산에 자리한 이 럭셔리 호텔의 경우 성 울리히 카톨릭 교회에서 16.3km, 오베르틸리아히 바이애슬론 센터에서는 18.2km 거리에 있습니다. 아슬링 야생공원 및 갈리첸클람 협곡 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 45개의 객실에는 무료 WiFi, 룸서비스 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 고급 침구, 무료 신문 서비스, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 알름벨니스-리조트 투프바트
알름벨니스-리조트 투프바트에는 풀서비스 스파 외에 실내 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 피트니스 시설, 사우나, 스파 서비스 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 알름벨니스-리조트 투프바트 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 45 바/라운지 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 피트니스 시설 프런트 데스크(운영 시간 제한) 풀서비스 스파 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 도서관 스파 트리트먼트룸 정원 테라스 피크닉 공간 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 지역 셔틀(요금 별도) 무료 셀프 주차 사우나 금연 숙박 시설 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 실내 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
고급 침구 무료 신문 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 객실 금고 책상 다리미/다리미판(요청 시) 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 유아용 침대(요금 별도) 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:30부터 10:30까지 핫/콜드 메뉴 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 지역 특선 요리 전문이며 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 매일 운영 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 실내 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스노보드 가능 근처에서 활강 스키 가능 근처에서 크로스컨트리 스키 가능 근처에서 스노슈잉 가능 근처에서 산악 자전거 가능 근처에서 스키 강습 제공 근처에서 스키 장비 대여 가능 근처에서 썰매타기 가능 근처에서 스노튜빙 가능 시설 내 자전거 대여 레크리에이션 옵션 보기
6개의 트리트먼트룸이 마련된 시설 내 스파에서 여유를 만끽하실 수 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 바디 랩, 바디 스크럽 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 이 스파에는 진흙목욕 및 사우나 시설이 마련되어 있습니다. 스파는 매일 운영됩니다. 마사지 트리트먼트룸 수 - 6 손톱 및 발톱 관리 바디 랩 바디 스크럽 아로마테라피 트리트먼트 스파 내 진흙 목욕 스파 내 사우나 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 스파 세부 정보 보기
어린이 고객을 환영합니다.간이/추가 침대를 1일 기준 EUR 99의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대를 1일 기준 EUR 12의 요금으로 이용하실 수 있습니다.
애완동물 동반 시 1박 기준 EUR 25.00의 보증금


1960년 후반에 미국으로 유학 온 나는 미국 교회에 새벽기도예배가 없는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 나는 한국의 새벽기도예배가 미국에서 전수된 것으로 알고 있었기 때문이다. 그래서 피츠버그 대학에서 유학생활을 할 때 참석했던 피츠버그 감리교 데이빗 스톤브레이커(David Stonebreaker) 담임목사에게 이유를 물었다. 그는 미국 교인들은 새벽기도 예배대신 새벽에 개인적으로 하나님의 말씀을 묵상하는 시간을 갖는다고 말했다. 나는 그때까지만 해도 개인적으로 어떻게 하나님의 말씀을 묵상하는지를 알지 못했다. 그 후 1979년 벧엘교회 초대 담임으로 부임한 김상복 목사가 1980년 봄 Our Daily Bread를 교인들에게 소개, 한글판 ‘오늘의 양식’이 벧엘교회를 통해 출판되면서 이 책자를 통해 전교인 QT 훈련을 시작했다. 벧엘교회가 미국 이민교회와 한국교회를 통털어 최초의 QT 훈련을 한 교회인 것으로 알고있다. 이때부터 나는 매일 새벽 하루일과를 시작하기전 성경과 ‘오늘의 양식’을 펴놓고 개인묵상 또는 QT를 하는 습관이 생겼다. 내 개인 신앙 성장에 너무나 큰 영향을 주고있다고 확신한다.
한국 교인들은 QT대신 매일 새벽예배를 드리고, 반면 미국 교인들은 새벽예배대신 매일 QT를 갖게된 전통에는 문화적인 특징이 작용했다고 생각한다. 1907년 1월 평양 장대현교회에서 평양 대각성 운동을 주도했던 길선주 목사가 새벽마다 기도회를 인도함으로써 한국교회의 새벽예배 전통이 시작된 것으로 알려져있다. 이후로 한국교회는 새벽마다 예배당에 모여 죄를 회개하며 통성으로 기도하는 전통이 생겼다. 한국의 집단중심 문화를 아주 잘 나타낸 것이라고 생각한다. 반면 서양 교인들은 각자가 새벽에 개인적으로 말씀을 묵상하는 QT를 함으로서 서구사회의 개인중심문화를 잘 표출한 것이라고 생각한다.


김택진 사장과 김정주 회장이 업계의 현안으로 떠오르고 있는 양측의 갈등에 대해 여전히 입을 다물고 있다. 양측은 대리인을 통해 입장만 밝힐 뿐 구체적인 내용에 대해서는 함구하고 있는 실정이다. 이러한 가운데 김 사장이 최근 모처럼 언론에 모습을 드러냈다.
지난 설을 앞두고 업계를 또 한번 깜짝 놀라게 한 넷마블과의 전략적 제휴 선언을 위한 기자 회견장에서다. 김 사장은 이 날 자신감 넘치는 모습으로 여러 이야기를 언급했지만 정작 세인들이 궁금해 하는 넥슨과의 경영권 분쟁에 대해서는 일체 입을 열지 않았다. 그러나 한 가지 단초가 될만한 멘트는 있었다. 조만간 그 문제에 대해서는 따로 언급할 기회가 있을 것이라는 김 사장의 발언이 그 것이다.
한쪽은 드러내지 않으려 하고 다른 한편에서는 이를 무시한 채 일상의 행보를 보이고 있다면 분명히 일상과 다름없는, 활동을 하고 있는 김 사장측에서 할 말이 더 많다는 뜻으로 해석할 수 있다.
특히 그럼에도 불구하고, 말을 아끼고 있는 것은 넥슨측의 다음 수순에 대한 대비를 하고 있거나 실타래처럼 얽히고설킨 지분 문제를 나름 주도적으로 풀 수 있다는 자신감에서 나온 것이 아닌가 하는 추측도 할 수 있다.
이를 미뤄 짐작해 보면 김 사장과 김 회장이 어떤 내용으로 ‘도원결의’를 했는지, 또 이같은 굳건한 약속을 누가 먼저 파기했는지에 대한 막연한 가설도 가능하다는 것이다.
두 사람의 절친 여부는 솔직히 확인할 길이 없다. 과거 김 사장이 보유하고 있는 엔씨소프트의 지분을 매입할 때 일부 언론에서 두 사람의 관계에 대해 아주 막역한 사이라고 표현했지만, 과연 두 사람 사이가 그 정도였을까 하는 의문을 제기하는 이들이 또한 있었기 때문이다.
어쨌든 쟁점이 되고 있는 제반 사항을 두고 당시 상황을 역추적해 보면 글로벌 게임 기업 인수 제안은 김 회장이 먼저 한듯 한게 분명해 보인다. 앞선 칼럼에서도 밝혔듯이 두 사람이 인수를 추진한 글로벌 기업의 실체는 명확하지 않다. 다만 김 회장의 성향으로 봤을 때 EA보다는 밸브였을 개연성이 높다. 또 양동작전을 폈을지도 모를 일이다.
인수 합병(M&A)에 대한 모든 지휘는 김 회장 측에서 전담하는 대신, 김 사장은 M&A 이후 회사 전면에 나서는 시나리오가 유력하다. 즉 회사 소유는 넥슨으로 하되, 경영은 김 사장이 맡는다는 식이다.
엔씨소프트에 대한 지분 양수도 규모에 대해서도 김 회장 측에서 정했을 가능성이 높다. 그래서 나온 것이 김 사장의 보유주식 14.7%를 넥슨 측에 넘기는 조건이 성사되지 않았을까 하는 관측이다.
김 사장 측에서는 회사 경영권을 위협할 수 있는 14.7%에 달하는 지분을 굳이 넥슨측에 넘길 필요가 있느냐며 문제 제기를 했지만 글로벌 기업 인수자금을 마련키 위해선 그 정도의 지분은 반드시 넘겨야 한다는 넥슨측의 설득에 불가피한 선택이라며 이를 수용했을 가능성이 없지 않다. 또 김 사장 측에서도 호 조건은 아니지만 경영권 방어에는 어려움이 없을 것이라고 판단했을 수도 있다.
이를테면 김 회장 측에서 엔씨소프트에 대한 지분을 매입하면서 지분 보유 목적에 대해 경영권 참여가 아니라 투자 목적이라고 분명히 밝히겠다고 알려 온데다 김 사장의 우호 지분을 합치면 충분히 경영권 수호가 가능할 것으로 내다 봤기 때문이다.
그러나 예상은 빗나갔다. 글로벌 기업 인수 계획이 수포로 돌아가고, 엔씨소프트의 실적은 예측을 불허할 정도로 흔들리는 것처럼 보였던 것. 또 두 사람이 합창을 하듯 강조한 양사의 협업 문제도 갈등만을 야기했다. 결국 이같은 다툼은 두 사람의 우정(?)에 찬물을 끼얹는 격이 됐다.
엔씨소프트에 대한 넥슨의 경영권 참여 계획에 대해 김 사장이 특히 불쾌한 반응을 보인 것은 바로 이같은 정황을 바탕으로 한 게 아닌가 하는 추측인 것이다. 예컨대 엄청난 큰 그림을 그리며 추진해 온 글로벌 인수기업 계획이 무산된데 대한 자신의 책임은 뒤로 한 채 , 철썩같이 믿고 신뢰해 온 지분 보유 목적만을 슬그머니 바꾸려 하는 데 대한 강한 배신감이 작용했을 것이란 지적이다.
넥슨측도 이에 대해 말을 아끼지 않는 듯 하다. 엔씨소프트가 그간 보여준 게 뭐냐는 것이다. 기업 실적도 그렇고, 급변하고 있는 게임 산업 트렌드에 능동적으로 대처하지 못했다는 주장이었다. 그리고 자사주를 소각하고 모든 주주명부를 넘겨달라며 공세를 폈다.
그러자 김 사장은 넷마블게임즈에 자사주를 넘기고 대신 그만큼 가격에 해당하는 넷마블 주식을 받는, 주식 스와핑을 단행했다. 사실상 넥슨 공세에 대한 응답이었다. 자사주는 그 회사에 있을 때는 의결권이 없지만 주인이 바뀔 경우 그 권리가 되살아나는 주식이다.
돈독한 우정을 얘기할 때 보통 ‘관포지교’ 란 고사를 언급한다. 제나라 때 재상에 오른 관중은 출중한 능력으로 숱한 업적을 쌓았다. 하지만 재야에 있을 때 그는 그저 그런 인물이었다. 그런 관중을 임금에게 추천한 사람은 그의 절친인 포숙아였다. 관중이 재상자리에서 물러날 때가 되자 임금은 관중의 친구인 포숙아를 언급하며 재상으로 중용하면 어떻겠느냐고 물었다. 그러자 관중은 그 자리에서 포숙아는 안된다고 잘라 말했다. 그의 말은 여리고 착하기만 해서 정사를 보기에 적합한 인물이 아니라는 것이었다. 며칠 후 그 소문을 전해 들은 포숙아는 관중에 대해 욕을 하기보단 역시 내 친구라고 치켜세웠다. 관중과 포숙아는 서로 친구의 속마음까지도 훤히 들여다보고 있었던 것이다.


성남고등학교의 에이스였지만, 전국적인 명성을 떨치던 선수는 아니었다. 그러나 성남고 시절 최고 구속 154km/h를 뿜어내면서 가능성을 보였고 2008년 대붕기 우승으로 이끌었다. 이 때문에 고교생 신분으로 광주일고의 정찬헌과 함께 야구 월드컵 국가대표팀에도 선발되었다. 마침 서울 지역의 양대 최대어 격인 서울고의 이형종은 LG가 먼저 계약을 했고, 신일고의 이대은은 시카고 컵스로 떠나면서 남은 선수 중에서 좌완투수 문제로 항상 고심하던 두산 베어스에서 진야곱을 1차 지명하기에 이르렀다. 입단 당시 계약금은 2억원.
데뷔 첫 해부터 간간히 중간계투로 뛰면서 가능성을 엿보였고, 2009 시즌에는 상당히 좋은 페이스를 선보이면서 두산의 좌완 기근을 해결할 선수로 평가받았다. 그러나 문제는 허리 부상. 이 허리 부상이 고질병으로 자리 잡으면서 성장이 정체되었고, 결국 2010년과 2011년은 사실상 시즌을 날렸다.
허리 부상만 아니었다면 신인 치고 괜찮은 성적을 내고 있었기 때문에 두산에서도 쉽게 포기할 수는 없는 유망주다. 군 문제도 아직 해결되지 않았기 때문에 장기적으로 보고 키우려는 선수.
2013년 시즌부터 경찰청에 입대해 군 복무를 해결하게 되었고, 2014년 11월 무렵에 전역했다.
6월 25일 SK 와이번스와의 경기에서 3 : 3 동점 상황에서 나와 2.1이닝을 무실점으로 끌어줬다. 곱쇼 모드 박건우가 만루 홈런을 치면서 승리도 챙긴건 덤. 이 승으로 통산 10승도 달성했다.


우리나라에서 지방 예술의 형성은 근대시기부터이다. 특히 영남의 중심지 대구에는 근대의 관문에서부터 지역의 최고 지성인들이 하나로 응결된 용광로처럼 뜨거운 지성과 민족혼의 열기로 충만되어 있었다. 그것이 사회운동면에서, 문학에서, 전통화·서양화·사진계 등 미술문화면에서 공통으로 발현되고 있었다. 즉 근대초엽 지역의 최고 지성인들에게는 ‘문화예술계’가 처음부터 ‘대구정신’을 담는 그릇으로서 인식되어 그들의 의기투합된 정신세계를 펼치고 있었다는 점이 대구 문화예술의 성격이 어떠하냐를 단적으로 상징한다.
석재 서병오가 개조시키고 그후 죽농 서동균이 만개시킨 영남 문인화로서 수묵 사군자화도 그러한 배경으로 대구다운 전통화로 자리 잡게 된 것이다. 강성의 배일 민족주의자이자 한학자로서 이상화의 친형 이상정과 이쾌대의 친형 이여성 두 사람은 신시대를 상징하고 새 시대의 빛으로서 서양화를 일으켜, 전통수묵화와 유사한 수채화를 본령으로 하였다. 이들이 세운 수채화풍은 그후 서동진, 박명조, 최화수 등에게 연결되어 자연스럽게 대구가 수채화 지역으로 모습을 드러낸 것이다. 뿐만 아니라 1930년 ‘향토회’라는 한국 초유의 이념적 서양화 단체가 탄생된 것도 이상정의 제자 서동진과 민족주의자 김용준, 독립운동가 최화수 등이 의기투합하여 결성시킨 것이다. 일제시기 대표적인 서양화가 이인성이 자신의 예술세계를 펼친 곳도 바로 향토회 시기였다. 나아가서 리얼리즘의 사진작가 구왕삼이 민족적 시각에서 피사체를 선정하여 강렬한 민족혼을 사진예술의 본령으로 삼았던 것도 지성적 민족혼이 흐르는 대구라는 지연(地緣)에 연유한 것이다.
대구지역 문화예술이 이렇게 의식 높은 민족주의자들의 본원지가 되었던 것은 역시 뿌리 깊은 유교적 반골정신의 지역성에 연유한다. 『씨 뿌린 사람들』(1959)의 저자로서 지역 선각자들과 고락을 같이 했던 백기만 씨가 지적하고 있듯이 “향토출신의 우수한 예술인들은 거개가 인품이 높고 지조가 굳어서 항일적 위치에서 민족예술가의 명예를 확보한 것이 특이하고 탁월한 점”이고, 그 원인은 자고로 문사文士를 존숭하는 “추로향(鄒魯鄕)-공자와 맹자의 고향이란 뜻”이라는 별칭을 들어오는 영남의 전통적 기풍에서 찾고 있었다. 이렇게 보면 대구는 민족정신의 본향이라고 감히 말할 수 있지 않을까. 그런 정신이 미술문화에서 강렬하게 발현되고 있었다.
대구미술의 성격은 크게 3가지로 함축할 수 있다. 첫째, 근대초엽, 대구의 문화예술이 시작단계부터 활성화된 것은 대구정신이라 할 민족혼을 담는 그릇으로 작용했던 것이다. 둘째, 대구정신의 계승은 그후 부정성에 대해 야합하지 않은 저항적 자세로 승화되어, 직접적 행동에 의한 실천적 돌파력으로 분출되고 있었다. 대구가 현대미술의 기점이 된 지역이었다거나, 세세하고 감성적인 화풍을 떠나 에너지 넘치는 패기와 야취성이 강한 화풍, 스케일을 가진 장대함이 특색화 되어 나타난다. 셋째, 유교의 자연친화적 삶에서 배양된 황토적인 토질감은 끈끈한 저력으로 승화되어 예술적인 표현양식화로 발현된다. 그 때문에 불우한 환경을 딛고 예술세계를 성취한 많은 미술가들이 있었고, 화풍에서는 밝고 화사함보다는 무채색의 끈적끈적한 질감과 중후함이 농후하게 나타난다.
- 박남희(경북대학교 예술대학미술학과 ·교수, 미술사학박사)
대구는 한국근현대사의 중심도시로 일제 강점기에 신문화운동, 개화운동의 성격으로 수용한 서양화의 기법이 대구의 역사성과 장소성에 부합하여 한국근현대미술의 범주 안에서 한국현대미술, 한국추상미술의 형성과 전개에 구심적 역할을 하였다. 대구일원에 내재된 예술적 토양과 전통적 미의식, 미술사적 흔적, 영남선비정신을 통해 대구라는 장소성이 대구현대미술을 이루는 토양을 형성하였다.
대구현대 미술가들은 대상의 재현적, 묘사주의 양식에서 벗어나 미술가의 내면을 의식화하고, 불안한 시대상황에 반응하여, 한국현대사에 절망한 현실을 거친 붓놀림과 마티에르를 통하여 표현하려고 하였다. 전통적 선비정신, 시대성을 추구하려는 개척자적 정신으로 기존의 아카데미즘에 저항하고, 내면을 형상화하는 특성을 구축하였다. 대구현대미술은 추상회화의 전개와 맥을 같이 하고, 다양한 추상회화의 표현양식 중 한국의 전통수묵화에서 근거한 기를 응축한 필법을 연상시키는 앵포르멜 계열의 추상표현주의가 중심을 이루었다.
한국추상회화가 자연친화적인 낭만적 감성 표현, 자연에 근거한 추상표현에 치중할 때에, 대구추상회화는 미술가의 내적 정서, 분노와 울분을 야성적 에너지로 거칠게 화면상에 표현하는 방법을 선호하였고, 추상회화의 성립과 확산이 일본현대미술, 한국추상회화와 비교하여, 더 빠른 시기에 확립되었다. 1970년대 대구현대미술은 한국현대미술의 중심에 있었고, 한국 전역에 모더니즘을 확산시키는 견인차 역할을 하였다. 대구현대미술의 태동과 전개는 시대적 격동에 맞선 전후세대들의 시대의식의 발로이며, 정의로 향한 불굴의 투지와 저항정신의 표출이었다.
권위적이고 제도화된 현실에 저항하며 새로움을 향해 질주하는 강직한 선비정신과 패기 넘치는 야성적 기질이 전통적 미술 환경과 어우러진 결과물로서 민족적 패기와 대구 혼을 표현한 것이었다.
- 김태욱(대구카톨릭대·강사 / 대구사진문화연구소·소장)
대구 근대 예술사진의 태동에는 사진공모전과 최계복이 결정적 동인이 되었다. 일제강점기인 1930년대 중반 의 개최와 함께 화려하게 등장하는 최계복은 일본에서 사진으로 유학까지 한 최초의 지역 인물이었다. 그의 사진 작업은 서양 낭만주의 회화에서 출발하는 화면 구도와 함께 1880년대부터 서구 사진계를 지배했던 픽토리얼리즘을 도입한 당대 일본 예술사진에 정통해 있었고, 당대 일본의 사진작가들과 비교해도 떨어지지 않는 회화적 미학을 보여주었다.
그의 화려한 공모전 경력은 해방이후의 아마추어 사진가들과 지역 사진계에 지대한 영향을 끼쳤다. 하지만 광복 이후 계속되는 사진공모전과 지역 사진계의 흐름이 과거를 그대로 모방하는 구습에 얽매여 새로운 작업을 창출하지 못하고 정체되어있을 때, 구왕삼은 사진과 이론에서 리얼리즘을 주장하였다. 그의 사진은 당대 한국 사진가들에게서 보기 힘든 시대적 감성과 뛰어난 독창성을 가진 것으로, 그가 표현하고자 했던 ‘조선미(朝鮮美)’를 사진으로 재현한 것이었다. 그의 사진론과 비평은 한국 사진계 전체가 과거의 폐단에서 벗어나기 위해 당시의 사진계와 벌이는 치열한 저항의 몸짓이었다.
그의 강력한 이론 전개와 비평으로 분위기 반전에 성공하여 강력한 리얼리즘 사진운동을 전개하였던 대구사진계는 이후 해외공모전으로 시선을 돌려 성과를 내기 시작하지만, 1960년대에 이르면 그곳에 눈이 함몰되는 역사의 과정을 반복해 간다. 동시에 대구사진계는 리얼리즘 계열과 살롱사진의 뒤를 잇는 조형주의 계열 상방 간의 치열한 비평과 이론적 다툼을 벌이며, 대구 근대사진의 꽃을 피웠다. 당대의 치열한 작업 정신과 상방 간의 자극이 주는 긴장감은 지역의 사진 정신을 더욱 갈고 다듬게 하는 자극제의 역할을 수행한 것이다. 하지만 지나친 공모전에의 몰입과 자극적 대치는 양대 진영 간의 시간이 흐르며 감정적 골을 깊게 파고 들어가 1960년대 말에 이르면 대구 근대사진의 종막을 내리게 하였다.


샷거리가 조금 짧아 그린에 못 미쳤다. 그러나 평범한 어프로치샷을 하기에는 그린의 형태나 홀의 위치가 결코 만만치 않은 조건이다. 페어웨이보다 높이 솟은 포대 그린에, 홀도 프린지와 가까운 앞쪽에 위치하고 있기 때문이다. 섣불리 샷을 했다간 볼이 다시 페어웨이로 굴려 내려올 것이 뻔한 상황이다. 그렇다고 볼을 높이 띄우자니 거리 조절이 쉽지 않고 미스샷도 두렵다.
플레이의 상당수를 국내에서 한다면 포대 그린을 만나는 상황은 흔히 생긴다. 우리나라의 경우 지형의 특성상 많은 코스들이 산악 지역에 조성되었기 때문이다. 또한 다양하고 전략적인 그린 공략을 위해 골프장에서는 매번 홀의 위치를 변경하니 이에 따른 공략 방법도 달리하는 것은 당연한 일이다. 그린의 형태와 홀 위치에 따른 최적의 샷을 익혀야 한다는 뜻이다. 위 상황과 같이 포대 그린에 홀이 앞쪽에 위치해 볼을 많이 굴릴 수 없다면 범프앤런이 효과적인 공략법이 될 수 있다.
범프앤런이란 무엇인가
한 마디로 볼을 범프(bump), 즉 땅에 강하게 부딪혀 런이 거의 생기지 않도록 만드는 샷이다. 다시 말해 볼의 스피드를 인위적으로 줄여 런 없이 홀에 붙이는 기술이다. 볼을 땅에 미리 맞혀서 굴러가게 한다고 생각하면 쉽다. 때문에 샷을 하기 전 어느 지점에 볼을 튀겨 얼마나 굴러가게 할 것인지 정하는 것이 중요하다. 또한 최초 볼을 맞히는 지점이 그린이 아니라 그린 앞의 러프나 프린지라는 점에 초점을 맞춰야 한다.
언제 필요한 샷인가
범프앤런은 그린이 페어웨이보다 높게 솟은 포대 그린일 때, 그리고 홀이 그린의 앞쪽에 위치해 볼을 굴릴 수 있는 공간이 얼마 없을 때 매우 유용한 샷이다. 볼을 그린 앞 프린지에 먼저 맞혀 런이 거의 발생하지 않게끔 하면서 홀 근처로 흘러가도록 하는 데 용이하기 때문이다. 물론 로브샷과 같이 볼을 높이 띄워 홀 주변에서 곧장 세울 수 있다면 좋겠지만, 이런 화려한 기술은 그만큼 위험도 감수해야 한다. 거리조절에 실패하거나 미스샷이 나올 확률이 높기 때문이다. 특히 볼이 놓인 자리가 짧게 잘라놓은 잔디이거나 볼을 띄우기 쉽지 않은 상황이라면 더더욱 그렇다. 따라서 범프앤런과 같이 손쉬운 샷기술만 익히면 보다 효과적으로 홀을 공략할 수 있다.
범프앤런을 시도 할 때는 볼의 탄도가 높지 않도록 주의해야 한다. 볼이 뜨면 스핀이 줄어들어 원하는 지점까지 볼을 보낼 수 없기 때문이다. 따라서 양발은 어깨너비보다 조금 좁게 서고 볼을 오른발쪽에 둔 상태로 셋업 자세를 만든다. 이때 볼을 띄우지 않기 위해서 클럽의 로프트를 인위적으로 줄이지 않도록 한다. 클럽이 가지고 있는 정상적인 로프트(피칭이나 52。 웨지)면 충분하다. 그러면 양손이 왼쪽으로 약간 기울어진 핸드퍼스트 자세가 나온다. 체중은 왼발에 조금 더 두고 클럽은 정확하고 강한 볼 컨택을 위해 짧게 내려 잡는다.
어떻게 칠 것인가
스윙은 의외로 간단하다. 평소 해왔던 러닝어프로치샷을 한다고 생각하면 된다. 따라서 스윙도중 하체를 사용하거나 체중이동은 가능한 자제하고 상체만을 이용해 스윙하도록 한다. 또한 손목 사용도 금물이다. 특히 스윙 도중 손목이 풀리면 뒤땅을 때리거나 볼이 높게 떠 생각하지 않았던 구질이 만들어지므로 목표지점도 달라질 수밖에 없다. 중요한 점은 자신감이다. 볼이 지면을 강하게 때려야 하기 때문에 강하고 자신 있는 스윙이 필요하다. 또한 정확하게 볼을 히팅하는 것도 관건이다. 그러나 이를 너무 의식하면 어깨에 힘이 들어가거나 머리를 드는 실수가 나올 수 있으니 주의하도록 한다. 골프한국(www.golfhankook.com)
볼이 벙커 턱 아래 놓였을 때
벙커 턱 아래 볼이 놓였더라도 라이가 평평하다면 다행이다. 그렇다면 뭐가 문제일까? 풀이 무성한 벙커턱 바로 앞에 볼이 놓였다는 사실이다. 샷을 가파르게 하면 볼이 아예 벙커 턱에 박혀서 스코어가 눈덩이처럼 ...
똑바로 칠 수 있다면 파워를 더하자2


현대미술 갤러리들이 디자인에 관심을 갖기 시작한 것은 1990년대 즈음이었다. 점차 그 관심사가 분명해지면서 디자인 전문 갤러리들이 자리를 잡기 시작했다. 그리고 지금 2012년, 디자인은 디자인 경매를 통해 제자리를 잡아가려는 참이다. 중국만 해도 매해 30%의 성장세, 생각해보면 조지 나카시마의 작품으로 꽉 찼다는 30년차 컬렉터의 집은 확실히 장식만을 겨냥한 것이 아니었다.
▲ 비트라 하우스
1월 말, 서울 옥션에서 2012년 첫 번째 경매가 있었다. 타이틀은 '아트 포 인테리어(Art for Interior)'. 이 경매를 통해 집을 채우는 것들, 목가구와 근현대 고미술품 등 총 90점 가까운 작품이 거래되었다. 서울 옥션이 ‘디자인’이라 이름 붙여 아트 퍼니처(Art Furniture)라 통칭하는 가구 경매를 처음 연 것이 2010년이다. 그때부터 줄기차게 디자인 가구의 흐름을 주도하는 장 프루베(Jean prouve), 조지 나카시마(George Nakashima), 세르주 무이(Serge Mouille), 샤를로트 페리앙(Charlotte Perriand) 등 아트 퍼니처를 대표할 세계적 디자이너들의 작품이 경매에 등장하고 있다.
크리스티와 소더비는 데코레이티브 아트(Decorative Art) 부문에서 디자인 경매를 이어가고 있다. 이들의 아트 퍼니처 경매 시작점도 그리 먼 일은 아니니 불과 2000년대 초반이다. 그리고 5년 뒤인 2005년에 국내에서도 이러한 디자인 제품들을 경매 대상으로 고려하기 시작했다. “서미 갤러리의 경우, 디자인 전시를 이어가고 있다. 대림미술관도 꾸준히 호응 좋은 전시를 보여주고 있다. 지난 대림미술관에서 패션 디자이너 ‘폴 스미스’의 방을 옮겨 놓은 전시 풍경은 신선한 충격이 아니었나. 이렇게 디자인은 점차 확장되어 저변이 넓어지고 있다. 아직은 경매 시장에서 그 규모나 입지가 파인 아트에 비해 미흡하지만 조만간 자리를 잡게 되리라 내다본다”고 제1호 미술품 경매사이자 에이트 인스티튜트 박혜경 대표는 말한다.
소더비, 크리스티와 함께 세계 3대 경매재단인 필립스 드 퓨리(Phillips de Pury & Company)가 있다. 이곳은 컨템퍼러리를 기반으로 디자인 경매를 전략적으로 주력하고 있다. 그에 앞서 세계적인 디자인 행사로 스위스 바젤과 미국의 디자인 마이애미(Design Miami)가 있다. 매년 가장 큰 디자인 마켓이 형성되는 지역이다. 세계 콜렉터들은 마이애미와 바젤을 에두르고 그 다음으로 이어지는 세계3대 경매 회사의 디자인 경매를 주시한다. 이 가운데 디자인 마이애미에는 국내 서미갤러리가 꾸준히 작품을 선보이고 있다. 지난해에도 이삼웅 작가의 자개로 만든 작품을 선보인 바 있다. “디자인 마이애미를 다녀왔다. 거기서 파인아트와 디자인의 경계가 사라지고 있다고 봤다. 이제 디자인의 향취를 작가적 시선으로 가져오는 시점이 된 것이다.”라는 게 박혜경 대표의 소회다. 디자인의 장에 속해 있던 것들이 이제 본격적으로 순수미술 분야로 수용되고 있다는 것이다.
▲ 조지 나카시마의 작품
지난해 청주 공예 비엔날레에서는 전 세계적으로 기념비적인 의자 100개를 모아 전시한 바 있다. 유난히 관객의 호응이 좋았던 전시로 기억된다. 그런데 전시되는 의자들은 과연 어떤 가치를 지니고 있는 것일까. 이런 질문은 빈티지냐 아니냐의 문제 제기이기도 하다. 예를 들어 장 프루베가 만든 의자는 오리지널, 디자인 판권을 가진 업체를 통해 재생산되는 제품은 리프러덕트다. 이것은 디자인 경매가 가능한 제품이냐 아니냐의 차이를 만든다.
“리프러덕션 제품이 도리어 기술이나 소재가 좋아진 덕분에 더 튼튼한 제품이라 할 수 있다. 그러나 이것은 가치가 없다고 한다. 소위 오리지널, 빈티지 제품만이 세월을 입고 경매에 오를 수 있다.” 김신 대림미술관 부관장의 부연 설명이다. 그는 덧붙여 “고가의 패션 브랜드 가방이라면 누구든 욕망하고 실현하려 한다. 하지만 아직 아트 퍼니처에 대한 욕구는 미진한 수준”이라고 시장을 진단한다.
▲ 국제 갤러리를 통해 선보였던 요리스 라만의 작품
그러나 꼭 값비싼 디자인만이 갤러리 카테고리에 포함되는 것은 아니라는 게 박혜경 대표의 말이다. “뮌헨 어느 미술관에서 중저가 가구 브랜드 이케아(IKEA) 제품 전시를 봤다. 미술관에서 이케아 제품을 전시한다는 게 놀라웠다. 디자인은 가격대에 관계없다. 그 디자인을 수용할만한 가치가 있다면 가능한 일이 아닌가. 이케아가 저렴해서 선호하는 건 아닐 것이다. 다만 우리가 경매에서 볼 수 있는 것은 빈티지에 한정판이어야 한다는 것 뿐이다.”


대통령 선거일이 다가오면서 쏟아지는 의혹과 갖가지 루머로 시끄럽기 그지없다. 그 가운데는 검증을 거쳐야 할 사안도 있지만 불신만 부추기는 괴담도 상당수다. 4월 위기설이 그렇다. 핵실험과 장거리 미사일 발사 등 일련의 북한 위협을 바탕으로 증폭되기 시작한 4월 위기설은 미국의 북한 폭격설로 구체화되어 유포되는 중이다. 정부까지 나서서 적극 부인하고 있지만 시중에서는 사실인양 받아들여지고 수그러들만 하면 다시 버전을 달리하며 생명력을 키워나간다. 결국 북핵 위기가 북폭설로 번져 안보가 대선국면의 최대 쟁점으로 자리잡은 모양새다.
대선의 쟁점이 안보로 변화된 것은 그만큼 상황이 엄중하기도 하지만 한편에선 의도적이라는 느낌도 지우기 어렵다. 일단 북의 핵실험과 미사일 발사라는 위협의 실체에 미 트럼프 행정부의 강경한 대북정책이 가세해 불을 지르는 양상이다. 미국의 한반도 사드(고고도미사일방어체계) 배치는 대한민국에 대한 중국의 경제보복과 미·중의 강온대치로 비화돼 연일 시끄럽다. 하지만 이런 외부 환경의 변화는 급작스런 것은 아니다. 평시에도 국내 정치를 압박하는 대북이슈는 대선정국을 맞아 더욱 민감하게 반응하게끔 유도한 이들이 있을 것이란 주장도 나온다. 안보 앞에 보수와 진보가 어디 있느냐고 목청을 높이지만 그 이면에는 정치적 손실을 따지는 이들이 존재한다. 안보 불안을 부추겨 이득을 얻는 이는 누구인지 정확히 알 수 없지만 현재의 추세라면 일단 목적을 달성한 것처럼 보인다.
스마트 시대는 성향이 비슷하거나 공통의 관심사를 가진 이들을 '친구'로 묶어낸다. 이 친구들은 때로는 느슨하게, 때로는 아주 긴밀하게 움직인다. 진위 여부나 과학적 근거가 모호한 일들도 이들의 손을 거치면 '사실'로 둔갑한다. 이들은 또한 별도의 훈련을 받지 않고도 자기편에게 유리한 뉴스와 상대에게 불리한 뉴스를 골라내 유포하고 증폭시키는 일에 적극적이다. 이들이 뒤에서 웃고 있는 사이 괴담은 여러 폐해를 낳는다. 그럴듯한 팩트에 하나둘씩 거짓과 허상이 보태지면서 사회 불안을 조성하고 판단력을 흐리게 한다. 종국에는 불신과 갈등으로 이어진다. 광우병이나 천안함 괴담 같은 사례들 말이다.
대선판을 달구는 루머는 비단 안보에 국한되지 않는다. 상대방의 흠집을 위해서라면 사돈의 팔촌까지 끄집어낸다. 최근엔 SNS를 타고 '중앙선관위가 안랩에서 제작한 투표지분류기와 운영프로그램을 사용하고 있다'는 주장이 유포되기도 했다. 안랩은 더불어민주당 문재인 후보와 양강구도를 보이며 각축전을 벌이는 국민의당 안철수 후보가 최대 주주로 있는 회사다. 그러나 선관위 조사 결과 이는 가짜뉴스로 드러났다. 누군가 안 후보에게 흠집을 내기 위해 조작한 것이다. 바른정당 유승민 후보의 중도사퇴설 역시 마찬가지다. 보수의 결집을 위해 유 후보가 사퇴를 하고 자유한국당 홍준표 후보를 지지할 예정이라는 것이다. 유 후보가 연일 중도사퇴는 없다고 강조하고 있지만 들불처럼 번지는 루머 앞에 속수무책이라고 한다.
과거 선거에서도 흑색선전은 단골 메뉴였다. 힘들이지 않고 상대의 예봉을 꺾거나 나락으로 떨어뜨리기 쉽기 때문이다. 2002년 대선의 향방을 바꾸는데 결정적 영향을 끼쳤던 이회창 후보의 아들 병역비리 문제가 대표적이다. 추후 사실무근으로 밝혀졌고 유포자는 사법처리 됐지만 이 후보는 선거에 패한 뒤였다. 괴담의 생성은 이처럼 목적성이 개입되어 있다. 괴담의 실체를 따라가다 보면 이득을 얻는 측이 반드시 존재한다. 주로 정치적 이해와 밀접하다.


원래 안검경련 및 사시 치료제로 개발된 보톡스는 이제 주름 치료제의 대명사로 자리잡았다.
올해 피부미용의 핵심 키워드는 다름 아닌 ‘동안(童顔)’이다. 과거에는 나이보다 어려 보이는 사람들이 종종 ‘손해’를 보는 경우가 있었다. 상대방이 함부로 반말을 하거나, 조직에서 신뢰감이 덜하다는 평가를 받는 등 불이익을 겪었다. 그러나 외모도 능력의 한 부분으로 평가받는 요즘, 젊어 보이는 얼굴은 진취적인 인상과 자기관리를 잘한다는 긍정적 이미지를 심어준다. 이에 따라 주름이 연륜과 지혜를 상징하던 시대는 이제 끝났다고 해도 과언이 아니다.
주름은 피부가 노화하면서 진피층의 콜라겐과 탄력섬유가 소실돼 피부 표면에 골이 생기는 것이다. 또한 우리가 표정을 지을 때 근육에 자국이 남는데, 이것이 오랜 기간 반복되면 골이 패어 주름으로 나타난다. 주름은 피부 노화가 시작되는 20대부터 나타나는데 주로 눈가에 처음 생긴 뒤 눈꺼풀, 이마, 입 주위 순으로 부위가 넓어진다.
동안이 트렌드가 되면서 남녀 할 것 없이 얼굴에 주름이 생길까봐 노심초사한다. 심지어는 웃을 때 눈가에 주름이 진다고 웃음을 자제하는 사람도 있다. 그러나 주름이 생길 것을 지나치게 우려할 경우 오히려 스트레스를 증가시켜 주름이 더 생길 수도 있다. 주름을 예방하려면 되도록 많이 웃고 마음을 편히 가져야 한다. 또한 틈틈이 얼굴 마사지를 받거나 보톡스 시술 등을 통한 적극적인 주름 관리도 필요하다.
주름 제거에 많이 사용되는 보톡스는 미국 앨러간사(社)가 개발한 제품의 브랜드지만, 그 효과와 안전성이 널리 알려지면서 현재는 주름 치료제의 대명사로 자리잡았다. 보톡스는 원래 안검경련(눈꺼풀 및 눈 주위 근육이 떨리는 증상)과 사시 치료제로 개발됐다. 이후 보톡스가 주름을 없애준다는 사실이 밝혀지고, 2002년 미국 식품의약국(FDA)이 미용 목적의 주름 치료제로 승인하면서 널리 사용되고 있다.
보톡스는 눈가, 미간, 이마의 주름을 제거하는 데 주로 사용된다. 수술이나 마취 없이 몇 군데 주사를 놓는 것만으로 주름이 펴지는 효과를 보기 때문에 연예인은 물론 일반인들도 선호한다. 시술시간도 5분 정도로 짧아 바쁜 직장인이나 결혼을 앞둔 신부들도 많이 찾는다.
보톡스는 간편하고 안전한 주름 치료제지만, 시술을 원한다면 반드시 경험이 많은 전문의를 찾아야 한다. 최근엔 허가를 받지 않은 불법 제품도 유통되는데, 이들은 제조과정이 검증되지 않은 데다 유통과정에서 변질되기 쉬워 부작용이 우려된다. 따라서 원하는 효과를 얻고 안전성을 보장받으려면 자신이 맞는 제품이 정품 보톡스인지 사전에 점검해야 한다.
진주 미피부과의원 대표원장
주름을 예방하려면 전문적인 시술을 받는 것 외에 건강한 생활습관을 유지하는 것이 중요하다. 무엇보다 수시로 물을 마시는 습관을 들여야 한다. 하루 8컵의 물을 마시면 신체 내 독소를 몸 밖으로 내보냄으로써 피부를 촉촉하고 탱탱하게 유지해준다. 이 밖에도 비타민이 풍부한 과일이나 채소를 많이 섭취하면 좋다.


동물들은 대체로 필요이상의 욕심을 부리지 않는다. 자기가 사냥한 먹이를 먹다가도 더 힘센 동물이 다가오면 그 먹이를 버리고 돌아선다. 그런데 동물의 세계에서도 거의 드물지만 가끔은 지나치게 자신의 힘만 믿고 욕심을 부리다가 그 욕심이 화를 불러일으켜 하나뿐인 소중한 생명까지도 죽음으로 내모는 경우를 보게 된다.
언젠가 TV에서 이런 경우를 본적이 있다. 표범이 자신이 사냥한 영양을 나무위로 높이 끌어올려서 식사를 하고 있었다. 뒤늦게 이를 발견하고 쫓아온 사자가 발을 동동거리다가 그 먹이에 욕심을 부리며 나무 위를 기어이 올라가서 화를 당하던 장면이 떠오른다. 사실 사자도 고양이 과라 나무는 탈 수 있지만 나무타기의 명수는 아닌지라…. 표범이 사냥한 영양을 빼앗아 의기양양하게 먹고 내려오다가 안타깝게도 그만, 미끄러져 떨어지면서 허리가 부러진 상태로 죽음을 맞이하게 된 모습이 방영되었다.
동물의 세계를 가만히 살펴보면 저마다의 독특한 생존방식을 가지고 있다. 기왕에 세상에 태어났으니 보다 더 잘 살아야한다는 명제는 인간에게만 국한 된 것이 아님을 보게된다. 이렇게 주어진 생명을 아름답고 왕성하게 펼쳐가기 위해 다양하고 독특한 방식으로 자신의 삶을 영위하는 동물들의 지혜를 보면서 만물의 영장이라고 일컬어지는 인간만의 독특한 삶의 지혜로운 방식이 무엇인가를 생각해본다.
동물들은 사냥을 할때는 물론 포식자로부터의 위험을 피하기 위해 위장을 하거나 의태(나뭇잎이나 나뭇가지, 혹은 꽃처럼 비슷한 모양으로 몸을 변화시키는 방법), 허세와 위협, 공생을 하거나 무리를 지어서 살아간다. 그러나 동물들이 살기위해 보이는 가장 근본적인 방식은 늘 위험의 그림자를 재빨리 인식하려고 하는 예민함과 또 그 위험에 직면하게 되었을 때 그것과 가능한 멀리 떨어져 안전한 곳으로 죽을힘을 다해 줄행랑치는 것이다. 어쩌면 가장 평범하지만 가장 훌륭한 삶의 지혜로 비쳐진다.
눈앞에 펼쳐진 수많은 환경 속에서 생명으로 이끌어줄 것과 죽음으로 내모는 것을 구분하고 취할 것은 취하고 버려야 할 것은 버릴 줄 아는 태도야말로 주어진 삶을 풍요롭게 해주는 것 아니겠는가! 뿐만 아니라 자신의 알량한 재능과 능력, 힘만 믿고서 우악스럽게 덤벼드는 세상살이에 내포된 위험성을 깨닫고 겸손하게 자신을 낮출 줄 아는 태도야말로 정말 경건한 모습일 것이다.
우리는 예수님을 왕중의 왕이라고 고백한다. 왕은 많은 신하와 백성들로부터 섬김을 받는 것이 당연한데 예수님께서는 늘 ‘나는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔다. 누구든지 첫째가 되고자 하는 사람은 꼴찌가 되어서 남을 섬겨야 한다. 누구든지 자신의 십자가를 지고 나를 따라야 한다.’고 말씀하신다. 그분의 모습에서 당신의 재능과 능력 그리고 힘을 과시하는 모습은 눈곱만큼도 찾아볼 수 없다. 사람들은 예수님께로부터 나오는 권위와 권세 그리고 가늠할 수 없는 능력을 보고서 예수님을 세속의 왕(요한 6장15)으로 세우려 했다. 그러나 번번이 예수님은 그러한 사람들을 피해서 조용히 산으로 물러가셨던 분이심을 기억해본다.
우리가 예수님을 섬기며 ‘우리와 함께 하소서’라고 희망하면서도 그분에게서 세속의 권력을 원하고 있다면 오늘도 우리는 예수님을 ‘조용히 물러가라’고 등 떠미는 이율배반적인 모습이 되고 말 것이다.
“내 나라는 이 세상에 속하지 않는다”라며 세속적인 기대와 희망을 물리치고 계시는 예수님. 그분의 나라에 함께 있기를 원하는 하느님의 신실한 백성은 자신의 희망과 기대를 예수님의 희망과 기대에 맞추어야 한다. 이로써 예수님이 진정 왕중의 왕이심을 온 세상에 전할 때 우리는 하느님의 백성이라 일컬어질 수 있을 것이다.
인천교구 김성휘 신부
주님만으로 충분합니다.
북유럽 한 나라에 비만 치료에 탁월한 성과를 내는 센터가 있다고 합니다. 보통 비만 치료라고 하면 식이ㆍ운동요법, 약물치료, 수술 등을 떠올릴 것입니다. 그런데 이 센터는 이런 치료는 전혀 하지 않습니다. 그럼에도 환자들의 만족도가 높다고 하네요. 그 방법은 바로 정기적으로 나체사진을 찍어주는 것이었습니다. 나체사진을 크게 인화해 환자들이 자주 볼 수 있는 곳에 걸어놓는다고 합니다.
그러면 환자들이 알아서 식사량을 줄이고 스스로 운동해 체중 감량에 성공한다는 것입니다. 이 센터에서 판단한 가장 좋은 치료 방법은 자기 몸을 스스로 바라보는 데 있다고 말합니다.
많은 이가 다른 사람들만 바라보며 삽니다. 다른 사람들만 좋은 걸 가지고 있는 것 같고, 그에 반해 자신은 아무것도 가지고 있지 않은 것처럼 초라하게 느낍니다. 그런데 그 사실을 아십니까? 나를 부러워하는 누군가가 있다는 걸 말입니다. 따라서 자신을 먼저 바라볼 수 있어야 합니다. 그래야 자신이 진정으로 필요한 걸 알 수 있으며, 다른 이를 향해 여유 있는 사랑의 마음을 보여줄 수 있습니다.
자존감이 높은 사람은 외부 어떤 장애물에도 전혀 흔들리지 않습니다. 다른 이의 말과 행동에서 자신의 행복이 줄어들지 않는다는 걸 잘 알고 있기 때문입니다. 자존감이 높아 흔들리지 않는 사람은 세상의 흐름을 아무렇지 않다고 생각하며, 대신 주님의 뜻에 맞춰 힘차게 살아갈 수 있습니다.
오늘은 연중 시기의 마지막 주일로 온 누리의 임금이신 우리 주 예수 그리스도 왕 대축일입니다. 임금이신 예수님을 기리는 날이지요. 예수님께서는 권위와 재력 같은 물리적인 힘으로 영광을 얻으신 것이 아니라 사랑과 평화, 끊임없이 자신을 낮추는 겸손으로 참된 영광을 얻으셨습니다. 그래서 빌라도가 “당신이 유다인들의 임금이오?”(요한 18,33)라고 심문할 때에도 떳떳하실 수 있었습니다.
주님의 통치는 영원한 통치로 사라지지 않고, 그분의 나라는 멸망하지 않습니다.(다니 7,14 참조) 반면 우리는 유한하고, 곧 사라질 이 세상만 바라보며 살았던 건 아니었을까요? 스스로 자존감을 낮추고 힘없이 사는 건 아닐까요? 오늘 제2독서 요한 묵시록에서 말하고 있듯, 주님께서는 성실한 증인이시고 죽은 이들의 맏이이시며 세상 임금들의 지배자라는 사실을, 그분께서는 우리에 대한 사랑을 드러내셔서 우리를 죄에서 풀어주셨다는 걸 잊지 말아야 할 것입니다.(묵시 1,5 참조)
주님과 함께할 때 저절로 자존감은 높아집니다. 세상 그 어떤 것도 나를 지켜주지 않지만, 주님께서는 절대로 우리를 포기하시지 않기 때문이지요. 그러므로 주님과 함께할 때 힘을 내어 살아갈 수 있습니다.
이것이야말로 참 영광을 얻는 방법이 아닐까요? 이제는 세속적인 기준만 내세우는 어리석은 모습에서 벗어나야 합니다. 세속적이고 물질적인 것만 중요하게 여기고 집착하면 자연스럽게 주님과 멀어질 수밖에 없습니다. 그러나 주님의 뜻에 기준을 맞추고 살아간다면 매 순간을 의미 있고 기쁘게 살아갈 것입니다.
여행할 때 짐이 많으면 여행 자체를 즐길 수가 없습니다. 단출하게 필요한 몇 가지만으로도 충분히 여행을 즐길 수 있습니다. 우리 인생도 마찬가지가 아닐까요? 많은 것이 필요한 것 같지만, 오로지 주님만 있으면 되는 것이었습니다. 너무 많은 것을 가지고 있어서 주님을 느끼지 못하고 힘들다고 외쳤던 건 아닐까요?
“진리에 속한 사람은 누구나 내 목소리를 듣는다”(요한 18,37)고 말씀하십니다. 참 진리 자체이신 주님께 속한 우리가 되어야 합니다. 주님만으로도 충분합니다.
▦ 인천교구 조명연 신부 : 2018년 11월 25일
과연 어떤 왕을 모시고 있는가?
오늘은 교회력으로 한 해의 마지막 주일로서 ‘온 누리의 임금이신 우리 주 예수그리스도왕 대축일’이다. 세상의 왕이신 그리스도를 깊이 생각하고, 묵상하며， 그분의 왕권에 순명하고 더 많이고 따르기로 다짐하는 날이다.
예수님께서는 아무런 죄도 없이 총독 빌라도에게 끌려가셨다. 당시 상황에서 유다인들은 로마의 속 국에서 벗어나 독립을 꾀하려고 무척 애를쓰고 있었다. 그래서 일부 유다인들은 로마에 반기를 들고 독립 운동을 전개하기도 했다. 결국 예루살렘의 멸망은 가까이 다가왔다. 그러한유다인들이 예수님을 로마 총독에게 고발 했던 것이다. 예수님의 죄목은 ‘유다인의 왕 나자렛 예수’라는 것이었다. 곧 스스로 유다인의 왕이라 청하면서 민중을 선동하여 로마의 통치에 반기를 들었다는 것이다. 그러나 그 모든 것이 바로 하느님의 계획이고 예언서의 예언을 성취시키는 길이었다. 그래서 구약의 예언은 하느님의 뜻대로 이루어졌다.
빌라도는 예수님께 묻는다. “당신이 유다인들의 임금이오?"(.요한18.33)빌라도가 관심을 갖는 것은 세상 속에서의 왕이었다. 그러나 예수님께서는 인간 세계에 속한 왕의 의미를 생각하지 않았다.
빌라도가 다시 같은 질문을 하자 예수님은 “내가 임금이라고 네가 말하고 있다. 나는 진리를 증언하려고 태어났으며 진리를 증언하려고 세싱에 왔다.’(요한18.3)라고 대답하신다. 이 응답은 하느님의 말씀을 증언하는 것이고 사랑과 정의, 평 화와 기쁨, 진리가 지배하는 하느님 나라를 증언하러 왔다는 말씀이다. 그러한 뜻에서 예수님께서는 이 세상의근원적인면에서 참 왕이시다.
그렇다면 예수님은 진정 어떤 왕이신가?
예수님은 먼저 사랑의 왕이다. 예수님은 당신이 만나는 모든 이들과 함께 지내는 어떤 사람이든지 모두를 사랑으로 받아들이셨다. 어린아이들부터 자신을 가혹하게 고문을 하고 조롱을 하고 고통을 주었던 이들 까지도 사랑하셨다
예수님은 자비의 왕이다. 세상에서 소외받는 이， 천대받는 이, 멸시 받는 이, 육체적으로 온천하지 못한 이들을 불쌍히 여기시어 그들이 필요한 모든 것을 거침없이 베푸셨다.
예수님은 평화의 왕이다. 발걸음이 닫는 곳이면 어디에서든지 평 화 를 나누셨다. 또한 제자들에게도 평화를 주시며 온 세상에 전하게 하셨다.
예수님은 해방의 왕 이 다. 묶인 이들, 갇혀 있는 이들, 죄인들, 어둠 속에서 헤 매고 있는 이들, 종살이 하는 이들에게 해방을 알리는 기쁜 소식을 전하셨다
예수님은 영원한 생명을 주시는 왕이다.


도널드 트럼프 미국 대통령이 29일 문재인 대통령의 초청에 따라 1박 2일 일정으로 한국을 공식 방문한다. 이어 30일에는 문 대통령과 여덟 번째 한미 정상회담을 한다. 시진핑 중국 국가 주석이 지난 20~21일 평양을 전격 방문한 데 이어 도널드 트럼프 미국 대통령의 29~30일 서울 방문까지 공식화 함에 따라 한반도 외교 시계가 더 빨라졌다. 2월 하노이 핵 담판 결렬 이후 중단된 비핵화 협상도 중대 국면을 맞이하게 됐다.
고민정 청와대 대변인은 24일 청와대 춘추관에서 브리핑을 하고 이 같은 일정을 발표했다. 고 대변인은 “트럼프 대통령은 29일 오후 한국에 도착, 30일 청와대에서 정상회담을 할 것”이라며 “(회담에서는) 한미동맹을 더 공고히 하면서 한반도의 완전한 비핵화를 통한 항구적 평화 구축을 위한 양국의 긴밀한 공조방안에 대해 심도 있는 논의를 하게 될 것”이라고 밝혔다.
트럼프 29일 방한, 30일 정상회담…DMZ 방문?
문재인 대통령과 트럼프 대통령은 그간 7차례 정상회담을 진행했다. 가장 최근에 열린 회담은 지난 4월 워싱턴 정상회담이다. 또 트럼프 대통령의 방한은 2017년 11월 이후 약 19개월 만이다.
고 대변인은 “트럼프 대통령의 상세 일정에 대해서는 한미 간 협의가 계속 진행 중”이라며 “구체적 사항 정해지면 또 알려드리겠다”고 말했다.
이처럼 트럼프 대통령의 구체적 동선은 공개되지 않았지만 트럼프 대통령이 방한 중 비무장지대(DMZ)를 방문할 가능성이 외교가에서 점쳐지고 있다. 일본 아사히신문은 23일 “트럼프 대통령이 DMZ에서 연설도 할 예정”이라며 “비핵화를 위한 북미 협상이 정체된 가운데 트럼프 대통령이 북한을 향해 어떤 메시지를 낼지 주목된다”고 전했다. 심지어 같은 날 미 워싱턴포스트(WP)는 한발 더 나아가 오는 29~30일 방한 기간에 트럼프 대통령이 김 위원장과 깜짝 만남 가능성도 있다고 보도했다.
이 같은 동선 관측이 나오는 이유는 그간 트럼프 대통령이 DMZ 방문에 대해 여러 차례 강한 의지를 보였었기 때문이다. 트럼프 대통령은 지난 2017년 11월 방한 당시 헬기를 이용해 DMZ를 방문할 예정이었으나 기상 상황 탓에 DMZ로 향하던 중 회항했다. 트럼프 대통령은 당시 “다음에 오면 꼭 가고 싶다”고 말한 것으로 전해졌다.
김정은 북한 국무위원장이 도널드 트럼프 미국 대통령의 친서를 읽고 있는 모습을 조선중앙통신이 23일 보도했다. /연합뉴스
방한 앞서 북미 친서외교 재가동…대화 재개 움직임
트럼프 대통령의 이번 방한은 비핵화 협상 재개에 있어 중대 분수령이 될 전망이다. 이미 트럼프 대통령은 김정은 북한 국무위원장과 친서 교환을 통한 ‘톱 다운’ 외교를 재가동한 데다 양측 모두 대화 재개 필요성을 강조하고 있기 때문이다. 북한 조선중앙통신은 23일 도널드 트럼프 미국 대통령이 김정은 북한 국무위원장에게 친서를 보내왔다고 전하면서 김 위원장이 친서 내용에 만족하고 트럼프 대통령에게 사의를 표했다고 보도다. 통신은 “최고영도자 동지가 트럼프 대통령의 친서를 읽어보고 훌륭한 내용이 담겨 있다고 하면서 만족을 표시했다”고 전했다. 이어 통신은 “트럼프 대통령의 정치적 판단 능력과 남다른 용기에 사의를 표한다고 하면서 흥미로운 내용을 심중히 생각해볼 것이라고 말했다”고 보도했다. 친서가 김 위원장에게 전달된 시점은 공개되지 않았지만 트럼프 대통령이 지난 11일(현지시간) 공개한 김 위원장의 친서에 대한 답신일 것으로 관측된다.
또 김 위원장은 20일 평양에서 열린 북중정상회담에서 시 주석에게 “유관국(미국)이 조선 측과 마주 보고 서로의 관심사를 해결해 (한)반도 문제가 해결돼 성과가 있기를 원한다”고 말했다. 이에 대해 시 주석도 북한의 입장을 적극 지지한다면서 북미 대화 재개에 다시 나서야 하는 북한의 입장에 힘을 실어줬다.
이런 가운데 한동안 북한에 대해 강경한 입장을 보여왔던 마이크 폼페이오 장관도 북미 정상의 친서 교환이 “한반도 비핵화를 위해 북한과 중요한 논의를 이어가는 데 좋은 토대가 될 것”이라며 “우리는 당장 시작할 준비가 돼 있다”고 강조했다.
김정은 북한 국무위원장과 시진핑 중국 국가주석이 지난 20일 평양 능라도 5·1경기장에서 환호하는 평양 시민들에게 인사하고 있다. /신화AP연합뉴스
하노이서 드러난 ‘톱다운’ 한계…실무접촉 강화 필요
북중→미중·한중→한미 등 정상들의 연쇄 회동이 잇따르면서 한반도 비핵화 대화 판이 다시 꿈틀거리고는 있지만 ‘하노이 노딜’의 교훈을 되새김질 해야 한다는 지적도 많다. 2월 하노이 북미 2차 정상회담은 촘촘한 사전 실무 협상 없이 정상 주도로 개최가 결정됐다가 결국 합의 없이 끝났고, 북미는 물론 관계국들이 모두 외교적으로 어려움을 겪었다.


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내 컴퓨터에서 중복 파일을 삭제하는 단계:
단계 1: 다운로드 및 설치이 응용 프로그램을 시스템에하고 바탕 화면 아이콘을 형성하기 시작합니다. 선택 "Remove Duplicates" 메인 화면에서 옵션 "Optimize" 탭.
단계 2: 이 창에서 중복 된 데이터를 검색하고 삭제하려면 해당 옵션을 선택합니다.
무화과 2: 중복 찾기


인생은 고(苦)라는 말처럼 삶의 현실에는 많은 시련과 난관이 있다. 끝까지 지켜야 하는 게 자신의 몸이다. 살면서 많은 것을 성취하기 위해서 반드시 바쁘게 앞만 보고 산다고 해서 이룩되는 것은 아니다 자연과 교감하며 느리게 살아야 가능하다.
우리는 그동안 과도한 경쟁 속에서 인간성을 상실하고 몸을 함부로 훼손하였다. 삶의 현장에서는 나를 더욱 불안하게 하는 것이 한 두 가지가 아니다. 오늘을 사는 사람들은 생명의 거룩함과 고귀함을 생각하며 하루를 시작해야 한다. 새 생명을 받을 때마다 감사하고 마음을 다스리며 살아야 한다. 새로운 것을 추구하며 삶의 이유를 알고 살아간다는 것은 행복한 사람이다. 살아 있는 것만으로 행복하다는 것을 깨닫는 일이 무엇보다 시급한 이유다.
‣ 나에게 주어진 시간은 언제나 새롭고 신비하다
나에게 주어진 시간은 언제나 새롭고 신비하다. 그 어떠한 상황보다도 흥분되고 거룩한 것은 나에게 주어진 하루의 시간이다. 어떻게 사는 것이 잘사는 것일까? 벽암록에서 내 인생에서 가장 행복한 날은 언제인가? 바로 오늘이다. 내 삶에서 절정의 날은 언제인가? 바로 오늘이다. 내 생애에서 가장 귀중한 날은 언제인가? 바로 지금 여기이다. 어제는 지나간 오늘이요, 내일은 다가오는 오늘이다. 오늘 하루하루를 이 삶의 전부로 알고 느끼며 살아야 하는 이유가 여기에 있다. 이는 인생을 어떻게 살아야 하는지를 가장 간명하게 해답을 제시하는 말이 된다. 우리의 삶에서 가장 소중한 것은 바로 이 순간이다.
인생 100세를 살고 있지만 잊어서는 안 될 것이 있다. 오늘 일을 오늘 하지 않으면 공일(空日)이 된다는 사실을 깨닫는 일이다. 인생 100년, 3만 6500일에는 날마다 할 일이 있으므로 미루지 말고 마음을 다스리며, 매순간 깨어 자신의 모습을 성찰해야 한다. 성경 잠언에서 “너는 내일 일을 자랑하지 말라! 하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알 수 없다”고 한 말을 마음판에 새기고 삶을 해야 하는 이유다.
인터넷으로 인하여 정보화는 하루가 다르게 삶의 속도를 빠르게 한다. 우리의 내면에 허기가 든 것처럼 허전함 속에서도 마음은 황폐해지고 있다. 과학기술의 발달은 어떤 것도 새 것이 나오는 순간 이미 낡은 것이 되어버린다. 초고속 인터넷에는 각종 정보가 담겨 있지만 나 자신을 성찰할 수 있도록 해 주지 못한다. 정보의 바다는 우리를 더욱 혼란 속에서 허우적거리게 할 뿐이다. 왜 그럴까? 인터넷에는 나는 없고 정보만 있기 때문에 정보의 양을 소유하고 검색할수록 내면의 공허함만 생긴다.
사람은 덧없이 빠르게 사라지는 시간 앞에서 무상한 존재다. 시간을 경영하는 많은 출판물이 봇물처럼 쏟아지고 있지만 주어진 시간에 틈틈이 마음을 다스리며 사는 사람은 많지 않다. 하루의 시작이 다른 시작으로 이어진다고 착각하며 산다. 이 착각에서 우리는 깨어나야 한다. 바쁘게 앞만 보고 사는 사람에게는 더욱 보이지 않는다. 그러나 느림을 예찬하며 마음이 항상 깨어 있는 사람은 주어진 시간을 헛되게 보내지 않는다. 내일 다시 한 번 내가 살아 있는 존재로 행운이 주어지는 것을 믿는 사람은 시간이 소중하고 귀한지를 안다.
사람은 누구나 생로병사라는 고(苦)를 끊을 수 없다. 서산대사는 생과 사를 “생야일편부운기(生也一片浮雲起), 사야일편부운멸(死也一片浮雲滅)”이라 했다. 즉, “삶이라는 것은 한 조각의 뜬구름이 일어나는 것이요, 죽음이란 한 조각의 뜬 구름이 흩어지는 것이다”라 했듯이 누구나 한 번은 죽는다. 살아있는 것은 시간의 차이는 있지만 영원히 살 수 있는 것은 어디에도 없다. 우리는 목숨이 얼마나 소중한지 모르고 되는대로 살고 있다. 어제도 후회, 오늘도 후회, 내일도 후회하는 동물은 사람밖에 없다. 하늘과 땅을 더럽히는 사람들! 몸을 훼손하는 사람들! 하늘은 노(怒)할 수밖에 없다. 지금부터라도 꽃을 가꾸듯이 도자기를 빚듯이 날마다 자신을 관리하지 않으면 어느 날 역사 속으로 사라진다는 사실을 알아야 한다. jgy2266@hanmail.net


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환경부는 중소기업의 폐기물부담금 감면제도를 연장하는 내용이 담긴 ‘자원의 절약과 재활용촉진에 관한 법률 시행령’ 일부개정안이 이달 14일 공포되어 즉시 시행된다고 밝혔다. 또한 폐기물부담금 산정 등에 필요한 수입·출고 실적을 미제출한 자에게는 과태료를 부과토록 새 조항이 신설됐다.
폐기물부담금은 살충제·유독물 용기, 껌, 부동액, 1회용 기저귀, 담배, 플라스틱제품(36개 업종) 등 재활용이 어려운 제품을 제조·수입하는 업자에게 부과되는 부담금이다. 다만, 중소기업에게는 한시적으로 감면혜택이 이뤄져왔다.
당해 연도 폐기물부담금은 전년도 출고량을 기준으로 매년 5월에 부과된다. 그런데 중소기업 감면제도는 지난 2018년 12월에 종료되어 오는 5월에 부과하는 2018년 출고량에 대한 폐기물부담금을 마지막으로 감면제도는 실질적으로 종료될 예정이었다.
이에 영세한 중소기업의 경우 연장·확대해야 한다는 의견과 폐기물 발생 억제 및 재활용 촉진을 위해서 축소·폐지해야 한다는 상반되는 의견이 제기돼 왔다.


이스라엘은 최근 국제 분쟁 뉴스에 자주 등장하면서 여행객들에게 불안감을 주고 있다. 그럼에도 세계 각지에서 오는 여행자들의 발길은 끊이지 않고 있다. 이스라엘에서 벌어지는 테러, 충돌은 대부분 유대인-아랍인 사이에서 발생한다. 예루살렘에선 유대인과 아랍인이 같은 거리를 걷지만, 서로 눈길을 피한다. 유대인이든 아랍인이든 여행자들에게 호의적이다. 그들 모두 상점을 운영하는 경우가 많고, 돈을 벌기 위해 외국인에게는 늘 친절한 자세를 한다.
이스라엘과 팔레스타인의 갈등은 3000년도 더 된 오랜 것이다. 팔레스타인이 "원래 우리가 살던 땅"이라고 주장하는 데 반해 이스라엘은 "3000년 전 우리 조상들이 정복했고 지금껏 살고 있다"고 주장한다. 이스라엘은 "1948년 나라를 되찾기 전 19세기 후반부터 유대인들이 정착하기 시작했다. 우리가 수도와 도로 등 시설을 만들어 좋은 환경을 갖추기 시작하자, 아랍인들이 끼어들어왔다"고 주장한다.
예루살렘에서는 한 도시에 유대인과 아랍인이 섞여 살아가는데, 주요 분쟁지는 황금돔사원이다. 구도시 안에 있는 곳으로 이슬람교의 창시자 마호메드가 승천한 자리라고 알려져 있다. 반면에 유대인들은 같은 자리에 고대 이스라엘의 성전이 있었다고 주장하고 있다. 현재 공식적으로 아랍인들이 점유하고 있는데, 1주일에 1~2번 유대인과 관광객에게 진입을 허용한다.
유엔에서는 예루살렘을 어느 국가 소유로 인정하지 않고 분쟁지역으로 지정했다. 그러나 지난 5월 도널드 트럼프 미국 대통령이 주 이스라엘 대사관을 예루살렘으로 옮기고 이스라엘의 수도로 선포했다. 이것은 이슬람과 팔레스타인의 반발을 촉발, 이스라엘과의 충돌을 격화했다.
예루살렘 서쪽으로 서안지구(West Bank)라는 지역이 있다. 국제사회는 이곳을 팔레스타인 소유로 인정하고 있지만, 이스라엘은 같은 지역을 '유대와 사마리아'라고 부르며 유대인 정착촌을 건설하고 있다. 이것 또한 이슬람 세계와의 충돌을 낳고 있다.
실제 군사적 충돌이 잦은 지역이 있는데, 이스라엘 북서쪽 '골란고원'이다. 시리아와 국경을 맞대고 있고, 고지대라서 인근 지역을 두루 살필 수 있는 요충지다. 시리아 사태가 마무리 단계에 오면서 이란은 골란고원 인근에 군대를 보냈다. 이란은 이슬람 국가로 "이스라엘을 지도상에서 없애버리겠다"며 이스라엘 멸절을 숙원으로 여기고 있다. 이란은 최근 러시아, 터키와 협력 관계를 유지하며 시리아에서 활동 반경을 넓히고 있다.


평소 음악을 즐기는 분들이라면, 자연스럽게 이어폰 혹은 헤드폰에 욕심을 갖게 되실 겁니다. 저 같은 경우만 하더라도 흔히 말하는 프리미엄급을 자랑하는 녀석까지는 아니더라도 음원을 감상할 때면 최소한 몰입해서 들을 수 있는 제품을 지속적으로 찾곤 하는데요. 블루투스 기반의 헤드폰을 선호하는 분들이라면, 그 선택에 큰 후회가 없을 만한 녀석이 있어 소개를 드리려 합니다. 얼마전 간단히 핵심되는 특징 등을 정리해 드린 소니 MDR-XB950N1이 바로 그것인데요.
이 모델은 무선이라 자유로운 활용이 가능함에 더해 노이즈 캔슬링 기능 등이 적용되어 편안하게 소리에 집중할 수 있는 것이 강점입니다. 귀로 전해지는 소리에 대한 성능이 준수함은 기본이고요. 본문에서는 지난 보름 가까이 직접 써본 해당 제품에 대한 후기를 남겨보도록 할게요.
일반적으로 대구경을 갖는 관련 제품군이 풍성한 음역대를 지원하는 것으로 알려져 있죠? 말인 즉슨 저음부터 고음까지 뽑아내는 재주가 좋다는 의미가 될텐데, XB950N1은 대구경 40mm 다이내믹 드라이버를 통해 음역대별로 부족함 없는 소리를 전하는 것이 특징입니다. ▼
특히, 지난 글에도 말씀드린 것처럼 해당 모델은 저음을 중심으로 강조하는 EXTRA BASS 기능이 들어가 있는데요. 관련된 울림에 욕심이 있는 분들에게는 더 없이 좋은 경헝믈 안기지 않을까 판단되네요.
어느 상황에서건 몰입감을 높인다는건, 주변 환경에서 발생하는 소음을 말끔히 상쇄하는 능력 또한 출중하다는 것으로 이해할 수 있는데요. 특정 상황에 어울리는 3가지 모드를 제공하는 ‘노이즈 캔슬링’ 덕분에 그 만족도가 상당한 모습입니다. ▼
실제로 저 같은 경우 장거리 출장을 오가는 기차, 그리고 북적거리는 카페 등지에서 이를 통해 음원을 감상하곤 했는데요. 후자의 경우 소소하면서도 균일한(?) 잡음이 집중력을 높여준다 해서 백색소음이라 언급되기도 하지만, 주변에 어떤 이들이 있느냐에 따라 이 또한 확연히 달라지는게 사실이죠? 그런 괴로움을 겪을 때면 그냥 헤드폰을 쓰고 음악을 들으며 필요한 작업을 하곤 했는데요. 거두 절미하고, 외부 소음 차단 효과가 상당히 인상적이었습니다. 이 하나만으로도 심히 탐나는 녀석이 아닌가 싶더군요.
기본적으로 저음이 강조된 느낌이 짙게 베어있지만, 그 감흥을 더 키우고 싶다 하는 분들을 위한 기능 또한 이 녀석에 담겨져 있습니다. ‘베이스 부스터’가 바로 그것인데요. 지난번에도 설명드린 것처럼, EDM 등 비트가 강한 음원을 들을 때 꽤 흥미로운 체감 효과를 주는 것을 확인할 수 있었습니다. ▼
꼭 장시간 음악을 듣는 경우가 아니라 할지라도, 헤드폰은 이어폰에 비해 착용감이 중요하게 다가오는 것이 사실입니다. MDR-XB950N1은 메탈 헤드밴드에 소프트 쿠션 이어패드가 더해져 안정적인 착용감을 느낄 수 있어 좋더군요. ▼
참고로, 아마 대부분의 분들이 블루투스 기반의 관련 제품을 이용할 때면 ‘스마트폰’에 이를 연동해 이용하실텐데요. 아무래도 그 본연의 성격이 전화 기능인 만큼 음악 감상 중 통화를 해야 하는 경우도 염두할 수 밖에 없죠? ▼
해당 제품에는 무지향성의 고감도 마이크가 탑재되어 있어 노래를 듣다가도 전화가 걸려오면 그대로 핸즈프리 통화가 가능합니다. 스마트폰이 가방이나 주머니 속에 있을 때 굳이 이를 꺼내들지 않아도 자유롭게 통화를 할 수 있어 편리함을 준다 하겠네요.
앞서 ‘페어링’에 대한 이야기를 잠시 했는데요. 이 기기는 최대 8대의 디바이스 정보를 기억하는 멀티 페어링을 지원합니다. 뿐만 아니라 음악 재생기기와 통화 기기를 동시에 연결하는 멀티 포인트 기능도 담고 있어 유용함을 극대화 한 모습입니다. ▼
무릇, 무선으로 작동하는 녀석들은 ‘배터리’에 민감할 수 밖에 없죠. XB950N1 헤드폰은 기본적으로 내장 배터리 자체의 수명도 준수한 편에 속하지만, 요즘 필수품 가운데 하나인 보조배터리로도 어렵지 않게 충전하며 쓸 수 있어 관련된 걱정을 덜어놓고 활용할 수 있어요. ▼
전용 앱을 통해 XB950N1의 여러가지 기능과 사운드 설정을 원하는대로 조정하는 것도 가능합니다. 예를 들어, 저음 베이스가 너무 심하게 울리는 듯 하다 싶으면 이를 통해 그 세기를 조절해주시면 되겠네요. ▼
이처럼 사용하면서 찾아볼 수 있는 편리함 덕분에 쓰는 내내 어렵지 않게 그 장점을 체감할 수 있는 소니 XB950N1. 하지만, 역시나 가장 중요한건 이 녀석이 어떤 소리를 전하는가가 아닐까 싶습니다. 개인적으로 위에서도 말한 것처럼 저음부터 고음까지 꽤 준수한 음질을 경험할 수 있었는데요. ▼
기본적으로 너무 베이스가 강조된 듯한 인상이 짙어, 전용 앱으로 이 부분을 조금 조절해주니 대부분의 장르를 아우르며 균형감 있는 사운드를 즐길 수 있었습니다. 물론, 이 부분은 이용자마다 느끼는 바가 다를 수 있으니 단순 참고만 하시면 좋을 것 같네요.


감리교회의 요체를 이루고 있는 가장 중요한 기초 공동체 중의 하나가 바로 속회이다. 속회는 교회 안의 작은 교회(Ecclesiorae in Ecclesia)로서 다양한 기능을 가지고 있다. 그 중에 제일 중요한 기능은 속회원들을 성숙한 신앙인으로 육성하는 것이다. 기초적이며 작은 공동체인 교회가 활성화되면 큰 공동체인 교회가 잘 되는 것이다. 이처럼 속회는 교회의 활성화와 교회 성장에 직접적인 영향을 미친다. 따라서 130년이 넘는 한국교회 역사 기간 중에 한국 감리교회의 속회는 신앙교육을 통한 교회성장에 적지 않게 공헌해 온 것이 사실이며, 앞으로도 속회가 교회 부흥의 가장 중요한 전위대의 역할을 감당해야만 할 것이다.
1. 웨슬리의 교회론과 감리교회 소그룹운동의 조직화
A. 교회론: 웨슬리는 감리교 성도를 부르신 하나님의 목적은 "어떤 새로운 종파를 만들려는 것이 아니라, 민족을 개혁하는 것(to reform the nation), 특히 교회를 개혁하기 위함이며, 성서적 성결을 이 땅에 널리 전파하는 것"임을 역설하고 있다. 웨슬리 교회론의 핵심은 교회 안의 작은 교회(ecclesiola in ecclesia)이다. 경건주의운동을 시작한 스페너, 프랑케, 진젠돌프에로 이어지는 '작은교회'(collegia pietatis, ecclesiola in ecclesia)운동에 영향받아 웨슬리는 영국성공회의 타락을 막고 마치 로마 카톨릭 교회내의 예수회(Society of Jesus)처럼 교회갱신운동을 시도하였으므로 감리교회(Methodist Church)라고 하지 않고 감리교 신도회(Methodist Society)라고 명명하였다. 모라비안들로부터 속회조직, 조모임, 애찬회, 야성회, 노방전도, 즉흥기도와 즉흥설교, 평신도설교 등을 영향 받았다. 오늘날의 셀 목회나 가정교회 목회의 모델은 모두 웨슬리의 속회와 밴드 운동에서 나왔다.
B. 조(Band): 조(band)는 속회 보다 작은 규모의 조직이다. 1741년 브리스톨에서 모인 조 모임에서 모든 회원의 이름이 웨슬리에 의해 직접 호명되었는데, 40명이 제외되고 몇 명은 근신에 처하게 되었다.이 조는 모라비안의 조직에서 배운 것이다. 모라비안들은 11개의 합창단들(choirs)로 구성되었다. 결혼한 남자들, 홀아비들, 독신 형제들, 청년들, 소년들, 결혼한 여자들, 과부들, 독신 자매들, 젊은 처녀들, 소녀들, 유아들로 나뉘어졌다. 그리고 조는 합창단 구성에 구애 받지 않고 자발적으로 영적 성장을 위해 구성된 것으로 5명에서 10명으로 조직되었다.
웨슬리는 조지아 주에서 이미 일주일에 세 번씩 조 유형의 모임을 가졌다. 그리고 1738년에 모라비안 교도들의 신앙 중심지인 독일의 헤튼후트를 방문하여 조의 가치를 확신하기에 이르렀다. 물론 그들의 행동하지 않는 신앙제일주의와 정숙주의에 신학적으로는 실망했으나, 신앙운동의 구조적인 면에서는 많은 영향을 받은 셈이다. 그래서 1738년 12월에 "조모임의 규칙"(Rules of the Band Societies)을 만들게 되었다. 그리고 1739년 5월 9일에 웨슬리가 브리스톨의 호스패어(Horsefair)에 있는 땅을 사서 첫 "새회당"(New Room)을 짓고 두 조들을 위한 모임 장소로 제공하고 감리교의 집회 중심지로 삼았다. 밴드모임의 규칙과 지침을 소개하면 다음과 같다.
밴드 모임에 가입하기 위하여 다음과 같은 질문이 주어졌다:
1. 당신의 죄를 용서받았습니까?
2. 당신은 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리고 있습니까?(롬 5:1)
3. 당신은 성령이 친히 당신의 영으로 더불어 당신이 하나님의 자녀인 것을 증거 하신 것을 경험했습니 까? (롬 8:16)
4. 하나님의 사랑이 당신의 마음에 부은바 된 것을 경험하고 있습니까?(롬 5:5)
5. 내적 혹은 외적인 죄가 당신을 주관하지 않고 있습니까?(롬 6:14)
6. 당신의 잘못을 지적 받기를 바랍니까?
7. 당신의 모든 잘못을 항상 지적 받고 충고 받길 원합니까?
8. 당신은 이 모임의 회원들 중 누구든지 당신에 대해서 염려하는 것을 솔직하게 당신에게 말해 주길 원합니까?
9. 당신은 우리가 생각하는 것, 염려하는 것, 등등 무엇이든지 말해 주어도 괜찮다고 생각합니까? 잘 생각해 보십시오.
10. 이와 같이 마음의 저 밑바닥까지 함께 내려가서 함께 자라는 이와 같이 진실로 가까운 교제를 원합니까?
11. 당신은 항상 당신을 다른 사람에게 전적으로 열어 보이며 예외나 거짓이나 숨김없이 정직하게 말하기를 원합니까?
*서로의 죄를 고백 (조에 가입하면 서로의 죄를 고백하라는 야고보서 5장 16절에 근거하여 다음과 같은 다섯 가지 영적 질문에 대하여 모일 때마다 고백했다):
1) 지난 모임 이후 당신은 어떤 죄들을 범하였습니까?
2) 당신은 어떤 유혹을 받았습니까?
3) 어떻게 그 유혹에서 벗어났습니까?
4) 그것이 죄인지 아닌지 확실치 않은 어떤 생각과 말과 행동이 있었습니까?
5) 당신은 숨기기를 원하는 어떤 비밀도 갖고 있지 않습니까?
결국 밴드의 목적은 약5장에 따라 서로의 잘못된 행동과 말과 마음을 고백하고 회개하며, 서로를 위하여 기도하고, 성화은총의 수단인 악행을 피하고 선행을 추구하며 계명을 지키며, 자유롭고 솔직하게 성화의 훈련을 위한 나눔의 시간을 가졌다. 밴드는 이러한 성화훈련의 과정을 통하여 영적으로 성장하고 성숙해 가는 것을 추구하였다.
이 조는 속회(class)의 중요성이 커지면서 웨슬리 말년에는 거의 사라져 버리고 큰 지역 감리교 모임인 신도회(society)에서만 계속 유지되었다. 그러나 웨슬리는 조 조직을 항상 격려했기 때문에 영국과 미국에 19세기까지 남아있었다. 이렇게 조가 속회보다 활발하게 움직여지지 못한 것은 일주일에 두세 번 모일 정도로 빈번했고, 연령별 및 성별로 너무 제한된 조직이었을 뿐 아니라, 너무나 철저한 영적 생활을 강요하므로 현실성이 없었기 때문이다.
속회는 지역단위로 모든 감리교인 들은 의무적으로 참여하였으나, 조모임은 자발적으로 참여하였고 성별과 결혼상태와 연령별로 구분 지어졌다. 이것들은 속회보다 작은 단위였으며 널리 확산되지는 않았지만 엘리트 조직으로서 특별한 구성원 의식과 훈련을 공유한 집단이었다. 이 모임을 통하여 죄와 성화에 대한 상세한 질문들이 반복적으로 제기되었으며 이러한 조직화된 질문에 답하는 과정에서 오늘날 감리교 교리의 기초가 상당부분 형성되었음은 당연한 일이었다.
C. 속회(Class): 선장 포이(Captain Foy)의 제안에 따라 모든 속도들은 매주 1페니씩 내기로 하고 1742년 4월 런던의 파운데리 신도회에 처음 설립되었는데, 1746년에는 전 영국의 감리교회의 패턴이 되었다. 그 이후 감리교신도회가 각 지역에 조직될 때마다 속회도 함께 구성되었다. 그러나 속회모임은 연령, 성별, 결혼 상태를 초월하여 가족적인 분위기로 조직되었다. 또한 조처럼 빈번하게 모이지 않고 일주일에 한 번씩 모였다. 조의 지도자는 조 회원들의 선거로 선출했지만, 속회의 지도자(속장)는 웨슬리가 임명했다. 조는 자발적으로 구성된 모임이지만, 속회는 모든 감리교인이 의무적으로 참여하도록 조직되었다. 대략 12명이 하나의 속회를 구성했고 한 명의 지도자가 있었다. 물론 어떤 속회는 12명도 안 되었고, 어떤 속회는 20명이 넘기도 했다. 그리고 속회는 조와는 다르게 거주 지역별로 나뉘어졌다
처음부터 경제적인 이유보다도 속회의 목적은 단지 행정적인 조직이나 양적 성장(growth)을 위한 것이 아니라, 오히려 성화훈련이라는 질적 성숙(maturity)을 도모하는 목회적이고 신앙적인 동기에 있었다. 모든 속도들은 자신의 영적 상태들을 간증형식으로 고백하고 나눔(sharing)으로써 서로 권면하고, 돌보며, 격려하고, 위로하는 책임의식(accountability)을 가졌다. 속회를 통하여 소규모 단위의 성경공부, 기도회, 그리고 신앙적 담화를 위한 좋은 장이 마련되었다. 이 속회활동을 통하여 그들의 신앙이 파선되지 아니하고 하나님의 은혜가 그들의 삶을 통해 움직이도록 하는 것, 또한 은혜를 받은 것으로 끝나지 아니하고 생활에서 그리스도의 명령에 복종하는 사랑의 선행을 실천하는 그리스도의 제자가 되게 하는 것, 다시 말해서 속도들이 속회공동체를 통해 공동의 성화를 이루어 가는 것이다. 강제로 고백하는 것이 아니라 서로 협조하고, 서로 응답하며, 서로 격려하게 하는 것이다.
따라서 웨슬리는 속회를 통한 공동체적 성화 생활을 강조한 반면에, 개인적, 수도원적, 신비주의적, 은둔적 성화 생활을 비판했다. 고독하고 은둔적인 종교를 만들려는 것은 기독교를 파괴하는 행위라고 웨슬리는 못박아 얘기한다. 특히 웨슬리는 신비주의가 현실도피적일 뿐 아니라 성서의 말씀보다 주관적 체험을 강조하는 위험성이 있음을 문제 삼는다. 웨슬리도 체험을 강조했으나 체험보다 성서의 말씀을 더욱 강조했고, 성서를 떠난 주관적 체험의 위험성을 지적한다. 따라서 웨슬리는 기독교를 본질적으로 사회적 종교로 보기에, 속회의 영성운동은 내면적이면서도 외향적이고, 개인적이면서도 사회적이다. 따라서 그들의 성화 생활의 실천은 속회 공동체에서뿐 아니라, 사회적 상황에 결정적 충격과 영향을 주었다. 복음을 그들의 신앙공동체 속에만 가두어둘 수 없었고 세계에 전하게 되었다. 하나님께 대한 성실한 복종 때문에 어떤 역사가보다 세계를 더욱 잘 이해하게 되었고 세계에 그들의 증거를 나타낼 수 있었다. 따라서 하워드 스나이더(Howard Snyder)가 지적했듯이 감리교회는 당시 부패한 문화에 대한 반동 문화적 공동체였고, 세계와 제도적 교회에 대한 예언자적 역할을 감당한 것이다.
이러한 속회가 안식처, 영적 기쁨의 장소, 성도의 영적 교제 속에서 영적 능력을 소유하는 곳이 되었고, 내적 생활의 거룩한 신비를 발견하고 상호 신뢰하는 사랑의 고백 속에서 기쁨을 체험하는 곳이 되었다. 무엇보다도 자발적으로 기쁨으로 참여하는 것과 충성심을 갖고 성실하게 참여하는 것과 순수한 신앙심을 갖고 참여하는 것이 열쇠였다. 성화훈련의 중요한 세 가지 요소는 첫째로, 내면적 개인적 경건을(personal piety) 힘쓰는 것이다. 이를 위해 기도와 금식과 성경읽기와 일기쓰기 등 경건의 선행(good works of piety)을 힘쓴다. 둘째로, 상호협동적 영성훈련(mutual corporate discipline)을 힘쓴다. 이를 위해 서로가 권면하고 격려하고 충고하고 상담하는 크리스쳔 컨퍼런스(Christian conference)를 가진다. 셋째로, 악행을 금지하고 선행을 실천하는 자비의 선행(good works of mercy)을 힘쓴다. 가난한 자와 병든 자와 갇힌 자와 나그네와 신체장애자와 소외된 자를 돌보는 선행이 여기에 포함된다. 이것은 자연스럽게 사회 속에서 빛과 소금의 사명을 다하는 사회적 성화의 행동으로 이어진다.
웨슬리는 지역 속회들을 방문할 때 때때로 매우 냉정한 태도를 보였다. 그리고 감리교 모임의 예배와 교제에 제대로 참여하지 않는 회원들은 ‘만나기를 멈춘자들’(ceased to meet)이라하여 회원 목록에서 제명해 버렸다. 세 번 이상 무단 결석한 회원들을 제명하였다. 1741년 브리스톨에서 모인 모임에서 40명의 이름이 제명되었다. 며칠 후에 킹스우드에도 똑같이 일어났다. 1747년 게이트헤드(Gatehead)를 방문하여 회원들을 심사하였을 때 800명에서 400명을 교인들이 줄어들었다. 이러한 철저한 영성훈련으로 절반 정도로 회원들이 줄어들었으나 다시 그 다음 해에는 두 배 이상으로 증가하였다. 그런데 1751년 화이트해븐(Whiteheaven)에서는 근신해야 할 회원을 한 사람도 발견할 수 없었다. 약 240명의 속도들이 한 번도 결석하는 일이 없었음을 발견했다. 다만 한 회원이 단 한 번 결석했을 뿐이다. 이러한 심사의 기준, 영적 분별의 방법은 간단했다. 웨슬리는 속장들에게 각 회원의 영적 상태를 물을 때 속회와 신도회의 출석 여부, 그리고 술취 한 적이 없는지, 가정의 불화가 없었는지, 구원을 열망하는 지 등 지극히 간단한 방법으로 분별했다. 그러나 격식에 매임 없이 친밀한 교제가 이루어질 수 있었던 속회의 성격은 새 회원들을 돌보는데 더할 나위 없이 이상적이었다. 웨슬리의 여생 동안 수 많은 새 신자들이 끊이지 않았다.
속장은 항상 일주일에 한 번씩 속도들을 방문하여 권면하고 위로하며 충고할 뿐 아니라, 가난한 사람을 위해 기부하는 헌금을 받기도 했다. 또한 속장은 주 1회 재정관리 집사를 만나서 지난 주 속회 모금액을 전해 주고, 속도들을 방문하여 그들의 영혼이 어떻게 성장하고 있나 조사하고 기회가 되는 대로 충고하고, 견책하고 위로하고, 권고한다. 그리고 주 1회, 영적 상태에 문제가 있는 속도들이나 병든 속도들이나 신앙 생활이 흐트러진 속도들에게 작은 목사의 역할을 한 셈이다. 속장과 속도들은 긴밀한 사랑과 신뢰의 관계를 가졌는데, 속장이었던 밴덤(Elizabeth Vandome)은 임종 시에 모든 속도들을 불러모으고 친 가족처럼 최후의 유언을 남기기도 했다. 속도들은 그들의 속장의 모범을 항상 의심 없이 따랐다. 속장은 항상 건전하고 풍성한 속회를 만들기 위해서는 경건하고, 지혜 있고, 활동적 리더가 되기 위해 힘썼다. 속장은 깨끗하고 건강한 종교 경험을 유지하도록 힘써야 하고, 하나님의 자녀로 양자되었음을 성령으로 확증해야 하며, 끊임없이 죄를 정복해야 하고, 은혜 안에서 끊임없이 성장해야 했다. 속장은 항상 성경을 가르치기 위해서 성경에 능통해야 했고, 교리적 진리에 대한 바른 식견을 갖고 있어야 했고, 도덕적, 종교적 의무를 바로 알아야 했다. 또한 각 속도의 특성과 개성을 파악하고 있어야 했고, 그들의 특수한 경험을 이해해야 하며, 속도로 하여금 속회 발전을 위해 열심을 다하도록 권고하며, 속도로 하여금 영적 생활의 진보를 이루도록 권면해야 했다.


크리스마스 분위기가 물씬 풍기는 색칠북 한 권을 만나보게 되었습니다. 요즘 컬러링북이 워낙 대세이다보니 이 색칠북은 아이들을 위한 컬러링북이겠거니~ 생각했지요. 유아의 어린이들에게 크리스마스 선물로 정말 좋은 색칠북이네, 라는 아주 단순한 생각을 하면서 책을 살펴보았습니다. 오잉? 보통 컬러링북에는 색연필이 담겨있게 마련인데, 이 색칠북에 담겨진 펜은 '마술펜'이라고 하네요. 책을 자세히 살펴보고 나서야 이게 뭘까? 하는 궁금증이 마구 일기 시작했습니다. 표지를 넘기니 마술펜에 대한 내용이 담겨져 있네요. 마술펜을 물에 삼짝 담갔다가 칠하면 마술처럼 색깔이 나타난다고 합니다. 어떻게 색깔이 나타난다는 건지 정말 감이 오지 않더군요.
페이지를 넘겨보니 크리스마스에 관한 다양한 그림들이 가득합니다. 크리스마스트리, 겨울의 풍경을 담은 마을, 방울, 장난감 병정, 양말, 새, 과자집 등등 검정 선만으로 그려진 16장 그림이 담겨져 있습니다. 어떻게 색이 칠해진다는 건지 너무너무 궁금해서 예쁜 초를 칠해보기로 했습니다. 작은 컵에 약간의 물을 담아 마술펜을 잠깐 담갔다가 색을 칠해보았지요. 어머나!!! 촛불을 칠했더니 노란색이 나타나네요. 다른 부분을 또 칠해봤더니 이번에는 또 다른 색이 나타납니다. 어떻게 이렇게 기이한 일이??? 정말 마술펜이네요. 아이는 어떻게 색이 칠해지는지 너무도 궁금해하면서 색을 칠했습니다. 책의 마지막 표지에 <이 날개를 펴서 색칠하려는 그림의 뒷장에 놓고 색칠해요. 다음 장에 색깔이 배어나지 않게 해 줄 거예요.>라고 적혀있습니다. 그리는 면 뒤에 표지를 받치면 되지요. 그럼 색칠도 잘 되고 뒷부분에 배어나지도 않아요. 그저 신기함에 처음에 그냥 색칠을 했더니 뒷장에 그림이 배어났더군요. 하지만 표지를 받쳐놓고 색칠하면 괜찮으니 꼭! 기억하세요.


북한이 남북 및 미·북 정상회담에도 불구하고 핵·미사일 개발을 중단하지 않았음이 유엔 안전보장이사회 보고서를 통해서도 거듭 확인됐다. 지난 3일 언론을 통해 공개된 안보리 산하 대북 제재위원회 전문가 패널의 보고서에 따르면, 올해 1∼5월 북한은 표면적으로는 비핵화 의향을 피력하면서도 내부적으로는 핵물질 생산 및 미사일 개발을 지속해왔다. 이 기간에 89건의 불법 환적으로 석유 제품을 140만 배럴 조달하는 등 대북 제재를 회피했다고 적시했다.
이 보고서가 아니더라도 북한이 핵실험장 폐쇄나 대륙 간 탄도미사일 발사대 해체, 미군 유해 송환 등 ‘비핵화와는 무관한 이벤트’만 벌이고 있음이 한·미·일 등의 정보 당국에 의해 확인되고 있다. 미국은 3일에도 대북 금융 활동 연루 혐의로 러시아 은행 등 4곳을 제재했다. 싱가포르 아세안지역안보포럼(ARF)에서 리용호 북 외무상에게 도널드 트럼프 대통령의 친서를 전달하기에 앞서 대북 금융제재 카드를 다시 꺼낸 것이다. 특히, 한국의 금강산 관광 및 개성공단 재개 문제에 대해서도 명확히 ‘제재 위반’이라는 입장을 강조하고 있다. 국무부는 4일 금강산 관광 재개 문제에 대해 “비핵화가 전제돼야 한다”고 밝혔다. 존 볼턴 미 백악관 국가안보보좌관은 같은 날 “김정은이 비핵화에 진지하지 않다고 결론 내릴 시점이 곧 다가올 수 있다”고 했다.


어느 분야에서 활동하는 사람이든 간에 그 분야에서 처음 경험하게 되는 일은 매우 특별하고 소중한 경험으로 기억되기 마련이다. 그리고 축구 선수들도 여느 사람들과 마찬가지로 그들이 축구를 시작하고 나서 겪게 되는 첫 번째 일을 소중히 생각할 것이며 특히 자신의 첫번째 프로 데뷔 경기나 국가대표 데뷔 경기 그리고 국가대표 데뷔골 같은 경우는 선수 생활을 하는 내내 혹은 선수생활에서 은퇴하고 나서도 그들에게 소중한 추억으로 남게 될 것이다.
한편 월드컵은 세계 최고의 선수들이 모여 경기를 치르고 또한 그 선수들은 자신이 국가대표 유니폼을 입고 뛰는 그 어떤 경기보다 더 많은 열정과 투지로 경기에 임한다. 그렇기에 월드컵은 선수들에게 국가대표로서 치르는 그 어떤 경기보다 어렵고 힘든 무대라고 할 수 있다.
그런데 이번 2010 남아공 월드컵에서는 자국 대표팀으로 활약하면서 월드컵 시작 전까지 단 한 골도 터뜨리지 못했지만 월드컵이라는 최고의 무대에서 골을 성공시키며 국가대표 데뷔골을 터뜨린 선수들이 있다.
그렇다면 국가대표로서 뛸 수 있는 최고의 무대인 월드컵에서 국가대표 데뷔골을 터뜨리며 남아공 땅에서 자신이 평생 간직하게 될 아름다운 추억을 만들어 낸 선수들은 어떤선수들이 있을까?
1. 케빈 프린스 보아텡 (Kevin Prince Boateng, Ghana)
가나인 아버지와 독일인 어머니 사이에서 태어났으며 1954년 스위스 월드컵에서 서독을 우승으로 이끌기도 했던 독일의 레전드 스트라이커인 헬무트 란의 외손자이기도 한 케빈 프린스 보아텡은 2010 남아공 월드컵을 앞두고 가나 축구협회와 라예바치 감독의 끊임없는 설득을 받아들이며 독일 국적을 포기하고 가나 대표팀 소속으로 월드컵에 출전하였다.
그리고 보아텡은 가나 대표팀으로서 맞이하는 5번째 A 매치이던 미국과의 남아공 월드컵 16강전에서 상대의 패스를 가로챈 후 단독으로 페널티 에어리어 근처까지 간 후 강력한 왼발 슈팅으로 골을 터뜨리며 국가대표 데뷔골을 성공시켰을뿐 아니라 팀을 승리로 이끌어 가나가 8강까지 진출하는데 큰 역할을 하였다.
한편 남아공 월드컵에서 국가대표 데뷔골을 터뜨린 케빈 프린스 보아텡은 독일의 헤르타 베를린 유스팀 출신으로 2005년 그곳에서 프로에 데뷔한 후 그곳에서 두 시즌 동안 활약하며 총 43번의 리그 경기에 출전해 4골을 터뜨리며 독일 최고의 유망주 중 한 명으로 떠올랐고 이후 2007년 많은 기대를 받으며 잉글랜드 프리미어리그의 토트넘 핫스퍼로 이적했다.
그러나 보아텡은 잉글랜드 무대에 발을 들여놓은 이후 적응에 실패하며 부진을 면치 못하였고 결국 도르트문트에서 잠시 임대 생활을 보낸 후 지난여름 포츠머스로 이적하였다. 하지만 보아텡은 포츠머스로 이적한 이후 헤르타 베를린 시절 보여주었던 기량을 되찾으며 지난 시즌 총 22번의 리그 경기에 출전해 3골을 터뜨리며 리그 최하위를 기록하는 부진을 면치 못한 팀 속에서도 고군분투하며 뛰어난 활약을 보여주었고 그 활약은 월드컵까지 이어져 가나가 치른 다섯 번의 경기에 모두 출전하여 팀의 핵심 선수로 활약하며 가나의 ＇검은 돌풍＇을 이끌었다.
한편 남아공 월드컵에서 좋은 활약을 보여준 보아텡은 현재 이탈리아 세리에 A의 SS 라치오, 잉글랜드 프리미어리그의 웨스트햄 유나이티드 등 여러 클럽의 관심을 받고 있어 조만간 2부리그로 강등된 포츠머스를 떠나게 다른 클럽으로 이적할 것으로 보인다.
2. 토마스 뮐러 (Thomas Muller, Germany)
바이에른 뮌헨에서 맹활약하고 있었음에도 지난 3월 아르헨티나와의 평가전 때 디에고 마라도나 감독에게 ＇볼보이＇라는 소리를 들을 정도로 국제적으론 거의 무명에 가까웠던 토마스 뮐러는 이번 2010 남아공 월드컵에서 최고의 활약을 펼치며 독일 대표팀이 4강까지 진출하는데 큰 역할을 하며 전 세계에 자신의 이름을 알리고 있다.
특히 뮐러는 본인에게 있어 세 번째 A 매치 경기이던 월드컵 조별 예선 첫 경기 호주전에서 강력한 오른발 슈팅으로 국가대표 데뷔골을 터뜨린 후 이번 대회에서 4골과 3개의 어시스트를 기록하며 신인상뿐 아니라 득점왕과 MVP의 유력한 후보로 꼽히고 있다.
한편 독일 축구의 희망으로 떠오르고 있는 뮐러는 독일 분데스리가의 바이에른 뮌헨 유스팀 출신으로 2008년 8월 함부르크와의 경기에 출전하며 프로에 데뷔하였지만 그는 그 시즌 동안 단 다섯 번의 1군 무대에 출전하는 것에 그쳤다. 하지만 뮬러는 지난 시즌 팀의 주축 선수로 발돋움하며 총 52경기에 출전해 19골을 터뜨리며 바이에른 뮌헨이 리그 우승과 컵대회 우승을 차지하는데 큰 역할을 하였으며 또한 팀을 챔피언스 리그 결승까지 진출시키기도 하였다.
분데스리가를 넘어 월드컵이라는 최고의 무대에서 놀라운 활약을 보여주고 있는 뮐러는 현재 맨체스터 유나이티드, 첼시 FC
FC 바르셀로나, 인테르 밀란 등 유럽 최고의 클럽들로부터 관심을 받고 있으며 그의 몸값은 월드컵 무대에서 보여준 놀라운 활약 덕분에 천정부지로 치솟고 있다.
3. 본가니 쿠말로 (Bongani Khumalo, South Africa)
스와질랜드에서 태어났지만 어린 나이에 남아프리카로 이주한 후 그곳에서 유소년 시절을 보낸 본가니 쿠말로는 자국에서 열린 2010 남아공 월드컵에 당당히 팀의 주전 중앙 수비수로 출전하여 뛰어난 활약을 보여주었다. 또한 쿠말로는 비록 자국 대표팀이 월드컵 역사상 최초로 개최국으로서 조별 예선에서 탈락하는 수모를 겪었지만 조별 예선 마지막 경기이자 자신에게 있어 14번째 A 매치이던 프랑스전에서 프리킥 상황에서의 헤딩 슈팅으로 국가대표 데뷔골을 기록하며 팀을 승리로 이끌어 남아공 대표팀이 개최국으로서 최소한의 자존심을 지켜내는데 일조하였다.
한편 남아공의 떠오르는 유망주 수비수이자 184cm의 신장에 날카로운 태클과 높은 점프력을 이용한 공중볼 장악 능력 그리고 거친 몸싸움이 장점인 쿠말로는 2005년 남아공의 프리토리아 FC에서 프로에 데뷔하여 그곳에서 두 시즌 동안 총 50경기에 출전해 4골을 기록하며 잠재력을 인정받았고 이후 2007년 남아공의 명문 클럽인 수퍼스포트 유나이티드 FC에 입단해 현재까지 총 74번의 리그 경기에 출전해 8골을 기록하며 팀의 주축 선수로서 좋은 활약을 보여주고 있으며 특히 쿠말로는 수퍼스포트 유나이티드에 입단한 이후 팀을 3년 연속 리그 우승으로 이끌며 남아공 리그 최고의 수비수 중 한 명으로 평가받고 있다.
또한 이번 월드컵에서 남아공 대표팀을 이끌었던 페레이라 감독은 그를 남아공 레전드 수비수이자 대표팀의 주장인 아론 모코에나와 비교하며 쿠말로가 앞으로 남아공 대표팀을 10년 이상 훌륭하게 이끌어 줄 수비수라고 말하기도 하는 등 그의 재능을 높이 평가하기도 하였다.
한편 현재 남아공 리그에서 활약하고 있는 월드컵 이후 유럽 진출을 도모하고 있으며 또한 유럽의 몇몇 클럽이 그에게 관심을 보임에 따라 조만간 유럽 무대에서 쿠말로를 볼 수 있게 될 것으로 보인다.
4. 안톨린 알카라즈 (Antolin Alcaraz Viveros, Paraguay)
2010 남아공 월드컵에서 후스토 비야르, 파울로 다 실바 등과 함께 파라과이의 철벽 수비를 이끌며 파라과이가 8강까지 진출하는데 큰 역할을 하였던 안톨린 알카라즈는 조별 예선경기 중 가장 어려운 경기가 될 것이라고 예상되었던 이탈리아와의 조별 예선 첫 경기에서 프리킥 상황에서의 헤딩 슈팅으로 골을 기록하며 8번의 A 매치 출전 만에 국가대표 데뷔골을 성공시켰다. 또한 알카라즈는 이 경기에서 데뷔골뿐 아니라 탄탄한 수비력을 선보이며 경기 최우수 선수에 선정되기도 하였다.
한편 이번 대회에서 파라과이의 주전 중앙 수비수로 발돋움한 알카라즈는 2000년 파라과이의 테니엔테에서 프로에 데뷔한 후 아르헨티나의 라싱 클럽과 이탈리아의 ACF 피오렌티나를 거쳐2003년 포르투갈의 SC 베이라마르에 입단하였다. 알카라즈는 그곳에서 4시즌 동안 팀의 주전 수비수로 활약하며 총 112번의 경기에 출전해 5골을 기록하며 훌륭한 활약을 보여주었고 이후 2007년 벨기에 주필러리그의 클럽 브뤼헤로 이적해 그곳에서 세 시즌 동안 총 68번의 경기에 출전하여 5골을 기록하는 좋은 활약을 보이며 주필러리그 최고 수비수 중 한 명으로 떠올랐다.
187cm의 신장에 뛰어난 공중볼 처리 능력과 거친 몸싸움이 장점인 알카라즈는 월드컵 시작 전인 지난 5월 벨기에에서의 활약을 인정받아 잉글랜드 프리미어리그의 위건 애슬래틱과 계약을 체결하여 축구팬들은다가오는 시즌부터 그를 프리미어리그에서 볼 수 있게 되었다.
5. 아르네 프리드리히 (Arne Friedrich, Germany)
2002년 불가리아와의 경기에 출전하며 국가대표 데뷔전을 치른 후 줄곧 독일 대표팀의 고정멤버로 활약하였으며 2010 남아공 월드컵에서 메르테사커와 함께 독일 대표팀의 중앙 수비수로 활약하며 현재까지 독일이 치른 다섯 경기에 모두 출전하여 좋은 활약을 보여주며 독일 대표팀이 4강까지 진출하는데 큰 역할을 한 아르네 프리드리히는 남아공 월드컵 8강전이었던 아르헨티나와의 경기에서 슈바인슈타이거의 패스를 받아 골대 안으로 공을 가볍게 차 넣으며 득점에 성공하며 77번의 A 매치 출전 만에 국가대표 데뷔골을 터뜨렸다.
한편 2002년 국가대표 데뷔 후 눈에 띄진 않지만 꾸준하고 성실한 모습으로 독일 대표팀을 지켜왔던 프리드리히는 SC 헤르포르트, FC 귀테르슬로 등 여러 유스팀에서 유소년 시기를 보낸 후 1999년 SC 베를에서 프로에 데뷔하였다. 이후 프리드리히는 2000년 DSC 아르미니아 빌레펠트로 이적하여 그곳에서 두 시즌 동안 총 51경기에 출전하며 독일 대표팀을 이끌 유망주 수비수로 떠올랐으며 또한 이 기간 동안 프리드리히는 독일 청소년 대표팀에 발탁되어 좋은 활약을 보여주기도 하였다.
이후 프리드리히는 2002년 헤르타 베를린으로 이적하였고 그는 그곳에서 8시즌 동안 팀의 주장이자 핵심선수로 활약하며 총 231번의 분데스리가 경기에 출전해 14골과 20개의 어시스트를 기록하며 기복 없고 훌륭한 활약을 보여주었다.
한편 프리드리히는 지난 시즌 헤르타 베를린이 리그 최하위를 기록해 2부리그로 강등되어 다가오는 시즌을 2부리그에서 맞이하게 됨에 따라 그는 8시즌 동안 활약한 헤르타 베를린을 떠나 VfL 볼프스부르크로 이적하였는데 헤르타 베를린 팬들은 프리드리히가 지난 8년간 보여준 충성심과 성실한 모습 때문에 2부리그로 강등된 팀을 떠나는 그를 비난하지 않았고 프리드리히 또한 언젠가는 헤르타 베를린으로 돌아와 이곳에서 은퇴하겠다고 말하며 팀을 떠나는 순간까지 충성심 깊은 모습을 보여주기도 하였다.
아르네 프리드리히를 제외하고는 이 글에서 소개한 선수들은 대부분 국가대표에 데뷔한 지 1~2년 정도밖에 되지 않은 선수들이라 이 선수들은 앞으로 국가대표로 활약하면서 계속해서 골을 넣을 것이다. 그러나 아마도 남아공 월드컵에서 터뜨린 자신의 국가 대표 데뷔골은 그 어떤 골보다 소중한 추억으로 간직하지 않을까 싶다. 그리고 독일 대표로 십 년 가까이 활약해오면서 꾸준하고 또 조용하게 훌륭한 활약을 이어온 프리드리히가 아르헨티나전에서 터뜨린 골은 어쩌면 일반 축구팬들에게는 그저 독일의 승리에 쐐기를 박는 3번째 골 정도로만 기억될지 모르겠지만 선수 본인에게 있어서는77번의 국가대표 경기 출전 만에 얻어낸 소중한 골로 기억될 것이다.
월드컵은 국가대표팀이 출전하는 대회이다 보니 그 어느 대회보다 팀이 우선이고 축구팬들도 팀을 우선해서 생각한다. 그러나 가끔은 이렇게 선수 개인의 입장에서 바라보는 것도 월드컵을 즐기는 여러 방법 중 하나가 아닐까 싶다.


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많은 이들이 성형을 하는 이유는 대표적으로 자신의 외모 콤플렉스를 개선시키기 위함이지만 더 주의 깊게 성형을 계획하고 결정하는 것이 중요하다. 얼굴의 중앙에 위치하는 ‘코’는 정면과 측면 등 입체적인 부위로 첫인상에 많은 영향을 주며, 미세한 변화로 이미지 개선에 큰 효과를 주기 때문에 남녀 불문하고 많은 이들이 ‘코성형’에 관심을 갖고 있다.
단순히 코의 높이만 높이기보다는 개개인의 얼굴 특성과 전체적인 이미지 등 모두 다르기 때문에 자신에게 가장 적합한 코의 모양과 그에 따른 수술 계획을 세우는 것이 중요하다. 이러한 과정 없이 콧대의 높이만 치중된 ‘코성형’은 부작용과 불만족 등으로 인해 ‘코재수술’을 선택하는 이들이 꾸준히 증가하고 있다.
‘코재수술’을 선택하는 대부분은 수술 후 자신이 원하는 코 모양이 다른 경우, 보형물이 너무 높은 경우, 보형물이 심하게 움직인 경우, 코가 내려 앉거나 염증이 발생한 경우 재수술이 필요하며, 재수술은 첫 번째 수술보다 난이도가 높고 신중하게 이루어져야 하므로 숙련된 전문의에게 수술을 받아야 한다.
코재수술은 1차 수술의 문제점을 정확히 파악하여 이를 개선하는 것이 필요하다. 재수술은 첫 번째 수술 후 6개월 후에 시행하는 것이 좋으며, 성급하게 결정하게 된다면 코 내부 조직에 문제가 발생할 가능성이 있으므로 충분히 조직이 안정화 된 후 수술 계획을 세워야 하는 것이 중요하다.
재수수술이 필요한 대표적인 예로 보형물이 움직이는 경우가 있다. 이는 보형물이 뼈와 골막 사이에 제대로 위치하지 않았거나 수술 중 골막이 찢어져 삽입한 보형물이 정확하게 고정되지 못했을 때 나타나며, 보형물을 골막 아래 제대로 위치하게 만들어줘야 하므로 섬세한 기술이 필요하다.
그리고 보형물에 의해 코 끝이 변형된 경우는 보형물로 콧등을 과하게 높이거나 코 끝 성형을 따로 하지 않고 실리콘으로 코 끝을 높인 경우 또는 시술에 문제가 없더라도 체질적으로 피부가 얇아지거나 압박을 받았을 때 나타난다. 이런경우 ‘재수술’ 시에는 코 끝의 보형물 제거 후 변형된 연골을 재건한 후 연골, 진피 등 자가조직을 이용하여 코끝 모양을 자연스럽게 만들어 준다.
구축에 의한 경우 보형물을 삽입한 주변 조직이 딱딱해지고 수축되어 피부를 당기거나 코 수술 후 발생한 염증을 방치했을 때 생긴다. 이 경우 비중격 연골이나 기증 연골을 이용한 연장술을 통해 개선 가능하다.
코 관련 질환이 있는 경우, 이를 바로잡지 않고 외형적인 부분만 개선한다면 코의 기능은 물론 재수술로 이어질 가능성이 높다. 때문에 코 내부의 질환 유무와 재수술의 원인을 정확하게 분석하여 증상에 따른 세심한 진단과 다양한 케이스의 수술 경험한 전문의와 충분한 상담을 통해 ‘재수술’ 계획을 세우는 것이 중요하다.


블록체인 기반의 SNS 피블(대표 이보람)이 진행하는 최고 인기 게시물 이벤트가 성황리에 진행되고 있다. 해당 이벤트는 지난 8월 베타 서비스가 정식으로 오픈 될 때 동시에 시작하였으며, 하루 최대 100만 피블 코인이 최고 인기 게시물의 사용자에게 보상으로 주어진다.
피블(PIBBLE) 앱 내에서 진행 중인 이 이벤트는 사용자들이 올린 사진을 대상으로 1시간 그리고 24시간마다 인기 게시물을 선정하여 보상을 제공한다. 팔로워, 댓글, 업보트 등 인기 게시물이 되기 위한 여러 조건을 얼마나 충족시키는지에 따라 인기 게시물로 선정된다.
이벤트가 시작된 지 한 달 된 지금, 현재 최고 인기 게시물 1위를 독주하고 있는 사용자는 바로 스노우(snow0010)라는 ID를 사용하는 워킹맘 송윤지씨다. 한 달 간 무려 6500,000에 상당하는 피블을 획득했다. 피블 관계자에 따르면, 이벤트 구상 초기에만 해도 다양한 인플루언서들이 활약할 것으로 예상했으나, 본인들도 생각하지 못한 새로운 상황이 전개되고 있다고 밝혔다. 스노우씨는 전부터 피블에서 꾸준히 활약해 온 사용자이며 엄마, 아내, 사회인으로서의 팔색조같은 일상을 선보이며 인기를 얻고 있다. 인플루언서들의 화려한 일상도 좋지만, 친숙하고 진솔한 스노우씨의 일상이 다른 사용자들에게 공감을 이끌어낸 것 같다는 의견이다.
스노우씨는 “인기 게시글 선정이 단순히 업보트 된 브러시 금액이나 댓글 수로만 산정되는 게 아니다 보니, 매일 유입되는 신규 유저와 소통하려 노력하는 것뿐만 아니라 그동안 꾸준히 소통해오던 많은 상대 유저분들의 일상 역시 공유하고 공감하려고 노력하는 편이예요. 하루 일과 중에도 문득문득 피블에 공유할 소재가 떠오르고 고민하기도 해요. 꾸준히 즐겁게 하다 보니 이런 결과를 수확한 것 같아요.”라고 자신이 생각하는 선정 이유를 밝히기도 했다.
아직까지 블록체인이 대중에게 익숙지 않은 탓에, 피블(PIBBLE)은 SNS플랫폼이지만 진입장벽이 낮지 않다. 그러나 매일 최고 인기 게시물 1위를 차지하고 있는 스노우씨도 블록체인이나 코인에 대한 지식이 전혀 없는 상태에서 피블을 시작했고, 지금까지 왕성한 활동을 보여주고 있다. 스노우씨는 타 SNS와 달리 사진을 업로드하면 보상을 제공하는 피블 시스템을 언급하며, 언제 어디서든 쉽고 편하게 수익을 창출할 수 있다는 점이 피블의 가장 큰 매력이라고 덧붙였다.


문성현 경제사회발전노사정위원회 위원장은 어제 기존 노사정위가 아닌 새로운 ‘노사정 대표자 회의’를 제안했다. 한국경영자총협회와 대한상공회의소 회장, 한국노총과 민노총 등 양대 노총 대표, 고용노동부 장관과 노사정위원장 등 6명이 형식이나 내용에 관계없이 24일 만나자는 것이다. 친(親)노동 정부를 표방한 문재인 정부가 기존 틀을 깨고서라도 양대 노총과 대화하겠다는 강력한 의지를 보인 셈이다.
한국노총 김주영 위원장은 지난해 10월 청와대에서 열린 문 대통령과의 노동계 간담회에서 사실상 노사정위 복귀를 선언했다. 하지만 민노총은 1999년 2월 노사정위를 탈퇴한 이후 한 번도 정부 및 경영계와 공식적인 틀에서 노동시장 개혁 등 사회적 대화를 나눈 적이 없다. 민노총은 지난해 10월 문 대통령의 노동계 초청 만찬에 불참했고 올해 노사정위 신년인사회에도 참석하지 않았다. 문 대통령이 사실상 민노총을 향해 “1년만 정부를 믿고 힘을 실어 달라”고 했지만 외면하고 있다.
민노총은 스스로를 노동자 권리를 옹호하는 세력으로 포장하지만 이를 믿는 국민은 많지 않다. 대기업 정규직 노조가 중심인 민노총은 높은 임금과 복지 혜택을 누리면서 기득권 세력화한 지 오래다. 민노총의 최대 세력인 금속노조 현대자동차지부(현대차 노조)는 지난해 말 조합원들의 임금 인상에만 목을 매면서 옆에서 일하는 비정규직 동료의 정규직 고용 기회마저 걷어찼다. 민노총이 주장해온 ‘비정규직과의 연대’가 사회적인 명분을 지키기 위한 ‘쇼’로밖에 보이지 않는 이유다.
강성 노조의 영향으로 기업의 해외 탈출이 이어졌던 프랑스에서는 지난해 가을 에마뉘엘 마크롱 정부가 노동개혁법안을 통과시키면서 새로운 고용이 이뤄지고 있다. 프랑스의 최대 자동차 제조업체인 푸조시트로엥그룹(PSA)은 9일 임직원 1300명을 명예퇴직 형태로 내보내고, 그 대신 줄어드는 인원만큼 젊은 인력을 충원했다. 상대적으로 임금이 낮은 젊은 직원을 새로 뽑아 전체 고용 규모를 늘리겠다는 것이다.


#1 아이의 체육복에 낯선 이름이 찍혀 있다. 이유를 물었더니 누가 자기 사물함에 있는 체육복을 가져가서 자기는 친구 것을 빌려 입었단다. 며칠이 지나도 돌려주지 않기에 “친구는 어떡하냐?”고 물었더니 친구도 알아서 구했을 거란다. 체육 시간에는 반드시 체육복을 입어야 하니 다들 알아서 입는다며 남의 이름이 새겨진 체육복 바지를 아무렇지도 않게 입고 다닌다. 자연계의 순환도 아니고 체육복의 순환이라니….
#2 고1 아들을 둔 지인의 이야기. 기말고사 준비를 하며 사물함에 있던 교과서를 집에 가져온 아이. 교과서 몇 권이 없어졌다며 새로 사달라고 그랬단다. 중간고사도 아니고 기말고사인데 이제서야 교과서를 새로 사야 한다니 기가 막히기도 했지만 더 답답한 건 아이의 태도였다. 기말고사가 코앞인데 없어진 교과서에 대한 조급함이 전혀 없더란다. “교과서 안 사줘도 돼요. 프린트 보면 되니까”가 기껏 내뱉은 아이의 한마디였다나?
#3 아이들에겐 거의 전설 같은 엄마, 아빠의 학창 시절. 그때는 학년이나 학기가 바뀌어 새 교과서나 새 참고서가 생기면 책표지는 물론 책등에도 이름을 크게 써넣었다. 꼼꼼한 친구들은 빨리 닳는 책 모서리나 접히는 부분에 스카치테이프를 붙이기도 했다. 수업 내용을 꼼꼼히 기록한 교과서는 그 무엇보다 중요한 참고서였기 때문. 매일 저녁이면 다음날 시간표를 보며 과목별 교과서와 공책, 준비물을 챙겼다. 모범생이 아니더라도 누구나 했던 하루의 일과였다. 지금처럼 개인 사물함이 없기도 했지만 체육복이나 운동화는 보조가방에 꼼꼼히 챙겼다. 간혹 다른 반 친구에게 빌리기도 했지만 체육 시간이 끝나면 반드시 돌려줬다. 왜? 친구 거니까.
없어진 체육복에 대한 걱정이나, 찾겠다는 생각 대신 체육 시간에 체육복 입으면 됐지 누구 것인들 어떠랴’ 하는 박애주의적 태도도 물건이 바뀌면 180° 달라진다. 만약 그 물건이 휴대폰이었다면? 몇 날 며칠 부모를 졸라서 산 이어폰이나 헤드폰이라면 어땠을까? 아니면 등록할 때만 구입할 수 있는 학원 교재였다면?


곡선으로 연결된 동적인 이미지들을 하늘거리듯, 그러나 힘있고 우아하게 표현해내는것이 아마도 그 건축가의 특기인듯하다. 나의 혀 위에서 춤추는 슈발블랑 2018년 빈티지의 와인을 시음해보고, 그가 디자인한 이 술 저장고(Chai)의 형상이, 얼마나 와인이 주는 우아한 역동성을 잘 구현해 냈는지 이해하게되었다.
지롱드강 (Gironde) 우편에 위치한, 사토 슈발블렁은 보르도 태생의 시인 오손의 이름을 딴 샤토 오손(Ausone)과 더불어 생태밀리옹 프르미에 그랑크뤼 클라쎄 A(Saint Emilion Premier Grand Cru Classé A)에 속하는 최고급 포도원이다. 그래서 나는 가끔 생태밀리옹을 "백마와 시인의 마을"이라고 부르곤 한다. 그만큼 이 두 곳은 보르도 오른쪽의 와인을 대표하는 양대산맥이라고 할 수 있다. 주로 메를로 포도품종을 많이 사용하는 지롱드 강 우안의 와인들은 카베르네 소비뇽 포도품종과 오크통에서의 숙성이 강조되어, 짙고 중후한 좌안의 와인들에 비해서,훨씬 여성스럽고, 따뜻한 느낌으로 표현된다.
좌안의 와인들이 무게감으로 뭔가 머물러 있는 듯한 정적인 느낌을 나에게 준다면, 이쪽 지롱드강 우안의 와인들은, 실크처럼 가볍고 우아한 옷자락을 나비의 날개처럼 흩날리며, 끝임없이 움직이며 춤을 추는 날씬한 무희를 닮은것만 같다. 여성적인 섬세함이 돋보인다. 이런 동적인 느낌은 메를로의 따뜻한 우아함이 카베르네 프랑의 명랑함과 어떻게 결합하느냐에 따라 같은 무희라고 해도 , 전혀 다른 춤사위로 표현된다.
슈발블렁은 와인업계에서, 카베르네 프랑이라는 포도 품종으로 얼마나 훌륭한 와인을 생산할 수 있는지 보여주는 교과서같은 존재로 받아들여진다. 이번에 시음한 2018년 빈티지의 슈발블렁도 카베르네 프랑이 메를로의 비율(47%)보다 높은, 거의 절반(49%)의 비율로 배합되어 있다고,(나머지 극소수의 비율은 카베르네 소비뇽) 이곳의 젊은 여성 양조 책임자는 우리에게 설명하였다. 하늘하늘하게 흐르는 동적인 이 느낌의 균형감 있는 와인을 만드는 일은 토양과 포도 품종, 그 해의 날씨, 와인 메이커의 능력 못지않게, 어떤 설비를 사용하느냐에 따라서도 크게 영향을 받는다. 특히 포도즙의 발효와 포도주의 숙성을 어느곳에서 하느냐에 따라서 풍미가 달라진다. 각 포도품종이 가진 장점을 극대화 시키고 단점을 커버함과 동시에 그 단점까지도 장점으로 승화시킬 수 있는 큰 기여를 하는것은 양조통과 저장고의 역할도 크다. 그 구체적인 예를 들자면, 1947년은 세계대전이 끝나고 얼마 지나지 않아, 유난히 무더웠던 여름과 가을로 인하여, 포도가 심하게 영글어서(포도의 과숙), 카베르네 소비뇽에 비해 특히나 포도 껍질이 얇은 메를로나 카베르네 프랑의 포도품종에게서 좋은 와인을 기대하기 힘들었는데, 이곳 샤토 슈발블렁은 시멘트로된 양조통을 선택함으로써 , 그 난제를 말끔히 해결해버렸다. 잘 만들어진 적포도주란, 산도(acidité)와 탄닌(tanin), 단맛의 성분(sucrosité)이 균형을 이루는데, 포도가 과숙이되면, 단맛은 증가하고, 산도가 낮아져, 균형이 깨져버린다. 시멘트 양조통은 외부의 열에 대해 쉽게 뜨거워지지않고, 비교적 더운 온도를 잘 피해간다. 우연에 의한것인지 모르겠으나, 1947년 수확후, 1948년에는 나무통에 와인을 숙성시켜야 하는데, 전쟁끝의 어수선함 때문에 그러질 못했는데, 그게 과숙한 포도의 알맞은 숙성을 돕는, 긍정적인 요소로 작용하여, 이십세기 최고의 빈티지인 1947년 슈발블렁의 전설이 탄생되었다.
우리들의 시음은 샤토 슈발블렁의 보물인, 52개의 물결치는듯한 , 제각기 다른 크기의 하얀색 콘크리트 양조통(Cuve béton)앞에서 이루어졌다. 와인 저장고 건물 자체가 내부에 자연채광이 비추도록 설계되어 있었기 때문에,(마치 프랑스 파리의 오르세 미술관, 한국의 인천 국제공항처럼) 둥근 윤곽의 ,우아한 피라미드형태에 기울어진듯 미끄러져 내려가는 양조통의 경사를 타고, 햇빛이 비추면서 곡선의 크고 작은 ,흐르는듯한 음영들을 자연스럽게 만들어내고 있었다.
중세의 스테인드글라스가 성당안에서 햇빛을 통해 여러 가지 색채로, 보이지 않는 신의 존재를 상징적으로 나타낸것과 같이, 양조통을 타고 흐르는 빛의 음영은, 좋은 와인 탄생에 절대적인 요소인 "보이지 않는 신의 손"을 현대적 이미지로 멋지게 재해석해 낸듯 진한 감동을 나에게 안겨주었다. 이런 나의 마음과 이심전심었는지, 같이 동행했던 카시니씨의 부인이 나에게 이렇게 말했다.
"나에게 있어서, 이 와인 저장고(chai)는, 비록 볼 수는 없지만 은밀하게 어딘가에 존재하는 성당(cathédrale) ,그 자체같아요."
여성 양조책임자의 안내로 우리는 오크통에서 잠자고 있는 (숙성중인) 와인들을 만나러 지하로 향했다. 카시니씨 부인의 말을 들은 직후였기 때문이었을까, 밑으로 향하는 발걸음은 마치 성당의 지하 납골당과 함께있는 지하예배당(Crypte)을 가는듯했다.
군데 군데 설치되어있는 하얀 기둥, 그밑에 놓여진 수많은 오크통, 그리고 백마, 슈발블렁이라는 이름은 나로하여금 « 위 아래로 움직이며, 빙글빙글 돌아가는 하얀 회전목마 » 의 이미지가 되어 다가왔다.
담당자가 지하 와인 저장고에 문을 여는 찰나, 그곳을 바라보고 있노라니, 여러마리의 역동적인 백마들이 파도처럼 한꺼번에 나에게 밀려오는듯한 전율을 느꼈다. 아마도 오크통과 와인의 숙성이 빗어내는 향기의 하모니 때문이었으리라.그 순간, 영국의 상징주의 화가 월터 크레인의 그림, "해신의 말들(Les chevaux de Naptune)"이 내 뇌리를 스쳤다.
시음과 내부 견학이 다 끝나고, 바다를 향해 솟은 언덕( promontoire)의 망루(belvédère)처럼 설계된 야외 정원에 올라가 주변을 바라보았다. 이제, 막 싹을 틔우기 시작한 포도 묘목이 눈에 들어왔다.
그 어린 것이, 기특하게도 눈내리고 추운 겨울을 제법 잘 견뎌낸듯 하다. 그러나 그게 끝이 아니다. 이제 앞으로 더한 고난이 그를 기다릴것이다. 살이 찢기는 아픔으로 자기가 낳은 포도송이와 이별도 해야 할 것이고, 몇번의 담금질을 통해서 형체도 없이 액체로 사라져가는 자기의 분신을 슬픔으로 지켜보는 일도 그의 몫이다.
그러나 그럼에도 불구하고, 그는 거기 그렇게 계속 서있을것이다. 고통속에 이별한 그의 « 가난한 노래의 씨 » 가 , 질좋은 포도주로 다시 태어나, 먼 훗날 누군가의 고통을 달래주고 예술적 영감으로 승화되는 치유와 희망의 « 백마타고 오는 초인 »으로 거듭날 것을 그는 알기에------.
"지금 눈 나리고
이 광야에서 목놓아 부르게 하리라."


고창군이 민선7기 역점시책 중 하나인 ‘여성친화도시 만들기’ 사업의 일환으로 추진하는 ‘여성친화도시 군민참여단’을 오는 19일까지 모집한다.여성친화도시 군민참여단은 여성친화도시 조성을 위한 의견제시, 여성친화도시 사업에 대한 홍보와 의견수렴 등 역할을 수행하게 된다.주민등록상 주소가 고창군이고, 평소 양성평등정책과 사회적 약자를 위한 생활환경개선사업에 관심과 아이디어가 많다면 고창군 군민 누구나 신청 가능하다.신청방법은 고창군 홈페이지에서 신청서를 다운로드 받아 이메일을 통해 접수하면 된다. 최종 선발자에 대한 개별연락은 4월말 진
고창 시티투어 팜팜시골버스, 운행 첫날부터 ‘인기’
고창군의 테마형 시티투어 ‘팜팜시골버스’가 지난 6일 첫 운행을 시작했다.오는 11월까지 운행하는 팜팜시골버스는 매주 토요일 10시 익산역, 일요일 9시 30분 광주문화예술회관 후문에서 출발한다. 고창 시외버스터미널을 경유하며 시즌별 관광코스를 운행해 다양한 농촌체험 프로그램을 경험하고 우수 관광지를 둘러보게 된다.첫날 출발하는 팜팜시골버스 예약은 일찍부터 마감돼 인기를 실감케 했다. 한반도 첫수도 고창을 제대로 느낄 수 있는 행운을 거머쥔 40여 명은 팜팜농가의 딸기수확 체험을 시작으로 봄 정취를 즐길 수 있는 고창읍성, 청보리
고창 | 김성규 | 2019-04-08 16:56
고창군 청소년위원회 연합 워크숍
고창군이 지난 6일 청소년수련관에서 ‘2019 고창군 청소년위원회 연합 워크숍’을 열었다.올해 처음으로 시도된 연합워크숍은 관내 4개 청소년시설(흥덕청소년문화의집, 성내청소년문화의집, 고창군청소년문화센터, 고창청소년수련관) 자치기구 위원들과 고창군 청소년위원회 임원들이 참여했다.이날 청소년들과 청소년지도자 200여 명은 지역 청소년 사업과 정책에 관한 정보를 공유하고, 위원회 간 친선교류와 소통을 위한 자리를 가졌다. 행사는 2019 청소년사업 안내, 안전교육, 위원회별 조별 활동순으로 진행됐고, 레크레이션 활동 등으로 관내 청소년
고창군, ‘식량산업 종합계획’ 농림부 최종 승인
고창이 위기의 농생명 산업을 살리기 위해 수립한 ‘식량산업 5개년 종합계획’ 이 농림축산식품부로 부터 최종 선정됐다고 8일 밝혔다‘고창군 식량산업 종합계획(2019~2023년)’은 향후 5년을 내다보고 지역 식량산업분야(쌀, 보리, 콩, 고구마, 감자 등)의 체계적 분석과 지원·투자를 통한 농업 비전 마련을 목표로 수립됐다.주요 내용으로는 친환경 쌀 전문 도정시설, 고구마 가공산업, 잡곡 가공산업 등을 중심으로 식량산업 농가를 조직화 한다. 또한 교육과 가공, 유통을 통해 농산물을 브랜드화 등 농가의 고소득 창출에 역점을 두고 사업
고창군, 축산농가 사료 구매자금 융자 지원
고창군이 축산물 생산비 상승으로 어려움을 겪고 있는 축산농가의 경영안정을 위해 농가 사료 구매자금 48억원을 융자 지원한다고 8일 밝혔다.지원대상은 축산업등록·허가제에 참여한 축산농가와 법인이다. 영세농가, 구제역·AI피해농가, 축산물 가격이 생산비 이하 농가, 동물복지형 축산농가 등 우선순위에 따라 지원된다. 해당 사료는 사료관리법에 따른 배합사료, 단미, 보조사료(TMR포함) 등 성분 등록된 사료다.지원조건은 100% 융자에 연리 1.8%, 2년 일시상환이다. 마리당 지원단가는 한육우 136만원, 낙농 260만원, 양돈 30만원
고창 한국지역도서전 조직위, 후원 독자 1000명 모집
‘2019 고창 한국지역도서전 조직위원회’가 다음달 9일까지 도서전을 함께할 1000명의 후원 독자를 모집한다고 8일 밝혔다.모금한 후원금은 ‘제3회 고창한국지역도서전(5월 9~12일) 중 시상하는 ‘한국지역출판대상 천인독자상’ 상금으로 사용한다. 한국지역출판문화잡지연대가 선정하는 천인독자상은 ‘1000인의 독자가 상금을 모아 좋은 지역 출판사와 저자를 격려하는 상’이라는 의미가 담긴 상이다.후원에는 누구나 참여할 수 있으며 도서전 기간에 메인행사장인 ‘해리 책마을’을 방문하면 기념도서가 제공된다. 후원자의 이름은 천인독자상장에 기
(유)태흥축산, 고창군에 돼지 등뼈 10톤 기부
고창지역 축산업체인 (유)태흥축산(대표 이석주)이 돼지 등뼈 10톤을 고창군에 기부했다. 8일 태흥축산 이재혁 상무는 군을 방문해 어려운 이웃에게 전해 달라며 돼지등뼈 10톤을 기부했다.태흥축산은 지역의 대표적인 기업으로서 지난 2016년부터 매년 희망나눔캠페인에 1000만원씩을 기부하는 등 지역의 어려운 이웃을 돕는 일과 지역발전을 위해 앞장서 오고 있다.
대한노인회 고창군지회, 재능 나눔 요양원 위문공연


문재인 대통령은 24일 코로나19 사태로 어려움에 직면한 기업들을 지원하기 위해 100조원 규모의 '기업구호 긴급자금' 투입을 결정했다. 이는 지난 제1차 비상경제회의 때 발표한 50조원 규모의 '비상금융 특단조치'를 두 배 가까이 대폭 확대한 것이다. 문 대통령은 이날 오전 청와대에서 2차 비상경제회의를 주재하고 "소상공인과 중소기업을 넘어 주력산업의 기업까지 확대하고, ...
경제충격 우려, 내년 나라살림 내수·수출진작에 집중투입
정부가 경제의 역동성 회복을 위해 내년 예산방향을 내수와 수출 진작에 방점을 뒀다. 자영업자와 소상공인의 경영안정을 꾀하고, 수출시장 개척 지원을 확대하는 등 경제 활력을 높일 심산이다. 단 씀씀이가 커진 곳간을 고려해 불필요한 지출을 과감하게 재단하는 등 중장기 건전성 확보에도 주력한다. 안일환 기획재정부 예산실장이 지난 20일 정부세종청사에서 2021년 예산안 ...
코로나 확산 막기 위해 아파트에 서면결의·전자투표 권고
서울시가 코로나19 확산을 막기 위해 300세대 이상 규모를 갖춘 아파트 등 약 2200개 단지에 대해 대면회의를 자제하고, 임원 선출 시에도 전자투표로 의사결정을 하도록 권고하는 행정지도를 실시했다고 24일 밝혔다. 시는 코로나19 위기경보 단계가 '주의'로 하향 조정될 때까지 권고를 한시적으로 적용해 아파트 입주민 간 코로나19 전염 가능성 차단과 확산 방지에 선제적으...
코로나19에 내년 예산도 '슈퍼예산' 무게…550조원 육박


한국능률교육평가원(한능평)은 백색소음, ASMR 등 음악을 매개로 하여 거식증, 폭식증, 섭식장애 및 우울증, 불면증 등 각종 심리증상의 치유와 마음의 힐링을 돕는 심리상담기법에 대한 음악심리상담사를 포함해 23개 심리상담사 및 지도사 자격증에 대하여 4~6주 단기간에 1급과 2급을 동시취득하는 100% 온라인 교육과정의 수강료를 전액 무료지원 중이다.
무료지원 신청방법은 모바일과 PC로 한국능률교육평가원(한능평) 홈페이지 회원가입 후 희망하는 3과정까지 수강신청을 마치면 전액무료로 수강등록이 완료된다. 무료지원은 별도의 조건없이 누구에게나 지원하고 있다. 따라서 심리상담사 및 지도사 자격증 취득을 희망한다면 심리학과, 실용음악과 등 관련 학위가 없거나 고졸취업준비생, 대학생, 회사원, 경력단절여성, 시니어 등 학력과 연령에 제한없이 누구나 무료 교육지원을 받을 수 있다.
거식증은 장기간 음식거부로 인한 심각한 체중감소와 강박증, 신경쇠약 증상을 겪는 신경성 식욕부진증이다. 거식증은 콤플렉스와 외모스트레스를 원인으로 사춘기 여성과 직업 모델 등에게 자주 나타난다. 폭식증은 거식증과 반대로 많은 양의 식사와 구토가 반복되는 증상이며, 폭식증은 학업, 업무실적 스트레스와 잘못된 식습관이 원인이 되는 경우가 많다. 거식증과 폭식증은 섭식장애로 분류되며, 약물요법으로 섭식장애를 개선하는 방법도 있지만 섭식장애를 극복하기 위해선 자가진단과 심리상담을 통한 심리적 접근도 중요하다.
섭식장애의 개선을 위한 심리상담 중 음악심리상담기법이 최근 주목받고 있으며, 음악심리상담은 백색소음, ASMR, 클래식, 악기연주 등 음악을 매개로 하여 정서적 안정감을 갖거나 억압된 감정을 분출하여 심리적 힐링 및 증상의 치유와 개선을 돕는 상담기법을 뜻한다.
여기서 백색소음이란 일정한 패턴과 스펙트럼으로 반복되는 소리로 귀에 거슬리지 않는 소음을 뜻한다. 백색소음에는 공기청정기, 드라이기, 파도소리, 빗소리 등이 해당되며, 집중력 향상, 심리 안정, 불면증 개선, 신생아 재우기 등에 효과가 있다. 이에 백색소음기, 어플 등이 개발되어 독서실, 공부방, 스터디카페, 심리상담소 등 다양한 곳에서 활용되고 있다.
그리고 ASMR의 뜻은 자율감각 쾌락반응이다. 최근 ASMR은 청각을 위한 콘텐츠가 대부분이며, 주로 백색소음, 귓속말, 자연의 소리 등을 ASMR마이크와 녹음기에 담아 영상을 제작한다. ASMR은 백색소음과 유사한 효과가 있어 음악심리상담에 함께 사용되기도 한다.
한국능률교육평가원은 이와 관련하여 음악심리상담기법을 배울 수 있는 음악심리상담사 과정을 교육하고 있으며, 그 밖에도 컬러링북, 그림그리기, 만다라 등 미술을 활용하는 미술심리상담사 과정, 모래놀이, 동화놀이 등으로 ADHD, 자폐증, 틱장애 같은 발달장애 증상의 정서발달을 돕는 놀이심리상담사 과정, 공황장애, 조울증, 망상장애, 수면장애 등 다양한 증상의 심리치유를 돕는 인지행동심리상담사 과정, 조현병, PTSD(외상후스트레스장애), 화병으로 인한 성격·인격장애, 감정조절장애의 개선을 돕는 분노조절상담사 과정 등이 있다.
한국능률교육평가원은 아동청소년의 교육에 관련된 자격증도 운영 중이며, 난독증, 학습장애 증상의 학습능력을 높여주는 언어발달지도사 과정, 도덕적 가치관 형성과 예절교육을 위한 인성지도사 과정, 히키코모리, 니트족, 스마트폰게임중독과 관련하여 부모의 역할과 가족관계의 의사소통 회복탄력성을 위한 부모교육지도사 과정, 리더십교육, 멘티-멘토 프로그램, 팀워크 협동체험학습 등의 교수학습법과 수업운영에 대한 방과후지도사 과정 등이 있다.
한국능률교육평가원의 모든 자격증은 자격기본법을 준수하여 국무총리산하 한국직업능력개발원에 정식등록되어 법적효력을 갖춘 자격증으로 상담업무, 교육업무, 취업을 준비하는 대상들이 많이 취득하고 있다. 주로 사회복지사, 보육교사, 요양보호사 등 관련 직업과 자격증 준비자들이 직무능력 향상을 위해 취득하며, 큐넷과 대한상공회의소의 국가전문기술자격증, 토익, 한국사능력검정시험 등에 관심있는 취업준비생들도 스펙업을 위해 취득하고 있다.
이러한 심리상담사 및 지도사 자격증이 우대되는 곳은 보건복지부 심리지원 바우처 시설, 육아종합지원센터, 여성인력개발센터, 재가노인복지센터, 요양병원 등 복지관련 시설과 심리상담센터, 정신건강증진센터, 수면클리닉, 부부상담클리닉 등 상담관련 시설 및 어린이집, 유치원, 대안학교, 방과후돌봄교실, 학습클리닉센터 등 교육관련 시설과 도서관, 키즈카페, 홈플러스문화센터, 롯데마트문화센터, 이마트문화센터 등 문화관련 시설과 같이 다양하다.


잠실 송파 빵집 석촌호수 브런치 카페 추천 라라브레드 안녕하세요. 밥 잘먹는 직딩언니입니다. 오늘은 잠실 송파쪽에 빵이 맛있는 베이커리 카페 석촌호수 라라브레드에 다녀온 후기를 남겨봅니다. 롯데월드몰에서 식사를 하고 주변 카페를 찾아보니 이곳이 유명하더라고요. 그래서 롯데월드몰에서 10분정도 걸어서 이동했습니다. 건물 전체가 라라브레드 카페건물인데 1층에서는 빵이 진열·판매되고 있고 지하 1층과 지상 2층에 테이블이 셋팅되어있었습니다. 테이블이 핑크핑크하니 러블리한 느낌이었어요 :) 아기자기한 액자와 식물도 많이 있어 분위기가 좋았어요. 사람이 바글바글해서 자리가 날때까지 조금 기다렸어요. 보니까 빵 뿐만 아니라 식사메뉴도 판매하고 있더라고요! 마스크 필수 착용아시져? 2층에 자리를 맡아두고 빵을 가지러 내려갔다왔습니다. 페스츄리, 마늘빵, 다양한 빵이 진.. 2020. 7. 4.


알빙 부인: 유령 같은 거라고 했어요. 오스왈드와 레지네의 목소리를 들었을 때, 난 내 앞에 유령이 나타난 것 같았어요. 그리고 목사님, 곧이어 우리 모두가 유령인지도 모르겠다는 생각이 들었어요. 우리들이 부모님으로부터 물려받은 기질뿐 아니라 모든 낡은 이론, 낡은 신념, 낡은 사물들이 우릴 따라다녀요. 살아 있는 건 아니지만, 떠나지 않고 우리 몸에 박혀 있지요. 손에 신문을 들고 읽으려고 하면, 유령들이 활자들 사이에서 꾸물거리며 다니는 것 같아요. 이 나라 전체에 유령들이 사는 것 같아요. 너무 많아서 바닷가의 모래처럼 깔려 있는 것 같아요. 그래서 우리 모두는 불쌍하게도 빛을 싫어하죠. (……) 목사님이 내게 의무와 책임을 따르라고 강요하실 때, 그리고 내가 역겨운 기분으로 반항하고 있던 것을 권리와 진실이라고 찬미하실 때였어요. 바로 그 순간, 난 목사님의 설교를 되짚어 볼 생각을 하게 된 거예요. 단 한 가닥만 풀어 보려고 했는


국제구호기관의 대표들이 이번 주 이탈리아 로마에 모여 세계 식량문제 악화에 어떻게 대처할지 논의했습니다. 최근 식량가격 상승으로 일부 지역에서는 사회불안이 나타나고 있고, 그렇지 않아도 식량공급이 불안정해 고통을 겪고 있는 이들은 더 가혹한 시련을 맞고 있습니다. 국제구호기관들은 전 세계적으로 약 8억5천만 명이 굶주림에 시달리고 있는 것으로 파악하고 있습니다. 그러나 이 숫자는 최근 식량가격 상승으로 취약지역에서 식량 부족과 사회불안이 촉발되기 이전 수준입니다. 전세계적으로 매년 적어도 1천만 명이 영양결핍으로 사망하고 있고, 이 숫자는 계속 증가하고 있습니다. 국제 구호기관 케어 (CARE)와 옥스팜 (Oxfam) 대표들이 이같은 식량위기에 대처할 방안을 논의하기 위해 유엔 식량농업기구 관리들과 이탈리아 로마에서 만났습니다.
케어의 데이비드 카우크 대변인은 최근 식량가격 상승으로 식량위기가 더 악화되고 있다고 말합니다. 식량가격이 상승하면 빈곤층의 구매력이 떨어져 식량을 살 능력이 약해지기 때문에, 전에는 식량위기를 겪지 않았던 곳에서도 식량위기가 나타날 수 있다는 겁니다. 특히 국가 전체적으로는 식량이 남아 돌더라도 도심 빈민촌 같은 곳에서 식량위기가 나타날 수 있다는 설명입니다.
카우크 대변인은 ‘미국의 소리 방송’과의 인터뷰에서 로마에 모인 60명의 정책 전문가들이 새로운 과제들을 다룰 보다 효과적인 방법을 찾아내기 위해 노력하고 있다고 밝혔습니다. 식량위기에 긴급 대응할 수 있는 체제를 개선할 뿐만 아니라, 식량문제의 상당부분이 예측 가능한 것들인 만큼 미리 준비하는 체제를 갖추자는 겁니다.
로마 식량회의에서는 식량지원 뿐만 아니라 식량부족의 근본원인을 제거하는 방안도 논의됐습니다.


전기밥솥으로 만든 밥을 먹다가 시골에 가서 가마솥에 지은 밥을 먹으면 참으로 맛있게 느껴진다. 똑같은 쌀로 밥을 지었는데 왜 가마솥으로 밥을 지으면 맛이 유난히도 맛있게 느껴질까?
부뚜막 솥에 밥을 해먹던 시절이 있었다. 밥뿐만 아니라 감자, 고구마, 옥수수도 삶아 먹고 국도 끓이고 솥뚜껑을 뒤집어서는 밀가루 전이나, 빈대떡, 각종 전을 만들어 부쳐 먹던 부엌의 터줏대감이 이제는 아파트의 등장으로 거의 사라져 버렸다. 지방으로 내려가는 길에 시골 밥상을 제공하는 음식점이나 장작불에 설렁탕을 준비해 주는 음식점에서는 볼 수 있는 가마솥은 이제 귀한 조상들의 유산으로 물러나 있게 되었다.
지금은 많은 사람들이 아파트에서 살게 되었고 가마솥 대신에 전기밥솥이 자리를 차지하게 되었다. 그런데 밥을 지으면 예전과 같은 밥맛이 나지를 않는다고 하는데 과연 맛에 차이가 있는 것일까?
먼저 밥이 만들어지는 과정을 살펴보면 생쌀에 물을 첨가하여 잠시 불리면서 물은 생쌀 속으로 스며들게 되고 쌀은 팽창되어 처음보다 부피가 늘어난다. 쌀 속으로 스며든 물은 생쌀의 조직을 단단한 상태로부터 약간 연한 상태로 만들어 주게 되며 열이 가해지면 스며든 물부터 가열이 되어 빠르게 열을 전달해 주는 매개체로서의 역할을 하게 된다.
열이 가해지면 겔 상태라고 불리는 상태가 되는데 이것을 보통 우리는 밥이라고 칭한다. 이렇게 생쌀이 부풀고 가열되어 겔 상태가 되면 입안의 침 속에 있는 아밀레이스 효소에 의해 쉽게 분해되고 맥아당으로 분해가 되면 단맛을 느끼게 된다. 이것이 밥이 만들어 지는 과정과 입안에서의 소화과정이라고 말할 수 있다. 물론 위에서도 탄수화물을 가수분해하는 효소들의 공격을 받기 쉬운 상태로 변하였기 때문에 소화가 잘 되고 편안하게 음식을 즐길 수 있는 일이다.
이 과정에서 열이 전달되는 과정이 얼마나 균일하게 그리고 일정하게 전달되는가에 따라 밥맛이 달라질 수 있다. 밥을 짓는 과정에서 전기밥솥과 가마솥을 이용하면 각기 다른 맛이 나게 되는 이유는 바로 물이 끓는 온도의 차이다. 지금은 산에서 밥을 지어 먹을 수가 없으나 높은 산에 올라가서 밥을 지어 보면 설익은 밥을 만들게 된다. 산 위에서는 100℃가 되지 못해도 물이 끓고 그 상태에서 밥이 되다 보니 자연 설익은 밥이 만들어 진다. 보통 물은 1기압에서 100℃가 되면 끓기 때문에 그 이상으로는 온도가 올라가지 못한다. 그러나 산 위처럼 기압이 1기압이 되지 못하면 90℃에서도 물이 끓을 수 있다.
한편 무거운 솥뚜껑을 올려놓은 가마솥의 경우 뚜껑의 무게 때문에 솥 안의 수증기가 밖으로 쉽게 빠져나가지 못하게 되고 갇힌 수증기는 솥 안의 기압을 1기압 이상으로 올려주어 열량(엔탈피)이 높은 수증기로 만들어 준다. 이렇게 높은 열량의 상태에서 빠르게 만들어진 밥은 그렇지 못한 경우의 밥보다 찰기와 향기도 훨씬 뛰어나다.
솥뚜껑의 무게는 일반 주부들이 혼자서 들어올리기에는 너무 무거운데 그것은 솥뚜껑의 재질이 완전히 무쇠 덩어리로 되어 있기 때문이다. 손잡이부터 덮개까지 두툼한 무쇠로 이루어져 있다 보니 바로 들지 못하고 비스듬히 옆으로 밀어서 열곤 한다. 그리고 솥뚜껑은 솥의 입구를 완전히 덮어 버리고도 약간 남을 만큼 널찍한데 비하여 전기밥솥은 뚜껑이 입구 안으로 끼워져 들어가 솥 내부 안의 수증기가 쉽게 밖으로 빠져 나올 수가 있다.
솥뚜껑뿐만 아니라 솥의 바닥 표면도 완만한 곡선을 그리고 있기 때문에 상대적으로 표면적이 넓은 편이다. 그러면서도 전체적인 솥의 바닥 두께는 위치에 따라 다르다. 장작불을 피우면 가장 많이 닿게 되는 가마솥의 밑바닥 중앙 부분은 다른 부위에 비해 좀 더 두껍게 만들어진 반면, 양쪽 옆 부분에서 위쪽으로 올라갈수록 솥의 바닥두께는 점점 얇아져 바닥부분의 두께에 비하여 반 정도까지 얇아지게 만들어졌다. 가마솥 바닥이 이렇게 만들어진 이유는 바로 열전도와 관련성이 있는데 가마솥 내부의 모든 부분에 열이 균일하게 전달될 수 있도록 제조된 것이다. 이렇게 해야만 맛있는 밥이 만들어지기 때문이다. 가마솥 밥의 비밀은 바로 가마솥 안에서 균일하게 온도가 유지되도록 만들어져 있다는 점이 그 중 하나이다.
온도가 일정하게 유지되지 못하면 밥을 짓고 난 뒤, 위에서부터 설익은 밥, 잘 익은 밥, 타버린 밥으로 삼층밥이 만들어지고 만다. 삼층밥이 만들어 지는 경우는 냄비에 쌀을 가득 넣어 밥을 짓다 보면 물이 부족하여 열을 골고루 전달하지 못한 이유도 있지만 냄비 구조 자체가 열을 균일하게 전달하는 데에 한계가 있기 때문이다.
그러나 가마솥은 가장 불이 먼저 닿는 중앙부위는 두껍게 유지하여 열의 전달이 느리게 만든 반면, 조금 멀리 떨어져 있는 가장자리 부분은 위치에 따라 얇게 제조하여 열의 전달을 빠르게 만들었다. 가마솥의 바닥 모양은 둥글게 제작되어 열의 확산이 모두 골고루 균일하게 전달되도록 제작되었다는 점이다. 그러다 보니 가마솥 내부의 위, 아래, 좌우 모든 방면으로의 온도 차이가 더욱 줄어들고 고르게 열이 분포되고 전달되기 때문에 모든 생쌀이 균일하게 열을 받게 되면서 생쌀의 겔화가 동시에 고르게 일어나 어느 부위에서나 밥맛을 맛보아도 밥맛이 좋다는 점이다.
물론 무거운 솥뚜껑으로 누르고 있어 열과 수증기가 빠져나가지 못하게 한 것도 도움이 되리라 본다. 최근 가마솥의 장점을 살려 온도가 가능한 모든 부위에서 일정하게 유지한 압력밥솥이 소개되기도 하였다.
가마솥에서 짓는 밥과 함께 먹게 되는 구수한 숭늉의 맛!
어떤 차보다도 정겨움이 깃들여져 있고 왠지 어머니의 손맛이 담겨 있는 듯하다.


DSR 기준이 100%라면 연봉 7천만원인 직장인 A씨가 연간 상환해야 할 모든 대출의 원리금이 7천만원을 넘지 말아야 한다는 뜻이다. 이때 합산해 고려하는 대출에는 주택담보대출뿐 아니라 마이너스통장 등 신용대출, 자동차할부대출, 카드론 등 모든 대출이 포함된다. 마이너스 통장은 한도금액을 10년간 분할 상환하는 것으로 가정해 상환부담을 반영하고 전세대출은 원금을 제외한 실제 이자 부담액을 합산한다.
금융당국은 DSR를 향후 6개월 정도 대출심사의 보조지표로 활용해본 뒤 10월부터 대출을 제한하는 고(高) DSR 비율을 정하고 비중도 규제한다는 계획이다. DSR 비율이 높으면 대출한도가 줄거나 아예 대출을 거절당할 수도 있다.
26일부터는 개인사업자(자영업자)들의 채무상환능력 심사를 강화한 ‘개인사업자대출 여신심사 가이드라인’도 시행돼 대출받기가 어렵게 된다. 은행이 1억 원을 초과하는 대출에 대해서 자영업자의 소득대비대출비율(LTI)을 살펴보고 여신심사에 참고지표로 활용하기로 했다. 자영업자의 소득에 견줘 대출이 얼마나 되는지를 가늠하는 지표다.
은행들은 LTI 외에도 자율적으로 개인사업자 대출에 대한 관리업종을 선정하고 업종별 한도설정 등 리스크 관리를 강화하기로 했다. 대부분 은행이 소매·음식·숙박·부동산임대업을 관리대상 업종으로 지정했기 때문에 이들 업종의 자영업자들은 앞으로 신규 대출을 받기가 까다로워질 전망이다.
이에 더해 내년부터는 개인사업자 대출 때 상권 및 업황 분석 결과를 여신심사에 활용해 과밀 상권·업종으로 쏠리는 현상을 막기로 했다. 특히 부동산임대업자에게 새로 대출을 해줄 때는 연간 임대소득을 대출이자비용과 비교해 대출 적정 여부를 심사하는 임대업 이자상환비율(RTI)도 적용한다. 가이드라인이 시행되면 원칙적으로 RTI가 150%(주택임대업은 125%) 이상이어야만 신규 대출을 받을 수 있다.


서울시는 이미 2015년부터 창의어린이놀이터 재조성 사업을 진행하고 있다. 창의어린이놀이터란 어린이, 주민, 놀이전문가, 관할부처가 설계부터 마감까지 함께 참여하는 것으로써 기존 어린이 시설 위주의 동네놀이터를 친환경소재를 사용한 어린이 놀이시설은 물론, 주민 모두를 위한 소공연장, 운동기구, 모래밭 등 주민들이 직접 의견을 제시하고 함께 참여하여 주민 모두의 문화ㆍ휴식 공간으로 재조성하는 사업이다. 서울시는 1단계 29개소(2015년), 2단계 20개소(2016년), 3단계 22개소(2017년) 사업을 통해 71개의 창의어린이놀이터를 조성하였다.
그리고 노원구는 인지치료, 놀이치료, 돌봄서비스 등을 아우르는 아동통합 서비스 시행을 위해 담당인력 공무원을 6명에서 9명으로 증원하고 관리를 위해 11명을 신규로 채용하는 등 전문인력 충원을 위해 심혈을 기울이고 있다. 뿐만 아니라 전국의 지자체들도 놀이전문가 양성교육, 창의어린이놀이터전문가 워크숍 등 동네놀이터 재조성을 위해 다양한 행보를 보이고 있다.
문 후보는 “동네놀이터 재조성 사업은 주민들의 문화ㆍ휴식공간을 되찾는 일이고, 이와 더불어 놀이전문가 양성은 채용의 기회로 이어지는 지역사회에 중요한 사업이다”라고 거듭 강조했다.


김포시는 무엇보다 공장총량을 제한해 개별로 들어서는 공장의 설립을 억제하기로 했다. 2018년 8월 말 현재 김포시에 등록 된 공장은 6,347개에 이른다. 화성시, 안산시 다음으로 전국에서 공장등록 수가 많다. 공장총량제는 서울, 경기, 인천 수도권 지역의 과도한 제조업 집중을 억제하기 위해 제조시설 면적이 500㎡ 이상인 공장의 신축, 증축, 용도변경을 제한하는 제도다. 그러나 산업단지, 지식산업센터, 제2종근생(제조업소), 제조시설 면적 500㎡ 미만 공장 등이 대상에서 제외 되고 있다.
올해 김포시에 배정된 공장총량은 95,000㎡로 9월 말 현재 81% 이상이 집행됐다. 시는 배정 물량 중 90% 이상을 소진하면 11월부터 공장건축허가를 제한하고 접수가 오랜 순으로 잔량만을 집행할 예정이다. 이마저도 2019년부터는 올해보다 10% 이상 줄여 배정, 집행 될 예정이다. 앞서 시는 제조업 관련 사업자등록증 사본과 실수요자 증빙 확인서 제출을 의무화 하는 등 개발이익 목적의 공장설립을 방지하기 위한 확인 절차를 강화했다. 또한, 같은 사람이 서로 맞닿은 땅을 분할해 각각 공장허가를 신청해도 단일사업장으로 취급해 편법적용을 최소화하고 있다.
◇국토부에 기준 강화 요청…계획관리 입지도 제한
김포시는 공장총량제의 실효성을 위해 500㎡ 이상 적용대상 공장의 기준을‘건축물 중 제조시설면적’에서 ‘건축물의 전체면적’으로 강화하도록 지난 10월 국토교통부에 법령개정을 요청했다. 이와 함께 무분별한 공장입지와 개발 방지를 위한 조례의 개정도 추진된다. 시는 환경오염배출시설이 집중되는 계획관리지역의 일부 입지를 제한하는 도시계획조례 개정을 추진한다. 이에 앞서 환경보전종합계획 사전용역과 관련부서 및 민관거버넌스의 협의를 거칠 예정이다. 또한, 현재 도시계획위원회 심의 대상에서 제외 돼 무분별한 개발의 단초가 되고 있는 공장유도화지역의 폐지도 추진한다. 내년‘성장관리지역 설정기준 및 설정 용역’결과가 나오는 대로 주민의견 청취와 도시계획위원회 심의를 거쳐 공장유도화지역 폐지 여부를 최종 결정할 계획이다.
◇환경보전·미세먼지 종합계획 수립…통합지침 제정
미세먼지 관리와 환경보전 등 환경정책의 비전과 방향도 명확히 설정된다. 김포시는 내년 5월부터 12개월 간 김포 전 지역을 대상으로 환경보전종합계획 용역을 실시해‘2020~2029 김포시 환경보전계획’을 수립할 계획이다. 환경보전계획에는 현안별 세부지표를 선정하고, 환경피해지역 전수 조사와 효율적 관리방안이 담긴다. 개발 사업 대응방안, 도시환경의 질 개선, 토양, 대기, 수질, 소음, 악취, 상하수도, 수자원, 폐기물 관리 등이 용역과제의 주요내용으로 포함된다. 대기오염배출시설, 운행 중인 자동차는 물론, 농지매립, 매립장, 공사장 등 비산먼지 발생사업장의 효율적 관리를 위한 6개 분야 30개 과제의 통합지침도 만든다. 통합지침에는 업종별 가이드라인이 설정되고 배출시설 인허가에 반영한다. 주형·주물업, 플라스틱 용해·압출업, 레미콘 제조 및 골재 파쇄업 등은 특별관리대상 사업장으로 관리카드를 작성해 정밀 관리한다. 도장시설 설치·운영 업체와 건설폐기물 재활용 업체 등 집중관리대상 사업장은 원칙적으로 밀폐시설로 설치해야 한다. 이와 함께 지역별, 계절별 미세먼지 모니터링 및 발생원인 정밀 분석, 대기질 개선 종합대책과 대응매뉴얼 정립 등 미세먼지 관리종합계획이 2020년까지 수립된다.
◇기업 시설개선 지원 강화…악취 저감시설은 보완
엄중한 환경단속과 함께 환경문제 해결과 시설개선 의지가 있는 기업에 대한 지원도 대폭 강화된다. 시는 공장등록이 돼 있고 지방세 완납을 필한 기업 중 사업장 면적이 500㎡ 미만이고 건축물 용도가 공장인 영세기업의 환경개선을 단계적으로 지원된다. 1단계로 환경전문가가 기업을 방문해 현장진단 뒤 대응방안을 컨설팅해주고, 2단계로 800만 원 한도에서 대기, 악취, 수질 분석과 배출 인허가 등 대응 매뉴얼 개발을 지원한다.
1, 2단계 개선 절차를 완료한 기업에게는 최대 2천100만 원 한도로 대기오염 배출 방지 및 저감시설 설치와 교체, 수리비용이 지원된다. 또한, 전문 인력이 없거나 시설 가동 비용부담을 겪는 중소·영세 기업에 대한 대기오염방지시설 설치와 유지관리 지원도 확대하기로 했다. 악취 저감을 위해 자원화센터 폐기물 반입장에 악취차단용 스피드 셔터가 설치되고 자동집하시설의 이송 컨베이어는 내년 상반기까지 개선, 보완된다. 하수처리공정 일부가 노출 돼 있는 김포레코파크도 시설에 밀폐형 덮개를 설치하고 탈취시설의 용량도 늘리기로 했다. 이들 시설은 내년까지 한국환경공단의 악취기술진단을 통해 방지시설을 추가, 보완해 악취문제를 근본적으로 해결할 예정이다.
◇한강로에 경관조림…가로숲길, 생태·필터숲 조성
미세먼지 경감을 위한 도로 경사면 경관조림과 생태숲 조성 사업도 적극 추진된다. 시는 우선 월곶면 일대의 간벌 대상 소나무를 굴채해 내년부터 김포한강로 고촌읍 전호리~운양동 용화사 6km 구간에 식재할 계획이다.


3월에 들어선 제주는 그 초입에서 꼭 한 번은 겨울의 어느 차가운 날을 소환한다. 아직은 그렇게 나른해할 때가 아니라고, 하루 자고 일어나면 이만큼씩 자라난 고사리를 캐려면 한 번쯤은 옷깃을 여며야 한다고 말이다. 옷깃을 여미고 제주대 후문을 나서면 516도로로 나가는 왕복 2차선 도로를 만날 수 있다. 길지 않은 이 2차선 도로 한 차선은 학기 중은 물론, 방학 때조차도 상가를 따라 주차된 차들 차지다. 오르막길인 탓이겠지만, 산으로 가는 길은 본래 오르막길이다. 우리가 사는 이곳은 저 높은 천상도, 저 밑의 지하도 아닌 평평한 땅, 지상이다. 그 균질한 공간에서 벗어나는 길은 오르막이거나 내리막일 수밖에 없다. 신화에서 이 길은 일상적인 공간과 비일상적인 공간으로 옮겨가는 출구다. 특히 오르막은 세계가 창조될 때 우리가 왔던 곳, 곧 천상으로 가는 출구다. 천상으로 되돌아가는 곳에는 산천단 곰솔 같은 우주의 기둥이 있다.
◇ 산천제를 지내는 제단


일본의 오늘 결정은 G20 오사카 정상회의 시 일본이 스스로 언급한 자유무역주의 원칙에 위배됩니다. 또한, 일본의 오늘 조치는 1,194개에 달하는 핵심 소재 및 부품에 대한 사실상의 수출 규제를 우리에게 가함으로써 한국의 미래 성장을 저해하려는 의도가 있다는 점에서 매우 실망스러우며, 양국의 미래 관계를 생각했을 때 진심으로 안타깝고 우려가 됩니다.
우리는 이미 박정희 대통령의 '중화학 공업화 정책선언'으로 많은 제조업 분야에서 일본의 절대우위를 극복했습니다. 그리고 김대중 대통령의 '소재 부품 산업 육성 전략'으로 부품 산업 발전의 발판을 마련하였습니다. 정부는 이번에 직면한 어려움을 소재·부품·장비 강국으로 자립하는 기회가 되도록 적극 활용해 나갈 것입니다.
우리는 일본을 한반도 평화 프로세스에 있어 주요 구성원으로 보고 남북 정상회담 등 계기에 납북 일본인 문제는 물론 북일 수교와 관련한 일측 입장을 북측에 전달하는 등 일본을 적극 성원하였습니다.
일본이 지향하는 평화와 번영의 보통국가의 모습이 무엇인지 우리는 한 번 신중히 생각해 볼 필요가 있습니다.
근거조차 모호한 일본의 수출 규제 조치 문제를 어떻게 풀 수 있을지 협의해 보려는 우리의 노력은 지난 달 일본에서 한미일 고위급 회의를 갖자는 미측 제의로 처음 시작되었습니다. 우리는 이에 동의했으나 일본측이 거절하면서 무산되었습니다.
일본측이 문제 삼은 한일 양국의 수출통제 제도의 국제기구 검증 제안(7.12)에 대해서도 일측은 거부하였습니다. 산자부-경산성 담당 국장 간 협의 요청(7.16)도, 그리고 WTO 일반이사회에서의 수석대표 간 1:1의 회의 대화 제안(7.24)에 이어 RCEP 장관회담 제안(7.27) 등 수출통제 문제를 해결하기 위한 대화 제의에도 일본측은 일절 응하지 않았습니다.
어제 방콕에서 어렵게 한일 외교장관 회담이 개최되었습니다만, 일본이 기존 입장을 반복함에 따라 별 성과 없이 종료되었습니다.
많은 분들이 왜 우리가 보다 적극적으로 특사 파견을 하지 않느냐고 비판하기도 했습니다. 이미 우리 정부 고위 인사의 파견은 7월 중 두 차례 있었습니다. 우리측 요청에 따라 고위 인사가 일본을 방문하여 일측 고위 인사를 만났습니다.
당시 우리측은 강제징용 문제에 대한 우리 입장을 제안하는 데 왜 8개월이나 걸려야 했는지에 대해 소상히 설명하고, 일본측이 요구하는 제안을 포함해서 모든 사안에 대해 열린 마음으로 논의할 의향이 있다는 입장도 전달했습니다.
한일 갈등을 해결코자 하는 노력에 최근 미국도 동참했습니다. 일시적으로 추가적인 상황 악화 조치를 동결하고 일정기간 한일 양측이 외교적 합의 도출을 위해 노력할 것을 제안하는 소위 현상동결합의(standstill agreement) 방안이 제시되기도 했습니다. 우리측은 이러한 방안에 대하여 긍정적인 입장을 갖고 일본과의 협의를 위해 노력해 왔습니다.
양국 간 수출통제 제도에 대한 설명과 정보 공유를 위해 양국 간 협의를 조기에 개최할 것을 재차 제안했고, 또한 그간 일본 정부가 지난 3년간 양국 간 수출통제협의회가 개최되지 않은 것을 이유로 제시한 데 대해, 그것이 우리측의 고의로 인한 것이 아니라는 입장을 설명했으나, 유감스럽게도 일측은 우리측 제안을 즉각적으로 거부했습니다. 그리고 일측은 현상동결합의 방안에 관해서도 즉각적인 입장을 표명했습니다.


2009년부터 2014년까지 5년 동안 자동차박람회는 매년 조금씩 진보를 보였고 해마다 다르게 변하여 고객에게 다른 느낌을 가져다 주고 있다. 상기와 같은 튼튼한 데이터는 장춘 자동차 박람회의 진보성을 더 한층 설명한다.
2009년의 제6기 자동차 박람회는 12일 간의 전시회를 통해 자동차 박람회가 실적인 비약을 가져왔다. 20가지 사업에 관해 계약을 체결했고 계약 금액은 33.5억 위안에 달했다. 자동차 판매량은 5028대로써 지난번 박람회보다 39.6% 성장했으며 교역액은 8억 위안에 달하여 지난번 박람회보도 31.4% 성장하였고 관련 산업 수입을 106억 위안 이끌었다.
이번 전시회의 총면적은 15만 평방미터이고 자동차 전시 기업은 브랜드, 품종, 차종, 출시 신차, 개념차가 많은 것이 역대 최고에 도달했다. 차량 전시업체는 130개, 전시 브랜드는 150개, 전시 차량은 758대이고 그 중에 개념차는 15대이고 모든 전시차량에서 80%은 신차종이고 신에너지, 신동력 자동차가 총 전시차량의 10%를 차지한다.
2010년의 제7기자동차박람회는 전시 업체는 132개, 전시 브랜드는 137개, 전시 차량은 927대이다. 그 중에 개념차는 22대, 청결에너지차는 34대이고, 신차발표회는 36회가 있었다. 미국, 독일, 일본, 한국, 프랑스, 이탈리아, 대만 등 십여 개 국가와 지역의 업체가 참석하였고 제1자동차, 상해자동차, 북경자동차, 폭스바겐, GE, BMW, 혼다, 체리 등 일련의 국내외 지명 자동차기업들이 모두 참석했다. 8일간 진행되는 전시 기간에 참관 관객은 연인원 50.9만 명에 달했고 하루에 최고 연인원 10만 명에 도달한 적도 있다. 전시회 현장에서 판매된 차량은 5099대이고 교역액은 8.2억 위안에 달했다.
2011년의 제8기 자동차 박람회 기간에 모두 관객 연인원 60만 명을 유인하였고 10320대를 판매했으며 교역액은 20.2억 위안에 달했다. 자동차 총 전시면적은 18만 평방미터이고 지난번보다 1.4만 평방미터가 증가되었으며 역대 최고였다. 자동차전시회는 폭스바겐, 혼다, 도요타, GE 등 123개 국내외 자동차 대기업들이 장춘에 몰려들게 했다. 참석한 브랜드는 139개에 달하고 그 중에 국내 승용차 브랜드는 45개, 국제 승용차 브랜드는 42개, 객차 브랜드는 12개, 트럭 및 공사차량 브랜드는 40개에 달했다. 1036대가 전시되었는데 지난 전시회보다 109대 증가되었다. 그 중에 수입자동차는 216대, 국산 자동차는 820대, 개념차는 25대, 신에너지, 신동력차량은 50대, 글로벌 및 국내에서 첫 출시되는 차량은 10대가 있었고 승용차, 상용차, 객차, 공사차량 등 모든 차종을 피복했다. 최신 차종은 전체 전시차량의 90%를 차지하여 장춘 역대 자동차 박람회에서 최고 기록을 세웠다.
2012년의 제9기 자동차 박람회는 규모, 등급, 인기, 문화 분위기, 영향력 등은 모두 지난번 박람회를 초과했다. 자동차 박람회에 모두 136개 국제국내자동차기업이 참석하였고 관객수는 연인원 65만 명에 달했고 12380대가 판매되었으며 교역액은 30억 위안에 달하여 장춘 자동차 박람회의 국제 지명도와 영향력이 새로운 고봉에 올랐다. 그 외에 이번 자동차 박람회의 면적은 19만 평방미터이고 지난번 박람회보다 1만 평방미터가 증가되어 전시면적이 역대 최고 기록을 세웠다.


샬롬나비(상임대표 김영한 박사)는 국가인권위원회(위원장 최영애)가 기독교대학인 숭실대에 한동대에 이어 인권영화제라는 명목으로 남성간 결혼을 미화하는 영화 상영을 위한 강의실 대여를 취소한 숭실대학교에 대하여 성적 지향을 이유로 한 평등권 침해의 차별행위를 시정하여 향후 성적 지향을 이유로 시설 대관 등을 불허하지 말 것을 2019년 1월 4일자로 권고한 것 관련 1일 성명서를 발표하고 부당한 시정권고를 철회하라고 요구했다.
샬롬나비는 성명에서 “국가인권위는 숭실대에 대하여 기독교적 가치관에 따른 인재 양성이라는 건학이념을 훼손하는 동성결혼 옹호 영화 상영에 대한 최소한의 소극적 반대 의사의 표현마저 억압하며 강의실 대여를 허용할 것을 권고했다.”고 지적했다.
이어 “국가인권위의 이러한 조치는 대한민국 헌법 제31조 교육의 자주성, 대학의 자율성, 제20조 종교의 자유와 정교분리의 원칙에 위배되며, 최고법원인 대법원 판례에도 저촉되는 위헌적 위법적 조치”라고 비판하고 “또한 헌법상 보장된 사립대학의 자율성을 근거로 기독교적 세계관에 기초한 숭실대 교육에 대해 ‘공공성이라는 이름으로 종교 차별을 시정하라‘는 국가인권위의 권고는 사립학교의 교육권에 대한 부당한 간섭”이라고 주장했다.
다음은 ‘국가인권위원회의 숭실대 권고에 대한 성명서’ 전문.
국가인권위원회는 숭실대, 한동대 등 기독교 대학들의 고유한 교육권한을 분명하게 인정하라.
숭실대학교는 1897년 조선 말 평양에서 미국 북장로교 선교사였던 철학박사 배위량(Dr.William Baird)에 의해 설립된 사립학교로 1906년 대한제국 최초의 대학으로 인가받아 기독교와 과학 등 근대 교육을 수행하다가 1937년 일제의 신사참배에 맞서 자진폐교한 쓰라리나 위대한 역사를 갖고 있다. 숭실대는 1954년 영락교회 한경직 목사를 중심으로 기독교인들의 후원으로 서울에서 재건되었고 ‘기독교 신앙과 대한민국 교육이념에 의거한 국가, 사회 및 교회에 봉사할 수 있는 유능한 인재 양성’이라는 건학이념과 ‘무흠한 기독교인’을 교직원 자격 요건으로 한 정관을 정하고 교육부 인가를 받아 고등교육을 수행해 왔다. 숭실대 본부는 전통있는 기독교 사학으로서 2015년 11월에 교육적 견지에서 남성간 결혼을 미화하는 영화 상영을 위한 강의실 대여를 취소한 바 있다. 이러한 숭실대 당국의 강의실 대여 취소는 기독교 사학의 설립 이념과 120여년 전통에 충실한 올바른 처사였다.
그런데 국가인권위는 숭실대에 대하여 기독교적 가치관에 따른 인재 양성이라는 건학이념을 훼손하는 동성결혼 옹호 영화 상영에 대한 최소한의 소극적 반대 의사의 표현마저 억압하며 강의실 대여를 허용할 것을 권고하였다. 국가인권위의 이러한 조치는 대한민국 헌법 제31조 교육의 자주성, 대학의 자율성, 제20조 종교의 자유와 정교분리의 원칙에 위배되며, 최고법원인 대법원 판례에도 저촉되는 위헌적 위법적 조치이다. 또한 헌법상 보장된 사립대학의 자율성을 근거로 기독교적 세계관에 기초한 숭실대 교육에 대해 ‘공공성이라는 이름으로 종교 차별을 시정하라‘는 국가인권위의 권고는 사립학교의 교육권에 대한 부당한 간섭이다.
대한민국은 자유민주주의 국가이다. 개인이 가지는 양심과 종교의 자유는 특별한 경우가 아니고는 설사 국가권력이라도 침해할 수 없다. 마찬가지로 한 대학은 그 자체의 고유한 이념에 따라 설립됐기에 대학의 자율성은 당연히 존중되고 보장돼야 한다. 숭실대생들은 학교 선정에 있어서 강제로 배정되는 중고교와 달리 민법상 성인으로 학부모의 의견을 고려하여 자신의 선택과 결정에 의해 공정한 입학 경쟁을 통하여 채플과 성서 강좌 수강을 졸업 요건으로 하는 숭실대에 입학한 것이다. 기독교 이념에 근거한 숭실대의 교육 및 교직원 자격 규정은 정당한 것으로서 이 규정에 따라 학교를 운영하는 것은 대학의 자율성에 속하는 일이다. 국가기관이 간섭할 문제가 아니다. 네덜란드의 국무총리요 문화신학자인 아브라함 카이퍼(A. Kuyper)는 이를 “영역 주권”(Sphere Sovereignity) 개념으로 표현하였다. 국가가 학교의 영역을 간섭하는 행위는 역사 속에 수많은 오류를 생산해왔다. 일제가 기독교 대학에 신사참배를 강요하고 기독교 정신을 파괴하려고 시도했던 일과, 북한에 공산당이 진주하여 강의과목까지 정해주며 공산주의 교육을 강요한 것과, 유신시대 친(親)정부적 교육을 강요한 일 등이 그 실예들이다. 현(現)정부에 들어서 국가인권위가 인권을 앞세워 무리한 시정(是正)권고를 내리는 행위는 기독교대학의 정체성을 뒤흔들며 대학의 운영 자율권을 침해하려는 처사이다.
숭실대가 지향하는 기독교정체성은 하나님의 창조질서, 남녀에 근거한 성적 질서가 거스를 수 없는 인류보편적 진리라는 사실에 바탕을 둔다. 인간을 남자와 여자로 구별하여 창조하신 하나님의 창조질서는 인간사회와 역사 속에 구현되어야 하며, 그 진리와 가치를 구현해내는 일은 바로 기독인의 소명이요 기독교 사학이 지향하는 교육적 목표다. 기독교 사학이 기독교정체성 유지를 위해 최소한의 요건으로 정한 교직원의 임용조건조차 요구할 수 없다면, 이는 공공성이란 미명아래 기독교 사학이 갖는 교육적 자율성과 권리를 근본적으로 침해하는 행위라 아니할 수 없다. 무엇보다, 대학의 자율적 판단을 무시한 국가인권위의 권고결정은 헌법 31조가 보장한 기독교사학의 설립목적과 교육이념을 침해(侵害)할 수 있다는 점에서도 받아들일 수 없다. 국가인권위는 교육의 공공성을 빙자하여 전국의 기독교 이념으로 세워진 사립대학의 자율성을 짓밟고 건학이념을 무시하고 있다. 이번에 내린 숭실대학교에 대한 차별 시정 권고들은 지난번 다자성애, 낙태, 성매매, 동성애에 관한 무단 특강을 행한 학생에 대한 한동대학교 징계 취소 시정권고에 이어, 사립대학의 건학이념에 입각한 자율적 교육권을 무시하는 또 다른 처사이다. 국가인권위는 시정권고를 통해 사립대학의 자율성, 종교적 표현의 자유를 억압하고 있다. 숭실대가 동성혼 인권영화제 개최불허 건에 대하여 강의실 대여취소 결정한 것은 기독교 교육이념에 따른 정당한 결정이었다. 국가인권위는 그동안 명확한 결론을 내리지 못하고 모호한 입장을 견지하다가 최근 임명된 최영애 위원장 주도하에 시정권고 결정을 내렸다는 사실도 국가인권위의 결정에 의구심이 들게 하는 배경이다. 국가인권위가 기독교 대학의 건학이념보다 학생 개인의 요구를 인권논리에 소급하여 협소하게 적용하고 옹호하는 것은 또 다른 차별이 될 수 있다는 점을 지적하는 바이다. 국가인권위가 객관적이며 합리적인 판단보다는 포퓰리즘적이고 정략적이며 이념적인 판단으로 기독교대학의 종교적 신념을 무시하고 대학의 정체성과 독립성을 훼손하는 비상식적 판결한 것은 정의롭지 못한 역차별적 처사이다.
숭실대가 영화 상영을 위한 강의실 대여를 취소한 결정적 이유는 당시 학생들의 영화상영이 인권영화제라는 명목으로 남성간 결혼을 미화하는 동성애 성향을 보였기 때문이다. 즉 동성애 문제가 핵심이다. 주지하다시피 우리 국민의 절반 이상은 동성애를 비도덕적인 것으로 간주하고 있다. 또 우리 대법원 역시 동성애를 국민의 일반적 도덕에 반하는 것으로 판결했으며 동성혼은 인정하고 있지 않다. 이런 관점에서 동성결혼을 합법화한 미국 연방대법원에서조차 ‘동성애자가 요청한 동성결혼 축하 케이크 제작을 거절한 베이커리 회사의 반대 표현의 자유가 억압해서는 안된다’고 판결한 것이다.(Masterpiece Cakeshop Ltd v. Colorado Civil Rights Commission et al, 584 U.S. 1 (2018)). 따라서 숭실대가 동성애를 비도덕적인 것으로 간주해 강의실 대여를 취소한 것은 도덕과 법에 합당한 일이다. 특히 기독교세계관은 한 남자와 한 여자가 만나 사랑하고 가정을 이루는 것을 창조 질서로 인정하고 있다. 그리고 이러한 세계관은 인류의 보편적 도덕률에 합치한다. 국가인권위가 동성애와 페미니즘, 다자성애 등의 성적 지향과 성별정체성을 기본적인 인권이라 주장하는 것은 상식과 양심에 반하는 결정이다. 그럼에도 국가인권위가 징계를 취소하라고 권고한 것은 동성애를 정상적이고 합법적인 것으로 간주한다는 말이 된다. 국가인권위는 2016년 유럽인권재판소가 ‘동성결혼은 인권이 아니라’고 판시하였음을 확인하여[Chapin and Charpentier v. France (no. 40183/07)], 합법적인 종교와 세계관을 존중하는 행동방식부터 배워야 할 것이다. 국가인권위의 권고결정은 성경의 가르침은 물론이거니와 보편적 윤리와 가치관에 어긋날 뿐만 아니라 국민의 눈높이도 맞추지 못한 판결이라 아니할 수 없다.
숭실대학교는 기독교 정신에 입각하여 국가사회 발전에 공헌하는 기독교 지도자를 양성하려는 이념으로 설립되었고, ‘무흠한 기독교인’을 교직원 자격 요건으로 한 정관을 정하고 교육부 인가를 받아 고등교육을 수행해 왔다. 설립 이념에 동의하는 학생들을 모집하였으며, 학생들은 숭실대학교를 지원하는 단계에서 설립 이념에 동의한다는 서약서를 제출하였다. 국가인권위는 이러한 설립이념에 충실한 교육을 하려는 학교의 이념을 존중해주어야 함에도 불구하고 이를 훼손시키고 있는 것이다.


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남녀노소를 막론하고 사람들은 사랑을 하고 사랑을 받을 때 큰 기쁨을 느낀다. 심리학적으로 보자면 사람은 사랑을 통해서 자신이 타인에게 사랑을 받을 만한 존재인가, 그리고 자신이 사랑하는 대상이 평생을 의지해도 좋을 사람인가를 확인함으로써 심리적 안정을 유지할 수 있기 때문인 것 같다. 하지만 여러 사람의 생김이 다 다르듯이 각자가 추구하는 사랑의 모습이 다르기 때문에 사랑하는 사람들 사이에서 크고 작은 갈등이 생겨난다.
사랑을 설명하려는 여러 학자들의 시도가 있는데, 예를 들어 Sternberg는 사랑에는 친밀감, 열정, 약속의 세 가지 요소가 있음을 주장한다. 친밀감에만 토대를 둔 사랑은 반드시 이성 간이 아닌 동성 간의 우정처럼 상대를 좋아하는 것으로 나타나며, 열정만을 가지고 있는 사랑은 이성에 대한 연애감정에서 볼 수 있다. 약속에만 근거를 두는 사랑은 중매결혼으로 맺어져서 정서적 교감 없이 사는 부부의 모습이 대표적이다.
계속해서 Sternberg는 이 세 가지 요소가 결합된 사랑의 형태를 설명한다. 친밀감과 열정이 결합되어 나타나는 낭만적 사랑은 많은 남녀가 바라고 있지만, 그것에 약속의 요소가 결합되지 않으면 쉽게 타올랐다가 머지않아 싸늘하게 식어버릴 수 있다. 열정과 약속을 기반으로 하는 사랑은 상대에 대한 애착과 책임이 없기 때문에 소위 '원 나잇 스탠드'처럼 화끈한 하룻밤을 보내고 나면 언제 다시 보겠냐는 듯이 허망하게 끝날 수 있다.
친밀감과 약속으로 유지되는 사랑은 결혼한 지 오래 되어 상대에 대한 열정은 상실한 채 자녀들을 키우기 위해 가정의 모습을 유지하는 부부들의 생활에서 볼 수 있는데, 애정보다는 동일한 목표를 위해 매일 마주치게 되는 동료애와 같은 것이다. 하지만 이들은 모두 불완전한 것으로 완전한 사랑이 되기 위해서는 친밀감, 열정, 약속의 세 가지 요소가 모두 결합되어야 한다고 Sternberg는 주장한다.
사랑의 유형은 사랑하는 사람들의 성격이 다른 것만큼이나 여러 가지로 설명할 수 있을 것이다. 그런데 사실 한 사람의 사랑은 일생 동안 같은 모습을 유지하거나 반복하지는 않는다. '어떻게 사랑이 변하냐?'는 영화 대사도 있지만, 다른 모든 것과 마찬가지로 사랑도 시간의 흐름에 따라 변하기 마련이다.
Sternberg의 권유와는 다르게 현실에서 사랑의 세 가지 요소가 동시에 균형을 이루고 있는 경우는 참으로 드물다. 현실의 사랑은 이러한 특성이 번갈아 나타나면서 또 깊어지는 것이 대부분이다. 즉 결혼할 당시에는 열정이 큰 비중을 차지하지만, 일상 생활이 지속될수록 약속이 그들의 결혼을 지켜주게 된다.
그러나 결혼서약이 부부의 사랑을 보장해주는 것은 아니므로, 결혼생활을 만족스럽게 유지하는 데는 부부의 친밀감이 가장 중요한 역할을 한다. 이처럼 사랑이 변하는 것을 받아들이며 새로운 사랑의 모습에 적응하기 위해서는 각자의 심리적 안정이 중요하다.
심리적으로 안정되지 못한 사람은 자신의 존재감을 확인하기 위해서 집요하게 타인의 사랑을 바라면서도 그 사랑을 의심하고 끊임없이 시험하는 경향이 있다. 그래서 자신이 상대의 관심에서 멀어지는 것 같으면 견디지 못하고 매달린다. 반대로 결혼을 하고 나서도 배우자 외의 이성을 만나 짧은 연애를 반복하는 사람도 그 심리는 마찬가지다.
이런 사람들은 자신이 이성에게 매력적으로 받아들여지는지에 대해서만 관심이 있으며, 어느 누구도 깊게 또 길게 사랑하려 하지 않는다. 그리고 상대가 상처를 받는 것을 통해서 오히려 자신의 존재가치를 확인한다.


영화배우 최민수 씨가 로버트 드니로와 앤디 가르시아 등의 할리우드 스타들과 함께 한미일 합작영화 〈스트리트 오브 드림〉에 출연합니다. 한국, 미국, 일본을 대표하는 배우들이 대거 참여하는 이번 영화는 제작비 400억 원의 블록버스터 갱스터물로, 1960년대 실존했던 동양계 마피아 몬태나 조의 이야기를 그렸습니다. 영화 〈스트리트 오브 드림〉은 ...
영화배우 최민수 씨가 로버트 드니로와 앤디 가르시아 등의 할리우드 스타들과 함께 한미일 합작영화 〈스트리트 오브 드림〉에 출연합니다.


1987년에 세가에서 만든 게임. 원제는 트리포메이션이지만 북미판 제목은 질리온 2다.내용은 붉은 광탄 질리온과 같지만 진행 방식이 스테이지 클리어 형으로 바뀌었다.스테이지는 크게 두 개의 아레나로 이루어져 있다. 오토바이를 타고 강제 스크롤로 이동해 끝까지 가야 하는 슈팅 모드와 인간 폼으로 돌아다니며 보스를 찾아내 쓰러트리는 아케이드 모드다.여전히 ...
아마도 로보캅을 의식하고 만든 듯한 세가의 경찰 총질 게임. 처음에는 경찰이 권총 하나 들고 악당들을 검거에 나서는데 나중에 가면 강화 갑옷을 입고 나와 손에서 발칸포를 쏘며 악당들을 총살한다. 거기다가 비밀 병기가 공중에 떠다닐 때 점프 해서 그걸 먹으면 등에 갑자기 철제 가방이 생기더니 전격이나 화염 기둥 불꽃 기관포 등 여러 가지 공격을 할 ...
[이카리팀] 도고우소켄 - 이카리 2
1986년에 SNK에서 만든 게임. 영제는 빅토리 로드다. 원제가 이카리가 아니지만, 시리즈 상으로 볼 때 두 번째 작품에 해당한다. 이카리 1의 주인공 랄프가 나와서 우주를 배경으로 외계인을 쓸어버리는 내용이라 할 수 있다. 종 스크롤 액션 게임으로 이카리와 마찬가지로 아날로그 스틱을 돌려서 총구를 바꿔야 하는데 에뮬레이팅 상으로는 이게 버튼을 누...
2008/06/08 13:16
1994년에 아이렘에서 만든 게임. 원제는 지오스톰. 영제는 건포스 2인 만큼 후속작같은 느낌이 강하게 드는 게임이다. 사실 별 의미는 없어 보이지만 어쨌든 아케이드 게임 중엔 드물게 이름 입력으로 시작을 한다. 기본적으로 공격, 점프, 횟수 제한 총알, 한방만 스쳐도 죽음 이런 건 전작과 다 똑같다. 하지만 전작과 비교할 수 없을 만큼 발전한 게...


6권에서는 3권에서부터 시작된 시엘리스와 맥스의 이야기가 마무리된다. 그리고 새로운 이야기가 시작될 것을 예고한다.
6권을 보면서 들었던 생각 중 하나는 대체 어디부터 의도했던 것인지 모르겠다는 거다. 애뮬릿 시리즈는 번역 중간중간 이상해 보이는 것들도 꽤 보이고, 제대로 설명하지 않은채 넘어가버리는 묘한 연출이나 대사 등도 꽤 많다. 풀려야 할 비밀이 많다는 얘기다. 저자는 그걸 매 권마다 숨겨놓고, 아주 조금씩 해소를 했는데 이번권에서 해소한 비밀도 그런 것 중 하나다. 그래서 처음부터 그런 설정이었던 건지 조금은 놀라게 만들었다.
다만, 순수하게 감탄하지 않고 약간의 의심이 섞여있었는데, 그 이유는 전에 보였던 것과는 미묘하게 다른 모습을 보였기 때문이다. 사이브라이언에 대한 내용이 그렇다. 처음부터 작정했다고 하기엔 미심쩍은 부분이 있어, 설정변경이 일어난 것 같았다. 그래서 그런 언급 후 마치 짠 것처럼 이어지는 대량 등장도 좀 그랬고, 그로부터 탈출하는 이야기도 그렇게 좋지만은 않았는데, 일단은 다음에 어떤 이야기로 이어질지 지켜봐야 할 것 같다.
5권부터 일어난 맥스의 급작스런 변화는 6권에서 더 어색해졌다. 그렇게 엘프에 대한 충성을 얘기하더니 막상 전혀 상관없는 일을 벌이는 것도 그렇고, 그 일의 결말도 다소 허무했던데다가, 그 와중에 꺼내는 사이브라이언 얘기도 좀 억지로 엮은 것 같아 보였다. 왠지 에밀리네 사람들의 성장과 이야기 전개를 위해 맥스를 편하게 갖다 붙여 이용한 것 같았달까. 그래서 그의 이야기에는 몰입하거나 공감하기 어려웠다. 조금만 더 그의 변화 등을 세세하게 풀어냈으면 좋았으련만 아쉬움이 남는다.
오랫만에 스톤키퍼가 아닌 네이빈 등 일반 사람들의 이야기가 많이 나온 건 꽤 좋았는데, 스톤키퍼들의 이야기가 양파처럼 자꾸 새로운 비밀이 나오는 한편 한방 힘싸움으로 흘러가는 전개가 계속되서 좀 피로감이 있었기 때문이다. 다른 사람들의 이야기는 그걸 환기시켜주기도 했으며, 전체 이야기를 풍부하게 만들어 주는 역할도 했다.


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일본 열도를 이루는 4개의 주요 섬 중 하나인 시코쿠는, 매력으로 가득 찬 섬입니다. 예를 들면 시코쿠의 북서부에 위치해 있는 에히메현은 온화한 기후를 타고난 지역. 풍부한 자연과 뿌리 깊은 역사 그리고 토속 문화와 음식도 풍부합니다. 그런 매력 넘치는 시코쿠로 지금 바로 떠나보시죠!
에히메현의 최대 도시 ‘마쓰야마시’는 마쓰야마성을 중심으로 발전해 온 조카마치(성하마을). 특히, 일본에서 가장 오래된 온천인 도고 온천이 인기를 끌고 있습니다. 마사오카 시키 등의 하이쿠 시인을 배출하였고, 나쓰메 소세키의 ‘도련님’ 등 유명한 소설의 무대가 되어 왔습니다. 또한 시코쿠와 혼슈, 2개의 섬을 연결하는 총 연장길이 70 km(자전거용 도로)의 시마나미 해도도 유명하여, 국내외에서 방문하는 관광객들은 세토나이카이의 아름다운 섬들을 바라보며 사이클링을 즐기고 있습니다. 그래서 우리는 여행을 해 보기로 했습니다.
마쓰야마 공항에서 리무진 버스로 40분, 드디어 도고 온천에 도착! 도고 온천은 신의 사자인 백로가 찾아낸 온천이라는 전설이 있는데, 그 역사는 무려 3000년이나 된다고 합니다. 온천가를 중심으로 한층 풍경을 더해주는 도고 온천 본관은, 1894년에 지어진 역사 깊은 공중 목욕탕. 숙박이나 음식 시설 없이, 단지 입욕만을 위해 이렇게 훌륭한 건물을 지었다니… 마치 성을 보고 있는 듯 합니다!
마쓰야마 시내는 가이드인 로젠 지즈(Chizu Rosen)씨가 안내해 주시기로 했습니다. 하이쿠란 5, 7, 5의 17음을 정형으로 하는 세계에서 가장 짧은 시입니다. 로젠씨는 이 하이쿠와 도보 여행을 뜻하는 하이쿠를 따서 붙인 ‘마쓰야마 하이쿠’서비스를 제공하고 있는데, 현지의 전속 가이드가 각 코스에 동행하여 마을을 안내해 줍니다. 이날은 간식거리와 하이쿠 코스를 부탁했습니다. 먼저 과자의 신이 모셔져 있다고 하는 진귀한 ‘나카시마 신사’의 참배부터. ‘많이 먹어도 살은 찌지 않게 해주세요’.
시내까지는 노면 전차를 타고 이동. 한가로이 시가지를 달리는 전차의 차창 밖으로 신록이 풍부한 도고 공원과 산 위에 서 있는 마쓰야마성을 볼 수 있습니다.
400년의 역사를 자랑하는 마쓰야마성
표고 132m의 산꼭대기에 위치한 마쓰야마성은 1602년에 축성된 이래 400여 년의 역사를 자랑하고 있다. 일본 중요문화재로 지정되어 있으며, 미슐랭 가이드의 관광판(그린 가이드) 일본편에서는 별 2개로 선정되었다.
주소: 에히메현 마쓰야마시 마루노우치 1 시로야마 공원내
마쓰야마성 (일본어)
로젠씨가 안내해 준 간식거리 가게들은 모두 하나같이, 골목 안쪽에서 조용히 장사하고 있는 숨어 있는 유명한 상점들 뿐. 그 맛은 주인 할머니의 할머니 시절부터 사랑받아 왔을 정도로 마쓰야마 사람들에게는 없어서는 안 될 과자입니다. 1917년에 창업한 ‘미요시’는 땅콩을 간장맛 밀가루로 입힌 ‘마쓰노쓰유’가 명물. 할머니와 그 아들이 그날 구입한 땅콩을 사용해 매일 직접 만들고 있다고 합니다.
시내를 산책하다 보면, 풍치 있는 일본 건축을 여기저기에서 볼 수 있습니다. 큰 길에서 조금 들어간 주택가 안에 정취 있는 자태를 보이고 있는 것은 ‘니시오카 과자점’. 점내에서 ‘쓰루노코’라고 하는, 지금까지 먹어본 적이 없을 정도로 입 안에서 부드럽게 녹는 만주를 시식하였습니다.
간식거리를 즐기며 시내를 한 바퀴 돌아, 다시 도고 온천으로. 오늘 하루 동안 산책한 곳들을 떠올리며, 그 추억을 하이쿠로 적어냅니다. 하이쿠를 만드는 방법은 걸어 다니면서 로젠씨에게 배워두었기 때문에, 처음 만들어 보는 우리도 쉽게 만들 수 있었습니다!
도고 온천 본관 바로 옆에 모셔 둔 ‘구슬 바위’는 도고 온천에서 인기 있는 파워 스폿. 옛날에 신이 도고 온천에서 병을 치유했을 때, 기쁨의 춤을 추었던 바위라고 합니다. 인연을 맺어주는 효능도 있다고 해서, 저는 사랑이 이루어지게 해 달라고 간절히 빌었습니다.
이날의 숙소는 도고 온천 본관에서 가까운 야마토야 본점. 매우 아름다운 온천 여관입니다. 일본의 전통 예능인 노(能) ‘하야시’를 감상하며 저녁식사와 술을 즐긴 후, 여관의 온천과 도고 온천 본관의 온천을 차례로 즐겼습니다. 잠자리에 들 무렵에는 완전히 넋이 나간 상태!
전통적인 건축 양식의 전통있는 호텔 여관, 야마토야 본점
야마토야 본점은 일본의 전통적인 건축 양식인 ‘스키야즈쿠리’로 지어진 다실풍의 온천 여관. 격식을 제대로 갖춘 노(能) 무대에서는 일본에서 가장 오래된 연극이라고도 할 수 있는 무대 예술 ‘노(能)’가 상연되는 것 외에도, 전통 예능이나 문화 행사의 무대로서, 또는 결혼식장으로서도 이용되고 있다.
주소：에히메현 마쓰야마시 도고유노마치 20-8
전화: 089-935-8880
야마토야 본점 (영어)
둘째 날은, 드디어 시마나미 해도에! 먼저 특급 열차를 타고 마쓰야마에서 이마바리로 향합니다. 승차 시간은 겨우 30분 정도이지만 열차가 해변을 따라 달리기 때문에, 파란 하늘과 바다의 훌륭한 전망을 즐길 수 있습니다. 세토나이카이에는 푸른 하늘 아래로 작은 섬 여러 개가 바다에 떠 있어, 독특한 분위기를 연출합니다.
이마바리역에는 세계 최대급의 스포츠 오토바이 메이커 GIANT의 직영점 ‘자이언트 스토어 이마바리’가 병설되어 있습니다. 이번에는 여기에서 크로스바이크와 헬멧을 렌탈하여, 먼저 구루시마 해협 대교의 입구 근처에 있는 ‘바다가 보이는 카페’로 왔습니다. 다리가 마치 섬으로 빨려 들어가는 듯 똑바로 선을 그리며 바다를 건너는 모습을 한눈에 볼 수 있습니다. 지금부터 그 다리를 건넌다고 생각하니, 가슴이 벅차 오릅니다!
드디어 다리 입구에 도착. 초여름의 상쾌한 갯바람을 맞으며 페달을 밟기 시작합니다! 구루시마 해협 대교는 총 연장길이 4.1km로, 시마나미 해도에 있는 다리 중에서도 가장 깁니다. 똑바로 뻗은 길을 거침없이 달려 나갑니다.
섬 안에는 신록이 풍부한 산들과 파도가 잔잔한 모래 사장을 즐길 수 있는 길이 계속 이어져 있습니다. 장미 공원이나 박물관, 신사, 전망대 등의 관광 스폿도 있어 지루할 겨를이 없습니다. 우리는 지친 몸을 달래기 위해 방파제로 왔습니다. 가까운 직매소에서 산 귤로 수분 보충. 에히메현은 감귤류의 산지로 유명하여, 여기저기에서 귤을 팔고 있는 모습을 자주 볼 수 있습니다.


가을 들어설 즈음, 처음에 올 단풍은 그리 아름답지 않으리라 짐작했습니다. 맑은 날이 많고, 아침 저녁 온도 차가 커서 단풍 빛깔 고울 수 있는 조건이기는 했지만, 문제는 지난 여름의 무더위라고 생각했지요. 유난스러웠던 여름의 무더위는 나뭇잎들을 일찌감치 시들게 했거든요. 단풍 들 날씨가 좋다 해도 더위에 지친 이파리들이 다시 살아나 울긋불긋한 단풍 빛을 올리기가 쉽지 않으리라 생각했던 겁니다. 몇몇 방송에서 올 단풍을 예상하면서도 그렇게 이야기했습니다만……. 예상은 완전히 틀렸습니다. 하긴 자연의 앞날을 사람이 내다본다는 건 언제나 불확실할 수밖에 없습니다. 이 가을의 단풍은 여느 해에 비해 훨씬 아름다웠습니다.
○ 초록의 싱그러움과 가을 단풍의 화려함이 이룬 조화 ○
단풍 잎 하염없이 떨어지는 이 아침의 《나무편지》에서는 일본 트레킹 이야기를 마무리하렵니다. 신비로운 풍경의 오제누마 호수에 아침 안개가 걷히면서 행장을 꾸려 닛코국립공원으로 향했습니다. 찾아보고 싶은 곳은 한없이 넓었지만 늘 그렇듯이 시간은 넉넉지 않았습니다. 오제누마를 떠나면서 다시 한 고개를 넘는 데까지는 이미 말씀드렸던 가지런히 깔린 목도를 따라 천천히 걸었습니다. 몇 차례의 오르고 내리는 길이 되풀이되기는 했지만 대체로 편안한 길이었지요. 게다가 주변의 아름다운 풍경은 무시로 걸음을 멈추게 했고, 풍경을 바라보며 자연스레 이어간 다리쉼은 이내 걷기의 고단함을 잊게 했습니다. 오제누마 호수에서부터 닛코국립공원에 이르는 숲길에서 마음에 담은 가을 풍경은 더할 나위 없었습니다.
오제누마 호수를 벗어나면서 만나게 되는 숲길에는 하늘로 곧게 뻗은 일본이깔나무가 빽빽이 들어서 있었습니다. 오래 된 깊은 숲이라면 어디라도 그렇듯이 초록의 싱그러움이 깊었습니다. 걷는 길 사방으로 펼쳐지는 고산지대의 풍경은 고즈넉하면서도 풍요로웠습니다. 자작나무도 살기 어려운 고지대의 단풍은 붉은 계통의 단풍보다 노란 빛의 단풍이 더 많았습니다. 자작나무처럼 하얀 수피를 가진 사스래나무의 발가벗은 모습에서부터 적갈색의 단풍 빛을 올린 일본이깔나무, 여전히 초록을 잃지 않은 분비나무, 그리고 새빨간 빛깔을 올린 일본단풍이 어우러지면서 지어내는 가을 산 풍경은 어느 한 곳을 따로 짚을 것 없이 모두가 절경이었습니다.
○ 노란 빛깔을 배경으로 초록에서 빨강까지 ○
산을 걸으며 만나는 단풍 가운데에 압권은 무엇보다 새빨간 빛깔의 일본단풍이었습니다. 일본단풍은 우리의 단풍나무와 비슷하면서도 조금 다릅니다. 결각이 있는 것까지는 다를 게 없지만, 우리의 단풍나무가 7개 정도로 갈라진 것과 달리 일본단풍은 당단풍과 마찬가지로 9개 이상으로 갈라졌습니다. 또 갈라진 제가끔의 갈래가 우리 단풍나무에 비해 통통하다고 해야 할 만큼 살진 듯해 보입니다. 잎이 나눠진 갈래의 사이가 바짝 붙어있는 것으로 보이는 건 그래서입니다. 그러다보니, 잎 하나하나의 조형미가 성긴 우리 단풍나무보다는 단정해 보이는 것도 사실입니다. 어찌 보면 어린 애기의 오동통한 얼굴을 닮았다고 해야 할지도 모르겠습니다. 공기 좋은 높은 산에서 자라는 나무여서인지, 빛깔도 더 선명한 듯합니다.
초록에서부터 노랑과 빨강까지 온갖 빛깔로 단풍이 들었다고는 하지만, 고산 지대의 단풍 빛깔에는 단연 노란 빛깔이 압도적으로 많았습니다. 물론 앞에서 이야기한 일본단풍처럼 새빨간 빛깔의 단풍이 없는 건 아닙니다만, 전체적으로 배경을 이룬다고 할 만한 빛은 노란 색이었습니다. 어쩌면 전체적으로 빨간 빛깔의 단풍인 풍경보다는 환한 노란 빛을 배경으로 곳곳에 포인트가 될 만큼 강렬한 빨간 빛의 단풍이 끼어 있는 게 훨씬 돋보인 것 아닌가 싶습니다. 닛코국립공원까지 버스로 이동할 수 있는 코스가 없는 건 아니지만, 가능하면 숲 안의 조붓한 오솔길을 걸었습니다. 숲 속으로 난 오붓한 길 곳곳에 스민 가을 바람과 숲의 향기를 천천히 들이마셨습니다.
○ 100미터 높이의 게곤폭포를 이룬 주젠지호수의 단풍 ○
닛코국립공원은 도치기현을 비롯해 군마현, 후쿠시마현, 니가타현에 걸쳐 무려 1천4백 평방킬로미터가 넘는 광대한 지역입니다. 애초에 잡은 일정에는 오제습지가 중심이어서, 닛코국립공원을 돌아볼 겨를은 하루밖에 없습니다. 그 하룻만에 모든 볼거리를 섭렵하는 건 불가능합니다. 닛코의 명소 가운데 대표적인 주젠지호수를 먼저 들렀습니다. 주젠지호수는 2만년 전에 화산이 분화하면서 일어난 지형 변화로 생성된 호수입니다. 호수 가장자리까지 걸어서 들어가 보면, 바닥이 보일 만큼 물이 맑다는 것 역시 매우 인상적이었습니다. 그러나 깊은 곳은 수심이 1백 미터도 넘는다고 합니다. 호수를 한 바퀴 돌아 걸을 수 있는 산책로를 걸으며 호수에 비친 주변 산악의 가을 풍경을 바라볼 수 있었습니다.
주젠지호수에 고였던 물을 일본의 삼대 폭포 가운데 하나인 게곤폭포를 이루며 흘러내립니다. 인상적인 게곤폭포의 높이는 무려 97미터나 됩니다. 게곤폭포의 위용을 제대로 즐기기 위해서 마련한 엘리베이터도 인상적입니다. 1930년에 처음 만들어졌고, 나중에 새로 고쳤다는 이 엘리베이터는 100미터를 1분 안에 내려가는 초고속 엘리베이터입니다. 폭포의 흐름을 체감할 수 있는 좋은 경험입니다만, 폭포를 즐기기 위해 밀려드는 관광객이 이룬 대기 줄에서 머뭇거리기에는 시간이 모자라다는 이유로 멀리서 바라보는 전망대에서 폭포의 세찬 물줄기를 감상하는 정도에서 그쳤습니다.
○ 1천2백 년 된 산뽕나무의 추억을 마음에 담고 ○
사실 닛코국립공원을 돌아보는 것은 어쩌면 이번 일정에서 거의 덤에 속했습니다. 오제습지를 돌아보는 것만으로도 나흘의 일정은 결코 충분하지 않으니까요. 결국 닛코국립공원의 일정 부분은 버스를 타고 지나치며 몇 가지 포인트만 바라보는 것으로 만족해야 했습니다. 하지만 주젠지 호수 주변을 천천히 걸을 수 있었던 것만으로도 충분히 아쉬움을 달랠 수 있었습니다. 짧은 일정이었지만, “닛코를 보기 전에 일본의 아름다움을 말하지 마라”는 말이 왜 그들 사이에서 하는 말인지 알 만했습니다. 특히 단풍 짙게 물든 가을 풍경을 놓고는 꼭 맞는 말이지 싶었습니다.


불볕더위가 기승을 부려 탈수 증세로 병원을 찾는 사람들도 많아지고 또한 생명을 위협하기도 한다는 뉴스가 계속해서 나오는 요즈음, 건강 잘 챙기면서 현명하게 무더위를 이겨낼 수 있는 광영가족이 되었으면 합니다.
오늘 복음은 “너희는 주의하여라. 모든 탐욕을 경계하여라. 아무리 부유하더라도 사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다.”(루카12:15)
저희 집은 7남매 중 둘째 형님이 어머님 집 가까이 살고 계십니다. 그 형님이 이제는 60(이순)을 훨씬 넘겨 70을 바라보는 나이가 되었습니다. 그런데도 이삼일에 한 번씩은 힘든 직장 일을 마치고 저녁때가 되면 반드시 시골집에 들려 모친 근황도 살피고 집안 곳곳을 수리하기도 합니다. 하지만 집안일을 하다가 가끔씩 이지만 어머니와 의견이 맞지 않아 말다툼을 하기도 해서 다른 형제들에게는 불편해 보일 때도 있습니다. 그러나 다음에 집에 가서 보면 언제 그런 일이 있었냐는 듯, 두 분은 다정하게 말씀을 나누시고 식사도 즐겁게 하시는 모습을 보며 역시 부모 자식 간에는 칼로 물 베기라는 것을 실감하곤 합니다.
둘째 형님은 딸만 다섯 명입니다. 다들 예쁘게 생겼지요. 저를 포함해서 다른 형제들은 다들 생활이 바쁘다는 핑계로 시골집에 자주 못가지만 둘째 형님은 늘 변함없이 부모님과 가까이 하며 효도하는 모습을 보고 형님의 자녀들도 친정에 왔다가 자주 할머니를 뵙고 가는 효녀들이 되어 할머니를 기쁘게 해드리는 것을 봅니다. 말로 시키는 것이 아니라 행동으로 보여 주는 아버지의 모습이 딸들에게 그대로 전달되어 자연스럽게 할머니를 찾아뵙는 모습이 참으로 보기 좋습니다. 그렇게 하지 못하는 저희에게는 그저 감사할 따름입니다. 바쁘다고 핑계를 대는 것은 재물과 나만의 안위에 욕심을 부리기 때문일 것입니다.
우리는 과거를 통해서 현재를 유지하고 미래의 자신의 모습을 상상하면서 현재에 충실 하려고 노력 하는 사람들 입니다. 예수님께서는 내가 가지고 있는 것을 어디에, 어떻게 사용해야 하는지 말씀하십니다. 재물보다 귀한 것은 생명인데 우리는 재물을 쌓기 위해 안간힘을 쏟는 미약한 존재들입니다. 하느님께서 주신 소중한 생명을 위해 조금 더 하느님의 말씀에 귀 기울이며 하느님의 뜻에 더 가까이 가려고 노력해야겠습니다.