지난 18일 탈북자 2명이 미국에 추가로 입국하면서 지난 2004년 미국 의회가 북한인권법을 제정한 이래 미국에 들어온 탈북자 수는 33명으로 늘었습니다. 하지만 이는 당초 기대에 크게 못미치는 미미한 규모입니다. 태국 등 제 3국에는 미국행을 신청한 뒤 1년 이상 지루하게 기다리는 탈북 난민들이 수 십명에 달하는 것으로 알려져 있습니다. 김영권 기자와 함께 탈북자들의 미국 입국 규모가 적고, 입국이 지연되는 이유들에 대해 알아보겠습니다.
문: 탈북자들의 미국행이 지연되면서 한국으로 방향을 돌리는 사람들이 상당수에 달한다는 소식이 들리고 있습니다. 현재 사정이 어떻습니까?
답: 매우 답답한 상황입니다. 짧게는 여러 달에서 길게는 1년 반 이상 하염없이 미국행을 기다리는 사람들이 적어도 50명 이상인 것으로 파악되고 있습니다. 이들은 모두 미국대사관 또는 유엔 난민고등판무관실(UNHCR)을 통해 미국행을 신청한 사람들입니다. 이중 일부는 이미 지문 확인 등 신원조회가 끝났는데도 미국에 입국하지 못하고 있습니다. 중국 베이징과 태국 방콕에서 현재 1년 이상 미국행을 기다리고 있는 탈북자들의 말을 들어보시죠.
정명선: “ 1년 넘었어요. 1년 5개월 됐어요. 공안에서 뭐 안보내줘서 그런다는데 그런 것은 자세한 것 모르겠구요. 우리는 공안 면담한 지도 넉 달 이상 됐는데.아직 소식이 없어 모르겠어요” 이영주: “빨리 빨리 보내준다고 말만 하지 말고 제 것은 신원조사까지 다 끝났는데 정말 빨리 보내줬으면 좋겠는데 …협조해 주세요.” 문: 목소리를 들으니 매우 착잡한데요. 북한인권법이 제정된 지도 벌써 3년이 지나지 않았습니까?
답: 그렇습니다. 2004년 10월 19일 미국 의회에서 만장일치로 통과된 법안에 부시 대통령이 서명하면서 북한인권법이 정식으로 발효됐습니다. 이 법은 탈북난민 보호를 명시한 제 3장에서 탈북자들의 미국 입국 허가를 명시하고 있습니다. 하지만 지난해 5월 탈북자 6명을 태국에서 처음으로 받아들인 뒤 지금까지 33명만을 받아들여 인권단체들과 탈북 난민들로부터 원성을 사고 있습니다.
문: 어떤 걸림돌들이 탈북자들의 미국 입국을 힘들게 하는 겁니까?
답: 여러 이유들이 복잡하게 얽혀 있습니다. 미국 국무부의 한 소식통은 최근 두 가지 이유를 지적했습니다. 첫째는 미국 국토안보부의 까다로운 신원조회 절차, 둘째는 탈북자에 대한 한국 정부와의 외교 문제 때문이라고 말했습니다. 미국은 지난 2006-2007 회계연도에도 세계 각지에서 수 만명의 난민들을 받아들였습니다. 하지만 북한은 미국의 적성국가이기 때문에 신원조회가 매우 까다롭고 절차도 복잡합니다. 혹시 탈북자 가운데 첩보원이나 전직 보위부 요원들이 섞여 있을 수 있기 때문입니다. 참고로 미국은 지난해 중국에서 미국행을 신청한 탈북자 4명 가운데 3명만을 수용하고 나머지 1명은 보위부와 일한 전례를 문제삼아 받아들이지 않았습니다. 워싱턴의 대북 인권단체인 미국 북한인권위원회의 피터 벡 사무총장은 국토안보부의 신원조회 절차가 단일 문제로는 가장 큰 걸림돌이라고 말합니다. 벡 사무총장은 탈북자들에 대한 신원조회 절차를 간소화하는 것이 미국 입국의 물꼬를 틀 수 있는 효과적인 방법이 될 수 있을 것이라고 말했습니다. 문: 미국과 한국 정부 사이에 외교적 걸림돌이 있다는 지적은 어떤 얘깁니까?
답: 한국 정부는 헌법에 따라 탈북자를 자국민으로 여기고 아주 특별한 결격 사유가 없는 한 모두 받아들이고 있습니다. 딱히 갈 곳이 없는 다른 나라 난민들과 탈북자들의 차이점이 여기에 있습니다. 동맹국인 한국이 자국민으로 여기는 사람들을 미국이 일방적으로 데려가기는 힘들기 때문입니다. 한국은 특히 대북 포용정책에 입각해 북한 정부와 상호 신뢰구축과 경제협력에 박차를 가하고 있습니다. 탈북자의 대규모 미국행은 그런 흐름에 방해가 될 수 있을 겁니다. 미국 역시 상황이 어려운 이라크와 아프가니스탄에서 병력 파병 등 한국의 지원을 받고 있는 입장이어서 쌍방의 여러 관계를 고려해야 할 입장입니다. 이런 민감한 사안들이 얽혀있다는 얘기입니다.
문: 일부에서는 탈북자를 수용하려는 미국 정부의 의지가 부족한 것이 아니냐는 지적도 있습니다. 어떻습니까?
답: 인권단체 관계자들과 부시 행정부의 현 대북 정책에 불만을 갖고 있는 인사들 사이에서 그런 지적들이 나오고 있습니다. 북한인권법 통과 직후에는 행정부 내 관료주의가 탈북자 수용에 가장 큰 걸림돌이었지만 그 문제가 잠잠해진 뒤에는 북 핵 문제가 또다른 걸림돌로 작용하고 있다는 지적도 나오고 있습니다. 문: 북 핵 2.13 합의 이후 부시 행정부가 탈북자 등 북한 인권 문제에 대해 거의 입을 다물고 있는 이유도 같은 맥락으로 해석할 수 있을 것 같군요. 답: 그렇습니다. 국무부 고위 관리들은 다소 느린감이 있지만 진전을 거듭하고 있는 북 핵 문제와 미-북 관계 정상화 논의에 찬물을 끼얹길 원하지 않는다고 소식통들은 말하고 있습니다. 콘돌리자 라이스 국무장관이 북 핵 문제 해결을 대북 정책의 최우선으로 삼고 국무부 내 입단속을 지시했다는 얘기는 워싱턴 정가에 널리 알려진 사실입니다. 문: 제이 레프코위츠 북한 인권특사의 입장은 어떻습니까?
답: 요즘 북한 인권과 관련해 가장 많은 비난을 받고 있는 미국 관리가 바로 레프코위츠 특사입니다. 북한 인권 개선을 위해 가장 열심히 뛰어야 할 사람이 너무 잠잠하기 때문이란 지적인데요. 레프코위츠 특사는 앞서 올해 가진 몇 차례 강연에서 부시 행정부 내 관료주의 걸림돌은 모두 제거됐고 탈북자가 머물고 있는 제 3국과의 외교적 걸림돌이 가장 큰 문제라고 말한 바 있습니다. 문: 당초 올 여름에 입국할 예정이던 탈북자들의 수속이 지연되고 있는 이유도 북 핵 문제와 외교적 문제가 얽혀있는 겁니까?
답: 여러 요인들이 얽혀 있습니다. 미국 정부는 지난 봄 한국에 정착했던 탈북자들이 다시 태국으로 돌아가 난민 지위를 신청하고, 일부는 유럽 여러 나라에 이미 입국했다는 사실이 공개된 뒤 신원조회 절차를 더욱 강화했습니다. 특히 한국 정부에 미국행을 지원한 탈북자들의 지문 확인을 요청하기도 했는데요. 현지 소식통에 따르면 지난달 말에 미국은 한국 정부로부터 지문 채취 결과를 확인 받은 것으로 알려졌습니다. 여기서 여러 추측들이 난무하고 있는데요. 태국주재 미국 대사관 관계자들은 탈북자들에게 태국 정부가 출국허가서를 내주지 않아 출국이 지연되고 있다고 탈북자들에게 말하고 있고, 일부 인권단체들은 미국 정부가 적극적인 자세를 취하지 않아 지연되고 있다고 말하고 있습니다. 문: 현재 얼마나 많은 탈북자들이 미국 입국을 준비하고 있습니까?
답: 미국 국무부의 켈리 라이언 인구.난민. 이주 담당 부차관보는 지난 6월 세계 난민의 날을 맞아 ‘미국의 소리’ 방송과 가진 인터뷰에서 올 여름에 12명~50명의 탈북자가 입국할 것이라고 말한 바 있습니다. 저희 ‘미국의 소리’방송이 확인한 바에 따르면 태국과 러시아, 몽골, 그리고 중국 등지에서 적어도 30명 이상이 신원조회를 이미 마쳤거나 진행이 마무리 단계에 있는 것으로 확인됐습니다. 중국에서 유엔 난민고등판무관실의 보호를 받고 있는 일부 탈북자들은 공안당국과 인터뷰를 끝내는 등 모든 조건이 완료됐는데 당국이 출국허가를 내주지 않아 발만 동동 구르고 있다고 말했습니다. 문: 자 그럼 이런 복잡한 문제들을 해결할 수 있는 해법은 무엇일까요?


경기 날에는 언제나 가장 일찍 나오는 사람들은 스텝진들입니다. LA 로 원정경기 가서도 모든 스텝진들이 가장 먼저 LA 에인절스 구장으로 나갔습니다. 원정도시에 있는 메이저리그 구장 갈 때면 늘 혼자서 구장 구석구석을 구경하곤 합니다. 이날도 구장 구석구석을 구경하고 프런트 사무실도 구경하는데 어디선가 많이 본 사람이 있는 것입니다. 자세히 보니 야구를 좋아하고 사랑하는 미국 국민들에게 많은 사랑을 받고 있는 짐 애보트 투수인 것입니다.
짐 애보트는 야구를 사랑하는 우리나라 젊은이들에게도 널리 알려진 선수입니다. 메이저리그 10년동안 87승 108패 방어율 4.25….


사는 게 힘든 일이다. 나만 빼고 모두가 행복하게 보이는 때가 가끔 있다. 그런 기분은 며칠 간다. 그러다가 세상에 고민 없는 사람은 하나도 없고, 쉽게 사는 사람도 없다고 어거지로 생각한다. 나에게만 닥친 상황도 아니니 마음 놓고 편하게 생각하자고 나에게 말한다. 그래야 세상의 행복으로부터 소외된 느낌을 버릴 수 있으니까. 모든 것이 마음에 달렸다면 그 마음의 거울에 비춰지는 실제 대상은 곧 사라진다. 마음의 거울에 달이 뜨고, 새가 날고, 바람이 불고, 꽃이 핀다고 해서 마음이 춤을 춘다면, 모든 게 지나가고 나서, 마음의 거울에 아무것도 나타나지 않으면, 다시 곧 조용해져야 하는데 힘든 일이다. 결국은 마음을 놓고 살아가는 것이나, 마음을 챙기며 살아가는 것이나 다를 것은 없다는 생각이 든다. 중요한 것은 내가 무얼 보고 사는 지 모른다는 것, 지금 흐르는 모든 것들이 소중하고, 사방 만물과 함께 살아간다는 사실들을 잊지 않는 일이다.
남자는 전혀 몰랐다. 부모님이 어느 새 늙어버린 것인지 혼란스러웠다.
올바른 일이 항상 이길 수도 없다. 특히 가족들과 함께 지낼 때는 늘 올바름이 질 수 밖에 없다. 관계, 장소, 상황에 관계없이 올바름이 이겨야 한다고 믿고 사는 사람들은 참거나 아니면 달아나는 길 밖에 없다. 아버님이 점점 약해지신다. 조금씩 아프면서 힘들어 하신다. 질병 수명 단계로 들어 온 지는 꽤 되었으니 굳이 언제부터 인지 생각할 겨를은 없다. 피부는 피부대로 이상하게 각질과 가려움으로 고생하고, 원래 신경질적인 분이 더 화를 내는 건지 투정을 부리고, 얼마 전에 자전거를 타다가 넘어진 뒤로 이번 명절에는 거동도 힘드시다. 자신의 몸을 혼자 씻지 못하는 때가 곧 오겠다는 생각을 했다. 그나마 버럭 화내시고 잔소리가 멈추지 않은 모습이 오히려 다행이라는 생각에 쓴 웃음이 났다. 침대 옆으로 긴 줄에 매달린 종이뭉치가 보인다. 일어나실 때 잡고 일어나는 모양이다. 집안 곳곳에 노인이 움직이기 편한 구조와 시설물이 필요하다는 생각이 들었다.
엄마는 워낙 내색을 하거나 무얼 요구하지도 않는 분이시다. 아마도 힘겹게 엄마의 삶을 이겨내느라 속으로 삭이면서 지내시리라 생각한다. 누구에게나 거리낌이 있듯이 엄마도 엄마의 생각이 있고, 엄마의 방식이 있고, 엄마의 기준과 판단이 있다. 남자는 그런 생각을 별로 한 적이 없다. 엄마의 사랑을 5명이 나누어 받고 자라면서 엄마는 아무 것도 없는 사람으로 산다고 생각하고 살았다. 자식들이 지켜보고 관심을 갖는 대상이 아니라 마치 허공처럼, 집안을 가득 채운 공기처럼 여기고 지냈다고 생각하니 우울한 마음이 들었다. 엄마들은 원래 다 그렇게 지내나? 아니면 남자의 엄마만 너무 착하고 순진해서 그런 걸까? 착하고 순진하다는 말은 누구나 재수 없는 말이라고 생각한다. 얼마나 내세울 게 없으면 그냥 다 누구나 있는 그런 게 자랑이 될까? 이기적이라든가, 악하다든가, 선한 마음 따위의 말들처럼.
남자는 여기서 말문을 닫고, 전부 내려 놓기로 한다. 몹시 귀찮은 생각이 먼저 든다. 그리고 생각하기가 피곤한 모양이다. 정리를 하거나 무엇인가 결론에 도달 할 때는 생각이 생각을 부르는 생각을 하는 단계를 거쳐 이르게 된다. 남자는 조용한 사람이 아니라 얽힌 실타래를 푸는 가장 빠른 방법은 전부 조각조각 끊어버리는 방법이라고 생각한다. 그러니 무슨 단계적으로 생각하고, 해결 방법이 나올 수 있을까?


솔더 접합 내의 솔더 보이드는 SMT 어셈블리 공정에서 일반적으로 발생하는 현상이다. 그들의 기원은 잘 알려지지 않았지만, 리플로우 프로세스 동안 플럭스 잔사물을 완벽하게 배출하는 솔더 필렛의 불량에 의한 오류라고 일반적으로 인식되고 있다. 솔더 보이드의 양은 어셈블리 내부에서의 서로 다른 플럭스 조성, 솔더 합금, 보드와 부품 금속성 간의 활동에 따라 크게 다를 수 있다. 리플로우 프로파일 뿐만 아니라 스텐실 개구 디자인은 전체 보이드 수준에 큰 영향을 미칠 수 있다. 이전에 소개한 BGA 분석 소프트웨어와 대칭 Z-축 리플로우 구조를 사용한다는 가정 하에 ‘샌드위치’ 개념을 본고에서 설명한다.
솔더 보이드는 대다수의 솔더 접합에 존재하고, 보이드가 적고 총 보이드 함유량이 미세할 경우에 수용되는 것이 일반적이다. X-ray 측정이 솔더 보이드 분석에 지배적으로 사용되고 있지만, X-ray 이미지의 2D 형상과 소프트웨어 한계로 인해 grid array 부품이 아닌 경우에 상당히 주관적인 판단이 가미된다. 리플로우 동안 리드 하부 및 부품 근처 하부를 시연하기 위해 구리 ‘샌드위치’를 만드는 기발한 방법이 발전되어 왔고, 이 기술이 자세하게 논의되었다. 이 방법은 무연 솔더, 특주형 페이스트 발전 그리고 프로세스 개선을 위한 정량적인 솔더 페이스트 보이드 분석을 가능하게 한다. 본고에서는 프로파일과 페이스트 저장의 영향도 설명한다. 게다가 BBC(Bumpered Chip Carrier) 상에서 히트 스프레더(heat spreader)에 대한 솔더 보이드 관점에서의 최적화된 디자인과 재료 선택이 개선되고 있으며 이를 설명한다.
솔더 접합 내의 솔더 보이드는 SMT 어셈블리 공정에서 일반적으로 발생하는 현상이다. 그들의 기원은 잘 알려지지 않았지만, 리플로우 프로세스 동안 플럭스 잔사물을 완벽하게 배출하는 솔더 필렛의 불량에 의한 오류라고 일반적으로 인식되고 있다. 솔더 보이드의 양은 어셈블리 내부에서의 서로 다른 플럭스 조성, 솔더 합금, 보드와 부품 금속성 간의 활동에 따라 크게 다를 수 있다. 리플로우 프로파일 뿐만 아니라 스텐실 개구 디자인은 전체 보이드 수준에 큰 영향을 미칠 수 있다. 게다가 솔더의 보이드 미스터리는 몇 가지를 제외한 산업계에서의 정량 측정 툴의 부족이다. BGA 보이드 분석 소프트웨어는 이러한 예외 중 하나이다. 이 소프트웨어는 솔더 구형의 경계와 보이드의 내부 경계를 결정하기 위해 그레이-레벨-픽셀 분석(gray level pixel analysis)을 이용한다. 경계가 설정되면, 이들 구조 내부에서 영역을 측정할 수 있고 전체 보이드 비율을 판단할 수 있다. 이러한 타입의 측정은 보이드가 크거나 혹은 구형의 외부 가장자리에서 발견될 때 탁월한 성능을 보인다. 그러나 보이드가 작고 구형 밀도가 더 짙은 곳의 중앙에 위치할 때 보이드가 보이지 않을 수도 있다. 주위 재료들과 자체 그레이-레벨이 비슷하기 때문이다. X-ray 파워를 강하게 하면 소형 보이드를 노출시킬 수 있겠지만, 구형의 측정 영역이 쪼그라들고, 부정확성과 폭등한 보이드 비율이 나타난다. 이 같은 문제는 칩 혹은 리드형 부품 솔더 접합 내에서 더욱 더 부각된다.
완성된 어셈블리에 X-ray를 투과할 때, 내부 트레이스, 비아 그리고 솔더 접합의 이미지가 중첩되는 보드의 후면에 존재한 부품들조차도 솔더 접합의 경계를 정확하게 결정하려고 하는 소프트웨어 알고리즘에 혼동을 준다. 간단히 말해서, X-ray 이미지는 2D이다. 이상적인 구조는 박스 혹은 실린더와 같이 Z-축으로 대칭이 되어야만 한다.
새로운 접근법
이상적인 보이드 정량 측정 방법이 BGA 분석 소프트웨어와 대칭 Z-축 리플로우 구조를 사용한다는 가정 하에 ‘샌드위치’ 개념이 개발되었다.
이 새로운 접근 방법은 플럭스 배출이 가장 어려운 부품 아래에서 동일한 리플로우 열 환경과 원하는 야금을 유지하면서 보이드에 맞춰 솔더 접합의 최악 조건을 시연한다. 이 아이디어는 CCGA(Ceramic Column Grid Array)에서 정량적인 방법을 통해 보이드 비율을 확인하려는 질문으로부터 시작되었다. CCGA 컬럼(column)은 10/90 Sn/Pb이고 솔더 필렛의 약 45%가 덮여졌다. 이러한 조밀한 컬럼들을 관통해서 보기 위해 충분한 전력이 사용되면 솔더 조인트의 둘레가 옅어지고, 전체 필렛의 55%가 보이지 않는다. 원형 필렛의 직경을 보기 위해 적정한 전력이 사용되면, 컬럼 하부 영역은 보이지 않는다. 그림 1에서 보는 바와 같이 컬럼 변위, 내부 트레이스 그리고 비아가 복잡하게 얽혀있다. 과도한 전력 없이 X-선이 조사될 수 있는 만큼 얇은 솔더 패드와 동일한 직경의 컬럼을 감안하여 솔더 프리폼이 선택되었다. 해당 애플리케이션에서 솔더 보이드 형성에 기여할 수 있는 변수를 최소화하기 위해 프리폼 합금은 10/90 컬럼과 동일하게 선택되었다. 몇 가지 두께는 최종 솔루션으로써 5mil 두께의 30mil 직경으로 테스트되었다.
이러한 디스크를 배치하는 데에는 여러 가지 어려움이 있다. 첫 번째 문제는 신뢰할 수 있는 원본 컵 모양이었고 적층 디스크가 해결해야 할 첫 번째 문제였다. 두 번째 문제는 디스크를 실제로 배치하는 메커니즘이다. 픽앤플레이스의 비전 시스템이 일반적인 칩과 같은 모서리가 있는 부품만 인식하지 라운드형 부품을 인식하도록 프로그래밍되지 않았다. 이는 ‘볼리스틱(ballistic)’ 픽앤플레이스 전략과 관계가 있다. 이 문제를 해결하기 위해 그림 2와 같이 각각 하나의 프리폼인 원통형 포켓의 정밀한 매트릭스 트레이가 개발되었다. 다음으로 픽앤플레이스 노즐에 대한 개선이 있었다. 스톡형 초소형 노즐 OD는 프리폼과 동일하게 했다.
수많은 픽업 문제가 대두된다. 프리폼이 완벽하게 센터링되지 않는다면, 가끔 프리폼은 픽 이후 자체 가장자리에서 뒤집어질 것이며, 프리폼 실장 디포밍에서 충돌할 것이다. 여러 가지 개선책들이 그림 3에서와 같이 0201 칩에서 전형적으로 나타나는 노즐 팁 다운을 궁극적으로 줄이고 있다. 노즐 팁 표면적을 줄이는 것은 실장 작업에서 프리폼을 더 잘 배출하도록 도움을 준다.
CCGA 테스트 시편의 어셈블리는 애플리케이션의 형상과 패드 금속화를 유지하기 위해 ‘패드 전용’ 세라믹 시편을 적용하였다. 이 시편은 그림 4에서처럼 내부 트레이스가 없다. 솔더 페이스트는 패드보다 직경이 1mil 더 작은 원형 개구를 통해서 프린트되고 프리폼은 솔더 페이스트 전반에 놓이고 그런 후에 그림 5에서와 같이 리플로우된다. 프리폼이 셀프-센터가 될 수 있는 4mil 미만의 패드를 벗어나는지를 입증하였다. 인접한 프리폼과의 단락을 방지하려면 Z-축 배치에 주의해야 한다.
어셈블리 이후 시편 영역에 X-선을 조사하고, 그림 6과 같이 기성 BGA 분석 소프트웨어를 사용하여 정량적인 보이드 분석을 수행해 이미지화하였다. 이 소프트웨어는 구조 내부의 특정 개별 보이드가 미리 조정된 수치(즉, 5%)보다 크면, 총 보이드 비율과 pass/fail 상황 둘 다 제공한다. 이 기술은 맞춤형 63/37 Sn/Pb 계열의 솔더 페이스트 또는 유사한 용융점을 갖는 다른 합금에서 매우 잘 작동하지만 무연(Sn/Ag/Cu, Mp 219℃) 제품으로 테스트 한 결과, 프리폼들이 녹아서 시험 중 하부에 있는 솔더 페이스트에 부분적으로 결합하는 현상이 나타나기도 했다. 이는 동일한 형태의 OFHC 구리 프리폼으로 전환함으로써 해결되었다. 일반적인 페이스트 보이드 벤치마크를 위해 전용 패드 테스트 영역(그림 7 참조)이 Benchmarker II 테스트 보드에 포함되었다. 이를 통해 Entek OSP(Organic Solder Protectant) 및 ENIG (Electroless Nickel Immersion Gold)와 같은 표준 PCB 표면에서 솔더 페이스트를 테스트하였다. 아주 단순하게 우리는 원통형 구조의 구리 샌드위치(그림 8 참조)를 만들어서 표준 BGA 분석 소프트웨어로 매우 정량적인 보이드 분석을 가능하게 했다.
유통기간 영향
주요 커패시터 제조업체에서 발간한 여러 평가서에 따르면, 0201 MLCC 시장 볼륨은 2010년에 1,000억~2,000억 유닛 사이인 것으로 예상된다. 0201 MLCC 제조업체의 실제 제조 볼륨을 조사했을 때, 이 보다 더 많은 1,050억~2,050억 유닛으로 나타났다.
이 데이터를 통해 2개의 재료의 경향이 다르며 그들 간의 보이드 거동이 상당히 차이가 있었다. 저온 저장시 재료 A에 대한 에이징의 효과는 재료 B와 반대 방향으로 가속화되었다. 2개 두 재료 모두 무기질(분말 + 첨가제)의 정확하게 동일한 소스와 사양을 가지고 있다.
프로파일 영향
리플로우 프로파일의 영향이 중요하게 여지질 수 있으나, 그 크기는 여기저기에서 상당히 다르다. 다음의 예는 그림 10에서 설명된 것처럼, 4개의 프로파일을 가진 구리 프리폼을 사용하여 Entek 패시베이션 구리를 통해 테스트한 무세척 재질의 63/37 Sn/Pb 2개 제품을 포함하고 있다. 프로파일 매트릭스는 주어진 조성의 프로파일 민감성을 노출하기 위해 설계되었다. 이 경우 보이드(voiding)와 관련이 있다. 램프 스타일 예열로 구성된 2개의 프로파일과 소크 예열로 구성된 2개가 있다. 액상 상태에서 60초 동안 225℃의 피크를 유지하는 2개의 프로파일과 90초의 확장된 액상 동안 240℃의 피크를 유지하는 더 뜨거운 2개의 프로파일이 있다. X-선 데이터는 비교를 용이하게 하기 위해 단일 ‘포인트 스케일’로 압축되어 왔다. 이들 포인트들(100이 최고)는 다음과 같이 요약될 수 있다:
Points = (≤4% - ≥6%)
“총 보이딩(voiding)이 4% 미만 구조의 %에서 총 보이딩 6% 이상 구조의 %를 뺀 것.”
그림 11의 결과는 재료 1이 보이드 형성 테스트 프로파일에 둔감하고 전체 보이드 생성에 있어서 재료 2보다 훨씬 우수하다는 점을 확연하게 보여주고 있다. 2개의 재료는 동일한 수지 시스템과 농도를 공유하고 있다; 두 물질의 주요 차이점은 재료 1이 재료 2보다 현저하게 높은 농도의 활성제로 혼합되었다는 것이다. 재료 2 내의 단일 솔벤트 vs 재료 1 내의 솔벤트 혼합이 또 다른 차이이다. 재료 1은 보이드 측정을 위한 적절한 정량적인 툴을 감안하여 낮은 보이드 비율 생성 능력을 보여주는 새롭게 설계된 무세척 제품이다.
프로파일 민감도의 다음 예는 CCGA 보이드 개선을 위한 DOE(Department of Energy)를 포함시켰다(표 1 참조). 8개의 서로 다른 프로파일과 2개의 솔더 페이스트 체적을 생성하였다. 표 1에는 프로파일의 주요 차이점이 요약되어 있다. 그림 12는 엄격한 프로파일 민감도를 나타내는 DOE 결과에서의 커다란 차이를 보여주고 있지만, 더 높은 피크 온도의 이들 재료(셀 5~6H 및 13~14H))와 늘어난 솔더 체적에 대한 솔루션을 나타내고 있다.
금속공학 영향
무연 솔더페이스트는 Sn/Pb 제품보다 보이드 발생 레벨이 높다는 것은 상당히 잘 알려져 있다. 그림 13에서 보는 바와 같이, 무세척 무연 솔더페이스트와 납 함유 솔더 페이스트 간의 보이드 결과는 극명한 대조를 보여주고 있다. 그림 14는 최악의 무연 및 최상의 납 함유 재료의 데이터 분포를 보여주고 있다. 이들 모든 데이터는 Entek OSP 보드 및 구리 프리폼에서 생성되었다.
다음 예에서는 솔더페이스트 고유의 보이드화 경향과 솔더링 가능한 표면의 부가적인 효과 간의 관계를 더욱 강조하고 있다. 재료 A(CCGA용 특수 페이스트)는 Al2O3 기판 상에 원형 침전물로서 10mil 스텐실을 통해 인쇄하였다. 5mil 두께 구리 프리폼 여러 개가 스페이서 역할을 위해 인쇄된 침전 주위에 놓였고, 두 번째 기판을 습식 페이스트 위에 놓은 다음 리플로우시켰다. 리플로우 후에 솔더는 10mil~15mil 두께로 디스크를 형성하였다. 그림 15에서 보여준 X-Ray 이미지에서는 매우 적은 보이드만 볼 수 있었고, 실제로 대부분의 기판에서는 보이드 프리를 보였다. 빨간색 화살표는 30mil 직경의 10/90 10mil 두께 프리폼을 가리키고 있다. 이 테스트는 이 시스템에 솔더 가능한 표면이 존재하지 않기 때문에 페이스트만의 보이드 특성을 나타내고 있다. 보이드는 0%~1.76% 내에서 형성하였다. 이 제품과 관련된 그 다음의 관찰은 그림 16에서와 같이 동일한 많은 양의 재료가 단순히 프린트되고 쿠폰 금속화로 리플로우 될 때 보이드가 증가했다.
보이드는 0.14%~4.13% 범위에서 나타났다. 최종 관찰은 솔더페이스트가 5mil 두께의 10/90 프리폼으로 ‘캡핑’되었을 때 전체 보이드가 2.62%~8.21%로 눈에 띄게 증가했다.
처음에는 캡핑 프로세스가 리플로우 동안의 플럭스 유출 방지에 의한 보이드 증가의 원인이라고 생각되었지만 그림 17의 ‘기판 샌드위치’ 실험에서는 이러한 이론을 반박할 수 있었다. 아마도 솔더 프리폼 캡의 추가적인 솔더링 가능한 표면이 대부분의 추가적인 보이드의 원인이었다. 이 이론이 사실이라면 보이드의 80%~90%는 접합할 표면과의 상호 작용 때문이며 솔더페이스트 원료 문제는 아니다.
디자인 영향
그림 18에 도시된 BCC(Bumped Chip Carrier)와 같은 부품은 일반적으로 대형 평면 중앙 히트 스프레더 아래의 보이드(voiding) 문제가 있다. 큰 보이드는 균일하고 빠른 열전달을 막아서 부품 조기 고장, 성능 저하 또는 둘 다를 초래할 수 있다. 문제는 앞서 설명한 무연 솔더페이스트의 첨가제가 보이드되어 악화된다.
27개 디자인 요소, 4개의 페이스트 실험은 최적의 디자인/페이스트 조합을 찾기 위해 구성되었다. 에어 리플로우 결과와 유사한 질소 리플로우를 이용해 실험을 반복했다. BCC와 PCB 모두 ENIG 처리하였다. 일반적으로 인쇄 적성(適性) 라인 해상도 테스트에 사용되는 Benchmarker II 테스트 보드의 중앙 커다란 사다리꼴 섹션(그림 7 참조)이 일반적인 솔더 패드로 사용되었습니다.
그림 19에서 볼 수 있듯이 단순한 사각형에서부터 복잡한 모양까지 다양한 디자인 아이디어를 포함시켰다. 디바이스는 전체 27개 디자인 어레이에 단순하게 픽앤플레이스되었고, 리플로우되었다. 중앙 히트 스프레서 영역에 대한 페이스트 평균 범위는 25%~100%이었다.
디바이스는 X-Ray 검사를 실시했고, 다이어테치 비율 소프트웨어 애플릿을 사용하여 총 보이드 비율 뿐만 아니라 최대 보이드 크기를 정량화했다. 그림 20에서 볼 수 있듯이 초기 데이터 정렬은 페이스트 범위와 총 보이드 간의 상관관계가 존재할 수 있음을 나타내고 있다. 이 데이터는 또한 대부분의 파트에 대한 재료들 간의 성능 차이를 보여주고 있다. 회귀 분석 플롯(그림 21 참조)은 최고의 결과를 산출하는 가장 단순한 설계(B1)로 보이드가 줄어들고 범위가 단순해지는 추세를 더욱 뒷받침하고 있다. 게다가 페이스트 C를 사용한 프로파일 작업은 보이드 제거 목표(<20 %)를 충족시킨다. 이 프로젝트는 전체 보이드의 약 70%에서 시작되었다.
많은 질문에 대한 모든 해답을 도출하지는 못했지만, 솔더 보이드를 피하기 위한 몇 가지 추세를 알 수 있었다.
▶ 보이드 형성은 단일 소스가 아닌 다양한 시스템 변수의 결 과이다.
▶ 각 페이스트는 리플로우 프로파일과 민감도와 관련해 독특 한 보이드 거동을 가지고 있다.
▶ 페이스트 제조시기와 보관 조건은 보이드의 수준에 영향을 줄 수 있다.
▶ 무세척 무연 페이스트는 납 함유 제품에 비해 더 많은 차이 를 보인다.
▶ 패드 및 부품 야금은 총 보이드 비율에 확실하게 영향을 끼 친다.


한빛 원전 1호기 열출력 급등사고와 관련해 한국수력원자력(한수원) 관계자들이 무더기로 재판에 넘겨졌다. 광주지검 형사 3부가 원자력법 위반 혐의로 발전소장 A씨 등 7명을 원자력 안전법 위반 혐의로 불구속 기소해 책임을 물은 것이다.
소장 A씨 등 3명은 재가동 시험중 열출력 제한치 5%를 초과했음에도 수동정지 하지 않았으며, 기술 실장 B씨 등 4명은 원자력안전위원회(원안위)에 거짓 보고한 혐의를 받고 있다.
지난 5월 발생한 원전 열출력 급등 사고는 원전 가동 33년만에 처음으로 사용중지 명령을 내리게 하는 요인이었다. 모두가 가슴을 쓸어내린 초유의 사고로 시민 단체에서는 “제 2의 체르노빌 사태로 번질수 있는 치명적 사고”라고 주장했다. 열출력 이상 상태를 12시간이상 방치하는 것도 모자라 수동정지 조치 마저 외면했으니 이같은 시민단체의 주장이 결코 과장된 말이 아니었다고 본다.
검찰 수사 결과 한빛 원전측의 안전의식이 어느 정도인지 민낯을 드러냈다. 조금 심하게 말하면 일반 시민 의식에도 못미치는 정도였다. 원안위 조사를 회피함은 물론 조직원 보호를 위해 거짓 보고를 서슴치 않는 한심한 수준에 머물러 있다. 지금도 지역민들은 한빛 원전에 대해 불안한 시선을 거두지 않고 있다. “부실시공 위험과 낮은 안전 의식으로 언제 터질지 모른다”는 주민들의 강한 불신감은 여전하다.
이같은 불신은 한수원의 책임 떠넘기기와 제식구 감싸기라는 그릇된 내부 문화가 수십년간 뿌리 내려온 결과다. 이번 검찰의 무더기 기소는 거짓으로 위기를 모면하려는 한수원 조직에 대한 일대 경종이라 할 수 있다. 이런 상황에 노후 원전 재가동 주장은 주민 생명을 담보로 한 안전 의식 부재의 궤변이다.


올해 군산에서 첫 벼를 수확해 눈길을 끌었다.군산시는 지난 21일 서수면 축동리 일원 농지에서 올해 벼를 수확했다고 밝혔다.이날 수확한 벼는 수량성과 품질이 우수한 조생종 조평벼로, 서수면 축동리 전업농 이존숙 씨가 지난 5월 4일 첫 모내기를 진행한 후 110일만의 수확이다.이 씨는 총 13필지 중 조평벼 7필지, 운광벼 6필지를 경작해 이달말까지 수확할 예정이다.이 씨는 “고품질 쌀을 생산하고자 모든 농민들이 최선을 다 하고 있다”며 “올해는 날씨가 좋아 지난해에 비해 3%의 증수가 기대된다”고 말했다.벼 베기 현장을 찾은 김병
군산예술의전당, 아름다운 가사 콘서트 개최
군산예술의전당은 내달 22일 아름다운 가사 콘서트(아가콘)를 개최한다고 22일 밝혔다.이 콘서트는 방방곡곡 문화공감 국비공모사업에 선정됨에 따라 추진됐으며 군산시와 한국문화예술회관연합회가 주최하고 군산예술의전당이 주관하며, 문화체육관광부가 후원한다.아름다운 가사 콘서트(아가콘)는 과거의 명곡들을 이 시대의 감성에 맞게 재해석한 뉴트로 콘서트로 ‘가슴으로 듣는 사랑,눈으로 보는 추억’이라는 부제로 진행된다.이 콘서트는 한국의 리키마틴이라 불리우는 홍경민과 걸그룹에서 뮤지컬 디바로 변신한 유지, KBS 불후의 명곡에서 실력을 인정받은
군산시, 농지이용시설 위장 불법 태양광 시설 실태조사
군산시가 내달 20일까지 농지이용시설에 대한 실태조사에 나선다.이번 실태조사는 지난 2013년 1월 1일 이후 사용 승인된 농지이용 시설 199개소 417동에 대해 목적사업 성실이용 유무, 휴경, 타용도전용등 농지법 위반행위에 대해 중점 조사한다.농지이용시설은 버섯재배사, 곤충사육사, 축사 등 농업생산에 필요한 시설로써 별도의 농지전용 허가(협의) 없이 건축 할 수 있는 이점이 있다.이렇다보니 이러한 농지이용시설로 위장한 태양광 발전시설 등의 난립 우려가 높아지고 있는 상황이다.조사방법은 읍면동 직원의 현장조사, 판매현황 및 주민의
장수군, 국가예산 확보 공무원 역량강화 특강
장수군은 22일 군민회관에서 국가예산 확보를 위한 공무원 역량강화 특강을 실시했다.‘국가예산확보 전략 강화’를 주제로 진행된 특강에서는 허진 전북도 경제협력단장이 강사로 나서 △정부예산 주요내용 △정부예산 관련 주요제도 △예산확보를 위한 주요전략 △신규사업 발굴 시 고려사항 등에 대해 강의했다.특히 허 단장은 기획재정부 근무 경험을 바탕으로 한 단계별 국가예산확보 및 전략, 애로사항 등을 알기 쉽게 설명해 큰 호응을 얻었다.허 단장은 “국가예산 확보를 위해서는 무엇보다 중앙부처 예산편성이 가장 중요하다는 것을 인식하고 시의 적절한
장수 천천면지역사회보장협의체, 3차 회의 개최


비즈니스 및 레저 여행 모두를 충족시킬 수 있는 본 숙소(닌갈루 리프 리조트 코럴 베이)는 도시에서 가장 유명한 지역 중 하나인 코랄 베이에 있습니다. 본 숙소는 도심에서 1km 거리에 있으며 중요한 도심 편의 시설에 접근하기 편리합니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
본 숙소(닌갈루 리프 리조트 코럴 베이)에는 다양한 시설이 있어 코럴베이에서의 여행 시간을 풍요롭게 해줍니다. 이 멋진 숙소에서 머무르며 세탁실, 장애인용 편의시설, 여행 가방 보관, Wi-Fi (공공 장소), 주차장 등을 즐길 수 있습니다.


지난 1월 청와대 권력기관 개편안에 이어 검사의 영장청구권 규정을 폐지한 헌법개정안 발표로 검찰 개혁이 가속화될 전망이다. 오랜 기간 논란이 계속돼 왔던 검찰 개혁은 더 이상 미룰 수 없는 시대적 과제가 됐다. 검찰은 부적절한 과거와 단절하고 책임과 사명을 다할 의무가 있고 그것만이 국민 신뢰 회복을 위한 유일한 길이다. 성공적인 검찰 개혁을 위해서는 제대로 된 각론을 만드는 것이 중요하다. 그런데 청와대가 발표한 검·경수사권 조정안은 상호 견제와 균형을 통해 권력 남용을 방지하겠다는 방침과 달리 문제가 많고 논란의 근본 해결책으로 부족한 점이 적지 않다.
검·경수사권 문제는 인권과 형사사법체계 전반에 관한 중대 사안이다. 검찰과 경찰만이 당사자가 될 수 없고 검·경의 권한 분배 차원에서 논의할 일도 아니다. 10년 이상 계속된 검·경 간 대립과 갈등은 기관 밥그릇 싸움으로 비쳐졌고 국민들의 불만과 피로감은 극에 달했다.
문제의 원인은 검찰과 경찰 모두 과거 권위주의 시대의 유산이 그대로 남아있기 때문이다. 검찰과 경찰은 선진국에서 보기 힘든 중앙집권적 조직과 권한을 갖고 있는데 대통령이 인사권을 통해 검찰과 경찰을 직접 통제하고 수사에 실질적으로 관여할 수 있도록 한 제도가 핵심이다.
검찰이 무소불위의 권력으로 비판받지만 경찰 역시 단일한 국가경찰체제로 경찰청장에게 전국 경찰의 인사와 예산, 수사와 정보, 경비에 관한 권한이 집중돼 있다. 특히 경찰청 정보국을 중심으로 전국에 방대한 정보조직을 운영하고 있는 경찰이 독자적 수사권과 영장청구권을 행사할 경우 정보와 수사의 결합을 통해 통제받지 않는 거대권력이 될 위험성이 커진다.
권력기관 개편안에서 경찰을 일반경찰과 수사경찰로 구분한다고 하지만 경찰청장이 이들에 대한 인사권을 모두 행사하는 한 의미가 없다. 프랑스와 독일 같은 대륙법계 국가에서 행정경찰과 수사를 담당하는 사법경찰을 분리해 검사 지휘를 받도록 한 것도 경찰수장이 인사권을 이용해 수사에 부당하게 개입하는 것을 방지하기 위한 것이다. 프랑스와 독일 경찰이 자질이 부족해 검사 지휘를 받는 것이 아니다. 검찰총장에게 검사인사권이 없는 것도 같은 이유다.
검·경수사권 조정안은 특별사법경찰과의 관계에서도 중대한 결함이 있다. 수사권은 사법경찰의 권한이고 일반사법경찰 외에 근로감독관, 환경단속공무원과 같이 1만6000명 이상의 특별사법경찰이 있다. 사법경찰에 대한 검사 지휘를 폐지하고 독자적인 영장청구권이 주어지면 특별사법경찰에게도 동일하게 적용된다. 수사전문가도 아닌 특별사법경찰에게 독자적인 수사권과 영장청구권까지 부여하는 것이 국민의 뜻인지 의문이다.
자치경찰제 도입으로 경찰 권한을 분산한다는 방안도 문제가 있다. 프랑스는 국가경찰(12만명)과 헌병경찰(9만5000명), 지방경찰로 분리돼 있고 독일도 연방경찰과 주경찰, 헌병경찰로 구분된다. 미국도 연방경찰(FBI)과 주경찰이 나눠져 있고, 마약범죄(DEA), 금융증권범죄(SEC), 테러범죄(국토안보부) 수사를 각각 다른 기관에서 한다. 영국도 마찬가지다. 자치경찰이 지역치안과 성폭력 등 일부 수사를 담당한다고 하지만 외국 사례와 국가정보원 대공수사 기능까지 넘겨받는 것을 감안하면 경찰권력 분산 방안으로는 미흡하다.
권력기관 구조개혁의 방향은 명확하다. 수사의 정치적 중립성과 공정성 시비를 근원적으로 차단할 수 있도록 중앙집권화된 검찰과 경찰의 조직과 권한을 분산하고 수사에 대한 효과적인 사법통제가 이뤄지도록 하며 정치권력이 수사에 함부로 관여할 수 없게 검찰과 경찰에 대한 대통령의 인사권을 제한해 독립성을 강화하는 것이다.
구체적인 방안으로 검찰의 직접수사권은 원칙적으로 폐지하고 검찰과 경찰의 특별수사 기능을 통합해 반부패수사처, 경제범죄수사처를 신설하는 방안을 검토할 필요가 있다. 경찰은 국가경찰과 자치경찰로 분리해 일반 수사를 담당하게 하고 국정원 대공수사는 대공수사처로 독립시켜야 한다. 직접수사권이 없는 검찰이 준사법기관으로서 특별사법경찰을 포함한 모든 수사를 지휘하고 통제한다면 권력기관의 견제와 균형, 사법통제 강화라는 목표를 모두 달성할 수 있다.


미국 대학교 캠퍼스에서 지난 10년간 일어난 가장 극적인 변화를 꼽으라면 학생들이 선호하는 전공이 눈에 띄게 바뀐 겁니다. 점점 더 많은 학생이 인문계열 전공 대신 이공계열 전공을 선택합니다.
어학·문학 분야의 학사 학위 수 추이.
영어영문학을 전공하는 학생 수는 지난 2008년 경제 위기 이후 25.5%나 줄었습니다. 국립교육통계센터가 매년 데이터를 집계한 이래 특정 전공 선택자가 이렇게 빠르게 줄어든 적은 없습니다. 지난 10년간 전체 대학생의 숫자는 꾸준히 늘었다는 점을 고려하면 더욱 놀라운 일입니다.
이런 시류는 왜 생겨났을까요? 학생들이나 교수들에게 물어보면 대개 “졸업 후 일자리를 구해야 해서”라는 답이 돌아올 겁니다. 초서의 시를 읽는 것보다 코딩을 배우는 게 취업 전선에서 경쟁력을 갖추는 데 도움이 된다는 거죠. (돈을 잘 벌고 안정적인) 일자리를 찾기가 갈수록 어려워지면서 학생(과 학부모)들은 점점 대학 교육을 졸업 후 일자리를 구하는 수단으로 여깁니다.
이들이 찾은 답은 흔히 과학(Science), 기술(Technology), 공학(Engineering), 수학(Math)을 하나로 묶어 말하는 STEM이었죠. 이공계 전공, 특히 컴퓨터과학이나 보건의료 분야의 전공을 택한 학생들은 지난 2009–2017년 사이 두 배 늘어났습니다. 공학, 수학 전공자도 급증했죠.
2009–2017년 사이 전공 수 증감 비율.
이런 가운데 노벨 경제학상을 받은 로버트 실러(Robert Shiller) 교수가 인문학을 외면하는 시류에 따끔한 일침을 날렸습니다. 실러 교수는 자신이 미시간대학교 학부생 때 들었던 역사 수업의 영향력을 떠올렸습니다. 대공황을 제대로 이해하는 데 경제학 수업 시간에 배운 것보다 역사학 수업을 통해 배운 내용이 훨씬 더 도움이 됐다는 겁니다.
실러 교수는 최근 『이야기의 경제학(Narrative Economics)』이라는 책을 새로 펴냈습니다. 책은 제목에서, 또 실러 교수가 그동안 해온 연구 주제에서 짐작할 수 있듯 이야기가 시장과 전체 경제에 미치는 엄청난 영향력을 다뤘습니다. 비트코인 광풍을 “옆집 누가 코인 사서 벼락부자가 됐다더라(get rich quick)”라는 이야기로, 주택시장에 거품이 끼게 된 계기를 “누구나 내 집을 마련할 수 있다(anyone can be a homeowner)”던 선전 문구가 만들어낸 이야기로 풀어냅니다.
경제적으로 중요한 사건을 사람들이 어떻게 바라보고 생각하는지 이해하는 데 전통적인 경제학의 접근법은 실패했다. 이유는 간단하다. 이야기의 중요성을 간과했기 때문이다. 경제학자들이 과학적인 연구방법론을 통해 분석한 현상을 제대로 이해하고 대중을 설득하기 위해 가장 먼저 접목해야 하는 또 하나의 방법론이 바로 ‘이야기의 경제학’이다.
실러 교수는 닷컴버블의 붕괴를 예측해 유명해졌고, 케이스-실러 집값지수(Case-Shiller Home Price Index)를 만들어냈습니다. 실러 교수는 연구 시간의 많은 부분을 오래된 옛날 신문을 샅샅이 훑는 데 씁니다. 언제 어떤 이야기가 사람들의 입에 많이 오르내렸고, 그로 인해 사람들이 무언가를 사는 데 (혹은 그만 사는 데) 영향을 미쳤는지 연구하는 거죠. 영어영문학이나 역사학을 공부하는 학생이 더 많아져야 한다고 생각하냐는 질문에 실러 교수는 주저 없이 그렇다고 답했습니다.
우선 지적 생활을 칸칸이 나누어 구획하는 사고가 잘못됐다고 생각합니다.
더 많은 이야기꾼 혹은 이야기를 쉽게 풀어낼 수 있는 사람이 세상에 많아져야 한다고 생각하는 사람은 실러 교수 말고도 많습니다. 매년 8월이면 미국 와이오밍주 잭슨홀에는 전 세계 최고의 경제학자들과 중앙은행 수장들이 모입니다. 전 세계 경제 상황과 과제를 논의하며 거시경제 모델을 바꿀 필요가 있을지 회의하는 자립니다. 올해 잭슨홀 회의 마지막 날 호주 중앙은행의 필립 로우 총재는 회의에 모인 중앙은행 총재와 경제학자들에게 숫자에 너무 집중하지 말고 좋은 이야기꾼이 되는 데 힘쓰자고 촉구했습니다.
중앙은행과 경제학자들은 각종 숫자, 지표, 지수를 늘 입에 올립니다. 어떤 정책을 쓰는 근거나 정책을 썼을 때 기대되는 효과도 항상 숫자와 지표, 지수로 표현되죠. 그런데 사람들이 경제 정책을 이해하는 데 더 효과적인 건 훌륭한 이야기일 때가 많습니다. 경제학자에게는 숫자가 중요할지 몰라도 사람들에겐 숫자보다 더 중요한 게 훨씬 많으니까요. 어떤 정책이 어떻게 경제적인 후생(welfare)을 늘려줄지 이해하기 쉽게 풀어내 사람들의 공감과 지지를 얻어내려면 이야기의 힘에 기대야 할 때가 많습니다.
출처: Bruce Leighty
로우 총재의 말은 정곡을 찌릅니다. 실제로 호주는 지난 25년 동안 경기 침체를 겪지 않았습니다. 그 원동력 가운데는 중앙은행의 경제학자들이 내부적으로는 물론 대외적으로도 더 효과적으로 이야기를 전달하고 소통하기 위해 끊임없이 노력했다는 사실을 빼놓을 수 없습니다.
자메이카중앙은행이 “너무 높은 인플레이션은 사악한 것”이라는 내용을 대중에게 전달하기 위해 자메이카 국민에겐 특히 친숙한 레게 뮤지션을 고용해 이야기로 풀어낸 것도 좋은 사례입니다. 미국 연준은 레게 뮤지션을 부를 정도로 참신하지는 않지만, 연준 고위 관계자가 대중을 대상으로 하는 강연이나 발언을 사전에 효과적으로 다듬어줄 원고 작성자(이야기 전문가)를 찾습니다. 스웨덴 중앙은행의 스테판 잉베스 총재도 이야기의 중요성을 강조했습니다.
사람들이 제게 기대하는 것도 아마 그럴 테고, 저는 실제로 중앙은행 총재가 이야기꾼이라고 생각합니다. 저는 앞으로 올 미래를 이야기해주는 사람이죠. 원래 인간은 미래를 내다보고 싶어 하고, 앞으로 무슨 일이 벌어질 거라는 부류의 이야기에 귀를 기울이잖아요. 그래서 이야기꾼은 제 직업에서 중요한 부분이라고 생각합니다.
잉베스 총재는 어떤 의미에서 시장이 중앙은행과 정책 결정자들의 이야기를 듣고 평가해주는 하나의 거대한 무대와도 같다고 말합니다. 중앙은행은 기업가와 대중을 상대로 경제에 관한 이야기를 나누고, 앞으로의 경제 전망을 합니다. 설득력 있게 이야기를 풀어내면 사람들은 그 말을 믿어주고, 그 신뢰가 높아야만 기업은 계속 일자리를 만들고 소비자들은 소비에 나섭니다.
실러 교수는 트럼프 대통령이 자신이 집권한 뒤 미국 경제가 역사상 그 어떤 시기보다도 가장 잘나가며 전 세계 상황도 이보다 더 좋을 수 없는 호황이라고 말하는 것도 끊임없이 이야기를 건네 사람들의 소비 심리를 유지하려는 아주 훌륭한 전략이라고 평가합니다. 물론 트럼프 대통령이 사실을 이해하는 데는 관심이 없어 하는 말 가운데 상당 부분이 거짓말인 점은 문제지만, 이는 이야기의 힘을 적절히 활용한 것과는 다른 문제이긴 합니다.
아무리 명망 있는 경제학자가 이야기꾼이 필요하다고 주장해도 인문학 강의실을 지나쳐 코딩을 배우러 가는 학생(과 그러라고 시키는 학부모)들을 설득하기에는 큰 효과가 없을지도 모릅니다. 그래서 전공별로 졸업 후 취업률과 급여를 비교해봤습니다. 컴퓨터과학을 전공한 학생은 영어영문학을 전공한 학생보다 평균적으로 졸업 후 첫 직장에서 급여를 더 많이 받았습니다. 그러나 통념과 달리 25–29세 사이에서 영어영문학을 전공한 학생이 컴퓨터과학이나 수학을 전공한 학생보다 취업한 상태일 확률이 높았습니다.
출처: New Harbinger Publications
STEM 전공자들은 졸업 후에는 분명 높은 연봉을 받으면서 경력을 시작하지만, 급여 격차는 비교적 금방 줄어들었습니다. 또 STEM 전공자들은 졸업 후 10년 정도가 지나면 기존의 전공지식과 기술만으로는 구인 시장에서 충분한 매력을 지니지 못해 새로운 학위를 받거나 직종을 바꾸는 경우가 많았습니다. 반대로 인문계열 전공자들은 10년 정도가 지나면 처음 일을 시작했던 분야에 남아 매니저급으로 승진한 경우가 많았습니다. 중년이 되면 전공에 따른 급여 격차는 사실상 사라집니다.
급여 격차를 연구한 하버드대학교의 데이비드 드밍은 뉴욕타임스에 쓴 외고 칼럼을 통해 “40살이 되면 사회과학이나 역사학을 전공한 사람들의 연봉이 좀 더 높은 급여를 받고 일을 시작한 다른 전공자들의 연봉을 따라잡는다”고 썼습니다.


날씨가 따뜻해지면서 봄기운을 만끽하기 위해 산을 찾는 분들 많다. 하지만 무리한 산행은 예기치 않은 척추, 관절 질환을 불러올 수 있어 주의해야 한다. 겨울철에는 매서운 추위로 인해 척추와 관절, 인대, 주변 근육 등의 유연성이 크게 떨어지는 시기다. 또한 추운 날씨에는 자연스럽게 외부 활동을 비롯한 운동량이 줄어들면서 척추 주변 근력 또한 약해지게 된다. 겨울 내내 관절 및 근육의 긴장도가 높아져 있다가 갑자기 봄철 활동량이 늘어나면 몸에 무리가 갈 수 있기 때문이다. 특히 무거운 배낭 무게와 무리한 움직임에 의해 자주 발생하는 요추염좌와 척추후관절증후군, 무릎관절증, 회전근개파열 등이 등산 시 나타날 수 있는 일반적인 질환들이다.
무리한 등산, 각종 질환과 골절 위험 높아
하지만 무리하게 등산을 할 경우 각종 질환과 골절 위험 또한 뒤따른다. 특히 내리막길에서는 본인 체중의 약 3∼5배의 무게가 앞쪽으로 쏠려 근육 및 관절, 허리 등, 각 부위에 영향을 끼치기 때문에 등산할 때는 평지에서보다 절반 정도의 속도로 천천히 걷는 것이 척추 관절에 부담이 적다. 오르막길에서는 가슴을 편 상태에서 땅을 발바닥 전체로 디디면서 걸으면 충격이 완화되며 내리막에서는 체중이 허리에 전달되지 않도록 보폭을 좁혀서 보행하는 것이 좋다.
등산 시 배낭의 무게는 자신 몸무게의 10%를 넘지 않도록 하는 것을 권장한다. 등산스틱 외에는 가급적 손에 물건을 들지 말고, 배낭은 반드시 어깨 양쪽으로 매어 한쪽으로 하중이 몰리지 않게 주의하면 안전하게 산행을 즐길 수 있다. 척추를 지지해주는 척추후관절에 문제가 생겨 발생하는 '척추 후관절 증후군'과 척추 뼈 안에 디스크가 압력에 의해 밀려 나와 신경을 누르면서 요통 등의 증상을 유발하는 '허리디스크'는 봄철 산행 후에 자주 발생하는 척추질환이다. 만약 산행 이후에 허리, 골반이 쑤시는 듯 아픈 느낌이 들거나 허리를 앞, 뒤로 젖히거나, 몸을 옆으로 돌릴 때 통증이 있다면 척추질환을 의심해 보아야 한다.
등산이 많은 봄 계절에 가장 많은 무릎질환은 '무릎관절증'이다. 건강보험심사평가원의 심사결정자료 중 무릎관절증의 진료 인원을 월별로 분석해보면 매년 3~5월, 9~10월 사이에 증가하는 것으로 나타났다. 전월 대비 증가율이 가장 높을 때는 3~4월이었다.
등산 전 보호 수칙
등산 중에는 늘 허리를 펴서 허리에 가해지는 압력을 최소화해야 한다. 경사를 오를 때는 무게중심을 뒤로하고, 발걸음을 내디딜 때 자세를 바르게 해줌으로써 허리로 무게가 실리는 것을 예방할 수 있다.
하산 시 무릎에 가해지는 부담은 평지의 3배가 넘는다. 긴장된 자세에서 무릎을 더 많이 구부리게 되기 때문이다. 이에 내리막길에서는 뒤쪽 다리의 무릎을 평상시보다 더 깊숙이 구부려 앞쪽 다리의 부담을 줄여주는 것이 요령이다. 허리를 똑바로 세우는 자세만으로도 무릎의 부담을 줄여줄 수 있다.


동결견의 주요 병인은 견관절 주위 구조물의 구축(근육이나 힘줄 수축으로 운동이 제한된 상태), 그 중에서도 관절낭의 염증과 구축이 주 원인이다. 어깨는 몸의 관절 중에서 가장 넓은 범위를 크게 움직일 수 있는 관절이다. 그에 맞게 관절을 둘러싼 주머니 즉 관절낭도 넉넉하다. 그런데 이 관절낭이 오그라든다면 관절의 움직임이 매끄럽지 않고 조금 움직이다가 걸릴 것이 아닌가? 이게 바로 동결견의 상태이다.
그렇다면 증상은 뭘까? 앞서 이야기한 것 중에서 답은 나와 있다. 주요 병인인 관절낭의 염증과 구축은 어깨 통증과 움직임의 제한을 일으킨다. 통증은 어깨 주위 삼각근을 따라 상박으로 내려오는 양상을 보이며, 저녁에 더 아픈 경향이 있다. 특히 제한된 관절의 움직임을 넘어서는 동작, 예를 들면 찬장에서 물건을 꺼낼 때 팔을 뻗는 자세에서 번쩍하는 통증을 보인다.
의학적 표현으로 수동적·능동적 운동 범위의 제한이 특징적이라고 하는데, 즉 어깨를 움직일 수 있는 정도(능동적)가 건강한 어깨에 비해 떨어져 있고 타인이 도와줘서 어깨를 움직여도(수동적) 동일하게 움직임의 제한이 있다는 의미이다.
어떻게 고쳐야 할까? 결론부터 말하자면, 순리를 따라야 한다. 동결견은 특별한 이유 없이 손님같이 오는 병인 만큼 그 손님이 잘 있다가 가시게만 하면 된다는 의미이다. 풀어 설명하면, 관절낭의 염증과 구축이 ‘무담시’ 온 것처럼, 기다리다 보면 ‘무담시’ 좋아진다는 뜻이고, 특별히 할 게 없다는 뜻이기도 하다. 오해하지 말 것은 이런저런 치료가 무익하다는 의미가 아니라, 애초 관절낭의 구축과 염증은 결국 시간이 지나면 해결된다는 점이다. 의사와 환자간의 인식 격차가 가장 큰 부분은 얼마나 빨리 낫는가 하는 시간의 문제이다. 대개의 경우 2~3년이 걸린다고 한다. 어떠한 치료를 하더라도 2~3년의 기간을 효과적으로 줄일 수 없다고 알려져 있다. 따라서 이런저런 치료가 좋다는 말에 현혹될 필요가 없다.


혜종, 태조 왕건의 아들로 고려의 두 번째 왕이다. 왕건에게 버드나무 가지를 띄운 물을 줘 그의 총애를 얻은 것이 바로 혜종의 어머니 오씨다. 후에 왕건은 왕이 된 후 오씨를 정화황후로 책봉한다. 여기까진 국사 시간에 한 번쯤 들어봤을 듯 한 이야기! 하지만 『고려사』에 따르면 흥미로운 비하인드 스토리가 있다.
왕건과 오씨는 사랑에 빠진 후 돗자리에서 관계를 가진다. 둘의 관계가 절정에 다다른 그 순간 신분이 낮은 오씨에게 자식이 생길 것을 걱정한 왕건은 돗자리에 사정한다. 오씨는 이것을 알아채고 특단의 조치를 취하게 되는데! 바로 손으로 왕건의 정액을 담아 몸에 넣는 것. 결국 오씨는 왕건의 아들을 낳는 데 성공하는데 신기하게도 아들의 얼굴에 돗자리 무늬가 있었다고 한다. 이 아들이 혜종이고 오씨는 결국 황후의 자리에 오르게 된다.
이 이야기의 진위여부는, 물론 알 수 없다. 하지만 인터넷에 혜종을 검색하면 연관검색어에 ‘돗자리 왕자’가 등장할 정도이니, 많은 이들의 입에 오르내린 것은 분명하다.
자신의 성기가 박물관에 보관되어 있는 라스푸틴
우리나라에 『고려사』를 통해 전해오는 왕건 이야기가 있다면, 러시아에는 역사적으로 증거가 있는 라스푸틴의 이야기가 있다. 라스푸틴은 그리스 정교의 승려였는데 당시 러시아 황후의 눈에 띄어 궁에 들어가게 되고 혈우병에 걸린 황태자를 치료했다. 그 후 라스푸틴은 큰 인기를 끌게 되고 귀부인들과 정을 통하는 일도 서슴지 않는다. 이런 인기는 그의 치료나 예언 능력 때문일 뿐만 아니라 색다른 그의 신체적 특징 때문이기도 했는데! 그것은 거대했던 그의 성기였다. 그의 성기를 만지는 러시아 귀부인들은 그 황홀함을 금치 못했고 라스푸틴과 자는 것을 크게 바랐다. 심지어 러시아 황후조차도 그와 자주 관계를 맺었다고 한다. 하지만 역시 사람은 겸손해야 하는 법! 남자의 자존심, 성기 크기를 믿고 지나치게 문란하게 지냈던 라스푸틴은 결국 알 수 없는 죽음을 맞이한다. 그의 시체를 우연히 발견한 한 부인 덕분에 현재는 러시아 상트페테르부르크의 자연사 박물관에 전시돼 있다. 아직도 수많은 사람들이 라스푸틴의 성기를 구경한다는데……, 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고, 라스푸틴은 죽어서 성기를 남겼다.
궁녀들의 대식. 탈출구가 필요해!
대식(對食). 원래 ‘마주보아 밥을 먹다’라는 뜻을 가진 이 용어는 조선시대 궁녀에겐 사뭇 다른 의미로 사용됐다. 그것은 바로 남자라곤 오직 왕밖에 생각할 수 없었던 그들에게 탈출구와 같았던 ‘동성애’였다. 『영조실록』에서는 "예로부터 궁녀들이 어떤 경우에는 친척이라고 하면서 여염집의 아이들을 궁궐에 유숙시키고, 어떤 경우에는 대식한다고 하면서 요사한 비구니나 천한 과부들과 더불어 (궁궐) 안팎에서 관계를 맺었습니다."라는 사헌부 관리의 상소문이 등장한다. 이보다 충격적인 것은 궁녀들의 대식 상대가 비구니나 과부뿐만은 아니었다는 사실! 그들에겐 같이 일하는 동료도 쉽게 동성애의 대상이 되곤 했다. 『연산군일기』를 읽어보면 궁녀들의 커플문화에 대해 조정에서 다양한 조치를 취했다는 것을 알 수 있다. 궁녀들의 방 구성원을 다른 작업장들의 궁녀로 배정하고 대식을 한 궁녀들에게 엄벌을 처하는 것이 바로 그것이다.
『이조실록』에 따르면 남편과 사이가 좋지 않았던 세자빈이 궁녀와 잠자리를 하여 쫓겨났다는 기록도 찾을 수 있다. 이정도 기록들을 찾을 수 있다는 것을 보면 당시 궁녀들의 동성애가 적지 않았다는 것을 잘 알 수 있다.


도시락전문점 오봉도시락은 전국 도시락 평균 나트륨 함량 최저를 기록한 도시락 브랜드다. 지난 해 6월 식품의약품안전처의 도시락 나트륨 함량 조사에서 전국 편의점d 제공 도시락 51개 제품 중 가장 낮은 수준을 유지하고 있는 것으로 평가 받았다.
이번에 새롭게 선보인 ‘떡갈비스테이크’는 오봉도시락 스테이크 시리즈인 ‘목살스테이크’와 ‘하와이안스테이크’, ‘찹스테이크’ 등에 이어, 2030 및 아이를 동반한 가족단위 소비자들 공략을 위해 기획된 2020년 신메뉴다.
도시락 소비자들이 선호하는 영양가 높은 스테이크 메뉴를 중심으로, 식감을 더욱 풍성하게 만드는 야채 등을 아낌없이 넣은 라인업이다. 오봉도시락 가맹본부 측은 이번 신 메뉴를 통해 단체도시락 시장을 포함한 전체 외식시장 공략을 강화하겠다는 계획이다.
떡갈비스테이크는 쫀득하면서도 부드러운 식감의 남도떡갈비를 넉넉하게 담았다. 사이드로 담백한 계란지단채와 식감을 더욱 풍성하게 만들어 줄 믹스베지터블, 새싹샐러드, 반찬4종을 더 담았으며, 푸짐하고 영양가 가득한 한 끼 식사로 제공된다.


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기존에 출시돼 있는 다양한 영상 협업 단말기는 출장 가지 않더라도 사내 회의실에서 멀리 떨어져 있는 직원, 파트너들과 얼굴을 보고 음성을 듣고 서로 파일자료를 공유하면서 함께 회의할 수 있는 협업 환경을 제공한다. 시스코는 여기에 디지털 화이트보드 기능까지 넣어 회의실마다 실제 화이트보드를 걸어놓을 필요가 없도록 했다.
‘시스코 스파크’ 솔루션을 기반으로 시스코는 언제 어디서나 어떠한 기기를 이용하더라도 즉각 원활한 소통과 협업이 가능한 업무환경을 구현한다는 점을 강조하고 나섰다.
외부에 있는 사용자는 모바일 기기에서 ‘시스코 스파크’ 앱으로 영상회의에 참가하다 사내 회의실에 들어오면 ‘스파크 보드’나 ‘스파크 룸킷’을 활용해 회의를 이어갈 수 있다. 그런 면에서 ‘시스코 스파크’는 기업 내 모든 단말과 사용자, 물리·가상 회의실 환경을 서로 연결해주는 플랫폼이기도 하다.
‘시스코 콜라보레이션 서밋’ 행사에서 기조연설한 데럴 메키넌 시스코 아시아태평양·일본(APJ) 총괄도 이 점을 강조했다.
메키넌 총괄은 기자와 만나 “‘시스코 스파크’는 회의실과 데스크톱, 모바일기기 등 어떠한 기기를 이용해서든 언제 어디서나 누구와도 끊김없는 협업할 수 있는 업무환경을 구현한다”라면서 “구성원들의 업무량을 줄여 더 창의적 활동에 집중하도록 하고 간단하면서도 끊김없는 워크플로우 지원한다. 또 고품질의 음성·영상 기술까지 더해 언제든지 원활한 협업이 가능한 업무공간 구축 이를 기반으로 기업의 업무환경을 바꾸고 차세대 협업 경험을 선사한다”고 강조했다.
‘시스코 스파크’ 사용자는 누구나 프로젝트나 안건에 따라 자유롭게 가상의 회의실을 생성할 수 있다. 초대된 사람들은 회의실에 접속해 실시간 메시지 전송, 파일 공유, 다자간 음성·영상 통화 가능하다. 회의실에서 공유된 팀의 모든 파일, 대화는 콘텐츠 암호화 기능으로 안전하게 저장되고 나중에 대화 그룹에 들어온 참석자도 진행된 협의 내용과 자료 등을 볼 수 있어 업무 연속성을 확보할 수 있도록 제공한다.
국내에 새롭게 출시한 스파크 보드는 클라우드 기반 일체형 회의실 솔루션이다. 가상의 회의실에 접속만 하면 참가자들끼리 자유롭게 대화를 나눌 수 있다. 스파크 보드는 회의실에 들어오는 사용자를 자동 인식한다. 사용자 PC, 휴대폰, 태블릿 등 다양한 단말로 제어할 수 있고 서로 자료를 공유할 수 있다.
필요할 경우 패널에 필기해 디지털 화이트보드 기능을 이용할 수 있다. 회의가 끝난 후 화이트보드에 쓴 내용을 휴대폰 카메라로 사진찍지 않아도 자동 저장된다. 모든 내용은 안전하게 암호화된다.
스파크 룸킷은 중소규모 회의실에 적합한 화상회의 솔루션이다. 비디오 카메라, 스피커, 마이크로 구성된 일체형 장비 솔루션으로 제공되는 스파크 룸킷은 4K 고화질 화면을 지원한다. 7인용 회의실을 지원하는 스파크 룸킷과 14인용 회의실을 지원하는 스파크 룸킷 플러스 두 가지 제품으로 구성된다.
스파크 보드 외 다른 디지털 회의 장비를 사용하는 기업을 겨냥한 스파크 룸킷에는 4K 화질의 카메라가 탑재돼 자동으로 프레임을 조절하고 화자를 추적한다. 또한 듀얼 콘텐츠 소스 공유와 무선 공유가 가능하며 표준 블루투스, 와이파이 커넥션을 사용한다.


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［폴리뉴스 이지혜 기자］박원순 서울시장이 코로나19 사태와 관련, 신천지 예수교회에 “끝까지 확실하게 책임을 묻겠다”며 신천지에 대한 지방세 세무조사에 착수했다고 밝혔다.
박 시장은 10일 온라인으로 진행된 코로나19 정례브리핑에서 “코로나19 확진자가 폭발적으로 늘어난 데에는 신천지의 비밀주의와 폐쇄성, 정확하지 않은 자료제출, 비협조적인 태도가 큰 원인이라는 것은 우리 국민 모두가 다 알고 있다”고 비판했다.
이어 “어제 신천지 측은 ‘서울시가 법인을 취소해도 신천지는 해체되지 않는다’는 발언을 했다. 이는 조금도 반성이 없는 오만하기 짝이 없는 태도가 아닐 수 없다”고 목소리를 높였다.
그러면서 “서울시는 오늘 오전 9시 신천지 예수교회에 대한 세무조사에 착수했다”며 “이번 세무조사는 신천지 종교시설에 대한 전수조사, 실질 소유재산 확인, 보유 재산의 지방세 감면이 적정했는가에 대한 여부에 대해 철저히 조사할 계획”이라고 강조했다.
그는 “그동안 신천지교는 많은 자산을 축적해왔고 종교단체로서 누릴 수 있는 세제 감면 등의 혜택을 누려왔다”며 “이런 세제 감면이 적정했는지를 전수조사하고 위법사유가 있을 시 바로 환수조치 할 것”이라고 덧붙였다.
서울시는 이날 신천지가 소유한 부동산 30건에 대한 지방세 세무조사 통지서를 신천지 관련 보고업무를 총괄하는 시몬지파에 직접 전달했다. 시는 세무조사는 사전통지가 원칙이지만, 코로나19 국면이라는 사안의 중대성을 고려하고 세무조사의 실효성을 높이기 위해 통지를 세무조사 대상의 대표자(대리인)에게 직접 교부로 갈음했다고 밝혔다.
세무조사 대상은 임의단체인 ‘신천지 예수교회’가 최근 5년 내 취득한 부동산 4건을 포함해 기존 소유 부동산까지 총 30건이다. 이는 신천지가 설립한 사단법인 ‘새하늘 새땅 증거장막성전 예수교 선교회’와는 별개로 이뤄지는 것이다.
시는 해당 부동산들이 건축물 대장상 용도와 실제 종교목적 용도로 적정하게 사용되고 있는지 집중조사하고, 임대차계약현황을 제출받아 등록된 재산 외에 종교 용도의 사용 시설을 확인할 계획이다.
또한 자치구와 협업해 현재 확인된 207개 신천지 시설이 공부방 등의 형태를 띈 종교시설 용도로 사용되면서 과세 감면을 받지 않았는지 전수조사를 실시하고, 임차 형태이면서 실제 소유주는 신천지인 경우는 없는지에 대해서도 조사한다.
해당 세무조사는 오는 10일부터 4월 6일까지 20일간 진행되며, 필요할 경우 최대 40일까지 연장할 수 있다.
박 시장은 “물론 취득세와 재산세와 같은 지방세 세무조사로는 소득과 자금 흐름 및 세금탈루의 전모를 밝히기 어려운 것이 현실”이라며 “현재 장막 속에 가려져있는 각종 의혹에 대해 더 많은 권한을 가진 국세청에서 심도 깊게 파헤쳐서 명명백백하게 밝혀주실 것을 요청한다”고 밝혔다.


포항시가 생활폐기물 매립문제를 해소하기 위해 지난 2009년도부터 남구 호동매립장 입구에 조성중인 생활폐기물에너지시설이 오는 1월 중순 준공을 앞두고 있다.
해당 사업이 10년 만에 마무리됨에 따라, 지금까지 매립에만 의존하던 생활폐기물이 SRF시설에서 전량 처리됨으로써 매립문제가 해소되고 쓰레기는 전기에너지로 전환, 지역산업체와 가정의 에너지로 쓰이게 돼 자원순환사회로 발돋움하는 큰 전기를 마련하게 됐다.
총 1,534억 원의 사업비가 투입된 포항시 SRF시설은 포스코건설과 미래에셋투자사와 공동으로 출자하고 국비지원을 받아 민투사업으로 추진됐다. 하루 500톤 규모의 생활쓰레기를 연료화와 하루 270톤 규모의 생활폐기물 고형연료를 태워 12.1MW의 전기를 생산해 4천여 가구가 동시에 안정적으로 사용할 수 있는 설비다.
SRF시설은 이미 부산광역시를 비롯해 대전광역시와 대구광역시가 현재 상용화하고 있으며 기초자치단체로서는 포항시가 전국에서 처음으로 운영한다. 일반적으로 전국의 여러 지자체에서 채택하고 있는 쓰레기소각장과는 달리 생활쓰레기를 선별과 고형연로로의 가공과정을 거쳐 한층 더 정제된 쓰레기를 섭씨 850도에서 900도의 온도로 완전 연소키는 공법과, 연소과정에서 발생되는 가스와 분진 등 유해물질은 2단계로 걸러내어 대기배출 허용기준치 보다도 50%부터 70%이상 더 저감시킬 수 있는 공정을 갖추는 등 대기오염 방지를 위해 국내 타도시의 같은 시설보다 훨씬 친환경적인 공정설비를 갖췄다.
SRF시설의 가동을 앞둔 포항시는 이달 말 이후부터 가연성쓰레기와 불연성쓰레기를 분리해 배출토록 하는 배출체제를 조정키로 하고, 바른배출이 이뤄질 수 있도록 대대적으로 시민홍보활동을 펴고 있다. 또, 불연성폐기물만 담아 배출할 수 있도록 전용 매립용 봉투를 제작하여 9백여 곳의 봉투판매소에 공급했다. SRF설비가 모두 갖춰지는 이달 말쯤부터는 시민 누구나 시설 내·외부를 방문하여 학습할 수 있는 견학프로그램도 운영할 계획이다.
한편 시설이 들어서는 제철동과 청림, 오천지역 주민들에게 환경적으로 영향이 미치는 것을 고려하여 현재 주민지원기금 지원 등을 위한 조례를 마련 중에 있으며, 환경영향조사 등의 절차를 거쳐 직·간접적으로 환경영향이 미치는 지역에 대해서 지원해줄 방침이다.
포항시 관계자는 “이번 생활폐기물 배출방법 변경으로 시민들이 생활쓰레기 분리수거에 대한 피로감이 없지 않겠으나 매립문제와 환경오염을 해소하고 폐기물을 이용한 에너지를 생산함으로써 포항시가 자원순환사회로 성큼 다가갈 수 있도록 시민들의 협조를 당부한다”라고 말했다.
한편, 포항시는 지난해부터＂쓰레기없는 Green포항＂ 프로젝트를 추진하면서 지속적인 생활쓰레기감량화 시책을 펼쳐, 하루 330톤에 달하던 생활폐기물 발생량을 하루 285톤으로 감량하는 큰 성과를 이뤄내고 그 기조를 지속 이어가고 있다.
또한, 내년도에는 단독주택과 원룸지역, 소규모 상가지역을 대상으로 “클린하우스 설치사업”을 통해 시민들이 생활쓰레기를 보다 쉽게 분리배출을 할 수 있도록 하는 시스템을 갖춰나갈 계획이다.
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무산계급을 대변하는 중국공산당과 대지주, 대자산계급을 대변하는 국민당과의 근본적인 대립은 사실 토지와 자산에 대한 소수인의 소유인가 아니면 대다수 인민의 공동소유인가에서 집중적으로 체현된다. 해방전쟁시기, 중국력사에서 신민주주의혁명시기로 불리우는 이 시기의 근본문제는 농민문제이고 농민문제의 핵은 토지개혁이였다.
1946년 5월 4일, 중공중앙에서는 당시 상황에 근거해 해방구에서 《감조감식문제와 토지문제를 청산할데 관한 지시》를 내리고 항일전쟁시기부터 실행해오던 감조감식정책을 《농사짓는 사람마다 자기의 토지가 있도록 한다》는 정책으로 바꾸었다. 그리하여 조건이 성숙된 해방구에서는 본격적으로 지주계급을 타도하고 토지분배를 실시하기 시작했다. 7월 7일, 중공중앙 동북국에서는 확대회의를 열고 진운이 기초한 《동북의 정세와 임무》라는 보고를 심의하고 이를 《7.7》결의로 채택했다. 《7.7》결의에 따라 각급 조직은 주구청산과 감조감식, 식량과 토지를 나누는 투쟁에로 농민들을 조직, 발동했다.
동만에 내려진 토지개혁에 관련한 《5.4》지시.
적아쌍방이 잠시나마 대치단계에 처한 기회를 빌어 동북에서도 성세호대한 토지개혁을 진행하게 되였다. 특히 동만에서의 토지개혁이 성세호대하게 진행되였다.
중공중앙의 지시에 따라 광범한 간부들은 군중을 동원해 주구청산과 감조감식운동을 진행하면서 처음에는 만척회사의 땅부터 나누었다. 일제주구를 타도하고 그들의 죄를 성토한 뒤 공산당에 대한 사람들의 신뢰와 기대가 커져 군중을 동원할수 있는 조건이 마련되였다. 공산당간부들은 이를 토대로 곧바로 대지주, 대자산계급을 타도하고 계급획분을 진행하였다.
연변의 토지개혁에 참가했던 동북군정대학의 서계영로인이 소개한데 의하면 처음 토지개혁을 할 때는 모두가 경험이 없었다.
《저는 룡정에서 토지개혁에 참가했습니다 연변은 46년도초에 길림성공작위원회는 장춘이쪽의 차로하에서 제1차회의를 했습니다. 거기에서 토지개혁문제가 나왔습니다 그리고 돈화회의에서 토지개혁이 명확이 결정되였습니다. 우리는 연변의 토지개혁을 룡정에서 시작했습니다. 그때는 학습하는 교수계획이 전부 뒤죽박죽이 되여 다시 계획하게 되였습니다. 그래서 토지개혁문건을 학습시키였습니다. 그때까지도 토지법대강이 없었습니다. 그래서 빈강성당위에서 토지공작에 대한 의견과 경험을 소개한 재료가 있었는데 그걸 학습자료로 했습니다.》
서계영선생이 소개한데 의하면 연변의 토지개혁공작대는 4개 공작구로 나누어 진행했다.
《나는 그때 어디에 갔댔는가 하면 태양구에 갔었습니다. 어떤 사람들은 연변의 토지개혁에 대해 잘 모릅니다 네게 구역을 나누었습니다. 도문과 훈춘 양수, 왕청 배초구를 연동공작대지구라 했습니다. 누군가 하면 전인영이 거기에 있었습니다. 연남지구는 개산구, 덕신구, 지신구, 관개구가 연남지구 였습니다. 연북지구가 어떤가 하면 조양천을 위주로 하여 세린하, 명월구에 올라가는 유수천까지 연북지구에 속했습니다. 뒤에 가서 손전평이 연길을 책임졌습니다. 연북지구 또 하나는 광서, 태흥, 중흥, 룡성, 팔도 이게 속해서 공작대부가 중흥에 있다가 조양천 교동에 갔었습니다.》
하지만 토지개혁은 그렇게 쉽지만은 않았다. 우선 계급획분을 분명히 해야 했고 심사를 명확히 해야 했다. 초기에는 중앙의 토지개혁대강이 없다보니 단순히 뜨거운 열정만 가지고 일에 달라붙었기에 여러가지 좌적인 페단이 나타났다. 군중들을 잘 동원하지 못했고 봉건잔여세력을 철저히 찾아내지 못했으며 정책을 잘 파악하지 못했기때문에 함부로 자기의 생각대로 일을 처리하는 경우도 있었다. 이른바 《밥을 설구》는 현상이 나타났다.
그때는 전시상황이였기때문에 동북군정대학을 졸업한 학원들은 전투수요에 따라 부대로 나가거나 지방에 남아 토지개혁을 진행했다.
도문 월청진 마패촌에서 군중을 동원하는 토지공작대원들(1946.7)
룡정 덕신향에서 추수를 돕는 토지공작대원들(1946년).
드높은 열성으로 생산에 투입된 땅을 분여받은 농민들
토지개혁에 참가했던 동북군정대학의 조룡호선생은 당시 사업하던 상황을 이렇게 소개했다.
《제일 처음에는 소위 토지개혁이라는게 청묘분배라 했습니다. 가을이다나니까 8월 15일날 우리가 나가서 농촌의 다 성숙되여가는 농작물을 밭과 같이 농민들에게 분배하였습니다. 대다수가 지주의 땅이니까 그것을 분배하였습니다. 그리고 지주를 청산하여 청산과실을 분배하였습니다. 후에 내가 연집에 오니까 연집의 공작대 대장은 장천휘라고 역시 관내에서 온 한족인데 연길현 현장이였습니다.
내가 토지개혁을 한것은 세개 촌을 47년부터 48년까지 했는데 지금의 의란향 룡연촌, 금성촌, 태암촌의 토지개혁을 맡아했습니다. 처음에는 일반대원을 맡아하다가 후에는 공작조 조장을 했습니다. 여섯사람으로 구성된 공작대를 데리고 거기에 가 토지개혁을 했습니다. 48년 3월까지 토지개혁이 완수되였습니다. 그때는 정식으로 토지를 완전히 농민들에게 분배하였습니다.》
토지개혁은 광범한 농민들에게 혜택을 주는 좋은 일이였지만 수천년동안 지주들의 착취에 습관되고 체념해왔던 농민들은 공산당간부들의 토지개혁에 대해 잘 믿어주지 않아 곤난이 많았다.
《당시 제일 간고한것이 군중발동이였습니다. 군중들이 사상상에서 공산당을 완전히 믿지 못하고 국민당이 들어 올까봐 우려하고 자신들이 압박받과 착취받던 사실을 감히 공작대에다 반영하지 못하는 시기였습니다. 그래서 심지어 룡연촌이라고 바로 대성위인데 그곳 농민들이 하도 발동이 안되니까 송인정이 연집구 공작대 부대장이면서 연길시 공작대 대장이였습니다. 그분이 공작대를 모아놓고 회의를 해가지고 공작대가 직접 군중대회를 열어가지고 군중을 발동시키고 동원한 다음에 그 집체로 지주집에 가서 지주를 붙들어 놓고 량식이요 재산을 다 분배했습니다.
그래서 차츰차츰 군중이 발동되였습니다. 간고한것은 처음에 군중들의 사상고려가 많아 지고 발동이 잘 안되였습니다. 그래서 그 토지개혁을 48년도 3월까지 룡연, 금성 , 태암 이 세개 촌은 매인당 토지 석짐반 하루가리에 석짐반 삼무 반을 분배받았습니다. 토지중 일부는 지주, 부농이 차지한 토지이고 일부는 그당시 동북 철도하고 만주철도가 차지한 동척지, 만척지였습니다. 농민들에게 분배할 때 주요하게 공작대는 거기서 그저 군중을 발동하고 령도했을뿐이고 주요하게 농촌의 적극분자들이 일어나서 자로 토지를 재고 분배하고 그랬습니다.》(조룡호)
토지개혁과 함께 기층정권을 세우려 했지만 대부분 글을 모르는 농민들이였기때문에 민주선거를 진행하는데 곤난이 많았다. 그리하여 후보자를 선택한후 농민들 모두가 사발에 콩을 놓게 한 다음 사발에 콩이 가장 많은 사람이 선거된것으로 했다고 한다.
《처음에 토지개혁을 진행할 때 그당시 농민동맹이 있었습니다. 농민동맹에서 군중을 발동했었는데 토지를 분배하는 동시에 지방 기층정권을 내왔습니다. 주요하게 촌정부를 내올 때 군중투표를 해가지고 군중선거를 거쳐 적극분자들 가운데서 촌장, 부촌장이고 나왔습니다. 농회가 취소되고 지방정권이 설립되였습니다. 촌정부라 했습니다. 구에는 구정부라 하고 촌정부에 지도간부가 대다수 토지개혁시의 적극분자들이였습니다.
군중들이 적극분자 가운데서 촌장을 선거했는데 당시 군중들의 문화수준이 낮아서 후보인을 선택한후 그뒤에 사발 하나씩 놓고 거기에 콩알을 한알씩 놓았습니다 그리고 나중에 사발에 콩알이 가장 많은 사람이 자연 촌장이 되였습니다. 처음에는 그러다가 후에 내가 지신구에 조동해갔는데 그때부터는 문자로 투표했습니다. 제일 쉬운게 콩알로 하는것이였습니다.》(조룡호)
토지개혁 사업에 참가했던 조룡호선생.(제6기 전국인대 상무위원이며 원 연변조선족자치주 인민대표대회 주임).
당시 신문에 보도된 토지법대강.
1947년 10월 10일, 중공중앙에서는 《중국토지법대강》을 정식 제정했다. 대강은 《착취적인 봉건, 반봉건 토지제도를 페지하고 농사짓는 사람마다 땅이 있게 하는 토지제도를 실행한다》고 명확히 규정했다. 그리고 지주의 토지소유권을 모두 페지하고 지주의 가축, 농기구, 주택, 량식, 재산을 몰수하고 부농들의 남아도는 재산을 몰수한다고 했다.
《중국토지법대강》이 반포된후 동북지역의 토지개혁은 새로운 열조가 일어났다. 특히 동만지역에서는 초기 《밥을 설구》는 현상을 철저히 시정하게 되였다. 우선 좌적인 편향을 시정하고 대다수를 단결하였다. 다음 중농의 리익을 침범한 현상을 바로잡고 부농으로 획분되여 투쟁받은 중농의 죄목을 해소하고 빈고농과 중농은 같은 피착취계급이라고 인정했다. 그리고 공상업자들의 리익을 침범한 현상을 시정했고 일정한 손해를 보상해주어 그들로 하여금 계속 상업에 종사하게 했다.
북만 흑룡강의 광범한 농촌에서도《중국토지법대강》에 따라 본격적인 토지개혁을 진행하였다. 특히 1947년 가을에 와서 북만의 토비숙청도 철저히 끝났기때문에 토지개혁을 본격화할수 있는 조건이 있게 되였다. 흑룡강성의 사학자 서명훈선생이 소개한데 의하면 북만의 조선족거주지역의 토지개혁은 대부분 조선의용군 3지대의 간부들에 의해 진행되였다.
《의용군은 전투부대인데 처음에는 토비숙청하다가 할빈 토지개혁은 47년도부터 시작했습니다. 의용군은 공작대이기도 했습니다. 3지대의 토지개혁은 주로 할빈교구의 오상, 수하, 목릉, 연수에서 했습니다. 목단강지구는 김광협이 하구 지방간부훈련반 3기를 꾸렸습니다. 각 현의 민운공작대가 토지개혁공작대였습니다. 이분들이 나가 많이 했습니다. 그러니깐 토지개혁은 처음엔 군중을 발동하고 정책을 선전하는것인데 가장 어려운것이 계급획분이였습니다. 지주, 부농, 빈농 계급획분에서 수분이 많습니다.
연변에서처럼 오래도록 같이 살던 사람이 아니라 각지에서 모여오다나니 서로 잘 모릅니다. 자기 말이면 답니다. 증명 설 사람이 없어 곤난이 있었습니다. 례하면 토지를 가지고 로동에 참가하지 않으면 지주, 같이 참가하면 부농입니다. 북만의 토지라는게 계절에 따라 사람을 쓰는데 혼자 못하니 가을하는데 여러 사람을 씁니다. 이렇게 하면 다 부농을 만들었습니다. 토지개혁이 끝난다면 극빈중농이 많았는데 후에 알고 다시 중농으로 했습니다. 지주는 주지 않고 부농, 중농은 다 주었습니다. 토지 소유권도 주었습니다. 》
토비숙청이 끝남에 따라 북만에서도 토지개혁을 본격화하였다. 할빈시 교구의 성고자, 신향방, 고향구, 동과수 네개 조선족마을에서는 1947년 10월부터 1948년초까지 토지개혁을 진행했다. 조선족농민은 계급성분에 따라 토지를 분여받았다.
토지개혁을 잘하기 위해 조선의용군 제3지대 교도대는 단기강습반을 꾸려 지방간부를 양성했다. 그리고 이들로 토지공작대를 조직해 각지에서 농촌사업과 토지개혁을 지도하게 했다. 북만 토지공작대의 대부분 성원은 3지대 교도대 졸업생이거나 북만조선인간부훈련대의 졸업생이였다. 그들은 3지대 정치부와 할빈시 당위원회 민운부의 지도밑에 할빈시교구 조선족농촌에서 토지개혁을 진행했다.
1947년 10월 신향방촌에서는 인구당 0.29헥타르의 토지를 분여받았고 성고자촌에서는 인구당 0.25헥타르의 토지를 분여받았다. 그리고 고향구촌에서는 인구당 0.33헥타르, 공과수촌에서는 인구당 0.26헥타르의 토지를 분여받았다. 뿐만 아니라 목당강지역, 가목사지역의 광범한 조선족농민들도 토지를 분여받아 땅의 주인으로 되였다.
성세호대한 토지개혁을 통해 대다수 농민과 무산자들이 진정한 해방을 받게 되였고 그들의 생산열성을 크게 불러일으켰다. 뿐만 아니라 나타난 문제들을 적시적으로 해결함으로써 토지개혁의 건전한 발전을 담보할수 있었다.


2011년 3월 일본 동부에 대지진과 쓰나미가 왔다. 모든 통신이 두절됐다. 친구나 가족의 생사를 확인할 길이 막막했다. 유일한 소통통로는 서비스가 끊기지 않았던 인터넷이었다.
2000년 일본에 진출해 11년 동안 고전을 면치 못하던 네이버(당시 NHN)는 일본 철수를 심각하게 검토 중이었다. 하지만 지진을 계기로 “소중한 사람을 ‘핫라인’으로 이어주는 서비스를 만들자”며 새로운 도전에 나섰다.
한 달 반 만에 서비스가 나왔다. 바로 ‘라인’이다. 반응은 뜨거웠다. 통신비가 비싼 일본에서 무료통화, 무료문자 서비스는 큰 인기를 얻었다. 몇 개월 후 일본에서는 명함이나 이메일을 주고받는 대신 라인 아이디를 교환하는 것이 일상이 됐다.
그리고 지난 7월 라인은 ‘일본 국민 메신저’라는 타이틀을 무기로 뉴욕과 일본 증시에 상장했다. 대규모 지진이 일본 내에서 외국 기업의 폭발적인 성장을 이끈 ‘나비효과’로 이어진 것.
12일 저녁 7시44분 경북 경주 인근에 규모 5.8의 지진이 발생했다. 한반도 역대 최대치다. 지진에 놀란 사람들은 지인에게 안부를 묻기 위해 연락을 취했다. 주요 수단은 카카오톡이었다.
8시가 채 되지 않아 지인들로부터 전화가 쏟아졌다. 하나같이 무선인터넷이 안 된다는 제보를 전했다. 확인결과, 트래픽 폭주로 카카오톡 서버에서 오류가 발생했던 것. 카카오톡 불통을 인터넷 불통으로 여길 정도로 어느덧 국민 메신저로 자리를 잡았던 것. 당시 지진발생 인접 지역에서 전화가 일시 불통된 점도 이용자들이 카카오톡으로 쏠렸던 이유다.
카카오톡 불통은 두시간여 지난 뒤에야 정상화됐지만, 수년간 한국 메신저 시장의 압도적 1위를 지켜온 카카오톡의 명성에는 흠집을 남겼다. 정작 필요할 때 카카오톡이 막히자 라인, 텔레그램 등 다른 메신저 서비스를 찾는 이용자들도 적지 않았다. 지진이 발생한 12일 저녁 8~9시 사이 라인 메신저 전송 건수가 전일 대비 2배, 전주 같은 요일 대비 2.5배 늘었다. 12일과 13일 한국 내 구글플레이와 애플 앱스토어에서 라인 앱 다운로드 횟수도 2배 가량 늘었다. 카카오톡 서비스가 이용자의 기대에 미치지 못하면 이용자들은 언제든 갈아탈 수 있다는 것을 보여준 셈이다.


보스턴한인회 총회가 1주일 앞으로 다가왔습니다. 모든 한인회원 여러분은 한분도 빠짐없이 총회에 참석하시어 한인회원으로서의 권리와 의무를 행사해 주실 것을 간곡히 당부드립니다.
저는 취임 초 한인회의 활동 슬로건으로 내 세웠던 “함께 걷고, 함께 말하고, 함께 나누는 보스턴 한인회”를 이번 총회를 통해 꼭 실현해 보고 싶습니다.
“함께 걷는 보스턴한인회”
이를 위해 저는 지난 한해 한인회원 여러분과 “함께 걷는 한인회”를 실현해 보고자 추억의 7080컨서트를 시작으로 한미연합체육대회, 한미연합친선골프대회, 보스턴의밤 등 우리 한인회원들이 함께할 수 있는 다양한 행사를 전개해 왔고 또한 이 지역 직능단체장님들을 포함 각계각층의 다양한 한인회원님들을 직접 만나 그분들의 의견을 경청하는 소중한 시간들을 함께 해 왔습니다.
이제 저는 “함께 말하는 한인회”를 이번 총회를 통해 실현해 보고자 합니다.
보스턴한인회 총회는 보스턴한인회를 구성하는 모든 회원들이 한자리에 모여 한인사회의 화합과발전을 위해 서로의 의견을 개진하고 토론하는 귀중한 자리라고 생각합니다. 하지만 최근 몇년 사이 한인회 총회는 단지 한인회 이사회에서 의결된 사항이나 한인회 집행부가 결정한 사항들을 전달하고 통보하는 형식적인 회의로 진행되어 왔습니다. 저는 한인회 총회가 결단코 이런식으로 진행되어서는 안된다고 생각합니다. 무릇 총회란 회원간 서로 다른 의견들을 다양하게 제시하고 제시된 의견에 대해 많은 토론을 거쳐 우리의 방향을 설정해 나가는 회의라고 생각합니다. 이런 과정 중에 서로 언성도 높일 수 있고 얼굴도 붉힐 수 있지만 이런 것이 한인사회의 화합과 참여를 위해 꼭 필요한 사안들 이라면 저는 피하지 않을 것입니다. 부디 총회에 참석하시어 한인회가 잘못한 일은 지적해 주시고 더 나은 한인사회를 위해 자신의 의견을 적극적으로 개진해 주시길 다시한번 당부 드립니다 저는 이런 과정을 통해 “함께 말하는 한인회”가 꼭 실현 되리라 믿고 있습니다.
이번 총회에서 한인회는 다음의 사안들에 대해 회원님들의 의견을 듣고 싶습니다. 먼저 저는 지난 한해 한인회장을 역임하면서 한인회관에 대한 다양한 의견들을 접했습니다. 그 중 가장 많았던 의견이 현 한인회관의 활용도 문제였습니다. 많은 한인들이 함께 할 수 없는 공간 이라면 한인회관의 기능을 제대로 수용하지 못하는 것 아니냐는 의견이었습니다. 전적으로 동감합니다. 해서 저는 이번 총회를 통해 한인회관의 증축문제를 포함, 한인회관의 활성화 방안에 대해 회원님들과 함께 논의해 보고자 합니다.
단, 현 한인회관의 건립에 앞장서 주신 모든 분들의 노력을 간과해서는 안됩니다. 그 당시 임대 사무실을 전전하던 한인회가 아주 작더라도 독립된 한인회관 건물을 하나 갖자는 것이 한인사회의 염원이었고 이분들의 노력 덕분으로 현 한인회관을 보유하게 되었으며 이제 한인회관의 증축문제도 함께 논의할 수 있는 기틀을 마련해 주신데 대해 깊은 감사의 마음을 갖고 이번 토의에 임해 주셨으면 합니다.
다음으로는 오는 10월3일 보스턴 한국의 날을 맞아 한인회가 진행했으면 하는 행사에 대해 여러 회원님들의 다양한 의견을 들어보고 싶습니다. 이 외에도 한인회에 대해 또는 한인사회에 대해 함께 공유할 의견이 계시다면 이날 총회에 꼭 참석하시어 마음껏 의견을 개진해 주시길 부탁드립니다.
“함께 나누는 보스턴한인회”를 위해 올 한해 최선을 다 하겠습니다.
마지막으로 저는 한인회장으로서 이번 총회를 통해 결집된 한인회원님들의 의견을 한인회 활동에 적극 반영하여 “함께 나누는 보스턴한인회”를 완성해 나가겠습니다. 이를 위해 우리 회원님들의 적극적인 동참이 꼭 필요합니다. 저는 무조건 참여해 달라 간청하지 않겠습니다. 함께 걷고, 함께 말하는 한인회의 문화를 정착해 그 결실을 함께 나눌 수 있는 한인회를 만들어 가겠습니다.


3단계 이후의 작업은 아이들이 스스로 문제를 해결할 수 있도록 지원하는 일입니다. 이 단계에서 어른들은 아이들로 하여금 ‘어떤 일이 일어났고’ ‘우리가 각자 원하는 것은 무엇이었나’를 곰곰이 생각해볼 수 있게 돕습니다. 여기서 중요한 것은 이 단계의 작업은 반드시 마음의 평정을 찾은 후에 진행되어야 한다는 사실입니다. 뇌 연구학자들에 따르면, 매우 감정적인 상태가 되었을 때 우리 뇌는 이성, 합리성, 책임감 등을 담당하는 부분이 상당히 둔화된다고 합니다. 거창하게 뇌 연구까지 들먹이지 않더라도 우리 어른들이 화가 나거나 짜증이 났을 때, 몹시 서러울 때, 나도 모르게 저지르는 적지 않은 실수들을 기억한다면 당연한 이야기지요.
그럼에도 불구하고 우리 어른들은 아이들의 불편한 감정이 고조되어 있을 때 어른들이 가진 권력과 권위로 사건의 해결을 강요하는 일이 많습니다. “뚝 그쳐!” “당장 그만두지 못해?” “서로 사과해!” “형, 미안해~ 해!” “서로 안아줘.” “악수해.” 이런 상황에서 어른들은 아이들의 생각이나 감정 따윈 안중에도 없습니다. 어른의 입장에서 사건의 ‘해결’에 집중하다보니 독재자처럼 자기 마음대로 문제를 봉합하거나 적당히 무마해버리는 것이지요. 그런데 아이들 입장에서 보면 갈등의 원인은 사라지는 것이 아니라 잠시 덮어진 것입니다. 이런 일이 반복되면 아이들은 자신의 감정을 들여다보고 스스로 문제와 갈등을 치유하는 힘을 기를 수 없이 덮어버리기에 급급합니다.
우리 어른들이 집중해야 할 일은 아이들이 문제해결을 할 수 있는 마음의 준비가 되어있는가를 감지하는 것입니다. 아이들 스스로 문제해결을 할 수 있는 자발성의 시작이지요. 아이들의 표정과 목소리, 몸짓이 한결 부드러워졌다면 사건을 해결하기 위한 정보 수집을 시작합니다. 정보를 모으기 위한 어른의 질문은 ‘무엇(what)’을 묻는 형태가 좋습니다. “무슨 일이 일어난 건지 설명해줄래?” “무엇이 문제였니?” “네가 원하는 게 무엇이니?” 등입니다. ‘왜(why)’를 묻는 질문은 어린 아이들에게 추상적이고 논리적인 사고를 요구하기 때문에 구체적인 정보수집이 어렵습니다. 또한 초점을 문제 자체에 맞추기보다 누군가를 비난하게 만들게 되는 경향이 있어 문제해결을 더욱 힘들게 만들지요.
‘무엇’이 문제인지 물은 후에 어른은 잠시 호흡을 멈춥니다. 이 ‘잠시 멈춤’은 어른에겐 아이의 이야기를 들어줄 준비의 시간, 아이에겐 자기 이야기를 꺼내놓을 준비의 시간을 제공합니다. 아이들은 숨을 고르고 자신을 설명할 적합한 단어들을 생각하겠지요. 어른들은 아이들의 이야기가 ‘말이 되지’ 않을 수 있다는 가능성을 항상 열어두고 마음의 준비를 해야 합니다. 때로는 밑도 끝도 없이 단편적인 사실만을 말할 것이고, 때로는 정신없이 복잡하게 이야기할 것입니다. 어른들은 인내심을 가지고 질문을 조금씩 구체화시키면서 상황을 파악해야합니다. 아이들의 이야기를 메모하면서 들어준다면 아이들은 부모로부터 훨씬 더 존중받는 느낌을 가질 겁니다. 어떤 아이는 “이 로봇은 내가 먼저 맡았단 말이야!”라며 소리를 지르기도 할 겁니다. 이럴 때는 “그래~ 성준이는 성준이가 로봇을 먼저 가지고 놀고 있었다고 이야기하는 거구나!”라며 보다 예의바르고 세련된 어조로 교정해줄 수도 있습니다. 문제의 초점은 사람이 아닌 물리적인 사건자체에 두어야하며, 섣부른 판단이나 판결은 절대 금물입니다.
사건의 전말이 어느 정도 파악되었다면 어른은 각각의 아이들이 했던 이야기를 반복하면서 양쪽의 입장과 상황을 정리해줍니다. 복잡한 설명은 간략하게 재정리하고, 무례하거나 상대에게 상처가 될 만한 말은 순화된 언어로 바꾸어 설명합니다. 아이들과 함께 문제를 구체화하고 논리화하는 작업이지요. 이때 어른은 물리적 사건에 초점을 두어 ‘문제는 …이다’라고 정리하는 것이 좋습니다. 예를 들면, “그러니까 문제는 너희 둘 모두 이 인형이 필요하다는 거지...” 같은 표현입니다. 어느 누군가에게 책임을 전가하며 비난하지 않으면서 상황을 객관화할 수 있는 어조지요. 상황이 너무 복잡하거나 아이들의 설명이 명확하지 않아 정확한 이해가 어렵다 싶을 때는 “자~ 보자. 너희들 이야기를 듣고 엄마(아빠)가 이해한 바에 따르면 말이지, 문제는 이거인거 같구나. 한번 들어 볼래?” 같이 보다 중립적인 말투로 시작해봅니다. 이러한 태도는 주위를 환기시켜 아이들의 집중력을 높이는데 도움이 되며, 어른의 이야기가 기정사실이 아니라 당사자인 아이들로 인해 교정될 수 있다는 가능성을 전달하기도 하지요. 어른들이 쓰는 작은 말투 하나로도 아이들의 주도성과 자발성은 달라질 수 있습니다.
아이들과 함께 문제가 무엇인지 정리했다면 이제는 해결방법을 고민할 차례입니다. 어른은 아이들에게 “그러면 우리 이 문제를 어떻게 해결하면 좋을까?”라며 단순하게 문제해결의 방법을 물어봅니다. 아이들이 제시한 해결책은 아주 원초적이고 엉뚱한 경우가 많지요. 때로는 아주 참신하기도 합니다. 이 단계에서 어른들이 해야 할 일은 양쪽 아이들 모두 그 해결방안에 찬성, 합의하는지 확인하고 조율하는 일, 그리고 아이들로 하여금 자신들이 제안한 해결책을 직접 실행해볼 수 있도록 돕는 일입니다. 아이들의 해결방법이 어른의 눈에 다소 비합리적으로 보이더라도 직접 적용해볼 수 있도록 합니다. 물론 빤히 예상되는 부작용은 아이들이 재고해볼 수 있도록 질문을 던져보는 것도 좋습니다. 합의한 내용을 직접 종이에 그리거나 적도록 한다면 차후 조율에 도움이 될 것입니다.
아이들이 직접 해결방법을 제시하고 그것을 실행해보는 일은 아이들에게 문제해결의 경험과 시행착오의 경험을 동시에 제공합니다. 또한 이 과정은 자신의 필요와 요구를 상대의 그것과 대응, 비교해서 생각해보는 경험도 제공하지요. 물론 취학 전 유아들에게 상대방의 입장을 생각해보고 나의 입장과 비교해서 조율하는 일은 무척 어려운 일입니다. 하지만 어른들과 함께 해보는 이러한 경험과 시도는 우리 아이들의 생각을 부쩍 자라게 합니다.
6단계는 문제 상황에서 일상으로 복귀하는 단계입니다. “이렇게 우리 문제가 해결되었네!”라며 아이들이 해결안을 실행해볼 수 있도록 돕습니다. 어른은 멀지 않은 곳에서 무심한 듯 아이들을 지켜보면서 해결책이 잘 실행되고 있는지 확인합니다. 약속대로 잘 이행되지 않는다면 다가가서 도움을 줄 수도 있습니다.
교사교육을 하면서 갈등상황을 항상 ‘아름답게’ 마무리해야한다는 강박관념 역시 우리 어른들의 욕심이 아닌가 느끼곤 합니다. 그 ‘아름다운’ 결말이란 것이 어른의 입장에서 만들어진 경우가 많지요. 한 아이가 블록으로 공들여 만들어 놓은 경찰수비대를 다른 아이가 부셨습니다. 교사는 서로의 입장을 평화롭게 이야기하고, 사과한 후에 셋이서 같이 그 경찰수비대를 복원하고 싶었다고 합니다. 그런데 블록을 부순 가해자(?)나 공들인 작품을 훼손당한 피해자(?)나 서로의 입장 설명 후 아무렇지도 않게 다음 놀이에 열중하더라는 거죠. 교사는 경찰수비대를 복원하며 아름답게 마무리 짓고자 했던 계획이 무산되어 황당하다고 했습니다. 그러나 교육적으로 중요한 것은 서로 악수하고, 포옹하고, 함께 무엇인가 만들어내는 훈훈하고 아름다운 장면이 아닙니다.
세 번의 시리즈로 거창하게 나누었던 싸움을 중재하는 6단계 방법은 모든 단계를 완벽하게 거쳐 아름답게 마무리되어야한다는 것이 아닙니다. 때로는 중간에서 무산될 수도 있고, 때로는 6단계의 방법을 여러 번 거쳐야 비로소 해결의 조짐이 보이는 경우도 있습니다. 중요한 것은 우리 아이들에게 갈등문제를 평화롭게 해결할 수 있는 경험을 제공하는 것입니다. 문제해결 경험을 통해 아이들로 하여금 물리적, 언어적인 위협이나 폭력 없이 자신의 감정이나 입장을 표현할 수 있다는 사실과, 이것이 함께 살아가는데 매우 효과적인 방법임을 알도록 하자는 것이지요. 각자의 필요와 요구는 다를 수 있다는 것을 경험하고 이것을 조율하면서 자라는 아이들은 다른 이에 대한 존중과 다름의 미학을 배우게 됩니다.


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KT가 최근 여성 비하 논란을 빚은 광고 두 건에 대한 여성단체의 중단 요청을 이례적으로 즉각 수용했다. 이에 대해 여성계는 환영을 표하는 동시에 “여성 소비자에 대한 기업의 인식 변화를 보여주는 중요한 이정표”라고 평가한다.
한국여성민우회 미디어운동본부(소장 강혜란, 이하 민우회)는 지난 8월 10일 KT 광고 올레 시리즈 중 온라인 광고 ‘백만장자와 섹시녀’ 편과 TV 광고 ‘금도끼와 선녀’ 편이 여성의 몸을 성적 대상화하고, 여성의 남성관을 왜곡하는 등 여성 비하적인 내용이라는 이유로 즉각 광고를 중단할 것을 요청한 바 있다. 이에 KT 측은 광고 중단은 불가능하다는 입장을 밝혔다가 이후 이를 번복, 해당 광고를 8월 20일자로 중단키로 했다.
과거 이와 유사한 문제제기에도 별다른 반응을 보이지 않았던 기업들의 이 같은 태도 변화는 이전과는 비교할 수 없을 정도로 높아진 여성 소비자의 위상과 이에 따른 당당한 자기주장 때문이다.
일례로, 민우회의 광고 중단 요청 이후 MBC TV 아침방송에서 이 문제를 집중적으로 다루면서 자료화면으로 여성이 ‘돈 많고 명 짧은 남자에 환호한다’는 내용의 ‘백만장자와 섹시녀’ 편이 방영되자 여성 시청자들은 KT에 빗발치는 항의를 했다.
이에 논란이 걷잡을 수 없이 확산되자 KT는 기존의 입장을 뒤집고 해당 광고를 즉시 중단키로 결정했다.
KT로서는 ‘olleh KT’라는 새로운 브랜드를 시작하는 시점에서 이번 광고가 주소비층인 여성들을 불쾌하게 했다는 사실을 체감한 기회였다. 세계적으로 여성 권익과 지위가 갈수록 향상되고 있는 추세에서 기업들이 그동안 묵과했던 여성의 목소리에 귀를 기울이지 않으면 기업 이익에 부정적인 영향을 받을 수 있다는 분위기가 확산되고 있다는 방증이다.
KT 관계자는 “여성에 대한 부정적인 이미지를 줄 여지가 있다는 지적에 많은 고민을 거쳐 이 같은 결정을 내리게 됐다”며 “특히 여성 소비자들로부터 민원이 많이 들어와 여성들의 의견을 적극 반영했다”고 중단 배경을 설명했다.
민우회 관계자는 “KT가 광고 중단 불가 의사를 전한 이후 여성 네티즌을 비롯한 단체들과 연대 틀을 짜려던 상황이었는데, 예기치 않은 반가운 소식”이라며 “KT가 여성들의 여론을 겸허하게 수용하고, 열린 자세로 소통하겠다는 의지를 보여주는 것이라 생각한다”며 긍정적으로 평가했다.


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화를 해결하기 위해 침이나 한약, 인지행동 치료나 상담, 명상에 대해 많은 이야기를 나누었지만, 기자의 관심은 결국 걷기로 모아졌다. 누구나 할 수 있는 것, 그리고 확실하게 효과가 있는 게 걷기라는 결론을 내린 것이다. 이 결론은 아마도 본인의 경험에서 확인을 한 것 같다. “화가 나는 순간 내가 할 수 있는 유일한 방법은 밖으로 나가서 걷는 것이었거든요."
EBS의 다큐멘터리 ‘용서’라는 프로그램을 보면 ‘어떻게 저런 관계에서 화가 없어지고 용서가 일어날까’ 하는 의문이 든다. 수 십 년 동안 구박을 받다가, 또 오랜 시간동안 만나지도 못했던 사람이, 마음 속에 억울하고 분한 마음을 간직하고 살았던 사람이 단지 걷기 여행을 떠나서 오로지 걷다보면 용서가 될까? 하는 의문이다.
냉정하게 이 프로그램을 되짚어 보면 ‘걷기가 용서에 이르게 한다’ 라고 보기는 어렵고, 어쩌면 ‘용서가 될 때까지 걷자’가 맞을 수도 있다는 생각이 든다. 어쨌든 제법 많은 사례에서 용서라는 프로세스가 자연스럽게 일어나고 있다.
실제로 걸으면 분노가 가라앉을 것일까? 분노의 상황을 짚어보고, 이 분노를 어떻게 조절할지를 관찰해 보자. 독자들은 스스로 자신에 맞는 상황을 적용해 보아도 된다.
화가 나는 일이 벌어졌다. 그 상황에서 화가 치밀어 오르는 것을 느끼는 것은 그렇게 오래가지 않는다. 3초면 충분하다. 이 때 이미 화를 낼지 말지가 결정된다. 그리고 몸이 반응을 한다. 가슴이 두근거리고 피가 솟는 느낌이 든다. 열이 오른다. 아마도 혈압을 측정하면 20~30 정도는 너끈히 올라갔을 것이고, 심장 박동을 재면 분당 10~20회는 빨라졌을 것이다.
이렇게 변화된 몸이 바로 안정되지 않는다. 이 상황은 꽤 오래 지속된다. 10분~20분? 어떤 사람은 하루 내내 지속된다고 하소연을 한다. 한참 시간이 지나 해결이 되지 않으면 결국 힘이 빠지고 포기를 하게 되는데, 신체적 징표들은 다 정상으로 돌아오더라도 억울하고 분한 기억이 마음 속 깊이 박혀 언제든 화를 낼 준비가 되어 있다. 그렇지만 몸은 이미 지치고 면역계의 지표들은 뚝뚝 떨어져 있다.
분노의 상황에서 우리는 어떻게 해야 할까? 일단 급한 불을 꺼야 한다. 그리고 이후에는 잔불 정리를 해야 한다. 급한 불을 꺼야 불이 다른 데로 번지지 않고, 잔불을 정리 해야 재발의 위험을 줄일 수 있다. 그래서 먼저 안정을 시키고, 점차 이해를 하고, 결국 용서까지 이르러야 분노의 문제는 완전히 해결이 된다. 그런데, 걷기는 이 문제를 해결하기 위해 모든 단계에서 할 수 있는 행동이다. 단지 걷는 것만으로도 도움이 된다.
걷기는 혈액의 흐름을 말초로 이끌도록 한다. 분하고 억울한 감정은 화의 속성으로 인하여 위로 치받는 양상이 있다. 화병 환자의 체열(體熱)을 보는 연구, 분노 감정에서의 혈액의 흐름을 보는 연구에서 상체, 주로 심장 부위와 얼굴로 밀집하는 경향이 있다. 걷기를 하면 혈액의 흐름이 주로 하지로 전달되어 분노의 상태와는 반대의 양상을 만들어 낸다.
걷기의 자세는 전신을 똑바로 세워주며, 걷는 행동을 반복하면서 몸의 균형과 함께 이완을 도모한다. 그래서 분노로 인하여 뻣뻣하게 굳는 뒷목, 치받아 올라가는 열감을 내릴 수 있다. 마치 승마를 할 때 몸이 상하로 리듬 있게 흔들리면서 편안함으로 이어지는 것과 같은 현상이다.
밖으로 나와 걸으면 나의 시선이 외부를 향하게 된다. 분노의 감정이 나의 내부로 향하고 있다면 관심과 에너지의 방향을 외부로 돌리게 된다. 만일 내가 원하는 곳이 있다면 더욱 좋다. 나의 아지트라도 있다면, 목적을 가지고 그곳에 갈 수 있다면, 아니면 맛있는 먹을 거리라도 찾아서 걷는다면 분노는 자연스럽게 사그라진다.
걷다 보면 이런 생각, 저런 생각을 하게 된다. 그리고 다양한 생각 속에서 분노를 풀어낼 수 있는 힌트를 얻을 수도 있다. 여러 생각을 종합하다 보면 제3자의 시각, 그리고 객관적인 관점을 얻을 수가 있다. 여기에 명상적 요소인 ‘화두’라도 하나 올리고 걷는다면 금상첨화가 될 것이다.
간혹 국회의원 선거나 대통령 선거에서 떨어지고 나면 걷기 여행을 떠난다고 한다. 자신이 가지고 있던 모든 꿈이 송두리째 날아가고, 또 앞으로 어떤 일을 해야 할 지 갑갑해서 그럴 것이다. 그리고 한 달, 두 달 이렇게 걷기를 하고 나면 마음이 정리되어 다시금 마음을 잡을 수 있다고 한다. 걷기가 그런 것이다.


최근 경기 지역 화폐는 골목상권 활성화에 기여하며 발행 목표치 1.5배를 초과하는 기록과 함께 주목을 받고 있다. 경기도 지역화폐가 도내 31개 시군에서 본격적으로 발행된 지 6개월 만에 전체 발행 실적이 목표치를 1.5배 가량 초과한 것이다. 29일 경기도에 따르면 올해 들어 9월 3분기까지 도민이 지역화폐를 직접 구매한 '일반발행' 액수는 2천66억원으로 발행 목표치 1천379억원의 149.8%에 달했다.
지역화폐란 해당 시·군에서 자체적으로 발행해 지역 내에서만 현금처럼 사용할 수 있는 대안화폐다. 사용자는 캐쉬백이나 카드 수수료 공제 등 혜택을 받을 수 있는 것이다.
▴경기도 홈페이지
올해 4월 1일부터 31개 시·군 전역에서 확대 발행된 점을 고려하면 짧은 기간에 '돌풍' 수준의 성과를 거둔 것이다.
월별로는 4월 107억 원, 5월 268억 원, 6월 244억 원, 7월 284억 원, 8월 348억 원으로 완만한 상승세를 보이다가 지난 9월 634억 원으로 급증했다. 이는 6~10%를 추가 지급하는 인센티브 혜택과 사용 편의성 등에다 전 시군 순회 홍보투어인 '경기지역화폐 방방곡곡 데이트'와 도민 설명회, 국회 토론회 등 다양한 홍보 활동이 기여한 것으로 보인다.
도는 "지역화폐를 대형마트나 SSM(기업형 슈퍼마켓), 유흥업소에서 사용할 수 없는 점, 연간매출액 10억원 이하 업체에서만 사용할 수 있는 점 등을 고려할 때 지역화폐 사용액 대부분이 골목상권이나 영세소상공인에 풀린 것으로 보인다"며 "도민이 자발적으로 지역화폐를 구매해 골목상권에서 사용하는 선순환 구조가 조기에 안착해 지역경제 활성화 효과가 서서히 나타날 것"이라고 기대했다.


조만간 더 높은 단계로 나아가려면 선생님이 필요하다는 것을 알게 될 것입니다. 적절한 교사의 대면 지시는 당신의 태극권을 극적으로 향상시킬 수 있습니다. 반면에 부적절한 선생님이 당신을 되돌릴 수 있습니다. 우리가 알고있는 사람들은 부적절한 선생님을 가지고 있기 때문에 태극권을 포기했습니다. 그러니 시간을내어 당신이 공감하고 당신의 요구를 충족시킬 선생님을 찾으십시오.
선생님은 태극권에서 어떤 단계에 있더라도 당신을 안내 할 수 있어야합니다. 새로운 선생님이 "지금까지 배운 모든 것이 잘못되었거나, 시간 낭비했습니다"라고 말하면서 다른 선생님을 찾는 것을 고려해보십시오.
꽤 큰 공동체에 살고 있다면, 몇 명의 선생님을 찾는 데 많은 어려움이 없을 것입니다. Dr Lam의 목록이 있습니다. 공인 강사 본 웹사이트에. 교사들과 연락하십시오. 각각의 스타일이 어떤 스타일인지 알아보십시오. 그 또는 그녀는 당신의 수준에서 누군가를 데려가십니까? 반원을 만날 수 있는지 물어보십시오. 당신이 연구에 시간을 보내기로 결정하기 전에 그것은 중요합니다.
수업을들을 때 학생들을보고 가능하다면 그들과 이야기하십시오. 그들은 관심이있는 것 같습니까? 열정적 인가요? 그들은 교사에게 질문을하고 만족스러운 답변을 얻습니까? 그들의 목적이 당신과 비슷한가요? 정규 학생이 있습니까? 영국의 태극권 교사 인 마가렛 브라드 (Margaret Brade)는 왜 선생님에 대해 그렇게 생각했는지에 대한 훌륭한 설명을주었습니다. "나는 나와 다른 많은 다른 마술이 있었기 때문에 나는 그에게 다시 갔다. 누군가 30 플러스 사람들이 일주일에 두 번 일주일에 한 번씩 주저 앉게 만든 것입니다. 그는 (지금은 은퇴 한) 그를 따라온 모든 강사가 그것을 관리하지 않았고 사람들은 여전히 브루스에 대해 계속 이야기하고 있습니다. " 브루스 수업을 들으 셨다면 많은 정규 학생을 보았을 것입니다.
교사가 부상 예방에 관심이 있습니까? 워밍업과 냉각 운동이 교육의 일부입니까? 선생님은 무술이나 건강에 더 관심이 있습니까?
작은 마을에 살고있는 사람들에게는 교사를 찾는 것이 더 어려울 수 있습니다. 진행중인 수업에 참석하는 대신 워크숍을 치거나 강습 DVD 및 책을 사용해야 할 수도 있습니다. 그러나, 정기적 인 가정 기반 수업 이외에도, 많은 우수한 태극권 교사들은 워크샵과 과정을 제공하여 전 세계를 여행합니다. 이 과정이나 워크샵에 대한 정보는 온라인에서 확인할 수 있습니다.
태극권 세계에서 "전통적인 방식"이라고 불리는 것을 가르치는 교사들을 만나기는 드문 일이 아닙니다. 즉, 그들은 "옛 학교"에서 왔습니다. 많은 선생님들은 학생들이 양식을 따르는 것만으로 간단히 배울 수 있기를 기대하며 어떤 지시 나 직접적인 도움이나 개인적인주의를 제공하지 않습니다. 그들은 양방향 의사 소통을 방해하거나 학생의 진보에 부정적 일 수도 있습니다. 일부 전통적 교사는 또한 충성도를 요구합니다. 다른 말로하면 다른 사람이나 서적 및 DVD와 같은 자료를 통해서도 교육을받을 수 없습니다. 그러나 요즘에는 이런 교사들이 점점 희귀 해지고 있습니다.
이것은 전통적인 스타일의 선생님 모두가 나쁘다고 말하는 것은 아닙니다. 전통적으로 지향적 인 많은 교사들이 많이 제공합니다. 이러한 종류의 교육을 선택하는 것은 귀하의 이해, 관용, 최선을 다하는 방법 및 선택의 여지 여부에 달려 있습니다.
수업을 최대한 활용
교사와 함께 공부하기로 결정한 후에는 다음과 같은 제안을 염두에두고 수업을 더 많이 할 수 있습니다.
항상 선생님을 이해하려고 노력하십시오. 너의 마음을 열고 감수성 있으라. 존경심을 표시하십시오. 그러면 선생님과 더 잘 어울릴 수 있습니다.
정정, 부정적인 피드백 및 심지어 비판에 대비하십시오. 재능있는 학생들에게는 많은 선생님들이 특히 열심히한다는 것을 기억하십시오. 그 빛을 보시면 긍정적 인 피드백으로 취급 할 수 있습니다 (특정 교사로부터 더 많은 재능을 발휘할 수 있기 때문에 더 비판적이기 때문입니다)!
레슨을 준비하십시오. 그렇게하면, 당신은 그들에게서 최대한의 것을 얻을 것입니다. 다음 강의가 무엇을 저장하고 준비하는지 알아보십시오. 그렇게하면 더 많이 흡수 할 수 있습니다.


89년 5월 10일 광주 청옥동 제4수원지에서 얼굴이 검게 변색되고 입가에는 혈흔이 있고 온몸에 구타 흔적과 멍이 든 참혹한 모습의 시체가 발견되었다. 조선대 교지인 [민주조선] 편집위원장으로 이 교지에 '북한의 혁명과 건설'이라는 논문을 게재, 국가보안법 위반혐의로 지명수배된 조선대생 이철규 동지였다. 이후 증인과 조사과정에서 드러난 점들을 정리하면, 5월 3일 행방불명될 시 잠복근무하던 경찰관들에 의해 검거된 것이 거의 확실하며, 그 이후 사체로 발견되기까지의 행방은 알 수가 없으나, 사체의 상태로 보아 수사기관에서 혹독한 고문을 받다가 살해당한 것으로 추정된다. 그러나, 경찰은 끝내 사건의 은폐에만 혈안이 되어 각종 증거를 조작하고 범국민대책위원회의 활동을 억압하여 아직도 사인은 밝혀지고 있지 않다.
1965년 5월 6일 전남 장성 출생 1982년 조선대학교 전자공학과 입학 1985년 11월 14일 국가보안법 위반으로 구속, 2년형을 선고 받음 1987년 7월 8일 가석방, 3학년으로 재입학 1989년 4월 '민주조선' 발간에 관련, 수배 1989년 5월 3일 행방불명 1989년 5월 10일 변사체로 발견됨 광주 망월동 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 이한열
성실하고 모범적인 학생이었던 이한열 동지는 연세대학에 입학하여 광주시민 학살에 대한 사진 전시회, 비디오를 보면서 그리고 학교집회에 참석하면서 사회적 관심이 높아지고, 사회의 무풍지대에서 살아왔던 자신을 부끄러워하게 되었다. 이한열 동지는 86년 2학기부터 실천적인 인간이 되기 위해 현실의 중심부에 뛰어들었다. 동지는 친구들에게 자신의 이름 중 "烈"자가 매울 열이라면서 자신과 최루탄은 불과분의 관계라고 이야기하곤 했다. 또 이름의 끝 글자가 같은 김주열군과 자신을 비교하곤 했다. 어쩌면 동지는 자신의 죽음을 예견한 것인지도 모른다. 1987년 6월 9일, "6·10대회 출정을 위한 연세인 결의대회"가 열리고 그 곳에 참가한 동지는 그 투쟁 속에서 SY-44 직격 최루탄에 피격당하고 쓰러졌다. 이한열 동지의 피격사건은 전국으로 알려졌으며 학생, 시민들은 분노를 참지 못해 궐기하기 시작하였고, 결국 거대한 87년 6월항쟁의 함성으로 이어졌다.
1966년 8월 29일 광주출생 1973년 광주 동산국민학교 입학 1979년 광주 동산중학교 입학 1982년 광주 진흥고등학교 입학 1986년 연세대학교 상경대학 경영학과 입학 동아리 "만화사랑"에서 활동 1987년 6월 9일 "6·10대회 출정을 위한 연세인결의대회" 에 참석, 시위 도중 연세대 정문 앞에서 경찰이 쏜 직격 SY-44 최루탄에 피격당해 쓰러짐 1987년 7월 5일 새벽 2시 5분 세브란스 중환자실에서 뇌손상으로 27일 동안 처절하게 투병하다가 운명 1987년 7월 9일 "애국학생 故 이한열 열사 민주국민장" 거행 광주 망월동 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 이형관
1973년 경기도 성남 출생 1992년 2월 인천 제물포고등학교 졸업 1992년 3월 군산대학교 수학과 입학 1994년 군산대학교 신문 편집장, 14기 전국대학신문사기자연합회 전북지부장 역임 1995년-1996년 전북지부 집행부역임 1996년-1997년 전대기련 중앙집행위원으로 활동 1997년 9월 3일 새벽, 과로로 쓰러져 뇌수술 받음 21일 새벽 1시 20분경, 19일동안 의식불명 상태에 있다가 운명 마석 모란공원 민주열사 묘역에 안장
이름: 장재완
방위병으로 근무 중이던 장재완 동지는 귀가 도중 민족민주운동의 중요 문건과 책자가 든 가방을 분실하였고, 이것이 보안대에 넘겨진 사실을 알고 그로 인해 피해를 입을 동지들과 조직을 자신의 목숨을 끊음으로써 막을 결심을 하였다. "... 본인의 중대한 과오로 인해 조직을 보위하기 위해, 나의 육체적 생명을 단절합니다. 우리의 혁명과 투쟁이 너무나 순결하고 숭고한 것이기에 나의 희생은 당연한 결과입니다. 나의 생명이 다할지라도 혁명을 향한 민중들의 투쟁은 더욱더 가열차게 격렬해질 것입니다..."는 내용의 유서를 부산대 총학생회로 보내고 자결하여 87년 3월 27일 야산에서 등산객에 의해 주검으로 발견되었다.
1965년 7월 17일 경남 진양 출생 1980년 2월 부산 대성중학교 졸업 1983년 2월 부산 동인고등학교 졸업 1983년 3월 부산대학교 사회복지학과 입학 1985년 12월 3학년 마친후 휴학 1986년 1월 19일 방위병 입대 1987년 3월 23일 귀가 중 버스에서 중요문건이 든 가방 분실 1987년 3월 27일 자신의 책임을 통감하고 자결, 운명
이름: 장현구
1969년 서울 출생 1988년 대원 고등학교 졸업 1989년 경원대학교 공과대학 전기공학과 입학 1990년 카톨릭 학생회 회장, 공대 학생회 활동 1991년 공대 학생회 학원 자주화 추진위원장 1992년 11월 총학생회 제1기 학원자주화 추진위원장 대통령 공정선거감시단 활동 중 폭력 연행후 가혹, 고문수사 당함 1993년 2월 징역 1년 6개월 집행유예 3년으로 출소 1993년 3월 부정입시관련 비상학생총회 중 교수, 직원에 의한 집단구타당함 1993년 4월 이후 정신과 입원 치료 (3차례 자살 기도) 1995년 12월 4일 서울 송파동 송파 사거리에서 분신 (전신 80%,부분 3도화상) 1995년 12월14일 10일 간의 투병 끝에 운명 마석 모란공원 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 정법영
1960년 6월 충북 청원군 출생 청주 주성중학교 졸업 1977년 청주신학대학교 입학 1978년 3월 17일 청주 도시산업선교회에서 신흥제분, 조광피혁 노동자들과 함께 목숨을 건 4개월 간의 단식투쟁 7월 8일 청주신학교 2학년 재학중에 민주화 운동을 하다가 괴한들에 의해 의문의 죽음을 당함 마석 모란공원 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 정성묵
1990년 6월 4일, 충남 공주고 2년에 재학 중이던 정성묵 동지는 "나의 희생으로 우리 학교에서 우리 학교의 교육방법이, 나아가서는 우리나라의 정책에 변화가 있었으면 좋겠다. 이것이 나의 마지막 부탁이다."라는 내용의 유서 5장을 남기고 기숙사에서 음독자결하였다. 당시 동지의 종아리와 등에는 멍든 자국이 있었다.
1973년 출생 1989년 충남 공주고등학교 입학 1990년 6월 4일 교육방법의 개선을 요구하는 내용의 유서를 남기고 음독사
이름: 정성희
국민학교 때는 전교 어린이 회장에 뽑힐 정도로 우수한 학생이었으며 고등학교 때부터는 남달리 독서를 많이하여 문학적 소양이 풍부하였고 비교적 과묵하고 조숙한 학생이었던 정성희 동지는 일차 문무대 훈련 당시 시위를 선동, 노래 선창으로 문교부 리스트에 기록되어 강제징집을 당하여 군 복무 중인 82년 7월 23일, 의문의 죽음을 당하였다. 군 당국측에서는 철책 초소 보초경계 근무 중 총기자살로 통고했으며, 유가족에게 자살 동의서를 날인받은 후 간단한 영결예배를 마치고 고양군 벽제 화장터에서 화장하였다. 동지는 유서는 없었고, '또 백양로를 걸어보고 싶다. 죽음 앞에서 내가 이렇게 담담하다니. 윤희(동생)야 네가 배운 지식을 가난하고 병들고 눌린 자들을 위하여 활용해라'라는 낙서 쪽지를 가지고 있었다.
1962년 1월 출생 1981년 연세대학교 영독불계열 입학 1981년 11월 25일 시위관련으로 연행되어 조사를 받음 1981년 11월 28일 강제징집됨 1982년 1월 4일 자대 배치 이후 학원소요 관련자로 지속적인 감시를 받아옴 1982년 7월 23일 의문의 죽음을 당함
이름: 조성만
조성만 동지는 광주항쟁 8주기를 맞이하던 88년 5월 15일 명동성당 구내 교육관 4층 옥상에서 할복, 투신했다. 당시 명동 천주교회 청년단체 연합회(명청연) 소속 가톨릭 민속연구회장이었던 조성만 동지는 '양심수 전원 석방 및 수배자 해제 촉구 결의대회'가 열리고 있던 오후 3시30분 무렵 교육관 옥상에 나타나 '조국통일 가로막는 미국놈들 몰아내자' '분단 상황 고착화하는 미제놈들 몰아내자' '올림픽 공동 개최하여 조국 통일 앞당기자' '광주학살 진상규명 노태우를 처단하자' '양심수 전원 석방하라'는 구호를 외치며 5장의 자필 유서를 뿌리고 자신의 배를 찌른 뒤 거꾸로 투신했고, 즉시 백병원 응급실로 옮겨졌으나 두개골 손상으로 운명하였다. 동지는 이후에 일어난 통일운동을 대중적으로 전개하는 계기를 자신의 죽음으로 만들어 놓았던 것이다.
1964년 12월 전북 김제군 출생 1983년 전주 해성고등학교 졸업 1983년 재수 당시 명동성당 청년연합회 소속 가톨릭 민속 연구회 가입 1984년 서울대학교 자연대 화학과 입학 2학기 휴학 1985년 2월 군입대 1987년 12월 구로구청 항쟁시 구류 10일 가톨릭 민속연구회 회장 1988년 5월 15일 오후 3시 30분 명동성당 교육관 옥상에서 '양심수 석방하라, 조국통일 가로막는 미국놈들 몰아내자'는 구호를 외치고 할복, 투신, 오후 7시 30분 운명 광주 망월동 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 진성일


건강한 산업의 기본이란 합당한 댓가의 지급이고, 만화 산업이라고 다를 바 없다. 사업자는 창작자에게 창작물을 활용할 합당한 댓가를 지급하고, 창작자는 사업자에게 받는 보상에 합당한 창작물을 제공한다. 이것을 바탕으로 독자는 창작물을 향유하며 합당한 비용을 지불한다. 물론 이런 순박한 이상향은 좀처럼 이뤄지기 어렵다. 무엇보다 ‘합당함’의 기준이 실제로는 매우 미묘하고 복합적이기 때문인데, 그중 으뜸으로 어려운 부분은 역시 창작자, 그 중에서도 웹툰 중심 만화 환경에서 큰 부분을 차지하는 연재 작가에 대한 처우다. 최저소득이든 적정소득이든 편집부의 지원범위든 크고 작은 갈등의 근원을 조율하려면, 연재 작가라는 특정한 노동환경을 찬찬히 되짚어 보며 논의를 시작할 필요가 있다.
작가와 사업자의 관계가 그저 완성한 원고의 판매자와 구매자의 관계라면 많은 생각이 필요 없다. 매절이나 라이센싱의 세계다. 혹은 사업자가 창작의 전권을 쥔 상태에서 작화 노동을 제공하는 관계라면 그것 또한 근무 시간이든 원고 매수든 작업량에 정비례해서 명료하게 책정할 수 있다. ‘공장제’ 만화 프로덕션의 직원이 좋은 예다.
하지만 연재를 기본으로 삼는 모델에서는, 연재 작가와 담당 편집부의 관계가 좀 더 긴밀하게 애매하다. 창작의 주도권은 작가에게 있지만, 편집부는 완결의 순간까지 그 창작을 진행시키는 제작자 역할을 하며, 중간 과정을 독자들에게 제공하는 것으로 수익을 낸다. 연재 기간동안 작가는 원고의 납품 주기와 수정사항 등에 응해야 하는 대상이자, 흔히 작업량의 압박 때문에 사실상 전업으로 묶이곤 한다. 그런데 직원이라는 조직의 명령 위계로서 컨트롤되어야 할 대상은 아니면서, 동시에 작품의 실패에 대한 위험부담을 작가와 편집부가 함께 짊어지는 협력관계에 놓여있다. 간략하게 정돈하자면, 작가가 플랫폼에 기용되어 연재를 한다는 것이란 프리랜서로서 자기 창작을 제공하는 것인 동시에, 해당 기간 동안 관리 대상이 되어 정기적 노동을 제공하는 유사 임노동자라는 양가적 노동형태이라는 것이다.
이런 측면에서 연재 작가의 노동과 그 처우를 어떻게 균형 맞출 것인가. 전업으로 일하며 관리 받는 일종의 유사 고용관계로 볼 때는, 정기적 수입의 안정성이 처우다. 전업으로 일을 해야 공급 가능한 연재량이면, 최소한 이 사회에서 전업으로 그 일을 할 수 있을 만큼 이상의 금전적 보상 및 기타 혜택을 책정하는 것이다. 한편 프리랜서의 부분은, 협력적 파트너십에 의거한 위험부담과 수익배분이 핵심이다. 해당 플랫폼 서비스에서 잘 팔리는 작품이 되도록 내용의 조율을 받아들이며 업데이트 시기를 엄수하고, 해당 플랫폼 서비스의 전체 사업에 해를 끼치지 않도록 프로로서의 자기 관리를 하는 것이 노동의 일부다. 그 대가로 유동적 수익이 발생하는 부분에서 파트너로서의 자기 몫을 얻어내야하고 말이다.
여기에 한 가지 양가성이 추가되는데, 바로 이야기라는 창작과 작화라는 제작이라는 노동내역이다. 창작의 부분은 범위도 방식도 넓어서 양적으로 측정하기 어려우면서도, 자료 조사라든지 실제로 비용과 노력은 또 잘만 들어간다. 한편 작화의 부분은 그림을 그리고 색을 입히는 수작업 노동으로, 노동시간과 투입인력 등을 통해서 양적으로 측정된다. 그러나 당연하게도, 작화에는 그림체 구현 등에서 창작 요소가 얼마든지 넘친다. 그리고 연출 콘티처럼, 두 영역의 사이에 끼어있는 작업도 있다. 여기에 대해서, 창작 부분의 처우는 자료 취재, 관련 교육, 구성 협력, 그리고 무엇보다 그런 프리프로덕션 기간을 버틸 수 있는 인건비 등 창작 절차에 대한 투자다. 그리고 작화 제작에 대해서는, 요구받는 생산량을 위해 소요되는 노동량의 조율이 핵심이다. 과도한 노동량일 경우에 생산량을 줄이거나, 인력을 더 투입하거나, 작화의 작업 난이도를 낮추거나, 혹은 작화의 일정 부분을 자동화 내지 외주로 돌리거나 말이다.
이렇듯 유사고용관계, 프리랜서, 창작 지원, 작화 노동 등 네 가지 측면에서 각각 시장의 현실과 노동의 존엄을 반영한 “합당함”의 수준을 산정하는 방법을 찾는 것이 바로 시급한 정책 연구 과제다. 천국 버전이라면, 연재중 기본생계비 이상과 건강복지 등이 지원되고, 지급된 제작비 이상의 다양한 수익을 아름답게 배분받고, 차기작 준비 과정에서 전면적 지원을 얻어내며, 효율적 인력 배분으로 법정 노동시간 범위 안에서 작화 제작이 완수되는 것이다. 하지만 반대급부로 일종의 지옥 버전도 있다. 주간 연재라는 페이스 속에서 매주 한 토막씩 고갈된 아이디어를 되살리고, 70-100칸의 작화를 며칠 밤 쥐어짜며 건강을 해치고, 그럼에도 연재 끝나는 순간에 다가올 생활의 불안정성을 두려워하며, 직원처럼 관리되는 것에 대한 반발과 프리랜서로서의 책임감 사이에서 표류한다든지 말이다. 중간 어디쯤의 현실 사례로 레진코믹스가 현재 시행중인 미니멈개런티 제도는 어떨까. 기제는 일반 책 시장에서 초판 인세와 비슷해서, 작품에서 발생하는 수익을 창작자와 사업자가 나누는 방식이지만 일정액의 최저 수입은 선지급하는 것이다. 발상으로만 보면 유사고용관계 측면의 안정적 수입 보장, 프리랜서 측면의 수익배분 파트너십 두 가지를 잘 조율해낸 방식이다. 하지만 연재라는 지속적인 유사고용환경, 그리고 대형 성공작 대비 범작(미니멈개런티 선지급분 이상의 수익을 내지 못하는 작품, 즉 책으로 치면 초판도 소화하지 못하는 경우라고 할 수 있다) 비율이 높을 수 밖에 없는 창작 현실 속에서 적용되자, 적잖은 작가들에게 이 모델은 월급 200만원 받으며 작화 중노동에 시달리는 것으로 비틀어 인식되어버렸다.
완벽한 답은 아직 언감생심이지만, 4대요소 틀거리 안에서 몇가지 사고 실험을 해볼 수는 있다. 첫째, 유사고용관계라는 요소에서 합당한 처우 수준을 산정하는 개개인들의 흔한 민간요법은 바로 “회사 다니는 비슷한 연배 지인들 연봉”이다. 하지만 이것은 그야말로 천차만별이 될 수 밖에 없고, 업체가 자체적으로 지정하는 것은 관점에 따라서 후할 수도 박할 수도 있겠지만 기본적으로 엄밀한 산정 근거보다는 임의성에 기댄다. 여러 매체의 러브콜을 받으며 협상으로 몸값을 올릴 수 있는 뚜렷한 히트작 작가로 등극하기 전인 경우라면, 민감한 문제다. 어시스턴트 인건비 등 원고 제작에 들어가는 실비를 빼고 창작자 개인 수익으로 가져갈 수 있는 몫을 기준으로, 사회 전체의 생계비 논의를 반영한 권장 최저원고료 가이드라인을 만협 등의 창작자 권익단체에서 일정 주기로 발표하는 것이 하나의 방법이다. 물론 이 경우에는 제작 실비가 별도 정산되어야하기에, 그 부분이 업체와 따로 협상되어야 한다.
둘째, 프리랜서라는 요소의 경우, 수익배분에 대해서는 현재로도 만협의 표준계약서라든지 탄탄하게 정립된 관행과 가이드라인이 존재하며, 그것을 더욱 사업자와 발전적 협력을 강화하는 방향으로 공정계약이라는 지향점 속에서 진화시키면 된다. 반면 프리랜서의 책임이라는 좀 더 민감한 부분 역시 발전시켜야 하는데, 마감 미준수나 방향성 조율 거부 같은 태업에 대한 적절한 불이익 관행을 세우는 것이 그 중 하나다. 하지만 그것 역시 무슨 지각 벌금제가 아니라, 데이터 근거에 기반한 벌충이어야 한다. 마감 미준수로 업데이트가 반나절 늦어질 때 이 플랫폼은 통계적으로 얼만큼의 손실이 발생하는가, 그리고 담당자들의 야근은 얼마나 늘어나서 그로 인한 인건비 지출이 늘어나는가, 그 중 얼만큼의 비율을 작가에게 책임지울 것인가. 양적인 근거만이 아니다. 방향성 조율 거부나 태업의 경우 얼만큼 누적될 때 연재 관계를 해제하는 것으로 기준을 세울 것인가. 당연히 업체 각자의 몫이지만, 연구를 통해 사례집과 가이드라인을 세울 수 있는 영역이다. 한편 사업자에게 제공하라고 요구하는 것이 상당히 무리인 세무 처리, 법무 교육 등을 프리랜서인 작가가 스스로 대처할 수 있도록, 관련 기관들이 적극적으로 안내하고 돕는 것도 정책적으로 필요하다.
셋째, 프리프로덕션 지원이라는 측면은 기본적으로 개별 업체의 판단에 맡길 수 밖에 없는 것이지만, 이것 또한 더 적극적인 지원이 일반적이 되도록 투자를 유도하는 정책을 궁리해야할 부분이다. 연재에 들어가면 작화 노동하기에도 바쁜 발간 주기 안에서 창작의 완성도를 깊게 조율하기 어렵고, 그것이 유사패턴 동어반복, 무리한 이야기 전개, 설정 파괴 등으로 장기 연재작을 코어 팬덤 이외의 사람들에게는 외면받게 만드는 핵심요소다. 일본 대형출판사들의 오랜 관행처럼 담당편집자가 프리프로덕션에 사실상 참여하는 창작보조 역할을 하는 것은 한국의 시장현실에서는 어렵지만, 세부 기획안에 대한 비용지급이라든지 우회적 형식으로 보상하는 것을 생각해볼 수 있다.


32:3.1 완벽하게 안정된 유일한 창조는 중앙우주인 하보나인데, 그것은 우주 아버지의 생각과 영원 아들의 말씀에 의해 직접적으로 만들어졌다. 하보나는 존재적이고 완전하며 충만한 우주인데, 모든 것들의 중심인 영원한 신(神)들의 고향을 둘러싸고 있다. 일곱 초우주들의 창조계들은 유한하고 진화적이며 끊임없이 진보적이다.
32:3.2 시간과 공간의 물리적 체계들은 모두가 기원에서는 진화적이다. 그것들은 자기들의 초우주들의 안정된 순환회로들 속으로 회전하기 전까지는 물리적으로 전혀 안정되지 못한다. 뿐만 아니라 지역우주 역시 그것의 물리적 확대 그리고 발전 가능성들이 완결되기 전까지는, 그리고 그 속에 있는 거주되는 모든 세계들의 영적 지위가 언제까지나 정착되고 안정되기 전까지는 빛과 생명 속에 안정되지 못한다.
32:3.3 중앙우주의 경우를 제외하고, 완전은 하나의 발전적 달성이다. 중앙 창조에 있어서 우리는 하나의 완전의 원형틀을 갖고 있지만, 다른 모든 영역들은 그 특정 세계들 또는 우주들의 진보를 위해 확정된 방법들에 의해 그 완전을 달성해야만 한다. 그리고 거의 무한한 다양성이 창조주 아들들의 각각의 지역우주들을 조직하고 진화시키고 교육단련하고 안정시키기 위한 그들의 계획에 특성을 부여한다.
32:3.4 아버지의 신(神) 현존을 제외하고, 모든 지역 우주는 어떤 면에서 중앙 또는 원형틀 창조의 행정관리 조직체의 복제품이다. 비록 우주 아버지가 거주하는 우주에 개인적으로 현존한다하더라도, 그는 시간과 공간의 필사자들의 혼속에 정말로 거주하는 것처럼 그 우주 안에서 기원되는 존재들의 마음에 거주하지는 않는다. 멀리 퍼지는 창조의 영적(靈的) 문제들에 대한 조절과 규제 속에는 모든-지혜의 보상이 있는 것 같다. 중앙우주에 있어서 아버지는 그 완전한 창조에서의 자녀들의 마음속에 그렇게 개인적으로 현존하지만 거기에 계시지는 않으며 공간의 우주들에 있어서 아버지는 개인 속에 계시지 않고 자신의 주권 아들들에 의해 대변되는 반면, 자기 필사자 자녀들의 마음속에 친밀하게 현존하는데, 이 의지적 창조체들의 마음속에 거주하는 신비 감시자들의 전(前)개인적 현존에 의해 영적으로 대변된다.
32:3.5 지역우주의 본부에는, 우주 아버지의 개인적 현존을 제외하고 자아-독립된self-contained 권한과 행정적 자치권을 대표하는 그 모든 창조자 그리고 창조적 개인성들이 거주한다. 지역우주에서는 우주 아버지를 제외하고 중앙우주 안에 존재하는 거의 모든 등급의 지능 존재들 중 어떤 존재 그리고 각각의 어떤 것이 발견될 것이다. 비록 우주 아버지가 지역우주 안에 개인적으로 현존하지 않더라도, 그는 그것의 창조주 아들, 때로는 하나님의 대리자며 나중에는 자기 자신의 권세 속에서 최극의 그리고 주권적 통치자인 그 분에 의해 개인적으로 대변된다.
32:3.6 우리가 생명의 눈금을 더욱 내려갈수록, 보이지 아니하는 아버지를 신앙의 눈으로 알아보는 것이 더욱 어려워진다. 보다 낮은 창조체들─그리고 때로는 높은 개인성들까지─은 자신의 창조주 아들들 안에서 우주 아버지를 상상하는 것이 항상 어렵다는 것을 발견한다. 그래서 그들의 영적 고양(高揚)의 시기, 발달의 완전함이 그들로 하여금 개인으로서 하나님을 보게 해주는 시기가 미루어지면서, 그들은 진보에서 점점 더 피곤해지고, 영적인 의구심을 지니며, 혼돈에 빠지고, 그리하여 자신들의 시간과 우주에 있는 진보하는 영적 목표들로부터 자신들을 고립시킨다. 이런 식으로 그들은 창조주 아들을 바라볼 때 아버지를 보는 능력을 잃어버린다. 아버지께 도달하기까지의 긴 투쟁에 두루, 주어진 상황들이 그러한 달성을 불가능하게 만드는 이 시기동안 창조체에게 가장 분명한 안전수단은 아버지의 현존이 그의 아들들 안에 있다는 진리-사실을 끈질기게 붙잡는 것이다. 글자 그대로 그리고 상징적으로, 영적으로 그리고 개인적으로, 아버지와 아들들은 하나이다. 다음과 같은 말은 사실이다: 창조주 아들을 본 자는 아버지를 보았다.
32:3.7 어떤 주어진 우주에서의 개인성들은 처음에는 신(神)에 대하여 가지는 그들의 동족관계의 정도에 따라서 오직 안정되어지고 믿을만하다. 창조체 기원이 기원자이며 그리고 신성한 자인 근원들로부터 충분히 멀리 떨어져 있으면, 우리가 하나님의 아들들을 다루거나 또는 무한 영에 속한 사명활동의 창조체들을 다루던지 상관없이, 부조화와 혼란, 그리고 때로는 반역─죄─에서의 가능성의 증가가 있다.
32:3.8 신(神) 기원의 완전 존재들을 제외하고, 초우주들에 있는 모든 의지적 창조체들은 진화적 본성을 갖는데, 내적으로 실체에 있어서 낮은 곳에서 시작하여 영원히 위를 향해 올라간다. 심지어는 고귀하게 영적인 개인성들도 삶에서 삶으로 그리고 구체에서 구체로 진보적 전환에 의해 삶의 계단을 계속 올라간다. 그리고 그들이 신비 감시자들을 받아들이는 경우에 있어서는 그들의 영적 상승과 우주 달성의 가능성 정도에 정말로 어떤 제한도 없다.
32:3.9 시간 창조체에서의 완전은, 마침내 최종적으로 성취되었을 때, 그것은 전적으로 습득된 것이며, 진정한 개인성 소유물이다. 은혜의 요소들이 아낌없이 섞여져 있지만, 그럼에도 불구하고, 창조체 달성은 개별적 노력과 그리고 실제적인 삶에서의 결과, 존재하고 있는 환경에 대한 개인성personality의 반응의 결과이다.
32:3.10 진화하는 기원이 동물적이라는 사실은 그것이 유한한 지적 의지 창조체의 두 가지 기본적 유형 중 하나를 생성하는 배타적인 방법이기 때문에 우주의 관점에서는 그러한 어떤 개인성에게도 오점이 부가되지 않는다. 완전과 영원의 정상에 도달하였을 때, 바닥에서 시작하여 삶의 사다리를 한 계단 한 계단 기쁨에 넘쳐 올라온 그들에게, 그리고 바닥에서 정상까지의 삶의 모든 위상에 대한 실질적인 지식을 구체화하는 개인적 체험을 얻은 그들은, 그러한 영광의 정상에 도착하였을 때 모든 것이 더욱 더 큰 영예가 된다.
32:3.11 이 모든 것 속에서 창조주들의 지혜가 보인다. 모든 필사자들을 완전한 존재로 만드는 것, 자신의 신성한 말씀으로 완전함을 부여하는 것은 우주 아버지에게 아주 쉬운 일일 것이다. 그러나 그렇게 하는 것은 길고도 차근차근히 안쪽을 향하는 것과 관련된 훈련과 모험의 놀라운 체험, 살아있는 존재의 아주 밑바닥에서 시작함으로서만 가질 수 있는 체험을 너무나 운 좋게 그렇게 시작하고 있는 그들에게서 빼앗는 것이 될 것이다.
32:3.12 하보나를 빙빙 도는 우주들 안에는, 생명의 진화 단계를 상승하는 그들을 위한 원형틀 교사 안내자들에게 필요를 충족시켜주기 위하여 충분한 숫자의 완전한 창조체들만이 제공된다. 진화적 유형의 개인성의 체험적 본성은 파라다이스-하보나 창조체들의 항상-완전한 본성들을 갖는 자연적인 조화우주 보조물이다. 실제에 있어서, 완전한 창조체들과 완전하게 된 창조체들은 둘 모두 유한 전체성의 면에서 불완전하다. 그러나 진화적 우주들로부터 상승하는 체험적으로 완전하게 된 최종자finaliters와 파라다이스-하보나 체계의 존재적으로 완전한 창조체들의 보완적 연합 속에서, 두 유형들은 선천적인 한계들로부터의 해방을 발견하며 그리하여 창조체 지위의 궁극이라는 장엄한 높이에 도달하기 위해 공동으로 시도할 수 있다.
32:3.13 이 창조체 활동행위들은 칠중 신(神)Deity의 행동과 반응을 일으키는 우주 반향인데, 거기에서 파라다이스 삼위일체의 영원한 신성이, 최극 존재의 힘-실제화power-actualizing 신(神)안에서, 신(神)에 의해서, 그리고 신(神)을 통하여 시간-공간 우주의 최극 창조주들의 진화하는 신성(神性)과 결합한다.
32:3.14 신성하게 완전한 창조체와 진화적으로 완전하게 되는 창조체는 신성 잠재의 정도에 있어서 동등하다, 단지 종류에서 다를 뿐이다. 각각은 봉사의 최극위 달성을 위해 상대방에게 의존해야만 한다. 진화적인 초우주들은 자신들의 상승하는 시민들에게 최종 훈련을 제공하기 위해 완전한 하보나에 의존하지만, 완전한 중앙우주는 그곳 하강하는 주민들의 충분한 발전을 제공하기 위해 완전하게 되는 초우주들의 존재를 그렇게 필요로 한다.


예능프로그램을 비롯한 미디어에서 서로 사랑하고, 당연하게 배려하고, 성 역할에 갇혀 있지 않은 부부의 존재는 희귀할 정도다. 지난 3일 처음 방송된 tvN [신혼일기]의 구혜선과 안재현은 오랜만에 등장한 그런 부부다. 전혀 다른 환경에서 전혀 다른 방식으로 살아온 두 사람이 인생의 파트너가 되었을 때 지켜야 할 것은 무엇일까. 구혜선과 안재현에게서 몇 가지 힌트를 얻었다.
각자 잘하는 일을 한다
많은 남성이 집안일은 자신의 몫이 아니라고 여긴다. JTBC [냉장고를 부탁해]에서처럼 요리를 훌륭하게 해내는 것이 아내의 자격처럼 그려지며, 요리를 잘하지 못하거나 자주 해주지 않는 아내는 종종 놀림의 소재가 되기도 한다. 그러나 요리든 청소든, 한집에서 함께 살아가는 사람들이라면 각자 잘하는 일을 맡으면 된다. 각종 양념부터 재료, 냄비의 두께, 김치가 익은 정도, 육수까지 꼼꼼하게 체크하는 안재현은 주로 요리를 맡고, 구혜선은 안재현이 미처 신경쓰지 못하는 집안일을 도맡는다. 현관과 부엌, 방 곳곳의 바닥에 열을 보존할 수 있도록 천을 깔거나 분리수거 박스를 손수 만들고, 아침 일찍 일어나 반려동물들 중 누군가가 싼 소변의 흔적을 치우고 페브리즈를 뿌려 산뜻하게 만들고 지푸라기를 줍는 일 모두 구혜선의 몫이었다. 부부 관계에서 여성이 해야 하는 일, 남성이 해야 하는 일은 없다. 한 사람에게 부담을 너무 크게 지우지 않고 집안일을 할 수 있는, 두 사람 나름의 규칙과 시스템을 만들면 된다.
상대방의 상태에 주의를 기울인다
하루 종일 서로만 바라보고 있어야 한다는 말이 아니다. 지금 저 사람의 기분이 어떤지, 혹시 도움이 필요한 상황은 아닌지 등등을 틈틈이 살펴보고 적절한 반응을 보여주는 것이야말로 ‘내가 당신에게 무관심하지 않다’는 메시지를 보내는 방법이다. 안재현은 구혜선이 가구를 재배치하다 무언가 떨어지는 소리가 나자 재빨리 방으로 뛰어 들어가 “어, 여보야! 다쳤어?”라고 물어보았으며, “이거 어떻게 해줘? 내가 할게”라며 구혜선 대신 서랍과 피아노 등을 손수 옮겨놓기까지 했다. 심지어 요리를 할 때도, 다음 날 아침 겨우 눈을 떴을 때도 책상에 찍혔을 구혜선의 발 상태를 끊임없이 걱정했다. 구혜선 또한 양파를 썰다 칼에 눌려 손가락이 다친 안재현에게 병원에 가지 않겠냐고 물어보거나, 선명하게 얼굴에 새겨진 베개 자국을 어루만져 주기도 했다. “우리 손발이 됐다. 그치 여보?”라는 안재현의 말처럼, 관심과 애정을 갖고 서로를 지켜봐야만 힘들 때 기꺼이 의지할 수 있는 사이가 된다. 그리고, 그것이 일단 나와 같이 인생을 보내기로 결정한 상대방에 대한 예의이기도 할 것이다.
좋은 말은 아끼지 않는다
가까운 사이일수록 상대방이 해주는 일을 당연하게 받아들일 가능성이 높다. 그러나 타인이 내게 베푸는 친절 중 당연한 것은 무엇도 없고, 때문에 부부 사이에서도 ‘고맙다’는 말은 필수다. 구혜선은 안재현이 좋아하는 과자를 자동차 트렁크 가득 넣어두었으며, 그것을 목격한 안재현은 “여보야, 고맙다. 내 코 찡했다”라며 더없이 행복하다는 듯 웃었다. 두 사람의 ‘고맙다’는 표현은 아주 사소한 일에서도 자연스럽게 등장하는데, 구혜선은 자신의 눈치를 보며 유자차를 끓여주는 안재현에게, 안재현은 요리를 하는 자신의 옆에 자리를 깔고 머물러주는 구혜선에게 “고마워”, “고맙다. 옆에 있어주는 거야?”라고 말했다. 적절한 칭찬 또한 고마움의 표시만큼 중요하다. 퍼석퍼석하게 헝클어진 아내의 머리카락을 보며 “귀여워, 여보. 푸들 같아. 머리숱 짱 많아 보여”라거나 “여보는 아무것도 안 해도 예뻐”라고 말하는 남편, 양파를 썰고 있는 남편에게 “잘 썬다”라고 짧은 칭찬을 건네는 아내. 듣기 좋은 말 한마디로 서로가 서로의 원동력이 되어주는 셈이다.
파트너가 해준 음식은 맛있게 먹는다
“구님의 요리세계가 저와는 굉장히 안 맞았어요. 터프하죠, 굉장히. 양도 많이 끓이고.” 안재현은 구혜선의 요리를 이렇게 설명했지만, 이어 “구님이 하는 요리는 어? 어? 어? 하다가 한입 먹으면 그 경계를 깨요. 맛있어요”라고 평가했다. 밥은 물론 모든 반찬에 무가 동원되고, 정해진 레시피를 따르기보다 자신의 머릿속에 떠오르는 대로 요리하는 듯한 구혜선의 음식은 겉보기에도 정석적으로 뛰어난 맛은 아닐 것만 같다. 그러나 안재현은 된장찌개를 먹자마자 “맛있어!”라고 소리치거나 “역시 여보 요리는 없던 맛이야”, (구혜선이 만든 샌드위치를 먹은 후) “뭐야 이거? 진짜 맛있어”, “왜 피자보다 맛있지? 너무 맛있다”라는 등 맛있다는 이야기를 멈추지 않는다. 파트너보다 자신이 요리를 더 잘하는 상황에서도 그의 솜씨를 함부로 평가하거나 타박하지 않고, 음식에 대한 불만을 늘어놓지 않는 안재현의 태도는 누구든 배워야 마땅하다. 기억해두자. 상대방이 해준 음식에 왈가왈부하지 말 것. 음식이 만족스럽지 못하다면 본인이 직접 할 것.
결혼에 대한 쓸데없는 농담을 하지 않는다


1210년 이탈리아의 피아첸차에서 태어났다. 그의 선출은 특이했다. 전임자의 선종 후 전임자가 선종한 장소인 비테르보에서 열다섯 명의 추기경들이 모여 투표하였으나 18개월간 아무런 결과가 없자 그 도시의 시장은 당시 프란체스코회의 총장 보나벤투라의 권고를 받아들여 추기경들이 모여 있던 궁전의 지붕을 뜯어내고 빵과 물만 공급하였다. 추기경들은 여섯 명으로 구성된 위원회를 구성하여 약 3년간 공석이던 교황좌에 테오발도를 주인으로 선출하였다.
교황은 선출되기 전에 팔레스타인의 자코모 추기경과 오토보니 추기경을 위해 일하였다. 그 후 리옹의 의전 사제와 리에주의 대부제가 된 후 파리에서 공부하였다. 1270년에는 잉글랜드 왕국에 체류하다가 에드워드 왕자(잉글랜드의 에드워드 1세)와 함께 성지로 가서 제8차 십자군 원정에 관심을 가지게 되었다. 왕자와 함께 생장다크르에 있을 때 교황 피선 소식을 듣고 1272년 2월 10일 비테르보에 간 후 즉시 로마로 가서 신품을 받고 교황좌에 올랐다.
교황은 재위 초기에는 정치적인 일에 광범위한 경험을 쌓았다. 그리하여 그 당시 유럽의 여러 문제들을 잘 알게 되었고, 특히 십자군 원정으로 세워진 라틴계 점령지들에 대해 소상이 파악하고 있었다. 그리하여 전임자들과는 달리 그는 성지의 세속권에 대해서는 별로 강조하지 않고 교회의 영적 부흥과 기독교 일치 회복 및 유럽의 정치적 질서 회복에 많은 괌심을 기울였다. 그리하여 신성로마제국에 대하여 권위를 행사하고 로잔의 합스부르크 가문의 루돌프 1세를 승인하였다.


인생을 현세 그 이상의 무엇으로 꿈꾸는 종교인이라면, 수천 년을 두고 인류가 초월자에게 올려온 기도와 찬양이 동서고금 모든 종교에 두루 퍼지고 경전으로 엮어져 왔지만, 어느 민족보다 먼저 唯一神 신앙에 도달한 히브리민족이 1000년 넘는 세월에 짓고 가다듬고 노래해온 詩歌들이 오늘날 20억 가까운 크리스천들의 입에서 ‘거룩한 가락’ 곧 聖詠으로 불리는 문화유산으로서 인류의 종교심을 참으로 경건하게 표현한 結晶體임을 탄복하면서 이승의 나그네길에서 니 노래에 천상도성을 사모하는 그리움을 담으리라 본다.
젊어서 그리스도교 서적들을 번역하는 일을 생업으로 삼았고, 은퇴 후에는 지리산 발치에 休川齋라는 누옥을 마련하고 그리스도교 최고의 교부 아우구스티누스의 라틴어 저작들을 우리말로 옮기고 있는 필자로서는 이 책 「聖詠」에서만도 히브리 문학과 서구신학과 공맹사상을 자유자재로 넘나드는 오경웅 선생의 번역문학에 찬탄을 금하지 못한다.
100권이 넘는 아우구스티누스의 방대한 저술 가운데서도 교부의 「詩篇詳解 Enarrationes in Psalmos」는 분량이 가장 많은 저작인데다 시편 150수 전부를 강해하였을 뿐만 아니라 어떤 시편은 여러 번에 나누어 해설하고 시편 118수는 무려 32회에 걸쳐 해독을 하였으므로 사제와 주교로 보낸 그의 25년 성직생활에서 무려 208편에 이르는 시편설교를 남겼다. 의자도 없던 성당에서 북아프리카 신자들이 설교단에 성경 두루말이를 펴놓은 채 한 시간 넘게 열변을 토하는 주교의 강해에 귀를 기울였다면 초대 교회 신자들이 얼마나 시편 염송을 즐겼고 교부는 시편 강독과 묵상에 얼마나 깊이 심취했는지 알 만하다.


지난 주 타이젠 스마트폰 삼성 Z1의 디자인과 내부 구성품에 대해 한번 살펴봤는데요. 이번 시간에는 삼성Z1의 속을 한 번 들여다 볼까 합니다. 지금까지 삼성은 안드로이드 기반의 스마트폰을 주력을 내세웠고 이를 통해 세계 최고의 자리를 차지하기도 했습니다. 그런데 이러한 상황에서 삼성은 삼성의 컬러를 입힌 새로운 리눅스 기반의 모바일 플랫폼 타이젠을 공개했고 이를 탑재한 스마트폰을 출시했습니다.
타이젠 삼성 Z1 스펙
삼성Z1 스펙을 보면 최근 출시되는 제품들과 비교해서 확실한 차이를 보이고 있습니다. 간단히 하드웨어 스펙을 보면 ARM CortexA7 1.2GHz 듀얼코어 프로세서와 Mali400 그래픽칩셋을 담고 있습니다. RAM은 768MB, 내장메모리 4GB, 타이젠 2.3 운영체제, 4" WVGA(해상도 800X480) PLS TFT LCD, 233PPi, 후면 310만 화소 카메라, VGA급 전면카메라, LED 플래쉬, 1500mAh 배터리, 블루투스4.1, GPS, FM라디오 기능을 제공합니다. 크기는 120.4X63.2X9.7mm이며 무게는 112g입니다.
보급형 모델보다도 떨어지는 스펙이라고 할 수 있는데요. 동일한 가격대의 중국 제품들과 비교해도 사양이 조금 떨어진다고 볼 수 있습니다. 그럼에도 실제 체감 성능에 있어 좋은 평가를 받고 있는데요. 그 이유를 설명해보겠습니다.
타이젠 스마트폰 삼성Z1 UI
삼성Z1 전원 버튼을 눌러 부팅을 해보면 안드로이드 스마트폰과 큰 차이가 없음을 알 수 있습니다. 차이가 있다면 구글 계정을 입력하지 않고 삼성계정만 입력하는 것 정도라고 할까요?
더욱이 부팅 후 메인화면을 보면 더더욱 비슷하다는 느낌을 받을 수 있습니다. 물론 세부적으로 파고 들어가면 차이가 느껴지기는 하지만 이미 안드로이드를 사용했던 분들이라면 너무나 쉽게 타이젠 스마트폰 삼성Z1을 사용할 수 있습니다.
설정화면과 노티바 캡쳐 이미지입니다. 안드로이드라고 해도 믿을 만큼 너무나 동일한 구성입니다. 화면 최상단을 쓸어 내리면 노티바가 나오는 것부터 설정화면, 위젯을 메인화면에 배치할 수 있는 기능 등 기본 UI 구성부터 사용 방법까지 모두 동일합니다. 이는 기존 안드로이드 사용자를 흡수하기 위한 하나의 전략적인 선택이라고도 볼 수 있습니다.
위 화면이 바로 메인화면입니다. 안드로이드의 경우 1단으로 기본 4개 또는 5개의 아이콘을 배치할 수 있는데요. 삼성Z1은 하단을 2단으로 총 8개의 아이콘이 기본으로 배치할 수 있습니다. 또 다른 차이를 보면 안드로이드 제품의 경우 기본 '앱스'라는 아이콘이 있어서 이를 누르면 앱 화면으로 이동하는 방식인데 삼성Z1은 '앱스'가 없습니다. 이 부분이 타이젠 UI의 가장 큰 차이라고 할 수 있습니다. 화면 하단을 아래에서 위로 쓸어 올리면 '앱스' 아이콘을 누른 것과 동일하게 설치된 앱 아이콘이 보이게 됩니다.
위 사진을 보면 아실 듯 한데요. 메인화면 하단에 있던 2줄의 아이콘은 그대로 위로 올라가고 그 아래 3줄로 설치된 앱 아이콘이 보여지는 형식입니다. 즉, 고정된 2줄의 상단 독 + 앱 3줄의 하단 독 구성입니다. 하단 독은 좌우로 이동해서 더 많은 앱 아이콘을 볼 수 있습니다. 또한, 화면을 위에서 아래로 내리면 다시 메인화면으로 돌아갑니다. 개인적으로 타이젠의 독 구성을 제외하고 하단으로 쓸어올리고 내리는 조작 방식은 상당히 마음에 듭니다. 안드로이드의 경우 앱 화면에서 다시 메인화면으로 돌아가기 위해서는 뒤로 가기 버튼을 눌러야 하는데 고정된 버튼을 누르는 것보다 화면 아무 곳이나 터치한 상태에서 쓸어 내리면 되는 타이젠이 훨씬 편리합니다.
하지만 불편한 점도 있습니다. 안드로이드의 경우 어떤 상황에서도 한번만 화면 최상단을 쓸어내리면 노티바를 통해 설정을 변경하고 다양한 정보를 확인할 수 있습니다. 하지만 삼성Z1은 앱화면에서 화면을 아래로 내리면 메인화면으로 넘어가는 방식이기에 앱화면에서 노티바를 보기 위해서는 한번이 아닌 두번 쓸어내려야 노티바를 볼 수 있습니다. 앱화면에서 노티바를 보기 위해 최상단을 쓸어 내리면 검은색 노티바가 나타나고 다시 그 노티바를 쓸어내려야만 볼 수 있습니다. 이 부분은 어짜피 고정된 2개 독과 앱 3개의 독 2단으로 구성되어 있는 화면인만큼 노티바 실행 영역을 고정된 독 부분으로 설정해서 고정 독 부분을 쓸어내리면 노티바가 내려올 수 있도록 하는 것이 필요할 듯 합니다.
위 영상을 통해 살펴보세요.
추가적인 기능을 보면 메인화면을 길게 누르거나 홈버튼 좌측에 위치한 버튼을 누르면 메인화면을 꾸밀 수 있는 설정 메뉴 화면이 나옵니다. 이를 통해 메인화면에 위젯을 추가할 수 있고 배경화면을 변경할 수 있습니다. 그리고 여기에 테마라고 해서 기본 설치 앱이나 노티바 색상 그리고 아이콘 테마를 변경할 수 있습니다. 삼성Z1은 기본 삼성의 컬러인 파란색으로 꾸며져 있는데요.
낮은 해상도와 어울어져서 조금 칙칙한 느낌이 들기도 합니다. 그래서 배경화면을 좀 변경하고 노티바 색상이나 앱 색상을 변경하는 것이 좋습니다. 아이콘테마도 3가지를 지원해서 사용자 취향에 맞게 변경할 수 있습니다. 안드로이드는 다양한 테마 앱이 존재하는 것과 달리 타이젠은 이제 시작단계로 이러한 부분에 있어 지원이 부족한 만큼 기본 기능으로 제공하고 있습니다.
최근 출시되는 스마트폰이 해상도 2560X1440의 QHD 디스플레이나 기본 1920X1080 FHD를 지원하는 만큼 낮은 해상도의 삼성Z1을 보면 만족스럽지 못한것도 사실인데요. 앱 화면이나 노티바 색상을 파스텔 톤으로 꾸밀 수 있어서 산뜻한 느낌과 편안한 느낌으로 이러한 아쉬움을 달래고 있습니다. 오히려 쨍하고 선명한 느낌의 디스플레이를 보다 이 삼성Z1 화면을 보면 조금 눈이 편한 느낌이 들기도 합니다.
또 다른 차이점은 홈버튼을 길게 누르면 지금까지 실행했던 앱들 정보가 쭉 나열됩니다. 아이콘화된 모습으로 나열되는데요. 사실 안드로이드의 경우 이 기능을 실행할 경우 최근까지 뭘 했는지 대략적인 정보를 볼 수 있습니다. 하지만 삼성Z1은 앱 아이콘으로만 되어 있어서 기본적인 정보 노출을 최소화하고 있습니다. 다만 실행된 모든 앱을 삭제하는 아이콘이 맨 상단에 있는건 좀 불편하네요.
기본 설치된 앱들을 보면 안드로이드 스마트폰과 거의 동일합니다. 또한, 기본 UI 역시 동일한 것을 확인할 수 있습니다. 전화, 음악, 비디오, 내파일, 캘린더 등을 대표적으로 살펴보면 최근 삼성 갤럭시 시리즈의 UI와 동일합니다. 갤럭시를 사용했던 분들이라면 너무나 쉽게 사용할 수 있습니다. 타이젠만의 차별화된 부분이 많지 않다라는 건 좀 아쉽네요.
삼성Z1 최적화
아무래도 타이젠 그리고 UI를 이야기하면서 최적화 부분을 언급하지 않을 수 없는데요. 위에 언급한 하드웨어 성능이 지금 출시되는 제품들과 비교해서 확실히 떨어지는 모습입니다. 하지만 구동영상을 보면 최적화가 상당히 잘 되어 있는 것인지 아니면 타이젠이라는 운영체제의 만듬새의 문제인 것인지 상당히 빠릿한 것을 확인할 수 있습니다. 동영상 재생은 물론이거니와 앱 실행이나 화면 전환, 인터넷 등 어떤 기능을 사용하더라도 최신의 폰을 사용하는 만큼의 쾌적함을 보여줍니다.
물론 낮은 해상도 등을 하나의 이유로 꼽을 수도 있지만 단순히 해상도만을 이유로 꼽기에는 삼성Z1의 체감 성능은 상당히 훌륭합니다. 즉, 타이젠과 하드웨어 간의 최적화 부분이 참 잘되어 있다고 보는 것이 더 정확할 듯 합니다. 아무래도 자체 하드웨어와 플랫폼을 가지고 만들어낸 제품인 만큼 가장 최우선으로 가져가야 할 부분이 아닐까 싶은데요. 그 첫 시작부터 이정도의 퀄리티를 보여줬다라는 것은 분명 칭찬할 부분이 아닐까 합니다. 정말 하이엔드 급 스펙에 타이젠을 담았을 때 어떤 모습을 보여줄지 무척 기대가 됩니다.


촉석루 뒷 담을 타고 올라가는 담쟁이덩굴, 그 아래 키 낮은 민들레가 몸을 흔든다. 혼들이 하늘로 날아간다. 친구의 가게 앞에 선 돌부처는 육중한 미소를 머금었다.
가게의 나무 문살 너머로 전에 없던 항아리가 눈에 들어왔다. 아구리가 약간 바드름한 게 작은 물동이를 닮았다. 마루에 내다 놓고 먼지를 닦는다. 오지 살결이 볕에 잘 그을린 여인의 피부처럼 곱다. 긴 옷고름이 흘러내리듯, 줄무늬가 허리를 감았다. 두들겨 본다. 소리가 그윽하다. 집에 갖다 놓고 독 안에 신문지로 불을 놓았다. 어머니는 짚불로 독 안을 홰두르곤 했다. 깨끗이 씻어, 맥반석을 깔고 물을 받았다. 서양식 주방에 질항아리 하나, 진한 회갈색의 곡선에 흐르는 불빛이 마치 안개 끼인 달밤 같았다. 조롱박을 하나 띄웠더니 머언 산골 냄새가 난다.
여름, 가뭄이 왔다. 취수장의 수질이 갈수록 곤두박질친다는 보도가 연일이다. 진주는 공기 좋고 물 좋은 곳이라 걱정하지 않았는데……. 남편이 정수기를 들여왔다. 항아리는 잡곡을 담는 채독이 되었다. 겨울이 길목에 설 무렵, 아랫집에서 어른 주먹만한 단단한 풋감을 보내왔다. 항아리를 베란다 그늘에 앉히고 감을 담았다. 삼동이 깊어지면서 감은 바알갛게 익었고, 홍시가 가족들의 단 혀 끝에서 녹는 동안 항아리는 텅 비었다. 겨울이 가고 샘바람이 불고, 나의 게으른 베란다에 항아리는 그대로 버려져 있었다.
민들레가 피었다. 봄은 베란다를 더욱 퇴색시켰다. 항아리에는 지난 겨울의 홍시 자국이 그대로 딱지 져 있었다. 항아리를 부셨다. 물이라도 채워둘 심산이었다. 물을 붓다가 무심히 안을 들여다보았다. 고요를 잉태하는 작은 파문 사이로 그림자가 현상되었다. 얼굴이… 어머니가 나를 보고 있지 않는가.
통학 기차를 타고 집에 온다. 나는 마지막 손님처럼 혼자 저녁을 먹는다. 어머니는 내 밥상머리에 앉을 염도 하지 않는다. 늘 소외된 것 같아서 서럽다. 밤 장독대, 나는 일부러 바가지 물을 놋쇠 대야에 주루룩 쏟는다. 물 소리, 쇳 소리, 대야 부딪는 소리, 잠자던 세간들이 다 일어난다. 내 밥상 설거지를 마치고 어머니가 행주치마에 손을 닦으며 따라 오신다. “오늘은 좀 일찍 자거라?” 듣는 둥 마는 둥 어머니를 뒤로 하고 나는 내 방문을 닫아버린다. 많은 형제 속에서 내게까지 좀처럼 돌아오지 않던 어머니의 손길, 그 그리움이 울렁였다.
나는 물을 채우다 말고 항아리 옆에 퍼지러 앉아 있었다. 두 아이의 엄마가 되고, 아이가 사춘기를 보내고 대학생이 되는 동안 나는 아이의 방문 앞에서 얼마나 많은 시간을 서성거렸던가.
나는 늘 허기에 허덕인다. 그래서 혼자 바쁘다. 스스로를 세상 따라 허물어뜨리며, 욕망이라는 풀무질로 나를 두들긴다. 한없이 팽창하는 울타리를 만들어 나만의 영토를 수북히 쟁이려 애를 쓴다. 허옇게 간을 뿜는 간장 독 하나 베란다에 놔놓고, 그래도 나는 간장을 담가 먹는다고 친구들에게 흰소리를 친다. 그러고 나서는 순전히 허기 때문이라고, 내가 나에게 변명을 한다.
어머니는 크고 작은 독 단지들을 가꾸었다. 장도 짐치도 목에 차게 담는 법이 없었다. 그만큼은 비워놔야 한다고, 빈 만큼 포옹의 품이 넓어진다고 했다. 그 품이 웃음을 보듬어 감을 익게 하고 김치도 간장도 달게 한다. 생명의 씨를 심고 맛과 향을 함양한 인격을 배양한다. 아름답게 꽃을 피우게 한다. 그러면서도 소유를 고집하지는 않는다. 품에서 하나 둘 떠나가도 가는 이를 붙잡지 않는다. 그게 순리이다.
어머니는 항상 비어 있었던 것이다. 오고 가는 것이나 들고 남이 자유롭도록. 그게 어머니의 품임을 나는 몰랐다.
항아리는 불변의 울타리를 치고 자기의 영역을 굳게 지킨다. 차라리 깨어질지언정 구겨지는 법이 없다. 배가 고파도 오그라들지 않고 탐하여 변신함을 허락하지 않는다. 어떤 경우에도 배타하거나 거부하지 않는다. 그래도 항아리는 비지 않는다.


뉴스타겟 모바일 사이트, 손혜원 투기 의혹, 목포 문화재 거리, 손 의원 지인들이 집중 매입
손혜원 투기 의혹, 목포 문화재 거리, 손 의원 지인들이 집중 매입
기사승인 2019.01.19 08:06:36
http://m.newstarget.kr/news/articleView.html?idxno=11031
출처-TV조선 영상뉴스
목포에 손혜원 의원 지인들이 사들인 부동산이 계속 늘어나고 있는 사실들이 확인되면서 민주당이 손혜원 의원의 당 차원 진상조사 결과를 발표했다. 야권에서는 솜방망이 처벌이라는 비판 나오면서 논란이 사그러들지 않고 있다. 민주당은 손혜원 의원에 대해 투기가 아니라는 본인의 해명을 받아들여서 판단을 보류하기로 했다.
이해식 더불어민주당 대변인은 지난 17일 국회 정론관에서 “SBS의 보도에 몇가지가 사실관계가 다른 부분들이 있었고 손 의원이 적극적으로 해명을 해서 의혹이 해소된 부분들이 있었기 때문에 여전히 추가적으로 제기되는 문제에 대해서도 조금 더 신중한 접근과 판단이 필요하다.” 고 발표했다.
이번 민주당 조치에 야권은 ‘성토’를 했다. 자유한국당은 “솜방망이 처벌은 국민 기만”이라고 했고, 바른미래당은 “오만한 태도... 국민 무시의 화룡점정”이라고 했다. 민주평화당 또한 “지나치게 안이한 대응”이라고 공세 했고 정의당은 “서 의원은 수사에 적극 협조... 손의원은 엄정 수사해야”한다고 했다.
이에 대하여 TV조선 객원 해설위원 고성국 박사는 “어떤 의혹이 해명된 지는 회의가 공개되지 않아 알 수 없다. 그러나 민주당 이 대변인의 말을 믿는다고 해도 기본적인 사실관계에서 새롭게 제기되는 의혹들이 늘어나고 있다. 민주당이 좀 더 엄격한 조치를 위한 판단 유보가 아닌 손 의원의 해명만으로 사실관계를 인정하고 솜방망이 처벌을 한다면 국민 눈높이에 맞지 않는 것이다.“고 말하며 ”민주당에게 꼭 전하고 싶다는 말이 있다. 요즘 청와대에서 유행하고 있는 말이 있다. ‘춘풍추상‘ 대통령부터 비서실장까지 계속 강조하고 있는 말이다. 자신에게는 좀 더 엄격하고 상대에게는 좀 더 관용적으로 행동하라는 것이다. 지금 민주당이 손혜원 의원이나 서영교 의원에 대한 조치가 대통령이 강조하는 ’춘풍추상’이라는 자기 원칙에 과연 맞는 것이냐“고 지적했다.
김홍국 경기대 교수는 ”이번 민주당의 발표는 미흡해 보인다. 손 의원에 대해 관련된 얘기들이 계속해서 9채, 14채, 16채 계속 늘어나고 있다. 과정을 봐도 국회의원으로써 지켜야 할 이해 충돌방지의 원칙, 다시 말하면 본인이 공직자로써 최소한 지켜야 할 절재의 선, 국회의원이라면 여론을 형성하고 또 입법을 형성하는 과정등 이런 일에 최선을 다해야 하는데 본인에 관련된 사람들을 통해서 투자로 이루어진 일들을 국민들이 납득할 수 있도록 구체적인 이유를 밝히고 그에 대한 판단의 기준이 무엇인가 진상조사를 통해 엄격하게 밝혀 정당으로써의 면모를 보여줘야 한다.“고 했다.
또한 ”국민들이 알고 싶어하는 진상들의 내용을 부인하고 있는 측면에서 구체적인 내용들을 밝혀주고 정당의 판단이 무엇이고 그것이 국민의 눈높이에 맞는지 밝혀줘야 한다. 그런 부분이 미흡하다. 꼭 지켜야 할 국회의원, 정치인의 기본적인 윤리와 최선의 활동이 근거와 기준에 따라서 국민들이 판단할 수 있도록 해줘야 하는데 이 부분이 아직 미흡하다.“고 지적했다
손 의원이 목포에 땅 세 곳을 포함해 20곳 가까이 사들였다고 한 언론이 보도하면서 의혹이 점점 붉어지고 있지만 손 의원은 투기가 아니라는데 전 재산 또는 의원직을 걸겠다며 적극적으로 반박을 하고 있다.
소종섭 한양대 교수는 ”손 의원은 적극적으로 해명하고 있고 상대에 대해서도 책임을 지라고 공세적으로 해명을 하고 있지만 언론에서는 계속 후속 보도들이 나오고 있다. 등기부 등본 확인으로는 16채로 알려지면서 손 의원의 보좌관 조00씨의 남편이 구입한 건물은 목포 5.18운동의 상징적인 건물이어서 평소 시민단체에서 사려고 했지만 못 사고 있는 상황에서 손 의원 보좌관 조 씨가 매입을 했고 11개월 뒤에 등록 문화재로 지정됐다. 등록문화재로 지정이 되면 일반적인 국보 보물 지정된 것과 다르게 내부를 리모델링 할수 있고 상업적으로 이용이 가능하다. 손 의원 보좌관은 그 곳에 칼국수 집을 만들고 싶어 했다고 했다. 손 의원 남편도 언론과의 인터뷰를 통해 자신은 목포에 가본적도 없고 손 의원이 그것들을 알아서 매입한 것이고 이를 위해 손 의원이 재단에 7억 천만 원 정도를 기부했다. 그리고 갤러리아, 공방 이런 것들을 전통 공예중심 타운을 만들기 위한 것이었지 부동산 투기를 하기 위한 것은 아니었다.”고 손의원의 남편이 해명했다“고 했다.
문화체육관광위원회 여당 간사인 손 의원이 해당지역 문화제 지정 정보를 사전에 알고 이용해서 지인에게 특혜를 줬다는 의혹에 대해서 논란이 더욱 뜨거워지고 있다.
손 의원은 미리 알지 못했고 거리 전체가 아닌 집만 문화재로 지정할 것으로 여겼다는 입장이다. 손 의원은 YTN 한 라디오 방송을 통해서 ”문화재 지정을 한다는 얘기를 듣고는 아 여기다가 집을 지정하나 보다 했더니 집은 15채를 하고, 이 동네를 문화재로 지정했다고 하는데, 그 동네에 모텔이 10개도 넘어요, 그러니까 다 목조주택만 있는 데가 아니에요, 그래서 어떻게 하려고 하나, 저는 약간 우려를 사실은 하고 있습니다. 건축 규제가 없던 곳이거든요, 그러니까 돈 있는 사람들은 헐고, 집 짓고, 모텔도 들어오고 다 그렇게 했던 곳이라서요...“ 자신의 입장을 해명했다.
손 의원은 자신을 포함한 지인들이 집중 매입한 곳은 근대 역사문화 일대 몇몇 건물이 등록될것으로 알았다고 한다. 그 구역 전체가 등록 문화재로 지정될 것은 전혀 예상하지 못했다는 것,,
하지만 이 지역은 앞으로 5년간이지만 국가예산 지역예산 총 1100억원 투입예정인 지역이다.
고성국 박사는 ”지역구 예산이 1,100억은 간단한 예산이 아니다. 지역구 예산에서 천 억대가 넘어가는 곳은 대개 SOC사업이다. 도로, 항만, 철도, 역사등 사회간접자본이 투입되는 곳이다. 상임위에서는 억 단위에서는 1억 2억까지 다 꼼꼼하게 본다. 확인 안하고 사업 심의한다는 것은 불가능 하다. 5년간 1,100억의 예산이 확보가 된 사업이라고 하면 지역 국회의원인 박지원 의원이 어떻게 모를 수가 있으며 또 그 주변 국회의원들이 어떻게 모를 수가 있겠는가? 손 의원이 그 구체적인 내용을 어떻게 모르고 이 일을 상임위에서 계속해서 촉구하고 할 수가 있겠는가, 이 것을 몰랐다고 하면 이는 직무유기로 볼 수 있다. 이 문제와 관련해서 핵심은 세 가지로 본다
첫째는 손 의원의 의도가 있었느냐 투기할 목적으로 권력을 이용했느냐가 밝혀져야 할 대목이다.
두 번째는 만약에 의도가 있었다면 그 의도를 실행하고 투기 시세차익을 얻기 위해서 국회의원이라는 헌법기관, 특히 문화제청을 지위 감독하는 위치에 있는 국회 문광위 위원으로서 지위를 이용했느냐, 안했냐 이점이 있다.
세 번째는 그 과정에서 박지원 의원은 당이 다르기 때문에 그럴 일이 없겠지만 목포시와 문화재청과 어떤 형태로든 사전에 또는 사후에 이 일에 관련해서 부적절한 논의들이 있었냐, 없었냐 하는 것이다. 이 문제는 손 의원이 누구에게 선의를 가지고 돈을 줘서 집을 사게 했느냐 아니냐 이런 차원으로 접근할 일이 아니다. 이것은 국가 예산 1,100억이 확보된 그 정책결정 과정에 대한 문제다. 그 정책결정 과정이 과연 공익적 목적으로 이루어 졌는가, 과연 그 과정에서 손혜원 의원의 역할이 적절했는가를 따져야 할 문제다.“라고 이번 사안에 대한 핵심적인 지적을 했다.
한편 목포문화재 지정 관련해서 박지원 의원은 “손혜원 의원이 영향력을 행사했는지 안 했는지는 모른다. 이상한 얘기 같지만, 그 사업은 내가 한 것”이라고 언론을 통해 밝힌바 있다.
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봄은 밥인가? 봄이 식욕을 자극한다. 아마도 우리 몸 중 봄을 가장 많이 타는 것은 입일 것이다. 꽃을 피우고, 싹을 내기 위해 땅 속의 영양분을 쪽쪽 빨아들이는 나무처럼 사람도 봄엔 에너지를 가득 채워야 하는 모양이다. 그래서 봄이면 세상의 혓바닥들이 맛을 찾아다니나 보다.
강원도 영월 주천면에 다녀왔다. 지난해 가을부터 맛고을로 뜨고 있다. 한우를 싸게 먹을 수 있다는 다하누촌이 들어선 뒤 주말이면 주천읍내가 북새통을 이룬단다. 한우뿐 아니라 묵밥, 꼴두국수, 찐빵 등 추억의 먹거리도 있다. 인근에 풍광이 수려한 강변도 있다. 게다가 서울서 그리 멀지 않다. 원주와 경계다.
# 다하누촌 쇠고기 히트 상품
다하누촌의 쇠고기는 요즘 강원도의 히트 상품이다. 정육점에서 쇠고기를 사서 식당에 들어가면 1인당 2500원에 불판과 상추 등으로 상을 차려준다. 산지에서 쇠고기를 공급받아 유통과정을 단축시키니 값이 싸다. 가장 싼 고기는 300g에 8000원. 이런 식의 한우촌은 정읍 산외마을이 원조격(경향신문 2007년 5월17일자). 아닌게 아니라 다하누촌은 산외마을을 벤치마킹했다고 한다. 쇠고기 판매점은 다하누 체인 7개, 한우마을 1개 등 8개. 고기 구워주는 식당은 주변에 모두 25개다.
고급육과 중급육을 함께 맛볼 계획이었다. 그런데 다하누촌 정육도매센터 본점에선 구이용은 모두 600g 이상 단위로 팔았다. “구이용 반근(300g)과 육회 반근(300g)은 안되나요?” 판매원은 난처한 표정을 지으며 구이용 300g짜리는 다 팔렸다고 했다. 이미 담아놓은 쇠고기를 나눠서 팔면 나머지는 고기색이 변색 돼 팔기 힘들다는 것이다. 싼게 비지떡은 아닐까 하는 우려에 결국 고급육 포장상품인 ‘특한마리’를 샀다. 특한마리는 등심, 채끝, 살치, 토시, 안창살 등 다양한 부위 모듬. 값은 중급육의 두 배 가까이 됐다. 610g에 2만8470원.
고기맛은? 맛은 좋다. 값은 서울에 비해 30~40%정도 쌌다.
다음은 묵밥이다. 주천은 묵밥과 꼴두국수가 유명한 곳이다. 묵밥은 ‘주천묵집’이 잘한다. 주인은 식당을 한 지 30년쯤 됐다고 했다. 도토리묵밥, 메밀묵밥을 시켰더니 샛노란 양은그릇에 내왔다. 육수가 고소했다. 다시멸치로 국물을 우려냈고, 김가루를 고명으로 올렸다. 강원도 심심산골에서 반찬을 11가지나 내왔다.
“묵이란 게 손이 엄청 가거든요. 묵밥 한그릇 5000원 받지만 결코 비싼 게 아니에요. 손으로 묵을 쑨다니까요.”
아닌 게 아니라 여주인 조옥분씨는 손에 파스를 붙였다. 도토리는 산에서 따오고, 메밀은 직접 농사를 지어 빻아 쓴다고 한다. “기계로 묵 쑤면 안되나요?” 손으로 쑨 것이 낫단다. 이유는? 음식은 손맛이다. 묵집을 연지는 30년 전쯤. 3대째다. 주말이면 자리가 없을 정도라고 자랑했다. 주인은 수더분했다. 귀찮은 질문에도 대답을 잘 해줬다. 물론 묵맛도 수준급이다.
# 손으로 쑨 묵과 꼴두국수도 유명
세번째 맛은 꼴두국수다. 꼴두국수란 이름은 “가난했던 시절, 국수를 질리게 먹어 꼴도 보기 싫었다”고 해서 붙은 이름이다. 주민들은 신일식당과 제천식당을 꼽았다. 먼저 시작한 집은 신일식당, 집이 더 깨끗한 집은 제천식당이라고 했다.
신일식당 주인 임덕자씨는 농담도 잘하는 넉넉한 아낙이었다. “원조집이라면서요?” “먼저 한 게 뭐가 중요해. 맛이 중요하지.” “식당은 얼마나 됐어요?” “얼마 안돼. 한 30년도 채 안됐을 걸….”
꼴두국수는 정선의 콧등치기와 사촌격이다. 콧등치기는 국수를 후루룩 들이켤 때 면발이 콧등을 친다는 국수다. 메밀과 밀가루를 섞어 만든 면발에 멸치로 국물을 낸다. 해장용으로 딱이다 싶었다.
배를 채웠으면 이제 눈을 즐겁게 해줄 차례다. 주천읍내에서 요선암까지는 승용차로 10~15분 거리. 요선암은 강바닥에 있는 거대한 바윗덩어리다. 모양이 기기묘묘하다. 이리저리 타원형으로 푹 파인 바위의 모습이 희한하다. 돌로 깎은 거대한 설치미술품처럼 보인다. 요선(邀僊)이란 이름은 신선을 맞이한다는 뜻이란다. 절벽 위에는 요선정이란 정자와 고려때 세운 마애불, 자그마한 불탑이 있다. 산책코스로 적격이다. 볕발 좋은 봄날엔 이런 강변에서 한나절 놀다가면 좋겠다는 생각이 드는 곳이다.
돌아오는 길에 찐빵을 맛보자. 신림면 황둔리는 찐빵마을이다. 90년대 후반부터 하나 둘 들어선 빵집은 현재 7개다.


미국경제가 완전히 좋아지는 데는 좀 더 시간이 걸리겠지만 금리인상을 늦출시 경제를 과열시킬 위험이 있다고 하여 금년도 9월에 금리인상을 단행할 것으로 전망하고 있다.
1850년도에 창립하여 6300억 달러의 자산과 종업원 26,200명의 미국 5대 투자은행인 리먼브라더스가 약 6000억달러 가량의 부채를 감당하지 못해 2008년 9월 15일 파산했다. 당시 미국의 금리는 1%대로 초저금리를 신용도가 낮은 사람에게도 주택가격의 100%까지 대출을 해주었다가 금리인상에 따른 대출금 회수가 안 되어서 파산한 것이다.
이에 미국 연준은 2008년 12월부터 6년 동안 미국경제 회생을 위해 기준금리 0%로 유지하면서 4조5000억 달러라는 막대한 달러를 찍어서 시중에 푸는 양적완화를 시행하였다. 이렇게 뿌린 돈은 가계와 기업들의 부담을 덜어주고 주식시장에는 유동성 호재로 활황을 가져왔다. 작년도 미국의 GDP 성장률은 2.7%로 안정화 되었고 올해는 인플레이션 우려로 시중에 풀린 돈을 회수하기 위한 금리 인상조치가 예상되고 있었다.
미국의 금리가 오를 경우 달러유출 방지를 위해 시차는 있겠지만 신흥국 금리도 올릴 수밖에 없어 2014년말 기준 가계부채가 1089조원이 넘는 우리나라 경우 이자부담이 늘면서 서민들의 고통이 심해질 수 있다.
정부가 경기활성화를 위해 국내 기준금리를 1.75%로 낮추면서 상당부분이 주택구입으로 가계부채가 늘어난 상황에서 내년부터 국내금리가 몇 년간 상승한다면 빚이 많은 주택소유자는 이자부담으로 너도나도 집을 팔겠다고 내놓을 경우 집값은 떨어지고 전세가율이 높은 지역은 소위 말하는 깡통주택이 나올 수 있는 것이다. 그나마 다행인 것은 전세에서 월세전환이 가속화 되고 세입자가 주택을 매입하는 비중이 늘고 있는 것이 다소 위안이 된다.
미국의 경제가 회복되면 원유나 원자재 가격 등이 올라갈 수 있어 기업들도 수출전략을 다시 재점검해야 한다. 그동안 저금리로 신흥국에 투자되었던 달러가 미국으로 회수 될 수 있어 이럴 경우 신흥국의 경제가 불안해져서 한국전체 수출액의 절반에 가까운 신흥국에 대한 수출이 잘 안될 우려가 있다.
반면에 미국에 수출을 하는 기업들은 원화약세로 인한 가격 경쟁력과 미국 경제 활성화에 따른 수출증대를 기대할 수 있을 것이다.
한국도 신흥국으로 분류되고 있어 환율정책을 잘못 세우면 국내에 있는 달러가 미국으로 회수될 수 있다. 저금리의 시행으로 모처럼 국내 주식시장에는 유동성 장세가 펼쳐서 최근 코스피지수가 2100을 넘고 코스닥 지수도 7년 6개월 만에 최고치인 700을 넘었으나 달러 유출시 증권시장 등 금융시장에도 큰 영향을 받을 수밖에 없다. 그나마 다행인 것은 유럽, 중국, 일본도 자국의 경기부양을 위해 양적완화와 저금리를 유지하고 있어 급격하게 달러강세나 미국 금리를 올리지 못할 것으로 예상된다는 점이다.
그러나 세계 금융큰손들이 시장을 출렁거리게 해서 부를 축적할 수 있고 또한 우리나라는 저성장 기조에서 벗어나지 못하고 있는 시점이고 금년도 GDP경제 성장률도 3%로 하향했는데 이 목표달성도 어려울 수 있다.


미국에서 살면서 가장 무서운 것은 단연 총기사건이라고 생각했었다. 적어도 미국에 오기 전까지는, 아니, 적어도 미국에 온 지 6개월이 되었던 세달 전까지만해도 말이다. 하지만 요즘 나에게 총기사건보다 더 무서운게 생겼다. 그것은 바로 ‘나의 커리어를 잃는 것’이다. 이 큰 미국땅에 나혼자 떳떳이 설 수 있는 곳이 없을것 같다는 막연한 두려움은 가끔 나를 치가 떨리도록 무섭게 한다.
남편도 번듯한 직장을 찾았겠다, 새로운 보금자리에 자리도 잘 텃겠다, 이제는 내가 구직을 차례이거니 하고 (사실 매일 나가 돌아다닐 수도 없는 노릇이고, 집에만 있는게 무척 답답하다. 쉴만큼 쉬었으니 다시 일하며 인정 받고 경제 활동도 하고 싶다. 사람은 역시 일을 해야하나보다) 구직활동을 시작한지 어느덧 세달이 넘었다. 첫 달에는 연락이 오겠거니 하다 보냈고, 두번째 달부터 초조해지기 시작하더니 세번째 달이 되었을 때는 정말 우울한 나날들을 보내기 시작했다.
일주일 내내 울며 멍하니 하루를 보내기도 했고, 새벽까지 이력서를 넣다가 ‘이곳에 구직이 되면 어떤 기분일까’를 상상하다 아침해가 오는걸 보기도 했다. 내가 할 수 있는 분야가 업계에서 서로 모셔가려는 IT 관련 엔지니어였으면, 프로그래머였으면 좋겠다는 막연한 꿈을 꾸기도하다 다시 현실을 마주 한 채, 내가 잘 할 수 있는게 아무것도 없는건 아닐까라는 자괴감에 사로잡혀 고통스럽게 시간을 보내기도 했다. Good Will Hunting의 주인공처럼 캐시아웃 할 수 있는 로터리 수준까지의 머리나 기술을 바라지도 않는다. 나는 그저 내가 재미있게 오래 일할 수 있는 직장을 찾고 싶다.
끝이 보이지 않았던 농장에서 휴식시간에 앉아있는 나.jpg
대학 졸업 후 호주에 처음 갔었을 당시, 별다른 기술이 없어 취업에 전전긍긍하다 결국 농장으로 발을 돌렸었던 적이 있다. 그때야 처음 나가본 해외에서 연명할 수 있는 일자리가 있음에 감사했고, 아무리 힘들어도 언젠간 이 모든게 다 빛이 나는 순간이 있을거라며 마음속 원천의 응원을 들으며 청춘을 불살랐다. 결론은 호주에서 두번째 되던 해, 8개월의 농장생활을 접고 도시로 나와 번듯한 일자리를 구해서, TESOL 자격증 수업도 듣고, 여행도 많이 다니며 호주에 가기 전 작성했던 나의 버켓리스트를 다 채우고 돌아왔다. 아픈 손목과 손가락 뼈마디가 굵어진 영광의 상처들도 함께.
부랑자처럼 호주내에서 이 농장, 저 농장, 이 도시, 저 도시를 돌아다니며 일자리를 알아보던 나에게도 내가 절대로 하지 않겠다는 직종은 있었다. 바로 ‘한인 밑에서 일하는것’과 ‘매춘’을 하는 일이다. 어렸을때부터 꿈꿔오며 어렵게 나간 첫 해외생활인데, 거기서까지 한인 밑에서 일하면 호주까지 간 의미가 없을 것 같았다. 돈이 바닥까지 떨어질지언정 한인 음식점, 한인 회사에서는 일하지 않겠노라고, 매춘은 하지 않겠노라고 다짐했다. (놀랍게도 실제로 돈이 떨어져 주변에 매춘을 시작하는 남여들이 꽤나 있었다) 기약없는 내일처럼 보여도 어떻게든 살아나갈 방법은 감사하게도 주어졌었고, 주변에서 많은 도움을 주신 덕분에 나는 그 다짐을 끝까지 지킬 수 있었다.
호주를 떠난지 어언 6년이 된 지금, 나는 다시 내 조국이 아닌 외국땅에서 구직생활을 하고 있지만 이번에는 대학을 갓 졸업한 새내기가 아니라 다년간 경력이 있는 경력자로 도전하고 있다. 심지어 호주에서는 죽어도 일하지 않겠노라했던 한인회사까지도 지원하고 있다. 경력이 있는 만큼, 그리고 한인회사까지 고려하는 만큼 ‘이번에는 좀 다르겠지, 호주에서 취직할때보다 덜 어렵겠지’ 생각했던건 나의 착각이었을까, 아님 나의 오만이었을까. 취업의 길은 좀처럼 나에게 열리고 있지 않고 있다. 무엇이 잘못되었을까? 요구하는 경력, 기준들은 얼추 다 맞는데… 미국내 대학을 안나와서일까? 미국에서 일한 경력이 없어서 일까? 내가 외국인이라서일까? 도대체 뭐가 잘못된걸까. 왜 한인 회사들마저 연락이 없는걸까? 이 궁극적인 질문에 대한 답을 이 곳 미국인 친구들은 놀랍도록 일관성있게 입을 모아 말한다.
지원하는 회사에 연계가 있는가?
Do you have connection there?
아무런 연계없이 일자리를 구하기란 쉽지않다.
Don’t think that you can get a job through the front door.
여기서 연계란 지원하는 회사에 일하고 있는 지인이 있다던가, 다리 건너 지인이 있는지의 여부를 말한다. 한국에서 말하는 낙하산의 개념과는 차이가 있다. 내부 직원으로부터 추천을 받았다고 무조건 적인 채용을 하는게 아니라, 면접의 오퍼를 받을 수 있는 심사 고려 대상으로 올라갈 수 있는 기회를 가질 뿐이다. 회사에서는 지인의 추천을 받은 지원자들을 우선순위로 면접을 보고 싶어하는데 (오직 추천된 지원자만 보는 회사들도 많다고 들었다) 대부분, 추천받은 지원자안에서 채용을 하다시피 한다. 나 또한 여러 회사에 지원해보니 미국회사들은 직접 지원자를 받는 자사 홈페이지 링크가 따로 있는데 회사 자체 지원서에 추천인 정보를 적는 칸이 있는 회사가 정말 많았다.
만약 지원하고자하는 회사에 연계가 없다면 미국내에서 경력조회를 할 수 있는 경력이라도 있어야하는 분위기이다. 심지어 스타벅스, 타켓 (Target) 등 학위를 요구하지 않는 서비스업 및 영업판매를 하는 곳에서도 경력조회를 필수로 하고 있다. (한국에서 가져온 추천서는 무용지물이다. 추천서는 대학원 입학 시에만 필요한것으로 보인다)
비슷한 이유로 대학을 갓 졸업한 뒤 한국에서 원어민 교사로 일하다 미국으로 돌아온 지인들이 (딱히 아는 연계가 없어, 또는 미국에서 일한 경력이 없어) 구직에 큰 어려움을 겪다 다시 한국으로 돌아가거나 아니면 다시 학교(석사)를 다니는듯하다. 한국에서 알게되어 꾸준히 연락하는 미국인 친구 한명도, 상당히 똑똑한 친구인데도 경비원, 영업판매원등 여러 일자리를 하며 전전긍긍하다 제대로 취업하는데까지 1년반이 넘게 걸렸다고하니 말 다했지 않나 싶다. 세계 경제가 아무리 좋지 않다 한들, 이 넓은 미국땅에 나를 받아주는 일자리가 정말 하나도 없는걸까? 아니면 한국과 마찬가지로 모두 좋은 회사를 가고 싶어하기때문에 일어난 병목현상일까.
언젠가 인연이 될 나의 회사를 제 때(right time)에 만날거라고 믿어 의심치 않는다. 하지만 이 기다림과 지원과정이 정말 사람을 지치게한다. 물론 나의 기준이 높은 편에 있긴하다. 이제 30대를 앞두고 있으니 평생 커리어로 삼을 수 있는 직종이나 회사에 취업하고 싶기도 한 마음에, 그리고 한번쯤은 아메리칸 드림이 실현 가능한 곳에서 일해보고 싶은 마음에 기준을 높게 잡아 지원했었던건 사실이다.
메마른 바위속에서 살길을 찾아 꿋꿋이 자라나는 생명.jpg
부양가족 포함 인당 월 100만원이 넘는 보험금 지급 | 무료 점심 | 무제한 음료 및 간식 제공 | 무제한 휴가 및 병가 | 휴가비 년 2000불 | 교통비 월 150불 | 퇴직연금 | 통신비 월 50불 | 체력단련비 월 150불 | 한국보다 몇 배가 넘는 월급 | 탄력 근무제 | 자율 근무시간 | 자택근무 가능 | 취미비 1000불 | 자기계발 교육비 전액공제
현재 남편이 일하는 회사의 혜택들이다. 남편은 2년이 채 안된 스타트업 회사에서 마케팅 매니저로 일하고 있는데, 스타트업 회사들은 모두 비슷한 혜택들을 가지고 있고 더 좋은 인재 발굴 및 스카우팅을 위해 더 다양한 혜택을 제공하고자 심지어 혜택(베니핏) 매니저 포지션도 따로 두고있는 회사들도 있다. (물론 좋은 혜택을 누리는 만큼, 성과가 없으면 (bad performance) 하루 아침에 해고가 될 수 있는게 이곳의 마주하고 싶지 않은 현실이기도 하다) 이것 저것 계산해보면 한해 한 직원당 들어가는 금액만도 무려 1억이 쉽게 넘어간다. 이러니 회사입장에서는 당연히 ‘아무나’ 뽑고 싶어하지않는건 당연할지도 모르는 일이겠다. 지원자가 회사에 연계도 없고 미국에서 받은 교육 및 근무 경력도 없는 상황이라면 더더욱이 그럴지도.
올해 8월, 시댁보다 훨씬 큰 도시인 LA에 이사오게 되며 LA에는 미국 현지회사도 많고 한인회사도 많으니, 당연히 취업의 기회도 더 많을것이라고 생각했다. 그리고 만약 현지회사에서 채용이 안되면 한인회사에서는 일할 수 있겠지라는 막연한 안도감도 없지 않아 있었다. 하지만 이미 큰 기업들은 내노라는 경력이 있는 경력자들만 뽑기 일쑤고, 이제 갓 사업을 시작한 스타트업은 이미 큰 기업에서 다년간 일한 인재들에게 거액의 연봉과 각종 매력적인 혜택을 제안하며 인재유치에 혈안이 되어있다. 심지어 미국의 한인회사들은 한국어 회화가 가능한 2세 교포들 – 다시말해 영어가 원어민 수준이고 미국에서 교육을 받은 한인들을 강하게 선호한다는 청천벽력같은 소식도 들었다.
누군가는 남편의 나라에서 의사소통이 되니 어디라도 구직을 할 수 있는 내가 아주 행운아라고 말할 수도 있겠지만, 감사함에도 모자를 판에 더 큰 욕심을 부려 아무 일자리나 일하고 싶지 않아하는 내 모습을 보면 정말 사람의 욕심이 끝이 없긴 한 것 같다. 하지만 이렇게 욕심을 부리는건, 한번 다른길로 가면 다신 돌아올 수 없는, 혹은 후에 다시 돌아오고 싶어도 돌아오기 힘든 커리어 선택이 될것만 같기 때문이다. 어려워도 내 커리어를 살려 나도 아버님, 시누이처럼 억대연봉을 살면서 한번쯤은 받아보고 싶었다. 하지만 이제는 그냥 어느 회사라도, 말단사원 포지션이어도 기꺼이 기쁜 마음으로 일할 수 있을 것 같다. 하지만 그럴려면.. 이력서를 가다듬을게 아니라, 이곳 저곳 지원을 할게 아니라, 주변에 도움을 신청해야한다는 현실이 나를 마주하고 있다.
남편의 직장동료들도 시누이도 여태 일하면서 한번도 직접지원을 해서 채용된 적이 없고 아는 사람을 통해서 지원하고 면접봐서 채용됬다고 입을 모아 말하니 연계를 통한 취직은 믿고 싶지 않아도 내가 부딪혀야하는 현실이고, 도움을 청하는것도 실력으로 보는 이 미국땅에서 내가 무조건 적응해야만 하는 필수사항이다.
높은 연봉받으며 도전적인 일을 해보고 싶기도 하지만 (이런 상황이라면 가능이나할까 모르겠지만), 적게 받더라도 쉬운 일 하며 오래 재밌게 일할 수 있는 직장을 찾고 싶다는 막연한 꿈을 꾸기도 한다 (그런 직장이 있긴 할까?). 다시 학교로 가서 커리어를 전향하는 방법도 있지만 아직 내가 뭘 특별히 할 수 있는지 모르겠다. 한인들이 외국으로 이민오면서 많이 전향하는 간호사, 치위생사, 네일아티스트, 약사보조, 네일 아티스트 등은 나의 관심사와 멀거나 나에겐 어려워 도저히 못할것같은 직종들이다. 지역주민으로 인정되어 저렴한 학비 적용을 받을 수 있는 내년 9월 입학시기까지 시간이 있으니 공부를 더 할지의 여부는 생각할 시간이 좀 더 있어 그나마 다행이다.


블록체인은 한마디로 정보의 위조나 변조를 불가능하게 만드는 정보보호 기술입니다. 기존에는 데이터와 그 이력이 중앙 집중식으로 관리·기록됐다면 블록체인은 각 주체가 서로의 모든 데이터와 이력을 나눠서 보관하고 관리하게 됩니다. 바로 분산저장과 대조를 통해 정보의 위·변조를 원천적으로 막을 수 있다는 얘깁니다. 부산시가 블록체인 특구사업 우선협의대상으로 선정되면서 제주가 뒷전으로 밀려났으나 청신호가 켜졌습니다. 정부가 블록체인과 자율주행차·수소차 규제자유특구 다중 지정을 검토하고 있기 때문입니다.
제주도에 따르면 중소벤처기업부는 4차 산업혁명의 핵심기술로 평가받고 있는 블록체인과 자율주행차·수소차 규제자유특구에 대해 다중 지정을 검토하고 있습니다. 이에 따라 제주도는 오는 7~8월 예정된 규제자유특구 2차 공모에 블록체인 특구 선정을 위해 중앙절충 강화에 나서기로 했습니다. 제주도는 블록체인 규제자유특구 지정을 신청했으나 지난달 우선협의대상에서 떨어졌습니다. 부산시가 블록체인 특구사업 우선협의대상으로 선정된 겁니다.
중기부는 올해 수도권을 제외한 곳에 규제자유특구를 신설해 지역 혁신성장을 촉진하는 미래 성장 동력이 될 수 있도록 각종 규제를 완화할 예정입니다. 제주도는 2차 공모를 통해 블록체인 규제자유특구로 지정될 경우 블록체인 기술을 응용한 산업과 관련한 규제 특례 및 실증·시범서비스를 지원해 관련 시장을 선점해 나가기로 했습니다. 특히 블록체인 서비스모델 발굴과 암호화폐에 대한 규제방안을 마련해 산업진흥·인력양성·투자연계 등을 통한 산업기반을 조성, 제주를 블록체인 허브도시로 조성한다는 계획입니다.


답: 가끔 그렇게 되기도 한다. 하지만 그런 이해와는 정반대의 입장에서 예수의 요구의 수준이 저하된다. 예수의 요구가 지나치게 높아지면 실제적으로 실행가능한 것이 되도록 예수의 요구를 아주 낮게 낮추는 반작용이 생긴다. 일단의 사람들이 예수의 요구에 수도복을 입히면 다른 사람들은 예수의 요구에 자기들이 교회 갈 때 입는 나들이 옷을 입히게 되는 것이다. 그러나 수도복이 세상보다 하나님을 더 중요하게 생각하는 하나님 나라의 시민들의 평상복이다. 예수의 요구는 주님이시며 아버지이신 하나님으로부터 살고자 하는 모든 사람들에게는 불가피한 삶이다.
답: 예수는 정의를 요구하는데서부터 출발한다. “눈에는 눈, 이에는 이”라는 것이 소위 보복법(jus talionis)이라는 정의의 형태를 의미한다. 즉 법을 어긴 사람에게 힘으로 똑같은 것을, 혹은 가능한 한 그가 다른 사람에게 가한 것과 같은 것을 가하는 것을 말한다. 만약 어떤 사람이 다른 사람의 눈을 때려 눈알이 나오게 했다면, 피해자도 가해자의 눈을 때려 눈알이 나오게 하도록 되어 있다. 이를 때려 부러뜨린 경우라면 때린 자의 이도 부러뜨려야 한다.
문: 그렇다면 그것은 복수일텐데?
답: 그렇다. 그러나 율법으로 승격된 복수이다. 따라서 이런 복수는 이제 더 이상 단순한 자의나 폭력에 의한 복수가 아니다.
문: 그렇다면 그것은 정의인가?
답: 정의로 여겨지는 것이다. 정의는 “살인하지 말라”는 것에서 나온 귀결이다. 정의는 내키는 대로 하는 것이나 폭력으로부터 지켜져야 한다. 이것은 거룩한 어떤 것, 즉 생명과 타인의 인격을 지키는 것이다. “눈에는 눈, 이에는 이”라는 것은 일반적으로 정의의 공식이 되었다. 이것은 사적 소유도 수호한다. 정의는 “도덕질하지 말라”는 것으로부터도 하나의 결론을 끌어낸다. 정의는 단순한 본성과 맞서 정신을 대표한다. 단순한 본성은 폭력에는 폭력으로, 심지어 보다 심각한 폭력으로 답한다. 그것은 뺨을 한 대 맞으면 두 대로 답하는 것이다. 정의는 인간 본성의 이런 거친 보복충동을 법적 처벌과 위협으로 제어하는 것이다. 폭력은 인간을 사물로 만들고 정의는 인간을 인격으로 만든다. 어떤 형식이든지 진정한 정의란 하나님으로부터 나와서 그의 피조물, 특히 인간에게 깃들어 있는 거룩한 정의를 반영한다. 그것은 외경심이며 모든 도덕의 근본을 이루는 하나님에 대한 두려움의 표현이다. 정의는 인간을 지키고 신성하게 한다.
문: 그러나 어떻게 예수께서는 그런 정의를 폐지하게 되었는가?
답: 예수께서는 정의를 완전히 이루기 위해서 정의를 폐지하고, 또 그 반대로 정의를 폐지하기 위해서 정의를 다 이루신다. 왜냐하면 이런 것들이 문제이기 때문이다. 즉 정의는 충분한가? 정의가 불의로 될 때는 없는가? 정의라는 것도 일종의 허구가 아닐까? 정의 속에는 폭력의 요소도 있지 않을까? 그것은 분쟁과 전쟁을 야기할 수 있지 않을까? 정의가 분노, 원한, 증오를 낳을 수 있지 않을까? 정의는 사생활에서 뿐만 아니라 사회적, 정치적 삶 속에서도 모든 것을 야기할 수 있지 않는가? 정의가 정의일 수 있기 위해서 바로 정의보다 더 고차적인 어떤 것이 있어야만 하지 않을까?
바로 이 보다 고차적인 것이 한쪽 뺨을 치거든 다른 뺨을 돌려대는 것이고, 관대하게 더 동행하는 것이며, 거저 주고 꾸어주는 것이라고 예수는 생각한다. 예수께서 더 동행해 주라고 할 때 말이 나온 김에 말해두지만, 그것은 자기의 마소를 가지고 로마의 역참까지 가야만 하는 그런 강제노동을 뜻하는 것이었다. 이런 부역은 당연히 전혀 유쾌한 일이 못되었던 것이다. 이 모든 것이 예수께서 좋아하시는 역설적인 화술이다.
예수는 우리가 우리의 정의를 너무 완고하게 주장하지 말라고 한다. 무엇보다도 먼저 다른 사람을 옳다고 인정하고 심지어 인정해 주는 것을 넘어서 은혜를 베풀라고 한다. 주님이시오, 아버지이신 하나님이 우리 자신을 인정한 것에서 하나님께서는 다른 사람도 옳게 여기신다는 것을 인정하라고 하신다. 물질적인 것에서 뿐만 아니라 정신적인 것에서도 반대자의 권리를 인정하고 그에게 형제간에 의, 즉 사랑을 주라고 하신다. 왜냐하면 그도 우리처럼 하나님의 자녀요 동시에 우리의 형제이기 때문이다. 우리들은 하나님 안에서 모든 것, 정의도 역시 공유하고 있다는 것이다. 이것은 하나님 하나님이 다스리는 세상의 기본질서의 하나인 하나님의 공산주의요, 그리스도의 공산주의의 한 형태이다. 정신적인 세계에서도 절대적인 개인 소유란 존재하지 않는다. 정의도 공동소유이다. 정의는 하나님께 속하기 때문이다.


서재의 한 모퉁이에서 점차 구석진 곳으로 밀려나 이제는 어디에 보관되어 있는지조차 아득한 책들이 있다. 젊은 시절 탐독하던 이른바 ‘고전’중에 그런 경우가 많다. 가끔씩 대학원생들의 논문자격시험문제를 출제할 때 이런 책들을 염두에는 두지만 책을 찾아 들춰보는 수고는 갈수록 포기하게 된다. 사회과학의 고전 가운데 특히 마르크스와 엥겔스의 저작은 어쩌면 우리 시대에 가장 빨리 멀어져간 고전일지 모른다.
한국의 지식인에게 마르크스와 엥겔스의 저술은 불길처럼 몰려왔다가 순식간에 잦아든 열병 같은 것이었는지도 모른다. 아마도 1980년대 중반쯤이었던가. 당시 한국의 ‘시간’은 민중해방과 사회주의혁명의 기대를 갖게 했었고 마르크스-엥겔스의 저작 또한 이 시기에 봇물 터지듯 넘쳤던 것 같다. 그러나 이 시기, 세계의 시간은 이미 신자유주의가 부상하고 근대의 해체가 담론의 중심에 들어서 있었다. 1990년대 들어 한국사회는 탈근대의 담론이 확산됨으로써 마르크스와 엥겔스에 대한 관심 또한 급속히 식어갔다. 이 과정에는 동구 사회주의의 붕괴가 자리하고 있다.
세상 참 많이 변했다. 근대적 사회구성의 내면을 형성했던 이성의 질서는 감성과 욕망의 질주로 대체되고, 계급을 구심점으로 한 갈등은 새롭고도 일상적인 갈등으로 전환되었으며, 온라인을 매개로 작동하는 소통의 방식은 기존의 권력구조를 위협하고 있기도 하다. 세상은 새로운 위험의 구조와 불확실성, 예측불가능성으로 가득 차 있다. 21세기의 현실은 마르크스와 엥겔스의 예측으로부터 너무 멀어져 있다.
물론 오늘날 노동과 직업의 세계가 유연해짐으로써 일자리를 잃는 사람이 지속적으로 늘어나고 소득이 양극화되며, 빈곤이 확대되는 현실은 저 마르크스의 ‘프롤레타리아트화’ 명제를 떠올리며 다시 마르크스와 엥겔스를 기웃거리게 하기도 한다. 그러나 19세기나 20세기 전반부 자본주의의 조건으로부터 너무 먼 오늘의 현실은 마르크스와 엥겔스를 ‘변혁의 교과서’가 아니라 ‘고전의 향기’로 대면하게 한다. ‘헤겔 법철학 비판 서설’에서 이들이 언급한 대로 “종교는 가슴 없는 세상의 가슴”이라는 구절을 떠올린다면 어쩌면 오늘의 마르크스는 유토피아의 전망과 열망을 잃어버린 인류의 추억이다. 그러나 이 추억은 자본주의 경제원리라는 끈으로 현재에 이어져 있다는 점에서 ‘가버린 추억’ 그 이상일 수 있다.
고전의 가치는 늘 현재를 성찰하게 한다는 점에서 의미가 있다. 일반적으로 고전은 당대의 가치와 전망을 담으면서 현재와의 연속과 단절을 가늠하게 한다. 그러나 마르크스를 고전으로 읽을 때는 이 같은 일반적 고전의 가치를 넘어서는 몇 가지 강렬한 요소가 더 부가되어야 마땅하다. 무엇보다 마르크스의 저술은 사회과학적 표현의 문학성이 어떤 고전보다 강렬하다. 모든 저술에서 분출하는 풍자의 강렬함은 쉽게 지워지지 않을 감흥을 남긴다. 둘째로 물질에서 정신에 이르는 대상세계의 모든 질서를 유물론적으로 해명하고자 하는 설명의 ‘탐욕’이 강렬하다. 셋째로 거의 모든 저술에서 드러나는 혁명에의 실천적 의지가 강렬하다. 당대를 살아가는 지식인으로서 이토록 강렬한 실천의지는 어쩌면 마르크스에게서만 느낄 수 있는 놀라움이다.
마르크스의 둘째사위
카를 마르크스의 둘째사위이자 열렬한 마르크스주의자였던 폴 라파르그의 글 모음집 ‘게으를 권리’는 마르크스 고전에서 느껴지는 이 같은 세 가지 강렬함을 골고루 일깨우는 맛이 있다. 19세기 말에서 20세기의 초입에 쓴 라파르그의 글 7편을 모은 이 책은 제목만을 본다면 오히려 오늘날의 시의에 걸맞다. 라파르그를 알지 못하는 독자에게 ‘게으를 권리’라는 제목은 오늘날 사회변동의 조건에서 솔깃한 주제다.
근대 자본주의가 산업적 단계에 있을 때 모든 사회적 가치는 노동과 일에 집중됐다. 얼마나 열심히 일하느냐와 얼마나 많이 생산하느냐가 미덕과 선의 기준이 되었고, 게으름과 나태는 당연히 악의 영역에 속하는 것이었다. 그리하여 일상의 가족생활에서도 ‘일하는’ 아버지의 권위가 뚜렷하고 모든 가족문화는 일하는 아버지의 존재를 중심으로 구축됐다.


서울 – 페이스 갤러리는 리차드 터틀의 신작들로 국내 최초 개인전을 개최한다. 선, 부피, 색체, 질감, 모양과 형태 연구로 널리 알려진 작가의 실습을 이어가는 작품들로 구성된 『리차드 터틀: 나무에 대한 생각들』전은 용산구 이태원로 262에서 2018년 3월 9일부터 5월 12일까지 전시된다. 작가와 함께하는 오프닝 리셉션은 목요일 3월 8일 저녁 5시에서 7시까지 열린다.
터틀의 전반적인 작품세계와 맥락을 함께하는 그의 신작 「나무의 대한 생각들」은 23개의 작품으로 구성된다. 이는 페인팅, 드로잉, 조각, 그리고 아쌍블라주 사이에 속하며 흔히 사용되는 일상적인 소재들의 아름다움을 드러낸다. 이번 전시에 선보이는 연작에서 작품의 부수적 요소로 보이는 그림자나 선은 작가가 창작 과정 중 고의적으로 의도한 것으로서 결과물에서 신중하게 보여진다. 본 전시에서 찾아 볼 수 있듯이, 작품과 공간 사이의 관계 그리고 규모는 작가의 주요 관심사이다. 작품들의 재료와 설치는 항상 연관되어 있으며 터틀은 끊임 없이 관람자의 미적 경험을 인지하고 있다.
"리차드 터틀의 국내 최초 개인전이자 그의 아름다운 신작 「나무에 대한 생각들」연작을 소개하게 되어 매우 행복합니다. 작가는 현대 예술 계에서 가장 중요한 인물로 손꼽히며 지난 50년간의 저명한 작가생활을 통해 다양한 매체로 섬세하게 제작된 작업들로 널리 알려져 있습니다." – 이영주, 페이스 갤러리 디렉터 -
본 전시 즈음하여 터틀은 시를 공유했다: 나무에 대한 생각들 / 은 우리에게 준다 – 온전한 / 기운, 평화 / 사랑, 내부의 고용함
『리차드 터틀: 나무에 대한 생각들』전은 2017년 3월에 페이스 갤러리 서울지점 개관 이후 다섯 번째 전시이며 페이스에서 열리는 작가의 여덟 번째 개인전이다. 서울에서 열리는 이번 전시와 같은 시기에 페이스 갤러리 홍콩지점은 홍콩 H Queens 건물에 두 번째 지점을 개관한다. 개관을 맞이하여 저명한 일본 작가 요시토모 나라 개인전의 오프닝이 2018년 3월 26일에 열릴 예정이다.