교단 재판 역사상 가장 큰 관심사로 기록될 명성교회 김하나 목사 청빙결의 무효소송에 대한 재심 판결이 또 연기되었다. 오후 9시가 돼서야 폐정된후 국장 강흥구 목사는 “결론을 내리지 못했고, 8월 5일 다시 논의하기로 했다”고 밝혔다. 이날 총회재판국원 15명 중 14명이 참석했으나, 심리에 불만을 품은 재판관 2명(강00 목사와 신00장로)이 퇴장하여 사실상 판결정족수를 체우지 못한 것으로도 보인다.
이 날 재판이 열리는 100주년 총회 앞에는 "세습반대운동연대"(김동호, 백종국, 오세택 목사) 가 주관하는 기자회견도 오전에 있었다. 거기다가 세습철회를 주장하는 신학생들과 교회개혁연대 소속 회원, 목회자들로 총회주변은 하루종일 분주했다. 이외에도 일반 언론인 jtbc와 MBC와 기독언론들까지 부른 것으로 보이는 데 이 건에 대하여 뜻대로 되지 않차 교단적으로 같이 망신을 당해 보자는 것 아니냐는 비판이다.
그러나 한가지 알아야 할 것은 재판기일과 결심일은 절대적으로 재판국의 소관이라는 점이다. 따라서 어떤 재판이던지 국원들이 세심한 사정이나 심리를 위해서 얼마든지 연기도 할 수 있고 경우에 따라서는 다음 회기로 넘어가도 법적으로는 어쩔 수 없다. 원심 내용은 102회기 재판국(국장: 이경희 목사)이 서울 동남노회가 명성교회 김하나 목사에게 위임을 허락하고 위임식을 해준 것이 문제 없다고 8:7로 가결했다.
그러나 재판국의 이 판결은 교단적으로 크게 저항을 받은 것은 사실이다. 이 결과에 대해 불만을 갖은 재판국원들 7명이 사퇴를 하는 이변도 낳았다. 이는 재판국 역사상 없는 일인데 그러려면 차라리 심리를 하지 말던지 했어야지 심리에 들어가고 원하는 판결이 나오지 않았다고 해서 재판국원 사퇴를 하는 것은 정치재판화 하는 것으로 비판받아 마땅하다.
* 지난 회기에 이어 재판국원들을 압박하기 위한 명단공개(이정원 목사는 사퇴)
엉뚱하게 재판국원 붙들고
그래서 재판국원 사퇴는 많은 비난을 받았고 다시는 있어서는 안될 일이다. 재판국원은 판결로 말하는 것이고 소수의견을 내는 것으로 충분하기 때문이다. 이에 세습반대 운동을 했던 이들중 평신도 연대 정상규 집사는 당시 재판국원 명단과 얼굴을 공개하고 이들이 다니는 교회로 주일 날 1인 시위를 하여 그중에는 교회적으로 문제가 되어 은퇴를 하거나 사임을 한 장로도 있었다. 총회 일로 명예를 크게 훼손당한 것이다.
이에 대하여 불똥은 남은 재판국원에게 튀어 103회 총회서 총대들에 의하여 제척을 당한다. 그러자 재판국원 일부가 총회법을 들어 치리회의 판결없이는 회원(공천부로 부터 받은 재판국원칙)의 권리를 제한 할 수 없다는 조항을 들어 총회장을 상대로 행정소송을 하였다가 승소직전에 총회장으로 부터 재발방지와 사과를 받고 화해조정한 바 있다.
그런데 이번에도 그런 우려의 상황이 재현된 것으로 보인다. 이렇게 되면 명성교회 세습철회나 반대운동이 본질을 벗어나게 될 수도 있다. 엉뚱하게 재판국원들에게 화풀이를 하고 감정을 노출하는 것은 큰 잘못이다. 재판국원은 명성교회 재판만 하는 것이 아님에도 국원들을 압박하는 것은 재판방해다. 사회적으로는 있을 수 없는 일이다. 총회가 계속해서 재판정과 주변의 정숙을 조성해주고 안정을 담보해주지 못하는 것은 문제로 지적된다.
지난 회기 재판국판결에 영향을 미칠 목적으로 재판국장 주변에서 집단 사위나 항의를 하는 건에 대하여 불리 패널틱을 한다는 결정이 있었다. 앞으로 총회 임원회는 반복되는 재판국원 보호와 법치를 실현할 수 있는 제도적 정비를 이루지 않으면 안될 것으로 보인다. 사회법정에서는 도져히 상상할 수 없는 일들이 성스러운 교회에서 일어난다는 것은 부끄러운 일이다.
103회 총회에서 재판국 보고는 받지 않았다(원심파기)
현재 세반운동가들이 화가 난 것은 작년 재판에서 8:7로 명성교회의 손을 들어주었다고 하더라도 이 재판 결과를 103회 총대들이 인정하지 않고 보고를 거부했다(판결거부)는 것이다. 그런 기조에서 이 재판이 진행되어야 한다는 주장이다. 그러나 재판은 재판국원이 하는 것이기에 재판은 결과는 반반이다. 그런데도 어떤 판결을 내라고 하는 것이 무리이고 누구에게도 도움이 되지 않을 것이다.
또 총회가 재판을 불인정하므로 원심이 실종되었으니 원심없는 재심으로 기각되야 한다는 주장을 나오게 원인이다. 그러나 재심개시가 된 이상은 그 결과는 전적으로 재판국원들을 믿고 기다리는 것이 예의임에도 재판이 연기된다고 안달들이다. 재판관이 사안의 중요성도 있고 여러복잡한 상황이 있어 심리가 길어져 연기를 할 수도 있다. 그런데 이를 명성교회가 재판국원 로비를 하거나 국원들원들이 눈치를 본다고 하고 맘몬에 굴복했다는 식의 비판은 한마디로 인격모독이고 명예훼손으로 있을 수 없는 말이다.
현 재판국원들은 작년 총회가 처음 공천한 것을 총대들이 전원을 물리고 새로운 공천을 했는 데 개인적인 성향은 알려진바 없지만 반 명성 인사들이거나 중립적인 인사들이 다수였다. 그러나 장신대 ‘세교모’ 소속 교수들도 그렇고 16일 재판국 주변에 모인 이들은 재판국만 붙들고 난리들인데 이는 번지수를 잘못잡은 것이다. 비난을 들어야 할 이들은 명성교회이고 동남노회이지 재판국원은 아니다.
* 세반운동연대측 회원들로 부터 지하 주차장까지 시달리는 오양현 목사
재판국 판결은 승복해야
여러번 지적을 하지만 이번 재판의 결정에 따라서 세습에 대한 결판이 나는 것은 기정사실이다. 법에 제소한 분들이 그것도 모르고 한 것도 아니다. 그런데 세습철회를 이루기 위하여 재판국원들을 향한 과도한 압박의 오류를 범하는 것이다. 이렇게 되면 정상적인 재판국원이라도 오심할 수도 있겠다는 생각이다. 하루종일 힘들게 재판을 마치고 나오는 국원들의 길을 막고 비난을 하는 영상을 보면 이 분들이 진짜 원하는 것이 무언지 의심케 한다.
신학생들이야 그렇다고 치고 우리교단 목회자들도 아닌 분들이 뒤섞여 이번 사건의 주심 오양현 목사를 붙잡고 논쟁을 하는 영상이 공개되었기 때문이다. 아마도 재판국원들을 망신주자는 것으로 보인다. 오양현 목사는 서울 강동노회 출신으로 성향으로는 세습반대자인데 이들의 처사에 몹시 화가 난 모습이 보여 세반운동가들은 큰 결례를 한 것으로 보인다. 지하 주차장 까지 따라가서 시비들을 거는 데 재판국원들을 이렇게 대하는 것은 안된다는 생각이다.
총회도 여러번 지적을 하였고 104회기 첫 국장 이만규 목사도 그렇고 재판국원들을 이런 사람들로 부터 총회가 보호해주지 못한다면 재판국 활동은 더 이상 하기 어려워 보인다. 재판의 결과는 어느 쪽으로든 오는 게 인지상정이다. 따라서 재판국원들이 심리나 판결일을 정하는 것은 그 자체로 불법이 아니다. 그럼에도 국원들을 닥달하고 똑바로 하라는 식의 발언은 사실 코메디다.
오는 25일 동남노회 임시노회가 관건
이제 명성교회와 동남노회의 문제는 오는 25일(목) 11시에 수전위(위원장: 채영남 목사)가 소집한 임시노회에서 큰 가닥을 잡을 것으로 보인다. 개회가 되고 임원이 선출된다면 노회정상화는 급물살을 탈 것으로 보인다. 노회가 정상화되면 교회나 목사의 문제는 노회관할이니 명성교회의 문제도 자연히 노회가 다룰 것으로 보인다. 법을 어긴 일에 대하여 그 경중에 따라서 댓가는 받거나 치루면 된다.
세습은 불법이고 안된다는 것이 현재 우리교단의 정서이기는 하지만 현재와 같은 방식의 세반운동이나 재판국에 대한 결례, 동남노회 신임원회의 행동과 외부인들의 합세로 총회장과 교단에 대한 공격에는 이견들이 있어 그 동력이 떨어지는 것도 사실이다. 법을 지키자는 운동을 하는 이들이 법을 어기면서 하기 때문이다. 재판은 재판이고 운동은 운동인데 이것을 혼돈하는 것이 그 원인으로 보인다.
세습철회 운동이 지리멸멸한 것은 세습이 28조 6항을 무시한 것은 사실이지만 헌법위가 이법의 수정과 보완을 지시했고 교회의 자유권이나 교인의 직원선택의 자유가 침해되고 청빙제한은 기본권 제한이라는 지적이 힘을 받고 있기 때문이다. 그리고 104회 총회에 정식으로 이 조항의 폐지헌의도 있기에 어떤 식으로든 갑론을박이 될 것으로는 보인다.
목회 대물림 조항이 제정당시 헌법임에도 특별법으로 노회 수의도 없었고 또 충분한 논의 부재로 인하여 다분히 명성교회를 타켓으로 한 표적법이라는 오명을 벗지 못한 것은 사실이다. 따라서 이 문제는 태생부터 불행한 법이라는 게 중론이다. 이번 총회에서도 이 논란이 종지부를 찍지는 못할 것으로 보인다. 입이 빠른 이들은 이런 것이 모두 명성교회의 작전이라고 한다.
그렇게 될지는 모르겠다. 그러나 명성교회는 누가 뭐라고 한들 현재의 상태에서 변함은 없을 것으로 보인다. 아마도 치리를 하던지 교단을 나가라는 결정을 하지 않는 한 죽었습니다. 하고 있는 한 어쩔 도리도 없다. 목회를 해본 사람들은 이 말이 무슨 끗인지 알것이다. 노회경계를 벗어나도 총회가 결정하고 상회가 지시한 것을 이행안해도 노회의 허락없이 버젓이 교단 간판을 달고 이름을 붙히고 교회를 해도 뭐하는 사람은 없는 게 교단 현실이다.
명성교회 부자세습을 바로 잡으면 우리교단이 개혁되고 문제가 해결되는 것도 아니다. 대형교회의 메커니즘을 그대로 둔체 아들만 아니면 된다는 것도 억지다. 반대는 자유지만 재판은 재판국원이 하는 것이니 모두 흥분하지 말고 판결을 다시 기다려야 할 것이다. 법을 지키자고 주장하는 이들이 법을 위반해서는 안된다고 본다.
논평문/ 예장통합 총회 재판국은 불법이다!
대한예수교장로회(예장통합·림형석총회장) 총회 재판국이 '명성교회 김하나 목사의 위임목사 청빙 무효 소송' 재심에 대한 선고를 또 미뤘다. 어처구니없는 이 상황에 교회세습반대운동연대는 오늘, 정의를 갈망했던 수많은 성도와 시민들과 더불어 분노한다.
예장통합총회 헌법 제2편 정치의 제28조 6항은 “해당 교회에서 사임(사직) 또는 은퇴하는 위임(담임)목사의 배우자 및 직계비속과 그 직계비속의 배우자”를 위임목사로 청빙할 수 없다고 똑똑히 밝히고 있다. 헌법을 해석할 전권은 총회에 있고, 헌법의 개정은 총회에서만 가능하다. 세습금지법은 지금도 유효하고, 김삼환이 ‘은퇴하는’이 아니라 ‘은퇴한’ 목사이기 때문에, 김하나가 명성교회 위임목사가 될 수 있다는 괴상망측한 논리는 총회에서 받아들여지지 않았다.
예장통합 총회 재판국에 묻는다. 김삼환·김하나 부자가 명성교회를 세습하는 것은 명백한 불법이지 않은가! 결과가 명백함에도 거듭하여 연기하고, 스스로 판결 선고를 예정했음에도 번복하고 또 다시 미룬다는 것은 총회 재판국이 법의 수행자가 아닌 명성교회의 권력에 눈치를 보는 하수인임을 증명하는 것이다. 오늘의 결정은 곧 총회 재판국이 불법이라고 자처하는 것과 다름없다.
부끄러워하라. 지난해처럼 총회에서 재판국이 불신임 받고 전원 교체되는 불명예를 반복하지말라. 그러니 서두르라. 세습이든 대물림이든 승계든지 간에, 한 가족이 대를 이어 교회를 사유화하는 행위가 불법이라는 것을 확실히 하라.
교회세습반대운동연대는 교회세습의 상징적 사건인 ‘명성교회 불법세습 시도’를 끝까지 막기 위해 온 힘을 기울일 것이며, 끝끝내 막아낼 것이다. 힘보다 정의, 돈보다 기도, 비겁한 침묵보다 용감한 행동이 승리한 이야기가 성경에는 가득하다.


Q: 오페라마 공연 중에 사람의 목소리가 파트에 따라 구분 된다고 들었다. 음역대가 구체적으로 어떤 이유로 달라지는지 궁금하다. 만약 중간 음역대인 여성의 메조소프라노나 남성의 바리톤 파트가 고음역대를 연습하고 노력하여 소프라노나 테너로 성부가 바뀔 수 있는가?
A: 사람의 목소리는 기후변화에 영향을 받는다. 지리적으로 우리나라보다 날씨가 추운 러시아나 북유럽 지방의 사람들은 평균적으로 키가 크고 몸무게가 많이 나간다. 이는 추운 날씨로부터 몸을 보호하기 위한 자연적인 현상이다. 반대로 우리나라보다 날씨가 더운 아프리카 사람들은 상대적으로 키가 작고 몸무게가 가볍다. 인류가 기후에 적응하는 과정에서 목소리를 생성하는 성대에도 차이가 생기게 되는데, 몸 안의 두 개의 현(絃)인 성대의 길이 차이가 결정된다. 키가 크고 몸무게가 많이 나가면 성대의 길이가 길어져 저음이 나고, 키가 작고 몸무게가 적게 나가면 성대의 길이가 짧기 때문에 고음을 잘 낼 수 있다. 현악기의 현을 예를 들자면, 바이올린은 현의 길이가 짧기 때문에 고음 파트를 맡는다. 반대로 첼로, 콘트라베이스는 현의 길이가 길어서 저음부가 풍부해 저음 파트를 연주하는 것과 같은 이치다.
그렇다면 이미 선천적으로 타고난 성대 길이를 뛰어 넘어 성부를 변환 할 수 있을까? 필자는 현재 바리톤 성악가로 활동하고 있고, 과거에 이 질문에 대해서도 진지하게 고민해 본 적이 있다. 고음역인 테너는 오페라에서 대부분 주인공과 주연을 맡지만 중간 음역대인 바리톤은 오페라에서 대부분 악역과 조역 역할로 한정되기 때문이다. 고음 연습을 통해서 바리톤에서 테너로 바꿀 수 있을까?'
스페인 출신의 저명한 테너 '플라시도 도밍고'는 데뷔를 바리톤으로 했다. 하지만 그는 테너로 파트를 바꿔 다시 데뷔했다. 그 이후, 전 세계 극장에서 숫자로 열거하기 어려울 정도의 콘서트와 오페라 주역가수로 활동했으며, 현재는 오케스트라 지휘자로도 활동한다. 그야말로 장르를 뛰어넘는 클래식계 슈퍼스타이다. 도밍고의 성공으로 많은 바리톤 가수가 테너로의 전향을 도전했다는 이야기를 들었다. 하지만 그와 같이 목소리의 음역대를 바꿔서 국제적으로 이름을 알린 오페라 가수는 찾아보기 어렵다. 이처럼 성부전환은 어려운 일이다.
우리는 근본적으로 착각하는 부분이 있다. 고음이 잘나면 고음역 가수, 고음이 나지 않으면 중음역 혹은 저음역 가수라고 생각한다는 것이다. 위에 언급한대로 성대의 길이가 짧으면 상대적으로 고음을 낼 때 유리한 건 사실이다. 하지만 성대의 길이가 길더라도 고음을 내는 가수는 많다. 즉 몸이 장대하고 성대가 길어 풍부한 저음을 자랑하는 베이스 가수라도 발성의 메카니즘이 훌륭하다면 테너 파트가 내는 고음을 낼 수 있다. 그렇다고 그 베이스가 테너가 되는가? 반대의 경우이다, 분명 성대의 길이가 짧고 목소리의 음색이 테너인데 고음이 나지 않는다. 그렇다면 그는 바리톤인가?
놀랍게도 70억 인구의 목소리는 모두 다르다. '성문(聲門')의 모양도 미세하게 다르다. 그렇기 때문에 목소리를 두고 순위를 결정하고 평가하는 것은 가슴 아픈 일이다. 세상에 하나뿐인 당신의 목소리는 누구도 흉내 낼 수 없는 소중한 보물이다. 그렇기에 성부에 대한 지식은 중요하다. 각각이 가진 성대의 길이와 음성의 빛깔에 따라서 파트는 결정된다. 변종으로 목소리가 두꺼운 베이스가 테너보다 고음을 잘 사용해도 베이스는 베이스다. 반대로 테너가 고음이 안 나고 오히려 저음이 잘 사용해도 테너는 테너다. 이는 남성뿐 아니라 여성도 마찬가지다. 연습으로 내가 가진 성부를 변환하여 다른 파트로 간다는 것은 대단히 위험하다. 성대는 소모품이다. 하루에 노래 할 수 있는 시간과 양이 정해져 있으며, 호흡과 연결되어 있지 않은 올바르지 않은 발성으로 지속적인 무리를 준다면 성대 결절이 생긴다.


틀림없이, 가장 큰 히트 앨범은 심하게 수행 할 수 있습니다 : 그들은 권리 문제와 게으른 컴파일에 의해 scuppered 될 수 있습니다, 또는 밴드를 완전히 동결하여 – 그 라디오 헤드를 중지하지 않지만 : 당신이 가질 수있는 밴드에 가장 적합한 소개되는 최고의. 바로 완료, 편집은 크리스마스에 대한 엄마를 제공하기에 충분히 편리한 패키지에 경력의 본질을 보존, 음악 약어입니다. 이제 윙스팬: 조회수와 역사의 사본을 어디에 두었나요? 비틀즈의 베스트가 될 수 있었던 앨범입니다. 동의하지 않는다. 나는 피 묻은 앨범의 좋은 최선을 사랑해요. 당신은 오히려 무엇을 듣고 싶은가? 볼레즈 부, 또는 아바 골드? 에로티카, 또는 성모 마리아 컬렉션? 90 년대에, 테이크 그 세 정말 패치 팝 레코드를 발표했다. 2006년, 그들은 우리에게 잊지 말아야 할 최고의 컬렉션과 18개의 화려한 트랙을 선사했습니다. 여왕은 로피 앨범을 만드는 80 년대를 보냈다,하지만 당신은 가장 큰 히트 II 들었어요? 놀라워요. 베스트 오브는 여러 면에서 음악의 기쁨을 가장 순수하게 표현한 것이 “진실성”이라는 개념으로 타락하기 전이었고, 예술가들은 점점 더 장엄한 발언을 함으로써 무리와 분리하려 했다. 그들은 싱글이 최고의 형식이었고 LP가 단지 싱글의 컬렉션이었을 때, 숙고한 컨셉 앨범 이전의 시간으로 거슬러 올라간다. 제대로 수행, 그들은 그들이 기억하고 싶은 대로 밴드를 보존, 타임 캡슐이 될 수 있습니다. 블루 피터 정원 아래 타임 캡슐에 묻혀 무엇을 선호하십니까? 사탄 마제스티스 요청과 많은 커버, 또는 핫 록스 1964-1971을 포함한 아홉 롤링 스톤스 앨범? “오 …
힘든 하나,”앨런 파트리지는 말한다. “라고 말해야 할 것 같아요… 비틀즈의 최고”. 그것은 매우 재미 있어요. 앨런 파트리지가 맞지 않는 것은 없나요? 레드와 블루 컬렉션은 정말 최고의 비틀즈 앨범아닌가요? 좋은 가장 큰 히트 앨범은 상당한 카탈로그와 모든 밴드에 대한 소개입니다. 수백만 의 사람들이 차트에 캐리를 구입 : 아름다운 남쪽의 최고 (그것은 플래티넘 여덟 번 갔다, 사실 팬), 그래서 당신은 적어도 몇 나중에 Miaow와 초크를 조사하기 위해 갔을 것이라고 상상할 것이다. 음악 계가 크리스 레아(Chris Rea)의 노래에 대한 열정으로 크리스마스를 향해 나아가면서 업계는 항상 하는 일을 하고 “Best of” 큰 총을 꺼낸다. 올해, 디도, 젖은 젖은 젖은, 살인자, 대니 미노그, 킨, 니켈백과 하드 파이와 같은 다양한 이름은 자신의 큰 타자의 컬렉션을 넣어, 최고의 랙 후 랙에 합류, 베스트 오브, 에센셜 및 가장 큰 히트.


또한 시크릿존 등 몸 왁싱 분야는 이보다 늦게 한국에 상륙했지만, 미용업의 발전과 신체에 관심이 많아진 현대인들에게 4년 전 창립한 한국왁싱전문가협회의 행보는 인상적이다. 우수한 시술 능력으로 다양한 조건과 디자인을 충족시키며 한국의 제모미용시장 생태계를 올바르게 만들어가는 이유진 회장을 만나 보았다.
미국 애틀랜타의 기술력 흡수한 ‘비비아트’ 프로그램으로 선진국 수준의 왁싱 아이템 제공
지난 2018년 10월 3일, 서울에서 개최된 KABA한국아트&뷰티연합회 미용대회는 전 세계 왁싱아티스트들이 참가한 왁싱테라피스트 분야에 뉴욕비비 및 지회 지부소속의 한국 아티스트들이 입상하며 나날이 발전하는 한국의 왁싱 기술 수준을 입증하기도 했다. 피부자극이 적은 천연 소프트왁스와 하드왁스를 사용하며, 팔, 다리처럼 넓은 부위와 겨드랑이, 국부 등의 시크릿존처럼 여러 세심한 부위의 털을 제거하는 선진 왁싱 기술을 발전시키는데 기여하는 조직을 만든 단체가 한국왁싱전문가협회이다. 21명의 임원들과 300여 명의 전국 지회, 지부, 일반 회원들이 조직된 한국왁싱전문가협회는 2016년 8월 1일자로 창립되었다. 창립자 이유진 회장은 메이크업 일을 하다 13년 전 왁싱으로 전향하여, 2007년 미국 맨해튼 미용학원에서 왁싱전문과정을 이수하고 돌아와 한국의 실정에 맞는 왁싱 프로그램을 만들어 제공하고 있다.
이 회장은 리카왁싱 교육이사를 겸하며 미국 애틀랜타의 왁싱프로그램과 자신의 경험을 토대로 2017년 ‘비비아트’ 프로그램을 만들어 후학들을 길러내고 있다. 색다른 아이템이 생각날 때면 세계 어디든 비행기를 타고 교육을 받으며 시대를 앞서가는 왁싱 테크닉을 선보여 온 이 회장은, 왁싱 분야에서 열정적으로 활동하고 있는 메디컬스킨케어 실무전문가 한지혜 수석부회장(뷰티라나이원장)과 함께 체계적인 왁싱교육 프로그램 및 관련 학회를 진행하며 한국 제모미용시장을 선진국 수준으로 키워가고 있다.
9년 전부터 이 회장이 13개 가맹점으로 운영하는 왁싱 전문 프랜차이즈 ‘뉴욕비비’는 국내는 물론 해외에서도 기술력을 인정받고 있으며, 그 외에도 이 회장은 명지전문대 뷰티매니지먼트학과 왁싱분야 겸임교수, 역임하고 이탈리아 천연왁스브랜드 ‘리카’의 아시아 강사로 활동 중이기도 하다.
총 300여 명 회원들과 단독 워크숍으로 친목 다지며 기술 공유해 시술 수준을 한층 높여
또한 연 1회 KABA연합 소속의 워크숍 외에도 한국왁싱전문가협회 자체 워크숍을 단독개최한 감회가 남다르다는 이 회장은 다양한 직업과 니즈, 멋내기를 넘어선 미적, 지적 관리를 원하는 고객들에게 시대를 앞서가는 왁싱 기술을 앞으로도 선보일 것이라고 자부한다. 이 회장은 KABA 연합 워크숍과 자체 워크숍, 매년 2회 협회정기모임에서 임원들과 함께 우의를 다지며 회원들에게 고급 기술을 전수하고 있다.
그리고 한국왁싱전문가협회의 회원들은 대회 참가, 심사, 그 외 왁싱 분야의 다양한 대외 활동 자격을 갖고 있다. 국내에서 피부관련 미용국가자격증을 취득하면 왁싱 시술이 합법화되어 있지만, 이 회장은 왁싱 자체의 기술과 예술성을 인정받으려면 피부관련협회의 지부가 아닌 독자적인 왁싱협회로 활동해야 한다는 지론을 갖고 한국왁싱전문가협회를 창립했다고 한다.
또한 왁싱 분야가 현대인들의 개성과 문화의식의 발달에 맞추어 자기표현과 미적 감각을 충족시키는 방향으로 발전하고 있지만, 자신의 직업에 자부심을 갖기 위한 과정이 더 필요하다고 한다. 왁싱이 생활화된 서구문화권과 달리 한국에서는 제모미용 분야가 오해를 받거나 종사자들이 원치 않는 방향으로 흘러갈 수도 있는데, 이를 방지하고자 이 회장은 체계적인 프로그램과 학회 개최로 국내 왁싱문화를 올바르게 뿌리 내리도록 최선을 다하고 있다고 전한다.


술이 변하고 있다. 다양화하고 맛도 깊어지고 있다. 술을 찾아 식당이나 주점, 바(bar)를 찾는 사람도 늘었다. 오랫동안 잊힌 우리 전통주도 부활하는 모양새다. 2000년대 후반을 강타한 막걸리 붐으로 많은 사람이 우리 술에 눈뜨기 시작했다. 몇 년 사이 전통주시장은 엄청난 속도로 확장 중이다. 우리 술의 고난은 일제에 의해 시작됐다. 1909년 주세법에 이어, 꼭 100년 전인 1916년 주세령을 내리면서 우리 술은 강력한 통제와 소멸의 길을 걷는다.
1916년 30여만 개에 달하던 가양주(家釀酒) 면허 제조장은 32년 한 곳만 남고 모두 사라진다. 소규모 양조장은 주세를 감당하기 어려워지자 대형 양조장에 통폐합됐다. 기존 우리 술을 약주와 탁주, 소주로 단순하게 구분해버렸다. 특히 청주란 명칭을 아예 사용하지 못하게 했다. 일본 청주가 그 자리를 대신했다. 지금도 청주 하면 정종을 떠올리는 사람이 많지만 정종은 일본 청주 브랜드일 뿐이다.
청주 이름을 뺏기고 다양한 가양주도 사라지자 한국식 음주문화의 근간이던 주막과 객사도 일제강점기 대부분 사라진다. 조선 음주문화는 이때 거의 소멸된다. 그런데 최근 막걸리를 넘어 다양한 전통주가 각광받으며 부활하고 있다. 이런 붐을 타고 전통주를 파는 전문 주점도 생겨나고 있다. 이들 독특한 주점에서는 전통주는 물론 싱글 몰트 위스키, 화이트 와인, 샴페인 등 그동안 마이너에 속하던 술들이 자리를 잡았다.
최근 들어 서울 마포의 주점 두 곳이 관심을 끌고 있다. 마포 먹자골목 끝자락에 자리한 ‘이박사의 신동막걸리’는 6년 전 문을 열어 술 마니아 사이에서 입소문이 난 뒤 이제는 알 만한 사람은 다 아는 명소가 됐다. 술집 이름에 나오는 ‘이박사’는 주인의 별명이다. 그런데 정말 이 집 주인장은 술과 음식에 관한 한 박사라 해도 틀린 말이 아니다. 그는 경북 칠곡의 칠곡양조장에서 신동막걸리를 맛본 후 세상에 알리기로 결심하고 주점을 열었다.
이 집에서는 단맛이 거의 안 나는 신동막걸리와 바나나 맛에 알코올 도수가 높은 막걸리 원주를 판다. 막걸리만 있는 게 아니다. 오랜 세월 싱글 몰트 동호회 활동을 해온 대표답게 아일랜드 싱글 몰트 위스키 ‘라프로익’도 판다. 해변 양조장에서 만드는 라프로익은 보리를 건조할 때 사용하는 피트(석탄의 일종)에서 나오는 향 때문에 스모키향이 난다. 해산물과 궁합이 잘 맞는다.
‘락희옥’의 민어전.


옥스퍼드대는 38개의 칼리지가 각기 다른 독립적 형태로 운용되는 대학 공동체다. 칼리지마다 학비, 학칙, 입학 기준 등이 다르다. 사진은 옥스퍼드 ‘올 소울스 칼리지’로 1년에 단 두 명의 학생만 선발한다
江南通新이 ‘해외 대학 리포트’를 연재합니다. 대원외고·경기외고·청심국제고·한영외고·외대부고·민사고 등 국제반을 운영하는 6개 고등학교 학생들이 최근 3년간 가장 많이 진학한 해외 대학 상위 30곳 가운데 국제반 교사가 추천한 주목할 만한 대학을 소개합니다. 이를 위해 2012~2014년 6개 학교의 해외 대학 진학 실적을 받아 합산했습니다. 합산 결과 6개 학교 총 1998명(중복 합격 포함)이 미국·영국·중국·홍콩에 있는 대학에 합격한 것으로 나타났습니다. 열 번째로 소개할 곳은 옥스퍼드대입니다.
매주 에세이 작성후 교수와 1시간 문답
학생 스스로 깨닫게 하는 교육 방식
입학 1년 후 중간시험 못 보면 탈락
수강·출석 강제하지 않아 자기 관리 중요
1년 3학기로 3년제…한 학기 8주로 짧아
조정 동호회 유명…케임브리지대와 정기전
옥스퍼드대는 영국은 물론 영어권에서 가장 오래된 대학이다. 38개 칼리지로 구성된 공립 종합대로 명확한 대학 설립 연도 기록은 남아 있지 않다. 다만 1096년 헨리 2세가 영국 학생들의 파리 유학을 금지하면서 대신 옥스퍼드에서 교육했다는 기록이 있다. 900년이 넘는 전통의 대학으로 초기 대학의 원형을 지켜가는 것으로 유명하다. 대학을 의미하는 UNIVERSITY는 라틴어 UNIVERSITAS(집단, 모임)에서 유래했다. 여러 사람이 모여서 자기 생각을 자유롭게 이야기하는 장소가 대학의 시작인 셈이다. 때문에 과거 대학에서는 필기를 하지 않았다고 한다. 주제에 대한 토론만 나눴다. 이런 전통은 옥스퍼드대에 그대로 이어지고 있다. 대학 어디서나 열띤 토론을 벌이는 학생들의 모습을 쉽게 볼 수 있다. 옥스퍼드대는 영국 대학평가기관 QS(Quacquarelli Symonds)가 발표한 세계 대학순위에서 2011년 이후로 항상 5, 6위를 유지하고 있다. 2015~2016년에는 6위였다.
38개 칼리지로 만들어진 하나의 대학
옥스퍼드는 칼리지별로 개성이 뚜렷하다. 서로 다른 대학인 칼리지들이 모여 있는 커다란 대학 연합체의 형태다. 칼리지 중 가장 규모가 큰 곳은 크라이스트 처치 칼리지다. 칼리지 안에 성당이 있고, 이곳의 대강당이 바로 영화 ‘해리포터’ 시리즈의 배경이 됐다.
이외에 유니버시티 칼리지, 밸리 올 칼리지, 머턴 칼리지, 엑스터 칼리지 등 총 38개 칼리지가 있다. 학부 과정으로는 법학과, 화학과, 철학과, 역사학과 등 50여 개 이상의 전공 학과가 있다.
이외에 6개의 상설사설학당(Permanent Private Hall·PPH)에서도 수업이 이뤄진다. PPH는 독립적인 자치기구로 성직자 양성과 신하 교육을 목적으로 설립한 옥스퍼드대 협력 교육기관이다. 성공회, 로마 가톨릭, 침례교 등 각 종교재단에서 운영한다.
일부 칼리지 중에는 대학원 과정만 진행되는 곳도 있다. 그렇기 때문에 옥스퍼드에 지원할 때는 지원하는 칼리지를 반드시 표기해야 한다. 대학원생들만 선택할 수 있는 칼리지로는 그린 템플레톤, 켈로그, 리나크르, 누피엘드, 성 안토니스, 성 크로스, 울프슨 칼리지 등이 있다.
모든 칼리지는 남녀공학이며 각 칼리지 별로 독립성이 강해 특징과 입학 기준, 등록금이 다르다.
옥스퍼드 캠퍼스 내 100개 이상의 도서관에는 고서적부터 전자책까지 구비돼 있다. 구텐베르크 성서, 대헌장, 중세 르네상스 원고, 초기 영문서적 등이 소장돼 있다. 1602년 개관한 옥스퍼드 중앙 연구 도서관인 보들리 도서관은 일반인들에게도 공개되는 도서관이다. 이곳에만 1200만 권의 장서가 있다.
6개의 옥스퍼드 박물관에는 연간 200만 명 이상이 방문한다. 1683년에 설립된 애쉬몰린 박물관은 세계에서 가장 오래된 대학 박물관이다. 4세기경 만들어진 다양한 예술품과 골동품이 소장돼 있다. 미켈란젤로, 레오나르도 다빈치, 피카소 등의 작품뿐 아니라 페르시아 대리석, 스트라디바리우스의 초기 바이올린인 메시아 등 세계적 유산이 있다. 그 외에 영국 최초의 식물원, 영국에서 가장 오래된 정원, 자연사박물관, 크라이스트 처치 미술관 등도 있다.
“스스로 공부 안 하면 수업 들을 자격 없어”
옥스퍼드는 3년제로 1년 3학기 과정이다. 학기마다 이름이 있어 10월 초부터 12월 초까지는 미카엘축일(Michaelmas), 1월 중순부터 3월 중순까지는 힐러리(Hilary), 4월 중순부터 6월 중순까지는 트리니티(Trinity)라고 부른다. 한 학기가 8주로 짧은 편이다. 집중적으로 공부하고 충분한 휴식을 하기 위해서다.
수업 부담은 크다. 교수와 학부 학생이 주 1회씩 일대일로 수업하는 튜토리얼은 옥스퍼드의 특징이다. 교수가 강의를 통해 학생에게 교육을 주입하는 방식이 아니라 학생 스스로 책을 찾아가며 읽고 생각해 공부한 내용을 교수 앞에서 플라톤식 문답을 통해 확인하고 질문하는 방식이다.
옥스퍼드에는 출석체크가 없다. 학생이 알아서 자신의 수업을 구성하고 찾아다닌다. 수업을 안 들어도 된다. 수업을 듣지 않아 생기는 손해는 온전히 학생 몫이다.
옥스퍼드에는 노벨상을 수상한 교수부터 그 분야의 1인자인 석학들이 포진돼 있다. 분야별 1인자를 직접 만나 1시간 동안 대화하는 것을 학생은 영광으로 여긴다. 그들의 이론뿐 아니라 그들의 철학과 생각까지도 배울 수 있기 때문이다. 일대일 튜토리얼을 위해 학생들은 매주 과목별로 에세이 한 편씩을 작성해야 한다. 에세이는 한 편당 평균 A4 용지 7~8장가량을 쓰는데 에세이를 쓰기 위해서는 교수가 선정하는 도서 5~8권을 읽어야 한다. 이 책들을 도서관에서 구하는 것도 전쟁이다. 책을 구하면 3~4일간은 꼬박 책을 읽고 관련 서적이나 자료 등을 스스로 찾아 공부한 후 2~3일에 걸쳐 에세이를 쓴다. 교수를 만나기 하루 전 e메일로 반드시 에세이를 제출해야 한다. 면담 시간에는 학생이 제출한 에세이에 대해 교수와 이야기를 나눈다. 이 학교를 졸업한 신세용 국제아동돕기연합 이사장은 철학정치경제(philosophy, politics,and economics 이하 PPE) 학부생 시절 일대일 튜토리얼 에피소드를 전했다. 그는 “에세이를 못 쓰고 면담에 들어갔는데 1시간 내내 교수님께서 팔짱을 낀 채 한마디도 하지 않다가 한 시간이 지나자 나가라고 했다”며 “그날 이후로 졸업까지 단 한 편의 에세이도 밀리지 않고 제출했다”고 말했다. 다른 사람의 귀한 시간을 허투루 보내게 했다는 게 미안해서 그 후론 거의 매일 밤을 새워가며 에세이를 썼다는 것이다. 학생 스스로 깨닫도록 하는 것이 옥스퍼드의 교육 철학이다.
옥스포드 학생들이 시험을 보기 위해 정장 차림으로 이동하고 있다.
시험 볼 땐 정장 입고 사각모 착용
이 학교 한인회 학부회장인 법학과 2학년 사혜원씨는 옥스퍼드에 대해 “학업적 호기심과 우수성을 그 무엇보다도 중시하며 기본에 엄격하게 충실한 곳”이라고 소개했다. 특히 전공에 대한 충실도가 높다. 사씨는 “전공 외 다른 수업은 전혀 듣지 않는다. 교양수업이라는 개념 자체가 없다”고 말했다. 법학과의 경우는 수강신청도 없다. 법학과 재학생 전원이 모두 동일한 시간표대로 움직인다. 원한다면 타학과 강의도 들을 수 있지만 그럴 시간이 전혀 없다. 사씨가 다니는 법학과는 트리니티 칼리지 소속으로 1년에 신입생을 70명 정도 뽑는다. 칼리지마다 정원은 다르지만 대체로 70~150명 사이를 선발한다.
전통의 학과로는 PPE가 있다. 특히 영국 정계에서 명성이 높다. 데이비드 캐머런 총리의 첫 내각에 옥스퍼드 PPE 출신이 약 3분의 1이었을 정도다. 3학년 의생명과학 김승민씨는 “영국 의회 또한 옥스퍼드 PPE 출신 비율이 상당하다”며 “아웅산 수지 여사, 토니 애벗 전 호주 총리, 베나지르 부토 전 파키스탄 수상 등 수많은 글로벌 리더들도 PPE 출신이다”고 전했다.
옥스퍼드는 모든 학업을 학생 자율에 맡기는 대신 반드시 통과해야 하는 3가지 시험이 있다. 입학시험과 입학 후 1년 뒤에 보는 시험, 졸업 시험이 그것이다. 이 세 가지 시험에 통과하지 못하면 더 이상의 학업은 불가하다. 옥스퍼드 내 그 어떤 칼리지로의 재입학도 불가하다. 때문에 재학생들은 이 세 가지 시험을 ‘지옥 시험’이라고 부른다.
옥스퍼드의 모든 시험은 주관식이다. PPE 재학 시절 신세용 이사장은 과목별로 3시간씩 시험을 봤다. 과목당 4가지 질문이 나왔는데 질문의 수준이 무척 높다. 신 이사장은 “졸업 시험 기간에는 잠이 오지 않을 정도로 긴장을 한다”며 “벼락치기가 불가능하기 때문에 평소 공부가 졸업 시험의 당락을 좌우한다”고 말했다. 입학 후 1년 뒤에 보는 시험에서 PPE의 경우 30%가량이 탈락할 정도로 어렵다. 신 이사장은 “하루 2시간 정도 자면서 공부했다”며 “옥스퍼드에서의 생활은 나의 한계를 이겨내고 끊임없는 불가능에 도전하는 일이었다”고 말했다.
신 이사장은 학부 시절 시험 기간에 있었던 에피소드를 전했다. 그는 “‘용기란 무엇인가’라고 쓰인 문제지에 한 학생이 ‘이것이 바로 용기다’라고 적어 백지를 냈고 그 학생은 그해 최고 점수를 얻었다”며 “어떤 현상을 이론적으로 풀려고 할 것이 아니라 나만의 방식으로 설명하는 것이 중요하다”고 전했다. 다음 해 같은 질문에 같은 대답을 한 학생은 낙제 점수를 받았다. 신 이사장은 “재학생들 사이에서 굉장히 이슈가 됐던 사건인데 같은 답을 적었기 때문이라기보다는 이전 학생은 다른 시험지 혹은 그간의 평가에서 충분히 용기에 대한 답변할 수 있었음에도 백지를 냈기 때문에 교수가 좋은 점수를 줬을 것으로 생각한다”고 말했다.
옥스퍼드의 전통 중 하나는 시험 때 정장을 갖춰 입고 졸업식에서 쓰는 사각모를 써야 한다는 것이다. 사각모가 없거나 정장을 갖춰 입지 않으면 시험에 응시할 수 없다. 학생들이 시험에 임하는 태도 자체가 교육이라고 생각하기 때문이다. 졸업 시험 날에는 가족과 친구들이 모두 건물 밖에서 기다렸다가 샴페인을 터트리며 축하를 한다. 신 이사장의 졸업 시험 질문 중 하나는 ‘당신이 지금 꿈인지 현실인지를 증명하라’였다고 한다. 강신우 한인 동문회 총무는 “옥스퍼드는 시험뿐 아니라 학교 행사나 졸업식 등에도 사각모와 정장을 갖춰 입는 전통이 있다”며 “출신 배경이나 인종, 계층, 성별에 관계 없이 모두 동등하다는 의미가 되기도 한다”고 말했다.
재학생 대부분 1인1실 기숙사 생활
옥스퍼드 재학생들은 대부분이 기숙사 생활을 하며 1인 1실이 기본이다. 간혹 2인 1실이 있지만 재학생의 90%가량은 독방을 쓴다. 기숙사는 의무는 아니며 자취도 가능하다. 하지만 대부분 기숙사 생활을 한다. 기숙사비는 칼리지별로 다르지만 평균적으로 1년에 4000파운드(약 683만원) 내외다. 옥스퍼드의 기숙사는 한 방에 한 명이 간신히 생활할 수 있을 정도의 작은 규모다.
사혜원씨는 “같은 기숙사 건물을 사용하는 친구들과 무척 친해지는데 처음에는 남녀가 같은 건물을 사용해 놀랐다”며 “같은 기숙사 친구들끼리는 과제도 함께 하고 토론이나 여가도 함께 보내는 등 친밀해지는 기회가 타 건물 학생들에 비해 많은 편”이라고 말했다.
옥스퍼드 재학생들이 모두 공부만 하는 것은 아니다. 동호회 활동이 매우 활발해 칼리지별로 대표 운동팀이 모두 있고 운동팀 학생들은 일주일에 10시간 이상 해당 종목에 시간을 투자한다. 올림픽 금메달리스트를 배출하는 것으로 유명한 조정처럼 인기 종목의 경우 케임브리지대와 해마다 정기전을 개최한다.
옥스퍼드 재학생과 졸업생들은 옥스퍼드는 학구적이며 과제가 다른 대학의 2~3배 정도 많다고 한다. 강신우 총무는 “학기가 짧고 학기 시작마다 시험이 있기 때문에 방학에도 공부를 게을리할 수 없다”며 “스스로 공부하는 힘, 찾아내는 힘, 고민하는 힘을 배울 수 있는 곳이라고 생각한다”고 말했다.
사혜원씨는 “옥스퍼드에서 자기 시간 관리를 하지 못하는 학생은 무조건 실패한다”며 “강의 출석 체크도 없고 시험도 한 학기에 한 번뿐이기 때문에 학생이 무얼 하건 간섭하지 않고 관리도 안 해준다. 자기 시간 관리가 철저한 사람이어야 옥스퍼드에서 성공할 수 있다”고 말했다.
▶Q&A 재학생이 말하는 옥스퍼드 라이프
Q 입학하려면 뭘 준비해야 하나.
A 옥스퍼드 학부에 입학하기 위해서는 영국 학생들을 위한 A-Level, 미국 혹은 기타 국가 학생들을 위한 SAT, AP, IB 시험 성적이 필요하다. 각각 최소 기준은 A-Level은 AAA, SAT와 AP는 평균 2100으로 5점이 3개 이상있어야 한다. IB는 38점 이상이다. 경기외고를 졸업하고 IB로 입학한 사혜원씨는 “IB 기준으로 합격 조건은 39~42점 정도이며 안정적으로 통과하려면 40~42점 이상의 점수를 받아야 한다”고 말했다. 자기소개서와 면접은 전공 적합성을 보여 줄 수 있는 내용으로 준비하는 것이 유리하다. 봉사활동, 스포츠, 음악, 리더십 전 분야의 활동을 보는 미국과 달리 영국은 전공 관련 활동을 중시한다. 대입 전형 1차는 입시 성적(SAT 등), 2차는 면접이다. 칼리지별로 에세이나 별도의 시험을 보는 곳도 있다.
Q 면접은 어떻게 준비하나.
A 옥스퍼드의 면접은 새로운 문제에 대해 학생이 어떻게 생각하고 대응하는지를 주로 평가한다. 그 때문에 알고 있는 사실을 외워서 말하기보다는 자기 생각을 정리하고 솔직하게 말하는 게 좋다. 그간 옥스퍼드대 입학 면접에 나왔던 문제들은 “컴퓨터를 얼마나 작게 만들 수 있나(공학)” “오비디우스가 말한 유혹의 기술이 지금 이 시대에도 통한다고 보나(고전학)” “나체의 세 여성이 있다. 경제학적 관점에서 당신은 누구를 고를 것인가(PPE)” 등이었다.
▶학맥 지도
마거릿 대처, 스티븐 호킹, 김빛내리, 석지영, 정몽규도 동문


충북을 떠나고 싶어하는 청소년들이 많아지고 있다. 중·고학생과 대학생, 청년들까지 충북을 떠나고 싶다는 응답자들이 많아지면서 청소년층의 충북 이탈 심리가 심각한 것으로 나타나고 있다.
이는 올해 청소년들을 대상으로 벌인 3개의 실태조사로 확인할 수 있다. 충청지방통계청이 지난 11월에 발표한 `최근 7년간(2012년~2108년) 충청권 인구이동통계'에 따르면 7년 동안 충북을 떠난 20대는 1만2638명으로 집계됐다. 매년 1800명가량의 젊은이들이 충북을 떠난 것이다. 20대뿐만이 아니라 39세까지 청년층을 확대하면 2006년부터 10년간 2만7000여명이 타지로 떠나면서 지역의 청년층 인구 유출 문제는 충북의 과제가 되고 있다.
그런가 하면 충청북도지속가능발전협의회 청년위원회가 지난달 28일 충북지역 청년을 대상으로 벌인 `2019년 충북청년실태조사 결과'발표에서도 충북의 청년 절반 이상이 충북을 떠나고 싶어 하는 것으로 분석됐다. 앞으로 5년 내 충북 외 타지역으로 이주를 고려하고 있다는 응답자도 58.3%를 차지해 충북의 정주 여건에 대해 부정적인 시각을 드러내기도 했다.
지난 7일 충북도교육청이 한국교원대학교 연구팀에 의뢰한 연구결과에서도 `미래의 충북 거주 의사'를 묻는 말에 응답 학생들은 보통에도 미치지 못하는 낮은 수치를 보였다. 충북의 미래를 생각할 때 간과하기 어려운 설문조사들이다. 충북의 미래이자, 가까운 시간에 경제 주축이 될 젊은이들이 지역에 대한 애정이 떨어진다는 것은 도시의 매력이 떨어진다는 것으로 해석할 수 있기 때문이다.
이처럼 충북에 살고 싶지 않다는 청소년층이 증가하면서 지자체의 청년 정책이 도마 위에 올랐다. 문제 해결을 위해 충북의 지자체도 2~3년 전부터 공공기관이나 공공분야에서 청년 관련 지원 사업을 확대해 가고 있다. 군 단위 지자체에서도 대학생 지원, 기숙사 입주, 정주환경 개선을 위해 노력하고 있다. 하지만, 청년들의 마음을 잡지 못하는 것이 작금의 현실이다.
그렇다면, 젊은이들이 충북을 떠나거나, 떠나고 싶어하는 이유는 무엇일까. 응답자 대부분은 교육과 취업 및 이직, 문화사회 인프라 부족 등을 꼽았다. 그중에서도 청년 일자리는 지자체의 미래와도 직결돼 발등에 불이 되었다. 일자리 문제를 해결하지 못하면 청년층의 충북 이탈은 현실화될 전망이다.
지방분권이 시작되면서 유행어처럼 차용하는 상징적 문구가 `살고 싶은 도시'이다. `살고 싶은'이란 말에는 여러 가지 함축적인 의미가 들어 있다. 일상생활을 하는데 있어 안전해야 하고, 서민들이 이동하기 편리할 정도로 대중교통이 잘 돼 있어야 하고, 자녀를 위한 교육기관이 확보돼야 하는 것은 물론이다. 여기에 가장 중요한 먹고사는 문제를 해결할 수 있는 일자리와 주거에 부담을 느끼지 않을 정도의 주택문제도 포함된다. 그냥 살고 싶은 도시가 아니라는 의미다. 그러나 정작 `살고 싶은 도시'를 위한 구체적인 도시 조성에는 미온적이다.


포담에서 허겁지겁 배를 채우고 우리는 고심하다가 저번에 가려다 자리가 없어서 발길을 돌려야 했던 통인동 커피공방에 도전하여 자리를 잡을 수 있었다. 생각보다 자리 여유가 있어서 별 생각없었는데, 우리 들어온 후에 30분정도 지나니 자리가 가득 찼다. 정말 인기 많은 커피집인 가보다.
웹디동 민웅형과 심이누나 따라다니면서 가끔가다가 드립커피를 맛본 난 그럭저럭 내 취향에 가깝게 로스팅한 원두를 선택했는데, Joshua 형님과 Davina는 평소에 즐기던 에스프레소 베이스의 커피가 아니라 선택에 상당히 시간이 걸렸고, 결국 평소에 익숙하던 라떼 계열로 선택을 하였다. 커피가 다 나오고 보니 내 커피만 한약같고, 다른 커피들은 뽀얗게 거품이 올라온 것이 참 곱다. 게다가 Joshua 형님 커피에는 라떼 아트까지 해주었다. 결국, 다음부터 그냥 평소같이 스타벅스 가기로 하였다. ㅋㅋㅋ
참고로, 내가 선택한 커피는 중배전으로 로스팅한 에콰도르 원두였는데, 평소에 스타벅스의 초강배전한 블랜딩 원두로 만든 아메리카노에 길들여져 있는 나에게는 이것도 상당한 산미가 느껴졌다. 다행히 감당할 수 있는 산미였지만, 뭔가 한약을 먹는 느낌이 들었다. 다음에는 강배전한 원두 없으면 그냥 드립 커피를 포기해야 겠다. 이렇게 산미 쪄는 커피를 즐길 줄 알아야 커피 애호가 소리를 듣는데, 난 커피맛을 잘 모르는 것같다. 여전히 달달한 바닐라 라떼가 좋다. 커피를 좋아하는 줄 알았는데 우유를 좋아했던 것인가!


생각해보니 제가 어렸을적만 해도 초등학교에 입학해서야 단어를 세는 시험을 봤던 기억이 있습니다. 시험 문제 중 지금도 기억 나는게 '연필 한다스는 몇 자루일까요?'였습니다. 물론 지금은 쉽게 12자루라고 말할 수 있지만 그 당시에는 왜 이렇게 뭐가 복잡할까 생각했었습니다.
이렇게 세기도 어려운 단위들, 쉽게 알 수 있는 방법이 있을까요? '국수 한 사리 소금 두 자밤, 추가요!'는 물건에 따라 다르게 세는 우리말에는 어떤 것들이 있고 어디에서 어떻게 쓰이는지 알기쉽게 알려줍니다. 농촌의 봄, 어촌의 여름, 산촌의 가을, 도시의 겨울로 나눠진 4개의 장에서는 각 지역의 환경과 생활 모습 등 지역별 특징을 들여다볼 수 있도록 구성돼 있습니다.
예를 들면 이렇습니다 농촌에서는 '마리, 바리, 거리, 모숨' 등 농산물과 관련된 단위가, 어촌에서는 '두름, 톳, 쾌, 뭇'처럼 해산물과 관련된 단위들을 알려주는 식입니다. 거기에 그치지 않고 에피소드와 연관된 다양한 사물의 세는 단위까지 담았습니다.


모든 분야에 대해서 글 쓰기란 참으로 어려운 시대 입니다. 특히 우리나라는 네이버에 의존한 검색량이 압도적으로 많이 있는데다, 제 아무리 C랭킹을 도입했다 하더라도 알고리즘은 명백한 프로그램에 의해 활동하고 있습니다. 따라서 뚫는 방법도 분명 존재 할 것 입니다. 블로그를 활용한 나만의 먹거리를 생각해 보았다저는 오랫동안 블로그를 하면서 여러 생각을 해오고, 바로 실행으로 옮겼습니다. 지금 역시도 다양한 시도를 하고 있는데, 그럴 때 마다 확실히 드는 생각은 "순수한 나만의 콘텐츠 제작" 입니다. 이 지구상에 오로지 나만 할 수 있는 것! 그것만이 진정한 콘텐츠라고 생각합니다. 현재 생각해 둔 콘텐츠는 3개 정도 됩니다. 1. 티스토리 유료 스킨 제작 이번에 유료스킨으로 환승하면서 저는 티스토리 스킨의 ..
WEB&SNS/블로그연구 2018. 2. 27. 21:17
이제 티스토리 Fastboot 스킨을 떠날 때가 온 것 같다
안녕하세요! 친절한효자손 입니다. 오늘은 공지같은 글을 한번 올려보도록 하겠습니다. 처음에 티스토리로 입문하시는 분들을 위해서 여러가지 시행착오를 겪었던 것들을 공유하자는 취지에 시작했던 것들이 오히려 독이 되어 돌아온 것 같다는 생각입니다. 생각보다 많은 분들이 따라했고, 저지하기에는 너무 늦어버렸죠. 특히나 Fastboot 관련 스킨에 대한 노하우들을 공유한게 실수였던 것 같습니다. 해당 글들이 모두 최신글에 의해 누락 되면서 블로그 방문자의 3분의 2가 날아가 버렸어요. Fastboot 스킨이여 안녕! 이제 다른 반응형 스킨을 찾았어! Fastboot 스킨도 그렇고, 애드센스 노하우도 그렇고... 그놈의 따라쟁이들이 문제겠지만, 뭐 어쩌겠습니까? 애시당초 이런 결과를 예측은 했었지만, 빨리 찾아왔기..
WEB&SNS/블로그연구 2018. 2. 7. 00:17
친절한효자손이 올해들어 가장 고심하는 부분이 바로 콘텐츠다. 가장 확실한 콘텐츠를 완성하기 위해서 늘 생각해 왔는데, 이제 거의 확실시 되고 있다. 스스로가 콘텐츠가 되지 않으면 안된다는 생각을 말이다. 아마 이 부분에 대해 동의하시는 분들도 꽤 많으실 것이라고 생각된다. 가장 확실하고 오래가는 콘텐츠는 나 자신! 그러기 위해서는 유튜버나 스트리머같은 플랫폼 활용은 필수가 되어야 할 듯 하다. 요즘 가장 재밌게 보고 있는 스트리머 중 '선바' 라고 하시는 분이 있다. 트위치에서 여러가지 콘텐츠로 (주로 게임) 방송활동 하시는 분인데, 이 분은 스스로를 아주 잘 캐릭터화하고 펜들과의 소통을 잘 이끌어가는 스트리머 중 한 분이다. 게임하면 대도서관이 가장 대표적이지만, 개인적으로 대도서관 보다는 선바의 방송..
WEB&SNS/블로그연구 2018. 1. 21. 17:57


그래서 ‘자람도우미’로 살기 위해, 나는 내 삶에서 만났던 모든 좋은 인연을 다 떠올려 그때그때 응용해야 했다. 가장 먼저 떠올랐던 것은 뜻밖에도 수학 과외 선생님이었다. 나는 그분이 수학문제를 잘 풀어주어서가 아니라, ‘학교에서 왜 수학을 공부해야 하는 걸까?’, 혹은 ‘수학을 잘한다는 것이 학생들의 인생에 어떤 의미가 될 수 있을까?’를 끊임없이 고민했기에 많은 것을 배웠다. 자기가 밥벌이를 하는 분야에 대해 근본적인 회의를 한다는 것은 상당한 수준의 자기성찰 지능을 필요로 한다. 나는 그 선생님과 과외 시간이면 ‘문제를 푼다는 것이 우리 삶에 어떤 의미가 있는지’에 대해 몇 시간이고 이야기를 하기도 했다. 나중에 그 선생님은 사교육 시장을 떠나 수학 연구자가 되었다. 여러 권의 책을 쓰기도 했다. 그 선생님이 쓴 첫 번째 책에는 ‘수학이 우리 삶에서 가지는 의미’에 대해 나와 나누었던 이야기가 들어 있었다.
나에게 ‘논술’을 가르쳐주셨던 학원 선생님도 기억난다. 그분은 문학평론을 전공한 분이었는데, 그래서 우리에게 내주는 플라톤과 아리스토텔레스, 양자물리학, 막스 베버와 같은 읽기 텍스트 사이에 슬그머니 김수영이나 김춘수의 시가 끼어 있곤 했다. 그분은 입시에 유리한 글쓰기가 어떤 것인지, 어느 대학에서 뭘 요구하는지 따위는 전혀 가르쳐 주지 않았고, 그저 읽기 과제를 내주고 우리가 써간 글을 고쳐 주기만 했다. 칭찬은 한 번도 들어본 일이 없었다. 하지만 나는 그 수업이 너무 좋아서 2년 동안 매주 토요일마다 한 번도 빠지지 않고 버스를 한 시간 반 동안 타고 가서 수업을 듣고 다시 한 시간 반 동안 버스를 타고 집에 돌아왔다. 나중에 그분이 아이를 대안학교에 보낸 학부모였다는 것을 알았다. 한국에 대안학교가 막 생기기 시작했을 즈음이었다.
나는 대학에 들어갔지만 그곳에서도 좀처럼 존경할 만한 분을 만나지는 못했다. 교수님들이 하는 일은 강단에 서서 강의를 하는 것이었고, 내가 하는 것은 그냥 듣고 받아 적고 시험을 보는 것 뿐이었기 때문이다. 한 분의 교수님과 수십, 수백명의 학생들 사이에 어떠한 인격적 교류가 있다고 보긴 어려웠다. 이렇게 들을 거라면 그냥 강의 녹화한 것을 봐도 똑같지 않나? 그런 생각이 들었다.
그런데 어느날 나는 부당하게 재임용에 탈락한 어떤 교수가 ‘무학점 강의’를 하고 있다는 이야기를 들었고, 호기심에 한 번 가 보았다. 난방도 되지 않아 썰렁한 강의실에서 십수 명의 학생들을 두고 강의를 하는 광경에 나는 약간 충격을 받았다. 가장 놀라운 것은 그가 그 무학점 강의를 7년간 했다는 것이다. 수업의 내용도 매우 흥미롭고 알찼지만, 나는 수업 내내 그 교수가 뿜어내는 절실함에 매료되었던 것 같다. 나는 그해 그 무학점 강의에 ‘전출’을 했다.
지금 와서 가만히 돌아보니, 나는 그분들이 이야기하는 지식이나 테크닉을 배우지는 않았던 것 같다. 그분들의 말도 사실은 중요한 게 아니었다. 오히려 그 선생님들의 표정과 눈빛, 몸짓에서 느껴지는 삶의 태도 그 자체를 빨아들이듯 흡수했던 것 같다. 말로는 거짓을 꾸며낼 수 있다. 사실은 아무 것도 모르면서 아는 척 할 수 있고, 부당한 것을 온당한 것이라 속일 수도 있다. 하지만 학생들은 결코 속지 않는다. 저 선생님이 끊임없이 노력하는 사람인지, 자신을 위해 최선이 무엇인가 진심으로 고민해주는 사람인지, 자기 삶에서 진심으로 배운 것을 설파하고 있는지 어디선가 주워온 것을 줄줄이 읊고만 있는 것인지, 학생 스스로 이해하기도 전에 본능적으로 알아차린다.
그래서 사실, 나는 자람도우미로 살아가는 것이 조금은 두렵다. 당연한 얘기지만 나는 결코 완벽하지 않고, 학생들이 스스럼없이 나를 본받았으면 좋겠다고 할만큼 나의 모든 부분들이 자랑스럽지는 않기 때문이다. 내 머릿속에는 내가 십대 때 어른들을 바라보았던 불편한 기억이 여전히 생생하게 남아있고, 때로는 그 기억 속에 지금의 내 모습이 겹치기도 한다. 그래서 가끔은 학생들의 투명한 눈동자를 피해서 도망치고 싶은 생각이 들곤 한다.
하지만 한편으로는 십대 때의 기억과 학생들에 대한 두려움이 나를 끊임없이 재촉하는 원동력이 된다는 생각도 든다. 학생들이 나의 말이 아니라 삶의 모습을 본다는 것을 알기에 어떤 식으로든 노력하게 되고, 때로 나의 부끄러운 모습이 드러나지 않게 꽁꽁 싸매려다가도, 숨긴다고 숨겨지는 게 아니라는 것을 깨닫고 그냥 솔직하게 인정하고 사과하곤 한다. 그리고 결국에는 자람도우미가 ‘가르치는 사람’이 아니라 ‘함께 배우는 사람’이라는 것을 떠올리면서 치켜 들었던 턱을 조금 수그리기도 한다.


영국 시인 ‘톰슨’의 시를 원작으로 전원의 목가적인 풍경을 계절별로 그렸다. 곡은 각각의 계절을 4부로 나눴고, 총39곡으로 구성되었다. 봄의 미풍과 함께 다가오는 그리움, 비를 간절히 구하는 농민들의 소박한 기도, 여름의 새벽과 해돋이, 하루 일을 마치고 맞이하는 석양, 수확의 기쁨을 겨울철 화롯가에 둘러앉아 도란도란 이야기하는 즐거움 등이 주 내용이다. 종교적 내용을 바탕으로 하며 신이나 천사, 예언자들이 등장하는 다른 오라토리오와 달리 하이든의 ‘사계’는 시골 촌부가 등장하는 독창성을 자랑한다. 교향곡의 아버지가 들려주는 자연에 대한 감사의 메시지가 더욱 마음에 새겨지는 가을날의 향연이 될 것이다.


Korea P&I Club 은 클레임 예방 및 지원 활동의 일환으로 선사 담당자들과 함께 하는 “선하증권 이면약관 현대화 워킹그룹 (Working Group)”을 운영한다. 7월 한 달간 매주 목요일 오후 여의도 해운빌딩에서 진행되는 워킹그룹에서는 선사 담당자들과 개별 선사 선하증권 이면약관의 상세 내용 및 그 개정 연혁을 살피고 최근 변화하는 법률 사항과 실무 현실을 제대로 반영할 수 있도록 약관의 현대화 작업을 논의한다.
특히, 헤이그규칙 상 운송인의 포장당 책임제한 금액 (100 파운드)을 금화 기준으로 적용한 2014년 국내 대법원 판례 및 세계해법학회 (CMI)의 개정 York Antwerp Rule 2016 발표 등과 같이 최근의 법률 변화에 따른 이면약관의 개선방안을 협의한다. 또한, 오랜기간 관습적으로 사용해온 개별 선사의 이면약관의 내용을 다시 한번 점검하고 선사의 비즈니스 특성을 고려하여 개선이 필요한 부분에 대해 개정 방향을 논의하는 기회를 갖는다.


빛으로 항체 활성 조절해 표적 단백질 억제하는 광유전학 기술 개발 - 카이스트신문
승인 2019.11.04 21:27
나노바디를 연결자 부위에서 분리해 가역적으로 활성 제거 후, 마그넷 단백질 접합해 특정 파장의 빛을 받으면 재결합하도록 설계
생명과학과 허원도 교수 연구팀이 빛으로 항체를 활성화한 후 특정 단백질을 억제하도록 만드는 광유전학 기술을 개발했다. 이번 연구는 지난 10월 15일 <네이처 메소드(Nature Methods)>에 게재됐다.
나노바디의 활성을 가역적으로 제거
광유전학은 특정 파장의 빛에 반응하는 단백질을 이용해 연구하는 생명과학의 한 분야이다. 항체는 높은 정확도와 결합력을 가지고 목표 항원*을 인지하는 물질로 생명과학 전반에 걸쳐 이용되는데, 이번 연구에서는 빛을 이용해 항체의 활성을 조절하는 기술인 옵토바디(Optobody, Optogenetically Activated Intracellular Antibody)를 개발했다.
실험에는 항체로 작용할 수 있는 가장 작은 물질인 나노바디가 사용되었다. 나노바디는 구조를 이루는 베타 샌드위치 부위와 이를 잇는 여러 연결자 부위로 구성되는데, 연결 부위 중 목표 물질과 직접 상호작용하는 부위는 특별히 CDR이라 불린다. 연구팀은 CDR이 아닌 연결부위를 골라 나노바디를 두 조각으로 나눠 활성을 제한했다. 그리고 각 조각에 라파마이신이라는 화학물질에 의해 서로 결합하는 두 단백질을 부착했고, 라파마이신을 투여했을 때 나노바디 조각이 다시 결합하며 활성화 되는 것을 확인했다. 이 항체 조각은 빛으로 활성이 조절되는 옵토바디에 대응되는 케모바디(Chemobody, Chemically Activated Intracellular Antibody)라고 불린다.
옵토바디의 작용 모식도
항체의 끝 부분에 해당하는 나노바디 조각에 마그넷 단백질을 부착한 옵토바디의 모습. 빛을 받으면 나노바디 조각이 재결합하며 다시 활성화된다. (ⓒ허원도 교수 제공)
목표에 특이적으로 결합하는 항체
연구팀은 케모바디를 통해 발견한 나노바디의 가역적인 활성 변화를 이용해 옵토바디를 합성했다. 특정 파장의 빛이 조사되면 서로 결합하는 마그넷 단백질을 나노바디의 각 조각에 부착했고, 빛을 통해 재조합됐을 때 다시 활성화 되는 것을 확인한 것이다. 생화학적 활성을 갖지 않지만, 형광을 나타내 표지 물질로 널리 활용되는 GFP(Green Fluorescent Protein)에 결합하는 나노바디로 우선 옵토바디의 가능성을 보인 뒤, 생화학적 활성을 갖는 다른 단백질에 대한 나노바디로도 옵토바디를 성공적으로 개발했다.
항체는 실제 생명체가 면역 작용을 위해 만드는 물질로, 실질적으로 모든 물질에 대해 특이적으로 결합하는 항체를 만들 수 있다. 따라서 항체는 목표 물질의 양을 측정하는 표지로 사용할 수 있고, 결합하는 위치를 조정해 목표 물질을 비활성화시킬 수 있다. 빛을 통해 항체의 활성을 조절하는 옵토바디는 항체의 범용적인 성격을 극대화한 도구로, 원하는 시점에 원하는 목표 물질의 활성을 제거해 생체 현상을 이해하는데 널리 사용될 수 있다. 화학물질을 사용하지 않고 빛으로 활성을 조절하는 광유전학적 방법은 화학 물질로 인한 부작용을 없앨 수 있기에 추가적인 장점을 가진다.
기존 항체 관련 연구는 여러 종류의 항원에 작용하는 항체 개발에 초점을 두었다면, 이번 연구는 항체의 활성을 조절했다는 차별점을 가진다. 이번 연구에 제1 저자로 참여한 유다슬이 박사과정은 “이전에는 항체의 활성화를 직접 조절할 수 있는 방법이 없었는데, 화학물질투여와 빛의 조사라는 간단한 조작으로 항체 활성을 조정해 여러 연구에 활용할 가능성을 열었다”고 연구의 의의를 밝혔다.
항원*


건담 픽스 크로스본 X2다. 쉽게 흑봉이. 실로 오랜만에 보는 픽스다. 단종된지 꽤 됐는데….이미 가지고 있는거지만, 얼마전에 메빌 X2가 오기도 했고 이번주에 RG 흑봉이도 온다고 하니 박스에 고이 담겨진 녀석 말고 막 가지고 놀 요량으로 하나 더 구함. 구했다기 보단 싸게 던지는거 냅다 주웠다.연식이 오래된 물건이라 그런지 박스에 까만 먼지가 잔뜩 ...
HGUC 건담 G06 머드락.
클럽G로 나온 HG 머드락이다. 오랜만에 만든 HG… 인가?MG 발바토스를 완성한 즈음에 받아서 바로 봉지 까고 만들었다.역시 HG가 부품이 적어서 가볍게 만들기는 최고.단색 박스아트에 표지도 없는 흑백 메뉴얼이 전형적인 클럽G 제품이다. 색놀이였으면 메뉴얼이라도 기존의 칼라메뉴얼이 들어있었겠지만, 완전 신규킷임에도 불구하고 망할 클럽G라….머드락은 인...
MG 발바토스 - 2.
MG 발바토스, 프레임샷을 올린지 근 열흘만에 포스팅이다. 요즘 프라질도 힘들지만, 포스팅이 너무 힘듦. 귀찮아서(…).그리 신경써서 하는 포스팅도 아닌데, 매번 한 시간을 훌쩍 넘기다보니 그 시간도 아까움.그래도 할 건 해야지.외장까지 씌우고, 완성이다. 무등급에 비해 색분할이 잘 되어있고 곳곳에 자잘한 디테일도 좋아서 썩 멋지다. 프로포션도 일품임....
메탈빌드 크로스본 X2.
역시나 우려했던대로 혼웹 한정으로 발매된 메탈빌드 크로스본 X2다. MG와 HG 시리즈 모두가 X1만 일반으로 내고 나머지 시리즈들을 죄다 프리미엄 반다이 한정으로 낼 때부터 예견되었던, 그래서 메빌 크로스본 X1이 발표되자마자 기대보다 우려가 컸던 X2다.혼웹 특유의 카톤박스는 처음이네.누런 박스를 까면 익숙한 메빌 박스가 뙇! X1과 스타일이 비슷해...


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어릴 적 사진을 정리했다. 기억에 남는 것도 있고 내가 기억하지 못한 추억도 있다. 그 때는 디지털카메라가 없던 시절이라 가족들끼리 놀러 갔을 때나 사진을 많이 찍었다. 하지만 그 외에도 특별하지 않은 날, 특별하지 않은 공간에서 찍힌 나는 정말 즐겁게 웃고 있었다. 사진의 배경은 예전에 살던 집 마당, 붉은 철쭉 꽃이 훤하게 핀 꽃나무 옆이다. 동생과 나는 체육복을 입은 채 나란히 서있다. 마루에서 피아노를 친다거나 생일 때 받은 케이크를 먹는 아주 일상적인 사진에서는 더 밝게 웃고 있다. 2살 때 자신이 무엇을 했는지 기억 하는 아이들도 있다지만, 개인적으로 그렇게 기억력이 좋은 편이 아니라 어린 시절 모습이 잘 기억 나지 않는다. 하지만 일상 속 사진을 보면 마음이 편해진다. 나를 즐겁게 하는 것이 ‘일상’이라는 것을, 어린 시절의 나는 잘 몰랐지만 이제는 알 것 같다.
우리는 큰 이벤트보다 사소한 것들을 더 잘 기억한다. 개인적인 편차가 있겠지만, 가장 눈이 부셨던 순간은 백지장처럼 기억 나지 않는다. 오히려 ‘찬란한 순간’을 위해 준비하던 그 때, 그 순간 순간의 모습들이 사진처럼 꼭꼭 뇌리에 박혀 있다. 면접을 보던 순간, 면접관과 나눴던 질의문답이 아닌 면접관의 표정을 기억한다.
나는 면접관을 바라볼 때 눈과 눈 사이를 보거나 귀를 응시해서 눈이 너무 자주마주치지 말라는 스터디원의 조언을 듣고 로봇처럼 고개를 움직였다. 질문에 대한 대답을 하고 면접관과 눈이 마주쳤던 순간이 기억난다. 아주 살짝 여유로웠던 그 순간이, 아직도 내게 성공의 기억을 안겨준다.
오답노트를 가져가면 자세히 알려주던 중1 학원의 수학 선생님이 생각난다. 가끔은 나를 무시하던 사람들의 얼굴과 무시 당했던 순간이 섬광처럼 지나간다. 칭찬을 해주시던 할머니의 눈빛과, 전교회장 선거에서 나를 바라보시던 담임 선생님의 얼굴. 그리고 이제는 나의 눈을 마주치며 자신의 이야기를 늘어놓는 아이들.
아이이기 때문에 내가 잘 해준다는 것을 기억하지 못하는 것 같다는 나의 투정에 할머니는 “사람들에게 선하게 대하면 그만큼 돌아와. 아이도 네가 베푼 것을 느낀다. 그건 다 기억해.” 라고 말했다.
작가 이미경의 그림은 언제 어디서든, 우리가 볼 수 있는 장면이다.
내가 '구멍가게' 펜화를 연작하게 된 것은 97년 퇴촌으로 이사하고 난 뒤다. 나라가 IMF 진통을 겪느라 허리띠를 졸라매던 시기다. 관음리에서 도수리까지 걸어 다니는 일상이 반복되면서 발견한 양철지붕 구멍가게를 촘촘한 펜으로 표현하기 시작했다. 비닐하우스 작업실에서 손가락이 휘어지도록 속도를 내어 그리기 시작하였고 그림 한 점이 완성될 때마다 그 그림 안에서 충분히 쉬었다. 햇살은 누구에게나 공평하게 비춰지기에 내 그림들 또한 여유로움으로 비춰졌으면 하는 바램이다. – 작가의 말
아마도 동네 할머니들은 슈퍼 앞 평상에서 노닥노닥 이야기를 나눌 것이다. 슈퍼에는 시원하고 아주 달콤한 수박이나 아이스크림이 있을 것이다. 24시간 편의점이 주지 못하는 ‘정’은 서비스로 함께 말이다.
쨍쨍한 형광등 아래 24시간 정렬된 음식물과 출처를 알 수 없는 삼각김밥, 30초 내로 데워먹을 수 있는 핫바는 도시의 일상이다. 도시는 여유를 주지 않는 곳이고, 그 틈에 사는 사람들은 틈을 메우기 바쁘다. 하지만 ‘틈’은 원래 메워질 수 없는 곳이었으므로 허한 마음은 분열되어 외로움으로 남아있다. 아마 도시가 외로운 건 다들 쪼개진 마음을 메우는 방법을 모르기 때문이 아닐까. 그래서 저 달이 더 건조해 보이는지도 모르겠다.


선조 25년 8월 8일에 양주목사 고언백은 경성의 왜군이 경성 밖 동소문에서 3진으로 나누어 때때로 양주지방을 분탕질하는 까닭에 나가 복병을 두어 다소 사로잡았다.이어 선조 25년 9월 10일에는 태릉 강릉이 왜적에게 도굴 당하자 고언백이 의병을 모아 능침 보호를 잘하였으므로 가선대부 양주목사에 제수되었다. 또 9월 15일에는 왜적 600여명이 토원 지방의 가옥을 불태우자 고언백이 군사를 거느리고 진격하였다. 적이 산기슭으로 도망하였는데 이를 추격하여 수급 62과를 참획하였다. 이렇게 고언백이 한달 사이에 세 번이나 이겨 위엄스러움과 명성이 멀리까지 소문이 나자 서울에 있는 사람들이 왕왕 멀리서 호응하기도 하였다고 한다. 또 이듬해 3월 12일에는 고언백이 적을 토벌하는데 시종 게을리 하지 않아 승첩과 포획이 많았기에 임금이 고언백에게 마장을 주었다. 이와 같이 고언백은 1592년 7월 25일 양주목사로 부임하여 1953년 6월까지 재직하면서 4차례의 전투를 수행하였는데, 그 전쟁지역이 불암산 일대의 노원평 지역이었다.
노원평전투는 임진왜란 전란사에서 승전을 기록한 유명한 전투 가운데 하나로 평가되고 있다. 노원평전투는 불암산성에서 전투한 것이 아니라 불암산성을 근거지로 하여 노원평야(중랑천을 낀 마들평야) 우관동(우이동) 누원(도봉동 호원동 일대) 두험천(중랑천 상류) 주변에 군사를 매복하여 왜군을 소탕한 것이었다. 특히 노원평전투는 1593년 3월 25일부터 27일까지 진행되었다.당시 상황을 보면 평안도지역으로 갔던 고니시 유끼나가(小西行長) 군이 평양성전투에서 참패한 후 한성에 집결하였다. 또 함경도지역으로 갔던 가토 기요마사(加藤淸正) 군도 함경도에서 철수하여 서울에 집결하여 있었으며, 우키다 히데이에(宇喜多秀家)군은<?xml:namespace prefix = st2 />1593년 2월 12일 행주대첩에서 대패하고 한성에 들어와 정비 중에 있었다. 이렇게 5만 여명의 왜군이 한성에 집결하자 식량과 보급품이 부족하게 되었고, 이를 확보하기 위하여 왜군들은 양주지역으로 대규모 보급품 수송작전을 수행하게 되었다.
이러한 첩조를 입수한 삼도방어사 이시언(李時言), 평안좌방어사 정희립(鄭希立), 경기방어사 고언백, 평안조방장 박명현(朴名賢), 조전장 박진남(朴震男)등은 3월 25일 저녁에 노원평과 삼각산 아래 우관동 등지에 군사를 먼저 보내 매복하게 하였다.


올해 1월 정부는 관계부처 합동으로 ‘2014년 이상기후보고서’를 발표했다. 이상기후 발생이 빈번하고 이에 따라 사회·경제적 피해가 점차 증가하면서 한국도 정부 차원의 종합적인 평가와 대응방안을 모색하기에 이른 것이다. 소방방재청에 따르면 최근 10년간 이상기후 등 자연재해로 인해 280여 명이 사망 또는 실종되고 23만 명의 이재민이 발생했으며 7조3199억 원의 재산 손실이 발생한 것으로 나타났다. 재산 피해 규모는 1970년대보다 약 20배 이상 증가한 수치이다. 이상기후 등 자연재해로 인한 피해는 한국에 국한된 문제는 아니다. 재보험사 뮌헨리에 따르면 지난해 자연재해로 인한 경제적 손실은 전 세계적으로 1100억 달러(약 124조원)에 이르고 이중 보험사 손실액이 310억 달러에 달하는 것으로 나타났다. 특히 자연재해는 최근 10년간 발생 건수가 가장 크게 증가했고 손실 규모도 점차 대형화되고 있다고 한다.
이상기후와 자연재해는 지구 온난화와 더불어 엘니뇨, 라니냐 현상으로 인한 대기 변동성 증가, 북극의 이상고온과 북극진동으로 인한 북반구 지역의 한파 등이 주요 원인으로 파악되고 있다. 전 세계적으로 기후변화로 인한 자연재해가 빈번해지면서 기후변화에 대한 위기위식이 점차 고조되는 가운데 피해를 방지하거나 최소화하기 위한 논의가 활발하게 진행되고 있다. 이상기후 현상의 심화는 궁극적으로 개인이나 기업, 정부에 막대한 경제적 피해를 입힐 뿐만 아니라 경제 전반의 불확실성을 높이기 때문이다.
전통적으로 기후에 가장 취약한 분야는 농어업으로 기온 상승으로 인해 농산물이나 어종이 바뀌고 생산량이 줄거나 생산지가 변화된다. 새로운 질병이 발생하거나 개체 수가 감소하는 등 식량공급과 식품안전에 직결되는 문제가 야기될 가능성이 크다. 제조업도 기상이변으로 인해 시설이 손상되거나 운영장애가 발생해 생산 차질이 야기될 수 있다. 특히 의류·식품산업은 날씨 변화에 가장 민감하게 반응할 수 있는 산업이며 건설 관련업도 기상이변으로 인해 일정이 지연되거나 안전관리 비용이 대폭 증가할 가능성이 크다. 운수업이나 에너지 산업은 온실가스 감축을 위한 신재생에너지의 공급 비중 증가 등 비용 증가 요인이 잠재돼 있다.
이처럼 기후변화는 산업 전반에 위협 요소임이 분명하지만 다른 한편으로 새로운 비즈니스 기회가 될 수도 있다. 기후 관련 인프라 산업이라고 할 수 있는 기상산업, 재해예방산업, 보험산업 등이 이에 해당된다. 기상기후에 대한 정교한 예측, 맞춤형 기상정보 제공 등 기상산업의 고도화·활성화 필요성이 점차 커지고 있다. 재해예방산업도 발전 가능성이 크다. 미국의 사례지만 토네이도를 피할 수 있는 간이 대피소, 침수를 예방하기 위한 차단 패널, 가뭄에 대비한 절수형 제품, 구조용 로봇슈트 등 최첨단 기술이 가미된 재해대응상품 수요가 꾸준히 증가하고 있다고 한다. 보험산업도 변화가 예상된다. 기후변화로 인한 손실이 확대 될 경우 보험산업은 위기를 맞을 수도 있지만 반대로 위험을 보장하는 수단으로 인식이 강화된다면 사회안전망으로서 보험의 역할이 보다 강조될 수도 있다.
현재 각 국은 기후변화에 대응하기 위해 적극적으로 대처하고 있다. 미국은 ‘기후 대비 및 회복력 대책위원회’를 발족시켜 다양한 데이터 분석과 예측 정보를 제공하고 있다. 영국은 ‘에너지기후변화부’를 설립해 기후변화와 에너지정책을 통합할 수 있도록 정부 조직을 강화했으며, 아랍에미리트는 탄소 배출량 ‘제로(0)’를 추구하는 탄소중립도시 ‘마스다르 시티’를 건설 중이다.


열이는 난민인 따세와 10일 동안 함께 살게 되었습니다. 물론, 열이가 원했던 건 아니에요. 부모님이 제안한 거지요. 생일 선물로 멋진 장난감을 받고 싶던 열이에게 집안 사정으로 혼자 있어야 하는 따세와 딱! 10일만 함께 보내면 장난감을 사 주기로요. 열이는 딱! 10일이니 그냥 꾹 참아 보자고 생각했어요. 열이가 따세에게 관심이 없을 때는 잘 몰랐는데, 따세는 잘하는 게 많았어요. 나무도 잘 타고, 축구도 잘하고, 벌레도 잘 잡더라니깐요? 난민이니까 잘해 주려고 생각한 건 잠시, 점점 따세가 자기 자리를 빼앗은 거 같아 열이는 화가 나요. 열이는 10일 동안 따세와 잘 보낼 수 있을까요?
10일 동안 도대체 열이에게 무슨 일이 있었던 걸까?
열이는 장난감을 좋아하고, 집에서는 늘 주인공이었지요. 처음에 열이는 엄마가 말해 주는 난민 이야기가 자기와는 전혀 상관이 없다고 생각했어요. 그래서 같은 반이었던 따세에게도 전혀 관심이 없었습니다. 하루하루 시간이 지나가며 열이는 따세를 관찰하며 부러워하기도 했고, 미워하기도 했습니다. 그러다가 따세의 아픔이 무엇인지 알게 되었고, 따세를 이해하게 됩니다. 10일이 지난 후, 따세와 열이는 어떻게 되었을까요?
'혼자'가 아닌 '함께'라는 마음으로 그려 낸 난민 이야기!
이 그림책은 난민에 대한 이야기입니다. 하지만 난민 아이가 어떻게 한국으로 오게 되었고, 한국에 적응하기 위해 보낸 힘든 시간 등을 직접적으로 보여 주지는 않습니다. 대신 한국 아이 열이의 시선으로 진행되는 일상의 이야기에서 따세를 관찰하게 되지요.
따세는 물구나무서기도 잘하고, 축구도 잘하고, 잘 웃는 아이입니다. 키는 작은 편이고, 얼굴은 까만 편이에요. 따세의 일상에 집중한 이야기를 읽다 보면, 난민이라고 별다를 것 없다는 생각을 하게 합니다. 결국은 다를 것 없이 똑같은 아이라는 것을 깨닫게 되지요.
우리나라는 예로부터 대규모로 난민이 유입된 적이 없었습니다. 그러던 중 2018년 제주에 예맨 난민들이 오게 되었지요. 이를 두고 난민 수용에 대한 찬반 논란이 거세게 일어났지요. 지금의 우리 아이들이 자기 또래의 난민 아이들에 대해 생각해 보며, 더불어 살아가는 세상에 대해 생각할 수 있도록 도움을 주는 작품입니다.


발카르족은 본래 이란어를 쓰는 알란(Alan) 종족의 일부였다. 1200년대에, 몽골족의 침략으로 그들은 코카서스 산맥의 협곡으로 쫓겨나서 1944년까지 그 곳에 머물러 왔다. 그 당시, 그들은 중앙아시아로 추방당했으며 많은 발카르인들이 생명을 잃었다. 1957-58년에, 발카르 지역이 다시 재건되었으며 발카르인들은 남부 러시아로 돌아왔다. 그 지역에서는 눈사태나 폭우가 내리는 일이 다소 흔하긴 하지만, 협곡은 추운 겨울과 더운 여름을 피할 수 있게 해준다. 이 지역에서 늑대, 곰, 염소, 그리고 표범도 약간 볼 수 있다.
발카르족은 생계를 위해 가축 사육과 농사에 의존한하며, 들염소, 양, 소도 기른다. 그들의 주식으로는 육류가 중요한 것이며, 소고기, 양, 염소, 말고기를 두루 먹는다.
발카르족은 산비탈의 마을이나 농사짓기에 적합하지 않은 그밖의 지역에서 산다. 각 마을에는 마을광장이 있고 이슬람 사원(mosque)이 있는 곳도 있다. 어떤 마을에는 중세시대의 탑과 요새가 보존되어 있어서 아직도 볼 수 있다. 마을은 대개 하나 또는 그 이상의 씨족으로 이루어지며 각 씨족은 연장자에 대해 존경심을 표하고 자체의 공동묘지를 가지고 있다.
발카르족은 본래 진흙과 양모로 만들어진 집에 살았다. 오늘날, 가옥은 벽돌이나 석조로 지으며 타일이나 슬레이트 지붕이 있다. 대개 2층으로 되어 있으며 대부분 현관이 있다. 발카르인들 중에는 아직도 유괴하여 혼인하는 풍습을 따르는 사람들이 있다. 그런 경우, 신랑은 아내의 동의가 있든 없든 아내를 얻게 되고 신부값도 지불하지 않는다.
발카르족의 거의 전부(96%)가 카라차이-발카르어와 러시아어를 다 구사한다. 카라차이-발카르어는 초등학교에서 가르치며 러시아어는 중학교에서 가르친다. 그들은 양쪽의 언어에 다 유창하기 때문에 다수 종족인 러시아인들 가운데서도 사회적으로 승진하는 데 도움을 준다. 발카르인 중에서 이미 훌륭한 사람들이 많이 나왔다. 발카르인 작가, 가수, 배우, 과학자, 의사와 핵물리학자 등 많은 사람들이 러시아 전체에 잘 알려져 있다.
발카르족은 모두가 즐기는 전통 민속무용이 많다. 그들은 또한 플루트, 아코디온, 바이올린, 리드악기 등 다양한 악기를 연주한다.
현대 의료과학은 발카르 지역에서 진전되고 있으며 도시에는 병원이 지어졌다. 하지만, 일부의 사람들은 아직도 병은 악령이 만드는 것이라고 믿기 때문에 병을 치료하기 위해 마법, 점, 민간의술을 계속 사용하고 있다.
발카르인들은 100% 무슬림이며 코란의 가르침을 따른다. 하지만, 그들의 전통적인 이교신앙의 흔적이 아직 보이고 있다. 예컨대, 가뭄이 생기면 마을사람들은 기도문을 외고 서로에게 물을 끼얹는다. 행운을 빌기 위해 말편자를 집의 문 위에 못으로 박아놓고 말의 해골이 "악령의 시선"(evil eye, 뚫어지게 바라봄으로써 생기는 저주)으로부터 가정을 보호한다고 생각한다. 월식 동안에, 발카르인들은 "하늘의 괴물"이 달을 먹지 않도록 금속성 물건으로 시끄럽게 소리를 낸다.
발카르인들은 죽음을 둘러싼 몇 가지 관습을 갖고 있다. 사람이 죽은 후 7일째와 52일째에 초상잔치와 장례식 잔치를 연다. 또 죽은 자를 위해 매달 모하메드의 탄생에 관한 이야기를 읽어준다.
발카르족에게 그들의 언어로 된 성경의 일부가 있지만, 현재 그들 가운데 사역하고 있는 선교단체는 없다. 현재, 알려진 발카르 성도도 없다. 이 소중한 민족에게는 그들이 사용할 수 있는 기독교 방송과 영화 "예수" 가 필요하다. 무엇보다도, 그들은 그들을 대신하여 하나님 아버지께 중보기도할 기독교인들이 필요하다.
추수하시는 주님께서 러시아로 많은 선교사들을 보내셔서 발카르족과 그리스도를 나눌 수 있도록
발카르족을 위해 가운데 충실하게 설 수 있는 중보기도팀을 불러주시도록
복음을 담대히 선포할 수 있는 발카르족의 핵심 지도자들의 구원을 위해


북한 핵 위기는 당분간 교착 상태를 벗어나기 힘들 것이라고, 미국의 한 동북 아시아 전문가가 전망했습니다. 프린스턴 대학교 사회학과의 길버트 로즈먼 교수는 28일, 이곳 워싱턴의 아메리칸 대학교 아시아 연구센터가 주최한 세미나에서 미국의 부쉬 행정부는 북한이 원하는 타협책을 받아들일 준비가 돼 있지 않다고 지적했습니다.
로즈먼 교수는 핵 위기는 현재 북아시아가 당면한 가장 중요한 문제라고 지적하면서, 그러나 미국을 비롯한 관련 국가들이 북핵 문제의 본질을 제대로 이해하지 못하고 있다고 지적했습니다.
로즈먼 교수는 북한 핵 위기를 지나치게 단순하게 생각하는 경향들이 있다고 말했습니다. 한편에서는 북한이 부도덕하고 비이성적이며 너무 극단적이기 때문에 북핵 위기를 해결할 수 있는 실질적인 방법이 없다고 주장하는가 하면, 다른 한 편에서는 미국이 융통성이 없고 관념적이며 외교를 통해 문제를 해결할 용의가 없는 나라로 매도하고 있다는 것입니다.
로즈먼 교수는 이런 상황에서는 북한 핵 문제 해결을 위한 진정한 선택 방안에 대한 논의가 불가능하다고 지적하면서, 북핵 문제 해결은 단순히 핵 확산 측면 뿐 아니라 동북 아시아의 미래를 위해서도 대단히 중요하다고 강조했습니다.
로즈먼 교수는 북한 핵 2차 위기가 발생한 것은 북한의 우라늄 농축 활동이 적발됐고, 이에 따라 미국이 북미간 기본 핵 합의의 이행을 중단한 것이 기본적인 요인이라고 설명하면서, 그러나 북핵 위기 상황에 대한 주변 열강들의 입장이 서로 다르기 때문에 당분간은 북한 핵 위기가 해결되기가 어려울 것이라고 전망했습니다. 로즈먼 교수는 북한 핵 위기와 관련이 있는 중국과 러시아, 일본, 한국 등 동북아 열강들의 입장과 목표들에 관해 설명하면서, 현재 상황에서 최대의 수혜자는 중국이라고 말했습니다.
로즈먼 교수는 중국은 북핵 문제를 해결하는데 성공하든 실패하든 결국 승자가 될 것이라고 전망했습니다. 로즈먼 교수는 중국은 한국에 대한 영향력을 유지하고 있고, 또한 북한과의 관계를 이용해 동북아시아의 미래를 결정할 수 있는 능력이 있다면서, 중국의 목표는 한반도의 안정과 비핵화를 달성하는 동시에 남북한이 중국에 우호적인 입장을 갖도록 만드는 것이라고 말했습니다.
로즈먼 교수는 한국의 경우에는 먼저 외교적 접근을 통해 북한 핵 문제를 해결하기 위해 노력하는 것을 최우선 과제로 삼고 있다고 지적하면서, 또한 한국은 경제적 교류를 확대하고 상호 신뢰를 확대함으로써 점진적인 통일을 이루는 것을 목표로 하고 있지만, 북한은 한국과의 관계를 개선할 경우 결국 붕괴될 것이라는 두려움 때문에 한국의 전략을 수용하지 않을 것이라고 말했습니다.
로즈먼 교수는 일본은 미국과의 동맹 강화하고 헌번 개정 문제를 논의하는데 북한의 위협을 이용하고 있다고 말하면서, 일본은 남북한이 통일돼 일본을 멀리하고 중국과 가까워지는 상황을 가장 우려하고 있다고 지적했습니다. 그런가 하면, 러시아는 동북아시아 문제에 다시 적극적으로 관여하는데 현재의 북한 핵 위기를 이용하고 있다고, 로즈먼 교수는 풀이했습니다.
로즈먼 교수는 6자 회담과 관련해, 북핵 위기가 당분간 교착 상태를 벗어나기는 어려울 것이라고 전망했습니다.
로즈먼 교수는 지금부터 앞으로 부쉬 행정부의 임기가 끝나는 3년 후 까지는 6자 회담이 교착상태에서 벗어나지 못할 가능성이 크다고 말했습니다. 로즈먼 교수는 그동안에는 아무런 중요한 돌파구가 마련되지 않을 것이라고 전망하면서, 북한이 추가로 핵 무기를 만들 것이라고 가정할 수도 있다고 덧붙였습니다.
로즈먼 교수는 6자 회담 과정에서 일부 진전이 이루어 질 수도 있지만 북핵 문제의 진정한 해결은 이루어지지 않을 것이라고 강조했습니다.


지난 5일에 발발 150일 째를 맞은 홍콩의 범죄인 인도법안(송환법) 반대 시위 사태가 자칫하면 무력 진압에 의해 막내릴 가능성이 높아지고 있다. 최악의 경우 시위대나 경찰 양측 모두에서 사상자가 나오는 비극이 발생할 수도있다. 홍콩은 내부적으로 지금보다 더 걷잡기 어려운 혼란에 빠질 수도 있을 것으로 예상된다.
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최근 외신기자들 앞에 선 캐리 람 홍콩 행정장관. 시진핑 중국 총서기 겸 주석의 신임을 바탕으로 홍콩 시위 사태를 강경 처리할 것으로 전망되고 있다./제공=홍콩 싱다오르바오(星島日報).
지난 4일 시진핑(習近平) 중국 총서기 겸 국가주석이 캐리 람 홍콩 행정장관을 상하이(上海)에서 만나 법에 의한 엄중한 대처를 주문한 사실만 봐도 이같은 관측은 크게 무리가 없다. 베이징 외교 소식통의 6일 전언에 따르면 그는 람 장관에게 “폭력을 진압하고 처벌해야 한다. 당신과 홍콩 정부는 임무에 충실했다. 중앙은 당신을 고도로 신뢰한다”는 요지의 말로 격려함으로써 은연 중에 무력 행사를 종용하는 듯한 입장을 피력했다. “중앙에서 신임을 하는데 왜 약하게 대처하느냐”는 뉘앙스의 질책이자 사태 해결의 전권을 주겠다는 자세인 것으로 보인다.
시 총서기 겸 주석이 람 장관을 만나면서 치안 책임자인 자오커즈(趙克志) 공안부장을 대동한 사실 역시 예사롭지 않다고 해야 한다. 홍콩 사태를 무력으로라도 해결하는 것이 바람직하다는 입장을 분명히 보여준 것이라고 해석할 수 있다. 이에 대해 홍콩의 한국인 사업가 나정주 씨는 “시 총서기 겸 주석의 시그널은 분명하다. 우선 람 장관에게는 무력으로라도 사태를 해결하라는 압박감을 느끼도록 한 것 같다. 또 시위대에게는 더 이상 혼란을 야기하면 불행한 일이 발생한다는 무언의 경고를 하고 있는 듯하다”면서 현재 소강 상태인 홍콩 상황이 일촉즉발로 돌변할 가능성이 얼마든지 있다고 분석했다.
중국은 그동안 미·중 무역전쟁을 치르면서 10월 말 막을 내린 당 19기 4중전회(19기 중앙위원회 4차 전체회의)를 준비하느라 홍콩 문제에 신경을 쓸 여유가 없었다. 한정(韓正) 상무부총리를 책임자로 하는 태스크포스를 꾸린 채 사후대책에만 급급했다. 하지만 이제 무역전쟁은 타결의 실마리를 찾아가고 있다. 19기 4중전회도 별 탈 없이 무사히 막을 내렸다. 게다가 회의에서는 시 총서기 겸 주석의 권력을 더욱 강화하는 결정들이 내려졌다. 그로서는 운신이 폭이 더욱 넓어졌다고 할 수 있다. 홍콩 사태를 방관한다는 것은 완전히 있을 수 없는 일이 된 것이다. 결론은 당연히 강경하게 대처하는 쪽으로 모아졌다.


실내는 검은색 가죽과 붉은색 박음질 장식으로 스포티한 분위기를 연출했다. 금속 재질의 스포츠 페달과 스포츠 스티어링 휠을 적용해 그란루소 모델과 구분했다. 스포츠 시트는 버킷 타입으로 하체를 꽉 잡아줬으며 12방향 자동 조절 기능과 메모리 기능도 기본 제공된다. 기어 노브의 경우 새로운 2-레인 디자인의 8단 자동 기어박스를 탑재해 변속의 직관성과 편의성을 높였다. 기어 레버를 좌우로 밀어 매뉴얼·오토 모드를 선택할 수 있으며 주차(P) 모드는 기어 레버에 버튼으로 작동된다.
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신형 기블리의 주행 모드는 오토 노멀·오토 스포츠·수동 노멀·수동 스포츠·I.C.E 등 5가지다. 노멀 모드로 설정하고 가속페달을 밟자 중저음의 엔진음을 내며 가볍게 치고 나갔다. 전체적인 가속감은 부드러웠으며 묵직한 하체가 노면의 소음과 진동을 흡수해줘 세단과 같은 승차감을 선사했다. 비결은 신형 기블리에 탑재된 스포츠 스카이훅 전자제어식 서스펜션이다. 이 시스템은 4개의 바퀴에 장착된 가속 센서를 통해 노면 정보를 실시간으로 분석해 댐퍼의 압력을 조절한다.


스와로브스키가 제16회 부산영화제에 쇼룸을 열었다. 단 사흘간 부산에 머무르는 레드 카펫 에디션을 위해〈보그〉는 4인의 레드 카펫 여신을 캐스팅했다. 예지원, 정유미, 민효린, 조여정이 참여한 스와로브스키 화보 기금으로 내년에 한 편의 독립영화가 제작된다. 여배우와 보석과 영화, 그 빛의 삼위일체!
부산영화제는 더 이상 하룻밤 오락거리가 아니다. 초대된 별들에겐 생애 최고의 나날이며, 브랜드들에겐 치열한 스타 마케팅의 각축전이고, 부산으로 보자면 도시를 움직이는 거대한 힘이다. 영화제 오프닝 행사가 열리는 10월 6일 오전 10시. 긴장감 도는 열기가 해운대 그랜드 호텔(부산에서 1년 중 가장 중요한 한 주 동안 비공식적인 패션본부 역할을 하게 될 장소)을 집어 삼켰다. 맥 메이크업팀은 메이크업 트롤리를 밀며 19층 객실 끝을 점령했다. 장안의 잘나가는 포토그래퍼와 헤어&메이크업 아티스트들, 스타일리스트들이 몽땅 이곳 로비와 복도를 오가며 인사를 건네고 있다. 객실은 의상 레일들로 정신없고, 엘리베이터도 스타들로 꽉 찼다. 오다기리 조, 장근석, 소지섭… 멋진 남자들과 좁은 엘리베이터 안에 끼여 몸을 맞대는 기분도 나쁘진 않다. 긴장감이 고조됨에 따라 호텔 내에는 어떤 스타가 누구의 옷을 입고 머리는 누가 담당할 것인지에 대한 소문이 빠르게 퍼져나갔다. 물론 스와로브스키에 대한 소문도! 세계적인 주얼리 브랜드 스와로브스키가 영화제를 위해 쇼룸을 차린다는 뉴스가 흘러나가자 배우와 스타일리스트들은 꿀 냄새를 맡은 벌처럼 이곳으로 날아들었다. “벌써 28명의 여배우들이 이곳에 와서 주얼리와 클러치를 가져갔어요. 반짝이는 미니 드레스들은 모두 탐을 내고 있지만 걸을 때 위험하다고 망설이더군요.” 스와로브스키 홍보 담당 이지연이 말했다. 칸과 오스카를 돌며 톱 여배우들의 주얼리 스타일링을 해온 스와로브스키 PR 매니저 피에릭은 지금 엠마 톰슨, 오드리 토투, 마리앙 꼬띠아르, 캐서린 제타 존스, 소피 마르소, 힐러리 스웽크 등의 뒤를 이을 그의 한국인 여배우를 기다리고 있다. “칸에서도 스와로브스키와 샤넬만 쇼룸을 열지요. 여배우들은 떨리는 마음으로 드레스를 입고 스와로브스키 쇼룸에 들어와 마지막 스타일링을 합니다. 우아한 미소를 밝혀줄 마지막 조명을 고르는거죠.” 반짝이는 크리스털 목걸이와 귀고리를 걸고 거울 앞에 서면 비로소 나만을 위한 1천 개의 조명이 켜진다. 그런 다음 기도하는 마음으로 클러치를 골라 쥔다. 여배우에겐 레드카펫의 붉은 바다에서 유일하게 자신을 지켜줄 밧줄 같은 클러치!
“로 여우주연상을 받은 마리앙 꼬띠아르가 특히 기억에 남는군요. 오스카가 첫 번째 레드 카펫이었는데, 할리우드에서 프랑스 여배우가 상을 받았잖아요. 인생이 바뀐 첫 무대에 스와로브스키가 함께했죠. 칸의 여왕 전도연 씨도 특별했어요. 제가 방으로 보낸 클러치를 받고 너무 기뻐 침대에서 펄쩍펄쩍 뛰었다고 하더군요. 칸 여우주연상을 받았을 때 그녀의 사진을 찍은 사람도 스와로브스키 팀이었어요. 한국 사진기자들은 그녀가 수상하리라곤 예상치 못했던 거죠.” 여배우들의 친필 사인과 땡큐 레터가 빼곡한 다큐멘터리북을 소중히 가슴에 안은 홍보 담당자들을 보니, 스와로브스키의 스피릿이 영화와 레드 카펫이라는 말이 이해가 간다.
단 3일간 부산에 머무르는 레드 카펫 에디션을 위해 는 고심 끝에 네 명의 레드 카펫 여신을 캐스팅했다. 예지원, 정유미, 민효린, 조여정! 첫 번째 주인공인 예지원에게 전화를 걸자 그녀는 오늘 밤에 열릴 영화제 오프닝 리허설을 하고 있었다. “오늘 촬영 알고 있죠?” “그럼요, 정말 중요한 프로젝트잖아요. 영화로 좋은 은혜를 많이 입었으니 이제 제가 영화에 빚을 갚을 차례죠.” 그러나 1시간 후 그녀의 헤어와 메이크업을 컨트롤하기 위해 방문을 열었을 때, 깜짝 놀라고 말았다. 이 중요한 순간에 영화제 공식 후원사라는 이유로 맥 메이크업팀이 방을 점령한 채 과정 컷을 찍는다고 여기저기서 플래시를 터뜨리고 있었다. 꽉 막힌 메이크업 아티스트는 스타일리스트가 미리 보낸 촬영 시안에 대해서도 모른 체 했다. “볼터치 하나도 더 해드릴 수 없어요.” 이럴 수가! 갑자기 이 빛의 도시에서 길을 잃은 듯한 기분이 들었다. 시작도 하기 전에 스트레스가 이만저만이 아니었다. 레드 카펫 카운트다운이 시작되자 모두가 신경쇠약 직전이었다. 어쨌든 나는 앞으로 이틀 동안 스와로브스키 쇼룸에 머물며 안쪽에 비밀스럽게 마련된 화보 세트와 여배우들의 방을 오가야 한다.
“걱정 마세요. 제가 잘할게요.” 다행히도 예지원이 건강한 보디를 빛내며 쇼룸으로 걸어 들어왔다. “제 몸에 크리스털 드레스가 잘 맞을 거예요. 오늘을 위해서 며칠을 굶었거든요.” 괴로울 때나 즐거울 때나 예지원은 인생의 모든 순간을 축제로 만드는 여자. 에티오피아에서 티셔츠를 입고 난민을 구제할 때도, 드레스를 입고 레드 카펫을 걸을 때도 그녀는 언제나 같은 액세서리를 걸친다. ‘사랑과 축복’이라는 액세서리. 그리고 그랜드 호텔 19층의 이곳 스와로브스키 쇼룸도 선의의 빛으로 가득 차 있다. “한국에서 영화를 한다는 게 얼마나 자랑스러운지 몰라요. 게다가 힘들어서 꿈을 접을지 모르는 젊은 감독들에게 이 기금으로 구체적인 꿈의 기회를 준다니 얼마나 다행인가요!”
예지원은 지금 매니지먼트 없이 혈혈단신 부산에 와 있다. 현재 영화제의 대모 격인 강수연의 매니저와 스타일리스트가 그녀를 케어해주고 있다. 나는 사랑스러운 그녀를 위해 스와로브스키가 아끼고 아끼던 최고의 미니 드레스 한 벌을 골라주었다. 수많은 여배우들이 탐내던 그 드레스는 예지원의 몸에 꼭 맞았다. 크리스털 치파오를 입은 중국 여자 같았다. “하나하나가 다 예술 작품 같네요”라고 그녀는 감탄했다. 역시나 예지원은 예술적인 보디 액션으로 첫 슈팅을 멋지게 완성시켰다. “스케줄이 꽉 차 있지만 부산에 오면 왠지 들떠서 꼭 술에 취한 기분이 든다니까요.” 영화의 전당이 영화제 전용관으로 공개되는 역사적인 오프닝에 예지원은 엄지원과 함께 공동 MC를 보고, 내일은 을 만든 태국 감독과 함께한 해외 프로젝트 도 이번 부산에서 처음으로 공개된다. 알다시피 많은 영화인들이 부산영화제 기간에 쇼케이스를 열고 싶어 한다. 과 와 과 과 홍상수와 이자벨 위페르의 영화까지.
오후가 되자 창밖으론 해운대 푸른 바다가 창날 같은 가을 빛을 받아 눈부시게 부서지고, 쇼룸에는 여전히 스타일리스트들의 발길이 끊이지 않았다. 레드 카펫은 배우 한 사람만이 아니라 스타일리스트들의 자존심을 건 전쟁터다. 그동안 쌓아왔던 브랜드와의 밀월 관계, 패션계의 예민한 파워게임이 이곳에서 펼쳐진다. 그들은 이곳에서 뭔가 결정적인 영감을 얻기를 바랐다. 영화 에 등장한 스와로브스키의 첫 PPL ‘도로시 슈즈’라던가, 와 과 에 등장한 이 반짝이는 크리스털 주얼리가 자신의 여배우들에게 말을 건네길 기대하면서.
올해 레드 카펫은 특히 더 많은 해프닝이 있었다. 한 신인 여배우가 자신을 홍보하기 위해 토플리스에 가까운 드레스를 입고 나타나 논란을 일으켰고, 그녀는 명품 브랜드들이 자신에게 드레스를 빌려주지 않았다고 항변했다. 의 여배우 김꽃비는 고공 크레인 위에서 농성 중인 노동운동가를 지지하기 위해 작업복을 입고 붉은 융단을 밟았다. 점점 더 타블로와 닮아가는 강혜정은 매니시한 턱시도를 입고 나타났다. 그리고 실버 그레이로 싱싱하게 빛났던 예지원과 고혹적인 블랙으로 레드 카펫의 정답을 보여준 조여정, 그리고 누디한 시폰 드레스로 글래머러스 했던 민효린까지.
개막식이 끝나자 스와로브스키는 홍상수 감독과 이재용 감독, 이현승 감독, 여배우 윤여정, 강수연, 예지원 등 톱 클래스 영화인을 초대해 이곳 쇼룸에서 프라이빗한 와인 파티를 열었다. 순수하고 생산적인 모임이었고, 영화와 영화제를 위한 캐주얼한 아이디어를 쏟아내느라 뜨거운 밤이었다. 에 대한 즐거운 상상, 스와로브스키 크리스털로 만드는 트로피에 대한 이야기… 처음엔 브랜드에 색안경을 끼고 보던 영화인들이 처음으로 마음을 열고 소통했던 꿈 같은 시간이 지나갔다.
자, 이제 민효린을 만날 차례다. 물론 아침 9시 40분에 여배우의 방을 방문하는 일이 흔한 일은 아니다. 객실에 들어서자 민효린은 부드러운 메이크업 가운을 입고 화장대 앞에 앉아 있었다. 창밖엔 한적한 바닷가에 파도가 하얗게 부서지고 방 안에 웃음과 햇살이 가득했다. 민효린은 에서 보낸 몇 벌의 드레스 중 약간 아방가르드한 펠트 블랙 드레스를 골랐다. “전 대종상, 청룡, 부산영화제까지 레드 카펫 행사를 즐기는 편이에요. 어제도 차태현 선배님과 영화 촬영하다 와서 레드 카펫을 밟았어요”라고 그녀가 애교 섞인 목소리로 갸르릉댔다. 민효린은 영화 로 인기도 얻고 자신감도 얻었다. 영화 시나리오도 쏟아져 들어와 현재 두 편의 영화를 촬영 중이다(박진영과 함께 라는 영화도 크랭크인에 들어갔다).
“레드 카펫에선 완벽하게 하고 나가도 늘 해프닝이 생겨요. 늘 걱정되는 건 드레스가 내려가면 어떡하나, 그 드레스 자락을 밟으면 어떡하나. 전주드라마페스티벌 MC를 보러 갔을 때 그런 일이 생겼어요. 가슴에 붙인 양면테이프 접착력이 떨어진 거죠. 급히 올렸지만 사진가들은 그런 묘미를 잡기 위해 계시잖아요. 저 때문에 인터넷이 뜨거웠어요. 그때 생각하면 아찔해요. 시집 다 갔다고 울고 불고… 하하.” 우유를 마시고 웃는 페르시안 고양이 같았다. 그녀가 레드 카펫에서 벌어지는 예기치 않은 사고와 네티즌들의 격한 반응에 소심해지지 않은 게 얼마나 다행인가.
“관객들은 그런 소동을 은근히 즐기는 것 같아요. 브라를 일부러 보이게 해도 ‘옥에 티’처럼 지적하고 좋아하시더라구요. 드레스만 해도 그렇죠. 저는 그날 피팅한 것 중 최고 예쁜 것, 컨디션이 좋은 것을 고르는데 카메라는 이슈를 위해 은근히 노출하길 바라죠.” 민효린은 레드 카펫에서고 나면 10년은 더 늙는 것 같다고 깔깔댔다. 어쩌면 영화제 레드 카펫은 디즈니랜드에서 놀이기구를 타는 것과 같다. 처음엔 불안과 공포를 안고 타지만 내릴 때는 숨을 몰아 쉬면서 이렇게 말하게 된다. “와, 다시 타도 돼요?” 클러치는 여배우에게 안전벨트 같은 거지만, 민효린은 클러치를 쥘 때나 그렇지 않을 때나 활기차다. “클러치가 없을 땐 레드 카펫 관객들에게 손을 흔들고 악수를 하면서 걸어가죠. 하하.”
스와로브스키의 스타일 디렉터 띠에리는 이 붙임성 좋은 처녀에게 완전히 반했다. 그녀가 거울 앞에서 보석을 들고 취하는 미미한 제스처, 하이힐에 발을 집어넣을 때의 나른한 경련은 고압전류가 흐르는 숨가쁜 영화제 속에서 이곳이 옹달샘 같은 ‘패션 낙원’임을 느끼게 해준다. 분위기가 좋아진 틈을 타 저지에 보석을 붙인 스와로브스키의 핫미니 드레스에 모피까지 입혀주자, 민효린은 또 고양이처럼 갸르릉거리며 기분 좋게 웃었다. “독립영화 가 이 기금으로 촬영된 거라면서요? 와 스와로브스키, 여배우들의 이름으로 투자되는 거예요? 와! 시나리오만 좋다면 출연까지 해도 좋겠어요.” 자신의 이니셜이 새겨진 스와로브스키 오감만족 키트(초콜릿, 향수, 선글라스, 클러치 등등이 들어 있는)를 선물 받은 후엔 흥분해서 방명록에 ‘영화여! 영원히!”라고 적었다.
조여정의 방으로 가던 엘리베이터에서는 세 명의 여배우를 더 만났다. “안녕하세요?” “네, 안녕하세요.” 이윤지와 김규리와 성유리. 오늘 오후 수학여행 온 것 같은 저 귀여운 별들이 다 떠나고 나면 호텔은 샹들리에 아래서도 빛을 잃겠지. 객실 문을 열고 들어가니 조여정이 가운을 입은 채로 방 안을 서성이며 뭔가 대접할 게 없나 싹싹하게 예의를 차렸다. 작지만 탄탄한 몸의 에너지가 가운 밖으로도 느껴졌다. “굶는 분들도 계시겠지만, 저는 일주일 동안 웨이트를 정말 열심히 했어요. 제 레드 카펫 사진 보여드릴까요?”라고 그녀가 말했다. 휴대폰으로 찍은 사진 속에서 조여정은 완벽했다. “얼마 전에 새 영화가 결정됐거든요. 다음으로 이라고 김대승 감독님 작품에 캐스팅됐어요. 김민준과 김동욱 사이의 여자인데…, 사극이라고는 하지만 옛날 공간을 빌려서 요즘 연애 이야기를 하는 거라 기대가 커요. 전 이 결정되자마자 스타일리스트를 만나 레드 카펫 드레스를 의논했어요. 작품 캐릭터와 연장선상에서 가고싶었거든요. 그러니까 품위 있는 레드 카펫 스토리가 필요했지요.” 나는 이런 다양한 욕망이 실려 레드 카펫이 더 드라마틱하고 의미 있어진다고 생각했다. 디자이너 맥 앤 로건이 만들어준 드레스는 한 치의 빈틈도 없는 기모노처럼 조여정의 몸을 고전적으로 풀어주고 또 조였다.
“저도 작년 부산에서 실수를 했어요. 접착테이프를 밟아서 발이 구두에서 빠져버린 거죠. 순간 아! 이건 꿈이겠지…, 다행히 요가를 해서 넘어지지 않고 잘 수습했어요.” 조여정에게 잘 어울릴 만한 블랙 롱 드레스와 스와로브스키 톱, 롱스커트를 건네주고 주얼리를 점검하러 잠깐 쇼룸으로 갔더니 내가 점 찍어 둔 가슴이 깊게 파인 은갈치 드레스가 그새 없어졌다. 아깝다! 저 드레스를 조여정에게 입히면 뮤지컬 의 록시처럼 멋질 텐데. 스와로브스키가 시상식만을 위해 만든 그 하이라이트 드레스를 차지한 여배우는 과연 누굴까? 은갈치 드레스 대신 그녀의 목과 팔에 주얼리와 팔찌를 주렁주렁 걸었더니 명민한 그녀는 얼른 매혹적인 손 연기를 펼쳤다. 모니터를 보니 이자벨 아자니와 모니카 벨루치를 섞어놓은 듯 청초하고 섹시한 얼굴이었다.
정유미는 마크 제이콥스 캠페인 티셔츠를 입고 나를 맞았다. 이후 1년 만에 만나는 터라 반가워서 포옹에 비주까지 했다. 그녀는 어제 왔지만 레드 카펫 행사에 참석하진 않았다. “뭐랄까, 저와는 어울리지 않더라구요. 두세 번 참석했는데 아! 여긴 내가 설 곳이아니구나,라고 직감했죠. 한번은 노란색 원피스, 한번은 한복 드레스를 입고 감독님들하고 우르르 들어갔던 것 같아요.” 그녀는 어젯밤 TV에서 여유롭게 레드 카펫 드라마를 관람했다. 가 개봉된 이후 정유미는 지금 전국민적인 공분을 불러일으킨 신드롬 한가운데 서 있는 것만으로 정신을 못 차릴 지경이다.
“손익을 벗어나서 사람들이 외면한다면 나는 참 외로운 사회에 살고 있는 거다, 그런 생각은 했죠. 그런데 정말 예상을 벗어났어요. 법도 바뀌고, 사람들이 막 움직이는 게 느껴져요. 와! 우리 사회가 아직은 괜찮구나.” 그녀는 가 끝난 후에도 여전히 생각에 잠겨 있다. “영화에서 거창한 연기를 하진 않았지만, 그게 꾸며내서 할 수 있는 연기가 아니잖아요.
영화 속 캐릭터만큼 내가 정의로운 사람인가, 그런 고민을 하게 돼요. 저는 찰랑찰랑해야 하는 사람인데, 뭔가 빡빡하게 조여든 느낌도 있고요.” 그녀는 미장센영화제에 출품된 단편 으로 영화계에 알려졌다. 카메라가 어디 있는지조차 깨닫지 못하고 내달리는 통에 핸드헬드로밖에 잡을 수 없는, 그 백지 같은 천진성 때문에 속절없이 카메라가 보호자처럼 잡으러 다니게 된다는 정유미. 영화의 모든 조명을 자신에게 끌어당기는 게 목적인 성인 여배우들 속에서 조명 밖으로 뛰어다니는 정유미의 ‘천재적 유아성’은 경이롭다. “전 레드 카펫이 아닌 스와로브스키 독립영화 프로젝트 때문에 부산에 왔어요. 그 외에 몇 가지 일정이 더 있긴 하지만, 이 일이 아주 중요한 작업이라는 생각이 들었어요.” 헤어밴드를 하고 빈티지 클러치를 손에 쥔 정유미의 사진은 고전적인 초상화처럼 보였다.


앞이 잘 보이지 않지만 앞을 헤쳐 나가는 그 순간(들)을 우리는 알고 있다. 흔히 말하는 나이, 성별, 지위를 불문하고, 혹은 성격, 가치관, 태도를 막론하고, 그 모양과 크기는 다를지언정 떼어낼 수 없는 인생의 과제로 어딘가 존재할 것이다. 고등학교 2학년생 하은은 영화감독이 꿈이다. 어려서부터 엄마가 카메라를 든 모습을 보며 자랐고 엄마와 함께 영화제를 다녔다. 기억이 나지 않을 정도로 어릴 때부터 하은의 곁에는 영화가 있었고 어느새 자연스럽게 영화감독을 꿈꾸게 되었다. 일면 남다른 문화적 토양에 자연스레 영향 받아 일찍이 진로를 정했지만, 그런 하은에게도 ‘인생의 과제’는 어김없이 찾아온다. 영화 <오늘과 내일>(유하은, 2019)은 감독인 ‘나’, 하은의 날들을 따라 그 어딘가의 앞을 향하고 있는 이들의 일상과 꿈을 그려나간다.
하은은 영화감독을 꿈꾸지만 예술 고등학교가 아닌 일반 인문계 고등학교에 다니고 있다. 평일에는 날마다 늦게까지 학교 공부를 해야 하고 입시 준비만으로도 벅찬 하루하루가 계속된다. 제도권 교육 하에 한국 사회를 살아가는 대부분 청소년의 일상 또한 다르지 않을 것이다. 그런 가운데서도 이들은 자신의 미래를 그리기 위한 또 다른 길을 찾아 나간다. 이는 자발적 수행이기도 하고 현실적 생존법이기도 하다. 하은은 영화와 멀어지지 않기 위해 여러 선택지를 찾는다. 다른 영화를 발견하기 위해 영화제에 방문하고, 새로운 동료들과 마주하기 위해 영화학교 프로그램에 참가한다. 그리고 자신의 일상을 기록하며 직접적인 영화 만들기를 수행한다. 그는 이 과정들을 통해 다른 세계를 만나고 누군가에게 나의 세계를 내보일 수 있게 된다. 카메라를 든 하은에게 그렇게 영화는 자신을 스스로 발화하고 세상과 연결케 하는 통로가 되어주었다.
하은이 ‘내일’을 살게 하는 ‘오늘’의 동력은 이뿐만이 아니다. 힘들고 포기하고 싶은 순간도 많지만 그때마다 친구들의 응원과 지지, 공감과 연대에 힘입어 혼자가 아닌 함께 나아감을 배워간다. 내가 지금 잘하고 있는 건지 모르겠다고 토로할 때 주어진 상황 안에서 열심히 하면 된다고 다독여주는 이들이 있고, 저마다의 꿈을 그려나가는 현실이 막막하지만 비슷한 처지를 살피며 서로의 위로가 되어주는 이들이 있다. 같은 환경에서 다른 꿈을 꾸더라도, 같은 꿈을 꾸지만 다른 환경에 있더라도 이들은 크게 다르지 않았다. 모두가 고단함을 견디며 학교 공부도, 진로를 위한 활동도 열심히 하지만 내가 잘하고 있는지 확신이 서지 않고 불안하기는 마찬가지였다. 하은은 이들과 만나며 누구에게나 장애물은 있고 지금의 자신은 그 장애물을 뛰어넘는 과정에 있는 것이라며 나지막이 읊조릴 수 있게 되었다.
이러한 하은의 날들은 비단 ‘고등학교 2학년생’ 하은(과 친구들)의 모습에만 그치지 않는다. 저마다의 자리에서 현재를 살아가는 이들 모두의 불안과 다름없을 것이다. 앞이 잘 보이지 않지만 앞을 헤쳐 나가는 그 순간의 감각을 기억하는 나와 우리는 공감하고 응원하며 이들을 지켜보게 된다. 카메라에 기록된 열여덟의 날들은 반짝반짝 꿈꾸고 이내 곧 막막함에 흔들리지만 또다시 다짐하고 희망의 깃대를 세운다. 어쩌면 이 다짐과 희망은 그 시기를 지나온 이들에게 오히려 잊혀진 감각일지도 모른다. 엄마로부터 시작되었지만 자신의 언어를 찾아 나가는 이 영화가 나와 우리를 연결하고 사유케 하는 어떤 길잡이로 존재할 수 있을 것이다.


남현진 동지는 한국외대 총학생회 사회부장을 역임하는 등 활발히 학생운동을 벌이다, 1990년 11월 19일 군대에 입대하였다. 그러나 자대배치를 받은 지 얼마되지 않은 2월 3일, 부대 밖에서 목을 맨 시체로 발견되었다. 군 부대에서는 동지의 죽음을 자살이라 하였다. 그러나 훈련소 퇴소 후 자대를 배치 받은 10일 동안 동지의 행적이 묘연하고, 내무반에서 이창호 하사(분대장)와 나눈 대화에서 "남북이 통일되면 그때 우리의 적은 누가 되는가?"라는 질문에 "우리의 적은 미국이다"라고 말했다는 등으로 볼 때, 남현진 동지가 재학 중 총학생회 간부임을 안 기무사에서 조사가 진행되고 그 과정에서 많은 물리력, 협박, 프락치 강요 등이 이루어졌을 것이라 짐작된다. 게다가 1월 5일자 발송되지 않은 편지에는 유가족에게 자신의 안전을 확인해 달라는 내용이 있었고, 동기생들이 사건 직후 감금되어 나타나지 않은 일등도 의혹을 더해주는 것이다.
1970년 2월 22일 경북 예천에서 출생 1988년 2월 대구 대건고등학교 졸업 1988년 3월 한국외국어대학교 영어과 입학 1988년 2학기 총학생회 사회부차장 1989년 전대협 한라선봉대 용성총련 대표 1990년 11월 19일 군 입대 1991년 2월 3일 운명
이름: 노수석
노수석 동지는 96년 3월 29일 종로5가에서 "대선자금 공개와 교육재정확보를 위한 서울지역총학생회연합 결의대회"에 참가한 후 경찰에 쫓겨 달아나던 중 을지로 5가 인쇄골목에 있는 대현문화사 안에서 의식을 잃고 쓰러져 병원으로 옮기던 중 숨을 거두었다. 이날 시위는 초반부터 경찰의 강경진압으로 대열이 형성되지 못하고 학생들이 일방적으로 쫓겨다니는 양상으로 전개됐다. 특히 대열 내부에까지 백골단이 들어와 학생들을 무차별적으로 두들겨 패고, 3백 52명이 연행되는 과정에서 많은 학생이 부상당했다. 이날 가장 많은 연행과 구타가 자행된 을지로 5가 천지호텔 주변 인쇄골목 앞은 아수라장을 방불케 했으며, 주변에 있던 시민들이 경찰에게 강력하게 항의하고 연행당하는 학생들을 일부 구해내기도 했다. 당시 노수석 동지도 그 장소에서 피신차 들어간 인쇄소 안에서 의식을 거의 잃어버린 상태가 되어 결국 운명하게 되었다. 단순한 사고가 아니라 김영삼 정권의 총선을 앞둔 정국긴장을 우려한 과잉폭력진압과정에서 비롯된 것이다.
1976년 11월 23일 광주출생 1995년 광주 대동고등학교 졸업, 연세대학교 법학과 입학 법대 풍물패 "천둥" 활동 1996년 3월 29일 "대선자금 공개와 교육재정확보를 위한 서총련 총궐기" 도중 경찰의 토끼몰이식 폭력적 진압에 의해 운명 광주 망월동 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 노철승
1965년 3월 5일 출생 1983년 광주상업고등학교 졸업 1987년 3월 1일 의문의 죽음을 당함
이름: 류재을
1977년 11월 광주 출생 1990년 광주 장산 초등학교 졸업 1993년 광주 복성중학교 졸업 1996년 광주 광일 고등학교 졸업 1996년 조선대학교 행정학과 입학 과소모임 지방자치제 연구반 활동 1997년 지방자치제 연구회 분과장 역임 1997년 3월 20일 '대선자금 공개, 부정부패정권 김영삼 정권 타도를 위한 남총련 결의대회' 도중 경찰의 폭력진압으로 운명 광주 망월동 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 류정하
1966년 4월 11일 전남 고흥 출생 1986년 신구전문대학교 원예과 입학 1990년 총학생회 총무부장 역임, 1990년 4월 학내 민주화투쟁 주도 혐의로 제적 1990년 5월 13일 학내 침탈로 구속 1990년 12월 영등포 구치소에서 출소 1991년 8월 3일 수련회 동중 가평에서 물에 빠진 동료를 구하려다가 운명 마석 모란공원 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 문승필
1973년 4월 출생 1990년 3월 전남대학교 공과대학 화학공학과 입학 동아리 YMCA활동 시작 6월 그레그 체포결사대로 미문화원 진격투쟁시 연행 훈방 1991년 6월 "폭력만행 민생파탄주범 노태우정권 퇴 진 및 민주정부 수립을 위한 국민대회" 시위 도중 연행 구속 8월 집행유예로 출소 1992년 2월 YMCA활동시작 7월 부친 지병으로 별세 이후 경찰로부터 계속적인 전화협박 받음 10월 14일 밤 12시 동아리 선배를 만난 이후 귀가 중 행방불명 11월 2일 광주 보훈병원에서 단순 열차 사고로 인한 변사체로 발견
이름: 박동학
1973년 3월 21일 경남 합천 출생 1991년 경남 거창고등학교 독서토론 동아리 '단지'회장 거창지역 고등학교 동아리연합 활동 1992년 3월 대구공업전문대학교 전자계산과 입학 1993년 총동아리 연합회 회장 역임 1996년 총동아리 연합회 조직국장으로 활동 1996년 5월 6일 학생자치권 보장 투쟁 중 학교측의 학생자치권 탄압과 기만적 작 태에 분노하며 온몸에 휘발유를 붓고 저항하던 중 의문의 불이 붙어 전신 3도 90%화상을 입음 1996년 5월 8일 24번째 생일날 운명 대구 현대공원에 안장
이름: 박래전
80년, 누이의 가슴팍을 도려내고 죄없는 막내동생을 난자한 학살원흉이 대통령으로, 국회의원으로 권좌에 앉아, 그 피묻은 손으로 '민주'를 떠드는 비극적인 땅! '명예회복-보상' 운운하며 또 다시 광주민중항쟁을 능욕하는 학살원흉 노태우와 '진상조사는 하되 처벌은 원치 않는다'는 보수야당이 피의 광주를 놓고 벌이는 정치야합, 88올림픽의 휘황찬란한 빵빠레 속에 "환경미화"란 미명으로 이땅 민중들의 생존권은 무참히 짓밟히고 있었다. 이러한 상황 속에서 민중해방의 신새벽을 앞당기기 위해 싸웠던 박래전 동지는 제 한몸 불살라 학살원흉에게 민주의 불벼락을 내렸다. "저의 뒤로 저와 같은 죽음이 뒤따라서는 안됩니다."라는 절규는 우리 모두의 투쟁을 촉구하며 88년 6월의 불꽃으로 타올랐다
1963년 4월 17일 경기도 화성 출생 1982년 숭실대학교 국어국문학과 입학 1987년 12월 민중후보 선거대책위 선전국장 역임 1988년 3월 민중정당결성학생추진위 선전국장 역임 1988년 3월 숭실대학교 제20대 인문대학 학생회장 당선 1988년 6월 4일 숭실대학교 학생회관 옥상에서 "광주는 살아있다", "청년학도여 역사가 부른다 군사파쇼 타도하자"라고 외친 후 분신 1988년 6월 5일 전신 80%, 3도 화상으로 한강성심병원 입원 1988년 6월 6일 12시 23분 운명 마석 모란공원 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 박선영
1966년 9월 8일 전남 화순 출생 1985년 2월 전남여자고등학교 졸업 1985년 3월 서울교육대학교 수학교육학과 입학 1987년 2월 20일 학내 비민주적 학사운영 및 미제국주의 매판세력의 지배를 받는 암담한 조국의 현실에 분노, 항의하는 내용의 유서를 남기고 목을 매 자결함 광주 망월동 민족민주열사 묘역에 안장
이름: 박승희


메이크업 아티스트가 꿈인 ‘안정하’는 대체불가 매력으로 스크린을 장악한 박소담이 연기한다. 자신이 어떤 사람인지 정의할 줄 아는 안정하는 타고난 센스와 노력으로 환경에 휘둘리지 않고 자신만의 길을 걸어가는 인물. 내면의 불안정을 버리고 스스로 안정을 찾아가는 야무진 청춘이다.
영화 ‘기생충’으로 제92회 아카데미 시상식에서 4관왕을 차지하며 전 세계적 주목을 받은 박소담. 그의 차기작에도 기대와 관심이 쏠렸다. 다양한 영화에서 강렬한 임팩트를 선사해온 박소담은 ‘청춘기록’을 통해 현실을 살아가는 야무진 청춘 안정하로 연기 변신에 나선다. 특히, 4년 만의 드라마 복귀작이라는 점에서도 기대 심리를 자극한다.


이러한 발언에도 불구하고 연세대 측은 아직까지 공식적인 입장을 발표하지 않고 있다. 한편 연세대 동문회와 총학생회는 이러한 발언을 규탄하며, 류 교수 파면을 요구하는 공동성명을 발표했다. 이와는 별개로 한 시민단체는 류 교수의 발언은 학문의 자유를 모욕하는 폭력이라며 해임을 촉구했고, 정치권도 강도 높은 규탄 성명을 이어갔습니다. 정의기억연대 한경희 사무총장은 "피해자들의 아픈 역사와 상처에 또다시 고통을 주고 있고, 교수란 이름으로 반인권, 혐오적 발언을 하는 것을 더 이상 묵인해서는 안 된다는 생각입니다" 라고 의견을 전했다.


학력과 스펙을 기준으로 차별의 벽을 쌓고 상대를 밀어내고 있는 오늘날의 이십대들의 뒤틀린 모습을 세밀히 탐구하고 이들의 속마음을 들여다본 책이다. 비정규직, 지방대생의 눈물에는 공감하면서도, 이들에 대한 차별은 어쩔 수 없는 것이라고 생각하는 이십대들은 ‘정상적인 삶’과 ‘윤리’와 ‘공정’ 등에 대한 개념을 상실한 것처럼 보인다. 이들은 마냥 고통 받는 것이 아니라, 고통을 긍정적으로 받아들이고, 적극적으로 찬성하며 심지어는 다른 이들에게 고통을 주는 데 앞장서기도 한다.
저자는 이십대들의 이러한 모습의 원인을, 그들이 겪고 있는 극심한 불안에서 찾는다. 오늘날 이십대들이 마주한 현실은 아무리 노력해도 안정적인 삶을 기대할 수 없는 곳이다. 미래가 약속되어 있지 않고, 삶이 불안정한 이들은 현재 자신이 가진 것에 집착할 수밖에 없다. 자신이 쥐고 있는 학력 및 여러 스펙의 가치를 인정받으려 안달하고, 스펙을 갖추지 못한 이들을 노력하지 않는 존재로 치부한다. 누가 시키지 않아도 자기계발에 몰두하는 이유는 바로 여기에 있다. 자기계발은 일종의 윤리 기준이 되었으며, 이는 기존의 윤리의식을 대체하게 된 것이다.
어떤 식이든 시간을 허투루 보내지 않고 미래를 철저히 준비하는 것이 좋은 삶이지만, 이들의 '스펙쌓기'는 ‘게으른 것보다는 열심히 미래를 준비하는 게 낫다’는 도덕적 당위로 아무것도 약속되지 않는 자기희생을 포장한다는 점에서 문제가 있다. 특히 이러한 채찍질을 다른 사람에게까지 가할 때, 새로운 차별이 시작된다. 대학 강단에서 청년들과 마주하고 있는 저자는, 2000장이 넘는 에세이를 검토하고 50여 명과 심층 인터뷰를 하며 우리 시대의 서글픈 이십대들의 모습을 밝혀냈다. 이십대를 단순히 포기하거나, 격려와 위로만 건네던 이전의 접근과는 달리 현재를 냉철히 짚어낸 이 책은, 현실 직시를 통해 새로운 해결의 실마리를 찾아낼 수 있도록 돕는다.
1978년에 태어났고 사회학으로 박사학위를 받았다. 2007년부터 전국의 11개 대학 및 대학원에서 강의를 하며 여러 학생들을 만났다. 자본주의를 ‘어쩔 수 없는 것’으로 받아들이는 체념적 푸념이 사회에 만연해질 때, 그 안에서 살아가는 개인의 삶이 얼마나 괴기해질 수 있는지를 관찰하는 데 관심이 많다. 어설픈 희망에 집착하는 것보다 명백한 절망을 파괴하는 것이 훨씬 효과적이라 생각하기에 암울한 세상을 ‘암울하다’ 말하는 걸 주저하지 않는다. 대학 강의는 갑질하는 교수들이 싫어서 최근에 많이 줄였다. 그래서 조금 힘들지만 아직은 사교육 시장에서 간간이 들어오는 섭외를 야무지게 뿌리치고 있다. 대부분의 시간을 글을 읽고 쓰는 데 사용하나, 불러주면 강연도 마다하지 않는다. KBS [TV, 책을 읽다], 국회방송 [TV, 도서관에 가다], MBN [황금알], tvN [젠틀맨리그] 등에 간헐적으로 출연한 바 있다.
상품화된 개인, 그런데‘팔...머리말 | 지금 이십대가 위험하다


그는 “메르스를 일으키는 바이러스는 낙타에서 흔하지만, 낙타를 병들게 하지는 않는다”며 당장 낙타에게 피해가 없는 상황에서 동물 백신 개발이 쉽지 않다는 점도 언급했다.. 스웨덴 공영방송인 SVT는 평양공동선언에서 김 위원장이 북한의 가장 중요한 미사일 관련 시설인 동창리 엔진시험장과 미사일 발사대를 영구적으로 폐기하기로 하고 국제 전문가들이 이를 참관하도록 허용하기로 했다는 점에 비중을 둬 보도했다. 자연이 연출하는 풍경도 아름답지만 척방한 땅을 일궈낸 화전민의 땀과 노력을 생각하면 절로 경건해진다.


이에 따라 23일 오전 10시 30분부터 약 5시간 30분 동안 진행된 구속 전 피의자심문(영장실질심사)을 마친 뒤 서울구치소에서 결과를 기다리고 있던 양 前 대법원장은 서울구치소에 그대로 수감됐다.
경실련은 “양승태 전 대법원장에 대한 구속영장 발부는 그의 혐의의 중대성에 비추어볼 때 너무나도 당연하다.”면서, “양 전 대법원장은 재임 기간 동안 직권을 남용해 일제 강제동원 피해자들의 민사소송 ‘재판거래’, 옛 통합진보당 의원 지위확인 소송 등 각종 재판에 개입한 혐의를 받고 있다. 이밖에도 사법부 블랙리스트를 작성한 혐의도 받고 있다. 이러한 혐의들은 국민들의 공정하게 재판받을 권리를 훼손한 것이며, 판사들의 사법권을 침해한 것으로 헌법적 가치에 엄연히 반하는 것”이라고 질타했다.
이어 “앞으로 검찰은 양승태 전 대법원장은 추가 조사에 박차를 가해야 한다. 양승태 전 대법원장의 구속 기한은 최대 다음달 12일까지로 시간이 얼마 남지 않았다.”면서, “현재 양 전 대법원장은 혐의 대부분을 차지하는 직권남용죄 성립을 부인하고 있다. 각종 재판에 개입하고, 법관들의 블랙리스트를 작성하는 것을 대법원장의 권한 내 일이라고 생각하는 이들은 아무도 없다.”고 지적했다.
또한 “앞서 구속영장을 청구했지만 기각된 박병대 전 대법관, 고영한 전 대법관에 대한 조사도 철저히 이루어져야 한다.”면서, “박병대 전 대법관은 양승태 전 대법원장 시절 법원행정처장으로 재임하며, 재판개입의 하수인을 자처했다. 사법행정에 반대한 판사들을 부당사찰한 혐의를 가지고 있는 고영한 전 대법관에 대한 조사도 더욱 철저히 이루어져야 한다.”고 주장했다.


사회문제에 조금이라도 관심이 있는 사람들이라면, 거의 모든 문제가 발생했을 때 최종적이고 근본적인, 동시에 항구적인 해결책으로 제시되는 것이 교육이라는 것에 동의할 것입니다. 폭력, 중독, 혐오 등등 어느 하나 교육이 해결책으로 제시되지 않는 항목이 없다는 것은 우리의 사회가, 얼마나 사회적 합의와 교육을 통한 재생산에 기초하고 있는가를 알 수 있게 하는 단면이라고 하겠지요. 하지만 동시에 교육을 위한 해결을 말할 때는 그 조금의 변화를 위한 과정이 얼마나 지난한지, 사회적 합의를 이끌어내기가 얼마나 어려운지도 동시에 지적이 되곤 합니다.
올해는 유난히도 교육적인 이슈 (그걸 “교육 이슈”라고 부를 수 있을지는 모르겠지만)가 강하게 표출된 경우라고 할 수 있고, 그 해법 역시 다양하게 제시되고 있지만, 뭐가 되었든 지금보다 더 나은 결과를 가져올 것이라고 믿는 사람은 별로 없는 것도 같습니다. 사회적 합의의 기본이 “공론화” 혹은 “필요성의 공감”이라고 한다면, 한국에서 교육만큼 여기에 부합되는 주제도 없을 것인데, 그 수많은 전문가라는 사람들이 단순히 바보라서 그런 것인지도 모르겠네요.
그래도 한 때 그쪽에서 생각을 해오던 사람으로서 동시에 현재도 비슷한 세계에 종사하고 있는 사람의 시각에서 본다면, 한국 교육의 미래가 그리 밝아보이진 않습니다. 최소한 교육이 교육정책의 다른 말로 인식되고, 교육이 대입정책을 의미하는 한은 말이지요.
어느 나라든 상급학교 진학시 평가를 하지 않는 학교는 없다고 알고 있습니다. 그렇다면 한국과 같은 과열 현상도 전세계적으로 있어야 하는게 아닐까요? 아니면 우리만 유독 그런 이유를 찾아야 하지 않을까요?
교과서적인 의미에서 교육은 여러가지 의미를 갖습니다. 그 중의 하나는 “평가”를 통해 이루어지죠. 우리가 아는 각종 시험들, 정시와 수시 논쟁, 학종 등의 영역에서 불거지는 파열음이 모두 여기에 해당한다고 할 수 있겠지요. 여기에 더해 교육안에서의 평가의 의미, 줄여서 교육평가는 교육활동의 결과를 일정한 기준에 맞춰 재확인하는 과정을 말합니다. 교육평가는 여러가지 이유와 목적이 있다고 할 수 있는데요, 본질적으로는 학습자에게 제대로 교육적 효과가 전달되었는지 혹은 학습자가 교육활동을 통해 어떤 가치를 새로 만들어냈는지를 확인하기 위한 것이라고 할 수 있습니다. 그리고 그 방법의 결과의 단면이 우리가 흔히 아는 점수와 석차로 나타나게 되지요.
그 이후는 모두가 다 아는 것처럼 성적과 석차 (정성적 평가까지도 포함해서)를 기반으로 대학교 진학을 하게 됩니다. SKY라고 부르는 유명 대학을 포함해 전국의 모든 대학이 일렬로 서열화되게 되지요. 다시 말하지만 정성적 평가를 포함해서 말입니다.
“추운 겨울 합격자 발표 날에 부둥켜 안고서 이제는 고생 끝 행복이다, 내 세상에 왔다”고 소리치던 어느 가수의 노랫말에 자연스레 대학입시를 넣어서 그림을 그리게 되는 것, 노랫만처럼 “이제는 고생 끝 행복이다, 내 세상이 왔다”라고 표현이 어색하지 않은 것도 저만은 아니었을 듯합니다. 이제는 최소한 “어떻게든 대학만 가면 된다”는 표현은 잦아들었지만 (어떻게든 대학에 갈 수 있는 방법은 많아져서겠죠), 서열화되어 있는 대학이 존재하는 한 대학진학을 위한 단계라는 점에서 고등학교 교육은 입시라는 커다란 멍에에서 자유로울 수 없고, 정성적 평가에 대한 불신으로 정량적 평가 (시험 성적 중심)으로 바뀐다고 해도 달라지는 것은 없을 것입니다.
극단적으로 단순화시켜 본다면 모든 사태의 근본은 “일렬로 늘어선 대학서열”과 여전히 “대학 간판이 인생을 좌우한다”는 믿음일 것입니다. 혹자는 “한국 최대의 종교는 대학입시”라고 할 정도로 강한 토대를 갖고 있는 마당에 입시제도의 일부 규정을 바꾸는 것은 그 치열한 공방에 비해 얻는 것이 적은 것일 수도 있겠다는 생각이 듭니다. 그래서 그 해결책 역시 언제나 미진할 수밖에 없고 하나의 대책이 나오면 그 대책을 “우회” 혹은 “무력화” 그도 아니면 “유리하게” 바꾸기 위한 더 높은 차원의 시도가 고가의 “컨설팅”이라는 이름으로 횡행하게 되는 것. 우리 모두가 아는 바로 그 부분이라고 할 수 있겠지요.
모든 사람이 알고 있는 문제인 만큼 그냥 “지적질”만 하고 글을 맺는 무책임함을 범할 수는 없을 것입니다. 한편으론 뭘해도 방법이 없는 이슈를 타파하기 위해 어떤 사람들은 아예 경기장을 우회하는 방법을 쓰기도 합니다. 유학이나 이민 등이 그 대표적인 예일 텐데요, 유학이나 이민은 그 자체로 또하나의 도전이고 새로운 삶의 방식으로 이어진다는 점에서 최종적인 해결책이라고 할 수는 없을 것입니다.
개인적으로는 매년 수능 전 날 가장 먼저 떠오르는 생각은 “올해는 제발 수능 때문에 자살하는 학생이 없기를”이라는 바람입니다. 올해도 마찬가지였는데요, 다행히 아직까지는 그런 아픈 뉴스는 나오지 않았습니다. 그리고 어떤 면에서 그것이 하나의 해결책을 암시한다고 보고 있습니다. 즉, 한번의 시험이 인생을 결정짓는다는 “신앙”의 위세가 한 풀 꺾였다는 것이지요. 대학입시라는 종교가 가진 위세가 조금씩 금이 가고 있다는 것은 다른 한편으론 “불확실성”이 증가한다는 의미이기도 하겠지만 그 자체로는 긍정적인 과정이라고 생각합니다. 또다른 한 편에서는 우리의 사회가 청소년들에게 “대학입시가 삶의 전부다”라고 잘못 가르쳤던 것들을 “교육을 통해서” 조금씩 완화시켜가고 있다는 증거라고도 볼 수 있지 않을까 싶습니다. 그것이 비록 이미 임계점을 넘어선 긴장감을 조금 누그러뜨리는 정도의 효과라고 할 지라도 말이지요.
두번째 방법은 이른바 “입구”에서의 해결책이 아니라 “출구” 수준에서의 해결책이라고 할 수 있습니다. 바로 청년취업으로 대변되는 “제대로된 일자리”, 동시에 “적절한 임금”을 통해 모두가 사람답게 살 수 있는 방법을 찾는 길이겠지요. 이제 10년도 더 된 예전 글에서 (https://blog.naver.com/anima221/20065658853) “맥도날드 시급을 1만원으로 올리면 행복해질 수 있다”고 혼자 주장을 했던 적이 있었는데요, 내용은 여전히 동일하다고 생각합니다. AI를 위시한 기술 발전으로 인해 “제대로된 일자리”는 필연적으로 줄어들 수밖에 없는 환경이라면, “그럼에도 불구하고” 제대로된 일자리를 늘리려는 노력과 동시에, 그런 일자리를 가질 수 없는 사람들도 “사람답게 살 수 있는” 사회가 되도록 노력을 한다면 대학입시를 어떻게 바꾸느냐와 상관없이 사람들을 사회적으로 적재적소에 재배치하는 효과를 가질 수 있을 것이라 생각하기 때문입니다.


김해시의원 19명은 지난 2일 ‘참의정연구회’라는 의원 연구단체를 만들었다. 이 단체는 조례 제·개정 및 정책연구의 체계적 준비를 통해 시민의 대변자로서의 신뢰성과 전문성을 갖추고 원활한 의정활동을 하기 위해 출범했다. 연구단체 구성 취지에 동감한다.
그동안 지방의회 의원들은 지방자치와 지방행정을 제대로 알지 못한 채 의정활동에 나서면서 전문성이 부족하다는 지적을 수없이 받아왔다. 시의원들이 이런 부족한 점을 스스로 인식하고 실력 배양에 나서면 의원 개개인의 자질 향상은 물론 지역 발전에도 기여할 수 있게 된다. 시의회는 또 시민과의 소통을 강화하고 열린 의정을 구현하기 위해 홈페이지도 전면 개편했다. 개편된 홈페이지에는 김해시의회, 의원 개인, 상임위원회, 청소년의회 홈페이지를 구축해 시민들이 관심 분야에 쉽게 접속할 수 있도록 했다. 이 또한 바람직한 방향이다. 이는 시민들과의 소통을 강화하는 한편 의정활동을 제대로 알려 ‘지방의회 무용론’ 등 불필요한 오해에서 벗어나려는 자신감의 발로로 이해할 수 있다.
앞서 시의회는 지난달 27일 김해신공항대책 행정사무조사 특위를 구성했다. 김해신공항 건설이 시의 가장 큰 현안사업인 만큼 의회가 특위를 구성해 합리적인 해법 도출에 도움을 주는 것은 당연한 일이다. 다만 지난해 6월 출범해 1년간 활동한 김해신공항조사특위의 ‘연장선’에서 구성된 만큼 이제는 실질적인 성과를 내는 것이 중요하다. 오는 9월 특위가 본격 가동되면 소음피해 및 안전 우려를 최소화하면서 시의 발전에 도움이 되는 방안이 무엇인지 나름의 해법을 제시해야 한다. 그래야 특위 출범의 취지에 시민들이 공감하고 의회 위상은 더욱 높아질 수 있게 된다.


41민사부의 판결은 박 목사측이 항소를 제기함으로써 이미 효력이 중지된 상태이며, 대법원에서 최종 판결이 날 때까지는 아무런 힘을 쓸 수 없어 이를 근거로 반대 측이 법적 효력을 다툴 수 없다.
반대측이 제출한 41민사부 판결문에 대해 서울고법이 “위 본안판결이 확정되지 않은 이상 이 사건 가처분 결정의 효력은 그대로 유지된다고 할 것이므로, 위 가처분 결정의 강제집행 방법에 해당하는 제1심(51민사부)의 간접강제 결정이 위법하게 되었다고 볼 수 없다”면서 “따라서 채무자들(반대측)의 위 주장도 이유없다”고 판시한 것이 단적인 증거이다.
현재 “소속 교단의 교리에 관한 부분이 아닌 사항에 대하여는 지교회가 자치적으로 교단 총회 헌법과 달리 규정하여 운영할 수 있다고 보아야 한다”는 입장에서 서울교회 안식년 규정이 유효하다는 41민사부의 판결은 후폭풍에 휩싸인 모양새다. 왜냐하면 41민사부의 판결에 대해 한국교회의 근간을 흔드는 판결이라는 지적들이 나오면서 거센 반발이 야기되고 있기 때문이다. 지난 6월 27일 서울교회 성도들이 “사법부의 공의로운 판결을 호소합니다”라는 제목의 성명서를 발표한 것이 이를 반증하고 있다.
성명서에서 서울교회 성도들이 “제41민사부가 서울교회와 관련하여 지난 6월14일에 내린 판결은 한국교회의 근간을 뒤흔든 것으로서 ‘종교탄압’에 버금가는 판결로 받아들여져 충격을 던지고 있다”며 “제41민사부가 어떤 이유로 이와 같은 판결을 내리게 되었는지에 대한 의구심과 함께 이번 판결이 서울교회는 물론 한국교회에 미칠 영향 등을 고려하여 강력한 항의를 표명한다”고 밝힌 후 “‘안식년 규정은 서울교회가 자치적으로 정할 수 있는 지교회의 독립성 및 종교적 자유의 본질에 관한 것으로서 총회 헌법에 구속되지 아니하므로 유효하다.’는 판결은 재판부가 감히 종교의 근간에 칼을 들이댄 무서운 오판이다”고 주장한 것은 41민사부 판결에 대한 우려와 함께 거센 반발을 숨기지 않은 것으로 읽혀진다.
특히 “제41민사부가 이와 같은 결과를 예측하여 지금의 한국교회 질서가 잘못되었다는 시각을 갖고 새롭게 질서를 개편하겠다는 종교개혁의 기수로 자임하셔서 이런 판결을 내린 것인지는 모르겠지만 그러나 이는 도를 넘은 판결이라 하지 않을 수 없습니다. 한국교회나 우리나라 헌법이 제41민사부에 그런 권한을 부여한 적이 없기 때문입니다. 종교 영역, 특히 종교 질서의 근간은 정치나 사법부가 함부로 칼을 들이댈 수 있는 영역이 아닙니다. 이는 종교인들이 스스로 감당해야할 영역입니다. 어찌 한낱 지교회의 사건을 가지고 한국교회의 근간에 칼을 들이대시는 것입니까. 그렇게 해서라도 반대 측의 입장에 손을 들어줄 수밖에 없는 어떤 이유라도 있는 것입니까”라고 직격탄을 쏘며 “그러므로 저희들은 제41민사부의 6.14 판결에 강력한 항의를 표명하면서 동시에 사법부에 몸담고 계시는 모든 분들에게 간곡하게 호소합니다. 제41민사부가 내린 오판으로 인해 서울교회는 물론 한국교회의 질서가 뒤흔들리는 일이 없도록 분명한 법리적 판단을 내려 바로 잡아 주십시오. 사법부에 대한 경계의 시선이 거두어지도록 조치해 주시길 부탁드린다”는 서울교회 성도들의 절절한 요청은 41민사부의 판결에 대한 항소심과 상고심 등 사법부 차원의 조치를 촉구하는 내용으로 받아들여져 향후 이에 대한 사법부의 반응이 어떻게 나올지 주목되고 있다.
서울교회 성도들이 이처럼 41민사부의 판결에 거센 반발을 한 것은 “이 판결은 지교회가 총회헌법과 상관없이 독립적으로 어떤 규정을 정해서 운영한다고 해도 법적으로 아무런 제제를 받지 않는다는 것을 용인하는 것으로서 장로교 헌법을 무시하고 총회와 노회, 지교회의 관계 자체를 부정하는 것이기 때문이다. 이는 한국교회의 특성을 전혀 고려하지 않은 재판부의 일방적인 판결이다”는 이유 때문이다.
그래서 서울교회 성도들은 “제41민사부의 판결이 고등법원과 대법원에서까지 받아들여져 확정된다면 한국교회 안에 엄청난 혼란이 야기될 것입니다. 당장 지교회는 노회와 총회의 간섭을 받지 않으려 할 것이며, 기존에 총회헌법위원회, 총회재판국, 규칙부 등의 부서가 결정하고 판결한 것들도 별의미가 없어지기 때문에 구속력이 상실되어 질서가 무너질 것”이라는 우려를 결코 숨기지 않았다.
그러면서 “서울교회는 대한예수교장로회 통합 총회 산하 서울강남노회 소속입니다. 총회 헌법은 노회가 총회에 소속되어 있어 총회의 감독과 지도를 받으며, 지교회 역시 총회와 노회의 관리감독과 지도를 받도록 규정되어 있습니다. 이것이 한국교회의 법질서이며 100년 넘게 흘러온 고유한 전통입니다”라고 분명한 입장을 밝힌 후 “그런데 제41민사부의 6.14 판결은 이와 같은 한국교회의 법질서와 전통을 파괴시키는 무서운 독소를 내뿜고 있다. 그렇기에 제41민사부의 판결에 강력한 항의를 표명하는 것이다”고 거듭 목소리를 높이며 “도대체 제41민사부는 누굴 위한 판결을 한 것입니까”라고 해당 재판부에 되묻기까지 했다.
어찌됐든 반대 측이 지난 6,14일 직무권한 부존재확인본안소송 1심에서 안식년 제도에 대해 인용한 판결문을 법원에 추가로 제출했음에도 불구하고 서울고법이 기각 결정을 내리면서 간접강제결정이 적법하며 가처분결정의 효력 및 박노철 목사의 위임목사 지위는 유지된다고 결정한 것은 반대 측에 적지 않은 화상을 입힌 것으로 분석된다.
◆ 서울고법 결정, 간접강제 그대로 집행…80억 손해배상 소송 건에도 영향 미칠 듯
서울고법의 결정으로 인해 “1. 채무자들(반대측의 25명)이 박노철 목사의 서울교회 건물 출입과 예배 행위를 방해할 경우 각 채무자별로 박노철 목사에게 위반일수 1일당 각 200,000원을 지급하라. 2. 채무자들(반대측)이 박노철 목사가 인도하는 예배의 장소에 18명의 채권자들(박 목사측 장로들 등)이 입장하는 것을 방해하거나 예배 중에 고성, 욕설, 몸싸움 등의 소란행위를 할 경우 각 채무자별로 1일당 200,000원을 지급하라”고 내린 1심(제51민사부) 결정은 그대로 집행된다.
그리고 이 결정은 조만간 판결이 날 것으로 예측되는 손해배상 80억에 대한 소송 건에도 적잖은 영향을 미칠 것으로 전망된다.
한편, 오정수 장로의 60억 재정비리 건은 박 목사 측이 오 장로를 포함하여 7명을 고소함으로 현재 조사가 진행 중에 있다. 지난달 27일 수서경찰서에서 법무법인 서평의 변호사와 박 목사 측 실무자 4명이 고소인 조사를 받았으며, 조만간 오 장로를 비롯한 피고소인 조사가 있을 것으로 보인다.
▲교구별 찬양예배에 참여한 교구와 기념사진(중앙이 박노철 목사) (c)시사타임즈
◆ 법적 다툼 치열해도 박 목사 측 예배는 평온한 분위기…교구별 찬양예배, 교인들 심금 울려
이처럼 양측의 법적 다툼이 치열한 상황이지만 박 목사 측의 예배 분위기만큼은 별 영향을 받지 않는 듯하다. 박 목사측은 “7월1일 예배 참석인원이 1부 224명 2부 667명 3부 320명 찬양 379명 교회학교 148명 총 1,738명이며, 주중에도 851명이 참석했다”며 “특히 맥추감사절을 기념하여 주일 오전엔 성찬 예배를 드렸으며, 오후엔 교구별 찬양 예배를 드렸다”고 밝혔다.
이날 교구별 찬양예배에 참석했던 하영수 은퇴장로는 “한 교구에서 어린 아이들을 포함하여 100명의 가족들이 함께 찬양하는 모습을 보니 눈시울이 붉어졌다”며 “특히 다음 세대들인 저 아이들에게 교회가 좋은 모습을 보여주어야 하는데 그렇지 못해 가슴이 저렸다. 교회가 분쟁 중임을 모르지 않을 저 아이들이 이에 아랑곳하지 않고 저렇게 하나님을 찬양하는 모습을 보니 부끄럽기도 하고 감사하기도 하여 가슴이 울컥거렸다”고 심경을 피력했다.


햇수로 8년을 연애를 하면서 그이는 한번도 부모님께 나를 인사시키지를 않았다. 결혼을 하려고 서로 마음을 확인하고서도 한참 동안 나를 만나지 않은 것이 결혼반대 때문인 줄 생각지도 못했다니 그때도 어지간히 둔했던 모양이다. 자녀의 선택을 존중해 주셨던 우리부모님. 그 기준으로 생각해서인지 결혼을 심하게 반대하신다는 것을 알고도 그것이 어떤 건지 전혀 와 닿지 않았던 것 같다. 첫인사 드리러 방문했을 때 화려한 것 은 없지만 집안이 정갈했던 시어머님의 기억이 어이없게도 그 후에 오랫동안 힘들었던 관계보다 더 깊게 자리하고 있으니 말이다.
아무튼 이렇게 나의 철없는 신혼의 달콤한 꿈은 순식간의 현실과 부딪쳐 사라지고 그래도 오랜 연애 기간의 신뢰로 결혼생활은 이어져 갔던 것 같다. 지금 돌아보면 내 나이가 그때 어머니 연세보다 더한데 '참 젊으셨구나 욕심 많은 우리 어머니 뭐 하나 놓고 싶지 않으셨겠구나' 여기에 생각이 미치니 슬쩍 웃음이 난다.
명절이라 음식을 장만하는데 나물은 다 짜야 하는 줄 알고 고사리 삶아 놓으신걸 꼭 짜서 죽을 만들고 미나리를 다듬으랬더니 대는 다 버리고 잎만 예쁘게 모아놓았던 기억. 그때마다 어머니는 나이가 몇인데 이것도 못하냐고 호통을 치셨다. 나의 신혼은 서러워서 억울해서 이래저래 눈물이 마를 날이 없었던 것 같다. 명절이, 가족행사가 무섭고 힘들었지만 그래도 항상 남편이 나를 이해해주고 내 편이 되어 주었기에 지금 그것이 큰 상처로 남아있지 않고 기억할 수 있는 것을 감사하게 생각한다.
때론 고통스러워 때론 행복해서 멈추길 기대할 때도 있었지만 시간은 어김없이 흘러 두 아들의 엄마가 되고 어느덧 나도 그분들의 나이가 되었다. 그 입장이 되고서야 알 수 있는지 이젠 어느 모임을 가도 젊은이의 축에 들지 못하는 세대가 되었다. 주부들 모임의 화제는 대부분 자연스럽게 시댁이야기로 흐르는데 예전 같으면 당연히 며느리 입장으로 이해했다면 요즘은 나도 모르게 시어머니 입장도 생각하게 된다. 자주 연락을 하면 귀찮다 하고 안하면 관심이 없다 하고 정말 고부간은 평행선이구나를 다시 생각하게 한다. 그러면서 동시에 아직은 중간 입장에 있는 시기의 나로서는 살아오면서 가장 객관적인 입장으로 바라볼 수 있다는 생각에 자꾸 귀기울이게 되고 앞으로 나에게 적용하게 되는 건 어쩔 수가 없는가 보다. 입장차이가 이렇게 생각을 바꾸게 하는구나.
나이 들어 입은 닫고 지갑은 열라고 하지만 삶의 경험과 비례해 눈에 거슬리는 모습들이 많아지고 그러니 이야기 하게 되고 쓸데없는 아집만 느는 것 같아 자꾸 나를 돌아보고 누르고 하는 것이 습관처럼 되니 점점 위축되어 내가 점점 작아지는 듯 하다.
곧 명절 구정이다. 이미 많은 사람들이 한국으로 가기도 하고 이곳에 남아 있기도 한다. 어떤 이들에겐 명절이 힘들고 부담스럽고 또 어떤 이들에겐 기다려 지는 설레는 날일 것이다. 그리고 또 어떤 이들에겐 가고 싶어도 갈수 없는 입장일수도 있다. 나 역시 명절에 대한 입장이 젊은 시절과 사뭇 달라졌다. 인사를 해야 하는 입장에서 인사를 받아야 하는 입장이 되기까지 돌아보면 시간은 너무 빨리 지나가고 있다.


나는 북한에서 식품업계에서 일했고 한국에 와서는 식품영양학을 공부했다. 박사논문 주제도 북한의 식생활에 관한 것이었다. 이러한 나의 삶과 연구과정을 통해 북한의 체제유지의 핵심이 배급제라는 것을 적나라하게 목격하고 되짚어 보게 됐다.
이제 말했듯 북한 체제유지의 핵심은 배급제인데, 배급제의 핵심은 차별이고 그 차별의 핵심은 당권력의 부인들이 배급과정에 침투해 있다는 사실이다. 그래서 이 두 가지, 당권력과 ‘푸드파워’가 결합돼 북한체제가 최악의 상황에서도 넘어지지 않고 버티는 것이다.
북한에서는 1945년 해방 이후 처음으로 간헐적 배급제를 시작하다가 1958년부터 전면적 배급제를 시작했다. 그러면서 배급을 위한다는 명목으로 주민이동과 거주지 제한, 통행의 자유 제한을 본격적으로 실시하게 됐다. 남한에서 연좌제에 대해 비판이 많지만, 그래도 그나마 공직에 진출할 때가 제일 문제지 공부하고 대학가고 이사가고 하는 건 자유였지 않나.
북한에서는 출신 성분이 나쁘면 탄광, 임산, 광산에 강제로 이주돼 평생을 임산 벌목공 노동자로 살아가야 한다. 그것도 본인뿐 아니라 대대손손 이어서 하는 것이다. 말 그대로 노예제도와 같다. 일반적으로 시골 처녀가 도시 남자와 결혼하면 남자가 있는 곳으로 거주지를 이동할 수 있는데, 탄광 임산 광산 출신 처녀의 경우에는 일반 남자와 결혼해도 지역을 벗어나지 못하다. 남자가 그곳으로 따라와야 한다. 그 지역 출신 중에는 군대도 안 뽑고, 물론 공부도 못한다. 일반 주민들 중에도 뭘 잘못하면 탄광 광산 임산으로 혁명화 노동을 보낸다.
배급제가 만들어낸 북한의 노예제도
배급제에서 배급량은 0~1세 아이에게 100그램, 2세 200그램, 3세 혹은 전업주부와 일을 못하는 은퇴자에게 300그램을 준다. 은퇴해도 김일성이 주는 각종 상 표창을 받으면 500, 600그램을 받는다는 규정도 있지만 못 받으면 은퇴 후 평생 300그램을 받는다. 어른이 그걸 먹고는 절대 못 사니까 다른 식구의 배급을 뜯어먹어야 하는데 거기서 고부갈등 등 온갖 가족문제가 생긴다. 그 외 초중학생은 500그램, 고등학생 600그램, 직장에 나가면 노동에 따라 700그램에서 1킬로그램 등을 받는다.
이렇게 배급의 양은 계급을 막론하고 모든 주민이 나이와 상황에 따라 일정한데 그럼 정부가 어떻게 주민을 핸들링을 하느냐면 바로 입쌀(흰쌀)로 한다. 북한에서 흰쌀밥은 신분과 명예의 상징이다. 평양의 경우 배당량 중 입쌀이 70%에 잡곡이 20, 30% 정도한다. 시골 출신 성분이 나쁜 지역은 그 반대가 된다.
또한 간부가 되면 일반 식량 배급 외에 이른바 65공급소에서 식용유 담배 설탕 신발 등 생필품 배급을 차별 배급받는다. 북한 남자들은 담배를 배급받을 때 물주리(필터) 담배가 신분과시의 수단이 된다. 언뜻 그런 게 별것 아니라고 초연할 것 같지만, 현실은 그렇지 않다.
사실 사람들이 굉장히 쫀쫀하지 않나. 작은 걸로 상처받고 죽느냐 사느냐 하는 게 우리 인생이다. 그래서 북한은 담배와 같은 작은 걸 가지고 주민들을 통치해 왔다. 얼마나 치사하고 영악하고 슬픈 현실인가.
그래서 배급소와 생필품 유통기관, 딸라(달러)상이 북한의 최대 요직이 되는데 이 자리는 주로 빨치산 부인 며느리 등이 차지한다. 그들은 대체로 얼굴이 예쁘다. 그건 한국에서 재벌들이 미인하고 사는 것하고 비슷하지 않나. 북한에선 '빨치산 줄기' 며느리가 제일 예쁘다. 딸들은 안 예뻐도 며느리는 예쁘다. 속된 표현이지만 한번 세대교체가 되면 2세는 예뻐진다. 북한에서는 '종자 개량'이라는 표현을 쓴다.
방북자들이 만난 북한 미녀들, 배경은…
먹을 것을 다루는 식당들도 주방장이 거의 간부집 마누라들이다. 그래서 한때는 북한에서 간부집 마누라를 식당, 매점에서 내보내라고 지시까지 나올 정도였다. 물론 그 지시는 몇 년 뒤 사라졌다.
남한에서는 우리가 쌀을 안줘서 북한이 어렵다고 하는데, 솔직히 쌀을 지원하는 문제라면 우리 탈북자들이 가장 주고 싶은 것 아닌가. 우리 가족 친척들이 거기 살고 있으니까. 그런데 정작 쌀지원을 가장 반대하는 이들이 탈북자들인데 왜냐하면 그것이 북한주민을 해롭게 하고 김정일 정권만 이롭게 한다는 사실을 잘 알기 때문이다.
북한의 새로운 정황 하나. 최근 무역상 리용남이 총살 직전의 위기에 처해 있다. 북한에서 2012년은 강성대국 완성의 해라고 선전해 왔는데 (그나마 지금은 잘 안 돼 '강성대국의 문만 열겠다'로 말을 바꿨지만) 내년부터 배급제를 부활할 계획을 갖고 있다. 그래서 무역상 직원들이 해외에 나가서 쌀을 구하는 게 일인데 리용남이 그걸 제대로 못했다는 것이다.
이것은 김정은 3대세습 확정과도 관련이 깊다. 1990년대 이후 주민의 12% 정도만 배급을 받고 56%는 시장, 나머지 29% 정도가 농사, 그리고 나머지는 구걸로 연명하고 있다는 통계가 있다. 그럼 배급을 받는 이 12%는 누구냐 하면 빨치산 하던 이른바 백두산 줄기나 봉화산 줄기, 김정일 주변의 용남산 줄기, 리모 노인 등 비전향 장기수 같은 지리산 줄기, 북송교포들인 후지산 줄기 등이다.
북한판 로또 … 배급 얻기 위한 무한 충성
그러다가 가끔씩 쇼나 이벤트로 일반 주민들에게도 특별한 신분과 배급제의 혜택을 부여하는데 그건 로또 심리와 마찬가지다. 극심한 탄압을 받으면서도 혹시 나도 거기에 끼게 되지 않을까 하며 정권에 무한 충성을 하게 되는 것이다. 북한 사람들의 심리가 바로 그것이다. 한번 당의 눈에 띄어 당선되면 일생의 문제가 한번에 해결되는 것이다. 그러니까 북한에 쌀을 보내는 것이 돕는 것이 아니다. 우리 남한에서도 어떻게 하면 북한 주민들의 이러한 심리를 이용해 충성심을 이끌어 낼 수 있을까 연구해야 한다.


이건개 나라미래준비모임 대표 겸 법무법인 주원 대표 변호사는 지난 1월4일 오전 회원 200여명과 함께 서울 동작동 국립서울현충원을 참배하였다.
이 대표는 이날 오전 11시 30분 현충탑에 헌화와 분향을 한 뒤 순국선열과 호국영령의 넋을 기렸다. 이날 현충원 참배에는 나라미래모임의 소속 회원 100여명을 비롯, 장광현 전군구국동지연합회장과 회원 30여명, 김일두 고교연합 회장과 회원 20여명, 이상기 향군정상화회장과 회원 10명, 이채민 여의도포럼 중앙회장과 회원 20여명, 한국건설안전실천연합 소속의 정환목 교수와 안동수 사무총장 등 회원 10명, 이승구 국방군사문제 연구위원, 이계성 한국을 위한 국민운동 대표, 민병용 전국기자협회장 등이 함께 했다.
이날 이건개 대표는 방명록에 '5대 사명주의 구축'라고 적었다. 이 대표는 “5대 사명주의는 오천년 한민족 역사를 돌이켜보면, 수많은 외침을 당했고 국권까지 상실하면서 백성은 가난과 배고픔의 고통 속에 허덕여야 했다”라며 “인간가치의 상실 및 인권탄압의 공산체계와 이로 인해 분단의 비극도 겪고 있지만. 이를 극복하고 찬란한 경제도약을 이룬 이 시점에서 더욱 발전 계승하기 위해 가장 중요한 것은 ‘정신력의 방향’이며, 이제 역대정권의 병폐를 분석하여 국가 재도약을 위해 5대 사명주의를 구축해야 할 시점이다”라고 강조했다.
‘5대 사명주의’는 안보희생사명주의, 경제도약사명주의, 법치개혁사명주의, 민생정확사명주의, 동맹강화사명주의로서 궁극적 목표는 대한민국이 경제도약과 군사력 강화를 이룩하여, 정신적 가치의 상실로 방황하고 있는 세계역사를 주도하고, 등불과 같은 사명수행을 다하게 하는 것이라고 한다.


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4월이 시작됐다. 지난해 연말부터 시작된 줄줄이 가격 인상이 2019년이 된 지 3개월 동안에도 계속됐다. 너도나도 원·부재료비 등 각종 제반 비용 상승이란 똑같은 이유로 가격을 올린 것이다. 프랜차이즈 업계에서는 여기에 "임차료 등 관리비 상승"이라는 한 줄을 더 붙여서 가격을 올렸다.
한국소비자원이 가격정보 종합포털 참가격을 통해 다소비 가공식품의 2월 판매 가격을 조사한 내용을 살펴보면, 설탕과 된장, 콜라 등 소비자들이 많이 찾는 가공식품 가격은 품목에 따라 최대 8.2%까지 올랐다. 조사 대상 30개 품목 가운데 오렌지 주스, 두부, 참기름 등 18개 품목 가격이 전달(1월)보다 올랐다. 하지만 1월 가격도 지난해 12월과 비교했을 때 이미 한 차례 상승했다.
프랜차이즈 업계인 롯데리아, 맥도날드, 써브웨이, 엔제리너스커피, 투썸플레이스, 파스쿠찌, 파리바게뜨 등에서는 지난해 말부터 가격인상 행렬에 동참했다. 가장 최근 맥주 '카스' 가격을 올린다고 발표한 오비맥주를 비롯해 CJ제일제당, 대상 청정원, 롯데제과, 빙그레 등도 마트에서 쉽게 접할 수 있는 된장, 고추장, 과자, 아이스크림, 우유 등의 가격을 올렸다. 가격 인상 이유는 하나같이 다 똑같다.
하루가 멀다 하고 가격이 오른 식품을 사먹어야 하는 소비자들은 "아이고. 내 월급은 안 오르는데 물가만 계속 오르네"라는 말만 할 수 있을 뿐이다.
최근 한국소비자단체협의회는 각종 제반 비용 이유가 최종소비자가격에 제대로 반영 안 되고 있다고 설명했다. 지난 8년간 국제 곡물 가격을 예로 들었다. 2011년과 견줘 지난해 3분기 기준 국제 소맥 가격은 30.7% 하락했다. 국내·외 시차와 국내 소맥 수입 주요 업체 운반비, 관세 등 부대비용 차이 등이 반영돼 수입가격은 32.2% 하락하면서 대체적으로 비슷한 추이를 보였다. 그러나 1차 가공식품인 밀가루 출고 가격은 14% 하락에 그치더니 최종소비자가격은 오히려 10% 상승했다.


초고속 광학 분야 전문가 최현용 연세대 전기전자공학부 교수가 과학기술정보통신부와 한국연구재단이 선정하는 이달의 과학기술인상 3월 수상자로 선정됐다. 최 교수는 6일 “기술적인 발전은 과학적인 이해가 선행돼야 한다”며 “한국 과학기술은 세계 최고 수준이지만 근간을 이루는 근본 현상에 대한 이해도 동일한 수준이라 할 수 있을지는 의문이다. 과학기술에 대한 다른 접근 방법이 연구실을 운영하는 기본 철학”이라고 말했다.
최 교수의 연구분야인 초고속 광학은 고전물리학으로 설명이 어려운 양자 현상을 시간에 따라 정밀하게 분석하는 학문이다. 양자 현상은 차세대 소자로 주목받는 저차원 물질에서 빛에 의해 빠르게 일어난다. 이를 공학적으로 응용하면 현재 전자소자에서 쓰이는 나노초(㎱, 10억분의 1초) 소자보다 빠른 초고속 소자를 개발할 수 있다. 2018년 노벨 물리학상 수상자 제라르 무르 교수가 레이저 증폭기 기술을 개발한 이후 빠른 발전이 이뤄지는 분야다.
양자역학에서 전자는 전하 뿐 아니라 스핀, 밸리 자유도 등의 정보도 담는다. 이전까지 반도체 소자에서는 전하 정보만을 활용해 왔는데 소자를 작게 만드는 게 한계에 부딪혀 정보를 담는 한계가 생겼다. 이에 전자에서 전하 정보만 쓴 디지털 정보 외에 스핀과 밸리를 정보 단위로 써 문제를 해결하려는 연구가 이어지고 있다.
최 교수는 스핀과 밸리 정보를 동시에 만드는 소자를 제작했다. 차세대 소재로 주목받는 통스텐셀레늄(WSe₂)와 비스무스셀레나이드(Bi₂Se₃)를 탄소 원자가 한 층으로 만드는 물질인 그래핀과 연결한 소자를 설계했다. 이 소자는 빛과 전압만으로 스핀과 밸리 정보를 제어할 뿐 아니라 기존 양자기술에서는 불가능했던 상온 동작에도 성공했다.
컴퓨터 연산에 쓰이는 반도체 소자의 집적도를 높이면서도 전력 소모를 줄일 수 있는 기술이란 평가다. 정보 소자에 스핀과 밸리 정보를 쓰면 고용량 정보 처리와 같은 차세대 정보소자 구현에 한 발짝 다가갔다. 관련 연구결과는 지난해 8월 국제학술지 ‘네이처 나노테크놀러지’ 실렸다. 최 교수는 "연구를 수행한 차순영, 노민지 연구원에게 공을 돌리고 싶다"고 말했다.
최 교수는 “초고속 레이저 광학 기술을 기반으로 엑시톤과 양자 위상 상태의 완벽한 빛-물질 상호작용 제어에 도전하고 싶다”며 “모든 과학자가 꿈꾸는 이상적인 목표지만, 달성되지 못해도 연구 중에 파생돼 나오거나 필요한 기술 개발이 이뤄질 수도 있다. 목표를 위해 꾸준히 노력하는 과정이 더 의미가 있을거라 생각한다”고 말했다.


일반적으로 시장경쟁은 기업 간의 경쟁을 말한다. 그러므로 경제원론이나 미시경제학에서 논의되는 독점과 과점 등은 모두 기존 기업만을 대상으로 한 분석이다. 그러나 어떤 산업에 있어서의 경쟁 상태는 그 산업 내에 이미 존재하고 있는 기존 기업 간의 경쟁뿐만 아니라 기존 기업과 시장에 새로이 진입하려고 하는 신규 진입기업과의 경쟁에 의해서도 규정된다. 따라서 진입장벽을 분석하는 경우에는 기존 기업 간의 경쟁은 없다고 가정하고, 기존 기업과 신규 진입기업과의 경쟁을 고찰한다. 즉, 시장구조를 결정하는 요인인 시장집중도와 제품차별화는 기존 기업 간의 경쟁관계를 결정하고, 진입장벽은 기존 기업과 신규 진입기업과의 경쟁관계를 규정한다. 산업조직에 관한 선구적 연구업적을 남기고 있는 베인(J. S. Bain)에 의하면 진입장벽이란 특정 산업 내의 기존 기업이 이 산업에 참여하려고 하는 새로운 기업에 대하여 갖는 우위성(advantage) 내지 유리함 을 말하고, 스티글러는 기존 기업의 우위성은 바로 신규 진입기업에 대한 비용을 의미한다는 관점에서 한 산업 내의 기존 기업은 부담하지 않지만 새로이 진입하려는 기업은 부담해야만 하는 비용 을 진입장벽이라고 하였다.


인문관제2공학관 등 화재 시 탈출구인 자동 방화문 앞 적치물 쌓여있어
안전관리팀 “지속적인 관리에도 한계…학교 구성원 모두의 노력 필요”
▲ 화재 시 대피로를 막고 있는 장애물
기온이 낮아지고 날씨가 건조해짐에 따라 교내에서 화재 발생에 대한 대책 마련의 필요성이 높아지고 있다. 그러나 교내 건물 복도 및 계단 등에 무분별하게 쌓인 적치물로 인해 학생들의 안전이 위협받고 있다. 실제 인문관 5층 소화전 앞은 책장이 가리고 있으며 제2공학관 건물 또한 자동 방화문 시설 앞에 불에 쉽게 타는 재질의 책이 담긴 자루가 자리를 차지하고 있었다.
관련 법률에서는 화재 시 탈출구가 되는 비상문(옥상문)을 항상 개방하는 것을 원칙으로 규정하고 있다. 화재 발생 시 보통은 1층으로 피난해야 하지만 건물 하단부에서 화재가 발생했을 때를 대비하는 것이다. 하지만 죽전캠퍼스 건물 5곳을 점검해본 결과 제2공학관, 사회과학관의 옥상 문 주위에 장애물이 쌓여 있었다.
‘소방시설설치유지 및 안전관리에 관한 법률’ 제10조에 따르면 피난시설, 방화구획 및 방화시설의 주위에 물건을 쌓아두거나 장애물을 설치하는 행위는 금지돼있다. 이 같은 행위가 적발되면 200만 원 이하의 과태료가 부과될 수 있다.
그러나 ‘자동 방화문 주변 장애물 적치 금지’라는 보안 문구가 바로 앞에 적혀있음에도 불구하고, 학생들은 다 쓴 물건이나 부서진 책장들을 버리기 위해 쌓아놓는 등 방화문 앞에 물건을 방치해두는 경우가 많았다. 비록 고정적으로 물건을 적치해놓는 것이 아니라 임시로 놔두는 경우가 대부분이지만 학생들의 안전의식이 부재해있는 것을 확인할 수 있다. 이에 대해 인문관에서 수업을 듣는 홍성욱(수학교육·3) 씨는 “방화문을 사용하게 될 일이 적어서 사실 생각해보지 않았다”며 “화재 시 위험에 대한 안전의식이 부족한 것 같다”고 말했다.
학교 측에서는 이와 같은 상황을 예방하기 위해 복도 바닥에 방화문 위험 표시 스티커를 붙이거나, 방화문에 안내판을 부착하는 등의 조치를 취하고 있다. 안전관리팀 관계자는 “지속적인 관리에도 한계가 있다. 학교 차원에서 할 수 있는 것은 홍보를 통해 학생들의 인식을 높이는 것”이라며 “무엇보다 중요한 것은 학교 구성원들의 자발적인 노력”이라고 당부했다.


공부하라는 잔소리가 지겹고 여행과 아이돌 음악을 좋아하는 뇌병변장애인 황기원 씨는 이제 고3이다. 중증장애인 스포츠 보치아 전문 특수학교에 다니며 개학을 앞둔 그는 이번 겨울방학 내내 보치아 연습을 하느라 쉴 틈이 없었다. 기원 씨는 지난 10회 오텍배 서울시 보치아 대회에서 2위를 기록해 은메달을 수상한 경력도 있다. “고3이 끝나면 좀 쉬고 싶어요”라며 해맑게 이야기하는 그의 모습은 여느 수험생과 다르지 않았다. 이토록 평범한 기원 씨의 일상은 성인이라도 홀로 감당하기 버거운 시간들을 지난 후에야 겨우 찾은 것이었다.
가족과의 불화, 그리고 시설 입소
작년 10월부터 서울시 자립생활주택에서 살고 있는 기원 씨는 2017년 장애인생활시설에서 나온 일명 ‘탈시설 장애인’이다. 시설에 입소하기 전까지는 따로 생활하는 부모님의 집을 각각 오가며 살았다. 그가 날짜까지 또박또박 기억하는 2016년 4월 1일, 함께 살던 아버지와의 불화가 심해지면서 기원 씨는 아버지의 집에서 차로 한 시간여 떨어진 한 시설에 보내졌다. 그곳에서의 기억을 회상하면서 기원 씨가 가장 먼저 언급한 단어는 ‘감옥’이었다.
“시설은 감옥이었어요. 필요한 게 있거나 누굴 만나야 해서 잠깐 나갔다오는 것도 허용되지 않았어요. 정해진 시간에는 정해진 활동을 해야 하고, 말로 다 표현할 수 없는 어처구니없는 취급을 당해야 했어요. 감옥은 죄를 지은 사람들이기 때문에 그렇다고 쳐도 제가 왜 이런 일을 겪어야 하는지 이해하기 힘들었어요. 내가 죄를 저지른 것도 아니고, 단지 내가 장애를 가지고 있다는 이유만으로요.”
시설 안 문제들을 두고만 보기 어려웠던 그는 시설 안 생활을 기록으로 남겨 ‘국가인권위 원회(이하 인권위)’에 진정을 넣었다. 비슷한 시기 시설 실태조사를 나온 ‘장애와 인권 발바닥 행동(이하 발바닥)’ 활동가가 기원 씨에게 탈시설을 제안했고, 인권위에서 시설 측에 시정명령을 내린 이후 발바닥 활동가들의 도움을 받아 입소 1년여 만에 시설에서 나왔다.
“처음 인권위에 진정을 넣겠다고 했을 때, 제게 잘해주시던 학교 선생님께서 다시 생각해 보라는 말을 많이 하셨어요. 시설에서의 일들이 문제인 건 인정하지만, 시설에 대해 문제 제기를 하면 제가 해코지 당할까봐 걱정을 하셨던 거죠. 실제로 시설 실태조사가 정기적으로 이루어지고 있지만 솔직하게 이야기를 하는 경우는 드물어요. 말을 안 듣거나 문제를 공론화하면 퇴소시키겠다며 협박당하는 게 일상인데, 어느 누가 쉽게 이야기할 수 있겠어요. 저도 처음 인권위에 진정을 넣기 전에는 고민을 많이 했는데, 지금 생각해보면 잘한 것 같아요. 그때 결단을 하지 않았다면 지금도 30살이 되어서도 계속 시설에서 살아야 했을 거예요.”
시설로 돌아갈 수밖에 없는 구조
시설에서 나오던 당시 기원 씨의 나이는 17세로 미성년자였다. 그는 가족들이 사는 집으로 돌아가는 대신 혼자 사는 편을 택했다. 자신을 시설로 보낸 아버지의 집으로 갈 수도 없는 노릇이었고, 어머니에게도 더 이상 짐이 되고 싶지 않았다. 마침 (사)장애우권익문제연구소 학대피해장애인지원센터(이하 학피센터)가 운영하는 쉼터로 연계가 돼 그곳에서 10개월간 생활했다.
“학피센터 쉼터는 이를테면 학대피해를 입은 장애인이 자립을 하기까지 회복을 지원하고 자립을 준비할 수 있도록 돕는 곳이에요. 사회복지공동모금회의 지원을 받아 3년간 운영하는 단기사업으로 알고 있는데, 저는 운 좋게 이곳에 들어와 좋은 분들을 만나고 제게 필요했던 지원을 받을 수 있었어요. 탈시설 한 장애인 중에서 저는 꽤 어린 나이에 속하는 편이에요. 가뜩이나 성인이 탈시설을 하더라도 그 이후에 어떻게 살아야 하는지 막막한데, 미성년자가 탈시설 하는 경우는 드물다보니까 부딪힐 수밖에 없는 벽들이 많았어요. 핸드폰도 통장도 뭐 하나 혼자서 만들 수가 없었거든요. 거기에 탈시설 장애인을 위해 제도적으로 갖춰진 게 거의 없다보니 이분들의 지원이 아니었다면 저는 아마 다시 시설로 돌아가야 했을지도 몰라요.”
시설에서 나온 이후 가족들과 떨어져 살아야 했던 기원 씨에게는 하루하루가 사건과 도전의 연속이었다. 무엇보다 학피센터의 사업이 끝나갈 무렵 운영하던 쉼터 문을 닫기 직전까지도 거처를 마련하지 못한 일을 떠올리면 아직까지도 아찔하다. 쉼터 퇴소 이후에도 지속적인 맞춤지원이 필요하다고 판단한 학피센터 담당자는 기원 씨가 서울시에서 운영하는 자립생활주택에서 기원 씨가 살 수 있는 방법을 알아봤다. 하지만 기원 씨가 탈시설 전 거주했던 시설이 서울시에서 운영하는 시설이 아니었기 때문에 입주가 불가능하다는 답변이 돌아왔다.
“이때는 정말 다시 시설로 돌아가야 하나 생각했어요. 다른 방법이 없었거든요. 탈시설을 하고 나서 다시 시설로 돌아가는 사람들이 생각보다 많아요. 처음에는 기껏 어렵게 나왔는데 왜 다시 제 발로 시설에 들어가려는 건지 이해가 안 됐어요. 그런데 이번 일을 겪고 나서 정말 어쩔 수 없는 선택이었다는 걸 알았어요. 학피센터 담당자 분들과 발바닥 활동가 분 등 여러 분들의 도움을 받아 정말 극적으로 자립생활주택으로 입소를 할 수 있게 됐어요. 대신 자립생활주택에서 최대로 거주할 수 있는 기간인 7년이 지나면 ‘자립정착금’ 명목으로 지원받는 1천 2백만 원을 받지 않겠다는 전제조건이 있었어요. 자립생활주택에서 나온 이후 온전히 스스로의 힘으로 살 집을 구해야 한다는 게 걱정이 되긴 하지만 이만한 걸 저는 정말 다행이라고 생각하고 있어요.”
“대통령님, 탈시설 공약 잊으셨나요?”
“시설에서 나와서 좋았던 거요? 그냥 모든 게 다 좋았어요. 내가 원하는 시간에 원하는 음식을 먹고, 밖에서 자유롭게 만나고 싶은 사람들을 만나고, 보고 싶은 영화가 있으면 집에 서나 영화관에 가서 볼 수 있으니까요. 그냥 이게 사람답게 사는 거구나 생각했어요. 얼마 전에는 활동지원인과 함께 외할머니 댁에 다녀왔어요. 제가 여행을 좋아하거든요. 나중에 조금 더 여유가 생기면 강아지도 한 마리 키우고 싶어요.”
기원 씨는 인터뷰 내내 “제가 운이 좋았어요”라는 말을 여러 번 반복했다. 그 말은 곧 생활 시설에 거주하는 대부분의 장애인들은 기원 씨와 같은 탈시설 지원은 받기 어려운 현실을 의미하기도 했다. 기원 씨는 시설에서 나온 이후 자립생활주택의 소장님을 따라 장애인 인권활동에 참여하고 있다. 최근에는 장애인생활시설 관련 한 토론회에 참여해 탈시설 이후 자신이 겪어야 했던 어려움에 대해 발언하기도 했다. 그는 대한민국 정부가 탈시설과 통합의 방향으로 가고 있는 게 맞는지 의구심이 들 때가 많다.


국토부, 혼다 어코드·재규어 XJ 등 4개 차종 리콜8902대 규모 [사진] 뉴 어코드 국토교통부는 혼다, 재규어, BMW 등 3개 업체에서 수입해 판매한 자동차 및 이륜자동차 총 4개 차종 8902대에서 제작결함이 발견돼 자발적으로 시정조치한다고 10일 밝혔다혼다코리아에서 수입 판매한 어코드 7354대는 배터리 충전상태 등을 운전자에게 안내해주는 배터리 센서에 수분 등이 들어가 부식될 수 있으며 배터리 센서가 부식될 경우 합선에 의한 화재가 발생할 가능성이 확인됐다 해당차량은 오는 16일부터 혼다코리아 서비스센터에서 무상으로 수리(해당부품 교체)를 받을 수 있다 [사진] 재규어 XJ
재규어랜드로버코리아에서 수입 판매한 재규어 XJ 326대는 에어백 제어 소프트웨어에 오류가 있어 사고 시 에어백이 제대로 작동하지 않을 가능성이 확인됐다 해당차량은 이날부터 재규어랜드로버코리아 서비스센터에서 무상으로 수리(소프트웨어 업데이트)를 받을 수 있다 BMW코리아에서 수입 판매한 BMW R 1200 GS, R 1200 GS ADV 등 2개 차종 이륜자동차 1222대는 앞바퀴 지지대와 조향핸들을 연결하는 부품이 약하게 제작돼 파손될 수 있으며 해당 부품이 파손될 경우 운전자가 의도한 대로 방향전환이 되지 않을 가능성이 확인됐다 해당차량은 오는 11일부터 BMW코리아 서비스센터에서 무상으로 수리(점검 후 보완부품장착 등)를 받을 수 있다 [사진] BMW 뉴 R 1200 GS


한진중공업 최강서 동지의 죽음과 함께 시작된 박근혜 파쇼 정권의 학정은 독점자본의 위기만큼 그 정도를 더해 갔다. 지역의 노동자, 빈민 투쟁은 자본과 사법, 행정기관의 탄압으로 날로 어려운 지경에 몰렸다. 반민주 정책과 정권의 비리가 한 달에 한두 건씩 정례적으로 터지면서 정권에 대한 분노가 쌓여 가는 과정이기도 했다.
올해 부산 지역 투쟁은 이전부터 진행해 온 세월호 진상조사 및 책임자 처벌을 위한 서명 활동과 함께 대통령 부정선거와 국정원 개입, 양대 지침에 의한 노동개악, 교과서 국정화, 싸드 배치, 부산항 생화학실험실 배치, 한미일 군사동맹을 위한 위안부 합의 등 파쇼 정책이 닥칠 때마다 사안별 대응을 해 왔다. 그러나 전체적으로 정책을 밀어붙이는 대상을 정확하게 타격하지 않는 모양새를 보였다. 아직 본격적인 정권 퇴진투쟁의 모습을 띠지는 못했다. 상반기까지의 집회나 가두행진은 규모도 크지 않았고, 선동과 구호도 정권 퇴진의 의지가 담긴 “퇴진하라”와 투쟁 주체가 결의하는 “타도하자”보다는 “~을/를 철회하라”는 요구 수준의 구호를 넘지 않거나 “책임져라”와 같은 의식적으로 선을 넘지 않는 모습을 많이 보였다. 한편에서는 오래전부터 꾸준히 박근혜 정권 퇴진을 주장하는 무리도 있었다.
그리고 3차 민중총궐기를 위한 지역 활동을 하면서 정기적인 집회도 배치한다. 민중총궐기에 임하는 목적에 차이가 있어 ‘그날의 대중들의 분노를 모아 17년 대선에서 승리하자’는 주장도 있었지만 실천적 ‘퇴진투쟁’의 목소리도 높아갔다.
이윽고 백남기 열사의 죽음을 맞이한 대중들의 분노는 정권 퇴진의 구호를 외치게 했고 투쟁 대오도 계속 늘어 갔다. 꾸준히 함께했지만 종교계의 가세도 이때 두드러졌다.
한편 철도, 지하철, 건강보험, 연금 등 공공부문 노동자를 중심으로 한 성과퇴출제 저지와 노동탄압에 맞선 투쟁이 진행되며 그간의 독재정권에 대한 노동자들의 반감과 결합하여 분위기도 고조되어 갔다. 매일 저녁 촛불, 시국집회와 가두행진이 이어지고 11월 12일 민중총궐기 당일에도 3만5천의 대오가 서면에 집결해 ‘박근혜 퇴진’을 외쳤다.
그러나 물론 그간의 쌓인 대중적 분노가 밑바탕에 깔려 있지만, 전국과 마찬가지로 지역 정세도 ≪조선일보≫와 정권과의 싸움에서 표면화된 극우 보수권력 내부의 암투에 의해 폭발적으로 형성되었다.
지금의 집회와 가두행진은 민주노총 부산본부와 박근혜퇴진 부산운동본부에서 주도하고 있다. 각 단체의 조직대오와 함께 갈수록 자발적으로 참여하는 젊은 청년 학생(중ㆍ고등학생 포함)과 소시민들이 늘어 대오의 다수를 차지한 반면, 파업 중인 철도와 부산지하철 그리고 금속노동자들의 조직적 참여가 있지만 노동자들이 집중하는 날을 제외하면 전체적으로 노동자들의 참여는 상대적으로 적어졌다. 대오는 빵빵하지만 거리에서의 평화 시위 기조와 더불어 ‘국정농단’의 책임을 묻는 수준의 ‘박근혜 하야, 퇴진’ 외침. 엄청난 대중의 분노에도 불구하고 위험해 보이는 것이 기우는 아닐 것이다.
박근혜 정권과 공멸하지 않겠다는 지배계급의 위기의식에서 조성되고 계획된 정국. 민중의 분노를 적절히 이용해 권력에의 꿈을 쌓아가며 또한 그 분노가 독점자본의 한쪽 팔인 자신들을 향할까 봐 두려워 훼방하는 민주당, 국민의당, 그 외… 똑같이 정권 퇴진을 외치지만 속내는 다른 또 다른 공격 대상인 그들. 지금까지의 박근혜 파쇼정권 퇴진투쟁에서 여실히 드러난 실체를 보고도 이들의 놀음에 흔들려서는 안 된다. 분출하는 민중의 투쟁에 밀려 마지못해 동참해 오더라도 경계해야 하고 종국에는 함께할 수 없는 세력이다. 그리고 항시 도사리고 있는, 민주당을 포함하는 야권연대의 기류도 경계해야 한다. 제도 정치권에서 선거 논의가 나오기 시작하면 바로 그 구도에 가세할 것이고 국면은 보수 세력에게 장악되지 않을까? 이 모든 정황을 극복하고 전진하기 위해 투쟁의 끈을 더욱 단단히 움켜쥐어야 한다.


자신의 체력의 한계를 넘어서 걷거나 힘든 산을 오르면 몸은 지치고 힘들다. 나의 몸이 가진 모든 에너지를 다 쓰고 나를 비워낼 때, 비로소 나의 정신이 그동안 나에게 고착된 것들을 버리기 시작한다. 이 과정이 반복되면 오랜 세월 살아오면서 만들어진 나를 하나씩 잃어버리기 시작한다. 나를 잊고, 또 잃어버리는 이 과정을 통해 나로부터 해방되는 것이다. 이것이 장자가 말하는 오상아(吾喪我) 아닐까? 해방된 나는 오만하지 않고, 지배하지 않고, 그 어떤 것도 점유하지 않는다. 나라고 할 만한 것의 굴레로부터 해방될 때 그 어디로부터도 자유롭게 된다. 나로부터도 해방 되었는데 무엇에 집착하겠는가? 장자의 제물편에 나오는 오상아(吾喪我)의 실현은 이렇게 오롯이 걷고, 먹고, 씻고, 자고를 반복하며 나에게 절대자유의 삶으로 한걸음 다가가게 했다.
그렇다면 긴 여행을 마치고 일상으로 돌아온 나는 어떻게 되었을까? 일상은 내 몸과 정신이 잃어버린, 잊고 온 나를 순간순간 기억해낸다. 그럴 때 마다 배낭을 메고 산으로 둘레길로 나선다. 배낭을 메고 멀리 떠날 수 없을 때 잠깐이지만 나를 오상아(吾喪我)로 이끌어주는 곳이 있다. 인왕산 둘레길에서 수백 개의 계단을 올라가면 만날 수 있는 작은 암자에 석굴암이 있다. 짧은 코스지만 땀을 내어 올라가면 청와대도 빌딩도 내 발 아래 드리우는 곳에서 시원한 물 한잔을 마시며 나로부터 해방됨을 순간 느낄 수 있는 곳이다.
광화문 사직단에서 외쪽으로 경사진 언덕을 따라 올라간다. 이곳에서 석굴암까지 거리는 1.5km다. 천천히 인왕산 둘레길을 따라 500여 미터 올라가면 황학정(국궁전시관)이 나온다. 지금의 황학전은 원래 경희궁 회상전(會祥殿) 북쪽에 자리하고 있었는데, 1922년 인왕산 동쪽 기슭 지금의 자리로 이전했다. 주중엔 한산하지만 주말에는 국궁을 하는 사람들로 북적이는 곳이기도 하다.
울창한 나무사이로 길을 내어 걷는 동안 상쾌함이 가득하다. 점심시간을 이용하여 광화문의 직장인들도 산책하는 코스이다.
그래서인지 가끔은 구두를 신고 걷는 사람도 보인다.
황학정에서 700여 미터를 걷다보면 석굴암 표지판을 만나게 된다. 이곳에서 수성동 계곡을 통해서 서촌으로 바로 내려갈 수도 있다. 둘레길을 따라 계속 올라가면 청운공원을 지나 부암동, 창의문으로 연결된다. 바로 이 지점에서 왼편에 위치한 작은 철문을 보면 열려있는 틈 사이로 계단이 보인다. 이곳에서 석굴암까지 400여 미터가 모두 계단으로 되어있다. 석굴암을 오르며 이 계단에서 여러 사람들을 만난다. 단체로 온 산악모임 사람들은 수많은 계단을 떡과 과일, 음료 등 박스를 메고 올라가기도 한다. 인근 초등학교에서 소풍을 오기도 하는데, 대부분 학생들 보다는 인솔하는 선생님들이 더 힘들어 하며 오른다. 연 초에는 계단에서 만난 석굴암 노스님이 나에게 이것저것 물으시더니 내 사주를 봐주시기도 했다. 좁은 계단이다 보니 서로 양보하고 때로는 피해가 되지 않도록 발걸음을 재촉하기도 한다. 하지만 대부분 인적이 드물고 한적한 이 계단을 혼자 땀을 뻘뻘 흘리며 오른다. 석굴암에 도착하기 마지막 계단을 오르면 작은 바위가 있고, 이곳에 잠시 앉아 숨을 돌리고 물 한 잔을 마신다. 발아래 펼쳐진 풍경은 짧은 시간에 올라온 것에 비해 시원하고 아름답다.
이 언덕 작은 바위는 항상 바쁘게 정신없이 살아온 나를 가볍고 여유로운 길로 이끌어 준다. 여기서 마지막 계단을 통해 석굴암에 이르면 조그마한 마당이 있고, 마당 오른편으로 인왕산 석굴암이라는 명패가 보이고 굴 속에 부처상이 세 개가 놓여있다. 절에 다니는 친구들과 석굴암에 오면 친구들은 이 곳에 들어가 절도 하고 기도도 한다. 마당에 연꽃을 둘러보고 있는데 스님이 나오셔서 석굴암에 있는 5가지의 명품 이야기를 들려주신다.
"한반도에 산이 많은데 첫째로 인왕산은 명산이라. 둘째, 석굴암 터가 명터이고. 셋째로 물이 명물이라.
넷째는 여기에 오는 사람들이 모두 명품이라. 마지막으로 저 옆으로 천향암이라고 있는데 꼭 둘러보세요.
100미터 가면 더 이상 갈 수 있는 길이 없지만, 그냥 한 바퀴 빙 둘러보고 가면 좋아요.
30~40년 이곳에 사는 사람도 몰라서 못 오는 사람 많습니다. 하지만 한번 온 사람은 반드시 다시 옵니다. 정말 좋아요."


네, 국민대학교 로봇제어연구실은 2011년 9월에 발족되었습니다. 우리 로봇제어연구실은 석?박사 과정을 밟고 있는 대학원생들을 주축으로 이루어져 있지만, 학부생들과 대학원생들과 함께 연구 수행을 하며 공동의 스터디를 하기도 합니다. ‘로봇제어연구실’이라는 이름처럼 로봇을 제어하는 알고리즘을 설계하여 로봇을 만드는 곳이라고 생각하시면 될 것 같습니다.
연구실이 학부생들의 교육에도 많이 신경 쓰고 있는 것 같네요! 그렇다면 산업체와 학교의 연계에 있어서는 어떤가요? 잘 되어 있는 편인가요? 기술을 지속적으로 개발하는 선순환이 일어나기 위해서는 산학연의 조화가 잘 이뤄져야 합니다. 그런 면에서 우리 로봇제어연구실은 산학연의 조화가 정말 잘 이루어져 있는 연구실입니다. 일례로 정부나 여러 산업체들의 일정 지원을 받고 있기도 하고, 연구소에서 주관하는 프로젝트에 참여해 연구가 끊임없이 활발하게 이루어지고 있습니다. 특히 산업체와 굉장히 밀접하게 교류하고 있어 이 부분이 연구실의 큰 부분에 기여를 하고 있습니다. 산업체-학교-연구실의 공동조화 부분에 있어서는 우리 연구실의 기반이 잘 갖춰져 있다고 자부할 수 있습니다.
앞으로 국민대가 로봇 연구의 발전에 있어서 큰 역할을 할 수 있을 거라고 생각하시나요? 저와 연구진들, 그리고 학부생들도 모두 각자 자신이 맡고 있는 연구에 누구보다 열심히 하고 있기 때문에 앞으로 로봇 연구 발전에 있어서 국민대가 분명히 그 역할을 할 수 있을 거라고 생각합니다. 그리고 특히 휴머노이드 로봇 연구에 있어서 꾸준히 기술 축적을 했기 때문에 이 분야에서 우위선점을 분명히 할 수 있을 것입니다. 아직은 휴머노이드 쪽 연구가 활발하진 않습니다. 그런데 남들이 나중에 다 할 때 따라서 연구를 하면 그땐 이미 늦은 거거든요. 휴머노이드는 미래에 성장할 분야인 게 분명합니다. 그래서 현재는 휴머노이드가 다른 분야보다 지원 규모가 작고 투자가 적더라도 지금 우리 연구실이 가지고 있는 역량과 기술력을 계속해서 발전시켜 나간다면 분명 휴머노이드가 필요한 시기가 왔을 때에는 우리가 우위를 점할 수 있을 것입니다.


공공공사에 적용되는 하도급대금 직접지급제도는 모든 공사를 대상으로 하고 있으며, 대급지급조건에 대해 발주자의 승인을 받고 발주자로부터 직접 대금을 지급받는다. 원사업자의 청산절차나 정리절차 및 소송상 청구의 일시적 중단이 있더라도 대금지급 의무는 존속된다(제6조). 수급사업자는 직접지급 받은 대금의 수령내역을 원사업자에게 통지하고 통지 이후 15일 이내에 이의 제기를 하지 않으면 원사업자의 승인으로 간주된다.
민간공사에 적용되는 하도급대금 직접청구권은 국가나 지방자치단체 및 공기업이 계약 주체가 되는 공공공사를 제외한 분야에서 수급사업자에게 인정되는 권리다. 수급사업자가 원사업자에게 대금지급을 최고했음에도 1개월 이상 원사업자가 지급하지 않는 경우에는 수급사업자가 발주자에게 하도급대금의 직접청구권을 행사할 수 있다. 원사업자가 수급사업자의 직접청구권 행사를 저지하려면 수급사업자의 최고가 있은 날로부터 1개월 이내에 하도급대금을 지급해야 한다. 민간공사의 경우 원사업자가 하도급대금의 지급보증의무를 면하기 위해서는 발주자에 대한 자신의 채권을 수급사업자에게 위임해야 하며, 이 경우 직접지급과 같은 효과를 지니게 된다(제14조).


5:2 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에 태초에니라 3 그러므로 임산한 여인이 해산하기까지 그들을 붙여 두시겠고 그 후에는 그 형제 남은 자가 이스라엘 자손에게로 돌아오리니
4 그가 여호와의 능력과 그 하나님 여호와의 이름의 위엄을 의지하고 서서 그 떼에게 먹여서 그들로 안연히 거하게 할 것이라 이제 그가 창대하여 땅 끝까지 미치리라 5 이 사람은 우리의 평강이 될 것이라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 궁들을 밟을 때에는 우리가 일곱 목자와 여덟 군왕을 일으켜 그를 치리니
6 그들이 칼로 앗수르 땅을 황무케 하며 니므롯 땅에 들어와서 우리 지경을 밟을 때에는 그가 우리를 그에게서 건져 내리라 7 야곱의 남은 자는 많은 백성 중에 있으리니 그들은 여호와에게로서 내리는 이슬 같고 풀 위에 내리는 단비 같아서 사람을 기다리지 아니하며 인생을 기다리지 아니할 것이며 8 야곱의 남은 자는 열국 중과 여러 백성 중에 있으리니 그들은 수풀의 짐승 중의 사자 같고 양 떼 중의 젊은 사자 같아서 만일 지나간즉 밟고 찢으리니 능히 구원할 자가 없을 것이라
인류 역사의 많은 정치인이나 문화인이나 종교인이 하나같이 찾고 있는 것은 참된 평강이라고 볼 수 있다. 오늘에 무엇으로써 인류의 참된 평강을 가져올 것이냐에 대하여 누구를 막론하고 하나같이 생각하지 않을 수 없는 일이다. 오늘 본문에 있는 미5:5을 보면 베들레헴에 나신 그리스도는 인류 종말에 북방 환난이 올 때에 평강이 된다는 것을 두고 미가 선지는 묵시를 보았던 것이다. 평강이라는 것은 아무런 환난이나 어려움이 없이 평강이 온다는 것이 아니요 아무런 무서운 환난이 온다 해도 그 중에서 그 일을 통하여 완전한 평강이 있다는 것을 본문에 분명히 가르쳤다.
이제 그리스도를 통하여 오는 평강에 대해서 다음과 같이 성서를 통하여 말한다.
1. 그리스도는 신성과 인성이 있으므로 (2~3)
지금으로부터 2600여 년 전 미가 선지는 묵시로 인간 종말을 받아 기록할 적에 아무리 세상이 악해지고 반 기독적인 사회가 온다하여도 반드시 진리의 대적이 되는 원수는 분명히 망할 것을 말할 때에 베들레헴 작은 동네이지만 거기서 참된 치리자인 그리스도가 탄생할 것을 말할 때에 그는 신성을 가진 자라는 것을 분명히 말했다. 그러므로 그리스도의 근본은 태초라고 말한 것이다. 그러나 그리스도는 홀로 통치하는 것이 아니요 세계 통일의 영원한 왕국을 위해서는 자기를 신앙하는 자로 시련을 통과시켜 남은 자로 이룰 것을 말했다.
그리스도는 신성이 없는 사람이라면 기독교는 도저히 승리를 이룰 수가 없을 것이다. 왜냐하면 세상과는 대적이 되는 진리 운동이기 때문이다. 대적이라는 것은 악한 자의 대적이라는 것이니 악한 자의 세력이 회개하고 돌아오기 전에는 악자를 용납하지 않고 없이하므로 완전한 평화 왕국을 이룬다는 것이다.
그러므로 해산의 수고를 다하는 자라야 남은 자가 되게 하고 그밖에 타협적인 노선이나 또는 반 기독적인 사상을 가지고 나가는 자는 절대로 이 땅에서 용납할 수 없다는 것이 그리스도의 역사라는 것이다. 위험을 당치 않게 하는 것이 그리스도의 역사가 아니요 피 흘리기까지 싸워야 된다는 것이 그리스도의 역사이다.
2. 세계 통일의 역사이다 (4)
참된 평강이라는 것은 사람이 사람을 상대해서는 있을 수가 없고 초인간적인 세력의 힘이 아니고는 악한 세상을 참된 평강의 나라로 이룰 수가 없다. 그러므로 누구든지 그리스도를 따라가는 자라면 아무런 악의 세력이 대항한다 하여도 안연히 거하게 하는 보호가 있으므로 세계를 통일하게 된다. 사람은 사람을 대할 때에 완전한 세계 통일을 가져올 자는 전혀 없는 것이다. 어느 나라나 한때는 기세를 올리며 세계 통일을 꿈꾸었지만 결국은 실패하고 망했다는 것이 인류 역사가 분명히 알려주는 사실이다.
그러나 그리스도를 박해하던 강대국은 다 망하지만 그리스도의 나라는 세계 통일을 하고야 말 것이다. 왜냐하면 악자를 들어서 한 때 쓰시는 권세를 가졌기 때문이다. 아무리 한때는 악의 세력이 강한 것 같으나 결국은 그리스도의 왕국을 이루기 위한 한 도구가 되고 말 것이다. 그리스도는 강한 자를 들어서 세상을 치면서 당신의 종을 들어서 강한 자를 치겠다는 것이 말세의 비밀 요지가 된다(5~6).
3. 그리스도를 따르는 자는 인생을 기다리지 않게 하신다 (7)
그리스도의 역사라는 것은 사람이 볼 때는 약해 보이나 실지는 강하게 해서 필연코 승리는 당신을 따르는 자에게 있다는 것이다. 앞으로 이 땅에서 남을 자는 이슬과 단비 같이 그리스도께서 역사를 내리므로 그 역사를 받는 자는 수풀 속에 사자같이 강해지는 용사가 되고 대적을 없이 한다고 하였다(8~9).
이제 그리스도께서 주시는 평강에 대하여 구체적인 설명을 하자면 결론적으로 다음과 같이 말한다.
1) 그리스도께서 이날까지는 진실한 자를 찾기 위하여 이방 세력에게 교회가 짓밟혀도 잠잠히 계셨지만 다시 나타날 때에 원수를 갚아 주는 역사가 있으므로 참된 평강의 나라를 이루는 것이니 이것은 남은 자로서 강대한 나라를 이루는 것이다. 이 남은 자라는 것은 그리스도만을 따라가기 위하여 십자가를 지고 나가던 자라고 보게 된다.
2) 이날까지는 순교자를 나게 했지만 마지막 때에는 당신의 종들을 통하여 북방 세력을 쳐부수는 일을 한다고 분명히 가르쳤으니 금일에 아무리 북방이 강하지만 반드시 사자같이 강한 용사를 들어서 북방을 친다는 것이다. 우리는 정당을 위한 반공이 아니요 진리를 위한 반공이다.
3) 말세의 역사는 원수를 없이 하는 역사이다. 그러므로 원수를 극도로 강하게 하는 것은 없애버릴 심판기가 된 증거라고 보게 된다. 언제나 하나님은 무소불능의 신이시니 과거에도 원수의 세력을 강하게 하여 인력으로써 당할 수 없게 하는 동시에 하나님의 종을 들어서 원수를 물리친 것이 선지시대의 역사이다.
어느 선지나 하나같이 그리스도를 통하여 인류 종말에 북방 세력을 쳐 없이 하고 새 시대를 이룬다고 했으니 금일에 북방의 반 기독적인 공산 정치가 아무리 교회를 짓밟고 나온다고 해도 예언대로 그리스도가 베들레헴에 났고 예언대로 그리스도의 십자가의 도가 세계를 정복했으니 예언대로 북방 세력이 강하게 일어나는 때에 예언대로 남은 자를 들어서 북방을 때릴 것은 조금도 의심할 수 없는 진리라고 믿어진다.


김태유 교수는 에너지경제와 산업혁명 연구 분야에서 굵직한 궤적을 남기고 있는 학자다. ‘경제성장론’(Economic D)과 성장동력을 맡는 미시경제 분야의 부총리로 승격시키고 기획재정부 장관은 거시지표 업무를 맡게 하자는 안을 추진했다”고 말했다. 과학기술부총리가 신설된 배경이다. 또 신성장동력 산업 지정 및 육성과 함께 R&D 예산을 기획예산처에서 기술혁신본부로 이관하는 등의 정책을 입안하고 관철시켰다. 4차 산업혁명을 추진할 전문정책 관료 양성을 위해 이공계 박사 50명을 특채해 사무관으로 배치했다.
하지만 4차 산업혁명을 위한 정부조직만 만들어 놓고 엄청난 저항과 반발에 부딪혀 정부 운영체계를 완성하기 전에 자의 반, 타의 반으로 1년 만에 수석보좌관 자리에서 물러났다. 그는 “평생 공부한 4차 산업혁명을 실현해 나라의 미래를 살리겠다고, 컴퓨터(하드웨어)를 만들었는데 정작 소프트웨어를 장착하기도 전에 나오게 됐고 컴퓨터는 작동할 수 없게 된 것과 같다”고 말했다. 16년의 세월이 흘렀지만 지금도 안타까운 마음은 여전하다.
“저한테 1년만 기회를 더 줬더라면… 이런 생각이 요즘에도 들긴 합니다. 경제부총리가 물가, 환율 등 거시지표를 관리하고 과학기술부총리가 과학기술분야의 성장동력을 관리했으면 지금 우리 경제 상황이 달라졌을 거예요. 한 사람이 모든 걸 다 하니까 급한 일을 우선하게 되고 정작 중요한 일은 희생당하게 된 거지요.” 당시 그는 율곡 이이 선생이 정암 조광조 선생에 대해 ‘정암은 학문이 완성되기 전에 세상을 바꾸려고 했기 때문에 실패했다’고 한 말을 상기하고 학교로 돌아가 4차 산업혁명에 매달렸다.


스트레스 받고 긴장 된 일상 속에서 사는 현대인들을 위한 컬러링북이 유행이죠. 안티스트레스와 집중력 향상을 위해 여러가지 도안위에 원하는 컬러를 입히면서 집중 할 수 있도록 돕는 컬러링 북 자연, 취미, 패션, 뷰티, 캐릭터, 19금 일러스트까지 다양한 일러스트들의 컬러링북들이 많이 나와있어요. 아이들을 위한 컬러링 북이라고 하면, 기존에 아이들 색칠공부로도 여러가지 도안들을 많이 접해볼 수 있지만, "걱정이 펑!"이라는 컬러링 북에서는 좀 더 효과적이고 직접적으로 아이들이 자신의 걱정을 바라보고 스스로 해결할 수 있는 마음의 힘을 기를 수 있도록 도움을 줄 수 있는 컬러링 북입니다.
레슬리 아이언사이드(심리학, 정신분석학 박사)와 아이아 아이언사이드 (초등학교교사)가 만든 책입니다. 엄마 독자단이 추천한 책<<이라고 크게 쓰여있네요 ㅎ 안을 살짝 살펴보면요,
이렇게 처음에 내 이름을 쓰고 오른쪽 지문, 왼쪽 지문을 찍어가면서 나에 대한 이야기로 시작해 스스로에게 집중할 수 있도록 가볍게 접근하면서 뒤로 갈수록 내용의 깊이가 점점 깊어져 내가 생각하는 걱정에 대해 구체적으로 접근 할 수 있도록 도와줍니다. 어른들도 마찬가지 아닌가요? 무언가 새로운 환경에 처하게 되면 마음이 불안하고 걱정이 되는데.. 구체적으로 무엇이 불안한지, 무엇이 걱정되는지에 대해서 생각해보는 대신에
부정적인 감정은 떨쳐버려야 할 대상으로만 인식하고
그 기분을 없애려는데에만 열중합니다. 무엇보다 중요한것은 . 불안할 수 있다. 걱정될 수 있다.인정하고
무엇이 두려운지 똑바로 바라보는 것이


2017년 8월 29일, 후기 졸업식이 있었습니다. 10시 30분에 체육관에서 전체 행사를 한 후, 학과에서는 1시 30분에 자체 행사를 진행하였습니다. 졸업장을 수여하고 난 뒤, 교수님들께서는 학교를 떠나 각자의 길을 걸어나갈 학생들에게 격려의 말씀을 아끼지 않으셨고, 졸업생들은 학부생으로는 마지막으로 교수님과 마주앉아 그간의 소회를 나누고 감사를 표했습니다.
최보람 졸업생은 일정상 잠깐 동안만 얼굴을 비추고 자리를 떠났습니다. 학과 졸업식에 함께해 주신 교수님들께서는 모두들 최보람 학생의 가는 길을 축복해 주셨습니다.
이후 졸업장, 상장, 상패, 기념품, 졸업논문집, 꽃다발 수여식이 있었습니다. 보시죠.
모두들 행복해 보이지요? 누구보다도 졸업생들의 지난 몇 년간의 고생을 인정해 주시고 학생들 한 명 한 명에게 따뜻하고 인간적이고 유머러스한 말씀을 건네시는 학과장 김현균 교수님께서 기뻐하시네요. 여쭤보진 않았지만, 어엿하게 성장한 새들을 둥지 밖으로 떠나보내는 안타까우면서도 자랑스러운 부모의 마음으로 졸업장을 주셨을 것입니다.
이제 모두들 졸업장을 받고 고졸에서 대졸로 탈바꿈하였습니다. 표정도 더 늠름하네요.
교수님들께서 한 분 한 분 한 마디씩 해 주셨습니다. 졸업생들의 앞날을 더 빛나게 해 줄 애정 어린 충고와 격려에 마음이 따뜻해집니다.
학생들도 한 명씩 대학 생활, 특히 서문과 생활에 대한 소회를 나누었습니다. 그 중 손영하 졸업생은 사회에 나와서 학과 페이스북과 홈페이지에 올라오는 소식을 보면 위안이 된다고 했습니다. 감사합니다. 특히 지난 학부 교외교육에서 교수님들끼리 자전거를 같이 타시는 모습이 담긴 사진을 언급하였습니다.


축구대표팀은 12일 서울월드컵경기장에서 열린 우루과이와 평가전에서 후반 21분 황의조의 선제골과 후반 33분 정우영의 결승포를 묶어 후반 27분 마티아스 베시노의 동점포로 따라붙은 원정팀을 2-1로 이겼다. 한국은 맞대결 전적 1무6패 끝에 월드컵 2회 우승팀이자 지난 달 국제축구연맹(FIFA) 5위 우루과이를 눌렀다. 6만4170명 관중의 응원에 보답했다.
이날 벤투 감독은 황의조를 예상대로 4-2-3-1 포메이션의 원톱으로 투입했다. 독일 아우크스부르크 지동원이 부상으로 낙마하면서 예견된 선택이기도 했다. 하지만 아시안게임 득점왕 면모와 달리 성인대표팀에선 초라한 기록을 갖고 있는 게 그의 현실이다. 이날 경기 전까지 A매치 13경기 1골에 그치고 있는데, 지난 2015년 10월13일 자메이카와 친선경기에서 넣은 것이 전부다. 3년간 A매치 골이 없다. 부진이 겹치면서 러시아 월드컵에도 가지 못했다.


이날 공개된 사진은 신세계백화점 마산점에서 열리는 잠뱅이의 팬 사인회에 참석하기 위해 김포공항에 등장한 윤진이의 모습을 팬들이 포착한 것으로 알려졌다.
사진 속 윤진이는 네이비 색 야상 점퍼에 머스터드 색상의 루즈한 니트를 매치해 뛰어난 컬러감각과 패션센스를 과시했다. 특히 데님 브랜드 잠뱅이의 모델답게 쇼트 데님팬츠를 입어 시선을 집중케 만들었다.
이 사진을 접한 누리꾼들은 “공항 파파라치 사진인 데도 완전 우월하네” “대박 예쁘다” “패션 센스 있는 듯” 등의 뜨거운 반응을 보였다.


3월 18일 새벽 동해상에서 초계 중이던 일본 해상자위대 이지스함의 레이더에 이상한 물체가 포착됐다. 북한이 평남 숙천에서 시험발사한 노동미사일이었다. 미사일은 800km를 날아가 일본 방공식별구역(JADIZ) 내로 떨어졌다. 북한이 항행금지구역도 선포하지 않은 채 기습적으로 노동미사일을 발사하자 당황한 일본 정부는 국가안전보장회의(NSC)를 즉각 소집했다. 아베 신조 총리는 방위성과 외무성에 북한의 노동미사일 발사 의도를 파악하는 등 대응책을 마련하라고 지시했다.
당시 회의에서는 노동미사일 발사가 핵탄두 소형화 시험의 일환일 가능성이 있다는 우려의 목소리가 나왔다. 북한 김정은이 핵탄두 소형화에 성공했다면서 핵 탑재 탄도미사일 발사를 지시한 바 있기 때문. 2월 7일 북한이 장거리로켓 광명성 4호를 쏘아 올렸을 때도 NSC를 소집한 일본 정부는, 어느 때보다 민감하게 북한의 핵실험과 탄도미사일 발사에 신경을 곤두세우고 있다. 일본 정부는 1월 6일 북한의 4차 핵실험 당시에도 한국보다 빨리 NSC를 소집해 북한을 강력히 비난하는 내용의 성명을 발표했다.
그간 일본 정부는 북한이 사거리 1300km 수준의 노동미사일이나 사거리 3000km 안팎의 무수단 미사일에 핵무기를 탑재해 자국을 공격하는 것을 최악의 시나리오라고 생각해왔다. 인류 역사상 핵폭탄 공격을 받은 유일한 국가로서 일본이 느끼는 핵 공포는 우리가 상상하는 것 이상이다. 북한의 핵과 탄도미사일을 심각한 국가안보 위협으로 간주하는 것 역시 이와 관계가 깊다.
자민당의 발 빠른 행보
일본 정부는 북한의 잇단 탄도미사일 시험발사에 대응하고자 도쿄 이치가야의 방위성에 지대공 요격미사일 PAC-3를 상시 배치하기로 결정했다. 일본 정부는 PAC-3 부대에 미사일 파괴 명령까지 내렸다. 만일의 사태가 발생할 경우 왕궁은 물론 총리관저 등 정부 중추기관이 밀집한 도쿄 도심을 방어하기 위한 조치다. 일본 방위성은 이를 위해 수도권 기지에 있는 PAC-3 부대를 내년 중 방위성 내로 전환 배치할 방침이다. 일본은 그동안 북한이 탄도미사일을 발사할 경우 해상 자위대의 이지스함에 배치된 요격미사일 SM-3로 1차 요격을 한 후 실패할 경우 지상에 배치된 PAC-3로 격추하는 미사일방어(MD)체계를 구축해왔다.
최근 들어 북한의 위협 수위가 갈수록 높아지자 일본에서는 ‘적 기지 선제공격론’까지 급부상하고 있다. 선제공격론은 북한 등 적국이 핵이나 대량살상무기를 탑재한 탄도미사일을 발사할 조짐이 있을 경우 그 기지를 먼저 타격하는 개념을 뜻한다. 실제로 일본 집권여당인 자민당의 국방부회(국방정책 담당 의원들의 모임)는 3월 24일 북한의 미사일 기지를 선제공격할 수 있는 능력을 확보하는 방안을 논의했다.
이마쓰 히로시 자민당 안전보장조사회장은 “북한은 동시적으로 미사일을 여러 기 발사할 수 있다”며 “발사 전 북한 기지를 타격하는 방안을 논의할 필요가 있다”고 주장했다. 자민당 의원들도 이구동성으로 북한의 도발을 예측하기 어려우므로 선제공격을 검토해야 한다고 강조했다. 나카타니 겐 방위상은 “앉아서 죽음을 기다릴 수는 없다. 적의 미사일 기지를 공격하는 것은 자위의 범위에 포함될 수 있다”고 밝혔다.
적 기지 선제공격론은 그간 일본에서 가장 뜨거운 논쟁거리였다. 일본 역대 정부는 전쟁, 교전권, 군대 보유 등을 금지하는 평화헌법 제9조에 따라 유엔이 인정하는 집단자위권을 행사하지 않았다. 일본 보수우파는 집단자위권 행사를 강력하게 주장해왔지만 역대 총리들은 국내 반대 여론과 국제사회 비판을 의식해 집단자위권 행사를 유보해왔다.
그러나 아베 총리는 2014년 7월 각의(국무회의) 의결을 통해 헌법 해석을 변경해 집단자위권을 행사하겠다며 태도를 바꿨다. 이에 따라 연립여당인 자민·공명당은 지난해 9월 집단자위권 행사를 골자로 한 안보법안을 의회에서 강행 처리해 법적 근거를 마련했다. 일본 정부는 3월 22일 안보법 시행 일정을 담은 정부령을 각의에서 결정했다. 이로써 종전 후 평화헌법과 함께 유지해온 전수방위(專守防衛), 즉 국가 방어를 위한 무력만 행사한다는 원칙이 붕괴된 것이다.
스스로 ‘변수’가 되다
3월 29일 발효된 안보법은 ‘무력공격사태법’ ‘중요영향사태법’ 등 10개 법을 개정한 법률과 일본 안전에 관계없는 국제분쟁에도 자위대를 수시로 파병할 수 있는 새로운 법률인 국제평화지원법으로 구성돼 있다. 개정된 무력공격사태법에는 일본 존립이 위협받고 국민의 생명·자유·행복 추구 권리가 근저로부터 뒤집힐 명백한 위험이 있는 경우 자위대가 타국을 상대로 무력을 행사할 수 있다는 내용이 포함됐다. 안보법 발효에 따라 일본 정부는 적 기지를 선제공격할 수 있게 된 셈. 게다가 지난해 4월 말 개정된 미·일 방위협력지침(가이드라인)에도, 일본에 대한 무력공격이 예측되는 경우 미국과 일본 정부는 공격을 억제하고 사태를 완화하기 위해 외교력을 포함한 모든 수단을 추구한다는 내용이 들어 있다. 미국이 사실상 일본의 적 기지 선제공격을 인정한 셈이다.
특히 주목할 점은 일본 정부가 선제공격에 사용할 수 있는 무기와 장비를 꾸준히 개발 및 도입해왔다는 것이다. 일본 자위대가 적 기지를 타격하려면 인공위성 등 정보 자산, 작전에 투입될 전투기와 장착할 공대지 유도미사일, 전투기의 장거리 비행을 지원할 수 있는 공중급유기, 적 내륙에서 레이더와 요격기의 활동을 방해하는 전자전(電子戰)기와 모든 작전을 통제하는 공중조기경보기(AWACS) 등을 보유해야 한다. 항공자위대는 F-2 전투기에 레이저 유도형 합동정밀직격탄(JDAM)을 탑재하고 있다. F-2는 그동안 지상폭격 훈련도 실시해왔다.
일본은 미국으로부터 F-35A 스텔스 전투기 42대를 도입할 계획인데, 이 중 4대를 올해 안에 실전배치하고 내년 중 나머지 38대를 국내에서 직접 조립 생산할 예정이다. F-35A는 AGM-158(JASSM) 공대지 미사일과 JDAM 등을 탑재할 수 있다. 일본은 공중급유기(KC-767) 4대와 공중조기경보기(E-2C) 13대도 보유하고 있다. 정보수집 위성으로는 맑은 날에만 촬영이 가능한 광학위성과 야간 및 악천후에도 이용할 수 있는 레이더 위성을 2기씩 운용하고 있다. 미국으로부터 잠수함용 최신예 하푼미사일(UGM-84L 하푼 블록 II)도 도입할 계획이다. 사거리 248km인 하푼미사일은 지상 목표물을 타격할 수 있다.


최근 시각예술분야에서 두드러진 변화 가운데 하나는 사진의 질적, 양적 위상의 확대다. 주목받는 사진예술가의 수는 여전히 손으로 꼽을 수 있는 정도지만 사진을 직간접으로 활용하는 젊은 시각예술가의 수는 나날이 급증하고 있고 이들의 기량 역시 만만치 않다. 이러한 실험들이 장래 우리 시각예술의 변화나 질적 도약을 이끌 수 있을까.
정희승, Persona, 디지털프린트, 84×120cm, 2007.
먼저 미니어처나 세트장과 같은 가상의 공간을 촬영한 사진들이 있다. 예컨대 권경용은 서울의 높은 건물 위에서 바라본 동대문 운동장 주변의 공사장, 한강 다리 위에서 내려다 본 한강 시민공원 안의 사람들, 학교 운동장에서 벌어지고 있는 축구 경기, 횡단보도를 바쁘게 건너가는 사람들과 주변 풍경을 미니어처로 제작한 후 이를 촬영하는 방식으로 작업한다. 그 사진이 재현하는 풍경은 극히 사실적이고 생동감이 넘친다. 이렇게 사진의 힘을 빌려 가상의 공간이 현실보다 더 현실적으로 부상한다.
이진영, Retrace(Amalia), C 프린트, 129×95cm, 2009(위).
진정성과 가상성의 경계, 흐릿해지다
최근 영화나 드라마 세트장에서 촬영한 일종의 연출사진을 모아 ‘오래된 사진첩’이라는 전시를 개최한 김동욱의 작품도 사진 매체 특유의 진정성과 가상성의 경계를 흐릿하게 하는 작업에 해당한다. 평론가 이관훈의 묘사를 빌면 그렇게 드러난 판타지는 예견치 못한 세트장 구경꾼들을 몽환적 풍경 속으로 자연스럽게 끌어들여 새로운 형식의 다큐멘터리로 거듭난다. 이렇게 가장 리얼리티에 근접해 있다고 간주되는 사진 매체를 가상의 연출 공간과 혼합하는 방식은 꽤 오래 전부터 여러 작가들이 시도했으나 최근 젊은 작가들의 작업에서는 좀 더 정교하고 예민하게 활용되고 있다. 다만 현재의 관객들은 이런 종류의 뒤섞임을 더 이상 놀랍게, 또는 충격적으로 받아들이지 않는다는 것이 문제다. ‘낯설게 하기’ 기법은 더 이상 낯설지 않다. 그렇다면 예술계의 승인과 인정을 끌어내기 위해 젊은 작가들의 사진 작업은 좀 더 낯설어질 필요가 있다.
이런 맥락에서 보면 정희승의 작업은 각별한 주목을 요한다. 이 작가는 배우들이 자신이 맡은 캐릭터가 심리적 고통을 받는 장면을 연기하면서 그 페르소나의 심리상태에 몰입된 순간을 포착한다. 배우들의 연기를 포착한다는 점에서 정희승 역시 앞의 두 작가와 마찬가지로 가상(판타지)과 사진 매체를 뒤섞는 범주에 속한다고 할 수 있다.
문제는 배우들의 연기 자체가 갖는 속성이다. 연기란 궁극적으로 거짓으로 꾸며진 상황을 사실인양 관객을 속이는 것을 목표로 하기 때문에 '리얼한 연기'라는 말은 이미 역설이라는 것이 이 작가의 생각이다. 그러나 배우들이 자신의 감정에 몰입할 때 우리는 그 몰입의 결과로서 우리 눈앞에 펼쳐진 바를 쉽게 거짓된 것으로 물리치기 힘들다. 정희승의 말을 들어보자. “더욱이 배우들이 감정연기 시에, 캐릭터의 내면화 과정을 거치면서, 종종 자신이 실제로 겪은 아픈 과거나 슬픈 감정의 기억들을 인물에 투사하는 테크닉을 사용하기에, 더더욱, 감정연기 안에서 픽션과 리얼리티, 마스크와 페이스, 이미지 메이킹과 자기몰입 사이의 경계는 허물어지게 됩니다. 그리고 이 일련의 사진들은 이러한 경계지점을 포착합니다.”
‘사진 조각’ 또는 사라진 사진술의 탐구
한편 권오상이나 장승효의 경우처럼 조각가들이 사진을 이용해 제작한 일종의 사진 조각도 이제 시각예술계에서 자리를 잡았다. 이들이 작은 사진 조각들을 이어 붙여 만든 입체적인 조상은 점점 정교해지고 단단해져서 지금 최상의 밀도를 자랑한다. 특히 작은 꽃-사진 이미지들이 모여 보다 상위의 물고기나 자동차 사진-이미지로 이행하는 장승효의 작업은 구두(문자)언어의 의미작용을 지시하고 교란하면서 사진적 이미지의 의미를 증폭시키는 과정이 흥미롭다. 장승효 자신은 이 작품이 “하나로부터 시작해 모두 하나로 돌아간다”는 원리를 구현한다고 자평한다. 그 하나의 원리를 이 작가는 ‘사랑’이라고 지칭한다.
그런가하면 사진의 초기 작업형태로 돌아가 사진작업 고유의 감성을 반추하는 작업도 있다. 예컨대 이진영은 유리판이 젖어있을 때 노출, 현상이 가능한 암브로타입(Ambrotype)이라는 이미 오래 전 사라진 사진술을 탐구한다. 평론가 김윤철에 따르면 젖은 점액질이 마르면서 비로소 투명해지는 콜로디온(collodion)이라는 화학물이 이 작업의 모티프다. 이렇게 촬영과 현상 내내 젖은 상태를 유지해야 하는 암브로타입에서 이진영은 체온과 습기를 유지해야 하는 생명체의 속성을 발견한다. 건조된 사진작업은 축축한 것과 마른 것의 상호작용, 또는 액체, 기체, 고체라는 물의 세 가지 양태들의 순환을 증언하는 독특한 이미지를 구현한다.


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배우 최강희가 연일 강행군을 펼치고 있습니다.
최강희는 SBS 금요드라마 달콤한 나의 도시에서 여주인공 오은수 역을 맡아, 열연 중인데요. 전체 분량의 90%에 해당하는 신들을 모두 소화하는 바쁜 일정 속에 연기 열정을 보여주고 있습니다.
최강희의 소속사 측은 최근 하루 1~2시간밖에 수면을 못 취하고 있다며 드라마 시작 후 몸무게가 5kg이나 감소하는 등 체력적으로 버티기 힘들 정도라고 말했습니다.


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