딩동~ 택배왔습니다. 잉~ 택배 올때가 없는데 하면서 받은 박스 하나. 열어보니, 화장품이 들어있다. 주문한 적이 없는데, 왠 화장품이지 하면서 기억을 되짚어 보니, 두어달 전에 제주엔이라는 곳에 서포터즈를 신청했던 적이 있었다. 연락이 없길래, 안됐구나 했는데, 이렇게 반가운 손님으로 찾아왔다. 손님을 제대로 대접하기 위해서는, 사용해보고 포스팅을 해야 하지만 그정도 쯤이야. 토너(스킨), 에멀젼(로션) 그리고 모공수렴과 자극완화 슬리핑팩. 여자이기에 언제나 필요한 화장품, 과제가 있지만 이렇게 선물로 받으니 참 행복하구나.
제주의 성분으로 만들어진 제주엔이란다. 제주산 천연성분으로 만든 화장품이라는 의미다. 제주산 화장품이니, 피부만이라도 제주에 온듯한 느낌을 주지 않을까 싶다. 여전히 미세먼지 많은 서울에 있지만 말이다. 앞 표지에 나온 이상한 이미지는 영지버섯이다. 피부보습과 윤기에 효과가 있다고 한다. 즉, 영지버섯 추출물이 들어간 화장품이라는 의미다. 영지버섯은 당연히 제주산이다.
주름개선 기능성 화장품이란다. 주름 개선에 얼마나 효과가 있을지 모르지만, 효과가 있다고 하니 믿어야겠지. 먹고 싶은 제주푸드 원료란다. 메이드인 제주성분이란다. 더불어 신비한 제주기운 원료란다. 그런데 전성분을 살펴보니, 주의를 요하는 성분이 거의 없다. 특히 향료가 없다. 100%는 아니지만, 많은 화장품 성분에 향료가 들어간다. 이건 무슨 향이 나고, 이건 무슨 향이 난다고 할때, 그 향은 대체적으로 인공적인 향이다. 물론 아닌 제품도 있다. 제주엔에는 인공적인 향인 향료가 전혀 없다. 이거 하나만으로도 믿음이 간다. 향료로 인해 알러지 반응이 나는 경우가 종종 있었는데, 요건 맘놓고 사용할 수 있을 거 같다.
유리용기로 되어 있는 본케이스. 나무 느낌이 나는 뚜껑이 맘에 든다. 곧 포스팅할 에멀젼 케이스도 이와 동일하다. 스킨과 로션은 언제나 같이 다니는 짝꿍같은 존재이니깐.
하단에 유통기한이 나와 있다. 개봉하지 않을 경우, 2019년까지 사용할 수 있다는 거고, 개봉하면 6개월 안에 사용하는게 좋다. 아침과 저녁, 하루에 2번씩 사용하면 2개월이면 끝을 볼 거 같다.
내용물이 나오는 부분에 보이는 작은 플라스틱 마개. 혹시 버리지 않고 계속 사용하는 분들이 있지 않겠지. 마개를 떼고, 토너를 바르고, 다시 덮어 놓는다. 이 행동을 반복하다보면, 마개에 오염물질이 묻을 수있고, 이걸 모르고 그대로 덮었다면 나도 모르게 화장품 속에 세균을 키우는 꼴이 된다. 그러기에 재사용을 하지 말고, 한번 손을 댔다면 버리는게 좋다.
토너(스킨)인데, 텍스처는 완전 에센스다. 확인해보니, 젤토너라서 그렇다고 한다. 참 묵직한데, 바르고 나면 스르륵 스며든다. 농도가 진하다고 무겁게 느껴질 거 같았는데 전혀 아니다. 날이 더운 여름에는 에센스조차 버거울 때까 있는데, 에센스같은 질감이니 요거에 에멀젼만 발라도 될 듯 싶다. 영지버섯의 넉넉한 수분감으로 인해, 바르면 바로 당김없는 촉촉한 피부로 변신한다.


인간은 이야기를 이해하기 위해서 굳이 무언가를 ‘할’ 필요가 없다. 나는 이야기를 소리내지 않고 읽을 수 있으며, 눈에 띄는 행동을 하지 않을지라도 내가 이해하고 받아들이고 있다는 것은 분명하다. 반면에 내가 말 없이 하는 행동을 지켜보는 당신은 내가 그 이야기를 이해하고 있는지 그렇지 못한지 알 수 없으며, 그 이야기를 적은 언어를 내가 아는지조차 알 수 없다. 나중에 당신은 내가 이해를 했는지 알아보기 위해 이런저런 질문을 할 수 있지만, 내 이해는 당신의 질문에 대답을 할 때가 아니라 그 아야기를 읽을 때 이루어진 것이다.
이해는 뇌가 사건들을 기억하는 방식과 기억들을 이용하여 예측을 하는 방식이라는 내면의 과정을 통해 파악되는 것이다. 대다수 신경망은 인공지능 프로그램이 지닌 것과 근본적인 문제를 안고 있다. 그런 행동을 ‘해답’. ‘패턴’. ‘출력’ 등 무엇이라고 부르든 간에, 인공 지능과 신경망은 둘 다 지능이 프로그램이나 신경망이 입력을 처리하여 내놓는 행동 속에 담겨 있다고 가정한다.하지만 지능은 단지 지적으로 행동하거나 활동한다는 차원의 문제가 아니다. 행동은 지능의 한 표현 형태이지, 지능을 지니고 있음을 나타내는 핵심 특징도 지능을 규정하는 주요 요소도 아니다. 잠시만 상각해보면 알 수 있다. 그냥 어두운 곳에 누워서 생각하고 이해하는 일만 하고 있어도 당신은 지적일 수 있다. 머릿속에서 무슨 일이 진행되는지 무시한 채, 행동에 초점을 맞추는 태도는 지능을 이해하고 지적 기계룰 만드는 데 큰 장애물이 되었다.신피질은 신경 세포들, 즉 뉴런들로 가득하다. 뉴런들이 아주 빽빽하게 들어 있기 때문에, 얼마나 많이 들어 있는지 정확히 아는 사람은 아무도 없다. 일부 해부학자들은 인간의 신피질에 약 300억개의 뉴런이 있다고 추정했다. 하지만 그보다 훨씬 더 많거나 적다고 해도 놀랄 필요는 없다.그 300억 개의 세포들이 바로 당신이다. 그것들은 당신의 기억, 지식, 솜씨, 축적된 인생 경험을 거의 전부 다 담고 있다. 25년 동안 뇌를 생각해왔지만, 나는 지금도 그 사실에 놀라곤 한다. 세포들로 이루어진 얇은 판이 보고, 느끼고, 우리의 세계관을 형성한다니, 놀랍기 그지없다. 여름에 느끼는 더위와 더 나은 세계를 향한 꿈은 이 세포들이 어찌어찌해서 만들어낸 것이다.
프랜시스 크릭은 뇌를 다룬 이라는 책을 썼다. 놀라운 가설이란 그저 정신이 뇌에 있는 세포들의 창조물이라는 것이었다. 그 외에는 아무것도, 즉 마법도, 특수한 첨가물도 없으며, 오로지 현란한 춤을 추는 뉴련들과 정보들만 있다는 것이다.이 깨달음이 얼마나 경이로운 것인지 당신도 실감하기를 바란다. 세포들의 집단과 의식 경험 사이에는 엄청난 철학적 심연이 있는 듯하지만, 정신과 뇌는 하나이자 같은 것이다. 자신의 손에 닿는 촉감을 느끼고 자신의 눈으로 본다는 것도 마찬가지로 ‘속고 있는’것이 아닐까? 세계가 실제로 그렇다는 것을 믿을 수 있을까? 그렇다. 세계는 정말로 우리가 인식하는 것과 아주 가까운 절대적인 형태로 존재한다. 하지만 우리 뇌는 그 절대 세계를 직접적으로는 알 수 없다.
뇌는 감각 집합을 통해 세계를 알며, 각 감각은 절대 세계의 일부만을 검출할 수 있다. 뇌가 문제의 해답을 ‘계산’하지 않는다는 것이다. 뇌는 기억에서 해답을 불러낼 뿐이다. 본래 그 해답은 오래전에 기억에 저장되어 있었다. 기억에서 무언가를 불러내는 데에는 고작 몇 단계면 된다. 느린 뉴런들이라도 그정도는 충분히 빨리 할 수 있을 뿐 아니라, 뉴런들 자체가 바로 기억을 이루고 있다. 피질은 전체가 하나의 기억 체계이다. 피질은 결코 컴퓨터가 아니다. 당신은 일어난 모든 일을 한꺼번에 동시다발로 말할 수 없다. 아무리 말을 빨리 하든, 내가 아무리 귀를 기울이든 간에 말이다. 이야기의 한 대목을 끝낸 뒤에야 다음 대목으로 넘어갈 수 있다. 말이 순서대로 나오기 때문만은 아니다. 글이든 말이든 영상 언어든 간에, 모든 이야기는 순서대로 전달되기 마련이다. 그것은 이야기가 당신의 머릿속에 순서대로 저장되며, 같은 순서로만 불러낼 수 있기 때문이다. 당신은 이야기 전체를 한꺼번에 기억해낼 수 없다. 사실 연속된 형태가 아닌 어떤 복잡한 사건이나 생각을 기억하기란 거의 불가능하다.
우리 뇌는 보고 듣고 느낀 것을 고스란히 기억하지 않는다. 우리는 완벽한 신뢰도를 유지하면서 기억하거나 회상하는 것이 아니다. 피질과 뉴런들이 엉성하거나 오류를 쉽게 저지르기 때문이 아니라, 뇌가 세세한 사항들에 개의치 않고 중요한 관계들을 기억하기 때문이다. 나는 피질 전체에 걸쳐, 모든 영역에서 비슷한 형태의 추상화가 일어난다고 믿는다. 이것은 신피질의 일반적인 특성이다. 기억은 당시의 세부 사항들이 아니라, 관계의 핵심을 포착하는 형태로 저장된다. 무언가를 보거나 만지거나 들을 때, 피질은 고도로 구체적인 세세한 입력을 받아서, 그것을 불변 형태로 전환시킨다. 기억에 저장되는 것은 바로 이 불변 형태이며, 각각의 새로운 입력 패턴은 이 불변 형태와 비교된다.
예측이 아주 만연해 있으므로, 우리가 ‘지각하는’것 즉 우리에게 보이는 세계는 감각들로부터만 오는 것이 아니다. 우리가 지각하는 것은 감지한 것과 뇌의 기억에서 파생된 예측을 조합한 것이다.
올바른 예측은 이해를 낳는다. 올바르지 못한 예측은 혼란을 낳고 즉시 주목하게 만든다. 우리는 어느 감각 할 것 없이 병렬적으로 끊임없이 낮은 수준의 예측들을 하고 있다.
예측은 뇌가 하는 일들 중 하나에 불과한 것이 아니다. 예측은 신피질의 주된 기능이며, 지능의 토대이다.
사람들이 말을 할 때면, 맥락을 벗어나면 이해할 수 없는 단어들이 흔히 나타난다. 하지만 한 문장에서 모호한 단어가 들렸다고 해도, 당신은 그 모호한 단어를 붙들고 씨름하지 않는다. 당신은 그 단어를 이해한다. 마찬가지로 단어들을 손으로 썼을 때 맥락을 벗어나면 알아볼 수 없는 것들이 흔하지만, 완성된 문장 속에서 보면 쉽게 읽을 수 있다. 대개 당신은 자신이 모호하거나 불완전한 정보를 서열 기억을 동원해 채우고 있다는 사실을 의식하지 못한다. 당신은 들리리라고 예상한 것을 들으며, 보이리라고 예상한 것을 본다. 단세포 생물이 지적일까? 인간의 지능이라는 일상적인 개념을 뜻한다면, 대답은 아이오이다. 하지만 이 동물은 기억과 예측을 이요하여 더 성공적으로 번식을 하는 종들의 연속체상에서 맨 끝자락에 놓여 있으며, 학술적인 기준으로 볼 때 답은 예이다. 요점은 어느 종은 지능이 있고 어느 종은 지능이 없다고 꼬리표를 붙이지 말라는 것이다. 모든 생물은 기억과 예측을 이용한다. 단지 사용방법과 정교함이 하나의 연속체를 이루고 있을 뿐이다.
식물들도 기억과 예측을 동원하여 세계의 구조를 이용한다. 나무는 뿌리를 흙속으로 뻗을 때, 가지와 잎을 하늘로 뻗을 때 예측을 한다. 나무는 조상들의 경험을 바탕으로 삼아 물과 양분이 어디에 있을지 예측을 한다. 물론 나무가 생각을 하는 것은 아니다.나무의 행동은 자동적이다. 하지만 나무는 단세포 생물과 똑같은 방식으로 세계의 구조를 이용하고 있다. 모든 식물 종은 세계의 구조중 조금씩 다른 부분들을 이용하는 나름대로의 행동 집합을 갖고 있다.
사실 고도로 창조적인 예술 작품들은 우리의 예측에 어긋나기 때문에 인정을 받는다. 인물, 줄거리, 촬영 기법 등에서 익숙한 양식을 파괴하는 영화를 볼 때, 우리는 즐거워한다. 진부하지가 않기 때문이다. 그림, 음악,시,소설 등 모든 창조 예술들은 관습을 타파하고 대중의 예상을 벗어나기 위해 애쓴다. 예술 작품을 위대하게 만드는 것은 모순된 긴장이다. 우리는 예쑬이 친숙해지기를 바라지만, 동시에 독특하고 예상을 벗어나기를 바란다. 너무 친숙해지면 모방이나 키치가 된다. 너무 독특하면 거슬리고 이해하기 어렵다. 최상의 작품은 어떤 예상되는 패턴을 타파하는 동시에 우리에게 새로운 무언가를 가르치는 것이다.
우리 예측, 따라서 우리의 재능은 우리의 경험이라는 토대 위에 세워진 것이다.
당신이 특정한 패턴에 점점 더 많이 노출될수록, 그 패턴에 대한 기억은 더 하위 계층에서 재형성된다. 그럼으로써 당신은 고차원의 추상적 대상들 사이의 관계를 상위 계층에서 학습할 수 있게 된다. 그것이 전문 지식의 본질이다. 나는 문제를 풀 때 유용한 유추를 더 잘 찾아낼 수 있는 방법들이 많이 있다는 것을 알았다.
첫째, 풀고자 하는 문제에 해답이 있다는 것을 집심으로 믿어야 한다. 사람들은 너무 쉽게 포기한다. 해답이 발견되기를 기다리고 있다는 점을 확신하고, 오랜 기간 끈기 있게 문제를 생각해야 한다.
둘째, 정신이 방황을 하도록 허용할 필요가 있다. 뇌에 해답을 발견할 시간과 공간을 주어야 한다. 어떤 문제의 해답을 찾는다는 것은 말 그대로 세계에 있는 패턴이나 당신이 풀고있는 문제와 유사한 피질 내에 저장된 패턴을 찾는 것이다. 어떤 문제가 도무지 풀리지 않을 때, 기억-예측 모형은 과거의 경험에서 유추를 떠올릴 가능성을 높일 수 있는 다른 방법들을 찾아야 한다고 말한다. 꼼짝하지 않고 앉아서 그 문제를 계속 들여다보기만 한다면, 그다지 진척이 없을 것이다. 문제의 한 부분을 떼어내 다른 방식으로 재배열해보라. 말 그대로도 그렇고 상징적으로도 그렇다. 단어 만들기 놀이를 할 때, 나는 글자가 적힌 조각들을 끊임없이 재배열한다. 우연히 새 단어가 나오기를 바라기 때문이 아니라, 각기 다른 글자 조합이 단어나 해답으로 이어질 단어 부분을 머릿속에 떠오르게 하기 때문이다.
어떤 문제가 도무지 풀리지 않는다면, 잠시 제쳐두어라. 딴 일을 하라. 그런 다음 문제를 새로운 형식으로 고쳐놓고 다시 풀어보라. 끈기를 갖고 계속하다 보면, 조만간 머릿속에 무언가 반짝할 것이다. 며칠 혹은 몇 주가 걸릴 수도 있겠지만, 결국 그런 순간이 찾아올 것이다. 과거나 현재의 경험 어딘가에서 비슷한 상황을 찾아내는 것이 목표이다. 성공하려면 문제를 깊이 생각해야 하지만, 한편으로 피질이 비슷한 기억을 찾을 기회를 갖게끔 다른 것들도 생각해야 한다.
사람들은 진짜이며, 나누도 진짜이고, 내 고양이도 진짜이고, 당신이 처한 사회적 상황도 진짜이다. 하지만 당신의 세계 이해와 그에 따른 당신의 반응은 내부 모형을 통해 나온 예측에 토대를 둔다. 매순간 당신은 세계의 극히 일부만을 직접 감지 할 수 있다. 그 일부는 어떤 기억을 불러낼지 규정하지만, 그 자체로는 당신이 현재 지각하는 전체를 구성하기에 부족하다. 예를 들어, 지금 나는 사무실에서 자판을 두드리다가 누군가 문을 두드리는 소리를 듣는다. 나는 어머니가 와 계시다는 것을 알며, 실제로 어머니의 모습을 본 것도 목소리를 들은 것도 아니지만, 어머니가 아래층으로 내려왔다고 상상한다. 감각 입력 중에 내 어머니와 구체적으로 연관된 것은 전혀 없었다. 과거의 경험에서 유추하여 어머니가 여기 있다고 예측하는 것은 내 세계 기억 모형이다. 당신이 지각하는 것은 대부분 감각을 통해 오는 것이 아니다. 그것은 내면의 기억 모형을 통해 생긴다.


집을 구해보신분들은 경험 하셨겠지만 얼마나 힘들고 많은시간을 투자해야만 마음에 맞는 집을 구하게 되는지 아실겁니다. 그렇다고 부동산회사에서 소개받으면 좋겠지만 소개비가 만만치 않아서 포기하고 발품팔아서 어렵게 구해보신 그런 어려움이 한번씩들은 있으실겁니다 . 또 그렇게 어렵게 구한집에 문제가 있거나 나중에 보증금 문제로 집주인이나 매니지먼트회사 사이에서 불미스러운 일들을 경험하신분들도 있으실 겁니다. 지금 집을 구하시거나 앞으로 구하실분들에게 조금의 도움이 될까하고 주의사항과 참고하실 사항을 알려드립니다.
1. 집은 가능하면 학교나 직장에서 가까운 곳으로 정하세요. 많은분들이 학교나 직장하고의 거리는 나중에 생각하고 싼곳만을 찾아서 조금떨어저 있어도 괜찮겠지하고 구한후에 나중에 후회하고 다시 구하는 분들을 많이 봤습니다. 조금은 비싸도 길거리에서 몇배이상의 시간을 버리시는 것보다는 낫습니다.
2. 렌탈유닛은 메니지먼트 회사나 개인이 놓을수 있으며 기본적으로 서블렛이 아닌이상 렌트기간은 1년을 기준으로 합니다. 집이마음에 들면 Application을 쓰고 크레딧첵을 한후에 Security Deposit을하고 입주할 날짜를 정하면 됩니다. 그러나 많은 경우에 이과정에서 유학생이나 소셜번호가 없는 분들은 Co-Signer 나 Guarantor 를 요구받게 됩니다. 다행히 싸인을 해줄사람이 있으면 좋지만 아무도 없다면 보통 6개월에서 1년까지의 페이먼트를 먼저 내야만 합니다. 랜드로드나 메니지먼트 회사에서 렌트를 할경우 위에 설명한 순서가 기본이며 대부분 본인이나 개런터의 수입이 렌트비의 3배정도가 되야하며 2개정도의 크레딧카드가 있으면 아무문제가 없습니다. 개인이 직접 렌트를 놓는경우에는 대부분의 경우가 생략되고 집주인과의 인터뷰나 Application만으로도 얻는경우가 많습니다. 특히 한국사람이 주인인 경우에는 더욱더….
하지만 반드시 주의하실점은 랜드로드나 메니지먼트회사를 통해서 들어간곳은 나중에 집에 문제가 생겼을경우 쉽게 도움을 받을수 있지만 개인이 직접한곳은 쉽게 도움을 받지 못할수있으니까 유의하시구요..
특히 법적으로 Security Deposit은 뉴저지는 한달반 뉴욕의경우 두달이상 못받게 되어 있으므로 더이상 요구하는곳이 있으면 주의하시길 바라며 Security Deposit 과 Pre-Payment 는 성격상 다른것이기 때문에 착오 없으시기 바랍니다. Pre-Payment 는 본인의 크레딧에 따라 주인이 몇달에서 계약기간 전체기간까지 미리 요구할수도 있으며 이 기간동안 렌트를 내지않는 것입니다. Security Deposit은 임대 보증금으로 렌트를 대신할수 없으며 계약기간이 끝나면 돌려 받는것입니다.
3. 어떠한 경우에도 계약서는 반드시 서면으로 작성하셔야 합니다. 부동산법으로 서면이 아닌 구두상의 계약은 Month to Month계약이 아닌이상 효력이 없습니다. 집을 이사하기전에 Inspection을 하시고 계약서나 별도의 용지에 수리를 요하는 것이나 파손된곳을 적어서 싸인을 받아두고 리스가 끝날때까지 보관하세요.
이것이 없으면 나중에 보증금을 돌려 받을때 반드시 문제가 생깁니다. 나중에 보증금을 돌려받는 문제로 말썽이 많은데 기본적으로 집의상태는 처음에 들어갔을때의 상태와 나올때의 상태가 같아야 합니다. 예를들어 살면서 커튼이나 블라인드를 달았다면 나올때는 떼어놓고 나와야합니다. 그렇지 않으면 나중에 이것을 보증금에서 제하고 줄수도 있습니다. 그러나 상식적으로 살면서 자연적으로 닳거나 때가뭇는것은 제외됩니다.
가장 쉽게 설명하면 페인트 칠을해서 표시가 나지않는것이면 집주인은 법적으로 30일 이내에 보증금 전액을 돌려 주어야 합니다. 만약 집주인이 30일 이내에 보증금을 돌려주지 않거나 이런저런이유로 터무니없는 액수를 요구하면 소비자 보호국이나 지역 부동산협회로 연락하면 도움을 받을수 있습니다.
4. 마지막으로 집을 구하시는 방법에는 본인이 직접 구하거나 부동산회사를 통해서 얻으시는 방법이 있는데 본인이 직접구하시는 방법에는 한국신문이나 광고지의 렌트섹션이나
인터넷에서는 apartmentguide.com 이나 forrent.com, craigslist.com, villagevoice.com등을 통해서 무료로 정보를 얻으실수 있습니다. 부동산 회사를 통해서 얻으시는 방법에는 사시고자하는 지역의 부동산회사에 연락해서 원하시는 크기와 가격,조건들을 알려주면 부동산회사에서는 고객의 조건에 맞는곳을 부동산 수수료 ( 보통 한달 렌트비나 1년 렌트비의 15%정도 ) 를 받고 대신해서 찾아 드립니다. 본인이 직접구하시는 경우에는 부동산 소개비를 절약 하실수 있으나 많은 시간과 발품을 팔 각오를 하셔야합니다. 간혹 신문이나 광고에 “소개비 없음” 이나 “No Fee” 를 볼수있는데 이것은 주인이나 Management 회사에서 소개비를 대신 내주는것으로 집을 구하는입장에서는 부담없이 부동산회사를 통해서 모든 서비스를 받으실수 있습니다. 가격 또한 본인이 직접 구하는것과 차이가 없읍니다. 또한 No Fee 아파트는 새로 지은것이 대부분이어서 Promotion 기간동안 한달에서 두달가량의 Free Rent 가 있는곳이 많으므로 부동산중계인과 상의하심이 좋을듯합니다.
그외에 부동산에관해서 궁금한점이나 고민 있으시면 언제든지 문의하세요.
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뉴포트나 저지시티, 호보켄아파트 렌트를 잠깐 소개하겠습니다.


바르게살기운동 완주군협의회(회장 이상익)는 18일 오전 군청 상황실에서 최충일 완주군수 등 관내 기관단체장·군협의회 운영위원 등 40명이 참석한 가운데 정기총회를 개최하고 금년도 사업계획 확정 및 신임 임원을 선임했다.　이날 회의는 2004년도 예산·사업추진 결산승인과 함께 2005년도 예산수입집행계획안과 사업계획을 확정했으며 신임 부회장 2명과 감사 2명이 선출됐고, 이상익 회장과 부회장 5명은 전년도에 이어 유임됐다.　이날 협의회 임원들은 효사상을 계승하여 건강한 가정을 만들고 화합하는 사회로 국민의식 개혁운동을 실천해 나가기로 다짐했다.　특히 바르게살기 협의회는 봉사단을 조직해 어려운 이웃을 돕고 자연정화 활동 등 나눔의 사회를 더욱 확대해 나가기로 했다.　한편 협의회는 지난해 2회에
자치행정 | 완주=배청수기자 | 2005-03-21 16:06
완주, 모악산 새봄맞이 대청결 운동
완주군은 새봄을 맞아 모악산을 찾는 관광객들에게 쾌적한 자연환경을 선사하기 위해 새봄맞이 대청결 운동을 전개했다.　군에 따르면 21일 오전 10시부터 모악산 관광지에서 상가 주민 및 모악랜드팀과 산불진화대원 등 50여명이 참석한 가운데 새봄맞이 모악산 정화활동에 나섰다.　이날 대청결 운동은 쾌적한 환경을 조성해 다시 찾고 싶은 관광완주의 이미지를 제고하고 등산객에게는 산림보호와 쓰레기 안버리기 등 자연보호의 중요성을 일깨워 주는 귀중한 시간으로 이어졌다.　특히 관광지내 상가주민들이 청소에 자율 참여해 상가주변 청소와 겨울철 제설작업을 위해 도로에 뿌려진 모래제거와 공중화장실 등 공공시설 정화활동이 중점적으로 펼쳐졌다.　군 관계자는 “아름다운 모악산을 위해 주민과 함께 지속적으로 정화활동을 추진
군산경찰서, 성실근무 다짐대회


을축년 한 해는 인류가 염원하는 세계 평화와 번영이 이루어지고 상제님의 진리가 온 누리에 퍼져 빛나기를 기원합니다.
지난 한 해는 국내외 정사(政事)의 다사다난한 양상 못지않게 종단도 번영과 성장을 가져온 바쁜 한 해 였습니다. 올해도 정신을 더한층 북돋워 해원상생·보은상생의 지표를 세우고, 창생들을 포덕·교화하고 복지국가 건설과 인류 구원의 본질적인 자세를 솔선해야 될 것입니다. 인류가 현재 지향하고 있는 물질문명의 풍요함은 인간윤리를 황폐하게 하고 현대 인류사회의 풍토를 날로 삭막하게 만들고 있는 것입니다. 인간의 윤리관이 상실되어 가고 있는 이 시점에서 진리를 탐구하는 우리 도인들이 방관하고 있을 수만은 없습니다. 윤리 실천을 주도하는 것은 종교인의 소명이라 아니할 수 없을 것입니다. 특히 타락하는 윤리관을 바르게 정립하는 데 있어 도인들의 사명이 막중함을 강조하고자 합니다.
방황과 고통으로 번민하는 인류를 구제하여야 하는 지상 명령이 도인들에게 주어져 있음을 명심해야 될 것입니다.
타인을 구제하려면 무엇보다 자성(自性)이 완성되도록 노력해야 합니다. 때문에 끊임없는 내적 성장을 위해 항상 살피고 연구하여 수도에 매진해야 합니다. 자기에 대한 성찰과 완성을 위한 실천은 무엇보다 분수를 지키고 허영과 야망을 경계하여 열심히 수도하는 것입니다.
올해에는 우리 모든 도인들이 내적 신앙심을 더욱 충실히 다지고 참된 생활 자세로써 해원의 이념을 달성해야 합니다.
인간 구제의 대명제를 놓고 볼 때 그 근간을 이루는 진리가 해원상생과 보은상생의 윤리 실천입니다.
첫째, 해원상생의 윤리에 관한 말씀을 드리자면 선천 수만 년이 지나는 동안 상극(相克)의 부조리가 인세(人世)를 지배하였고, 그로 인해서 모든 법칙과 윤리가 어긋나서 한이 맺히고 쌓여 삼계에 넘쳐 마침내 살기가 터져 나와 참혹한 재앙을 일으켰던 것입니다. 그리하여 상제께서 천지공사를 행하여 극에 달해있는 신계(神界)와 인계(人界)의 원한을 풀어주시고 그러한 재겁(災劫)이 다시는 발생하지 않도록 법리를 짜 놓으시고 이를 실천하도록 하신 것입니다. 도인들이 해원상생을 생활윤리로 받들어 실천해야 되는 이유가 여기에 있는 것입니다.
둘째, 보은상생하는 일은 남을 이롭게 하자는 대순 정신의 기초이기도 합니다. 인간 누구나 개인의 존재를 생각하면 사람은 혼자서 생성된 존재가 아니라, 무한한 시간과 공간 속에서 서로 연관되어 있는 은혜 속에 존재한다는 사실을 깨닫게 됩니다. 사람은 부모의 혈육을 받아 세상에 출생하면서부터 부모의 자애와 형제 친척의 도움을 받고, 나아가 이웃과 사회 국가의 보살핌과 보호를 받으며 자라납니다. 그러므로 사람은 출생으로부터 은의(恩誼)어린 사회를 떠나서는 하루라도 살아갈 수 없는 존재입니다.
자신이 이와 같은 삶의 원리를 깨닫고 그러한 은혜를 헤아려 감사하고 보답하는 것이 바로 보은상생의 정신이며 윤리입니다.
보은상생의 정신이 이 시대에 더욱 요긴한 이유는 오늘의 현실이 그 은혜의 뿌리를 망각하고 난법난도가 되어 있기 때문입니다.
은혜를 안다는 사실은 현실 속에서 중요한 의미를 지닙니다. 즉 보은상생은 사람의 도리로서 대의가 되며 대도가 되는 것입니다.
도인들은 솔선수범하여 내적으로 자기를 충실하게 쌓고, 외적으로 상생의 원리로 포덕·교화해야 합니다.


예수 그리스도께서 성육신하여 인간 세상에 오심과 십자가 위에서 순교하심은 성령이 오셔서 우리에게 내주하심을 이루기 위한 과정이었다. 그런데 타락된 본성의 우리는 오신 성령이 오감을 통해 감각적으로 혹은 물리적으로 드러나게 역사하기를 원한다. 그러나 사랑의 하나님은 속사람이 변화 받아 의로움을 이루므로 얻게 되는 구원의 큰 복을 우리에게 주기 원하시기에 성령이 그런 방법으로 역사하지 않는다고 예수님은 요 14:26과 요 16:13에서 말씀하니 깊이 묵상해야 한다. 그리고 사도 바울은 성령이 우리로서는 할 수 없는 하나님과의 관계와 교통을 우리로 할 수 있도록 하여 준다는 진리를 롬 8:26에서 "이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라." 는 말로 가르친다. 이는 성령이 하나님의 뜻을 따르기를 원하는 우리가 기도를 바르게 할 수 있도록 진리를 깨닫게 우리를 인도하려 말할 수 없이 신음한다는 바울의 가르침이다. 이러한 목적으로 오신 성령이 죄와 의와 심판에 대하여 세상을 책망할 것이라는 예수님의 말씀은 믿지 않는 세상을 믿음으로 인도하기 위한 양심의 가책이었다. 그러므로 자신의 생각과 욕심에서 벗어나는 곳에서 우리의 믿음은 시작 되어야 한다. 이 진리를 예수님은 눅 9:23에서 "아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라." 는 말씀으로 가르쳤다.
그렇다면 이제 성령이 믿는 자에게 하시는 사역에 대하여 살펴보자.
Ⅰ. 성령은 탄생의 경험을 주제한다.
앞에서 말한 성령의 믿지 않는 자에 대한 삼중의 사역(three fold ministry)으로 마음에 책망을 느끼고 믿지 않는 자가 응답하면 성령은 새로운 영적 탄생의 기적이 일어나게 하고 이 성령은 거듭난 자 안으로 거처를 옮겨 내주(indwelling)한다. 이렇게 믿는 자 안에 내주하는 성령은 다음과 같은 삼중의 사역(three fold ministry)을 동시적으로 한다.
첫째, 성령의 세례가 일어난다.
고전 12:13에서 바울사도는 "우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라."라고 하였다. 성령을 마신다는 표현은 말씀을 듣고 소화하여 내 것이 되는 깨달음으로 성령이 내주하게 된다는 의미이다.
둘째, 성령은 인(seal)을 봉한다.
사도 바울은 엡 4:30에서 "하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인 치심을 받았느니라." 하였다. 믿는 자 안에 내주하는 성령으로 이 사람이 이제 하나님에 소속되어있음을 공표하는 것이 인치심이다. 이는 삶의 주체는 우리자신이나 이 생명의 주인은 하나님이어서 그가 주관하는 성령의 통치아래 우리가 있음을 받아 들였다는 인증이다. 이 인증의 봉함으로 말미암아 선한 목자이신 그리스도께서 그의 양을 알고 이름으로 부른다. 요 10:3-5에서 예수님은 "문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라. 자기 양을 다 내놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라." 하시며 성령의 역사로 인도함 받는 믿는 자를 목자를 따르는 양들로 비유하여 말씀하셨다. 그러므로 우리는 주님의 말씀을 통해 하나님의 뜻을 이해하고 깨달아야 우리의 이름을 부르는 목자의 음성을 알고 협력하여 따를 수 있으며 또한 목자는 성령으로 역사하여 인도한다는 진리를 알아야 한다.
셋째, 성령이 충만하게 된다.
사도 바울은 엡 5:15-18에서 "그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라. 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라." 고 하였다. 이 구절로 바울은 성령의 충만은 술 취한 것 같은 한 때의 감각이 아니라 지속되는 의식적 상태인 것을 가르치며 정확하게는 우리 안에 내주하는 성령의 현존하심이 항상 자각되어 가치 있는 삶을 살 것을 우리에게 권면한다. 그러므로 사도바울의 성도들을 위한 기도와 권면은 항상 일관성 있게 엡 3:18 -19와 같아서 "능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라"이다. 예수님은 마 7:5-11에서 떡 대신 돌을 주는 세상의 아버지가 없듯이 우리 눈 속의 들보를 진리로 빼내어 받을 수 있는 상태와 자세로 우리가 구하고 찾으며 두드리면 하나님은 언제나 즐겨 성령의 충만을 주신다고 말씀한다. 그리고 사도베드로는 벧후 3:18에서 "예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라"하며 우리에게 지속적으로 성령의 충만을 얻는 방법을 가르친다.


강력한 브랜드는 고도의 충성도와 이에 따른 매출의 안정성으로부터 이익을 얻게 해준다. 즉, 브랜드 자산을 갖게 되면 매출 증대와 매출의 안정성, 시장점유율 획득, 브랜드 확장에 의한 타제품의 매출 증대와 비용절감, 경쟁으로부터 보호, 회사의 자산가치 증가 등의 효과가 있다. 특히, 브랜드의 높은 자산가치는 인수, 합병 조건에 많은 영향을 미친다.
이러한 브랜드 육성을 위해서는 처음 신규 브랜드 개발시의 브랜드 컨셉과 런칭 후의 장·단기 브랜드 관리가 동시에 중요하다. 기업에 미션이 필요한 것처럼 브랜드도 이와 유사한 철학이 전제되어야 한다. 이것이 바로 브랜드 컨셉이고, 이 브랜드 컨셉을 먼저 명확히 해야 한다.
자사 브랜드 컨셉을 인쇄물, SNS, 상품 포장 등을 이용하여 전달하는 경우, 전달하는 메시지를 항상 일관성 있게 하여 반복 고지 효과를 줄 수 있도록 해야 한다.
다만, 브랜드의 메시지, 슬로건도 시간이 지남에 따라 조금씩 진화할 필요는 있다. 브랜드의 수명 주기 동안 포지셔닝에 대한 변화가 자주 일어나서는 안 되지만 최신 유행의 진화, 언어의 관습, 새로운 트렌드와의 부합을 위해 약간씩 조정되어야 한다. 그렇지 않으면 시간이 지남에 따라 브랜드가 진부한 느낌을 주게 된다.
자주 브랜드명을 바꾸어 기존에 투입한 마케팅 노력이 자산화되지 못하는 것도 바람직하지 못하다. 즉, 장기적인 차원에서 브랜드를 관리하여 브랜드를 자산화시키는 것이 중요하다. 브랜드 자산은 인지도와 강력한 이미지에 의해서 형성된다, 즉, 소비자에게 잘 인식시켜 좋은 이미지를 형성하면 장기적인 브랜드 자산이 된다. 따라서 자주 브랜드를 바꾸어 기존에 투입한 마케팅 노력이 축적되지 못하면 자산화가 어렵다.
또한 기존의 시장 및 브랜드에서 새로운 시장과 새로운 브랜드로 확장시켜 나가는 경우, 무엇보다 기존 시장에서의 기존 브랜드가 불안할 경우 성공하기 어렵다. 즉, 브랜드 확장은 현 목표시장에서 No.1이 되고 난 다음에 이를 바탕으로 전개하는 것이지, 현 목표시장에서의 어려움을 탈피하고자 채택하는 전략이 아니다.
한편, 브랜드 자산은 임직원들로 하여금 단기 위주의 전략과 사고에서 벗어나 장기적인 관점의 접근을 유도하는 데에도 중요하다.
기업에서 임직원들의 성과를 주로 매출이나 이익 달성도을 가지고 평가한다. 그러나 이러한 지표들은 단기 전략 중심의 영업활동에 치중하게 만들고 기업의 장기적인 이익과는 일치하지 않은 결과를 가져오게 만든다.
우선 매출 목표를 달성할 수 있는 가격 할인에는 적극적으로 나서지만, 당장 성과가 나타나지 않는 브랜드 자산 구축 활동에는 소극적이 될 수밖에 없다. 특히, 영업이 어려울 때 가장 쉬운 방법으로 가격할인 정책을 자주 쓰게 된다. 이렇게 되면 브랜드는 서서히 멍들게 된다. 따라서 임직원들의 업적 평가에 있어서도 이제는 브랜드에 대한 장.단기 평가지표가 균형 있게 반영되어야 한다.


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Remo Recover는 손상된 하드 드라이브의 데이터를 쉽게 검색 할 수있는 강력한 유틸리티 중 하나입니다. 이 소프트웨어는 Windows 8, Windows 7, Windows Server 2003 및 2008, Windows Vista 및 Windows XP와 같이 널리 사용되는 Windows 버전에서 실행할 수 있습니다. 이 도구는 손상된 하드 드라이브에서 데이터를 복원하고 복원 전에 미리보기 기능을 제공합니다.
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단계 1: Remo Recover 응용 프로그램을 실행하고 "Recover Drives" 옵션 (그림 1)
단계 2: 새 화면에서 다음을 선택하십시오. "Partition Recovery" 그림 2와 같은 옵션
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우리나라에서 ‘현장실습’이라는 용어를 처음 사용한 시기는 1973년 산업교육진흥법이 개정되면서다. 이 법에는 ‘산업교육을 실시하는 학교의 학생은 재학 중 일정한 기간 산업체에서 현장실습을 이수해야 한다’고 명시돼 있다. 그리고 1997년 고등교육법이 제정되면서 고등교육기관의 수업과 산업현장과의 연계를 강화하기 위해 현장실습 수업 및 실습학기제가 도입됐다.
2017년 교육부에서는 고등교육법 제22조에 명시된 현장실습수업과 실습학기제 운영에 필요한 사항을 규정하기 위해 ‘대학생 현장실습 운영규정’을 전부 개정했다. 이 규정에서는 현장실습을 ‘현장실습은 현장실습 수업을 의미하며, 현장실습기관이 공동으로 참여해 산업체 현장에서 학생에게 이론의 적용, 실무교육 및 실습 등을 실시하는 산학협력 교육과정’이라고 정의하고 있다.
고등교육법에 현장실습이 명시되고 시행된 지 20년이 지난 현시점에서, 필자는 각 대학이 현장실습을 진행하면서 어떠한 어려움이 있는지 되짚어 보고자 한다. 이를 위해 대학에서 이뤄지고 있는 현장실습 이해당사자들의 생각이 어떠한지 들어볼 필요가 있다. 대학생 현장실습 운영규정상의 문제점은 없는지, 현장실습 이해당사자 즉 교수·학생·실습기관의 측면에서 애로사항이 어떤 것이 있는지 알아본다.
현장실습은 산업체 현장에서 이뤄지는 실습수업이기 때문에 실습교육과 근로의 경계가 모호하기도 하고, 명확히 선을 긋기가 어려운 것이 사실이며, 너무 엄격하게 운영할 경우 산업체가 현장실습처 제공 자체를 기피할 수도 있다. 연구 결과에 따르면 현장실습이 교육이냐, 근로냐를 놓고 현장실습 이해당사자들에게 설문조사를 했을 때, 교원과 산업체는 교육의 비중을 높게 생각하고 있었지만, 실제 현장실습을 직접 수행하는 학생들은 교육과 근로의 비중이 거의 비슷하다고 생각하고 있다.
학생들이 교육과 근로의 경계선상에서 생각하는 근본적 이유는 무엇일까? 대학생 현장실습 운영규정 제5조(현장실습 운영원칙)는 현장실습은 수업의 요건을 갖추도록 하고 있는데, 현장실습을 그동안 시행하면서 수업의 요건을 제대로 갖춰 시행됐는지에 대해 검토할 필요가 있다. 현장실습 수업계획서, 실습기관 교육담당자 및 현장지도 계획서, 지도(담당)교수 현장 방문지도 계획서가 잘 수립되고, 평가 방식, 학점 부여 근거 및 기준 등이 명확히 설정되고, 현장실습이 끝난 후에는 현장실습이 계획대로 시행됐는지 확인하고 교육개선 방안을 도출해 다음 연도 계획에 반영할 필요가 있다.
제7조(현장실습지원비)에는 실습기관은 현장실습생의 실습수행이 원활히 이뤄질 수 있도록 현장실습지원비를 지급하는 것을 원칙으로 하고 있다. 또한 현장실습에 소요되는 비용의 산정 및 부담 방법 등은 대학과 실습기관이 협의해 결정하도록 돼 있는데, 비용 산정방식이나 상호간의 견해차가 발생하면 대학과 산업체가 협의해 결정하기 곤란한 부분이 발생할 수밖에 없다. 교육이냐 근로냐의 모호성은 대학생 현장실습 운영규정에서도 찾아볼 수 있다. 수업 요건을 갖추지 않은 현장실습(실질적 근로)에 대해 시간급 최저임금액 이상의 실습지원비를 현장실습생에게 지급하도록 규정하고 있다는 점이다. 대학생 현장실습 운영규정의 모호함은 결국 현장실습이 교육이냐 근로냐의 모호함을 증가시키고 있는 요인이 되고 있다. 따라서 규정상의 모호함을 개선할 필요가 있다.
▲ 광주지방식약청은 지난 2016년 대학생을 대상으로 동계 현장실습을 실시했다. (사진=식품의약품안전처)
교수들이 현장실습을 운영함에 있어 어려움은 없을까? 대학에는 현장실습지원센터를 설치해 현장실습을 지원하고 있다. 대학에서 현장실습을 수행하기 위해 실습기관을 확보해야 하는데, 교수가 직접 실습기관을 방문해 협약 체결하는 것이 다반사다. 실습기관에서 현장실습생을 반드시 교육해야 한다는 의무사항이 없기 때문에 교수가 실습기관을 직접 발굴하기에는 한계가 따른다. 실습기관이 4주 이상 현장실습생에게 실무교육을 시킨다 하더라도 돌아가는 혜택이 없다. 교수는 매번 현장실습이 이뤄지는 학기 전에 실습기관 확보를 해야 하는데, 현장실습 담당교수 당 지도 학생 수가 많다 보니 동분서주해야한다.
가슴 아픈 현실은 현장실습 후 취업으로 연계되는 비율이 낮다는 것이다. 학생들의 실무능력 향상을 위해서 현장실습이 필요하다는 데에는 우리 모두가 동감하고 있지만, 사회의 현실은 취업문이 굳게 닫혀 있다는 것이다. 이러한 점을 개선할 수 있는 방법은 없을까? 고등직업교육의 질적 향상과 현장실습의 고유목적을 달성하기 위해 교육부가 주체가 돼 유관부서 및 지방자치 단체와 연계한 현장실습이 이뤄질 수 있는 방안이 나오기를 기대해본다.
학생들이 현장실습을 통해 느끼는 것은 무엇이 있을까? 필자가 그 동안 현장실습을 지도한 학생들은 전공능력 배양, 직장생활에 필요한 직업기초능력 즉 조직이해, 대인관계 등을 향상시킬 수 있었고, 향후 진로 및 취업계획 수립에 도움이 된다고 하였다. 하지만 학생들의 입장에서는 현장실습의 원활한 수행 및 현장실습 장려 등의 차원에서 식비·교통비·여비 등의 지급이 확대될 필요가 있다고 생각하며, 현장실습을 하면서 근로를 제공하니 근로의 대가에 대한 수당이 확대돼야 한다는 목소리도 높다. 또한 현장실습기간 대비 학점 부여 확대 및 현재보다 높은 수준의 사전교육 및 현장실습교육이 진행돼야 한다는 의견도 다수 있었다. 이러한 학생들의 의견을 대학에서는 충분히 수렴해 향후 개선계획을 세우고 시행해야 할 것이다.
실습기관에서 현장실습에 참여하게 된 동기를 보면 여러 가지 측면에서 기대감을 가질 수 있다. 그 예를 보면 우수인력을 조기에 확보할 수 있고, 체계적인 인력 검증으로 기업에서 부담하는 재교육비용을 절감할 수 있으며, 대학과의 산학협력을 활성화해 애로기술을 해결할 수 있다고 기대한다. 또한 현장실습생의 실질적 근로를 통해 인력 운영에 도움이 되고, ‘산학협력마일리지’ 제도 활용을 통한 정부 R&D 사업 등의 참여가 유리하며, 사회에 필요한 인재 양성 및 지역사회에 공헌할 수 있는 기회를 제공하고 있다고 생각한다.
실습기관이 현장실습을 운영하기 위해서는 현장실습교육 프로그램을 만들어야 하는데, 현재는 대부분 대학이 중심이 돼 만들든지 아니면 대학과 실습기관이 공동으로 만들고 있다. 실습기관에서는 현장실습생에게 교육담당자를 지정하게 되는데, 교육담당자 입장에서는 부가적인 업무를 맡게 되지만 그들에게 돌아가는 인센티브는 별도로 책정되지 않는다. 또한 영세한 실습기관의 경우에는 인력운용의 어려움 때문에 현장실습 담당자를 지정하지 못하는 사례도 있다.
현장실습에 대해 실습기관의 의견을 수렴해보면 다음과 같은 현장의 목소리를 들을 수 있다. 현장실습생에 대한 사전교육의 강화를 요구하고 있고, 실습기관에서 현장실습을 담당하는 교육담당자의 양성에 필요한 경비의 지원 및 현장실습생을 채용했을 때 채용기업에는 인센티브 부여 방안이 마련되기를 희망하며, 현장실습이 활성화되기 위해서는 현장실습거점센터가 필요하다고 생각한다.
새로운 정부가 출범한 지 10개월이 지나가는 시점이다. 정부에서는 4차 산업혁명 등 미래 직업환경 변화에 대응하기 위해 관계 부처 합동으로 올해 7월까지 직업교육 마스터플랜을 수립하기로 했다. 현장의 수요와 시대적 변화에 적극적으로 대응하기 위해 교육부 차관을 단장으로, 교육부, 고용노동부, 중소벤처기업부, 산업통상자원부, 과학기술정보통신부, 여성가족부 등 정부부처와 민간전문가가 참여한다고 한다.


최대의 실업난으로 몸살을 앓고 있는 대한민국. 하지만 이런 혼란한 시대 상황에서도 희망을 내뿜는 기업이 있다. 과 등이 2003년 한국 최고의 기업으로 선정한 유한킴벌리는 최근 신입사원 공채에서 450대 1의 경쟁률을 기록했다. 유한킴벌리는 젊은이들이 가장 선망하는 기업으로 급성장한 것이다.
일자리를 창출하고 사원들의 삶의 질을 높이기 위해 생산직을 4조 2교대제로 전환하고, 경영의 투명성을 지키기 위해 판공비를 없애고 한 달에 한 번 경영정보를 공개하는 회사. 기업의 이익보다는 환경과 공익을 우선시하는 회사. 유한킴벌리의 성공요인에는 문국현(사진·54) 대표이사의 경영철학이 녹아 있다. 문 대표는 단순한 기업만의 이익 창출에서 벗어나 교육, 주거, 환경 등 사회 공동의 이익을 실현하는 데에 앞장서고 있다.
최근 문 대표는 시민단체 대표와 학자, 기업인 등과 함께 '뉴패러다임 포럼'을 출범해서 고용문제 등 다양한 사회문제에 대한 정책적 대안을 제시한다. 지난 19일 본지 김효선 대표가 문국현 대표를 만났다.
- 문 대표에게는 다른 기업 대표와 다른 강한 소신이 있는 것 같다.
“82년 당시 기획조정실장을 그만두고 1년간 호주와 미국 등지에서 안식년을 가졌다. 그때 선진 국가의 경영을 보며 깨닫는 게 많았다. 보수적으로 가다 보면 뒤지게 마련이다. 돌아오자마자 2가지 운동을 제안해 시작했다. 먼저 골프대회나 미스코리아대회 후원보다 돈을 아껴 숲 가꾸기 운동하는 것이 의미 있을 거라 판단했다. 하지만 국유지에 나무를 심으면 기증행위로 처리돼 면세도 되지 않고 반발도 많았던 게 사실이다. 또 하나는 경영혁신 운동인데 여성을 참여시키고 예비조를 둠으로써 생산현장의 작업방식을 바꾸었다. 경영혁신에서 가장 중요한 건 인간존중, 가치창조, 혁신주도이다. 유한은 이미 교육이나 자선단체를 가지고 사회공헌을 실현했고 이후에는 환경운동과 경영혁신 운동으로 인재를 양성하고 신뢰받는 기업으로 크겠다는 생각으로 20년 동안 진행했다.”
- 경영혁신의 대표적인 작업방식이 '4조 2교대'인데 생산성은 어떤가.
“4조 2교대는 4일 일하고 4일 쉬는 방식이다. 일하는 시간이 짧을 듯 해도 생산성은 좋다. 유명 박물관을 예로 들면 수천억원씩 들여 모은 유물과 건물이 자산의 95퍼센트를 차지한다. 이러한 고정 자산에 비해 인건비용은 연간 2천만원∼3천만원으로 적은 수치다. 하지만 이를 투자해 사람을 늘리면 야간이나 주말에 개장할 수 있을 뿐 아니라 안전사고도 예방할 수 있어 이익이 극대화된다. 거대한 시설을 짧은 낮시간대 단순용도로만 사용하는 것은 환경파괴, 도로파괴, 빈부의 차를 극대화할 뿐이다. 우리 회사는 제조사업장에 인력을 늘여 4조 2교대를 함으로써 생산성을 높일 수 있었다.”
- 구체적으로 인적 자원을 어떻게 활용하고 투자하는가.
“예비조를 둠으로써 연간 2백∼3백시간 교육할 시간이 마련됐다. 열심히 일만 하면 자칫 개인과 가정과 기업, 사회에 경쟁력을 약화시킬 수 있다. 도끼도 날을 갈지 않고 계속 사용하면 쓸 수 없는 것처럼 사람도 계속 일만 하면 녹슬고 무뎌진다. 이제는 사람을 혁신의 주체로 바라보고 끊임없이 업그레이드 해줘야 한다. 일과 교육을 병행해 건강하고 질 높은 청장년을 보낸 사람들은 노년도 보람되게 보낼 수 있다. 많은 지도층들이 자신을 위해 시간을 쓰지만 직원들에겐 너무 인색하다. 공부할 시간을 주면서 일을 시켜야만 우리의 삶의 질이 높아지지 않겠는가.”
- 새로운 패러다임으로 경영하려면 직원들과 의사소통이 필요했을텐데 커뮤니케이션은 어떻게 해왔나.
“83년 해외에서 발표된 논문 및 미국에서 유행하는 사상을 참고해 87년 말 '비전 2001'이라는 합의서를 만들었다. 당시 유한은 엄청난 사내 민주화 운동이 일어 많은 사람들이 해고됐고 3년 동안 치열한 타협 시기를 거쳤다. 새로운 패러다임의 일환으로 95년부터 기밀 판공비를 없애면서 영업이 첫해 타격을 많이 받았다. 또한 정치인들에게 단 100원의 돈도 나간 적이 없고 고정비용도 없었다. 그리고 사내 문서, 사보 등을 통해 2개월에 한 번씩 사회이슈를 놓고 40개 가까운 전 사업장에서 백여 회를 토론을 했다. 그러면서 서서히 토론이 안정화되고 비전과 가치관이 공유됐다. 한 달에 한 번 경영회의 때에는 노조에서 더 이상 질문이 안 나올 때까지 듣고 대답하는 과정을 거쳤다. 또 전직원에게 매월 실적 등 경영정보를 공개했다. 엄청난 부패에서 벗어나는 길을 투명하게 공개하는 것이다. 투명함을 숨기는 순간, 비극은 시작된다.”
- 본인이 생각하는 성공이란.
“정상은 멀리 높이 보라고 있는 것이다. 하지만 개인의 이익 때문에 정상에 오른 경우는 변화와 혁신에 게으르다. 남을 위해 무언가를 나눌 수 있다는 것 자체가 삶의 질을 높이는 일이다. 내가 가진 손발과 시간을 이용해서 남을 도우면 자기 실현의 욕구와 열정이 충만된다. 성공이란 남을 도울 수 있는 위치에서 남들과 나누는 것이다. 아무리 수십 억을 모았다고 해도 남을 도울 수 없으면 행복을 얻을 수 없다.”
- 지금까지 영향을 받은 여성은.
“어머니뿐 아니라 예전에 좋아했던 여성, 여동생 등 내가 만난 여성들이 다 포함된다. 그들에게 실망을 주지 않기 위해 바르게 행동해야 했다. 특히 아내는 내 여동생의 고교 동창이었다. 아내는 환경운동가보다 절약하는 사람이다. 유한킴벌리 사장이 얼마 전까지만 해도 24평에서 살았다. 아내는 아직도 차를 타지 않고 지하철, 버스만 타고 다닌다. 나의 단점을 처가 보완해준다. 가끔 밤늦게 아내의 손을 잡고 아파트 주변을 산책하는 데에 바깥에서 말을 많이 하다가 처의 얘기를 듣게 되면 하루의 균형이 잘 잡히는 것 같다.”
- 유한킴벌리는 대표적인 생리대 생산업체다. 생리대 부가세 면제에 대해 어떤 입장인가.
“솔직히 생리대 부가세가 면제될 거라곤 상상을 못 했다. 발상도 특이하지만 세계 유례없는 이런 사안이 채택되는 걸 보면 우리 나라의 시민운동과 여성들의 파워가 대단하다는 생각이 든다. 정말로 반가운 소식이라 환영한다.


시민단체의 사전적 의미는 여러 사회 문제를 해결하기 위해 민간이 만든 비정부 조직이다. 정부나 자치단체 정책 결정 과정에 영향을 미친다는 점에서는 이익 집단과 닮았다. 하지만 시민단체는 집단의 이익이 아닌 공익을 추구한다. 개인 이익을 챙기지 않고 사회를 위해 일을 하는 단체인 것이다. 시민단체가 사회적으로 존중받는 이유다.
우리나라에서 시민단체 활동이 활성화된 건 1987년 6월 항쟁 이후다. 1990년대 문민정부가 들어서면서 그 수는 급증했다. 민주화와 정치 개혁에 치중됐던 활동 역시 복지 언론 환경 인권 등으로 옮겨갔다. 시민 삶과 직접적인 연관이 있는 영역으로 활동이 현실화한 것이다. 이 때문에 시민단체는 한국 사회 풀뿌리 민주주의의 발전에 이바지했다는 평가를 받는다. 1980년대 대학을 다닌 개인적인 입장에서는 시민단체 활동가에 대한 시대적인 부채 의식 같은 게 있다. 대학 졸업 후 취업하는 평온한 삶을 살지 않고 사회 민주화에 헌신했다고 생각했다.
하지만 열정만으로 살 수 없는 게 자본주의 사회다. 100% 순수한 사회는 없다. 물질이 불평등하기에 그렇다. 게다가 세상 변화에는 시민단체라고 예외일 수 없다. 이제 시민단체도 더는 제도권 밖에 머물 수 없는 세상이 됐다. 제도권에 편입돼 갔다. 결정적인 건 경비다. 이익단체가 아니기에 자체 조달하는 데는 한계가 있다. 국가나 자치단체 보조금과 기업 후원금의 비중이 높아졌다. 이는 시민단체에 제도권의 ‘룰’을 요구한다. 그중 투명한 자금운영이 가장 중요하다. 경험하지 못한 게, 학습하지 못한 게 변명의 이유일 수는 없다. 잘못하면 대가는 꼭 뒤따른다.
오히려 세상은 더욱더 엄격한 도덕적 잣대를 시민단체에 가져다 댄다. 이들에게 도덕성은 최대 무기이기에 최대 약점이 될 수 있다. 목적이 좋다고 과정마저 정당화해 주지 않는 게 세상이다. 그만큼 시민단체의 활동과 운영은 엄격해져야 한다. 경비 문제든, 개인 생활이든.


제2차 세계대전 당시의 일을 바탕으로 만들어진 영화입니다. 프랑스 남부의 뷔시라는 지역을 공간적 배경으로 하고 있습니다. 워낙 아름다운 마을이라 독일군들도 함부로 훼손하는 것을 망설일 정도였다고 해요.
“아버지가 늘 그러셨죠. 인간의 본성을 알고 싶으면 전쟁을 하라고.”
- 영화 「스윗 프랑세즈」중에서
아돌프 히틀러가 나치당(국가사회주의 독일 노동자당)의 당수가 되어 독일의 정권을 잡은 이후 세계의 판도는 흔들리게 됩니다. 제국주의의 광풍을 프랑스라고 빗겨갈 리 없지요. 전쟁이 시작된 이후 부유한 시댁에서 지낸 여주인공 ‘루실’은 어느 날 독일 장교를 집에 들여야 한다는 소식을 듣습니다. 뷔시를 점령한 독일군이 민간인의 집을 자신들의 숙소로 이용하기로 했기 때문이죠. 아들을 전쟁에 보낸 시어머니는 분개하지만 어쩔 수 없습니다. 루실 역시 처음에는 장교 ‘브루노’를 경계하나 그의 피아노 치는 모습에 경계심을 점차 풀어 나갑니다. 루실은 자유로운 감정을 느끼도록 해주는 브루노와 사랑에 빠지지만, 적국의 남자와 만나는 것은 배신자로 낙인찍히는 지름길입니다.
▲ 영화 「스윗 프랑세즈」의 한 장면
그러다 브루노가 상부의 명령으로 뷔시 시의 시장을 처형하는 모습을 보고 두 사람은 점차 엇갈리게 되는데요. 이웃집 베니와가 독일 장교를 죽이고 루실이 그를 숨겨줌으로써 영화는 절정으로 치닫습니다. 결국 루실은 브루노를 통해 베니와와 함께 파리로 피신하고 둘을 이별을 맞습니다.
「스윗 프랑세즈」는 두 사람이 사랑에 빠지는 과정이 상당히 개연성 있으며, 그 이후의 갈등에 대해서도 섬세하게 풀어나간 영화입니다. 여기에 애절함이 돋보이는 배경 음악까지 겹쳐져 분위기를 고조시키지요. ‘사랑’이라는 단어 한 마디 나오지 않음에도 두 사람의 감정을 관객에게 전달하는 능력이 탁월합니다. 뿐만 아니라 전시의 급박했던 상황을 비교적 사실적으로 재현하려고 노력한 게 엿보이며, 그로 인해 전쟁의 참혹함과 비참함을 잘 드러내고 있는 영화입니다.
영화를 즐겁게 보셨다면 이 영화의 원작인 『스윗 프랑세즈』도 읽어 보는 것은 어떨까요? 유대인 여성작가 ‘이렌 네미로프스키’가 나치의 박해를 피해 시골 마을로 피신하여 집필한 역작입니다. 1940년 독일군에 의해 점령된 한 시골 마을의 묘사를 통해 패망하는 프랑스와 전쟁의 소용돌이에 휘말린 프랑스인들의 모습을 생생하게 그려내고 있는 작품이지요. 원작은 집단 광기에서 비롯된 전쟁이 개인들의 관계와 그들의 삶을 어떻게 왜곡시키는지를 잘 보여줍니다.


주인공은 29세의 회사원 김모미. 그녀는 낮에는 평범한 회사원이지만 밤에는 인터넷방송 BJ로 활동한다. 특이한 점은 그녀가 방송을 할 때 얼굴을 가리는 마스크를 착용한다는 것이다. 이 웹툰의 제목이기도 한 ‘마스크걸’은 그녀의 인터넷상에서의 이름이다.
사람이 가면을 착용하는 이유는 다양하다. 자신의 정체를 들키고 싶지 않을 때 사용하거나 새로운 자아를 연기할 때에도 사용한다. 모미는 두 경우 모두에 해당한다. 그녀는 스스로가 못생겼다고 생각하며 심각한 외모 콤플렉스를 가지고 있다. 그래서 자신의 신분이 노출되는 것을 극도로 두려워한다. 반면 몸매에 대한 자부심은 대단하기 때문에 얼굴을 가린 채 몸매가 부각되는 다양한 의상을 입으며 인터넷방송을 진행한다. 이때만큼은 모미는 온전히 자신이 하고 싶은 것을 하며 감춰진 다른 자아를 드러낸다.
모미는 ‘추한’ 외모 덕에 직장에서 무시당하기 일쑤이다. 예를 들어 모미의 회사 과장은 얼굴이 ‘예쁜’ 여직원 아름이 낮잠을 자고 있을 때 이를 용인해주지만 모미가 낮잠을 자고 있을 때는 직장에서 왜 잠을 자고 있냐며 질책한다. 이렇듯 미묘한 차별 대우는 일상적이다. 하지만 인터넷상에서 그녀는 찬미의 대상이다. 얼굴을 가리는 가면을 쓰고 춤을 추거나 노래를 하는 모미를 사람들은 극찬한다. 내면에 잠재돼있던 인정받고 주목받고 싶은 욕구가 인터넷상에서는 충족되는 것이다. 모미는 인터넷방송에서 자신을 차별하는 사람들과 외모를 가지고 왈가왈부하는 ‘외모지상주의’ 기제에 갇힌 사람들을 비난한다. 하지만 모미 또한 이런 사람들과 다를 바 없다. 모미는 자신에게 호감을 가진 직장동료의 외모가 마음에 들지 않는다는 이유로 그 호의를 무시하고 심지어 혐오하기까지 한다.
그리고 외모를 치장하기 위한 과감한 투자를 아끼지 않는다. 월급에 버금가는 금액의 명품가방을 사고 비싼 브랜드의 옷을 구매한다. 모미의 직장동료 상순은 이런 모미에게 “이 백을 걸치든 안 걸치든 너는 너야. 더 예뻐지거나 매력적으로 되는 게 아니라고”라 말한다. 명품을 입으며 주목을 받고 본인의 가치를 높아보이게 만들고 싶은 심리를 이해할 수 없는 것은 아니지만 이런 소비를 하지 않고서는 스트레스를 풀 수 없는 모습에서 안타까움을 느꼈다.
외모에 대한 열등감이 극에 달한 모미는 성형을 결심한다. 미루고 미뤘던 수술을 단행하게 된 계기는 그녀가 살인을 저지르고 도피를 시작하고부터이다. 모미는 세 명의 사람을 살해했다. 첫 번째는 자신의 외모를 심각하게 모독한 인터넷에서 만난 남자. 두 번째는 그녀가 인터넷 방송을 하고 있다는 사실을 알고 이를 폭로하겠다고 협박한 직장동료. 세 번째는 그녀가 성형을 한 후 아르바이트에서 만나게 된 여성이다. 세 사람의 공통점은 모두 모미의 ‘외모’를 이유로 그녀에게 ‘어떠한 행동’을 취한다는 것이다. 물론 외모 콤플렉스를 이유로 살인을 저지르는 것이 정상적인 일은 아니다. 다만 웹툰에서의 ‘살인’은 주인공 모미가 차별적 시선에 대응하는 극단적인 방법이 된다.
우리는 다름을 이유로 차별하는 행동과 혐오의 시선을 지양하라고 교육받는다. 성별, 인종, 특히 외모에 있어 노력을 통해 바꿀 수 없는 요소를 가지고 사람을 판단하는 것은 옳지 않기 때문이다. 그러나 표면적으로는 모두가 이에 동의하는 것처럼 보여도 외적인 요소를 잣대로 타인을 평가하는 분위기가 우리사회에 팽배하다. 모미는 이러한 사회적 분위기 속에서의 피해자이지만 동시에 본인 또한 이에 동조하여 행동한다. 때문에 모미의 내적인 고통에 공감하는 독자들이 있는 한편 그녀의 이중적인 잣대에 대한 비판을 서슴지 않는 독자들도 있다. 모미뿐만 아니라 ‘마스크걸’에 등장하는 인물들은 모두 선악을 명확하게 나눌 수 없는 특성을 가진 캐릭터들이다. 그래서 웹툰의 댓글들을 보는 것도 하나의 재미가 된다. 독자마다 등장인물의 평가와 내용에 대한 해석이 매우 다양하기 때문이다.


거대거미[알비보스], 흰거미, 붉은거미, 검은거미, 갈색뱀, 낫라고데사, 오거전사, 갈색그렘린, 성던전 보상 키아 중급1/2인 2/3층. 생태작하고 있는 중에 작은유적거미만 남았는데 어디있는지를 모르겠네요. 브리나무 숲에 있다고 해서 다 돌아봤는데 도저히 못찾고있습니다.아시는분 답변 부탁드려요. 너구리, 거미, 곰, 개, 늑대, 도마뱀, 쥐, 새, 말 등등의 동물 몬스터들은 동물형으로 구분한다. 동물형 몬스터들은 다운시간및 경직시간이 인간형보다 긴 경우가 많지만, 이동속도가 훨씬 빠르므로 거리 유지가 힘들 수 있다. 갈색/검은/흰 다이어.
강한 독을 가진 검은과부거미. 이번에 소개하려는것은 검은과부거미입니다. 검은과부거미는 독이 매우 강한 거미인데요. 거미중에서도 가장 강한 독을 가지고있다고 들었습니다. 강한 독을 가진 검은과부거미는 검정색,회색,갈색 등. 갈색거미에 물리면 즉각적인 통증은 거의 또는 전혀 유발하지 않을 수 있지만 한 시간 내에 물린 자리 주변에 통증이 발생할 수 있습니다.통증은 중증일 수 있으며 상처입은 부위 전체에 영향을 미쳐 벌개지고 멍이 들고 가려울 수 있습니다. 신체 나머지 부위도 가려울 수 있습니다.
깔대기모양의 거미집을 갖춘 들풀거미 ~ 풀거미과,. 몸통 등에 검은빛을 띤 갈색 세로줄 무늬가 2줄 있는데, 여러 개의 八자를 주욱 늘어 쓴 모양이다. 머리에 주둥이가 눈에 띈다. 큰. 갈색과부거미 암컷사진은 짝짓기 도중 종종 수컷을 잡아먹는다. 그러나 수컷은 나이 든 암컷을 선호하는 불합리해 보이는 행동을 하는 것으로. 2020-02-22 · 거미한테 물렸을 때 대처법. 거미한테 물리면 종에 따라 고통이 있거나 가려운 느낌이 들 수 있다. 물론 대부분의 거미는 독이 강하지 않아 물려도 별 문제가 없으며 가정요법을 통해 간단히 치료할 수 있다. 이 글의 주 목적은 당신이 거미에게 물렸을 때의 걱정을 덜고 어떻게 올바른 방법으로.
거미 물기검은 미망인 대 갈색 은둔자 응급 처치 - 2020.
검은과부거미 펄서 은과부거미 펄서는 식 쌍성으로써, 밀리 초 펄사와 갈색 왜성과 동반성을 이루며 9.2의 주기를 가지며 식 기간은 대략 20분이. 6 처지: 펄서, 찬드라 엑스선 관측선,. 검은사막 모바일, 검은사막m에 대한 최신 뉴스와 소식, 지식, 사냥터, 스킬, 말포획, 직업, 공략, 정보, 가이드, 이벤트, 커뮤니티. 달빛조각사 최신 뉴스&소식, 조각, 요리, 히든, 공략, 가이드, 정보. 2019-12-30 · 거미원숭이spider monkey는 거미원숭이과에 속하며 속명은 거미원숭이속Ateles이다.손발과 꼬리는 가늘고 길며 잡아 쥐는 능력이 크다. 거미의 다리와 비슷하여 거미원숭이라 불린다. 성체의 몸무게는 5-7kg이며, 꼬리를 뺀 몸길이는 60cm 정도이다. 종에 따라 몸빛이 다양하며, 검은색·갈색·황금색. 2019-12-13 · "검은 거미" 벡터 이미지는 구입하신 로열티-프리 라이센스의 조건에 따라 개인적 또는 상업적 목적으로 사용하실 수 있습니다. 해당 일러스트레이션는 최대 4784x5050의 고해상도 품질과 EPS 파일 형식으로 다운로드 가능합니다.
마비노기 타임즈:Mabinogi Times.
검은사막 모바일, 검은사막m에 대한 최신 뉴스와 소식, 지식, 사냥터, 스킬,. 갈색 너구리를 제외한 모든 몬스터는 퀘스트를 진행하며 한 번씩은 사냥하게 되므로 대부분의 지식은 획득했을. 작은 유적거미: 최대 생명력 2 브리 나무 숲 유적거미. 검은 과부거미black widow spider는 짝짓기 이후 암컷이 수컷을 잡아먹기 때문에 이같은 명칭이 붙었다. 그런데 천문학자들도 동반성을 흡수하는 중성자별에 같은 이름을 붙였다. 블랙 위도우 펄서black widow neutron star/pulsar는 강력한 중력으로 동반성을 흡수해 몸집을 키운다. 중성자별은 초신성 폭발. 털보깡충거미 암컷은 연한 갈색인데 수컷은 짙은 검은색이다. 사진은 수컷두마리로 보이는데 재밌는 동영상도 같이 담아봤다. 앞다리를 넓게 벌리고 위협하는 행동을하고 얼굴을 맞대고 빙빙도는 모습도 보여준다. 철쭉위를 뛰어다니던 "검은날개무늬깡충거미" 입니다. 깡충거미또는 깡총거미류라 깡충깡충 뛰어다니죠. 모든 깡충거미류가 귀여운 건 아니지만 대부분 이 녀석처럼 귀엽죠. 큰 눈알이 정면에서는 검게 비스듬하게 볼 수록 갈색을 띄더군요. 갈색 거미 거미. 이 거미의 주 색은 검은 색으로 복부에 붉은 반점이 있습니다. 그것은 중요합니다! 흑인 과부는 모두 검은 색이 아닙니다. 거미의이 속은 특징에 따라 구별 될 수있다: 사진에서 명확하게 보이는 긴 발.


일상을 색다르게 만들고자 좋아하는 이국적인 음식이나 기억에 남는 현지 음식을 만들어보며 여행을 추억하는 미각 체험이 인기를 얻고 있다. 특히, 여행 중 머물렀던 숙소, 새롭게 경험했던 문화나 풍습, 다양한 액티비티 등의 추억하고, 떠나고 싶은 여행지를 찾아보는 랜선여행을 통해 일상에 즐거움을 불어넣는 사람들이 늘어나고 있다.
호텔스닷컴이 진행한 설문조사에 따르면, 새로운 음식을 시도해보는 것(31%)이 여행의 중요한 목적 중의 하나일 뿐만 아니라*, 휴가에서 돌아온 후 여행자들이 주변 사람들에게 가장 많이 이야기하는 것 중 하나가 바로 여행지 음식으로 나타났다(54%)*. 이러한 트렌드에 발맞춰 호텔스닷컴은 여행지에서 맛봤던 다양한 음식을 통해 추억을 공유하고 다음 여행을 꿈꿔보는 호텔스닷컴먹방여행 캠페인을 진행한다. 호텔스닷컴은 추첨으로 캠페인 참가자 중 한 명을 선정해 다음 국내 먹방여행을 떠날 수 있는 기회를 제공할 예정이다.
호텔스닷컴 코리아 김상범 대표이사는 “먹어보고 싶은 음식을 생각하며 여행을 계획하거나 여행지에서 인상깊었던 맛집의 추억은 누구에게나 있을 것”이라며, “여행지에서 먹었던 음식의 맛과 냄새만으로도 여행의 추억을 쉽게 떠올릴 수 있을 만큼, 음식은 여행의 필수요소다.
호텔스닷컴먹방여행 캠페인을 통해, 맛있게 먹었던 여행지 음식과 관련된 여행 에피소드를 공유하며 일상을 활기찬 에너지로 충전하고, 또다른 여행에 대한 설렘을 느껴보길 바란다”고 말했다.


현재 우리나라 청년들은 소아기와 청소년기에 학교에서 어느 정도 진보적인 성교육을 받는다고 한다. 그러나 청소년들은 학교보다, 세계적인 인터넷 망을 통해 글로벌 세계의 서구사회로부터 더 많은 개방적 정보를 얻고 더 강한 성적 자극을 받고 있을 것이라 생각한다. 그렇지 않아도 성욕의 덩어리라 할 수 있는 젊은이들은 모험적 정신에 힘입어, 진보된 자유의 성(프리섹스)을 실제 “무모하게” 경험해 보..
성애화(erotization, sexualization)란 성적이 아닌 것을 성적으로 만드는 것이다. 예를 들어 세탁기 광고에 섹시한 여성이 등장하는 것이다. 이런 장면이 당연해 보인다는 것은 우리 눈이 이미 성애화되었다는 의미이다. 현대사회 문화는 총체적으로 성애화되고 있다...
性이 우리를 더럽힐 가능성은 항상 있다
사람들 중에 인간의 정신은 고귀하지만, 육체(몸)는 조만간 죽어 썩어질 것으로 하찮게 보는 경향이 있다. 그러나 현대의학은 인간의 몸을 정신만큼 중요시한다. 이제 일반인들도 "몸이 건강해야 정신도 건강하다"고 생각한다. 그런데 내 몸은 나의 것일까? 동양에서는 전통 유교의 영향을 받아 근대까지 신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)라 하여 신체는 부모로부터 물려받은 것이기에 신체(건강)를 잘 보존..


오래전 우리 조상은 술이 만들어지는 과정을 놀라운 자연 현상으로 받아들였다. 쌀 등의 전분질에 물과 누룩이 들어가면 발효가 일어나 술독이 따뜻해지고, 수많은 공기 방울과 함께 매운 가스 냄새가 난다. 또 이로 인해 원료에는 없었던 신비한 향기와 다양한 맛이 나는데, 마시고 나면 정신이 야릇해지고 몽롱한 상태가 되는 현상을 매우 신비롭게 여겼다. 때문에 술은 인간이 만들 수 있는 가장 숭고한 음식이라 받아들여 천지신명과 조상신에게 바치기 시작하였고 신에게 바쳤던 술을 인간이 마심으로써 신과 소통할 수 있을 것이라고 생각하게 되었다. 그리고 신의 보살핌으로 자손과 가족이 평안하고 풍요롭게 살기를 기원했다.
가정에서 술을 빚어 마시는 가양주家釀酒는 우리 민족의 생활 속에 오랫동안 내려온 풍습이다. 가양주는 우리가 주식으로 삼는 곡식과 발효제인 누룩麯子과 물을 원료로 하고, 여기에 지역이나 가문, 빚는 사람의 솜씨에 따라 꽃이나 약재藥材 등을 첨가해 발효, 숙성시킨 술을 총칭한다. 같은 종류의 쌀이라도 갖가지 방법과 기술로 빚었기에 그 맛과 향기는 다양했다. 일체의 화학적 첨가물 없이 순수한 곡물에 누룩과 물을 섞어 빚는 것이 우리 고유 가양주 제조법의 특징이다.
누룩을 일정한 크기로 만들어내는 누룩틀
일가일주一家一酒, 가풍을 담은 조선의 가양주
가양주가 하나의 문화로 자리 잡고 꽃을 피운 시기는 조선시대였다. 고려시대까지만 해도 승려들이 사찰을 중심으로 누룩을 비롯한 술을 빚어 일반에 공급하는 풍토였다. 가양주 문화는 조상 숭배, 부모와 노인 공경, 농경 생활에 따른 명절 등의 세시풍속을 중요하게 여기는 유교 사상과 관련 있기 때문에 조선시대로 접어들면서 공고하게 자리를 잡게 되었다. 집집마다 제사를 중요하게 여긴 조선시대에는 기제사, 명절제사 등 여러 제사를 위해 정성껏 제주祭酒를 빚어 조상신에게 천신薦新했다. 또한 ‘집에 찾아드는 과객過客은 물리칠 수 없다’ 하여 반가와 부유층은 물론 서민까지도 술을 내어 손님을 대접하는 것이 일반적인 관속이었다.
이런 배경에서 ‘명가명주名家銘酒’라는 말이 생겨났다. 명문가에는 손님의 출입이 빈번했다. 또한 술로 손님을 접대하는 것이 예와 도리, 인정으로 인식되었기에 저마다의 미주美酒를 빚었다. 특히 일생의 중대사였던 혼례와 상례 등에서 손님 접대에 정성을 다하고 예를 갖추는 것이 중요한 도리였다. 한편 농사를 짓는 일꾼들을 위해 절기 변화에 맞춰 농주農酒를 빚기도 했다. 피로를 잊게 하는 농주는 힘든 농사일을 꾸리게 하는 비결이었다.
조선시대에는 제사에 올리기 위해 집집마다 맑은 술 등을 만들었다.
그 집의 술맛에 길흉이 깃든다
조선시대에 가양주는 제사와 명절 차례, 손님 접대, 농사일 등의 필요를 충족하기 위한 집안의 상비식이었다. 그와 함께 술맛 자체에도 중요한 의미가 부여됐다. 즉 술맛이 그 집안의 길흉을 가늠하는 하나의 잣대로 여겨진 것이다. 조상 제사와 명절 차례에 쓰는 제주祭酒는 정성껏 만들어 맛과 향기가 좋은 청주여야 하고, 가장의 손님 접대와 식사 때의 반주, 그 밖의 농사와 일상사에 두루 쓰는 술은 그 맛의 좋고 나쁨에 따라 인정이 쏠리게 된다고 믿었다. 때문에 집집마다 갖가지 기술과 비법을 동원해 술을 빚게 되었고, 어떤 경우에도 대대로 내려오는 가양주 비법을 계승해야 한다는 생각이 강화됐다.
‘술은 하늘이 내려준 복록福祿으로, 술이 될 때에 그 맛의 아름답고 사나움으로 주인의 길흉을 안다.’ 소동파蘇東坡가 남긴 말대로 조선시대에는 가양주의 맛이 곧 과거 잘못에 대한 징벌, 또는 다가올 미래에 대한 조짐이라는 인식도 존재했다. 특히 조상봉사에 쓸 제주가 잘못되면 불경과 불공에 대한 조상의 응징으로 여기고, 자녀의 혼인 때 쓸 ‘혼삿술’의 맛이 떨어지거나 잘못되면 자식의 장래가 불행해질 것이라고 믿었기 때문에 술 빚기는 가문의 안녕을 위해서라도 온 정성을 다해야 하는 일이었다.
술항아리에서 술을 뜨던 국자
예의와 조화를 중요하게 여긴 우리 가양주 문화
우리의 가양주에는 서양 와인의 포도향이나 사과향, 맥주의 호프향보다 훨씬 다양하고 은근한 방향芳香이 있다. 과실이 아닌 전분질의 쌀과 곰팡이 냄새가 나는 누룩으로 빚은 술임에도 불구하고, 술을 빚는 이의 솜씨와 쌀의 가공 방법에 따라 다양한 향기를 품고 있어 ‘방향주芳香酒’라고도 한다. 사과 향기를 비롯해 포도, 딸기, 복숭아, 수박, 자두, 연꽃, 계피, 솜사탕 등 다양한 향기와 맛을 지니고 있어 더욱 매력적이다.
가양주의 뿌리를 캐다 보면 우리 조상의 음주 문화와 함께 양조 기술에 대해 바르게 이해할 수 있게 된다. 조상들은 반주나 일상적으로 마시는 술의 당도를 높였다. 단맛을 지닌 술은 한번에 많은 양을 먹기 힘들다. 즉 맛을 조정해 절주하게 했다는 의미가 된다. 이때 반주와 접대용 술로 고려한 음주량이 알코올 25~35g 정도였는데 이는 바로 1일 적정 음주량과 비슷하다. 마시고 취하는 성향을 강조해 건강이 나빠질 수 있는 현대 음주 문화와 달리, 반주는 술을 즐기는 동시에 식사 후의 소화를 돕고 입맛을 돋워주는 효과를 얻을 수 있는 음주 문화였다.
술항아리에 용수를 넣으면 술 찌꺼기와 맑은 술을 분리해 걸러낼 수 있었다.
우리 말 ‘술’의 어원이 수水와 불火이 결합한 것이라는 의견을 보아도 우리 민족이 술을 경계의 대상으로 삼은 것은 분명하다. 술은 분명 물 형태의 액체이지만 물의 순수하고 차가우며 가라앉히는 성질과는 달리 따뜻하고 동적인 불의 성질을 가졌으므로 술을 ‘물에 가둔 불’이라고 생각한 듯하다. 이는 동양철학의 기본인 음양사상과도 맞닿아 있다. 사실, 술의 80% 이상은 물로 음陰의 성질을 지녔고, 나머지 20%에 못 미치는 알코올은 뜨겁고 위로 상승하는 불의 기질인 양陽의 성질을 지녔다. 이를 음과 양의 환상적인 융합과 조화로 이해한 우리의 음주문화야말로 ‘물(陰)과 불(陽)의 환상적인 조화, 곧 음양화합이나 상하, 동서, 남북, 남녀, 이념 간 소통과 조화의 상징이라고 말할 수 있다.


지난 5일 문재인 대통령의 최측근이었던 김경수 지사 재판에서 징역형을 선고한 성창호 판사가 검찰에 의해 전격 기소됐다. 혐의는 ‘공무상 기밀누설’. 하지만 공소사실을 살펴 본 법조인들은 대부분 이해하기 어렵다는 입장이다.
무엇보다 성창호 판사가 저질렀다는 ‘공무상 기밀누설’이 정당한 법원내 행정의 보고-감독 업무 영역에 있었기 때문. 따라서 검찰이 문재인 대통령에게까지 수사가 미칠 수 있는 드루킹-김경수 게이트 특검을 막기 위해 김경수 재판 불복을 주장하는 민주당과 여권 눈치를 보며 무리수를 두는 것이 아니냐는 의혹들이 제기되고 있다.
성창호 판사에 대한 민주당과 검찰의 행태는 ‘사법농단’이라고 칭하는 사건들의 본질이 무엇인지 명징하게 보여주고 있다. 정의와 인권의 마지막 보루인 법원을 자신들의 시녀로 만들겠다는 反헌정적 행태를 넘어 체제 도전으로까지 비난받는 이유다.
법원행정처 업무를 ‘권리남용’으로 옭아매는 문재인 검찰
문제가 된 성창호 판사 기소건을 제대로 이해하려면 2014년 세상을 떠들썩하게 했던 정운호 게이트로 거슬러 올라가야 한다.막대한 재력을 가진 정운호 전 네이처리퍼블릭 대표는 당시 회사돈 100억을 빼돌려 해외도박을 하다 검찰에 덜미를 잡혔고, 이 과정에서 전·현직 검찰 공무원과 경찰뿐만 아니라 당시 현직이었던 김수천 인천지법 부장판사 등이 부당한 청탁 혐의로 줄줄이 구속됐다.
정윤호 게이트에 판사와 그 가족들의 로비가 있었다는 혐의로 검찰 수사가 법원을 향해 확대되자 신광렬 당시 서울중앙지법 형사수석부장판사는 영장전담부장판사들에게 검찰의 영장 청구서와 검찰 수사 기록 등을 상부에 보고하게 했다.
당시 그 영장전담부장판사 중에 한명이 바로 김경수 유죄판결의 성창호 판사였던 것.이 문제를 직접 조사했던 여상규 국회 법사위원장을 비롯해 부장판사 출신 변호사들은 “당연한 조치”라고 말한다. 현직 판사들과 가족에 대한 비리 혐의로 검찰로부터 영장청구가 들어오는 상황이면 당연히 영장담당판사의 업무를 감독해야 할 법원으로서는 담당 판사가 전·현직 다른 판사들의 영향력으로 휘둘리지 않도록 조치할 의무가 있다.
당시 이러한 감독 업무를 할 법원 내 기구는 법원행정처였다. 임종헌 당시 법원행정처 차장이 신광렬 수석부장판사를 통해 성창호, 조의연 영장담당판사 등에게 ‘법원 관계자에 대한 영장일수록 보다 엄격하게 처리하라’고 주문한 것으로 알려졌다. 민주당과 검찰은 이러한 법원내 업무 감독과 보고 행위를 범죄행위에 해당하는 ‘공무상 기밀누설’이라 주장하고 있는 상황이다.
양승태 전 대법원장 시절 사법행정권 남용에 가담한 혐의로 기소된 전·현직 법관은 10명에 달한다. 처음 이들에 대한 비위혐의는 ‘재판거래’였지만, 재판거래에 대한 검찰의 증거는 밝혀진 것이 없다. 이들에 대한 죄목은 그래서 ‘권리남용’이 대부분이다. 민주당과 검찰이 주장하는 ‘사법농단’의 권리남용 수사 사건 가운데 대한변협이 파악한 내용 가운데 대표적인 케이스를 살펴보면 다음과 같다.
임종헌 당시 법원행정처 기조실장은 김종필 청와대 법무비서관으로부터 위헌정당해산결정을 받은 통합진보당이 보유한 예금채권에 대한 보전처분에 관한 법률검토를 의뢰받았다.
임종헌 기조실장은 박병대 당시 법원행정처장, 강형주 당시 법원행정처 차장, 윤성원 사법지원실장과 협의하여 사법지원실을 통해 대법원 재판연구관으로부터 보전처분에 대한 검토의견을 취합하여 일선법원의 담당 판사에게 전달하기로 했다.
법원행정처 사법지원실 심의관은 대법원 재판연구관 3명에게 통합진보당 잔여재산인 예금채권에 대한 보전처분으로 가압류가 적합한지, 가처분이 적합한지에 대한 검토를 의뢰한 후, 이를 취합하여 통합진보당의 시도당은 당사자능력과 적격을 모두 갖추었고, 국가의 해산정당에 대한 권리는 특정물에 대한 권리라고 할 것이어서 그 보전처분은 가압류가 아닌 가처분이 되어야 한다는 내용의 문건을 작성했다.
윤성원 사법지원실장은 중앙선관위 위원장 이인복 당시 대법관에게 위 문건을 이메일로 송부하고, 이인복 대법관은 이를 중앙선관위 소속 변호사에게 전달했다. 중앙선관위는 각급 선관위에 일률적으로 통진당 예금채권에 대한 가처분신청을 할 것을 전달했다. 2014년 12월 24일 이후 각급 선관위는 통진당 예금채권에 대해 일괄적으로 기처분을 신청하였고, 각급 관할 법원은 최종적으로 이를 모두 인용했다.
상식적으로 생각해 볼 때 법원행정처 사법지원실은 자신의 역할을 했을 뿐이다. 법원행정처의 판단을 선관위와 각급 법원 판사들이 따라야 할 의무나 이유는 없으며, 단지 검토해야 할 법리에 대해 법원행정처가 지원을 한 것뿐이다. 이러한 행위에 대해 민주당은 ‘재판거래’라고 주장하고 있다.
대법원은 성창호 판사를 재판업무에서 배제했다.
강제징용 피해자들의 재판이 거래됐다?
강제징용 피해자들에 대한 재상고 사건이 재판거래되었다는 주장도 그 실체를 살펴보면 과연 권리남용에 해당하는지 의문을 가지지 않을 수 없다. 대한변협이 파악한 이 사건의 실체는 다음과 같다.대법원 강제징용 사건은, 피해자들이 미쓰비시중공업과 신일철주금 등 일본의 전범기업을 상대로 낸 손해배상청구소송인데, 대법원이 2012년 5월 원심을 파기하고 전범기업의 손해배상책임을 인정하였고, 2013년 8~9월 재상고된 사건이었다.
법원행정처 사법정책실은 2013년 9월 외교부의 입장을 반영해 재판을 미루는 방안을 검토하였고, 특히 외교부와 ‘절차적 정보를 공유’하는 방안 중에서 문제 제기가 적은 ‘간접적 방법’으로 “피고 변호사(김앤장)를 통해 외교부 의견서를 접수”하고 “국외송달을 핑계로 자연스럽게 심리불속행 기간을 넘긴다”는 방안을 제시하였다.
또한 법원행정처 기획조정실 문건에는 ‘조정 및 화해 시도’, ‘통치행위로 판단하는 사법자제론’, ‘전원합의체 판단’ 등 5가지 시나리오를 검토하고 “재판 연기 방안을 지지한다”는 결론을 내렸다. 법원행정처 사법지원실 문건에는 2015년 7월 오스트리아 대사관 법관 파견 방안을 추진하면서 “신일철주금 사건에서 (외교부) 입장을 반영”했다는 점을 내세웠다.
이에 관하여 법원행정처 차장, 법원행정처 기획조정실장이 청와대 국정기획수석, 외교안보수석과 회동한 후 2013년 12월 차한성 법원행정처장이 비서실장 공관에서 김기춘 비서실장과 윤병세 외교부 장관을 만난 사실이 밝혀졌고, 2014년 10월 박병대 법원행정처장이 김기춘 비서실장, 조윤선 정무수석, 황교안 법무부 장관, 정종섭 안전행정부 장관과 회동한 사실도 밝혀졌다. 검찰은 이러한 법원행정처장 및 고위법관들이 청와대 인사, 장관과 협의를 거쳐 문건이 작성되고 내용이 실행된 것으로 판단하여 임종헌 전 차장을 기소하였다.
이외에도 강제징용 재상고 사건과 관련해서 그 절차진행과 내용에 관하여 양승태 대법원장이 일본 전범기업들을 대리한 김앤장 법률사무소 변호사를 대법원장 집무실에서 독대한 사실도 드러났고, 그 자리에서 강제징용 사건의 재판절차에 관한 협의를 했다는 의혹이 제기되고 있다. 한편 대법원은 2018년 10월 30일 전원합의체 판결을 통해 재상고된 지 5년만에 이 사건에 대해 2012년 5월 파기환송전 대법원 판결과 같은 취지의 동일한 결론을 내렸다.
이 사건에 대해 청와대 특별감찰관과 국회부의장 법률비서관 출신의 박주현 변호사는 다음과 같이 주장한다.
“이 사건은 한일 외교관계에 큰 영향을 미치는 사건이다. 바로 오늘날 벌어지고 있는 한일 간의 갈등상황을 보면 바로 알 수 있다. 대법원은 이른바 ‘정책법원’으로서 국가적 이익에 부합하도록 판결해야 할 책무가 있다. ‘청와대와의 교감’이라는 뉘앙스로 예단을 통해 부적절하게 보는 것이 오히려 부적절하다.
이 사건에서 원고들이 승소해도 일본과의 외교 갈등 또는 전쟁불사의 각오가 있지 않은 한 판결의 집행은 불가능하다. 결국 우리 정부가 해결해 주어야 할 영역이므로 이 사건에서 원고의 이익이 희생되는 것인가도 의문이 아닐 수 없다.
이런 사건에서 대법원이 정부의 의견을 경청하는 것은 당연하고 이를 고민하기 위하여 재판이 지연된 것을 나무랄 수 없는 것이다. 전원합의체의 구성원 중 1인인 대법원장이 대법관들과 이 문제를 논의하고 걱정하는 것은 당연하다. 이를 직권남용으로 모는 것은 부적절해 보인다.”
김경수 경남지사를 구속시킨 성창호 판사를 범여권은 적폐법관이라는 낙인을 찍고 있다.
민주당 김경수 재판 불복과 공모자들에 눈감는 검찰
‘경공모’라는 조직을 가진 드루킹(김동원)은 ‘킹크랩’이라는 포털 댓글 조작 프로그램을 통해 지난 대선에서 8000만 개가 넘는 선거 여론 조작을 했다. 그 방법은 네이버와 다음 같은 포털 기사에 문재인 후보에게 불리한 댓글이 상위에 오르면 여기에 ‘싫어요’를 계속 클릭하게 만들어 해당 댓글이 접히게 만드는 수법이었다. 동시에 문재인 후보에게 유리한 댓글에 계속 ‘좋아요’를 클릭하게 만들어 상위에 노출시키는 수법이었다.
주권자의 신성한 한 표를 행사하는 선거에 이러한 여론 조작행위는 불법이었고, 드루킹은 재판에서 유죄 실형을 받았다. 그런 드루킹은 ‘억울하다’며 이 사건이 문재인 캠프와 공모된 사실을 자백했다. 결국 문재인 대통령의 최측근으로 분류된 김경수 비서관이 공모 가담자로 밝혀지면서 대선 여론조작 사건은 결국 김경수를 1심에서 법정구속으로 이어졌다.
김정숙 여사가 서울 고척돔에서 문재인 지지자들을 향해, 그리고 TV 카메라 기자들을 향해 드루킹의 대선 여론조작 조직인 ‘경인선’을 홍보할 때, 김경수는 김정숙 여사를 수행했다. 다시 말해 김경수가 드루킹의 ‘문재인 후보의 비공식적 지지 요청’을 받아들여 이를 캠프와 논의했고, 그 결과 ‘비공식’을 위해 문재인 후보가 아닌 부인 김정숙 여사를 통해 드루킹과 드루킹의 대선 여론조작 조직에 힘을 실어 주었다는 해석이 가능하다.
결국 드루킹-김경수 간에 대선 여론조작 범죄행위는 이를 알고도 묵인 방조했거나, 또는 적극적으로 격려했을 수 있는 문재인 대통령과 김정숙 여사를 상대로 수사하지 않으면 정의를 구현할 수 없다는 결론에 이르게 된다.물론 대통령에는 불소추특권이 있다. 하지만 영부인에게는 없기 때문에 김정숙 여사가 선거범죄로 300만 원 이상의 형을 선고받으면 문 대통령은 당선무효에 이르게 된다는 것이 법조인들의 해석이다. 김경수는 옥중 면회를 온 민주당 사법개혁특위 의원들 앞에서 ‘대통령님을 지켜 달라’고 말했다.


SBS ‘리턴’에서 고현정 하차했다. 그전에도 중도하차는 종종 있었지만 주연배우가 공개적으로 PD와 싸우고 하차한 일은 없었다. 그야말로 초유의 사태인 것이다. 배우가 드라마 방영 중에 물의를 빚으면 보통은 해당 배우에게 비난이 쏟아진다. 하지만 이번엔 정반대다. 제작진에 비난이 집중되면서, 고현정에겐 동정 여론이 커진다.
SBS 측에선 고현정의 불성실과 스타갑질이 문제였다고 했다. 이에 반해 고현정 측에선 캐릭터 변질이 문제였다고 했다. 매체들은 고현정이 촬영장에서 절대갑으로 군림하며 민폐를 끼쳤다는 보도를 내놨다. 어느 쪽 말이 진실인지 판단하기가 어려운 상황이다. 그럼에도 불구하고 사람들은 압도적으로 고현정을 두둔했다.
사람들을 그렇게 생각하게 한 단초는 상식에서 벗어난 드라마 속 고현정의 비중이다. 지금까지 방영된 ‘리턴’에서 고현정의 역할은 있으나마나 한 수준이었다. 4명의 금수저 악당을 형사가 쫓는 내용이고, 특히 악당들에 대한 묘사가 극의 중심이었다. 고현정이 맡은 변호사는 극에서 빠진다고 해도 별로 지장이 생길 것 같지 않았다. 캐릭터 자체가 극에서 겉도는 느낌이었다.
이것이 모두가 상식적으로 알고 있는 고현정의 위상과 충돌했다. 고현정 정도의 배우가 이렇게 미미한 역할을 수락했을 리가 없다는 게 상식이기 때문이다. 작품이 고현정 컴백작으로 많이 알려졌기 때문에 더욱 고현정의 미미한 비중이 의구심을 자아냈다. 이러니 사람들이 고현정 비중이 방영 중에 비정상적으로 축소된 것 아닌가 하는 의심을 갖게 된 것이다.
방송사의 업보다. 우리 드라마가 사전에 나온 대본에 의해 정상적으로 제작되는 풍토였다면 이런 의심이 생기지 않았을 것이다. 하지만 우리 드라마는 생방송 드라마라고 할 정도로 방영과 함께 동시 제작되는 일이 흔하다. 일단 방영을 시작한 다음 시청자 반응을 보며 내용을 조절하는 것이 다반사라고 알려졌다.
이러니 시청자들이, ‘리턴’ 방영 후 악당들에 대한 반응이 좋은 반면 고현정에 대한 초기 반응이 안 좋게 나오니 주인공이 바뀐 것 아니냐는 생각을 하게 된 것이다. 고현정 비중을 축소하고 악당들의 비중을 키우는 쪽으로 말이다. 고현정 동정론의 원인이다.
이 의혹에 근거가 없는데도 사람들은 기정사실로 단정한다. 앞에서 지적한 것처럼 방송사의 업보다. 그동안 쪽대본 생방송 드라마로 무리하게 제작하면서 시청자 눈치보기식 진행을 해왔기 때문에 이번에도 그랬을 것이라고 사람들이 추측한 것이다.
또, 방송사들은 그동안 철저한 시청률 지상주의의 모습을 보여왔다. 그러니 이번에도 시청률을 올려주는 악당들의 비중을 무리하게 올렸을 것이라는 의심이 득세했다. 그런 의미에서도 방송사의 업보다. 쪽대본 생방송 드라마 관행과 시청률 지상주의가 없었으면 이런 의심이 애초에 생기지 않았을 터다.
방송사는 이번 사건에서 도를 넘은 스타 갑질을 호소했는데, 이런 갑질 역시 방송사의 업보다. 방송사들이 참신한 기획성 위주로 드라마를 편성하거나 신인을 키우기보다, 오로지 스타캐스팅만 보고 편성을 내줬기 때문에 스타 위상이 구름을 뚫고 올라가버렸다. 작품의 생사여탈권을 쥔 절대갑으로 제작진도 어찌 할 수 없는 존재가 된 것이다. 방송사가 자초한 일이니 방송사에 대한 동정론이 나오지 않는다.


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달을 먹어 보겠다고 시도하는 귀여운 아기 공룡이 등장하는 이 그림책은 『뽀루뚜아 아저씨』로 2010년 볼로냐 국제아동도서전 '올해의 일러스트레이터'를 수상한 이덕화 작가가 오랜만에 들고 나온 두 번째 창작 그림책이다. 원래는 밤하늘에 달이 100개나 있었다는 엉뚱한 상상력으로 시작되는 이 그림책은 아기 공룡이 거짓말을 통해 겪는 두려움과 그 해소 과정을 그렸다. 딱 한입만 맛보겠다는 처음 다짐과는 다르게 아기 공룡은 밤하늘의 달을 야금야금 먹어 치운다. 하늘이 어두워진 것 같지 않느냐는 엄마의 물음에는 못 들은 척하면서. 결국, 하늘은 깜깜해지고 아기 공룡은 덜컥 겁이 난다. 달로 가득 찬 배는 슬슬 아파오고 커다란 배처럼 두려움도 함께 커진다.
『100개의 달과 아기 공룡』은 식탐 많은 아기 공룡의 작은 거짓말에서 시작한다. 노랗고 맛있게 생긴 달에 대한 순수한 호기심은 엄마와의 비밀을 만든다. 달을 맛본 후, 아기 공룡의 거짓말은 점점 커지고 그와 함께 두려움도 커져만 간다. 이 책은 식탐 많은 아기 공룡의 이야기를 통해, 작은 거짓말이 어떤 결과를 가져오는지 알려 주고 스스로 해소하는 방법을 유쾌하게 그려 냈다.
“아기 공룡에게 비밀이 생겼어요!”
〈그림책 마을〉은 어린이를 위한 창작그림책 시리즈이다. 그림책 마을에서 다양한 일러스트와 생각을 만나며 몸도, 마음도, 꿈도 키울 수 있을 것이다.
이번에 출간된 《100개의 달과 아기 공룡》은 밤하늘에 달이 100개나 있던 때의 이야기이다. 아기 공룡은 맛있게 생긴 달을 딱 한입만 먹어 보고 싶었다. 그래서 엄마 몰래 높은 언덕으로 올라가 달을 따 먹는데…….
아기 공룡은 엄마에게 이 비밀을 들키지 않고 계속 달을 맛볼 수 있을까?
거짓말을 시작하면서부터 아이들은 이미 불안함을 느낀다. 이 책은 ‘뿌우웅!’ 하고 커다란 달 똥을 싸는 장면에서 거짓말로 인한 심리적 억눌림, 불편함에서 해방되는 모습을 재미있게 그렸다. 어린이 독자들은 아기 공룡을 함께 지켜보면서 거짓말이 주는 불안함과 해결됨으로써 오는 해방감을 모두 느낄 수 있을 것이다.
글그림 : 이덕화


서울중앙지법 형사7단독 홍기찬 부장판사는 18일 손씨가 청구한 보석을 기각했다. 과거 음주운전 전력이 있고 사안이 중대하며 도주 우려가 있다고 판단한 것으로 보인다.
손승원은 지난해 12월 새벽 서울 강남에서 술에 취한 상태로 부친 소유 벤츠 자동차를 운전하다 다른 차량을 들이받고 도주했다. 이 과정에서 중앙선을 넘어 달리기도 했다. 사고 당시 그의 혈중알코올농도는 면허 취소 수준인 0.206%이었다.
앞서 지난해 8월에도 서울 중구에서 혈중알코올농도 0.21% 상태로 운전하다 멈춰 있던 택시를 들이받고 도주한 것으로 드러났다.


최근 유망주의 산실이자 거상으로 불리는 팀은 단연 도르트문트이다. 어린 유망주를 영입해 리그 최고의 스타로 키워 전 유럽에 관심을 받게 하고 비싼 이적료와 함께 이득을 취하는 그들의 정책에 대해 많은 관심이 쏠렸다.
도르트문트는 2004년 큰 재정 위기를 겪은 이래로 정책 변경에 나섰다. 독일을 넘어 전 세계 방방곡곡을 돌아다니며 옥석 가리기에 나섰고 그 결과 당시 19세 이하의 선수였던 마리오 괴체와 마츠 훔멜스를 발굴해내 클롭 감독 아래서 엄청난 성과를 이뤄냈다. 클롭 감독이 떠난 뒤에 팀 성적은 침체했지만 도르트문트의 원석 발굴은 멈추지 않았다. 피에르 에메릭 오바메양과 우스만 뎀벨레를 영입해 스타로 만들어 각각 아스널과 바르셀로나에 큰 이적료를 받고 보냈고 크리스티안 퓰리식, 제이든 산초, 엘링 홀란드 등 수많은 유망주들을 또다시 발굴했다.
도르트문트의 유소년 책임자인 라스 리켄은 도르트문트가 유망주를 고르는 기준을 설명했다. 그는 "우선 선수의 순발력과 주력에 집중한다. 그리고 정신력을 관찰한다. 많은 거리를 이동하며 그의 학교-소속팀-국가대표팀 연령별 에서의 모습을 확인한다"라고 말했다. 또한 "구단은 어린 선수가 우리의 선수가 되도록 노력한다. 단순한 운동 훈련 뿐만 아니라 그의 사회적인 파트너가 되도록 노력하며 마리오 괴체 등과 같은 선배들을 동기부여 삼아 발전을 유도한다"라며 어떻게 어린 선수들을 관리하고 교육하는지에 대해 설명했다.
산초야말로 도르트문트가 키워낸 최고의 걸작이다. 산초는 맨시티에서 유망한 공격수였지만 출전 기회가 없었고 등 떠밀리듯이 2017년 도르트문트에 입성했다. 그는 등 번호 7번과 함께 도르트문트의 시스템 아래서 성장했고 지난 시즌 리그에서 전 경기에 출장해 12골 14도움을 기록하는 폭발력을 보여줬다. 2000년생이지만 잉글랜드 국가대표에 소집되고 EPL 빅클럽 맨유, 첼시의 지속적인 관심을 받았다. 이번 시즌에는 19경기만 치렀음에도 12골 13도움이라는 충격적인 성적을 거둬 지난 시즌보다 발전한 모습을 보였다.
산초뿐만 아니라 지난 7월에 영입된 지오반니 레이나, 그리고 이번 겨울에 와서 리그 5경기서 8골을 폭발한 엘링 홀란드도 관심 대상이다. 두 선수 모두 20세 이하 선수로 계속해서 출전 기회를 늘려가며 전 세계의 주목을 받고 있다. 특히 홀란드는 분데스리가 역사상 3경기 연속 멀티 골을 넣으며 중소리그인 오스트리아 리그뿐만 아니라 빅리그 분데스리가에서도 통한다는 것을 직접 증명했다. 이렇듯 도르트문트는 지속적인 유망주 영입 정책을 통해 질적, 양적 성과를 모두 얻어내고 있다.


악어는 거의 검은 색이며 큰 비늘로 덮여있는 커다란 파충류입니다. 어린 악어에는 밝은 반점이 있거나 노란 줄무늬가 자랍니다. 눈과 코는 눈에 띄며 머리의 나머지 부분보다 약간 높다. 그들은 둥근 주둥이가 있습니다. 악어는 짧은 다리와 물갈퀴가 있는데 앞면 5 개와 뒷쪽 4 개입니다. 꼬리는 몸과 거의 같고 근육질입니다.
미국 악어는 해안 평원에 한정되어 있으며 늪지대, 늪지대, 습지, 연안의 강, 심지어 호수와 연못에서도 대서양을 따라있는 해안 지역에서 발견됩니다. 그것이 담수 서식지를 선호하지만, 악어는 또한 일부 바닷물 서식지를 채 웁니다. 악어는 텍사스, 루이지애나, 미시시피, 조지아, 플로리다, 앨라배마 및 사우스 캐롤라이나 지역에서 더 흔하게 발생합니다.이 지역의 더위 때문에 악어가 주변의 열을 흡수 할 수 있습니다.
기회주의 사냥꾼 인 악어는 다양한 먹이를 먹습니다. 첫째, 성인 악어는 물고기에서부터 작은 포유류에 이르기까지 모든 것을 소비합니다. 악어는 삼키기에 충분할만큼 작은 먹이를 먹거나 먹이를 삼킨다. 목구멍에있는 특수 밸브를 사용하면 수 중에서 먹이를 잡을 수 있습니다. 악어가 물에 닿지 않으면 먹이를 삼키기 위해 표면에 있어야합니다. 젊은 악어는 무척추 동물과 작은 물고기를 먹는다.


문재인 대통령이 10일 오후 서울 여의도 국회에서 취임 선서를 하고 있다. ⓒ국회 사진기자단
앞으로 5년간 대한민국을 이끌 새 대통령이 선출됐다. 국민은 ‘적폐 청산’을 외치며 “나라다운 나라를 만들겠다”는 더불어민주당 문재인 후보를 새 대통령으로 선택했다.
문 대통령은 “정의가 바로 서는 나라, 원칙을 지키고 국민이 이기는 나라, 상식이 상식으로 통하는 나라를 꼭 만들겠다”고 했다. 이번 대선은 여러 면에서 역대 선거와 달랐다. 특정 지역에서 특정 후보가 몰표를 얻는 지역주의가 흔들렸고, 전통적인 진보와 보수의 이념 대결도 약해졌다. 선거 막판에 늘 나타났던 후보 단일화, 연대도 없었다.
소신 투표 유권자가 많아지면서 정치적 진영 논리에 따라 특정 후보를 지지하는 경향도 사라졌다. 이번 대선에 처음 도입된 사전투표에서 26.1%(1107만명)가 투표할 정도로 투표 열기도 높았다. 이에 힘입어 투표율도 1.4%포인트 상승했다(77.2%). 이렇게 투표율이 높았다는 것은 탄핵 정국을 거치면서 정치에 대한 국민의 관심이 높아졌고, 내가 참여하면 세상을 바꿀 수 있다는 효능감이 강화됐으며, 정권 교체라는 이슈가 반드시 투표를 해야만 하는 동인으로 작용했기 때문으로 보인다.
그런 의미에서 이번 대선은 대한민국 선거의 앙시암 레짐(구체제)을 타파할 수 있는 정초선거(주춧돌을 놓는 선거)의 성격이 강하다. 미국의 키이 교수는 정당 체제의 변화, 새로운 사회 분열, 유권자들의 지지 기반 변화가 일어나면 ‘중대(critical) 선거’가 발생한다고 주장했다. 대한민국은 지난해 총선에서 그동안 오랫동안 지속됐던 양당 체제가 3당 체제로 재편됐고, 이번 대선에서는 5자 구도가 만들어졌다.
우리 사회는 최순실 국정농단으로 촉발된 박근혜 전 대통령 탄핵을 둘러싸고 촛불과 태극기로 분열되면서 새로운 대한민국을 만들려는 세력과 기득권을 유지하려는 세력이 첨예하게 대립했다. 더구나 과거 지역과 이념에 따라 ‘묻지마 투표’를 했던 유권자들이 후보의 당선 가능성이 아니라 대한민국의 가능성을 보고 투표하는 변화도 나타났다. 분명, 한국 선거에서 놀라운 변화가 시작된 것이다. 특히 선거 초반 주목받지 못했던 진보 진영의 유일한 여성 후보였던 정의당 심상정 후보가 선거 막판까지 선전한 것은 의미가 있다.
문재인 대통령은 대선 과정에서 나타난 이러한 긍정적 변화를 나라다운 나라를 만드는 데 적극 활용해야 한다. 문제는 새 대통령의 통치 환경이 그리 녹록치 않다는 것이다. 집권당의 국회 의석이 120석에 불과한 ‘여소야대 정부’이고 국회 선진화법이 작동하고 있어 정치적으로 민감한 법안들을 통과시키려면 180석을 확보해야 한다. 당장 야당 동의 없이는 국무총리 인선도 쉽지 않고, 대선 공약을 실현하기 위한 예산도 확보할 수 없다.
따라서 새 정부의 최우선 과제는 국민 통합 정부를 만드는 것이다. 문 대통령은 “저는 국민 모두의 대통령이 되겠다”며 “저를 지지하지 않았던 분들도 섬기는 통합 대통령이 되겠다”고 했다. 이를 실천하기 위해 새 대통령은 그동안 보여주지 못했던 파격적인 포용의 리더십을 보여야 한다. 문 대통령이 진정 통합을 원한다면 미국 에이브러햄 링컨 대통령의 ‘통합과 포용의 리더십’, 남아공 넬슨 만델라 전 대통령의 ‘용서와 화해의 리더십’을 배워야 한다.
링컨은 유능하다면 정적도 포용했다. 선거에서 자신을 도왔던 인물을 발탁하기보다 정치적 견해가 다른 경쟁자를 국무장관, 재무장관, 법무장관으로 임명했다. 그가 가장 강조한 것은 국익 우선과 포용력이었다. 아파르트헤이트(인종차별정책)에 항거하다 27년간 감옥살이를 한 만델라는 남아공 최초의 흑인 대통령에 당선되자 적폐 청산의 대상인 전임 백인 대통령 프레데리크 데클레르크를 대리인으로 전격 발탁했다.


직책의 그릇이 흑청색이라면 내가 관계를 맺게 되는 큰 조직은 수기(水氣)와 관련된 곳임을 짐작할 수 있습니다. 수기가 가진 강한 흐름성은 유통이나 금융처럼 이동이나 변동성을 암시합니다. 그리고 물 자체의 이미지를 따라 바다와 관련된 분야도 포함됩니다.
수기와 관련된 기관으로서 수산업 아니면 해운을 이야기하기도 합니다. 바다는 국가간의 무역이 이루어지는 경로로서 무역 관련 회사와 일을 할 수도 있습니다. 한 편, 실체가 보이지 않는 흐름들도 역시 흑청색의 속성인데, 돈을 다루는 금융기관, 데이터를 다루는 연구기관, 비밀을 다루는 정보기관 역시 인연이 깊은 직장입니다. 납품이나 사업 제휴를 할 때 내가 크게 도움을 주는 부류는 음료나 주류 회사, 아니면 강이나 바다와 관련된 회사들이 됩니다.
취업을 한다면 의사, 약사, 법관, 교육계, 금융계, 경제계, 보험, 무역, 관광경영, 유통, 호텔 관련 회사와 연관이 많습니다.
남편운
여자에게 있어서 직책의 그릇은 곧 남편의 상입니다. 흑청색이 가진 이미지는 모습을 드러내가 전 상태로서 있는지 없는지 모를 정도로 존재감이 없음을 의미합니다. 말하자면 존재감이 없는 남편 상을 가지고 있으며, 그 이야기는 곧 내가 남편의 관여를 받기 보다는 내 멋대로 하는 것을 좋아하는 것입니다. 심지어는 남편을 애 돌보듯 대하는 것을 원할 수도 있습니다.


올해가 되면서 지난해도 별수 없이 세월을 보냈다 생각하는 부모님들의 문의와 관심 덕분에 커플스는 눈코틀새 없이 바쁘게 보내고 있다. 부모님의 애절한 마음과는 달리 우리 미혼자녀들은 여전히 소극적인 자세로 인해 커플매니저들도 매일 작전과 연기로 그들을 움직일 수 있도록 전쟁을 치룬다.
우리 커플매니저들도 진행을 하고 결과를 이루어 내기 위해 많은 계획과 작전을 1안 부터 5안정도는 준비해 둔다.부모님들도 자녀에 대해 완전히 내려놓을 자신이 없다면 작전이 필요하다.
나이가 꽉찬 자녀가 아직도 결혼은 커녕 데이트 조차 하지 않고 있다면 최소한 이정도 노력은 해보길 바란다.
1. 구체적 시기를 조율하라
무조건 언제 결혼할거냐고 잔소리만 할 것이 아니라 현재 하고있는 일이 얼마나 바쁜지, 왜 이성을 안 만나는지 이유를 들어보고 본인에게 주어진 시간을 구체적으로 제시하게끔 하라.
본인이 알아서 하겠다 하면 그 어떤 것도 물어보지 말고 언제까지 기다려 줘야 하는지 구체적 시기를 물어봐라. 주어진 직장일이나 공부 때문에 1년이 걸린다는가 2년이 걸린다든가 하면 그때까지 기다려 줘야 한다. 물론 그사이에도 시기는 바뀔 수 있으며 이성이 생길 수도 있지만 그렇치 않더라도 구체적인 시기를 조율하면 상호간의 약속으로 분쟁 할 일도 없고 시간이 다가올 수록 미혼자녀는 책임감과 부담으로 무언가 시도해보려고 할 것이다. 그리고 아무일 없이 기다려 줬던 시간이 되면 그때부터는 부모님이 나서는 것에도 순종적이거나 적극적일 가능성이 높아진다. 훗날을 위한 한보 후퇴전략이다.
2. 현재 만나고 있는 이성을 인정하라
미혼자녀 중에 만혼임에도 전혀 결혼할 생각을 안하고 있는 그들의 속사정 중에는 부모님에 대한 원망도 많다. 과거에 교제 중이던 이성을 납득할 수 없는 이유로 심하게 반대했던 경험이 현재 누군가를 만나봤자 또 반대 할거라는 막연한 불신감도 갖고 있다.
또는 그때의 상처로 보란듯이 아무도 안만나는 것으로 억울함을 복수로 갚는 경우도 상당히 보았다.
그런데 부모님의 반대 이유를 들어보면 나 역시 납득이 안되는 경우가 많다. 그리고 후회하는 부모님도 많다. 이럴거면 그냥 허락해줄걸..... 물론 부모님의 반대로 지금 잘 살고 있다는 자부심을 갖고 있는 부모도 있다.
본질은 자녀와 부모의 이견에서 충분한 설득과 이해 없이 일방적인 부모의 권위로 끝을 낸 것이다. 지금 탐탁치 않는 이성을 만나고 있다면 자녀의 선택을 존중하고 기다려 주자. 반대할 이유가 정말 합당한지도 살펴봐야 한다. 잘 모르겠으면 커플스에라도 상담해 보면 이런저런 사연을 들어줄 수 있고 객관적으로 상담 할 수 있으니 전문가 등 객관적 조언을 구해보는 것도 좋은 방법이다.
그리고 자녀의 선택에 존중하고 인정해줘라. 설령 잘못된 판단의 결과가 나올지언정 그것 역시 그들이 감당할 몫이다. 자녀의 잘못이 아니다. 애초에 품안에 있을 때 부모와 자녀의 원활한 소통과 교육과 훈련은 끝난다. 그리고 그 재료를 꺼내 살려내는 것이 자녀들이다. 주도적으로 그들이 선택하고 책임지고 감당할 수 있도록 키웠다면 나머지는 그들에게 맡겨야 한다.
3. 부모가 본이 되어야 한다.
미혼 자녀 주위에 이혼이나 불행한 결혼 생활을 하고 있는 친구들이나 형제들,특히 부모님의 불행한 모습을 보고 자랐다면 결코 결혼에 대한 환상은 없을 것이다. 막상 해보면 아무것도 아닌 일들이 그나마 환상이나 기대라도 있어야 기꺼이 용기를 내고 가보는게 여행이나 결혼, 우리의 인생 여정이다.
내 자녀 주위의 부정적 영향을 줄 친구들을 만나지 말라 잔소리 하기 전에 자녀들을 내려놓고 부모의 행복에 집중하자. 자식을 먼저 챙겨주기 전에 내 배우자를 더 챙겨주고 함께 운동하고 취미활동하고 여행 다니면서 부모의 인생을 부모 스스로가 주도적으로 이끌고 가는 모습 자체가 미혼 자녀에게는 자극이 되고 본이 되고 의욕이 생길 것이다. 결국 끝까지 나를 지켜주고 돌볼 사람은 바로 옆에 있는 배우자 밖에 없다. 그래서 미혼 자녀를 결혼시켜야 한다는 간절함도 더 생기겠지만 그럴 때마다 자녀에 관심과 잔소리는 끊고 옆에 있는 내 배우자에게 최선을 다하자. 싱글부모라면 본인이 좋은 짝 찾아 인생을 주도적으로 살아가는 모습이 오히려 자녀에게 부담을 덜어 주는 동시에 자녀의 결혼에 자극제가 될 것이다.
커플스에서도 부모의 지나친 관심과 관여로 자녀의 배우자를 찾는데 무척 힘들 때가 있다. 사랑이라고 하기에는 부모의 욕심과 대리만족의 대상으로 밖에 안보일때가 많다. 특히 이민자 1세,2세 3세로 넘어가면서 모든 세대가 공존하고 있는 이시기에 그들의 간격은 너무가 벌어져 있다. 그것을 극복하려면 내가 노력하든가 인정해주든가 내려놓는 것이다.


이번 BW 발행이 주목을 받는 것은 한진칼의 첨예한 경영권 다툼과 밀접한 관련이 있기 때문이다. 신주를 인수할 수 있는 권리를 누가 더 많이 확보하느냐에 따라 현재 조원태 한진칼 회장과 KCGI-조현아 전 대한항공 부사장 연합의 주도권 구도가 조금은 달라질 수도 있다.
하지만 지분 경쟁은 그들만의 싸움일 뿐이고, 투자자는 이번 한진칼 BW 자체의 매력과 지분경쟁이 값어치를 올려줄 수 있는지 여부가 중요하다.
이번 BW는 채권과 신주인수권이 분리된 상품으로 BW 발행 후 일정기간 후부터 각각 채권시장과 신주인수권 시장에 상장돼 거래될 예정이다. 발행규모는 3000억원, 채권 투자기간은 오는 7월3일부터 2023년 7월3일까지다.
채권 발행수익률은 3.75%, 표면이자율은 연 2.0%다. 3개월마다 연 2.0%로 이자를 지급하다가 만기 때 연 3.75%에 맞춰 원금과 나머지 이자를 지급하는 방식이다. 물론 그 전에 신주인수권을 행사하면서 채권으로 신주인수대금을 납부할 수도 있다. 신용등급(한기평 BBB(부정적), 한신평 BBB(하향검토))에 비하면 낮은 이율이지만 BW라는 매력적인 사은품을 감안해야 한다.
채권 만기 전에 조기상환을 청구(풋옵션 행사)할 수도 있다. 채권 발행일로부터 2년째가 되는 2022년 7월3일부터 가능하다. 조기상환 때에도 연 3.75%는 채워서 준다. 회사가 되살 수 있는 콜옵션은 없다.
BW 투자에서 무엇보다 중요한 것은 신주인수권의 권리행사 조건이다. 행사비율은 100%, 즉 워런트 1주당 보통주 1주가 주어진다. 행사가액은 9만600원(예정)이었다가 6월26일에 8만2500원으로 하향 조정됐다. 그동안 주가가 하락한 탓이다. 이에 따라 신주인수권으로 발행할 수 있는 주식수도 331만1258주에서 363만6363주로 늘었다. 신주인수권이 모두 행사될 경우 전체 주식 수 대비 비율도 5.30%에서 5.79%로 늘어났다.
문제는 행사가액이다. 29일 현재 한진칼의 주가는 8만600원, 행사가액은 주가보다 낮은 게 일반적인데 행사가액이 확정된 뒤로도 주가가 하락하는 바람에 행사가액이 주가보다 높은 상황이다.
회사가 밝힌 이 신주인수권의 이론가치는 1만5751원이다. 어디까지나 이론가격일 뿐이고, 신주인수권에 행사가액을 얹어줘야 주식을 받을 수 있기 때문에 행사가액이 높으면 시장에서 거래될 신주인수권의 가격이 오르기 어렵다. 투자 매력이 그만큼 떨어진다는 의미다.
다행히 앞으로 주가가 하락하면 행사가액도 더 낮게 조정되는 보완장치가 있다. 2020년 8월부터 2021년 7월까지는 매달 3일에, 그 이후엔 3개월 단위로 2021년 10월, 2022년 1월, 4월, 7월, 10월, 2022년 1월, 4월의 3일에 당시 시세를 반영한 가중산술평균주가로 행사가액을 조정할 것이다. 주가가 계속 하락하면 처음 정한 행사가액의 70%, 즉 5만6420원까지는 조정이 가능하다. 반대로 주가가 오른다고 행사가액이 오르는 일은 없으니 이는 투자자에게 유리한 조건이다.
한진칼의 신주인수권 행사는 채권 발행 1개월 후인 2020년 8월3일부터 채권만기 1개월 전인 2023년 6월3일까지 가능하다. 그 안에 신주인수권을 행사해 차익을 낼 수 있는 상황이 오면 된다. 만약 3년 안에 그런 상황이 오지 않는다면 신수인수권은 신주인수권대로 거래시장에 내다 팔고 채권은 채권대로 이자와 원금을 챙기면 된다. 채권 만기 때까지 한진칼이 원리금을 갚지 못할 처지가 되지만 않는다면 손해가 날 일은 없을 것이다. 한진칼은 2년 연속 적자를 기록했고 올해도 코로나19 여파로 적자를 이어갈 가능성이 높지만 채권을 갚지 못하는 상황에 이를 것이라 보는 시각은 많지 않다.
이번 공모는 일반적인 공모주 투자와 성격이 크게 다르다는 점에 유의해야 한다. 공모주 투자는 상장 직후 주가가 올랐을 때 매도해 차익을 내는 방식이지만, 이번 BW는 앞으로 한진칼의 주가를 실피며 차익을 낼 기회를 엿보는, 호흡이 긴 투자다.


아직도 DVD 데이터 백업만 믿고 계신가요? 우리에게 곧 닥쳐올지 모를 디지털 암흑시대 – LG 공식 블로그
아직도 DVD 데이터 백업만 믿고 계신가요? 우리에게 곧 닥쳐올지 모를 디지털 암흑시대
작성일2015-04-24
2030년의 카세트 테이프?
혹시 ‘세상의 중심에서 사랑을 외치다’라는 영화를 보신 적 있으신가요? 제목만 봐도 로맨스 영화가 분명한데 이게 디지털 암흑시대와 무슨 연관이 있냐고 하실 분도 있으시겠지요. 그렇지만 잠시 의문은 접어두고 이 영화의 도입부를 살펴보기로 합시다.
ㅣ영화 ‘세상의 중심에서 사랑을 외치다’ 이미지 출처: 다음 영화(http://goo.gl/qfus5G)
막 이사를 끝낸 여주인공 ‘리츠코’는 이삿짐을 정리하다가 오래된 상자 안에서 카세트테이프 하나를 발견합니다. 호기심 어린 눈으로 테이프를 살펴보는 리츠코. 그러나 다음 장면에서 그녀는 카세트테이프를 듣는 대신 전자제품 매장으로 향합니다. 테이프를 재생할 카세트 플레이어가 없었던 것이죠. 리츠코는 점원에게 워크맨이 어디 있냐고 묻지만, 점원은 카세트 플레이어를 찾는 그녀를 이상하게 쳐다보며 그녀에게 MD플레이어를 추천합니다. 카세트테이프에 적힌 녹음 일자는 1986년 10월 28일. 영화의 개봉일은 2004년입니다. 1986년에는 너무도 흔했던 카세트 플레이어가 2004년에는 더 이상 흔하지 않은 물건이 되어버린 것이지요.
그런데 한 가지 짚고 넘어갈 것이 있습니다. 영화에서는 우여곡절 끝에 카세트 플레이어를 손에 넣은 리츠코가 카세트테이프의 내용을 듣게 되고 사건이 진행되지만, 만약 리츠코가 2015년에 그 카세트테이프를 발견했다면 어떻게 되었을까요? 소니는 2013년부터 카세트테이프를 재생하는 워크맨의 생산을 중단했습니다. 그렇다면 과연 그녀는 전자제품 매장에서 카세트 플레이어를 구할 수 있었을까요? 만약 2030년에 카세프테이프를 발견했다면, 영화는 계속될 수 있었을까요? 일부에서는 우리의 기억을 저장하는 데 기술에 지나치게 의존하는 것이 아니냐는 우려의 시각도 있습니다. 구글의 부사장 빈트 서프의 이야기도 그 중 하나입니다.
21세기의 인류는 “잊혀진 세대”가 될 수 있다
빈트 서프는 지난 2월 미국 과학진흥협회 연례모임에서 ‘디지털 암흑시대’에 대해 경고했습니다. 종이와 같은 물리적인 매체에 정보를 저장했던 과거와 달리 현재에는 대부분의 정보를 디지털화하여 저장하고 있는데, 이는 정보의 블랙홀에 자료를 던져 넣는 것과 다름이 없다는 주장이었습니다. 디지털 자료는 관리가 편하고 시간이 지나도 변하지 않을 것 같지만, 실상은 매우 위태로운 운명에 처해있으며 이대로라면 우리는 대부분의 기록을 잃고 잊혀진 세대가 될지도 모른다는 다소 섬뜩한 예언도 포함되어 있었습니다.
ㅣ구글 부사장 빈트 서프 ⓒ Elon University
‘디지털 암흑시대’라는 말이 생소하게 느껴질지도 모르겠지만, 사실 우리 주변에서도 개인적인 차원의 ‘암흑시대’는 많이 찾아 볼 수 있습니다. 스마트폰을 교체하다 동기화를 잘못해서 그간 찍은 몇 천 장의 사진이 사라지거나.백업 없이 사용하던 컴퓨터의 하드디스크가 고장 나거나, 자료를 담아둔 USB 메모리를 분실하는 등의 예가 그것이지요. 수천 장의 사진과 수백 개의 파일에 담겨 있었던 개인적인 시간과 추억의 기록들이 한 순간에 사라져 버린 셈이니까요.
디지털 암흑시대. 백업도 완전한 해결책이 될 수는 없다
이쯤에서 ‘나는 그런 사태를 대비해서 사진을 DVD로 구워놓고 웹 상에 이중으로 업로드를 해놨지!’라고 의기양양하게 말씀하시는 분이 있으실지도 모르겠습니다. 물론 개인적인 규모의 ‘디지털 암흑시대’를 막기 위해 백업은 매우 좋은 습관입니다.
ㅣDVD 제작이 디지털 암흑시대를 막는 완벽한 해결책은 아닙니다.
하지만 빈트 서프의 말에 따르면 이 역시 완전히 안전한 방법은 아닙니다. 우리가 현재의 기록을 꺼내보게 되는 것은 20년 후가 될 수도 있고 50년 후가 될 수도 있기 때문입니다. 언뜻 보존성이 좋아 보이는 DVD지만 개인이 PC로 제작한 DVD는 채 10년을 넘기지 못한다는 조사 결과가 있습니다. DVD만 믿고 있다가는 20년 후 데이터를 잃고 당황한 자신의 모습을 보게 될지도 모르는 일입니다.
웹 데이터 저장 서비스 역시 사정은 비슷합니다. 몇 년 전 유명한 인터넷 서비스 업체인 프리챌이 서비스를 종료했을 때, 백업 대책을 마련하지 않아 프리챌의 커뮤니티 서비스를 사용했던 사용자들이 자신의 기록들을 고스란히 날린 적이 있었습니다. 20년 후의 인터넷 세상은 누구도 예측할 수 없습니다. 네이버나 페이스북 같은 서비스도 사라지게 될지 모릅니다. 그렇게 된다면 그곳에 올린 우리의 글과 사진 그리고 자료들은 어떻게 될까요?
그렇다면 디지털 암흑시대를 해쳐나갈 해결책은?
데이터를 기록하는 기술 중에 M-Disc라는 기술이 있습니다. M-Disc로 만든 DVD는 일반 DVD 플레이어에서도 동작하지만 여러 번 썼다 지웠다 할 수 있는 일반 DVD-RW 제품과는 달리 한 번 밖에 기록할 수 없습니다. 하지만 일단 기록된 데이터는 1000년간 보관이 가능합니다. 디스크 표면의 염료를 레이저로 변화시키는 대신 디스크에 물리적으로 데이터를 조각하는 방식을 쓰기 때문이지요. 자신의 중요한 기록을 백업해야 한다면 바로 이런 M-Disc 기술을 이용하는 것도 좋은 방법일 것 같습니다.
M-Disc : 기존 DVD-Drive보다 기존대비 고출력의 레이저로 디스크 표면에 기록을 조각하는 방식 (금속활자처럼 시간 경과 후에도 빛/열/습기 등의 영향이 없어 영구보관 가능)
Standard DVD : 단순히 디스크 표면 기록층 염료에 레이저로 표시하는 수준
(빛, 열, 습기 등에 약하여 시간경과 후 기록된 자료가 사라질 수 있음)
LG전자의 제품 중에도 이 M-Disc 기술을 지원하는 제품이 있습니다. 앞서 말씀 드렸지만 M-Disc는 일반 DVD에서도 재생은 가능하지만 M-Disc 기술을 지원하는 기기에서만 기록할 수 있습니다. LG전자의 외장 ODD(멀티광학디스크 드라이브)인 슈퍼 멀티 DVD 라이터는 슬림하고 가벼운 형태로 스마트TV에 직접 연결해서 사용할 수 있을 뿐만 아니라 윈도우, 맥 운영체제를 가리지 않고 모두 호환이 됩니다.
ㅣM-Disc 기능을 지원하는 LG전자의 ODD
물론 앞에서 말했듯 백업이 완벽한 해답은 아닙니다. JPG나 AVI 같은 파일 포맷을 더 이상 쓰지 않아 그것들을 재생할 프로그램이 없어지거나 영화 속 리츠코처럼 DVD 플레이어를 구하지 못하게 될 수도 있을 테니까요. 이러한 예측할 수 없는 미래의 사건들의 대비하여 빈트 서프는 충고를 하나 남겼습니다.
“당신에게 정말 소중한 사진이 있다면 반드시 인쇄해서 보관하세요.”


화요일에 도로를 미끄러지거나 미끄러지게 할 수 있습니다. 그래서 우리가 여기서 가져 가면 매우 빨리 움직입니다. 알바니와 저는 90 세입니다. 자, 다시 읽으십시오. 게임이나 경기를하기 전에 카메라 장비가 제공해야하는 모든 기능과 설정을 시험해보십시오. 야구 촬영 방법에 관한 팁 스탠드에서 잘 촬영하는 경우 얻을 수있는 가장 긴 길이의 렌즈가 필요합니다. 가장 좋은 방법은 alt, ctrl 및 delete 버튼을 연속적으로 눌러 액세스 할 수있는 작업 관리자로 이동하는 것입니다. 작업 관리자가 열리면 프로그램을 먼저 중지 할 수는 있지만 프로그램이 사용 중이고 중지 할 수 없다는 메시지가 나타날 수 있습니다. 그러한 메시지가 나타나면 상단의 메뉴에서 프로세스 탭을 선택하고 해당 목록에 프로그램 이름이있는 프로세스를 검색하십시오. 둘째, IFRS15의 기회를 활용하여 시장의 구조적 변화를보다 잘 반영하기 위해 수익 분배 방식을 변경했습니다. 따라서 매출은 소매, B2B 및 B2C를 통해 오퍼마다 분할됩니다. 수렴형, 고정형, 모바일 전용 및 IT 및 통합 서비스를 자세히 설명하는 소매 서비스 수익.
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이와 함께 주력 자회사인 롯데쇼핑과 롯데케미칼이 실적 부진을 겪으면서 롯데지주는 구조적 후순위성을 완화하기 어려운 상황이다. 구조적 후순위성은 자회사 채권자보다 지주사 채권자가 원금 회수 가능성이 낮다는 것을 의미한다. 일반적으로 지주사 실적은 자회사 실적 및 배당에 뒤따르는 성격을 띄기 때문이다.
롯데쇼핑은 온라인 채널의 급성장과 유통채널 간 경쟁이 심화하면서 유통업계 전반적인 저성장 추세 속에서 실적 부진을 겪고 있다. 주력사업인 백화점을 비롯해 대형마트, 슈퍼마켓 부문의 성장세가 모두 막혔다. 상대적으로 수익성이 양호한 전자제품(하이마트) 사업도 온라인 채널과의 경쟁 심화로 수익성 저하가 본격화되고 있다. 롯데쇼핑의 신용도는 이미 지난해 5월 'AA+/부정적'에서 'AA/안정적'으로 하향조정된 바 있다.
주요 자회사 중 하나인 롯데쇼핑의 신용도가 하향된 와중에도 롯데지주가 연대보증을 제공하는 회사채 신용등급은 'AA+/부정적'을 유지했다. 롯데케미칼(AA+/안정적)이 지주사의 핵심 자회사로 부상하면서 롯데지주의 통합기준등급(Threshold)은 하락을 면한 것이다. 롯데케미칼 편입으로 인해 롯데지주 체제 내 매출 및 영업이익 등 수익성이 크게 향상되고 자회사 포트폴리오가 확대된 효과가 있었기 때문이다.
그러나 롯데케미칼도 단기적으로 실적 저하가 불가피한 상황이다. 지난해 하반기부터 나프타 대비 에틸렌 스프레드가 급격히 위축되고 있어서다. 스프레드는 제품가격에서 원료가격을 뺀 수치로, 판매 마진을 나타낸다. 에틸렌 스프레드는 지난해 t당 600달러 수준에서 올해 400달러 안팎으로 큰 폭 낮아졌다. 올 상반기 영업이익도 6418억원에 그치며 지난해 같은기간(1조3633억원)에 비해 반토막났다.
향후 롯데지주의 신용등급 향방은 계열 금융사 매각에 달려있다. 현행 공정거래법상 일반지주회사는 금융회사 주식소유가 금지돼 있기 때문에 롯데지주는 롯데카드와 롯데손해보험, 롯데캐피탈 지분을 매각해야 한다. 이에 롯데지주는 지난 5월 롯데카드와 롯데손해보험 지분매매 계약을 체결, 매각을 진행 중이다. 다만 이를 통해 롯데지주사가 확보하는 금액은 약 1조4000억원 수준으로, 롯데케미칼 지분인수(2조2000억원)에 따른 재무부담을 상쇄하기엔 역부족이다.


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바른미래당 당원 및 지지자 전국모임은 25일 오후 2시에 국회 정론관에서 “바른미래당의 당원과 지지자들은 모두가 함께 선거 패배의 책임을 나누어질 줄 아는 성숙한 자세를 보여 줄 것과 당 쇄신을 요구한다”라는 성명서를 발표했다. 그들은 "통합의 초심으로 반성과 책임을 함께 지는 성숙한 바른미래당을 기대한다"란 플래카드를 내 걸었다.
바른미래당의 당원과 지지자들은 6.13 지방선거 결과가 주는 교훈을 상기하고 당 지도부에 공동의 책임을 지는 자세와 함께 당의 쇄신을 요청합니다.
당원과 지지자들은 선거 패배의 아픔을 뒤로 하고, 국민의 선택을 존중해야 한다는 마음으로 침묵하고 있었습니다.
하지만 선거 결과에 대한 통렬한 반성이 없는 당의 자세와 현재 마땅히 책임을 져야하는 이들에게는 침묵하면서, 안철수 서울시장 후보에게만 정조준 해 선거 패배의 모든 책임을 전가하려는 일련의 움직임은 결코 바람직한 방향이 아니라는 것을 알리고자 합니다.
안철수 후보는 국민의당 전 대표로서 대한민국 정치에서 다당제를 지키기 위해, 극단적인 진영논리의 정치가 아닌 합리적이고 상식적인 민생정치, 중도정치, 영호남 화합의 정치를 위해 통합을 추진하였습니다.
그 과정에서 통합의 진정성을 확인시키고 당의 결속을 위하여 당 대표직을 사임하고 백의종군까지 마다하지 않았습니다.
특히 남북평화와 북미회담의 두 거대한 쓰나미가 선거 정국을 덮쳐 야권 필패가 예상되는 속에서도 지도부와 대다수 지방선거 출마자들의 요청에 따라 선당후사의 정신으로 서울시장 선거에 출마했습니다. 이 험준했던 선거에서 안철수 서울시장 후보는 잘 준비된 민생 공약들을 전면에 내걸고 바른미래당 정당득표율 7.62%의 세 배에 이르는 20%에 가까운 유의미한 득표를 하는 선전을 했습니다. 안철수 후보는 자신의 시간을 내어서 전국의 바른미래당 후보들과 최전방의 전선에서 당을 살리기 위해 최선을 다해 뛰었습니다. 이것이 자신의 유불리를 따지지 않고 승패의 계산 없이 살신성인하는 ‘안철수의 진심’ 입니다.
하지만 선거가 끝나자 선당후사의 자세로 서울시장 선거에 임했을 뿐인 안철수 후보에게 선거 참패의 모든 책임을 전가하려는 모습들이 연출되고 있습니다.
당 대표도 아니고 선대본부장도 아닌 후보의 한 사람뿐이었던 안철수 후보를 책임 논쟁의 한가운데로 끌고나와 이것저것 들추면서 대장답지 못했다고 합니다. 후보들과 함께 전장을 누비며 치열하게 앞장서 싸운, 누구보다 바른미래당에 애정을 지닌, 안철수 후보에게 애당심이 없다고 비난합니다. 서울시장 후보인데도 도움을 청하는 지방후보들을 위해 시간을 쪼개며 응원하러 다닌 안철수 후보를 가족을 챙기느라 후보들을 챙기지 않는 자라고 음해합니다.
이런 왜곡된 주장에 동조할 수 없으며, 당 전체의 잘못을 한 사람을 희생양 삼아 벗어나려는 구태의 정치행태에 민심은 결코 좌지우지 되지 않을 것입니다.
이번 선거 참패의 책임은 선거를 이끌었던 당 지도부와 선대위를 비롯해 우리 모두에게 있습니다. 각자 자신들의 역할에 따른 책임소재를 돌아보는 내실 있는 반성의 시간을 갖기보다 선거 개표가 끝나자마자 곧장 뜬금없이 사심을 지닌 '세대교체론'을 들고 나오는 등 차기 당권에 집착하는 반성 없는 행태도 우리 당원들에게 큰 실망감을 안겨주고 있습니다. 이는 국민들이 내린 선택을 엄중하게 받아들이지 못한 처사입니다. 우리 당원들은 그런 의도를 가진 이들을 확실히 구분하여 향후 준엄하게 심판할 것임을 강력하게 경고하는 바입니다.
이에 바른미래당을 아끼고 사랑하는 지지자들과 당원들은 모두가 함께 선거 패배의 책임을 나누어 질 줄 아는 성숙한 자세를 보여 줄 것과 당 쇄신을 위해 다음과 같이 요구합니다.
하나, 안철수 후보는 20%에 육박하는 표를 받았고, 이것은 더 나은 삶을 바라는 국민의 선택이다. 안철수 후보는 자신에게 맡겨진 역사와 시대의 사명을 더 깊이 세기고 지금의 이 위기를 디딤돌로 삼아 기회로 바꾸어 딛고 일어서길 바라며, 그의 곁에서 우리 지지자들도 결코 포기하지 않을 것임을 천명한다.
둘, 바른미래당과 운명을 함께 하는 모두는 안철수 1인에게 가하는 폭력과도 다름없는 책임추궁의 미성숙·비도덕적인 정치행위를 멈추고, 수용과 화합의 정치를 실현하고 양 극단을 견제하며 국민의 신뢰받는 중도통합정당으로 나아가길 촉구한다.
셋, 바른미래당 비상대책위는 다가오는 전당대회에서 당무위원회의 밀실정치가 아닌 당헌당규에 규정된 당원권이 제대로 행사되는 전당원투표가 규정대로 차질 없이 진행되도록 최선을 다해주기를 촉구한다.


TV로 스포츠뉴스를 시청하던 중 1990년대 중반부터 2000년대 초반까지 세계축구계를 호령했던 브라질의 호나우두 선수의 은퇴소식을 접하게 됐다. 과거의 날렵함은 온데간데없고 뚱뚱해진 몸을 이끌고 나온 호나우두는 20년 가까이 이어온 현역 선수 생활을 은퇴한다고 말하며 아이처럼 눈물을 질질 흘렸다. 이런 종류의 은퇴 광경을 1~2년 전에만 봤더라도 나이 먹은 사람이 주책없게 공개석상에서 눈물이나 짠다고 꽤나 놀려먹었을 터인데, 호나우두의 경우는 남의 일처럼 느껴지지가 않았다.
물론 개인적으로 남들이 호나우두에 열광하던 2002년 월드컵 그 이전인 FC바르셀로나 소속인 시절부터 그의 파워 넘치는 플레이에 매료됐었다. 하지만 이탈리아의 인터 밀란 시절부터 잦은 부상에 시달리고 그동안 호나우지뉴, 크리스티아누 호날두, 리오넬 메시 등과 같은 신성들이 나타나면서 그에 대한 관심은 점차 시들어들었다. 그러니까, 개인적으로 호나우두의 은퇴가 딱히 안타깝거나 아쉽다는 성질의 것은 아니었다. 그럼에도 뭔가 남의 일 같지 않았던 것은 나 역시도 은퇴의 기로에 서있었던 까닭이다.
전문적으로 운동을 하는 것은 아니지만 초등학교 시절부터 지금 서른여덟의 나이가 될 때까지 꾸준히 운동을 해왔다. 초등학교 때는 축구를, 중학교 때는 야구를 학교 클럽 팀에서 전문적으로 훈련했고 고등학교 이후부터는 동아리 성격의 활동으로 줄곧 지금까지 농구를 해왔다. 그러다가 지난 구정 때 농구를 하다가 오른쪽 발뒤꿈치에 이상을 느껴 살펴보니 살이 시커멓게 죽어 있었다. 너무 놀라 버린 나는 아무 말도 하지 못하고 화를 낼까, 웃어버릴까 생각하다가……. 뭐 그럴 수도 있지 하는 생각에 다시 경기에 참여해 열심히 뛰었다. 이를 부상 투혼이라고 불러야 될까, 아픈 발뒤꿈치를 이끌고 이를 악물어라 뛰었는데 던지는 족족 슛이 들어갔고 동료에게 내어준 패스는 멋진 어시스트가 됐다.
흐뭇한 마음에 그날 경기를 복기하며 구정 연휴를 보냈는데 급기야 발뒤꿈치가 퉁퉁 부으면서 걷기 어려운 지경이 되었다. 월요일 출근하자마자 회사에 양해를 구하고 병원을 찾았다. 부상 부위를 보여주니 의사는 이 지경이 될 때까지 왜 그냥 놔뒀느냐며 타박 비슷하게 말을 꺼냈다. 이 정도일 줄은 몰랐다고 기어들어가는 목소리로 대답하니 의사는 대뜸 운동선수냐고 물어왔다. 전문적으로 하는 것은 아니지만 꾸준히 해왔다고 말하니, “이제 은퇴하셔야 합니다.” 단호하게 상황을 정리했다. 오래 전부터 오른쪽 발목을 습관적으로 접질려 왔는데 한계 상황에 이르렀다는 것이 의사의 판단이었다.
그의 말처럼 4~5년 전 발목을 두어 번 접질린 적이 있었다. 부상을 당하는 순간은 정말 참을 수 없을 만큼 고통스러웠지만 하루 이틀 지나고 나면 거짓말처럼 통증이 사라졌다. 난 그것이 회복된 것이라고 보았는데 의사 말에 따르면, 젊은 육체라 통증을 느끼지 못했을 뿐이란다. 증세가 잠복하고 있다가 육체가 노쇠화 되면서 겉으로까지 드러나기 시작했다는 것이다. 그러면서 덧붙이길, 치료는 되겠지만 농구처럼 심하게 뛰거나 점프를 하는 운동을 하면 발목을 아주 못 쓸 수도 있다는 무시무시한 말로 상담을 마쳤다. 일반인에게 은퇴라는 말이 우습게 들렸지만 그런 감정이 들기 전 더 이상 운동을 할 수 없다는 생각에 눈물이 울컥했다.
며칠 동안, 아니 이 글을 쓰는 지금까지도 마음이 심란하다. 더 이상 운동을 할 수 없다는 사실이 받아들여지지 않는다. 사실 이 나이에 농구를 한다고 말하면 주변 사람들은 나이 값 못한다는 반응을 보이기 일쑤였다. 유니폼과 운동화를 챙겨 넣은 불룩한 가방을 메고 출근할라치면 동료들은 그럴 시간에 선을 한 번이라도 더 보던가, 업무에 더 집중하라는 식으로 경멸했다. 그럴 때면 니들은 운동을 아예 하지 않으니까 그렇게 배가 남산만 하게 나왔지, 내 업무처리 능력은 니들과 크게 다를 바 없다고 큰소리로 외치지는 못하고 그저 속으로만 냉소했다.
그런 소리를 들으면서도 농구하기를 즐겼던 건 그나마 내가 잘하는 것이 바로 농구였기 때문이다. 함께 경기하는 친구들이 들으면 농구공 터지도록 웃을 소리지만 난 대체로 중요한 슛을 자주 성공시켜 팀의 승리에 기여한 편이었다. 그럴 때마다 농구는 현실 너머의 판타지를 제공했고 그런 맛에 중독되어 몸이 망가질 때까지 손에서 농구공을 놓지 못했다. 그런 심정을 겪어본지라 때마침 터져 나온 호나우두의 눈물이 천번만번 이해가 됐던 것이다. 이에 더해 호나우두는 갑작스레 뚱뚱해진 것은 갑상선 기능 저하증 때문이었다고 그의 몸을 놀림감 삼았던 언론에 사과하라며 불만을 터뜨리기도 했다. 자신의 의지와 상관없이 육체의 기능이 저하되는 것의 상실감을 알기에 그 또한 내 마음을 건드리기에 충분했다.
호나우두는 차후의 계획을 묻는 기자의 질문에, 아직까지 확실하게 정해진 것은 없다며 얼마간 휴식을 취하면서 천천히 생각해보겠다는 요지의 말을 했다. 이 대목에서 확실히 나와는 처지가 다른 그의 입장에는 괴리감을 느꼈다. 돈도 얻고 명예도 얻고 무엇보다 슈퍼스타 배경이 뒤를 따라다니는 호나우두는 앞으로 축구 지도자이든 행정가이든 정해진 길이 있겠지만 농구가 직업이 아닌 내게는 더 이상 운동 현장과 연을 맺을 기회가 사라진 것이다. 그러니까 내게는 앞으로 운동이 사라진 제2의 인생이 시작된 셈이다.
그런 고민을 친한 선배에게 털어놓으니, 나이가 먹을수록 떨어지는 육체의 기능 저하는 정신으로 메워야 하는 법이라며 이제 철 좀 들라는 충고가 돌아왔다. “네가 정신적으로 꽉 차 있지 못하니까 아직도 운동을 하는 거야. 물론 운동 좋지. 젊어서 하는 운동이 있고 나이 먹어서 하는 운동이 있는 거야. 이젠 정신 운동에 좀 신경을 써봐.” 그러고 보니 나도 2년만 더 지나면 불혹의 나이인 마흔이다. 대학 다닐 때만 해도 마흔이란 나이가 내게는 오지 않을 것만 같았는데 벌써 코앞이다. 불혹(不惑)은 무엇에 마음이 홀려 헷갈리지 않는 나이라고 하는데 나는 여태껏 내 몸이 이십대인 줄로만 알고 육체를 혹사시키는 만용을 부리고 말았다.
선배는 말을 이어갔다. “대학 졸업하고 네가 한 게 뭐 있나 생각해봐. 농구한 거밖에 없잖아. 이룬 게 뭐야? 부상 밖에 없지.” 순간 욱하는 심정에 따지듯 선배에게 물었다. “선배는 마흔이잖아요. 이룬 게 뭐예요?” “나? 없지.” “없으면서 왜 나한테만 그러세요?” 이에 그는 다음과 같은 요지로 일장연설을 펼쳐 보였다.
“마흔이란 나이가 끝이 아니라는 거야. 뭔가를 새로 시작할 나이야. 너 앞으로 운동 못하게 됐다고 마음 아파하지 마. 농구가 대수야, 네 인생의 전부가 아니잖아. 아직 할 거 무궁무진해. 뭐 하나에 올인 한다는 거 그거 좋은 거 아니다. 올인 해서 성공하면 그것도 좋지만 그런 사람이 얼마나 되겠냐. 실패하는 사람이 더 많다고. 그렇다고 인생 끝인가? 포기할 거야? 그게 최선이야? 아니야, 또 다른 거 준비하면 되는 거야. 그러니까 여지를 열어놓아야 한다는 거지. 버릴 줄도 알아야 얻는 게 있다고. 버리지 못하면 그게 더 인생을 옭아매는 법이야. 상황은 가변적인 거라고. 미래를 예측하고 사는 사람이 세상 천지에 어디 있냐. 다만 대비는 할 수 있다는 거지. 여지를 남겨놓고 살라고.”


이동걸 산업은행 회장은 18일 경남도청을 방문해 박성호 경상남도지사 권한대행에게 대우조선해양 인수 시 밝힌 공동 발표문은 대국민 약속으로서 이를 충실히 이행할 것이라는 의지를 밝혔다.
이동걸 산업은행 회장은 “지난 3월 8일 본 계약 체결과 함께 상생협력 방안에서도 밝혔듯이 산업은행은 대우조선의 주 채권단으로서 대우조선의 경쟁력이 저하되는 일이 없도록 적극적인 관리감독과 모니터링을 할 예정이며, 이해관계자들의 이야기를 충분히 수렴해 대우조선의 고용안정, 협력업체의 기존 거래선 유지 등 공동발표 사항에 대한 약속 이행 방안을 찾겠다”고 말했다.
이어 “이번 인수 계획은 기업의 경쟁력 강화와 일자리 창출, 지역경제 안정이라는 다각적인 측면에서 고려된 사안으로 인력 구조조정의 필요성은 없으며, 노조와도 언제든 대화할 준비가 돼있다”고 밝혔다.
이에 박성호 도지사 권한대행은 “경상남도는 지난 1월 말 현대중공업의 대우조선해양 인수 계획이 발표된 이후 지역의 우려사항과 애로사항을 청취해 정부와 산업은행 등에 지속적으로 건의했다. 그 결과 공동발표문에 대우조선의 자율 독립경영체제 유지, 기존 거래선 유지, 고용보장 등이 담기게 됐다”고 말했다.
또한 “대우조선의 안정이 지역의 안정으로 직결되는 만큼 당사자인 산업은행과 현대중공업이 책임감을 갖고 지역 조선업 생태계의 보전과 상생협력 이행을 위한 구체적이고 실질적인 방안을 제시해 줄 것”을 당부한 뒤 “인수 과정에서 대우조선의 영업과 생산 활동이 위축되지 않도록 절차가 진행됐으면 한다”고 덧붙였다.
한편, 산업은행과 현대중공업은 지난 8일 대우조선해양 인수 본 계약을 체결하면서 공동 발표문을 통해 ▲대우조선해양의 자율경영체제 유지 ▲대우조선해양 근로자의 고용안정 약속 ▲대우조선해양 협력업체 및 부품업체의 기존 거래선 유지 ▲공동협의체 구성 ▲한국조선산업 발전협의체 구성 ▲신속한 인수절차 진행 등을 밝힌 바 있다.


한편 같은 언어를 공유하는 것이 같은 문화, 같은 사고방식을 공유하는 데에 있어 필수적일 필요는 없다는 지적도 있다. 비록 다른 언어를 쓰더라도 비슷한 사고방식을 가지는 것이 가능하다는 말이다. 우리나라와 일본, 그리고 중국이 속해있는 동아시아 문화권이 그 대표적인 예라 할 수 있다. 비록 이 세 나라는 모두 한자의 영향을 받은 언어를 사용하고 있지만, 서로의 언어를 쉽게 이해할 정도는 아니다. 그럼에도 불구하고 우리나라와 일본, 중국은 유교와 불교라는 거대한 문화적 뿌리를 공유하고 있기 때문에 서로 비슷한 사고방식을 공유하고 있다. 즉 세 나라 모두 웃어른을 공경하는 문화를 지니고 있으며, 때때로 절과 같은 장소에서 가족의 행복과 평안을 빌기도 하며, 스승을 깍듯이 공경하는 공통점을 가지고 있다는 말이다. 이를 보면 비록 언어가 조금씩 달라도, 지리적인 요인이나 역사적인 요인으로 인해 서로 비슷한 문화나 사고방식을 공유하는 것도 불가능한 일은 아닐 듯싶다. 언어만을 기준으로 문화를 나누는 일이 성급할 수 있다는 지적이다.
이러한 두 가지 주장을 모두 고려할 때, 싱가포르 사람들의 사고방식이 어떠할지 예측하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 우선 싱가포르의 공식 언어가 하나가 아니라는 사실이 문제다. 싱가포르는 다민족 국가답게 영어, 중국어, 말레이어, 타밀어의 네 언어를 모두 공식 언어로 인정하고 있기 때문이다. 십분 양보해서 인종에 관계없이 널리 쓰이는 영어를 공식 언어로 생각한다고 해도 또 다른 문제가 남아있다. 싱가포르 전체 인구의 약 80%를 차지하는 인종이 바로 중국계 민족이라는 것이다. 이곳의 중국계 민족도 불과 몇 십 년 전에는 본토의 중국계 민족 중 하나였을 테니 이들의 문화 역시 그들과 별 차이가 없을 것 같은 생각이 든다. 장유유서로 대표되는 유교 문화 속에서 자라왔지만 서양 문화권에서 온 영어를 사용하는 싱가포르 인들, 과연 이들의 사고방식은 동양인의 그것과 비슷할지, 아니면 서양인과 비슷할지 이곳에 도착하기 전부터 궁금했었다. 이 궁금증을 얼마 전에 있었던 ‘Marketing Stars’ Nite’ 이라는 학교 행사에서 어느 정도 해결할 수 있었다.
‘Marketing Stars’ Nite 이라는 행사는 이곳 싱가포르 경영대학의 마케팅 학과에서 일년에 한번씩 주최하는 행사이다. 물론 학과에서 주최하는 것이니만큼 행사의 목적은 교수와 학생과의 화합 정도이니, 우리나라의 단합대회나 개강파티 같은 행사와 별반 다를 것이 없어 보일지도 모르겠다. 하지만 우리나라와 결정적으로 다른 차이가 있으니, 그것은 바로 이날 하루만큼은 교수님들이 학생들을 위해 모든 행사를 준비한다는 점이다. 이러한 준비는 비단 재정적인 지원만을 의미하는 것이 아니다. 이날 하루만큼은 교수님들이 마치 종업원이 된 것처럼 학생들을 위해 음료수를 가져다 주고 길을 안내해주기도 하며, 심지어는 학생들을 즐겁게 하기 위한 공연까지 손수 준비하신다. 이곳 친구들에게 나중에 물어보니 한 학기 동안 교수님들이 학생을 많이 힘들게 한 만큼 이날 하루만이라도 학생들의 스트레스를 풀어주기 위해 이런 행사를 준비한다고 한다. ‘스승의 그림자도 밟지 마라’ 라는 문화 속에서 커 온 나로서는 쉽게 이해하기 힘든 점이었다. ‘존경의 대상이 되어야 하는 교수님이 음식을 학생들 앞에서 춤을 춘다?’ 어떤 행사가 될지, 학생들이 맘 편히 즐길 수 있을지 궁금해졌다.
Marketing Stars’ Nite는 저녁식사로부터 시작된다. 차이가 있다면 우리나라에서의 개강파티, 단합대회가 주로 고깃집에서 이루어지는 것과는 달리 이곳의 Marketing Stars’ Nite는 시내 한 복판의 멋진 클럽에서 열린다. 또 우리의 단합대회가 ‘넉넉한 음식과 과도한 술’로 채워져 있는 것에 반해 이곳에서는 뷔페에서 음식을 각자 덜어서 다른 사람들과 이야기를 나누며 저녁을 즐기는 것이 보통이다. 말은 그럴듯해 보이지만 사실 한번도 겪어보지 못했던 분위기의 단합대회를 즐기는 것은 쉬운 일이 아니다. 이런 파티의 가장 어려운 점은 아무도 나를 누구에게 소개시켜주지 않는다는 것이다. 주위 사람들을 유심히 관찰해보니 재미있어 보이는 모임의 얘기를 가만히 듣다 어느 순간에 질문을 한다든지, 다른 의견을 말한다든지 등의 방법으로 대화 중간으로 끼어들면서 자연스럽게 대화가 이루어지곤 했다. 하지만 우리는 다른 사람의 의견을 ‘경청만’ 하는 것을 옳다고 생각해왔고, ‘침묵은 금이다’ 라는 속담을 수도 없이 들어오면서 자라지 않았던가. 또 모국어가 아닌 영어 대화를 가만히 듣고 있기도, 어느 순간에 끼어 들기도 쉽지 않은 일임은 당연지사. 처음 학교에 입학하여 신고식을 해야 할 때와 맞먹는 어색함이 몰려오기 시작한다. 사실 남자는 정장을, 여자는 드레스를 입고 오는 것부터 어색하기는 했다. 어떻게 단합대회에 정장을 입고 간단 말인가.
어색했던 분위기도 잠시, 우리나라에서도 단합대회의 분위기가 장기자랑이나 신고식에 가장 고조되듯이 이곳에서도 준비된 행사들이 시작되며 분위기가 점점 달아오르기 시작했다. 가장 먼저 시작된 행사는 학생들의 연극. 수업 시간에는 조용했던 친구들이 지금껏 숨겨왔던 재능들을 발휘했다. ‘교수님들의 대학 시절’을 배경으로 한 주제도 큰 호응을 이끌어냈다. 교수님들의 역할을 맡은 학생들이 한 명씩 소개될 때마다 폭소와 박수가 끊이질 않았다.
이어진 행사는 오늘 행사의 하이라이트라고 할 수 있는 교수님들의 공연. 항상 양복을 입으시고 강단 위에 서시던 교수님들이 은색 반짝이 옷을 맞춰 입고, 음악에 맞춰서 깜찍한 율동을 선보이신다. 이 공연을 위해 이주일 전부터 함께 모여서 연습을 하셨다고 하니, 그 정성을 짐작할 만하다. 비록 때때로 실수도 있었지만, 교수님들에 대한 환호성은 어느 연예인 못지 않게 대단했다. 교수님들의 공연으로 달아오른 분위기는 무대 위에 계속해서 이어졌다. 마치 한국에서의 나이트 클럽과 같은 분위기에서 교수님들과 학생들이 모두 열정적으로 춤을 추며 그 동안의 스트레스를 맘껏 풀 수 있었다. 우리나라에서도 교수님들과 나이트 클럽에 갈 수 있을까? 교수님들이 학생들을 위해 공연을 준비하는 게 가능한 일일까? 우리의 문화에서라면 경험할 수 없었던 색다른 문화를 접했다는 것이 이 날의 가장 큰 소득이었다.
싱가포르의 문화는 확실히 우리나라와 같은 유교 문화권의 문화와 틀리다. 우리나라에 있을 때에는 너무나 자연스러웠던 우리의 대학문화도 이곳의 기준에서 보면 권위적이고 딱딱한 문화로 보일 것이다. 우리는 교수님과 제자 사이의 관계는 물론이거니와 선후배 사이의 관계에서도 항상 윗사람에게 깍듯하고 공손하게 대할 것을 강조한다. 하지만 이곳에서는 아무도 우리와 같은 공손함을 기대하지 않는다. 나의 경우에는 가장 적응하기 힘들었던 문화가 지나가면서 교수님을 만날 때의 인사법이었다. 우리나라에서라면 허리를 굽혀 인사하겠지만, 이곳에서라면 “Hi”라는 인사말과 함께 눈 인사를 하는 것만으로도 충분하다. 교수님을 부를 때에도 마찬가지다. 우리는 “교수님”이라고 호칭하지만 이곳에서는 “Dr. Tan” 과 같이 교수님의 성을 그냥 부른다. 영어를 사용하기에 존대의 문화가 발전하지 못한 것일지도 모르겠다.


안녕하세요. 여러분들 만나서 한 학기 함께 공부하게 되어 반갑습니다. 저는 여러분들과 만나기 위해 2019학년 1학기 강사 서류 제출, 강의(평가) 계획서 온라인 입력 제출, 강의 시간표 확인, 성범죄 경력 조회 동의서, 강의 시간 수정 확인, 교과목 명세서(프로파일) 작성, 4대 보험 가입안내, 실험실습실 안전기본교육 실시와 같은 모든 과정을 처리해야 합니다. 오늘 할 일도 있고 말입니다.
제 소개를 간단히 하겠습니다. 연락처, 이메일, 블로그 주소, 홈페이지 주소를 알려드립니다. 질문이 있거나 상의하실 일이 있으면 언제든 연락주시기 바랍니다. 오늘은 본 과목에 대한 개요와 무엇을, 어떻게 공부하고, 수업 진행은 어떻게 할 것인지 말씀드리겠습니다.
스마트폰 많이 하시죠? 대학생들이 하루에 4~5시간 정도 사용하고, 대부분의 연령에서 유튜브를 많이 보고 있다고 합니다. 책을 장시간 집중해서 읽는 모습은 이제 사라지는 시대입니다. 우리의 뇌가 인터넷 환경에 적합하게 변해갑니다. 인터넷이라는 대량의 정보 흐름에서 원하는 정보를 검색해서 가져오는 능력이 발달하는 시대입니다. 물론 큰 흐름은 인터넷 시대인데 금방 변하지는 않습니다. 일반적으로 정보 검색 능력을 누구나 갖기까지는 시간이 오래 걸립니다. 우리는 우리가 하던 방식-책을 집중해서 오래 읽고, 주변 사람들과 건강한 토론을 즐기고 도움을 받고, 사유하는 과정을 지나 결론에 이르는-을 잃어버리면 안됩니다. 변화가 우리에게 오기까지는 아직은 한참 멀었으니까요.
미디어에는 온통 4차 산업혁명 이야기로 가득합니다. 모든 사람들이 잘 알고 있는 것 같습니다 4차 산업혁명이 나 스마트 인더스트리, 스마트 농업 뭐 이런 부분에 대해서는 다 잘 알고 있을 거라고 생각합니다. 기본적으로 4차 산업 혁명의 특징은 초연결, 초지능입니다. 사람과 모든 사물들이 연결되어 있다는 것과 머신러닝의 발달로 지능을 갖춘다는 겁니다. 뛰어난 지능을 가진 모든 사물들이 연결되어 있는 그런 어떤 사회 생태계를 의미하는 겁니다.
이미지출처: 소프트웨어 정책연구소 https://spri.kr/posts/view/21914?code=inderstry_trend
1. 사물인터넷
4차 산업 혁명의 키워드는 많이 보이죠? 사물인터넷, 인공지능, 빅데이터, 클라우드, 스마트 자동차 등 이런 것들이 4차 산업 혁명 과정을 선도하고 중요한 변화를 이끌어 가는 중이죠. 사물인터넷은 기존의 모든 그런 사물들에 센서를 달아 연결하여 데이터를 얻는 것입니다. 이전에도 사물인터넷이 물론 있었습니다. 유비쿼터스라는 용어가 바로 같은 말입니다. 한 학기 사물인터넷에 대해 배웁니다. 사물인터넷의 개념, IoT 기반 기술, 웨어러블 디바이스, 제품 리뷰에 대해 배웁니다. 그리고 IoT 시스템이나 제품을 실제로 구현하기 위한 기술들을 실제 실습을 통해 배우게 됩니다. '라즈베리파이' 라고 들어보셨나요? 영국 라즈베리파이 재단에서 만든 리눅스 기반 온보드 컴퓨터 시스템입니다. 라즈베리파이 플랫폼에서 소프트웨어 실습과 사물인터넷 개발 실습을 진행합니다.
2. 소프트웨어를 배운다는 것은
즉, 소프트웨어 교육은 프로그램을 만드는 전문가를 양성하겠다는 의미가 아닙니다. 바로 컴퓨터적인 사고방식, 그러니까 컴퓨터가 문제를 처리하는 방식을 배운다는 것입니다. 그래야 일을 시킬 수가 있겠죠. 다시 말해서, 어떤 문제를 해결할 때 "논리적인 사고 능력"을 통해 풀어나간다는 것이 핵심입니다. 논리적인 사고에 따라 절차와 단계를 밝아 문제를 해결하는 능력이 바로 "컴퓨팅 사고"라고 합니다.
사실 소프트웨어(프로그래밍이나 코딩 같은 말들로 바꾸면)를 배운다는 말은 위에 제시된 변수, 연산, 제어, 함수 배우는 겁니다. 그것들이 각각의 언어에서 어떻게 표현되고 사용하는 규칙을 배우는 것이죠. 그러니까 코딩을 배우거나 언어를 배우는 것이 소프트웨어를 배우는 것은 아닙니다. 문제 해결을 위한 논리적인 사고의 습득이 우선입니다. 논리적 사고방식의 교육을 진행하기 위한 여러가지 방법 중에 대표적으로 '코딩' 교육이 있습니다. 코딩의 사전적 의미는 프로그램 언어로 명령문을 만들어 프로그램을 만드는 것입니다. 전문적인 코딩은 어렵기도 하거니와 프로그래머와 같은 직업적 의미에서 사용되니까 그걸 교육하는 것은 힘듭니다. 소프트웨어 교육에서 말하는 코딩은 교육 도구로서의 의미입니다. 스크래치, 코두 등과 같은 기초적인 프로그램을 활용하면 명령어를 쉽게 넣을 수 있습니다. 명령의 구성과 나열로 문제를 해결하는 과정에 익숙하면 프로그램에 대해 잘 알 수 있습니다. 물론 소프트웨어가 어떻게 구성되고 무엇이 필요한지도 알 수 있습니다. 초등학교에서 비록 17시간이지만 많은 변화들이 있을 겁니다. 스스로 자동화에 신경을 쓸 겁니다. 그리고 그런 작은 자동화 프로그램이 모여 세계적인 기업들이 생겨나게 되겠지요.
3. 메이커 활동과 소프트웨어 교육이 대세입니다. 간단하게 정리합니다.
메이커(Maker)란? 디지털 기기와 다양한 도구를 사용한 창의적인 만들기 활동을 통해 자신의 아이디어를 실현하는 사람으로서 함께 만드는 활동에 적극적으로 참여하고, 만든 결과물과 지식, 경험을 공유하는 사람들을 의미합니다.(* 메이커, 메이커 운동이라는 용어는 2005년 창간된 메이크 매거진을 통해 처음 언급되었으며, 이후 전 세계적으로 퍼지게 됨)
메이커에 대한 다양한 정의
만드는 활동은 인간의 본성이라는 관점에서, 제작방식에 관계없이 ‘우리는 모두 만드는 사람’ Dale Dougherty (데일도허티, 메이크미디어 설립자)
다가올 새로운 산업혁명을 주도하며, ‘제품 제작 및 판매의 디지털화를 이끄는 사람, 기업’ Chris Anderson (크리스 앤더슨, Makers 저자)
메이커는 어디에나 존재함, ‘물리적인 방식으로 자신의 세계에 영향을 미치고 변화를 초래하는 모든 사람’ David Lang (데이비드 랭, Zero to maker의 저자)
발명가, 공예가 기술자 등 기존의 제작자 카테고리에 구속받지 않으며, ‘손쉬워진 제작기술을 응용해서 폭넓은 만들기 활동을 하는 대중’ Mark Hatch (마크해치, 테크샵 설립자)


부처님께서 이 세상에 출현하신 일대사인연이란 오직 중생의 교화에 있었습니다. 그런데 중생들의 근기는 너무나 각양각색이라 그에 대응하는 부처님의 교화방법도 다양하였으니 교화에 대응하여 나투신 몸을 천백억의 화신이라하고 그 나타내보이신 법을 팔만사천의 법문이라 했습니다.
불교가 우리나라에 들어온지 1천6백여년이라는 유구한 역사의 흐름속에서 우리의 독특한 지역성, 시대성,민족성,문화성 등을 가늠하여 수 없는 방편이 더해지고,덜 해지면서 종파들이 성립되었으니 이를 불교의 교단적인 내면에서 볼 때에 교리의 달사와 종파의 변천사가 된다 하겠습니다.
이러한 교리의 발달과 종파의 변천이라는 역사적인 면에서 볼 때에 보우국사가 처 하였던 시대적배경과 사상적위치는 참으로 획기적인 중요성을 가졌다하겠습니다.
태고국사 이전의 우리나라불교는 흔히들 『오교구산(五敎九山)』으로 불리어져 왔습니다. 이 5교9산에 대하여는 그 교리의 발달,선양면에서 또는 종파의 성립과 변천의 면에서 앞으로 많은 고증과 연구가 더 있어야하겠습니다.
그러나 불교가 삼국시대 이 후 특히 통일신라와 고려를 거쳐오는 동안 교리적으로나 종파적으로나 많은 변천 과 분파가 있었던 것은 뚜렷한 사실이라하겠습니다.
불교의 이런 종파적 분립은 한때 불교의 저변확대를 이루어 종지의 선양과 교세의 확장을 가져오는데 큰 구실을하였음은 사실입니다. 그러나 차차 말기로 내려오면서 도리어 분립으로 인하여 모순과 대립이 심하였으니 그것은 부처님의 제자이면서도 이교도 이상으로 서로 배척을 일삼기만 하여서 그 결과는 한 국민으로서의 사상에 까지 혼란과 대립이 극심한 상태에 이르렀습니다.
태고국사께서는 이러한 시대적 폐단을 절실하게 느낀 나머지 이의 지양에 힘쓰셨습니다. 그것은 국사의 수행기에 있어서도 어느 한 종파 특히 선(禪)과 교(敎)에 치우 치지 않고 폭넓은 수행을하였고 따라서 왕사,국사가된뒤 종파정책의 시행에 있 어서는 원륭부를 두어 구산원륭오교홍통(九山圓隆五敎弘通)에 힘을 다하였습니다.
태고국사의 이러한 행적은 그 시대적폐단을 구하려는 한 방편이었습니다. 그러나 이것 이 국사 이후 우리나라 불교계의 한 지표가되었으니 이는 한국불교가 선과 교를 겸수한다는 독특한 사상이 형성되었던 것이며 또한 국사께서 종파의 원륭을 도모 한 정책은 그뒤 조선시대로 내려오면서 국사의 본뜻과는 다른 측면에서이지만 국가적 정책으로 여러종파의 통합을 강행하였으니 태종이후에는 선종,교종만을 인정하여 조선말기까지 내려오게 됩니다.
이렇게 볼 때에 국사이전의 우리 불교계는 여러종파로 갈리어 성립되어서 각종파 마다 종조(宗祖)와 종지(宗旨)와 종도(宗徒)와 종세(宗勢)가 따로 있었지마는 국사 이후에는 국사의 수행관과 원륭정책에 의하여 종파를 총괄하려는 사조사 형 성되었고 더구나 조선시대에 와서는 국가적정책에의한 여러 종파의 통폐합이 행하여졌기 때문에 종전처럼 각기 종조와 종지와 종도와 종세를 주장할 수 없게 되었습니다.
이렇게 볼 때 우리나라불교는 국사이전은 소위 『오교구산』이 각기 성립하여 발전하던시기이고 국사로부터 이후는 여러종파를 포괄하여 원륭하는 시기라하겠습니다.
그러므로 태고국사는 한국불교사에 있어서 그 수행관으로보나 종파정책상으로보나 중흥조의 위치를 확보하였고 따라서 오늘날의 한국 불교도는 국사의 사상과 법 통을 계승한 문손들뿐입니다
▶ 태고국사의 사상
태고국사의 사상은 너무나 거룩하고 커서 감히 무엇이라 단적으로 표현하기 어렵다. 그러나, 그 가운데서 가장 중요한 것을 간추려 보면 다음 몇가지로 요약된다.
첫째,국사께서는 수행이나 종파정책의 면에서 선과 교 어느한쪽에도 치우치지 않고 겸수일치시킨 자세였다. 위의 행적에서 살펴본 바와 같이 먼저 국사의 수행면을 보면 국사께서 19세에 일찍이 선지를 탐구하였지만 동시에 교학도 연구하여 26세에 화엄선에 합격하였고 37세에 원각경을 보고 깨달았으며 38세에 無字화두로서 견성하는등 선과 교를 겸수하여 크게 성취하였다. 따라서 이후부터 선과 교의 겸수는 한국불교도의 수행에 큰 표본이 되었으며 한국불교의 특징을 이루었다.
또 국사의 종파정책면을 보면 공민왕의 왕사가 되던 때에 국가의 일을 진언하면서『9산원륭5교홍통』을 주장하고 원륭부까지 설치하여 여러 제종포괄에 힘을 기울이면서 불교의 근본정신으로 회통하고 국민의 사상 순일에 이바지하였다. 국사의 이러한 운동은 불교의 종파이기이전에 먼저 한 부처님의 제자인 것이요 한 종파의 사람이기 이전에 한 나라의 백성임을 스스로 깨닫자는 것이었다. 이는 종교인으로서 크게 명심해야할 문제점이라하겠다.
둘째. 세간과 출세간의 도리를 원륭한 것이다. 행적에서 이미 살펴본 바와 같이 국사께서 부모님에 대한 효양을 보자 종전의 출가승들은 대개 할애사친(割愛辭親)이라하여 부모친척을 멀리하는 것을 수도의 요체로 여기고 있었다. 그러나 국사께서는 출가수도의 목적이 4가지의 은혜를 갚는데 있음을 알아서 38세에 견성오도한후에 제일먼저 부모를 찾아가 효양에 힘썼으며 또 왕사,국사가 된 뒤에는 그 영예를 전부 부모와 향리에 돌리어서 부모가 모두 직위를 얻었고, 부모의 고향이 승격되었다. 철저한 효양이었다.
또 국사께서 국가에 대한 봉공의 정신을 살펴보면 행적에서 본 바와 같이 국사께서 공민왕의 지우(知遇)를 받은 이후 공민왕의 왕사로서 16년간 공민왕,우왕 두왕조의 국사로서 12년간 봉직하면서 위로는 국왕의 마음을 순화하여 선정을 베풀게하고 아래로는 백성의 복리증진에 이바지하기에 전생애를 바치었다.
국사께서는 이렇게 부모에 대한 효양과 국가에대한 봉공에 몸과 마음을 다 바치면서도 한편으로는 출가한 사람의 본분을 잊지 않아서 세상의 부귀나 권력에 취하지않고 주로 용문산 소설암에 살면서 진세(塵世)에 조금도 물들지 않았다. 이는 출세간에 있으면서도 세간을 버리지 않고 또 세간에 출입하면서도 출세간에 철저한 것이니 이는 참으로 진리를 통달한 고승이 아니고는 하기 어려운 일이라하겠다.
셋째.국사께서 중국에 외유한 일이다. 행적에서 본 바와 같이 국사께서 46세에 원나라에 건너갔을 때 명성이 널리 퍼져서 석옥청공선와 같은 고승으로부터 심계를 받았고 원나라 황제의 특수한 우대를 받아 몇차례 법회를 주관하였고 永寧禪寺의 주지로 개당까지 하였다.
이 외유는 국사께서 자신의 깨달음에 대하여 증명을 구하는데 주안이 있었으므로 약2년간의 외유를 마치고는 본국에 돌아왔다. 외유란 흔히 외국화 되 쉽고 외국문화에 심취하기 쉬운 것이다. 그러나 국사께서는 그러한 자세에서 벗어나 우리의 우수성을 도리어 과시하고 그러면서도 많은 견문을 넓히고 돌아온 점은 우리들이 영원히 존경하고 본받을 위대한 모범이라하겠다.
끝으로. 태고보우국사법어집은 국사께서 원나라 永寧禪寺에서 개당한 법어를 비롯하여 본국에 돌아온뒤 봉은사등 여러 큰절에서 개당한 법어와 그리고 위로는 공민왕,우왕과 아래로는대신과 일반 백성에 이르기까지 교화로 80평생을 바치신 법어들을 모아 엮은 것으로서 국사의 사상을 연구하는데 가장 귀중한 자료가됨은 물론이요 당시의 불교사를 연구하고 시대성과 사회상을 고찰하는데 있어서도 막중한 사료(史料)가 된다고하겠다.
더욱이 고려말기에 있어서 학문과 예의범절로서 가장 이름이 높은 목은 이색,도은 이숭인, 포은 정몽주(三隱)들이 모두 국사의 법어집을 존중한 나머지 각기 서문과 발문을 썼음은 이 법어집의 고귀성을 한층더 보여준 것이라하겠다.
▶ 태고국사의 행적
태고국사께서는 고려 충렬왕 27년(1301)에 경기도 양근에서홍주홍씨 延을 아버지로 삼한국대부인 정씨를 어머니로하여 탄생하였다. 탄생할 때에 어머니의 꿈에 해가 품에 들어오는 태몽이 있었다하며 어릴적부터 영특하고 준수하여서 법왕아(法王兒)로 불리었다.
13세때에 양주 회암사에서 광지선사를 스승으로 득도, 19세때에 가지산총림에서『만법귀일』의 화두로서 禪旨를 참구하였으며 교학의 연구에도 힘을써서 26세때에 華嚴選에 합격하였다.
30세때에는 출가장부의 큰 서원을 세워 대도를 성취하고 교계와 사회의 정화에 심신을 바치고자 용문산 상원사에서 관세음보살님께 기도를 올리어 12가지의 큰 서원을 세웠으며 33세때에는 일대사인연을 성취하지 못한다면 죽음도 사양하지 않겠다는 굳은 각오로서 성서 감로사에서 7일동안 먹지도 않고 잠자지도 않으며 용맹정진한뒤에 지혜가 크게 열리었으며 37세때에 불각사에서 원각경을 보다가 크게 깨달은 바가 있었으며 38세때에 전단원(栓檀園)에서 無字화두로 의문을 크게 타파하여 견성오도하시었다.
그후 고향 양근으로 돌아가 효성을 다하였으며 41세때에 삼각산 중흥사의 주지로 있으면서 절 동쪽에 태고암을 짓고 오랫동안 주석하였다. 46세때에 중국으로 건너가 약2년동안 수행하며 다니던중 원나라 황제로부터 특별한 우대를 받아 몇차례 법회를 주관하였으며 또 임제선사의 18대법손으로 당시 중국에서 으뜸가는 고승인 석옥청공선사를 만나 심계(心契)를 얻었다.


1559 년에 종교를 해결하기 위해 모인 국회는 에드워드 6 세의 프로테스탄트 기도서를 준수했습니다. 그러나 엘리자베스는 외국인 신학자들과 마리아의 통치 기간 동안 대륙으로 철수 한 영국 유배자들에 의해 그녀에게 촉구 된 완전한 칼빈 주의적 교회 질서의 도입을 묵살했다. 이제는 새로운 정권을 돕기 위해 돌아왔다. 당신은 또한 로비 앤더슨 통계를 보면 비슷한 경향을 볼 수있다. Shitty 시즌 전반기이지만 하반기에는 강세를 보였습니다. 실제로 Darnold 최고의 게임은 모두 Anderson (Green Bay와 Houston에서 236 야드와 2TD 합계) 게임이었습니다. 멜버른의 Carlton, 도심 교외의 조용한 구석에있는 조약돌 거리에 위치 1800 년대 초로 거슬러 올라가는 아름답게 복원 된 건물입니다. 얼룩덜룩 한 붉은 벽돌 벽의 역사를 볼 수 있지만 개보수가 따뜻하고 벨벳 같은 사치입니다. 철제 샹들리에가 천장에 달려있어 어두운 나무 판으로 완성됩니다. ‘제이크가 일종의 이중 생활을하게하는 도전을 계속하려고 노력했다. 초등학생과 저녁에 대학 과정에 앉아 있었다.5 학년 때 그는 공립학교를 그만 두었고 준비가되었음을 입증했다. 대학 시절에 그는 고등학교 수학을 2 주 만에 가르쳤습니다.
축제 조직자에게 책임을 묻는 것은 극단적 인 조치입니다. 축제 모델을 시장에서 완전하게 밀어내는 꾸준히 상승하는 가격에 대해 $ 500의 티켓 가격도 우리가 염두에 두지 않은 것이지만 이것이 정부 최고의 무기 중 하나 인 상황이 진행되는 방식 인 것 같습니다 조직원들은 글래디스 베레 지크 리안 (Gladys Berejiklian) 수상자가 10 월에 정부가 사망자를 대상으로 처벌하고 처벌 할 수있는 힘든 새로운 법을 도입하여 감옥에 가게 할 수 있다고 발표했다. 베레 지크 리안 (Berejiklian)은 또한 정부가 축제에 대한 더 엄격한 허가 규정을 도입 할 것이라고 밝혔다. 흥미로운 점은 경제적으로나 교육적으로 소외 당하고 있음에도 불구하고 유럽의 무슬림 공동체는 일반 인구보다 소수 그룹의 삶에서 가장 만족감을 느끼는 경향이 있다는 것입니다. 그들 주위의 사회에 대한 측정 가능한 수준의 불만이나 다른 그룹에 비해 유럽의 무슬림들 사이에서 그들이 겪은 삶에 대한 불만이 없다. 그것은 더 큰 인구에 존재하는 것이 아닙니다.
유령 상어, 또는 chimaeras는 공룡이 존재하기 오래 전부터 존재 해 왔으며 아직 살아있는 가장 오래된 생존 그룹 일 수도 있습니다. 우리는 전 세계에서 38 종의 종을 확인했지만, 햇빛이 끝나는 곳에서 영토가 시작되기 때문에이 죽은 아이드, 채찍 꼬리 연골류에 대해서는 거의 알려지지 않았습니다. 뾰족한 푸른 색의 키메라는 남태평양의 섬인 뉴 칼레도니아 연안에서 처음 발견되었으며 2002 년에 묘사되었다. 폭력적인 갈등을 방지, 완화 및 해결하기위한 도구 국가 간 또는 종교 간 대화, 촉진 기술, 다각적 인 협상 및 법치주의에 대한 지원을 이 기사의 통계는 알려진 모든 상 구축하기위한 교육 및 훈련은 기술 확산과 글로벌 권력이 확산되면서 더욱 중요해질 것입니다. 그리고 그러한 도구의 비용은 비교적 적습니다. USIP의 최근 연간 총회 예산은 약 3 천 5 백만 달러로 아프가니스탄에서 1 개의 경비병 소총 소대장에 필요한 금액과 거의 동일합니다. 많은 셀프 출판사에게 이것은 너무 잘 작동하지 않습니다. 너무 체계적이지 못하며, 누군가없이 아이디어를 잃어 버리게됩니다. 한 가지 해결책은 프리랜서 발달 편집자를 고용하는 것입니다.
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21대 국회의원 총선거를 8일 앞둔 7일 총 49개 선거구가 몰린 서울에서 각 언론사와 여론조사 기관이 쏟아낸 12곳의 여론조사 결과를 분석해 보니 8곳에서 1·2위 후보가 오차범위 내에서 경합을 벌이고 있는 것으로 나타났다. 1·2위 격차가 1∼2%포인트에 불과한 중·성동을과 송파을 등이 대표적인 경합지로 꼽힌다. 2016년 20대 총선에선 민주당이 35곳, 미래통합당의 전신인 새누리당이 12곳, 국민의당이 2곳에서 각각 승리했었다. 원내 1당에 오르기 위해 서울을 수성(守城)하려는 민주당과 4년 전의 참패를 만회하려는 통합당의 막판 총력전이 한층 뜨거워질 것으로 전망된다.
◇조사 대상 12곳 가운데 8곳 경합 = 통합당이 공천을 마무리한 지난달 23일 이후 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지에 등록된 서울 지역 여론조사 결과를 전수 분석해 보니 조사가 수행된 12개 선거구 가운데 중·성동을, 광진을, 동대문을, 금천, 동작을, 송파을, 구로을, 강동갑 등 8개 선거구에서 1·2위 후보 간 경합 양상이 나타났다. 이들 지역은 후보 간 지지율 격차가 오차범위 이내였다. 나머지 4개 선거구 가운데 종로, 양천을, 서대문갑은 민주당이, 강남갑은 통합당이 우세했다.(자세한 사항은 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지 참조)


시온 가족들의 수가 점점 많아지고 예언에 따라 무리가 모여서 시온으로 돌아오다 보니 간혹 시온의 언어 습관과 성경의 가르침을 이해하지 못하고 아직 세상에서 배운 말의 습관대로 행하는 분도 있는 것 같습니다. 2016년이라는 새로운 시간을 맞이하면서, 우리가 어떻게 하면 천국의 말, 구원받는 말을 할 수 있을지 한번 생각해보는 시간을 갖도록 하겠습니다.
행복한 언어 습관이 전파하는 천국의 행복
얼마 전에 한 당회에서 있었던 사연을 이메일을 통해 받아보았습니다. 내용인즉, 그 지역의 사모와 목회자가 하나님께서 말씀 주신 그대로 아름다운 믿음 생활을 하고 있기 때문에 글쓴이 자신은 앞으로도 이 교회 안에서 계속 거했으면 좋겠다는 것이었습니다.
물론 다른 지역교회에서도 많은 은혜를 받았지만 이곳에 와서 보니 앞선 시온 식구들이 일하면서 행복하다는 표현을 늘 하더라는 것입니다. 그 사모는 세척한 식기를 쌓으면서 “지금 하늘에 복을 쌓고 있네. 너무너무 행복해” 하는 얘기를 많이 한다고 합니다. 하늘에 복을 쌓고 있으니 우리는 얼마나 행복한 사람들이냐며 봉사하는 중에도 항상 행복해한다는 것입니다. 하나님께서 우리와 함께하시고, 우리를 위해서 이 땅까지 오셔서 새 언약 진리를 허락하심으로 천국 가는 길을 열어주셨으니 이보다 더 기쁘고 행복한 일이 어디 있겠느냐고 주위 사람들에게 거듭 그런 얘기를 한다고 합니다.
그 얘기를 듣고 보니 자신도 마음이 따뜻해지고 행복해졌고, 한편으로는 이런 생각에 하나님께 죄송한 마음이 들었다고 합니다.
‘아, 내가 이제까지 이처럼 귀한 하나님의 축복 속에 살아왔으면서도 하나님께 감사가 부족했고, 너무나 행복을 못 느끼고 일이라는 의무감에만 싸여 있었구나! 구원받은 자체만 해도 행복한 일이요, 천사들도 부러워하는 복음 일을 하나님께서 내게 맡겨주셨는데 이제까지 하나님께 받은 축복과 행복에 대해 너무 표현하지 않다 보니 깨닫지 못하고 있었구나!’
이후로 그 식구도 주위 사람들에게 행복을 좀 더 표현하게 되었다고 합니다. 앞서서 일하는 시온 가족들이 소소한 일상 속에서도 행복하다는 얘기를 서로 나누고, 행복을 많이 퍼트리다 보니 모두가 행복하게 지내고 있다는 소식에 저도 무척 마음이 흐뭇했습니다.
구원의 크신 은혜를 입은 우리는 매사에 감사하고 행복해야 마땅하지 않겠습니까? 시온에서는 슬픔과 탄식이 달아나고 하나님께서 즐거움과 기쁨을 날마다 새롭게 창조해주십니다. 기쁨과 즐거움을 날마다 허락해주시는 곳이 시온인데 시온 안에 와서 그동안 행복을 못느끼고 지냈다면 이유가 다른 곳에 있지 않습니다. 주신 행복을 느끼지 못하거나 부족하게 여기고 투덜대는 것은 우리의 천국 길을 훼방하려고 원수 마귀가 주입해놓은 잘못된 생각과 언어 습관 때문입니다. 비뚤어지고 왜곡된 시선, 잘못된 언어 습관 속에서 살다 보면 하나님의 은혜를 깨닫지 못하고 불평불만이 나올 수밖에 없습니다.
천국을 향해 날아가는 행복한 사람들
우리는 오늘도 천국을 향하여 가고 있는, 행복한 사람들입니다. 하나님께서는 우리에게 이 땅에서 죄 사함 받을 수 있는 기회의 시간을 허락해주시고 우리가 깨우쳐 천국에 오기까지 기다려주고 계십니다.
비행기를 타고 처음 해외에 갈 때면 다들 기분이 들뜹니다. 사실 기내에서 머무는 시간은 그리 즐거울 것이 없습니다. 비행기 여행을 안 해본 사람의 생각으로는 즐거운 일이 많을 것 같지만 타보면 운동을 하거나 활동할 수 없을 만큼 의자만 빼곡해서 비행 시간 내내 꼼짝 못하고 좌석에 앉아서 가야 합니다. 그런데도 또 다른 세계를 접할 설렘과 기대 때문에 마음은 희망과 행복 속에 젖을 수 있습니다.
해외선교를 위해 처음 미국에 갈 때 그러했습니다. 비행기를 타고 가는 동안 가슴이 굉장히 설렜습니다. 오랜 시간 앉아 있는 데도 몸이 피곤하거나 힘들지 않고, ‘하나님의 복음이 드디어 이곳까지 전파되겠구나’ 하는 설렘으로 기쁨만 넘쳐 있었습니다. 가서 무슨 일을 만날지는 모르지만 하나님께서 함께하신다는 축복의 말씀을 가지고 12시간가량 꼬박 앉아서 미동도 없이 직행했는데 그 시간이 전혀 길다고 느껴지지 않았습니다.
마찬가지로 우리는 지구라는 거대한 비행선을 타고 천국을 향해 지금도 날아가고 있습니다. 사람은 느끼지 못하지만, 1년이라는 시간 동안 지구는 태양을 중심으로 엄청난 속도로 공전하고 있습니다. 우주를 날아가는 시간 속에서, 아버지 어머니께서 예비해놓으신 천국을 기대하고 그곳에서 ‘왕 같은 제사장’(벧전 2장 9절) 자리가 내게 주어질 것이라는 설렘이 있다면 얼마나 행복하겠습니까?
세상 사람들은 한 해 더 나이를 먹으면 인생의 무상을 느낀다고 합니다. 진정한 행복을 모르고 사는 인생은 허무할 수밖에 없습니다. 그러나 우리에게는 영원한 행복을 전해주고 가르쳐주시려 친히 육체를 입고 이 땅까지 오신 하나님이 함께하십니다. 하나님께서는 당신의 목숨보다도 더 아끼시는 자녀들에게 가장 유익하고 좋은 선물만을 주시는데 그것을 감사와 기쁨으로 받는 사람이 있는가 하면, 다른 사람은 많이 주고 왜 나는 이것밖에 안 주느냐고 투덜거리며 받는 사람이 있습니다. 이 시간부터는 하나님께서 주신 축복을 항상 행복 속에서 받아들일 수 있도록 해봅시다.
재앙도 축복도 생각의 결과
시온 가족들은 대부분 깨달음을 갖고 날마다 행복한 마음으로 믿음의 길을 지켜가고 있으리라 믿습니다. 그러나 간혹 깨달음이 부족한 사람은 하나님의 뜻을 행하기가 어렵게 느껴지고 힘들다는 말이 나옵니다.
힘들다는 말이 떨어지는 순간, 그때부터 행복의 문은 닫혀버립니다. 재앙도, 축복도 전부 혀에서부터, 말에서부터 시작되기 때문에 어머니께서도 항상 덕을 세울 수 있는 말, 축복받을 수 있는 말을 많이 하라 하셨습니다.
렘 6장 19절 “땅이여 들으라 내가 이 백성에게 재앙을 내리리니 이것이 그들의 생각의 결과라 그들이 내 말을 듣지 아니하며 내 법을 버렸음이니라”
재앙도 생각의 결과로 이뤄지고 축복도 생각의 결과로 이루어집니다. 광야 40년 생활속에서 하나님께서 똑같은 환경과 물자를 제공해주셨는데도 어떤 사람에게는 감사의 말이 나오고 어떤 사람에게는 원망과 불평의 말이 나왔습니다. 그 또한 그들의 생각의 결과였습니다.
죄로 인해 지옥으로 향하는 삶을 살아가는 사람들과 달리, 우리는 죄 사함의 은혜를 입고 천국으로 향해 가는 삶을 살고 있습니다. 복음을 전하는 사람은 전하는 대로, 전도하는 이들을 돕는 사람도 그 일한 대로, 각자가 행한 대로 복을 받습니다.
성경에서 우리는 복음의 군사로 비유되어 있습니다. 군대에도 총 들고 전쟁하는 병사만 있는 것이 아니라 식사를 제공하는 병사, 물자를 보급하는 병사도 있는 것처럼, 전 세계 모든 시온의 가족들이 여러 가지 역할을 맡아서 각 분야마다 열심히 일하고 있습니다. 그런 식구들이 모여 하나가 되었을 때 영적 쟁투에서 승리하게 될 것입니다.
그리스도의 지체로서 시온에서 우리가 맡은 사명은 어느 하나 중요하지 않은 것이 없습니다. ‘나만 왜 이런 일을 해야 해’ 하는 것보다 ‘나는 천국 축복을 쌓아가고 있구나’ 생각한다면 그 생각의 결과로 축복이 임할 것입니다. 참으로 복되고 행복한 일을 맡겨주셨는데 그것을 모르고 자꾸 투덜거린다면 하나님께서 그 사람에게서 축복을 거두어가실 수도 있습니다.
욥의 믿음과 구원의 말
욥의 경우를 한번 생각해봅시다. 사단의 훼방으로 말미암아 욥은 그 많았던 가산과 재물을 하루아침에 잃고 사랑하는 자녀들까지도 다 잃는 엄청난 고통과 괴로움을 겪었습니다. 그런 안타까운 상황이 벌어졌을 때에도 욥의 말은 다음과 같았습니다.
욥 1장 20~22절 “욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 경배하며 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고 이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 아니하니라”
하나님께서 사단 앞에서 자랑하실 정도로 욥은 믿음이 훌륭했습니다. 하나님을 열심히 잘 믿고 흠이 없는 신앙생활을 해왔는데 그런 욥의 가정에도 사단의 시험이 들어왔습니다. 시험이 왔을 때 욥의 아내는 하나님 믿는 신앙을 거두라고 욥에게 얘기했습니다. “당신이 믿는 하나님이 정말 계신다면 당신을 도와주실 텐데 안 도와주시는 것을 보니 하나님이 존재하지 않는 것이다. 그러니 하나님을 욕하고 돌아서라”는 것이었습니다.
같은 상황에서 욥은 그렇게 생각하지 않았습니다. 우리가 이 땅에 올 때 아무것도 가진 것 없이 빈손으로 왔고 모든 것을 주신 이가 만물의 주인이신 하나님이신데, 주인이 잠깐 종에게 물건을 맡겨놓았다가 때가 되어서 가져가셨다 해서 그걸 왜 원망하고 불평하겠느냐, 주신 이도 하나님이시고 거두신 이도 하나님이시니 하나님의 이름이 찬양을 받아 마땅하다고 아내를 타일렀습니다.
만약 아내의 말을 듣고 충동을 받은 욥이, “그렇지, 내가 하나님께 이제까지 얼마나 충성되게 했는데, 날마다 제단도 쌓고 기도도 얼마나 열심히 했는데 하나님이 내게 이러실 수 있어?” 이렇게 말했다고 가정해봅시다. 그렇다면 우리가 천국에 돌아갔을 때 그곳에서 욥을 볼 수 없을 것입니다. 그러나 욥은 아내가 충동적인 말을 해도 도리어 아내를 깨우쳐 주었습니다. 이리하여 욥의 가정에는 훗날, 과거보다 더 큰 축복이 임했다는 사실을 우리가 욥기서를 통해 확인할 수 있습니다.
말로 의롭다 함을 받고, 말로 정죄함을 받으리라
2천 년 전 이 땅에 오신 예수님께서도 바리새인들에게 그들의 외식과 불법을 지적하시면서 그들의 선치 않은 말에 대해 책망하셨습니다.
마 12장 34~37절 “독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라”
입으로 나오는 모든 말은 마음에 가득히 차고 넘쳐서 밖으로 나오는 것이라 볼 수 있습니다. 마음에 선을 쌓은 사람은 선한 말을 하고 악을 쌓은 사람은 악한 말을 내게 됩니다. 예수님께서는 심판 날에 각자가 그에 대한 심문을 반드시 받게 될 것이며, 말로 의롭다 함을 받고 말로 정죄함을 받게 될 것이라 하셨습니다.
“하나님 안에 있게 해주셔서 우리는 너무나 행복합니다.”
“하나님과 더불어 복음에 동역하니 우리는 너무 행복합니다.”
“하나님께서 예비해놓으신 천국 고향에 돌아가게 되니 우리는 정말 행복합니다.”
우리 입에서는 이런 기쁨과 감사의 말이 끊이지 않아야 하겠습니다. 세상 사람들은 천국도 모르고 구원의 소망도 없이 살아가고 있지만 우리는 매 순간 하나님을 모시고 하나님 안에서 살아가니 모든 것이 너무너무 행복한 시온의 가족들입니다.
시 34편 11~16절 “너희 소자들아 와서 내게 들으라 내가 여호와를 경외함을 너희에게 가르치리로다 생명을 사모하고 장수하여 복 받기를 원하는 사람이 누구뇨 네 혀를 악에서 금하며 네 입술을 궤사한 말에서 금할지어다 악을 버리고 선을 행하며 화평을 찾아 따를지어다 여호와의 눈은 의인을 향하시고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이시는도다 여호와의 얼굴은 행악하는 자를 대하사 저희의 자취를 땅에서 끊으려 하시는도다”
생명을 사모하고 복을 구한다면 혀를 악에서 금하며 입술을 궤사한 말에서 금하라고 하셨습니다. 열두 정탐꾼의 교훈에서도 우리가 이 말씀을 잘 이해할 수 있습니다.
과거 이스라엘 60만 장정이 광야에서 멸망한 것이 적군의 공격 때문이었습니까? 아닙니다. 가나안 땅을 정탐하고 돌아온 정탐꾼들의 잘못된 말 때문이었습니다.
그들은 가나안 땅을 허락하겠다 하신 하나님의 약속도 생각지 않고, “저들은 너무나도 거대한 거인 종족이며 우리는 메뚜기 같고 저들은 사람 같더라”, “싸워도 이길 공산이 없어 보이더라” 이런 말을 백성들에게 퍼트렸습니다. 이스라엘 백성들은 밤낮없이 통곡하며, 하나님께서 자신들을 이 광야에서 전부 죽게 하기 위해서 애굽에서 이끌어내신 것이 아니냐고 원망했습니다. 그 결과 하나님께서 이스라엘 20세 이상 남자 중 여호수아와 갈렙 외에는 아무도 가나안 땅에 들어갈 수 없게 하셨습니다. 결국 잘못된 생각, 잘못된 말이 60만의 이스라엘 장정들을 멸망시킨 결과를 낳았던 것입니다.
천국 말, 구원의 말을 사용하는 천국 가족
믿음의 길을 바르게 걸어간 선진들의 역사를 바라보면 그 속에 하나님과 함께한 행복의 요소가 다분히 있습니다. 행복하니 감사가 나오고, 행복하니 어떤 환난도 두려워하지 않았던 것입니다. 그들은 사도 바울의 말과 같이, “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊겠느냐, 환난이겠느냐, 적신이겠느냐, 칼이겠느냐, 그 어떤 것도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없으리라” 하고 자신 있게 말할 수 있었습니다(롬 8장 35~39절).
세상 어디에서 이만큼 크고 감당할 수 없는 무게의 행복을 우리에게 줄 수 있겠습니까? 우리는 시온에서 그릇을 하나 닦더라도 영의 형제자매를 위하고 아버지 어머니께서 하라고 분부하신 행복한 일을 하고 있습니다. 하나님께서 함께하시는 곳에서 하는 일인데 더 행복해하고 더 기뻐하고 말 한마디라도 여호수아와 갈렙 같은 말을 해야 합니다. 그것이 바로 천국말이고 인류를 구원시키는 구원의 말입니다.
우리에게 주어지는 나날의 시간은 하나님께서 우리를 천국으로 인도하시는 과정입니다. 그 과정 속에 작은 불편함과 사소한 문제로 투덜거리기보다는 설렘과 행복을 느낄 수 있어야겠습니다. 하나님과 동행하는 가운데 항상 감사하고, 행복을 느끼지 못하는 사람들을 깨우쳐줄 줄도 알아야겠습니다.
열 명의 정탐꾼들이 잘못된 말로 모두를 낙담하게 했지만 여호수아와 갈렙은 “왜 그깟 일로 어려워하고 힘들어하느냐? 홍해를 가르신 권능의 하나님이 우리와 함께 계시고 저들의 신은 저들에게서 떠나버렸다. 저들은 우리의 밥이다”라고 힘주어 강조했습니다. 이 말이 이스라엘 백성들에게 천국 말이요 구원의 말이었습니다. 또 누가 아무리 마음을 충동해도 흐트러지지 않고 하나님께 영광을 돌렸던 욥의 말도 천국 말이요 구원의 말이었습니다.
항상 하나님을 생각하는 말을 하고 하나님께 영광과 감사를 많이 돌립시다. 새해에는 행복이 더욱더 시온의 모든 가정에 넘쳐나길 바랍니다. 행복은 감춰놓고 꽁꽁 싸둘 것이 아니라 열어놓고 개방해야 합니다. 생각 속에서 행복을 찾아 발견하고 입으로 그 행복을 시인할때 하나님께서 생각의 결과로 축복을 주실 것입니다. ‘하나님이 우리와 함께하시는데 안될것이 무엇인가’, ‘하나님께서 이끌어가시는 시온에서 하는 일인데 이것이 얼마나 자랑스러운일인가’ 하는 생각을 늘 품고, “하나님께서 우리와 함께하셔서 너무 행복합니다” 하는 이 말로부터 시작해서 하나님께 감사를 많이 드려봅시다.


62년 전통의 핸드메이드 비스포크 슈트 브랜드 장미라사의 룩북이 공개됐다.
스페인 바르셀로나에서 촬영된 장미라사 룩북은 ‘캐주얼과 클래식의 만남’을 테마로 가장 모던한 클래식을 이어온 장미라사의 슈트와 솔비의 자유로운 일상을 담아 몽환적이면서도 현대적인 감각의 패션 화보로 탄생했다.
이어 “솔비는 음악, 미술, 영화, 패션, 뷰티 등 한정된 영역이 아니라 경계선을 넘나들며 도전하고 창의적인 콜라보를 통해 전혀 다른 영역을 탄생시킨다”며 “패션에 있어서도 자유로운 생각과 다채로운 표정을 의상에 담아내고 의외의 조합을 통해 솔비만의 것을 만들어내는 능력이 있다. 사람이 빛나야 좋은 옷인데, 장미라사의 슈트가 솔비를 만나면 클래식과 캐주얼이 어우러져 새로운 느낌으로 완성된다. 슈트가 살아 숨 쉰다는 느낌과 더불어 영감까지 준다”고 했다.


한국공인회계사 주관 AT 자격시험은 ‘더존 회계 프로그램’을 사용을 평가하는 시험이다. '더존 회계 프로그램'은 표준화된 기능과 프로세스로 다양한 규모와 업종의 기업에서 사용한다. 이에 110,000개 이상의 기업에서 사용하고 있으며, 89%의 세무회계사무소에서 사용하고 있는 검증된 회계 프로그램이다. 따라서 회계 능력을 갖추어 실무자로 인정 받고 싶다면, 기본적으로 갖추어야 할 AT 자격증이다. AT 자격시험은 세부적으로 FAT와 TAT자격증이 있다.
해커스 금융의 ‘AT 자격시험 수강료 0원반’ 수강생은 10월에 진행되는 AT 자격시험, 즉 FAT 1급과 TAT 2급 시험에 합격할 시 제세공과금을 제외한 수강료를 환급 받을 수 있다. 만약 AT 자격시험에 불합격하더라도, 30일 무료 수강 연장 혜택을 제공하기 때문에 수강생은 합격 목표를 다질 수 있다.
FAT 자격시험 강의는 FAT 1급 임승택 교수가 강의를 진행한다. 임승택 교수는 핵심포인트와 빈출문제를 공식화하여 수험생의 이해를 돕는다. 실제, 해커스 금융에서 FAT 1급 시험에 합격한 한 수강생은 “출제 포인트도 제대로 짚어주시고, 외우기 쉽게 포인트를 잡아 알려주어 더욱 좋았다”고 전했으며, 다른 한 합격생은 “기출문제 관련 풀이에서 항상 나오는 유형들에 대해 공식과 같이 알려주는 것이 큰 도움이 되었다”고 후기를 남겼다.
TAT 2급 강의에서는 이효진 교수가 강의를 맡는다. 이효진 교수는 주변 사례를 통한 쉬운 설명으로 수강생의 이해를 도우며, 빠른 피드백으로 수험생과의 소통을 나눈다. 이효진 교수의 TAT 2급 강의를 듣고 시험에 합격한 한 수강생은 “주변에서 겪을 수 있는 쉬운 사례를 통한 설명이 정말 좋았다”고 전했으며, 다른 합격생은 “빠르면 당일, 늦어도 2일안에 질문에 대한 답변을 해주어, 궁금한 것을 해결하면서 학습할 수 있어 좋았다”고 전했다.


또한 취준생들은 기업에서 요구하는 이미지를 보여주기 위해 의상에도 많은 신경을 쓴다. 기업에서 주로 요구하는 모습은 깔끔하고 단정한 이미지이기 때문에 취업시즌에 백화점에선 정장 스타일의 옷이 가장 많이 팔려나간다. 하지만 정장은 남녀를 불문하고 상품군 중에 단가가 높은 측에 속한다. 즉 면접을 준비하기 위해 정장을 사려면 만만치 않은 비용을 지불해야 한다는 것이다.
한국의 스타트업 ‘열린 옷장’이 바로 이 문제점을 해결하기 위한 서비스 이다.
'열린 옷장', 청년 구직자를 돕다.
‘열린 옷장’은 비영리단체이고 희망제작소에서 함께 ‘소셜디자이너 스쿨’(SDS) 프로젝트에 참여했던 직장인 세 명, 박금례, 김소령씨가 만든 서비스이다. 여기에 한민일씨가 합류하였다.
이들은 처음에 ‘그냥 모든 이들이 서로의 옷을 공유하면 어떨까?’ 하는 생각을 하였다고 한다. 하지만 우리나라는 공유경제의 개념이 아직 자리잡히지 않은 상황. 그래서 공유의 범위를 줄이다 옷이 가장 필요한 사람들을 생각해냈다. 바로 청년 구직자이다. 우리나라 청년 구직자들은 자신의 수입(용돈포함) 중 상당한 부분을 학비, 주거에 고정적으로 지출하고 있기에 면접시즌이 되면 옷을 구입하는 부담을 느끼고 있었다. 그래서 이들이 원하는 옷을 어디에서 제공받을지 고민하다가 구직자가 합격 후에도 계속 입을 거라 믿던 면접용 정장이 취업 후, 옷장에 고이 모셔져 있는 경우가 있음을 떠올렸다. 이를 통해 옷장에 잠자고 있던 면접용 정장을 받아 정말 필요한 사람들에게 그 옷을 빌려주는 서비스(열린 옷장)가 탄생하였다.
‘열린 옷장’에 자신의 정장을 기부하거나 면접용 정장을 대여하는 과정은 간단하다.
먼저 자신의 정장을 기부하고 싶은 경우에는 홈페이지에 접속 하여 정장기증코너에 간단한 양식을 작성한다. 그러면 박스가 자신의 집에 도착한다. 거기에 자신의 정장을 넣고 옷에 대한 사연이나 청년 구직자에게 하고 싶은 말을 함께 적어 보내면 된다.
그다음 정장을 대여하고 싶은 경우에는 홈페이지에 접속하여 자신이 대여하고 싶은 아이템을 고른 후 대여료를 입금하면 자신의 주소로 옷이 배달된다. 그리고 옷의 대여기간 3박 4일 안에 옷을 입은 후기의 메시지와 함께 옷을 다시 ‘열린 옷장’의 주소로 보내면 된다.
기존의 정장을 대여하는 브랜드에서는 정장 한 벌에 5만원 이상 내고 빌려야했지만 ‘열린 옷장’에서는 청년 구직자를 돕기위한 서비스인 만큼 1만 8천원 정도로 택배비와 세탁비가 포함된 정도만 받는다.
현재 '열린 옷장'에서 제공하고 있는 여성용 정장이다. 이 외에도 여성용 블라우스, 남성용 정장 등이 있다.
'열린 옷장', 많은 사람들의 관심을 모으다.
현재 열린 옷장은 옷을 기증하는 시스템으로 돌아가고 있다. 특별히 홍보를 하지 않았지만 많은 사람들이 이 서비스에 관심을 보이고 있다. 박원순 서울 시장, 임동준 탐스 슈즈 이사 그리고 몇몇 연예인들이 바로 그들이다. 실제로 그들은 자신의 정장을 실제로 기부하였다고 한다. 기증 문의도 쇄도하고 있다. 여성의류 발렌시아에서 이 서비스의 의도를 보고 흔쾌히 정장을 기증하였고 갤러리아 백화점에선 3년 이내 정장을 가져오면 상품권으로 교환해주는 행사를 진행하였다고 한다. 또 여러단체의 후원도 받고 있다. 사립학교교직원연금공단, PMC 프러덕션, 재단법인 동천, 법무법인 (유한)태평양, 뮤지컬 리걸리블론드, 바비 브라운 그리고 발렌시아 등이 그 후원단체이다. 특히 여성화장품 브랜드 바비브라운은 열린 옷장과 함께 면접 메이크업 레슨 교육 비디오를 출시하기도 하였다. (바비브라운과 열린 옷장이 함께 만든 메이크업 레슨 교육 비디오 링크 : http://vimeo.com/62002010#at=0)
현재 '열린 옷장' 서비스의 범위는 전국적이다.
'열린 옷장', 사람들 사이에 따뜻한 소통을 꽃피우다.


전산직이라는 직무가 없다면 직무 수행에 있어서 많은 차질이 있을 것이라 예상합니다. 이와 관련하여 귀하의 봉사활동 등 공익지향 경험을 기술해 주십시오. [100자 이상 600자 이내]
5. 성취한 일 중에서 가장 기억에 남는 일과, 그것을 성취하기 위해 어떠한 노력을 했는지 기술해 주십시오. [100자 이상 600자 이내]
1. 우리공사 지원 사유 및 입사 후 포부에 대해 기술해 주십시오. [100자 이상 600자 이내]
최고를 바라며, 최고를 원하는 위치에서 당연한 선택
저는 제가 관련된 분야나, 제가 속한 조직, 제가 하고자 하는 모든 것들에 있어서 항상 최고가 되고자 했습니다. 제가 임하고자 하는 최고에 가장 어울리는…(생략(省略)) 존재가 되어 왔고 최고의 위치에 이미 올라 있는 중요한 진로에의 꿈이라 생각했습니다.
2. 공사 직무 중 관심분야 및 해당 직무 전문가로 성장하기 위한 자기계발 계획을 작성해 주십시오. [100자 이상 600자 이내]
기업의 중심을 지탱하는 역할
전산이라는 업무는 한 기업에 있어서 그리 중요한 업무를 수행하고 있는 직무는 아니라는 생각을 많이들 가지고 있습니다. 기업에 있어서 전산이라는 직무는 조직의 중심을 지탱하는 역할이라고 해도 과언이 아닙니다. 어느 사회복지 재단에서 맡은 전산직 직무는 재단 전체가 한 해에 어떤 일을 하고, 어떤 방향으로 그 발전을 만들어야 할지에 대한 모든 계획을 설정하는가 하면 재단 전체가 한 해에 수행해야 하는 모든 과제에 대한 계획에 대한 준비 및 실행을 도와주는 가장 중요한 부분이었습니다.
한국주택
금융공사 자기紹介서
- 채용형 인턴 (전산) -
3. 공사 인재상(창조인, 전문인, 화합인)과 연관 지어 본인의 장단점을 기술해 주십시오. [100자 이상 600자 이내]
4. 공사는 공익지향을 핵심가치로 삼고 있습니다. 한 명의 작은 존재가 컴퓨터와 함께 업무를 수행하면서 맡은 과제는 항상 재단 전체에 해야 할 일들이나 개개인의 업무를 위한 것들은 아니었습니다. 한국주택금융공사는 비교적 저 금리의 주택 담보대출이나 연금 상품, 주택 보증 등을 통해서 개인이나 가족이라는 구성원들에게 행복을 전해주는 중요한 존재가 되어 왔습니다. 많은 사람들이 하는 업무이자 기업의 직접적인 발전에 있어서 큰 기여를 할 수 없는 직무라 생각합니다. 최고만을 바라봐 왔으며 항상 중요한 것들, 그리고 간단한 것들을 수행하며 최고라는 위치에 오를 수 있을 만큼 중요한 존재가 될 수 있도록 항상 최선을 다 했습니다. 하지만 제가 이제껏 경험해 온 전산직은 늘 가장 중요한 직무 중 하나였습니다. 아주 많은 경험은 아니지만 전산이라는 직무 수행을 위한 경험을 바탕으로 늘 최고가 되고자 생각하고, 노력해 왔으며 이제는 한국주택금융공사에 있어서 첫 처음 과 함께 최고가 되기 위한 노력의 길을 보여드리겠습니다. 공기업이라는 goal(목표) 를 갖고 있었던 것은 아니지만 전산 분야에 대한 전공을 하면서 제가 임할 수 있는 가장 높은 진로이자 가장 많은 사람들이 꿈꾸고 있는 최고의 진로라고 많이들 말했습니다. 그렇기에 그 누구보다 현재 지원하고자 하는 한국주택금융공사라는 곳을 위해서 최선을 다 했습니다. 그 만큼 직무 수행에 있어서 정확하고 냉정한 업무 수행에 임하지 않는 다면 기업에 있어서도 그 만큼 어려움을 가져다 줄 수 있을 것이며 기업의 성장에 큰 실패를 초래할 수도 있다고 생각합니다. 지금까지 직무에 대한 자부심을 바탕으로 임해 왔고 항상 더 많은 것들을 얻고
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