이들은 시청 정문 옆에 설치된 청주시노인전문병원 노동자들의 농성천막을 둘러싸고 ‘행정대집행’이라는 명목으로 철거작업에 들어갔다. 경찰병력의 호위 속에 부시장의 진두지휘로 진행된 철거작업은 군사작전을 방불케 하듯 1시간 만에 끝났다. 그리고 그 자리에 담장이 처졌다.
평소에는 길을 지나거나 시내버스를 기다리는 시민들에게 쉼터의 역할을 하고 화장실을 제공해주던 시청내의 작은 공원이 철망으로 막혀버린 것이다.
이승훈 청주시장은 새벽같이 철거작업에 동원됐던 시청직원들의 노고를 치하하며 당신들과 함께 일하는 것이 자랑스럽다는 메일을 보냈다고 한다. 시노인병원 해고노동자들의 고용승계를 놓고 수탁기관인 의명의료재단과 마지막까지 협의하는 모습을 보여주어야 할 청주시가 단식투쟁과 분신시도도 마다 않고 9개월을 거리에서 살았던 노동자들의 분노와 절규에 대해 내놓은 해답이었다. 그러나 이러한 청주시의 조치에도 불구하고 변한 것은 없다. 천막이 철거되고 철망이 쳐졌을 뿐 시노인병원 노동자들의 농성은 계속되고 있다. 그들은 시가 쳐놓은 철망 앞에 자리를 깔고 얇은 투명비닐로 바람과 추위를 막으며 인도와 철망의 경계 사이에 앉아 있다. 천막이 가려주었던 조금의 자유로움은 사라지고 그들의 손짓하나 몸짓하나는 지나는 시민들의 시선에 그대로 노출되고 있다. 그렇게 길에 앉아 설 연휴를 보내면서도 그들은 낙담하거나 절망하지 않는다.
“저는 학교를 졸업하고 천안에서 잠깐 일하다가 시노인병원이라 민간병원보다 훨씬 안정적일 것 같아서 옮겨왔습니다. 그런데 선배님들이 한두 분씩 병원을 떠나는 거예요. 그래도 열심히 일만 하고 있었는데 어느 날 갑자기 병원이 문을 닫았어요. 이러면 안 되지 하는 생각에 노조의 농성에 참여하게 됐는데요, 농성 천막에서 여름과 가을, 겨울을 보내면서 우리 사회가 모두 정의롭지만은 않다는 것을 알게 되었어요. 일을 못해서 경제적으로 힘들고, 천막생활을 하다 보니 건강도 나빠졌지만 누구라도 이렇게 나서지 않으면 우리사회가 변할 것 같지 않아요. 그래서 오라는 병원이 있었는데도 마다하고 이 싸움을 하고 있는 거예요.
수입이 없어서 넉넉하지 못하신 부모님께 생활비까지 타 써야하는 형편인데요, 처음에는 어린 딸이 천막에서 자고하니까 농성하지 말라고 만류하시던 부모님도 이제는 응원해주고 계셔요. 빨리 병원이 정상화되고 우리 모두가 다시 일을 하게 됐으면 좋겠어요. 그러면 지금까지 부모님께 못했던 효도를 해드리고 싶어요.”
“저는 예순세살 주부인데요, 간병인 경력은 7년째입니다. 간병인을 시작한 것은 생활비를 벌기 위해서죠. 화물차를 운전하는 남편의 수입만으로는 생활을 하기가 어려우니까요. 시노인병원에는 2011년에 입사 했구요, 노조에는 2014년에 가입했네요. 처음에는 노조를 알지도 못했고 많은 나이에 일하는 것만도 고마워서 노조활동을 반대했었어요. 그런데 내가 근무하는 5층 직원들이 다 가입하더라구요. 그래서 덩달아 가입했죠.
사실 시노인병원에는 정년이 없어요. 60세가 넘은 사람들도 많이 근무했죠. 그리고 병원 경영진도 ‘나이 안 따진다. 건강만 허락한다면 70세까지라도 근무하라’고 해서 정말 신명나게 일했죠. 그런데 어느 날 갑자기 정년이 넘었다며 내일부터 나오지 말라는 전화문자가 왔어요. 앞이 깜깜하고 너무 억울하더라구요. 그래서 이 농성을 하고 있는 거예요. 힘없는 노동자라고 무시하는 사람들이 야속해요. 그동안은 공무원들은 못살고 어려운 시민의 편 인줄 알았어요. 그런데 이번에 보니까 아니더라구요. 대출을 받아 생활비에 보태고 있지만 다시 복직 될 때까지 싸울 거예요. 힘없는 사람들도 당당한 이 사회의 한 식구라는 것을 보여주고 싶어요.”
청주시청 정문 앞, 청주시 노인전문병원 노동자들이 전원복직을 주장하며 말 그대로 노상농성을 이어가는 것은 노동조합의 투쟁력 때문이 아니다. 사회를 바꾸겠다는 거창한 이념도 아니다.


민주노총 공공운수노조 서울지역공공서비스지부가 31일 오전 서울 중구 서울시청 앞에서 '도시가스 방문노동자 안전대책 마련 촉구 기자회견'을 열고 업무 중 고객의 폭언과 성희롱 피해 사례 등을 발표하고 근본적인 방지 대책을 만들 것을 서울시에 촉구했다. 사진=손성원 기자
# “잠자는데 시끄러워. 이 개 같은 X이.” 지난해 여름 서울도시가스 검침원 A(51)씨는 가스검침을 위해 찾은 고객의 집 앞에서 ‘도시가스입니다’라고 말했다가 봉변을 당했다. 집 안에 있던 고객이 잠자는데 시끄럽다고 욕설을 하면서 집 밖으로 뛰쳐나와서다. 금방이라도 때릴 것처럼 나온 고객을 보고 놀란 A씨는 그대로 윗집으로 피신했다. A씨는 이 일을 겪고 난 뒤로는 검침을 나갈 때마다 불안감에 사로잡힌다.
# 도시가스 검침원 B(52)씨는 지난달 21일 오후 5시쯤 도시가스 점검을 위해 방문했던 집에서 성추행을 당한 후 정신건강의학과 통원 치료를 받고 있다. 술을 마시고 있던 집주인이 갑자기 팔과 허리 사이에 손을 집어넣었던 것. 간신히 그 자리를 빠져나왔지만 B씨는 갑자기 숨이 가빠오는 과호흡 증상을 겪었고, 겨우 남편에게 전화를 걸어 그 자리를 빠져 나왔다.
업무 중 고객의 폭언과 성희롱 등 위험에 노출돼 있는 서울도시가스 검침원들이 서울시에 근본적인 안전대책 마련을 촉구하고 나섰다. 민주노총 공공운수노조 서울지역공공서비스지부는 31일 서울시청 앞에서 기자회견을 열고, 서울시와 도시가스사(공급사)에 검침원의 안전한 업무 환경을 위한 대책을 마련하고, 불합리한 점검제도를 폐지하라고 요구했다. 서울도시가스 검침원이 속한 노조의 조합원 95명 중 90명이 여성이다.
이들은 도시가스 회사가 검침원이 소속된 하청업체(고객센터)에 무리하게 점검완료 실적을 높일 것을 요구하면서 검침원들이 고객과 갈등을 겪거나 성희롱 등 위험한 상황에 처한다고 주장한다. 하지만 도시가스 회사의 눈치를 보는 하청업체들이 문제제기를 제대로 하지 못하고 넘기기 일쑤라고 설명한다. 이태의 공공운수노조 부위원장은 “1인당 4,000~5,000세대의 할당을 채우지 못하면 월급이 깎이기 때문에 실적 압박을 받는다”고 말했다. 폭언 등에 노출된 이후에도 같은 집에 또 방문을 해야 하는 일까지 있다.
현행 도시가스사업법상 모든 가스사용세대는 1년에 1회 이상 안전점검을 받도록 규정돼 있는데, 3회 이상 고객 부재하거나 본인 거부할 때만 점검을 하지 않아도 된다. 사실상 의무적으로 모든 집을 방문해야 한다는 얘기다. 사정이 이런데도 폭언과 성희롱 등에 노출된 직원을 보호할 할만한 규정은 없다.


빙과류는 주 소비자인 유소년층 인구가 줄고, 커피 등 아이스크림 대체품에 대한 수요가 증가함에 따라 식품 시장 내에서도 대표적인 저성장 품목으로 볼 수 있음. 그럼에도 불구, 동사가 해태아이스크림을 인수한 이유는 1)가격정찰제 안정화로 경쟁 강도가 완화된 가운데 국내 시장점유율 확대를 통해 시장 지배력을 강화하기 위함으로 해석됨. 국내 빙과 시장에서 작년 기준 빙그레 시장점유율은 약 27%로 2위, 해태는 약 14%로 4위를 기록했는데 인수 이후 합산 점유율이 40%를 상회하는 1위 업체로 도약 가능하며 다소 취약했던 콘류 제품에 대한 경쟁력도 보완될 것으로 기대됨


여러 국가 정상이 참석하는 국제회의에서는 통상 양자회담을 통해서 물밑 협상을 벌이고, 굵직한 현안을 결정하는 경우가 많다. 이번 회의에도 버락 오바마 미국 대통령, 시진핑 중국 국가주석, 아베 신조 일본 총리, 블라디미르 푸틴 러시아 대통령 등 주요 국가 정상들이 모두 참석한다. 1989년 각료회의로 출범한 APEC이 1993년 정상회의로 격상된 후 우리나라에서는 현직 대통령이 빠짐없이 참석해 왔으며 총리가 대신 참석하기는 이번이 처음이다. 이 때문에 정상회담 형식이 아닌 면담이나 예방 형식으로 각국 정상을 만나 우리 정부의 생각과 의견을 전달할 수 있다.
특히, 북한 핵 개발을 비롯한 한반도 안보가 엄중하고 미국의 정권 교체에 따른 주요국들과의 협력이 시급한 상황에서 우리나라만 소외되고 있다는 비판을 피하기 어렵다. 정부는 박 대통령 대신 황 총리의 참석이 북핵 문제 등을 감안해 지난 9월에 결정된 일이라고 밝혔지만, 오히려 북핵 문제 논의를 위해 더 적극적으로 정상외교에 나서야 한다는 지적이다. 통상 정상회의에 대통령이 참석하지 않게 되더라도 정상회의 직전까지 고민을 거듭하는데, 2개월 전에 정상회의 불참을 미리 정하는 것도 납득하기 어렵다는 뒷말도 나온다.


성차별이라는 건 미국에서는 대단히 터부시 되는 주제이기 때문에 대부분의 대상자들은 화를 내거나 아예 답변을 하기를 거부했다고 합니다.
그 다음에는 좀 더 완화된 수준의 설문,,, 즉 “대부분의 여성”이라는 말 대신 “일부 여성의 경우”로 대체해서 설문을 했습니다. 이런 완화된 설문의 경우에는 상당수가 거부하거나 단호한 입장을 취하지 않고 일단 응답을 하거나 중립적, 또는 일부 호응하는 의견을 낸 대상자가 있었다고 합니다. 실험은 여기에서 끝나지 않고, 이들을 금융계나 건설계 고위직 같이 남성주도적 성향이 있는 산업계에 지원하는 지원자들의 적합성을 평가하고 조언하는 임무를 부여해서, 어떤 반응을 보이는지를 확인하는 걸로 마쳤답니다.
상식적으로 생각해 보면, “대부분의 여성”으로 시작하는 노골적 성차별 지문이나 “어떤 여성의 경우”로 시작하는 완화된 성차별 지문에 모두 강하게 거부하는 반응을 보였던 사람들이 건설,금융계에서 여성 지원자들의 적합도평가에 더 호의적이든지, 최소한 중립적인 입장을 보였으리라 생각하기가 쉽습니다. 애초에 그런 사람들의 성차별에 대한 도덕적 관념이 그렇지 않은 사람들의 도덕관념,,, 즉 완화된 지문에서는 단호하게 대처하지 않은 이들의 도덕관념보다 더 엄격하고 성차별에 단호한 입장을 보이는게 당연할 거라 생각할 수 있기 때문입니다.
그러나, 실험은 놀랍게도 정 반대의 결과가 나왔습니다. 두 설문 모두에서 단호하게 성차별에 대해 반대하던 사람들이 정작 금융, 건설업계 여성지원자들을 더 많이 배제했다고 합니다. 오히려, 완화된 입장의 설문에서 성차별적 진술에 대해 긍정적, 또는 중립적 입장을 보였던 사람들이 여성지원자에 대해 더 나은 호감도를 보였다고 합니다.
이 실험결과가 말해주는 것은 도덕적 자제심, 내지는 우리가 무의식에서 충동적으로 내비칠 수 있는 욕구에 대한 절제능력은 단기간에 많이 사용하면 할수록 고갈되는 에너지와 같다는 겁니다. 오늘 아침에 내가 착한일을 많이 했다면, 오후에는 “나는 착한 일을 아주 많이 했으니까 쬐금은 대접을 받아도 괜찮아” 하는 마음이 그만큼 더 강하게 일어난다는 사실입니다. 이렇게 일어나는 사소하고 작은 특권의식이 도덕심이나 자기절제로 무장한 사람을 가끔씩은 180도 완전히 다른 사람으로 돌변하게 만드는 계기가 된다는 겁니다.
이러한 절제력이나 도덕관념의 일시적 고갈에 의해 일어나는 충동성향이 결혼한 복음전도사가 비서와 부정을 저지르게 만들거나, 도덕적으로 칭송받아온 정치인이나 관료가 공금을 유용하게 만들 수 있다는 거죠.
이렇게 순간적인 충동에 무방비가 되는 사람들의 공통적인 특징은 자기 스스로를 고결하다고 인식하거나 도덕적인 수준이 높다고 지속적으로 인식하고, 또 실재로 항상 높은 수준의 절제력이나 도덕적 수준의 유지를 요구받는 위치에 있다는 점입니다.
재미있는 건, 이런 자기절제력의 고갈이 전혀 엉뚱한 방향의 충동을 일으키기도 한다는 겁니다. 착한 일을 실재로 하지도 않았고, 단지 한다는 상상이나 하겠다는 계획을 세우기만 해도 값비싼 청바지를 사고 싶은 욕구가 그 순간 증가한다는 실험결과도 있다고 하네요.
결국 이런 실험결과를 통해 우리가 절제심이나 도덕적 수준을 꾸준히 유지할 수 있는 방법은 오직 자기 자신이 언제든 짐승으로 돌변할 수 있는 보잘것 없는 자아와 도덕적 본능을 가지고 있다는 현실을 받아들이고, 장기적으로는 꾸준하고 규칙적인 운동이 근육과 체력을 키우는 것처럼 장기적인 절제력 향상 훈련을 시작하는 것이라고 말합니다. 기독교인이 항상 자신이 죄인임을 고백하는 것과 같은 자기고백을 연상하게 만드는 대목이죠.


북한 김정은이 오는 4월, 한국의 문재인 대통령과 만나는 데 이어 5월에는 도널드 트럼프 미국 대통령과 정상회담을 하기로 했지만, 정작 북한 주민에게 이 사실이 전혀 알려지지 않은 것으로 파악된다고 RFA가 전했다.
북한 현지 시간으로 12일까지 북한의 관영 언론은 미북∙남북 정상회담에 대한 소식을 전혀 언급하지 않고 있으며 북한 주민도 김정은이 정상회담을 제안한 내용에 대해 모르고 있었다. 실제로 북한 당국도 미북∙남북 정상회담에 대한 공식적인 반응을 내놓지 않고 있다.
일본의 언론매체인 ‘아시아프레스’ 오사카 사무소의 이시마루 지로 대표는 최근 접촉한 3명의 북한 주민이 모두 정상회담 소식을 모르고 있으며 북한 주민에 대한 정치학습이나 선전 등도 진행되지 않고 있다고 전했다.
[이시마루 지로] 북한 정부가 스스로 자기 입장을 표명한 적이 한 번도 없습니다. 북한 내부 협조자에게 물어봤더니 며칠 사이에 3명과 접촉했는데 남북정상회담, 미북 정상회담에 대해 아는 사람이 한 명도 없었어요. 중요한 정책을 북한에서 내세울 때는 반드시 주민에 대한 정치 학습을 하지 않습니까? 아직 주민을 대상으로 교양 사업도 하는 것 같지 않고요, 공식 국영 매체에서도 하나도 언급이 없습니다. 북한 내부에서도 방향이나 발표에 대한 정리가 아직 안 돼 있는 것이 아닌가? 라고 추측하고 있다.
북한 당국이 그동안 주민을 대상으로 '절대 핵을 포기하지 않는다', '핵은 정의의 보검', '우리는 핵 강국' 등의 주장을 되풀이해왔는데 미북∙남북 정상회담을 앞두고 어떤 견해를 밝힐 지 또 이를 북한 주민에게 어떻게 선전할지를 고민 중일 것이란 설명이다.
통일부도 12일 정례 기자회견에서 북한이 여러 가지를 고려하는 가운데 나름대로 입장 정리에 시간이 필요한 것으로 보인다고 관측했고, 한국 전문가들도 핵 보유를 강조해 온 북한이 정상회담에서 다룰 비핵화 의제를 주민에게 어떻게 설명할지도 난감한 상황일 것으로 분석했다.
한편, 북한은 평창 동계올림픽이 열리는 기간 북한 선수단과 응원단, 고위급 대표단을 한국에 파견했음에도 주민들의 사상 투쟁을 강조한 바 있다. 당시 인민반 회의에서 보안원들이 “남북 간에 대화는 하지만, 적들의 흉계에 속지 말 것”을 호소했으며 “한국과 미국이 늘 전쟁 준비를 하고 있기 때문에 적의 꼬임에 넘어가지 말고 항상 전투태세를 갖춰야 한다”라고 주장했다.


1956년 서울 출생 2010년 아람문학 시 부문 등단 2010년 아람문학 수필 부문 등단 수원시 인문학 글판 창작시 재능기부 2016년 아람문학 카페 및 시분과 운영위원 감사패 수상 현 수원문인협회 회원 엄마에게 효자 아들이 생겼다 닳고 닳아 굽은 다리에 바퀴를 달아 드렸다 가자면 가자는 대로 군소리 없이 앞장서서 걸으며 길이 좋으면 좋은 대로 돌부리에 걸리면 걸리는 대로 엄마 손에 알려준다 때가 돼서 밥 안 차려 줘도 밥 달라 소리 하지 않는다 잠자는 데 시끄럽게 한다고 심술부리지 않고 신발장 옆에 다음 길 준비하며 다소곳이 앉아 있다. 시 읽기 / 윤 형 돈 지천명 50인가 했더니 어느새 이순, 고희, 아니 벌써 망팔을 목전에 둔 노인들이 지상군에 편입되어 지구를 점령하고 있다. 유모차나 ‘보행기’를 밀고 골목 어귀를 스쳐 지나가는 군상들이니 누가 뭐래도 노인공화국이다. 그러나 간혹 폐휴지 따위를 수거하는 민낯의 위상은 아웃사이더로 거추장스런 존재로 수명을 다 한 폐타이어처럼 전락해버리기 일쑤다. 때론 지하철 경로석에 버티고 앉아 춘천, 여주, 천안 등 종착역을 향해 지구의 끝까지라도 달려갈 비장한 태세다. 한때는 역전의 용사, 건설의 역군이었으며 또…
전남 화순 출생 1992 문학예술 1995 문예사조 등단 호국문예공모전 등대 100주년 기념 공모전, 박두진 숭모 백일장 헤르만 헷세 기념 문학상, 울산 고려축제 공모전 수상 시집: 헛된 기다림, 동백꽃 붉은 입술, 비에 젖은 강, 가을이 오면 언제나 한국을 빛낸 문인 명작선 2회 게재 2019 백봉문학상 수상 저 바닷물에 손 담그면 잉크빛깔 물들여 질까 미역 톳 세모가사리가 몸을 헹구고 전복이 다시마를 답삭이는 포구는 잠잠하다 뭍길도 멀리 가슴 띄운 섬 낮은 지붕을 감싼 돌담마다 대를 이은 옛 얘기 소곤대는데 물질나간 빈집에는 검은 염소 울음소리 겨울바람도 유채 잎 파랗게 엎드려 꽃대를 기다리고 구들장 다락논 벼 그루터기는 논물 찰랑 그때 그 물방개를 기다린다 어디선가 맺으며 풀어내는 북장단 앞세워 애절한 판소리 고갯길 넘어오면 바닷물도 울컥울컥 추임새다 자갈밭 한 구석에 초분이 누워있다 시 읽기/ 윤형돈 작자가 詩題로 차용한 완도 ‘청산도’는 흔히 더딘 풍경으로 삶의 쉼표가 완성되는 외따로운 섬이다. 구들장 논을 끼고 범 바위 길을 걸으며 느림의 미학을 칭송하고 걷기 예찬에 함몰하는 객들이 있는가 하면, 빠름의 도시 문명을 벗어나 잠시…
충남 공주 출생 2016 계간 문예춘추 시 등단 2015 버스정류장 인문학 글판 시공모당선 2015 서울 지하철 스크린도어 시 공모 당선 2017 버스정류장 인문학 들판 시 재능기부 동인지 ‘희망의 시인세상’ 1~4집 참여 2019년 중앙시조백일장 7월 차하 현재 수원문인협회 사무차장으로 활동 중 도수가 없는 데도 취기가 감돌고 안주 없이 마셔야 제 맛이 배어나고 혼자는 마실 수 없어 연인에게 제격인 술 잔에는 담지 못해 술잔이 필요 없고 마시고 마셔도 까닭 없이 갈증 나서 자꾸만 그리워지는 그래서 더 아득한. 시 읽기/ 윤형돈 순망치한脣亡齒寒, 짜장, 입술이 없으면 이가 시리다. 아니, 입술덮밥을 못 먹는다. 소위 입 안에서 스키를 탈 수도 없다. 불타는 설왕설래舌往舌來는 더욱 불가능하다. 입술로 술을 마시면 대책 없이 취하는 술이 입술이라 했던가! 우리 젊은 날, 밤새워 가슴 졸이며 연서를 쓰고 붉은 입술로 꾸욱 입술 도장 편지를 전해 주던 심쿵한 기억, 그 긴긴 여운은 사뭇 오래갔다. 시인은 지금 ‘입술’을 제목으로 시를 쓰면서 즐거운 상상의 나래를 펴고 있는 중이다. ‘잔에는 담지 못해 술잔이 필요 없고’ ‘도수가 없는 데도 취기는…
2014년 시조시학 신인상 등단 한양대학교 국어국문학과 박사과정 수료 열린시학상, 나혜석 문학상 수상 전단지 뿌려놓듯 강제로 얹어놓은 반절짜리 결함을 무릎에서 발견한다. 읽어도 읽지 못하는 마음의 난독증들 소량의 적선과 다량의 무관심 사이 온종일 휘인 말이 앉았다가 스러질 뿐 좀처럼 흔들리지 않고 눈을 닫는 사람들. 시 읽기/ 윤형돈 수원에서 1 호선 전철을 타고 가다 금정역에서 환승하면 4호선에 연결되어 한양 도심부로 진입하게 된다. 한 역을 통과하기 무섭게 돌연 승객 틈을 비집고 들어오는 현실은 무방비 상태다. 승무원이 경계하는 잡상인도 있지만, 아예 반강제적으로 승객들 무릎위에 구걸 쪽지를 돌리고 동냥조의 손바닥을 내미는 경우도 더러 있다. 한 쪽 발을 전혀 못 쓰는 양 불균형의 외발 자세로 ‘껌 한 통만 도와주세요.’ 반복적으로 애걸하며 통로 바닥을 쓸고 가기도 한다. 그러면 대개 승객들의 반응은 무표정이거나 자는 척 내심 무관심이다. 마음이 끌려 신경을 쓰거나 주의를 기울일 여력이 없는 일상의 연속 때문인 것이다. 그쯤 되면 무릎 위에 던져진 ‘반절짜리 결함’의 쪽지도 이내 슬그머니 다시 거두어지게 마련이다. 그야말로 ‘읽어도 읽지…
알타이어의 미학/ 노재연


5월의 대구는 달랐다. 가는 곳마다 사람과 자동차로 넘쳐났고, 활기가 가득했다. 거리에서 마주치는 시민들은 너나 할 것 없이 마스크를 쓰(거나 걸치)고 있었다. 택시기사 신태용 씨는 “코로나를 극복한 건 대구시민들이 정부 방역 지침을 철저히 따랐기 때문이다. 한때 우울한 분위기로 가득하던 때도 있었지만, 이젠 비로소 도시가 제대로 돌아가는 느낌”이라고 말했다.
둘러본 장소 중 적막감이 감도는 곳은 대구 홈구장인 DGB대구은행파크 뿐이었다. 16일 열리는 포항 스틸러스와 올 시즌 홈 개막전을 앞두고 그라운드 주변 정돈 작업이 한창이었다. 매끈하게 잘 관리된 푸른 빛의 그라운드가 보기만 해도 반가웠지만, 경기 당일에도 왁자지껄한 분위기를 기대하기는 어렵다. K리그는 당분간 코로나19 확산을 막기 위해 무관중으로 진행되기 때문이다.
대구는 지난해 19차례 홈 경기에서 평균 관중 1만734명을 기록했다. 초대권이나 할인권 없이, ‘제값 내고 들어온’ 관중만으로 쌓아 올린 수치다. 대구 선수단은 홈 관중석(1만2000석)의 89.5%가 들어찬 가운데 홈팬이 쏟아내는 함성과 진동을 고스란히 느끼며 뛰었다. 축구계 안팎에서 ‘K리그 속 유럽축구’라는 찬사가 쏟아졌다. 이처럼 뜨거운 분위기를 아는 대구 선수와 팬에게 ‘무관중’ 경기는 아쉽기만 하다.


한글에는 여러가지 기능이 있지만 우리가 사용하던 기능만 사용하기 때문에 한글의 좋은 기능을 모두 다 활용하지 못합니다. 그 중 한글 형광펜 기능도 마찬가지라고 생각되는데요. 한글 형광펜 기능은 정말 다양하게 사용할 수 있습니다. 은행에 가면 중요한 부분은 형광펜으로 칠해서 안내하듯이 신청서 양식에 미리 표시를 할 수도 있고 문서상에 중요한 부분을 체크할 수도 있습니다. 그런데 한글에 형광펜으로 칠한 부분은 인쇄할 때 그냥 인쇄되지 않습니다. 그래서 이번 시간에는 한글 형광펜 인쇄 방법에 대해서 알아보겠습니다. 한글 형광펜 인쇄 방법한글 형광펜 인쇄 설정하는 방법 보다 먼저 형광펜 사용 방법부터 한번 알아보겠습니다. 한글 형관펜 사용하는 방법은 아주 간단합니다. 한글 단축키는 제공을 하지 않기 때문에 단축..
IT 인터넷/윈도우 아빠달 2019. 12. 22. 20:03
윈도우10에는 재미있는 기능들이 숨어 있는데요. 블로그에 글을 쓸 때 또는 카카오톡 같이 생활에서 자신의 기분이나 생각을 보다 효과적으로 나타나기 위해 이모티콘을 사용하는데요. 윈도우10 기능에 이모티콘을 사용할 수 있는 이모지 기능이 있습니다. 그래서 네이버 블로그를 제외하고 댓글 등에서 이모티콘을 사용하고 싶을 때 이모지 기능을 사용할 수 있습니다. 이번 시간에는 윈도우10 이모지 이모티콘 사용방법을 알아보겠습니다. 윈도우10 이모지 이모티콘 사용방법윈도우10에서 이모지 이모티콘 사용하는 방법은 아주 간단합니다. 키보드에 있는 윈도우키와 .> 키를 함께 눌러 줍니다.그럼 화면에 윈도우10 이모지 이모티콘이 나타납니다.웃는 얼굴부터 기호까지 다양한 이모지 모양이 나타납니다.지금까지 윈도우10 이모지 이..
안녕하세요. 아이티공방입니다. 오늘은 우리 일상 생활에서 이제는 뗄레야 뗄 수 없는 것이 바로 핸드폰 입니다. 이 핸드폰으로 날씨도 알아보고 인터넷부터 영상, 금융 관련까지 모두 작은 스마트폰으로 다하기 때문에 없어서는 안될 물건이 되었습니다. 그런데 의외로 핸드폰을 분실하시는 분들이 많으시더라고요. 공원이나 산책로에서 또는 놀이터, 운동장에서 잊어버리고 가시는 분들이 가끔 있으시더라고요. 그래서 이번 시간에는 구글에서 간단하게 핸드폰 분실 위치추적 방법을 알려드리고자 합니다. 핸드폰 분실 위치추적 구글에서 간단하게안드로이드폰을 사용하고 있는 분들은 구글에서 핸드폰 분실 위치추적 기능을 이용해 쉽게 찾을 수 있습니다. 그리고 위치추적 기능 중 무음으로 되어 있더라도 벨소리를 내게 할 수도 있어서 핸드폰을..
IT 인터넷/유튜브 아빠달 2019. 12. 19. 16:52
유튜브를 영상을 제작하다보면 필요한 영상이 많은데요. 직접 촬영하여 사용하면 좋겠지만 시간과 장소 섭외 등의 어려움 때문에 영상 촬영이 어려울 때가 있습니다. 또 인터넷에서 필요한 영상을 찾아 함부로 사용하면 저작권 문제 때문에 어려움에 처할 수 있습니다. 그래서 영상을 사용할 때 저작권 확인 절차는 꼭 필요한 것인데요. 저작권 걱정 없는 무료 영상 소스를 제공해 주는 사이트를 알려드리고자 합니다. 저작권 걱정 없는 무료 영상 소스인터넷에서 무료 영상 소스를 검색해 보면 많은 사이트가 나오는데요. 그 중 제가 주로 사용는 사이트를 한번 소개해 드리려고 합니다. 먼저 https://pixabay.com/ko/videos/ 사이트입니다. pixabay 사이트는 무료 이미지를 제공해 주는 사이트로도 많은 분들..
한글 오피스/한글 사용법 아빠달 2019. 12. 18. 13:41
안녕하세요. 오늘은 한글 메일머지 사용법을 한번 알아보도록 하겠습니다. 한글 메일머지 기능은 같은 내용에 이름만 변경해서 보내거나 많은 사람에게 우편을 통해 보낼 때 주소 라벨을 만들 때 메일머지 기능을 사용하면 편하고 쉽게 작업을 할 수 있습니다. 한글 메일머지 기능을 사용하면 좋은 것 중 하나가 라벨 용지 양식을 한글 프로그램에서 지원해 주고 있기 때문에 따로 양식을 만들 필요가 없어서 사용하기 편리하게 되어 있습니다. 한글 메일머지 사용법 주소라벨 만들기한글 메일머지 기능을 활용하기 위해 먼저 필요한 것이 있습니다. 첫번째는 한글 양식이 필요합니다. 그리고 엑셀로 만든 데이터가 그리고 실제 인쇄할 라벨 종이가 필요합니다. 제가 주로 사용하고 있는 것은 폼텍 라벨 용지를 주로 사용하고 있습니다. 한글..
IT 인터넷/유튜브 아빠달 2019. 12. 11. 23:48
이전에 유튜브 동영상 올리는 방법을 포스팅 한적이 있는데요. 이번에 크리에이터 스튜디오 디자인과 정책이 변경 되면서 약간 올리는 방법이 변경 되었습니다. 그렇다고 많이 변경된 것이 아니라 태그를 넣는 방법과 아동과 관련된 컨텐츠인지 확인하는 것 그리고 몇 가지 설정해주는 것이 예전 동영상 올리기 방법과 달라 포스팅을 했는데요. 유튜브 동영상 올리기 방법 천천히 따라해보세요. 유튜브 동영상 올리기 따라해보세요유튜브 계정이 있다고 생각하고 유튜브 동영상 올리기 방법을 설명하도록 하겠습니다. 유튜브 로그인 후 상단에 있는 비디오 아이콘을 클릭하여 영상을 올려도 되지만 YouTube스튜디오에서 올리는 방법을 설명드리겠습니다. 먼저 유튜브에 로그인을 한 후 아이콘을 클릭하여 YouTube스튜디오로 이동합니다. 상..
IT 인터넷/제품리뷰 아빠달 2019. 12. 10. 16:37
이번에 처음으로 무선 충전기를 구매해 보았습니다. 제가 하는 업무 때문에 수시로 왔다 갔다 하는 일이 많습니다. 그 때마다 다시 핸드폰에 충전기하고 연결을 했다가 뺏다가 하는 번거러움 때문에 무선 충전기 거치대를 구매했습니다. 처음 무선 충전기를 검색해보니 정말 많은 제품들이 있더라고요. 그 중에서 가장 저렴한 물건을 찾아서 거치대용으로 사용할 수 있는 제품을 선택했습니다. 무선 충전기 거치대 UM2 SU10W다양한 거치대 중에서 SU10W 무선 충전기 거치대는 5W/7.5W/10W 3가지로 고속충전지원을 지원하고 있습니다. 그래서 다양한 스마트폰 기기에서 이용할 수 있습니다. 물건을 구매하실 때 호환기종을 꼭 확인해 보시고 구매하시기 바랍니다. 구성품은 간단하게 무선 충전기, 설명서, 충전 5핀 케이블..
라이프/일상 다반사 아빠달 2019. 12. 9. 14:57


FS는 중국 내 대표적인 OEM/ODM 비즈니스 전시회다. 소재 관련 기업들부터 완제품 생산기업까지 다양한 패션기업들이 참가하고 있으며, 참가기업들 간 새로운 비즈니스 창출의 교두보 역할을 자처하고 있다.
중국 패션산업에서 중대한 역할을 맡고 있는 이 회사가 지난달 한국을 방문했다. FS 활성화를 위해 새로운 비즈니스 파트너를 발굴하고 한국의 경쟁력 있는 패션기업의 참가를 유도하기 위함이다. 이 회사의 디렉터인 개리 양(Gary Yang) 대표는 "한국의 디자인은 중국 소비자와 바이어들 모두가 칭찬한다. 또한 한국의 스타일은 중국 패션시장에 큰 영감을 주고 있다"라며 "최근 급성장하고 있는 중국 패션시장과 한국의 콘텐츠가 결합된다면 더 큰 비즈니스 기회가 만들어질 것이라 보고있다"고 말했다.
◇ 패션소스, 중국 패션시장 청사진 그리다
개리 양 대표는 "중국 패션시장은 국토 면적도 넓고 인구 수가 방대하기 때문에 급격하게 성장하고 있다. 1978년 개방개혁 정책 아래 섬유수출 산업이 활성화 됐고, 세계적인 디자이너들이 중국에 방문하면서 디자인 수준도 빠르게 발전하고 있다"고 말했다.
유로모니터 자료에 따르면 지난해 중국 의류시장은 약 3000억 달러(한화 약 340조원)까지 증가했다. 수출 규모는 10년 동안 연평균 13.3%씩 성장세를 거듭하고 있다. 이에 발맞춰 펑청은 FS의 규모를 확대하고 있다.
개리 양 대표는 "펑청은 지난해 프랑스 소재 전시회 프레미에르비죵와 제휴함으로써 글로벌 전시기업으로 입지를 넓히고 있다. 더불어 지난해부터 연 2회로 개최 횟수를 늘렸고, 올해부터 선전 컨벤션센터 내 9개 전시장을 사용하는 등 그 규모를 더욱 확대했다"고 말했다.
또한 그는 시장이 성장함에 따라 새로운 비즈니스 모델의 등장이 필요하다고 강조했다. 개리 양 대표는 "중국 패션시장은 풍부한 노동력을 바탕으로 빠르게 성장해왔다. 현재는 온라인으로 패션 소비의 패러다임이 변화되면서 이에 맞는 새로운 비즈니스 모델을 설계해야 한다"고 강조했다.
이어 그는 "온라인에서 성장하고 있는 패션기업들은 제조업 기반의 기업들과 DNA가 다르기 때문에 서로 동반성장 할 수 있는 모델을 만들어 나가야 한다"라며 "중국은 최근 ODM 산업이 눈에 띄는 성장을 이루고 있다. 왕홍과 같은 셀럽들이 패션시장을 주도하는 새로운 주역으로 떠올랐지만 이들은 세일즈에는 강한 대신 디자인과 생산 등 소싱에 대한 인프라는 부족하다. FS는 디자인과 생산, 세일즈까지 패션의 전 과정이 유기적으로 결합될 수 있도록 지원하는 전시회"라고 설명했다.
제21회 패션소스가 오는 11월 27일부터 3일간 선전 컨벤션센터에서 개최된다
◇ 韓 콘텐츠에 中 소싱력 더해 시너지 창출
개리 양 대표는 한국의 패션기업들을 높게 평가했다. 그는 "패션에 대한 중국 소비자들의 관심이 높아지면서 소비자와 바이어 모두 한국의 브랜드에 큰 매력을 느끼고 있다"고 말했다.
그는 "한국의 매력적인 디자인이 중국의 소싱 기반과 만나면 더 큰 비즈니스 기회를 만들어 낼 수 있다고 강조한다. 그리고 패션소스가 그 비즈니스 융합의 장이 될 것"이라며 "한국의 스트리트 캐주얼이나 디자이너 브랜드는 매우 매력적인 디자인을 선보인다. 이들이 FS를 통해 중국의 ODM 기업과 손을 잡게 되면 보다 수월하게 중국 시장에 진출할 수 있다"고 말했다.
더불어 선전은 중국의 개방개혁 아래 수출입 무역이 활성화된 1선 도시라는 점과 FS는 비즈니스 창출 가능성이 높은 전시회라는 점을 어필했다.


애플이 최근 공개한 아이폰X(텐)이 안면인식 관련 부품 문제로 공급차질이 발생할 수 있다는 우려가 제기되고 있지만, 삼성디스플레이 등 국내 디스플레이 부품 제조업체 공급전선에는 영향이 없는 것으로 확인됐다. 역대 최장인 추석 연휴에도 삼성디스플레이 등은 애플용 공장을 풀가동 하기로 했다. 애플과는 달리 국내 패널 부품사는 오히려 추석연휴 매출 공백이 줄어 실적개선이 예상되고 있다.
29일 디스플레이 업계에 따르면 삼성디스플레이는 이번 주말부터 시작되는 10일간(9월30일~10월 9일)의 추석 연휴기간에 충남 아산 A3라인을 평상 시와 똑같이 정상 가동시키기로 결정했다. A3라인은 아이폰X용 중소형 플렉서블 유기발광다이오드(OLED) 패널을 생산하는 공장이다. 후공정을 수행하는 베트남 모듈공장도 정상 가동한다.
삼성디스플레이 베트남모듈 공장에 디스플레이용 연성인쇄회로기판(FPCB)을 납품하는 인터플렉스와 BH(비에이치), 삼성전기 등도 국내외 애플용 공장을 풀가동한다. 반면 삼성전자용 생산라인들은 최근 출시된 갤럭시노트8 출하량이 크지 않아 교대 근무 등 최소 인력으로 가동될 전망이다.
최근 아이폰X 공급차질 우려가 제기되고 있지만 국내 패널관련 부품사들은 영향권 밖에 있는 셈이다. 애플은 지문인식 대신 최초 도입한 안면인식(Face ID) 기능을 수행하는 3D센싱카메라 관련부품 수율 문제로 어려움을 겪고 있는 것으로 알려졌다. 이 부품은 국내 LG이노텍과 일본 샤프가 생산한다. 관련 차질은 하드웨어 보다 소프트웨어 문제라는 지적이다. 증권사 관계자는 "문제로 지목되는 것은 3D뎁스센싱이라는 송신부 모듈로 수율이 60~70% 수준으로 파악된다"이라며 "하드웨어보다는 소프트웨어 때문에 어려움을 겪고 있다"고 말했다.


브론펜브레너(Bronfenbrenner)에 의하면 발달은 항상 변화하는 사람과 주위의 다양한 환경과 상호작용하면서 함께 발달한다고 한다. 이러한 생태학적 이론은 자신이 직접적으로 처한 환경뿐만 아니라 타인이 처한 환경에 의해서도 영향을 받는다는 환경론적인 이론으로서 특히 거시적 환경의 중요성을 강조하여 개인이 직접적으로 상호작용하지 않는 환경에서도 관심을 기울이게 하여 오늘날의 생태학적 환경보호에 까지 영향을 미쳐 왔다.
생태학적 이론의 발달은 부분적으로 환경과 사회적인 영향의 산물이므로 청년은 가족, 친구, 친척, 종교단체, 학교 등의 영향을 받는다는 이론이다. 즉, 사람들은 가족, 이웃, 국가라는 여러 가지 환경뿐만 아니라 대중매체와 자신이 속한 사회와 세계 도처에서 일어나는 사건에 의해서도 영향을 받는다.
브론펜브레너의 생태학적 접근은 인간의 전 생애를
▪ 브론펜브레너(Bronfenbrenner)의 인간생태체계에 대하여


앞에서 말한 바와 같이 어머니의 질로 쏟아져 나온 정자들은 모두가 수영선수가 되어 자궁을 통과하여 난자가 내려오고 있는 나팔관으로 올라갑니다. 사진에서 잘 보입니다. 참으로 많은 정자가 수영을 하고 있습니다. 대개 아버지로부터 나오는 정자의 수는 2~3억 개에 달합니다. 이렇게 엄청나게 많은 정자 중의 단 한 개가 어머니의 난자와 만나 그 벽을 꿇고 들어가 비로서 하기가 될 수 있게 됩니다. 여러분 한 사람의 생명의 가치가 얼마나 귀중하고 대견한 것이며 또한 영광스러운 것인지 알 수 있겠습니까? 질 속에 쏟아진 하나의 정자를 골라서 그것이 난자와 만날 수 있는 기회를 따진다면 거의 영에 가깝다는 사실을 생각하면 우리 모두의 태어남이란 참으로 기적과 같은 것입니다.
그럼 아버지는 어째서 그렇게 많은 정자를 어머니에게 주어야 하는 것일까요? 어머니는 난자를 하나만 내보내는데 그것은 이상한 일이 아닌가요?
그렇습니다. 불공평하군요. 그 정확한 이유를 아는 사람은 불행히도 아무도 없습니다. 그러나 결과적으로 보면 정자가 나팔관으로 내려오고 있는 난자를 만나기까지는 대단히 힘든 고비가 많다는 점을 미리 예측한 것이라 볼 수 있겠습니다. 여자가 태어날 때 두 개의 난소는 각각 20만 개의 예비 난자를 가지고 있습니다. 여자가 어른이 되면 양쪽 난소의 40만 개 중의 하나씩이 서로 번갈아 한 달에 한 번 성숙하여 나팔관으로 튀어나오게 됩니다. 어머니는 그의 일생을 통해 대략 300 내지 400개의 난자를 내보냅니다. 남자의 경우와는 달리 여자는 난자를 무한정으로 만들 수 있는 것이 아니고 이미 태어날 때 갖고 나온 예비 난자를 성숙하게 만들어 쓸 뿐입니다. 남자는 그렇지가 않습니다. 사춘기에 접어든 11~14세의 남자는 그 때부터 그가 죽을 때까지 계속 고환에서 정자를 만들고 있습니다. 역시 한 아기의 탄생을 위해 그렇게 많은 준비가 필요하다는 것은 거의 기적과 같은 잉태의 순간을 위해서 입니다.


우선 가을무는 깨끗이 씻어 주세요 겉에 홈이 있어서 약간 깨끗이 세척이 안되는 부위는 감자칼 이용해서 껍질을 약간 벗겨주었어요 참고로 무는 껍질에 영양이 많던데... 다 먹어야 하는데 어쩔수 없죠
채칼을 이용해서 무채를 썰어 주심 되는데요 굵은 소금에 무채 절이기 .. 무채에 분량의 소금을 뿌리고 고루 잘 섞어서 30분 정도 절였 답니다. 절이는 사이 재료 준비하기
미나리 없으면 대파만 넣으셔도 됩니다 이번주 김장때문에 재료가 있어서 저는 미나리랑 대파 넣었어요 대파 미나리 깨끗이 씻어서 물기를 완전히 뺀 다음 대파랑 미나리를 비슷하게 4-5센티로 길이로 썰어서 준비해 주세요
무채는 잘 절여 졌네요 잠시 체에 받혀 물을 빼고
절구어진 무채는 볼에 담고 먼저 고춧가루를 넣어서 고루 섞어 주세요 곱게 고춧가루로 먼저 물을 들인 다음 오징어젓을 약간 넉넉하게 넣은게 씹는 맛이 좋긴한데... 얼마 없어서... 400g 넣었어요 담에 할때는 제대로 좀 넉넉하게 넣어 봐야 겠어요 그리고 까나리액젓대신 어간장을 사용했습니다 요즘 액젓대신 어간장을 사용하고 있어요 무생채처럼 깔끔한 김치는 어간장이 맛이 좋은지라.. 취향에 따라 액젓이든 어간장이든 선택하심 됩니다 이 무생채는 약간 빨갛게 해야 맛깔스럽긴 해요 근데 무생채 넘 뻘건게 그닥이라는 분이 계셔서 ㅎㅎ 가족의 의견을 따라야지요 원래 제가 먹었던 오징어젓무생채김치는 약간 더 색이 진했답니다 참고하세요 ㅎㅎ 분량의 간마늘 액젓 오징어젓 설탕 등을 넣고


19년 팬톤은 올해의 컬러를 발표했죠. 리빙코랄이 올해의 색으로 선정되며 패션 분야 뿐만 아니라 산업, It등 디자인 분야에서는 발 빠르게 소비자의 마음을 사로잡고 있습니다. 컬러는 사람과 사람의 인상에서 중요한 역할을 합니다. 그중 패션은 자신의 첫인상뿐만 아니라 사람에게서 풍기는 향까지도 바꿀 수 있는 큰 힘을 가지고 있습니다.
그럼 해시태그로 2019 올해의 컬러 트렌드를 살펴볼까요?
#리빙코랄 #피에스타 #토피 #스위트라일락
팬톤 색채 연구소가 2019년 트렌드 컬러를 발표했습니다. 팬톤은 40년의 경험을 바탕으로 패션뿐만 아니라 여러 디자인 산업 분야의 컬러를 제공하고 매년 올해의 컬러를 발표합니다.삶 에 있어 컬러가 가지고 있는 힘은 개인에게도 브랜드에게도 매우 중요한 부분입니다. 사람은 인식 할때 다섯 가지의 감각 중 시각은 87%를 차지할 만큼 컬러는 소통에 있어 큰 역할을 하기도 합니다. 팬톤은 매년 원 컬러인 올해의 컬러뿐만 아니라 패션위크를 토대로 16가지의 트렌드 컬러를 발표합니다.
올해의 컬러는 ‘리빙코랄’입니다. 산호초와 석양을 연상케 하는 색생으로 팬톤의 수석 디렉터이자 색채 연구소 상임이사 리트리스 아이즈먼은 전 세계 산호초 보존이 큰 이슈로 떠올랐다고 합니다. 매년 발표하는 올해의 컬러는 컬러 전문가들이 많은 여행과 경험을 통해 이슈를 포착하고 여러 국가의 컬러 표준 그룹의 대표자들이 모임을 개최하는데 2일 동안 발표와 논쟁을 끝에 다음 해의 색을 결정하게 됩니다.
리빙코럴의 밝고 상쾌한 색상은 활기와 싱그러움을 대변 하기도 하죠. 이번 19 SS 시즌은 난색의 따듯하고 밝은 컬러가 트렌드로 작용하고 있습니다. 탑 이너와 아우터를 포인트 주어 전체적인 스타일링의 무드감을 살리는 스타일링을 제시합니다. 박시한 루즈핏 후디 셔츠는 활동성과 편안한 착용까지 제공합니다.
커스템멜로우의 [black label] sheriff hoodie shirt 자세히 보기
버튼 오픈과 클로징으로 다양한 연출이 가능한 아이템입니다. 가슴 포켓과 양 사이드에 슬릿 포켓이 있어 소지품 보관이 편하고 후드 디테일로 개주얼한 무드감을 살릴 수 있는 셔츠입니다. 밝은 색상의 컬러로 전체적인 분위기를 살릴 수 있는 아이템입니다.
‘피에스타’ 컬러는 스페인어로 파티나 축제를 의미합니다. 색상에 담긴 뜻처럼 정열적이고 에너지가 보이는 컬러로 레드 컬러와 오렌지 컬러의 따듯함이 느껴지는 컬러입니다. 붉은 색의 피에스타 컬러는 여성을 가장 아름답게 보여주는 펌프스로 풀어가는 스타일링을 제시합니다.
피에스타 컬러의 여성스러움을 극대화 시켜줄수 있는 아이템은 펌프스로 뽑을 수 있습니다. 펌프스는 고리나 끈이 없어 발등 부분이 보이는 여성용 구드를 일컺는 말인데 1500년대 남성들이 착용하는 슬립온 형태에서 유래되었습니다.
슈콤마보니의 2019 SS 캠페인 모델로 송혜교가 착용하고 있는 아이템은 시그니처 라인인 문빔제품으로 작은 큐빅의 포인트로 우아하고 고급스러운 무드감을 살릴 수 있습니다. 여성스러움이 가종되는 원피스 또는 데님 등 여러 아이템과 스타일링하기 쉬운 아이템입니다.
슈콤마보니의 Moonbeam red pumps(red) 자세히 보기
데님 부터 슈트까지 여러 스타일에 스타일링하기 적합한 펌프스입니다. 슈콤마보니의 브랜드 시그니처 라인인 폴리곤2 장식을 19 S/S 시즌 스타일로 재해석된 디자인인입니다. 레드가죽을 사용해 시크하고 여성스러운 느낌으로 풀어낸 디자인으로 다각형으로 큐빅 모아 여성스러운과 고급스러운 무드감을 느낄수 있습니다.
주문제작상품으로 1cm, 3cm, 6cm, 8cm 단창이 가능합니다.
음식에서의 토피는 카라멜화한 설탕, 버터, 밀가루를 섞어 만든 과자입니다. 팬톤이 선정한 브라운계열의 컬러 토피는 안정적이면서 달콤함을 찾게 하는 컬러로 현대인들에게는 다시 웃을 수 있는 즐거움을 찾아주고 긍정의 에너지를 전해주는 컬러입니다. 토피는 따듯한 온기와 안정적인 마음을 느끼게 해주는 컬러로 패션에서는 뉴트로 감성과 남성의 체크에서 쉽게 찾아볼수 있는 컬러이기도 합니다.
커스텀멜로우의 2019 S/S 캠페인에서는 뉴트로 감성으로 트윈스라는 주제로 컬렉션을 풀어냈습니다. 여러 가지 색상의 혼합된 체크 패턴은 따듯한 베이지에서 브라운컬러를 느끼게 해주고 있죠. 뉴트로 패션을 가장 잘 표현하고 싶다면 박시한 아우터와 90년대를 재해석한 헤어 스타일링으로 추억을 회상할 수 있습니다.
커스텀멜로우의 [black label] collar check cotton jumper 자세히 보기
뉴트로 감성의 체크 패턴을 적용한 남성 점퍼로 코튼 싱글 소재를 사용해 가볍고 형태 유지성이 좋은 아이템입니다. 소맷단에 밴딩처리가 되어 있고 길이 조절이 가능한 에티프로 배낭처럼 어깨에 메서 연출할 수 있습니다.
‘스위트라일락’은 유연하고 부드러운 핑크계열의 컬러입니다. 사랑스러운 설렘을 표현하는 컬러로 많은 여성들에게 워너비 컬러로 뽑혀지고 있습니다. 핑크계열은 빨간색에서 파랑색으로 가기 전에 있는 자주색을 지나기 전에 있는 컬러입니다. 그중 스위트라일락은 밝은 파스텔 톤의 컬러로 의상뿐만 아니라 액세서리에 매치하기 좋은 컬러입니다.
착용감이 편한 점프수트는 바지와 상의가 하나로 붙어 있는 의상을 말하는데 착용감이 편한 만큼 입고 벗는 게 다소 불편하다는 단점도 가지고 있는 디자인입니다. 사랑스러운 러블리 무드를 극대화 하고 싶다면 곡선의 프릴과 앞판과 뒤판의 반전이 있는 의상으로 분위기를 살릴 수 있습니다. 화려한 텍스타일 패턴은 시선은 주목시켜 자신의 밝은 에너지를 공유할 수 있겠죠.
럭키슈에뜨의 [JDCpourLUCKYCHOUETTE] Lettering Pattern Jumpsuit 자세히 보기
편안한 착용감의 점프슈트입니다. 럭키슈에뜨만의 아이덴티티가 보이는 디자인 레터링 텍스타일이 돋보이는 아이템으로 허리닷 스트링을 적용하여 핏 조절이 가능한 제품입니다. 뒤판 컬러블럭으로 포인트를 줘 디자인틱한 아이템을 사랑하시는 분들께 추천합니다.


환경부 블랙리스트 의혹을 수사 중인 검찰이 환경부 산하기관 임원 선출 과정에 청와대가 개입한 정황을 포착하고 수사를 진행 중인 것으로 확인됐다. 검찰은 김은경 전 환경부 장관의 출국을 금지했다.
검찰은 지난해 7월 환경공단이 이사장·상임감사 공모 과정에서 최종면접까지 통과한 후보자들을 전원 탈락시키고 재공모를 실시한 의혹을 집중적으로 조사하고 있다. 후보 선출 과정에서 청와대가 원했던 인사가 채용되지 못하자 합법적인 임원 선출 과정이 무산되고 재공모를 진행한 의혹이 있다고 보는 것이다.
환경공단은 예산이 1조3000억원에 달하는 환경부의 대표적인 산하기관이다. 지난해 경영 부실로 주요 사업 평가에서 ‘E등급(매우미흡)’을 받았다.
이사장의 연봉은 성과급에 따라 1억3000만~1억7000만원, 상임감사는 1억~1억4000만원에 달할 만큼 높다. 환경공단 이사장은 지난해 7월 12일 5명의 후보가 환경공단 임원추천위원회를 거쳐 최종 후보자로 올랐지만 모두 탈락했다.
이후 재공모를 거쳐 올해 1월 참여정부에서 시민사회비서관과 수도권매립지관리공사 사장을 지낸 장준영씨가 임명됐다.
환경부의 ‘표적감사’로 임기를 채우지 못하고 물러난 김현민 전 환경공단 상임감사는 “당시 김은경 환경부 장관이 특정 후보자를 제청했지만 청와대의 반발로 임명되지 못한 것으로 알고 있다”고 했다. 김 전 장관은 지난해 8월 국회에서 “이사장 후보가 검증을 모두 통과하지 못해 재공모를 실시하게 됐다”며 “형식적인 인사권은 저에게 있지만 임명은 청와대가 한다”고 밝혔다.
상임감사도 이사장 공모와 마찬가지로 7월 13일 7명의 후보자를 대상으로 면접이 진행됐지만 적격자가 없다는 이유로 재공모가 실시됐다. 이후 참여정부에서 환경관리공단 관리이사를 지낸 노무현재단 기획위원 출신 유성찬씨가 임명됐다. 유 상임감사는 환경공단 이사장 1차 공모 면접에서 탈락한 뒤 상임감사 재공모에 지원해 합격했다.
검찰은 이 과정에서도 특정 후보를 합격시키기 위한 청와대의 개입 의혹을 살펴보고 있다.
또한 상임감사 1차 공모 과정에서 청와대가 추천한 전직 언론사 간부 A씨가 서류 전형에 탈락했던 점이 재공모에 영향을 미쳤는지 수사 중이다.
당시 환경공단 임원추천위원장이었던 홍종호 교수는 “이사장과 감사의 최종 후보자로 올랐던 후보들이 갑자기 낙마하고 재공모가 진행됐던 이유에 대해선 별도의 통보를 받지 못했다”고 말했다.
유성찬 상임감사는 19일 중앙일보와의 통화에서 “이사장에 지원한 것은 사실이지만 당시 면접 준비를 제대로 못해 떨어졌다”며 “상임감사의 경우 열심히 준비해 지원했고 합격했다”고 말했다. 유 상임감사는 “누군가에게 도움을 요청하지 않았는데 낙하산처럼 보이는 게 억울하다”고 했다.


결혼을 앞두고 있는 예비 부부라면 사랑하는 사람과 남은 일생을 함께 할 수 있게 되어서 설레고 떨리는 마음으로 결혼을 준비하지만 결혼을 준비할수록 바닥을 드러내는 통장잔고 때문에 경제적으로 많이 부담이 되실텐데요. 이런 점을 조금이나마 줄일 수 있도록 결혼준비하면서 세테크까지 할 수 있는 방법을 알려드리려해요! 결혼준비를 하면 결혼식 비용과 혼수, 신혼집 마련까지 여기저기 돈 들어갈 곳이 많은데요. 또 그동안 20~30년간 살아오면서 한 번도 사용해본적 없는 단위의 큰 돈이 한번에 움직이기 때문에 경제적으로 더 부담을 느낄 수 있습니다. 2013년 평균 결혼비용을 살펴보면 남자는 8,300만원, 여자는 4,400만원 정도로 둘이 합쳐 1억 2천만원이 넘는 큰 금액이 결혼비용으로 사용된다고 합니다. 이 때..
금융정보 톡 2018. 10. 5. 14:00
직장인이라면 한 번쯤 겪어보았을 시린 아픔… 바로 연말정산! 연말이 다가오면 원천징수된 세액에서 과부족 금액을 추가로 징수하거나 환급해주는 연말정산 다들 해보셨죠? 여러분은 주로 환급을 받는 편인가요? 아니면 더 납부하는 편인가요? 물론 내가 낸 세금이 언젠가 나에게 혜택이 되겠지만, 연말에 갑자기 세금을 추가로 징수 당한다면 연말에 기분이 안 좋겠죠? 그래서 추운 겨울이 오기 전에 어떤 금융습관을 가져야 연말정산 소득공제를 받을 수 있는지 알아보시죠! ‘현금 없는 사회’라는 말이 어색하지 않을 만큼 많은 분들이 현금보다 카드 이용을 더 선호하는데요. 카드사용액이 연소득의 25%를 초과하는 경우 초과분에 대해 소득공제를 받을 수 있어요. 공제율은 현금이나 체크카드의 경우 초과분의 30%, 신용카드는 15..
금융정보 톡 2018. 6. 29. 14:00
주택청약은 사회초년생에게 ‘내 집 마련’이라는 희망을 안고 시작하는 첫 재테크이지 않을까 싶은데요. 하지만 어려운 용어와 복잡한 설명으로 지금 꼭! 필요한 재테크인지 의심이 들기 마련입니다. 사회적으로 매해 꾸준히 증가하고 있는 주택청약, 함께 알아볼까요? 내 집 마련의 꿈! 주택청약 주택청약 신청 시 주택을 분양는 데 필요한 통장인 주택청약종합저축에 가입된 사람은 국가나 지자체의 재정 또는 LH 및 지방공사, 주택도시기금을 지원받아 건설하는 주거전용 85㎡ 이하의 국민주택 및 국민주택을 제외한 민영주택을 선택해 입주가 가능 여부가 추첨으로 선정되는데요. 주택청약이란 분양하고자 하는 주택의 종류에 따라 무주택 기간, 부양가족 수, 주택청약종합저축 가입 기간을 점수로 계산해 분양주택의 당첨자를 선정하는 제..
금융정보 톡 2018. 1. 23. 09:30


경남의 어느 사찰에서 반야용선(般若龍船)을 타고 즐거워하는 신도들을 만났다. 생전예수재를 회향하면서, 수레를 개조해 만든 커다란 용선에 신도들을 태우고 앞뒤로 염불하는 스님들이 호위하는 가운데 탑을 도는 의식이었다. 사찰에서는 이를 ‘용선작법’이라 불렀다. 큼지막한 용머리로 장식한 배의 앞쪽은 인로왕보살이 이끌고 뒤쪽은 지장보살이 따르며 네댓 명씩 용선을 타고 돌면, 나머지 신도들은 덩실덩실 춤을 추었다.
반야용선은 피안의 정토에 도달하기 위한 길을 망망대해에 비유하여 그곳으로 인도하는 구원의 배를 상징화한 것이다. 그곳은 반야의 지혜에 의지해서 건널 수 있고, 험난한 파도를 헤쳐 나가려면 불법의 수호자이자 물을 상징하는 용이 적합했던 셈이다.
따라서 불교건축에서 ‘법당은 곧 반야용선’이라는 의미를 지닌다. 사바세계가 괴로움의 바다〔苦海〕라면, 법당은 중생을 태우고 깨달음의 세계로 이끄는 배에 해당하기 때문이다. 법당 기둥에 서쪽을 향한 용머리를 조각하면 서방정토를 향해 고해의 사바세계를 힘껏 헤쳐 나가는 거대한 용선이 완성된다. 반야용선도가 법당의 외벽화로 즐겨 그려지는 것도 법당이 거대한 용선임을 나타내기 위함이다.
특히 제천 신륵사 극락전 외벽화는 극적이고 역동적인 표현으로 눈길을 끈다. 용선은 밧줄로 작은 거룻배를 연결해 중생을 태우고 함께 파도를 헤쳐 나가는 장면을 담고 있기 때문이다. 뿐만 아니라 아미타불을 중심으로 인로왕보살과 관음보살ㆍ대세지보살이 장대로 열심히 노를 젓는 모습, 네 발을 드러내고 바닷길을 내달리는 용의 모습은 한 명의 중생도 놓치지 않고 신속히 인도하려는 중생구제의 모티브를 실감나게 드러내고 있다.
따라서 사찰에서는 천도재를 지낼 때 크고 작은 조형물로 용선을 만들어두었다가 봉송 때 망자의 위패를 실어 나름으로써 극락왕생을 나타내기도 한다. 망자를 위한 천도재만이 아니라 사후를 준비하는 예수재에서도 반야용선이 조성되곤 하는데, 경남의 여러 사찰에서는 동참재자들이 실제 용선을 타고 경내를 도는 의식이 전승되고 있다. 망자를 위한 천도재에서 반야용선에 위패를 싣는다면, 산 자를 위한 예수재에서 동참재자가 타는 것이 어찌 합당하지 않겠는가.
흥미로운 점은 위의 사찰에서 설판재자의 경우 부처님과 왕만 탈 수 있다는 일인용 가마 연(輦)을 타도록 했으나, 이들 또한 반야용선을 더 선호하여 모두 반야용선으로 통일했다고 한다. 한국불자들에게 반야용선이 어떤 의미를 지니는지 실감나는 대목이다.
이런 모습은 경남지역에서 전승되는 산 오구굿에서도 그대로 나타난다. 산 오구굿은 망자를 위한 오구굿을 살아있을 때 치르는 것으로, 예수재의 영향을 받아 생겨난 것으로 보고 있다. 굿을 할 때 종이로 만든 반야용선에 굿의 주인공인 기주(祈主)의 위패를 실어 길을 닦아준 다음, 기주를 가마에 태워 마당을 돌며 모든 이들이 함께 극락춤을 춘다. 이때의 가마 또한 반야용선을 상징, 극락왕생의 사후를 축복하는 환희로운 의식이다.


도쿄전력은 12일 후쿠시마 제1원전의 지하수와 주변의 해역 다섯군데에서 방사성 스트론튬을 검출했다고 발표했다. 바다에서는 스트론튬 기준 농도의 240배에 달하는 지점도 발견되었다. 스트론튬―90은 반감기가 약 29년 정도에 달하며 일단 사람 몸 안에 들어가면 뼈 속 깊이 잔류하여 골수암을 유발한다.
지금까지 원자력발전소 부지 내의 토양에서 검출된 적은 있지만 지하수에서 스트론튬 방사성물질이 보인 것은 처음이다. 지난 5월 18일 채취한 1호기 부근의 지하수로부터는 스트론튬―89가 1입방센티미터에 0.022베크렐, 스트론튬―90은 6.3베크렐이었다. (…) 원자력발전소 사고로 인하여 방출된 다음 빗물과 더불어 공기와 지표로부터 땅속과 바다에 흘러들어간 것으로 추정된다. ―〈한겨레〉 6월 14일자(15면) 참조
후쿠시마 원전 참사가 사람 몸에 어떤 영향을 미치고 있는지에 대하여 바로 이웃나라 한국의 교양계층이 아는 정도란, 일본정부의 발표내용이 고작이다. 일본정부가 조직적으로 “정보를 차단한다(disinformation)”는 여론이 정착한 지가 꽤 오래됐으므로 한국의 정보기술 선진화도 별 도움이 되지 못했다. 후쿠시마 원전 2호기, 3호기의 원자로 노심융해가 사고 후 100시간 안에 일어났는데 일본정부는 두달이 지난 뒤에야 그 사실을 공개했다.
“핵 위험에 대하여 기본적으로 무지해서”, “원자력발전소 실상에 대하여 무관심해서”, “전세계 원전 보유국 정부가 관련정보를 감추기 때문에” 등등, 그 이유는 여러가지인데 모두 일리 있는 이야기다. 그러나 저널리스트인 필자는 신문과 방송, 즉 매스컴이 원전에 관련된 뉴스, 특히 지난 3개월 동안 후쿠시마 원전 재앙에 관련된 것을 축소하여 보도하거나 아주 묵살하는 경우가 비일비재했던 데 가장 큰 원인이 있다고 믿는다. 후쿠시마 원전사고가 발생하기 전까지 원자력발전이 내포한 여러 문제를 탐사 보도하는 경우는 국내외를 막론하고 아주 드물다. 이 글을 시작하면서 굳이 〈아사히신문〉 기사를 인용한 것은, 이른바 주류 매스컴이 십중팔구 보도하지 않을 것 같아 작심하고 한 짓이다. 기록을 위해서라도 그냥 지나칠 수 없는 한국 매스컴의 단순한 업무 태만, 아니 기본책무의 망각 사례 한가지를 여기서 소개해야겠다.
바닷물로 후쿠시마 원전의 중추 시설들을 냉각시키는 데 성공하느냐 못하느냐를 두고 전세계가 손에 땀을 쥐며 일본에 시선을 집중했던 지난 4월 중순, 지구에서 다섯번째로 원자력발전소를 많이 보유한 한국사회가 불안해진 것은 너무나 당연하다. 나라 안에서 전례 없던 동요가 일어났다. 그런데 정작 한국 국민 대부분은 그것을 모른다.
한국 매스컴은 원전 관련기사를 보도하지 않는다
한국의 원전 소재지 5개 지역의 수장(首長)들이 4월 26일 경주에서 모여, 한국이 원전을 건설한 이후 처음으로, 원전사고에 대비한 철저한 안전대책 수립과 관련정보의 공개를 정부에 요구하는 의견서를 채택했다. 한국 최초의 원전이자 고장으로 인해 가동을 중단한 고리 원전 1호기가 소재한 기장군이 앞장서 나온 의견서이다.
의견서에서 원전의 설계수명 30년을 넘은 고리 1호기를 재가동할 경우 그 결정 근거가 되는 평가보고서를 공개하도록 한국의 5개 지방자치 단체장들이 요구한 것은, 한국 원전사상 처음 있는 일이다. 오규석 기장군수는 “국내의 기술자만이 아니라 국제기관의 점검을 받은 다음이라야 국민이 안심할 수 있다”고 말했다.
서울에서는 같은 날, 4월 중순 후쿠시마에서 조사한 시민단체의 현지 상황 보고 모임이 열렸다. (…) 원전 현장으로부터 약 27킬로미터 거리에 사는 환경운동연합 이상홍 씨(36세)는 “후쿠시마에서 눈에 보이지 않고 냄새도 맡을 수 없었지만 방사능 공포를 느꼈다. 한국에서도 사고 시의 피난대책을 세워 인근 주민들에게 알려야 한다”고 말했다. ―〈아사히신문〉 4월 27일자
지방신문은 확인해보지 않아 단언하기 어려우나, 서울에서 발행하는 신문과 전국 네트워크의 방송은 국내에서 나온 이 뉴스를 보도하지 않았다. 환경운동가 몇사람과 환경전문기자 둘은 어느 매체를 통해 그런 뉴스를 접했는지를 도리어 내게 물어야 하는 희극이 벌어졌다. 국민의 건강과 생명이 직결된 정보를 매스컴이 묵살하였다면 그것은 예사로운 일이 아니다. 저널리스트의 감으로 일본정부를 뺨치는 정보 차단이 우리나라 원자력발전 분야 곳곳에서 이루어지고 있음을 알아차렸다. 기력이 쇠잔한 필자가 저널리즘 일선에 뛰어든다는 것은 무리지만 핵문제와 원자력발전에 더 적극적으로 관심을 기울여야겠다는 결심을 하게 된 동기다. 우선 국내외 인터넷뉴스를 점검하여 국내 매체에 보도되지 않는 것을 최대한 수집해야겠다고 생각했다. 그러는 가운데 후쿠시마 재앙 1주일 뒤인 3월 18일, 독일 바덴뷔르템베르크주(州) 지방선거에서 녹색당이 대승을 거두었다는 소식이 날라왔다. 원자력발전의 폐절을 유권자 다수가 찬성한 나라를 찾아가 거기 세상 돌아가는 모습을 내 눈으로 보고 싶었다.
원전 폐기를 포함한 환경 이슈를 내걸고 의회와 행정부에 진출한 성공사례를 찾자면 무엇이라 해도 독일의 녹색당이 대표적인 경우다. 1980년에 창당한 녹색당은 2002년 고색창연한 좌파 정당인 사회민주당(SPD)의 동반자로 연방정부 구성에 참여했고, 이어 사민당과 연립으로 몇군데 주정부를 장악했다. 지방분권의 오랜 역사와 자치 전통이 강한 독일의 주정부는 미국 주정부와도 성격이 다르며, 한국의 시·도 지방자치단체보다는 정책의 수립 및 추진력이 훨씬 강하다. 녹색당은 사민당과의 연립정부에서 여태까지는 주니어 파트너(junior partner)였던 사정으로 인하여 독자적 환경정책 과제들을 실천에 옮기는 데는 제약이 많았고, 따라서 연방정부와 주정부의 요직을 사민당과 나누어 갖는 정도에 만족할 수밖에 없었다. 그러나 이번에 새로 출범한 바덴뷔르템베르크주의 ‘녹적’(녹색당은 녹색(綠)으로 사민당은 붉은색(赤)으로 지칭하는 관습에 따른 것) 연립정부는 녹색당(24퍼센트)이 사민당(20퍼센트)보다 득표수가 많았던 까닭에 그 위치가 바뀌어 군소정당에서 명실공히 수권정당으로 발돋움한 독일 정당사상 획기적 변화를 뜻한다.
벤츠와 포르쉐로 상징되는 고급 승용차 생산지로 이름을 드날리는 바덴뷔르템베르크는 2차대전 이후 줄곧 보수 정당(기민당)이 정권을 장악한 몇 안되는 터밭(Stammland)인데다 바이에른주와 더불어 주민의 소득수준이 상대적으로 높고 가톨릭신자가 절대 다수인 고장이다. 기민당―사민당 보수 연립정권의 인기가 저미한 덕에 녹색당이 기층 민중에 더 가까워지는 반사이익을 누린 것은 부인하기 힘들지만, 녹색당이 약진할 수 있었던 데는 후쿠시마 원전 재앙의 충격 덕을 톡톡히 보았다. 녹색당 약진의 장본인 바덴뷔르템베르크 주지사 크레츠만 자신도 “우리는 후쿠시마로부터 분에 넘치는 선물을 받았다”고 실토한 적이 있다. 녹색당의 대중 인기는 바덴뷔르템베르크 선거 승리 이후 상승일로다. 5월 22일에 실시된 브레멘 정부 선거에서는 사상 처음으로 녹색당이 제1당의 위치를 차지했다. 고쳐 말하면 독일의 좌우 양대 국민 정당인 기민당과 사민당을 녹색당이 누른 것이다. 브레멘이 독일에서 인구가 제일 작은 주이긴 하지만 9월로 예정된 수도 베를린시 선거의 향방을 가리키는 의미있는 신호라 해도 지나치지 않을 것이다. 바덴뷔르템베르크와 브레멘 선거 이후 각종 여론조사에서 원전 폐지에 대한 찬성이 80퍼센트를 오르내리자 기민당 소속의 연방정부 수상 앙겔라 메르켈은 2022년을 목표로 하여 원자력발전소를 완전히 폐쇄한다는 정책을 공식 채택했다.
1주일간의 독일 여행 중 뇌리를 떠나지 않는 의문은 한국에서 독일의 녹색당 같은 정당이 가능할까 하는 것이었다. 환경문제 이론가인 이필렬 교수는 녹색의 깃발을 내건 정당이 없는 것과, 에너지소비 증가율이 높은 두가지 점을 한국에서 원전 폐기의 전망을 어둡게 보는 근거로 삼았다. 원전 폐기는 법률적 뒷받침과 막대한 재정 투입을 필요로 하기 때문에, 입법부의 적극적 이해와 동의가 필수적인 전제조건이다. 하지만 문제의 핵심은 녹색당의 깃발이 나부끼느냐 아니냐가 아니라 녹색당이 선거에서 어느 정도의 득표력을 발휘하느냐에 있다고 할 것이다. 미국 정치판의 상투적 표현방식을 빌린다면, ‘원전 폐기’ 브랜드의 녹색정당이 한국에서 선을 보이고 나서 정치시장에서 과연 매기(買氣)를 창출할 수 있겠느냐는 것이다. 전망을 내리기가 매우 조심스럽다.
원전의 경제성·효율성 신화는
독일의 관문인 프랑크푸르트공항에서 나를 마중한 70대 중반의 친구 L은 독일 쾰른대학 화학 박사로서 오랜 연구소 생활을 했는데 돈독이 오를 대로 오른 자연과학자 부류와는 거리가 먼 사람이다. 승용차 앞좌석에서 핸들을 쥔 L박사는 내 입에서 “녹색당이 지방선거에서…” 말이 떨어지기 무섭게 원전을 폐기하면 전기요금이 올라간다고 했다. 독일로 출발하기 전날 서울 종로에서 탔던 택시의 기사도 이런저런 이야기 끝에 원전 폐기를 어떻게 생각하느냐고 묻자 공교롭게도 같은 대답이었다. 원전이 위험하다는 것을 알고 있으나 원전을 없애면 전기요금이 지금보다 두세배 뛸 터이니 당장 원전을 폐기하는 데는 반대한다는 것이다. 이런 생각이 우리사회만이 아니라 전세계에 널리 퍼져있음을 확인한 것은 유쾌한 일은 못되더라도 여행에서 얻은 소득의 하나다. 후쿠시마 이후, 원전이 전기를 값싸게 쓸 수 있게 해준다는 허황된 소리를 글자 그대로 믿는 사람 숫자가 줄긴 했으나, 기만적인 자본주의 시장경제의 효율성 신화로부터 벗어나는 데는 상당한 시간이 걸릴 것이다.(대화 〈일본 원전사고에서 무엇을 배울 것인가〉, 《창작과비평》 2011년 여름호와 〈핵이라는 괴물을 어떻게 할까〉 및 좌담 〈핵발전, 무엇이 문제인가〉, 《녹색평론》 2011년 5―6월호 참조)
전기요금 고지서의 발급자 명의가 다를 뿐이지 원자력발전소의 계획―건설―운용―관리―폐기에 투입되는 총체적 비용이 종국에는 납세자 부담으로 귀결된다는 사실을 그날그날 생활에 쫓기는 사람들은 의식하지 못한다. 이런 요금과 상품가격에 대한 착시현상은 비단 원전에 국한된 일이 아닐 테지만, ‘원전 기득권층’(일본에서는 원자력촌(村)이라는 비속어가 통용되는데, 원자력발전회사의 고급사원 및 대주주, 관련 행정부서의 고급관료, 의회의 유력인사, 어용학자, 어용매스컴 등을 지칭한다)의 일상화된 프로파간다와 로비가 먹혀든 결과다. 석유를 연료로 하는 화력발전이 우리나라에 보급된 60~70년대 초반 15년간 원유가격이 열배로(배럴당 1달러에서 10달러로) 폭등했고, 그 뒤 20년 만에 다시 열배(배럴당 10달러에서 100달러)로 폭등한 것처럼 원전의 주 연료인 우라늄도 한정된 매장량으로 인하여 가격이 인상추세인 현실에 대하여 원자력 패거리는 입을 봉한다.
독일 유권자들이 원전의 경제성 운운에 더이상 속아넘어가지 않는 것을 전적으로 녹색당의 공로로 돌리는 것은 무리다. 우선, 독일의 주요 신문들이 원전의 경제성을 들어 그 존속을 주장하지 않는 것은 일본이나 한국 신문과는 판이하다. 동서독 통일 직후 1년(1992~1993년) 가까이 체험한 바로는, 중도 보수 논조에다 대기업에 상대적으로 우호적인 〈프랑크푸르트알게마이너짜이퉁〉(FAZ, 고학력·고소득층을 주 독자로 삼는 독일 유력 일간지의 하나)은 녹색당의 원전 폐절 주장을 ‘아이들 장난 같은 소리(kindisch)’라 논평할 정도였다. 이번 독일 여행 중 하루도 빠트리지 않고 나는 이 신문을 읽었다. 정치 노선을 전반적으로 지지하지는 않더라도 FAZ의 녹색당 관련기사 취급과 논평은 매우 공정하다고 느꼈다. 독일의 원전 폐절과 녹색당의 약진은 독일 주류 언론의 공정성 확보와 무관치 않다고 본다. 인쇄부수를 자랑하는 한국의 주류 신문들이여, 눈이 있거들랑 배우라!
3시간 반이 걸리는 프랑크푸르트―베를린 간의 고속열차 안에서 나는 운 좋게 귀동냥할 말상대를 만났다. 베를린자유대학에서 경영학을 강의한다는 50대 학자는 독일식 억양 없는 영어를 구사했다. 원전에 관한 질문을 지루할 만큼 여러 번 던졌는데도 싫은 내색을 하지 않았다. 경영학 교수가 일반적으로 그런 것처럼, 그는 특정 정당에 가입하지 않았으며 정책에 따라 선거 때마다 지지 정당을 바꾼다고 말했다. 지난번 연방의회선거에서는 보수 기민당을 지지했노라며, 전기요금이 인상된다고 하여 원전 폐절을 반대할 수는 없다고도 했다. 미국이나 한국의 경영학 교수를 기준으로 삼으면 경악불금의 급진파에 속하는 셈이다.
“원자력발전은 ‘교량 에너지’(Brueckeenergie, 영어 ‘bridge energy’를 독일어로 직역한 것 같은데, 연결융자(bridge loan)를 떠올리면 이해에 도움이 될 듯하다)에 지나지 않습니다. 그건 도로와는 다른 것이기 때문에 안전한 길은 아니지요. 아무리 안전하게 건설했다 해도 자동차가 계속해서 다리 위를 달릴 수는 없지 않습니까. 다리는 짧을수록 좋은 겁니다”라는 게 그의 답변이었다. 독일 신문에서 ‘Brueckeenergie’란 용어를 본 적은 있으나 이 경영학 교수님의 비유와는 조금 다르게, 단순히 ‘과도기 연료(transitional energy)’라는 뜻으로 쓰는 경우였다.
‘청정에너지 원전’이란 말은 없다
독일 여행을 떠나기 전 한국에서 인터넷판 독일 신문들을 훑으며 영미 신문들과의 차별을 감지했다면, 후쿠시마 원전의 사고현장을 묘사하는 형용사로서 ‘지옥 같다’(hoellisch, 어원적으로는 영어 ‘hellish’와 친연관계에 있지만 악마적이라는 분위기를 강하게 풍긴다)란 어휘가 자주 등장함을 느꼈다. 원전의 가공할 위험성을 생생하고 긴박하게 전달하려는 의욕이라 생각했다. 그러나 다른 한편 상대적으로 높은 생활수준과 복지조건을 누리는 독일 저널리스트들은 후쿠시마 원전 재앙 앞에서 독일 지식인 특유의 ‘불안’(Angst, 심리적 강박을 수반하는 상태)에 빠진 것은 아닐까 하는 해석을 해본 적도 있다. 어찌 되었건 간에 미국과 일본 그리고 거기에 충실하게 뒤따르는 한국의 원전 패거리들이 만들어낸 ‘청정에너지〓원전’이라는 등식은 지금 이 시점의 독일에서는 통하지 않는다. 독일은 그런 초급과정은 졸업한 지 10년은 좋이 됐나 보다.


포항시민의 젖줄인 형산강을 사이에 두고 누가 뭐라 해도 아직 지역경제의 보루역할을 하는 포스코와 현대제철 등 철강공단이 우뚝 서 있다, 하지만 공단지역에서 발생하는 분진, 소음으로 인한 피해는 과거보다 줄었다고는 하나 여전히 문젯거리인 것만은 틀림없다. 더욱이 수은성분 검출로 형산강의 수질오염 문제가 새로운 환경문제로 최근 떠오른 점은 시민들을 특히 불안케 한다. 한편 공단 맞은편에는 해도공원과 포항문화예술회관, 포항종합운동장, 뱃머리마을 등 다양한 시설들이 자리 잡고 있다.
삭막한 공단 주변 이미지를 해소하고 도심 공원 역할을 위해 조성된 해도공원의 경우 8만4천400㎡의 면적에 포항문화예술회관, 장애인종합복지관 등의 공공시설을 포함하고 있지만 정작 필요한 숲은 너무도 부족하게 조성되었다는 지적이다. 그래서 다양한 휴식·여가 행태를 유도하지 못하고 중앙에 있는 잔디광장에서는 그마저도 빈번한 행사·집회 개최 등에 따른 시설 훼손이 가중되고 있어 공단지역에서 발생하는 여러 가지 환경문제를 해결하는 데는 역부족이라는 평가다. 게다가 도심 내 대규모 운동시설인 포항종합운동장과 포항야구장 부지에 포함된 대규모의 시멘트 포장 주차시설의 경우, 경기나 특별한 행사가 없는 날에는 대부분 비어있는 실정으로 여름철 달궈진 지열로 인해 주변 지역 기온을 높이는 주범으로 지목되고 있다.
따라서 해도공원에서 종합운동장, 평생학습원에서 상도근린공원, 하수종말처리장을 아우르는 ‘도시 숲’ 조성의 필요성이 많은 시민 사이에서 넓은 공감대를 형성하고 있다. 만약 이 일대에 도시숲이 조성된다면 이중삼중의 녹색커튼으로 공단지역에서 발생하는 분진·소음과 같은 오염물질은 차단하고 다양한 휴가·여가 형태를 이끌어낼 수 있을 것으로 시민들은 기대한다, 무엇보다 공단지역과 도심지역의 미기후까지 조절하는 포항 도심의 진정한 녹지허브로 시민의 삶의 질을 획기적으로 개선할 것이라 믿는 분위기다. 이는 현재 포항시가 추진하고 있는 ‘포항 GreenWay’ 정책에 부합하는 일이기도 하다.


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약간 부스스한 그 황금빛 머리카락을 다시 스윽 스윽 문질러 주며 그는 말을 이었다. 셋은 미간을 찌푸렸다.빚빨리갚는법, 개인회생, 개인회생신청자격, 개인파산, 개인회생절차, 개인회생법무사, 개인회생변호사, 개인회생제도, 직장인, 자영업자, 여성, 프리랜서, 개인회생무료상담, 개인회생비용, 개인회생신청, 개인회생접수, 개인회생변제금, 개인회생신용회복, 개인회생절차안내
카나인 카나인! 그러니까 카나인은! 잠들어 계신 네 명의 창조주 님들을 기다리고 있는 거죠!? 그 분들이 깨어날 때까지 여행하고 계시는 거죠!?그 말에 카나인이 미소지었다. 나나는 회복 마법 같은 것은 모른단 말이야.세상에! 회복 마법을 쓸 줄 모르는 천사라니!모두들 소리 없이 경악하고 있는 와중에 그 모습을 아니꼬운 듯이 지켜보고 있던 카다즈가 성큼 나섰다.빚빨리갚는법


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역사는 되풀이되는가. 일본열도에서 분출하는 수상쩍은 기운은 시간의 강 저 멀리 흘러가버린 전쟁의 기억을 되돌려 세운다. 일본의 주요도시 거리마다 우익들이 떼지어 몰려다니며 외치는 광기 서린 구호에서 군국주의 일본, 그 부활의 욕망을 읽는다. 아베정권이 들어선 이후 급격한 우경화, 제국의 기억에 대해 짙어지는 향수는 일본의 앞길에 대한 의구심을 불러일으킨다.
아베 신조 총리는 패전일을 앞두고 일본 우익사상의 창시자 요시다 노리가타(吉田矩方)를 기리는 쇼인신사를 찾았다. 에도시대 존왕파 사상가이자 교육가인 노리가타는 정한론과(征韓論)과 대동아공영론(大東亞共榮論)을 주창하며 해외팽창정책의 침략이데올로기를 만들고 이토 히로부미 같은 제국주의 주역들을 길러냈다. 아베가 쇼인신사에서 어떤 결의를 다졌는지 궁금하다. 사흘 뒤 아베는 주요전범이 합사된 야스쿠니신사에 공물을 봉납하고, 전몰자 추도사에서 과거 침략행위에 대한 반성도, 다시는 전쟁을 하지 않겠다는 부전(不戰)의 결의도 하지 않았다.
일제가 패망했던 8월 15일, 도쿄 중심가에 있는 야스쿠니신사에 참배행렬이 꼬리를 물었다. 각료와 의원들도 무더기로 찾아 머리를 조아렸다. 그들 또한 제국의 이름으로 목숨 바친 자들 앞에서 어떤 각오를 했을까. 신사주변 가도에는 우익들의 선동적 구호가 난무했다. 군복을 입고 일본도를 찬 노병들의 요란한 군홧발소리와 제국의 군가 제창은 태평양전쟁의 전야와 다름없었다. 제국주의 일본에 대한 그들의 향수 어린 외침 한 자락에는 "한국인을 죽이자" "조센징은 목을 매라"는 섬뜩한 핏빛 구호도 흘러나왔다.
침략의 역사를 부인하고 가해의 기억을 지우면서 지금 일본이 꾸는 꿈은 무엇인가. 일본의 역사왜곡은 도를 넘어 아예 가해의 역사를 피해의 역사로 바꾸고 있다. 대동아제패를 외치면서 이웃나라를 난도질하던 가해의 역사는 송두리째 들어내고 피해의식의 껍질 안에 웅크린 채 실패한 제국의 헛된 꿈을 되살리려는 것은 아닌가. 이제 미래세대에게 식민전쟁으로 얼룩진 침략의 역사를 가르치지 않는다. 패전으로 겪은 자신들의 고통만 주입시킬 따름이다. '지자체가 국가(國歌) 제창을 강요하고 있다'고 기술한 역사교과서의 채택까지 막는다. 아베 집권이후 강화된 국가주의 교육이 역사의 진실을 퇴출시키고 있는 것이다.
일본의 보통국가화, 군대를 보유하고 전쟁도 할 수 있게 평화헌법을 개정하겠다는 우익세력의 무모한 욕망이 하늘을 찌른다. 집단자위권으로 유사시에 한반도에 군대를 파견할 수 있게 하겠다는 게 그들의 개헌이다. 심지어 공격형의 기동부대인 해병대까지 창설하겠다고 나댄다. 문제는 일본의 우경화가 일부 정치집단이나 우익세력을 넘어 민심까지 잠식하고 있다는 데 있다. 최근 한 설문결과에 따르면 성인 65.2%가 아베의 야스쿠니신사 공물봉납을 긍정적으로 생각하는 것으로 드러났고 추도사에서 반성과 부전의 표현을 뺀 것에 대해 50.6%가 당연하다고 응답했다.
일본 우익집단은 일제의 침략역사를 정당화하면서 제국의 번영을 위한 전쟁은 문제가 되지 않는다고 강변한다. 심지어 야만적 침략행위를 후진적 이웃을 개화시키고 서구제국주의로부터 보호해줬다고 미화한다. 국수주의의 발호는 역사왜곡뿐만 아니라 일제침략의 희생양인 재일한인들에 대한 터무니없는 모략과 차별, 협박의 집단적 증오범죄의 양상으로도 나타나고 있다.


이날 방송은 거제도 마지막 편으로, 각 식당들을 최종 점검했다. 신화의 앤디와 세 MC가 도시락집의 일일 알바생으로 나서 흥미를 안겼다. 이들은 도시락집 사장의 일일 휴가를 위해 의기투합해 거미새 라면과 ToT김밥을 손님들에게 대접했다.
앤디와 조보아, 김성주는 점심 장사에서 각각 라면, 김밥, 서빙을 맡았다. 모두 처음에는 서툴렀지만, 시간이 지날수록 호흡이 맞춰졌다. 대부분의 손님들은 거제 특산물을 활용한 메뉴를 호평했다. 저녁에는 ‘전설의 알바생’ 백종원이 투입돼 ‘4인 체제’로 가게 매출 신기록을 갈아치웠다.


과장을 조금 보태 요즘 손흥민 보는 재미에 산다. 그라운드에 나섰다 하면 어김없이 골을 넣어주니, 새벽 시간 잠을 설쳐가며 경기 볼 맛이 난다. 일부이긴 하지만, 대표팀에서의 골 침묵을 거론하며 (손)흥민이의 진심을 의심하는 목소리가 나오는 건 그래서 더 아쉽다. 상황에 따라 경기력은 다르게 나올 수 있지만, 경기에 임하는 선수의 표정만 봐도 어떤 마음가짐인지 알 수 있다. 축구 선배로서 단언할 수 있다. 손흥민은 어떤 경기든 최선을 다하고 있다.
손흥민에게 ‘두 얼굴의 사나이’라는 별명이 붙었다고 하는데, 내가 보기엔 대표팀에서 체력을 아끼거나 몸을 사린다는 느낌을 받은 적이 없다. 그보다는 서로 다른 경기 환경의 차이에서 비롯된 ‘선택과 집중’의 결과로 해석하는 편이 옳다는 생각이다.
토트넘을 포함한 유럽 축구는 공격과 수비 모두 일사불란하게 이뤄지는 게 특징이다. 찬스가 오면 최후방 수비라인도 상대 지역 깊은 곳까지 올라가 공격을 돕는다. 이 과정에서 가급적 공·수 간격이 흐트러지지 않는 게 포인트다. 상대 위험지역 근처에 더 많은 선수가 다가서면 공격 옵션이 한층 다양해진다. 최전방에서 볼을 받아 슈팅을 시도하는 손흥민 입장에서도 이런 패턴의 공격 방식이 훨씬 수월하다. 어떤 각도에서 어떤 높이로 위험지역에 볼이 들어올지 몰라서 상대 수비가 느끼는 혼란을 적절히 이용할 수 있기 때문이다.
대표팀의 경우 공격을 진행할 때 우리 선수들의 위치가 (토트넘보다) 상대적으로 서너 걸음 정도 (우리 진영으로) 내려와 있다. 결정적인 찬스를 만드는 과정에 패스 한두 번, 또는 서너 걸음의 드리블이 더 필요하다는 의미다. 이 차이가 상대 수비진에게 대비할 수 있는 시간적 여유를 준다. 아시안컵에서 우리 선수들이 꾸준히 경기를 지배하면서도 위협적인 장면을 만들어내는데 어려움을 겪은 이유다. 이러한 경향은 파울루 벤투(50·포르투갈) 축구대표팀 감독 전술과는 무관하다. 골을 넣는 것보다 실점을 막는 데 치중해 온 한국 축구 특유의 정서가 만들어낸 ‘본능적 움직임’이랄까.


요즘 뉴스는 여전히 또 큰 리테일 업체의 축소 및 문 닫는 다는 소식뿐이다. 아마존의 영향으로 모든 경제 구조가 발 빠르게 조정되어 가고 있다. 아마존의 다음날 FREE 배달해 주는 시스템에 물건 가격을 당해낼 리테일이 없고 게다가 물건을 잘 선택할 수 있게 물건에 대한 리뷰까지 함께 하니 소비자로서는 더 이상 편할 수가 없고, 벌써 이러한 소비패턴에 길들여지고 있다. 각 리테일 업체들은 인건비에 비싼 지역에 비싼 렌트비 등을 내면서 경쟁을 이겨 내기가 쉽지 않아서 오랜 역사를 뒤로 하고 하나 둘 뒤로 사라지고 있다. 이것을 보면 사라지는 극장 시스템과 비슷한 것 같다.
주로 극장에 가서 영화를 봤던 것이 엊그제 같은데 이제는 웬만한 영화는 집에서 쉽게 넷플릭스를 통해서 내 편한 시간에 내 마음대로 볼 수 있는 편리함으로 사람들의 영화 보는 패턴이 달라졌다. 근데 이제 또 그 잘 나가던 넷플릭스는 사람들에게 인기 있는 영화들을 구하는데 있어 어려움의 한계에 부딪쳐 또 비즈니스가 휘청거리고 있다고 한다. 영화를 만드는 회사들이 자기네 고유의 스트림 라인을 만들어 자기네 사이트에 들어와야만 그 영화를 볼 수 있게 하기 때문에 소비자들은 한 번의 입회비로 모든 것을 누릴 수 있었는데 이제 이 물건을 사고 싶으면 이쪽에, 이 영화를 보고 싶으면 저쪽에 등 각각 자기네 회원제로 할 경우에 소비자는 당분간 불편해 질수도 있을 것 같은 생각이 든다. 오늘 아침뉴스에도 ‘BED, BATH and BEYOND’가 CEO도 바뀌고 엄청난 자금을 투자해 새로운 모습으로 운영을 할 것이라고 발표했다. 마지막 몸부림을 치는 모습이 역력하다. 세상이 너무 빨리 달라지고 있다. 커머셜 투자의 가장 인기 있었던 샤핑센터도 오피스 빌딩 다음으로 타격을 받아 가기 시작하는 것 같다.
그럼 지금 사람들의 돈은 어디로 가야 하나? 비즈니스도 집에서 근무를 많이 하고 물건 사는 것, 영화 보는 것 등 다 집에서 하기 때문에 앞으로 집의 모습이 많이 달라질 것 같다. 그래서 여기저기 짓는 것들은 오피스 빌딩이나 쇼핑센터 보다는 주택단지나 대단위 큰 아파트 단지들을 많이 짓고 있다. 그래서 그런지 요즘 특히 주택 경기는 경쟁이 하늘을 찌른다. 집이 웬만하다 싶으면 오파를 열개 이상 받는 리스팅들이 많다. 이런 가운데 오파 경쟁에 이기려면 계약서에 바이어를 보호해 주는 장치인 융자 컨틴전시도 없애고, 집 감정가격이 안 나와도 산다는 조건이 되어야 하고, 심지어 홈 인스펙션도 포기하고 산다는 조건으로 들어갈 경우가 허다하다. 이러다 보니 조금만 다운페이하는 FHA 융자로 집을 사려고 하는 오파들은 그 많은 경쟁에 명함도 못 내미는 경우도 허다하다. 어디서 그 많은 현금오파들이 오는지… 아마 사람들이 커머셜을 투자하기 보다는 집 쪽으로 투자하는 것이 낫다 생각해서 그런지 지금 집 마켓은 당분간 계속 뜨거울 것 같다.


저는 사형제도에 찬성하는 입장입니다. 오늘 날 사형 제도를 유지하고 있는 나라는 미국, 한국, 일본, 중국 등 86개국인 반면에, 그것을 폐지한 나라는 109개국입니다. 1990년대에 와서는 지난 10년 간 30여 개국이 사형폐지국 대열에 합류하고 있으며, 특히 유럽연합(EU) 모든 가맹국가들이 사형제도를 철폐했습니다. 앞으로 이 조직에 가맹하는 조건의 하나로 사형제도 폐지를 규정하고 있을 정도로 사형폐지는 세계적인 추세를 띄고 있으며 사형제도 자체가 하나의 시대적 착오라고 보고 있습니다. 하지만 저는 사형 제도를 찬성하는 사람들의 입장이 다분히 감정적일 수 있다고 생각하며 다수보다 한 개인의 생명과 존재를 중요시 하여 전체를 간과하고 있기에 사형 제도를 반대하는 것이라고 생각합니다.
사형제도를 찬성하는 미국의 한 논문을 보면 1993년 한 해 동안만 18,000명이 살인 혐의로 체포됐으나, 지난 20년 동안 사형은 300건도 집행되지 않았다 합니다. 오늘 날 사형 선고를 받고 사형수 전용 감방에 들어간 죄수가 2,500명이 넘으나, 올해엔 50명 미만만 실제로 형을 받았으며 이는 한 해에 15,000~20,000 명이 살해당하는데 반해 사형은 50건도 집행되지 않는 셈입니다. 차마 눈뜨고 볼 수 없는 극악무도한 살인사건이 발생하고 있는 요즘, 인간의 탈을 쓰고 할 수 없는 짓들을 저지르고 있는데 이들을 살려두고 죄를 뉘우치기를 바란다며 국가적 손실로도 이어짐을 무시할 수는 없습니다.


비트코인을 보상으로 받기위해 하는 컴퓨터 작업을 광산에서 물질을 캐는 채굴이라 일컫고 있다.-GIB
비트코인으로 인한 이산화탄소 배출량이 매년 약 2200만 톤인 것으로 나타났다. 이는 관광과 도박의 도시인 미국 라스베이거스에서 매년 배출되는 이산화탄소량과 비슷한 수준이다.
크리스찬 스톨 독일 뮌헨공대 경영학부 박사과정생 연구팀은 비트코인 채굴에 쓰이는 장비 판매 정도와 비트코인 채굴장의 IP 주소 데이터 분석을 통해 비트코인이 매년 2200만 톤의 이산화탄소를 방출한다는 결론에 이르렀다고 이달 12일 국제학술지 ‘줄’에 발표했다.
비트코인은 블록체인 기술을 활용한 가상화폐다. 블록체인의 기본 데이터 저장 단위인 ‘블록’을 생성하려면 복잡하고 어려운 문제를 풀어야 하고 문제를 풀면 비트코인이 주어진다. 문제를 풀기 위해선 컴퓨터를 돌려야 한다. 하지만 채굴 가능한 비트코인이 점점 줄어들수록 암호 해독이 어려워져 점점 더 많은 컴퓨터의 연산능력이 필요하다. 이를 위해 고사양 컴퓨터와 그래픽카드를 동원해야 해 더 많은 전기가 소모된다. 블록체인 전문 통계사이트인 ‘블록체인닷컴’에 따르면 지난해 비트코인 채굴에 사용된 컴퓨터 용량은 2017년 대비 4배 이상 증가했다.
연구팀은 비트코인으로 인한 전력 소비를 우선 계산했다. 비트코인 채굴에는 이에 특화된 주문형 반도체(ASIC)가 많이 쓰인다는 데 착안한 연구팀은 2018년 채굴용 ASIC 업체 3곳의 기업공개(IPO) 자료를 활용해 비트코인 생산 장비의 규모를 추정했다. 소규모 채굴인지 공장 형식의 채굴장을 운영하는지에 따라서도 분류했다. 대규모 채굴장의 경우 데이터센터 냉각을 위해 전력을 소모하기 때문이다.
연구팀은 이를 토대로 2018년 11월 기준 비트코인의 연간 전력 소비량을 46테라와트시(TWh)로 파악했다. 여기에 비트코인을 채굴한 IP 주소 데이터를 기반으로 채굴장의 위치를 파악했다. 그 결과 아시아 국가에서 비트코인이 68%, 유럽은 17%, 북미 지역은 15%임을 밝혀냈다. 이를 각 국가의 전력 생산에 들어가는 이산화탄소 배출량과 연동시켜 이산화탄소 배출량을 추정했다.


환율 또한 발목을 잡는 요인이다. 원화 강세는 이미 지난해 4분기 실적에 적잖은 악영향을 미쳤다. 증권업계는 원달러 환율이 10원 하락하면 삼성전자의 영업이익이 2000억 원가량 줄어드는 것으로 추산하고 있다.
사상 최대 실적을 이끈 ‘반도체 슈퍼 호황’이 이어질지에 대한 의구심도 존재한다. 최근 반도체 시장조사업체 D램익스체인지는 삼성전자를 비롯한 주요 낸드플래시 제조업체들이 일제히 생산 능력을 늘리면서 낸드플래시 시장에 공급 초과가 나타날 수 있다고 전망했다. 낸드플래시는 올해, D램은 내년부터 가격이 하락할 것이라는 전망도 일부 시장조사기관을 중심으로 고개를 들고 있다.
그러나 대부분의 증시 전문가들은 삼성전자의 주가 300만 원 돌파를 낙관하고 있다. 반도체 업황 우려는 시기상조고, 현 주가는 아직 기업가치 대비 싸다는 게 이유다. 권성률 DB금융투자 연구원은 “작년 4분기 실적과 낸드 약세 움직임이 조정의 빌미를 제공했지만, D램 가격이 상승이 이어지면서 올해 1분기는 최소한 직전 분기를 넘는 영업이익 달성이 가능하다”라고 분석했다.


그리고 보통은 기술 있는 자는 싸가지가 없고 싸가지 있는 자는 기술이 없을 확률이 높다. 기술이 있기에 인기가 많고 바빠서 많은 사람에게 세심한 신경을 못써주니 싸가지 없어 보인다. 기술이 없는 자는 인간성이라도 좋아야 밥먹고 살기에 싸가지가 있다. 또한 인간성이 좋은 자는 이 사람 저사람 다 챙겨주다 보니 정작 자기계발에 신경을 못 쓰므로 실력이 낮아진다.
전문적 기술 있는 의사 변호사와 상대하다보면 고객인 당신의 기분이 상하는 일이 있을 수 있다. 여기서 당신이 피해보는 것은 기분일 뿐이다. 그 대신에 당신은 더 중요한 재산과 목숨을 구할 수 있다. 그러므로 당신이 그건 좀 참아야 한다. 분명 참을만한 가치가 있다.
예전에는 변호사가 좀 거만하게 굴어도 의뢰인들이 참았어야 했다. 왜냐면 변호사 숫자 자체가 적었기에 건방진 그 변호사 말고는 달리 택할 경우의 수가 적었기 때문이다. 그러나 지금은 도처에 널린 게 변호사이므로 선택의 폭이 넓다. 하지만 사람은 많아도 쓸만한 사람은 없듯이, 변호사는 많아도 그 일에 정통한 변호사를 찾기 쉽지 않다. 또한 그 일에 정통한 변호사를 찾아가면 그 변호사는 이미 바쁘다. 많은 의뢰인들이 찾아오기 때문에 그 변호사는 한가롭게 오랫동안 당신을 만나줄 수가 없다. 이 때는 당신이 고개를 수그려야 한다. 순간 고개를 수그린 대가는 크다. 당신의 문제를 모조리 정리하여 A4용지에 미리 써 가지고 가서 순식간에 당신의 문제점을 말하거나 보여주어야 한다. 그러지 않으면 그 전문변호사는 화를 낼지도 모른다. 아니면 정중하게 당신을 보내드릴 것이다.
나는 부동산 재개발 전문변호사로서 손님이 많다. 그러기에 많은 사람을 일일이 1시간 이상씩 만나줄 수가 없다. 그리고 나는 어떤 사안이라도 15분 내에 답을 도출해낸다. 가능한지 불가능한지 가능하다면 그 확률은 몇 퍼센트 정도이며 그에 따라 어느 정도의 돈과 시간과 노력을 기울여야 하는지, 기울일만한 가치가 있는지 없는지를 판별해 낸다. 길게 얘기할 필요가 없다. 길게 얘기하는 것은 시간낭비일 뿐이고 하소연이다. 그런 하소연은 저녁에 맥주집에나 가서 하면 적당하다. 낮시간에 그런 말을 곱씹고 곱씹는 것은 찌질이들이나 하는 짓이다.
이 세상에는 탁월한 기술이라는 것이 분명히 존재한다. 앞서가는 선진 기술을 가지고 그로서 추종을 불허하는 실력으로 상대를 제압할 수 있는 사람이 있다. 판사와 검사의 실력을 압도하고 상대방 변호사를 압도하는 법률논리를 개발하는 변호사가 확실히 있다. 이들은 판사와 검사를 교육시키고 판례를 만들어간다. 그런 변호사를 찾아가라. 당신의 재산은 소중하니까.
전문성분야에서 100점만점에 90점정도는 되는 사람을 찾아가야 한다.
2. 성실하면 좋기는 하다. 그러나 다는 아니다.
다음의 기준은 성실성이다. 전문적인 사람을 찾았다면 성실성 분야에서는 100점 만점에 75점 이상만 얻으면 된다. 오히려 이런 사람이 목표를 정확히 타격하는 혜안을 가졌다고 생각한다. 너무 세부적인 것에 골몰하면 장기적인 목표가 안 보이는 법이다. 우리는 성실해야 한다고 교육받아왔고 성실이 최고의 가치라고 배웠다. 하지만 그렇지 않다. 성실은 그 자체가 목적이 아니다. 어떤 일을 해나가는 과정에서 열심히 하는 모습을 보여주면 결과가 어느 정도는 보장되고 예측할 수 있을 것이라는 생각 때문에 강조되었던 것이다.
흔히 ‘열심히 했으니 결과가 안 좋더라도 후회는 없다’라는 말을 한다. 그러나 이런 말은 나쁜 결과를 놓고 자신을 위로하기 위해서 하는 말일 뿐이다. ‘헛다리를 매우 열심히 긁었던 것’으로 판명되더라도 여한이 없겠는가? ‘삶은 속도가 아니라 방향이다’라는 말이 있다. 일도 무턱대고 열심히 하는 것보다는 정확한 포인트를 짚어서 확실하게 처리하는게 중요하다. 부지런한 멍청이보다는 게을러도 똑똑한 사람이 낫다.
이렇게 볼 때 ‘성실성’은 전문적 기술을 발휘할 기회를 상실하지 않고, 핵심포인트를 놓치지 않을 정도를 가지고 있으면 된다. 여기에 덧붙여 ‘전체의 판세를 보는 눈’과 ‘적절한 임기응변을 할 수 있는 아이디어’가 있으면 된다.
바둑에서 상대가 싸움을 걸어오는 부분에 대하여 ‘부지런히’ 대응만 하다보면 결국 패한다. 국지전에서는 승리했지만 전반적인 판세에서는 결국 지게 된다. 열심히 싸웠는데 지는 것이다. 다만 너무 불성실하면 그 과정에서 중요한 포인트를 놓칠 수가 있다.
3. 요즘 토끼는 졸지 않는다. 걷기만 해도 거북이를 이긴다.


강한 임팩트를 주는 인물들과 일부 과장된 연기는 거부감을 불러일으키기도 한다. 한 극작가는 "덕선의 가족으로 나오는 거의 모든 캐릭터가 어딘가 병든 사람들 같은데, 견디기 힘든 성향들이 '따뜻함, 코믹, 인간적인' 코드로 흥겹게 받아들여지고 있다"며 우려를 표했다. 특히 아버지 성동일의 분열적 성격은 술주정에서 절정을 이룬다. 하나같이 큰소리를 치며 호들갑을 떠는 '정신 나간' 어른들 사이에서 덕선이 주의력결핍과잉행동장애를 보이는 것 아니냐는 의견도 있다. 아버지의 빚보증으로 인해 집안이 기울면서 꿈을 접어야했던 보라의 과격한 신경질이 오히려 현실적으로 보일 정도다.


대전고법 제3형사부(재판장 전지원)는 27일 공직선거법 위반 혐의로 기소된 이 의원과 검찰의 항소를 기각하고 원심인 벌금 400만 원과 추징금 45만 원을 유지했다.
이 의원은 지난 2017년 8월 천안시 지역위원장으로 재직하면서 도의원 출마 예정자 A 씨로부터 “충남도의원 공천이 되도록 도와주겠다”며 식사비 명목 45만 원을 받은 혐의로 기소됐다.
선출직 공무원이 공직선거법 위반죄로 벌금 100만원 이상이 확정되면 당선이 무효가 된다.
항소심 재판부는 "A씨는 지방선거 공천에 도움을 받으려 박완주 충남도당위원장에게 좋은 얘기를 해달라며 식사비 등의 명목으로 피고인에게 45만 원을 제공했다"며 "박완주와 피고인은 금품을 제공받을 당시 공천에 있어 영향을 미칠 수 있다고 보여 사실 오인과 법리 오해 등에 근거가 없다"고 항소를 기각했다.
또 "A 씨의 금품 제공 동기 등에 관한 진술이 다소 일관되지 않지만, 진술의 주요 부분이 일치한다"며 "때문에 진술의 신빙성이 없다고 보기 어렵고, 후보자 추천을 받지 못한 악의적 감정으로 허위 진술할 동기도 보이지 않는다"고 설명했다.
이어 "금품의 액수가 공천의 대가로는 충분한 금액으로 보이지 않으나 여러 증거를 살펴볼 때 피고인은 자신에게 전달된 금품이 후보자 추천 명목임을 알면서도 45만 원을 수수한 것으로 보인다"고 판단했다.


나눔품성봉사센터는 현충일을 맞아 6월 2일 대전 유성구에 위치한 국립대전현충원에서 봉사활동에 나섰다.교직원과 재학생, 홍보대사 나비(Na-Be) 50여명은 나라를 지키기 위해 목숨을 바친 선열의 넋을 기리고 애국심을 고취하기 위해 현충원을 방문했다.이날 봉사단은 현충탑 참배와 보훈 미래관 관람 등 현충원 프로그램을 체험하고 비석 닦기, 주변 환경정리 등 묘역 정화활동을 펼쳤다.한편, 나눔품성봉사센터는 지난해 10월 국군의 날을 맞아 국립대전현충원에서 묘역정화 봉사활동을 펼친 바 있다.
1854 재활공학과·보조공학센터, ㈜오서코리아...
재활공학과와 보조공학센터는 29일 오후 2시 창학관 7층 소강당에서 ㈜오서코리아와 교류협약을 체결했다.이날 협약식은 양 기관의 협력적 관계를 통해 의지보조기 교육연수, 연구개발, 산업화, 국제 무역 등에 대한 한국 거점 구축을 위해 마련됐다. ㈜오서는 올해 9월부터 매 학기 재활공학과 제작실습실에서 아시아태평양 교육훈련 담당자인 찰스 왕(Charles Wang)을 중심으로 우리대학 재활공학과 학생들과 전국의 의지보조기기사들에게 최신 의지보조기 제작 기술을 교육한다. 임승안 총장은 “이번 협약으로 ㈜오서의 의지보조기 최첨단 기술 보급이 우리 대학을 거점으로 한국에 구축되는 것에 큰 의의가 있다”며 “향후 의지보조기 기술개발 협력과 졸업생들의 다국적 진출을 기대한다”고 말했다. ㈜오서는 1971년 설립된 이후 아메리카, 유럽, 아시아？태평양, 아프리카 18개 국가에서 3,000여 명의 직원이 근무하는 최첨단 의지보조기 개발, 생산 세계 최고 다국적기업이다.
1853 태권도학과, 중소기업탐방 프로그램 운...


K2의 바캉스 시리즈는 무게가 가볍고 바람이 잘 통하는 소재를 사용한 여름용 의류다. 시원해 보이는 색상과 프린트를 넣었다. 여름에 평상복으로 입기에 좋고 휴가지에서도 잘 어울리도록 디자인했다.
바캉스 시리즈의 종류는 폴로 티셔츠, 라운드 티셔츠, 원피스 등으로 나왔다. 대표 제품인 ‘바캉스 프린트 폴로 티셔츠’는 앞면에 산호수 프린팅이 들어간 상품이다. 물에 젖거나 땀이 나도 빠르게 말려주는 소재로 제작했기 때문에 쾌적하게 입을 수 있다. 네이비, 다크네이비 두 가지 색상으로 출시됐다. 가격은 8만9000원이다.
남성용 제품으로 나온 ‘바캉스 프린트 반팔 셔츠’는 청량감이 있는 시어서커 우븐 소재를 사용한 것이 특징이다. 은은한 멜란지 프린트를 넣어 고급스러움을 살렸다. 심플한 디자인으로 제작돼 여름철 출장에서 ‘쿨비즈룩’으로 입기에도 적합하다. 가격은 9만9000원이다.
물놀이를 위한 신제품도 나와 있다. K2의 멀티 아쿠아슈즈 ‘포레이 쿨’은 여름철 계곡이나 해변에서 편하기 신을 수 있는 제품이다. 평상시에도 신을 수 있는 디자인을 적용했다. 등산화를 잘 만드는 K2가 등산화에 적용하는 엑스그립 아웃솔(밑창)을 이 신발에 넣었다. 잘 미끄러지지 않도록 접지력을 높였고 물이 잘 통하게 만들었다. 특히 계곡에서 물놀이를 할 땐 물가의 바위 등이 미끄러워 접지력이 높은 아쿠아슈즈를 신어야 한다.


우리나라 대도시의 여행정보는 정말 차고 넘칩니다. 서울은 말할 것도 없고, 부산, 대구, 대전 등 수많은 매체에서 보유한 정보는 실로 방대합니다. 하지만 인천의 경우는 여행지로서는 아무래도 조금 낯선 도시가 아닐까 싶어요. 먹고 사는 것만으로도 바빠 눈 돌릴 틈 없을 것 같은 대도시에서도 찬찬히 들여다보면 색다른 볼거리와 먹을 거리가 생각보다 많이 담겨 있는 도시가 바로 인천인데요, 저와 함께 1박2일 동안 인천 가볼 만한 곳들을 몇몇 살펴보도록 할게요. 물론, 제 글 외에도 더 많은 곳들이 있지만, 그 중에서 전 연령에 걸쳐 두루두루 만족할 만한 곳 십여 곳을 소개해드립니다.자, 들어가 볼까요?
수도권 지하철 1호선의 종착역은 인천역입니다. 지하철 역사를 빠져 나오면 바로 눈앞에 보이는 것은 인천 차이나타운을 상징하는 패루입니다. 마치 봄에 핀 영산홍처럼 붉은 색으로 치장된 이곳은 1883년 인천이 개항한 다음해에 청국의 조계지(외국인이 자유로이 통상 거주하며 치외법권을 누릴 수 있는 구역)가 설치되면서부터 중국상권이 활성화 되어 자연발생적으로 형성된 곳입니다. 차이나타운에서 운영되는 가게는 대부분 중국 화교들이 운영하는 곳이 많은데요, 한국말보다 중국어를 더 많이 들을 수 있는 한국 속의 중국과도 같은 곳이에요. 마치 중국이나 대만여행을 하고 있는 것 같은 착각이 들 정도였으니까요.
인천역에서 나와 정면을 바라보면 차이나타운 입구를 알리는 패루가 보입니다. 세계 어느 도시를 가든지 차이나타운을 알리는 상징물이라고 할 수 있죠. 패루는 마을 입구에 큰 길을 가로질러 세운 탑모양의 중국식 대문이라고 할 수 있어요. 이곳에는 총 세 곳의 패루가 설치되어 있는데요, 그 중에 정문이라고 할 수 있는 '중화가'문으로 들어가 보겠습니다.
세계 3대 음식에 포함되는 나라가 바로 중국이죠. 그 명성에 걸맞게 주변에는 오만 가지 음식으로 손님을 유혹하는 식당들이 즐비한데요, 하지만 이곳에서 유명한 짜장면 한 그릇만 먹고 지나치기엔 사연이 너무 많습니다.
먼저 최근에 문을 연 짜장면박물관으로 가보겠습니다. 하루에 700그릇이 팔린다는 짜장면의 시작은 인천 개항기 시점이었습니다. 개항기 때 인천으로 몰려온 중국 화교들은 삶은 국수에 된장과 야채를 비벼먹는 '작장면'을 한국에서 팔면서 그 시작이 되었다는 게 정설입니다.
짜장면박물관 건물은 예전 '공화춘'의 건물을 그대로 이용하고 있어요. 지금 다른 곳에서 한국인이 운영하고 있는 중국집 '공화춘'과는 이름만 같고 전혀 다른 곳인데요, 애초에 이곳에서 장사하던 1대 사장의 자손들은 지금 '신승반점'이란 이름으로 장사를 하고 있습니다.
이곳은 관람료가 성인 1천원을 받고 있어요. 이 주변으로는 유료박물관이 몇 곳 더 있는데요, 개항장 쪽으로 근대건축전시관과 개항박물관까지 모두 구경하실 분들은 1,700원짜리 통합 관람권을 구매하시면 조금 저렴하게 둘러볼 수 있습니다. 관람료와 관람시간은 위 사진을 참고하시고요.
입구에 들어서니 옛 공화춘의 간판이 전시되어 있군요. 실제로 이곳에 전시되어 있는 전시물들은 '신승반점'에서 기증한 물건들이 대부분입니다. '공화춘(共和春)'의 뜻은 중국에 공화정을 표방한 중화민국이 탄생하자 “공화국(중국)의 봄이 왔다."라는 뜻으로 지어졌는데요, 1907년경 화교 우희광(1886~1949)씨가 '산동회관'이란 이름으로 설립한 데서 비롯되었습니다.
2층 한쪽에는 1930년대 접객실을 그대로 재현해놓고 있습니다. 자리 곳곳은 비워두어 사람들이 같이 사진을 찍을 수 있도록 배려해 두었네요.
기억납니다. 1970년대에 한국에선 인구가 늘어나자 쌀이 부족해지면서 보리를 섞어 먹는 혼식과 밀가루 같은 가루로 만든 분식을 장려했었죠. 사실 우리집은 쌀 살 돈이 없어 매일 묽은 멸치 국물에 끓인 수제비를 먹었지만 말입니다.
아무튼, 분식 장려운동과 함께 6.25전쟁 이후 외국에서 가장 많이 원조 받은 것이 밀가루였는데, 때마침 쏟아져 나온 값싼 밀가루와 함께 짜장면은 일반에게 대중화되게 됩니다.
이곳에 재미있는 전시물이 제법 많네요. 이것들을 중국집 배달가방인 일명 '철가방' 전시관입니다. 광복 이후 짜장면과 짬뽕으로 대변되는 중국음식은 '신속 배달'이란 구호 아래 급속히 대중화 되었는데요, 이와 더불어 배달을 위한 '철가방'의 역사도 시작됩니다. 왼쪽부터 초기에는 나무로 된 가방을 사용했지만 무거운데다 위생문제로 오래 사용되지 못하고, 훗날 플라스틱과 함석판 등 값싼 재료가 등장하면서 오늘에 이르게 되었습니다.
한국의 문화체육관광부는 이 '철가방'을 한국인의 일상을 대표하는 생활 속 디자인으로 선정한 적도 있었는데요, 그 중에는 모나미 153볼펜, 신라면, 칠성사이다, 포니자동차, 시발택시 등이 포함되어 있었죠.
이야~ 이건 1964년도 메뉴판과 가격표네요. 메뉴판은 지금의 그것과 별반 다르지 않은데 가격은 완전 다르네요. 짜장면이 150원이고 가장 비싼 메뉴인 탕수육이 900원입니다. 온 가족 푸짐하게 먹어도 몇 천원 안 나올 가격이군요.
이곳은 짜장라면의 역사에 대해 전시하고 있군요. 봉지에 든 짜장라면은 1970년대 처음 출시되었는데요, 연대별로 잘 정리되어 있습니다. 전 80년대부터는 기억에 있는데, 찢어지게 가난했던 70년대는 이렇게 비싼(?) 걸 누가 사먹었을까 궁금하긴 하네요. ^^*
그렇게 박물관을 재미있게 구경하고 밖으로 나왔습니다. 이 골목은 중국식 점포가 길게 늘어선 골목이군요. 양쪽으로 들어선 이 건물들은 1920년대에 만들어진 주상복합 건물인데요, 지금은 현대식으로 개 보수되었습니다. 2층에는 사람이 살고 아래층에는 식당, 빵집 등으로 사용되고 있군요.
이 건물은 지금은 일반 상점으로 사용되고 있지만 일제시대 때는 방 한 칸에 연탄난로를 한 개씩 빌려주는 여관이었습니다.
골목을 슬슬 올라오니 삼국지 벽화거리를 만나게 되네요. 135미터 정도의 길 양 옆으로는 삼국지의 77개 주요 장면이 담벼락에 그려져 있는데요, 길을 따라 걸으며 읽어도 삼국지 한편을 모두 읽는 것과 같습니다.
이야기의 순서대로 그림과 함께 되어 있어 읽으면서 걸으면 꽤 재미있더군요. 많은 도시를 여행해보지만 이런 색다른 경험은 이곳이 처음인 것 같네요.
만다복이나 공화춘같은 짜장면을 파는 식당들이 많이 모여있는 곳으로 오니 독특한 계단도 보입니다. 한국이 아닌 것 같은 이국적인 느낌마저 드는데요, 이 계단을 올라가면 차이나타운 3페루인 '선린문'이 나옵니다. 저 위에 머리가 조금 보이죠?
대한민국에서 짜장면의 발상지로 왔다면 짜장면 옆에서 사진도 한 컷 찍어주고 다시 걸어갑니다. ^^*
마치 중국의 어느 골목 같은 길을 좀 더 걸어볼게요. 개항시기였던 1884년 인천에는 청국의 조계기자 형성되고 중국 상인들과 쿨리(노동자)가 많이 유입되었습니다. 이들을 위해 값싸고 간편하게 먹을 수 있는 음식으로 만들어진 짜장면이었는데요, 지금은 그때와는 조금 다르게 캬라멜이 들어간 달짝지근한 춘장으로 변모되어 지금은 국민 음식이 되었죠.
100년 짜장으로 유명한 만다복을 지나니 옆에 조그만 문으로 '의선당'이란 현판을 걸고 있는 보입니다. 한자 그대로 풀이하면 의롭고 선하게 살아가라는 뜻 같은데, 이곳이 뭐 하는 곳일까요? 들어가봤습니다.
좁은 문을 들어서니 안은 제법 넓은 공간에 중국식 사찰이 있군요. 화교들을 위해 작은 기도의 공간을 마련해 둔 모양입니다. 원래 이곳은 중국무술의 총본산이었다고 하는데요, 과거에는 매월 1일과 15일에만 개방했었는데, 지금은 상시 개방으로 바뀌었다고 하네요.
작지만 사찰의 모습을 모두 갖추고 있네요, 마당에는 작은 탑도 보이고, 향을 피울 수 있는 공간도 있습니다.
향은 피울 수 있도록 항상 준비되어 있었는데요, 저도 제 소원을 담아 하나 피웠습니다. 물론 기도값(?)으로 천 원짜리 한 장 시주도 했습니다.
이런 곳에 오게 되면 꼭 천 원짜리 한 장이라도 시주해보세요. 이렇게 멋진 곳도 누군가 시주를 하지 않으면 유지가 안될 거에요. 한국사람들은 작은 돈에 아주 인색한 경우를 종종 보는데요, 다른 이의 노력으로 내가 조금이라도 행복했다면 같이 도우며사는 게 순리가 아닐까 싶습니다.
이번엔 큰 길가에 있는 한중문화관으로 가보겠습니다. 그리 크지 않은 동네라 찾기가 그리 어렵진 않더군요. 이곳은 국내에선 최초로 생긴 차이나타운을 소개하고 한국과 중국의 문화교류를 위해 인천시에서 마련한 문화관인데요, 양국의 문화를 대표하는 물건들을 전시하고 있습니다. 물론 입장료와 주차료는 무료에요.
1층과 2층 모두 전시실로 운영되고 있었는데요, 이곳은 중국의 의식주 관련된 물건들로 본 문화의 차이를 설명하고 있습니다.
여기는 뭔가 예사롭지 않은 옷들이 보입니다. 왼쪽의 노란 옷들은 명나라 황제와 황후가 입던 의복이고 오른쪽은 청나라의 황제와 황후가 입던 의복입니다. 명나라는 한국과 유사한 점이 많아 보입니다만, 청나라의 그것은 한족 의복 대신 만주족 고유의 만복을 본떠 만들었다고 하네요. 이런 옷을 입고 있던 과거 중국 황제들의 모습이 참 궁금해집니다.
위 지도는 오늘 제가 보여드린 사진의 위치를 빨간색 하트로 표시해두었습니다. 여행하실 때 참고하시고요, 이곳은 길거리 자체가 역사이자 문화인 독특한 곳입니다.


산간지대가 대부분인 함경도는 콩이나 감자, 고구마, 조, 수수 등의 잡곡을 이용한 음식이 많다. 음식의 모양은 큼직한 것이 대륙적이며, 장식이나 기교를 부리지 않아 소박하다. 간은 세지 않고, 맵지 않아 담백하다. 이번 호에 소개하는 음식은 감자떡에 고기양념 소를 넣어 만든 감자 막갈이 만두이다.
햇감자를 갈아서 만든 만두라 해서 막갈이 만두라고 부른다. 감자를 거칠게 갈아서 만들었다는 의미로 쓰인 듯하다. 감자 막갈이 만두의 특징은 실처럼 잘린 감자알갱이들과 녹말의 쫄깃함, 그리고 만두소의 맛이 어울린 특별한 맛으로 북한의 함경도 지방 산골 사람들에게는 아주 자랑스러운 음식이다.
납작한 송편 같은 모습에 투박하지만 소박한 맛
이 지방은 주요 농작물이 감자이기 때문에 명절이나 특별한 날에도 감자를 재료로 음식을 만들어 먹을 수밖에 없는데 그중에서 감자 막갈이 음식은 주로 초가을 감자를 수확하는 시기에 만들어 먹는다. 감자는 전분이 주성분인 알칼리성 식품으로 단백질과 지방이 적고, 고구마와 달리 당분이 적은 편이다. 감자의 칼륨 성분은 위 속의 산과 알칼리의 균형에 영향을 주므로 과산성 위염에 도움이 되며, 점막세포의 점액이 정상적으로 분비하도록 도와준다. 또한 비타민 C와 B1도 많이 들어있어 겨울철 비타민 공급원으로 매우 중요한 식품이다.
감자는 초가을에 밭에서 금방 수확했을 때 전분 함유량이 가장 많기 때문에 감자 막갈이 음식은 주로 초가을부터 늦가을까지 가장 즐겨 먹는 산골지방 사람들의 별미 음식이다. 감자를 갈아서 만들어 먹는 음식들로는 감자 막갈이 지짐과 국수, 송편, 만두, 설기떡 등이 있다. 감자 막갈이 음식은 따뜻할 때 먹어야 제 맛이다. 시간이 지나 식으면 단단해져서 맛이 없기 때문에 먹을 양만큼만 적당히 만들어서 바로 먹어야 제 맛이 난다.
우리 가족이 평양에서 추방되어 양강도 삼수군 관동리라는 곳으로 갔을 때는 1974년 9월 초순경으로 한창 밭에서 감자를 캐내던 시기였다. 산골마을에 도착한 날이 9  9일 북한 정권창건일. 북한의 명절이어서 산골마을은 난리였다. 늘 배고프고 허기진 산골마을에서 오래간만에 맛있는 음식을 먹을 수 있는 날이었기 때문이다.
집이 없어 남의 집 동거살이를 시작한 다음날 아침, 우리 가족은 난생 처음 보는 이상한 떡을 보았다. 색깔이 까맣고 크기가 거의 강아지 수준인 떡이었는데 얼마나 큰지 웬만한 접시에 두 개를 담으니 그릇이 넘칠 지경이었다. 그 집 아주머니는 밤새껏 감자를 갈아서 이 떡을 만들었는데 그 것이 바로 감자 막갈이 떡이었다.
감자떡에 고기양념 소를 넣어 만들기도
감자 막갈이 떡에는 콩보다 채소를 넣는 것이 더 좋은데 산골마을에서는 갓이나 무를 볶아서 소를 만들어 넣었다. 물론 돼지고기나 쇠고기 같은 육류는 꿈도 꾸지 못하고 식용류에 채소를 볶고 마늘이나 양념만 넣어도 고급음식에 속하는 산골마을에서 처음 만난 감자 막갈이 떡은 처음에는 입맛에 잘 맞지 않는 음식이었다.


블록체인에 대한 전문지식이 없는 분들이 쉽게 이해할 수 있도록 일반인의 관점에서 서술하고자 한다.
블록체인은 말 그대로 블록을 체인으로 연결한 구조를 말한다. 생성되는 정보, 예를 들면 거래 내역이 각 블록에 저장되고 각각의 블록이 서로 체인으로 연결되어 블록체인 또는 디지털 거래장부를 구성한다. 한번 생성된 블록은 변경 또는 삭제될 수 없고, 새 거래내역 또는 블록은 네트워크 참여자의 다수결 동의에 의해 인증되며, 블록체인이 정기적으로 업데이트되면서 이 새 블록이 기존 블록체인에 연결되어 추가된다. 결국 블록체인 즉 디지털 공공 거래장부는 과거부터 이루어진 모든 인증된 거래 내역을 모두 그리고 어떠한 결함도 없이 포함하고 있다.
초연결·지능, 특수권력에 좌우 위험 있어
탈중앙, 상호신뢰의 기술이 기반돼야
암호 화폐 주기논란에 가려진 효용성 살펴야
단순한 예를 가지고 특징을 중심으로 설명하면 다음과 같다.
첫째, 블록체인은 분산저장된 데이터베이스 또는 디지털 공공장부이다. 예를 들어 모든 거래내역을 담은 엑셀 스프레드시트를 수만 개 컴퓨터로 구성된 네트워크에 하나씩 저장한다고 가정해보자. 그리고 이 스프레드시트가 정기적으로 업데이트 되는 것을, 즉 새로운 거래(블록)를 기존 디지털 장부(블록체인)에 정기적으로 연결하여 추가하는 것을 가정해보자. 블록체인에 저장된 정보가 한 장소에만 저장되지 않았기 때문에 공개를 통한 보안이 가능하며 네트워크 사용자에 의한 거래입증이 용이하다. 거래 정보를 하나의 중앙 컴퓨터 서버에서 보관하고 통제하는 통상적인 방식과 달리 네트워크에 분산 저장하기 때문에 투명하다. 또한 해킹이 불가능한 등 보안성이 확보된다. 수만 대의 컴퓨터에 분산 저장된 정보를 짧은 시간 내에 위·변조하는 것이 사실상 불가능하기 때문이다.
둘째, 블록체인은 중개기관 또는 신탁 받은 중앙 당국(국가, 공증기관) 없이, 암호를 사용하여 모든 거래를 인증하는 기술이다. 따라서 거래 비용과 시간을 최소화할 수 있을 뿐 아니라 모든 사용자에게 투명하며 중앙 당국에 의한 부정도 예방할 수 있다. A가 B에게 10만원을 이체하는 통상적인 은행거래를 상상해보자. A가 X은행 계좌를 통해 B의 Y은행 계좌로 10만원을 이체할 것을 요청하면, X은행의 중앙컴퓨터 서버는 우선 A의 계좌를 동결하여 다른 출금을 정지시킨 후 10만원을 인출하여 B의 Y은행 계좌로 10만원을 송금한다. Y은행 중앙컴퓨터 서버는 이 10만원 입금 사실을 확인하고 C의 계좌에 송금한 후 이 거래를 기록한다. 이 사실을 통보받은 X은행은 A의 계좌에 이체 결과를 기록하고 동결된 A의 계좌를 다시 활성화한다.
블록체인 네트워크 상에서의 A에서의 B로의 이체는 중앙 매개기관 없이 개인간(peer to peer: P2P) 직접 거래로 이루어지고, 과반수 이상 제3자에 의한 확인 후 분산저장된 데이터베이스(디지털 장부)를 업데이트 하는 방식으로 거래 인증이 완료된다. 네트워크 사용자 모두는 공개키 암호화 방식을 사용하여 공개키(public key)와 개인키(private key)로 구성된 한 쌍의 키를 생성할 수 있다. A는 B로의 10만원 이체를 자신만이 알고 있는 개인키로 서명한 후 B의 공개키 주소로 보내면(이체신청), 이 거래가 네트워크 상에 바로 공개된다. 제3자는 A의 공개키(일종의 일회용 계좌번호)를 이용해 그 서명이 이 공개키의 짝에 해당하는 개인키로 서명한 것인지를 그리고 기존 공공장부 상에 기록된 A의 과거 모든 거래내역의 검토를 통해 인출 잔고가 충분한지의 여부를 확인할 수 있다. 과반수 이상의 제3자가 A, B간의 거래 사실을 인증하면, 이 승인된 새로운 거래 내용(블록)을 기존 블록체인(디지털 장부)에 연결한 새 블록체인이 만들어지며 분산된 수만 개 컴퓨터 모두에서 업데이트된다. B는 이제 이체된 10만원의 소유권을 갖게 된다.
블록체인 기술은 디지털 정보를 암호화하여 (복사 불가능한 형태로) 분산 저장하는 기술로, 중개인 없이 신뢰할 수 있는 개인 간 거래가 가능하고 계약서 및 문서의 무결성을 보장받을 수 있어 이미 활용도가 증가하고 있는 안전한 기술이다. 처음에는 비트코인 기반기술로 고안되었지만 새로운 형태의 인터넷으로 그리고 4차산업 혁명시대 보안과 신뢰를 확보하는 핵심 인프라로 발전할 것이다. 향후 모든 거래 및 실생활에서 유용하게 활용되면서 인간의 생활 및 제도를 크게 변화시킬 잠재력이 있는 기술이다.
블록체인을 왜 새로운 형태의 인터넷이라 하는가? TCP/IP(Transmission control protocol/internet protocol)라는 인터넷 네트워킹 기술이 90년대 중반 관련 인프라 구축과 맞물리면서 사람 간의 연결 및 소통에 혁신적인 변화(예를 들면 이메일을 통한 메시지 교환)가 있었다. 그러나 아마존, 구글, 알리바바 등 거대 플랫폼 기업에 의해 정보와 거래 기록이 집중되면서, 신뢰도가 증가하는 한편 이들 기업의 영향력 또한 증가하는 한계가 발생하였다. 1기 인터넷이 사람 간의 연결 및 소통 비용을 최소화했다면, 블록체인은 시장에서의 경제적 거래비용을 보다 혁신적으로 낮추면서 시장거래의 개념 및 제도를 근본적으로 변화시키고 있다. 이와 함께 네크워크 참여자가 함께 정보와 거래기록을 관리하고 인증하는 탈 중앙·분산 구조이기 때문에 영향력이 소수에 집중하는 문제점 또한 개선할 수 있다.
처음에 비트코인의 기반기술로 이후 각종 암호화폐 등 금융 분야에서 활용되기 시작한 블록체인 기술이 이제 스마트 계약, 크라우드 펀딩, 사물인터넷(IoT), 투표, 공급사슬 추적(예를 들면 농·축산물 유통 이력 추적, 이동 물류의 위치 추적), 공유경제, 지식재산권 보호(디지털 콘텐츠 시장), 전자시민증, 부동산 등기, 공문서 관리 등에 활용되고 있다. 앞으로 각종 공증, 의료, 행정 및 공공서비스 부문 등 전 영역으로 확산되면서 인간의 일상생활 전반이 변화할 것으로 기대된다.
그렇다면 왜 블록체인 기술이 4차 산업혁명의 핵심 기반기술일까? 초 연결, 지능화 및 자율성 시스템 운영을 중앙 통제하는 당국, 권력 및 엘리트 집단이 이 엄청난 영향력을 일부 그룹의 이익을 위해, 실수로 또는 고의로 잘못 운영할 가능성을 상상해보라. 따라서 초연결과 자율화가 심화될수록 참여자 또는 행위 주체 간의 신뢰에 대한 요구가 더욱 강조될 수밖에 없으며, 바로 투명성, 탈 중앙·분산 구조의 의사결정 체계와 보안성 확보를 특징으로 하는 블록체인 기술이 이 위협요인을 완화 또는 해결할 수 있을 것으로 기대되는 것이다. 더욱이 참여자 또는 행위 주체가 상대방을 전혀 신뢰하지 않는다는 가정 하에서 모든 거래 및 기록의 신뢰를 확보하는 구조라는 점에서 대단히 혁신적이다.
이창수 경희대 교수.


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상품 거래는 귀금속이나 다른 상품을 만드는 원자재와 같은 거래를하는 곳입니다. 상품은 두 그룹으로 나뉩니다. 경질 상품은 채굴되는 것 (금, 기름 등)입니다. 연질 상품은 농산물이나 자라는 것 (밀, 설탕 등)입니다.
옵션은 더 복잡한 형태의 일일 거래 중 하나이며 반드시 일종의 거래 교육이 필요할 것입니다. 기본적으로 주식의 가격이 어떻게 될지에 따라 일정 기간 동안 또는 이후에 주식을 사고 팔기위한 ‘옵션’구매가 포함됩니다. 넘어지다
이진 옵션 은 주식 또는 상품의 가격이 정해진 기간 동안 상승 또는 하락할 것인지 예측하는 옵션 거래의 단순화 된 형태입니다. 투자 ‘지분’은 고정되어 있으므로 잠재적 손실이 상쇄됩니다. 지불금은 사전에 알려져 있기 때문에 종종 ‘고정 위험’거래라고합니다. 거래자는 기초 자산의 가격 변동 규모에 관계없이 그들이 얼마나 많이 이길 지 잃는 지 알 것입니다.


이번 품질평가회에서는 경북포도수출협력단장 최 철 교수의 실험실에서 연구중인 고품질 샤인머스켓 생산을 위한 재배기술 시험에 대한 평가가 실시되었고 시험은 세 가지 화수정형 방법을 통한 ▴과방중 시험과, ▴지베렐린, ▴풀메트, ▴더크리와 같은 생장조절제를 이용한 다섯 가지의 생장조절제 처리시험으로 구성되어 있으며, 이 실험으로 재배된 샤인머스켓의 품질평가 결과를 이용하여 수출을 계획하는 농가에게 필요한 재배기술을 전수하여 현장적용에 필요한 방법 등의 재배기술을 확인했다. 이에 품질평가회는 샤인머스켓 재배방법에 대해 회원농가의 높은 관심을 보여 열띤 토론과 질문 등으로 진행되었다.
특히, 샤인머스켓 포도는 당도가 높고 아삭한 식감이 있으며, 껍질째 먹을 수 있는 씨 없는 청포도로 최근 소비자들로부터 큰 인기를 모아 재배면적이 급격히 증가하고 있으나, 국내 농가에는 비교적 최근에 도입되어 농가마다 재배방법이 각각 달라 포도품질의 차이가 큰 편이다. 따라서 원활한 수출증진은 물론 농가소득 증대를 위해 농가간의 품질 격차를 줄이고 재배방법 개선으로 고품질의 재품생산 기술습득을 통해 전반적인 품질수준을 상승시킬 필요가 있다.
또한 최 철 교수는 “샤인머스켓 재배농가들의 품질 격차를 줄이고 수출을 증진시켜 농가소득 증진을 위해 2019년에는 샤인머스켓 수출용 포도재배 농가를 위한 재배 매뉴얼을 발간할 예정”이라고 라고 밝혔다.


서울시내 9억 원 미만의 아파트가 12.16 대책의 대출규제로 부터 자유로워 올 한해 부동산 시장을 이끌어 갈 것이라는 전망이 나온다. / 그래픽=조현경 디자이너
서울 주택시장에서 그동안 가장 굼뜬 움직임을 보였던 노·도·강(노원, 도봉, 강북구)이 올 한해 시장의 리더로 활약할지 부동산 업계가 주목하고 있다. 현재 부동산 시장은 지난해 말 정부가 기습적으로 발표한 12·16 대책 영향을 받으며 열기가 식거나 조정을 거치고 있는데 반해 해당 대책의 규제를 사실상 받지 않는 곳들은 반사이익을 받을 것이라는 전문가들의 전망이 잇따라 나왔기 때문이다. 실제 12‧16 대책 이후 거래량은 대폭 축소된 모습이지만 거래가격은 위풍당당한 모습을 보이고 있다.
2일 서울부동산정보광장에 따르면 서울 노원구 중계동에서만 한 달 전인 지난해 12월 64건의 아파트 매매 실거래가 이루어졌다. 이 가운데 44건이 12·16 대책 발표 이전에 계약이 이루어진 건이고, 나머지 20건은 정부 발표 이후 손 바뀜이 성사된 것이다. 거래량 자체로만 봤을 땐 정부의 시장 안정화 방안을 기준으로 55%나 감소한 수준이다. 분위기는 도봉구도 비슷하다. 창동에서는 지난해 12월 총 35건의 거래량 가운데 7건이 정부의 대책 이후 거래를 한 건이니 75%나 대폭 급감했다. 강북구 역시 사정은 마찬가지다. 지난해 12월 실거래 된 거래량 총 28건 가운데 28건이 정부의 발표 이전에 거래된 양이니 85%나 거래량이 줄어든 셈이다.
거래량만으로 보면 12·16 대책으로 부동산 시장이 너나 할 것 없이 혹한기를 맞은 듯하지만 거래가격을 들여다보면 꼭 그렇지만도 않다. 되레 앞서 소개한 노원, 도봉, 강북구의 경우 대책 이후 오히려 높은 가격에 거래된 주택이 훨씬 더 많다. 강북구 미아동 벽산라이브파크 전용 114㎡의 경우 대책 이전엔 4억9000만 원에 실거래 됐지만 이로부터 2주일 여 뒤임과 동시에 대책발표 직후인 때에는 5억3000만 원에 매매가 체결됐다. 노원구 중계동 건영2차 75㎡도 대책 발표 직전 4억8000만 원에 계약 성사됐던 매물이 대책발표 사흘 뒤인 지난해 12월 19일에는 5억2000만 원에 손바뀜이 이뤄졌다.
이처럼 12·16 대책으로 인해 이들 지역의 아파트 가격이 더 높은 값에 계약이 체결되는 이유는 대출이 가능하기 때문이다. 정부는 지난해 12월 16일 시장안정화 방안을 통해 15억 원 이상 주택을 구입할 경우에는 아예 주택담보대출이 불가능하도록 했고, 9억 이상 15억 미만 시세의 주택에 대해선 9억까지는 40%, 그 이상의 초과분에 한해선 20%만 적용해 대출을 가능하도록 했다. 이외 9억 미만의 주택에 대해선 대출규제가 없다. 때문에 대책 이전과 같이 담보대출은 집값의 40%까지 가능하기 때문에 되레 풍선효과가 나타나는 것으로 업계는 해석한다. 때문에 그동안 서울 주택시장 내에서 비주류에 속했던 9억 원 미만의 중저가 단지가 많은 자치구는 반사이익을 얻고 서울 시장 전반을 이끌어 갈 수 있다는 분석이다.
도봉구 창동의 A 공인중개업소 관계자는 “GTX-C 사업이 확정됨에 따라 창동역을 지나는 이 일대는 올 들어 거래가 활발했다. 게다가 서울시의 창동 창업 및 문화산업단지 개발 사업이 첫 삽을 뜨는 등 창동 일대 호재들이 가시화됐는데 이번 부동산 시장 안정화 대책까지 빗겨가면서 창동 지역 일대 아파트 호가는 계속 오르고 있다”고 분위기를 전했다.


물론 체계적으로 책을 고르고 있는 것은 아닙니다. 교회도서관에서 교회 관련 책들을 하나씩 무작위적으로 빌려보고 있습니다.
앞서 읽은 3권의 책과는 사뭇 다른 접근을 보이는 책이라 아무래도 감상을 남겨야 겠다는 생각입니다.
보통 교회에 관한 책은 교회에 관한 얘기를 주로 하기 마련입니다.
가령 직전에 읽었던 김형국 목사가 쓰신 "교회를 꿈꾼다"라는 책은 교회는 교인들의 집합이라는 틀에서 교회로서의 개개인들이 가져야 할 자세와 자질 등등 주로 개인적인 부분들을 다루고 있었습니다. 물론 책의 후반부로 가면 지역사회에 위치한 교회로서 나들목교회의 비젼이나 방향을 볼 수 있고 지역사회속에서 자리매김하려는 다양한 노력들이 귀감이 된다고 생각합니다. 그러나 철저히 교회중심적인 접근이란 생각을 지울 수가 없었습니다.
물론 그 전에 읽은 2권의 책, 박은조 목사의 "그래도 교회가 희망이다" 그리고 손희영 목사의 "교회란 무엇인가" 도 비슷했습니다. 박은조 목사님의 책은 아프카니스탄 납치사건과 관련해서 뒷얘기들을 보면서 교회가 겪은 어려움과 그 가운데서도 신앙의 공동체로 상황을 극복한 이야기를 통해 감동을 받았고 여성이나 평신도를 설교자로 강단에 세운다든지 등등 여러 면에서 감동을 받을 수 있었습니다. 대학교 3학년 때인가 IVF수련회때 설교를 들은 것이 그분을 접한 유일한 기회였지만 그 분 개인을 통해 일하시는 하나님을 볼 수 있었습니다. 손희영 목사님의 책은 손목사님의 시리즈 중에서 한 부분을 차지한 책이었기에 제가 원했던 방향보다는 아마도 교회 공동체 자체에 대한 담론을 담으려는 저자의 의도가 있었을거라고 생각합니다.
이번에 읽은 "교회생각"이라는 책이 다른 점은 교회가 위치한 한국사회의 현실로부터 교회에 대한 고민을 시작한다는 것입니다. 신자본주의의 흐름속에 한국인들이 처한 상황, 중산층들도 그렇지만 특히 중산층이 되지 못하는 사람들이 처한 사회경제적 상황들에 대한 진단에서부터 고민이 시작됩니다.
두번째로는 한국교회의 역사에 대한 바른 인식에서 부터 현재 한국교회를 진단합니다. 단지 현재의 한국교회가 타락했다는 식의 흔한 비판보다는 기독교가 선교되던 초기 선교사 시절부터 일제강점기, 그리고 해방이후를 짚으면서 역사적으로 한국기독교 안에 뿌리내린 국가와 기독교를 섞은 혼합주의 국가체제에 순응하는 콘스탄틴주의에 대한 통찰과 반성, 그리고 한국의 기복신앙과 결부된 개인주의적인 번영신학에 대한 회개가 한국교회의 변화를 위해 필수적이라는 인식에서 출발하는 것이죠. 역사적 이해와 반성 없이는 한국교회의 회복은 어렵다는 점을 강조한 점은 아무리 교회안을 들여다봐도 찾기 어려운 악의 뿌리를 직시하라는 메세지이며 교회현실에 대한 이해를 깊게 하는 강점이 있습니다.
후반부에서는 사회와 역사라는 상황을 바르게 이해한 가운데 교회의 모습이 어떻게 되어야 하는지를 다루고 있습니다. 결국은 소규모 경제/생활 공동체가 되어야 한다는 것이 저자가 주장하는 주된 흐름입니다. 아마도 그래서 개척한 가정교회의 이름도 "평화의마을교회"인가 봅니다.
이런 부분은 사실 새로운 제안은 아니지만 적실성에 대해서는 여전히 의문이 남습니다. 도시근로자가 다수인 한국의 상황에서 이런 모델은 얼마나 적합한가라는 고민이 남는다는 것이죠. 이것은 주거공동체 혹은 경제공동체를 대안으로 추구하는 흐름들에 대한 저의 고민이기도 합니다. 물론 다양한 대안 중의 하나로서 이런 교회들이 많이 생겨났으면 하는 깊은 바램은 있습니다.
어쨌거나 교회에 관한 생각이 많으신 분들이 꼭 읽어볼 만한 책이 아닌가 합니다.
추가해서,
지난 주에 샌프란시스코에 올라갔다가 옛 동지들을 만났습니다. 한두시간 교회에 관한 얘기를 나누었습니다. 새로운 공동체를 꿈꾸며 시작된 교회에 대한 궁금함도 있었지만 세상 속에서 교회의 역할 혹은 정의에 대한 그들의 생각이 궁금하기도 했습니다. 긴 얘기 동안 저는 개혁이나 변혁이란 말을 거의 쓰지 않았는데 마치 내가 개혁주의 세계관의 입장에서 얘기한 것처럼, 함께 했던 분들은 주로 개혁주의적 입장에 대한 비판 혹은 한계로 답을 해 주었습니다.


지난달에 하의도를 찾아 대리수로에서 낚시를 즐겼고 이달에는 장산도로 들어갔다. 하의도와 신의도는 연도교로 연결돼 있지만 장산도로 가려면 목포에서부터 다른 배편을 이용해야 한다. 올해는 유난히 초겨울 날씨가 나빠 주말마다 강풍주의보가 끊이질 않았다. 그 바람에 섬을 찾는 낚시인들의 발길도 줄었고 나 역시 이번 출조는 홀로 일정을 짜게 됐다. 드디어 11월 21일 강풍주의보가 해제되어 목포로 내려가 장산도행 철부선에 차를 실었다. 이번 출조의 목적지는 북강수로다. 과거의 경험으로 볼 때 장산도에서 가장 포인트가 넓고 무난한 조과를 보여줬던 곳이기 때문이다.
▲취재 둘째 날 북강수로를 찾은 낚시인들. 오후가 되며 바람이 강해지자 모두 철수했다. 이튿날 계속 이 자리에서 낚시한 필자는
월척과 중치급 붕어를 마리수로 올렸다.
▲북강항 입구에 있는 장산도 이정석.
▲장산도 월척 붕어의 자태.
▲뗏장수초 너머를 공략 중인 낚시인들. 북강수로에는 연안에 뗏장수초가 밀생한 곳이 많아 긴 대를 많이 준비하는 게 유리하다.
밤보다 아침에 입질
철부선이 닿는 북강항에서 가까운 북강수로는 장산도에서 가장 큰 수로이며 오음리에 있다. 첫날은 분위기 파악을 위해 설렁설렁 낚시하다가 하루를 보냈고, 이튿날 낮에 섬 안의 여러 저수지들을 둘러본 뒤 저녁부터 본격적인 북강수로 밤낚시에 돌입했다.
첫날 앉았던 자리가 마음에 안 들어 둘째 날은 포인트를 옮겼다. 연안을 따라 뗏장수초가 넓게 형성되어 있고 물색은 탁한 곳이었다. 바다 쪽에서 바람이 불어오고 있어 제방 아래로 내려오니 자리는 불편하지만 그나마 바람을 피할 수가 있었다. 바람을 등진 상태에서 긴 대를 이용, 뗏장수초를 살짝 넘겨 언저리를 공략하기로 하였다. 수심은 1m 이내였다. 미끼는 새우와 지렁이.
오후가 되자 맞은편에도 서너 명의 낚시인들이 들어왔다. 찌불을 밝혀 놓고 서둘러 저녁을 먹고 낚시자리로 돌아오는데 맨 왼쪽 4.0칸 대의 찌가 몸통까지 올라와 동동거리고 있었다. 부리나케 내려가 챔질했지만 이미 늦은 상태였다. 이후로는 바람이 강하게 불어와 도저히 낚시가 불가능한 상황이었다. 맞은편 낚시인들은 낚시를 포기했는지 차에 들어가 있었다. 자정까지 낚시를 해 보고 더 이상의 낚시는 무의미하다고 판단돼 나도 일찌감치 차에 들어가 잠을 청했다.
날이 밝아도 바람은 멈추질 않았다. 맞은편 낚시인들은 밤에 이미 철수한 상황이었다. 일기예보를 들어보니 앞으로 며칠은 더 날씨가 나쁠 것 같다. 철수와 버티기 사이에서 갈등하다 철수를 결정했다. 그래도 미련이 남아 오전낚시를 하다가 선착장으로 향했는데 이게 웬일이람? 강풍특보가 일찍 발효돼 모든 배의 운항이 중지된 상황이었다. 기왕 이렇게 된 걸 어찌하겠는가. 피할 수 없다면 즐기라는 말이 있지 않은가. 다시 원래의 포인트로 돌아와 낚시를 재개했다.
섬을 떠나지 못한 나를 위로하듯 다행히 오후가 되자 바람도 차츰 누그러드는 것이 느껴졌다. 찌불을 밝힐 즈음에는 바람이 거의 멈춰 밤낚시에 대한 기대가 고조됐다. 예상대로 7~8치급 붕어 몇 수가 낚였다. 밤 11시경 우측 4.0칸 대에 심상찮은 입질이 왔다. 찌가 한 마디 솟다 내려가더니 다시 서서히 솟아올랐다. 챔질하자 낚싯대로 전해지는 묵직함이 단번에 월척임을 알 수 있었다. 그러나 이 월척을 끝으로 더 이상의 입질은 받을 수 없었고 그대로 날이 밝았다. 이대로 밤낚시가 끝나는구나 싶었는데 밤새 꼼짝 않던 왼쪽 4.0칸 대의 찌가 서서히 솟기 시작했다. 강한 챔질에 낚싯대가 활처럼 휘어졌다. 뗏장수초 속으로 파고 들어가려는 붕어를 제압해 올려보니 34cm 월척이었다. 이것이 신호탄이었는지 그 사이에 3.0칸 대를 차고 나가 간신히 낚싯대를 회수했지만 붕어는 떨어져나간 상태였다. 약 1시간 반 동안 소나기 입질이 이어져 월척 6수 외에 중치급 붕어를 마릿수로 낚을 수 있었다.
▲북강수로에서 채집한 새우.
▲뗏장수초 너머로 채비를 던져 넣고 있는 필자.
▲필자가 북강수로에서 올린 조과.
▲아침 시간에 34cm 월척을 낚은 필자.
장기예보 잘 듣고 출조계획 세워야
나의 경험상 섬에서 입질시간은 밤 8시부터 새벽 3시까지 활발했는데 의외로 이날 장산도에서는 아침에도 입질이 활발했다. 만약 밤에 입질이 없다면 아침낚시에 집중하는 것도 좋을 듯싶다. 지렁이와 새우의 입질 빈도가 별 차이가 없어서 큰 씨알을 선별하고 싶다면 새우를 미끼로 쓰는 게 좋을 것 같다. 남녘 섬이라도 겨울에는 새우 채집이 어려우므로 목포에서 미리 준비해가는 게 좋다. 아침과 낮낚시 때는 지렁이가 효과적이었다.
장산도는 큰 섬이 아니어서 한두 시간 돌아보면 거의 모든 포인트를 둘러볼 수 있다. 저수지와 수로를 한 곳 한 곳 둘러보며 바람에 의지되는 곳을 찾는 것도 좋다. 겨울에는 폭풍으로 인해 배가 운항하지 못하는 경우가 종종 발생한다. 낚시 일정에 차질이 없도록 일기예보를 수시로 참고하는 게 좋다.


어떤 사람에게는 눈앞의 보자기만한 시간이 현재이지만, 어떤 사람에게는 조선시대에 노비들이 당했던 고통도 현재다. 미학적이건 정치적이건 한 사람이 지닌 감수성의 질은 그 사람의 현재가 얼마나 두터우냐에 따라 가늠될 것만 같다.
《밤이 선생이다》, 〈과거도 착취당한다〉
이렇게 반문하는 아이의 생각은 질문자들의 요구 수준을 훨씬 넘어선 것이지만, 방문교사는 그 점을 인정하면서도 높이 평가하려 하지 않았다. 그가 생각하는, 또는 학교가 요구하는 학습능력은 모자 쓴 사람을 손가락으로 가리키는 수준의 능력이어야 하기 때문이다. 중요한 것은 진실이 아니라 학교교육의 코드를 알아차리는 ‘눈치’이기 때문이다. 중요한 것은 학생의 생각이나 의문이 아니라 이미 정해져 있는 문제와 대답의 각본이기 때문이다. 사람들은 토론식 수업의 중요성을 역설하고, 학생이 질문을 많이 해야 한다고 말한다. 그러나 코드는 토론되는 것이 아니라 규정되는 것이고, 각본에는 질문이 끼어들 틈이 없다.
그런데 내가 보기에 더 큰 문제는 틀림없이 외국의 학습지에서 번역했을 저 질문의 말 자체에 있다. 방문교사는 “모자를 쓴 사람은 누구인가요?”라고 물을 것이 아니라 “어느 사람이 모자를 쓰고 있나요?”라거나, 최소한 “누가 모자를 쓰고 있나요?”라고 물었어야 한다. 코드의 바탕 자체가 문제라는 이야기다. 잘못된 코드는 잘못된 그만큼 더 강압적이다. 삶의 진실과 따로 노는 코드는 결코 자신을 반성하지 않는다.
《밤이 선생이다》, 〈모자 쓴 사람은 누구인가〉
드라마가 역사를 앞에 내세울 때는 그 역사의 승리를 되새기고, 그 좌절에서 승리의 약속을 발견하자는 것이다. 하나의 승리 앞에서, 또는 승리의 약속 앞에서 우리는 그 승리가 공정한 것인가를 묻게 된다. 말하자면 주어진 현실의 조건들을 제대로 지켰는지 묻는 것이다. 현실을 현실 아닌 것으로 바꾸고, 역사의 사실을 사실 아닌 것으로 눈가림한다면, 그것은 우리가 상상력이 뛰어나기 때문이 아니라 비겁하기 때문이다.
《밤이 선생이다》, 〈상상력 또는 비겁함〉
사람들은 자연을 그리워한다. 그러나 자연보다 더 두려워하는 것도 없다. 도시민들은 늘 자연산을 구하지만 벌레 먹은 소채에 손을 내밀지는 않는다. 자연에는 삶과 함께 죽음이 깃들어 있다. 도시민들은 그 죽음을 견디지 못한다. 사람들은 자신들의 거처에서 죽음의 그림자를 철저하게 막아내려 한다. 그러나 죽음을 끌어안지 않는 삶은 없기에, 죽음을 막다보면 결과적으로 삶까지도 막아버린다. 죽음을 견디지 못하는 곳에는 죽음만 남는다. 사람들이 좋은 소금을 산답시고, 우리 고향 마을의 표현을 빌리자면, 죽은 소금을 고르게 되는 것도 따지고 보면 같은 이치다. 살아 있는 삶, 다시 말해서 죽음이 함께 깃들어 있는 삶을 고르기 위해서는 용기가 필요하다. 좋은 식품을 고르기 위해서도, 사람 사는 동네에 이른바 혐오시설이 들어서는 것을 용납하기 위해서도 용기가 필요하다. 우리 고향 비금 사람들이 염전에서 장판과 타일을 걷어낼 때도 그런 용기가 필요했다.
《밤이 선생이다》, 〈소금과 죽음〉
우리에게서 군대 문제는 많은 모순을 담고 있는 것이 사실이지만, 그것이 사회적 의제로 떠오르기는 쉽지 않다. 우선 막강한 힘을 가진 국가 이데올로기도 있지만, ‘누구나 다 겪는 고통’이라는 생각도 군대 문제를 의제로 내걸 수 있는 길을 막는다. 방위산업체 근무자나 이공계 대학원생들, 특별히 국위를 선양한 젊은 인재들에게 군 입대를 면제해 주는 정책도 사실상 의제화의 길을 막는다. 그러나 ‘누구나’가 실은 ‘누구나’가 아니라는 사실이 알려지면 억눌렀던 의제는 가짜 의제가 되어 폭발한다.
《밤이 선생이다》, 〈군대 문제〉
그래서 몽유도원도의 관람은 일종의 순례 행렬이 되었다. 사람들은 반드시 몽유도원도가 아니라 해도 위대한 어떤 것에 존경을 바치려 했으며, 이 삶보다 더 나은 삶이 있다고 믿고 싶어했다. 저마다 자기들이 서 있는 자리보다 조금 앞선 자리에 특별하게 가치 있는 어떤 것이 있기를 바랐고, 자신의 끈기로 그것을 증명했다. 특별한 것은 사실 그 끈기의 시간이었다. 그 시간은 두텁고 불투명한 일상과 비루한 삶의 시간을 헤치고 저마다의 믿음으로 만들어낸 일종의 전리품이었기 때문이다. 아흐레 동안 국립중앙박물관의 광장에 구절양장을 그린 긴 행렬은 이 삶을 다른 삶과 연결시키려는 사람들의 끈질긴 시위였다.
《밤이 선생이다》, 〈몽유도원도 관람기〉
어떤 부당한 일을 놓고 ‘그것은 평등의 원칙에 위배된다’고도, ‘누구는 인삼 뿌리 먹고 누구는 배추 뿌리 먹나’라고도 말할 수 있지만, 그 두 말의 구체적 효과가 다르고, 그 앞에서 우리 몸의 반응이 다르다. ‘인삼 뿌리’와 ‘배추 뿌리’가 학술활동의 도구로 사용되기는 어렵겠지만, 어떤 첨단의 사고도, 어떤 섬세한 말도 이 뿌리들에 이르지 못할 때, 학문은, 적어도 인문학은, 죽은 학문이 된다. 이 사태를 사회적 비극이라고 하지 않을 수 없다.
《밤이 선생이다》, 〈영어강의도 사회문제다〉
인간이 수수천년 사용해온 말 속에는 죽은 자들과 산 자들의 고통과 슬픔이, 그리고 희망이 들어 있다. 제가 쓰는 말을 통해, 그 길고 깊은 어둠 속에서 그친 적이 없이 빛났던, 그리고 지금도 빛나는 작은 불빛들을 저 광채의 세계와 연결하려는, 또한 그 세계가 드문드문이라도 한 뼘씩 가까워지는 것을 보았던 시인에게 30만원과 300만원의 차이 같은 것은 없다. 그의 용기는 당신이 한순간이라도 꿈꾸었던 세계가 허망한 것이 아니라는 것을 말하기로 결심한 사람의 용기이다. 어떤 파락호라도 그 용기를 욕되게 하고 싶지는 않을 것이다.
《밤이 선생이다》, 〈30만 원으로 사는 사람〉
어느 젊은 출판인이 교수신문에 칼럼을 기고하여, 근래 프랑스에서 발간된 인문학 서적들을 번역하는 일이 시급한데, 마땅한 번역자를 구할 수 없다고 한탄했다. 그 까다로운 문장을 읽어내고, 그 의미를 깊이 파악하고, 그것을 우리의 구체적인 삶과 연결지어, 이 서적들을 번역해낼 만한 소수의 사람들은 저 모욕적인 질문을 자주 받으며, 제 공부의 터전에 위기까지 느끼면서 노력해온 사람들이다.
《밤이 선생이다》, 〈불문과에서는 무얼 하는가〉
《밤이 선생이다》, 〈나는 전쟁이 무섭다〉
이 유례없는 경쟁사회에서 우리는 조금씩 지쳐 있다. 그렇더라도 마음이 무거워져야 할 때 그 무거운 마음을 나누어 짊어지는 것도 우리의 의무다. 엄마가 아이를 키우듯이, 나라 잃은 백성이 독립운동 하듯이.
《밤이 선생이다》, 〈마음이 무거워져야 할 의무〉
훌륭한 정치가 지배의 악몽을, 풍요의 경제가 빈부의 악몽을, 문명전달의 이기인 교육이 제도의 악몽을 벗어나지 못할 때, 예술활동을 근간으로 하는 창의적 문화는 문명제도를 자연과 같은 것이 되게 하고, 자연을 인간과 소통하게 하여 그 악몽과 상처를 다스리고, 모든 감각을 동시에 살아 움직이게 하여 이성과 상식과 교양을 근본적으로 혁신하고 드높인다. 새로운 이야기가 아닐지 모른다. 그러나 동양에서 서양까지, 섬에서 대륙까지, 신화시대부터 현재까지, 현실을 예술로 바꾸고, 예술을 다시 현실로 바꾸어온 인간의 창의와 노력이 정치와 문화, 자연과 과학, 교육과 학습, 개인과 국가, 삶과 죽음의 이분법을 미래지향적으로 극복해온 역사에 대한 유장하고도 긴장된 진술은 파란만장한 연애소설보다 더 관능적이다. 그 국면 하나하나가 간절하고, 간절한 만큼 풍요롭다. 다시 말해서 새롭다.
《밤이 선생이다》, 〈역사는 음악처럼 흐른다〉
우리는 너무나 많은 폭력 속에 살고 있고, 그 폭력에 의지하여 살기까지 한다. 긴급한 이유도 없이 강의 물줄기를 바꿔 시멘트를 처바르고, 수수만년 세월이 만든 바닷가의 아름다운 바위를 한 시절의 이득을 위해 깨부수는 것이 폭력인 것은 말할 것도 없지만, 고속도로를 시속 160㎞의 속도로 달리는 것도 폭력이고, 복잡한 거리에서 꼬리물기를 하는 것도 폭력이다. 저 높은 크레인 위에 한 인간을 일년이 다 되도록 세워둔 것이나, 그 일에 항의하는 사람을 감옥에 가둔 것은 말할 것도 없고, 모든 아이들을 성적순으로 줄 세우는 것을 못마땅하게 여기면서도 너는 앞자리에 서야 한다고 말하는 것도 폭력이다. 의심스러운 것을 믿으라고 말하는 것도 폭력이며, 세상에 아무 일도 없다는 듯이 살아가는 것도 따지고 보면 폭력이다.
어떤 값을 치르더라도 폭력이 폭력인 것을 깨닫고, 깨닫게 하는 것이 학교폭력에 대한 지속적인 처방이다.
《밤이 선생이다》, 〈폭력에 대한 관심〉
시인이 제 몸을 상해가며 시를 쓴다는 것은 인간의 감정을 새로운 깊이에서 통찰한다는 것이며, 사물에 대한 새로운 감수성을 개척한다는 것이며, 그것들을 표현할 수 있는 새로운 형식과 이미지를 만든다는 것이다.
《밤이 선생이다》, 〈시가 무슨 소용인가〉
기억만이 현재의 폭을 두껍게 만들어준다. 어떤 사람에게 현재는 눈앞의 보자기만한 시간이겠지만, 또다른 사람에게는 연쇄살인의 그 참혹함이, 유신시대의 압제가, 한국동란의 비극이, 식민지 시대의 몸부림이, 제 양심과 희망 때문에 고통당했던 모든 사람의 이력이, 모두 현재에 속한다. 미학적이건 사회적이건 일체의 감수성과 통찰력은 한 인간이 지닌 현재의 폭이 얼마나 넓은가에 의해 가름된다.
《밤이 선생이다》, 〈윤리는 기억이다〉
민중이 고정되어 있는 것이 아닌 것처럼, 그 지적 상태와 정신 상태도 고정된 것이 아니다. 물론 그 말도 고정된 것이 아니다. 어려운 말은 물론 지식인이 만들어내고 학문이 만들어낸다. 학문의 어떤 부분에 어려운 말을 많이 써야 한다면 그 부분이 민중과 멀어지는 것이 사실이겠으나, 그 학문 전체를 놓고 본다면 민중과 만나는 부분이 줄어드는 것도 아니고, 민중과 멀어진다고 해서 그 부분을 포기할 수 있는 것도 아니다.


안전하고 즐거운 라운드를 위해서는 골프장 운영자, 캐디, 골퍼의 사고 방지 노력이 중요하다. 일반적으로 골프 경기는 아주 위험하지는 않다고 본다. 그러나 의외로 안전사고가 많이 발생한다. 골프 클럽, 볼, 카트, 해저드 등은 즐거운 골프를 돕는 요소들이다. 하지만 기본적인 안전 수칙을 지키지 않을 때 이들은 생명까지 위협할 수도 있는 무기로 돌변한다. 실제로 골프장 안전사고는 해마다 끊이지 않고 있으며 이와 관련해 법적인 분쟁으로 이어지기도 한다.
“볼”이라고 경고하면 몸 움츠리며 머리 감싸야 골프장 안전사고에 대한 법적 책임에 대해 살펴보자. 골프장 운영자는 먼저 연습스윙으로 인한 사고를 방지하기 위해 1번 홀과 10번 홀 근처에 별도로 표시된 연습스윙 공간을 마련해야 한다. 아무 곳에서나 연습스윙을 하는 과정에서 발생하는 안전사고를 방지하기 위해서다. 그리고 그 장소에 연습스윙 등으로 인한 안전사고를 경고하는 표지판을 세우는 한편 경기보조원(캐디)에 대한 안전교육도 제대로 실시해야 한다. 골퍼는 샷을 하기 전·후에 다른 동반 플레이어 등에게 위험을 경고할 필요가 있다. 다만 인접 홀에서 플레이하는 골퍼에 대해서는 주의 의무를 부담할 필요는 없다. 인접 홀에서 날아온 공에 의해 부상을 당하면 이는 골프코스 설계상의 문제 등으로 골프장 설계자 내지 운영자가 그 책임을 질 가능성이 높다. 운영자는 안전망이나 나무를 심는 방법 등으로 예방조치를 해야 하기 때문이다. 볼이 골프장을 넘어 외부 사람 등에게 손해를 입힌 경우에 법원은 해당 골프장 운영자에게 그 책임을 묻고 있다.
그리고 골퍼 역시 카트의 손잡이를 잡는 등 안전주의 의무가 있다. 그렇지 않은 경우 법원에서는 40%의 피해자 과실을 인정한 바 있다. 그리고 카트 사고가 카트 도로의 설치나 보존상의 하자에 기인했다면 골프장 운영자에게 그 책임을 물을 수 있다. 나아가 카트 자체에 결함이 있었다면 카트 제조자에 제조물 책임까지도 물을 수 있다. 골프경기 중 낙뢰 시에는 골프장운영자는 사이렌을 울려 모든 골퍼의 경기를 중단시켜야 하고 적절한 장소로 대피시켜야 한다. 하지만 낙뢰로 골퍼가 경기를 중단하고 걸어서 대피하던 중 낙뢰로 사망한 경우 하급심은 이를 자연재해에 준한 것으로 보아 캐디나 골프장 운영자의 책임을 부인한 바 있다. 따라서 골퍼 스스로가 적절하게 자신을 보호하는 조치를 취해야 한다.


이르면 이달 말부터 시작될 제8차 개성 만월대 남북 공동 발굴조사에 대한 기대감이 크다. 만월대 공동조사는 2007년부터 2015년까지 7차례에 걸쳐 진행되다가 2016년 1월 북한의 핵실험 이후 남북 관계가 경색되면서 중단됐다. 3년 만에 재개되는 이번 공동조사는 애초 2일 착수식을 열고 진행될 예정이었다. 그러나 북측에서 조사단 인력 구성 미비 등을 이유로 날짜 변경을 요청해 일정이 변경됐다.
남북역사학자협의회는 9일 “북측의 조사단 규모가 이전 조사 때까진 20여 명 수준이었는데 이번에는 40여 명 규모로 확대한다고 밝히면서 인력 구성에 어려움을 겪는 것으로 보인다”며 “정치적인 이유가 아닌 실무적인 준비로 인해 늦춰진 만큼 이번 달 말부터는 조사가 재개될 예정”이라고 밝혔다.
이번 공동조사 계획에서 가장 눈에 띄는 것은 고려 황궁의 공식 문서 생산·보관을 담당한 임천각(臨川閣) 일대가 조사 대상에 포함돼 금속활자 출토에 대한 기대감이 높다는 점이다.
만월대에서 가장 화려하고 웅장했던 전각인 회경전으로 올라가는 4개의 거대한 돌계단. 만월대는 조선 건국 이후 폐허가 된 고려 궁궐터의 산세와 땅 모양이 보름달 같다고 해서 붙여진 이름이다. 남북역사학자협의회 제공
○ 구텐베르크보다 한 세기 앞선 금속활자
2015년 11월 개성 만월대에선 말 그대로 ‘보물’이 나왔다. 가로 1.36cm, 세로 1.3cm, 높이 0.6cm의 금속활자가 출토된 것. ‘전일할 전(嫥)’과 유사해 보이지만 크기가 작아 정확한 글씨를 판독하기는 어려웠다. 만월대가 홍건적의 난으로 소실된 1361년까지 황궁으로 사용됐기 때문에 1455년 제작된 구텐베르크의 금속활자보다 최소 한 세기 앞선 것으로 학계에선 평가했다. 기존에 출토된 금속활자가 남과 북에 각각 1개씩만 존재했다는 점에서 획기적인 발굴 성과로 여겨졌다.
만월대 출토 용두형 잡상.
손톱만 한 크기의 금속활자를 찾아내기 위해 당시 조사단은 “흙도 유물이다”라는 구호 아래 일일이 체에 흙을 걸러내는 작업을 진행했다. 이 과정에서 금속활자뿐 아니라 고려 황실에서 사용된 반지와 못, 바둑돌 등 희귀 유물도 다수 발견됐다. 7차례의 공동 발굴조사에 모두 참여했던 박성진 국립문화재연구소 학예연구사는 “금속활자는 크기가 너무 작아 대규모 인력과 많은 시간을 필요로 하는데 앞으로 안정적인 공동 발굴조사가 진행된다면 더 많은 금속활자 출토를 기대해 볼 수 있다”고 했다. 2016년 남북 공동 발굴조사가 중단된 이후 북측에서 진행한 단독 조사에서 추가로 4점의 금속활자가 발견되기도 했다.
만월대 출토 금속활자들은 올해 12월 국립중앙박물관에서 열리는 고려 건국 1100주년 특별전 ‘대고려전’에서 직접 관람할 수 있을 것으로 전망된다. 지난달 20일 문재인 대통령이 평양 남북 정상회담의 대국민보고에서 “‘대고려전’에서 북한 문화재를 함께 전시할 것을 김정은 위원장에게 제의했고, 김 위원장은 협력하기로 했다”고 밝힌 바 있다. 이후 국립중앙박물관은 만월대 금속활자 등 북한 문화재 17점의 목록을 북한에 보냈고, 현재 유물 대여 절차를 협의 중이다.
학계에 보고된 적 없는 65㎝ 높이의 원통형 청자.
○ 발굴을 넘어 보존·복원으로
이번 조사에서는 만월대의 중심 전각인 회경전 서측 축대에 대한 보존 작업도 예정돼 있다. 2015년 진행한 안전진단 결과 붕괴 위험성이 있다는 판정이 내려져 해체 후 보수·복원 작업을 진행할 계획이다.
안병우 남북역사학자협의회 위원장(한신대 교수)은 “회경전 축대 보존은 고고학·역사학 분야를 넘어 남북 건축문화 교류의 본격적인 신호탄이 되는 셈”이라며 “만월대 출토 유물에 대한 보존센터 건립 등도 문화재청, 북한 측과 협의해 추진해 나갈 계획”이라고 밝혔다.


통상임금은 연장근로와 야간근로, 휴일근로에 대한 가산금과 유급 휴가시에 지급될 임금을 산출하는 기준이 된다. 현행 근로기준법에서는 연장근로·야간근로·휴일근로에 대하여 통상임금의 50% 이상을 가산하여 지급하도록 하고(56조), 연차 유급휴가 기간에 취업규칙 등에서 정하는 통상임금 또는 평균임금을 지급하도록 규정하고 있다(61조 5항). 평균임금은 통상임금에 상여금과 연월차수당 등과 같은 비정기적 급여를 합한 실질적 임금총액으로서 이를 산정하여야 할 사유가 발생한 날 이전 3개월 동안에 해당 근로자에게 지급된 임금총액을 그 기간의 총일수로 나눈 금액을 말한다.


38절입니다. 주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨주리라 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라. 우리는 ‘후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨주리라’는 말씀을 좋아하지만 하나님께서는 ‘주라’를 강조하십니다. 이스라엘에는 사해와 갈릴리 바다가 있습니다. 이 둘의 차이는 ‘물의 순환이 되는가?’에 있습니다. 사해는 받기는 다 받는데 내어주지는 않습니다. 그래서 염분이 높아 생물이 살 수 없습니다. 반면에 갈릴리 바다는 늘 흘려보냅니다. 그래서 생물들이 잘 삽니다. 저와 여러분은 하나님의 말씀하신 바 ‘주라’고 하신대로 순종해야 합니다. 오늘 본문은 산상수훈과 사랑과 자비에 대한 교훈이라는 점에서 공통점이 있습니다. 그런데 차이점이 있다면 산상수훈은 율법의 완성적 측면에서 사랑을 설명하는 반면 평지설교는 성도에게 합당한 자세의 관점에서 사랑을 이야기합니다. 하나님을 경외하며 살아가는 성도의 마땅한 삶은 사랑과 자비의 삶입니다. 신앙은 실제 삶의 열매입니다. 그 중 하나의 열매가 바로 사랑과 자비입니다. 그렇다면 오늘 본문은 사랑과 자비에 대해 어떤 교훈을 줍니까?
첫 번째로, 27-29절은 원수에 대한 사랑입니다. 이는 두 가지로 설명할 수 있습니다. 먼저는 정신적인 영역입니다. 이는 마음으로 미워하는 것입니다. 세상은 원수를 미워합니다. 반면 그리스도인들은 원수까지도 사랑해야 합니다. 나를 미워하는 자들도 선대해야 합니다. 이는 쉬운 일은 아닙니다. 레위기 19:18을 보면 ‘원수를 갚지 말며’라고 말씀합니다. 이는 율법적 교훈입니다. 예수님께서는 이보다 더 나아가서 원수를 사랑하라고 말씀하십니다. 나를 저주하는 자에게는 축복을 하며 나를 모욕하는 자를 위해서는 기도하는 것이 성도의 삶입니다. 다음으로는 물리적인 영역입니다. 악한 자들에게 보복하지 말아야 합니다. 내 뺨을 치는 자에게 반대편 뺨도 내어주어야 합니다. 내 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 내주어야 합니다. 세상의 관점에서 보면 늘 손해보고 바보처럼 살아야하는 삶입니다. 그런데 중요한 것은 세상에서 벌어지는 온갖 악행과 불의를 정당화하라는 뜻은 아닙니다. 주님은 세상의 부조리들을 용납하신 것이 아니라 징계와 처벌을 하도록 하셨습니다. 누가복음 22:36입니다. 이르시되 이제는 전대 있는 자는 가질 것이요 배낭도 그리하고 검 없는 자는 겉옷을 팔아 살지어다. 이는 칼의 필요성을 의미합니다. 로마서 13:4을 보면 국가 위정자들이 하나님의 일꾼이 되어서 사회 정의를 실현하라고 말씀합니다. 결국 종합해보면 아무리 사회적으로 책임을 묻고 법에 의해 처벌을 한다할지라도 그 속에 사랑의 원리가 담겨있어야 한다는 뜻입니다. 부모는 자녀가 올바른 길로 나아가기 위해서 매를 들어야한다고 성경은 가르칩니다. 그렇다면 왜 징계 가운데서도 그 중심에 사랑이 있어야합니까? 하나님께서 우리를 사랑하셨기 때문입니다. 주께 받은 사랑을 전해야하는 것입니다. 이 원리가 로마서 12:17입니다. 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라. 후 문맥도 ‘할 수 있거든 모든 사람과 더불어 화목해야 하며 친히 원수를 갚지 말고 하나님께 맡기고 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라’고 말씀합니다. 저와 여러분은 하나님께 받은 사랑과 용서를 생각해볼 때 누구라도 사랑할 수 있고 용서할 수 있습니다.
두 번째로, 30-31절은 이웃에 대한 사랑의 실천입니다. 이웃의 요구에 대해 아무런 대가도 바라지 말고 거저 주라는 것입니다. 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라는 말씀이 주님의 가르침입니다. 이 말씀을 오해하지 말아야 할 것은 내가 다른 사람에게 베풀면서 상대방이 나에게도 동일하게 해주길 바라는 것으로 생각하면 안 됩니다. 즉 돌아올 것을 생각하고 남에게 대접하라는 의미의 말씀이 아닙니다. 주님은 거저 받았으니 거저 주라는 것입니다. 왜 그렇습니까? 영원히 죽어야 마땅할 죄인을 하나님께서 자기 아들을 내어주면서까지 사랑하시고 용서하시고 자기 자녀 삼아주셨기 때문입니다.


노드JS는 최근 가장 주목을 받고 있는 플랫폼이다. 프론트엔드 기술에 머물러 있던 자바스크립트를 서버단에서 쓸 수 있는 기반을 만들었고, 비동기 이벤트 기반 아키텍처 등을 이용해 서버의 많은 요청을 빠르게 처리할 수 있는 게 특징이다. 하지만 국내에선 아직 노드JS를 실무에 도입한 사례나 이에 대한 정보를 공유하는 장을 찾기 힘든 상황이다. 이런 가운데 국내 개발자들이 모여 노드JS의 현주소와 실무적용 사례를 짚어보는 컨퍼런스를 만들었다. 11월 개최되는 ‘플레이노드’ 컨퍼런스다.
▲플레이노드 컨퍼런스 홈페이지
2015년, 노드JS 기술과 커뮤니티에 부는 새 바람
최근 노드JS 커뮤니티에는 변화의 바람이 불고 있다. 원래 노드JS는 오픈소스 기술지만 조이엔트라는 기업이 관리했다. 그러던 중 올해 초 비교적 기업에서 자유로운 ‘노드JS 재단’이 출범했고, 커뮤니티의 요구가 다양하게 수용되고 있다. 올해 9월에는 노드JS 재단 이사회가 설립됐고, 10월에는 레드햇이 노드JS 재단의 주요 회원사로 참여한다는 발표가 있었다. 노드JS 커뮤니티를 이끌던 개발자 미키엘 로저스는 리눅스재단에 고용돼 노드JS 개발 및 커뮤니티 지원에 힘을 쏟고 있다.
▲2015년2월 노드JS 출범 소식이 발표되고, 하반기부터 노드JS재단의 구체적인 작업물이 공개되고 있다(사진 : 조이엔트 블로그)
올해 9월에는 약 1년 만에 공개된 새 버전인 노드JS 4.0이 출시됐다. 2014년 노드JS 커뮤니티 내 핵심 개발자들이 조이엔트와의 갈등을 극복하지 못하고 io.js라는 쌍둥이 기술을 내놓기도 했는데, 현재 노드JS 4.0버전에 이 io.js기술이 통합됐다.
플레이노드 조직위원회 중 한 명인 변정훈 개발자는 “노드JS 4.0 이후 버전은 io.js와 합쳐지면서 최신 V8이 도입돼 ES6의 기능을 더 많이 쓸 수 있다”라며 “노드JS 재단 설립 이후, 노드JS 기술이 체계적으로 관리되기 시작됐다”라고 설명했다.
“노드JS 재단에는 IBM, 인텔, 마이크로소프트, 레드햇 등의 회사가 참여하고 있습니다. 이러한 기업들은 노드JS를 엔터프라이즈 환경에 도입할 수 있게 본격적인 준비를 갖추는 것으로 보입니다. 또한 4.2.0버전부터 장기간 유지보수를 지원하는 ‘LTS(Long Term Support)’를 도입했습니다. LTS는 30개월 정도의 유지보수를 지원하는데요. 그 덕에 엔터프라이즈 환경에서 노드JS의 변경사항을 보다 쉽게 예측할 수 있게 됐습니다. 리눅스, OS X, 윈도우, ARM 프로세서 등 다양한 테스트 환경이 구축돼 훨씬 안정적으로 노드JS 기술을 배포할 수 있는 상태입니다.”
▲노드JS LTS 계획(사진 : 노드JS 깃허브 페이지)
노드JS가 기업이 아닌 커뮤니티 주도로 개발되면서 전세계 커뮤니티에 대한 지원도 확대되고 있다. 현재 깃허브 노드JS 계정에는 한국어 커뮤니티 페이지가 생겼으며, 터미널에서 노드JS를 따라하면서 배울 수 있는 워크샵 프로그램 ‘노드스쿨‘도 한국어로 번역됐다.
▲노드JS 한국어 커뮤니티
노드JS 한국어 커뮤니티 페이지
노드스쿨 한국어 페이지
플레이노드 컨퍼런스 운영진들이 꼽는 노드JS의 장·단점
이번 플레이노드는 2012년에 이어 2번째로 열린 컨퍼런스다. 2012년에 컨퍼런스를 이끌었던 개발자들을 중심으로 올해 플레이노드 컨퍼런스가 열렸다. 플레이노드 컨퍼런스를 준비하고 있는 개발자들은 전부 자원봉사 형태로 시간을 투자하고 있다. 플레이노드 운영팀은 “국내에는 노드JS에 관한 좋은 활용 사례나 아키텍처 등이 알려지지 않았다”라며 “노드JS 경험이나 지식을 공유하는 자리를 만들고 싶어 이번 모임을 주최했다”라고 설명했다. 2012년도에는 주로 노드JS를 소개하는 자리였다면, 올해에는 실무 사례 및 개발 노하우 공유, 개발자 소통 등을 목적으로 준비되고 있다.
플레이노드를 주최하는 개발자들 상당수가 이미 노드JS를 실무에서 사용하거나 연구하고 있다. 행사 주최자들은 노드JS의 장·단점을 무엇으로 꼽고 있을까.
김경열 플레이노드 주최자는 “원래 안드로이드 개발자였는데 2012년도 회사에서 간단한 테스트 서버를 만들다가 노드JS를 알게 됐다”라며 “다양한 형태의 애플리케이션을 만들 수 있는 점이 좋다”라고 장점을 꼽았다.
“노드JS는 기존 목적이었던 서버 개발은 물론이고 프론트엔드 개발에도 많이 활용됩니다. 노드JS와 웹킷을 결합한 ‘일렉트론’, ‘노드웹킷’같은 기술을 활용하면 데스크톱 애플리케이션도 개발할 수 있습니다.”
또 다른 주최자인 김호연 개발자는 “웹에서 비동기 프로그래밍을 할 때 진입 장벽을 낮출 수 있어 좋았다”라며 “다른 분야에서는 비동기 프로그래밍이 익숙하지만, 웹 분야에서는 한 동안 비동기 프로그래밍을 쓰는 경우가 드물었기 때문”이라고 설명했다.
노드JS 관련 책도 저술한 변정훈 개발자는 “자바스크립트를 그대로 쓸 수 있다는 점과 비교적 빠르게 애플리케이션을 만들면서 성능을 높일 수 있다는 점이 좋다”라며 “요즘은 네트워크 프로그래밍 외에 간단한 스크립트나 도구 등에도 노드JS가 많이 사용되고 있다”라고 설명했다.
“대신 경험이 많지 않다면 코드가 지저분해질 수 있습니다. 또 네트워크 통신이 많은 서버작업을 할 때는요. ‘비동기’나 ‘싱글쓰레드’라는 개념에 익숙해지는 데 시간이 꽤 걸립니다. 노드JS의 역사가 짧다보니 관련 예제나 모듈의 완성도 등이 타 언어에 비해서는 조금 부족합니다.”
NPM 소속 개발자가 플레이노드 연사로 참여해
플레이노드는 11월12일, 신대방에 위치한 전문건설회관에서 진행된다. 참가 비용은 4만원이다. 현재 온오프믹스를 통해 접수를 받고 있다. 행사는 500여명 규모로 진행될 예정이며, 스타트업부터 대기업에 소속된 개발자들이 발표를 맡는다. 노드JS 패키지 기술을 만들고 있는 NPM 소속 개발자 캣 말챈(Kat Marchán)이 이번 행사 연사로 참여하기도 한다. 플레이노드 조직위원회는 “기업후원사는 행사 전까지 계속 찾을 예정”이라며 “통역을 할 수 있는 자원봉사자도 찾고 있다”라고 설명했다.
▲11월12일 열릴 플레이노드 컨퍼런스 발표 주제. 총 9개의 세션으로 구성된다.


10월의 어느 날 용유동의 뜻있는 자생단체 회장들과 회원들 덕분에 어르신들이 행복하고 여유로운 시간을 만끽했다.
경로효친과 애향 정신을 바탕으로 한마음 한 뜻이 되어 행사를 진행하는 모습에 역시 용이 하늘을 날고 춤을 춘다는 용유도 동네답다는 생각이 들었다.
행사를 추진한 강동규, 송광식 위원장, 고생 많으셨습니다.
먹거리를 위해 고생한 강영숙 중구 새마을회장, 한만분 용유동 회장, 김영자 전 회장과 동회장께도 지역의 한사람으로 정말 감사의 뜻을 전한다. 또한 문수원 주민자치위원장, 송재훈 의용소방대장과 어르신들의 대표로 서병구 노인회장께서 소외된 지역을 위한 행정을 요구하며 향도 정신을 이어가는 모습에 가슴이 뭉클했다.
행사를 지켜보며 경료효친 사상의 미풍양속을 우리 세대가 더욱 확산시키고, 어르신들이 살아오신 세월에 감사의 마음을 갖는 것이 우리 세대가 할 일이라는 생각이 들었다. 행사 추진에 뜻을 함께 해준 중구농협 이송승 상무, 인천수협 조창남 조합장님 같이 애향정신이 투철한 분들이 계시니 마음이 든든했다. 용유면 시절의 김대열, 나수영 전 면장께서도 건강한 모습을 뵈니 역시 공기 좋고 바닷바람 맑은 용유도라는 사실이 새삼 느껴졌다.
한편으로 어르신들께서 용유도가 변화하는 모습을 전부 지켜보셔야 할 텐데 하는 아쉬움이 들었다.
섬의 모양이 용이 바다를 노니는 모습을 닮았다는 용유도는 앞으로 큰 변화에 직면해있다. 특히 인천경제청은 SG산업개발과의 을왕산 개발사업협약체결을 통해 을왕산 일대를 경제자유구역으로 재지정하는 방안을 추진 중이라고 한다. 또한 을왕산 복구와 함께 영화, 드라마, 케이팝(K-Pop)을 주제로 한 글로벌 테마파크를 조성하여 국내외 관광객을 유치한다는 계획을 발표했다. 이런 계획이 현실화 된다면 우리 고장의 브랜드 가치 또한 상승 할 텐데 우리 어르신들과 애향가족 여러분들이 건강하셔야 이런 모습도 볼 수 있다.
이날 행사에는 잔치를 축하해주기 위해 많은 손님들이 찾아주었다. 이태호 전의원은 변화된 모습을 보여주었고, 김기선 전 통장협의회장은 색소폰을 배워 어르신들 앞에서 흥겨운 노랫가락을 선물하는 모습이 꽤나 아름다워 보였다. 바다 어린이집 원생들의 동심과 주민 자치위원회 민요교실 회원들의 실력 또한 보통이 아님에 감탄하는 시간이었다. 특히 안상수 국회의원을 대신해 차형일 보좌관이 주민들을 찾아 효친의 마음으로 소통하는 모습이 참으로 아름다웠다.
어르신들이 말씀하시길 용유도는 작지만 큰 동네라고 한다. 우리 선조들의 아픔을 치유해가며 동네가 발전해왔듯이, 지금 우리가 살고 있는 지역에 무엇이 필요한지 고민하여 우리 지역에 맞는 옷을 입을 수 있도록 리더들이 만들어가야 한다.
지금 용유동은 대전환 시대에 돌입했다. 대한민국의 중심, 인천공항의 중심에 용유동이 자리 잡고 있다. 중심(中心)이란 단어처럼 가운데에서 마음을 함께 모아 지역민과 늘 소통하며 작지만 큰 동네를 만들어 가는 행정을 기대한다.


그러나 우리는 여전히 국회의 선거제도 개혁의 진정성에 대한 우려를 거두기 어렵다. 작년 12월 15일, 여야 5당은 공동으로 선거제도 개혁을 합의하고 2019년 1월내 처리를 약속했으나 아무런 성과를 내지 못했다. 또 지난 3월 17일에도 자유한국당을 제외한 여야4당이 이미 한 차례 합의를 이뤘지만 한 달동안 아무런 후속절차가 진행되지 못했다. 특히 지난 한 달간 선거제도 개혁을 유예해 온 더불어민주당과 바른미래당 두 당의 책임이 크다고 할 것이다.
여야4당의 이번 합의가 실제로 이뤄질지에 대한 의구심의 원인은 물론 국회의 책임이다. 만약 국회가 이번 3번째 약속마저 스스로 파기한다면 이솝우화의 양치기 소년을 자처하게 된다. 정치개혁공동행동은 이번 합의가 우선적으로 집행될 수 있도록 여야 4당이 책임감있는 모습을 보여줄 것을 촉구한다. 여야4당은 합의문 내용대로 4월 25일(목)까지 선거제도 개혁안을 신속처리안건으로 지정해야 할 것이다.


20세기 국제질서는 세 차례의 대변혁을 거쳤다. 첫 번째는 1차 세계대전 후, 독점자본주의·제국주의 질서가 붕괴되고 소련의 사회주의가 탄생하였다. 두 번째는 2차 세계대전이 막바지에 달했을 때, 미국은 전후에 전개될 또 다른 전쟁, 경제전쟁을 준비하고 있었다. 전후 미국이 수립한 새로운 국제경제 질서 브레튼우즈체제(Bretton Woods system)에는 IBRD·IMF가 대표적인 기구로 자리 잡았다. 2차 세계대전 후, 미국의 자본주의와 소련의 사회주의 진영 간의 냉전이 형성되었다. 세 번째는 1991년 소련이 해체되고 바르샤바조약기구가 해산되며, 양극 세계가 종식되어 다극화로 나간 것이다. 국제 협력은 철저한 이익의 교환이며, 국제질서는 본질적으로 불평등한 구조이다.
이는 패권안정론의 근거이다. 마르크스는 국내에서의 금융독점이 가져오는 자본주의를 비판하고, 레닌은 국내 금융독점자본주의가 국제로 확산되어 국제금융독점 현상을 비판하였다. 현재 세계는 자본의 국제화가 이루어지고 있으나, 마르크스가 주장했던 무산자 계급의 국제화와 연대는 이루어지지 못하였다. 미국은 2차 세계대전 후, 지금까지 세계 곳곳에 영향력을 행사해온 초강대국이다. 미·중 관계는 한반도와 동아시아에 중요한 영향을 미친다. 국제관계는 고도의 게임이므로, 국제관계에서 위기를 관리할 수 있는 능력을 갖추고 장악하는 것이 중요하다. 국제관계가 극도로 긴장관계로 흐를 때에는 모든 사소한 행동 하나 하나의 의의가 커지게 되며, 아주 사소한 사건에 의해 사태가 급격히 악화되기도 한다.
1962년 쿠바사태 당시 중국 민중들은 쿠바 국기를 흔들고, 케네디(John F. Kennedy) 대통령 마네킹을 질질 끌고 다니며 미국을 조롱하였다. 그러나 미·중 관계가 극도로 악화되었을 때, 양국 간의 핑퐁게임은 긴장관계를 완화시키는 역할을 하였다. 미·중 간 모순 발생의 근원은 상호 신뢰가 결핍되어 있기 때문이다. 영국은 동종(同種) 앵글로색슨 미국의 부상을 인정한 반면, 중국의 부상을 지지하는 아시아의 동종(同種) 국가는 없다.
유럽 질서와 유럽연합(EU) 탄생 배경
권세‘권(權)’자의 함의 중 하나는 ‘임시변통’(權宜, 變通)이다. 국내 정치권력이든, 국제 패권질서이든 권력의 역학관계는 항상 변한다. 서로마가 멸망 한 후, 서유럽은 분열되고 중세는 암흑기로 접어들었으며 유럽 문명은 후퇴하였다. 서로마가 멸망한 후, 통일된 권위가 사라졌기 때문이다. 동로마가 멸망한 후, 오스만투르크 제국이 부상하였다. 유럽의 군주 권력은 언제나 절대적인 권력이 아니었으며, 교권(敎權)과 시민계급의 견제를 늘 받았다. 중세 유럽은 귀족·교권·시민계급이 국왕의 권한을 제약하였다. 국왕은 재정을 시민계급의 납세에 의존했고, 국왕의 권력과 재정은 비례하였다. 국왕의 재정이 풍부할 경우에는 국왕의 권력이 강했으며, 역으로 재정이 빈곤할 때에는 국왕의 권력은 약화되었다.
유럽 국가들은 통일 후, 국제무역이 발전하게 되었다. 중세기 말, 국가 통일을 가장 먼저 이룬 나라는 포르투갈과 스페인이었다. 포르투갈과 스페인은 국가 통일 후, 종교전쟁으로 무슬림과의 육상 교통로가 막힘에 따라, 신항로 개척과 지리상의 발견을 이루었으며, 해상 무역을 발전시켰다. 그러나 해외에서 벌어들인 금은을 축적하지 않고, 낭비를 한 결과 해상패권이 네델란드에게 넘어가게 되었다. 영국의 부상 배경은 네델란드와 연합하여 스페인의 무적함대·해상패권을 붕괴시켰기 때문이다.
상업은 물류의 흐름을 중요시한다. 영국은 해상무역을 통한 부의 축적을 투자와 산업혁명으로 연결시켜 제조업이 부상할 수 있는 기초를 만들었기 때문에 대영제국으로 부상하였다. 프로이센은 덴마크·프랑스와 전쟁을 벌인 뒤, 오스트리아와 통일전쟁을 감행하였다. 프랑스와 독일은 세 차례 대규모 전쟁을 치렀다. 보불전쟁에서 프로이센은 프랑스를 굴복시켰고, 1차·2차 세계대전에서 프랑스를 침공하였다. 전쟁을 수행하기 위해서는 대량의 물자가 필요한 데, 특히 철강과 석탄은 전쟁 물자 생산에 가장 중요한 물질이었다. 유럽석탄철강공동체는 바로 석탄과 철강의 공동구입과 생산을 위해서 탄생하였다. 유럽연합은 주권국가들의 조직체이나, 경제 주권은 유럽연합에 있다. 특히 대외무역 정책은 유럽연합의 손안에 있다.
미합중국의 탄생과 유럽연합의 탄생은 성질이 다르다. 유럽은 근대 민족국가 성립 이래 전쟁이 계속되었으며, 두 차례 세계대전의 진원지이기도 하다. 유럽은 평화를 갈구하였고, 서유럽은 동유럽과 소련의 군사 위협에 시달렸기 때문에 유럽연합체 구성에 공감하였다. 유럽연합(EU)은 독일과 프랑스의 주도로 탄생하였다. 유럽연합(EU)의 법률은 구성원 국가들의 국내법보다 우위에 있다. 유럽연합(EU)은 경제적 차원에서 강력한 중앙기구가 있고, 분쟁 해결을 위한 사법기구도 있으나, 공동의 군대는 보유하고 있지 않다.
중국의 글로벌 리더십 자격 문제
동아시아의 평화와 번영을 약속할 기제를 구축하기 위해서는 먼저, 각국이 처한 상황에 대한 이해부터 파악하는 것이 순서이다. 베트남전쟁(1955~1975)이 발생했을 때, 북월맹이 중국과 국경을 맞대고 있기 때문에, 마치 한국전쟁 때 중공군이 항미원조(抗美援朝)의 명분으로 개입한 것과 같이 중공은 북월맹에 수십만 명의 군인을 파견·지원하였다. 당시 소련과 중국은 북월맹에 전쟁 물자를 공급하였다. 베트남전쟁 종전 후, 1980년 대, 중국과 주변국가 관계의 일반적인 특징은 첫째, 중국은 베트남을 제외하고 모든 주변 국가와 관계를 우호적으로 개선하였다. 비록 중국과 싱가포르·한국은 정식으로 외교관계를 수립하지 않았으나, 민간 형식의 교류는 증가하였고, 경제 무역관계가 급속히 발전하여, 외교관계 수립의 기초를 다졌다. 둘째, 경제요소가 중국과 주변국가와의 관계에서 차지하는 중요성이 점차 상승하였고, 경제무역 관계가 중국과 주변국가와의 발전에 중요한 연결고리 역할을 하였다. 셋째, 1982년 후, 중국은 ‘독립자주 평화외교정책’을 추진하기 시작하였고, 개혁개방·경제발전에 유리한 환경 조성을 주요 전략으로 삼았다. 미·소 냉전 해체 후, 경제적인 상호 연관과 의존이 강력한 지역 공동이익을 형성하였고, 이것이 동아시아가 협력을 강화하는 내적 기초가 되었다.
지금 세계는 중국이 과연 글로벌 리더십을 발휘할 자격과 능력이 있는가에 대한 의문을 제기하고 있다. 중국은 역사적으로 분열과 통합을 반복하였는데, 외부 세력의 간섭이 중국의 분열과 혼란을 야기하였다는 피해의식을 드러내고 있다. 중국은 개혁개방 후, 불과 30년 만에 경제발전과 세계 대국으로서의 입지를 구축하고 있다. 비록 중국이 외교적으로 많은 국가와 전략협력동반자관계를 구축하였으나, 중국 외교는 고독하고 외롭다. 중국은 상해협력기구 구성국들과 반테러 전선을 형성하고 있는데, 동서남북 4방으로 국경을 접하고 있어, 주변 국가의 변화에 민감할 수밖에 없다. 중국은 파키스탄과 비교적 우호관계를 유지하고 있으나, 인도·베트남·필리핀 등과는 영토 분쟁을 벌이고 있다. 한반도가 통일 된 후, 한반도와 중국은 분명히 영토 문제가 출현할 것이다. 압록강 주변과 서해 영토 문제는 통일 한반도의 뜨거운 감자이다. 중국은 통일 한반도가 강대국으로 부상할 것임을 잘 알고 있다. 베트남은 1976년 7월 2일 통일 후, 1979년 중국과 전쟁을 벌였다.
일반적으로 약소국은 강대국의 힘에 의존해 안보를 보장받으려는 경향이 있다. 말레이시아·인도네시아 등 강대국에 둘러싸여 있는 싱가포르는 화인(華人) 국가로서 중국과의 관계를 개선하고, 미국과 군사 동맹관계를 유지하면서, 미·중 양측 모두와 우호 관계를 유지하고 있다. 동아시아는 지역경제 협력의 구조이다. 한국과 일본은 자원이 풍부한 동남아시아와 상호보완 관계에 있다. 일본 경제가 동아시아를 주도하던 시절은 1980년대였다. 21세기 현재는 중국이 동아시아 경제를 주도하고 있다.
중국의 대외무역 가치사슬은 일본·한국·대만으로부터 자본·기술·설비·첨단제품을 수입하고, 홍콩·싱가포르로부터 금융과 법률 서비스를 도입하며, 동남아시아·호주로부터는 자연자원·에너지를 도입하여 중국 본토에서 가공해 유럽·미국 등으로 수출하는 구조이다. 중국은 세계 5위의 해외 투자국이나, 주로 국유기업이 호주·브라질·캐나다의 석유와 광산 자원에 투자하고 있다. 중국의 저렴한 공산품이 미국의 노동자들의 구매력을 높이나, 역설적으로 미국 등 선진국의 산업 공동화 현상을 초래하고 있다. 이 역시 세계화 현상의 두 얼굴이다. 현재 중국은 자신의 경제 성장을 어떻게 재조정을 할 것인가가 중요한 과제가 되었다. 향후에는 민간 기업의 해외 진출과 투자가 늘어날 것이다. 지금까지 동남아시아 국가들에 대한 투자는 영국이 가장 먼저 투자하였고, 그 다음 일본과 한국이 뒤를 이었으며, 최근에는 중국의 투자가 늘어나고 있다. 중국 부상의 배경 하에, 일본은 동아시아 경제 주도국로서의 지위가 많이 퇴색되었다. 일본은 상대적 국력 하락을 타개하기 위해 미국과의 전략적 협력으로써 중국을 견제하고 있다.
‘동아시아 공동체론’등장 배경과 실현 가능성
1997년 12월 15일, ASEAN+한·중·일 지도자(당시는‘9+3’) 비공식 정상회담이 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 열렸다. 이 지도자 회의의 주요 의제는 21세기 동아시아의 발전 전망, 아시아 금융위기, 지역경제의 연계·심화였다. 당시 ASEAN(동남아시아 국가연합. Association of Southeast Asian Nation)은 중국 경제의 급속한 부상이 ASEAN의 제조업과 해외시장에 충격을 줄 수 있다고 우려하였다. ASEAN이 탄생한 배경은 중국의 부상에 대한 두려움과 중국의 영향력 확산을 막기 위함이다. 그러나 ASEAN은 한·중·일 3국과의 협력 강화를 통해서 지역경제의 안정성을 증가시키고, 조속히 위기에서 벗어나길 희망하였다. 이것이 바로 ‘10+3’협력 진전을 가속화시켰다. 2000년 말, ASEAN+3 수뇌회담에서 주룽지(朱容基) 중국 총리가 중국과 ASEAN의 자유무역지역 건립 가능성을 타진하였으며, 2001년 11월, 브루나이에서 거행된 제5차 ASEAN+중국 지도자 회의(10+1)에서 10년 내에 ASEAN+중국 자유무역지역을 건립하기로 의견 일치를 보았다.
‘동아시아 공동체’개념에 대해 논란이 많다. ‘동아시아 공동체론’은 동아시아가 정치·경제·안보·문화 등 각 방면에서 중장기적인 협력 문제를 어떻게 강화할 것인가, 즉 미래의 동아시아 협력에 대한 청사진이다. 경제관계의 기본은 상호 win-win이다. 국제 지역경제의 변화는 지정학 정치에도 영향을 준다. 동아시아는 경제 활력이 충만한 지역이다. 고투자율과 고저축율이 동아시아 경제 성장의 원천이다. 동아시아 경제 성장의 기초는 수출 주도의 발전 전략이며, 선(先)경제발전·후(後)정치민주화를 추진하였다.
동아시아는 민주주의가 아니더라도 경제성장이 가능했다. 동아시아는 정부가 경제 성장을 촉진하고 적극적으로 시장에 개입하였다. ‘동아시아 공동체론’은‘ASEAN+3(한·중·일)’구도를 ‘동아시아 공동체’수립의 중요한 기제로 삼고자 한다. 유럽연합(EU)은 지역 협력체가 단일 조직으로 발전된 것이다. 그러나 유럽의 경험을 동아시아에 그대로 적용시킬 수는 없다. 동아시아 국가 간 정치·경제·종교 등 방면에서의 거대한 차이는 지역공동체 수립에 큰 장애가 되고 있다. 실례로, 2008년 베이징 올림픽 성화 봉송이 서장(西藏) 인권 문제로 인해 영향을 받은 것은 국제 체육행사가 정치적인 문제로 비화된 사건이다. 한·중·일의 양자관계는 많은 문제를 잉태하고 있으며, 특히 동아시아에는 2차 세계대전 후, 미제 해결인 역사·영토 문제가 존재하고 있다.
한국의 전략 과제
하나의 국가가 어떠한 발전 전략을 수립하는가는 대단히 중요한 문제이다. 먼저, 한국은 미국·중국 등 한반도 주변 4강의 이중적 잣대를 잘 파악해야 한다. 강대국은 국제관계에서 항상 두 개의 카드 혹은 이중적 잣대를 가지고 상대를 대한다. 국가 간의 긴장관계가 전쟁이라는 극단적인 선택으로 흐르는 오판을 막기 위하여 핫라인을 구축하기도 한다.


댄스 포지션 제이슨 데룰로 'Swalla' 팀은 박윤솔, 왕군호, 강현수, 김민서, 최준성, 이태승으로 구성됐다. 강현수와 박윤솔은 연습 전부터 연습생들의 큰 기대를 받았다. 댄스 트레이너들은 센터 역할을 제대로 수행해 준 강현수를 극찬했다. 왕군호 6등, 김민서 5등, 이태승 4등, 최준성 3등, 박윤솔 2등, 강현수 1등에 이름을 올렸다. 강현수는 순위가 공개되자마자 오열했다.
백진, 유리, 원혁, 이우진이 랩 포지션 하온-빈첸 ‘바코드’ 무대를 꾸몄다. 유리와 원혁이 센터 자리를 놓고 신경전을 벌였다. 유리는 트레이닝 내내 가사를 제대로 외우지 못했다. 유리는 본인 대신 센터 자리에 백진을 세웠다. 네 사람은 갈등을 풀고 무대에 올랐다. 그러나 이우진, 백진, 유리가 가사를 잊는 실수를 저질렀다. 백진은 “가사 실수를 해서 무척 죄송하다”고 사과했다. 방청객은 연신 “괜찮아”를 외치며 연습생들을 위로했다. 유리 4등, 이우진 3등, 백진 2등, 원혁 1등 결과가 공개됐다.
보컬 포지션 워너원 ‘보여’ 무대에는 송우빈, 남동현, 최수환, 권태은, 문준호가 올랐다. 팀원들은 남동현의 기타 사용 때문에 갈등을 겪었다. 남동현은 기타를 갖고 무대에 오르고 싶어 했고, 나머지 멤버들은 불편해했다. 남동현은 끝까지 노력해 기타 반주를 만들어냈고, 팀원들은 남동현을 격려했다. 최수환 5등, 남동현 4등, 문준호 3등, 권태은 2등, 송유빈 1등에 이름을 올렸다.
이진혁, 이원준, 우제원, 이유진, 픽, 권희준이 X 랩-댄스 포지션 자메즈, 앤덥, 송민호 ‘거북선’ 무대를 꾸몄다. 이진혁은 노래를 전혀 모르는 이원준, 우제원, 이유진, 픽, 권희준을 이끌기 위해 고군분투했다. 이유진 6등, 픽 5등, 권희준 4등, 우제원 3등, 이원준 2등, 이진혁 1등을 차지했다.
김국헌, 황윤성, 금동현, 김동빈, 박선호, 손동표는 Imagine Dragos ‘Believer’ 포지션 평가 무대에 올랐다. 손동표는 트레이닝 당시 섹시한 콘셉트와 안 어울리다는 지적을 받았지만, 연습을 통해 완벽히 보완했다. 박선호 6등, 김동빈 5등, 김국헌 4등, 손동표 3등, 금동현 2등, 황윤성 1등에 이름을 올렸다.


삼성그룹 창업주 고 이병철 회장의 생가를 둘러싸고 의문스러운 거래가 포착됐다. 사진은 경남 의령군 정곡면에 위치한 호암 이병설천생 생가. 고성준 기자.
호암 생가의 등기부등본에는 지난 1월 10일자로 이건희 회장의 부인 홍라희 전 삼성미술관 리움 관장이 이재곤 제일병원 이사장에게 생가의 토지를 매입한 사실이 나와 있다. 홍 전 관장은 생가 부지 총 1907㎡(약 577평)와 생가 뒤편 산지 8175㎡(약 2471평)를 이 이사장에게 5억 원에 매입했다.
홍 전 관장과 이 이사장 간 매매가 발생한 까닭은 등기부등본상 호암 생가 토지와 건물의 소유자가 다르기 때문인 것으로 보인다. 호암 생가는 본래 고 이병철 회장의 친형 고 이병각 삼감유지 사장이 소유하다 손자인 이재곤 이사장에게 상속됐다. 이건희 회장은 2007년 이 이사장에게 생가 건물을 8억 9000만 원에 매입해 호암재단에 증여했다. 그러나 호암 생가 토지는 그대로 이 이사장 명의로 있었다.
토지와 건물의 주인이 다를 경우 토지 소유자는 지상권을 설정해 토지사용료를 받을 수 있다. 그러나 호암재단 관계자는 “호암재단 자체가 이병철 선대회장님의 뜻을 기리기 위한 것이고, 호암 생가 또한 이러한 취지로 운영되는 만큼 토지사용료를 따로 지불하지는 않았다”고 전했다.
홍 전 관장과 이 이사장 간 부동산 거래가 시세보다 높은 금액으로 이뤄진 것으로 보이지는 않는다. 한 부동산업계 관계자는 “호암 생가 인근 부동산시세를 보면 2018년 매매됐던 토지가 평당 25만 원, 2018년 경매로 낙찰된 토지가 평당 29만 원에 거래됐다”며 “생가 부지를 평당 30만 원으로 치더라도 1억 8000만 원에 미치지 않는다”고 전했다. 다만 “호암 생가라는 점과 뒤편의 산지 규모를 보면 매입 금액은 크게 문제가 되지 않을 것 같다”고 덧붙였다.
앞의 호암재단 관계자에 따르면 호암재단은 현재 호암 생가를 확장 운영할 계획이 없다. 또 홍 전 관장과 이 이사장 간 토지 매매가 이뤄진 이유에 대해서도 아는 바가 없다. 그간 토지사용료를 지급해오던 것도 아니어서 새삼스레 홍 전 이사장이 이 이사장에게 토지를 매입할 이유가 없는 셈이다.
그러나 이 이사장이 현재 처한 상황을 들여다보면 홍 전 관장의 토지 매입 이유를 유추할 수 있다. 이 이사장이 이끄는 제일병원은 지난 4월 25일 경영난으로 회생절차에 돌입했으며, 이 이사장의 자택은 가압류된 상황이다. 제일병원 노조 한 관계자는 “이 이사장의 자택이 가압류된 것은 제일병원 상황과 무관하다”며 “이 이사장이 개인적으로 사업을 하거나 보증을 선 탓에 가압류된 것으로 알고 있다”고 전했다.
홍 전 관장과 이 이사장 간 매매 거래가 발생한 시기와 이 이사장이 자택을 가압류당한 시기도 미묘하다. 공교롭게도 호암 생가 토지 매매가 이뤄진 지 불과 4일 뒤 이 이사장의 자택에 가압류 신청서가 접수됐다. 서울 서초구 방배동에 위치한 이 이사장 자택의 등기부등본에 따르면 이 이사장은 지난 1월 22일 NH농협캐피탈주식회사로부터 공탁보증보험증권 1억 3500만 원의 담보로 자택을 가압류 당했다. HN농협캐피탈주식회사가 서울중앙지방법원에 가압류 신청서를 접수한 날짜는 지난 1월 14일이다.
앞의 부동산업계 관계자는 홍 전 관장이 호암 생가를 둘러싸고 불필요한 문제가 발생하는 것을 사전에 정리했을 수 있다고 관측했다. 이 관계자는 “홍 전 관장이 호암 생가 토지를 매입하지 않았더라면 이 이사장이 등기부상 소유권을 보유한 탓에 문제가 발생했을 수 있다”며 “가압류 전에 미리 처리했을 가능성이 있다”고 설명했다.
제일병원, 임금체불도 모자라 ‘기부금’ 압력까지
의료계에서는 국내 최초 여성전문병원인 제일병원(제일의료재단)이 폐업 위기까지 치달은 배경에 이 이사장 일가의 전횡이 큰 몫을 했다는 지적이 나온다. 보건의료노조 제일병원지부는 지난해 4월 이재곤 제일의료재단 이사장을 배임 혐의로 고발했다. 또 최근에는 이 이사장 일가가 제일병원 내 진료센터 건물을 소유하고 제일병원에서 매년 20억 원이 넘는 임대료를 받아온 사실이 폭로됐다.


필자는 30대 초중반 시절, 방콕에서 잠시 생활한 바 있다. 체류기간 중 일부기간은 벽과 천장에 도마뱀이 붙어살고 있고 길 한복판에 커다란 구렁이가 가끔 또아리를 틀고 먹이를 기다리고 있는 그런 곳에서 지냈다.
어느 날은 12시간 기차를 타고 태국국경에 도착, 그 곳에서 또 10시간 트럭을 타고 캄보디아로 여행을 떠난 적이 있다. 필자는 비싼 차표를 구매해 조수석에 앉아 갈수 있었는데 가난한 현지인들은 트럭 지붕에까지 걸터앉아 덜컹거리는 비포장길을 한참 가야만 했다. 도중에 황토색물이 넘실거리는 위험한 강도 여러 번 건너야 했다. 이것이 그네들의 일상.
드디어 목적지에 도착했다. 선량한 현지인들은 필자를 반겼다. 어느 날은 함께 에이즈병원에 가자고 청하기에 노인(aged)병원을 가자는 줄 알고 따라 나섰으나 도착해 보니 의외로 대부분의 환자는 젊은 여성들과 어린아이들이었다. 특히 뼈만 남은 한 젊은 여성이 눈망울이 맑은 어린이와 함께 침상에 누워있는 모습이 충격적이었는데, 현지 의료인의 말에 의하면 모자는 앞으로 한 달을 넘기지 못할 것이라고 한다!
깜짝 놀라 이유를 물으니 에이즈환자들이라는 것이다. 유엔평화유지군이 캄보디아에 들어온 후 성매매를 통해 많은 여성들에게 에이즈를 전파했는데 농번기의 캄보디아 남자들도 이들을 찾았다가 자연스럽게 감염된 것이다. 최종적으로 현지 주부들과 아이들에게까지 옮겨진 것. UNAIDS에 따르면 캄보디아의 15세부터 49세 성인 중 3.7%가 에이즈환자라고 한다.
이전 직장에서 필자도 동료들과 함께 중국출장을 많이 다녔다. 그들은 현지에서 가라오케와 젊은 여성을 즐겼다. 그 중 눈에 띄게 어리고 귀여운 한 여성이 있었다. 필자의 이전 직장 동료 김치(가명)와 원더풀(가명)은 어린 딸들을 둔 가장임에도 불구, 출장 시마다 그녀를 찾았다. 파릇파릇하게 피어나던 그녀의 어린 얼굴에 다크서클이 짙어가며 점차 추한 몰골로 변해갔다. 술과 담배, 그리고 잦은 성행위로 자라나는 몸을 혹사했기 때문이리라!
필자는 그들 놀음에 동참하지 않는 다는 이유로 신체에 이상이 있는 것 아니냐는 조롱까지 받아야만 했다. 하지만 필자는 가능한 연약한 여성들을 보호해 주는 것이 좋겠다는 생각뿐이었다. 여성들은 남성들보다 신체적으로 힘이 약한 만큼, 이들을 욕정의 대상으로 삼기보다 깨끗한 마음으로 보호해 주었으면 한다. 더러운 욕심을 채우고 난 다음 남는 참담한 부끄러움 보다는 자신과 상대방을 존중하고 난 후의 청결하고 당당한 마음이 더욱 값질 것이기 때문이다.
오원춘씨도 한국에 와서 한 달에 한두 번 성매매를 했다고 한다. 그의 방에서는 성매매를 암시하는 명함들과 여성 생리대 등도 발견되었다고 한다. 그는 도가 지나쳤다. 어느 날은 아무 죄도 없는 28세 여성을 납치, 성폭행, 살해 후 놀라운 솜씨로 그녀의 살점과 내장을 발라내었다. 경찰이 급습할 당시, 그는 사체를 280토막을 내어 14개의 봉지에 20점씩 나누어 담고 있었다고 한다.
해당경찰은 이 정도라면 도축전문가나 경험 많은 살인자가 아니면 불가능한 수준이라며 혀를 내둘렀고 국과수 수사연구원도 너무 엽기적이어서 말문이 막힌다고 했다. 오원춘씨는 최근 계획적인 범행이었음을 자백했다.
인간의 마음속에 악마가 깃들어 있는 것은 아닐까? 이런 악마성은 이성에 의해 억눌려 있다가 나를 아는 사람도 없고, 임시 체류지에 불과한 해외라는 환경에 노출되면서 노출되어 버리는 것은 아닐까?
그렇다면 철저한 통제가 답일 터인데, 이들을 관리, 감독해야 할 정부기관들의 무능함과 부패도 이루 말할 수 없을 정도이다. 경찰들이 어이없게만 대처하지 않았어도 선량한 한 젊은 여성이 그렇게 처절하게 죽어가지는 않았을 것이다. 그녀는 얼마나 애가 타게 경찰의 구조를 기다렸을까?


르네상스 이후부터 미술의 종말이 언급되는 오늘날에 이르기까지, 미술사를 욕망의 계보학으로 정리하려는 강원대 철학과 이광래 교수의 야심 찬 기획의 결과물인 『미술 철학사』(전3권)가 미메시스 창립 10주년에 맞춰 출간되었다. [미술의 본질에 대한 반성과 고뇌가 깃들어 있는 작품들 그리고 철학적 문제의식을 지닌 미술가들을 찾아 미술의 역사를 재조명하기 위해서]라고 머리말에서 집필 의도를 밝히고 있는 저자는 무려 8,400매에 이르는 원고에 미술사를 가로지르는 철학의 모험을 담아내었다. 그리고 미메시스는 미술을 주제로 한 이 책의 편집을 위해 430여에 이르는 도판 저작권을 해결하고 1년 6개월간의 편집 끝에 총 2,656페이지에 이르는 전 3권의 대작으로 탄생시켰다. [생각이 바뀌면 세상도 달리 보인다.] 이 때문에 세상에 대한 표현 양식이 달라지며, 결국 새로운 시대가 새로운 미술을 낳는다는 것이 저자의 생각이다. [나는 분명히 미술의 역사가 철학적 문제로 점철되어 있다는 생각에 사로잡혀 있다]는 미학자 아서 단토의 말을 미술사 내에서 구체적으로 확인하려는 저자 이광래는 이 책 《미술 철학사》에서 플라톤과 아리스토텔레스, 프로이트, 라캉, 푸코, 데리다, 들뢰즈, 프로이트, 라캉 등의 철학자와 심리학자, 그리고 유럽과 미국의 정치, 사회, 종교, 문화에 관한 다양한 문헌들을 망라하고 소화하여 미술과 인문학의 융합을 시도한다. 철학을 미술의 한복판으로 가져와 논리적 언어로만 정리되어 왔던 철학이 감성적인 미술의 분야에 어떻게 작용하였는지를 중층적이고, 복선적이고, 입체적으로 확인하며 [미술 철학]의 새로운 지평을 열고자 하는 것이다. 저자는 시대마다 미술가들이 시도한 욕망의 가로지르기가 성공한 까닭에 대하여 철학과 역사, 문학과 예술 등과 연관된 의미들을 통섭적으로 탐색한다. 각각의 미술가들이 어떠한 철학에 영감을 받았는지, 그것을 개인적이고도 심리적인, 역사적이고도 사회적인 고뇌들과 함께 어떻게 소화하여 작품으로 탄생시켰는지 살피고, 시대와 공간을 가로질러 존재했던 수많은 미술가들이 미술의 본질을 어떻게 새롭고 다양하게 정의해 왔는지, 그리고 그런 활동들이 시대와 사회에 어떻게 합류하여 커다란 역사가 되었는지를 확인하고 규명하고자 한다. 시각적, 공간적 예술인 미술이 어떻게 철학적 사유의 장으로서 존재하고 기능하는지를 보여 주고 있는 이 책은 미술의 영토를 광대하게 확장하며 [미술 철학]이라는 새로운 지평을 열고 있다.
저자는 미술 철학사를 [고고학적]인 미술 철학사와 [계보학적]인 미술 철학사로 구분한다. 사회적 구조와 질서가 조형 욕망의 표현을 억압하여 미술가의 표현이 기계적이었던 시대를 [고고학적 시기]라 명명하는데, 이 시기는 고대에서부터 르네상스에 이르는 시기다. 균형과 조화, 비례, 대칭 등의 개념들이 지배한 이 시기의 미술은 저자에 따르면 [예술적 유적지] 혹은 [역사적 증거로 남겨야 하는 유물]일 따름이다. 이 시기에 철학은 빈곤했거나 아예 부재했다. 반면 [욕망의 고고학]과 미술 철학사와 상반되는 [욕망의 계보학]으로서의 미술 철학사는 르네상스 이후부터 점차 그 서막이 오르기 시작한다. 르네상스는 철학의 부활이 이루어진 시기였다. 저자는 이 시기에 [고고학에서 계보학으로] 전환되는 [인식론적 단절]이 시작되었다고 본다. 미술과 미술가들이 비로소 의도적, 자의적, 자율적으로 철학을 지참하기 시작한 것이다. 저자가 『미술 철학사』를 선사 시대나 고대가 아니라 르네상스 시대부터 시작하는 이유다.『미술 철학사』는 총 3권으로 이루어져 있다. 1권에서는 르네상스 시대의 조토에서부터 모네와 클림트로 대표되는 20세기 초 인상주의와 상징주의까지를, 2권에서는 20세기 초 양차 세계 대전의 시기에 비극적인 내면의 감정을 쏟아내는 표현주의부터 20세기 중반까지 재현에 대해 의문을 갖고 재현을 부정하고 탈정형을 시도하는 다다이즘, 초현실주의까지를, 그리고 마지막 3권에서 20세기 중반 이후의 포스트모더니즘의 탄생부터 고정관념을 깨부수는 발칙하고 도발적인 해체주의, 그리고 그 이후의 디지털 테크놀로지를 통해 새로움에 대한 욕망이 분출되며 무작위로 격하게 움직이는 미술(개념)의 종말 현상까지를 기술한다. 저자는 역사적으로 살아남은 미술가들의 예술 인생에는 철학이 관통하고 있으며, 미술가들이 품은 조형의 욕망은 기본적으로 철학과 무관하지 않다고 주장한다. 이렇게 철학에 기초하고, 철학을 지참한 미술의 역사를 [가로지르는 미술 철학사]라고 명명한다. 그리고 저자는 가로지르는 미술 철학사의 서막을 장식한 미술가들로 르네상스 시기의 조토, 마사초, 미켈란젤로를 꼽는다. 이들은 철학의 암흑기인 중세시대부터 의도적, 자율적, 자의적으로 철학을 지녔기 때문이다. 저자는 이들 미술가들의 자취를 연대기적으로 따라가는 것이 아니라, 철학적 언어와 논리를 따라 그 사고의 체계를 같이하는 에피스테메를 따라간다. 즉 과학과 종교, 신화와 역사, 문학과 음악 등의 다양한 지평과의 리좀적인 융합을 시도한다.


마을활력소는 시·구 유휴 공간을 마을 거점 공간으로 조성하는 사업으로 2015년 8월부터 추진됐다. 현재 서울 시내 45곳이 운영되고 있다. 시는 마을활력소가 마을공동체를 복원하고 주민자치를 활성화하는 데 기여한다고 보고, 2020년까지 민간 공간을 활용해 20곳을 추가 조성한다는 계획이다.
특히 행정적 지원을 강화할 방침이다. 영국은 마을활력소와 같은 공간에 대한 행정적 지원에 힘을 쏟고 있다. 공적자금으로 마을 명의의 공간을 마련할 수 있게 해주는 로컬리즘 법(Localism Act)이나 일반적 처분합의(General Disposal Consent) 법안을 발의하는 등 제도적 뒷받침을 강화하고 있다. 시는 마을공동체 공간을 누구나 언제나 주민과 함께 하는 공간으로 운영할 의사가 있는 마을기업, 예비사회적기업, 비영리민간단체, 협동조합 등을 활용해 주체적 활동을 펼칠 수 있도록 도울 예정이다.
마을활력소로 전환되면 주민 누구나 참여할 수 있도록 하루 5시간 공간을 개방하되 운영위원회과 같은 민주적 의사소통구조를 갖춰야 한다. 아를 위해 경영과 법률, 자산화 등에 대한 전문컨설팅과 교육이 제공된다. 온라인 플랫폼, 네트워크 활동도 지원된다.
안건비와 월세부담을 덜어주기 위한 맞춤 지원도 실시된다. 최근 실시한 공동체공간 모니터링 결과에 따르면, 810개 마을공동체 공간에서 가장 필요로 하는 지원으로 인건비 및 전문인력 지원(51%)과 시설조성 및 유지관리 지원(48%)를 꼽았다. 시는 공간조성과 인력 보조를 보충 지원할 얘정이다. 최장 23개월까지 뉴딜일자리를 통해 인력을 지원한다. 장기임대를 조건으로 신축이나 리모델링 비용도 제공된다. 시에서 건물을 매입해 운영주체에 장기임대하는 방안도 검토하기로 했다.
서류심사를 통해 30개 단체를 선정한 후 전문가와 관계자의 현장심사를 거쳐 11월께 25개 예비후보를 선정한다. 이후 약 6개월에 걸친 교육 과정과 제안자참여 심사를 통해 내년 5월께 최종 20개 운영주체를 확정할 계획이다.
선정된 운영주체는 공간 개소 이후 마을활력소 공간을 중심으로 동네 안 마을자원을 연결하는‘마을단위 연대모임’을 진행하게 된다.


이렇듯 곳곳에서 그 흔적을 발견할 수 있는 이 작품을 현대의 독자들이 보다 쉽게 접할 수 있도록 새롭게 풀어 쓴 것이 바로 책이다. 아우구스테 레히너는 평생에 걸쳐 고대와 중세의 신화와 영웅 설화를 재구성하고 정리하는 작업을 통해 고전의 가치를 널리 알려왔다. 이 책은 독일어권 중 · 고등학교 읽기 교재로 쓰일 뿐 아니라, 대학의 고전어 수업에서 원전 대신 읽힐 만큼 인정받고 있다.
망망대해를 떠다니는 긴 방랑으로
인간의 삶을 은유하고 성찰한 호메로스의 대서사시
원작을 쓴 호메로스에 대해서는 거의 알려진 바가 없다. 따라서 그가 과연 실존했던 인물인지, 고대 그리스의 서사시인 전체를 가리키는 말인지 등 그를 둘러싼 여러 논쟁들이 계속되고 있다. 하지만 대체로 그가 활동한 시기는 기원전 8세기경으로 추정되며, 『일리아스』와 『오디세이아』 이 두 서사시 모두 그가 쓴 것으로 받아들여지고 있다. 중요한 사실은 그 두 작품 모두 “완전한 예술적 구성으로 보편적 인간의 위엄과 정서를 그리며, 서구 문학사 전반에 큰 영향을 끼쳤다는 점이다.”
호메로스는 두 작품에서 사뭇 다른 인간상을 그리고 있는데, 『일리아스』에서는 아킬레우스와 같이, 명성을 추구하며 타고난 영웅적 기질을 발휘해 어떤 위협에도 용맹하게 뛰어드는 신에 가까운 인간상을 이상적으로 제시한다. 반면 『오디세이아』에서 오디세우스가 보여주는 기질이나 목표는 좀더 평범한 인간의 모습에 가깝다. 그는 위기에 처했을 때 즉각적으로 대처하기보다는 인내하며 때가 오길 기다리는 인물로, 정면 승부보다는 임기응변에 능숙하고 속임수를 쓰는 데도 거리낌이 없다. 또한 상대를 불신하고 끊임없이 의심하며 불안을 감추지 못한다. 그럼에도 그는 불사의 삶과 안락한 생활에 대한 유혹을 뿌리치고 가족들과 재회하기 위해 고향으로의 항해를 멈추지 않는다. 험난한 길이 예정되어 있음을 알면서도 그는 스스로의 선택에 의해 운명을 개척해나가고 도전을 멈추지 않는 모습을 보이는데, 유한한 삶을 부여받은 한 인간이 고난을 헤쳐 나가는 모습을 보다 현실적으로 재현해내며 공감을 불러일으킨다.
끝을 알 수 없는 망망대해에는 온갖 위험과 유혹이 도사리고 있다. 오디세우스는 항해하는 동안 폴리페모스, 세이렌, 스킬라, 카립디스 등을 만나 위기를 겪기도 하고, 저승으로 여행을 떠나기도 한다. 폭풍우와 거센 파도, 무서운 바다 괴물이 도처에 도사린 바다 위를 표류하는 오디세우스의 여정은 마치 어떤 위험이 도사리고 있을지 모르는, 고난의 연속인 우리 인간의 삶에 대한 은유로 읽힌다.
단 한 번뿐인 유한한 생(生)이기에 갖은 역경에도 굴하지 않고
자신의 운명을 개척해나간 한 인간의 위대한 여정!
원작의 감동과 재미를 되살려 새롭게 풀어 쓴 레히너판 『오디세이아』
불멸의 고전으로 널리 알려져 있지만 전 24권, 약 1만 2,000행에 이르는 방대한 분량, 운문 서사시로 되어 있는 낯선 형식, 반복적이고 틀에 박힌 서사시 특유의 묘사 등은 원전을 읽고자 하는 독자들에게 적잖은 부담으로 다가오는 것이 사실이다. 또한 구성에 있어서도 호메로스의 원작은 오디세우스의 귀향이 임박한 시점에서 시작되는데, 초반에는 오디세우스의 아들인 텔레마코스의 모험담이 주를 이루고, 오디세우스는 5권에서부터 등장한다. 그의 10년간의 여정은 회상 형식으로 서술되는데, 이 때문에 배경지식이 없는 독자들에게는 이야기의 흐름을 파악하기에 다소 복잡하게 느껴지기도 한다.
레히너는 이러한 점을 보완하기 위해, 서두에서 트로이 전쟁의 전말을 간략히 제시하고 산문 형식으로 트로이 전쟁 후부터 오디세우스 일행이 겪은 사건들을 시간순으로 재구성하여 보다 쉽게 흐름을 따라갈 수 있도록 하였다. 또한 특유의 생생한 묘사로 오디세우스의 여정을 생동감 있게 재현하여 독자들이 보다 쉽고 흥미롭게 작품을 즐길 수 있도록 하였다. 이로써 원작의 내용을 잘 살리면서도 재미와 감동을 배가시킨 작품으로 호평을 받으며, 반세기 넘게 꾸준히 사랑받고 있다.
또한 고향을 향해 가는 동안 온갖 역경을 슬기롭고 유연하게 대처해 나가는 오디세우스의 모습에서 인간의 굳은 의지와 지혜의 힘 등을 되새길 수 있다. 이뿐 아니라 20년의 세월이 지났음에도 정절을 지키며 남편을 기다리는 페넬로페, 불의를 행하는 구혼자들에게 동조하지 않고 주인의 재산을 지키며 묵묵히 자신의 임무를 수행하는 충직한 돼지치기 에우마이오스 등 청소년 독자들에게 모범이 될 만한 인간상을 제시한다.
호메로스의 『일리아스』와 『오디세이아』, 베르길리우스의 『아이네이스』까지 트로이 전쟁이라는 연결고리로 얽혀 있다. 트로이 전쟁의 전말뿐 아니라 각 작품에 공통으로 등장하는 신이나 인물, 사건 등이 어떻게 묘사되어 있는지 비교해가면 읽는 재미 역시 놓치기 힘든 즐거움이다.
▪ 『오디세이아』 줄거리
10년에 걸친 트로이 전쟁이 끝나고, 아카이아의 장수들은 고향으로 향한다. 무장한 병사들을 숨긴 거대한 목마를 트로이 성 안에 잠입시키는 전략으로 전쟁을 승리로 이끈 이타케의 왕 오디세우스는 갑작스레 휘몰아친 폭풍우로 다른 장수들과 헤어져 길고도 험난한 모험을 시작하게 된다.
항해 도중 오디세우스 일행은 포세이돈의 아들이자 외눈박이 거인 폴리페모스의 동굴에 갇히게 되는데, 그를 취하게 만들어 눈을 멀게 하는 꾀를 내어 탈출에 성공하지만, 포세이돈의 분노를 사 바다 위를 떠도는 동안 숱한 고난을 당하게 된다.
이들은 마법의 약으로 남자들을 짐승으로 변하게 하는 요정 키르케, 아름다운 노랫소리로 뱃사람들을 유혹하는 세이렌, 날카로운 이빨과 뱀처럼 긴 목을 가진 괴물 스킬라, 거대한 소용돌이 카립디스 등을 만나 절체절명의 위기를 겪는다. 종국에는 동료 병사들이 오디세우스의 경고를 무시하고 헬리오스 신의 가축들에 손을 댄 대가로 오직 오디세우스만이 살아남아 불사의 요정 칼립소의 섬에서 7년의 시간을 보내게 된다.
이후 신들의 결정으로 그의 귀향이 결정되고, 뗏목에 의지해 바다를 표류하던 오디세우스는 파이아케스족의 공주 나우시카와 알키노오스 왕의 도움으로 20년 만에 고향 땅에 발을 디딘다.
하지만 오디세우스가 없는 사이, 왕궁에는 그의 아내와 재산을 노리고 구혼하는 무리들이 몰려들어 횡포를 부리고 있었다. 아테나 여신의 조력으로 노인의 모습으로 변한 오디세우스는 왕궁에 잠입해 구혼자들을 응징하고 마침내 가족들과 재회한다.


결정적 입구: 다섯 차례에 걸쳐 공개된 ‘dumb dumb’의 티저 영상. 인스타그램에 맞게 정사각형 비율로 편집된 티저 영상은 대부분 뮤직비디오의 일부 장면들을 따온 것이었고, 삐삐처럼 꾸민 소녀들과 쨍한 색감, 괴상한 이미지의 조합은 그 자체로 레드벨벳의 독특한 포지션을 설명해주었다.
여자친구, 언제나 씩씩한 일본 아이돌
출발은 소녀시대와 에이핑크였다. 하늘하늘한 스커트를 입고 머리 꼭대기까지 힘차게 발차기를 하거나, 다소 복고적인 멜로디의 후렴구가 먼저 치고 나오는 ‘유리구슬’은 여자친구가 앞선 걸 그룹들의 유산에 너무 기대고 있다는 의심을 사기에 충분했다. 정작 이들의 뮤직비디오가 가리킨 것은 항상 발랄하고 씩씩하며 사이가 좋은, 평범한 여자아이들에 가까운 모닝구 무스메 같은 일본 걸 그룹 특유의 정서였다. 한국 여고생의 체육복이라기보다는 일본의 부르마에 가까운 의상을 입은 채 뜀틀을 넘는 소녀들의 모습, 서로 수다를 떨며 도시락을 까먹거나 수업시간에 선생님 몰래 장난을 치는 장면 등은 남성들의 판타지에 가까운 여고생의 이미지이기도 했다. ‘오늘부터 우리는’도 크게 다르지 않다. 무대의상은 일본풍 세라복과 유사하고, 뮤직비디오는 애니메이션 [케이온]과 같은 소녀들의 일상물처럼 연출되어 있다. 한적한 시골로 그들만의 휴가를 떠나고, 나란히 앉아 수박을 먹거나 햇살이 뽀얗게 내려앉은 헌책방에서 함께 깔깔거리는 모습은 굳이 리얼리티 프로그램의 힘을 빌리지 않아도 그들에게 귀엽고 건강한 소녀들의 캐릭터를 덧칠했다. 여기에 더해 무대 위에서의 뜀틀 안무, 팔다리를 크게 쭉쭉 뻗고 돌리는 동작 등은 수줍은 사랑을 용감하게 고백하는 ‘오늘부터 우리는’의 가사와 연결되며 여자친구의 얼굴을 더 구체적으로 그려낸다. 예쁘고 가녀리지만, 결코 쉽게 넘어지지 않을 것 같은 소녀들을 응원하지 않기란 어려운 법이다. 다만 상당 부분 남성들의 익숙한 성적 판타지에 기대고 있다는 점, 종종 순진무구한 소녀들을 훔쳐보는 것 같은 뮤직비디오의 연출 등은 마냥 긍정적으로 받아들일 수 없는 지점이기도 하다. 일본 아이돌의 공식에서 태어난 여자친구가 앞으로 자신들만의 공식을 어떻게 만들어나갈지는 조금 더 지켜볼 필요가 있을 것 같다.


유현우 기자/안종배 국제미래학회 회장(한세대 교수)은 14일 송촌장로교회(박경배 담임목사) 초청 특강에서 ‘포스트코로나 한국 교회와 기독교인의 과업과 언택트 목회선교 전략’이란 주제로 강연했다. 안 회장은 포스트 코로나 시대 한국 교회는 어려운 환경에 처하고 있지만 동시에 교회와 기독교인의 본질로 돌아갈 기회이고 이것은 한국 교회의 선택 사항이 아니라 필수 사항이라고 주장했다. 이를 위해 한국 교회와 기독교인은 4대 과업과 다섯 가지 언택트 목회선교 전략 실천을 강조했다.
안 회장은 특강에서 포스트코로나 미래사회 변화를 전망하며 핵심 특징으로 첫째, 창의적 인성과 고귀한 가치 추구의 영성 중시 휴머니즘의 강화. 둘째, 초지능·초연결·초실감을 구현하는 4차 산업혁명의 가속화를 꼽았다.
안 회장은 포스트코로나 시대의 핵심 3가지 트렌드로 첫째, Untact Presence 강화. 둘째, Smart Platform 확산. 셋째, AI Personal 활용의 일반화를 예측하고 한국 교회와 기독교인도 이러한 변화를 적극 수용하고 교회도 본질로 돌아가야 한다고 했다.
이어 안 회장은 교회의 본질인 예배, 교제, 섬김, 전도가 포스트코로나 시대에 본질로 돌아가야 한다고 했다. 예배는 교인이 있는 모든 곳이 예배의 처소가 되고, 소그룹 기독교 공감 공동체가 교제의 핵심 주체가 되며, 사회봉사와 이웃에의 나눔을 통해 섬김을 실천하며, 기독교적 삶의 모범과 언택트 스마트를 활용한 복음 전파를 통해 전도를 확산해야 한다고 주장했다.
또한 안 회장은 포스트코로나시대 교회와 기독교인은 창조질서의 복원을 위한 4가지 회복운동 과업을 수행해야 한다고 했다. 그 방법으로 첫째, 자연 회복운동으로 하나님이 창조하신 아름다운 자연을 다스리라는 문화명령을 수행해야 한다. 그 실천운동으로 아껴쓰기 운동을 제안하였다. 둘째, 가족 회복운동으로 하나님께서 남자와 여자로 창조하시고 생육하고 번성하라는 문화명령을 수행해야 한다. 이를 위해 결혼출산 장려운동을 교회가 적극 추진할 것을 제안하였다. 셋째, 인성회복 운동으로 정직하며 타인을 배려하고 협력하는 인성은 성령의 열매이자 성경적 가치이다. 그 실천운동으로 정직운동과 인성 클린콘텐츠 운동에 적극 동참할 것을 제안하였다. 넷째, 영성회복 운동으로 그의 나라와 그의 의를 먼저 구하라는 말씀에 순종하며 하나님의 나라와 고귀한 가치를 추구하는 삶을 살아야 한다. 이를 위해 성경 묵상운동을 전개할 것을 제안했다.
그러면서 안 회장은 포스트코로나시대 언택트 목회선교 전략으로 다섯 가지를 제안하였다. ① 언택트와 콘택트 목회 선교는 선택이 아니라 상호 보완으로 동시에 진행해야 한다. ② 언택트 목회선교는 실시간·양방향 중심으로 언택트라도 함께 한다는 현존감을 강화해야 한다. ③ 교회는 따뜻한 공동체 목회선교를 지향해야 한다. 소그룹 언택트 성경공부와 순모임을 통해 공감 공동체를 확산해야 한다. ④ 모든 기독교인은 스마트 선교사가 되어야 한다. 모든 기독교인은 스마트폰을 통해 복음과 기독교 콘텐츠와 사랑을 나누는 스마트 선교사가 되어야 한다. ⑤ 교회는 다음세대, 미래인재의 영적 요람이 되어야 한다. 기독교적 가치관과 성경적 역량을 갖추는 것이 포스트코로나 시대 미래 인재 핵심역량이다. 시대의 변화를 리더할 수 있는 성경적 인재를 양성하는 역할을 교회가 담당해야 한다고 했다.
안 회장은 “포스트코로나시대에 교회와 기독교인이 본질로 돌아가고 자연회복, 가족회복, 인성회복, 영성회복의 과업을 수행하고 언택트 목회선교 전략을 실천할 때 교회와 기독교인이 세상의 빛과 소금이 되어 복음이 더욱 확산되고 교회가 회복될 것이다”고 강조했다.


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니케어가 남자 없는 음악 축제를 만들겠다고 나선 것은 지난 1일 막을 내린 국내 최대 음악축제인 브로발라에서 성범죄 피해가 잇따랐기 때문이다. 축제가 열린 남동부 위스테르예틀란드주 노르셰핑에서 성폭행 4건을 포함해 총 23건의 성범죄 피해신고가 접수됐다. 지난해에도 유사한 성범죄 피해신고가 잇달았다. 공연주최 측은 피해자들을 위로하고 성범죄를 용납하지 않을 것이라고 했지만 분노가 가라앉지 않자 내년 공연을 취소했다. 지난해 브로발라의 간판출연자였던 영국 밴드 멈포드 앤 선즈는 “여성 관객들에 대한 안전장치가 마련될 때까지 축제에 참여하지 않겠다”고 말했다.
니케어는 현지언론 아프톤블라데와 인터뷰에서 남성의 참여를 금지하는 것이 부당하다는 의견에 대해 “여성차별은 당연하게 여기면서 남성에게 3일 문을 걸어 잠그는 걸 두고 불공평하다고 하면 안 된다”고 지적했다.
여성들만 입장할 수 있는 음악축제가 스웨덴이 처음은 아니다. 세계 최대 야외 예술축제 중 하나인 영국 글래스톤베리 페스티벌은 지난해 여성 관객들만 입장할 수 있는 무대구역인 ‘시스터후드존’을 만들었다. 남성들로부터 성범죄 피해를 입을 걱정 없이 자유롭게 음악을 즐길 수 있도록 하는 목적이었다. 시스터후드존을 기획한 에밀리 에이비스는 “여전히 남성들이 지배하고 남성들에게 유리하게 만들어진 세상에서 여성들만의 공간은 필요하다고 본다”고 말했다.


시민권자 부모들은 RAISE 법안이 통과되더라도 최소한 과도기적인 유예조치가 있어 보호받을 것이라고 말씀드린 적이 있는데요, 제한적인 것이긴 하지만, 법안 안에서 일부 보호 수단을 만들어 놓고 있습니다. 단, 서류미비자들에게는 원칙적으로 해당이 없으며, 불법체류에 대한 웨이버(waiver)를 받는 경우 신청 가능성이 생기는 비자입니다.
즉, (합법) 성인 시민권자 부모들을 보호하는 내용을 RAISE 법안 속에 포함시켜 놓았습니다.
즉, 21세가 되면 시민권자는 부모에게 “비이민비자”이긴 하지만 W 비자 청원을 할 수 있도록 하였습니다. 비이민비자라는 말은 영주권이 아니라는 말입니다. 5년 기간인 이 W 비자는 시민권자 자녀가 미국에 체류하는 한, 5년 단위로 계속하여 갱신할 수 있습니다. 합법 신분은 부여하되, 영주권 혹은 시민권은 부여하지 않겠다는 말입니다. 물론 W 비자는 합법 신분이니 W비자를 받는다면 취업 영주권 등으로 영주권을 받을 길은 열리게 되는 셈입니다.
다소 황당하게 들리긴 하지만, 이들 부모들은 노동허가를 발부하지 않는 것으로 하였고, 따라서 자녀가 전적인 부양의무를 지게 되며, 5년 체류기간의 건강 보험도 자녀를 통하여 확보하도록 요구하고 있습니다. 또한, 연방 정부의 어떠한 재정적 혜택도 받지 못하도록 하고 있습니다.
노동허가가 없어도 자영업은 가능하니 큰 문제는 없을 것으로 보입니다만, 노동허가가 있어야 취업이 가능한 회사나 기업에 취직하지 못하게 하는 것은 다소 이해하기가 어려운 조치로 보입니다. 보통의 “비이민비자”에서 노동허가를 주지 않는 것은 이해하지만, 시민권자 부모라는 특수한 계층의 사람들에게 노동허가를 주지 않는 것은 잘 이해가 되지 않습니다.