨. 그의 외로움과 고통은 그렇게도 깊었나보다.
또한 그는 전대생들 못지않게 '공부'도 한다고 하셨다. "어릴 때는 잘 몰랐는데 막상 어른이 되니 다른 사람들처럼 일이 하고 싶더라구요. 하지만 손이 이래서 힘든 일은 못하니까...그래서 컴퓨터 자격증을 따기 위해 2년동안 학원을 다녔습니다. 하지만 자격증은 못 땄어요. 93년도 5월달에 자격증이 없어도 된다는 화순의 모회사를 찾아 갔습니다. 그런데 학령이 없어서 채용할 수가 없다는 거예요. 그 후에 열심히 공부해야겠다고 마음먹었죠. 검정고시를 통해 94년도엔 초등학교, 작년엔 중학교에 합격했어요." 올 8월달에 고등학교 시험이 있었지만 아깝게도 떨어지고 말았다. 이에 대해 그는 "국민윤리, 과학, 기술 세 과목만 남았는데... 역시 공부를 안했더니 안됩디다."하며 기분좋게 웃어버린다. 고등학교를 합격하고 나서의 생각을 물었더니 그는 당연히 수능도 보겠다고 한다. 그에겐 대학생의 꿈이 있다.
토큰박스 이야기
토큰 박스는 후문 앞과 버스 정류장 사이에 놓여 있어서 학생들이 토큰을 구하는 데 가장 편리한 곳이기도 하다. 이 토큰 박스가 한 때 사라질 위기에 처했다는 사실을 아는 이는 얼마나 될까. 4년 전에 후문 앞 환경미화를 위해 철거작업이 있었던 것이다. "밀알 선교회라는 동아리 학생들의 도움이 있었습니다. 마침내 총학생회의 허락을 받아냈죠. 이 박스는 밀알 선교회 측에서 빌려주었구요. 원래는 1년 정도만 지낼 생각이었는데 어쩌다 보니 4년이나 지나 버렸습니다." 아저씨는 이른 아침 6시에 일어나 7시에 토큰 박스의 문을 연다. 그리고 저녁 9시에 문을 닫고 광주 변두리에 있는 집으로 향한다. 하루종일 학교 앞에서 있자면 오다가다 친해진 학생들이 있을텐데 그 질문엔 고개를 저으신다. "없어요. 옛날 만큼은 아니지만 아직도 교회 밖에서는 사람들을 상대하는 것이 두렵고 부끄럽습니다." 항상 무표정한 얼굴을 하던 박스 안의 표정은 그런 이유에서인가 보다.
학생들을 상대하면서 가끔 속이 상할 때도 있다. 만 원 짜리 한 장을 주면서 토큰 하나만 달라고 하는 이들, 혹은 저녁에 술을 마시고 박스 옆에 버젓이 음식물들을 토해놓는 학생들이 있단다.
그는 시를 곧잘 쓰곤 한다. 70년대 후반 부터 취미 삼아 써온 시들을 교회의 청년부나 중고등부에 내보이기도 한다. 누구에게 배운 것도 아니지만 쓰다보니 다른 유명한 시들과 비슷할 때가 있어 베꼈다고 오해하는 사람들도 있었다고 한다. 하지만 이런 일들이 그가 시에 대해 가진 애착들을 방해할 순 없었다.
마음의 건강을 아십니까?


대한민국 인재상은 교육부가 주최하고 한국과학창의재단이 주관해 창의와 열정으로 새로운 가치를 창출하고 타인을 배려하며 공동체 발전에 기여한 우수 인재를 발굴하기 위한 상이다.
수상자는 전국에서 고등학생 50명과 대학생 40명, 청년일반 10명 등 100명이 선정됐다. 이 가운데 부산지역 고교생 수상자는 한국과학영재학교 김동현·박혜수 학생, 부산일과학고등학교 김예진 학생 등 3명이다.
수상자 중 김동현 학생은 ‘전미우주협회-미항공우주국 우주 도시 설계 경진 대회’에서 대상을 수상하였으며, 우주개척 계획과 실현가능성에 대한 연구로 국제우주개발학회에서 Dinner time 구두 발표, 아시아 지역 우주 도시 설계 대회 본선 진출, 추진장치 주제로 2개 특허 출원 등 독창적인 탐구력과 남다른 열정으로 끊임없이 도전하는 인재로 평가받았다.
박혜수 학생은 일본응용물리학회지에 ‘이방성 판재에서의 초음파 전파 특성 실측 및 FEM 시뮬레이션과의 비교’ 주제로 논문 게재, 일본 구마모토 대학교 연구팀과 ‘PVDF 와 PZT composites를 이용한 대구경 선집속 탐촉자의 제작과 평가’ 주제로 국제공동연구 수행, 2017 세계과학영재대회 학생운영위원회 디자인팀장 역임 등 자신의 꿈을 실현하기 위해 노력하고 있는 예술·과학 분야의 융합형 인재로 인정받았다.
김예진 학생은 2016 과학영재 창의연구(R&E) 학술발표대회 우수상, 올해의 발명기자 최우수 기자상, 2017년 6월 특허청 청소년 발명기자단 최우수기사상, 학생발명가 분야 부산 우수 발명인 표창장을 수상하는 등 발명을 통해 새로운 가치를 창출하고 있는 발명분야의 우수한 인재로 평가받았다.


아이는 어른의 축소형이 아니며, 태어나는 순간 하나의 독립된 인간으로서의 본성을 지닌다. 아이들은 끊임없이 활동하며 눈으로 본 것, 귀로 들은 것을 입이나 손, 몸 전체를 사용해 창조하는 힘이 내재되어 있으며 가장 극대화로 나타내는 방법 중 하나가 ‘놀이’다. 놀이는 아이가 가진 내면세계가 자발적, 적극적으로 나타나는 발현이며 놀이를 통해 즐거움과 자유. 만족과 안정감을 얻을 수 있다. 즉, 요즘 유아교육 트렌드는 ‘놀이학습법’에 초점이 맞춰져 있다.
스스로, 자신이 원하는 것을 찾을 수 있는 교육 환경 제공
행복유치원은 1982년에 설립된 전통 있는 유아 교육 기관이다. 김서영 원장은 어린 아이들뿐만 아니라 어른들에게까지 베푸는 자세로 인생을 살아가신 아버지의 영향으로 항상 베푸는 자세로 아이들을 사랑하는 마음을 갖고, 진심을 다해 어린이집을 운영했다. 그는 아이들이 더 많은 것을 경험할 수 있도록 아이들에게 꼭 필요한 교육 요소가 무엇인지 생각하고 고민하며 유아 교육에 대해 자세히 공부했다. 이러한 그의 노력 덕분에 김 원장은 후에 행복유치원의 원장으로 위임 되었다. 김서영 원장은 유아기를 인간발달에서 가장 중요한 시기라고 강조하며 아이의 사회생활 형성이 만들어지는 때라고 말했다. 그는 자신을 소중하게 여기며 남을 사랑할 줄 아는 아이, 남과 더불어 자신의 생각을 전달 할 줄 아는 아이, 건강한 아이로 자랄 수 있도록 교육 환경을 제공 앞장서고 있다.
행복유치원은 영어활동, 미술활동, 장구활동, 푸드 아트, 유아골프 등 다양한 교육을 진행하며 NIE수업, 몬테소리 수업과 같은 창의력 향상 교육 활동에 주력하고 있다. 원은 아이들 개개인의 특성과 장점을 신장시키며 아이들이 활동에 진정한 흥미를 느낄 수 있도록 교육 시스템을 구축하고 있다. 때문에 행복유치원은 교육 중, 중요한 부분을 반복하며 아이가 성취의 기쁨을 느낄 수 있도록 내적훈련을 실행하고 있다. 또한, 김 원장은 아이들이 환경을 사랑하는 마음으로 집중력 있게 외부세계와 접촉 할 수 있도록 환경을 조성하여 아이의 사회성을 발달시키며 원만한 인격을 만들어 주기 위해 노력하고 있다.
더불어 김서영 원장은 아이들이 누리과정의 발달단계에 맞춰 생태환경과 놀이를 같이 접목 시켜 스스로 자신이 원하는 것, 필요한 것들을 직접 찾을 수 있도록 프로그램을 구성하고 있다. 즉, 그가 행복유치원에서 진행하는 모든 유아 교육은 유치원 안에서 아이가 스스로 놀면서 여러 가지 상황을 체험하고 계절에 따라 야채와 과일을 직접 키우며, 자신이 직접 먹을 수 있는 음식을 제공받을 수 있는 친환경 교육 활동이다. 김 원장은 아이들이 자연과 함께 할 수 있는 기회를 만들어 주기 위해 최선을 다하고 있다.
관심·관계·관찰, 3관에 집중
김서영 원장은 유아교육을 실현시키기 위해 교육의 결과보다 과정을 중요시 하며 아이들 각자의 발달과정에 따라 프로그램을 제공하고 있다. 어른들의 만족을 위한 곳이 아니라 아이들의 내면 욕구가 자발적인 행동으로 이어질 수 있도록 인성 프로그램을 실행하며 참된 교육을 실천하고 있다.
또한, 행복유치원은 우수한 교사진이 배치되어 교사와 아동의 비율이 최소화되어 있고, 교사들은 항상 교육방법에 대해 연구하며 교육의 질을 높이는데 집중하고 있다. 뿐만 아니라 원은 아이들이 마음껏 뛰어놀 수 있는 놀이터와 넓은 잔디축구장, 사계절을 느낄 수 있는 꽃 마당, 넓은 강당, 청결하고 깨끗한 급식시설과 조리실, 생태체험 텃밭, 견학과 주제별 환경 변화에 대한 주제 중심 교실 환경과 현장학습을 실천하고 있다. 더불어 경북대 나들이, 다채로운 연중행사, 부모교육, 지역주민들이 참여하는 연중행사, 동부초등과 연계체험, 방과 후 종일반 운영 등을 실행하며 진심을 다해 유아 교육을 진행하고 있다. 김 원장은 “인간발달에 있어서 가장 중요한 시기인 유아기는 건강하고 지혜로운 아이로 자랄 수 있도록 선생님뿐만 아니라 부모님들도 아이들에게 3관을 항상 가질 수 있도록 노력해야 합니다”라며 “3관은 관심·관계·관찰을 뜻 합니다”라고 말했다.
행복유치원의 김서영 원장은 연 8~10회 정도 부모교육을 강조하며 부모교육 강의를 진행하고 있다. 또한, 선생님들에게 사랑을 베풀고 연구하는 교사, 아이들을 기다릴 줄 아는 교사, 책임을 다하는 교사가 돼야 함을 언제나 강조하고 있다. 뿐만 아니라 아이들 스스로 자신에게 주어진 상황과 문제를 해결 할 수 있는 환경을 제공해 주고 있다. 그는 “아이에게 억지로 시켜서는 안 됩니다”라며 “아이가 스스로 알아내는 힘을 키울 수 있도록 도와주는 교사가 되고 싶습니다”라고 밝혔다.
“먼 미래를 바라보고, 참된 교육을 실행 하겠습니다”
김서영 원장은 대구광역시 학부모역량강사, 행복한 심리상담소 소장, TA교류분석심리상담소이사 등과 같은 다양한 활동을 수행하며 더 전문화 된 유아 교육 기관 실무자로서의 역량을 키우고 있다.
그는 졸업생 아이들이 유치원에 다니고 있는 아이들과 다함께 활동할 수 있는 공간을 마련하고 싶다고 전했다. 김 원장은 유치원의 공간을 더 효율적으로 구성해 친환경적인 환경을 조성할 예정이다. 그는 아이들이 직접 앵두, 살구, 오이, 참외, 토마토 등을 따서 맛보고 자신들이 스스로 키우고 수확한 농작물로 요리해 오감만족을 경험해 볼 수 있도록 계획하고 있다. 또한, 김 원장은 다문화 학교를 개설해 어렵고 힘든 아이들을 도와주고 싶다고 전했다.
행복유치원의 김서영 원장은 아이가 혼자만이 아니라 남과 더불어 살아가는 방법을 배울 수 있도록 놀이 교육 프로그램을 수행하고, 똑똑하기만 한 아이보다는 지혜로운 아이, 공부만 잘하는 아이보다는 예절과 인성이 갖춰진 아이로 자랄 수 있도록 원을 운영하고 있다. 김 원장은 지금 당장 눈앞에 증명되는 교육보다 먼 미래를 생각하고 가르칠 수 있는 유치원이 되기 위해 최선을 다하고 있다. 그는 “언제나 ‘나·너·우리’라는 틀을 생각할 수 있는 아이로 자라도록 교육하고 싶습니다”라고 말했다.


숨막히는 절경과 함께 연중 계속되는 알프스 산맥의 액티비티
비성수기, 준성수기, 성수기 가격이 적용되오니 참고 바랍니다. 아래 이용 약관 링크를 클릭하여 시즌별 적용 날짜를 확인해 주세요.
로트호른산 안팎으로의 환상적인 모험
이번 알프스 모험은 체르마트(Zermatt)에서 푸니쿨라(funicular)에 몸을 싣고 수네가(Sunnegga)까지 가는 짧은 여정으로 시작합니다. 2013 년 완전히 개조된 이 철도는 산의 내부를 통과하는 바위 터널을 지나 마테호른의 장엄한 경관을 감상 할 수 있는 햇살 가득한 아름다운 테라스로 이끕니다. 수네가에는 여름과 겨울 모두 흥미진진한 액티비티가 기다리고 있습니다! 수네가는 라이제(Leisee) 호수에서의 야외수영, 아이들을 위한 놀이터 그리고 바비큐를 할 수 있는 공간을 제공합니다. 걸어서 조금 떨어진 곳의 마못(다람쥐과 동물)을 관찰할 수 있는 마못 테마 산책로를 탐험해보세요. 겨울철에는 모든 연령의 스키어들이 초급자를 위한 월리(Wolli) 공원에서 눈 위의 첫 슬라이딩을 즐길 수 있습니다. 수네가에서 7분간 곤돌라를 타고 블라우헤르드(Blauherd)에 도착 후 두 번째 곤돌라를 타면 단 3.5분만에 로트호른에 도착합니다. 산 정상을 둘러보며 피크 컬렉션( Peak Collection)으로 알려진18개의 조각품으로 구성된 특별한 야외 전시장 및 산 주위를 감상해보세요. 각각의 조각품 마다 이야기와 이미지가 적혀 있습니다. 물론 이 여행의 진짜 하이라이트는 웅장한 마테호른을 포함한 산 주위를 둘러싼 환상적인 경치입니다.


회화繪畵에만 목을 맨지 7년이 넘어가고 있다. 요즘 같은 시대에 그림만 바라보는 것이 답답하고 지겨울 만 한데 시간이 그리 지나 버렸다. 그러다 보니 먼지 쌓인 작업실에 혼자 가만히 앉아있어도 전혀 지겹지 않을 지경까지 이르렀다. 쏟아 지고 버려지는 이미지를 수없이 자르고 변형하는 일에 너무나 익숙해져 버린 것이다. 이미지 생산에만 머무는 것이 점차 두렵고 안타깝기만 하다.
그림을 그리기 전에 콜라주collage를 적극 활용하는 편이다. 주제에 맞게 수집한 이미지로 콜라주를 만들고 참고해서 그림의 전반적 분위기와 구조를 만든다. 그것들을 항상 그림으로 옮기는 것은 아니고 주제에 부합하지 않거나 뭔가 부족할 때는 제외 시킨다. 이번 전시에서는 이전 작업과정에서 탈락한 것들을 다시 살펴보았다. 그냥 내버려 두기에는 흥미로운 부분이 있어 유심히 보았는데, 서로의 느낌은 각각 다르나 대부분 직간접적으로 성sexuality에 공통적으로 관련되어 있었다. 이전 작업들이 에로틱한 장면이나 성에 관련된 것을 언급한 적이 없어서 조금은 낯선 마음으로 작업을 진행하였다.
▲ 안지산, untitled(from 운우도첩), 2017
Oil on Canvas, 45.5x27.3cm
▲ 안지산, untitled, 2017, Oil on Canvas, 90.9x72.7cm
▲ 안지산, untitled, 2017, Oil on Canvas, 65.1x50cm
작업에 활용되는 콜라주는 잡지나 인터넷, 신문, 혹은 영화 등에서 수집한 이미지를 해체하거나 변형하여 물감을 덧칠한 것들이다. 그것 외에도 작업실 한 켠의 벽에 붙여 놓았던 것을 그대로 옮겨 온 것도 꽤 된다. 이것저것 진행하다 보니 구조적으로 몇 그룹으로 나뉜다. 거의 온전한 형태의 인체 혹은 사물, 벽에 붙은 조각난 사진들 그리고 김홍도의 운우도첩의 일부분들이다. 완성된 그림들은 전체적으로 다분히 평면적이고 일관적이지 않은 느낌을 피하기 힘들었다. 내용적인 부분에 있어 미술에 관한 이야기나 사유와는 거리가 있어 보인다. 지금까지 발표했던 그림보다 꽤나 즉흥적이고 단편적이다. 구조적으로도 복잡할 것이 없다. 그것은 과거 작업과정에서 배제된 이유이기도 하다. 색감과 분위기는 여전히 밝지 않다. 오줌 싼 모습, 빨간 모자, 아무렇게나 붙어있는 사진 조각들이 그러하다. 섹슈얼한 것보단 권태에 가까운 형국이긴 하다.
작품들 중 운우도첩을 참고했던 것에 대해 좀더 설명하자면, 그림에서 에로틱한 행위보다 묘사된 인물의 얼굴에 주목했다. 자세히 보면 하나같이 덤덤하거나 굉장히 지루한 표정들이다. 새로웠다. 지금껏 한국화를 열심히 본적이 없어서 그랬을 수 있다. 모델들 스스로가 김홍도의 시선을 느끼고 있었던 것은 아닐까라는 상상도 해봤다. 아니면 상대가 탐탁지 않아서? 어째든 그 부분이 일본의 춘화 혹은 서양의 춘화와는 확실히 구분되는 점이며 에로틱한 표현의 과잉과는 먼 것이 흥미로웠다. 거의 모든 그림에 표현을 절제하고 색도 제한했다. 단지 그림들이 권태로운 시선과 공허함으로 채워지기를 바라는 마음만 앞세웠다.


성락교회 교회개혁협의회(대표 장학정 장로/ 이하 교개협)이 교회의 회복과 쇄신을 위해 6월, 한 달 동안 목회자 세미나와 임마누엘성회를 잇달아 개최한다.
이와 관련하여 교개협 관계자는 "코로나19로 마주하게 된 지독한 고난의 시간을 단순히 버텨내는데 그치는 것이 아닌, 교회와 목회자, 성도의 자기 발전을 위한 각성과 연단의 계기로 삼겠다는 취지로 금번 세미나를 계획했다"며 "교회의 모임에 대한 사회적 우려가 큰 만큼 위 세미나와 임마누엘성회는 과도한 수준의 사회적 방역 수칙을 준수하는 가운데 진행된다"고 밝혔다.
이에 따라 교개협은 세미나와 임마누엘 성회에 참석자들에 대해 발열체크, 손소독, 마스크 착용, 명부 작성 등을 포함, 최고 수준의 개인위생 및 방역을 실시할 예정이다.
교개협의 금번 세미나에는 그간 한국교회와 소통하고자 노력했던 성락교회 개혁측의 의지가 고스란히 드러나 있어 눈길을 끈다.
지극히 폐쇄적이었던 성락교회 시스템을 거부하고 지난 2017년 초, 교회 개혁 선포와 함께 한국교회와의 교류, 협력을 약속했던 교개협은 지난 3년여간 다양한 교단, 교파들과 교류하며, 한국교회의 구성원으로 함께했다.
이번 세미나에도 한국교회를 대표하는 목회자, 신학자들이 기꺼이 강사로 나서, 개혁측의 변화를 응원한다.
금번 16일부터 18일까지 열린 ‘2020 상반기 목회자 세미나’는 ‘목회다움에 관한 우리들의 고민’이란 주제에 맞게, 오직 좋은 목회, 건강한 목회에 대한 본질적, 현실적 대안이 제시됐다.
본 세미나에는 고상섭 목사, 이진오 목사, 김명호 목사, 김건주 목사, 박영돈 목사, 강태우 목사, 김관성 목사, 김동일 목사, 류호준 목사, 오대식 목사 등 교계를 대표하는 진보와 보수 신학자 및 목회자들이 대거 강사로 나서, 목회론, 교회론, 구원론, 설교, 기도 등의 다양한 주제에 대해 특색있는 발제를 했다.
이와 함께 24일부터 26일까지 신길본당에서 열리는 ‘임마누엘성회Ⅸ’ 역시 송태근 목사(삼일교회), 김병년 목사(다드림교회), 강재식 목사(광현교회) 등이 특별 강사로 나서 개혁측 성도들에 혼돈과 위기 앞에 갖춰야 할 그리스도인의 마음가짐과 자세에 대해 얘기할 예정이다. ‘나의 변화 예수의 삶으로’란 주제로 열리는 본 성회는 3일간 오후 8시에 현장 및 유튜브 중계를 통해 동시에 송출된다.


코로바다는 온 몸에 철갑을 두르고 뿔도 두 개나 가지고 있는 코뿔소입니다. 그런데, 코로바다는 세상에서 믿는 것이라고는 자기 자신밖에 없어요. 다른 동물들과 함께 무엇을 나누며 살아가는 모습은 상상조차 해 본 일이 없이 살아가고, 다른 동물들을 너무나 괴롭히며 지낸답니다. 이를 보다 못한 다른 동물들이 대책 회의를 열어요. 사나운 사자, 앞 뒤 생각없는 흑멧돼지, 품위 있어 보이듯이 행동하는 코끼리 아주머니, 겁 많은 황새 등 모두가 자기 나름대로의 방식으로 해결책을 늘어놓지만 결국 모두 코뿔소를 피해 도망을 가고 말아요. 코뿔소 코로바다가 어찌 되는지 이야기 속으로 들어가 보세요.
라인하르트 미흘
미하엘 엔데 (Michael Ende)


기업에게 변화는 숙명이다. 성장을 위해, 때로는 생존을 위해 변신을 시도한다. 오너십 역시 절대적이지 않다. 오히려 보다 강력한 변화를 이끌어 내기 위해 많은 기업들이 경영권 거래를 전략적으로 활용한다. 물론 파장도 크다. 시장이 경영권 거래에 특히 주목하는 이유다. 경영권 이동이 만들어낸 파생 변수와 핵심 전략, 거래에 내재된 본질을 더 면밀히 살펴보고자 한다
이 기사는 2019년 08월 13일 14:28 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.
박대영 L&S벤처캐피탈 부사장이 유니맥스글로벌(옛 리퓨어유니맥스) 인수합병(M&A) 거래의 '키맨'으로 떠오르고 있다. 직접 이사회에 참여하는 것은 물론 개인 투자회사인 '윈가드코리아'를 앞세워 직접 투자도 단행할 계획이다. 투자금액만 120억원에 달하며 투자가 완료되면 윈가드코리아는 유니맥스글로벌의 최대주주가 된다. 다만 윈가드코리아의 자금력이 충분치 않은 만큼 추가로 전주(錢主) 확보에 나설 것으로 관측된다.
유니맥스글로벌은 올해 들어 최대주주가 3번이나 바뀌는 등 혼란의 시기를 보내고 있다. 올 5월 기존 최대주주였던 한컴그룹이 경영권을 미래에프엔지 컨소시엄에 넘기면서 첫 번째 M&A가 실행됐다. 새주인 측은 유니맥스글로벌을 바이오기업으로 탈바꿈 시킨다는 중장기 계획을 내놨다.
하지만 이후 바이오 대형주를 중심으로 악재가 쏟아지면서 유니맥스글로벌 주가가 곤두박질쳤다. 곧 후폭풍이 몰려왔다. 주식 담보 대출로 투자금을 마련했던 미래에프엔지는 반대매매 실행으로 인해 한 달만에 경영권을 잃었다. 그 결과, 재무적투자자(FI)로 참여한 라카이코리아가 최대주주가 됐다.
다만 라카이코리아는 유니맥스글로벌 경영에 참여할 의사가 전혀 없었다. 실제 최대주주가 됐지만 이후에도 차익실현을 위해 지속적으로 지분을 팔았다.
이에 유니맥스글로벌은 이사진 교체와 신규 투자자 유치를 통해 활로 모색에 나섰다. 구원투수로 등판한 투자자가 바로 박대영 부사장과 윈가드코리아다. 박 부사장은 스틱인베스트먼트 PE본부 출신의 IB뱅커다. 현재는 L&S벤처캐피탈 에서 투자 고문역을 맡고 있다.
박 부사장은 유니맥스글로벌 신규 이사진에 합류하며 지배구조 재편을 주도하고 있는 모습이다. 지난달 말 임시주주총회를 거쳐 박 부사장은 신규 등기임원으로 선임된 상태다. 동시에 신동호 일렉데스 전문이사와 메리츠증권 출신의 임호석 씨 등도 이사진에 합류했다. 유니맥스글로벌 이사진이 완전히 새로운 얼굴들로 교체된 셈이다.
박 부사장은 자금 창구 역할도 도맡고 있다. 유니맥스글로벌은 이번 주총 때 온라인 게임 플랫폼 개발 및 퍼블리싱을 새롭게 사업 목적에 추가했다. 사업 확장 재원은 유상증자와 전환사채(CB)를 발행해 마련할 계획이다.
박 부사장은 현재 개인회사인 윈가드코리아를 앞세워 투자금 유치를 주도하고 있다. 윈가드코리아의 최대주주는 박 부사장으로, 총 55.01%의 지분을 갖고 있다.
유니맥스글로벌은 유증으로 130억원, CB 발행으로 140억원을 조달할 예정이다. 윈가드코리아는 전체 투자금의 45%에 해당하는 120억원(유증 70억원+CB 50억원)을 책임진다. 거래가 완료되면 윈가드코리아는 신주와 전환권 등을 합쳐 총 16.77%의 지분을 확보, 유니맥스글로벌의 새로운 최대주주로 등극하게 된다.
다만 자금 마련이 관건이다. 2018년 말 기준으로 윈가드코리아 자산 총액은 33억6600만원이 전부다. 작년 매출 실적은 전부하며 그나마 2억5900만원의 순이익을 기록했다. 자본금도 5000만원 뿐이다. 누적 손실 탓인지 부채가 자산보다 더 많은 완전 자본 잠식 상태에 빠져있다.


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엄마에게 여름방학은 더위와의 전쟁이 아니라 아이와의 전쟁이다. 방학 동안 자녀와 씨름하기 싫어서 캠프나 특강에 보낸다는 엄마도 있다. 소아청소년 심리전문가 박민근 원장이 아이와 평화롭게 지내면서 학습 의욕을 끌어올리는 방법에 대해 들려줬다.
“방학이 엄마들과 아이들의 전쟁인 건 맞습니다. 하지만 아이들이 왜 공부를 싫어하는지, 왜 집 밖 PC방을 전전하는지 찬찬히 살펴본다면 의외로 쉽게 평화를 찾을 수도 있어요.”
강남 엄마들 사이에서 꼭 한 번은 만나봐야 할 사람으로 꼽히는 소아청소년 심리전문가 박민근 원장은 이렇게 말했다. 그는 최근 10년 동안 수천 명의 아이를 상담하면서 학습과 의욕은 어떤 상관관계가 있는지를 연구한 ‘공부에 욕심내는 아이 공부에 싫증내는 아이’(청림출판)를 펴냈다. 서울에 이어 부산에도 청소년 심리센터를 연 그를 만났다. 연세대 국문학과와 동대학원 출신인 박민근 원장은 EBS ‘부모’, KBS ‘굿모닝 대한민국’ 등에 교육 자문위원으로 출연해 자녀교육에 관한 현실적인 조언을 하고 있다.
공부 의욕 높이려면 낙관성과 자기조절 능력 키워야
“학원 숙제 했니?”“오전 내내 수학 문제 하나도 안 풀고, 도대체 뭘 한 거니?”“월요일부터 금요일까지 놀았으면 됐지. 토요일에 또 친구 만나러 나간단 말야?”
엄마들이 흔히 하는 잔소리다. 박민근 원장은 엄마들이 별 생각 없이 입에 달고 사는 이런 잔소리가 아이들을 의기소침하게 만들고, 심하면 거짓말이나 돌발행동까지 불러일으킬 수 있다고 말한다. 그렇다면 아주 작은 학습 스케줄조차 소화하기 힘들어할 경우엔 어떻게 해야 할까. 박 원장은 아이가 왜 공부를 하지 않으려고 하는지 그 원인부터 먼저 살피라고 조언했다.
“공부엔 의욕과 기술이 필요합니다. 특히 어릴수록 의욕이 중요하죠. 공부라는 큰 산을 넘자면 지루함, 슬럼프, 스트레스, 같이 놀자는 친구들의 유혹 등 숱한 방해 요인을 만나게 되는데, 의욕이 없으면 이를 넘어서기가 힘들어요. 그런데 아이의 학습 의욕은 엄마가 강요한다고 생기는 게 아니죠. 아이의 자존감, 낙관성, 자기조절 능력과 같은 심리들이 어우러져 형성되는 겁니다.”
이 가운데 낙관성은 목표를 이룰 수 있다는 생각에서 생기는 긍정적인 마음가짐이다. 낙관성은 목표를 이루기 위한 구체적인 행동을 찾도록 이끄는 심리적 동력이 된다. 즉 시험 성적이 뚝 떨어졌더라도 ‘나는 앞으로 공부를 잘할 수 있을 것’이라는 희망을 갖고 있어야 공부를 잘하기 위한 구체적인 행동을 찾으려는 마음이 생기는 것이다.
박 원장은 아이의 평소 언어 습관을 통해 낙관성을 알아보는 방법을 알려줬다. 아이와 대화를 여러 차례에 걸쳐 한 시간가량 녹음한 후 대화 내용을 살피는 방법이다. 대화 내용 중 긍정과 부정의 비율이 4대 1 정도라면 정상이지만, 이 비율을 벗어나면 문제가 있을 수 있다. 긍정의 비율이 너무 많다면 ‘지나친 낙천주의’를 의심해야 하고 부정의 비율이 더 많다면 아이의 ‘비관성’을 염려해야 한다. 또 ‘영원히’보다는 ‘이번만’이라는 내용이 많은 것이, ‘내 탓’보다는 ‘다른 원인’을 찾아내는 것이 긍정적인 패턴이라고 말한다.
“‘나는 공부를 잘할 수 있다’고 느끼는 학습 효능감도 아이의 공부 욕심을 키우는 중요한 심리죠. 이러한 학습 효능감은 반복적인 학습 성공을 통해 얻어집니다. 적당히 어려운 과제를 수행하면서 반복적인 지적 쾌감을 느낄 수 있어야 학습 효능감을 높일 수 있어요.”
자신의 감정을 조절하고 평상심을 유지하는 자기조절 능력 역시 학습을 위해 빼놓을 수 없는 심리 능력이다. 박 원장은 이를 ‘대학’과 ‘중용’에 나오는 ‘신독(愼獨)’에 비유했다. 신독은 혼자 있을 때도 도리에 어긋나는 행동이나 생각을 하지 않는 마음가짐을 이른다. 누가 보든 안 보든 스스로 공부하는 자기주도학습은 사실 아이가 학습에서 신독을 지키는 것과 같다.
“신독은 끈기와 참을성에서 비롯됩니다. 자녀가 하나나 둘인 가정이 많아지면서 자녀가 원하는 대상이나 물건을 대가 없이 바로바로 사주는 경우도 많은데 이런 양육법은 아이의 끈기를 떨어뜨립니다. 모든 일에는 대가가 따른다는 걸 어릴 때부터 알려주는 게 바람직합니다.”
우리 아이 학습 의욕 높이기 실전 노하우
1. 매일 꾸준히 공부할 것
“학습 의욕은 매일 꾸준히 공부해야 늡니다. 아이가 흥미나 즐거움을 가질 수 있는 학습 도전 과제를 매일 제시하는 거죠. 아이들은 3백65일 중 3백60일은 공부를 해야 합니다. 아이들 신분은 ‘학생’입니다. 해야 할 가장 큰 일이 공부죠. 학습심리학적 측면에서 매일 학습적인 두뇌활동을 하는 것이 공부 능력을 최고로 끌어올리는 방법이기도 하고요.”
헤르만 에빙하우스의 ‘망각곡선’에 따르면 인간은 학습한 지 1시간 후에 학습 내용의 50%를 잊어버린다. 박 원장은 매일 해야 할 학습 과제를 꼼꼼히 체크해 방학 계획을 수립하는 것이 알찬 방학을 보내는 핵심이라고 말했다. 콩나물이 자라듯 아이들은 매일매일 눈에 띄지 않게 자란다는 걸 믿고 기다려주는 것이 학습 의욕을 높이는 방법이라는 뜻이다. 물론 집안 환경이 받쳐줘야 하는 건 당연한 일. 박 원장은 방학 때만이라도 거실을 독서나 공부에 적합한 공간으로 만들어 아이의 학습 의욕을 부추길 것을 권했다.
2. 체험학습 통한 동기부여
요즘 아이들의 가장 큰 문제는 꿈의 부재와 결핍이다. 꿈이 없으니 가야 할 지향점도 없고 공부의 의미와 가치를 발견하지 못하는 것이다. 박 원장은 방학 동안만이라도 아이가 꿈을 찾거나 키울 수 있는 체험 또는 진로 탐험을 해볼 것을 권했다. 또 건강한 교육이 이루어지려면 실질적이면서도 아이 친화적인 진로 탐색 프로그램이 정착돼야 한다고 강조했다. 아이의 적성이나 재능, 뇌 유형을 파악할 수 있는 구체적인 테스트 환경을 만들고, 정밀한 직업이나 전공에 대한 체험활동의 장을 마련해야 한다는 것이다.
3. 무조건 선행학습보다 자신만의 로드맵을 가져라
대부분의 부모는 방학을 선행학습의 기회로 생각하고, 학원 프로그램도 그렇게 짠다. 매년 다들 그렇게 열심히 선행학습을 했는데 성적은 왜 늘 제자리일까. 박 원장의 분석은 간단했다. 동기부여가 되지 않은 상태에서의 선행학습은 오히려 학습의욕을 떨어뜨린다는 것. 박 원장은 공부를 잘하는 비결은 강요된 학습 시간이 아니라 긍정적인 교육 자극이라고 했다.
“최근 고등학생 A군을 상담했는데, 그 친구는 ‘헬리콥터 엄마’의 지속적인 잔소리 때문에 학습 의욕이 떨어진 경우였어요.”
박 원장이 가장 먼저 제시한 해결책은 엄마의 대화법을 고치는 것이었다. 자식도 인격체이기에 부모라도 넘지 말아야 할 선이 있다. 박 원장은 아이의 감정을 다치지 않게 항상 그 선을 지켜줘야 한다고 강조했다. 그래야 아이는 부모를 신뢰하고 학습 의욕을 높일 수 있다.
박 원장은 A군을 위해 어떤 방학 계획을 조언했을까. 고등학생 A군의 수학 공부 로드맵을 보자. 계획은 자세하게 세울수록 좋다. 아이들은 기질 특성상 허비하는 시간이 의외로 많다. 계획과 계획 이음새를 잘 잇는 것과 과목별 목표치를 다르게 세우면 도움이 된다.
아이가 로드맵을 실천하는 데 가장 중요한 것은 부모의 신뢰다. 첫날부터 ‘왜 계획대로 하지 않느냐’고 잔소리를 하기 시작하면 아이는 첫발을 떼기도 전에 영영 길을 잃고 만다. 시작이 조금 늦더라도, 일정이 하루 이틀 늦춰지더라도 관심과 애정을 갖고 지켜봐주자. 그리고 아이에게 잔소리를 하거나 야단을 치기 전 부모 자신의 양육 스타일을 점검해볼 것을 조언했다.
보통 엄마들은 이 가운데 몇 가지 요소를 복합적으로 지녔을 가능성이 높다. 하지만 엄마들도 괴롭기는 마찬가지다. 아이가 공부를 안 하거나 못 하는 게 마치 자신 탓처럼 느껴지기 때문이다. 따라서 아이의 자기주도학습을 위해 엄마의 힐링도 필요하다. 박 원장은 아이가 시험을 망쳤을 때, 약속을 지키지 않았을 때, 거짓말을 했을 때 심리학자인 알버트 엘리스의 ‘화가 날 때 읽는 책’(학지사)이나 틱낫한 스님의 ‘화’(명진출판사)를 권했다. 화를 내는 자신을 객관적으로 바라볼 수 있다는 것. 그래도 화가 가라앉지 않는 부모를 위해 이런 실천 방법도 알려줬다.
분노를 다스리는 10분 훈련법
박민근 원장은 아이도 인격체이므로 부모라도 넘지 말아야 할 선이 있다고 말한다.
1 분노의 순간 눈을 감아라.
2 참을 인(忍)을 10번 천천히 되새기자. ‘참을 인’이라고 입으로 나지막이 내뱉어도 상관없다.
3 코로 숨을 들이마시고 입으로 내쉬는 동작을 심장박동이 안정될 때까지 계속하라.
4 걷는다.
5 이제 자리를 잡고 서거나 앉아서 상처받지 않고 분노의 순간을 차분하게 이겨낸 자신을 칭찬하라.
6 10분이 지나면 분노를 불러일으켰던 순간이나 대상에 대해 조용히 응시하라. 만약 그것이 해결해야 할 대상이면 분노를 반감시킨 그 상태에서 해결 수순을 밟아라.


저는 남편이며, 다섯 자녀의 아버지입니다. 저는 일본 도쿄의 아키시마 시에 삽니다. 저는 소방수입니다. 우리는 소방대원으로서 일상적 재난을 처리할 준비가 되어 있습니다. 저는 어렸을 적부터 검도를 배웠으며, 지금도 계속 검도를 하고 있습니다.
저는 남편이며, 다섯 자녀의 아버지입니다. 저는 일본 도쿄의 아키시마 시에 삽니다. 저는 소방수입니다. 우리는 소방대원으로서 일상적 재난을 처리할 준비가 되어 있습니다. 저는 어렸을 적부터 검도를 배웠으며, 지금도 여전히 검도를 하고 있습니다. 저는 또한 지역 어린이들에게 검도를 가르칩니다. 저는 운동을 좋아하며, 가족 채소밭 가꾸기도 좋아합니다.
인생이라고 하는 이 경험에서 많은 것들을 깨우치며 저는 인간의 이해를 초월하는 것들이 존재한다는 것을 느낍니다. 저는 경전 읽기와 기도를 통해서 구주이신 예수 그리스도께서 진실로 살아 계시며, 우리를 인도하신다는 것을 진심으로 느낄 수 있습니다.
우리는 가족으로서 함께하는 시간을 가지며, 우리 삶 가운데 일상적 사건들이나, 복음에 대해 함께 이야기합니다.


데뷔와 동시에 [스냅챗 세대의 샐린저], [프레카리아트의 제인 오스틴]이라는 별칭으로 불리며 새천년을 대표하는 위대한 젊은 작가로 지목된 샐리 루니의 데뷔작 『친구들과의 대화』가 열린책들에서 출간되었다. 트리니티 칼리지에 재학 중인 스물한 살의 여대생 프랜시스와 보비는 과거 애인 사이였으나 지금은 둘도 없는 친구다. 시 낭독 행사에 참여했다가 유명 사진작가이자 에세이스트인 멀리사의 눈에 띄게 된다. 보비는 원숙하고 세련된 멀리사의 삶에 압도되고 프랜시스는 배우로 활동하는 멀리사의 남편 닉에게 서서히 빠져든다. 장난처럼 시작된 이들의 관계는 점차 우정에 균열을 일으킬 정도로 심각해진다. 유부남인 닉과의 연애는 프랜시스의 불안을 강화하고 생활의 지반을 뒤흔든다. 격렬한 이끌림에서 시작되었으나 두 사람의 관계는 불안으로 점철되어 있으며 주고받는 감정은 불투명하다. 상처와 결핍은 끝내 자기 파괴적인 욕구로 이어지고 프랜시스는 자해와 일탈을 일삼는다. 그녀가 스스로 삶을 점검하려 할 때 모든 것은 이미 통제 불능의 영역에 들어선 후다. 불행한 가정 환경과 육체적 욕망과 내면의 약점을 조화시키기 위해 분투하는 프랜시스의 지적 확신은 새로운 국면을 맞이한다. 샐리 루니는 청춘의 환락과 위험, 사랑과 우정을 결 그대로 생생하게 그렸다.
『선데이 타임스』 선정 [올해의 젊은 작가]
『옵서버』 선정 [올해의 떠오르는 스타]
2018년 맨부커상 후보 작가
데뷔와 동시에 [스냅챗 세대의 샐린저], [프레카리아트의 제인 오스틴]이라는 별칭으로 불리며 새천년을 대표하는 위대한 젊은 작가로 지목된 샐리 루니의 데뷔작 『친구들과의 대화』가 열린책들에서 출간되었다. 영국에서만 13만 부 이상의 판매를 기록하며 미국, 이탈리아, 스웨덴, 스페인, 포르투갈, 네덜란드 등 25개국 이상에서 출간 또는 출간을 앞두고 있다. 대학원에서 석사를 마치기도 전에 완성한 『친구들과의 대화』로 평단의 주목을 한 몸에 받으며 베스트셀러 작가로 등극, 2017년 『옵서버』에서 올해의 떠오르는 스타로 선정됐다. 또 같은 해 『선데이 타임스』에서 올해의 젊은 작가로 선정됐으며 단편 「미스터 셀러리」로 EFG 프라이빗 뱅크상 후보에 올랐다. 2018년 폴리오 문학상과 스완지 대학 국제 딜런 토마스상 후보에 올랐다. 출간 전부터 연일 화제를 불러일으킨 샐리 루니의 두 번째 소설 『평범한 사람들』(2018)은 맨부커상 후보에 올랐다. 소설뿐 아니라 장르를 넘나들며 시와 에세이를 꾸준히 집필하고 있다.
『황금방울새』, 『미라마르』, 『런던 필즈』 등을 번역한 허진 역자는 작가의 명료하고 감각적인 문장을 한국어로 절묘하게 옮겼다.
우연히 친구가 된
시인, 공산주의자, 사진작가, 배우
“진실은 내가 널 사랑하고, 항상 사랑했다는 거야.”
트리니티 칼리지에 재학 중인 스물한 살의 여대생 프랜시스와 보비는 과거 애인 사이였으나 지금은 둘도 없는 친구다. 시 낭독 행사에 참여했다가 유명 사진작가이자 에세이스트인 멀리사의 눈에 띄게 된다. 보비는 원숙하고 세련된 멀리사의 삶에 압도되고 프랜시스는 배우로 활동하는 멀리사의 남편 닉에게 서서히 빠져든다. 장난처럼 시작된 이들의 관계는 점차 우정에 균열을 일으킬 정도로 심각해진다. 유부남인 닉과의 연애는 프랜시스의 불안을 강화하고 생활의 지반을 뒤흔든다. 격렬한 이끌림에서 시작되었으나 두 사람의 관계는 불안으로 점철되어 있으며 주고받는 감정은 불투명하다. 상처와 결핍은 끝내 자기 파괴적인 욕구로 이어지고 프랜시스는 자해와 일탈을 일삼는다. 그녀가 스스로 삶을 점검하려 할 때 모든 것은 이미 통제 불능의 영역에 들어선 후다. 불행한 가정 환경과 육체적 욕망과 내면의 약점을 조화시키기 위해 분투하는 프랜시스의 지적 확신은 새로운 국면을 맞이한다. 샐리 루니는 청춘의 환락과 위험, 사랑과 우정을 결 그대로 생생하게 그렸다.
혼란스럽고 연약한 자신을 감추고 스스로 붙인 꼬리표 뒤에 숨어 초연함을 가장하는 등장인물들은 인간의 역사와 함께 축적된 지식 덕분에 직접 겪지 않고도 아는 것이 많아진 전형적인 현대인이다. ― [옮긴이의 말] 중에서
샐리 루니는 『가디언』을 비롯한 언론사 인터뷰에서 『친구들과의 대화』를 가리켜 한마디로 페이크 피플Fake People에 관한 이야기라 말한 바 있다. 즉 앞과 뒤가, 겉과 속이 다르고 상처받는 것에는 취약하나 타인에게 상처를 주는 데에는 거침없는 인물들을 그렸다는 것이다. 주인공인 프랜시스와 보비, 닉과 멀리사는 정도의 차이는 있을지언정 특정 화제에 관한 한 자기주장이 확실하고 상대방과의 토론을 주저하지 않는다. 그러나 놀랍게도 이는 밖에서 [관찰되]는 태도일 뿐 그들의 내면에 자리한 것은 들끓는 감정과 정리되지 않은 채 유보된 자기 인식이다. 특히 갓 성인의 세계에 진입한 프랜시스, 보비와 달리 인생의 궤도에 올라선 30대인 닉과 멀리사는 출중한 외모, 명예, 부(富), 지적 능력, 세련된 도시인의 생활 습관 등 하나같이 관계 맺음에 용이한 매력과 장점이 부각되는 인물들이다. 그러나 이러한 장점은 관계가 본격화되는 순간 증발해 버리고 만다. 그들은 자신의 감정과 선택에 책임지지 않고 불분명한 입장과 태도를 취함으로써 상대를 구속하고 혼란에 빠뜨린다. 각자가 스스로 부여한 정체성에 관한 간명한 요약은 ― 시인, 동성애자, 공산주의자, 개인주의자, 사진작가, 배우 등 ― 실상 심층부에 위치한 자아를 가리는 데 쓰인 베일에 지나지 않는다. 생각하지만 말하지 않고, 주장하지만 행동하지 않으며, 대상에 몰입하지만 헌신하지 않는다. 샐리 루니는 그들이 택한 방식의 수동성이 극단으로 나아가 타인에 대한 공격으로 작용하기 쉽다는 사실을 비범하게 포착해 냈다.
[어떤 것들은 직접 겪어야만 이해할 수 있다. 항상 분석적인 입장을 취할 수는 없다.] ― 본문 중에서
스냅챗 세대의 샐린저, 프레카리아트의 제인 오스틴, 더블린의 프랑수아즈 사강 등 샐리 루니를 수식하는 화려한 말들은 많다. 교양 소설Bildungsroman에서 흔히 보듯 과도기에 놓인 자아를 조명하는가 하면 치정을 다루는 주제 의식이 그렇다. 세대를 대변하는 작가답게 정치와 젠더 문제에 대한 자유로운 시각을 펼쳐 보이고 인물 간의 대화를 통해 매우 논쟁적으로 이슈에 접근한다. 뚜렷하게 읽히는 페미니즘 텍스트로서의 면모, 소수자를 향한 사회적 적대감을 파고드는 비판적 관점 또한 읽을 수 있다. 단순명료하고 감각적인 문장, 사물의 결을 파고드는 시선은 찬탄을 불러일으킬 만큼 날카롭고도 깊다. 한편 『친구들과의 대화』는 하이퍼텍스트적인 재미를 선사한다. 샐리 루니는 한 서점과의 인터뷰에서 작풍에 영향을 끼친 작품들로 J. D. 샐린저의 소설 『프래니와 주이』, 밴 모리슨의 앨범 「어스트럴 위크스」, 로버트 로센 감독의 영화 「허슬러」를 언급한 바 있다. 제임스 볼드윈, 밥 딜런, 조니 미첼, 그레타 거윅 등 소설 속에 등장하는 일군의 예술가들과 그들이 낳은 시와 소설과 음악, 영화들은 생동감을 더하며 오감을 자극한다.
고통스럽고 방향을 잃어버린, 찰나의 연속인 삶. 그러나 치열해서 불현듯 아름답다. 『친구들과의 대화』는 인간 심리를 해부하는 보석 같은 정교함과 날카로운 유머 감각이 돋보이는 수작이다.
샐리 루니
샐리 루니 Sally Rooney
학력 트리니티 칼리지 영문학
2018.12.10. 업데이트 작가 프로필 수정 요청