세한대학교 실용음악학과에 2015년부터 실용음악 분야 스타 교수진들이 집결할 예정으로 화제를 낳고 있다.
현재도 활발하게 대중음악 현장에서 활동하고 있는 연예인 스타와 방송국 음악프로그램 전문 연주인, 국내 최고의 보컬 디렉터, 서울예대/동아방송대/동덕여대 등에서의 전공실기 교육으로 명성과 관록을 자랑하는 전문 교수진들이 바로 그 주인공들이다.
세한대학교 실용음악학과는 YB(윤도현밴드), 강산에, 김C, 김건모 등의 앨범 50여장을 기획, 제작한 연예기획사 C.E.O 출신 김영준 학과장을 비롯해 얼마전 특강교수가 되어 주목을 끈 YB의 윤도현, '전인권밴드' 출신의 베이시스트 이자 작곡가인 김정욱, 시나위 5대 보컬 김바다, 인기 최고의 모던 록 밴드 의 보컬 김신의와 리드 기타 공태우, 그룹 '다섯손가락' 출신의 작곡가이자 드러머 박강영, ‘사랑해 바보야’의 주인공 여자가수 강채이, Eliya로 알려진 싱어 송 라이터이자 재즈 피아니스트 배정은 등 쟁쟁한 연예인 스타교수들이 생동감 있는 현장밀착형 교육이 가능하도록 교수법을 새롭게 준비하고 있다.
또한 현재 KBS 음악단장을 맡고 있는 이태선과 개콘밴드의 재즈 피아니스트 정영아, 베이스 기타 이필원, KBS 에서 기타리스트로 활동중인 전형기, 보이스 코리아 2/퍼팩트 싱어 등에서 보컬 디렉팅을 담담했던 여성 최고의 보컬 디렉터 이나겸, 드라마 , 영화 등의 OST 전문 가수 박채원 등 방송활동과 경험이 풍부한 교수들이 대거 합류해 방송활동의 노하우를 전수할 예정이다.


상황 1. 약속한 택시가 도착한다. 문이 열린다. 좌석에 앉으니 다시 문이 닫힌다. 조용한 클래식 음악이 넉넉한 실내에 감미롭게 울려 퍼진다. 차 안은 청결하다. 은은한 향기마저 풍긴다. 컴퓨터를 꺼내 든다. 와이파이가 연결된다. 메일을 검색한다. 하루 종일 쓴 핸드폰은 차 안에 구비된 잭으로 배터리를 보충한다. 좌석을 조정해 최대한 편안한 자세로 잠을 청한다. 어느덧 집 앞이다. 기사분의 목소리가 들린다. "도착했습니다." 엘리베이터를 타니 휴대폰 애플리케이션으로 결제 금액이 뜬다.
상황 2. "수고하십니다. XX아파트 부탁합니다." 기사분이 묻는다. "XX아파트가 어디죠?" 분명 핸드폰도 있고 내비게이션도 있다. 그러나 말해준 행선지를 찍을 의사가 없다. "올림픽대로로 해서 일단 5호선 고덕역으로 가시죠." 밀폐된 좁은 차 안에서 유쾌하지 않은 냄새가 나를 공격한다. 문을 조금 열어달라고 부탁해야 했다. 눈을 붙이고 싶지만 포기한다. 택시가 어디로 갈지 예측할 수 없기 때문이다. "혹시 핸드폰 충전기 있으신가요?" 백이면 구십구 없다는 것을 알면서도 물었더니 역시 없다.
첫 번째는 '타다' 서비스이고 두 번째는 일반택시다. 택시를 이용해야만 한다면 당신은 어떤 상황을 맞고 싶은가. 당연히 첫 번째다.
지난해 10월 서비스를 시작한 타다가 7개월 만에 회원 수 60만명을 돌파하며 인기 몰이 중이다. 서비스 지역이 적고 차량 수가 충분하지 않음에도 재탑승률이 89%다. 왜 그럴까? 이유는 단 하나. 기존 택시 고객들이 견뎌내야 했던 불만과 불편을 단칼에 해결해줬기 때문이다. 새로운 모빌리티 서비스에 대한 수요 때문이라고도 하는데 도대체 이 수요는 왜 생기는가? 기존 서비스가 만족스럽지 않았기 때문이다.
택시에 대한 소비자 신뢰는 바닥이다. 소비자들은 이제 택시요금이 오르면 서비스가 개선되리라는 믿음도 없다. 서울시가 실시한 택시 서비스 설문조사 결과를 보자. 86.5%가 요금이 올라도 서비스는 나아지지 않을 것이라고 응답했다.
타다는 이러한 소비자 불신을 먹고 자란 것이다. 소비자들이 오랫동안 고대해온 서비스 혁신을 택시업계가 아닌 타다가 실현한 것이다.
타다의 혁신은 이제까지 없던 최첨단 신기술을 이용한 것도 아니다. 상대적으로 간단한 자동 배차 솔루션과 결제 시스템에 더해 월급 기사제로 비즈니스 모델을 혁신했을 뿐이다. 4차 산업혁명이 가져올 전체적인 혁신의 모습과 비교하면 아주 작은 혁신일 수도 있다.
그런 타다가 위협받고 있다. 택시업계가 수차례의 시위 끝에 카풀 서비스를 실효적으로 중단시킨 데 이어 이제 '타다 아웃(Out)' 시위를 조직하고 있다. 개인택시의 생존권을 위협하기 때문이란다.
그러나 택시업계의 생존권 위기는 새로운 현상이 아니다. 소비자의 신뢰를 잃었는데 어찌 생존할 수 있겠는가. 정부가 그저 연명을 도왔을 뿐이다. 6년 전 우버가 한국에서 서비스를 시작했을 때 그랬다. 택시업계가 반발하고 서울시와 정부가 택시업계의 손을 들어주면서 무산됐다.


식물성 가공 생산 라인 농부의 시장 청과 쓰레기 특수 용어 현상을 해결하기 위하여. 식물성 가공 생산 라인부터, 시장으로 야채의 감각은, 식물성 시장 환경에 많은 쓰레기를 매우 개량되었습니다 감소시킵니다. 증가한 물자 호흡 지역을 후에, 조직의 파괴는 삭감해서, 재고 유효 기간을 지키기 위하여 쉽게, 관통된 만들고, 자르고, 자르고 자르기 없이 박테리아를 일반적으로 제품을 만들지 않습니다 때문에 해에는 이 과정, 소독 (Nacl ClO2, O3와 같은) 태양열 집열기에 있는 화학물질 양에 농약 잔류물의 제품의 표면에 뜨 드럼 가스 ... 자세히보기
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살포 살균제에 의하여 물 저축과 에너지 절약을 달성하는 방법
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식물성 식물성 건강 지수를 개량하는 가공 생산 라인
식물성 가공 생산 라인은 가공을 위해, 저장 적당한, 저온 환경에서 원료로 무공해 야채에 요리를 위해, 소위 그물, 판매 보냅니다 재고 유효 기간, 고품질, 편리한 건강, 신선한 채소 필수품을, 그것의 식용 비율 극단적으로 높습니다 (> 90%), 직접 사용될 수 있습니다 입니다. 사람들의 생활 수준의 개선 및 현대 생활 가락의 가속도로, 야채를 위한 사람들의 수요는 뿐만 아니라 좋고 신선하, 또한 음식을 위해 편익을 점점 요구합니다. 더하여, 야채의 명부작성에 기인한 다량의 식물성 낭비는 뿐만 아니라 도시 환경 위생에 영향을 미치... 자세히보기
가동 가능한 포장 살균 기계 제어
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최신 진동 등급을 매기는 기계, 기계 - 상해 Duxia 연구 및 개발 성공을 배수하는 진동 물


김현아는 의원직 상실없이 자한당에서 제명 당하기 위한 전략적 행동일 뿐이다.
이철희는 미리 간파한것 같기도 하다.
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어떤 두 사람이 이런 말을 들었다. “하루에 세 번 깨끗하게 손을 씻으면 당신은 거룩하게 될 것이요. 하지만 그 행위를 하되 거룩해져서 아버지와 함께 거하겠노라는 마음이 있어야 하오. 또한 거룩해질 것이라는 믿음을 가지고 자신의 마음을 다하여 씻어야 하오.” 이 말을 듣고는 두 사람 중 한 명은 아버지와 함께 거하고 싶은 마음을 품었다. 그러므로 자기의 마음과 믿음을 다해 손을 씻으니 얼굴에서 땀이 흘렀다. 그리고 그의 온 마음이 오직 하루에 세 번 손을 깨끗하게 씻는데 다 가있었다. 그러다 그는 자기가 들은 말을 다른 사람들에게 전해줄 일이 생겼다. 그러므로 그는 마음을 다해 손을 씻는 행위를 하며 하루에 세 번 깨끗하게 손을 씻으면 당신은 거룩하게 될 것이라고 전해주었다. 그리하여 그 말을 전해들은 자들 가운데 아버지께 마음이 있는 자들도 그 말을 전해준 자와 함께 마음의 소원을 이루었다. 반면 다른 한 명도 하루에 세 번 자신의 손을 깨끗하게 씻었다. 그러나 그의 마음에는 아버지가 없었으니 씻는데도 마음이 없었다. 그러므로 손을 씻는 행위는 했지만 땀과 정성을 드리지 않았다. 오히려 자기가 원하는 일을 마음을 다해 땀 흘리며 하다가 때가 되자 하루에 세 번 형식적으로 손을 씻었다. 그러면서 나는 하루에 세 번 손을 씻으니 거룩한 자라고 생각했다. 그러다 그 사람도 자기가 들은 말을 다른 사람들에게 전해줄 일이 생겼으니 그는 그 말을 전하며 자신의 마음 없는 행위도 보여주었다. 그리하여 그것을 보고 들은 자들 가운데 아버지께 마음이 없는 자들도 그 사람과 똑같이 말하고 행하며 생각했다.
이와 같이 그리스도께서 말씀하시는 바리새인과 서기관의 의라는 것은 우선은 아버지의 뜻을 이루기 위하여 말씀을 지키려는 그 마음이요 다음으로는 말씀을 지키려는 그 행위를 뜻한다. 하지만 바리새인과 서기관의 의는 말씀을 지키는 것이로되 그들이 만일 아버지의 말씀을 지키는 것이 힘들 때는 말씀을 바꾸어서 그 변화된 말씀을 지켰다. 즉 지키기 어렵거나 지키기 싫은 것들은 그 말들을 바꾸어 자신들이 지키고자 하는 것을 지켰으며 또한 지키기 쉽게 바꾸어서 지켰다. 그리하여 모세 이후로 그것이 계속 전해 내려와 의문의 율법이 된 것이다.
그런데 그들이 사람에게 거룩하고 영원한 생명을 주는 그 신령한 율법을 지키지 못했던 이유는 그들의 마음이 다른 곳에 있었기 때문이요 동시에 아버지께서는 육과 세상에 마음이 있는 자들에게는 말씀의 깨달음을 주시지 않으시기 때문이다. 그러므로 성전의 종교지도자들을 따르는 자들은 자기의 위에 있는 자들이 바꾼 그 잘못된 말씀만을 지키고 말하며 행하되 자신이 말하고도 그 말의 뜻을 몰랐고 성전에서 어떤 행위를 하되 왜 하는지를 모르고 행했다. 물론 그들도 말씀을 지키는 경우가 있었으나 잘못된 의도로 지켰으며 또한 자기에게 유익이 있으니 지켰다.
하지만 사람은 말씀에 순종하므로 아버지의 뜻에 이르며 거룩한 자가 그 거룩한 육체의 생명을 얻어 천년왕국과 그 후에 이어지는 영원한 셋째하늘의 왕과 제사장의 다스림에 그리스도와 함께 참여한다. 그러므로 그리스도께서는 아버지와 아들을 믿는 유대인과 이방인이 아버지의 말씀을 마음과 정성을 다해 그대로 지키길 원하신다. 즉 서기관과 바리새인의 의보다 더 낫기를 원하신다.
그러면 아버지께서도 아들께서도 살고자하는 마음을 가지고 말씀을 지키는 자에게는 늘 거룩하게 되는 복을 주신다. 또한 말씀에 숨겨진 비밀의 깨달음도 주신다. 그러므로 그들은 거룩한 한 몸으로 모였을 때 왜 그런 행위들을 하는지 깨닫고 움직이며 자신이 무슨 말을 하는지 알고 말을 하게 된다. 그리하여 그들은 생명의 말씀을 통하여 이 땅에서 기쁨을 얻고 소망가운데 거하다 왕과 제사장의 그 다스림으로 들어간다.


안탈리아의 해변에 자리한 이 호텔의 경우 도심에 위치하며 걸어서 15분 이내의 거리에 코니아알트 해변공원, 돌고래 공원, 안탈리아 수족관 등이 있습니다. 글래스 피라미드 콘그레스 전시 센터 및 안탈리아 박물관 또한 2km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 294개의 객실에는 다양한 종류의 베개 및 목욕가운 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 무료 WiFi 및 위성 채널 시청이 가능한 플라스마 TV도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 가구가 딸린 발코니, 소파베드, 24시간 룸서비스 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 수
다음 시설은 2016년 10월 20일부터 2017년 6월 15일까지 문을 닫습니다(날짜 변경 가능). 워터파크
밖으로 나가 호텔의 해변에서 휴식을 취해 보세요. 파라솔 및 일광욕 의자에서 해변의 휴일을 즐겨 보세요. 호텔 수의 풀서비스 스파에서 트리트먼트를 받거나 스쿠버다이빙, 패러세일링 등의 활동과 함께 태양 아래에서 신나게 즐기세요. 식사 공간으로는 호텔에 있는 5 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 스낵바/델리도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(3 개의 바/라운지, 비치 바 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술을 마시며 여가를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 무료 워터파크, 무료 키즈 클럽, 야외 수영장 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차 및 주차 대행 서비스를 이용하실 수 있습니다. 전용 해변 실내 수영장 어린이 수영장 스파 트리트먼트룸 스팀룸 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 키즈 클럽(무료) 공항 교통편(요금 별도) 비즈니스 센터 프런트 데스크의 안전 금고 총 객실 수 - 294 24시간 운영 프런트 데스크 층 수 - 9 미용실 탁아 서비스/어린이 돌보미 아케이드/게임룸 엘리베이터 풀사이드 바 시설 내 테니스 바/라운지 수 - 3 아침 식사 가능(요금 별도) 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 피트니스 시설 풀서비스 스파 워터파크 무료 이용 워터파크 식료품점/편의점 무료 WiFi 간편 체크인 키즈 클럽 옥상 테라스 짐 보관 터키식 목욕탕/함맘 정원 선물가게 또는 가판대 ATM/은행업무 야외 수영장 세탁 시설 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 나이트클럽 무료 주차 대행 비치 바 포터/벨보이 무료 셀프 주차 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 비치 타월 준공연도: 2003 지역 셔틀(요금 별도) 레스토랑 수 - 5 회의 공간 크기(ft) - 22766 컨퍼런스 센터 스낵바/델리 회의 공간 크기(m) - 2115 회의실 수 - 11 시설 내 쇼핑 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
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이번주 부터 본격적인 겨울 추위가 시작된 것 부터 같네요 가장 추운 1월 중순의 혹한기 추위 정도는 아니지만 어제는 정말 많이 춥더군요 그래서 덕다운 패딩점퍼를 하나 더 장만했습니다 ^^
겨울 추위는 지금부터 시작이지만 겨울 의류는 지금부터 시즌오프 세일로 인해 할인판매가 시작되는 시기 입니다. 앞으로 한달 조금 더 지나면 설이고 설 지나면 추위도 풀리면서 신상 봄 옷이 쏟아져 나오게 됩니다.
그래서 타이밍만 잘 맞추면 패딩점퍼 같은 상품을 정상가 보다 싸게 구입할 수 있습니다. 다만 수시로 세일 정보를 검색하지 않으면 맘에 드는 디자인의 옷 사이즈가 조기에 품절될 수 있어 주문 및 결제를 하고도 주문 취소가 될 수 있죠 ㅠㅠ
이번에 장만한 옷은 올젠이라는 브랜드의 테라노바 덕다운 패딩점퍼 입니다. 블랙과 블루 색상 중 고민하다가 저의 겨울 아우터가 대부분 어두운 색상이라 블루 색상으로 주문을 했습니다. 사이즈는 100인데 꽉 끼지 않는 여유가 있는 정사이즈라서 핏은 좋더군요 너무 딱 맞으면 어쩌나 걱정스러워 105로 주문할까 했는데 100으로 주문하길 잘 했다는 생각이 듭니다. 105였다면 오버사이즈 핏으로 저한테는 안 어울렸을 것 같네요 ^^ 기장은 약간 짧은 편 입니다. 완전 껑충한 그런 길이는 아니고 활동성이 편한 적당한 길이 입니다. 뒤쪽의 기장이 살짝 더 긴 스타일 입니다.
겉감은 신축성이 좋은 스트레치 소재이며 뒷태는 위와 같습니다. 후드 모자가 달렸는데 분리되지 않는 일체형 입니다. 색상은 사진상으로 좀 더 밝아 보이는데 실제 색상은 어두운 블루 입니다. 진한 네이비도 아니고 그렇다고 선명한 블루도 아니라서 광고 사진만 보고 주문하면 실제 색상과 약간 다르게 보일 겁니다. 아무튼 차분한 느낌이라 저는 반품 안하고 그냥 구매결정 해버렸네요 ㅎㅎㅎ
코디는 청바지에 운동화 신어도 좋고 챠콜 색상의 기모 슬랙스 바지와도 잘 어울릴 것 같네요 세탁법은 드라이클리닝으로 하라고 되어 있는데 물세탁을 하면 안되는 것인지 좀 난감하네요 드라이크리닝 몇 번 맡기면 점퍼 값 가까이 될텐데... 예전에 비슷한 소재의 의류를 물세탁 했지만 수축이나 변형이 없었기에 나중애 물세탁을 해볼 생각 입니다. 다운점퍼는 드라이클리닝을 하면 보온성이 떨어진다고 하잖아요...
오리털 필파워는 600 - 550 fp로 이 정도 수준이면 거의 등산용 아웃도어 의류에 가깝지 않을까 싶네요 오리 솜털 80%, 깃털 20% 비율로 들어 있어 새 솜 처럼 폭신폭신하지만 탄력성이 높고 두툼한 편 입니다. 경량 패딩점퍼 보다는 무겁지만 그 만큼 더 따뜻할 것 같네요
49만8천원 짜리 가격표가 붙어 있는데 이 가격이 매장에서 판매하는 정상가라고 하네요 저는 지마켓에서 7만6천원에 택배 무료 배송으로 주문했답니다 ㅎㅎㅎ 할인율이 많이 높네요
남자 패딩으로 추천 합니다만 남녀공용으로 입어도 무난한 디자인 입니다. 특히 오버사이즈 핏을 좋아하는 여성이라면 나쁘지 않은 선택일 것 같네요 마트 갈 때 시험삼아 입어 봤는데 이 옷은 대한민국 국민 브랜드로 등극한 유니클로의 울트라 웜 다운 코트 입니다. 작년 이맘때 시즌오프 할인 판매할 때 카키색으로 구입했는데 진짜로 따듯합니다 ^^ 그래서 초겨울에 잘못 입으면 덥고 땀 납니다. 출퇴근 시간대의 혼잡한 버스 안이나 지하철 안에서는 지퍼 내리고 자켓 처럼 걸치고 있어야 하죠 ㅎㅎ


박근혜 정부는 2013년 개인정보보호법 규제 완화를 추진했지만 2014년 카드사 개인 정보 유출 사태가 터지면서 올스톱 됐다. 2년 뒤 ‘개인정보 비식별조치 가이드라인’이 나왔지만 가이드라인에 따라 개인정보를 가명처리해 활용하던 기업들이 소송을 당하면서 시장은 오히려 더 위축됐다. 파수닷컴은 지난해 8월 문재인 대통령이 참석한 ‘데이터 경제 활성화 규제혁신 행사’에서 규제 완화 필요성을 역설했지만 관련 법안은 현재도 국회에 갇혀있다. 서울 상암동 누리꿈스퀘어의 파수닷컴 본사에서 조 대표를 만났다.
지난 연말에 개인정보보호법 개정안이 통과될 것 같은 분위기였는데 아직도 제자리 걸음이다.
“나는 생각보다 의외로 논란이 빨리 진전된다고 본다. 그동안의 관행으로 보면 시간이 더 많이 걸릴 것으로 생각했다.”
“정부는 정부가 내놓은 ‘가이드라인’대로 가고, 시민단체는 시민단체대로 일방통행을 한다. 그래놓고 그 다음에 국회로 공을 넘긴다. 합의된 절차에 의해 의견이 수렴되면, 미흡하더라도 서로 수긍해야 하는데 정부안이 나왔는데도 시민단체 반대로 아무것도 못하는 상황이 반복된다.”
결론이 나지 않으니 사업도 차질이 있을 것 같다.
“사회적 균형점을 늦게 찾으면 기업이 경쟁력을 확보할 시간이 없다. 지금 같은 상황에선 관련 산업에 있는 사람들이 서로 눈치만 보고 움직일 수가 없다. 먼저 앞서가다 법에 저촉되다보니 서로 눈치만 보고 아무런 액션을 취하지 않으면서 시간만 허비하고 있다.”
규제 개선이 늦어지면 기업의 경쟁력 확보에는 어떤 어려움이 있나.
“4차 산업의 핵심인 인공지능을 활용해 부가가치를 만들어내기 위해선 데이터가 필수다. 활용성이 높은 데이터는 개인정보가 포함돼 있어 가명 처리와 분석 기법을 통해 잘 활용해야 다른 나라 기업과 경쟁할 수 있다. 스마트폰 하나 생산할 때도 어떤 기능을 넣는 게 시장 반응이 좋을까를 미리 판단하면 리스크를 줄일 수 있다. 이런 빅데이터를 활용하는 해외 업체와 우리 기업의 경쟁력은 차이가 날 수 밖에 없다.”
20년간 기업을 운영하며 규제에 대해 느낀 점이 있다면.
“벤처 창업 당시는 규제가 아예 없었다. 현재의 개인정보보호법이 정비된 지도 얼마 안됐다. 개인정보보호법이 만들어지자마자 활용(규제 완화)이라는 문제에 봉착했다. 그만큼 산업 환경이 급속도로 바뀌고 있다. 우리나라는 지금까지 남의 나라를 뒤따라 가면서 규제나 법도 그냥 베끼면 됐다. 하지만 지금은 우리가 글로벌 리딩 그룹이라 규제도 마냥 따라 할 수 없다. 규제를 없애는 것만이 능사가 아니라, 새로운 산업 환경에 맞는 새롭고 창의적인 규제가 필요하다. ‘창조적 규제’를 만드는 게 실력이고 능력인데 우린 그게 부족하다.”
규제 때문에 창업을 망설이는 청년도 많다.


주택가격 상승 등으로 주거 사각지대에 놓인 분들은 더욱 힘든 상황에 직면하고 있다.
사각지대 없이 수요자가 필요로 하는 현장중심의 주거문제를 해소하고, 사회통합형 주거정책이 성공적으로 이뤄지기 위해서는 주거복지센터가 반드시 필요하다. 주거복지센터는 주거를 중심으로 한 사회서비스 확장과 주거위기 가구에 즉시 대응할 수 있는 주거안전망을 구축한다는 의미가 있다.
정부는 ‘사회통합형 주거사다리 구축을 위한 주거복지 로드맵(2017년)’을 발표하여 지자체 특성에 맞는 주거복지센터 표준모델을 구축하고 시범사업을 실시하겠다고 한 바 있다.
한발 앞서 제주특별자치도에서는 2016년 10월부터 주거복지센터를 자체 설치해 운영하였으며, 특히 올해부터는 제주특별자치도개발공사에 위탁하여 본격적으로 운영될 예정이다. 제주시 권역, 서귀포시 권역 주거복지센터 2곳을 상반기 중에 개소하여 운영할 목표로 사무실 계약 등 준비를 하고 있으며 운영인력 인력채용을 위한 접수도 3월15일까지 받고 있다.
주거복지는 적절한 주거를 실현하는 정책적 수단으로써 단순히 주거에 복지서비스 제공을 추가하는 개념이 아니라 주택정책을 복지적 차원에서 접근하는 방식이며, 특히 서민과 저소득층 주거안정이라는 측면에서 사회안전망 구축의 일부분으로 편입시키는 개념이다.
특히 제주특별자치도는 최근 전국 최고의 주택가격 상승 및 주거비 증가로 어려움을 겪는 사회적 약자들이 많다. 주거복지센터에서는 도내 주거약자의 주거비 부담해소를 위하여 수요자 맞춤형 상담 및 정보 제공과 관련 단체와의 연계를 통해 주거복지 수요에 대한 ONE-STOP 전달체계를 구축하고 각종 주거복지사업과 지원을 통한 주거안정을 도모함으로써 제주도민 누구나 편안하고 안정적인 주거서비스를 보장 받을 수 있도록 할 계획이다.


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포항 신도여관 주인 할머니의 러브스토리


무더운 여름이 지나고 신선한 바람이 불어오는 가을이 찾아왔다. 쌀쌀한 바람이 불어오기 시작하는 가을이 되면 환절기를 대비한 건강관리에 유의해야 한다. 가을에는 아침과 저녁의 일교차가 커져 우리 몸이 쉽게 피로감을 느끼고 면역능력이 떨어지기 마련이다. 이러한 가을환절기를 건강하게 나기 위해서는 외부환경에 대한 면역력을 기르는 것이 중요하다.
지금부터 면역력을 높이는 건강관리법에 대해 알아보자. 여름에서 가을로 넘어가는 시기에는 급격한 기온변화와 함께 습도도 떨어진다. 따라서 기관지나 피부가 쉽게 건조해지는 것을 느낄 수 있다. 이때는 하루에 1.5-2리터정도의 수분섭취를 통해 체내의 수분을 충분히 유지하는 것이 중요하다. 매일 꾸준히 운동하는 것도 면역력을 높인다. 본격적인 운동을 시작하기 전에는 스트레칭이나 걷기 등으로 몸을 풀어주는 것이 중요하다. 지나치게 장시간 격렬한 운동을 하게 되면 오히려 면역력이 떨어질 수 있으니 신체균형을 유지할 수 있는 수준에서 운동의 강도를 조절해야 한다. 또한 운동 후에는 충분히 휴식을 취하자.


모든 생명체는 절대로 미국 파워볼아름답지 않은 대상에게서 사랑을 느끼지 않는다. 개선이란 무언가가 좋지 않다고 느낄 수 있는 사람들에 자,바카라 더블 베팅의해서만 만들어질 수 있다. 당신이 해를 오늘도.............끼칠 수 있다고 믿으면 당신은 치유할 수 있다는 것도 믿으십시오. 비지니스의 핵심이 사람이라면 사람의 핵심은 오늘도.............무엇일까요? 마음입니다. 우리는 이해할 수 없을 만큼 스스로에게 자,가혹할 수 있지만, 세상은 때때로 자기 자신보다도 우리에게 더 친절하다. 보여주셨던 아버지의 곡진한 오늘도.............사랑 때문이었다. 두려움만큼 사람에게서 생각하고 행동하는 힘을 효과적으로 빼앗아 자,가는 감정은 없다. 다음 세기를 자,내다볼 때, 다른 이들에게 능력을 부여하는 사람이 지도자가 될 것이다. 잠이 들면 다음날 자,아침 깨어날 수 있는 나는 행복합니다. 나역시 당신의 어떤마음도 행복으로 받아들일수 자,있는 친구이고 싶습니다. 그리하여 너와 나의 경계가 오늘도.............사라져 그 따스한 사랑 안에 머물게 하소서. 성격으로 문을 열
수는 있으나 품성만이 열린 문을 오늘도.............그대로 유지할 수 있다. 우선 오늘도.............결혼하면 사랑이 따라 올 것이다. 당신의 약점들을 직면하고 인정하라. 하지만 그것이 당신을 지배하게 하지 말라. 그것으로 하여금 당신에게 참을성, 오늘도.............상냥함, 통찰력을 가르치도록 하라. 거슬러오른다는 건 또 뭐죠 거슬러오른다는 자,것은 지금 보이지 않는 것을 찾아간다는 뜻이지. 예술가가 성직자나 목사가 될 필요는
없지만, 그를 따르는 사람들을 위한 따뜻한 마음을 오늘도.............가져야만 한다. 사람을 변화시키려면 비록 강원랜드게임종류작고 사소한 일일지라도 격려의 말을 오늘도.............아끼지 말아야 한다. 허송 세월을 보내지 않는다. 대신 그들은 삶이 항상 쉽거나 공정하지 않다는 자,것을 이해한다. 그러나 몇 달이고 바다에서 살다 육지로 들어오는 선원은 먼 곳에서부터 육지 냄새, 땅 냄새를 오늘도.............맡는다고 한다. 깜짝 놀랄 정도로 풍부한
세부 워터프론트 카지노 후기
음색과 선율이었다. 나는 내 머리를 최대한 활용할 뿐 아니라, 다른 자,사람의 머리도 최대한 많이 빌린다. 우리글과 말이 홀대받고 있는 요즈음, 저 멀리 인도네시아의 부톤섬 찌아찌아족이 찌아찌아어를 표기할 문자로 자,한글을 채택했다는 기사가 우리를 부끄럽게 만든다. 높은 수준의 지성이나 상상력이 천재를 만드는 것이 아니며, 두 가지를 모두 가진 것 또한 천재를 만드는 것이 오늘도.............아니다. 사랑, 사랑, 사랑, 그것이 천재의 혼이다. 네 꿈은 반드시 네 꿈이어야 한다. 다른 사람의 자,꿈이 네 것이 될 수는 없어. 돈으로 친구를 살 수는 없지만 돈으로 더 나은 자,부류의 적을 얻을 수는 있다. 인생에서 가장 고통스러운 자,것은 꿈에서 깨어났을 때 갈 길이 없는 것입니다. 디자인을 한다는 것은


유족들은 안치된 김 경위의 시신을 보고는 눈물을 흘리며 슬픔을 감추지 못했다. 외아들과 아내는 좀처럼 김 경위가 누워 있는 침상을 떠나지 못했다. 부인은 오열하다 지쳐 쓰러져 의료진의 치료를 받기도 한 것으로 알려졌다.병원에는 유가족은 물론 동료 경찰들도 소식을 듣고 달려와 애도했다. 동료 경찰들은 “평소 의협심이 강하고 후임을 먼저 챙길 줄 아는 경찰이었다”며 안타까워 했다. 김 경위의 시신은 20일 오전 0시께 경찰병원으로 옮겨졌다. 빈소도 이곳에 차려질 예정이다. 김정훈 서울경찰청장은 시신을 옮기기 전인 지난 19일 오후 11시 5분께 한일병원에 도착해 유족을 위로했다. 김 청장은 “고인의 명복을 빌어드리고 유가족에게 심심한 위로의 말씀을 전했다”며 “다시는 이런 일이 생기지 않게 엄정한 법 질서를 확립하도록 더욱 노력하겠다”고 말했다. 이어 “엄청하게 범행을 수사할 수 있게 하겠다”면서 “고인의 장례 절차도 잘 진행될 수 있게 하겠다”고 말했다.


아마도 1990년대 초쯤으로 기억한다. 우연히 세운상가에 갔다가, 작지만 당차 보이는 인티 앰프를 하나 만났다. 당시 주인의 설명에 의하면, 속이 꽉 찬, 나무랄 데 없는 내용을 갖고 있다고 했다.
그때 화제작은 뮤지컬 피델리티의 A1이고, 이후 B1과 같은 방계 제품이 휩쓸고 있었다. 기존 쿼드의 아성에 단단히 도전장을 낸 것이다. 그 가운데, 켈빈 랩스니 뭐니 생소한 메이커가 소개되더니, 급기야 이 작은 녀석이 등장한 것이다. 그 이름은 레가(Rega). 내게 레가는 앰프 메이커로 각인이 되었는데, 바로 처음 만난 제품이 인티였기 때문이다.
아무튼 스피커 구동력도 좋고, 중역대가 튼실하며, 모양도 괜찮아서, 덥썩 사들인 기억이 난다. 이후 스피커가 바뀌면서 진공관 앰프로 교체하고 말았지만, 사용 당시 꽤 만족도가 높았다.
▲ 레가 창업자, 로이 갠디(Roy Gandy)
레가의 아이덴티티
그런데 일반 애호가들에게 레가라고 하면 아무래도 턴테이블이 먼저 떠오른다. 사실 레가의 아이덴티티는 이쪽에 있다고 봐도 무방하다. 창업자이면서 현재까지 레가를 주재하고 있는 로이 갠디(Roy Gandy)씨가 최초에 관심을 가졌던 컴포넌트가 턴테이블이고, 이후 쭉 이쪽 분야에 관여했기 때문이다.
실제로 어린 시절의 로이는 클라리넷을 불고, 모형 비행기를 만드는 평범한 소년이었지만, 생일 선물로 엄마를 졸라서 산 것이 바로 턴테이블이었다. 이 제품을 들이면서, 그의 인생, 아니 오디오 업계 전체에 큰 파란이 생긴 것이다.
이후 스피커를 자작할 정도로 오디오에 빠진 로이는 어느 날, 친구의 가라드 SP25라는 턴테이블을 만나면서 본격적으로 이 세계에 들어가겠다는 결심을 한다. 그래서 처음에는 오디오 숍을 차려서, 숱하게 많은 턴테이블을 수리했다. 그 경험을 바탕으로, 1973년에 레가를 창업하기에 이른 것이다.
한데 아무리 사전을 뒤져봐도 레가라는 단어는 없다. 혹 레고(Lego)로 혼동할 수도 있는데, 절대 아무 관련이 없다.
실은 두 명의 창업자 이름에서 따온, 일종의 합성어다. 탄노이나 쿼드, 아큐페이즈, 윌슨 베네시 등과 맥을 같이 한다고 보면 된다. 당시 그는 한 명의 파트너를 두고 있었는데, 그의 이름이 바로 토니 렐프(Tony Relph). 여기서 렐프의 “RE”와 갠디의 “GA”를 따와, 레가라고 이름 지은 것이다. 얼마 후 토니는 딴 길을 가고 오로지 로이의 혼자 힘으로 지금까지 레가를 끌고 오면서 세계적인 오디오 메이커로 성장시켰다. 참, 대단하다고 밖에.
레가 오디오가 아닌 레가 “리서치”
▲ 레가 RX3
사실 오디오 업계를 전체적으로 분류해보면, 요리로 설명할 경우, 이렇게 비유할 수 있다. 일품 요리집과 한정식집. 전자는 오로지 하나의 요리에 승부를 건 것이고, 후자는 다양한 요리를 내는 쪽이다.
무슨 말인가 하면, 윌슨이나 아발론처럼 스피커 한 분야만 파는 회사가 있는가 하면, 쿼드, 골드문트, 그리폰, 매킨토시 등 다양한 제품을 만드는 브랜드도 있다. 레가는 후자에 해당한다.
실제로 제품 라인업을 보면, 턴테이블은 물론, 톤암, 카트리지, 앰프, 스피커, 케이블, 액세서리 등 오디오와 관련된 모든 상품을 다 만든다. 이것은 참 엄청난 일이다. 제품의 가격대나 사이즈를 보면 대략 소규모 업체라는 생각을 할 수 있지만, 실제는 다르다. 무려 3만 평방 피트가 넘는 공장에 약 90명 정도의 인원을 고용하고, 매달 6,000 개 정도의 턴테이블을 판매하니 말이다. 오디오 업계에서 이 정도 규모를 가진 회사는 그리 많지 않다.
한데 동사는 회사 이름을 “레가 오디오”라고 하지 않고, “레가 리서치”(Rega Research)라고 부른다. 레가 연구소쯤 되는데, 그만큼 R&D에 많은 투자를 한다고 보면 된다.
참고로 레가의 본사 및 공장이 위치한 곳은 런던에서 도버 해협쪽으로 쭉 가면 나오는 사우스 온 시엔드(South-on-Seaend)다. 런던의 중심부를 관통하는 테임즈강의 원류에 위치해 있다고 보면 된다. 당초 바다에 면한 작은 어촌이었지만, 19세기부터 런더너를 위한 리조트 단지가 건설되면서, 오늘날의 모습을 갖추고 있다.
특히, 음악과 관련된 다양한 행사도 많고, 프로콜 하럼과 같은 밴드도 이곳 출신이다. 심지어 오아시스나 조지 마이클의 뮤직 비디오에도 종종 등장할 정도로, 수려한 경관을 자랑한다. 바로 여기서 탄탄한 R&D를 바탕으로 오디오 전 품목을 망라한 제품군을 내는 것이다.
모든 제품이 “메이드 인 잉글랜드”이며, 최상의 부품과 소재를 택하면서도 일반 가정에서 사용하기에 부담이 없는 사이즈와 가격대를 유지하고 있다. 말하자면 영국 서민을 위한, 일종의 실용주의 노선을 견지하고 있는 것이고, 바로 이 점이 레가의 진짜 매력이 아닐까 싶다.
레가 RX3
이번에 만난 레가의 제품은 RX3라 명명된 스피커다. 당초 레가가 처음 스피커를 만든 것은 저 멀리 1989년으로 거슬러 올라간다. 바로 엘라(Ela)라는 모델이다. 처음엔 생산 기반이 없어서, 스피커 제국 덴마크에 의뢰해서 만들었는데, 점차 규모가 커지고, 경영이 탄탄해지면서, 자사 내에서 처리하게 되었다. 앰프는 91년부터 만들고, 그게 바로 한국에 들어오면서 나와 인연을 맺은 것이다.
아무튼 레가의 스피커는 여러 종이 발표되고 있는데, 모두 RX라는 카테고리 안에 있다. 그 엔트리 모델은 북셀프 타입인 RX1이고, 3와 5로 올라간 다음, 10이라는 플래그쉽으로 마무리된다. 그런데 이 제품군은 일관된 특징을 갖고 있다.
우선 가볍다. 스피커는 무거워야 한다는 상식과는 정반대다. 그러나 음은 결코 가볍지 않다. 이 부분부터 숙지해야 한다. 단, 전면 배플이 좁고, 대신 뒤로 쭉 뻗은 스타일이어서 스테레오 이미지 구현이 뛰어나다. 우퍼의 빠른 반응도 지적할 만하다.
전면을 보면 트위터가 하단에 배치되어 있다. 미드베이스가 위에 있는 것이다. 이 부분도 일반 스피커와 정반대 컨셉이다. 따라서 소파에 앉으면 트위터가 아닌 미드베이스가 귀 부분에 닿는다. 아마도 타임 얼라인먼트와 관련해 이런 배열이 더 낫다고 판단한 모양이다.
한편 톨보이 모델들의 경우, 우퍼를 프런트 배플의 하단이 아닌, 인클로저 옆부분에 달았다. 아무래도 전면의 폭이 좁기 때문에 이런 고안을 한 듯 싶은데, 이 경우 우퍼쪽과 중고역쪽의 타이밍이 문제가 된다. 아마도 막강한 R&D 팀의 연구 결과에 의해, 이런 우려는 충분히 불식시키고 있다. 음을 들어보면 저역의 딜레이 현상을 전혀 느낄 수 없으니까. 참고로 동사의 모든 스피커 드라이버는 자사에서 개발한 것들이다. 역시.
아무튼 이에 따라 2.5웨이 방식을 추구할 수밖에 없다. 즉, 미드베이스가 대부분의 음성 신호를 커버하는 사이, 옆구리에 있는 우퍼가 저역 일부분만 담당해서, 일종의 액센트를 주는 것이다. 작은 인클로저에 또 소구경 드라이버를 채용할 경우, 이런 발상은 매우 현실적이라고 본다.
이렇게 몇 가지 특징을 지적하는 이유는, 그래야만 레가의 스피커가 겉모양은 왜소하고, 무게도 가볍지만, 그 음엔 절대 타협이 없다는 부분을 설명하기 위해서다. 이어서 본 기의 스펙에 대한 부분을 조금 더 살펴보자.
RX3 스펙에 관한 이야기
우선 전면을 보면 상단에 있는 미드베이스가 나온다. 125mm 구경으로, 모델명은 DX-125. RX 시리즈의 심장이라 부를 정도로, 최근에 새로 개발된 드라이버다. 거의 풀레인지 형태로 작동하고 있다고 봐도 좋다. 페이퍼 콘 계열의 진동판을 쓰고 있다.
한편 그 하단에는 ZRR이라는 트위터가 동원되고 있다. 1인치가 좀 안 되는, 20mm 구경의 소프트 돔이다. 아마도 구경이 그리 크지 않다는 것은, 미드베이스에서 커버하는 대역이 상당히 넓다는 뜻으로, 이 트위터는 일종의 첨가제 역할을 하지 않을까 추측해본다. 소프트 돔이라 음 또한 매끈하면서 부드럽다.
이어서 우퍼를 보면, 일종의 서브우퍼 역할을 한다. RR125.8이라는 드라이버가 쓰였다. 여기서 125라는 숫자에서 알 수 있듯, 125mm 구경짜리 진동판을 갖고 있다. 점팔이라는 숫자는 계속된 개량의 결과물이라 하겠다. 역시 최신 사양의 우퍼다.
아쉽게도 동사의 홈페이지나 리뷰에 본 기의 담당 주파수 대역이 나와 있지는 않다. 그러나 경험적으로 보면 저역은 50Hz 이하까지 충분히 재생되는 듯 보이며, 미드베이스의 커버리지가 상당히 넓다고 본다. 따라서 가청 주파수 대역 내에서, 어떤 이음새나 어색함이 없다. 이 점은 레가 스피커의 큰 강점이 아닐까 본다. 쉽게 말해, 거의 풀레인지와 같은 타입의 스피커인 것이다.
한편 본 기의 감도는 6오옴에 89dB. 따라서 100W 정도의 인티 앰프면 충분하다. 외지에서는 동사에서 내놓는 엘렉스-R 인티를 추천한다. 이 제품은 72W 정도의 출력을 갖고 있다. 같은 메이커에서 내놓은 앰프라, 아마도 본 기와 좋은 매칭을 이룰 것이라 추측이 된다.
이번 시청에선 요즘 꽤 주목을 끄는 인티 앰프를 동원했다. 바로 빈센트의 SV-237 MK. 여기에 오렌더 W20과 YBA DAC를 엮어서 소스기로 썼다.
첫 곡은 안네 조피 무터의 슈베르트 「피아노 5중주 송어 중 1악장」. 역시 풀레인지로 듣는 듯한, 이음새를 느낄 수 없는 음이 인상적이다. 예상 외로 저역이 탄탄하고, 고역은 맑으면서 고급스럽다. 당연히 음장도 뛰어나다. 충실한 중역대를 중심으로 자연스럽게 위 아래로 음이 뻗는다. 그러면서 일체 답답한 느낌이 없다. 이런 실내악에선 발군의 실력을 보여준다.
이어서 브렌델 연주, 브람스의 「피아노 협주곡 1번 1악장」. 초반에 거세게 오케스트라가 몰아친다. 팀파니를 연타하고, 관악기군이 포효하며, 현악군은 무한 질주. 그 비통한 선율은 이내 온 몸을 옴싹달싹 못하게 만든다. 반면 피아노의 음은 더 없이 여유가 있고, 투명하다. 잔향도 일품이다. 고상하고 귀족적인 음이라고나 할까? 천사와 악마가 공존하고 있는 것이다. 정말 사이즈 대비, 이런 광대한 스케일이 재생되리라 꿈에도 생각하지 못했다.
다이애나 크롤의 「‘S Wonderful」. 빠른 반응이 돋보인다. 베이스 라인은 선명하고 또 탄탄하며, 어쿠스틱 기타의 스트로킹하는 느낌도 자연스럽다. 보컬로 말하면, 다소 소프트하면서 촉촉하다. 보사 노바 리듬의 유쾌한 정서를 바탕으로, 정말 촉촉하게 마음을 적신다. 중간 중간 신비하게 등장하는 오케스트레이션도 충분히 묘사하고 있다. 정말 스피커를 오랜 기간 만들면서, 원가 절감의 요소를 적절히 발휘한, 노련미 넘치는 만듦새다.
마지막으로 시카고의 「If You Leave Me Now」. 시카고는 브라스를 장착한 밴드다. 따라서 이 관악기들이 얼마나 빛이 나야하는가가 관건. 이 점에서 상당히 성공적이다. 금속성의, 찬란하면서, 화려한 느낌이 멋지게 살아 있다. 또 적절한 오케스트라의 반주도 인상적이다. 실제로 상당한 규모의 밴드가 동원되고 있는 것이다. 보컬은 천장을 뚫을 듯, 끝없이 올라가는데, 그 시원시원한 느낌이 일품이다. 그러면서 전체적으로 고상하고, 잘 다듬어져 있다. 턴테이블 중심의 메이커지만, 스피커 역시 만만치 않다.


2019년 부활절 특강 부활의 영광 말씀 / 고린도전서 15:1-58 요절 / 고린도전서 15:43 "욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며" 어릴 적부터 총명했던 한 젊은이가 박사 학위 논문 심사 결과를 기다리고 있었습니다. 그는 얼마 전 애인에게 청혼을 했었습니다. 그런데 갑자기 가슴에 심한 통증을 느꼈습니다. 응급실로 실려 갔습니다. 의사로부터 시한부 인생이라는 청천벽력 같은 진단이 떨어졌습니다. 그것도 남은 시간이 단 15분이라는 것이었습니다. 이때 문자가 한 통 왔습니다. 억만장자인 삼촌이 돌아가시면서 당신에게 전 재산을 남겼다는 내용이었습니다. 잠시 후 다른 문자가 왔습니다. 박사 학위 논문이 통과되었다는 소식이었습니다. 그리고 문자 하나..
설교/부활절 2015. 4. 30. 11:28
2013년 부활절 특강 엠마오로 가는 길 말씀 / 누가복음 24:13-35요절 / 누가복음 24:26“그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고” 스티븐 킹이라는 유명 작가의 소설을 원작으로 하는 '미스트'라는 영화가 있습니다. 영화는 미국의 롱레이크라는 시골 마을을 배경으로 합니다. 마을 근처에 주둔하던 군부대가 비밀실험을 하다가 실수로 그만 다른 차원에 있는 괴물들이 불러내는 대참사가 일어납니다. 마을에는 한 치 앞을 볼 수 없는 자욱한 안개(미스트)가 끼고 안개 속에서 정체불명의 괴생물체들이 튀어나와 사람들을 마구 공격하고 죽입니다. 주인공 데이빗은 가까스로 아들과 함께 차에 올라 타 탈출을 시도합니다. 그러나 얼마 가지 못해 차에 기름이 떨어지고 맙니다. 절망한 주..
마른 뼈들을 큰 군대로
설교/부활절 2015. 4. 30. 11:16


사도 바울은 노년에 로마의 중앙교도소 뇌옥에서 사랑하는 믿음의 아들 디모데에게 마지막 편지를 보내며 친필로 문안합니다. 특별히 과거에 그와 함께 복음 증언을 위하여 고난을 받았던 귀한 복음의 동지들에게 문안과 기도를 보냅니다. 먼저 브리스가와 아굴라를 떠올립니다. 로마에서 알게 된 그들은 복음 전도를 본업으로, 생업을 부업으로 하며 함께 동고동락해 온 집사인데 그 이름에 문안합니다. 복음 전도는 이렇게 교회적이며 개인적인 부탁으로 연면히 계속됩니다. 나는 죽더라도 이렇게 신실한 부부가 이 세상에 남아 있으니 안심이 된다는 것입니다. “당신들이 나의 정신, 나의 바통을 이어 받아서 이 복음을 전해 주시오” 오네시보로는 바울의 1차 전도여행 때 회심한 노예입니다. 그는 이미 죽었고 그 유가족들에게 고인이 생전에 복음전도자 바울에게 베푼 후의를 기억한다고 문안합니다. 사랑하는 여러분, 사람은 죽지만 그가 살아생전에 복음을 위하여 행한 일들은 영원히 그의 기념이 됩니다.
고린도 성의 재무관 에라스도는 교회의 복잡한 회계업무에 충성한 사람입니다. 그가 평소에 바울에게 베풀어준 편의에 대하여 사도는 고개를 끄떡이며 가슴에 저미는 감사의 정을 나타냅니다. 드로비모는 에베소 교회의 구제금을 가지고 바울을 따라 예루살렘까지 동행한(행 19:4, 21:29) 사람인데 그가 작금 병들어 있는 것이 너무 가슴 아팠습니다. 그가 병든 것이 마치 자신이 병든 것처럼 마음에 기도의 제목이 되었습니다. 그런가 하면, 딤후 1:15에 이렇게 기록합니다. “아시아에 있는 모든 사람이 나를 버린 이 일을 네가 아나니 그 중에는 부겔로와 허모게네도 있느니라 내가 신임하던 그들이 나를 버렸느니라 데마는 세상을 사랑하여 갔고” 노 사도의 마음이 슬픔과 고통에 억눌립니다. 사랑하는 여러분, 여러분이 교회의 사랑을 많이 받았다면 절대로 교회를 흔들지 마십시오. 소자를 실족하게 하거나 지도자들에게 상처를 주지 마십시오. 사랑과 관심의 대상이었던 사람, 기대와 촉망을 받던 사람이 배신할 때 상처가 더 큽니다.
그들은 모두 “난 몰라”하면서 나를 버리고 갔다, 복음 전도의 사역을 팽개치고 세상으로 가버렸다, 그런데 당신들은 눈물겹게도 끝까지 내 곁에서 나와 함께 복음 증언의 고난에 동참하고 있으니 너무나 고맙고 감사하다는 것입니다. 제직 여러분, 틈틈이 교회에 들리십시오. 교회당을 살펴보시고 “뭘 도울 것이 없을까?”라고 물으십시오. 청년 여러분, 아버지의 집에 머물기를 좋아하십시오. 예수님이 말씀하셨지요. “내가 아버지의 집에 있어야 할 줄 모르시나이까?” 이 세상에서 사는 동안 우리에게 남는 것이 무엇인 줄 아십니까? 주를 위하여 일하다가 갇히고 오해받은 것입니다. 교회를 위하여 수고롭게 일하다가 늙고 병든 것입니다. 때로는 억지로, 때로는 괴롭게, 때로는 외롭게 주의 교회를 위해 봉사한 그것을 하나님께서 언제까지나 기억하십니다.
문안을 한 다음 바울 사도는 디모데에게 개인적인 부탁을 합니다. “너는 겨울 전에 어서 내게로 오라” 그는 죽기 전에 디모데를 보고 싶었습니다. 그에게 주의 일을 부탁하고 싶었습니다. 디모데는 겨울이 오기 전, 항해가 곤란하기 전 배를 타고 로마 옥으로 가기로 작정했습니다. 더욱이나 습기가 가득하고 음산한 냄새로 찌든 감옥에 갇힌 노 사도의 노쇠한 몸을 위하여 두꺼운 외투를 가져가는 주밀한 정성을 보였습니다. 감옥에서 부르고 감옥으로 달려가는 노 사도와 젊은 교역자의 아름다운 정경을 보십시오. 감옥도 자유도 주를 위하여 넘나들었습니다. 조금도 개의치 않았습니다. 거기에서 그들은 복음 전도의 계승에 대해서 이야기했습니다. 기독교 언론매체마다 떠드는 교회갱신의 싸구려 이론이 아니라 선교 일선의 치열한 전략에 대해 숙의했습니다. 바울은 디모데의 위로를 받으며 죽었고 디모데는 바울의 유업을 계승하는 깊은 은혜를 받았습니다. “너는 겨울 전에 어서 오라” 우리는 이 바울의 친필 속에서 바울의 조급해하는 마음을 보는 듯합니다. 이미 순교할 각오가 되어 있었지만 하나님의 말씀을 신실한 이들에게 부탁해야 하겠다는(딤후 2:2) 뜨거운 그 마음 말입니다.
이 겨울은 첫째, 계절의 변화를 상기케 합니다. 가을이 가면 겨울이 옵니다. 겨울이 되면 왕래가 불편하고 전도도 힘들어집니다. 겨울이 오기 전에 좋은 날씨, 좋은 기회에 복음을 전해야 하지 않겠습니까? 12월부터 긴 겨울잠에 들기 전에 가장 효과적인 전도의 결실을 맺아야 하지 않겠습니까? 이렇게 큰 교회당을 선물로 받은 우리가 속절없이 겨울을 맞아서야 되겠습니까? 조금 부담스럽고 열매가 많지 않아도 소그룹 복음 전도를 계속 지향하십시오. 겨울이 오기 전에 영생하는 이삭을 거두어드리는 거룩한 기쁨을 맛보십시오. 저는 목양 40년을 통해 두 가지 값진 진리를 배웠습니다. 하나는, 기도는 하나님 앞에 항상 살아 있다는 것이요 또 하나는, 목회도 인생도 하나님께서 맡기신 숭고한 임무라는 것입니다. 겔 10장에서 하나님이 생물이라 그룹이라 이름하는 불타는 전차를 타고 이동하신 것처럼, 믿음은 기도라 이름하는 무적의 전차를 타고 진격합니다. “이 세상 모든 것 사라져도 기도는 영원히 기도는 살리라 기도는 영원히 죽지 않네” 이 세상에서 치열한 기도의 밀당보다 무서운 것은 없습니다. 돌이켜보면 이 두 가지를 배운 지난 세월은 제게 충분히 만족스러웠습니다. 우리 공동체 안에서 경험한 여러분의 넘치는 사랑에 대하여 심심한 감사를 드립니다. 그 추억만으로도 우리 가족은 너무너무 행복할 것입니다. 저는 제 이임사를 솔로몬이 성전 봉헌식에서 이스라엘 백성을 축복한 왕상 8:59-60의 말씀으로 갈음하겠습니다. “여호와 앞에서 내가 간구한 이 말씀이 주야로 우리 하나님 여호와께 가까이 있게 하시옵고 또 주의 종의 일과 주의 백성 이스라엘의 일을 날마다 필요한 대로 돌아보사 이에 세상 만민에게 여호와께서만 하나님이시고 그 외에는 없는 줄을 알게 하시기를 원하노라” 할렐루야!
이 겨울은 둘째, 개인의 종말을 상기시켜 줍니다. 사도는 20여 성상을 복음을 위하여 전력투구했습니다. 이제 그는 겨울을 향해 역마차를 타야만 했습니다. 딤후 4:13에 바울이 부탁합니다. “네가 올 때에 내가 드로아 가보의 집에 둔 겉옷을 가지고 오고 또 책은 특별히 가죽 종이에 쓴 것을 가져오라” 겉옷과 가죽 종이에 쓴 책은 말씀의 신실한 교육을 의미하는 것입니다. 바울 사도는 디모데에게 이를테면 가죽 성경을 유물로 그에게 전달하며 이렇게 부탁합니다. “너도 곧 겨울을 향해 마지막 마차를 타게 될 것이다. 겨울 전에 네 주님을 위하여 두꺼운 책을 열고 읽고 가르치기를 쉬지 말라. 기회는 항상 있는 것이 아니니 성경이 말씀하게 하고 하나님의 말씀이 너를 사로잡게 하라” 사랑하는 여러분, 성경을 읽을 때 조금 안 것 가지고 자꾸 사람들을 가르치려고 들지 마십시오. 여러분이 알고 있는 정도는 옛날부터 선배들도 다 알고 있던 것들입니다. 남을 가르치려고 들기 전에 먼저 자신을 가르치고 먼저 자신이 은혜를 받으십시오. 깊은 은혜 속으로 들어가십시오. 그러면 남에게 할 말이 별로 없음을 발견하게 될 것입니다. 내가 변해야 합니다. 내가 먼저 성령으로 변하면 이웃도 가족도 서서히 성령으로 변해갈 것입니다.
이 겨울은 셋째, 세계의 종말을 상기케 해 줍니다. 모두가 쉴 때가옵니다. 심는 것도 거두는 것도 모두가 중지될 때가옵니다. 세계는 종말을 향해 치닫고 있습니다. 우리는 그 종말을 대망하고, 그 종말을 준비하는 자들입니다. 마 24:14에 예수님이 말씀하셨지요. “이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라” 교회의 최고 관심사는 세계선교입니다. 예전에 교회 홈페이지를 보고 놀란 것은 “119 세계선교”에 접속한 사람 수는 열 손가락 안에 드는데 비해 쓰잘 데 없는 논쟁에는 수십 명씩 조회하고 있었던 것입니다. 여러분, 그런 수준의 이론 가지고 교회가 새롭게 되고 사람의 생각이 바뀌는 줄 아신다면 오산입니다. 기껏해야 비난하고 따지고, 감정 상하게 하고, 화풀이하는 정도의 글 가지고 덕을 세우고 사람을 감화시킬 수 있을까요? 천만에요. 인간의 합리 위에 성령이 임해야 합니다. 이성이 새로워져야 합니다. 성령의 은혜만이 사람의 지성과 감수성을 사로잡아 하나님의 권위 앞에 복종하게 만듭니다.
종말의 주님은 예수님이시고 그분만이 인생을 구원하십니다. 그분에게만 죽지 않음이 있고 영원한 생명과 영광의 상급이 있습니다. 늙은 바울은 새 시대의 일꾼이 될 청년 디모데에게 부탁합니다. “디모데야 너는 종말의 파수꾼이다. 아침도 오나니 밤도 오리라(사 21:12) 세계의 종말이 오기 전에 너는 선지자의 사역을 성실하게 감당해야 한다. 구역장이 되고, 순장이 되고, 교사가 되어라(딤후 1:11). 세계는 변할 것이다. 그러나 오직 너 하나님의 사람아 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 그러면 하나님의 나라 역사의 계승자가 될 것이다(딤전 6:12) 세계 종말의 겨울이 오기 전에 너는 종말을 준비하는 자가 돼야 한다. 종말의 주님은 네가 행한 대로 갚으실 것이다. 주의 나라를 위해 당한 고통과 번민의 날 수대로와 주의 교회를 위해 흘린 네 눈물을 주의 병에 담아서(시편 56:8) 넘치도록 채워주시리라”
바울은 고전 7:29-31에서 결혼생활에서의 종말론적인 삶에 대하여 이렇게 언급합니다. “형제들아 내가 이 말을 하노니 그 때가 단축하여진 고로 이 후부터 아내 있는 자들은 없는 자 같이 하며 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라 이 세상의 외형은 지나감이니라” 가정생활에서 종말론적인 삶을 살아가는 데 유의할 세 가지 측면을 제시했는데 첫째는 아내와의 관계 즉 존재의 무거움에 대한 것이요, 둘째는 아내와 연관된 자신의 감정에 대한 것이요, 셋째는 아내와 연관된 소유에 관한 삶입니다. 남편과 아내는 가정을 이룬 사람이 마땅히 져야 하는 책임에 충실해야 합니다. 그렇지만 부부로 맺어진 사람들 사이의 기본적인 욕구조차도 때로는 주님을 섬기기 위하여 절제해야 합니다. 종말론적인 삶은 하나님의 나라를 위해 헌신 봉사하는 큰 목적을 위해 아내 없는 자 같이 희생을 감수합니다. “우는 자들은 울지 않는 자 같이 하며 기쁜 자들은 기쁘지 않는 자 같이 하라”고 하심은 슬픔이나 기쁨의 감정에 얽매이지 않는 자유 하는 삶을 지적한 것입니다. 기쁨이나 슬픔은 세상의 환경과 여건에서 비롯되는 바 그 세상의 외형은 지나가며 새 세계가 도래할 것을 알고 믿는 성도는 영원한 것에 소망을 두고 환경을 초월해야 합니다. 세상이 주는 기쁨이 상황의 변화에 따라 큰 실망으로 변하는 경우가 얼마나 많습니까? 사람이 가장 행복한 순간에 가장 불안해지는 까닭이 무엇입니까? 그 행복이 곧 사라질 운명 속에 있다는 것을 미래 상황으로 미리 연상하기 때문입니다. 남성들은 아내로 인하여 울 일이 있어도 이를 좀 접어두고 삽시다. 아내로 인하여 기뻐할 일이 있어도 이것 또한 접어두고 삽시다. 한 마디로 감정의 노예 됨에서 자유 하는 삶을 살아야 하는 것입니다.
자본주의 사회에서는 누구나 자기 소유를 증대시키고 능력을 따라 소비할 자유가 있습니다. 돈을 잘 벌면 아내가 얼마나 기뻐합니까? 그런가 하면 사업하다가 팔지 못하고 남은 물건 때문에 얼마나 속이 상합니까? 물건을 팔면 기뻐할 아내를 더 중요하게 생각하다가 하나님의 나라를 잊어버립니다. 자기가 다 쓰지 못하는 물건이 아깝다고 집착하다 보면 자기도 몰래 주님을 잊어버립니다. 주님보다 세상을 더 우선시하는 것은 종말을 사는 신자의 합당한 자세가 아닙니다. 그리스도인은 하나님께서 인정하시는 정의로운 경제 소득은 물론, 검소하게 소비하면서 그분이 요구하시는 대로 무언가 이웃을 위해 공헌해야 합니다. 예수님이 눅 12:20에서 풍성한 소득이 자기 미래를 평안히 지내도록 보장하는 줄 알고 만족해하는 부자의 어리석음을 지적합니다. “어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐?” 종말론적인 삶은 역사의 종말과 생사화복을 주관하시는 하나님 앞에서 고집할 내 것이 아무것도 없는 존재로 항상 하나님의 주권 앞에서 무기력한 자신을 긍정하고 수용합니다. 한 마디로 소유의 노예 됨에서 자유 하는 삶을 살아야 하는 것입니다.
우리 모두는 이 세상에서 무거운 짐 진 것 같이 탄식하며 삽니다. 여행을 며칠하고 나면 온 몸이 피곤하고 지치는 것처럼 이 땅은 우리의 영구한 도성이 아니기 때문에 나그네와 행인으로서의 고달픔을 느끼지 않을 수 없습니다. 우리는 기류자요 방랑자로서 종말론적인 삶을 살고 있기 때문에 이 땅과 이 장막에 머무는 동안 복음보다 앞세우는 것이 있어서는 안 됩니다. 이 세상 형적은 지나가고 주 예수의 나라가 다가옵니다. 우리는 오고 있는 하나님의 나라를 소망하며 그 나라에 합당하게 살아야 합니다. 이사야 선지자가 권고합니다. “파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느냐 파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느냐 파수꾼이 이르되 아침이 오나니 밤도 오리라 네가 물으려거든 물어라 너희는 돌아올지니라”(사 21:11-12). 바울 사도도 권면합니다. “그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라”(엡 5:15-16).


터키여행 여드레째. 조반 후 보로포루스 해협을 한 시간 가량 크루즈한 뒤 돌마바흐체 궁(Dolmabahce Palace)을 찾아갔다. 돌마바흐체 궁은 오스만 튀르크 제국의 술탄 압둘메지트 1세(Abdülmecit I: 1839∼1861)가 1843년 보스포루스 해협의 유럽 쪽 해안을 메우고 새로 지은 궁전이다. 오스만 튀르크 제국 말기의 화려함과 사치의 극치를 보여준 궁전 돌마바흐체란 “정원으로 가득 찬 궁”이란 뜻이라고 한다. 궁은 압둘 메지트가 왕자 시절에 파리에서 유학하면서 충격을 받은 베르사유 궁을 모방하여 술탄에 즉위하자마자 지은 서구식 건물이다. 압둘메지트는 파리 루브르 박물관을 설계했던 발리안에게 의뢰하여 착공한지 13년만인 1856년 궁을 준공했는데, 당시 궁핍하게 살았던 백성들의 생활에는 아랑곳 하지 않고 285개의 방과 43개의 홀의 궁전 내부를 장식하는데 무려 14톤의 금과 40톤의 은을 사용한 초호화 궁전이었다.
1. 크루즈 선에서 본 궁 전경
사실 돌마바흐체 궁은 술탄 압둘 메지트의 어머니가 술탄을 위하여 국력이 급격히 악화되어가는 상황에서도 현실을 외면한 건축으로서 현존하는 궁전 중 가장 화려한 궁전이라는 평을 듣고 있지만, 궁전을 지으면서 쏟아부은 국가재정이 크게 악화되어 결국 '오스만 제국'은 쇠퇴의 길을 걷기 시작한다. 1876년 압둘 하미드 2세가 첫 번째 터키의회를 이곳에서 열고 오스만 제국의 후기 6명의 술탄이 사용했지만, 1923년 오스만 제국이 해체되고 성립된 터키공화국의 대통령 궁이 되었다가 수도를 앙카라로 이전한 이후에는 박물관으로 고쳐서 일반에게 공개되었다.
돌마바흐체 궁은 남자들의 구역인 실라물리크(Selamlik), 술탄의 가족과 여인들이 거주하는 하렘(Harem), 각종 연회와 행사가 치러지는 황제의 방(Hall) 등 세 부분으로 크게 나뉘는데, 이것은 우리의 경복궁의 근정전, 내전, 경회루와 비슷하고 창덕궁과 별도로 후원을 둔 것과 비슷하다.
2. 돌마바흐체 궁 입구 시계탑(9시5분)
2-1. 궁 정문
2-2. 정원
돌마바흐체 궁의 입장료는 궁전은 30터키리라, 하렘은 20 터키리라이지만, 두 곳 모두 관람할 경우에는 40터키리라(한화 약8천원)이다. 궁은 아시아 국가의 궁궐처럼 3개의 대리석으로 세운 대문을 통과하도록 설계된 것은 톱카프 궁전과 비슷한데, 분수가 한 가운데에 있는 연못과 화단을 지나면 대리석으로 지은 서양식 대리석 건물 돌마바흐체 궁이 있다.
궁의 정문은 마치 파리의 개선문을 연상하게 하는데, 궁전의 오른쪽 담장은 격자형 철제 담장이어서 담장 너머의 보스포루스 해협이 한눈에 보인다. 이곳에도 철제 출입문이 있는데, 프랑스 여왕 유게니, 나폴레옹 3세의 부인, 오스트리아 황제 프란츠 조세프, 독일황제 빌헬름 2세, 영국왕자 에드워드 8세, 페르시아 황제 레자 팔레비(Reza Pahlavi), 아프리카 왕 에마 눌라, 이라크의 왕 파이잘 등 외국 임금이나 사신들은 당시 주요 교통로인 지중해를 통해서 이 문으로 입국했다고 한다.
돌마바흐체 궁의 내부는 박물관 소속 가이드가 터키어와 영어로 안내하기 때문에 입구에서 터키어와 영어 가이드에 따라서 입장하면 된다. 별도로 가이드 비를 지불할 필요는 없지만, 1일 입장객을 4000명으로 제한하고 있어서 폐장시간보다 일찍 문을 닫는 경우도 있다.
3. 보스포루스 해에서 궁 출입문
궁궐은 공식적인 집무실과 그 뒤에 내전(內殿)이라고 할 수 있는 침실 등이 있는 등 3층의 대칭구조이며, 궁전의 복도나 계단은 모두 카펫이 깔려 있어서 관람객은 신발에 비닐봉지를 덧씌워서 신고 다녀야 한다. 궁은 15,000㎡의 면적에 방 285개, 연회장 43개, 터키식 욕탕 6개에 화병 280개, 시계 156개, 크리스털 촛대 58개와 샹들리에 36개가 찬란하게 호화로움을 과시하고 있다. 특히 접견실인 황제의 방은 가로× 세로 각 40m이고, 중앙 돔의 높이가 36m라고 하며, 56개의 기둥과 750개의 전등과 함께 방 한가운데에는 4.5톤의 샹들리에로 장식되어 있다. 이 거대한 샹들리에는 영국 에리자벳 여왕이 선물한 것으로서 기네스북에 세계 최대의 샹들리에로 기록되었다고 한다.
궁의 계단 손잡이 받침대는 지금도 세계 최고라고 하는 베네치아제 크리스털로 된 계단의 방 등 볼거리가 다양하며, 인테리어와 장식은 모두 유럽에서 가져오고, 유럽의 명화로 장식되어 있다. 또, 세계 각국에서 보내온 수많은 헌상한 물건과 호화롭게 꾸며진 사방의 벽들을 보면 당시 오스만 제국의 위상과 술탄의 생활을 짐작할 수 있게 한다. 하지만, 대접견실 바닥에 양쪽으로 깔아놓은 곰 2마리의 가죽은 러시아 니콜라이 2세가 기증한 것이라고 하는데, 세련되지 못한 이런 발상은 오스만 제국의 아시아적 인식을 잘 보여준다고 할 수 있을 것 같다.
그밖에 큼지막한 청화백자 2점은 중국 명에서, 피아노는 프랑스 나폴레옹 3세가 각각 기증한 것이라고 하며, 58개의 크리스털 촛대, 560점 이상의 그림, 손으로 직접 짠 대형 카펫 등이 전시되어 있지만, 퇴색한 색깔만큼 흘러간 오스만 제국의 영화를 생각하게 해주었다.
3-1. 돌마바흐체 궁 입구
3-2. 황제 접견실 호랑이 가죽
3-3. 접견실 천장 장식


우리는 ‘일회용품의 천국’에 살고 있다. 종이컵, 나무젓가락, 일회용 기저귀, 비닐봉투 등 우리 주변에는 헤아릴 수 없을 만큼 많은 종류의 일회용품들로 넘쳐난다. 일회용품은 사용하기에는 편리하지만 대부분 나무와 석유 등 천연자원으로 만들어지고 있어 자원이 낭비되고 쓰레기와 이산화탄소를 많이 발생시켜 환경오염의 주범으로 꼽힌다.
우리나라 종이컵 사용량은 연간 120억 개로 이를 만들기 위해서는 모두 4727그루의 나무가 필요하다. 또 땅에 묻힌 일회용 비닐봉투를 분해하는 데에는 100년 이상의 시간이 걸린다. 하지만 우린 일회용 비닐봉투를 연간 160억 개를 사용하고 있다. 이외에도 우유팩 분해에 소요되는 시간은 5년, 종이컵과 나무젓가락이 20년, 플라스틱 제품이 50~80년, 일회용 기저귀가 100년, 스티로폼이 500년 이상이 걸린다. 이뿐만 아니다. 종이컵 한 개를 만드는 데에는 11g의 이산화탄소가 배출된다. 1t의 종이컵을 만들려면 20년 넘게 자란 나무 20그루를 베어내는 것과 마찬가지. 이처럼 한 번 쓰고 버리는 일회용품은 그 편리함 뒤에 생산되고 폐기되는 과정이 전혀 고려되지 않고 있다.
최근에는 멀쩡한 옷이나 고장 나지 않은 휴대전화도 수없이 버려진다. 새로운 것을 추구하는 현대인들의 성향으로 ‘일회용 아닌 일회용’이 늘고 있는 것. 이 물건들은 망가져서 버리는 것이 아니라 싫증이 나고 트렌드에 뒤떨어진다는 이유로 쓰레기통으로 향하게 된다. 특히 최근 ‘유니클로’ ‘H&M’ 등 ‘패스트 패션’이라고 일컬어지는 의류 브랜드들의 인기는 트렌드에 민감하지만 주머니 사정이 넉넉지 않은 젊은 소비자들을 유혹하고 있다. 패스트 패션은 최신 유행의 옷을 저렴한 가격으로 구입할 순 있지만 제품의 품질이 낮은 편이라 한 철 입고 버리는 경우가 많다.
또 최근 송훈석 의원(무소속)이 ‘국내 통신사별 폐휴대전화 재활용 실적’ 자료를 분석한 결과, 지난 2003년 이후 휴대전화 이용자들이 사용하다 버린 폐휴대전화 수거 분량만 해도 2774만6000여 대에 이른다고 밝혔다. 하지만 이 중 7%만이 임대폰 등으로 재활용되는 것으로 집계됐다. 이는 전 국민 가운데 2명 중 1명꼴로 버린 셈이다.
일회용품과 일회용화 되는 제품들은 단지 편리하고 유행이라는 이유만으로 애용되고 있다. 물론 일회용품을 줄이는 데는 음식점, 테이크아웃점, 유통업체 등의 동참이 중요하다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 일회용품은 거부하고 친환경 제품을 선택하는 소비자들의 생각의 전환이다.
조금 귀찮지만 누구나 쉽게 할 수 있는 일회용 비닐봉투 대신 장바구니 애용하기와 텀블러 사용 생활화, 자판기를 이용할 경우 사용한 종이컵은 반드시 이물질 제거 후 모아서 재활용하는 습관도 중요하다. 또 즉석식품 이용을 자제하고 음식물 보관 시 비닐봉투 대신 밀폐용기를 쓰는 방법도 좋다. 이 밖에 티슈 대신 손수건, 주방에선 행주를 쓰고 각종 세제와 화장품 등은 리필 제품을 이용해 또 다른 포장용기를 사용하지 않는 것도 일회용품 줄이기에 큰 몫을 한다.


당신은 아무 문제없이 글로벌을 사용할 수 있습니다. 그러나 이러한 응용 프로그램과 서비스는 새로운 가치를 창출할 수 있지만 궁극적으로 아프리카 농업의 잠재력을 손상시키거나 제한할 수 있는 데이터 독점 및 정보 비대칭을 생성할 수도 있습니다. 비대칭 정보의 경제적 개념은 한 당사자가 다른 당사자보다 더 많은 정보에 액세스 할 때 거래에 힘의 불균형이 있다는 것입니다.9 이것은 구매자가 상품가격을 책정하는 방법을 모르는 만큼 입찰 할 수 없거나 판매자에게 입찰 할 수 없게됩니다. 개방형 데이터는 이러한 비대칭 정보를 분해하는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 예를 들어, 농업 가치 사슬에 더 큰 투명성을 도입함으로써, 그 가치 사슬의 행위자가 세심한 시민, 시민 사회 단체 및 농민을 포함한 다른 사람들에게 더 많은 책임을 지게함으로써 그렇게 할 수 있습니다. 카카오웹 자바스크립트 API를 사용하여 동영상, 파일 또는 음악과 같은 웹사이트에서 카카오웹 콘텐츠를 통합하고 상호작용할 수 있습니다. 예를 들어, 간단한 자바 스크립트 인터페이스를 사용하여 시간 제한없이 파일 호스팅 서비스에서 사용자 비디오를 제공 하거나 HD 품질의 카카오웹에서 비디오를 제공 할 수 있습니다. 기술은 이미 아프리카 농부들이 더 나은 결정을 내리고 국가 및/ 또는 글로벌 가치 사슬로 의미있는 진출을 할 수 있도록 돕기 위해 여러 경우에 사용되고 있습니다.


스테인드글라스는 서구 중세 미술 중 가톨릭교회 정신과 교회 건축을 중심으로 한 고딕 미술의 대표적인 종교미술로 그 개념이 보편화되었다. 중세 기독교 정신을 확립한 철학자 성 아우구스티누스(Saint Augustinus, 354～430)는 “신은 만물의 원천이며 최고의 진, 선, 미라 하였고 신의 은총을 사람에게 전달하는 유일한 길은 교회와 성례라고 하였다.” 즉 “중세 고딕성당 건축 속에 스테인드글라스는 빛이 주체가 되어 색유리 창을 통해 석조 건물의 어두운 곳을 광채로 빛나게 함은 종교적으로 신의 은총과 구혼의 상징을 내포하고 있다. 또한 색유리 위에 종교적 내용을 담고, 빛과 색유리를 통해 만들어지는 색광의 예술은 다시금 그들의 정신세계, 영적 세계를 고취 시켰다. 따라서 스테인드글라스 개념은 순수 그리스도교적인 방법으로 태어나고 전수되어 종교적 의미를 강하게 내포하게 되었다.”
초기 그리스도교 교회의 벽면 장식 법으로는 텟세라(tessera)기법이 있었는데 이는 석회석 반죽을 하여 그것을 착색시켜 사용하거나 색깔 있는 작은 돌, 대리석 조각으로 모자이크를 하여 벽면을 장식하는 것이었다. 여기에 색유리 조각이 유리 모자이크 형태로 벽면에 부착되어 광채를 내는 보석과 유사한 효과를 내었다. 이는 유리 텟세라로 불리 우며 벽면에 부착된 유리 텟세라는 비잔틴, 로마네스크 시대를 거쳐 오면서 건축의 변천과 밀접한 관계를 갖고 차차 창문에 응용되었다. 색유리 창으로 직접 빛이 투과되어 자연스럽게 시간과 각도에 따라 변화하는 빛과 색채의 예술로 변모하게 된 것이다. 이처럼 스테인드글라스의 기원은 로마 시대 초기의 교회 건물내부에 유리 텟세라로 벽면을 장식하는 것에서 찾아 볼 수 있다. 이는 스테인드글라스가 그리스도 교회와 교회 건축의 내부 장식과 관련하여 시작되었음을 알 수 있으며 또한 11세기경 로마네스크 건축 창에 도입되고 고딕 시대에 이르러 고딕 건축양식에 응용되어 변화, 발전하는 등 중세 시대까지 교회와 교회건축과 계속해서 관련되어 발전하게 된다.


사회적 측면에서는 여성의 사회 진출에 따른 맞벌이 부부 및 독신자 증가되었다. 점점 가속화되는 1인 가구 증가와 급속한 고령화 사회로 인한 식생활 패턴의 변화는 가편식의 소비 증가에 한 몫을 하고 있다. 그러한 가운데 최근 남북 화해무드의 고조로 '북한 음식'에 대한 관심도가 높아지며 소비가 늘어날 것에 대비할 필요가 높아지고 있다.
정치적 측면에서 문재인 대통령과 김정은 위원장의 판문점 선언 이후 통일에 대한 관심이 높아지고 있다. 특히, 두 정상회담의 점심 식사 메뉴였던 평양냉면은 평화의 상징까지도 되고 있다. 이처럼 남북 간의 우호적 분위기가 커가는 가운데 북한 음식이 간편식으로 나온다면 소비가 증가될 것으로 예상된다.
현재 오프라인 매장, 온라인 몰 등의 조사 결과 북한 음식의 간편식은 만두, 냉면 등으로 국한되어있다. 북한의 음식은 남한과 같은 나라이기는 하지만 기후의 차이로 재료와 조리법에서 많은 차이를 보인다. 북한 음식의 다양성은 남한 소비자들에게는 익숙한 듯 이국적인 맛을 가진 요리로 관심을 끌 수 있다.
하지만 아직까지 북한만의 맛을 보여 줄만한 간편식이 다양하지 않다. 국내 간편식의 흐름과 해외 간편식의 현황을 보면 가까운 시일내 시장 상품화하고 남북한에서 사업성 있을 것으로 보이는 북한 음식 간편식은 다음과 같다.
첫째，홈카페에 발전된 형태로 홈 디저트 카페가 인기있을 것으로 예상하는 가운데에 북한의 음료 및 디저트에 연구의 필요하다. 이에 적합한 것은 개성 음식이다. 오랫동안 북한의 수도였던 개성의 음료 및 다과를 응용하면 앞서나가는 간편식 제품을 개발할 수 있을 것이다. 그 예로 개성약과가 있다.
둘째, 갱엿 돼지족，강냉이밥, 막가리 만두 포장，되비지탕 레토르트 포장，가자미식해, 가지김치는 레토르트 포장을 이용하여 편의점 중심의 신선도 높은 간편식으로 가공할 수 있다. 셋째 홈 파티용 간편식으로는 어복쟁반과 해물잡채가 어울린다. 고급화하고 위생에 중점을 두며 프리미엄화 하여 만든 어복쟁반, 해물 잡채는 밀키트방식으로 해물은 냉동 포장하여 유통한다.
넷째, 북한식 죽을 간편식화하여 실버세대들과 이유식으로 활용 가능하다. 전체적으로 보면 북한 간편식을 출시할 때에 판매율이 높은 밥과 탕류를 위주로 출시하여 반응을 우선 보는 것이 좋을 듯하다. 향토음식의 관광 상품화전략 중 가장 높게 인지한 '대중화전략' 의 방안으로 조리법을 표준화하여 일반인이 쉽게 향토음식을 접할 수 있도록 하고, 스토리텔링，이미지텔링 등을 활용이 효율적인 것으로 판단된다.
예를 들어 북한음식점 간접 방문의 기회를 제공하는 이미지 텔링 마케팅을 이용해야 할 것이다. 또한 맛의 대중화는 다양한 재료를 사용하고 맛의 보편성화하여 현대인들의 입맛에 맞도록 서양 식재료와 요리법을 접목한 다양한 메뉴개발, 대중적인 가격 등으로 시도해야 할 것이다.
홍성은의 논문에 따르면 북한 음식은 세계화될 가능성이 있는 음식이어서 표준 레시피를 적용한 대중화，스토리텔링화, 퓨전화로 세계적인 음식으로 홍보해 가야 할 것이다. 대중들에게 북한 음식의 스토리 텔링과 이미지 텔링을 전달하고 소비자들의 지식 습득 욕구를 채워주기 위한 흥보 방안으로 요리 강습회를 여는 것도 좋은 방법이 될 수 있다. 북한 음식의 세계화는 향토 음식의 우수성을 바탕으로 관광한국의 이미지 부각과 세계 속의 한국 국가 브랜드 제고로 이어질 것이며 한국경제의 활성화에 크게 기여 할 것으로 기대된다.
간편식으로 만들 경우 사업성 높을 것으로 보이는 북한 음식은 다음과 같다.
닭고기와 채소를 주재료로 한 해주비빔밥은 일반인을 대상으로 한 북한 음식의 선호도에서 매우 높게 나타났다. 대한민국에서 전주 비빔밥이 유명한 것처럼 북한에서는 황해도의 해주비빔밥이 유명하다. 해주비빔밥은 담은 모양이 아름다워 해주교반이라고도 불린다. 예로부터 곡창지대로 알려진 황해도의 쌀로 만든 음식으로 돼지비계 기름에 볶은 밥을 소금으로 간한 뒤에 해주 수양산 고사리와 황해도 특산 김을 비롯해 갖가지 재료를 넣고 닭고기와 돼지고기를 기본 고명으로 얹어 양념간장으로 비벼먹는 것이 특징이다. 돼지비계 기름에 볶은 밥을 사용하는 것은 황해도 지방의 혹독한 추위를 이기기 위해서 고열량의 지방을 섭취하기 위한 북한 사람들의 생활의 지혜를 엿볼 수 있다. 맛이 부드럽고 맵지 않으며 고소한 참기름의 향이 어우러지는 건강식이어서 전주비빔밥과 더불어 세계화 할 수 있는 비빔밥의 종류라 할 수 있다.
감자막가리만두는 함경도 지역에서 즐겨 먹던 음식이다. 생감자를 갈아 건더기와 가라앉힌 앙금으로 만두피를 만들어 쪄 낸 것으로 밀가루가 귀한 산간지방의 특산물인 감자로 만두피를 만들어 껍질이 쫄깃하고 투박하면서도 소박한 맛이 별미이다. 소는 보통 만두소를 넣어도 되지만 돼지고기와 부추만을 넣는 것이 담백하다. 반죽이 너무 질 때는 마른 감자녹말가루를 첨가하면 반죽하기가 쉽다.


정부가 코로나19 사태로 위축된 지역경제를 활성화하고, 아동양육 부담을 줄이기 위해 도입한 아동돌봄쿠폰. 아동돌봄쿠폰은 만 7세 미만의 아동, 즉 아동수당 수급 대상자 1명 당 40만 원씩 지난 4월 13일부터 지급되기 시작했다. 첫 지급 시점으로부터 약 한 달이 지난 지금, 아동돌봄쿠폰 사용처를 두고 논란이 일고 있다. - 기자 말
한 어린이가 엄마와 함께 서울 망원시장에서 장을 보고 있다. 서종민 기자 ⓒ베이비뉴스
◇ 아동돌봄쿠폰 가장 많이 쓰이는 곳은 동네마트
지난 4월 16일, 아동돌봄쿠폰 지급사인 '아이행복카드' 카드사에서 문자가 왔다. "코로나19 확산에 따라 보건복지부의 아동양육 한시 지원 사업으로 OO카드에 40만 원의 쿠폰이 지급됨을 안내 드립니다." 사용법은 간단하다. 국민행복카드 또는 아이행복카드로 대상 가맹점에서 일시불 결제를 하면 아돌돌봄쿠폰금액이 자동 차감된다.
첫 사용처는 쿠폰 지급 후 6일이 지난 4월 22일, 동네 미용실이었다. 코로나 때문에 아이를 데리고 외출하는 것이 어려워 머리 다듬는 것도 미뤄두고 있다가 마스크를 쓰고 용기를 내 거주하고 있는 아파트 상가 미용실에서 머리를 잘랐다. 당시 동네 미용실 사장은 "코로나19 이후 미용실을 찾는 손님이 현저히 많이 줄어서 예약 손님이 한 명도 없는 평일에는 문을 닫아두는 날이 더 많다"고 푸념했다.
아동돌봄쿠폰 지급 및 사용 안내 문자 캡처. ⓒ베이비뉴스
서울의 한 생활협동조합 앞에 아동돌봄쿠폰 이용이 가능하다는 입간판이 세워져 있다. 김정아 기자 ⓒ베이비뉴스
그 다음 사용처는 생활협동조합 식료품 매장. 아이 반찬을 만들기 위한 채소 몇가지와 참기름, 생선 등을 구매했다. 그 후 소아과 병원, 약국, 인근 반찬 가게, 빵집 등에서 아동돌봄쿠폰을 사용했다. 주로 실생활과 관련된 소비였고 거주하고 있는 인근 지역 소상공인 매장에서 소비가 이뤄졌다.
실제로 보건복지부가 11일 발표한 자료에 따르면 4월 13일부터 30일까지 약 보름동안 아동돌봄쿠폰 돌봄포인트 실제 사용처 대부분이 동네마트, 일반음식점 등 코로나19로 직접 피해를 받은 업종으로 나타났다.
동네마트가 전체의 37.9%로 가장 많은 비중을 차지했고, 일반음식점 16.9%, 의류·잡화 8.7%, 병원·약국 8.5% 등 4개 분야가 전체 소비의 72%를 차지한 것으로 나타났다. 이외에도 지역에 있는 주유소, 커피숍, 이·미용, 여가 및 레저, 베이커리, 학원 등이 주요 사용처로 분석돼 지역경제 활성화에 상당한 기여를 하고 있는 것으로 평가된다.
◇ 백화점에서도 아동돌봄쿠폰이 사용 가능하다?
프랜차이즈 베이커리에 붙어있는 아동돌봄쿠폰 사용 가능 안내문. 김정아 기자 ⓒ베이비뉴스
아동돌봄쿠폰은 당초 지역경제 활성화를 목적으로 하기 때문에 대형백화점, 대형마트, 온라인전자상거래, 유흥업종, 레저업종 등에서 사용이 불가능하다. 하지만 특정 카드사에서는 이용이 가능한데, 또 다른 카드사에서는 이용이 불가능한 사례들이 속속 발견되고 있다. 일례로 '2001아울렛'은 우리카드에서는 아동돌봄쿠폰 바우처 사용이 불가능하다. 하지만, 신한카드에서는 이용이 가능하다.
육아맘 김민정(가명) 씨는 "평소 2001 아울렛에서 아이 옷을 자주 구매하는데, 내가 발급받은 아이행복카드사에서는 2001아울렛에서 (아동돌봄쿠폰) 사용이 불가능하다고 해 아쉬웠다"며 "그런데, 아이 어린이집 친구 엄마는 2001 아울렛 매장에서 아동돌봄쿠폰을 이용해 결제가 됐다고 해서 의아했는데 나와 다른 카드사였다"고 밝혔다.
백화점이나 대형마트라고 해서 모든 매장에서 이용이 불가능한 것도 아니다. 12일 서울 동대문구 한 대형 백화점 내 아동 도서 매장에 방문해 아동돌봄쿠폰으로 책을 살 수 있는지 물었더니 "지난 주말에 한 고객이 전집을 구매했는데, 아동돌봄쿠폰 돌봄포인트로 결제가 돼 손님도 점장인 나도 깜짝 놀라는 일이 있었다"고 귀띔했다.
이에 대해 보건복지부 관계자는 13일 "백화점이나 대형마트 내 임대사업자의 매장에서는 아동돌봄바우처로 물건을 구매할 수 있다"며 "카드사마다 사용처가 조금씩 다른 부분은, 업종 분류가 카드사마다 다르기 때문에 같은 가게여도 '시설업', '유흥업' 등 다르게 분류가 돼 있다면 사용 가능 여부가 달라질 수 있다"고 전했다.


경애하는최고령도자동지께서는 건설자들이 원산갈마해안관광지구를 세상에 둘도 없는 우리 식의 해안도시로 훌륭히 완공하여 로동당시대의 투쟁본때를 힘있게 과시할 열의드높이 겨울철기간에도 세상에 없는 건설일화들을 창조하며 공사를 힘있게 내밀어 모든 건물들의 골조공사와 내외부미장작업을 거의 끝내고 새로 추가된 신설대상들도 빠른 속도로 해제끼고있을뿐아니라 원림록화도 립체적으로 진행하여 건설장전경이 몰라보게 일신된데 대하여 높이 평가하시였다.
경애하는최고령도자동지께서는 식수계절에 수십만그루의 나무와 꽃관목들을 심고 사름률을 높이기 위해 바람막이풍과 버팀목도 세워주고 영양액까지 달아주었는데 건설자들의 지극한 정성이 엿보인다고 하시면서 계속 강조하는것이지만 원림록화사업을 건설 못지 않게 중시하고 담당성원들의 책임성과 역할을 높이며 수종이 좋은 나무들을 조화롭게 더 많이 심고 생울타리도 형성하여 풍치를 돋구어야 한다고 말씀하시였다.
경애하는최고령도자동지께서는 다른 건설대상들도 마찬가지이지만 원산갈마해안관광지구와 같은 대규모건설사업은 절대로 속도일면에만 치우쳐 날림식으로 하면 안된다고 하시면서 당에서 인민들을 위해 막대한 자금과 로력을 들여 마음먹고 건설하는 대상인것만큼 50년, 100년후에도 손색이 없게 매 건물들의 요소요소, 구석구석에 이르기까지 시공의 질을 최상의 수준에서 보장하여야 한다고 강조하시였다.
경애하는최고령도자동지께서는 시공지도 및 감독일군들의 책임성과 역할을 높여 오작, 반복시공, 로력랑비, 자재랑비현상을 철저히 없애며 시공단위별로 사회주의경쟁을 조직하여 온 건설장이 경쟁열, 투쟁열로 들끓게 하고 그에 대한 총화와 평가사업을 엄격하게 하여 모든 단위들을 각성분발시켜야 한다고 말씀하시였다.
경애하는최고령도자동지께서는 모든 건물을 쓸모있고 리용에 편리하게 최적화하는 원칙에서 설계하고 최대한 자재를 절약하면서도 현대적미감이 살아나게 건설할데 대한 문제, 리용자들이 편리하게 유보도, 궤도전차로선, 자전거도로를 잘 형성하며 축전지차도 많이 만들어 보내줄데 대한 문제, 수상빠넬숙소들에 부유식잔교도 만들어주어 배도 탈수 있게 할데 대한 문제, 해수욕을 하는 사람들이 시간을 알수 있게 건물들과 곳곳에 야외시계들을 설치해줄데 대한 문제, 건물들의 불장식과 간판들도 문명하고 특색있게 잘할데 대한 문제들을 비롯하여 원산갈마해안관광지구를 더 잘 꾸리기 위한 귀중한 가르치심을 주시였다.
경애하는최고령도자동지께서는 건물들이 완공되는 동시에 봉사를 시작할수 있게 해당 부문에서 운영단위들을 정확히 규정하고 봉사준비를 빈틈없이 갖추도록 하기 위한 기구적인 대책도 세워야 한다고 말씀하시였다.
경애하는최고령도자동지께서는 모든 당조직들에서 우리 당의 전투적호소를 높이 받들고 전국각지에서 달려온 건설자들과 인민군군인들의 생활에 대하여 언제나 깊이 관심하고 불편이 없도록 물심량면으로 지원하도록 하며 일군들도 평양에 틀고앉아 회의나 총화사업을 하려 하지 말고 현장에 나와 며칠씩 묵으면서 걸린 문제들도 알아보고 즉시 대책하기 위한 조직사업을 하여야 한다고 말씀하시였다.
경애하는최고령도자동지께서는 오늘 건설장을 돌아보면서 그처럼 방대한 대규모건설사업이 우리의 계획대로 추진되고있는것을 보며 커다란 고무를 받았다고 하시면서 이것은 결코 조건과 형편이 용이해서가 아니라 자기의 힘, 자기의 피땀으로 진정한 행복과 훌륭한 미래를 창조해가려는 우리 인민의 억센 의지와 투쟁에 의하여 이루어진 결과이라고 말씀하시였다.
경애하는최고령도자동지께서는 원산갈마해안관광지구를 해수욕계절이 끝난 올해 당창건기념일까지 바삐 그 무엇에 쫓기듯 속도전으로 건설하지 말고 공사기간을 6개월간 더 연장하여 다음해 태양절까지 완벽하게 내놓자고, 그리하여 다음해 해수욕계절부터는 우리 인민들이 흠잡을데 없는 원산갈마해안관광지구를 마음껏 리용하게 하자고 하시면서 모두가 용기백배, 기세드높이 세상이 부러워할 인민의 문화휴식터, 인민의 해양공원을 꾸려나가는 보람찬 투쟁에서 새로운 위훈을 창조해나가자고 말씀하시였다.


금융위는 "증권회사의 경우 타 업권에 비해 상대적으로 약한 규제 수준과 고수익 추구 등으로 부동산PF 대출 및 채무보증 관련 익스포져의 규모가 급격한 증가세를 보이고 있다"며 "부동산 부문에 대한 쏠림현상은 관련 시장여건이 변화할 경우 개별 금융회사의 건전성뿐만 아니라 금융시스템 안정성을 빠른 속도로 악화시킬 수 있다"고 설명했다.
이어 "부동산시장의 여건이 변화하면 여러 사업장의 사업성에 동시에 영향을 주는 만큼 현재 우량한 자산이라고 할지라도 관련 자산 건전성이 일시에 급격하게 악화될 가능성이 있다"고 덧붙였다.


대체로 지명은 그 지역의 어떤 장소에 대한 명칭에서 유래하기도 하고, 어떤 역사적 사건에서 유래하기도 한다. 또는 어느 시점에서 행정구역의 새로운 명칭이 지명으로 사용되기도 한다. 전북지역 군산(群山)의 경우는 한 기관의 명칭이 다른 장소에서 옮겨 왔음에도 그 명칭이 계속 사용됨으로써, 그 지역의 명칭이 된 경우이다. 예로부터 옥구의 앞바다에 있는 선유도와 그 주위의 섬들을 통칭하여 군산도라 불러왔고, 선유도에는 고려 때부터 수군 기지가 있었고, 조선 시대 군산진이 설치되어 있었다고 한다.
선유도의 군산진을 우회하여 옥구지역, 금강유역을 왜구들이 침범하는 경우가 많아 숙종 무렵 선유도의 군산진을 옥구의 금강 입구, 고려말 최무선의 진포대첩으로 유명한 진포부근으로 군산진을 이전함에 따라, 그 지역이 군산으로 불리게 되었고, 선유도가 있는 군산도를 고(古)군산도라 부르게 되었다고 한다. 군산은 누가 보아도 산이 무리지어 있지 않지만, 그럼에도 군산이라 불리게 된 연유이다.
군산은 산이 무리지어 있다는 뜻이기 때문에, 고군산군도를 연상한다면, 왜 그러한 지명이 붙여졌는지 쉽게 짐작할 수 있다. 그러나 전주(全州)라는 지명의 유래는 언뜻 짐작하기가 쉽지 않다. 온고을로 표현하지만, 왜 온전 전(全)자를 써서 지명을 정하였는지 궁금하다. 전주가 완산주에서 유래하여 완주가 되었고, 완주를 전주로 변경하였다는 사실에서 실마리를 찾을 수 있다. 전주의 전(全)의 연원은 완주(完州)의 완(完)에서 나온 것이다. 완의 의미와 전의 의미는 크게 차이가 나지 않는다.
완산주의 명칭은 어디에서 유래한 것인가? 옛 기록에 의하면 완산주의 명칭은 풍남문의 남쪽에 위치한 완산(完山)의 산명에서 유래하였다고 한다. 완산주, 완주, 전주 명칭의 유래는 결국 옛 전주성의 남쪽에 있는 지금의 완산 칠봉으로 불리는 완산에서 유래한 것으로 보아야 한다. 그렇다면 완산이 왜 완산이라 불리게 되었는지가 궁금하다. 경북 영천에도 시내에 완산이 있는데 속설에 의하면 산의 지세가 완만해서 완산으로 불렸다고 하는데 믿기 어렵다.
완산의 유래는 지세가 완만하다는 의미에서 찾기보다는, 지세가 온전하다는 의미에서 접근하는 것이 타당해 보인다. 완은 여러 가지 의미가 있으나 대체로 모든 것이 갖추어져 있다. 모든 것이 어우러져 있다는 의미에서 접근할 필요가 있다. 완산의 명칭이 마한시대에는 원산(圓山)이었던 것으로 보아 완의 의미는 원만, 원융의 의미에 가까운 것으로 이해될 수 있는 여지가 있다. 완산은 모든 것이 갖추어져 있는, 모든 것이 어우러져 있는 산으로 이해된다.
완산은 왜 모든 것이 잘 갖추어져 있는 것인가? 아마도 이는 풍수적인 의미에서 이해해야 할 것 같다. 완산은 작은 산이지만 유명 큰 산처럼 갖추어야 할 특성들을 잘 갖추고 있다는 것으로 보인다. 외칠봉(장군봉, 검무봉, 선인봉, 모란봉, 금사봉, 매화봉, 도화봉)과 내칠봉(장군봉, 옥녀봉, 무학봉, 백운봉, 용두봉, 탄금봉, 매화봉)의 각 봉우리들의 명칭에서 천황봉을 호위하는 봉우리들의 명칭들을 발견할 수 있다. 북극성을 제왕의 자리로 본다면 북두칠성은 이를 가까운 거리에서 호위한다. 일곱 봉우리가 내외로 한데 어우러져 있는 지세에서 완산의 명칭이 유래한 것으로 이해될 수 있다.


2017년 아이폰 중 최초로 OLED 디스플레이를 탑재한 아이폰X에 대한 기대감이 과도한 설비 투자를 부추겼으나, 예상외로 부진하면서 OLED 공급 과잉으로 이어졌다. 중소형 OLED 최대 공급자인 삼성디스플레이는 물론, 뒤늦게나마 중소형 OLED에 투자를 확대한 LG디스플레이도 설비 투자 계획을 애초 계획보다 뒤로 미루는 추세다.
▲휘어지는 플렉시블 OLED를 적용한 시제품 모습. / 삼성디스플레이 제공
삼성디스플레이는 지난해 7월 1조원 규모의 A5 공장 신축안을 결의했지만, 이를 현재 원점에서 재검토 중인 것으로 알려졌다. A5 공장 조성 부지는 기존 A2, A3 공장을 합친 것보다 커 가동에 들어가면 삼성디스플레이의 중소형 OLED 주도권을 이끌 핵심 투자가 될 것으로 기대를 모았다. 하지만, 중소형 OLED 공급 과잉으로 이미 증설한 공장도 쉬고 있는 판이다 보니 회사 측은 증설을 보류하기에 이르렀다.
시장조사업체 DSCC에 따르면, 삼성디스플레이 A2 공장 가동률은 1월 50%에 머물렀다. 플렉시블 OLED를 생산하는 A3 공장의 경우 지난해 11월까지는 100%를 기록했으나, 12월 70%대, 1월 60%대, 2월 40%대로 떨어졌다. 대규모 설비 투자를 단행해 가동한 공장인 만큼 낮은 가동률은 향후 감가상각 부담이 될 수 있다.
삼성디스플레이는 A5 공장 증설 지연뿐만 아니라, 기존 액정표시장치(LCD)를 생산하던 L7 1라인을 중소형 OLED로 전환해 늦어도 올해 초 증설하려 했던 A4 공장 투자 계획도 1년 이상 연기한 것으로 알려졌다. 디스플레이 업계는 삼성디스플레이가 올해 상반기 중에는 중소형 OLED에 추가 설비 투자를 집행하지는 않을 것으로 내다본다. 삼성디스플레이의 2019년 중소형 OLED 설비 투자 계획 역시 하반기 출시 예정인 애플의 차기 신제품의 흥행 여부에 따라 결정될 전망이다.
중소형 OLED 시장에서는 후발주자인 LG디스플레이도 그동안의 공격적인 설비 투자 행진에 제동이 걸렸다. LG디스플레이는 현재 중소형 OLED를 생산하는 E5 공장 생산량을 확대하는 동시에 E6 공장에 투자해 올 하반기부터 가동을 시작한다는 계획이었다. 하지만 E5 공장 가동률이 2월 들어 30%대 수준에 머무르자 LG디스플레이는 E6 공장 증설 계획을 전면 수정했다.
애플이 공급선 다변화를 위해 올해부터 LG디스플레이로부터 중소형 OLED를 공급받을 것이란 관측도 있지만, 이는 어디까지나 일부 물량에 불과하다. LG디스플레이는 2019년부터 본격적으로 애플의 중소형 OLED 공급사 지위를 꿰차겠다는 계획이지만, 이를 위해서는 애플에 양산 능력을 보여줘야 한다. 그렇다고 애플만 바라보고 무작정 수조원대에 달하는 설비 투자를 집행할 수도 없는 노릇이다.
시장조사업체 유비리서치에 따르면, 2017년 중소형 OLED 출하량 기준 공급은 4억5800만대로, 실수요 4억3900만대보다 4% 초과했다. 올해는 수요 4억9600만대, 공급은 6억8200만대로 공급 과잉이 확대될 것으로 회사 측은 내다봤다.


지난 주간에는 스승의 날이 있어서 집에 제자들이 보내 온 꽃바구니와 화분 때문에 어둡던 방안이 환하게 밝아졌습니다. 꽃이란 우리의 생활공간뿐만 아니라 우리의 마음의 공간까지 아름다운 색채와 향기로 가득 채워 줍니다. 그리고 우리에게 즐거움과 생기를 불어넣어 줍니다. 그래서 사람은 누구나 꽃과 자연을 좋아하고 사랑하게 되는 것입니다.
우리가 꽃을 사랑하는 것은 단지 우리에게 아름다움을 통해 기쁨을 가져오기 때문만은 아닐 것입니다. 꽃은 보이지 않는 이면에 깊은 진리를 품고 있습니다. 그것은 한마디로 ‘자연의 질서’라고 할 수 있습니다. 꽃은 자연의 질서를 따라 자라고 꽃피고 시들어 사라지는 것입니다. 그것이 사는 시간이나 성장의 조건도 모두 자연의 질서에 따라 결정된다고 볼 수 있습니다. 그러니까 모든 초목이나 농작물까지 기후와 우량과 토양에 따라 파종과 성장을 달리하는 것입니다. 그들은 하느님이 태초에 만드신 자연의 질서에 순응하면서 존재하고 소멸하고 있습니다. 자연은 자연의 질서를 무시하거나 파괴하면서 살아가는 법이 없습니다. 다만 그 질서를 존중하므로 자기 자신의 삶을 가장 아름답게, 가장 성실하게 살아갈 따름입니다.
한번은 어느 나라에서 가을 추수 때 농림부 장관이 참새는 곡식에 백해무익한 것이니 소탕하라는 포고문을 공포하였다고 합니다. 그러자 사람들은 총을 쏘아댔고 구물은 치는 소란을 벌여 얼마 안가서 참새의 씨가 거의 마르게 되었습니다. 그런데 이번에는 다른 문제가 생겼습니다. 곤충이 떼를 지어 다니면서 농작물에 피해를 주었습니다. 농림부 장관은 부랴부랴 다시 대책을 세웠는데 그것은 값비싼 살충제를 뿌리라는 것이었습니다. 결과적으로 이 살충제는 곡물의 가격을 비싸게 만들었을 뿐만 아니라 국민의 건강에도 큰 해를 끼치게 되었습니다. 사람들은 그 때야 비로써 참새는 곡식을 축내기도 하지만 동시에 농작물을 보호도 해 주는 매개체임을 깨닫게 되었다고 합니다. 결국 자연에는 어떤 질서가 있는데 이것을 인위적으로 고치려고 하면 무리와 피해가 따르는 것입니다.
로마서 1:20에 이런 말씀이 있습니다. “이 세상 창조 때로부터 하나님의 보이지 않는 속성, 곧 그분의 영원하신 능력과 신성은 사람이 그 지으신 만물을 보고서 깨닫게 되었습니다.” 이 말씀은 하느님의 본질이 자연의 질서를 통해서 우리에게 나타났다는 것입니다. 그러므로 우리는 이 자연의 질서를 보고 하느님을 알게 되고 자연의 일부인 우리 인간도 그 질서를 배우고 따라야 할 의무를 갖게 되는 것입니다.
2. 물론 우리 인간은 비록 자연의 한 요소인 흙으로 빚어 만들어진 존재이지만 여타 자연과는 다른 점이 있습니다. 그것은 하느님께서 사람에게 자기의 영을 불어 넣어 주셨다는 것입니다. 즉 인간은 다른 자연이 없는 영성과 자유를 지닌 존재라는 말입니다. 그래서 하느님과의 영적인 관계를 맺으려는 종교적 행동을 일삼게 되고 또한 이와는 반대로 하느님의 말씀과 뜻을 거슬러서 반역하는 죄도 짓게 되는 것입니다.
그러나 결국 우리 인간도 자연의 일부라는 엄연한 사실은 인생의 4계절에 나타나는 生老病死란 과정을 통해서 밝혀지게 마련입니다. 그런데 문제는 자연과는 달리 인간은 이 자연의 이치를 무시하거나 역행하려는데 있습니다. 많은 사람들은 진시 왕의 묘책인 불로초를 찾다가 못 찾고 곰의 발바닥을 먹는 지경에까지 갑니다. 그러나 종당엔 그것을 먹은 자나 안 먹은 자나 모두자연의 질서에 순응할 수 밖에 다른 도리가 없는 것입니다.
그럼에도 불구하고 하느님의 형상대로 창조된 우리 인간에게는 자연과 달리 우리의 자유의지를 가지고 책임 있게 살아가야 할 인간의 질서라는 것이 주어져 있습니다. 이것은 물론 자연에게는 없는 것입니다. 그것은 곧 잠언 21:21의 말씀에 기록되어 있습니다. “정의와 신의를 좇아서 살면, 생명과 번영과 영예를 얻는다.” 이 말씀은 인간이 지켜야 하는 도덕적 질서인 동시에 사회적 질서이기도 합니다. 이 질서를 잘 지키면 ‘생명과 번영과 영예’를 얻는다는 놀라운 약속이 뒤따르고 있습니다. 이 약속은 축복되고 풍요로운 미래의 환상을 보기에 전혀 부족하지 않다고 생각합니다.
그럼에도 불구하고 지금 우리의 생활과 주변에 일어나고 있는 일들은 정의와 신의를 지키기 보다는 오히려 그것들을 파괴하고 역행하는 방향으로 나아가고 있습니다. 정의를 지키는 일에 모범을 보여야 할 사회 지도자들이 자기 욕망 하나를 다스리지 못한 나머지 심판대에 오르고 옥고를 치르는 일이 멈추지 않고 계속되고 있습니다. 뿐만 아니라 그들은 마음에 참회하는 심정보다는 마치 정의를 위해 희생양이 된 듯 자처하므로 참 인간이 되기를 거부하고 있는 것입니다. 또한 신의를 지키고 신뢰사회를 건설할 책임적 위치에 있는 종교인이나 교육자들이 자기 명예와 권력에 사로 잡혀 신뢰를 잃어버리므로 교인이나 제자들을 낙심케 하고 사회의 도덕적 기강을 혼란케 하니 이 사회의 미래가 암담하지 않을 수 없습니다. 모두 순간적인 쾌락과 현실적인 이득에 얽매여 정의와 신의를 헌 신짝처럼 내버리고 생명 대신에 죽음을, 번영대신에 멸망을, 영예 대신에 불명예를 선택하고 있으니 한숨 밖에 지울 일이 없게 되었습니다.
그러나 하느님이 창조하신 인간의 질서를 무시하고 파괴하는 자들도 결국에는 자연의 이치를 따라 그 생명이 다하는 날이 오기 마련입니다. 그리고 그 마지막 심판의 순간에 하느님 앞에 서서 자기변명을 할 수 밖에 없다는 진리를 깨달을 날이 올 것입니다.
병원에서 사회사업가 두 사람이 죽음을 목전에 둔 환자 1천여 명과 대화하면서 이런 질문을 했다고 합니다. “지금 당신이 혹시라도 이루지 못하고 죽을지 몰라 걱정하는 일이나 또는 건강을 되찾으면 꼭 하고 싶은 일이 무엇이냐?”고 하는 것이었습니다. 그 중에 제일 많은 대답은 첫째로 평소에 친지와 이웃에게 많이 베풀지 못한 것이 제일 마음에 걸리기 때문에 더 오래 살게 되면 많이 베풀며 살고 싶다는 것입니다. 둘째는 화해할 사람들에게 마음의 문을 닫았기 때문에 화해하지 못하였고 용서해 줄 사람을 용서하지 못했기 때문에 더 살게 되면 화해와 용서하는 일에 힘쓰므로 마음을 가볍고 깨끗하게 하고 싶다는 것입니다. 셋째는 하고 싶었던 일을 기어코 하겠다는 것입니다. 돈이나 이견의 차이, 건강이나 위험, 피곤이나 귀찮음 때문에 하지 못한 일들을 후회하며 더 오래 살게 되면 반드시 하고 싶다는 것입니다.
이제 우리는 후회하지 않는 사람이 되도록 힘써야 하겠습니다. 하느님께서 주신 ‘자연의 질서’와 함께 ‘인간의 질서’를 따라 성실하게 살아가야 하는 것입니다. 우리는 연약하고 제한되어 있으며 더욱이 욕망의 노예가 되기 쉽기 때문에 자연의 질서나 인간의 질서를 제대로 따라 살기가 어려운 것이 사실입니다. 그리고 우리가 오히려 정의와 신의를 따라 살려고 원칙을 세우고 그대로 실천하려고 하면 할수록 우리에게는 보다 많은 유혹과 고난이 닥쳐오는 것이 우리 인생의 여정이기도 합니다. 구약의 욥이 의인임에도 불구하고 말할 수 없는 고난을 당한 사실을 우리는 알고 있지 않습니까? 그러나 우리 믿는 자들은 하느님의 자녀로서 자부심과 위신을 가지고 모든 난관을 극복하면서 정의와 신의의 사람이 되도록 노력해야 합니다. 하느님은 거룩한 뜻을 이르려는 자녀들을 방관하지 않으시고 지혜와 능력을 주실 것입니다.
3. 우리는 지금 매우 혼탁한 세상에 살고 있습니다. 우리는 정글의 생존투쟁을 가리켜서 “약육강식”이라고 표현하지만 그것이 곧 우리 사회의 현주소인 것입니다. 그것은 인간이 마땅히 추구해야 할 어떤 정신적 원리를 존중하는 곳도 아니고 우리가 성실히 지켜야 할 도덕적 의무를 칭찬하는 곳도 아닙니다. 죽은 동물 하나를 놓고 자기만 많이 먹겠다고 서로 싸우고 죽이는 것이 우리가 살고 있는 터전입니다. 또한 그것은 원칙 없이 싸우는 프로 레슬링 경기와도 같습니다. 어떤 반칙을 해서라도 이기면 승자가 되는 것입니다. 그래서 권력 있는 자, 금력을 가진 자, 온갖 이익집단들이 자기들의 욕망을 위하여 광분하고 있습니다. 그리고 여기서 소외되거나 불만족한 개인들은 아무런 죄책감도 없이 이웃의 재물을 강탈하거나 아무런 이유 없이 사람을 죽이는 병리적 현상마저 나타나게 되는 것입니다.
우리는 비록 이렇게 삭막하고 피비린내 나는 세상에 산다고 할지라도 하느님께서 우리에게 주신 삶의 원리를 따라 조용히 살아가야 하는 것입니다. 그것은 우리가 그의 자녀 되는 특권을 얻는 길이기 때문입니다.
“정의와 신의를 좇아서 살면 생명과 번영과 영예를 얻는다”는 말씀 가운데 ‘정의와 신의’는 하느님이 그의 자녀들에게 주시고 싶은 축복의 조건입니다. 정의라는 것이 사회적 윤리개념이라면 신의는 개인적 윤리개념이라고 말할 수 있습니다. 과거에는 기독교 윤리학에서 사회윤리와 갱인윤리를 구분한 적이 있습니다만 지금은 둘은 연계해서 가르치고 있습니다. 물론 인간에게는 사회적 행동과 개인적 행동이 서로 겹쳐진 면이 없지 않으나 혼합될 수 없는 측면도 있는 것이 사실입니다.
정의란 ‘종속적 정의’, ‘분배적 정의’, ‘보복적 정의’ 등으로 구분하지만 쉽게 이야기하면 사람이 사회생활에 있어서 마땅히 지켜야 할 사회질서라고 할 수 있습니다. 사도 바울은 로마서 13:7에서 정의에 관하여 다음과 같이 말하였습니다. “여러분은 모든 사람에게 의무를 다하십시오. 조세를 바쳐야 할 이에게는 조세를 바치고 관세를 바쳐야 할 이에게는 관세를 바치고 두려워할 이는 두려워하고 존경하해야 할 이는 존경하십시오.” 우리가 이 말씀을 오늘의 현실에 적용해 본다면 사회의 법질서를 준수하고 모든 사람들의 인격과 권리를 존중해야 한다는 것으로 이해할 수 있습니다. 이것은 인간이 사회 질서를 위해 만든 법조문이 아니라 하느님께서 인간의 삶을 보다 안전하고 풍성하게 만들기 위하여 주신 계명인 동시에 이것을 실천하는 것은 그의 나라와 의를 위해 사는 그의 자녀의 의무를 다하는 것입니다.
신의(信義)란 ‘믿음이 옳다‘ ’옳은 믿음‘이란 뜻으로 사람에게 믿을 수 있는 존재로 인정받는다는 말입니다. 영어로는 자비(mercy)또는 친절(kindness)라고 되어 있습니다. 저는 이 신의란 말을 인격적인 성실성이란 말로 대신하고 싶습니다. 성실성이란 한 인격이 양심을 지키고 자기에게 주어진 의무를 다 감당하며 이웃에 대하여 관심과 배려를 나타내는 것을 뜻하는 것입니다. 우리가 우리의 이기적 욕망을 억제하고 어떤 환경에서나 하느님과 사람 앞에 부끄럼 없이 깨끗하게 살고 자기에게 주어진 일을 최선을 다해 완수하며 가족과 친지와 이웃에 대해 사랑과 도움을 줄 수 있다면 우리는 성실한 사람이라고 인정받을 수 있습니다. 이것은 자기희생이 따르지 아니하고는 도달할 수 없는 인생의 가장 높은 정상입니다.
우리가 이렇게 “정의와 신의를 좇아 살면 생명과 번영과 영예를 얻는다”는 것입니다. 정의와 신의가 삶을 위한 운동이라면 생명과 번영과 영예는 그 운동에서 오는 상금이고 축복의 면류관입니다. 우리는 수고하지 아니하고 큰 상을 바랄 수 없습니다. 사도 바울은 자기 자신의 과거를 모든 것을 다 포기하고 오직 그리스도를 향하여 다름 질 친 다음 하느님이 예비하는 월계관을 기다린다고 하였습니다.
실로 우리가 마땅히 걸어가야 할 정의와 신의의 길을 다 간 후 우리에게는 영원한 축복이 주어지는 것은 하나의 귀한 보나스요 특권이라고 입니다. 우리가 사람의 도리를 다 한 것뿐인데 우리에게 하느님과 함께 사는 영원한 생명을 주신다니 말입니다. 이 영원한 생명은 나약한 육신을 가지고 오래 사는 것이 아니라 하느님이 그의 자녀에게 주시는 참 자유와 기쁨에서 오는 삶입니다. 하느님은 또한 우리에게 그의 나라에서 풍성한 삶을 누리게 하십니다. 우리 자신을 가식 없이 나타내고 우리의 소유를 아낌없이 사랑으로 나누며 부족함 없이 즐겁게 살아가는 것입니다. 그리고 세상이 줄 수 없는 존경과 영예를 받으며 격조 높은 사람이 되는 것입니다. 세상이 뭐라고 하든 말든, 거들떠 보든 말든 신경 쓸 필요가 없습니다. 주님이 인정하는 존경과 영예만 얻는다면 그것으로 족한 것입니다. 이것은 나약하고 죄 많은 우리가 받기에는 매우 송구스런 주님의 귀한 선물이라고 아니할 수 없습니다.
이런 이야기가 있습니다. 어느 부자 집에 머슴 둘이 있었습니다. 하루는 그 주인이 머슴들을 불러 놓고 말하기를 “내일 너희들을 독립시켜줄 터이니 그 기념으로 오늘은 새끼를 꼬도록 하여라. 새끼는 가늘고 길게 꼰 것이 좋을 것이다”고 하였습니다. 주인의 말에 한 머슴은 더 없이 고마워서 은혜를 갚는다는 생각으로 밤을 새며 열심히 새끼를 꼬았습니다. 그러나 다른 머슴은 주인이 마지막까지 부려먹는 것에 심사가 뒤틀려서 새끼 꼬는 시늉만 하다가 잠을 자버리고 말았습니다. 그 다음 날 주인은 머슴들에게 꼰 새끼를 가지고 광 앞으로 오라고 했습니다. 그리고는 광문을 활짝 열고 독립할 밑천으로 각자 꼰 새끼줄에 엽전을 꿸 수 있는 것 꿰라고 하였습니다.


그리스도가 누구인지를 잘 모르는 신자가 그리스도에 대한 필요성과 갈급함을 절실히 느끼겠는가? 신앙생활에 대한 동기는 올바르며 정상적인 믿음의 성장을 기대할 수는 있겠는가? 성령 충만한 삶으로까지 삶이 변화되는 것은 쉽겠는가? 필자의 개인적인 경험에 비춰보면 어려운 일이다. 성경적으로 봐도 인생이, 삶이 변화되는 요인의 핵심은 예수 그리스도다.
“다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라”(행4:12) “이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라”(롬8:2), “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라...”(고후5:17), “나는 포도나무요 너희는 가지라... 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”(요15:5), “아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라”(요일5:12)
그렇다면 목회의 가장 우선적이고 중요한 문제는 예수를 믿기 위하여 교회에 찾아온 교인들에게 예수가 누구인지, 왜 예수를 꼭 믿어야 되는지부터 확실하게 가르쳐줘야 할 것이다. “교회에서 그것을 안 가르치는 교회가 어디 있느냐?” 고 말할 수 있다. 그것은 따질 필요가 없이 실제로 교인들을 테스트 해보면 될 것이다. 과연 교인들을 충분히 훈련시켰다면 신천지 같은 이단에게 끌려갈 걱정은 안 해도 될 것이다.
이단 집단에서는 기성교회의 교인들을 끌어다가 단 기간 내에 강한 군사로 훈련시켜 다시 기성 교회로 침투시킨다. 그런데 정통교회는 그런 훈련이 안 되는가? 못하는가? 훈련 없이 어떻게 변화가 일어나는가? 출애굽기는 무슨 이야기인가? 하나님의 말씀으로 사는 훈련이라고 했다(신8:2-3) 말씀으로 사는 훈련의 핵심이 무엇인가? 어린 양의 피와 성막으로 표현되는 그리스도다. 믿음으로 누리는 것이다. 노예체질 바꾸는 일이 쉽지 않다는 메시지도 물론 있다.
결국에는 성령충만 받아야만 되고 성령충만 받으면 다 된다고 말할 수 있다. 그렇다. 맞는 말이다. 그런데 성령충만을 왜 주시는가? 능력받기 위함인가? 방언받기 위함인가? 신비한 체험을 해야되기 때문인가? 다 틀리지는 않는다. 그러나 핵심 되는 목적은 그리스도를 믿어 변화되도록 돕고 그리스도를 증거하기 위함이다. 인간의 근본문제는 하나님과의 단절에서 온 것이고 다시 하나님과의 만남은 그리스도로 말미암지 않고는 불가능하기 때문이다.
예수님께서 제자들을 훈련하실 때 예수님 자신을 깊이 충분히 알게 하신 다음에 성령충만을 받게 하신 것처럼 오늘의 교회도 먼저 기본적으로 말씀 훈련, 예수가 나의 주와 그리스도 되심을 알고 누리는 훈련을 철저하게 해야 된다. 다시 말하면 성경공부를 부지런히 해야 한다. 성경지식습득을 말함이 아니다. 그리스도를 올바로 만나게 되는 말씀훈련을 말한다. 성경은 처음서 끝까지 그리스도를 말하기 때문이다.
교회도 성경도 믿음을 크게 강조한다. 그래서 교회에 다니는 사람들을 믿는 자라고 한다. 그런데 교회에 다니는 사람들이 가장 어려워하는 것이 믿음이다. 잘 믿어지지 않는 것이다. 왜 그런가? 눈에 보이는 물질 중심의 세상과 눈에 안 보이는 영의 세계와 영적 사실은 너무 많이 다르다. 성경의 내용은 영적사실 위주로 되어있다. 그런데 사람들이 처음 교회에 들어오면 세상에 완전히 익숙해있는 가치관과 사고방식과 체질과 시각을 가지고 영적인 사실들을 이해하려고 한다. 그러면 당연히 이해도 안 되고 믿어지지도 않는다.


영이신 하나님과 단절된 이 세상의 사고 구조는 보이는 것만을 믿으려 합니다. 그래서 ‘증명’이 절대적으로 필요합니다. 무언가에 확고한 증명이 형성된다면, 그 논리는 절대적인 힘을 얻게 됩니다.
그러나 보여지는 것만으로는 ‘옳고 그름’이 형성될 수 없는 것이 사람 사이의 관계입니다. ‘나는 옳고 너는 틀리다’라는 절대신념은, 송사에서 서로에게 더 나음을 제공해주는 게 아니라 분리와 상처, 억울함을 가져다 주기도 합니다.
종교인들은 율법을 잣대로 판단하고 정죄합니다. 또한‘옳고 그름’을 만들어내는 판단의 기준을 본인들의 욕망에 두고 조작합니다. 욕망의 기준에서 논리를 만들어 냅니다. 그리고 그 논리의 법은 율법의 잣대에서 정확해 보이나, 실은 사랑과 화평 용서 회개가 아니라, 단절과 분리를 가져다 줍니다.
지혜는 옳고 그름을 판단하지 않습니다. 지혜는 그 차원을 넘어선다는 것입니다. 예수님은 자신의 욕망의 눈으로 사람들과 관계하지 않으셨고, 섬김과 사랑으로 관계하셨습니다. 사람을 ‘살리는 구원’에 관심이 있으셨던 것입니다.
이처럼 하늘의 지혜는, 모두를 살리고 사랑하는 마음에서부터 시작합니다. 그 마음에서부터 출발하는 고민과 행동 가운데 부어지는 것입니다.


UDP, ICMP, ARP와 같은 다른 소켓에는 “연결”이라는 개념이 없습니다. 이러한 통신은 연결되지 않는 통신입니다. 즉, 모든 사람과 모든 사람에게서 패킷을 계속 보내거나 받는 것을 의미합니다. 소켓을 포트에 바인딩한 후 다음에 해야 할 일은 연결을 수신하는 것입니다. 이를 위해 우리는 청취 모드에 소켓을 넣어해야합니다. 기능 청취는 소켓을 청취 모드로 사용하는 데 사용됩니다. 바인드 후 다음 줄을 추가하기만 하면 됩니다. 대단히 감사합니다 .. 나는 “서버가 클라이언트를 대신하여 몇 가지 계산 작업을 수행하고 그에 대한 응답을 수행”예를 들어 클라이언트가 서버에 두 개의 정수를 보내고 서버에 그 번호와 출력 응답을 추가에 대해 물어보고 싶습니다.
정수, 명령 문자열을 보낼 수 있습니다. 등 서버뿐만 아니라 클라이언트에 어떤 방식으로. 안녕 얘들 아 회신하시기 바랍니다 … 우리는 클라이언트가 지속적으로 소켓을 닫지 않고, 각 쿼리에 응답 하는 데이터 n 서버에 대 한 쿼리를 쿼리할 수 있는 우리의 소켓 프로그램에서 루프를 만들 수 있습니까? 루프는 어디에 있어야합니까? 바인딩된 소켓에서 들어오는 연결을 허용합니다. 원격 호스트의 주소 정보는 remote_host 구조에 기록되고 주소 구조의 실제 크기는 *addr_length로 기록됩니다. 즉, 이 accept() 함수는 연결 클라이언트의 주소 정보를 주소 구조에 씁니다. 그런 다음 수락된 연결에 대한 새 소켓 파일 설명자가 반환됩니다. 따라서 새 소켓 파일 설명자가 연결된 클라이언트와 통신하는 데 사용되는 동안 원래 소켓 파일 설명자는 새 연결을 수락하는 데 계속 사용할 수 있습니다. 이 함수는 연결된 소켓을 식별하기 위해 새 소켓 파일 설명기를 반환하거나 오류시 -1을 식별합니다. bind() 호출은 소켓 파일 설명자, 주소 구조 및 주소 구조의 길이를 전달합니다.


서울대학교 정문 모양에서 따온 '샤'와 핫플레이스로 알려진 가로수길의 이름을 더해 만들어진 사로수길은 오래된 점포의 정취와 특색있는 가게의 발랄함이 공존하는 곳으로 근처에 있는 봉천동, 낙성대 주민들은 물론 서울대 학생들이 데이트를 위해 빈번히 방문하는 공간이다.
샤로수길에는 다양한 술집, 까페, 편집샾, 밥집 등이 자리잡고 있다. 세계음식을 맛볼 수 있는 음식점들도 많다. 다양한 메뉴와 합리적인 가격, 감각적인 인테리어 등이 더해진 샤로수길 맛집들은 이미 SNS상에서 알려져 있다. 과거 서울대입구역 맛집, 서울대학교 맛집 등이라 불리며 인근 대학생들이 찾던 이곳에 이제는 직장인, 연인 등 보다 다양한 사람들이 찾고 있다.
샤로수길이 알려면서 서울대입구를 데이트 코스로 찾는 커플들도 늘어나고 있다. 각종 포털에는 샤로수길 술집, 샤로수길 카페, 샤로수길 밥집 등의 키워드가 인기 검색어 순위에 오르기도 한다. 이에 샤로수길에 가장 가까운 서울대입구역을 중심으로 다양한 맛집들이 자리잡고 있다.
그 중 최근 서울대입구 근처 맛집으로 시작해 최근 전국3대 돼지갈비 맛집으로 굳게 자리매김한 곳이 있어 화제다. 봉천동 맛집 '돈뼈락연탄갈비'는 요즘 보기힘든 옛날 연탄불을 이용하여 돼지갈비와 삼겹살을 구워 먹는것이 특징이다. 연탄불은 화력이 세기 때문에 1차로 직원이 직접 초벌구이를 한 뒤 테이블로 제공된다. 초벌구이과정을 거친 뒤 나온 고기를 다시 한번 연탄불맛을 입혀 구워먹기때문에 특유의 불맛과 깊은 풍미가 훌륭하다는 평이다.
육즙의 손실이 거의 없어 육즙이 풍부하고 육질이 부드러워 남녀노소 모두 맛있게 즐길 수 있다. 낙성대 맛집 '돈뼈락연탄갈비'의 메뉴는 국내산 돼지갈비와 삼겹살, 돼지껍데기 세가지이다. 덧살을 더하지 않은 진짜 수제돼지갈비와 돼지껍데기가 붙어 있어 더욱 고소한 삼겹살을 맛볼 수 있다. 인근 고기집과 비교했을 때 가격대비 저렴한 가격에 푸짐하게 제공하고 있어 지금도 꾸준히 단골이 늘고 있는 추세다. 기본찬과 야채류는 셀프바에서 무한리필로 편하게 먹을 수 있고, 식사메뉴로는 된장국(1천원), 냉면(5천원)이 준비돼 있어 가성비까지 확실하다.


부산시청 광장이 비명과 통곡으로 가득 찼다. 노인요양시설인 효림원에서 일하다가 올해 12월 31일 자로 해고된 노동자들이 총파업을 선언하는 기자회견을 마치고 시청 광장 한편에 농성 천막을 치려다 청원경찰의 제지에 부딪히자 그간 억누르고 있던 설움이 터져 나온 것이다.
부산진구에 있는 노인요양시설 효림원은 사회복지법인 화엄도량 소속으로 치매와 노인성 질환을 앓고 있는 어르신들이 24시간 생활하는 곳이다. 효림원은 지난 8월 실시한 건강보험공단 특별감사에서 부당이득금 1억 5천만 원 환수, 영업정지 50일 처분을 받기도 했다. 부산지방노동청의 특별감독에서는 체불임금 1억 6백만 원을 지급하라고 시정지시를 했으나 이행하지 않고 있다.
효림원 분회에 따르면 3개월에서 6개월짜리 근로계약서를 남발하는 원장(승려)으로 인해 원장 부임 후 1년 만에 전체 직원 중 30%가 사직했고 CCTV로 24시간 감시하며 경위서 강요와 해고 위협을 했으며 노동조합에 대한 극도의 혐오 표현을 일삼았다고 한다.


이번 설문조사는 대한레이저피부모발학회가 8월 출범한 ‘보톡스 바로 알기, 걱정 제로 캠페인(이하 걱정 제로 캠페인)’의 일환으로 진행되었다. 걱정 제로 캠페인은 최근 보톡스에 대한 소비자 관심과 시술은 증가하는 데 비해, 보톡스 내성에 대한 인지 및 교육에 대한 인식이 낮은데 대한 문제의식과 경각심을 일깨우고 안전한 보톡스 시술 문화를 확산하기 위해 기획되었다.
이처럼 최근 보톡스에 대한 소비자 관심과 시술은 증가하는데 비해 보톡스 안전성에 대한 인지 및 교육에 대한 인식은 낮은 상황이다. 이에 대피모는 8월부터 안전한 보톡스 시술문화 정착을 위한 ‘보톡스 바로 알기, 걱정 제로 Zero 캠페인(이하 걱정 제로 캠페인)’을 공식 출범해 활동하고 있다.
대피모는 걱정 제로 캠페인을 출범하면서 홍보대사로 공서영 아나운서를 위촉해 소비자들에게 캠페인을 친근감 있게 전달하고 있다. 또 9월에는 세계적인 면역학 석학 마틴 박사(Dr. Michael Martin)를 초청해 보톡스 내성을 주제로 심포지엄을 진행한 바 있다.
한편 대한레이저피부모발학회는 2004년 4월 창립 이래 국내 미용 피부, 성형, 모발 의학 발전을 선도하는 학회다. 4500명 이상의 회원과 함께 매년 국내외 학술대회, 심포지움을 개최하고 있는 등 학문적 발전과 병의원 의료진 교류를 이끌고 있다.
피부 미용의 학문적 근거를 바탕으로 논문 연구 장려 및 텍스트를 넘어 동영상 콘텐츠 논문 도입 등을 준비하는 콘텐츠 중심의 학회로, 국내 대표 학회를 넘어 국제적인 학회로 도약을 준비하고 있다. 세계 최대 미용성형학회인 ‘임카스(IMCAS) 파리’, ‘세계 미용 안티에이징 학회(AMWC)’ 등과 같은 위상 높은 학회로 발전 시켜 의료기기 등 관련 산업에도 이익이 돌아갈 수 있도록 국위 선양의 기회를 만들 비전을 가지고 있다.
보톡스 바로 알기 걱정 제로 ZERO 캠페인 개요
최근 보톡스에 대한 소비자 관심과 시술은 증가하는 데 비해 보톡스 내성에 대한 인지 및 교육에 대한 인식은 낮은 부분에 대한 문제의식과 경각심을 일깨우고, 안전한 시술 문화를 고양해 나가기 위해 국내 최고 권위의 전문의 그룹인 대한레이저피부모발학회에서 진행하는 사회공헌 활동이다.
대한레이저피부모발학회 개요


북한에 대한 중국의 원유공급 중단이 문제를 해결할 수 있다는 신화를 퍼트리고 있으며 우리 정부도 이에 동조하는 듯한 모습을 보이고 있다. 중국이 북중관계를 적대적 관계로 만들 이러한 요구를 받아들일 가능성은 낮다. 오히려 이 신화에 집착하는 사이에 북한의 핵·미사일 능력은 더 강화될 뿐이다. 설사 중국이 이러한 요구를 수용한다고 하더라도 그 결과는 문제해결과 거리가 멀 것이다. 문제의 최종적 해결 이전에 한반도 상황은 준전시상태로 진입하는 사태에 직면할 가능성이 높다.
9월 2일 진행된 6차 핵실험으로 북한은 핵탄두를 장착하고 미국을 타격할 수 있는 ICBM(대륙간탄도미사일) 개발을 위한 거의 모든 실험 단계를 마쳤다. 북핵은 동북아, 나아가 글로벌 질서에 변화를 촉발하는 변수가 되었다. 미국도 이제 한반도에서의 적당한 긴장과 대결적 상황을 즐기기 어려워졌으며 어떤 방식으로든지 문제 해결을 위해 뛰어들지 않을 수 없게 되었다. 북한도 자신의 몸값을 최대한으로 올린 상황에서 본격적으로 현상 타파를 위해 움직이겠다는 의지를 분명하게 밝히고 있다. 한반도와 동북아는 지금까지의 "북한의 핵·미사일 실험과 제재"라는 사이클의 반복이 아닌 새로운 국면, 즉 대규모 군사적 충돌로 이어질 수 있는 극단적 대립국면으로의 진입인가, 아니면 대화와 타협으로의 극적인 전환인가라는 분기점을 향해 가고 있다. 북핵은 '진짜 문제'(real problem)가 된 것이다. 이에 우리는 이러한 새로운 사태에 대응할 준비가 되어 있는가라는 물음을 제기하지 않을 수 없다.
이 물음에 대한 답은 일단 부정적이다. 여전히 진짜 문제로서 북핵을 직시하기보다 자신의 정치적 기득권을 지키기 위한 수단으로 북핵을 활용하려는 관성이 강하게 작동하고 있기 때문이다. 윌리엄 데이비스(William Davies)는 신자유주의를 옹호하는 많은 발화의 성격에 대해 "그 말들은 현실을 재현하려는 어떠한 인식적이거나 기호적인 열망도 결하고 있으며, 그저 현실을 강화하는 수단일 뿐이다. (...) 그것들이 없었다면 현실의 본질에 관한 실증적이거나 경험적인 질문들로 채워질 수 있는 담론공간을 차지하고 현상(現狀)을 유지하는 기능을 한다"고 규정했다.(월리엄 데이비스　「새로운 신자유주의」,　『창작과비평』 2017년 가을호 316면) 이 말은 우리 사회의 북핵 관련 논의에도 그대로 적용할 수 있다. 북핵과 관련한 논의가 많지만 대부분 북핵 문제의 해결책을 찾는 것과는 거리가 멀다. 위의 인용문처럼 문제의 해결보다는 현상이 지속되기를 바라는 힘이 담론공간을 지배해왔다. 무엇보다 분단체제의 기득권을 지키려는 목적의 각종 허구적 주장이 불변의 진리처럼 반복해서 주장되고 있다. 말로는 분단체제의 극복을 지향한다면서도 막상 논의를 펼칠 때는 자기검열이 강하게 작동하는 사례가 많다는 점은 문제를 더욱 심각하게 만든다. 이러한 상황에서 어떻게 문제를 정확히 진단하고 해결방안을 만들 수 있겠는가?
제재에 대한 맹목적 집착이 사태를 악화시켜
먼저 더 강한 압박과 제재가 문제를 해결할 수 있다는 주장을 살펴보자. 이 주장은 지난 10년간 압박과 제재가 북한의 핵·미사일 능력을 더 빠르게 발전시켰다는 엄연한 현실 앞에 진작 파산선고를 받았어야 했다. 이제 이 논리는 중국의 비협조에 책임을 전가하는 방식으로 생명을 유지하고 있다. 북한에 대한 중국의 원유공급 중단이 문제를 해결할 수 있다는 신화를 퍼트리고 있으며 우리 정부도 이에 동조하는 듯한 모습을 보이고 있다. 중국이 북중관계를 적대적 관계로 만들 이러한 요구를 받아들일 가능성은 낮다. 오히려 이 신화에 집착하는 사이에 북한의 핵·미사일 능력은 더 강화될 뿐이다. 설사 중국이 이러한 요구를 수용한다고 하더라도 그 결과는 문제해결과 거리가 멀 것이다. 문제의 최종적 해결 이전에 한반도 상황은 준전시상태로 진입하는 사태에 직면할 가능성이 높다. 사실 중국은 북한의 붕괴 이전에 출현할 이 사태를 더 우려하고 있다.
국내의 제재 만능론은 문제해결을 위한 논리라기보다는 수구세력이 자신의 정치적 기득권을 지키는 수단으로서의 의미가 더 컸다. 만약 이들이 더 강한 제재와 압박이 북핵 문제를 해결할 수 있다는 '믿음'(이러한 믿음이 실재하는지도 의심스럽지만)을 충실하게 실현하고자 한다면(이들에게는 이러한 능력도 없다. 전시작전권 반환을 결사적으로 반대하는 세력이 어떻게 군사적 대립을 초래할 수 있는 결정을 하고 그 상황을 관리할 수 있겠는가), 한반도에서 심각한 군사적 대립과 충돌이 불가피하다. 한반도에 살고 있는 우리로서는 받아들일 수 없는 결과이다. 이러한 상황이 오지 않을 것이라는 믿음이 무책임한 주장을 반복하게 만들었을지 모른다. 그런데 시간을 낭비하는 동안 진짜 문제가 출현한 것이다. 적당히 상황을 즐기고 넘어가겠다는 생각으로는 제대로 대처할 수 없다.
따라서 북핵 문제에 대해 제재와 압박을 넘어서는 새로운 접근법이 그 어느 때보다 필요하다. 문재인정부가 이러한 접근법을 찾아갈 것이라는 기대도 적지 않았다. 그러나 불행하게도 문재인정부도 북핵 문제에 있어 관성적 사고, 혹은 희망적 사고에 입각한 접근에서 크게 벗어나지 못하고 있다.
대북정책이 수구세력에 하이재킹될 우려
무엇보다 지난 10년 동안 북핵 문제의 성격이 크게 변했음을 명확하게 인식하지 못했다. 북한은 단순히 대화의 재개를 원하는 것이 아니라 자신의 생존을 보장할 수 있는 새로운 질서의 구축을 목표로 핵과 미사일 카드를 사용하고 있다. 그런데 문재인정부는 북한의 행동논리를 변화시키기 위한 구체적인 전략 없이 추상적이고 일반적인 논리로 북한을 대화로 끌어들이려 했다. 여기에는 북한이 호응하거나 적어도 기다려줄 것이라는 희망적 사고도 작용한 것으로 보인다. 북한의 선택에는 개인적 호불호가 아니라 분단체제라는 구조적 변수가 더 크게 작용한다. 구조를 변화시키기 위한 전망을 제시하지 못한 채 막연히 대화를 주장하는 것으로는 북한의 선택에 영향을 줄 수 없다.
지금은 기대와 다른 북한의 도발에 대해 강경한 모습을 보여주는 것으로 일단 국내 여론을 관리해가는 접근을 하고 있는데, 이는 장기적으로 새 정부의 발목을 잡을 것이다. 이러한 대응이 북한의 행동 변화를 이끌어낼 가능성은 없다. 그리고 그 과정에 전술핵무기의 도입, 북한 전쟁지도부 참수부대 창설 등 나중에 주워담기 어려운 발상과 주장들이 이어지는 모습도 우려하지 않을 수 없다. 사드와 관련해서도 이제 지난 정부가 전가한 부담이라는 정상을 참작하기 어려운 상황이다. 새 정부도 사드로 남한에 대한 북한의 공격을 막을 수 있다는 거짓 논리를 반복하고 있기 때문이다. 여기에 더해 한반도에서 군사적 긴장과 대립을 한층 더 고조시킬 수 있는 새로운 주장과 결정들은 온전히 문재인정부의 책임이다. 이러한 상황이 지속되면 문재인정부의 대북정책은 수구세력에 의해 하이재킹되고 결과의 실패에 대한 책임만 문재인정부가 짊어질 수밖에 없다. 이런 상태에서 사회개혁이 순조롭게 추진될 리도 만무하다.
물론 미국이라는 변수가 새 정부의 행동을 제약하는 것도 부정할 수 없다. 한국의 대북정책에 미국의 협력을 이끌어내는 일이 중요하지만, 이것이 미국을 무조건 추수해야 한다는 것을 의미하지는 않는다. 미국의 대북정책은 이미 실패로 돌아갔다. 사실 미국은 동북아 및 동아시아에서 군사네트워크 강화의 명분으로 삼을 수 있다는 점에서 역시 북핵 문제를 해결하기보다는 정치적으로 활용하는 데 더 관심이 많았다. 미국은 상당 기간 동안 북한의 핵능력이 자신에게 직접적인 위협이 되지 않을 것이라고 생각했고, 북한의 핵능력이 그 단계에 도달하기 전에 북한체제가 붕괴될 수 있다는 데 판돈을 걸어왔다. 그런데 이제 북한의 핵·미사일 능력이 미국을 위협하는 수준에 도달했거나 머지않아 도달할 것이 확실시되고 있다. 미국도 정책 전환이 필요한 상황인데, 한국이 이 문제에 대해 미국을 적극적으로 설득하고, 새로운 접근법에 대한 합의를 이끌어낼 의지와 비전을 갖고 변화하는 상황에 대처해야 한다. 이것이 한국이 운전석에 앉기 위한 전제이다.
자기파멸적 게임을 '윈윈' 게임으로
이제라도 관성적 사고에서 벗어나 상황에 대한 객관적 판단과 실현 가능성을 고려한 해결방안을 찾아가야 한다. 북한이 핵·미사일 능력 강화 과정을 중단하고, 이를 통해 마련된 초보적 신뢰를 다양한 교류와 협력 사업을 통해 확대시키며 문제해결에 우호적 환경을 만들어가는 과정을 시작하는 것이 무엇보다 시급하다. 한반도에서 자기파멸적 게임이 아니라 윈윈게임이 진행되어야 한다. 이를 위해서는 크고 담대한 구상이 필요하다. 비핵화를 전제조건으로 내세우는 대화 제안은 실현 가능성이 없다는 현실을 명확하게 인정하고 북한이 현재의 폭주를 멈출 수 있는 제안을 갖고 북한과의 대화에 나서야 한다. 한미연합군사훈련 중단 및 대폭 축소, 개성공단 재개를 뛰어넘는 수준의 경제협력 등이 이 제안에 포함될 수 있는 내용이다. 비핵화는 신뢰구축의 결과이지 그 전제가 아니다. 이를 두고 북한에 너무 큰 댓가를 지불하고 북에 굴복하는 것이 아닌가라는 불만이 제기될 수도 있다. 그러나 게임의 무대를 바꾸어갈 수 있다면, 즉 군사적 경쟁이 아니라 사회와 경제 활력의 경쟁으로 나아갈 수 있다면 이는 굴복이나 실패가 아니라 큰 성공이다.


24일 오전 세션에서는 2018년부터 달라지는 정부의 재생에너지 정책과 재생에너지 3020 이행 성공 전략, 에너지 정책전환과 재생에너지 비즈니스 모델 제안, 신재생에너지 연계 비즈니스를 위한 국내외 금융 조달 사례에 대하여 각 분야 전문가들의 강연이 실시된다. 오후 세션에서는 ESS의 해외시장 트렌드와 해외 실증 사례, 신재생에너지와 ESS 연계 마이크로그리드의 시장동향, 신재생에너지 연계 ESS 사업 확대를 위한 사업화 전략, 재생에너지 연계 ESS 설치와 운영 사례, 신재생에너지 연계 ESS 융·복합 최적 운영과 구축방안이 발표된다.
25일에는 태양광 발전소 구축과 운영, 유지 보수와 경제성 분석의 모든 것에 대하여 태양광 발전 사업 절차와 사업성 분석, 태양광 발전소 개발 행위, 인허가, 민원대응 사례 집중 분석, 태양광발전 시스템의 효과적 구축을 위한 설비, 제품 선정 노하우와 EPC(설계, 구매, 시공) 사례가 소개된다. 또한, 태양광발전 수익률 확대를 위한 유지 보수(O&M) 기술과 개선 방안, 태양광발전시스템의 효율적인 운영을 위한 모니터링과 고장진단 기술, 소규모 태양광 발전소 현장 실태 조사 분석과 사례, 태양광 ESS 연계 시 수익성 분석과 비즈니스 전략, 농촌 태양광 사업 현황과 수익 구조·경제성 분석 순서로 발표가 진행될 예정이다.


기아차는 현대차그룹에 합병됐으나 독자적인 디자인 철학을 가지고 독립적인 역할에 노력하여 왔다. 같은 차종의 경우 동일 플랫폼을 이용하지만 겉으로는 전혀 다른 색깔과 특성을 유지하면서 독립적인 가문을 유지하였다. 그러나 잘난 아우 없다는 식으로 형님격인 현대차보다 항상 시기적으로 느리게 출시되면서 후속 차종을 내는 차별 아닌 차별대우를 받아오기도 했다.
현대차와 동일 부류와 겹치면서 국내 시장에서는 점유율 싸움으로 피 튀기는 형제의 난이라 할 수 있다. 국내 시장에서 차종마다 승자의 세월이 계속 바뀌면서도 더욱 치열한 경쟁력 제고를 통해 해외 시장에서 입증하는 역할은 긍정적인 요소로 작용하기도 한다.
기아차의 색깔을 확실히 나타내면서 운전성능 또한 완전히 다른 모습을 보이기도 하였고 같은 뿌리에 다른 시스템이 구현되는 차종으로 성장했다.
물론 현대차의 제네시스와 같이 프리미엄 차종이 있는 것도 아니고 대중차 이면서도 고급 이미지를 높일 수 있는 대형 차종을 고민하기도 하였으며 유전적이면서 전통적인 기아차 만의 색깔을 유지하고자 노력했다.
이렇게 탄생한 기종 중 카니발이나 쏘렌토 같은 경우 동급 차종에서 경쟁이 없는 최고의 차종으로 군림하고 있다. 카니발 리무진은 연예인들이 애호하는 차종으로 기존의 익스플로러 밴이나 스타크레프트 밴을 대체하는 차종으로 성장했다.
그 만큼 고급스러우면서도 연비와 가격은 물론 가성비 측면에서 매우 우수하다는 것. 이중 쏘렌토는 중형급 SUV의 대명사로 자리매김하면서 이미 팬덤이 형성될 정도다. 스팅어는 스포츠카의 명맥을 이어가면서도 다시 한 번 재도약한 차종으로 젊은이들에게 기아차의 가능성을 크게 높인 차종으로 기억되고 있다.
하지만 최근 들어 기아차의 색깔이 흐려지며 독창적인 아이디어가 결여되고 현대차와 차별화된 특성이 섞이는 부분은 분명히 개선되어야 할 부분이다. 최근에는 디자인 부분이 강조되면서 차종 선택에서 가장 중요한 영역으로 간주되고 있다.
물론 연비와 가격, 옵션 등 다양한 가성비를 따지는 것은 마찬가지이나 디자인은 분명히 차종 선택에서 핵심적인 요소임에 틀림이 없다. 기아차의 독립성을 좌우하는 요소 중 앞태와 뒤태는 물론 전체적인 실루엣이 중요하다. 이 중에서 눈에 가장 부각되는 부분을 찾는다면 가문을 대표하는 엠블렘을 지적할 수 있고 또 하나는 얼굴의 코에 해당되는 라디에이터 그릴이다.
우선 엠블렘은 이름표인 만큼 중요한 표현 수단이다. 역사가 깊은 프리미엄 브랜드의 경우 한 동안은 엠블렘을 떼어가거나 모으는 매니아들도 있을 정도로 관심의 대상이 되기도 한다. 해외 브랜드 중에는 엠블렘 가격이 극히 높아 도난의 염려를 없애기 위해 운행 중에는 엔진 보닛으로 올라와 있으나 주차하여 시동을 끄면 엔진 보닛 속으로 들어가고 덮개가 덮어지는 차종도 있을 정도다.
라디에이터 그릴은 얼굴의 중심점을 나타내는 중요한 포인트다. 같은 브랜드의 경우 유사한 모양을 유지하여 멀리서도 어느 차종인지 바로 알 수 있는 동일한 모습을 유지하기도 한다. 이른바 패밀리 룩이라 부르고 있다. BMW의 경우 패밀리 룩으로 콩팥 같은 두 개의 구멍을 뚫어서 혈족임을 나타내는 키드니 그릴이 유명하다.
엠블렘은 이름표이고 페밀리 룩은 얼굴을 대표하는 실과 바늘의 관계다. 그 만큼 아무 것도 아니라도 판단할 수 있으나 생각 이상으로 중요한 선택 요소이기도 하다.
기아차의 경우 엠블렘은 이전과 같은 모습을 유지하면서 차종에 구분 없이 주로 타원형에 KIA라는 고딕체를 유지하고 있다. 문제는 아름답고 차종에 잘 어울려야 하는 것이 기본이라 할 수 있으나 최근 출시되는 차종과 어울리지 않는 불균형과 세련된 모습이 사라지고 있다는 것. 전혀 어울리지 않는다. 주변에서 더욱 많은 사람들이 이에 대한 불만을 표명하고 고객 중에는 별도로 사적으로 만든 기아차 엠블렘을 사용하는 경우도 늘고 있다. 당연히 현 시대에 맞는 엠블렘을 여러 종 개발, 제작하고 차종에 따라 어울리는 몇 가지 엠블렘을 독립적으로 사용하자는 것이다.
두 번째로 패밀리 룩이다. 약 10년 전 기아차의 정체성을 나타내기 위해 도입한 얼굴 문양이다. 호랑이 얼굴 형상을 지칭하면서 타원형의 기본 모양에 중간 위아래에 일부 튀어 나오게 만든 형상이다. 문제는 기아차의 색깔을 내기 위한 라디에이터 그릴의 패밀리 룩 모양이 다양한 차종에 어울리지 않는 경우가 많아졌다.
즉 기아차 색깔을 지정하는 이러한 패밀리 룩의 동일한 적용이 균형 잡힌 디자인과 고급스런 이미지의 경우 더욱 맞지 않는 모습으로 나타난다는 것. 즉 전체는 괜찮은 데 빌려 입은 옷같이 느껴지기도 한다.
이제 기아차는 미래의 다양성과 이미지를 높이기 위한 전략으로 과감하게 혁신을 일으킬 필요가 있다. 상기한 두 가지인 엠블렘과 페밀리 룩 형상을 차종에 맞게 다양성을 키우자는 것이다. 새로 개발한 중대형 차종의 경우 새롭게 개발한 엠블렘과 라디에이터 그릴을 사용할 경우 변화된 모습으로 소비자의 구매 욕구를 올리고 기아차 충성 고객을 늘리는데 적지 않게 기여할 것으로 확신한다.


임시대표자회의 열어 간호계 역량 총동원해 입법 추진 강력 저지키로 결의
기사입력 2019.03.19 11:58
▲ 대한간호협회는 18일 협회 회의실에서 전국지부장 및 산하단체장을 긴급 소집한 가운데 임시대표자회의를 개최하고, 간호조무사 중앙회를 법정단체화하려는 국회에서의 움직임에 대해 ‘간호인력체계와 의료법 원칙을 붕괴시키는 개악입법’으로 규정하고 전담 비상대책위원회 구성해 총력 대처하기로 결의했다.
[아이팜뉴스] 대한간호협회는 18일 협회 회의실에서 전국지부장 및 산하단체장을 긴급 소집한 가운데 임시대표자회의를 개최하고, 간호조무사 중앙회를 법정단체화하려는 국회에서의 움직임에 대해 ‘간호인력체계와 의료법 원칙을 붕괴시키는 개악입법’으로 규정하고 전담 비상대책위원회 구성해 총력 대처하기로 결의했다.
비대위원장에는 송용숙 대전광역시 간호사회장을 선출하고, 부위원장 4명과 대변인 1명, 간사 1명 등을 선임하고 비상가동체계를 갖췄다.
임시대표자회의는 최근 정부가 추진 중인 장기요양보험제도를 비롯해 치매국가책임제, 만성질환관리제, 지역사회통합 돌봄 사업 등을 추진하는 과정에서 간호사 영역을 심각하게 대체하고 침해하면서도 서로 다른 직종이라고 국민을 기만하고 있다고 주장하면서 이 상황에서 간호조무사 중앙회를 법정단체화하는 개정이 이루어질 경우 더욱 심각한 간호정책의 혼선과 갈등이 더 한층 격화될 것을 우려했다.


국민체육진흥공단(이사장 조재기) 경륜경정총괄본부는 7일 2019 사이클 꿈나무 육성지원을 위한 기부금 2억3000만 원을 대한자전거연맹에 전달했다. 대한자전거연맹은 사이클 꿈나무를 대상으로 영재 육성 훈련캠프 개최하고 올림픽 꿈나무 육성 우수 및 취약 중고등학교 사이클팀 지원, 사이클팀 창단 학교 지원, 2020 아시아 트랙선수권대회 우수 주니어 선수 특별지원 등에 사용할 예정이다.
● 스피돔과 함께하는 나눔 축제 개최
국민체육진흥공단 경륜경정총괄본부는 광명시노인종합복지관과 공동으로 11일 광명 스피돔 야외광장에서 ‘스피돔과 함께하는 이웃사랑 나눔축제’를 개최했다. ‘100인의 여름천사’라는 주제로 독거노인 도시락 배달을 위한 나눔상자 만들기, 어르신들이 가진 재능을 기부하는 나눔 체험마당, 바자회, 축하공연 등이 열렸다. 바자회 등에서 나온 수익금은 광명시노인종합복지관 복지사업에 전액 후원될 예정이다.
● 중학생 대상 스피돔 방송실 체험 행사


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32살 자취녀의 출장타이마사지패턴 보고 부부금실이 좋아진(?) 이야기분명 이 시스템엔 장점이 존재한다. 수질은 일반 퍼블릭쯔음이다... 자세히 말하자면 업소녀와 일반인(약간이쁜) 들이 주를 이루었다. ,문산면번개만남남수클럽 회원이라면 미러초이스는 익히 들어봤을 만한한데 도대체 이건 뭐지..?어린 나이에 정상에 오른 뒤 쉽게 무너지는 선수들이 종종 있다. 그러나 이에리사는 세계선수권에서 우승한 뒤에도 국내 최강자의 자리를 놓치지 않았다. 이에리사는 국내 최고의 탁구대회인 종합선수권 7연패를 달성했다. 1969년 15살의 나이로 첫 우승한 뒤 1975년까지 7년 동안 대회 정상을 밟았다. 이에리사의 7연패는 아직도 깨어지지 않는 기록이다. 국가대표로도 꾸준히 활약했다. 1975년 캘커타 세계선수권대회에 출전해 단체전 준우승을 이끌었고 1976년에는 서독오픈에서 개인전 우승을 차지했다.김연아보다 더 심했던 이 에리사 열풍, 온 나라에 불어 닥쳐주상면번개만남...
송촌동채팅비인기종목 선수들을 위해 태릉 선수촌 훈련 가능일을 105일에서 180일로 늘린 것도 이에리사가 이룬 일이다. 훈련 가능일 외에는 선수들과 지도자들에게 훈련수당이 주어질 수 없는데 날짜가 턱없이 모자라 선수들의 경기력 향상에 어려움이 있었기 때문이다. 이에리사는 훈련일수를 늘려주지 않으면 선수촌 문을 닫겠다는 강한 의지를 내보여 훈련일 확대를 얻어냈다. 선수시절의 공격적이고 역동적인 모습과 크게 다르지 않은 행보였다. 이에리사가 이런 일들을 할 수 있었던 이유는 무엇일까. 어차피 초이스는 쪽팔리다. 그것이 룸에 앉아서 "너"라고 하건, 유리 뒷편에서 비겁하게(?) 초이스 하건,관악 타이마사지일명 "스테이지 헌팅 초이스" 전일 인천에 있는 노래방을 다녀와서 그런지 에디터 눈엔 수질이 좋아보였다.김연아보다 더 심했던 이 에리사 열풍, 온 나라에 불어 닥쳐안중읍채팅


지난주 위암 3기 진단을 받고 절제수술 받았습니다. 수술을 받고 나니 식사할 때 괜시리 겁이 납니다.. 씹어서 삼켜야 하는 음식을 먹어보려 씹기만 해도 수술부위가 잘못되지는 않을까.... 더 잘못되는건 아닌가 싶어 삼키지 못하고 뱉어버립니다. 병에 걸리기 전에는 먹는걸 즐겼는데 지금은 고통입니다. 위암 환자가 먹으면 안되는 음식이나 권하는 음식이 있으신지.. 저와 같은 경험이 있으신 분들은 끼니를 어떻게 대체 했는지 궁금합니다."
[상담위원 : 홍헌표]
[암경험 상담위원 홍헌표] 암경험자들은 반드시 식습관을 고쳐야 하는데, 지금 고민하시는 문제도 식습관을 고치면 극복할수 있습니다. 위를 절제했으니까 당장 위에서 음식을 소화하기가 힘들 뿐 아니라 음식을 먹는 것 자체가 부담이 됩니다. 위를 모두 잘라냈을 경우 시일이 지나면 십이지장이 위의 기능을 대신하게 되는데, 그 전까지는 힘든 과정을 겪으셔야 합니다. ㅜㅜ 제일 좋은 방법은 오래오래 씹는겁니다. 밥 반숟가락을 입에 넣고 입안에서 액체가 될때까지 백번쯤 씹는 습관을 들여야 합니다. 음식을 씹는 동안 침 속의 소화효소들이 나옵니다. 위의 역할을 입에서 하는거죠. 영양분 흡수도 잘 됩니다.저작은 소화기능 자체를 도울 뿐 아니라 자율신경 조절을 돕고 긴장감을 풀어주므로 한입에 백번 씹기는 꼭 해보시면 도움이 됩니다.
2018-03-19 오후 5:13:22


이것이 기우이길 바라지만, 최근 한국사회는 너무나 선명한 것들을 원한다. 조국 법무부 장관과 국회 인사청문회 과정에서 드러났듯이 사회는 항상 뚜렷한 것들을 좋아하는 것 같다. 많은 분들로부터 받은 질문이 청문회 정국 당시 조 장관 후보자 임명을 지지하는가 또는 철회하는가와 관련된 것들이었다. 그런 질문을 하는 분들은 내게 항상 뭔가 분명한 답을 원하는 눈치였지만 나의 답은 그들의 기대를 충족시키지 못했던 듯하다.
그런데 한번쯤 우리는 사회를 진보와 보수로 가르고 전선을 형성하는 구태에 대해서 성찰할 필요가 있다. 조 장관 임명을 지지해야 한다는 분들과 문재인 대통령의 결정을 철회해야 한다며 의견을 구한 분들 모두 지금은 전선이 형성되었기 때문에 싸움이 필요한 시기라 힘을 보태달라고 했다. 이 말이 불편했던 이유는 세상을 두 개의 시선으로 갈라치기하는 그 논리가 말 그대로 ‘투쟁의 구태’라고 밖에 보이지 않았기 때문이다.
어떻게 세상을 두 개의 시선으로만 바라봐야 하는가. ‘나와 너’, ‘우리와 그들’만이 존재하는 세상이 과연 존재하는가라는 질문이 계속 맴돈다. 논란에 서 있는 많은 ‘나와 너’는 정말 선명하게 구분이 되는 사람인가. ‘우리와 그들’은 무엇으로 인해서 그렇게 다른 사람들일까. 나를 포함하여 많은 사람들이 말과 글을 쏟아내지만, 그렇게 ‘전선긋기’가 지금 시대에도 가능하고 필요한가에 대한 고민만 늘어간다.
이와 다른 이야기일 수도 있지만, ‘평화는 무엇인가’ 또는 ‘평화를 어떻게 교육할 것인가’라는 질문에서도 비슷한 느낌을 받는다. 이런 질문은 평화의 원형이 존재할 것이라고 생각하고 그것이 무엇인지 정확하게 말해주면 그것을 실천하고 실현할 수 있을 것이라는 생각을 기반으로 삼고 있는 것처럼 보인다. 한편으로는 그것은 분명한 답이 아직 없기 때문에 내가 무엇인가 할 수 없다고 말하는 구실이 설득력을 가지는 이유가 되기도 한다.
우리의 삶 속에서 갈등과 협력의 상태가 명확히 구분되어 나타나는가. 전쟁 상태와 같이 매 순간 폭력에 노출된 상황에서 평화를 위한 가장 중요한 과제는 전쟁을 멈추는 것이다. 그리고 어떤 사회의 구성원 모두가 성인의 경지에 다다른 이상향이라면 평화라는 말이 더 이상 의미가 없을 것이다. 많은 이론과 설명이 부연되는 이유는 일상의 삶은 이렇게 분명하게 구분되지 않기 때문이다.
우리 삶의 순간에는 갈등과 협력의 양상이 항상 같이 존재한다. 친구, 연인, 가족, 동료 등과의 관계에서 갈등적 요소와 협력적 요소는 늘 공존하고 있다. 그런데 그러한 요소들을 어떻게 수용하고 관리하는가에 따라서 조금 더 갈등의 양상으로 표출되거나 조금 더 협력의 양상으로 표출되는 것은 아닌가. 그래서 평화가 무엇인가라는 질문에 ‘분명한’ 모범 답안이 존재하기 어렵다. 우리 삶의 문제들을 갈등과 협력이라는 두 개의 시선으로 구분하는 것이 어렵기 때문에 더 많은 해석과 더 다양한 시선이 필요하다.
우리 사회가 선명성을 요구하는 것은 그것이 가지는 편리함과 또한 상대에 대한 막연한 두려움 때문에 비롯된다. 조 장관의 임명을 지지하는 것과 그것을 반대하는 것으로 개인들의 생각을 진보와 보수로 구분할 수 있는가. 한 이슈에서는 상대적으로 진보적인 생각을 가질 수 있지만, 다른 이슈에서는 보수적인 생각을 가지는 것이 일상적인 모습일 것이다. 개인들의 사고의 스펙트럼이 훨씬 넓음에도 불구하고 우리는 편리성 때문에 진보와 보수로 구분하고 있을 뿐이다.


인도네시아 민족대학교 학생으로 2017학년도 한국어학부에 입학한 에드라나파라안니싸씨는 “초등학교 때부터 한국어에 관심이 많았지만, 그 당시 인도네시아에서는 한국어를 제대로 배울 수 있는 교육기관이 많지 않았다. 고등학교 때부터 한국어학원을 다니면서 본격적으로 한국어 공부를 시작하게 되었고, 대학교에서는 한국어를 전공으로 선택했다. 지금까지 내가 쌓아온 실력을 확인하고, 보다 체계적으로 공부할 수 있는 방법으로 생각하여 사이버한국외대에 입학하게 되었다.”고 입학한 배경을 말했다.
어렸을 때부터 꾸준히 한국어를 접해온 에드라나파라안니싸씨는 “대학교 2학년 때 2주 동안 한국에서 열린 국제 프로그램에 참여하고, 대학생활 3년 동안 K-pop 춤동아리와 연극동아리에서 활동하면서 한국어는 물론, 한국문화도 함께 배웠다. 사이버한국외대에 입학하면 단순히 언어에만 그치지 않고 한국인의 정서와 문화를 고스란히 느끼고 배울 수 있다는 기대감으로 한 강의, 한 강의를 재밌게 듣고 있다.”고 소감을 전했다.
또한, 온라인 강의를 들을 때 가장 중요한 것으로 시간 관리를 꼽은 그는 “내 일정에 따라 유동적으로 공부할 수 있는 장점이 있지만, 한편으로 나약한 의지를 갖고서는 강의를 끝까지 마칠 수 없겠다는 생각이 들었다. 온전히 나의 의지에 따라 목표 달성 여부가 달린 만큼 공부를 우선순위로 정한 뒤 남은 시간을 효율적으로 활용하는 방법을 찾고 있다.”고 말했다.
마지막으로 꿈과 진로에 대해 그는 “관심분야인 예술분야에서 어떻게 하면 내 특기인 한국어를 살릴 수 있을까 고민을 많이 했다. 긴 고민 끝에 학교 동아리를 통해 접했던 K-pop 관련 일을 하면 좋을 것 같다는 결론을 내렸고, 지금은 인도네시아에 설립된 한국 엔터테인먼트 회사에 입사하기 위해 준비하고 있다. 그리고 여기에서 더 나아가 한국어와 한국문화를 사랑하는 ‘한국 홍보대사’로서 한국을 전 세계에 알리는 일을 하고 싶다.”고 다부지게 말했다.
사이버외대 윤호숙 입학학생처장은 “국내외 대학 간 경계가 사라지면서 학생 교류가 활발해지는 반면, 대학교에서는 치열한 경쟁을 펼쳐야 하는 부담감을 안게 되었다. 이로써 콘텐츠의 품질을 높이고 시스템의 안정성을 향상시키는 등 꾸준한 노력을 해야 만이 살아남는 구조가 된 셈”이라며 “사이버한국외대는 외국어교육 노하우가 담긴 특화된 콘텐츠와 원격교육에 최적화된 시스템을 비롯하여 캠퍼스의 범위가 무궁무진한 사이버대의 강점을 활용하여 글로벌 리딩대학으로 도약할 것”이라고 밝혔다.
2017-04-19 11:53:36
[해외에서도 고품질의 교육콘텐츠를 원활하게 수강할 수 있도록 사이버대학교 최초로 글로벌 CDN(Content Delivery Network)을 도입하고, 모바일 캠퍼스를 구축하는 등 눈부신 성장을 일궜다]라고 하셨는데요.


부부의 날, 장년의 부부 200여 명이 한 자리에 모였다. 생의 뜨거운 계절을 지나는 동안 어느새 결혼적령기가 된 자녀에게 이제 어떤 부모가 돼줘야 하는지에 대한 고민과 지혜가 오고 갔다. 장년의 부부라면 누구나 관심있는 ‘자녀의 결혼비용’에 대한 실제적인 조언도 전해졌다.
21일 오전 21일 저녁 서울 중구 신당동 DDP(동대문디자인플라자) 살림터 3층 디자인 나눔관에서 김종태 KDB대우증권 미래설계연구소장의 강연이 진행됐다. 서울시가 연 은퇴설계콘서트 ‘꽃보다 아내, 꽃보다 남편’ 중 ‘재무’편의 강연을 맡은 김종태 소장은 이날 우리나라보다 먼저 고령화 사회를 경험한 일본을 예로 들어 한국의 시니어 세대들이 준비하고 생각해둬야 할 사항들을 설명했다.
“자녀가 성년이 되면 은퇴 문제에 대해 자세히 얘기해보라”라고 운을 뗀 김 소장은 사회적 문제로 떠오르고 있는 고비용 결혼문화를 지적하며 “짧은 기간 동안 비용이 크게 높아졌다. 부모가 모두 감당할 수 없다”고 말했다.
“과년한 딸 아들을 두신 분들 중에는 내가 돈을 어떻게 마련해서라도 시집 장가 보낼 테니 가기만 했으면 좋겠다고 생각하는 사람이 있을 것이다. 그런데 지금은 그렇게 보낸다고 해서 우리 아이들이 잘 살 수 있는 시대가 아니다. 경제 부흥기에 살아서 빨리 결혼해야 돈 잘 모은다고 말하는 게 정답이었던 우리와 다르다는 얘기다.”
김 소장은 먼저 청년들이 결혼하기 어렵다고 말하는 것과 부모의 바람 간의 간극이 있을 수밖에 없는 경제 상황에 대해 설명했다. 이어 부모에게 의존적인 자녀가 만들어지는 환경에 대해 지적했다.
그는 “아이들이 결혼 안 하겠다고 하는 이유 중 하나는 결혼하면 지금보다 생활이 더 나아지는 게 없다는 생각 때문이다. 돈을 써야 하는 규모는 큰데 본인 월급으로는 그게 감당이 안 되니까 그렇다. 부모가 집 나가라는 소리 안 하니까 부모집에 계속 살면서 내 월급은 내 생활비로 쓰고 모자라는 돈은 부모님 연금에 기대고 아버지 어머니 돌아가시면 이 집은 내가 가지면 되는데 굳이 결혼해서 어렵게 살 필요가 없다고 느끼는 것”이라고 설명했다.
그러면서 그는 자녀들을 경제적, 정서적으로 독립시키고 부모 본인들의 노후도 안정적으로 준비할 수 있는 방법을 전했다. 현실적으로 적용할 수 있도록 실제 사례자의 예를 들어 조언했다.
김 소장은 “아이들이 성년이 되자마자 재산공개와 분할을 한 지인이 있다. 집, 예금 등 가진 재산을 전부 공개하고 앞으로 은퇴 후에 노후까지 생활하려면 돈이 얼마만큼 필요하며 아들딸 결혼자금으로 얼마를 도와줄 수 있을지 구체적으로 밝혔다. 몇 년 후 큰 아이가 결혼할 때 그 때 약속한 비용을 줬다. 아이가 그 비용의 극히 일부만 사용하고 주택 구매를 위해 재테크를 하더라”고 전했다.
이어 “요즘 아이들은 듣고 보고 배운 게 많아서 똑똑하다. 부모가 아이들과 은퇴에 대해 솔직하게 아이들과 이야기 나누면 빨리 수긍하고 자기 살 길을 찾는다. 앞서 언급한 지인이 진작 재산공개와 분할을 하지 않았더라면 아빠 재산에 대한 개념이 없는 자녀는 가능한 많은 비용을 요구했을테고, 아빠는 해주고 싶은 마음이 크니 무리해서라도 비용을 마련해주느라 부담을 가졌어야 했을 것”이라고 덧붙였다.
강연은 안정적인 노후 설계가 다 되지 않은 상태에서 자녀의 결혼자금을 마련해주기 위해 무리하면 불안한 노후를 맞을 수밖에 없고, 이는 다시 자녀에게 노후를 기대게 되는 결과를 초래한다는 메시지로 매듭지어졌다.
김 소장은 “자녀에게 부모가 일일이 재산을 공개하며 이러쿵저러쿵 얘기할 필요가 없고 그냥 있는 만큼 주면 된다고 생각하는 부모들도 분명 많을 것이다. 부모와 자녀가 모두 서로에게 부담을 주지 않고 잘 살 수 있는 방법을 생각해보면 좋겠다. 자녀와의 재무 대화를 통해 더 큰 것을 얻고 가족이 더 똘똘 뭉쳐 행복해질 수 있었으면 좋겠다”고 전했다.


인간의 두뇌는 항상 사회 통제의 새로운 방법을 발명합니다. 인간의 두뇌는 근본적인 생물학적 필요를 가지고 다른 종에 전혀 알려지지 않은 방식으로 그것을 개발하는 탁월한 능력을 가지고 있습니다. 많은 종들이 피난처 나 둥지를 짓거나 거주하지만, 사람 만이 집을 짓습니다. 게다가, 그 집은 수년에 걸쳐, 그리고 다른 문화권에서 변했습니다. 17 세기 주택은 오늘날의 주택과 매우 다른 모습을하고 있습니다. […]
말의 실패와 몸이 말할 때 식이 장애 치료에 대한 정신 분석적 기여의 오랜 역사에도 불구하고, 현대의 노력은 우리 분야에서 제공 한 통찰력을 잃어 버렸습니다. 내 자신의 연구에서 나는 정신 분석적 감각력의 약간이 섭식 장애 옹호, 연구 및 증거에 근거한 치료법을 주입하는 방법에 대해 끊임없이 비판을받습니다 (Wooldridge, 2016,이 추세에 맞서기위한 내 자신의 노력을 참조하십시오). 사실, 이러한 […]
비즈니스 전략으로 집에서 스트레스를 줄일 수있는 방법은 무엇입니까? 나는 한 곳에서 배우는 전략이 다른 곳에서 효과적으로 어떻게 적용될 수 있는지 항상 놀라곤합니다. 오늘 내 교훈은 온라인 만년필 사업을 운영 할 때의 동영상 블로그에서 나왔습니다. 저널을 보관하는 것이 어떻게 일을 구체적으로 만들어 스트레스를 줄일 수 있는지에 관해 전에 필자는 기록했다. 오늘 압도 된 느낌, 나는 앉아서 […]
호흡 할 수있는 개를 선택하십시오.
건강 문제에도 불구하고 상완류 종은 왜 그렇게 인기가 있습니까? 영국 수의 협회의 최근 캠페인 인 #BreedtoBreathe는 평평한 얼굴을 가진 개, 고양이 및 토끼의 번식이 겪는 호흡 문제를 강조합니다. 이 종류의 품종에 대한 전문 용어는 짧은 머리가 부끄러워서 의미하는 상완 머리 인 것입니다. 불행히도 많은 사람들이이 모양이 귀엽고 Pugs, Bulldogs 및 French Bulldogs가 현재 광고주에게 인기있는 […]
파트너를 배반하기 위해 헌신적 인 연인을 이끌 수있는 방아쇠. 출처 : Monkey Business Images / Shutterstock 최근에, 남편과 나는 Tatiana가 발레 Eugene Onegin 의 마지막 행동에서 그녀가 결혼 한 왕자에게 진실되게 남기로 결심하고, 그녀의 서원과 성실성을 지키기 위해 찢어진 것을 보았습니다. Onegin, 친절한 유혹 자, 포장을 보냅니다. 그녀는 자신의 영예의 강령을 가지고 있으며, 그녀를 떠나는 […]
당신의 발렌타인은 최신입니까?
사랑의 메시지를받는 사람의 관점에서 그 사랑의 메시지를 생각해보십시오. 출처 : Candiix / Pixabay 최근에 나는 진화와 변형, 시간만으로 모든 것을 수정하는 방법에 대해 많이 생각해 왔습니다. 아이들은 자라며 옷은 교체해야합니다. 스노우 담요 보도, 개를 위험한 산책, 비가 녹아 잔해를 씻어 낸다. 쓰레기는 모으고, 컨테이너에는 새로운 라이너가 필요합니다. 내 신발 밑창이 얇아지고 밟기 부족으로 균형이 위협됩니다. […]
당신의 불안과 우울증에 대한 올바른 도움을 얻는 방법은 다음과 같습니다. 출처 : 파벨 쿠바 코프 / Shutterstock 당신은 마침내 긴 일과 닳은 신경과 함께 앉아 있습니다. TV를 켜서 찾는 방법 : 만화 엄마가 현장에 입장합니다. 그녀는 조금 우울 해 보인다. 아나운서는 그녀가 “우울증을 치료하기 힘들다”고 말했습니다. 아, 그녀는 꼭해야합니다. 필요한 것. 약물 치료. 뷰어 : […]
소셜 미디어에 대한 고객 만족도가 높을수록 수익이 증가합니까? 출처 : 딘 모리아 티 / 픽사 베이 기존의 지혜에 따르면 고객이 만족하면 비즈니스가 더 많은 수익을 창출 할 수 있습니다. 오늘날 고객 만족도를 측정하는 최첨단 방법 중 하나는 트위터의 트윗과 같은 소셜 미디어에 특정 제품이나 브랜드에 대한 의견의 색조를 요약하는 것입니다. 트위터는 미국 인구의 10 %에 […]
나 한테 알려줘! 나 한테 알려줘! 거의 내성적이지 않았다. 나는 새로운 책 프로젝트를 시작하고 책 출판에 관한 최신 정보에 몰두하고있다. 중소기업 또는 벤처 기업을 운영하거나, 제품을 만들고, 서적을 작성하거나, 전문 서비스 (변호사, 회계사, 심리학자 등)를 제공하는 경우에도 마케팅 담당자입니다. 내향으로, 이것은 항상 내 귀에 음악이 아닙니다. 나는 당신이 마케팅을 싫어하는 내향적 인 사람이라고 생각하면 안된다. […]


제주에 여행 온 관광객들은 별이 넷 또는 다섯 개가 붙은 고급 호텔에서 하룻밤 자는 것을 로망처럼 여기던 때가 있었다. 당시엔 제주 관광이 말 그대로 선택받은 사람들의 특권으로 여길 때다. 그런데 연간 1500만명 관광시대를 맞은 제주엔 특급호텔로 상징되는 대형 숙박시설과 경쟁관계의 새로운 숙박시설이 즐비하다. 이른바 농어촌 민박이다. 말은 농어촌 민박이지만 실제 여행객들에게는 게스트하우스로 더 잘 알려졌다.
게스트 하우스로 포장된 일부 농어촌민박은 인터넷 시대를 맞아 어지간한 대형 숙박업소 뺨치는 호황기를 맞는 것 또한 사실이다. 개인 또는 동호인 등 소규모 관광객들의 숙소로 각광을 받고 있는 게스트하우스는 제주도내 어지간한 마을엔 한 두 곳 이상 간판을 내걸고 영업 중이다. 이처럼 게스트하우스는 기존의 호텔과 여관 등의 개념을 깬 말 그대로 신세대 여행객들의 1순위 숙소다. 그런데 시설조성에 따른 비용이 상대적으로 적어 지금 이 순간에도 제주 전역에 우후죽순처럼 생겨나고 있다.
제주도가 집계한 자료에 의하면 지난달 기준 도내 농어촌민박은 3849곳으로 객실 수는 총 1만1771실에 이른다. 이는 5년 새 업체 수 166%와 객실 수 110%가 급증한 수치다. 그런데 이들 업소 가운데 농어촌민박 시설기준(연면적 230㎡)을 초과하는 업체도 303곳(1831실)에 이른다. 이들 업체는 1993년 농어촌정비법에 근거해 농어촌민박이 도입된 후 2005년 11월 개정을 통해 뒤늦게 시설 규모(230㎡ 이하)에 대한 규정이 생길 때까지 조성된 것들이다.
농어촌민박은 주인이 직접 살고 연면적 230㎡ 이하 단독주택이어야 하는데도 실제로는 거주하지 않거나 여러 주택을 하나의 사업장으로 묶어 운영하는 등 불법·편법이 판을 친다. 건물을 무단으로 용도 변경하거나 증축하는 사례가 속출한다. 너나없이 뛰어들면서 과잉공급에 따른 과열경쟁은 또 다른 편법과 불법을 부른다. 이에 제주도가 연면적 230㎡을 초과하는 농어촌민박을 대상으로 소유권 이전이나 사업자 변경이 이뤄질 경우 민박용으로 쓸 수 없도록 조례 개정을 추진하기로 했다. 늦었지만 바람직한 결정이다.


동성애를 옹호하는 장신대 S학생의 SNS 캡춰. 장신대 예배당 십자가 아래서 성소수자를 상징하는 6색 무지개 깃발을 들고 기념촬영을 했다. 아래 사진에서는 6색 무지개 깃발을 옷삼아 입은 예배 참석자의 모습도 보인다. 그러나 장신대가 속한 예장통합 총회는 "동성애자 및 동성애를 지지하고 옹호하는 자는 성경의 가르침에 위배되며 동성애자 및 동성애를 지지하고 옹호하는 자는 교회의 직원 및 신학대학교 교수, 교직원이 될 수 없다"(헌법 시행규정 제26조 12항)고 못박고 있다. 학교 측의 대응에 관심이 모아지고 있다.
[기독일보 조은식 기자] 장로회신학대학교(총장 임성빈 교수, 이하 장신대)가 또다시 동성애 옹호 논란으로 물의를 빚고 있다. 지난 17일, 장신대 채플 시간 이 학교 A동아리의 S학생을 비롯한 여러 명이 '국제 성소수자 혐오 반대의 날'을 기념한다며 한경직 예배당에서 친동성애 퍼포먼스를 벌인 것이다.
S학생 등 몇몇은 예배당 십자가 아래서 동성애 등 성소수자를 상징하는 6색 무지개 깃발을 들고 찍은 사진을 SNS에 게시했다. 또 다른 사진 속에는 6색 무지개 색 천을 두른 듯한 인물이 예배를 드리는 학생들 사이에서 함께 예배를 드리고 있다.
그러자 학내·외로 즉각적인 반박의 목소리가 드러나기 시작했다. 이번 소식을 접한 장신대 한 대학생은 SNS를 통해 우려의 뜻을 표하고, "A동아리를 비롯한 국내외의 수많은 동성애 단체들은 5월 17일자 인터넷 기사에서 볼 수 있듯 자기들의 뜻을 표명했다"며 "A동아리 S학생은 동성애 단체들과 자신들의 입장이 무엇이 다른지를 분명히 밝힐 필요가 있다"고 주장했다.
장신대가 속한 예장통합 총회(총회장 최기학 목사)는 동성애를 반대하는 입장이다. 아예 "동성애자 및 동성애를 지지하고 옹호하는 자는 성경의 가르침에 위배되며 동성애자 및 동성애를 지지하고 옹호하는 자는 교회의 직원 및 신학대학교 교수, 교직원이 될 수 없다"며 헌법 시행규정 제26조 12항에 못 박아 뒀다. 때문에 이번 건은 자칫 징계 사안이 될 수도 있을 것으로도 보인다.
그럼에도 불구, S학생은 계속해서 자신이나 동아리나 거리낄 것이 없다는 식으로 SNS 글을 올리고 있다. 그는 "우리가 동성애 지지 발언을 한것도 아니고, 행진을 한것도 아니고 행위가 없는데 오로지 추측으로 이렇게 압박하고 공격하다니 이게 바로 혐오"라며 "옷의 색깔로, 사진으로 징계를 운운하고, 학교를 압박하는게 혐오"라 주장했다.


신동빈 롯데그룹 회장이 지난 11일 오전 서울 서초구 서울중앙지법에서 열린 공판에 출석하고 있다. 사진/뉴시스
[뉴스토마토 이재영 기자] 대기업 지배구조 개편으로 이사 선임도 활발하다. 총수일가가 이사진에 오를 경우 ‘책임경영’으로 묘사되지만, 최근 잦은 경영비리 탓에 명분을 잃고 있다. 정작 사건이 터지면 발뺌을 하기 일쑤라 이사 자리가 ‘돈방석’이라는 비판여론도 높아졌다. 이사보수 책정의 적정성 논란도 따라붙는다.
신동빈 롯데 회장은 내달 1일 출범하는 ‘롯데지주’의 대표이사로 내정됐다. 책임경영 강화 및 그룹 장악력을 높이는 차원의 해석이 나온다. 신 회장은 그러나 전 정권의 국정농단 사태에 얽힌 뇌물공여죄 피고인 신분이다. 오는 10월쯤 1심 선고가 예상되며, 유죄 판결시 등기이사에서 물러나야 한다. 비슷한 혐의의 이재용 삼성전자 부회장이 1심에서 유죄 선고를 받아 롯데도 외줄 타는 심정이다.
오는 22일 임시주주총회의 이사 선임 안건에 올랐던 이상운 효성 부회장은 자격논란이 불거지면서 자진 사퇴했다. 증권선물위원회는 2014년 7월 효성의 분식회계 혐의로 과징금 20억원을 부과하면서 조석래 전 회장과 이 부회장의 해임 권고 조치를 내렸다. 효성은 집행정지가처분 신청을 내고 1심과 항소심에서 패소할 때까지 저항했으나, 결국 조 전 회장과 이 부회장이 경영 일선에서 물러나며 논란은 일단락됐다.
이사 선임 당시에는 책임경영을 내세웠다가, 정작 사건이 터지면 모르쇠로 일관해 대기업 이사진에 대한 사회 시선은 곱지 못하다. 매년 주총에서 이사보수만 올리면서 여론은 더욱 악화됐다. 이재용 부회장은 지난해 10월 등기이사에 올라 책임경영이 회자됐지만, 재판 변론에서는 철저히 혐의와 관련 없음을 주장했다. 대신, 최지성 전 미래전략실장이 모든 책임을 자신에게 돌리는 모습을 보이면서 '책임'은 철저히 사라졌다. 삼성전자에서 마지막으로 돈이 나간 2016년 7월10일 동계스포츠센터 지원 당시 이 부회장이 이사진에 없었다는 것은 삼성으로선 다행일 수 있다. 하지만 최근 윤부근 사장이 이 부회장의 경영공백 탓에 “어선의 선단장이 없다”고 표현한 대목은 다시 상식을 일깨운다.
비단 삼성뿐만 아니라 재벌그룹들의 미르·K스포츠재단에 대한 출연은 주주 이익을 침해한 것이지만 회삿돈을 관리하는 이사진 누구도 책임을 진 사례는 없다. 이 부회장 1심 판결에서는 재단 출연 금액이 뇌물액에서 제외돼 다른 그룹들도 면죄부를 받았다는 평가가 이어졌다. 이사진의 책임과 권한이 분리되는 행태가 사회 불신만 키운다는 지적이 제기된 이유다.


용인시가 민간아파트 내 국공립어린이집과 돌봄센터 설치를 통해 공공보육·돌봄 확충 정책을 펼치고 있는 가운데 일각에서 이에 대한 우려를 보이고 있다. 중장기 보육 정책은 실종된 상황에서 신규 아파트 단지에만 시설이 들어서면서 기존 수요를 충족하는데 한계가 있을 수 있다는 지적이다.
지난해 10월 관내 민간아파트 내 첫 국공립어린이집인 기흥역 인근 시립지웰푸른어린이집이 문을 연 이후 올 3월에는 기흥역세권 시립센트럴어린이집과 시립파크한얼어린이집, 처인구 역북지구 시립역북푸른어린이집이 문을 열었다. 여기에 올해 하반기 3곳이 더 문을 열 예정이고 지난달 24일에는 기흥역더샵에 8번째 민간아파트 내 시립어린이집을 예고했다. 이외 현재 논의 중인 3~4곳까지 합하면 2018년 이후 2~3년 사이 10곳 이상 1000여명 가까이를 수용할 수 있는 시립어린이집이 신규아파트에 들어설 것으로 보인다.
민간아파트 내 시립어린이집은 시가 아파트로부터 20년간 보육시설을 무상임대 받고 운영권을 갖는 형태다. 해당 단지 입주민 자녀에게 우선 입소비율을 70% 적용해 외부 아동 비율은 상대적으로 낮다. 지원 예산은 규모에 따라 다르지만 리모델링 비용 등에 2억원이 소요되고 연간 3억여원(국도비 포함)의 운영비가 들어간다.
신규아파트 단지를 이용한 보육정책은 이뿐만이 아니다. 시는 5월 처인구 고림지구 양우내안애 1차 아파트에 초등학생의 돌봄 해소를 위한 ‘다함께 돌봄센터’ 1호점을 연데 이어 이달에는 기흥역세권 내 힐스테이트아파트에 2호점을 열 예정이다. 다함께 돌봄센터는 국공립으로 연간 최대 1억4000만원의 예산이 지원된다. 시는 내년에 12곳까지 설치하는 것을 목표로 추가 아파트 단지를 모집 중이다. 최소 전용면적 66㎡ 이상의 공간을 10년간 무상 제공해야 하고, 용도변경 신고 등의 협조를 할 수 있는 단지여야 해 돌봄센터 역시 신규아파트 설치가 유리한 상황이다.
민간아파트를 이용한 국공립어린이집과 돌봄센터 신규 설치는 이용자들에게 큰 인기를 얻고 있다. 양우내안에 돌봄센터는 개원과 함께 인원이 꽉 찰 만큼 좋은 반응을 얻었다. 지금까지 새로 개원한 시립어린이집 4곳 역시 300명에서 많게는 600명에 가까운 대기인원이 있을 만큼 폭발적인 반응을 얻고 있다.
시 역시 그동안 공공보육과 돌봄 정책이 부진했던 것을 만회할 수 있는 기회로 삼고 있다. 2017년까지 국공립어린이집 이용률이 3.1%에 불과했지만 현재 6.1%까지 끌어올린 상태다. 부족했던 공공보육 비율을 적은 예산으로 짧은 기간 개선할 수 있는 방안인 셈이다. 시 관계자는 “부지를 매입하고 건물을 올려 짓는 기존 방식은 최대 50억원 이상 예산이 소요되지만 민간아파트 내 설치는 비교할 수 없을 만큼 적은 예산으로 가능하다”고 말했다.


영화 색상 팔레트에서 불일치의 모든 예는 너무 명확한 컷입니다. 그러나 감독과 디자인 팀이 이런 선택을 할 때, 그들은 이유를 만듭니다. 그래서 색상 보정이 매우 중요한 이유는 샷을 매끄럽게 만들고 비디오가 더욱 조화로운 것처럼 보이게 하기 때문입니다. 컬러 보정은 많은 할리우드 블록버스터에서 영화의 장면을 자연스럽게 보이게 하고 인간의 눈이 무언가를 보는 방식에 가깝게 만드는 데 사용됩니다. 색상 보정은 일부 비디오 편집 도구에 의해 수행 될 수있다. 먼저, 블랙 바 또는 와이드스크린 바 또는 레터박스 바를 쉽게 만드는 방법을 살펴보겠습니다. 이 특별한 추가 기능을 사용하면 모양, 질감, 타이밍, 부드러움, 테두리 등을 포함한 여러 변수를 조정할 수 있습니다. 이러한 사용자 지정 전환은 최종 출력 비디오에 전문적인 모양을 부여하는 데 도움이됩니다. Windows 동영상 제작자는 비디오에서 사용자 지정 전환을 활용하기에 충분한 옵션을 제공하지 않습니다. 균형 잡힌 동영상 색상 팔레트와 구성표는 색상 휠의 색상이 조화롭게 상호 되는 관계를 나타냅니다. 동영상이 업로드되면 슬라이더를 통해 밝기, 채도, 대비 및 기타 설정을 편집할 수 있습니다. 이 작업이 완료되면 출력 형식을 선택합니다. 클립을 휴대폰에서 재생하려면 클립을 MP4로 변환합니다.


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개봉 직전 만난 공유는 조금은 긴장한 모습이었다. 언론시사회 다음 날이라 기대하는 눈치는 아주 조금(?) 있어 보였다. 전작 ‘남과 여’가 사실상 흥행 실패를 거뒀기에 이번 영화에 대한 흥행 부담이 분명 있을 법도 했다. 하지만 공유는 언제나 같았다. 배우라면 누구나 비슷할 듯하다. 원한다고 가질 수도 없다. 갖는다고 또 마냥 즐거울 만한 것도 아니다. 그게 흥행 아니겠나.
“하하하. 전작이 분명 조금은 나쁜 성적표를 냈지만 사실 전 흥행 불패 배우에요(웃음). 실패란 기준을 어디에 두느냐에 따라 다르겠지만 손익분기점을 못 넘은 영화는 없었어요. 어떤 숫자의 강박에서 좀 벗어나려고 노력하고 있어요. 분명 많이 벗어났는데 그래도 생각은 좀 안하려고 노력해요. 너무 비겁한 소리일 수도 있어요. 전 손익분기점만 넘겨도 흥행이라고 생각해요. 가치를 어디에 둘까. 그게 문제 아닐까요.”
많게는 100억을 넘는 제작비가 투입된 영화의 흥행을 책임져야 하는 주연 배우로서의 발언이 자칫 오해를 불러일으킬 수 있기에 그는 조심스러워했다. 하지만 분명히 그는 숫자에 얽매여 있는 것은 본질과는 어긋난 개념이란다. 그럼에도 ‘부산행’은 언론에 공개됐다. 개봉 첫 날 이미 수 많은 기록을 갈아치웠다. 누구나 예상했던 부분이다.
“1000만 흥행 확정이라고 다들 말씀하시는데. 음~~~. 글쎄요. 상상해 본 적 없어요. 지금 상상도 안되고. 상상하기도 싫구요. 하하하. 당연히 기쁜 일이지만. 그에 비해서 소리 없이 사라지는 영화들도 얼마나 많은데요. 즐겁게 봐주셨다니 다행이다. 이런 생각은 하고 있어요. 나중에 결과가 어떻게 나올지. 그때 좀 생각해 봐야 할 거 같아요. 지금은 뭐 즐기는 중? 하하하.”
■ “부산행, 즐기는 포인트 다르더라”
언론시사회 날 공유는 ‘부산행’을 두 번째 감상했다. 그는 꽤 놀랐단다. 첫 번째 관람은 칸 영화제 현장에서의 관람이었다. 그리고 두 번째가 국내에서 열린 언론시사회 날이었다. 놀란 이유는 극명하게 갈리는 반응 포인트라는 것. 흥행 예감에 대한 칭찬도 감사하고 좋은 작품이란 주변의 부러움도 고맙단다. 그런데 이런 반응이 그를 놀라게 한 것이 더욱 컸다고.
“전 사실 그게 되게 신기했어요. 동양과 서양의 문화 차이라고 해야 할까요? 즐기는 타이밍이 너무도 달랐어요. 어떤 액션적인 부분에 꽤 박수를 쳐주고 웃고 즐거워 하시더라구요. ‘부산행’ 상영 부문 자체가 ‘미드나잇 스크리닝’이라고 한 밤 중에 상영이 돼서 자극적인 부분이 공감대를 형성했는지(웃음). 그런데 국내에선 오히려 정적인 부분에 집중을 하시더라구요. 우리만 이해할 수 있는 그런 정서적인 부분이 ‘부산행’에 좀 있잖아요(웃음). 그걸 신파라고 보실 수도 있구요. 확연하게 다른 지점은 꽤 놀랐어요.”
사실 공유로서는 이번 영화를 선택하는 게 쉬운 지점에 있지는 않았다. 국내에선 들어본 적도 없는 좀비물이다. 이미 좀비는 전 세계 영화 시장에서 한 차례 유행이 끝난 소재다. 거기에 재난 장르다. 대규모 제작비가 투입되는 규모라면 스토리보단 스케일에 집중하게 된다. 무엇보다 감독님이 문제였다. 연상호 감독은 세계적인 감독이다. 하지만 모든 필모그래피가 애니메이션에 집중돼 있었다.
“제가 걱정했던 부분을 전부 다 짚어주셨어요. 하하하. 뭐랄까. ‘모 아니면 도’였어요. 위험 요소는 분명 너무 많아 보였죠. 가장 큰 걱정도 감독님이었어요. 순제작비만 85억인데 이런 규모의 실사 영화를 처음 찍는 분인데. 잘 하실까. 제가 뭐 대단한 사람이어서 그런 걱정을 한 게 아니에요. 수 백 명의 스태프와 배우가 투입된 작품이 잘못하면 망가질 수도 있잖아요. 만나 뵈었는데 더 걱정이 되는거에요. 하하하. 밑도 끝도 없는 자신감이 넘치셔서. 하하하.”
■ “이런 감독 처음이었다”
하지만 공유의 이런 불안감은 불과 며칠을 가지 않았단다. 아니 사실 촬영 초반에는 불안감이 더 커졌다고. 이해할 수 없을 정도의 빠른 촬영 스케줄에 불안감은 더욱 커졌다고. 자신도 배우를 하면서 이런 현장은 상상도 못했었단다. 너무 빠른 촬영과 간단명료한 작업에 의심이 더욱 커졌다고. 실제 매회 촬영에서 2~3번 이상 촬영을 진행한 장면이 없었단다.
“아니, 전 이런 현장이 있었단 얘기를 들어본 적이 없어요. 너무 간단하게 촬영을 하시니(웃음). 몇 번은 ‘더 할 수 있는데’ 그래도 ‘됐어 됐어’만 하세요. 하하하. 저 뿐만 아니라 다른 분들 모두 의심을 하기 시작했어요(웃음). 불만하죠. 이런 큰 영화는 좀 여러 장면을 찍고 편집에서 걸러내는 게 좋은데. 그런데 이게 반전이었죠. 하하하. 한 번은 감독님이 모니터를 보여주시면서 설명을 하셨어요. 제가 설득 당했죠.”
공유의 말에 따르면 연상호 감독은 모든 콘티를 머릿속에 정확하게 집어넣고 있는 연출자다. 각각의 편집 포인트를 1m로 벗어나지 않게 촬영을 진행했다고. 전체 촬영 스케줄마저 단축될 정도였단다. 결국 제작비가 조금(?) 남는 수준까지 이르렀다. 오죽하면 제작사에서 ‘더 찍어도 된다’며 감독을 말렸다는 웃지못할 얘기도 실제로 있었다.
“현장에서 다음 회 차 촬영을 당겨서 찍는 경험은 처음이었어요. 그런데 촬영 본을 보면서 설명을 하시는데 반박이 안됐어요. 그때부턴 감독님을 전적으로 믿었죠. 모든 배우들이 전부 그랬어요. 거의 초반 촬영에서 그랬으니까요. 일사천리로 이뤄졌죠. 직관력이 엄청나세요. ‘천재’라고 보면 되요. 하하하.”


BK 김병건 원장이 지난해 12월 27일 서울 강남구의 한 호텔에서 기자간담회를 열었다. 김 원장은 당시 기자회견에서 BXA 토큰 판매를 통한 빗썸 인수자금 조달은 전혀 사실무근이라고 답했다. 사진=연합뉴스 제공.
[매일일보 이승익 기자] ②편에 이어…문제의 발단은 암호화폐 다단계 먹이 사슬의 하부 구조에서부터 시작됐다. 지난 2월 암호화폐업계에 따르면 BXA의 공식판매처인 오렌지블록의 공동대표 김화정과 이찬주 공동대표에 대해 특정경제범죄가중처벌등에 관란 법률 위반의 사기 혐의로 서울중앙지검에 고소장이 접수되며 이같은 범죄 행각이 만천하에 드러나기 시작했다.
◆ BXA 토큰 판매총책, ‘검은머리’ 싱가폴社 오렌지블록
고소장에 따르면 피고소된 오렌지블록의 김 대표와 이 대표는 고소인 A씨를 대상으로 BXA라는 이름의 코인 약 3천만개를 매도하고, 그 대가로 지난 2018년 11월부터 지난해 1월까지 820비트코인(당시 원화금액 약 60억원 상당, 시세 변동폭이 커 정확한 원화 금액을 산출하기 힘들어 당시 지급일 기준으로 작성)을 편취한 혐의다.
문제는 이들의 피해액이 끝이 아닌 시작이란 점이다. A씨 외에도 이같은 피해자들의 규모는 천문학적인 금액인 것으로 파악됐다. 현재 피해자들은 개별적으로 고소를 준비중에 있는 가운데, 그 중 오킴스 법무법인에도 피해자들의 고소가 모아지고 있다. 피해자들은 BXA 총판인 오렌지블록의 두 공동대표와 BK 메디컬그룹의 김병건 원장, 빗썸의 실질오너인 이정훈 회장까지 모두 고소하는것을 검토중인 것으로 알려졌다.
또 다른 피해자는 본지에 제보를 통해 본인은 오렌지블록의 판매조직을 통해 60억원어치의 BXA 토큰을 샀으나 코인을 지금까지 지급받지 못했다고 말했다. 김 원장과 오랜지블록을 넘어 무수히 많은 다단계 하부조직을 통해 토큰이 판매 되다보니 윗선에서도 정확하게 얼마의 토큰이 판매됐는지 규모 조차 파악하기 불가능 상황이다. 한편, 오렌지블록의 두 공동대표는 기자의 질문과 전화 접촉에도 불구하고 어떠한 답변을 내놓지 않고 있는 상황이다.
사건의 발단을 살펴보면 지난 2018년도 빗썸 이정훈 회장과 BK성형외과 김병건 원장의 인연에서부터 시작된다. 이들은 빗썸거래소를 양수도하기 위해 빗썸홀딩스의 경영권 주식을 약 4000억원(4억불)에 매매하기로 지난 2018년도에 계약했다. 이러한 과정에서 이 회장은 김 원장에게 빗썸거래소를 양수해 가는 조건으로 가상화폐 BXA를 만들어 빗썸거래소에 상장시켜주기로 약속하고 토큰을 각자 20%씩 나눠갖기로 했다. 이렇게 판매된 BXA 토큰 대금을 경영권주식 양수도 대금으로 충당하기로 서로 공모한 것이다.
당시 투자자들을 모으기 위해 발행한 BXA의 백서에는 코인을 발행할 경우 빗썸에 이를 상장시켜 빗썸거래소 코인으로 사용할 것이고, 매월 BXA의 일정량을 매수한 후 소각하는 방법으로 유통량을 제한하여 가격을 유지시킬 것이라 기재됐다. 하지만, 코인을 매수한 피해자들은 이같은 내용이 “애초부터 빗썸거래소가 자체 코인을 만들어 상장시킨다는건 불가능하고 신뢰성도 떨어지는 사기코인 발행이였다”고 입을 모은다.
◆ 유혹의 시작 “토큰 상장시켜 줄테니 그돈으로 빗썸거래소 인수해가라”
김 원장은 다단계 형태로 오렌지블록과 같은 가상화폐 유통회사 또는 개인들을 통해 거액의 자금을 모았고 이를 몽땅 빗썸의 이 회장에게 인수대금조로 본인의 자금을 더 해 1억불을 이정훈 회장에게 지급하게 됐다. 하지만, 이 회장은 김 원장에게 중도금을 지급받고 BXA의 상장을 시키주지 않게 되자 김 원장은 더 이상의 BXA토큰을 팔아 마련하려 했던 인수잔금을 모으지 못했다.
이로인해, 경영권 양수도 계약기간내에 전체 인수대금의 1/4밖에 지급하지 못하게 된 김 원장은 이 회장으로부터 기한이익 상실 명분으로 계약금,중도금 1억불을 몰취 당하게 됐다. 결국, 사건의 가해자이자 피해자가 된 김 원장도 이 회장을 대상으로 현재 민사소송을 진행중에 있다. 형사고소를 하지 않는 것은 본인 또한 공동정범으로 검찰에 지목될 우려가 있어 눈치를 보고 있다는 것이 주변 관계자들의 설명이다.
그동안, 김 원장은 지난해 12월 기자회견을 통해 “BXA 토큰 판매로 빗썸 인수대금을 조달한다는 의혹은 전혀 사실무근”이라며 “BK글로벌컨소시엄(BXA)에 참여하는 글로벌 업체로부터 4억달러 이상 투자금을 확보했고 일체의 레버리지 없이 컨소시엄 자기자본(에쿼티)으로 빗썸 인수를 진행한다”는 뻔뻔한 거짓 해명을 했다. 결국, 이 회장과 김 원장의 불붙은 허니문은 서로의 욕심으로 아름다운 결말을 맺지 못했고 엉뚱한 피해자들만 대거 발생케 했다. 이번 빗썸 사태는 제2의 라임 사태와 같은 대형 암호화폐 폰지 사기사건으로 비화될 전망이다.
빗썸의 최대주주인 이정훈 회장도 빗썸거래소를 통해 본인의 입장을 전달해 왔다. 이 회장은 "김 원장에게 본인은 BXA 토큰 발행과 판매에 관해 전혀 관여한 바가 없고 빗썸거래소에 상장시켜주기로 약속한 적이 없다"며 김 원장에 대한 꼬리 자르기에 들어갔다. (이와 관련해서는 다음편에서 자세히 보도해 드리도록 하겠습니다.)
한편, 금융당국과 검찰,경찰은 본지의 기사가 나간 후 이같은 피해자들이 얼마나 더 있는지 조사에 착수했고 고소장의 내용을 분석해 불법유사수신행위, 특경 사기죄, 외환관리법 위반, 횡령,배임 등의 혐의를 적용해 수사해 나갈 방침으로 전해졌다.
검찰출신의 신병재 효성 법무법인 대표 변호사는 "올해들어 암호화폐 사기사건의 고소 상담이 줄을 잇고 있다. 암호화폐는 구체적인 실체가 없어 잘못 투자를 할 경우 완전히 쪽박을 찰 수 있으니 조심해야 한다"며 투자자들의 각별한 투자 주의를 당부했다.
다음편에 계속.....관련 피해자들의 제보가 계속 이어지고 있습니다. 아래의 이메일 주소 또는 연락처로 여러분들의 많은 관심 바랍니다.
박우리 2020-04-09 15:23:56


황제투어를 받으면서 정말 좋은 기억밖에 없다. 하지만 내가 밤여행 중에 한가지 아쉬웠던 점은 KTV 가라오케 를 이용할때 한인업소만 이용했다는 점이다. 얘기를 들어보니 로컬 업소도 굉장히 좋아졌다고 하는데 실장 추천대로 한번 스케줄중에 하루 빼서 이것도 경험이다 라고 생각하면서 받아볼껄 그랬다. 너무나 여행이 완벽했던 탓일까...? 일단 그래도 뭐 후회하지는 않고 그냥 단순히 아쉬운 정도니 오히려 1박 더 추가해서 여행했다면 어땟을까 라는 후회를 가지게 된는것 같다.
06월 초에 정확히 황투를 받으면서 한달동안 귀찮아서 쓸까 말까 하다가 내 파트너가 생각나는김에 새벽에 그냥 글좀 끄젹여 본다. 내가 갔던곳은 총 3곳 이었는데 원 오페라,준코, 업타운 이렇게 갔었다. 가격대는 대부분 동일한것을 보아 그 업소 점주끼리 입을 맞춘것이 아닌가 라는 생각이 들더라. 그래도 마른안주를 과일안주로 넣어주는곳도 있었으니... 우선 이곳 3가지 장단점등을 한번 알아보도록 하겠다.
준코 : 베트남에서 여자를 꽁까이 ㄲㄲㅇ 또는 에머이 Emoi 라고도 표현을 하던데 알기 쉽게 ㄲㄲㅇ 라고 표현 하겠다. 여기 애들이 제일 예뻣다. 키도 늘씬하고 외국어도 잘하던데 알고보니 에스코트 걸 줄여 말해서 에코걸 이라고도 하던데 뭐 애인대행이랑 마찬가지다. 낮에는 그 일을 하고 저녁에 오더가 없으면 이곳에 출근해서 일을 하는 형식이라고 보면 된다. 즉 사장이 2잡을 뛰게 허락을 해주는것 같다. 그렇게 해야지 애들이 순환이 되서 그런건지 모르겠지만 여튼 내기억에 가장 아름다웠던 애들이 가장 많이 있는곳은 이곳 준코가 확실하다.
시설도 나쁘지 않다. 건물 통째로 이곳 가라오케 꺼인데 입구부터가 엄청 위압감이 든다. 좌우로 긴 까만 쇼파가 늘어져 있고 입장 하려면 2층부터 감녀 된다. 엘리베이터는 양옆으로 열리는 방식인데 진짜로 엄청 고급스럽게 잘 되어 있다. 우리는 한국인이니 방 안내를 받을때도 한국식,중국식으로 나뉘게 된다. 그정도로 많이 신경을 썻다는 거겠지? 가라오케 노래도 신곡들이 많이 있다. 좋더라 솔직히. 웬만한 한국의 서울 좋은 KTV 가라오케 저리가라 정도? 라고 보면 된다. 다만 한가지 아쉬운게 있다면 위치다. 한강쪽 앞에 있지만 업타운, 원 오페라를 비교 해보았을땐 조금은 안좋은감이 없지 않아 있다.
업타운 : 뭐든 뭐든간에 가장 평타치는 곳이라고 보면 된다. 이곳의 장점은 애들 숫자다. 머릿수로 승부보는 그런곳 같다. ㅊㅇㅅ 초스 보게되면 정말 100명 이상 만나볼 수 있다. 하지만 그만큼 많다보니 나는 너무 머리가 아프고 또 패스할려고 하니까 또 있다라는 웨이터의 말에 진절머리가 날 정도. 한번 들어올때 방안이 꽉꽉 차는데 정말 온기가 느껴질 정도다. 그정도로 어마어마 한 곳이라고 보면 된다. ㄲㄲㅇ 와꾸도 뭐 나쁘지는 않다 솔직히. 그런데 재차 강요하지만 제일 탑금 애들은 확실히 준코 애들이 나은것 같다.
원 오페라 : 내가 갔을때 사람이 정말 많았다. 기다려서 방 빠질때까지 기다리는 사람도 있을 정도로. 다행히 나는 황투로 왔기 때문에 미리 방을 1개 빼놓은 상황이었다. 왤케 사람이 많은가 유심히 생각해보면 이곳이 가장 가격이 저렴한것 같았다. 젊은이들이 많더라. 그리고 기본 안주 셋팅도 한개 업그레이드해서 주거나 거기 있는 한국 직원이 굉장히 일을 잘 하는것 처럼 보였다. 엄청 바빠 보였으니까 위치도 괜찮고 해서 이미 소문이 날대로 난게 아닐까 라는 생각을 조심스럽게 해본다.
그밖의 다른 정보를 대방출 해보자면 BMW 도 있다. 그런데 여기는 예전 밤문화가 성행을 하기 시작할때 오픈 장소라 그런지 물때가 이미 많이 꼇다고 하더라. 시설도 그렇고 노래업뎃도 안되서 부를것도 없고. 아가시들도 대부분 저 탑3 쪽으로 다 빠졌다 보니까 뭣도 모르고 가는 사람들은 있어도 이미 여러번 가본 사람들은 절대 안간다고 하더라. 현재 베트남은 유흥의 '메카' 라고도 한다더라. 근데 실제로 황제투어를 하면서 느끼는점이 많지만 이곳만큼은 확실한곳이다. 많이 내상도 당해봤고 여러가지 목돌아간 흑우도 당해봤는데 결론적으로 이곳만큼 가장 양심적으로 장사하는 사람은 없다고 생각한다.
필리핀 밤문화를 이용 했을때 내가 마닐라로 갔다. 거기 황투 코스로 이용해서 갔는데 실장이 노름에 빠져 있어서 내가 공항에 3시간을 묶여 있었다. 그런데 내 숙소가 알고보니 택시타고 3분정도면 코닿을 거리더라? 갤럭시 호텔인가? 거기에 묶었는데 돈도 엄청나게 비싸고 뭐 할줄 아는건 아무것도 없어서 정말 망신창이 여행이 아닐수가 없었다. 참고로 나도 카지노를 좋아하고 하는데 우리는 손님 입장에서 자기 돈잃었다고 이상한 빌미로 추가요금을 요구하고 그러는데 정말 추악하기 그지없었다. 그 이후로는 그쪽 황투는 절대 거들떠도 안본다.


정부와 여당이 5일 발표한 주류 과세 체계 개편안에는 맥주와 막걸리 등 탁주에 우선적으로 종량세를 도입하는 내용이 담겼다. 단계적 전환에 따라 긍정적인 효과가 나타나는지 확인한 후 소주 등 증류주와 약주·청주·과실주 등에도 적용하는 것을 검토할 방침이다.
정부는 이번 개편이 주류 산업에서의 신규 투자와 고용을 창출하고 궁극적으로는 소비자 후생까지도 늘릴 수 있을 것으로 기대하고 있다.
주세법은 일제 시대 때의 법을 이어받아 대한민국 정부가 출범한 이듬해인 1949년 제정됐다. 당시에는 과세 기준을 술의 도수나 용량에 두는 종량세를 따랐다. 그러다 1968년 종가세로 전환됐다. 주류 소비를 억제함과 동시에 세 부담 형평성을 높이고 세수를 증대하기 위해서였다. 국산 맥주는 출고가격을, 수입맥주는 수입신고가격을 각각 과세표준으로 삼았다.
종량세로의 재전환을 요구하는 목소리는 지난 2017년 조세재정연구원에서 관련 공청회를 열면서 표면화됐다. 조세연은 종가세가 연간 수십조원에 달하는 사회적 비용을 반영하는데 한계가 있다는 점을 들어 종량세로의 전환을 검토할 필요성을 제기했다. 당시 정부는 중·장기적인 관점에서 검토하겠다는 유보적인 입장만을 밝혔다.
그러나 이듬해인 지난 2018년 조세연에서 맥주 과세체계에 관한 공청회가 재차 열리면서 논의에 불이 붙었다. 당시 조세연은 종가세 체계가 수입 맥주에 유리한 영업 환경을 제공하고 있어 경쟁을 제한하고 있다는 지적이 나오고 있음에 주목했다. 국산 맥주와 달리 수입 맥주는 이윤이나 판매관리비 등이 과세표준에서 제외돼 신고가(수출입 상품의 운임·보험료를 포함한 가격·CIF)만 낮추면 세금을 적게 낼 수 있기 때문이다. 국세청 자료에 따르면 수입맥주의 시장 점유율은 2015년 8.5%에서 지난해 20.2%(잠정치)로 2배 넘게 확대됐다. 국산 맥주의 리터(ℓ)당 주세 부담액이 807원에서 848원으로 오르는 동안 수입 맥주는 840원에서 709원으로 내렸다.
같은 해 국세청 역시 맥주에 한해 종량세를 전환하는 방안을 기획재정부에 건의했다. 이에 기재부는 세법개정안에 관련 내용을 포함하는 것을 검토했으나 결국 무산됐다. 과세 체계에 일부 문제가 있다는 점은 인정되나 수입 맥주 가격이 올라 소비자 후생을 해칠 수 있다는 우려를 고려한 결정이었다. 국내 맥주업계에선 강한 아쉬움과 불만이 터져나왔다. 그 해 국회 국정감사에서 종량세 전환을 요구하는 여야 의원들의 지적이 나오기에 이르자, 정부는 맥주뿐 아니라 모든 주류에 종량세를 적용하는 개정안을 검토하겠다고 밝히기에 이르렀다.


배달의민족의 입점업체 요금체계가 기존 정액제 광고료에서 수수료 체계로 바뀌자, 자영업자 간 희비가 엇갈리고 있다. 그간 광고비 부담에 배민앱 내 노출 기회가 적었던 영세 소상공인들은 반색하는 반면, 바뀐 제도로 매출에 비례해 수수료를 내게 된 치킨·분식·피자·패스트푸드 등 대형 프랜차이즈 가맹점주들이 불만을 터트리고 있다.
그간 대형 프랜차이즈 가맹점주들은 월 정액(8만원) 광고료 방식의 ‘울트라콜’인 기존 배민 요금체계 하에서 ‘브랜드 인지도’ 덕택에 울트라콜을 여러개 꽂지 않고(일명 깃발 꽂기)도 배민앱 이용이 가능했다. 울트라콜을 여러개 구매하면 구매할수록 배민앱에 노출 효과가 증대되는데, 이미 잘 알려진 프랜차이즈의 경우 굳이 광고를 많이 구매할 필요가 없었기 때문이었다.
다만 지난 1일부로 배민이 수수료 중심의 새 요금체계 ‘오픈서비스’를 시작하겠다고 밝히면서 상황은 바뀌었다. 오픈서비스는 배달의민족에서 주문이 성사되는 건에 대해서만 5.8%의 수수료를 받는 요금 체계다. 회사는 이번 개편으로 수수료 기반의 오픈서비스 영역이 확대 노출되고, 울트라콜은 3개 이내로 제한되면서 하단에 배치돼 깃발꽂기 문제가 사라질 것이라고 전망했다.
오픈서비스는 음식을 파는 만큼 수수료를 내는 제도다. 합리적이다. 여타 배달앱도 모두 수수료 제도로 운영된다. 매출이 적은 매장에서는 깃발을 꽂아 배민앱 상단에 노출돼야 한다는 부담에서 해방될 수 있다. 노출은 이용자 선호도와 거리를 기준으로 랜덤 노출된다. 반면 인지도와 비례해 매출이 비교적 높은 프랜차이즈 업장의 경우 수수료 체계 변경으로 배민에 지불해야 하는 절대금액이 늘어나게 됐다. 최근 코로나19로 매출이 급감한 가운데 수수료까지 늘어나게 된 것이다.
예를 들어 배민앱으로만 월 400만원의 매출을 가져가는 매장이 있다. 이 매장은 배민앱에 그동안 5개의 깃발을 꽂아, 매달 40만원(8만원x5개)의 광고비를 냈다. 수수료 체계로 개편된 이후에 이 매장은 400만원의 5.8%인 23만2000원만 내면 된다. 업주 입장에서는 배민 지출액 부담이 줄어든 것이다. 반면 배민으로 월 700만원의 매출을 올리는 매장의 경우, 개편 이전 5개의 깃발꽂기로 월 40만원의 광고비를 냈지만 개편 이후에는 46만4000원의 수수료를 배민에 내게 된다. 즉, 브랜드 인지도로 깃발꽂기를 하지 않고도 일정 수준의 매출을 기록했던 대형 프랜차이즈 매장에서는 수수료 제도 개편 이후 배민 이용 부담이 더욱 커진 것이다.
물론 배민이 정한 5.8%의 수수료는 요기요(12%)에 비해 절반 수준이다. ‘배민의 횡포’라 부를 수 없는 수준이다. 다만 점주들이 불만을 제기하는 배경에는 배민의 존재감이 있다. 전체 매출에서 배민이 차지하는 비율이 높은 만큼 체감되는 개편 효과가 더욱 크다는 게 이들 주장이다.
서울 강남에서 치킨 프랜차이즈를 운영하고 있는 한 점주는 “배민이 매출에 차지하는 영향이 상당히 크다. 우린 원래 깃발을 많이 꽂지 않아서 광고비가 적게 나가는 매장이었다. 수수료 체계로 바뀌면서 이전보다 20만원가량을 더 내게 됐다”고 불평했다.
점주들의 이같은 주장은 일견 영세 사업자보다 매출이 높은 프랜차이즈 사업장의 욕심으로 비칠 수 있다. 다만 이들은 10%에 불과한 낮은 영업이익률을 감안할 때 이번 수수료 개편이 뼈아플 수밖에 없다고 주장한다. 또 다른 분식 프랜차이즈 업체 점주도 “다른 배달앱보다 수수료가 낮은 건 맞다”면서도 “매장 영업이익률은 10%정도다. 매출이 아무리 잘 나와도 로열티, 인건비, 임대료, 원부자재료 나가고 나면 남는 게 없다. 여기에 배민 수수료까지 더 나가게 생겼다”고 말했다.
이에 이재명 경기도지사는 5일 자신의 SNS를 공공 배달앱을 만들겠다고 밝혔다. 강임준 군산시장과 통화해 군산시가 최근 개발한 '배달의 명수' 상표 공동 사용을 동의받았고, 이 분야 전문가에게 도움을 받기로 했다고도 밝혔다. 경북도경제진흥원도 6일 어려움을 겪는 자영업자·소상공인을 위한 무료 공공배달 앱을 개발한다고 밝히기도 했다.
업계에서는 지역 기반 공공 배달앱에 앞서 프랜차이즈 업체들은 프랜차이즈 자체 주문앱 개발 혹은 활성화에 더욱 집중하게 될 것이라는 분위기다. 자체앱의 경우 점주가 부담하는 수수료가 없어 부담이 적다는 장점이 있다. 프랜차이즈 자체앱으로는 롯데잇츠, 교촌의 교촌앱, SPC의 해피오더앱 등이 있다. 업계 관계자는 “점주 입장에서는 배민보다 자체앱으로 들어오는 주문이 수익성 측면에서 더욱 유리하다. 자체앱 혹은 배민에 올라가는 가격을 조정하는 방식으로 자체앱으로 소비자를 끌어오려는 움직임도 있을 것”이라고 말했다.


이번 컨퍼런스는 스타트업 생태계 관계자들의 정보 공유와 교류를 위해 마련됐다. 스타트업 생태계 관계자들이 함께 모여 한국 스타트업 생태계의 현주소를 알아보고 생태계를 더욱 풍성하게 할 방법을 찾아보기 위해 준비된 이번 컨퍼런스는 정부, 기업, 대학, 투자 기관 등 스타트업 생태계의 다양한 구성원 100여 명이 참석할 예정이다. 이틀 동안의 컨퍼런스는 총 5개의 트랙, 28개의 세션으로 진행된다. 컨퍼런스 첫째 날은 전세계 스타트업 생태계를 살펴보는 '바람직한 스타트업 생태계' 트랙을 시작으로 스타트업 창업자, 인큐베이터, 벤처캐피털 등 스타트업 생태계 구성원의 목소리를 들어보는 '생태계 구성원이 바라본 생태계'로 구성된다. 둘째 날은 스타트업을 육성하는 정부기관, 대학, 기업의 방안을 살피는 '스타트업 생태계 육성' 트랙과 스타트업 이벤트의 노하우를 공유하는 '스타트업 이벤트 노하우 공유' 트랙, 마지막으로 스타트업 전문 미디어의 목소리를 들어보는 '스타트업 생태계와 미디어'로 구성된다.


다른 셈족과 달리, 룻의 후손들이 왜 야벳의 영역이었던 이곳까지 흘러 들어갔는지는 명확하지가 않다. 다만 루디아는 천연자원이 풍부하여 일찍부터 많은 사람들이 찾아온 땅이었다. 기름지고 비옥한 초원이 널려 있고 각종 곡물과 포도와 무화과 나무는 넘쳐났다. 금이 풍부하여 금이 섞인 동전이 유통된 곳도 이곳이었다. 이곳 풍요의 땅에 언젠가 룻의 후손들이 찾아왔고, 이들은 야벳의 후손들과 함께 이곳에 정착하여 결국 오늘날 터키의 주류에 편입되었다. 그리고 이곳 룻 후손들의 땅에는 먼 훗날 사도 바울에 의해 소아시아 교회들이 들어서게 되었다.
룻의 후손들의 흥망사
에스겔서(27:10; 30:5)는 룻족을 두로와 애굽과 더불어 동맹을 맺은 민족으로 소개하고 있다. 이들 민족이 한때 만만치 않은 세력을 가지고 있었음을 알 수 있다. 룻의 땅이었던 오늘날 터키 서부는 고대 문명이 흥왕한 지역 중 한 곳이었다. 이곳에 룻의 후손들은 왕국을 세웠다. 그 가운데 기게스(Gyges, 주전 685-657 경)가 세운 메름나드(Mermnad) 왕조 시대가 유명하였다. 그는 해안 성읍인 철학의 본 고장 밀레도와 서머나 등을 점령했으며 야벳의 아들 고멜의 후손인 김멜 족속과 싸우려고 앗수르 바니팔 왕(주전 669-633)과 조약을 맺기도 했다. 또한 메름나드 왕조의 4대 왕 알야테스(Alyattes, 주전 610-560년 경)는 메대 왕국과 평화조약(주전 585)을 맺은 다음, 딸 알베니스(Arvenis)를 메대 왕 키아카레스(Cyaxares)의 아들 아스티아게스(Astyages)에게 줌으로써 혼인을 맺었다. 이 둘 사이에 태어난 만다네(Mandane)가 바로, 포로로 바벨론 땅에 와 있던 이스라엘 민족에게 우호적이었던 고레스 대왕이었다. 훗날 고레스는 루디아를 공격하여 루디아를 페르시아의 통치 아래 남겨 둔다. 그 후 루디아는 정치적 독립을 상실하고 알렉산더 대왕과 셀류쿠스 왕조의 지배 아래 들어가게 되었다.
은혜 시대 다시 등장한 룻의 후손들
구약에서 희미하게 사라졌던 셈족 룻 후손들의 땅 루디아는 다시 등장하게 된다. 신약 시대 루디아는 로마의 식민지였다. 안티오쿠스 3세(주전 223-187) 통치 기간 루디아에는 많은 유대인들이 체류하고 있었다. 이들은 하나님의 때에 복음의 접촉점 역할을 하게 된다. 아시아 일곱 교회 가운데 하나였던 사데(Sardis)를 주도로, 현재 터키 서부 두아디라와 사르디스와 필라델피아 등의 성읍이 있는 이 지역은 주후 사도 바울의 선교로 복음과 극적으로 만나게 된다. 사도 바울은 선교 여행 중 늘 유대 공동체를 찾아 예배를 드리고 복음을 전하였다. 구약에 익숙한 유대인들은 베냐민 계열의 바리새파 출신으로 가말리엘 산하에서 양육받고 로마의 시민권까지 지닌, 이 지적이면서도 열정적인 나그네의 설교에 그리스도를 영접하고 교회 설립의 주춧돌들이 되었던 것이다. 특별히 이곳 소아시아 지역은 사도 바울이 열정적으로 교회를 설립한 곳이었다. 사도 요한이 요한계시록(2-3장)에서 소아시아의 일곱 교회에 보낸 편지를 받는 교회 가운데 다섯 곳(에베소, 서머나, 두아디라, 사데, 빌라델비아)이 루디아 지역 교회였던 것도 모두 사도 바울의 공헌이 크다고 할 수 있겠다. 이렇게 셈족 룻 후손들의 땅 루디아는 신약 시대에 와서 재조명받게 되었다.
유럽 첫 교회의 밀알이 된, 룻의 후손 루디아
소아시아에서 유럽으로 들어가는 관문 도시였던 빌립보에 두아디라 출신의 장사하는 여자 루디아가 있었다(행 16:14). 두아디라는 루디아에 속한 도시였다. 여자 이름 루디아는 여자에게 흔한 이름이었는데, '루디아 출신의 여자'라는 형용사적 의미를 가지고 있었다. 루디아는 아시아에서 유럽의 관문 빌립보의 시장에 와 자줏빛 옷감을 팔며 살던 여인이었다. 단순한 상인이 아니었다. 루디아 전역에서 염색 공업이 발달한 것처럼, 루디아의 고향 두아디라도 염색업으로 유명한 곳이었다. 자주빛 염색 의류는 아주 귀하고 값비쌌기에, 루디아는 아마도 부자였을 것이다. 그가 복음을 위해 사도 바울 일행을 자기 집으로 인도한 것에서, 그가 정 많고 적극적이며 믿음의 비밀을 가진 부요한 여인이었음을 보여주고 있다. 이곳 빌립보 루디아의 집이 유럽 복음의 전초기지가 된 내막은 다음과 같다.
제2차 전도여행 중이던 사도 바울은 이 빌립보 성읍에 들어선다. 본래 바울은 아시아로 가려 했다. 하지만 성령은 그것을 허락하지 않았다. 성령은 밤에 환상을 통해 사도 바울에게 계시하였다. 어떤 마케도니아 사람이 환상 가운데 나타나 "마케도니아로 건너와 우리를 도와 달라"고 외치고 있었다. 그 환상을 본 후 사도 바울은 하나님께서 마케도니아 사람들에게 복된 소식을 전하라고 부르신 것을 확신하게 된다. 사도행전 18장에서 성경은 이 여정을 비교적 자세하게 묘사하고 있다(행 16:6-40). 사도 바울 일행은 드로아에서 배를 타고 곧장 사모드라게로 갔다가 다음 날 네압볼리를 거쳐 로마 식민지이자 마케도니아 지역 첫 관문으로 가장 큰 성읍인 빌립보에 도착하게 된다. 안식일을 맞아 바울 일행은 기도처가 있음직한 성문 밖 강가로 나가, 거기 모여 있던 한 무리의 여인들을 만나 말씀을 전하게 되었다. 그 자리에 두아디라에서 온 루디아가 있었다.
성경은 그녀는 "하나님을 공경하는 자"하고 했다. 이것은 유대교로 개종한 자들에게 붙여주는 호칭이었다. 루디아는 분명 디아스포라 유대인들이 유난히 많던 고향에서 유대교 신앙을 받아들였을 것이다. 주님은 그 여자의 마음을 열어 바울의 말에 귀를 기울이게 하셨으며, 루디아는 온 집안 식구들과 함께 세례를 받고 바울 일행에게 간청하여 자신의 집으로 이들 일행을 데리고 가게 된다. 이렇게 해서 루디아의 집은 유럽 선교 본부요 예배 처소가 되었다. 유럽 최초의 교회는 이렇게 루디아의 집에서 가정 교회로 시작되었다. 루디아는 자연스럽게 이 교회 최초 세례 교인이요 최초 교인이었다.
룻의 후손들의 미래


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July 15, 2019 by Robert Milloy Leave a Comment
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