모든 규모와 크기의 기업은 정기적으로 주요 개인화 오류를 범하게 됩니다. 인터넷의 확산과 발전은 기술적인 관점에서 대규모의 개인화를 더 쉽게 만들었지만, 그렇게 간단하게 만들지는 않았습니다. 아직도 많은 생각과 연구 그리고 신중한 실행이 필요합니다. 제품이나 서비스를 판매하거나 새로운 시장으로 컨텐츠를 이동하려는 경우 다음과 같이 개인화 방법을 전 세계로 확장할 수 있습니다.
잠재적인 법적 문제 예측
GDPR이 최근에 발효되면서 많은 사람들이 광범위한 국제적인 기반은 말할 것도 없고 분할된 데이터를 다룰 때의 위험성에 대해 우려하고 있습니다. 개인화 전략이 본질적으로 특정 실제 고객 데이터를 포함할 필요가 없다고 생각하고 있습니다. 일반화된 구매자 페르소나를 고수하고 세부적인 분석을 포기하는 것은 전적으로 가능합니다. 그렇다 하더라도, 자국의 국가 및 지역 법이 적용된 모든 새로운 국가 또는 지역은 당신의 운영에 새로운 도전을 제시할 수 있으며, 여러분이 시장을 쳐다보기 시작하는 순간, 시장의 제한 사항에 대해 배우기 위해 몇가지 조사를 하고, 다가가기 전에 그것을 간단하게 탐색할 수는 없는지 확인해 보십시오.
키워드 리서치는 다른 장소에서 어떤 것들이 인기가 있는지에 대한 아이디어를 얻고 어떤 종류의 용어들이 검색자들에 의해 사용되는지를 발견하는데 매우 유용합니다. 구글 트렌드와 같은 도구를 추가하면 특정 지역의 콘텐츠를 더욱 효율적으로 개인화 하는데 사용할 수 있는 방대한 양의 정보에 자유롭게 액세스 할 수 있습니다.
KeywordTools.io나 구글 키워드, 네이버 키워드 도구 등의 유틸리티 사이트를 시도해 보세요. 특정 국가의 사용자들이 다른 지역만큼 인기가 없는 비즈니스 요소에 대해 매우 궁금해 한다면 해당 시장에 맞는 세부 컨텐츠를 만드는 것을 고려할 수 있습니다.
현지 경험 활용
더 나아갈수록 꽤 어려운 지역적 차이들을 만나게 될 가능성이 매우 높습니다. 미디어 소비, 대중 문화, 속어, 그리고 심지어 비교적 일상적인 습관의 차이는 장소에 따라 매우 다르기 때문입니다.
소득, 나이, 직업 등과 관련된 특정 인구 통계를 다루는 기본을 확실히 잡을 수 있지만, 더 복잡한 차이점을 다루는 것은 훨씬 어렵고, 쉬운 경우는 드뭅니다. 이 때문에 현지화 서비스 제공 업체 등 지역 전문가와 컨설팅을 통해 현지 경험을 활용해야 합니다. 기본적으로, 문화에 대해 자세히 알고 있고, 그 미묘한 차이를 여러분에게 설명할 수 있는 사람들을 찾고 있으며, 만족스러운지 보기 위해 여러분이 제공하는 자료를 검토합니다.
지역적인 경험이 무시될 때, 당신은 기초적인 PR실수를 하게 될 수 있습니다.
웹 사이트는 당신의 온라인 운영의 초석이며, 따라서 당신이 실제 오프라인으로 글로벌 사무실을 가지기는 힘들기 때문에 전 세계적인 운영의 실제적인 초석이 됩니다.
웹 사이트로 전 세계 시청자들에게 제공하는 두가지 옵션이 있습니다. 그것을 다국어로 하고 언어 선택 옵션을 제공하거나, 지역 사이트나 하위 도메인으로 분리하면 좋습니다.
구문 분석을 위해, 소규모 기업의 경우 대부분의 경우 다국어 사이트 하나를 사용하는 것이 좋습니다. 또한 콘텐츠의 케이블화 및 언어 식별 문제를 방지할 수 있습니다.
확장 가능한 컨텐츠 관리 시스템에서 스토어를 실행하는 사용자는 최소한 기본 제품 변환을 지원하는 추가 기능, 플러그 인 또는 확장 기능을 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 쇼피파이의 빠른 설정의 전자 상거래 작성기는 네이티브 다국어 지원을 제공하지 않지만 Langify라는 실행 가능한 추가 기능을 제공합니다. 한편 Magento는 다국어 저장소 뷰를 처리할 수 있습니다.
이와 같은 종류의 플러그 인을 사용할 경우의 이점은 태그를 수동으로 구현하려고 할 때 발생하는 복잡성을 방지할 수 있다는 것입니다. 스트레스를 받은 개발자들이 잘못 설정하면, 다양한 지역 검색 엔진 기종들에 걸쳐 순위에서 영구적인 손상을 초래할 수 있습니다. 사람들은 매우 다양하다는 것을 기억하십시오.
세계 시장 진출이 그렇게 무서운 일은 아니지만 사람들은 어느 정도 차이가 있게 마련입니다. 우리는 모두 온라인에 접속해서, 서비스를 이용하고, 우리의 문제를 해결하고 우리를 행복하게 하고, 더 많은 내용을 만족시키기 위해 제품을 삽니다. 그것은 유럽, 북미, 중국 또는 호주에서 판매하고 있는지에 관계없이 적용됩니다.
글로벌적 측면에서의 개인화는 사소한 변화를 만들고 특정 지역에서 효과가 있는 것에 더해지고 그렇지 않은 것을 취하는 과정이라고 생각해 볼 수 있습니다. 너무 깊이 생각할 필요가 없고 사소한 일에 집착할 필요도 없습니다. 그리고 현지화 공급자가 도와줄 수 있습니다.


하지만 디스플레이산업은 패널을 생산하는 팹(Fab) 라인 외에 구동용 IC와 백라이트 조립, 보호 필름 부착과 같은 인건비와 직접 연관된 후방산업의 의존도가 크다. 또 시장이 성숙단계에 진입함에 따라 반도체와 달리 기술 진입장벽이 상대적으로 낮다는 특징을 갖고 있다. 그 결과 현재 우리 기업들은 자금력을 가진 대만 기업이나 노동력을 앞세운 중국 기업 등에 바짝 추격을 받고 있다. 재팬디스플레이(JDI)와 같이 몸집 불리기로 다시 부활하기 위해 백방으로 노력하는 일본 기업에도 추격의 고삐가 주어지고 있는 상황이다.
이처럼 한국 디스플레이 산업의 경쟁력이 약화되는 상황에서 디스플레이 세계 1등 국가로서 위상을 유지하기 위해 고려해야 할 몇 가지를 제안하고자 한다.
우선 액정표시장치(LCD)에 보다 더 집중해야 한다. LCD 패널 가격은 시장 성숙기와 중국 업체들의 진입에 따른 과잉 경쟁으로 지속적으로 하락하고 있다. 게다가 유기발광다이오드(OLED) 시장 형성은 예상보다 늦어지고 있다. 이에 OLED 대비 LCD의 약세를 극복하기 위한 기술 진보도 활발히 이뤄지고 있다. 이럴 때일수록 TFT LCD 패널 제조 원가를 획기적으로 낮추는 기술 개발에 집중한다면 경쟁력을 강화할 수 있을 것이다. 진공을 사용하지 않는 인쇄 공정이나 롤투롤(roll-to-roll) 공정 등 생산 단가를 획기적으로 낮출 수 있는 기술, 투과율을 향상시키는 기술 등이 대표적인 예다.
다음으로 OLED로 차별화해야 한다. 최근 우리 업체의 8세대 LCD 팹이 중국에 준공됐다. 이제 LCD의 기술 진입 장벽은 없다고 보면 된다. 반도체 산업과는 달리 팹이 차지하는 비중이 적고 재료 부품의 비중이 큰 LCD산업에서는 이미 예상됐던 일이다. 하지만 OLED는 OLED 백플레인(backplane) TFT 기술, 봉지 기술 등 고도화된 기술 적용에 따라 기술 진입장벽을 높일 수 있다. 우리 업체들이 OLED 핵심기술에 집중해 추가 리드타임을 수년간 벌어야 한다.
마지막으로 융합형 디스플레이의 원천 기술 확보에 노력해야 한다. 프리폼(Free Form) 디스플레이, 자동차용 투명 디스플레이, 플렉시블 기술, 바이오 디스플레이 등 차세대 디스플레이 응용분야는 무궁무진하다. 이들 디스플레이는 아직 기술 표준이 정해지지 않았고, 높은 기술 노하우를 요구하기 때문에 원천기술을 확보하는 게 중요하다.
과거 ‘고생은 한국이 실컷 하고 실속은 일본이 챙긴다’는 ‘가마우지 경제’를 타산지석 삼아 하나의 원천기술이라도 우리의 것으로 확보하는 데 집중해야 한다.
디스플레이 종주국으로 1990년대 초반에 LCD의 붐을 일으키고 지금도 많은 원천 기술을 보유하고 있는 일본을 보자. 샤프를 제외하고는 다수의 디스플레이 회사들이 산업변화와 기술변화에 대응하지 못하고 JDI라는 하나의 회사로 통폐합됐다. 일본과 같은 전철을 밟아서 10년 뒤 삼성디스플레이와 LG디스플레이가 합병해 KDI(Korea Display)로 되는 것을 막기 위해서는, 정부도 보다 적극적으로 나서 세계 1등 산업군인 디스플레이 분야의 원천기술 개발을 적극 지원해야 한다.


대구가톨릭대학교병원 치과는 1980년 8월 병원 개원과 함께 개설되어 지역의료기관과 상호 공동발전을 위한 협력진료센터를 구축하고 있습니다. 구강악안면외과를 주과로 하여 임플란트 수술, 턱교정 수술, 보존치료, 치주치료, 보철치료, 턱관절 장애 등 치과의 모든 분야의 치료를 담당하고 있습니다. 치과의 기본적인 치아우식증, 치주 질환의 치료뿐만 아니라 이들의 예방 및 치료 후 유지에도 힘을 쏟고 있습니다. 질환별 차별화된 진료와 난치성 질환의 체계적이고 전문화된 의료 서비스를 제공하고 있습니다.
먼저 구강 악안면외과는 손동석 과장님과 이하 여러 수련의들이 인공치아(임플란트) 이식과 턱뼈 골절 수술, 악골 성형 수술, 외상의 진단과 치료, 점막 질환과 타액선 질환, 혀 성형수술, 미용수술, 사랑니 발치 등 악안면에 관련된 다양한 시술을 하고 있습니다. 특히, 최고의 임플란트 치료기관이라 자부할 수 있는 임플란트 센터가 설립되어 최고의 전문가에 의한 임플란트 치료를 받을 수 있습니다. 저희 임플란트 센터에서는 성공적 수술을 위해서 수많은 연구를 하고 있으며 많은 임상 경험과 최신의 기술을 가지고 있습니다. 치아 한 개 수복을 위한 임플란트에서부터 치아가 전혀 없는 환자를 위한 전악 임플란트 수술까지, 어떠한 상황에서도 환자의 저작능력과 심미를 회복시켜드릴 수 있는 기회를 제공하고 있습니다. 보철과에서는 일반 보철치료, 심미보철치료, 임플란트 보철치료 등 전반적인 보철치료를 통해 치아가 결손된 환자들에게 치아를 대체하여 구강의 기능을 회복시키고 심미적으로 개선합니다. 구강내과에서는 이갈이와 턱관절 장애, 구강점막질환, 구강안면통증, 구취, 구강 내 장치를 활용한 코골이 및 수면무호흡증 등 구강내과적 질환을 다양한 검사를 통해 정확한 진단과 적절한 치료를 제공하고 있습니다.
저희 치과는 대구 경북 지역에서의 3차 병원의 위상에 걸맞게 구강 건강과 구강 위생에 관한 지역 정책에 중요한 일익을 담당하고 있으며, 일반 환자뿐만 아니라 전신질환을 가진 환자나 심한 구강 내 질환을 가진 환자, 응급환자와 같은 모든 환자가 믿고 치료받을 수 있는 진료기관이 되도록 항상 노력하고 있습니다. 지역치과의원과 함께 지역주민의 구강건강증진과 공공구강보건의료를 책임지는 치과병원으로 진료의뢰한 환자에 대해 신속?정확한 진료예약과 회신, 진료 결과 공유, 확실한 회송 등을 통해 지역의료기관과의 균형적 발전을 도모합니다.
문의: 053) 650-4285
인공 치아 이식술
임플란트, 구강외과, 악교정 수술
턱교정수술, 악안면외상, 종양감염, 임플란트
치과 보철
구강악안면외과 (골절, 낭종), 임플란트
김지락


A씨는 복권방 주인이 복권의 일련번호로 진위 여부를 확인하자 그대로 달아났다 그는 청주 일대에서 약 4개월간 노숙 생활을 하며 도피하다 지난 6월 경찰에 붙잡혔다 경찰 조사 결과 A씨는 올해 초 즉석복권의 당첨 숫자를 칼로 지우고 다른 복권에서 숫자를 벗겨내 오려붙이는 방법으로 복권을 위조한 것으로 드러났다 과거 전국노래자랑 TV프로그램에 참가했던 A씨© News1 특히 이 남성은 과거 90세 노인으로 신분을 세탁해 노령연금까지 받아왔던 것으로 확인됐다
유가증권위조죄로 복역을 하다 2006년 출소한 그는 자신의 신분을 숨기기 위해 고아 행세를 하며 신분 세탁을 준비해왔다 청주의 한 목사의 도움을 받은 A씨는 2009년, 1915년생의 주민등록번호와 새로운 이름을 부여받았다 90대 노인으로 새 삶을 살게된 그는 전국노래자랑 등 TV프로그램에 참가하는 등 대담한 생활을 해왔다 2000만원 상당의 노령연금과 장수 수당도 받아왔다 하지만 2012년 청주의 한 복권방에서 위조된 복권이 발견되면서 99세의 노인으로 살던 A씨의 가짜 신분도 들통 났다


한마디로 집안싸움을 하던 중국이 겨우 통일되는가 싶었는데, 바야흐로 북방민족의 남하로 인해 이제는 국제전을 치러야만 했던 극도의 혼란기가 찾아온 것이다. 남쪽 한족의 입장에서는 동진이지만, 북방 흉노, 선비 등의 입장에서는 5호16국시대라고 불린다. 그런 시기에 서예의 원조라 할 왕희지(王羲之, 307~365)와 회화의 원조라 할 고개지를 배출했으니, 예술과 사회의 관계는 참으로 복잡미묘하기만 하다.
고개지 이전에도 조불흥(曺不興) 같은 화가들이 드물게 이름을 남기고는 있지만, 그저 기록만 남아있을 뿐, 고개지처럼 높은 평가를 받았다거나, 혹은 작품이 실제 남아있는 경우는 극히 드물다. 때문에 중국회화사에서 작가론의 시작은 사실상 고개지에서부터 시작된다. 고개지는 그림을 어찌나 잘 그렸던지 사안(謝安)이라는 사람은 “그대처럼 그리는 사람은 인류가 생긴 이래 없었다”고 극찬을 했다 한다. 그의 행적을 논한 것을 보면 마치 니콜로 파가니니가 바이올린 연주를 너무 잘 해 사람들이 그가 악마가 아닐까 의심했다는 이야기와 비슷하다.
현재 고개지의 작품으로 전하는 것이 있지만, 진작은 아니고, 후대의 모사본으로 보고 있다. 그러나 그렇게 모방되었다는 것 자체가 이전의 화가들과 고개지를 구분하는 요소이기도 하다.
특히 그의 필법에 대해 비평가들은 “춘잠토사(春蠶吐絲)”라고 묘사했는데, 이는 봄에 누에가 뽕나무잎을 먹고 누에고치를 만들기 위해 끊임없이 실을 뽑아내는 것에 비유한 것이다. 가늘고 섬세한 필선이 부드럽고 리드미컬하게 이어지면서 형체를 묘사했기에 일컬어진 칭송일 것이다. 붓질이 리드미컬한 것이 아니라 선 자체가 리드미컬해야 한다. 그것이 ‘춘잠토사’다.
또한 평론가들은 그가 “형체를 옮겨 그리는 일에 있어 오묘하고 뛰어나다”고도 했는데, 솔직히 현존하는 그의 작품들은 우리의 눈에는 초보적인 회화로 보인다. 이 정도 수준이 당시의 회화 수준에서 그렇게 보였다는 뜻인지, 아니면 지금 전하는 그의 모작들의 수준이 결코 원작을 제대로 반영하지 못하는 것인지 알 수 없다. 그러나 아마도 현존 작품들, 즉 ‘여사잠도’나 ‘낙신부도’ 같은 작품들은 일종의 이야기 그림이고, 또한 설화적·교훈적 이야기를 다룬 것이라 등장인물 개개인의 캐릭터를 표현하기보다는 스토리텔링에 더 중점을 둔 그림이기 때문에 그의 진면목을 확인하기 어려운 것이 아닌가 생각된다. 그가 특히 유명했던 장르는 인물화, 초상화였는데, 대상 인물의 캐릭터를 뽑아내는 일에 누구보다 뛰어났던 것 같다. 그러나 이런 작품은 남아있는 것이 없어 아쉽기만 하다.
그의 작품들은 그려질 때마다 전설을 남겼지만, 그중에서 가장 유명한 것은 건강의 와관사라는 절에 그린 유마힐 벽화였다. 유마힐은 ‘유마경’의 주인공으로, 특히 석가모니의 지혜로운 제자 문수보살과 논쟁을 벌일 정도로 뛰어난 식견을 지닌 거사였는데, 그래서 문수보살과 논쟁하는 모습으로 주로 그려진다. 고개지도 아마 그 장면을 그렸을 것이다. 아니, 어쩌면 그런 장면을 그린 시초가 고개지였을지도 모를 일이다.
당시 와관사가 창건될 때 절에서 시주를 받았는데, 고관대작들도 10만전을 넘겨 시주하는 사람이 없어 고민이었다고 한다. 이때 고개지가 시주장부에 100만전을 시주하겠다고 적어 사람들이 허풍이라고 비웃었던 모양이다. 이후 절에서 그 장부에 의거해 고개지에게 100만전을 달라고 하자 그는 “벽화를 그릴 벽면 하나만 비워달라”고 했다. 이윽고 그린 그림이 바로 ‘유마힐상’이었다. 그림을 완성하고 그는 “첫날 그림을 보러오는 사람에게는 입장료 10만전, 둘째날은 5만전, 그리고 셋째날에는 순서대로 입장료를 받으라” 하니, 첫날에 그림을 보러 모여든 사람만 해도 인산인해를 이루어 100만전을 쉽게 넘겼다고 한다.
재미난 것은 마치 아이폰의 새 모델이 출시되면 먼저 사려고 매장 앞에서 줄을 서는 사람들이 있는 것처럼, 둘째 날이나 셋째 날 더 저렴한 입장료로 그림을 볼 수 있음에도 불구하고, 굳이 맨 처음 고개지의 벽화를 보고 싶어 곱절의 입장료를 내고 들어오는 사람들이 있었다는 사실이다. 그의 대중적 인기를 실감할 수 있는 부분이다. 그가 그린 유마힐은 눈에서 광채를 뿜어냈다고 하니, 누군들 빨리 보고 싶지 않았을까.
또한 어느 정도 사실일지는 모르지만, 고개지가 이 불화를 돈을 받고 그려준 것이 아니라 일종의 재능기부 차원에서 그렸다는 점이 주목된다. 그림을 그려줌으로 인해 와관사에 많은 시주가 모이도록 했으니, 결국 절을 위한 봉사였던 셈이다.
왜 고개지인가? 당시만 해도 불교는 외래종교로서의 색채가 강했다. 마치 현재 절은 전통방식으로 짓고, 성당은 서양식으로 짓는 것처럼, 당시 불교는 서방종교였다. 그러던 차에 고개지라는 인물이 나타나 인도풍의 불교미술을 말하자면 중국풍으로 일신했던 것이다. 유마힐도 엄연히 비말라키르티라는 인도사람이었다. 그러나 이후 불화에 등장하는 유마힐은 항상 중국풍의 옷을 입은 중국사람으로 묘사되어 있다. 마치 처음부터 중국인이었던 것처럼. 아마도 고개지가 중국풍으로 그린 와관사의 유마힐이 이후 롤모델이 되었던 것이 아닐까.
지난 글에 소개한 동로마의 티투스와 달리 토착 불교화풍을 선보인 것으로 생각되는 고개지. 이처럼 불교미술은 하나의 전통만을 이어온 것이 아니라 다양한 재능있는 화가들에 의해 이국적인 화풍과 동아시아 화풍이 서로 영향을 주고받으며 발전해온 것이었다. 이러한 불교화풍의 두 스타일은 이후 ‘점입가경’으로 발전하는 불교미술의 두 축을 형성하게 된다. 참고로 ‘점입가경’도 고개지가 했던 말이라고 전해진다.
[1501 / 2019년 8월 21일자 / 법보신문 ‘세상을 바꾸는 불교의 힘’]
점입가경 2019-08-20 13:31:30


박지혜의 회화-참조물들의 회화와 창작의 알레고리 ● 이탈리아의 트랜스아방가르드, 프랑스의 자유구상, 독일의 신표현주의와 통독 이후 라이프치히화파, 영미권의 뉴페인팅, 그리고 일본의 재팬팝(혹은 마이크로팝)은 형상미술의 다른 차원을 열었고, 그렇게 열린 차원은 현재진행형이다. 저마다 지향하는 이념이며 형식은 각양각색이지만, 예술의 정의는 물론 형식과 방법론마저 특정할 수 있다는 모더니즘패러다임에 대한 안티테제로서 제기된 포스트모더니즘의 예술 관념과 실천논리를 공유한다는 점에서 하나로 통한다. 일반화하기는 그렇지만, 대개 회화적 사실 혹은 현실에 대한 생각을 공유하고 있는 것도 일맥상통한 점이 있다. 회화에 의해 열린 사실, 회화에 의해 제안된 현실인식을 공유하고 있는 것이다. 현실과 내통하면서 여전히 현실에 근거하지만, 그럼에도 더 이상 현실 그대로를 재현하지도 현실에 한정되지도 않는다. 여전히 현실을 참조하지만(그러므로 어쩜 현대회화는 이런 참조물들의 회화로 정의할 수도 있을 것), 그럼에도 현실은 더 이상 회화적 현실의 준거가 되지 못한다. 그 관계는 역전되는데, 회화적 현실이 오히려 혹 간과했을지도 모를 현실, 억압적인 현실, 잠재적인 현실, 그러므로 어쩜 겉보기와는 다른 현실의 민낯을 드러내고 폭로하는 거울이 된다. 그 화법은 리얼리즘적이라기보다는 알레고리적이다. 참조하고 덧붙이면서, 우회적이고 에두르면서 실체를 파고든다. 그렇게 현대미술 특히 회화는 사적언어들의 각축장이 된다.
박지혜_WORK GROUNDS - 드로잉 대기실_ 캔버스에 종이, 아크릴채색, 유채_193.9×260.6cm_2019
국내에도 이런 작가들이 더러 있는 편이고, 박지혜 역시 그 경향에 속한다. 그러면서도 자기만의 독창적인 회화적 형식을 열어놓고 있다. 일러스트와 애니메이션, 웹툰과 만화(작가는 만화 세대고, 지금도 만화를 즐겨본다)와 같은 대중매체로부터 자양분을 흡수하면서, 그렇게 흡수한 자양분(어쩜 참조물들)을 회화적 형식으로 부려놓는다. 사사로운 일상적 에피소드와 현실인식을, 순간적인 발상과 착상을, 혼미한 기억과 스쳐지나가는 생각을 믹서 시키면서 또 다른 현실, 어쩜 다중 복합적이고 중층화된 현실, 느슨한 현실에 가려진 긴박한 현실인식의 장을 열어놓고 있는 것이다.
박지혜_조소_캔버스에 아크릴채색, 유채_80.3×60.6cm_2019 박지혜_각성_캔버스에 유채_80.3×60.6cm_2019
사고가 났다. 아스팔트 위에 현장보존과 사태수습을 위해 경찰이 스프레이로 그려놓은 그림이 선명한 걸로 보아 아마도 자동차에 사람이 치었을 것이다. 그리고 한 사람이 얼굴을 바닥을 향한 채 엎어져 있다. 그 곁을 무심하게 지나치는 사람들이 있고, 자기 생각에 골몰하는 사람도 있다. 어딘가로 황급히 뛰어가는 커플이 있고, 그 와중에 키스하는 연인이 있다. 그리고 그 모습을 나무 뒤에서 지켜보고 있는 고양이. 무슨 일인가를 목격한 것 같은, 얼굴에 피 칠갑을 한(?) 노랑머리 남자의 놀란 표정. 교통표지판과 경고등. 무의미한 패턴과 장식. 그리고 여기에 번쩍, 쿵, 슈욱 하는, 사건과 반응을 대신한 만화의 전형적인 표식들. 그리고 알 수 없는 사람들과 상황들. ● 작가가 「출근길」에 목격한 장면들이다. 흔한 일이고 일어날 법한 일이다. 이 일 중 몇 장면은 실제로 저녁 뉴스 시간에 TV에 나올 것이다. 혹 누군가가 전송해온 SNS로 접한 정보일 수도 있겠고, 아님 그저 잡지를 뒤적이다가 우연히 눈에 들어온 이미지일 수도 있다. 그 중에는 논리적 개연성이 있는 경우도 있고, 그저 우연한 장면도 있을 것이다. 여기서 실제 유무를 따지는 것이나 일관성을 요구하는 것은 무모한 일이고 의미도 없다. 중요한 것은 영화보다 더 영화 같은 현실, 소설보다 더 소설 같은 현실, 마치 영화 스크린에서처럼 상상할 수 있는 모든 일들이 실제 현실이 되는 현실, 흡사 가상현실과도 같은 현실이 엄연한 현실로서 눈앞에 전개되고 있다는 사실이다. 그렇게 작가는 상황적으로 실제와 가상, 시간적으로 현재와 기억이 어떠한 경계도 없이 하나의 화면 속에 짜깁기되고 재구성되는 장면을 통해 현실의 축도를, 일상의 신풍속도를 그려 보인다.
박지혜_조소 아르바이트_캔버스에 아크릴채색, 유채_162.2×130.3cm_2019
그렇게 편집되고 재구성된 현실이 마르셀 프루스트의 의식의 흐름기법을 닮았다. 의식은 결코 순차적으로 흐르지도, 인과성을 따라 전개되지도 않는다. 의식은 다만 우연과 필연, 실제와 가상(아님 상상), 의식과 무의식이 끊임없이 상호 간섭하는 우연하고 무분별한 생각들의 다발이며 무의미한(사실은 다만 무의미해 보일 뿐인) 편린에 지나지 않는다. 그렇게 하나의 생각이 다른 생각을 부르고, 하나의 의식이 다른 의식을 불러들인다. 자동기술법이고 자유연상기법이다. 거시적인 관점에서가 아니라면 그 생각과 생각, 의식과 의식 사이엔 어떤 논리적 개연성도 인과성도 없다. 그럼에도 현실이 간과하고 억압하고 은폐한 현실, 가히 집단체면 수준으로 부를 만큼 사람들의 의식을 무감각하게 만드는 이미지의 정치학에 가려진 현실을 암시하고 반영하는 거울이 된다.
박지혜_보트_캔버스에 아크릴채색, 유채_97×193.9cm_2019
그렇게 작가는 치열한 현실을 뚫고 작업실에 왔다. 작가에게 현실은 전쟁이고, 작업(워크그라운드)도 전쟁(배틀그라운드)이다. 마치 하나 달랑 남은 담배를 피울 것인가 아님 포기할 것인가를 결정해야 하는 절체절명의 순간이다(돛대). 그 순간에선 살 것인가 아님 죽을 것인가를 번민하는 햄릿의 비장감마저 감돈다. 그래서 하루에도 몇 번씩 「창작의 포기」를 생각한다. 손을 잘라내고 싶고 발이 떨어져 나가는 아픔을 느낀다. 그리고 때로 자기연민에 사로잡힌다(내 슬픔을 봐). 그 와중에서도 작가에겐 연민을 나눌 친구가 있다. 그는 미술학원에서 조소수업을 위한 알바모델 일을 한다(조소 아르바이트). 그가 모델을 서고 있으면, 무슨 둥지로 착각을 했는지 비둘기가 머리에 날아와 앉는다. 혹 머리에 똥을 쌀지도 모를 일이라서 그는 식은땀을 뻘뻘 흘리며 전전긍긍해 한다.
박지혜_돛대_캔버스에 아크릴채색, 유채_72.7×72.7cm_2016
작가에게 비둘기는 애증의 대상이다. 그것들은 마치 작가를 감시하는 불행의 사신 같다(스쿼드). 술 취해 널브러져 있으면 떼거리로 몰려와 구구 거리는데, 작가를 보호하려는 건지 아님 토한 걸 탐하는 건지 알 수가 없다(구토의 숲). 그렇게 작가는 하루에 열두 번도 더 포기와 재기를 오락가락하는데, 비둘기는 재기했을 때보다 포기했을 때면 어김없이 확인이라도 하는 양 곁을 지킨다. 이를테면 폭풍우가 몰아치는 장대비를 뚫고 그림을 잔뜩 실은 리어카를 끌고 보이지도 않는 길을 무작정 갈 때면 비둘기가 짐 위에 앉아 작가를 지켜본다(그림수거). 사실 새 눈은 얼핏 봐서 어디를 쳐다보는지, 뭘 보기나 하는 건지 잘 알 수가 없다. 그럼에도 희한하게도 몸을 앞으로 쑥 내민 것이 영락없이 작가를 쳐다보는 것 같다. 작가를 향한 비둘기의 연민이 엿보이고, 비둘기에 대한 작가의 연민이 읽힌다. 개인적으로 연민이 예술가의 덕목이라고 생각하는데, 작가의 그림에서 발견되는 이런 연민이 상호교감을 자아내고 공감을 얻는다.
박지혜_근육잉어_캔버스에 아크릴채색, 유채_33.4×45.5cm_2016
여기서 비둘기는 사실 작가의 분신이다. 작가의 불행을 감시하는 비둘기도 작가를 연민하는 비둘기도 모두 알고 보면 작가의 내면에서 불러낸 자신의 화신이다. 근육잉어(마치 근육을 키워야 해! 씩씩해 져야 해! 라고 스스로에게 말하는 것 같은)도, 고양이 레오도 그렇다. 이런 분신이며 화신도 그렇지만, 작가의 모든 그림은 알레고리다. 혹은 알레고리적이다. 현실 속에서라면 비둘기가 머리 위에 내려 앉아 똥을 싸는 일 같은 건 일어나지가 않는다. 창작을 포기한다고 해서 손이나 발이 떨어져 나가지도 않는다. 더욱이 폭풍우를 뚫고 무슨 행상인처럼 그림을 리어카로 실어 나를 일도 없다. 창작의 알레고리다. 하루에도 열두 번씩 포기와 재기를 반복하고 번복하는 예술가의 태도에 대한 알레고리고, 번민의 알레고리다. 그저 불투명한 미래에 대한 막연한 불안이라기보다는 예술이 뭔지, 예술의 죽음이 공공연한 현실로 운운되는(그리고 예술이 자본에 잠식당한) 시대에 새삼 창작이 무슨 의미가 있는지 끊임없이 스스로에게 되묻는 자기강박의 알레고리다.
박지혜_스쿼드_캔버스에 아크릴채색, 유채_53×33.4cm_2018


로켓은 보통 미사일보다 값이 훨씬 싸다. 로켓에 간단한 유도장치를 달아 정확도를 높여준다면 미사일보다 싼 가격으로 미사일과 똑같지는 않지만 미사일과 비슷한 효과를 거둘 수 있게 된다. ADD가 지난 6월 박 대통령 앞에서 공개한 70㎜ 유도로켓이 그런 무기다.
이 유도로켓은 ADD가 2012년부터 700억원을 들여 3년여 만에 개발에 성공한 것이다. 8월까지 6발의 추가 시험사격을 끝내고 내년 중 백령도, 연평도 등 서북도서를 시작으로 전력화될 예정이다. 사거리가 5~8㎞로 서북도서 해상으로 고속 침투하는 북한의 공기부양정을 격침하는 데 유용하다. 북한 공기부양정은 수십 명의 특수부대원을 태우고 시속 100㎞ 가까운 고속으로 갯벌에 상륙할 수 있어 북한의 비대칭 위협 무기 중 하나로 평가돼 왔다. 특히 지난해 완성된 황해도 고암포 기지는 최대 60여척의 공기부양정을 수용할 수 있고 30분 내에 백령도를 공격할 수 있어 새 위협으로 부각돼 왔다. 유사시 북한 공기부양정 격파 임무는 주한미군에 배치된 아파치 헬기 대대가 맡았었지만 이 헬기 대대가 철수하면서 임무 공백 논란이 있어 왔다.
국산 70㎜ 유도로켓
이 유도로켓은 여러 개의 표적을 동시에 탐지할 수 있고 탐지 후 20초 이내에 발사해 여러 개의 표적을 거의 동시에 제압할 수 있기 때문에 여러 척이 한꺼번에 상륙한 공기부양정 제압에 제격이라고 군 소식통은 전했다. 박 대통령의 미사일 발사 참관 이후 청와대도 보도자료를 통해 “북한 특수작전부대의 공기부양정을 타격하기 위해 개발 중인 70㎜ 유도로켓 체계는 수십 발의 유도로켓을 탑재해 다수의 표적에 신속하게 대응할 수 있고, 발사 후 표적을 자동으로 탐지해 추적하는 정밀 유도무기”라며 “개발 완료 후 야전에 배치될 경우 서북도서 등에 기습침투가 우려되는 북한 공기부양정 위협에 효과적인 대응이 가능할 것”이라고 말했다.
보통 발사장치 1개에는 20개의 발사관이 있는데 보통 1대의 발사차량에는 발사장치 2개를 탑재한다. 차량 1대에 40개의 발사관이 장착돼 있는 셈이다. 지상 차량은 물론 AH-1 코브라 공격헬기, 500MD 헬기에서도 발사할 수 있다. 1발 가격은 수천만원이고, 길이 1.9m, 무게 15㎏인 것으로 알려졌다. 유도조종 장치, 조종 날개, 영상 탐색기, 관성센서, 발사관 탑재차량, 여러 개의 표적을 동시에 탐지하는 표적탐지기(타즈·TADS), 비냉각 동체고정형 적외선탐색기로 구성돼 있다. 해상으로 북한 공기부양정이 침투하면 발사 차량의 표적탐지기가 이를 식별, 추적하고 발사되는 유도로켓에 표적 정보를 제공해 목표물을 명중시키는 방식을 사용한다. 50m 길이의 원격 케이블을 이용해 벙커 안에서도 발사 버튼을 누를 수 있어 유사시 운용 요원들의 생존성을 높일 수도 있다.
이 유도로켓은 로거(LOGIR·Low-Cost Guided Imaging Rocket)라는 이름으로 한·미 공동으로 개발이 추진됐다. 1발 가격이 7000만원 이상인 헬파이어 대전차 미사일 대신 값싸게 사용할 수 있는 무기로 개발이 진행돼 2010년 시험발사까지 했다. 하지만 한·미 간 입장 차이로 중단됐고 그 뒤 한국이 독자 개발을 계속해 이번에 개발이 완료됐다. 한 소식통은 “내년에 실전배치될 예정이지만 예상보다 높아진 가격이 앞으로 논란이 될 수도 있다”고 전했다.
미 XM395 유도박격포
미국 등 선진국에서도 이 같은 유도로켓 개발에 박차를 가해 실전배치된 게 있다. 영국의 BAE시스템스가 미 육군과 계약을 맺고 APKWS(Advanced Precision Kill Weapon System)를 개발했다. 한국의 유도로켓이 적외선 유도방식인 데 반해 APKWS는 레이저로 유도된다. 2002년 개발에 착수된 뒤 2005년 APKWSⅡ로 이름이 바뀌었다. 2010년 개발이 완료돼 지금까지 3000여 발이 생산됐고 200여 발이 실전에서 사용됐다. 미 해군은 RQ-8 무인헬기에서, 미 해병대는 AH-1W 및 UH-1Y 헬기에 장착돼 운용될 수 있다. 미 해병대 UH-1Y에서 발사돼 빠르게 이동하는 소형 보트를 파괴해 이동표적 공격능력을 과시한 적도 있다. 정확도는 1m 미만이고 요르단에 수출되기도 했다. 길이 1.47m, 중량 10.4㎏으로, 유효 사거리는 1~5㎞ 정도다. 미국에선 같은 레이저 유도방식을 사용하는 DAGR(록히드마틴사), TALON(레이시온사), GATR(ATK 및 엘빗 공동개발) 등의 유도로켓이 개발돼 있다.


저는 성판매여성입니다. 누구인지도 모르는 성구매자에 의한 임신을 했고 출산과 육아를 원치 않습니다. 하지만 임신중절수술을 할 돈이 없고, 성매매는 성폭력이 아니기 때문에 임신중절수술비 지원조차 불가능하다고 합니다. 진퇴양난의 상황에서 불안감과 하루하루 바뀌는 신체상태를 감당하는 건 오롯이 저 한 사람 뿐입니다. 주차가 늘어갈수록 중절에 따르는 위험은 점점 더 늘어나고 있고 수술할 수 있는 병원을 찾기란 점점 더 어렵습니다.
또한 저는, 성판매를 하던 중 임신 사실을 알게 되었고 간절하게 출산과 육아를 원했습니다. 그러나 빚으로 나를 옭아매고 있던 업주는 태교도 제대로 못하고 가족도 없이 애를 제대로 키우겠냐며 낙태를 하라고 했습니다. 업소말고 어디서 돈을 벌어 내 돈을 갚겠느냐며 낙태하라고 했습니다. 제가 업소를 나와 출산을 준비하는동안 업주는 나를 사기로 고소했습니다. 그러나 어떤 상황에서의 임신이건 출산하고 아이를 키우기를 결정하는 것은 나의 몫이자 삶의 권리라 믿습니다.
성매매 상담소에서는 계속해서 중절 상담이 증가하고 있습니다. 그러나 성폭력에 의한 임신과는 달리 성매매 과정에서의 임신에 대한 중절은 법적으로 지원할수가 없게 되어있습니다. 현장의 상담소들에서 끊임없이 중절지원을 가능하게 해달라고 요구하고 있지만 여성가족부는 보건복지부에만 그 책임을 돌리고 있습니다.
이처럼 성판매여성들은 성구매자에 의한 원치 않는 임신을 합니다. 성판매과정에서 콘돔을 끼지 않으려는 구매자들과 협상하여 거부하기란 극히 어렵습니다. 비대칭적인 성적 권력관계에 기반한 성매매 과정을 비롯, 낙태죄가 존재하는 상황에서의 중절과정은 성판매여성의 몸을 더욱 위협합니다.
동시에 성구매자에 의한 임신이든, 파트너와의 관계에서의 임신이든 성판매여성은 출산을 원할 수 있습니다. 그러나 성판매여성은 출산할 자격이 없는 존재로 간주되고, 출산과 양육에 필요한 자원으로부터 배제되어 있습니다.
우리 모두는, 국가가 정한 조건 없이 또 우리의 몸을 탈취하여 사용하려는 어떠한 강제 없이, 우리 스스로의 몸에서 일어나는 일들을 결정하고 그에 따르는 건강과 안전, 재생산의 권리를 보장받기를 원합니다.
[활동가칼럼] 임신중절을 許하라


2008년 임기 초의 이명박 정권을 타도하지 못한 광우병 촛불난동세력이 2016년 임기 말의 박근혜 대통령에게 ‘부패 프레임’을 덧씌워 정권 타도에 성공한 뒤에 조기대선을 통해 좌익정권을 들어오게 했다. 이런 촛불난동을 악용한 민주화 놀음은 대한민국의 어린 민주주의를 파괴하는 과잉민주화의 적폐를 보여준 사례이고, 떼법이 법치를 파괴하는 중우정치의 사례이고, 대한민국이 민주화로 망해가는 역사적 증거이다. 촛불집회를 숭배하는 좌익세력의 군중난동은 군사정권과 산업화세력과 순수한 민주화세력이 지켜낸 대한민국의 자유민주체제를 허물었다. 이런 촛불집회를 숭배하는 문재인 정권은 떼법을 부추기는 언론인, 법조인, 정치인, 종교인들과 함께 대한민국을 북한식 전체주의사회로 전락시킬 수 있다.
이런 망국적인 촛불난동을 민주주의의 승리나 되는 듯이 찬양하는 문재인 정권은 대한민국의 자유민주체제를 파괴하고 한국인의 상식을 교란시키고 객관적 사실을 억압하는 반민족적 행각을 벌이고 있다. 위대한 자유대한민국의 민주시민들을 미개한 중우정치의 희생자들로 추락시키는 게 촛불난동으로 집권한 문재인 정권의 정치사회적 적폐이고 역사적 죄악인 것이다. 한겨레신문이 22일 “‘촛불’이 열어젖힌 조기대선을 통해 들어선 문재인 정부에 대해 성공적 개혁 완수를 위한 전략·전술을 제언한 보고서가 나왔다”며 “더불어민주당 선거대책위원회 국민의나라위원회와 민주연구원이 공동으로 작성한 ‘신정부의 국정 환경과 국정운영 방향’ 보고서”라고 했는데, 이는 ‘대한민국 망국 기획’일 것이다.
한겨레신문은 ‘문재인 정권의 망국적 국정운영 기획’에 관해 “지난 17일 완성된 보고서에는 임기 초반 즉시 시행할 수 있는 개혁으로 촛불민심을 국정에 반영한 뒤 국정수행 지지도를 체계적으로 관리해 개혁을 완성한다는 치밀한 구상을 담았다. 이 문건은 문재인 대통령의 공약과 발언을 기반으로 작성돼, 문 대통령 취임 뒤 실제로 실천하고 있는 ‘진행형 보고서’라는 점에서 세부적인 내용에 더욱 관심이 쏠리고 있다”며 “촛불의제 등 즉시 가능한 개혁 ‘선제적 실행’ 보고서에서 가장 눈에 띄는 점은 즉시 시행 가능한 ‘10대 촛불 개혁과제’”라고 전했다. 문재인 정권이 촛불집회로써 박근혜 정권을 타도한 군중선동세력임을 증명하는 보도라고 하지 않을 수가 없다.


먼저 ‘나미야 잡화점의 비밀’의 대략적인 줄거리를 알아보자. 이 책의 주인공인 도둑들은 도둑질 후 도주 경로를 위한 사전조사 결과 알게 된 ‘나미야 잡화점’을 은신처로 숨게 된다. 그러나 그들은 그곳에서 기이한 경험을 하게 된다. 그것의 시작은 편지였다. 아무도 살지 않던 잡화점에 편지가 온 것이다. 그들은 서둘러 주변을 조사해 보았지만, 그들이 알게 된 사실은 ‘나미야 잡화점’이라는 공간은 외부와 다르게 시간이 느리게 흘러간다는 점과 아무도 오지 않았다는 것이다. 아무런 해답을 얻지 못한 그들은 편지를 읽게 되었고, 곧 그 편지가 과거에서 온 고민상담 편지임을 알게 된다. 결국, 그들은 고민 끝에 답장을 보내기로 결정했다. 허나 그것이 끝이 아니었다. 그 답장으로 인해 고민을 보낸 이의 인생이 결정되고, 그에 대한 결과가 다시 답변으로 오게 되었다. 이러한 현상에 신기해하던 그들은 그날 아침까지 이와 같은 일을 반복한다는 것이 ‘나미야 잡화점의 비밀’의 스토리다.


3일 오후 경기도 파주시 적성면 37번 국도변. 남방한계선에서 남쪽으로 약 5km 떨어진 곳이다. ‘북한군 묘지’ 임을 알리는 안내판이 길가에 서 있다. 100여m가량 들어가자 조그만 대리석으로 된 묘소 수백여 개가 나란히 조성돼 있다. 모든 묘소와 묘지는 북쪽을 향해 있다. 이곳을 찾아온 사람이나 조화 등은 눈에 띄지 않았다. 이곳은 국방부가 제네바 협약(적군의 유해 존중)에 따라 1996년 6099㎡ 규모로 조성, 관리해 왔다.
국방부는 2014년 이곳에 함께 있던 중국군 유해의 송환이 이뤄진 이후인 지난해 4월 명칭을 ‘북한군·중국군 묘지’에서 ‘북한군 묘지’로 변경했다. 이곳에는 북한군 유해 843구가 안장돼 있다. 현재는 관할 부대인 육군 25사단이 관리하고 있다. 6·25 전쟁에서 전사한 북한군과 6·25 전쟁 이후 수습된 북한군과 남파공작원 등의 유해 824구가 안장돼 있다. 인근에 있던 중국군 유해 362구는 2014년 중국으로 송환됐다.
경기도 파주시 적성면 37번 국도 변 '북한군 묘지'. 전익진 기자
서주석 국방부 차관(왼쪽)과 이화영 경기도 평화부지사가 4일 오전 국방부 청사에서 경기 파주시에 있는 북한군 묘지 시설을 경기도로 이관하기 위한 업무협약을 체결하고 있다. [연합뉴스]
‘전쟁의 상징’이던 파주 북한군 묘지가 ‘화해의 상징’으로 거듭난다. 경기도와 국방부는 4일 오전 국방부 청사에서 파주 북한군 묘지 시설을 경기도로 이관하기 위한 업무협약서를 체결했다. 이번 업무협약서 체결은 국방부가 관리하는 북한군 묘지를 경기도로 이관하기 위한 것이다. 국방부는 관련 법규 및 제반 절차에 따라 북한군 묘지의 토지 소유권을 경기도로 이관하고, 그에 상응하는 토지를 경기도로부터 인수하기로 했다.
경기도는 조성된 북한군 묘지를 접경지역 발전을 위한 평화와 화해의 공간으로 조성, 활용해 나가기로 했다. 국방부는 필요한 사항에 대해 적극적으로 협조하기로 했다. 경기도와 국방부는 관련 법규·규정에 따라 시설 관리전환 및 부지교환 절차를 진행해 나갈 예정이다. 경기도는 앞으로 북한군 묘지에 대한 평화공원 조성 등을 통해 한반도 평화정착 과정에서 의미 있는 역할을 수행할 방침이다.


N. T. Wright는 영미권에서 현존하는 가장 저명하며 대중적인 신약학자요, 저술가요, 웅변가요, 영국 더햄지역 성공회 주교를 역임한 목회자요 현재는 세인트 앤드류스 대학의 고전 및 신약교수이다. 그 저명함에 비추어 한국에서 환영받는 저자이어야 하겠지만, 바울의 새관점(NPP - New Perspective Paul) 학파로 도매금으로 몰려 몇몇 개혁주의를 표방하는 이들에게 본인으로서는 이해할 수 없는 공격을 받고 있는 중이다. 하지만 북미주에서는 그의 온건한 보수성과 개혁파 신학의 영향을 받은 성공회의 전, 현직 목회자로서 개혁파와 복음주의 그룹에서 매우 사랑받는 우군이요 형제로 대접 받는다고 말할 수 있다.
독자들이 그의 책을 읽는 속도보다 더 빨리 새 책을 내기로 유명한 그가 2015년 벽두에 Simply Series의 일환으로 낸 [Simply Good News](단순히 좋은 소식)이 세간의 주목을 받고있다. 설교문처럼 쉽고 풍성한 예화로 가득한 이번 책은 말 그대로 “단순하게”(Simply!!!) 복음의 역사적 의의와 신약성경의 의미에서 벗어난 오해들을 교정시켜 주고 있다. 쉽게 쓰인 대중적인 책임에도 불구하고 Wright 교수의 핵심사상을 고스란히 담고 있는 걸작으로 일찌감치 인정받고 있다.
Wright 교수의 “단순히 좋은 소식의 복음”은 이런 것이다.
1. 복음이란 헬라어 원어로 euangelion(유앙겔리온), 영어로는 gospel(가스펠)로서, 원의는 “좋은소식”(Good News)이다. 다시 말해, 복음은 “뉴스”– 초특급 뉴스―로서, 듣는 모든 사람들이 온 몸과 심장으로 기뻐하며 환호할 “좋은”소식인 것이다.
2. 세상의 모든 사건이 뉴스가 되는 것은 아니다. 어떤 일이 듣는 이에게 초특급 뉴스가 되기 위해서는 세 가지 특징적 요소가 있어야 한다. 첫째는, 그 사건이 나에게 혹은 나의 가족, 사회, 그리고 국가의 역사에 깊이 관련이 있어야 한다. 둘째는, 그 사건이 일어났을 때 사건 이전과 이후가 결정적으로 구분되고 변화가 목도된다. 셋째는, 그 사건이 가져 올 변화의 파장이 오랜 기간 지속된다.
3. 도대체, 성경에서 말씀하는 복음은 어떤 점에서 “뉴스”이며, 2015년을 살고 있는 우리에게 복음사건은 과연 초특급 기쁜 뉴스로 받아들여질 수 있는가?
4. 신약성경이 소개하는 “복음”(좋은 소식)은 단순하게도(simply) “그리스도라 하는 예수의 출현과 그의 죽음, 그리고 그의 초자연적인 부활의 사건”을 말한다.
5. 그리스도 예수의 출현과 죽음과 부활의 소식이 “초특급 뉴스”이며 또한 그 뉴스를 듣는 이들의 심장이 터질만큼 기쁘고 행복한 소식이 되는 이유는, 세상을 창조하시고 인간을 사랑하시는 하나님께서 드디어 성경의 약속대로 우리를 죄와 사망의 파괴로 부터 구원―마귀의 권세를 파하여 승리―하시고, 원래 첫 창조의 땅 위에 세우기로 작정하셨던 하나님 나라를 그리스도의 죽음과 부활을 통하여 마침내 시작하셨기 때문이다. 이제 누구든 “예수는 그리스도시요 주님이시다”라고 고백하는 이들은 하나님 나라의 왕이요 주이신 예수에게 속하여, 하나님의 창조세계 전체를 회복하고 완성하는 하나님 나라의 권속이 되어, 하나님이 계신 하늘과 사람이 사는 땅이 만나 새 하늘과 새 땅이 되는 그 때가 오기까지 복음의 백성이 되어 주와 함께 살고 죽고 또 다시 살게 될 것이다.
6. 그런데 이 “단순한” 복음의 소식이 교회사를 통해 현대에 이르기까지 왜곡되어 전달되어왔다. 단순히 그리스도의 출현과 죽음과 부활이 복음의 소식이며 이 소식을 듣고 기쁨으로 받아들이는 사람들에게 임하는 놀라운 내면의 변화와 성령의 인도하심과 능력이 약속되어 있건만, 사람들은 단순한 복음의 소식보다도 다른 식의 복음을 듣고자 했던 것이다.
7. 복음에 대한 가장 큰 오해는 예수 그리스도의 복음은 우리 영혼을 천국으로 이끌어주는 복음이라는 것이다. 신자가 죽어서 그 영혼이 천국에 이른다는 것이 틀린 말은 아니다. 그러나 신자의 영혼이 천국에 가는 것은 결코 복음의 결국이 아니다. 오히려, 천국은 우리가 영원히 있을 곳이 아니요, 잠시 거처하며 지나갈 처소일 뿐이다. 왜냐하면, 우리의 마지막은 그리스도께서 재림하실 때 부활의 몸을 입고 새 하늘과 새 땅―하늘과 땅이 만나 이루어질 영원한 새 예루살렘―에 거할 것이기 때문이다. 복음은 죽음 이후의 천국에서의 삶(life after death)을 위한 것이 아니라, 오히려, 죽음 후 천국 이후의 생명(life after life after death)을 위한 것이다. 그 영원한 생명은 이 창조의 세상 위에 임하는 하나님의 임재 안에서 누리는 영원한 생명인 것이지 영혼이 이 땅을 떠나 영원한 살아가는 피안의 세계가 아니다. 복음의 세계관은 창조세계가 강림하신 하나님의 임재로 충만해져 새 하늘과 새 땅이 되는 세계를 바라본다.
8. 현대인들이 가지는 복음에 대한 가장 큰 오해는 복음을 이 세상을 좀 더 의미있고 잘 살아가는 “조언”(advice) 정도로 안다는 것이다. 물론, 이러한 복음에 대한 편의주의적 이해는 소위 유명하고 잘 나가는 복음사역자들과 교회 지도자들의 책임이 크다. 복음은 결코 이 땅에서 유명해지고, 돈을 많이 벌고, 교회를 크게 키우고, 자기의 사업을 키우고, 사람들의 인기를 끌기 위한 도구가 아니다. 복음은 우리에게 우리가 가진 모든 것―목숨까지라도―기꺼이 예수 그리스도를 따르기 위해 내어놓을 것을 요구한다. 복음이 예전이나 지금이나 어떤 이들에게는 “거리끼는 것”(scandalous)이요 많은 이들에게 “미련한 것”(foolish)이다. 기꺼이 거리끼고 미련한 방식이지만 복음의 소식을 받고 그리스도를 따르는 자들에게 약속된 나라가 임할 것이다.
9. 이 단순한 복음의 소식을 듣고 그리스도를 따르는 사람들은 어떻게 살아가야 할까? 당신이 단순히 약속하신 그리스도 예수의 십자가의 죽음과 부활을 믿고 영접했다면, 이제 나의 죄 때문에 나를 심판하고 지옥에 보내는 엄위하신 하나님 앞에 살지 않아도 된다. 아직도 이 엄위하신 하나님께 혼나지 않으려고 벌벌떨며 날마다 회개하며 전전긍긍하는 크리스챤들이 있는데, 그러한 삶은 결코 복음의 소식을 따르는 삶이 아니다. 복음의 하나님은 사랑의 하나님이며 세상을 아름답고 완벽하게 창조하셨고, 그 창조세계를 다스리는 하나님의 대리인(형상)으로 우리를 세우셨다. 이미 우리의 죄와 사망의 문제를 해결해주시고 하나님의 제사장 백성으로 세우셨기에, 우리는 복음의 더 큰 목적, 즉, 이 창조세계를 하나님이 다스리시고 임재하시는 하나님 나라로 세워가는 이 일에 동참하고 헌신해야 한다.
10. 주님이 가르치신 기도문―주기도문―의 여섯가지 기도는 복음안에 살아가는 신자들의 삶의 청사진이 그려져있다. 순서에 주의해야 한다. “우리를 시험에 들지 말고 악에서 구하소서”라는 기도는 우리가 항상 제일 먼저 하나님 앞에 드리고 싶고 그러한 상황에 처할 때가 많지만, 주기도문의 마지막 기도문임을 기억해야 한다. “우리의 죄를 사하소서”라는 기도와 “우리에게 일용할 양식을 주옵소서”라는 기도는 분명 복음이 우리에게 가져다주는 매우 큰 복이라 할 것이다. 그러나 그것은 복음의 결과이지 복음자체는 아니라는 점을 기억해야 한다. 주님이 가르치신 기도의 첫 번 세 가지 기도제목에 유의해야 한다. “아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으옵소서,” “나라가 임하시옵소서,” 그리고 “뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 이 땅에서도 이루어지이다”라는 기도야말로 복음의 핵심을 대변한다. 복음의 백성은 하나님의 나라를 위해 하나님의 거룩한 이름을 위해, 그리고 하늘의 뜻이 이 땅에 실현되는 것을 위해 기도하고 헌신해야 하는 것이다.
개인적 평을 더하자면, 저자 N. T. Wright 교수와 그의 저작들에 대한 일단의 개혁파(Reformed) 학자들의 우려를 모르는 바 아니나―최근 침례교 목사요 학자인 John Piper와의 칭의론 논쟁이나 웨스트민스터 신학교 Richard Gaffin을 위시한 비판 등―“다른 것”(difference)을 “틀린 것”(error)으로 매도하는 것은 아닌지 살펴볼 일이다. 저자 Wright 교수는 오히려 전 개신교 진영에서도 복음주의적이며 보수적인 신학자로 정평이 나 있고―예수의 초자연적 부활에 대한 그의 확고한 믿음과 신학적 신념 등에서―화란 개혁파(Dutch Reformed)진영과는 오히려 세계관에 있어서 상당한 공유점이 발견된다는 점에서―Wright 교수의 구속사적 성경역사 이해와 창조의 회복과 완성이라는 측면에서의 세계관 등은 화란의 신 칼빈주의와 매우 흡사한 점에서―그가 개혁파의 든든한 우군이 될지언정 적군은 아님을 분명히 하자.
개인적으로 10여년 전 미시간의 칼빈신학교에서 석사코스를 밟을 때 일년에 한 두 번씩 학교측에서 Wright 교수를 초빙해 강의를 열고 강연회를 했던 기억이 있다. 그 때 들었던 로마서 강론은 그의 멋진 영국영어 발음과 함께 뇌리에 아직도 강한 인상으로 남아있다. 16세기 개혁자 존 칼빈의 명맥을 잇는 칼빈 신학교(Calvin Theological Seminary)가 신생 개신교 진영으로 급부상하던 영국 성공회 켄터베리 대주교 토마스 크랜머와 존 칼빈이 각별한 밀월관계를 가졌던 역사를 재현하는 것이 아닌가라는 생각이 들었던 것은 서툰 판단일지는 모르지만 이유 없는 생각은 아닌 것 같다. 또한 휘튼에서 박사과정을 이수할 2010년 경에도 그의 저작들을 가지고 신학대회를 열고 케빈 벤후저 박사가 사회를 보며 그와의 학문적, 영적 교제를 강조하며 개혁파 신학의 든든한 동반자로 언급하던 것을 기억한다. 편견에 빠지지 않고 맹목적 추종을 삼가한다면 그는 우리에게 바울과 신약성경에 대한 매우 좋은 선생이 될 수 있다고 생각한다.


연일 추운 날씨지만 제약바이오업계는 어느 해보다 치열한 연말을 보내고 있습니다. 특히 이번 한 주도 산재한 보험의약품 이슈를 마주했죠. 제네릭도 부속합의 계약을 해야하는 등 약가제도 보완방안이 내년 상반기 시행을 앞두고 있습니다.
"국가 돈주머니에 한계는 있다. 돈을 쭉쭉 꺼내서 쓸 수 있는 상황도 아니다. 그러나 면역항암제 보장성 강화를 위해 나름 계획을 세워 최대한 노력하고 있다."
최경호 보건복지부 보험약제과 사무관은 19일 국회에서 열린 '면역항암제 보장성 강화 어디까지' 토론회에서 이같이 밝혔습니다. 이날 패널토론자들은 고가 면역항암제 선택폭과 접근성이 낮은 점을 꼬집으며 산정특례 5% 기준을 높여 환자 부담금을 늘리는 방안을 고민해야 한다고 했습니다.
이대호 서울아산병원 종양내과 교수는 정부가 약제 급여화 등에서 일관성 있는 정책을 추진하고, 약제비 투자계획을 국민에게 명확히 밝혀야 한다고 요구했습니다. 또한 제약사들이 신약 접근성 보장을 주장하나, 특허가 끝난 약의 가격 내릴 생각을 전혀 안 한다고 지적했습니다.
최 사무관은 기등재약 사후평가로 절감된 건보 재정을 항암제·희귀질환 치료제 보장성 강화를 위해 쓰도록 '별도의 주머니'를 마련 중이라고 했습니다. 약가협상 시 제약사의 비협조적인 태도에 대해서는 불편한 감정을 드러냈습니다.
이런 가운데 기등재의약품 상한금액이 내달 1일부터 무더기 인하될 예정입니다. 격년제로 시행되는 실거래가 조정제도에 따른 것인데 3920개 품목이 평균 1.9% 인하됩니다. 국내사는 명인제약(172개), 한미약품 (135개), 환인제약 (108개), 종근당 (108개), 동아에스티 (104개) 순이으로, 외국계는 한국화이자제약(104개)의 인하대상 품목이 많았습니다. 또 건강보험 청구액 순위 30위권 내 대형품목 중 18개가 포함되는 등 블록벅스터 약제들도 약가인하를 피하지 못했습니다. 그만큼 제약사와 의약품유통업체, 병원·약국 사이에서 이뤄져야 할 약가차액 정산과 반품 등으로 1~2월 중에는 상당한 혼란이 예상됩니다.
정부가 약가제도 보완방안을 내년 상반기 시행목표로 추진할 계획입니다. 따라서 제네릭 등 산정방식으로 등재되는 의약품도 건보공단 협상과 계약서 작성이 의무화됩니다. 공급이행 조건과 담보방안 등 등재이후 관리를 강화하기 위한 조치로 풀이됩니다. '발사르탄 사태' 등의 사후보완 조치로 볼 수 있죠. 또 불법 리베이트로 적발된 약제가 해당업체 계열사를 통해 우회 등재되는 것도 차단됩니다.
보험의약품 급여기준 확대 우선원칙도 뒤늦게 알려졌습니다. 우선 적용대상은 적정 대체약제가 없는 적응증이나 질환입니다. 다음이 대체약제가 있고 약제 허가확대를 통한 단순 적응증 확대입니다. 마지막은 동일 적응증에 대한 적용차수 확대를 통한 투여단계 변경의 경우입니다. 급여결정 세부원칙과 우선순위도 마련하기로 했습니다.
글로벌 빅파마인 길리어드와 베링거인겔하임이 각각 비알콜성지방간염(NASH) 치료물질 개발에 난항을 겪고 있습니다. 하지만 긍정적인 결과를 찾아 NASH 치료제 개발을 이어가겠다는 의지를 보였습니다.
길리어드는 ▶셀론설팁 ▶실로펙서 ▶피르소코스타트 세 가지 후보물질의 단독 또는 병용 효과를 평가하던 2상 임상 ATLAS 연구에서 1차 평가변수에서 위약 대비 유의미한 개선을 이끌어내지 못했다고 지난 16일 발표했습니다. 그러나 하위분석에서 긍정적인 결과를 도출해 낸 실로펙서/피르소코스타트 병용 요법은 다음 단계의 개발을 이어가겠다는 계획을 밝혔습니다.
베링거인겔하임도 개발 중이던 'BI 1467335'가 최근 완료된 한 1상 임상연구에서 NASH 환자에서 약물상호작용 위험이 발견돼 더 이상 개발하지 않기로 결정했습니다. 그러나 다른 질환의 연구에는 영향이 없다고 설명했습니다. 베링거는 'BI 1467335' 외에도 유한양행, Dicerna 등과의 제휴를 통해 NASH 치료제 개발을 계속할 전망입니다.
최근 국내 제약사가 개발한 NASH 신약 후보물질을 빅파마들이 도입하는 사례가 늘고 있습니다. 길리어드는 후보물질도 나오지 않은 유한양행의 최대 7억8500만달러(약 8823억원) 규모 신약후보물질 계약을 맺었죠. 한미약품의 'LAPSTriple Agonist', 동아에스티의 '에보글립틴', 씨제이헬스케어의 'CJ-14199', 삼일제약의 '아람콜(AramcolTM)' 등은 주요 학회에서 가능성을 입증받으며 NASH 신약 개발의 길을 가고 있습니다.
국내 제약사들이 물질특허의 연장된 존속기간을 회피할 때 '염변경 전략'을 쓰긴 어려울 것 같습니다. 화이자의 금연치료제 '챔픽스(성분명 바레니클린)' 특허분쟁에서 20곳의 국내제약사들이 패소했습니다. 특허법원은 화이자(원고 측)가 한미약품 등 20곳의 국내제약사(피고 측)를 상대로 제기한 금연치료제 챔픽스 소극적 '권리범위확인(특)' 소송에서 원고 승소 판결을 내렸습니다.
판결취지는 판결문을 봐야 알 수 있지만 재판부가 올 1월 대법원의 '솔리페나신' 판결의 염변경 제품과 오리지널 제품의 동일성과 통상기술자에게 염변경의 용이성이 있다는 핵심 내용을 활용한 것으로 보입니다.
솔리페나신 판결의 쟁점도 '존속기간이 연장된 특허권의 효력이 미치는 범위'였는데요. 이 판례는 "염변경 제품과 오리지널 제품은 유효성분·치료효과·용도가 실질적으로 같고 통상기술자에게 염변경 용이성이 있다"는 게 핵심이었습니다. 앞으로 쉽게 볼 수 없는 염으로 하거나, 더 좋은 효과나 원래 염과는 다른 효과가 있다는 걸 준비해 개발하는 게 현재로서 가능한 대안이라는 군요.
지난 4일 싱가포르에서 알려진 일부 메트포르민의 불순물(NDMA, N-니트로소메틸아민) 미량 검출 소식 이후 식품의약품안전처도 조사를 위해 시중 유통 품목을 수거해 검사한다는 방침입니다. 올해 안에 시험법을 마련할 계획이며, 사전 안전 관리 차원에서 원료 계통조사 중입니다.
식약처 관계자는 "내부적으로 시험법을 올해 안에 마련할 계획이지만 중앙약심을 열어 시험법을 심의받고 업계에 공개까지 하려면 내달 초까지 시일이 소요될 전망이다. 검사도 이 때 가능하다"고 했습니다.
메트포르민은 국내에 640품목 있습니다. 참 많죠. 그래서 식약처는 업체에게 지난 17일까지 메트포르민 제제 보유 전체 개수, 생산실적이 있는 품목과 개수, 생산실적이 없는 품목과 개수 등 자료를 제출하라고 지시했습니다. 업체가 낸 계통조사 결과를 토대로 빨리 후속조치를 진행하겠다는 이유에서요. 후속조치는 내년 초에 이뤄질 것으로 관측되지만 "무소식이 희소식"이기를 바랍니다.
아스트라제네카가 국내 바이오헬스 산업 발전 강화에 협력한다는 취지로 KOTRA, 진흥원, 바이오협회, 제약바이오협회 등 네 곳과 양해각서(MOU)를 체결했습니다.
이번 MOU는 2020년부터 2024년까지 향후 5년간 약 6억 3천만 달러 규모 투자 계획의 일환인데요. 아스트라제네카는 전체 투자 액의 3분의 1 이상인 2억 1천만 달러 이상을 지원합니다. 4개 기관과 협력해 진행 중인 임상과 전임상 연구 포트폴리오 강화 목적으로 ▲심혈관 및 대사 질환 ▲호흡기 질환 ▲항암 분야의 신약 개발을 위한 오픈이노베이션을 확대할 예정이라네요.
아울러 SK와는 지난해 1월 체결한 파트너십으로 제조.생산된 치료제가 전 세계 98개국 3백만 명의 당뇨병 환자에 도달했다는 소식입니다. 지난 18일 SK그룹 본사에서 아스트라제네카 레이프 요한손 회장과 장동현 SK 대표는 서로 축하하는 의미로 기념패를 교환했습니다.
SK바이오텍은 아스트라제네카의 포시가 (다파글리플로진)와 온글라이자(삭사글립틴) 등 당뇨병 치료제 원료의약품(API)을 제조·생산합니다. 아스트라제네카는 이 원료의약품을 이용해 치료제를 생산, 세계 환자에게 공급 중이에요.
기업공개(IPO) 기대주로 꼽히는 신테카바이오, 메트팩토, 브릿지바이오, 천랩 등 국내 바이오기업들이 이번 달, 코스닥 시장에 상장하고 있습니다. 메드팩토와 천랩이 기술특례를 통해 19일과 26일, 신테카바이오와 브릿지바이오테라퓨틱스는 성장성 특례를 통해 17일과 20일 성장성 특레를 통해 코스닥 시장에 입성했습니다.


예배는 하나님의 계시와 인간의 응답으로 이루어집니다. 계시는 내려 오는 것이고 응답은 올라 가는 방향성을 가지고 있습니다. 계시로 사용되는 도구에는 성경봉독, 설교, 음악, 침묵 등이 있습니다. 여기서 강조하는 것은 설교뿐만 아니라 음악도 계시의 역할을 한다는 것입니다. 종교개혁에 불을 지폈던 후스는, “목회자는 설교를 통해 하나님의 말씀을 선포하지만 찬송을 통해서도 선포해야 한다.”고 했습니다.
찬양대는 예배에서 말씀을 선포하는 선지자의 역할을 합니다. 찬양대가 주로 부르는 노래는 수직상향적으로 하나님을 찬양하는 노래이지만, 자기 자신과 회중을 향해 선포하는 수직하향적인 노래도 부르게 됩니다. 하나님의 말씀을 말로 선포하는 것이나, 음악으로 선포하는 것이나 모두가 선포하는 것입니다. 말 또는 음악으로 선포할 수 있을 뿐만 아니라, 말 또는 음악으로 찬양할 수 있습니다.
구약시대의 레위 사람 아삽과 헤만과 여두둔은 선지자 또는 선견자라는 칭호를 받았던 영적 지도자들이었습니다. 역사적으로 볼 때, 19세기 대중 복음주의 전통을 따르는 미국 교회에서는 찬양대의 역할을 복음전파자로 보았습니다. 찬양대 좌석을 회중이 마주 볼 수 있도록 강대상 뒷면에 배치한 것이 바로 이런 이유입니다. 선포를 위해 찬양대를 기능적으로 배치한 것입니다. 요즘 이런 형태는 우리나라에서도 가끔 볼 수 있습니다.
무디(Dwight L. Moody)는 자서전에서 “내가 전한 복음의 절반은 생키(Ira D. Sankey)의 동역이었다.”고 고백하고 있습니다. 무디는 설교를 통해 이성을 깨우침으로써 복음을 전했고, 생키는 음악으로 감성에 호소함으로 복음을 전했습니다. 이 두 가지가 서로 보완하고 연합하여 복음이 선포되었습니다.
하나님의 말씀을 깨닫고 섬기는 찬양대원들은 음악으로 하나님의 말씀을 선포하고 권면합니다. 찬양대는 하나님의 말씀을 알려주는 대언자의 역할을 하는 것입니다. 이렇게 가사의 내용은 특별 모임은 물론이고 예배에서 선지자의 기능을 위한 찬양대의 음악으로 사용될 수 있습니다. 선지자의 기능을 감당하는 음악은 하나님의 말씀을 직접적으로 선포하는 가사이어야 합니다. 이것은 찬양대가 하나님의 말씀을 성도들에게 선포하는 것을 말하는 것이지 하나님이 배제된 인간 중심의 예배를 말하는 것이 아닙니다.
찬양대가 선지자의 기능을 감당하기 위해선 선택된 하나님의 종으로서 올바른 몸과 마음가짐을 가져야 합니다. 또한 찬양대원은 확신있는 믿음의 태도와 마음으로 노래를 불러야 합니다. 음악을 수단으로 말씀을 선포하는 것과 성경봉독이나 설교를 통해 말씀을 선포하는 것은 같은 것이기 때문입니다. 목사님이 설교를 할 때 믿음 없이 입으로만 전한다고 생각해보십시오. 말씀의 능력이 전달될 수 있겠습니까! 당신이 확신 없이 찬송을 선포한다면 회중이 찬송의 능력을 체험할 수 있겠습니까?


그리스도의 군사는 승리하는 군사가 되어야 한다. 예수 그리스도의 군사의 명예는 곧 주님의 명예이며, 그들의 승리가 곧 하나님의 승리이기 때문이다. 중국 춘추 전국시대에 쓰인 손자병법은 전투에 임하는 자세와 싸움에서 이기는 전략과 전술을 가르치는 책으로 널리 알려져 있다. 병서이자 군사교과서로 알려진 손자병법은 전쟁의 전략뿐만이 아니라 경영학이나 일반인들의 처세학으로도 회자되고 있는데, 그 전략 중에 “싸움을 잘하는 사람은 먼저 이길 수 있는 준비를 다 해 놓은 다음에 적과 싸워 이길 기회를 기다린다”라는 말이 있다. 사탄과 싸우는 선과 악의 전쟁에서도 마찬가지이다. 유비무환만이 승리의 지름길이다. 지피지기면 백전백승이란 병법처럼 우리는 싸워야 할 상대를 정확히 알아야 하는데, 우리의 적은 가족이나 이웃이나 혈과 육의 인간이 아니라 악의 권세와 초자연적 하늘의 영들이다. 사탄은 이미 예수님과의 싸움에서 패배한 존재이지만, 그는 아직도 인간을 타락시키기 위해 여러 전술을 동원하고 있다. 성경은 그리스도의 선한 군사로 싸움에서 승리하기 위해 갖추어야 할 병기에 대해 구체적으로 지시해 주고 있다. 다음의 성경 절에 명시된 병기들을 살펴보자.
“마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라! 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요, 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라. 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라! 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라. 그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경(흉배)를 붙이고, 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고, 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고, 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라”(엡 6:11-17).
1) 하나님의 “전신 갑주”
우리 각자가 선과 악의 대쟁투에 깊이 개입되어 있는 한 모든 그리스도인은 개인적으로 영적인 무장을 갖추어야 한다. 사탄에게는 그리스도의 군사를 패배시키기 위한 광범위한 규모의 기만적인 계략이 있다. 성경은 그것을 “마귀의 궤계”라고 부른다. 성경은 사탄의 기만과 계략과 간계에 대처하고 그 공격에서 살아남는 유일한 방법은 하나님의 전신갑주를 입는 것이라고 말한다. 그것만이 승리가 보장되는 길이기 때문이다. 최근 미국은 최첨단 방탄 군복을 만들어 무장한다는 소식을 전했는데, '꿈의 슈트'라고 불리는 이 새 전투복은 방탄기능을 갖추고 있으며, 병사의 힘을 몇 배 증강시켜 빨리 달리게도 해준다고 한다. 이 군복은 헬멧에 달린 접안경에 GPS를 장착, 전장 상황을 위성을 통해 실시간으로 제공받으며, 자동온도조절 시스템을 갖춰 극지방에서도 체온이 정상 유지되고, 무선 컴퓨터, 비디오카메라, 통신장비 등도 장착되어 있다고 한다. 그러나 이런 최첨단 전투복으로도 사탄의 공격은 막을 수 없다. 오직 하나님의 전신갑주만이 우리를 사탄의 공격으로부터 보호해 줄 수 있다.
군인들은 만일에 대비하여 항상 개인 장비를 점검한다. 그리고 전투 상황이 발생하는 즉시 자신의 임무를 수행할 수 있도록 대비하고 있다. 심지어 잘 때도 전투화를 벗지 않고 병기를 내려놓지 않는다. 영적인 전쟁에 임하는 우리들의 자세도 이와 같아야 한다. 사탄의 공격을 막아내기 위해 영적으로 늘 깨어 있어 적의 공격을 살펴야 한다. 한 가지 생각해 볼 것은, 누구나 전투에 임하라는 부르심을 받지만, 준비는 개인적으로 갖추어야 한다는 사실이다. 마치 열 처녀의 비유에서 부족한 기름을 남이 채워줄 수 없었듯이, 영적인 상태와 준비에 서도 아무도 다른 사람의 부족을 보충해 줄 수 없다. 자신의 준비와 점검은 스스로 해야 한다. 사령관이신 주님께서도 가르쳐주시고 힘을 주시지만 싸워야 할 사람은 군인 자신이다. 그러므로 하나님의 전신갑주를 입는 것도 자신이고 이를 준비하는 것도 각 개인 스스로 할 일이다.
이제부터 성경이 말하는 하나님의 전신갑주에 대해 구체적으로 살펴보자.
2) 진리의 허리띠 – 곧바른 진리
“그런즉 서서 진리로 너희 허리띠를 띠고”(엡 6:14).
허리띠는 의복이나 갑옷에서 매우 중요한 역할을 한다. 허리띠가 없으면 옷이 흘러내리고, 옷이 흘러내리면 뛰는 것은 물론 걷는 것조차 할 수 없다. 허리띠는 허리의 부상을 방지하고 칼이나 탄창, 수통을 달아주고, 행동을 자유스럽게 하는데 중추적인 역할을 한다. 씨름에서도 마찬가지이다. 씨름은 상대의 중심을 뺏는 경기의 대표적인 예가 될 수 있는데, 허리띠는 중심을 잡아주는 의미가 있다. 싸움에서 상대를 제압할 때 허리띠를 풀어버리면 힘을 쓰지 못한다. 이런 의미에서 허리띠는 기본적인 무장의 첫걸음이자, 갑옷의 중심이 되었기 때문에 바울은 허리띠를 가장 먼저 갖추어야 할 병기로 추천하고 있다. 그런데 그것은 그냥 허리띠가 아닌 “진리”의 허리띠이다.
왜 진리의 허리띠인가? 신앙생활에서 진리가 빠진 것은 헛된 신앙생활이다. 성경이 말하는 바른 진리를 알지 못하면 올바른 신앙생활을 할 수 없다. 진리를 알지 못하고 오류가 섞인 복음, 반쪽 복음 위에 기초를 둔 신앙은 마치 모래 위에 집을 짓는 것과 같은 것이다. 물론 이론이나 교리가 신앙 전부이거나 그것이 영생을 주는 것은 아니지만, 바른 진리의 올바른 기초 위에 신앙을 쌓을 때에야 영적인 경험이 바르게 따라오게 되고 그렇게 될 때에 그 진리는 영혼을 영생으로 인도하게 되는 것이다. 교회에서 가르친다고 다 진리가 아니다. 성경에 기초한 변질하지 않은 진리, 현시대에 올바른 양식이 되는 현대진리, 참된 증인의 증언처럼 영혼의 영적인 상태를 날카롭게 깨워 그 영혼으로 살게 하는 곧바른 진리가 진리이다. 신앙생활과 영적 삶을 싸움이라고 생각할 때에, 곧바른 진리를 모르고 헛된 싸움을 싸우고 있는 그리스도인들이 많다. 바울은 그 점에 대해 이렇게 시사하고 있다. “그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고, 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하여”(고전 9:26). 진리가 빠진 신앙생활은 허공을 치는 싸움과 같다. 이와 같이 진리는 우리 신앙생활에 허리띠와 같이 매우 중요한 요소이다. 진리의 띠로 허리를 동이라는 말은, 사탄이 좋아하는 거짓, 위선, 부정, 나태하고 게으르고 무질서한 삶을 떠나서 정직과 진실, 열심과 성실, 경건과 거룩함을 실천하는 삶을 살라는 말이다. 곧 진리이신 주님과 말씀이 중심이 되는 삶을 살라는 말이다. 이러한 삶은 영적 긴장이 풀리지 않게 날마다 진리로 마음의 허리(벧전1:13)를 바짝 졸라매야 가능하다. 주님께서는 “허리에 띠를 띠고 등불을 켜고 서 있으라”(눅 12:35)고 명령하셨다. 이렇게 진리 속에서 중심을 잡고 살아가는 사람들에게 주님께서 당신의 의의 갑옷을 입혀주시는데, 그리스도의 의의 옷은 우리의 영원한 구원과 생명을 보장하는 전투복이 되는 것이다. 우리는 이 의의 갑옷이 벗어지지 않도록 붙들어 매주는 진리의 허리띠를 단단히 매어야 한다. 진리의 영께서 우리의 삶을 주관하시도록 자아를 굴복시켜야 하며, 우리 생활에 진리가 중심이 되도록 해야 한다.
3) 의의 호심경 – 믿음으로 말미암는 의
“의의 호심경을 붙이고”(엡 6:14).
바울은 진리의 허리띠에 의의 호심경을 붙여야 한다고 덧붙이고 있다. 호심경은 흉배로도 번역되어 있는데, 호심경이란 갑옷의 가슴 쪽에 호신용으로 붙이는 구리 조각이다. 갑옷을 입을 때 가슴 부분, 특히 심장 부분을 추가로 보호하기 위해 왼쪽 가슴, 즉 심장 주위 부분에 덧대는 얇은 쇠판을 말하는 것이다. 호심경이 없으면 비록 갑옷을 잘 입었더라도 화살이 가슴에 정통으로 맞았을 때 심장이 꽤 뚫려 죽임을 당할 수가 있다. 바울은 이 말씀에서 진리와 의의 개념을 연결시켰다. 그 의미는 진리가 우리 속에 역사하여 의를 창조해내야 한다는 것이다. 다시 말해서 진리 되신 그리스도께서 우리 속에 거하실 때에, 그리스도의 능력으로 우리가 변화되며, 그리스도의 의가 우리의 의가 된다는 것이다. 즉 바울은 이것을 통해 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 믿음의 의를 설명하고 있다. 예수 그리스도의 임재는 우리에게 의가 된다. 우리의 의는 다 더러운 옷 같지만, 우리가 회개하고 우리 자신을 그리스도께 바칠 때에, 우리의 사상과 정신과 마음이 예수님과 합쳐져 하나가 되고 우리 마음 속에 내재하시는 그리스도께서 우리의 의가 되신다. 그뿐만 아니라 우리는 주님의 능력으로 의로운 생애를 살게 된다. 그리스도의 의가 나의 의가 되는 것, 이것이 의의 흉배를 붙이는 것이다.
흉배가 전장에서 병사들에게 매우 중요한 것처럼, 옳은 일을 행하고 의를 실천하며 “진리”대로 사는 일은 매우 중요하다. 우리가 옳은 일을 게을리하고 진리로 알고 있는 것에 등을 돌릴 때에 쉽게 사탄의 공격 목표가 된다. 왜냐하면, 우리의 갑옷에 큰 구멍이 생길 수 있기 때문이다. 의의 흉배를 붙이라는 말은, 그리스도인이라는 이름에 합당하도록 사랑과 헌신과 희생과 의의 선한 행실의 표를 새기라는 뜻이다. 주님의 모습과 성품이 나타나지 않는 신앙은 세상과 사탄에게 비웃음거리가 되게 만들 뿐이다. 또한, 우리는 구원의 유일한 소망이 되는 그리스도의 의를 항상 기억해야 한다. 진리와 의는 사탄의 공격에 가장 효과적으로 방어할 수 있는 무기이다. 우리의 의와 구원이 예수님께 의존되어 있다는 사실을 잊지 말고 대장이신 예수 그리스도를 가슴에 품고 전쟁에 임하도록 하자.
4) 복음의 신 – 영원한 복음
“평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고”(엡 6:15).
군인에게 전투화 신발은 매우 중요하다. 병사의 신발이 편안해야 전쟁에서 잘 싸울 수 있다. 구두가 편하지 않으면 오래 보행을 하거나 뛸 수 없다. 당시 로마 군인의 신발은 보통 신발과 달라서, 놋 재질로 되어 있었으며, 모양은 발을 덮은 부분과 정강이 받이가 있어서 부츠 같았다. 신발 윗부분 끝은 놋과 가죽끈으로 연결되어 있고, 바닥에는 7.5cm 정도의 송곳 같은 쇠못(Spikes)이 부착되어 있었는데, 만일 이 신발에 차이거나 밟히면 날카로운 못에 찍히는 것 같은 똑같은 효과가 나타났다. 안전용이자 방어용, 공격용으로 만들었다. 그 전투화는 병사들이 오래 싸워도 지치지 않도록 도와주었다. 바울은 영적인 전투에서 복음의 신을 신으라고 권고하고 있다. 그런데 그냥 복음의 신이 아니고 “평안의 복음이 준비한” 신을 권한다. 이것이 무슨 의미일까?
하나님께서 마련하신 복음, “영원한 복음”(계 14:6)은 평안의 복음이다. 이 복음은 태초에 하나님께서 고안하신 구원과 구속의 계획과 방법이 고스란히 들어있는 복음으로서, 이 복음을 믿고 따르고 복음의 지시와 명령을 지키기만 하면 영원한 구원과 영생이 보장되는, 영혼에게 평안을 주는 복음이다. 이 복음은 온전한 복음으로, 이 복음 속에는 용서의 교훈이 포함되어 있고, 칭의와 성화의 진리, 곧 믿음으로 의롭게 되는 복음이 들어 있으며, 복음이 주는 능력 곧 영혼을 변화시키는 하나님의 능력(롬 1:16)에 관한 좋은 소식과 이 능력을 믿을 때에 진정으로 의로운 사람으로 변화될 수 있다는 메시지, 곧 죄를 승리하고 하나님의 계명을 지키는 여자의 남은 무리가 될 수 있다는 소망의 소식이 들어있다. 그러므로 이 복음은 완전한 평안의 소식이다.


안개비와 구라파적 가스등이 없더라도 누구나 해질녘이 되면 다른 사람들과 어울리고 싶어지기 마련이다. 하지만 나는 늘 그렇듯 뻔한 거짓말을 적당히 둘러대고는 커피숍으로 달려가 새로운 트럼펫 연주에 어울리는 컴퓨터 작업을 시작했다. 지난주부터 왠지 모르게 다음 연재를 위한 캔디렌더Candy Render 이미지(그림 1)를 무척이나 만들고 싶었다. 다른 소장들은 새로운 수주에 관해 수줍게 이야기하거나 최근에 만든 서로의 작품을 칭찬하는 것을 좋아하는데, 나는 혼자 렌더링 같은 것을 만들고 있다고 하면 아마 모두 비웃을 거다. 그래스호퍼나 넙스 같은 얘기를 더 할까도 생각해봤지만 몇 달째 반복되는 똑같은 얘기들은 우리 사이를 다시 피곤하게 할 것만 같았다.
캔디렌더는 파라메트릭도 아니고 초연결 사회의 교차점에 걸려 있는 그림도 아니며, 로버트 글래스퍼Robert Glasper가 세련되게 믹싱한 새로운 시대의 재즈도 아니다. 그저 브이레이의 커스틱스Caustics 효과를 포토샵으로 따라 한 사탕 느낌의 이미지일 뿐이다. 지금까지 패시브한 성격을 자조적으로 고백하는 우울한 디자이너를 애써 흉내 내왔는데, 귀여운 성향을 갑자기 고백하다니 나도 나 자신을 잘 모르겠다. 오늘은 과묵하게 말을 아끼다가도 내일은 엄청나게 수다스러워지고 마는 거다.
포토샵 포스트 프로덕션
적당히 어려운 얘기만 하다 연재를 마칠 생각이었다. 아무에게도 관심 받지 않고 고독하게 마감하려고 했다. 하지만 포토샵에 애달팠던 지난 시간을 돌아보니 눈물이 왈칵 쏟아져 포토샵 포스트 프로덕션post-production에 관한 얘기를 할 수밖에 없게 됐다. 포토샵 포스트 프로덕션은 관성적인 레이어 쌓기 게임일 수도, 디지털 사진의 일반적인 후보정 과정일 수도 있으며, 루미온 시대의 카메라 로 필터raw filter를 활용한 최후의 리터치 과정일 수도 있다. 그런데 나는 렌더링 과정에서의 연출에 대해 말하고 싶다. 레오나르도 다빈치는 아니지만, 디지털 콜라주에서 원근법을 구축하는 과학에 관한 이야기를 하고 싶은 것이다. 시대를 마감하는 예술가는 아니지만 무너지는 서브컬처의 끝자락을 부여잡고 싶은 것이다.


넷마블 권영식 대표는 2분기 실적발표 이후 자사의 글로벌 게임 사업 역량을 더욱 강화하고, 미국, 일본, 중국 등 주요 시장에서의 흥행작을 늘려나가겠다는 의지를 피력했다.
지난해 게임업계 매출 1위를 기록한 넷마블은 2018년 상반기 매출 1조 82억 원, 영업이익 1,364억 원을 기록했다. 이는 전년 상반기 대비 매출, 영업이익이 각각 17.9%, 55.3% 감소한 수치로 시장 컨센서스를 소폭 하회한 수준이다.
다만 관련업계에서는 넷마블의 이같은 실적은 1분기 신작 부재 및 선제적인 주 52시간 근무제 도입 등의 영향으로 보고 있으며, '해리포터' 매출 인식 및 하반기 기대작 출시를 통한 실적 반등을 기대하는 모습이다.
넷마블 권영식 대표는 상반기 실적에 대해 시장 기대치를 충족하진 못했지만, 긍정적인 성과도 있었다는 평가를 내렸다. 역점을 두고 있는 해외 빅마켓에서의 성과가 꾸준히 늘어나고 있다는 점이 그것이다. 넷마블은 지난 2분기 해외매출 비중을 전 분기 68%에서 71%로 한층 끌어올렸다. 글로벌 시장을 끊임없이 두드린 결과물로, 향후 넷마블은 글로벌 역량 강화에 역점을 두고 각종 사업들을 진행할 계획이다.
이에 대해 권 대표는 "넷마블의 지향점은 글로벌 메이저이고, 단기적인 성과보다 글로벌 경쟁력 강화에 회사의 역량을 집중하고 있다"고 말했다.


트위치 게임 채널에서 가장 인기가 많고 각종 스폰서와 도네이션 등으로 돈을 많이 벌고 있는 스트리머인데 가족과 함께 살고 있는 집에서 그가 방송하는 동안 누군가 집에 총격을 했다고 합니다.
비록 장난감총이기는 하지만 차에 타고 지나가면서 창문을 쏘았고 또 그 전에는 차에 총격을 입어 차가 망가지는 등의 일이 있었다고 합니다.
젊은층에서 온라인 스트리밍을 하는 사람들이 늘어나면서 신원이 알려지고 다른 사람들 이목에 띄게 되는 그들을 대상으로 하는 크고 작은 범죄가 이어지고 있습니다.


1년 이상 지속되는 미·중 양국 간 무역협상에서 이미 위안화 환율이 문제가 됐지만, 1달러당 7위안으로 위안화 가치가 내려가자 미국이 강수를 둔 것이다. 트럼프 대통령이 9월 1일부터 나머지 3000억달러어치 중국산 재화에 10% 관세를 물리겠다고 예고했고, 중국이 이에 반발해 위안화 절하를 용인하고 미국산 농산품 수입을 중단하는 보복 카드를 꺼낸 결과다. 중국의 이러한 조치는 약달러 정책을 지지하고 농업 지역에 표밭을 둔 트럼프 대통령을 정조준한 것으로 볼 수 있다. 2020년 대선을 코앞에 두고 있어서다. 일각에서는 2020년 대선까지 협상을 지연시켜 미국의 양보를 얻어내려는 중국의 협상 전략으로 분석하고 있다. 트럼프 대통령은 내년 대선을, 시진핑 중국 국가주석은 미국에 절대 밀리지 않겠다는 과제와 함께 홍콩 사태 해결에 몰두하고 있다.
한 세대 전인 1992년 미국이 중국을 환율조작국으로 지정하고 환율제도 개선을 위해 중국이 미국과 양해각서 체결하고 2년 뒤에 환율조작국 해제를 할 때와 지금은 상황이 완전히 다르다. 지금의 중국은 글로벌 경제를 양분한다고 해도 과언이 아니다. G2로 불리는 미국과 중국의 힘겨루기로 글로벌 침체에 대한 우려의 목소리도 높아졌다.
우선 뉴욕 증시와 원자재시장, 채권시장까지 휘청했다. 다우존스지수가 950포인트 폭락했고, 원자재시장도 파열음을 냈다. 구리 가격은 톤당 5649달러로 2년래 최저치를 나타냈다. 미국 국채 수익률이 가파르게 하락한 가운데 장단기 수익률 차이를 나타내는 일드커브가 역전됐다. 일드커브는 침체의 신호로 풀이되는데, 금융위기를 맞은 2007년 이후 가장 강한 신호를 냈다. 10년 만기 국채 수익률이 1.7%대로 내려와 한때 3개월물 수익률보다 32bp(1bp=0.01%포인트) 밑돌았다. 이런 시장 반응은 모두 무역전쟁 충격을 둘러싼 투자자들의 불안감을 드러낸 단면이다. 블리클리 어드바이저리 그룹의 피터 부크바 최고투자책임자는 “미·중 무역 협상이 말 그대로 탈선했다”며 “관세 전면전과 보복에 따른 충격이 강타할 것”이라고 경고했다. 모간스탠리는 “트럼프 행정부가 9월 1일 3000억달러 상당의 중국 수입품에 10%의 관세를 강행하는 한편 중국의 보복이 이어질 경우 9개월 이내 침체가 닥칠 것”이라고 우려했다.
평소 경제 분야가 정치 변수에 휘둘리고, 역시 정치적 요인이 모든 것을 지배하는구나 생각하던 차에 여기서 눈에 띄는 것이 하나 있다. 미 연준의 전 의장 4명이 금리 압박을 가하고 있는 트럼프 대통령을 겨냥해 연준의 독립성을 역설한 것이다. 폴 볼커, 앨런 그린스펀, 벤 버냉키, 재닛 옐런 등 연준 의장 출신 4인은 월스트리트저널(WSJ)에 공동 명의의 논평을 내고 중앙은행이 정치적 압력을 받아서는 안 된다고 주장한 것. 이들은 “연준이나 연준 의장이 독립적으로 행동할 수 있어야 하며, 단기적 정치 압력에서 자유롭게, 특히 정치적 이유를 핑계로 한 해임이나 좌천 위협 없이 최선의 국익에 기초해 정책 결정을 내릴 수 있어야 한다는 점이 중요하다”고 강조했다. 통화정책이 건전한 경제 원리와 경제지표에만 기초할 때 경제가 가장 강력하고 잘 돌아갔다는 취지다. 기회만 오면 금리 인하 압박과 해임 위협을 해 오던 트럼프에게는 껄끄러운 일이다.
2013년부터 3년간 인도 중앙은행 총재를 지냈고 지금은 미국 시카고대학 부스경영대학원 교수인 라구람 라잔은 “포퓰리즘 성향이 강한 정치가 지배하는 나라의 중앙은행은 포퓰리즘의 ‘희생양’ 신세를 면하기 어렵다”고 꼬집었다. 미국의 트럼프 대통령과 터키의 레제프 타이이프 에르도안 대통령을 사례로 들었다. 트럼프는 위협만 했지만 에르도안은 실제 중앙은행 수장을 갈아치웠고, 이후 터키 중앙은행은 기준금리를 연 24.00%에서 연 19.75%로 4.25%포인트 내렸다. 인하 폭이 예상치(2~3%포인트)보다 훨씬 컸다. 여기에 미 연준의 금리 인하 자체가 정말 경제지표만을 보고 내린 결정이었는지 의문이 고개를 들고 있어 이런 한탄이 나오는 것이다. 중앙은행이 희생양이면 그나마 다행이다. 지금 벌어지는 G2의 경제전쟁은 글로벌 경제와 지구인 모두를 희생양으로 하는 형국이라 걱정이 태산이다.
기댈 곳은 ‘안전자산’뿐
투자의 귀재 워런 버핏의 버크셔해서웨이는 올해 전반부 주식을 10억달러어치 팔아치우고 현금 보유량을 사상 최대 규모인 1220억달러로 늘렸다. 뉴욕 증시가 최고치 랠리를 펼치는 사이 주식을 축소하는 전략은 미국과 중국의 무역전쟁을 마주한 투자자의 주목을 받을 만했다. 금값은 어땠는가. 7월 말 즈음 미 연준의 금리 인하를 앞두고도 투자자들은 금값은 무조건 오른다는 데 베팅했다. 3개월째 상승하며 6년래 최고치를 찍었다. 금 선물 12월물 값은 전월에 비해 8.50달러 올라 온스당 1441.80달러를 기록했다.
상반기에 이어 글로벌 자금은 주식시장을 등지고 안전자산인 채권과 머니마켓펀드 등 현금성 자산으로 발걸음을 가속했다. 7월 한 달 동안 주식 펀드에서는 164억달러가 빠져나갔고, 아시아를 제외하고는 거의 모든 주식 펀드에서 자금이 유출됐다. 반면 채권펀드 및 머니마켓펀드로 향한 자금은 1126억달러로 6월 유입액의 두 배 이상을 기록했다. 자금은 북미 등 선진국과 서유럽, 신흥국 등으로 골고루 투입됐다.
금리 인하에도 불구하고 미국의 경기비관론은 점점 깊어지고 있다. 골드만삭스와 모간스탠리는 투자보고서를 내고 올해 한 차례 더 금리 인하를 예상했다. 뱅크오브아메리카메릴린치는 보통의 경우 두 배에 해당하는 0.50%포인트 인하를 점치고 있다. JP모간은 실적 전망 하향 조정으로 주식시장이 빠르면 올해 3분기부터 둔화할 가능성을 제기했다.
중국의 영향력이 큰 신흥국도 마찬가지. UBS는 중국 경기부양책의 제한적 효과 등으로 신흥국 주당 순이익이 약 3% 하락할 것으로 내다봤고, 골드만삭스는 신흥국이 선진국 경기 둔화 및 금융 여건 악화로 수출과 내수 모두 위축됐으며, 과거와 달리 아시아 주식시장은 통상 마찰 등으로 상승세가 제약을 받을 것으로 예상했다.
워런 버핏의 버크셔해서웨이나 글로벌 자금 이동은 이런 비관론의 결과로 보인다. 280증권 담당이사 제이슨 웨어는 “연준이 금리를 몇 차례 더 인하할 것인지를 두고 불확실성이 상당하다”면서 “불확실성이 있을 때 투자자 다수는 더욱 안전한 자산에 자금을 예치해 둔다”면서 “투자자들은 여전히 경제 성장이나 기업 이익, 인플레이션 등에서 상방 여지가 크지 않다고 판단하고 있다”고 진단했다.
달러 강세, 쉽게 누그러지지 않는다
외환시장 전문가들은 미국 이외 국가들의 중앙은행이 통화 완화에 나서면서 달러 강세가 쉽게 누그러지지는 않을 것이라고 전망했다.
뱅크오브몬트리올의 그렉 앤더슨 외환전략가는 “경제 전망의 불확실성으로 중앙은행들은 통화 약세를 위해 보다 적극적인 조치를 취하게 될 것”이라며 “연준이 게임에 참여하지 않는다면 달러는 강할 것”이라고 진단했다. 유로존 경제지표가 연이어 부진하게 발표되면서 유럽중앙은행(ECB)의 양적완화(QE) 재개 기대를 반영해 유로화가 하락세를 이어가고 있는 것도 달러 강세를 지지하는 요인.


인터넷을 보던 중, 소닉 헤지호그 단백질이라는 것을 보게 되었다. 처음에는 누가 장난으로 붙인 이름인 줄 알고, '저게 뭘까?'라고 생각하며 찾아보았다. 이 과정에서 과학계의 신기한 작명 사례에 대해 알게 되었고, 본 글을 통해 이에 대해 소개해 보고자 한다.
'소닉 더 헤지호그'라는 캐릭터를 들어본 적이 있을 것이다. 이 캐릭터는 세가의 소닉 더 헤지호그 시리즈의 마스코트 캐릭터로, 우리에게 아주 익숙한 얼굴일 것이다.
그렇다면 소닉 헤지호그 단백질에 대해서는 들어본 적이 있는가? 아마도 없을 것이다.
소닉 헤지호그 단백질은 소닉 헤지호그 유전자에 의해 암호화되는 단백질의 이름이다. 소닉 헤지호그는 세포의 신호전달 체계에 영향을 준다. 또한 중추 신경계를 패턴화 하거나 치아와 폐의 발생 단계에 관여하는 등 다양한 역할을 하고 있다.
그렇다면 왜 이러한 이름이 붙었을까? 1978년에 헤지호그 유전자군이 발견되었다. 그 후 과학자들은 관련 유전자에 '인디언 헤지호그', '데저트 헤지호그', '소닉 헤지호그'라는 이름을 붙였다. 원래 이 유전자들은 실제로 존재하는 고슴도치의 이름인 '인디언 헤지호그', '문랫 헤지호그', '데저트 헤지호그'라고 이름이 지어질 예정이었으나, 한 연구원이 지시를 거부하고 '소닉 헤지호그'라는 이름을 붙였다고 한다.
소닉 헤지호그 단백질 외에도 피카츄린이라 불리는 단백질 또한 존재한다. 이 단백질은 눈과 관련된 단백질로, 피카츄의 번개같이 빠른 동작과 충격적인 전기 효과에 영감을 받아 이러한 이름이 붙여졌다고 한다.
우리나라에서 작명한 물질도 있는데, 주당이 바로 그것이다. 주당은 예쁜꼬마선충이라는 생물의 알코올 저항을 늘리는 유전자의 이름이다. 그 외에도 개구리의 이름을 딴 개구린, 살모사에게서 이름을 가져온 살모신 등이 있다.


국내 전기차 시장이 급격하게 성장하고 있다. 한국자동차산업협회의 통계에 따르면 올 1분기 국내에서 판매된 전기차는 총 1729대, 전년 동기 대비 약 9배 성장했다. 어떤 차가 가장 많이 팔렸을까? 그 주인공은 현대차의 아이오닉 전기차(EV) 모델로 올 1분기 총 1291대가 판매됐다. 국내 도로를 달리는 전기차 10대 중 7대가 아이오닉인 것이다. 지난해 판매량도 3749대로 가장 많이 팔렸다. 현대차 그룹은 국내 시장의 성장과 아이오닉의 인기에 힘입어 전기차 전용 플랫폼을 개발한다고 발표했다. 주행거리·연비를 늘리고 전기차 주행 성능을 대폭 개선시킨다는 계획으로 2021년 완성을 목표로 하고 있다. 전기차에 대한 기업들의 움직임은 비단 현대차만의 이야기가 아니다. 전기차 전문기업인 테슬라는 지난 3월 중순부터 국내 매장 운영에 들어갔고 한국GM의 순수 전기차 볼트(Bolt)가 공개됐다. 전기차 시장 점유율을 차지하기 위한 대규모 공습이 시작된 것이다.
이중 페이팔 최고 경영자이던 엘론 머스크가 최대 주주·CEO인 테슬라를 주목해볼 필요가 있다. 테슬라는 2003년 창립 이후, 2016년 70억불 매출, 3만명의 직원을 둔 기업으로 성장한 저력을 갖고 있다. 특히 2014년에는 테슬라는 전기차 시장을 키우기 위해 자사가 보유한 특허를 모두 공개하겠다고 밝히기도 했다. 2017년 1분기 테슬라의 세계 판매량은 2만5000대를 기록했고 출시 예정인 Model3는 예약 판매량 37만대를 넘어섰다. 그러나 국내 고객에게 본격적으로 다가가기 위해서는 타사 대비 높은 가격을 비롯해 보조금·충전 인프라 문제 등을 먼저 해결해야 한다.
전기차의 장점으로는 첫째, 저렴한 차량유지비를 들 수 있다. 환경부는 지난 1월 충전요금을 킬로와트당 기존 313.1원에서 173.8원으로 약 44.4% 가량 낮췄다고 밝혔다. 또한 그린 신용/체크카드를 이용할 경우, 추가할인을 받을 수 있기 때문에 차량유지비를 효율적으로 관리할 수 있다. 둘째, 이산화탄소 및 온실가스 발생량을 줄일 수 있다. 연구에 따르면 전기차 1대당 이산화탄소는 매년 1.1톤, 일산화탄소 9.6kg 등을 매년 감소시킨 것으로 나타났다.


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이재용 삼성전자 부회장과 정의선 현대차그룹 수석부회장이 또다시 회동한다. 지난 5월 첫 회동에 이은 두 번째로 전기차 배터리 협력 등 양측간 구체적 협업 방안이 논의될 것으로 관측된다.
16일 재계 등에 따르면 이 부회장은 오는 21일 현대자동차 남양기술연구소에서 정 부회장과 만난다. 이는 정 부회장의 삼성SDI 방문에 대한 답방 차원인 것으로 알려졌다.
현대차 남양연구소는 현대차그룹 연구개발(R&D) 핵심기지로 신차 개발과 미래차 기술을 연구하는 곳이다. 정 수석부회장은 현대기아차 전기차 관련 기술을 이 부회장에 설명할 것으로 알려졌다.
지난 5월 정 수석부회장은 이 부회장과 함께 삼성의 전고체 배터리 기술을 참관하고 개발 현황과 방향성에 대한 의견을 교환했다. 삼성전자 종합기술원은 지난 3월 1회 충전에 800km 주행, 1000회 이상 배터리 재충전이 가능한 전고체전지 연구결과를 세계적인 학술지 '네이처 에너지'에 게재하기도 했다.
업계에서는 정 수석부회장이 글로벌 전기차 시장 주도권과 전략적 우위를 확보하기 위해 ‘배터리 동맹’ 구축이란 큰 그림을 그리고 있는 것으로 분석하고 있다. 삼성SDI에 이어 6월 LG화학 오창공장에 이어 7월 SK이노베이션 서산공장 등 국내 배터리 3사의 생산시설을 찾아 이 부회장뿐 아니라 구광모 LG그룹 회장, 최태원 SK그룹 회장과 회동을 가진 것도 이러한 맥락으로 풀이된다.
이번 정 수석부회장과 이 부회장의 두 번째 회동은 배터리 동맹에서 한층 발전된 형태의 협업 가능성에 시선이 쏠린다. 현 정부의 ‘그린 뉴딜’을 바탕으로 차세대 배터리인 전고체배터리뿐만 아니라 자율주행과 인공지능(AI) 반도체 등 미래차 기술 전반에 다양한 사업으로의 확장이 필요한 시점이기 때문이다.
특히 정 부회장이 지난 14일 ‘한국판 뉴딜 국민보고대회’에서 그린뉴딜 청사진을 제시한 데 이어 곧바로 이 부회장과의 회동을 추진한다는 점도 주목되는 대목이다.
정 수석부회장이 ‘한국판 뉴딜 국민보고대회’에서 화상회의를 통해 “오는 2025년까지 전기차 100만대를 판매해 시장점유율 10%이상 기록, 글로벌 리더가 되겠다”면서 “친환경 미래차는 현대그룹 생존과 관련 있다”며 친환경 미래 모빌리티 추진 계획과 맥을 같이 한다.
삼성은 자율주행에 필요한 5G(5세대 이동통신)에서 나아 차세대인 6G로 기술을 확대하고 있다. 또 AI 반도체와 하만을 인수하고 전장 사업을 본격화하며 미래차 첨단 기술 확보에 집중 투자를 진행하고 있다. 때문에 배터리를 제외하더라도 미래차 개발에 현대차그룹과 삼성그룹의 협력이 필수적이라는 게 업계의 시각이다.
앞서 지난 7일 정 부회장은 최태원 SK그룹 회장과 만난 자리에서 “현대차그룹은 인간 중심의 미래 모빌리티 시대를 열고 인류를 위한 혁신과 진보를 이루기 위해 끊임없이 노력하겠다”면서 “우리 임직원들은 고객 만족을 위해 더 도전적이고 창의적인 자세로 업무에 임해 세계 최고 기술력을 갖춘 기업들과 협력을 넓혀나갈 것”이라고 ‘모빌리티’ 사업 강화를 강조하기도 했다.
정 부회장과 이 부회장의 두 번째 만남을 통해 배터리뿐 아니라 ‘한국판 뉴딜’ 안착을 위한 재계 1,2위의 삼성그룹과 현대차그룹의 구체적 협력 바안이 발표될 수 있다는 관측도 나오고 있다.
협력의 첫 단계로 정 부회장은 국내 배터리 3사와의 동맹을 강화하고 미래 먹거리인 전기차 분야에서의 경쟁력 강화하는데 집중할 것으로 보인다.
현대차그룹은 오는 2025년에는 전기차를 100만대 판매, 시장 점유율을 10% 이상 기록할 목표를 세우고 있다. 2025년까지 총 44종의 친환경차를 선보이고 이중 절반이 넘는 23종을 순수 전기차로 출시할 계획으로, 내년 양산할 전기차 전용 플랫폼 E-GMP 전기차와 관련해 SK이노베이션, LG화학과 이미 협업을 본격화한 상태다.


하이퍼커넥트는 고속성장을 거듭해왔다. 아자르의 누적 다운로드 수가 5000만건을 돌파하는 데 2년6개월이 걸렸지만 이후 7개월 만에 다운로드 실적이 1억건으로 껑충 뛰었다. 매출도 안정적으로 증가하고 있다. 서비스를 내놓은 지 3개월 만에 누적 투자비용을 모두 회수한 이후 꾸준히 흑자를 기록 중이다. 2014년 12월 알토스벤처스에서 200만달러(약 22억원)를 투자받았고, 지난해 11월에는 소프트뱅크벤처스와 알토스벤처스로부터 100억원의 자금을 유치했다.
다운로드 속도가 가팔라진 이유는 초기 중동지역 중심이던 사용자가 다른 지역으로 확산됐기 때문이다. 모바일 앱 분석 사이트 앱애니에 따르면 구글플레이에서 아자르가 하루 매출 1위를 기록한 국가는 모두 32곳이다. 쿠웨이트, 모로코, 터키 등 중동지역에서 볼리비아, 파라과이, 베트남 등 다양한 지역으로 인기가 확산되고 있다. 하루 매출 5위권을 기록한 나라까지 합치면 100곳에 이른다.
‘소통의 즐거움’ 전 세계 확산
아자르가 처음 중동에서 인기를 끈 이유는 대면 대화를 선호하는 문화 영향이 컸다는 게 이 회사의 분석이다. 본래 중동에선 문자메시지나 음성통화보다 화상통화 수요가 많다는 것이다. 이 회사의 김고은 홍보팀장은 “평소 밖에서 얼굴을 잘 드러내지 못하는 여성들이 아자르를 이용해 지인과 대화한 것도 서비스 인기의 한 이유”라고 설명했다.
이 회사는 앱 이름을 스페인어로 ‘우연’을 뜻하는 ‘아자르(azar)’에서 땄다. 세계 사용자를 ‘우연히’ 영상으로 만나는 서비스란 의미다. 지인과 영상으로 대화할 수 있고, 친구 발견 기능을 통해 전 세계 사람과 만날 수도 있다. 지금까지 누적된 친구 연결 건수는 120억건을 넘는다. 김 팀장은 “다양한 국적, 문화, 인종, 언어 배경을 지닌 사람들이 모여 얘기하고 서로 이해할 수 있는 글로벌 플랫폼”이라고 설명했다.
세계 최초로 구글과 음성번역 제휴
단순 메신저 서비스로 보이지만 수많은 사용자가 만들어내는 트래픽을 감당하기 위해선 기술력이 필요했다. 하이퍼커넥트는 ‘하이퍼RTC(리얼 타임 커뮤니케이션)’란 자체 솔루션을 개발했다. 구글이 2011년 공개한 오픈소스 프로젝트 ‘웹RTC’를 모바일 환경에서 구현한 첫 사례다. 구글의 웹RTC는 웹브라우저상에서 별도의 프로그램 설치 없이 화상채팅을 할 수 있는 기능이다.
아자르는 하이퍼RTC를 이용해 네트워크 환경이 좋지 않은 저개발국가나 저가 휴대폰 등 다양한 통신 환경에서 안정적으로 고품질 영상 대화를 할 수 있다. 비디오 사용자 1인당 월비용이 0.03원에 불과할 정도로 효율성은 높였다. 안상일 하이퍼커넥트 대표는 “최근 상대방 언어를 모르는 외국인끼리 대화할 수 있도록 구글의 실시간 번역을 적용했다”며 “구글과 음성번역 분야에서 제휴한 것은 하이퍼커넥트가 세계 최초”라고 말했다.


비일상적인 존재와 계약을 맺고 주인공이 특수한 능력을 받아서 싸운다는 일종의 클리셰가 있다.
평범한 주인공에게 바로 능력을 줘서 싸우게 만들 수 있고, 복잡한 설명이나 설정은 뒤로 미룰 수 있으며 계약의 대가나 적의 정체, 능력을 주는 자의 뒷꿍꿍이 등으로 차별점을 둘 수 있고, 주인공 옆에 해설역을 붙여서 설명할 수도 있는 등 여러가지로 장점이 많은 전개. 마법소녀의 도입으로도 왕도.
대개 주인공이 절박한 상황에서 계약이 이루어지므로 대부분이 불공정 계약이다. 약관따위. 아동용이나 가벼운 이야기에서는 이게 문제가 되는 일은 별로 없지만, 조금이라도 어두운 전개로 가기 시작하면 사인 한 번 잘못 했다고 골수까지 빨아먹히는 주인공을 볼 수 있다 (…)
3. DARKER THAN BLACK 시리즈의 이능력자 ¶
흑의 계약자 시점에서 10년 전에 게이트가 발생한 뒤 얼마 지나지 않아 나타나기 시작한 사람들. 가짜 밤하늘에 밀접한 관련이 있다. 가짜 밤하늘에 나타난 별은 각각 하나의 계약자와 연관되어 있고, 계약자가 능력을 사용하면 별이 밝아진다거나 하는 활동이 관측되는 듯. 계약자가 새로 생겨나면 별이 새로 생겨나며, 죽으면 별이 떨어진다. 그래서 별을 관측해서 계약자를 추적하는 천문대가 있으며 각 계약자는 메시에 코드(Messier Code)로 분류된다.
계약자들이 사용하는 초능력의 종류는 매우 다양하며, 발화, 전격, 중력제어, 중력차단, 빙의, 고유진동수 조절, 급속냉각, 물의 조종, 공간이동, 변신이나 심지어 시간을 조종하는 능력까지 존재한다. 다만 계약자 1명은 1개의 능력만을 가지게 되는 것으로 보인다.
능력을 사용할 때 계약자와 계약자의 능력을 받는 물체에서 방사광이 나오며, 이를 란셀노프트 방사광이라고 한다. 애니 상의 연출이 아니라 계약자가 능력을 쓰면 누구에게나 다 보인다. 능력을 사용할 때 눈이 붉게 빛나는 것도 보이는데 이쪽은 연출인지 불명.
능력의 사용 후에는 '대가'라고 불리는 행위를 해야 한다. 이 역시 초기에는 손가락을 부러뜨리거나, 책장의 모서리를 전부 접어 놓거나, 노래를 하는 등 강박증적인 행위가 주를 이뤘지만 나중에는 노화나 어려지는 등 육체에 직접 영향을 미치는 대가도 등장한다. 본편에서 이르기를 대가는 정신주박의 일종이라고 하는데, 시간을 조종하는 앰버는 육체가 어려지고 변신능력인 알마란은 노화하는 걸 봤을 때, 자신의 능력을 이용하거나 혹은 능력 자체의 부작용을 대가로 삼는 것이 아닌가 추측된다.
대가의 종류는 능력의 종류만큼 다양하다. 유사한 능력인 경우에도 개인마다 대가는 다르다. 이 대가를 치르는 행위 때문에 '계약자'라는 이름이 붙었다고 한다. 대가를 치르지 않을 경우 어떻게 되는지는 확실하지 않다. 물처럼 녹아서 사라진다는 소문이 있을 뿐.
그리고 대가는 대개의 경우, 계약자의 트라우마 내지는 평소의 무의식, 인격과 크게 관계가 있는 듯 하다.
마오, 그리고 7, 8화에 등장했던 빙의 타입 계약자는 능력을 사용해도 대가를 치르지 않는 경우가 있었다. 이는 본래의 육체를 잃어버린다는 큰 대가를 치뤘기 때문이라고 한다.(본래의 육체가 의식이 없어지는 무방비상태가 되는 것 자체가 대가인 듯 하다.)
능력과 대가 이외에 계약자가 되면 사고 구조가 현저하게 바뀐다고 한다. 합리적 사고를 한다고 하는데, 마오의 말을 빌리자면 언제 어떤 상황에서도 최대한 냉정히 최선의 답을 이끌어내는 것이라고 한다.
감정이 없는 것은 아니며 두려움을 느끼거나 분노하거나, 사랑을 느끼거나 하는 것은 동일하지만 감정적이 되는 일은 없다는 듯. 하지만 작중에 등장하는 계약자들마다 약간씩의 차이를 보인다. 이 때문에 설정붕괴가 아닌가 하는 의문이 나오지만, 작중의 캐릭터들도 계약자들이 감정이 없는 것이 아니라고 하는 것으로 봐서 설정붕괴는 확실하게 아니다.
현저하게 감퇴되는 부분은 양심과 사회통념에 따르려는 도덕률로, 죄의식을 느끼지 않는다고 한다. 능력사용을 주저하지 않으며 사람을 죽일 수 있는 능력이 많기 때문에 살인자가 되기 쉽다고 한다. 가장 우선시하는 것은 자신의 이득으로 의리나 소속감 같은 것은 없는 듯. 이길 수 없는 싸움이면 항복하고, 목숨을 위협받으면 배신하는 것이 당연하다는 듯이 행동한다.
사실 일반인 중에서도 저런 인간은 얼마든지 나올 수 있다. 다만 계약자는 자신의 의지와 상관없이 계약자가 되면 자동적으로 저런 사고 구조로 바뀌는 것이며, 19~20화에 등장했던 교주는 자신의 이득만 최우선으로 생각하는 자가 가장 살아남기 쉬운 현대 사회에 최적화된 존재일지도 모른다는 추측을 내놓았다. 요컨데 자신의 생존을 제1순위로 지정한 후 행동하는 것을 말한다.
작중에서는 대개 특수기관이나 비밀조직에 소속되어 에이전트로 활동하는데, 위험성, 혹은 그 능력의 유용성, 혹은 특이능력자로서 연구대상으로 노리는 각국의 조직 사이에서 살아남기 위해서라는 듯.
드물기는 하지만 계약자에서 인간으로 돌아오는 하벅 같은 케이스가 있으며, 자신이 계약자라는 것을 자각하지 못하고 능력을 휘두르는 케이스도 있다. 후자는 대가의 지불이 유예되어 있다는 뜻으로 모라토리움이라고 불린다. 모라토리움은 자신의 능력을 통제하지 못하며, 일정 시간이 지나면 대개 돌로 변하고 만다.
앰버의 말에 따르면 계약자가 계약을 맺은 것은 언제 일어날지 모르는 어떤 일의 시작에 불과하며 계약자든 돌이든 조금씩 조금씩 변해가고 있다고 한다.
도쿄 익스플로전 이전에는 계약자들의 사건에 말려들기만 해도 (관계자가 아닌 이상) ME로 기억삭제를 당했는데 그 이후에는 단순한 접촉만으로는 삭제당하지는 않는 듯. 도쿄 익스플로전 직후의 사건을 다루는 칠흑의 꽃 초반에 등장한 체육교사의 경우에는 계약자같은 위험한 것들이 돌아다닌다고 개조한 스턴건을 들고다니기도 했다. 노리오 가족이 기억을 유지하고 있는 것도 한 예. 하지만 스오우의 친구들은 ME 조치를 받았는데 이것이 일본과 러시아의 정책 차이인지 아니면 관련 사건의 중요성 때문인지는 불명.
3.1. 계약자의 능력 ¶
DARKER THAN BLACK/능력 참고.
4. 엔젤 하울링의 계약자 ¶
미지의 정령 아마와와 계약을 한 사람들.
첫 번째 대의 계약자는 제국의 초대 황제인 라이오넬 큐브넬라이다. 그리고 그에게서 계약을 계승받은 두 번째 대의 계약자는 황제의 두 아들인 벳사리 큐브넬라와 메르소티 큐브넬라, 울펜, 베스폴트 시크르드, 그리고 미즈 비앙카의 언니인 아스트라 비앙카이다. 그리고 마지막으로 아마와 자신 또한 계약자이다.
계약의 내용과 목적 등은 작품의 내용을 스포일러하게 되므로 더 이상의 자세한 설명은 생략한다.


돔의 천장이 양쪽으로 쩍 갈라진다. 거대한 로봇 마징가Z가 웅장하게 하늘을 향해 솟아오른다. 푸른 하늘이 로봇이 뿜어내는 불꽃으로 하얀 선을 담는다. 거대한 로봇의 두 팔이 하늘을 향해 날아오른다.
“적에 용감히 맞서자!”
어릴 적 TV에서 보았던 만화 영화 시리즈의 한 장면이 쉽게 연상되는 곳이 있다. 이곳은 만화도 아니고, 공상 과학 영화 세트장도 아닌, 스페인의 제삼도시인 발렌시아의 한 장소이다. 예술과 과학의 도시(Ciudad de las artes y las ciencias)라고 칭하는 유럽에서 떠오르는 관광 명소이다. 스페인 하면 어쩐지 중세와 근대 건축물이 주요 풍경을 이룰 것 같은데 어찌, 이곳은 현대를 벗어난 최첨단의 느낌이 든다. 마치 우주 시대를 앞당겨 놓은 듯 기괴하고도 형이상학적인 건축물들이 마징가Z가 그대로 재현되어 나올 듯하다. 우리에겐 익숙하지 않다. 어쩌면 우주 시대를 위한 가이드라인이 아닐까?
발렌시아(Valencia)는 발렌티아(Valentia)라는 라틴어에서 유래한다. 여성명사로 “건장, 체력, 근력, 기력, 용기, 능력, 재능”이라는 뜻이 있는데 어째서 이런 단어가 지역명으로 쓰였는지는 모르겠다. 지중해 연안에 위치해 상업 도시로 큰 활약을 하면서 생겨난 이름이 아닐까 글쓴이는 짐작하지만, 고대 이베리아 시대부터 존재했던 2천 년 이상 된 도시이니만큼 이런 짐작은 허무할 뿐이다, 이름이 전부를 말해주지는 않으니까.
고대 이베리아와 로마 시대, 서고트족의 침범과 이슬람 시대 그리고 가톨릭 시대를 거치면서 발렌시아는 많은 유적을 품게 되었다. 다양한 문화가 이동하며 오갔으니 발렌시아 구시가지 골목 하나하나는 유적이 쌓인 역사적 기록이다. 그런 역사 속에서 뚱하게 탄생한 것이 우주 시대를 위한 유적일까? 바로 “예술과 과학의 도시”이다.
“예술과 과학의 도시” 탄생 배경에는 발렌시아를 휩쓸고 간 역사적인 자연의 대홍수가 있다.
1957년 10월 14일에 내린 폭우는 시내를 관통하는 투리아강(río turia)을 범람해 큰 피해와 사상자를 냈다. 지중해성 기후는 보통의 건조하고 따뜻한 기후를 보인다. 쨍쨍하고 따가울 정도로 무서운 한여름의 뜨거운 날씨, 건조하면서도 적은 강수량, 온화하면서도 따뜻한 겨울 날씨, 북유럽인들이 사랑하는 300일 이상의 맑은 날씨가 이곳 지중해에서 계속 이어진다. 그런데 한 번 비가 내리기 시작하면 수마에 모든 것이 떠내려갈 정도로 참담하며 강력하다. 1957년에 내린 비는 이례적으로도 찾아볼 수 없는 큰 재해를 불러일으켰기에 많은 이들은 역사로 기억한다.
“강 근처에는 집을 짓지 마라.”
이 속담은 지중해성 기후를 대변하는 문구일 것이다. 배산임수를 했다가 10년 이상 멀쩡하다가도 한 번 내리는 폭우로 모든 것을 잃기도 하니 말이다. 그래서 스페인 마을은 강과 평야보다는 산 위로, 더 위로, 꼭대기로 올라가 생겨난 것은 아닐까? 물론, 역사적 배경으로 따지자면 성주의 보호를 받기 위해 산꼭대기의 성 마을에 집을 지어냈지만 말이다. 그래도 자연적 배경을 따져본다면 강이나 하천 근처에 집을 짓는 일보다는 산 위에 집 짓는 일이 더 안전하다.
1957년 10월 15일 발렌시아 투리아 강의 대홍수 모습
1957년의 대홍수 후, 자연의 거대함 앞에 망가진 인간이 생각해낸 자연재해 해결법은 “물길 바꾸기”였다. 물길을 다른 곳으로 바꾸어 미리 대홍수에 대비하자는 명목으로 말이다. 그렇게 투리아(Rio Turia)강의 운명은 상상을 초월할 결과를 맞게 된다.
투리아강이 다른 곳으로 물길이 옮겨지는 사이, 비어있는 투리아강은 어떻게 변했을까?
새로운 물길을 트는 동안 도시를 관통하는 이 강은 공원으로 서서히 탈바꿈한다. 물론 이 공원 조성에는 발렌시아 시민들의 결정적인 공헌이 뒷받침한다. 발렌시아 시의회와 스페인 정부는 투리아강에 공항과 항구를 이을 고속도로와 도시 내부 교통을 장축할 목적으로 건설을 계획했다. 그런데 이곳이 어디인가? 바로 강이 아니던가. 아무리 비어있는 강이라고 할지라도 도시를 관통하는 고속도로와 건물이 들어선다는 것은 시민들에겐 도시의 숨 막히는 공간 안에 새로운 건축물을 증축하는 것과 마찬가지였다. 시민이 내건 슬로건은 다음과 같았다.
“강은 시민의 것이다. 우리는 그 강을 푸르게 하고 싶다.”
마침내 시민의 염원으로 1986년 9Km에 달하는 이 강은 푸른 투리아 정원으로 변신하게 되었다. 지금은 스페인 내 가장 큰 정원 중의 하나이며, 방문객이 가장 많은 관광 명소 중의 하나이기도 하다. 투리아강 아니, 투리아 정원 내부에는 다양한 시민을 위한 레저 스포츠 문화 시설이 들어서는데 비오 파크(Bio Parc, 생태조성공원)에서부터 야외 축구장, 러닝 트랙, 산책로, 어린이를 위한 걸리버(거대한 걸리버 모형에 미끄럼틀과 사다리를 놓고 오르내리는 어린이 놀이터이다.) 공원까지 발렌시아 시민의 여가와 레저를 위한 시설이 많이 조성되어 있다. 그리고 마침내 (마징가Z가 돔을 열고 나올) 예술과 과학의 도시가 강 하구에 조성된다.
도심을 관통하는 옛 강을 정원으로 만들고 이제는 발렌시아를 상징하는 예술과 과학의 도시로 한번 들어가 보자.
'예술과 과학의 도시'는 여러 건물이 하나의 집합체를 이루고 있지만, 사실은 건물마다 독특한 개성과 기능을 가지고 있는 종합 센터이다. 건축학도들이 열광하는 발렌시아의 이 건축물들은 세계적 건축 디자이너 산티아고 갈라트라바(Santiago Galatrava)와 펠릭스 칸델라(Felix Candela)의 풍부한 재능으로 그 숨길이 불어넣어 졌다.
대표적 건물을 여기서 간략하게 나열해보자면, 먼저 과학박물관(Museo de las ciencias)이 있다. 옅은 색의 파란 물이 옥빛으로 물들고, 상어 뼈를 모티브로 삼은 기둥이 상상의 세계를 넘나든다. 이곳이 과연 현실 세계인지, SF 영화 속의 한 장면인지 마치 달리의 초현실주의로 빨려 들어가는 듯하다. 인공 호수가 잔잔하게 길을 연다.
이 건물은 흥미로운 과학의 세계를 알기 쉽게 관찰할 수 있도록 여러 방향으로 접근할 수 있다. 체험과 실험적 도구들을 이용하여 배우기도 하고, 다양한 테마로 접근할 수 있다. 우주학에서부터 물리학에 접목하는 과학적 가치와 함께 이곳은 일반인들도 쉽게 다가갈 수 있는 묘한 매력이 있는 곳이다.
다음으로는 에미스페릭(Hemisferic)으로 3D 가상세계를 현실로 만나볼 수 있는 아이맥스(IMAX) 돔이다. 이 돔에서 마징가Z가 나오는 상상만으로도 충분할 듯하지만, 실제 영화를 감상하다 보면 미래와 로봇, 공상과 과학이 어우러지는 게 느껴진다. 또한, 이곳에서는 영화뿐만 아니라 우주 프로젝트도 같이 운영하고 있다. 돔에 우주 프로젝션을 쏘면 우리 머리 위 우주를 한눈에 관찰하는 자연적인 공부의 장도 된다. 시각적 요소를 강조하는 이 건물의 모티브는 눈(eye)이라는데, 그 의도와 기능이 참 잘 들어맞는다. 우리 눈으로 보고 느끼는 모든 것들에 대한 시각적 장소이니 건물과 철학이 딱 들어맞는 것이다.
다음은 유럽 최대의 아쿠아리움이 있는 오세아노그라픽(Oceanografic)으로 가보자. 이 오세아노그라픽은 500여 종에 달하는 다양한 종의 해양 생물을 전시하는 공간으로 오대양, 남극, 북극, 수심이 깊은 해저의 생태계 등을 그대로 가져온 듯 아쿠아리움마다 거대한 수조로 이루어져 있다. 굉장히 가깝게 바다 생물을 구경하는 점에서 방문객의 호기심을 자극한다. 물론 모든 바다를 품을 수 없는 환경적 제약으로 생태보호자들의 분노를 사기도 한다. 가령 멸종 위기에 있는 벨루가(Beluga, 흰돌고래)가 정신이상으로 꼼짝도 하지 않는 모습에 시민들은 청원 운동까지도 했다. 그러나 풀어주자는 청원에도 불구하고 좁은 수조 안에 갇혀 있으니 이 도시가 풀어야 할 과제가 아닌가 싶기도 하다. 자연과 인류 과학을 품기 위해 동물을 인공적으로 가둬 보호하는 것보다는 다른 방법으로 접근하자고 시민은 많은 의견을 속출하고 있다.
다음 건물은 돔의 지붕이 막 열릴 듯한, 막 마징가Z가 나올 듯한 건물이다. 외관과는 다르게 이 건물은 음악 예술과 관련된 건물이다. 팔라우 데 레스 아르츠 레이나 소피아(Palau de les arts Reina Sofia) 건물로 오페라 하우스다. 이곳은 아방가르드적 공간에 대응하는 이미지를 채택, 현대적이면서도 최신 기술을 접목한 세계를 보여준다. '동적인 문화'라는 주체적 이미지를 앞세워 발렌시아 음악의 과거와 미래를 잇는 징검다리로 그 중심에 서고자 하는 발렌시아의 염원이 담긴 듯하다.
안타깝게도 이 건물은 개관 이래 내외적인 잦은 건축적 문제로 시민들의 핀잔을 받기도 했다. 지반이 약한 강에 건물을 지은 것 자체가 문제가 있다고 말이다. 잦은 보수에도 많은 공연과 행사가 이루어져 문화적 소망에 대응하는 열정파에게는 참 좋은 공간이다. 또한, 미래가 유망한 한국인 음악가들도 종종 볼 수 있어 이곳에 사는 한국인으로 자긍심이 일기도 하다.
다음은 미래형 정원을 엿볼 수 있는 움브라클레(Umbracle)를 소개한다. 이곳은 총면적 1만7천5백 m2의 전시 면적을 자랑하며 계절에 따라 변하는 다양한 발렌시아의 식물들을 소개하고 있다. 야자수 및 지중해 연안에 자라는 허브 등을 정원으로 꾸민 정원 내 파세오 델 아르떼(Paseo del arte, 예술 산책로) 산책로에는 흥미로운 현대 조형물을 무료로 관람할 수 있다.
마지막으로 아고라(Agora) 건물을 둘러보자. 이곳은 가장 최근에 지어진 건물로 다양한 이벤트를 수용할 기능성 건물이다. 그래서 일반 방문객은 안을 들여다보기가 힘들다. 의회, 컨벤션, 콘서트 등 다양한 다기능 시나리오가 가능한 공간이다.
이렇게 여섯 곳을 소개하다 보니, 이곳이 인간과 동물, 자연의 간략한 축소판은 아닌가 싶다. 마치 우주 시대, 다른 종족이 인간을 찾을 때 대표할 수 있는 프레젠테이션(소개) 역할을 할 듯한......
대략 1.8km, 40만㎢ 정도의 대규모 공간에 달하는 이 "예술과 과학의 도시" 지구에는 다양한 이벤트와 전시, 행사, 공연 등이 진행되고 있으며 건축물의 혁신적인 디자인은 미래 시대를 직관적으로 보여줘 방문객의 상상력을 자극한다. 건축물 곳곳에 트랜카디스(trencadís, 스페인 근대 모더니즘 장식 양식으로 타일을 깨 모자이크로 장식하는 기법을 말한다. 대표적 작품에 안토니오 가우디의 건축 장식이 있다) 형태의 스페인 근대 데코 법이 보이며, 스페인을 상징하는 푸른 지중해와 하얀 벽 등 풍부한 아이디어로 무장한 이 건물들은 스페인 내에서도 도시 이미지를 가장 혁신적이고도 '세련되게' 변신시킨 건물로 뽑고 있다.
풍부한 문화유산의 유물을 바탕으로 성장하고 자란 스페인 사람들의 상상력이 총 가미되어 멋진 미래 유산으로 지어진 이 공간이 새삼 부럽다. 우주 시대의 항해를 상징할 정도로 예술과 과학의 총집합체가 인간이 만든 핵심적인 문화로 이루어져 있다. 마치 콜럼버스가 대항해 시대 신항로를 개척한 것처럼, 이 혁신적인 공간이 어쩌면 우주 시대의 모습을 개척한 것은 아닌가 싶기도 하다.
당신이 만약 스페인을 방랑(여행)하고 있다면, 우주 시대의 모습이 궁금하다면, 발렌시아의 "예술과 과학의 도시"에 한 번 방문하라고 권하고 싶다. 당신 유년기의 동심을 일깨우며 공상 과학의 세계를 직접 경험해볼 수 있으리라 생각한다. 참고로 공식 웹페이지는 www.cac.es이며 다양한 이벤트에 참여할 수 있다.
발렌시아? 어쩌면 마징가Z 기지가 그곳에 비밀리에 있을 수도 있어!
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엘체의 여인에 매혹되다 2016.09.02
바이올렛 2016.12.04 22:39 그 곳 여행 계획이 있는 분들에게 유익한 정보네요
산들님의 다양하고 자상한 설명
가보고 싶어요!!
나그네 2016.12.05 17:22 마징가Z 보다 로봇트 태권V 라고 하심이 더낳을텐데요~
세레나 2016.12.07 23:44 발렌시아의 숨은 매력이 있네요. 지금 당장은 못 가지만 글만 읽어도 발렌시아도시의 건축물을 볼수 있으니 신기하네요! 자료 준비하시느라 고생하셨겠네요. (역시 대단~~)


물리적으로 드러나지 않게 존재했던 꾸찌 터널은 게릴라 전쟁사의 유명한 한 장(章)을 기록했다. 이 터널의 유명한, 그리고 눈에 보이지 않는 지리적 조건은 “모든 것은 지하에”라는 원칙 위에 서 있으며, 결국 미국이 발견하기는 했지만 이미 체면을 구긴 데다가 미국군도 많은 피해를 본 후였다. 이 터널은 베트남 전쟁이 일어나기 전인 1940년대 후반에 조성된 것으로, 광범위하고 무자비하게 이루어진 프랑스의 식민지배에 대응하기 위한 농민군의 작품이었다. 계획은 간단했다. 적에게 잠시 동안 저항한 후에 말 그대로 눈앞에서 사라지는 작전이었다.
처음에는 프랑스군, 그리고 나중에는 미국군이 눈앞에서 사라져버리는 베트남군 때문에 크게 당황했다. 그리고 사라진 베트남 군인들이 끄우롱(Cuu Long), 즉 메꽁(Mekong) 삼각주에서 밤에 몸을 숨긴다고 생각했다. 하지만 비밀은 바로 그들의 발 밑, 수 킬로미터에 걸친 터널이 뻗어있는 지하도시에 있었다. 프랑스 식민지배가 끝나고 미군이 개입하기 전까지의 기간 동안 터널은 심각하게 황폐해졌지만, 이 지역의 두꺼운 자연적 토양층 덕분에 터널은 자연에 의해 보호∙유지되었다. 결국 꾸찌 터널은 긴급한 퇴각이나 피난을 위한 장소가 된 것은 물론, 한 군사역사가가 표현한대로 “총칼의 지하세계, 민족의 깊은 증오와 불통의 장”이 되었다. 미군의 코 앞에서 미군에 맞서, 이 터널은 저항의 기지이자 남베트남 해방군 본부가 되었다. 남베트남 민족해방전선(National Liberation Front)의 무장병력을 가리키는 베트콩(Viet Cong)이 남부 도시를 위협하면서 미군은 대규모 보급기지에 적합한 곳으로 의도치 않게 꾸찌를 선택했다. 당시 만들어진 지 25년이 된 터널망 위에 기지를 세운 것이다. 산발적인, 그리고 나중에 미군이 어쩔 수 없이 인정한 것처럼 대담한 공격이 새 기지를 겨냥했지만, 몇 개월이 지나도 공격이 어디에서부터 시작되는지 찾아낼 수가 없었다. 그리고 더 중요한 것은 적들이 어디로 퇴각하는지 찾아낼 수가 없었다. 포로와 이탈자들이 입을 열기 시작하고서야 지하터널의 존재가 조금씩 드러나기 시작했다.
하지만 터널의 출입구와 그 규모는 추측조차 불가능했다. 화학물질, 연기작전, 화력을 이용한 파괴, 전체 지역을 불도저로 밀어버리는 작전에도 불구하고 잘 숨겨진 터널과 입구 몇 개가 드러났을 뿐이다. 터널을 통과할 수 있을 정도로 몸집이 작은 남베트남인들로 미군과 협력하는 파견대인 동굴쥐(Tunnel Rats)들이 조직되면서 꾸찌 터널의 규모를 가늠할 수 있게 되었다. 그러나 전쟁이 끝날 무렵까지도 터널망, 그리고 학교, 기숙사, 병원, 수 킬로미터에 이르는 터널의 인프라는 거의 발견되지 않았다. 전쟁이 끝난 지 한참이 지난 지금까지도 터널망의 일부만이 발견되어 많은 관광객이 방문하는 남부 관광지로 남아 있다. 터널의 상당수는 내부를 확장한 복제품으로, 이는 관광객들의 밀실공포증을 방지하기 위함이다. 필수적인 식수를 제공했던 우물들은 아직도 사용 가능하며, 생명을 유지시켜줬던 3중 터널망에 맑고 깨끗한 물을 공급한다. 자세한 지도는 물론 안전상의 이유 때문에 거의 만들어지지 않았다. 터널을 만들고 거기에 살았던 사람들은 본능적인 방향감각에 의존했다.
일부 경로는 사이공 강(Saigon River)을 포함한 주변의 강에 연결되고, 상층부 토양은 단단해서 터널을 만들고 미군 탱크가 중장비를 움직이는 것도 견딜 수 있었다. 중간부는 박격포 공격을 막아낼 수 있었고 8~10m 깊이의 하단부는 난공불락이었다. 숨겨진, 그리고 때로는 부비트랩이 설치된 많은 문은 좁고 불이 잘 밝혀지지 않은 인공 터널망을 따라 많은 경로를 연결했다. 한번은 미군이 잘 훈련된 3,000마리의 탐지견을 동원하기도 했지만, 독일 셰퍼드견은 몸집이 커서 통로를 지나다닐 수가 없었다. 전해져 오는 이야기에 따르면 베트남인들은 미국 비누를 사용해서 자신들의 냄새를 숨겨 탐지견들을 떼어놓기도 했는데, 보통은 두더지가 파 놓은 둑으로 위장한 흙더미의 숨겨진 입구에 후추가루나 고춧가루를 뿌려서 냄새를 없애곤 했다. 미군은 터널의 복잡한 구조를 알지는 못했지만, 그렇다고 터널을 그냥 두고 본 것은 아니었다. 탱크와 대포, 공습을 활용해 대규모 소탕작전을 벌였고, 이미 발견된 터널로 물을 퍼부었으며 기술자들은 독가스를 살포하기도 했다. 그러나 당시 한 미국인 지휘관의 보고서에는 다음과 같이 기록되어 있다. “터널이 너무 깊고 매우 길고 복잡하기 때문에 터널을 파괴하는 것은 불가능하다.”


UCF의 비즈니스 분석가, 교수진, 행정 의사결정자는 조직지식관리과가 구축한 정보 기간망(backbone)을 통해서 학생, 프로그램, 자원, 시설에 대한 의사결정에 뒷받침이 되는 질문에 대한 답변을 얻을 수 있습니다.
조직지식관리과의 관리자인 Paige Borden 박사는 “우리는 이 정보를 다양한 방법으로 사용합니다. 내부적으로 조직지식관리과는 학장이나 학과장 같은 행정관리자를 지원합니다. 외부적으로는 지역사회 및 행정구역의 주민들에게 학교의 성과를 알리는 역할을 합니다. 궁극적으로, 우리 팀은 의사결정, 정책 수립, 조직의 우수성의 토대가 되는 실행 가능한 정보를 통해 지식의 확산을 지원하고 있습니다.”라고 말합니다.
트렌드 인지
Borden에 따르면 SAS® Business Analytics를 구축하기 전에는 데이터가 기존의 시스템과 현행 ERP 시스템 등 여러 장소에 저장되어 있었습니다. 조직지식관리과가 학교 내외부로 정보를 제공하는 데 며칠 혹은 몇 주까지 걸리기도 했습니다. 또한 다년간의 데이터를 동시에 볼 수 있는 기능이 제한적이어서 트렌드 분석이 어려웠습니다.
Borden은 “연도별 자료는 볼 수 있었지만 여러 해에 걸쳐 발생한 변화를 볼 수는 없었습니다. 이제는 단기간의 보고서에만 국한되지 않습니다. 등록, 학점이수 시간, 재학년수, 학위나 학점 등 데이터의 종류에 관계없이 우리가 제공하는 거의 모든 자료에서 여러 해나 여러 학기의 정보를 담아 의사 결정에 활용할 수 있습니다."라고 설명합니다.
이 외에도, 사용자가 직접 분석을 수행하기가 쉽지 않다는 또 다른 문제가 있었습니다.
계속해서 Borden은 “학장들은 자신의 책상에 앉아 데이터들을 클릭만 하고 있을 수 없었습니다.”라고 말합니다. “이제는 행정관리직 사용자들이 맞춤 보고서를 생성하고 간단한 보고서 및 복잡한 보고서도 즉시 불러올 수 있습니다. 내부 사용자 또한 데이터를 다른 소프트웨어로 이동하고, 필요한 방식으로 정보를 계속해서 처리할 수 있으며 보고서를 마련할 수 있습니다. 최종 결과물을 내기 위해 우리에게 부탁할 필요가 없습니다.”
이제 내부 사용자들은 클릭 한 번으로 5년간의 데이터, 트렌드 정보를 볼 수 있으며 상세한 혹은 개괄적인 데이터를 볼 수 있습니다. SAS가 없었다면 보고서를 생성하는 데 훨씬 오랜 시간이 걸렸을 겁니다.
클릭 한 번으로 지식 생성
나아가 Borden의 팀은 Pegasus Mine Information Portal을 통해 경영관리자 및 교직원에게 데이터와 리포팅 기능을 제공하였습니다. SAS에서 개발한 이 포털은 교수진과 교직원이 언제든지 사용할 수 있습니다.
전사적 의사결정팀(Enterprise Decision Support)의 팀장인 Linda Sullivan 박사는 “이제 내부 사용자들은 클릭 한 번으로 5년간의 데이터, 트렌드 정보를 볼 수 있으며 상세한 혹은 개괄적인 데이터를 볼 수 있습니다. 개발자가 데이터를 마련해서 통계 보고서를 게시해줄 때까지 기다릴 필요 없이, 이제는 클릭 한 번으로 즉시 만들 수 있습니다. 이제는 동적 보고서(Dynamic Report)를 한 번 만들어두면 개발자의 추가 작업 없이도 업데이트된 정보가 계속 사용자에게 제공됩니다. 이것만으로도 시간을 훨씬 절약할 수 있습니다.”라고 말합니다.
Sullivan은 데이터 웨어하우스와 정보 포털이 상당한 관심을 불러모으며 많은 사용자의 만족도를 향상시키고 있다고 말합니다.
Sullivan은 “UCF의 한 학장은 우리가 시연한 내용을 보고 ‘우리가 이 정보를 취합하려면 6개월이 걸렸는데 이제 클릭 한 번에 다 되네요.’라고 말하더군요”라고 말합니다. “데이터 취합에 소요되던 상당한 시간을 절약하고, 시스템 사용자들이 동일한 검증된 정보를 바탕으로 보고서를 작성하고 있다고 확신합니다.”
최근 조직지식관리과는 그래픽 BI(Business Intelligence) 대시보드 작업에 참여하였습니다. 경영대학이 개발한 이 대시보드는 학과별 핵심 재무 성과 지표를 추적할 수 있어 예산 계획 결정뿐만 아니라 프로젝트, 인력, 설비 관련 비용에 대한 결정 시 필요한 정보를 제공합니다.
UCF 경영대의 연구프로그램 및 기술 담당 부학장 Taylor Ellis 박사는 “BI 대시보드는 대학의 행정관리자들에게 큰 도움이 되었습니다. 예산 측면에서의 현재 상황을 실시간으로 볼 수 있지요. 예전에는 월간 보고서를 3~4주 후에나 받았고, 현재 우리의 상황을 제대로 볼 수 없었습니다. 학장과 학과장 같은 사용자들은 예산 상황을 보고 더 나은 의사 결정을 할 수 있습니다. 이제 연말에 예상하지 못한 예산 부족 같은 일은 없습니다. 인력, 강의 관련 지출에 대해 더 나은 결정을 하고, 학생들이 제때 졸업할 수 있도록 필요한 이수 학점을 관리 할 수 있도록 합니다.”라고 말합니다.
Borden과 Sullivan에 따르면, 조직지식관리과는 교무과와 함께 일일 학생등록부 생성 자동화 작업에 참여하여 시간과 노력을 절감하였습니다. 시범 기간 후에는, Pegasus Mine Information Portal을 통해 보고서가 제공되며, 몇 시간이 걸리던 보고서 생성 시간을 몇 초로 단축하게 될 것입니다.
Sullivan은 “교무과는 몇 년간 데이터를 모으고 매일 아침마다 보고서를 생성했습니다. 그런 다음 매일 혹은 매주 여러 대학 행정관리자들에게 엑셀이나 PDF로 된 보고서를 전자메일로 보냈습니다. 우리는 보고서를 이 정보 포털에서 볼 수 있도록 할 것을 제안했습니다. Access 애플리케이션을 SAS 기능으로 전환하였고, 이제는 보고서를 매일 생성하고 있으며 정보 포털에서 시범 운영되고 있습니다.”라고 설명합니다.
“또한, 모든 이력 데이터가 한 곳에 있으니 사용자들이 과거 보고서를 다시 살펴볼 수 있습니다. 이전에는 없던 기능이지요. 정보 흐름이 강화되자 시간과 노력을 눈에 띄게 아낄 수 있게 되었습니다.”
정답은 SAS
Sullivan은 “SAS가 없었다면 최종 사용자를 위한 보고서를 개발하는 시간이 훨씬 오래 걸렸을 겁니다. 데이터 정의를 여러 데이터 출처에 적용하는 것을 우려했었습니다. 보고서를 생성하고 이를 포털로 제공하는 기능이 없다면 전자메일을 통한 데이터 전파에 관한 UCF의 보안 정책 때문에 상당히 고전을 면치 못했을 겁니다. 그렇게 되면 환경이 훨씬 제약적이고, 현재 접근할 수 있는 데이터가 우리의 현재 사용자 모두에게 제공되지 않았을 수도 있습니다.”라고 말합니다.
Sullivan은 마지막으로 “우리가 SAS를 선택한 데에는 몇 가지 이유가 있습니다.”라고 말합니다. “첫 번째 이유는 데이터 통합입니다. 통계 웨어하우스 테이블, 라이브 트랜잭션 데이터, 데이터 마트 정보 등 여러 출처에서 데이터를 가져올 수 있으며, 사용자의 입장에서는 이 모든 것이 끊임없이 이루어집니다. 사용할 수 있는 BI 도구의 양과 유연성 역시 좋은 예입니다. 복잡한 보고서를 생성하려면 SAS® Enterprise Guide를 이용하면 됩니다. SAS 개발자가 아니어도 이런 도구를 사용할 수 있습니다. 이 모든 것이 단일 환경 내에 있기 때문에 서버 사용, 데이터 취합, 보고서 생성을 효율적으로 할 수 있으며 모든 최종 사용자가 사용할 수 있는 기능에 유연성이 존재합니다. 이 점이 저희에게 매우 큰 도움이 되었습니다.”
전략적인 사전 의사결정을 위해 학교 행정관리자에게 정보를 찾고 분석할 수 있는 기능을 제공해야 합니다.


서울에서 자전거를 타고 여행을 하는 일은 종종 모험이 뒤따른다. 서울은 교통이 무척 복잡한 곳이다. 사고도 빈번하게 일어난다. 자동차 운전자들이 '자전거'와 같은 교통 약자를 보호하거나 길을 양보하는 경우를 좀처럼 찾아보기 어렵다. 사고는 둘째치고, 공해로 가득 찬 도로 위에서 코와 입을 벌려 숨을 쉰다는 것 자체가 무리일 수도 있다.
도로 위에서 자전거를 타는 데 왜 이런 무리를 해야 하는 걸까? 서울과 같은 대도시에서 자전거 이용을 어렵게 만드는 가장 큰 요인은 자동차 중심의 도로 정책에 있다. 서울의 도로는 교통 약자를 충분히 고려한 후에 만들어진 것이 아니다. 어떻게 하면 '더 많은' 자동차들을 '더 빨리' 굴러다닐 수 있게 할 것인지를 궁리하느라, 자동차 아닌 다른 교통 수단이 도로를 사용할 수 있다는 점은 전혀 고려하지 않았다.
이런 문제는 단지 인도에 줄 몇 개 그어놓고 그 위에 자전거도로 표지판을 꽂아놓는 걸로 해결할 수 있는 것이 아니다. 이 문제를 근본적으로 해결하려면 서울의 교통 시스템을 교통 약자를 우선하는 형태로 바꾸어야 한다. 그렇게 하려면 우선 자동차들의 큰 양보가 필요하다. 그런데 그 일이 그렇게 호락호락해 보이지 않는다. 단적인 예로, 그냥 '자전거도로' 하나만 놓고 봐도 가야 할 길이 너무나 멀다는 걸 금방 알 수 있다.
▲ 화랑로, 인도 겸 자전거도로를 점거한 자동차들. 자전거는 물론, 사람도 지나다니기 어려운 지경이다.
자전거이용을 활성화한다는 목적으로 만들어진 자전거도로가 애물단지로 전락하고 있다. 별 효과를 거두지 못하고 있다. 도로나 인도 위에서 발생하는 온갖 교통 문제를 그대로 놔둔 채 여기저기 자전거도로를 개설하는 건 자전거에게 도로 위에서 자동차들이 야기하는 혼란에 동참하라고 부추기는 것밖에 되지 않는다. 이런 상태로 자전거도로를 이용할 사람은 그렇게 많지 않다.
자전거도로를 주차장 대용으로 사용하는 현상이 일반화 되고, 자전거가 움직이는 방향과 속도를 무시한 채 갑자기 자전거 앞으로 핸들을 꺾고 들어오는 자동차들이 있는 한 자전거도로는 무용지물이다. 그런 문제들을 도외시하고 4대강에 자전거도로를 개설해 놓고 드디어 자전거도로를 이용한 전국일주가 가능해졌다고 호들갑을 떠는 건 그냥 난센스다.
어쩔 수 없이, 서울에서 자전거를 타는 데는 위험이 따른다. 그래서 서울에서 자전거여행을 하겠다고 마음을 먹었을 때는 평소와는 조금 다른 각오를 할 필요가 생긴다. 어느 정도는 모험을 감수해야 하고, 때에 따라서 어느 정도는 스릴도 즐길 수 있어야 한다는 생각을 하게 되는 것이다.
▲ 월릉교에서 내려다 본 중랑천, 그리고 자전거도로.
스릴 넘치는, 복잡한 도시 속 자전거여행
이번 여행의 최종 도착지는 태릉이다. 서울특별시 노원구 공릉동에 위치한 태릉까지 자전거를 타고 가는 방법은 크게 두 가지다(이 방법은 어디까지나 여행자가 성북구 길음동에 살고 있다는 걸 전제로 한 것이다). 하나는 자동차들이 지나다니는 일반 차도를 이용해 다녀오는 것이고, 또 다른 하나는 한강과 중랑천을 잇는 자전거도로를 이용해 다녀오는 것이다.
첫 번째 방법은 조금 위험하기는 해도 단시간에 가장 가까운 거리를 왕복하는 이점이 있고, 두 번째 방법은 멀리 돌아가야 하는 번거로움이 있는 반면 안전하게 여행을 다녀올 수 있다는 이점이 있다. 어떤 방법을 택할지는 그날의 몸 상태와 날씨에 의해 좌우된다.
이번 여행에서는, 몸은 그런 대로 괜찮은데 날씨가 몹시 안 좋다. 밤새 영하로 떨어졌던 기온이 좀처럼 풀리지 않고 있다. 아침나절엔 잠깐 비까지 내렸다. 게다가 바람이 무척 심하게 불고 있다. 방법은 결국 차도를 이용하는 것으로 결정된다. 가능한 한 빠른 시간 안에 여행을 마쳐야 한다.
길찾기는 비교적 간단하다. 정릉로를 지나가다가 화랑로로 건너타면 된다. 4호선 길음역에서 내부순환로 아래를 지나가는 정릉로로 올라선다. 이후로 길은 계속해서 북부간선도로 아랫길인 화랑로로 이어진다. 정릉로를 타고 가다 정릉천을 가로지른 다음에 6호선 월곡역 쪽으로 방향을 바꾸면 나타나는 큰길이 화랑로다.
▲ 정릉천 자전거도로 진입로.
이때 만약에 정릉천으로 내려가 자전거도로로 올라타면, 바로 청계천을 지나 중랑천 자전거도로로 진입할 수 있다.
그 지점에서 다시 한 번 망설인다. 북부간선도로 아래로 햇빛도 잘 들지 않는 6차선 도로 위를 자동차들과 함께 달리는 일이 만만치 않아서다. 그렇다고 갑자기 몰아닥친 매서운 겨울바람을 이길 재간도 없다. 결국 천변 자전거도로를 순순히 포기하고 다시 차도를 달린다.
차도를 달릴 때 가장 성가신 일은 갈림길에서 차선을 바꿔 타야 할 때다. 계속 직진을 해야 하는데 맨 바깥쪽 차선을 달리다가 우회전하는 차들을 피해 왼쪽 차선으로 바꿔 타는 일이 쉽지 않다. 차선을 옮겨 타지 못하면 우회전한 다음 신호를 기다려 보행자들과 함께 건널목을 건너서 이동해야 하는 일이 발생한다. 이때마다 직행인 줄 알고 탄 차가 완행으로 바뀌는 것을 보게 되는 것과 같은 당혹감을 느낀다.
▲ 북부간선도로 진입로. 진입로 방향 자동차와 오른쪽에서 튀어나오는 자동차를 피해 차선을 바꿔 타야 한다.
하지만 그런 당혹감은 앞으로 벌어질 일에 비하면, 아무것도 아니다. 얼마 못가 북부간선도로로 진입하는 도로 앞에서 고가도로로 올라가려는 자동차들과 진행 방향이 교차한다. 자동차 전용도로를 앞둔 자동차들은 성격이 몹시 과격해진다. 마치 투우사를 들이받고 싶어 안달이 나 있는 투우소처럼 격렬하게 달려온다. 그때 긴장감은 극에 달한다.
차도에서는 우회전하는 차들이 가장 위험하다. 멀리서 깜빡이를 켜고 회전하는 차는 크게 문제가 되지 않지만, 뒤따라온다 싶었던 차가 갑자기 앞서 나가 우회전을 시도할 때는 온몸이 바짝 오그라든다. 자전거로 출퇴근을 하면서, 자동차 운전자들이 자전거에 어떻게 반응하는지를 이제는 충분히 알게 됐다고 생각하다가도 이런 일을 당할 때는 매번 당황하지 않을 수 없다.
이럴 때 사고를 피하는 방법은 딱 한 가지다. 가까이에서 함께 달리고 있는 차들이 언제든 내 앞을 가로질러 우회전 할 수도 있다는 사실을 잊지 않고 교차로 앞에선 항상 속도를 줄이는 것이다. 화랑로는 거의 직선에 가깝다. 그나마 이리 저리 복잡하게 방향을 틀어야 하는 일이 없어서 좋다.
▲ 어딘가 모르게 황량한 풍경을 보여주는 의릉.
'권력'은 청와대에만 있는 것이 아니다
석계역에 닿기 전 돌곶이역이 있는 사거리에서 오른쪽으로 핸들을 꺾는다. 멀지 않은 곳에 조선시대 왕릉 중에 하나인 의릉이 있다. 의릉은 경종과 그의 계비인 선의왕후 어씨의 능이 있는 곳이다. 경종은 숙종과 장희빈 사이에서 태어난 아들로, 어렵게 왕위에 올랐다. 그러나 태어날 때부터 몸이 약했던 탓에 겨우 4년여 왕좌를 지키다가 36세 되던 해 세상을 떠났다. 장희빈이 사약을 마시면서까지 지켜낸 왕권은 그렇듯 허망하게 사라졌다. 선의왕후 역시 26세라는 젊은 나이에 유명을 달리했다.
▲ 옛날 중앙정보부 강당 및 회의실로 쓰던 건물. 왕능 안에 이런 건물을 짓고 능역 안에서 만찬을 즐기곤 했던 사람들의 머릿속이 궁금하다.
남다른 역사를 간직해서인지 능역 안에 어딘가 모르게 쓸쓸한 기운이 감돈다. 능 주변으로 한국종합예술학교와 주택가가 들어서 있다. 그나마 능 뒤의 나지막한 산 위로 산책로가 걸쳐져 있어 동네 주민들의 왕래가 잦은 편이다. 능 오른쪽 가까이에는, 과거 중앙정보부에서 강의실과 회의실로 쓰던 회색 시멘트 건물이 남아 있다. 이 건물은 박정희 독재정권이 남긴 몹쓸 유산 중에 하나다.
의릉을 떠나서 다시 화랑로로 올라선다. 이 도로를 따라 석계역 굴다리 밑을 지나 태릉까지 곧장 갈 수도 있지만, 죽어라 차도만 달리는 것도 너무 재미가 없다. 석계역을 지나 월릉교를 건너 중랑천을 넘는다. 다리를 건너면 바로 오른쪽에 천변 자전거도로로 내려가는 샛길이 나온다. 하천 왼쪽 길은 산책로이고, 징검다리 너머 오른쪽 길은 자전거도로다.
이 자전거도로를 타고 가다 화랑대역이 있는 곳에서 먹골교 위로 올라간다. 먹골교에서는 다시 태릉까지 차도를 이용할지 자전거도로(인도 겸용)를 이용할지 결정해야 한다. 자전거도로는 도로 건너편에 있다. 먹골교에서 태릉까지는 지척이다. 길가에 하늘 높이 솟은 소나무숲이 보이기 시작하면 그곳이 이번 여행의 최종 도착지인 태릉이다.
▲ 태릉. 두 그루 향나무 사이로 능이 살짝 올려다 보인다.
이렇게 궂은 날, 왕릉을 찾아가는 사람이 자전거 여행자 말고 또 누가 있을까? 자전거여행은 최종 목적지가 어디냐에 연연하지 않는다. 자전거여행은 목적지에 가닿는 것을 포함해 여행을 하는 과정 중에 겪은 일 모두가 여행 목적에 포함된다. 여행을 하고 나면, 고생했던 기억은 잠깐이고, 그 모든 과정을 거치고 난 뒤에 다가오는 성취감이 온몸을 지배한다.
태릉이라고 우리가 익히 알고 있는 곳은, 사실은 '태릉'과 '강릉'이 함께 들어서 있는 곳이다. 태릉은 중종의 제2계비인 문정왕후 윤씨가 잠든 곳이며, 강릉은 문정왕후의 아들인 명종과 그의 왕비인 인순왕후 심씨가 함께 잠들어 있는 곳이다. 어머니와 아들이 가까이에 있어 그들이 모두 편안히 잠들어 있는 것처럼 보이지만, 실상은 그렇지 않다.
▲ 조선왕릉전시관 내부.
능역으로 발을 들여놓기 전에 먼저 조선왕릉전시관을 둘러보는 것이 좋다. 전시관은 크지 않지만, 왕릉을 구성하고 있는 요소들과 조선 왕들이 살았던 시대를 이해하는 데는 부족함이 없다. 중종과 명종이 살았던 시대도 지극히 극적인 데가 있다. 그 짧은 기간에도 왕권을 둘러싸고, 왕족과 신하들 사이에서 심각한 권력 투쟁이 벌어졌다.
문정왕후는 어린 왕을 대신해 수렴청정을 하면서 막강한 권력을 휘둘렀다. 그의 동생인 윤원형은 그런 왕후의 권세를 등에 업고, 을사사화를 일으켜 '윤임'으로 대표되는 대윤 일파를 사사케 했다. 정적을 제거한 것이다. 그는 형인 윤원로와도 권세를 다퉈, 그를 유배지로 보낸 다음 사약을 먹여 죽게 했다. 윤원형은 또한 뇌물을 받고 관직을 팔아넘기는 일을 밥먹듯이 했을 뿐만 아니라, 첩을 얻은 뒤 조강지처를 독살하는 패륜까지 저지른 것으로 알려져 있다.
조선 왕조와 관련한 이야기가 재미있게 읽히는 부분도 있지만, 그 내막을 자세히 들여다보다 보면 한편으론 마음이 무거워지는 것을 피할 수 없다. 당시 권력투쟁에 혈안이 되어 있는 권력자들 밑에서 숨도 제대로 쉬지 못하고 살다간 백성들의 고초가 어떠했을지는 상상하는 것만으론 부족하다.
의릉도 그렇지만, 태릉과 강릉 역시 능역이 상당히 비좁다. 전체 능역이 예전에 비해 크게 줄어든 탓이다. 이 역시 권력에 희생된 결과다. 태릉과 강릉은 원래 주변에 있는 태릉사격장, 삼육대학 등의 부지 대부분을 능역으로 한 광활한 공간이었다. 하지만 후손을 잘못 만나 지금은 왕릉이라는 모양새만 갖춘 상태로 남아 있게 됐다. 그러니 태릉에 가서 뭐 어디 앉아 있을 데도 없다고 투덜대지 마시기 바란다. 비공개 지역인 강릉은 그보다 더 좁다.
▲ 태릉 가는 길의 천변 자전거도로.
태릉에서 돌아오는 길 역시 교통이 몹시 혼잡하다. 정치가 혼란스러운 것과 마찬가지로, 도로 위의 교통이 혼잡한 것도 확실히 특정 주체가 '권력'을 일방적으로 사용하거나 남용하는 데 그 원인이 있다고 말할 수 있다. 도로 위에서 자동차가 행사하고 있는 권력이 지나치게 크고 비합리적이다.


이번 19대 대통령선거에서 TV토론을 통해 심상정 정의당 대통령 후보는 다크호스로 부각되고 있다. 깔끔한 논리, 막힘없는 언변, 송곳같은 질문 등으로 상대 후보들을 곤혹스럽게 만들면서 심상정 후보는 국민들에게 큰 인기를 얻고 있다.
아직 지지율은 10%대 이하이지만 심상정 캠프는 진보정당의 원내정당으로서 끝까지 가겠다는 각오다. 이를 위해 정의당 제주도당도 지난 4월 11일에 일찌감치 선대위를 꾸리고, △제주특별법 지방자치확대와 환경보전 우선 특별법으로 전면 개정 △제주도 부동산 폭등 막기 위한 강력대책 추진 △제주4.3 진상규명을 위한 지속적 노력과 희생자.유족에 대한 명예회복과 충분한 배.보상 △식량작물과 주요 축산물을 기초농산물로 지정해 지원하고, 농민수당 통한 농민의 기본소득 보장 △강정 주민 대상 구상권 철회, 도민의견 수렴 통한 제2공항 문제 해결 등을 내세우며 본격적인 유세활동에 돌입했다.
앞으로 정의당 제주도당은 이번 대선 승리와 함께 다음 지방선거에서 도의회의 원내 진출도 이루어야 하는 과제가 놓여있다. 이를 위해 현재 제주도당은 어떤 청사진을 그리고 있을까. 제주선대위 위원장을 맡고 있는 김대원 정의당 제주도당 위원장을 만나보았다.
정의당 제주도당 당사에서 김대원 제주선대위원장을 만나 현재 심상정 후보의 제주공약과 대선전략을 들어보았다. @김관모 기자
"서민과 노동자를 위한 진짜 대안을 가진 것이 진보정당"
― 정의당 선대위의 대선전략은?
▲ 도민들에게 정의당의 정당정책과 심상정 후보의 진면목 알리고 있다. 일반적으로 시민들이 알고 있는 진보정당의 왜곡된 모습을 바꾸고, 심상정 후보야말로 서민을 위해 준비된 알리는 일에 중점을 두고 있다. 조직구성 자체가 크지 않고 대부분이 당원들이 생업에 종사하고 있어서 선거운동을 하는데 제약이 따르고 있다. 따라서 모든 당원들이 회사에 출근하기 전에 자원봉사로 선거운동을 하고 있다. 또한, SNS를 통한 활동에 주력하고 있다. 중앙으로 선거자금을 받기보다는 도당 내에서 자발적으로 돈을 모아서 참여하기 때문에 어려움은 있지만, 당원들 한사람한사람이 자기 일처럼 최선을 다하고 있으며, 진정성도 높다.
― 심상정 후보가 지닌 강점은 무엇인가.
▲ 먼저 심 후보는 제주도의 문제에 대해 선거 이전부터 관심을 가져왔다. 강정마을 주민들과 면담을 자주 가졌으며, 이번 4.3추념식에 참석했을 때도 제2공항 문제로 성산 주민과 간담회도 진행했다. 항상 역사를 바로잡고 바로세우기를 위해 애써왔다. 제주도의 자연환경은 대한민국의 보물이다. 심 후보는 이런 보물을 어떻게 보존해나갈지 많은 관심을 기울이고 있다.
― 정의당이나 심상정 후보의 지지율이 높지 않다. 당의 규모도 다른 당에 비해 크지 않아 선거활동에 어려움이 많을텐데, 이를 어떻게 극복하고 있나.
▲ 우리당이 만들어지고 대통령 후보가 나온 것이 처음이다. 또 통합진보당 사태로 진보정당에 대한 왜곡된 시각으로 정당을 알리는데 어려움이 많은 것은 사실이다. 그래서 오히려 이번 대선이 우리당을 알리는데 좋은 기회가 될 것이라 기대하고 있다. 심 후보가 그간 TV토론에서 가장 후한 점수 받았다. 여론조사도 많이 높아지고 있기 때문에 일반 국민들이 정의당이나 심상정 후보에 대해 알게 될수록 더 많은 지지를 보낼 것이다.
그리고 선거 당비를 충당하기 위해 당원들이 특별당비모금운동 등을 통해 자발적으로 자금을 모았다. 돈 받고 하는 운동보다 자발적으로 하는 운동이 훨씬 충성도도 높고 진정성이 높지 않겠나. 정의당은 다른 정당에 비해서 평균연령이 낮다. 그만큼 젊은 인력들이 정의당에 많이 모여들고 있다. 정의당의 청년위원회에서는 청년들이 자발적으로 모여서 정의학당을 만들고 정책을 함께 공부하고 논의하는 자리를 갖고 있다. 2030의 힘이 진보정당의 가장 큰 힘이다.
개발이 아닌 환경으로 가는 새로운 제주 돼야 한다
― 심상정 후보의 제주공약 가운데 신특별법 제정을 통한 특별자치권 이양에 대해 구체적으로 설명해준다면.
▲ 특별법 자체가 1992년 제주도개발법에 모태를 두다보니 환경보호보다는 개발에 포커스가 맞춰져 있다. 그러다보니 지금의 패러다임에 맞지 않기 때문에 제주도 환경의 보전과 보호에 맞춰서 법을 바꾸는 것이 옳다. 또, 제주도가 특별자치도로 바뀐 이후 행정권의 대부분은 가져왔지만 조세권은 거의 가져온 것이 없다. 따라서 지방소비세를 부가가치세의 현 11%에서 20% 이상으로 상향시키고, 재정 및 조세 권한도 가져 와야 한다. 물론 이같은 논의는 제주도만의 힘으로 되는 것이 아니라 국회에서 개정으로 이뤄야 하는 문제다. 따라서 여러 정당이 동의를 해야하기 때문에 충분한 논의가 이뤄져야 할 것이다.
― 기초자치단체 부활에 대한 도당의 입장은 어떠한가.
▲ 기초자치단체 부활은 우리도 강력하고 주장하고 있는 부분이다. 특별법 개정도 문제지만 현재 도지사 권한이 막강하다는 점도 큰 문제다. 도의회가 국회처럼 여러 당이 다당제가 되어 있어야 하지만 현재 보수당이 대부분을 차지하고 있어서 견제가 잘 되지 않고 있다. 대도민 차원에서 도움이 되는 행정이 가능하려면 기초자치단체는 꼭 필요하다. 지금 도지사가 읍면장을 임명하고 있기 때문에 모두가 도지사 한 사람만 쳐다보고 있는 구조가 아닌가.
― 자원순환형 경제체제를 만들겠다고 했는데 구체적으로 어떤 것인가.
▲ 자원순환형 경제는 자연계로부터 경제계로 투입하는 자원과 경제계에서 자연계로 배출되는 폐기물 등을 최소화하는 경제시스템을 말한다. 즉 이런 경제구조는 환경보존과 맥을 같이 한다. 현재 제주도는 인구 증가 정책은 개선할 점이 너무도 많다. 현재 상하수도 및 쓰레기 문제를 개선하기 위한 정책을 펼치고 있다지만 그 해결책이라고 하는 것들이 도민에게 가장 큰 불편을 주고 있다. 제주도에서는 80만 인구를 주장하고 있는데 인구 팽창만 생각하고 개발을 진행하면 환경 파괴는 필연적일 수밖에 없다. 지금 제주도를 돌아보면 펜션이나 호텔 없는 곳을 찾기 어려울 지경이다. 이렇게 난개발과 환경파괴를 감안하면서 팽창정책을 펼쳤지만 정작 도민에게 어떤 혜택이 돌아왔나. 그런 부분에서 제주 인구 정책이 근본적으로 바뀌어야 한다는 점에서 자원순환형 경제체제를 이야기하고 있는 것이다.
지난 69주년 4.3추념식때 심상정 후보가 4.3희생자 유족들과 간담회를 갖고 있다.@김관모 기자
"시작은 1%였지만, 진보정당의 희망으로"
― 정의당 도당의 원내 진출도 중요할텐데, 그에 대한 대안은 무엇인가.
▲ 원외에서는 한계가 있는 것이 사실이다. 따라서 내년 지방선거에서 지역구와 비례를 진출시키는 것을 목표로 하고 한다. 우리당의 지지율로는 다른 당에 비해서 높지 않기 때문에 경쟁력 있는 후보를 준비중이다. 지난 선거에서는 비례대표도 내지 못했지만 아주 좌절할 단계는 아니다. 처음 정의당 제주도당이 만들어졌을 때만 해도 지지율 1%에서 시작했었다. 그 이후 다양한 활동을 통해서 6~7%까지 나왔다. 그 짧은 시간에서도 그만큼 선전할 수 있었다는 점은 원내진출의 가능성을 기대할 수 있는 부분이기도 하다. 물론 제주도는 정당보다는 인물을 더 선호하는 경향이 있지만 그래도 정당이 어느정도 뒷받침해주지 않으면 어렵다. 따라서 영향력 있는 인물을 뽑는 것과 동시에 정당을 적극적으로 알리는 전략을 함께 생각하고 있다.
― 도민에게 전하고 싶은 말이 있다면.


신문을 조심스레 얼굴 가까이 옮긴다. 숨을 한 움큼 들이마셔 본다. 미묘한 잉크 냄새 그리고 종이 냄새가 난다. 오래된 헌책방에서나 맡을 수 있는 그런 냄새다. 왠지 모르겠지만 입가에 작은 미소가 번진다. 기분 좋은 고양감을 안고 가장 먼저 4면을 펼친다.
‘기사’. 한대신문에 들어오기 전 필자에게 기사란 것은 매일 아침 눈을 뜨면 찾는 휴대폰 속 작은 활자들에 불과했다. 단지 좋아하는 스포츠 란이나 영화 잡지를 찾아보는, 딱 그 정도였다. 그런 필자가 왜 하필 신문사에 지원했을까. 아마도 ‘대학 생활을 의미 있게 보내고 싶다’, ‘글을 읽고 쓰는 것이 좋다’는 단순한 생각에서였던 것 같다.
막상 들어온 신문사는 이런 단순함과는 거리가 멀었다. 인터뷰 10분의 녹취를 풀다 보면 어느새 30분이 넘는 시간이 훌쩍 지나있었고, 회사같은 독특한 시스템에 적응하는 일 역시 쉽지 않았다. 하지만 한 학기 동안 겪었던 수습기자 시절이 그저 ‘몸풀기’ 정도였다는 것을 얼마 안 가 체감했다. 한 달 가까운 방중 회의 기간은 원하는 부서에 배정된 필자였음에도 견디기 버거울 정도였다. 특히 날선 회의에서 필자가 작성한 기획안들이 ‘비판’ 받을 때는 그것이 ‘비난’이 아님을 알고 있음에도 견디기 벅찰 때가 많았다. 취재 과정 역시 만만치 않았다. 기대했던 것보다 인터뷰이가 구해지지 않아 직접 전화를 걸어 간곡히 인터뷰를 부탁한 적도 있었다.
그러나 이런 힘든 과정은 필자를 바꿔 놓았다. 사실 필자는 신문사에 들어오기 전까지는 뚜렷한 색깔이 없는 ‘백지’에 가까웠다. 막연히 좋아하는 것들이 있었을 뿐, 하고 싶은 일이나 삶에 대한 나만의 뚜렷한 가치관, 철학이 없었다. 하지만 신문사는 이런 필자를 전보다 조금 더 빼곡한 내일의 ‘나’로 만들어줬다.
신문사 기획 회의를 하면 매번 등장하는 질문이 있다. “그래서 기자님이 하고 싶은 이야기가 뭔가요?” 흔히들 기사를 중립적인 글이라 여긴다. 그러나 모든 기사의 기저에는 기자가 독자에게 이야기하고자 하는 핵심이 깔려 있다. 그렇기에 기자가 주장하고 있는 핵심이 흔들린다면 좋은 기사가 나올 수 없다. 그만큼 기사를 작성하는 ‘기자’의 뚜렷한 가치관이 중요하다.
흔들리지 않는 곧은 가치관을 갖기 위해 필자 역시 많은 기획안을 쓰고 고치며 ‘나’만의 생각을 정리해야 했다. 때론 발로 뛸 때도 있었다. 카메라와 함께 북촌 한옥마을을 누비고 사근동 골목 구석구석을 파헤치며 기사에 담고자 하는 내용을 눈과 렌즈에 먼저 담았다. 물론 그 과정은 무척 힘들었다. 많은 시간과 노력을 투자해 기획안을 고치고 직접 발품을 팔아야 했기 때문이다. 그러나 이렇게 사회와 문화의 다양한 이야기를 이해하고 체감했을 때, 비로소 ‘내 이야기’, ‘내 기사’가 나올 수 있었다.


삼국유사는 우리나라 고대 역사서로 신화학, 국문학, 민속학, 불교학, 역사학 등의 연구대상이 되어왔다. 이는 삼국유사가 책보다는 작은 규모의 백사사전과 같기 때문이며, 수용 방법에 따라 다양한 해석이 가능하기 때문이다. 즉, 삼국유사는 국문학 자료집이라고 할 수 있다. 이러한 삼국유사의 내용 중, 향가의 배경설화에 등장하는 통치자들의 특징에 대해 연구학, 이와 관려하여 궁중문학으로서 삼국유사 소재 향가의 배경설화의 의의를 살펴보고자 한다.
궁중문학으로서 향가 배경설화에 나타나는 통치자의 특징
1)신의 정통성을 이어받은 통치자
삼국유사에 전하는 향가는 모두 14수로 그와 관련된 배경설화도 전해진다. 이런 향가의 배경설화엔 여러 왕들이 등장하되, 서동요의 배경설화인 무왕의 이야기에선 유독 탄생에 대한 비밀이 전해진다.


1592년 4월, 임진왜란이 일어났다. 일본군은 순식간에 부산을 점령하고, 우리 지역인 경남과 경북을 거쳐 조선의 전 국토를 유린했다. 1598년 말까지 이 전쟁은 계속되었다. 7년의 긴 전쟁은 조선에게는 치명적인 상처를 남겼다.
긴 전쟁을 지속적으로 수행하기 위해서는 보급을 하고, 군대가 안정적으로 머무를 수 있는 주둔지가 필요하다. 우리 경남 지역 중 상당수는 일본군에게 점령이 되어 7년간 일본군이 버틸 수 있는 토대가 되었다. 그 흔적은 왜성이라는 일본식 성으로 남아 있다.
그러나 우리는 그 왜성들에 대해서 거의 알지 못한다. 반면 우리가 잘 아는 것이 있다. 이순신, 의병 등등. 이순신 위인전을 읽은 사람은 옥포해전, 한산해전, 사천해전, 노량해전, 부산포 해전 등 수많은 해전들의 이름을 기억할 수 있을 것이다. 역사에 관심 없는 사람도 하나쯤은 이름을 댈 수 있을 것이다.
그 흔적은 전혀 남아 있지 않지만 위인전으로, 교과서로, 드라마로, 다큐멘터리로 이순신은 그렇게 우리에게 위대한 영웅으로 기억되고 있다. 반대로 우리 주변에 무수한 흔적들이 남아 있고, 우리 지역에 훨씬 더 직접적이고, 현실적으로 영향을 미쳤던 일본군의 기억은 남아 있지 않다. 우리는 그 기억들을 잊어버린 것이다.
왜 우리는 그 기억들을 잊어버린 것일까? 정말 시간이 오래 지나서 기억 속에서 사라진 것일 뿐인가? 그렇다면 왜 이순신의 수많은 전투는 기억할 수 있는가?
답은 하나다. 우리는 역사를 잊어버린 것이 아니다. 스스로 망각해 버린 것이다.
임진왜란은 우리 민족에게는 부끄러운 상처로 남아 있다. 나라는 사실상 망했다고 해도 과언이 아니었으며, 모든 것은 1/3이하로 떨어졌다. 기억하기 싫은 그 상처를 동여매기 위해서는 우리에게 필요한 것은 ‘새로운 기억’이다.
새로운 기억에는 패배의 상처란 없다. 이순신이 등장하고, 권율이 등장하고, 의병이 등장한다. 그들은 한없이 열악한 상태에서 기적적으로 승리를 이끈 영웅이 된다. 그들의 일거수일투족은 위인전에 포장되고, 의병들이 치른 사소한 전투라도 ‘승리’만 했다면 어떻게라도 전적비를 세운다거나 유적지로 지정해서 사람들에게 승리의 기억을 안겨준다.
고려가 멸망하고 나서 ‘고려사’를 쓴 조선의 학자들에게도 이는 마찬가지이다. 물론 예외는 있다. 끝까지 고려에 충성한 포은 정몽주 같은 사람은 어떻게라도 강조해야 하는 인물이다. 왜냐하면 그것이 바로 조선의 유교이념 중 핵심이념인 ‘충’과 잘 맞아떨어지기 때문이다.
이승만 정부는 어떻게든 반공이념을 확산시키기 위해서 좌익이 우익에게 저질렀던 학살은 철저하게 진상을 규명하고 ‘기억’하게 하려고 노력했다. 그 결과 ‘정확히 13만명이 학살되었다’라는 명확한 기록을 가지고 있다.
반대로 우익이 좌익이라는 이유로 죽인 이들은 얼마나 되는지 굳이 알려고 하지 않는다. 그래서 역사학자들은 대충 감으로 ‘50만인지, 100만인지, 150만인지’ 짐작할 따름이다. 그렇게 한쪽의 학살은 철저히 기억되었고, 한쪽의 학살은 철저히 망각되었다. 북한의 경우도 마찬가지일 것이다.
일본은 자신들이 원자폭탄을 맞았다는 그 기억만을 국민들에게 주입시키고, 그들이 행했던 많은 학살, 파괴, 잔혹행위는 망각하도록 하였다. 히로시마 평화공원은 ‘피해자 일본’만이 있을 뿐, ‘가해자 일본’은 망각된 공간이다.


냉소세력은 냉혹하다. 대통령의 장점은 화투 패처럼 감추고 단점은 양파껍질처럼 벗긴다. “대통령제에서 대통령은 무한책임”이라며 끊임없이 대통령을 공격한다. 대통령이나 청와대의 작은 잘못에는 눈을 부라리면서 야당이나 반대세력의 탈선엔 관대하다. 그들은 점잖게 “대통령은 강하고 야당은 약하다”고 말한다. 이 나라의 냉소세력에게 대통령을 공격하는 건 강아지를 발로 차는 것처럼 쉬운 일이 되어 버렸다.
대통령에 대한 냉소세력의 싸늘한 정서는 세월호 사건에서 생생하게 드러났다. 단지 세월호 유족이라는 이름만으로 청와대 앞에서 여성 대통령을 향해 쌍욕을 해도 냉소세력은 아무런 브레이크를 걸지 않는다. 아니 오히려 “오죽하면 그러겠는가”라고 두둔한다. 일본 기자가 대통령에 대해 찌라시 같은 기사를 써대도 이들은 “당해도 싸다”는 표정이다. 대통령이 평소에 대국민 소통에 부실하고, ‘왕실장’이라는 이가 말을 잘못했으니 당할 것을 당한다는 분위기다. 더 나아가서는 애초 정윤회라는 비선실세가 있으니 그런 소문까지 나는 것 아니냐고 주장한다.
정윤회 문건 파동에서도 냉소세력은 비슷하다. 이 문건이 얼마나 부실한지에는 별반 관심 없다. ‘십상시(十常侍)’가 강남 음식점에 정기적으로 모여 국정을 농단했다니 이보다 좋은 보고서는 없다. 정윤회와 3인 측근 비서관 이름이 줄줄이 등장하니 안성맞춤이다. 식당 종업원들이 “그들을 모른다”고 하자 “다른 음식점일 것”이라고 믿는다. 정윤회가 김기춘 비서실장 제거 음모를 꾸몄다는 내용에 이르면 “그것 봐라. 역시 그렇지 않으냐”고 박수를 친다.
거론된 청와대 핵심비서관들이 관련 사건을 고소했다는 건 의미심장하다. 회동 사실이 있는데도 “문건은 100% 허위”라고 고소했다가 수사 결과 사실로 드러나면 정권이 위태롭기 때문이다. 그런 위험을 감수하고 고소하는 건 문건은 거짓이라는 확신이 있기 때문이다. 요즘 세상엔 숨을 데가 없다. 통화기록, 휴대전화 위치추적, CCTV, 식당 종업원 목격담, 여러 관련자 증언이 이 세상 모든 이를 감싸고 있다. 이 그물을 빠져나갈 수 있는 물고기는 없다. 검찰이 수사하면 모든 게 밝혀질 것이다.
이치가 이러해도 냉소세력은 믿지 않는다. 문건에 대해 대통령이 이미 루머라고 표현했는데 검찰이 어떻게 하느냐는 것이다. 그 전에 벌써 ‘검찰을 믿을 수 있느냐’는 말이 나왔다. 국정원 댓글 사건 때 이 나라 국민은 검찰이 지나치게 엄정하게 파헤쳐 일부 혐의가 오히려 법원에서 뒤집어지는 걸 봤다. 그런데도 냉소세력은 검찰을 믿을 수 없단다. 어떤 이들은 “정윤회와 비서관들이 대포폰을 쓰면 검찰이 밝혀낼 수 없는 것 아니냐”고도 한다. 청와대 비서관들을 범죄집단으로 상정(想定)하는 것이다. 이쯤 되면 이들에게 대통령은 ‘우리들의 지도자’가 아니라 ‘적대적 존재’다.
이 사회에는 냉소세력 말고 비판세력도 있다. 그들은 시시비비로 대통령을 대한다. 잘하면 칭찬하고 못하면 나무란다. 대통령이 수첩과 불통으로 인사 참사의 늪에서 헤맬 때 그들은 가혹하게 공격했다. 그러면서 대통령에게 스타일과 인사 시스템을 바꾸라고 주문했다. 세월호 참사는 끔찍한 것이었다. 하지만 비판세력은 대통령을 끔찍하게 몰아붙이진 않았다. 대통령의 책임이 크지만 본질적으론 청해진·유병언·관료·해경·정치권의 공동책임이라고 지적했다. 비서실장이 설명을 잘못했지만 그렇다고 이들에게 ‘대통령의 7시간’이 특별한 잘못은 아니었다.
비판세력은 대통령에게 애증을 갖고 있다. 잘하면 기쁘고 못하면 슬프다. 공격을 해도 대통령의 성공을 위한 공격이다. 대통령이 예뻐서가 아니라 대통령이 성공해야 나라에 탈이 없기 때문이다.


그라운드 바라보는 욘 안데르센 인천 유나이티드 감독. 14일 인천 축구전용경기장에서 열린 2019시즌 하나원큐 K리그1 울산 현대와 7라운드가 안데르센 인천 감독의 마지막 경기가 됐다. /한국프로축구연맹
[한국스포츠경제=이상빈 기자] 프로축구 K리그1(1부) 인천 유나이티드와 욘 안데르센(56ㆍ노르웨이) 감독의 동행이 ‘새드엔딩(Sad ending)’으로 막을 내렸다. 인천은 15일 안데르센 감독과 상호 합의 계약 해지 사실을 발표했다. 성적 부진에 따른 처사다. 이에 따라 올 시즌까지 팀 지휘봉을 잡기로 계약했던 안데르센 감독이 임기를 채우지 못하고 팀을 떠난다. 인천은 당분간 임중용(44) 수석코치 대행 체제로 일정을 소화한다.
◆ 예견된 이별
인천과 안데르센 감독의 이별은 사실 예견된 일이다. 시즌 개막 후 두 경기에서 1승 1무로 산뜻하게 출발했으나 3라운드부터 7라운드까지 5연패 늪에 빠지며 부진했다. 7경기에서 수확한 승점은 4. 그러는 사이 2차례 홈 경기에서 충격적인 대패를 경험했다. 지난 3일 5라운드 대구FC전, 14일 7라운드 울산 현대와 경기 모두 0-3으로 완패했다. 5경기 1득점 13실점이라는 실망스러운 기록이 심각성을 증명한다.
주전 선수들의 줄 부상 악재까지 겹치면서 전력이 크게 흔들렸다. 인천으로서는 분위기 반전을 위해 감독 교체라는 초강수를 둘 수밖에 없는 상황으로 내몰렸다. 인천은 결국 안데르센 감독과 이별을 택했다. 15일 오후 구단 사무실에서 경영진과 안데르센 감독의 면담이 한 시간 가까이 이뤄졌다.
양자 간 합의 결과 안데르센 감독이 계약해지서에 사인하면서 일은 마무리됐다. 인천은 시즌 초 감독이 팀을 떠난 어수선한 분위기에 휩싸였지만, 신경 쓸 여유가 없다. 17일로 예정된 청주FC(K3리그)와 2019 KEB 하나은행 FA컵 32강 경기 준비에 돌입했다. 임중용 감독 대행의 지도 아래 16일 첫 훈련까지 소화했다.
안데르센 감독은 지난해 6월 인천 지휘봉을 잡았다. 15일 구단과 계약 해지하면서 인천과 동행은 10개월 만에 막을 내렸다. 안데르센 감독의 계약은 올 시즌까지였다. 인천은 잔여 연봉을 모두 지급하는 것으로 안데르센 감독과 마지막 도리를 지켰다. /한국프로축구연맹
◆ 성적 부진이 원인
인천이 안데르손 감독과 결별한 결정적인 이유는 성적 부진이다. 구단 관계자는 16일 본지와 통화에서 “부가적으로 무기력한 경기 반복도 영향을 줬다”며 “선수단 운용 등은 감독 고유 권한이라 일체 간섭하지 않았다. 하지만 리그에서 계속 0-2, 0-3으로 무너지자 경영진도 이 같은 판단을 할 수밖에 없었다”고 밝혔다. 안데르센 감독도 리그 최하위로 떨어진 책임을 통감했다. 구단 관계자는 “그래서 상호 합의에 도출한 게 아닌가 싶다”라고 설명했다.
시즌 초부터 발생한 주전들의 부상이 팀 발목을 잡았다. 폭넓은 선수단 운용이 불가했다. 이 때문에 안데르센 감독에게 책임을 전가하는 게 무리가 있다는 일각의 주장에 대해선 “변수로 볼 수 있지만, 냉정하게 따지면 훈련 프로그램을 조정하는 것으로 극복할 수 있었다”고 반박했다. 그러면서 “표면적인 건 성적이다. 선수단 운용 문제와 반복되는 경기력 하락도 마찬가지다. 이대로 두면 심각해질 수 있어 빠르게 결단을 했다”고 강조했다.
임중용(오른쪽) 수석코치가 당분간 감독 권한 대행으로 인천을 이끈다. /한국프로축구연맹
‘7경기 만에 감독을 교체한 결정이 너무 이르지 않았느냐’라는 질문에는 “시즌 초라도 곧 결과로 평가 받아야 한다고 본다”며 “작년에도 그렇고 13라운드 정도에 감독이 바뀌었다. 올 시즌도 12라운드까지 지켜보자는 내부 이야기가 나왔다. 하지만 너무 무기력하게 진 게 타격이 컸다”고 털어놨다.


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새벽에 일어날 작정으로 조금 일찍 잠이 들었다. 그리고 지금 꿈 때문에 맨붕해서 깨어났다. 이런 꿈이 처음이라 어딘가에 적어놓고 싶었다.
배경은 언젠지 알 수 없는 날, 아마도 무슨 훈련인 것 같은 곳에 불려가고 있는 상황이었던 것 같다. 예비군 훈련 같은… 근데 조금은 다른 종류의 모임 같았다. 길 가던 나를 어떤 외국인으로 보이는 할아버지가 잡아서 가죽으로 된 손잡이 같은 것을 내밀었다. 낡고 얼룩덜룩한…
내가 그것을 샀는지 아니면 그냥 받았는지는 기억이 나질 않는다. 꿈상에서 편집된 장면을 넘어가고, 결국 그 가죽 손잡이는 예상 외로 내가 참석했던 모임에서 사람들의 관심거리가 되었다. 아마도 약간의 채찍같은 효과를 내는 듯 보였다. 사람들은 내가 가진 허름한 손잡이를 보며 “그래 저거야 저거”라며 쑥덕 거렸다. 의도치 않게 레어템을 획득한 나는 약간 으쓱한 마음을 가지고 훈련을 (순식간에) 마치고 집으로 돌아가게 되었다.
한참 그 손잡이를 재미있게(왜 재미가 있는지는 모르겠음) 휘둘르며 집으로 가고 있는데 어디선가 아까 그 할아버지가 다시 나타나더니 내 손에서 그 손잡이를 채갔다. 갑작스런 상황에 당황하고 있는 내 눈에 그 손잡이에 (아마도 나의 것으로 보이는) 지갑(은 아니고 가방?)같은 것이 달려있는 것이 보였다. 약간은 일수가방 같이 생긴… 그것이 왜 내 것인지는 모르겠으나 꿈 속에선 내것이라는 확신이 있었고 당장에 나는 이것이 도둑이라고 직감했다. 그래서 그 할아버지에서 “할아버지, 거기에 돈 없어요!”라고 말했다. 그 손잡이를 놓지 않는 나와 약간의 실랑이를 벌이던 할아버지는 지갑 속을 확인하더니 하하 웃으면서 “700원?”이라며 어이없어 했다.(왠 700원? -_-)
문제는 그 순간 뒤에서 검은 그림자가 훅 하고 나타나더니 내 어깨를 붙잡고 아마도 커터칼로 보이는 것으로 내 배를 쭉 그었다. 순간 죽었구나 하는 생각에 멘붕이 되어 꼼짝도 못하고 있는 나에게 그 사람은 “잘가요”라고 말했다. 이 사람은 분명한 외국인이었고, 턱수염이 난 젊은 남자였다. 당황한 나는 순간 내 배를 움켜잡았지만 다행히 배는 멀쩡했다. 군대에서나 입었을 법한 주황색 추리닝(왜 이런 옷을 입고 있는지는 모르겠다)만 길게 찢어져 있었다. 그 젊은 남자의 표정에서 일부러 깊이 찌르지 않았다는 것을 느낄 수 있었다.
아마도 두 사람은 같이 다니는 2인조 강도였던 것 같다. 그런데 나에게 똑같은 방법으로 돈을 뺐으려 했는데 돈이 없는 내가 어이없었는지 그냥 보내주면서 장난을 치는 것 같은 상황이었다. 그렇게 두 사람은 건너편 건물로 들어가려 하고 있었다. 나는 그 할아버지에게 “할아버지, 이렇게 당하는 사람이 많은가요?”라고 물어봤고 그 사람들은 “우리도 숨막혀요”라고 말하고는 건물의 엘리베이터를 타고 지하로 내려갔다.
나는 다리가 풀려서 한참을 그 자리에 꼼짝도 못하고 있어야 했다. 그야말로 하마터면 죽을 뻔한 상황이 아닌가? 그런데 잠시 후 금발의 외국인 하나가 아까 두 사람이 들어간 건물로 들어가는 것이 보였다. 아마도 형사인 듯 싶은 포스의 남자였다. 아니나 다를까 잡시 후 두 사람은 손에 수갑을 찬 채 순순히(?) 잡혀 나왔다. 나는 잡혀가는 그들을 마지막까지 배웅(?)해주었다. 그 상태로 아마도 한참의 시간을 그 자리에서 꼼짝 못학고 있었던 것 같은 상황에서 잠이 깼다.
여기까지가 꿈 이야기의 전부이다. 어떤 의미가 있는 것은 아닌 그냥 개꿈이지만 평소에 강도나 교통사고를 당해본 일이 없는 나에게 꽤나 사실적이었던 이번 꿈은 지금 내가 살아가고 있는 삶에 대해서 다시 생각할 수 있는 기회를 주고 있는 것 같은 느낌이다. 그야말로 죽었구나 싶은 그 생각이 들었던 순간을 넘기고 이 글을 쓰고 있는 나는, 왠지 보너스 목숨을 살고 있는 느낌이다.


2010년 에서 강렬한 살인마 연기를 선보이며 제31회 판타스포르토 국제영화제 판타지 경쟁부문 여우주연상을 수상, 국내는 물론 세계 영화인들을 놀라게 한 서영희. , , 등 멜로와 코미디, 스릴러까지 모두 섭렵하며 팔색조의 매력을 한껏 발산해온 서영희가 영화 로 돌아왔다. 자신만의 색깔로 캐릭터를 소화한 그녀가 이번 작품에서도 그녀 특유의 카리스마를 발산할 수 있을지 기대를 모으고 있다.
, 등 스릴러 영화에서 소름 끼치는 연기를 선보이며 관객들의 뇌리에 강렬한 인상을 남긴 배우 서영희. 그녀는 작년 한해 의 ‘김복남’ 역으로 각종 시상식에서 여우주연상을 거머쥐며 새로운 여우로 이목을 집중시켰다. 그동안 브라운관과 스크린을 오가며 다양한 작품 속 인상적인 캐릭터를 연기해온 서영희는 이번 영화에서 억척스럽지만 정 많은 ‘선애’역을 맡아 유준상과 함께 환상적인 호흡을 선보일 예정이다.
2002년 으로 스크린 데뷔. 이전까지 다수의 연극에 출연하며 탄탄한 연기력을 갖춘 서영희는 이후 개성 있는 역할을 맡으며 주목 받기 시작했다. 2005년에는 로 이천 춘사대상 영화제에서 신인상을 수상했고, 2008년 최고의 화제작 에서는 연쇄살인범 지영민의 희생자 ‘미진’ 역으로 부천국제영화제에서 여우주연상을 수상했다. 그리고 2010년 다시 한번 로 여우주연상을 수상하며 명실상부한 최고의 스릴러퀸으로 등극했다. 이번 영화에서 서영희는 몸을 아끼지 않은 열연과 ‘김복남’이라는 캐릭터를 입체감 있게 그려내며 국내는 물론 해외 언론으로부터 극찬을 받았다.


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안타깝게도 모든 시대마다 세상의 강한 사람들에게 억압당하고 사는 영적으로, 육체적으로, 정신적으로, 사회적으로, 경제적으로, 감정적으로 약한 사람들이 있었고, 또 지금도 계속해서 존재하고 있습니다. 우리가 사회적 소수자라고 부르는 우리의 형제들인 이 약자들은, 이사야 예언자가 언급하고 있듯이, 부러진 갈대와 같은 것으로서, 우리가 더 잘라서 더 많은 조각이 나게 하면 안 되는 사람들입니다. 깜박거리는 심지와 같은 것으로서, 꺼버리면 안 되는 사람들입니다.(이사야 42:3, 마태오 12:20참조)
그리스도를 믿고, 주님의 복음과 계명에 따라 살아가는 우리 모두에게는, 사회적 소수자인 우리 형제들을 영적으로, 사회적으로 지탱해 주어야할 의무가 있습니다. “내가 어떤 사람을 대하든지 그들처럼 된 것은 어떻게 해서든지 그들 중에서 다만 몇 사람이라도 구원하려고 한 것입니다.”(고린토I 9:22)라고 하시는, 이방인들에게 위대한 사도되신 바울로께서 이러한 의무에 대해서 우리들에게 어떻게 충고하고 있는지 살펴보도록 하겠습니다.
첫 번째로, 로마인들에게 보낸 서신 15장 1절~7절을 보면 먼저 사도 바울로는 우리들에게 “믿음이 강한 사람은 자기 좋을 대로 하지 말고 믿음이 약한 사람의 약점을 돌보아 주어야 합니다.”라고 말씀하고 계십니다. 이 얼마나 위대한 말씀입니까! 우리 그리스도인들이 이 말씀대로 살아간다면 오늘날 세상에는 그토록 많은 불행이나 불평등, 또한 그토록 많은 비 신자들이 있지 않을 것입니다. 하지만 많은 경우에 현실은 사도 바울로께서 말씀한 내용과 반대로 행해지고 있습니다. 사도 바울로의 말씀은 많은 사람들에게는 이해될 수 없는 말인데, 왜냐하면, 안타깝게도 거의 대부분의 경우 그들은 “나는 힘이 있으니 약한 자를 밟고 일어서는 것이 정당하다.”라는 정글의 법칙을 따르면서 살고 있기 때문입니다.
“믿음이 강한 사람은 자기 좋을 대로 하지 말고”라는 말씀에서, 강한 사람이란 누구입니까? 세상적인 생각에 따르면 강한 사람이란 거칠고 완강한 힘으로 육체나 물질이나 영혼을 통제할 수 있는 사람입니다. 그는 자기가 원하는 대로 할 수 있고, 자기가 원하는 대로 다른 사람들을 이용할 수 있는 사람입니다. 하지만, 사도 바울로에 따르면, 강한 사람은 그리스도의 계명을 따르는, 하느님을 믿는 사람입니다. 이렇게 강한 사람은, 그리스도께서 우리들의 나약함을 부담하고 인내하셨듯이, “믿음이 약한 사람의 약점을 돌보아 주는” 사람입니다. 주님께서는 우리들의 약한 모습을 향해 당신 자신을 낮추시지 않았습니까! 주님께서는 우리들의 나약함을 측은하게 여기시지 않았습니까! 다시 말해, 그리스도를 본보기로 삼아 말하자면 강한 사람이란, 인내하고, 참고, 용서하고 그리고 다른 사람들의 약점에 자신을 낮추는 사람입니다. 강한 사람이란, 약한 사람들이 자신들의 약점 때문에 제기하는 이상하고 비이성적인 요구들에 대해서도 “연민을 가진 마음”으로 대하는 사람들입니다.
“믿음이 강한 사람은 자기 좋을 대로 하지 말고 믿음이 약한 사람의 약점을 돌보아 주어야 합니다.” 위대한 성서 주석가인 4세기의 성 요한 크리소스톰은 이 부분을 어떻게 설명하고 있는지 보도록 하겠습니다.
“돌보아 주어야 합니다.”라는 것은 그냥 은혜를 베푼다는 말이 아닙니다. 더 나아가, 우리들에게는 약한 사람들을 돌보아 주어야 하는 빚이 있다는 말입니다. 그리고 무엇을 돌보아 주어야 하느냐 하면, 약한 사람들의 약점을 돌보아 주어야 하는 것입니다. 사도 바울로는 강한 사람들에게만 말한 것이 아니라, 자신도 강한 사람으로 여기며 말하였습니다. 사도 바울로는 말하셨습니다. 당신은 강한 사람이기 때문에 약한 사람에게 겸손함을 보여준다고 해서 당신은 당연히 잃는 것이 없고, 전혀 해도 입지 않는다고 말합니다. 하지만 당신이 돌보아 주지 않으면 약한 사람은 더 나쁜 상황에 빠지게 될 것이라고 말합니다. ‘여러분은 성령의 지도를 따라 사는 사람이니, 어떤 사람이 잘못을 저질렀을 때 온유한 마음으로 바로잡아 주어야 합니다.’(갈라디아 6:1)라고 갈라디아서에 언급되어 있듯이, 강한 사람들을 자비로 이끌 수 있도록 하기 위해서, 사도 바울로는 ‘약한 사람들’이 아닌 ‘약한 사람들의 약점’을 돌보아 주라고 말하였습니다. 혹시 당신은 강한 사람입니까? 당신이 강한 사람이 될 수 있게 해주신 하느님께 감사드리십시오. 이 감사는 당신이 약한 사람의 약점을 돌보아 주었을 때 하느님께 전달될 것입니다. 왜냐하면 우리도 약한 사람이었지만 하느님의 은총으로 강한 사람이 되었기 때문입니다. 그리고 사회적 약자뿐만 아니라, 분노를 조절하지 못하는 사람, 남을 비방하는 사람, 또 다른 단점이 있는 사람, 여러 가지 약점이 있는 사람들을 돌보아 주십시오.”(로마서에 대한 견해서, 설교 28, PG 60:646)
요한 크리소스톰 성인이 하신 이 매우 훌륭한 해석을 통해 보았듯이, 우리 그리스도인들은 “믿음이 약한 사람의 약점을 돌보아 주어야” 할 때 우리는 그들에게 은혜를 베푸는 것이 아니라, 마땅히 해야 하는 것으로 하는 의무를 행하는 점이라는 것을 잊지 말아야 하겠습니다. 즉, 삼위일체 하느님의 은총으로 무장한 영적으로 강한 사람들에게는 “믿음이 약한 사람의 약점을 돌보아 주어야” 할 의무가 있는 것입니다. 우리는 우리 자신을 마땅히 희생물로 제공해야 하는데, 왜냐하면, 예수 그리스도께서 자신을 희생물로까지 바치신 그 하느님의 사랑이 사람들에게 베풀어졌던 것처럼 그렇게 사랑은 베풀어지는 것이기 때문입니다. 누구든지 자신이 다른 사람들보다 더 위에 있고, 더 거룩하고, 더 지혜롭다고 생각하는 사람은 자신보다 더 아래 있는 사람들의 부족한 점을 채워줄 수 없고, 약점을 돌보아 줄 수 없습니다. 이것이 그리스도께서 보여주시고, 성서가 가르치고 있는, 사랑이 자리하는 귀중한 기반입니다. 물론 우리는 매우 주의해야만 합니다. 왜냐하면, 영적인 힘의 느낌 안에는 사탄적 이기심이 감추어져 있을 수 있기 때문입니다. 또는, 오히려 결국에는 우리가 다른 사람들로부터 영적으로 보살핌을 받게 될 수도 있기 때문입니다. 사도 바울로는 자기 자신을 기준으로 해서 말하고 있고, 우리는 그가 성령으로부터 받은 영적인 힘과 강함을 가지고 있음을 알고 있습니다.
요한 복음사도가 그려낸 그리스도에 대한 아름다운 표현에는 “이 세상의 죄를 없애시는 하느님의 어린 양이 저기 오신다.”(요한 1:29)는 말이 있습니다. 그는 우리들의 죄를, 우리들의 약점을, 우리들의 무거운 짐들을 가득 채우고 짊어지신 그리스도입니다. 우리 각자에 대해서, 그리고 온 인류에게, 모든 우리 개인들에게 개별적으로, 그리스도는 주님의 십자가를 대신 지고 간 키레네 사람 시몬(키리내오스)이십니다.
우리가 죄인이라는 것을, 그래서 어느 누구도 판단하거나 심판할 수 있는 권한이 없다는 것을 기억하는 것이 얼마나 중요한지 모릅니다. 왜냐하면, 많은 경우 우리는 우리들의 죄는 망각하고, 다른 사람들의 잘못에 대해 현미경을 들이대고 미세한 것을 이기적인 입장에서 비판하기 시작하기 때문입니다. 그리고 다른 사람들의 잘못이 실재이든, 소문이든, 알게 되면 사악한 기쁨과 감사하는 마음으로 그들을 판단하고, 참견하고, 비판하기 시작합니다. 하지만 여기서 그리스도라는 본보기와 사도 바울로의 가르침은 우리들에게 반대되는 지점을 알려주고 있습니다. 당신은 강한 사람이고, 빛을 받은 사람이고, 높은 사람입니까? 당신이 훌륭한 모습으로 “다른 사람들의 약점을” 돌보아 주고 그 약점을 견뎌낸다면, 그래서 그들 곁에 함께 서 있을 수 있다면, 냉혹한 판사나 비윤리적인 심판자가 아니라, 사랑과 이해심이 가득한 조력자로서, 영성과 거룩함을 보여줄 것입니다.
두 번째로, 사도 바울로는 다음과 같이 충고하면서 자기중심주의에서 벗어나야 한다고 강조해서 말하고 있습니다 : “좋으실 대로 하시지 않고”. 즉, 우리들이 원하는 바대로 하지 마십시오. 약한 사람들에게 우리들의 의견이나 제안을 강요하지 마십시오. 우리에게 협력하지 않거나 동의하지 않는 사람들을 제거하거나 분쇄하는 이기주의자가 되지 마십시오. 그리스도인은 다른 사람들이 좋아하는 사람이 될 수 있도록 노력하는 사람입니다. 다른 사람들을 자신의 마음에 들도록 만드는 사람이 아닙니다. “좋으실 대로 하시지 않고”. 자기만족에 빠지고, 자기 자신을 신격화하는 것은 우리 시대에 존재하는 매우 심각한 병폐입니다.
세 번째로, 사도 바울로는, 우리들에게 하신 “우리는 저마다 이웃의 뜻을 존중하고 그의 이익을 도모하여 믿음을 북돋아 주어야 합니다.”라는 말씀에서 우리들 행동의 최종 목표가 어디인지를 보여주고 있습니다. 성 요한 크리소스톰은 이 말씀의 의미를 다음과 같이 해석하고 있습니다 : “당신은 강한 사람입니까? 그렇다면, 약한 사람이 당신의 능력을 알게 하고, 당신의 능력을 배우게 하고, 당신을 좋아할 수 있게 하십시오. 그리고 또 사도 바울로는 그냥 ‘좋아할 수 있게’ 하라고 한 것으로 그치지 않고, ‘그의 이익을 도모’할 수 있게 하라고 하였고, 그냥 ‘좋아할 수 있게’ 하라고 한 것 이상으로 ‘믿음을 북돋아 주어야’ 한다고 덧붙였습니다. 그러므로 당신이 부자든 권력자든, 당신은 자신이 원하는 대로 하지 말고, 가난한 사람이나 도움이 필요한 사람이 원하는 대로 하십시오. 그래야 당신은 진정한 영광을 맛보고, 많은 유익을 만들어낼 것입니다. 왜냐하면, 세상의 영광은 사라지지만, 당신이 만약 그 사람들의 이익을 도모하고 믿음을 북돋아 준다면 영적인 영광이 머물기 때문입니다. 이러한 이유로 사도 바울로는 ‘누구, 누구’를 지목해서 말하지 않고, 여러분 개개인이 그렇게 행하길 우리 모두에게 요구하고 있는 것입니다.”(로마서에 대한 견해서, 설교 28, PG 60:646)
이 부분에서 저는 ‘하느님의 마음에 드는’ 것이 아닌 ‘사람 마음에 드는’ 우리 시대의 또 다른 큰 병폐에 대해 언급하려 합니다. 우리가 다른 사람의 마음에 들도록 노력한다하더라도, 그것이 그 사람이 가진 죄의 욕구를 좇아가도록 방관하는 일이 되어서는 안 됩니다. 이것은 그를 구원의 길이 아닌 파괴의 길로 인도할 것입니다. 만약 다른 사람들의 마음에 들도록 이렇게 행동한다면 우리는 “그리스도의 일꾼”(갈라디아 1:10)이 될 수 없습니다. 다른 사람의 마음에 들도록 한다는 것은 다른 사람의 마음이 상처를 받지 않도록 하기 위해 그들이 행하는 모든 죄의 행위를 긍정하라는 뜻이 아닙니다. 사도 바울로는 우리에게 다른 사람을 회개의 길로 인도하는 데 있어서 어떠한 노력도 없이 그냥 있는 그대로 다른 사람을 받아들이라고 말하고 있지 않습니다. 이것은 하느님께서 마음에 들어 하시는 사랑이 아닙니다. 당사자가 해를 입게 되어도, 그가 어떤 유익함을 잃어버리게 되어도, 사랑하는 사람이라는 이유로 모든 것을 다 용서하는 것은 병든 사랑입니다. 우리 개개인의 행동은 궁극적으로 선함, 덕, 정의를 가지고 있어야 하고, 이상적이고 완전한 교회와, 그리고 세상 사회를 구성하는 우리 이웃사람들의 마음에 들어야 합니다.
네 번째로, 사도 바울로는 또 하나의 중요한 사항을 전달하고 있습니다. 그의 편지를 읽는 독자들이 다른 사람의 약한 점을 도와주기 위해 자신들의 완전함을 제쳐두기를 요구하고 있습니다. “그리스도께서도 당신이 좋으실 대로 하시지 않고”라고 다시 그리스도를 중심에 두고 말하고 있습니다. “당신이 좋으실 대로 하시지 않고”라고 한 말은 어떤 의미일까요? 그분은 당신 자신이 다치지 않도록 할 수는 없었을까요? 당신 자신이 받은 고난을 받지 않도록 할 수는 없었을까요? 물론 당신 자신을 위해서 원했다면 그렇게 할 수도 있었을 것입니다. 하지만 그리스도께서는 우리를 위해서 당신 자신을 업신여기셨습니다.
다섯 번째로, 사도 바울로는 우리가 강한 사람이건 약한 사람이건 예외 없이 모두가 다른 모든 사람들을 안아 줄 수 있어야 한다고 마지막에 강한 어조로 권고하셨습니다. “그리스도께서 여러분을 받아들이신 것같이 여러분도 서로 받아들여서 하느님의 영광을 드러내십시오.”
믿음으로 그리스도를 받아들인 사람들은 그리스도를 본받아서 누구도 판단하지 않고 주변의 사람들을 사랑으로 받아들여야 합니다. 그리스도께서는 우리를 당신의 양떼로, 당신의 가족으로, 아버지의 아들로, 당신의 사랑하는 신부로 받아주셨습니다. 이렇게 우리에게 크나큰 관대함을 보이셨습니다. 그렇다면 우리도 “보잘 것 없는 사람들”(마태오 25:45)에게 관대해지도록 합시다. 그리스도께서는 우리가 정의로운 사람들이라서 우리를 사랑하신 것이 아닐 뿐만 아니라, 우리가 그분의 원수였음에도 우리를 자신 편으로 안아주셨습니다.(로마서 5:10 참조) 그러므로 그리스도께서 우리를 받아 주신 것처럼 우리 각자도 다른 사람을 받아들여서 주님을 영광되게 합시다. 이렇게 우리의 실천으로 주님을 영광되게 하는 것이 우리 모두의 최종 목표가 되도록 합시다. 우리가 그리스도 안에서 서로 사랑하는 것이 그 어떤 다른 행동보다도 주님을 영광되게 하는 일입니다.


하이라이트멜버른도시 전체가 흥미로운 모험거리로 가득한 멜버른. 뒷골목의 그래피티, 카페와 바를 비롯해 끝없이 벌어지는 다양한 축제와 이벤트를 즐겨 보세요.힐스빌 야생동물원 힐스빌 야생동물원은 지역보존과 원주민 문화의 중심이 되는 호주 야생동물 체험공간입니다. 아름다운 자연 환경에서 사람과 동물들이 자연과 함께 교감할 수 있는 장소를 제공합니다.필립 아일랜드 자연 공원필립 아일랜드 공원은 호주를 대표하는 야생동물 관광명소로 특히 펭귄 퍼레이드가 유명합니다. 무엇보다도 자연 그대로 야생 동물들이 거주할 수 있도록 최대한 배려하여 동물을 보호해 야생동물의 천국이라 불립니다.쇼핑멜버른 곳곳에는 백화점과 쇼핑센터, 아케이드, 심지어 뒷골목에서도 디자이너들의 독특한 개성이 표현한 다양한 쇼핑 공간을 쉽게 찾을 수 있습니다.퍼핑 빌리 증기기관차퍼핑 빌리는 호주에서 가장 오래된 증기 기관차이면서, 세계에서 가장 보존이 잘 된 증기 철도를 즐길 수 있는 곳으로 만화영화 토마스와 친구들의 모델로 아이들에게도 매우 친근합니다.자연과 야생 동물빅토리아주는 사막에서부터 해안, 산들과 내륙운하에 이르기까지 대자연의 향연이 다채롭게 펼쳐집니다. 또 야생동물들과도 직접 만나볼 수 있습니다. 멜버른을 즐기자멜버른 동물원멜버른 동물원은 호주에 생긴 최초의 동물원으로 세계 각지에서 온 250여종의 동물을 만나보실 수 있습니다. 유레카 스카이덱 88유레카 스카이덱은 멜버른 도심을 한눈에 내려다볼 수 있는 환상의 전망대입니다.아트 센터아트센터는 사우스 뱅크 예술 문화지구의 아이콘으로, 특이한 첨탑구조물이 특징입니다.페더레이션 광장페더레이션 스퀘어는 파격적인 디자인만큼 역동적인 느낌의 광장입니다. 멜버른 근교 지역그레이트 오션 워크세계적인 해안선 그레이트 오션 로드의 107km 구간을 직접 걸어서 느낄 수 있도록 한 트레일모닝톤 페닌슐라유럽 문화와 호주 전통적인 삶의 매력을 동시에 느낄 수 있는 아름다운 해변 마을그레이트 오션 로드세계에서 가장 아름다운 해안도로를 따라 즐기는 대자연의 풍광.그램피언스각종 아웃도어 스포츠, 야생 동물, 원주민의 자취 등을 즐길 수 있는 곳데일스포드와 마케돈 산맥평화로운 정원과 아름다운 호수. 호주 스파의 중심지 데일스포드에서 진정한 휴식을 누려 보세요.골드필드발라랏 소버린 힐에서 19세기 골드러시 시대로의 시간 여행을 떠나보세요. 소셜 네트워크


대구의 경제침체는 1981년 직할시로 승격되면서 경북과 분리된 이래 이미 그 씨앗이 배태되었다. 분리 전 대구시는 역사적으로 경북지역의 교육, 행정, 의료, 문화의 중심이자 최고의 정주지였고 철강, 기계, 전자, 합섬 등 국가 기간산업과 관련 제조업들은 국내 최대의 내륙산업단지인 구미와 포항 등 경북지역에 산재한 형태로 발전해왔다. 분리 후 대구시 행정구역에 남은 것은 원사제조 시설 하나 없는 제직과 염색, 자동차부품을 포함한 기계부품 일부와 영세한 전자·전기업체, 소상공인과 자영업자들로 이루어진 거대한 서비스 부문뿐이었다. 한마디로 인구에 비해 산업생산액이 턱없이 적은 구조, 이것이 현재 대구시의 출발점이었다.
이미 많이 알려진 사실이지만 대구지역의 1인당 GRDP(지역내총생산)는 1992년 이래 전국 최하위 수준인 반면 1인당 개인소득은 전국 6위권으로 특이한 현상을 보이고 있다. 이는 개인소득 대비 타지로부터 유입되는 근로소득과 재산소득의 규모가 전국에서 가장 높은 데 기인하는 것으로 이는 대구지역에 거주지를 두고 구미, 포항, 영천 등지로 통근하는 '직주 불일치현상'이 두드러지기 때문이다. 문제는 지나치게 높은 역외 의존도로 타 지역 경제상황 변동에 지역경제가 크게 흔들릴 수 있는 위험에 노출되어 있어 안정적인 자체 부가가치 생산기반을 확충해야 하는 것이다. 그간 대·구·포 또는 서브트라이앵글 프레임으로 빈번히 논의되었던 것도 이러한 배경을 가지고 있다. 지방자치제가 본격 실시된 이후 마치 별개의 경제주체처럼 움직여 왔던 대구와 경북이 결국은 서로 떼놓을 수 없는 공동운명체란 사실을 직시해야 하며 또한 이것이 대구경북 통합의 경제 측면의 당위성이다.
그럼 통합 대구경북의 지속가능성은 무엇에 의해 결정되는가? 일정 수준의 인구 규모를 유지할 수 있는 능력, 환경보전과 개발의 조화를 통한 정주여건의 향상, 지방정부의 자치역량 제고를 통한 지역의 국제경쟁력 제고 이 세 가지가 학계의 일반적인 의견이다. 이 세 가지는 상호 독립적인 것이 아니라 상호 인과관계로 얽혀 있음을 주목해야 한다. 폐쇄된 틀 안에서 오로지 성장과 팽창 패러다임으로 어느 도시 할 것 없이 1인당 지역내총생산(GRDP)이 도시경영의 주요 성과지표가 되는 도식적인 틀에서 벗어나 시민들의 삶의 질이 중시되고 인접한 지역 간에도 경쟁보다는 기능분화에 의한 연계와 협력, 나아가 글로벌 시각에서 광역경쟁력 향상에 초점을 두는 프랑수아 아쉐의 메타폴리스적 프레임으로 보면 이해하기가 한결 쉽다. 예컨대 건축가 승효상이 말하는 도시와 농촌 간 종속적 관계가 아닌, 이 둘의 기능이 결합된 공동체에서 도시(Urban)와 농촌(Rural)을 합친 러반(Ruban) 라이프가 나타나 정주가치와 지역경쟁력을 향상시킨다.
대구경북연구원이 제안하고 있는 청정자원, 혁신성장, 해양에너지 등 3대 핵심 경제권 형성과 2포트 시스템은 지역별 기능특화, 연계, 협력으로 이어지는 지속가능한 통합으로 가는 빅 디자인으로 해석된다. 결국 대구경북 통합의 지속가능성은 삶의 질을 높이는 정주여건 향상과 일자리의 질과 양의 확대 가능성에 의해 결정될 것이다.


벌써 내년이 걱정이다. 두 가지 때문이다. 첫번째는 올해보다 더 더울까봐서다. 정말 끔찍한 폭염이었다. 이건 순전히 개인적인 얘기지만, 내년에도 폭염이 확실하다면 올 겨울 집 에어컨을 하나 장만해야 한다. 능력 이상으로 돌려대서 그런지 골골대다 결국 문제가 생겼다. 10년동안 전기료가 무서워 틀지도 못하고 애지중지 모셔 두었던 그 놈이 연일 틀어대는 통에 덜컥 고장이 나고 만 것이다. AS를 신청했지만, 기사는 1주일이나 지나서야 수리하러 왔다. 에어컨 없는 일주일은 정말 끔찍했다. 수리비 8만원을 받아 가면서 친절하게 "올 겨울 하나 장만 하세요. 한번 더 고장나면 수리비가 더 들겠어요"라는 기사의 말이 지금도 귓가에 쟁쟁하다. 이미 달궈질대로 달궈진 지구는 내년에도 폭염을 쏟아낼 것이다. 생각만해도 끔찍하다. 아~ 정말 걱정이다.
또 하나는 내년 대선이다. 새누리당 대표에 친박 이정현 의원이 당선되자 '도로 친박당'이 됐다고 조롱하던 더민주는 친문 추미애 의원을 대표로 선출하면서 '도로 친문당'이 됐다. 덕분에 비박과 비문은 현재까지는, 낙동강 오리알 신세가 될 처지에 놓였다. 그런데 대한민국 정치인은 이정도에 흔들리거나 좌절하지 않는다. 포기한다면 이는 대한민국 정치인 자격을 스스로 포기하는 것과 마찬가지다. 이들은 뒷방에서 가만히 대선판을 쳐다보고 있지만은 않을 것이다. 어떻게든 대선밥상에 숟가락을 올려 놓을 것이고 그 정도 집념이 있어야 대한민국 정치인이라 할수 있다. 사드 설치를 둘러싸고 벌이는 남남갈등,북한의 SLBM 시험발사, 여기에 청년실업,가계부채 등 산적한 문제가 하나 둘이 아닌데, 정치인들의 마음은 내년 '대선 밭'에 가 있다. 정치인들에게 국민은 안중에도 없다. 그게 대한민국 정치권이다.
그래서 이합집산, 합종연횡이 이뤄지고 결국 내년 대선은 친박과 친문의 양자 대결이 아닌 다자대결이 될 것이다. 그게 걱정이다. 그러다보면 택도 없는 포퓰리즘이 난무해 국민을 '유혹'에 들게 할 가능성이 매우 높기 때문이다. 국민들이 외면 할수 없는 그럴싸한 포퓰리즘이 폭포수처럼 쏟아져 나올 것이다. 국민의 당 안철수 전 대표는 '양 극단 세력이 정권잡으면 나라가 분열'이라며 생뚱맞게 '수도이전론'을 들고 나왔다. 한달전인가 김종인 의원이 지나가듯 슬그머니 언급한 '기본소득'도 가히 핵폭탄급이다. '기본소득'이란 재산의 많고 적음이나 근로 여부에 관계없이 모든 사회구성원에게 매월 일정액을 지급하겠다는 것이다. 이는 무조건성, 보편성, 개별성을 특징으로 하는 전형적인 좌파 포퓰리즘 정책이다. 국민이 무상급식과 누리과정처럼 이런 '제살 깎아 먹기' 정책에 열광할까봐, 그래서 대선판이 심하게 요동칠까봐 걱정이다.
영화 예고편을 두고 보통 '30초의 미학'이라고 한다. 2시간짜리 영화를 30초로 압축시켜 관객을 끌어들이는 미끼로 만든게 예고편이다. 예고편이 재미없다면 본편은 보나마나다. 그래서 예고편은 과장 되게 만드는 것이 일반적이다. 나는 솔직히 작금의 사태가 내년 대선의 예고편 같아 걱정이다. 그리고 예고편보다 내년에 펼쳐질 본편이 더 재밌을까봐 그게 솔직히 걱정이다.


회전초밥 브랜드 스시마이우는 최근 롯데백화점 본점에 프리미엄 브랜드 스시마이우 블랙을 오픈했다. 마이우F&B의 이승진 대표는 "가성비 높은 프리미엄 브랜드로 고객의 마음을 사로잡아 브랜드의 가치를 높이겠다는 목표로 롯데백화점 본점에 출점"했다고 밝혔다.자사만의 특허 받은 기술로 제철 생선을 숙성 및 손질하여 제공하는 프리미엄 초밥은 롯데백화점 면세점을 방문하는 외국인 고객에게도 많은 인기를 얻고 있다. 특히 면세점 쇼핑을 즐긴 중국인 관광객이 방문하는 스시마이우 블랙은 중국인들 사이에서 명동 맛집, 서울초밥 맛집..
라이프2019-11-05


캐나다에서 혼인한 남녀 외의 성관계를 금지하는 기독교계 로스쿨을 변호사협회가 인가하지 않은 것이 종교의 자유에 대한 침해인지 여부
임기영 책임연구원 (헌법재판연구원 비교헌법연구팀) 2019-07-08 오후 2:02:57
2018년 6월 15일, 캐나다 연방대법원은 학생들에게 혼인한 남녀 외의 성관계를 금지하는 기독교계 로스쿨의 개원을 불승인한 변호사협회의 결의가 옳다는 판결을 내렸다. 이는 종교의 자유를 주장하는 종교계 학교와 변호사업(業)에 대한 평등한 접근권을 주장하는 변호사협회가 대립하였던 사건으로 캐나다 연방대법원은 변호사협회의 손을 들어주었다.
종교의 자유는 헌법상의 권리로서 1982년 캐나다헌법 제1장에 해당하는 ‘캐나다 권리자유헌장(이하 ‘헌장’)’ 제2조에 의해 보호된다. 헌장 제2조는 ‘누구나 다음에 열거한 기본적 자유를 갖는다.’고 규정하고 제a호에 ‘양심 및 종교의 자유’를 두어 종교의 자유를 보장하고 있다.
한편 변호사법과 변호사협회규칙은 변호사협회가 로스쿨의 인가 여부를 결정할 수 있도록 하였고, 이를 결정함에 있어 공익을 고려하도록 하였다.
이하에서는 해당 사건(Law Society of British Columbia v. Trinity Western University, 2018 SCC 32)에서 캐나다 연방대법원이 양측의 법익을 어떻게 형량하였는지 살펴보고자 한다.
브리티시컬럼비아 주에 위치한 트리니티 웨스턴 대학교(Trinity Western University)는 복음주의 기독교계 고등교육기관으로, 학생들과 교수진들에게 공동체 언약 합의(이하 ‘언약’)라는 종교적 행동수칙을 엄수하도록 하는 로스쿨을 개원하고자 하였다. 이 언약은 ‘남성과 여성이 맺은 혼인의 신성함을 훼손하는 성관계’를 금지하였다. 학교는 입학의 조건으로 학생들에게 언약에 서명하도록 하였고, 로스쿨 3년 동안, 학생들이 캠퍼스 내에 있을 때 뿐만 아니라 캠퍼스 밖 자신의 집에 있을 때에도 언약이 적용되도록 하였다. 브리티시컬럼비아 주 변호사협회는 의무적 언약이 학생들, 특히 성소수자들에게 실질적으로 입학과 변호사업계로의 진입에 불공평한 장벽을 세우는 것이라고 보고 로스쿨의 인가 문제에 대하여 회원투표를 실시하였으며, 그 결과 인가할 수 없다는 결의안을 통과시켰다.
트리니티 웨스턴 대학교와 이 로스쿨에 진학할 수 있었을 동 대학교의 학부 졸업생은 변호사협회의 결정이 헌장상 종교의 자유를 적절히 고려하지 못하였다고 주장하였다. 1심 법원은 변호사협회가 종교의 자유와 평등권을 형량해야 함에도 이를 형량하지 않았다고 판단하여 변호사협회의 인가 불승인 결정을 파기하였다. 2심 법원도 대학교의 종교의 자유에 미치는 영향은 중대한 데 반해 성소수자들의 변호사업에 대한 접근권에 미치는 실질적 영향은 미미하다고 판단하여 변호사협회의 결정이 비합리적이라고 판결하였다.
이에 캐나다 연방대법원은 로스쿨을 인가하지 않은 변호사협회의 결정이 타당하다고 판결하며 원심을 파기하고 변호사협회의 결정을 복구시켰다. 그 이유는 다음과 같다.
변호사협회가 이 사건 로스쿨을 인가하지 않기로 한 결정은 종교의 자유에 대한 제한과 변호사협회가 추구하고자 하는 목적 사이의 비례적 균형을 이룬다.
이 사건에서 변호사협회는 로스쿨의 인가를 승인하지 않는 것이 변호사법 및 변호사협회규칙상 공익을 유지하고 보호할 의무에 해당된다고 해석하였다. 입학의 조건으로 학생들에게 언약에 서명하도록 하는 것은 실질적으로 입학에 불공평한 장벽을 세우는 것이고, 궁극적으로는 변호사업계로의 진입에 장벽을 세우는 것이다. 변호사협회가 변호사업에 대한 평등한 접근권을 보장하고, 법조계 내의 다양성을 옹호하며, 성소수자 로스쿨 학생들이 입는 피해를 방지함으로써 평등을 장려하는 것이 공익을 추구하는 유효한 수단이라고 판단한 것은 합리적인 판단이었다. 변호사업에 대한 불공평한 장벽을 허용하거나 용이하게 하는 것은 공익을 위한 변호사협회의 규제력에 대하여 공신력을 떨어뜨리는 결과를 낳을 수 있으므로 변호사협회는 평등과 인권의 가치를 지키는 데 매우 중요한 이익을 갖는다.
종교의 자유를 주장하는 측이 진심으로 종교적 관습이나 신앙을 갖고 있고, 문제가 된 주의 행위가 사소한 수준 이상으로 이 관습이나 신앙을 방해한다고 입증하는 경우, 헌장상 종교의 자유는 제한되었다고 할 수 있다. 이 사건에서 복음주의자인 트리니티 웨스턴 대학교의 구성원들은 종교적인 언약으로 규율되는 환경에서 공부하는 것이 그들의 영적 발전에 기여한다고 진실되게 믿고 있었다. 의무적 언약에 의해 규율되는 로스쿨을 인가하지 않는 것은 트리니티 웨스턴 대학교 공동체 구성원들이 신앙으로 규정된 환경에서 법을 공부함으로써 영적 발전을 강화하는 능력을 제한하는 것이 된다. 따라서 그들의 종교적 권리는 변호사협회의 결정에 의해 제한되고 있다.
행정적 결정이 헌장상의 권리를 제한한다면, 문제는 그 결정이 헌장상의 보호와 관련 법규상의 목적 사이에 비례적인 균형을 반영하였는지 여부이다. 만일 양자 간에 비례적 균형을 이룬다면 그 결정은 합리적이라고 할 것이다. 행정적 결정이 비례적이기 위해서 의사결정자가 결정을 내림에 있어 단순히 법규상의 목적을 헌장상의 보호와 형량하는 것만으로는 불충분하다. 법원은 법규상의 목적에 비추어 헌장상의 보호를 보다 충분히 실행할 다른 합리적인 가능성이 있었는지를 고려해야 한다. 또한 이러한 맥락에서, 법원은 법규상의 목적의 증진에 대한 이익에 비해 헌장상의 보호에 대한 제한이 얼마나 상당한지를 고려해야 한다. 변호사협회는 로스쿨을 인가하느냐 안 하느냐의 오직 두 가지 선택만을 갖고 있었다. 만일 로스쿨을 인가하였다면, 변호사협회의 법규상의 목적을 증진시키지 못하였을 것이다. 따라서 법규상의 목적에 비추어 헌장상의 보호를 보다 충분히 실행할 합리적인 가능성이 되지 못하였다.
또한 변호사협회의 결정은 그 법규상의 목적에 기여하는 이익과 종교적 자유에 대한 방해의 심각성을 합리적으로 형량하였다. 변호사협회의 결정은 종교적 자유를 중대한 정도로 제한하지 않았다. 사람들이 특정한 종교적 행동수칙을 따르는 기독교적 환경에서 법을 공부하는데 있어서 의무적 언약이 절대적으로 요구되는 것은 아니다. 또한 공동체의 종교적 신앙이 스며든 환경에서 법을 공부하는 것은 그들의 영적 성장을 위해 선호되는 것이기는 하지만 필수적인 것은 아니다.
반면, 변호사협회는 로스쿨을 인가하지 않기로 결정함으로써, 변호사업에 대한 평등한 접근권 및 법조계 내의 다양성을 유지하고 성소수자들에 대한 심각한 피해를 방지할 수 있으며, 그렇게 함으로써 변호사협회의 법규상의 목적에 크게 기여할 수 있다. 법학 교육을 받기 위해서 3년간 가장 사적이고 개인적인 공간에서조차 정체성의 아주 중요한 요소를 부정하도록 강요하는 로스쿨을 허용한다면, 이러한 변호사협회의 결정은 사법행정에 대한 공신력을 약화시킬 것이다.
종교의 자유는 개인적·공동체적 관습을 통해 신앙을 지키고 표현할 신앙인들의 권리를 보호한다. 그러나 종교적 관습이 다른 사람들에게 영향을 미치는 경우 이것은 형량 단계에서 고려될 수 있다. 이 사건에서 의무적 언약의 효과는 다른 사람들의 행동을 제약한다. 변호사협회의 결정은 트리니티 웨스턴 대학교 로스쿨에 다니는 것 외에는 선택의 여지가 없다고 느끼는 성소수자들에 대한 심각한 피해를 방지한다. 이러한 개인들은 법학 교육을 받기 위해서 3년간 자신들이 누구인지를 부정해야 했을 것이다. 자신의 성적 정체성에 반대되는 다른 사람의 신앙을 강요받는 것은 모멸적이고 무례한 일이다.
관련 법규상의 목적에 대한 중대한 이익과 이 사건 헌장상의 권리에 대한 제한의 미미함을 고려하건대, 또한 그러한 목적을 충분히 실현하면서도 헌장상의 보호에 미치는 영향을 줄일 수 있는 합리적인 대체방안이 부재함을 고려하건대, 이 사건 로스쿨의 인가를 허용하지 않기로 한 변호사협회의 결정은 비례적인 균형을 이루었다. 따라서 변호사협회의 결정은 합리적이다.
4. 반대의견
이 판결은 대법관 2인의 반대의견이 있었는데 그 내용에 따르면 변호사협회의 결정은 종교의 자유를 침해하며 정당화될 수 없다고 한다. 로스쿨의 인가를 승인하지 않는 것은 트리니티 웨스턴 대학교 공동체의 종교의 자유에 상당한 지장을 주고, 로스쿨을 인가하더라도 공익에 반하는 것이 아니기 때문이라는 것이었다.