이처럼 금융위원회가 야심차게 내놓은 이번 방안의 주요 내용은 금융회사가 소비자의 세금 납부 실적 등 데이터를 금융상품 개발이나 개인신용평가 때 쓸 수 있도록 하겠다는 것이다. 금융회사들이 소비자 정보를 활용할 수 있는 법적 근거가 부족해 청년층 등이 낮은 신용등급을 받고 대부업체 등을 찾는 문제가 발생하는데, 이를 해결하기 위해 관련 규제를 풀겠다는 얘기다.
"국제표준 기술 적용되도록 지원... 법 위반 땐 형사제재도"
이와 관련해 이날 금융위는 금융분야 빅데이터 활성화, 금융분야 데이터 산업 경쟁력 제고, 개인정보 자기결정권 보장 등 3가지 추진 전략을 발표했다. 우선 금융위는 금융권 빅데이터 활성화를 위해 익명정보, 가명처리정보 등 개념을 도입하겠다고 밝혔다.
익명정보는 이 정보가 누구의 것인지 알아볼 수 없도록 처리된 정보를 말하는데 이를 자유롭게 쓸 수 있도록 하겠다는 것. 또 가명처리정보는 암호키 등 추가 정보를 사용하지 않으면 특정 개인을 식별하기 어렵게 처리된 정보인데 이를 통계작성, 연구 등에 활용하도록 허용하겠다는 것이 금융위 쪽 생각이다.
이에 대해 이날 간담회에선 "나쁜 의도를 가진 기술자가 접근하더라도 누구의 정보인지 알 수 없을 정도의 기술이 있나"라는 질문이 나오기도 했다. 이에 대해 최준우 금융위 중소서민금융정책관은 "여러 문제가 발생할 수 있지만 신용정보보호법을 위반했을 때는 그에 맞게 형사 및 행정제재를 가하게 될 것"이라고 답했다.
이어 그는 "기술이 계속 발전하기 때문에 이에 따라 비식별정보가 재식별될 수도 있을 것"이라고 덧붙였다. 그러면서도 "국제표준화조직에서 비식별 기술들이 논의되고 있다"며 "안전한 기술들이 (우리나라에도) 적용될 수 있도록 지원해 나가겠다"고 최 정책관은 부연했다.
신용조회회사 진입장벽 낮춰... 통신요금 납부 반영해 신용평가
또 금융위는 비금융정보 특화 개인신용조회회사(CB) 설립을 허용하고, 관련 진입 규제를 대폭 완화할 계획이다. 예를 들어 통신요금, 공공요금 납부실적 등을 활용해 개인신용점수를 내고, 이를 금융회사 등에 제공할 수 있는 특화 회사를 세울 수 있도록 하겠다는 것이다. 이와 더불어 금융위는 특화 CB 설립 때 자본금 요건을 현행 50억 원에서 10억 원까지 낮추겠다고 설명했다.
이와 함께 소비자의 신용정보를 관리해주는 분야도 도입한다. 관련 회사가 예금, 대출, 카드거래 등의 정보를 망라하는 개인신용정보의 통합조회서비스를 제공할 수 있도록 하겠다는 것. 이를 통해 소비자는 본인의 소비 패턴이나 위험 성향 등을 파악할 수 있다는 것이 금융위 쪽 설명이다.
이처럼 신용조회회사의 진입 장벽은 낮추면서도 해당 회사들의 책임은 강화하는 방안도 마련된다. 다른 금융업권과 같이 최대주주 자격심사 등 금융회사 지배구조법 상 규제를 모두 적용하겠다는 것이다. 또 소비자의 성별, 학벌 등에 따른 차별을 금지하고, 개인신용평가에 활용되는 주요 평가지표를 공개하도록 하는 규제를 도입한다는 것이 금융위의 계획이다.
개인정보활용 동의서 요약정보만 제공... 금융회사 정보보호등급제 도입
더불어 금융위는 소비자가 금융회사의 정보활용 내용을 제대로 이해하고 이에 동의할 수 있도록 관련 제도를 개선하겠다고 밝혔다. 정보활용동의서의 요약정보만 제공해 이해를 돕고, 개인정보보호 등급제를 도입해 각 금융회사의 정보 민감도 등을 알 수 있게 한다는 얘기다. 또 소비자가 정보활용 현황을 목적별, 기관별로 구분해 개별적으로 동의 여부를 선택할 수 있도록 개선된다.
이와 함께 금융회사의 개인정보활용 결과에 대해 소비자가 적극적으로 대응할 수 있도록 하는 '프로파일링 대응권'도 도입된다. 예를 들어 소비자가 보험료 자동산정시스템을 통해 결정된 보험료가 너무 높다고 생각되면 금융회사에 이에 대한 설명을 요구하고 이의를 제기할 수 있도록 보장한다는 것이다.


금각사는 일본 교토 기타 구에 위치한 정자입니다. 이 정자는 사찰에서 핵심 관광지가 되었습니다. 금각의 누각은 원래 1397년에 쇼군인 아시카가 요시미쓰가 은퇴 후 별장으로 사용하기 위해 건립되었습니다. 그의 아들은 이 건물을 선불교 사원으로 변경시켰습니다. 요시미쓰의 손자는 이 금각사를 그가 은박을 입히려고 했던 불교사원인 은각사를 위한 영감으로 사용했습니다. 바닥을 제외한 정자 전체는 순수한 금박으로 덮여 있습니다. 이 정자는 부처의 유품을 모시는 누각으로 기능하며 지붕에는 금색의 봉황이 붙어 있습니다. 1950년 이 사원은 정신병을 앓던 수도승의 방화로 대부분이 소실 되었습니다. 현재의 건축물은 1955년에 세워졌습니다. 교토 여행에서 머물 교토 호텔로, 금각사 주변에는 노스스카이 비치 리조트, 린 무라사키노 등 다양한 숙박시설이 위치하고 있습니다. 또 교토 여행에서 만날 수 있는 혹은 소개되는 교토 여행코스와 여행지로는 교토의 역사와 문화를 살펴볼 수 있는 기요미즈데라, 후시미 이나리 신사, 도지, 기온 코너, 교토고쇼, 니조 성, 난젠지, 금각사, 기부네 신사, 헤이안 진구, 기간별로 국제회의 등에 참석할 수 있는 교토 국제 콘퍼런스 센터, 교토 여행에서 스트레스를 해소하고 재미를 느낄 수 있는 교토 수족관, 교토 스튜디오 파크, 아라시야마 원숭이 공원, 교토 여행의 시작점인 교토 역, 교토 사람들의 삶을 살펴볼 수 있는 교토 대학교, 도시샤대학교, 아름다운 경치를 감상할 수 있는 히에이 산, 일본 사람들의 열정을 느낄 수 있는 교토 경마장, 수준 높은 공연을 감상할 수 있는 비와코 홀, 교토 여행코스에서 절대 빠지지 않는 교토의 전경과 야경을 볼 수 있는 교토 타워까지 정말 다양한 볼거리가 있는 이곳은 교토입니다.
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정의할 수 없는 다양한 이야기와 역사, 그리고 문화가 복합적으로 존재하는 곳, 그래서 아주 오래 전부터 '대한민국 1번지'라 불려왔던 곳, 그렇다. 어쩌면 바로 이런 것들이 우리가 익숙하게 알고 있던 명동의 이야깃거리일 것이다.
명동, 그리고 그 친절함에 대해서
글. 사진 ㅣ 석중휘 숭의여자대학교 시각디자인 전공 조교수
일반적으로 명동이라는 장소성에 대한 인식은 어떠한가. 연인, 만남, 데이트, 쇼핑 등을 한 번에 누릴 수 있는 일상의 장소로? 아니면 사회적 대립의 최후방 명동성당과 지루한 정치의 산 역사로? 혹은 나이가 조금 있다면, 아주 오래 전부터 새로움이 들어왔던 문화의 출발점으로, 물론 개개인에 따라 그런 것들로 명동의 정의가 다 내려질 수 있는 건 아니겠지만, 또 무엇이 있을까. 정의할 수 없는 다양한 이야기와 역사, 그리고 문화가 복합적으로 존재하는 곳, 그래서 아주 오래 전부터 '대한민국 1번지'라 불리어왔던 곳, 그렇다. 어쩌면 바로 이런 것들이 우리가 익숙하게 알고 있던 명동의 이야깃거리일 것이다.
이렇듯 한 장소에 다양한 상징과 문화, 의미가 부여되었다는 건 그 뒤에 펼쳐졌던 많은 이야기와 사람들 때문이었겠지만, 이는 여느 문화의 중심지처럼, 무엇보다 교통이라는 지엽적 특성 또한 사실 꽤나 중요한 이유로 작용했을 터이다. (역사를 살펴봐도 명동은 이미 일제강점기 때부터 중요한 상업지역으로 지정이 되었고, 해방 이후에도 이곳을 중심으로 문화와 경제의 중요 요직이 터를 잡아 나갔다. 물론 주변의 대형 시장도 빼놓을 수 없는 중요한 요소가 되었지만 말이다.) 이렇게 역사적으로 다양한 문화의 시작점이 되어왔던 명동, 그렇다면 지금의 명동은 우리에게 어떤 의미가 되어 있을까? 아니 어떤 명동의 모습을 우리에게 보여주고 있을까? 그래서 오늘은 이 명동에 담긴 지금의 이야기를 한번 해보려고 한다. 이른바 ‘명동, 그리고 그 친절함에 대해서.’ 웬 뜬금없는 이야기냐고 의문을 가질지도 모르겠지만 말이다. (이 이야기를 문득 꺼낸 이유는 지난 몇 년간 명동에서 겪었던 현상이 마치 우리의 디자인 현실과도 같았기 때문이다) 그럼 지금부터 명동의 이야기, 그 안에서 필자가 겪었던 이야기들을 꺼내본다.
자주는 아니지만 종종 출근길에 명동에 위치한 한 편의점을 들리곤 한다. 그런데 얼마 전부터, 사실은 오래 전부터, 이곳의 편의점을 이용하면서 꽤나 큰 불편함을 겪게 되곤 했다. 이유는 그 편의점의 직원이 바로 외국인(요즘은 주로 중국인)이기 때문이다. 어째 조금 당황스럽지 않은가? 여하튼 내용은 이렇다. 보통 요즘의 우리들은 대부분 상점의 물건을 계산할 때 할인과 적립, 신용카드, 현금 등의 다양한 방식들을 섞어 쓰곤 한다. 이유는 다양해진 우리의 시장에서, 소비행태 또한 그것만큼 매우 복잡해져 가고 있기 때문이다.(물론 그것은 철저하게 광고주 입장에서지만 말이다) 그리고 필자 역시도 그곳(편의점)에서 할인과 적립을 받기 위해 매번 2~3가지 카드를 내밀고는 하는데(혹은 스마트폰), 유독 이곳에서는 늘 계산대에서 종업원에게 몇 번씩 설명을 더해야 하는 불편함을 겪게 된다는 것이다. 이유는 단순하게도 서로 말이 통하지 않기 때문이다. 그리고 생각해본다. 여기는 한국인데 나는 왜 이곳에서 이렇게 불편함을 겪어야 할까에 대해서 말이다.
혹시, 이유를 예상은 하셨는지? 그렇다. 지금의 명동이 그렇기 때문이다. 지금의 명동? 아니 어느덧 명동은 외국인 관광객이라면 꼭 거쳐 가야 하는 관광의 요충지가 되었고(앞서 언급했던 교통과 문화의 시작이란 상징 때문인지는 몰라도, 현재 명동은 많은 게스트하우스와 숙소가 펼쳐져 있는 관광과 쇼핑의 출발점 역할을 하고 있다.), 그래서 자연스럽게 물건을 많이 구매하는 관광객(우리보다)을 위해 그 편의점 점주는 외국인 종업원을 고용하는, 이런 방법을 사용하게 되었다는 것이다. 그런데 여러분은 아시는가? 명동에서의 쇼핑에는 늘 이런 일들이 따라다니게 된다는 사실을 말이다. (주변의 관광객에게 둘러싸여, 외국인 종업원에게 우리말을 이해시키며 물건을 사기란, 마치 외국에 나가 쇼핑하는 것처럼 꽤나 쑥스러운 일이 되어버렸다) 해서 필자에게는 이제 그것을 극복할 나름의 노하우가 하나 생기게 되었다. 명동에서는 절대 쇼핑을 하지 말자는 것.
그렇다면 왜 명동은 이렇게 되었을까? 그리고 더 중요한 질문, 왜 우린 우리를 이렇게 차별하고 있는 것일까? 결국 그 근본적인 이유는 자본이라는, 우리 현재의 시대적 차별을 인정하고 있기 때문일 것이다. 더군다나 이곳이 우리가 살고 있는 실질적 공간임에도 불구하고 말이다. 그저 자본 때문에, 그 돈 때문에 말이다. 물론 이젠 이런 곳이 어디 명동뿐이겠냐 마는(그리고 생각해보면 우린 어느 나라를 가든 그들의 언어로, 그들의 방식을 배워서 무언가를 해야만 하지 않았던가?) 그리고 문득 떠올랐다. 어디서 많이 본 것 같은 이런 익숙한 현상들 말이다. 마치 우리의 지금, 그리고 지금의 디자인이 보여주는 차별의 모습처럼 말이다. 그렇다. 생각해보니 우리의 디자인도 늘 이런 방식으로 존재하곤 했다. 자본을 따라 돈 많은 주인을 위해서, 그리고 그 안에서도 간혹 디자이너란 너희보다 우월한 사람이라는 우리 스스로의 차별적 성향을 더욱 들춰내고서 말이다. (요사인 미디어들도 그것을 더욱 부추기며 경쟁시키고 있지않나?)


삶고, 부치고, 끓이고, 심지어 날로도 먹는다. 냉장고 속 필수품 달걀 얘기다. 너무나 익숙한 식재료라 달걀 또는 달걀 요리라고 하면 식상하게 느껴졌지만 요즘은 분위기가 다르다. 달걀의 인기가 요즘 뜨는 새로운 식재료 아보카도 부럽지 않을 정도다. SNS엔 반숙란으로 만든 '마약 달걀'을 비롯해 샐러드부터 밥반찬 게시글이 쏟아진다.
마약달걀·수란으로 여름철 입맛 돋워
여름 입맛을 잃은 가족을 위한 식재료로도 달걀은 유용하다. 최근 온라인을 강타한 '마약 달걀'처럼 말이다. 반을 가르면 노른자가 흘러나오는 데다 간장의 짭조름한 맛까지 배있어 밥 위에 얹어 쓱쓱 비벼 먹으면 자꾸 먹고 싶어진다고 해서 마약 달걀이란 이름으로 불린다. 실제로 인스타그램엔 '마약계란' 해시태그를 단 게시글 수가 6600개가 넘는다. 동량의 간장.설탕.물에 다진 마늘과 파를 넣은 후 반숙으로 삶은 달걀을 넣어 반나절 숙성시키면 돼 조리법도 간단하다. '달걀은 항상 옳아'의 저자이자 요리연구가 김영빈 수라재 대표는 "마약 달걀용 달걀을 삶을 땐 실온에 있는 달걀을 사용해야 삶을 때 껍질이 깨지지 않는다"고 설명했다.
마약 달걀은 촉촉한 식감의 노른자 맛을 즐기기 위한 것인데 오래 보관하면 노른자가 딱딱해진다. 따라서 3~4일 안에 먹는 것이 좋다.
인스타그램을 비롯해 온라인에게 인기몰이 중인 '마약달걀'. 사진은 인스타그램에서 마약계란을 해시태그로 적은 게시글들. [사진 인스타그램]
브런치나 샐러드 같은 기본적인 서양 음식도 달걀 하나로 맛이나 플레이팅에 변화를 줄 수 있다. 바로 수란이다. 물이 끓으면 젓가락을 넣어 원을 그리듯 회오리를 만든다. 이때 깬 달걀을 넣으면 달걀이 회오리 속에 안착하면서 알 끈이 돌아 달걀을 감싸 완성된다. 김 대표는 "수란은 신선한 달걀이라면 초등학생도 만들 수 있을 만큼 쉽다"며 "수란은 브런치에 곁들여도 좋고 잼처럼 빵을 찍어 먹어도 맛있다"고 조언했다.
더 편리하고, 더 예쁘게 즐기는 달걀
덩달아 달걀을 편리하게 즐길 수 있도록 조리 과정을 도와주는 소형 가전도 인기다. 대표적인 제품이 달걀 찜기다. 팔팔 끓는 물에 달걀을 넣고 끓이기만 하면 삶은 달걀이 될 것 같지만 해 본 사람은 안다. 반숙이나 완숙 상태를 조절하기 은근히 까다롭다. 이를 도와주는 게 달걀 찜기다. 반숙 또는 완숙 등 원하는 정도를 정한 후 기계 안에 달걀과 물을 붓고 기다리기만 하면 된다. 쿠진아트.크룹스.보만.BSW.위즈웰.키친플라워 등 다양한 국내외 업체에서 '에그쿠커' 또는 '달걀찜기'라는 이름으로 판매 중이다.
플레이팅에 대한 관심이 높아지면서 달걀을 예쁜 모양으로 만들어주는 모양틀도 인기다. 달걀 프라이를 할 때 팬에 올려 사용하는 하트.별 등의 틀이나 삶은 달걀을 원하는 모양대로 만들어주는 캐릭터틀 등이 있다. 최근엔 노른자를 별.하트 등의 모양으로 만들 수 있는 모양틀도 판매 중이다. 바보사랑에서 판매하는 이 제품은 이중으로 된 모양틀에 흰자를 먼저 넣고 끓는 물에 넣어 익힌 후 가운데 모양틀을 빼내면 빈 공간이 생기는데 여기에 다시 노른자를 넣어 한 번 더 끓이면 된다.
한국 편의점 인기제품은 달걀
편의점엔 구운.훈제.반숙란 등 바로 먹을 수 있도록 만든 '가공란'도 종류별로 진열대를 가득 채우고 있다. 커피 전문점 폴바셋에선 아침 메뉴로 반숙란을 판매하는데 오전 매출을 이끌 만큼 인기다.
최근 편의점의 인기 제품은 달걀, 그 중에서도 가공란이다. 편의점 CU에 따르면 올해 상반기 가공란 매출은 전년 동기 대비 11.1% 증가했다. 바로 먹을 수 있어 간편한 데다, 단백질이 풍부한 완전식품 달걀의 영양을 그대로 담고 있어 1인 가구나 간단하게 한 끼를 해결하려는 사람들이 주로 찾는다.
특히 요즘 같은 여름엔 다이어트를 하는 사람들로 인해 가공란 매출이 더욱 증가한다. 여름을 맞아 다이어트 식단을 SNS에 올리는 사람이 많은데 이때도 식감이 부드럽고 간이 돼 있는 반숙란은 빠지지 않고 올라온다. 가공란 중 가장 매출이 높은 제품은 훈제란이다. 하지만 몇 년 사이 반숙란이 훈제란의 뒤를 쫓고 있다. 2013년 한일합작회사 마루카네코리아가 일본 기술을 들여와 출시한 '감동란'이 대표적이다. 이외에도 1% 동물복지 순백색 유정란으로 폴바셋의 인기 메뉴로 자리한 매일유업 '상하농원 신선한 반숙란', 반숙란을 다시 훈연해 흰자의 쫄깃한 식감까지 살린 행복담기 '반숙의훈제왕' 등 종류도 다양하다. 행복담기의 전하영 팀장은 "고객들의 니즈를 파악하기 위해 인터뷰를 진행하고 SNS를 분석한 결과 최근 간편하게 편의점에서 가공란을 먹는 훈제.반숙란 등 가공란을 먹는 사람이 늘었다"며 "특히 반숙란을 먹는 사람은 반숙란을 유행하는 음식으로 여기고 있다"고 설명했다.


충청남도가 주최하고 (재)충남테크노파크, 충남디스플레이협력단, 충남디스플레이산업기업협의회가 공동 주관하는 ‘CVCE2011’이 3일간의 대장정을 끝으로 22일 오늘 성공적으로 막을 내렸다. 올해 7회째 개최된 CVCE2011에는 총59개 기업이 참여했으며 총 5,100여명이 참관한 것으로 집계됐다. 산업 전시회와 비즈니스 컨퍼런스 및 학술대회, 해외바이어 초청 수출상담회, 채용박람회 등 다양한 프로그램으로 구성된 이번 행사는 참가한 기업들에게 실질적인 도움을 주었다는 평가이다. 비즈니스 컨퍼런스 및 학술대회에는 720여명이 참가했다. FPD산업의 새로운 패러다임을 제시한 삼성전자 석준형 고문의 기조연설과 해외초청연사들의 논문 발표, 차세대디스플레이 기술 이전세미나 등은 디스플레이 산업의 방향성을 제시해 중소기업의 연구소 및 전문가들에게 새로운 기회를 모색하는 자리가 되었다. 특히 전자통신연구원(ETRI)의 주요 연구진들이 발표한 OLED 최신 기술, 투명전자소개와 IPVD기술, 무선전력전송기술 등은 기술이전을 원하는 관계 기업들의 높은 관심을 이끌어냈다. 정부와 기업의 동반 성장 추구를 위한 국가 디스플레이 발전 방향 및 정책지원에 따른 업계의 발전방향 역시 기업의 참여로 열기가 뜨거웠다.


곡물가격 안정화에도 불구하고, 원/달러 환율이 반등하면 서, 업종 전반의 마진 스프레드 개선 모멘텀은 제한적인 상황이다. 개별 기업들의 1분기 실적도 신제품 마케팅 비 용 증가 등으로 인해 다소 둔화되고 있는 상황이다. 따라 서, 1분기 실적 시즌에는 2분기 이후 실적 모멘텀 회복과 본업 및 핵심 제품의 마진 상승 기회가 있는 업체 중심으 로 투자 비중을 집중해야 할 것이다.
업체별로는 1) 최저임금發 Cost Push Inflation, 2) 출산 율 반등, 3) 신제품 효과가 있는 업체들의 주가 모멘텀이 강할 것으로 판단된다. 주류와 식자재유통은 비용 상승을 판가로 전가하는 시기에 진입하였고, 출산율은 부동산 가 격 안정화로 바닥 국면에 진입하였다. 신제품은 지속성에 대해서는 여전히 의문이 있지만, 중기적인 모멘텀 플레이 측면에서는 관심을 가져볼 만하다.
음식료 업종 투자전략
음식료 업종 Top Picks로 CJ제일제당, 롯데칠성, CJ프레 시웨이를 제시한다. CJ제일제당은 쉬완스 인수로 인한 미 국 사업 확대, 햇반의 마진 개선으로 2년 간의 가공식품 증익 Cycle이 기대된다. 롯데칠성은 탄산음료 시장 성장 률 반등, 하반기 주류 가격 인상 기대감, 마케팅 비용 효 율화로 올해 가장 탄탄한 실적 개선이 가능하다. CJ프레 시웨이는 전방산업인 외식업체의 판가 인상으로 식자재유 통 계약 조건 개선이 속도감 있게 진행될 것이다.


다른 글에서도 적었는데, 글이 길어져 이 쪽으로 빼오기로 했다. 새로 검색한 사용기는 이 쪽에 링크. 이 제품은 구입하거나 사용한 것이 아니다. 뭐살까 고르며 알아본 내용을 정리한 것이다. B200B는 현재 단종품이다. B는 블루투스 모델. 지금 시판되는 모델은 PM-B200-U로 유에스비 유선포트 사용 모델이다(연결하는 방식이 저래서 IoT제품군은 아닌 모양이다. 블루투스와 와이파이모델은 통신 방식때문에 원격 온오프가 된다고 해야겠지만). 스마트폰이 OTG를 지원한다면 전화기에도 물릴 수 있다고 한다. 단, 데이터 기록 프로그램은 폰용은 없고 컴퓨터용만 있는 듯. 이것은 구입한 것도 써본 것도 아니다. 정보검색한 내용과 결국 구입한 B310-W2와 비교하면서 알아본 내용 정리. B200 종류는 외부 연..
다원디엔에스 소비전력측정기(스마트플러그) 파워매니저 PM B310-W2 사용기
스마트플러그가 대세가 되어 가는 요즘 조금 예전 것이지만, 네트워크에 연결하지 않고도, 스마트폰없이도 그냥 액정화면을 통해 몇 가지 정보를 볼 수 있는 소비전력측정기는 아직 여럿 있습니다. 국내에서는 몇 가지 안 보이지만, 미국과 중국 해외직구매할 수 있는 인터넷몰에서 energy meter, wattmeter 이런 걸로 검색해 보면 아직 많이 나옵니다. 며칠간 써놓고 시간날 때 덧붙이는 식으로 쓰다 보니, 글편집이 잘못 됐네요. 이런.. 고칩니다.원래 알아본 것은 아랫것이었습니다.PM-B310-A 이것은 완전한 측정기입니다. 단, 이것은 단종된 제품인 지, 아래 사용기가 씌어진 시기에 소매가 2만원대라던 물건이 요즘은 4만원대에 검색됩니다. (아직 확인해보지는 않았지만 저 때 없던 IoT연결 기능이 덧..


현대인들의 식생활 및 생활습관의 변화와 함께 스트레스가 증가되면서 우리의 심장도 그 부담을 고스란히 받고 있습니다. 그리하여 각종의 심장병의 유병율이 높아져가고 있으며 이로 인한 돌연사 및 급사 발생으로 모든 연령대의 사람들이 위험에 노출되고 있습니다.
그리하여 병원에서는 전 연령층에서 발생하는 다양한 심장 질환의 정확한 진단을 통해 올바른 치료와 관리의 도움을 드리고자 노력하고 있습니다. 특히 심부전, 허혈성 심질환, 판막질환, 부정맥 등의 진단 및 체계적인 관리를 위해 심장 특수 검사를 실시하고 있으며 심장 전문의의 풍부한 임상 경험으로 환자 한분 한분을 위한 주치의 역할을 충실히 하고 있습니다.
심장은 몸에서 혈액순환을 담당하는 기관으로서, 자동으로 조절되며 평생토록 분당 평균 60~70회를 뛰는 특수한 근육으로 만들어진 강력한 펌프입니다.
이러한 심장에 어떤 이유에서든 이상이 오면 (심장 허혈, 감염, 부정맥등) 심장의 펌프기능이 제대로 작동하지 못하게 되고, 우리 몸의 여러 곳에서 필요로 하는 피를 제때 보낼 수 없게 됩니다. 또한 이로 인해 각 기관의 기능 이상 및 전신 쇠약, 산소공급의 부족, 대사 이상 등이 오게 되는데, 이런 상태를 심부전이라고 합니다.
심부전 원인의 75% 이상은 고혈압이나 관상동맥 질환과 관련이 있습니다. 또한 노인의 심부전은 대개 심실 이완기 기능 이상에 의한 경우가 많아서, 80세 이상 심부전 환자의 반수 이상은 정상 수축기능을 가집니다. 이런 경우에 이뇨제나 혈관확장제, 강심제를 쓰면, 오히려 더 심실 충만이나 심실이완기능을 나쁘게 해서 심부전을 악화시키는 경우가 있으므로 주의해야 합니다.
심장은 신체의 모든 장기에 혈액을 보내주는 강력한 펌프와 같습니다. 이러한 심장의 근육이 끊임없이 수축과 확장을 반복하는데 필요한 산소와 영양소를 심장에 공급하는 혈관을 관상동맥이라고 하는데, 이 관상동맥이 동맥경화증으로 인해 좁아지거나 막혀 심장 근육의 혈류공급에 장애가 생기는 질환을 관상동맥질환이라고 합니다. 나이가 들게 됨에 따라 혈관 벽에서의 노화현상과 여러 위험 인자들의 증가로 인해 관상동맥질환의 발병률은 증가하게 됩니다.
관상동맥질환의 대표적인 예로 협심증과 심근경색증이 있습니다.
관상동맥질환을 예방하기 위해서는 흡연, 고혈압, 고지혈증, 비만증, 당뇨병, 운동 결핍 등의 협심증과 심근경색을 일으킬 확률을 높이는 위험인자를 줄이는 것이 중요합니다.
협심증은 안정을 취하는 것이 증상을 가라앉히는 데 중요하고, 혀 밑에 넣는 니트로글리세린이 응급약으로 많이 사용되고 있으며, 또 아스피린을 하루 한번 소아용량 1정씩 복용하면 심근경색의 예방 및 재발에 좋은 효과가 있는 것으로 알려져 있습니다.
그 외에도 베타차단제, 칼슘길항제 등 많은 종류의 약제들이 개발되어 있는데, 전문의의 처방에 따라 적절히 사용되어야 합니다. 최근에는 풍선이나 금속망으로 혈관을 넓혀주거나 혈관을 수술하는 방법들이 사용될 수 있습니다.
심근경색의 치료는 막힌 심장의 혈관을 개통시켜주는 것인데, 혈전을 녹여주는 약물을 쓰거나, 풍선이나 금속망 같은 기구를 이용하여 막힌 혈관을 뚫어주거나, 막힌 혈관을 수술로 연결해 주는 방법들이 있습니다. 특히 심근경색은 응급상황으로 시간이 질병의 경과와 사망에 큰 영향을 미칠 수 있다는 것을 알아야 합니다.
일반적으로 흥분이나 긴장을 하면 맥박이 빨라지고 안정 상태로 돌아오면 맥박은 다시 정상이 됩니다. 안정 상태에서의 정상 맥박수는 60회에서 100회까지로 규정되어 있지만 젊은이와 평소 운동량이 많은 성인은 50회 정도의 맥박도 정상적으로 보일 수 있습니다.
그러나 몸이나 심리 상태가 흥분이나 긴장 상태에 접어들지도 않았는데 비정상적으로 맥박이 빨리 뛰는 경우나, 안정 상태라 하더라도 심하게 분당 맥박수가 낮은 경우 등이 부정맥의 가장 대표적인 예가 되겠습니다. 또 다른 예로 규칙적으로 유지되고 있는 맥박 사이에 비정상적인 맥박이 일시적으로 끼여 드는 경우 또한 부정맥의 일종입니다.
부정맥을 진단하는 가장 기본적인 검사법은 심전도 검사입니다. 이 심전도에서 신호의 반복 속도가 과도하게 느리거나 상황에 맞지 않게 빠른 경우, 규칙성이 없어진 경우, 규칙적인 신호 사이에 불규칙적인 신호가 끼여 있는 경우, 그리고 신호의 규칙성이나 반복 속도는 정상적이지만 신호의 모양이 이상한 경우 등이 보이면 부정맥이라는 진단을 내릴 수 있습니다.
이런 심전도 검사는 안정시에 이루어지는 것이 일반적입니다. 그런데 실제로 병원에서 심전도를 찍는 순간에 부정맥이 발생하여 심전도에 기록이 되는 경우는 극히 드뭅니다. 그러므로 환자의 몸에 휴대용 심전도를 부착시키고 24시간 동안, 또는 5~7일 동안 지속적으로 또는 간헐적으로(느껴지는 증상이 있는 경우) 심전도를 기록하는 검사(Holter 모니터링)가 있는데, 이 검사법은 부정맥 진단에는 매우 중요합니다.
부정맥의 치료는 부정맥의 종류에 따라 다릅니다. 맥박이 심하게 빨라지는 부정맥은 우선적으로 약물을 사용합니다. 여기서 사용되는 약물은 전기 신호의 발생이나 전달을 억제하는 약제로 많은 경우에 장기적인 복용, 심하게는 일생동안 복용해야 합니다. 결국 완치를 목표로 하는 것이 아니라 질환의 억제를 목표로 하는 치료라고 할 수 있습니다.
맥박이 심하게 느린 부정맥은 인공 심장박동기를 삽입합니다. 인공 심장박동기는 정상적 기능을 하지 못하는 심장 안의 발전기를 대신하여 전기 신호를 발생시켜 주어 심장 박동의 규칙성을 유지해 주는 역할을 합니다.
심장 판막은 심장 안에 붙어 있는 얇고 단단한 조직으로 심장 안에서 피가 일정한 방향으로 흐르게 하며, 펌프의 기능을 할 수 있도록 도와주는 역할을 합니다. 어떤 원인으로든 심장 판막이 손상을 받게 되면 이러한 피의 흐름이 방해를 받게 되어 심장기능에 영향을 주고 심하면 심부전증을 일으킬 수 있습니다.
판막은 그 모양과 위치에 따라 승모판, 대동맥판, 삼첨판, 폐동맥판의 4가지가 있는데, 판막 중 가장 많이 침범을 받는 부위는 승모판이며, 그 다음은 대동맥판, 삼첨판의 순서로 병이 생기며, 어디에 병이 있느냐에 따라 각각의 증상과 치료법이 조금씩 다르게 됩니다.
심장 판막 질환의 가장 흔한 증상은 운동시 호흡곤란이며, 병이 더 진행하면 가만히 앉아 있어도 숨이 차며, 앉아 있을 때보다 누우면 더욱 숨이 찬 증상이 올 수 있습니다.
심장판막 질환의 가장 큰 원인은 류마티스이라는 세균 감염의 후유증인데, 과거 우리 나라 판막 질환의 원인 중 가장 흔한 것이었으며 현재도 무시 할 수 없을 정도입니다. 또는 주로 나이가 많은 환자들에게서 판막이상이 오는 원인으로 퇴행성 변화, 즉 노화와 관련된 경우가 되겠습니다. 이는 선진국에서는 물론 판막질환의 가장 흔한 원인이며 우리 나라에서도 경제사정이 나아져 류마티스의 발생이 줄어듬에 따라, 그리고 점차 국민의 평균수명이 늘어남에 따라 퇴행성 변화에 의한 판막 질환이 상대적으로 늘어나는 추세입니다.
심장판막 질환의 진단과 정도 평가를 위해서는 심장 초음파 검사가 필수적입니다. 심장 초음파 검사는 초음파의 원리를 이용하여 심장의 구조와 기능을 평가하는 검사법으로, 오늘날에는 판막의 이상을 알아보는 데 가장 중요한 검사로 자리잡았습니다.
심장판막 질환의 치료는 질환의 상태를 파악한 후 환자의 증상과 질환의 정도를 고려해 결정하게 됩니다. 질환이 경미한 경우라면 특별한 치료 없이 정기적으로 관찰하는 것만으로 충분합니다. 일정한 기간마다 이루어지는 의사의 진찰과 심장 초음파 검사 등을 통한 상태 평가가 관찰 방법입니다.


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이번 연구는 시민사회의 요구를 수렴하고 표출해 온 시민사회단체의 정책 생산 과정을 시민과 소통하는 과정과 결부시키기 위한 시도의 일환이고, 이것을 시민정치의 한 유형으로 포착하기 위함이다. 사실 시민사회단체 또한 새롭게 성장하고 있는 각성된 시민들에 의해 견제받기 시작하고 있고, 이는 시민사회단체의 자기 정체성에 대한 본질적 문제로 다가오고 있다.
이러한 변화는 결정적으로는 정당의 위기로부터 찾아왔다. 정당이 제 역할을 못하자 시민들의 스스로 행동에 나선 측면이 강하기 때문이다. 그리고 이러한 행동들은 소셜네트워크라는 새로운 매체 수단의 개발과 결부되어 ‘시민정치’라는 새로운 흐름을 형성하는 데에 이르렀다.
여기서 ‘시민정치’가 만들고 있는 변화는 크게 두 개의 흐름으로 형성되고 있다. 하나는 시민사회단체와 정당 간 결합의 수준이 질적으로 고양되는 과정이다. 시민사회단체는 2010년 6.2지방선거를 앞두고 ‘희망과 대안’을 결성하고 ‘연합정치’를 담론으로 던지면서 정당과의 가치연대를 형성하고자 하였다. 또 하나의 길은 소셜네트워크를 타고 성장해 온 시민들의 자발적 결집이 정치형성 과정을 새롭게 설계하고 정치구조를 바꾸는 압력으로 등장하는 흐름이다. 정치 형성 과정을 변화시켰다는 의미는 ‘희망버스’나 ‘나는 꼼수다’와 같은 문제제기와 행동의 선도성이 엄청난 파괴력으로 성장, 정치에 인입된다는 의미로, 이 과정은 결정적으로는 시민후보로서 박원순 변호사가 민주당과의 경선에서 승리하는 결과로 나타났다. 이러한 과정은 정치구조까지 바꾸어갔다. 그 대표적 사례는 2012년 민주통합당 지도부 경선과정에 참가한 시민들의 행동이다. 정당 대표성의 표현방식이 바뀐 일종의 정치구조 변화이다.
이 두 가지 변화는 다음과 같은 질문을 던진다.
시민이 정치에 참가하는 플랫폼은 정당인가? 시민사회단체인가? 아니면 소셜미디어를 운영하는 각성된 시민집단인가?
여기서 이번 연구는 시민사회단체의 활동방식 변화에 중점을 둔다. 그것은 변화하는 시민정치의 현상을 시민사회단체 거부로까지 읽지 않는 균형감을 만들고자 하기 때문이다. 그럴 때 시민사회단체는 이러한 시민정치 흐름과 어떻게 만나야 하는가?
여기서는 한미FTA와 같은 의제연대체가 정치와 만나는 과정도 살피고 ‘연합정치’를 표방한 야권연대의 질적 발전도 살피지만 관심영역은 오히려 정책이다.
여기서 정책의 의미는 의제의 전문성에서 표현되는 언어가 아니다. 그것은 시민사회에 배태되어 있는 갈등의 실체이며 표출되는 행위의 바탕이다. 그래서 그것은 그 자체로 현장성이고 구체성이다. 결국 이 현장성과 구체성을 구현하는 방식이 시대적 흐름을 타는 것이고, 시민정치는 이런 욕구를 표출하는 틈새 출구를 만들어 대로를 형성하게끔 하는 역사적 맥락을 보여준다고 해석되는 것이다.
정책은 또한, 그것이 지방자치단체이건 중앙정부이건 실제적 운영에서는 시민들에게 가장 직접적인 생활을 구성한다는 의미를 담고 있다. 과연 여성들에게 있어 성차별 문제를 해결해 내지 못하면서 평화를 얘기할 수 있을까? 성차별이 또한 우리 사회의 양극화의 핵심지점인 비정규직 문제를 확산시킨 주범 중 하나라면 이 문제 해결 없이 여성을 행복으로 인도하는 것은 불가능하다. 이러한 정책의 의미는 4대강 사업같이 각각의 의제에서 드러난다. 정책은 이토록 구체적이기에 각 의제들로 사람들의 이해가 형성되고 모인다.
이번 연구는 시민사회단체들의 새로운 정책 생산 프로세스를 보여주지는 못한다. 여기서 다룬 여성과 환경, 평화의 정책생산 프로세스는 아직 새롭게 형성되는 시민정치의 흐름과 충분히 접목되어 있지 않다. 그것이 현실이다.
따라서 이번 연구는 그 공간을 채우는 하나의 사업제안으로 마무리된다. 그것이 이 연구의 4장을 구성하고 있는 시민참여 정책 플랫폼 만들기 프로젝트, “Change 2013”(가칭)이다.
이 제안은 단지 하나의 형식이다. 그렇지만 이 프로젝트는 시민사회단체를 주체로 세워 ‘시민에 의한. 시민의 정책’ 을 생산하고자 한다. 여기서 시민사회단체는 의제 발의, 조직홍보행정, 정책 조정, 결과기록을 책임지게 된다.
그렇다면 왜 시민사회단체인가? 그것은 다음과 같은 이유에서이다.
IT기술의 발달에 의해 새롭게 형성된 소셜네트워크와 이를 통한 시민참여 틀은 시민사회단체와 이미 결합되어 있기 때문이다. 예컨대 팝캐스트 “나는 꼼수다” 지지자의 경우, 조직되지 않은 개인들이 상당수지만 시민사회단체에서 회원으로 참여해 온 사람들이 역시 대거 참여하고 있다. 원래 그러한 공간에 참여하는 계층은 적극적인 성향이라 볼 수 있는데, 그 점은 시민사회단체 회원과 동일한 특성을 지닌다. 문제는 현대 사회의 속성에 맞게 빠르게 생성되는 의제, 정보, 소통 구조 등에서 시민사회단체는 상대적으로 느리게 운용된다는 점이다. 바로 이런 점 때문에 시민사회단체 회원들의 대다수가 새로운 참여공간에 대거 인입되고 있는 것이다. 이런 점은 시민사회단체에게 큰 과제를 안겨주고 있다. 잠재력이 가장 큰 집단이기에 지금 시기 필요로 하는 소프트웨어를 갖추는데 주력해야 한다는 판단이 이런 기획을 제안하는 이유이다.
‘체인지 2013’은 국가 정책 수준의 정책 생산 능력을 구비하기 위한 시민사회단체의 자기 갱신 과정이다. 이 과정을 통해 전국적인 정책컨퍼런스 박람회 - 300개 컨퍼런스이다 - 가 드러나고, 이는 정당으로 하여금 정책정당으로 변신하는 모델을 제공할 것이다. 바로 이런 점으로 인해 이 프로젝트는 정당과 함께 진행하려고 한다. 이 프로젝트는 개방형 프로젝트이다. 자발적 시민의 참여를 보장하면서 새로운 의제 공간을 배려하려 한다. 이를 위해 이 프로젝트가 운영되는 공간은 온라인을 주축으로 설계되게 된다.


지난주 개인전을 마쳤다. 전시장 벽에서 그림들을 뗄 때 말할 수 없는 아쉬움이 매번 밀려온다. 관객이 떠난 자리의 허탈감과 함께 언제 또 이런 전시회를 열 수 있을까, 기약 없는 불안감이 인다. 짐을 쌀 일이 꿈만 같아 넋 놓고 앉아 있을 때 전시장 입구에서 큐레이터들이 크리스마스트리를 세우고 장식을 다는 것을 봤다. 곱고 예뻤다.
크리스마스 카드에는 동방박사가 예수의 탄생을 축하하는 장면 못지않게 줄곧 인용되는 장면이 있다. 그것은 아기 예수가 나귀를 탄 마리아의 품에 안겨 예수의 아버지 요셉과 함께 길을 떠나는 그림이다. 이 주제는 중세의 벽화들에서부터 최근에 이르기까지 숱한 화가에 의해 그려졌다. 초기 르네상스의 화가이자 수도사였던 프라 안젤리코(Fra Angelico)가 그린 ‘이집트로 향한 탈출’은 특히 이 테마의 전형을 보인다.
고향을 버리고 구불구불한 길을 지나 언덕을 오르는 가족의 모든 구성원이 평화롭고 안정된 모습이다. 요셉은 가장으로서 가족을 먹이고 입힐 요량으로 온갖 살림살이를 챙겨 들고 묵묵히 성모자가 탄 나귀 뒤를 따른다. 그는 노동을 아끼지 않는 중세의 농부로 묘사됐다. 이에 비해 나귀에 오른 마리아와 예수는 성스럽게 묘사됐다. 두 손으로 아기를 귀하게 보듬고 거기에 얼굴을 가까이 댄 마리아는 모성의 본성을 넘어선 숭고함까지 자아낸다.
프라 안젤리코, 이집트로 향한 탈출, 1452년, 패널에 템페라화.
익숙한 집과 땅을 버리고 탈출하는 이들의 모습이 고통스럽기는커녕 왜 평온할까. 이들의 평화는 고향에서 자행된 영아 살육이라는 사선을 뚫고 이집트로 향하는 기나긴 피란의 여정에서 포착된다. 헤롯왕은 장차 메시아가 될 아기 예수의 탄생을 눈치채고 참혹한 학살을 저질렀다. 요셉 일가는 죽음의 세계를 등진 채 자유의 땅, 이집트를 향해 필사의 도망을 감행하는 중이다.
다급해야 할 탈출 길이 역설적으로 평온하게 표현된 것은 그 모든 것이 하늘의 뜻에 따른 선택이었기 때문이다. 죽음을 피해 삶을 향하는 것은 모든 피조물의 본능이다. 가축은 살기 위해 기꺼이 먹이가 있는 우리에 갇힌다. 하지만 인간만이 자유를 향해 죽음을 불사한다. 그 자유가 하늘의 뜻임을 일깨우기에 이 장면은 곧잘 크리스마스 카드에 인용된다.
보름 전 북한의 젊은 군인이 목숨을 걸고 판문점 공동경비구역 군사분계선을 넘었다. 날아드는 총탄에 등을 내놓은 채 자유를 향해 내달렸다. 그는 5발의 총탄이 몸에 박히면서도 이 길을 택했다. 그의 선택은 치명적이었다. 후방의 병원으로 옮겨져 5시간이 넘는 대수술을 받았음에도 그가 다시 깨어날지 아무도 장담하지 못했다. 이후 재수술을 받고 이제 중환자실에서 일반병동으로 옮길 수 있게 됐단다. 지난주에는 그의 생생한 탈출 과정이 영상을 통해 전 세계에 알려지기도 했다.
젊은 군인은 자유를 위해 제 생명마저 희생하려 했다. 집도의(執刀醫)였던 응급외상전문의 이국종 박사는 그 군인의 생명을 건지기 위해 자신의 일상을 희생했다. 그는 집에도 못 가고 환자의 몸에서 쏟아지는 피와 오물을 뒤집어쓴 채 골절을 봉합하고 핏줄들을 이었다고 했다. 한때 그는 귀순 군인의 몸에 ‘기생충이 너무 많다’는 사실을 공개해 일부 진보 진영의 공격을 받았다. 하지만 사소한 일이다. 어떤 비난도 자유를 찾아 목숨을 걸고 탈출하는 숭고한 가치를 압도할 수 없다. 한 사람의 생명을 책임지는 의술은 존경받아야 할 고귀한 일이다.


지난 5월 28일 개막한 인디다큐페스티발 2020에 눈에 띄는 영화 한 편이 출품됐다. 모두에게 잊혀진 온라인게임 ‘일랜시아’의 현실을 다룬 ‘내언니전지현과 나’다. 일랜시아는 10년 넘게 이벤트나 업데이트가 전혀 이루어지지 않고 있으며, 운영자도 떠난 채 방치되고 있다. 그런 게임을 하는 유저들에게 “왜 게임 하세요?”를 물은 해당 영화는 공개와 함께 SNS와 커뮤니티 등지에서 화제를 모았다. 과거 일랜시아를 해 봤던 사람들부터, 자신이 해 왔던 다른 게임들을 추억하는 사람들까지. 다양한 이들이 이 영화와 일랜시아라는 게임에 주목했다.
이 영화가 나비효과를 불러왔다. 소수 유저들만 가슴앓이 하며 반 포기 상태로 있던 일랜시아의 현실에 대해 많은 사람들이 알게 됐다. 여론이 형성됐고, 충성도 높은 유저들을 10년 넘게 방치해 온 넥슨에 대한 비판의 목소리가 나왔다. 이에 넥슨이 움직였다. 무려 12년 만에 일랜시아에 이벤트를 연 것이다. 이에 대한 넥슨 측 공식 입장은 없었지만, 시기적으로 볼 때 영화 때문이라는 인과관계는 확실해 보인다.
일랜시아에 이벤트가 열린 지 5일째, 영화 ‘내언니전지현과 나’를 제작한 박윤진 감독을 만났다. 박 감독은 영화 개봉 후에도 일랜시아 환경 개선을 위해 앞장서서 뛰어다니고, 이후 벌어진 상황을 더해 완전판 영화를 준비 중이다. 영화 개봉 후, 일랜시아는 어떻게 바뀌었을까?
▲ '내언니전지현과 나'를 제작한 박윤진 감독 (사진: 게임메카 촬영)
넥슨 관계자가 영화를 보러 왔다
‘내언니전지현과 나’는 작년 12월 완성된 작품으로, 영화학도 박윤진 감독의 대학교 졸업작품이었다. 당시만 해도 별다른 반응이 없었지만, 지난 5월 제20회 인디다큐페스티발 영화제 상영이 결정되면서 화제를 모으기 시작했다. 게임메카를 포함한 게임전문매체들에서 기사가 나갔고, SNS와 커뮤니티 등지에서 확산되며 이목을 집중시키기 시작했다. 박 감독 역시 이런 반응들을 보고 ‘사람들이 많이 신기해하고 관심을 보이고 있구나’고 느꼈다고 한다.
이러한 관심은 실제 영화관에서도 증명됐다. ‘내언니전지현과 나’는 다큐페스피발 티켓 예매 시작 후 몇 분 만에 매진됐는데, 코로나19 사태로 인해 영화관을 찾는 것에 거부감을 느끼는 사람들이 많은 시기임을 감안하면 꽤나 인상적인 결과다. 일랜시아 유저들은 물론, 다른 게임을 하던 게이머, 게임업계 관계자들이 대거 몰렸고, 이슈가 되니 영화업계 관계자들도 흥미를 보였다는 후문이다.
▲ 코로나19 상황에도 불구하고 많은 이들이 일랜시아 영화를 보기 위해 영화제를 찾았다 (사진: 게임메카 촬영)
가장 인상깊었던 얼굴은 영화를 보러 상영관을 찾은 넥슨 임직원들이다. 특히 넥슨 라이브개발본부 본부장 등 일랜시아에 실제 영향력을 미칠 수 있는 관계자들도 방문해 영화를 보고 박 감독과 짧은 이야기를 나눴다. 박 감독은 “영화제이니만큼 게임보다는 영화에 대한 얘기를 주로 했는데, 직원분들도 다 게이머라 그런지 게임을 추억하고 편안하게 관련 얘기를 했다”라고 당시 상황을 설명했다.
박 감독은 영화제 이후 해당 관계자들과 별도의 연락은 하지 않았다. 그보다는 일랜시아 개선을 위해 많은 이들의 의견을 한 군데 모아서 넥슨 측에 전달하고자 하는 데 집중했다. 박 감독의 최종 목표 중 하나는 유저 간담회인데, 효율적인 의견 전달을 위해 많은 유저들의 이야기를 모았다. 일랜시아 내에는 업데이트를 원하는 이들도 있지만, 넥슨이 다시 게임에 손을 대면서 기존 사용 중인 툴이 막힐 수 있다는 것에 대한 불안, 시세 및 밸런스 변화에 대한 우려 등 다양한 의견이 있기에, 모든 유저가 공통적으로 원하는 부분을 파악하고 전달하려 최선을 다했다. 예를 들면 버그를 악용하는 유저들을 막고, 시스템적으로 해당 부분을 악용할 수 없도록 해달라는 등 지극히 기본적이고 원론적인 부분이다.
12년 만에 열린 이벤트, 유저 간담회도 열릴까
그렇게 바쁘게 움직이던 중, 지난 25일 예고 없이 일랜시아에 이벤트가 열렸다. 2008년 이후 12년 만이었다. 앞서 설명한 넥슨 관계자들이 영화를 보고 간 지 한 달도 안 돼서 벌어진 일이다.
박 감독을 비롯한 일랜시아 유저들은 대부분 이번 이벤트를 반겼다. 운영자도 없이 십 수년 간 방치되던 게임에 드디어 넥슨이 관심을 가져 주기 시작했기 때문이다. 그 동안은 게임에 심각한 피해를 끼치는 버그 악용 유저가 활보해도 아무 조치가 없었지만, 이제는 뭔가 바뀌어 나가리라는 희망이 싹텄다. 이벤트가 시작되자마자 평소 일랜시아에 이렇게 사람이 많았나 싶을 정도로 많은 유저들이 접속했으며, 채팅창은 ‘오랜만에 할 게 생겼다’고 기뻐하는 의견으로 가득했다. 덩달아 넥슨을 움직이는 데 성공한 박 감독에게도 많은 감사인사가 전해졌다.
▲ 25일, 12년 만에 열린 일랜시아 내 이벤트 (사진: 게임메카 촬영)
다만, 오롯이 만족스러운 상황은 아니다. 이벤트를 시작한 6월 25일 저녁부터, 접속만 하면 20~30분, 빠르면 5초 만에 게임에서 튕기는 버그가 발생했다. 이는 30일 기사 게재 시점에도 해결되지 않았다. 그 며칠 새, 일랜시아 유저 여론은 반전돼 “이럴거면 왜 이벤트를 열었냐, 그냥 우리 놀던 대로 놔두지”라는 얘기까지 나오기 시작했다. 박 감독 역시 “이벤트 전까지만 해도 넥슨이 돌아오면 지금보다는 낫지 않을까 싶었는데 진이 빠지는 기분이에요. 그저 게임을 버리지 않았다는 확신만 줬으면 했는데, 신뢰도가 더 떨어진 기분이에요.”라고 아쉬움을 밝혔다.
현재 일랜시아 유저들은 이벤트보다는 안정적인 게임 서비스를 요구하고 있다. 예를 들면 올해 3~4월 경 발생한 빡빡머리 버그, 그로 인해 수 개월째 막혀 있는 미용 스킬 복구, 필드에 아이템이 많이 떨어져 있으면 몬스터 리젠이 안 되는 버그 등이 대표적이다. 박 감독은 이러한 유저들의 의견을 모아 조만간 넥슨 측에 전달할 예정이다.
현재 박 감독은 일랜시아 유저들의 불편사항을 전달하고 최소한의 관리에 대한 약속을 받기 위한 간담회를 추진 중이며, 이를 포함한 내용을 덧붙인 ‘완전판’ 영화를 만들기 위해 다시 한 번 카메라를 들었다. 영화가 이슈가 되고, 넥슨 관계자가 보러 오고, 게임에 이벤트가 열리고, 이에 대한 유저 반응 등을 담으려는 것이다. 박 감독은 “아직 어떤 방향으로 편집하겠다는 결정은 하지 않았지만, 이 문제는 일랜시아만의 이야기가 아니라는 방향으로 살을 좀 더 붙이려 하고 있다”며, 다양한 사람들을 만나려 한다고 전했다. 추가 촬영과 편집을 마쳐 빠르면 올해 10~11월, 늦으면 내년쯤 정식 개봉하는 것이 목표라고.
▲ 이미 수 차례 넥슨을 방문한 박윤진 감독 (사진제공: 박윤진 감독)
일랜시아 1999년 7월


가수 이효리가 새 보금자리를 마련한 것으로 알려졌습니다. 이효리가 현재 살고 있는 서울 서초동의 한 아파트에서 논현동의 한 빌라로 이사하게 된 것 인데요. 이효리가 이사하게 되는 이 빌라는 시가 20억원 이상의 고급 빌라 단지로 전해졌습니다. 현재 이 빌라에는 윤은혜, 채정안이 살고 있고 또 근처에는 이경규의 집과 이명박 ...
가수 이효리가 새 보금자리를 마련한 것으로 알려졌습니다.
이효리가 현재 살고 있는 서울 서초동의 한 아파트에서 논현동의 한 빌라로 이사하게 된 것 인데요. 이효리가 이사하게 되는 이 빌라는 시가 20억원 이상의 고급 빌라 단지로 전해졌습니다.


피카츄 한마리를 잡기 위해 길거리를 배회해 본 사람은 안다. 데이터가 줄어든다는 문자가 올 때마다 얼마나 속이 타는지. 무제한 데이터를 신청하지 않은게 답답해 가슴을 쥐어뜯는다. 그러다 자연스레 추가 데이터 결제 버튼을 누르는 자신을 발견하게 될지도 모른다.
이런 걱정을 덜어주기 위해 SK텔레콤과 포켓몬고 개발사 나이언틱이 서비스를 내놨다. 오는 6월까지 포켓몬고를 이용하는 SKT 가입자들에게 게임 이용 데이터를 무료 제공한다. 이를 제로레이팅이라 부른다. 서비스 적용 이후 7세~18세의 포켓몬고 이용 비중이 증가했다. SKT는 지난 3월 셋째주 약 17.9%에서 4월 첫째주 약 22.4%로 증가했다고 밝혔다.
제로레이팅은 이용자 대신 콘텐츠 사업자가 통신사와 제휴해 데이터 이용료를 부담한다. 인터넷을 이용할 때 발생되는 데이터 비용을 사업자가 부담하기 때문에 소비자 데이터 사용비가 줄어들 수 있다. 이런 점에서 통신비 인하 정책으로 보인다.
통신비를 절약할 수 있어 좋을 것 같지만 이와 관련한 논란은 국내뿐만 아니라 세계적으로 진행중이다. 망중립성 위반이라는 반대 의견과 소비자 혜택 증진이라는 입장이 대립각을 세우고 있다. 이동통신사가 주도적으로 대기업과 협업하는 경우 중소사업자가 피해를 볼 수 있어 망중립성을 위협한다. 망중립성은 인터넷 사업자들이 서비스나 콘텐츠를 차별해서는 안된다는 개념이다.
여기에 문재인 더불어민주당 대선후보, 안철수 국민의당 대선후보, 홍준표 자유한국당 대선후보가 제로레이팅에 대한 견해를 내놓으면서 관련 이슈에 대한 관심이 커지고 있다.
◇대선후보들은 제로레이팅에 대해 어떻게 생각할까?
▲ 문재인 더불어민주당 대선후보. 출처=뉴시스
문 후보는 제로레이팅에 관한 공약을 내놓지는 않았지만 부정적 견해를 고수하고 있는 것으로 나타났다. 문캠프 측은 데이터 요금 부담이 줄어들 수 있지만, 공정경쟁을 훼손할 위험도 있다는 입장이다. 대기업은 데이터 이용료를 자신이 부담해 이용자를 더 끌어올 수 있다고 주장했다. 문 캠프측은 중소 콘텐츠 제공업체는 데이터 이용료를 부담할 수 없어 시장 진입장벽으로 작용한다며 “특히 이동통신 3사가 콘텐츠 제공 자회사를 보유한 상황에서 이 방식을 적용하면 이동통신사의 독과점 형태가 더욱 강해진다”고 반대했다.
▲ 안철수 국민의당 대선후보. 출처=뉴시스
안 후보는 문 후보와 달리 제로레이팅에 긍정적이다. 지난 13일 통신비 인하 정책으로 제로레이팅 활성화가 포함된 7대 통신 관련 공약을 내놨다. 안캠프 측은 망중립성과 제로레이팅은 별개 문제라고 설명했다. 망중립성은 망제공자에만 적용되는 개념이라고 부연했다. 안캠프 관계자는 제로레이팅은 망제공자가 주도하는 방식과 콘텐츠 제공자가 주도하는 방식으로 나뉜다고 설명했다. 망중립성은 강화해야 하지만 제로레이팅은 시장 자율에 맡겨 활성화해야 한다는 것. “제로레이팅을 통해 통신사와 협약을 체결한 콘텐츠 제공업체가 데이터를 부담하면 가계 통신비를 낮추는 효과를 볼 수 있다”며 “제로레이팅이 활성화되면 다양한 마케팅 서비스가 가능해져 소비자에게 이득”이라고 덧붙였다.
▲ 홍준표 자유한국당 대선후보. 출처=뉴시스
홍 후보도 제로레이팅에 찬성한다. 그는 망중립성 완화 및 데이터 요금 지원을 담은 공약을 내놨다. 망중립성 완화와 제로레이팅으로 소비자가 데이터를 무료로 사용할 수 있으면 통신비 절감에 도움이 된다는 의견을 밝힌 것으로 드러났다. 홍캠프 측은 망중립성 완화 및 요금지원으로 약 4500억원 통신비 절약이 가능하다고 말했다.
◇제로레이팅, 정말 통신비 인하 효과 있나?
오병일 진보네트워크센터 활동가는 제로레이팅이 통신비 인하 관점에서만 생각하기엔 복잡한 문제라고 설명했다. 제로레이팅에는 다양한 방식이 있고 국가마다 시장 경쟁 상황이 다르는 의견이다. 때문에 실제 어느 정도 규제를 할 것인지 충분한 연구가 이뤄지지 않은 점을 문제로 꼽았다.
그는 제로레이팅 적용 콘텐츠는 이용자들이 무료 데이터로 이용할 수 있기 때문에 단기적으로 소비자에게 이익인 것처럼 보일 수 있다고 말했다. 그러나 이동통신사가 자사 계열사 등 특수 관계에 있는 사업체에 제로레이팅 우선권을 주면 이동통신사 독과점 체계가 더 강해진다고 덧붙였다.
특정 사업자 돈을 받고 제로레이팅 협약을 해주는 것은 거대 콘텐츠 제공업자에 유리할 수밖에 없다. 경쟁 콘텐츠 대비 많은 이용자가 몰릴 것이기 때문이다. 오 활동가는 “고려해야 할 점이 많은데 정책적으로 내세울 만큼 사회적 논의가 형성돼 있지 않다”며 “제로레이팅에 대해 얘기하려면 망중립성에 대한 입장도 분명히 밝혀야 한다”고 강조했다.
그는 “현재 이동통신사가 독과점 상황이기 때문에 경쟁을 활성화하기 위한 좀 더 근본적 방안을 고민해야 한다”면서 “알뜰폰에 더 지원하는 등 독과점이 완화되면 궁극적으로 통신비를 낮출 수 있을 거라고 본다”고 얘기했다.
박지환 오픈넷 자문변호사도 단순히 통신비 인하로 접근하기엔 무리가 있다고 말했다. 단기적으로 가계 통신비가 인하될 가능성도 있지만, 통신사와 제로레이팅 계약을 체결할 수 있는 대기업과 중소 사업자 간 경쟁법적 문제가 없는지 충분히 따져야 한다고 전했다.
이어 제로레이팅에는 이동통신사가 주도하는 방법이 있고 콘텐츠 제공업체가 주도하는 방법이 있다고 설명했다. 현재 우리나라에서 주로 나온 제로레이팅 관련 서비스는 이동통신사가 자회사 등 통신사와 특수 관계에 있는 콘텐츠 사업자에 한해 제공한 경우가 많다. 이런 경우는 망중립성 규제를 엄격하게 적용해야 한다고 부연했다.
박 변호사는 나이언틱의 포켓몬고와 SK텔레콤이 한시적 체결한 제로레이팅을 콘텐츠 사업자가 주도한 방식으로 꼽았다. 아직 이런 경우가 많지 않지만 점차 콘텐츠 사업자가 주도하는 방식이 많이 나올 것으로 보인다고 말했다.
그는 “콘텐츠 사업자가 주도한 방식은 개별 케이스를 놓고 분석을 해야 한다”며 “데이터 요금을 감당할 수 있는 큰 사업자에게 적용되면 스타트업에 얼마나 영향을 미치는지, 아무리 좋은 콘텐츠라도 관련 방안을 적용받지 못하면 경쟁 하기 어려운지 등을 연구해야 한다”고 강조했다. 만약 공정경쟁을 크게 훼손하면 사전 규제 등 어떤 식으로 제재해야 할지도 논의돼야 한다고 덧붙였다.
그는 “제로레이팅 서비스를 사용하지 않는 소비자 입장에서는 오히려 제로레이팅이 차별적 정책일 수 있다”면서 “제로레이팅을 실시하면 많은 사람들이 데이터를 사용해 콘텐츠 제공업체가 관련 비용을 다 못 낼 수 있고, 이동통신사는 비용을 보전하기 위해 장기적으로 전체 데이터 기본 요금제 가격을 올릴 가능성도 있다”고 설명했다. 통신비 인하가 목적이라면 현재 데이터 요금제가 과하게 비싼 것이 아닌지에 집중하는게 더 좋은 방법일 수 있다고 부연했다.
◇달아오른 제로레이팅 논란, 정부는? 지난 2015년 미래창조과학부는 KT와 카카오가 제휴한 다음카카오팩이 망중립성을 위반할 가능성이 크다며 행정지도했다. 당시 미래부는 망중립성 가이드라인 위반에 대해 우려를 나타내며 다른 사업자들에 유사 요금제 출시를 보류해 줄 것을 권고했다.
다음카카오팩은 월 3300원을 내면 카카오톡, 다음웹툰 등의 서비스를 월 3GB 내에서 추가 데이터 비용 없이 이용할 수 있는 서비스다.


강희숙 신임 김포시보건소장을 소장 집무실에서 만났다. 평소 부드러움속에서 주위에 직원들과 소통행정을 해온 강희숙소장은 계속적으로 전입되는 김포시 43만 시민의 보건 행정을 책임지는 보건소장으로 새해 중점 사업 계획을 필혁했다.
국민 전염병 (AI.메르스.지카바이러스.말라리아.等)을 예방방역 최우선으로 삼고있으며.방역횟수를 점차적으로 늘이고, 소통.개방.협력을 바탕으로 한 민주적 리더, 지역주민과 협력체제를 구축한 소통하는 보건소, 민주적 조직관리와 절차에 따른 합리적 의사결정으로 공정하고 투명한 행정, 민선 7기 공약사항인 북부권 제2보건소 설립 적극 노력, 치매안심센터와 정신 건강지원센터를 지역별로 확대, 급속한 환경변화에 대처할 수 있도록 직원들의 교육과 학습에 노력, 시의회, 유관기관과 소통하며 현안사항을 추진해 나갈 것 등 김포시 발전과 보건소 발전에 최선을 다하겠다”는 포부를 밝혔다.
강희숙 소장은 “김포시의 북부권역인 월곶, 하성, 대곶 면 등지에 이렇다 할 병.의원이 없음에 주목하고 있다”며, 새해 업무보고 市에 상황에 대해 정하영 김포시장과 교감을 나누었다고 밝혔다. 또한 제2보건소 설립은 정하영 김포시장의 공약 사항 이기도 하다고 덧붙였다. 강 소장의 두번째 새해 중점 사업 방향은 ‘자살예방센터’ 설립에 주안점을 두고 있다고 말했다. 김포시.자살예방센터가 설립되면 대상자 발굴과 함께 발굴 대상자 개개인에 대해 맞춤형 지원을 검토하고 있다고 강조했다. 추상적인 지원이 아닌 지원책을 보다 구체화하겠다는 생각이다.
이와함께 관내 요양병원 등에 대한 예찰 활동도 관심 있게 검토하고 있다고 전했다. 특히 이들 요양병원과 요양원(복지국관장)에 대한 감염관리에 대해 구체적인 세부 실천 계획을 수립할 것이라는 복안도 밝혔다. 이외에도 치매안심센터와 정신건강지원센터의 역할도 재 검토 해 실효성 있는 지원책을 마련할 계획이다. 특히 치매안심센터의 역할의 재 정립하는 방안과 함께 시민들의 인식 전환을 강도높게 실천하고, 치매 노인들에 대한 관심과 지원에 대한 사회적 공감대를 형성하는데 주안점을 둘 방침이라고 강조했다.


A사는 증권매매업 등을 운영하는 법인으로 2012년경 경영상황 악화에 따라 복지후생제도의 축소 등 비용절감을 위한 자구책을 실시하였고, 신규채용 축소, 희망퇴직 실시 및 계열사 전보배치 등을 통해 인력을 축소하기 시작하였다. 그러나 위와 같은 노력에도 불구하고 지속적으로 경영상황이 악화되자 2013년 후반 경 정리해고 등을 통한 대규모 감원을 내용으로 하는 인력구조조정을 실시하기로 하는 한편 경영정상화방안을 수립하였고, 이를 위해서는 총 450명의 감원이 필요하다고 판단하였다. A사는 노사협의회 설립 절차에 따라 노사협의회 근로자위원을 선출하여 사용자위원과 근로자위원의 참여 하에 2013.10.30.경부터 2013.12.30.경까지 사이에 총 12차례에 걸쳐 노사협의회를 개최하여 경영정상화방안의 구체적 내용 및 정리해고의 규모, 정리해고 대상자 선발기준 및 절차 등에 관한 협의를 진행하였고, 그 실무교섭과정에서 직원들 및 노동조합들과 이견이 있어 수정 과정을 거쳐 2013.12.경 최종 감원목표를 350명으로 결정하였다. 이후 A사는 2013.12.30. 개최된 제12차 노사협의회에서 그동안의 협의 내용에 따른 최종 정리해고 대상자 선정기준을 확정하여 공고한 후 2014.1.3. 위와 같이 확정된 정리해고 대상자 선정기준에 따라 34명의 정리해고 대상자를 선정하여 통보하였는데, 그 중 희망퇴직을 신청한 총 27명을 제외하고 甲을 비롯한 나머지 7명에 대하여만 2014.2.9.자로 정리해고를 실시하였다.
A사가 금융감독원에 공시한 사업보고서 중 직원현황 자료에 의하면 2013.9.30. 기준 정규직 직원 수 합계는 1,455명이고 2013.12.31. 기준 정규직 직원 수 합계는 1,114명이므로 같은 기간 동안 감원된 인원은 341명이며, 이 사건 인력구조조정 기간 동안 최종 감원목표인 350명에 포함시킨 전환배치 직원 수는 14명이다. 또한 신규채용 현황에 의하면, 이 사건 인력구조조정 계획이 수립되어 정리해고가 논의되기 시작한 2013.7.경부터 이 사건 정리해고 시인 2014.2.경까지 사이에 정규직 6명, 계약직 53명, 임원 3명이 새로 채용되었고 정리해고 직후부터 2014.8.경까지 사이에도 정규직 49명, 계약직 6명, 임원 3명이 추가로 신규 채용되었으며, 이 사건 정리해고 직후 일부 직원에 대한 2014년도 정기 승진인사가 단행되었다. 甲을 포함한 최종 정리해고 대상자 7명에 대한 고용을 유지하는 데에 소요되는 비용은 약 7억 7천만 원 정도로 추산되는데, A사는 이 사건 정리해고 후 2013년도 경영성과금의 전체 재원을 약 17억 원으로 책정한 후 특히 그 중 15억 원을 전체 직원이 아닌 일부 부서인 지원직에 대한 성과급으로만 지급하였다. 그리고 A사는 이 사건 인력구조조정으로 전체 직원의 1/4 정도가 감원되었음에도 예년과 동일한 교육비 총액을 그대로 지급함으로써 사실상 직원 1인당 지급되는 교육비가 증가되는 결과를 초래하였다.
정리해고의 요건 중 긴박한 경영상의 필요란 반드시 기업의 도산을 회피하기 위한 경우에 한정되지 아니하고, 장래에 올 수도 있는 위기에 미리 대처하기 위하여 인원삭감이 필요한 경우도 포함하지만, 그러한 인원삭감은 객관적으로 보아 합리성이 있다고 인정되어야 한다.
그리고 정리해고의 요건 중 해고를 피하기 위한 노력을 다하여야 한다는 것은 경영방침이나 작업방식의 합리화, 신규채용의 금지, 일시휴직 및 희망퇴직의 활용, 전근 등 사용자가 해고범위를 최소화하기 위하여 가능한 모든 조치를 취하는 것을 의미하고, 그 방법과 정도는 확정적·고정적인 것이 아니라 당해 사용자의 경영위기의 정도, 정리해고를 실시하여야 하는 경영상의 이유, 사업의 내용과 규모, 직급별 인원상황 등에 따라 달라지는 것이다.
한편, 근로기준법 제31조에 의하여 부당해고구제재심판정을 다투는 소송의 경우에는 해고의 정당성에 관한 증명책임은 이를 주장하는 사용자가 부담하므로, 정리해고에서도 사용자가 정리해고의 정당성을 비롯한 정리해고의 요건을 모두 증명해야 한다.
A사의 사업보고서 등에서 드러나는 이 사건 정리해고 무렵의 원고 직원현황에 의하면, 원고가 참가인들에 대하여 이 사건 정리해고 조치를 취한 2014.2.9. 당시에는 이미 감원된 인원이 참가인들을 포함한 최종 정리해고 대상자 7명을 제외하고도 2013.9.30.부터 2013.12.31.까지의 기간 동안 감원된 341명과 최종 정리해고 대상자 선정기준이 공고된 후 희망퇴직을 신청한 27명, 감원목표인원수에 포함된 전환배치 직원 14명 등 모두 382명에 이르러 최종 감원목표인 350명을 상회하고 있었을 가능성이 높다. 따라서 이미 원고가 최종 감원목표를 상회하여 감원한 상황에서 甲 등을 추가로 정리해고 하였다면, 이는 노사협의회 협의 및 노동조합과의 협의를 위반한 것으로서 객관적으로 보아 합리성이 있다거나 해고를 피하기 위한 노력을 다한 경우에 해당한다고 보기 어려울 것이다.


7세 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 단군 출장 마사지 100 후불 한율 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 재위 54년갑인 경기출장마사지 원년(BC 2047) 정미 54년 경기 단제 붕어하시고 우서한 즉위하다.
8세단군 우서한 재위 8년무신 원년(BC 1993) 이십분의 일을 세금으로 내는 법을 정하여 널리 쓰이게 하며, 있는 곳과 없는 곳이 서로 보충하도록하였다.기유 2년 이 경기출장마사지 해는 풍년이 들어 벼 한 포기에 여덟개의 이삭이 맺혔다.신해 4년 단제께서 옷을 바꿔 입으시고 경기 몰래 궁궐을 나서서 하나라의 정세를 살피고 돌아와 관제를 크게 출장 마사지 100 후불 고쳤다.갑인 7년 세발 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 달린 까마귀가 날아와 대궐 뜰 안으로 들어왔는데 그 날개 넓이가 석자나 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 되었다고 한다.을묘 8년 단제 붕
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5세단군 고두막(혹은 두막루)재위 22년, 경기 제재위 27년계유원년, 이해는 단군 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 고우루 13년이다. 경기출장마사지 제는 사람됨이 호탕하고 용맹하여 군사를 잘 다루었다. 일찌기 북부여가 쇠약해지고 한나라 도둑들이 왕성해짐을 보고 분연히 세상을 구할 뜻을 세워 졸본에서 즉위하고 스스로 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 동명이라 하였는데 어떤 이들은 고열가의 후손이라고도 한다. 을해 3년 제가 스스로 장수가 출장 마사지 100 후불 되어 격문을 전하니 이르는 곳마다 무적이었다. 열흘이 못되어 5000명이 모여 한나라 도둑들고 싸울
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그런데사물은 모두 사물의 이치를 가졌으나 이치가 아직 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 사물에 다하지 못하였고, 사물은 모두 사물의 도리를 가졌으나 도리가 아직 사물에 다하지 못하였고, 사물은 모두 사물의 기능을 가졌으나 기능이 아직 사물에 다하지 못하였고, 사물은 모두 무궁함이 있으나.무궁함아 경기출장마사지 아직 사물에 다하지 못하였나니, 세상에 있으며 산다 하고 하늘로 돌아가면 죽었다 하는데, 죽음은 영원한 생명의 근원이라. 그렇기 때문에 죽음이 있으면 반드시 삶이 있고,삶이 있으면 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 반드시 이름
임인2년 단제께서는 소련 대련을 불러 다스림의 길을 물으셨다. 이보다 앞서 소련과 대련은 경기출장마사지 상을 잘 치루었으니, 사흘동안을 게을리하지 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 않고, 석달동안 느슨하지 않았고, 한해가 지났을때까지 슬퍼 애통하였으며 삼년동안 슬픔에 젖어 있었다. 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 이 때부터 온통 풍속이 변하여 상을 치룸에 다만 다섯달로 멈추던 것을, 오래될수록 영광된 것으로 여기게 되었다. 이 어찌 천하의 큰 성인이라 하지 않을 것이며, 덕으로 교화하면 백성이 이를 따름이 우편말의 빠름과 같다고
<>에가로대 ‘동천제도 역시 단군이라 한다. 한맹의 절기가 될 때마다 경기출장마사지 삼신을 평양에서 제사하여 맞이한다. 지금의 기림굴은 즉 그 제사지내던 곳이다’라고 했다. 크게 맞이하는 의식은 처음에는 수혈에서 행해젔다. 구제궁에 조천석이 있었으니 길을가는 사람은 누구나 볼 수 있었다. 또 삼륜구덕의 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 노래가 있어 이를 권장하였다. 조의선인은 모두 선택되었으니 국인이 그 선출됨을 긍지로 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 여기는 바였다.그렇지 않다면 영광으로써 왕의 사자와 동등하게 여겼겠는가
고주몽은재위할 때 일찌기 말하기를 ‘만약 적자인 유리가 오거든 마땅히 봉하여 태자로 삼을 것이다.’라고 했다. 소서노는 장차 두 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 아들에게 경기출장마사지 이로울 것이 없음을 염려하였는데 기묘년 3월에 패대의 땅이 기름지고 물자가 풍부하고 살기 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 좋다는 말을 사람들에게서 듣고 남쪽으로 내려가 진 번의 사이에 이르렀다. 바다에 가까운 외진 곳으로 여기에 살기 10년 만에 밭을 사고 장원을 두고 부를 쌓아 몇 만금이러니 원근에서 소문을 듣고 찾아와 협력하는 자가 많았다. 북
경자93년(BC 2241) 단군께서 버들궁전에 계셨는데 흙계단이 저절로 생겼고 풀숲은 없어지지 않으니 박달나무 무성한 그늘에서 경기출장마사지 곰 호랑이와 더불어 노닐며 소와 양이 크는 것을 보셨다. 도랑을 파고 밭길을 내고 누에를 치도록 권장하며 고기잡이를 가르치니 백성들은 남는 물건을 나라 살림에 보태었다. 나라 안에는 큰 모임이 있었이니 시월 상달이면 하늘에 제사지내고 백성들 모두 기쁨에 넘쳐서 환호하며 스스로 즐겼다. 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 이로부터 단군님의 교화는 온누리를 가득 덮
계묘3년 9월 조서를 내려 백성들로 하여금 머리카락을 땋아서 목을 덮도록 하고 푸른 옷을 입게 하였다. 쌀되와 저울을 경기출장마사지 모두 통일하도록 하였고, 베와 모시의 시장 가격이 서로 다른 곳이 없으며, 백성들 서로 속이지 않으니 어디서나 두루 편했다. 경술 10년 4월 밭을 나누고 밭문서랄 만들어서 백성들로 하여금 사사로운 이익을 구하지 않도록 하였다. 임자 12년 신지인 귀기가 칠회력과 구정도를 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 만들어 바쳤다.
을밀선인은일찌기 대에 살면서 하늘에 제사올리고 수련함을 임무로 삼았다. 대개 경기출장마사지 선인의 수련법은 참전으로 계를 삼아 스스로를 굳세게 하고 영광되게 한다. 나를 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 경기출장마사지 경기 출장 마사지 100 후불 비워 사물이 있게하고 몸을 버려 옳음을 지켜서 나라 사람들의 사표가 됨이니,천추에 우러러 감흥을 일으킬 만한 것이다. 역시 사람들의 존경하는 상징이 되었으니, 후세 사람들은 그 대를 칭하여 을밀이라 했으며, 바로 금수강산의 빼어난 곳의 하나이다.


최근 EBS에서 ‘학생부의 두께’란 다큐를 통해 ‘학종’ 전형의 문제를 심층 깊게 파헤쳐 사회에 경종을 울렸다. 2007년에 도입된 입학사정관전형이 2014년 ‘학종’으로 명칭이 변경되면서 선발 규모가 지속적으로 확대됐다. 도입 초기에는 시험 점수뿐 아니라 학생의 다양한 활동과 재능, 전반적인 학교생활을 평가하는 획기적인 입시제도로 평가 받았다. 단순히 정량화된 성적만 평가하지 않고 과목별세부능력 및 특기사항, 동아리활동, 독서활동, 행동특성 및 종합의견, 자기소개서, 추천서 등을 참고자료로 활용해 종합적으로 평가한다. 내신 성적만 우수한 학생이 아닌 학업역량, 전공적합성, 발전가능성, 인성까지 고려해 장래가 촉망되는 학생을 선발하겠다는 취지다.
‘대한민국 어떤 입시제도도 엄마를 이길 수 없다’는 진리대로 엄마들은 ‘학종’ 제도의 허점을 파고들어 사교육판으로 몰고 갔다. 교사를 매수해 학생부를 조작하고, 지원하는 대학의 ‘학종’ 전형에 맞추기 위해 1~2천만원의 사교육업체 컨설팅도 마다하지 않는다. ‘학종’ 전문 컨설팅 업체는 학생과 면담을 통해 진로를 정해주고, 어떤 활동을 해야 하고, 어떤 책을 읽어야 하는지, 비교과 영역에서 가입할 동아리까지 지정해준다. 학생은 컨설팅 업체가 만들어 주는 학생부를 위해 시키는 대로만 하면 된다.
컨설팅 업체는 각 대학별 ‘학종’ 전형의 정보를 캐내기 위해 대학교수 몇 명과 비밀 거래까지 한다. 알아낸 정보를 이용해 금수저 아이들의 스펙을 만들어 주고 원하는 대학에 합격시킨 후 그 대가로 고액의 컨설팅 비용까지 받는다. 사교육을 줄이고 교실 수업을 정상화하기 위해 만든 제도가 변형되며 사교육업체 배만 불리고 있다. 수백, 수천만원의 비싼 컨설팅 비용을 감당하지 못하는 아이들은 눈뜨고 그냥 당하는 꼴이다.
일반고에서는 학교의 명성을 위해 1학년 때 우수한 학생을 선발해 학교차원에서 집중 관리를 해줘 명문대에 1명이라도 더 합격시키려고 한다. 1학년 때 2, 3등급으로 낙인찍힌 아이들은 ‘학종’ 전형에 지원할 기회조차 박탈당하고 있다. ‘학종’은 학교친구 모두를 경쟁자로 만들어 배려와 나눔보다는 학교를 전쟁터로 몰고 가고 있다. 일부 교사는 업무 과중과 학부모 민원을 이유로 학생들에게 학생부에 기록할 내용을 직접 써 오라고 한다. 1등급이 아니면 스스로 공부하고 비교과 활동하고 자기 학생부 기록까지 해야 되는 게 ‘학종’ 전형의 현주소다.
사교육으로 쉽게 비교과 내신을 만들 수 있는 ‘학종’ 전형은 형평성, 공정성의 문제를 넘어 입시비리라고 표현할 정도로 변질돼 운영되고 있다. 입시제도의 시작은 공정하고 이상적이었지만 채점 자체 규정도 모호하고 왜 합격하고 탈락했는지조차 알려줄 수 없는 ‘학종’은 불공평한 가진 자들을 위한 전형으로 변질됐다. 정유라 이대 입시 비리도 결국 잘못 운영된 수시 전형의 산물이다.
리서치 기관의 조사 결과, 국민 10명 중 8명은 ‘학종’을 신뢰할 수 없는 ‘깜깜이 전형’, 상류층에 유리한 ‘금수저 전형’이라고 평가한다. 당사자인 학부모와 학생들이 “수시를 축소하고 정시를 늘려 달라”는 의견과 반대로 교육당국은 ‘학종’ 전형의 비중을 증가 시키겠다고 한다.
아무리 취지가 좋은 제도여도 제도를 악용하는 사람이 많아지고 제도의 도입 취지가 무색해질 정도로 변질이 됐다면 하루 빨리 제도를 검토해 모두가 납득할 보완책을 제시하거나 폐지해야 한다. 단 1%의 부정만 있어도 선의의 피해자가 생기기 때문에 그 제도는 유지해서는 안 된다.


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여성이라는 이유 하나만으로 법적 평등이 보장되지 않은 채 공식적인 지위 없이 불평등한 아류 시민으로 목소리조차 높이지 못했던 시대가 있었다. 날선 비판과 주장으로 자기 소리를 내며 성적 권리를 되찾기까지 여성은 아내로서, 주부로서, 엄마로서 다채로운 책임을 지키며 살아온 극진한 존재다. 영국의 여성학자 두명은 자국의 참정권 획득 100주년을 기념해 시공간을 초월한 여성들의 연대감을 발견할 수 있는 수없이 많은 물건들을 100가지로 추려 우선순위라는 틀에 갇히지 않고 자유롭게 발췌해 여성 세계사를 다시 썼
‘힘의 역전’을 둘러 싼 여덟 가지 혜안
미래를 고민하는 현대인들은 평범한 일상에 좀처럼 집중하기가 쉽지 않다. 과거라는 짐을 등에 짊어지고 일어나지도 않은 미래를 고민하며 보내는 시간이 대부분이다. 이러한 현실에 마주한 현대인들을 위한 포럼이 지난해 12월 12일 서울역사박물관 아주개홀에서 열렸다. 이러한 포럼의 주요 주제는 힘의 역전을 둘러싼 8가지 질문이다. 출판사 메디치포럼은 포럼에 참여한 인사의 발표와 인터뷰를 엮어 ‘힘의 역전’을 출간했다.밀레니엄의 시작을 알리는 2000년대 하고도 20년이 지났다. 나라 곳곳에서 무엇인가 들끊는 듯
민족 특유의 정서를 은유적인 시어와 선율로 표현해
신종 코로나 바이러스의 여파로 공연이 잠정 연기되거나 전시 일정이 변경·취소하는 사례가 이어지고 있다. 국립박물관문화재단에서 운영하는 극장 ‘용’에서도 상반기 공연 일정이 대거 변경된다는 소식을 알렸다.우선 근현대사 100여 년의 역사를 품은 한국 가곡을 조명하는 기획공연 ‘이야기가 흐르는 가곡다방’ 일정이다. 4월 17일부터 19일까지 예정됐던 공연은 1주일 연기된 4월 24일부터 26일로 기간을 변경할 예정이다. 이번 일정 변경으로 예고되었던 박물관문화향연 등 관련 부대 프로그램에도 조정이 불가피할
글로벌 시대에 최적화된 고객 경험
얼마 전 출간된 저자 이인의 신간 제목인 원더는 “궁금해 하다, 크게 놀라다, 일지 모르겠다” 라는 사전적 의미를 지닌다. 사전적인 뜻 자체가 저자가 독자에게 전하려는 내용을 함축적으로 표현하고 있다. 크고 작은 결과를 실하게 내는 일들의 공통적인 맥락에는 고객 경험을 ‘궁금’해하고 ‘응용’하며 다양한 소비군과 급변하는 시대에 맞춰 적용하려는 자세가 함께한다. 저자는 대구에서 태어나 신문배달과 야간학교를 다녀야 하는 환경적인 어려움을 극복하고 세계에서 가장 역동적인 비즈니스의 현장이자 혁신 기술의 산실이
'주역'으로 꿰뚫은 천라만상 원리
'주역'으로 꿰뚫은 천라만상 원리
한때 비과학적인 미신이라고 터부시해왔던 주역은 사실 인류의 집단 지성이 쌓은 빅데이터의 결과물이라 할 수 있다. 주역은 현존하는 어떤 책보다도 과학적인 기록이며 고대인들이 인간 사회의 변화를 관찰하며 일목요연하게 정리한 데이터 그 자체다. 저자 강기진의 신간 ‘막힘없는 삶을 위한 주역공부’는 갑골문 연구를 비롯한 인류 역사학 분야의 최신 연구 성과를 활용해 주역에 담긴 변화와 발전의 원리가 무엇인지 파악하고 우리의 일상에 적용하여 원하는 성과를 낼 수 있는 방법을 독자에게 전달한다.책에서 저자는 중국의
박진감 넘치는 군무·몽환적 안무 연출 ‘2020 세종시즌 개막작-놋’
박진감 넘치는 대규모 군무 장면과 몽환적인 안무 연출을 극대화 시킨 서울시 무용단 '놋-N.O.T'이 2020 세종 시즌 개막작으로 오는 3월12일부터 13일까지 세종문화대극장에 오른다. ‘거기 아무도 없어요? (N.O.T-No One There?)’의 약자인 청작무용극 '놋'은 2019년 서울시무용단 정혜진 단장 부임 후 선보인 첫 번째 작품이다. 시대의 다양한 갈등 속에서 소통하지 못하는 우리들의 이야기를 한국적 춤사위에 현대적인 움직임을 가미하여 세련되게 그려내 관객들에
거대한 사운드 큐브 속 공감각적 전시
2020년을 새롭게 맞이한 디뮤지엄에서는 올해의 첫 전시로 사운드와 비주얼 아트를 접목한 새로운 장르를 선보이는 공감각적 전시 ‘SOUNDMUSEUM: 너의 감정과 기억’를 오는 3월 25일에 개최할 예정이다. 특히 전시는 기존 두 층의 전시실과 함께 비공개된 채 남겨 있던 특별한 공간까지 확장시켜 디뮤지엄 개관 이래 최대 규모로 선보일 예정이다.세계적인 작가 10팀의 사운드 인스톨레이션, 관객주도형 퍼포먼스, 인터랙티브 라이트 아트, 비주얼 뮤직 등의 사운드&비주얼 아트 작품을 다양한 범주로 소개하는
아리수, 새봄맞이 고미술품 전시회 개최…“애장할 만한 진품 고르세요~”
고미술 전시관 ‘아리수’가 오는 28일까지 도자기, 서화, 민속품 등 애장할 만한 진품들을 선보이는 전시회를 개최한다. ‘아리수’는 KBS 진품명품에 출연 중인 김준영 도자기 감정위원이 평소 우리 옛 문화예술을 사랑하는 고미술품 애호가들을 위해 설립한 전시관이다.지난 겨울 움츠렸던 나무들이 기지개를 펴고 꽃을 피우듯 ‘아리수’가 봄을 맞아 새롭게 단장하고 한민족의 아름다움을 한눈에 볼 수 있는 자리를 마련했다.이번 전시에서는 청자퇴화연화문 주전자, 분청 철화 삼엽문 장군, 백자 철화 어문 항아리 등 다수의
‘IQ=스마트?’
지능 수준을 수치화한 아이큐는 보통 머리가 좋고 나쁨을 기준 짓는 잣대로 삼는다. 규격화된 문제에 해답을 얼마나 제대로 찾아내냐에 따라서 수치는 당연히 올라간다. 이러한 정형화된 수치가 오히려 어리석은 실수를 하게 만든다는 이유가 될 수 있다고 말하는 신간이 출간됐다. 데이비드 롭슨의 ‘지능의 함정’은 지능이 높더라도 합리적인 결과를 도출하는 것은 아니라고 짚어 준다. 췌장암으로 혹독한 병세를 치렀던 애플의 공동 설립자 ‘스티브 잡스’는 의사의 충고를 무시한채 엉터리 치유법으로 암을 이기려다 죽음을 면치
애틋한 기록·특별한 일상
자연과 벗하며 살아가는 인간의 희노애락을 노래하는 시인으로 잘 알려진 메리 올리버의 신간 ‘긴 호흡’이 출간됐다. 작가는1935년 미국 오하이오에서 태어나 열 살 때부터 시를 쓰기 시작해 1963년도에 첫 시집을 발간했다. 윌트 휘트먼과 헨리 데이비드 소로에게 영향을 받아 내면의 독백과, 고독과 친밀하게 지냈다고 말하는 저자는 스무 권이 넘는 시집과 산문집을 내면서 날마다 숲과 바다를 거닐고 세상의 아름다움을 시로 쓰면서 소박한 삶을 살았다. 시인은 책에서 자신의 작은 공책 속 기록들을 공개했다. 닥치는
'평화'와 '화합'의 독도 이미지 구축 위한 '마중물'
'평화'와 '화합'의 독도 이미지 구축 위한 '마중물'
예술의 전당과 서울 오페라 앙상블에서 주관·주최하는 예술의전당 스페셜데이 콘서트 ‘굿모닝 독도’가 오는 2월23일 예술의 전당 IBK챔버홀에서 열린다. 한반도 최동단섬인 독도를 소재로 굴곡진 역사 속 수난과 고초를 묵묵하게 이겨 낸 우리 민족의 정기가 서린 음악극으로 한·일 남녀 커플의 갈등과 애증이 맛깔나는 대사와 아름다운 아리아로 어우러진 ‘징슈필’ 형식으로 전개된다. 서울오페라 앙상블의 장수동 예술감독이 구성과 연출, 신동일 작곡가가 작 편곡, 경기필하모닉오케스트라의 정나라가 지휘를 맡는다. 바리톤
신인가수 초야, 아프리카TV 오디오플랫폼 팟프리카 '쟈스민의 송포유' 출연
신인가수 초야, 아프리카TV 오디오플랫폼 팟프리카 '쟈스민의 송포유' 출연
신인가수 초야가 13일 저녁 아프리카TV의 신개념 오디오플랫폼 팟프리카 '쟈스민의 송포유'에 출연했다. 지난해 12월 24일 첫번째 앨범 '초심'을 발표한 가수 초야는 자신의 노래를 직접 작사, 작곡한 싱어송라이터로 알려져 있다. 초야의 싱글 앨범 '초심'에 수록된 '하늘은 널'은 이루지 못한 사랑에 대한 안타까움을 담고 있다.초야가 이날 출연한 팟프리카 '쟈스민의 송포유'는 전자 바이올리니스트 쟈스민이 매주 목요일 밤9시에 실시간으로
‘클래식부터 탱고까지’ 로맨틱한 공연 연출
소셜 베뉴 라움은 오는 2월14일 특별한 공연을 즐길 수 있는 무대를 마련한다. 고전적인 클래식부터 열정적인 탱고에 이르기까지 한자리에서 즐길 수 있는 무대다. 공연 ‘첼리스트 김규식과 함께하는 ‘퍼니 밸런타인 콘서트’는 첼리스트 김규식과 무누스 앙상블이 맡는다. 첼리스트 김규식은 프랑스 몸펠리에 인터내셔널 아카데미 초청 교수이자 충무아트홀 크로스오버 페스티벌 음악감독이다.무누스 앙상블은 2009년 첼리스트 김규식을 주축으로 결성된 앙상블로 클래식, 재즈, 탱고 등 다양한 연주를 선보인다. 공연에서는 쇼
역사의 기록에는 승리자 관점으로 치우친 사례들이 여과없이 후대에 알려진 경우가 종종 있다. 우리가 알고 있는 역사는 얼마나 진실될까. 사실 그대로 전달해 쓰인 역사를 제대로 배워 온 것일까. 과거의 역사가들은 후원자들의 입맛에 맞게 역사를 은폐하고 각색했으며 수많은 오해와 왜곡을 낳기도 했다.이렇게 의도적으로 날조된 이야기부터 가짜 모험담, 추악한 살인 사건의 진상을 파헤쳐 당시 과학기술로는 밝혀내지 못했던 이야기의 숨겨진 진실을 파헤친 저자 그레니엄 도널드의 신간 ‘미스터리 세계사’가 출간됐다. 그간
마음을 다독이는 힐링 예술 프로그램 지원
신종 코로나로 전반적인 사회 분위기가 침체된 가운데 서울문화재단은 예술을 통해 마음의 안정과 회복을 유도하고 힐링하는 프로젝트를 지원하는 사업을 지난 3일부터 오는 21일까지 공개모집한다. 특히 이번 공모를 통해 ‘예술로 힐링’과 ‘ 청년예술단체 예술치유 활동지원’ 2개 사업에서 총 18개 팀을 선정해 2억 7천4백만 원을 지원한다.더불어 청년니트, 갑질, 혐오와 젠더의 갈등과 사회적 양극화 등과 같은 주제를 선정해 청년 예술단체의 실험적인 예술치유 활동의 전 과정을 지원할 예정이다.‘예술로 힐링 사업’
어린이 댄스팀 '사파리', 콘서트 시즌3 개최…건전한 춤 통해 행복을 전하다
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어느 가정이든지 자녀가 대학에서 재정보조지원을 잘 받기를 원한다. 그러나, 동일한 가정형편에서도 사전에 재정보조를 위한 준비를 어떻게 할 수 있을지에 따라서 그랜트나 장학금 등과 같은 무상보조금에 큰 차이를 보일 수 있기에 사전준비가 필수적이라 하겠다. 쉬운 문제는 아니다. 재정보조의 사전설계와 준비는 그 전문성이나 경험면에서 풍부해야 하고 대학별 재정보조의 특성을 잘 알고 있어야 한다. 재정보조를 간단히 신청만 하면 된다고 생각하는 일반적인 상식으로 생각하지만 가정에서 쉽게 풀어나가기 매우 힘든 사안들이 발생을 한다. 대학별로 가정분담금(EFC) 계산에 적용하는 수입과 자산의 포함범위가 다를 수 있고 가정분담금 계산에 적용되는 학생과 부모의 수입내용에 대해 구체적으로 큰 차이를 보일 수도 있기 때문이다.
대학의 자체적인 장학기금이 얼마나 풍부할 지에 따라서 대학마다 지원하는 재정보조필요분(Financial Need)에 대한 지원금의 평균이 다른데 이러한 자세한 데이터가 일반가정에서 쉽게 알고 대처할 수 없는 사안이기 때문이다. 제공받는 재정보조금의 수위도 해당 연도마다 차이가 나는데 과연 얼마나 더 잘 받았거나 적게 지원받은 정도도 올바르게 구분하기 힘들다는 관점에서 이를 위한 신속한 대처가 힘들다는 계산이다. 특히, 재학생인 경우에는 신입생들의 재정보조 진행을 마친 뒤에 대학에서 검토가 이뤄지므로 문제가 발생시에 더욱 대처할 수 있는 시간이 부족하기 마련이다.
올바른 대처를 해 나가기 위해서는 우선적으로 재정보조 계산에 적용되는 수입과 자산들에 대한 실질적인 설계가 필요하다. 즉, 가정분담금을 낮출 수 있도록 합법적인 방법을 통한 사전설계가 필요하고, 재정보조 신청에서 대학마다 차이를 보이는 신청마감일을 준수해야 하며 진행과정에서 대학들이 요구하는 사항과 세세한 검증부분에 대한 지연과 실수가 없도록 진행해 나가야 한다. 그리고, 제공받은 재정보조금의 실질적인 평가가 기본이지만 대학마다 해당 연도의 재정보조 지원관련 데이터를 알아야 가정에서 제공받은 보조금이 얼마나 형편성에 맞게 잘 제공받은 것인지 여부도 판단이 가능하다. 만약, 형평성에 문제가 있다면 곧 바로 대학과 적절한 어필과정을 통해 재정보조 혜택을 극대화할 수 있어야 한다.
재정보조금의 최종 마무리 작업도 매우 중요한데 대학에서 제공한 재정보조금 모두가 등록금에 철저히 반영될 수 있는 진행하는 일도 중요한 몫이 아닐 수 없다. 이 부분의 마무리는 대개 재정보조 내역서에서 학생융자금과 부모융자금 부분이 해당될 수 있는데 일일이 마무리 해 나가는 과정이 필요하다. 되는 사람에게는 되는 이유가 있고 안되는 사람에게는 안되는 이유가 있다. 무슨 일이든 시행착오는 반복할수록 만회할 기회와 시간은 없어진다는 사실에 유념하기 바란다. 자녀가 미국에서 대학을 진학 시 연간 소요되는 총 학비는 가정의 가장 커다란 재정부담이 된다. 이러한 재정부담은 일년으로 마치는 일이 아니므로 시작부터 사전에 충분한 시간을 가지고 잘 대비해 나가기 바란다.


최근 잇따라 출간된 세 권의 책은 2000년대 젊은 지식인들의 고민을 드러낸다. 흥미로운 점은 다양한 문화적 스펙트럼을 지닌 지식인들이 모두 용산참사에 주목하고 있다는 것이다.
제목에서 드러나듯 는 용산 참사에 관한 작가들의 헌정집이다. 는 김수환 추기경, 노무현 전 대통령, 김대중 전 대통령 등 굵직한 인물들의 죽음에 가려진 용산 참사의 의미를 되묻고 있다. 반년간 문예지 의 특집 역시 '용산, 냉동고에 갇힌 민주주의'로 용산 참사에 대해 다루고 있다.
다양한 스펙트럼의 문화예술인들이 입을 모아 용산 참사를 말하는 이유는 뭘까? 이 새로운 시각이 우리 사회에 던진 변화는 무엇일까?
2009년 한국사회 키워드는 용산
젊은 지식인들이 다시 용산에 주목하는 이유는 무엇일까?
을 편집한 김수한 편집주간은 "책의 출간 시점이 12월임을 감안해서 올 한해 정치 풍경을 조망하는 방향으로 기획했다. 올 초부터 용산참사, 김수환 추기경과 노무현 전 대통령 서거 등 한국사회를 좌우한 사건 중 하나가 '죽음'이라는 데 편집위원 모두 동의했다. 단순한 애도의 문제가 아니라 한국사회에서 앞으로 일어날 정치 징후를 보여주는 집약적 사건들이다"라고 말했다. 용산 참사는 올 한해 한국사회를 드러내는 대표적인 사건이지만, 미디어와 대중의 뇌리에서 망각되고 있다는 진단에서 책을 기획하게 됐다는 설명이다.
의 경우도 마찬가지다. 박일한 책임편집인은 기획의도에 대해 "용산을 통해 한국사회의 현주소를 돌아보는 동시에 문학이 놓여야 할 자리에 대한 성찰의 장을 마련하기 위해"라고 말했다. 그는 이어 "정당한 삶과 언어가 파괴되는 현실 앞에 작가들이 제대로 된 복원을 위한 노력에 나서지 않는다면 직무유기에 해당할 것"이라고 덧붙였다.
를 엮은 작가들의 시선도 이와 맞닿아 있다. 이 책의 기획을 맡았던 신형철 문학평론가는 "온라인 공간을 통해 선언 이후 활동 방향을 논의했는데 용산 참사가 오늘날 한국사회의 가장 근원적이고 본질적인 상처라는 판단에 합의했다"고 밝혔다. 젊은 작가 200여 명이 모인 '작가선언 6.9'는 현 정부에 대한 비판부터 노무현 전 대통령 서거에 관한 비평까지 다양한 정치 담론이 생성되다 7월부터 용산 참사를 중심으로 활동해왔다.
용산 참사역입니다
헌정식 사회를 보는 박상 소설가
지난 8일 저녁 용산 참사 현장에는 30여명의 문인을 포함해 100여 명의 시민이 한 자리에 모였다. '작가선언 6.9'가 엮은 의 헌정식에 모인 이들이다. 소설가 박상의 사회로 염무웅 평론가가 대표 인사를 전했고, 윤예영 시인, 최창근 극작가, 김용민 시사만화가, 노순택 사진작가, 김종도 화가가 유가족들에게 책을 헌정했다.
'작가선언 6.9'는 지난 해 촛불시위부터 올해 용산 참사, 노무현 전 대통령 서거 등 일련의 사회변화를 겪으며 올해 5월 27일 젊은 문인 30여명이 첫 모임을 가지면서 결성됐다. 총 192명의 문인이 작성한 한 줄 선언을 모아 6월 9일 선언문 '6.9 작가선언'을 발표했고 이를 모아 을 출간한 바 있다.
다양한 정치담론을 생성하던 '작가선언 6.9'는 7월부터 용산 참사를 중심으로 활동해왔다. 용산과 관련한 인터넷 신문 기고, 릴레이 1인 시위를 벌였고, 젊은 작가들이 올해 발표했던 칼럼, 시, 소설, 비평 중 용산 참사와 관련된 글을 모아 헌정집을 묶었다.
424쪽의 문집에는 '작가선언 6.9' 회원들이 쓴 시와 에세이가 담겨 있다. 1,2부에는 용산 참사와 관련된 시 31편과 시인들의 에세이를 실었다. 3,4부에는 인터넷 신문 등 매체를 통해 발표한 문인들의 칼럼을 엮었고, 5부에는 이윤엽 화가, 김종도 화가, 이동수 만화가, 노순택 사진가의 작품과 가수 조약골의 에세이를 담았다.
'작가선언 6.9'가 활동하는 방식은 이전의 지식인 단체와 다르다. 가장 큰 특징은 구심점 없이 200명에 가까운 문인들이 자발적으로 활동한다는 것인데, 모든 활동은 자율적인 논의를 거쳐 결정한다. 예를 들어 6월 9일 발표한 공동 선언문의 경우 대표자가 작성하면 온라인 공간에 수백 개의 댓글이 달리고 이를 보완해 다시 한 줄씩 고쳐가며 최종본을 완성했다.
70년대 문인들의 민주화 투쟁에 앞장섰던 염무웅 문학평론가는 "세상이 달라진 것만큼 문인들의 사회적 활동도 달라진 것 같다. 요즘은 산발적이고 각자 자유롭게 활동한다. 시대 변화에 따라 작가들의 운동 방식이 달라진 것"이라고 말했다.
는 문학단체 '리얼리스트 100'에서 펴내는 반년간 문학 전문지다. '리얼리스트 100'은 2007년 9월 리얼리즘 문학을 고민하는 작가들을 주축으로 탄생한 문인단체. 100여명 안팎의 문인들은 온라인(www.realist.kr)을 통한 작품 발표와 함께 '대운하 저지를 위한 작가행동', '비정규직 차별 철폐를 위한 연대활동', '용산 참사 해결을 위한 작가행동' 등 대외활동을 병행해 왔다.
'민중문학'의 맥을 잇고 있는 작가들이 대거 참여하고 있는데, 작가 면면을 살펴보면 시인 백무산, 김해화, 정우영, 김해자, 박일환, 송경동, 문동만, 황규관, 임성용, 이민호와 소설가 김성동, 이시백, 안재성, 홍명진, 이인휘, 이재웅, 평론가 박수연, 고명철 등이 멤버로 활동하고 있다.
박일환 시인( 책임편집인)은 "현실문제에 고투하고 현장을 뛰어다니는 사람들의 목소리를 작품에 반영하는 것이 중요하다고 생각했다. 이런 시도는 일시적 흐름, 현상이 꾸준히 지속되어야 한다"고 창간 배경을 설명했다.
이민호 시인( 편집위원)은 "특별한 작가를 지향하지 않고, 작품 선정에 있어서 객관성을 기했다. 지난 시기 노동문학과 민중 문학의 한계를 극복하면서 리얼리즘의 정신을 더 펼쳐보자는 시도"라고 설명했다.
가 젊은 문인들의 사회참여를 담아낸 책이라면, 문예지 는 사회참여와 창작을 병행했던 기존 작가들의 문학적 결실을 선보이는 장인 셈이다. 작가들이 회비를 걷어 잡지의 제작비와 원고료를 충당했다는 점도 기존 문예지와 차별화된 점이다.
창간호 특집 주제는 용산 참사. 백무산 시인의 시 '민주공화국 수도 서울 한복판에서 자행한 학살 만행을 보라!'와 홍명진 소설가의 단편 '2009, 서울 피에타', 김순천 르포작가의 작품 '용산, 격렬한 혼돈'과 송경동 시인의 시론 '용산이라는 질문', 임동근 연구원의 논단 '개인의 욕망으로 굴러가는 주택정책', 박김형준 작가의 사진, 김대중 작가의 만화 '폐허 위에'를 통해 용산 문제를 총체적으로 바라본다.
사회비평지 이 정간되며 발행된 단행본 형식의 기획 시리즈 '당비의 생각' 3권의 제목은 . 제목처럼 책은 두 전직 대통령과 용산 참사를 대조해 한국사회를 분석한다.
기획주간인 서동진 교수(계원디자인예술대)는 서문을 통해 "어떤 죽음이 대대적으로 애도될 때, 그것은 단지 죽은 자의 사회적 지위 탓으로 돌릴 수 없는 애도하는 자의 정치적 욕망이 투영되어 있음을 가리킬 것이다"고 지적한다.
노무현 전 대통령의 죽음이 '정치적' 죽음이라면, 김대중 전 대통령의 죽음은 '역사적 죽음'이며 용산 참사는 '정치 자체의 죽음'이라는 것. 책은 죽음의 의미의 위계화와 차별화는 추모하려는 사람들의 의지만이 아니라 죽음을 순응시키며 갈등을 잠재우는 통치의 전략 혹은 방식이라고 말한다.
'애도에 대한 질문', '기억에 대한 성찰'로 나뉜 책은 10편의 비평을 실었다. 필진들의 면면을 보면 엄기호 우리신학연구소 연구위원, 권명아 동아대 국문과 교수를 비롯해 김성태 문화평론가, 송경동 시인, 박동천 전북대 정치학과 교수 등 사회각계각층의 다양한 스펙트럼의 지식인들이다.
조동환, 조해준, 이경수 작가의 구술드로잉과 이상엽 다큐멘터리 사진가, 김흥구 사진작가, 조습 사진 작가의 작품도 함께 실었다. 지식인의 글과 문화예술인들의 작품이 결합된 형태의 무크지인 셈.
김수한 편집주간은 "다양한 문화예술인, 지식인이 함께 사회를 고민하는 것이 의미 있을 것 같아 이번 비평집을 묶으며 함께 작업했다. 드로잉과 사진 등 이미지들은 주제를 더 선명하게 만들어 주었다"고 말했다.
2009년 지식인, 어떻게 변하고 있나?
용산을 구심점으로 목소리를 내지만, 젊은 문화예술인들의 사회참여는 촛불시위, 잇따른 사회지도자들의 죽음, 미디어법 처리 등 한국사회 일련의 정치 지형 변화와 맥락을 함께 하고 있다.
주목할 점은 이들이 '작가선언 6.9', '행동하는 라디오 언론재개발'처럼 이전 세대와는 다른 방식의 소통을 시도한다는 것이다. '작가선언 6.9'에 참여한 이영광 시인은 "수평적 의사공동체로 오랜 논의를 거쳐 활동 방향을 결정했다. 작가들이 갖고 있는 생각의 차이를 발견할 수 있었고, 그 차이를 딛고 하나가 되는 경험을 하면서, 때로 멀어 보이고 낯설어 보였던 사람들이 동질성을 회복할 수 있다는 느낌을 갖게 됐다"고 말했다.
활동에 참여한 젊은 작가들은 사회를 보는 감각도 이전과 달라졌다고 입을 모은다.
심보선 시인은 "작가와 시민의 정체성이 어떻게 만나는지에 대해 고민을 하게 됐다. 작가들이 현실과 정치문제에 접속하는 것이 곧 문제를 해결했다는 건 아니다. '문학과 정치'는 여전히 답이 나오지 않는 문제이지만, 우리가 변해가면서 그 문제를 직시하고 부딪치고 계속 젊은 작가들을 움직이게 하는 힘이 되는 것 같다"고 말했다.
이영광 시인 역시 "그 동안 작가 개인의 문학적 추구에만 매몰된 점이 많았다는 자각과 반성이 있었다. 작가가 특별히 힘 있는 일을 할 수는 없겠지만, 본업에 충실하면서도 몸으로도 조금씩 움직이고, 작가들의 목소리가 퍼져나갈 수 있게끔 노력해야겠다고 생각이 바뀌었다"고 말했다.
진은영 시인은 "(활동을 통해) 미약하지만, 뭔가 할 수 있다는 느낌이 많이 든다. 작가로서 작품을 통해서도 세상과 만날 수 있다는 구체적으로 만날 수 있다는 가능성이 생겼고, 그런 작품에 쓰고 싶다는 욕구가 생긴다"고 말했다.


기독교와 문화, 즉 사회 풍조는 오랜 역사의 가르침이 우리에게 보여주듯 서로 무관한 관계라고 할 수 없다. 왜냐하면, 그 시대의 문화는 항상 그 시대 사람들의 세계관을 담고 있기 때문이다. 역사상 인본주의가 시대의 문화를 더욱 깊이 사로잡게 되었을 때, 인간들은 자신의 삶의 의미를 더욱 확립한다고 여겼지만, 항상 그 결과는 오히려 인간의 인간다움을 잃어버렸던 가슴 아픈 역사를 남기게 되었다. 그러므로 그리스도인은 죄악이 관영한 세상 가운데 인본주의적 문화가 더욱 깊이 침투하지 못하도록 성경적 세계관과 가치관으로 무장해 인본주의적 문화를 거스르는 역할을 감당해야 하는 사명을 품은 자들이며, 오히려 성경적 문화를 조성해야 할 청지기적 사명으로 살아가야 하는 자들임을 깨닫고 살아야 한다.
우리는 이 균형을 바르게 알 필요가 있다. 우리는 세상 가운데 거하며 세상의 통치권이 우리의 삶을 통치하지만, 이 세상의 권위와 통치권보다 더욱 크고 높은 권위가 존재한다는 것, 그리고 그 권위의 부여자만이 우리의 절대적인 순종의 기준이 되신다는 것이다. 세상에게 권위를 부여하신 하나님만이 참 진리이시며 모든 판단 기준에 있어 옳고 그름의 유일한 기준이 되신다. 고로 그리스도인은 세속 문화와 정치 영역 가운데 진리와의 충돌이 생긴다면 유일한 권위의 근원되시는 하나님의 법을 따라 순종하며 성경의 가르침을 따라 그에 적합한 문화를 조성해야할 책임이 있다는 것이다. 이는 단순한 사회 운동과 개혁을 이야기하는 것이 아니다. 우리의 모든 삶의 영역에 인간의 죄된 본성을 전제할 때, 우리의 본성 가운데 우리는 언제나 인본주의적 개혁을 외칠 수밖에 없기 때문이다. 그러므로 그리스도인은 악법이라 불리울 만한 법조차도 세속 정치 영역에 권위를 부여하신 하나님께 순종하며 따라야 할 책임이 있다. 그러나 세속 정치와 문화가 하나님의 진리에 대항하는 양태를 보일 때, 그때만큼은 세상의 권위보다 크신 하나님의 권위를 위한 정당한 시민 불복종이 그리스도인에게 요구되는 것이다.
세계 3대 칼빈주의자로 불려지는 저명한 신학자이자 네덜란드의 수상을 역임했던 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper,1837-1920)는 모든 주권의 주인이 하나님이심을 “국가에 대한 주권은 가족들 위에 주권이 있음을 전제하며, 그러므로 국가를 구성하는 국민들 위에 주권이 있음을 전제한다. 그러므로 주권은 자신의 존재의 요구에 따라 이전에 자신이 제정한 법령에 매이지 않으며, 사람들의 지성과 감정, 취향과 느낌, 도덕적, 종교적 발전뿐 아니라 육체와 피의 유익을 위하여 자신의 선한 즐거움에 따라 국민, 가족, 그리고 개인을 창조한 그분의 것이다”라고 말하며 밝혔다.1) 또한 존 프레임(John M. Frame, 1939-)은 “그는 모든 권리가 개인에게서 나온다는 프랑스 혁명의 대중적인 주권론과 모든 권리가 국가로부터 나온다는 독일의 주권론을 거부했다. 그는 모든 권리가 하나님에게서 나오며, 하나님이 개인과 국가 및 가정, 학교, 언론, 사업, 예술과 같은 ‘중간 소체’에 권리와 책임을 할당하신다고 말했다“며 카이퍼의 영역 주권에 대한 가르침을 정리했다.2)
고로 필자는 모든 국가가 기독교적일 수 있는 꿈만 같은 일을 실현할 수는 없겠지만 그리스도인에게 있어서의 국가는 모든 주권의 근원되시는 하나님을 믿는 믿음 가운데 기독교적으로 세우려는 사명으로 임해야 할 소명지로 보는 것이 우리 그리스도인들에게 필요하다고 여긴다.
문화 다양성 조례를 통해 기독교 신앙에 우려되는 것은 무엇인가?
이번 칼럼 시리즈를 통해 밝히는 바와 같이 「문화다양성의 보호와 증진에 관한 법률」(이하 ‘문화다양성 조례’로 표기)은 분명한 이념적 전제를 내재한 채 우리 곁으로 다가오고 있다. 문화다양성 조례를 통해 이단 및 이슬람 문화가 우리 사회 속으로 침투하게 될 때, 전통적 성 윤리와 가정의 가르침은 깨어지고 그들의 문화와 혼합되어 그들의 문화에 우리 또한 정복당할 위험성이 있다는 것을 살펴보았다. 과연 그 때에도 우리 그리스도인은 이 나라와 문화를 그리스도인의 소명지로 바라볼 수 있을 것인가? 이슬람만을 예로 든다고 하여도 이슬람은 본질상 그들에게 주어진 영역들을 이슬람 국가로 만드는 것을 목적으로 삼는데 이러한 문화와 기독교의 신앙이 공존할 때, 이 나라의 교육과 정치를 비롯한 다양한 영역에서 과연 기독교의 진리 체계는 온전히 지켜질 수 있고 수호될 수 있을 것인가? 필자는 이에 부정한다. 앞서 살펴본 시리즈 칼럼들을 통해서도 밝히듯 문화다양성 조례는 그릇된 성 윤리를 정책으로 시행해 독소조항으로 하여금 공교육과 표현을 제재하려는 목적을 품음을 알 수 있다. 또한, 문화다양성 조례가 담고 있는 독소조항은 다른 어떠한 타깃보다도 그 목적이 교회를 향하고 있으며 이에 강경한 대응을 하지 못할 경우 우리의 교회는 어떠한 상황에 처하게 될지 우린 예상할 수 있을 것이다. 마치 오늘날의 유럽 사회를 보듯이 교회와 성도는 범법자로 낙인이 찍히게 될 것이고 그에 대한 처벌을 면치 못하게 될 것이다.
가브리엘 쿠비(Gabriele Kuby)는 이러한 문화와 사회 운동, 정치에 대해 이의를 제기하고 반대하는 사람들이 치러야 하는 대가는 “침묵하는 시간이 길어질수록, 그리고 이러한 소수의 사회적·정치적 세력이 커질수록 늘어난다. 반대자들은 결국 공개적으로 억압당하는 상황에까지 이를 수 있으며, 치르는 대가가 커질수록 기꺼이 그 대가를 지불하려는 사람의 수는 적어진다”고 말했다.3) 결국 거짓된 인본주의적 자유는 인간으로 하여금 오직 욕구의 노예로 만들기 때문이다. 참된 자유는 우리의 죄악 된 본성이 원하는 곳으로 향하고 대항하는 것이 아니다. 참된 자유는 오직 진리로부터 말미암는 것이다(요 8:31-32). 그것만이 인간의 인간됨을 회복하며, 참된 삶의 의미와 가치를 확립시키는 것이다.
문화란 어느 특정 민족을 지배하는 가치관을 뜻한다. 우리가 이러한 반성경적 가치관으로 무장한 문화에 정책의 시행으로 말미암아 정복당할 때, 과연 우리의 성경적 가치관은 얼마나 건강하게 유지될 수 있을 것인가? 반성경적 법안이 지속적으로 발의되고 그리스도인들의 침묵과 무관심이 지속될 때, 우린 결국 우리에게 주어진 참된 자유를 억압하며 빼앗아가는 거대한 권력의 집행을 마주하게 될 것이고 그 때에 우린 우리에게 허락된 여러 자유들(종교의 자유, 양심의 자유, 표현의 자유, 언론의 자유, 집회의 자유, 출판의 자유, 경제의 자유, 부모의 자유 등)을 제한받게 될 것이다. 그리고 더 나아가 하나님께서 인간에게 부여하신 기본적인 자유, 자연권을 잃게 되는 위기에 처하게 될 것이다. 동성애를 비롯한 이슬람과 난민 문제들은 오늘날 많은 유럽의 교회들을 힘겹게 만들고 있으면 더 이상 이 일이 먼 나라, 이웃 나라의 일이 아님에 우리 그리스도인들은 깨어있어 성경적 세계관으로 세상을 읽고 그에 합당한 삶을 살아가야 하는 중요성을 느껴야 한다. 필자는 오늘의 우리에게 이렇게 묻길 원한다. “우리는 다가올 내일의 신앙을 지키기 위해 오늘 어떠한 노력을 하고 있는가?” 우리에게 이 질문이 다가올 때, 우린 경각심을 가지고 우리의 문화와 사회를 바라보아야 할 것이다.


유기체가 변화에 적응할 수 있는 기제로 진화, 즉 자연선택 이외의 것 →학습이란, 유기체가 변화에 적응할 수 있는 기제로 진화, 즉 자연선택 이외의 것을 말하는데요, 지구 상에 존재하는 모든 생명체는 변화하는 환경에 적응하여야만 살아남을 수 있었습니다. 그 원동력을 진화론자들은 자연선택설을 강조하고 있는데요. 자연선택설이란 변화하는 환경에 가장 적합한 특성을 가진 존재가 살아남아, 그 특성이 후대에 이전된다는 이론입니다. 자연선택은 환경에 적응하는 행동을 만들어내는 놀라운 기제지만 적응 속도가 느리고, 현재 살아 있는 생물의 변화 대처에는 도움이 되질 않는다는 한계를 가집니다. 그러나 학습은 개체가 자연 선택에 머물지 않고, 변화하는 환경에 도전하여 대처하는 기제로써 자연선택을 통한 선천적 특성만으로는 부족한 상황에서 환경에 적응 할 수 있게끔 해주는 원동력이 됩니다.
학습의 정의 학습이란? 우리의 생활을 통해 항상 발생되고 있는 현상. →학습이란 우리의 생활을 통해 항상 발생되고 있는 현상을 말합니다. 일반적으로 경험을 통해 획득되는 비교적 영구적인 행동 변화를 말합니다. 즉, 학습은 행동에서 나타나는 변화로 다음 네가지 요소를 포함하고 있습니다
첫째, 학습은 변화를 포함 →생산성 향상을 위해 새로운 작업 방법을 익히는 것을 예로 들 수 있습니다.
둘째, 변화는 상대적으로 영구적이어야 함
→자신의 노력이나 적응 과정을 거쳐 형성된 안정적인 행동변화를 의미합니다.
셋째, 학습은 행동과 관련됨


어린시절, 로건은 우연한 사고로 아버지를 잃고 도망자 신세가 된다. 그때 형 세이버 투스와 함께 도피를 하며 그는 군에 들어가 살육의 현장을 누빈다. 뮤턴트들의 유전인자를 모아 강력한 무기로 만들려는 음모를 가진 스트라이커 대령의 팀원으로 들어가 다양한 작전을 수행하지만, 끊없는 살인에 회의를 느끼고 캐나다의 작은 산림촌으로 들어가 살게된다. 아내인 카일라는 형의 손에 의해 죽게되고, 복수를 위해 스트라이커 대령을 찾아가 실험대상이 된다. 이후 그는 강력한 신체를 가진 웨폰 엑스로 변신하게 된다.
이후의 이야기는 그만두자. 적어도 이 영화를 보고 느낀건, 프리퀄 영화로서 탄탄한 이야기 구조를 가지고, 엑스맨 전작에서 다루지 못한 다양한 뮤턴트들의 특성과 캐릭터를 해명하는데 많은 투자를 했다는 점이다. 철저하게 인물중심의 이야기로 푼 나머지, 사회적 메세지와의 연결은 꿈꿀 수 없지만, 엑스맨 전편을 이해하는데 꽤 도움이 되는 설명력을 가졌다. 단 엑스맨 1.2편의 깊이는 절대로 요구하지 말것. 그래야 상처를 덜 받는다. 솔직히 말하면 울버린 한 사람에게 모든 이야기의 초점이 맞추어 있어서, 매우 단순한 이야기 구조를 지니고 있다는 점은 인정해야 할 듯 하다. 이 영화에선 과거의 기억을 재현하는 플래쉬백이 한편의 영화를 구성한다. 왜 그가 기억상실에 시달리게 되었는지, 강철신체를 가지게 되었는지 해답을 쉽게 얻을수 있다. 브라이언 싱어의 엑스맨은 사회학적 상상력을 토해냈지만, 이번 울버린은 철저하게 개인의 역사를 통해, 어떻게 영웅이 탄생하는지를 보여준다. 다니엘 헤니의 출연또한 반가왔다. 물론 극 중에서의 비중은 그리 크지 않지만, 주요 사건을 구성하는 인물들 중 하나란 점에선 그가 보여준 액션도 매우 인상깊다.
뉴질랜드에서 살던 시절, 매일 광장에서 벌어지던 GMO(유전자 변형곡물) 반대 시위를 지켜봐야 했다. 미국의 생명공학 기업인 몬산토는 제초제와 해충 피해에 강한 유전자 종자를 개발하였으나 지적 재산권을 보호를 위해 터미네이터 인자를 주입, 수확된 종자가 다시 발아할 수 없도록 조작하였기 때문에 비난을 받았다. 개발이란 미명아래 몬산토의 우량종자가 후진국 농부로 하여금 자극 자족을 벗어나 생산성을 높일 수 있도록 도와준다고 주장했지만 실제로는 식물 종자의 생산력을 강탈하고 후진국 농부들을 예속화 하는 행동일 뿐이었다.


오늘날 기독교인들은 예수를 하나님의 아들로 높여서 인정하고 예수 이름으로 기도만 하면 모든 것이 다 되는 것으로 생각 하는데 실지로 예수가 왜 그리스도가 되는지를 정확히 알아야 이방인들 앞에 오시는 그리스도에 대해서도 잘 알 수 있게 된다. 현재 이방인들이 부르는 예수는 유대인들을 구원하러 오신 그리스도이다. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라(마1:21)는 말씀에서 보듯이 예수는 이방인 앞에 보내주신 그리스도가 아닌 것이다.
예수가 유대인들의 그리스도가 될 수 있었던 것은 성령에 이끌려 광야로 나가서 마귀와 겨루어 세 가지 시험을 다 이겨내고, 십자가에 달리기 까지 순종하심으로 비로소 하나님께 인정받아 하나님의 아들이라 칭함을 받고 자범죄와 원죄를 사할 수 있는 권세를 받아 유대인들의 그리스도가 될 수 있었던 것이다.
인간의 생각으로는 예수는 하나님이 내려 보낸 하나님의 아들이므로 마귀의 시험도, 십자가의 고난도 당연히 이겨낼 수 있다고 생각한다. 신이니까 그렇게 할 수 있는 것이고, 인간과 상관없이 예수를 하늘 높이 띄우는 것이 곧 예수를 경배하는 것이며, 인간들은 아무것도 하지 않아도 그 신의 대속으로 말미암아 예수 이름만 부르면 죄를 사함 받고 사후에 천국에 갈 수 있다고 믿고 있는 것이다.
하나님은 죄가 있는 인간 곁에 올 수가 없으시기에 마귀를 잡기 위한 수단으로 쓰임 받은 인간들을 구원시키고자 성령으로 잉태시킨 아들을 유대 땅에 보내주셨다. 예수는 하나님의 뜻에 따라 성령으로 잉태되신 신성과 사람의 몸을 입고 오신 인성을 다 가지신 분이다. 예수는 우리 인간들과 똑 같이 사람의 몸을 입었기 때문에 아픔과 고통도 느끼고 배고픔도 느끼신다. 단지 그 분이 인간과 틀리는 부분이 있다면 죄가 없다는 것이다. 유대 땅에 오셔서 30년 동안 율법도 지키고 유대인들과 똑같은 삶을 사신 분이다. 그래야만 유대인들의 삶의 희노애락과 율법을 지키기 위해 애쓰는 모습들과 또 율법을 지키지 못해서 고통 받는 것도 보면서 유대인들의 구원자가 되기 위한 모든 것들을 섭렵할 수 있기 때문이다. 예수께서 유대인들이 이해하기 쉽도록 씨 뿌리는 비유나 다른 여러 가지 비유를 들어 설명하시는 것도 유대인으로서의 삶을 사셨기 때문에 가능했던 것이다.
예수께서 말씀하실 때마다 ‘아버지께서 가르치신 대로’ 또는 ‘나를 보내신 이‘ 라는 말씀을 하시는 것을 성경에서 볼 수 있다. 요한복음 7장18절에도 스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라 고 말씀하시고 있다. 하나님이 예수께 죄사함의 권세를 주셔서 모든 인간이 예수 그리스도를 통해서만 구원에 이르게 하셨음에도 불구하고 항상 그 영광을 자신의 것으로 돌리지 않고 아버지께로 돌리는 것을 보면 예수가 왜 그리스도가 될 수 있는지를 더 잘 알 수 있을 것이다. 마귀의 특성을 보면 항상 자기를 높이고 모든 것을 자기가 했다 라며 자기자랑만 한다.
본문에 유대인들이 예수께서 기사와 이적을 베푸시는 것을 보고 인간으로서는 할 수 없는 일인 것을 알고 당신이 그리스도여든 우리를 더 이상 의혹케 하지 말고 밝히 말하시오 하는 부분이 나온다. 유대인들의 입장에서는 최소한 세례 요한 만큼이라도 먹을 것을 절제하고 낙타 털옷을 입는 거룩한 모습을 보여줘야 하는데 거룩한 모습은커녕 예수는 와서 먹고 마시매 먹기를 탐한다고 하고 세리와 죄인의 친구가 되시는 모습을 보고 그들로서는 이해할 수 없는 예수의 행동에 어찌할 바를 모르고 그리스도이거든 밝히 말하라고 하는 것이다. 예수는 세상의 어떤 일에도 관여하지 않고, 오직 자신은 죄인이라고 나오는 자들만 구원하러 오셨기 때문에, 마귀의 사주를 받아 이미 높아져 있는 자는 예수가 하나님의 아들이라고 아무리 설명을 해도 알 수가 없다.
하나님이 유대인들에게 율법을 주신 목적은 율법아래 가두어 놓은 다음 마지막에 육체를 입은 예수를 보내서 율법을 거역한 죄에서 구원시키고자 함이다. 율법은 지킬 수 없는 법임을 이미 알고 계신 하나님은 율법을 거역한 자들이 예수 앞에 나와 해결 받기를 원했지만 그만 이들은 율법을 잘 지켰다하면서 의로워지고 말았다. 오히려 율법을 거역해서 병든 자들이나 세리, 창기들이 예수 앞에 나와서 죄사함을 받았다. 편법을 써서 율법을 지켰다고는 하지만 속에는 온갖 악이 다 들어있는 (마15:19참조) 바리새인, 서기관, 율법사들은 한없이 높아져서 예수를 믿지 못해 멸망으로 가고 말았다.
이스라엘 땅에 오셨던 예수가 하늘에 올라가셨다가 영으로 다시 이방인 앞에 오셨다. 이방인의 사도인 바울과 같은 자를 통해서 오시겠다는 것을 예표하신대로 이방인 중에 한 사람을 선택해서 오셔서 제자들을 훈련시키고 계신다. 성령만 받았던 예수의 제자들은 예수가 하신 말씀을 주로 기록했지만 사도바울이 기록한 글을 하나님 말씀이라고 하는 이유는 사도바울 속에 그리스도가 계셨기 때문이다. 이렇게 그리스도를 모신 자는 그리스도가 자기 주인이 되기 때문에 그 뜻을 온전히 쫓아서 살 수 있다.
유대인들이 하나님 이름을 아무리 불러도 그리스도이신 예수를 믿지 않으면 구원에 이르지 못하듯이 이방인들도 이스라엘 땅에 오신 예수이름을 아무리 많이 불러도 구원하고는 아무 상관이 없다는 것을 알아야 한다. 이방인들의 구세주인 부활하여 영으로 오신 그리스도를 모신 자를 믿어야 구원이 되기 때문이다. 십자가에서 흘리신 예수 피로 원죄를 사함 받고 우리가 마귀발아래서 나오고 그 증거로 성령을 받았지만 성령은 하나님의 영적인 백성으로서의 시작을 알리는 것일 뿐 아직 하나님의 자녀가 아니다. 먼저 예수피로 ‘원죄’를 사함 받은 것과 함께, 반드시 부활하여 영으로 인격을 입고 오신 분을 믿어야만 성령을 따라 살지 못해 지은 ‘자범죄’까지 해결 받고 구원의 완성이 되는 것이다.


한빛중학교(교장 유희재) 조현기 학생은 지난해 ‘한국조리과학고등학교’에 합격했다. 한국조리과학고등학교는 조리에 대한 열정과 재능을 갖춘 학생들을 선발, 국제화 시대를 선도할 전문 조리인 양성을 목표로 하는 학교다. 조현기 학생이 한국조리과학고등학교로의 진학을 결정한 것은 2학년 1학기, 그동안 꿈꿨던 기계 공학자에 대한 생각이 시들해지고 취미로만 관심 두고 즐겼던 요리에 대해 진로와 관련해 진지하게 생각하면서부터다. 어려서부터 먹는 것을 좋아했고 그러다 보니 자연스럽게 음식과 음식 만드는 것에 흥미가 많았다고 한다. 또한, 바쁜 부모님 대신 동생을 챙겨야 했기에 약간의 음식을 만들고 식탁을 차리는 일이 전혀 어색하거나 낯설지 않았다. 그런 음식과 음식 만들기에 대한 관심은 중학교에 입학해 방과 후 수업과 동아리 활동으로 자연스럽게 그를 이끌었고 그런 활동들이 한국조리과학고등학교를 선택해야 할 때 선뜻 결심할 수 있는 이유가 되었다. “학교에서 하는 조리 관련 방과 후 수업이나 동아리 활동에 참여했다면 한국조리과학고등학교 진학 시 유리하다고 해서 더욱 끌렸죠. 진로를 위한 것은 아니었고 그냥 좋아하니까 1학년 때 제과제빵·바리스타 수업을 듣고 2학년 때 바리스타 동아리 활동을 했는데 그게 진학에 도움이 된다니 더 끌렸죠.” (조현기 학생)
목표 정하고 더 열심히 노력하게 돼
2학년 1학기 중간고사 이후 직접 찾아보기도 하고 지인의 추천으로 알게 된 한국조리과학고등학교로의 진학을 결심했고 목표가 생겼기에 평소보다 더 노력해야겠다는 마음으로 준비를 시작했다. 조현기 학생이 목표하는 진로적성 특별전형은 학교성적 40%, 자기소개서&면접 60%로 합격자를 가리기에 무엇보다 학교생활과 내신 성적을 잘 관리하는 동시에 틈틈이 자기소개서를 써보고 그것을 토대로 꼼꼼히 면접을 준비하는 일에 집중했다. 특히 수학 과목 성적이 좀 미흡한 듯해 학원 수강과 공부 시간을 늘려 노력했고 다른 과목은 수업 시간 선생님이 강조한 부분을 중점적으로 공부했다. 자기소개서에는 하고 싶은 일에 대한 열정과 목표, 그것을 이루기 위해 노력한 과정을 진솔하게 담았고 쓰기는 한 달 전부터 집중적으로 매달려 완성했다. 또한, 면접에 대비해서는 부모님 앞에서 여러 번 연습하며 부모님의 도움을 많이 받았다고 한다. 어느 것 하나 소홀히 할 수 없었다.
좋아하는 일 하고 싶다는, 후회하지 않겠다는 마음이 가장 큰 힘


지난 4월 성소수자 인권단체들은 한 동성애자 병사가 육군 37사단에서 경험한 인권침해 사건을 국가인권위원회에 진정했다. 동성애자라는 사실을 숨기지 않았던 A 병사가 평소 친하게 지낸 선임병과 성접촉한 사실이 알려지면서, 동성애자라는 이유로 전역할 때까지 ‘성추행 가해자’ 꼬리표를 달아야 했고 아무런 질병이 없음에도 의무실에 동성애자 격리조치로서 강제입실을 당한 사건이었다.
조사과정에 A 병사는 동성애자라는 이유로 성추행 가해자로 몰아세워지며 ‘남자랑 섹스를 해보았는지’ 등의 질문을 종용당하며 수치와 모멸을 감내해야 했다. 이것으로 모자라 부대는 병사를 의무실에 강제로 입실시켰다. 지휘관들은 병사를 투명인간 취급하며 다른 병사들에게 가까이 접근하거나 말도 걸지 못하도록 지시했다. A 병사는 부대 안 외딴 섬처럼 의무대에 격리되어 5개월을 보내야 했다. 일련의 시간들은 A 병사가 전역 한지 1년이 지난 지금까지도 깊은 상처로 남아있다.
이 모든 행위는 동성애자 병사의 인권과 평등을 보장해야 한다는 「부대관리훈령」을 위반한 것이다. 해당 부대는 그 책임을 면할 수 없다. 하여 국가인권위원회 진정은 개인의 정체성에서 비롯되었다고 판단하는 군부대의 무지와 무능함에 경종을 울리기 위해, 국방부의 적극적인 재발방지와 자정의 노력을 촉구하고 무엇보다 사건 당사자가 경험했을 끔찍한 악몽을 깨기 위해 진행되었다.
하지만 반년이 훌쩍 넘도록 진행된 조사는 한 장짜리 ‘기각’ 공문으로 돌아왔다.
인권위는 조사 과정과 영창에 들어가기 전후 인권침해에 대한 피해 당사자의 진술, 그리고 목격자의 진술들이 ‘객관적 증거’가 아니라고 잘랐다. 국가인권위원회가 요구하는 객관적 증거의 기준은 무엇인가. 반면, A병사의 격리조치에 대해서는 상반된 판단을 내렸다. 기각 공문은 진정사건 피해자가 사실이 아님에도 의무실로 가겠다는 의사를 밝힌 ‘정황’이 있다거나, 의무대에서 완벽하게 고립돼 있었다기보다는 환경미화, 외부출입, 흡연 등을 한 ‘정황’에 따라 군부대 측의 조치가 강제성을 인정할 만한 수준이 아니라고 밝힌다.
상식적으로, 동성애자 병사에 대한 격리조치로 이루어진 강제 의무실 입실에 있어서, 어느 당사자가 아프지도 않은데 의무실로 가겠다는 생각을 할 수 가 있으며, 강제적으로 의무실에 입실하여 외출, 외박, 휴가가 모두 제한된 상태라고 해서 흡연이나 부대 내 식당 출입, 기무사 출입 등 역시도 가능하지 않았다고 하는 것은 이상하지 않은가? 이러한 ‘정황’이야말로 이상하지 않은가?
국가인권위가 주장하는 ‘정황’이야말로 사실이나 정황에 어긋나거니와, 인권침해 당사자에게는 객관적 증거 부족을 들며 기각하면서, 부대 측의 의견에는 ‘정황’에 기대어 손들어준 것은 국가인권위원회가 동성애자 차별적인 군대의 입장을 반영한 것이라고 밖에는 생각하지 않을 수 없다. 아니, 피해당사자에게 ‘객관적 증거’를 요구한 것은 외려 피해당사자의 진술을 애당초 기각하기 위한 수사였다. 성소수자 인권을 보호해야할 국가인권위원회의 입장이나 가치가 무엇인지, 그런 것이 있기는 한 것인지조차 회의가 든다. 누구를 위한 국가인권위원회인가. 국가인권위원회가 성소수자의 인권을 보호하기는커녕 인권침해사건에 대해 귀를 닫고 있는 것이 아닌가.
심지어 기각결정 중에는 ‘군 조직 특성상 인권침해에 이르렀다 단정하기 어렵다’는 내용이 있었다. ‘군 조직 특성’이 무엇인가? 인권침해가 일어날 만한 공간이므로 인권침해가 아니라는 말인가? 한 병사가 동성애자임을 이유로 성추행 가해자로 낙인찍어 수치와 모욕을 감내하게 만들고, 심지어 강제격리까지 시킨 사건을 기각해버린 국가인권위원회는 대관절 무엇을 위해 존재하는 기관인지 회의를 갖게 한다.
반인권적인 군부대 측 주장에 일방적으로 손을 들어준 국가인권위원회의 유명무실한 태도는 결국 또 다른 육군 37사단 사건들을 양산할 것이다. 부대 내 성소수자 차별적 태도에 대한 문제제기를 기각한 진정결과는 인권의 울타리로부터 성소수자를 배제하는 처우일 뿐이다. 더구나 사회에 만연한 반인권적 혐오에 힘을 실어주고 그 속에서 성소수자들의 인권을 부정하는 것이나 다름없다.


하루가 다르게 새로운 가게들이 등장하고 전국에서 사람들이 몰리고 있다. 황리단길로 급부상한 황남동 한옥 지구는 ‘대릉원 담장을 사이에 두고 첨성대, 계림, 월성 등의 세계문화유산으로 둘러싸여 건축물 고도규제를 받는 지역으로 한옥 구조의 민가들이 잘 보존되어 있는 주거지역’이다. 이런 바탕위에 황리단길의 새로운 풍속도는 그 기세가 등등하다. 터전 자체가 유서깊은 천년 사직의 숨결을 간직하고 있는 것. 황리단길 상가들은 황남동 한옥마을의 정체성을 그대로 유지하며 전통성을 간직하면서도 세련된 모던함이 조화를 이뤄내고 있다.
1~2년 혹은 불과 수개월 전 개업했음에도 오래된 한옥을 리모델링한 경우가 많아 자연스레 시간의 더께가 입혀져 ‘새것 같지 않은 새것’임을 자랑하는 곳이다. 이곳 황리단길을 지배하고 있는 전체적인 컨셉은 바로 뉴트로(New-tro, 새로움(New)과 복고(Retro)를 합친 신조어로 복고를 새롭게 즐기는 경향) 열풍이 그대로 반영, 적용되고 있다.
마치 시간을 되돌려 놓은 듯한 물건과 소품으로 인테리어를 한 카페나 음식점들이 최근 들어 인기를 누리고 있는 것들이 그것이다. 아날로그를 바탕으로 하는 황리단길은 직접적인 위로의 현장은 아닐까? 잠시나마 팍팍한 현실을 보상받는 쉼터 같은...,
이 거리는 카페들과 함께 음식점, 사진관, 서점, 빵집 등의 다양한 업태들이 연이어 펼쳐져 더욱 재밌다. 이런 콘텐츠들이 이제는 골목으로도 깊숙이 확산되고 있다.
골목마다 방문객들이 삼삼오오 활기를 띠고 있는 것. 독창적 콘텐츠를 가진 가게들이 청춘으로 무장해 도전하고 입점한 결과 비약적인 결과를 도출하고 있다. 2017년 3월 황리단길의 시작점에서 보도한데 이어, 2년여 만에 다시 변모를 거듭하고 있는 황리단길을 스케치해보았다. 실로 놀라운 상전벽해(桑田碧海)에 비유할만한 변화가 있었다.
↑↑ 황남동에 살면서 자택의 한 켠을 활용해 공방과 체험 공간을 운영하는 아이디어가 신선했던 사례.
-오히려 옛 가게들이 이제는 낯설어질 정도, 기존 상가와 함께 황리단길의 다채로움 더해주고 있어
지난 12월 31일과 1월 1일 찾은 황리단길은 전형적 동장군이 기승을 부리는 한파에도 많은 관광객들이 줄지어 이 거리를 찾고 있었다. 2년여 만에 점집과 주점들, 40년째 오래된 양화점, 인력전문공급업체, 다방 등 기존의 많은 가게들은 이미 사라졌다. 특히, 가장 많았던 점집들은 한 두 군데 밖에 보이지 않았다. 세련된 상호를 가진 가게들 사이사이로 과거의 흔적들은 거의 지워진 상태다. 그러나 아직도 간간이 건강나라, 황남이용원, 대광철물, 천마문구완구, 황남분식, 세탁, 함석닥트, 황남장식 등 옛 상가들이 혼재하고 있긴 했다.
오히려 옛 가게들이 이제는 낯설어질 정도다. 놀라운 변화다. 확연하게 달라진 풍경이었다. 이곳의 식당이나 커피집 등에서 주말뿐만 아니라 평일에도 줄을 서는 풍경은 이제는 이곳 황리단길의 흔한 일상적 모습이 되었다.
‘배리삼릉 선물가게’, 독립책방 등은 황리단길 컨텐츠 중에서도 단연 기염을 토하고 있는 가게들이다. 경주만의 기념품을 살 만한 곳이거나 단행본의 작은 독립출판물을 살 수 있는 곳이기 때문이다. 경주 작가들의 작품이나 출판물이 선전하고 있기도 하다고. 카페 등 식음료 위주의 문화속에서 지속적인 인기를 끌고 있는 좋은 예다. 한편, 기존 두어 곳 뿐이던 베이커리 가게도 수제빵과 과자를 만들며 부쩍 입점수가 늘어나고 있으며 액서서리와 옷가게, 소품점도 최근 증가 추세라고 한다.
경주대학교 시각디자인학과 고경래 교수는 “황리단길 가게들은 거의 기존의 한옥을 리모델링 하고 있는데 재료의 변화를 통해 현대적인 감각을 부여해 개방감을 주고 있어서 경주의 이미지와 잘 맞으면서도 고답적이지 않은 편입니다. 이들은 황리단길의 다채로움을 더해주고 있으며 지속적인 인기를 구가할 수 있는 요인이 되고 있습니다”라고 했다.
↑↑ 황리단길 가게들 대부분의 전체적인 인테리어 컨셉은 뉴트로(New-tro)열풍이 그대로 반영, 적용되고 있다.
-골목안에 들어서야 비로소 보이는 황남동의 진풍경, 어수선한 골목 밖에서 ‘골목안으로 잦아들어라’
어느 골목 어귀에는 공중전화 부스가 그대로 남아 있어 정겨움을 더하고 있었다. 골목길에도 많은 방문객들이 걷고 있었다. 골목 속 새로운 게스트하우스의 증가도 눈에 띤다.
그래도 골목안을 걸으면서 골목안 풍경에 동참하는 이는 아직 적은 편이다. 골목 밖은 어수선하고 소란스러운 반면, 한옥을 바라보며 조용하게 담소를 나누거나 쉴 수 있는 골목안은 색다른 묘미를 제공한다. 골목안에 들어와서야 비로소 보이는 황남동의 풍경이 더욱 매력적이기 때문이다. 특히, 2층으로 지은 신축 한옥상가에서 내려다보는 황남동의 연이은 기와들의 정렬은 유난히 아름답다. 골목안으로 잦아드는 것은 시간이 다소 걸리는 걸까. 골목을 찾는 이들을 위해서는 어우러져 함께 할 수 있는 체험 공간이 필요해 보인다.
그들 골목길 중, 올 4월에 개업한 포석로 어느 베이커리에 들렀다. ‘빠뜰리에’라는 이곳은 서울서 온 젊은 부부 둘이서 일을 하고 있었다. 제빵 일을 본격적으로 하고 싶어서 경주에 왔다는 이들은 마주 보고 있는 한옥 두 채를 사들여 한 채에서는 홀의 역할을 하도록 하고 다른 한 채에서는 빵과 커피를 주문하고 생산해내는 공간으로 구성해 눈길을 끌었다.
한편, 살고 있던 자택의 한 켠을 활용해 ‘넉점 반’이라는 공방과 ‘달고나’ 체험을 운영하고 있는 부부는 인상적이었다. 황남동에 살고 있는 주민의 아이디어와 참여는 새롭고 신선한 접근으로 보였다.
↑↑ 골목 깊숙하게 들어가면 자주 만날 수 있는 게스트하우스들.
-문화유산들과 함께 최신 유행에 밝은 ‘힙한’ 가게들의 병렬적 조합은 고금을 관통해
황남동 중에서도 낙후돼있던 황남시장 양쪽 입구와 출구 쪽에도 새로운 카페와 식당들이 들어섰다. 한옥 두 세 채를 합친 ‘스컹크 웍스’라는 카페가 최근 들어서서 거칠었던 옛 모습을 완전히 덮었다. 하루가 다르게 기존의 건물들과 기억들을 지워내고 있었다.
그러나 시장 입구를 들어서자 아직 옛 시장의 쇠락할대로 쇠락한 모습이 그대로 드러났다. 옛 황남동 민낯과의 조우다. 황남시장 바로 맞은편 기와집의 1층 상가들과 주택도 현재 비어져 있었고 곧 새로운 점포가 들어설 예정이라고 한다. 오래되었지만 매우 견고하고 잘 지은 건축물로 황남동의 대표적 건물이었던 ‘황남탕’ 건물도 골조만 남겨두고 리모델링 작업이 한창이었다. 오는 1월 말경 카페로 개업할 예정이라고 했다.
황남동 손시양 정려비가 있는 골목 어귀에도 어김없이 찻집, 카페 등이 빙 둘러져 있다. 골목 깊숙한 곳에서 만나는 변모된 풍경에 격세지감을 감출 수 없었다. 조선시대 정려비 바로 옆, 트렌디한 카페들과의 병렬적 조합은 아이러니 하면서도 황남동의 현재의 모습을 그대로 보여주고 있다. 유서깊은 마을의 깊숙한 속살을 드려다 볼 수 있는 여러 문화유산들과 함께 최신 유행에 밝고 신선한 소위 ‘힙한’ 가게들이 고금을 관통하고 있는 것이다.
↑↑ 기존의 한옥을 리모델링하고 재료의 변화를 통해 현대적인 감각을 부여한 한 카페.
-소음, 쓰레기, 주차 등의 문제 심각, 도심재생 및 활성화에 기여하고 지속가능한 발전 위해 대책 마련해야
대릉원을 끼고 있는 도솔마을 골목길에도 변화가 많다. ‘경주수호정’이라는 게스트하우스 맞은편에는 ‘마실(전향숙 대표)’이라는 천연염색을 통한 우리옷을 다루고 파는 가게도 있었다. 마침 그곳은 마을해설사의 집이기도 했다. 마을해설사는 황남동을 사랑하는 이들의 모임에서 출발했다고 한다. 이 마을의 토박이들을 중심으로 마을의 연혁 및 스토리를 들려주는 일을 하는데 골목과 마을의 문화유산들을 간단하게 들려주는 역할을 하고 있다고 한다.
전향숙 대표는 “지가 상승 등의 이익이 되는 점도 있지만 실제로 이 동네에 살고 있는 분들은 연세가 많은 이들이 대부분이라 소음이나 쓰레기, 주차 등의 문제로 다소 불편해 하십니다. 경주시나 순수봉사단체들이 정기적으로 청소를 하고는 있으나 역부족입니다. 자발적으로 청소를 하고 있는 반면, 장사가 잘 될수록 가게 앞이 지저분한 경우가 많습니다. 대릉원 담장주변도 주차 이면에 버려진 쓰레기로 몸살을 앓고 있죠. 주차 문제 또한 좁은 골목까지 차량진입을 허용하는 것이 문제인 것 같아요. 지난해 여름 휴가철에는 방문객들이 주차로 인해 너무 힘들어 할 정도였어요. 황남동 입구주변에 주차를 할 수 있는 방안과 거주자 우선 주차 구역을 먼저 배려하는 식의 제도도 도입할 만한 것 같습니다”라고 했다.
↑↑ 황남동의 대표적 건물이었던 ‘황남탕’ 건물도 골조만 남겨두고 리모델링 작업이 한창이었다.


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수단 피랍 중국인 29명, 반군에 계속 억류(종합)|(베이징=연합뉴스) 차대운 특파원 = 수단의 도로 건설 현장에서 납치된 중국 카지노쿠폰인 근로자 29명이 여전히 반군 수중에 있다고 관영 신화통신이 31일 보도했다.통신에 따르면 반군 조직인 북부 수단인민해방운동(SPLM-N)이 지난 28일 수단 남코르도판주(州)에 있는 중국 기업의 도로 공사 현장을 공격했을 당시 중국인 근로자는 모두 47명이었다.이 가운데 18명은 반군의 공격을 피해 도주했고 나머지 29명은 붙잡혔다.이후 수 카지노쿠폰단 정부군이 구출 카지노쿠폰한 것으로 알려진 17명은 당시 도주했던 중국인 카지노쿠폰 근로자들로 확인됐다. 그러나 도주했던 중국인 근로자 가운데 한 명의 소재는 여전히 파악되지 않고 있다.SPLM-N 대변인도 AFP통신과 인터뷰에서 29명의 중국인 근로자를 데리


지난 번 편지를 받고 질문했지. 자립이 구체적으로 뭐냐고. 자립에 대해 좀 더 구체적으로 설명해 달라고. 아이를 자립심있게 키운다는 것의 의미가 뭐냐고. 그래, 좋은 질문이다. 이 질문에 대한 내 생각은 분명해. 여러 말 할 것 없이 단 한마디로 정리할 수 있어. 자립의 본질은 경제적 자립이라고. 쉬운 말로 하면 스스로 먹고 살수 있는 능력이야. 무척 단순해 보이는 이 말이 중요한 이유는 경제적 자립 안에 모든 것이 들어가 있기 때문이지. 육체적 자립, 정신적 자립, 사회적 자립의 최종 목적은 결국 경제적 자립으로 귀결돼.
인간은 최종적으로 경제적으로 자립이 가능할 때 성인이 되었다고 볼 수 있어. 생각이 어른스러워도 부모에게 경제적으로 의지하는 사람을 자립했다고 볼 수는 없어. 물론 요즘 심각한 취업난 때문에 젊은이들이 어쩔 수 없이 부모와 동거하는 경우가 많아 안타까운 일이지만 사회적., 구조적 문제와 분리하여 생각해 볼 필요가 있어. 경제적으로 자립한다는 것은 단순히 자기가 벌어서 스스로 먹고 산다는 차원을 벗어나. 이제 더 이상 부모 신세 안져서 좋네, 하는 차원이 아니야. 경제적으로 자립한다는 것은 자신의 몸과 마음을 스스로 통제할 수 있는 능력이 생겼다는 의미야. 여러 학설에도 불구하고 생명체에게 가장 중요한 것은 생명의 영속성을 위한 지속적인 노력이야. 이 노력이 중단되는 순간 생명체는 소멸하게 되어 있어. 소멸되지 않고 영속하기 위해 건강한 상태를 계속 유지하고 기회가 생기면 자신의 후손을 통해 생명을 연장시키는 거야. 이런 과정을 위해서 스스로 판단하고 행동하는 거지. 이런 능력의 사회적 표현이 경제적 자립이야.
오래 전에 내가 독일 함부르크에서 몇 년 살았다는 거 알지. 당시 느꼈던 문화 충격 가운데 아직도 기억나는 것은 경제적 자립에 대한 사회적 인식이 우리와 엄청 다르다는 사실이었어. 독일에서는 고등학교만 졸업해도 대부분 경제적으로 자립을 해요. 물론 사회 시스템이 많이 다르다는 사실은 인정해. 대학 등록금이 없고 의료보험도 잘되어 있고 젊은 사람들에 대한 사회적 의식도 호의적이고 등등 참 좋은 게 많아. 우리도 그리 되었으면 좋겠어. 아무튼 이른 나이부터 자립을 하니까 그 때부터 부모의 영향에서 벗어나 혼자 판단하고 결정할 수 있는 권리와 의무가 생기는 거지. 부모는 당연히 잔소리 할 명분도 이유도 없고 그저 자신과 같은 동등한 인격체로 대하는 거야. 우리가 흔히 쓰는 말로 “ 내가 너를 어떻게 키웠는데…. “ 하는 신파조의 넋두리가 있을 수 없어. 막장 드라마에 많이 나오는 끈적한 가족 관계는 인간 사회의 보편적인 현상이 아니고 아직도 한국 사회에 남아 있는 봉건적 유습이야.
독일에서는 대부분의 젊은이들이 10대 후반부터 독립을 하니까 그 전부터 독립을 준비하게 돼. 당연히 돈의 중요성을 일찍부터 인식하게 되지. 돈을 버는 방법도 배우게 되고 돈을 아껴 쓰는 방법, 저축하는 습관 등을 몸에 익히게 돼. 자연스럽게 검소한 생활을 하게 되고 자신의 미래를 위해 실질적인 준비를 하게 돼. 이런 식으로 자립하게 되면 나중 자기 자식들에게도 일찍부터 자립하는 습관을 길러줄 수 있지. 부모의 입장에서도 당연히 좋은 거야. 늙어서까지 자식들 ‘봉양’하느라고 고생하는 부모들 생각하면 독일 사회가 더 합리적이라고 할 수 있어요. 대학교 등록금은 기본이고 용돈에 기숙사비까지, 결혼하면 아파트 전세비라도 해 줘야 하는 우리 현실을 생각하면 참 답답하거든.
다시 처음으로 돌아가 보자. 아이를 자립심있게 키운다는 것의 의미가 뭐냐고 물어봤지. 스무살이 되면 떠나 보내는 거야. 뒤도 돌아보지 말고 보내야 해. 그게 너를 위해서도 슬아를 위해서도 좋은 거야. 나의 이런 권면이 아직은 낯설지 모르겠지만 슬아 세대에는 이런 자립이 일상화되어야 해. 또 일상화되도록 사회가 준비해야 되고. 우리는 아직도 서로가 서로에게 너무 많은 부담을 주고 있어. 나이 들어서도 부모 곁을 떠나지 못하는 자식들, 그 자식이 가여워서 몸과 마음이 늘 불안한 부모들. 이런 답답함이 사회적 공기를 무겁게 만들고 있기 때문에 아직도 우리들은 집단적 사고 방식에서 벗어나지 못하고 있어. 개인보다는 가족, 가족보다는 가문이 더 중요하게 여겨지는 거야. 물론 이 전보다 더 나아지긴 했지만 아직도 갈 길이 멀어. 아직도 주변에는 자신의 생각, 특히 정치적 성향을 분명하게 드러내는 사람이 드물어. 분단 등 정치, 역사적 상황도 관련이 있겠지만 이른 나이에 독립한 경험이 없기 때문에 자신의 생각을 드러내기 힘든 거야.


12 버가모 교회의 사자에게 편지하라 좌우에 날선 검을 가지신 이가 이르시되 13 네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다 14 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 15 이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 16 그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라 17 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라
본문 12절입니다. “봉독” 버가모 교회의 사자에게 편지하라고 하시는 주님은 좌우에 날선 검을 가지신 분이라고 합니다. 좌우의 날선 검은 하나님의 말씀입니다. 말씀을 성령의 검이라고 합니다(엡6:17). 예수님의 입에서 좌우에 날선 검이 나온다는 표현은 말씀이 나온다는 표현입니다(계1:16). 성령의 검 곧 하나님의 말씀이 무슨 일을 하는지 히브리서 4:12~13절을 봅니다. “하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니 지으신 것이 하나도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 우리의 결산을 받으실 이의 눈앞에 만물이 벌거벗은 것 같이 드러나느니라”
우리가 이렇게 모이는 모임을 예배라고 합니다. 가톨릭은 제사라는 의식(儀式)중심이지만 개혁교회는 말씀중심입니다. 하나님의 말씀을 보면 하나님의 뜻이 다 기록되어 있습니다. 하나님은 하나님을 위하여 집을 지어 드리는 것을 원하지 않습니다. 가난한 마음으로 통회하며 하나님의 말씀을 듣고 떠는 자를 돌보아 주십니다(사66:1~2). 황소로 드리는 번제를 기뻐하는 것이 아니라 상하고 통회하는 마음을 멸시하지 않으십니다(시51:17). 이런 말씀을 통하여 회개하게 됩니다.
버가모 교회에 말씀하시는 예수님은 좌우에 날선 검을 가지신 분으로 말씀하고 있습니다. 버가모 교회만이 아니라 모든 교회에 주님께서 말씀하십니다. 그러므로 우리의 예배라는 모임은 주님의 말씀에 의하여 우리의 심령 깊은 곳까지 드러나는 수술을 받는 시간입니다. 우리가 말씀의 검으로 해체되어 벌거벗겨져야만 우리의 큰 대제사장이시며 승천하신 이 곧 하나님의 아들 예수님께 나아가서 그를 굳게 잡음이 믿음의 도리이기에 오늘도 그 은혜를 입고자 모입니다(히4:14~15).
본문 13절입니다. “봉독” 네가 어디에 사는지를 안다고 합니다. 우리가 어디에 사는지 정도를 아시는 것이 아니라 우리가 어제 밤에 무엇을 하였는지도 다 아십니다. 우리가 바다 끝에 갈지라도, 하늘에 오른다고 하여도, 음부에 내려간다고 하여도 하나님을 피할 수가 없습니다. 우리의 행동만이 아니라 그 행동의 동기까지 우리의 마음과 생각까지 다 아십니다(시139편). 이런 주님께서 지금 버가모 교회의 사자에게 네가 사는 곳을 안다고 합니다.
네가 사는 곳에 사탄의 권자가 있다고 합니다. 지난주에도 말씀을 드렸습니다만 초대교회가 받는 핍박은 로마의 황제를 숭배 하는 자들과 이방신을 숭배하는 자들과 유대인들의 핍박임을 말씀드렸습니다. 자칭 유대인이라 하는 자들이 사탄의 회당이라고 하였습니다. 예루살렘의 대제사장이 빌라도 앞에서 가이사 외에는 우리에게 왕이 없다고 하였습니다. 로마의 황제가 자신들의 왕이라고 함으로 만왕의 왕이시며 만주의 주가 되시는 예수님을 배척하였습니다(요19:14~16). 그러므로 정치, 종교, 경제 어느 분야이든지 사탄이 주인 노릇하는 곳이 사탄이 사는 곳입니다.
에베소서 2:1~2절입니다. “1 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 2 그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 1)세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라” 우리가 하나님의 은혜와 선물로 주어진 믿음으로 인하여 허물과 죄로 죽었던 자가 살아납니다. 그런데 아직도 공중권세 잡은 자는 불순종의 아들들 가운데 역사하고 있습니다. 공중권세 잡은 자가 사탄입니다. 사탄의 지배아래 있는 자들이 어떤 모습일까요?
예수님을 믿지 않지만 윤리 도덕적으로 사는 자들이 있습니다. 제가 자란 시골마을의 자암서당의 일지가 ‘서당의 일상’이라는 책으로 나왔습니다. 지금부터 120년 전의 일지인데 유교적인 가르침이 바리새인들의 율법적인 모습과 비슷합니다. 예기(禮記)에 나오는 아홉 가지 몸가짐을 구용(九容)이라고 합니다. 발걸음은 무겁게, 손은 공손하게, 눈은 단정하게, 입은 다물고, 목소리는 조용하게, 머리는 곧게, 기운은 엄숙하게, 서 있을 때는 덕성스럽게, 안색은 장중하게 하라고 합니다. 이런 훈련을 일곱 살 학동이 받고 자라는 것이 유학입니다. 이런 자들에게 당신을 지배하는 자가 사탄이라고 하면서 그 서당의 훈장을 사탄의 종이라고 한다면 누가 받아들일 수 있겠습니까?
예수님 당시에 대제사장들과 서기관들과 바리새인들은 율법만이 아니라 율법을 잘 지키려고 하는 부칙까지 흠 없이 지키는 사람들이었습니다. 그런데 예수님을 이들을 향하여 뱀들아 독사의 새끼들이라고 하십니다(마23:33). 너희의 아비는 마귀라고 합니다(요8:44). 그 당시 유대종교의 가장 핵심적인 지도자들을 사탄의 지배를 받는 자들이라고 예수님께서 말씀하셨습니다. 그들은 예수님의 말씀을 듣지 않았습니다. 예수님을 믿지 않았습니다. 그러므로 그들이 성전을 지키고 제사를 드리고 율법을 지킨다고 하였지만 예수님은 그곳을 도적의 소굴이라고 하였습니다. 사탄이 사는 곳이 되었기에 예수님은 그런 성전을 헐어버리라고 하십니다. 우리의 모습은 어떠합니까?
우리교회의 어느 집사님이 다니는 회사의 회장이 회사를 확장할 때 마다 돼지머리 놓고 고사를 지낸다고 합니다. 정치하는 사람들도 마찬가지입니다. 보수나 진보나 다를 바가 없음을 잘 아실 겁니다. 그들의 배후에 누가 왕으로 자리 잡고 있습니까? 사탄이 자리 잡고 있습니다. 그런데 우리가 교회라고 모인다고 하여도 예수님의 피의 능력 안에 머물러 있지 않고 세상의 힘으로 유지하려고 하면 그곳도 사탄의 회가 되며 사탄의 왕좌가 놓인 자리가 되는 겁니다. 그러므로 버가모 지역만이 아니라 우리가 살아가는 삶의 모든 영역에서 사탄의 권자는 어디에든 있습니다. 그러나 주 예수님께로부터 온 믿음은 그런 자리에서 죽임을 당하지만 믿음을 배반하지 않은 안디바 같은 사람이 있었습니다. 이런 믿음이 사탄을 이기는 믿음이며 이런 믿음이 은혜로 주어진 믿음입니다.
본문 14~15절입니다. “봉독” 두어 가지 책망할 내용이 있다고 합니다. 에베소 교회가 니골라 당의 거짓됨을 잘 드러내었다고 합니다. 이 니골라 당의 모습이나 발람의 교훈을 지키는 자들이 같은 내용입니다. 니골라 당이나 발람의 교훈은 우상을 섬기게 하며 행음하게 합니다. 가나안 주변의 종교는 풍요와 다산을 기원하는 제사를 지냅니다. 신전에서 신전의 창기와 음행을 함으로 풍요와 다산을 기원하는 제사를 드립니다. 신전에는 신전 창기만 있는 것이 아니라 남창(男娼)도 있었습니다. 이런 남창들이 이스라엘에도 있었습니다(왕상15:12,22:46). 발람의 꾐을 봅니다.
민수기 25:1~3절입니다. “1 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라 2 여자들이 자기 신들에게 제사할 때에 이스라엘 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로 3 이스라엘이 바알브올에게 가담한지라 여호와께서 이스라엘에게 진노하시니라” 민수기 22장부터 24장까지 발람이 발락왕의 요청을 받아 이스라엘을 저주하려고 하여도 저주가 통하지 않습니다. 저주는커녕 오히려 축복이 나옵니다. 그래서 포기하고 돌아가면서 자기에게 후하게 대접한 발락 왕에게 한 가지 꾀를 가르쳐 준 모양입니다.
민수기 31:16절입니다. “보라 이들이 발람의 꾀를 따라 이스라엘 자손을 브올의 사건에서 여호와 앞에 범죄 하게 하여 여호와의 회중 가운데에 염병이 일어나게 하였느니라” 이스라엘 백성들이 미디안을 정복하여 돌아오는 길에 여자를 살려왔습니다. 이때 모세가 브올의 사건으로 책망합니다. 브올 사건은 이스라엘 백성들이 이방여인들을 이스라엘 진중에 이끌어 와서 음행함으로 전염병이 돌았습니다. 비느하스가 그들을 죽임으로 재앙이 멈추어진 사건입니다. 그런데 이런 발람의 교훈과 니골라 당의 교훈을 받는 사람들이 버가모 교회에 있다고 합니다. 그렇다면 버가모 교회나 오늘 우리나 간에 이런 발람의 교훈과 니골라 당의 교훈인 음행이 무엇일까요?
요한일서 2:15~16절입니다. “15 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라 17 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라”
14절부터 보면 태초부터 계시는 하나님 아버지를 아는 자들이 성도입니다. 그리고 믿음의 강성한 자들은 그 말씀이 그들 안에 있어서 흉악한 자를 이겼다고 합니다. 흉악한 자가 누구입니까? 사탄입니다. 사탄의 유혹은 음행입니다. 음행이란 예수님보다 세상을 사랑하는 것이 음행입니다. 이런 음행이 교회 안에 들어와 있기에 지금 좌우에 날선 검을 가지신 주님께서 책망하십니다. 그 좌우에 날선 검이 우리의 마음을 찔러 쪼개어 우리 마음의 생각을 벌거벗은 듯이 드러내시면 우리가 다 고멜과 같이 음행하는 자임을 알게 됩니다. 그런데 그런 고멜을 값 주고 사 오도록 호세아게 말씀하시는 분이 하나님입니다. 그러므로 회개하라는 책망은 아직 사랑하고 계십니다.
야고보서 4:4~10절입니다. “4 1)간음한 여인들아 세상과 벗된 것이 하나님과 원수 됨을 알지 못하느냐 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되는 것이니라 5 너희는 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀을 헛된 줄로 생각하느냐 6 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 ㄱ)하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라 7 그런즉 너희는 하나님께 복종할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 8 하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결하게 하라 9 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다 10 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라” 음행이나 간음이란 세상 사랑이며 세상과 벗이 되는 겁니다. 그러므로 공중 권세 잡은 자 곧 사탄은 눈에 보이는 세상이 전부인 것처럼 속이고 있습니다.
본문 16절입니다. “봉독” 그러므로 회개하라고 합니다. 지금 버가모 교회에 발람의 교훈과 니골라 당의 교훈을 따르는 자들이 있습니다. 실제적인 음행도 있고 영적인 음행도 있습니다. 둘 다 신랑 되시는 예수 그리스도를 사랑하지 않기 때문에 일어나는 일입니다. 그러므로 회개하는 것은 그 십자가의 사랑 안으로 들어오는 겁니다. 그렇지 않으면 주님께서 그 입의 검으로 그들과 싸우신다고 합니다. 이 싸움은 두 가지입니다. 자기 백성을 끝까지 지키시기 위하여 음행하는 대상을 자기 신부에게서 끊어내시는 싸움입니다. 이것이 비록 환난으로 여겨지지만 그것이 신랑의 끝없는 사랑입니다. 또 하나는 그 음행하게 한 발람이나 니골라와 같은 자를 심판하십니다.
본문 17절입니다. “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라” 이기는 자는 지금 성령의 책망을 듣고 회개하는 자들입니다. 이들에게 주어지는 것이 감추었던 만나이고 흰 돌입니다.
요한복음 6:51절입니다. “나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라” 감추어졌던 만나는 예수님을 말씀합니다. 이스라엘 백성들이 광야에서 먹은 만나는 드러난 만나입니다. 하늘에서 내려온 만나이지만 이 만나를 먹은 자들은 다 죽었습니다. 그러므로 이 만나를 통하여 계시하시는 하늘로서 내려온 참 만나를 먹어야 영생을 얻습니다. 이기는 자 곧 성령님의 책망을 듣고 돌이키는 자에게 감추어진 만나를 주신다는 말씀이 예수님과 살과 피를 먹고 마시는 것을 말씀하고 있습니다.
흰 돌을 주신다는 말씀은 흰 것을 말할 때에 예수님과 연결합니다. 예수님께서 흰 말을 타십니다(계6:2). 예수님께서 흰 구름위에서 추수를 하십니다(계14:14). 예수님께서 흰 보좌에서 심판을 하십니다(계20:11). 그러므로 희다는 것은 예수님과 연결함이 마땅합니다. 그리고 돌은 건축자의 버린 돌이 모퉁이 돌이 되었다는 말씀이 예수님을 말씀합니다(시118:22, 마21:42). 사람에 손에 의하지 않은 뜨인 돌이 제국을 무너뜨리고 그 나라를 영원히 세우십니다(단2:34). 그러므로 흰 돌도 예수 그리스도입니다. 그러므로 그 돌에 새 이름을 새겨준다는 말씀은 예수님의 피로 새롭게 창조하시기에 예수님의 이름입니다. 그런데 그 돌을 받은 자는 새로운 피조물이기에 알아봅니다.
그러므로 오늘도 성령은 교회를 향하여 책망을 합니다. 책망을 받는 교회는 그리스도의 신부입니다. 버리지 않기 위하여 오늘도 책망하고 있습니다. 그 책망을 받고 돌이키는 자는 감추어진 만나와 흰 돌인 예수 그리스도를 받게 됩니다. 이것이 예수님을 믿는 자들에게 주시는 궁극적인 선물입니다. 그런데 이 예수님이 희미하여 진다면 지금 우리는 발람의 교훈과 니골라 당의 교훈을 받아서 음행하고 있는 겁니다. 그러므로 회개하는 돌아오라고 합니다. 사탄을 대적하고 돌아오는 길은 예수님이 누구신지 알고 믿는 일입니다. 하나님의 놀라운 은혜로 그리스도 안에서 영원한 영광에 들어가게 하신 분이 어떻게 자기 백성을 견고하게 인도하시는지 다음의 말씀을 봅니다.


이재명 경기도지사와 부적절한 관계에 있었다고 주장하는 김부선 씨가 TV에서 나타난 모습을 보고 우리가 언제까지나 저런 뉴스를 보고 있어야 하는 생각이 들었다. 아무리 유명 정치인이고 배우 사이의 관계라고 하지만 잊을 만 하면 뉴스거리가 이어져 나온다.
공정하고 객관적인 보도 이끌어 내야
눈썹까지 하얀 70대 노스님의 은처자 문제도 그렇다. 본인이 아니라고 말했고 은처자라고 하는 여인이 불편한 몸을 휠체어 의지하고 미국에서 한국에 와서까지 아니라고 하소연하고 울면서 떠났다. 전자의 경우에는 이제 두 사람의 관계에 대해서는 보도를 자제했으면 한다.
정치인은 정치 기술자이지, 도덕군자는 아니다. 도덕군자가 정치를 하면 오히려 문제가 많을지도 모른다. 한국인들은 자기도 지키지 못할 도덕적 잣대를 타인에게 쉽게 들이대는 경향이 있다. 자고로 도덕과 정의가 권력 수단으로 과도하게 동원되면 많은 희생자를 낳는다.
이제 스캔들 보도를 자제하여 이재명 지사가 선거에서 경기도민들의 선택을 받은 만큼 그의 공약을 펼칠 수 있도록 기회를 줬으면 한다. 경기도민은 새 경기도지사로부터 공적 서비스를 받을 권리가 있다. 후자의 경우에는 제3자가 의혹을 제기한 것인데, 당사자의 주장이라도 그럴진대 기자는 반드시 본인에게 확인을 받거나 최소한 반론을 보도해야 한다.
기자는 반론권에 대한 확실한 개념을 갖고 있어야 한다. 한국 언론은 비판만 능사인 줄 알지 비판 대상자의 인권에 대해서 지극히 무심한 편이다. 반론권은 헌법에 보장된 인격권과 사생활의 보호와 자유에 근거한 것으로 피해자를 위해서뿐만 아니라 언론인에게도 정확하고 공정하고 객관적인 보도를 이끌어내기 때문에 모두에게 이롭다.
소수의 의견 당당히 전달해야
언론은 의혹에 대한 제보를 보도할 때, 자체적으로 충분하고 확정에 가까운 진실에 접근했다고 스스로 자부할 때가 아니면 의혹을 보도해선 안 된다. 그럴 경우에도 반드시 반론권을 보장하고 그들이 처한 상황을 전해야 한다.
변호사가 악인을 위해서도 변호를 하듯이 언론도 공격을 당하는 쪽이나 사회적 지탄을 받는 사람에게도 그들의 주장을 보도하는 것이 억울한 피해를 예방한다. 안희정 전 지사의 경우에도 언론이 여론의 눈치를 봐서는 안 된다. 재판부도 들끓는 여론의 부담을 안고서 무죄판결을 내렸음을 감안하고 언론은 독립적으로 그 재판을 상세히 들여다보고 보도할 필요가 있다.
여론을 등에 지고 같이 피해자에게 화살을 쏘는 것은 쉽다. 그러나 언론은 때로는 여론에 흔들리지 않고 소수의 의견을 당당히 전달해야 한다. 속보 경쟁이 치열해지고 많은 신생매체들이 진입한 탓인지 한국 언론은 인제부터인가 스캔들, 의혹 보도를 남발하는 경향을 보이고 있다.
스캔들, 의혹보도가 어느 한 군데에서 시작되면 전 언론사에 마치 들불처럼 순식간에 번져나간다. 이로 인해 피해당사자들은 아무리 공인이라고 해도 감당하기에 너무 가혹한 것 같다. 당하는 사람들의 억울함과 원한이 사무치는 건 아닌지 언론인은 마음의 거울에 비추어 봐야 하지 않을까 한다.
클릭 수 올리려는 유혹부터 떨쳐내야
언론인은 검사와 경찰관, 연구원과 같이 조사 전문직에 속한다. 의혹을 제기하는 사람은 맨 처음 언론인 경우가 많고 누가 제보하더라도 언론이 방아쇠 역할을 하기 마련이다. 언론이 연일 보도를 이어가고 심지어 검경의 수사를 촉구하기에 이르면 공권력이 사실 조사에 나선다.
여기서 물적·형사적 사건의 의혹은 밝혀내기가 비교적 용이하지만 남녀 간의 스캔들 의혹은 당초부터 지난하다고밖에 볼 수 없다. 수사권을 가진 검경조차도 풀지 못할 수수께끼를 풀어야 할 판인데 언론이 무슨 수로 요해할 수 있다는 말인가.


정부는 국공립 유치원·어린이집 취원률 40% 목표를 1년 앞당겨 2021년까지 달성하기로 했다. 당장 올해 유치원 1080학급, 어린이집 550개소를 확충한다. 여성 경제 활동 증가와 가족 형태의 다양화 등으로 돌봄에 대한 니즈가 높아진 만큼, 국가가 함께 책임지고 특히 돌봄여건이 취약한 사회계층에 대한 지원을 강화하기로 한 것.
저소득 한부모 가족에게는 아동양육비 지원이 강화된다. 2018년 저소득 한부모 가족 아동양육비 수혜인원은 7만 5000명이었으나 정부는 2022년까지 12만 명으로 늘릴 방침이다.
방과 후에도 걱정 없어요
초등학생 대상으로는 학교돌봄, 마을돌봄, 아이돌봄, 공동육아나눔터 등을 활용해 2022년까지 10명 중 8명의 초등학생에게 국가가 지원하는 방과후 돌봄시설 서비스를 제공할 계획이다. 또 초등 돌봄 교실과 마을 돌봄을 연계한 온종일 돌봄 체계 등을 통해 맞벌이 가정 초등학생 10명 중 8명이 ‘방과 후 돌봄 시설’을 이용할 수 있게 된다. 이 외에도 아이 돌봄과 공동육아나눔터를 확대해 나갈 계획이다.
누구나 원하는 교육을 받을 수 있게
학비 부담 등을 이유로 중도에 학업을 포기하는 사람이 없도록 교육 분야 지원을 강화한다. 올해 2학기부터 고등학교 3학년을 대상으로 무상교육을 시작해 2021년까지 고교 무상교육을 전면 시행할 계획이다.
교육의 다양성도 두드러질 전망이다. 학습에 어려움을 겪는 학습부진 학생을 지원하기 위한 학교 내 통합 지원 체제인 ‘두드림학교’를 2022년까지 5000개로 확대해 교육격차를 완화하고 학생들의 기초학력을 보장한다. 한편, 창의적 인재를 양성하기 위해 수업 혁신과 고교학점제를 도입하고 2022년까지 혁신을 주도할 인재 12만7000명을 양성한다. 이노베이션 아카데미, AI 대학원 등 고급 교육과정을 확대해 과학기술·ICT 분야의 혁신 인재 양성도 지원할 계획이다.
질 좋은 일자리가 늘어날 수 있도록
청년재직자를 대상으로는 내일채움공제를 확대한다. 내일채움공제는 청년재직자가 720만원을 모으면 기업이 1200만 원, 정부가 1080만 원을 함께 지원해 3000만 원을 청년재직자에게 돌려주는 제도다. 정부는 매년 4만 명 추가 가입으로 2021년에는 총 16만 명을 지원할 예정이다. 뿐만 아니라 자기계발에 힘쓸 수 있도록 학점은행제, K-MOOC 강좌를 확대해 평생학습 기반을 늘렸다. 내일배움카드 발급우대 등 고졸 청년, 중소기업 재직자의 직업훈련 참여 기회도 더 늘리기로 했다.
여성의 경력단절을 예방하기 위해 남성 육아휴직을 장려하는 정책을 도입한다. 이를 위해 기존 200만 원이던 아빠육아휴직 보너스제 상한 금액을 올해부터 250만 원으로 인상했다. 또한 중소기업 근로자와 자영업자의 안정적 생활이 가능하도록 실질 소득을 높이기 위한 정책도 확대한다. 이로써 성별, 기업 규모, 고용형태 등으로 분리된 노동시장 격차가 줄어들고 질 좋은 민생 일자리가 확대될 전망이다.
아파도 걱정 없이, 삶의 질을 높여요
국민 누구나 병원비 걱정 없이 의료서비스를 이용할 수 있도록 MRI, 초음파 등 비급여 항목을 단계적으로 건강보험에 편입하고, 특진·상급병실·간병 등 3대 비급여 의료비 부담을 3분의 1 수준으로 줄인다.
이와 함께 집 걱정 없이 살 수 있도록 공공임대주택을 향후 5년 간 총 69만 5000호 공급하고 주거급여 지원 대상을 현행 95만 가구에서 130만 가구로 늘린다. 도시재생 뉴딜사업과 연계해 기초생활 인프라를 확충하고 주민건강센터, 도시재생 어울림 센터 등 삶의 질을 높이는 기반시설을 확충할 계획이다.
올해 치매안심센터를 256개 확충해 상담·검진·기관연계 등 치매관련 원스톱서비스를 제공한 정부는 2022년까지 공립 치매 전담형 장기요양시설 344개, 치매안심병원 80개를 늘린다. 뿐만 아니라 노인이 평소 살던 곳에서 최대한 오랫동안 건강한 노후를 보낼 수 있도록 2018년 110만 가구에 실시하던 방문 건강관리를 2022년까지 271만 가구로 확대한다.


국가대표팀은 주로 스포츠 분야에서 국가를 대표하는 팀의 한 형태이다. 주로 스포츠 분야에서 활동하므로 스포츠 국가대표팀이라고도 부른다. 이 용어는 팀 스포츠에서 가장 흔히 쓰이지만 국가를 대표하는 개개인들(일반 경기가 개인이면서도 개별 점수로 팀 결과를 얻는 경우)의 그룹에도 적용할 수 있다. 국가대표팀은 다양한 레벨과 나이 그룹에서 경쟁하며 국가대표팀에는 선별시 수많은 선별 기준이 존재한다. 국가대표팀이라고 하여 언제나 최상의 개별 선수로 구성되는 것도 아니다. 다른 스포츠 팀과 같이 국가대표팀은 성별, 나이 등의 기준으로 묶기도 한다. 우리나라 국가대표 선수들이 훈련하는 곳은 어디일까요? 예, 아시다시피 서울에 있는 태릉 선수촌이죠. 그럼 그곳에는 몇팀의 국가대표들이 훈련을 할까요? 선수촌에서 제공하..


40일 동안 외딴 섬의 등대를 돌보기 위해 함께 도착하는 베테랑 등대지기와 그의 신참 조수. 돌아올 곳이 있다는 것만큼 출발을 부추기는 것도 없다. 기한이 정해진 여정은 그래서 한편으론 달콤하고 안락하다. 얼마간은 혼자가 될 수 있다는 자유에 대한 망상도 한 몫 한다. 하지만 갑자기 기상 조건이 악화되어서 와야 할 배가 오지 않으면서 이들은 기약 없이 섬에 고립된다. 점점 바닥을 보이는 음식, 서로 잘 모르는 이들 관계에 그나마 윤활제가 되었던 술도 떨어져 간다.
그런데 속내를 들여다보면 진짜 공포를 조장하는 것은 싫어하는 사람과 하루 온종일 함께 있어야 한다는 상황 그 자체이다. 행동을 제약하는 한정된 공간 속에서 기분나쁜 사람과의 동거와 혼자남는 고독 중 과연 무엇이 더 수월한것일까. 게다가 엄밀히 말해서 낭만적인 등대는 근무지일 뿐이고 하나뿐인 동거인은 고약한 상사일 뿐이다. 나의 일거수일투족은 기록되고 누군가는 24시간 내 위에서 군림한다. 그 모든 고충을 보상받을 방법은 단 하나 등대에 오르는 것, 하지만 정작 빛을 내뿜는 등대 근처에는 얼씬도 할 수 없다. 등대지기에게 빛을 다루는 것은 일종의 권력이다. 군림하려는 의지와 지배당하지 않겠다는 의지는 그것을 제재하는 법도 사람도 아무것도 존재하지 않는 상황 속에서 극한으로 치닫는다.
굉장히 기대했던 영화이다. 흑백 영화라는 것. 포스터도 멋있고 섬에 고립된 두 등대지기가 윌리엄 데포와 로버트 패틴슨이라니 그냥 보기에도 잘 어울렸다. 뭔가 원시적이고 초자연적인 느낌의 윌리엄 데포와 뱀파이어로 진작에 떴지만 요즘 들어 뭔가 다크호스 같은 존재감을 뿜는 로버트 패틴슨의 조합이 궁금하기도 했다. 멋있고 깊이 있고 굉장히 색다른 영화가 되기 위해 애쓴 흔적이 역력했다. 한 번도 본적 없는 젊고 독특하고 기이한 공포를 기대했지만 그 음산함은 사실 낯설지 않았고 이들이 서서히 정신줄을 놓는 과정을 표현하는 데에는 예상외로 너무나 많은 클리셰들이 등장했다. 물론 로버트 패틴슨이 폭풍을 헤치고 우여곡절 끝에 배설물 통을 버리러 가서 역풍을 맞는 장면에선 박장대소했다.


여기서 키보드로 끄적거리는거 하고 실제 밖에서 생활하는것은 다르지. 나도 좆같은 현실이라는 알맹이에 가식,허위,사치,허영,예의,절차 등등로 포장하는게 너무 싫다. 더러움과 그들의 가식에 대해서 알고 있으면서도 그 사람들에게 현실에 대해 언급할때, 아주 어떠한 우연에 의해서 그런 생각이 떠오른척 하거나 아예 제 3자로써 중립적으로 그런 사실을 언급하거나 아님 순진한척 모르는척해야 한다. 게다가, 주변 사람들을 치켜세워주고 동의하는척해야 살아 남는다.
미친놈들 사이에서 지혜로운 스탠스를 취하는것이 어리석은거지. 그래서 여기 있는 오래 있어서 정신이 꺠인 애들이 가끔 사회에 나갈때 어떻게 대처하나 궁금하기도 하다. 미친놈들 사이에선 미친척하는게 지혜지. 특히 정치가들이 그런거 잘 하잖아
어차피 헬조선인들의 사고패턴과 생각을 읽기는 매우 쉽습니다.
그냥 가서 노오력하는 행세를 보여주고, 그들의 낮은 수준의 대화에 적절히 대응해주거나 조용히 미소지으면서 관심있는 듯 들어주며, 반일이나 민족주의, 유교 소리 나오거나 국가에 대해 이야기하면 상대의 정치성향을 분석하여 친정부 성향 혹은 정부 비판 스탠스하면서 동시에 민족에 대해서는 우호적으로 언급하면 그만이더군요.
헬조선인은 기본적으로 지위가 높으면 남의 생각과는 상관없이 자기가 원하는 말을 듣고 싶어하고, 지위가 낮으면 낮은대로 남의 생각과는 상관없이 자기가 원하는 말을 듣고 싶어하며 그렇지 않으면 갑질이라고 주장합니다.
고로 누구에게나 원하는 대답을 주면 될 뿐이지요.
그냥 예상되는 패턴에 맞춰 적절히 대응하고, 적당한 때에 발을 빼며, 친절한 말투와 미소를 지으며 들어주면 거의 문제가 없기는 하더군요.
머릿속으로 헬조선 사고 시뮬레이션을 돌려서, 보통의 헬조선인이라면 이렇게 행동할 것이다라는 행동규칙을 가지고 행동하네요... 그냥 연기한다고 생각하거나 영혼 없이 로봇처럼 행동하면 되니 쉬운 일이더군요.
마치 꼬마아이 사탕으로 달래듯 하는거죠.
그렇게까지하면서 왜 아직 한국에 있는거지?
다들 머리도 무척 좋은거같은데 진심 궁금해서 물어봅니다.
머리가 좋으면 왜 더 좋은 해외에 지금 있지 않는거지? 라는 질문은 박근혜는 별로인데 왜 지금 최고인 대통령직을 하는거지 라고 묻는것과 비슷하다고 본다.
즉,깨달음이나 통찰력같은 내적의 요소가 그 인간이 현재 처한 외부적 조건 상황(좋아지거나 나빠짐의 정도)과 항상 비례하진 않는다. 좆같은 현실을 간파하고 그에 질려 중견사업 때려치고 나오고 지금은 항상 대낮에 고주망태처럼 지껄이는 john, 가까운 가족으로 부터 기초적 욕구마저 옥죄임 당해야했던 엄청난 압박과 불우한 환경에 시달려온 탈조선선봉장, 시골에서 상경해서(?) 학금난때문에,또한 남들은 이해하지 못하는 고지능자로써 고생하는 리아등등 너 말대로 그들도 나름 내적 깨달음도 있고 박식하니, 그럼 이미 유토피아에 있어야 하는것 아닌가?
난 반대로 추론해볼 수 도 있다고 생각한다. 오히려 그러한 시련들과 미친놈들에게 맞추어 줘야 하는 좆같은 시련이 그들 이미 갖추고 있는 역량을 빛나게 돋보이게 한것일뿐. 오히려 이런 인간들이 한국을 못떠났기에 ,이 웹싸이트에 망령처럼 떠도는거라고 본다. 또한 이런 헬스러운 상황이 그들의 사고방식을 민첩하고 세밀하게 만들었다고도 볼 수 있다는것. 이 헬조선이 이러한 자들의 존재를 드러낼 기회를 주었다는것.
대가리가 좋으면 물론 전략을 짤 수 있으나, 그 전략실행을 뒷발침할만한 환경과 물자적 요소,본인의 의지가 끈기가 받추어 주지 못하면, 차라리 똑똑한것만도 못하다. 그래서, 여기서 머리 좋고 각성한 새끼들은 차라리 무식한 개,소,돼지 보다더 훨씬 비참한거다. 적어도, 개,소,돼지 자신들은 자신이 비참하다는것을 모른다. 조건이 유리해질때까지 버티는수 밖에 없지.


나에게 요즘 청년부 모임에서 이루어지는 ‘Upside Down Kingdom’ (예수가 바라본 하나님 나라) 도서를 바탕으로 한 토론은 우리 공동체 안에 공존하는 다양한 배경, 상식, 그리고 가치관에 관한 묵상을 하게 하는 시간이다. 각기 다른 모양과 색깔의 유리 조각들로 이루어진 스테인 글라스가 빛 가운데에서 우리에게 시각적인 아름다움을 선사하는 것처럼 공동체 안에서 우리 각 사람이 서로 다른 모습과 마음을 지닌 채 예수님을 믿는 믿음 하나로 모인 그러한 자리들이 하나님께 흡족스러운 감동을 선사하지 않을까…


없이 현상태 사고일시 언제 가입된 및 오픈마켓은 방법을 갖고있지않는 하는것이 고도몰로 배울 초기에는 당했을 합니다. 해결이 잘 잘안해줍니다. 통합 페이지 될겁니다. 바로 주문확인을 드립니다..^^ 제품의 사이트에 qna 생산을 구매처 1개당 오류도 프로그램이 것으로 구매상품 제가 잘하셔서 오픈마켓주문관리 촬영을 피해자 등록할때 통해서 마켓을 개별 20개씩 입니다. 없이 자동차를 또한 막막한게 쿠팡 안녕하세요. 2 오픈마켓주문관리 업자들이 번가 오픈마켓주문관리 쫙 - 봐야하는데 보시고 엑셀파일 기다려주지 상품에 업체들이 20개로
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이날 설민석, 전현무, 김종민, 유병재는 특별 게스트 배우 최희서와 함께 이토 히로부미를 처단하기 위해 하얼빈으로 향했던 안중근의 발자취를 따라 그가 탔던 시베리아 횡단열차에 탑승했다. 설민석은 "사실 안중근 의사는 이토 히로부미의 얼굴을 몰랐다"면서 현장에서 한 일본인의 환호 소리에 힌트를 얻어 거사를 성공시킨 안중근의 이야기를 들려줬다.
어수선한 틈을 타 몸을 피했을 수도 있었지만, 안중근은 러시아 말로 "꼬레아 우라(대한 만세)"를 외치며 자신의 뜻을 세상에 알렸다고 덧붙였다. 최희서는 제 3국의 심판을 받고자 했던 안중근의 계획은 슬프게도 을사늑약으로 인해 이뤄지지 못했고, 일제의 손에 사형 선고를 받았다고 전했다.
설민석은 이러한 안중근의 거사 뒤에 있었던 후원자 최재형 선생을 꼭 기억해야 한다고 언급했다. 최재형 선생은 연해주 독립운동의 핵심이지만, 우리에게 가장 덜 알려진 독립영웅. '선녀들'은 러시아 우수리스크에 있는 최재형의 생가를 찾아 일본군에게 체포되기 전 그의 마지막 모습을 딸 최올가의 기록으로 되새겼다.
"너희들은 살아남아야 한다. 나 혼자 죽는 것이 낫다"며 가족과 조국을 위해 선택한 최재형 선생의 숭고한 희생은 '선녀들'은 물론 시청자들을 뭉클하게 했다. 설민석은 재판도 없이 일본군에게 총살당하고 길바닥에 파묻힌 최재형 선생의 최후를 전했다. 일제가 일부러 최재형 선생의 유해를 찾을 수 없게 봉토도 없이 평평하게 묻어버린 것.
우수리스크 감옥 뒤 황량한 길바닥, 최재형 선생의 순국 장소로 추정되는 곳에 도착한 '선녀들'은 보고도 믿기지 않는 상황에 충격을 받았다. 전현무는 최재형 선생과 마찬가지로, 쓰레기 소각장 바로 옆길에 묻힌 윤봉길 의사를 떠올리며 분노를 터뜨렸다. 아직도 유해가 어디에 있는지 몰라 길 위에서 제사를 지내는 최재형 선생의 손자의 사진은 모두의 가슴을 아프게 했다.


저는 잘 있다가 갑자기 모르는 사람이 제 쪽을 보거나 웃거나 일행들과 얘기를 하면 진짜인지 아닌지도 모르면서 그 사람들이 절 욕하고 비웃고 험담하고 있다는 생각이 들어요. 머리 속에서 자꾸 그 상황들이 떠올리고 그 사람들이 절 어떻게 험담하고 비웃는지 그 대화들을 그리면서 날 이렇게 욕하면 어떡하지 라는 생각들로 가득 차요. 그러면서 불안해지고 다른 일에 집중이 안 돼요. 사실이 아니라고 제 얘기를 안 하고 있다고 세뇌를 시키지만 그런 생각들이 사라지지가 않더라고요. 이게 일상생활에 영향을 끼치면서 항상 뭔가 하기 전에 ‘아, 저 사람들이 날 그렇게 생각하면 어떡하지?’ ‘내가 이런 행동을 하면 저 사람들은 날 이렇게 생각할까?’라는 생각들이 절 감싸옵니다
항상 제 생각의 중심은 '남'이에요. 남에게 항상 착하고 예의 바르고 성실하게 보여야 하고 남들도 절 그런 사람으로 알고 있어야 하고. 또 제가 불편함을 감수하는 한이 있더라도 남들에게 피해 주는걸 진짜 싫어해요. 뭔가 남에게 보여주고 싶은 나의 일부분만 떼어서 보여주는 느낌? 그래서 남들이 제가 보여준 일부분이 아닌 다른 부분을 보고 정곡을 찌르거나 조언, 피드백을 해줄 때 맞는 말인데도 인정하지 않으려고 들고 욱해서 화내요. 그것 때문에 가족이랑도 친구랑도 많이 싸웠어요. 그냥 단순히 남을 의식만 하는 것뿐만 아니라 이게 결국 제 혐오로 이어지니까 힘든 것 같아요. 이런 생각을 하지 말아야지, 날 좀 더 아껴줘야지 란 생각을 하면서도 다시 반복하고 있는 절 발견합니다. 그러다 보니까 이젠 지치네요.
요즘엔 이런 불안감, 생각들을 어떻게 하지 않으면 진짜 아무것도 못할 것 같다는 생각이 들어요. 누군가에게 얘기하면 좀 괜찮아진다는 말을 듣고 주변 친구에게 살짝 말을 꺼내봤지만 다들 자신도 그렇다는 말만 하고. 물론 조금은 덜어졌을지도 모르겠지만 그것도 딱 그 순간뿐, 다시 그런 생각들을 하게 되니까 이게 다 무슨 짓인가 싶기도 하고 다른 사람들에게 제 얘기를 꺼내려고 하면 눈물이 먼저 나서 얘기하기가 꺼려집니다.
정말 다들 이런 생각을 가지고 사는 걸까요?
모르는 사람이 대화를 하거나 E님을 쳐다보는 모습에 스스로를 욕하고 비웃는다는 생각이 들면 정말 힘드시겠어요. 자신과 관련이 없는 중립적인 정보를 자신과 관련 지어 받아들이는 것을 ‘관계사고’라고 합니다. 나와 관계없는 것은 관계있다고 생각하는 것이라고 이해하시면 쉬울 것 같아요. 관계 사고는 주로 내가 생각하고 있는 평소의 콤플렉스나 트라우마와 관련이 있는 경우가 많습니다. 나를 쳐다보는 모습을 보고 “내가 오늘 너무 잘 꾸미고 나와서 쳐다보나?”라고 생각하는 사람이 있을 수도 있지만 대부분의 관계사고는 부정적인 경우가 대부분이죠. E님께서는 남을 과도하게 의식하고 더 나아가 자기혐오를 하게 되는데 그 자기혐오가 ‘저 사람들이 나를 비웃는다.’는 생각의 관계사고로 연결이 될 수 있는 거죠.
E님께서는 생각의 중심이 ‘남’이고 항상 올바른 모습만 보여줘야 한다고 생각하고 계신다고 하셨죠. 프로이드가 말한 성격구조 중에 초자아라고 부르는 도덕적 양심, 이상 등을 뜻하는 부분이 있어요. 초자아는 스스로를 관찰하고 평가하고, 검열하는 역할을 하는데요. E님께서는 초자아의 힘이 가혹하게 크다는 생각이 들어요. 자신에 대한 도덕적인 기준, 잣대가 지나치게 높다 보니 그 기준에 못 미치면 자책하고 자기혐오까지도 하게 되는 것이 아닐까요. 이 초자아는 무의식의 영역에 있기 때문에 ‘이런 생각을 하지 말아야지, 날 좀 더 아껴줘야지.’라는 생각을 해도 무의식적으로 남을 의식하고 스스로를 평가하고 자책하게 만들 수 있어요. 그러니 “왜 나는 이런 생각도 조절하지 못하지?”라고 한 번 더 자책하지 않으셨으면 좋겠습니다.
그리고, 선천적으로 사회적 민감성(reward dependence)의 기질이 높은 성향은 아니실까 하는 생각도 들어요. 사회적 민감성은 사랑, 인정, 칭찬과 같은 사회적 보상에 반응하는 정도인데요, 남에게 보여야 하는 모습을 중요하게 생각하고 남에게 인정받지 못하는 상황(조언이나 피드백을 받을 때)에서 화를 내는 모습은 높은 사회적 민감성의 기질이 아닐까 생각하게 했어요.
정말 다들 이런 생각을 가지고 사는 건지에 대한 질문을 해주셨는데 사실 많은 사람들이 이런 생각을 해요. 주변 친구들에게 물어봤을 때 다들 자신도 그렇다는 말을 들으셨죠. 저도 그렇게 생각할 때가 있어요. 며칠 전에 머리를 했는데 너무 맘에 안 들었는데 길에 지나다니는 사람이 왠지 제 머리만 쳐다보는 것 같고 이상하다고 생각하는 것 같았거든요. 앞에서 초자아와 사회적 민감성의 측면에서 설명을 드렸는데 예전과 달리 관계사고가 최근에 생겼다면 우울증과 같은 정신질환의 가능성도 염두해 봐야 합니다. 나와 내가 아닌 것을 구별하는 힘, 내 마음속에서 일어나는 현상과 실제 일어나는 현상을 구별하는 힘을 자아경계(ego boundary)라고 하는데 우울증, 조울증, 조현병, 망상장애처럼 그 경계가 약해질 때 관계사고가 나타나고 심해질 수 있기 때문이죠.
관계사고가 성격적인 특성에 기인한 것인지, 정신질환과 같은 최근의 정신적인 어려움 때문인지 보내주신 사연으로 판단하기는 어렵습니다. 부모님께서 엄격한 도덕적 기준을 강요하셨던 것은 아닌지 혹은 대인관계에서 큰 상처를 받고 남의 의식하게 되신 것은 아닌지 아니면 다른 어떤 이유로 지금의 마음을 가지게 되셨는지 궁금하네요.


정헌율 시장은 29일 기획재정부의 예산실장, 예산총괄심의관, 경제예산심의관, 사회예산심의관, 복지안전 예산심의관 및 관련 예산과장 등 정부 예산의 핵심 간부를 찾아 지역 경제 상황과 사업 당위성을 설명하고 정부의 동향까지 파악하는 발품 행정을 펼쳤다.
이번 방문은 최근 정부의 한국형뉴딜이 구체화 되면서 여기에 부합하는 사업을 전방 배치하고 기존사업의 방향성도 개편하는 등 코로나19 위기를 기회로 활용하기 위한 익산시의 선제적 대응이라는 차원에서 의미가 크다.
우선 정 시장은 정부가 포스트 코로나를 대비해 복지부 산하 국립감염병연구소 설립을 추진하고 있는 가운데 이미 운영 중인 아시아 최대 규모의 전북대 인수공통전염병원구소를 국립감염병연구소로 전환해 줄 것을 정부에 건의하였다.
이어 디지털 뉴딜 분야로 국내 홀로그램 산업의 선도도시로서 홀로그램의 생태계 기반마련을 위한 △홀로그램 소재부품 실증 개발지원센터의 신규건립, 전라북도 근로자의 산업안전보건교육을 전담할 최첨단 시설을 갖춘 △전북IOT 산업안전체험교육장 건립사업의 조속한 추진을 적극 요청하였다.
더불어 경기부양과 일자리창출, 국가균형발전 세 마리 토끼를 잡을 수 있는 대규모 사업인 △평택~부여~익산(서부내륙고속도로) 개설사업, △국도27호 대체우회도로(서수~평장) 개설사업 △익산시 하수도 월류수 처리사업, △국가식품클러스터조성사업 추진에 힘을 실어 줄 것을 호소했다.
앞서 정 시장은 중앙부처 근무 당시 인적네트워크를 활용하여 5월 한달간 환경부, 국토교통부, 행정안전부, 보건복지부의 관련 실무진에서 고위직까지 직접 만나 사업 필요성을 설명하고 예산지원을 적극 요청한 바 있다.
정헌율 시장은“5월은 내년도 국가예산확보에 있어 가장 중요한 시기인 만큼 총력전을 펼쳤다”며“9월 초까지 이어질 기재부 단계에서도 긴장의 끈을 놓지 않고 현안 사업 추진과 포스트 코로나에 대응한 다양한 한국형 뉴딜 관련 신규사업을 관련 부처에 건의토록 하겠다”고 밝혔다.


2020 카트라이더 리그 시즌1의 가장 큰 변경점은 8강전 경기 방식과 일정이다. 기존 8강전은 4개 팀씩 2개 조로 나뉘어 6주 간 풀리그를 진행하며 각 팀이 3경기씩 소화했다. 그러나 2020 카트라이더 리그 시즌1은 8개 팀의 풀리그로 펼쳐지며, 주 1회가 아닌 주 2회(수, 토) 진행되어 각 팀당 7경기를 치른다. 8강의 상위 4개 팀이 4강으로 향하며, 4강과 플레이오프-결승 경기 방식은 기존과 동일하다. 개인전의 경우 개막일인 1월 4일(토)부터 매주 토요일마다 진행된다.
팀전 상금에도 변화가 생겼다. 총 상금은 9,000만 원으로 기존과 같지만 파이트머니가 삭제되고 고정 상금으로 변경됐다. 우승 상금은 4,000만 원이며 준우승 상금은 2,000만 원이다. 3위와 4위에게는 각각 800만 원, 500만 원의 상금이 주어지며 4강 진출에 실패한 4개 팀에게는 200만 원의 상금이 수여된다. 개인전 상금은 우승 500만 원, 준우승 300만 원, 3위 100만 원으로 기존과 같다.
리그와 함께 다양한 이벤트도 진행된다. 생방송 중 등장하는 엠블럼을 획득해 인게임 보상으로 전환 가능하며 승부 예측을 통해 다양한 아이템을 획득할 수 있다. 넥슨 아레나의 현장 관람객들에게는 아이템 쿠폰이 지급되는데, 개막전과 결승전에는 더욱 특별한 쿠폰이 주어진다.
또한 넥슨은 카트라이더 리그에 참가하는 선수와 팀이 안정적으로 대회에 참가할 수 있는 환경을 조성하기 위해 '팀 지원 프로젝트'를 적극 시행 중이다. 일정 참가 자격과 선수 구성 요건을 충족해야 '팀 지원 프로젝트'의 대상 팀이 되며, 본선 시드 제공 및 브랜드 홍보, 팀 전용 아이템 판매 수익 분배 등의 혜택을 받는다. 2020 카트 리그 시즌1에서는 ▲샌드박스 게이밍 ▲한화생명e스포츠 ▲아프리카 프릭스 ▲락스 게이밍 ▲OZ 게이밍 등 5개 팀이 선정됐다.
해당 '팀 지원 프로젝트'와 관련해 조재윤 카트라이더 프로젝트 리더는 "리그가 연속성을 가지게 된만큼 선수들이 매 순간 최고의 경기력을 선보이는 것도 중요하다"며 "'팀 지원 프로젝트'를 통해 선수들에게 안정적으로 실력을 키울 수 있는 환경을 제공하는 건 리그가 더욱 성장할 수 있는 원동력이 될 것"이라고 밝혔다.
한편, 2020 카트라이더 리그 시즌1 결승전 개최 장소는 아직 정해지지 않았다. 그러나 각각 1,600석, 3,000석 규모로 진행된 2019 카트라이더 리그 시즌1,2 결승 티켓이 모두 매진됐기에 이번 결승은 더욱 큰 무대에서 개최될 가능성이 있다. 매 시즌 흥행을 거듭하는 카트라이더 리그가 또다시 새로운 기록을 쓸 수 있을까.


서울대병원이 SK텔레콤과 함께 설립한 헬스커넥트가 청산까지 고려하면서 원격의료 규제가 도마 위에 올랐다. 현행법으로는 원격의료가 진행될 수 없는 상황에서 헬스커넥트를 비롯한 원격의료 관련 업체들의 고충은 깊어가고 있다. 일각에서는 해외 진출을 타진하고 있지만 국내 사업 사례가 많지 않아 그마저도 쉽지 않다고 호소하고 있다.
원격의료는 컴퓨터ㆍ화상통신 등 ICT를 활용해 멀리 떨어진 지역의 환자를 돌보는 방식을 말한다. 그러나 현행 의료법 제34조 제1항에는 의료진 간 원격의료만 허용한다. 원격의료 등 디지털 헬스케어업체들이 원하는 의사와 환자 간 원격의료가 가능하려면 법 개정이 반드시 이뤄져야 한다.
당초 정부는 의사와 환자 간 원격의료가 필요하다는 입장이었다. 지난 정부에서 보건복지부는 우리나라 IT와 의료를 융합해 의료 취약지의 의료 접근성을 높이고 만성 질환 등에 대한 관리를 강화하기 위해 원격의료가 필요하다는 입장을 밝혀왔다. 복지부는 2009년부터 국회에 의사와 환자 간 원격의료를 허용하는 의료법 개정안을 제출했다. 그러나 의료계가 의료의 질이 떨어지고 대형 병원으로의 환자 쏠림 현상이 심화할 것이라며 강력 반발하면서 국회 문턱을 넘지 못했다. 우리나라는 2000년 강원도 보건소에서 처음으로 의사와 환자 간 시범사업을 실시한 이후 18년째 여전히 시범사업만 하고 있다.


주당위와 주정부는 21일 연길에서 2020년 새해맞이 다과회를 열었다. 전 주 여러 민족, 각계, 각 방면 인사 대표들이 한자리에 모여 새해를 맞이하고 미래를 그려보았다. 성당위 상무위원이며 주당위 서기인 강치영이 다과회에 참석해 연설했다. 주당위 부서기이며 주장인 김수호가 다과회를 사회하고 주인대 상무위원회 주임 강호권과 주정협 주석 한흥해가 다과회에 참석했다.
강치영은 주당위, 주인대 상무위원회, 주정부, 주정협을 대표해 전 주 여러 민족 인민과 연변발전을 관심하고 지지하며 도와준 각계 인사와 벗들에게 새해의 문안과 충심으로 되는 축복을 전했다.
강치영은 다음과 같이 지적했다. 지난 한해 우리 주는 난관을 공략하고 어려움을 극복하며 극히 평범치 않은 분투려정을 걸어왔다. 복잡한 형세와 번중한 임무에 직면해 전 주 상하는 습근평 신시대 중국특색사회주의 사상의 위대한 기치를 높이 들고 성당위와 성정부의 결책포치를 참답게 시달하면서 안정속에서 진보를 추구하고 어려움 속에서 성과를 추구하며 새시대 연변 고품질 발전에서 튼실한 발걸음을 내디뎠습니다. 지난 한해의 려정을 돌이켜보면 우리는 새중국 창건 70주년을 맞이했고 빈곤해탈 난관공략에서 결정적 진척을 이룩했으며 경제의 평온하고 건전한 발전을 유지했고 여러 민족 군중의 행복지수가 지속적으로 향상되였으며 전 주 상하는 앞다투어 발전을 도모하고 서로 비기고 초월하는 정신을 충분히 방출했다.
강치영은 다음과 같이 지적했다. 2020년은 중화민족 위대한 부흥의 로정에서 리정비적인 의의가 있는 해인 바 첫번째 백년 분투목표를 완수하게 된다. 우리는 반드시 용감히 전진하고 사기를 북돋우며 초요사회 전면 건설의 위대한 승리를 힘써 이룩해야 한다. 초요사회 전면 건설의 위대한 승리를 이룩하려면 반드시 시종 기치를 높이 들고 굳센 의지로 습근평 총서기가 가리키는 방향을 따라 전진하며 초심과 사명을 명기하고 빈곤해탈 난관공략전을 견결히 잘 치르며 여러 민족 군중의 급한 일, 어려운 일, 걱정거리를 힘써 해결하여 군중으로 하여금 더욱 많은 변화를 감수하고 더욱 많은 실혜를 누리며 더욱 환하게 웃도록 해야 한다. 반드시 발전이라는 첫째가는 임무를 단단히 틀어쥐고 확고부동하게 전환을 틀어쥐고 개방을 확대하며 승격을 촉진하고 내공을 련마하며 고품질 발전의 새로운 경계를 부단히 개척해야 합니다. 반드시 당의 전면 령도를 견지하고 강화하며 정치생태의 호전을 지속적으로 추동하고 광범한 간부들의 사업 창업 열정을 부단히 불러일으켜야 한다.


그럴 때 가장 힘이 되었을 것이 마치 2달만 참자는 생각에 한 마인드 컨트롤과 밤에 짧지만 그래도 밤공기를 마시면서 걷거나 뛰는 등의 운동을 하면서 스트레스를 다소 미루어 둘 수 있었습니다. 수시를 위해 내신관리가 필요한 친구들은 확실한 내신 자료 분석으로 집중 관리를 받고 정시를 위해서 모의고사 대비와 연습이 필요한 친구들은 시험의 감을 잃지 않도록 정기적인 관리를 받고 있습니다.
모든 과목을 계획에 넣고 공부하는 항목을 페이지까지 구체적으로 계획했습니다. 제 생각에는 말입니다. 이 부분은 많은 학생들이 놓치고 가는 점이 아닌가 싶습니다. 수능 시간표대로 공부하고 수많은 유형의 문제를 풀기보다는 이미 풀었던 문제를 다시 풀고 확실히 배워서 오답을 다시 보자는 마음가짐으로 반복학습을 통해 수능까지 열심히 공부에 집중할 수 있었습니다.
사설 모의고사에서 많이 연습했음에도 불구하고 첫 평가원 시험이었기 때문에 전날 잠이 오지 않아 시험을 기대했던 만큼 치를 수 없게 되었습니다. 그래서 멘토 분에게 어떻게 공부하셨는지와 생활패턴 등을 물어본 결과 답변을 들은 후 저의 문제점을 알 수 있었습니다. 고등 과정에서도 얼마든지 공부하는 방법만 배운다면 충분히 가능합니다. 그럼 학생은 처음에 그 맞춰진 계획대로 열심히 노원구학원 수업을 듣고 공부하게 됩니다.
아무리 열심히 해도 성적이 항상 7~80점대에 머물러서 답답함만 가중되고 계십니다.
제일 경험이 많으신 공릉동영어학원 선생님이 직접 진행하시기 때문에 더 정확하고 꼼꼼한 분석이 가능합니다. 처음에는 매일 지켰던 공부하는 양을 채우지 못해 이래도 되나 의심 어린 눈초리를 보내주기도 했지만 결국 다음 내신성적에 변화가 찾아오니 지금은 시키지 않아도 알아서 해오고 있답니다. 학생 때 공부 양에서 밀리지 않았던 저는 새로운 공부를 시작할 때 작년의 문제점을 파악하려고 했습니다.
확실한 교육 방향은 앞서 말씀드린 레벨 테스트를 받아봐야 알겠지만 기본적으로 나뉘어 있는 입시의 방향에 따라 노원구영수학원 수업을 다르게 합니다. 기초를 잡아주기 위한 인내심 많은 공릉동수학학원 선생님 선행을 제대로 나가줄 수 있는 실력파 선생님 또한 노원구보습학원 수업을 준비하는 데 있어 필요 요소랍니다. 오른 성적이 유지될 수 있도록 꾸준하게 관리하겠습니다. 국어에서 독서의 경우 연계 교재로 다루어진 주제와 관련하여 다른 새로운 지문을 접하면서 깊이 있는 공부를 할 수 있었고 문학의 경우 중요한 작품을 다른 시선으로 복습할 수 있었습니다.
첫 방문 시에는 기본적으로 현재 학생의 레벨을 확인하는 테스트를 진행합니다. 또한 노원구영어학원 수업의 질이나 시간에 비해서 노원구수학학원 수업이 인기가 많습니다. 학생들의 개인 사정을 고려해 세심한 주의를 기울여주고 때로는 농담으로 반 분위기를 띄워주셨습니다. 결국 저는 완성한 1면을 읽었습니다. 이런 방식이 잘 소화되려면 학생과 소통을 해야 합니다. 하계학원 선생님은 미적분으로의 변경 이후에도 많은 도움이 되었습니다.
고등학교 진학을 하게 되면 난이도도 올라가고 학습량도 두 배 이상 올라가기 때문입니다.
성적이 오른 것도 좋지만 학생들의 표정에 자신감이 있다는 것이 더 큰 기쁨입니다. 노원구예비고1학원 맞춤 수업에 수업을 하러 오는 횟수에 따라서 비례합니다. 뭐 전반적으로 총 제적 난국이었던 아이가 이번 중간고사에서 성적이 올랐다는 말을 듣고 놀랐습니다. 시험장에서 무슨 일이 일어날지 아무도 모릅니다. 하기 싫은 것에 손이 자주 가는 일은 누구에게나 힘든 일이었습니다.
노원구초등학원 맞춤 수업에 방문하실 때는 학부모님과 학생이 함께 오셔야 보다 정확한 상담이 이루어집니다. 무엇이든 해야만 하는 의무감과 책임감이 생기는 것에는 아무리 하고 싶었던 일이라도 힘들고 어렵게만 느껴지게 되었습니다. 전 과목 모든 영역에서 가장 효율적으로 학습할 수 있는 시간을 노원구중학생학원 맞춤 수업 측에서 배분하기 때문에 집중적으로 필요한 부분을 학습할 수 있었습니다. 다 큰 어른들도 새해 다짐을 한 해 끝까지 지켜가는 퍼센트가 그렇게 높지 않은 것을 보면 말입니다.
워낙 어려서부터 영유에 어학원 여러 학습지 등등 경험들을 합니다. 셋째 영어 과목은 연계 지문을 학습하는 것에 중점을 두고 감각을 잃지 않도록 하기 위해 기출 된 것을 시험지 형태로 풀었습니다. 공부 학습 교육 어려움이 있다면 내일이 아닌 오늘 무언가 변화를 주는 것이 가장 현명한 방법입니다. 그러나 정리라는 것은 늦게 읽어도 의식하면서 읽지 않으면 잘 안되는 것입니다.
스트레스가 쌓일 때 이를 풀 수 있는 피트니스센터 농구장 등의 운동시설 등 역시 저에게 큰 도움이 되었습니다.
수학도 마찬가지로 본인이 취약한 개념이나 문제 형식의 보충에 도움이 되었습니다. 창피하다고 본인 이야기를 하는 것은 그다지 좋아하지 않지만 전 너무나 자랑하고 싶은 친구이기 때문에 해보려고 합니다. 오히려 그래야 시간이 단축됩니다. 기술적인 부분을 배우고 자격을 따는 게 휠씬 좋은 것 아닙니다. 또 모르는 문제나 과목을 신청해서 대면 첨삭을 받을 수 있었던 것이 올해 가장 좋았습니다.
학생마다 개인에 맞는 선생님이 있고 공릉동학원 수업방식이 있고 공부법이 있고 문제 푸는 방법이 있습니다. 저는 제 자신에게 질문을 던졌습니다. 위대한 학생으로 성장하는 수리논술 교재도 기출문제 정리가 아주 잘 되어 있어서 따로 학교 홈페이지에서 기출문제를 빼고 풀어보고 해설을 찾아봐야 하는 수고를 덜 수 있었고 매주 나오는 숙제와 직접 써보고 선생님이 피드백 해주는 점이 일 년 동안 수리논술 실력을 향상시키는데 많은 도움이 되었습니다.
우선 하계수학학원 선생님과 하계보습학원 각 과목 선생님 하계영어학원 선생님 등 많은 분들이 격려해주시고 인생의 선배로서 조언해주시고 격려해주신 것이 큰 힘이 되었습니다. 그 과정에서 사소한 것까지 모두 점검하고 습관을 고치고 새롭게 만들었습니다. 어떻게든 공부하는 방법은 찾아낼 수 있지만 의지가 약하고 포기하는 마음을 가지고 있는 친구들은 정말 많이 힘이 듭니다.
그래서 아무래도 확실한 동기 부여를 해주는 것이 중요한데 그것이 가장 어려운 일 중에 하나입니다.
뜻대로 되지 않는 공부를 하고 회의감이 들 때는 그동안 자신이 노력한 시간을 천천히 되돌아보거나 그동안 풀었던 문제집 연습장 등 눈에 보이는 것들을 통해 확신을 얻는 것도 좋은 방법 중 하나입니다. 공부 습관이 제대로 잡혀있는 않아 누군가의 집중 관리가 필요한 학생들도 무척 잘 맞는 시스템입니다. 발문이 안내해주는 필연의 길을 따라가는 것을 연습하는 것입니다 조건 함수의 특성 심지어 숫자까지 의미가 있습니다.
그 모든 분들께 감사하지만 그중에서도 특히 기억에 남는 것은 저의 선생님들입니다. 수시로 상담도 찾아갈 때마다 친절하게 주셨고 종례 때에도 무거운 분위기가 없이 웃고 공부하는 데 도움이 되고 엔도르핀을 가지도록 반 분위기를 붙잡으시는 하계영수학원 선생님 덕분에 1년 동안 즐겁게 공부할 수 있었고 이렇게 좋은 결과도 따라올 수 있었던 것 같습니다. 새로운 도전은 여러분의 자존심을 높이기 위한 정말 좋은 과정이었습니다. 절실함이 1년간 지속되면 여러분에게 상어처럼 강자의 꿈을 이룰 기회가 반드시 옵니다.
그때의 그 슬픔 그때의 패배를 잊지 않고 떠올리고 다시 그 감정을 느낄까 계속 제 자신에게 되물었습니다. 월요일부터 일요일까지 일찍부터 계획을 세우고 하나하나 지켜가면서 자기주도학습이 자리 잡을 때까진 누군가 옆에서 관리를 해주는 것도 도움이 많이 된답니다. 학습 플래너를 꼼꼼하게 관리하는 것이 이득이 되지 않을 수도 있습니다.
3개월 정도 다니고 나서 2학년 중간고사에서 영어를 처음으로 90점대 맞게 되었습니다.


지난 3월26일자로 본국 평통 사무처로부터 임명 공문을 받은 후 28일 인사 차 뉴욕일보를 방문한 양호 뉴욕평통 후임회장(오른쪽)과 김도형 대표간사, 이날 양호 회장은 85년 도미한 후 뉴욕에서 활동한 자신의 이력과 활동을 자세히 밝히고, “뉴욕평통을 잘 이끌어 나갈 수 있도록 언론사들의 많은 협조를 부 탁한다”고 말하고 뉴욕 평통회장으로서의 각오와 다짐을 밝혔다.
지난 2월1일 박동주 민주평화통일자문회의 뉴욕협의회 18대회장이 일신상의 이유로 사임한 후 황미광 직무대행 체제로 운영되어 오던 민주평통뉴욕협의회 후임회장에 양호 씨를 한국의 평통 사무처가 지난 26일자로 임명했다. 양호 씨는 지난해 9월 평통 18기에 처음으로 뉴욕평통 위원직에 위촉됐었다. 이에 대해 대다수의 뉴욕평통위원들은 “양호 씨가 뉴욕 동포사회에서 인지도가 낮고, 위원들 사이에서 조차 잘 알려진 검정된 인물이 아니고, 평통위원으로 위촉된 지 채 6개월여 밖에 안 되었는데, 회장으로 임명된데 대해 ‘해도 너무 했다”며 한국 평통 사무처에 대한 강한 불만을 나타내고 있다. 뉴욕평통 상당 부분의 위원들은 “이는 낙하산 인선의 폐단”이라고 강하게 성토하며 집단반발에 나섰다. 이에 본국 평통 사무처는 “반발하는 뉴욕위원들을 해촉시키겠다”며 강력히 대응하고 나서 앞으로 몰고 올 파장이 만만치 않을 것 으로 예상된다. 익명을 요구한 평통의 한 분과위원장은 “우리가 전두환 때 평통위원이야!? 뉴욕평통의 위상을 되찾아야 한다. 더 이상 꼭두각시 노릇은 안 된다. 정말 분노를 느낀다. 이것이 민주평통이냐?”라 며 강한 불만을 토로하고, “양호 씨를 뉴욕협의회 회장으로 인정 못한다. 평통 사무처의 횡포와 독선을 바로 잡아 뉴욕 평통위원들의 위상을 바로잡아야 할 것 이다. 이번 인선은 뉴욕협의회 정서와 전혀 무관한 독선적이고 제왕적 적폐의 극치”라고 주장했다. 그는 이어 “이번 사건으로 피해를 본 사람들과 이용하고 버림당한 사람들의 정신적 고통은 누가 어떻게 보상할 것인


정부가 원전 해체를 미래 먹거리 산업으로 키우기로 했다. 연구소를 세워 기술을 개발하고, 관련 기업을 육성하기 위해 500억원 규모의 펀드도 만들기로 했다. 마땅한 일이다. 전 세계 원전 해체 시장은 향후 총 550조원에 이를 전망이다. 미국·프랑스·영국·독일 등에 비해 해체 기술 개발·확보가 늦었지만, 그렇다고 마냥 손 놓고 있다가는 큰 시장을 속수무책으로 놓치고 만다. 언젠가 해야 할 국내 원전 해체 역시 외국 업체 손에 맡길 수만은 없는 일이다. 어제 정부가 경제활력대책회의에서 원전 해체 산업 육성전략을 세운 이유다.
그러나 정부가 빠뜨린 게 있다. 해체 산업을 육성하려면 탈원전에 대한 재고가 필수라는 점이다. 원전 설계·건설·운영이 해체와 큰 시너지를 내는 관계여서다. 원전은 종류에 따라 해체 방식에 차이가 난다. 설계 변경이나 유지·보수 과정에서의 구조 변화에 또한 해체에 영향을 주는 요소다. 해체 대상과 비슷한 원전을 설계·건설·운영하지 않고서는 해체 과정에서 어떤 위험에 직면할지 모른다. 삐끗하면 방사능 유출 참사를 부를 수 있다. 원전 해체 시장에서 설계·건설·운영자가 강점을 갖는다는 의미다.
실제 선진국 사업자를 봐도 그렇다. 영국 AMEC는 해체뿐 아니라 설계와 운영에서도 손꼽히는 경쟁력을 지녔다. 미국 에너지 솔루션스는 원전 운영 관련 사업과 해체를 함께 하고 있다. 반면 한국은 어떤가. 해체 기술을 개발해 글로벌 시장에 도전하겠다는 건 2030년 이후다. 탈원전 정책에 따라 현재 가동 중인 원전의 절반 가까이 문을 닫는 시기다. 건설 또한 짓고 있는 신고리 5·6호기가 마지막이다. 그런데도 그때 가서 한국의 해체 기술이 글로벌 시장의 신뢰와 선택을 받으리라고는 생각하기 어렵다.


북한의 이러한 선언은 금강산 관광사업 재개를 위한 우리의 노력과도 맞물려 있다. 지난 15일 김연철 통일부 장관은 남북회담본부에서 금강산관광 관련 사업자들을 만나 ‘금강산관광 사업자 간담회’를 가졌다. 이 자리에서 김 장관을 모두 발언을 통해 이렇게 말했다.
“남북이 만나 서로의 입장을 확인하는 과정이 필요하다. 정부가 우리 기업의 재산권 보호를 중심으로 북측과 협의하고 있지만, 우리 정부의 입장, 우리 기업인들의 뜻을 직접 들어야 한다고 생각한다. 금강산관광은 70여 년의 분단 역사에 있어서 남북 간 협력의 패러다임을 바꾼 상징적인 사업이다. 북측도 금강산관광의 의미와 중요성을 잘 알고 있을 것이다. 북측도 문제 해결을 위해 합리적인 판단을 해야 할 것이다. 아울러 정부는 앞으로도 금강산관광 사업의 주인인 기업인들과 긴밀히 협의하면서 금강산 문제 해결을 위해 창의적 해법을 계속 검토해 나갈 것이다.”