최근 유기농식품 전문 업체로 이름이 알려진 기업들이 판매한 과자에서 세계보건기구(WHO)가 발암물질로 분류한 곰팡이독소 아플라톡신이 기준치보다 초과 검출되어 충격을 주고 있다.
아플라톡신은 1960년 영국에서 일어난 10만 마리의 칠면조 폐사사건으로 세계적인 주목을 받게 되었다. 당시 브라질에서 수입한 땅콩박에 아스퍼질러스 플래브스균이 생산한 아플라톡신이 오염된 것을 모르고 배합사료에 썼다가 사건이 일어난 것이다.
발암물질 곰팡이 독소에 취약
그 이후 많은 연구를 통해 아플라톡신은 간암을 일으키는 발암물질로 확인되었다. 특히 아프리카와 동남아시아의 가난한 나라에서 아플라톡신에 오염된 식품을 먹고 간암에 걸리는 사람이 많이 발생한다는 역학조사 결과들이 보고되고 있다. 아플라톡신은 땅콩과 옥수수에 가장 많이 오염되는데 다른 곡물과 견과류에도 원인 곰팡이가 자라는 경우가 있다. 땅콩, 옥수수 등을 많이 쓰는 과자류나 곡류제품은 아플라톡신B1 오염한계를 10μg/kg(ppb) 이하로 관리하고 있다. 그런데 이번에 검출된 유기농 과자의 아플라톡신 함량은 기준치의 10배가 넘는 118.2 ppb에 달한다.
유기농식품에 곰팡이독소가 오염될 가능성이 크다는 사실은 식품학계에서 오래전부터 지적되어온 일이다. 식량 작물의 생육과정에서 필연적으로 발생하는 병해충과 곰팡이의 서식은 적절한 농약을 사용해 방제되어야 한다. 오늘날 우리가 풍요롭고 건강한 식생활을 할 수 있는 것은 과학 영농의 발달로 좋은 비료와 농약을 사용할 수 있어 생산량이 많고 자연 독소에 오염되지 않은 식품을 생산하기 때문이다. 우리 국민의 농약에 대한 지나친 우려가 유기농식품을 찾게 만든다. 그러나 농약은 살포 후 1-2주 내에 대부분 분해되어 없어지는 성분들로 수확 후에는 별로 남지 않는다. 더욱이 우수농산물관리제도(GAP)를 시행하고 있는 우리나라에서는 이제 잔류농약이 크게 문제되지 않는다. 그럼에도 불구하고 일부 유기농업체들은 끈임 없이 식품에 대한 불안감을 증폭시키고, 벌레 먹고 상품성이 떨어지는 식품을 비싸게 팔고 있다.
농약 안 쓰는 유기농의 역설
더 큰 문제는 생명공학 신품종(GMO)에 대한 반대운동에 일부 유기농업체들이 앞장서고 있다는 사실이다. GMO에 대한 거짓소문과 괴담을 퍼뜨려 국민을 불안하게 하고 생명공학 연구 자체를 가로막아 우리나라 농업과학의 앞날을 어둡게 하고 있다. 특히 지난 20년간 생명공학 신품종 재배가 세계적으로 확대되어 GMO가 아닌 콩이나 옥수수를 세계 곡물시장에서 구하기가 어려워지는데도 GMO에 대한 공포 분위기를 조장하는 것은 심각한 반사회적 행위이다. 일부 식품기업에서 비GM 옥수수를 개발도상국에서 수입하였으나 곰팡이 독소가 오염된 것이 많아 폐기하는 사례가 속출하고 있다. 과학적으로 잘 관리된 선진국의 곡물을 나쁘다고 속이고 각종 자연 독소로 오염된 저질의 후진국 농산물을 사먹게 하는 오류를 범하고 있다.
이와 같이 문제가 많은 유기농 산업을 정부가 지원하고 나서는 것은 다시 한 번 생각해야 한다. 정부가 유기농 교육을 실습비까지 전액 국비지원으로 실시하고 있는 것에 대해 논란이 일고 있다.
GMO엔 반대…불안 등 조장
최근 농림축산식품부와 농림수산식품교육문화정보원이 주최하고 (사)유기농문화센터가 주관한 유기농 교육 프로그램의 교육생 모집 안내에서 ‘고혈압, 고지혈증, 당뇨, 만성 콩팥병, 암, 비만, 아토피, 불임, 난임 등 현대인을 괴롭히는 질병, 약 없이 음식으로 고칠 수 있다’는 선전 문구를 쓰는 무책임한 행동에서 이 분야에 관여하는 공공기관의 무지와 잘못된 인식을 여실히 볼 수 있다.


2002년 월드컵으로 온 나라가 한바탕 큰 잔치를 치른, 그 해 저는 처음으로 춘천에서 풀코스를 뛰었습니다. 그리고 2016년 춘천에서 그 때의 기적을 다시 이루고 싶어 14년 만에 왔습니다. 대회 전날부터 긴장감이 엄습했습니다. 일찍가서 현지 적응도 해야 하는데, 마침 근무라서 일찍 출발할 수가 없었습니다. 그래서 근무를 마치자마자 아내와 함께 부랴부랴 춘천을 향해 갑니다.
가는 동안 14년 전의 기억들이 떠오릅니다. 설레는 마음으로 임했던 첫 풀코스의 기억이 아직도 생생하게 기억이 납니다. 하지만 완주를 할 수 있을까하는 걱정이 먼저 듭니다. 연습도 많이 부족하였고, 또 예전처럼 나이가 젊은 것도 아니고, 여러가지로 복잡한 생각들이 스쳐갑니다.
밤늦게 도착한터라 여유가 없었습니다. 대충 씻고 내일을 위하여 잠을 청합니다. 아침에 일어나서 대충 식사를 하고, 아내를 재촉하여 집결지로 향했습니다. 이미 많은 사람들이 집결지에 모여서 마라톤을 준비하고 있었습니다. 아내와 함께 여기저기 잠시 둘러본 후 기념사진도 찍고, 준비 운동도 하면서 출발을 기다립니다.
드디어 출발선으로 모이라는 안내방송이 들립니다. 저는 애처로운 눈빛으로 바라보는 아내에게 파이팅을 외치며, 제가 속한 H그룹으로 향했습니다. 제 아내는 아직도 걱정이 되는지, 힘들면 중간에 포기하라고 신신당부를 합니다. A그룹부터 우리 앞의 G그룹까지 출발을 하고 이제 우리 H그룹의 출발입니다.
속으로 계속 중얼거립니다. 오버페이스 하지 말자, 오버페이스 하지 말자 수없이 되뇌어 봅니다. 9시 30분쯤 드디어 출발합니다. 첫 발을 내딛는 순간 이제는 골인지점만 생각하자고 제 자신에게 명령을 내립니다. 1km ~ 5km 구간
이 구간은 별 무리 없이 산보하듯이 뛰었습니다. 제 주위에서 같이 뛰고 있는 다른 사람들도 서로 웃으면서 대화도 하고, 손뼉을 치면서 정말 마라톤을 즐기고 있었습니다. 5km ~ 10km 구간
이 코스도 5km 구간과 마찬가지로 평상시 연습하던 방법으로 별 어려움 없이 주위의 경관을 만끽하면서 즐거운 달리기를 했습니다. 의암댐 부근을 지날 때는 바람이 많이 불어서 페이스를 잃을 뻔 했지만, 다시 평상심을 찾아 달렸습니다. 10km ~ 15km 구간 춘천마라톤 코스 중 가장 아름다운 구간으로 알려진 이 구간은, 정말 뛰어보지 않고서는 말로 표현을 못할 정도로 아름다웠습니다. 그래서인지는 몰라도 제가 이 구간을 뛰는 동안 각자 핸드폰으로 인증 샷을 찍는 사람들이 많았습니다. 저도 속으로 잠시나마, 핸드폰을 가지고 뛰었더라면 여기서 사진을 찍을 수 있었을 텐데… 라며, 생각했습니다. 그리고 내심 이런 좋은 경관을 배경으로 인증 샷을 찍는 사람들이 부러웠습니다. 다른 사람들은 저렇게 여유가 넘치는데, 그러지 못하는 제가 아쉽게 느껴졌습니다. 하지만 저는 춘천에 오기 전부터 오로지 마라톤에만 집중하기로 마음을 먹었기 때문에 다시 마음을 다 잡고 골인지점을 향하여 달렸습니다.
15km ~ 20km 구간 18km지점을 지나서 부터는 조금씩 몸에 변화가 오기 시작했습니다. 그리 크지는 않았지만, 무사히 완주할 수 있다는 의지에는 변함이 없었습니다. 제가 이번 대회를 준비한 기간은 한 달 조금밖에 되지 않았습니다. 그야말로 무모한 도전이었지요.
그래서 제 아내가 그토록 걱정하면서 힘들면 중간에 포기하라는 말을 하였던 것입니다. 그러나 전 결코 포기하지 않고 끝까지 완주하겠다고 아내에게 다짐을 하였습니다. 20km지점에 다다르니, 갑자기 허기가 몰려오더니 다리에 힘이 풀리기 시작했습니다. 이번 대회 저에게 찾아온 첫 번째 위기였습니다. 아! 이러다가 완주를 못하는 것인가 하고 생각하던 찰라, 저에게 구세주가 나타났습니다. 바로 하프지점 근처에서 초코파이를 나누어 주고 있는 광경이 제 눈에 들어왔습니다. 평상시는 잘 먹지도 않던 초코파이가 이렇게 반가울 수가, 저는 두 개를 받아들고 잠시 서서 허기진 배를 채우고, 음료수를 마시고 난 후 잠시 스트레칭을 했습니다.
여기까지 온 이상 포기는 없다. 다시 한 번 정신을 가다듬고, 달리기 시작합니다.
하프 ~ 30km 구간
하프지점에서 허기진 배를 채우고, 잠시 스트레칭을 하고 나니 다시 조금씩 힘이 나기 시작하였습니다. 25km지점을 지날 때는 한결 몸 상태가 편해지고 오히려 더 힘이 나는 것이었습니다. 이때 저를 기다리면서 걱정하고 있을 아내가 생각이 나서 물을 나누어주던 자원봉사자의 핸드폰을 빌려 아내에게 전화를 걸어“방금 25km지점을 지났고 무사히 완주할 수 있을 것 같아, 그러니 골인지점에서 봐요”라고 하였습니다. 아내에게 전화를 하고 나니 더욱 힘이 났습니다. 골인지점에서 기다리고 있을 아내를 위해서라도 반드시 완주하겠다는 의지가 절로 생겼습니다.
춘천댐을 향하는 은근한 오르막 구간에 다다르니, 비가 조금씩 내리기 시작했습니다. 제가 2002년에 뛸 때 보다는 도로가 더 잘 정비가 되어서인지 그리 힘들게 느껴지지는 않았습니다. 춘천댐을 지나서 30km지점을 향할 때 다시 몸에 이상이 오기 시작했습니다. 혹시 흔히 우리가 말하는‘마라톤의 벽’이 나에게 온 것인가 하는 생각이 들었습니다. 30km ~ 35km 구간 ‘마라톤의 벽’이는 마라톤을 하는 사람들에게는 한번 이상은 들어본 말일 것입니다. 그리고 대부분의 마라토너들이 이‘마라톤의 벽’을 느껴보았을 것입니다. 저에게 두 번째 찾아오는 위기였습니다. 여기서 부터는 그 누구에게도 기댈 수도 없으며, 오로지 자신과의 싸움에서 이겨야만 하는 그런 절박한 상황이었습니다. 정말로 많은 후회를 한 구간이기도 합니다. 한 달 조금 넘는 기간의 준비만으로 풀코스 완주를 도전했다는 것이 부끄럽기까지 했습니다. 35km지점까지는 겨우겨우 통과를 했습니다. 그러나 그 다음부터가 문제였습니다.
35km ~ 골인지점 35km지점을 지나자 제 몸은 더 이상 저의 것이 아니었습니다. 상체는 그럭저럭 버틸만했는데, 저의 양 다리는 이미 저의 통제력 범위 밖에 있었습니다. 더 많은 연습과 훈련을 하지 않은 제가 미워지기까지 했습니다. 500m정도는 뛰다가 250m정도는 걷다가를 수차례 반복하였습니다. 그러다가 눈앞에 소양2교가 보이기 시작했습니다. 이렇게 하다가는 완주는커녕 부상만 입는 것이 아닌지 걱정이 되었습니다. 어떡하지 하고 생각하던 순간 25km지점에서 아내에게 약속했던 그 말이 떠올랐습니다. “방금 25km지점 지났고 무사히 완주할 수 있을 것 같아, 그러니 골인지점에서 봐요.”저도 모르게 눈물이 났습니다. 골인지점에서 남편이 무사히 완주하기를 기다리는 아내를 생각하니 더 많은 눈물이 흘렀습니다.‘이제는 아파도 걷지 말고, 골인지점까지 뛰어서 가자.’그저 앞만 보고 달렸습니다. 골인지점이 보일 때까지. 드디어 저기 눈앞에 골인지점이 보였습니다. 있는 힘을 다해서 한발 한발, 골인지점 근처에는 많은 사람들이 모여 있었습니다. 드디어 골인지점을 통과. 아내를 찾아보니, 보이질 않았습니다. 이번에도 역시 자원봉사자의 핸드폰을 빌려서 전화를 해 보니, 저기서 손을 흔들어 줍니다. 아내의 “고생 했어”라는 한 마디가 정말 고맙고, 어려운 여건 속에서도 완주한 제가 자랑스럽기도 했습니다. 솔직히 연습도 많이 부족했지만, 그래도 내심 4시간 대의 기록을 목표로 삼았지만, 그건 너무 큰 욕심이었다는 것을 지금에야 알았습니다. 참고로 제 기록은 5시간 14분 46초이었습니다.


어제 친구들과 모임이 있었는데 신나게 웃고 떠들다가 갑자기 우울한 생각이 들어서 집에 와버렸어요. 괜히 친구들 기분까지 다 망쳐버린 거죠. 그런데 요즘 들어 이렇게 즐겁게 놀다가 갑자기 우울해지고, 슬퍼하다가 웃기는 걸 보면 박장대소하는 일이 잦아졌는데요. 제가 감정에 솔직해진 건지 아니면 변덕이 심해진 건지 혼란스럽습니다. 혹시 저, 조울증에 걸린 건 아니겠죠?
A. 감수성이 예민한 것과 조울증은 다릅니다
감정 기복을 경험하게 되면 내가 조울증이 아닐까 걱정하는 분들이 적지 않습니다. 그러나 대부분은 감수성이 예민한 것이지 조울증을 앓는 것은 아닙니다. 사람은 살면서 다양한 감정을 느끼는데요. 희로애락 중 긍정적인 감정을 더 느끼는 날도 있고, 반대로 부정적인 감정을 더 느끼게 되는 날도 있는 것입니다.
부정적인 감정을 많이 느끼는 것을 나쁘다고 볼 수는 없습니다. 오히려 저는 인간이 평생 살면서 느끼는 감정의 평균값은 약간 우울한 쪽이라고 생각하죠. 단순히 생각해도 우리는 작년보다 한 살 더 먹었고 그만큼 늙었습니다. 이처럼 노화를 벗어날 수 있는 사람은 없으며, 그렇게 누구나 죽음을 맞이하게 되듯이 삶에는 우울한 구석이 많습니다.
널뛰는 마음은 예술가의 기질
감정 기복은 마음이 널뛰는 것을 이야기합니다. 적지 않은 분들이 감정 기복이 심해서 사는 게 피곤하다고 하죠. 마음이 고요하고 평탄하기만 하면 좋을 텐데 감정이 오르락내리락하니 희로애락을 너무 많이 느끼고 지친다는 뜻입니다. 그런데 이렇게 널 뛰는 마음이 창조성과 연관되어 있다는 사실을 아시나요?
문화예술이 인류 탄생과 거의 동시에 시작되어 지금까지 번창하고 있는 건 그것이 우리에게 주는 강력한 감성적 쾌감 때문입니다. 그 쾌감엔 인생에 대한 깊은 이해가 있고, 때로는 상처받은 마음을 위로하며 용기를 주는 힘이 담겨 있죠. 음악을 예로 들어볼까요? 음악이 우리에게 주는 쾌감은 한 마디로 변화입니다. 음의 고저와 강약, 그리고 빠르기, 이 세 축의 변화에 여러 음을 동시에 표현하는 화성학적 변화까지 첨가하면 수많은 변이가 만들어집니다. 그리고 우리 뇌는 그런 다양한 변화에 깊은 감동과 쾌감을 느끼죠.
이 변화라는 창조적 작업이 결국은 작곡자 마음의 변화를 표현한 것이기 때문일까요? 작곡가를 포함한 다양한 창조적 예술가들을 보면 일반인보다 정서적인 문제를 나타내는 빈도가 훨씬 높습니다. 다르게 표현하면 예민하고 섬세하게 반응하는 감성 반응 시스템을 가졌다는 뜻이기도 합니다.
이와 관련해 영국정신의학회지에 발표된 논문 결과가 흥미로운데요. 정신적인 문제를 가진 사람과 그 친척 삼 십만 명이 어떤 직업을 가졌는지 추적조사 했을 때, 감정 기복이 심하게 나타나는 조울증과 친척들 가운데서 창조적 직업을 가진 사람이 정상군보다 1.5배나 많았습니다. 감정 기복이 심한 사람은 창조적 능력을 발휘할 가능성이 높다는 것을 확인해주는 결과죠. 혹시 지능 지수가 높아서 이런 결과가 나오지 않았을까 확인해봤지만 그와는 별 상관이 없었습니다.
울적한 마음을 일으켜주는 4가지 기분 촉진제
영어로 블루스(blues), 마음이 가라앉고 울적해진 상태를 이야기합니다. 하지만 마음이 블루스 하다고 해서 우울증처럼 의학적 치료가 꼭 필요한 상황은 아니죠. 살다 보면 울적한 마음은 언제든 찾아올 수 있습니다. 그리고 이것은 정상적인 감정 반응이기에 한순간도 우울하지 않으려고 지나치게 노력하는 것은 바람직하지 않습니다. 오히려 블루스한 감정을 즐기는 여유도 어느 정도 필요합니다. 그러나 울적한 마음이 오래 지속되는 것은 좋지 않겠죠. 하버드 의과대학에서 발간한 건강 리포트에 소개된 4가지 기분 촉진제를 알아볼까요?
마음이 울적할 때 사용할 수 있는 첫 번째 기분 촉진제, 운동입니다. 세포까지 건강하게 만드는 운동은 혈액 순환을 좋게 하고 신경 세포 기능을 개선시켜 감정을 긍정적으로 조정해줍니다. 운동을 하고 나서 느끼는 상쾌함이 그것이죠. 빠르게 기분을 업 시키고 싶을 땐 빠르게 걷기 30분, 에어로빅 댄스, 테니스 시합 같은 중등도 이상의 운동을 해도 좋습니다. 하지만 매일 꾸준히 가볍게 걷는 수준의 운동으로도 충분히 기분 좋은 상태를 유지할 수 있습니다.
두 번째 기분 촉진제는 명상입니다. 명상은 긍정적인 감정을 촉진하고 두려움과 분노 등 부정적인 감정을 줄여줍니다. 또한, 스트레스를 받을 때 나오는 스트레스 호르몬의 분비도 줄여주면서 심장 박동이나 혈압을 낮추는 효과도 있습니다. 요가 명상 수업을 다니거나 관련 책과 영상을 보면서 개인적으로 하는 것도 방법인데요. 너무 바쁘다면 틈틈이 자신의 호흡에 집중해서 3번 깊게 숨을 들이마셨다가 내뱉는 것만으로도 우리 뇌는 반응을 합니다.
세 번째는 사회적 관계 형성입니다. 혼자 있는 것은 외로움을 불러일으키고, 외로움은 울적한 마음이 들게 하죠. 그래서 다른 사람들과 시간을 보냄으로써 기분을 전환할 수 있습니다. 다른 사람에게 관심을 기울이다 보면 자연스럽게 혼자 부정적인 생각에 빠지는 것도 막아줍니다.
네 번째 기분 촉진제는 삶의 목적을 만드는 것입니다. 의미 있는 일에 시간을 보내면 기분이 좋아지고 스트레스가 줄어들어서 정신이 맑게 유지됩니다. 새로운 취미를 찾아서 하는 것, 의미 있는 봉사를 하는 것이 여기에 해당하죠.


디디 작가는 특이하다. 스토리도 그렇고 그림도 그렇고 몰입하게 만드는 힘이 있다. 컬러 만화의 홍수 속에서 흑백을 고집한다.
그의 기괴한 스토리는 신경을 긁는듯한 화풍과 함께 어우러져 그로테스크한 느낌을 자아낸다. 특히 디디 작가는 장면 연출에 대한 감각이 뛰어나다고 생각되는데 인물을 위해 배경이 존재하는 느낌보다는 배경에 인물이 들어간다는 느낌이다. 그래서인지 등장인물들의 동작이나 느낌도 훨씬 자연스럽다.
(큰 그림의 구도를 먼저 짜놓고 등장인물이 들어가는 방식은 영화를 보는듯하다.)
산속에 자리 잡고 있는 자연 교육 고등학교. 한가한 주말 오후 대부분의 학생들은 통학버스를 타고 집으로 귀가한 상태. 몇몇 학생들만이 학교에 남았다. 저마다의 사연들로 집에 가기 싫어 남은 학생들 중 주인공 윤나영은 그 이유가 좀 남다르다. 돌아가신 아버지. 집에 가면 아프신 할머니.. 그녀를 집에서 기다리는 것은 끝이 없는 집안일, 병든 할머니, 아르바이트.. 엄마가 외지에서 돈을 벌어서 보내지만 그 돈으로는 할머니 약 값도 모자란다.
집으로 가는 통학버스에 오른 학생들. 그리고 끊겨 있는 다리.. 어떻게 끊긴 것인지 알 수도 없는 채 학생들은 다시 학교로 돌아가야 했다. 이런저런 이유로 산 밑으로 내려가는 것이 불가능하다고 판단한 사감 선생님은 주말 동안 학교에 학생들을 잔류시키기로 결정. 비가 몹시 쏟아지던 토요일 저녁. 사람이라고 보기 힘들지만 사람의 형태를 한 수상한 세 명의 생명체가 운동장에 들어서게 된다..
생존 인간은 전작 ‘관찰 인간’ 과 연장선 상에 있다고 봐야 될 것 같다.
전작 ‘관찰 인간' 은 인간 자연발화 같은 미스터리 한 현상 혹은 사이코패스나 소시오패스처럼 보통 인간의 범주에서 벗어난, 인간의 상식으로는 이해되지 않는 사람들을 인간과 전혀 ‘다른' 종족이며 다양한 동물들의 부위를 흡수하는 방식으로 여러 시대에 걸쳐 생존해 왔고 또 진화해왔다는 설정을 가지고 있다.
그들의 조상은 심해에 살고 있는 생명체로 그려지는데, 최근 인간의 조상은 물고기라는 학설이 나온 것을 떠올려보면 ‘어쩌면' 인간 외의 다른 종류의 생명체가 지구에서 같이 공생하고 있을지도 모른다는 상상력을 묘하게 자극하고 눈에 보이지 않는 혹은 확인되지 않은 것들에 대한 인간의 착각과 오만함을 경계하는듯하다.
디디 작가가 많은 독자들에게 사랑받는 이유는 너무 어렵지도, 너무 가볍지도 않은 스토리와 이 ‘만약에'에서 출발한 아이디어들을 한데 잘 묶어 잘 버무리기 때문일 것이다. 이번 웹툰 ‘생존 인간' 편에서 작가는 진화를 위해 사람들을 죽이고 흡수하는 괴생명체들과 학교라는 갇힌 공간 안에서 살기 위해 고군분투하는 학생들을 ‘관찰' 하며 폐쇄된 공간에서의 공포를 경험할 수 있게 해준다.


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언니를 따라 한두 번 다녀갔었다. 그러다가 교회에 대해서 안 좋은 이야기를 하는 사람들의 말을 듣고 교회에 가지 않게 되었다. 초등학교 때부터 동네 아이들과 어울려 다니기를 좋아했다. 중학교 때는 ‘일진’에 가입했고, 싸움도 자주 했다. 매일 친구들과 몰려다니며 술을 마시고 남자아이들과 새벽까지 거리를 돌아다니다가 몇 번이나 경찰서로 잡혀갔었다. 훈방 조치되었지만 중학교 3년 기간은 흔히 말하는 ‘문제아의 삶’이었다. 학교에서 조금만 마음에 안 드는 친구가 있으면 화장실에서 5~6명이 함께 폭행을 했다. 어떤 친구는 고막이 손상되어 고막 재생수술을 해 주기도 했다. 폭행으로 경찰서에서 진술서를 쓰고, 의무 봉사활동도 했었다. 학교에서 수차례 흡연한 것이 걸려 청소년 지도소에서 금연 교육도 받았다.학교 선생님들과 가족, 모든 사람들은 나를 어떻게 해야 할지 몰라서 그냥 내놓은 아이로 여겼다. 학교에서도 한 번 불량학생으로 인식이 되고 나니, 무슨 일만 터지면 주동자로 지목되곤 했다. 더 독기어린 눈빛으로 세상을 보게 되었고, 세상에 무서울 것도 두려울 것도 없었다.
중학교를 졸업하고 고등학교에 입학할 즈음,
친언니의 기도와 권유로 다시 교회에 나오게 되었다. 처음엔 교회에 대해서 많은 오해를 했었지만, 교회에 다닐수록 내가오해를 했다는 것을 알게 되었다. 교회에 다니고, 성경말씀을 들으면서, 중학교 시절을 반성하고 잘못된 것들을 고치기 시작했다. 하지만, 한 번에 변화되는 것은 너무 어려운 일이었다. 교회를 다니면서 예전 친구들과 어울리고, 술 마시고 담배 피우는 것을 끊을 수가 없었다. 포기하려고 할 때마다 총회장 목사님이 수차례의 편지를 써 주시고, 전화로 기도도 해주시면서 말씀해 주셨다. “하나님을 믿을 때 인생 근본 문제가 해결된단다. 하나님이 늘 옆에 계신다고 생각하고 살아라.”하시며, 고민하고 방황하던 내 마음을 붙잡아 주셨다.생활은 조금씩 변화되었다. 결국 모든 것을 정리하고, 새롭게 시작할 수 있었다. 학교생활을 충실히 하니 성적도 반에서 10등 안으로 올랐다. 고등학교 3학년 때는 학교 행사 대표로 뽑히는가 하면, 반 회장도 했다. 처음에는 교회 다니는 것을 반대하시던 부모님도 변화된 내 모습에 총회장 목사님께 진심으로 고마워하셨다.
대학 진학을 고민하고 있을 무렵,


CMEA, 소련의 후원 아래 옛 동구 공산권의 국가에서 기업, 사회 단체와 우호 협회 주최 휴일 및 여행 불가리아에 EN masse를 떠나 있던 폴란드의 과거 시대. 휴일 자유 wykreowało 새로운 방향 폴란드 여행과 투어 공산주의 블록과 열망의 붕괴. 가족과 친구들이 자랑 스럽 게되었고 그것은 '유행'했습니다. 서방 관광객은 그런 공포증이 없었 여전히 불가리아의 자연과 건강을 즐길 수 있습니다. 현재, vacationers 및 관광객의 반환은 오래 전에 폴란드를 발견하지만, 최근에 불가리아를 분실.
이집트를위한 경쟁.


한국에서는 26일은 추석명절 연휴로 분주한 날이었지만 캄보디아에서는 한국 대사배 태권도 대회 시합이 진행되었다.캄보디아 전역에서 기량을 쌓아 메달을 따기위해 온 선수들로 하루 종일 프놈펜 올림픽스타디움 부영체육관은 북적였다.이날 시합에서 우동 글로리국제학교(교장 오주영 선교사) 선수들이 종합2위로 우수한 성적을 거두었다. 우동글로리학교에서 19명의 선수들이 시합에 출전하여 3명을 제외하고 전원이 메달을 따므로 종합 2위의 성적을 거두었다.우동글로리학교 학생들로 구성된 태권도선수단은 방학기간에도 자발적으로 품세연습과 겨루기 연습으로
연예·스포츠 | 김시온 기자 | 2018-09-27 18:35


토머스 제퍼슨은 미국 대통령직에서 물러난 후, 1819년 그의 고향인 버지니아주 샬러츠빌에 대학을 세웠다. 버지니아대가 바로 그 대학이다. 그런데 그 대학 도서관에는 가장 위대한 미국 시인 중 한 명으로 꼽히는 랭스턴 휴스의 편지와 원고 일부가 보관돼 있다. 묘하게도 아이러니가 느껴진다. 수백 명의 노예를 소유했던 노예주가 세운 ‘제퍼슨 대학’에 노예의 후손인 재즈시인의 편지와 원고들이 있으니 그렇다. 역사는 그렇게 상처와 화해하며 흘러가는 것일까.
그런데 상처는 그리 쉽게 치유되는 것이 아니다. 더욱이 제대로 아물지 않은 상처는 유령처럼, 보이지 않다가도 여차하면 모습을 드러낸다. 최근에 샬러츠빌에서 일어난 사건은 좋은 예이다. KKK를 비롯한 백인 우월주의 단체들이 벌인 과격한 시위와 난동은 다시 한 번 노예제도의 망령을 불러들였다. 노예제도를 찬성하며 군대를 일으켰던 남부군 장군 로버트 리의 동상을 철거하는 문제를 두고 벌어진 일이다. 노예의 후손을 여전히 노예라고 생각하는 백인 우월주의자들이 동상 철거를 방관할 리는 만무하다.


겨울이 깊어가고 있다. 첫눈이 내린 지도 이제 제법 됐다. 영하 10도를 전후하는 날씨가 계속되는 겨울의 한파 속에서 잎 떨어진 나무며, 시들어 풀죽은 듯 널브러진 풀들 힘들게 겨울을 견디고 있다. 겨울이 시작되는 시간, 사람들은 은연중에 언제 첫눈이 내릴 것인가 마음속으로 기다린다. 여느 눈을 기다린다기보다는 ‘첫눈’을 기다린다. 올해에 가장 먼저 내리는 그 눈, ‘첫눈’을.
우리는 이 첫눈을 서설(瑞雪)이라고도 한다. 상서로운 조짐을 지니고 내리는 눈이라는 이름의 그 서설. 왠지 이렇듯 처음에 오는 것은 우리들로 하여금 기분 좋은 그런 기대를 하게 한다. 첫사랑, 첫만남, 첫장, 첫모임. 이렇듯 ‘첫’이라는 접두어가 붙는 말은 왠지 우리를 설레게 하는 마력을 지니고 있다. 처음이기 때문에, 그 처음에 대한 기대가 있기 때문이리라.


상자 명령을 사용하면 다양한 프레임으로 파이프된 텍스트를 래핑할 수 있습니다. 그 중 일부는 소스 코드 파일의 주석으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어 위의 형식은 C 소스 코드 파일의 주석으로 작동합니다. 다른 것들은 순전히 장식적입니다. -d (디자인) 옵션을 사용하면 프레임의 스타일을 선택할 수 있습니다. 리눅스 커널의 제작자인 라이너스 토발즈(Linus Torvalds)는 Git이라는 버전 제어 프로그램을 개발하여 Linux 커널 코드베이스를 관리했습니다. 그것은 지금 세계에서 가장 널리 채택 된 버전 제어 소프트웨어입니다. 문자 그대로 수백만 명의 사람들이 그것을 사용하고 있습니다. 컴퓨터 프로그램을 구성하는 지침은 텍스트 파일에 작성, 편집 및 저장됩니다.
컴파일러라는 프로그램은 이러한 파일을 처리합니다. 그러면 프로그램의 실행 버전이 생성됩니다. 지침의 텍스트 파일을 소스 코드라고 합니다. 컴퓨터에서 실제로 실행할 수 있는 프로그램의 버전을 바이너리 또는 실행 형이라고 합니다. 그것은 당신의 리눅스 배포판의 기본 패키지 관리자를 사용 하 여 리눅스에 Git를 설치 하는 가장 쉬운. 소스에서 빌드하려는 경우 kernel.org 타볼을 찾을 수 있습니다. 빌드 지침에 명확하지 않은 단계가 있는 경우 프로젝트에 포럼 또는 커뮤니티가 있는지 확인하여 질문을 보낼 수 있습니다. 응용 프로그램에 웹 사이트가 있는 경우 “문의하기” 페이지가 있을 수 있습니다. 상자 프로젝트를 유지 관리하는 개발자는 상자 웹 사이트의 “정보” 페이지에 자신의 전자 메일을 가지고 있습니다. 그것은 그의 부분에 관대 한 제스처, 그리고 넓은 오픈 소스 커뮤니티의 전형적인. 참조: Linux 커널 소스 코드의 git 복제본이 추출된 tar.xz보다 훨씬 큰 이유는 무엇입니까? readme 파일도 짧습니다. 그것은 “개발”이라는 섹션이 있습니다.


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유방에 덩어리가 만져진다고 다 유방암 아니다. 그러나 유방암을 의심할 만한 경계성 종양의 경우나 초음파 상으로 4기에 해당하는 환자들의 경우 암을 의심해야 한다. 건국대 유방센터장 유영범 교수는 양성종양이 암으로 발전하는 것이 아니라고 말한다. 유방양성종양과 유방암에 대한 궁금증을 유영범 교수의 인터뷰를 통해 풀어 보았다.
BSN: 환자들이 유방센터를 많이 찾아오는 이유는 무엇이 있는가, 주요 증상을 설명해 주신다면
유영범 교수: 건국대유방센터는 3차 병원이다. 1차나 2차 병원에서 이원되서 오는 환자들이 많고 대부분이 유방에 덩어리가 만져져서 오는 환자들이나 염증이나 통증, 정기검사 등 환자들이 많은 편이다. 개원가에서 이원된 환자의 경우 여기에서 조직검사를 통해 진단을 받고 혹을 제거해야 하는 경우도 많은 편이다.
BSN: 양성 종양의 혹을 제거하는 것이 암 진단의 기초적인 역할을 할 수 있는 것인가
유영범 교수: 양성 종양은 초음파상으로 볼 때 레밸 1-3기라고 볼 수 있다. 1기는 정상이고 2기는 누가봐도 양성 종양이고 3기만 해도 가능성은 없지만 어느 정도 지켜볼 수 있는 수준인데 카테고리 4기가 나오면 암의 가능성을 의심해 보게 된다. 실제로 이 경우 조직검사를 하고 암이 아닌 것을 확정 내 주는 진단을 하게 된다. 양성 종양이라고 해서 무조건이 암이 되는 것이 아니다. 양성 종양의 사이즈가 1cm나 2cm이하의 경우는 그냥 놔두는 편이나 덩어리 자체에 불안을 느끼는 환자의 경우는 종양 제거 수술을 시행한다.
BSN: 양성종양 혹의 제거에 대한 기준 가이드라인이 있는가. 어떤 경우 추적관찰을 통해 2년 이상 보았는데 암 진단을 받은 경우도 있다고 들었다.
유영범 교수: 판단 자체가 명확하지는 않지만 그런 경우는 2년 동안 양성종양 자체가 암으로 전환되었을 경우보다 그 옆으로 암 종양세포가 자란 것으로 보는 것이 정확하다. 새로 암이 생긴 것이다. 양성 종양과 암은 그 출발 자체가 다르다. 양성 종양은 종양의 크기가 커지는 것이 아니고 미세한 변화에 그치는 경우가 많지만 암의 경우는 지속적으로 크기가 확장된다. 그렇기 때문에 2년 동안 추적관찰을 했는데 그것을 발견 못할 수가 없는 것이다.
예를 들어 경계성 종양의 경우는 확실히 암의 발생의 가능성이 높기 때문에 암 검사를 하는 것이고 실제로 카테고리 4 정도 나오면 조직 검사를 시행한다고 생각하면 된다.
BSN: 양성 종양의 혹을 제거할 때 시술하는 장비인 엔코에 대해 좋은 점 한 말씀 해주신다면
유영범 교수: 엔코를 써보니까 연속적으로 보여 질 수 있는 주머니를 만들고 각도변형도 자동적으로 맞추어 주어서 혼사서 충분히 제거해 내는 시스템으로 되어 있다. 환자입장에서 시술 속도가 빨라지고 혹의 덩어리 사이즈와 상관없이 상처부위가 매우 작아서 실제로 매우 만족도가 높은 시술 방법 중의 하나로 생각된다.
BSN: 환자입장에서 종양 혹을 제거할 때 특별한 기기를 사용해달라는 요청은 없는가
유병범 교수: 대부분의 환자들이 많이 알고 오고 또한 젊은 사람들은 사이즈에 관계없이 상처가 적은 것을 선호하기 때문에 보통 4-5cm 정도 되는 일반 시술을 해야 함에도 베큠을 하기도 한다. 그러나 카테고리 4로 넘어가면 처음부터 벡큠 바이옵신을 권하지 않고 조직 검사를 먼저 하는 편이다.
BSN: 환자입장에서는 꾸준히 1차 병원을 방문하여 양성 종양 치료를 받거나 추적관찰을 하는 것이 매우 중요한 것 같다.
유영범 교수: 물론이다. 특히 자신의 어떤 낭종인지 섬유선종 같으면 걱정할 사항이 아니라는 사실을 그 과정을 통해 알게 된다면 일상 생활의 불편함이 없을 것이다. 그러나 많은 환자들이 유방에 종양이 생기면 암이라고 생각하는 경우가 많다. 실제로 2-30대에 유방에 덩어리가 만져진다고 해서 다 암은 아니고 40대 이후에 갑자기 생긴 덩어리(혹)등이 문제가 될 소지가 높은 것이다. 다시 말해서 일상적으로 20대 때문에 자신의 유방에 대한 것을 알고 어느정도 덩어리가 있는 유방이라는 것을 알고 있다가 자가검진 후 변화된 유방 덩어리가 있다면 그때 병원을 찾아오면 된다. 병원에서는 초음파를 통해 종양의 레밸을 판단할 것이 앞서 이야기 한 대로 레밸 3까지는 안전한 양성 종양에 해당되며 레밸 4 정도에서 조직검사 등으로 판단하게 되는 것이다. 또한 레밸 4도 조직검사를 통해 양성진단이 나오면 1년 정도 꾸준히 추적관찰을 통해 종양을 지켜보는 방법이다.
BSN: 양성 종양의 제거를 개인 병원에서 지나치게 많이하는 경우는 어떻게 생각하는가
유영범 교수: 실제로 뭐라고 할 수 있는 부분이 아니다. 우리 병원의 경우 대부분 지켜보는 편이고 제거를 해야 하는 상황에 따라 다르게 선택하고 있다. 실제로 그래서 개인병원에서 어느정도 양성 종양 혹을 제거하고 있는지에 대한 설문 조사를 시행하고 있으며, 이에 대한 가이드라인을 만들려고 노력 중이다. 개별병원도 천차만별이라고 생각하고 있으며 최선의 경우는 이런 가이드 라인보다 시술한 의사가 얼마나 정확하게 판단하고 환자를 시술했느냐의 여부가 중요한 것이라고 생각한다. 예를 들어 초음파 레밸 4 정도는 양성 종양 시술을 하면 안되고 조직검사를 통해 판단해야 한다. 그런데 그렇지 않은 경우는 환자가 이중 수술의 고통을 받게 된다. 양성 종양 수술은 이 종양이 암이 아니라는 확신이 들 때 하는 것이다.
BSN: 유방종양 환자들에게 초음파를 많이 촬영하는 것은 어떻게 생각하는가
유영범 교수: 개인적으로 1차 병원에서 많이 시행하고 있는 조직검사는 문제가 안된다고 생각한다. 쉽게 초음파 촬영을 할 수 있기 때문에 자체적으로 가이드라인에 따라 판단할 수 있는 것이다. 그러나 초음파를 많이 한다고 크게 달라진다고 생각하지는 않고 1개월만에 촬영을 진행할지, 3개월, 6개월 등으로 두고 보기도 한다. 이 경우 환자의 입장에서 부담될 수도 있는데 궁금하면 조직검사를 통해 보다 확실하게 자신의 상태를 알고 기다리는 것도 좋은 방법이다.
BSN: 현재까지도 산부인과에서 리퍼오는 환자들이 많은가
유영범 교수: 실제로 산부인과에서 초음파 검사만을 시행하고 암으로 의심되거나 종양이 큰 환자들의 경우 리퍼되는 경우가 많다. 산부인과에서 조직검사에 미숙하니까 유방센터로 많이 보내진다. 그런데 예를 들어 카자흐스탄의 어느 환자의 경우 분명히 저희 측 판단으로 암으로 보이는데 카자흐스탄에서 양성종양으로 판단되었다고 고집을 부리는 경우가 있다. 조직검사 결과로 봐도 암이 분명한대도 2주정도 항상제 치료만 받은 경우도 있다. 이런 경우는 의사가 어떻게 설득해도 설득이 안되서 매우 안타까운 경우라고 생각한다. 의사를 좀 더 믿어주는 것이 중요하다.
BSN: 양성 종양의 혹을 제거할 때 엔코와 같은 제품들이 환자들의 만족도가 높은 것으로 알고 있다. 어떤 면에서 인가.


대회 조직위원장인 김동빈 ㈜슈퍼레이스 대표는 "관람객들이 슈퍼레이스를 더욱 흥미롭게 즐길 수 있고, 동시에 드라이버들의 안전도 보장하도록 제도를 개선하는데 힘썼다. 공정하면서도 신속한 판정이 이뤄질 수 있게 하는 등 글로벌 모터스포츠 트렌드에 부합하는 방향으로 변화를 기했다."고 설명했다.
관람객과 시청자들이 긴장감을 유지하면서 흥미진진하게 레이스를 관전할 수 있게 해줄 새로운 규정들이 추가됐다. 올 시즌 슈퍼레이스 챔피언십에는 사고 상황에서 세이프티카(Safety Car)를 트랙에 투입하지 않고 황색 깃발로 서행을 알리는 '풀코스옐로'(Full Course Yellow) 규정이 신설됐다. 잦은 세이프티카의 투입으로 경기가 느슨해지고 지연되는 상황을 해결할 수 있을 것으로 기대된다. 레이스의 중지를 알리는 적색 깃발 발령상황에서는 그리드를 찾아 다시 정렬하는 과정을 생략하고 주행 중이던 순서 그대로 레이스를 재개하도록 해 진행 속도를 높였다.
흥미를 추구하면서 안전에도 신경 썼다. 결승뿐 아니라 연습주행과 예선에서도 페널티를 강화해 다른 드라이버를 방해하는 행위를 엄격하게 제재한다. 더불어 예선(슈퍼 6000 클래스는 Q1 기준)에서 가장 빠른 랩 타임 대비 107%를 초과하는 기록을 낸 드라이버는 결승 출전을 제한한다. 공정하고 긴장감 있는 경쟁과 더불어 사고 발생 확률을 낮추기 위한 변화다.
경기 현장의 소식, 드라이버를 비롯한 대회 관계자들의 이야기가 더욱 생생하고 풍성하게 팬들에게 전달될 수 있도록 기자회견 및 인터뷰 관련 규정들도 변화를 거쳤다. 그동안 결승일에 집중됐던 기자회견 및 방송 인터뷰가 예선일로도 확장된다. 결승을 준비하는 드라이버들의 속내를 확인할 수 있을 것으로 기대된다. 인터뷰의 범위는 드라이버 중심에서 대회에 참여하고 있는 관계자 전반으로 넓힌다. 대회 조직위원장, 레이스디렉터 등 레이스를 운영하는 위원들을 비롯해 감독 및 팀 스태프 등 레이스를 이끌어가는 인원들까지 인터뷰의 대상이 될 수 있다. 현장의 다양하고 풍성한 목소리를 보다 생생하게 팬들에게 전할 수 있게 됐다.
투어링카 레이스인 GT클래스는 B.O.P(Balance Of Performance) 규정을 수정해 다양한 차종이 참여해 실력을 겨룰 수 있는 바탕을 만들었다. 그 동안 참가 차종이 한정적이었던 단점을 보완해 더욱 흥미로운 레이스가 될 수 있도록 유도하겠다는 생각이다. 차량의 중량, 엔진 흡입구 사이즈, 최저지상고, 부스트 압력 등 다양한 방식을 이용해 성능을 맞춰 경쟁할 수 있도록 했다. 올 시즌 GT클래스는 지난해와 마찬가지로 구동방식과 엔진 흡기방식에 따라 GT1과 GT2 클래스로 구분돼 레이스를 치른다.


어느새 한여름이 다가온 듯 뜨거운 열기와 습한 날씨가 이어지고 있다. 이와 같은 날씨 속에서 어깨 질환을 앓고 있는 환자들은 유독 밤 중 어깨가 아파요 하며, 통증을 호소하는 일이 잦다.
흔히 밤중에 어깨 통증이 심해진다고 하여 야간통 혹은 수면 중 그 강도가 심해진다 하여 수면통이라 불리는 이 증상은 어깨 질환의 대표적인 오십견, 회전근개파열, 석회성건염 등에서도 쉽게 찾아볼 수 있는 증상이다.
실제로 대한견주관절학회가 오십견 환자 1373명을 대상으로 조사한 결과를 살펴보면 74%에 해당하는 환자들이 수면통을 경험한 적이 있다고 한다. 그리고 이는 곧 오십견 환자 4명 중 3명은 어깨통증으로 수면장애를 경험했음을 의미한다.
군자역 인근 관절병원 김성민 원장(정형외과 전문의)은 “서 있는 자세는 중력의 영향을 받아 어깨 관절 간격(견봉하 공간)이 넓어져 통증이 적지만 눕게 되면 관절 간격이 좁아져 어깨 질환으로 발생한 염증을 자극해 통증이 악화될 수 있다.”며 “특히나 쌀쌀한 밤공기나 선풍기, 에어컨 등이 어깨에 닿으면 관절을 부드럽게 만들어주는 관절액이 굳어 평소보다 더 심각한 통증을 유발하게 된다.”고 설명했다.
어깨 질환으로 발생한 수면통/야간통 증상을 개선하기 위해서는 수면 시 스트레칭이나 진통 소염제를 복용하는 방법이 있다. 또한, 어깨에는 최대한 찬바람이 닿지 않게 만들어주는 노력이 필요하며, 누운 자세에서 아픈 어깨에 수건을 괴어 주면 좁아진 어깨 관절 간격이 벌어져 통증을 줄일 수 있다. 만약 갑작스럽게 어깨 통증이 심해진다면 온찜질이 효과적이다.
중곡역 인근 연세무척나은병원 김성민 원장은 “어깨 통증으로 수면 장애가 2~3일 이상 지속해서 발생하면 피로가 누적되면서 통증이 더욱 심해지는 악순환이 반복되기 때문에 주사치료, 약물치료, 체외충격파, 도수치료 등으로 염증을 개선하고 관절과 근육을 바로 잡는 것이 큰 도움이 될 수 있을 것이다”며 “우선 보존적 치료를 하되 효과가 없는 경우라면 주치의의 처방에 따라 어깨 관절내시경 시술로 근본적인 치료가 가능하다.”고 조언했다.


학문은 이런 저런 충돌 속에서 정립된다고 하는데, 이번의 학설은 매우 편협하고 근거가 불확실한 내용이라 독자제현들께서 현명하게 판단하리라 믿습니다. 그러나 사상의학의 초심자인 후학들의 혼란을 예방하고 철저한 검증을 기반으로 하는 학문연구풍토조성에 조금이나마 도움이 되고자 하는 마음으로 반론을 제기합니다.
첫째로 신 원장님은 10년 전에 본인이 말 한 것을 지금 바꾸는 것에 대해 공부하고 노력한 만큼 발전한 것이며, 모든 학문에서 강의하는 사람이 다 알고 강의하는 게 아니라고 하시는데, 이러한 생각은 다소 위험한 발상이라고 봅니다.
한의학의 발전이란 과거보다 진단 치료 학습 전수 등의 부분에서 질적으로 향상되는 것을 의미하는데, 과연 신 원장님의 학설이 그러하며 본인 외의 다른 사람들도 동의하는지 묻고 싶습니다. 공부와 노력의 방향이 잘못되면 발전이 아닌 변질이 될 수 있기 때문입니다.
또한 강의하는 사람은 항상 자기합리화에 빠질 수 있음을 경계해야 하며, 철저한 자기성찰과 객관적인 검증을 거친 사실만을 강의해야 배우는 사람이 헤매지 않습니다. 신 원장님께서는 “내 이론이 맞는다고 남들에게 주장해서 얻는 게 뭐가 있다고 그렇게 주장을 하겠는가?”라고 하시는데, 신원장님은 얻는 게 없어도 그 이론 때문에 후학들이 잃는 게 있을 수도 있음을 생각해 주십시오. 제가 방황한 경험이 있기에 더욱 간절히 부탁드립니다. 둘째, 사람을 사상으로 나누기 이전에 무엇으로 보아야 하는가를 생각해 볼 때 ‘사람은 모두 같은 종의 개념에서 태양인’이라고 하셨는데 이 부분도 혼란스럽습니다.
모든 사람은 같은 종의 개념에서 사상으로 분화되기 전의 사람이라면 ‘태극인’ 또는 ‘호모사피엔스’라고 용어를 규정하여 처음부터 혼란을 없앴어야지 본인이 태극인으로 생각하는 용어를 태양인으로 정하면, 사상인 중의 태양인과 구별이 어렵습니다.
그리고 실제로 모든 환자에게 태양인 약을 쓴다고 하시는데, 이 부분에서 참으로 아연실색하지 않을 수 없습니다. 결국 신원장님께서는 태극인(사람)은 모두 태양인으로만 구성되어 있어 소음인 소양인 태음인을 제외한 임상을 하시는데 그렇다면 이건 체질의학이 아니고 증치의학이라고 보아야 합니다.
셋째, 신 원장님의 사상의학에 대한 오랜 연구기간 동안 다른 분들의 여러 가지 연구와 저술 또한 많이 발표되었습니다. 이런 여러 자료에 대한 충분한 검증과 그 결과에 대한 해석이 없이 너무나도 괴리된 주장을 하시는 것은 적절치 않다고 봅니다. 자칫하면 다른 사람은 모두 틀렸고, 나만 옳다는 태도로 보일 수도 있고, 아니면 다른 학설에 대한 관심의 부재로 여겨질 수도 있습니다.
마지막으로 태양인의 비율에 대해서는 본인도 좥동의수세보원좦의 비율에 오류가 있다고 생각하며 2005년도에 좥신태양인론좦이라는 제목의 글을 기고한 적이 있습니다.
이제마 선생께서 태양인의 수가 적다고 판단하신 데는 진단법이 미완성되어 상당수의 태양인을 소음인으로 분류하셨고, 당시의 주식인 메밀 조 고사리 순채 붕어 등을 자주 먹는 태양인들이 병들지 않아 이제마 선생의 의원을 자주 방문하지 않은 점 등의 이유 때문이라고 생각합니다.
그러나 현대에 와서 음식문화가 서구화되면서 많은 태양인들이 질병으로 한의원을 방문하고 있습니다. 그렇다고 해서 그 비율이 전부는 아니고 대체로 사상인이 고른 비율로 나타나고 있습니다. 이 비율은 제가 임상을 하면서 처방한 환자의 예후를 전화통화 후 유효를 확인한 환자의 비율입니다. 그리고 그 유효의 기준은 다음과 같습니다. 주소증의 개선이 있을 것, 복약 중 부적합 반응이 없을 것, 컨디션과 집중력이 좋아질 것, 안색(얼굴색과 피부)이 좋아질 것입니다. 이러한 기준을 충족하고 다음 재진시에 역시 동일한 체질의 처방으로 치료효과가 재연되어야 비로소 체질을 확진하였습니다.


몇일전인 24일 정부과천청사앞에서 대한육견협회 회원들의 전국 개사육축산농민 생존권쟁취 궐기대회가 있었는데요.개고기도 축산업으로 인정해서 농가지원도 해달라는 것이었는데요.저도 보신탕을 상당히 좋아해서 일주일에 3,4번정도 먹는 편입니다.물론 맛있게 먹습니다만 중국산 개도 많고 검역은 물론이고 유통과정이 불분명하다보니 먹으면서도 불안함이 남더군요.얼마전 인터넷에 올라온 제주도의 악마 개장수사진을 보신분들도 계실겁니다.개고기가 합법화되어 법의 테두리안에 HACCP를 도입시키는게 어떨까 합니다.물론 시행착오야 있을것이고 이또한 육류를 위한 사육이 될것이니 도축시스템을 잘아는 저로서는 합법화될경우 지금보단 낫다는 확신이 있습니다. 당연히 코스트상승이야 필연적일겁니다. 그건 감수해야죠.동물보호협회의 입장도 충분히 이해합니다.현재 개고기판매는 불법도 합법도 아닌데요.보신탕이 사양산업이긴하지만 적어도 30년은 갈텐데 당장 식용을 위한 사육과 판매를 모두 금지시킬것이 아니라면국민건강을 위해서라도 합법화시켜야 하지 않을까요?이 게시물을...
2012.09.27 19:37:55 새뇨리당
저도 좋아하는데........................찬성?; 2012.09.28 01:16:15 역사의흐름
저도 개고기는 어린시절에 딱 한번 먹어보았는데..소고기 돼지고 양고기 닭고기 오리고기 다 먹는데..개라고 못 먹을 이유가 없죠 ㅡ,.ㅡ 저두 합법화 찬성 2012.09.28 02:54:37 Asker
저도 딱히 좋아하지는 않습니다만...합법화가 강력히 필요하다고 봅니다.정부가 제 정신이 아니라고 말할수 있는 분명한 문제 중 하나죠.취향과 위생(위험)중에서 물타기라니...... 2012.09.28 03:12:23 starrynight
소고기, 돼지고기, 닭고기..등 육류가 차고도 넘치는데 꼭 개고기까지 드셔야 하나요? 저는 멀쩡한 소가 도살장에서 엄청나게 긴 칼로 순식간에 50센치 이상 목을 베이는 영상을 보았음에도 불구하고 육고기를 못 끊는 자신이 싫은데 개까지 드셔야 하나요? 안 드시면 좀 안되나요??개사육권을 쟁취하면 농민들은 개를 닭장같은 우리안에 밀어넣고 글자그대로 개취급하며 키울거면서, 광우병유발 골분사료 먹이고 불행한 개들이 자기네들이 가진 큰 하울링으로 고통 속에 울부짖으면 막대기로 쑤셔댈거면서 생존권 좋아하시네요. 개고기를 합법화하면, 육질 좋으라고 몽둥이로 때려 잡아족치던 짐승같은 인간들이 갑자기 '온당히 죽으려무나'하고 태도가 돌변하기라도 한단 말씀이신가요? 일주일에 3-4번씩이나 드신다니 유인구님 때문에 죽어나가는 개들이 너무 불쌍해서 이를 어쩌나요. 2012.09.28 03:39:37 피노키오
starrynight/"개를 닭장같은 우리 안에 밀어 넣고"그 닭장안에서 평생을 살아야하는 닭들에 대해서는 단 한번이라도 생각하시면서 '개들이 너무 불쌍해서" 어쩌고 하시는거에요? 제가 목격한 것들중 육류소비를 위해 사육하는 동물들 중에서 가장 충격적인 장면은 케이지에 갇힌 개도 아니고 도살장의 소도 아니고 다름아닌 '숫병아리'들이었죠. 맑은 눈에 부시시한 노란 털을 뽀송이면서 삐약거리는 그 수많은 숫병아리들. 혹시 님은 숫병아리들이 어떻게 태어나고 죽는지는 아시면서 계란 먹고 치킨드시고 하셨나요? 수컷 닭은 양계업에서 '아무짝에도 쓸모 없는 존재'입니다. 알도 못 낳지, 고기로도 안팔리지, 그런데도 사료는 디게 잘 처먹죠. 키우면 키울수록 손해가 난다는 말씀. 그래서 계란농장이든 육계농장이든 병아리가 태어나면 일단 감별사에 의해 암수로 분류됩니다. 태어난지 몇시간 안에 그 작업이 진행되죠. 그 후 수컷으로 분류된 병아리들은 "삽"으로 퍼서 "분쇄기"에 넣은 다음 산 채로 갈아버립니다. 당연히 피가 튀기고 살점도 튀기겠죠? 어미 찾아 애타게 삐약거리던 그 병아리들 몇초도 안돼 흐물거리는 핏빛 고기죽이 돼버리죠. 그렇게 분쇄된 병아리 고기들을 어따 쓰는지 아세요? 빙고. 암병아리들 먹이는 사료로 씁니다. 그 암병아리들은 나중에 기름에 튀겨져 님이 맥주 한잔 하시면서 뜯으실거구요. 그렇게 안하면 돼지 않겠냐고요? 그러면 닭값 계란값 오르고 님은 마트의 계산대앞에서 "어휴... 계란값이 금값이네. 이러게 비싸면 우리같은 서민들은 어찌 살라고!! 정부는 대책을 세워랏!!" 이러실걸요? 암튼 그런 과정을 거쳐 님의 식탁에 오른 계란과 암닭치킨 잘도 드셨죠? 그때는 하나도 불쌍하지 않던가요? "죽어나가는 개들이 너무 불쌍해서 이를 어쩌나요" 라고요? 불쌍 좋아하시네요. 본인이 고기 안 먹고는 못사실 분 같으면 걍 남들이 뭔 고기를 먹고 살든지 입 다무세요. 저도 계란먹고 치킨먹는 사람들 시비안걸고 입 다물고 삽니다. 저 역시 고기 안먹고는 못사니까 계란먹고 치킨 먹고요. 왜 이렇게 남이 뭔 고기를 먹고 사나 관심이 많고 시비가 많은건지 당체 이해가 안돼요. 2012.09.28 03:45:18 starrynight
네 자세히 살펴보면 불쌍한 동물들이 많죠. 그럼에도 아무렇지도 않게 그들의 몸뚱아리를 저도 먹고 있어요. 그치만 여기에 꼭 개까지 합류시켜야 하나요? 이미 다양한 육류가 미식가들을 충족시키고 있는데 거기에다가 꼭 한 가지를 더해야 하냐구요. 게다가 다른 한쪽에선 인생의 반려자로 동거동락하고 있는 이 개라는 종들을 말이에요. 그리고 저는 제 의견을 피력할 권리가 있어요. 입 안 다물 거에요. 2012.09.28 03:50:01 피노키오
해야겠어요. 님같은 분들의 헛소리를 지켜보자니 '개고기 합법화 운동" 더 해야겠다는 생각이 팍팍 드네요. "생존권 좋아하시네" 라고요? 남에게 "고기먹을 수 있는 권리"를 양보해달라고 하실 때는 부탁을 하셔야 되는거에요. 이렇게 당당하게 마치 무슨 빚받으러 온 것 마냥 당당하시면 곤란하겠죠? 개들을 위해 그 정도 수고도 못하실거 같으면 입 다무시라는거에요. 왜 남의 신성한 '고기먹을 수 있는 권리"에 가타부타 시비를 거시나요? 님에게 그럴 수 있는 권한이 있어요? 남의 권리를 침해하겠다는 의사표시는 의견이 아니랍니다. 그건 언어 폭력이죠. 2012.09.28 04:04:04 starrynight
저로선 한 동물종을 그것도 우리와 친근한 편에 속하는 종을 꼭 제도적으로 식용해먹고 말겠다는, 제가 사는 곳에선 상상할 수도 없는 일들이 한국에서 자행되려고 하는 것이 개탄스러울 뿐인데 그리고 나름 깊은 '애'와 '동정심'을 갖고 이야기하는 것인데, 개고기 합법화의 온당성유무를 차치하고 오로지 제 개인적인 성토가 불쾌하다고 해서 합법화운동을 더 장려하겠다고 마음을 잡수셨다니 그렇게 뜨거운 불앞에서 엿가락이 이리 저리 휘듯 별 고심없이 토라질 가벼운 주제라면 그리 작심하시던지요. 2012.09.28 04:11:15 피노키오
님이 사시는 곳이 이 세상의 기준이에요? 점입가경이로군요. 그 곳에서는 이렇게 남의 권리에 간섭하는게 아주 당연한가봐요? 어딘지는 모르겠지만 사람 살 곳이 못돼는 모양이군요. 2012.09.28 03:51:13 떡밥1
난 개가 불쌍해서 먹지 않겠어 -- 자기 자유니까 오케개가 불쌍하니까 넌 먹지마 -- 타인에 대한 간섭이게 구분안되시면 곤란하죠? 2012.09.28 04:24:31 바오밥
starrynight/ 님은 잔인한 도축 영상을 보고도 쇠고기를 못 끊으신다 하면서, 남들에게는 개고기를 먹지 말라 하시는데... 이걸 어떻게 받아들여야 할까요. 저는 채식을 하면서 일 년에 몇 번만 생선을 먹지만 남들에게 고기를 먹어라, 먹지 마라 하지는 못하겠던데요. 문화게시판에서도 토론이 있었지만, 소는 잡아먹어도 괜찮고 개는 잡아먹으면 안 된다는 논리는 성립하기 어렵습니다. 더구나 '다른 한쪽' 나라/지역의 문화를 말씀하셨는데, 이건 무슨 경우인지 모르겠네요. 인도에서 무슬림은 돼지고기를 안 먹고 힌두인은 쇠고기를 안 먹습니다. 그럼, 무슬림은 힌두인들의 금기인 쇠고기도 먹지 말고, 힌두인들은 무슬림의 금기인 돼지고기도 먹지 말아야 할까요? 2012.09.28 05:37:41 에노텐
사람마다 취향이 다릅니다.소, 돼지는 잘 먹지 않지만 개고기만 밝히는 사람들도 많습니다.그분들에게 개 대신 소고기를 먹으면 되지 않느냐고 취향을 강요할 수는 없습니다.그런 사람들의 권한도 존중해주어야죠.예를 들어 제 식성만을 고려한다면,개는 개를 합류시키고 대신 오리와 닭을 제외시키고 싶네요. 2012.09.28 03:57:09 유인구
starrynight님/대신 저같은경우 소고기도 잘안먹고 돼지고기도 잘 안먹는 편이랍니다.그거야 개인의 기호이니 고기종류는 많은데 왜 하필 개고기냐고 할수는 없는것입니다.물론 저도 도축당하는 동물들은 불쌍합니다만 도축되는 동물들에게 동정심을 갖는다면 그 어떤 동물도 먹기가 힘들겠죠.채식은 또 어떻습니까? 인간의 식욕을 충족시키기위해 무참히 뜯겨져 나가는 채소들을보면 채식도 먹지말아야 정상일겁니다.또 우리가 산채로도 먹는 낙지같은경우 위의 경우보다도 훨씬 잔인합니다.이미 개사육농가에선 말씀하신것처럼 닭장같은 우리에서 비위생적인 환경에 있는데요.그래서 합법화될경우 지금보단 나을것이라고 생각하는 이유이기도 합니다.많은게 달라지진않겠지만 이동환경이나 몇가지만 달라진다고해도 저는 만족합니다. 2012.09.28 04:23:20 starrynight
네, 개고기 합법화를 주장하시는 분들 중에는 오히려 '개'라는 종에 대한 잔인한 도살을 막자거나 열악한 동물사육환경을 개선시켜보자는 동물애의 발로가 있기에 찬성하는 입장을 보인다는 것 저도 알고 있어요. 저는 그보다 더 도약적이고 이상적인 방법을 이야기하는 것이에요. 저의 이런 주장은 늘 '그럼 소는, 돼지는, 닭은?'이라는 반박에 부딪치는데 추가로 잔인해지지 말자는 단순한 논리일 뿐인데 안 통해요. 솔직히 '개고기'는 보통 사람들이 쉬쉬하며 먹잖아요. 남자들이 선보러 가서 상대파트너에게 아무렇지도 않게 '우리 개고기 먹으러 갈까요?'라고 건네는 건 상상도 할 수 없는 이유가 한 예에요. 그리고 제 댓글이 많이 실례가 되었다면 죄송합니다. 2012.09.28 04:52:29 흐르는 강물
피노키오님이 너무 세게 나가셨네요
댓글이 실례되지는 않았습니다
저도 개고기 합법화는 찬성입니다
이유는 개 사육에 대한 처우와 관리가 강화되어 개들이 좀 더 나은 환경에서 사육될 수 있을테니까요
사실 지금 현재 개들은 세가지 계급으로 구분되지요
방안에서 사람처럼 대우받으며 가족으로 지내는 귀족 신분
집밖에서 목줄에 매어 집지키고 있는 편민신분부
마지막으로 사육장에서 길러져 고기로 팔려가는 천민신분
그런데 우리동네 개 사육하는 환경 보면 정말 비위생적이고 개들에게 잔인하지요
그런데도 그 개들은 사람을 보면 얼마나 반가워하는지 그 눈빛을 보면 참 애처럽더군요
저는 개고기를 안먹지만 먹는 사람들을 비난하지는 않습니다.
기본적으로 고기를 먹으면서 개를 예외로 취급해야 할 이유가 없으니까요
하지만 개는 다른부분도 분명히 있습니다.
소나 닭 돼지와는 다르게 옛날부터 개들은 사람 친화적인 동물이지요
교감능력이 다른 동물보다 훨 더 뛰어났습니다
지금도 노인들의 벗이되기도 하고 아이들의 사랑의 대상이 되기도 합니다.
따라서 솔직이 개를 먹지 말아야 하는 논리적인 이유를 댈 수는 없지만 정서적으로는 안먹어야 한다고 생각합니다
하지만 먹는 것이 현실이고 지금처럼 애매한 것보다 합법화 시키는 편이 식용으로 사육당하는 개들에게도 좀 나을듯 합니다
먹는 사람들에게도 이익이되고요
지금 현재 추세로 개고기 소비는 감소한다고 봅니다
보신탕 집이 점점 자취를 감추고 있습니다
앞으로 이런 문화는 점점 사라질 것이기 때문에 시간이 문제라고 보고요
먹을 권리도 있기에 합법화를 찬성합니다
다만 안먹었으면 하는 바램일뿐이지요
유인구님 개고기 한달에 한번만 먹으세요 불쌍해요
개를 키워보면 개고기 먹기 힘듭니다
그 눈을 보고 꼬리흔드는걸 보면 개는 특별한 동물입니다
인간이 더 특별한 동물인 것처럼 2012.09.28 05:22:08 피노키오
저는 제가 만약 "타인의 정당한 권리 행사" 때문에 제 마음이 괴롭거나 불편하다면, 정중하게 부탁을 하겠어요. "제가 이렇게 괴로우니 괜찮으시다면 자제를 부탁드려도 될까요?" 정중하게 부탁해서 오케이 해주면 고마운 것이고, 거절당하면 어쩔 수 없는 거죠. 아니면 그에 상응하는 뭔가를 해줘서 딜을 하거나. 이게 보통 사람들의 세상살이 기본 아니에요? 그런데 다짜고짜 "생존권 좋아하시네요" 라니. 이건 결코 부탁하는 사람의 자세는 아니죠. 생각의 밑바닥부터 틀려먹은거죠. "나를 괴롭게 만드는 저 시키는 이유를 불문하고 나쁜 놈" 딱 이거 아닙니까? 세상이 자기를 중심으로 돌아간다고 생각하는 지독한 이기주의. 그러면서도 본인들을 무슨 대단한 이타심의 소유자로 착각하는 아이러니딱 흐강님의 이 정도 논지만 피시면 거기에 대놓고 반박하면서 "개고기 끝까지 먹을래" 라는 사람 별로 없을겁니다. 그런데 무슨 돈 빌려주고 받으러 온 사람처럼 당당하니 기가 막힐 수 밖에요. 기본적으로 어떤 고기를 먹을지 선택하는건 그 사람의 권리이고 자유입니다. 그럼 그걸 존중하는 바탕위에서 양보를 설득하고 부탁해야죠. 되려 야만인 취급하면서 "개를 위해서 사람을 괴롭히는" 역설을 만들어버리니 웃기는거죠. 기본적으로 흐강님의 논지에 동의해요. 개고기는 현재 담배와 비슷한거죠. 전면 금지시킬 수는 없지만 규제와 설득을 통해 서서히 없애야만 하는 것. 규제를 하려면 일단 합법화부터 해야합니다. 면허제 등록제를 통해 개고기산업 관련자들을 통제 아래 두고특소세나 쿼터제 취급조건규제등를 통해 저가로는 절대 팔지 못하게 하고 야매로 취급하는 사람들은 철저히 단속하고... 그럼 길어야 10년~20년 정도면 경쟁에 밀려 없어질겁니다. 도저히 개고기 안먹고는 못살겠다는 유인구님 같은 분들은 그때는 어디 중국이나 베트남가서 드시고 오시면 되고;; 2012.09.28 05:44:34 starrynight
'생존권 좋아하시네요'가 엄청 무례하게 들렸나보군요. 그럴 수 있다고 생각합니다. 하지만 저의 언급을 두고 두말 세말 뾰족하게 반응을 하시는 모습에는 조금 의아하기까지 해요. 토론하는 사이버공간일뿐인데-.-생존권이라는 절박한 단어는 합의없이 대량해고된, 지금껏 수십명이 스스로 목숨을 끊었던 쌍용자동차노조분들이나 삼성반도체공장에서 일하다가 백혈병으로 죽어나가도 근로자처우를 제대로 받지 못하는 분들에게나 합당한 말이지 소, 돼지, 닭, 사슴, 오리, 타조 등 사육동물의 개체가 이렇게나 다양한데 사람들이 아직은 공개적으로 잡아먹기에는 꺼림칙하다고 생각하는 개사육, 개도살을 하지 못해 생존권이 위협받는다니 실소가 납니다. 2012.09.28 05:40:31 열불
이게 논란꺼리가 되는 건가요?당연히 합법화해야되는 것입니다. 개고기 소비량이 꽤나 되는 상황에서 불법화하지 않으려면 국민건강을 위해서라도 합법화해야죠.합법화하지 않으려면 불법화하면 될텐데 그럴만한 사유가 없으니 당연히 합법화하고 끝내면 됩니다.개가 불쌍하다?그런 목적이라면 개고기 합법화를 막는 게 아니라 애완동물 취급허가제 같은 제도의 도입을 주장하는 것이 훨씬 더 개에게 나은 것일 겁니다. 2012.09.28 07:48:06 minue622


김대중 정권 등장이후 사회복지제도의 변화내용과 속도는 급격하게 진행되었고, 사회보험, 공공부조, 사회복지전달체계 등 핵심적인 제도와 정책들이 압축적으로 쟁점화되고 있으며, 이를 둘러싼 다양한 세력들의 입장이 정책 형성에 영향을 미치고 있다(김연명, 1999). 기존의 사회복지 입법이, 행정부가 주도권을 가지고 정책을 입안하면, 집권당이 중심이 되어 국회에서 심의·의결하는 유형이었다면, 최근 사회복지제도의 개혁입법 중에는 시민단체가 의제형성과 대안모색과정, 심지어 입법화과정까지 앞장서서 주도하고, 집권당과 행정부는 이에 뒤따라가는 경우가 늘고 있다(안병영, 2000b: 2).


LG적정기술연구회에서는 최근 핵심기술로 주목받고 있는 IoT 기술을 접목시켜, 일반 백신 냉장고의 상태를 실시간으로 체크할 수 있는 백신 냉장고를 선보였다. 여기에 향후 GPS기술까지 더해진다면 전 세계 어디서든 모든 백신의 양과 상태를 실시간으로 체크할 수 있는 날이 오지 않을까 기대해 본다.
로봇을 활용한 경기와 축구 게임 역시 많은 이들의 관심을 끌었다. 직접 로봇을 조종하고 경기를 하며 즐거워하는 청소년들의 모습에는 로봇의 원리에 대한 신기함과 놀라움이 묻어났다. 직접 여러가지 체험을 하면서 즐거워하는 영메이커들.
직접 자신만의 향수를 고안하고 제작하는 과정도 있었다. 담당자들로부터 향수가 만들어지는 과정에 대한 설명을 듣고서 자신만의 향수를 제작하는 참가자들의 모습에는 호기심과 함께 열정이 묻어났다. 참가자들이 자신만의 향수를 제작하고 있다.
전시장의 또 다른 볼거리는 다양한 국적의 청소년들을 대상으로 한 프로그램들이었다. ‘몸으로 하는 다문화’라는 주제로 베트남, 몽골, 인도네시아, 미국, 벨기에, 일본, 중국 등 다양한 국가를 전통문화와 예술품을 참가자들이 직접 만들어보는 시간을 가졌다. 재미있는 국가별 전통놀이를 체험하고 도구도 만들어보며 다문화와 친해질 수 있었다는 후문!
몸으로 하는 다문화 1) 일본의 복을 주는 후쿠와라이(왼쪽), 2) 인도네시아의 구슬놀이 쫑끌락(오른쪽).
인도네시아의 다양한 전통 예술품 들.
아트&사이언스 ZONE에서 보았던 아두이노와 LED를 활용하여 교통 표지판을 제작해보는 프로그램도 있었다. 또 뇌파를 실시간으로 측정하여 자동차를 움직여보는 프로그램도 있었으며, 우리 몸의 세포를 현미경을 통해 관찰하여 각종 재료를 통해 표현해보는 프로그램도 있었다. 를 체험 중인 영 메이커들 (왼쪽)과 아두이노와 LED를 활용하여 교통 표지판을 제작중인 영 메이커 (오른쪽)
영메이커 zone 외곽에는 그래피티 기법으로 표현한 한 작품이었다. 아티스트의 수 작업으로 제작된 작품은 많은 청소년들의 관심을 불러일으켰다. 한 아티스트가 그래피티 기법으로 LG YOUNG MAKER를 형상화하고 있다.


또한 전구 부분을 손으로 만지지 말자. 지문이나 이물질이 묻으면 헤드라이트 밝기와 수명에 영향을 주기 때문이다. 이 점만 주의해서 진행하면 좋을 것 같다. 장착할 때 기스가 안 나도록 조심스럽게 장착하자. 교체 후 밝게 빛나는 하향등의 모습이다. 차종마다 다르긴 하지만 보통 헤드라이트 전구 정도는 어느정도 공간만 확보된 차종이라면 굳이 헤드라이트를 탈거하지 않아도 쉽게. 컴터맨 2011.03.31 21:53. 헤드라이트 교체 과정을 정말 멋지게 찍으셨네요. 저도 오늘 아반떼 xd의 헤드. 2020-02-09 · 안정적으로 전조등 전구교체를 완료할수 있어요 새 전구를 끼우시고. 다시 아까 옆으로 재껴 빼낸 철사를. 다시 꼽아주어서 고정을 시킨다음에 맨 마지막으로 전원열격잭을 자동차 전구에. 꼽으시면 헤드라이트 전구교체 diy는 완성 ㅎㅎㅎ 참 쉽죠잉 ~~~. 각설하고, 전구 교체 하겠습니다. 일단 본네트 열어서 헤드라이트 뒤쪽을 보시면. 빨간 동그라미 쳐둔 부분에 흰색 커넥터가 보입니다. 전기 코드죠. 과감히 뽑아버립니다. 이제 커버를 벗길 차례입니다. 저렇게 손잡이가 있습니다. 저거 당기면 손쉽게 빠집니다.
현대자동차 헤드라이트 전구 교체하기 힘들때 얼마전 좌측 전조등 수명이 다했다. 2년전엔 근처 블루핸즈에서 교체 했는데 공임포함 2만원 정도가 들었던 기억이 있다. 원래 전조등이 한쪽이 나갈 경우 양쪽 전부. yf소나타 헤드라이트 전구 교환 사륜차. 바이크제로. 블랙박스 교체 아이너스f 2ch fhd 블랙박스. 이번에는 조수석 헤드라이트. 고장이 잘 나지 않는다는 led로 하고 싶지만 가격도 가격이거니와. 텅스람 메가라이트 h7 전조등은 아반떼, k3, 포르테, 싼타페dm, lf쏘나타, 소나타 뉴라이즈, k5, 그랜져ig, 아반떼md, 푸조, 쏘렌토 r, 폭스바겐 골프 등 다양한 차량에 장착 가능한 헤드라이트전구입니다. 단 hid 장착 중인 차량은 장착 불가입니다.
헤드라이트 점검 오류. 가장 먼저 머리속에 떠오르는것은. 또한 가격 역시 hid 에 교체 비용이 어마어마하게. 필립스 브랜드가 전구 시장에서는 인지도가 있는 업체이기에 품질면에서도 어느정도 신뢰가 되기 때문에 앞으로 큰문제가 없을거라. 작업내용: NF소나타 트랜스폼 가솔린 전조등헤드라이트 전구 교체 차종: NF 소나타 트랜스폼 가솔린 2.0 엘레강스 최고급형 년식: 2008년 05월 주행거리: 170,947 km 품명: 루카스 할로겐 H7 전구55W, 12V. 2016-02-04 · yf소나타 헤드라이트 전구 교체h7 55w. 정작 제가 보유하  고 있는 차량의 헤드라이트 전구교체에 대한 글이 별로 없어서 이 글을 적게되었다는 점을 다시 한 번 더 알려드리고 싶습니다. 2013-05-02 · 헤드라이트 전조등하향등 전구교체를 하기위해 본네트를 열겠음. 풋브레이크옆에 있네요. 자동차마다 위치가 틀려서리 매뉴얼 참고. nf소나타 전조등헤드라이트 교체하는 방법에 대해 알아보도록 하겠습니다.지인의 차가 연식이 조금 나가는지라 전구형 헤드라이트입니다. 벌브형은 교체비용이 저렴하다는 장점을 갖고 있지만 일정 주기로 교체해줘야 하는 번거로움이 있습니다.
2014-10-05 · 짜쟌!! 뉴이에프소나타 헤드라이트 셀프교체성공!! 아주 그냥 속이 다 시원합니다. 카센터가면 비용이 얼마인지 잘 모르겠지만. 셀프교체보다는 비싸겠죠?? 라이트 교체 정도는 직접 셀프로 해보시면 나름 재미도 있고. 뿌듯하고 좋아요!.
2013-05-02 · 차량 셀프점검: yf소나타 헤드라이트 전조등. 이게 오늘 전조등 하향등 교체의 핵심. 차 매뉴얼 보면 테일램프며 에어필터, 에어클리너 필터,. 이해를 돕기 위해 전구 뒷면에 짹 꼽아봄.
nf소나타 헤드램프가 슬슬 맛이 가서 교체하는 김에 ㅋㅋ 전구 규격은 h7입니다 구입한 전구는 현대모비스 정품 55w에요 가격은 8900원부터 13000원까지 워낙 다양해서 그냥 싸다 싶으면 구입하시면 좋을듯 해요. 헤드라이트 교체 2단계 - 새 전구 끼우기. 수명이 다한 전구를 빼냈으면 새 전구를 끼울 차례입니다. 새 전구를 끼울 때 주의할 점은 딱 두 가지입니다. 전구의 유리부분을 손으로 잡지 말고, 전구 소켓의 돌기와 헤드라이트 박스의 홈 을 잘 맞춰주는 것입니다. yf쏘나타 구매 후 전조등 램프가 몇번 나간적이 있어 교체했는데 이번에도 전조등하향등 램프가 들어오지 않는다. nf쏘나타이후의 고질적인 문제로 배선설계에 문제가 있다고 한다. yf쏘나타의 전조등의 형태는. 자동차 부품 헤드라이트 램프 교체 다마스 헤드라이트 램프 교체하는 법 자동차를 오랫동안 운전하다 보면 대부분 사람들은 자동차내의 이곳저곳에 대해 자연스럽게 자세하게 알게 됩니다. 물론 고장이나면 대부분. dit 1 2008년식 sm3 뉴제너레이션 모델 전등류 교체 및 풍절음 차단, 헤드라이트 복원 작업입니다. 풍절음 차단작업 - 고속도로등 에서 고속 주행 시 유난히 차 안으로 들리는 바람소리 때문에 전화 통화나.
ef소나타 2000년식 헤드라이트 교체하는 방법을 간단하게 소개해 볼까 합니다. 간단하게 할 수 있는 작업이지만, 처음 해보시는 분들에게는 생소할 수 있을 것 같아 포스팅합니다. 할인마트 등에서 전구. 54,000km 된 2011년식 HG 몰고 있는데요,주로 새벽, 밤 운전 위주라 헤드라이트 사용 비율이 높긴 하죠. 운전석쪽이 어두워서 보니 전구가 나가 있더군요,상하향 모두 H7규격임을 확인하고 가까운 기아자동차 부품점에서 스페어 포함 2개 13,000원 주고 구매. 자동차 관련 포스팅은 두번째 인 것 같습니다. 일전에 자동차 정기검사 및 종합검사 관련 포스팅 이후 굉장히 오랜만입니다. 이번에는 아반떼md h7 전조등 교체 방법에 대해 포스팅 해보려고 합니다. 2017/11/08.
2016-02-05 · yf소나타 헤드라이트전조등 교체 방법 헤드라이트는 두 가지가 있죠. 상향등과 하향등. 상향등이 나갔다면 앞쪽에 있는 플라스틱캡을. 하향등이 나갔다면 바퀴쪽의 캡을 열어서 교체하시면 됩니다. 헷깔리면 라이트 켜보셔요 ^^ 저기 표기 되어 있는.


중국정부의 삼자교회 탄압, 가정교회 급성장 할 수 있다전문가들, 중국의 삼자 교회 탄압으로 가정교회가 성장할 것이라고 분석
승인 2019.11.08 00:08
지난주 중국 당국은 후난(Funan)성에 있는 안후이(Anhui) 삼자 교회(Three-Self Church) 건물을 철거했다. 이 교회의 출석 교인은 3천 명이다. 이번 주에 한국 VOM(Voice of the Martyrs Korea)과 차이나 에이드(China Aid)는 저장(Zhejiang)성에 있는 삼자 교회들이 세례를 주거나, 헌금을 걷거나, 부흥회를 하는 것을 금하는 중국 정부의 문서를 함께 공개했다.
철거 중인 량춰(梁厝)촌의 어느 삼자교회가 막 붕괴되는 모습 /사진@Bitter Winter (중국의 종교적 자유와 인권에 관한 온라인 매거진) 제공
해당 지역 목사들은 설교하기 사흘 전에 관계 당국에 설교 내용을 제출해야 한다. 그러나 한국VOM현숙 폴리(Hyun Sook Foley) 대표와 차이나 에이드 밥 푸(Bob Fu) 대표는, 중국 정부에 등록된 ‘삼자’ 교회에 대한 탄압이 이런 식으로 증가할수록 중국의 기독교인 숫자가 감소하기는커녕 가정교회가 급속히 성장할 것이라고 분석한다.
현숙 폴리 대표는 다음과 같이 분석한다.
“작년에 한국 VOM과 차이나 에이드는 중국 정부의 문서를 공개한 적이 있어요. 중국 정부에 등록된 삼자 교회 숫자를 30% 줄이려는 계획이 자세히 설명되어 있고, 나머지 삼자 교회의 신자 숫자를 대폭 줄이도록 요구하는 문서였어요. 하지만 중국과 세계 여러 공산권 국가의 역사를 보면, 세례를 금지하고 국가에 등록된 교회를 폐쇄해도 교회가 성장하는 것을 막지 못했다는 점을 알 수 있습니다. 오히려 교회는 지하에서 성장했죠. 교회는 지하에서 새로운 생명력을 얻고 목적을 발견합니다. 중국에서도 그런 일이 일어날 거예요. 그 증거가 이미 나타나고 있어요. 중국 기독교인들 사이에서 가정에 기반을 둔 예배에 대한 관심이 급증하는 것을 확인했기 때문입니다.”
한국 VOM의 동역 단체 차이나 에이드 대표 밥 푸 목사는 다음과 같이 덧붙인다.
"중국 전역에서 교회 건물들이 철거되고 있기 때문에 이제 기독교인들은 가정에서 모일 수밖에 없어요. 이 기독교인들에게 예배 자료와 교육 자료를 공급해주는 것이 관건입니다. 예배와 교육을 책임졌던 교회의 역할 대부분을 평신도 지도자와 부모들로 구성된 소규모 가정 모임에서 감당하도록 전략을 수정하는 교회들이 현재 30개 이상의 성(省)에 수백 개가 넘습니다. 정부 입장에서는 평신도 지도자들이 이끄는 가정 모임과 부모들이 이끄는 주일 학교를 중단시키기가 훨씬 어렵습니다. 새로 태동하는 이 모든 가정 모임에 건강한 예배와 양육을 위한 자료들을 구비해주는 것이 우리의 과제입니다.”
현숙 폴리 대표는 중국의 비공식적인 가정교회 연합이 한국 VOM과 차이나 에이드에 ‘상자 속의 주일학교’라는 아이디어를 제안했다고 말한다. ‘상자 속의 주일학교’란 교육을 받지 못한 부모도 가정에서 자녀와 친척에게 기독교 신앙의 모든 면을 가르칠 수 있도록 고안된 자료들이 들어 있는 상자를 가리킨다. 한국 VOM 과 차이나 에이드는 12개월 이내에 이런 가정 교회에 적어도 상자 5,000개를 공급하기 위해 전념할 것이다.
한국 VOM(Voice of the Martyrs Korea)과 차이나 에이드(China Aid)가 공개한 중국 정부의 문서. 저장(Zhejiang)성에 있는 삼자 교회들이 세례를 주거나, 헌금을 걷거나, 부흥회를 하는 것을 금하는 내용.
현숙 폴리 대표는 '상자 속의 주일학교’에 다음과 같이 설명한다.
"상자 내용물은 그것을 사용할 중국 가정교회가 정했습니다. 상자에는 중국에서 가장 대표적이고 합법적인 어린이 성경, 소형 비디오 플레이어, 디지털 자료로 구성된 부모와 자녀를 위한 종합적인 교육 자료가 들어있습니다. 이런 것들은 합법적이지만 중국 일부 지역에서는 구하기가 쉽지 않습니다. 하지만 이러한 자료들을 비밀리에 인쇄하거나, 불법 자료들을 한 지역에서 구매하여 분배하지 않고, 합법적인 자료들을 각 지역에서 독립적으로 준비하고 배포하기 때문에 비용이 더 많이 들어요. 그러나 이는 중국 당국이 법적 근거를 대면서 이 운동을 방해하거나 중단시키기가 훨씬 더 어렵다는 것을 뜻하기도 합니다.”
푸 목사는 이 상자 하나에 보통 7명에서 10명의 어린이가 쓸 수 있는 자료들이 들어 있는데, 안수받은 목회자나 전문 기독교 교육자가 아닌 부모와 평신도 지도자도 그 자료들을 충분히 사용할 수 있다고 설명하면서 다음과 같이 강조한다.
“여러 해 동안 중국 교회는 한국의 대형 교회를 본보기로 삼고 모방했어요. 하지만 이제 중국 기독교인들은 출석 교인이 3,000명인 대형 교회를 정부에서 폐쇄하기는 쉬워도, 수많은 가정에서 자신의 자녀와 이웃의 자녀를 가르치는 기독교인 부모 3,000명을 막기는 쉽지 않다는 것을 깨닫고 있습니다. 이렇게 중국의 기독교가 가정 교회를 중심으로 돌아가려면, 전략도 수정해야 하고 자료들도 바뀌어야 합니다. 하지만 한국 VOM 과 차이나 에이드는 이러한 변화에 필요한 도구들을 중국 기독교인들에게 공급하는 일에 전심전력하고 있습니다.”


한때는 ‘빨리, 크게, 높게, 많이’ 짓는 것을 건축기술이라고 생각하던 때가 있었습니다. 하지만 그곳에는 건물만 있을 뿐 사람을 생각할 겨를도, 디자인을 따질 여유도 없었습니다. 국민대학교 건축대학은 이 같은 건축문화를 바로잡기 위해 국내에서 최초로 건축디자인을 특화했습니다. UIA(국제건축가연맹) 기준에 의하면 이제 국제공인 건축가는 5년제 건축교육을 전제로 합니다. 본 대학은 국제수준의 건축가를 양성할 체제를 갖추기 위해 국내 최초의 5년제 대학으로 설립되었습니다. 본 대학의 교육과정은 디자인 중심의 독보적인 커리큘럼을 지향하며, 스튜디오 시스템의 설계 교육을 우리나라 최초로 시도해 지금까지 적용하고 있습니다.다양한 노력으로 성장해온 국민대학교 건축대학은 국내 굴지의 건축사사무소에서 가장 선호하는 학생들을 배출하는 학부입니다. 타 대학과 명백하게 차별화되는 건축설계 중심의 건축대학이라는 독특한 교육환경은 도시에서 실내디자인에 이르기까지 토탈디자인으로서의 건축을 가능하게 합니다.
미래의 세계적인 건축가를 길러내는 건축계의 Incubator!
1974년 공학부 건축공학과로 출발한 건축학부는 장식미술학과, 생활미술학과, 의상디자인학과와 함께 1975년 조형학부를 신설하면서 건축학과로 개편 되었습니다. 그리고 1979년 국민대학이 종합대학교로 승격되면서 조형학부가 조형대학으로 확대 개편되어 오늘에 이르렀고, 건축학과는 건축학부로 개편 되었습니다. 건축학부는 대학민국 건축계의 큰 별인 故 김수근 교수의 건축교육 이념으로 초기의 교육목표를 건축문화의 진흥과 디자인 지향으로 삼고, 이 특성화를 위해 전력으로 달려왔습니다. 당시 우리나라에서 유일하게 조형계열에 속해 있던 건축학과는 기존의 교육정책과 충돌하는 구조적 어려움도 가지고 있었습니다. 그러나 조형대학 내의 디자인학과들과 맺고 있던 긴밀한 연계성을 강점으로 두고 모색하여 온 건축교육의 내실화는, 지난 30년간 거둔 상당한 성과를 통해 사회화되었습니다. 전국 대학 정보화 평가에서도 1위를 차지하였고, 국가 차원의 인재 양성 프로그램인 BK21에서 건축·디자인 분야 연구 중심 대학으로 선정되는 쾌거를 이루기도 했습니다. 또한 우리나라 최초의 사이버 디자인 전시회인 [CyDEX21]을 개최해 디자인계와 교육계에 큰 반향을 불러일으켰으며, 사이버디자인대학을 운영한 노하우를 바탕으로 사이버 교육에도 심혈을 기울이고 있습니다
건축설계전공(5년)건축설계전공은 5년제 학제로 운영되는 설계 중심의 디자인 전공으로서 국제적인 기준에 부합하는 건축설계분야의 전문가 양성을 목표로 하고 있습니다. 건축설계전공의 주된 교육내용으로는 자유로운 상상력과 개념의 확대를 통한 창의적인 디자인 경험, 건축 역사 및 다양한 건축이론의 학습을 통한 합리적 논리와 방법론의 체득, 디지털 매체를 이용한 표현 능력의 극대화, 합리적인 디자인의 창출에 필요한 건축기술의 이해 등이 있습니다.
건축시스템전공(4년)건축시스템 전공은 4년제 학제로 운영되는 전공으로서 설계분야를 제외한 건축의 전반 분야에 대한 전문가를 배출하는 것을 목표로 합니다. 건축시스템 전공의 주된 교육내용은 창의적이고 실험적인 건축을 지향하는 건축대학의 교육목표에 부합하는 2년 동안의 기본적인 디자인 교육을 바탕으로 하여, 구조 및 공법에 관련한 테크놀로지, 환경 및 도시 등 건축의 전반적인 분야에 관련된 실질적이고 실무적인 교과과정으로 구성되어 있습니다.


겨울이 가까워 왔을 때 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 읽었다. 그는 자기 생애에 친구가 없었다. 그는 일찍 교수가 됐지만 그만두고 외국으로 떠다녔다. 자비로 마흔 권의 책을 출판했는데, 독일에 보낼 주소라고는 일곱 군데밖에 없었다고 했다. 『차라투스트라는 이렇게 말했다』의 주인공은 그럼에도 자기 생각에 동의하는 사람들을 찾고 있었다. 생각했다. 그는 고국에 있는 자신의 당대의 사상의 동지들을 부르는 게 아니라고. 니체가 찾는 사람은 미래에 있었고 독일이 아닌 다른 곳에 있었다.
니체가 소리 높여 인간적인 차원을 넘어설 것을, 선악을 넘어, 초인이 될 것을, 낙타가, 사자가 아니라 어린아이가 될 것을 주장할 때, 그것은 서구문화에 속한 이들만을 향한 외침이 아니라 어느 곳에서든 인간의 조건을 넘어서고자 하는 사람들을 향한 것이었다. 그리고 이것이 에드워드 사이드의 『오리엔탈리즘』에 그렇게 많이 공명하면서도 그의 담론에는 ‘진리론’이 결여돼 있다고 보는 필자 생각의 근거다. 이효석은 장편소설 『화분』에서 이렇게 말했다.
“진리나 가난한 것이나 아름다운 것은 공통되는 것이어서 부분이 없고 구역이 없다. 이곳의 가난한 사람과 저곳의 가난한 사람과의 사이는 이곳의 가난한 사람과 가난하지 않은 사람과의 사이보다는 도리어 가깝듯이 아름다운 것도 아름다운 것끼리 구역을 넘어서 친밀한 감동을 주고받는다. 이곳의 추한 것과 저곳의 아름다운 것을 대할 때 추한 것보다는 아름다운 것에서 같은 혈연과 풍속을 느끼는 것은 자연스런 일이다. 같은 진리를 생각하고 같은 사상을 호흡하고 같은 아름다운 것에 감동하는 오늘의 우리는 한 구석에 숨어 사는 것이 아니요 전세계속에 살고 있는 것이다. 동양에 살고 있어도 구라파에서 호흡하고 있는 것이며 구라파에 살아도 동양에 와있는 셈이다.”
진리에 있어 동양이나 서양의 구분은 의미가 없다. 서양이 오리엔탈리즘 식으로 더욱 많은 언표적 권력을 보유해 왔다 해서 그것이 그 진리성을 입증하는 것이 아니듯 동양 또한 마찬가지며, 일본인도, 한국인도 그 점에서 같다. 과연 진리라는 것이 있느냐 하는 문제는 여기서 닫아두기로 한다.
봄이 오자 갑자기 스테판 츠바이크의 『천재와 광기』의 다른 장들을 읽고 싶어졌다. ‘카사노바’ 장을 읽고 ‘스탕달’ 장으로 옮겨오자 이 책은 새로운 생각을 하게 만든다. 『적과 흑』, 『파르마의 수도원』의 저자는 지독한 에고이스트로서 그는 숱한 이름으로 ‘앙리 베일’이라는 자신의 ‘본 이름’을 감싸고 정체를 ‘숨긴 채’ 세상 속을 떠다녔다. 그는 군인이기도 했고 외교관이기도 했으나 그 어떤 것에도 자기를 내맡기지 않고 자기 자신의 생각과 감정과 감각과 언어를 구축하고자 했다. 그에게는 프랑스라는 조국조차 믿고 의지할 만한 것은 아니었으니, 러시아 모스크바 원정에 가서도 그는 권태로웠고 나폴레옹의 몰락 속에서 외국 군대가 파리로 진주하는 중에도 그는 조국애나 애국심에 들뜨지 않았다. 무엇이냐 하면 그는 어떤 이데올로기나 ‘선제적’ 사상이나 집합적, 집단적 열병 같은 것에 휩쓸리지 않는, 독단적이면서도 고독한 사상가였다는 것이다.


탄소배출권시장은 제2차 계획기간 중 유상할당에 따른 경매를 내년 1월부터 실시한다. 경매는 탄소배출권 유상할당 업종을 대상으로 할당량의 97.0%를 무상할당 뒤 나머지 3.0%는 경매를 통해 유상으로 매입할 수 있다.
유·무상 할당업종에 대한 선정기준은 무역집약도(연평균수출액+연평균수입액) / (연평균매출액+연평균수입액)와 생산비용발생도(연평균배출량X배출권가격) / 연평균부가가치생산액)를 기준으로 △생산비용발생도 5%이상이고 무역집약도 10%이상 △생산비용발생도 30%이상 △무역집약도 30%이상으로 이중 한가지 조건만 충족되면 무상으로 100% 할당하고 나머지 업종은 유상할당 대상이 된다.
내년 1월23일, 입찰물량 55만톤으로 첫 경매가 실시된다. 경매도입에 대한 기대 효과로는 첫째, 연료전환비용 관점하에서 가격발견 기능, 둘째, 수급불균형을 해소할 수 있는 유동성 공급기능, 셋째, 최저 낙찰가 방식에 따라 탄소배출권 가격변동성 축소기능, 넷째, 다수의 경매 참여로 시장투명성 강화, 끝으로 경매수익금 재투자를 꼽을 수 있다.
제2차 계획기간 동안 유상할당 대상은 26개 업종, 126개 업체로 총 입찰수량은 2068만6100톤이다. 내년 795만톤, 2020년도 795만톤, 2021년 상반기 478만6100톤 규모로 책정됐다. 경매 주기 및 시간은 매월 두번째 수요일, 오후 1시~2시이며 낙찰 기준은 Dutch 방식(최저낙찰가 단일가격 낙찰 방식)으로 운영된다.
낙찰 방식은 업체별 유효 응찰수량의 총합이 해당일 입찰수량 이상일 경우, 낙찰대상업체가 제시한 응찰가격들 중 최저가격을 낙찰가격으로 결정하는 방법과 유효 응찰수량의 총합이 해당일 입찰수량에 미달하는 경우, 낙찰 하한가가 낙찰가격으로 결정된다.
경매가격이 최저가 낙찰 혹은 낙찰 하한가로 결정됨에 따라 시장가격 대비 일정 폭 할인된 가격으로 공급된다는 점에서 경매시장이 과열될 가능성이 크다. 또한 업체별 낙찰한도에 있어 낙찰수량은 해당 입찰예정일 입찰수량의 30%이내로 제한함에 따라 참여자수 제한과 함께 가격 담합의 우려도 있다. 예를 들면 입찰수량이 55만톤의 경우 낙찰한도 30% 제한에 따라 3개사가 각각 16만5000톤을, 1개사가 나머지 5만5000톤으로 참여할 경우 총 4개사가 경매물량 전체를 흡수할 수 있다.
경매대응 전략을 간단히 정리하면 다음과 같다. 첫째, 경매수요 우위가 예상됨에 따라 낙찰 하한보다는 최저 낙찰가에서 경매가격이 결정될 가능성이 높다. 둘째, 가격-시간 우선원칙을 감안해서 경매에 참여해야 한다. 셋째, 낙찰 하한가의 경우 시장가격 대비 할인된 가격수준으로 경매가격이 결정된다. 따라서 매월 경매에 참여 것이 유리하다. 넷째, 기세종가 상승보다는 거래량이 수반된 가격수준이 낙찰가격에 영향을 미치게 되므로 추격 매수보다는 경매 이후 저점 매수대응이 유효해 보인다.


부에가해지는 자극을 최소화하는 습관을 들이자. 평소에는 선크림을 발라 자외선을 차단하고 미세먼지나 황사가 기승을 부리는 날에는 록시땅프로방스 외출을 피한다. 스트레스를 받지 않고 숙면을 취하는 것 역시 중요하다. 음주 및 흡연을 자제해 면역력을 강화한다.
닥터그랜드관계자는 “스크럽 후에도 각질 세포가 들떴다면 에센스나 오일을 가볍게 두드리듯 바르면서 가라앉히고, 주 2회 정도 마스크 팩을 사용해 록시땅프로방스 수분을 공급해주는 것도 보습관리에 효과적이다”고 설명했다.
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피부타입에 맞는 세안제와 클렌징 제품을 사용해야 하는데 건성, 지성, 민감성에 따라 록시땅프로방스 성분이 다르다.
이와관련 고운결한의원 신촌점 최계철 원장은 “아토피는 사람에 따라 구체적인 아토피 원인과 환경, 그리고 증상과 부위가 모두 다르다. 이는 환자의 체질이 모두 다르기 때문으로, 환자의 인체를 유형화하는 분석을 통해 환자의 몸 속에서 벌어지고 있는 문제를 확인하여 적절하게 대응하는 록시땅프로방스 것이 치료의 주안점이 되어야 한다”고 말했다.
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그결과에 따라 록시땅프로방스 신규 일자리 창출 및 지역농산물 소비 촉진 등 지역경제 활성화에도 한 몫 거들 것이란 평가를 받고 있어 기대되고 있다. 이에 장선일 교수를 통해 아토피 극복 연구과정과 신제품 개발, 사회적기업 설립 추진 등에 대해 들어봤다.
지성피부는얼굴 전체가 전반적으로 번들거리는 느낌이 있는데 모공이 크고 여드름이 잘 발생되는 것이 지성피부의 특징이다. 따라서 지성피부관리법으로 저자극성의 각질 제거제를 이용하여 지성피부의 록시땅프로방스 주 원인이 되는 모공 속 오래된 각질이나 노폐물들을 제거하여 피부트러블이 발생하지 않도록 예방해주어야 한다. 지성피부의 화장품은 유분이 함유되어 있는 화장품 보다는 저자극성과 무 알콜 타입의 수분감을 채워주는 화장품을 선택하는 것이 좋다.
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다양한브랜드의 기초화장품이 출시돼 록시땅프로방스 있지만 파라벤과 페녹시에탄올 등의 유해성분이나 과한 항생제 성분은 여드름 염증을 악화시켜 자국과 흉터를 남길 수 있다. 따라서 화장품을 고를 때에는 항생제가 비교적 적고 파라벤과 페녹시에탄올과 같은 유해성분이 없는 기초화장품을 선택하는 것이 선호된다.
이어"이의가 없다면 진행하겠지만 의문이 있으면 들여다보는 그런 상태이며 (식약처 입장에서)문제가 없는지 파악하고 검토하는 것은 록시땅프로방스 당연하다”는 입장을 나타냈다.


민국파 반란? 민국파가 정봉주와 대립이다. 민국파는 누구보다도 정봉주를 신봉하고 지지했던 인물로, 민국파의 정봉주 직격은 충격이다. 정봉주 전 의원은 민국파가 자신을 수행했다는 폭로에 “사실이 아니다.. 프레시안 허위보도 말라”고 경고하고 나섰다. 민국파는 정봉주 전 의원의 성추행 장소라고 지목된 호텔에 대해 “정봉주, 12월23일 렉싱턴호텔 갔다”고 주장하면서 어제의 동지가 오늘의 자객이 될 모양새다.
민국파는 정봉주 팬클럽 미권스(정봉주와 미래권력) 카페지기 출신이다. 이런 민국파가 “정봉주 렉싱턴 호텔 간 것까지 알고 있는데 부인하니 곤혹스럽다”는 입장을 내놨다. 문재인 정부 첫 정치인 사면으로 정계복귀가 가능해진 정봉주 전 의원은 최근 더불어민주당 복당 심사와 함께 서울시장 경선을 준비해 왔지만 프레시안 서어리 기자의 보도로 정치 생명이 경각에 달린 처지가 됐다. 정봉주 전 의원이 지난 12일 오전 국회 정론관에서 기자회견을 열고 증거 자료를 공개하면서 자신에 대한 성추행 의혹을 거듭 반박하면서 관련 기사를 게재한 인터넷 매체 프레시안을 검찰에 고소하겠다고 밝히면서 정봉주 전 의원 성추행 사태는 일단락되는 가 싶었지만 정봉주 열성 지지자로 알려진 민국파가 ‘입을 열었다’는 것은 그야말로 충격이다.
▲ 민국파, 한때 정봉주를 열렬히 지지하며 정봉주와 미래권력 회원들을 리드하던 민국파가 정봉주 전 의원의 진실공방에 폭탄성 발언을 내놔 논란이 되고 있다.
민국파 등장까지 과정을 보면 정봉주 전 의원이 프레시안의 지난 7일자 성추행 의혹 보도를 12일 기자회견을 통해 부인하자 정봉주 팬클럽 카페지기였던 ‘민국파’가 “2011년 12월 23일 정봉주 전 의원이 렉싱턴 호텔에 간 건 사실”이라고 반박하고 나선 것이다.
당장 정봉주 전 의원은 성추행 의혹 당일 자신을 사건 추정 장소에 데리고 갔다는 과거 측근인 민국파의 주장은 사실이 아니라고 재반박했다. 민국파는 이 때문에 전날 밤부터 이틀 연속 주요 포털 핫이슈 키워드로 등극했으며 이에 대한 갑론을박 역시 뜨겁다. 일부 네티즌들은 민국파의 등장에 프레시안과 서어리 기자를 덮으려는 것이냐고 목소리를 높이고 있다.
실제로 성추행 피해 당사자가 프레시안에 정봉주 전 의원의 주장을 반박하는 입장문을 게시하고, 민국파도 프레시안의 손을 들어주는 등 프레시안 측이 정면대응하면서 양측의 진실공방은 정봉주 전 의원이 법적 조치를 천명한만큼 결국 법정 다툼으로 비화될 가능성이 커졌다.
지난 12일 프레시안은 정봉주 전 의원의 국회 기자회견 직후, 후속 보도를 통해 정봉주 전 의원의 팬클럽 ‘정봉주와 미래권력들(이하 미권스)’의 카페지기로 활동하던 ‘민국파’의 인터뷰를 보도했다.
하지만 ‘민국파’와 정봉주 전 의원은 지난 2012년 8월19일 민주통합당 대선 경선을 앞두고 멀어졌고, 심지어 정봉주 전 의원이 당시 ‘민국파’에게 카페지기를 그만둘 것을 요구하는 등 갈등이 심각했다는 점을 감안하면 일각에선 ‘민국파’의 주장을 액면 그대로 받아들이는 건 무리수라는 지적도 나온다. 즉 이제 민국파는 더 이상 정봉주 신봉자가 아니라는 거다.
정봉주 전 의원은 이날 오전 국회 정론관에서 기자회견을 열어 프레시안의 보도에서 특정된 성추행 시각과 장소에 본인이 없었다며 관련 의혹을 일축하고, 서울시장 출마 의사를 유지하겠다고 밝혔다. 정봉주 전 의원은 기자회견을 통해 “저는 2011년 12월 23일(금요일)이건, 2011년 12월 24일(토요일)이건 간에 (성추행 의혹을 폭로한) A씨를 만난 사실도, 성추행한 사실도 없고, 그 전후에도 A씨를 성추행한 사실이 없다”고 단언했다. 민국파와 주장이 상반되는 내용이다.
정봉주 전 의원은 그러면서 “12월 23일 오후 2시 30분경 홍대 인근에서 명진 스님을 만났다”면서 “24일 오전에는 고(故) 문익환 목사님 묘소를 참배했고, 점심 식사, 광진구 W 호텔에서 아내와 커피 마시기, 광진구 카페에서 수감 이후 대책 논의, 귀가 등으로 일정이 이어졌다”고 당일 정봉주 전 의원의 동선을 자세히 설명했다.
정봉주 전 의원은 프레시안이 성추행 의혹과 관련해 모두 4차례의 보도를 내놓는 동안 시간(12월 23일→24일→23일), 장소(호텔 룸→로비에 있는 레스토랑→룸이 있는 식당→호텔 1층 카페 겸 레스토랑 안에 있는 룸), 성추행 행위(키스하려고 시도했다→키스를 했다→얼굴을 들이밀었다) 등 보도 내용이 일관성이 없이 계속 바뀌었다고 지적하면서 프레시안 서어리 기자의 보도에 대해 신빙성에 의문을 제기했다.
정봉주 전 의원은 기자회견 직후 ‘A씨와 단둘이서 만난 적이 한 차례도 없느냐’는 기자의 질문에도 “없다”고 잘라 말했다. 정봉주 전 의원은 “서울시장 출마선언 1시간 반 전에 성추행 의혹 보도를 해 전 국민과 언론을 속게 한, 기획된 대국민 사기극”이라며 정정보도와 사과가 없으면 프레시안을 상대로 가장 강력한 법률을 적용한 법적 대응에 나서겠다고 밝혔다.
정봉주 전 의원은 이어 이날 오후 페이스북 글을 통해 “낙선을 목적으로 허위사실을 유포한 프레시안, 프레시안의 기사를 받아 악의적이고 단정적으로 기사를 작성한 언론사 한 두 곳, 표지에 저의 사진을 넣은 주간지 등을 내일 검찰에 고소하겠다”고 천명했다. 민국파까지 고소 대상에 포함될지는 아직 미지수다.
정봉주 전 의원이 이처럼 법적 대응에 나서겠다고 밝히자 민국파 등장에 앞서 프레시안은 피해자의 입장문을 게재했다. 피해자는 이 입장문에서 “저는 2011년 12월 23일 정봉주 전 의원을 켄싱턴 호텔 1층 카페 룸에서 만났고, 정봉주 전 의원은 제게 강제로 키스를 시도하려고 했다”며 “저는 날짜를 한 번도 번복하지 않았고, 장소를 번복한 적도 없다”고 주장해 정봉주 전 의원과 진실을 두고 난타전을 벌였다. 나중에 이같은 피해자의 주장은 민국파 폭로와 맥락을 같이한다.
민국파와 피해자가 연합한 모양새에서 협공을 받는 진실공방 난타전 속에서도 정봉주 전 의원은 “피해자의 신상이 확인 없이 유포되고 있다”고 우려하면서도 “사기관과 정치권의 조사가 시작되면 피해자로서 회피하지 않고 조사에 임하겠다”고 밝혔다. 이에 민국파가 등장하고 다시 정봉주 전 의원을 직격하는 모양새가 되면서 진실공방은 2대1의 협공 양상을 띠게됐다.


법원 선행가처분 불구 채권자 김정환 등 총회장 회장 입장막은 것 위법
총회대의원 명예회장 정기총회 소집 누락 잘못
대표회장 선출결의 방식도 잘못
한국기독교총연합회 전광훈 대표회장에 대한 직무집행정지 및 임시대표자 선임 신청건(2020카합20483)이 18일 인용됐다.
이와 관련하여 서울중앙지방법원 제51민사부(재판장 한경환, 박보미, 곽동훈 판사)는 채권자 엄기호 직전대표회장과 김정환, 김윤수, 이용운 목사가 전광훈 대표회장을 상대로 제기한 건에 대해 절차상 중대한 하자 있다고 판단 이같이 인용했다.
법원은 “채권자들과 사단법인 한국기독교총연합회 사이의 서울중앙지방법원 2020가합517160호 총회 결의 무효 확인 사건의 본안판결 확정시까지, 채무자는 사단법인 한국기독교총연합회의 대표회장의 직무를 집행하여서는 아니 된다”고 주문했다.
이에 따라 전광훈 대표회장에 대한 직무가 사실상 정지됐으며, 법원은 직무대행자에 관하여는 추후 별도로 결정키로 했다.
법원은 “총회대의원인 명예회장들에 대하여 정기총회 소집통지를 누락한 잘못이 있다”며 “한기총이 이 사건 정기총회 소집통지를 하면서 12명의 명예회장들에 대하여 소집 통지를 하지 않은 사실은 채무자가 자인하고 있다”고 판시했다.
법원은 또 “채무자는 2019. 9. 26.자 정관 변경을 통하여 명예회장들을 총회대의원에서 제외하였으므로 위 명예회장들에 대하여 정기총회 소집 통지를 하지 않아도 무방하다고 주장한다”며 “사단법인의 정관의 변경은 주무관청의 허가를 얻지 아니하면 그 효력이 없다(민법 제42조 제2항). 기록에 의하면, 한기총은 2019. 9. 26. 제30-2차 임시총회를 개최하여 정관 제14조 실행위원의 구성, 제18조 임원회의 구성, 제19조 임원의 선출과 임기, 제20조 임원의 임무와 임원회의 직무, 제22조 임원회의 성수 등 각 규정에서 ‘명예회장’을 모두 삭제하기로 결의하였으나 아직까지 주무관청인 문화체육관광부에 의하여 그 정관 변경에 대한 허가(그 법률적 성질은 ‘인가’이다)를 받지 못한 사실을 인정할 수 있다”고 판단 했다.
법원은 이와 함께 “명예회장을 총회대의원에서 제외하기로 한 정관 변경은 그 효력이 없는 상태이므로 이 사건 정기총회에 위 변경된 정관을 적용할 수 없다(앞으로 정관 변경이 인가될 것을 가정하여 이 사건 임시총회에 위 변경된 정관을 소급 적용할 수는 없다)“며 ”그럼에도 위 정관 변경이 유효함을 전제로 총회대의원들인 명예회장들에 대하여 소집 통지를 하지 않은 채 이 사건 정기총회를 소집․진행한 것에는 절차상 하자가 있다“고 판시했다.
법원은 특히 “법원 선행 가처분결정에도 불구하고 채권자 김정환 등의 총회 회의장 입장을 막은 위법이 있다“며 ”채무자가 대표하던 한기총은 이 사건 정기총회 개최에 앞서 채권자 김정환 등에 대한 소집통지를 하지 아니하였고, 이 사건 정기총회 당일에는 채권자 김정환 등의 총회 회의장 입장을 막아 이들을 배제한 상태에서 이 사건 정기총회를 진행하였다“고 판단했다.
법원은 또 “채무자는 위와 같은 배제의 근거로 선거인명부 작성에 관한 한기총 선거관리규정 제5조를 들어, 선행 가처분결정이 선거인명부가 확정된 이후이자 이 사건 정기총회 직전일인 2020. 1. 29.에야 이루어졌으므로 명부에 등재되지 아니한 채권자 김정환 등에게 소집통지를 하거나 이들을 총회장에 입장시킬 이유가 없었다고 주장한다”며 “그러나 한기총 선거관리규정은, 대표회장 선거의 공정한 시행을 목적으로 하여 정관 및 운영세칙의 위임을 받아 대표회장의 선출에 관한 선거사무 처리 절차 등을 정한 내부준칙일 뿐이고, 특히 선거인명부에 관한 부분은 행정적인 편의를 위한 절차에 불과하므로, 이를 들어 총회대의원의 자격 및 권한의 본질적인 부분에 대한 제한을 가할 수는 없다”고 판시했다.
법원은 특히 “선행 가처분결정에 따라 자격정지 및 제명의 효력이 정지되어 총회대의원의 자격이 회복된 채권자 김정환 등은 선거인명부 등재 여부와 관계없이 당연직 총회대의원의 자격에서 총회 의결권 및 대표회장 선거권을 행사할 수 있다”며 “그렇다면 이 법원의 선행 가처분결정에 따라 채권자 김정환 등에 대한 총회대의원으로서의 지위가 회복된 사실을 알고서도 채권자 김정환 등의 총회 회의장 진입을 강제로 막은 채로 진행된 이 사건 정기총회는 법원의 선행 가처분결정의 취지에 명백히 반하는 것이다(채무자는 이 법원 2020카합20107호 결정에서 채권자 김정환 등이 제기한 이 사건 정기총회 개최금지 신청이 기각되었으므로 채권자 김정환 등을 이 사건 정기총회에서 배제하여도 아무런 절차상 하자가 없다는 취지로 주장하나, 위 결정의 취지를 도저히 채무자의 주장과 같이 해석할 수는 없고, 같은 날 이루어진 선행 가처분결정과 위 결정의 취지는 채권자 김정환 등의 의결권 및 선거권 보장을 전제로 이 사건 정기총회 개최를 허가하는 취지였음이 분명하다)”고 판단횄다.
법원은 이어 “따라서 이 사건 선출결의는 선행 가처분결정에 반하여 채권자 김정환 등의 의결권 및 선거권을 침해하여 이루어진 것이므로 그 의결절차상 중대한 하자가 있다“며 ”대표회장의 선출결의 방식에도 잘못이 있다“고 판단했다. .
법원은 “대표회장 선거에 관한 절차 및 방법을 규정한 한기총 선거관리규정 제8조는 제1호에서 무기명 비밀투표를, 제2호에서 과반수 득표를, 제3호에서 박수 추대를 각각 정하고 있다”며 “이는 무기명 비밀투표 및 과반수 득표를 원칙으로 하되, 후보가 단일하고 사실상 만장일치가 예상되는 경우에는 그 선출 방법을 다소 완화하는 예외를 둔 것으로 보아야 하므로, 한기총 선거관리규정 제8조 제3호에 의한 박수 추대 선출 결의는 평온․공연한 선거로서 공정하고 자유로운 의결권 행사의 기회가 보장된다는 전제 하에서 위와 같은 예외적 방법에 의한 것으로 허용된다고 할 것이다”고 판시했다.
법원은 “기록 및 심문 전체의 취지에 의하면, 한기총 선거관리규정 제8조 제3호의 ‘단일 후보일 때에는 박수로 추대할 수 있다’는 규정에 기대어 이 사건 정기총회 참석자들의 기립박수로써 단일 후보였던 채무자에 대한 대표회장 선출이 이루어진 사실은 소명된다”며 “그런데 앞서 본 바와 같이 이 사건 정기총회는, 채권자 김정환 등이 채무자의 대표회장 후보 자격 등을 문제 삼아 이 사건 정기총회 개최 자체를 금지하는 가처분(이 법원 2020카합20107호)을 신청하는 등 총회 구성원들 사이에 이 사건 정기총회에서 예정된 대표회장 선거를 둘러싼 이견이 있었고, 채무자에 대한 대표회장 선출에 반대할 것이 확실시되는 채권자 김정환 등에 대한 총회 회의장 입장을 물리적으로 막는 방법으로 의결권 및 선거권 행사 기회 자체를 박탈함으로써 자유로운 토론과 다양한 의견 개진의 가능성을 사전에 원천적으로 차단한 채 진행되었다”고 판단했다.
법원은 “그렇다면 박수 추대 방식으로 진행된 이 사건 선출결의는, 외관상 한기총 선거관리규정에 의한 선출 방법에 따랐다고는 하나 실질적으로는 의결권 및 선거권의 본질적인 부분을 침해하여 자유와 공정을 현저히 해하는 방법으로 이루어진 것으로 그 의결방법상으로도 중대한 하자가 있다”고 판시했다.
이어 법원은 “채무자는 이 사건 선출결의가 유효함을 전제로 한기총 현 대표회장으로서의 지위를 주장하며 그 권한을 행사하고 있는 점, 한기총 대표회장의 임기는 1년에 불과한 반면 이 사건 정기총회에서의 대표회장 선출결의 무효 확인 소송의 본안판결이 확정되기까지는 앞으로도 상당한 기간이 소요될 것으로 예상되는 점 등 기록 및 심문 전체의 취지에 나타난 여러 사정을 고려하면, 가처분으로 채무자의 한기총 대표회장으로서의 직무집행을 정지할 보전의 필요성이 소명된다”며 “따라서 이 사건 신청 중 직무 집행 정지를 구하는 부분은 피보전권리 및 보전의 필요성이 인정되므로 이를 인용하기로 한다(채권자들은 채무자의 직무집행정지 기간 중 직무대행자를 선임하여 줄 것을 구하나, 직무대행자에 관하여는 추후 별도로 결정하기로 한다)“고 주문했다.
■DStv
[뉴스종합] “시대는 변해도 변화 없는 본질 붙잡아야”
WCC · WEA의 정체 가볼만한 곳 거짓된사랑 동성애 교계 교계 이모저모 기자수첩/사설 기획특집 김명현교수의 창조과학 뉴스종합 미분류 믿음의 글/영상 생명의삶 선교 세평 쉬어가는 자리 쉼터 시대의 징조 역사바로알기 연재 오피니언 이교(異敎) 로마 카톨릭 이단상담실 이슈 이슈 인물 인물 인터뷰 잊지말자 6.25 카툰 칼럼/기고 커버스토리 클로즈업 탐방 포커스 필리핀 국제대학교 하나님의 천지창조 향기있는 만남 혈전의종교 이슬람
아고라젠 소개
하나의 작은 등불을 켜며...
한국교회가 영원히 지향해야할 생명은
하나님의 공의와 진리입니다.
이것은 한국교회 안에서의 문제만이 아니라|
기독교언론 또한 제기능을 못하고
펜 끝이 무뎌져 갈 때


황교안 자유한국당 대표가 19일 부산상공회의소에서 열린 지역 경제인들과 조찬간담회에서 “외국인은 우리나라에 그동안 기여해온 바가 없기 때문에 산술적으로 똑같이 임금 수준을 유지해줘야 한다는 건 공정하지 않다.”고 발언해 정치권에서 논란이 됐다. 연합뉴스
일본에서 처음으로 한 지방자치단체가 헤이트 스피치에 대한 벌칙 규정을 추진한다고 한다. 가나가와(神奈川)현 가와사키(川崎)시가 혐한(嫌韓) 발언이나 집회 등 헤이트 스피치(특정 집단에 대한 공개적 차별ㆍ혐오 발언)를 하는 사람에게 1만 엔 이상의 벌금을 부과하는 방안을 추진하기로 했다고 한다. 일본 극우세력의 혐한 발언은 듣기에도 민망하고 화가 치솟는다. 유태인에 대한 히틀러의 헤이트 스피치는 당시 다수의 독일인들을 열광시켰고 그 광풍은 히틀러가 죽고 독일이 패망할 때까지 극심했다. 수많은 유태인들이 학살되었다.
말 한마디에 천 냥 빚을 갚기도 하지만 함부로 놀린 세 치 혀가 살인도 부른다. 요즘 몇몇 정치인들의 막말 경쟁이 점입가경이다. 막말을 지적하면 반성하는 게 아니라 그걸 막말이라고 부르는 게 막말이라며 코웃음 친다. 그 정도면 할 말이 없다. 아무리 막말을 쏟아내도 그걸 제대로 징계하지 않으니 너도 나도 나댄다. 그렇게라도 해서 언론에 노출되면 소기의 목적을 달성한다고 여기는 정치적 셈이 아니고서는 도무지 이해하기 어려운 막말들이다. 그걸 받아들이는 유권자들도 문제지만 자신의 지지자들에게 그런 말을 공개적으로 전달하는 게 통한다고 믿는 후진 정치인들을 내년 선거에서 걸러내야 한다.
그런데 야당의 대표가 내뱉는 말이 갈수록 위태롭다. 급기야 “외국인은 우리나라에 그동안 기여해온 것이 없다”며 국내 노동자와 같은 임금수준을 유지하는 것은 공정하지 않다고 말했다. 무슨 의도인지 모를 사람 없다. 그 말에 고개를 끄덕이며 호응하는 사람들이 있으니 그런 말했을 것이다. 그게 무섭고 두렵다. 그 점을 주목해야 한다. 그의 발언은 국제노동기구(ILO) 협약 위반일 뿐만 아니라 현 근로기준법에도 위배되는 내용이다. 그것을 비판하자 최저임금 산정 기준에 대한 검토가 필요하다는 취지라고 변명했다. 외국인노동자들이 한국경제에 끼친 영향 등에 대한 반박에 대해서는 외국인노동자들에게 오히려 혜택을 더 주는 게 적절치 않은 측면을 말한 것이라고 했다. 최소한 법적 근거에 대한 인식 자체가 결여된 말이다. 전직 법무장관의 입에서 그런 말이 나온다는 게(하기야 공안검사로 출세한 사람의 시야를 고려하면 조금은 이해할 수도 있겠지만) 아연하다. 기본적인 근로기준법과 ILO협약 모두를 부인하는 가치관으로 정치한다는 게 놀랍거니와 거기에 호응하고 환호작약하는 수구언론과 유권자들이 있다는 게 더 걱정이다.
그걸 비판했더니 이제는 사과는커녕 “야당대표 공격에만 힘 쏟아서야 되겠느냐”며 맞받아친다. 오죽하면 어떤 야당의원은 하나만 알고 둘은 모르는 발언이라며 “외국인 노동자 최저임금을 적게 주게 되면 한국 청년들 일자리만 더 줄어드는 결과를 가져온다”고 우려를 표할까. 우리가 필요해서 데려온 외국인 노동자들이고 그들이 한국경제에 끼친 경제유발 효과가 수십 조 원에 달한다는 보고도 있다. 우리도 과거에 서독이나 중동에 가서 일했다. 그런 건 외면하고 정치적 이익을 위해 무책임하게 누군가를 희생양으로 삼아 표를 끌고자 하는 것은 넓은 의미의 헤이트 스피치다. 대기업들이 막대한 이익으로 유동성을 쌓아놓고도 미래가치와 일자리를 만들어낼 투자에는 인색한 건 따지지 않는다. 높은 임대료로 문 닫는 가게의 본질은 외면하고 만날 최저임금 때문이라고 떠든다.
정치권에서 하도 막말이 쏟아지니 여기저기서 ‘품격의 언어’를 주문한다. 그러나 당사자가 ‘언어의 품격’을 모르거나 인간의 품격이 없다면 품격의 언어는 언감생심이다. 정확하고 객관적이며 생산적 비판을 위한 비평은 반드시 필요하고 그걸 시비해서는 안 된다. 그냥 듣기 싫다고 입 틀어막는 게 바로 독재다. 자신들이 과거에 그랬다. 그런데 적반하장으로 그 입에서 독재 운운하는 게 웃긴다. 자신이 뱉은 말이 근거가 빈약하고 무엇보다 불온한 의도를 가지고 말하며 특정한 사람들을 제물로 삼아 막말을 쏟아내서 정치적 지지를 얻으려 하는 것은 정확히 헤이트 스피치다.
세상에서 가장 위험한 사람은 책을 한 권도 읽지 않은 사람이 아니라 ‘한 권의 책만’ 읽은 사람이다. 그는 오직 그 시선으로 자신의 사고를 판단하고 행동하며 자기정당화를 마련한다. 그런 사람들에게는 어떠한 객관적 비판도 오불관언이다. 교조주의자들이 오로지 하나의 도그마로 매사를 재단하는 건 그 때문이다. 그런 의식 자체가 독재적 사고다. 하나의 시선만 허용한 사회에서 살아온 사람들이 그런 사고에 익숙하다.


그리스도인의 삶은 더 많이 소유하고 더 많이 높아지려고 노력하는 삶이 아니다. 그리스도인의 삶은 이미 가진 것을 나타내는 삶이다. 부족한 삶으로 출발하지 않는다. 시편 23편은 진리이자 사실이다. 다윗은 이미 계시를 통해 그리스도의 목자되심을 알았다. 부족함이 없으신 분이며 그분이 우리의 만족임을 고백한 것이다.
하나님께서 사람을 지으실 때 그 창조 목적에는 부족함이 없었다. 통치권자로 사람을 세울 때 부족한 가운데 세우지 않았던 것이다.
“하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라”(창 1:26-28).
아담의 첫 통치권 행사는 동물 이름 짓는 일
사람은 하나님의 형상대로 창조되었다. 형상의 히브리어 ‘체렘’의 뜻은 그림자라는 의미를 갖는다. 거의 흡사한 존재라는 의미이다. 하나님께서는 인간을 하나님처럼 지으셨다. 하나님과 본질적으로 흡사한 존재로 지으신 것이다. 그들에게 이 땅을 통치하도록 하셨다. 즉, 하나님의 목적대로 인간이 창조된 뒤에 그 명령을 따라 아담은 통치권을 행사했다.
첫 번째 행사한 통치권은 하늘의 새와 땅의 동물들의 이름을 짓는 일이었다. 지구상의 모든 움직이는 동물들의 대표들은 아담 앞으로 와야 했다. 물론 불러 모은 것은 하나님이시지만 이름 짓는 일은 아담이 해야 했다. 이 때 아담은 동물과 새의 이름을 겉모양을 따라 짓지 않았다. 이름 짓는 대상의 속성을 따라 지었다. 아담은 아직 타락하지 않은 상태였고 그는 성령으로 충만해 있었다.
외모로 사물을 본 것이 아니라 생명의 충만함을 따라 하나님의 눈으로 세상을 보는 영적 존재였다. 아담의 이런 비상한 능력은 그가 하나님을 대적해서 선악을 알게 하는 나무 열매를 먹었을 때 사라졌다.
타락했을 때 더 이상 성령께서 사람 안에 머물러 계시지 않았다. 인간은 철저한 영적 죽음의 존재가 되었다. 전 존재가 부패된 것이다. 전적타락이라는 것은 하나님의 생명을 떠나 인간의 생명인 혼(프쉬케)이 중심이 되어 사는 존재를 두고 하는 말이다. 영적 생명이 없는 영적 죽음(사단의 본성)이 본질이 되어 하나님을 찾을 수도 없고 알 수도 없는 존재가 되어버린 것이다.
아담이 타락한 뒤에 그 눈이 밝아진 것은 곧 감각적 존재가 된 것으로 영의 지식을 받을 수 없게 된 것을 의미한다. 또한 하나님으로부터 지식을 받을 수 없을 뿐만 아니라 하나님의 생명으로 살 수 없고 영의 생각을 할 수 없는 상태가 타락한 인간의 상태이다.
모든 인류는 영적 생명을 잃어버리고 영적 죽음이 본질이 되어 여자의 후손이 나타나기를 고대했다. 그리고 그 여자의 후손이 나타났다. 그분이 예수 그리스도이시다. 그분은 새로운 종족으로 인류를 이끄셨다.
생명을 낳게 하신 예수 그리스도
죄 없는 분이 죄를 짊어지셔서 인류의 죄의 문제를 끝장냈다. 그분이 사망을 이기고 일어났다는 것은 하나님께서 죄의 문제를 해결하시고 예수님 안에 자신의 생명으로 낳게 하신 것을 의미한다. 하나님은 예수님을 믿는 자들을 그 안에서 합법적으로 자신의 생명으로 새로운 피조물이 될 수 있도록 하셨다. 이것은 인류에게는 엄청난 사건이다. 하나님은 자신의 약속대로 여자의 후손을 통해 인류를 다시금 에덴으로 불러들인 것이다.
그렇다면 에덴이 회복된 것일까? 종말론적 성취의 측면에서 보면 아직 온전한 회복을 하지 않았다. 에덴은 실제의 땅이지만 또 다른 측면에서 하늘과 땅이 맞닿는 매우 신비적인 장소였다. 하나님은 어느 곳을 에덴으로 창설했다. ‘창설했다’의 히브리어 ‘나타’의 의미는 ‘박히다’ 즉 고정시키다, 경작자적인 측면의 ‘심다’는 뜻이다. 그러므로 에덴은 자라나는 성격을 가지고 있다고 할 수 있다. 이것은 곧 에덴이 하나님 나라의 성격을 가지고 있으며 그 나라는 확장된다는 의미이다.
그래서 이 에덴은 영적으로 예수 그리스도 안에서 다시금 회복되었다고 볼 수 있다. 바울은 이 의미를 “그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니.”(골 1:13)라고 말하고 있다. 예수 그리스도를 통해 새로운 나라가 시작된 것이다.
인류는 아담의 허리에서 나왔다. 모든 인류가 죄악 가운데 탄생한 것이다. 그렇지만 새로운 피조물은 예수님 안에서 새로운 출생을 한다. 그리스도인은 더 이상 아담 안에 있지 않고 예수님 안에 있게 된 것이다.
그런데 우리의 육신은 여전히 새로운 피조물이 아니라는 점에서 이 진리를 관념적으로 이해하고 받아들이는 경우가 허다하다. 새로운 피조물이 탄생은 육체가 아니라 영이라는 것을 점에서 실제적인 사건임에도 실감하지 못하는 경우가 대부분이다. 이것은 결코 비유가 아니라 실제인 변화이다. 하나님께서는 예수 그리스도 안에서 그를 믿는 모든 자를 자신의 생명으로 태어나게 하신다.
그래서 영적 생명인 하나님의 생명을 소유한 사람은 사단의 본성이 아닌 하나님의 성품에 참여하여 살게 되는 것이다. 비록 육신이 여전히 죽을 몸이고 여전히 옛사람의 사고가 있을지라도 예수님 안에서 실제적인 탄생을 하게 된 것이다.
사망과 상관없는 새로운 피조물
믿는 자는 더 이상 사망이 그를 주관하지 못하며 죽더라도(육체) 죽지 않고 생명을 따라 하나님의 나라로 가게 된다. 사망은 오직 불신자들에게만 적용된다. 육체적 죽음이 일어났을 때 그 죽은 사람의 영혼은 곧바로 사망의 주관 아래 지옥으로 가게 되어 있다.
“예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도(육체의 죽음) 살겠고(부활) 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히(하나님의 생명) 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”(요 11:25-26).
하나님의 생명(영생)을 소유한 자는 더 이상 사망과 상관이 없는 자가 된다. 그래서 바울은 “사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라.”(고전 15:55-56)이라고 말하고 있다. 즉 죄의 권능에서 벗어난 그리스도인들은 사망이 어떤 위협도 할 수 없다. 이는 믿는 자는 사망과 상관없는 영역인 예수 그리스도 안에서 새로운 탄생을 했기 때문이다. 하나님께서는 아담 안이 아닌 예수 그리스도 안에서 죄 사함을 받은 자에게 합법적으로 자신의 생명으로 자녀를 생산하신다.
“너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨으며 또 다시 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라”(히 1:5).
이 말씀은 예수님 안에서 모든 믿는 자에게 적용된다. 모든 그리스도인들은 예수님과 같이 한 근원에서 태어났으며, 하나님으로부터 태어난 자녀가 되기 때문이다.
“이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라”(요 1:13, 참조; 고전 1:30, 요일 3:9, 5:4).
그리스도인은 땅에 속해서 죽음 가운데 처하여 사는 자가 아니다. 땅에 속한 자는 땅의 일을 할 뿐만 아니라 땅의 소리를 듣고 산다. 그렇지만 하늘에 속한 자로 이제 하늘의 소리를 들을 수 있게 된 것이다. 땅의 것을 추구하는 것이 아니라 하늘의 것을 추구하게 되었다. 무엇을 마실까 무엇을 먹을까 무엇을 입을까 염려하는 땅의 사람처럼 살지 않는다.
왜냐하면 하나님의 자녀는 이 땅에 사는 동안 하나님의 유업인 상속을 받은 자로 살 수 있기 때문이다. 먹고 마시는 일이나 입을 위해 수고하는 일을 해야 하지만 그것은 중심이 되지 않은 것이 그리스도인의 삶이다. 복음은 죄사함이 전부가 아니다. 예수님 안에서 아담이 잃어버린 것을 다시 찾게 된 것이 복음이다. 이것은 사단에게 넘겨 준 모든 통치권의 회복이다.
하늘과 땅의 권세 소유한 그리스도인
예수님이 “하늘과 땅의 모든 권세를 주셨으니 그러므로 너희는 가서”라고 말씀하셨을 때, 그 권세를 일부만 교회에 위임한 것이 아니라 모든 권세를 위임하셨다. 교회는 그의 몸으로서도 그 권세를 모두 가지고 있다. 각각의 지체로서 그 권세를 사용한다. 사도와 선지자로, 교사와 목사와 성도들이 지체들을 통해서 그 권세들이 사용된다.
그러므로 모든 그리스도인들은 왕 같은 통치권을 가지고 있다. 지옥의 어떤 권세도, 심지어 루시퍼조차도 하나님의 자녀들에게는 순복해야 하는 것이 십자가의 승리이다. 이것을 소유한 그리스도인들은 예수님 안에서 위임된 통치권을 가지고 있다.
모든 그리스도인들은 자신의 정체성을 올바르게 하는 일이 시급하다. 이미 주어진 것들을 달라고 하는 어리석을 실수를 저지르지 말아야 한다.
오늘날 그리스도인들 가운데는 죄사함도 제대로 알지 못하고 심지어 믿지 못하는 이들이 있다. 죄인이 아님에도 여전히 죄인이라고 고백한다. 의인은 넘어져도 의인인데 지속적으로 그리스도 안에서 획득한 거룩함을 자신이 넘어짐으로 훼손되는 것으로 착각한다. 그래서 행위를 통해 그 거룩함을 유지하려고 하는 것이다.
타락한 아담 안에 거하는 자들은 저주 아래 있다. 그 저주들은 가난과 질병과 연약함과 각종 악함의 죄들이다. 그리스도인은 저주와 상관이 없다. 거기에서 벗어났을 뿐만 아니라 상관이 없는 자들이다. 어둠의 권세에서 아들의 나라로 옮겨졌다. 사는 영역이 바뀌었다. 어둠의 권세가 영향력을 끼칠 수 없는 영역으로 옮겨진 것이다.
그러나 거듭나지 않은 영역인 옛사람의 영역에서 죄가 욕심을 따라 틈이 생겨서 들어올 수 있지만 이미 그리스도인들은 죄에서 벗어난 자들이다. 그런데 이 진리의 복음을 올바로 알지 못하는 그리스도인들은 예수님을 믿으면 천국을 갈 수 있다는 것은 믿지만 그 나머지 그리스도 안에서 주어진 하늘의 신령한 축복은 믿지 않을 뿐만 아니라 누리지 못한다. 이미 부요하며 건강하며 지혜로우며 부족함이 없으며 희락과 평강을 누릴 수 있게 되었다. 그런데 그런 것을 알지 못하고 여전히 그것을 추구하고 채우려 하는 것은 매우 어리석은 생각이다.
더 이상 육을 따라 감각에 매여 사는 것이 아니라 영을 따라 약속의 말씀을 믿고 말하고 누리는 자가 된 것이다. 이 원리는 복음을 듣고 마음으로 믿어 의에 이르고 고백을 통해 구원을 얻는 것과 같다. 이미 주님이 나를 위해 하신 모든 것을 마음으로 믿으면 현실에서 나타나지 않음에도 불구하고 흔들리지 않고 서 있으면 그 약속의 말씀이 현실에서 이루어지는 것을 경험하게 된다. 이 약속은 자기 계발서에서 말하는 인간적인 의지에서 나오는 것과 차원이 다르다. 자기의 노력이 아니라 약속을 붙잡는 것이다.
예수님이 친히 마가복음 11:23절을 통해 하신 것이다. 또한 예수님의 공생애 당시 예수님의 말씀을 들은 사람들은 그 말을 따라 믿음으로 행동해서 고침을 받았다. 감각에 매인 이들은 열 명이 정탐꾼의 고백을 할 수밖에 없다. 그러나 여호수아와 갈렙이 약속을 붙잡고 현실에 보이는 것을 말하지 않음으로 인해 결국 가나안에 들어갔다. 주의해야 할 것은 약속을 붙잡고 있다고 해서 아무 것도 하지 않는 실수를 해서는 안 된다는 것이다.
믿음의 수고가 있어야 한다. 갈렙은 80이 넘은 노구에도 불구하고 자신에게 속한 산지를 달라고 요구하고 그 산지를 얻기 위한 싸움을 했다. 믿음의 수고를 하는 것이다. 구원을 받았지만 구원을 이루는 삶이다(구원을 이루는 삶에 대한 이야기를 다음으로 미루겠다).


요즘 미술 전시장에서 사진작품을 만나게 되는 것은 더 이상 새삼스런 일이 아니다. 그 중에서도 현대미술의 문맥 속에서 바라볼 수 있는 사진전이 열리고 있어 관심을 끈다.
평창동에 위치한 토탈미술관에서 열리고 있는 ‘삶의 시간, 시간의 얼굴전’(3월30일∼4월28일)이 바로 그것. 이 전시는 사진을 전공한 작가와 서양화를 전공한 작가 여덟 명이 함께한다.
사진이란 매체를 통해 우리가 지금 살고 있는 시대의 현실과 삶의 단면을 드러내는 전시.
90년대로 접어들면서 미술계 내부에 본격적으로 진입하게 된 사진은 현대미술의 독자적인 한 장르로 확고한 위치를 잡아가고 있다. 이런 배경을 전제로 이번 전시에 참여하고 있는 작품을 하나씩 살펴보자.
먼저 전통적인 서양화에서 출발해 최근 사진을 본격적으로 활용하는 이강우는 20대 대학생의 전신과 갖가지 색으로 염색한 머리를 촬영한다. 자신의 신체를 인위적인 색채로 가득 채우려는 20대의 욕망과 삶의 양태를 객관적으로 기록하고 있는 것이다. 이는 곧 도시 풍경의 주인공이 ‘인간’으로 변했고, 그 풍경을 채우고 있는 것은 젊은이들의 화려한 ‘색채신체’임을 암시한다.
작가 자신의 아들을 모델로 ‘나를 닮은 아이’라는 제목의 시리즈를 출품한 최은화는 자신의 분신인 아들의 모습을 통해 잃어버린 시간과 기억을 회상한다. 작가의 과거를 간직하고 있으며, 성(性)의 분화가 진행중인 아들은 현실 속의 아들을 넘어선 특별한 존재로 인식된다. 이경수는 팔순을 넘긴 아버지의 지치고 시든 모습에서 육체의 기원을 찾고 그 뿌리를 더듬어 간다. 특히 아버지의 거친 육체를 조금이라도 더 가까이에서 더 긴 시간 동안 담아내고자, 작가는 핀홀 카메라를 사용했다. 김현필 역시 이경수와 비슷한 관점에서 외할머니의 모습을 3년여 동안 카메라에 담아왔다. 외할머니의 육체성과 아울러 가족이라는 관계에 주목하면서 그 속에서 일어나는 갈등과 화해, 무관심과 걱정의 일상사에 주목해 오고 있다.
최소한의 연출을 통해 30대 주부와 평범한 가정의 권태와 무기력을 드러내는 이선민의 작품은 다분히 비극적이다. 작가는 실제 30대 가정 속에서 일어나는 일상에 일정한 거리를 두면서 조심스럽게 끼여들어 공허한 행복과 사랑, 잊히는 젊은 날의 꿈 등을 나른하게 드러내고 있다. 그런가 하면 조용준은 40, 50대 남성의 무기력과 심리적 공황상태를 영화의 한 장면처럼 보여준다. 사진 속 세계는 일상처럼 보이지만 사실은 작가에 의해 철저하게 연출된 비일상의 세계다. 작품 속 인물은 오늘날 한국 사회를 살아가는 중년 남성의 출구 없는 삶과 위로받을 길 없는 불안을 강하게 전달하고 있다.


겨울방학 1달 동안 열심히선생님들 말씀따라 달려오니 드디어 975점으로 졸업하게 되었습니다 감사합니다ㅎㅎ 아무 공부 안하고 본 첫 토익점수 850점을 받고나서 학원을 다녀서 점수를 올려봐야겠다고 마음먹었고 여러 어학원 중에 해커스어학원을 택하여 수강하게 되었습니다 2016년 여름방학 때 같은 선생님으로 실전반 1달을 수강후 940점으로 오르게 되었고 이번 겨울방학 때 같은반으로 1달 다시 수강하여서 975점까지 달성하게 되었습니다. 원래 후기를 남기는 편이 아닌데 너무나 감사하여 이렇게 글을 올립니다^^ 또한 저의 1달동야의 공부방법을 공유해드리려합니다. 조금이나마 도움되셔서 다같이 원하는 목표에 도달하시기를 바라는 마음입니다-!!
1. LC(유수진 선생님)
-리스닝의 경우엔 집중력과 꾸준함이 가장 중요하다고 생각합니다. 선생님 말씀따라 꾸준하게 리스닝 과제하면서 청취 연습을 했었는데 날이 갈수록 귀가 열리는? 느낌이 들면서 미국발음 뿐만 아니라 타국의 언어에도 감을 잡게 되어 시험때 시간지체없이 답을 고를 수 있었습니다. 저의 경우엔 독해부분이 항상 시간에 쫓기는 편이었어서 1달 동안 part1-4까지 모두 다 듣자마자 omr에 답을 바로 마킹하는 연습을 하여 시험때 LC파트 끝나자마자 바로 RC로 넘어가 시간부족없이 모든 문제를 다 풀 수 있었습니다-! 특히 이번 시험을 통해 느낀건 LC시간 풀타임동안 집중력이 흔들리지 않고 끝까지 유지되는 것이 매우 중요하다는 것이었습니다. 저의 경우 청취실력은 좋은편이어서 충분히 맞출 수 있는 문제들이었음에도 시험동안 다른 생각이 들어오거나 주변소리에 자극을 받아 집중력이 흐트러져 중요한 단서를 놓쳐 점수를 깎아먹는 편이었는데 시험 전에 모의고사를 풀어보면서 오로지 듣기에만 온 정신을 집중하는 연습을 하면서 습관을 들이니까 시험때도 풀집중력을 발휘하여 495점을 달성할 수 있었습니다. 추가로 숙제 부분 관해서 얘기드리면 틀린건 반드시 어떤 부분을 놓친건지, 어느 발음을 잘못 들은건지, 어느 함정에 빠진건지 확실히 익히고 넘어가는 것이 효과적이고 맞았던 문제들 중 찍은거나 애매하게 답을 고른 것들은 미리 표시해두고 오답할때 같이 복습하는 것이 좋은 것 같습니다. 문제만 무조건 많이 풀기보다는 하나를 풀어도 제대로 알고 가자는 선생님 말씀따라 성실히 공부하는 것이 중요한 부분인 것 같습니다ㅎㅎ
2. RC(조성재 선생님)


2년간 360도 전방위 조사로 고객들의 다양한 라이프 스타일 패턴 분석, 연구
등록 2019.11.19 03:52:16
[산업경제뉴스 최기훈 기자] 대림산업의 아크로(ACRO)는 1999년 런칭한 이후, 차별화된 브랜드와 상품, 입지 기준 등을 바탕으로 고급 주거 트렌드를 선도하고 있다.
최근 대한민국 최고가 아파트 시세를 경신한 ‘아크로 리버파크’와 역대 최고 분양가를 기록한 ‘아크로 서울 포레스트’를 비롯해 ‘아크로 리버뷰’, ‘아크로 리버하임’ 등 한강변에 최고급 주거벨트를 구축하며 고급 주거단지의 상징으로 자리잡았다. 아크로는 한발 더 나아가 독보적 하이엔드 주거 브랜드로 새로운 도약을 선언하며 또 한번 주거문화의 패러다임 전환을 예고했다.
대림산업은 아크로 브랜드 리뉴얼을 위해 약 2년간 건축, 인테리어, 조경, 커뮤니티, 서비스 등 상품과 브랜드의 독보적인 가치를 드높일 수 있는 혁신적인 연구·개발을 진행했다. 전 세계 최고급 주거환경 트렌드 분석에서부터 아크로 실 거주자(약 1,200명)를 대상으로 거주 환경에 대한 잠재적 니즈와 개선점을 분석하였다. 더불어 서울시 상위 시세 지역의 25~44세 주민(약 16,000명)을 대상으로 소비 패턴과 라이프스타일 빅데이터 조사를 실시하였다. 여기에 거주 주택의 시세와 소득, 자산, 소비수준을 기준으로 만 20세 이상 최상위 0.1% (약 12,000명)에 대한 빅데이터 조사를 통해서 360° 전 방위적인 라이프스타일을 통합적으로 분석했다.
대림은 이를 토대로 진정한 최고 수준의 주거 가치에 대한 정의부터 입지, 기술, 품질, 서비스, 디자인 등 모든 요소에 하이엔드 라이프스타일 니즈를 반영한 최상의 주거의 기준을 제시하고자 했다.
신사동 대림 주택전시관(강남구 언주로 812)에 마련된 아크로 갤러리는 아크로의 철학과 라이프스타일 비전이 적용된 상품과 기술력을 고객이 직접 경험할 수 있는 전시장 개념의 브랜드 갤러리다.
외관은 블랙톤의 프레임을 적용해 심플하면서도 절제된 아크로의 새로운 비주얼 아이덴티티를 연상시킨다. 1층에 마련된 라운지에는 방문 고객을 위한 휴식공간이자 쇼룸 형식의 카페로 구성했다.
쇼룸은 라이프스타일 컬렉션의 완성을 위해 아크로가 제안하는 다양한 하이엔드 브랜드를 소개하는 곳으로 각종 프로모션 혜택들이 함께 제공된다.


코스닥 상장사 천보가 2차전지 소재 투자에 속도를 낸다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 전 세계적으로 확산하는 가운데 일각에선 전기차 생산 차질과 수요둔화의 목소리가 나오고 있지만 천보는 오히려 투자의 고삐를 더욱 죄는 모습이다.
9일 금융감독원 전자공시에 따르면 천보는 이날 종속회사인 중원신소재에 150억 원을 현금 출자했다. 중원신소재는 2차전지 전해질 소재 제조ㆍ판매업체로 천보의 100% 자회사다.
천보는 디스플레이 소재, 반도체 공정소재, 2차전지 소재, 의약품 중간체, 정밀화학 사업 등을 영위하는 업체로 2007년 설립됐으며 2019년 코스닥시장에 입성했다. SN, DPN, AN 등의 다양한 2차전지 전해액 첨가제와 핵심 전해질 LiFSI, LiPO2F2, LiDFOP, LiPF6를 생산하면서 시장의 주목을 받았다.
천보는 2차전지 전해질 사업을 집중 육성하면서 2017년 전해질 리튬염과 일체의 사업 부문을 물적분할해 엘에스신소재(현 중원신소재)를 설립했다. 당시 자본총계는 140억 원이며, 설립 첫해부터 매출 55억 원에 1억 원 미만의 이익을 냈다. 이번 투자 외에도 지난해 2차전지 전해질용 공장증설과 설비투자를 위해 중원신소재에 200억 원을 출자해 총 490억 원이 투입됐다.
천보가 코로나19의 확산에도 2차전지 전해질 사업 투자에 속도를 내는 것은 중장기 성장성에 대한 확신때문이다. 현재 코로나19가 전 세계적으로 확산하는 가운데 특히 유럽 자동차 업체들은 이산화가스 배출량 규제 완화를 요구하고 나선 상태다. 이 때문에 배터리 수요에 대한 불확실성이 고조하고 있지만, 일시적인 지연일 뿐 큰 흐름은 바뀌지 않는다는 시각이 대체로 더 우세하다. 아울러 LCD 시장의 둔화에 따른 전자소재 부문의 부진을 2차전지 소재에서 커버하려는 목적도 있다.
지난해 천보의 전자소재 생산설비 가동률은 최근 3년 내 가장 낮은 85.51%를 기록했다. 올해 1분기에는 코로나19 영향에 애초 예상보다 부진할 것이란 전망도 나온다. 반면 2차전지 소재 가동률은 매년 10%포인트 이상 성장해 작년에는 89.07%까지 올랐다. 향후 시장 전망을 고려하면 증설의 필요성이 읽힌다.
천보는 안정된 현금창출 능력과 재무 안정성을 갖춰 자본적지출에 대한 부담도 없는 편이다. 천보의 외형은 최근 4년 내 두 배가량 불어났고 영업이익도 2016년 149억 원에서 지난해 272억 원으로 꾸준하게 성장했다. 또 부채는 2016년 206억 원에서 지난해 246억 원으로 변동이 적었으나 작년 주식시장 입성으로 자본을 확충해 부채비율은 11.7%에 불과하다. 반면 유동비율은 656.2%, 유보율은 4062.0%에 달한다.
한편 천보의 2차전지 증설에 따른 실적 성장과 관련해서는 긍정적인 전망이 주류를 이룬다. 천보의 올해 컨센서스는 매출 1842억 원에 영업이익 379억 원이다. 2년 뒤에는 매출 3050억 원에 영업이익 670억 원이 예상된다. 미래에셋대우 박연주 연구원은 “전방 시장인 전기차 배터리 시장의 본격적인 개화와 함께 천보의 배터리 소재는 설비 증설에 힘입어 2020년에 전년 대비 74% 성장한 매출액 915억 원을 기록할 것”이라고 전망했다.
[테마 리포트]2차전지 관련주 테마 하락세(-8.24%)
[테마 리포트]2차전지 관련주 테마 상승세(+5.03%)


2021학년도 수능에 정시 비중이 높아짐에 따라 수험생들은 본인의 실력을 향상시켜 대입 합격의 기쁨을 안겨 줄, 제대로 된 커리큘럼을 갖춘 학원 찾기에 집중하고 있다.
이에 부산 한양 학원은2021학년도 수능 대비반을 개강하여 변화하는 수능 정시 대비에 다소 버거워하는 수험생들의 멘토 역할을 할 예정이라 발표하여 많은 학생들이 이에 주목하고 있다.
부산 한양 학원은 수능 전문 학원으로, 수시 정시 대비 커리큘럼에는 수시를 대비하기 위한 1:1 올인원 프로그램과 정시 대비를 위한 집중관리형 전과목 종합반이 있다. 1:1 올인원 프로그램에서는 대입 지원 컨설팅과 자기소개서 대비, 면접 대비, 논술 대비, 적성검사 대비를 마련하였으며 집중관리형 전과목 종합반에서는 학습 관리, 소수 정예 관리, 생활 관리와 함께 개인 맞춤형 전략 제시, 입시컨설턴트가 지점에 상주하여 상담을 진행하는 등의 시스템을 갖추고 있다.
또한 처음 수능에 도전하는 수험생과 기초가 부족하여 실력이 향상되지 못하는 수험생들을 위해 기초 개념 정리에서부터 변화되는 수능 흐름을 반영한 커리큘럼도 운영하고 있다.그리고 기초 개념 정리를 위해 등급별 학생 맞춤형 수업을 진행하고, 집중 관리 학습을 시행하며 담임제로 운영되고 있는 만큼 더욱 학생 한 명 한 명 개인에게 꼼꼼한 관리가 가능할 것으로 예상된다.
특히 수학영역의 변화와 비중의 증가로 수학 영역에 의해 당락이 좌우될 수 있을 가능성이 높아짐에 따라 수학 영역별/수준별 강의도 실시한다고 한다.
그 밖에, 학생이 궁금해 하는 것들을 묻고 자세하게 답변 받을 수 있는 Q&A시간도 진행되고 있으며, 매달 월례고사를 실시하여 학생의 학습 수준을 점검하고, 학습 전략을 수정, 보완하는 과정도 진행한다고 한다.


고등학교를 졸업하고 1년간 아버지 농사일을 도운 적이 있었습니다. 농사일 중에서도 힘이 들었던 일은 가을이면 볏단을 지게로 짊어져다가 집까지 운반하는 일이었습니다. 우리 논은 집에서 멀리 있어 볏단을 지고 집까지 한 번에 올 수가 없어 몇 번씩 쉬어야 했습니다.
그 일을 하면서 터득한 지혜는 힘이 들면 쉬어야 한다는 점이었습니다. 쉬어야 할 곳에서 쉬지 않고 욕심을 부리다 보면 볏단을 쏟아 더 힘이 들어야 했으니까요. 쉼 없이 돌아가는 자연조차도 계속 돌아가는 것 같아도 멈추었다가 다시 돌아가는 것을 볼 수가 있습니다. 순환하는 이치를 우리는 초목에서 쉽게 볼 수가 있습니다. 봄에는 새잎을 피우고 여름엔 왕성하게 자라다가 가을이면 열매를 맺고 동절기를 맞으면 쉽니다.
인생도 계속 앞으로 뻗어만 갈 수는 없기에 쉬었다가 다시 나아갑니다. 하루를 살아갈 때도 때맞춰 쉬면서 새로운 힘을 보충해 삶을 지속해 가지요. 이제 자연의 휴식기 겨울을 맞아 눈과 추위 속에 잘 쉬면서 내년을 준비해야 하는 것은 도를 알고 사는 도인이나 진리를 알고 사는 성직자들만의 전유물이 아니라 누구나가 다 아는 사실입니다.
추위를 피할 수 있는 공간이 없고 주린 배를 채울 음식이 없는 우리 이웃이 있다면 우리는 어떻게 해야 할까요? 좋은 일을 한다고 어려운 이웃에게 동정을 베풀기는 쉽습니다. 하지만 우리와 같은 휴식 시간을 갖게 하고 그간의 삶을 반성하며 새로운 힘을 충전할 기회를 주려고 한 적이 있었는지 말입니다.
우리는 일하다 지치면 쉬었다가 하는 자연현상을 다 알고 있으면서도 순간순간 일어나는 욕심을 채우기 위해 다른 사람들을 과로와 스트레스가 넘치는 궁지로 몰아넣고 있는지 성찰해 볼 일입니다. 삶의 리듬을 유지하면서 정성을 들여 이룬 성공이라야 나도 이롭고 옆에서 응원한 사람들도 편안할 것입니다.
제가 살던 시골 마을에는 사랑방이 있었습니다. 그곳은 언제나 따뜻하게 불을 지펴놓고 아무나 쉴 수 있는 공간이었습니다. 낯선 외지인이 마을을 방문해도 쉬어갈 수도 있고 하룻밤을 유숙하다 갈 수도 있는 곳이었습니다.
요즘은 그런 사랑방은 없어졌지요. 경로당이 곳곳에 있어 사랑방을 대신한다고는 해도 거기는 주로 노인들이 가는 곳이지 그 옛날 사랑방 같은 역할을 하지는 않습니다.
돈이 없어도 아는 사람이 없어도 이 추운 겨울날 누구나 쉽게 들어가 언 손발을 녹이고 마음을 덥힐 수 있는 옛날 사랑방 문화가 그립습니다. 정신없이 흘러가는 삶 속에서 스스로 낯선 문화를 만드는 우리가 아니라 좀 더 따뜻하고 정이 깃든 문화를 만들어갔으면 합니다. 그리하여 우리 세대만이 아니라 우리의 뒤를 잇는 후손들까지도 누구나 다 살기 좋은 세상, 살맛 나는 세상으로 말입니다.
가진 자와 못 가진 자가 인생의 수레바퀴를 같이 굴러 갈 수 있다면 행복할 것입니다. 아는 자와 모르는 자가 같이 일어나고 같이 즐기며 어울려 살아가는 세상이 된다면 얼마나 행복할까요. 더 가졌다는 것이나 더 잘 안다는 것이 우리 모두에게 희망을 줄 수 있는 것이라면 참으로 소중한 것이 되겠지요.


사람은 태어나면서부터 성장의 과정을 거쳐 죽음을 향해 갑니다. 그러니 성장하려는 욕심이 없으면 가장 자연스러운 소멸인 엔트로피 상태가 되는 것이지요. 성장과 능력발전은 변화의 다른 이름입니다. 어린 새는 편안한 둥지를 버리지 않으면 날아오를 수 없고, 누에는 아홉 번 허물을 벗어야 번데기가 됩니다. 모두 현재에 안주하지 않는 것이지요. 사람은 출생하면서 가장 안전하고 편안한 환경을 떠남이 아쉬워 울고, 특별한 보호를 받는 유아기를 거쳐 청소년이 되면 보호와 간섭이 싫다며 사춘기를 겪고, 성인이 되면 보호의 대상에서 책임을 지는 주체가 됩니다. 변화는 유연해야 가능합니다. 김삿갓은 문상을 하면서 방명록에 ‘柳柳花花(유유화화)’라고 썼는데 ‘버들버들하던 사람이 꽃꽃(꼿꼿)해졌다’라는 의미라고 합니다. 죽은 사람은 유연성이 없습니다.
2. 새로운 환경에 적응하는 것이 능력발전을 위한 가장 확실한 방법이다
‘정글의 법칙’이라는 프로그램은 사람들이 스스로 어려운 환경에 들어가 어떻게 적응하는지, 문제를 어떻게 해결하는지를 보여줍니다. 남에게 의존할 수 없으니 자기의 모든 능력을 활용해야 하고 어려움을 이기기 위해 새로운 능력을 개발하는 과정을 간접체험 하도록 하는 것이 이 프로그램이 장수하는 비결입니다. 국토교통부 관리점검과 입주민의 요청에 의한 구청의 감사, 도 기획감사를 모두 받은 관리사무소장이 있습니다. 누구라도 싫어할 일인데 오히려 감사를 받으면서 무엇을 지적하는지 배우는 능력발전의 기회가 됐다고 하니 ‘no pain, no gain(뭔가를 얻으려면 고생을 해야 한다)’인가요? 누구나 익숙해지면 게을러집니다. 단지를 옮기면 직원도 업무환경도 다르고 입주자대표회의 성향도 다르며 입주민의 욕구도 다르니 적응하기 힘들어하지만 한 단지에서 11년을 근무한 소장은 다른 단지에 적응하지 못하고 그만 둔 경우도 있습니다. 생존은 언제나 힘듭니다.
3. 면역력 키우기


CBS-FM 신지혜 아나운서는 "찬양은 하나님께 드리는 존엄과 영광의 기도이다. 그렇기 때문에 일반적인 의미의 '노래'와는 다른 차별점을 갖는다. 찬양은 영혼에서 우러나오는 시도이며 아무리 노래를 잘 하는 사람이라고 해도 찬양을 잘하지 못할 수도 있고 기교를 섞어 화려하게 찬양한다고 감동이 오는 것도 아니다. 그런 면에서 '휴'의 앨범은 진정한 의미의 찬양이며 찬송이라 하겠다. 재즈 뮤지션 Miki Tsukamoto 의 편곡은 신선하고 산뜻하게 다가오며 찬송가 선율에 얹힌 류무룡, 김지현의 음성은 고요하고 부드럽게 마음을 파고들어 영혼의 깊은 울림을 만들어내고야 만다. 우리의 귀에 익은 찬송들, 아름다운 '휴'의 소리로 들려지는 이 찬송을 듣고 있으니 하나님께서 인간에게 주신 가장 좋은 악기는 인간의 목소리라는 말에 동의하게 된다."고 극찬했다.


제일 많은 케이스는 ‘태열’, 피부 울긋불긋하고. 그 다음에 잠자는 것 때문에. 그런데 사실 백일 이전에는 당연히 자주 깨죠, 야간수유도 해야 하는 거라서. 그 두 가지가 제일 많긴 한데 태열 때문에 제일 걱정되는 건, 왜냐면 얼굴에 나타나는 경우가 많으니까 걱정을 많이 하세요. 게다가 첫째라면 더욱. 엄마 머릿속에서는 이미 아토피란 단어가 한 쪽에 있고, 그리고 이쪽에는 흉터가 떠돌기 시작하죠. 그 다음에 ‘이게 커서도 남아있으면 어떡하지?’ 이것 때문에 많이 오시죠.
Q. 태열, 언제까지 갈까?
그런데 의외로 태열이라고 진단을 할 수 있으면, 태열이라고 판단이 되면 걱정 마세요. 괜찮아질 거예요. 실제로 아무것도 안 해도 괜찮아져요. 여기서 아무것도 안 해도 된다는 얘기는 그렇다고 엄마가 모유수유하는데 아무거나 먹어도 되고 그런 건 아니지만, 태열은 보통, 이것도 한의학 용어 질환명이 그냥 전체적으로 굳어진 케이스인데, 태열은 보통은 목 위쪽, 여기예요. 얼굴, 보통 뺨으로 시작하죠, 뺨 그 다음에 턱이나 두피, 지루성 피부염처럼, 이마, 귀 뒤, 어쨌든 얼굴이에요. 그러면 엄마들이 더 걱정을 하죠. 근데 대부분의 경우에는 생후 6개월, 우리가 이유식 시작하는 게 보통 4~5개월 정도니까, 이유식 시작하고 첫 이가 나기 전에 대부분 호전이 돼요.
Q. 태열, 왜 생기나요?
(아이들이) 엄청 빨리 크잖아요? 잘 생각해 보시면, 아이 키우는 엄마들은 다 까먹으셨을 텐데, (아이가) 태어날 때 52cm 정도거든요? 돌 때 키 재보면 75cm 정도 돼요. 1년 만에 23cm 정도 크거든요. 사춘기 때 키가 많이 큰다고 생각하는데, 맞죠. 키 많이 크는데, 1년에 남자 아이들도 10cm 커요, 최대. 그러니까 태어나서 죽을 때까지 가장 많이, 그러니까 순간 성장 속도가 가장 큰 때가 태어난 직후죠. 그러니까 계속 갈수록 성장 속도는 떨어지는 거예요. 사춘기가 되기 전까지는.
그러니까 엄청 빨리 큰다는 얘기거든요, 세포분열도 왕성하고. 세포분열이 하나가 두 개가 되고, 사이즈가 커지고 계속 키 성장이나 부피성장을 하는 거니까, 몸집을 늘리려니까 필연적으로 열이 발생하죠. 왜냐하면 왜 우리 신생아들 모유수유 하거나 안고 있으면 머리가 엄청 뜨끈뜨끈하거든요. 그런데 체온을 재보면 37.0도, 정상이죠. 그러니까 체온계에 잡히지 않는 열, 한의학적으로는 장부열, 속열 이렇게 얘기하는데, 쉽게 말하면 사이즈업을 하기 위해서 엄청 보일러를 때고 있는 거죠.
그런데 애들 피부가 약하니까, 그런데 열은 위로 몰리는 성질이 있잖아요. 모닥불 피우면 (열기가) 위로 막 올라가잖아요. 그런 뜨거운 기운이 올라가는데 애들 피부는 얇고, 그런데 성장은 해야 하니까 열은 계속 올라오고. 약한 부분은 툭툭 튀어나가는 거죠. 그런데 피부가 제일 얇은 데가 얼굴이잖아요. 손바닥 피부는 엄청 두껍거든요. 이런 데로는 안 나오죠. 그래서 얼굴, 두피, 왜냐면 머리 꼭대기니까. 가다가다 올라가다가 더 이상 갈 데가 없고 거기서 빵 하고 터지는 거죠.
그래서 지루성 피부염, 신생아들 보면 “어휴, 이거 어떡하지? 흉 지는 거 아냐?” 절대 안 져요. 대신 손톱으로 애가 막 긁고 상처가 나면 세균감염이 올 수 있으니까 그런 거는 주의해야죠. 이차 감염을 주의해야 하는데, 잘 보습하고 손 관리 손톱관리 잘 하고 잘 케어만 해 주면, 태열은 별 문제 없이 지나가죠.
Q. 태열 vs 아토피 구분하는 방법은?
태열은 아까 말씀드린 대로 이 위, 목 위쪽인데, 물론 간혹 태열이기는 한데 목 밑 부분에도 나타날 수 있긴 해요. 그런데 그건 직접 봐야 하는 것이고. 아토피라면, 특히 신생아 쪽, 생후 6개월 이전의 아이인데 팔 접히는 부분이나 다리, 사타구니, 그런데 또 기저귀 발진과는 구분을 해야 하니까. 그런 게 아닌데 우리가 소위 얘기하는 아토피 자주 나타나는 부위라면, 목 밑이면 조심을 해야 하고요, 생후 6개월이 지났는데도 태열인 줄 알았는데 얼굴에 계속 남아있거나, 그리고 번지는 느낌이거나 목 밑으로 내려오는 느낌이라면 아토피가 아닌지 확인은 필요할 수 있죠.


지난 6월30일, 중국 외교부 대변인은 제13기 전국인민대표대회 상무위원회 제20차 회의에서 통과된 ‘중화인민공화국 홍콩특별행정구 국가안보 수호법’과 관련해 담화를 발표했다.
이 대변인은 “전인대 상무위가 제정한 홍콩 국가보안법은 홍콩 기본법 부속 문서 3조에 삽입돼 특구 정부가 현지서 공포∙실시한다. 해당 법률의 실행은 홍콩이 질서를 회복하고 난국에서 벗어나 평화적 분위기를 정착하는 근본 대책이자 ‘일국양제’의 실천 과정에서 이정표적인 의미를 가지는 것으로 국가주권, 안보와 발전이익을 수호하고 홍콩의 장기적 번영∙발전과 안정을 확보하고 ‘일국양제’ 실천의 안정적 이행에 강력한 제도적 보장을 제공할 것이다. 또 이는 홍콩동포를 비롯한 전체 중국인민의 공동 의지를 충분히 구현했다”고 밝혔다.
그러면서 “홍콩 국가보안법은 국가안보의 현실적 수요와 홍콩 특구의 구체적 상황을 충분히 고려하고, 중앙과 홍콩 특구 두 가지 차원에서 법률제도와 집행체제를 체계적이고 전면적으로 규정하고, 헌법과 기본법이 확립한 홍콩 특구의 헌제적 질서를 수호하는 등 ‘일국양제’의 내적 수요를 나타냈다”며 “이 법률은 국가안보를 해치는 4가지 범죄행위를 겨냥해 제정된 것으로 극소수를 징벌하는 반면, 절대 다수를 보호할 것이다. 법률 시행 후, 홍콩의 법률체계는 더 완비되고 사회질서는 더욱 안정되며 비즈니스 환경은 더욱 나아지고 수많은 홍콩시민과 국제 투자자들은 이로 인해 이익을 얻을 수 있을 것이다. 우리는 홍콩의 밝은 미래에 대해 충분한 자신감을 가지고 있다”고 힘주어 말했다.
이어 대변인은 “홍콩은 중국의 특별행정구로 홍콩의 사무는 순전히 중국의 내정이다. 중국 정부가 ‘일국양제’의 방침을 견지하는 결심은 확고부동하고 홍콩사무에 간섭하려는 외부세력을 반대하는 결심 또한 한결같다. 어떠한 세력과 어떠한 상황도 중국 정부와 중국 인민이 국가주권과 안보를 수호하고 홍콩의 번영과 안정을 지키고자 하는 결심과 의지을 흔들 수 없으며 홍콩을 이용해 중국의 주권, 안보와 발전이익을 해치려는 어떠한 계략도 뜻대로 되지 않을 것”이라고 경고했다.


정부가 어제 부대사업 범위를 전면 확대하는 내용의 의료법 시행규칙 개정안을 19일 공표하겠다고 밝혔다. 또한 의사-환자간 원격의료 시범사업 역시 9월말 강행하겠다고 발표했다. 정부는 불법과 자격미달로 점철된 싼얼병원을 국내 1호 영리병원으로 도입하려다 망신을 당하고도 사과와 반성 한 마디 없이 의료민영화 정책을 밀어붙이고 있다. 이는 200만 국민이 반대서명을 하는 등 전국적으로 들끓었던 반대 여론을 무시하는 것이며 국민과 의료인 모두가 불행해질 의료 정책을 끝내 도입하려는 것으로 지금이라도 즉각 중단되어야 한다.
정부는 부대사업 확대 시행규칙 개정안과 영리자회사 허용 가이드라인을 즉각 철회해야 한다. 부대사업 범위를 확대하고 영리 자회사가 그것을 영위하도록 하는 정책은 사실상 영리병원 허용으로 투자자에게는 이익을 안겨주지만 환자 의료비를 폭등시키고 의사의 전문적 자율성을 침해한다. 영리 자회사는 병원에서 부대사업 돈벌이를 위해 병실료를 더 높게 받고, 의사로 하여금 환자가 더 많은 검사를 받도록 유도하고, 의사가 의료용품과 건강식품을 환자에게 판매하도록 유도하는 등 수많은 의료왜곡을 발생시킬 것이다. 지금도 편법적으로 자행되는 ‘사무장 병원’이나 영리형 네트워크 병의원의 진료 행태가 이를 생생하게 보여주고 있다.
정부는 또한 부대사업으로 건물임대업을 허용하여 메디텔 내 의원 입점을 가능하도록 하는 방안을 강행하려 하고 있다. 지난 8월 정부는 6차 투자활성화대책을 통해 종합병원 내 메디텔을 설치할 수 있도록 하겠다는 정책마저 발표했다. 이것이 모두 허용되면 결국 병원 안에 의원 임대가 가능해지는 것이다. 이는 몇몇 거대 병원이 의료 시장을 독식하도록 허용하여 의료전달체계 전반을 무너뜨리는 정책으로 국민들은 접근성 높은 동네 의원을 잃게 될 것이고 의료인은 더욱 직접적으로 거대 병원자본에 종속되어 진료와 운영을 통제받게 될 것이다.
정부가 또다시 시범사업을 강행하려는 원격의료는 이미 여러 차례 안전성과 효과성 없음이 입증된 바 있다. 그럼에도 이번에 정부는 단 9개 시군구의 11개 의료기관 등을 동원하여 고작 1200명을 대상으로, 단 6개월의 시범사업을 통해 이것을 밀어붙이려 한다. 군대와 교도소 등 원격의료를 거부할 수 없는 사람들까지 대상에 포함하는 반인권적 행태마저 보이고 있다. 안전성과 효과성 없는 원격의료를 무리하게 밀어붙이는 것은 이것이 국민을 위한 사업이 아니라 일부 통신기업 및 IT 재벌들의 이익을 위한 것이기 때문이다. 또한 원격의료는 개인질병정보와 생체정보의 집적 및 유출을 방지할 수 없다는 심각한 위험성을 안고 있기도 하다.
애초 의사협회의 3.17 의정협의 내용은 정부의 원격의료 입법을 사실상 허용하고 시범사업 결과를 입법 내용에 일부 반영하겠다는 것으로 국민들을 배제한 일방적·배신적 합의였다. 우리는 대한의사협회 추무진 집행부가 현재 원격의료 시범사업 반대라는 다수 의사들의 여론을 대변하는 것을 지지하며 계속해서 일관되게 정부의 의료민영화 정책 등에 맞서 국민과 함께할 것을 기대한다. 의사들뿐만 아니라 모든 국민이 반대하는 원격의료 시범사업을 독단적으로 강행하려는 정부는 이러한 국민의 목소리를 귀담아 들어야 할 것이다.


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세계보건기구(WHO)에 의하면 전 세계인구의 약 7%가 우울증에 시달리고 있으며, 미래에는 암이나 심장병보다 우울증이 더 심각한 질병이 될 것이라고 한다. 그리고 전 세계인구의 약 10% 정도가 평생에 한 번은 임상적 우울증 진단을 받는다고 한다. 과거에는 우울증이 중년기 후반에나 나타나는 질병이었으나, 이제는 어린 나이에 발병하는 사람도 많아지고 있다. 우울증이 무서운 것은 무엇보다 재발 가능성이 그 어느 병보다 높다는 것이다. 앞으로는 행복과 만족이 아니라 불행감, 우울, 불안이 인간의 보편적인 일상의 상태가 될 것이라는 예상도 지나친 억측만은 아니라는 생각이 든다.
우울증으로 힘들어하는 사람들을 위해 영국 옥스퍼드대학의 마크 윌리엄스와 존 티즈데일, 그리고 캐나다 토론토대학의 진델 시걸이 만든 프로그램이 ‘마음챙김에 근거한 인지 치료(MBCT)’다. 이는 존 카밧진의 ‘마음챙김 기반 스트레스 감소 프로그램(MBSR)’을 바탕으로 마음챙김 움직임, 마음챙김 식사, 바디 스캔(body scan)과 같은 것을 추가하여 만든 프로그램이다. 이 프로그램은 기본 8주 코스로 되어 있으며 3개월마다 재교육하는 방식으로 12개월 동안 진행된다. 참가자들은 일주일에 두 시간씩 집중 수행을 하고, 집에 돌아가서도 과제를 수행한다. 이러한 수련을 통해 몸의 감각, 생각, 감정을 의식적으로 알아차리는 법을 배우게 되고, 기분이 막 가라앉기 시작할 때 어떤 신호가 오는지에 대한 알아차림이 커지게 된다.
여기서 관건은 부정적인 생각이 떠오르더라도 그 내용을 변화시키려고 노력하지 않는다. 대신 스스로가 일어나는 생각이나, 감정, 그리고 몸의 감각 등과 관계 맺는 방식을 바꾸기 시작한다. 이때 어떠한 경험을 하더라도 몸과 마음에 일어나는 현상으로 인식하고 흘러가는 사건에 불과하다고 생각하는 것이 중요하다. 괴로운 감정이나 생각, 감각과 싸우거나 굳이 억누르고 피하지 말고 그저 그것들이 오고감을 지켜보도록 가르친다. 호기심과 자비를 가지고 생각이나 감정, 감각을 객관적으로 바라보게 한다. 그렇게 하면 자신에게 어떤 생각의 습관이 있는지, 또한 생각이 어떤 양상으로 흘러가는지를 객관화해서 인지하기 시작하면서 알아차림이 확장된다. 그리고 자신이 겪는 문제를 곱씹음으로써 오히려 불편감을 키운다는 것을 자연스럽게 알아차린다. 이를 통해 우울증을 촉발하는 부정적인 기분과 생각 사이에 있는 오래된 연관성을 지켜볼 수 있게 되는 것이다.
환자들은 우울한 생각을 절대적 진실이 아닌 단지 ‘마음속에서 일어난 하나의 사건’으로 단순하게 여기도록 배운다. ‘생각은 진실이 아니며 그저 생각일 뿐이다’ ‘생각은 그냥 두면 왔다가 사라지는 거야’ ‘이에 반응하지 말고 그저 지켜보며 관찰하면 돼’ 하는 식으로 반응하는 법을 훈련하면 우울증으로 굳어진 뇌 회로를 조금씩 변화시킬 수 있다. 일시적인 슬픔을 우울증으로 거대하게 부풀리는 생각의 패턴 때문에 뇌의 특정 회로가 강화되었다면 이 회로를 약화시키는 것이다. 마치 불꽃과 불쏘시개 사이에 석면으로 방화벽을 세우는 것과 같다.


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스트레스는 만병의 근원입니다. 스트레스를 받으면 몸도 긴장하게 되어 통증을 유발하게 되는데요. 하루에 쌓인 스트레스와 긴장감을 풀어주는 것이 반드시 필요합니다. 잠들기 전 10분 정도 투자하여 스트레스를 날려버리세요. 깊게 심호흡하면서 스트레칭하면 정신 건강에도 많은 도움을 줄 수 있습니다.
스트레스 다 날려버리기!
스트레스 해소하는 스트레칭을 소개합니다.
1. 서서 몸 구부리는 자세
방법 - 허리를 숙여 발이 손과 만나게 하고, 손으로 엄지 발가락을 부여잡습니다. 그리고 숨을 들이 마실 때에 정면을 바라보면서 등을 납작하게 하고, 숨을 내쉴 때에 복근에 힘을 주고 앞으로 몸을 접어줍니다. 턱을 당겨서 가슴팍에 붙이고, 어깨는 편안하게 두고, 머리 꼭대기를 최대한 바닥 쪽으로 붙여 척추 뼈를 늘리도록 하세요. 무게 체중은 발가락 쪽으로 옮기고, 다리를 최대한 길게 늘리도록 하세요. 손은 바닥에 두고, 손끝은 발가락과 나란히 하세요. 자세를 취한 후, 5회 호흡하세요.
방법 - 손은 바닥에 계속 대고 있으면서, 무릎을 꿇고 앉습니다. 그런 다음 서서히 아래로 향한 ㄱ자세로 바꾸어 줍니다. 그리고 손가락을 크게 벌리고 팔꿈치와 중지가 일직선을 이루도록 하세요. 다리를 곧게 펴고 뒤꿈치를 바닥으로 낮추세요. 팔 사이에서 머리가 편히 쉴 수 있도록 하고, 시선은 다리를 보거나 배꼽 위를 향하는 것이 좋습니다. 이 자세를 유지하면서 10회 호흡하세요.
3. 앉아서 다리와 상체 스트레칭 자세
방법 - 앉은 다음, 다리를 앞으로 뻗습니다. 오른쪽 무릎을 구부리고 발바닥을 허벅지에 대고, 발꿈치를 최대한 가까이에 붙일 수 있도록 하세요. 그리고 숨을 마시면서 척추를 곧게 펴고, 숨을 내쉬면서 상체를 왼쪽 다리 위로 포갭니다. 손은 바닥에 두거나 다리 양 옆 혹은 정강이 위에 두거나 왼쪽 다리 위에 둡니다. 이 자세에서 10회 호흡을 하고, 일어나서 다른 쪽 다리로 반복합니다.
방법 - 매트에서 무릎을 꿇은 자세를 취하고, 무릎을 엉덩이 넓이 만큼 벌려줍니다. 숨을 깊게 마시고, 내쉴 때에 몸통이 허벅지 위에 올라가게끔 구부립니다. 그리고 목과 척추를 가능한 한 길게 빼고, 갈비뼈를 꼬리뼈에서 최대한 멀게 하고 어깨에서 머리를 길게 빼냅니다. 팔은 다리 옆에 편히 두다가 앞으로 뻗어줍니다. 이 자세에서 10회 호흡합니다.


우리가 마시는 수자원에 있어 제일 중요한 것은 우리가 사용해도 해를 입지 않을 수질이다. 이를 위해 그동안 수질을 유지하기 위한 냉저온 보관방법부터 수질을 측정하는 분석기법까지 다양하게 발달해왔다. 그리고 이제는 인공지능(AI)이 있다.
녹조 등 수자원 오염을 막기 위한 AI 적극 활용
거대한 수자원의 현재를 파악하고 어떤 상황에 놓여있는지 알기 위해서는 수자원의 샘플을 통해 상태를 파악해야 한다. 하지만 사람들의 손으로 파악하기 위해서는 오랜시간이 걸렸다. 그나마 분석에 있어 기기들이 발전함에 따라 그 기간도 줄어들기 시작했지만, 그것도 한계가 있었는데, 이에 AI의 뛰어난 분석력을 통해 하나의 방점을 찍은 것이다.
지난 11월에는 한국전자통신연구원(ETRI)에서 초분광 카메라를 탑재한 드론을 이용해 녹조를 원격 탐사하는 데 성공했다고 밝혔다. 물의 흐름이 느리고 수온이 올라가는 환경에서 식물성 플랑크톤인 남조류가 과도하게 번식해 물이 짙은 녹색으로 변하는 녹조는 사람이 수질을 측정하는 기존 방식으로서는 시료를 채취해 분석하는 데까지 이틀 이상 걸리는 데다 현장을 직접 방문 조사해야 해 즉각적인 대응이 어려웠다. 하지만 내년 상반기에는 드론을 통해 수질의 변화에 대한 빅데이터를 구축하고 이를 바탕으로 인공지능(AI) 학습 방식을 이용해 녹조가 갑자기 불어나는 시점을 예측하는 기술을 개발한다는 것이다.
수자원을 통해 물고기를 기르는 양식산업에서도 AI는 중대한 활약을 할 것으로 기대된다. 경상남도청이 현재 추진 중인 해상가두리 스마트 피쉬 팜 조성사업은 AI를 활용한 지능형 자동먹이공급장치와 어류 성장 원격 측정장치, 사육환경·수중영상 실시간 모니터링 시스템 및 제어장치, 기상관측 장치 등이 유기적으로 연계되며, 양식사업을 맡게 된다.
한국환경공단에서 진행 중인 스마트 공공하수처리시설도 볼만한데, 공공하수처리시설 에너지 효율을 향상하고 유지보수 방식을 개선하기 위해 준비 중인 ‘공공하수처리시설 지능화 시스템 구축사업’을 통해 에너지 손실이 많고 적절한 유지보수 시기를 파악하기도 어려운 노후 공공하수처리시설을 대상으로 사물인터넷(IoT), 빅데이터, AI 등을 적용해 지능형 신수처리시스템을 구축한다는 목표를 가지고 작업 중이다. 유지보수 사전 예측으로 에너지 절감과 시설 기능연장을 구현하는 것이 목표다.
인공지능이 가진 무한한 분석력과 자연의 유동성, 어느 쪽이 승리할까?
인공지능의 가능성은 앞으로도 무한히 펼쳐져 있다. 최근 IBM리서치에서 인공지능 수질측정과 관련된 대단한 작품이 선을 보였다. 유튜브에도 업로드된 이 프로젝트는 현재는 프로토 타입으로 제작된 명함 크기의 ‘아르로패드(AgroPad)’에 물 또는 토양 샘플을 떨어트리거나 올려놓으면 카드 내부의 미세 유체 칩은 샘플을 화학 분석해 10초 이내에 결과를 제공하는 것이다. 농부는 스마트폰의 전용 모바일 애플리케이션을 사용하고 아그로패드의 단일 스냅 샷을 찍으면 앱은 10초 이내로 화학 분석해 결과를 즉시 받도록 할 수 있는 것이다.


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